todos os individuos. Assim Gildo M. Brandao define essas duas esferas na perspectiva de Hegel: "A sociedade civil (Burgerliche Gesellschaft) e definida como um sistema de carecimentos, estrutura de dependencias reciprocas onde os individuos satisfazem as suas necessidades atraves do trabalho, da divisao do trabalho e da troca; e asseguram a defesa de suas liberdades, propriedades e interesses atraves da administracao da justica e das corporacoes. Trata-se da esfera dos interesses privados, economico-corporativos e antagonicos entre si. "A ela se contrapoe o Estado politico, isto e, a esfera dos interesses publicos e universais, na qual aquelas contradicoes estao mediatizadas e superadas. O Estado nao e, assim, expressao ou reflexo do antagonismo social, a propria demonstracao pratica de que a contradicao e irreconciliavel, como dira mais tarde Engels, mas e esta divisao superada, a unidade recomposta e reconciliada consigo mesma. A marca distintiva do Estado e esta unidade, que nao e uma unidade qualquer, mas a unidade substancial que traz o individuo a sua realidade efetiva e corporifica a mais alta expressao da liberdade."30A concepcao marxiana desta oposicao fundamental aparece de forma bastante clara no prefacio a obra que seria o germe de O Capital, a Contribuicao a Critica da Economia Politica: "Minha investigacao desembocou no seguinte resultado: relacoes juridicas, tais como formas de Estado, nao podem ser compreendidas nem a partir de si mesmas, nem a partir do assim chamado desenvolvimento geral do espirito humano, mas, pelo contrario, elas se enraizam nas relacoes materiais de vida, cuja totalidade foi resumida por Hegel sob o nome de 'sociedade civil' (Burgerliche Gesellschaft), seguindo os ingleses e franceses do seculo XVIII; mas que a anatomia da sociedade burguesa (Burgerliche Gesellschaft) deve ser procurada na Economia Politica (...): na producao social da propria vida, os homens contraem relacoes determinadas, necessarias e independentes de sua vontade, relacoes de producao estas que correspondem a uma etapa determinada de desenvolvimento de suas forcas produtivas materiais. A totalidade destas relacoes de producao forma a estrutura economica da sociedade, a base real sobre a qual se levanta uma superestrutura juridica e politica, e a qual correspondem formas sociais determinadas de consciencia. O modo de producao da vida material condiciona o processo em geral de vida social, politico e espiritual." 31Assim, a sociedade civil e anterior e determinante da estrutura do Estado: a politica depende da economia de uma sociedade, na classica formulacao de Marx. Invertendo a concepcao de Hegel, de que o Estado e determinante da historia, Marx afirma que e a historia da producao social dos homens, ao contrario, que determina a estrutura do Estado. Buscando na historia da humanidade, Marx percebera que em momento algum o Estado foi o representante dos interesses coletivos, nem tampouco o promotor de uma "vontade geral"; ao contrario, o Estado foi sempre aquilo que ja havia denunciado Rousseau, um instrumento nas maos de um determinado grupo social, usado para conquistar e manter determinados privilegios.Esta concepcao marca o divorcio da sociedade civil com o Estado: este esta acima dela e, embora por ela determinado, tem um grau de independencia que lhe permite fixar regras e