http://www.autoresespiritasclassicos.com este site contem livros de varios autores entre eles Herculano Pires (Publicado in Videtur, Porto/Sao Paulo, Universidade do Porto/USP, V. 15, 2002- www.hottopos.com/videtur15/dora.htm)Dora IncontriPos-doutoranda FEUSPApoio FapespAlessandro Cesar BighetoPedagogoFilosofia e um assunto que nao interessa so ao especialista porque, por mais estranho que isto pareca provavelmente nao ha homem que nao filosofe; ou pelo menos, todo homem se torna filosofo em alguma circunstancia da vida. (...) o importante e que todos nos filosofamos, e ate parece que estamos obrigados a filosofar. (BOCHENSKI, 1977:21)Ate agora, a Filosofia tem sido mantida distante da crianca e dependendo da abordagem pedagogica e antrolopogica que fizermos, ela deveria mesmo estar afastada. O problema nao e nada simples, porque para alguns, a racionalidade necessaria a elaboracao do pensamento filosofico ainda nao estaria presente, pelo menos nas primeiras fases da infancia, enquanto para outros, a capacidade de indagacao, questionamento e perplexidade, e que constitui a ferramenta principal da Filosofia, se mostra com toda forca e espontaneidade justamente na crianca. Por exemplo, Gareth Matthews considera que a teoria piagetiana estaria em oposicao a essa possibilidade:Piaget pretende corroborar suas afirmacoes sobre as fases de desenvolvimento por meio da descoberta dos mesmos padroes de resposta em todas as criancas. Essa descoberta seria uma comprovacao de que a reflexao das criancas realmente se desenvolve dessa maneira. A resposta incomum e desconsiderada por ser um indicador nao confiavel das maneiras como as criancas pensam; (...) contudo e a resposta divergente que costuma ter um interesse maior para a filosofia. (MATTHEWS, 2001:46)Narrando dialogos altamente sugestivos, e sempre espontaneos, em que criancas propoem perguntas e as vezes solucoes filosoficas que foram as mesmas questoes e propostas tratadas por grandes filosofos da historia, Matthews arrisca-se a dizer que:O adulto tem um dominio da lingua superior ao da crianca e pelo menos o potencial para dominar com mais seguranca os conceitos expressos pela lingua. Todavia, e a crianca que tem olhos e ouvidos atentos para a perplexidade e a incongruencia. As criancas tambem costumam ter um grau de franqueza e espontaneidade dificil de encontrar nos adultos. (MATTHEWS, 2001:46)Nas ultimas decadas, o programa de Filosofia para Criancas, proposto pelo norte-americano Matthew Lipman e hoje atraindo o interesse da Unesco e da Unicef, tem mostrado a possibilidade e a necessidade de tal pratica. Lipman lancou a ideia de que as criancas podem e merecem ter acesso a Filosofia. (KOHAN & WUENSCH, 1999: 9) Mas, ao mesmo tempo em que abriu caminho e quebrou tabus neste campo e se fosse somente essa a sua contribuicao, ja seria excelente seu programa nao deixa de suscitar questionamentos mesmo entre aqueles que consideram possivel e desejavel introduzir a Filosofia entre as criancas. Nenhum ato pedagogico pode se dar sem uma finalidade etica. Muito menos a Filosofia poderia estar divorciada disso. A Etica, sendo uma necessidade existencial e social para os seres humanos de todos os tempos e igualmente um ramo da Filosofia, que estuda esta necessidade e propoe seus principios, tem sido objeto de propostas curriculares (vejam-se os PCN, com seus temas tranversais) e de estudos e experiencias pedagogicas.Para Lipman, o proprio desenvolvimento de