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com o tempo em quenao vira se eu nao tomar uma atitude.A unica parte da minha vida que eu mesma controlo e minhavida amorosa (Geralmente. Porque minha mae tem as manhas de descobrir tudosobre a pessoa em menos de 3 dias.) Mesmo assim, a unica parte que controlo da minha vida e umacompleta bagunca. Neste exato momento, eu paro e abro o facebook, mudo depensamento, faco uma analise se a cor do esmalte das minhas unhas estarealmente de acordo com o que eu queria. Faco tudo para nao entrar em contatocom a bagunca mental da minha vida amorosa. Sabe por que? Porque aqui e comouma grande terapia de anos em alguns minutos. E ja fiz terapia (e pretendovoltar) por muitos anos para saber os meus defeitos e ter completa inabilidadede lidar com eles. Portanto, sim senhor, tenho defeitos e nao me orgulho deles,e nada faco para muda-los! E ainda me vejo no completo direito de ficar bravacom eles.Mas o que e mais confuso e a estabilidade que tenho nestemesmo quesito. Pensando sobre isso hoje cedo, conclui o seguinte pensamento: eusempre namoro. Nao me lembro da ultima vez que me envolvi com alguem que viapenas uma unica vez na vida (minto, lembro sim, foi em 2011 e em seguida eudesmaiei, acordei na ambulancia: fiquei nervosa e minha pressao caiu). A questao e que sou facil de se encantar, efato, pois nao tenho receio de expor minhas ideias e o que gosto, e pelo jeito,pessoas assim estao dificeis de se encontrar. Assim tambem sou facil de meencantar por alguem. Ai e aquela paixao. Qualquer motivo se torna chama eansiedade. E vivo intensamente aquele sentimento, conheco a familia, faco erecebo cartas de amor, musicas e desenhos. Sempre me envolvo com artistas, jafaz parte de mim. Nao tenho um tipo especifico, apenas o talento para so me envolvercom tal tipo. E ai ninguem segura... por meses. Por meses que me entregoprofundamente a alguem, e temos essa conexao maluca. E aos poucos isso vaisumindo, dando lugar a uma amizade forte. E acabo novamente com um ex namoradomuito amigo. Vai ver eu preciso descobrir o que ha mais pra ser descobertosobre mim mesma no meu abismo. E para isso, preciso organizar a bagunca. Agora, de-me licenca que os legumes da panela ja esfriaram faz tempo.
A falta de concentracao. Falta de coerencia nos pensamentos. Essa raiva que agita e me consome de forma homeopatica, em pequenas doses. Aos poucos.A sensacao de perda de tempo. Tudo e perda de tempo, e o que eu mais faco e perder tempo.Perco tempo montando textos na minha cabeca, que nunca irao para o papel. Perco tempo com pessoas que nao sao compativeis comigo. Perco tempo no por-do-sol pela janela escurecida e gelada pelo ar condicionado. Perco tempo com sorrisos cordiais para desconhecidos que nao fariam o mesmo por mim.Haja saco. Haja paciencia. Odeio quando sou assim, odeio quando decido assumir minhas frustracoes, porque nao faco absolutamente nada para muda-las.Odeio a falta que me faz e o fato de isso ter importancia. Perco tempo em medicos, para que minha vida fique mais e mais controlada. Cada vez mais "de apartamento". Nivel de indecisao: nao sei qual musica cantar no chuveiro.De qualquer forma, esta mais do que na hora de eu tomar a culpa de alguma coisa. Ela tinha o habito de esquecer as coisas. Esquecia-se de tudo, principalmente de coisas importantes. Senhas de banco, cartas de amor, fotos de passarinho...Resolveu, entao, fazer uma lista com os lugares onde estavam as coisas, para nunca mais esquecer. Decidiu colocar a lista no papel, e como as coisas da lista das coisas eram importantes, achou por melhor esconde-la.Mas ai um dia ela esqueceu onde escondeu a lista das coisas. A Vitoria, minha cachorrinha, ta com anemia arregenerativa, com suspeita de algum tipo de cancer.Entao estamos indo diariamente ao veterinario pra ela tomar injecoes e fazer o acompanhamento. Esta bem dificil a situacao, na verdade.Ela esta conosco ha mais de 14 anos, e e o bebe da familia toda.Eu a ganhei