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antiga dinastia originaria de um filho de Odudua, que e o fundador de Save (tendo neste caso a ver com os povos fons). O Abomei ficava no oeste, enquanto Axantis era a tribo do norte. Todas essas tribos eram de povos Jeje.Origem da palavra DAHOMEA palavra DAHOME, tem dois significados: Um esta relacionado com um certo Rei Ramile que se transformava em serpente e morreu na terra de Dan. Dai ficou "Dan Ime" ou "Dahome", ou seja, aquele que morreu na Terra da Serpente. Segundo as pesquisas, o trono desse rei era sustentado por serpentes de cobre cujas cabecas formavam os pes que iam ate a terra. Esse seria um dos significados encontrados: Dan = "serpente sagrada" e Home = "a terra de Dan", ou seja, Dahome = "a terra da serpente sagrada". Acredita-se ainda que o culto a Dan e oriundo do antigo Egito. Ali comecou o verdadeiro culto a serpente, onde os Faraos usavam seus aneis e coroas com figuras de cobra. Encontramos tambem Cleopatra com a figura da cobra confeccionada em platina, prata, ouro e muitos outros adornos femininos. Entao, posso dizer que este culto veio descendo do Egito ate Dahome.Dialetos falados Os povos Jejes se enumeravam em muitas tribos e idiomas, como: Axantis, Gans, Agonis, Popos, Crus, etc. Portanto, teriamos dezenas de idiomas para uma tribo so, ou seja, todas eram Jeje, o que foge evidentemente as leis da linguistica - muitas tribos falando diversos idiomas, dialetos e cultuando os mesmos Voduns. As diferencas vinham, por exemplo, dos Minas - Gans ou Agonis, Popos que falavam a lingua das Tobosses, que a meu ver, existe uma grande confusao com essa lingua.Os primeiros no BrasilOs primeiros negros Jeje chegados ao Brasil entraram por Sao Luis do Maranhao e de Sao Luis desceram para Salvador, Bahia e de la para Cachoeira de Sao Felix. Tambem ali, ha uma grande concentracao de povos Jeje. Alem de Sao Luis (Maranhao), Salvador e Cachoeira de Sao Felix (Bahia), o Amazonas e bem mais tarde o Rio de Janeiro, foram lugares aonde encontram-se evidencias desta cultura.Classificacao dos Voduns Muitos Voduns Jeje sao originarios de Ajuda. Porem, o culto desses voduns so cresceram no antigo Dahome. Muitos desses Voduns nao se fundiram com os orixas nagos e desapareceram totalmente. O culto da serpente Dang-bi e um exemplo, pois ele nasceu em Ajuda, foi para o Dahome, atravessou o Atlantico e foi ate as Antilhas.Quanto a classificacao dos Voduns Jeje, por exemplo, no Jeje Mahin tem-se a classificacao do povo da terra, ou os voduns Caviunos, que seriam os voduns Azanssu, Nana e Becem. Temos, tambem, o vodun chamado Ayzain que vem da nata da terra. Este e um vodun que nasce em cima da terra. E o vodun protetor da Azan, onde Azan quer dizer "esteira", em Jeje. Achamos em outro dialeto Jeje, o dialeto Gans-Crus, tambem o termo Zenin ou Azeni ou Zani e ainda o Zokle. Ainda sobre os voduns da terra encontramos Loko. Ele apesar de estar ligado tambem aos astros e a familia de Heviosso, tambem esta na familia Caviuno, porque
