Minha perspectiva e que o livro de Tiago trata dasquestoes praticas da fe crista, isto e, dos relacionamentos humanos.Olhando por esse angulo, fe em Tiago temsignificado diferente do mesmo termo (fe) em Paulo. Paulo esta preocupadocom o relacionamento do ser humano com Deus, isto e, das questoes relativas agraca divina e salvacao. Ter fe, para esse apostolo, e confiar no interesse deDeus em nos salvar e na Sua disposicao para nos agraciar com a perspectiva dasalvacao. E crer no evangelho (Rm 1:16, 17).Tiago, por sua vez, estava preocupado com osaspectos praticos da vida e fe, para ele, significa conviccao nos principioseticos e morais do cristianismo (Tg 1:19-21, 26).Paulo, ao dizer que devemos ter fe, esta se referindo a nossa confianca nopoder que o evangelho tem para transformar o nosso carater (Rm 1:16) e tambemque devemos ter certeza do que ha um continuo esforco divino para nos salvar.Tiago, ao apelar para que exercamos fe esta nosestimulando a praticar em nossa vida os principios do evangelho, tais como:respeito ao outro, etica, a pratica da misericordia, etc. Esta visao de Tiagofica evidente em alguns versiculos que condenam a acepcao de pessoas (Tg 2: 2-4),o comportamento dos ricos em explorar os pobres (Tg 5:1-8)e tambem nos textosque aconselham a nao se limitar a pratica da oracao quando o proximo esta comfome (Tg 1:27; 2:15,16).Portanto, fe, em Paulo, e apostar no desejo divinode nos salvar e fe, em Tiago, e a capacidade que devemos ter de apostar no serhumano, investir nele, de dar oportunidade. Ambos os apostolos falam em sabedoria tambem comsignificados diferentes.Sabedoria em Tiago e a capacidade de gerenciar conflitos relacionais (Tg 3:13,17). Por isso ele afirma que devemos sempre pedir a Deus sabedoria garantindoque ele nos ouvira, isto e, nos preparara para agir com decencia (Tg 3:8; 4:11),praticar a misericordia (Tg 2: 13), nao fazer acepcao de pessoas (Tg2:2-4) epromover a paz (Tg 3:18).Em Paulo, sabedoria e descansar no esforco deCristo, nos beneficios salvificos da Sua morte e ressurreicao. Tiago concebeuma sabedoria dinamica, em transformacao, porque as relacoes humanas setransformam continuamente. Dessa concepcao surge o conselho de sempre pedir aDeus sabedoria (Tg 1:5). Paulo, ao tratar do relacionamento humano com Deus (eEste e estavel em Seus propositos) concebe uma sabedoria estavel, ja planejada,prescrita (2 Tm 2:15). Sabedoria e exercer fe.Ate mesmo a palavra tentacao que, para Paulo, significadesejo impuro ( 1Tm 6:9) para Tiago e a estranheza do mundo diante da firmeza de propositos de umcristao (Tg 1:12).Nessa perspectiva nao ha discordancia entre Tiago ePaulo e tambem nao ha contradicao interna em Tiago.Antonio Sales profesales@hotmail.comNova Andradina, 12 de outubro de 2014. Para quem espiritualiza todos os aspectos da vidacrista o livro de Tiago traz algumas dificuldades. Por tratar dos aspectospraticos do cristianismo esse apostolo parece caminhar na contramao de Paulo,porque o apostolo dos gentios (Gl 1:16) trata das questoes espirituais, danossa justificacao perante Deus, dos relacionamentos verticais, enquanto oapostolo Tiago trata da nossa justica social. Alguem que espiritualiza a vidacrista tem dificuldades para entender a mensagem desse que escreveu para queaprendessemos a praticar o cristianismo nos nossos relacionamento horizontais.A linguagem de Tiago e propria, embora