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Noites mal dormidas,apenas sussurrosprovidos dos surdosna mente fechadanao ha esperancade um dia cedera ser sem ser ninguem.Nao vem na lembrancao dia da dancados passos caladosdas noites paradassorrisos sem sortecompanhia sem versos.Rotina sufocamente apavoranao sente outroradeadline sombriasem ansiedadeempregada em vao.6x6 Galera, olha como fiquei lindao com a roupa de surfista by Tia Dani, Tio Beto e prima Juju !Meninas to na area!E para completar minha alegria apresento a todos minha mochila nova do Mickey by dinda Fabi!! Amei!! Vibrei muito quando papai me entregou a mochila!! To mega feliz dinda!E de quebra hoje ganhei um brinquedinho da mamae! Adorei o meu aviaozinho!Bjusssss de montao! Eu sou o Buzz Lightyear!Ao infinito e alem!!Esta fantasia do Buzz foi a vovo Edinha que me deu! Adoro!Momento vicio total em Toy Story!Que fase!! hahahahahah Ganhei o uniforme oficial do MENGAO!! Fiquei lindao! So nao quis colocar o meiao, mas mamae disse que ta valendo assim mesmo! Olha as fotos ai embaixo para todos que assim como eu curtem o Mengao! e tambem para aqueles que torcem por outro time, mas gostam de mim! hahahahahahah! Bjus e abracos! Pedro.Primeiro a foto com a roupa oficial e dominando a bola!Agora preparando o drible...Ops! Ole!!Agora sim, bola dominada para a pose final!Golaco do Pedro! Olha como eu fiquei lindao com meu uniforme de Capoeirista! Agora so quero saber do meu pandeiro e de cantar Paranaue com a mamae e o papai.Gosto muito das aulas de capoeira do Tio Peteca e da Tia Borboleta.Pedro - Graduado PetecaAmo muito tudo isso! Findi em Saquarema na casa da Tia Vera! Familia reunida comemorando o niver do Tio Beto! Me diverti muito com minha prima Juju e com o Vovo Taico!Piscina, corrida, futebol, desenho, danoninho e muito mais!Pedro e Juju lindos demais!!Familia toda reunida no parabens para o Tio Beto! Ano Novo em familia!Todos ou quase todos na casa da Tia Vera. Faltou a Vo Tania e o Vo Taico, a Tia Vania e as primas Nathy, Binha e Mari, mas em nossos coracoes desejamos votos de um Feliz 2011 maravilhoso para todos!!! Que em 2011 voce......aproveite mais os pequenos momentos de cada dia. Ouca sua musica preferida enquanto esta no transito, saboreie com calma aquele chocolate delicioso e brinque muito com seu filho (e divirta-se tanto quanto ele!)....organize sua casa e tire do armario o que nunca usa, e nunca vai usar. Abra espaco para coisas novas! Faca aquela reforma que voce tanto queria, mude as cores das almofadas, redecore o quarto, compre aquele porta-retratos. Assim, cada cantinho vai contar um pouco da historia da sua familia....guarde um tempo so para namorar. Isso vai trazer mais saude, mais felicidade, mais inspiracao, mais disposicao e, alem de tudo, deixara voce muito mais bonita....consiga se programar para sair com aquelas amigas que voce adora e quase nunca encontra. ...possa fazer pequenos (mas importantes!) esforcos pela preservacao do planeta: plante uma horta em casa, separe o lixo para reciclagem ou chame as amigas para uma tarde de brecho em casa com as roupas que nao usa mais....conheca algo novo. Pode ser uma comida, uma cultura diferente,
um lugar na sua propria cidade, um idioma. Qualquer coisa que deixe sua curiosidade tao viva quanto a de uma crianca....inclua voce mesma entre as prioridades do dia a dia....gaste suas energias com o que realmente vale a pena....perceba que e um ser humano incrivel e que faz tudo que pode pelo seu proximo. E que, assim, voce consiga mandar aquele sentimento de culpa que bate de vez em quando para bem longe.Esses sao os meus desejos para VOCE ter um novo ano muito especial com a sua familia!Feliz 2011!
