Aposo encerramento da luta principal do UFC Rio 4 em agosto de 2013 (Jose Aldo vs. Zumbi Coreano), uma das minhaselucubracoes teoricas e hipoteticas, em especifico, acabou ganhando forca. Nem tanto peloevento em si, mas, e que deixou de fazer sentido ficar batendo de frente,precisamente com essa hipotese. De repente ela nao era mais um total evergonhoso descabimento como ate entao eu vinha considerando. Se bem que,pensando melhor, algumas ideias realmente podem demandar mais tempo paraamadurecer. E claro que isso depende de cada um e varia de pessoa para pessoa.No meu caso, posso garantir que das lembrancas da minha mais tenra idade,ideias bizarras nao raro e inexplicavelmente surgiam em minha cabeca. Por essemotivo, sempre achei que uma certa dose de ceticismo inicial com todas ascoisas que despontavam em minha mente seria uma questao de necessidade e(porque nao?) de saude mental. Voudizendo desde ja que nesse artigo nao procurarei entrar em detalhes sobre aluta, o resultado ou sobre as caracteristicas dos lutadores envolvidos. Mas,esses elementos, dentre outros, serao considerados em seu conjunto e nodecorrer do texto. Jafaz um tempo, talvez uns seis meses ou mais, que me ocorreu o pensamento de quea Nova Uniao (academia fundada em 1995 no Rio de Janeiro por Andre Pederneiras na qual Jose Aldo treina com afinco) fazlembrar, e de maneira honrosa, o antigo Agoge de Esparta. Pararefrescar a memoria, o Agoge consistia em um regime extremamente rigido detreinamentos que todos espartanos deveriam se submeter. Aos oito anos de idadeos meninos eram tirados dos bracos de suas maes e retornariam apenas naadolescencia. O objetivo era formar soldados com dominio de refinadas tecnicasde guerra, luta e habilidades militares para a defesa da patria. E importanteressaltar que, nessa epoca, ser um guerreiro era parte integrante da cidadaniade qualquer espartano. Alem de aprenderem tecnicas de guerra com lancas,espadas, escudos e inclusive de luta (o Pancracioera a luta-livre dos gregos), eraminiciados tambem nas letras, nos calculos, na musica etc. Ha relatos de que osespartanos frequentemente cantavam enquanto caminhavam para um campo debatalha. Alguns desses cantos eram hinos patrioticos como os do poeta Tirteu que valorizavam a coragem e abravura. O canto, a seguir, de sua autoria ajuda a ilustrar.Morrer na primeirafila, lutar pela patriaE o destino maisbonito e digno de um bom guerreiroMas deixar a cidadee os ricos prados,Com o seu velho paie sua mae amada,E as suas pequenascriancas, e a mulher casada,E aos grandesmendigar,E o mais tristedestino que reserva a vida.Todos aqueles aquem a se suplica desviam-se, despreziveisA miseriapossui-vos, a necessidade odiosa,A desonra cai sobrequem despreza a raca,Dos que errantesvao toda a beleza se apaga, E a miseria e odesprezo vao acompanha-los, Ah! se morre toda aestima para com estes vagabundos, Se o respeito sevai, a consideracao e a piedade, Lutem pela patria,orgulhosamente e morram Pelos nossosfilhos, sem querer o nosso sangue poupar!A escuridao damortedevera ser tao bemrecebida quanto a luz do Sol.Dessemodo, quando um espartano completava seus estudos no Agoge, era esperado quetivesse o seguinte perfil: disciplinado, astuto, antiintelectual,antiindividualista, obediente aos seus superiores, forte, rapido, sem medo,resistente a condicoes adversas e ao sofrimento, repulsa a qualquermanifestacao de covardia.Acomparacao feita (nesse