Desde os anos 60, com a publicacao da serie de livros Hermes, o trabalho de Michel Serres tem se afirmado como uma das mais instigantes reflexoes sobre a ciencia de nosso tempo, sobre as relacoes entre a filosofia contemporanea e a sua historia e sobre a historia das ciencias e as ciencias atuais na conjuncao de um pensamento ao mesmo tempo epistemologico, etico e estetico. Sua obra constitui um desafio a certos dualismos basicos na cultura moderna, que separa as ciencias humanas, a tradicao dos estudos classicos e as chamadas ciencias duras.Serres veio a Sao Paulo para abrir o 1o Congresso Internacional do Desenvolvimento Humano na Universidade Sao Marcos (16 a 18 de setembro) e para o lancamento, no Brasil, de seu livro de entrevistas Luzes, pela Unimarco Editora. Amanha, participa do programa Roda Viva, na TV Cultura. Nesta entrevista, o filosofo frances fala sobre as perspectivas da relacao entre as humanidades e as ciencias duras.Folha As questoes da comunicacao, da educacao e do desenvolvimento cultural formam o tema geral da conferencia que voce veio abrir e o ocuparam ao longo de suas obras. Como refletir sobre as novas possibilidades e os novos desafios que o desenvolvimento tecnologico apresenta neste final de seculo para as formas da educacao e da comunicacao e que impacto tem e terao na evolucao (ou involucao) das formas culturais?Serres Primeiramente, como cada mudanca de suporte de informacao tem trazido na historia transformacoes consideraveis nas maneiras de vida por exemplo, a invencao da escritura ou dos processos de impressao , devemos esperar mudancas igualmente radicais no futuro. Em segundo lugar, entre estas mudancas, as da educacao e dos modos de pensar serao importantes, com outras funcoes da memoria, da imaginacao, da propria razao. E, finalmente, essa reflexao deve responder de maneira otimista as questoes do futuro: realmente, eu penso que o ensino a distancia, mais barato que o tradicional, podera dar aos mais desfavorecidos acesso ao conhecimento.Folha O sr. refletiu recentemente sobre a passagem de uma sociedade de informacao para uma sociedade de formacao continua, uma sociedade pedagogica. Segundo o Iluminismo, o conhecimento libertaria a humanidade. Aparentemente, a sociedade que estamos construindo ao fim do milenio nega, na pratica nao necessariamente na sua ideologia , a equacao de conhecimento e liberdade. A sociedade pedagogica correria o risco de confundir fins e meios, de perder de vista as metas de autonomia pessoal e liberdade social que sao, ou deveriam ser, a finalidade do processo educacional?Serres Essa questao e provavelmente a mais importante, pois ela se refere ao nosso destino, hoje. Realmente, o conhecimento e o ensino serao decisivos para as pessoas e os grupos no mundo de amanha. Como eu sempre me considerei herdeiro do Iluminismo, espero que o conhecimento seja ainda libertador. Caso contrario, podemos sempre tentar a ignorancia! E claro que as pressoes sociais que pesam sobre o conhecimento parecem fazer dele um espaco ordinario onde prevalece a lei do mais forte. Mas nao e certo, primeiramente, que o conhecimento individual dependa completamente das condicoes institucionais. A historia das ciencias que eu pratico ha muito tempo, mostra