O MundoA mimesis, desde a poetica de Aristoteles, e o termo mais geral e corrente sob o qual se conceberam entre a literatura e a realidade. (p.97)Mas a mimesis foi questionada pela teoria literaria que insistiu na autonomia da literatura em relacao a realidade, ao referente, ao mundo, e defeneu a tese do primado da forma sobre o fundo, da expressao sobre o coneudo, do significante sobre o significado, da significacao sobre a representacao, ou ainda, da semiose sobre a mimesis. (p. 97)Contra a MimesisEm saussure, a ideia do arbitrario do signo implica a autonomia relativa da lingua em relacao a realidade e supoe que a significacao seja referencial (resultado da relacao entre os signos) e nao referencial (resultado da relacao entre as palavras e as coisas) (p.99)(...) Ele observa, no entanto, que na arte da linguagem, isto e, a literatura, a funcao poetica e dominante em relacao as outras, e que ela prevalece em particular sobre a funcao referencial ou denotativa. Em literatura, a tonica cairia sobre a mensagem. (p.100)Na dualidade narracao e descricao, convencionalmente pensada como constitutiva da literatura, todo esforco orientou-se para um unico polo, a narracao e sua sintaxe (nao sua semantica) (p.101)A mimesis desnaturalizadaA mimesis, segundo Platao, da a ilusao de que a narrativa e conduzida por um outro que nao o autor, como no teatro, onde o termo encontra, alias, sua origem (mimeisthai). Quanto Platao volta a mimesis, no livro X, e para condenar a arte como "imitacao da imitacao, distante dois graus daquilo que e" (596-597b). Ela faz passar a copia por original e afasta a verdade: por isso Platao ques expulsar da Cidade os poetas que nao praticam a diegesis simples. (p.103)Segundo a concepcao aceita desde entao, essa extensao aristotelica da mimesis ao conjunto da arte poetica coincide com uma banalizacao da nocao que passa a designar toda atividade imitativa (cap. IV), e toda poesia, e toda literatura como imitacao.(p.103)A exclusao da poesia llirica seria mesmo a prova de que a mimesis arisstotelica nao visa aos estudos das relacoes entre a literatura e a realidade, mas a producao da ficcao poetica verossimel. Resumindo, a mimesis seria a representacao de acoes humanas pela linguagem, ou e a isso que Aristeteles reduz, e o que lhe interessa e o arranjo narrativo dos fatos em historia: a poetica seria, na verdade, uma narratologia.(p.104)O dilema entre natureza e cultura existia desde Aristoteles que escrevia, no inicio do capitulo IX da Poetica: "O papel do poeta e dizer nao o que ocorreu realmente, mas o que poderia ter ocorrido na ordem do verossimel ou do necessario" (1451a 36) (p.105)O realimso: reflexo ou convencao?A teoria estruturalista e pos-estruturalista foi radicalmente convencionalista, isto e, opos-se a toda concepcao referencial da ficcao literaria. (p.108)O realismo foi considerado, consequentemente, como um conjunto de convencoes textuais, quase da mesma natureza que as regras da tragedia classica ou do soneto. (p.108)Ilusao referencial e intertextualidadeA relacao linguistica primaria nao estabele mais relacao entre a palavra e a coisa, ou o signo e o referente, o texto e o mundo, mas entre um signo e outro signo,