NOGUEIRA, Marialba Rigotti(...) Foi Marx que estabeleceu um programa de reinvindicacoes socialistas apos as agitacoes que tomaram conta de Paris em 1848. A aplicacao desse programa no ambito politico deu-se o nome de comunismo. Em resumo, disse Marx:Nao adianta, nas atuais condicoes do mundo, querer fazer triunfar o regime socialista por processos prograssistas ou persuasivos. Contra a forca so pode vencer outra forca maior. Os trabalhadores assalariados precisam, pois, assumir o poder pela violencia e implantar a ditadura do proletariado, contituindo um governo que tomara conta de todas as terras e fabricas, ou, enfim, de todas as fontes de producao. Ninguem sera proprietario de qualquer coisa que possa dar lucro, e todos, na medida de duas capacidades, trabalharao para o Estado, que procedera a divisao dos frutos desse trabalho. (...)Para continuar a ler este trabalho clique aqui NOGUEIRA, Marialba RigottiA ascencao da burguesia ao poder, no seculo XVIII, na Franca, com a Revolucao Francesa e com a declaracao da Independencia dos Estados Unidos, manifestou-se em um movimento intelectual expresso por Rosseau, Montesquier, Voltaire, Diderot. A visao do homem como sujeito do conhecimento torna inabalavel a crenca na capacidade da razao humana, cujo criterio de verdade nao e mais a Revolucao nem a autoridade escolastica, mas a evidencia racional.Sao caracteristicas desse movimento o otimismo cultural, com a difusao da ideia de que o conheimento torna a vida melhor, uma religiao mais natural em consonancia com a razao, o estabelecimento dos direitos humanos, uma economia que segue mais livre, sem a interferencia do Estado (laissez-faire, laissez-passer) e na politica, vem o Despotismo Esclarecido uma monarquia mais esclarecida, mais racional. Nesse contexto, a escola passa a ter como missao ajudar na difusao dessa nova visao de mundo (Iluminismo e Liberalismo) para consolidar a ordem burguesa. Para Rosseau, o Estado e um aparelho da burguesia; como no capitalismo a burguesia detem o poder, o Estado funciona a favor desta. Esse funcionamento depende de dois aparelhos: o repressivo forca policial e o biologico, na figura das instituicoes que agem pela ideologia, inculcando na cabeca das pessoas os pensamentos que interessam a burguesia. Sao seus agentes as familias, as igrejas, os sindicatos, os partidos politico e as escolas, sendo essas as que reunem maiores condicoes de atuacao. Nesse contexto, Althusser ve o professor como agente.Essa escola nao foi somente uma bandeira da burguesia, mas tambem das camadas populares, que desejavam estar preparadas para o exercicio da cidadania. Nessa concepcao liberal da educacao, a liberdade tem dois sentidos: a liberdade para educar, segundo os principios da universalidade e da gratuidade, e a liberdade para ser educado com liberdade de conteudos em uma escola, agora laica.Em uma visao idealista da concepcao liberal da educacao, a desigualdade de classes e algo circunstancial e nao estrutural, e a escola e o unico meio de equalizacao das sociedades, pois prepara para o trabalho, criando oportunidades iguais. Uma visao que desconsidera os determinantes sociais da educacao uma vez que cumpre uma funcao ideologica, mistifica as relacoes de classes e vende a ilusao de que essas relacoes podem ser equalizadas sem que haja supressao dessas