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octogonos quando apresentar laudo de um otorrinolaringologistaJunior Cigano nao deve voltar aos octogonos do UFC tao cedo. A Comissao Atletica do Texas suspendeu o brasileiro por tempo indeterminado, apos ser castigado por Cain Velasquez no UFC 166 , no ultimo sabado, em Houston. O brasileiro precisara apresentar um laudo de um otorrinolaringologista para depois retomar os treinamentos. Na luta principal do UFC 166, Cigano tentava retomar o cinturao dos pesos-pesados e fazia a trilogia contra o americano, porem foi castigado nos cinco rounds, sendo nocauteado no ultimo. O brasileiro ficou com o rosto praticamente deformado apos a luta e foi levado direto para um hospital em Houston.Leia mais: Apos surrar Cigano, Cain Velasquez posta foto do rosto machucadoJosh Hedges/Zuffa LLC/Getty ImagesBrasileiro apanhou em todos os rounds e sangrou bastante no octogono do UFC 166Porem, nao foi so Cigano que recebeu suspensao medica. Seu rival naquela noite, Cain Velasquez, esta afastado ate 18 de abril de 2014, por suspeita de uma fratura na mandibula.Confira ainda: Desafetos, Wanderlei Silva e Chael Sonnen serao os tecnicos do TUF Brasil 3Ja Shawn Jordan, nocauteado por Gabriel Napao, tambem ficara parado por tempo indeterminado e precisara do laudo de um otorrino. Outro que necessita de avaliacao medica e o americano Tim Boetsch. Ele foi atingido duas vezes no olho na vitoria contra C.B Dollaway e ficara suspenso ate mostrar um laudo de um oftalmologista.Os demais atletas que participaram da noite de lutas receberam suspensoes menores e vao ficar afastados, no maximo, ate os primeiros dias de 2014.postado por: iG Sao Paulo | 23/10/2013 08:07:54
Depois o acusado, denegrido, que se vire na Justica para provar sua inocencia.Nao uso factoide nem dados mentirosos para produzir qualquer noticia que venha a denegrir alguem. Estou me precavendo de uma possivel retaliacao perversa devido as minhas posicoes firmes. Como tenho exaustivamente declarado, nao sou contra ou a favor de nenhum partido politico. Apoio pessoas. Minhas posicoes tem a ver com os principios em que creio e dos quais nao abro mao.Ficarei admirado se essa informacao for verdadeira. Como alguns membros do PT podem ser tao mediocres uma vez que eu mesmo ja votei no Lula, em 2002, no 2o turno? Em seu programa eleitoral dei depoimento a favor dele. Fui ate membro do Conselho de Desenvolvimento da Presidencia da Republica. Agora, por minhas posicoes firmes contra Haddad, querem me retaliar. Se o PT resolver escolher esse caminho, acredito que ele tera a repulsa dos evangelicos e das pessoas de bem em geral neste pais, pois nao vamos ficar calados.Este documento esta sendo enviado para jornalistas, lideres do PT no Senado, Secretaria Geral da Presidencia da Republica e todos os membros da mais alta corte do pais, o Supremo Tribunal Federal. Nao vou deixar que ninguem jogue a minha reputacao na lama por interesses escusos e mediocres na tentativa de calar a minha opiniao.Silas Malafaia
Este e o 38o CD gravadora de uma das cantoras pentecostais mais conhecidas do BrasilDepois de tres anos de tratamento medico, a cantora Mara Lima retorna ao meio musical lancando um CD inedito e preparando uma nova turne que deve passar por todas as regioes do pais com muitas novidades.Para quem nao se lembra, a cantora passou por um periodo bastante dificil ao ter que tratar um cisto nas cordas vocais. Quatro intervencoes cirurgicas foram necessarias para que ela pudesse voltar a exercer seu ministerio e hoje Mara Lima esta curada.Para comemorar este milagre a cantora lancou Vou Tocar o Ceu disco que ja atingiu a marca de 50 mil copias vendidas, se tornando um grande sucesso no meio pentecostal.Agora a cantora esta preparando