Hoje em dia o Yoga se transformou em um negocio bastante lucrativo. Aomesmo tempo em que virou um negocio, se perdeu em sua essencia. No Brasil seformos a uma livraria, encontraremos os livros de Yoga nas prateleira deesoterismo e/ou, pior ainda, na secao de auto-ajuda.Na era das redes sociais, nao e dificil de se encontrar milhares defrases de efeito relacionadas a mestres daqui e dali. Mas sera que estas frasessao, de fato, destes mestres? E mais ainda, sera que estes mestres estaorealmente ligados a Tradicao vedica?Ha um surto de organizacoes mundias de Yoga e bem-estar que vemcrescendo mundialmente. E mesmo direto da India (claro, pois assim tem maiscredito e respaldo). Imitando modelos empresariais de piramide, os quaisprendem seus adeptos aos seus cursos e produtos, gerando lucros sem fim.Portanto, para chamar um mestre de mestre, e so ver o seu perfil na redesocial e dali, segui-lo? Ouvir Cd's? Ler livros? Sair repetindo as frasesfeitas por eles? Ou sera preciso estar na sua presenca? Conhece-lo de fato?Saber ao mesmo tempo que ele te conhece para que possa guia-lo? Um mestre, para ser teu, tem antes de tudo que te conhecer. Para sabertrabalhar contigo naquilo que mais voce precisa. Te guiar em praticasadequadas. Um mestre, nao precisa fazer discipulos. Um mestre e um renunciante,portanto, nao precisa de lucros ou fama.Existe um mantra bastante interessante na Taittiriya Upanisad, que diz:Que eu tenha fama(o mestre). Mas esta fama e no sentido de que os seusproprios alunos sejam reconhecidos pelo merito de suas capacidades paraensinar.Porque, na verdade, o que um mestre ensina, nao e merito dele. E meritodo seu mestre. Que por sua vez teve seu mestre, e assim em diante.Um professor que esta dentro da Tradicao vedica, nao esta emitindo a suaopiniao. Esta apenas repetindo aquilo que ja vem de muito tempo. Dos Vedas.Nestatradicao, o ensinamento vem do professor em forma de dialogo porque algo deveser entendido. Algo deve ser seguido, nao apenas engolido. Em uma crenca, voceengole. E algo que tem que ser aceito por completo, sem questionamento.Qualquer questionamento que se estabeleca e apenas para estabelecer ainda maisa crenca. O que na verdade nao e nenhum questionamento. Por isso ha tantastentativas para tentar se provar que alguem existiu em determinado momento dahistoria. Se alguem existiu ou nao, nao e o que importa. O que importa e oensinamento.Aessencia de todo de varios tipos de conhecimento por muitas vezes encontra-seextremamente criptografada e torna-se dificil de ser compreendida. Assim e nocaso dos textos antigos de Yoga, como a Bhagavad Gita ou Yoga Sutras. A pessoadeve ter completo conhecimento sobre os Sastras para poder apreciar em suaplenitude tudo aquilo que estes textos estao dizendo.Porexemplo, mesmo Arjuna, na Gita, tendo certo background, nao foi facil paraele compreender. Ele teve que questionar. Se nao foi facil para Arjuna,certamente nao e para nos, que vivemos em um tempo no qual nao dispomos detanto tempo para meditacoes e reflexoes.Parapessoas como nos, estes textos tomarao muito tempo para serem absorvidos. Esteconhecimento se apresenta na forma de palavras. Porem, o objeto de estudo ealgo unico, portanto, nem sempre este conhecimento se torna acessivel atravesdas palavras. Ao