pode conseguir a salvacaoe contemplar a realidade como um esquema divino do qual o homem faz parte. Mas que concluam oque quiserem contra o deismo, nada concluirao contra a religiao crista, queconsiste propriamente no misterio do redentor, o qual, unindo nele as duasnaturezas, a divina e a humana, tirou os homens da corrupcao do pecado parareconcilia-los com Deus em sua pessoa divina. (Pensamento 556: Brunschvicg. PASCAL,1973, p. 177) Antes de iniciar o artigo, faz-senecessario o esclarecimento de tres conceitos que serao abordados paradiferenciar e caracterizar as abordagens de Montaigne e Pascal quanto areligiao crista e a existencia de Deus. Sao eles, deismo, teismo e fideismo.Fideismo e a nocao de que nao se podeexplicar a fe com argumentos racionais. As crencas religiosas nao poderiam serjustificadas com argumentos, mas somente por meio da fe e da graca divina. Esseconceito pressupoe a limitacao da razao humana para compreender questoestranscendentes, como a existencia de Deus.Deismo e o conceito segundo o qualexiste um Deus criador, mas ele nao interfere na criacao e nao revela nenhumcodigo de conduta moral. A etica do homem, de acordo com essa nocao, deve serderivada da razao.Teismo e a concepcao adotada pelasgrandes religioes monoteistas. Deus e o unico criador, e onisciente, onipotentee participa da sua criacao. Ele e um ser etico, perfeitamente bom, que revelaao ser humano os valores morais que este tem de seguir. Montaigne e Pascal trazem uma abordagemteista acerca de Deus, ja que defendem a religiao crista. Montaigne, em algumaspassagens, demonstra um certo fideismo ao defender a adocao do cristianismocomo resultado da aceitacao da graca e da revelacao divina. Pascal, apesar deadvogar a graca como dom divino que faz parte da natureza humana (junto com acorrupcao do pecado), acreditava ser possivel, ate um certo ponto, fundamentara fe com a razao. Apresento alguns temas em comum dedefesa da fe crista apresentados pelos dois filosofos em suas obras Apologia de Reymond Sebond (Montaigne) ePensamentos (Pascal), tentandoresponder a questao No que os argumentos de Pascal e Montaigne em favor dareligiao se aproximam?.2. GRACA E REVELACAODIVINACOMO UNICO MODO DE CONHECER DEUSO conceito de revelacao divina comoforma de conhecer Deus e defendido pelos dois filosofos. O argumento, que decerta forma toca o ceticismo, e o de que o ser humano nao tem capacidade deconhecer Deus se contar apenas com seus proprios esforcos racionais. Em certaspassagens das obras analisadas, Montaigne e Pascal tentam nos mostrar que aracionalidade do ser humano e insuficiente para abarcar a realidade metafisicade Deus, com a distincao de que a critica epistemologica de Montaigne dizrespeito a todas as areas de conhecimento. Ja Pascal, baseado em sua concepcaodualista da natureza humana, direciona sua critica a capacidade do homemconhecer Deus, e nao as ciencias naturais, pelas vias da razao. Apesar disso,nao se pode afirmar que Pascal seja tambem fideista, pois ele apresenta argumentosracionais que indicam a existencia de Deus (Pensamento 233: Brunschvicg.PASCAL, 1973, p.98 ate 101). A posicao cetica de Montaigne e fundamentada emsuas viagens e constatacoes de relativismo cultural entre os povos. Ha povosentre os quais as mulheres pertencem a varios homens e outros em que cada umtem a sua, (...) Acreditam em