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O amor nao acaba so porque a gente diz acabou.Arde, a ferro em brasa de marcas intensas e profundas... E so que ecoa no silencio dos momentos vazios, que nao passa, mas fica ali, torturando o vao momento da reflexao, num suspiro dolorido, da saudade em magoa...Ate a menor lembranca, coisa sem graca, importancia... o jeans velho, o recibo amassado, a camiseta suada nos traz de volta o amor, que nos despe e fragiliza... O que falarSe nao tenho o que dizerMelhor calarE continuar sem voce... Ouco distante, a revoada de passarinhos... embalados por citaras, fazem sua coreografia cortando o ar.Ouco o riso de uma crianca, explodindo em gargalhadas... fazendo redemoinhos de alegria e iluminando a noite descampada.Ouco o silencio que inunda o caos das ideias... cantarolando emocoes e fazendo embebedar nos rios das invencoes.Ouco o devaneio gritante do homem errante... chorando e correndo, fugindo da culpa e do medo de ser feliz.Ouco apenas, nada sinto... ouco e nada falo, pois o falar dos tolos faz perder a essencia de tudo o que nao deve ser alem de natural... Pois a brisa que faz dancar meus cabelos leva pra longe a dor que nasceu em meu peito.Pois tambem desata da minha garganta o no que se formou e permite correr pra longe o rio de tristeza e choro que estavam em mim...Pois, depois do fim, a alma vaga por um vale escuro e amedrontador, mas quando se cansa de peregrinar, volta ao seu lar e encontra morada na paz...Pois nada se pode fazer se nao esperar, chorar, sorrir, sentir o sol no rosto e comer maca do amor...Pois o amor que ja nao existe, continua doce ainda, e faz lembrar a infanciaPois o tempo em que a inocencia protegia de toda sorte de mal que a vida traz... O amor e como rio... Cada amor e um rio em nossa alma.Quando acaba, seca, se torna um canion...Seco, arido, abafado, mas ainda com sinais de vida...Entao a beleza seca se torna caracteristica de nos, e mesmo assim,Mesmo invariavelmente parecendo fragilParecendo q vai desmoronar... nossa vida atrai curiosos,Atrai adeptos, amantes...E novos rios e fontes puras sao descobertos...E a vida volta a jorrarSai do fluir lento da brisa quente que passeia pelos corredores vazios...Se torna uma corredeira apaixonante... e perigosa...Ate secar novamente... Guardo num lugar secretotodo o amor que te jurei um dia.Nao o posso compartilharpois so o suspiro de tua ausencia me doi.Eu nunca imaginei que isso tudofosse algo mais forte que uma brincadeira.Nunca pensei que fosse te querertao intensamente como sei que o quero.Nao consigo viver com esse sentimentoe nao consigo deixar com que suma.Agora o que faco com toda essa confusaoque mora comigo e me e castigo?Voce nem sonha o estragoque seu sorriso causa em mim.Nem mesmo os riscosque corro de abandonar minha razao.Nao vivo, nao sinto, nao soudona do meu proprio coracao... BAILE DE CARNAVAL - FAT LADIES# MUSICA AO VIVO, COM O GRUPO "MAIS QUE BATUCADA";# MASSOTERAPIA, PARA ELAS, COM BELONEGRO;# UMA HORA DE CAIPIFRUTA LIBERADA... # DESCONTOS E VANTAGENS, PARA CASAIS E SOLTEIROS, COM O NOME NA LISTA AMIGA;#
ENTRADA FREE, PARA SOLTEIRAS, COM DIREITO A BONUS DE CONSUMACAO;# LISTA AMIGA: www.listaamiga.com/fatladies ou http://www.clubmixbar.com.br/programacao/segunda-feira.php?festa=fat+ladies+e+afins# OBS.: Todas as listas amigas encerram-se as 19:30 H. # CONTATO E INFORMACOES: TEL: (21) 6740 4751 (VIVO) / 8592 4377 (OI) / 7469 7778 (CLARO) / 6930 6368 (TIM)
CORPORAL DA NATUREZA" este e o tema do tradicional espetaculo de danca e ginastica do curso de Educacao Fisica da Universidade Federal de Goias / Campus Jatai deste ano de 2011.Em breve publicaremos maiores informacoes.Atenciosamente Equipe Semeart.
