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feitos nas encruzilhadas, misturadas com aroeira, pinhao branco ou roxo. Na encruzilhada em que tomar o banho, arreie um mi-ami-ami, oferecido a Exu, de preferencia em uma encruzilhada tranquila. Na medicina caseira ela e usada para exterminar abcessos e tumores. Usa-se socando bem as folhas e colocando-as sobre os tumores. O cozimento de suas folhas, em banhos quentes e demorados, e excelente para o reumatismo e hemorroidas. Picao da Praia: Nao possui uso ritualistico. A medicina caseira o indica como diuretico e de grande eficacia nos males da bexiga. Para isso utilize-o sob a forma de cha. Pimenta Darda: Aplicada em banhos fortes e nos assentamentos de Exu. Na medicina caseira, suas sementes em infusao sao anti-helminticas, destruindo ate ameba. Pinhao Branco: Aplicada em banhos fortes misturadas com aroeira. Esta planta possui o grande valor de quebrar encantos e em algumas ocasioes substitui o sacrificio de Exu. Suas sementes sao usadas pelo povo como purgativo. O leite encontrado por dentro dos galhos e de grande eficacia colocado sobre a erisipela. Porem, deve-se Ter cuidado, pois esse leite contem uma terrivel nodoa que inutiliza as roupas. Pinhao Coral: Erva integrante nos banhos fortes e usadas nos de limpeza e descarrego e nos ebo de defesa. Na medicina caseira o pinhao coral trata feridas rebeldes e ulceras malignas. Pinhao Roxo: No ritual tem as mesmas aplicacoes descritas para o pinhao branco. E poderoso nos banhos de limpeza e descarrego, e tambem nos sacudimentos domiciliares, usando-se os galhos. Nao possui uso na medicina popular. Pixirica Tapixirica: No ritual faz parte do axe de Exu e Egun. Dela se faz um excelente po de mudanca que propicia a solucao de problemas. O po feito de suas folhas e usado na magia malefica. Na medicina caseira ela e indicada para as palpitacoes do coracao, para a melhoria do aparelho genital feminino e nas doencas das vias urinarias. Quixambeira: E aplicada em banhos de descarrego e limpeza para a destruicao de eguns e ao pe desta planta sao arriadas obrigacoes a Exu e a Egun. Na medicina caseira, com suas cascas em cozimento, actua como energetico adstringente. Lavando as feridas, ela apressa a cicatrizacao. Tajuja Tayuya: E usada em banhos fortes, de limpeza ou descarrego. A rama do tajuja e utilizada para circundar o ebo de defesa. O povo a indica como forte purgativo. Tamiaranga: E destinada aos banhos fortes, banhos de descarrego e limpeza. E usada nos ebo de defesa. O povo a indica para tratar ulceras e feridas malignas. Tintureira: Utilizada nos banhos fortes, de limpeza ou descarrego. Bem proximo ao seu tronco sao arriadas as obrigacoes destinadas a Exu. O povo utiliza o cozimento de suas folhas como um energetico desinflamatorio. Tiririca: Esta plantinha de escasso crescimento apresenta umas pequeninas batatas aromaticas. Estas sao levadas ao fogo e, em seguida, reduzida a po, o qual funciona como po de mudanca no ritual. Serve para desocupar casas e, colocadas em baixo da lingua, desodoriza o halito e afasta eguns. Urtiga-branca: E empregada nos banhos fortes, nos de descarrego e limpeza e nos ebo de defesa. Faz
parte nos assentamentos. O povo a indica contra as hemorragias pulmonares e bronquicas. Urtiga Vermelha: Participa em quase todas as preparacoes do ritual, pois entra nos banhos fortes, de descarrego e limpeza. E axe dos assentamentos de Exu e utilizada nos ebo de defesa. Esta planta socada e reduzida a po, produz um po benfazejo. O povo indica o cozimento das raizes e folhas em cha como diuretico. Vassourinha de Botao: Muito empregada nos sacudimentos pessoais e domiciliares. Nao possui uso na medicina popular. Vassourinha de Relogio: Ela somente participa nos sacudimentos domiciliares. Nao possui uso na medicina caseira. Xiquexique: Participa nos banhos fortes, de limpeza ou descarrego. Sao axe nos assentamentos de Exu e circundam os ebo de defesa. O povo indica esta erva para os males dos rins.
