direitos do povo Xoko sobre suas terras e o Governo Federal atraves do Decreto 401 de 24 de dezembro de 1991, homologou a sua efetivacao como area indigena e somente em maio de 1993, apos anos de reivindicacoes, foi garantido legalmente a populacao indigena Xoko a reintegracao definitiva dos hectares da Caicara, momento celebrado ate os dias atuais com muita festa. Em 1999 lhes foi entregue as Fazendas Rancho Bom, Belem e Sao Geraldo, sendo gradativo o processo de devolucao ate marco de 2003, quando conseguiram reaver a Fazenda Maria Preta. Todo dia 09 de setembro, comemora-se na Caicara o seu Dia da Independencia, data alusiva ao dia da invasao da Ilha de Sao Pedro em 1979.CONSIDERACOES FINAISEm Sergipe a situacao do indigena nao foi diferente do que acontecera no resto do Brasil, a sistematica supressao dessa cultura foi um fenomeno nacional do qual Sergipe nao se fez excecao. O povo Xoko configura-se como unica memoria coletiva da presenca de indios no Estado de Sergipe reavendo enfim o direito sobre seu territorio, todavia a luta em busca de reconhecimento, resgate e reafirmacao de sua dinamica identidade cultural e continua, merecendo, contudo o devido apoio dos seus, da comunidade academica, das diretrizes institucionais e da populacao de modo geral.E sobremodo importante assinalar que os problemas sociais que circundam a vida do povo Xoko nos dias de hoje sao inumeros, e ainda longe de serem suplantados, servicos como o de saude, saneamento basico e de educacao sao ainda muito precarios. Atualmente sao em media 80 familias residentes na ilha de Sao Pedro, alguns parentes moram em Aracaju, no municipio de Nossa Senhora do Socorro, ou localidades vizinhas a Porto da Folha. A comunidade possui uma escola, o Colegio Estadual Jose Brandao de Castro, um CRAS Centro de Referencia Assistencia Social, duas Associacoes: Associacao Indigena do Povo Xoko e Associacao das Mulheres Indigenas Xoko e uma igreja, a Igreja de Sao Pedro que resistiu, tambem com muita luta, as intemperies e ao descaso dos detentores de poder.Durante mais de cem anos os indios Xoko tiveram sua identidade negada, muitos foram perseguidos e submetidos a diversos tipos de atrocidades, contudo, a luta dos Xoko em reaver a Caicara foi aos poucos mudando a rotina dessa comunidade, uma luta nao somente pela retomada de suas terras, como tambem em favor do resgate de sua identidade e de sua sistematica cultural. [1] Apontamentos para a Civilizacao dos indios brancos do Imperio do Brasil, encontra-se na coletanea organizada por Otavio Tarquinio de Sousa, Jose Bonifacio (Biblioteca do Pensamento Vivo, Livraria Martins Editora, Sao Paulo, 1944, p. 67-93).REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASBARRETO, Helia Maria de Paula. Producao Ceramica Xoko: A retomada de uma identidade. Sao Cristovao: Editora UFS/ Fudacao Oviedo Teixeira, 2010.DANTAS, Beatriz Gois Dantas. Textos para a Historia de Sergipe. Aracaju: 1991. Universidade Federal de Sergipe/BANESE.ELIAS, Nobert. Envlvimento e distanciamento. Lisboa: Dom Quixote, 1997.________. O processo civilizador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1994. v. 1.FREIRE, Felisbelo. Historia de Sergipe. Petropolis: Editora Vozes/Governo do Estado de Sergipe, 1977.LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropologico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1986. NUNES,