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Kanata Nanami ( ) representa o signo de Peixes. E ousado e impulsivo, e amigo da Tsukiko desde a infancia e desenvolveu um sentimentos por ela. Ele nao se dava muito bem com o Yoh no comeco. Ele sofre de uma doenca terminal que o deixa em um estado letargico. No entanto, ele se recusa a procurar ajuda medica e muitas vezes entra em brigas na escola que agravam seu estado de saude, para proteger Tsukiko. Tsukiko e Suzuya sao seus melhores amigos desde a infancia. Vivem tendando fazer com que ele pare de se meter em confusoes, porem ele sempre fala que a outra pessoa quem comecou a briga. Nome: Kanata Nanami ( ) Data de Nascimento: 18 de marcoSigno: PeixesAltura: 1, 75cmPeso: 55kgTipo de sangue: BAno escolar: 2o anoAssunto: AstronomiaAparencia: Kanata tem cabelos brancos e olhos amarelos. Ele tem quatro piercings orelha. Ele veste sua jaqueta de uniforme escolar e camisa desabotoada, com sua gravata colocada no bolso de tras. No mais belo paragrafo de Carta Sobre o Humanismo,Heidegger escreve: Caso o homem encontre, alguma vez, o caminho para aproximidade do ser, entao deve antes aprender a existir no inefavel. Dando umpasso atras rumo ao mais originario, o filosofo de Todnauberg supera, deste modo, ametafisica. Grossomodo, o pensamento metafisico e maisainda o moderno - caracteriza-se por buscar um unico fundamento que explique omundo e o homem. Assim, para Platao o fundamento e a Ideia; para Descartes ofundamento e o eu (cogito); para Schopenhauer, a vontade; para Freud, asexualidade; para Nietzsche que Heidegger ainda associa a metafisica a vontadede potencia. De certo modo, a filosofia seria um arcabouco logico sobre essaproposicao primeira. Os edificios seriam construidos a partir de um fundamentosolido. Heideggernao nega o fundante, mas o fundante seria o ser e o ser e o proprio inefavel, omisterio que se instala quando perguntamos: por que o ser e nao antes o nada?Por que o homem, a planta, a bacteria, o virus, o animal, o inseto, as galaxias, os deuses, o micro-e-o-macro e nao antes o nada? Uia! Que estamos nomeando quando dizemos que algo e? O ser e um fundamento movel, insinuante, como as palafitas, ou melhor, como atotora que mantem as casas suspensas sobre o lago Titica. - Ve, agora faltam pedacos. Ospedacos que voce arrancou ela diz, nua, de pe ante o espelho. O dedoindicador percorrendo o vale onde antes ficava o seio esquerdo. -Nao e prudente se colocar entre odrogado e sua droga. - Aqui tambem nao ha mais nada vejo pelo reflexo no espelho a mao direita entrar na barriga, os dedos apontamna dorsal. Tambem nada no coracao. Voce sempre consegue, nao e? Destruir tudo? - Nao era eu, irma. - Agora nao importa, a policia estaa caminho. O que e que voce sabe sobre maracujas e criar filhos? Porra nenhuma! A cidade acorda. Caminhoes, carrosde passeio, de policia, de bombeiro, trens de carga ao longe e, mais ao longe ainda,o mar e a fuga impossivel. O manha-cascavel, mil guizos na cabeca de pedra. Omanha-medusa, mil chocalhos velando o corpo morto do amor. Ele se levanta
de cuecas. Olheirasfundas de quem nao pregou os olhos a noite inteira. Olha o caixaozinho branco.As flores. O menino Jesus. Daria tudo pelo frescor do passado. Daria tudo peloriso dos primeiros dias. O tempo tem vasto poder de destruicao. Quando morriano olho do sonho, a esfinge aconselhou, sentada, tranquila, no alto da roda. - So ha umasaida: siga o rio enquanto ele desce, noexato ponto em que comecar a subir - e o rio que sobe encontrar o rio que desce- voce deve atravessa-lo. E o unico modo de escapar. Nem tentou. O encontro dos rios e aporta do inferno. Gosto estranho; na boca, um passarorecem-nascido e ja morto, caido do ninho, os olhos cinzentos, o bico do bichopegado a lingua suja de carvao. Formigas fazendo seu trabalho. Tenta sedesvencilhar do passaro, ele bate as asas molhadas, doces, sem penas; aindaesta vivo, mas nao por muito tempo. A lingua sangra. Soltam-se. Ele sopra o bico do passarim.