Acontecera nesse proximo sabado as 19 hs o IX Festival da Cultura Corporal e IV Mostra do Projeto Semeart, no centro de cultura e eventos Dom Benedito Coscia de Jatai - GO. A entrada e 1kg de alimento nao perecivel (menos sal e fuba). Nao Percam.Atenciosamente Equipe Semeart. Cremos que a Biblia seja a inerrante palavra do Eterno Cremos em sua totalidade, nao apenas em partes dela.Comecamos este post com estas duas afirmacoes, porque nao queremos dar margem a que pensem que possuimos alguns livros da Biblia como mais sagrados que outros e para dizer que cremos no chamado Velho Testamento como tambem no Novo Testamento, sem distincao quanto a vigencia de ambos na vida daquele que se achega ao Eterno por meio de seu Filho Yeshua, O Messias. Isso posto, quero convida-los a ganhar um pouco de tempo lendo este pequeno trabalho sobre o Messias e os apostolos e a lei de Moises.Estamos na graca e por isso nao precisamos cumprir os mandamentos, porque Jesus aboliu a lei na cruz. Esta e a afirmacao classica de quem desconhece que Yeshua nao anulou a Lei de Dus. Por que dizemos isso? Porque embora esteja escrito em Mateus que o Salvador nao veio anular a Lei, mas cumpri-la; e cumprir nao significa cumprir para o crente, mas dar o seu real sentido, entendimento. Desse modo podemos compreender que matar, nao e so tirar a vida, mas odiar, adulterar nao e apenas o ato de cometer adulterio, mas o cobicar em seu coracao.Ouvistes que foi dito aos antigos: Nao mataras; mas qualquer que matar sera reu de juizo. Eu, porem, vos digo que qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmao, sera reu de juizo; e qualquer que disser a seu irmao: Raca, sera reu do sinedrio; e qualquer que lhe disser: Louco, sera reu do fogo do inferno.Ouvistes que foi dito aos antigos: Nao cometeras adulterio. Eu, porem, vos digo, que qualquer que atentar numa mulher para a cobicar, ja em seu coracao cometeu adulterio com ela.Grifei a expressao Ouvistes que foi dito aos antigos para que questionemos que antigos sao esses e de onde ele retirou tais citacoes. Primeiro, os antigos a que ele se refere sao os israelitas que receberam a Tora no Monte Sinai. E, segundo, podemos depreender que a fonte de onde ele se baseia para ensinar os discipulos e a propria lei de Moises. Assim, Mateus 5.21,22; 27,28 e uma prova que Yeshua nao anulou a Lei do Eterno. Na verdade, todo o capitulo 5 de Mateus e uma prova cabal de que o Messias nao veio abolir a Lei, mas dar-lhe o seu significado completo, contrastando-o com as adicoes feitas pelos mestres da lei a Tora.Yeshua foi claro em Mateus 5.17Nao cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: nao vim ab-rogar, mas cumprir.Em grego.MT 5:17 mh nomishte oti hlqon katalusai ton nomon h touV profhtaV ouk hlqon katalusai alla plhrwsaiOu melhor,5:17 mh nomishte oti hlyon katalusai ton nomon h touvprofhtav ouk hlyon katalusai alla plhrwsaiSe ele nao veio destruir a Lei, entao quem veio?
