da cidadania com a exclusao social. Ele diz que o maior desafio etico da atualidade e, sem duvida, a presenca de uma estarrecedora logica da exclusao do mundo de hoje. Grandes contingentes da populacao mundial passam ao rol de massa sobrante e faltam as decisoes politicas necessarias para uma efetiva dignificacao de suas vidas.O fascinio e a manipulabilidade da linguagem sobre a cidadania faz com que ninguem de mostras de querer desistir dela. Cidadania nao pode significar mera atribuicao abstrata, ou apenas formalmente juridica, de um conjunto de direitos e deveres basicos, comuns a todos os integrantes de uma nacao, mas deve significar o acesso real, em juridicamente exigivel, ao exercicio efetivo desses direitos e ao cumprimento desses deveres. Nao ha cidadania sem a exigibilidade daquelas mediacoes historicas que lhe confira conteudo no plano da satisfacao das necessidades e dos desejos, correspondentes aquela nocao de dignidade humana que seja estendivel a todos num contexto historico determinado.A mediacao historica fundamental da cidadania basica e o acesso seguro aos meios para uma existencia humana digna. Dai a correlacao estreita entre cidadania e trabalho (no sentido de emprego justamente remunerado) na visao ate hoje comum dessa tematica. Para o trabalhador e seus dependentes, a cidadania se alicerca no direito ao trabalho. .CONCLUSAOO livro e um conjunto de reflexoes integradas e direcionadas aos varios aspectos que possam interferir na qualidade do processo educacional. Assman, (2001), demonstra uma serie de descobertas fascinantes acerca de como se da a experiencia do conhecimento na vida das pessoas. Ele fundamenta a conviccao de que hoje estamos em condicoes de entender melhor a relacao indissoluvel entre processos vitais e processos de conhecimento, nao apenas no sentido do ditado vivendo e aprendendo, mas num sentido mais profundo que nos leva a compreender que a propria vida se constitui intrinsecamente mediante processos de aprendizagem.Ao longo do livro Assman (2001) mostra que a complexidade deve transformar-se num principio pedagogico pela simples razao de que, os docentes devem estar atentos as formas complexas que assumem na vida dos aprendentes, essa relacao intrinseca entre os processos vitais e processos do conhecimento. Nesta perspectiva acredita-se em reformas curriculares no ensino universitario brasileiro, que efetivamente possam contribuir com a formacao de profissionais.Questoes:1- Quando e como Assmann afirma sobre a melhoria pedagogica?a) Em nenhuma parte do texto ele afirma sobre a melhoria pedagogicab) Quando o processo educacional e a melhoria pedagogica caminharem separadasc) Quando o processo educacional, a melhoria pedagogica e o compromisso social caminharem juntosd) Todas as alternativas estao corretase) n.d.a.2- Como o autor fala sobre a Escola?a) Quando ele define que educar nao e apenas ensinar, mas criar situacoes de aprendizagemb) Quando ela nao for concebida como simples agencia repassadora de conhecimentos prontosc) Quando ela for concebida como simples agencia repassadora de conhecimentos prontosd) As alternativas a e b estao corretase) Apenas a alternativa a esta correta3- Qual a visao do autor sobre o pos-modernismo?a) Ele nao possui uma visao critica sobre o pos-modernismob) Quando ele diz sobre a globalizacao do mercadoc) Quando ele reflete sobre a pos-modernidade e a didaticad) Quando o pos-modernismo e, sem duvida,