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comportamento e passou a viver e a ensinar a pratica da afeicao: "Voce pode dizer o que bem entender no tom certo e no momento certo - no tom e no momento que nao tem a intencao de machucar, e nao vao mesmo machucar".5 Lewis ensinava tambem que os nossos relacionamentos com os outros devem ser caracterizados por "um amor real e custoso, com profundo pesar pelos pecados dos outros, [...] sem arrogancia, nem superioridade, nem presuncao".6Ao abandonar o ateismo, Lewis abandonou Freud. O mandamento de Jesus e amar o proximo como a si mesmo (Mt 19.19), mas o criador da psicanalise mudou para amar o seu proximo como o seu proximo o ama. Lewis preferiu ficar com o ensino cristao. Para ele, se nao amamos uma pessoa e preciso comecar a desgostar menos e a gostar um pouco mais dela...Outra evidencia da mudanca de Lewis e que ele se tornou um destemido e bem sucedido arauto da fe, principalmente no meio academico e literario. A professora Gabriele Greggersen, autora de A Antropologia Filosofica de C.S. Lewis (Editora Mackenzie, 2001), afirma que "todas as palestras radiofonicas, difundidas pela BBC de Londres, e obras, que vao desde a ficcao cientifica a um tratado de literatura, de C.S. Lewis, carregam a mensagem de esperanca para um mundo ja esvaziado de parametros antropologicos solidos".7 Dos varios livros de Lewis, o que mais explicitamente descreve o encontro dele com Deus e a autobiografia Surpreendido pela Alegria (Editora Mundo Cristao, 1998), leitura obrigatoria em cursos de graduacao e pos-graduacao oferecidos por universidades de renome internacional.Gabriele garante que ha cerca de 400 mil sites diferentes dedicados a Clive Staples Lewis.O psiquiatra Armand M. Nicholi Jr., que ministrou por 35 anos um curso sobre Freud e Lewis em Harvard, termina o livro Deus em Questao com a seguinte afirmacao: "Freud e Lewis representam as partes conflitantes dentro de nos mesmos. Uma parte levanta a voz de desafio a autoridade, dizendo como Freud: 'Nao me renderei jamais'. A outra, como Lewis, reconhece dentro de si um alento profundamente assentado por restabelecer um relacionamento com o Criador".9Betty Bacon e C.S. LewisIdentifico-me muito com C.S. Lewis. Perdi a minha mae com 5 anos e vivi a adolescencia durante a Segunda Guerra Mundial. Vi as bombas cairem em Londres e em outros lugares da Inglaterra. Fiquei sabendo do que estava acontecendo nos campos de exterminio nazistas. Enfrentei muitos questionamentos na Universidade. Ali fui poderosamente alcancada pela graca de Deus por meio de Jesus Cristo, que aceitei conscientemente como Senhor e Salvador. Logo comecei a participar do grupo local da Intervarsity Fellowship (a ABU inglesa). Sentia necessidade de base firme, racional e, pela fe, descobri junto com os colegas cristaos as riquezas da revelacao biblica. Os livros de Lewis sobre literatura medieval eram leitura essencial para quem estudava lingua e literatura inglesa, como eu. So mais tarde li As Cronicas de Narnia e a ficcao cientifica de Lewis. Entendo perfeitamente a tremenda alegria que ele sentiu quando soube de vez que Deus se encarnara em Jesus, como se le em Surpreendido pela Alegria. Lamentoque
Freud nao tenha tido experiencia igual, apesar da heranca judaica, que poderia te-lo levado ao Messias.Betty Bacon, 78 anos, e casada, mae de cinco filhos e vive no Brasil ha 54 anos. E professora de seminarios, assessora da ABU e escritora. E autora de Insights into Brazilian Literature (sobre literatura brasileira) e de Estudos na Biblia Hebraica. Participou da comissao que produziu a Nova Versao Internacional (NVI) da Biblia Sagrada.Notas:--------------------------------------------------------------------------------1. Deus em Questao, p. 21, 45.2. Idem, p. 38.3. Idem, p. 14.4. Cartas entre Freud e Pfister, p 172.5. Deus em Questao, p. 181.6. Idem, p. 199.7. A Antropologia Filosofica de C.S. Lewis, orelhas.9. Deus em Questao, p. 255.
