garantia queimpedisse que o sujeito se confrontasse com sua falta. Mas isso ja e aconstatacao da dimensao da falta, apenas encoberta por algum sentidoimaginario. A angustia ocorre quando ha imaginariamente a possibilidade destafalta vir a faltar. Se isso ocorre, o sujeito tem que se confrontar com seudesejo, que e, no fundo, desejo incestuoso, inscrito em definitivo por ocasiaodo complexo de castracao. Por isso, o sujeito vai em busca de algo, algumsentido, que se interponha entre ele e o mundo que o sobressalta. A pletora desentidos que o humano vai buscar durante a vida tem a finalidade ultima deobturar a falta.Oprocedimento analitico visa, assim, descortinar para o sujeito a funcao deengano e ilusao atraves dos quais muitos destes sentidos que afetam sua vida,foram construidos. Se o homem sempre esteve em busca de um sentido quenorteasse sua vida, isto nao quer dizer de forma nenhuma que o sentidoencontrado e o sentido esperado. Ao contrario, na maioria das vezes, o sentidoencontrado acaba sendo constituido por ser aquele que: 1) por alguma facilidade/comodidade, foi o primeiro quelhe foi possivel capturar em sua dimensao imaginaria, e assim, acalmar umacerta dose de estranhamento em relacao a realidade que o cercava;2) foi o que lhe trouxe alivio imediato, ou anestesiousuas dores, respondendo de certa forma, alguns de seus enigmas e inquietacoes;3) enfim, pode ter sido aquele que conseguiu evitar dealguma forma o desprazer mais intenso - o que pode te-lo feito acreditar que aevitacao do desprazer seria homologo ao sentimento de prazer. Esta ultimaforma seria aquela atraves da qual o sujeito acreditaria ter encontrado umenorme sentido para sua existencia ao se propor a evitacao justamente da vida.E possivel que se viva muito bem, alienado desta maneira. Porem, se algum dia,um evento produzir a retirada desta certeza, todas as suas quotas dereferencias e garantias sobre a vida desmoronam-se junto com ele, sobrevindo ocolapso da angustia. Quando a falta pode faltar, surge a possibilidade daangustia manifestar-se como correlativa a presentificacao absoluta do Outro.Em geral, esta queda em precipicio, pode ser o queconduza o sujeito ate ao interior de uma analise. A constatacao decorrente e ade que, frequentemente, a evitacao da vida, ja e a morte anunciada. Emconsequencia disso, o homem na sociedade moderna tem tentado alucinadamenteabsorver tudo que lhe e oferecido. Pensa iludidamente, que ao fazer assim,consiga viver de um modo mais intenso e feliz. A furia da avalanche demercadorias e produtos ofertados cria um enorme descompasso entre oinvestimento feito e o retorno esperado. Entre o objeto buscado e a satisfacaoencontrada. Ha ai um fosso abissal que separa o ter do ser.O sujeito seengana ao pensar que se ele tiver ele sera. A dimensao do ter e momentanea, asvezes ilusoria e sempre passageira. Ja a dimensao do ser implica napossibilidade da falta-a-ser, e assim esta condicao pode ser o percurso de umavida. Nao uma beata vita, uma vidafeliz, mas ao menos uma dolce vita,uma vida, digamos assim para nao traduzirmos ao pe da letra, menos amarga, commenos sofrimento neurotico, o que nos da ainda a possibilidade de saber o quefazer com ela. A Eticado DesejoDeus ou quer impedir os males e