- Por favor, nao morra mais nada nesta manha! Ja perdi pais, irmaos, amores,amigos, filhos, bichos de estimacao. Sobreviva ruisenor!Nao quero perder meu passaro. Arqueja o peito fragil. Procura o ar para teuspulmoes de passarinho. Lembra do mel que tua mae colhia pra te fabricar nasentranhas-misterio de femea. Nao ha o que fazer. Ele deixa o passaro cairtambem ao chao. Tres gatos se aproximam para cheirar o cadaver. Sepudesse, faria como ela, enfiaria os dedos por dentro do cranio e arrancariaa massa la de dentro com as maos: escorpioes que se amontoam, serpentes entrelacadas, escuridao, lacraias, culpa, remorso, desespero, manhas. - Voce teve o melhor esboco, masrasgou o papel. - Nao sou eu, e o outro que mora emmim. - Teu cu. Uma viatura para na frente da portado hotel, portas abertas. - Essas porras desses viciados sodao trabalho, fazem barbaridades quando estao chapados. - Deveriamos agradece-los. Sem eles,nao teriamos nosso trabalho! Na entrada do predio em ruinas, opoeta louco portugues grita, sob as faixas do MTST: Piedadepara o Demonio, piedade para a solidao demoniaca... Eu conheco o silencio docarrasco. Conheco a irremissivel solidao do Demonio. Na Holanda, o Demonio enegativo. Esta no meio das vacas: nao escreve poemas, nao pode exercer os dons.Pensa, perde o nome. Quem esperaria dele que trabalhasse a terra ou protegesseas alimarias? Nao estavam na Holanda, mas em SaoPaulo locomotiva de todos os horrores. Profundo e o medo das manhas, quenada tem a ver com a policia.
e determinando que ele e em si mesmo: nem este nemaquele, nem alguem nem alguns ou a soma de todos mas a gente (das man) entidade invasora e neutra,o si-mesmo do mundo circundante ecotidiano, que o pronome Eu recobre ou mascara. (NUNES, 2012, p.98)[4]A partir daqui conceitoscomo o de liberdade, por exemplo, ganham tintas divergentes e, no mais dasvezes, ate contrarias. Os textos Oexistencialismo e um humanismo, de Sartre e Carta sobre o humanismo, de Heidegger delimitam o abismo entre osdois pensadores. Enquanto Sartre busca se aproximar de Heidegger, Heideggertenta se afastar ao maximo de Sartre. Embora a filosofia de ambos partissem doateismo, do nada, etc... Heidegger nao e materialista. Enquanto Sartre afirmaque sua filosofia e um humanismo, Heidegger diz que o humanismo e que e oproblema. O olhar de Sartre, e de toda a filosofia francesa que despontou nasegunda metade do seculo XX, sobre a filosofia de Martin Heidegger e o olhar dacidade sobre o campo, o olhar cosmopolita sobre um provinciano universal, feitoo nossa Guimaraes Rosa.[5] Aqui caberiauma problematizacao pensada a partir da obra mais recente do filosofobrasileiro Juliano Garcia Pessanha. Ninguem pode ser pastor do ser se morrer defome. Nao ha uma bolsa, ou aparato juridico que garanta o almoco aos pastoresdo ser. A queda, assim como o era para Adao, se torna hoje inevitavel. Com areforma da previdencia entao, resta-nos a esperanca de, depois dos 65 anos,tornarmo-nos pastores do ser. [6]Erschlosenheitemseu conceitooriginal em alemao reune tanto as ideias de fresta, passagem, abrimento, quantode luminosidade. Na segunda fase de seu pensamento, Heidegger substituiErschlosenheit por Offenheit, quetambem significa abertura e, finalmente, Lichtung:clareira.[7] Vide Esferas I Bolhas, de Peter Sloterdijk[8] Algumas sociedades ainda mantemos ritos de passagem que significam a morte de uma etapa da vida e o nascimentoem outra.[9] Trata-se da tese Peter Sloterdijk: virada imunologica eanalitica do lugar, defendida na Universidade de Sao Paulo em marco de2017.[10]A mae suficientemente boa eoutro conceito winnicottiano. Trata-se da mae que nao e perfeita, mas que ecapaz de oferecer holding (sustentacao, suporte) e handling (manejo) que sao asrotinas necessarias para o bebe organizar seu mundo. Grosso modo, isso se daquando a mae oferece ao bebe a possibilidade de encontrar a si mesma e aosobjetos. Posicionando-se de modo que o bebe tenha a ilusao de que cria aquiloque encontra.[11]
