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voo despontava no longinquo horizonte os olhos negros ficavam mais profundos e hipnotizados, extaticos, escuros, bem negros, que como que cuspiam certas faiscas luminosas de um brilho mais psicologico, mais subjetivo do que real, que eu nao sabia nem sei interpretar bem, como estivessem impregnados do voo a vir a chegar a pousar a trazer alguem que ele esperasse chegar. E naqueles momentos eu poderia ficar quase na sua frente, observando-o, examinando-o como a uma estatua, que ele nao se importaria, nao se molestaria, nem ficaria vexado ou irritado comigo simplesmente porque nao me veria ali. Era todo concentracao do olhar. Dias, semanas e meses se passaram naquela mesma maneira, e estaria talvez por anos se eu nao tivesse sido transferido para a agencia do Rio de Janeiro para onde me mudei e de todo o esqueci por completo. Alguns anos depois, devido a um problema tecnico mal resolvido na nossa companhia, tive de voar rapidamente para a Pampulha onde trabalhei toda a manha para reparar o erro e me liberei no fim da tarde. Entao, enquanto eu esperava o voo 1733 das 19:36 de Pampulha para o Galeao, tive tempo de ir ao cafe onde encontrei um velho amigo com quem conversei ali, em pe, e que depois de caminhar comigo por toda o comprimento do saguao, que nao e muito grande, me convidou ele para subir aquela escada que vai ate o primeiro andar onde existe a area descoberta e de onde se podem ver os avioes chegando e partindo.* * * Subimos. A primeira coisa que vi foi o mesmo rapaz no mesmo lugar sentado do mesmo modo olhando o mesmo ponto obscuro e incognito no mesmo horizonte. Aproximei-me dele para olha-lo de perto: ele parecia um pouco mais velho e a unica diferenca que reparei era que seus olhos agora eram azuis.
portaaberta. Havia o calor simples e humano vindo da lareira acesa. O lugariluminado e bom. Mas ninguem la. Os moveis simples, velhos. Porem limpos.Poucas pecas, cadeiras, a mesa, o aparador, sobre o qual havia um presepio. Massem o menino Jesus. Ja volto, escrito estava num pedaco de papel, aolado do presepio. Que importava aquela frase, aquele aviso? Ele estava cansadoe nao compreendia. Aninhou-se perto da lareira e dormiu brutalmente, num desmaio.Dormiu por muitas horas. Quando acordou, o sol brilhava, a lareira apagada, ofrio passara, o tempo bom. No papel em cima do aparador, escrito: Bom dia; eno presepio, o menino Jesus. Ele partiu. No caminho viu que as arvores tinhamflorido e estavam cheias de canticos de passaros.
Era noite de natal.Neste ultimo natal. A Edilene tomou o barco no Parana da Eva, em Itacoatiara, a 270 km de Manaus, com seus dois filhos, Heloisa de 4 anos e Kevin, de sete. Era noite escura de natal, neste ultimo natal. No meio da viagem, durante a travessia do rio, o barqueiro, um jovem de 16 anos, resolve matar Edilene, jogando-a na agua, para apropriar-se de sua bolsa, onde havia R$ 90,00. Empurrou-a na agua. Na luta que se seguiu, a bolsa tambem caiu. Perdeu-se. O barqueiro volta para Itacoatiara. Como as criancas gritam e choram, ele as jogou no rio. 'Eu os joguei no rio porque eles estavam gritando muito chamando pela mae e isso me deixou irritado. Entretanto, Edilene, a mae, conseguiu salvar-se a nado. Deu com um banco de areia, e foi achada naquela mesma noite por outros dois meninos que brincavam. Eram outros dois meninos, mas nao eram os seus. Os seus desapareceram. Era noite de natal. Sim, era. (A noticia esta nos jornais de Manaus, hoje). Quando?Rasguei a roupaEsqueciEsqueciEu ainda lembroMas esqueciA minha palavra nao falaA minha fala nao escutaNao finda sabendoNao sabe findarEnrolaO simples se complicaAssimSempre aquiNao rasgo a