thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
nosso povo quer um emprego e nao um trabalho.Quando o amor transborda atraves de suas acoes e esta presente em cada pequeno gesto seu, nasce em voce uma capacidade criadora que certamente o levara ao verdadeiro espirito do empreendedorismo; a busca da sobrevivencia por seus proprios meios; a nao dependencia de terceiros para conseguir riquezas.Muitas vezes as circunstancias, o governo, a sociedade e outros tipos de pressao, tentam impedir o crescimento financeiro das pessoas.Nao se deixe abater.Lembre-se que o Universo e pleno de riqueza e ha o suficiente para todos, assim sendo, nao ha pressa, faca o que tem que ser feito de forma inexoravel, continua, persistente.E acima de tudo, nao entre em competicao com ninguem; nao e necessario, voce nao precisa conseguir o quinhao dos outros para alcancar o nivel de riqueza que deseja.Quem atua de maneira consistente no presente nao precisa se preocupar com o futuro; nao ocupe sua mente com preocupacoes, cuide do agora e quando o amanha chegar, cuidara de si mesmo.Estatisticas comprovam que mais da metade das preocupacoes estarao resolvidas antes que tenham a chance de se tornarem realidade.Portanto, ao inves de se preocupar, use sua mente para coisas que prestem.LEMBRE-SE QUE TUDO SEM DEUS E NADA E QUE NADA COM DEUS E TUDOPense que trazer Deus em seu coracao, agir com amor, procurar dar o melhor de si, transforma voce numa pessoa invulneravel.Como consta no poema IJUCA PIRAMA: A luta que aos fracos abate;Aos fortes so resta exaltar.Aja da maneira certa e se aquilo que espera nao for alcancavel, vira para voce algo melhor ainda!Estude este texto, faca dele seu companheiro de viagem e por onde quer que va habitue-se a reler estas licoes ate que sua mente fique condicionada para o sucesso.Mantenha em sua mente seus sonhos, lembre-se sempre de agradecer tudo que Deus poe em seu caminho e mantenha suas maos ocupadas com amor.REVISAO DOS PRINCIPIOS DO ATALHO SIMPLES PARA A RIQUEZAVoce pode introduzir em sua vida mais poder, mais riqueza, mais saude, mais felicidade e mais alegria, descobrindo como entrar em contato e libertar o poder oculto de seu subconsciente.Dr. Joseph Murphy1 Deus quer que voce seja rico(a)!2 Dependendo do que voce faz com a quantidade de horas que tem em seu dia, voce sera rico ou pobre.3 Cada um de nos tem o direito inalienavel de ter acesso e possuir tudo que lhe seja necessario para que consiga se desenvolver plenamente, fisicamente, mentalmente, materialmente e espiritualmente. Ou seja, voce tem o direito de ser rico(a)!4 E uma lei natural que as causas produzam efeitos, assim sendo, se voce fizer as coisas de maneira certa, infalivelmente alcancara a riqueza.5 Combata em si os mitos que impedem que a riqueza se manifeste em sua vida: o lugar em que se vive, a idade que se tem, a falta de recursos financeiros e o conhecimento insuficiente.6 Nao e o que voce faz que faz a diferenca, e a maneira como faz.7 Nao e porque alguem e rico que voce tem que ser pobre. Ha riqueza suficiente para todos. Ha mais do que o suficiente para
todos. As riquezas de Deus sao inexauriveis.8 A Lei da Evolucao esta presente em tudo, tudo esta continuamente evoluindo e crescendo.9 Quando voce nao faz suas escolhas, outras pessoas escolherao por voce.10 Pequenos esforcos, pequenos resultados.11 Nao seja mesquinho com a vida, faca MAIS.12 De a Deus de maneira generosa e certamente Ele o abencoara pratique o Dizimo.13 A semeadura e livre, mas a colheita e inevitavel.14 Crie o habito de dar a cada pessoa mais do que recebe dela.15 A gratidao e um dos grandes segredos para se alcancar a riqueza, agradeca a Deus por tudo que recebe.Fique na Paz do Senhor!