de aniversario de 10 anos, e seu nome e Vitoria justamente porque foi uma vitoria gigantesca eu conseguir um cachorrinho, que sempre quis e sempre fui apaixonada. Tenho 24 anos, a Vivica ta ao meu lado ha mais tempo do que eu estive viva sem ela. Sabado passado teve uma perda de 50% do sangue corporal, e teve que tomar bolsa de sangue em criterio de emergencia. Foi terrivel para nos todos. Achamos, tinhamos certeza que iriamos perde-la.Mas felizmente ela recuperou as forcas e esta conosco desde entao. Ela passa por muitas oscilacoes de saude durante o dia. As vezes treme muito, vomita e e visivel a sua falta de direcao ao andar, como as vezes ela parece como sempre foi nestes 14 anos, animada e saudavel. O veterinario disse que ela e uma guerreira, e esta lutando bravamente. Ele tambem nos assegurou que ela nao esta sofrendo, que nao sente dor. E isso e o principal. Creio que no momento onde ela comecar a sentir dor, nao seria justo mante-la conosco. E doi demais pensar nisso, mas sei que doera mais ainda faze-la sofrer e insistir numa qualidade de vida que ela nao podera atingir, aumentando a sua dor.Tadinha, ela perdeu mais de 1.5kg em menos de 15 dias (e estamos falando de uma salsichinha de 5 quilos enquanto saudavel). Esta doenca maldita esta
vindo com uma forca, com um poder descomunal. E so nos resta fazer o melhor, e dar a ela o melhor.Entao desde que tudo isso comecou, ha cerca de 01 mes atras, nos estamos passando um dia por vez. Ela acorda de madrugada e sempre eu ou minha mae levantamos junto, pra ver onde ela vai, se vai beber agua, pedir comida (que agora so come papinha), ou etc.Entao ninguem dorme direito, e sequer estamos saindo de casa direito, na verdade. Desde que tudo isso comecou, ela nunca mais ficou sozinha em casa.Estamos fazendo o possivel. Estranho, pois o que comecou com uma cistite virou uma suspeita de tumor do nada. Apos varios exames, em menos de 24 horas o melhor diagnostico seria o tumor, que virou uma suspeita de leucemia. Acabou que a unica coisa certa que temos e a anemia arregenerativa
Acabei de ler um livro, um ensaio sobre o filosofo Gilles Deleuze, e gostei tanto que resolvi escrever aqui as partes que achei mais interessantes."Uma porta de entrada para a filosofia de Deleuze e entende-la como uma filosofia vitalista. Mas nao e suficiente pensar que um vitalista seja simplesmente alguem que ama a vida; isso e vago demais, alem de banal e mediocre: a primeira vista, todos os seres humanos parecem amar a vida, uma vez que se apegam a ela.Por isso, tomaremos emprestada uma ideia de Nietzsche para definir os vitalistas como aqueles que amam a vida, nao porque estao habituados a viver, mas porque estao acostumados a amar.Estar habituado a viver quer dizer que a vida e algo ja conhecido, que seus aspectos, seus gestos, seus desdobramentos repetem-se e ja nao mais surpreendem. Amar a vida porque estamos habituados a viver e desejar o que ja foi vivido.Por outro lado, amar a vida porque estamos acostumados a amar nao nos remete a uma vida repetitiva. Repete-se o impulso pelo qual nos unimos as ideias, as coisas e as pessoas; nao podemos viver sem amar, sem desejar, sem nos deixar arrastar pelo proprio movimento da vida.Amar a vida, aqui, e amar a diferenca, o fluxo, o perpetuo movimento. O vitalista nao domesticou a vida com seus habitos, porque sabe que a vida e algo muito mais forte do que quer que seja." "Aprisionamos a vida. Por medo e preguica (elementos individuais), sem duvida, mas tambem porque vivemos no interior de uma cultura que nos habituou a isso.""Temos de nos aproximar da filosofia como nos aproximamos da arte [...] E a vida ganha amplitude, e faz-se mais bela porque, gracas a arte, nao sucumbimos ao senso comum, escapamos da banalidade e do tedio"."Sempre ver as coisas "pelo meio", por onde transitam, porque o que transita e a vida, algo mais forte que qualquer um de nos, mais forte que os sujeitos que somos.""A potencia procura crescer e anexar mais