thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
campo e dando por pressuposto, com o automatismo intelectual de um mongoloide, que quem quer que o critique deve ser um apologista da nova ordem mundial ( como se ele mesmo fosse a maxima encarnacao viva da tendencia contraria ), Sader vai parar muitos metros longe do alvo que visava. O que eu tinha a dizer contra a nova ordem mundial, e que e bem mais interessante do que tudo que uma esquerda de miolo mole vem repetindo, esta dito nos capitulos finais de O Jardim das Aflicoes, que uma esquerda sensata leria com atencao, porque lhe fariam bem. Mas o prof. Sader ignora isso, como ignora quase tudo o mais sobre o que fala. Quem quer que lhe pareca antipatico ele manda imediatamente para a direita, e estamos conversados. E de direita e o argumento terminal em qualquer debate, e na verdade e o unico que o prof. Sader conhece para resolver todas as questoes, seja de ordem sociologica, aritmetica ou sentimental.Leandro Konder, que retransmite fielmente a mesma estacao, so precisou apertar o botao do gravador para ficar repetindo: E de direita, e de direita, e de direita. Isto parece, de fato, responder a tudo.Mas Leandro, tambem, nao foi criticado no meu livro por ser de esquerda, e sim por ter escrito, com todas as letras, que a veracidade de uma ideia vale menos do que o numero de seus adeptos, opiniao que nao e em si essencialmente de esquerda ( ja que e traducao de Goebbels ), mas e de uma estupidez de rachar. Falar contra a direita, genericamente, para nao ter de responder a criticas rigorosamente exatas sobre pontos determinados, e pura manobra diversionista. Mas tambem de Leandro nunca esperei outra coisa.Sabonete por sabonete, no entanto, ninguem foi mais escorregadio do que o prof. Muniz Sodre, que, apos terem seus colegas puxado a discussao do campo da etica intelectual para o das generalidades ideologicas, deu um giro ainda mais espetacular e desviou o debate do terreno da ideologia para o da sexologia, questionando a masculinidade de seu critico, com a frase memoravel: Ele nao deve ser nem homem. Confesso nao ter entendido bem o vinculo de implicacao reciproca que esse machista O IMBECIL COLETIVO 339 339 enrage enxerga entre a virilidade papuda e as opinioes corretas, ficando os pobres gays e lesbicas ( entre os quais ate eu, porca miseria ) com o monopolio do erro. Mas, em todo caso, a prova de masculinidade que sua sentenca me exige e coisa que nao posso lhe fornecer em publico, porque nao ficaria bem nem para mim nem para ele, por mais que ele a deseje. Em conclusao, mudemos de assunto, a bem da moralidade, enquanto fica no ar a duvida sobre o que tera querido dizer esse sujeito quando, apos ter em publico essa reacao patentemente hidrofoba, declara, com a maior inocencia fingida, que o raivoso sou eu.Mas se a questao da masculinidade relativa dos contendores e de interesse antes da Justica Penal do que do jornalismo, o que o prof. Sodre diz de Jose Guilherme Merquior deve, sim, ser
desmascarado aqui mesmo: e uma pouca vergonha que a classe unida dos pretensos intelectuais de esquerda, que em vida de Merquior fez o diabo para enlamear a reputacao do grande ensaista, procure usa-la como arma retorica contra mim, agora que ele esta morto e ja nao pode denunciar, como certamente haveria de faze-lo, essa descarada apropriacao indebita do seu prestigio.Foi ainda uma safadeza do jornal publicar que ataquei Muniz num capitulo sobre uma tal ciencia das galinhas pretas, dando a entender que sou o inventor dessa ciencia, quando e publico e notorio que, de nos dois, e Muniz e nao eu o pai-desanto e, logo, o especialista em galinhas pretas, embora possa recorrer tambem as brancas ou carijos, conforme o exu de que se trate no caso, segundo suponho na minha ignorancia desses assuntos. Que fique portanto por conta do Muniz o trato ritual com os galinaceos, enquanto eu me limito ao metodo, muito mais economico, de solicitar apenas a protecao da graca de N.S. Jesus Cristo.Tambem devo fazer uma nota de rodape a afirmativa de Muniz de que sou um covarde porque me apoio no poder economico.Sou um covarde que enfrenta sozinho uma classe unida, disciplinada e fortemente escorada na midia, como se ve pelo proprio teor da reportagem aqui discutida. E enxergar por tras de mim um poder economico