OBS: PARA O USO DE ERVAS PARA FINS LITURGICOS PROCUREORIENTACAO DE UM BABALORIXA , YALORIXA OU BABALOSSAEPOIS AS ERVAS DEVEM SER PREPARADAS DENTRO DO RITUAL DESDESUA COLHEITA ATE SEU PREPAROPARA USO MEDICINAL PROCURE ORIENTACAO MEDICA Amendoim: Ossaim aprecia muito e adora saborea-lo torrado, sem casca. O amendoim fornece um bom oleo para luz e tambem para a cozinha. Suas sementes sao estimulante e fortalecem as vistas e a pele, alem de ser em excelente afrodisiaco. Nos rituais, e empregado cozido e utilizado em sacudimentos, com excelentes resultados. Celidonia maior: E indicada pela medicina caseira como excelente medicamento nas doencas dos olhos, usando a agua do cozimento da planta para banha-los. Seu cha tambem e de grande eficacia para banhar o rosto e dar fim as manchas e panos. Coco de Dende: E conhecido entre os Yorubas como Adin. Sua semente, desprovida da polpa, fornece um oleo branco, solido, e serve para substituir a manteiga. E a chamada manteiga de karite. Este coco e muito prestigiado pela medicina caseira, pois debela cefaleias, anginas, fraqueza dos orgaos visuais e colicas abdominais. Erva de Passarinho: E muito aplicada principalmente no abo do orixa, nas obrigacoes renovadas anualmente e nos abo de babalossaim. Nas renovacoes, esta planta e a duodecima folha que completa o ato liturgico renovatorio. Na medicina popular, esta planta e empregada com sucesso absoluto, contra as molestias uterinas, corrimentos e tambem para dar fim as ulceras. As folhas e flores sao usadas em caso de diabetes, hemoptises e hemorragias diversas. Erva de Santa Luzia: Muito usada nas obrigacoes de cabecas, ebori, lavagem de contas, feitura de santo e tiragem de zumbi. De igual maneira, tambem se emprega nos abo, banhos de descarrego ou limpeza dos filhos dos orixas. A medicina popular a consagrou como um grande remedio, por ser de grande eficacia contra o vicio da bebida. O cozimento de suas folhas e empregado contra doencas dos olhos e para desenvolver a videncia. Gito carrapeta: Sua utilizacao se restringe ao uso liturgico e ritualistico. E largamente empregada nos banhos de limpeza e purificacao do orixa. Usada tambem em banhos de cabeca para desenvolver a videncia, audicao e intuicao. A medicina popular aplica-a na cura de molestia dos olhos, porem em lavagens externas. Guabira: Aplicada em todas as obrigacoes de cabeca, nos abo de uso geral e nos banhos de purificacao e limpeza dos filhos dos orixas. A medicina caseira a indica no sentido de por fim aos males dos olhos conjuntivites. Em banhos, favorecem aos que sofrem de reumatismo e devem ser feitos em banheiras ou bacias, sendo mais ou menos demorados. Lagrima de Nossa Senhora: E usada nas obrigacoes de cabeca, nos abo e nos banhos de descarrego ou limpeza. O povo a indica como excelente diuretico, em cha. Os banhos debelam o reumatismo e reduzem as inchacoes. As folhas e as sementes sao indicadas para banhar os olhos, propiciando bem-estar. A aplicacao deve ser feita pela manha, apos ter deixado o banho ficar na noite anterior sob o sereno. Retire antes do sol nascer e aplique sobre os olhos. Narciso dos