o lancamento do video clipe da musica que da titulo ao CD e tambem esta preparando uma nova turne incluindo as cancoes de Vou Tocar o Ceu e outros grandes sucessos desses 30 anos de carreira.por Leiliane Roberta Lopes INTRODUCAOVivemos em um mundo marcado pela injustica, nao poucas vezes as pessoas que seguem a Deus sao alvo de perseguicoes. Na aula de hoje, atraves das palavras de Obadias, aprenderemos que o Senhor e Aquele que julga com retidao. A principio destacaremos aspectos contextuais do livro de Obadias, em seguida, sua mensagem, e ao final, sua aplicacao para os dias atuais.1. ASPECTOS CONTEXTUAISObadias foi um profeta de Juda que pronunciou o castigo de Deus contra a nacao de Edom. Existem duas datas provaveis para sua mensagem profetica: 855 e 840, durante o reinado de Jeorao em Juda, ou talvez durante o ministerio de Jeremias, por volta de 627 e 586 a. C. Pouco se sabe a respeito de quem foi Obadias, sabemos apenas que seu nome significa servo ou adorador. O proposito e mostrar que Deus e Aquele que julga os que afligem o Seu povo. O versiculo-chave se encontra em Ob. 1.15: porque o dia do SENHOR esta perto, sobre todas as nacoes; como tu fizeste, assim se faca contigo; a tua maldade caira sobre a tua cabeca. O estilo literario do livro se assemelha a um cantico funebre de condenacao, e esta repleto linguagem poetica. A mensagem se dirige aos edomitas, uma nacao vizinha de Juda, ao sul, que tinham fronteiras comuns. Isso acirrava a disputa entre essas nacoes, os edomitas nao gostavam de Juda. Nessa epoca a capital de Edom era Sela, uma cidade considerada invencivel, tendo em vista sua localizacao em penhascos, com acesso apenas por meio de um desfiladeiro sinuoso. Por causa disso os edomitas eram orgulhosos e presuncosos. Eles achavam que jamais seriam vencidos por qualquer poderio inimigo. A autossuficiencia os conduziu a ruina, a seguranca se mostrou aparente quando lhe sobreveio o juizo divino. O livro de Obadias, que e o menor do Antigo Testamento, contendo apenas um capitulo, pode ser assim estruturado: O julgamento pronunciado contra Edom (Ob. 1-14); O resultado do julgamento (Ob. 15-18); e A possessao de Edom por Juda (Ob. 19-21).2. A MENSAGEM DE OBADIASA mensagem de Obadias destaca a inimizade entre Juda e Edom e prefigura, atraves
da destruicao desta nacao, o julgamento que sobrevira sobre todas as nacoes que se oporao a Israel. Obadias denuncia a soberba humana das nacoes, tendo em vista que essa soberba zadon em hebraico alimenta a falsa esperanca nos metodos humanos (v. 3,4). A soberba e decorrente da prosperidade humana, da crenca de que e possivel subsistir sem a providencia divina. A posicao social dos edomitas fez com que eles achassem que jamais seriam destruidos. Mas naquele dia ou, no Dia do Senhor, quando Deus julgar as nacoes, no tempo vindouro, a opulencia da nacao tera o seu fim. A causa desse julgamento sera a violencia hamas em hebraico - feita a seu irmao Jaco (v. 10). Israel sofreu varios ataques ao longo da historia, destacamos alguns deles: pelo Egito (I Rs. 14.25-28), pelos filisteus e arabes (II Cr. 21.16,17), pelos sirios (II Cr. 24.23,24); por Edom (II Rs. 14.7-14); por varios inimigos na epoca de Acaz (II Cr. 29.8,9), pela Assiria(II Rs. 18-19) e pelos babilonicos (II Cr. 36.15-22). O ataque dos inimigos produziu regozijo nos edomitas, eles celebravam as invasoes sobre Juda. Por causa disso, o Senhor estabelece o principio da retribuicao: como tu fizeste, assim se fara contigo. Ha ainda uma promessa para o futuro, na dimensao escatologica, vira a paz sobre o povo de Deus. A salvacao se espalhara desde o monte Siao, quando, ao final, o Senhor reestabelecera o Reino na terra. Essa e mais uma alusao profetica ao periodo do milenio, que se concretizara quando Cristo volta, com poder e grande gloria, para reinar (Ap. 19). 