territorios. Os seres humanos, os animais e as plantas possuem um territorio de fronteiras cujos contornos nao estao fixos, mas em continuo movimento, porque esta determinado pela forca vital de cada um. Um territorio nao se demarca a partir do seu exterior, "de fora" nao e uma propriedade privada. Quando a violencia alheia nao atua, o territorio cresce ate o limite de suas proprias forcas. [...] O territorio e devir: deixa-se invadir ou invade, e povoado, desertado"."Nossas identidades sao formadas pelos contornos fixos, pelas linhas duras do ser. Para que a vida circule e tenha seu devir, e necessario colocar em movimento o territorio, tracar linhas de fuga, desterritorializar-se. Converter-se em nomade." Pelo meu direito de ser varias em uma so, enquanto uma em meio a varias.Direito este meu de ser desesperancosa enquanto brado na linha de frente de melhores dias. Direito de "ter em mim todo o sentimento do mundo" e nao me fazer ouvir ou ser vista. Direito de saber o que desejo para minha vida e direito de me sabotar toda vez que decido seguir minha intuicao. Carta escrita pelo
Escrituras. 2a ed. rev. e atual. Sao Paulo: Editora Vida Nova,2006. OSBORNE, Grant R. Aespiral hermeneutica: uma novaabordagem a interpretacao biblica.Sao Paulo: Vida Nova, 2009.ZUCK, Roy B. A interpretacao Biblia. Sao Paulo: VidaNova, 1994. [1] Autor conhecido por outra obrapublicada em portugues: Entendes o queles? (Edicoes Vida Nova), em parceria com Douglas Stuart. [2]Segundo Fee, em 1Co 3.16-17 o santuario de Deus nao e uma referencia adestruicao do corpo individual do cristao; antes, santuario de Deus e aigreja como coletividade, que no contexto da epistola de 1Co estava sendodestruida pela sabedoria humana sobreposta a mensagem da cruz e pelas contentasde alguns membros de Corinto contra seus lideres Paulo e Apolo).
Pr Luciano R. Peterlevitz Missao Batista Vida Nova, 02.10.2011 Leia Mateus 15.21-28Uma mulher cananeia da regiao de Tiro e Sidonia se aproxima de Jesus, clamando por misericordia. Sua filha estava horrivelmente endemoniada. Mas, Jesus asperamente rejeita a mulher por causa de sua raca. O Senhor afirma seu compromisso exclusivo com as ovelhas perdidas da casa de Israel. Nessa perspectiva, Deus e o Deus de um povo, de uma raca. Oh Jesus, tantos massacres aconteceram por causa disso! Sera que Jesus estava propagando uma religiao exclusivista? Em terras cananeias, diante de uma mulher cananeia, ele afirma que Deus e o Deus da casa de Israel? Nao! Essa narrativa (Mt 15.21-28) precisa ser devidamente compreendida em seu contexto. Ha uma sequencia narrativa: Nesse tempo (15.1); em seguida (v.10); Jesus, partindo dali (v.21); Jesus, partindo dali (v.29); Jesus, chamando os seus discipulos (v.32). E possivel que essa sequencia estenda-se ate 16.20. Portanto, observando o contexto do texto, pode-se compreender quem sao as ovelhas perdidas da casa de Israel e quem sao os cachorrinhos. Ovelhas perdidas da casa de Israel: trata-se do povo cujo coracao esta longe de Deus (15,8-9). Sao aqueles que supervalorizam as tradicoes religiosas em detrimento da vida humana (veja 15,1-9!). Diferenciam rigorosamente entre o puro e o impuro. Para esses religiosos, pessoas como essa mulher cananeia nao mereciam outra coisa senao o inferno. Mas tais religiosos eram cegos que conduzem outros cegos (veja 15.10-20). Eles pedem um sinal, mas nao creem em Jesus (16.1-4). Estao diante do Pao da vida, mas estao mortos. Jesus veio para os que eram seus, mas os seus nao o receberam (Jo 1.11). Cachorrinhos: fartam-se, mesmo com as migalhas. Os donos dos cachorrinhos estao a mesa, mas nao comem do Pao da vida! Morrerao de fome, portanto. E os cachorrinhos sobreviverao. Pois as migalhas matam a fome daquele que esta com fome, mas o pao nao mata a fome daquele que nao tem fome. Mulher, grande e a tua fe. Era exatamente nesse ponto que Jesus queria chegar. Como se Jesus encenasse toda essa situacao, para arrancar da boca daquela mulher a declaracao