dever, ha uma transcendencia colocadadiante do homem, que exige dele um comportamento a altura, que extrai dele omelhor de si proprio e cuja realizacao aperfeicoa-o enquanto homem.Michel Ende analisapoeticamente as tres grandes dificuldades que assolam o homem numa sociedadecada vez mais fechada a tudo o que seja verdadeiramente humano.a) NihilismoAtreiu subiu numaarvore ate nao ver mais o chao e, entao, procurou olhar para onde o sol sepunha. E viu que"as copas das arvoresmais proximas eram verdes, mas a folhagem das arvores afastadas parecia terperdido a cor, era cinzenta (...) E para alem dessas arvores nao havia nada,absolutamente nada. Nao era um lugar ermo, nem uma zona escura ou clara; eraalgo insuportavel a vista e que dava as pessoas a sensacao de terem ficadocegas. Pois nao ha olhos que suportem olhar o nada total"(p. 49).O nada, o vazio intelectuale moral, vai tomando conta da vida dos homens, nao de maneira abrupta, massorrateira e imperceptivelmente. O homem massificado, ao defrontar-se com umproblema ou com uma dificuldade, contenta-se com qualquer slogan, com qualqueremocao ou sentimento, satisfaz-se "compensar no que encontra, de repente, na sua cabeca"(Ortega y Gasset, op. cit., p. 109, n.1) e, mais cedo oumais tarde, a experiencia ou a propria vida encarregam-se de desiludi-lo: naose resolve uma dificuldade com um simples desejo ou sentimento! E o acumulode desilusoes vai esvaziando-o internamente. O homem massificado, ao quererviver livre de principios e deveres que fundamentem suas decisoes, acaba porviver sem norte e sem rumo. A vida pasa a ser indeterminada e, por issomesmo, vazia. "Para viver enecessario ter que fazer algo determinado"(idem, p. 200). E quandoessa determinacao nao se concretiza, a nossa vida fica girando no vazio.Umas palavras de ViktorFrankl sao muito significativas neste sentido: "ao contrario do animal, o homem naotem instintos que lhe dizem o que tem de fazer, e, ao contrario do queacontecia em seculos passados, o homem de hoje ja nao conta com tradicoes quelhe dizem o que deve fazer, assim muitas vezes parece ja nao saber o que quer"("Sedede sentido", p. 12).b) Desesperanca A desesperanca naoe a situacao do homem vazio; pelo contrario: e a situacao do homem que esta -oumelhor, estava- em caminho, que persegue -perseguia- uma meta, mas que nao temfortaleza suficiente para ultrapassar as dificuldades e acaba sendo submergidopor elas.A vida nao consistesimplesmente em ter uma tarefa a realizar. Isso e muito, mas nao e tudo. Avida, se quer ser plena, consiste em realizar, de fato, a tarefa. E de novo Pessoa quem lembra que "quem quiser passar alem do Borjador, tem depassar alem da dor" (in "Mar Portugues").Atreiu parou com o seucavalo Artax a beira de um pantano -o pantano da Tristeza-. Tinham queultrapassa-lo para continuar a sua busca: tinham de encontrar a Montanha doCorno que ficava bem no meio do Pantano. O cavalo atolou-se varias vezes e comecoua avncar muito lentamente..."- Artax, disse Atreiu, o queaconteceu?- Nao sei, meu senhor, respondeu oanimal. Acho que deviamos voltar para tras. Tudo isto nao tem o menor sentido.Vamos atras de uma coisa que nao passou de um sonho, e que nao vamos encontrar.Talvez seja tarde demais. Talvez a