Em minhas ultimas cronicas, tenhotratado do genio filosofico, especificamente encarnado na legendaria figura deJacques Francoise, aquele que pensa pelos cachecois. Reconheco que Jacques naoe tipo de facil trato, o que e muito normal para quem teve aulas com Guattari,Deleuze, Derrida e e amigo pessoal de David Lapoujade, Peter Pal Pelbart e detoda a lingua do P. Devo dizer, todavia, que, com o tempo, aprendi a lidar comele e chegamos inclusive a nutrir mutua afeicao ate o desfecho desastroso; o qual naopretendo abordar nesta cronica. Jacques era fa do elogio.Para se dar bem com ele, bastava soprar-lhe o ego feito balao vermelho e nunca,jamais, sob hipotese alguma, contraria-lo. Nosso grupo de estudos se reunia aoredor de uma mesa de madeira macica, quadrada; pois, se Jacques Francoiseafirmasse que a mesa era um jumento, eu dizia: - Tens razao, amado mestre, acabeide ve-la dar um coice ainda ha pouco, por um triz nao mo acertou justo nosculhoes. Outra estrategia de notavel utilidade era desaparecer quando, em umcongresso, ele sentia que ficava por baixo em uma discussao. Saia do auditoriode chibata em punho, doido para achar um orientando e descontar a raiva. Aprendi muito sobre cachecois e vidaalheia com Jacques Francoise; mas, hoje, nao e dele que quero tratar. Salto,portanto, do genio filosofico, para o genio poetico. Assim como o genio filosofico,o genio poetico nao e menos genioso. Sempre recebi em casa escritores de outrosestados ou cidades de passagem por Sao Paulo. Fiz grandes amigos, como, porexemplo, o Anderson Fonseca que, recentemente, lancou o seu excelente Sr. Bergier e outras historias. Vez poroutra, entretanto, aparece por aqui um genio genioso. Descreverei, se houverespaco, dois casos nesta croniqueta. Primeiro vos apresentarei ArchielloMariel, o folgado; em seguida, Cornelio Cunha, o deprimido. Conheci Archiello Mariel porintermedio de minha mulher, Marcia Barbieri, aquela que escreveu o best seller A puta. Mal fomos apresentados e ele logo me informou que morava nolitoral e nos devia uma visita a qual pagaria imediatamente no proximo final desemana, pois nao gostava de dever nada a ninguem. Sabado seguinte, de manha,fui busca-lo na rodoviaria. Mal entrou no carro, Archiello Mariel afirmou quetomaria conta da minha carreira literaria a qual, em breve, decolaria. Premios,eu so ganharia do Jose Saramago para la. Para comecar ele faria um documentariocomigo. No sabado mesmo, pois pretendia ficar um unico dia em Sao Paulo. Setinha tanta influencia assim por que e que andava naquela tremenda pindaiba? Pensei de mim para comigo a camisa sem botoes, o sapato furado. - Por que nao usava seu poder em beneficioproprio? Escrupulos, meu caro, nao ligo para tais coisas, sou um poeta, meusvalores sao mais elevados. Ao chegarmos a casa, o almoco estavapronto. A Marcia pediu que ele se servisse. - Por favor, ponha para mim, sou umtanto quanto timido, ra, ra, ra. A Marcia o serviu: - Assim esta bom? - Mais um pouquinho Ela colocou mais um pouco de batatae carne. - Nao, nao, agora foi demais. Marcia tirou o que tinha colocado. - Agora sim. Escuta, voces nao temum aperitivo ai nao? Respondi que no momento nao estavabebendo e nao tinha uma
