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a colheita em toda sua plenitude. A colheita em sua plenitude e a manifestacao do reino.No primeiro capitulo do Novo Testamento temos o relato de uma Pessoa maravilhosa, Cristo, que e a semente do reino. E necessario que compreendamos mais profundamente o que e esta semente do reino. Talvez digamos que a semente do reino e o Senhor Jesus, porem, e possivel que o entendimento que tenhamos com respeito a Ele seja bastante superficial.UM ESPIRITO DE REVELACAOE muito facil ler a Biblia como palavras em letras pretas no papel branco, e tambem e muito facil inferir certo significado ou impressao ao Le-la desta maneira. Entretanto, uma coisa e meramente ler as palavras da Biblia e outra muito distinta e captar seu significado espiritual. Por exemplo, quando os fariseus discutiram com o Senhor Jesus sobre o divorcio, inclusive citando as Escrituras, Ele respondeu de uma maneira distinta. Ele disse-lhes: Desde o principio nao era assim (Mt 19:8). Em outra ocasiao, os saduceus discutiram com o Senhor Jesus sobre a ressurreicao. Poderiamos dizer que eles eram os modernistas de sua era, pois nao criam na ressurreicao. Eles citaram alguns versiculos da Biblia, e o Senhor Jesus tambem citou outro (22:23-33). Ele falou do nome de Deus dado em Exodo 3:6: Eu Sou [...] o Deus de Abraao, o Deus de Isaque e o Deus de Jaco. Se nos limitamos a ler o texto da Biblia, entenderemos que Deus e o Deus destes tres: o Deus de Abraao, de Isaque e de Jaco. Inclusive estudantes do ensino basico poderiam ler e captar isto. Porem, com base neste nome divino, o Senhor Jesus pode revelar algo sobre a vida e a ressurreicao! Posto que Deus seja o Deus de Abraao, de Isaque e de Jaco, e todos eles estavam mortos, e uma vez que Deus e o Deus dos vivos e nao dos mortos, certamente Deus deve ser o Deus da ressurreicao! Desta maneira, o Senhor Jesus tambem demonstrou que todos aqueles santos que morreram seriam ressuscitados. Tal revelacao espiritual se acha no texto biblico, porem nao podemos aprecia-la simplesmente mediante a letra da Biblia; se requer algo mais. Necessitamos de um espirito de sabedoria e de revelacao (Ef. 1:17).Em certo sentido, e facil ler o primeiro capitulo de Mateus. Neste encontramos a genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraao. Nao e complicado entender que estes foram os antepassados do Senhor Jesus e que Maria era Sua mae. Porem o que mais necessitamos com respeito a este capitulo e a revelacao! A fim de conhecer o reino temos que conhecer a semente do reino. Que e esta semente? Talvez digam que e o Senhor Jesus; porem que e Ele? Nao pergunto quem e o Senhor Jesus, mas que e Ele. Necessitamos ver algo que vai muito mais alem de uma mera resposta doutrinal. Necessitamos de revelacao para ver que o Senhor Jesus e o fruto de muitas geracoes mesclado com a divindade. Aquele que e fruto de tal mescla de muitas geracoes humanas com o Deus Triuno e chamado Jesus e Emanuel (Mt
1:21, 23).QUARENTA E DUAS GERACOES HUMANASQuarenta e duas geracoes sao incluidas nesta genealogia, as quais se encontram divididas em tres grupos de quatorze geracoes cada uma. O primeiro grupo se inicia com Abraao e finaliza com Davi o homem. O segundo grupo comeca com Davi o rei. Assim, Davi e contado como duas geracoes: uma como o homem com quem conclui o primeiro grupo, e outra como o rei que da inicio ao segundo grupo. O terceiro grupo abarca desde o tempo do cativeiro ate o nascimento de Jesus Cristo. Estas quarenta e duas geracoes tem muito significado.O primeiro grupo corresponde a seres humanos comuns. Abraao era uma pessoa comum igual a Jaco, e inclusive Davi. O segundo grupo corresponde aos reis e representa as geracoes da realeza. O rei Davi gerou ao rei Salomao, e por sua vez, o rei Salomao gerou a outro rei e assim sucessivamente. O terceiro grupo compreende a todas as geracoes nascidas durante o