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HA MOMENTOSClarice LispectorHa momentos na vida em que sentimos tantoa falta de alguem que o que mais queremose tirar esta pessoa de nossos sonhose abraca-la.Sonhe com aquilo que voce quiser.Seja o que voce quer ser,porque voce possui apenas uma vidae nela so se tem uma chancede fazer aquilo que se quer.Tenha felicidade bastante para faze-la doce.Dificuldades para faze-la forte.Tristeza para faze-la humana.E esperanca suficiente para faze-la feliz.As pessoas mais felizesnao tem as melhores coisas.Elas sabem fazer o melhordas oportunidades que aparecemem seus caminhos.A felicidade aparece para aqueles que choram.Para aqueles que se machucam.Para aqueles que buscam e tentam sempre.E para aqueles que reconhecema importancia das pessoas que passam por suas vidas.O futuro mais brilhantee baseado num passado intensamente vivido.Voce so tera sucesso na vidaquando perdoar os errose as decepcoes do passado.A vida e curta, mas as emocoes que podemos deixarduram uma eternidade.A vida nao e de se brincarporque um belo dia se morre Em comemoracao ao retorno do nosso blog, vamos de feijoada!Ela e carioca, ela e carioca...todos adoramos e sua historia e bem legal!RIO - Parte da tradicao culinaria iberica, a feijoada virou a receita brasileira por excelencia. E o prato que nos da identidade, aquele que apresentamos a todo estrangeiro de passagem. Mas a classica combinacao do feijao preto com carnes nasceu no Rio, e e mais consumida aqui. Tinha mesmo que terminar em samba, nao e?Os cozidos de carnes e legumes sao milenares, com registros que remetem ao Imperio Romano. Receitas proximas a da feijoada tem sido cultivadas pelas tradicoes culinarias de Espanha, Portugal e Franca; quem nunca devorou um bom cassoulet que atire a primeira pedra. E a partir dessa influencia europeia que nasce a nossa feijoada.Seus primeiros registros completa, com feijao preto gordo, arroz, couve e farofa datam do seculo XIX, no Rio. O folclorista Camara Cascudo afirma em Historia da Alimentacao que ela foi criada para enriquecer a dieta colonial: o feijao magro (que no seculo XVI era consumido acompanhado de farinha e carne ou peixe seco) deu lugar ao prato preparado a maneira do cozido portugues, com carnes e legumes. De fato, o unico prato realmente carioca e a feijoada. Podemos afirmar isso porque os registros mais antigos apontam para o Rio. E o feijao preto sempre foi mais consumido na cidade afirma o sociologo Carlos Alberto Doria, autor de Formacao culinaria brasileira. Outras influencias encontradas no Rio nao sao criacoes cariocas. O peixe com farinha dos caicaras, por exemplo, e comum em todo o litoral brasileiro, com pequenas alteracoes explica.E por que o feijao preto e mais consumido no Rio do que no resto do Brasil? Nunca encontrei essa explicacao nas minhas pesquisas diz Rosa Moraes, diretora de hospitalidade e gastronomia da rede de universidades Laureate. E o tipo de coisa que se percebe quando nao se e carioca ou nao se mora no Rio. No restante do Brasil, outros tipos de feijao sao consumidos no dia a dia. Muitas vezes, o feijao preto so vai a mesa na forma de feijoada.Criada no Rio no fim do periodo colonial, a feijoada foi alcada a
