certa destrutividade gratuita, certo cabotinismo*, certa ironia superficial e enorme confusao no plano das ideias..Mario de Andrade dira mais tarde que faltou aos modernistas de 22 um maior empenho social, uma maior impregnacao "com a angustia do tempo". Com efeito, os autores que organizaram a Semana colocaram a renovacao estetica acima de outras preocupacoes importantes. As questoes da arte sao sempre remetidas para a esfera tecnica e para os problemas da linguagem e da expressao. O principal inimigo eram as formas artisticas do passado. De qualquer maneira, a rebeliao modernista destroi o imobilismo cultural - que entravava as criacoes mais revolucionarias e complexas - e instaura o imperio da experimentacao, algo de indispensavel para a fundacao de uma arte verdadeiramente nacional.Caberia ainda ao proprio Mario de Andrade - verdadeiro lider e principal teorico do movimento - sintetizar a heranca de 1922:A estabilizacao de uma consciencia criadora nacional, preocupada em expressar a realidade brasileira.A atualizacao intelectual com as vanguardas europeias.O direito permanente de pesquisa e criacao estetica.A Semana e a realidade brasileiraA Semana de Arte Moderna insere-se num quadro mais amplo da realidade brasileira. Varios historiadores ja a relacionaram com a revolta tenentista e com a criacao do Partido Comunista, ambas de 1922. Embora as aproximacoes nao sejam imediatas, e flagrante o desejo de mudancas que varria o pais, fosse no campo artistico, fosse no campo politico.Um dos equivocos mais frequentes das analises da Semana consiste em identifica-la com os valores de uma classe media emergente. Ela foi patrocinada pela elite agraria paulista. E os principios nela expostos adaptavam-se as necessidades da refinada oligarquia do cafe. Uma oligarquia cosmopolita, cujos filhos estudavam na Europa e la entravam em contato com o "moderno". Uma oligarquia desejosa de se diferenciar culturalmente dos grupos sociais. Enfim, uma classe que encontrava no jogo europeismo (adocao do "ultimo grito" europeu) - primitivismo (valorizacao das origens nacionais) - que marcaria a primeira fase modernista - a expressao contraditoria de suas aspiracoes ideologicas.Outro equivoco e considerar o movimento como essencialmente antiburgues. O poema Ode ao burgues, de Mario de Andrade, e alguns escritos de outros participantes da Semana podem levar a esta conclusao. Mas nao esquecamos que a burguesia rural, vinculada ao cafe, apoiou os jovens renovadores. E, alem disso, toda critica dirigia-se a um tipo de burguesia urbana, composta geralmente de imigrantes, inculta, limitada em seus projetos, sem grandeza historica, ao contrario das camadas cafeicultoras, cujo nivel de refinamento cultural e social era muito maior.Neste caso, os modernistas se comportam como aqueles velhos aristocratas que menosprezam a mediocridade dos "novos-ricos". No inicio da decada de 30, Oswald de Andrade ja perceberia o quao contraditoria era a sua critica ao universo das classes citadinas. Dai o prefacio do romance Serafim Ponte Grande, em 1933.A situacao "revolucionaria" desta bosta mental sul-americana, apresentava-se assim: o contrario do burgues nao era o proletario - era o boemio! As massas, ignoradas no territorio e como hoje, sob a completa devassidao economica dos politicos e dos ricos. Os intelectuais brincando de roda.* Iconoclasta: destruidor de icones, de valores consagrados.* Enfunando: inflando.* Martelado: alusao ao martelo