Cursos 24 Horas - Cursos Online a partir de R$ 20 Sei que existe apenas uma mente, que e responsavel pela criacao de todas as coisas, e que minha propria mente e parte desta Mente Cosmica. Tenho meditado em minha indissoluvel unicidade com esse poder mental cosmico e, sem qualquer tensao ou grande esforco mental, deixo que meus pensamentos, em virtude da Mente Cosmica que criou todo o Universo voltarao a se manifestar.Sei que esse poder Mental Cosmico E DEUS que traduz para mim a realidade. Meu trabalho para tem um sentido Divino, pois DEUS trabalha por meu intermedio e, assim nao permite que ele seja prejudicado ou retardado. O poder Mental Cosmico criador de odas as coisas, sempre terminou aquilo que criou, e meu trabalho, segundo a ordem divina, tambem chegara ao seu fim. Tudo aquilo que me propulser a fazer resultara em realizacao, pois apenas acalento os pensamentos que podem contribuir para minha maior felicidade, paz de espirito a consecucao dos meus desejos. Cursos Online Ritual da AbundanciaO ritual da abundancia e realizado durante 21 dias consecutivos e serve para atrair prosperidade e abundancia para sua vida. Lembre-se que a prosperidade pode se manifestar de diversas formas!Ritual da AbundanciaInicia-se com 7 respiracoes profundas (ao inalar, manter o pensamento firme no decreto EU SOU UM SER DOS 7 RAIOS, EU SOU A PERFEICAO QUE DEUS DESEJA - ao exalar manter o pensamento no decreto EU SOU A RESSURREICAO E A VIDA).Em seguida faz-se a protecao do ambiente com a seguinte invocacao em voz alta: TUBO DE LUZ BRANCA: O DEUS TODO PODEROSO presente em meu coracao, projeta um tubo de forca eletronica em torno de mim, torna-o tao possante que nada de mau possa penetrar, faz com que eu seja invisivel, invencivel e invulneravel a tudo que nao e o teu amor, tua sabedoria e teu poder.Obrigado DEUS TODO PODEROSO por atender ao meu apelo.Continuando a fazer os apelos de abundancia, prosperidade e riquezas.1. EU SOU O EU SOU, A LEI DE TODA RIQUEZA, DE TODA OPULENCIA, DE TODA SUBSTANCIA, DE TUDO QUE EU POSSA DESEJAR DE CONSTRUTIVO, NESSE INSTANTE MESMO E POR TODA A ETERNIDADE.2. EU SOU O EU SOU, A LEI DA PRESENCA EM MINHAS MAOS E DE MEU USO DAS RIQUEZAS E DA OPULENCIA DIVINA NESSE INSTANTE MESMO E POR TODA A ETERNIDADE.3. EU SOU O EU SOU, A PRESENCA EM MINHAS MAOS DE TODO DINHEIRO QUE EU TENHO NECESSIDADE, NESSE INSTANTE MESMO E POR TODA A ETERNIDADE.4. O DEUS TODO PODEROSO PRESENTE EM MEU CORACAO DA-ME DEZ VEZES MAIS DINHEIRO DO QUE EU VOS PECO E VE QUE EU O EMPREGUE AO SERVICO DA LUZ. EU ACEITO A MANIFESTACAO INSTANTANEA DESSE DINHEIRO E TE AGRADECO.5. EU SOU O EU SOU, A LEI DA ABUNDANCIA DE JUPTER E SEU RAIO VERDE SE ESPALHA EM MEU LAR, EM MINHA VIDA E EM MEU MUNDO. EU TE AGRADECO O JUPTER E EMPREGAREI ESTA ABUNDANCIA AO SERVICO DA LUZ. EU SOU, EU SOU, EU SOU.6. EU SOU O EU SOU, ALEI DA ABUNDANCIA DE DINHEIRO QUE ME VEM SOBRE O RAIO