3. PARA HOJEO orgulho e a destruicao de todo ser humano, e muitas igrejas tambem padecem desse terrivel mal. Jesus alertou a igreja de Laodiceia porque essa se achava autossuficiente (Ap. 3.17). Algumas igrejas ostentam a sua riqueza, do seu numero de membros, influencia politica, entre outros males. Nao sabem elas que Jesus esta do lado de fora, batendo a porta, sem oportunidade para entrar. Nao podemos esquecer que o pecado de Satanas foi exatamente o do orgulho, pois este quis subir ate o lugar do Altissimo, o final foi a sua queda (Is. 14.14). A orientacao de Deus, para o Seu povo, e a de humildade, como demonstracao da nossa dependencia dEle. Conforme esta escrito em II Cr. 7.14: e se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face, e se desviar dos seus maus caminhos, entao eu ouvirei do ceu, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra. Esse e um texto especifico para Israel, mas com aplicacao para a Igreja dos dias atuais. Se confiarmos menos em nossas potencialidades humanas e dependermos mais de Deus, veremos as coisas grandiosas que Ele realizara atraves de nos. Para tanto, precisamos voltar a orar (I Ts. 5.17), pois a falta de oracao e uma das manifestacoes mais concretas do distanciamento de Deus. Nao podemos esquecer que sem Cristo nada poderemos fazer (Jo. 15.5). Ao inves de desejarmos o mal aos nossos irmaos, e ate mesmo aos inimigos, devemos edificar
uns aos outros em amor (Ef. 5.12; Gl. 6.1) e orar por aqueles que nos perseguem (Mt. 5.44).CONCLUSAOEm mundo repleto de injusticas, somos tentados, a todo instante, a desejar o mal aos outros. Os salmos imprecatorios chegam a ponta da nossa lingua, a fim de desejar que o pior aconteca aqueles que nos perseguem. Nao devemos sequer nos alegrar com a ruina do inimigo, antes orar por ele e desejar que tenha a oportunidade de voltar-se para Deus (Pv. 24.17,18). Como cristaos devemos saber que a vinganca pertence a Deus (Dt. 32.35; Rm. 12.19), pois Ele, em tempo oportuno, nos livrara da perseguicao e retribuira o mal de acordo com Sua justica (Pv. 20.22). A lei olho por olho e dente por dente esta debaixo da soberania divina, e do porem de Jesus (Mt. 5.38,39).BIBLIOGRAFIABOICE, J. M. The minor prophets. Grand Rapids: Bakerbooks, 2006.BAKER, D. W., ALEXANDER, T. D. STURZ, R. J. Obadias, Jonas, Miqueias, Naum, Habacuque e Sofonias: introducao e comentario. Sao Paulo: Vida Nova, 2001.Prof. Jose Roberto A. Barbosa
INTRODUCAOTexto Aureo: At. 2.17 Leitura Biblica: Jo. 1.1; 2.28-32 A Igreja Evangelica carece de um derramamento do Espirito Santo, nos moldes daquele que aconteceu no dia de pentecostes (At. 2). No contexto daquele evento, Pedro ressaltou o cumprimento da profecia de Joel a esse respeito. Na licao de hoje estudaremos sobre Joel, o profeta pentecostal. Inicialmente destacaremos os aspectos contextuais do livro, sua mensagem, e ao final, a aplicacao para a igreja de hoje.1. ASPECTOS CONTEXTUAISJoel, cujo nome significa O Senhor e Deus, era filho de Petuel, e entregou sua mensagem para o povo de Juda, do Reino do Sul, bem como para o povo de todo o mundo. A data provavel em que profetizou foi entre 835 a 796 a. C., durante reinado de Joas, que subiu ao trono de Juda com a idade de sete anos (II Rs. 11.21), e que permaneceu sob a orientacao do sumo sacerdote Joiada durante toda a sua minoridade. Naquela epoca, semelhantemente ao que aconteceu com o povo do norte, Juda desfrutava de plena prosperidade. Essa condicao favorecia o sincretismo religioso, o povo adorava ao Deus de Israel, ao mesmo tempo em que se dobravam perante outros deuses. Por isso, Joel profetiza a fim de evitar que Juda sofresse o castigo de Deus como consequencia dos seus pecados. Os