thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Voce pode imaginar a sua vida sem culto? Voce consegue imaginar a sua vida sem se reunir regularmente com o povo de Deus, para adora-lo em conjunto? O culto corporativo e um dos grandes privilegios da vida crista. E talvez ele seja um daqueles privilegios que, ao longo do tempo, tomemos como certo. Quando eu paro para pensar a respeito, nao consigo imaginar a minha vida sem culto. Eu nem mesmo desejo pensar nisso. Mas eu acho que vale a pena considerar: O que eu perco quando eu perco o culto?Vivemos numa cultura consumista onde temos a tendencia de avaliar a vida atraves de meios muito egoistas. Fazemos isso com o culto. Hoje o sermao nao falou comigo. Eu simplesmente nao consegui apreciar as cancoes que cantamos nesta manha. A leitura da Escritura foi demasiado longa. Quando falamos dessa maneira podemos estar dando provas de que estamos indo a igreja como consumidores, como pessoas que desejam ser servidas em vez de servir.No entanto, o ponto primario e o proposito de cultuar a Deus e a sua gloria, nao a satisfacao das nossas necessidades sentidas. Nos adoramos a Deus, a fim de glorificar a Deus. Deus e glorificado no nosso culto. Ele e honrado. Ele e magnificado a vista daqueles que se juntam a nos.Dessa forma, o culto rompe completamente com a corrente do consumismo e exige que eu cultue por amor da sua gloria. Tenho ouvido dizer que o culto e a arte de perder o ego na adoracao de outro. E e exatamente este o caso. Eu esqueco de tudo sobre mim e dou toda honra e gloria a Ele.O que eu perco sem o culto? Eu perco a oportunidade de crescer atraves de ouvir um sermao e de experimentar alegria por meio do cantico de grandes hinos. Eu perco a oportunidade de me unir a outros cristaos em oracao e para recitar grandes credos com eles. Mas, mais que isso, eu perco a oportunidade de glorificar a Deus. Se eu parar de cultuar, estarei negligenciando um meio atraves do qual eu posso glorifica-lo.Voce ve? O culto nao e sobre voce ou sobre mim. O culto e sobre Deus. E, realmente, isso muda tudo.Quando vejo o culto como algo que, em ultima analise, existe para o meu bem e para a minha satisfacao, fica facil tirar um dia de folga e pensar que a minha presenca nao faz nenhuma diferenca. Mas quando eu venho para glorificar a Deus, eu entendo que ninguem mais pode tomar o meu lugar. Deus espera o levantar das minhas maos, o erguer do meu coracao e o levantar da minha voz a Ele.Quando vejo o culto como algo que e todo sobre mim, fica facil pular de igreja em igreja e estar sempre a procura de algo que se ajuste melhor a mim. Mas quando eu vejo a igreja como algo que e verdadeiramente sobre Deus, me pego procurando por uma igreja mais pura e melhor em adorar do modo exato como a Biblia ordena Eu procuro por uma igreja atraves da qual eu possa glorifica-lo
cada vez mais.Sem duvida, o culto e um privilegio. Mas tambem e uma exigencia, uma responsabilidade. E a maior responsabilidade, bem como o maior privilegio no culto, e trazer gloria a Deus.***Autor: Tim Challies Fonte: What Would I Lose if I Lost Worship?Traducao: Rev. Alan Rene Alexandrino LimaVia: Bereianos
