Vejopelo face um emaranhado de recados com o tema amor. O que me preocupa muito,principalmente quando vejo frases de filosofos que discutem sobre o assunto, ea visao distorcida que muitos tem a respeito. Ao pensar a relacao amor eindividuo, nao podemos descartar alguns comportamentos e psiques condicionados pelasociedade vigente. Influenciado pelas leituras de Marx e umartigo de Renato Nunes O Desafio de Amar,surge o questionamento sobre a possibilidade de uma relacao duradoura quemuitos procuram, mas nao encontram e, nao vejo outra saida se nao pensar umaetica de relacoes intersubjetivas opostas as categorias do capitalismo,constituida enquanto instancias de alteridade e afetividade. Parase ter uma ideia mais clara, analisemos por um instante sob uma perspectivaontologica a intersubjetividade. Eros, desejo que leva o individuo a sair deseu estado egocentrico, necessita do estado de alteridade para que o ego abraespaco para realizacao do encontro do outro e procurar o prazer no objetodesejado, contudo, este desejo nao e uma mera vontade de posse e, portanto, umapropriar-se de coisas, mas sim, um alcance de reconhecimento de si no e dooutro, o que leva a afirmacao de existencia do ego. Portanto, amar e a extensaoentre dois corpos no reconhecimento de duas consciencias que buscam aconstrucao da identidade, o que nao esta desvinculada da intersubjetividade eque se funda na reciprocidade. O que se encontra em causa aqui e justamente ofenomeno da alteridade. A sociedade vigente que se ergue diante do idealcapitalista cria um abismo entre alteridade e o individuo. O reducionismo eabstracionismo em que as reflexoes capitalistas se enredam isolam completamenteda essencia do ser humano o sair de si e olhar para o outro do ego. Nasociedade vigente, o fio condutor que mantem as relacoes e a producao demercadorias e a geracao de lucro, com isso cria-se o fenomeno que Marx chama defetichismo da mercadoria, que se estende ate as relacoes humanas. Assim comoas mercadorias representam poderes alquimicos - a satisfacao que advoga afavor dos comportamentos hedonistas perniciosos, tambem ocorre entre os sereshumanos. O que afrouxa a perduracao de relacoes humanas. Seres humanos,impulsionados pelo desejo egocentrico, sublimam seus interesses na satisfacaoimediata que as mercadorias oferecem, por conseguinte, as relacoes humanas saotravestidas por este desejo individualista. Os individuos buscam no outro asatisfacao imediata de seus desejos, quando isto nao ocorre, o outro edescartado, assim como as mercadorias de consumo, afirmando cada vez mais naessencia do ser o egocentrismo que se opoe a autorrealizacao e na afirmacao dadesubstancialidade deste, prejudicando a propria construcao do ego, ja que estenecessita do olhar do outro para apreender-se. Ainefabilidade desta essencia enquanto algo ontologicamente construido ematitudes voltadas para si mesmo, esvazia o ser de qualquer explicacao positivaquanto ao sentido de alteridade que engaja o ser humano e concretiza suaexistencia, as atitudes hedonistas se tornou um imperativo da psique, o queleva as relacoes tornar-se cada vez mais ternas e frivolas. O que esta em jogo aqui e a necessidade do egosair de si mesmo em que as categorias capitalistas nao estimulam. A existenciade relacoes duradouras e inerente a etica. O compromisso esta vinculado aooutro, nao que isto exija a metrificacao de uma relacao. A relacao duradouradeve abrir-se