depois de sua glorificacao, seaproxima dos impios pela palavra do Evangelho e por ela sefaz presente em forma terrena, gerando e preservando a fe. Esta e asoberania de Cristo estendidaa todo o mundo. Ele a exerce na sua presenca pelo Espirito e napalavra do Evangelho.Estesexemplos sao suficientes para comprovarmos que o principal expostono Novo Testamento tambem esta relacionado com a primeira criacao.Isto significa que a acao de Deus na historia se refere sempre, doprincipio ao fim, ao fato de que ele exerce sua soberania pelapalavra, agindo no que em si nada e.Estesconceitos, incluindo o terceiro que e analisado em OChamamento de Abraao Os Primordios Germinais de Israel e da Fe Crista,tambem sao aplicados hermeneuticamente de modo explicito eexclusivo pelos autores do Novo Testamento para interpretar o AntigoTestamento no concernente a pessoa e a atividade de Jesus, aoconteudo do Evangelho, a vida crista e a natureza da Igreja.Chegamosassim a um primeiro resultado de nossa pesquisa: na mensagem centralda teologia da criacao do Genesis tem inicio o principal expostona Biblia e sua metodologia estabelece os elementos de umahermeneutica teologica aplicada ate pelos escritores do NovoTestamento.Soberaniaque espera consentimentoParao Genesis, assim como no demais da Escritura, a essencia de Deus eser ele vivo, criador e soberano. Ele quer a vida do homem. E porquesua soberania e de amor, ele quer ser amado pelo homem.Poristo, na teologia da criacao o poder de Deus e menos aquilo quedomina as pessoas, que aquilo que as cria; e mais importante queatribuir a Deus um poder incomensuravel e o fato de todos sentirema necessidade de sua soberania, de darem a ela seu consentimento. Oque significa ver na palavra de Deus, no meio de um mundo que caminhapara a ruina, a garantia da salvacao divina e o penhor de uma novacriacao.Eo consentimento a soberania de Deus ocupa o primeiro lugar naestrutura dada ao material narrativo, porque tal consentimentocomparece na base de uma nova atitude de vida, cujo embriao eIsrael, o povo da Antiga Alianca. E no ensino de Jesus que essefundamento posto a vida ocupa o lugar mais importante. Para ele aquestao primaria e decisiva consiste em buscar em primeiro lugar oreino de Deus e sua justica (Mateus 6:33). Lembremos isto: naoexiste reino sem soberania.Maso ensino de Jesus sobre a soberania de Deus contrasta com a crencageneralizada no mundo antigo (inclusive com a de Israel) emdivindades que exercem sua soberania como monarcas ou imperadoressentados em seus tronos, impondo sua vontade a todos, determinandotudo mediante leis imutaveis, pouco se importando com as pessoas.Jesus nao pensa em Deus como um rei. Prefere usar uma imagemexclusiva, a do Pai celestial, que expressa melhor a soberania deDeus: e uma soberania de amor, muito diferente da exercida pelosgovernantes, ja que nao se impoe pela forca e nao se vale dacoercao, mas tem como mira a vida do homem.Epara voce, leitor, o que e mais fundamental e decisivo em sua vida?E o que Jesus colocou como tal, ou e outra coisa? Voce serelaciona com Deus como se ele fosse um monarca legislador que exigea guarda de suas leis, ou se relaciona com um Pai celestial amoroso,a cujo amor