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1o Domingo da Quaresma Para compreender quem e e o que fez Cristo, e preciso compreender onde estava o homem sem Ele. Estava na situacao de Adao. E Cristo nos liberta do pecado original e portanto da morte.Costumo falar muito em Adao; e alegoria ou e texto literal? Nem la nem ca. Vejamos o que diz o Catecismo: n. 390, apos falar do homem, ao falar da queda:O relato sobre a queda (Gn 3) utiliza uma linguagem feita de imagens, mas afirma um acontecimento primordial, um fato que ocorreu no inicio da historia do homem. A Revelacao da-nos a certeza de fe de que toda a historia humana esta marcada pelo pecado original cometido livremente pelos nossos primeiros pais.Nem la, nem ca. Aquilo de que a Igreja nao pode abrir mao e da doutrina do pecado original, fato historico ocorrido nos primordios. Nem chega a afirmar o monogenismo, mas ve dificuldades em conciliar o poligenismo com essa doutrina.O mais importante nisso tudo: a doutrina do pecado original e revelada por Cristo, e so por ele. O texto fundamental (nao o unico, mas o principal) do pecado original nao e Gn 3, mas sim Rm 5. E ali que Paulo insiste repetidamente: pecado de Adao, graca de Cristo muito maior. Eis o Deus que se faz homem. Tendo expulsado o homem do paraiso, como quem referenda sua decisao de esconder-se, sai de si e desce ao deserto ao encontro desse mesmo homem; nao o abandona. Espirito o impele ao deserto para ser tentado. Notavel. Isso para vencer a tentacao, dar-nos o exemplo, mostrar a que veio e a que nao veio. E o diabo se expoe, destila seu veneno, mostra suas fraquezas, sua revolta, seu ressentimento, suas carencias, bem como sua malicia e sutileza.Jesus nao veio para beneficiar a si mesmo (bem ao contrario!), nem para convencer por obras admiraveis e espantosas, nem para conquistar o mundo a qualquer custo; Deus em primeiro lugar.Caminhemos com ele no deserto, e nao sozinhos, pois seremos vitimas de satanas. Nao precisamos teme-lo. Quem teme a Deus nao precisa ter medo de satanas, nem de nada. Caminhemos com Cristo, e nao precisamos ter medo do deserto. Ele nos conduz de novo ao Eden, ao paraiso na amizade com Deus.Eis nossa vida na terra, e assim o periodo da quaresma nos aparece como uma imagem liturgica da nossa caminhada na terra. A Quaresma e caminhada para a Pascoa, e nossa vida e caminhada para a vida eterna. Nao ha Pascoa sem paixao e morte de cruz, como para nos nao ha ressurreicao e vida eterna sem morte para este mundo. A morte e apenas passagem, por isso nao tememos nem nos desesperamos. Alias, Pascoa significa precisamente isto: passagem, da morte para a vida.Na quaresma somos chamados a sacrificios e privacoes, assim como na vida. Mas mesmo ai mantemos a alegria. E tempo de empenho e reflexao, mas nao de desanimo ou abatimento. E renovacao do batismo, no qual morremos e ressuscitamos com Cristo. Vemos a quaresma nao como um fardo pesado, mas como um dom precioso, uma graca
e oportunidade para aprofundar nossa comunhao com Deus, escutar o que nos diz pela sua Palavra, desapegar-nos das coisas superfluas e passageiras desta terra.Facamos nossos propositos de esmola, jejum e principalmente oracao. E dentre as propostas de oracao, a minha sugestao: contato diario com a Palavra de Deus, pelo menos 5 minutos por dia todo dia. Mas qual texto? O melhor e que seja o da liturgia do dia (ao menos o Evangelho). Quem medita 1a leitura, salmo e evangelho, 20 minutos por dia na quaresma ja esta bem, com um otimo proposito._________________
