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de intensificar a serie, o que faz com que o aluno passe horas dentro da academia. Um treino eficiente e aquele que atinge os objetivos do praticante, atraves de varias estrategias para aumentar sua intensidade, diz. 7- Santo descansoAutor do livro Treinamento de Forca no Futebol, Sandro Sargentim lembra que a hipertrofia e proporcional ao descanso do musculo. A hipertrofiaocorre no descanso, nao no treino. O tempo de descanso e recorrente a carga do treino e a adaptacao do aluno, explica. Para o preparador fisico, quanto menos treinado for o aluno, maior sera seu tempo de descanso. Para um iniciante devemos respeitar pelo menos 36 horas de descanso para cada grupo muscular. Mas para um individuo avancado apenas 24 horas ja e o suficiente para o ganho de hipertrofia muscular, ensina.Florido explica que ao realizar uma atividade fisica, ha um gasto energetico conhecido como catabolismo. Ele indica que depois do treinamento e necessario repor as energias perdidas (um estoque) que e o anabolismo, e e durante o sono que se da essa fase de anabolismo, dai a importancia do repouso.Para ele, o intervalo entre as secoes deve levar em conta as caracteristicas do treino e a condicao inicial do aluno. Isso pode variar de 48 horas a ate sete dias 8- Papel da dieta e dos suplementosO uso de suplementos alimentares como o whey protein, os aminoacidos, a creatina e os outros tantos existentes nomercado podem sim facilitar o ganho de massa muscular, segundo Florido. Panetto lembra que a alimentacao mais adequada para quem quer ganhar massa muscular eaquela que garante grande quantidade de proteinas, principalmente se consumidas apos o treino. De acordo com Florido, alimentos ricos em carboidratose proteinas, alem de participarem de diversas funcoes metabolicas, tambem fornecem energia e ajudam na reconstrucao muscular. E necessario reforcar o papel e a atuacao do nutricionista no ambiente esportivo para que os frequentadores sejam devidamente orientados e atinjam os seus objetivos, sejam eles esteticos, de performance ou melhoria do estado de saude, diz. FONTE: http://www.revistasuplementacao.com.br/?mode=materia&id=533
nao e mais adestramento, e sobretudo um corpo nao mais exaurido pela maquinacao da rotina, agora e um corpo perigoso,revolucionario no sentido poderoso que essa palavra tao desgastada e esquecidapode recuperar. Nesse momento onde as estruturas ameacam ruir, que saibamos construir nossa Renascenca poetica, que a poesia que nao se calapossa ser um caminho de cura, nao no sentido comum do termo, algo estanque, ummedicamento para um mal, mas como um processo revelador de uma verdade, o exporem praca publica fantasmas muito bem escondidos, ato corajoso que gera caos eferidas para logo estabelecer cicatrizes , e em seguida, num segundo momento, continuara ferindo parasucessivamente curar-se e relancar-se no mundo, sem nunca ter um fim. Porqueser gente e nunca ter acabado. Porque a fala nunca pode se calar, sob pena denao haver humanidade. Que as palavras que nao se calam sejam novamente umareferencia a fe que se tem ou se deve ter na linguagem, como inicio, meio e fimde qualquer processo que media a condicao humana. Que possa vingar essa fe,, esse acreditar sem dogmas, agnostico esublime porque movido por seu proprio olhar gerador de vida, uma fe que somenteum criador saberia identificar e resgatar nas ruinas de um tempo onde pouco seve de alento. Obrigado, poeta, por diagnosticar nosso tempo! Uma vez mais.
