O principio meta-metodologico doamor-entrega e tambem principio de inculturacao ao contemplarmos as sementes doVerbo de Deus no amor que cada povo professa e vive. Capitulo V - A Mistagogia Motivacionalcomo metodologia catequetica inculturada Neste capitulo queremosapresentar a Mistagogia Motivacional como um instrumento metodologico valido nacatequese inculturada. Para tal intento, num primeiro momento analisamos oconceito de cultura, o processo de inculturacao sob as oticas sociologica eteologica, e por fim a visao do Magisterio da Igreja. Num segundo momento,aplicamos os pressupostos da Mistagogia Motivacional ao processo de umacatequese inculturada. Por fim, tracamos os passos metodologicos da catequeseinculturada associados aos da Mistagogia Motivacional. 1. InculturacaoA inculturacao e algoprimordial no processo de Evangelizacao da America Latina, bem como no mundointeiro. Se o e na Evangelizacao, nao deixa de se-lo na Catequese. Porem, duas dificuldadessurgem quando o assunto e inculturacao do Evangelho. De um lado nao se tem anocao correta de cultura e de como iniciar ou manter um dialogo com os membrosde determinada cultura, por outro lado, como a inculturacao visa levar aspessoas ao encontro com o Evangelho, com o proprio Deus revelado em JesusCristo, nesse ponto nao se tem a correta dimensao do Misterio a serproposto. O Papa Paulo VI, dez anos aposo encerramento do Concilio Vaticano II afirmava que o drama da nossa epoca e aruptura entre o Evangelho e a Cultura.[244]Por isso, ao propormos a Mistagogia Motivacional como metodologia catequeticainculturada, queremos propor uma metodologia que parta do habitus do ser humano que faz cultura e ajude-o a mergulhar noMisterio Revelado. 1.1 Conceito deCultura Apalavra cultura e uma palavra antiga, vinda do latim significava cuidadodispensado ao campo e no final do seculo XIII designava uma parcela de terracultivada. No seculo XVI, se forma o sentido figurado de cultura paradesignar a cultura de uma faculdade. Com o Iluminismo cultura passa a designarformacao, cultura como estado do espirito cultivado pela instrucao. Osiluministas concebiam a cultura como saberes acumulados e transmitidos pela humanidadee como um carater distintivo da especie humana.[245] Aprimeira definicao etnologica de cultura e devida ao antropologo britanicoEdward Burnett Tylor (1832-1917), que concebia cultura como a expressao datotalidade da vida social do homem.[246]Nos Estados Unidos o conceito e aprofundado pela antropologia americana e eadotado pela psicologia e sociologia.[247] Diantedesse processo de formacao do conceito de cultura, pode-se cair em algunsextremos na conceituacao de cultura. Alguns, a partir de uma visao reducionistade cultura, a concebem como saber academico, cultura identificada comconhecimento, outros, concebem cultura como ideologia encobridora da realidadereflexo do mundo material ou economico. Por outro lado, pode ocorrer umaconceituacao maximalista de cultura, ao afirmar-se que tudo e cultura e nadaexiste fora dela, se confunde cultura com civilizacao, esta sendo o conjunto devalores e praticas que visam o bem comum da especie humana e que se concretizamnas diferentes culturas.[248]Surge tambem o culturalismo que tem uma visao essencialista de cultura, aoconcebe-la como uma realidade em si, como um nivel autonomo do real que obedecea suas leis proprias.[249]Pela palavra cultura indicam-se todas as coisas com asquais o homem aperfeicoa e desenvolve as variadas qualidades da alma e docorpo; procura submeter a seu poder pelo conhecimento e pelo trabalho