como ja disse.Em relacao as artimanhas da guerra entre as nacoes D`Evreux Suas guerras sao feitas, pela maior parte, por surpresa e astucias; ao romper do dia assaltam seus inimigos dentro de suas aldeias; salvam-se de ordinarios os que tem boas pernas, sendo aprisionados os velhos, as mulheres e as meninos, e conduzidos como escravos para as terras dos tupinambas. Tambem sob o pretexto de negocios o vao pelas praias onde moram seus inimigos, prometendo- lhes muito,mostram-lhes suas mercadorias em caramemos,ou paneiros, onde arrastam o que tem de melhor, quando os veem entretidos, lancam-se sobre eles pobres ingenuos, matam uns, aprisionam e cativam outros: por este motivo todas as nacoes do Brasil desconfiam deles, jugam-os, traidores e nem querem sua paz.(Ibidem pg. 77)Quando os franceses revelam o quanto, das disposicoes para as lutas e viagens dos Tupinambas, referem-se na ordem da importancia que estes representaram como aliados em suas tentativas de colonizacao e fundacao da Franca Equinocial.Quando em 8 de Junho de 1613, partiu do porto de Santa Maria do Maranhao(Sao Luis) o Senhor de La Ravardiere conduzia uma tropa de 40 soldados, 10 marinheiro e 20 indios num total de 70 individuos. Nas passagens por: tapuitapera, (Alcantara, coma (segundo D evreux 2002) a maior e mais organizada tribo Tupinamba do Norte do Brasil, naquele periodo)Caite quando chegaram ao rio Para o exercito ja contava com 1.200 homens.(Ibidem pg, 78)Na secao curiosidades e a facilidades para apreender os oficios(profissoes) que os franceses praticavam, os tupinambas mostraram-se eficientes.Os oficios mais necessarios entre eles sao os de ferreiro, tanoeiro, carpireiro, marceneiro, alfaiate, sapateiro, tecelao, oleiro, ladrilhador, e agricultor. Quanto ao oficio de tecelao, seria sua especialidade se aprendessem: tecem seus leitos muito bem, trabalham em la tao perfeitamente como os franceses, embora nao empreguem a lancadeira e nem agulha de ferro, e sim pequenos pauzinhos.( Ibidem pg, 117).No que se refere as particularidades do cotidiano dos gentios tupinambas, relatadas por D evreux em VIAGEM AO NORTE DOBRASIL, foram observadas algumas incongruencias proprias das mazelas que identificamos na atualidade no comportamento da populacao nativa do Maranhao. O que nao deve ser diferente do cotidiano de qualquer parte do interior do Brasil. sao impudicos extraordinariamente, mais as raparigas, do que outro, inventores de noticias falsas, mentirosos, levianos e inconstantes, vicios muito comum a todos os incredulos,e, ultimo sao extremamente preguicosos, a ponto de nao quererem trabalhar, embora vivam na miseria antes do que na opulencia por meio do trabalho.O comentario acima demonstra o preconceito do pensamento europeu a respeito dos modos e vivencias da populacao nativa do novo mundo que era um povo que existia na base da caca e da colheita. Os indios viviam em perfeita harmonia respeitando a natureza nos multiplos aspectos, a auto sustentabilidade tanto do homem como da natureza nao era uma utopia. A miseria e a preguica que Antonio Vieira se reporta significa O Modus Vivendis indigenas baseado no comunismo primitivo, os mesmo nao conheciam a cobica e as mazelas da economia liberal do velho mundo. A fartura bens necessarios a moradia e alimentos ao alcance das maos propiciava aos indigenas