sinonimo de brasilidade pelo Modernismo, que, nas primeiras decadas do seculo XX, buscou construir uma ideia de nacao. Tornou-se, entao, uma especie de alegoria festiva de um Brasil miscigenado. A feijoada nao nasceu na senzala, como diz o senso comum. Basta pensar que as carnes usadas no prato nao eram consideradas restos pelos portugueses. Ao contrario, eles nao as desprezavam. Mas o ideal modernista fez da feijoada um simbolo da mistura racial brasileira explica a antropologa Paula Pinto e Silva.A analogia e explicita, simples ate, mas pouco verdadeira: arroz (contribuicao do colonizador branco), feijao com restos de carnes (consumido na senzala pelos escravos) e a farinha (de mandioca, parte da alimentacao dos indios). Uma vez criado o mito culinario, difundi-lo nao foi dificil. Capital do Brasil por 197 anos, o Rio sempre foi um importante disseminador cultural. Saindo de pequenos restaurantes e pensoes cariocas em meados do seculo XIX, a feijoada rapidamente ganhou o imaginario e a mesa brasileiros.Como a propria personalidade carioca, a feijoada se estabeleceu como um prato festivo e informal. Alguem imagina que ela pudesse ter sido criada em Sao Paulo? O Rio escolheu ser reconhecido como um lugar informal, descompromissado. Por isso, a cultura do chope e dos bolinhos fritos nos botequins. A feijoada esta dentro dessa escolha. E uma comida sem cerimonia reflete Paula Pinto e Silva. E ja que chegamos a bebida, com o que harmonizar uma boa feijoada? Tradicionalmente, o carioca escolhe entre a cerveja estupidamente gelada e o chope bem tirado. Sao bebidas descontraidas. Os turistas nao hesitam: pedem a caipirinha, formando um manjar made in Brazil. Mas nao se surpreenda, ha sommeliers que indicam espumante para escolta-la uma bebida festiva para uma receita idem.De copo na mao, basta seguir Vinicius (existe simbolo melhor do Rio?), no poema Feijoada a minha moda: Que prazer mais um corpo pede/Apos comido um tal feijao?/Evidentemente uma rede/E um gato para passar a mao.Fonte:O Globo
festeja.O carnaval comemorado no Brasil sofreu influencia de uma festa de rua, de origem portuguesa, o entrudo, que consistia em jogar farinha, ovo e tinta nas pessoas. Porem, a comemoracao tambem passou por mudancas por causa do folclore indigena e a cultura africana, trazida pelos escravos. Todos esses fatores culturais construiram um carnaval distinto em cada parte do Brasil. O Rio de Janeiro e famoso pelos desfiles das escolas de samba, na Bahia os trios eletricos atraem milhoes de folioes todos os anos e em outros estados, como Pernambuco e Minas Gerais, o carnaval de rua e o mais popular.Existem outras formas tradicionais de passar o carnaval, que e a ultima festa antes da quaresma. No seculo XIII, os nobres franceses comecaram a promover grandes festas onde era obrigatorio o uso de mascaras e roupas luxuosas - os bailes - e provavelmente foi assim que surgiram as primeiras festas a fantasia. Essas festas logo ficaram populares entre as altas classes em toda Europa e se espalharam por todo o mundo, sendo comuns atualmente.A Origem do CarnavalA origem do carnaval e incerta, mas acredita-se que tenha surgido na Grecia por volta do ano 520 a.C. Era uma festa em que o vinho era fundamental e as pessoas se reuniam em nome do deus Dionisio com a unica intencao de se divertirem, celebrar a chegada da primavera e a fertilidade. Esse tipo de comemoracao se tornou popular em Roma durante os primeiros seculos da era crista.O nome Carnaval vem de Carne Vale, seu significado esta ligado ao fato dessa festa paga acontecer durante os tres dias que antecedem a quaresma, um longo periodo de privacao, portanto era como uma despedida dos pecados da carne. Esse nome surgiu depois que a celebracao foi legalizada pela Igreja Catolica para coibir o que a instituicao classificava como celebracao pecaminosa. Ou seja, a celebracao tinha como objetivo principal extravasar e fazer tudo que durante a quaresma era proibido.Em 1545, depois do concilio de Trento, mudou-se o calendario de Juliano para Gregoriano e o Carnaval passou a ser uma data oficial para os cristaos. Dessa forma, e reconhecida como festa popular de rua que sofreu uma serie de modificacoes culturais ate chegar aos dias de hoje.Rio de Janeiro - seculo XIXHistoria