constituir no Grande empecilho a liberdade dos povos, ficam de lado elementos centrais para a construcao de uma pedagogia da autonomia, bem como de uma pratica da liberdade, que seriam fundamentais para resgatar, e redefinir, nossas esperancas e espacos de manobra politica.Quer queiram, ou nao, a Democracia esta ai, foi uma conquista que sacrificou a muitos: incompleta, indireta, xoxa, simulada ou nao, e se e aplicavel a todos os lugares, e algo que so cada sociedade podera responder. O ponto fundamental e sabermos que a vida em democracia e sempre incompleta, de modo que nos resta nao destruir o que existe para comecar do zero, mas sim radicalizar, investindo na acao direta (se pacifica ou nao, creio que isso depende de cada circunstancia), nos aliando aos mais variados grupos e tendencias (variando, tambem, conforme o contexto e guardando o devido bom senso, claro), enfim, construindo uma Democracia Direta, que de espaco para a inventividade. E quando falo de Democracia Direta, nao penso, necessariamente, no fim das burocracias estatais mas sim num processo de crescente horizontalizacao das tomadas de decisao das mais diversas naturezas o resto e consequencia.O neoliberalismo, essa doutrina que inocula a tudo a logica do mercado, vem instrumentalizando e corroendo a Democracia, de modo que deve ser combatido duramente com mais Democracia. Sou muito resistente a analises puramente conceituais, de modo que afirmacoes do tipo A existencia do Estado pressupoe miseria, sugerem uma profunda alienacao em relacao a vida real em favor de analises puramente filosoficas que nao vao alem do papel. Isso me leva a crer que determinados setores de autoridade do estado devam ser restituidos, sob a pena de, daqui a pouco, nos convertermos em suditos de meia duzia de transnacionais que, estas sim, nao possuem absolutamente nada de democratico nas suas constituicoes e funcionamento. E a isto, nos anarquistas, estamos apenas assistindo de camarote.Por obsessao com a utopia libertaria, os anarquistas, ironicamente, tem a deixado de lado. Em recente entrevista, o professor Edson Passetti afirma sobre os anarquistas do XIX/XX: Eram mutualistas e federalistas. Por isso mesmo, a possibilidade da utopia anarquista acontecia, diariamente, por meio de atividades produtivas, educativas, culturais e de rompimento com os costumes burgueses relativos, principalmente, a formacao da familia, relacoes amorosas, alimentacao, e maneiras de educar uma crianca. Inventavam uma vida livre no presente e, com isso, elaboravam uma nova moral da igualdade e da liberdade, baseadas na acao direta (...) e no rompimento com o principio da representacao. No entanto, os anarquistas de hoje nao tem conseguido dar conta de criar esses espacos ao ficar apenas no nivel do denuncismo, bem como na falta de uma integracao de suas iniciativas a vida cotidiana, para alem de grupelhos de fim de semana e sites na internet.Adotando esses principios, temos que atuar, hoje, em dimensoes antes tidas como convencionais, e que agora se postam como centrais na construcao de uma realidade mais democratica. Nesse sentido, penso na questao do Trabalho, ja bastante discutido aqui no C.I.S.C.O.: e dever da pratica anarquistas/libertaria agir no sentido de re-significar essa nocao. Isso se daria por meio