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Capa do filme "Frozen". E interessante como certas animacoes, normalmente voltadas ao publico infantil, conseguem tratar temas universais de maneiras muitas vezes mais eficazes, porque simbolicas, do que varios filmes dramaticos adultos. Frozen foi baseado no conto de fadas A rainha da neve, de Hans Christian Andersen. E a estoria de como Elsa, que possui a habilidade de criar formas por meio do congelamento da umidade do ar, capacidade que e nova e estranha para a maioria, pode reprimi-la e, por isso, nao desenvolve-la. Expressa como a repressao de nossas potencialidades pode levar a opressao do proprio eu, ao sofrimento e ao isolamento das outras pessoas. A unica saida que Elsa encontra para seu poder de congelamento e viver solitaria, pois ai consegue nao somente exercer plenamente sua habilidade, como pode faze-lo sem medo de machucar alguem. Mantendo os poderes de Elsa escondidos, seus pais esconderam sua propria filha, ja que sao caracteristica genuina dela. Ao mesmo tempo, Frozen conta a estoria de como a extroversao e a introversao podem ser equilibradas, a timidez vencida, e ate o inicio de uma psicose revertido, para uma boa relacao do individuo com o mundo. A capacidade de tecer formas de gelo a partir do nada remete a imaginacao, a criatividade e a intuicao, habilidades que Elsa demonstra ter muito desenvolvidas. As irmas Elsa e Anna sao muito apegadas, e a primeira conduz a segunda pelas suas criacoes, o que a cativa. Entretanto, para um desenvolvimento saudavel, os irmaos estao suscetiveis a diferenciacao entre si, ao aprimoramento de faculdades diferentes e, assim, a apreciacao tambem distinta pelos pais. Como Anna admira muito Elsa e sua capacidade imaginativa original, segui-la significaria sempre ser inferior, estar um degrau atras, o que e um ferimento, um congelamento do seu proprio ser mental (Elsa a atinge com seu poder a cabeca da irma). Entao esta desenvolve a funcao sentimento e de A capacidade criativa de Elsa.forma totalmente extrovertida, o que sera explicado melhor adiante. Quando a irma a atinge novamente, desta vez no coracao, orgao representativo de sua funcao mais desenvolvida, entao Anna corre o perigo de virar uma estatua de gelo, um colapso de sua capacidade de entrega ao outro, de se doar e se identificar com outrem. Anna se fere com a irma justamente devido a essa sua capacidade empatica. Se Elsa sente culpa de ter ferido a irma um dia, esta tambem sente que deve ter feito algo para a irma separar-se inexplicavelmente dela. Percebe-se como Anna e notadamente extrovertida, desequilibradamente, ao ponto de chegar a atirar-se nos bracos do primeiro homem que a seduz. Zacharias (2006, p. 58) afirma que o extrovertido se orienta de acordo com o ambiente externo, o que inclui pessoas, objetos e ocorrencias. Assim, estes possuem predominancia sobre os aspectos subjetivos, internos, da experiencia. O interesse e a energia se voltam para o mundo externo, que se torna seu orientador e campo de acao. Ele se acomoda com facilidade ao meio externo e caminha junto a ele. Isso pode ser prejudicial se ficar limitado ao mundo externo, esquecendo-se de si e
se nota no modo como precisa usar luvas para tocar os objetos e as pessoas, pois estas a sentem como fria, congelante. A timidez e uma grande fragilidade perante a rejeicao dos outros e, por isso, os timidos evitam expor-se, principalmente a estranhos ou ao grande publico. Ja o introvertido pode expor-se se isso for necessario, caso contrario prefere nao aparecer por desconsiderar o ambiente externo, e nao por medo de rejeicao, como ocorre com o timido (ZACHARIAS, 2006, p. 60).Elsa em seu castelo. Elsa surta, foge e torna todo o reino gelido, reflexo de seu estado emocional. Ela constroi um castelo no ar e vai viver nele, sintoma caracteristico da psicose. Nesse castelo, em outro mundo, ela pode viver tranquila, pode ser quem e, em total liberdade. Por fora, todos sentem sua frieza e como nao extravasa mais seus sentimentos. Tudo isso e tambem resultado principalmente da maneira como