Quandoum elo se rompe a corrente se desprende e a roda se desalinha, se estende entre seus extremos e inventa inicio e fim emseus sentidos. Uma hierarquia se instala impreterivelmente e a voz dos maispoderosos se faz ouvir por todo lugar. Seus mundos e desmandos, a lucidez e a insensatez de seus designios.Zeus reune nas escarpas do Olimpo seus deuses e pede a imparcialidade na guerradas vaidades que na terra, mais uma vez, se instaurava. Minerva, Atena dos olhos garcos, filha devota bailandorevolta em sua cabeca magnifica, protesta contra os destinos das contendas. Naoera justo gritava, que os Aqueus fossem massacrados pelos Troianos como pareciaacontecer naquele instante, nao era justo e ela desobedeceria, imortal queera, as ordens do Pai, todo poderoso.Zeus diante da filha rebelde, entre enfado e gozo, chama os deuses edesafia-os: estica uma corrente de ouro das mais altas escarpas olimpicas ate aterra e instiga a todos que a puxem, com toda a forca, na extremidade que tocaa terra e ele, com o leve puxao de um so dedo, faz voar pelo cosmo sem fim ouretorno cada um que dele ousasse desobedecer. Nao havia e nao ha paralelo paraa forca dos que, conhecedores dos destinos, propoem e promovem a equidistanciaentre os conhecimentos que se entre-disputam; e Ele adianta aos deuses e aosleitores, no canto 8 da Iliada para que estes se aquietem e nao seintrometessem nos destinos da contenda, posto que seu final ja era contido em seu inicio no momento emque se apresentava acontecimento, acontecimento esperado e que se cumpriria semque os deuses precisassem brincar com seus bonecos humanos. Os que lemos nessaspaginas, que atravessando o tempo nos encontram, nao nos fala de livre arbitrioentre mortais humanos em guerra, mas da uma postura necessaria entre os deuses distraidos e seuspoderes. Oque aprendemos com a narrativa homerica senao a perceber que a forca desigualdas decisoes unilaterais so deve ser empregada para assegurar a imparcialidadedos acontecimentos, o que aprendemos impoe-se pela preocupacao em cultivar aliberdade dos movimentos entre saberes e acoes, em prol da manutencao de umcirculo de forcas concorrentes e respeitosas, da roda, que a corrente esticadafortalece e em cuja tensao reside o segredo da compreensao e do entendimentoentre as diferencas que nos formam e fortalecem. O que aprendemos, ja sabiamos,sempre soubemos e, se a tentacao do esquecimento se nos chama a fama ou aosmetais e seus brilhos, almas faustas em corpos mortais que somos, a pessoa quenos forma e que se nos transcende em brilho e complexidade, ainda e sempre selembra o que a tradicao ensina: Que e oelo mais fragil que determina a integridade da corrente e, que ao rompe-lo, porgolpe certeiro ou ambicao desmedida, o equilibrio se perde e, com ele, o centronao mais segura a roda que se desfaz. E a vespera da barbarie e o instanteinjusto que instaura a injustica que se estende entre seus extremos. Naestrutura universitaria que vivemos hoje no Brasil e em particular nasuniversidades federais e na nossa UFRJ, as rodas tensas e proficuas sao semprenos discursos e nunca na pratica que, desencantados que somos, construimos.Redigimos equipolencias entre ensino, pesquisa e extensao