frente ao contexto historico-social (FREITAS, 2007, p.11).A educacao que ajude a cidadania interpela para uma pratica humanizadora, onde o ser social seja concebido como sujeito de direitos, nao seja visto apenas com um simples consumidor, que serve somente para o mercado. Ela deve empoderar as pessoas desumanizadas a lutar para superacao tal situacao. Para isso, o processo de conscientizacao e fundamental, porque sem ele dificilmente acontecera mudancas nas estruturas e processos sociais e politicos negadores de cidadania. Compreendendo queSomente um ser e capaz de sair de seu contexto, de distanciar-se dele para ficar com ele ; capaz de admira-lo para, objetivando-o, transforma-lo e, transformando-o, saber-se transformando pela propria criacao; um ser que e e esta sendo no tempo que e o seu, um ser historico, somente este e capaz, por tudo isso, de comprometer-se (FREIRE, 1979, p. 17).A nossa perspectiva pedagogica e que vai alicercar nosso projeto de educacao cidada. Educadores(as) com ideias conservadoras pouco vao ajudar aos educandos no processo de transformacoes sociais. A visao pedagogica dos docentes e fundante ou nao de um processo de luta por cidadania. Freire (1986, p.27) argumenta queUm dos papeis politicos fundamentais do educador e contribuir com a forca da especificidade de uma situacao pedagogica para transformar a escola conforme os interesses, as necessidades e os valores dos individuos, dos grupos e das classes que fazem a escola.A escola cidada organiza-se com pressupostos de construir conhecimentos que sejam importantes para orientar a vida dos educandos no mundo da vida. Ele nao deve ser apenas transferencia de conteudos. E necessario que os sujeitos aprendam a pensar, apropriar-se de principios e concepcoes libertadores, consiga estabelecer relacoes entre os elementos constituintes da realidade e criem sentido e significado dos conhecimentos para a vida. Quanto a isso freire (1986, p.45) condena os educadores repassadores de conteudos:O ato de conhecer do conhecimento existente a uma mera transferencia do conhecimento. E o professor se torna o especialista em transferir conhecimento.A alfabetizacao politica dos sujeitos aprendentes exige apropriacao de conteudos criticos, dimensionados politicamente, dar condicoes de qualidade para interagir nos espacos sociais demarcadores de cidadania. Nesse caso, precisamos aprender a dialogar para dizer o que queremos, discutir, discordar, denunciar as injusticas sociais. Costa (2007, p. 46) neste sentido diz:E o dialogo so tem sentido na medida em que permite o exercicio do agir comunicativo de que trata Habermas e que colocam os sujeitos numa relacao de horizontalidade. O dialogo, por conseguinte, constitui num fenomeno humano, uma exigencia existencial. Educacao para a cidadania pressupoe propiciar aprender a pensar, utilizar-se dos conteudos como meio para articular as ideias, defender a logica de sociedade que proporcione melhores condicoes de vida. E isto tem sido,segundo Costa (2007, p.47) o maior medo dos educadores. Lendo suas proprias palavras talvez nos ajude a entender melhor esta questao:Articular o pensar tem sido, ao que nos pareceu,o maior medo dos professores, a dificuldade de colocarem em pratica aquilo que defendem no plano ideacional,ou seja, uma educacao que contribua para a democratizacao das relacoes, que estimule a participacao, que seja veiculo de exercicio de cidadania,que seja, enfim, desveladora, problematizadora, um ato