Discordo com relacao as afirmativas do Senhor Secretario de Cultura de Laranjeiras, o musico Irineu Fontes, de que a apresentacao de grupos musicais alheios a proposta do Encontro Cultural de Laranjeiras e imprescindivel e exigencia da populacao local. Acredito que a festa poderia ser repensada, de forma a privilegiar os grupos musicais locais, ou engajados em uma proposta de resistencia, e a populacao conscientizada atraves de um trabalho de valorizacao do artista local, formacao de identidade (sergipanidade) e educacao patrimonial, que poderia ser executado durante os meses anteriores ao encontro e aplicado durante o evento. No Brasil existem varios exemplos de experiencias desse tipo que deram certo e inibiram a interferencia exagerada de culturas exteriores. E um trabalho de formigui e que precisa de longo prazo para alcancar sucesso. A Feira de Sergipe, realizada pelo SEBRAE todo mes de Janeiro, sem a presenca de bandas de fora do estado, so com manifestacoes culturais sergipanas tem plena aceitacao do publico que superlota a orla de Atalaia todos os dias. E claro que o contexto e diferente, mas a essencia da ideia pode ser adaptada a capital sergipana da cultura, bastando para isso o desejo de transformacao das cabecas pensantes que dirigem o municipio. Breve historia do cangaco em Sergipe O pequenino Sergipe, entre todos os estados pelos quais o flagelo do cangaco deixou suas marcas, tem lugar de destaque. Entramos definitivamente para a historia do banditismo nacional, de forma excepcional e definitiva, no dia 27 de Julho de 1948, quando na gruta de Angicos, atualmente localizada no municipio de Poco Redondo, o tenente alagoano Joao Bezerra e sua volante liquidou o temido malfeitor Virgulino Ferreira da Silva, o afamado Lampiao e parte de seus seguidores, interrompendo um reinado de quase 20 anos. O pano de fundo dessa tragedia social foi o sofrido sertao nordestino e sua temivel caatinga, ambiente inospito, no qual poucos sobreviviam, e o Raso da Catarina, em territorio baiano, sintetiza toda a insalubridade e aridez dessa regiao do Brasil. Tempos medonhos aqueles, em que o dominio socioeconomico era exercido por poderosos coroneis proprietarios de imensos latifundios, soberanos da terra e da gente, da vida e da morte. Os conflitos politicos e familiares estao entre os motivos que originaram a escalada da violencia. Desse quotidiano participaram outros personagens que muitas vezes faziam jogo duplo, a depender de interesses pessoais. Volantes, grupos formados por soldados (chamados de macacos pelos cangaceiros) e cachimbos (civis contratados pelo estado), que praticavam todo o tipo de violacao contra a populacao dos povoados e grotoes, sendo tao temidos quanto os bandoleiros. Coiteiros (moradores da zona de conflito, que forcados ou nao, auxiliavam os bandidos com suprimentos e esconderijo) enfim uma rede de omissao, medo e cumplicidade que permitiu a longa duracao do embate. Mesmo passadas tantas decadas dos combates encarnicados e da morte do seu lider maior, este triste enredo ainda desperta paixoes. E uma trajetoria repleta de contradicoes com relacao a datas e acontecimentos, que gera debates, movimentando um circulo gerador de divisas, com o nome e imagem do capitao sendo representado de diversas formas em