Loko e arvore sagrada; e a gameleira branca, que e uma arvore muito importante na nacao Jeje. Seus filhos sao chamados de Lokoses. Ague, Azaka e tambem um vodun Caviuno. A familia Heviosso e encabecada por Bade, Acorumbe, tambem filho de Sogbo, chamado de Runho. Mawu-Lissa seria o orixa Oxala dos yorubas. Sogbo tambem tem particularidade com o Orixa em Yoruba, Xango, e ainda com o filho mais velho do Deus do trovao que seria Averekete, que e filho de Ague e irmao de Anaite. Anaite seria uma outra familia que viria da familia de Aziri, pois sao as Aziris ou Tobosses que viriam a ser as Yabas dos Yorubas, achamos assim Aziritobosse. Estou falando do Jeje de um modo geral, nao especificamente do Mahin, mas das familias que englobam o Mahin e tambem outras familias Jeje.Como relatei, Jeje era um apelido dado pelos yorubas. Na verdade, esta familia, ou seja, nos que pertencemos a esta nacao deveriamos ser classificados de povo Ewe, que seria o mais certo. Ewe-Fon seria a nossa verdadeira denominacao. Nos seriamos povos Ewe ou povos Fons. Entao, se fossemos pensar em alguma possibilidade de mudanca, nos iriamos nos chamar, ao inves de nacao Jeje, de nacao Ewe-Fon. Somente assim estariamos fazendo jus ao que e encontrado em solo africano. Jeje e entao um apelido, mas assim ficamos para todas as nossas geracoes classificados como povo Jeje, em respeito aos nossos antepassados.Continuando com algumas nomenclaturas da palavra Ewe-Fon, por exemplo, a casa de candomble da nacao Jeje chama-se Kwe = "casa". A casa matricial em Cachoeira de Sao Felix chama-se Kwe Ceja Unde. Toda casa Jeje tem que ser situada afastada das ruas, dentro de florestas, onde exista espaco com arvores sagradas e rios. Depende das matas, das cachoeiras e depende de animais, porque o Jeje tambem tem a ver com os animais. Existem ate cultos com os animais tais como, o leopardo, crocodilo, pantera, gaviao e elefante que sao identificados com os voduns. Entao, este espaco sagrado, este grande sitio, esta grande fazenda onde fica o Kwe chama-se Runpame, que quer dizer "fazenda" na lingua Ewe-Fon. Sendo assim, a casa chama-se Kwe e o local onde fica situado o candomble, Runpame. No Maranhao predomina o culto as divindades como Azoanador e Tobosses e varios Voduns onde a "sacerdotisa" e chamada Noche e o cargo masculino, Toivoduno.Os fundadores Voltando a falar sobre "Kwe Ceja Unde", esta casa como e chamada em Cachoeira de Sao Felix de "Roca de Baixo" foi fundada por escravos como Manoel Ventura, Tixerem, Ze do Brecho e Ludovina Pessoa.Ludovina Pessoa era esposa de Manoel Ventura, que no caso africano e o dono da terra. Eles eram donos do sitio e foram os fundadores da Kwe Ceja Unde. Essa Kwe ainda seria chamada de Pozerren, que vem de Kipo, "pantera".Darei um pequeno relatorio dos criadores do Pozerren Tixarene que seria o primeiro Pejigan da roca; e Ludovina, pessoa que seria a primeira Gaiacu.A roca de cima que tambem e em Cachoeira e oriunda do Jeje Dahome, ou seja, uma outra forma de Jeje. Estou falando
do Mahin, que era comandada por Sinha Romana que vinha a ser "Irma de santo" de Ludovina Pessoa (esta ultima mais tarde assumiria o cargo de Gaiacu na Kwe de Boa Ventura). Mas, pela ordem temos Manoel Ventura, que seria o fundador, depois viria Sinha Pararase, Sinha Balle e atualmente Gamo Loko-se. O Kwe Ceja Unde encontra-se em controversia, ou seja, Gamo Loko-se e escolhida por Sinha Pararase para ser a verdadeira herdeira do trono e Gaiacu Ague-se, que seria Elisa Goncalves de Souza, vem a ser a dona da terra atualmente. Ela pertence a familia Goncalves, os donos da terra. Assim, temos os fundadores da Kwe Ceja Unde.Aqui, no Rio de Janeiro, saindo de Cachoeira de Sao Felix, Tata Fomutinho deu obrigacao com Maria Angorense, conhecida como Kisinbi Kisinbi.Uma das curiosidades encontradas durante minha pesquisa sobre Jeje e o que chamamos de Deka, que