Cristao, como voce sabe que voce sera um crente quando voce acordar de manha? E cada manha ate voce encontrar Jesus?A resposta biblica e: Deus vai cuidar disso.Voce esta satisfeito com isso? Isso faz voce ficar apreensivo ao admitir que depende decisivamente de Deus? Espero que isso seja sua alegria e cancao. Crer assim tem grandes implicacoes. Deixe a palavra moldar a sua mente nisso.Devemos perseverar na fe para entrar no paraiso.A palavra devemos em si mesma nao e uma palavra evangelica. Em si mesma, da a sensacao de ameaca e peso. Mas nao esta por si mesma na Biblia. Devemos ocorre junto de ele vai e nos vamos. Nos devemos se torna nos vamos porque Deus vai. Sereis odiados de todos por causa do meu nome; aquele, porem, que perseverar ate ao fim, esse sera salvo. (Marcos 13:13). Nos devemos perseverar. Se perseveramos, tambem com ele reinaremos; se o negamos, ele, por sua vez, nos negara; (2 Timoteo 2:12). Irmaos, venho lembrar-vos o evangelho ...por ele tambem sois salvos, se retiverdes a palavra ... a menos que tenhais crido em vao. (1 Corintios 15:1-2).Deus vai cuidar disso.A perseveranca na fe nao e devida a nossa primeira profissao de fe como a saude e devida a uma vacina apenas. A perseveranca na fe ocorre porque o grande medico faz o seu trabalho de sustentacao todos os dias. Continuamos crendo em Cristo nao por causa dos anticorpos deixados na conversao, mas porque Deus faz sua obra de dar a vida e preservar a fe todos os dias. Ora, aquele que e poderoso para vos guardar de tropecos e para vos apresentar com exultacao, imaculados diante da sua gloria, (Judas 1:24). Estou plenamente certo de que aquele que comecou boa obra em vos ha de completa-la ate ao Dia de Cristo Jesus. (Filipenses 1:6). Farei com eles alianca eterna, segundo a qual nao deixarei de lhes fazer o bem; e porei o meu temor no seu coracao, para que nunca se apartem de mim. (Jeremias 32:40). (Cristo) tambem vos confirmara ate ao fim... Fiel e Deus, pelo qual fostes chamados a comunhao de seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor. (1 Corintios 1:8-9). O Senhor me livrara tambem de toda obra maligna e me levara salvo para o seu reino celestial (2 Timoteo 4:18).Nos vamos perseverar na fe.Porque Deus vai cuidar disso, nos vamos nao apenas devemos perseverar ate o fim. Se fomos justificados pela fe, nos seremos glorificados. E tao certo quanto garantido.E aos que predestinou, a esses tambem chamou; e aos que chamou, a esses tambem justificou; e aos que justificou, a esses tambem glorificou. (Romanos 8:30).Quatro Rs derivam dessa seguranca.RenunciaNos renunciamos o peso da auto-preservacao. Nos paramos de nos agitar e deixamos o bombeiro valente nos carregar para fora casa que esta queimando. Nos nao conseguimos sair. Ele consegue. Ele vai. Eu sei, o SENHOR, que nao cabe ao homem determinar o seu caminho, nem ao que caminha o dirigir os seus passos. (Jeremias 10:23).RegozijoNao ecoa o seu coracao a alegria de Charles Spurgeon quando ele disse: Oh querido amigos, o coracao
de alguem se regozija em pensar naqueles potentesdeveres e afazeres aqueles pilares inflexiveis que a morte e o inferno nao podem abalar os deveres e afazeres de um Deus (The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermons, Vol. IX (364)? Fiel e o que vos chama, o qual tambem o fara. (1 Tessalonicenses 5:24).RepousoVinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. (Mateus 11:28). O jugo e suave e a carga e leve porque Deus diz: Eu vou te carregar e voce vai repousar em mim. Ate a vossa velhice, eu serei o mesmo e, ainda ate as cas, eu vos carregarei; ja o tenho feito; levar-vos-ei, pois, carregar-vos-ei e vos salvarei. (Isaias 46:4).RiscoSe voce sabe que o seu futuro e seguro pelo seu onipotente e fiel Deus, as ameacas da terra e do inferno nao podem evitar que voce propague Sua Fama. A inferencia que Paulo extraiu de aos que justificou, a esses tambem glorificou foi Que diremos, pois, a vista destas coisas? Se Deus e por nos, quem sera contra nos? (Romanos 8:31). Portanto, vamos correr o risco de tribulacao, ou angustia, ou perseguicao, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada (Romanos 8:35). Porque nada pode nos separar do amor de Deus, que esta em Cristo (Romanos 8:39).Por: John Piper. 2013 Desiring God. Original: Voce Continuara Crente Amanha De Manha?.Extraido de: http://voltemosaoevangelho.com/blog/2015/08/voce-tem-certeza-que-permanecera-firme-na-fe-amanha/
