O filho demorou, mas nasceu! Nao bastaram as oito barrigas gestantes (na verdade e um projeto de corpo inteiro): a gravidez ja vem de anos, e ja passaram por ela outras "maes".O nosso querido Manuel (Antonio de Castro) ja vem tocando e pensando - chocando! - o site ha uma decada, e so agora o bendito ovo de Eros eclodiu: o Dicionario de Poetica e Pensamento.Nosso cuidado permanece, o site nao para de crescer, mas, como boas maes, sabemos que o criamos para o mundo, para a vida. E la vai ele encontrar novos leitores, seus proprios caminhos, enquanto cresce.Na condicao de uma das "maes" atualmente na equipe, venho convida-los para o evento de lancamento, com apresentacao do dicionario seguida de um debate sobre educacao e tecnologia que tem tudo para ser interessantissimo, sobretudo pela singularidade da contribuicao de cada participante. Compartilho e copio abaixo trechinho final de "A luta de classes", de Jean-Pierre Vernant, do livro Mito e sociedade na Grecia antiga. Pelo que ele aponta, o Marx ja tinha uma sensibilidade (que, desconfio, como diz o Antonio, "os marxistas infelizmente nao herdaram") muito grande ao pensar economia e antiguidade com os conceitos modernos por ele criados, ainda que o Agamben, pensando valor de troca e valor (principio) de perda (ou sacrificio, nao lembro bem) em Estancias, se ache original e complementador de Marx ao apontar os limites de sua critica do capitalismo.O texto (do Vernant) e rico e interessante, indico a todos interessados em... Grecia, economia, sociedade, ontologia, essas coisas.Essas observacoes preliminares foram ao mesmo tempo longas e bastante insuficientes. Seu objetivo era, sobretudo, lembrar que nao se pode utilizar sem precaucao o aparelho conceitual elaborado no estudo da sociedade contemporanea para aplica-lo sem mudancas no mundo antigo. Contra a economia classica, Marx afirma claramente o carater historico das categorias economicas, que pos em evidencia em sua analise da sociedade moderna, onde tomaram a forma desenvolvida que conhecemos hoje. Marx pensa que tais categorias fornecem chaves para a compreensao do desenvolvimento social em seu todo. Proclama tambem, contudo, que essas categorias nao sao essencias eternas; nao existiram sempre. Assim, e preciso evitar projeta-las pura e simplesmente sobre sociedades nao capitalistas; elas podem nao se encontrar ali ou ser encontradas sob formas diferentes das que se revestem no quadro do capitalismo industrial. Quando utilizamos as nocoes de classe e luta de classes para aplica-las ao mundo antigo, devemos desconfiar tambem dos anacronismos e permanecer fieis a inspiracao profundamente historica do marxismo. (p. 23) O romance O lobo da estepe, de Herman Hesse, chama a atencao em sua abordagem do homem e suas questoes. Sem uma estrutura necessariamente conceitual, sistematica ou filosofica[1], nos leva a pensar vida e morte atraves do caminho percorrido por seu protagonista, Harry Haller. E apontado, inclusive, no prefacio de Ivo Barroso, que as iniciais coincidentes com as do autor seriam uma indicacao de inspiracao auto-biografica. Hesse, escritor alemao, era filho de pais missionarios protestantes que tinham pregado o cristianismo na India. As influencias ocidentais cristas e orientais indianas sao presentes em sua obra e na busca de