cativeiro, assim como as que retornaram do mesmo. Se nao houvessem retornado do cativeiro, teria sido impossivel que o Senhor Jesus nascesse da linhagem santa na cidade de Belem, pois quase toda a linhagem santa tinha sido dispersada por todo o mundo gentil. Que o povo retornasse do cativeiro permitiu que o Senhor Jesus viesse a terra pela primeira vez. A vinda do Senhor Jesus foi fruto de todas essas geracoes humanas: geracoes de homens comuns, geracoes de reis e geracoes daqueles que foram levados cativos e retornaram do cativeiro.O Senhor Jesus e maravilhoso! Ele foi o fruto de Abraao, o verdadeiro Isaque; quem em figura foi morto e ressuscitado; alias, se casou com Rebeca, quem tipifica a igreja como a noiva. O Senhor Jesus tambem foi o fruto de Davi, isto e, Salomao, quem possuia uma sabedoria extraordinaria e quem edificou o templo de Deus.Para compreender os primeiros dezessete versiculos do Novo Testamento, e necessario receber a revelacao completa de todo o Antigo Testamento, pois esses dezessete versiculos em realidade nos proveem uma sintese da totalidade do Antigo Testamento. Se quisermos abordar estes versiculos e necessario abordar assuntos contidos desde Genesis ate Malaquias.O Senhor Jesus era tal fruto: o fruto de Abraao, o fruto de Davi e inclusive o fruto de uma mulher, uma virgem. A Abraao se fez uma promessa quanto o seu descendente (Gn 22:18), como tambem se fez a Davi quanto a seu descendente (2Sm 7:12-13). Assim, mesmo temos uma promessa quanto ao descendente da mulher (Gn 3:15). Esta semente da mulher feriria a cabeca da serpente. Das quarenta e duas geracoes, estas sao apenas tres: o descendente de Abraao, Isaque, que foi morto e ressuscitado, e cujo retorno foi efetuado com o proposito de receber a noiva; o descendente de Davi, Salomao, quem possuia sabedoria e pode levar a cabo a edificacao do templo de Deus; e o descendente da mulher, Cristo, quem esmagou a cabeca da serpente. O Senhor Jesus era tal descendente.A MESCLA DO DEUS TRIUNOO Senhor Jesus nao nasceu de uma maneira simples, mas de forma muito significativa, ja que Ele era o descendente
de toda classe de geracoes humanas, desde Abraao, Isaque e Jaco, passando pelos reis e pelos que foram capturados como tambem os que retornaram. Entretanto, este e apenas um dos aspectos do Senhor Jesus. Outro aspecto e a mescla com o Deus Triuno. Ele nao foi somente descendente de muitas geracoes da linhagem humana, mas, alias, estava mesclado com o Deus Triuno. Portanto, Ele era o fruto de quarenta e uma geracoes da linhagem humana mesclado com o Pai Santo, o Filho Santo e o Espirito Santo. De acordo com a revelacao da Biblia, o Pai esta no Filho (Jo 14:11), o Filho esta no Espirito (2Co 3:17) e o Espirito e o Deus Triuno que aplicado a humanidade mesclada (13:14). Quando temos o Senhor Jesus, o temos tudo. Nele temos a Abraao, Isaque, Jaco, Jose, Davi, Salomao e Maria. Obtemos tambem o Pai Santo, o Filho Santo e o Espirito Santo. Ele era o fruto das quarenta e uma geracoes da linhagem humana mesclado com o Deus Triuno. Sera necessario toda a eternidade para que possamos apreender plena-mente este assunto. Unicamente na eternidade entenderemos plenamente que e o Senhor Jesus.O Senhor Jesus nao e tao baixo nem simples. Ele e muito mais que um Salvador que teve compaixao dos pobres pecadores a quem salvou do inferno. Ele e maravilhoso! Devemos orar novamente o capitulo 1 de Mateus a luz de toda a historia do Antigo Testamento. Entao veremos o que e Ele.JESUS E EMANUELJesus significa Jeova-mais. Jesus nao somente e Jeova; Ele e Jeova-mais. No idioma hebraico o nome de Jesus esta incluido no nome de Jeova. Jesus significa Jeova-mais o Salvador ou Jeova-mais a salvacao, ou a libertacao. Jesus e, pois, Jeova-mais a salvacao todo-inclusiva. Emanuel significa Deus conosco, o que representa outra adicao. O Senhor Jesus nao e somente Deus, Ele e Deus conosco. Em