do Carnaval no BrasilO carnaval chegou ao Brasil a partir do seculo XIII, quando os portugueses trouxeram a brincadeira do entrudo, tipica da regiao de Acores e Cabo Verde, que consistia em um jogo em que as pessoas sujavam umas as outras com tintas, farinha, ovos e tambem atiravam agua.No seculo XIX foram promovidos os bailes parisienses, nos quais os convidados deveriam usar mascaras. Cresceu o interesse por esse tipo de festa porque o entrudo causava muita confusao por ser uma pratica que apelava para violencia. Nos bailes, que aconteciam em local fechado, o publico era composto por convidados que se dispunham a fantasiar-se e ouvir musica. Uma figura importante desse periodo e Chiquinha Gonzaga que compos musicas de carnaval e pertencia a esse grupo de classe burguesa frequentadora dos bailes.No Rio de Janeiro, seculo XX, surgiram as
primeiras escolas de samba. No final da decada de 1920, os desfiles agradaram muito a populacao e tornou-se uma forma popular de comemoracao do carnaval ainda muito forte, tanto no Rio, quanto em Sao Paulo. No Nordeste do pais o jeito mais popular de passar o carnaval e ir para as ruas, mantendo um pouco da tradicao trazida pelos portugueses. Na Bahia, mais especificamente manteve-se o costume do carnaval de rua, mas fortaleceu-se os trios eletricos depois da decada de 1980.Como e calculado o dia do carnaval?Esse calculo foi estipulado para que nao houvesse coincidencia com o dia da Pascoa Catolica e para que essa ela nao ocorresse no mesmo dia da Pascoa Judaica. Assim, ela comeca com o equinocio de primavera, no hemisferio norte, a partir dele e preciso saber em qual dia sera a primeira lua cheia, pois a pascoa e comemorada exatamente no domingo depois dessa lua. Ou seja, sabe-se que a terca-feira de carnaval e aquela que antecede a Pascoa em 47 dias. No Brasil, a data e comemorada no outono, entao comeca a contar a partir do dia 21 de marco, dia do equinocio no hemisferio sul.Fonte:Historia do carnaval Quer saber mais?Consulte: http://www.miniweb.com.br
Valsa De Uma Cidade Vento do mar no meu rostoE o sol a queimar, queimarCalcada cheia de genteA passar e a me ver passarRio de Janeiro, gosto de voceGosto de quem gostaDeste ceu, desse mar,Dessa gente felizBem que eu quis escreverUm poema de amor e o amorEstava em tudo que eu quisEm tudo quanto eu ameiE no poema que eu fizTinha alguem mais feliz que euO meu amorQue nao me quisEm tudo quanto eu ameiE no poema que eu fizTinha alguem mais feliz que euO meu amorQue nao me quisVento do mar no meu rostoE o sol a queimar, queimarCalcada cheia de genteA passar e a me ver passarRio de Janeiro, gosto de voceGosto de quem gostaDeste ceu, desse mar,Dessa gente felizBem que eu quis escreverUm poema de amor e o amorEstava em tudo que eu quisEm tudo quanto eu ameiE no poema que eu fizTinha alguem mais feliz que euO meu amorQue nao me quisEm tudo quanto eu ameiE no poema que eu fizTinha alguem mais feliz que euO meu amorQue nao me quisIsmael Neto e Antonio Maria 1587-1663Indomavel e inteligente soberana (1624-1663) do povoGingade Matamba e Angola e nascida em Cabassa, interior de Matamba, que altaneirae silenciosa conseguiu juntar varios povos na sua luta contra osinvasores portugueses e resistiu ate ao fim sem nunca ter sido capturada,tornando-se conhecida pela sua coragem e argucia. Do grupo etnicoMbundu, era filha do rei dos mbundus no territorio Ndongo, hoje emAngola, e Matamba, Ngola Kiluanji, foi contemporanea de Zumbidos Palmares (1655-1695), o grande heroi afro-brasileiro,ambos pareceram compartilhar de um tempo e de um espaco comum deresistencia: o quilombo. Enviada a Luanda pelo seu meio irmaoe rei Ngola Mbandi, para negociar com os portugueses, foi recebidapelo governador geral e pediu a devolucao