objetivocomum de transformar os sujeitos em atores sociais, economicos e culturais.Por maiscontundente que seja a critica com o formato da escola hoje, com odistanciamento desta com a vida real que esta para alem dos muros escolares,ainda assim nao se pode nega-la. Ela existe e esta na comunidade, e e nela quemuitos irao buscar a possibilidade de mudanca de seu status quo, embora de laevadam sem nenhuma bagagem cultural. (Pat)A grandetransformacao necessaria nesses novos tempos pode ser utopica, porem umaalternativa seria apanhar a sabedoria encontrada nas ruas e leva-la as escolas,para que assim ocorra um dialogo mais valido na educacao, um dialogo ondememorias e vivencias se unam aos estudos teoricos, para entao se falar emprocessos de ensino aprendizagem com propriedade. (Ju)Outra,seria re-conhecer os espacos constituidos na comunidade enquanto lugar deapoderamento e de construcao de protagonismos, entender como neles saoconstruidas novas e diferentes pedagogias, e a partir disso fortalecerinteracoes e cooperacoes entre escola/comunidade. Quemdomina o conhecimento, acaba tambem por controlar os meios de expressao e decriacao. Entao fortalecer os espacos da comunidade significa socializarferramentas de construcao de futuro. Descobrircomo essas comunidades se organizam, aprendem , se relacionam, e essencial paraa construcao de uma estrategia e de um metodo onde a proposta da relacaosolidaria seja meio para que a comunidade se perceba e tenha dominio de suahistoria e de sua cultura. E a partir da riqueza disponivel no territorio, sejaesta organismos, pessoas, saberes ou bens materiais/ imateriais, que ocorre amobilizacao para uma educacao libertaria e que so se da efetivamente nocoletivo e em determinados espacos.Queespacos sao esses e como se utilizam da memoria, da oralidade, dos costumes, dalingua, para terem, verdadeiramente, conhecimento de sua historia, dominio deseu presente e serem responsaveis por seu futuro? Que apelos os permitemtrabalhar com diferentes atores buscando uma identidade que os una e os facamparticipar e lutar por melhoria de vida? Como que mesmo com escassos recursosfinanceiros, se apropriam dos recursos culturais e patrimoniais da comunidade,individual e coletivamente, e os transformam em materia prima para criar uma novapedagogia? (Pat)De acordocom Todorov (2008, p.20) a vida emsociedade impoe a aprendizagem da reciprocidade, e e exatamente isso queesta faltando nos educadores, a humildade para fazer trocas reciprocas eaceitar que saberes da rua, tambem sao importantes para a construcao dasociedade e que nao sao meramente objetos de estudo.Essareciprocidade e visivel em espacos onde um bem comum, um interesse maior econstruido pelo coletivo, que pode ser dentro dos movimentos socias ou ate emgrupos que visam uma economia solidaria. (Ju)Assim, aeconomia solidaria adquire uma dimensao maior, quando nestes espacos saocompartilhados os saberes da producao. O intuito deveria ser a possibilidade detodos evoluirem juntos. Nas relacoes de trabalho onde a equidade e um valor, astrocas sao mais efetivas e a aprendizagem passa a ser extremamentesignificativa. Pode-setrazer como exemplo o caso de uma confeccao da moda feminina, cooperativa demodelistas e costureiras. O conhecimento/saber necessario para executar otrabalho ultrapassa o simples costurar, a modelagem exige conhecimentos dematematica, embora o trabalhador em geral nao tenha nocao de geometria plana ouespacial, consciente.Esse emais um dos pontos trazidos para reforcar a ideia de que a aprendizagem nesses espacos e um saber