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era forte com beleza masculina e tinha habito de passar os dias fora de casa. Ambas eram unidas, mas, Aninha demonstrava medo de Vitoria. Aninha foi pedida em casamento pelo filho de um fazendeiro do Sale, mas dias depois desistiu. Um ano depois foi pedida novamente pelo Ribeirinho e o pai a obrigou casar-se. Vitoria revoltada passou os dias na mata dando gargalhadas e assustando os passaros. No dia do casamento Vitoria sumiu ninguem a encontrou. Na hora do sim, Aninha ficou estatica e desmaiou sobre os degraus da igreja, hirta como uma defunta. O pai seguiu seu olhar e viu Vitoria com um olhar demoniaco, a lingua bifurcada, igual a uma cobra. Nesse momento Vitoria sumiu, Aninha dobrou os bracos como se fossem asas e gritou -Acaua! Acaua! O pai lembrou-se da noite que achou Vitoria. No alto da igreja um passaro gritou: Acaua! Acaua! Na igreja diziam apavorados: e o Acaua! 3.1. ESTRUTURA DO CONTO Espaco fisico e geografico: Vila de Sao Joao Batista de Faro, cidade de Obidos, Estado do Para, localizado no Vale do Amazonas na Regiao Norte do Brasil. Espaco social: Vila de Sao Francisco de Faro, moradores da vila, fazendeiros e pescadores. Cronologico: (...) so com uma filhinha de dois anos de idade. Eram mocas bonitas aos catorze anos, mas tinham tipo diferente. Psicologico: Na igreja durante a cerimonia do casamento, todos foram psicologicamente abalados. Flash black: So o capitao Jeronimo, em cuja memoria aparecia de subito a lembranca da noite que encontrara a estranha crianca, (...)3.2. CARACTERIZACAO DOS PERSONAGENSCapitao Jeronimo Ferreira: Viuvo, velho cacador e pai de Aninha Aninha: Moca fragil.Vitoria: Moca forte, aparencia robusta com tracos masculinos.Filho do fazendeiro: Rapaz bem-apessoado, primeiro pretendente de Aninha.Ribeirinho: Segundo pretendente e noivo de Aninha.3.3. FIGURAS DE LINGUAGEM Comparacao: Era um clamor so comparavel ao brado imenso que hao de soltar os condenados no dia do juizo final.A noiva poe-se a tremer como varas verdes, com o olhar fixo na porta lateral das sacristias.O pai, ansioso, acompanhou a direcao daquele olhar e ficou com o coracao do tamanho de um grao de milho. Contraste: No dia da celebracao do casamento o insolito acontece: Vitoria aparece na porta da sacristia metamorfoseada de medusa com lingua de cobra, o que espanta a todos na Igreja, e faz Aninha cair nos degraus do altar, tendo convulsoes. Prosopopeia: Do fundo do rio, das profundezas da lagoa formada pelo Nhamunda levantava-se um ruido que foi crescendo, crescendo e se tornou um clamor horrivel, insano, uma voz sem nome que dominava todos os ruidos da tempestade.Aquela voz era a voz da cobra grande, da colossal sucuriju. Metafora: A boca, ornada de magnificos dentes, tinha um sorriso de gelo. Arcaismo: E o que vosmece tem com isso? Crendice: O dia de sexta-feira e considerado, para os habitantes de Faro, um dia agourento, em que terriveis maleficios podem acontecer. Misticismo: Os habitantes da cidade de Faro eram religiosos, mas, acreditavam no sobrenatural.3.4. ANALISE DO CONTOSegundo os estudos de Massaud Moises a analise de um texto prosa se da por meio da leitura com intencao de explorar
Liborio Antonio de Menezes, Felipe Tiago Tavares, Miguel Antonio da Silva, Vitorino Pereira Marques e Joao Antonio de Souza.Faro sofreu enormemente com as ocorrencias da cabanagem, havendo sido vitima dos bandidos que infestaram o interior da provincia. Em sessao extraordinaria de 27 de marco de 1836, a sua camara reconheceu a autoridade de Eduardo Francisco Nogueira Angelin.Faro foi elevado a comarca pela Lei no 29, de 30 de julho de 1892, sendo esta instalada em 24 de dezembro seguinte, ficando, pela Portaria de 06 de fevereiro do ano seguinte dividida em duas circunscricoes, elevadas a tres pelo Decreto no 161, de 20 de dezembro de 1895.Em reuniao solene do Conselho municipal, realizada a 16 de agosto de 1899, o intendente Antonio Leandro da Costa, e