do v.27, e para que assim, dissesse o que disse: mulher, grande e a tua fe. E todos ouviram a declaracao de Jesus. Todos aqueles que estavam diante do Pao da vida, mas nao se alimentavam Dele. Alias, a narrativa de Mt 15.21-28 situa-se entre duas narrativas alusivas a multiplicacao dos Paes: 14.13-22 e 15.32-39. E abundancia de pao para homens, mulheres e criancas. Pela fe, as migalhas transformam-se em abundancia. Aquela mulher recebeu muito mais do que migalhas. Ela teve em seus bracos a filha completamente curada (v.28). Mulher, grande e a tua fe. Veja 14.31: Homem fraco na fe / 16.8: Homens fracos na fe. Portanto, a mulher cananeia era um exemplo de fe, pois quando confrontada com as migalhas do pao, creu no Pao da Vida e recebeu a abundancia do Pao da vida. Luciano R. PeterlevitzFiz algumas anotacoes do texto do Ricardo Quadro Gouvea, A piedade pervertida Um manifesto anti-fundamentalista em nome de uma teologia de transformacao. Sao Paulo: Grapho
Editores, 2006. O livro e uma avaliacao critica aos modelos eclesiasticos contemporaneos, que, apesar de se identificarem como evangelicos, nutrem um catolicismo medievalesco e um misticismo pagao. Para a construcao de uma Igreja pautada nos valores biblicos, e preciso superar o absolutismo fundamentalista, que tende a priorar mais os sistemas ou os dogmas do que as pessoas. Seguem alguns insights do livro. Hoje percebe que as igrejas se tornaram empresas da fe. Elas visam o crescimento, a ampliacao, e insistem na ordem e na organizacao, eliminando quaisquer duvida ou praticas que possam colocar tais prioridades em risco, sem nunca se perguntarem se tais questionamentos ou praticas nao poderiam um indicativo dos desvios das igrejas. (p.14). Ricardo afirma que o Principio Protestante, impresso de forma indelevel nos grandes ideais da Reforma Protestante, foi abandonado (p.25). O Principio Protestante, quando enfatizado, torna os membros das igrejas excessivamente criticos, isto e, capazes de avaliar criticamente o ensino e as praticas da propria igreja. (25). Hoje o principio sola scriptura foi esquecido no meio evangelico, pois a Biblia e lida somente atraves de oculos doutrinarios que nao permitem que ela fale por si mesma. Ela so fala aquilo que os constrangimentos impostos pela leitura dogmatica permitem que ela fale. (p.26). O que mais caracteriza a medievalizacao da igreja e o eclesiasticismo sacramentalista 27). Percebe-se hoje o conceito equivoco, no meio evangelico, que a instituicao eclesiastica e a intermedia entre Deus e os homens. A medievalizacao e percebida na Igreja atual sobretudo na forma de fetichismo ou feiticaria como instrumento de manipulacao de Deus. Ricardo afirma: Todos sabemos que a adoracao e o louvor a Deus e parte central do culto cristao e da piedade crista. Entretanto, o louvorzao, assim como as vigilias e as reunioes de oracao, e ate mesmo o mais simples culto de domingo, muitas vezes nao passam de um tipo de supersticao que beira a feiticaria, uma vez que ele e realizado no intuito de forcar uma acao benevola da parte de Deus, como se o culto e o louvor fossem um sacrificio, como os antigos sacrificios pagaos. Neste caso, nao temos mais liturgias, mas sim teurgias, nas quais procura-se manipular o poder de Deus. (p.28). Ricardo afirma que os jovens deveriam ser estimulados a comporem musicas que nao somente falem das doutrinas que professam, ou dos jargoes evangelicos comuns, mas musicas que expressassem os valores do Reino de Deus, de tal forma que esses valores pudessem ser artisticamente comunicado a sociedade em geral (p.41). O autor nega que a mera evangelizacao possa contribuir para o desenvolvimento da sociedade. Se todo o pais se converter, isso so resolvera os problemas financeiros das igrejas, mas nao resolvera as mazelas sociais e culturais do pais. Estas so se resolverao quando os valores do Reino de Deus forem infundidos na propria cultura e na sociedade em geral. (p.41). A liturgia deve ser um meio de transporte, nao um carcere. E um carcere decorado no estilo classico tradicional ou no estilo informal contemporaneo, continua sendo um carcere, em ves de um veiculo de libertacao. (p.61). O lema