foi criada, sem amor, sem valorizacao de sua essencia, de sua genuinidade. Seu ego se estruturou mais fragilmente, pois nao foi reforcado pela afeicao. E entao que ela canta uma cancao, cujas partes reproduzidas a seguir sao extraidas da versao cinematografica dublada em portugues e da versao traduzida do site Vagalume, quando esta for considerada a traducao mais precisa. O vento esta uivando como este turbilhao tempestuoso dentro de mim / Nao consegui mante-lo la, o ceu sabe que eu tentei / Nao os deixe entrar, nao os deixe ver / Seja a boa menina que voce sempre deve ser / Oculte, nao sinta, nao deixe que eles saibam (VAGALUME, 2014). O introvertido tenta manter ao maximo seus conflitos internos dentro de si, sem expressa-los. Como desvaloriza o meio ambiente externo, nao tem por que faze-lo. Ainda mais o timido, que teme poder ser rechacado pelos outros. Entretanto, quando a introversao e extrema, como no caso de Elsa, a pressao para extravasar o proprio ser e imperiosa e por isso explode. Infelizmente, seus pais transmitiram que ela nao devia se manifestar e ser livre, em beneficio da irma e para que ninguem a achasse estranha. Oculte, nao sinta - ela tem que fazer de conta que leva uma vida normal, que nao se sente rejeitada, envergonhada e desvalorizada. A situacao nao poderia continuar assim.De longe tudo muda / Parece ser bem menor / Os medos que me controlavam / Nao vejo ao meu redor / E hora de experimentar / Os meus limites vou testar / A liberdade veio enfim / Pra mim / Livre estou, livre estou (FROZEN, 2014). A liberdade tao ansiada por Elsa e o surto que a torna aparentemente psicotica (esquizofrenica) sao condicoes que coincidem com uma historia veridica que fez sucesso no filme que inspirou, muito conhecido: Uma mente brilhante, de Ron Howard, estrelado por Russell Crowe. O livro do mesmo nome, de Sylvia Nasar, no qual o filme foi baseado, traz muito mais conteudos sobre a vida de John Nash, genio da matematica que se tornou esquizofrenico. Em uma carta a sua primeira esposa, Nash escreveu: Percebe, voce deve simpatizar mais com as verdadeiras necessidades de
libertacao, libertacao da escravidao, libertacao da castracao, libertacao da prisao, libertacao do isolamento... (NASAR, 2014, p. 464). A autora cita outro autor que discorre da recuperacao de Nash: O fato de ficar mais livre para se expressar, sem medo de que alguem o mandasse ficar calado ou o entupisse de remedios, deve te-lo ajudado a sair de seu isolamento linguistico hermetico, para onde fizera uma retirada desastrosa (Ibid., p. 474). Infelizmente, Nash nao conheceu o trabalho de Nise da Silveira, brasileira que dedicou sua vida recuperando psicoticos com pinturas em tela, onde eles podiam se expressar, exteriorizando seus loucos conteudos em conexao com a realidade do quadro.Voce nunca vai me ver chorar / Aqui estou e aqui ficarei / Deixe a tempestade se alastrar / Meu poder agita atraves do ar ate o chao / Minha alma esta espiralizando em flocos congelados por toda parte / E um pensamento cristaliza como uma explosao de gelo / [...] / A garota perfeita se foi / Aqui estou a luz do dia / Deixe a tempestade se alastrar (VAGALUME, 2014). Para uma introversao intensificada pela timidez, as proprias criacoes imaginativas solitarias da alma sao suficientes. Enquanto nao se expressava, nao se mostrava como era, parecia a garota perfeita e nao a estranha bruxa que todo mundo supos ser. E preferivel viver sozinha a permanecer com medo de ferir, mas sempre se machucando. Em certo ponto do filme Elsa cria, sem saber, o boneco de gelo Olaf, simbolo do Si-mesmo, o qual diverte com sua capacidade de ser desmontado e reintegrado. Falando do carater de futuro do simbolo da crianca, da qual Olaf apresenta muitos aspectos, Jung (2000, 278) diz que a meta do processo de individuacao e a sintese, isto e, a criacao do Si-mesmo. Este e a inteireza que transcende a consciencia e o ego do individuo. Segundo o autor, os simbolos do Si-mesmo ocorrem frequentemente no inicio do processo da individuacao e podem ser observados nos sonhos iniciais da primeira