thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
AFRICA - Esta e a primeira parte do artigo intitulado Evangelizacao na Africa, escrito por Tom Pfeiffer para a Reuters. Missionarios enfrentam desafios ao evangelizar o norte da Africa A agencia de noticias Reuters publicou recentemente um artigo a respeito do avanco do evangelho na Africa. Tom Pfeiffer, autor do texto, disse que uma nova geracao de missionarios cristaos disfarcados tem se voltado para os muculmanos do norte da Africa, buscando novos convertidos e deixando alarmados os lideres islamicos que dizem que eles enfraquecem e ameacam a ordem publica. Os grupos missionarios atuantes nessa regiao afirmam que o numero de cristaos marroquinos cresceu de 100 para 1.500 em apenas 10 anos, e que os argelinos ja passam de dezenas de milhares, apesar de nao existirem numeros oficiais. Dizem ainda que a intencao e alcancar milhares de outros usando estrategias como internet e transmissao de TV via satelite. O Alcorao afirma que ninguem pode ser forcado a seguir uma religiao, mas muitos muculmanos acreditam que abandonar o islamismo e dar as costas a familia, a tribo ou ao pais, e envergonhar os pais. Muitos muculmanos me disseram: Se eu encontrar voce, irei mata-lo!, disse Amin, um jovem marroquino. Amin ainda disse que conheceu Jesus Cristo apos sonhar com um homem vestido de branco que se aproximava dele em uma floresta e lhe entregava uma Biblia. Quando contei ao meu pai que havia me tornado cristao, ele ficou mudo e olhando para mim. Entao, ele me disse: De agora em diante, voce nao e mais meu filho. Va ate essas pessoas, deixe que elas lhe alimentem e lhe deem uma casa, e vamos ver quem se importa de verdade com voce. Atualmente, ele deixou sua cidade, parou de estudar e vive como tradutor, trabalho dado a ele por um grupo missionario cristao. Os grupos missionarios atuantes nos paises do norte da Africa possuem parcerias bem amplas. Suas atividades tem crescido conforme mudam o foco para lugares aonde a mensagem crista e pouco ouvida, diz Dana Robert, professora de cristianismo mundial na Universidade de Boston. Perseguicao em alta Os convertidos relatam as historias de perseguicao como evidencia do risco que correm. Recentemente, um marroquino recem-convertido foi atirado contra com um balcao de um mercado por dois familiares e ficou paralitico. Em outra cidade do Marrocos, os habitantes ameacaram decapitar um convertido se ele nao renunciasse a fe. Os lideres islamicos dizem que os missionarios exploram as pessoas rebaixando a sua religiao, e que escolhem como alvo os pobres, doentes e tentam conquistar o povo africano, dizendo a eles que o islamismo foi imposto pelos arabes. Os missionarios negam explorar os fracos e dizem que a clandestinidade dos convertidos faz com que tenham de estabelecer negocios nos quais eles possam contrata-los. Ha tres anos, comecei a orar a respeito dos lugares no mundo que nao haviam conhecido o evangelho, disse Tyler, membro de uma igreja batista de Ohio que estabeleceu o Projeto Norte da Africa no Marrocos. O objetivo e apresentar claramente o evangelho e desfazer coisas que as pessoas possam ter falado sobre o cristianismo,
como por exemplo, que a Biblia esta corrompida e que adoramos tres deuses. Tyler tem preparado o campo para colegas, principalmente da America do Sul, que tem aprendido o dialeto marroquino e estabelecido pequenos negocios nos quais as vezes empregam os convertidos.Traducao: Homero S. Chagas
Container - lugar de prisao dos cristaos - As autoridades da Eritreia renovaram a sua campanha de detencoes aos cristaos encontrados orando ou suspeitos de praticarem a sua fe. Nos ultimos dois meses cerca de 90 cristaos foram presos levados de seus de lares, alem da capital, Asmara e tambem da Faculdade de Tecnologia Mai-Nefhi.Em maio 64 cristaos foram presos em Adi Abeyto, uma aldeia perto de Asmara, e apenas seis pessoas desse grupo foram liberadas. Acredita-se que os outros estejam na 6a delegacia de policia em Asmara, onde foram levados inicialmente. Porem os cristaos podem ter sido levados para a prisao de Me"eter.No dia 2 de