roupa e a felicidade nao passa.Numa noite friaUm beijo e tudo aconteceE o beijo nem veio a tempoDe acabar o amorQue nunca aconteceuDepois do interesseUma pele friaUma pela outra, fria.Ria, eu ao chegar em casaDe como sao feitas as coisas e as pessoas A chuva guarda as pessoas em suas casas quando casas existemouguarda entao nas desgracas da falta destasA agua corta o vidro a agua fere, falha, derrama, verte, inverteagua nao e mare maise limpeza plena de terramesmo quando arrasta sonhos. Deus existe quando em mim e festaEle desce na roda Quando canta o capoeiraQuando sola o sabiaEle danca na rodaNa batida do cocoNa levada do sambaNa colheita do canavialVez ou outra,Ele grita num poemaMe cala num beijoNum choroMas mora mesmo e no teu olhar A escrita estava secarigidamente secaSuas caudalosas ideias Foram-se...vocabulaRIO rio abaixo...em rio de desusoora lenta e sossegadamenteora tempestiva e vorazmente em curva em retalavando as palavrasuma a umamisturando as letras as ideias as historias os pensamentose a poesia corre solta na superficietentando agarrar-se a um tronco de saudademas o que se sabe,e que a correnteza da ignorancia a levou queda dAgua abaixoNo curso do rio,passam a esmo,quase imperceptiveis,as palavras mais doces,uma dada a outra...E num alvoroco mais a frente, algumas palavras mais duras afundam...algumas delas, arriscam puxar as outras tantas ao fundo das aguas.Mas o rio da conversa segue seu curso firmementedeixando na terceira margem,os escritos passageirose alem de palavras,lava as feridas de quem escrevecurando as de quem lee abre a alma de quem se fecha, aos poucos, a beleza da criacao.Desaguando em mar aberto as novas ideiasUm cruzamento delasTodas erguidas sob as mesmas palavras jogadas na nascente deste rioapontando a mesma escritaso que diferente renovada mais leve mais simplescom menos palavrase mais significado. Encaixado no dia, um gesto da noiteenxugar o que trouxe a agua dos olhos um apertonao de maoperto, no peito Averso ao versoavesso o versono caminho Inversocaminho
escrevendoversos no versode cada versopra nao ve a cara da poesiaCara poesia,es-me muito caraa fazer-te em versoneste tempo aversoa versos escritosnos versos das cartas pobres de amorO avesso do verso e a secapor estes dias nao moro em mimnem a poesia romanceada nao vejo outras cores nas floressenao as suas propriasa bunda gelada clama por encaixeo sol nao passa de uma bola de fogoAverso ao versoAvesso o versoregresso a intimidade da existenciaregresso o acesso a inteligencianao quero aprenderapreender a insatisfacao o inverso das coisas em versonao escrevo maisem meus olhos,a dias que nao ha poesiaso desgraca na tela e que se le.a cegueira se consome na escuridao de meus dias.
a poesia nao cabe na palavrana escritaa poesia se deixa caber em qualquer situacaonao cabe numa pessoanum versonum olhara poesia se cabe onde derela nao cabemas cabe quando derquando dar.a poesia e tao ela que se faz em muitasem muitosa poesia nao cabe no papel mas cabe onde ela estiver nao e de terra o que se teme de mare da danca da aguaa que nao para, subverteverte .nao e de ar o que se viajae de rioentre margensno lambido veloz ou lento da terra .nao e de fogo o que se queimae de dentrodo peitoe de amor. Um mundo novo foi criadoe eles vivem num so desde que se beijaramQuando se conheceram, namorarambeijaram-se tantoem mil que no dia que cairam desatentos no rioem beijo, em agua, em massanunca mais pararam de beijarou morreriam afogadoscriaram assim, um mundo pequeno mundoele mais elanao precisavam de aguade comidade solso de beijodo beijoAte hoje, o bicho e visto nas aguas do rio Capibaribeem noite de lua, nunca em dia de solo bicho virou um soe cega os