A cooperacao simples e a manufatura sao dois momentosque precederam e que possibilitaram a emergencia de um novo modo de produzir: amaquinofatura, ou seja, a producao de mercadorias por meio de maquinas reunidasnum mesmo local: a fabrica.A mecanizacao revoluciona o modo de produzirmercadorias, nao so pelo fato de incorporar as habilidades dos trabalhadores,mas tambem porque os subordina a maquina. A fonte de energia esta fora deles.Este, agora, serve a maquina, ela o domina, da-lhe o ritmo de trabalho. Otrabalhador ao necessita ter um conhecimento especifico sobre algum oficio. Elenao precisa ter qualificacao determinada.Aparentemente, o que vemos entre o capitalista e otrabalhador e uma relacao entre iguais, uma relacao entre proprietario de mercadorias,que se da mediante a compra e a venda da forca de trabalho.O trabalhador ao assinar um contrato para trabalharnuma determinada empresa, esta dizendo ao seu proprietario que se dispoe atrabalhar, por exemplo, oito horas diarias, por um determinado salario. Ocapitalista passa a ter direito de utilizar essa forca de trabalho no interiorda fabrica. O que acontece e que o trabalhador, em apenas cinco ou seis horasde trabalho, produz um valor correspondente ao seu salario total, sendo o valorproduzido nas horas restantes apropriado pelo capitalista. O que se produznessas horas restantes chama-se mais-valia, que faz com que o capitalistaenriqueca rapidamente. Esse processo denomina-se acumulacao de capital.Para obter mais lucros, os capitalistas aumentam ashoras de trabalho, gerando a mais-valia absoluta, ou, passam a utilizarequipamentos e diversas tecnologias para tornar o trabalho mais produtivo,decorrendo dai a mais-valia relativa.Os conflitos entre os capitalistas e os operariosaparecem a partir do momento em que os trabalhadores percebem que estaotrabalhando mais e que estao cada dia mais miseraveis. Essa forma de analisar aquestao do trabalho na sociedade capitalista foi desenvolvida por Karl Marx.Existe outro pensador, Emile Durkheim, que analisa asrelacoes de trabalho na sociedade capitalista de forma diferente. Para ele, hadois tipos de solidariedade: a mecanica e a organica. A solidariedade mecanicaderiva da aceitacao de um conjunto de crencas e de tradicoes comuns. O que uneas pessoas nao e o fato de uma depender do trabalho da outra, mas toda uma gamade sentimentos comuns. A organica, ao contrario, pressupoe nao a identidade,mas, a diferenca entre os individuos nas suas crencas e acoes. TEXTO 7 De olho no cronometro Opoeta brasileiro Mario Quintana, em Dasampulhetas e das clepsidras, diz o seguinte: Anteshavia os relogios dagua, antes havia os relogiosde areia. O Tempo fazia parte danatureza. Agora e umaabstracao unicamente denunciada por um tic-tacmecanico, como o acionar continuo deum gatilho numa especie de roleta-russa. Porisso e que os antigos aceitavam mais naturalmentea morte. Dialogandocom o poeta, acrescentamos que somos feitos de tempo: sem a memoria (passado)e sem os projetos (futuro), o nosso presente deixaria de ser propriamentehumano. Portanto, o que dizer de um tempo de velocidade preestabelecida que naorespeita a cadencia do proprio corpo nem as diferencas individuais? Na eracapitalista, eficacia, organizacao e padronizacao transformam-se em palavras deordem e todo o movimento passa a ser controlado externa e artificialmente. Seartificializamos demais os ritmos vitais, nem poderemos morrer bem, ja quevivemos tao mal! Foiisso que aconteceu quando os proprietarios das