podemos focar uma pequena parte dela, admirando a complexidade das pinceladas e o efeito das cores empregadas.Talvez a melhor maneira de permanecermos distantes da cruz seja ler uma das narrativas da paixao dos evangelhos, que contam a historia da traicao, do julgamento, da crucificacao e da morte de Jesus. Essas poderosas e evocativas consideracoes a respeito dos ultimos dias da vida terrena de Jesus nos permitirao sentir um pouco da dor que ele sofreu, a qual nos trouxe a redencao gratuita. O Filho de Deus teve de sofrer e morrer para que nos pudessemos viver. Essa ideia e mais que o suficiente para nos por de joelhos.Podemos, entao, seguir adiante e comecar a analisar os detalhes da cruz. Um dos principais temas nos ensina que a penalidade de nossos pecados foi paga por Cristo na cruz. Nossa culpa foi removida porque ele entregou sua vida e derramou seu sanguepurificador. Essa questao e colocada de forma poderosa por Cecil F. Alexander em seu famoso hino... Oh quanto, quanto nos amou:Nao ha ninguem bom o bastantePara pagar o preco do pecado;Ele e o unico que pode destravarO portao dos ceus e nos deixar entrar.O preco pago por Deus para nos oferecer o perdao foi alto. Seu Filho morreu para que pudessemos ser perdoados. Essa ideia maravilhosa nos ajuda a perceber quanto Deus nos ama. E deve ate nos dar uma ideia de quanto amor devemos retribuir-lhe!Mas como pode a morte de Cristo ter esse efeito? Para analisar esse ponto, devemos olhar a resposta fornecida por um teologo profissional o teologo do seculo XI, Anselmo de Cantuaria."Deus criou a humanidade para que pudessemos ter vida eterna, mas o pecado infelizmente interveio para impedir que a obtivessemos sem ajuda. Se e para termos vida eterna, Deus tera de fazer algo a respeito.Deus nao pode fazer de conta que o pecado nao existe, ou considera-lo irrelevante, pois o pecado e uma forca que tratou de interromper tudo o que ele havia planejado para sua criacao. Um remedio que desfaca os efeitos do pecado, ainda que leve seus aspectos morais a serio, deve ser encontrado". Anselmo deu enfase ao pecado como problema moral. Ele nao pode ser simplesmente ignorado, mas deve ser confrontado.Entao, como a ofensa do pecado pode ser removida? Como pode o pecado ser perdoado justamente, de maneira que abranja tanto a ofensa causada a Deus pelo pecado quanto seu generoso amor?Ao responder essa questao, Anselmo formula uma analogia vinda dos tempos feudais. Na vida comum, uma ofensa contra alguem pode ser perdoada desde que algum tipo de compensacao seja oferecido em contrapartida. Anselmo se refere a essa compensacao como uma satisfacao. Vejamos, por exemplo, um homem que rouba uma quantia de dinheiro. Para satisfazer as exigencias da justica, ele teria de devolver o dinheiro alemde uma quantia adicional pela ofensa do roubo. Essa quantia adicional e a satisfacao.Anselmo argumenta que o pecado e uma ofensa seria contra Deus, e ela exige uma satisfacao. Como Deus e infinito, essa satisfacao deve ser tambem infinita. Mas por sermos finitos, nao podemos pagar por ela. Parece impossivel, entao,
que tenhamos vida eterna.Mas esse nao e o fim da questao! Deus deseja que sejamos salvos e salvos de maneira a preservar tanto a misericordia quanto a justica dele. Embora nos, como seres humanos pecadores, devessemos pagar pela propiciacao de nosso pecado, a verdade e que nao podemos. Simplesmente nao temos os requisitos ou a habilidade para quitar esse debito.Em contrapartida, ainda que Deus nao tenha nenhuma obrigacao de pagar por isso, ele ainda assim o faria, se quisesse.Entao, Anselmo assevera:"Fica claro que um Deus-homem seria, ao mesmo tempo, capaz e obrigado a paga-la. Assim, a morte de Jesus Cristo, como o Filho de Deus, e o meio de resolver esse dilema. Como ser humano, Cristo tem a obrigacao de paga-la; como Deus, ele tem a habilidade de paga-la. A divida, entao, esta paga e nos podemos recuperar a vida eterna".A teoria de Anselmo mostra como a morte de Cristo permite que Deus perdoe nossos pecados sem esquecer sua justica.Esse pequeno exemplo de analise teologica nos mostra como a teologia nos ajuda a entender o sentido da cruz. A conexao entre a morte de Cristo e nossa redencao nao e inexistente e tampouco arbitraria. Como Anselmo demonstra, ha uma relacao real e importante entre a cruz e o perdao. Essa relacao nos permite ver o sentido da cruz e ampliar a consciencia da maravilha que e nossa redencao e do Deus que graciosamente nos redime.