Nao ha duvida de que ha uma tensao entre a fe crista e o mundo moderno, semelhante a que existe entre os pais e seus filhos adolescentes. Os pais amam profundamente seus filhos, mas nem sempre estao de acordo com suas escolhas. Assim tambem a Igreja, ao guardar, anunciar e celebrar a fe em Cristo Senhor, ama profundamente o mundo, criacao do Deus que viu que tudo era bom. Mas nem sempre ela concorda com as opcoes e caminhos da modernidade.Seculos atras, o Ocidente vivia na unidade propria da Cristandade. E a sociedade civil apoiava-se fortemente na Igreja e na vontade de Deus para suas decisoes. Como a crianca que se sabe totalmente dependente dos pais, e nao tem qualquer problema com isso. Tudo o que quer, pede aos pais. E mesmo quando nao recebe o que pediu, nutre fortes sentimentos de gratidao por seu pai e sua mae, de quem depende e a quem deve tudo o que tem.Quando a crianca entra na adolescencia, nao quer mais as coisas de crianca. E no seu pensamento ainda simplorio imagina que deve romper ao maximo a relacao com os pais, chegando a ter vergonha deles. Quer ser independente, e a dependencia e propria de criancas, imaginam. Assim e o mundo moderno, que nao quer saber do pai nem da mae, de Deus nem da Igreja.De fato, a humanidade esta na adolescencia. Mas nao ha nada de mal nisso. O adolescente ainda tem toda uma vida pela frente, repleta de possibilidades. Assim tambem a humanidade.A medida que o homem amadurece, com o passar dos anos, olha para tras e reavalia sua relacao com os pais. Recorda os primeiros anos e todo o amor e dedicacao deles, e reconhece que tratou-os com consideravel ingratidao nos anos de adolescencia. E reconhece ainda que, mesmo exposto a esta dura prova, o amor dos pais prevaleceu.Esta reavaliacao e a passagem que marca a entrada do jovem na vida adulta, e a partir de entao, nao e que volte a dependencia dos pais, longe disso. Mas nao tem, tampouco, a esteril pretensao de ser independente dos pais. Percebe que, nas suas relacoes, age em sadia interdependencia com os demais homens, e especialmente em relacao ao pais. Traz no coracao a gratidao justa aos pais por tudo o que e e tem, sabe-se adulto e espera ser, para seus filhos, como seus pais.Assim, tambem a humanidade, para quem abrem-se imensas e sempre novas perspectivas. O homem pos-moderno, que na verdade ja pos em xeque muito do racionalismo do homem moderno, com o tempo amadurecera, e sabera pagar tributo a Deus e a Igreja por sua ingente contribuicao, de fato indispensavel, para o progresso e o conhecimento, a dignidade e a liberdade que marcam a humanidade em nossos dias. E sabera transmitir essa gratidao a seus filhos, e assim de geracao em geracao. No dia 16 de abril, sabado, vespera do Domingo de Ramos, tivemos na Paroquia Sao Judas Tadeu, em Icarai, um encontro de preparacao para a Jornada Mundial de Jovens, a ser realizado em agosto em Madri, na Espanha.
Muitos jovens da nossa Arquidiocese de Niteroi estarao presentes, por varios grupos, representando diversas paroquias e espiritualidades.A ideia deste encontro era justamente apresentar esses grupos uns aos outros, para que os jovens da Arquidiocese ja se conhecam antes de viajarem para a Jornada Mundial. Foi portanto uma oportunidade unica para trocar expectativas, partilhar experiencias e motivar-nos mutuamente.O evento comecou as 9h30min, e contou com a presenca de jovens de todos os Vicariatos. Ao todo, foram 83 inscritos. Intercalamos momentos de espiritualidade, como a adoracao ao Santissimo, com outros de lazer, como um quiz com perguntas sobre as JMJs. Tratamos dos assuntos praticos sobre a viagem e da nossa preparacao espiritual para aproveitar bem a peregrinacao. Tivemos momentos de partilha sobre as maneiras pelas quais os jovens tem conseguido arrecadar fundos, com a ajuda dos parocos e das comunidades, e tambem sobre como podemos irradiar nossas experiencias depois que voltarmos, por exemplo no DNJ, ou mesmo nas nossas paroquias.O encontro foi encerrado no fim da tarde com a santa missa presidida pelo nosso arcebispo, Dom Alano, que ressaltou o sentido da Jornada Mundial de Jovens: vamos ao encontro do sucessor de Pedro, hoje Bento XVI, para que ele nos confirme na fe em Cristo, nosso Senhor. Antes da missa, aproveitamos a presenca de Dom Alano para fazer a nossa foto oficial, que da uma boa mostra de como a Arquidiocese de Niteroi estara bem representada em Madri.
