thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
algo que nao queremos saber, que nos tambem chegaremos la, com o aspectomodificado, alguns probleminhas ou problemoes de saude, muitas vezes secontentando com muito pouco, e tambem de maneira geral desprezados pelo grossoda sociedade. Rezamos pela idade avancada, mas nao da forma de vemos. Naverdade, nao queremos que aconteca conosco.Mas poucos param para apreciar o valor e a contribuicaodessa crescente camada da populacao. Criaram filhos e netos, construiramcidades, fundaram industrias, fizeram descobertas, enfim, fizeram toda a basedo que temos hoje. Muitos continuam lucidos e ativos, aptos a continuaremcontribuindo de muitas formas. Mas precisam de alguma atencao as suasnecessidades, como todos nos. E essas necessidades podem ser diferentes dasnossas.Quantas vezes reclamamos por dia? Das maiores as maismicroscopicas coisas... E quantas vezes agradecemos? O sentimento de gratidao naoparece fazer parte da nossa constituicao. Nao passamos de criancas mimadas paraquem nada nunca esta bom o suficiente.Cheguei a conclusao de que enquanto nao desenvolvermos osentimento de gratidao nao seremos felizes. Enquanto cultivarmos a eternainsatisfacao por tudo que nao esta nos nossos conformes, nao existe apossibilidade de sermos felizes. E enquanto nao soubermos agradecer, nossosidosos estao condenados a viver no submundo do esquecimento. Que e exatamentepara onde vamos, se nao mudarmos nossa forma de encarar a vida hoje.
E sao mesmo.... Claro que existem raras e honrosas excecoes. Mas na maioria dos casos, se vc leu o livro vai se decepcionar com o filme. Se tiver paciencia para ler mais do que duas paginas seguidas, e claro.Estive pensando nisso esses dias e cheguei a conclusao que fico muito feliz que seja assim. Nosso mundo atual e feito de abreviacoes. Mensagens curtas, do torpedo ao twitter, tem tanta forca ultimamente que me pergunto se as pessoas vao esquecer como escrever um paragrafo com mais de duas sentencas. Eu sou prolixa por natureza, essas coisinhas curtas nao me satisfazem. Minhas primeiras fotos de bebe ja parecem que eu estou falando, argumentando... com as maos, claro, minha mais forte heranca do lado italiano da familia.Eu adoro assistir filmes. Adoro cinema. Sou extremamente visual, nao so nas telas mas em tudo o que eu faco. Alem disso, trilha sonora, por exemplo, e fundamental! Nao penso nem de longe que livros substituam filmes. E outra linguagem. Mas o envolvimento que um livro proporciona e muito diferente do que um filme me da. Eu posso interromper a leitura e na minha imaginacao interagir com o escritor, entrar na historia, fazer um personagem totalmente novo para mim. Eu posso criar os cenarios, parar para deixar as sensacoes brotarem, varar uma noite por nao conseguir largar uma historia emocionante... Adoro perder esse tempo divagando... Alem disso, a linguagem escrita tem sutilezas interessantes que revelam muito do proprio autor. Nada como ler na lingua original, quando isso e possivel!Uma vez fui abordada por um vendedor de cursos de leitura dinamica. Eu me senti verdadeiramente ofendida. Expliquei a ele que ele estava querendo me tirar o prazer da leitura demorada! Tenho certeza que ele nao entendeu ate hoje...E como resolver um romance em duas horas? So mesmo matando os personagens, como em Romeu e Julieta... Depois o povo se admira com o aumento absurdo da ansiedade quando as coisas nao se resolvem de imediato... Sera que e por isso que inventaram as trilogias? rsrsBobagens a parte, estou com saudade de ler... e saudade de escrever tambem. Falando em saudade, sinto falta dos longos bate-papos no orkut, madrugada afora... Restam agora os blogs. Mas tambem nao e a mesma coisa... Existe um texto do Rubem Alves que li recentemente e, mais uma vez, senti como se ele estivesse escrevendo para mim. Talvez porque tenha acertado em cheio uma de minhas primeiras e recorrentes preocupacoes com o que significa ser um cientista, em termos pessoais. E claro que e uma visao discutivel, mas quantos nao conheco serem exatamente assim? E quantas outras atividades aparentemente incongruentes eu ja nao exerci? Assim sendo, tambem mais uma vez, ele aumenta minha sensacao de que esse meu caminho tortuoso e cheio de contradicoes internas e externas e muito mais interessante do que errado. O que eu antes chamava de equilibrio dinamico, e que hoje chamo de desequilibrio harmonioso, entre os meus anseios e vontades, parece-me cada vez mais confortavelmente comigo mesma.Espero nao estar infringindo (muito) os direitos autorais reproduzindo o texto aqui. Procurei em algum outro
