apraticas repetitivas ou condicionamento fisico adequado. Para alem disso, elacarece de um corpo desassossegado pela crise da criacao. Um gesto, pode geraruma sonoridade, que desencadeia uma criacao plastica, que se transforma emmassa geradora para uma nova construcao fisica, gerando, agora sim, um gestodecantado e livre!O teatro como alquimia tem funcao de libertar sob a formamicroscopica as forcas que doravante serao apreendidas em plena acao. O teatroretorna sua forca viva que ja havia esquecido ha bastante tempo, porque setornara apenas ilusao e mentira, habituado, desde o Renascimento, a ser umteatro descritivo e psicologico que deixava o publico intacto, sem abalar seuorganismo. Fazia somente literatura. (Felicio, Vera Lucia G. A Procura daLucidez em Artaud. Sao Paulo:Perspectiva, 1996, p. 23)Tenho provocado atores e atrizesa decantar, pequenas nuances demaneira que a reflexao racional nao seja a tonica, desencadeando transposicoesviscerais dos mais diversos matizes, que ao final de um percurso alquimico,possibilitam entendimentos corporais e esteticos que brotam no fazer teatralpor caminhos inusitados, porem solidos.A presente teoria, nao tem apretensao de levantar a bandeira de uma nova descoberta, ou de ser A DESCOBERTAem materia de teatro. Nao teria essa ambicao por me perceber incapaz de talintento. Ela e apenas o primeiro esboco de uma tentativa talvez va deorganizar os frutos de um trabalho que venho desenvolvendo a partir de minhasinquietacoes profundas no campo do fazer teatral. Inquietacoes que agora tentosistematizar e socializar visando lanca-la no cadinho de outros olhares ecampos de experimentacao livres da possivel contaminacao de meu olhar. Pensarnum corpo sem orgaos e num teatro da peste passa pela libertacao desse corpo dapretensao de reter nele toda a possibilidade de conter a plenitude do fazerteatral, como sonhava Craig, porem, fazendo dessa libertacao mais do que umasuper marionete, contemplada e sem poder de contaminacao, transformando-a emalgo disparador de forcas criativas. Expurgar a criacao para fora de si, mesmosendo ela ainda parte de si, me parece um caminho que permite ao processocriador, se expor ao devido contagio, cuja nascente, por ser cristalina demais,nao seria capaz de produzir. Uma criacao contaminada pelo sal oceanico queatinge o leito calmo do rio cenico, gerando uma pororoca que por onde passa,tudo transforma.O ator e o corpo transcendenteO ator e o veiculo de si mesmo e oseu proprio fantasma. Sua arte e possibilidades criativas sao tiradas de suasentranhas e a partir delas, ele e capaz de executar o seu oficio. O corpo doator tem sido objeto de pesquisa desde que essa atividade existe (nao falo daGrecia, mas de toda manifestacao teatral que vem de multiplos lugares), gerandoleituras que vao desde um corpo educado e reprodutor de gestos e posicoesuniversais ate a mais pura transgressao direcionada a um corpo sem orgaos(Artaud) visceral e intenso. De interprete fiel a performer autonomo o ator vemconstruindo/reconstruindo o fazer teatral cujas fontes sao multiplas e para obem dessa arte, conflitantes e contraditorias. Um corpo transgressor e sempreum corpo que desafia suas possibilidades cognitivas, sociais e biologicas,percebendo no cadinho perscrutador de suas visceras um lugar onde ainda sepossa tirar novas camadas de comunicacao e renovacao (nao acredito que tudo jafoi dito!).Neste presente trabalho, me debrucosobre uma inquietacao que me assola