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vestimentas. A perna de sua calca e erguida alto do lado direito e a meia abaixada de maneira que o joelho direito esteja descoberto. O pe esquerdo esta completamente descalco. O braco esquerdo e o peito desnudo. O profano tem novamente os olhos vendados e e conduzido para a porta da Loja que esta fechada. Vai em busca da Luz.Apresentam ao neofito um malhete, com o qual da tres rapidas pancadas na porta. Com as pancadas a porta se abre, mas o profano e detido pelo Guarda do Templo, que so lhe permite a entrada quando o irmao que o conduz lhe faz a apresentacao: E um profano em estado de cegueira, que deseja ser indicado nos Augustos Misterios da Maconaria.O candidato se aproxima da mesa do Veneravel Mestre, que o convida a refletir novamente sobre a gravidade do passo que pretende dar, e insta para que se retire, se ainda nao possui suficiente decisao; se o profano insiste em ser recebido, o Veneravel Mestre ordena-lhe que se ajoelhe e pronuncia uma oracao.2.4. Os JuramentosDependendo do rito em que o neofito esta sendo iniciado (seja o Escoces, Adoniramita, ou Frances), ele sera levado a fazer juramentos.2.4.1. Rito escocesO neofito tem o joelho direito em terra, os olhos vendados, a mao esquerda sobre o coracao, a direita sobre a Biblia, a espada, o compasso e a esquadria. A um golpe de malhete todos os presentes ficam em pe e o neofito repete o seguinte juramento:Eu, E, juro e prometo, de minha livre e espontanea vontade, sem constrangimento ou coacao, sob minha honra e segundo os preceitos de minha religiao, em presenca do Sup.: Arq.: do Univ.: que e Deus, e perante esta assembleia de MMac.: solene e sinceramente jamais revelar os misterios, simbolos ou alegorias que me forem explicados e que me forem confiados, senao a um Mac.: regular ou em Loj.: regularmente constituida, nao podendo revela-los a prof.: nem mesmo a MMac.: irregulares, e de nunca os escrever, gravar, bordar ou imprimir, ou empregar outro qualquer meio identico, pelo qual possam ser conhecidos; de cumprir todos os deveres impostos pela Macon.: com minha pessoa e bens: de respeitar as mulheres, filhas, maes ou irmas de Macons; de reconhecer como de fato reconheco, por unico chefe da Ordem, no Brasil, o Supr.: Cons.: do Gr.: Or.: brasileiro, ao qual guardarei inteira e fiel obediencia, bem como aos Deleg.: e a todos os atos dele emanados direta ou indiretamente. Se eu faltar a este juramento, ainda mesmo com medo da morte, desde o momento em que cometa tal crime, seja declarado infame sacrilego para com Deus e desonrado para com os homens. Amem. Amem. Amem. 2.4.2. Rito adoniramitaNeste rito, no momento em que o neofito vai prestar seu juramento, o Veneravel brada: Irmao sacrificador, apresente ao profano a taca sagrada, tao fatal aos perjuros.O neofito bebe um gole e o Veneravel dita o seguinte juramento:Juro guardar o silencio mais profundo sobre todas as provas a que for exposta minha coragem. Se eu for perjuro e trair meus deveres... consinto que a docura desta bebida
se converta em amargor e o seu efeito salutar em mortal veneno. 2.4.3. Rito francesNeste rito o neofito profere o seguinte juramento, de joelhos, por duas vezes:Juro e prometo sobre os estatutos gerais da Ordem e sobre esta espada, simbolo de honra, etc, etc. Consinto, se eu vier a perjurar, que o pescoco me seja cortado, o coracao e as entranhas arrancadas, o meu corpo queimado, reduzido a cinzas, e minhas cinzas lancadas ao vento, e que a minha memoria fique em execracao entre todos os MM.: O Gr.: Arq.: do Univ.: me ajude!III. MACONARIA E RELIGIAOMuito se tem perguntado: Sera a Maconaria simplesmente uma associacao beneficente formada por homens de bem, ou e ela mais uma religiao disfarcada?3.1. A Maconaria e ReligiaoQue a Maconaria e religiao, dao provas os seus escritores e grandes mestres. Atente para as seguintes asseveracoes: A Maconaria nao e, pois, uma simples instituicao filantropica e social: e uma ciencia, uma filosofia, um sistema moral, uma religiao (Estudos Sobre a Maconaria Americana, p. 25, A. Preuss). Filha da ciencia e mae da caridade, fossem todas as instituicoes como tu, o Santa Maconaria, e os povos