infancia (Olaf aparece no inicio do exilio de Elsa e quando as irmas eram criancas). Isso indica que o Olaf representa o Si-mesmo de Elsa e possui aatitude extrovertida, sombria para ela.Si-mesmo e uma potencialidade, uma possibilidade de vivencia, que ja existe desde cedo, mas que depende de uma montagem, de materializacao, de uma sintese. Observa-se esse modelo inicial do Si-mesmo na introducao do filme, quando as criancas montam Olaf, que e um simples boneco de neve comum, inanimado. Porem, mais tarde, Anna o encontra quando esta para se deparar com Elsa. Devido ao momento em que surge, e totalmente animado, ele parece significar o inicio das tentativas de Elsa de integracao de seus diversos aspectos. O trabalho de integracao psiquico, o processo de individuacao, consiste em uma serie de separacoes e unificacoes. A uniao interior deve ser interpretada como um 'fortalecimento' frente a influencias externas desintegradoras (JUNG, 2000, 612). Anna, por sua vez, parece representar a potencialidade de extroversao que a irma precisa para se equilibrar e conviver socialmente. Olaf fica do lado de Anna, que representa o lado sombrio de
Elsa que precisa ser mais integrado a vida da irma. Mas Elsa, para se proteger de ameacas a sua vida, representadas por interesses de poder nos personagens Hans e Duque de Weselton, cria um gigante de gelo, que coloca em perigo a vida da propria irma e que se opoe a inteireza da psique (Olaf). Em algumas versoes da mitologia nordica, onde ha gigantes de gelo e de fogo, estes surgiram antes dos deuses. Aqui o fogo remete a emocionalidade. O gelo representa o climax de um estado emocional que se transforma em rigidez. Provavelmente voces ja viram alguem em um estado de furia apaixonada. Se isso se intensifica, de repente a pessoa nao sente mais nada, a emocao baixa; a pessoa torna-se completamente fria como o gelo e rigida, em consequencia da raiva; em lugar da reacao emocional quente a pessoa fica petrificada de raiva, ou num estado de choque, qualquer que tenha sido a emocao original. Ela fica literalmente com as maos frias, tiritando, pois todos os vasos sanguineos se contraem e, ao inves de ficar com a cabeca quente, sentindo a emocao que abrasa, a pessoa fica fria. O gelo e um passo adiante, quando a emocionalidade cai no outro extremo. Assim, isso esta de acordo com o fato de que os gigantes na mitologia sao os soberanos dos dominios do gelo e do fogo, desde que ambos sao estados nao humanos e completamente fora do equilibrio. (VON FRANZ, 1985, p. 267-268)O monstro de gelo simboliza o terror de Elsana interacao com outras pessoas. O monstro de gelo e uma personificacao do medo e do terror de Elsa que se volta agressivamente contra todos que se opoem a liberdade recem-conquistada. Elsa se torna uma vila, como ocorreu com Malevola (2014), cuja estoria tambem foi interpretada e esta disponivel aqui. Totalmente frozen (congelada), so conseguira trazer a irma petrificada de volta e descongelar o reino quando descobrir a capacidade de amar a si mesma (o que ocorre no exilio) e, consequentemente, aos outros, por meio da irma. No final do filme ocorre um equilibrio nas atitudes de introversao e extroversao extrema das irmas: uma passa a ficar a vontade para usar sua capacidade criativa junto a populacao; a outra nao se entrega a Kristoff de pronto, como fez com Hans, o qual se revelou um patife. Cabe aqui mais uma observacao sobre Alef. Como personificacao do novo jeito de ser de Elsa, ele almeja conhecer o verao e o calor, que sao elementos opostos a sua essencia gelada. Apenas quando sua criadora se harmoniza, ele e capaz de manter-se integro mesmo vivendo em meio ao calor, por meio de uma nuvenzinha gelida propria, criada por Elsa. E como se esta entendesse a necessidade de sua conexao com seu Si-mesmo, seu nucleo de integracao e sustentacao de seu ser psiquico. Nesse sentido, a nuvenzinha que faz cair neve constante sobre o boneco animado parece figurar um eixo de ligacao do seu eu com o Si-mesmo. Olaf e um ser feito de neve, que e, no entanto, caloroso, engracado e extrovertido tambem.
