As tradicoes culturais com as suasrepresentacoes historicas carregadas de sentidos e de processos comunicacionaiscontinuam enraizadas no imaginario coletivo da sociedade humana mesmo com todosos avancos tecnologicos dos meios de comunicacao. Nao e de agora que a midia seapropria dos bens culturais tradicionais com o objetivo de alcancar maioresindices de audiencia, quer seja nas novelas, minisseries ou nas campanhas deprodutos comerciais. Os contos, as lendas, as dancas e folguedos, areligiosidade e tantas outras manifestacoes do folclore e da cultura popular saoreinventadas e adaptadas ao longo do tempo e do espaco historico pelosdiferentes meios de comunicacao, que vao desde as mais remotas narrativas orais, a expansao do cristianismo, a difusao em maior escala com a invencao daimprensa movel e atualmente as midias com todos os seus aparatostecnologicos. Os contos e as lendas tradicionais saotransmitidos ha centenas de anos por povos de diferentes culturas ereligiosidades em quase todos os recantos do mundo. E, por esses motivos, saotradicoes culturais que resistem ao tempo, continuam vivas nas memorias e nadinamica historica dos diferentes povos, independente dos seus niveis economicose socioculturais. Os contos e as lendas tradicionais estao impregnados,enraizados na producao de sentidos, no imaginario coletivo e na diversidade culturaldas comunidades, estejam onde estiverem. Quanto a midia se apropria dessas manifestacoestradicionais com o objetivo de transforma-las em campanhas comerciais para avenda de seus produtos o resultado e quase sempre de aceitacao coletiva e,consequentemente, alcancam maiores indices de audiencia, ate porque os codigose os significados dos contos e lendas tradicionais sao ao mesmo tempo globais,locais, familiares, explicativos e interpretativos dos fatos historicos, dasmitologias e das narrativas ficcionais. Ou seja, os contos e as lendas sao narrativasdo mundo dos encantados e das fantasias. As manifestacoes culturais tradicionais, e aquiestamos tratando especificamente dos contos e das lendas, quando usadas como narrativasnas novelas, nas minisseries, nos comerciais e nos demais produtos midiaticos continuamestruturados no mundo das suas origens e das suas tradicoes como o dosespetaculos, das magicas e imageticas, do sarcastico e risivel, das festas e doteatro, das experiencias misticas e religiosas. E sao esses mundos e essas experiencias globais,locais e familiares que estruturam as modalidades dos contos e das lendas, desdeos tempos mais remotos e os espacos que ultrapassaram continentes nos diferentesperiodos da historia e que chegam na atualidade com as mais representativasversoes e variantes. Aqui no Brasil os contos e as lendas tradicionais vieramna bagagem dos colonizadores portugueses e ao longo do tempo foram incorporadossignificados tropicais, caboclos e mesticos. As midias ao se apropriarem dessas narrativas,recriam e adaptam o modo de contar as historias, cujas celebridades midiaticasrepresentam os seus personagens, mas matem estrategicamente as modalidades e astipologias que constroem o mundo fantastico dos reis e rainhas, dos principes eprincesas, dos bruxos e bruxas, das guerras de cavalarias, das lutas entreo bem e mal, que encantam o mundoinfantil que temos dentro de todos nos, independente de faixa etaria e do tempoe espaco em que vivemos. Na folkcomunicacao um dos campos de estudo e pesquisae compreender as mediacoes articuladas estrategicamentepelas empresas de midias nos processos de apropriacao e incorporacao dos contose lendas tradicionais na producao e veiculacao de suas campanhas comerciais. Vejamos