Segundo um antigo dizer da Bahia, quem planta obi nao colhe, esta era uma forma de expressar os longos anos que uma arvore leva para frutificar. Entao os velhos sacerdotes da Bahia ensinaram que uma crianca e que deveria plantar o obi, e este ritual e rigorosamente obedecido por todos aqueles que pretendem viver para colher a fruta. (...)Obi e um fruto sagrado e insubstituivel, sem o qual nao se faz nenhuma obrigacao, nenhuma confirmacao de que os Orixas aceitaram as oferendas. A resposta de afirmacao do obi e fundamental para que os ritos possam continuar. O obi de quatro gomos, o unico que deve ser ofertado aos Orixas, chama-se obi abata.Cada fruto e composto de dois casais, separam-se os gomos excedentes e dividem-se em comunhao com todos os presentes ou oferecem-nos a Exu.Os gomos sao delineados pela natureza, portanto nao pode haver nenhum tipo de intervencao, sobretudo de faca, para dividir o obi. Apenas nos rituais de Xango o obi dever ser substituido pelo orobo. O obi deve ser jogado sobre a agua, em pratos brancos ou diretamente no chao. Seus gomos devem ser jogados de uma so vez, ou seja, simultaneamente. Nao se pode manipular os gomos, nem jogar os que cairam fechados sozinhos. Se a caida nao for favoravel, deve-se lancar todos os gomos novamente. So uma caida autoriza de imediato a continuidade dos ritos ou confirma a aceitacao. Quando todos os gomos do obi caem abertos, isto e, com sua parte interna para cima, e o sinal de que os Orixas abencoaram e/ou aceitaram o rito. OBS: PARA O USO DE ERVAS PARA FINS LITURGICOS PROCUREORIENTACAO DE UM BABALORIXA ,YALORIXA OU BABALOSSAEPOIS AS ERVAS DEVEM SER PREPARADAS DENTRO DO RITUAL DESDESUA COLHEITA ATE SEU PREPAROPARA USO MEDICINAL PROCURE ORIENTACAO MEDICA Abiu-abieiro: Sem uso na liturgia, tem folhas curativas; a parte inferior destas, colocadas nas feridas, ajudam a superar; se inverter a posicao da folhas, a cura sera apressada. A casca da arvore cozida tem efeito cicatrizante. Agriao-do-Para Jambuacu: E usado nas obrigacoes de cabeca e nos abo, para purificacao de filhos; como axe nos assentamentos da deusa de agua doce. A medicina caseira usa-o para combater tosses e corrigir escorbuto (carencia de vitamina C). E, tambem, excitante. Alfavaca-de-cobra: E usada em todas as obrigacoes de cabeca. No abo tambem e usada, o filho dorme com a cabeca coberta. Antes das doze horas do dia seguinte o emplastro e retirado, e torna-se um banho de purificacao. A medicina caseira a indica como combatente ao mau-halito. Arapoca-branca: Suas folhas sao utilizadas nas obrigacoes de cabeca e nos abo; no Candomble sao usadas em sacudimentos pessoais. As casacas desta servem para matar peixes. A medicina caseira utiliza as folhas como anti termico, contra febres. Age tambem como excitante. Arnica-montana: Tem pouca aplicacao na Umbanda e no Candomble. Ja na medicina popular; e muito usada, apos alguns dias de infusao no otin (cachaca). Age como cicatrizante, recompondo o tecido lesado nas escoriacoes. Azedinha - Trevo-azedo Tres coracoes: E popularmente conhecida como tres-coracoes, sem funcao ritualistica, e apenas empregada na medicina popular como:
ao alua e a outras bebidas. O povo a usa nos casos de hemorragia de senhoras e contra as perturbacoes do estomago, em cha. Gigoga-amarela Aguape: Usado nos abo, nos bori e banhos de limpeza, pois purifica a aura e afugenta ou anula Eguns. A medicina popular manda que as folhas sejam usadas como adstringente e, em gargarejos, fortalecem as cordas vocais. Ipe-amarelo: Aplicada somente em defumacoes de ambientes. Na medicina popular e usada em gargarejos, contra inflamacoes da boca, das amigdalas e estomatite. O que vai a cozimento sao a casca e a entre casca. Luca-Arvore-da-pureza: Seu pendao floral e usado plena e absolutamente, em obrigacoes