da tolerancia crista e: em tudo que e essencial, a unidade; em tudo que nao e essencial, a pluralidade, em todos reine o amor. Se o individuo possui uma fe que se deixa escandalizar facilmente por argumentos, e ate benefico que ele perca essa fe salsa e fraca, para que, afora sim, sem a ilusao de que ja cre, venha a ser um alcancado pela graca de possuir uma fe legitima, calcada no amor e na Palavra, sustentada pela tradicao. (p.79). E preciso que haja paz, amor, tolerancia. Precisamos da capacidade para dialogar com as diferencas. As pessoas sao mais importantes que as ideias, que os movimentos ou nossas conviccoes doutrinarias ou liturgicas. Os fundamentalistas colocam as verdades dogmaticas acima das verdades biblicas e acham que estas ultimas equivalem sempre as primeiras...Em fez de fazer da Biblia o criterio para a avaliacao da tradicao, fazem da tradicao dogmatica o criterio para a interpretacao da Biblia. (p.92). Feiticaria e utilizar objetos e palavras magicas para controlar forcas naturais e sobrenaturais. Muitas igrejas ditas evangelicas estao fazendo justamente isto, transformando os objetos do culto e da devocao em amuletos e fazendo das oracoes e louvores nao mais que palavras magicas para o controle de Deus, de anjos e de demonios. Tudo isto e um lamentavel engano, uma exploracao de crendice do povo inculto e um afronta ao genuino espirito da reforma que combateu arduamente todas as formas de supersticao crista medieval semelhantes a essas. (p.93). Um dos grandes perigos da igreja atual e o guetoismo eclesiastico, isto e, fechar-se em si mesma para si mesma. Consideramo-nos melhores que os outros, melhores que os perdidos, sem perceber que so nao somos perdidos por termos sido alcancados pela graca e, consequentemente, termos sido vocacionados, em Cristo, para viver em amor e servico pelos perdidos. (p.103). A espiritualidade de uma comunidade crista se mede pelo que ela faz das portas da igreja para fora, e nao pelo que ela faz das portas da igreja para dentro. (105).
Pr Luciano R. Peterlevitz Missao Batista Vida Nova, 27.11.2011 Efesios 2.8-9: Porque pela graca sois salvos, mediante a fe; e isto nao vem de vos; e dom de Deus; nao de obras, para que ninguem se glorie. Introducao Ef 2.1-10 descreve a trajetoria de pessoas que estavam condenadas a morte, mas encontraram a vida eterna em Jesus. Nossa situacao sem Cristo: v.1-3. Corresponde a Rm 1.18-3.20. Estavamos mortos em nossos pecados e delitos; andavamos segundo o curso mundo (escravos de um sistema); andavamos segundo o principe da potestade do ar (escravos de Satanas); andavamos segundo nossa carne (escravos de nos mesmos); eramos por natureza filhos da ira. A intervencao de Deus em nossa situacao: v.4-10. Mas Deus, que e rico em misericordia (v.4). Do sepulcro, fomos elevados aos lugares celestiais juntamente com Cristo. Deus manifestou sua misericordia, seu grande amor para conosco (v.4), a suprema riqueza de sua graca, a bondade para conosco (v.7). Entao surge a declaracao do v.8: Pela graca sois salvos, mediante a fe. Essa declaracao pode mudar o rumo de sua vida. Pela graca A graca e o favor imerecido. Isso obviamente contradiz o censo comum. Desde pequenos, aprendemos que, para alcancar nossos objetivos, precisamos fazer por merecer. Somos avaliados o tempo todo: pelos pais, pelo chefe, pelo pastor, pela professora... Por exemplo: uma crianca merece o presente de natal se obedece ao papai e a mamae. O problema e quando as categorias de merito e demerito sao aplicadas a salvacao. Veja. A Biblia diz que pecadores podem ir ao ceu e que religiosos e bonzinhos podem ir ao inferno. Isso contraria o senso comum, que diz que pecadores merecem o inferno e que religiosos e bonzinhos merecem o ceu. O censo comum constroi suas afirmacoes por criterios