ou reduzi-lo a modelos previsiveis.Sejamos livres dessa 'pureza' positivista. Que 'a Peste', como queria Artaud, nos contamine em favor de um conhecimento vivo. Sejamos livres na criacao e em sua natural ausencia de limites. Portanto, mesmo que isso nao signifique eliminar a logica ou as formalidades tantas vezes vazias da academia, (formalidades e corpo teorico que tao bem serviram e servem aos meios dominantes, como Adorno nota bem), a retomada desse "projeto" rico que tem origem mais proxima na Renascenca italiana e na modernidade dai advinda com Montaigne & cia, criara as condicoes para que ocorra uma mudanca drastica na forma como o conhecimento e produzido e propagado em nosso meio. E como soa forte a voz de Adorno nos dias de hoje, como um eloquente chamado a vida, para que se produza em sala e fora dela textos mais corajosos e pensamentos de pulsao, que representem realmente o que se pensa e o que se sente, com todas as suas arestas, ramificacoes e texturas, e menos o que "o sistema" ordena que se pense e que sinta, atuando como um cutelo de toda criatividade e originalidade ao privilegiar a forma dura e seca com que se procede.Lembrando o Nietzsche de "Verdades Extemporaneas", onde se questiona se o papel do Estado, implementado via sistema educacional, no fim das contas nao seria mesmo desestimular e afastar o estudante do conhecimento de si mesmo e do mundo (de si mesmo dentro do mundo) ao favorecer, utilizando-se de formas preconcebidas com essa finalidade, a reproducao de cidadaos doceis e submissos, ao castrar do conhecimento tudo aquilo que lhe e proprio na raiz, naquilo que possui de revolucionario, anarquico, sedutor, poetico e vibrante ao impor-lhe formas pesadas e arcaicas de lidar com a pesquisa e o aprendizado. Dessa forma, o Ensaio pode, sim, na linha mostrada por Adorno, atuar contra essa ordem nociva, ao possibilitar a valorizacao da intuicao, da poesia, da vivencia imediata nao desprezada dos sentidos por uma metodologia de conhecimento supostamente "pura e rigorosa' na busca da verdade (Platao, Descartes, Kant) e a retomada do mundo como pulsao, respiracao, ritmo, cores, sensacoes e cheiros como ha muito tempo parece ausente entre nos. Afinal, quem em sua loucura racionalista diria ainda, nos dias de hoje, que ha menos verdade ou conhecimento sobre a vida nos aforismos intuitivos e poeticos de Montaigne, Nietzsche, Kierkegaard, Agostinho ou Pascal do que nas arengas demonstrativas "ad absurdum" que governaram a idade media e ainda invadem impunemente nossos meios academicos?Que nos sejamos os felizes cultivadores e os beneficiarios dessa grande mudanca.--------------(Livro :Adorno, "Notas de Literatura", "O Ensaio como forma".)
em salesse deus de corpo flexivelque dialoga com seus dez tons de verdeentre o purpura e o azulentre a aurora e o poentedo cheiro do pao quentinho saindo da padaria, com a xicara de cafe pretodo copo d'agua agua gelada quando se tem sede depois de tanto andar no solda arte e o grande prazer de viajar nao pelo destino mas pela viagemdo poder de se encantar com um filme, uma foto, um livro qualquer, do calor de um poema perdido num dia friode sentir que aquela cena, aquela imagem, aquela verso ou aquela historiapoderia muito bem retratar sua propria vida por instantestornando-a maior ao permiti-lo vivenciar a si mesmo pelo outrodo dom incomparavel de fazer amigos e a arte de mante-losdas virtudes da compaixao, da delicadeza, da generosidade e tambem do espirito forte, e claro, para dosar na medida certa todas as demais virtudesda virtude de saber endoidar na hora certa, para que nao vingue a injustica, para que nao venca a brutalidade, para que o amor nao perca no final, e principalmente o dom de possuir aquele grao de loucura necessario para que a vida nao passe batida e as coisas nao sejam sempre a mera aparencia do que sao quando na verdade, tem em si todo um sentido inexplorado que as vezes so os loucos e que sabemVI.Deusnao existe acido que inspire maisnao ha doce que console maisnao ha neblina que faca ver maisa gratidao por estar vivo, esse pulsotocando acelerado altos tambores em meus ouvidose poder sentir tanta coisa grandiosa e indescobertaa ponta de um singelo olhar, ao despertarde uma manha qualquernao porque tudo que seja podre, feio e mau por definicaotenha deixado de habitar o que nos rodeia(a dialetica da raridade do organico contra a supremacia mineralna depuracao de nosso continuo apodrecimento em marchadesde que nascemos e permite o surgimento do acidentenecessario que e a vida,ventos que povoarao novos canteiros com nossas cinzasna intermitencia de cada novo ciclo)mas porque e proprio do olhar conseguir ver alemda brutalidade que manuseiamesmo quando olha para dentro de si mesmoe no inabalado e progressivo caminhar de um unico diaesse novo olhar que nao aliena-se do que o mortificamas ve atraves, e busca uma nova saude talvez uma doenca passageira que o faca enxergar melhorao perceber dentro da sua humana corporeidadeos entraves, as distorcoes, os venenos e suas dosagense ter ainda a sorte de presenciar o olhar cumplice do jovem casal que caminha,como se nada mais existisse fora do halo invisivel que protege todo ser amadoe ver a beleza dessa mulher em seu longo vestido verde, cabelos nas costastocados ao sabor da brisaela caminha lento, cadenciado, e seu movimentoe doce e arrebata pela plenitude de vida que a compoeela atravessa a rua, e quando chega ao outro ladoseu ventre esta inchado, evidenciando outro milagreentre tantos outros que nos acometem a cada instanteque as religioes deixassem de ser o enredo de tantos prantosos canteiros funebres de tantos corpos amargurados, acorrentadosque a fe , por mais diversa em suas manifestacoes, no fundo fosse apenas uma,a celebracao universal em real harmonia com a naturezanossa unica