de ori dos filhos de Oxum. Nao possui uso na medicina popular. Macaca: Aplicacao liturgica total, entra em todas as obrigacoes de ori nos abo e purificacao dos filhos dos orixas. O povo a usa para debelar tosses e catarros bronquios; e usada ainda contra gases intestinais. Mae-boa: E erva sagrada de Oxum. So e usada nas obrigacoes ritualisticas, que se restringe aos banhos de limpeza. Muito usada pelo povo contra o reumatismo, em cha ou banho. Malmequer Calendula: E usada em todas as obrigacoes de ori e nos abo, e nos banhos de purificacao dos filhos de Oxum. As flores sao excitantes, reguladoras do fluxo menstrual. As folhas sao aplicadas em friccoes ou fumigacoes para facilitar a regra feminina. Malmequer-do-campo: Nao e aplicada nas obrigacoes do ritual. Na medicina popular tem funcao cicatrizante de feridas e ulceras, colocando o sumo de flores e folhas sobre a ferida. Malmequer-miudo: Aplicado em quaisquer obrigacoes de ori, nos abo e nos banhos de limpeza dos filhos que se encontram recolhidos para feitura do santo. Como remedio caseiro, e cicatrizante e excitante. Orriri-de-Oxum: Entra em todas as obrigacoes de ori, nos banhos de limpeza. O povo a indica como diuretico e estimulador das funcoes hepaticas. Vassourinha-de-botao: Muito usado nos sacudimentos pessoais. Nao possui qualquer uso na medicina popula
aponta-a como debeladora de reumatismo, usando-se banhos e compressas. Piperegum-verde-e-amarelo: Tem o mesmo uso ritualistico prescrito para o piperegum de Oxossi. Na medicina popular e o mesmo que piperegum-verde. Pitangatuba: Usado em quaisquer obrigacoes de ori, ebori, lavagem de contas e dar de comer a cabeca. A farmacia do povo indica em cha, nos casos de febres e tambem para desobstruir os bronquios
O ALGUIDAR OU OBERO SIMBOLIZA A TERRA ,ANTIGAMENTE AS OFERENDAS ERAMFEITAS, OU SEJA ARRIADAS DIRETAMENTE NA TERRA , COM A EVOLUCAO DOS TEMPOS VEIO O CRESCIMENTO E EVOLUCAO DAS CIDADES E CONSTRUCOES HOJE EMDIA RARAMENTE TEMOS UMA AREA OU QUINTAL DE TERRA OU SEJA HOJE A GRANDE PARTE DOS TERRENOS ESTAO URBANIZADOS COM CALCADAS ACIMENTADAS QUINTAIS ACIMENTADOS E ETC COM ISSO USAMOS O ALGUIDAR COMO SIMBOLODA TERRA OU SEJA A LIGACAO DA OFERENDA COM A TERRA . Orogbo (Garcinia Kola - Amarga), Fruto quente relativo a morte, no entanto propicia felicidade, alegria e saude no Igbori ou como oferta a qualquer outro Orisa,principalmente Obaluwaiye, Shango, Ogun, Egungun. No caso de Sango e os Egungun e utilizado o Orogbo em vez do obi. O orogbo ou Obi sao tambem usados para dar forcas as palavras em forma de um Afoshe que deve ser mastigado juntamente com Ataare, esse Afoshe fornece forca as palavras que saem da boca nos momentos de invocacoes, exaltacao, oracoes, cancoes e pedidos e etc. OBS :PARA O USO DE ERVAS PARA FINS LITURGICOS PROCURE ORIENTACAO DE UM BABALORIXA ,YALORIXA OU BABALOSSAEPOIS AS ERVAS DEVEM SER PREPARADAS DENTRO DO RITUAL DESDE SUA COLHEITA ATE SEU PREPARO PARA USO MEDICINAL PROCURE ORIENTACAO MEDICA Agoniada: Faz parte de todas as obrigacoes do deus das endemias e epidemias. Utilizada no ebori, nas lavagens de contas e na iniciacao. Esta erva purifica os filhos-de-santo, deixando-os livres de fluidos negativos. Na medicina popular, a mesma e usada para corrigir o fluxo menstrual e combate asma.Alamanda: Nao e utilizada em obrigacoes, sendo empregada somente em banhos de descarrego. Na medicina caseira ela e usada para tratar doencas da pele: sarna (coceiras), eczema