de ter vivido numa regiao arida, no contexto do Nordeste brasileiro onde dados estatisticos sao suficientemente eloquentes para que nao se necessite definir a ausencia de formacao academica de um homem que aprendeu a ler a palavramundo contextualizada na admiracao que tinha pelo seu proprio mundo.A inquietacao pela leitura fez com que Patativa do Assare procurasse o desenvolvimento interno que predomina sobre o externo. O que esta envolvido ou enredado deve desenvolver-se no sentido de desenredar-se, procurar a palavra viva, com sentido, ja que:( ...) Eu nasci aqui no mato,Vivi sempre a trabaia,Neste meu pobre recato,Eu nao pude estuda.No verdo de minha idade,So tive a felicidadeDe da um pequeno insaioIn dos livro do iscrito,O famoso professoFelisberto de Carvaio.No premero livro haviaBelas figuras na capa,E no comeco se lia :A pa - ...( ... )ASSARE, Patativa do. Aos Poetas ClassicosA pa seria apenas o instrumento necessario para comecar a lavra, ou melhor, trabalhar com a palavra, pois se e praticando que se aprende, vamos praticar para aprender para praticar melhor. ( FREIRE, 2001)Foi com essa pratica que o Mestre de Assare superou a burocracia escolar e a instrumentalizacao ideologica da escola que provocam correntes antagonicas que, por mais diversas que sejam, tem em comum a exigencia da libertacao.Nesta otica, a formacao, o capital cultural do mestre de Assare era vivenciar a pratica concreta de libertacao e de construcao da sua historia, compreender que aprender a ler, alfabetizar-se e antes de mais nada aprender a ler o mundo, compreender o seu contexto, nao uma manipulacao mecanica de palavras, mas numa relacao dinamica que vincula linguagem e realidade.Com esta conscientizacao desenvolveu um novo poder que nao e a sujeicao aos que pretendem continuar negando aos homens a matriz do conhecimento, mas um convite corajoso aqueles que foram discriminados por serem detentores de um saber inferior, ou melhor, fora da escolarizacao. (FREIRE, 2001Mas o reconhecimento vem de teoricos e academicos, a consideracao da propria realidade, do meio transcendente que, com sua influencia pode modificar a forma de apreciar a realidade concreta, bruta, dura, seca de qualquer homem que nao seja profundamente politico, critico, sensivel.Escolarizado na vida, de uma determinacao pessoal firme, a obra do Mestre de Assare serve de objeto de estudo e fundamentacao teorica de sujeitos do conhecimento porque Nao se estuda apenas na Escola. Estudar e assumir uma atitude seria e curiosa diante de um problema. (FREIRE, 2001)A palavra, ja se disse certa vez, e a materia-prima da poesia. E a lingua e o codigo que utilizamos para emprega-la. Na perspectiva de Irande Antunes lingua e um ato humano, social, politico, historico, ideologico e que tem consequencias, que tem repercussoes na vida de todas as pessoas.[...] Cada lingua ilustra uma das infinitas maneiras que o homem pode encontrar de entender a realidade. (PERINI, 2006. In ANTUNES. Muito alem da gramatica).Patativa do Assare foi um poeta do povo. Retratava em sua poesia a expressao do sofrimento, da realidade e esperancas do povo nordestino, atraves de uma linguagem que explora tanto o aspecto culto como tambem o popular da lingua.Seu trabalho se distingue pela marcante caracteristica