Sulak kul e o Dabistan a tolerancia islamica na India56. A multireligiosidade de Ramakrishna57. Filosofia religiosa de Vivekananda58. A religiosidade em Gandhi59. Novo hinduismo, de Aurobindo Ghose60. Hinduismo moderno Radhakrishnan61. A universalidade religiosa, Raimon PanikkarPolitica62. Os deveres do rei, do Arthashastra63. Organograma dos funcionarios publicos, do Arthashastra64. Os seis modos de proceder na politica, do Arthashastra65. Causas do descontentamento popular, no Arthashastra66. A teoria das leis, no Arthashastra67. O Raj ingles, por Dadabhai Daoroji68. Nacionalismo indiano de Tilak69. Critica de Gandhi ao dominio britanico70. Nao alinhamento de Nehru71. A defesa dos parias e sudras de Ambdekar72. Geopolitica da India Moderna Siddhart VaradarajanEconomia73. A regulacao da agricultura no Arthashastra74. A regulacao da vida comercial, do Arthashastra75. Muhammad yunus e a luta pelo microcredito76. A luta pela diversidade e contra a monocultura Vandana shivaSociedade77. As castas indianas, no manavadharmashastra78. As castas no arthashastra79. Nascimento, no manavadharmashastra e no grihya sutra80. Cerimonias de passagem, idem e grihya sutra81. Fases da vida, idem e grihya sutra82. Funerais, garuda purana83. Etapas da vida, garuda purana84. As dividas do homem, do satapatha brahmanaA Mulher Indiana85. A posicao do feminino, no manavadharmashastra86. O casamento no grihya sutra87. O acordo de casamento, no Arthashastra88. Prostitutas, no Arthashastra89. Deveres de uma boa esposa, no Arthashastra90. Caracteres da mulher, ananga ranga91. Boas esposas, do kama sutra92. Cortesas, kama sutra93. Mulheres que se entregam facilmente, kama sutra94. Ecofeminismo de vandana shivaArte e Cultura95. Shilpa shastra, o canone da arte indiana96. O teatro indiano kalidasa97. Estilos da poesia tradicional: chandraloka98. Poesia indiana moderna: Tagore99. Moderna literatura indiana, de Tirtankar Chanda100. A medicina indiana, no garuda puranaTraducoes e creditos
uma guerra ofensiva; indiferenca e a neutralidade; fazendo preparacoes e marchar, buscando a protecao de outro e a alianca, e fazer a paz com um e travar guerra com outro, e chamado de politica dubia (dvaidhibhava). Estas sao as seis formas.Quem e inferior a outro deve fazer a paz com ele;quem e superior no poder deve travar uma guerra,Quem acha que "o inimigo nao pode me machucar, nem sou forte o suficiente para destruir o meu inimigo", devera observar a neutralidade,Quem e dotado de meios necessarios marchara contra o seu inimigo,Quem e desprovido de necessaria forca para defender-se deve procurar a protecao de um outro;quem pensa que a ajuda e necessaria para a elaboracao de um fim deve fazer a paz com um e guerra com outro. Tal e o aspectodas seis formas de politica.65. Causas do descontentamento popular, no arthashastraSao causas do descontentamento popular:Nao se dar o que e devido, nao impor o que se deve ser imposto; nao punir quem e culpado, punindo o inocente com violencia; aprisionar aqueles que nao merecem, sem enclausurar os que deveriam ser mantidos presos; a supressao dos costumes honestos; ser injusto e ameacar a justica; fazer o que nao deveria ser feito, sem ter realizado o indispensavel; ofender os nobres, desrespeitar os respeitaveis; maltratar os velhos, trapacear com o povo; nao retribuir favores, nao cumprir promessas; fazer o que da prejuizo, nao oferecer seguranca, enriquecer com a miseria alheia; desprezar os esforcos do povo, e criticar os meritos dos trabalhadores; cacoar do que e bom; ser gentil com os ladroes; reprimir de modo indevido; rejeitar os costumes e os direitos; ser iniquo, cobicoso, prevaricador, empobrecendo o povo; quando um soberano e negligente, preguicoso e voraz, ele gera a cobica e a antipatia do povo. Quando pessoas pobres sao gananciosas, elas se tornam perigosas; e pessoas perigosas avancam contra o inimigo ou matam seus lideres.66. A teoria das leis, no arthashastraEstes elementos servem para resolver uma disputa: a lei, o processo, o costume e o decreto governamental. O ultimo da lista pode superar os anteriores devida a sua importancia. A lei se baseia na verdade; o processo, no testemunho; o costume, nos habitos da comunidade; e o decreto governamental se baseia na autoridade do lider. Se a disputa envolver a violacao de um costume, deve se usar a justica para resolver o problema, de acordo com a ordem estabelecida e as leis. Se a lei contradiz a logica da justica, deve-se deixar a autoridade ser a logica: nesse caso, de nada vale o que esta escrito.67. O Raj ingles, por Dadabhai DaorojiOs beneficios do Dominio Britanico na India :Na questao da Humanidade : Abolicao da sati e infanticidio. Destruicao de dacoits, Thugs, Pindarees e outras pragas da sociedade indiana. Permitir um novo casamento para as viuvas hindus, e ajuda de caridade em tempos de fome. Tudo feito de modo glorioso, como nunca antes se viu na historia da humanidade.Na questao da Civilizacao : Educacao para todos os sexos. Embora ainda apenas parcial, uma bencao inestimavel na medida em que se vai levando, gradualmente, a destruicao
da supersticao, e muitos males morais e sociais. Reanimacao da propria literatura da India, modificada e refinada pela iluminacao do Ocidente.Politicamente: Paz e ordem. Liberdade de expressao e liberdade de imprensa. Maior conhecimento politico e aspiracoes. Melhoria de governo nos estados de origem. Seguranca da vida e da propriedade. A liberdade da opressao causada pelo capricho ou a ganancia dos governantes despoticos, e da devastacao pela guerra. Justica igual entre homem e homem (por vezes viciada pela parcialidade para com os europeus). Servicos de administradores altamente qualificados, que tenham alcancado os resultados acima mencionados.Materialmente: Emprestimos para ferrovias e irrigacao. Desenvolvimento de alguns produtos importantes, como indigo, cha, cafe, seda, etc aumento das exportacoes. Telegrafos.No Geral : Um desejo de crescimento lento, mas gradual, calcado na confianca e no otimismo. Boas intencoes. Nenhuma nacao sobre a face da terra ja teve a oportunidade de conseguir um trabalho tao glorioso como este. Espero que no final das contas eu nao tenha feito nenhuma injustica, e se eu tiver omitido qualquer item que alguem imagine importante, terei o maior prazer em inseri-lo. Eu aprecio, e assim digo aos meus compatriotas, o que a Inglaterra fez na India, e eu sei que e so nas maos dos britanicos que sua regeneracao pode ser realizada.68. Nacionalismo indiano de TilakE impossivel entrar em detalhes dentro do tempo a minha disposicao. Uma coisa e certa, este governo nao nos convem. Como ja foi dito por um eminente estadista - o governo de um pais por outro nunca pode ser um sucesso, e, portanto, um governo permanente. Nao ha diferenca de opiniao sobre esta proposicao fundamental entre as escolas velhas e novas. Um fato e que este governo alienigena arruinou o pais. No inicio, todos nos fomos pegos de surpresa. Estavamos quase atordoados. Nos pensamos que tudo o que os governantes fizeram foi para nosso bem e que este governo Ingles desceu das nuvens para nos salvar da invasao de Tamerlao e Gengis Khan, e, como eles dizem, nao so de invasoes estrangeiras, mas de uma guerra intestina, ou as invasoes internas ou externas, como eles chamam... Nos nao estamos armados, e nao ha necessidade de bracos tambem. Temos uma forte arma, uma arma politica, o boicote. Temos percebido um fato, que toda a esta administracao, que e exercida por um punhado de ingleses, e levada com a nossa ajuda. Estamos todos em servico subordinado. Este governo todo e executado com