http://www.livestream.com/youcatniteroi/video?clipId=pla_a9ed08e5-bdf7-46ff-8cb2-0984698409e4&utm_source=lslibrary&utm_medium=ui-thumb Lendo o Evangelho, nao e dificil perceber como Jesus e apresentado e apresenta a si mesmo como aquele de quem falam os profetas. Mais que um grande profeta, Jesus e o alvo das profecias. Sendo a Palavra que se faz carne, e nele que todas as profecias se cumprem. Todos os profetas o apontam, e nao apenas com suas palavras, mas tambem com sua vida (e Joao Batista tambem com o dedo).Assim se ve a logica de todos os profetas terem sido mortos em Jerusalem, perseguidos, tratados com desprezo e zombaria. Assim se entende a palavra dada a Isaias, e que introduz, nos Evangelhos sinoticos, as parabolas de Jesus. Estas servem para que os homens nao o compreendam e nao se convertam (Mt 13, 1-23 e paralelos). So cumprindo o destino da morte de cruz sera desvelada a verdade. O grao de trigo precisa morrer para dar fruto (Jo 12, 24).Tomando um exemplo bem claro, vemos Is 53, citado inclusive nos Atos. O texto narra o destino do Servo sofredor. Hoje lemos o texto a luz do Evangelho e nao e nada dificil ver que o profeta prenuncia Jesus. Chegamos a esquecer que tal texto foi produzido muitos seculos antes de Jesus. E e curioso perceber como nunca os judeus poderiam conceber que este personagem seja rigorosamente o mesmo que o Messias esperado, o rei e sacerdote a quem e concedido todo poder e honra. E de fato, a pergunta do eunuco (At 8, 26-40), as duas respostas sao possiveis, e talvez sejam complementares para o anuncio autentico do Evangelho. Todas as profecias falam sobre Jesus (Lc 24, 25-27).Assim Jesus amarra em si todo o Antigo Testamento. Ele e o mais belo dentre os filhos dos homens (Sl 44), mas e tambem aquele que nao tinha graca que pudesse atrair nosso olhar, desprezado como um verme, sem figura humana, como alguem de quem escondemos o rosto (Is 53). A solenidade de Corpus Christi o Corpo de Cristo celebra a Eucaristia, o maior capricho de Jesus para os seus discipulos. Toda a vida de Jesus parece apontar para este Santissimo Sacramento tanto quanto aponta para a cruz. E de fato, sao misterios inseparaveis. O sacrificio da Quinta-Feira Santa, na Santa Ceia, e o mesmo da Sexta-Feira Santa, no Calvario. Por amor, nosso Senhor se entrega a nos por inteiro, ate o fim.Assim como Jesus caminhava decidido para a cruz, planejava ja desde o inicio deixar como heranca aos seus discipulos a Eucaristia, o dom do seu Corpo e Sangue. Por isso, toda a sua vida parece ser uma preparacao para aquela doacao definitiva na vespera de sua Paixao. E Jesus passa sua vida publica dando sinais disso, como quem escreve seu testamento. Nos seus milagres, faz uso dos elementos que utilizaria para a Eucaristia: multiplica paes, transforma agua em vinho; e tambem quanto a Si mesmo, quando, por exemplo, anda sobre as aguas. Assim Jesus mostra que tem dominio sobre todas essas criaturas e sobre Si mesmo, e que portanto tem poder de dispor delas para realizar o milagre eucaristico. Ja os
Padres da Igreja faziam notar: Deus criou todas as coisas a partir do nada apenas com sua palavra; pois bem, e esta mesma Palavra que diz com a eficacia que lhe e propria: Isto e o meu corpo; isto e o meu sangue.Querendo permanecer com os discipulos, mas tendo de voltar para o Pai, Jesus encontra essa forma de ir embora e ficar conosco ao mesmo tempo. Querendo deixar uma heranca para nos, seus irmaos, mas sendo pobre e nao tendo nada para nos dar, deixa-se a Si mesmo. Mas com isso da-nos toda riqueza que poderiamos desejar, pois quem tem a Deus tem tudo, nada lhe falta. Jesus se da a nos como nosso alimento, como remedio para nossas fraquezas, para estarmos em plena comunhao com Ele. Na Eucaristia, como na cruz, Jesus em seu amor extremo se sacrifica por nos, morre para que tenhamos vida.E por que tera escolhido pao e