ideias, podemos reuni-los em doisgrandes grupos. Umdeles - identificado com os interesses das camadas burguesas - elaborou teoriasque justificavam a exploracao do trabalho humano e a pobreza existentes na novasociedade industrial capitalista. Fazem parte desse grupo os adeptos doliberalismo economico. Ooutro - olhando a realidade do ponto de vista dos trabalhadores - formulouteorias que criticavam frontalmente o capitalismo e propunham novas formas deorganizacao da sociedade. Nesse grupo estao os socialistas e os anarquistas. Opensamento dos liberais e o de seus maiores opositores, os socialistas e osanarquistas. Oliberalismo economico Ospensadores liberais defendiam o livre-comercio entre paises, a nao intervencaodo Estado na economia e a livre concorrencia que, na opiniao deles, serviriapara eliminar os incompetentes e forcar a queda de precos. Osprincipais defensores do liberalismo economico foram: Adam Smith, ThomasMalthus (1766-1834) e David Ricardo (1772-1823). ThomasMalthus escreveu o Ensaio sobre o Principio da Populacao. Nessa obra, ele dizque a populacao tende a crescer em progressao geometrica, enquanto a producaode alimentos aumenta em progressao aritmetica. E que, portanto, o problema dapobreza e impossivel de ser resolvido. Assim, a unica forma de se evitarcatastrofes seria negar assistencia social aos pobres e orienta-los no sentidode controlar a natalidade. DavidRicardo, autor de Principios de Economia Politica e Tributacao, afirmava que ossalarios sempre tendem a ser equivalentes ao minimo necessario a sobrevivenciado trabalhador. Pois, caso ultrapassassem esse limite, os operarios teriam maisfilhos, o que aumentaria a oferta de mao-de-obra e faria com que os salariosvoltassem a baixar. Tomando por base esse pensamento, os salarios baixos e apobreza sao consequencia de uma lei natural - a lei da oferta e da procura - e,portanto, nao ha como se opor a essa situacao. Osocialismo cristao Oprecursor do pensamento social-cristao foi o sacerdote frances Robert Lamennais(1782-1854), que propunha a pratica dos ensinamentos cristaos, especialmente doamor, da cooperacao e do respeito entre as pessoas, como solucao para osproblemas sociais gerados pela nova sociedade industrial.Agindoassim, ele lancou as bases do chamado socialismo cristao, doutrina social queataca tanto a exploracao capitalista quanto o marxismo e propoe a urgente"humanizacao" do capitalismo.Essadoutrina ganhou impulso e consistencia em 1891, com a publicacao da enciclicaRerum Novarum, do papa Leao XIII. Nela, o papa se colocou a favor da reformaagraria, da existencia de associacoes operarias autenticas e de leis queassegurassem salarios dignos e jornadas de trabalho menos extenuantes. Eleconsiderava que "as classes nao sao por natureza hostis entre si" eque, por isso, deveria haver colaboracao entre patroes e empregados. Oanarquismo Oanarquismo teve entre seus principais representantes Mikhail Bakunin(1814-1876). Ospensadores anarquistas, assim como os socialistas, criticavam duramente adivisao de classes, a exploracao do trabalhador, bem como o fato de os meios deproducao estarem concentrados nas maos de um pequeno numero de pessoas. Elesacreditavam que somente numa sociedade em que houvesse, de fato, igualdade aspessoas poderiam desenvolver plenamente as suas potencialidades.Mas,enquanto os marxistas propunham o controle do Estado pelos trabalhadores, ateque as desigualdades sociais fossem eliminadas, os anarquistas defendiam aimediata destruicao do Estado, pois, por principio, eram contrarios aexistencia de qualquer tipo de governo. Vale lembrar que a palavra anarquia ede origem grega e significa "ausencia de poder". RussoMikhail Bakunin criticava o