consequencia, poderiamos dizer a nossos amigos judeus que somos mais ricos que eles. Por um lado temos o que eles tem, porem, por outro, eles nao tem o que nos possuimos. Eles tem Jeova e tem Deus, porem nos temos Jeova-mais a salvacao e Deus-mais conosco. Poderiamos, entao, convida-los a vir e unir-se a nos; e assim eles poderiam ganhar tudo e nao perder nada. Nos jamais nos uniremos a eles, porque temos algo mais valioso, mais elevado, superior e grandioso, isto e, o Senhor Jesus. Ele e o fruto de todas as geracoes humanas mescladas com o Deus Triuno, Ele e Jeova-mais e Deus-mais. A partir de agora, voces certamente perceberam um sabor distinto ao invocar o nome do Senhor Jesus. Seu nome e tao rico, tao doce, e Ele e rico para com todos os que invocam Seu nome (Rm 10:12). Aleluia por Jesus! Aleluia por Jeova-mais! Aleluia por Emanuel! Aleluia por Deus-mais! Jeova-mais e Deus-mais e a semente que foi semeada em nosso ser.DEPOIS DA PROVA O CUMPRIMENTOAgora abordaremos o significado do numero quarenta e dois. Na Biblia temos o numero quarenta e tambem o numero quarenta e dois. Segundo a revelacao dada nas Escrituras, entendemos que o numero quarenta representa
tribulacoes, sofrimentos, provas e tentacoes. O numero quarenta aparece em diferentes ocasioes na Biblia. Foi por um periodo de quarenta anos que o povo de Israel permaneceu no deserto onde foi examinado e posto a prova por Deus, o qual produziu muito sofrimento. Quando Moises esteve por quarenta dias no monte, ele foi uma prova para o povo de Israel (Ex 24:18). Houve um periodo de quarenta dias e quarenta noites relacionado com Elias (1Rs 19:8), e o proprio Senhor Jesus foi tentado por quarenta dias (Mt 4:1-2). Depois de Sua ressurreicao, o Senhor pos a prova os Seus discipulos por um periodo de quarenta dias ao nao realizar nenhuma acao que o vindicasse ou demonstrasse que a ele havia sido dada toda autoridade nos ceus e na terra. Se eu estivesse no lugar de Pedro, nao haveria tido a paciencia necessaria para esperar dia apos dia, semana apos semana, sem que nada acontecesse por trinta e nove dias. Aqueles quarenta dias devem ter sido um verdadeiro periodo de prova. E bastante claro que o numero quarenta significa ser posto a prova, passar por provas, tentacoes e sofrimentos.Obviamente, o numero quarenta e dois e composto por quarenta mais dois. O numero dois e o numero que denota uma testemunha, um testemunho. O numero quarenta e dois significa que depois de ser posto a prova por um periodo de tempo e passar por tais provas, algo sera concluido com vistas ao cumprimento do proposito de Deus. Aleluia! Desde o tempo de Abraao ate o nascimento do pai de Jose transcorreu um periodo de quarenta geracoes, um periodo de prova. A promessa feita a Abraao nao se havia cumprido, nem tampouco a promessa feita a Davi. Nem ainda as promessas de tantas coisas boas para os filhos de Israel tinha se cumprido. O passar de todas estas geracoes representou uma verdadeira prova.Entretanto, depois de duas geracoes, foi levado a cabo o cumprimento. O Senhor Jesus veio! Ele e o Deus encarnado! Ele nao se encarnou durante a segunda geracao da linhagem humana, nem tampouco durante a vigesima ou a quadragesima geracao. Deus nao contou estas geracoes desde Adao, que representa a linhagem criada, mas que as contou a partir dos filhos de Abraao, o povo da promessa. Foram feitas muitas promessas, porem Deus nao se encarnou ate a quadragesima segunda geracao, a segunda geracao depois de um longo periodo de provas, tribulacoes e inclusive fracassos.O relato que inclui desde Abraao ate Malaquias e por um lado, um relato de todas as promessas feitas por Deus; porem por outro, e um relato de provas, derrotas, desilusoes e fracassos. Certamente, nos ja nos teriamos dado por vencidos. Haveriamos dito que Deus fez uma serie de promessas a nosso antepassado Abraao, umas quarenta geracoes atras, porem, nada havia sucedido. Porem agora, na quadragesima segunda geracao, Deus mesmo se encarnou. A quadragesima segunda geracao e a do Senhor Jesus, a geracao do cumprimento das promessas de Deus e do proposito de Deus, inclusive o cumprimento de tudo quanto Deus se havia proposto fazer. Assim, quarenta mais dois representa