olhosde quem tenta so vedeixa livre a vista de quem sente. Quando ela acha por bemse sacoleja e se arranca da cama em Tres tempos... nao quer ser acordadanao usa relogio para nao ficar presa ao tempoAo objetoAos compromissosEla levanta, usa o banheiro Olha o quarto, sem ver.Sai deste canto. Calada. Faz um barulho com os dentes para se sentir. Evita o som de um animal qualquer na janela.Poe a roupa que nao carece ser passada, nao carece de arranjamentoE tida, e toda, e tudo que e feito para ela sem a encomenda do desejo Somente do que chegaNada lhe faz falta no estilo, cabe em tudoEmpina um beico quase carmimSe aninha no cabelo, os dedosUsa das unhas para dar fim a um cravo Percorre uma milha do proprio corpoAte se sente, ressente, assenta, o cento de pele que lhe cabeVolta ao banheiro, ainda com a porta esgueirada que deixara pra trasPassa pelo quarto, como quem vai fazer um check-out de hotelDesce as escadas sem lembrar do corrimaoSem se importar com os degraus Atravessa a ruaAnda, anda, andaAs vezes, voa.As vezes, se poe asas vinda de um nao sei onde As vezes, se amarra num banco de onibusAte o sem fim Andando por horas nao contadasE desce quando querNo meio do nadaOu bem no meio de tudoVestida de tratorDe ignorancia De prepotenciaDe cegueira do outroPassa assim, como quem nao precisa do olhar de quem a veCerta da observacaoPassa somenteSo passaMas incomodaNao pelo cheiro, pelo andar, Pela pele de porcelana, pelas ancas a marcar o tempoNem tao pouco pelo belo desenho de Deus na bocaNada disso. Incomoda, elaA todos,Pela companhia que a acompanhaDe maos dadasEla e a Solidao. Como ja dizia o velho profeta: "O leitaozinho que come em pe, um dia ja cagou sentado." palmito! te gosto muito, ret lixous. O frio gelado!Frio que nao me deixa ficar peladoParo, penso, logo sinto.Meu nariz a escorrer, meus labios a doer.A gripe me pega, nao tenho pra onde correr!Odeio frio, ok? Uhuuullll...agora sim pessoal o cara que representa a sala
la no boanova ta chegando pra representa aqui tambem, representar e zoar muitopra minha estreia vou falar de um tema que abalou toda a escola com uma frase marcante"Eu vou querer meu sanduicheeeeee"essa foi a frase dita pela nossa colega gabriela assim que o giovane deu um tapa no lanche natural dela...BeijoMeLiga...
Makalister e sua dancarina Lacraia Retlixous *-*'- RAFAAAAO diz:*hahaha*soh se for pelado (H)Rebeca ('.') diz:*imaginei o miranda pelado. HUSIAHIOUSAHSUIOAHSUIAHS nem pode rafs'- RAFAAAAO diz:*beca e suas fantasias sexuais hein, IUSDHUIASEHUIASEHUIASERebeca ('.') diz:*HUSIAHUSIAHUSA*credo, ele parece o professor david (espero que ngm conte isso pra ele) ee, acho melhorar censurar isso'- RAFAAAAO diz:*nem precisa censurar, as suas fantasias sexuais q precisam censurar eu mantenho em segredo IUSEUISAHEIUASERebeca ('.') diz:*HUISAHSOUIAHSUAHSA,ok*eu nao sei pra onde voooooooooou, pode ate nao dar em nadaaaaaaaaaaa (8)'- RAFAAAAO diz:*eu kero canta, eu kero canta, eu kero canta, eu kero cantaaaaaaa (8)Rebeca ('.') diz:*mano, eu pensando aqui com meus botoes, no sargento so tem burguesinho ne vey? tirando os vida loca do creu, tem os gatchenhos tambem.'- RAFAAAAO diz:*sargentos e fim de carreira.*AIUSEHZUSEHIUASEHAEIUAESRebeca ('.') diz:*pagode e fim de carreira.*exemplo: netinho*HAHAHAHAHAA'- RAFAAAAO diz:*vtnc IASEUHASEHUIASHUIAES*pagode e o que ha (Y)Rebeca ('.') diz:*enfia esse dedo na tomada. YEAH.'- RAFAAAAO diz:*ooh yeah*joohn retlixous*IUASUISAEHUIASEHASERebeca ('.') diz:*meu viadinho preferido.*aaaaaah, eu te contei? a professora alice nao quer mais o denis como representante.'- RAFAAAAO diz:*o dennis me contou*e q a sala toda quis trocar eu e eleRebeca ('.') diz:*ee, deu pano pra manga.