vinho? Ha inumeras razoes, certamente. Mas uma delas e que tais alimentos supoem o trabalho. Nao se colhe pao de uma arvore, nao se recolhe vinho de um corrego. Desde o plantio e colheita da uva e do trigo, passando por todas as outras etapas ate a elaboracao final, o trabalho do homem esta escondido no pao e no vinho. Parece que Jesus quer nos mostrar o valor do nosso esforco cotidiano; quer nos dizer que estara conosco todos os dias, mas espera que facamos a nossa parte. A comunhao traz em si o comprometimento com Deus e Sua obra, e exige a oferta amorosa de tudo o que fazemos. Como costumamos repetir, Ele poderia ter feito tudo sozinho, mas preferiu contar com nossa ajuda. Nao importa se e pouco o que temos a oferecer-Lhe. A generosidade de um menino com cinco paes permitiu a Jesus alimentar uma multidao. Dai tambem o sentido da partilha do pao. Devemos oferecer a Igreja, a comunidade os dons que temos; a comunhao traduz-se nessa troca.Alem disso o pao possui uma peculiaridade: ja no dia seguinte a sua fabricacao, esta velho. Tambem nos devemos contar com a graca de Deus dia apos dia. Nossa obra passada ja esta velha; tudo o que ja fizemos de bom ontem deve ser renovado hoje. E preciso trabalhar para Deus todos os dias, contando com Sua graca. Como pedimos no Pai-Nosso, da-nos hoje o pao de cada dia. Por outro lado, com o vinho talvez ocorra justamente o contrario: o velho e melhor, como reconhece Jesus (cf. Lc 5, 39). A tradicao tem seu valor, o que passou esta velho, mas nao ultrapassado, nao perdeu sua importancia. Assim, a Eucaristia mostra que o bom discipulo e semelhante ao pai de familia que tira coisas novas e velhas do seu tesouro (Mt 13, 52).Muitos outros sinais estao no pao e no vinho: a simplicidade e o facil acesso ao pao, sinais da presenca de Deus conosco; a festa e a alegria do vinho, sinais da nossa verdadeira alegria em Deus, e tantos outros ainda. Mas um aspecto que nao podemos esquecer e a valorizacao de toda a criacao,
tambem do que e corporeo, material. A Igreja nao se ocupa apenas do espiritual; nosso Senhor, ao nos dar seu Corpo e Sangue como alimento, enaltece toda a criacao, o aspecto material das coisas. Tudo foi criado por Deus, que viu que tudo era bom. Foi o seu Sangue derramado que redimiu toda carne, e e este Sangue que nos e dado como alimento.Enfim, o Deus soberano, o Criador do universo e Juiz universal se entrega em nossas maos. Isto deveria causar sempre um profundo espanto em nos... Pecamos a Deus a graca de aproximar-nos deste Santissimo Sacramento com toda a piedade e devocao, lembrando as palavras de Santo Agostinho, ainda no seculo V: Ninguem coma deste Pao sem antes adora-lo. Senhor, da-nos sempre deste Pao (Jo 6, 34), e da-nos um coracao adorador, cheio de alegria e acao de gracas por tao grande dom.Meditemos as palavras de Sao Pedro Juliao Eymard, um santo de grande devocao a Eucaristia: Havera algo de mais simples do que comparar o nascimento de Jesus no presepio com seu nascimento sacramental no altar e nos coracoes? Quem nao ve a Vida escondida de Nazare se continuar na Hostia Santa do Tabernaculo e a Paixao do Homem-Deus sobre o Calvario se renovar no Santo Sacrificio a todo momento e em todos os lugares do mundo? Nao esta Nosso Senhor tao manso e humilde no sacramento como em sua Vida mortal? Nao e sempre o mesmo Bom Pastor, o Consolador divino, o Amigo dos coracoes? Feliz da alma que sabe encontrar a Jesus na Eucaristia, e na Eucaristia todas as coisas!______________________