a nossa ajuda e eles tentam nos manter na ignorancia de nosso poder, com a nossa cooperacao, por que o que esta em nossas proprias maos no presente pode ser reivindicado por nos e administrado por nos. O ponto e ter todo o controle em nossas maos. Eu quero ter a chave da minha casa, e nao apenas um estranho abrindo-a por fora. Auto-governo e o nosso objetivo, queremos um controle sobre a nossa maquina administrativa. Nos nao queremos ser funcionarios e nem manter os funcionarios.69. Critica de Gandhi ao dominio britanicoEu cheguei relutantemente a conclusao de que a dominacao britanica tinha feito a India mais desamparada do que
ela jamais foi antes, politica e economicamente... Antes do advento britanico, a India fiou e teceu em suas milhoes de casas apenas o que ela precisava para adicionar a sua parcos recursos agricolas. Esta industria caseira, tao vital para a existencia da India, foi arruinada por processos extremamente crueis e desumanos, como descritos por testemunhas Inglesas. Pouco a pouco os moradores das cidades se tornam massas semi-famintas da India, e estao lentamente a afundar-se na falta de perspectiva. [...] Eu nao tenho nenhuma duvida de que tanto a Inglaterra e os moradores das cidades da India terao que responder, se existe um Deus acima, por este crime contra a humanidade que e talvez, sem paralelo na historia. A propria lei neste pais tem sido usada para servir o explorador estrangeiro. Meu exame imparcial dos casos no Punjab levou-me a acreditar que pelo menos 95 por cento de condenacoes eram totalmente ruins. Minha experiencia de casos politicos na India me levou a conclusao de que nove de cada dez condenados eram totalmente inocentes. Seu crime consistia no amor ao seu pais. 99 casos em 100 foram negados aos indianos, contra os europeus, nos tribunais da India. Esta nao e uma imagem exagerada. E a experiencia de quase todos os indianos que tiveram alguma coisa a ver com esses casos. Na minha opiniao, a administracao da lei e, portanto, prostituida, consciente ou inconscientemente, para o beneficio do explorador. A defesa de cidadania e uma defesa do comercio nacional, contra a exploracao.......Minha missao nao se esgota na fraternidade entre os indianos. A minha missao nao esta simplesmente na libertacao da India, embora ela absorva, em pratica, toda a minha vida e todo o meu tempo. Por meio da libertacao da India espero atuar e desenvolver a missao da fraternidade dos homens.O meu patriotismo nao e exclusivo. Engloba tudo. Eu repudiaria o patriotismo que procurasse apoio na miseria ou na exploracao de outras nacoes. O patriotismo que eu concebo nao vale nada se nao se conciliar sempre, sem excecoes, com o maior bem e a paz de toda a humanidade.......Vivo pela libertacao da india e morreria por ela, pois e parte da verdade.So uma India livre pode adorar o Deus verdadeiro. Trabalho pela libertacao da India porque o meu Swadeshi me ensina que, tendo nascido e herdado sua cultura, sou mais apto a servir a India e ela tem prioridade de direitos aos meus servicos. Mas o meu patriotismo nao e exclusivo; nao tem por meta apenas nao fazer mal a ninguem, mas fazer bem a todos no verdadeiro sentido da palavra. A libertacao da India, como eu a concebo, nao podera nunca constituir ameaca para o mundo.70. Nao alinhamento de NehruEstamos agora empenhados em uma tarefa gigantesca e emocionante de alcancar rapida e em larga escala do desenvolvimento economico do nosso pais. Tal desenvolvimento, em um pais antigo e subdesenvolvido como a India, so e possivel com planejamento estrategico. Fieis aos nossos principios democraticos e tradicoes, procuramos, na discussao livre e na consulta, implementa-la, com o entusiasmo e a cooperacao voluntaria e ativa de nosso
