thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
partir dos 4:00) [2]Tarja Turunen e os movimentos de dancas gotica [3]Tarja Turunen e a danca da boquinha da garrafa Trevosa [4]Tilo Wolff soltando a franga o gothicismo [5]"Evolucao" cronologica de um goticoa goth-idadeGoticos nascem goticos, com sobretudo e tudo o mais mas se voce assim como eu, nasceu pelado, veja aqui como e quando alguem se torna um gotico trevoso14 anos/15 anosAlguns goticos nascem goticos aos quatorze anos, essa idade e quando eles jogam fora os cd's da britney spears e dos backstreet boys e passam a ouvir Marilyn Manson e Lacrimosa, e insistir pra suas maes comprarem so roupas pretas16 anosE quando o gotico comeca a sair de casa, pula o muro do cemiterio, vai em casa noturna e fala pro seguranca que esqueceu o RG, e toma o primeiro porre de vinho chapinha17 anosAgora o gotico ja esta habituado a esse meio. ja conhece todos os goticos do centro, ja usa tranquilamente sua camisa de babado (coisa de macho), e seu ankh pagador de promessa (pequenininho)18 anosAgora que e de maior o gotico ja pode entrar em todos os lugares que ele ia desde os 15. O problema dessa fase e nao arrumar emprego (talvez se tirasse a maquiagem e o sobretudo pra procurar), e sem emprego nao tem dinheiro pra ir para as baladinhas goticas; nao se preocupam em sair da casa da mae, isso so ocorre aos trinta.20 anosAgora seus amigos casam, somem, logo, pode ser voce que estara ocupado demais pra poder sair, mas nao esqueca, uma vez gotico sempre gotico'25 anosAgora seus amigos se divorciaram, perderam o emprego e vao aparecer todos de uma so vez na mesma festinha falida de sempre. Agora voces ja sao todos goticos sem glamour, ja que a grana que antes usavam pra comprar roupas trevosas vai pra pagar as proprias contas e alguns litros de vodka. O que importa e que estao todos de preto. Sempre.O Nome GoticoHeroi gotico do Brasil.Goticos sempre usam um outro nome, assim as pessoas saberao o quanto ele e trevoso. Sempre usam um nome que faca referencia a noite, as sombras, ou a qualquer coisa que passe pela sua mente perturbada, ja que o nick deve ser tambem uma representacao da personalidade.Nao usam diminuicoes do seu proprio nome, isso fica fofinho, e eles sao muito do mal pra parecerem fofinhos.Usam palavras em alemao, porque todo gotico adora falar alemao mesmo que nao fale nem portugues direito, mas tambem valem nomes tirados de filmes, animes, hq's, ou qualquer outro nome que faca parte de sua imaginacao infantil.Goticos nao tem medo de parecerem ridiculos quando os chamam de sombra, deather ou algo parecido. No meio gotico,isso passa totalmente desapercebido, no meio de gente conhecida como "fantasma da opera", "crucifier" ou "scooby doo". Sempre que perguntam seu nome, abrem um sorriso de satisfacao, levante do canto no qual estavam jogados, estendem a mao e dizem seu nome gotico; se a pessoa rir do nome (provavelmente com razao) fazem cara de deprimido, olham pro chao e saem andando, assim todos lembrarao seu nome e saberao de quebra que