VERDE DE JUPTER, EU TE AGRADECO O JUPTER, EU EMPREGAREI ESTE DINHEIRO A SERVICO DA LUZ.7. EU SOU O EU SOU, A LEI DA VITORIA DO AMOR DIVINO QUE ME DA UMA AVALANCHE DE RIQUEZAS INFINITAS PARA A REALIZACAO DO PLANO DIVINO. EU SOU, EU SOU, EU SOU.8. EU SOU A RESSURREICAO E A VIDA DE TODA OPULENCIA, RIQUEZAS E PROSPERIDADES QUE INVADEM A MINHA VIDA AQUI E AGORA.9. O DEUS TODO PODEROSO, PRESENTE EM MEU CORACAO, O BEM AMADO JUPTER, O JUNO, DA-ME TODO DINHEIRO NECESSARIO A TAREFA QUE EU REALIZO, SEM ESMORNECIMENTO. AJUDAI-ME A FAZER O QUE EU DEVO FAZER, A FIM DE PREPARAR A IDADE DE OURO QUE VEM. AJUDAI-ME A FAZER APARECER SOBRE O PLANO FISICO A PERFEICAO DO PLANO DIVINO. EU VOS AGRADECO O DEUS TODO PODEROSO PRESENTE EM MEU CORACAO, O BEM AMADO JUPTER, O JUNO, VOS ATENDESTES AO MEU APELO.10. ARCAJO MIGUEL E LEGIAO DA LUZ (3vezes) ESPALHAI SOBRE NOS VOSSAS RIQUEZAS INFINITAS. EU SOU, EU SOU, EU SOU.MAHA-CHOAN, JUPTER E DEUSA DA FORTUNA (3 vezes) ESPALHAI SOBRE NOS VOSSAS RIQUEZAS INFINTAS. EU SOU, EU SOU, EU SOU.O POTENCIA SECRETA DO CORACAO DO GRANDE SILENCIO (3 vezes), ESPALHAI SOBRE NOS VOSSAS RIQUEZAS INFINITAS. EU SOU, EU SOU, EU SOU.CHAMA ESPONTANEA DO GRANDE SOL CENTRAL (3 vezes) ESPALAHAI SOBRE NOS TUAS RIQUEZAS INFINITAS. EU SOU, EU SOU, EU SOU.CHAMA ESPONTANEA DOS MILHARES DE SOIS, SENHORES DA CHAMAAZUL DO GRANDE SOL CENTRAL (3 vezes) ESPALHAI SOBRE NOS VOSSAS RIQUEZAS INFINITAS. EU SOU, EU SOU, EU SOU.CHAMA ESPONTANEA DOS MILHARES DE SOIS, NA POTENCIA DE 3 VEZES3 (3 vezes) ESPALHAI SOBRE NOS VOSSAS RIQUEZAS INFINITAS. EU SOU, EU SOU, EU SOU. EU PECO QUE ESSES APELOS SEJAM MANIFESTADOS FISICAMENTE.EU ORDENO QUE ELES SEJAM MANIFESTADOS FISICAMENTE.EU SOU O PODER QUE OS FAZ APARECER SOBRE O PLANO FISICO.11. VESTA, HELIOS E JUPTER DA-NOS O RAIO VERDE DA ABUNDANCIA E MANTENDE-NOS FORTEMENTE DENTRO DELE ATE QUE ELE VARRA E CONSUMA TODA LIMITACAO E TODA DEFICIENCIA (3 vezes). NOS TE AGRADECEMOS VESTA, HELIOS E JUPTER, VOS ATENDESTES AO NOSSO APELO.12. O DEUS TODO PODEROSO PRESENTE EM MEU CORACAO, O TODA PODEROSA PRESENCA EU SOU, SUSTENTEM TODOS ESSES APELOS POR TUA LUZ COSMICA E MANTENHAM SUA EFICACIA POR TODA A ETERNIDADE.