viveriam numa idade de ouro. Satanas nao teria mais o que fazer na Terra e Deus teria em cada homem um eleito (A Maconaria do Centenario 1822-1922, Antonio Giusti, p. 33). A reuniao de uma Loja Maconica e estritamente religiosa. Os dogmas religiosos da Maconaria sao poucos, simples, porem fundamentais. Nenhuma Loja pode ser regularmente aberta ou encerrada sem oracao (The FreemasonsMonitor, I.S. Weed, p. 284). A Maconaria e a religiao universal porque abrange todas as religioes e o sera enquanto assim fizer. E por esta razao, unicamente por ela, que e universal e eterna (Antiga Maconaria Mistica Oriental, p. 67).3-2. Maconaria e SalvacaoO escritor macom L.U. Santos, na sua obra intitulada Literatura Maconica Contemporanea, edicao de 1948, pagina 32, escreveu: Somente a Maconaria e capaz de redimir a humanidade, meus irmaos.A salvacao maconica fundamenta-se na pratica das boas obras que o homem possa praticar. Por isso a Maconaria estimula os seus adeptos a progredir ate atingirem um padrao moral tal que, ao morrerem, estejam em condicao de habitar na gloria.IV. O CRENTE E A MACONARIAFazendo nossas as palavras de Jesus Cristo, o Mestre da Galileia, quando disse: Dai, pois, a Cesar o que e de Cesar, e a Deus o que e de Deus (Mt 22.21), queremos dizer que nao negamos a Maconaria os beneficios que tem proporcionado a humanidade. Nao podemos negar o que ela tem feito em beneficio de nossa Patria, e a contribuicao que deu a nossa independencia, a extincao da escravatura, a secularizacao dos cemiterios, a regulamentacao do casamento civil, a proclamacao da Republica, ao ensino leigo e a separacao entre igreja e Estado.Em geral, os macons sao homens dotados das mais destacadas qualidades morais e sociais. Sao bons cidadaos e exemplares pais de familia, porem, as boas qualidades de seus adeptos nao fazem a Maconaria uma instituicao sagrada e intocavel quando tem de ser analisada a luz da Biblia Sagrada e da moral pregada e vivida por
Jesus Cristo.Apesar disto, surge a pergunta: O crente pode ser macom? Certamente que nao; e me permita dizer por que assim creio:4.1. A Maconaria e uma Instituicao PagaO ensino de que a Maconaria se originou na construcao do templo de Salomao e uma afirmacao suspeita e sem fundamento. Por exemplo, o pastor presbiteriano e macom Jorge Buarque Lira, em seu livro A Maconaria e o Cristianismo, no qual defende eloquentemente a Maconaria, diz que esta teve o seu inicio nas religioes misticas do Oriente (pp. 340,41). Albert Pike, outro conhecido escritor macom, em seu livro Moral and Dogma of the Ancient and Accepted Scotush Rite, diz o seguinte:Embora a Maconaria seja identificada com os misterios antigos, o e somente em um sentido qualificado, isto e, que representa uma imagem imperfeita do seu brilho; sao apenas ruinas da sua grandeza e de um sistema que tem experimentado alteracoes progressivas, frutos dos eventos sociais, circunstancias politicas e ambicoes imbelicas dos seus reformadores... A Maconaria, a sucessora dos misterios, ainda segue a antiga maneira de ensino. Quem deseja ser um macom dedicado nao pode se contentar em ouvir somente, e nem tampouco em compreender as palestras; precisa, ajudado por elas, estudar, interpretar e desenvolver estes simbolos por si mesmo.Aqui esta uma das maiores autoridades da Maconaria afirmando nao somente o inicio da Maconaria nas religioes misticas da antiguidade como tambem a continuacao dos simbolos, ensinos e principios de misticismo na Maconaria hoje em dia.Veja outro problema aqui existente. O templo de Salomao foi construido para defender o principio de um Deus que exclui todos os outros. A leitura de 2 Cronicas deixa isto bem claro. O templo que Salomao construiu defendia a tese de um so Deus e um Deus especifico, com um nome especifico. E este Deus excluiu todos os outros deuses como falsos. Porem, no ritual do primeiro grau da Maconaria, lemos o seguinte: Como os macons podem pertencer a qualquer religiao, e de desejar que tenha sido uma das escrituras de cada fe, mas nao se deve procurar impor qualquer interpretacao particular do ritual a nenhum irmao da ordem.O templo de Salomao determina: Um so Deus, Jeova, e mais nenhum outro. O templo dos macons determina: Qualquer Deus, a sua escolha. 