os vogais, Silvestre Fernandes dos Reis, Militao Jose Paulain, Francisco Antonio Batista, Eduardo Antonio da Costa e Benedito |Henrique Pereira protestaram contra a invasao do municipio de Faro pelas autoridades amazonenses, sem aviso algum do governo do Para, introduzindo a desordem e a anarquia em territorio pacificamente jurisdicionado pelo Para e por paraenses, ocupado antes de 1750.A ocupacao das terras pelos amazonenses perdura ate hoje sob a denominacao de Contestado. De acordo com os quadro de divisao territorial datados de 31 de dezembro de 1936 e 31 de dezembro de 1937, e o anexo ao Decreto-lei estadual no 2.972, de 31 de marco de 1938, o municipio de Faro compoe-se de dois distritos: Faro e Terra Santa.Observa-se o mesmo nas divisoes vigentes nos quinquenios 1939 1943 e 1944 1948, fixadas, a primeira pelo Decreto estadual no 3.131, de 31 de outubro de 1938, e a segunda pelo Decreto-lei estadual no 4.505, de 30 de dezembro de 1.943.Esta legislatura foi constituida em 1955, tendo sido eleito Prefeito Municipal o senhor Wladimir Costa Rossi e constituida a Camara Municipal de 07 vereadores. Em 1991, pela Lei no 5.699, de 13/12/91, o Municipio de Faro teve parte de seu patrimonio territorial desmembrado para criacao do municipio de Terra Santa. Atualmente, e formado apenas pelo distrito-sede de Faro, nome de origem portuguesa dado pelos capuchos da Piedade a aldeia dos indios Jamundas.Faro, paraiso ecologico no oeste paraense. No mes de setembro, e o melhor periodo para fazer visitas as praias porque a vazante do Rio Nhamunda permite a este povo privilegiado ver as primeiras pontas de praia. O Municipio de Faro desponta hoje, como um dos principais pontos de turismo ecologico no Oeste do Para, seja pela sua tranquilidade (condicao buscada pela maioria dos turistas), ou ainda pelos pontos de pesca ao tucunare, e, tambem pela ceramica indigena da regiao, embora um pouco rara nos dias atuais, mas, com certeza bastante presente nas casa de particulares de alguns moradores. A cidade foi agraciada pelos deuses, com belas praias em toda sua orla, as famosas muiraquitas aqui sao encontradas nas ruas da cidade logo apos uma chuva torrencial, e, por isso, nao estranhe ao ver o povo agachado procurando por um belo amuleto esverdeado, seja em forma de contas, peixes ou ras. Embora nao tenha ainda uma infraestrutura no ramo de hotelaria,
ja existem algumas pensoes que podera atende-lo com uma comida caseira da melhor qualidade, e mais ainda, uma hospitalidade comparada a de seus velhos amigos. Se voce e do tipo aventureiro, podera agendar uma pesca ao tucunare no alto Nhamunda, nesse caso aconselho que sua tralha seja de boa qualidade, pois, aqui eles chagam a pesar 10, 12kg, ou ainda uma visita ao lago do Espelho da Lua, local onde as famosas guerreiras amazonas banhavam-se. O municipio conta hoje com uma populacao de aproximadamente oito mil habitantes divididos entre campo e cidade, sao constituidos por um povo determinado e aguerrido que zela pelo seu patrimonio territorial e por suas belezas naturais. E essas mesmas caracteristicas sao utilizadas nas escolas da cidade tanto da esfera municipal quanto da estadual.As acoes desenvolvidas pelas instituicoes de ensino sao enriquecidas tanto pelos espacos utilizados quanto pelo comprometimento de todas as camadas sociais no seu sucesso. Sinonimo disso sao os Jogos Escolares desenvolvidos pelas escolas atraves da disciplina Educacao Fisica.O municipio e constituido de um povo determinado e aguerrido que zela pelo seu patrimonio territorial e por suas belezas naturais. E essas mesmas caracteristicas sao utilizadas nas escolas da cidade tanto da esfera municipal quanto da estadual.As acoes desenvolvidas pelas instituicoes de ensino sao enriquecidas tanto pelos espacos utilizados quanto pelo comprometimento de todas as camadas sociais no seu sucesso. Sinonimo disso sao os Jogos Escolares desenvolvidos pelas escolas atraves da disciplina Educacao Fisica.