esse ser e muuuito gotico!Divulgam em todos os lugares que conseguir: foruns de discussao, convites de aniversario, flyers de casa noturna,etc. Assinam ate seus bilhetes com esse nome, e acostumam ate seus pais a chama-lo assim. Com alguma sorte as pessoas acabam esquecendo assumindo assim de vez o seu nome gotico.O nome e a expressao do goticismo da pessoa. Todos saberao que voce e gotico ate pelo telefone!Goticos se contradizem: um verdadeiro gotico jamais assume ligar para a aparencia, mas nao passam de patricinhas e playboyzinhos vestidos de preto ( preto sempre).Rick Swanson - Brazilian Gothic CreatorRick Swanson foi o criador do Gotic-metal brasileiro em 1980. Hoje em dia anda sumido e ninguem sabe de seu paradeiro. Rick Swanson teve a ideia de criar o Gotico Brasileiro apos ter fumado crack e ter ido no MacDonald s comer um lanche. Parece que o formato da Letra "M" do Logotipo do MacDonald s inspirou Rick a pensar na Medieval-Age e apos o fato experimentou cantar algumas letras de musica inspirado na Macumba Brasileira com influencias do Heavy-Metal americano. Reza a lenda que Supla tentou ser o pioneiro da Gothic-metal depois de roubar as ideias de Rick Swanson.Pessoas que sao conhecidas como goticosLord Gothar, O Pai do GothicismusO CorvoLord Gothar TenebrianConde BagreFamilia addamsLestatThe CureKissPokemon do tipo noturno e fantasma (Umbreon, Gengar, etc)Rogerio SkylabAdolf Hitler (antes de fundar o movimento Emo)KipperGordinho GoticoElke MaravilhaZe do CaixaoVampiro BorisDani FilthEdward Maos de TesouraAnonimo
nas vidas deles/delas - como estar em controle.Gosta de limites.Tende a assumir tudo.Mandao.Gosta de ajudar os outros.Social e gosta de sair.Extrovertido.Generoso, amavel.Sensivel.Energia criativa.Confiantes neles proprios.Bons amantes.Fazer a coisa certa e importante para Leao.Atraente.CANCER - O ProtetorEmocional.Pode ser timido.Muito amoroso e gentil.Bonito.Socios excelentes para toda a vida.Protetor.Inventivo e imaginativo.Cauteloso.Tipo de pessoa sensivel.Necessidade de ser amado pelos outros.Magoa-se facilmente, mas simpatico.PEIXES - o SonhadorBom coracao e pensativo.Muito criativo e imaginativo.Pode ficar reservado e vago.Sensivel.Nao gosta de detalhes.Sonhador e irreal.Simpatico e amoroso.Desinteressado.Bom beijador.Bonito.CAPRICORNIO - O PacientePessoa agressiva e sabia.Pratico e rigido.Ambicioso.Tende a estar bonito.Humoristico e engracado.Pode ser um pouco timido e reservado.Frequentemente pessimistas.Tendem a agir antes de pensar e podem ser as vezes pouco amigaveis.Guarda rancor.Gosta de tudo que e diferenteGosta de competicao...Obtem o que eles querem.TOURO - o ResistenteEncanta, mas e agressivo.Pode parecer enfadonho, mas nao e.Trabalhador duro.Amavel.Forte, tem resistencia.Seres solidos e estaveis e seguros dos modos deles/delas.Nao procuram atalhos.Orgulhosos da beleza deles/delas.Pacientes e seguros.Fazem grandes amigos e dao bons conselhos.Bom coracao.Amam profundamente - apaixonados.Expressam-se emocionalmente.Propenso a temperamento - acessos de raiva ferozes.Determinado.Cedem aos seus desejos frequentemente.Muito generoso.SAGITARIO - O otimistaFavorece o ego.Orgulhoso.Gosta de luxo, e de jogar.Social, gosta de sair.Nao gosta que lhe imponham responsabilidades.Frequentemente fantasia.Impaciente.AventureiroTem muitos amigos.Coquete, gosta de flertar.Conquistador e "galinha" enquanto nao se apaixona de verdade.Nao gosta de seguir regras.As vezes e hipocrita.Inconsequente, vive se arrependendo do que fala.Antipatiza com espacos apertados e roupas apertadas.Nao gosta que duvidem dele.Bonito por dentro e por fora.
