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ruas da Madre de Deus.Costurando pra foraA arte tambem foi respirar outros ares por outros lugares. A Academia Studium Arte Ballet foi a um Festival de Danca de Santa Catarina, levando o espetaculo Terspsicore. O Vox Feminae arrebanhou o quarto lugar no XVI Festival Internacional de Danca de Porto Alegre, e o Coral de Sao Joao foi a Cordoba participar de outro festival de corais, onde ganhou o primeiro lugar na classificacao final.Sera arte?Outros acontecimentos artistico-culturais (?) marcaram o ano letal de 89. A choperia Excalibur abriu espaco para shows que se revezam, mas nao renovam. Por la tem passado nomes como Gabriel Melonio, Claudio Pinheiro, Marco Duailibe, Roberto Brandao e Inacio Pinheiro, em espetaculos com publico e endereco certos, que enchem, com alegria de xopin center, o sabado de seus frequentadores, e, com certeza, os bolsos de seu proprietario. Aleluia!O Teatro Praia Grande abriu as portas para a XIII FEMACO - Festival Maranhense de Coros -, que repetiu a chatice dos anos anteriores. O publico que lotou as dependencias do teatro se mostrou deliciado com dezenas de coros de caras tediosas cantando a mao que toca um violao ou oh minha cidade deixa-me viver, etecetera, etecetera, etecetera. Fora isso, so a ridicula rivalidade estimulada nos bastidores, entre a novidade de Vox Feminae, um coro so de vozes femininas ligado a Escola de Musica, e a caretice do Coral de Sao Joao, que detem todos os louros da gloria do canto coral em Sao Luis.A jornada de Cinema e Video mostrou mais uma versao cheia de exito sem inquietacao, apesar da pequena polemica gerada em torno da nao afluencia do publico aos cinemas e auditorios onde a Jornada acontecia. Com as atencoes mais voltadas para o elenco de atores globais no juri que para a qualidade dos videos e filmes apresentados, foi possivel registrar uma participacao ate numerosa de cineastas locais. Entre os premiados, trabalhos de Isa Albuquerque, Paulo Acrisio, Kitt Figueiredo, Julia Emilia e (vejam so!) Jose Raimundo Rodrigues, que realizou um documentario sobre a vida da militante comunista Maria Aragao (santo oportunismo, Batman!). Rolou ainda o IV Festival Universitario de Musica Popular, que surgiu com a proposta de mexer com a velha formula dos festivais, e nao so nao conseguiu como quase nao aconteceu, mesmo com um velho festival de modelo ultrapassado. Pelo menos, valeu arrastar um publico razoavel para as terras improdutivas do campus do Bacanga, em torno de um fato cultural.E por fim, um concurso de poesia batizado de Concurso Ferreira Gullar, que teve a premiacao cancelada por (rir ou chorar, milk-shakespeare?) falta de qualidade.Aquele velho disco de Festival de Fe, depois de uma novela cheia de surpresas e lavacao de roupas sujas, parece que vai ter o seu final feliz, apos a mobilizacao dos interpretes e compositores junto a Secretaria de Cultura, que afirma ter mudado de politica (hic!), agora sob o comando de Americo Azevedo Neto.Outros tres discos esperam a sua hora no prelo. A Companhia Barrica, sob a batuta de Ze Pereira Godao, foi a Sao Paulo gravar a segunda bolacha do Boizinho Barrica, que
deve ser lancado no periodo das festas juninas. Jorge Thadeu gravou o seu primeiro disco, como Tutuca, que gravou o seu Beijo de Luz. Ate janeiro devem estar sendo lancados esses dois trabalhos, realizados no Estudio Transamerica, no Rio, ambos com producao musical de Ze Americo (soy loco por...).