Esta pergunta vamos responder depois. Agora, vejamos o que Yeshua o que ele dizia aos seus discipulos e compreender que de sua boca nao poderia sair nenhuma palavra contra Lei, porque Dus colocava as palavras em sua boca e ele e o Filho fiel do Pai.Jo 14.10;Nao cres tu que eu estou no Pai, e que o Pai esta em mim? As palavras que eu vos digo nao as digo de mim mesmo, mas o Pai, que esta em mim, e quem faz as obras.Jo 14.24Quem nao me ama nao guarda as minhas palavras; ora, a palavra que ouvistes nao e minha, mas do Pai que me enviou.Jo 17.8Porque lhes dei as palavras que tu me deste; e eles as receberam, e tem verdadeiramente conhecido que sai de ti, e creram que me enviaste.Ora, se Yeshau falava as palavras do Pai e correto, isto e, e estar de acordo com as escrituras afirmar que ele aboliu a Lei? Claro que nao, porquanto, ele e seus apostolos, incluindo o apostolo Paulo, jamais emitiram quaisquer oposicoes a observar mandamentos, o que eles combatiam era o legalismo corrente entre os seus contemporaneos. Por que dizemos isto? Porque o proprio Dus nao e Dus de confusao. Ele nao daria uma Lei eterna e depois esqueceria isso e constituiria um povo que viveria na anomia! O Eterno nao deseja que seu povo, o seu unico povo, viva em iniquidade. A Ele nao interessa isso. A quem, pois, interessaria esse estado de iniquidade do homem? Paulo em sua Epistola aos Tessalonicenses nos diz quem e esse homem.II Ts 2.3-10Ninguem de maneira alguma vos engane; porque nao sera assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdicao,O qual se opoe, e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora; de sorte que se assentara, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus.Nao vos lembrais de que estas coisas vos dizia quando ainda estava convosco?E agora vos sabeis o que o detem, para que a seu proprio tempo seja manifestado.Porque ja o misterio da injustica opera; somente ha um que agora resiste ate que do meio seja tirado;E entao sera revelado o iniquo, a quem o Senhor desfara pelo assopro da sua boca, e aniquilara pelo esplendor da sua vinda;A esse cuja vinda e segundo a eficacia de Satanas, com todo o poder, e sinais e prodigios de mentira,E com todo o engano da injustica para os que perecem, porque nao receberam o amor da verdade para se salvarem.Em grego.2THESS 2:1 erwtwmen de umaV adelfoi uper thV parousiaV tou kuriou hmwn ihsou cristou kai hmwn episunagwghV ep auton2THESS 2:2 eiV to mh tacewV saleuqhnai umaV apo tou nooV mhde qroeisqai mhte dia pneumatoV mhte dia logou mhte di epistolhV wV di hmwn wV oti enesthken h hmera tou kuriou2THESS 2:3 mh tiV umaV exapathsh kata mhdena tropon oti ean mh elqh h apostasia prwton kai apokalufqh o anqrwpoV thV anomiaV o uioV thV apwleiaV2THESS 2:4 o antikeimenoV kai uperairomenoV epi panta legomenon qeon h sebasma wste
auton eiV ton naon tou qeou kaqisai apodeiknunta eauton oti estin qeoV2THESS 2:5 ou mnhmoneuete oti eti wn proV umaV tauta elegon umin2THESS 2:6 kai nun to katecon oidate eiV to apokalufqhnai auton en tw eautou kairw2THESS 2:7 to gar musthrion hdh energeitai thV anomiaV monon o katecwn arti ewV ek mesou genhtai2THESS 2:8 kai tote apokalufqhsetai o anomoV on o kurioV [ihsouV] anelei tw pneumati tou stomatoV autou kai katarghsei th epifaneia thV parousiaV autou2THESS 2:9 ou estin h parousia kat energeian tou satana en pash dunamei kai shmeioiV kai terasin yeudouV2THESS 2:10 kai en pash apath adikiaV toiV apollumenoiV anq wn thn agaphn thV alhqeiaV ouk edexanto eiV to swqhnai autouV2:14 exaleiqav to kay hmwn ceirografon toiv dogmasin ohn upenantion hmin kai auto hrken ek tou mesou proshlwsavauto tw staurw2:15 apekdusamenov tav arcav kai tav exousiavOu melhor,TRSc - 2Thessalonians1:1 paulov kai silouanov kai timoyeov th ekklhsiayessalonikewn en yew patri hmwn kai kuriw ihsou cristw1:2 cariv umin kai eirhnh apo yeou patrov hmwn kaikuriou ihsou cristou2:3 mh tiv umav exapathsh kata mhdena tropon oti ean mhelyh h apostasia prwton kai apokalufyh o anyrwpov thvamartiav