os sofrimentos e as provas mais o cumprimento do proposito divino. Depois de quarenta e duas geracoes tudo relacionado com o proposito de Deus foi cumprido.Apocalipse 12:6, fala de um periodo de quarenta e dois meses ou tres anos e meio. Ao final desses quarenta e dois meses tera fim a grande tribulacao. Quando esta se concluir, o Senhor Jesus retornara, o qual sera o cumprimento do proposito de Deus.As quarenta e duas geracoes mencionadas em Mateus 1 estao divididas em tres grupos. Mateus 1:17, nos diz que desde Abraao ate Davi ha quatorze geracoes, desde Davi o rei ate o inicio do cativeiro ha outras quatorze geracoes, e desde o cativeiro ate o nascimento de Jesus Cristo ha um terceiro grupo de quatorze geracoes. As primeiras quatorze geracoes se relaciona principalmente com Deus o Pai; o segundo grupo, as geracoes da realeza, obviamente guardam relacao com Deus o Filho, o Rei; e o terceira grupo, que inclui muitos sofrimentos e experiencias, se relaciona com o Espirito Santo. Portanto, a Trindade esta implicita nestas quarenta e duas geracoes, e o resultado, o descendente, de todas estas geracoes e o Senhor Jesus, a quadragesima segunda geracao. Ele e o descendente todo-inclusivo destas geracoes mescladas com o Pai, o Filho e o Espirito. Portanto, Seu nome e Jeova-mais e Deus-mais. Para ver isto necessitamos de um espirito de sabedoria e de revelacao. Quao maravilhoso e nosso Senhor Jesus! Nosso vocabulario humano e inadequado para descreve-lo. Ele e o fruto de todas as geracoes do povo prometido mesclado com o Deus Triuno, para ser Jeova-mais e Deus-mais.A SEMENTE TODO-INCLUSIVAEsta pessoa maravilhosa e a semente. Nesta semente estao a morte e a ressurreicao, o recebimento da noiva, a sabedoria, a edificacao da casa de Deus e o pisar da cabeca da serpente. Nesta semente esta o fato de que passou por todas as provas, tentacoes e sofrimentos, assim como, finalmente, que chegou a meta. Nesta semente se acha tanto o elemento humano como o divino, a humanidade e a divindade. Abraao e Isaque estao incluidos, o mesmo que Davi e Salomao. O Pai Santo, o Filho Santo e o Espirito Santo estao todos incluidos nesta semente. Esta pequena semente e esta Pessoa maravilhosa todo-inclusiva! Quao maravilhoso e este Jesus em quem temos crido! Este Jesus, esta pessoa maravilhosa, e a semente do reino. O Novo Testamento e um livro que trata sobre o reino, e o primeiro livro nos apresenta o Senhor Jesus como a semente. Esta semente e chamada Jeova-mais e Deus-mais.A SEMENTE E O REIAceito pelos gentiosO capitulo 2 nos mostra que esta semente do reino e o Rei. O Senhor Jesus foi aceito pelos gentios que nao tinham religiao, nem conhecimento biblico, nem seguiam formas religiosas, nem doutrinas, nem ensinamentos (vs. 1-2). Foi esta gente simples que aceitou ao Senhor como Rei. Eles nao conheciam a Biblia. Foi a este tipo de gente as pessoas simples sem conhecimento biblico ou conceitos religiosos, que nao sabiam nem sequer como adorar a Deus e servi-lo a quem lhes foi revelada esta Pessoa maravilhosa. Ele foi