de territoriosem troca da sua conversao politica ao cristianismo, recebendoo nome de D. Anna de Sousa. Depois os portugueses naorespeitaram o tratado de paz, e criaram uma situacao de desordemno reino de Ngola. A energica guerreira, diante da gravidade dasituacao e da hesitacao de seu irmaomanda envenena-lo, tomando o poder e o comando da resistenciaa ocupacao das terras de Ngola e Matamba. Naoconseguindo a paz com os portugueses em troca de seu reconhecimento comorainha de Matamba, renegou a fe catolica, aliou-se aos guerreirosjagas de Oeste e fundou o modelo de resistencia e de guerra que constituiao quilombo. Com sua politica ardilosa, conseguiu formar umapoderosa coligacao com os estados da Matamba, Ndongo, Congo,Kassanje, Dembos e Kissama, e comandou a resistencia a ocupacaocolonial e ao trafico de escravos no seu reino por cerca de quarentaanos, usando taticas de guerrilhas e de ataques aos fortes coloniaisportugueses, incluindo pagamentos com escravos e trocas de refens.Apos a assinatura de um tratado (1656) com o governador geral,que incluiu a libertacao de sua irma Cambu,entao convertida como Dona Barbara e retidaem Luanda por cerca de dez anos pelos portugueses, e sua renunciaaos territorios de Ngola, uma paz relativa voltou ao reino de Matambaate a sua morte, aos 82 anos, sendo sucedida por Cambu, continuadorada memoria de sua irma, mas ja estava em curso o declinioda Coligacao. Dois anos mais tarde,
o Rei do Congo empenhoutodas as suas forcas para retomar a Ilha de Luanda, ocupada por Correiade Sa, saindo derrotado e perdendo a independencia, eno inicio da decada seguinte o Reino do Ndongo foi submetidoa Coroa Portuguesa (1771). A rainha quilombola de Matamba e Angolatornou-se mitica e foi uma das mulheres e heroinas africanascuja memoria desafiou tempo, dando origem a um imaginariocultural que invadiu o folclore brasileiro com o nome de Ginga,despertou o interesse dos iluministas como no romance Zingha, reinedAngleterre. Histoire africaine (1769), do escritor francesde Toulouse, Jean-Louis Castilhon, inspirado nos seus feitos, efoi citada no livro L'Histoire de l'Afrique, da publicacaoHistoire Universelle (1765-1766). Ainda hoje e reverenciada como exemplode heroina angolana pelos modernos movimentos nacionalistas de Angola.Sua vida tem despertado um crescente interesse dos historiadores, antropologose outros estudiosos do periodo do trafico de escravos. Suaresistencia a ocupacao dos portugueses do territorioangolano e o consequente trafico de escravos, tem sido motivode intensos estudos para a compreensao de seu momento historico,caracterizado por sua habilidade politica e espirito de liderancadesta rainha africana na defesa de sua nacao. Tambeme conhecida como Jinga, Zhinga, Rainha Dona Anae Rainha Zinga.Fonte: www.dec.ufcg.edu.br/
O Annuncio de Antonio Jose da Cunha e a Resposta ao annuncio por Bernardo Jose da Costa, impressos por encomenda dos autores na Imprensa Imperial e Nacional, circularam em 1826. Encartados no Diario Fluminense com uma semana de diferenca, os documentos contam uma briga de familia de folhetim para novelista nenhum botar defeito. Tambem antecipam a promiscuidade entre publico e privado a altura dos tempos de Facebook ou Twitter. Tudo comeca com a publicacao do libelo de Antonio Jose. Danado da vida com o que chamou de execravel profanacao, divulga um rol impressionante de improbidades cometidas contra sua pessoa por sua esposa, seu genro e sua filha. Explica que, apos ausencia de tres anos, retorna a Corte e ao lar e encontra sua mulher gravida do genro! Este, por sua vez, havia violado a pudicicia de sua filha, com quem acabou se casando para reparar o malfeito. Com profunda dor de cotovelo, Antonio se esmera na descricao de seus