blog convenceram-me de que toquei num ponto sensivel do debate. Sem pretender representar nenhuma outra pessoa que nao seja eu mesmo, acabei articulando um discurso no qual muitos se reconheceram. As pessoas que me apoiaram nao o fizeram porque concordam comigo no detalhe. O problema e outro, de ordem mais geral. Existe uma revolta dentro da Universidade com relacao aos metodos empregados pelo movimento estudantil em suas manifestacoes. Existe a percepcao generalizada de que esses metodos nao expressam a opiniao nem refletem a postura da maioria dos estudantes. Refletem, no maximo, a postura dos estudantes que frequentam assembleias, e vem nelas um mecanismo legitimo de tomada coletiva de decisoes. Os que nao as frequentam, nao sao, como muitas vezes se diz, "alienados", "ignorantes" ou "conformistas". Nao estao (para aproveitar uma expressao que alguem utilizou neste espaco) interessados apenas em "engordar o proprio Lattes", permanecendo alheios a tudo o que diga respeito a Universidade e ao pais. Essas pessoas tem opinioes, procuram se informar e discutem com frequencia exatamente os mesmos problemas que sao debatidos nas assembleias. So nao aceitam mais debate-los ali, naquele tipo de espaco.Por que?Basicamente porque se convenceram de que assembleias sao mecanismos de manipulacao ideologica criados com a finalidade especifica de fabricar falsas maiorias e dar respaldo a atuacao politica de grupos minusculos que, sem a possibilidade de instrumentalizar aquele espaco, nao teriam nenhuma expressao dentro da Universidade. E comum que a resposta a esta inquietacao venha na forma de um convite a participacao. Alegam que, se alguem quiser mudar os mecanismos de decisao coletiva, deve primeiro ganhar o voto das assembleias. Isso e uma falacia. Quem esta convencido de que esses mecanismos sao essencialmente viciados nao esta disposto a legitima-los com sua presenca. Esse e o ponto. Ha um mecanismo muito antigo e muito simples de verificacao da vontade da maioria: a urna. Agora, com a disponibilidade de urnas eletronicas, que podem ser acessadas da casa de cada um a qualquer hora, esse mecanismo esta ainda mais simplificado e eficiente. E disso que o movimento estudantil (e tambem o sindicalismo dos professores) foge como o diabo foge da cruz: do voto. E isso que eles querem evitar a todo custo. E essa a mao em troca da qual eles estao dispostos a entregar todos os dedos se for necessario. Enquanto puderem manipular assembleias, essas minorias continuarao tendo forca e influencia. Sem elas, serao reduzidas a seu verdadeiro tamanho, e terao que convencer seus colegas mediante o uso da palavra, ao inves de agir com violencia para impor a todos as decisoes tomadas por alguns.
Dai ao desfecho a que assistimos nao vai mais que um passo. Uns malucos se reunem, manipulam uma assembleia, invadem a Reitoria a botinadas, provocam a acao da PM, chamam uma greve, invadem as salas de aula, e la se vai mais um semestre, em nome de caminhos que a caminhada infelizmente nao foi capaz de descobrir.Toda essa maquina ideologica maluca gira em torno de um unico eixo: as tais "assembleias". Sem assembleias, a pajelanca toda fica inviavel. Sabendo disso, o paje trata de envolver essa porcaria, esse lixo autoritario numa aura democratica. O que aconteceu no patio da Historia, ou no patio da Letras (vejam o video postado anteriormente) seria um renascimento da democracia direta dos atenienses. O povo reunido na agora decide seus proprios destinos. No post de amanha, desceremos a ripa nessa mitologia imbecil.
5.500 visitas em duas semanas. Se alguem acha que o problema nao existe, pense nisso. Nao existe um unico lado dentro da FFLCH. Existem pelo menos dois. Um deles nao aceita mais agressoes.A ideia e que TODOS reflitam e recuem para um espaco de convivencia democratica e civilizada. E pedir muito?O blog entra em recesso, a bem de meu trabalho, mas os posts continuarao aqui, neste endereco, disponiveis para leitura. Se gostaram do que eu disse, ou simplesmente acharam importante que essas coisas fossem ditas, divulguem os textos nas redes sociais. E importante que as pessoas do mundo exterior percebam que a FFLCH nao e um bloco monolitico, apesar da falsa impressao de unanimidade que a violencia dos piquetes as vezes e capaz de produzir. Abraco a todos, e obrigado pela atencao. Reproduzo abaixo a carta que me foi encaminhada pelo estudante Andre Paes Leme. Como se trata de um texto bastante longo, introduzi uma quebra no meio dele, para facilitar a navegacao pelo blog. Basta clicar em "Mais informacoes" para ter acesso