Em "O Mal-Estar naCivilizacao", FREUD (1930) lanca a tese de que a cultura produz um malestar nos seres humanos decorrente do conflito produzido entre as exigencias dapulsao e as da civilizacao. Segundo ele, a sociedade tradicional, marcada pelopatriarcado, estava relacionada a uma subjetividade que padecia da repressao,do excesso de regras e de limites, sendo estes os elementos responsaveis pelasneuroses e outras disfuncoes psiquicas e corporais da sua epoca. E neste contexto que se insere o modelo tradicional defamilia nuclear, apoiado na triade: casamento monogamico, casal heterossexual eprole. Dessa forma, pode-se dizer que a estabilidade nas relacoes desta epoca edecorrente de uma subjetividade constituida por valores bem estabelecidos einstitucionalizados, com regras e padroes bem delimitados, sendo o casamentomonogamico, parte deste contexto. Ja a sociedade contemporanea, em outroextremo, e a sociedade do excesso de possibilidades de escolha e da falta delimites e referenciais. (MELMAN, 2004)Segundo MELMAN (2004), a subjetividade contemporanea emarcada pelo imperativo do gozo; o desejo, bem como a satisfacao e oexibicionismo sao legitimos, visto que o excesso e a norma. Dessa forma, haveriauma nova economia psiquica em funcionamento, que passou de uma economiaorganizada pelo recalque a uma economia organizada pela exibicao do gozo,estimulada pela cultura do consumo, onde a depressao ganha o lugar de sintomadesse tipo de funcionamento. Com a falta de referenciais numa sociedadefragmentada e individualista, os individuos passam a ter que se determinar poreles mesmos, singular e coletivamente, terreno para o que Bauman chama de"sociedade liquida".De acordo com BAUMAN(2004), em suma, a modernidade liquida e o conjunto de relacoes e instituicoes,alem de sua logica de operacoes, que se impoe e que dao base para acontemporaneidade. E uma epoca de liquidez, de fluidez, de volatilidade, deincerteza e inseguranca. E nesta epoca que toda a fixidez e todos os referenciaismorais da epoca anterior, denominada pelo autor como modernidade solida, saoretiradas de palco para dar espaco a logica do agora, do consumo, do gozo e daartificialidade. E neste contexto que se inserem as relacoes amorosas daatualidade, tendo em vista a facilidade de relacionar-se sem duradouros vinculose profundos sentimentos pelo outro. Esta logica transforma o outro e o sexoapenas em mais um artigo de consumo.Contudo, para MELMAN(2004), a vida moderna tambem proporcionou aspectos positivos no que se referea liberdade nas formas de relacao e expressao. Na epoca de Freud, o puritanismo, os tabus e a enorme rigidezcontra os impulsos sexuais, somados a influencia do patriarcado, contribuiampara um modelo unico e padrao de relacionar-se amorosamente, dando razoestambem para uma forma de subjetividade neurotica. Porem, elementos como odeclinio da funcao paterna, as conquistas femininas no que se refere aoempoderamento sobre o proprio corpo e a liberacao sexual, impulsionados por umnovo modo de subjetividade do seculo XXI, criaram abertura para as vivencias eexpressoes da sexualidade, bem como das diferentes formas de relacionar-seafetivamente. E neste terreno que as relacoes monogamicas comecam a dividir ocenario com o poliamor e as relacoes livres.Referencias Bibliograficas:BAUMAN, Zygmunt. Amor liquido: sobre a fragilidade dos lacos humanos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2004.FREUD, Sigmund. O mal-estar na civilizacao. Rio De Janeiro: Imago, 2002.MELMAN, Charles. O homem sem gravidade: gozar a qualquer preco. Rio