4.2. A Maconaria e Religiosamente SincretistaE muito comum se ler e ouvir, principalmente da parte dos crentes macons ou simpatizantes com a Maconaria, que a Maconaria nao e religiao. Evidentemente, a afirmacao de que a Maconaria nao e religiao entra em choque com a asseveracao da maioria esmagadora dos escritores macons sobre o assunto.Note, por exemplo: a Maconaria tem templos (chamados Lojas), tem membros, tem doutrina, tem batismo, tem um deus (ou deuses) e oficios sacramentais, cerimonias funebres, e tem reunioes. O que mais lhe falta para vir a ser religiao? E curioso que um outro ramo de misticismo, o espiritismo, tambem alegue nao ser religiao, mas uma ciencia. Entretanto, uma simples declaracao nao modifica fatos.Analisar todos os elementos misticos da Maconaria e ainda assim concluir que ela nao e religiao e comparavel a analisar um animal com as seguintes caracteristicas:
tem rabo de porco, patas de porco, corpo de porco, focinho de porco, cheiro de porco, mas e uma girafa. Nada poderia ser mais absurdo.Podemos gastar toda a nossa vida proclamando que maca e tomate, contudo maca continuara sendo maca e tomate continuara sendo tomate. Uma simples conclusao, por espantosa e fantastica que possa parecer, nao muda em nada a realidade dos fatos e a natureza das coisas.O fato e simples: a Maconaria, para muitos dos seus adeptos, e, em todos os sentidos, uma religiao, mas nao a religiao centralizada em Jesus Cristo, embora incorporando alguns dos ensinos de Jesus nas suas doutrinas, como faz a maioria das religioes falsas. Jorge Buarque Lira, em sua defesa da Maconaria, no seu livro A Maconaria e o Cristianismo, nao esconde o fato de que o que a Maconaria nao admite e que as doutrinas de Cristo com referencia a vida de alem tumulo, bem como qualquer doutrina sobre esse assunto, sejam pregadas nos seus templos.Cabe, pois, perguntar: Um templo onde e proibido falar sobre a ressurreicao de Jesus Cristo, a ressurreicao dos santos, a vida eterna, a esperanca da gloria vindoura, e um templo do Deus verdadeiro? E um lugar onde o verdadeiro crente se sinta bem, em casa? (Leia as seguintes referencias biblicas e tire suas proprias conclusoes: 2 Jo vv. 7-11; Jd v. 4; 2 Pe 2.1; Gl 1.6-9; 2 Tm 4.3,4; 1 Tm 6.3-5.) 4.3. A Maconaria Promove a IdolatriaA indole idolatrica da Maconaria e mostrada no fato de ela admitir um tal de Sao Joao da Escocia ou Sao Joao de Jerusalem como patrono, e abrir os seus trabalhos em seu nome.Atente para o que diz Jorge Buarque Lira sobre a importancia desse santo para a Maconaria: O santo que a Mac.: adotou como patrono, nao e Sao Joao Batista, nem Sao Joao Evangelista, pois nenhum deles tem relacao alguma com a instituicao filantropica da Mac.: E de crer e essa e a opiniao dos irmaos mais filosofos e mais conhecedores o verdadeiro patrono e Sao Joao Esmoler, filho do rei de Chipre, que, no tempo das Cruzadas, abandonou sua patria, renunciou a esperanca de ocupar um trono e foi a Jerusalem dar mais generosos socorros aos peregrinos e aos cavaleiros.Joao fundou um hospital, onde organizou uma instituicao de irmaos que cuidassem dos doentes, dos cristaos feridos, e distribuissem socorros pecuniarios aos viajantes que iam visitar o Santo Sepulcro.Joao, digno ja, por suas virtudes, de ser o patrono de uma sociedade que tem por um dos seus fins a beneficencia, expos mil vezes a sua vida para fazer o bem. A peste, a guerra, o furor dos infieis, nada, em uma palavra, o impedia de prosseguir nessa brilhante carreira; mas, no meio dos seus trabalhos, veio a morte cortar o fio de ouro de sua existencia; contudo, o exemplo de suas virtudes ficou gravado indelevelmente na memoria dos seus irmaos, que consideram dever imita-lo.Roma o canonizou com o nome de S. Joao Esmoler ou S. Joao de Jerusalem, e os macons cujos templos ele tinha reedificado (depois de terem sido
