tudo o que comeca esta no tempo, no devir, e portanto esta condenado a acabar) mutividual vira, no dominio coletivo, catastrofismo (e que a coletividade humana, estando sujeita ao devir, vai acabar cedo ou tarde extinta ja seria algo praticamente certo a priori, tanto que mesmo a maioria das religioes (para nao dizer todas) manipula seus devotos nao apenas com base no medo da morte multividual, mas tambem no da morte coletiva de toda a humanidade, bem como no da morte de comunidades locais, as quais no passado, sem o comercio global, eram bem mais frageis e suscetiveis a ruina por falta local de alimentos); o anseio multividual de uma vida perfeita e de uma felicidade permanente, vira utopia; as defesas egoicas viram ideologias ("A loucura de pregar esta tao enraizada em nos que emerge de profundidades desconhecidas ao instinto de conservacao. Cada um espera seu momento de propor algo: nao importa o que. Tem uma voz: isto basta. Pagamos caro nao sermos surdos nem mudos...", Cioran.); a terceirizacao da responsabilidade vira messianismo; e etc. (8.7.7 Quanto ao catastrofismo: Os pensadores integrados ao maquinismo social, diante da existencia e da expressao dos pensadores apocalipticos, costumam acusar seus opoentes outsiders doomsayers de estarem delirando. Nao percebem que delirio e acreditar que as coisas podem continuar seguindo inercialmente o caminho atual. Enquanto a razao da extincao humana sera a acao coletiva de todos os seres humanos i.e., sera o desacordo fundamental entre as dinamicas civilizacional e natural os filmes catastrofistas em geral, salvo poucas excecoes, mostram repetidamente, ratificando o papel anestesico e alienante da industria cultural, o "fim do mundo" como sendo resultado de eventos exogenos a acao humana, ou, na mais humana das possibilidades, como sendo consequencia da acao de pequenos grupos de malucos e de conspiradores (nao raro os enredos girando em torno de objetos magicos, sem os quais o equilibrio do universo estaria para sempre garantido): como se a civilizacao humana contemporanea fosse uma Arcadia em perfeita harmonia metabolica com a natureza, como se nao houvesse profusos sinais de que ela se refestela vulgarmente sob uma espada de Damocles que ela finge nao ver.) O papel do sofrimento como categoria epistemologica e ferramenta de bioadministracao das massas, resumidamente, e mais ou menos o seguinte:(algoritimo autopoietico)->(necessidade)->(desejo)<->(expectativa/ esperanca/otimismo)->(acao e reacao)->(frustracao)->(sofrimento)->(desejo/ideal de nao sofrer)<->(desejo/ideal de salvacao)->(ideologia-e-utopia)<->(biopoder)->(negacao do outro, conflitos ideologicos e recrudescimento do odio e da violencia)<->(frustracao) ->(sofrimento)8.8 Em funcao desse dharma configurado pela ubiquidade, no nivel 4-D ao menos, desse algoritmo autopoietico, o qual implica em uma busca permanente pelo prazer (incluso os prazeres, pouco refinados mas mesmo assim desejados, inerentes a materialidade por voces conhecida), muitos seres acabam desejando voltar a corporeidade material clara ("clara", em oposicao a material escura, desconhecida de voces ai e que voces entendem como "mundo espiritual"), mesmo quando ela implica em uma limitacao de consciencia. Alias, essa limitacao esse esquecimento (e toda alienacao e reificacao sao esquecimentos), esse exercicio voraz da vontade de ignorancia e mesmo por muitos desejada (pois sem esquecimento e inconsciencia a vida nao se sustentaria*) como um alivio, como um sono revigorante que