historico que se constitui o mercado mundial e todas as determinacoes sociais descritas num impressionante vigor literario por Karl Marx e Friedrich Engels n O Manifesto Comunista, de 1848.A segunda modernidade do capital e a modernidade-maquina, temporalidade historica em que se constituiu um estilo de pensamento, de politica e de sensibilidade estetica que poderiamos caracterizar como modernista. Foi nessa etapa de desenvolvimento do capitalismo ocidental, no bojo do qual se desenvolveu o processo de modernizacao que constituiu-se a classe social(burguesia e proletariado) e o Estado nacional em torno da qual se consolida oterritorio propriamente dito da Nacao e da Cidade. Sao tais determinacoes essenciais que irao compor a identidade social de homens e mulheres da segunda modernidade. Enfim, a segunda modernidade e a modernidade propriamente dita.Por modernidade entendemos um conjunto de experiencias de vida: experiencia do espaco e do tempo, de si mesmo e dos outros, das possibilidades e perigos da vida, que e hoje em dia compartilhado por homens e mulheres em toda parte do mundo. Assim, desde o seculo XVI, constitui-se no Ocidente a modernidade do capital, que assume diversas formas historico-temporais, por conta do desenvolvimento do modo de producao capitalista.Diremos com Marshall Berman, no seu livro classico Tudo que e solido se desmancha no Ar, que ser moderno e encontrarmo-nos em um meio-ambiente que nos promete aventura, poder, alegria, crescimento, transformacao de nos mesmos e do mundo e que, ao mesmo tempo, ameaca destruir tudo o que temos, tudo o que conhecemos, tudo o que somos. Ambientes e experiencias modernos atravessam todas as fronteiras de geografia e de etnias, de classe e nacionalidade, de religiao e ideologia; neste sentido, pode-se dizer que a modernidade une todo o genero humano. Mas e uma unidade paradoxal, uma unidade de desunidade: envolve-nos a todos num redemoinho perpetuo de desintegracao e renovacao, de luta e contradicao, de ambiguidade e angustia. Ser moderno e ser parte de um universo em que, como disse Marx, tudo o que e solido se desmancha no ar . Esta percepcao de Marshal Berman e a percepcao aguda da modernidade classica, a segunda modernidade do capital, a modernidade da grande industria e do modernismo, que ira expor a forma essencial deste processo de modernizacao do capital.Por modernismo, que se vincula a esta segunda modernidade, entendemos como sendo, de acordo com Perry Anderson (no livro As origens da pos-modernidade), a espantosa variedade de visoes e ideias que visam a fazer de homens e mulheres os sujeitos, ao mesmo tempo que os objetos, da modernizacao, a dar-lhe o poder de mudar o mundo que os esta mudando, a abrir-lhes caminho em meio ao turbilhao e apropriar-se dele. Deste modo, o modernismo como logica cultural da segunda modernidade do capital, sao visoes e valores carentes de utopia social. Enfim, sao visoes culturais e politicas que emergem no periodo de ascensao historica do capital. O modernismo e o espirito politico-cultural da segunda modernidade do capital.Deste modo, podemos distinguir a primeira modernidade do capital, que transcorreria do seculo XVI a ultima metade do seculo XVIII e seria caracterizada pela ascensao historica do capitalismo comercial