para a manutencao da ordem nos trabalhos espirituais, com os seus pontos de chamada das linhas, subida, firmeza, saudacao, etc. Entendam bem, os guias nao sao chamados pelos atabaques como muitos dizem. Todos ja encontramse no espaco fisico-espiritual do terreiro antes mesmo do comeco dos trabalhos. Portanto a curimba nao funciona como um telefone, mas sim como uma sustentadora da manifestacao dos guias. O que realmente invoca os guias e os Orixas sao os nossos pensamentos e sentimentos positivos vibrados em vossas direcoes. Muitas vezes ao cantar expressamos esses sentimentos, mas e o amor aos Orixas a verdadeira invocacao de Umbanda.Falando agora da funcao de atabaqueiro e curimbeiro, enfatizamos a importancia deles serem bem preparados para exercerem tal funcao em um terreiro. Infelizmente ainda hoje a mentalidade de que o atabaqueiro e qualquer um que nao incorpore persiste. Mas afirmamos, o atabaqueiro como peca fundamental dentro do ritual e tambem um medium intuitivo que tem como funcao comandar todo o setor da curimba. Por isso faz-se necessario que seja escolhida uma pessoa seria, estudada, conhecedora dos fundamentos da religiao.Alem disso, o ideal e que o neofito que busca ser um novo atabaqueiro estude muito sobre a Umbanda antes mesmo de se assumir na posicao de atabaqueiro, onde aprendera os fundamentos, os toques essenciais e como, o que e quando cantar e, principalmente, a maneira certa de se tocar o couro do instrumento.Mulheres tambem podem ser atabaqueiras e curimbeiras, SIM! O "cargo" de oga vem do Candomble e apenas e dado a pessoas do sexo masculino. A mulher no Candomble nao toca atabaque, por alguns dogmas da religiao, principalmente em relacao a menstruacao. Na Umbanda nao importamos dogmas e conceitos do Candomble, mas sim seguimos os nossos, passados diretamente pelos nossos guias e mentores.Por fim, queremos fazer alguns comentarios a cerca da espiritualidade que guia os trabalhos da curimba. Muitas linhas de Umbanda existem no astral e trabalham ativamente nele, apesar de nao incorporarem. Existem muitas linhas de caboclos, exus, pombagiras, etc, que por motivos proprios trabalham nos bastidores, sem incorporarem ou tomarem a linha de frente dos trabalhos espirituais. Tambem existe uma corrente de espiritos que auxiliam nos toques e cantos da curimba. Sao mestres na musica de Umbanda, verdadeiros guardioes dos misterios do som. Normalmente apresentamse com a aparencia de homens e mulheres negras, com forte complexao fisica para os homens, e bela mas igualmente forte para as mulheres. Seus trajes variam muito, indo desde a roupagem mais simples como um escravo da epoca colonial, como ate mesmo o terno e o vestido branco.Sao espiritos bondosos, muito alegres e divertidos, que com o cantar encantam a muitos no astral. Alguns se fazem presentes auxiliando o toque, outros o canto e outros ainda auxiliam a manutencao da energia e sua dissipacao dentro do terreiro. Muitas vezes chega a acontecer uma especie de incorporacao desses guias com os atabaqueiros, os inspirando a determinados toques e cantos. Qualquer pessoa com experiencia em curimba pode relatar casos aonde um ponto cantado vem na hora que ele e necessario e depois voce simplesmente o esquece. Isso