com os desequilibrios que a mesticagem proporciona e oscamponeses que o seguiam como sendo possuidos de loucura coletiva, as cienciassociaistradicionais ideologicamente subordinadas aestereotipos elitistas e preconceitos de classe -procuraram outros caminhos cientificos paraexplicar a excepcionalidade do movimento e osmotivos que determinaram (...) MOURA (2000, 22).Antonio Conselheiro, cujo inicio de suas pregacoes datava dos anos 1870,nao visava impor uma reforma agraria nem encapava intuitopolitico, apesar de que ele confessadamente fossemonarquista. Euclides da Cunha salientou, porem, queAntonio Conselheiro viu a republica com maus olhos e pregou, coerente,a rebeldia contra as novas leis.A Igreja oficial perdiaseus adeptos e os coroneis, sua mao-de-obra praticamente gratuita. Isto elesnao poderiam perdoar. E o governo, para atender aos interesses desses grupos ede outras pessoas de bem, resolveu exterminar Canudos e massacrar suapopulacao. Foi uma chacina.A guerra de canudosaconteceu no sertao da Bahia, entre 1896 e 1897. Nao foi fato isolado, poisestava ligado as condicoes economicas do Nordeste. A estrutura economica doBrasil funcionava com base no latifundio, onde predominava a lavouramonocultura, ainda muito precaria tecnicamente. Com a modernizacao da lavouraapos a introducao da usina, milhares de camponeses foram expulsos de suasterras. O misticismo religiosoera outra saida para miseria. As condicoes materias e culturais das populacoesmiseraveis levaram a criacao de seitas religiosas que justificavam a luta pelasalvacao. Creio que nesse sentido a religiosidade popular opera contra aoficial. O ambientede religiosidade e misticismo favorecia o surgimento de beatose messias, cujas acoes reais, modeladas por umaetica de provacao, tendiam a chocar-se contra a estrutura de classes dasociedade, tal como aconteceu com Thomas Munzer, que tentou -organizar, na Alemanha do seculo XVI, uma completacomunidade de bens e igualdade total, a antecipar sobre a terra o reino deDeus.Por volta de 1877, ano da grande seca noNordeste, - Antonio - VicenteMendesMaciel, que como Antonio Conselheiro se notabilizaria,ja peregrinava pelos sertoes, a fazer e a arrastar fieis por onde passava.11Para os sertanejos oarraial era a tera prometida. Para a igreja e para os latifundiarios era umreduto de fanaticos assassinos que precisava ser destruida para o bem daspessoas de bem. Correndo anoticia da fundacao do arraial, logo para la se dirigiram pessoas de variosestados do Nordeste como do Ceara, Pernambuco, Alagoas, Minas Gerais e ate deSao Paulo, todos procurando encontrar melhores perspectivas de vida. Grandemassa de camponeses pobres, remediados e mesmo elementos de outras profissoespara la acorreram na ansia de melhorar o futuro e, ao - mesmo tempo em decorrencia da fama deque ja gozava Antonio Conselheiro na regiao. Em consequencia, o arraialcresce rapidamente num ritmo febril que mais seacentua com a chegada incessante de novosperegrinos que se fixam no local. - as casas saoconstruidas pelosproprios sertanejos (...) uma ocupacao planejada do espaco urbano, o que se ve saoconstrucoes que se espalham ao longo do Vaza-Barrise pelas encostas a semelhanca da maioria dascidadesbrasileiras da epoca principalmente durante oultimoano de vida da cidade, quando cresceu em ritmovertiginosos (...) MOURA (2000, 34)A destruicao de Canudos e a morte dos seus defensores, houve anecessidade de se resgatar da penumbra em que esteve ate hoje o seu significadopolitico. Movimento social dos mais significativos foi visto ainda ou atravesde uma manifestacao de religiosidade