sabio como um oraculo e visionario como o rio dos mortos;Refis, rapaz de sabedoria silenciosa e que passava, invariavelmente, incolume edesapercebido; Padme, irma gemea de Cadime, virtuosa com as palavras eprecavida com as acoes, de tal modo que ninguem, nem ela mesma em dias dearrependimento, conseguia romper-lhe o cenho tenso e as vestes impecaveis; eLacare, menina franzina, com os olhos sempre vivos e o peito sempre arfante deanseios incognitos. Feirir fora omestre eleito deste seleto grupo por quase quatro anos. Eles se haviam reunidoem uma chacara, nos arredores de Curitiba, em 2003, com a expectativa de viveruma vida tanto mais digna quanto pacata, cheia de experiencias misticas e deemblemas de saude e harmonia. Porem, no ponto culminante da morte do eleito, ascoisas ja sucediam de modo bastante diverso, e, se continuavam reunidos, era sobretudopor um desejo comum de cumprir com o signo da coragem. Nao que isto lhestalhasse o desejo soberano de encontrar, um no outro e todos em si proprios, aimagem divina como um finalmente-da-vida; buscavam o renascimento e este, defato, acontecera, mas apenas por alguns meses, talvez durante um ano inteiro,enquanto a espera e a angustia ganhavam progressivamente mais espaco em seuscoracoes, e os vicios ja comecavam a contaminar as relacoes antes maviosas emutualmente beneficas. Mustarrani seausentara, em verdade, sem saber o porque. Saira caminhando pela orla do riodurante uma noite escura. Uma chuva miuda caia com lento regozijo. Pensava nocorpo de Cadime, encarando face a face os ciumes tormentosos que ja ha muito odominavam. Mustarrani costumava pensar que aqueles pensamentos nao opertenciam, que aquilo era mentiroso, cimentado, senao por sua propriahistoria, ao menos pelo deleite ainda nao satisfeito de ter Cadime unicamenteem seus bracos. Cadime, por suavez, entregara-se vez ou outra aos bracos de Anequim, o qual mediava, desdeentao, a efervescente relacao entre Mustarrani e sua femea. Anequim andaraescrevendo, a epoca, uma serie de relatos sobre a ideia do misticismo comoexperiencia do corpo, expondo, tanto quanto o permitia o seu vocabulario nadaaquiescente, os vicios da cobica, da inveja e da luxuria que ele,inevitavelmente, colava a imagem do ascetismo enquanto busca de realizacaoplena. Este relato, escrito em verso e prosa, fora parar nas maos de Mustarranique, com um bocado de comida e uma centelha de vigor, decidiu abandonar acomunidade por dez dias, reconhecendo, talvez, a proximidade do falecimento deFeirir. Ja ha algumassemanas o mestre apresentava sinais de uma convalescenca aguda. Ela dera iniciocom uma serie de complicacoes do trato respiratorio, que foram aos poucosevoluindo em conjuncao com uma constante colica intestinal. Em poucos dias, omestre envelhecera veementemente, e a linhagem ja comecava a discutir osaspectos da sucessao. A primeiravista, a iminencia do coroamento fizera com que Mustarrani peregrinasse duranteuma noite inteira, ate chegar, ja perto das cinco da manha, no Deserto dasCobras. Ali, protocolou as primeiras oferendas do dia, abencoado que estavapelos devaneios da noite. Erigiu, com quatro pedras de coloracoes especificas,um pequeno altar, ofertando o pao que consigo trouxera para as necessidadesmais imediatas e invocando, a partir do texto de Anequim, certos aspectos dadivindade. Rogou, extatico, que Anequim tomasse para si o direito de sucessao,que o corpo se libertasse