tudo vem de mim, mas sou obrigada a declarar o contrario, etc. Nao! Meu espirito exulta em proclamar que veio de Vos.Ao mesmo tempo, porem, Ela afirma a gloriaque Deus Lhe outorgou: Todas as geracoes me chamarao bem-aventurada. Apalavra bem-aventurada encerra um matiz que a faz designar uma pessoa naoapenas nimbada de felicidade, mas tambem aquela que alcancou exito em todas assuas realizacoes. Portanto, acertar na vida, ser bem-aventurado, e tornar-se santoe servir a Deus.E Nossa Senhora continua a cantar: Porquefez em mim grandes coisas Aquele que e poderoso, e cujo nome e santo. Oadjetivo poderoso tem ai todo ocabimento, pois Ela se reconhece objeto de maravilhas tais, que so um Seronipotente as poderia operar. Ora, Maria se sabia nao-onipotente. Logo,proclamava que apenas Deus podia ter feito nEla aquelas grandes coisas. E um modo indireto de dizer: O que foirealizado comigo e tanto que eu, simples escrava, por mim mesma jamais o teriaalcancado. O Todo-Poderoso, cujo nome e santo, fez essas maravilhas, essasexcelencias que so poderiam sair de suas divinas maos. Em ultima analise,trata-se de uma continua e alegre retribuicao a Deus da grandeza dEla.Uma cordilheira demisericordiasE cuja misericordia se estende de geracao emgeracao, sobre aqueles que O temem.Nossa Senhora manifesta neste trecho a ideiade que a misericordia da qual Ela foi objeto e o lance supremo de uma imensaserie de misericordias que, desde o inicio ate o fim do mundo, alcanca os quetem o temor de Deus. Pode-se dizer que este seria o Everest, o ponto muitissimomais alto da compaixao divina, acima de um universo de monticulos, colinas,montes e montanhas de misericordias que ao longo da historia tem sido espargidassobre os homens.E como se Maria Santissima dissesse: Essamisericordia e ainda mais bela porque e o marco central de um incontavel numerode excelsas benevolencias dispensadas por Ele, o Rei, o Deus, o Pai de todas asmisericordias.A soberba e causa dedecadenciaContinua a Santissima Virgem: Manifestou opoder de seu braco; transtornou aqueles que se orgulhavam nos pensamentos deseu coracao.Ou seja, ao passo que estende suamisericordia aos que O temem, Nosso Senhor mostra o poder de seu bracoconfundindo os designios dos soberbos. Quem sao estes? Os que se vangloriam ese exibem pretensiosos em relacao a Deus, que nao consideram a grandeza dEle,nem Lhe tem temor. E que, portanto, nao O amam. Para estes, nao hamisericordia. Entao Deus os humilha, os quebra, os dissipa, mostrando suaforca.Essa atitude de Nosso Senhor com os que seafirmam independentes dEle e um belo convite para estabelecermos uma filosofiada historia. Para isto, temos de observar nao so os acontecimentos historicos,mas tambem os fatos de nossa vida cotidiana, e neles verificar a confirmacaodesta regra: os homens tementes a Deus, conscientes de que nao valem nada,atribuindo seus predicados e aptidoes a misericordia divina, progridem na vidaespiritual. Os que sao voltados a adorar-se a si proprios, a considerar tudoquanto tem como vindo deles mesmos, estes sao os soberbos que Deus dissipa, edeclinam na pratica da virtude. Quantas vezes nao observamos, nessa ounaquela alma, um processo de decadencia cuja causa e a pretensao? Emdeterminado momento, a pessoa comecou a se embevecer consigo mesma: Quemaravilhosa, grande