na verdade vem do termo idecar, do termo fon iidecar, que quer dizer "transmissao de segredo". Esse ritual e feito quando uma Gaiacu passa os segredos da nacao Jeje para futura Gaiacu pois, na nacao Jeje nao se tem noticias, que possa ter havido "Pai de santo". O cargo de sacerdotisa ou "Mae de santo" era exclusivamente das mulheres. So as mulheres poderiam ser Gaiacus.OgansOs cargos de Ogan na nacao Jeje sao assim classificados: Pejigan que e o primeiro Ogan da casa Jeje. A palavra Pejigan quer dizer "Senhor que zela pelo altar sagrado", porque Peji = "altar sagrado" e Gan = "senhor". O segundo e o Runto que e o tocador do atabaque Run, porque na verdade os atabaques Run, Runpi e Le sao Jeje. No Ketu, os atabaques sao chamados de Ilu. Ha tambem outros Ogans como Gaipe, Runso, Gaito, Arrow, Arrontode, etc.Podemos ver que a nacao Jeje e muito particular em suas propriedades. E uma nacao que vive de forma independente em seus cultos e tradicoes de raizes profundas em solo africano e trazida de forma fiel pelos negros ao Brasil.Mina Jeje Em 1796, foi fundado no Maranhao o culto Mina Jeje pelos negros fons vindos de Abomey, a entao capital de Dahome, como relatei anteriormente, atual Republica Popular de Benin.A familia real Fon trouxe consigo o culto de suas divindades ancestrais, chamados Voduns e,principalmente, o culto a Dan ou o culto da Serpente Sagrada.Uma grande Noche ou Sacerdotisa, posteriormente, foi Mae Andresa, ultima princesa de linhagem direta Fon que nasceu em 1850 e morreu em 1954, com 104 anos de vida.Aqui, alguns nomes dos Deuses Voduns:*Ayzan - Vodun da nata da terra*Sogbo - Vodun do trovao da familia de Heviosso*Ague - Vodun da folhagem*Loko - Vodun do tempoCuriosidades*A primeira Casa Jeje no Rio de Janeiro foi, em 1848, de D.Rozena, cuja filha de santo foi D.Adelaide Santos*Ekede - termo Jeje*Done - cargo feminino na casa Jeje, similar a Yalorixa*Dote - cargo ilustre do filho de SogboOs vodun-ses da familia de Dan sao chamados de Megito, enquanto que da familia de Kaviuno, do sexo masculino, sao chamados de Dote; e do sexo feminino, de Done.Os cumprimentos ou pedidos de bencaos entre os iniciados da
patrona desse culto e Dan ou a "Serpente Sagrada".Como disse, para o povo Jeje os Voduns sao serpentes sagradas e sendo as matas, os rios, as florestas o habitat natural das cobras e dos proprios voduns. O ritual Jeje depende de muito verde, grandes arvores pois muitos voduns tem seus assentos nos pes destas arvores.Outra particulariedade deste culto e de que quando as vodun-ses estao em transe ou incorporadas com seu vodun: os olhos permanecem abertos, ou seja, os voduns Jeje abrem os olhos, diferente dos orixas dos yorubas, que mantem os olhos sempre fechados.E comum no culto Jeje provar o poder dos Voduns quando estes estao incorporados em seus iniciados. Uma destas provas e a prova chamada Prova do Zo ou Prova do Fogo do vodun Sogbo, que governa as larvas vulcanicas e e irmao de Bade e Acorombe, que comandam os raios e trovoes.A seguir, descrevo uma Prova do Zo feita com uma vodun-se feita para Sogbo, um vodun que assemelha-se ao Xango do Yorubas:Num determinado momento entra no salao uma panela de barro, fumegante, exalando cheiro forte de dende borbulhante, contendo dentro alguns pedacos de ave sacrificada para o vodun. Sogbo adentra o salao com furia de um raio, os olhos bem abertos (que como expliquei e costume dos voduns) e tomando a iniciativa vai ate a panela, onde