Michele Cruz Vieira defendeu em 2010 a dissertacao sobre o processo de implantacao do radio no Brasil, especificamente no Rio de Janeiro com a Radio Sociedade. A autora baseia-se na dicotomia entre popular e elitista para avaliar as mudancas que a programacao do radio sofreu desde sua implantacao por Roquette-Pinto, quando, segundo ela, servia a reproducao dos significados que circulavam nos meios intelectuais brasileiros. Para Vieira, a difusao do veiculo por todas as classes sociais se deu atraves da popularizacao do radio como tecnologia (bricolagem) e teve como objetivo o projeto educativo-cultural. A autora defende seu ponto de vista atraves de sucessivas citacoes que afirmam a mesma teoria, mas em nenhum momento contrapoe suas ideias e duvida de seu pressuposto. A programacao pretendida por Roquette-Pinto nos primordios da radio carioca era elitista? Veio do povo a vontade de mudanca na programacao da radio e, portanto, a chamada popularizacao? Desde o inicio da dissertacao, pela vontade de relacionar o radio as sensibilidades, a autora repete a teoria de catequizacao defendida por alguns teoricos em relacao as musicas eruditas, palestras com intelectuais, cotacoes da bolsa de valores e conferencias cientificas. Para Michele Vieira, esta programacao serviria de painel para a reproducao dos valores de uma classe de atores sociais ligados as classes dominantes, que defendem os valores do status quo e que buscam influir ideologicamente na construcao e preservacao do consenso em torno das posicoes hegemonicas na sociedade. A predisposicao da autora em defender o gosto popular acaba por tratar o veiculo de forma evolucionista quando afirma que a cultura em que cada individuo estava inserido foi responsavel por dar forma e sentido aos usos que se fizeram do radio como tecnologia... A hora do almoco ja nao era mais a mesma, ficar doente ja nao era tao enfadonho, as casas nao eram mais tao silenciosas. Sua presenca, sua proximidade com as pessoas, trazia para cada uma (sic) transformacoes de velhos habitos. O radio parecia dinamizar e florear certos momentos cotidianos. Tal afirmacao nos leva a refletir e comparar com teorias que, por exemplo, afirmam que a televisao foi responsavel pela reducao de filhos por casal. E presente no texto a construcao de uma guerra entre elite e povo e descreve-se um conto de fadas equivalendo a vitoria do perfil popular, ou o que ela chama de funcao de entretenimento, a criacao das sensacoes de prazer e de felicidade. No decorrer do texto e enfatizada a importancia do veiculo como tecnologia e da presenca constante das relacoes comerciais do radio com os industriais e comerciantes desde a sua fundacao, entretanto esquece-se dessa relacao com o mercado publicitario ao afirmar ingenuamente que: O publico, ao que parece, venceu a disputa. O radio virou a voz do povo. Causou fascinio e a alegria de muitos com novidades como os jingles, as radionovelas, os programas de auditorio. Apesar de afirmar que sua pesquisa pretende tracar as etapas e as especificidades do processo de implantacao do radio atraves da interpretacao das fontes primarias sobre a trajetoria dessa insercao, seria necessario distanciar-se ainda mais de seu objeto para enxerga-lo