JESUS CRISTO E DEUS? Ha certos religiosos que aceitam Jesus como um grande mestre de moral,um eximiu sacerdote e Filho de Deus, mas, negam a divindade de Jesus e indicamescrituras que suportam tal crenca de que Jesus nunca teve a intencao de seridolatrado como um Deus e de que ele jamais afirmou ser Deus.Porem, tenho um enorme prazer em destrocar tal crenca. As evidencias, indicamque desde os tempos dos apostolos Jesus era idolatrado como o Senhor. Apos amorte dos apostolos, varios lideres da igreja do seculo um e dois escreveramsobre a divindade de Jesus. Por fim, em 325 d. c., a lideranca da igreja confirmoua crenca de que Jesus e totalmente Deus.Alguns argumentam que a igreja inventou a divindade de Jesus ao reescrever osrelatos dos evangelhos depois do famoso Concilio de Niceia, e que embora hajatextos que indiquem que ele seja Deus, esses textos sao adulterados e a maioriadas Biblias sao uma fraude em suas traducoes por serem tendenciosas favorecendoa certa religiao A ou B.Contudo, isso foi refutado pelos estudiosos como historicamente fraco, e amaioria esmagadora de teologos e historiadores cristaos afirmam de fato, que oNovo Testamento e o mais confiavel de todos os documentos da historia antigae que as traducoes que temos hoje, sao inteiramente confiaveis! (com excecao daTraducao do Novo Mundo dos Testemunhas de Jeova).Se Jesus nao fosse Deus, por que seus inimigos o acusaram de blasfemia? Aindamais importante: se Jesus nao fosse Deus, por que ele aceitou idolatria?Vamos primeiramente ver o que os cristaos acreditavam sobre Jesus Cristo.- De criador a carpinteiro? -No nucleo do cristianismo esta a crenca de que Deus veio a Terra na Pessoa deseu Filho, Jesus Cristo. A Biblia ensina que Jesus nao e um ser criado como osanjos, mas sim o proprio Criador do universo. Como o teologo J. I. Packerescreve, o evangelho nos diz que nosso Criador tornou-se nosso Redentor.O Novo Testamento revela que, de acordo com a vontade de seu Pai, Jesustemporariamente deixou de lado seu poder e gloria para tornar-se um pequenobebe indefeso. Conforme crescia, Jesus trabalhou em uma carpintaria, sentiufome e cansaco, sofreu com a dor e a morte como nos. Aos 30 anos ele comecouseu ministerio publico.- Deus unico -A Biblia descreve Deus como o Criador do universo. Ele e infinito, eterno,onipotente, onisciente, pessoal, honrado, amoroso, justo e sagrado. Ele noscriou a sua imagem e para sua satisfacao. De acordo com a Biblia, Deus noscriou para termos um relacionamento eterno com Ele.Quando Deus falou com Moises na sarca ardente 1500 anos antes de Cristo, Elereafirmou que ele era o unico Deus. Deus disse a Moises que seu nome era Jeova(EU SOU). (A maioria de nos conhece a traducao como Jeova ou SENHOR.) Desdeaquela epoca, a Escritura fundamental (Shema) do Judaismo foi:Ouca, o Israel: o SENHOR, o nosso Deus, e o unico SENHOR. (Deuteronomio6:4)Foi neste mundo de crenca monoteista que Jesus entrou, ministrou e comecou afazer declaracoes que surpreendiam todos os que ouviam. E de acordo com RayStedman, Jesus e o tema central das Escrituras Hebraicas.Aqui, na forma de um ser humano vivo, esta aquele que satisfaz e cumpre todosos
e meu Pai e o agricultor (Joao 15:1)Eu sou o Alfa e o Omega Apocalipse 1:7,8)Como Lewis observa, se essas declaracoes nao fossem do proprio Deus, Jesusteria sido considerado um tolo. Mas o que fez com que Jesus fosse crivel paraos que o ouviam eram os milagres que ele realizava e seus sabios ensinamentosproferidos com autoridade.- Filho do homem - Alguns dizem que Jesus nao teve intencao de usar o nome EU SOU para significarque era Deus. Eles dizem que Jesus faz referencia a si mesmo como o Filho dohomem, provando que ele nao afirmou ser divino. Qual o contexto do tituloFilho do homem e o que isso significa?Packer escreve que o nome Filho do homem refere-se ao papel de Jesus como Reie Salvador, cumprindo a profecia messianica de Isaias 53.