Junho de 2011, um grupo de 26 estudantes universitarios foram presos na Faculdade Mai-Nefhi e ha duas semanas os alunos permanecem sob custodia em um local nao revelado. Fontes em Asmara acreditam que alguns foram levados para a prisao de Me"eter.Prisao & MortesMe"eter e uma prisao militar remota, onde a tortura e o tratamento sao extremamente crueis sao frequentes. Desde maio de 2002, pelo menos 12 prisioneiros de fe (2 mulheres e 10 homens) morreram sob custodia quando o governo eritreu comecou a reprimir os cristaos nao considerados dos grupos de fe aprovados. Tres dos que morreram na prisao Meter: Mogos Solomon (30), Yemane Kahsai Andom (43) e Mehari Ghebrezghi Asgedom (43). Os motivos para a prisao dos estudantes universitarios ainda nao estao claros, mas em ocasioes anteriores as autoridades detiveram grupos iguais onde os acusavam de nao estarem dispostos a participar nas celebracoes do Dia da Independencia. Os detidos em 2006 ficaram na prisao por quatro anos e depois foram expulsos da faculdade e convocados para o exercito.A Release-Eritrea esta preocupada com a seguranca de todos os prisioneiros e pede a libertacao imediata destes e de todos os outros prisioneiros de fe no pais. Referindo-se a renovada onda de prisoes o Dr. Berhane Asmelash, diretor do Release-Eritrea afirma que e preocupante notar que os jovens sao novamente alvo por parte das autoridades eritreias por praticarem sua fe de forma pacifica. E complementa que e triste notar que as autoridades do pais continuam a tomar medidas ilegais contra os cristaos locais.O diretor da Release-Eritrea convoca os cristaos de todo o mundo a praticarem a fe para orar e advogar em nome de seus companheiros cristaos. Eu tambem peco a todos os que sao a favor da justica para que denunciem essa negacao desprezivel dos direitos basicos para a pratica de uma fe de forma pacifica", conclui. Traducao: Missao Portas Abertas Fonte: Release Eritrea Os Makondes sao um povo da Africa oriental, que habita 3 planaltos do norte de Mocambique e sul da Tanzania. Tem como actividades principais, a agricultura e a escultura. Sendo apreciados mundialmente pelas suas belas mascaras e esculturas em madeira, que reflectem a sua estetica e cultura ricas.A maioria dos cerca de 1.260.000 Makondes mantem uma religiao tradicional embora parte da populacao seja hoje crista.Os Makondes sao um povo Bantu provavelmente originario de uma zona a sul do lago Niassa Na fronteira entre Mocambique, Malawi e Tanzania. A hipotese desta origem foi
alimentos, etc.O interesse por esta producao de esculturas foi tao grande que levou a uma maior organizacao da producao, com diversificacao e criacao de novos temas. Este fenomeno mudou por completo o mundo do escultor Makonde, que passou de campones que tambem esculpe, a um artista quase a tempo inteiro.Apesar destas mudancas importantes e do impacto da cultura exterior na sociedade Makonde, a tradicao continua a ter muita forca e a enquadrar a vida dos artistas, que continuam a cumprir os seus deveres na sociedade tradicional.Aconteceram grandes alteracoes economicas e sociais nas ultimas decadas na sociedade Makonde, que no entanto tem conseguido adaptar-se relativamente bem as mudancas e manter um saudavel equilibrio
Os masai ou massais sao um grupo etnico africano de seminomades localizado no Quenia e no norte da Tanzania.Populacao total: 883.000 (Segundo O IMETRO)Regioes com populacao significante: Quenia 453.000 e Tanzania (setentrional) 430.000Lingua: MaaReligiao: animismo monoteista Devido aos seus costumes distintos e residencia proxima aos parques de caca da Africa oriental, eles se situam entre os grupos etnicos africanos mais bem conhecidos internacionalmente. Os masai preservam muitas de suas tradicoes culturais enquanto se engajam nas forcas economicas, sociais e politicas contemporaneas regionais e globais. Seu idioma e o maa. Em 1994, a populacao masai no Quenia estava estimada em 453.000 e em 1993, a populacao masai da Tanzania estava estimada em 430.000, perfazendo uma estimativa de populacao masai total de 883.000. As estimativas das populacoes Massai em