INDIO BRASILEIROOriginal: Aracy de Montalverne Bravo filho da terra brasileira.Trazes no rubro sangueA cor da brasa e a forca da floresta.Conheces o segredo do vento, das florestas,Do sol, da lua, dos peixes e das aguas;A linguagem dos animais da selvaE, basta encostares o ouvido sobre o chaoPara escutares a voz da terraNos avisos secretos que virao.Es eximio nadador e pescador,Manejas o arco e a flecha tao certeirosQue desafias um franco atirador.Tens no brilho do olharA certeza de que a terra onde vives,Lutas e trabalhas;Recebe o teu suor no dia a dia o ano inteiro,Tambem e tua e tens todo direito sobre ela.E se um dia o invasor tentar toma-laOu dela se apoderar,Escuta a voz da terra e entoa com clamorO teu canto da terra LINDIEN BRESILIEN Original: Aracy de MontAlverneTraducao: Edna Bueno, Joana da Paz Silva, Mackelle Araujo, Sillianne da Silva. Brave fils du sol bresilienApportes en sang rouge La couleur de braise et la force de la foret.Connait le secret du vent, des forets,Du soleil, de la lune, des poissons et des eaux,Le langage des animaux de la foretEt, il faut mettre loreille sur le solPour ecouter la voix de la terreDans les annonces secrets qui viendront.Tu es excelent nageur et pecheur,Manies larc et la fleche si precisQui defies un franc tireur.Tu as dans leclat du regardLa certitude que la terre ou tu vis,Luttes et travailles,Recois ta sueur tous le joursPendant toute lannee Elle tappartient aussiEt si un jour un envahisseur tenter de la pendreOu en pendre possession,Ecoute la voix de la terre etChante avec clameurTon chant de la terre.ANALISE DO POEMA TEXTO `INDIO BRASILEIRO" Neste poema Indio brasileiro de Aracy de MontAlverne, (1997) e composto de vinte e um versos, divididos em duas estrofes, a primeira se compoe de nove e a segunda de doze versos. Na primeira estrofe observamos a exaltacao que a poetisa faz ao indio brasileiro em relacao a sua bravura, o conhecimento da natureza e os segredos da terra, e a linguagem dos animais (...) /conheces o segredo dos ventos, das flores, do Sol, da Lua, dos peixes e das aguas; /(...).. Na segunda estrofe, Aracy ressalta a destreza do indio no manejo do arco e flecha, a sua eximia capacidade de nadar e pescar Es eximio nadador e pescador, /manejas o arco e a flecha tao certeiros/ que desafias um franco atirador. Nos ultimos nonos versos, a autora incita o indio a entoar seu canto de guerra caso algum invasor tente toma-la, pois, o mesmo e o verdadeiro dono (...)/escuta a voz da terra e entoa com clamor/o teu canto de guerra. O poema e cheio de lirismo e ao mesmo tempo convoca o indio a lutar pelo o que e seu de direito. E, portanto, um tema que condiz com a atualidade em que vivem.BIBLIOGRAFIA FERNANDES, Francisco, LUFT, Celso Pedro, GUIMARAES, F. Marques. Dicionario brasileiro Globo. 40 ed. Sao Paulo, Globo, 1995.FLORENZANO, Everton. Dicionario EDIOURO frances/portugues portugues/frances. 18a Edicao, Ediouro publicacoes S.A. LARANJEIRA, Mario. Poetica da traducao: do sentido a significancia. Sao Paulo. Editora da Universidade de Sao Paulo, 1993 ( Criacao e criica;
a apresentacao.Dentro da visao naturalista, pode-se distinguir duas concepcoes: o naturalismo/realista que mostra o mundo como ele e, nem melhor nem pior. E o naturalismo/idealista que mostra o mundo nas suas condicoes mais favoraveis. Na verdade, mostra o mundo como se deseja que fosse, melhor e aperfeicoado ao real.Nessa vertente, o grande representante do naturalismo/realismo amazonico foi Ingles de Sousa (1853-1918). Porem muitos outros brasileiros deixaram-se seduzir pela visao naturalista. Temas como a visao biologica da vida e dos homens, o determinismo como tese de justificativa comportamental, o coletivo, os desvios de