ao restante do texto. Logo acima, minha resposta.Eu o o faco muitas vezes, mas nunca falo dele. Foi essa a resposta dada pela Sra. Leroi, uma das mais breves e interessantes personagens de Em Busca do Tempo Perdido, de Marcel Proust, a uma certa dama pretensiosa que certa vez lhe perguntara: Que pensa a Sra. do amor?Estamos certos de que, caso a pergunta feita pela tal dama pretensiosa envolvesse nao o amor, mas a politica, a resposta do Profo Joao Vergilio nao poderia ser muito diferente daquela ofertada pela geniosa Sra. Leroi. Dizemos isso, pois e muito claro, para quem acompanha seus textos e comentarios sobre a greve dos estudantes, que o Profo muitas vezes FAZ politica, mas (quase) nunca fala dela. Pelo menos, nao com a qualidade que seesperaria. E interessante perceber como o conservadorismo tem se tornado um discurso cada vez mais limpido, translucido, neutro... Um discurso que se pretende proferido de um certolugar privilegiado para o COMENTARIO POLITICO. Para alem do embate de ideias e acoes politicas, o discurso conservador pretende-se cristalino, livre de contradicoes. Ele e incapazde se apresentar enquanto POSICAO POLITICA. Sua estrategia passa por enunciar-se como expressao de um certo topos da consciencia individual, isto e, como a voz da razao. Ele e sempre o primeiro a a manter o dedo em riste contra a anormalidade e sempre o primeiro a defender com unhas, dentes e blogs a funcao legal dos espacos X ou Y; nao perde tempo em evocar a letra morta da lei para condenar qualquer manifestacao ou ato politico que venha a flertar com a obstrucao de seus sagrados direitos, para que venham a tona outrosque nao estejam sendo cumpridos. E sintomatico o caso do direito de ir e vir, que vem se convertendo, nas maos certo conservadorismo, em arma de combate contra o direito, nao menos fundamental, de livre manifestacao.Para arrogar-se o monopolio do uso da razao, o discurso conservador nao hesita em transformar seus antipodas em caricaturas tacanhas, desprovidas de senso estrategico e critico. Em alguns casos, a
com essa posicao e e saudavel que haja discordancias, mas o que assusta e que essa discordancia venha se apresentar nao como posicao politica assumida, mas como palavra ultima da razao. Tal discurso e capaz de analisar em 3 ou 4 linhas todo o pensamento politico do XX e descarta-lo na lata de lixo da historia mais proxima. Tudo isso baseado em um saber neutro, impessoal e objetivo que se anuncia portador de uma verdade -nesse caso a da opiniao publica -inscrita na esfera do real imediato. Claude Lefort talvez nos lembrasse que essas sao algumas das caracteristicas mais perversas de um discurso totalitario. O procedimento inclui ainda a caracterizacao de seu outro, que ele sequer reconhece como tal, afinal esse outro e capaz ainda de assumirPOSICOES POLITICAS, como um grupo fascista e anti-democratico. Vejamos como essa logica e aplicada: "Sao voces que se trancaram num universo mitologico do seculo passado e pretendem impor pela forca essa religiao desbotada e CHATA ao resto da humanidade." Um bom adorniano provavelmente se interessaria por discutir o que um discurso que, como vimos, estrutura-se a partir da neutralidade da razao, gostaria de dizer, ao referir-se a Filosofia Politica do ultimo seculo, como um universo mitologico. Talvez ele lembrasse ao Profo Joao Vergilio que o Esclarecimento (discurso racional) nao tarda a reverter-se em mito e que a razao nao deixa tambem de significar dominacao. Dizer que o referencial teorico da luta politica nao passa de mitologia, o Profo que me desculpe, mas e cair no mais-do-mesmo da razao como instrumento de reforco da barbarie triunfante. Quando esse discurso faz entao a critica das assembleias, enquanto instrumentos de deliberacao coletiva, o proselitismo politico realmente impera. Mas se apoia na impressao de que uma dita maioria reprove totalmente tais metodos. As razoes para tal desaprovacao, no entanto, parecem ser mais obscuras do que a tal impressao de discordancia e recusa que sustenta a critica. E verdade que muita gente (me incluo aqui) concorda que o modelo atual nao e dos mais satisfatorios por nao contemplar, por exemplo, aqueles que nao tem disponibilidade de horario para a participacao, pois estao envolvidos com outras atividades tao ou mais importantes. Mas gostaria muito que o Profo Joao Vergilio explicasse qual a grande dificuldade de ir a um espaco publico, escrever em um papel uma proposta e votar quando a mesa coloca-la em votacao. O mecanismo da assembleia e simplesmente esse. Certamente a discussao de ideias e ate mesmo a votacao via Web permitiriam que mais pessoas participassem sem maiores dificuldades (de locomocao? fobia social?) e acredito que esses pontos devam ser discutidos pelo ME. Mas e sintomatico o exemplo da POLI, onde foi realizado um plebiscito e o numero de votantes ficou pela casa dos 10% do numero de alunos. Sera que a nao-participacao da dita maioria passa decisivamente pelo ambiente nefasto, sombrio e insalubre de nossas assembleias vergonhosas e manipuladas? Nao posso responder pelo ME, mas afirmo que tenho trabalhado a favor do debate sobre novas formas e instancias de deliberacao, pois a meu ver sao elas que garantirao um