o uiov thv apwleiav2:4 o antikeimenov kai uperairomenov epi panta legomenonyeon h sebasma wste auton eiv ton naon tou yeou wv yeonkayisai apodeiknunta eauton oti estin yeov2:5 ou mnhmoneuete oti eti wn prov umav tauta elegonumin2:6 kai nun to katecon oidate eiv to apokalufyhnai autonen tw eautou kairw2:7 to gar musthrion hdh energeitai thv anomiav monon okatecwn arti ewv ek mesou genhtai2:8 kai tote apokalufyhsetai o anomov on o kuriovanalwsei tw pneumati tou stomatov autou kai katarghsei thepifaneia thv parousiav autou2:9 ou estin h parousia kat energeian tou satana en pashdunamei kai shmeioiv kai terasin qeudouv2:10 kai en pash apath thv adikiav en toiv apollumenoivany wn thn agaphn thv alhyeiav ouk edexanto eiv to swyhnaiautouvRespondendo as duas perguntas (Se ele nao veio destruir a Lei, entao quem veio? e A quem, pois, interessaria esse estado de iniquidade do homem?), podemos ver que, segundo o contexto da palavra de Dus, o ser interessado em destruir a lei e o antimessias, o anticristo. Este espirito se opoe a Dus e interessa-lhe levar o homem a viver em iniquidade, isto e, em injustica, no estado de anomia, de negacao da lei. Paulo o qualifica como o filho da perdicao, o Iniquo. Acaso, Yeshua se encaixa nessa descricao? De modo algum, mas quando se afirma que nao devemos mais observar mandamentos de Dus porque estamos na graca, nao estariam aqueles que fazem tal coisa enquadrando o Messias nessa descricao? A resposta deve ser afirmativa. Por que? Pois estes dao a entender que o Messias mudou ou anulou a Lei do Eterno quando ele nao fez uma coisa nem outra.Mateus 5.17:Nao cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: nao vim ab-rogar, mas cumprir.Yeshua foi claro ao fazer tal afirmacao e ademais tudo o que ele disse estava de acordo com o que seu Pai falava, e nada era dissonante disso. E, se Yeshua dissesse algo alem do que determinado pelo Pai claramente se encontraria dolo em sua boca. Ora, o
Messias nunca enganou ninguem, pois se houvesse feito isso nao seria apto a ser o Messias e muito menos o Salvador. O que diz a Biblia sobre o Yeshua?I Pe 2.21,22 ( ver Is 53.9)Porque para isto sois chamados; pois tambem Cristo padeceu por nos, deixando-nos o exemplo, para que sigais as suas pisadas.O qual nao cometeu pecado, nem na sua boca se achou engano.2:21 eiv touto gar eklhyhte oti kai cristov epayen uperumwn umin upolimpanwn upogrammon ina epakolouyhshte toivicnesin autou2:22 ov amartian ouk epoihsen oude eureyh dolov en twstomati autouPode-se ver entao o quanto e serio atribuir feitos a Yeshua que ele nao fez. E, alem do mais qual o homem, incluindo aqueles que afirmam que Yeshua anulou a Lei, pode fazer a assertiva abaixo? Nenhum, posto que em maior ou menor grau o homem em algum momento de sua vida nem sonhou em se aproximar da impecabilidade que se revestiu a vida do Filho de Eterno.Jo 8:46Quem dentre vos me convence de pecado? E se vos digo a verdade, por que nao credes?Yeshua quando do seu ministerio falou sempre a verdade aqueles que o seguiam. Depois de morto e ressurreto ele mudaria tudo o que disse aos seus discipulos? Parece que sim, se se olhar para Yeshua com o olhar que ele anulou a Lei. Mas, onde esta isso escrito? Em qual pagina do chamado Novo Testamento e encontrada de modo textual e claro alguma passagem que prove que a Lei foi anulada? Em nenhuma! O Messias e o mesmo ontem, hoje e sempre. Que variacao e possivel encontrar nele? Nenhuma! Entao, ou o Messias esta errado ou quem afirma que ele anulou a lei esta. Disso tudo, se impoe uma pergunta: quem e mais digno de credito o Messias ou quem afirma o que ele nao fez? E logico que Yeshua e digno de todo o credito, se nao como depositar fe nele? Hb 13.8Jesus Cristo e o mesmo, ontem, e hoje, e eternamente.Mas entao, se Yeshua nao anulou a Tora o que ele combatia? No livro do profeta Isaias, temos a indicacao que os homens criaram mandamentos, os quais eram ensinados a outros homens como se fossem ordenancas do Eterno.Is 29. 