ambos os paises e complicada devido sua natureza nomade e a eles serem o unico grupo etnico autorizado a viajar livremente pelas fronteiras entre o Quenia e a Tanzania.Cultura Massai adultoA cor oficial dos masai e o vermelho e se distinguem das outras tribos vestindo sempre alguma coisa vermelha, porem pequena. Sua sociedade e patriarcal por natureza, com os mais velhos decidindo sobre a maioria das questoes para cada grupo masai. O "laibon", o assim chamado lider espiritual deste povo, atua como intermediario entre os masai e seu unico deus, "Enkai", assim como tambem ele e a fonte do conhecimento sobre as ervas. O estilo de vida tradicional masai se concentra em seu gado, que constitui sua principal fonte de alimento. Os governos da Tanzania e do Quenia instituiram programas para encorajar os masai a abandonarem seu estilo de vida nomade tradicional e adotar um estilo de vida agrario.A classe social dos masai e determinada pelo numero de vacas pertencentes as familias. Sendo nomades, os masai constroem casas temporarias com esterco de vaca e barro. As casas sao construidas em um circulo, e as noites, as vacas sao conduzidas ao centro, protegidas dos animais selvagens.Os jovens Massai sao iniciados na maioridade atraves de varias cerimonias de iniciacao. A principal e a circuncisao, onde milhares de meninos, pertencentes a uma determinada faixa etaria, sao circuncidados na mesma epoca. Existe um mito propagado pela industria do turismo de que cada jovem deve matar um leao antes de ser circuncidado. Isto nao e verdade. Entretanto, matar um leao proporciona grande valor e fama na comunidade.Os casamentos sao planejados, marcados por um homem que desenha um X vermelho na barriga de uma mulher gravida solteira. Se ela recusar, sera desligada de sua casa. As mulheres podem se casar uma unica vez na vida, enquanto que os homens podem ter mais de uma esposa (se tiverem vacas suficientes para o dote, eles podem ter mais de uma ao mesmo tempo).ReligiaoO ser supremo e criador dos masai se chama Enkai (tambem chamado Engai) guardiao da chuva, da fertilidade, do sol e do amor, aquele que deu o gado ao povo Masai. De acordo com algumas fontes, Neiterkob "aquele que fundou a Terra" pode ter referencia com Enkai. Neiterkob e uma deidade menor, conhecido como o mediador entre seu deus e o
homem. Olapa e a deusa da Lua, casada com Enkai, em que habita o Ol Doinyo Lengai.Modificacoes corporais Mulher idosaEm tempos passados, ambos os sexos tinham um ou dois dentes incisivos centrais superiores extraidos durante a infancia. Isto servia para facilitar a alimentacao dos bebes ou criancas pequenas caso adoecessem com tetano, cujo primeiro sintoma apresentado e o trismo (travamento das mandibulas). A circuncisao e realizada nos meninos (que sao proibidos de fazer qualquer ruido durante a cerimonia) e a clitoridectomia (remocao do clitoris) nas mulheres durante a puberdade. As mulheres mais velhas operam as garotas. O governo queniano e ONGs estao tentando acabar com a clitoridectomia. Os homens e as mulheres tem suas orelhas furadas e alargadas com o uso de discos, e assim os masai sao facilmente reconhecidos caso estejam trajando roupas diferentes das suas roupas tribais, por exemplo, trabalhando em um hotel, porque suas orelhas sao bastante peculiares. BomaOs masai vivem em pequenas cabanas feitas de esterco de vaca e estacas de acacia. Um grupo de cabanas e construido dentro de uma area fechada por cercas espinhosas, formando uma aldeia que e chamada de "Enkang". Eles permanecem nesta terra enquanto seu gado pasta; quando as pastagens secam, eles se mudam. Entretanto uma grande populacao dos Masai se estabeleceu nos distritos de Narok, Trans Mara e Kajiado, no Quenia. As mulheres constroem suas casas enquanto que os homens cuidam da seguranca do assentamento (Boma) e do gado. LiteraturaSobre os masai, particularmente sobre a forma como parte desta comunidade esta a ser afectada pelas alteracoes climaticas na regiao, esta disponivel o livro 'Horizontes em Branco', do escritor Jose Maria Abecasis Soares publicado em Novembro de 2010 pela Editorial Presenca.