aceitar o Senhor Jesus certamente tomara outro caminho. Depois de ler estas paginas, muitos de voces estarao dispostos a tomar um caminho distinto. Ja nao poderao ser politicos nem religiosos, mas serao pessoas simples que contam com uma estrela celestial; serao pessoas que tomam outro caminho. Estas sao as pessoas do reino. Estas sao as pessoas que aceitam a Cristo. Cristo e aceito unicamente por tal classe de pessoas. Em Mateus 2, vemos tres classes de pessoas: os pagaos que sao simples, os religiosos e os lideres politicos. Sejamos aquelas pessoas simples que podem receber a Cristo!O HUMILDE NAZARENOMateus 2 nos revela que esta Pessoa maravilhosa; pode ser aceita e recebida unicamente pelas pessoas simples, que sao completamente desligadas da religiao ou a politica. Os fanaticos religiosos negligenciam a Jesus; os politicos o desprezam e o perseguem; porem os simples o recebem. Esta Pessoa maravilhosa se converteu em um humilde nazareno (v. 23). No final do capitulo 1, Ele e chamado Emanuel; no final do capitulo 2 e chamado um nazareno, que significa humilde, menosprezado e sem fama. Nosso Emanuel e um nazareno. Para o mundo, para os politicos e para os religiosos, o Senhor Jesus e o nazareno; porem para nos, Ele e Jeova-mais e Deus-mais.
para terminar com a queda de seu orgulhoso soberano. E com Suavolta novamente a vida, surgira no lugar delas um novo reino de justica, caracterizadopor uma livre alianca dos homens com Ele. Com cordas de amor, seus coracoesserao levados para longe de um mundo sob julgamento, para Jesus o Filho doHomem, o qual embora tendo sido levantado para morrer, por esse mesmo ato foilevantado para reinar."Aterra" e o cenario dessa crise e de suas terriveis consequencias, e"este mundo" e, podemos dizer, o ponto em que se chocam. Faremosdeste ponto o tema de nosso estudo, e comecaremos por considerar as ideias doNovo Testamento, associadas com a importante palavra grega "kosmos".Nas versoes inglesas, com uma unica excecao que sera mencionada em breve, essapalavra e invariavelmente traduzida por "o mundo" (a outra palavragrega, aion, que e traduzida da mesma forma, contem a ideia de tempo e deveriaser mais convenientemente interpretada como a epoca).Vale apena gastar algum tempo para consultar um Lexico do Novo Testamento Grego, talcomo o de Grimm. Ficara clara a grande variedade de significados que a palavra"kosmos" tem nas Escrituras. Porem, em primeiro lugar consultamossuas origens no Grego Classico, onde descobrimos que originalmente tinha doissignificados: primeiro, uma ordem ouarranjo harmonioso, e segundo, embelezamentoou ornamentacao. Esta ultima ideia aparece no verbo neotestamentariokosmeo, usado com o significado de "ornamentar", ou seja, o templocom pedras bonitas, ou uma noiva para o seu esposo (Lc 21:5, Ap 21:2). Em 1Pedro 3:3, a excecao ja citada, a palavra "Kosmos" e ela propriatraduzida por "adorno", concordando com o mesmo verbo kosmeo noversiculo 5.(1) Quando nos voltamos dos Classicospara os escritores do Novo Testamento, descobrimos que seus usos da palavra"kosmos" enquadram-se em tres grupos principais. E usada em primeirolugar com o sentido de universo material,o mundo todo, esta terra. Assim: Atos 17:24 "o Deus que fez o mundo, etudo o que nele existe"; Mt 13:35 (e em outros lugares) "a criacao domundo"; Joao 1:10 "estava no mundo, e o mundo foi feito porintermedio dele"; Marcos 16:15 "Ide por todo o mundo".(2) O segundo uso de kosmos e duplo. Eusado como: (a) para os habitantes do mundo em frases como a de Joao 1:10"o mundo nao o conheceu"; 3:16 "Deus amou ao mundo de talmaneira"; 12:19 "eis ai vai o mundo apos Ele"; 17:21 "paraque o mundo creia". (b) Uma ampliacao desse uso conduz a ideia da raca inteira dos homens separados de Deuse assim hostis a causa de Cristo.Assim: Hb. 11:38 "homens dos quais o mundo nao era digno"; Joao 14:17"que o mundo nao pode receber"; 14:27 "nao vo-la dou como a da omundo"; 15:18 "se o mundo vos odeia....(3) Em terceiro lugar, descobrimos que kosmos e usada nas Escrituras paraassuntos mundanos: todo o circulo de bens, talentos, riquezas, vantagens eprazeres mundanos que embora vazios e transitorios; excitam nossos desejos enos afastam de Deus, sendo assim obstaculos a causa de Cristo. Exemplos: 1Joao 2:15 "as coisas que ha no mundo"; 3:17 "a sua (do mundo)concupiscencia"; Mt 16:26 "se ganhar o mundo inteiro e perder a suaalma"; 1 Cor. 7:31 "e os que se utilizam do mundo, como se dele naousassem".