mergulha as maos por algum tempo. Em seguida, exibe para todos os pedacos da ave. E um momento de profunda emocao gerando grande comocao por parte dos outros iniciados que respondem aquele ato entrando em estado de transe com seus voduns.NANANana Buruku ou Buku e considerada a mais antiga das divindades. Muito cultuada na Africa em regioes como: Daca Zume, Abomey, Dume, Cheti, Bode, Luba, Bante, Djabala, Pesi e muitas outras regioes.Para os fons e ewes, a palavra Nana ou Nana e empregada para se chamar de mae as mulheres idosas e respeitaveis, ou seja, a palavra Nana significa: "Respeitavel Senhora".Nana esta associada a terra, a agua e a lama. Os pantanos e as aguas lodosas sao o seu dominio.Como relatei no comeco, e a mais antiga das divindades, pois representa a memoria ancestral. Mae de Loko ou Iroko, Omolu e Oxumare ou Becem na dinastia Fon, Nana esta ligada ao misterio da vida e da morte. E a senhora da sabedoria, mais velha que o ferro. Dai, nao usar laminas em seu culto.BECEMO culto a serpente remonta desde o inicio dos seculos. Os romanos e os gregos ja prestavam culto a cobra, sendo os povos que mais difundiram em seculos passados este culto.No Egito, a serpente era venerada e encarregada de proteger locais e moradias. Cleopatra era uma sacerdotisa do culto a serpente. Todos os seus pertences e adornos eram em formatos de cobras e similares. Este culto correu atraves do Rio Nilo as diversas regioes africanas.No Antigo Dahome, este culto se intensificou e la Dan, como e chamada a Serpente Sagrada, transformou-se no maior simbolo de culto daquele povo, tambem sendo chamado pelo nome de vodun-becem. Ja os yorubas chamaram esta mesma entidade de Oxumare ou a Cobra
Arco-iris; e os negros Bantos, de Angoro.Na verdade, ai falamos de uma so divindade com varios nomes dependendo da regiao em que e cultuada.Mas, Oxumare, como e mais popularmente conhecido no Brasil, e o Orixa que determina o movimento continuo, simbolizado pela serpente que morde a propria cauda e enrola-se em volta da terra para impedi-la de se desgovernar. Se Oxumare perder-se a forca, a Terra vagaria solta pelo espaco em uma rota a seguir, sendo o fim do nosso Planeta.E o orixa da riqueza, um dos beneficios mais apreciados nao so pelos yorubas como por todos os povos da terra.Arro-bo-boi!OFERENDA A BECEM PARA PROSPERIDADEEm tempos dificeis, um dos voduns que nao pode deixar de ser cultuado e Becem, pois este vodun e o Deus do movimento. Na nacao de Ketu, este vodun e assimilado ao Orixa Oxumare.Os ingredientes necessarios para a comida ou oferenda a Becem, para prosperidade sao:*01 travessa media de barro*300g de batata doce*12 k de canjica*14 moedas correntes*14 folhas de louro*14 buzios abertos*01 colher de acucar cristalComo fazer:*Cozinhar bem a canjica e coloca-la na travessa*Cozinhar as batatas doces, retirar as cascas e amassa-las bem. Modelar duas cobras de batata doce e coloca-las em cima desta canjica*Enfiar as folhas de louro nos cantos, em volta da canjica. (Observacao: para cada folha, uma moeda e um buzio aberto ate completar as 14 folhas, 14 moedas e 14 buzios)*Espalhar o acucar cristal por cima de toda esta oferenda e oferece-la a Becem, em baixo de uma arvore bonita e frondosa com 14 velas em volta, acesas.Certamente, Sr Acolo Becem ira trazer muita prosperidade para voces!AJOIE E EKEDIA palavra "ajoie" e correspondente feminino de ogan pois, a palavra ekedi, ou ekeji, vem do dialeto ewe, falado pelos