Noite passada tivemos um agradavel momento de canticos e oracao juntos como igreja antes de lanchar. Fazemos isso uma vez por mes na New Covenant. Este encontro funciona como uma reuniao de oracao mensal. Os outros momentos de oracao na vida de nossa igreja sao no culto matutino e durante nossos pequenos grupos semanais/quinzenais. Quase sempre nossa reuniao mensal de oracao tem boa frequencia. Suspeito que seja, pelo menos em parte, porque temos lanche. Entretanto, e uma triste realidade da igreja ocidental que a reuniao de oracao seja o encontro menos frequentado da igreja. Eu experimentei essa triste realidade em primeira mao como membro de uma igreja de mais de 1000 pessoas onde 9 a 10 pessoas apareciam para a reuniao semanal de oracao. Nao demorou para perceber que a falta de oracao e um dos principais pecados e sintomas de uma igreja anemica. Eu lutei contra este pecado em meu proprio coracao, em minha propria vida. O resultado final de uma igreja que nao ora e que ela se torna, inevitavelmente, uma igreja sem poder.Deus ordenou as coisas em sua igreja de tal forma que oracao e um dos principais meios pelos quais ele da ao seu povo poder espiritual e vitalidade para o avanco de seu Reino por meio da pregacao do evangelho e das obras de amor e misericordia. Por que, entao, a igreja ocidental falha tao miseravelmente em vir ao trono da graca para receber a graca e misericordia necessarias semanalmente e diariamente (Hebreus 4.16)? Eu sugiro quatro razoes a seguir:A Igreja Ocidental e Rica Demais. Da mesma forma que no casamento, o dinheiro pode esconder deficiencias e defeitos na igreja. Se o dinheiro nao estivesse la, nos veriamos exatamente como as coisas sao. Ter dinheiro e recursos o suficiente pode manter igrejas e ministerios funcionando por muito tempo. Ser capaz de construir predios grandes o suficiente, ter uma equipe boa o suficiente e pagar um homem que consegue pregar de maneira suficientemente habilidosa pode mandar uma mensagem sutil de que tudo esta em perfeita saude. Uma das situacoes mais perigosas para uma igreja e estar em uma posicao de prosperidade material. Nao e um pecado uma igreja ter grandes construcoes, uma equipe robusta e pastor(es) talentoso(s) mas e cheio de perigos. Se isso e verdade na igreja ocidental, entao precisamos enfatizar quao importante a reuniao de oracao e para a vida da igreja local de que fazemos parte.A Igreja Ocidental e Ambiciosa Demais. Oracao e, de uma forma bem real, um afastar-se das ocupacoes da vida e curvar-se diante de Deus o Pai e aos pes do Senhor Jesus Cristo. E a cessacao do trabalho e a entrada na presenca do vivo e verdadeiro Deus com o objetivo de pedir que ele trabalhe para nos (Isaias 64.4). Vivemos em uma cultura de producao incessante. Muitas das igrejas em nossa cultura sao movidas pela busca de mais. O resultado de tal cultura e que a igreja e infectada pela inquietacao. Outro evento missionario, outra producao musical, outro culto especial ou projeto de servico toma o assento do motorista