Africa, o continente com mais civilizacoes antigas, com as culturas mais diversas, repleta da enorme diversidade que a caracteriza..., tudo isto naturalmente se reflecte nas tradicoes que dizem respeito ao casamento. Embora muitas das tradicoes possam nao ser aceites na nossa sociedade, existem algumas ou ate mesmo o seu simbolismo que podem sempre ser incorporadas no vosso casamento. A maioria das regioes africanas que celebram o casamento tem por base uma premissa: a familia. Um casamento africano e isso mesmo: a celebracao do conceito da familia atraves da uniao de duas pessoas; a juncao de duas familias e por vezes ate de duas tribos. Africa - o continente da diversidade - apresenta muitas religioes e muitas crencas. Existem mais de 1.000 unidades culturais e cada tribo tem a sua propria tradicao relativamente ao casamento. As maiores religioes de Africa sao o Cristianismo e todas as suas diversidades, o Islamismo, Religiosa-Etnica, Nao-Crista, Hinduismo e Bahai. No norte de Africa o Islamismo esta mais presente e mais para o sul surge o Cristianismo, o Hinduismo e ate algumas tradicoes Judaicas misturadas com outros costumes antigos As festas coloridas, a musica e as dancas sao elementos fundamentais de um casamento africano. Tudo depende da parte de Africa onde o casamento e celebrado, mas muitas cerimonias de casamento podem durar dias, sendo extremamente elaboradas. Por vezes, existem cerimonias conjuntas onde diversos casais sao casados ao mesmo tempo. O casamento pode ser algo bastante elaborado, envolvendo uma festa na comunidade que pode durar dias, cheia de danca. Tal como no restante mundo, o casamento em Africa e um acontecimento que envolve a familia e a juncao de duas pessoas. Existem muitas tradicoes relativas ao casamento em Africa e nenhuma e igual a outra. Contudo, existe algo em comum, a noiva tem sempre um papel especial sendo sempre tratada com o respeito devido pois ela significa uma nova possibilidade de continuar a familia. Em alguns locais, a familia do noivo chega a mudar-se para a vila da noiva e monta a sua casa la. Em muitos locais de Africa, as mulheres sao ensinadas desde criancas a serem boas esposas, chegando a aprender linguagens secretas passadas pelas ancias mais velhas para poderem apenas comunicar acerca dos problemas do casamento, sem que os maridos percebam o que elas dizem. Os noivos, em geral, sao preparados desde cedo para serem parceiros ideais. Em algumas tribos os mais idosos reunem-se com a noiva e dao-lhe sabios conselhos para um casamento feliz. Muitas raparigas vao para escolas onde maes mais velhas as ensinam como ser boas esposas. Etiopia Na Etiopia, a povoacao Karo decora as suas noivas com tatuagens no abdomen com diferentes simbolos.Na tribo Amhara, muitos casamentos sao negociados pelas duas familias, com uma cerimonia civil a selar o contrato. Por vezes um sacerdote esta presente, outras vezes nao. Existe um casamento temporario celebrado atraves de um contrato verbal antes de ser realizado o casamento em frente as testemunhas. Kenya O povo Massai do Kenya faz acordos entre eles relativamente ao destino das suas criancas. Usualmente uma crianca esta destinada a casar
com outra quando chegar a idade apropriada. No casamento, as mulheres sao casadas com homens que nao conhecem, usualmente muito mais velhos que elas. A noiva recolhe todos os seus bens, e e vestida com as mais finas joias. Durante a cerimonia o pai da noiva cospe na sua cabeca e peito como sinal da sua bencao; depois a noiva parte com o seu marido para a sua nova casa sem olhar para tras, pois reza a lenda, que se assim nao fizer ela transformar-se-a em pedra. O povo Swahili do Kenya banha as noivas em oleos de sandalo e tatuam henna nos seus pes e maos. Uma mulher mais