dedomingo, por quatro domingos consecutivos, em agosto de 1963. E quando o livrosaiu, primeiro em Londres e Dublin, ele disparou para a o numeroum na lista dos mais vendidos.No livro, eu usei uma metaforaestendida, imaginando a Igreja como a barca de Pedro, um barco que havia ficadoancorado por muitos seculos, com sua parte inferior tao incrustada com cracasque ele nao conseguia navegar. Disse eu que, com o chamado do Concilio, o PapaJoao havia figurativamente lancado aquele navio sobre os mares do mundo.Paulo VI gostou tanto da imagem que elepediu a um de seus amigos monsenhores norte-americanos, que vivia em Roma, parapedir-me permissao para ter meu livro traduzido em italiano e publicado embeneficio dos bispos que nao entendiam que o Concilio estava tentando criar umnovo tipo de Igreja menos preocupada com seu proprio poder e mais a servicoda humanidade.Minha imagem da barca de Pedroenfatizava o que era diferente sobre o Concilio Vaticano II. Em todos osoutros Concilios da historia (20 no total) a Igreja se voltou para si mesma.Este Concilio, por outro lado, voltou-se para o mundo.Nem todo mundo entendeu issoimediatamente. A curia do Papa Joao nao compreendeu na epoca e talvezjamais o tenham entendido. Os mais curiosos entre voces talvez queiram ler o Journalof the Council, de Yves Congar, um diario sobre seu exaustivo edesgastante trabalho nos bastidores, lutando com o cardeal Ottaviani eseu assessor-chefe, o jesuita holandes Sebastian. Para se preparar parao Concilio, eles elaboraram um compendio da fe conforme enunciado por todas asenciclicas papais escritas desde Pio IX, fazendo o possivel para tornaro Concilio Vaticano II outro Concilio de Trento. Esta tudo errado, Congar escreveu.Isso e um absurdo papal. Estao transformando o Concilio em um manual didaticoque nao vai ajudar a promover o aggiornamento que o Papa Joao XXIII estaconclamando uma recriacao do que foi a fe em seus primordios primitivos. Pararedescobrir a beleza daquela fe, precisamos olhar mais profundamente para aSagrada Escritura e estudar os Padres da Igreja. E so entao o Concilio falaraao mundo em uma linguagem que esse pode entender.Hoje, ao ler a anotacoes de Congar,percebo que minha materia na Time e meu livro sobre a primeira sessao doConcilio refletiam apenas palidamente a feroz batalha que estava acontecendo. OObserver tinha um poster para a minha serie que apareceu em todas asestacoes de metro de Londres. A manchete gritava: A conspiracao para barrar o PapaJoao. Leia Congar e voce vaiver que aquela manchete era um eufemismo.Por que estou contando essashistorias? Porque quero que voce esteja ciente, durante o proximo ano, dosesforcos para estupidificar o Concilio, dos esforcos para convence-lo de que oConcilio pouco mudou a igreja. Eu acho que ele a mudou, e depois que vocelembrar o tipo de Igreja com a qual viviamos antes do Concilio Vaticano II,acredito que voce concordara e se alegrara comigo e ficara feliz com o que oConcilio conseguiu fazer, irreversivelmente, eu espero.O Concilio mudou a forma comopensamos sobre Deus, sobre nos mesmos, sobre nossos conjuges, nossos primosprotestantes, budistas, hindus, muculmanos e judeus, ate mesmo a forma comopensamos sobre os russos. Enquanto uma meia duzia de bispos insistia por umacondenacao conciliar do comunismo,