mesma especie pode causar enjoo e fadiga cronica.Prazo de Validade:O numero do lote e data de fabricacao, encontram-se na cedula de identidade e no cartao de credito.Composicao:Agua, tecidos organicos, ferro e vitaminas do Complexo 'P'.Funcionamento:1. Ao abrir a embalagem, faca uma cara neutra; nao se mostre muito empolgada com o produto. Se ficar muito seguro de si, o homem nao funciona muito bem, vive dando defeito.2. Guarde em lugar fresco e seguro (pois e fragil e facilmente contaminavel).3. Deixe fora do alcance de pseudo-amigas.4. Para ligar, basta uns beijinhos no pescoco pela manha, para desligar basta uma noite de sexo (ele dorme como uma pedra e nem da boa noite - falta de educacao e defeito de fabrica).5.. Programe-o para assinar taloes de cheques sem reclamar.6. Carregue as baterias tres vezes por dia: cafe, almoco e jantar.ATENCAO:Homem nao tem garantia de fabrica e todas as especies sao sujeitas as incontaveis defeitos(falhas de carater, falta de personalidade, futilidade, instabilidade emocional, imaturidade, egoismo e 'mania de vai com os outros' sao algumas das falhas mais comuns). A solucao e ir trocando ate que se ache o modelo 'ideal'. Recentes pesquisas, no entanto, atestam que ainda nao se conseguiu inventar tal prototipo. Cuidado, existem no mercado algumas marcas falsificadas, com embalagem de qualidade, mas que ao ser aberta, apresenta um produto inocuo/ou prejudicial. Ou seja, produto que alem de nao apresentar efeito positivo, pode agravar os sintomas. Nao contem SEMANCOL.
O assunto sobre Belo Monte nao esta encerrado. O leilao foi uma soma de absurdos e a batalha judicial esta apenas comecando. A afirmacao e do bispo prelado do Xingu (PA), e presidente do Conselho Indigenista Missionario (Cimi) dom Erwin Krautler, sobre o leilao da Usina de Belo Monte, que aconteceu no dia 20 de abril e soou como o pontape inicial para a instalacao da hidreletrica no Xingu.O bispo ve o processo judicial e o leilao da usina como mais um estagio para o prolongamento da discussao sobre o projeto. De acordo com ele, as liminares que foram cassadas para possibilitar o leilao tiveram como argumento primordial o artigo 166, paragrafo 1o, da Constituicao Federal, que, para o aproveitamento de recursos hidricos em areas indigenas, existe uma legislacao especifica. Ele afirmou que essa legislacao nao existe. O Congresso nunca falou sobre esse assunto. Nos entendemos que o leilao e o proprio processo da hidreletrica por esse elemento desde a raiz e podre. Fere a Constituicao porque os povos indigenas nao foram ouvidos.Ao longo das discussoes em torno da obra, deveria ter acontecido 27 audiencias publicas que se resumiram apenas em duas com o presidente da Republica, Luiz Inacio Lula da Silva. Nos encontros, o presidente prometeu ao bispo nao empurrar o projeto goela abaixo, mas dom Erwin encara as reunioes como meros encontros para cumprir o ritual. Posso constatar que eles estao empurrando o projeto goela abaixo sim, pois o mesmo presidente que me falou isso agora diz que o projeto tem que sair de qualquer jeito.Dom Erwin disse lamentar a posicao do governo em levar adiante o projeto da construcao da usina de Belo Monte, sem rever os problemas que a obra vai causar a regiao do Xingu. E um projeto que vai afetar diretamente as populacoes indigenas porque a agua sera cortada. Sem agua eles (indigenas e ribeirinhos) nao terao como sobreviver. Altamira, um dos municipios atingidos tem atualmente 100 mil habitantes e 30 mil atingidos pela hidreletrica.Segundo dom Erwin, a falta de dialogo com os indigenas e ribeirinhos e um grande problema por desconsiderar a sua presenca na regiao onde sera desenvolvido o projeto. O povo indigena e ribeirinho apenas recebeu a