ensanguentada: "Viva o BomJesus !..." (pp.212)Ofinal e tragico e vergonhoso, de formacao militar, Euclides repugna a acao doexercito: "Os soldados impunham invariavelmente a vitima um viva aRepublica, que era poucas vezes satisfeito. Era o prologo invariavel de uma cenacruel. Agarravam-na pelos cabelos, dobrando-lhe a cabeca, esgargalando-lhe opescoco; e, francamente exposta a garganta, degolavam-na. Nao raro asofreguidao do assassino repulsava esses preparativos lugubres. O processo era,entao, mais expedito: varavam-na, prestes, a facao. Um golpe unico, entrandopelo baixo ventre. Um destripamento rapido... Tinhamos valentes que ansiavampor essas cobardias repugnantes, tacita e explicitamente sancionadas peloschefes militares. Apesar de tres seculos de atraso, os sertanejos nao lheslevavam a palma no estadear identicas barbaridades." Porfim, nao renuncia a consciencia, assumindo a missao de denunciar o crime, postoque a "(...) Historia nao iria ate ali." A despeito da denuncia, daanalise e da critica contundente de Euclides, o exercito brasileiro, poucosanos depois levaria a efeito campanhas vergonhosas e assassinas contra asociedade Contestado e 1924 em Sao Paulo. No Brasil da Republica Velha,segundo a visao da classe politica e das oligarquias que ela representa, aquestao social e caso de policia[6]. Aclareza de Euclides sobre o papel da Republica deveria ser a divisa do Estado: "Decididamente era indispensavelque a campanha de Canudos tivesse um objetivo superior a funcao estupida e bempouco gloriosa de destruir um povoado dos sertoes. Havia um inimigo mais serioa combater, em guerra mais demorada e digna. Toda aquela campanha seria umcrime inutil e barbaro, se nao se aproveitassem os caminhos abertos aartilharia para uma propaganda tenaz, continua e persistente, visando trazerpara o nosso tempo e incorporar a nossa existencia aqueles rudes compatriotasretardatarios." (pp.226)Canudosinaugura o seculo XX republicano brasileiro. E emblematico que aconteca durantea vigencia do primeiro governo civil. O conflito republica versus monarquia,dissimula a questao agraria latente, o fardo das elites oligarquicasrepresentantes dos baroes do Imperio incrustadas no Estado e todas ascontradicoes do antigo regime de uma sociedade assentada na dominacao,exploracao, concentracao do poder politico, economico e da terra. Canudos naocabia nem no antigo regime oligarquico, tampouco nesse novo ideal republicanocivilizado e urbano de elites. Quando o jovem jornalista Euclides foi aoArraial de Canudos, o moribundo ideal republicano pelo qual havia se entregadocom dedicacao e entusiasmo jazia sob a cova rasa de homens, mulheres e criancastrucidados impiedosamente pelas forcas armadas republicanas. Contemporaneo de Machadode Assis logo percebeu a miseria do jornalismo que estigmatizava o sertanejo, apobreza e o Conselheiro e criminalizava as suas reivindicacoes e modo de vida tal qual Joao do Rio e Lima Barreto uma decada depois. Mais de um seculo depoise apos tres decadas de democracia, ainda hoje ignoramos o inimigo mais serio a combater e, a questaosocial continua sendo caso de policia.ReferenciasCARDOSO,F. H., Autoritarismo e Democratizacao,Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1975.CUNHA,Euclides, Os Sertoes, acessado in: http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/bv000091.pdf(em maio de 2015).FAORO,Raimundo, Os donos do poder: formacao dopatronato brasileiro. 8a ed. Rio de Janeiro: Globo, 1989.FREIRE,Gilberto. Casa grande e senzala, Brasilia:UnB, 1963.[1] CARDOSO,F. H., Autoritarismo e Democratizacao,Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1975.[2]http://www.ipea.gov.br/desafios/index.php?option=com_content&view=article&id=1214:reportagens-materias&Itemid=39[3] http://www.periodicos.letras.ufmg.br/index.php/aletria/article/view/1146[4] FREIRE,Gilberto. Casa grande e senzala, Brasilia:UnB, 1963.[5] FAORO,Raimundo, Os donos do poder: formacao dopatronato brasileiro. 8a ed. Rio de Janeiro: Globo,