[10] Isaias 53 e apassagem profetica mais abrangente da vinda do Messias e claramente retrata-ocomo Salvador sofredor.Isaias tambem referiu-se ao Messias como Deus Poderoso Pai Eterno ePrincipe da Paz Isaias 9:6).Alem disso, muitos estudiosos dizem que Jesus referia-se a si mesmo como ocumprimento da profecia de Daniel sobre o filho do homem. Daniel profetizouque o filho do homem teria autoridade sobre a humanidade e seria idolatrado:Naminha visao a noite, vi alguem semelhante a um filho de um homem, vindo com asnuvens dos ceus. Ele se aproximou do anciao e foi conduzido a sua presenca. Aele foram dados autoridade, gloria e reino; todos os povos, nacoes e homens detodas as linguas o adoraram. (Daniel 7:13, 14)Quem e este filho do homem e por que ele esta sendo idolatrado se somenteDeus deve ser? Jesus disse aos seus discipulos que quando retornasse para aterra, Entao se vera o Filho do homem vindo numa nuvem com poder e grandegloria.(Lucas 21:27).Jesus esta dizendo aqui que cumpriu a profecia de Daniel?- Filho de Deus - Jesus tambem afirmou ser Filho de Deus. Isso nao significa que Jesus e ofilho biologico de Deus. Nem o termo filho implica em inferioridade mais doque um filho humano e em sua essencia inferior a seu pai.Um filho compartilha o DNA de seu pai e apesar de serem diferentes, ambos saohomens. Os estudiosos dizem que o termo Filho de Deus nos idiomas originaisquer dizer semelhanca ou da mesma ordem. Foi isso que Jesus quis dizer quandodisse possuir a essencia divina ou, em termos do seculo 21, o DNA de Deus. Oprofessor Peter Kreeft explica:O que Jesus quis dizer quando se chamou de Filho de Deus? O filho deum homem e um homem. (Tanto filho quanto homem no idioma tradicional,significando homens e mulheres igualmente.) O filho de um macaco e um macaco. Ofilho de um cao e um cao. O filho de um tubarao e um tubarao. E o filho de Deuse Deus. Filho de Deus e um titulo divino.Em Joao 17, Jesus fala sobre a gloria que ele e seu Pai compartilharam antes doinicio do mundo.Mas ao chamar-se de Filho de Deus Jesus esta declarando que e igual a Deus?Packer responde:Quando, portanto, a Biblia proclama Jesus como o Filho de Deus, esta declaracaosignifica uma confirmacao de sua distinta divindade pessoal.Assim sendo, os nomes
que Jesus usou para descrever-se indicam o fato de queele declarou que e igual a Deus.Mas sera que Jesus falou e agiu com a autoridade de Deus?- Perdao dos pecados -Na religiao judaica, o perdao dos pecados e reservado somente a Deus.Perdao nao e algo pessoal. Uma pessoa nao pode perdoar pela pessoa ofendida,principalmente se esta pessoa ofendida for Deus.Mas em diversas ocasioes Jesus agiu como se fosse Deus ao perdoar pecados. Osraivosos lideres religiosos finalmente explodiram quando Jesus perdoou os pecadosde um homem com paralisia diante deles.Por que esse homem fala assim? Esta blasfemando! Quem pode perdoar pecados, anao ser somente Deus? (Marcos 2:7)!Lewis imagina as reacoes estarrecidas dos que ouviram Jesus:Eai que vem o verdadeiro choque, diz Lewis: Entre esses judeus, de repentesurge um homem que comeca a falar como se Ele fosse Deus. Ele diz perdoar ospecados. Ele diz que Ele sempre existiu. Ele diz que Ele esta vindo para julgaro mundo no final dos tempos. Vamos esclarecer isso. Entre panteistas, como osindianos, qualquer pessoa poderia dizer que e parte de Deus, ou um com Deus. ...Porem este homem, por ser judeu, nao poderia dizer que era esse tipo de Deus.Deus, em seu idioma, significava Estar fora do mundo, aquele que criou o mundoe era infinitamente diferente de qualquer outra coisa. Ao entender isso, vocevera que o que esse homem disse, de forma muito simples, foi a coisa maischocante jamais dita por um homem.