O FUTURO DOS INDIOS NO BRASILMuitas vezes vistos como "atrasados" ou como entraves a expansao economica, os povos indigenas apontam, com seus saberes e seu modo de se relacionar com o meio ambiente, um caminho alternativo para o Brasil, diz a antropologa Manuela Carneiro da Cunha, que lanca coletanea de ensaios sobre o tema. Em Indios no Brasil: Historia, direitos e cidadania (Companhia das Letras), ela reune trabalhos das ultimas tres decadas sobre temas como a demarcacao de terras e as mudancas na Constituicao. Nesta entrevista, a professora da Universidade de Chicago, convidada pelo governo federal para desenvolver um estudo sobre a relacao entre os saberes tradicionais e as ciencias, critica o desenvolvimentismo acelerado da gestao Dilma e defende um novo pacto da sociedade com as populacoes indigenas.entrevista com Manuela Carneiro da CunhaIndios no Brasil e uma compilacao de textos publicados desde o inicio da decada de 1980. Ao longo desse periodo, quais foram as principais mudancas no debate publico brasileiro sobre as populacoes indigenas?Eu colocaria como marco inicial o ano de 1978, ano em que, em plena ditadura, houve uma mobilizacao sem precedentes em favor dos direitos dos indios. Na epoca, o Ministro do Interior, a pretexto de emancipar indios de qualquer tutela, queria emancipar as terras indigenas e coloca-las no mercado. O verdadeiro debate centrava-se no direito dos indios as suas terras, um principio que vigorou desde a Colonia. Nesse direito nao se mexia. Mas desde a Lei das Terras de 1850 pelo menos, o expediente foi o mesmo: afirmava-se que os indios estavam confundidos com a massa da populacao e distribuia-se suas terras. Em 1978, tentou-se repetir essa mistificacao. A sociedade civil, na epoca impedida de se manifestar em assuntos politicos, desaguou seu protesto na causa indigena. Acho que o avanco muito significativo das demarcacoes desde essa epoca teve um impulso decisivo nessa mobilizacao popular. Outro marco foi a Assembleia Constituinte, dez anos mais tarde. O direito as terras tendo sido novamente proclamado e especificado, o debate transferiu-se para o que se podia e nao se podia fazer nas terras indigenas, e dois temas dominaram esse debate: mineracao e hidreletricas. Muito significativa foi a defesa feita pela Coordenacao Nacional dos Geologos de que nao se minerasse em areas indigenas, que deveriam ficar como uma reserva mineral para o pais. Desde essa epoca, as mudancas radicais dos meios de comunicacao disseminaram para um publico muito amplo controversias como a que envolve por exemplo Belo Monte e hidreletricas no Tapajos, e situacoes dramaticas como as dos awa no Maranhao ou dos kaiowa no Mato Grosso do Sul. Creio que a maior informacao da sociedade civil mudou a qualidade dos debates. Um tema novo de debates surgiu com a Convencao da Biodiversidade, em 1992, o dos direitos intelectuais dos povos indigenas sobre seus conhecimentos. E finalmente, com a Convencao 169 da Organizacao Internacional do Trabalho (OIT), esta se debatendo a forma de colocar em pratica o direito dos povos indigenas a serem consultados sobre projetos que os afetam.Como avalia a atuacao do governo da presidente Dilma Rousseff em relacao as populacoes indigenas,