conduta, o meio degradado dos vilarejos, das pensoes encontraram na literatura varios adeptos.O certo e que atravessa a Amazonia uma literatura voltada para a descricao dos seres e das coisas da regiao, servindo como notacao referencial historica e regional. E nesse contexto que se encontrou o Mauro Guilherme.3.2 BREVE BIOGRAFIA DE MAURO GUILHERMEEscritor Mauro GuilhermeNasceu em 12 de julho de 1965, em Belem, Estado do Para, onde se formou em Direito no ano de 1988, mas desde 1991 mora no Estado do Amapa, onde e promotor de justica. E membro da Associacao Amapaense de Escritores e da Uniao Brasileira de Escritores SP. Autor premiado em varios concursos literarios, Mauro Guilherme vem abrindo o seu caminho na prosa desde 2007, quando publicou o romance Destino. Em 2008 volta a cena literaria com a obra O Trem de Maria, o primeiro livro do autor no genero conto. 3.3 A FUNCAO DA OBRA LITERARIA O TREM DE MARIAApresentando a funcao naturalista, a obra e vista como um espelho que reflete a realidade e remete diretamente a ela. Em outras palavras, a obra O Trem de Maria tem a funcao referencial de transportar o leitor para o mundo dos objetos retratados. 3.4 O TEMPO NA OBRA LITERARIA O TREM DE MARIAA obra literaria nao fica restrita apenas a epoca e data de sua producao, ela e sempre intemporal porque nela encontra-se parte daquilo que no autor e unico e ao mesmo tempo universal.O conto O Trem de Maria apresenta um tambem um tempo linear e cronologico que remete a memoria do passado do protagonista, seguindo quase sempre uma unica linha de pensamento.3.5 ELEMENTOS DA NARRATIVA O TREM DE MARIANas narrativas de ficcao, percebe-se alem do narrador mais tres elementos: o enredo; a caracterizacao dos personagens e o ambiente.- Foi ali que aconteceu, meu filho, a historia que vou te contar disse meu tio Carlos, ao iniciar sua narrativa sobre certos fatos que aconteceram na epoca em que o trem passava na vila de Peixe-boi, no Estado do Para. (GUILHERME, 2008, pag. 08)4. ENREDO DO CONTOA obra literaria O Trem de Maria, narrada por Mauro Guilherme e um conto que retrata a historia, a riqueza e os costumes vivenciados pela populacao conservadora do municipio de Peixe-boi, no Estado do Para, na decada de quarenta.Abordando a tematica do misticismo, Mauro inicia sua narrativa contando a historia de uma jovem sonhadora, cujo maior desejo era viajar de trem, porem jamais teve seu sonho realizado, em virtude do receio de seu pai, que premeditara a desgraca, onde a
inseridas sutilmente na narrativa, sao fundamentais para que se possa compreender os porques de tantos acontecimentos e comportamentos envolvendo a obra.Uma jovem sonhadora, um rapaz apaixonado, um pai obstinado e uma mae submissa em um ambiente rustico bem ao estilo interiorano, eis os ingredientes desta trama que transcorre em 1943, numa epoca de grandes transformacoes no mundo inteiro.E preocupante se saber que 70% dos brasileiros nunca entraram numa biblioteca e que a media de leitura de livros/ano, por aqui, e de apenas 02 ou, se quiser ser mais rigorosos, 0,9!Toda obra e resultado de um projeto unico, exclusivo de quem o produziu. Com certeza, o leitor que desejar seguir os meandros deixados por Mauro Guilherme podera, sem duvida, estar adentrando no mundo incomensuravel dos livros e colaborar para deixar de fazer parte dos numeros vergonhosos sobre a leitura.REFERENCIAS:ARANHA, Ana Lucia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: introducao a filosofia. 2. ed. Sao Paulo: Moderna, 1993.373 p.GUILHERME, Mauro. O Trem de Maria. Sao Paulo: Scortecci, 2008. 98 p.JORDAO, Rose; OLIVEIRA, Clenir Bellezi. Linguagens, estrutura e arte: lingua, literatura e redacao. 2. v. Sao Paulo: Moderna,1999. 465 p.