porta para a eternidade do agorae que todo sectarismo e intolerancia fossem banidos para sempremostrando mais uma vez que o corpo tambem e sagradonao no sentido arcaico, moral ou panfletario do termo(razao de tantos e lamentaveis equivocos neste mundo)mas perceber que o corpo e sagrado em sua beleza singularseus movimentos e limitacoesseus prazeres e segredose ate mesmo em suas imperfeicoeso corpo torna-se divino nao porque sejaalgo transcendentemas sim por sua materialidade atrozpelo grito de dor e prazer que o prendem inexoravelmente as carnesque o libertam do conceito triste de almaa ter que povoa-lo com alguma energia alienigenaque o impedem de libertar-se tanto mais fundoquanto mais um sentimento cavaum corpo livre e o que que danca quando soa sua propria voze cria para si uma moral de afirmacao da vidapois o extase tambem e palavraVII.Vou polindo as lentes e afiando os dentesmordendo mais fundo a carne da vidaenxergando mais longe dentro da feridaDeus!qual e o Teu nome?que designios por Ti respondemminha fala articula a linguae nao ha um nome, nem ha um objetonem necessidade de que existampois essa energia esta em tudoessa energia "e"tudoe a beleza maior da vidasao as cotidianas descobertasDentro da total ausencia de sentido que essencializa nossas vidas, descobrir que a propria falta e o que nos define, e imbuido desse espirito que nao se ilude, que e real e belo porque estoura todos os grilhoes e funda um conceito de liberdade, ver por essas novas lentes a esplendorosa leveza-passaro que habita estes pequenos e coloridos seres alados que aonde vao ainda levam consigo pequenos fragmentos de uma vida inteira por ser vividaE poder sentir a capacidade de ser gente e de se encantar pelo que e vivo,adentrando o cosmos pelo barro que toca meus pes, sendo minerale sendo sobretudo organico ao me insinuar pelo mundoque esta aquem e alem de mim proprioE poder, ao fim, descobrir e saudar sem medo o outro que mora em mim, porque sozinho nao sou absolutamente nada, e nem sequer posso sercolhendo os louros e os espinhos dessa interacao interminavel e necessariaambivalencia visceral que nos designa como humanospela ciencia da nossa propria finitude, e assim torna possivela maior valorizacao da vidaA surpresa por perceber que nao obstante minha grande vontade e necessidadede permanecer ateu por honra aos meus principios, a minha propria verdadee pelo sentimento de nao pertencimento as ordens gerais das religioes instituidasperceber que isso nao faz a menor diferenca, em ter fe ou nao, em seguir uma religiao ou nao, em ser ou permanecer ateu ou nao, porque ao buscar o amago da materialidade, descobri no impacto a impossibilidade da fe ou mesmo da sua ausencia, porque tua luz habitava ate o ultimo folego da materia, e percebi entao que aceitar Deus nessa substancia e nada mais do que ser racional em um conceito elevado de compreensao humana, e buscar a paz desse entendimento e a guerra mais dificil a ser travada no cotidiano porque atenta contra direitos historicos, reais, constituidos, privilegios, castas e honrarias temporais, e nada mais que temporaisGratidao sobretudo pela experiencia de ser humano e sentir vibrar em tudo
que vive uma centelha de luz e compartilhar a sensacao vertiginosa do viajante de estar vivo e em constante movimento enquanto essa deusa de mares azuis e purpura desliza incontida pelo universo inexplorado, essa grande bolha de sabao colorida navegando para o infinito, como o belo brinquedo de alguma crianca...-------------- (reedicao do poema publicado originalmente em 25-01-2014, no blog 'Castelos de Ar", com o titulo 'A Reconciliacao ')
arranjamento possivel pode muito bem vir depois, se precisar.Ora, e todo dia e todo lugar nao sao , necessariamente, universos possiveis e imprevisiveis como pano de fundo para a i-realizacao do racional e versalizacao do ribombar da vida? fechamento continuo de canais plantados ainda na infancia sobre os humanos e que, sendo algo por si sos limitantes e superficiais devem sufocar-se para simultaneamente possibilitar que as novas portas da percepcao se abram em definitivo para tudo o mais que ha? Essas portas para novas e mais profundas percepcoes podem ser abertas, como se ve na propria historia, de diversas formas: pelo tragico, por estimulos artificiais ou , muito mais rara e tardiamente, por um espirito que depois de tudo aprendeu a sorrir.Estou perto da janela do meu escritorio, a noite, e toda madrugada passa um aviao de cruzeiro das zero horas. E um aviao gigante, daqueles que sequer podem descer ao aeroporto dessa miniatura de capital, e seu barulho silencioso e preciso, continuo, daqui ao longe, e