estimulasse nas criancas o gosto da pergunta, a paixao do saber, da curiosidade, a alegria de criar e o prazer do risco, sem o qual nao ha criacao" (Freire, 2001: 141).Nesta experiencia de educacao de infancia problematizadora, Freire via as possibilidades de concretizacao de suas ideias descritas na Pedagogia do Oprimido. E ele mesmo aponta a coincidencia que havia entre elas, ao afirmar que:"A leitura da Pedagogia confirmava algumas das intuicoes que os haviam movido ate a concretizacao de sua experiencia. Toda a analise das relacoes dialeticas opressores-oprimidos, do processo de introjecao do dominador pelos dominados; as reflexoes em torno da educacao bancaria, de seu autoritarismo, da educacao problematizadora, do dialogo das demarches democraticas; a necessidade, numa pratica educativa progressista, de serem os educandos desafiados em sua curiosidade; a presenca critica de educadoras e educadores e de educandos, enquanto ensinando umas e aprendendo outros, todos aprendem e ensinam, sem que isso signifique serem iguais ou que, quem ensina nao aprende e quem aprende nao ensina" (Freire, 2001: 141).3. A Pedagogia da Educacao de Infancia e contributos freireanosNo campo da educacao de infancia, o termo pedagogico tem suscitado uma importante discussao, principalmente no tocante aos diferentes significados que esta mesma expressao pode proporcionar. A referencia e o entendimento que procuramos desenvolver sobre uma pedagogia da educacao de infancia, busca ter em sua base uma significacao cultural, extrapolando um entendimento simplista que pode reduzir este processo a um conjunto de actividades que se configura como escolar, feito apenas para/na sala de aula.A constituicao de uma pedagogia da educacao de infancia, subsidiada por importantes elementos fornecidos pela sociologia e pela antropologia (da infancia) principalmente no que se refere "a forca da estrutura social na determinacao das oportunidades cotidianas das criancas [e a forma como] culturas diferentes elaboram suas concepcoes e praticas educativas, [abriu caminhos para uma] maior flexibilizacao e inovacao dos modelos de educacao infantil" (Oliveira, 2002:80). Tornou-se, portanto, possivel falar em pedagogia da educacao de infancia que, numa perspectiva interdisciplinar, prende-se a uma articulacao entre elementos do conhecimento cientifico, da etica, da estetica, do desejo, enfim de diferentes elementos de producao cultural, erudita e popular. Uma pedagogia que busca"Valorizar, nas criancas, a construcao de identidade pessoal e de sociabilidade, o que envolve um aprendizado de direitos e deveres (bem como) ampliar certos requisitos necessarios para adequada insercao da crianca no mundo atual: sensibilidade (estetica e interpessoal), solidariedade (intelectual e comportamental) e senso critico (autonomia, pensamento divergente)" (Oliveira, 2002: 49-50).Partindo desta hipotese de que a educacao de infancia pode se constituir como o espaco/tempo de trabalho com criancas, tendo delas uma visao de sujeitos do direito, do desejo e do conhecimento, parece-nos possivel falar de uma pedagogia da educacao de infancia, onde a escola pode ser assumida como espaco/tempo de trabalho entre educadores e educandos. Uma pedagogia que, questionando a escola como mero espaco de transmissao de conhecimento de um individuo para o outro, descontextualizado culturalmente, possa vislumbrar a sua constituicao como espaco/tempo em que diferentes sujeitos desenvolvem relacoes de reciprocidade (cooperativa e conflitual) entre si, articulados por diversos contextos subjectivos, sociais e culturais. Ou