*e parece q a tal da fernanda vai ficar no lugar. eu eim HAHAHA'- RAFAAAAO diz:*nao vai nao*ela tava pensando q eh representanteRebeca ('.') diz:*se a fernanda for representante, eu mudo de sala!'- RAFAAAAO diz:*outro dia perguntaram q era representante ela disse q ela... ai eu cortei e falei q era eu e o dennis *dar uns murro na cara dela e mandar ela parar de ser zuada IUASEUIHASEIUAESRebeca ('.') diz:*SIAHSIUAHSIUAHSA ela e muito escrota, fala serio.'- RAFAAAAO diz:*chata pra caaaraleo viu Rebeca ('.') diz:*mano*engasguei agora.*PQP.'- RAFAAAAO diz:*pq pq? IUHASEIUHASUEIHAESRebeca ('.') diz:*batata frita e agua (N)*nao tem refri em casa, ta foda viu'- RAFAAAAO diz:*ASEYASEUISAEUIHIASUEHUASIE*sua pobreRebeca ('.') diz:*ai so tem pao duro, ta falando o que?*seu verme'- RAFAAAAO diz:*n*aqui tem estrombelete de forno*acabei de fazerRebeca ('.') diz:*com cabeca de sardinha e semente de tomate aguda?'- RAFAAAAO diz:*issoRebeca ('.') diz:*me da um teco?'- RAFAAAAO diz:*so a cabeca so.Rebeca ('.') diz:*demoro.*bom, voce tem algo para dizer aos visitantes do nosso blog? :D'- RAFAAAAO diz:*s*rebeca delicious*;DRebeca ('.') diz:*ma oe :)*eu quero mandar um beijo pra todo mundo que comentou, e e isso ae.'- RAFAAAAO diz:*issaeRebeca ('.') diz:*flwwwww :*
em Joao Pessoa. Como frutos desta convergencia formadora, Iris Helena e selecionada no Rumos Itau Cultural; Fabricia Jordao ja defendendo a dissertacao de mestrado pela USP, amplia as discussoes em torno da arte contemporanea nacional incluindo o NAC; Thais Catoira contribui com a organizacao da producao no NAC entre os anos 70 e 80; Elane Telles, por sua vez cria relacoes da ceramica e a arte contemporanea na sua dissertacao pela UFRJ; Raquel Stanick comeca a despontar como curadora em projetos direcionados para centros culturais e artistas como Americo, Cris e Dani Calaco, Prince Danielle, Dani Travassos, Antonio Filho, Carlos Nunes, Geh Lima comecam a produzir obras com maior densidade artistica. - Embora as obras artisticas e os artigos sejam frutos de pesquisas individuais, jamais podemos esquecer que existe um corpo formado pelo dialogo, pela troca de experiencia, que envolveu todas estas acoes e pessoas citadas, tendo como nucleo, Marta Penner, Secilia e Dubinskas na UFPB. Roncalli Dantas
qualquer coisa, e bom deixar claro que sou fa de Chico Buarque.A cancao de Chico nao aliena. A letra e distribuida obedecendo os acentos melodicos e a angustia do trabalhador, que morre no asfalto atrapalhando as proparoxitonas, e a propria tragedia que leva o espectador ao Pathos, catarze... e tudo mais. Tudo meticulosamente e intelectualmente dosado. E do outro lado? Tadin de Jakson. Ele fez somente musica corporea! Nele pulsa apenas resquicios do sangue azul.Mas como um Exu se travestindo de Dioniso, o pequeno mestre percorre malandro entre melodia e letra. Percorre, anda, corre, desacelera e faz isso magistralmente entre contratempos de consoantes e vogais na batida do pandeiro. Essa e uma virtude que ainda muitos teoricos nao perceberam. Simplesmente porque Dioniso abandonou a Europa e como nos aqui dificilmente produzimos teorias, acabamos aceitando os paradigmas do que e boa musica a partir do que se chama boa musica na Europa. Nos reproduzimos todos os dias na academia a inversao da cena do principe Charles dancando com a negra Pina na decada de oitenta!Somos Charles querendo que uma negra dance como nos. Ou melhor, que ela deixe de dancar... porque e alienante. Nao e possivel teorizar cancoes populares brasileiras a partir somente dos paradigmas cientificos intelectuais europeus. Simplesmente por que nossa cancao popular, devido a influencia africana, tem uma sofisticacao diferente!