garrafa sequer em casa. - Que pena! Pois eu nao como sem umaperitivo. Daniel me acompanha ate o bar mais proximo, meu caro? E coisarapida. Tomou uma caipirinha. Na hora depagar, pediu que eu acertasse, tinha esquecido a carteira em casa. - Um litro de vinho tambem nao fazmal a ninguem. Pegue um litro do tinto. Em casa acertamos, querido poeta Guaccaluz. Voltamos. - Tem uma pimentinha por ai, queridaMarcia. Eu mesmo peguei a pimenta e pus namesa. Ele comeu, repetiu, foi ao banheiro,escovou os dentes e, sem cerimonia, se deitou na nossa cama. Dormiu o resto datarde. Quando a noite chegou, resolveu sair. - Uma pena que nao conheco essasbandas. Daniel, meu bom poeta, acaso voce nao me deixaria no metro? Conduzi-o ate o metro Itaquera. De madrugada, acordei com o som novolume maximo. La estava o hospede ouvindo James Brown como se nao houvessevizinhos. Abaixei o som. - Ta maluco, as criancas estaodormindo. Olha os vizinhos! - Nao esquenta, Meritissimo, amanhafaremos o seu documentario. Vai ficar uma beleza, tu vais ver de repente, eutinha me tornado Juiz, Meritissimo. Em breve ele me chamaria de Vossa Excelencia. Dia seguinte, acordou por volta dasonze. Na mesa, tinha uns frios, pao de forma, cafe, leite. Chamou-me decanto. - Escuta nao tens umas frutas, nao?Estou meio de ressaca. Uma melancia cairia bem, quica um suquinho de laranja? Ummamaozinho papaia, hum? Fiz o suco de laranja. - Sabe ele disse o genio poeticosempre incomoda. Imagine se voce recebesse em casa um Baudelaire, um LordByron? Espero nao estar sendo um hospede inconveniente... - Hum, hum... Durante a tarde, monopolizou ocomputador e os controles da televisao da sala, estava interessado em umdocumentario. Assistia a teve e fazia postagens no facebook... Ria alto, tiroua camisa, cocava a barriga. Marcia, eu e as criancas ficamos assistindo noquarto. Parecia o conto A casa tomada,do Julio Cortazar. - Amanha e segunda, todos temos detrabalhar, se quiser te deixo no metro antes de seguir para o trabalho comentei depois do jantar. - Nao, que e isso? Jamais! Nao sepreocupe comigo. Estou bem. Eu me basto. Nao preciso de ninguem para me fazercompanhia. Eu me basto. Ainda tenho algumas coisas para resolver e nos aindanao fizemos aquele seu documentario. - Esquece o documentario, velho, naoestou interessado. - Nao, mas eu estou. Prometi paravoce e palavra de homem nao faz curva. Deste modo, entre aperitivos, vinhostintos, suquinhos de laranja, nao tem um bolinho de chocolate ai? Uma semanainteira se passou. Sexta-feira a tarde. Chamei a Marcianum canto e falei... - Escuta, o nosso genio nao vaiembora tao cedo. Vamos visitar seu irmao amanha. E o unico modo de dispensa-lo. Comunicamos a novidade ao hospede. - Tudo bem, sem problemas. Entao euvolto outro dia para fazer o documentario. E bom que a gente nao perde ocontato. Voces me dao uma carona ate a rodoviaria? Dia seguinte, deixamos Dante Aleghierina rodoviaria. Tive de emprestar vinte reais para ele completar a passagem. Ate as criancas respiraramaliviadas, o Joao poderia voltar a jogar videogame sossegado, a Sofiaassistiria a seus programas prediletos na televisao e o PC ficaria desocupadopara
todo mundo por um tempo. So uns tres dias depois foi quepercebemos as coisas que tinham sumido CD s do Miles Davis, livros do Heidegger,Eduardo Viveiros de Castro, Jung, Deleuze, o DVD O rito do Bergman, o Fifa soccer 2014, do Joao, um par de meias da Sofia. - Nunca mais quero ver esse cara falei, peremptoriamente.Mas nao e que o malandro me encontroumeio alegre num evento, encheu meu copo mais algumas vezes com bebida alheia efoi parar la em casa outra vez? E dessa vez, eu mesmo convidara o vampiro. Masisso ja e outro capitulo. Ficou faltando tratar do Cornelio Cunha, o deprimido. Fica para a proxima tambem. Sera a primeira cronica de2017. Quanto ao documentario? Estouesperando ate hoje. Espero que o Archiello Mariel nao leia esta cronica eresolva aparecer para realiza-lo.
