aderir a fe transmitida aos romanos pelos apostolos, a fe professada pelo pontifice Damaco e pelos bispo de Alexandria, ou seja, o reconhecimento da santa Trindade do Pai, do Filho e do Espirito Santo; O segundo concilio ecumenico, reunido em Constantinopla em 381 gracas aos cuidados de Teodosio, fez triunfar a fe nicena. O catolicismo ortodoxo tornava-se a religiao oficial de todo o mundo romano. Teodosio vai ainda mais a fundo: empreendeu a destruicao do velho politeismo romano e ao mesmo tempo, beneficiou o cristianismo com multiplos privilegios fiscais e judiciarios. Os bens confiscados dos templos pagaos foram entregues as igrejas, que, ajudadas pelos oficios imperiais, tornaram-se amiude muito ricas. Pode-se dizer que, desde entao, a Igreja ficou vinculada ao estado? Sem duvida, ela se conforma a estrutura administracao aperfeicoada por Diocleciano: cada cidade tinha seu Bispo, cada provincia seu metropolita. Mas, enquanto os funcionarios imperiais eram nomeados pelo imperador, os bispos (...) eram livremente eleitos pelo clero local e a populacao de tal maneira que a autoridade religiosa era bem distinta da civil. Fundamento de uma monarquia de direito divino, a Igreja representava tambem um poder espiritual (...) Alias, a decadencia do Imperio, no seculo V, nao se fez acompanhar da decadencia da jovem Igreja(...)(p.97)374 AMBROSIO TORNA-SE BISPO DE MILAOEra governador da cidade;Quando ocorrei uma controversia sobre o novo bispo da cidade ele foi juiz da questao e o povo acabou o aclamando bispo pela sua bondade;Batizou-se e cumpriu todos os sacramentos em uma semana e dai assumiu o posto;Portou-se como ortodoxo, seguindo as decisoes de Niceia, contra o arianismo;Isso desagradou a imperatriz Justina, que em 385 mandou os soldados cercarem a catedral, mas Ambrosio junto de toda a congregacao nao se retiraram, e apos horas de tensao acabaram vencendo.A QUESTAO DO CELIBATOCito Durant, A Idade da Fe.:Essa organizacao, cuja forca, afinal, apoiava-se na crenca e no prestigio, exigia certa regulamentacao para sua vida eclesiastica. Nos primeiros tres seculos nao se exigira o celibato do sacerdote, que podia manter uma esposa com a qual se tivesse casado antes da ordenacao, porem nao devia casar-se depois de receber as ordens sacras. Nao podia ser ordenado o homem que se tivesse casado com duas mulheres ou com viuva, divorciada ou concubina. A semelhanca de muitas sociedades, a Igreja teve tambem Seus extremistas. Reagindo contra a licenciosidade sexual da moral paga, alguns cristaos entusiastas depois de lerem uma passagem de Sao Paulo,' chegaram a conclusao de que era pecado qualquer relacao entre os sexos. Eles condenaram todos os casamentos e manifestaram sua repugnancia pelos sacerdotes casados. O Concilio Provincial de Gengra (362) condenou esse ponto de vista, tachando-o de heresia, porem cada vez mais ia a Igreja exigindo o celibato para seus sacerdotes. As igrejas recebiam doacao de propriedades e, uma vez ou outra, um sacerdote casado pedia que se fizesse o legado em seu proprio nome e o transmitia depois para os filhos. Surgiam algumas vezes casos de adulterio ou outros escandalos nos casamentos deles, o que diminuia o respeito que o povo Ihes tributava. Recomendou-se no sinodo realizado em Itoma, no ano