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Como interpretar tudo isso?No inicio, o 4chan se reunia uma vez por ano em apenas um lugar: na Otakon, convencao de fas de animes em Baltimore, perto de Washington. Como jovem nerd na Baltimore dos anos 1990, trombei com a Otakon mais ou menos do mesmo jeito que, mais tarde, trombaria com o 4chan: no comeco.Tendo testemunhado o crescimento do 4chan, que passou de um grupo de adolescentes que caberia em uma sala a uma coalizao mundial de extremistas de direita, sinto-me na obrigacao de dar alguma explicacao sobre o fenomeno.O ANONA principio, nao prestei muita atencao no 4chan. Mas, por volta de 2008, quis fazer uma reportagem sobre o site. Sua base de usuarios tinha aumentado muito, e era obvio que logo se tornaria amplamente conhecido (para consternacao de seus milhoes de usuarios, que faziam de tudo para mante-lo secreto).O segredo do sucesso do 4chan (e o elemento que o distinguia de seu progenitor, o Something Awful) era o formato do forum de discussao japones que Poole adaptara para uso em ingles.As pessoas se divertiam demais, as discussoes se tornavam efemeras, cresciam loucamente em segundos e desapareciam minutos mais tarde, empurradas para o esquecimento por novos topicos, e assim por diante, sem parar, 24 horas por dia, sete dias por semana.O que mais agradava era nao precisar criar uma conta. O programa exibia um nome padrao para os autores de postagens que nao criavam uma conta ou seja, todos.Em milhoes e milhoes de postagens, o nome do autor era simplesmente "Anonymous" (anonimo). Os usuarios comecaram a chamar uns aos outros de Anonymous: "Oi, e o Anon falando aqui".E assim o Anonymous nasceu.O 4chan com frequencia e apresentado como responsavel por alguns dos primeiros memes mais populares, como o "rickrolling" [pegadinha na qual a pessoa acha que, clicando num link, vai ver algo de seu interesse, mas acaba assistindo ao clipe de "Never Gonna Give You Up", de Rick Astley].Dizer isso, porem, e dizer pouco. O 4chan inventou o meme tal como o usamos hoje.Termos como "win" (vitoria), "epic" (epico, incrivel) e "fail" (deu errado) foram criados ou popularizados ali. O proprio metodo de intercalar gifs e imagens com dialogos em aplicativos de mensagens e muito 4chaniano.Em outras palavras, o site marcou profundamente nossos comportamentos e nossas interacoes.Em 2008, escrevi ao jovem fundador do 4chan para pedir uma entrevista. Ele nao respondeu.Entao vi que o 4chan ia se reunir nao em Baltimore, mas a poucas quadras de meu apartamento em Nova York na verdade, em muitas cidades mundo afora. Seus membros planejavam manifestacoes contra a Igreja da Cientologia.O que levou esse grupo de nerds fanfarroes que se reuniam numa convencao sobre animes a protestar contra a cientologia e uma pergunta interessante.VALORESPara responder a ela, precisamos nos debrucar um pouco mais sobre o sistema de valores do 4chan.Para quem conhece o site, mesmo que de passagem, soa estranho dizer que tenha um sistema de valores. E, de fato, o site fez de tudo para ser niilista, para odiar, para negar, para dar de ombros e tratar tudo como brincadeira, como costumam fazer os
adolescentes. E claro que isso era impossivel.A busca pela aleatoriedade, como um teste de Rorschach, pintou um retrato exato de quem eles eram, sendo os espacos em branco preenchidos por sua identidade, seus interesses, seus gostos.O resultado era que o 4chan tinha uma cultura tao complexa quanto a de qualquer sociedade feita de milhoes de pessoas, anonimas ou nao. Havia coisas que a comunidade amava, coisas que odiava, maneiras de ser e de agir que ganhavam a aprovacao ou a desaprovacao do grupo.O site codificou seu sistema de valores em uma serie de regras. Como tudo o que ele