Amelhor critica que li sobre certos filmes pretensiosos e vazios foi feita porAlfred Hitchcock em entrevista a Francois Truffaut. Num momento tenso daconversa, no qual Truffaut pede insistentemente que Hitch defenda o seu O homem errado, o cineasta ingles se saicom esta perola: Mas, me diga, voce quer me fazer trabalhar para os cinemas dearte? Esta ai um comentario que desfaz diversos imbroglios da critica. Muitasvezes o critico torce o nariz para uma obra porque ela nao vai pelos caminhosque ele julga artisticos, sem levar em conta a intencao do artista e o fato deele ter ou nao conseguido atingir seus objetivos. Em outro momento docomentario sobre este mesmo filme, Hitchcock ressalta: Mas voce deve selembrar de que O homem errado foifeito como um filme comercial. Tudo isso me veio a mente depois deassistir a Moonlight:Sob a Luz do Luar. Trata-se deum filme comercial, linear, por vezes emotivo demais, mas sem duvida um bomfilme, melhor que muitos goddard s. O filme conta a historia de um meninonegro, pobre, homossexual (?), desde a infancia ate a vida adulta. E um filmedoloroso, que retrata bem o que e ser gay na periferia, pais no qual o queimpera nao e a sensibilidade, mas a forca fisica e a intimidacao. O enredo edividido em tres partes. Na primeira, vemos Chiron, o protagonista, aindamenino, crescendo numa vizinhanca pobre de Miami. Por ser timido e sensivel,Chiron e perseguido pelos demais meninos. A mae do protagonista e viciada em crack,paradoxalmente e em Juan, o traficante da vizinhanca, que Chiron encontra amparo.Algumas cenas chamam a atencao, as mais belas envolvem a relacao do menino como mar - que atravessa todo o enredo - e com a danca. Na segundaparte, encontramos Chiron ja adolescente, magrelo, desengoncado, descolado domundo que o cerca e da existencia; sofrendo violencias ainda mais severas. Amae desce abaixo no abismo do vicio. Ha aqui ainda a descoberta do amor e dasexualidade, alem de uma viragem do protagonista que, pela primeira vez, deixade ser passivo e passa a revidar: ja nao oferece a outra face. A terceiraparte comeca com o close numa boca forrada de dentes de ouro; e a boca deChiron adulto. Agora um homem alto e musculoso que dirige um carrao ouvindo rap. Sabemos que se tornou traficante etransformou o corpo numa armadura. Mas Chiron nao consegue dormir durante anoite. E atormentado pela propria cegueira de seu desejo. O desejo nao conhecemoral, desrespeita as regras do trafico. Uma noite, o amigo da adolescencia,que foi o dono de seu unico beijo, de seu declinio e de seu ponto de mutacao,liga. O passado volta entao ao presente. Na verdade, o passado sempre estevela. O passado nao foi, o passado e. Se o passado tivesse ficado no passado,seriamos puros como Adao, como os bebes, nao sofreriamos. O filme levou tres Oscar snas categorias: melhor filme, melhor roteiro e melhor ator coadjuvante: Mahershala Ali. Acredito, entretanto,que a melhor atuacao e de Trevante Rhodes que interpreta Chiron ja adulto. Eleconsegue passar a dor, a ternura, o amor, a confusao do personagem em um unicoolhar. Seriainteressante estabelecer uma conexao entre Moonlight:Sob a
Luz do Luar e O Segredode Brokeback Mountain, de Ang Lee. Homens em ambientes de homens brutos,mas apaixonados entre si. Um Romeu e Julieta gay seria Romeu e Romeu ou Julietae Julieta. Quando o mundo no qual estamos inseridos nao nos aceita, nao nosreconhece, nao nos acolhe; nos tambem nao nos aceitamos, reconhecemos ou nosacolhemos. Nao nos resta entao outra alternativa a nao ser nos voltarmos contraeste mundo, mesmo porque estamos doentes. O ser humano precisa de outro serhumano que lhe abrace e lhe devolva a pele e os contornos quando esta emdispersao. O ser humano precisa de outro que lhe sussurre: eu te compreendo,nao ha porque pedir perdao. A trilhasonora e magnifica, muito soul, muito som da motown, rap, sonzeira demalandro, ja comeca com a porrada Everynigger is a star, passa por Caetano Veloso cantando Cucurucu paloma e chega ao auge com Hello stranger, de Barbara Lewis. A fotografiaem tons de azul, refletindo uma parabola que Juan conta ao menino Chiron naprimeira parte do filme, tambem e muito eficiente. Acho quevale a pena assistir, levando no coracao a advertencia: nao e facil sersensivel na periferia.