versiculos-chave se encontram em Jl. 2.12,13: Ainda assim, agora mesmo diz o SENHOR: Convertei-vos a mim de todo o vosso coracao; e isso com jejuns, e com choro, e com pranto. E rasgai o vosso coracao, e nao as vossas vestes, e convertei-vos ao SENHOR, vosso Deus; porque ele e misericordioso. E compassivo, e tardio em irar-se, e grande em beneficencia, e se arrepende do mal. Um dos temas centrais da sua mensagem e: O Grande e Terrivel Dia do Senhor. Atraves da sua mensagem Joel pretendia fazer com que o povo de Juda se apresentasse perante o Senhor (Jl. 1.14; 2.14,16); conduzir o povo ao arrependimento e para que se apresentasse humildemente diante de Deus (Jl. 2.12-17) e profetizar a respeito dos resultados do arrependimento sincero (Jl. 2.18-3.21). O livro apresenta a seguinte divisao: 1. O julgamento dos gafanhotos (Jl. 1.1-12); 2. O desastre da seca (Jl. 1.13-20); 3. O julgamento de Juda no futuro proximo (Jl. 2); 4. O grande e terrivel Dia do Senhor (Jl. 3.1-16) e 5. A restauracao de Juda (Jl. 3.17-21).2. A MENSAGEM DE JOELA mensagem de Joel nao e exclusivamente para Juda, mas para todos os habitantes da terra (Jl. 1.2). Portanto, todos devem estar atentos aos sinais dos tempos, pois a praga vira, destruindo a producao (Jl. 1.8-10). Os sacerdotes devem despertar, pois eles sao responsaveis diretos pelo povo (Jl. 1.13,14). Mas cada pessoa, individualmente, deve responder a mensagem de Deus. Assim procedeu Joel, apesar do afastamento do povo, ele se apresenta como exemplo, mantendo-se no caminho do Senhor (Jl. 1.19,20). O profeta deixa claro que o julgamento de Deus vira, simbolizada pelos gafanhotos (Jl. 2.3-12). Portanto, todos devem se arrepender dos seus pecados, e praticarem um jejum santo (Jl. 2.12-17). O arrependimento resultara em bencaos espirituais, a
principal delas o derramamento do Espirito (Jl. 2.28-32), em resposta ao pedido de salvacao do povo (Jl. 2.32). Esse mover do Espirito tera plenitude quando Israel se voltar para Deus, por ocasiao do Milenio (Ap. 16.14-16; 19.17-19). Antes disso havera uma batalha final, registrada por varios profetas (Is. 17.12; 24.21-23; Mq. 4.11-13; Zc. 12.2,3). Depois dessa batalha Juda finalmente desfrutara da plenitude das bencoes do Senhor (Jl. 3.18-21). Por esse tempo se cumprirao as profecias messianicas alusivas a restauracao plena de Israel.3. PARA HOJEOs cristaos tem muito a aprender com a mensagem de Joel, principalmente diante das calamidades que nos assolam. O sofrimento e uma realidade inevitavel, ainda que tentemos nega-lo, o proprio Jesus o conheceu muito bem. Ele foi um homem de dores, e sabia o que era padecer (Is. 53.3), pranteou sobre Jerusalem (Lc. 22.44), na cruz sentiu o desamparo de Deus (Mc. 15.34). Nem sempre o sofrimento e resultado de pecado, mas muitas vezes isso pode acontecer. A mensagem dos profetas alerta para a necessidade de arrependimento. Caso contrario, coisa pior sempre podera acontecer, caminhar distante de Deus traz consequencias (Lc. 13.2-5). O Dia do Senhor vira, Jesus fez referencia a este em Mt. 24.29-31. Pedro tambem mostra que esse Dia vira como um ladrao, no qual os elementos serao destruidos pelo fogo (II Pe. 3.10). Trata-se de um dia de julgamento pelo qual a Igreja nao passara, ja que tera sido arrebatada para se encontrar com o Senhor nos ares (I Ts. 4.13-18). O Dia do Senhor tera inicio justamente depois que a igreja tiver sido tirada. Havera na terra grande sofrimento, sera um tempo sem igual em sofrimento. Por fim, quando Cristo vier em gloria, o povo de Israel experimentara um grande avivamento espiritual (Jl. 2.28-32). Em At. 2.17,21 Pedro explica o derramamento do Espirito como cumprimento da profecia de Joel. A igreja ja se encontra na dispensacao do Espirito Santo, por conseguinte, experimenta, por