A primeira e a que se aplica atodos nos com a lavagem da regeneracao batismal. E esta ultima foi a queaconteceu em Maria ainda antes que pudesse incorrer em pecado.3.2 Na Sagrada EscrituraDepois daqueda de Adao, Deus fala a serpente: porei inimizade entre ti e a mulher eentre a tua posteridade e a posteridade dela...[11]Naopoucos Santos Padres e Doutores aplicam esse texto a Virgem Maria.Assim comoda primeira Eva partiu a ruina do genero humano, da nova surge a redencao,Cristo.Os Padres,para isto, baseiam-se nas palavras do Anjo Gabriel que diz na Anunciacao emnome e por ordem de Deus em tao singular e solene saudacao, nunca ouvida ateentao: cheia de graca[12].Contudopode-se afirmar que na Escritura nao ha algum texto que fale explicitamente daImaculada Conceicao de Maria, o que nao significa que isso nao e verdaderevelada. Sabe-se que foi crescendo aos poucos na Igreja a compreensao maisprofundas dos dados implicitos na Escritura, e o que se chama desdobramentohomogeneo do dogma. 3.3 Significado da Imaculada ConceicaoQuando aIgreja define um dogma nao obedece apenas a um capricho dogmatista, muito menospor uma razao meramente estetica, Apesar de autoridade para tanto, a Igrejasempre fundamenta os dogmas na Sagrada Escritura, na Tradicao apostolica, alemdisso nao o faz sem levar em conta a piedade de seus fieis, ou seja, a sensusfidei. As razoesmais claras que a Igreja encontrou para explicar o designio de Deus sobre omisterio da Imaculada Conceicao sao os seguintes:1) AMaternidade divina, Maria foi dotada por Deus com dons a medida duma missaotao importante[13]pois essa vocacao, a qual nao parece existir outra a altura, exige plenitude degraca divina e imunidade de qualquer pecado na alma, visto que tras consigo amaior dignidade e santidade, depois da de Cristo.2) O amor de Deus a sua mae, convinha, Deus podia faze-lo e porisso fez[14].4. ASSUNCAOA assuncaocorporal de Maria e uma graca estritamente associada a Imaculada Conceicao, daqual decorre logicamente.4.1 Na Sagrada EscrituraPio XII quisfundamentar a definicao dogmatica deste dogma sobre a Sagrada Escritura lida naTradicao dos Padres e teologos da Igreja e o fez a partir das seguintespassagens:- Gn 3,15, esituou Maria como Nova Eva, que acompanhou o Novo Adao em sua vitoria sobrepecado e a morte. Em consequencia disso tambem compartilhou do triunfo deCristo sobre a morte, escapando da deterioracao do sepulcro.- Lc 1,28:Maria e cheia de graca. Assim, a glorificacao corporal de Maria, superando opoder da morte e e o coroamento da graca apregoada pelo anjo Gabriel.- Ap 12,1: Amulher revestida de sol representa o povo de Deus que gera o Messias e que tema promessa da gloria eterna; nesse povo Maria brilha como figura primacial queda a luz o Messias e e gloriosa por Graca de Deus.- Entre outrascomo Ex 20,12; Lv 19,13 alem de muitos textos liturgicos.4.2 No MagisterioApromulgacao do dogma data de 1 de Novembro de 1950 por Pio XII atraves dasseguintes palavras: Pronunciamos, declaramos e definimos ser dogmadivinamente revelado: que a Imaculada Mae de Deus, sempre Virgem Maria,cumprindo o decurso da sua vida terrena, foi assunta em corpo e alma a gloriaceleste[15].4.3 Significado da Assuncao de MariaMariaexaltada na gloria celeste e prototipo e representa desde ja