enquanto nos expulsamos a reuniao de oracao para fora do carro. Precisamos colocar a reuniao de oracao no banco do carona, ao lado do culto.A Igreja Ocidental e Frenetica Demais. Vivemos, indiscutivelmente, na epoca mais ativa da historia humana. Quando ha centenas de eventos ocorrendo simultaneamente, crentes professos frequentemente cedem a pressao social de estar no proximo evento social em suas comunidades em vez de estar com o povo de Deus em adoracao e oracao. A reuniao de oracao e um glorioso corretivo a esta cultura frenetica ao nosso redor. A reuniao de oracao ajuda a aquietar nossas mentes a medida que dirigimos nossos pensamentos e oracoes ao Deus do ceu. Afinal ele prometeu conservar em perfeita paz aquele que confia nele (Isaias 26.3).A Igreja Ocidental e Terrena Demais. O fascinio da cultura frenetica geralmente e impulsionado pelo fato de que membros da igreja ocidental sao frequentemente muito terrenos. Ha uma grave falta de mentalidade celestial em nossas vidas. Aqueles que tem uma mentalidade celestial anelam estar com o povo de Deus quando se reunem para estar na presenca de Deus. Eles reconhecem que este mundo esta passando e os eventos da cultura ao seu redor sao insignificantes em comparacao com a relevancia eterna da adoracao e oracao ao Deus eterno que e nosso eterno lar. Eles estao se dirigindo determinadamente a Siao com canticos e oracoes acompanhando sua peregrinacao. Como diz o ditado, precisamos ter uma mentalidade tao celestial que finalmente possamos ter alguma utilidade terrena. Mentalidade celestial e fomentada e se manifesta, primaria e principalmente, na adoracao e na reuniao de oracao.Muito mais poderia ser dito sobre esse assunto, mas eu gostaria apenas de fazer um apelo a quem estiver lendo: nao negligencie a reuniao de oracao. Faca questao de reconhecer que temos um enorme privilegio e responsabilidade em nos reunirmos como povo de Deus para invocar o Deus de toda a graca para pedirmos o poder que precisamos para participar com ele do avanco de seu Reino por meio do ministerio da Palavra, oracao e adoracao. Nos temos um Deus no ceu que nos deu o privilegio impar de lancar sobre ele as nossas necessidades sabendo que ele cuida de nos. Que ele de a sua igreja especialmente a ocidental a graca de entrar neste precioso meio de graca para a sua gloria, nossa frutificacao e o avanco de seu Reino.Escrito por Nicholas T. Batzig.Traduzido por Daniel TC e extraido de: http://reforma21.org/artigos/o-encontro-menos-frequentado-da-igreja.html
Marcos 9.43b,44,45b,46,47b,48IntroducaoO debate sobre o inferno tem sido reacendido. Por diversas vezes, pregadores conhecidos e desconhecidos tem procurado dar suas visoes acerca do inferno. Mais recentemente, um famoso preletor para jovens negou que o inferno seja real e/ou eterno. Alguns de seus livros tem sido traduzidos para nossa lingua, bem como a sua serie Nooma. Estou falando do Rob Bell, que recentemente causou estranheza no mundo cristao ao afirmar: um Deus amoroso jamais sentenciaria almas humanas para o sofrimento eterno. Sera?Parece que tem sido moda1 (ou ressurgimento de antigas heresias) negar a existencia e eternidade do inferno. Tudo em nome de anunciar uma mensagem que transija com o bem-estar e, principalmente, com a filosofia pluralista e a pseudotolerancia de nosso seculo. A fim de transmitir a imagem de pastores e pregadores contemporaneos, tolerantes e bona fide, esses tais reformulam o amor de Deus, ensinando que um Deus de amor nao lancara ninguem no inferno. Sera contraditorio um Deus de Amor condenar homens ao inferno? Se Deus realmente e amor, entao como ele pode mandar alguem para o inferno?No texto que lemos encontramos a seriedade com que Jesus alertou sobre esse terrivel lugar. Jesus nao disse que era um estado espirito, como querem alguns pregadores modernos e adocicados. Na verdade, nesta exposicao tematica, veremos o que a Escritura ensina sobre esse lugar terrivel e algumas objecoes levantadas por aqueles que negam o carater eterno da punicao. Rogamos a Deus que nos conceda cuidado, compaixao e, sobretudo, fidelidade ao pisar nesse terreno.OPCOES