fazia, as regras foram construidas uma a uma a partir de elementos da cultura pop. A regra no 1 nasceu da regra no 1 do "Clube da Luta" [filme de 1999 dirigido por David Fincher]: "Nao falar sobre o 4chan".Todas as regras tinham um que de "O Senhor das Moscas" [livro de William Golding, de 1954], ou seja, era muito evidente que tinham sido criadas por uma sociedade anarquica e agressiva de adolescentes ou, pelo menos, homens com mentes de garotos, meninos-homens particularmente solitarios, sem vida sexual, que, de acordo com suas proprias piadas, moravam no porao da casa de seus pais (Christopher Poole viveu no porao da casa dos pais ate bem depois de o site fazer sucesso).Eles eram obcecados pela cultura japonesa e, naturalmente, ja existia no Japao um termo para descrever pessoas como eles, "hikikomori", que significa "atraido para seu interior, ou ser confinado" adolescentes ou adultos que se retiravam da sociedade para viver em mundos de fantasia feitos de animes, videogames e, hoje, internet.Vale observar aqui os temas de "Clube da Luta", filme sobre homens que recobram sua virilidade por meio de atos extremos depois de terem sido aviltados pela cultura corporativa moderna.Tambem como adolescentes, os usuarios do 4chan eram profundamente sensiveis e se protegiam. Disfarcavam sua propria sensibilidade (ou seja, o medo de ficarem sozinhos para sempre) atras de uma insensibilidade extrema.As regras, como tudo no site, sempre eram, em parte, brincadeira. Tudo tinha que ser feito com pelo menos um pouco de ironia.Era uma via de fuga, uma maneira de nunca ser obrigado a admitir para os pares que se estava de fato exprimindo algo de coracao em outras palavras, um meio de ocultar a propria vulnerabilidade.Nao importa o que o usuario dissesse ou fizesse, sempre poderia acrescentar que tinha sido de zoeira, "for the lulz" [variante plural de lol, que indica risadas, como kkk].O padrao aceito era um tipo de bandeira de livre expressao libertaria, em que meninos-homens isolados afirmavam seu direito de fazer ou dizer o que quer que fosse, desprezando sentimentos alheios.Isso, de modo geral, significava postar pornografia, suasticas, xingamentos raciais e conteudos que se revelavam perniciosos para outras pessoas.Antes de sua birra com a cientologia, o 4chan reunira seus membros para promover o que chamavam de "raid" [ataque surpresa]. Os membros do site inundavam salas de bate-papo ou redes on-line por nenhum motivo especifico, a nao ser zoar durante seu tempo livre quase ilimitado ("for the lulz").Nos ataques, eles seguiam a regra no
1 e ocultavam a existencia do 4chan. O protesto contra a cientologia foi em boa medida um "raid". Eles criaram videos nos quais fingiam que Anonymous era uma organizacao sigilosa e poderosa, semelhante a Hydra dos gibis da Marvel.Como na epoca ninguem sabia o que era o Anonymous, os rapazes do 4chan podiam fazer de conta que eram qualquer coisa.CIENTOLOGIAIsso significa que o protesto continha algo serio. A parte que nao era brincadeira foi um experimento sobre o poder politico. O que eles poderiam fazer usando seu contingente? Poderiam destruir a cientologia? Se nao, quao longe poderiam ir?A manha do protesto foi um sabado de frio brutal. Eu e um amigo pegamos o metro, sonolentos, e andamos duas estacoes ate a Times Square. Tinhamos a vaga impressao de que alguem estava nos "trollando" (zoando).Entao viramos a esquina da rua 46 e, para nosso espanto, centenas de pessoas gritavam diante do predio da Igreja da Cientologia. Anonimas. Todas. Todas usavam mascaras, a maioria mascaras de Guy Fawkes, inspiradas na adaptacao para o cinema que as irmas Wachowski fizeram de uma historia em quadrinhos ["V de Vinganca", de Alan Moore].Para usar uma expressao dos quadrinhos, essa