e furunculos. Para usar e necessario que se cozinhe as folhas, e coloque cha de folhas sobre a doenca.Alfavaca-roxa: Empregada em todas as obrigacoes de cabeca e nos abo dos filhos deste orixa. Muito usada em banhos de limpeza ou descarrego. A medicina caseira usa seu cha em cozimento, para emagrecer.Alfazema : Empregada em todas as obrigacoes de cabeca. E aplicada nas defumacoes de limpeza, usada tambem na magia amorosa em forma de perfume. A medicina popular dita grandes elogios a esta erva, pois ela e excelente excitante e anti-espasmodico. E usada, tambem, como reguladora da menstruacao. Somente e aplicada como cha.Babosa: Muito usada em rituais de Umbanda, mais especificamente em defumacoes pessoais. Para que se faca a defumacao, e necessario queimar suas folhas depois de secas. Isso leva um certo tempo, devido a gosma abundante que ha na babosa. A defumacao e feita apos o banho de descarrego. Para a medicina caseira sua gosma e de grande eficacia nos abcessos ou tumores, alem de muitas outras aplicacoes.Araticum-de-areia Malolo: Liturgicamente, os bantos a usam nos banhos de descarrego, em mistura de outra erva. A medicina caseira indica a polpa dos frutos para resolver tumores e o cozimento das folhas no tratamento do reumatismo.Arrebenta cavalo: No uso ritualistico esta erva e empregada em banhos fortes do pescoco para baixo, em hora aberta. E tambem usado em magias para atrair simpatia. Nao e usada na medicina
se limita as defumacoes pessoais, que sao feitas apos o banho. A medicina popular utiliza as folhas verdes, em cozimento, para lavar feridas rebeldes, aproximando a cura ou cicatrizacao.Quitoco: Usada em banhos de descarrego ou limpeza. Para a medicina popular esta erva resolve males do estomago, tumores e abcessos. Internamente e usado o cha, nos tumores aplica-se as folhas socadas. Muito utilizada nas doencas de senhoras.Sabugueiro: Nao possui uso ritualistico. E decisiva no tratamento das doencas eruptivas: sarampo, catapora e escarlatina. O cozimento das flores e excelente para a brotacao do sarampo.Sumare: Nao tem aplicacao ritualistica ou obrigacoes liturgicas. Porem possui grande prestigio popular, devido ao seu valor curativo, promovendo com espantosa rapidez a abertura de tumores de qualquer natureza, pondo fim as inflamacoes. E empregado contra furunculos, panaricios e erisipelas, regenerando o tecido atacado por inflamacoes de qualquer origem.Trombeteira branca: Nao possui nenhuma aplicacao nas obrigacoes de cabeca. Apenas e usada nos banhos de limpeza dos filhos do orixa da variola. Seu uso na medicina popular e pouco frequente. Aplica-se apenas nos casos de asma e bronquite.Urtiga-mamao: Aplicada em banhos fortes, somente em casos de invasao de eguns. O banho emprega-se do pescoco para baixo. Esse banho destroi larvas astrais e afasta influencias perniciosas. O povo indica esta erva na cura de erisipela, usando um algodao embebido do leite da planta. O cha de suas folhas debela males dos rins.Velame do campo: Vegetal utilizado em todas as obrigacoes principais: ebori, simples ou completo. Indispensavel na feitura de santo e nos abo dos filhos do orixa. Na medicina caseira o velame e utilizado como anti-sifilitico e anti-reumatico.Velame verdadeiro: Possui plena aplicacao em quaisquer obrigacoes de cabeca e nos abo. Usada tambem nos sacudimentos. A medicina do povo afirma ser superior a todos os depurativos existentes, alem de energetico curador das doencas da pele.