velha da instrucoes a noiva sobre como ser uma boa esposa, como agradar e fazer sentir bem o seu marido. Por vezes, esta mulher mais velha esconde-se por debaixo da cama dos recem-casados para o caso de serem necessarias instrucoes adicionais. Noutra parte do Kenya a maior festa do casamento e a Kupamba, que surge na noite depois do casamento, sendo basicamente um exibir da noiva as mulheres. Nesta festa so estao mulheres, sendo uma festa onde elas podem remover os seus veus, e podem exibir umas as outras os seus magnificos vestidos e penteados, tornando a festa quase numa competicao entre mulheres, pois um bom marido providencia boas roupas e boas joias a sua mulher para que ela as possa exibir as outras. Nigeria Os Wodabee da Nigeria cortejam as primas para casar. Os rapazes usam amuletos poderosos para demonstrar o seu encanto as suas primas. Se existirem 2 primos que pretendam a mesma mulher a mulher escolhe um deles, sendo o outro primo convidado a ser amigo do casal e a frequentar a sua casa, e por vezes ate a sua cama! Namibia O povo Himba da Namibia rapta a noiva antes da cerimonia do casamento e coloca-lhe uma especie de coroa de noiva feita em pele. Depois da cerimonia ela e levada a casa da familia onde esta a informa das suas novas responsabilidades de casada, e depois ela e besuntada de manteiga para lhe demonstrar que foi bem aceite na familia. Sudao No povo Neur do sul do Sudao, o noivo tem de pagar 20 a 40 cabecas de gado a familia da sua noiva e o casamento so e considerado completo depois da mulher ter dado a luz 2 filhos. Se a mulher nao conseguir dar a luz, ele pode pedir o retorno das cabecas de gado. No entanto, se o marido falecer, a familia do noivo devera providenciar um irmao do falecido a viuva e este devera adoptar as criancas do seu irmao como suas.
"ENTRE OS BAKONGOS"Tenho lido muitos artigos de estudos missiologicos e de religioes sobre animismo. Falando mais no campo missiologico, o animismo e classificado como a sexta religiao presente e crescente (2,88% da populacao), o que leva os missiologos a classifica-la como religiao menor.Os mesmos estudos indicam que essa religiao, aparentemente menor no contexto mundial, acaba sendo a terceira religiao da Africa, praticada por 20% da populacao do continente.Nao quero afirmar categoricamente que estas estatisticas estao corretas, devido ate as dificuldades de se fazer um senso exato das religioes hoje, em razao do crescimento e dificuldades geopoliticas mundiais, em particular, da Africa.Meu artigo nao visa a abranger a Africa toda. Se esta fosse a ideia, faria mais no contexto da cultura bauto, que eu conheco e estudo.Vou limitar-me a falar do animismo na cultura dos bakongos, isto e, os povos do norte de Angola, Brazavile, e Republica do Congo (ex-Zaire) Apesar de ser angolano de naturalidade e nacionalidade, sou Kikongo, no contexto de tribo e lingua.Tenho considerado grosseria missionarios que ficam 3, 4, 5, ou ate 15 anos em uma regiao da Africa, escreverem uma materia baseada naquele contexto e a reputa como realidade africana. Peco perdao a esses missionarios e que respeitem mais a Africa. A Africa e um continente de 47 paises e milenios de historia.Vamos ao assunto e deixemos estas polemicas para outro momento. I - O animismo entre os Bakongos se confunde com a pessoa de DeusExiste uma caracteristica comum entre os Bakongos, que os leva a uma pratica animista. E o conflito da alma e do divino. Acredita-se que a alma e pecadora ate a morte. Depois da morte toda alma e pura e se torna intercessora dos parentes em vida, ganhando entao o conceito divino.Ha crenca tradicional que tenta apontar para o seguinte: que a alma de quem morre se ajunta aos ancestrais no ceu, atuando ao mesmo tempo na regiao da origem da