de Jesus Cristo, que Deus lhedeu" (Ap 1.1), descreve a origem do ultimo livro do Novo Testamento."Eu, Joao", escreve o apostolo,"[...] estava na ilha chamada Patmos porcausa da palavra de Deus [...] no dia do Senhor, e ouvi detras de mim umagrande voz, como de trombeta, que dizia: O que ves, escreve-o num livro, eenvia-o as sete igrejas que estao na Asia..." (Ap 1.10,11). Nenhum outrolivro da Biblia traz declaracao mais visivel de sua inspiracao da parte deDeus do que o Apocalipse. A advertencia para que nao se profanem suaspalavras tem o apoio de uma ameaca de julgamento divino das mais fortesnas Escrituras. Trata-se de confirmacao muito pertinente a vindicacao deque todo o Novo mento e Palavra inspirada de Deus, em pe de igualdadecom o Antigo Testamento.Apoio a reivindicacao de inspiracao do Novo TestamentoHa dois tipos de evidencias que demonstram haver total apoio areivindicacao que o Novo Testamento faz acerca de sua inspiracao divina.Uma delas acha-se dentro do proprio Novo Testamento; a outra inicia-secom os pais da igreja, que seguiram os apostolos.Apoio a reivindicacao de inspiracao dentro do Novo TestamentoA igreja do seculo I nao agiu com ingenuidade ao aceitar certosescritos como inspirados. Jesus havia advertido seus discipulos a respeitode falsos profetas e de enganadores que haveriam de vir em seu nome (Mt7.15; 24.10,11). Paulo havia exortado os tessalonicenses para que naoaceitassem os ensinos erroneos de cartas que pretensamente teriam vindoda parte dele (2Ts 2.2). Joao advertiu seus leitores com grande fervor:"Amados, nao creiais em todo espirito, mas provai se os espiritos vem deDeus" (1Jo 4.1). No seculo I ja estavam em circulacao ensinos falsos eincorretos a respeito de Cristo (cf. Lc 1.1-4). Por essa razao, a igreja doperiodo neotestamentario precisava estar discernindo a mentira da verdadedesde o inicio. Todo livro sem a firma apostolica (2Ts 3.17) deveria serrecusado. O fato de os livros serem lidos, citados, colecionados e passadosde mao em mao, dentro das igrejas do Novo Testamento, assegura-nos queeram tidos como profeticos ou divinamente inspirados desde o comeco daigreja de Cristo.A leitura publica dos livros do Novo Testamento. Era costumejudaico ler as Escrituras no sabado (cf. Lc 4.16). A igreja deu continuidadea esse costume no dia do Senhor. Paulo admoestou a Timoteo a quepersistisse "em ler, exortar e ensinar" (1Tm 4.13). E aos colossenses Pauloescreveu: "Depois que esta epistola tiver sido lida entre vos, fazei quetambem o seja na igreja dos laodicenses, e a que veio da Laodiceia lede-avos tambem" (Cl 4.16). A leitura em publico dessas cartas como EscriturasSagradas e prova de sua aceitacao desde o inicio, pela igreja do NovoTestamento, por terem autoridade divina.A circulacao dos livros do Novo Testamento. O texto de Colossenses,mencionado acima, revela outro fato muito importante. Os livros escritospara uma igreja tencionavam ser de valor para outras igrejas tambem, e porisso circulavam para leitura publica. E possivel que essa pratica deintercambiar os livros inspirados induziu os lideres da igreja a produzir asprimeiras copias do Novo Testamento. Essa ampla circulacao de cartasmostra que outras igrejas, alem daquela que originariamente fora adestinataria, reconheciam tais cartas como Sagradas Escrituras e assim asliam.A colecao dos livros do Novo