delegadas da turma. Neste conselho os professores, odiretor e a coordenadora estao discutindo sobre cada aluno na sala para decidirquais deles irao receber felicitacoes no boletim. Quando eles vao falar daaluna Louise, uma das delegadas que esta presente na reuniao, ocorre umadiscussao entre os professores se ela deve ou nao receber, isso porque,enquanto a maioria dos professores acredita que ela deve receber asfelicitacoes, um professor discorda. A discussao se da, pois este professoracredita que a aluna apesar de ter boas notas, nao assume o seu papel de liderna sala de aula. Acreditamos que nesse ponto o debate dos professores seaproxima do que fala Ramos do O sobre o saber e ser dos alunos.E como se, a partirde agora, passassemos a entender que toda a paisagem escolar moderna tenha sidoconstruida nao tanto sobre o saber sobre as competencias intelectuaisdo aluno mas, essencialmente, sobre o ser, isto e, sobre o modelo de cidadaoque importava construir para as varias autoridades, fossem elas quais fossem. (RAMOS DO O, 2007)Ou seja, o professor discorda queo aluno nao tem apenas que saber, assume que a escola tem que felicitar apenasaqueles que alem de ter competencias intelectuais, deve tambem ser, assumir aposicao que foi colocado. Por ultimo, acreditamos que vale ressaltarque as tecnologias do eu e a governamentalidade opera nas escolas por meio deum jargao que ouvimos muitas vezes nas novas pedagogias: autonomia do aluno.Quando o movimento da escola nova diz que os alunos devem ser autonomos, quedevem ser capazes de perceber quando devem cumprir suas tarefas, elesreproduzem a sociedade de controle dentro das escolas. O discurso da escolademocratica cabe perfeitamente com a descricao das tecnologias do eu deFoucalt.Quando falava em tecnologiasdo eu, Foucault referia-se a um conjunto de tecnicas performativas de poderque incitaram o sujeito a agir e a operar modificacoes sobre a sua alma ecorpo, pensamento e conduta, procurando vincula-lo a uma actividade deconstante vigilancia e de adequacao permanente aos principios morais em circulacaona sua epoca. (RAMOS DO O, 2007) Assim,concluimos que as tecnologias do eu funcionam eficientemente dentro da escolamoderna. Isto porque o discurso tipico das novas pedagogias sempre procuramressaltar as capacidades dos alunos, buscando o sucesso escolar. Enfatizam aimportancia da autonomia do aluno, mas acabam reproduzindo a sociedade decontrole, ja que trabalham tambem com as liberdades reguladas. Dessa forma ogoverno do aluno se da por excelencia: suas condutas sao reguladas atraves desuas capacitacoes, sua subjetividades sao analisadas, compreendidas e moldadassegundo os objetivos da escola, pelo expertiseem que a escola se apoia e por fim, insere os alunos no jogo da sociedade de controletransformando suas subjetividades em algo calculavel. BIBLIOGRAFIAFOUCAUT, Michel ConferenciaV. In: A verdade e as formas juridicas. Rio de Janeiro: Nau, p. 103-126, 2002.NIETZSCHE, Friedrich. Sobreverdade e mentira no sentido extra-moral. Sao Paulo: Hedra, 2008. RAMOS DO O, J. O governo doaluno na modernidade. Foucault pensa a educacao, Seguimento, p. 36-45, 2007.ROSE, Nikolas. Governando aalma: a formacao do eu privado. In: Silva, Tomas Tadeu da (org). Liberdadesreguladas. Petropolis: p. 30-45, 1988.SILVA,T.T (2003) Dr. Nietzsche curriculista com uma pequena ajuda do professorDeleuze. In: CORAZZA, S; TADEU, T. Composicoes. Belo Horizonte:Autentica, p. 33-57.FilmeENTRE OS MUROS DA