analisamos a situacao de afro-descendentes que ja alcancaram a classificacao social como classe media, surgem outras indagacoes relativas a sua nova identidade. Os afro-descendentes afluentes nao sao, e, nem se sentem, bem-vindos na sociedade como um todo. Realmente, nao sao bem aceitos. Pesquisas atinentes a esta tematica, em bairros considerados nobres, em grandes cidades brasileiras, tem confirmado esta tendencia.Para a populacao negra de classe media a superacao dos estereotipos vinculados a cor, (admitindo-se que os negros se encontram muito frequentemente realizando atividades desprestigiadas socialmente), constitui-se um problema que podemos associar a uma redefinicao da propria identidade negra. Como se nao fossem suficientes as dificuldades de uma recente transicao do pais de economia agricola para economia urbana industrial e de servicos, ha, ainda, o peso da heranca deixada pelo longo periodo de escravidao no pais, que influencia o racismo a que negros ainda sao submetidos.Neste sentido e que os afro-descendentes se empenham para a aquisicao de certos simbolos que garantam sua distincao em relacao ao restante dos afro-descendentes pertencentes as camadas populares, como a posse de um diploma universitario, o exercicio de um trabalho nao manual e o cultivo de algumas praticas de consumo que envolve diferencas no tamanho das residencias, no modelo e ano do automovel adquirido, no numero de empregados domesticos e no modo de vestir.V CONCLUSOESSERES HUMANOS: QUE RACA COMPLICADA!A ascensao social da populacao negra tem como maior obstaculo a discriminacao racial existente em nossa sociedade, apesar de habilmente disfarcada pela ideologia dominante. Ao incorporar uma representacao do espaco social como um espaco em que e possivel a ascensao social, os cidadaos negros de classe media muitas vezes relevam o fato de o racismo existente na sociedade brasileira tornar suas perspectivas de futuro frustradas, o que corresponde a reconhecermos que um conjunto de possibilidades teoricamente existentes, na pratica podem se tornar inviaveis para um negro no Brasil, limitando efetivamente o campo de suas possibilidades, ja que nem sempre o capital cultural acumulado pelos negros pode ser convertido em uma posicao social correspondente.As politicas afirmativas ou compensatorias, como a criacao de organismos estatais de fomento a igualdade racial e estabelecimento de quotas para minorias so contribuem para exacerbar o latente ressentimento racial existente no intimo das pessoas e rebaixar a auto-estima dos pretensos favorecidos, institucionalizando a condicao de superioridade e inferioridade de determinadas parcelas da populacao sobre outras.O Estado precisa, sim, estimular a meritocracia, dando as condicoes necessarias para que todos, indistintamente, tenham acesso a educacao publica de qualidade e ao mercado de trabalho, sem alimentar no individuo, independentemente de sua cor, o sentimento de que sua ascensao foi resultado da concessao de uma parte da sociedade que, sentindo pena de sua condicao de inferioridade em relacao a ela, lhe deu uma chance.Como o sistema capitalista prescinde da segmentacao social, como proclama a velha maxima, dividir para governar, a ideia de uma humanidade dividida em racas, continua e, enquanto existir capitalismo, continuara, sempre, sendo reforcada pela ideologia burguesa e aqueles que, em nossa historia contemporanea, se dispoem a fazer oposicao organizada e sistematica atraves de movimentos genuinamente anti-racistas ou de lutas