- A arte e linguagem?- Nao, a arte surge no instante em que rompe com a linguagem. E expressao de nao linguagem. Mas ate que ponto um critico ou cientista pode dispor das teorias da linguagem para elaborar concepcoes sobre um trabalho artistico? Sera que e possivel afirmar que toda obra visual possui elementos no universo da linguagem ou sera que e pretensao dos teoricos? Acredito que esse debate seja um dos mais instigantes nas rodas de conversas entre pessoas que curtem artes visuais em Joao Pessoa. Alguns admitem o carater da linguagem na arte, outros defendem que quando a arte se coloca como meio de comunicacao, perde a poeticidade. Sendo, portanto, algo que rompe com a funcao de codigo entre alguem que o elaborou e outro que o decodifica como receptor. Eu nao tenho a intencao nem a pretensao de dar um ponto final nesse debate, mas queria contribuir com algumas observacoes. Primeiro ponto e entender que essa discussao gira em torno de que a arte pode ou nao ser representacao. - Sera que quando uma obra indicia algo ela perde seu carater ontologico, de poesia-substancia? E ai vem a antiga angustia dos fotografos que lutam incessantemente contra a fragilidade da fotografia como meio artistico, que, utilizando a expressao de Barthes, a fotografia sempre adere ao referencial, sempre parte da representacao do real. Acontece que a linguagem nascendo signo, representacao, em alguns momentos salta do universo indicial para ser substancia propria. O receptor pode decodificar aquele elemento nao mais como codigo, mas como sendo pertencente a um universo paralelo ao representado ou mesmo ser a substancia que porventura ele estaria representando inicialmente. Ate pouco tempo atras eu tinha medo de pronunciar a palavra diabo, porque acreditava que o chifrudo co-habitava naqueles sons. Nao era so eu que pensava assim, Guimaraes Rosa soube como ninguem a arte de pincar palavras do universo da representacao para coloca-las no terreno da substancia e fez isso com maestria no seu livro Grande Sertao Veredas. No outro extremo, o antigo tetragrama YHVH (grafico) para o nome do Deus de Israel nao possui seu correspondente oral. Tamanho era o respeito com a palavra, com o nome, que ao deixar de ser pronunciada, com o tempo, perdeu-se o som original. Assim, sua traducao pode ser Jeova, Iave, Jiove etc. Visto que graficamente nao existe meios de identificar as vogais do nome. Essa existencia do medo na enunciacao nos prova que as palavras tambem podem ser mais do que codigo, representacao. Elas saem da condicao de espelho, podendo conter tracos do proprio ser a que esta representando, sem todavia perder suas caracteristicas de representatividade em um contexto. E assim que penso tambem nas obras de arte. A arte genuina e substancia propria, tem valor ontologico, existencia alem da representatividade. Ela pode nascer ou ter face comunicativa, contudo, e essencialmente essencia. E o Diabo no livro de Guimaraes Rosa e o tetragrama no Velho Testamento. Arte nao e somente linguagem, e Deus e Diabo. Roncalli Dantas (...)Em que espelho ficou perdida a minha face?" Cecilia Meirelles(...)O buraco do espelho esta
fechadoagora eu tenho que ficar agorafui pelo abandono abandonadoaqui dentro do lado de fora(...). Arnaldo AntunesO narciso do espelho, instantaneo do autorretrato, e sempre anterior. Ele viaja entre planos deixando marcas, pistas e mesmo assim nao nos deixa fixar. Nao nos permite rete-lo por muito tempo.O narciso do retrato pictorico fixou-se na historia da Arte formando uma tradicao artistica utilizando principalmente imagens de pessoas importantes alem dos proprios artistas que se autorretratava. Reis, principes, chefes de igrejas, personagens historicos como Joana D`arc, Luis XV foram emoldurados e entre eles os operarios especulares Velasquez, Rembrandt, Van Gogh. - Eles se deixaram fixar pela a angustia de tentar guardar seus narcisos, arquivar suas faces, ter a posse do espelho em um momento historico, usado para manutencao da memoria ou do poder. Com o advento da fotografia, nem sempre e a motivacao da fixacao, do arquivo, da memoria que move o artista a se autorretratar. Cindy Sherman, fotografa americana, buscava desaparecer-se como figura individual, singular e se autorretratava para surgir-se em outras personas, que sempre escapava de si, buscando uma representacao social do universo feminino de meados do seculo passado. E dela a frase: Quando olho para as imagens, eu nunca me vejo, elas nao sao auto-retratos. As vezes eu desapareco. Sherman perdia-se atraves da manipulacao simbolica da cena e de si mesma, para revelar-se no universo feminino.Cris e Dani, irmas gemeas, na serie de autorretratos, embora se alimentem da tradicao artistica entre a pintura e a fotografia, elas nao tem pretensao de eternizarem suas faces, nem tao pouco a intensao de convergir imageticamente o estereotipo do universo feminino contemporaneo. Suas imagens questionam o ato fotografico do autorretrato, deixando duvidas sobre o lado do espelho que esta visivel em suas imagem. As vezes fundindo os dois lados, como se abandonasse o lado de fora, bastando-se apenas reflexo. Outras vezes abandonando o espelho, bastando-se o reflexo fisico, uma frente a outra, por serem gemeas. Entao, quem esta guardando a face de quem? Que Narciso duplo e esse fixado?