pelos permutantes.A auto-suficiencia eincompativel com o dialogo. Homens que nao tem humildade ou aperdem, nao podem aproximar-se do povo. Se alguem nao e capaz desentir-se e saber-se tao homem quanto os outros, e que lhe faltaainda muito que caminhar para chegar ao lugar do encontro com eles.Aconfianca vai fazendo os sujeitos dialogicos cada vez maiscompanheiros na pronuncia do mundo. Falar em democracia e silenciar opovo, falar em humanismo e negar os homens e uma mentira.Para oeducador educando, dialogico, problematizador, o conteudoprogramatico da educacao nao e uma doacao ou uma imposicaomas devolucao organizada, sistematizada e acrescentada ao povodaqueles elementos que este lhe entregar de forma desestruturada.Ainvestigacao da tematica envolve investigacao do propriopensar. Pensar que nao se da fora dos homens, nem num homem so,nem no vazio, mas nos homens e entre os homens, e sempre referido arealidade.No processo da descodificacao cabe ao investigador,auxiliar, nao apenas ouvir os individuos, mas desafia-lo cada vezmais problematizando, de um lado, a situacao existencial codificadae de outro, as proprias respostas que vao dando aqueles no decorrerdo dialogo.A solidariedade nasce no testemunho que a liderancada ao povo, no encontro humilde, amoroso e corajoso. Nem todos temosa coragem deste encontro e nos enrijecemos no desencontro, no qualtransformamos os outros em puros objetos, e ao assim agirmos nostornamos 'necrofilos', em lugar de 'biofilos', matamos a vida, emlugar de alimentarmos, em lugar de busca-la, corremosdela.Manipulacao e uma das caracteristicas da teoria da acaoanti-dialogica, e a manipulacao das massas oprimidas. Atraves damanipulacao vao tentando conformar as massas populares e seusobjetivos.Criancas deformadas num ambiente de desamor, opressivo,frustradas na sua potencia, se nao conseguem na juventude,enderecar-se no sentido da rebeliao autentica, ou se acomodam numademissao total do seu querer, alienados a autoridades e aos mitos,poderao vir a assumir formas de acao destrutiva.O trabalho dePaulo Freire pode ser visto nao apenas como um metodo dealfabetizacao, mas como um processo de conscientizacao, por levarem conta a natureza politica da educacao.ara ele o objetivo daeducacao deveria ser a libertacao do oprimido, que lhe dariameios de transformar a realidade social e sua volta mediante"conscientizacao" (conhecimento critico do mundo).Aeficacia e a validade de seu metodo fundamentam-se no fato departir da realidade do alfabetizando, do seu universo, do valorpragmatico das coisas e fatos de sua vida cotidiana, de suassituacoes existenciais.Obedece as normas metodologicas elinguisticas, mas vai alem delas, ao desafiar o homem ou a mulherque se alfabetizam a se apropriarem do codigo escrito com vistas asua politizacao.Vale a pena ressaltar que apesar de os educadores eprofissionais da area educacional sofrerem diferentes tipospressoes, degradacao salarial e ate mesmo queda no prestigiosocial, ainda depende deles a valorizacao, a qualidade e aexcelencia da educacao.REFERENCIA BIBLIOGRAFICAFREIRE,Paulo. Pedagogia do Oprimido. 28 ed. Rio de Janeiro, Paz e Terra,1987.Fonte:http://www.webartigos.com/articles/40397/1/Resumo-de-Pedagogia-do-Oprimido/pagina1.html#ixzz14VR9NxktRESUMOPEDAGOGIA DA AUTONOMIA PAULO FREIREEnsinar exige rigorosametodicaEnsinar exige pesquisa ...Ensinar exige respeito aossaberes dos educandosEnsinar exige criticidade ..Ensinarexige estetica e etica ..Ensinar exige corporeificacao daspalavras pelo exemplo ..Ensinar exige risco, aceitacao do novoe rejeicao a qualquerforma de discriminacao ..Ensinarexige reflexao critica sobre a praticaEnsinar exige oreconhecimento e a assuncao da identidade cultural ..Ensinarnao e transferir conhecimento ..Ensinar exige consciencia doinacabado ...Ensinar exige o reconhecimento de ser condicionado..Ensinar exige respeito