povo. Completamos nosso primeiro Plano quinquenal oito meses atras, e agora nos comecamos em uma escala mais ambiciosa nosso segundo Plano quinquenal, que busca um desenvolvimento planejado na agricultura e industria das cidade e do pais, das fabricas a producao em pequena escala. Falo da India, porque e o meu pais e eu tenho algum direito de falar por ela. Mas muitos outros paises na Asia contam a mesma historia; para a Asia ressurgente de hoje, esses paises que ha muito estava sob jugo estrangeiro ganharam de volta a sua independencia, e sao estimulados por um espirito novo e se esforcar por novos ideais. Para eles, como para nos, a independencia e tao vital quanto o ar para sustentar a vida, e o colonialismo, sob qualquer forma ou em qualquer lugar, e abominavel [...] A paz e a liberdade tornaram-se indivisiveis [...] A preservacao da paz constitui o objetivo central da politica da India. E na persecucao desta politica que escolhemos o caminho do nao-alinhamento em qualquer pacto militar ou como de alianca. Nao-alinhamento nao significa passividade de espirito ou acao, falta de fe ou conviccao. Isso nao significa submissao, que consideramos mal. E uma abordagem positiva e dinamica para esses problemas que nos confrontam. Acreditamos que cada pais tem nao so o direito e a liberdade, mas tambem para decidir a sua propria politica e modo de vida. So assim pode florescer a verdadeira liberdade e as pessoas crescerem de acordo com suas proprias vontades.Acreditamos, portanto, em nao-agressao e de nao-interferencia por um pais nos assuntos de outro e no crescimento da tolerancia entre eles e a capacidade de convivencia pacifica. Pensamos que pelo livre intercambio de ideias e de comercio e outros contactos entre as nacoes, cada um vai aprender com o outro e a verdade vai prevalecer. Por isso, esforcamo-nos por manter relacoes amistosas com todos os paises, embora possamos discordar delas de suas politicas ou da estrutura de governo. Pensamos que por esta abordagem que pode servir nao so ao nosso pais, mas tambem as causas maiores de paz e boa comunhao no mundo.71. A defesa dos parias e sudras de AmbdekarOlhando por outro ponto de vista, esta estratificacao das ocupacoes que e o resultado do sistema de castas e positivamente perniciosa. A Industria nunca e estatica. Ela sofre mudancas rapidas e abruptas. Com tais mudancas, o individuo deve ser livre para mudar de ocupacao. Sem essa liberdade para ajustar-se a evolucao das circunstancias, seria impossivel para ele ganhar o seu sustento. Agora, o sistema de castas hindus nao permitira mudar as ocupacoes se elas nao lhes pertencem por heranca. Se um hindu e visto a morrer de fome, em vez de buscar novas ocupacoes nao atribuidas a sua casta, a razao pode ser encontrada no sistema de castas. Por nao permitir a mudanca de ocupacoes, a Casta se torna uma causa direta de grande parte do desemprego que vemos no pais.Como uma forma de divisao do trabalho, o sistema de castas sofre de outro defeito grave. A divisao do trabalho provocada pelo sistema de castas nao e
uma divisao com base na escolha. Sentimento individual, preferencia individual, nao tem lugar nele. E baseada no dogma da predestinacao. Consideracoes de eficiencia social nos obrigam a reconhecer que o maior mal no sistema industrial nao e tanta a pobreza e o sofrimento que ela envolve, mas o fato de que praticamente nao ha mobilidade o estimulo nas ocupacoes. Tais condicoes constantemente provocam uma aversao, a ma vontade, e o desejo de escapar.Ha muitas ocupacoes na India, que, por conta do fato de serem consideradas degradantes pelos hindus, provocam naqueles que estao envolvidos nelas a aversao. Ha um desejo constante de fugir e escapar de tais ocupacoes, por conta dos estigmas que perseguem aqueles que as realizam dentro da mentalidade hindu. Que a eficiencia pode haver em um sistema em que nem