a sehumanizar, comeca a compreender a razao de existirmos e a agir como quem e Umcom o Todo. Enfim,com o decreto da abolicao no Brasil, um imenso contingente de homens e mulheresrecem libertos nao conseguia uma colocacao de trabalho remunerado. Antigosescravocratas defendiam a ideia de que os negros so renderiam se forcados a trabalhar,como no tempo da escravidao. Houve uma propaganda intensa no sentido de queseria muito melhor trazer para ca os colonos europeus, obviamente brancos. Oseuropeus vieram e ocuparam a maior parte das colocacoes de trabalho, sendosempre preferidos em relacao aos ex-escravos. Destes ultimos, a maioria ficavasem uma ocupacao condigna e sem acesso as escolas e a um aprimoramento,enquanto alguns conseguiam apenas ocupacoes menores. Em consequencia, pouco apouco se formaram os primeiros grandes grupos de pessoas colocadas a viver amargem da sociedade brasileira. Depois daabolicao dos escravos e no correr dos anos, a ideia de que os negros e seusdescendentes eram preguicosos e menos capazes de aprender do que os brancos foium pensamento disseminado em boa parte do nosso meio social. Fato e que amao-de-obra escrava sempre deu conta de enriquecer os que dela se utilizavam;sinal de que os escravos, mesmo em condicoes absolutamente adversas, tinhamcompetencia no que faziam... Maspor toda a parte, no mundo, entao se insinuava uma perigosa teoria: a dasupremacia racial branca, que de certa forma contaminou o nosso pais. Existiano Brasil, a epoca, um clima de discriminacao muito pesado, embora silencioso.Nao havia, propriamente, episodios de violencia fisica contra os negros,mulatos e mesticos, ao contrario do que ocorria em muitos paises. Mas oscostumes sociais sinalizavam no sentido de que era preciso alisar o cabelopara se ter boa aparencia; que a musica, a danca e o gingado dos negros naoeram boa coisa etc. etc. Essa propaganda infeliz pretendia fazer com que osnegros, os mulatos e os mesticos negassem sua identidade, forcando-os a umbranqueamento. Afinal, para os opressores de sempre, a grande meta eracontinuar a escravizar e a melhor forma de fazer isso era pela via indireta, ouseja, fazendo com que os excluidos se sentissem inferiores e se colocassem emposicao subalterna perante a sociedade que os libertara. Ironico? Nao, apenastriste, muito triste esse capitulo da historia do nosso pais... Dealguma forma, os poderosos da epoca continuaram a vender a ideia de que aquelaspessoas eram inferiores. Os ideais dos Inconfidentes e dos Abolicionistas, quealgum tempo antes comoveram e convenceram a muitos sobre o absurdo daescravidao humana, culminando com o advento da Lei Aurea, aqueles ideais agoraficavam para tras, esquecidos, sepultados sob a voracidade da sede de poder doscapitalistas extremados. Tudo o que importava era o lucro pelo lucro.Desqualificando, dessa forma, a mao-de-obra dos recem libertos, os detentoresdo poder politico-economico tomavam-lhes forca de trabalho em troca de quasenada, porque muitos se sujeitaram a isso para nao morrer de fome... Dequalquer maneira e de modo geral, aquelas pessoas e seus descendentes nao erambem vistos. E, com o tempo, vao surgindo as rodas da marginalidade. Nao,necessariamente, a marginalidade do crime. Mas uma condicao de vida a margem doquadro social. A musica e a danca apreciadas por aqueles que a sociedade marginalizavanao eram bem vistas,