Com os estudos GPPGR modulo III, que abordou a tematica POLITICAS PUBLICAS E RACA, passei a ter uma ideia de raca, racismo, desigualdade, politicas publicas afirmativas bem diferente do que tinha antes dos estudos. Percebi como tinha uma visao restrita e irreal dessas questoes no meu dia-a-dia e no meu modo de pensar em relacao a varias problematicas que envolviam acoes que buscam privilegiar determinadas parcelas da populacao, como as cotas, por exemplo. Percebi que na ignorancia, que nos cerca pela falta de conhecimento, acabamos por ter pensamentos erroneos e ate mesmo preconceituosos. Nunca havia entendido e nunca tinha buscado a entender o porque de cotas para negros, o porque das diferencas raciais que sempre e assunto em noticiarios, o porque de programas de saude para a populacao negra, o porque de ter que responder ou perguntar qual a cor ou raca em preenchimentos de fichas padronizadas, o porque do negro se sentir tao discriminado, entre outros por ques, uma vez que na minha cabeca eu achava que o preconceito nao existia por nao ver locais publicas exclusivos para negros ou brancos, ou por nao existir cargos publicos ou privados exclusivos, tambem, para negros ou brancos, ou por nunca ter visto uma discriminacao escancarada contra um negro. Nunca havia parado para perceber ou ao menos pensar na discriminacao, no racismo cordial, intrinseca em nossa sociedade. Na discriminacao que faz parte da historia da populacao negra, que apesar de anos sem escravidao, continuam escravos da falta de reconhecimento, de oportunidades, de justica. Continuam escravos de uma sociedade que muitas vezes, explicitamente ou implicitamente, vem perpetuando pensamentos discriminatorios, vem buscando um embranquecimento social, tanto fisicamente quanto culturalmente e socialmente, atraves de uma supervalorizacao que a sociedade faz em relacao ao branco. Percebi que o que aprendi na disciplina de Historia do Brasil no ensino fundamental e medio, nao era assim tao verdadeiro, aprendi que a Lei Aurea nao foi assim tao importante para a abolicao dos negros, aprendi que muitos ja haviam conseguido sua alforria e que o simples documento assinado nao os tirou da escravidao, apenas os trocou de escravidao. Deixaram de viverem escravos de seus senhores, para serem escravos da miseria, da pobreza, da discriminacao, do preconceito, do racismo. Para serem escravos da luta constante pelos seus direitos, pela igualdade social, pela dignidade, pelo respeito como cidadaos que precisam e sao capazes de trabalhar e continuar a contribuir para o crescimento do pais, uma vez que, por muitos anos foram a maior forca de trabalho no nosso pais.Analisando a trajetoria politica do movimento negro brasileiro, em seus diferentes ciclos de mobilizacao ao longo da historia, assim como o do movimento de mulheres negras, foi possivel perceber as estrategias de acao, os objetivos e as formas organizativas desses movimentos, assim como destacar as transformacoes identitarias e os principais desafios enfrentados na luta contra o racismo e o sexismo (por parte do movimento das mulheres negras), em favor da ampliacao da cidadania a cidadaos que carregam ate hoje a hipocrisia de um pais que por muito tempo negou seu proprio preconceito, perpetuando desigualdade e