fruto de uma tendencia republicana-progressista a nivel nacional, ambos municipios sofreram forte influencia dessa ideologia. Dai em diante podemos elencar as semelhancas entre as duas localidades, no que tange em primeiro lugar a uma gradual substituicao no modo de vida, na economia (focada agora na industria, principalmente textil), como tambem numa supervalorizacao da historia geral (mais de perto os costumes, valores, cultura e politica europeia), ante a desvalorizacao da historia local (desprezo das potencialidades locais, pouca importancia). Tanto Sorocaba, quanto Aracaju participaram do processo de modernizacao pensados por uma elite que descartava o velho e ultrapassado em nome do novo, urbano, industrial, aos moldes europeus, numa visao de progresso e profundas melhorias na vida da populacao. E entao que notamos mais uma vez, algo em comum entre ambas: O discurso apologetico e celebrativo omitindo outras versoes, outros olhares a respeito da modernidade nessas cidades. Sabemos que em Aracaju, esse processo ocorrido no seculo XX desencadeou nao so mudancas positivas quanto a introducao de novas tecnicas, luz eletrica, ferrovias, etc. Mas, paralelamente, uma serie de problemas como fome, doencas, marginalizacao dos mais pobres, do negro, da mulher, enfim, o discurso da Belle Epoque descartou as outras vozes, participantes tambem desse contexto. Houve a intencao de uma homogeneizacao a exemplo do discurso da Manchester Paulista em Sorocaba, frisada bem no seguinte trecho do artigo: onde as mais modernas tecnicas industriais eram aplicadas para o bem de seus habitantes, para o bem de seus habitantes, para o crescimento de Sao Paulo e do Brasil. Complementarmente, pontuamos o desejo claro nesse discurso de uma projecao nacional de Sorocaba ligada sempre ao Estado, como forma deste se impor perante outros Estados dentro do pais, semelhantemente ao discurso feito em Aracaju. A problematica da discriminacao e marginalizacao social encontrada ainda na atualidade nos municipios citados podem ser encarados como resquicios do passado a exemplo de Aracaju, cujo projeto modernizador sentenciou a populacao negra e pobre a serem expulsas do quadrado de Pirro para areas perifericas permanecendo ate hoje, como tambem Sorocaba que afastou os negros e o trabalhador nacional das tecelagens da cidade. Feitas essas consideracoes sobre as similaridades entre os municipios e distanciamento dos seus moradores em relacao a sua propria cultura, podemos citar o caminho proposto pelo professor Arnaldo na busca das potencialidades locais, na sua valorizacao. Ele pretende construir uma nova visao de mundo alem daquela proposta pela historia geral a partir da valorizacao das especificidades da historia local. Isso pode ser realizado atraves de pesquisas, das experiencias vividas, enxergando todas as vertentes, as memorias, interligando os acontecimentos locais a fatores maiores, num contexto mais amplo. A historia ou as historias estao sempre em contato e e assim que ele enquanto professor, pretende aproximar os alunos da sua propria cultura, a sentirem-se parte dela e portanto, valoriza-la mais. 27/05/2012 Monica Porto Apenburg Trindade Baseado no Artigo do professor Arnaldo Pinto junior (Revista de Historia) Temas de Historia de Sergipe II (Antonio Lindvaldo Souza)