demandas das mulheres indigenas tem mostrado que essa representacao pode ser questionavel.Embora com condicoes muito diferentes, pode-se dizer que a comunidade como um espaco de decisao e de representacao indigena, e um orgao masculino como as condicoes de adesao sao praticamente coberto por mulheres. O acesso a terra em primeiro lugar, geralmente ocorre atraves da mediacao do sexo masculino: como esposas, maes ou filhas, a mulher tem um enredo e que os direitos de propriedade sao dadas a participacao do publico no campo comunitario. Este direito esta condicionado a hipotese de que a terra como bem comum, e dada aos homens como produtores, enquanto as mulheres tem desempenhado e distribuicao dos seus produtos dentro da familia nacional. Assim, a comunidade e composta por um grupo de produtores com recursos, renda e palavra-definicao do interesse comum de seus dependentes. A comunidade e construida para que o grupo de chefes de familia domesticos unidades sao participantes de recursos e decisoes coletivas.Neste contexto, a cidadania indigena e construida sobre o papel produtivo e se baseia em capacidade de geracao de recursos que proporcionam mecanismos de decisao e participacao. Assim, o acesso diferenciado, das mulheres aos recursos, renda e participacao tambem determina o significado, a dificuldade e os desafios especificos da sua voz ea sua propria lideranca.A participacao das mulheresDe acordo com o exposto, a organizacao da comunidade nao e, em principio, a palavra, a representacao ea participacao das atividades, interesses e necessidades de grupos de outros componentes de grupos da comunidade: alem das mulheres, no ambito da decisao a comunidade, nao sao necessariamente representadas as demandas dos jovens ou pessoas solteiras, nem avecindados sem-terra.Dada essa exclusao inicial, as mulheres lideres tiveram que aumentar a sua palavra e construir um discurso afirmando que seus espacos de acao e seus interesses tambem sao importantes para a comunidade, mas nao estao necessariamente ligadas a terra. A visibilidade e legitimidade no seio da comunidade tem sido uma conquista das liderancas indigenas das mulheres, realizados em contextos de grande desvantagem, tanto em relacao aos seus pares do sexo masculino, com a maioria que a sociedade nao-indigena.De acordo com numeros do censo 2000, um dos grupos que compoem o povo indigena com maiores niveis de marginalizacao e exclusao das mulheres. O aumento da marginalizacao das mulheres indigenas ocorre em um contexto de oportunidades ja severamente restrito em que apenas 70 por cento dos homens indigenas e 27 por cento das mulheres podem ser incluidos na PEA para 91,2 por cento deste grupo localizado em situacao de pobreza e extrema pobreza. Acesso a renda e oportunidades de emprego, bem como pequenas, nicho focado economica tambem pobres: 32,46 por cento da forca de trabalho indigena ganhando menos que um salario minimo, enquanto que 11,20 por cento vistos entre um e dois salarios minimos, um numero ainda insuficiente para sustentar uma familia media. (2)Sob as condicoes de inseguranca e pobreza em que se desenvolvem a grande maioria o acesso das mulheres indigenas de rendimentos ou de oportunidades economicas que a autonomia das primeiras acusacoes formais pessoal para legitimar a sua voz, e abrir o