Universidade Vale do Acarau UVA / APOrientacao: Eusebia Santa RosaDisciplina: Topico de Literatura Amapaense Literatura da AmazoniaCurso: Licenciatura Plena em LetrasAcademicos: Edilza Pastana de Oliveira Jeferson Vilhena de Lobato Libia Cristina Palheta dos Santos Machado Noelia Pereira da CunhaRayane Franca SantaremANALISE LITERARIA DO CONTO RAIZ DE ANO NOVO DE ELIUDE VIANA INTRODUCAO E REFENCIAL TEORICOO conto Raiz de Ano Novo e um muito interessante por se tratar da vida, do amor. Sentimentos esses, que muitas vezes para manter as aparencias acaba-se por enterra-los e sem preocupacoes deixa-se de vive-los. Simplesmente pelo fato de nao querer sofrer com a perda de alguem ou de algo. E isso que a autora aborda a necessidade de enfrentar os problemas de frente e, sem medo, encontrar uma saida, pois, para tudo ha uma solucao. O que e totalmente inadmissivel e viver infeliz como um rotulo, sabendo que e possivel mudar. RAIZ DE ANO-NOVO A vida e crua. Faminta como o bico dos corvos.E pode ser tao generosa e mitica: arroio, lagrima.Oljo dagua, bebida. A vida e liquida.(Hilda Hilst)Caminhando a poucos metros das laterais dos muros baixos, observo nas plantas o vico, fruto do incipiente inverno; o cheiro da terra lavada esfrega-se em minhas narinas. Natal e passado, gracas a Chronos. Avesso a bondade dezembrina dos homens e ao mercantilismo vestido de papai-noel, sou menos um na estatistica dos que cultuam esse folclore. Em mim, a melancolia plantada na alma produz sua flor inexplicavel. Um jasmineiro enche a tarde de amargura.Mudara o ano: seis dias faltam para atravessar-nos a esperanca por dias melhores, a despeito do caos visivel. Lembro de nos dois. Do meu desejo de passarmos juntos e unidos o fim do ano. O receio de termino e um fel no cerne da minha lingua. Por mais que eu o cuspa, nao logro livrar-me dele. A frente, rodas apressadas transportam metade da poca a saia da senhora a caminho da missa vespertina. O seu susto desperta-me das divagacoes lamentosas. Deixo o sol de inverno arder-me no rosto e sigo, pisando em falso na estreiteza da perplexidade.Empurro a porta da sala. Rangem as malcuidadas dobradicas avisando-a de que estou em casa. Ouco um "ola" palido, saido do escritorio. Vejo suas costas aprumadas, imoveis se nao chegassem ao braco destro os ziguezagues da caneta. De um lado da escrivaninha, ruma de provas a corrigir, do outro, a garrafa com chocolate forte e meio amargo provavelmente pela metade. O cabelo suspenso por um grampo de metal expoe o pescoco claro, lisinho, como se estivesse a espera de meu toque. Nao me aproximo. Seus afazeres de mestra diligente recusar-me-iam, com provas de exaustao, exercicios de desculpas, como de fato ja o fizeram em inumeras tentativas. O rechaco torna-se-me mais agressivo dado ao seu distanciamento cortes, em nossa relacao de oito anos. Uma polidez de unhas perfeitas e afiadas, enfiadas em meu rosto.Os moveis negros, revestidos pelo descaso, tem nodoas e pontos mofados. Esgueiro-me pelo espaco da sala, circunscrito a cinco metros quadrados ocupados. Tudo muito pequeno e farto de livros, de discos antigos e silencio. Ando farto de tudo. A