Quando era membrana, cortaram-me a aguaQuando era membrana, secaram o leite e o melQuando era membrana, faltou-me a flor e a cariciaQuando era membrana expuseram-me a luz, faltou-me o pao, jogaram no lixo meu irmao.O que era cor causou cegueira e o que era cegueira tornou-se vaoQuando era membrana cantavam ao longe cantigas de ninar,mas nao para mimDe cara fui lancado no crimeTudo me faltava e de tudo eu era famintoQuando era membrana sentia como sinto agoraEssa dor friaEssa fisgada metalicaDo um fez-se o dois, mae, e entre um e outro fez-se o abismoOuvi dizer que em SarajevoDurante a guerraSoldados servios rasgavam a faca o ventre das gestantes bosniasEm seguida penduravam os fetos nas arvoresFeito bolinhas em arvore de natalQuando era membrana, estava em SarajevoE Sarajevo era o mundo. Gosto de artistas que nao fazem concessoes, de Van Gogh a LeonardCohen, mesmo porque as pessoas querem o que lhes e familiar e a pressao externae sempre por mais do mesmo. O que e original causa estranheza, sussurra-noshistorias de mundos que sucumbiram no lado obscuro do tempo, enquanto o ladoluminoso, do tempo, nos revela a Historia, mas tambem a orquidea, a pedra e opassaro. A maior forma de respeito ao publico e nao fazer concessoes a ele. Naoque aquilo que e hermetico sera necessariamente bom, mas, ao tentar facilitar ascoisas para o publico, subestimamos o publico. Traimos o pacto de cumplicidade.Pensar no leitor e enganar o leitor. Pensar na plateia e enganar a plateia. Aarte ousa o fracasso. Mesmo porque em nosso tempo tudo e, ha muito se sabe,industrializado, padronizado, higienico, palatavel: da agua de coco ao livro do ano. Osescritores dao a luz aos livros que gostariam de ler - com os demais artistasocorre algo similar - por isto ha sempre um fantasma de leitor no ombro de quemescreve que e, em ultima instancia, seu proprio reflexo. Quando deixamos de ouvir este leitor paraouvir a voz do mercado, quebramos o contrato, fraturamos o esqueleto etico quenos mantem de pe. O artista pode ser (e sempre e que ainda nao chegue as viasde fato) um assassino, como Villon; umladrao, como Genet, mas sempre ha nele algo de puro e numinoso: e a sombra docontrato entre a pena e o daimon, o sussurro da obra virtual; do texto, quadroou cancao em estado de latencia, pulsando ao lado da Historia.Mescla de anjo e fezes, o artista nao segue as leis sociais[1],nao se preocupa com a cortesia - esta forma institucionalizada da mentira -, masacolhe sempre as exigencias e leis inquebrantaveis da obra, buscandoaproximar-se do bolo. A palavra e uma forma pequena para um bolo grande demais;o ato de transformar a propria forma em bolo e a estetica em seu sentido amplo.A estetica nao e um julgamento tecnico e sim aisthesis: percepcao, sensacao, sensibilidade, atracao pela belezano sentido mais amplo: o encantamento mesmo do bebe pelo seio e o leite. Quandotraimos esta lei, a lei da obra, por motivos mercadologicos... Quando somos uminvolucro fragil, covarde, para os pensamentos em busca de pensador... Quando confundimosa arte com artificios meramente tecnicos... Entao quebramos o pacto est-etico enao somos
dignos sequer de abrir um livro do Fernando Pessoa.imagem: Fernando Rocha[1] Nao se trata de privilegio, paga-se um preco alto e muitas vezes se e preso - em cadeias ou manicomios - por isto.