Ele comporta qualidades totalmente opostas, e por isso simboliza a totalidade da protagonista que a leva a completa realizacao: aceitacao do seu ser por si mesma e pelos outros, e amor por todos estes. Semelhante ao genio esquizofrenico, Nash, Elsa ficara isolada por imposicao, devido a sua grande capacidade criativa. Do mesmo modo ela quis se libertar da castracao um dia imposta por seus pais e depois prolongada por ela mesma. So quando conseguiu ficar livre para se expressar sem medo de rejeicao, quando finalmente pode sentir e manifestar o amor que nutria pela irma com a sua perda, e que se conectou novamente a realidade. No entanto, isso nao teria sido possivel sem o amor incondicional da irma, que insiste em traze-la de volta ao lar, a realidade. Ao perceber Anna totalmente congelada, produto de seu descuido, Elsa e obrigada a sair de seu casulo congelante, enfrentar a realidade e extravasar seu amor. Mas ai tudo se transforma, pois percebe que todo o inverno em que vivia constituia uma vigorosa projecao do que se encontrava em seu interior. Talvez ate o congelamento da sua irma fosse uma projecao que ela teve que descartar por sentir-se genuinamente aceita e amada. Entao Elsa se torna capaz de usar sua capacidade criativa totalmente em sintonia com todos ao redor. Ninguem mais a teme, pois ela nao mais teme a si mesma. Ninguem a repele ou a encarcera, ja que ela conseguiu libertar o seu ser com o autoconhecimento e, acima de tudo, com o amor proprio e o da irma.Ao ser capaz de expressar seu amor pela irma, Elsa consegue se recuperar.Leia mais a respeito: "Como integrar o seu dragao", "A sombra do Homem-Aranha", "Dorian Gray e a sombra na atualidade", "Analise da figura 'Whisper', de Lizzy-John" e "Alice no inconsciente coletivo (1a parte e 2a parte).REFERENCIASAs citacoes neste texto possuem referencias que podem ser encontradas aqui (ou va a pagina Referencias, neste site).Link: http://www.vagalume.com.br/frozen-trilha-sonora/let-it-go-idina-menzel-traducao.html#ixzz3EdjDaZVE
O paradoxo curioso e que quando eu me aceito como eu sou, entao eu mudo.Carl Rogers Essa pergunta e o primeiro passo rumo ao autoconhecimento. Para faze-la, temos que nos dar conta de que nao conseguimos nos mudar. O maximo que podemos e alterar nosso comportamento de forma temporaria, a custo de muito esforco e sofrimento. Por incrivel que pareca, muitas pessoas nao se dao conta de que nao podem mudar a si mesmas. Apenas depois de muitas decepcoes, tentativas e erros, e mesmo assim e possivel que morram sem sabe-lo. Nao conseguimos modificar a nos mesmos porque somos ao mesmo tempo sujeito e objeto da mudanca. Se o agente da mudanca conseguisse alterar-se, ja nao seria agente, mas seu proprio objeto. E como se quisessemos ser um, ainda que outro, diferente, sendo dois. Porem, se consigo perceber que nunca consegui alcancar meu objetivo, isso significa que me rendi. Rendo-me! - este e o inicio da propria aceitacao. Entao aparece um individuo que diz: O paradoxo curioso e que quando eu me aceito como sou, entao eu mudo. Curiosa tambem e como essa mudanca se da ao nos aceitarmos, pois ocorre sem esforco algum. Pelo contrario, o que requer esforco, e muito, e resistirmos ser quem somos, e querermos parecer com o ideal que almejamos, que nossos pais, parentes, amigos e a sociedade anseiam. Aquilo a que voce resiste, persiste, afirmou Jung. E como uma mola que comprimimos contra uma parede. Podemos pressiona-la com o maior vigor que tivermos, ate um certo limite. Mas com o tempo nos cansamos, e ai a mola se estende. Nessas ocasioes ficamos irritados ou explodimos, neste caso se largarmos de vez a pressao que incomoda. Porem, se aceitarmos a mola como ela e, distendida, sem nos incomodarmos em pressiona-la com o unico objetivo de reprimi-la, poderemos ate aproveita-la em certas tarefas. Nos nao temos defeitos; apenas possuimos caracteristicas definidas que podem ser empregadas ou nao adequadamente. Mas pensamos que, porque algo foi aplicado indevidamente, deve ser mau. Nada mais longe da verdade. Nada e bom ou mau, apenas e. Bom ou mau e o seu emprego, e a relacao que tenho com certos aspectos ou partes de mim mesmo. Essa mesma perspectiva pode ser estendida aos outros individuos: nao podemos rotular alguem com a caracteristica que apresenta ou exprimiu em certo momento ou lugar. Ninguem e idiota, lerdo, preguicoso, orgulhoso, sem carater, etc. Mas em geral tomamos o todo pela parte. Voce e burro!. E claro que todos sabem que a pessoa em questao esta sendo burra naquele momento, mas nao e o que a criticada recebe. Nao! Ela, muitas vezes, ficara martelando internamente o quanto foi burra, se culpando por nao ter sido quem devia. Existem muitos juizes para avaliar quem devemos ser a todo momento. Outra frase que gosto bastante e que amplia mais ainda o que escrevo aqui e outra afirmativa de Jung: O que negas te subordina; o que aceitas te transforma. E a mesma frase de Rogers dita de outra maneira, com enfase em outros aspectos. Aqui fica mais explicita a
