historiografia da educacao por intermedio de obras de historia e sociologia da cultura e da educacao. BURKE: conceito de cultura material historiografia da educacao atraves de cartas.CERTEAU: conceito de vivo do morto escavar a historia e taticas sociais as cartas como subversao da ordem politica autoritaria vigente no periodo ou o drible do Estado autoritario de censura no Brasil para discutir questoes sociais.BLOCH: o invisivel por tras do visivel as cartas como acao ou articulacao do universo privado, atividade nao-nao visivel que pode escapar ao ato de censura, perseguicao politica, para contestar a ordem capitalista vigente por meio da educacao dos conceitos marxistas.BOURDIEU: conceito de campus: o espaco de discussao e educacao criado pela troca de correspondencia que tinha por finalidade transmitir, instruir, dialogar sobre questoes politico-marxistas.E 2a) Questoes de orientacao especifica visao sobre o material da pesquisa, as correspondencias. Possiveis apropriacoes e direcoes de pesquisa no manuseio do material pela adaptacao do metodo funcional de Alain Choppin (usado por ele para organizar sua leitura do material didatico na Franca) no intuito de dar um sentido ao produto com qual venho trabalhando. Isto e, retomando Certeau, acomodando-o em um espaco que nos parece conter aspectos novos dos ate entao tratados.Funcao referencial: suportes de ideias politico-educativas de carater marxista.Funcao instrumental: divulgacao e esclarecimentos de dialogos de cunho marxista, veiculo de contato politico e politico-educativo.Funcao ideologica e cultural: transmissao de ideais e conceitos marxistas.Funcao documental: mapeamento (entre as decadas de 1930 e 1960) do contexto educativo caiopradiano sensivel aos ambitos historico, social e cultural de caracteres marxistas no Brasil.Como podemos verificar e muito complexo o universo da pesquisa. Pode ser uma via com direcoes de caminhos certeiros, mas que tambem pode conter entroncamentos, curvas, caminhos que levam ao nada, que findam sem aviso previo, e circular como uma rotatoria que nos faz girar sem chegar ao comeco ou ao fim. Ou seja, uma multiplicidade de opcoes que nos aparecem, muitas vezes nos cortejam, nos conquistam e nos iludem como que em uma sala de espelhos que entre os perfeitos e os imperfeitos nos fazem ver aquilo que, ou existe apenas espelhado nele, uma figura disforme do real, ou o espelhamento de uma imagem do real. Imagens variadas que nos confundem nas escolhas e que num instante quase que de neurose nos faz vacilar. Neste caso, ela pode se tornar o grande receio de qualquer pesquisador: nao concluir aquilo que se propos, embora qualquer conclusao seja momentanea.Parece-nos que uma boa alternativa a seguranca ainda seja pensar o objeto e pensar como esta pensando-o. Um olhar mirador que fita e se fita como a relacao de Certeau e seu metaforico espelho.Referencia bibliograficaBLOCH, M. APOLOGIA DA HISTORIA. Rio de Janeiro: Zahar, 2001, Traducao: Andre Telles.BURKE, P. A ESCOLA DOS ANNALES. Sao Paulo: UNESP, 1997, Traducao: Nilo Odalia.Idem. O QUE E HISTORIA CULTURAL? Rio de Janeiro: Zahar, 2008, Traducao: Sergio Goes de Paulo, 2a. Edicao.Idem. A ESCRITA DA HISTORIA, Novas Perspectivas. Sao Paulo: UNESP, 1992, Traducao: Magda Lopes.CERTEAU, M. A ESCRITA DA HISTORIA. Rio de Janeiro: FORENSE, s.d., Traducao: Maria de Lourdes Menezes.BibliografiaABRAMOVICH, F. QUEM EDUCA QUEM? Sao