1.908, ano 38.139 A Mi-careme. O Paladio. Santo Antonio de Jesus, p. 03, 1o de abr. de 1932, no. 1.567, ano 31.140 Augusto Soares da Silva, 87 anos. Feirante. Entrevista realizada em 13/12/2005141 A Mi-careme. O Paladio. Santo Antonio de Jesus, p. 03, 1o de abr. de 1932, no. 1.567, ano 31. 68modernizador profetizado nas decadas de 1930 e 1940 enfrentara o arrefecimentoda Micareta dos cordoes de senhorinhas e patricias na decada seguinte.Em 1951 identificamos um movimento das senhorinhas e cavalheiros,angariando donativos para levar a efeito os festejos da micareta, incomparavel coma [...] luxuosa e dispendiosa micareta de 1945142. A presenca masculina nospreparativos da micareta parece ser mais frequente a partir de entao.Senhorinhas, meninas e rapazes se empenharam para levar as ruas a alegriacarnavalesca. Assim, neste ano foi organizado um grupo carnavalesco infantil, asPrincesas Infantis, que ao som de esplendida charanga, percorrera a cidade [...] otraje, apesar de nao ser rico, e original e esta irradiante de elegancia e arte, eestamos certos, muito agradara ao publico. 143A micareta em 1950 nao esteve dotada com a pompa e os atrativos dos anosanteriores, mas esteve nas ruas:Nao tivemos batucadas, nem cordoes ricos nem pobres, nempranchas alegoricas, pois que tudo isto e luxo, entretanto os nossosmocos mesmo assim nao deixaram de vibrar dando lugares ao bomhumor, soprando nos instrumentos, ou entoando em plena ruacancoes carnavalescas[...] Lanca-perfumes, ventarolas e confetesnao faltaram nos tres dias coloridos e o local das quatro esquinas,que e sempre o ponto central nas festas desse genero, exibia seletae numerosa assistencia, com extraordinario servico de alto-falante,dando banhos de trovoada nos ouvidos de todo mundo, talvez paraque o povo acordasse do sono em que vive mergulhado comreferencia as festas pagas.144 A passagem confronta o luxo das pranchas alegoricas, dos cordoes com oarrefecimento dos festejos momescos que sao levados as ruas, no entanto sem obrilho da grande micareta de 1945. Outra questao evidente e a mencao feita ao povonas ultimas linhas. De forma menos incisiva que nos relatos dO Paladio, o papel dopovo e afirmado mais uma vez; o sono, ou os bracos de Morfeu estariamdistanciando o povo dos festejos de Momo. Entretanto, ha ainda uma questao quepoderia escapar do leitor desatento. Na primeira linha da citacao encontra-se mais um indicio importante eimprescindivel para a analise da festa. Numa leitura superficial das narrativasjornalisticas tem-se a falsa nocao de que a elite e tao somente ela era responsavel142 Micareta. O Detetive, Santo Antonio de Jesus, 18 de fev. 1951, no 181. ano 4.143 Micareta. O Detetive, Santo Antonio de Jesus, 02 de abr. 1950, no. 138. ano 3.144 A Mi-careta se apresentou como poude. O Detetive, Santo Antonio de Jesus, 23 de abr. 1950, no. 141. ano 3. 69pelas festas da micareta nas decadas de 1930 e 1940, mas o mesmo texto queressalta a elite fornece indicios da atuacao de outros setores da sociedade. A festa que encanta e alucina a populacao santantoniense em fins de 40 einicio da decada de 50 do seculo passado, comeca a arrefecer provocando reacoescontra o retraimento do reinado de momo nas ruas da cidade.Cordoes e pranchas alegoricas retraem suas apresentacoes