E possivel encontrar padres que, para defender o celibato eclesiastico, argumentam que ate por motivos menores outras pessoas renunciam ao casamento. Por exemplo, para dedicar-se a uma carreira, seja militar, diplomatica, ou qualquer outra. O raciocinio e simples: se para estas coisas e compreensivel que um homem ou mulher abdiquem do casamento, de ter um esposo ou esposa e filhos, com muito maior razao alguem poderia renunciar ao casamento e aos filhos por amor ao Reino dos Ceus, como e o caso dos sacerdotes, religiosos e religiosas.Mas este argumento nao e adequado; talvez nao seja sequer valido. E certamente nao pode ser invocado para defender o celibato eclesiastico. Este nao precisa de outros argumentos racionais. Sua unica razao e fundamento e, como disse o Senhor, o amor ao Reino dos Ceus, e isto e mais do que suficiente. Eu, como Paulo, nao me envergonho do Evangelho (cf. Rm 1). Para outros ele pode ser loucura ou escandalo. Nao tentarei argumentar racionalmente com estes para demonstrar-lhes que nao, que o Evangelho e razoavel. De fato o e, mas que continuem pensando que e loucura e escandalo. Eu nao me envergonho, repito, do Evangelho e nao faco nenhuma questao de torna-lo mais palatavel aos que o consideram loucura ou escandalo. O Evangelho nos interpela; que cada um trate de fazer o seu juizo e suas opcoes, e que ninguem tenha a pretensao de carrega-lo no bolso.Invocar o exemplo de pessoas que tenham renunciado ao casamento por outras carreiras e improprio, pode soar ate ridiculo. E sobretudo, nao e cristao, nao tem qualquer base na fe crista. O amor incondicional so e devido a uma outra pessoa, nunca a uma instituicao, por maior que seja, nem a uma nacao, nem mesmo a um ideal, por mais nobre que seja.Ou seja, existe apenas um motivo razoavel para uma pessoa sadia renunciar ao casamento deliberadamente: por amor a Deus, por amor ao Reino dos Ceus, como disse Jesus. Qualquer outro motivo e fora de proposito. Em outras palavras, quem renuncia ao casamento preferindo uma carreira qualquer escolhe mal, nao sabe o que prefere. Sao palavras duras, mas e a verdade.Quem renuncia ao matrimonio por amor ao Reino dos Ceus escolhe a Deus, em primeiro lugar, e poe todo o resto em segundo plano. Nao abandona o mundo, mas anuncia profeticamente a relatividade de todas as criaturas diante do Criador de todas elas. Escolhe uma pessoa, ou melhor, o proprio Deus, Uno e Trino, como grande amor de sua vida.Pois bem, e quem casa? Quem casa diz nao a Deus? Ao contrario, quem casa escolhe a Deus, assume um sacramento, um caminho de santidade ao lado de um companheiro ou companheira, vincula-se de maneira definitiva a uma outra pessoa, a quem servira com amor, fidelidade e respeito para leva-la ao ceu, junto com seus filhos. O matrimonio e sacramento de servico, como o sacramento da ordem; e tambem uma bencao imensuravel de Deus.E aquele que nao casa nem se consagra a Deus? Este escolheu o que? Ama de todo coracao a quem? A filosofia, como Kant? A uma
nacao, a uma instituicao qualquer? Quem faz este tipo de opcao escolhe muito mal, e nao pode servir de exemplo para ninguem, muito menos de argumento para a defesa do celibato eclesiastico. Por mais nobre que um ideal seja, nao e digno do amor incondicional de uma pessoa. So outra pessoa e digna deste amor.Havia entre os antigos rabinos uma sentenca que hoje provocaria escandalo e repulsa nas mais diversas frentes: Um homem que nao tenha sua mulher sequer pode ser chamado de homem. Mesmo dentro da Igreja esta sentenca seria rejeitada por muitos com vigor, para ressalvar o celibato eclesiastico de bispos, padres, religiosos e religiosas. Mas nao e preciso. Esta frase, ouso dizer, nao se contrapoe ao catolicismo, nem ao celibato. Basta compreende-la no seu contexto de preparacao evangelica. A sentenca esta no ambito natural; mas entao vem o sobrenatural, e da-lhe nova dimensao. O sobrenatural, porem, nao e contra a natureza. Ou seja, a sentenca segue valida e verdadeira, desde que se lhe faca o acrescimo do Evangelho. Em outras palavras, bastaria dizer: Um homem que nao tenha sua mulher sequer pode ser chamado de homem, a nao ser que tenha renunciado ao amor de uma mulher para consagrar-se ao Reino dos Ceus, ou seja, por amor a Deus.