descarrego e limpeza. Nao possui uso na medicina popular.Musgo marinho: Esta planta vive submersa nas aguas do mar. E planta que entra nas obrigacoes de ori e nos banhos de limpeza dos filhos de Yemanja. Os musgos sao utilizados pela medicina caseira nas perturbacoes das vias respiratorias.Pata de vaca: empregada nos banhos de descarrego e nos abo, para limpeza dos filhos dos orixas a que pertence. A pata de vaca, na medicina popular, e indicada para exterminar diabetes, e por essa razao, e tida como insulina vegetal. Tambem cura leucorreia em lavagens vaginais.Trapoeraba azul Marianinha: Esta planta e aplicada em todas as obrigacoes de cabeca, nos abo e nos banhos de limpeza e purificacao. Tambem e axe integrante dos assentamentos do orixa a que pertence. No uso popular a erva e utilizada contra os efeitos de picadas de cobras. E tambem diuretica e age contra o reumatismo. Os filhos da deusa das aguas salgadas banham-se periodicamente com esse tipo de vegetal.Unha de vaca: Aplicada em banhos de descarrego dos filhos da deusa. Na medicina caseira e utilizado como adstringente. Aplicado em lavagens locais e banhos semicupios para combater males ou doencas do aparelho genital feminino.
Que bom seria se ao abrirmos aspaginas sociais pudessemos ver mensagens mais otimistas. Seria otimo ler mensagensde fe, encorajamento e conforto; mensagens que levantassem o astral dosabatidos... Infelizmente o que temos lido, e muito, sao as famosas indiretasja. Oh Deus, se misericordioso com o teu povo! Recados e subliminares temsido postados com o alvo certo... Mais entristecidos ficamos ao ver quando remetentescristaos destinam este tipo de mensagens. E, mais grave ainda, quando osdestinatarios sao os coirmaos. Sabemos que palavras sao palavras; nada maisque palavras como ja bem salienta o dito popular... Mas, tambem sabemos quea palavra machuca, corroi e ate destroi. Machuca os que ouvem, corroi ossentimentos e destroi as amizades e as aliancas. Palavras lancadas ao ar nao saoprodutivas; ecoam da covardia e podem ferir mortalmente. Em havendo desavencasou dificuldades relacionais contra outrem, o certo e uma conversa particularpara que os cavacos sejam aplainados.A Palavra deDeus nos ensina que devemos ter cuidado com as palavras: Mas agora, despojai-vos tambem de tudo: da ira, dacolera, da malicia, da maledicencia, das palavras torpes da vossa boca (Cl 3.8).A Biblia ensina ainda que das palavras mal empregadas nascem invejas, porfias(rixas interminaveis), blasfemias, ruins suspeitas, contendas de homenscorruptos de entendimento, e privados da verdade... (1Tm 6.5). O apostolo Pedroencerra, dizendo: Se alguem falar, fale segundo as palavras de Deus...(1Pe 4.11).Tomara possamosler mensagens mais proveitosas! Que Deus nos ajude a entender que roupa sujase lava em casa! Deus nos ajude, comecando em nos, o cumprimento de 1Co 13.Graca e Paz! Talvez voce ainda nao tenha se dado conta da grandiosidade deste dia... E isso mesmo! Hoje e O Grande Dia de sua vida! Tenho noticias para lhe dar: Uma muito boa, outra muito ruim e outra excelente; uma Boa Noticia, uma Ma Noticia e a Melhor Noticia. A Boa Noticia e que, mesmo estando irremediavelmente perdidos, Deus nos ama de forma sem igual; e, por isso, enviou o Senhor Jesus Cristo para dar sua propria vida em favor de cada um de nos (Jo 3.16). E maravilhoso saber que somos alvo do Amor de Deus, nao e? Independente de sua condicao neste momento, voce e alvo deste Amor divino. Deus nao olha para a sua aparencia; mas, sim, para o seu coracao. Ao mudar sua caminhada atual, dirigindo-se a Deus e pedindo para que ele restaure a sua vida, arrependido de todos os seus maus passos, imediatamente, voce sera transformado em nova criatura. Esta nao e uma boa noticia? A Ma Noticia e que aquele que nao tem garantida a Salvacao em Jesus Cristo ira para o inferno. Veja o que diz a Palavra de Deus: Quem cre nele nao e condenado; mas quem nao cre ja esta condenado, porquanto nao cre no nome do unigenito Filho de Deus (Jo 3.18); Quem crer e for batizado, sera salvo; mas quem nao crer sera condenado (Mc 16.16). Jesus veio ao mundo para nos conduzir para a sua maravilhosa luz: Eu sou a luz que vim ao mundo, para que todo aquele que cre em mim nao permaneca nas trevas (Jo 12.46); Falou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: