do discurso sobre igualdade se da pelo fato de que nao existe lugar sociopolitico-economico para todos e as formas de buscar esses bens acabam sendo, muitas vezes, as mais degradantes possiveis, instaurando-se o desvio, a delinquencia, o que so aumenta o distanciamento da inclusao social. Uma outra face desse tema, e ate mais delicada, e a de que nos processos de exclusao ocorre um outro, de reinclusao, em situacoes precarias, marginais, como vemos em relacao a pobreza, ao desemprego, cujos tipos e faixas se ampliam cada vez mais. Martins (1997) comenta que ha uma "nova exclusao, que atribui ao excluido um lugar de carencia material, e sobretudo o fato de "ser aquele que nao e reconhecido como sujeito, que e estigmatizado, considerado nefasto e perigoso a sociedade" (p. 16) e que ha uma necessidade desse reconhecimento, tanto da parte de quem sofre a apartacao quanto da parte daquele que atua como apartador.(In)ConclusaoO que fazer com isso? Para uma boa compreensao da subjetividade e identidade da populacao negra, entendemos que serao necessarios os seguintes passos: contribuir para um exercicio de desconstrucao das visoes sobre o negro dadas pela heranca do passado escravista, da ideologia do branqueamento e da realidade contemporanea de apartacao social a que esse grupo tem sido submetido. Como profissionais da Psicologia, deve-se pensar que somente por meio de mudancas dessas visoes e que poderao colaborar para que possiveis transformacoes pessoais e coletivas ocorram, uma vez que antigas formas de vida que estao arraigadas no imaginario da sociedade contribuem para uma divisao desigual e negativa dos individuos e de grupos portadores de tracos que historicamente tem sido usados como determinantes de caracteristicas psicologicas, esteticas, morais, intelectuais e sociais.Parece ser relevante primeiro pesquisar mais sobre quais sao as repercussoes psiquicas que podem ser consideradas advindas da heranca do sistema escravocrata: sentimentos de inferioridade, uma baixa auto-estima, sentimento de vergonha, de culpa, de humilhacao, medo que se faz presente nos processos de desenvolvimento psicologico dessas populacoes. E segundo, confirmando-se que tais acontecimentos poderao ser os geradores de sofrimento psiquico, de dificuldades de se afirmar como sujeito potente, humanizado, pertencente a sociedade, cabera aos profissionais da psicologia maximizar as acoes que permitam o trabalho com esses sujeitos.Politzer (1965), no seu livro Psicologia Concreta, opinou que caberia a Psicologia ocupar-se da vida humana propriamente dita, do cotidiano, da vida psicologica, ao que denominou "vida dramatica". Para ele, o objeto da Psicologia devera ser entendido como o conjunto de acontecimentos que ocorrem desde o nascimento ate a morte. Ha na sua compreensao uma necessidade de que tal area se dirija a um homem concreto, porque sera na experiencia concreta que o mesmo mostrara o seu drama, nas variadas formas de conduta.Baro (1996), no seu artigo O papel do psicologo, registrou que esse papel devera ser "definido em funcao das circunstancias concretas da populacao a que deve atender" (p. 7). O autor referiu-se as situacoes problematicas vividas pelos povos centro-americanos caracterizando-as em tres aspectos: "(a) a injustica estrutural, (b) as guerras ou quase-guerras revolucionarias e (c) a perda da soberania nacional" (p. 7). Apesar de que, no