foi a "primeira aparicao" da mascara na vida real.Entrevistei um cientologista perplexo entre as colunas de seu templo. Sua expressao era de espanto e choque. "Sao terroristas", insistiu, sem fazer ideia de quem eram aqueles jovens usuarios de um forum de discussao.Quando o protesto terminou, um nerd vestido de Neo, personagem do filme "Matrix" (1999), num longo casaco preto, gritou: "De volta aos poroes das casas de nossos pais". Todos gargalharam.O que chamou minha atencao foi que o 4chan nao dava a minima para a cientologia. A disputa tinha a ver com o acesso do 4chan ao "lulz" (a zoeira) na internet.A Igreja da Cientologia tinha retirado do ar um video engracado em que Tom Cruise fazia um discurso longo sem pe nem cabeca sobre a religiao.O 4chan achou que a remocao prejudicou seu direito irrestrito de postar (e conservar) qualquer coisa na internet. Havia um elemento moral em seu protesto, mas era, na melhor das hipoteses, tangencial.O 4chan apenas queria o direito de fazer o que bem entendesse. Sempre que grandes sistemas organizados como empresas, governos ou a cientologia atrapalhavam esse seu "direito", o site se opunha a eles.O Anonymous atacou grandes empresas como PayPal e American Express nao por serem grandes empresas, mas porque tinham congelado os bens de Julian Assange, um defensor da liberdade de distribuir informacao na internet.No final de 2011, o 4chan estava exposto. Depois disso, o grupo de certo modo se fragmentou; qualquer pessoa podia hastear a bandeira do Anonymous.Hackers que se autodenominavam "anonymous" lutaram por agendas diferentes, algumas anticorporativas, outras verdadeiramente nobres, como ajudar a condenar os estupradores de Steubenville [caso de 2012 em que uma garota foi violentada e filmada por colegas de escola].Mas hacking filantropico e anticorporativo nao estava no cerne do que o 4chan fazia. O site comecou e sempre girou em torno dos "lulz", de usar o computador para diversao, para passar o tempo.O 4chan entao se
espalhou por uma rede de sites e canais de IRC [para bate-papo e troca de arquivos], um dos quais era o 4chan.org.Nao havia uma pessoa que representasse o Anonymous. Mas o grupo ainda era unido por uma cultura comum, um conjunto de valores comuns; ainda era mal definido nas bordas, mas era solido em seu nucleo. E o que era esse nucleo duro que o definia? A mesma coisa que sempre tinha sido.Ainda se tratava de um grupo de "hikikomori", composto principalmente de homens jovens recolhidos no mundo virtual. Era ai que se davam todas, ou quase todas, as suas interacoes, sociais ou nao. O mundo real, acima do porao da casa de suas maes, era o lugar onde eles nao davam certo talvez um lugar que eles nao entendiam.Claro que essa descricao nao se aplicava a todos, mas a maioria. Ate havia hackers que usavam seu conhecimento no mundo virtual para fazer a diferenca no mundo real, mas o cerne da cultura nao tinha mudado. Era uma cultura que celebrava o fracasso. E isso ficou muito claro com a grande missao que o 4chan comecou em seguida.GAMERGATEE dificil recordar o que deslanchou o GamerGate [campanha sexista no universo dos gamers] porque, como boa parte do conteudo do 4chan, tratava-se de algo sem sentido a primeira vista. Ainda assim, houve um inicio.Em 2014, um rapaz rejeitado afirmou que tinha sido traido por sua ex-namorada. Em uma postagem de blog incoerente e constrangedora, tentou provar para a internet a suposta infidelidade. Por mero acaso, o alvo de seu texto, sua ex, era uma mulher desenvolvedora de videogames.O 4chan e outros homens de mentalidade semelhante a dos 4chanianos, que se sentiam injusticados pelas mulheres, levaram adiante aquele grito de guerra.Nao se sabe bem como, o esforco evoluiu de um interesse sinistro pela