os coracoes e nem as mentes dos homens estao em seu trabalho? Uma organizacao economica de castas e, portanto, uma instituicao prejudicial, na medida em que envolve a subordinacao dos poderes naturais do homem e suas inclinacoes as exigencias das normas sociais.72. Geopolitica da India Moderna Siddhart VaradarajanDe fato, os indianos tentam se afirmar como uma potencia autonoma e, para tanto, articulam sua politica externa em cinco grandes niveis. O primeiro diz respeito a vizinhanca imediata, o sul da Asia. Ai, a estrategia consiste em desenvolver uma conectividade fisica e economica com todos os seus vizinhos, embora a disputa na Caxemira limite o alcance dos arranjos praticos com Islamabad. [...] O segundo nivel se refere a todo o continente asiatico, considerado um espaco geoestrategico. No primeiro impeto de independencia, lideres indianos como Nehru davam enorme importancia a Asia. E neste contexto que ocorre a famosa Asia Relations Conference em Nova Delhi, em 1946, um ano antes de o pais se tornar uma nacao livre. Pouco depois, em 1955 a India foi uma participante entusiasmada da Conferencia de Bandung. Eventos posteriores, entretanto, levaram a Asia a adquirir menor relevancia dentro da concepcao indiana de politica externa. Assim, mesmo que seus lideres falassem em Asia, o que queriam dizer era China. Mas isso mudou: hoje a India esta consciente de sua localizacao estrategica no sul do continente e, para garantir essa posicao e defender seus interesses, avalia que e preciso haver paz e estabilidade. O compromisso indiano com a enorme lista de problemas globais e o terceiro ponto da politica externa do pais. Seja no que concerne ao comercio, ao terrorismo, as mudancas climaticas ou a seguranca energetica e alimentar, a India comecou a se posicionar de maneira vigorosa, frequentemente buscando formar aliancas ou coalizoes. O quarto nivel de interacao desse Estado com o mundo tem a ver com a emergencia recente do capital indiano como um ator global. Da Europa ate a Bolivia, onde a firma Jindal e grande investidora do setor de aco e ferro, o governo da India assume um novo rol de desafios. Acostumada a se defender contra as demandas estrangeiras, Nova Delhi e agora chamada para fazer lobby em nome de suas multinacionais em setores tao dispares quanto oleo e gas, aco, produtos farmaceuticos, tecnologia da informacao
e transporte. O ultimo nivel da politica externa indiana e o das relacoes com as grandes forcas mundiais. Embora Estados Unidos e China sejam os dois parceiros mais relevantes, Nova Delhi tem tido o cuidado de manter e ate mesmo ampliar seus negocios com Russia, Japao e Uniao Europeia, especialmente com Franca e Gra-Bretanha. E dado cada vez mais importancia a outras potencias emergentes, como o Brasil e a Africa do Sul, com as quais formou um novo grupo conhecido como o Forum IBAS (India, Brasil e Africa do Sul). A India participa ainda do RIC (Russia, India e China), que conta com reunioes anuais entre os respectivos ministros de Relacoes Exteriores. Em sua conferencia mais recente, em Yekaterinburg, o grupo incorporou o Brasil, passando a se chamar BRIC (Brasil, Russia, India e China). Mas, apesar de chineses e indianos compartilharem muitos interesses, especialmente no tocante aos problemas globais, sua relacao nao esta bem resolvida. A India continua identificando o pais vizinho como o maior e unico desafio a sua politica externa e acredita que a oportunidade para redefinir isso e apelar para a ajuda de Washington, ainda que seja obvia a falta de harmonia com os EUA em questoes-chave. Um exemplo recente desse desacordo e a recepcao fria que os americanos deram a proposta indiana de uma rede de energia asiatica. Uma reacao semelhante foi esbocada com a participacao da India na Organizacao de Cooperacao de Xangai.