em 70 mas escrito em 71. Ngunda foiescrito em 1972 na Frente Leste. Da mesma maneira, Ngunda tambem tem estetipo de preocupacoes. Mas tinha outro objetivo, ja era para ser publicado. Naocomo livro, mas como folhas, na escola. Ai talvez se veja melhor, ja ha umapreocupacao didatica.A questao da linguagem ja emuito mais cuidada para ser entendida por criancas.Os temas tratados maisresumidamente. Mais ou menos todos os capitulos ficaram com o mesmo tamanho,ate. Havia uma preocupacao didatica, podiam ser distribuidos.Ai sim ja havia outroobjetivo. Ai foi escolhida a ficcao por ter maior impacto, as ideias passavam,as criancas e os guerrilheiros tambem podiam ler, intessar-se-iam porque erauma obra de ficcao, complementava, digamos, o texto politico que estavamacostumados a ler.Agora o Mayombe nao temessa preocupacao.Pergunta: Mas o material recolhidoem Mayombe serviu-te, ate certo ponto, tambem para o Ngunga?Resposta: Sim tambem. Sobrealguns fenomenos que eram mais ou menos comuns.Agora, realmente essa questaode que a mesma coisa poderia ser feita como ensaio academico, essa e uma questaoimportante. Mas eu me sinto muito mais a vontade fazendo ficcao. ja fiz algunstextos, ensaios, poucos. Mas onde estou mesmo a vontade e na ficcao. E essamesmo a minha vocacao.Pergunta: Uma outra questao ea de tu retomares literalmente o antigamente sobre a epoca do colonialismo.Nao te parece que e alguma coisa intrinseca de ti mesmo de fazer uma revisao doteu passado, dos meandros que tinhas com esse momento historico? Reviver paraque te possa servir e reavaliar-te como militante, enfim tomar consciencia deti mesmo neste processo? (Referencia a Yaka).Resposta: E um pouco isso,embora o proprio livro pudesse ser mais rico nesse aperto. Eu me preocupo muitonesse livro com a possibilidade de alguem vindo da sociedade colonial dar osalto. Aparece uma personagem que da o salto e que depois luta contra os sul-africanos,ate. Mas nao me demoro muito a estudar os fatores que criam esta mudanca, estaopcao. E, neste aspecto, ate podiam ser muitos, nao o sendo neste livro.Ha qualquer coisa como umatentativa de ver pessoalmente. Um pessoal que e circunscrito a um grupo. Umapessoa, mas como outras pessoas que vem da Resistencia colonial e que a ummomento dado tomam o partido nacionalista. Existe este aspecto.A preocupacao principal era aseguinte, e que, portanto, tem importancia talvez para o futuro, e que meparece, exceto Castro Soromenho, nao ha ainda na ficcao uma analise dasociedade colonial.Ora, ha muita coisa de Angolade hoje e de Angola de amanha que encontram explicacao nessa sociedade. Porqueapesar da luta de libertacao, apesar da Independencia, etc., muita coisa ficoufundamentalmente em termos do que se pode chamar muito genericamente decultura, incluindo comportamentos sociais, preconceitos, etc. Ha uma serie dereacoes que tiveram que sao explicadas pela historia colonial. Ha trajetoriasindividuais de pessoas que so podem ser explicadas pela educacao que receberamem determinado meio. Depois houve a ruptura. A Independencia e uma ruptura, umtrauma de que se recuperam numa nova sociedade, mas com muita coisa que vem detras.Pergunta: Seria uma crisede identidade?Resposta: Uma crise deidentidade, exato, onde as pessoas recuperam-se, mas cada vez mais buscandosocorro as ordens da sociedade anterior, e fazendo ate comparacoes com a atual,etc. O que se pode chamar