Em um texto bastante acessivel o Prof. Joao Carlos consegue mostrar a importancia da leitura dos textos dos filosofos.O prazer do textoJoao Carlos SallesDe Salvador (BA)Anos atras, um aluno do curso de filosofia da federalvangloriou-se por ter conseguido se formar sem ter lido um livro inteirosequer. Ora, isso dificilmente seria possivel nos dias de hoje. Em quase todopais, houve uma mudanca consideravel na concepcao dos nossos cursos e no perfilprofissional de nossos egressos.Um indice relevante e a relacao de docentes e discentes com nossasfontes primarias, os livros classicos de filosofia. Afinal, os manuais defilosofia, por necessarios ou excelentes que possam ser, nunca devem tornar-seprincipais e menos ainda suficientes.Alias, em certo sentido, a propria expressao "manual defilosofia" nao deixa de comportar alguma minima contradicao em termos. See proprio do filosofar o caminho tortuoso por que chegamos, muita vez, aresultados aparentemente parcos ou nenhuns, o manual parece pretender atingiresses mesmos resultados, mas em linha reta. A filosofia e sempre labirintica, eos manuais, em sua maioria, parecem preferir a paisagem dos desertos.Na maioria dos nossos cursos, porem, os manuais tem dado lugar aosproprios textos filosoficos. E isso, em grande parte, por nosso corpo docenteestar sendo formado em um novo estilo - e entao nao importa se a tradicao a quese vincula e analitica ou hermeneutica, se prefere enfrentar temas ou seprivilegia, por exemplo, uma abordagem vertical da historia da filosofia.O texto filosofico classico (inclusive o contemporaneo) e agorauma dimensao que nos unifica, sendo o confronto preferencial com ele, emedicoes de qualidade, a oportunidade essencial de nossa formacao.Temos tido assim uma grande vitoria. E, por sinal, ela e tamanhaque a atencao ao texto pode chegar a outros extremos indesejaveis. Depois decombater tanto os que nao liam sequer um livro, eventualmente temos agora ateque afastar a tentacao de alunos da graduacao so lerem um unico grande livro,com o que nossos jovens mais promissores se vem levados a uma indesejavelespecializacao precoce. Deixaram decerto de ser um mar de meia polegada, mascorrem o risco de ficar aprisionados em um pequeno abismo.Nao pode formar adequadamente quem nao estiver bem formado.Tampouco despertara vocacoes filosoficas quem nao se encanta com o texto, quemnao e capaz do prazer exato de entende-lo e mesmo de revive-lo por sua leitura.E tal prazer e extraordinario, mas intrinseco ao trabalho filosofico, comotalvez o enuncie Wittgenstein ao apresentar seu Tractatus.Na primeira frase do seu prefacio, queremos crer, Wittgensteinenuncia o desafio caracteristico e quase paradoxal nao apenas da sua, mas detoda grande obra filosofica: "Este livro talvez seja apenas por quem jatenha alguma vez pensado por si proprio o que nele vem expresso - ou, pelomenos, algo semelhante. - Nao e, pois, um manual. - Teria alcancado seu fim se desseprazer a alguem que o lesse e entendesse".Sem que desejemos recusar algum eco de Barthes, foi essa frase deWittgenstein que inspirou o titulo do nosso Coloquio O Prazer do Texto,coloquio promovido pelo programa de pos-graduacao em filosofia da UFBA e quechega agora a sua quarta edicao.A nosso ver, essa inspiracao de Wittgenstein deve ser reiterada.Mais ainda, ela coincide com um esforco presente em todo pais por fazercoincidir a profissionalizacao