tribo. Ao mesmo tempo, tais ancestrais se tornam objetos de preces e invocacoes para ajudarem na saude, economia, governo. Sao-lhes atribuidos poderes de promover a vida ou a morte.A partir dai surge o conceito religioso que me leva a acreditar na existencia do animismo e fazer a afirmacao do primeiro subtitulo.II - As fontes da divulgacao do animismo entre os bakongos1 - A fonte oral e religiosaSao contos orais recheados de testemunhos passados de geracao a geracao, sobre acontecimentos bons ou ruins, que se deram na tribo, cla, ou certa regiao, com a intervencao de espiritos. Tal conto vira crenca religiosa, ganha simbolos, gestos e ocupa espaco no tempo para sacrificio.2 - A fonte misticaSabemos que em toda a cultura semitica, ate mesmo no Ocidente, os sonhos tem um peso psicologico e religioso muito forte.Entre os bakongos, sonhos de idoso ou "anciao" e de juvenis tem uma consideracao profetica, como meio pelo qual Deus e os Espiritos se comunicam com os vivos. O anciao nao e so respeitado, mas tambem em certas situacoes, reverenciado, principalmente quando e chefe de cla ou um orador pacifista. Juvenis sao considerados puros, sem malicia.Para alem dos sonhos,
sao considerados tambem fenomenos de aparicoes espirituais, que na maioria se dao com mulheres e lavradores.3 - A fonte psicologica "medo"Por nascer numa familia crista, ofereceu-me o conhecimento da cultura e a base do argumento de atribuir ao medo outra fonte de difusao do ANIMISMO na cultura Africana "BAKONGOS". E o medo que leva a apontar lugares com assombracoes ou com manifestacoes de fantasmas. Quando isso acontece, os animistas vao oferecer sacrificios orientados por seus lideres, ou invocam tal espirito para se manifestar atraves de medium, para informacao do que querem Assim surgem preceitos animistas que suscitam grandes oposicoes entre cristaos, animistas e muitas vezes intelectuais que nao acreditam nestas coisas, e essa situacao gera confrontos espirituais terriveis.III - Lugares e objetos veneradosEsta fonte tem tres vertentes na cultura dos KIKONGOS, por ser uma cultura oral e consequentemente cheia de segredos. PRIMEIRO: Existem (lugares como) arvores, por exemplo: os anciaos nao deixam contar, nao por crenca espiritual As vezes sao lugares onde eles se encontram para conversar assim como as pracas e clubes do Ocidente. SEGUNDO: Pode ser aquela arvore uma divisao territorial de fazenda, ou aldeias de clas, que fizeram alianca e comecaram morar juntos. Tem mais uma conotacao de "documento".TERCEIRO: Pode representar um tumulo de um personagem, ou ali se esconderam coisas de um partido politico, armamento, farda, bijuterias, por falta de Banco em determinados lugares.Acontece que o jovem, africano para ter acesso a essas informacoes, precisa idade; a posicao da tribo etc. Logo, o que e difundido para a juventude ou o estrangeiro e : aquele lugar ou tal objeto e sagrado. Com o passar de alguns anos, cria-se aquele enigma que ninguem desvenda, e aquilo vira santuario.Posso concluir parcialmente este artigo afirmando que etica e o catecismo animista consistem na forca do obscurantismo espiritual que forma um sistema de terror psicologico espiritual, que abre portas para uma atuacao de Satanas na vida dos homens em todas as esferas. Tenho-me apercebido de muitas crencas brasileiras no espiritismo ou baixo- espiritismo. Para mim tudo e do diabo. No Brasil nada mais e senao fruto de lendas animistas ja desvendadas na Africa, que deixaram de ser objetos de holocausto e adoracao. Com isso concluimos: O medo e a fe do diabo; o obscurantismo e o seu catecismo, e a mentira e a sua cruz. A saida e: E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertara (Jo 8,32).Pr. Andre Nguina Quiala Pastor da Missao Vem Para Cristo (Angolano)