negros fons ou Jeje.Portanto, o correspondente yoruba de ekedi e ajoie, onde a palavra ajoie significa "mae que o orixa escolheu e confirmou".Assim como os demais oloyes, uma ajoie tem o direito a uma cadeira no barracao. Deve ser sempre chamada de "mae", por todos os componentes da casa de orixa, devendo-se trocar com ela pedidos de bencaos. Os comportamentos determinados para os ogans devem ser seguidos pelas ajoies.Em dias de festa, uma ajoie devera vestir-se com seus trajes rituais, seus fios de contas, um oja na cabeca e trazendo no ombro sua inseparavel toalha, sua principal ferramenta de trabalho no barracao e tambem simbolo do oye, ou cargo que ocupa.A toalha de uma ajoie destina-se, entre outras coisas, a enxugar o rosto dos omo-orixas manifestados. Uma ajoie ainda e responsavel pela arrumacao e organizacao das roupas que vestirao os omo-orixas nos dias de festas, como tambem, pelos ojas que enfeitarao varias partes do barracao nestes dias.Mas, a tarefa de uma ajoie nao se restringe apenas a cuidar dos orixas, roupas e outras coisas. Uma ajoie tambem e porta-voz do orixa em terra. E ela que em muitas das vezes transmite ao Babalorixa ou Yalorixa o recado deixado pelo proprio orixa da casa.No Candomble do Engenho Velho ou Casa Branca, as ajoies sao chamadas de ekedis. No Gantois, de "Iyaroba". Ja na Nacao de Angola,
e chamada de "makota de anguzo". Mas, como relatei anteriormente, "ekedi" e nome de origem Jeje mas, que se popularizou e e conhecido em todas as casas de Candomble do Brasil, seja qual for a Nacao.OS ODUS NA CULTURA JEJE JEJEUm Babalawo, ou Pai dos segredos (awo) e muito respeitado pela cultura yoruba.O Babalawo, como o nome diz, e o conhecedor de todos os misterios e segredos no culto a Orunmila, sendo portanto sacerdote de ifa. Somente o Babalawo pode manipular o Rosario de ifa que em yoruba recebe o nome de opele-ifa e em ewe, lingua da cultura fon ou Jeje tem o nome de agu-maga. Ainda na cultura Jeje, ifa e chamado de Vodun-fa ou Deus do destino e o Babalawo e denominado de Bokuno. Mas, nas duas culturas, tanto o Babalawo dos yorubas quanto o Bokuno dos fons precisam de uma divindade que interprete as caidas do jogo a ifa.Quem seria essa divindade? Para os yorubas, essa divindade que auxilia o Babalawo a interpretar as caidas do jogo-a-ifa tem o nome de Exu e para os ewes ou fons da cultura Jeje essa mesma divindade e chamada de Legba, que em ewe significa: "Divino esperto".Como podemos observar, nas duas culturas o culto a ifa e uma constante na vida destes povos, pois tanto na Nigeria como no antigo Dahome, o destino individual ou coletivo e motivo de muita atencao(Destino que em yoruba se chama odu e em ewe-fon, airun-e), pois os povos Jejes tambem cultuavam os odus ou airun-e.Abaixo, encontram-se divulgados alguns nomes dos odus, em ewe-fon:*oguda ou obeogunda em yoruba*losso ou yorossun em yoruba*ruolin ou warin em yoruba*sa ou ossa em yoruba
A navalha e etimologicamente "raspador". A palavra foi emprestada do Antigo rasor frances, um derivado de raser " raspar "(em Ingles fica arrasar (16 o c.)). Latina * rasare para , fonte tambem de esfregar em Ingles (17 o c.), apagar.A primeira lamina reta moderno completo, com alcas decoradas e laminas de terra oca foi construida em Sheffield , Inglaterra, por Benjamin Huntsman , em 1740. O processo foi adotado pelos franceses algum tempo depois. Os fabricantes da Inglaterra foram ainda mais relutantes do que os franceses