Reduzir a angustia a possibilidade da cura por meio de filmes inspiradores e motivacionais parece ser o destino da Teologia e da Metafisica na contemporaneidade. Foi fundado nos Estados Unidos o Spiritual Cinema Circle (Circulo do Cinema Espiritual). Nos moldes do antigo "Circulo do Livro", os associados pagam uma taxa mensal para receber todos os meses em sua casa os melhores titulos espiritualistas, alem de documentarios e filmes de curta metragem.O projeto nasceu da colaboracao entre o produtor Stephen Simon e os psicologos Kathlyn e Gay Hendricks. Stephen e o responsavel por alguns dos titulos favoritos do genero como Em Algum Lugar do Passado (Somewhere in Time, 1980) e Amor Alem da Vida (What Dreams May Come, 1980); enquanto o casal Hendricks criou e administra o Hendricks Institute, uma entidade sem fins lucrativos que auxilia pessoas com problemas de relacionamento. Esse genero cinema espiritual e definido da seguinte maneira, segundo o site do Circulo: Sao filmes que abordam temas espirituais, metafisicos e religiosos. Evocam uma experiencia interior. Iluminam a condicao humana, levando-nos numa jornada onde vivenciamos a vida como seres espirituais tendo uma experiencia humana. O Cinema Espiritual engloba filmes, curtas, e documentarios que evocam uma experiencia espiritual, metafisica e religiosa. Sao filmes que inspiram e ao mesmo tempo entretem. Hoje, podemos assistir filmes como 'A Profecia Celestina', baseado no livro que faz parte do caminho de tantas pessoas." A lista dos filmes espirituais engloba desde documentarios como O Segredo ate filmes como Amor Alem da Vida, A Vida e Bela e Peter Pan. Percebe-se que sob esse rotulo abriga-se um amalgama de esoterismo, espiritualismo, auto-ajuda e auto-conhecimento. Por uma lado, demonstra o esgotamento da religiao enquanto sistema simbolico que procura dar conta da experiencia do Sagrado. Mas, por outro, e um sintoma de uma teologia secularizada. Temas como o poder da mente, o triunfo do espirito humano sobra a adversidade e busca de outros mundos de beleza, verdade, amor, harmonia e felicidade e a conexao com o mundo ao nosso redor denotam as caracteristicas da metafisica moderna que seculariza a teologia ao inscreve-la na imanencia das relacoes interpessoais e na comunicacao. A consequencia e o esvaziamento do aspecto crucial da discussao teologica: a angustia humana diante do infinito e do absoluto que, do ponto de vista do gnosticismo, e a proprio sintoma da condicao do homem, exilado num universo, isto e, numa falsa totalidade. Cristo, Fe e AngustiaNuma critica a Martin Buber, Adorno nos oferece uma pista para compreendermos as origens dessa teologia secularizada que culmina, na atualidade, no discurso espiritualista e da auto-ajuda: Enquanto em tal relacao (Eu-Tu) a comunicacao se converte naquele suprapsicologico que ela apenas o seria atraves do momento da objetividade do comunicar mesmo; ao final, pois, a estupidez como fundadora da metafisica. Desde que Martin Buber desintegrou a cristologia de Kiekegaard no conceito de existencial e o distendeu ate resseca-lo, existe a tendencia dominante de apresentar o conteudo metafisico como vinculado a chamada relacao Eu-Tu. Remete-se a imdeiatez da vida, fixa a teologia em determinacoes da imanencia que, por sua vez e por lembranca da teologia