e paranoia de adolescente esquerdista hipnotizado por historias de investigacoes espetaculares tipo O Caso Mattei. Se a prova do misterioso poder economico a que se refere Muniz consiste no anuncio acima referido, ja disse que eu nao teria jamais dinheiro para paga-lo e estou muito grato a Academia, que tornou menos desigual a luta entre um franco atirador e o exercito inteiro de uma classe solida340 O IMBECIL COLETIVO 340 mente amparada no apoio da imprensa inteira. Se Muniz se refere aos anuncios de meus cursos, publicados pela Faculdade da Cidade, ele teria o dever de saber, e talvez saiba mesmo embora finja que ignora, que a Faculdade anuncia todos os cursos que la se realizam e faria o mesmo se o curso fosse de Muniz Sodre ou de qualquer outro. Movido pela inveja e pelo rancor, Muniz supoe que a galinha do vizinho e sempre mais gorda ( as galinhas, sempre as galinhas! ), e sua imaginacao infla a pobre ave ate transforma-la numa conspiracao do capitalismo internacional. Se fica feio fazer em publico uma demonstracao de masculinidade, posso no entanto fazer uma de pobreza, mediante simples exibicao de minhas declaracoes de rendimentos, onde, garanto, Muniz nao tera nada a invejar.Quanto ao prof. Doria, confessou nao ter lido O Imbecil Coletivo, e quem o entrevistou se omitiu de lhe informar que o livro trazia, em doses proporcionais, tanto criticas quanto elogios ao seu trabalho. Enganado por um truque sujo, supos-se atacado e defendeu-se de maneira ate mesmo elegante, pela qual o parabenizo, como ja o parabenizei pelo seu estudo sobre as familias poderosas. Nao, prof. Doria, o senhor nao e um ninguem, como diz. Ao contrario de tantos de seus colegas de academia, o senhor e alguem e se tornara
maior ainda se prosseguir naquela linha de humildade do homem que se supera pelo esforco cientifico, como ja afirmei no meu livro. Quanto ao destino que o senhor daria ao dinheiro do anuncio, isto fica entre o senhor e a Academia Brasileira de Filosofia, pois, repito, nao paguei o anuncio. Mas que tal comprar um pacote de exemplares dO Imbecil Coletivo e distribui-lo as pessoas que ja opinaram a respeito? Bruno Tolentino, por fim, tentou falar algo em meu favor, sem prever, naturalmente, que o jornal poderia dar a suas palavras um sentido muito diverso do que ele pretendia. O que Bruno diz, o que ele tem repetido a quantas orelhas o escutem, e que ate 1994 prossegui meu trabalho de maneira discreta, retirado da agitacao da midia e sem procurar obter o menor reconhecimento publico, por ser um homem indiferente a essas coisas e totalmente envolvido nas minhas ocupacoes de escritor, professor e ( com o perdao da palavra ) filosofo; ele diz, ademais, que foi ele quem me convenceu a sair da toca e publicar O Jardim das Aflicoes, que ate entao circulava so internamente em meus cursos como apostila, e sobretudo as notas que vieram a formar O Imbecil Coletivo. Ele diz essas coisas ha tempos e elas sao a pura verdade. Reconheci isso explicitamente no prologo de O O IMBECIL COLETIVO 341 341 Jardim das Aflicoes. Mas as afirmativas de Tolentino mostram o obvio: que sou tao indiferente a publicidade do meu nome que permaneci escrevendo somente para meus alunos por duas decadas e so sai da toca por instigacao de um amigo. Ora, o JB conseguiu torcer suas palavras ao ponto de lhes dar um sentido perverso como denunciadoras de minha suposta estrategia de criar barulho em torno do meu nome, quando o que Tolentino esta dizendo, com razao, e que quem comecou o barulho foi ele.Eis como, na mao de certos profissionais da imprensa, cada fato se transforma no seu contrario.Nao vejo por que corrigir outras inexatidoes e perversidades menores, de que a materia do JB esta cheia. Examina-las todas seria longo, fastidioso e desnecessario, pois uma reportagem que tem tao pouca credibilidade no conjunto nao ha de te-la maior nos detalhes.Fica apenas a pergunta, para mim profundamente enigmatica: por que se concede uma capa inteira de segundo caderno, com chamada na primeira pagina do jornal, so para dizer que um sujeito e um bobalhao sem importancia nenhuma? AS GALINHAS NA UNIVERSIDADE 150 No Brasil, o sucesso e um insulto pessoal. ( Tom Jobim ) Quando espiavam pela janela a biblioteca do Major Quaresma, as velhas fofoqueiras do romance de Lima Barreto ja cacarejavam: Para que tantos livros, se nao e nem formado? Triste Fim de Policarpo Quaresma e de 1915. Acordando com as galinhas numa manha de 1996 e captando o teor de suas conversacoes universitarias, so podemos entao concluir, como o ingles da anedota: Peter, voce nao mudou nada. Se dependermos dos professorzinhos que, do alto de seu poleiro burocratico, se arrogam a autoridade de nomear e desnomear filosofos como a ditadura destituia senadores
