coletiva da sociedade. [3] O ciclo social apresenta um sentido preferencial ou principal de movimento, mas ha a possibilidade de eventuais retrocessos, ou movimentos no sentido contrario, de duracao relativamente curta. [4] O economista Ravi Batra fez uma analise da civilizacao ocidental, alem de outras duas, com o enfoque da teoria dos ciclos sociais, na referencia [5].Quando ha movimento no ciclo social, passando-se de uma mentalidade dominante para a seguinte, a sociedade experimenta um periodo de expansao, ou dinamismo, trazendo novas formas de expressao, novos desenvolvimentos sociais. A causa principal da exploracao na sociedade e a estagnacao da psicologia coletiva em uma mentalidade dominante, pois implica em retardamento do movimento do ciclo social. [1]E comum as pessoas limitarem-se ou especializarem-se em apenas alguma dessas mentalidades basicas, apesar de todas as varnas (ou cores mentais) encontrarem-se em forma latente, ou como potencialidade, em cada individuo. A internalizacao e aceleracao do movimento do ciclo social em nivel individual corresponde a formacao de personalidades integradas, denominadas de sadvipras. Pessoas que apresentam-se com esse dinamismo interno, ou que estao desenvolvendo-no, podem ser qualificadas como sadvipras, ou como aspirantes a tal. Vemos como consequencia disto que PROUT opoe-se por principio ao sistema de castas. Normalmente, sadvipras originam-se dentre as pessoas insatisfeitas com a exploracao existente na sociedade (chamadas vikshubdha shudras). A existencia e atuacao de sadvipras na sociedade cria pressao adicional para que o ciclo social avance, ajudando a sociedade a sair de um eventual periodo prolongado de estagnacao e exploracao social. [1] Sadvipras apresentam mentes essencialmente transdisciplinares, pois reconhecem a unidade fundamental subjacente a todos os objetos e processos, e inspiram-se nela. Essa inspiracao torna mais facil a aceitacao e ajuste as diversidades do mundo objetivo. As acoes dos sadvipras sao inspiradas no ideal de bem-estar de todos os seres, e em um estagio mais avancado, no sentimento de amor universal, ou amor por todos os seres. [1; 8]A manutencao do dinamismo no ciclo social e um processo relevante e aplicavel tambem em pequena escala social. Tomemos por exemplo o caso particular dos empreendimentos solidarios. Nestes, tipicamente ha algum sistema de resolucao de problemas e tomadas de decisoes por autogestao. Assembleias gerais dos membros sao a instancia decisoria maxima, podendo definir os membros que ocupam cargos de administracao, e estipulando as diretrizes administrativas. [6] O rodizio dos membros nesses cargos pode ser desejavel por varios motivos, dentre os quais: evitar a acomodacao de membros em cargos administrativos e tambem de membros que nao assumem tais cargos; e delegar responsabilidades a outros membros, incentivando o aprendizado e exercicio de novas funcoes. A manutencao do dinamismo interno desses empreendimentos pode ser realizada tambem de outras formas. Em seu livro Apos o Capitalismo, Dada Maheshvarananda explica que: A experiencia tem mostrado a importancia de ensinar aos trabalhadores de cooperativas um comportamento etico para que eles possam participar da administracao. As cooperativas mais bem-sucedidas sao aquelas em que os administradores sao tambem treinadores, capazes de despertar nos trabalhadores uma compreensao do sistema de cooperativas e como ele funciona. [7, p.121] (Note-se que as cooperativas aqui nao se limitam nem sao