Agostinho Marques era uma especie de guru no circuito universitario da segunda metade dos anos 1980 em Sao Luis. Discorria com entusiasmada leveza sobre temas ate entao considerados tabus no meio academico. Abusava de sua experiencia e conhecimento ao filtrar conceitos rebuscados da filosofia para depois entrega-los, mastigados, a uma geracao encurralada num labirinto de utopias e aflicoes. Agostinho Marques era o academico tipicamente descolado, aqui e ali infiltrado entre estudantes, bolsa a tiracolo, barba desguedelhada e um discurso envolvente, instigante. Enchia auditorios e espalhava arrebatamentos na plateia, especialmente entre as mulheres. Foi esse pensador meio hippie, avesso a rotulos, que os editores do Tabefe escolheram para estampar a edicao de janeiro de 1988 do jornal. A entrevista com Agostinho Marques e um compendio ralo e raro de muitas palestras feitas por ele ao longo de anos no convivio quase simbiotico com universitarios. Vamos a ela. Leia mais em maiooitomeia.com.br. (texto publicado no jornal O Estado do Maranhao em 23 de marco de 1996)Felix Alberto LimaFoi em 1988 que tudo comecou. Era uma brincadeira de garotos estudantes. Paulo tinha um teclado e Alexander, um violao. Comecaram a fazer ruidos na garagem da casa de Paulo. Mas faltava alguma coisa. Descolaram uma bateria e chamaram Renato. Depois veio Cesar com o baixo e a panaceia estava formada. Juntaram tudo e passaram a animar festinhas com covers dos Beatles, Pink Floyd, Legiao Urbana e mais um magote de bandas que infernizaram o cenario do pop brasileiro na decada passada.Com essa formacao, a Daphne ficou ate o inicio de 1990. Cesar e Renato deixaram o barco e foram substituidos por Otavio e Cacique de New York (isso mesmo!). Mas as mudancas nao pararam por ai. Em 1993, o Cacique deixa a tribo para dar lugar a Nuna. Eis entao que surge a formacao atual da banda: Paulo Pellegrini no teclado; Alexander de Carvalho no vocal e guitarra; Otavio Parga no baixo; e Nuna Gomes na bateria. Ainda em 1993 a Daphne gravou uma demo e as musicas Os sonhos nao podem sonhar e Metade de que? chegaram a ser executadas nas radios Mirante e Universidade.Depois de mais de seis anos de estrada, os meninos da banda acharam por bem fazer o registro do trabalho em disco. Mas nem sempre a historia das producoes de disco independente, em Sao Luis, tem esse enredo. Algumas bandinhas fuleiras mal comecam a fazer show em botecos e ja se acham em condicoes de gravar saem por ai babando patrocinios com pose de artistas. Muitos nao sabem ainda e fazem questao de nao saber que musica e coisa seria e requer conhecimento, estudo e, sobretudo, harmonia.Partimos do nada para fazer esse disco. Fizemos de tudo no trabalho, da criacao das musicas a montagem final da capa, revela Alexander de Carvalho, 22. O CD Semblantes pode ser considerado o primeiro disco gravado por uma banda de rock em Sao Luis. Gravado em 1994 no estudio Sonata, da Cohama, Semblantes chega as lojas com o apoio de algumas empresas e tambem com recursos dos proprios caras da banda. Investimos dinheiro do nosso
bolso. Ninguem vive da banda. Todo mundo aqui estuda ou trabalha. E o nosso objetivo e mostrar uma musica de qualidade e de facil assimilacao. Quem sabe a ideia nao abre as portas para outras bandas de rock?, conta Alexander.O CD deixa claro que as influencias da banda vem do Pink Floyd, U2, Legiao Urbana, Engenheiros do Hawai, Barao Vermelho e Paralamas do Sucesso. Os integrantes da Daphne beberam no pote da new wave e gravaram 12 musicas com um toque de inspiracao do rock progressivo. A nossa musica, embora fuja do rotulo de comercial, e de facil digestao, reconhece Alexander. Sem muitas pretensoes, Semblantes e uma especie de janela para outras investidas desse tipo por parte da banda. O disco foi gravado ha quase dois anos. Hoje ja evoluimos bastante em termos de musicalidade. Ja tocamos bem melhor. Mas o disco e o produto que temos. E quem ouvir vai gostar, afirma Paulo Pellegrini, 21.O CD abre com a faixa-titulo, uma balada com misto de RPM e Legiao Urbana. A ingenuidade dos versos de Semblantes (a musica) soa como uma cantiga de ninar: Mas fez doce o meu cantar/ Para brincar de viver e chorar entao / Mas para que deformar/ Meu semblante com mais ilusao. Depois vem Clamor ao vento, a musica que tem tudo para pegar nas radios e cair no gosto da mocada. Nela fica bem claro que o espirito dos pampas Engenheiros esta presente. Versos antigos tem uma abertura que cansa. O teclado tem inspiracao gospel e a faixa pode servir para animar qualquer reuniao dos carismaticos. Em