vida sexual de uma mulher em particular para uma critica geral aos videogames.Os gamergaters acreditavam que os "SJWs", ou "Social Justice Warriors" [guerreiros da justica social, termo pejorativo para os defensores do politicamente correto], estavam acrescentando elementos indesejados a seus videogames. A saber, elementos que promoviam a igualdade de generos.Estranhamente, achavam que isso acontecia nao porque os criadores de videogames e a imprensa especializada tivessem interesse em criar e resenhar jogos que tratassem desses temas, mas porque supostamente haveria uma conspiracao arquitetada por ativistas para modificar os videogames.De novo, e preciso entender esse grupo como pessoas que fracassaram no mundo real e se refugiaram no mundo virtual. Sao homens sem emprego, sem perspectivas na vida e, por extensao (como eles declamavam), sem namoradas.O unico lugar onde se sentem eficientes e o mundo seguro e perfeitamente cultivado dos games em que entram. Em consequencia de seu fracasso, o conceito distante e abstrato de mulheres de carne e osso provoca neles sentimentos de humilhacao e rejeicao.E, no unico espaco em que eles conseguiam fugir dessa realidade, no mundo dos videogames, as mulheres (na visao deles) queriam afirmar sua presenca e seu poder.Se parece dificil de acreditar, veja o exemplo de Milo Yiannopoulos, ex-"editor de Tecnologia" do Breitbart News, cuja palestra agendada em Berkeley desencadeou
se comporta como um videogame. O mundo real tem tons de cinza. Ele decepciona. O que se faz e o que se recebe como recompensa se embaralham. E mais complicado que o espaco seguro de um videogame, desenvolvido cuidadosamente para acomodar os jogadores e fazer com que se sintam bem, o exato oposto de como eles se sentem no mundo real eficientes.Era quase como se todos esses jovens descontentes estivessem a espera de uma figura que, nao tendo realizado nada na vida, fazia de conta que tinha realizado tudo; alguem que, usando as ferramentas da fantasia, podia transformar sua derrota (no jargao do 4chan, "fail") em uma vitoria ("win").TRUMPNo livro "Factotum", de [Charles] Bukowski [publicado em 1975], o personagem principal, Hank Chinaski, termina num emprego que nao e melhor que os anteriores, a nao ser por um aspecto importante: o expediente acaba a tempo de ele e um colega, Manny, correrem para apostar em cavalos.Logo os demais trabalhadores ficam sabendo do esquema e pedem a Hank que faca apostas para eles. A principio, Hank se recusa. Ele nao teria tempo para isso. Mas Manny tem um plano diferente."A gente nao faz a aposta para eles, a gente fica com o dinheiro deles", diz a Hank."Mas e se eles vencerem?""Eles nao vao vencer. Eles sempre escolhem o cavalo errado."Em pouco tempo, Hank e Manny estao ricos, nao por trabalhar por US$ 1,25 por hora ou por fazer apostas vencedoras, mas por pegar o dinheiro dos colegas e nao aposta-lo.Donald Trump, e claro, acumulou fortuna de forma parecida, com cassinos, cursos por correspondencia e concursos, arrancando dinheiro de trabalhadores que sonham virar milionarios, vendendo o brilho e o glamour do sucesso a pessoas que, na linguagem de Trump, "nao tem vencido".Como se tivessem vencido no passado mitico que ele inventou, como se fossem vencer de novo no futuro, ja que o cerne de suas promessas e "voces vao vencer tanto que vao se cansar de vencer".Em outras palavras, se queremos entender os partidarios de Trump, devemos enxerga-los como perdedores pessoas que nunca apostam no cavalo certo.Trump e o exemplo maximo disso, o homem obcecado pelos "perdedores" e que, tudo levava a crer, entraria para a historia como um dos maiores perdedores de todos os tempos ate que ele venceu.Nesse sentido, e mais facil compreender a geracao mais velha de