penetrando em diversos paises da Europa, mas so adquiriu forca na peninsula iberica, Italia, Franca e Alemanha. Em 1231, atraves o Papa Gregorio IX lanca a bula Excommunicamus, que estabelecia a Santa Inquisicao, tendo adquirido funcionamento proprio atraves de um decreto, de 1233, sistematizando leis e jurisprudencias acerca dos crimes relativos a feiticaria, blasfemia, usura e heresias. Os processos eram constituidos a partir de denuncias e confissoes, feitas muitas vezes para evitar de incorrer em um outro crime considerado pior: o de ser "fautor de hereges", isto e, acobertar ou fomentar as heresias. As penas aplicadas tinha uma gradacao de penas que iam do jejum, multas, pequenas penitencias e ate a prisao. Nos casos considerados mais graves, os acusados eram entregues ao "braco secular", isto e, a autoridade civil, a qual geralmente aplicava a pena maxima da morte na fogueira, em um ato publico, chamado, "auto de fe", isso em casos extremos em que o herege, voluntariamente negava-se a pedir perdao ou a retratar-se. O estabelecimento das leis do Santo Oficio firmaram-se, principalmente, por causa da reacao da propria sociedade. Praticamente unanime de pensamento e espirito cristao, mobilizam-se contra fortes correntes que rejeitam e atacam a doutrina e organizacao da Igreja. Tais movimentos hereticos organizam-se e influenciam fortemente o ambiente por intensa propaganda. Destacando os cataros e albingenses, que julgam descobrir radical oposicao entre o Bom (almas puras) e o Mau (resto do mundo), alem de consideraram o matrimonio e a procriacao como invencao do demonio; rejeitam o juramento de fidelidade, bem como os sacramentos, a hierarquia da Igreja, os dias de festa, construcao de igrejas, etc. Antes de 1200, ocorrera, muitas vezes, que o povo linchasse a hereges presos, "porque tinha medo", assim reza o documento, "que o clero fosse demasiadamente clemente". Posteriormente, apos o assentamento das leis da inquisicao, o bispo na qualidade de juiz papal assume os encargos da inquisicao sobre determinados casos na sua jurisdicao eclesiastica e, nesta fase, em inumeros casos, tal poder eclesial assume carater eminentemente politico. O rei tinha o poder de nomear bispos e padres e tal investidura, muitas vezes, representava interesse bilateral, onde a troca de favores podia ser uma inclinacao natural para personalidades voltadas a planos terrenos, e nao divinos, como deveriam ser. Em consequencia disso, foram sendo desvirtuados os verdadeiros objetivos das leis do Santo Oficio. Pessoas condenadas a fogueira, na maioria das vezes, eram sentenciadas por membros do clero em atendimento aos interesses dos soberanos, vezes sem par, a revelia do Papa. A questao, portanto, sutilmente embaralhava questoes politicas com religiosas e essa confusao ainda ecoa nos dias atuais. Sem duvida, muitas barbaridades foram cometidas, a maioria delas em nome do Papa e da Santa Madre Igreja. Em nome da Igreja, e nao pela Igreja. Dai a necessidade de pelo menos tentarmos entender, mesmo que palidamente tais questoes e seus reflexos exercidos por maus pastores atraidos aos cargos eclesiasticos, nao por vocacao, mas com a flagrante intencao de trocas de interesses e favores politicos. Surpreendentemente, muitos destes homens que receberam tais investiduras, eram santos religiosos, piedosos. Pela inata nobreza de