historico, metodo de analise da vida economica, social, politica, intelectual. (Quintaneiro, 2002, p. 33).. Este ponto de vista marxista leva a construcao de uma pedagogia socialista baseada nas relacoes escola-trabalho-sociedade, assim, essas relacoes sao invocadas a partir de diferentes formas; quer como uniao da escola com o trabalho produtivo, ou como simples justaposicao dos dois. Dessa maneira um trabalho escolar que promove a producao e a criacao da as criancas a possibilidade de ultrapassar a pratica, o aspecto tecnico do trabalho, alem de favorecer o crescimento intelectual, economico e social. A escola deve viver no seio da atualidade e isso impoe uma revisao completa dos objetos de ensino. Esse contato com a atualidade permite a crianca adquirir a ciencia e combinar a teoria com a pratica, alem disso, promove a auto-organizacao das criancas, permitindo a construcao de habitos de cooperacao e senso de responsabilidade diante da coletividade. A organizacao cooperativa assegura as condicoes de trabalho para que a crianca nao seja afastada do produto do seu trabalho, para que o trabalho escolar nao constitua um trabalho alienado, levando-a tanto a auto-alienacao, quanto a alienacao em relacao as outras criancas, membros da comunidade escolar. Estes conceitos: trabalho alienado, auto-alienacao e alienacao do homem em relacao a outros homens, sao dominantes no pensamento de Marx. Sabe-se que o trabalho e um conceito historicamente determinado em Marx, que mostra as condicoes da atividade humana nos quadros da economia politica. Nas sociedades de classes, o homem e separado do produto de seu trabalho e do trabalho enquanto tal. Este trabalho alienado e um resultado historico devido a divisao primaria do trabalho. Assim, esta cooperatividade da vida escolar visa nao apenas colocar em evidencia individuos com capacidade organizacional e com espirito de responsabilidade, mas tambem individuos que nao sentem aversao pelo trabalho.[...] E necessario tambem um perigoso acumulo de erros, para suscitar na crianca o receio e depois a aversao por uma funcao tao natural e nobre como trabalho.Reponha esse trabalho no circuito da vida. De-lhe uma finalidade e um sentido. Que ele alimente e impulsione o comportamento natural, que se situe no nucleo do seu destino individual e social.Sera preciso, talvez, ordenar os programas na nova empresa, equipada de espaco, de instrumentos, de arte e de luz, sem contar a alma e o ideal que sao o sol de tudo isso.Mas precisamos mais do que discursos para devolver ao trabalho a sua permanencia e a sua dignidade. ( FREINET, 1996, p.35). As tecnicas de trabalho, assim como a vida cooperativa, realiza-se com um objetivo concreto. Freinet define suas praticas pedagogicas como uma ruptura com a sociedade burguesa. Ele se diz educador proletario, comprometido com uma escola popular destinada a formar homens conscientes e responsaveis, aptos a assumirem as funcoes politicas sindicais ou cooperativas a servico do povo. [...] uma educacao que corresponda as necessidades individuais, sociais, intelectuais, tecnicas e morais da vida do povo na era da eletricidade, da aviacao, do cinema, do radio, do jornal, da imprensa, do telefone, no mundo que esperamos nao tardara a ser o do socialismo triunfante. ( FREINET, 1996, p.07).3