chamava o adversario de anao monstruoso, lacaio, esbirro e coisas pelo genero , o Sr. Leandro Konder deseja persuadir-nos de que sua sensibilidade delicada nao suporta ouvir, num debate de ideias, alguem ser qualificado de imbecil. A julgar pelo artigo que ele publicou em O Globode 152 Publicada em O Globo em 27 de setembro de 1996.O IMBECIL COLETIVO 345 345 domingo, sua alma nobre, diante de tamanho destempero vocabular, esta toda dolorida.Para enxugar suas lagrimas de crocodilo, devo transmitir ao Sr. Konder duas informacoes analgesicas. Primeira, que nem a Justica Penal brasileira nem o senso comum admitem que haja ofensa a honra em observacoes criticas que, sem tocar na conduta moral da pretensa vitima, se limitem a constatar, ainda que em termos candentes, seu baixo nivel intelectual. Deste modo, mesmo que eu tivesse chamado qualquer escritor de imbecil, estaria ainda sendo infinitamente mais educado que os aliados do Sr. Konder, os quais, em vez de se limitarem a depreciar a qualidade de meus neuronios, preferiram declarar a imprensa que sou um covarde, que sou um carreirista e, num paroxismo de odio insano, quenao sou nem homem.Portanto, o Sr. Konder, se quer dar licoes de bom comportamento verbal, deve ir primeiro lavar a boca de seus correligionarios, perto dos quais eu, ja que nao sou nem homem, posso ao menos alegar que sou uma moca.Em segundo lugar, o imbecil coletivo a que meu livro se refere e assim definido: E uma coletividade de pessoas de inteligencia normal ou mesmo superior que se reunem movidas pelo desejo comum de imbecilizar-se umas as outras. Trata-se, como diz o nome e como o livro explica pormenorizadamente, de um fenomeno coletivo de imbecilizacao artificial, causada pela repeticao obsessiva de lugares-comuns e cacoetes ideologicos, que, sem comprometer essencialmente o QI de suas vitimas, as deixa temporariamente impedidas do uso da inteligencia, ao menos ante certos assuntos. Isto e rigorosamente o mesmo que dizer que as pessoas citadas nao sao imbecis, mas apenas se encontram imbecilizadas acidentalmente por um fator externo de ordem social. Essa definicao encontra-se com todas as letras na pagina 24 do meu livro e e ate mesmo reproduzida na contracapa, em letras grandes, corpo 20. Deste modo, se o Sr.Konder, em tom de certeza absoluta, assegura que meu livro chama as pessoas de imbecis, sou forcado a concluir que nao apenas ele nao o leu, mas que nem sequer o viu.Por essa razao, se o Sr. Konder quer me dar conselhos sobre como um polemista deve conhecer as razoes do adversario antes de contesta-lo, peco-lhe que me explique primeiro como se pode fazer isso por telepatia e sem ter sequer algum contato fisico com o livro onde se encontrem as mencionadas razoes.Se o Sr. Konder e seus amigos me acusam falsamente de lhes dirigir insultos pessoais, e precisamente porque nao insultei 346 O IMBECIL COLETIVO 346 pessoas, mas algo que, para eles, vale infinitamente mais do que qualquer pessoa humana: insultei a ideologia gramsciana que imbeciliza homens inteligentes. Se preferem vestir pessoalmente a carapuca da imbecilidade que nao destinei a eles enquanto individuos, e
de lingua portuguesa e espanhola.Desejo que os professores de filosofia estudem com toda a seriedade a filosofia moderna da India, do Japao, da China e do mundo islamico, em vez de disfarcarem sua ignorancia declarando aos alunos que a filosofia nesses lugares ja acabou faz tempo.Desejo que os desenvolvimentos da escolastica crista no seculo XX sejam mostrados aos alunos, em vez de serem escondidos sob simplificacoes grotescas e mentirosas.Desejo que a fenomenologia seja ensinada diretamente nos textos de Husserl em vez de se-lo pelo vies de Merleau-Ponty, de Deleuze ou de sei la mais quantos.348 O IMBECIL COLETIVO 348 Desejo que os preconceitos politicos interfiram menos na selecao dos autores a estudar, e que ao