OFERECIDAS PARA O DESTINO FINAL SAO BIBLICAS?Nao parece ser uma boa opcao alguem passar a eternidade em sofrimento. E isto que se deduz da palavra inferno e das expressoes usadas por Jesus: tormento e sofrimento. No entanto, tem-se oferecido outras opcoes sobre o destino eterno dos homens. Quero avalia-las nesse momento, pois elas respondem a pergunta: o que acontece conosco quando morremos? A seguir nos voltaremos para o texto biblico em exame. Sao elas:I. Reencarnacao tem sido a visao mais popular. Os que ensinam essa concepcao nos dizem que temos multiplas e sucessivas vidas. No tumulo de Alan Kardec tem o seguinte lema: Nascer, morrer, renascer e progredir sempre; esta e a lei. A Escritura nao ensina reencarnacao. Antes, ela diz: aos homens esta ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juizo (Hb 9. 27).II. Materialista/Naturalista este grupo, embora menor, tem forte expressao. Eles nos dizem que nao temos alma, que somos apenas corpo e que, ao morrer, deixamos de existir. Tomando as Escrituras como autoritativa, encontramos o Senhor Jesus dizendo: E nao temais os que matam o corpo e nao podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo (Mt 10.28).III. Universalistas alguns contemporaneos tem adotado essa visao. Entre eles o proprio Rob Bell. E tambem a teoria exposta no livro A Cabana (William P. Young, Ed. Sextante, 2008). Eles ensinam que no final todos que estao no inferno serao salvos e o inferno esvaziado. Por pensarem que todas as religioes conduzem a Deus, entendem entao que todas as pessoas serao
salvas. Porem, nao e isso que Jesus Cristo ensinou. Na verdade, a propria morte de Jesus e sinal de que apenas alguns serao salvos (Cf. Mt 202.8; Mc 10.45). Tambem disse Isaias ecoado em Paulo: Tambem Isaias clama acerca de Israel: Ainda que o numero dos filhos de Israel seja como a areia do mar, o remanescente e que sera salvo (Rm 9.27). IV. Purgatorio esta e a doutrina esposada pelo Catolicismo Romano. De fato, a nao ser no Livro Apocrifo de 2 Macabeus 12.46, as Escrituras nao reconhecem tal doutrina. O que ela ensina? Oucamos o que diz o Catecismo Catolico: Os que morrem na graca e na amizade de Deus, mas nao estao completamente purificados, embora tenham garantida a sua salvacao eterna, passam, apos a sua morte, por uma purificacao, a fim de obterem a santidade necessaria para entrarem na alegria do ceu(C.C, 1030 1032).v. Aniquilacionismo e a crenca de que os incredulos nao irao sofrer eternamente no inferno, mas que, apos algum tempo, serao extintos e deixarao de existir. Embora homens de Deus como John Stott tenham crido nesta doutrina, a luz das Escrituras e da Historia da Igreja como registrada nas Confissoes, a posicao crista tem sido de que os impios sofrerao eternamente no inferno. Ouca o que diz a Escritura: E o diabo, que os enganava, foi lancado no lago de fogo e enxofre, onde esta a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serao atormentados para todo o sempre.(Ap 20.10; Cf. 14. 9 -11; 19.20). O ENSINO BIBLICO SOBRE O INFERNOPor tres vezes no texto, Jesus adverte aos discipulos: melhor e para ti entrares na vida-reino de Deus aleijado, coxo e cego do que ires para o inferno (v. 43, 45, 47). A cada advertencia Jesus tambem acrescenta algo sobre o inferno: para o fogo que nunca se apaga [ARA- inextinguivel] (2x) seguida de outro qualificativo: onde o seu bicho nao morre 2.Que descricao terrivel vindo da doce voz do Senhor!Precisamos lembrar que os discipulos nao se impressionaram com a descricao. Por que? Embora fosse uma nova revelacao no ministerio de Jesus, a descricao ja era conhecida pelos discipulos na leitura dos Profetas: e sairao [os eleitos], e verao os cadaveres dos homens que prevaricaram contra mim; porque oseu verme nunca morrera, nem o seu fogo nunca se apagara; e serao um horror a toda a carne (Is 66. 