em adotar o processo e so o fizeram depois que viram o seu sucesso na Franca. As navalhas foram as formas mais comuns antes do seculo 20 e manteve-se tao comum em muitos paises, ate decada de 1950. Barbeiros foram especialmente treinados para dar aos clientes uma completa e um rapido barbear.Introducao da Navalha no BrasilAs Maltas eram grupos de capoeiras do Rio de Janeiro que tiveram seu auge na segunda metade do seculo XIX. Compostas principalmente de negros e mulatos (os brancos tambem se faziam presentes), as maltas aterrorizavam a sociedade carioca. Houve varias maltas: Carpinteiros de Sao Jose, Conceicao da Marinha, Gloria, Lapa, Moura entre outras. No periodo da Proclamacao da Republica havia duas grandes maltas, os Nagoas e os Guaiamus.Os capoeiras das maltas introduziram o uso de armas, notadamente a navalha (esta trazida pelos portugueses conhecidos como lisboetas, portugueses que em sua terra natal tinham as mais variadas funcoes, tais como acougueiros, barbeiros, artesaos ou ate mesmo meliantes. Expulsos para a colonia, uma vez no Brasil entraram em contato a malandragem em geral e assim trocaram conhecimento: a capoeira pelo manuseio da navalha, e ate mesmo da bengala, muito usada por muitos valentoes que diziam que uma bengalada desmaiava e duas matavam).Devido a violencia e a criminalidade, as maltas e os capoeiras foram duramente reprimidos pelo Estado ate a quase extincao da capoeira no Rio de Janeiro.(texto acima tirado da wikipedia)Delineando e analisando bem esse assunto sobre as origens da navalha, eu questiono realmente porque o uso da mesma e necessario e essencialmente imprescindivel nas iniciacoes dentro da religiao afro brasileira, o Candomble, ja que a navalha nao e um acessorio africano, nem ao menos foi trazido para nosso pais pelos nossos irmaos escravos.E dentro de algumas Casas de Candomble, e extremamente nao so necessario o uso desse acessorio, assim como tambem o uso em comum , isto e, onde a navalha de uma Iyalorisa, ou um Babalorisa e usada para todos seus filhos iniciados, sem cuidado algum.Deve-se sim repensar tais assuntos, Tem que se conscientizar que as doencas transmissiveis estao em alta no mundo todo.Nao seria bem esse assunto que tento demonstrar aqui, pois tal questao sera abordada dentro de nossa revista no proximo numero...As questoes de contagio dentro do proprio culto religioso, mas vale bem lembrar que Orisa e sempre solucao de nossas vidas e nao sofrimento.Mas questiono porque a navalha em si e um acessorio tao imprescindivel em iniciacoes do Candomble, ja que a mesma nao e um produto trazido pelos africanos...e sim pelos europeus, no caso os portugueses
Lendo a pagina da Joyce Meyer me deparei com esse artigo e ele falou muito ao meu coracao, pois nesses ultimos dias me vi muito fechada, estressada, testa franzida e raros sorrisos no rosto. Ao ler esse texto vi a oportunidade que tenho a cada dia de abrir um grande sorriso. Mas nao um sorriso qualquer e sim um sorriso de quem tem um Deus maravilhoso que me faz ter motivos em todo o tempo para sorrir e agradecer pelas grandes e pequenas coisas. Ahh, mas voce nao sabe o que estou passando! Verdade, eu nao sei o que voce esta passado. Mas Deus que e soberano e misericordioso nos conhece e tem cuidado de nos. Olhe ao redor e veja as coisas que Deus tem providenciado.Eu tenho meus momentos de luta tambem mas me arrago em Deus pois sei que Ele tem cuidado de mim e que as coisas vao mudar pois