contrario a universidade siga o exemplo de pluralismo e tolerancia dado por Miguel Reale e Vicente Ferreira na Revista Brasileira de Filosofia.Desejo que as obras de Platao e Aristoteles tenham edicoes integrais em portugues com traducao direta, subsidiadas pelo Estado, que sejam distribuidas de graca a todas as escolas e vendidas a preco baixo em todas as livrarias.Desejo que nossos professores de filosofia sigam o conselho de Heidegger ( de quem alias gostam mais do que eu ): antes de estudar Nietzsche, quatorze anos de Aristoteles.Desejo enfim que parem de chamar o marques de Sade de filosofo, porque brincadeira tem hora.Depois de atendidos esses pedidos, vou me lembrar, querido Papai Noel, de que tambem desejo algo para mim mesmo: desejo que meus livros sejam lidos sem preconceitos e que sejam respondidos com argumentos em vez de insultos.POBRE VITIMA 153 O prof. Emir Sader da nova demonstracao de sua incultura, ao embelezar Oscar Wilde como vitima da repressao capitalista um estereotipo que bem se prestaria aos fins de propaganda politica que o sociologo uspiano tem em vista, se nao tivesse o defeito de ser historicamente falso. Wilde usou e abusou de menores de idade na Argelia, desfrutando dos prazeres sexuais do imperialismo, e hoje nao seria condenado pelo puritanismo reacionario, mas pelos movimentos progressistas de defesa dos direitos da crianca. Sua pena nao seria de dois anos, mas de oito ou dez, e ele seria massacrado pela midia de esquerda, junto com quem se metesse a defende-lo. Wilde era um cinico, que se deleitava nos corpos de meninos arabes com a maior desfacatez, enquanto seu companheiro de aventuras, Andre Gide, que no fundo era homem de bem, so entrava na brincadeira a custa de dilacerantes dramas de consciencia.Ate quando a etica intelectual mais elementar, ate quando os deveres mais comezinhos de informacao acurada e consistencia logica serao sacrificados no altar de um grosseiro oportunismo 153 Carta a O Globo, 21 de setembro de 1996.O IMBECIL COLETIVO 349 349 politico, sem que ninguem perceba que nem mesmo a esquerda pode ganhar com isso nada de solido e duradouro? CARTAS A M. F. DO NASCIMENTO BRITO PRIMEIRA Prezado senhor, Na edicao do dia 5 do Jornal do Brasil, fui objeto de uma difamacao ostensiva e mentirosa, por haver desagradado a alguns idolos da esquerda com o sucesso de meu livro O Imbecil Coletivo.O JB, usado indevidamente como instrumento de retaliacao
por pessoas que so sabem responder a argumentos com insultos, nao so publicou informacoes totalmente falsas a meu respeito, como distorceu as declaracoes do poeta Bruno Tolentino, que ao ler a materia ficou extremamente chocado com a transformacao sofrida por suas palavras, as quais, de defesa, viraram ataque.Fiz publicar uma refutacao, em anuncio pago pela Academia Brasileira de Filosofia, mas isto nao exime o jornal de seu dever de respeitar meu direito de resposta.Nao posso crer que o JB seja tao subserviente aos movimentos de esquerda ate o ponto de conceder a seus porta-vozes o direito ilimitado de mentir, sem terem de prestar satisfacoes as normas mais elementares do bom jornalismo. Se esses individuos, pelo simples fato de terem empregos em jornais, ja se arrogam a esse ponto o direito de manipular a opiniao publica, quem podera conter sua prepotencia se amanha ou depois se apossarem do poder de Estado? So para dar um exemplo de ate que ponto eles se permitem chegar, nao tem a menor justificativa chamar filosofo autonomeado, como o fizeram, a alguem que o proprio JB, em edicoes anteriores, declarou ser filosofo de alto nivel, e que alias e reconhecido como tal pela Academia Brasileira de Filosofia, pelo Instituto Brasileiro de Filosofia, pela Universidade Catolica do Salvador e por mais todos os estudiosos brasileiros de filosofia nao comprometidos com a ideologia esquerdista.Nem e licito dizer que o anuncio acima mencionado foi pago por mim, quando quem o pagou foi a Academia Brasileira de Filosofia, como se pode verificar na contabilidade do JB.Mas, no caso, era mesmo preciso mentir, pois o reconhecimento desse simples fato ja traria o desmentido automatico do rotulo 350 O IMBECIL COLETIVO 350 infamante filosofo autonomeado e desmontaria todo o ardil concebido para me difamar.Eu nao gostaria de ter de ir aos tribunais para restabelecer a