destruidos) o escolheram unanimemente para seu protetor e inspirador (A Maconaria e o Cristianismo, p. 128).Como e possivel que um cristao se sinta bem num lugar, cujas cerimonias sao iniciadas em nome de um santo qualquer, verdadeiro vilipendio e desrespeito ao mandamento de Deus, que diz: Nao teras outros deuses alem de mim (Ex 20.3)? 4.4. A Maconaria Tem uma Visao Distorcida da HistoriaUm dos argumentos usados mais comumente no esforco proselitizante da Maconaria e o seguinte: A Maconaria tem influenciado decisivamente nos destinos do Brasil e do mundo. Qual a pessoa de bem que se atreveria a desconhecer isto? A Revolucao Francesa foi, em grande parte, planejada e financiada pelos macons das 600 lojas existentes na Franca, no final do seculo XVIII. Nao podemos esquecer tambem que dois macons iluminados pouco mais tarde iniciaram uma outra revolucao que veio a tona em 1848, e continua tendo grande efeito no mundo ate o dia de hoje. Seus nomes: Engels e Karl Marx, autores intelectuais do materialismo comunista.Apesar de admitirmos a acao muitas vezes benefica da Maconaria, isto nao se constitui, de forma alguma, em motivo para que um crente em Jesus Cristo seja membro de tal ordem. Deus frequentemente tem usado individuos e organizacoes para a realizacao dos seus planos no mundo: Ele usou o rei Assuero (um incredulo) para livrar os judeus do exterminio. Deus usou Farao e o governo do Egito para salvar Jaco, e seus descendentes da fome. Deus usou o rei Ciro, da Persia, para financiar a restauracao do templo de Deus, em Jerusalem. Deus usou o governo romano para salvar a vida do apostolo Paulo em varias ocasioes. Deus, afinal, controla tudo. Mas isto nao implica que um filho de Deus deva tornar-se adepto de um movimento liderado por incredulos.Em termos de ilustracao, poderemos dizer que quase todos os regimes e filosofias do passado tem realizado alguma coisa boa.Ate o nazismo de Hitler desenvolveu um carro popular ao alcance do povo comum, o conhecido Fusca. Deste modo, qualquer pessoa hoje pode dirigir um Volkswagen, sem ser um nazista. Os espiritas mantem muitos orfanatos para cuidar de criancas abandonadas, isto e uma coisa muito boa, mas nao e motivo suficientemente forte para eu me fazer um espirita.Visto que a maioria dos macons nao e composta de crentes, bastam as ordens explicitas das Escrituras que dizem: Nao vos prendais a um jugo desigual com os infieis porque, que sociedade tem a justica com a injustica? E que comunhao tem a luz com as trevas? E que concordia ha entre Cristo e Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel? (2 Co 6.14,15).Vale reafirmar o nosso reconhecimento do fato de que a Maconaria, em varias ocasioes, defendeu missionarios e pastores dos ataques do zelo cego do clero catolico-romano no Brasil. E preciso dizer, todavia, que o interesse da Maconaria nisso nao era tanto seu fervor evangelistico ou os ideais maconicos, mas o fato de a Maconaria e o protestantismo terem no Catolicismo um inimigo comum. Enquanto os primeiros missionarios e pastores lutavam contra a supersticao e as falsas
doutrinas da Igreja Romana, a Maconaria lutava contra a tirania do seu poder politico. Desse modo, protestantismo e Maconaria tiveram um inimigo em comum. Foi isto que uniu as duas forcas.Esse fenomeno se repete frequentemente na historia. Durante a Segunda Guerra Mundial, os Estados Unidos, uma potencia capitalista, era um aliado da Russia comunista, contra um inimigo comum o nazismo de Adolf Hitler. Mas isto nao significou em nenhum instante que os Estados Unidos capitularam a favor do comunismo.V. NAO! A MACONARIASe podemos crer na afirmacao de Jesus de que ninguem pode servir a dois senhores, sem devotar mais atencao a um do que ao outro, haveremos de concordar com a impossibilidade de o crente ser fiel a Deus e a sua Igreja, e a sua Loja maconica ao mesmo tempo.Contra o envolvimento do crente com a Maconaria, levantam-se vozes as mais respeitaveis no seio da Igreja de Cristo, dentre os quais se destacam pastores, teologos e mestres.5.1. Dwight L. MoodyMoody, fundador da Church Moody, do Instituto Biblico Moody e das Escolas Northfield, o mais famoso evangelista do seu seculo, com base em 2 Corintios 6.14: Nao vos ponhais debaixo de um jugo desigual com os incredulos, disse o seguinte sobre o envolvimento do crente com a Maconaria:Deveis abandonar as sociedades secretas, se quiserdes obedecer a este versiculo. Crentes e incredulos se confundem ali; portanto os cristaos ficam