de Malhacao entende como responsabilidade dos novos fantoches descolloridos: uma especializacao comum do obvio, sem improvisacao alguma. E, por extensao, para os novos alunos virarem cartoes-bostais, extasiando-se com as reminiscencias da Casa Grande. O pictorico do espetaculo jorra da cacetada da sua reestreia na proxima novelinha das 7. Do lixo para o lixo, sempre no lixo oficial! Ora, como pode a televisao aberta e privada ser uma especie de monopolio da comunicacao? E ja agora transformando o cinema no novelao das 9! Claro que as forcas obscuras do passado estao la dentro inventando que glorificam o cinema. Mas que tipo de cinema? No seu teatrinho de marionetes intensificam o espirito-yankee burocratico empresarial que aprenderam com a ditadura, na administracao infindavel de seus muitos horrores. Como ja estao velhos (talvez mortos!), volta e meia os encontramos rotos internamente em hospitais, enterros e cemiterios. Mas alguns ainda gostam de ouvir que foram, no passado... cineastas! Cada qual com o seu quadrado na valorizacao de mao-unica do sucesso do patrao. Ontem a ditadura. Hoje a TV. Realizam-se como porta-vozes alfabetizados pelo idiotismo televisivo a disposicao do espetaculo. Sao os Xuxos da nova era da obviedade, sedimentados no eterno poder de mandar e humilhar. Unico compromisso imposto na ditadura e na TV, tenazes na sua projecao simbolica do passo-de-ganso que o regime militar desenvolveu como tecnica dos discursos religiosos, e no virtuosismo da burocracia, ao servir as multinacionais da informacao, e no que eles entendem como cinema. Ora, raros sao os filmes como O Leopardo, Dr. Fantastico, Fanny e Alexander, Blow-Up e Macunaima, que subvertem o sentido belico e alienante do espetaculo em seu desenvolvimento critico. Hollywood criou um modelo burro e autoritario para o mundo, impondo forcas produtivas reacionarias capazes de legitimar hierarquias, copistas, hegemonias, privilegios, esquizofrenia, imobilismos, burocracias e fascismos. Sob sua jurisdicao, o que importa e enraizarem-se como movimento civilizatorio potencializado pelo capital. Basta que se vejam no mundo os filmes que alardeiam grandes sucessos de bilheteria: inconsequentes numa velada (ou nao), reconsolidacao de fascismos como um principio fundamental repressivo. O grande publico e tratado para so ser pagante e alienado a luz do espetaculo conservador. Mas... e onde a sociedade burocratica de consumo vai gozar: numa rejeicao mesquinha ao saber e a uma politizacao criativa e poetica da arte cinematografica. Chegamos, entao, ao delicado cinema de Guy Debord. Seus filmes se definem como uma tese central, a da abdicacao da verdade, que forma o espetaculo que a sociedade assumiu e quer nos impor. Ou melhor, nos impoe como realidade. E da qual nao conseguimos escapar porque ela esta presente em nossas vidas como um criminoso a nossa espera, em emboscada. Mas Debord, em seus filmes, tem sua estrategia sobria, delicada e contundente, a do saber como terrorismo cultural, e cujo torpedo ele carrega em suas ideias incapazes de serem interceptadas por qualquer escudo antimissil. E que, quando lancado, nao destroi, instrui. Desdobra e desconstroi, compoe e recompoe atraves de fragmentos do real que ele parafraseia, pausada e musicalmente, tornando o campo de batalhas um local de encontro, substituindo o monologo da morte