verdade, por isto recorro a V. Sa., solicitando-lhe que exija de seus subordinados um comportamento a altura de uma etica jornalistica que o JB, ao longo de sua existencia, sempre soube respeitar, mas que alguns deles, hoje, creem dever subordinar-se a consideracoes de oportunismo ideologico.SEGUNDA Prezado senhor, Que V. Sa. e jornalista serio, o Brasil inteiro sempre soube.As explicacoes detalhadas que agora me oferece, em resposta a minha carta de 10 de setembro, mostram que e tambem homem amavel e atencioso.Desejo apenas insistir num ponto. Alem de ser tratado como filosofo autonomeado e de ver posta em duvida ate a atividade profissional de jornalista que exerco ha trinta anos, ainda tive de suportar o mais torpe dos desaforos: NAO E HOMEM. Nunca desci nem desceria jamais a esse nivel, e por isto nao e justo V. Sa. dizer que a aspereza polemica foi igual de parte a parte. Foi manifestamente desigual.Assinalo a V. Sa. que, pelo Direito Penal brasileiro, simples mencoes a ma qualidade intelectual de um cidadao nao constituem ofensa a honra. Mas pode haver mais ostensiva ofensa a honra de um homem do que negar sua condicao de homem? E mais desigual ainda e que o jornal trate o autor dessa baixeza como intelectual de gabarito, e
a mim como arrivista pretensioso.V. Sa. reconhece que eu tinha direito a uma resposta. Pois enviei uma e foi totalmente ignorada.Somente por isto fui obrigado a aceitar o oferecimento da Academia Brasileira de Filosofia, de publicaruma outra resposta, mais breve e fatalmente incompleta154, em anuncio pago. E por mais aspera que 154 Um detalhe, por exemplo, que nao coube na materia paga, foi que Andre Luiz Barros nao havia atuado no caso como simples reporter profissional, mas como parte interessada ( sem informar disto o publico ), de vez que ele proprio tinha sido criticado no meu livro pelo baixa qualidade de um seu trabalho anterior. Na resposta completa ha muitos outros fatos do mesmo teor, que o publico tem o direito de conhecer.O IMBECIL COLETIVO 351 351 fosse a resposta, em qualquer de suas duas versoes, ela nao desceu em momento algum ao nivel das falsas imputacoes e a linguagem grosseira usada por meus detratores.Pergunto: por acaso a resposta completa e detalhada que enviei ao JB chegou as maos de V. Sa., ou, ao contrario, a redacao deixou que V. Sa. tomasse sua decisao baseado somente na leitura da reportagem e da materia paga e, portanto, num conhecimento incompleto dos dados envolvidos? Ao encerrar a polemica abruptamente, o JB deixou a situacao desequilibrada. Um lado teve de pagar para rebater insultos que o outro fez publicar de graca e com o apoio ostensivo do jornal. Isso nao e justica de maneira alguma.TERCEIRA ( POR BRUNO TOLENTINO ) Voltando de viagem, tive a enorme surpresa e desgosto de ler na edicao de 4 de setembro, completamente alteradas, as declaracoes que fizera a reporter Cristiane Costa.Lembro-me de ter dito que Olavo de Carvalho, homem discreto e ocupado tao-somente de seus estudos e de sua atividade pedagogica, escrevera durante vinte anos para um estreito circulo de amigos e alunos, e que eu, vendo a grande importancia do seu trabalho, o incentivara a publica-lo em livro para que seus preciosos ensinamentos pudessem beneficiar a todo o pais e nao apenas aos happy few. Argumentando com vigor contra sua morbida indiferenca ao movimento editorial e a toda publicidade, insisti especialmente para que divulgasse tres textos, que ate entao circulavam em apostilas e notas soltas: Uma Filosofia Aristotelica da Cultura e O Jardim das Aflicoes, pelo seu valor filosofico extraordinario, e O Imbecil Coletivo ( na epoca ainda incompleto ), por ser obra destinada, segundo eu dizia, a fazer barulho, isto e, a obter o sucesso que de fato veio a obter, com uma edicao esgotada em duas semanas. Feito isso, gabei-me com justo orgulho de ter tirado da toca um urso cujo rosnado hoje amedronta muitas galinhas.O editor da materia ( pois nao acredito que a propria Cristiane o fizesse ) conseguiu inverter por completo o que eu disse: Olavo de Carvalho foi mostrado no JB, mediante uma curiosa transmutacao de minhas palavras, como um carreirista maquiavelico e avido de publicidade um homem que nunca conheci e do qual, se o conhecesse, eu nao me daria o trabalho de falar.352 O IMBECIL COLETIVO 352 Nao posso