Ele e capaz de fazer mais do que peco ou penso. Agora o que tenho que fazer e declarar isso ao mundo com um simples sorriso vindo de um coracao grato por tanto amor.Peco a Deus que toque seu coracao com esse texto e que traga o verdadeiro motivo de um sorriso mesmo que tudo ao seu redor trabalhe para o contrario."A habilidade para sorrir e um verdadeiro dom de Deus. Eu acredito que essa e a expressao de um coracao que esta cheio de alegria. Infelizmente, para uma pessoa comum, gargalhadas so acontecem dependendo das circunstancias. Mas nos como crentes, temos um privilegio maravilhoso podemos sorrir mesmo quando as coisas nao estao da forma que gostariamos. Uma das razoes para podermos sorrir e desfrutar nossa vida apesar das atuais circunstancias, e porque Jesus e a nossa alegria. Ele e a vinha e nos somos os galhos. A medida que nos aprendemos a permanecer nele, vamos render ou produzir o fruto do carater de Cristo, e a alegria e um fruto. Longe dele, nao podemos fazer nada, mas na presenca dele nossa vida ira transbordar de alegria, e eu creio que quando a alegria for transbordante, existira uma ligacao para o sorriso. O SORRISO SURGE DE UM CORACAO ALEGRE. A Biblia diz que quando nos aceitamos Jesus Cristo como nosso Senhor e Salvador, a totalidade de quem Deus e comeca a existir dentro de nos. Em outras palavras, a divina semente que vai produzir todos os frutos do Espirito de Deus, incluindo alegria, esta em nos. Nao e uma coisa que estamos tentando adquirir, e algo que ja existe. O que precisamos aprender e como desprender esta alegria, pois algumas vezes o bem-estar de nossa alma se trava, e isso impede que a alegria de Deus seja liberada. No Velho Testamento, uma das estrategias de guerra para bloquear o bem-estar do inimigo era mostrando ossos e muita sujeira. Quando conseguiam atingir esse bem-estar, ninguem mais conseguia encoraja-los. O mesmo acontece conosco. Nosso inimigo tenta atingir nosso bem-estar atirando pedras de ressentimento, amargura, falta de perdao, temores, duvidas, depressao, voce pode ate listar. Se aceitarmos essa sujeira, que vem em
forma de pensamentos, vamos impedir grandemente o fluir de Aguas Vivas em nosso espirito. Mas Deus nao deseja que vivamos assim. Ele deseja liberar nosso bem-estar. Ele deseja que o rio do Espirito Santo flua livremente em nos e atraves de nos para tocar outros. Interessante que quando os filisteus desestabilizaram Abraao com sujeira, Deus usou Isaque para restaura-lo. O nome de Isaque significa alegria. E foi a alegria que restaurou o bem-estar de Abraao, eu acredito que o desejo de Deus e usar a alegria e o sorriso para restaurar o seu bem-estar tambem. Houve um tempo em minha vida que eu raramente sorria, ou deixava um sorriso solitario escapulir. Eu me tornei uma pessoa tao seria e intensa que deixava passar muitas oportunidades de sorrir. Felizmente, Deus mudou isso em minha vida. Agora, quando surge uma oportunidade de sorrir eu simplesmente agarro esta oportunidade. Eu vou direto para o sorriso. Eu aproveito o maximo que posso disso, pois descobri o tremendo alivio do estresse e da tensao uma boa gargalhada pode trazer. Quando estou cansada ou exausta para lidar com as coisas da vida, eu me sinto como um armario sujo, envelhecido e com necessidade de renovo. Mas quando Deus me da uma oportunidade de sorrir, parece que vem uma brisa sobre mim, me levantando da opressao e me refrescando completamente." Ministerio Joycer Meyer