HURLBUT, 2007, p. 207-208)Noambito de influencia catolica tambem houve, mesmo que em menor numero, homenscomo o cardeal John Henry Newman, que apoiavam as novas e polemicas ideias. Emfamosa citacao, declara Newman: O darwinismo, verdadeiro ou nao, nao enecessariamente ateista. Pelo contrario, pode estar apenas sugerindo uma ideiamais ampla da providencia e sabedoria divinas.Entreos principais argumentos de sustentacao da conciliacao entre o criacionismo e ateoria evolucionista de Darwin estava o da atemporalidade de Deus, proposta porAgostinho, que permitia que a criacao ocorresse em milhoes de anos, que paraDeus sem problemas poderiam ser como dias. Esta foi a base para o que passariaa se chamar evolucionismo teista, uma linha de grande vazao ate os dias dehoje, ainda que com alteracoes em linhas gerais desde o seculo XIX. Neste casoapontava-se ao fato de que a visao que originara os escritos de Genesisrevelava as fases pelas quais passara a criacao, e nao dias literais. As fasesda criacao se equiparariam de forma aceitavel com as linhas evolutivas queentao se propunha, abrindo margem a interpretacao de que a idade longa daTerra, bem como a evolucao, se faziam entao viaveis diante do relato biblico.Para os mestres da Igreja, Deus nao se relacionaria com a criacao como meroespectador, e nem agiria arbitrariamente, mas conduzia a vida e seus processos.Se houvesse, portanto, de fato ocorrido a evolucao, Deus e quem teria garantidoa perfeicao dos processos que conduziram as formas de vida sofisticadas quehoje conhecemos, garantindo que viessem a se tornar exatamente o que sao.Omaior contraponto ideologico encontrado pelo darwinismo no momento em que estesurge, e sendo este a provavel maior base de argumentacao dos que inicialmentese contrapuseram a teoria, partia do teologo britanico William Paley, quebasicamente comparava a complexidade da criacao sustentando a vida com osmecanismos internos de um relogio, equilibrados e funcionando como um todo comexatidao, uma vez que a vida seria tao sofisticada e carecida de equilibrio ecalculo, que cada criatura deveria ter sido individualmente projetada. Nocontexto de revolucao Industrial, uma concepcao que lograva atencao eidentificacao. Uma forma de ver a Deus como um grande mecanico, um projetistafundamental.Masa verdadeira guerra entre o darwinismo e a religiao, o acirrado embate dafamosa tematica fe vs. razao, claramente nao se iniciara com a forca queconhecemos no inicio do contato com o naturalismo, e carece entender entao emque momento esta se deu. Alega-se que o embate em larga escala teve sua primeira fagulha no Cinturao Biblicoamericano, num debate essencialmente politico e moralista, no alvorecer dadecada de 1920. A teoria lograva aceitacao nos EUA, mas era crescente atendencia extremista no cristianismo. No Estado de Tennessee nao demorou avigorar lei proibido o ensino do darwinismo nas escolas, situacao onde ocorrerao famoso caso de John Scopes, professor preso por desacata-la. Em 1925, emtribunal na cidade de Dayton, foram organizadas reunioes visando discutir asconjunturas legais nas quais houve forte embate entre liberais e conservadores;os primeiros defendendo a liberdade indistinta de ideias, e os oponentesdefendendo a censura a ideias nao biblicas. Ficou conhecido este momento comoO Julgamento do Macaco, pela enfase dada as questoes naturalistas. Liderandoo processo contra a difusao das ideias darwinistas estava William JenningsBryan, um fundamentalista