apoiadores de Trump, o segmento pelo qual a imprensa mais se interessa, a chamada "classe trabalhadora branca esquecida", porque ela se enquadra no esquema de um eleitorado aos estilo dos anos 1950.Aos "baby boomers" [geracao nascida depois da Segunda Guerra Mundial] foram feitas promessas de pensoes e prosperidade, mas eles nunca receberam mais que as promessas. A narrativa e simples. Alguma coisa foi prometida aos trabalhadores, mas alguem (os politicos? A economia? O sistema?) nunca cumpriu o que prometeu.Mas essa versao ignora um aspecto importante. Nao e que a promessa nunca tenha sido cumprida. A verdadeira historia nao e que o cavalo deles jamais ganhou, mas que sua aposta nunca foi feita.Estamos acostumados a ver todos os politicos brandindo o mesmo retrato desbotado de 65
anos atras sempre que voltam seu olhar para o eleitorado americano.Mas, se colocarmos de lado essa velha fotografia, qual e a cara real do eleitorado americano? Apos decadas de declinio, como mudou aquela imagem de um pequeno empresario dos anos 1950 que tem sua casa propria nos suburbios?Para as geracoes mais jovens, que nunca tiveram os mesmos empregos, mas apenas a mitologia dos empregos, essa parte da narrativa e clara. A America, e talvez a propria existencia, e uma cascata de promessas e anuncios vazios.Assim, esses partidarios de Trump tem uma ideologia diferente. Nao um pensamento de "quando meu cavalo vai ganhar", mas um trollador e autodepreciativo "sei que meu cavalo nunca vai ganhar".Os eleitores mais jovens de Trump sabem que entregam o dinheiro a alguem que nunca vai fazer as apostas deles, porque, afinal, nunca houve alternativa.Nesse sentido, o comportamento incompetente, erratico e ridiculo de Trump e o pilar em que se apoiam seus partidarios mais jovens.Essa ideia desesperanca total e desdenhosa e encarnada numa imagem mais do que em qualquer outra, em um personagem que ficou famoso e virou heroi de milhoes de pessoas, a voz de uma geracao. Falo de Pepe the Frog.SAPOQuando a campanha de Hillary Clinton "explicou" que Trump usou o sapo Pepe como simbolo de odio, parecia ser apenas mais uma bizarrice do desfile de horrores que foi a eleicao de 2016.Como tantos outros memes, Pepe nasceu nos foruns "aleatorios" do 4chan por volta de 2007, tendo sido tirado de uma webcomic de Matt Furie para virar uma macro [imagem gerada por codigo].Por que ele foi escolhido? Sabemos que as acoes do 4chan nao sao sem sentido, aleatorias ou vazias simplesmente por serem "trotes".Visto com as lentes das pessoas que primeiro postaram o Pepe on-line, ele faz muito sentido. As paginas de quadrinhos das quais o sapo foi tirado mostram-no sendo flagrado fazendo xixi com as calcas totalmente abaixadas e a bunda de fora. Surpreendentemente, ele nao sente vergonha disso."E uma sensacao boa, cara", ele diz a seu colega de quarto.Esse habitante do pantano, grotesco, carrancudo, de olhos sonolentos, fora de forma e fazendo xixi com as calcas abaixadas porque "e uma sensacao boa" e uma ideologia uma que afirma sem pudores sua propria condicao patetica.Pepe simboliza a pessoa que abraca a condicao de perdedor, que a reconhece e a aceita. E uma cultura de desesperanca, de saber que "o sistema e manipulado". Mas, em vez de combater tudo isso, a resposta e fugir. Saber-se preso nessa circunstancia e razao para festejar.Para esses rapazes, votar em Trump nao e uma solucao, e uma pegadinha vingativa.Hoje ja sabemos que Trump e engracado. Mesmo para nos esquerdistas, que ficamos horrorizados a cada passo dele, Trump e hilario.Alguem que e tao autoconfiante se revelar escandalosamente incompetente em tudo que faz e de um ponto de vista objetivo ouro puro para a comedia. Alguem que acusa seus inimigos das falhas que ele proprio encarna naquele exato momento e material comico que vale ouro.Mas, como a esquerda percebeu apos a eleicao, chamar a atencao para a piada que e Trump nao
