Remind me of a time when I worked in advertising. Luckily that time won t come again. Briefing do Cliente O jornal ingles, Sunday Times, na sua edicao eletronica, publicou recentemente uma materia com titulo "We are born to believe in God", em que apresentava pesquisas cientificas sobre uma "predisposicao fisiologica" das pessoas em acreditar em Deus e possuir sentimentos religiosos.A esse respeito, o blog Soli Deo Gloria (aqui) ressalta a parcialidade e reducionismo dessa linha de pesquisa, que procura diminuir o valor da fe a um impeto primitivo e incontrolavel (como se isso, em si, ja nao fosse uma contradicao).Abaixo, reproduzo os comentarios do amigo blogueiro:O jornal Times de Londres apresentou no referido artigo a ultima 'pesquisa' que 'demonstra' que as pessoas nao sao capazes de controlar suas tendencias irracionais e simplesmente tem que acreditar em Deus... O artigo faz declaracoes dubias como: 'Este trabalho e suportado por outros que encontraram evidencias de que os sentimentos e experiencias religiosas estao ligados a areas especificas do cerebro'. Eles sugerem que as pessoas sao programadas para possuirem sentimentos de espiritualidade provenientes de nada mais que atividade eletrica nessas regioes. Sendo assim, alguem poderia dizer:"Pensamentos ateistas nao sao nada alem de atividade eletrica em certa regioes 'racionais' do cerebro.""A paixao de William Wilberforce para acabar com a escravidao nao era nada mais que atividades eletricas em certas regioes "misericordiosas" do seu cerebro""O odio dos terroristas nada sao do que atividades eletricas em seus cerebros"Contudo, estes "cientistas" nao fazem tais assertivas. Que nao consideremos essas coisas como ciencia. Aparentemente, Deus criou o homem com a capacidade inata de reconhecer o Divino. Talvez, a heranca que trazemos de antes da queda de Adao seja a possibilidade de reconhecer a Divindade como tal, em todos os seus atributos onipotente, onisciente, onipresente, maravilhoso. No homem, o slot para encaixar o Divino, vem de fabrica. Esse atributo e a capacidade do homem de produzir o sagrado.O sagrado e inerente ao fenomeno religioso, uma vez que a experiencia religiosa consiste na relacao da pessoa com o sagrado. Na experiencia religiosa, experimenta-se a presenca de um poder estranho, totalmente diferente - totalmente outro. A atitude natural da pessoa, diante de tal presenca, e de espanto e fe. A experiencia religiosa nao consiste apenas de afirmacoes racionais e de principios morais; ha no sagrado um aspecto inefavel, percebido pelo sentimento como realidade sagrada, como misterio terrivel e fascinante: eu tenho medo dele e ao mesmo tempo ardor por ele (Santo Agostinho).A psicologia da religiao afirma que estes sentimentos nao sao produzidos pela consciencia, mas sao o efeito subjetivo da presenca, no eu, de uma realidade diferente do proprio eu: o numinoso. Na compreensao de Jung, o numinoso e uma instancia ou efeito que arrebata e controla o sujeito humano, o qual e antes vitima que criador. O numinoso e uma experiencia do sujeito que se sobrepoe a vontade.Jung afirma que a experiencia com o numinoso nao e acao da vontade humana, antes e uma atitude de abertura ao sentimento de forca tremenda que, em si, encerra um significado ainda nao revelado, atrativo