do crioulismo, que para ele e amistura de tudo que esta presente na cultura do estado: a mistura de linguas epovos da fronteira Brasil-Paraguai. Para fomentar nossa discussao nos valeremosdos pressupostos teoricos da critica-biografica de Eneida Maria de Souza e dasteorias estudadas por Walter Mignolo no que tange a pos-colonialidade, alem daproposicao do professor Edgar Cezar Nolasco, a critica biografica fronteirica,uma nova epistemologia que surgiu dos estudos feitos na e a partir dafronteira. Nos valeremos dos conceitos de bios e locus advindos tanto dacritica biografica quanto da pos-colonialidade e tambem, da proposta doprofessor pesquisador Marcos Bessa-Oliveira sobre paisagem. A paisagem tracadana obra do escritor sul-mato-grossense Helio Serejo e composta justamente pelasmarcas de seu bios suscitados em suas experiencias de vida, que ocorreramnessas terras locais e se da devido as suas vivencias, caso contrario tal feitonao seria possivel. Assim temos o bios do sujeito imbricado em sua producaoartistica cultural sendo que seu bios se da a partir de suas vivenciasexperienciadas em seu locus, o espaco geografico que compreende a fronteira-suldo Brasil, a fronteira entre o estado de Mato Grosso do Sul com os paisesParaguai e Bolivia.PALAVRAS-CHAVE: Helio Serejo;critica biografica fronteirica; paisagem.CONVERSAS AO SUL: um olhar outrosobre a transculturalidade na fronteira do MSJose Gomes Pereira PPGMEL;/NECC/UFMSEdgar Cezar Nolasco PACC/UFRJ; NECC/UFMSRESUMO: A transculturalidade e umelemento primordial para se debater as multiplas culturas que compoem afronteira. O presente trabalho procura analisar a transculturalidade no jovemestado de Mato Grosso do Sul, baseando-se no aporte teorico dos estudospos-coloniais. Assim, ha um intento de vislumbrar a realidade do povo local.Gente de fala recorrentemente negada frente aos poderes hegemonicos do centroque, na maioria das vezes, se arrogam no direito de dizer pelos oprimidos povosque compoem a fronteira. A fronteira sul do estado reune uma diversidade bela,conflitiva e desafiadora dos conceitos hegemonicos advindos da modernidade.Interagir com esta nova area dos estudos e alvitrar com propostas equestionamentos contemporaneos essa peculiaridade. Apesar de existir uma gamavariada de culturas, pretendo discutir as especialidades locais a luz de duascategorias que ilustrem tal realidade: a Associacao Maes da Fronteira e aproducao cultural da artista plastica Conceicao dos Bugres. Desta forma, esseolhar outro se faz extremamente relevante e urgente, pois a historia precisaser contada e recontada com a voz que vem da subalternidade fronteirica.PALAVRAS CHAVE: Transculturalidade;Epistemologia fronteirica, Fronteira sul do MS.CLARICE LISPECTOR: quais misteriosda traducao guardam O misterio do coelhopensante e sua versao?Mila Guimaraes Daros PPGMEL;/NECC/UFMSEdgar Cezar Nolasco PACC/UFRJ; NECC/UFMSRESUMO: O cuidado em identificarpontos criticos no desenvolvimento continuo de distintas formas de atuacao nocampo teorico critico estimula a procura por novas formas de pesquisa, no casoaqui apresentado, mais especificamente na expansao dos campos que envolvem osestudos literarios. Tendo esse aspecto em vista, este trabalho apresenta partede uma pesquisa maior que visa desenvolver reflexoes sobre as relacoes culturais,biograficas e tradutorias na obra Omisterio do coelho pensante, de Clarice Lispector, e sua respectiva versaoem lingua inglesa: The mystery of the thinking rabbit. Tal versao, ainda naopublicada, foi datiloescrita e tras a pressuposta data do ano de 1975 e servecomo parte do material utilizado como objeto de desejo/pesquisa em nossotrabalho por conter informacoes que vao alem da fortuna critica clariciana