brincos de vossas mulheres,vossos filhos e vossas filhas, e trazei-os a mim'. [...] Recebendo o ouro, eleo moldou com o cinzel e fez um bezerro fundido. Entao eles disseram: 'Ai tens,Israel, os deuses que te fizeram sair do Egito!' [...] Levantando-se na manhaseguinte, ofereceram holocaustos e apresentaram sacrificios pacificos" (Ex 32,1b-2.4.6a).Esses versiculos permitem-nosdistinguir os elementos que caracterizam o idolo: Confunde-se com o verdadeiro e unicoDeus. Sao-lhe atribuidos poderesexclusivamente divinos. Sao-lhe oferecidos sacrificios devidosao verdadeiro Deus.Percebamosbem como o milagre da fuga do Egito foi atribuido ao objeto que tinha a imagemde um bezerro de ouro. Notemos tambem como esse bezerro passa a substituir overdadeiro e unico Deus assim como tambem lhe sao oferecidos sacrificios devidosa Deus.Observandoisto com muito cuidado e sem preconceitos, podemos reparar que o culto prestadoao bezerro de ouro bem como a proibicao biclica de confeccionar imagens deidolos nao podem ser confundidos contra as imagens cristas, uma vez que falta-lhesos elementos que as constituam como idolos: quando a Igreja Catolica afirmouque devemos adorar as imagens dos santos? Quando a Igreja atribui-lhes poderesde salvar a humanidade do pecado ou conferiu-lhes titulo de todas-poderosas?Quando a Igreja prestou-lhes culto de adoracao?Vemos,assim, que a imagem nao implica na supersticao como obriga o idolo, quesubstitui Deus atribuindo ao objeto ou a coisa imaterial poderes que ele por siso nao possui. A imagem e um objeto que lembra algo fora dele; o idolo e o serem si mesmo. A quebra de uma imagem nao destroi o ser que representa; ja adestruicao de um idolo implica da destruicao da falsa divindade.LATRIA xDULIAUma vezapresentadas as diferencas entre imagem e idolo, faz-nosnecessario situa-los em seu verdadeiro contexto religioso, isto e, demonstrar orespeito que cabe a cada um deles. Para isto,precisamos distinguir entre latria e dulia. Antes, porem, gostaria de observar que, oportunamente, pretendodisponibilizar um artigo onde sao estudadas mais profundamente as diferencasentre os dois tipos de conceito. Para o momento, entretanto, basta mencionar adiferenca basica. Latria: significa adoracao e e o culto devido exclusivamenteao verdadeiro e unico Deus, nosso Criador e Salvador. Na adoracao, reconhecemosDeus como Todo-Poderoso e Senhor do universo. Dulia: significa homenagem, veneracao. Sao dignas de veneracao, no camporeligioso, os santos e todas as criaturas que, neste mundo, fizeram e fazem avontade do Pai, por se tornarem nossos modelos de fe e caridade. Uma visaoclara sobre o assunto pode ser retirada de um antigo manual de religiaopublicado em 1858 em Portugal:"Cumpre venerar (=dulia) todos os Sanctos que estao no ceo,como a servos e amigos de Deus; porem invocando-os e venerando-os(=dulia), nao os adoramos (=latria), e fazemos sempre grandedifferenca entre Deus e as creaturas. Rogando aos Sanctos nao os olhamosnem consideramos senao como nossos intercessores para com Jesu-Christo, que e oMedianeiro que nos remio com seu sangue, e por quem podemos ser ouvidos ealcancar a salvacao" (ManualPortuguez, ed. d'Aguiar Vianna, Lisboa, Portugal, 1858, pag. 17).Tal texto emuito interessante porque explica em poucas linhas, mas com grandes detalhes adiferenca basica entre adoracao/latria e veneracao/dulia: a primeira edestinada ao Criador, a segunda - bem inferior a primeira - as criaturas servase amigas de Deus. Adoramos a Deus porque Ele e todo-poderoso