de meritos e demeritos fundamentados naquilo que o ser humano faz ou deixa de fazer. Mas a graca inverte esses criterios. Na graca, aquele que nao merece, recebe imerecidamente o dom gratuito, sem fazer por merecer. Alguem diria que a graca e injusta. De modo algum. Veja Rm 3.21-26. Deus disse que o salario do pecado e a morte, e Ele mesmo pagou esse salario para nos salvar, atraves da morte de Jesus. Entao, Aquele que oferece gratuitamente a salvacao, ja pagou o preco que Ele mesmo estipulara a salvacao. Por isso, Deus e justo e justificador daquele que cre em Jesus. A morte de Jesus na cruz e a maior prova do amor de Deus para conosco. Mas a morte de Jesus tambem e a maior prova de sua justica. Deus abomina o pecado. Pois na cruz manifesta-se o amor de Deus, mas tambem a sua ira. Na cruz ha um brado de morte. Na verdade, Deus e mais rigoroso do que o senso comum. Porque, segundo as Escrituras, Deus nao hesita em mandar para o inferno tanto o pecador quanto o moralista/religioso que nao confiam na suficiencia da obra de Cristo. Deus e rigoroso, porque exige um unico e caro pagamento: a morte. Isso Jesus ja resolveu por nos. Ha ainda outro ponto, que tambem demonstra que Deus
e mais rigoroso do que senso comum imagina. Porque o que Ele exige para alguem estar em Sua presenca nao e nada mais do que a perfeicao. Essa perfeicao, alias, apos a Queda da humanidade (Gn 3) so existe Nele mesmo. Entao o Deus justo e justificador coloca sobre nos a perfeita justica de Cristo, permitindo que tenhamos acesso a Ele. Essa e a justica mencionada no livro de Romanos. De fato a justica de Deus se revela no evangelho (Rm 1.17). Mas, por outro lado, ser salvo e mais facil do que a gente imagina. Mas como? Deus exige a perfeicao Dele mesmo para estarmos diante Dele. Entao, o dom gratuito de Deus e facil de receber? A Biblia responde: basta crer! A graca so e compreendida pela fe. Pela graca sois salvos, mediante a fe. Mediante a fe A incredulidade e o pecado capital. De acordo com o Evangelho de Joao, pecado e nao crer em Jesus: Jo 16.8-9. Nesse sentido, pecado nao somente significa transgredir a lei, mas tambem transgredir a graca. Mas, o que significa crer em Jesus? A salvacao nao vem de vos; e dom de Deus. A fe nao e fundamento da nossa salvacao. A graca de Deus o e. Sois salvos pela graca, diz o texto. O perigo entao e tornar a fe como merito para a salvacao. Assim a salvacao seria a recompensa da nossa fe. Veja, por exemplo, a frase: Aceite Jesus. A pergunta, o que devo fazer para ser salvo?, normalmente e seguida pela resposta aceitar Jesus. O problema, tanto da pergunta quanto da resposta, e a tendencia de interpretar a salvacao a ser conquista por algo que tenho de fazer, enquanto a fe em Jesus, de acordo com as Escrituras, implica muito mais num carater passivo do que ativo. A Biblia diz que os filhos de Deus sao aqueles que recebem Jesus (Jo 1.12). Recebemos o dom gratuito, a obra consumada de Cristo, pela fe. A obra de Cristo ja esta pronta, consumada. Aqui cabe uma boa definicao de Francis Shaeffer: a fe e mao vazia, e o instrumento pelo qual recebemos o dom gratuito de Deus. Crer e confiar plenamente na suficiencia da obra consumada de Cristo. Entao, Deus e mais bondoso do que a gente imagina. O senso comum diz: tudo o que tem muito valor, e dificil de ser conseguido. Afinal, as coisas boas nao 'caem do ceu'. Mas Deus olha para um ladrao arrependido, e diz: Voce esta perdoado. Por outro lado, como vimos, Deus e mais rigoroso do que a gente imagina. Ele olha para alguem que fez tudo certinho na vida, mas nao creu em Jesus, e diz: Voce esta condenado. Veja Jo 3.16-18. No final, muitos dirao: mas se fosse so isso, entao eu teria feito!. Entao Deus respondera: mas voce nao deveria ter feito; deveria ter crido. Portanto, o simples ato de crer e mais dificil do que a tentativa de se salvar pelas obras. Pois crer significa despojar-se de si mesmo, dos seus meritos pessoais. Um dos nossos grandes problemas e que