Concilio, encontramos duas almas humildes, uma mulher, DorothyDay, fundadora do movimento Trabalhador Catolico, a quem nao foidado o direito de falar aos bispos reunidos no Concilio Vaticano II (a nenhumamulher foi) e uma figura que se parecia com um passaro, Dom Helder Camara,arcebispo de Recife-PE. Ambos andavam por Roma dizendo a bispos individuais eaqueles que estavam reunindo o documento de coroacao do Concilio, Gaudium etSpes: por favor, nao se esquecam dos pobres. O Concilio nao se esqueceu dospobres, e a declaracao de Roma, em outubro de 2011, que aliou a Igreja com ospobres do mundo so prova que mesmo os atuais detentores de poder na Igreja(ainda tao isentos de prestar explicacoes) entenderam a mensagem. Vou citar Gaudiumet Spes:"As alegrias e asesperancas, o pranto e as ansiedades dos homens dessa epoca, especialmenteaqueles que sao pobres ou que de alguma maneira sofrem, estas sao as alegrias eas esperancas, as tristezas e as ansiedades dos seguidores de Cristo."Antes do Concilio, eramosobcecados pelo pecado. Era pecado comer um hamburguer na noite de sexta-feiraapos o jogo. Apos o Concilio, passamos a ter um novo senso de pecado. Nos naomachucamos a Deus quando pecamos nos pecamos quando machucamos alguem, ou nosmesmos. Apos o Concilio, tivemos uma nova visao de sagrada esperanca de nosmesmos, redefinindo a santidade como o famoso monge trapista ThomasMerton fez: sersanto e ser humano. Antes do Concilio, nos era ditoque estavamos condenados ao inferno se fizessemos amor com nossos conjuges sema finalidade de fazer bebes. Apos o Concilio, sabiamos que tinhamos um dever (eo prazer aprovado por Deus) de fazer amor, mesmo se nao pudessemos ter outrobebe.Antes do Concilio, pensavamos queDeus falava diretamente ao papa e que ele transmitia a palavra para a piramideeclesiastica primeiro aos bispos, em seguida, para os sacerdotes, em seguida,as freiras e, devidamente filtrada, para nos. Apos o Concilio, aprendemos umanova geometria. A Igreja nao era uma piramide. Era mais como um circulo, ondetodos sao incentivados a ter voz. Nos somos a Igreja. Nos temos o direito e odever de pronunciar-nos sobre o tipo de Igreja que queremos.Por favor, note que a maioriadessas alteracoes nao surgiu porque os padres conciliares renovaram o que nosja haviamos professado crer no Credo dos Apostolos. Eles nao mudaram nossa fe,eles nao propuseram uma nova compreensao de Deus. Ainda e um so Deus, duasnaturezas, tres pessoas. Apenas nesse sentido posso concordar com o PapaBento XVI quando ele continua insistindo em algo que ele chama a hermeneuticada continuidade.Eu tenho que concordar com elequando afirma que o Concilio nao propos nada de novo. Nao, chega de novosdogmas. (E gracas a Deus por isso. A ultima coisa que catolicos modernos epensantes querem sao dogmas de qualquer especie. Dogma e dogmatico saopalavras que nao nos soam muito bem. Quando eu penso em dogma, penso nascentenas de anatemas estabelecidas pelo Concilio de Trento: acreditenessas proposicoes dogmaticas, ou seja condenado).Quando Jesus se dirigia amultidao naquela encosta a beira do lago, ele nao iluminava suas menteslendo-lhes os Dez Mandamentos. Ele ateava fogo em seus coracoesdizendo-lhes o que lhes faria feliz. Os padres conciliares naoseguiram o exemplo de Trento. Eles seguiram o exemplo de