mensagem de que na regiao do Xingu iria ser construida uma hidreletrica de imensas consequencias imprevisiveis e, uma vez construida, irrecuperaveis.O discurso do governo, segundo o bispo do Xingu, e de que havera uma solucao para os indigenas e ribeirinhos, mas quando perguntamos qual sera a solucao, eles emendam sem revelar os detalhes, enfatizou o bispo. Dom Erwin realca que o problema nao sera a inundacao das terras indigenas, mas as consequencias da obra para as populacoes que vivem do Rio Xingu. Esses sao os grandes erros que estao sendo omitidos pelo governo, pontuou dom Erwin.Alem da Igreja e entidades nacionais, movimentos internacionais trabalham em defesa da construcao da usina de Belo Monte. Dom Erwin acredita que a movimentacao internacional tem como funcao chamar a atencao da comunidade internacional para a importancia da Amazonia para o planeta. A Amazonia e uma grande responsabilidade do Brasil, mas
para desempenharem o proprio papel de animadores de comunidades, que hoje se exprimem cada vez mais frequentemente atraves das muitas vozes que surgem do mundo digital, e anunciar o Evangelho recorrendo nao so aos media tradicionais, mas tambem ao contributo da nova geracao de audiovisuais (fotografia, video, animacoes, blogues, paginas internet) que representam ocasioes ineditas de dialogo e meios uteis inclusive para a evangelizacao e a catequese.Atraves dos meios modernos de comunicacao, o sacerdote podera dar a conhecer a vida da Igreja e ajudar os homens de hoje a descobrirem o rosto de Cristo, conjugando o uso oportuno e competente de tais meios adquirido ja no periodo de formacao com uma solida preparacao teologica e uma espiritualidade sacerdotal forte, alimentada pelo dialogo continuo com o Senhor. No impacto com o mundo digital, mais do que a mao do operador dos media, o presbitero deve fazer transparecer o seu coracao de consagrado, para dar uma alma nao so ao seu servico pastoral, mas tambem ao fluxo comunicativo ininterrupto da rede.Tambem no mundo digital deve ficar patente que a amorosa atencao de Deus em Cristo por nos nao e algo do passado nem uma teoria erudita, mas uma realidade absolutamente concreta e atual. De fato, a pastoral no mundo digital ha de conseguir mostrar, aos homens do nosso tempo e a humanidade desorientada de hoje, que Deus esta proximo, que, em Cristo, somos todos parte uns dos outros [Bento XVI, Discurso a Curia Romana na apresentacao dos votos de Natal: LOsservatore Romano (21-22 de Dezembro de 2009) pag. 6].Quem melhor do que um homem de Deus podera desenvolver e por em pratica, mediante as proprias competencias no ambito dos novos meios digitais, uma pastoral que torne Deus vivo e atual na realidade de hoje e apresente a sabedoria religiosa do passado como riqueza donde haurir para se viver dignamente o tempo presente e construir adequadamente o futuro? A tarefa de quem opera, como consagrado, nos media e aplanar a estrada para novos encontros, assegurando sempre a qualidade do contacto humano e a atencao as pessoas e as suas verdadeiras necessidades espirituais; oferecendo, as pessoas que vivem nesta nossa era digital, os sinais necessarios para reconhecerem o Senhor; dando-lhes a oportunidade de se educarem para a expectativa e a esperanca, abeirando-se da Palavra de Deus que salva e favorece o desenvolvimento humano integral. A Palavra podera assim fazer-se ao largo no meio das numerosas encruzilhadas criadas pelo denso emaranhado das auto-estradas que sulcam o ciberespaco e afirmar o direito de cidadania de Deus em todas as epocas, a fim de que, atraves das novas formas de comunicacao, Ele possa passar pelas ruas das cidades e deter-se no limiar das casas e dos coracoes, fazendo ouvir de novo a sua voz: Eu estou a porta e chamo. Se alguem ouvir a minha voz e Me abrir a porta, entrarei em sua casa, cearei com ele e ele comigo (Ap 3, 20).Na Mensagem do ano passado para identica ocasiao, encorajei os responsaveis pelos processos de comunicacao a promoverem uma cultura que respeite a dignidade e o valor