13Porque o Senhor disse: Pois que este povo se aproxima de mim, e com a sua boca, e com os seus labios me honra, mas o seu coracao se afasta para longe de mim e o seu temor para comigo consiste so em mandamentos de homens, em que foi instruido;O embate que ocorria entre os fariseus, escriba e Yeshua nao era acerca da Lei do Eterno, mas se referia as tradicoes dos homens. De modo que se pode ver que ele veio tirar o homem do jugo dessas imposicoes a que estava submetido. O jugo do Messias e suave, o dos homens e pesado. Eis ai a diferenca. A Tora nao e pesada.Se Yeshua nao anulou a Lei de Moises, a Tora do Eterno, acaso, os apostolos ousaram fazer isso? E obvio que nao. Veja-se o caso de Paulo que todos utilizam para provar a ab-rogacao da
Lei por parte do Messias.Cl 2. 14,15E, quando vos estaveis mortos nos pecados, e na incircuncisao da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-vos todas as ofensas,Havendo riscado a cedula que era contra nos nas suas ordenancas, a qual de alguma maneira nos era contraria, e a tirou do meio de nos, cravando-a na cruz.E, despojando os principados e potestades, os expos publicamente e deles triunfou em si mesmo Em grego.Exaleiqav to kay hmwn ceirografon toiv dogmasin o hn upenantion hmin kai auto hrken ek tou mesou proshlwsav auto tw staurwapekdusamenov tav arcav kai tav exousiavOu melhor, 2:14 exaleiqav to kay hmwn ceirografon toiv dogmasin ohn upenantion hmin kai auto hrken ek tou mesou proshlwsavauto tw staurw2:15 apekdusamenov tav arcav kai tav exousiav.Estes versiculos sao ao lado de outros muito usados para provar que os mandamentos foram anulados. Pois afirmam que a cedula riscada (Cl 2,14) e a Lei. Porem, na cruz Yeshua perdoou o pecado que o homem cometeu contraindo entao a divida com o Eterno. Esta divida estava escrita em uma cedula que foi riscada. A palavra grega para cedula e "ceirografon" (queirografon) que significa "certificado de divida de experiencias da memoria", "de coisas do passado", ou seja, no madeiro Yeshua apagou todas as transgressoes que foram feitas a Lei (Tora) e nao a propria Tora. Isso casa perfeitamente com Mt 5.17 quando o Messias disse que nao veio para destruir a Lei? Ajusta-se perfeitamente ao contexto geral da Biblia no que concerne as ordenancas do Eterno.Se nao ha mais Lei por que entao Joao disse que o pecado e a sua transgressao?I Jo 3.4Qualquer que comete pecado, tambem comete iniquidade; porque o pecado e iniquidade.OUTodo aquele que pratica o pecado tambem transgride a lei, porque o pecado e a transgressao da lei.Em grego.3:4 pav o poiwn thn amartian kai thn anomian poiei kai hamartia estin h anomiaOu melhor,3:4 pav o poiwn thn amartian kai thn anomian poiei kai hamartia estin h anomia Mas, e Efesios 2.15 que, aparentemente, se choca com o que o apostolo Joao escreveu? Paulo firma que o Messias desfez a inimizade, isto e, a Lei dos mandamentos, que consistia em ordenancas,, no entanto, que lei dos mandamentos e essa? Para quem le sem atentar que lemos uma Biblia traduzida do aramaico, hebraico e do grego, e pensa que o portugues seria suficiente para se entender as Escrituras, nao percebe que ha, as vezes, necessidade de se buscar na lingua original o sentido de alguma palavra, a lei dos mandamentos abolida na cruz seria a Tora. Porem, nao foi isso que o apostolo escreveu. A palavra que aqui e traduzida (tambem em Cl 2.14, 20) por lei dos mandamentos e dogma (mandamentos de homens; ver Lucas 2.1 "decreto ou dogma de Cesar Augusto) ao passo que dikaioma - dicaioma (ordenanca de D-us) e a palavra usada para os mandamentos divinos. Ve-se entao, que faz toda diferenca e mais uma vez se casa perfeitamente com o que Yeshua encontrou em Israel no seu tempo de ministerio. Mas, o que ele encontrou? Um legalismo tremendo. No qual