Toda quinta, 22h15min, pelo nosso grupo no Facebook (pesquise por Youcat Arquidiocese de Niteroi) ou diretamente pelo portal livestream.com (mesma pesquisa), e possivel acompanhar as aulas sobre o Youcat, o Catecismo Jovem da Igreja Catolica. Voce pode tambem fazer suas perguntas e comentarios no chat.A ideia dessas aulas veio, e claro, por inspiracao do proprio Papa Bento XVI, que na introducao do Youcat faz esse apelo aos jovens, para que conhecam com profundidade a fe catolica, e estudem o catecismo sozinhos e em grupos nas paroquias, em casais a namorar e nas redes sociais...A partir dai um grupo de meninas da nossa Arquidiocese, de diversas paroquias, comecou a tentar concretizar essa ideia. E como estive com essas jovens na JMJ em Madrid, elas me propuseram que eu ficasse a frente dessas formacoes. Eu topei prontamente, mesmo sem conhecer muito como seria isso.Elas me explicaram a ideia, seria uma especie de aula virtual, com a participacao dos jovens por perguntas e comentarios. Escolhemos dia e hora; para mim tinha que ser depois das 22h, pois e a hora que saio da Igreja. Acabou sendo conveniente, pois e a hora em que os jovens ja estao em casa, e frequentemente ja nas redes sociais. Propus terca ou quinta, pois quarta tem futebol, a rapaziada gosta de ver, eu inclusive rsrs, e sexta e comum ter uma festinha, uma happy hour, e o pessoal teria q faltar... Ah, e segunda e a folga dos padres, as vezes saimos juntos, ou ficamos conversando, e melhor para mim ficar com o horario livre.Escolhemos entao quinta as 22h15min e elas me deram todo o tutorial, cada passo para eu baixar os aplicativos, fazer o login no livestream e no procaster (o primeiro transmite online, o segundo grava o arquivo).Comecamos no dia 30 de setembro, e desde entao estamos nos mantendo fieis. So nao tivemos aula em uma ocasiao, no dia 12 de janeiro, porque eu estava de ferias e nao consegui preparar a aula nem o material. Cada formacao tem em torno de 1h15min, 1h30min. Tivemos uma aula presencial, na paroquia em que sou Vigario, a Sao Judas Tadeu, em Icarai, no dia 15 de dezembro, mas as 20h. Foi muito bom para nos conhecermos e fortalecermos os nossos lacos. Essa formacao tambem foi transmitida e esta arquivada com as outras, normalmente (mas o audio esta pior que o das outras, por causa do microfone).Estou muito animado com as aulas, e tambem o grupo. Somos em torno de 20 membros online, as vezes um pouco mais ou menos, e a participacao e muito boa, com perguntas, duvidas e comentarios. Nos falamos dos temas com profundidade, mas as vezes tambem com bom humor. Sabemos de muita gente q nao pode assistir online, mas depois tem visto e comentado os videos gravados.Costumo preparar as aulas durante a semana, e na formacao usamos o Youcat em Portugues e tambem a edicao em espanhol, quando ha diferencas nos comentarios (sao pequenas, mas existem). Usamos tambem o Catecismo da Igreja Catolica como auxilio e, e claro, a Sagrada Escritura, indispensavel. As vezes ate
mais de uma traducao... E claro que ja vemos alguns primeiros frutos espirituais, no entusiasmo e fidelidade dos jovens. Mas os frutos maiores so veremos com o tempo, e claro... Para mim, pessoalmente, esta sendo um otima oportunidade de repassar com atencao o catecismo, para estudar cada tema que devo transmitir aos jovens. E busco tambem outros materiais, documentos do Vaticano II, livros em geral etc. Quanto aos jovens, tenho repetido que o importante e mantermos a constancia, semana apos semana. Nossa ideia seria terminar o Youcat (que tem 527 numeros), antes da JMJ no Rio, em 2013. Mas pelo ritmo em que estamos, provavelmente nao vamos conseguir. Nao importa, melhor caminharmos sem pressa, tratando de cada tema com a atencao que merece.E estimulante ver tantos jovens sedentos de conhecer e amar cada vez mais o nosso Deus e a Verdade que Ele nos revelou em Seu Filho. E e gratificante para o meu sacerdocio constatar que tenho sido instrumento de Deus para forma-los.Que a Nossa Mae e Senhora, que meditava e guardava no coracao as palavras que ouvia, nos ajude a permanecer fieis ao Seu Filho, seguindo seu exemplo.Abaixo, o link para o nosso canal no livestream.com:http://www.livestream.com/youcatniteroiVale notar que todas as aulas estao numeradas e nomeadas de acordo com a data.Espero que gostem!