http://www.orkut.com.br/Main#Profile?uid=11777016267859147619&rl=tO filosofo vedicoExiste um misterio profundo por tras do comportamento e da atitude do filosofo vedico. Trata-se de um misterio que se revela naturalmente no coracao de quem mergulha emsharanagati (palavra sanscrita que significa rendicao plena ou entrega plena). Toda vez que refletirmos sobre esta palavra, poderemos visualizar duas entidades experimentando um relacionamento especial: a pessoa que se entrega ou se rende e a pessoa a quem a primeira se entrega ou se rende. Que motivo teria a primeira pessoa para se render plenamente a segunda? Na resposta a esta pergunta esta a raiz do misterio profundo ja mencionado.Voltemos ao nosso filosofo vedico.Na India, os filosofos em geral sao conhecidos como munis, sendo tradicionalmente aceitos como os membros mais importantes da sociedade por representarem o principio de orientacao e harmonizacao do sistema social. Ao formularem codigos de pensamento atraves dos quais o homem logra evoluir material e espiritualmente, os munisimortalizam sua obra e consolidam a tarefa da preservacao da verdade superior. No entanto, a ilusao do muni reside em achar que pode acessar esta verdade por seus proprios meritos intelectuais.O filosofo vedico e um muni diferente simplesmente porque nao propoe o seu sistema de filosofia. Em virtude de seu sadhana e de outras praticas espirituais, bem como de seu entendimento da importancia deguru-tattva (a verdade transcendental relativa ao papel do mestre espiritual), o filosofo vedico e sobretudo um mantenedor da riqueza filosofica dos Vedas eternos sob sua forma original. Nao lhe interessam modismos, influencias circunstanciais, interpretacoes tendenciosas da sabedoria vedica e tantos outros elementos que vao surgindo na historia do pensamento humano e se distanciando cada vez mais da Fonte.No relacionamento especial por conta de sharanagati, o filosofo vedico e a primeira pessoa (aquela que se entrega ou se rende plenamente), e a segunda pessoa e a Fonte. Na verdade, a Fonte e a Primeira Pessoa, ou Adi Purusha em sanscrito. Toda a vida e obra do filosofo vedico gira, portanto, em torno da intencao de demonstrar ao observador atento e de mente aberta que:1. Somos todos partes integrantes da Pessoa Suprema, ou Deus;2. Tanto como Deus, somos pessoas eternas qualitativamente iguais a ele e quantitativamente diferentes dEle;3. A Pessoa Suprema e shaktiman, o Energetico ou Fonte Primordial, e tudo mais e Sua shakti, ou energia;4. Inteligencia verdadeira significa entender que, por tras de tudo na existencia, ha um principio pessoal, reflexo do Supremo Principio Pessoal;5. Embora sejamos emanacoes da Pessoa Suprema, Ele sempre permanece o Todo Supremo inalteravel;6. A inalterabilidade e uma qualidade do plano espiritual, onde vive a Pessoa Suprema com Seus companheiros eternos;7. A partir de sharanagati, comecamos a mergulhar na ananda(bem-aventuranca) ilimitada de nosso relacionamento eterno com a Pessoa Suprema;8. Yoga verdadeiro e sinonimo de relacionamento pessoal com a Pessoa Suprema;9. O objetivo da filosofia vedica e ajudar-nos a conhecer Deus, de modo que possamos nos relacionar com Ele.Concluindo, o filosofo vedico nao e adepto de um sistema filosofico-religioso sectario e regionalista. O filosofo vedico sempre existiu em todas as culturas do planeta mas jamais procurou chamar a atencao de outra pessoa que nao o proprio Deus. E