Tao poucas palavras a balada dos meninos lembra um som que vem de Brasilia. Algozes do povo (levada titanica) e Contrastes sao as musicas engajadas do disco. Refletem um pouco do mundo universitario, que e o publico mais fiel da banda. Contrastes, entretanto, e o som mais ousado da Daphne, com o peso das guitarras de Alexander e Otavio. E dificil nao lembrar do Capital Inicial em Metade de que?. As outras musicas mantem o traco caracteristico da Daphne e nao chegam a surpreender.A ideia agora e fazer shows para divulgar o disco. Na verdade serao varios pre-lancamentos, anuncia Paulo. Os shows da Daphne podem acontecer em qualquer lugar, dos bares e boates as calouradas universitarias. O CD Semblantes deve ser divulgado em radios de Brasilia, Manaus, Sao Paulo e Teresina. Tecnicamente, a producao ainda precisa ser melhorada para conquistar o mercado do centro-sul, que e mais exigente, reconhece Paulo Pellegrini. Ele garante que o grande barato do disco, que chega ao mercado com mil copias, e mostrar que aqui em Sao Luis existe uma cultura roqueira.CD "Semblantes", faixa por faixa1 - Semblantes (Otavio Parga)2 - Clamor ao vento (Otavio Parga)3 - Versos Antigos (Paulo Pelegrini/Cacique de New York)4 - Choro Inocente (Alexander de Carvalho)5 - Tao poucas palavras (Otavio Parga)6 - Contrastes (Alexander de Carvalho/Cacique de New York)7 - Os sonhos nao podem sonhar (Paulo Pellegrini/Cacique de New York)8 - Algozes do povo (Paulo Pellegrini/Alexander de Carvalho)9 - Acreditar (Paulo Pellegrini/Alexander de Carvalho)10 - A unica ciranda (Paulo
Apesar de insultada diariamente pelo fliperama comercial que toma conta da programacao de emissoras de radio e TV, a musica brasileira de qualidade resiste aos maus tratos e reinventa-se com elegancia debaixo dos temporais do mercado. A cada verao surgem nomes novos que heroicamente arriscam voz e poesia num territorio dominado pelo refrao barato e melodias medonhas. Nos ultimos dez anos assistimos a uma profusao de cantoras - algumas delas de reconhecido talento - que, involuntariamente, estao inaugurando a pos-MPB, a musica sem fronteiras, sem cabresto estetico, que provoca espasmos do Chui a Madri. Cintilam nessa contracena da industria cultural Roberta Sa, Tulipa Ruiz, Ana Canas, Tie, Mariana Aydar, Clarice Falcao, Thais Gulin, Patricia Bastos, Ceu e Anna Ratto, so para ficar numa dezena dos nomes mais ilustres. Ha em cada uma a marca da autenticidade, de um estilo peculiar. A maranhense Cecilia Leite e dessa mesma linhagem de cantoras engenhosas e de repertorios inventivos, que fogem dos cliches e dos chicletes. Agora com o lancamento de Enquanto a chuva passa, o seu segundo disco, ela tira o breve do refino e entra de vez para o time das mulheres que cantam porque, longe da aventura, conhecem o percurso da voz e o mapa das cancoes. O novo CD de Cecilia Leite e uma enchente de brasilidade, insurgente, e que, por isso mesmo, vai dar em qualquer mar. Com Enquanto a chuva passa a cantora chega a agua depois de experimentar o calor do primeiro album lancado em 2004 - Fogueira, um tambor de crioula de Cesar Nascimento, e uma metafora entre o fogo e a paixao. Enquanto a chuva passa, como o proprio nome sugere, nao e rural mas tem cheiro de terra molhada. O disco, fiel ao bom gosto, faz intersecoes inspiradas porque conta com um time de musicos de primeira grandeza. E o samba que flerta com o jazz, a valsa que cruza com a bossa no infinito da cancao e o blues que sorrateiramente corteja um bolero. O CD transborda em luminosidade e sofisticacao, talvez por exigencia da propria Cecilia Leite, para quem a musica nunca foi brinquedo. Brincar com a voz e uma coisa. Isso ela sempre fez desde os tempos de universidade. Cantar e outra conversa, quase um sacerdocio, que exigiu dela estudo e muita dedicacao. O veio de Enquanto a chuva passa nasce com uma musica inedita de Zeca Baleiro, Tem do, um toque meio afro com acabamento luxuoso de Lui Coimbra, que assina o arranjo da maioria das faixas do disco. Lui excede-se num violoncelo arrebatador que tambem se desmancha em outras cancoes. Improvavel nao se entregar. Tem do expoe ainda a percussao cadenciada e transcontinental de Marcos Suzano.Dificil apontar qual o melhor momento do disco, tamanha e a responsabilidade de quem o ouve. Mas eu apostaria minhas fichas na faixa que da nome ao album. Enquanto a chuva passa e a unica musica assinada por Cecilia Leite, o recorte autoral de um CD que tem compositores do naipe de Paulinho da Viola, Pixinguinha, Vinicius de Moraes e Chico Buarque, alem de Zeca Baleiro.