debaixo de um jugo desigual...Nao posso compreender como um cristao, e acima de tudo um ministro do Evangelho, pode assentar-se nessas sociedades secretas com os incredulos. Os que assim procedem afirmam que o fazem para exercer influencia em favor do bem; afirmo, porem, que poderiam exercer melhor influencia em favor do bem, permanecendo fora delas e reprovando as suas mas acoes. Abraao teve mais influencia para beneficiar Sodoma do que Lo. Se 25 cristaos se reunem numa loja com 50 nao-cristaos, estes poderao votar algo que lhes agrade e os 25 cristaos serao participantes dos seus pecados. Estao debaixo de um jugo desigual com os incredulos...Abandonai a Maconaria. E melhor um com Deus que mil sem Ele. Devemos andar com Deus; e se somente um ou dois nos acompanharem, tudo esta bem. Nao deixemos cair o pendao real para agradar a homens que amam as suas lojas secretas, ou que, tendo pecados prediletos, nao os querem abandonar.5-2. J. H. HarwoodInterpretando Salmo 1.1, Harwood desaconselha o envolvimento do cristao com a Maconaria, nos seguintes termos:Sou e sempre fui contrario as sociedades secretas... Ao iniciar a luta pela vida, vendo a especie de homens que pertenciam as sociedades secretas existentes, e as suas disparatadas parvoices em reunioes publicas, e a qualidade moral dos homens que eram os seus guias religiosos, e ouvindo as suas opinioes sobre religiao, sobre a Igreja de nosso Senhor e as suas reivindicacoes tolas pois colocam as suas instituicoes ao lado, ou acima, da Igreja de Cristo , eu percebi que a sua influencia era positivamente ma, e essencialmente contraria a verdadeira vida religiosa ou a experiencia religiosa...Nao pude ver nenhuma vantagem que nao fosse igualada ou sobrepujada na Igreja de Cristo,
do sistema, a moralidade dos seus ensinos, e a boa reputacao de que gozam muitos dos seus membros. Sem estas coisas, a Maconaria nao podia ser classificada como impostora. Elas sao o sine qua non para a sua circulacao e o arqui-impostor e muito habil para negligencia-las. Mas, por outro lado, o sistema das ordens secretas, pelo menos a Maconaria, tem a sua origem numa fonte paga, pois os seus simbolos, ritos e regras sao os mesmos dos antigos misterios do paganismo. Nao adora o Deus das Escrituras, mas, sim, um ideal da sua propria concepcao. A Maconaria tem os seus batismos e o seu novo nascimento, as suas oracoes e cerimonias, os seus castigos e recompensas. Os homens proclamam-na como uma igreja toda suficiente para eles. Os cristaos maconicos preferem as suas assembleias as reunioes de oracao. As suas reivindicacoes sao absurdas, quando nao blasfemas; os seus metodos, em certos casos sao fraudulentos e os seus ensinamentos hereticos. As caracteristicas essenciais de todos os outros impostores encontram-se no sistema maconico, e, embora isto nao seja remate de todos eles, contudo e tao perigoso como qualquer deles em sua tendencia para roubar dos homens a sua heranca clara e satisfatoria, em Cristo, o seu unico Salvador...Este testemunho nao e escrito como remedio, mas como preventivo. Espero que ele possa despertar os crentes mocos, levando-os a investigar o sistema maconico sob o ponto de vista biblico e espiritual, antes de se tornarem corrompidos e confundidos por essa sociedade.Jesus Cristo disse: Se alguem me segue, meu Pai o honrara. E dificil servir a Cristo em um sistema que proibe pronunciar o seu nome na oracao. Como consideramos a honra que vem somente de Deus, separamo-nos de tudo o que oculta o genuino e agradavel servico de Jesus Cristo. 5.8. O Salmista DaviBem-aventurado o homem que nao anda segundo o conselho dos impios, nem se detem no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores; antes tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite. Pois sera como a arvore plantada junto as correntes de agua, a qual da o seu fruto na estacao propria, e cuja folha nao cai; e tudo quanto fizer prosperara. Nao sao assim os impios, mas sao semelhantes a moinha que o vento espalha. Pelo que os impios nao subsistirao no juizo, nem os pecadores na congregacao dos justos; porque o Senhor conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos impios conduz a ruina (SI 1).