diferente de todos os sons de aviao que existem por ai nessas metropoles, e me trazem a lembranca do filme "Expresso da Meia Noite", onde existe aquela locomotiva a sinalizar o tempo inteiro ao angustiado protagonista que esta trancafiado numa cadeia proxima uma pequena e longinqua chance de fuga em meio as trevas e torturas que enfrenta na prisao. A poucos metros de minha casa ha tambem uma estacao ferroviaria e me lembro dessa historia diariamente, quando os trens entram e saem nos comboios com seu apito caracteristico. Filme magnifico, o "Expresso", com aquela trilha sonora que arrepia ate os ossos dos mortos. Vale rever.Largo a rua, deixo a beirada da janela, de onde contemplo o tamanho do mundo, e cismo com meus livros sobre a mesa, pensando que prosa e poesia tem diferentes origens e destinos distintos. A prosa, em sua genese, e articulacao, cerebracao, mediacao e refazimento. Numa ideia: o ponto aonde se quer chegar, porque ha uma tendencia do texto ser lavra, lapidacao, depuracao, sempre "a caminho de", considerando-se a influencia e gestao do processo por aspectos corporais que envolvem a tensao logica e racional, e uma suposta primazia do intelecto sobre os sentimentos, uma vez mais confirmando o julgamento da classica dicotomia platonica "verdade racional" contra " o erro dos sentidos, instintos e sentimentos" com uma sentenca em favor da razao, e claro.Poesia e muito mais evisceracao, sensacao, plasmar o sentimento em algo concreto antes que ele desapareca, ou utilizar-se tantas vezes da memoria para em algum grau reconstituir aquele primeiro momento, ainda nao "pasteurizado" por todo um processo reflexivo, de modo a preservar inteiramente todo seu frescor e poder de evocacao. Portanto, a poesia e muito mais ponto de partida do que de chegada, ou seja, "origem", em vez de "a caminho de", como afirmei sobre a prosa. Aqui existe uma outra forca motriz por detras das palavras, que de forma consciente ou nao, muitas vezes deseja cortar caminho e ir direto ao amago do que se diz, em consonancia com a apreensao dos sentidos sobre as "coisas do mundo".
caminho por contradicoes e eliminacoes ate chegar a um conceito que nao envolva contradicao em relacao as suas premissas ja colocadas. Nesse aspecto, defendemos que e mais a poesia que preve e incorpora "o novo', uma vez que sua demarche pressupoe eventualmente a nao eliminacao da contradicao, do ilogico ou mesmo do irracional. Dai ser por natureza um fazer e um expressar que se torna, em sua propria pratica, maior e mais rico do que a prosa, em sua natureza. Baudelaire e boa parte dos simbolistas franceses usava haxixe e absintho como estimulantes as raias da visao mais ampla, e embora, de fato em alguns momentos as proprias experiencias alucinogenas tenham sido parte dos seus poemas, em linhas gerais foram poetas que tratavam de temas absolutamente tao diversos, dentro de um conjunto de criacoes e perspectivas que se colocaram enquanto movimento dentre os mais criativos da poesia contemporanea mundial. Ha poetas que, vivendo em epoca de guerra, produziram verdadeiras obras-primas, eventualmente tocando no assunto guerra, mas nao obrigatoriamente; ha poemas de amor candentes escritos por virgens , tanto homens quanto mulheres, que nunca tiveram experiencia sexual; ha sensacoes relatadas de extase contemplativo de artistas em pleno contato mais amplo com a natureza, campo, arvores, a sensacao de liberdade que isso tantas vezes propicia, e indefinidamente, uma vez que para a imaginacao nao ha limites, mas o que importa e frisar que o "motivo", a fagulha que incita ao estado estetico nao necessariamente "tem que ser" o mesmo para todos, nem o objeto tematico do poema se vincula automaticamente atraves disso ao estilo preponderante do poeta criador. Mas o que torna-se a peca chave deste ensaio e a afirmacao de que ha necessidade do poeta, muito mais do que o prosador, em conhecer mais a fundo "qual e" o objeto deflagrador do seu "estado estetico", e desse modo, mesmo que nao tenha um controle talvez absoluto jamais alcancado de uma situacao que envolve a criacao, ao menos saber em que contextos mais favoraveis ou desfavoraveis ela poderia ou nao ocorrer, com o intuito de alimentar os que o tornam criativo.E nesse sentido, unico, exclusivo, complexo e muito amplo, que defendemos a ideia de que a poesia, invariavelmente, quando tomado o poeta criador desse espirito por estados mais elevados de corpo tornado alma (sim, porque todo grande poeta e apenas corpo, um corpo reconhecido, novo e cheio de si, espiritualizado, e sabe que a duplicidade historica, o grande erro, atende apenas a interesses mesquinhos e hierarquicos das corporacoes eclesiasticas, e nada mais, ao criar a perniciosa e infantil nocao de que ha um corpo que vive na lama e um espirito que vivera apenas de luz), justamente "esta" transformacao a principio de ordem estetica, ela transfigura tambem o homem , sua essencia, seus contextos e seu lugar no mundo, porque ao transformar-se a si mesmo pela necessidade de se expressar quando tomado dessa energia , ele "ve o novo" e transforma tambem seu olhar sobre a vida e dos que os cercam, causando uma corrente poderosa e incontida. Este o verdadeiro poder da poesia.