da pessoa humana. Este e um dos caminhos onde a Igreja e chamada a exercer uma diaconia da cultura no atual continente digital. Com o Evangelho nas maos e no coracao, e preciso reafirmar que e tempo tambem de continuar a preparar caminhos que conduzam a Palavra de Deus, nao descurando uma atencao particular por quem se encontra em condicao de busca, mas antes procurando mante-la desperta como primeiro passo para a evangelizacao. Efetivamente, uma pastoral no mundo digital e chamada a ter em conta tambem aqueles que nao acreditam, cairam no desanimo e cultivam no coracao desejos de absoluto e de verdades nao caducas, dado que os novos meios permitem entrar em contacto com crentes de todas as religioes, com nao-crentes e pessoas de todas as culturas. Do mesmo modo que o profeta Isaias chegou a imaginar uma casa de oracao para todos os povos (cf. Is 56,7), nao se podera porventura prever que a internet possa dar espaco como o patio dos gentios do Templo de Jerusalem tambem aqueles para quem Deus e ainda um desconhecido?O desenvolvimento das novas tecnologias e, na sua dimensao global, todo o mundo digital representam um grande recurso, tanto para a humanidade no seu todo como para o homem na singularidade do seu ser, e um estimulo para o confronto e o dialogo. Mas aquelas apresentam-se igualmente como uma grande oportunidade para os crentes. De fato nenhum caminho pode, nem deve, ser vedado a quem, em nome de Cristo ressuscitado, se empenha em tornar-se cada vez mais solidario com o homem. Por conseguinte e antes de mais nada, os novos media oferecem aos presbiteros perspectivas sempre novas e, pastoralmente, ilimitadas, que os solicitam a valorizar a dimensao universal da Igreja para uma comunhao ampla e concreta; a ser no mundo de hoje testemunhas da vida sempre nova, gerada pela escuta do Evangelho de Jesus, o Filho eterno que veio ao nosso meio para nos salvar. Mas, e preciso nao esquecer que a fecundidade do ministerio sacerdotal deriva primariamente de Cristo encontrado e escutado na oracao, anunciado com a pregacao e o testemunho da vida, conhecido, amado e celebrado nos sacramentos sobretudo da Santissima Eucaristia e da Reconciliacao.A vos, queridos Sacerdotes, renovo o convite a que aproveiteis com sabedoria as singulares oportunidades oferecidas pela comunicacao moderna. Que o Senhor vos torne apaixonados anunciadores da Boa Nova na agora moderna criada pelos meios atuais de comunicacao.Com estes votos, invoco sobre vos a protecao da Mae de Deus e do Santo Cura dArs e, com afeto, concedo a cada um a Bencao Apostolica.Vaticano, 24 de Janeiro Festa de Sao Francisco de Sales de 2010.BENEDICTUS PP. XVI
"Contigo caminhamos na esperanca". E com este lema que na manha de hoje, 11, teve inicio a viagem do papa Bento XVI a Portugal. Ja no aeroporto internacional Portela, de Lisboa, o Papa foi recebido pelo Nuncio Apostolico de Portugal, arcebispo Rino Passigato, e pelo chefe de protocolo do Estado, embaixador Bouza Serrano.Na saida da aeronave, o Pontifice foi conduzido a tribuna, onde o esperavam o presidente da Republica, Anibal Cavaco Silva e a Primeira-Dama, Maria Cavaco Silva, para alem do Cardeal-Patriarca de Lisboa, dom Jose Policarpo.Um coro formado por 30 criancas da Academia de Santa Cecilia deu as boas-vindas a Bento XVI, cantando o hino oficial da visita.Em seu discurso, o Papa se declarou honrado e agradecido pelo acolhimento, saudando todos os portugueses, independentemente