Por Ricardo GondimEu estava no culto em que um pastor alardeou que obturacoes de ouro seriam dadas por Deus. Em instantes, as pessoas passaram a examinar umas as outras e, pasmas, choravam afirmando que muitos dentes estavam divinamente restaurados. Presenciei um evangelista norte- americano soprando pretensamente como Jesus fez em seu ministerio e pessoas sendo jogadas no chao. Assustei-me com a trivialidade com que alguns pastores relataram seus encontros com anjos. Estupefato, ouvi um novo modo de orar entre os evangelicos: as preces agora vinham entrecortadas com ordens exorcizando demonios. Inquietei-me com uma geracao de evangelicos amedrontados com maldicoes e pragas. Imperativos que amarravam demonios deixaram-me desassossegado. A igreja evangelica brasileira e muito fragil teologicamente. Por isso sofre com os mais diversos modismos. Lembro-me que, em um congresso para lideres, fui desafiado a falar sobre qual seria a proxima moda que varreria a igreja nacional. Recordo-me que comecei minha palestra afirmando que, em primeiro lugar, seria necessario entender como as forcas do mercado agem na elaboracao teologica. Assim, qualquer movimento vindo do exterior e que tenha sido bem sucedido la sera copiado aqui. As liderancas evangelicas querem achar o metodo que alavancara suas comunidades. Se uma determinada estrategia mostra-se eficaz no exterior, aqui dificilmente se questionara a teologia que a alicerca. Em segundo lugar, o brasileiro e culturalmente mistico. Tendemos a aceitar acriticamente propostas teologicas que promovam experiencias sobrenaturais. O brasileiro sente fascinio pelo misterio e pela magia. Afirmei tambem que, copiando o mundo pos-moderno, a igreja busca estrategias de resultados imediatos. Acredito que os modismos nao podem ser detectados com antecedencia. Mas qualquer que seja a proxima onda, a igreja precisa estabelecer alguns principios. Eles ajudarao para que nao se embarque em novidades sem discernimento critico. [A teologia da cruz] Preocupado com possiveis acrescimos a cruz, Paulo escreveu aos galatas. Os fariseus convertidos queriam que, alem da doutrina da redencao, se acrescentassem alguns preceitos essenciais ao judaismo, como a circuncisao. Sua carta procura enaltecer a suficiencia do sacrificio de Cristo. Ele acredita que qualquer acrescimo a expiacao de Cristo nao apenas enfraquece as bases do cristianismo, como as anula: Eu, porem, irmaos, se ainda prego a circuncisao, por que continuo sendo perseguido? Logo esta desfeito o escandalo da cruz (Gl 5.11). Nao seriam os movimentos de cura interior que se alastram nas igrejas evangelicas um enfraquecimento da doutrina do novo nascimento? Recebi de um leitor do Ultimato um formulario de quatorze paginas para um seminario de cura interior ministrado em varias igrejas pelo Brasil. O seminario e para cristaos que ainda carregam sequelas de pecados do passado. A pessoa passa por uma longa sabatina, revolvendo toda a sua vida a procura de aberturas espirituais no passado que ainda tragam maldicoes no presente. Buscam ser exaustivos e chegam as raias da paranoia. Indagam se a pessoa comeu cocada no dia em que se celebra Cosme e Damiao, se seus avos frequentaram reunioes de cultos afro-brasileiros. Querem saber se a pessoa sonha frequentemente com negros, como sinal de perturbacao espiritual um flagrante preconceito que fere ate mesmo a Constituicao. Ha encontros em que