So JesusNo terceiro seculo da nossa era, surgiu um movimento doutrinario a respeito da natureza de Deus, liderado por Sabelio, um presbitero da Igreja Crista no norte da Africa.O ensino de Sabelio consistia na negacao da existencia da Trindade, segundo o qual Jesus era o Jeova do Antigo Testamento e a Unica Pessoa da Divindade. Os termos "Pai" e "Espirito Santo" se referiam apenas a certos aspectos do carater de Jesus e nao a outras pessoas. Assim sendo, "Pai", "Filho" e "Espirito Santo" eram somente tres diferentes nomes para o mesmo ser divino.Esta concepcao desapareceu antes do fim do seculo IV, porem ressurgiu neste seculo com uma nova roupagem, atraves do movimento chamado "So Jesus" ou "Nova Luz", e, com pequenas variacoes, atraves das "testemunhas-de-jeova", que tambem negam a existencia da Trindade, conforme ja mostramos neste livro.I. ORIGEM DO MOVIMENTOA origem do movimento chamado "So Jesus" ou "Nova Luz" esta ligada a pessoa de John S. Scheppe, que no ano de 1913 afirmou ter recebido uma revelacao, em forma de visao, acerca do poder do nome de Jesus. Nesse ano ele comecou a estudar o assunto, chegando a conclusao de que o verdadeiro batismo tinha de ser ministrado so em nome de Jesus, conforme o texto de Atos 2.38: "Arrependei-vos, e cada um de vos seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissao dos vossos pecados..."John S. Scheppe ensinou ainda que era imprescindivel ser batizado em agua, para ser "nascido da agua", ou seja, ser salvo. Foi assim que muitos crentes de outras denominacoes, ja batizados no nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo, deixaram-se batizar novamente, dessa vez so em nome de Jesus.1.1. Uma "Nova Luz"Como conciliar o ensino defendido por Scheppe e seus seguidores com o fato de o proprio Jesus haver ordenado o batismo em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo? Para resolver este problema teologico, Scheppe disse ter recebido uma "nova luz" sobre o assunto. Segundo essa "revelacao", Pai, Filho e Espirito Santo seriam uma so pessoa, e seu nome e Jesus Cristo, Senhor, Jesus, Cristo. Jesus revelou aspectos distintos de sua natureza, apresentando-se como Pai e Espirito Santo, porem estes nao eram distintas personalidades. Portanto, o novo ensino defendia que a Divindade era constituida somente de Jesus. 1.2. Expansao do MovimentoEntre as igrejas que surgiram como resultado desse movimento, a Igreja Pentecostal Unida e provavelmente a mais forte, possuindo trabalhos em varios paises, inclusive no Brasil.Outros grupos menores e muitas igrejas independentes tem aceitado a falsa interpretacao concernente a Pessoa de Deus, adotada pela "Nova Luz". Devemos esclarecer, contudo, que existem hoje igrejas que creem na doutrina da Trindade, mas que tambem batizam apenas em nome de Jesus.II. REFUTACAO BIBLICATodo e qualquer movimento religioso que eleva a revelacao particular e as experiencias pessoais acima da Biblia Sagrada incide em graves erros de interpretacao da doutrina crista. Isto e o que acontece com os seguidores do movimento "So Jesus". 2.1. A Trindade na BibliaExistem muitos crentes sinceros que estao verdadeiramente confundidos com essa doutrina erronea. Porem, a Biblia ensina claramente a Trindade