24). Diante das palavras de Jesus e, agora, considerando o todo da revelacao biblica, vejamos qual e o ensino biblico sobre esse lugar.Primeiro, o inferno e um lugar real Jesus diz que as pessoas vao para o inferno. O verbo (eiseltein) usado implica em deslocar-se ou separar-se. No nosso texto usa-se com a preposicao (eis) e o substantivo ten geennan. Essa construcao gramatical da a nocao espacial . Desse modo, o que Jesus quer dizer e que alguem e separado para dentro da Geena. Mas, o que era a Geena?A palavra traduzida por inferno (geena) era uma referencia a um lugar chamado de Vale de Hinom (Cf. Js 15. 8; 16.18; 2 Rs
23. 10; 2 Cr 33.6). Ficava ao sul de Jerusalem e la, os antigos judeus apostatas, sacrificaram seus filhos ao deus pagao Moloque (Cf. 2 Cr 16.3; 21.6; Jr 7. 31; 19.5,6; 32.35). Foi o Rei Josias quem pos fim a essa pratica e transformou o lugar num lixao da cidade. Ali eram jogadas as carcacas de animais que eram queimadas dia e noite. Havia um fogo por baixo do monturo e, por nao faltar carnicas, nunca deixava de haver vermes.Veio a ser, portanto, o designativo do lugar de juizo de Deus e se passaria a chamar Vale da Matanca (Cf. Jr 7. 32;19. 6, 7). Ao dizer, entao, que os impios vao para a Geena [inferno] tem-se uma ideia acerca do horrivel lugar. Decerto que nao havia outra figura para demonstrar quao terrivel e miseravel e o inferno. Nao havia descricao mais chocante para descrever sofrimento e tormento. Entao, afirmamos a luz das Escrituras, o inferno e um lugar real.Segundo, e um lugar de consciencia ora, ao dizer que e melhor isso do que aquilo, Jesus Cristo revela que aqueles que vao para o inferno estao conscientes de suas escolhas. Poderiam ter escolhido ficar sem uma mao, um pe ou um olho e entrar no reino de Deus, mas preferiram perder a sua vida. Semelhante imagem apresenta no v. 42 melhor lhe fora que lhe pusessem ao pescoco uma pedra de moinho e que fosse lancado no mar em que aquele que fosse motivo de tropeco para um crente mais pequenino estava ciente do tropeco causado. Tambem o causador de tropeco estava consciente de sua pedra no pescoco e do lugar onde estava se lancando. De igual modo, aqueles que vao para o inferno saberao onde estao e por que estao ali.Terceiro, e um lugar de permanente sofrimento quando Jesus diz que o fogo nunca se apaga e o verme nao morre, aponta para uma realidade permanente. O que mantem o fogo aceso e a existencia de material para combustao. No inferno nao faltara material para combustao. Claro que, ao usar a referencia de fogo pode-se muito mais falar do sofrimento sob o juizo divino do que sob chamas literais, de acordo com alguns comentaristas. Diz Anthony Hoekema: O objetivo das figuras, porem, e que o tormento e angustia internos, simbolizados pelo verme, nunca terao fim e os sofrimentos exteriores simbolizados pelo fogo nunca cessarao. Se as figuras utilizadas nesta passagem nao significam sofrimento sem fim, entao elas nao significarao coisa alguma.Por diversas vezes, Jesus usa figuras semelhantes para falar do sofrimento eterno. Por exemplo, Jesus disse que e um lugar descrito como uma fornalha de fogo onde havera choro e ranger de dentes (Mt 13.50; ); Jesus disse que os justos irao para vida eterna, mas os impios para o tormento eterno (Mt 25.46). Ora, nao faria sentido pensar que os justos estarao junto a Deus por toda eternidade e, no mesmo texto, Jesus pensar que o tormento e temporario. O inferno tambem e chamado de trevas (Mt 25.30; 22.13). Em outra designacao e que os que sao destinados ao