da sua fe e religiao: "Venho como peregrino de Nossa Senhora de Fatima, investido pelo Alto na missao de confirmar os meus irmaos que avancam na sua peregrinacao a caminho do Ceu".Em seguida, Bento XVI falou dos lacos que unem o povo portugues ao Sucessor de Pedro, que se reforcou ainda mais com as aparicoes de Nossa Senhora em Fatima. "A Virgem Maria veio do ceu para nos recordar verdades do Evangelho que sao para a humanidade, fria de amor e desesperada de salvacao, fonte de esperanca. A visita, que agora inicio sob o signo da esperanca, pretende ser uma proposta de sabedoria e de missao."Por fim, recordando que a Igreja se situa na historia, o Papa reiterou que a Igreja esta aberta a colaborar com quem nao marginaliza nem privatiza a essencial consideracao do sentido humano da vida. "Viver na pluralidade de sistemas de valores e de quadros eticos exige uma viagem ao centro de si mesmo e ao cerne do cristianismo para reforcar a qualidade do testemunho ate a santidade, inventar caminhos de missao ate a radicalidade do martirio."E concluiu confiando a Nossa Senhora de Fatima, "imagem sublime do amor de Deus que a todos abraca como filhos", todos os habitantes da "nobre e dileta" nacao portuguesa.ComitivaO Papa e acompanhado por uma comitiva de 29 pessoas, incluindo o secretario de Estado, cardeal Tarcisio Bertone, o cardeal portugues Jose Saraiva Martins, e o diretor da Sala de Imprensa da Santa Se, padre Federico Lombardi.Bento XVI deixou o local no papamovel, seguindo para a Nunciatura Apostolica, onde permaneceu por poucos minutos.De la, seguiu para o Mosteiro dos Jeronimos, onde foi realizada a cerimonia de boas-vindas, com a execucao dos hinos de Portugal e da Santa Se, salvas de canhao e honras militares. Acompanhado pelo Patriarca, o pontifice visitou brevemente o Mosteiro, se detendo em oracao na antiga igreja de Santa Maria de Belem. O guardiao e economo do Convento Santo Antonio, em Natal (RN), Frei Magnus Henrique Lopes, OFMCap, foi nomeado pelo Papa Bento XVI, na quarta-feira (16), o primeiro bispo da nova Diocese de Salgueiro, no alto sertao pernambucano. O anuncio foi feito pelo nomeado, acompanhado do arcebispo de Natal, Dom Matias Patricio de Macedo, e do bispo de Nazare (PE), Dom Frei Severino Franca, que tambem e capuchinho, na manha de ontem, no Convento Santo
Antonio, atraves da Radio Rural de Natal e das emissoras da Diocese de Petrolina.A ordenacao do Dom Frei Magnus acontecera dia 17 de setembro, as 19h, na Catedral Metropolitana de Natal. Ele escolheu como lema episcopal Tudo posso naquele que me fortalece, uma citacao de Sao Paulo aos Filipenses. A posse, na recem-criada diocese de Salgueiro, sera dentro de um mes apos a ordenacao.Quem e o novo bispoFrei Magnus nasceu em Assu (RN), em 31 de julho de 1965. Iniciou o Postulantado, na Ordem dos Frades Menores Capuchinhos, em 1986, e o Noviciado, em 1988. Fez a primeira profissao religiosa, em 1989, e a profissao perpetua, em 19 de marco de 1992, ambas em Natal. Foi ordenado presbitero, no dia 21 de dezembro de 1996, em Assu. E licenciado em Filosofia, pela Faculdade de Filosofia do Recife; e em Teologia, pelo Instituto Franciscano de Teologia de Olinda (PE). Fez bacharelado e licenciatura em Psicologia, pelo Centro de Estudos Superiores de Maceio. Depois, fez especializacao em Psicologia Clinica Hospitalar.Na vida religiosa e sacerdotal, o frade capuchinho tambem exerceu varias funcoes. As ultimas foram a de Vice-presidente da Conferencia dos Capuchinhos do Brasil CCB, de 2001 a 2007; Diretor espiritual de diversos grupos, movimentos e pastorais, e desde agosto de 2009, esta em Natal, onde e guardiao e economo da Fraternidade do Convento Santo Antonio, dos Frades Capuchinhos.