eles escaparam a mortepor afogamento. Isso nao e o essencial. O essencial para nos e que eles foramas unicas pessoas a sairem daquele sistema corrupto de coisas, aquele mundo soba agua. Vida pessoal e a consequencia inevitavel de sair, e a perdicaopessoal a de ficar, porem salvacao e a saida em si, nao o efeito dela. Presteatencao a esta diferenca, pois e grande. Salvacao e essencialmente a saidaagora de uma ordem condenada que pertence a Satanas.Louvadoseja Deus, eles sairam! Como? Atraves das aguas. Assim hoje em dia quando oscrentes sao batizados, passam simbolicamente atraves da agua, do mesmo modopelo qual Noe passou dentro da arca pelas aguas do diluvio. E esta passagempelas aguas significa sua fuga do mundo, sua saida do sistema de coisas que,como seu principe, esta sob a sentenca divina. Posso dizer isto especialmenteaqueles que estao sendo batizados hoje. Por favor, lembre-se, voce nao e ounico que esta na agua. Quando voce caminha para a agua, um mundo inteiro descecom voce. Quando sai das aguas, voce sai em Cristo, na arca que flutua sobreas ondas, porem o seu mundo fica para tras. Para voce, aquele mundo estasubmerso, afogado como o de Noe, morto na morte de Cristo e para nao mais serressuscitado. E pelo batismo que voce o declara. "Senhor, deixo para traso meu mundo. Tua cruz separa-me dele para sempre!"Falandode forma figurada, portanto, quando voce passa atraves das aguas do batismo,tudo o que pertencia a antiga ordem e cortado para nunca mais voltar, poraquelas aguas. So voce emerge. Para voce e uma passagem para um outro mundo,onde encontrara um pombo e as folhas verdes das oliveiras. Voce sai do mundoque esta sob julgamento, para um mundo que e marcado pela novidade da VidaDivina.Queronovamente enfatizar que voce nao foi o unico que desceu para as aguas; seumundo desceu com voce, e ficou la. Do ponto de vista de sua nova situacao, vocedescobrira que a agua sempre cobre o mundo ao qual pertenceu antes. O mesmodiluvio que salvou Noe e sua familia afogou o mundo em que tinham vivido o mesmodiluvio. Dessa forma, a mesma agua por um lado coloca voce e eu na terra dasalvacao em Cristo, e pelo outro sepulta todo o sistema de coisas de Satanas.Nao so sua propria historia como filho de Adao termina no batismo; o seu mundotambem termina ali. Em ambos os casos, e uma morte e sepultamento sem qualquerressurreicao. E o fim de tudo.Istosignifica que voce nao pode carregar nada daquele antigo mundo para o novo. Oque pertencia aquele reino anterior em Adao fica la, e que jamais seja recordado.Pode ser que anteriormente voce era empregado em uma loja, ou um criado em umaresidencia. Ou talvez voce fosse o dono, gerente ou diretor de um negocio. Hoje,voce pode continuar sendo o dono ou um criado, mas descobrira que quando setrata de coisas divinas, quando se trata da Igreja e do servico de Deus, nao haescravo nem livre, nem empregador ou empregado. Voce pode ser um judeu ou umgentio, ou uma centena de coisas que eram bem consideradas ou malconsideradas em Adao. Quando voce passa