E uma bela cancao de por do sol, um brinde ao amor, o momento da entrega plena, duradoura, que se completa com uma taca de vinho. Toda mulher acima dos 30 anos ou tem ou ja teve Chico Buarque na cabeca. Pode ser um exagero, talvez. Mas so Cecilia Leite gravou com ele Eu te amo, em frances, musica incluida no primeiro disco da cantora maranhense. No novo disco, Cecilia revisita Chico na cancao De todas as maneiras, um quase tango de verao deliciosamente harmonioso. Seule, de Pixinguinha e Vinicius, e outra perola do CD, uma valsa perdida no tempo e lapidada com esmero pela voz aveludada no frances de Cecilia. A cantora junta num balaio incidental os poetas Jose Chagas e Ferreira Gullar, passeia pela embolada de Patricia Polayne e entoa um xote de Pedro Luis e Lula Queiroga. Em Mare cheia, Cecilia Leite arrasta a sandalia num sambao de Bruno Batista que expoe a bailarina das lembrancas e vicissitudes, a tal fatal, a bacante apaixonada de Sao Luis e do mundo. Cecilia Leite poderia muito bem estar num desses palcos boemios da Lapa ou no calendrier des arts de Paris, mas prefere tecer a vida sem pressa, ao sabor dos caprichos da vida. Assim ela vai passando a chuva. O novo disco, pela intensidade de suas doze cancoes, abre caminhos promissores como uma leve brisa que assovia a chegada do final da tarde.
Zipaquira (Colombia), ha um rosario de argumentos que reforcam as conviccoes de um escritor assumidamente de esquerda, com os pes no chao e a imaginacao em permanente euforia. O povo latino-americano soube catalisar agruras e transforma-las em fabulas, segundo a essencia do discurso de Garcia Marquez. O no da solidao na America Latina, dizia, esta na distancia entre o duro assombro da escassez cotidiana e a fantasia em estado bruto: Poetas e mendigos, musicos e profetas, guerreiros e malandros, todos nos, criaturas daquela realidade desaforada, tivemos que pedir muito pouco a imaginacao, porque para nos o maior desafio foi a insuficiencia dos recursos convencionais para tornar nossa vida acreditavel. A aventura quimerica presente a obra de Garcia Marquez, com suas historias encobertas por nuvens de amor e colera, e prodiga na marcha pela redencao da America Latina, essa irremediavel Macondo dos esquecidos, fina estirpe dos solitarios. E nesse exercicio de leitura errante pelas aldeias do escritor colombiano que encontramos em meio a prosa crua, provocadora, a poesia inverossimil que escorre pelo caule de um conversador empedernido. Em cada linha que escrevo trato sempre, com maior ou menor fortuna, de invocar os espiritos esquivos da poesia.Os espiritos, intumescidos no realismo magico do escritor, morto em 2014 aos 87 anos, vagueiam distraidos num cafe com gosto de janela, num pao com gosto de esquina, numa cereja com gosto de beijo. Depois da primeira leitura, la pelos meus 17 anos, por algumas vezes ainda voltei a folhear Macondo na esperanca de encontrar esperanca num pe de pagina. Quem sabe la na frente, num inventario de escrituras polidas, como em Cem anos de solidao, a America Latina enxergara, enfim, esse caprichoso futuro escondido no fundo dos cantaros.
