de nao ser importunado pelos burocratas do rei, liberdadede amar e de folgar com os amigos, liberdade para os cativos, liberdade dasamarras contra-reformistas expressas no direito filipino e nos preconceitosinquisitoriais. A defesa incondicional daliberdade, tal e o leitmotiv do belo discurso que Cervantes poe em bocade Dom Quixote, no Capitulo LVIII da Segunda Parte da obra. Eis as palavras doheroi cervantino quando deixa o palacio dos Duques, apos ser tratado por estescom todas as delicadezas e afagos da alta nobreza: A liberdade, Sancho, e umdos dons mais preciosos, que aos homens deram os ceus; nao se lhe podem igualaros tesouros que ha na terra, nem os que o mar encobre; pela liberdade, da mesmaforma que pela honra, se deve arriscar a vida, e, pelo contrario, o cativeiro eo maior mal que pode acudir aos homens. Digo isto, Sancho, porque bem viste osregalos e a abundancia que tivemos neste castelo, que deixamos; pois no meiodaqueles banquetes saborosos, e daquelas bebidas nevadas, parecia-me que estavametido entre as estreitezas da fome; porque os nao gozava com a liberdade comque os gozaria, se fossem meus; que as obrigacoes das recompensas, dosbeneficios e merces recebidas, sao ligaduras que nao deixam campear o animolivre. Venturoso aquele a quem o Ceu deu um pedaco de pao, sem o obrigar aagradece-lo a outrem que nao seja o mesmo Ceu![25] Comentando o discurso deDom Quixote, escreveu Mario Vargas Llosa o seguinte texto, em que destaca ainspiracao liberal do nosso heroi: Recordemos que o Quixote pronuncia estalouvacao exaltada da liberdade ao partir dos dominios dos anonimos duques, ondefoi tratado a corpo de rei por esse exuberante senhor do castelo, a encarnacaomesma do poder. Mas, nos afagos e mimos de que foi objeto, o Engenhoso Fidalgopercebeu um invisivel espartilho que ameacava e rebaixava a sua liberdade, porqueos nao gozava com a liberdade com que os gozaria, se fossem meus. Opressuposto desta afirmacao e que o fundamento da liberdade e a propriedadeprivada, e que o verdadeiro gozo so e completo se, ao desfrutar, uma pessoa naove recortada a sua capacidade de iniciativa, a sua liberdade de pensar e deagir. (...) Nao pode ser mais claro: a liberdade e individual e exige um minimode prosperidade para ser real. Porque quem e pobre e depende da dadiva ou dacaridade, nunca e totalmente livre. [26]A liberdade apregoada edefendida por Dom Quixote, e a que hodiernamente chamamos de liberdadenegativa. Trata-se de uma liberdade nao adjetivada, liberdade primaria deir e vir, essa liberdade que estimulou as revoltas espanholas, portuguesas eibero-americanas, nas denominadas conjuracoes, seja dos comunerosespanhois do seculo XVI, seja dos nossos conjurados neo-granadinos ou mineirosde fins do seculo XVIII. Ora, a liberdade primaria defendida pelos conjuradoslatino-americanos e a de pensar e agir, a de nao serem taxados os cidadaos semprevia negociacao com a Coroa. A proposito disto, afirma Vargas Llosa: Queideia da liberdade se faz Dom Quixote? A mesma que, a partir do seculo XVIII,far-se-ao na Europa os chamados liberais: a liberdade e a soberania de umindividuo para decidir a sua vida sem pressoes nem condicionamentos, emexclusiva funcao de sua inteligencia e vontade. Quer dizer, o que variosseculos