- Afirmacao de unidade com Deus -Os que ouviram Jesus, observaram sua perfeicao moral e viram-no realizarmilagres imaginaram se ele era o Messias prometido ha tempos. Por fim, seusoponentes o cercaram no Templo e perguntaram:Ate quando nos deixara em suspense? Se e voce o Cristo, diga-nos abertamente.Jesus respondeu: Eu ja lhes disse, mas voces nao creem. As obras que eurealizo em nome de meu Pai falam por mim.Ele comparou seus seguidores a ovelhas, dizendo: Eu lhes dou a vida eterna, eelas jamais perecerao. Entao ele revelou a eles que Meu Pai, que as deu paramim, e maior do que todos; ninguem as pode arrancar da mao de meu Pai. Ahumildade de Jesus deve ter sido desconcertante. Mas entao Jesus soltou umabomba, dizendo: (Joao 10:25-30)Eu e o Pai somos um.Se Jesus tivesse significado que ele somente concordava com Deus, nao haveriauma forte reacao. Mas os judeus tomaram pedras para mata-lo. Mas Jesus lhesdisse: Eu lhes mostrei muitas boas obras da parte do Pai. Por qual delas vocesquerem me apedrejar?Responderam os judeus: Nao vamos apedreja-lo por nenhuma boa obra, mas pelablasfemia, porque voce e um simples homem e se apresenta como Deus. (Joao10:33).Quando Jesus estava preparando seus discipulos para sua morte iminente na cruze partida, Tome queria saber onde ele iria e o caminho ate la. Jesus respondeua Tomas:Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguem vem ao Pai, a nao ser pormim. Se voces realmente me conhecessem, conheceriam tambem o meu Pai. Ja agoravoces o conhecem e o tem visto. (Joao 14:5-9)Eles ficaram confusos Filipe entao falou, pedindo a Jesus para mostrar o Pai.Jesus respondeu a Filipe com essas palavras chocantes:Voce nao me conhece, Filipe,
discipuloscompreenderam totalmente.Antes de Jesus deixar a terra, ele disse a seus apostolos: Portanto, vao efacam discipulos de todas as nacoes, batizando-os em nome do Pai e do Filho edo Espirito Santo (Mateus 28:19), colocando ele e o Espirito Santo no mesmonivel do Pai.- Alfa e omega -Enquanto Joao, o apostolo estava em exilio na Ilha de Patmos, Jesus revelou aele em uma visao os eventos que ocorreriam nos ultimos dias. Na visao, Joaodescreve as seguintes cenas incriveis:Eis que ele vem com as nuvens. Todo olho o vera, ate mesmo aqueles queo traspassaram ... Eu sou o Alfa e o Omega, diz o Senhor Deus. O que e, o queera e o que ha de vir, o Todo-poderoso.Quem e essa Pessoa a quem chamam de Alfa e Omega, Senhor Deus eTodo-poderoso? Nos e dito que ele foi traspassado. Isso deixa claro que oAlfa e Omega e Jesus. Foi ele quem foi traspassado na cruz.Joao, que era o discipulo mais proximo de Jesus, ve a imagem da Pessoa falandocom ele. Ele escreve:E entre os candelabros alguem semelhante a um filho de homem ... Suacabeca e seus cabelos eram brancos como a la, tao brancos quanto a neve. E seusolhos eram como chama de fogo. ... Sua face era como o sol quando brilha em todoo seu fulgor (Apocalipse 1:13, 14 e 16b).E impossivel conceber as emocoes de Joao quando ele viu esta Pessoa brilhandocomo o sol em todo seu fulgor, com os olhos como chamas de fogo.Ele imediatamente caiu como morto perante o que viu. Se esse fosse Jesus,porque Joao nao o reconheceu? Talvez pensasse que fosse um anjo? Vejamos aspalavras de Joao.Quando o vi, cai aos seus pes como morto. Entao ele colocou sua maodireita sobre mim e disse: Nao tenha medo. Eu sou o primeiro e o ultimo. Souaquele que vive. Estive morto mas agora estou vivo para todo o sempre!(Apocalipse 1:17)Aquele que falou com Joao se identificou como o Primeiro e o Ultimo em umareferencia clara a sua eternidade. E como somente Deus e eterno, este deve serDeus. Porem na mesma frase ele diz a Joao que ele e aquele que vive.Portanto, sabemos que este nao poderia ser Deus-pai porque o Pai nunca sofreu amorte como um homem.Depois vi um grande trono branco e aquele que nele estava assentado. ...Disse-me ainda: Esta feito... Eu sou o Alfa e o Omega, o Principio e o Fim.