feito adequada esabiamente.AtividadespraticasSomentepara o professor: Nas cinco passagens que estudamos, Isaias usou ricas figurasde linguagem para descrever a missao e as realizacoes do Servo do Senhor. Quaissao as vantagens de tal ensinamento ilustrativo?COMENTARIO SEMANALAutor: Joao Antonio Rodrigues Alves, Mestre em Teologia peloUNASP, e doutor em Teologia pela Universidad Adventista del Plata. Pastordistrital em Nova Venecia (ES). Casado com a Profa. Me. Daisy Kiekow de BrittoRodrigues Alves, tem dois filhos, Emerson e Karina.E-mail: rodriguesalves_ja@yahoo.com.brEditoracao: Pr.Marcio Nastrini e Pr. Andre Oliveira Santos: andre.oliveira@cpb.com.brRevisao: JosieliNobregaAmpliacaoINTRODUCAOA obra da redencao nao foi um pensamento posterior na mente de Deus, nem umaimprovisacao, um plano B, resultante de uma surpresa introduzida pelo pecado esuas consequencias. Ao contrario, o plano divino para a salvacao da humanidadefoi formulado antes da fundacao do mundo. O vidente de Patmos se refere aoCordeiro que foi morto, desde a fundacao do mundo (Ap 13:8). Um aspectocentral na obra da redencao e o sofrimento e morte de Jesus. Por essa razao,afirma-se que, no coracao da religiao crista, encontra-se uma cruz. Sobre essacruz, Deus lidou com o problema introduzido pelo pecado e realizou a salvacaodo pecador.Historicamente,a cruz se situa no tempo ha uns dois mil anos. Entretanto, podemos dizer queessa cruz, antes de ser erguida no Calvario, foi planejada no coracao de Deusdesde a fundacao do mundo.Devido a sua importancia, e extremamente perigoso o pensamento de que a mortede Jesus nao seja substitutiva. Alguns consideram o pensamento da substituicaocomo irrelevante, ou muito violento, ou mesmo insuficiente.Mas qual e o conceito biblico? Isto e o que estudaremos nesta semana.Paramais informacoes, ver Millard J. Erickson, Christian Theology, 2a ed. (Grand Rapids, MI: Baker,2004 [7a impressao]), 818-840; Raoul Dederen, ed., Tratado de TeologiaAdventista do Setimo Dia (Tatui, SP: CPB, 2011), 193-205.DOMINGOJesus emIsaias 53Algunsautores consideram o texto de Isaias 52:13-53:12 como o mais importante doAntigo Testamento. Independentemente da importancia que lhe e atribuida, ele eo mais citado/aludido no Novo Testamento, visto ser uma das mais completasdescricoes da obra redentora do Messias. Com ela se anunciava, sem margem paraduvidas, que a unica solucao para o problema introduzido pelo pecado seria aobra do Servo do Senhor.Isaias 53 fala de rejeicao: o Servo foi rejeitado enquanto viveu (53:1-3). E oclimax da rejeicao ocorreu na morte do Servo (53:4-9). Por que morreu? Quesignificado tem Sua morte? Ele morreu em nosso lugar, como nosso Substituto.Sua obra foi em nosso favor. Nao morreu por causa de Seus pecados, visto quenao pecou, e sim, por causa dos nossos. Teologicamente, foi uma morteexpiatoria e uma expiacao vicaria.A morte do Servo foi iniciativa divina, evidencia de Sua graca, livrementeestendida ao pecador. No verso 6 lemos que o Senhor fez cair sobre Ele ainiquidade de todos nos, uma linguagem que nos remete a Levitico 16.O verso 7 declara que o Servo foi levado como um Cordeiro ao matadouro. Ocordeiro era o animal mais representativo do sistema sacrifical. Mas aquiestava o verdadeiro Cordeiro, o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo(Jo 1:29). Ao ser sacrificado, o Messias cumpriu todo o simbolismo dossacrificios leviticos, tornando-os desnecessarios.Resumindo a obra realizada pelo Servo sofredor, Ele purificou, carregou asenfermidades, assumiu as dores, o castigo