Entre os dias 7-10 de outubro esta acontecendo em Sao Leopoldo junto ao Instituto Humanitas da Unisinos dos Jesuitas, a celebracao dos 40 anos do surgimento da Teologia da Libertacao. La estao os principais representantes da America Latina, especialmente, seu primeiro formulador, o peruano Gustavo Gutierrez. Curiosamente no mesmo ano, 1971, sem que um soubesse do outro, tanto Gutierrez (Peru), quanto Hugo Assman (Bolivia), Juan Luiz Segundo (Uruguai) e eu (Brasil) lancavamos nossos escritos, tidos como fundadores deste tipo de teologia. Nao seria a irrupcao Espirito que soprava em nosso Continente marcado por tantas opressoes?Eu, para burlar os orgaos de controle e repressao dos militares, publicava todo mes no ano 1971 um artigo numa revista para religiosas Sponsa Christi (Esposa de Cristo) com o titulo: Jesus Cristo Libertador. Em marco de 1972 reuni os artigos e arrisquei sua publicacao em forma de livro. Tive que esconder-me por duas semanas, pois a policia politica me procurava. As palavras libertacao e libertadorhaviam sido banidas e nao podiam ser usada publicamente. Custou muito ao advogado da Editora Vozes, que fora pracinha na Italia, para convencer os agentes da vigilancia de que se tratava um livro de teologia, com muitos rodapes de literatura alema e que nao ameacava o Estado de Seguranca Nacional.Qual a singularidade do livro (hoje na 21.edicao)? Ele apresentava, fundada numa exegese rigorosa dos evangelhos, uma figura do Jesus como libertador das varias opressoes humanas. Com duas delas ele se confrontou diretamente: a religiosa sob a forma do farisaismo da estrita observancia das leis religiosas. A outra, politica, a ocupacao romana que implicava reconhecer o imperador como deus e assistir a penetracao da cultura helenistica paga em Israel.A opressao religiosa Jesus contrapos uma lei maior, a do amor incondicional a Deus e ao proximo. Este para ele e toda pessoa da qual eu me aproximo, especialmente os pobres e invisiveis, aqueles que socialmente nao contam.A politica, ao inves de submeter-se ao Imperio dos Cesares, ele anunciou o Reino de Deus, um delito de lesa-majestade. Este Reino comportava uma revolucao absoluta do cosmos, da sociedade, de cada pessoa e uma redefinicao do sentido da vida a luz do Deus, chamado de Abba, quer dizer, paizinho bondoso e cheio de misericordia fazendo que todos se sentissem seus filhos e filhas e irmaos e irmas uns dos outros.Jesus agia com a autoridade e a conviccao de alguem enviado do Pai para libertar a criacao ferida pelas injusticas. Mostrava um poder que aplacava tempestades, curava doentes, ressuscitava mortos e enchia de esperanca todo o povo. Algo realmente revolucionario iria acontecer: a irrupcao do Reino que e de Deus mas tambem dos humanos por seu engajamento.Nas duas frente criou um conflito que o levou a cruz. Portanto, nao morreu na cama cercado de discipulos. Mas executado na cruz em consequencia de sua mensagem e de sua pratica. Tudo indicava que sua utopia fora frustrada. Mas eis que aconteceu um evento inaudito: a grama nao cresceu sobre sua sepultura. Mulheres anunciaram aos apostolos que Ele havia ressuscitado. A ressurreicao nao deve ser identificada com a reanimacao de seu cadaver,