na derrota.Para aceitar o ponto de vista da esquerda, teriam que admitir que o problema central esta em suas cabecas. Ou seja, o ponto de vista da esquerda de que a diferenca sexual e uma ilusao e exatamente o que nao querem ouvir. Eles nao querem ouvir que se encurralaram nos poroes das casas de suas maes.A esquerda faz mais do que simplesmente declarar que o ponto de vista contrario esta errado: a ideia radical de o sexo/genero ser uma ilusao nega a existencia do ponto de vista dos deploraveis. Para a esquerda, uma queixa derivada da condicao de ser homem e vazia e se situa fora do ambito do que ela reconhece como sendo a verdade.A ironia e que a ideia radical de a diferenca sexual ser ilusao visa resolver o problema dos deploraveis. Ela foi criada para libertar os oprimidos pelo conceito de diferenca sexual, desfazendo-o como mera nuvem de puras ideias.Para esses homens destituidos de poder, e como se a esquerda lidasse com o problema deles a la Orwell: "Seu problema nao existe! Problema resolvido!".Aqui, a nocao da diferenca sexual enquanto ilusao nao esta cumprindo a tarefa para a qual foi criada. Ironicamente, ela acaba convencendo homens alienados de que o sexo/genero os marcou como uma especie singular de "outsiders"/fracassados, que nao podem ser aceitos nem sequer nas coalizoes multiculturais que se definem pela capacidade de aceitacao.Desse modo, o odio virulento do 4chan aos "safe spaces" em que generos sao fluidos, embora nao seja justificado, pelo menos faz algum sentido perverso, um sentido envolto em orgulho masculino ferido.Hannah Arendt, em seu livro "As Origens do Totalitarismo", pontua que o resultado inevitavel de uma sociedade erguida em torno do acumulo interminavel de riqueza da classe media e um homem reduzido "a condicao de peca insignificante na maquina de acumular poder, livre para consolar-se, se quiser, com pensamentos sublimes a respeito do destino final dessa maquina, construida de forma a ser capaz de devorar o mundo, se simplesmente seguir a lei que lhe e inerente".Essa imagem do homem como peca impotente no imenso rolo compressor da sociedade que avanca, gira e estracalha todos que se poem no caminho nao e nova.Como observaram tanto Bernie Sanders como o filosofo Slavoj Zizek depois de Sanders perder as primarias, esquerda e direita sao, em certo sentido, ideias ultrapassadas.A nova divisao na politica e entre aqueles que sao favoraveis a hegemonia global atual e os que sao contra. Como os herois de Hollywood, esquerda e direita vem competindo para se tornarem esse novo partido radical contrario ao "status quo".Por ora, a direita vem vencendo na Europa e nos EUA, deixando antever, como Arendt previu, que a impotencia gerada por sistemas burgueses de exploracao capitalista pode, de novo, implodir em totalitarismo de extrema direita.Ocorre que a mensagem antifeminista da direita oferece um alivio temporario ("voce esta agindo de modo poderoso, retirando-se para os videogames e a internet"), mas, a longo prazo, causa mais insatisfacao, como quando se coca o lugar de uma picada de mosquito. A unica solucao que a direita tem a oferecer e "continuem
a se isolar".Igualmente, Trump e a angustia cruel e zombadora que representa nao sao solucao genuina para a impotencia do eleitor. Sao apenas a solucao mais proxima e facil.Um adulto nao emudece e fica em choque quando uma crianca tem um ataque de raiva. Tampouco vemos essas explosoes emocionais como destituidas de sentido.A esquerda nao deve ficar paralisada e em choque diante dos deploraveis. Deve enxerga-los como sintoma de um problema maior, que so ela pode resolver.