desgostos: sua esposa, esquecida dos sentimentos de pudor, o mais belo ornamento de seu sexo, quebrou a uniao conjugal, e que fora seguida de sevicias e (...) escandalosas libertinagens. Seu sofrimento era tamanho que as lagrimas involuntariamente corriam de seus olhos! O leitor quase se solidariza com o infeliz, injustamente lancado a desonra publica. Nao bastasse, o marido traido acusa a familia de se unir para mata-lo, asfixiando-o com um pau e aproveitando sua vulnerabilidade momentanea para derruba-lo escada abaixo, sem do nem piedade. Felizmente, Deus fez a sua parte e ele escapou da morte. Em seguida, a familia saqueia sua casa, levando as pratarias e objetos de valor. E ainda foge para providenciar o aborto da crianca e dar sumico as provas do adulterio. Indignado, Jose da Cunha expos as mazelas da familia A indignacao do marido vai explodir quando, buscando o caminho das leis, persuadido de que so nelas o cidadao encontra seguranca, se ve diante de um Tribunal insensivel as suas lagrimas e indiferente a causa dos bons costumes. E a gota dagua! Ele decide que, se o Altar da Justica foi so para proteger o crime tao funesto na ordem da sociedade, eu os deixarei entregues a opiniao publica, que os conhece e detesta.... Tenta desmoralizar o sistema juridico, dizendo que este se valeu de falsos testemunhos para contradizer a acusacao, recrutando mulheres corrompidas e cumplices. Alem disso,questiona a legitimidade da sentenca, uma vez que, segundo ele, tinha tido parecer favoravel do proprio imperador. Corno ou caluniador? O outro lado da historia aparece na semana seguinte, quando o genro conta sua versao usando os mesmos meios do sogro. Encarta no jornal sua Resposta, desmentindo todas as acusacoes do caluniador e trazendo novos elementos para o enredo. Conta que seu casamento com a filha, a quem ternamente ama, foi absolutamente legitimo e contou com a aprovacao do pai, que inclusive deu como presente de casamento dois escravos, e os convidou para viver em sua casa. E que em hipotese alguma praticaria o abominavel adulterio incestuoso com sua sogra, bem como o aborto do suposto feto. Segundo Bernardo, foi ganancia a
origem de todo o mal: seu sogro chefe cabecudo, teimoso e insolente quis obrigar a esposa a assinar um papel em branco que lhe permitisse dilapidar o patrimonio familiar e ir embora com o dinheiro. Bernardo nega veementemente a acusacao de tentativa de assassinato. Relata que foi o proprio caluniador que chegou a casa, diante da recusa da esposa a assinar o papel, levando o seu danado espirito de raiva e improprio do sexo varonil, qual foi o entrar a fazer bulha em casa com um pau de machado e ao mesmo tempo gritar (...) contra a mulher, filha, e genro, que o matavam..... E solta o verbo sem pudor: Endiabrado homem! Manhoso! Embusteiro!. Aproveita tambem para refutar a acusacao de roubo. O genro encerra com eloquencia: Em poucas palavras: Antonio Jose da Cunha esteve em Santos quatro anos menos quatro meses, vivendo como ele quis, sem querer saber da familia que aqui deixara; sem lhe mandar socorro algum para a sua subsistencia; precisando sua mulher e filha lavar e engomar roupas de estranhos para viverem. Ora, quem vai a roca perde a carroca, amigo! Diante de tal discrepancia de relatos, nao seria possivel tomar partido. Afinal, apesar de ambos apelarem para o juizo da opiniao publica, diz o ditado que em briga de marido e mulher nao se mete a colher. Mas que a fila anda, anda..Por Lia Jordao Fonte: Revista de Historia
a Traz a Publico com essa Impressao, tambem conhecida pelo nome Duas Viagens ao Brasil, foi publicada em Marburgo, na Alemanha, por Andres Colben em 1557. A obra tornou-se um dos maiores e melhores relatos do periodo do Brasil colonial, alem de sua influencia para a imagem geradora dos estrangeiros sobre o nosso pais, ainda em voga nos dias atuais.Fonte: http://lancamentos.moderna.com.brPara saber mais: http://cienciahoje.uol.com.br/revista