nossa subordinacao ao que negamos ou resistimos em nosso interior. Ficamos literalmente escravos do que nao queremos ver; escravos e vulneraveis, justamente porque nao o percebemos. Imagine voce entrando em uma sala totalmente sem luz mas repleta de moveis, tapetes, enfeites e almofadas. A menos que fique totalmente quieto, ira tropecar e se ferir, talvez ate fatalmente. E o que ocorre conosco se ficamos no escuro em relacao ao que somos. A todo momento tropecamos em nos mesmos, no que somos, nas nossas funcoes, ideias, lembrancas e sentimentos. Topamos com o inesperado porque nao queremos nos dar conta dos nossos pontos cegos. Nos decepcionamos com o que nos constitui, com o que somos feitos; tudo porque esperamos demais de nos mesmos. Como Alice (no Pais das Maravilhas), ou somos por demais altos (e ai orgulhosos, prepotentes, arrogantes), ou por demais baixos (nos achamos aquem de nossas reais capacidades) nas diversas situacoes. Um dos interessantes efeitos da analise em psicoterapia e, com o tempo, conseguirmos ser cada vez mais profundamente quem realmente somos. Ocorre, no entanto, que a medida em que ficamos mais espontaneos e fluidos em ser autenticos, conseguimos lidar cada vez melhor com nossos problemas e com as pessoas que nos rodeiam. A energia que antes aplicavamos em resistir ao que somos passa a ficar livre, e com isso nos sentimos mais libertos, com maior disposicao, e muito mais dinamicos. Com isso, as amarras que impediam que nos adaptassemos melhor a certas circunstancias e que nos comunicassemos com determinadas pessoas, se desatam. Por que isso ocorre? E que, a medida que falamos sobre nos mesmos, sobre nossos problemas, nossas relacoes, nossos pensamentos, emocoes e sentimentos, o fazemos porque conseguimos superar a vergonha, o medo ou seja la o que for, para nos expressarmos aquele a quem nos dirigimos. Apenas falamos daquilo que conseguimos aceitar, e na medida em que o consentimos. Se consigo expressar algo intimo, e porque a estou assumindo como minha, e esta passa a fazer parte do que conheco como eu. Por querermos ser amados, por desejarmos ser aceitos, e que nao queremos ser quem somos: e o paradoxo oposto, espelho do que citei. Pois ser eu e, aparentemente, ser irresponsavel, egoista, sem limites, criminoso, mau, etc. Foi isso o que nos foi ensinado ou imposto. Com isso cultivamos certas qualidades, valorizadas coletivamente, como partes de nosso eu, em oposicao aos supostos defeitos. Tudo o que se passa em nosso intimo e nao e expresso nao faz parte de mim, senao apenas potencialmente. Isso porque apenas sou eu mesmo com e em referencia a outra pessoa. Caso contrario esse eu esta apenas represado e nao fluindo nas relacoes. Poderiamos chamar essa especie de eu de eu virtual. Nao e um eu concreto. Ao falar de si voce se exterioriza, ganha substancia, torna-se um outro, nao fica somente dentro de si mesmo. A partir disso, outros podem falar de voce como e porque sabem em que consiste voce, ja que se expressou autenticamente. Eles o (re)conhecem, ainda que pouco, pelo que e, e nao pelos papeis que desempenha (amizade,
filho de fulano, profissao, etc.). Em psicologia analitica poderia dizer que a pessoa que passou pelo processo de eu virtual para eu concreto restabeleceu sua conexao com o Si-mesmo, ou o eixo egoSi-mesmo. Ela entao esta arquetipicamente firmada, pois encarna o Eu Maior (aquele que e). [Quem quiser compreender melhor esse assunto podera ler o texto Gita uma analise do Eu Sou.] So aquilo que somos realmente tem o poder de curar-nos, poderiamos acrescentar, com Jung. Em resumo: nao e querendo ser diferente, sendo outro, que vamos mudar. A mudanca, a cura que mais queremos, a saude psiquica, nao vem de deixar de ser original para ser copia, pois so podemos ser uma pessoa: aquela que somos. Fugir disso e fugir de si mesmo, e ser doente, desviante, debilitante, fraco. A fortaleza, nossa base, reside em nossa essencia, na existencia daquele que e.(Leia mais a respeito: "A Via Lactea ou o caminho de Renato Russo", "Alice no Inconsciente Coletivo", "Gita uma analise do Eu Sou", "Como integrar o seu dragao", "A origem e a natureza do Eu", "Relacionamento interpessoal - lidar consigo, lidar com o outro", "Amizade - instrumento de autoconhecimento")