avanco na legitimidade das decisoes coletivas. Contudo, e evidente que a critica feita as assembleias e, no minimo, um tanto histerica. Por exemplo, o Profo chega a falar em uma turma das assembleias. Mas que turma? As assembleias, por acaso sao fechadas a certos grupos? Ha relatos de pessoas que tenham sido impedidas de votar contra ou a favor de algo? As assembleias sao (ou deveriam ser) de todos os estudantes, mas, de fato nao sao. Resta perguntar-se pelos motivos. Sera que as assembleias afastam o grosso dos estudantes por conta do sectarismo e pela crenca dogmatica na mitologia politica do seculo passado que possuem aqueles que as geralmente as frequentam, ou sera que a coisa e ainda mais grave, isto e, grande parte das pessoas nao comparecem porque nao se interessam por decisoes coletivas, sejam elas quais forem? Ainda que o Profo tenha alguma razao ao apontar os limites da analogia entre universidade e Estado, acredito que me seja autorizado o uso da velha maxima de Jean-Jacques Rousseau: "Quando alguem disser dos negocios do Estado: Que me importa? pode-se estar certo de que o Estado esta perdido". O que poderia ilustrar de forma mais perfeita essa ideia de Rousseau do que uma manifestacao de estudantes que intentasse impedir o acontecimento de uma assembleia? Insisto mais uma vez que o argumento a favor desse tipo de acao e incapaz de se sustentar. Um exemplo: A penultima assembleia do curso de Filosofia contava com mais ou menos 80 alunos. Na votacao tirou-se greve por uma diferenca de aproximadamente 10 votos. Entao eu pergunto: quantas pessoas seriam necessarias para realizar o impedimento da assembleia? Os piquetes costumam contar com, pelo menos, 6 ou 7. Ora, nao precisa se apelar para nenhuma entidade alem do bom senso para demonstrar como seria mais logico entrar e participar da assembleia votando a favor daquilo que se defende. Custa ao Profo Joao Vergilio compreender que a paralisacao de aulas e uma abertura para o dialogo politico, enquanto o possivel impedimento de uma assembleia e o fechamento desse espaco. Nao se trata de colocar o que se chama de violencia minima, denominacao que ja vimos o quanto e impropria, em uma mao-dupla, mas se trata de abandonar os canais de comunicacao e decisao de momentos extraordinarios, em nome da manutencao da ordem vigente; no limite, da manutencao do status quo. Nao se trata de discutir qual violencia, a fundadora ou a conservadora do direito, e realmente valida. Benjamin, alias, diria que nenhuma das duas vem a ser. Para ele, a verdadeira violencia e a divina e ela nao trabalha com as categorias do direito. Trata-se de mostrar que nao se pode acusar de minimamente violentos, aqueles que paralisam uma aula, escamoteando-se a questao de que a lei e a ordem tambem possuem um carater fundado pela violencia. Esse sim e o ponto que parece imcompreensivel para o Profo Joao Vergilio. Para concluirmos, restam algumas consideracoes sobre a greve. Certamente a greve em curso (nao mais na filosofia) teve diversos problemas, desde sua instauracao no dia 8 de Novembro. Mas
deviamos entao nos calar perante a prisao de 73 estudantes que, repito, equivocados ou nao, manifestavam-se politicamente atraves da ocupacao da reitoria? E isso o proprio Estado de Direito nao podera negar, afinal ja ha jurisprudencia nesse sentido. Deveriamos assistir a esse triste episodio, atraves das janelas de nossas salas de aula e discuti-lo entre um cafe e outro durante os intervalos? Ou deveriamos direcionar essas discussoes para a atopia do Facebook, afinal ele e utilizado fora do periodo de aulas? Espero que a resposta a essas questoes sejam dadas nao pela voz da razao desse discurso que vem sendo sustentado pelos que se opoe aos estudantes, como se, na feira das vaidades mais proxima, tivessem comprado uma verdade mais bela (e LEGALISTA) que a dos demais, mas sim, por um discurso politico que nao tenha medo de dizer seu proprio nome.