antecipacao, do mover espiritual que Israel recebera no futuro.CONCLUSAOJesus Cristo quer derramar o Espirito sobre a Sua Igreja, mas para isso ela precisa buscar (Lc. 11.13). O Batismo no Espirito Santo e uma doutrina pentecostal que tem sido esquecida em muitos pulpitos. Jesus continua sendo o Batizador (Mt. 3.11), Ele sabe da importancia do recebimento desse poder, a fim de que Sua igreja possa ser uma testemunha fiel (At. 1.8). Ao inves de nos deixar seduzir pelos poderes terrenos, voltemos a buscar o poder do alto (Lc. 24.49), sem o qual nao passaremos de meras agremiacoes religiosas, sem autoridade espiritual para levar adiante o evangelho de Cristo.BIBLIOGRAFIABOICE, J. M. The minor prophets. Grand Rapids: Bakerbooks, 2006.HUBBARD, D. A. Joel e Amos: introducao e comentario. Sao Paulo: Vida Nova, 1996. Prof. Jose Roberto A. Barbosa
INTRODUCAOO descaso da igreja evangelica em relacao as questoes sociais precisa ser revisto. O evangelho de Jesus nao e de direita e muito menos de esquerda. Mas ele e, sobretudo, profetico, por esse motivo, somos chamados, pela Palavra, a denunciar os descalabros sociais que testemunhamos em nossa sociedade. Na licao de hoje estudaremos a respeito de Amos, um profeta do Senhor que, em seu tempo, se opos a injustica social. A partir do seu exemplo, aprenderemos, nesta aula, a fazer oposicao profetica, em favor dos oprimidos.1. ASPECTOS CONTEXTUAISAmos era um leigo, um profeta boieiro em Tecoa, localizada cerca de 16 km ao sul de Jerusalem, onde era conhecido como criador de ovelhas (Am. 1.1) e colhedor de sicomoros (Am. 7.14). Ele foi chamado por Deus para anunciar o Seu juizo sobre Israel, o Reino do Norte, em virtude da sua idolatria e opressao aos pobres. Ao que tudo indica, sua mensagem foi entregue durante os reinados de Jeroboao II, em Israel, e Uzias (Azarias), de Juda, aproximadamente entre 760 a 750 a. C. Aquele era um tempo de prosperidade, as pessoas estavam preocupadas apenas com o bem-estar particular. Os pobres se encontravam em condicao de oprobrio, sendo mesmo vendidos como escravos. O versiculo-chave do livro se encontra em Am. 5.24: Antes, corra o juizo como as aguas; e a justica, como ribeiro perene. Como resultado da sua experiencia como agricultor, Amos utiliza varias metaforas extraidas da vida campestre, fazendo alusao, por exemplo, a uma carroca carregada (Am. 2.13), um leao rugindo (Am. 3.8), uma ovelha mutilada (Am. 3.12), vacas gordas (Am. 4.1) e um cesto de frutos maduros (Am. 8.1,2). Uma das caracteristicas marcantes de Amos e a coragem, pois nao fugiu da responsabilidade, antes denunciou o pecado. Nao apenas os pecados morais, mas tambem os sociais, criticando os sacerdotes (religiosos) e reis (governantes) da sua epoca. Ao inves de ser complacente, e talvez tirar proveitos dos beneficios da prosperidade, Amos, ciente do seu chamado, se opos a tudo aquilo que contrariava a palavra de Deus. O livro de Amos apresenta a seguinte divisao: Os oito julgamentos, contra Damasco, Gaza, Tiro, Edom, Amom, Moabe, Juda e Israel (Am. 1,2); Tres mensagens de julgamento contra Israel, o seu passado e futuro (Am. 3, 4, 5 e 6); e Cinco visoes de julgamento, a locusta, o fogo, o fruto do verao, os pilares, e cinco promessas de restauracao (Am. 7, 8 e 9).2. A MENSAGEM DE AMOSA mensagem de Amos, como a de todos os profetas, e de denuncia, ele se dirige as nacoes pagas, por tratarem com hostilidade o povo de Deus (Am. 1.3 2.3). Em seguida nomeia os pecados de Juda, que, ao inves de seguir a Lei do Senhor, prefere ir apos os falsos deuses (Am. 2.4,5). Ele denuncia inclusive o poder judiciario, pois este vende a justica, nao leva em consideracao o direito dos mais necessitados (Am. 2.6). Os ricos tambem sao alvo da critica de Amos, ja que estes nao demonstram qualquer sensibilidade em relacao aos pobres (Am. 2.7). Mas Deus nao permitira para sempre que esse descaso aconteca,
