que se era mais ordeiro, mais disciplinado, mais centrado ou, pelo menos, cultural e tecnologicamente menos inquieto. Passando ao largo de todas as discussoes possiveis referentes a afirmacao acima mencionada, mesmo correndo o risco de passar por educador autoritario, disciplinador, amestrador, que desconhece mesmo que superficialmente as teorias pos-estruturalistas sobre educacao, ainda assim tomarei este caminho nesta reflexao: de alguem que percebe, assim como outros educadores, que o espaco escolar parece ter perdido o significado, ou, pelo menos, o significado que nos, modernos, o atribuimos.E com base nesta percepcao e no interesse em tornar a escola publica um espaco diferente daquele em que tradicionalmente se apresenta - um lugar da obrigacao, do ter que aprender, das aulas chatas, do nada interessante ou do ter que estudar pra passar de ano ou, ainda, do lugar de quando e que eu vou usar isso?, entre tantas queixas corriqueiras - que a utilizacao das culturas jovens como recurso nos projetos escolares podem afigurar-se como mais uma estrategia para quem busca fazer da escola um espaco criativo e sedutor para o aprendizado, a reflexao, o convivio, o reconhecimento e o respeito a alteridade.Antes que se prossiga e preciso deixar claro que nao consideramos este Recurso a formula magica para todos os problemas ligados a educacao publica. Nao visa responder ou substituir as atribuicoes de competencia do poder publico. Ao mesmo tempo considero-o um Recurso capaz de inserir professor e aluno, escola e comunidade escolar, em um dialogo construtivo que parta da valorizacao da linguagem cultural de seus educandos, que passe a considerar e a reconhecer que essa linguagem cultural tem um significado e uma importancia no sistema de representacoes destes jovens e que esta, por sua vez, pode ser um instrumento de afirmacao da cidadania e de construcao de uma atuacao coletiva.Isso nao significa que o educador tenha que se apresentar como o professor que manja esta ou aquela tribo. Da mesma forma nao deve pensar este Recurso como um meio para ser poupado pelas turmas. Nem a escola, um meio para apaziguar as rebeldias. A utilizacao das manifestacoes culturais juvenis como recurso nos projetos escolares e uma forma de abandonar o dialogo unilateral e adotar o dialogo da multipolaridade cultural: sem abandonar o papel atribuido ao educador por sua propria formacao significa incorporar a cultura jovem ao processo de ensino-aprendizagem como um recurso pedagogico, mas tambem social, politico, economico e cultural.Por linguagem cultural designamos aqui todas as manifestacoes artisticas ou identidades culturais que reunem grupos de jovens que se identificam tambem a partir de uma determinada posicao cultural: seja enquanto roqueiro, pagodeiro, grafiteiro, ou outra posicao qualquer que, estimulada ou nao pela grande industria do mercado cultural, produza uma afinidade nas identidades que se relacionam e se amparam, se diferenciam e se reconhecem.E exatamente essa linguagem cultural em toda sua multiplicidade e riqueza que, a meu ver, se apresenta a escola publica como recurso. Um recurso capaz de possibilitar muitas reflexoes sobre nossa sociedade atual.Ja faz algum tempo que a ideia de se trabalhar com projetos interdisciplinares ou transdisciplinares se popularizou pelas escolas publicas. Esta