forma aproteger a mente de todas as pessoas, que o Bodhisattva, cujanatureza e plena em piedade e cujo anseio e evitar cometer faltasno ensino do Buda, nao deve comer carne.Mahamati,um cadaver possui um cheiro ofensivo, que e desagradavel; assim,que o Bodhisattva se abstenha de comer carne. Mahamati, quando carnee queimada, nao importa se e de uma pessoa ou de qualquer outracriatura, nao ha diferenca no odor. Quando carne de qualquer tipoe queimada, o cheiro exalado e igualmente nocivo. Assim, Mahamati,que o Bodhisattva, cujo anseio e a pureza em sua disciplina,abstenha-se de carne.Mahamati,quando filhos e filhas de boas familias, desejando exercitar a siproprios em varias disciplinas como alcancar um coracaocompassivo, praticar mantras, atingir o conhecimento superior,entender o Mahayana[7], retiram-se em um cemiterio, ou adentram afloresta, demonios se juntam e frequentemente o perturbam. Quandoeles tentam sentar-se em meditacao ou para algum desses exercicios,eles sao impedidos, por terem se alimentado de carne, de obtersucesso ou de atingir a liberacao. Mahamati, percebendo que isso eum obstaculo para o sucesso em todas as praticas budistas, que oBodhisattva, que anseia o beneficio proprio e tambem o de outros,completamente se abstenha de comer carne.Talcomo a visao das formas objetivas faz surgir o desejo por sentir umdelicioso sabor, que o Bodhisattva, cuja natureza e a piedade e queconsidera a todos os seres como se fossem um filho unico,abstenha-se de comer carne. Reconhecendo que sua boca, mesmo em vida,emitira um odor putrido, que o Bodhisattva, cuja natureza e apiedade, totalmente se abstenha de comer carne.Ocomedor de carne dorme mal e acorda perturbado. Ele tem pesadeloshorriveis. Ele e sempre abandonado, vive uma vida de solidao e seuespirito e atormentado por demonios. Frequentemente ele e tomadopelo medo, ele treme sem saber a razao, sua alimentacao eirregular e ele nunca esta satisfeito. Ele tem o paladarprejudicado, assim como seu processo digestorio e tambem suanutricao. Ele considera normal a sensacao de estar doente. Se euensino que se deve considerar a comida como se fosse carne de seuproprio e unico filho[8] ou como tomar um remedio, como eu poderiapermitir aos meus discipulos, Mahamati, que comessem comidas queconsistem de carne e sangue, que sao gratificantes ao estupido, massao rejeitadas pelo sabio, que produzem toda especie de mal emantem afastados muitos meritos, que nao foi oferecia aos Rishis eque e completamente inadequada?Agora,Mahamati, a comida que eu permiti que meus discipulos tomassem, eaquela gratificante a todas as pessoas sabias, mas e evitada pelotolo; ela produz tantos meritos, mantem afastado todo o mal e foiprescrita pelos antigos Rishis. E composta de arroz, cevada, trigo,feijao, lentilhas, manteiga, azeite, mel, melado, cana de acucar,acucar mascavo, etc. Os alimentos preparados com tais ingredientessao apropriados. Mahamati, havera muitas pessoas irracionais nofuturo que vao inventar e estabelecer novas regras de disciplinamoral e que, sob a influencia desse mau habito tipico de racascarnivoras, vao sentir a ganancia pelo sabor da carne: nao epara tais pessoas que essa minha alimentacao e prescrita.Mahamati, essa e a alimentacao que eu incito aosBodhisattvas-Mahasattvas que tem feito oferendas a muitos Budas nopassado, que plantaram raizes de bondade, que possuem confianca,desprovidos de discriminacao, sao todos homens e mulherespertencentes a familia Sakya[9], que