Ele julgara aqueles que sabendo fazer o que e reto, se voltam para o mal (Am. 3.2-8). Os opressores serao devorados pela boca do leao, seus altares e casas de verao serao transformados em ruina (Am. 3.12-15). As mulheres ricas, comparadas as vacas de Basa, por causa da gordura, serao julgadas (Am. 4.1-11). As advertencias de Amos prosseguem, ele orienta o povo a buscar a Deus, a nao perverter o direito a justica e a fazer o que e certo (Am. 5.3-14), pois o Dia do Senhor vira (Am. 5.18-20). A riqueza, como um fim em si mesmo e criticada pelo profeta, pois essa somente serve para afastar as pessoas de Deus (Am. 6.3-7). A confianca nos governantes tambem e apresentada como uma ilusao, pois aquilo que eles colherao sera consumido pelos gafanhotos (Am. 7.1). Os sacerdotes nao eram fieis a Deus, mas aos reis, o santuario nao era mais do Senhor, os governantes tomaram conta dele (Am. 7.13). Esse complo fazia com que os ricos lucrassem com a pobreza (Am. 8.6), e o pior, faziam isso em nome de Deus, ja que tinham o apoio religioso dos sacerdotes (Am. 9.8-10).3. PARA HOJEA condicao da sociedade atual nao e muito diferente daquela dos tempos de Amos. O dinheiro tornou-se o deus adorado com naturalidade, inclusive entre os evangelicos. Jesus fugiu da tentacao de Satanas, nao se deixou conduzir pelos ditames da fama e da riqueza (Mt. 4.1-11). Infelizmente a igreja nao tem tomado a mesma atitude, os pastores se vendem por qualquer barganha politica. Em nome de Deus, e a fim de manterem seus privilegios, eles vendem os crentes a cada eleicao. Mamom, o deus das riquezas, comumente denominado de Mercado, e adorado a luz do dia (Mt. 6.24). A teologia da ganancia aproveita essa tendencia para cultua-lo, ainda que este tenha proveniencia duvidosa. Ha ate aqueles que fazem oracao de agradecimento pela propina recebida, como se isso fosse algo natural. Os cultos estao se transformando em verdadeiras cultomicios, os crentes nao se reunem para a adoracao a Deus, antes para escolherem seus candidatos. Esses candidatos do povo de Deus, uma vez eleitos, se comprometem apenas com seus interesses, os dos pastores que os elegeram e dos seus partidos. Quando assumem uma pauta, nao passa de mero moralismo hipocrita, pois defendem os principios da familia, mas pactuam com a injustica social, privando o necessitado do seu direito. Alguns juristas, que fazem parte desse sistema, julgam sempre pelos mais ricos, enquanto o pobre e desconsiderado. Ha todo um sistema que funciona de modo a perpetuar a injustica social, inclusive cooptando os sacerdotes (pastores) para que esses apoiem os reis (governantes). E nesse contexto que Deus continua levantando os seus profetas, homens e mulheres comprometidos com os principios da Palavra de Deus.CONCLUSAODeus nao tem partido politico, nao e de direita nem de esquerda, mas nao admite a injustica social. Os profetas do Senhor sempre foram instrumentos para denunciar a opressao aos mais pobres (Is. 1.15-17). Eles sabiam que nem toda riqueza provem de Deus, pois nao sao poucos os que enriquecem indevidamente (Ez. 22.29).
Ao inves de buscar tesouros na terra, o cristao deve se voltar para os tesouros dos ceus, onde o ladrao nao rouba, nem a traca corroi (Mt. 6.19-23). A ganancia e uma forma de idolatria (I Co. 5.10,11; 6.10), por isso, ai daqueles que oprimem aos pobres, que fazem fortuna usurpando os direitos dos oprimidos, pois a mao do Senhor pesara sobre esses (Tg. 2.5-7).BIBLIOGRAFIABOICE, J. M. The minor prophets. Grand Rapids: Bakerbooks, 2006.HUBBARD, D. A. Joel e Amos: introducao e comentario. Sao Paulo: Vida Nova, 1996.Agradecimento ao Prof. Jose Roberto A. Barbosa.