e conhecimento de suas reais possibilidades como nacao propriamente dita. E fechariamos o tomo, sem problemas.Mas pede o novo entendimento historiografico que problematizemos a situacao para conhecer de fato a dinamica real do que se sucedeu no alvorecer do periodo republicano; assim, precisaremos saber ao certo o "porque da nula participacao popular em sua proclamacao e a derrota dos esforcos de participacao nos anos que se seguiram"2. ..............................................................................A ideologia e o instrumento classico de legitimacao de regimes politicos no mundo moderno, uma justificacao racional da organizacao do poder. As tres correntes ideologicas que disputavam a definicao da natureza do novo regime eram o liberalismo a americana, o jacobinismo a francesa e o positivismo. Na primeira corrente, a utopia republicana versava sobre uma sociedade composta por individuos autonomos, onde os interesses eram equalizados pela mao invisivel do mercado, com o governo interferindo o minimo possivel na vida dos cidadaos.Na segunda corrente, a utopia republicana exprimia o ideal da democracia classica, direta, um governo diretamente intermediado pela participacao de todos os cidadaos.E na terceira corrente, o utopismo era ainda mais saliente: havia uma inspiracao por humanidade mitificada numa futura Idade do Ouro, transmutada para o contemporaneo.Essas ideologias republicanas viviam enclausuradas num universo elitista; mas cada uma dessas esferas utopicas defendiam, a seu modo, o envolvimento popular na vida politica. Mas esse convite as visoes da Republica nao poderia ser feito por meio do discurso - canal inacessivel a um publico de baixo nivel de educacao formal. Teria de ser feito com o auxilio da simbologia: imagens, alegorias, mitos. ......................................................................................AS DUAS REPUBLICASO conceito de republica em sua base filosofica, segundo os Estados Unidos da America, era a predominancia do interesse individual na busca da felicidade pessoal. Adaptava-se perfeitamente a nocao de liberdade dos modernos como descrevera Benjamin Constant. A solucao mais comum para diluir o utilitarismo de Hume na concepcao do coletivo/publico foi definir esse publico como a soma dos interesses individuais, como na forma de Mandeville. Ja o conceito de republica de inspiracao francesa, era a republica da intervencao direta do povo no governo, a republica dos direitos universais do cidadao. Numa vaga versao jacobina das grandes manifestacoes, dos Comites de Salvacao Publica, da Liberdade e da Igualdade.Cabe aqui destacar uma visao positivista: tracos da Terceira Republica Francesa tinham a ver com a influencia da tradicao liberal de critica da Revolucao de 1789, inclusive a do proprio Benjamin Constant. Uma variante desse modelo chegou ao Brasil por intermedio dos positivistas de alem e aquem mar. So que a ortodoxia positivista entrava em conflito com o ideario republicano de Benjamin Constant pela rejeicao ao governo parlamentar; Auguste Comte tirara, afinal, a sua ideia de ditadura republicana tanto da tradicao romana como da experiencia revolucionaria de 1789. ................................................................................CIDADANIA E ESTADANIAPor causa da tradicao estatista portuguesa, os varios grupos que visavam nos modelos republicanos uma saida para a Monarquia acabavam dando enfase ao Estado, mesmo que sob uma capa liberal. Surgida numa sociedade profundamente desigual e hierarquizada, a Republica brasileira foi proclamada em um momento de intensa especulacao financeira, gerada para cobrir as necessidades geradas pela abolicao