os fariseus e os escribas impunham uma serie de restricoes e encargos ao povo. Alem disso, encontrou um xenofobismo exacerbado, no qual os gentios sofriam, por parte da lideranca religiosa judaica, toda uma gama de impedimentos no trato com o Eterno. Este xenofobismo pode ser explicado devido as constantes dominacoes a que Israel esteve sujeito por nacoes gentias a partir do momento em que desobedeceu a Tora. Entao, conclui-se que Yeshua veio por as coisas em ordem, retirar os mandamentos de homens e dar o real significado da Tora.Ef 2:15Na sua carne desfez a inimizade, isto e, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenancas, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz,Em grego. EPH 2:15 ton nomon twn entolwn en dogmasin katarghsaV ina touV duo ktish en autw eiV ena kainon anqrwpon poiwn eirhnhnOu melhor,2:15 thn ecyran en th sarki autou ton nomon twn entolwnen dogmasin katarghsav ina touv duo ktish en eautw eiv enakainon anyrwpon poiwn eirhnhnEm Lucas 2.1, temos o "decreto de Cesar Augusto, no qual, no original, e encontrada a palavra dogma, cujo contexto indica ser um mandamento de homem.Lc 2.1E aconteceu naqueles dias que saiu um decreto da parte de Cesar Augusto, para que todo o mundo se alistasse.Em grego.LK 2:1 egeneto de en taiV hmeraiV ekeinaiV exhlqen dogma para kaisaroV augoustou apografesqai pasan thn oikoumenhnOu melhor,2:1 egeneto de en taiv hmeraiv ekeinaiv exhlyen dogmapara kaisarov augoustou apografesyai pasan thn oikoumenhnTemos que dikaioma e a palavra usada no Novo testamento para designar as ordenancas do Eterno e nao dogma. Esta e a diferenca fundamental. Lc1.6E eram ambos justos perante Deus, andando sem repreensao em todos os mandamentos e preceitos do Senhor.hsan de dikaioi amfoteroi enwpion tou yeouporeuomenoi en pasaiv taiv entolaiv kai dikaiwmasin toukuriou amemptoiRm 2. 26 Se, pois, a incircuncisao guardar os preceitos da lei, porventura a incircuncisao nao sera reputada como circuncisaoean oun h akrobustia ta dikaiwmata tou nomoufulassh ouci h akrobustia autou eiv peritomhn logisyhsetai 8. 4Para que a justica da lei se cumprisse em nos, que nao andamos segundo a carne, mas segundo o Espirito.ina to dikaiwma tou nomou plhrwyh en hmin toiv mhkata sarka peripatousin alla kata pneuma De acordo com o contexto geral da Biblia podemos compreender que o Messias nem os apostolos ousaram falar qualquer coisa contra a Lei de Moises. Desse modo, vemos que o jugo do Messias e leve se comparado ao jugo que os homens colocavam sobre os seus semelhantes. Este jugo e o mesmo que Tiago disse que nem nossos pais nem nos pudemos suportar (At 15.10) e sao as tradicoes dos anciaos que os homens cumpriam como se tivessem forca de lei. Fica claro que Yeshua nao falava da Tora quando repreendia os fariseus e escribas e ensinava o caminho correto que o homem devia caminhar: a Palavra de Dus. Por que? Simplesmente por que a propria Escritura da testemunho disso e Yeshua nunca se opos a qualquer palavra de seu Pai. Alem do mais, a Escritura afirma que os mandamentos de Dus nao sao penosos; entao, estes sao o
jugo do Messias,Jo 5.1-3TODO aquele que cre que Jesus e o Cristo, e nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou tambem ama ao que dele e nascido.Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentoPorque este e o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos nao sao pesados.Dt 30.11Porque este mandamento, que hoje te ordeno, nao te e encoberto, e tampouco esta longe de ti.OuPorque este mandamento que, hoje te ordeno nao e demasiado dificil, nem esta longe de ti. Concluimos que a Escritura diz que o mandamento de Dus nao e dificil (Dt 30.11) ou, no plural, pesados (Jo 5.3), que Yeshua nao veio anular a Lei, que os apostolos seguiam o Senhor em tudo que fosse concernente a Lei para retirarem sob homem o jugo das adicoes feitas a Lei por outros homens, que a Lei nao e jugo pesado e que, principalmente, dentro de tudo que Dus quer para o homem ao da o seu mandamento e que este nao viva em estado de anomia, de iniquidade, mas de cumprimento dos mandamentos.Tomai sobre vos o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coracao; e encontrareis descanso para as vossas almas. (Mt 11.29)