No jornal O Estado do Maranhao editei, ao lado da jornalista Francilia Cutrim, um caderno especial dirigido ao publico adolescente denominado Galera. E foram muitas reportagens, entrevistas e experiencias ao longo de quase dois anos de convivio com uma fauna sedenta de informacao e atonita em meio ao carrossel tecnologico que comecava a girar e a transformar a comunicacao - em plena decada de 1990. Um desafio e tanto pra qualquer reporter. Escrever para adolescente carecia de uma linguagem diferente, uma fala de muitas tribos que reproduzisse um pouco a maneira de se comunicar do jovem daquela geracao. Eram edicoes semanais, leitores cativos, pautas fora do eixo, cartinhas enderecadas aos editores... E eu gostava daquele exercicio. O Galera dedicou a edicao do dia 5 de julho de 1997 a felicidade, com alguns textos abordando o tema por diferentes fechaduras, e uma entrevista que fiz com o professor Agostinho Marques. Leia: Existirmos, a que sera que se destina?Agostinho Ramalho Marques Neto, 50, foi professor de Direito e Filosofia da UFMA por mais de 20 anos. Tem varios trabalhos publicados nessas duas areas e tambem no campo da Teoria Psicanalitica. Ao longo dos anos, Agostinho proferiu mais de 150 palestras em Sao Luis e em instituicoes de ensino superior de varias cidades do Brasil e do exterior. Desde o inicio deste ano, Agostinho Marques vem atendendo em seu consultorio de psicanalise, no Edificio Monumental. Com fala mansa e cara de quem sabe das coisas, sem afetacao, Agostinho recebeu a equipe do Galera em seu apartamento e transformou a correria da quinta-feira numa especie de calmaria, dessas comuns apenas em templos e mesquitas. E o que e mais importante: para falar sobre felicidade.Vamos comecar com um trecho da cancao de Caetano: Existirmos, a que sera que se destina?Agostinho Marques Esses versos de Caetano Veloso a que voce me propos como mote me trouxeram a questao da felicidade como aquilo a que cada um destina sua existencia. A ideia e a busca da felicidade tem ocupado os seres humanos desde tempos imemoriais. Ainda hoje o que a pratica clinica da Psicanalise nos mostra cotidianamente e que o que esta por tras das queixas dos pacientes e, afinal de contas, uma demanda de felicidade.E o que e felicidade, afinal?Agostinho Marques A simples formulacao dessa pergunta ja supoe que a felicidade seja alguma coisa. Mas que coisa e essa? A simples colocacao dessas questoes nos aponta no sentido da extrema variabilidade tanto da nocao de felicidade quanto dos objetos cuja obtencao seria necessaria para realiza-la, como tambem dos meios de consegui-la.Existe relacao entre dinheiro e felicidade?Agostinho Marques Eis uma pergunta interessante, porque remete tanto para a questao dos objetos como para a dos meios de obter a felicidade. Raramente encontramos alguem para quem a simples posse do dinheiro seja suficiente para garantir a felicidade. Algo mais e necessario, figurando o dinheiro antes como meio do que como fim. Para os antigos filosofos gregos, em particular Aristoteles, a felicidade - que em grego se chama eudaimonia, literalmente bons demonios - e o fim ultimo, o bem supremo a que
nossa vida se destina.Existem meios de se chegar a felicidade?Agostinho Marques Essa felicidade, propria do homem livre, obtem-se pelo cultivo das virtudes eticas, pela participacao politica na vida da cidade e, para alguns, pela contemplacao da verdade sobre os seres, cujo caminho e a pratica da filosofia. Tem-se ai uma visao estatica da felicidade. Este e um estado que, uma vez atingido, nao se perde mais. Como disse Aristoteles, o homem feliz nunca podera ser desditoso, porque jamais praticara atos odiosos ou vis. Os pensadores modernos trocaram essa visao estatica por uma visao dinamica da felicidade. Para eles, a felicidade e algo que so e possivel no proprio movimento da vida e que num dado momento se alcanca, mas no momento seguinte se pode perde-la. Hobbes [Thomas Hobbes], um dos mais importantes filosofos modernos, diz que a felicidade e a continua realizacao dos desejos, mas adverte que nao ha um desejo ultimo no qual a felicidade se realize por completo e de modo duradouro. Isso significa que propriamente nao se e feliz, mas que se pode ir sendo feliz, e que a felicidade passada ou presente nao basta para garantir a futura. Esses exemplos mostram o ponto essencial da questao, que ja mencionei: a extrema variabilidade da nocao e dos objetos da felicidade e dos meios de alcanca-la. Essa variabilidade ocorre nao apenas de uma cultura para outra, mas no interior da mesma cultura, ao longo de sua historia e dentro de qualquer momento desta, assim como ocorre tambem em cada individuo. Ha uma ineliminavel dimensao de subjetividade na nocao de felicidade, de tal modo que o que antes foi felicidade hoje pode parecer uma grande desventura e vice-versa. Isso sem falar que o mesmo objeto ou o mesmo acontecimento pode, ao mesmo tempo, provocar na mesma pessoa a sensacao de felicidade, por um lado, e de infelicidade, por um outro. Isso significa que esses dois sentimentos nao sao necessariamente excludentes um do outro.Quem e feliz?Agostinho Marques Quem consegue existir com certa leveza e disso fruir.Voce e feliz?Agostinho Marques Na maioria das vezes, sim.Entao felicidade e um estado de espirito?Agostinho Marques De algum modo, embora nem todo estado de espirito seja de felicidade.Alegria e felicidade?Agostinho Marques Nao. Mas tem muito a ver com ela. As vezes pode ser um sinal dela.A tristeza e a antitese da felicidade?Agostinho Marques Nao necessariamente. Ser feliz e viver momentos de tristeza nao sao forcosamente incompativeis.Existe um modelo de felicidade?Agostinho Marques Nao. Isso depende da idealizacao de cada um.