transmutacao nietzscheana dos valores racionais? Os conceitos sao: espaco absoluto; tempo absoluto e velocidade absoluta. E pouca a exigencia para "sacudir" o universo da espacialidade? Pode uma simples experiencia do sec. XX aniquilar, um sartriano diria "neantiser" dois ou tres seculos de pensamento racional? Sim, um simples decimal e suficiente, como nosso poeta Henri de Regnier diria, "para fazer toda natureza cantar". Sobre o que, de fato, a nocao de espaco absoluto repousa? Ela repousa sobre uma realidade absoluta ou sobre uma intuicao absoluta da variedade kantiana? Nao e filosoficamente estranho que o absolutismo poderia ser atribuido tambem a uma realidade como a uma intuicao a priori? Esse duplo sucesso de um realismo puro e um intucionismo over-simple parece falso. O sucesso dessas duas partes marca um duplo fracasso. Portanto, e necessario investigar essa dupla possibilidade de interpretacao filosofica a partir do ponto de vista da precisao do moderno experimento cientifico. Uma experiencia nao critica e de forma alguma admissivel. A dupla filosofia da experiencia do espaco filosofia realista e a filosofia kantiana devem ser substituidas por uma filosofia dialetica do espaco, por uma filosofia que e de uma so vez experimental e racional. Em resumo, a filosofia de uma experiencia ultra-refinada e a filosofia da teoria fisica estao firmemente associadas na relatividade. A nova filosofia da ciencia provara ser uma filosofia critica mais sutil e mais sintetica do que foi a filosofia kantiana a respeito da ciencia newtoniana. A critica relativista nao se limita a uma revolucao dos meios de explicacao. Ela e mais profundamente revolucionaria. Ela e mais genial. Portanto, estamos face-to-face com a fundamental afirmacao de Einstein: a posicao de um espaco absoluto como a afirmacao de um tipo de materializacao de imobilidade e como a residencia de um sujeito incondicionado no centro de todas as relacoes condicionadas, e uma posicao sem prova. Assim alguem deve - revolucao copernicana no nivel de um conceito unico formular a relatividade essencial da intuicao da localizacao e a experiencia da localizacao que simultaneamente destroem dois absolutos: primeiro, a intuicao de um observador nao tem caracteristicas absolutas; segundo, a extensao de um mundo objetivo nao tem caracteristicas absolutas. A essencialidade discursiva do metodo, portanto, tem que ser sempre explicitamente considerada em relacao ao real fenomeno estudado na extremidade da precisao cientifica. A destreza experimental extrema subjaz qualquer conhecimento do espaco. O experimento de Michelson, a uma primeira vista tao particular no carater, formara as bases do principal alcance da generalizacao. Alem disso, e bastante notavel que o laboratorio de Michelson foi, adequadamente falando, cosmico. La, a fisica artificial mais imaginavel foi referida ao espaco do mundo. O decimal, o qual eles desejaram revelar pelos meios de medida da interferencia, o decimal que e da ordem de tres-quartos de comprimento da onda de uma vibracao de luz, foi relacionado a velocidade orbital da Terra, uma velocidade da ordem de dezoito milhas por segundo. A precisao de semelhante questao que se colocou por essa tecnica a respeito do espaco do mundo, essa tentativa para experienciar a imobilidade do espaco em sua significancia cosmica, deveria situar