Eu e as meninas na casa de tete fomos comer uma bolinho de 15 anosparabens amiga felicidade MAEZINHA LINDA E BEBES ABANDONADOS EM BUSCA DE UM LAR!!!LOCAL: GUARULHOS - SPCONTATO: BIBIANA (11) 2451-0928 / 7978-6673 / 2382-7032 / 2382-7033 Oi , meu dono faleceu em fevereiro e depois disso fiquei 2 meses abandonada ate a tia Silvia (protetora)me achar e me resgatar.Hoje estou em um lar temporario mais preciso e estou a procura de uma fam'ilia e um lar definitivo. Sou idosa, tenho 11 anos, nao dou trabalho, tenho muito AMOR e CARINHO para te dar!!! Me leva p casa ?Sao Paulo/ SPContato: Silviamara(11) 9898-5025 Nao passe tao indiferente so porque eu nao sou gente e so porque nao sei falar.Tambem sou um ser vivente, sinto as dores que voce sente mas nao posso me expressar.Sou um bicho abandonado, pela vida maltratado, quase sempre escorracado e ate mesmo apedrejado!Vivo sedento e faminto, ninguem quer saber o que sinto!Se fico doente e triste vejo logo um dedo em riste.E vem a sentenca fatal:-Melhor matar este animal!-Ele deve estar raivoso!Para sua comodidade vive dizendo inverdades e sempre fazendo muita maldade.Mesmo que esteja raivoso ja foi descoberta a vacina, mas para a sua raiva humana, ainda nao existe remedio ou melhor nenhuma medicacao mesmo com toda sua evolucao na historia da medicina!Voce mata o proprio irmao, faz guerras, assalta mata com ou sem razao,as vezes por ambicao!E bem pior que eu, que chamam de vira-lata!Olhe bem pro meu semblante:-Estou triste, apavorado,pois, a qualquer instante posso ser sacrificado!Mas voce nao se importa nem com o seu semelhante!-Voce sim, esta doente,egoista, indiferente.Mas se algo ruim lhe acontece logo lembra que ha Deus,chora, reza e faz prece... mas Deus so ajuda aquele que de todos se compadece.Lembre-se do que escreveu Sao Francisco de Assis:-Quem maltrata um animal jamais podera ser feliz! VOCE PROPORCIONARA AO SEU ANIMAL, QUALIDADE E AUMENTO DA LONGEVIDADE. FEMEAS CASTRADAS Nao fogem atras de machos, nao atraem os machos para a porta da sua casa, onde os machos demarcam territorio com xixi. Evita disturbios comportamentais como: (gravidez psicologica), pingos de sangue deixados na epoca do cio, doencas como: tumores mamarios (cancer de mama), piometra (cancer de utero), cistos ovarianos. OBSERVACAO: Se castraar entre o 5 (quinto) mes e o 9 (nono) mes de vida da femea, reduz em cerca de 90% a probabilidade de desenvolver o CANCER DE MAMA. MACHOS CASTRADOS Nao fogem quando sentem o cheiro da femea no cio, captado a quilometros de distancia e a castracao diminui ou para a marcacao de territorio e a agressividade, provocadas pelo aumento e o acumulo de testosteronas, e brigas com outros animais. Evita-se a hiperplasia da prostata (tumores nos testiculos), que podem ser detectados a partir do 6 (sexto) ano de vida do macho. Alem destes beneficios o desempenho de guarda do animal nao e afetado. PORQUE CASTRAR? CASTRACAO E A PRESERVACAO DA VIDA. Diminui-se o numero de animais abandonados e ninhadas indesejadas . Um cachorra nao castrada pode gerar, junto com seus descendentes cerca de (64.000) sessenta e quatro mil cachorrinhos entre machos e
femeas em um prazo de (7 ) sete anos . ONDE CASTRAR? PROCURE UM VETERINARIO QUALIFICADO Veterinario de sua confianca , ou indicado pela departamento de zoonoze , ong , campanhas gratuitas , com protetores voluntarios , universidades ou na prefeitura da sua cidade . . QUANDO CASTRAR? Castrar a partir do quinto (5) mes ao decimo (10) mes de vida do animal , facilitando a recuperacao pos-cirurgica .