- Como o proprio espelho que produz uma circularidade imagetica entre o ser e o seu reflexo, os autrorretratos de cris e dani se alimentam da singularidade de serem gemeas e multiplicam no campo simbolico as possiveis leituras de suas imagens.Roncalli Dantas
Revolante Filipeia no casarao da Piollin e o show de abertura da Banda de Seu Pereira em Campina Grande na casa do Bar e Arte. Na contemporaneidade, os saloes de artes em cubo branco estao para as artes visuais assim como as casas de shows, com seus grandes vaos vazios e neutros, estao para as apresentacoes de musica. Os lugares acabam ocupando a funcao de simples moldura, sao intervalos de sentido que nao interferem, nem acrescentam absolutamente nada ao produto final do artista ou a interacao entre a performance musical do interprete e o publico. Sendo elementos neutros, o lugar deixa de ser lugar e passa a ser espaco, que nao deve macular a obra ou a comunicacao. Sao suportes que fornecem um padrao normatizado para facilitar o deslocamento das obras e das performances, musicais e visuais. Sabado passado, em campina grande, enquanto tomava uma caipiroska no Bar e Arte, perguntei a uma pessoense que tinha feito o caminho inverso da praia para buscar aquele ambiente em pleno fim de semana. O que voce encontra aqui nesse lugar que nao tem em Joao Pessoa? Ela parou um pouco e me respondeu mostrando os cantinhos da casa: Aqui tem boa discotecagem, bom atendimento, pessoas legais e o lugar e acolhedor, tem identidade. Enquanto ela falava, de imediato pensei na casa da Tia Ciata, nascedouro do samba no Rio de Janeiro, e que Wisnik fez um estudo relacionando os ambientes da casa com as pessoas e a musica que nascia na epoca. Sendo aquele ambiente na regiao portuaria do Rio um espaco dividido entre sala, cozinha e terreiro, cada lugar dispunha instrumentos, assuntos e ritmos musicais distintos sem impedir a circulacao dos convidados entre os comodos. A musica com influencia europeia e os instrumentos de sopro e cordas ficavam na sala, o batuque afro-brasileiro de tambores e atabaques no terreiro e as trocas ritmicas musicais na cozinha, propiciando o alimento em todos os sentidos para os deslocamentos de informacoes entre os ambientes. - Sao os comodos na arte. Ele singulariza o lugar, estabelece o envolvimento ritual das pessoas, facilitando a mesclagem e o dialogo. As paredes nao estabelecem categorias classificatorias, de rotulacoes esteriotipicas entre os convidados, mas sugere caminhos de orientacao para hibridismos entre visoes distintas. Assim ocorreu na piollin. O grande terraco, circulando o exterior da casa, de clima ameno, rolando bate papo desleixado sobre exposicoes, cinema e musica. A pista de danca quente pelo afrobeat do Burro Morto e o espaco intermediario, claro e agitado do barzinho, funcionando como intersticio entre os ambientes. Na exposicao plano 72, devido as caracteristicas proprias das linguagens visuais, o nivel de interacao do local com as obras atinge grande complexidade, pois a casa foi o elemento articulador entre as trabalhos dos artistas, evidenciando ora tensoes de conflito espaco-temporal entre realidades distintas, ora apropriacoes por parte dos artistas para chegar as solucoes esteticas em dialogo. Como exemplo desse dialogo, a obra de Marco Aurelio estabelece um elo de comunicacao entre a literatura encontrada na casa e os oculos dos antigos moradores, buscando, esteticamente, a compreensao da leitura
e do olhar deslocado entre os antigos habitantes do local e o proprio leitor atual que foi a exposicao.E assim o dialogo entre a obra artistica, a arquitetura e o espectador. Ela fornece indicios para um olhar territorializado que inclui uma carga de sentido entre o que foi criado na atualidade, o lugar que o envolve e a recepcao. Nao e possivel compreender a densidade de uma producao artistica atual, desprezando os elementos da linguagem arquitetonica e toda sua carga historica inserida. Fica entao as alternativas para os artistas. Expor, apresentar-se num cubo branco, numa casa de Show ou buscar espacos que interferem na sua propria obra, dialogando e produzindo conflitos.Roncalli Dantas