(Apocalipse 20:11; 21:6)E o Senhor Jesus Cristo que reina do grande trono branco. Jesus ja havia dito aseus discipulos que ele seria o juiz final dos homens.Ele prometeu que aqueles que confiarem nele seriam salvos do julgamento dopecado, mas aqueles que o rejeitassem seriam julgados.- Conclusao - Jesus afirmou ser Deus ou foi simplesmente mal compreendido?Vejamos novamente as afirmacoes de Jesus e perguntar: teria Jesus feito taisafirmacoes radicais se nao fosse Deus?Jesus usou o Nome de Deus para si mesmoJesus chamou a si mesmo de Filho do homemJesus chamou a si mesmo de Filho de DeusJesus afirmou perdoar pecadosJesus afirmou ter unidade com DeusJesus afirmou ter toda a autoridadeJesus aceitou idolatriaJesus chamou a si mesmo de O
Diferenca entre Paixao e Amor AUTOR:Pr. Welfany Nolasco Rodrigues-Tema: NAMOROI Corintios 13.4-13-Introducao: Existem diferencas entre paixao e amor. A paixao e mais fisica e o amormais espiritual. Isso mesmo, espiritual porque Deus e amor (I Joao 4.8). A origem do VerdadeiroAmor vem de Deus, por isso e eterno como seu Criador. Muitos usam o fogo parailustrar o amor, mas prefiro representa-lo com a agua que traz frescor, sacia egera a vida. O fogo e passageiro e tem poder destrutivo, comparado a paixaocarnal.Em I Corintios 13 o apostolo Paulo diz o que nao e amore o como e o Verdadeiro Amor. Baseado neste texto, podemos fazer um paraleloentre Paixao e Amor. Qualdiferenca entre Paixao e Amor?Vamos refletir algumas diferencas entre o que nao e e oque e um sentimento verdadeiro:1- O que nao e: v.4b-6Primeiramente o apostolo Paulo ensina o que o amornao e com uma serie de naos a respeito. Baseado no que o amor nao e podemosentender como e a paixao da carne: AMOR PAIXAO nao arde em ciumes (v.4) Tem ciume excessivo. nao se ufana [se orgulha] (v.4) Orgulha-se e faz cobrancas. nao se ensoberbece (v.4) Sente-se superior ao outro. nao se conduz inconvenientemente (v.5) Sem limites. nao procura os seus interesses (v.5) Sentimento possessivo. nao se exaspera [se irrita] (v.5) Incomoda com pequenas coisas nao se ressente do mal (v.5) Magoa-se facilmente. nao se alegra com a injustica, mas regozija-se com a verdade (v.6) Esconde a verdade com medo de ser descoberto. Quando a pessoa tem ciumes exagerado ao ponto de se arder,faz cobrancas, demonstra superioridade em relacao ao companheiro, ultrapassalimites, trata o outro como propriedade, se incomoda com coisas pequenas, ficaaborrecido por qualquer coisa e esconde a verdade, entao o que sente nao e amore sim uma paixao da carne.O verdadeiro amor, embora tenha ciume, e apenas parapreservar a pessoa amada. Nao faz exigencias, mas se entrega. Nao se sentemaior que o outro. Sabe a hora certa de falar ou agir. Preocupa-se com asnecessidades de quem ama. Releva coisas pequenas e procura esquecer-se deaborrecimentos. Principalmente, o amor verdadeiro, sempre fala a verdade, mesmoque esta seja dura.Sem Deus naoexiste o Verdadeiro Amor!2- O que e: v.4a, 7, 8O texto tambem traz uma lista do que e o amor ebaseado nisso, tambem podemos refletir sobre a paixao: AMOR PAIXAO e paciente (v.4) Impaciente e benigno (v.4) Ve maldade em tudo. tudo sofre (v.7) Nao enfrenta o sofrimento. tudo cre (v.7) Baseia-se no que ve. tudo espera (v.7) Nao sabe esperar o tempo certo. tudo suporta (v.7) Nao aguenta pressao. jamais acaba (v.8) Termina com o tempo. Quando a pessoa e impaciente com seu parceiro, vemaldade em tudo o que o outro faz, nao enfrenta o sofrimento, mas quer oprazer, baseia o que sente pelo que ve e nao pelo que acredita, nao sabeesperar o tempo certo, nao suporta pressoes e principalmente se terminar, entaoo que sente e paixao e nao amor.O verdadeiro amor tem paciencia com o outro, ve tudocom bons olhos, enfrenta as lutas sofrendo juntos, tem fe em Deus e acredita napessoa amada, sabe esperar a hora certa,