de modo analogico,porque somente Deus e ser,maso mundo tem ser. O ser e o ato que realiza a essencia que em si mesma nao passade um poder ser.Nao se trata,portanto,de umafilosofia das essencias,mas do ser que permite as essencias realizarem-se e setransformarem em entes. Tal filosofia e otimista porque descobre um sentidoprofundo naquilo que existe. E uma filosofia do concreto,ja que o ser e o atogracas ao qual as essencias existem de fato.O ENTE LOGICODe inicio ,Tomas afirma que haentre o ente logico e o ente real.O conceito fundamental e o conceito deente,com o qual se indica qualquer coisa que exista. Ele pode ser tanto logicoou puramente conceitual, como real ou extramental. O universal nao e real,porquesomente o individuo e real. Essa universalidade,porem,nao esta privada de algumfundamento na realidade da qual e deduzida. Elevando-se acima da experienciasensivel , o intelecto alcanca uma universalidade que,em parte,e expressao desua acao de abstracao e em parte e expressao da realidade.O SER POR PARTICIPACAOAqui chegamos a outro conceitomuito importante da metafisica de Tomas de Aquino: o de participacao. Aparticipacao significa que os entes nao sao o ser em si,mas participam doser,do ato puro de ser que e Deus.Ao falarmos da origem dosentes,se recorrermos ao termo participacao,nao significa que o ente recebeuma parte do ser, pois em Deus nao ha partes,antes,significa que o ente possuide modo particular, limitado e imperfeito aquela perfeicao,que, emDeus,Ser subsistente, encontra-se de modo total ilimitado, perfeito.A criacao da natureza e do homempressupoe a existencia da materia, isto e, somente se da forma a uma materia jaexistente.Mas se Deus cria em seu ser paracomunicar seu amor e sua bondade, o que e e como explicar o mal que ser fazpresente na propria criacao? Por que o mal existe , se a criacao e um ato doamor e da bondade de Deus? O mal e compreendido por Tomas de Aquino como umacidente;a ausencia do bem.A ANALOGIA DO SERO ponto de partida da analogia euma questao de linguagem. Como damos o mesmo nome para realidades tao diversas?Quando se trata do problema do ser , estamos diante de uma dificuldadeespecial:o ser e um termo univoco, equivoco ou analogo?De fato,os termos podemser aplicados as coisas de tres maneiras:como univocos, como equivocos comoanalogos.Santo Tomas emprega a analogiaque,alem de esclarecer a relacao entre os entes finitos,apura a relacao entreDeus e as criaturas ,entre,o infinito e o finito.Do mesmo modo,vemos que oconceito ser e aplicado a tudo o que existe,porque tudo o que existe e ,masobedecendo a certa proporcionalidade, porque nem todos sao do mesmo modo,nemtodos tem a mesma substancia e os mesmos acidentes.Por isso,a metafisica aplicaaqui o principio da analogia do ser ,dirimindo toda confusao que pudesse turbaro entendimento.Portanto,o conceito de ser nao e univoco,isto e nao tem o mesmosentido para todos os seres .Univocos chamamos os termos que designam sempreuma e a mesma coisa.Um termo e equivoco quando umamesma palavra indica coisas totalmente diferentes, quando um termo ou umconceito se refere a dois ou mais objetos totalmente distintos entre si eheterogeneos. Nesse sentido,aquilo que ser fala das criaturas pode-se falar deDeus,mas nao do mesmo modo ,nem com a mesma