derelacoes e sao as relacoes repito que permitem revestir uma pessoa dehumanidade, resgatando-a de sua condicao de universalidade que e dada nospapeis de cidadao e de individuo. [...].NoBrasil e comum se ouvir expressoes, como: Voce sabe com quem esta falando? Entrar emfila e coisa de otario! Para os amigostudo, aos inimigos a lei! Na obra de Da Matta, e possivel o leitorencontrar uma interessante analise do sentido da primeira expressao. Mas o quenitidamente esta por tras de uma expressao como essa? Apesar de sua analisedetalhada (ibidem, 1987) e em Da Matta (1997), e facil o leitor ou a leitorainferir que nesta expressao (voce sabe com quem esta falando?) esta contida aintencao de burlar uma lei, uma norma ou qualquer regra. Quando alguem informaa uma pessoa que ela nao esta respeitando a ordem de uma fila, por exemplo, ecomum ouvir uma das seguintes respostas: Nao estresse nao, meu tio (ou minhatia)!, como se isso fosse absolutamente natural e quem reclamou estivesseerrado ou fora do padrao.Ecomo seria conviver uma pessoa que segue regras de conduta com outra que naosegue? Diz Da Matta (1987, ibidem):[...] Num sistemaonde a palavra de ordem e a relacao, podem conviver dimensoes e esferas de vidacujos valores sao diferentes, embora complementares entre si. Dai a pergunta:sera que podemos falar de uma so concepcao de cidadania como uma formahegemonica de participacao politica, ou temos que necessariamente discutir ahipotese de uma sociedade com multiplas formas e fontes de cidadania, tantasquantas sao as esferas de acao que existem em seu meio? [...] Otrecho mostra bem a complexidade em uma sociedade que parece privilegiar ainfluencia de poder nas relacoes. Penso,em uma direcao talvez contraria, ser muito dificil uma pessoa que tenha rigorde principios conviver com outra de conduta etica duvidosa. Mais ainda, se essapessoa tiver origem em outra sociedade, mesmo de um estado membro diferente noBrasil, tera grandes dificuldades de adaptar-se a formas de relacoes e novoscostumes com caracteristicas de choques frontais aos de sua origem. Vejaa seguir como Da Matta resume as caracteristicas do que ele chama de nocao deindividuo e de pessoa, para caracterizar a dinamica social brasileira na qual arelacao entre a totalidade e a unidade e problematica:Desafios: aconsistencia de principios de quem acredita e a atitude sombraSobrea campanha anticorrupcao do MPF, uma pessoa compartilhou comigo, na epoca, umaexperiencia, quando levou o formulario de assinaturas a alguem de sua relacao.Disse-me que a pessoa solicitada para contribuir com sua assinatura se recusou,alegando que era corrupto mesmo e que, portanto, nao devia assinar. Isso servepara mostrar as dificuldades para levar a cabo uma campanha dessa natureza. Masnem tudo esta perdido, pois, alem da propria campanha ter conseguido doismilhoes de assinaturas, em uma grande mobilizacao, temos varios exemplos desituacoes, mostradas nas redes de televisao, de pessoas devolvendo objetosperdidos que foram encontrados, e se disponibilizando a ajudar os maisdesvalidos.Acreditoser bastante oportuno citar um antigo e tao conhecido pensamento de Rui Barbosa (1849-1923), um politico, diplomata, advogado e jurista brasileiro:De tanto ver triunfar as nulidades; de tanto verprosperar a desonra, de tanto ver crescer a injustica. De tanto veragigantarem-se os poderes nas maos dos maus, o