Existe ainda aquele extase decorrente da hiperestimulacao dos estados de consciencia com substancias artificiais e uma outra, mais sutil e que parece ao menos a nosso juizo ter sido uma das forcas mais atuantes naquilo que consideramos alguns dos melhores poemas ja absorvidos: a forca da 'embriaguez estetica" , aquela que e alcancada pela simples contemplacao ou vivenciamento da beleza, em qualquer de seus graus ou amplitudes. Neste ultimo caso, talvez o apice do momento de criacao desejado por todos os artistas, mas ainda assim algo de tao melindrosa compleicao, algo raro e de dificil equacionamento, uma vez que tantas naturezas humanas sao intrinsecamente complexas e divergem entre si enormemente em sua historia, gostos, formacao, compleicoes fisicas e inumeraveis outras questoes. REcorrendo ao pensamento mais basico, basta dizer que o que e belo ou estimulante para um, pode nao ser para outro, e assim por diante.... E comum notar em diferentes poemas, que pela propria experiencia de sua leitura consegue-se de forma magica compartilhar em algum grau do "momento" vivido pelo poeta, e isso nao tem regra: ha poemas extaticos, embriagados,sobre todos os tipos de emocao, desde contemplar as formas sugestivas de uma maca madura, observar a natureza numa tarde ensolarada de outono, passear na beira do mar num dia simples de inverno ou mesmo ouvir uma cancao especifica num dado momento da vida. Nao ha como prever "onde " e "quando' esses insights vao tomar por completo o ser do poeta, a ponto de transtorna lo, tranforma-lo, coloca-lo, ele proprio, em sintonia do que sente com o que vive e do que poderia expressar sobre isso. O "verso", no poema, diferentemente da "frase' , "sentenca"ou "oracao", na prosa, busca a subjetivacao de forma mais direta daquilo que esta "fora" de mim, ou do que ja esta em mim como apropriacao do mundo pelos sentidos. A saber, o poeta quer acessar da forma mais imediata possivel aquilo que de forma sinestesica seu corpo e que esta sentindo, qualquer que seja essa sensacao. Nao quer pensar nas consequencias dela, nem saber "o porque" necessario de seu acontecimento. Pensar assim, nas engenharias da sensacao para descobri-las e traduzi-las de forma mais literal, embora tenha valor na prosa e em outras formas de articulacao da linguagem, e a morte da poesia. Nesse sentido, concordamos abertamente com o poeta Rilke, quando se infere de varias abordagens feitas sobre o assunto, principalmente do texto "Cartas a um jovem poeta, que se alguem que se dedica a poesia quiser fazer realmente algo que tenha valor, e nao apenas propagar fragmentos do seu ego aos quatro ventos como forma de simplesmente "passar o tempo" ou "criar fas', se deseja buscar essencias e nao meros processos superficiais de repeticao de padroes supostamente "vencedores" do ponto de vista de seus objetivos praticos e muitas vezes monotematicos, que vao desde convencer alguem sobre "os melindres do amor", ou reportar a baixa literatura tipica (e alias bem velha, por sinal) dos "cinquenta tons de cinza" que hoje polui excessivamente os meios de divulgacao existentes ( e paradoxalmente, nao porque se utiliza do erotismo,