tambem em conversas diarias. Desse modo, verifica-se que este recurso linguistico dar-se-a de maneira comum em diversos textos ou oralidades.Metafora e a mudanca de sentido de uma palavra a partir do momento em que se estabelece uma relacao com outra.FORMA CONDENSADA DO CONTOInovadora, outrossim, faz com que o leitor viaje pelo mundo das obras primas da tematica existente. Principais caracteristicas estao na concisao, na precisao, na densidade, na unidade de efeito ou impressao total, pois causa um efeito singular ao leitor.ESTRUTURAEspaco Fisico: No apartamento. Especificamente no quarto e escritorio.Tempo Psicologico: E o tempo que transcorre numa ordem determinada pela vontade, pela memoria ou pela imaginacao do narrador ou personagem. E caracteristico de enredo nao linear, ou seja, do enredo em que os acontecimentos estao fora da ordem natural. Tecnica de Flashback: e um recurso narrativo que consiste em voltar no tempo. Ocorre, por exemplo, quando uma personagem lembra um fato ou conta a outras personagens fatos que acrescentam informacoes ou esclarecem uma situacao, um enigma, etc.CARACTERIZACAO DOS PERSONAGENS O Personagem em sua narrativa usa objetos para lembrar-se de acontecimentos, ele vive isolado, distante. Cita a esposa, que tambem tem desanimo ao viver num casamento sem mais emocoes.Ele sente desejo de passar o fim de ano ao lado dela, sabendo que isso nao ocorrera, pela distancia que ha entre eles. Fala-se de flores, do jardim, onde depositava a ultima esperanca em continuar com ela, no entanto como ele descreve no texto, o jardim nao vingou. Entao ele desiste dos pensamentos melancolicos e sinistros para com ela e vai embora, deixa-a sem argumentar os motivos pela separacao contida ao viverem juntos. O personagem vive amargurado, tem pensamentos ate homicidas. NARRADOR PERSONAGEMNarra e conta a historia, ele e o sujeito.TEMATICA - Folclorica - Regional - AmbientalCONCLUSAOO conto demonstra toda angustia e o desencanto da autora diante dos acontecimentos que marcam a realidade vivida. E nesse mundo que a autora vive uma sociedade que e pura depuracao. Nota-se o pessimismo da autora diante da vida sem encanto, sem amores, sem esperancas, onde a unica alternativa pode ser uma receita para anos bons, ou seja, o fim ao recomeco que promete vir cheio de previsoes otimistas pra quem tem esperancas de dias melhores.
na rude labuta/ Para oferecer!. Nestas cantigas os escravos lamentam a distancia de sua terra natal e ate mesmo dos que la ficaram como estao explicitos neste trecho: Que estranhos gemidos,/Suspiros profundos/Demonstram pesares/(...)/De alem... muito alem.... Vemos ainda que sao maltratados pelo seu senhor, mas que, apesar do sofrimento, esperam serenamente pela liberdade que viria mais tarde, como: (...)/E no olhar voltado para a imensidao/espera a certeza que o ceu confirmou/a aurora da libertacao. A poetisa nos remete ao tempo da escravidao, e como se vivenciassemos os sofrimentos e as angustias desse povo tao sofrido.REFERENCIA BIBLIOGRAFICAFERNANDES, Francisco, LUFT, Celso Pedro, GUIMARAES, F. Marques. Dicionario brasileiro Globo. 40 ed. Sao Paulo, Globo, 1995.FLORENZANO, Everton. Dicionario EDIOURO frances/portugues portugues/frances. 18a Edicao, Ediouro publicacoes S.A.LARANJEIRA, Mario. Poetica da traducao: do sentido a significancia. Sao Paulo. Editora da Universidade de Sao Paulo, 1993 ( Criacao e criica; V, 12).MONTALVERNE, Aracy de Arquivo do Coracao. Editora Tarso - Macapa,1997.RIOS, Dermival Ribeiro. Mini dicionario escolar da lingua portuguesa. Sao Paulo, DCL, 2005.www.aquaforum.com.br/forum/viewtopic.phphttp://www.necamachado.blogspot.comsalveamazonia.sites.uol.com.br/amazonwww.comciencia.br/reportagens/amazonia/amaz27.htm