alimentares e os ciclos de alimentacao comecarama ser estudados, logo se estenderam ate a concepcao contemporanea de teiasalimentares. A medida que a concepcao de rede ia se tornando cada vez mais relevantena ecologia, os pensadores sistemicos comecaram a utilizar modelos de rede emtodos os niveis dos sistemas, considerando os organismos como rede de celulas,orgaos e sistemas de orgaos, assim como os ecossistemas sao entendidos comorede de organismos individuais. Correlativamente, os fluxos de materia e deenergia atraves dos ecossistemas eram percebidos como o prolongamento das viasmetabolicas atraves dos organismos. A visao de sistemas vivos como redes nos dao um novo ponto de vista sobreas chamadas hierarquias da natureza. A partir do momento em que considerarmosos sistemas vivos, em todos os niveis, como redes devemos conceber a teia davida como sistemas vivos (redes) interagindo a maneira de rede com outrosecossistemas (redes). Assim, a teia da vida consiste em redes dentro de redes.Quando pensamos em sistemas, tendemos a arranja-los dentro de sistemas maiores(num sistema hierarquico) colocando os maiores acima dos menores, como umapiramide. De acordo com Capra, isso e uma projecao humana, pois, na natureza,nao ha acima ou abaixo, e nao ha hierarquias. Ha somente redes aninhadasdentro de outras redes. Nestas ultimas decadas, a perspectiva de rede tem-se tornado cada vezmais fundamental na ecologia. Esta concepcao foi a chave para os recentesavancos na compreensao cientifica nao apenas dos ecossistemas, mas tambem dapropria natureza da vida. Assim, muitos pensadores elaboraramconcepcoes para se pensar no todo como uma maneira de cuidar das partes, umavez que todas pertencem a mesma teia da vida. Desta maneira o pensador LeonardoBoff tambem utiliza desta nova perspectiva de pensamento para fazer com quetomemos consciencia de nossa comunhao com todos os seres, bem como com toda equalquer forma de vida. LEONARDO BOFF E A VISAO GLOBAL DE UMA ECOLOGIALIBERTADORA A terra esta ameacada, doente. Diante desse problema Boff faz duasconstatacoes: a primeira e que nesta perspectiva em que estamos o ser maisameacado e o pobre, a solidariedade e praticamente inexistente. Quem temcondicoes de ajudar aos menos favorecidos pela sorte, nao os ajuda. A segunda constatacao e a de que as especiesde vida correm semelhantes ameaca. Estamos enfrentado uma crise que significa aquebra de uma concepcao de mundo. O que antes era evidente, agora se tornaassunto, esta em discussao. A concepcao de mundo indiscutivel era de que tudo deve girar em torno daideia de progresso. Este progresso se move entre dois infinitos: o infinito dosrecursos da Terra e o infinito do futuro. Neste sentido, Boff afirma: Pensava-se que a Terra era inesgotavel em seusrecursos e podiamos progredir indefinidamente na direcao do futuro. Os doisinfinitos sao ilusorios. A consciencia da crise reconhece: os recursos temlimites, pois nem todos sao renovaveis; o crescimento indefinido para o futuroe impossivel, porque nao podemos universalizar o modelo de crescimento paratodos e para sempre[32]. Por exemplo, sea china quisesse propiciar a suas familias o mesmo numero de automoveis que osEUA propiciam as suas, ela se transformaria num imenso estacionamento poluido.Nada se moveria. Segundo Boff[33] omodelo de vida e sociedade que foi projetado, pelo menos nos ultimos 400 anos,hoje nao procede,