os homens, aoentrar em sociedade, renunciam a igualdade, a liberdade e ao poder executivoque possuiam no estado de natureza, colocando tudo isto nas maos da comunidadepara que o poder legislativo disponha dele segundo exigido para o bem do gruposocial.Essa renuncia e feita por cada um coma exclusiva intencao de preservar-se a si mesmo e de preservar sua liberdade epropriedade da melhor maneira, ja que nao se pode supor uma criatura racionalmudando sua situacao com o desejo de ir a pior.Do mesmo modo nao se pode supor que opoder da sociedade ou a legislatura por ela constituida va mais alem do quepede o bem comum, senao a obrigatoriedade de assegurar a propriedade de cadaum, bem como dar protecao a todos contra aquelas as deficiencias mencionadas eque faziam do estado de natureza una situacao insegura e dificil. E assim,[...] quem quer que ostente o poderlegislativo ou o poder supremo de uma comunidade civil, deve governar atravesde leis estabelecidas e permanentes, promulgadas e conhecidas do povo; e naopor meio de decretos improvisados; por juizes imparciais e integros, que iraodecidir as controversias conforme estas leis [...] e tudo isso nao deve visaroutro objetivo senao a paz, a seguranca e o bem publico do povo. (p.159)Locke foi radicalmente contra ajustificativa do absolutismo porque a doutrina da monarquia absolutista colocao soberano e os suditos em guerra entre si. Porem considerava aceitavel um povosubstituir seu soberano ou governo se ele faltasse com sua parte docompromisso. Ao tratar da extensao do poder legislativo, Locke diz que o governo e umadelegacao; seu proposito e a seguranca da pessoa e da propriedade dos cidadaose os individuos tem o direito de retirar sua confianca no governante quandoeste falha na sua tarefa. Sempre que um governante confisca edestroi a propriedade do povo, ou o reduz a escravidao, esse governante secoloca em estado de guerra com o povo. A partir dai os suditos estaodispensados de qualquer obediencia, e podem recorrer ao recurso comum, contra aforca e a violencia. A opiniao de Locke sobre a rebeliao dopovo e contraria a de Hobbes para quem o pacto social era a fonte do poderabsoluto do monarca. Hobbes achava que a rebeliao dos cidadaos contra asautoridades constituidas somente se justifica quando os governantes renunciam ausar plenamente o poder absoluto do Estado.Contra essa tese, Locke justifica odireito de resistencia e insurreicao nao pelo desuso, mas sim, pelo abuso dopoder por parte das autoridades. Quando um governante se torna tirano,coloca-se em estado de guerra contra o povo.2.3 Jean-Jacques Rousseau[6]O homem nasceu livre, e nao obstante, estaacorrentado em toda a parte. Julga-se senhor dos demais seres sem deixar de sertao escravo como eles. Como se tem realizado esta mutacao? Ignoro-o. Que podelegitima-la? Creio poder resolver esta questao. (Contrato Social, Cap.I, p.22).Encontrar uma forma de associacao que defenda e proteja a pessoa e osbem de cada associado com a forca comum, e pela qual cada um, unindo-se atodos, so obedece contudo a si mesmo, permanecendo assim tao livre quantoantes. Esse, o problema fundamental cujasolucao o contrato social oferece. (p. 32)O filosofo Jean-Jacques Rousseau(1712-1778) e considerado como iluminista, por sua crenca na razao e