3:5.Contudo, nao se sabe com exatidao como sua familia foi residir ali. Uma antigatradicao afirma que o mesmo havia sido levado de Giscala em Galileia pelosromanos, depois que tais tomaram este ultimo lugar. E possivel que a familia dePaulo tenha fixado lugar em Tarso com algumas das colonias dos reis da Siriaque se estabeleceram ali. Ou ainda que tenham migrado voluntariamente por cunhocomercial.Por ser Tarso, ocentro intelectual do oriente, onde existia uma escola famosa e predominava afilosofia estoica, e provavel que Paulo crescesse ali sobre tais influencias eque seus pais sendo fieis as leis mosaicas o tenham enviado a Jerusalem paraser educado dentro dos costumes. Logo, ele possuia por lingua materna o grego,mas posteriormente teria aprendido o aramaico. Como o mesmo diz At. 22:3, foi educado em Jerusalem, ainda muito jovem,sendo seu preceptor um dos mais sabios e notaveis rabinos daquela epoca: ogrande Gamaliel (At. 5:34-39).Sob seusensinamentos o futuro apostolo tornou-se um fariseu zeloso e disciplinado nasideias religiosas e intelectuais de seu povo. Paulo, ao queparece, possuia relacoes familiares de alto grau e de grande influencia, poisem Rm 16:7:11, manda saudar tres pessoas, seus parentes, que se haviamassinalado cristaos primeiro que ele. Aepistola aos Filipenses 3:4-7 da a mencao de que ele ocupava posicao de grandeinfluencia o que lhe dava margens a conseguir grandes lucros e honras.Talvez tenhasido atraves dessas relacoes familiares que o mesmo veio a ocupar posicao dedestaque na cultura judaica.Apesar depossuir educacao e doutrina na fe hebraica e de ter por pai um fariseu (At.23-6) o mesmo era cidadao romano. Entretanto, ignora-se o meio pelo qual tenhaalcancado tal privilegio.Aparece pelaprimeira vez no livro de Atos, na execucao de Estevao, o protomartir doCristianismo. Nao e errado,portanto dizer que o odio de Paulo contra os da nova seita ja estava aceso,pois nao so desprezava o Messias crucificado como tambem considerava perigososos seus seguidores tanto no tangente a religiao como no que diz respeito aoEstado.Logo apos amorte de Estevao, comecou a dirigir a perseguicao aos cristaos (At. 8:2-3;22:4; 26:10-11; I Co. 15 9) e o fazia guiado por uma consciencia malinformada. Nao satisfeito com a opreessao devastadora feita em Jerusalem, pedecarta ao principe dos sacerdotes para as sinagogas de Damasco com o firmeproposito de leva-los cativos tantos quantos dessa seita fossem achados pelocaminho.Os romanos porsua vez davam largos poderes aos judeus para exercerem sua administracaointerna. Assim, o governador de Damasco que obedecia ao rei Aretas (9:23,24; 2Co. 11:32), era particularmente favoravel aos judeus, favorecendo assim aperseguicao de Paulo aos Cristaos. O fariseu entaoseguiu com seus companheiros, provavelmente a cavalo, como era de costume nasviagens pelos caminhos desertos da Galileia para a antiga cidade.No caminho, aomeio-dia e nas proximidades da cidade da-se a conversao deste, como descrito noreferido capitulo (At. 9:1 22) e Paulo, em nome de Cristo Jesus passa a ser perseguido.O presenteensaio toma por base o texto da conversao do apostolo e o posicionacronologicamente no tempo da narrativa (ou tempo ocorrido do fato) e no tempo daescrita (tempo do desenvolvimento do texto escrito).Sabendo-se que oevento ocorreu em 34 EC, esmiucaremos cada topico pertinente as cronologiaspretendidas neste estudo.No proximo capitulo veremos a