lugar, para apenas incluir o link; nao encontrei. Vai aqui entao, com referencia bibliografica e tudo o mais. E que sirva de estimulo a outros lerem mais textos dele...ACONSELHO-O A SE CONFORMARVoce viajou, veio de longe para conversar comigo. Queria que eu o ajudasse a colocar ordem no seu albergue. O corpo e um albergue, voce sabe. Nele moram muitos pensionistas com a mesma cara. Licao que aprendi de um demonio que, respondendo a uma pergunta de Jesus sobre o seu nome, respondeu que era Legiao, porque eram muitos. O caso mais famoso e o de Fernando Pessoa, nome de batismo de um corpo em que muitas pessoas diferentes moraram, algumas ao mesmo tempo, outras sucessivamente, cada uma pensando e escrevendo de um jeito. Sobre o assunto aconselho voce e todos os leitores a verem o filme Quero ser John Malcovitch.Voce me contou sobre alguns dos seus pensionistas. Primeiro o palhaco. Nao por acidente, mas por vocacao e profissao, com nariz vermelho e tudo o mais, que divertia as criancas. Eis ai um personagem que precisa viver sempre. O riso e, talvez, o remedio mais poderoso para nos ajudar a conviver com a tristeza. O riso do palhaco e sempre um raio de luz na escuridao. Nietzsche se dizia palhaco. Palhaco e poeta. As duas vocacoes se complementam.Outro foi um vendedor de cachorro-quente. Para ganhar a vida. Diferente. Voce se divertia com os seus cachorros e estava sempre inventando novas racas.Agora e um professor universitario com a terrivel responsabilidade de escrever artigos cientificos e se comportar devidamente. Advirto-o de que palhacos e professores universitarios nao convivem bem. Voce sabe disso por experiencia propria. Palhacos sao leves, flutuam; professores universitarios sao graves, afundam. E proibido fazer humor em teses de mestrado e doutorado.E ha, por fim, o mais terrivel de todos os personagens: o apaixonado. A paixao e uma perturbacao da tranquilidade da alma. Abelardo, professor universitario, se deu muito mal, permitindo-se ficar apaixonado pela Heloisa. Foi a sua desgraca. A estoria dos seus amores esta contada no filme Em nome de Deus. Ele mesmo, Abelardo, rigoroso professor de filosofia, confessou que, tomado pela paixao, deixou de preparar suas aulas e passou a dedicar-se a poesia. Como voce sabe, poesia nao da respeitabilidade academica.Tudo seria simples se cada um dos personagens tivesse morando no seu corpo numa temporada de curta duracao, partindo depois para destino ignorado. Nao e esse o seu caso. Na realidade, suspeito que haja muitos outros, sobre que voce nao falou. Falarei sobre um deles, no final. Acontece que todos eles continuam a morar no seu albergue, numa orgia que nao lhe da sossego.Quero dizer-lhe duas coisas. Pelo que ouvi, nao me parece que qualquer um deles tenha disposicao para mudar de casa. Isso e ruim, porque voce nunca tera paz. Seria tao melhor se voce fosse 100% cientista, que so pensasse em pesquisa e artigos! Voce teria uma unica direcao - e mesmo as suas possiveis paixoes seriam submetidas ao criterio academico. Voce se casaria com uma cientista, trabalhariam os dois nos domingos em suas pesquisas, e nenhum reclamaria
do outro. Nenhum estaria querendo ir ao cinema enquanto o outro esta no computador tentando terminar um artigo. Mas esse nao e o caso. Seria muito chato.Nao sendo esse o caso, aconselho-o a se conformar. Ofereco-lhe, como consolo, um aforismo de Nietzsche: "O preco da fertilidade e ser rico em oposicoes internas. A gente permanece jovem somente enquanto a alma nao se espreguica e deseja a paz." Voce esta cheio de oposicoes internas. Se essas oposicoes lhe tiram a paz, voce deve saber que sao elas que o fazem interessante. E delas que surgem os pensamentos mais bonitos.Nao sei por que voce nao continua a ser palhaco e a alegrar as criancas. E por que nao fazer isso na universidade? Voce tem vergonha? Roupa de palhaco nao combina com beca academica?Quanto as suas habilidades de fazedor de cachorro-quente, acho melhor cuidar delas com cuidado, em particular. Nunca se sabe o que o futuro nos reserva. Sei de professores que passaram a ganhar a vida fazendo suco e vendendo pao.E vi que seu personagem cientista esta a servico de um personagem artista. Voce e um cientista de lagos. Para a ciencia, lagos sao laboratorios. Muito se pode aprender do seu estudo. Mas voce, alem disso, ama os lagos pela sua beleza. Voce cuida dos lagos pela tranquilidade que eles comunicam. Voce tem alma de jardineiro.Aceite a orgia dos pensionistas com alegria. Sao poucos os que tem esse privilegio. Apareca de novo quando quiser.Rubem Alves. Se eu pudesse viver minha vida novamente... 21a edicao, Verus Editora, 2010 .
Eu quero ser riacho, fazer o meu caminho entre curvas, pedras e matas, tortuoso, despretensioso, cheio de pequenos detalhes, de pequenos murmurios. Quero alternar entre pequenos pocos e leves corredeiras, quero ter cachoeiras e grandes quedas, quero a espuma branca e o espelho d'agua. Eu quero, ao longo dos varios anos, cavar o meu caminho na rocha, transformar a paisagem, fazer parte dela.Mas por muitos anos, eu fui represa. Represas costumam ser lugares lindos, imponentes... enganosamente calmos. Pois naquele enorme corpo de agua existe uma energia potencial imensa, uma tensao oculta procurando apenas um minusculo espaco para jorrar, para extravasar, para romper o dique e romper com todas as barreiras.E foi exatamente o que aconteceu comigo. Com o tempo, lentamente, a barragem comecou a trincar, a agua foi se infiltrando pelas rachaduras, expandindo as brechas, comprometendo a estrutura tao cuidadosamente construida. E de repente, num momento subito, tudo ruiu, de uma so vez. A agua, que nao podia mais ser contida, alagou tudo em volta, espalhou-se avidamente por todos os lados, entrando por caminhos que antes nem sequer existiam. A area da represa, agora sem o seu conteudo usual, revelou-se um enorme espaco vazio, barrento, exposto, sem direito a se ocultar da luz do sol.Ah, como esse vazio doeu no peito! E como tentei preenche-lo com qualquer coisa que me captasse o interesse... Mas o tempo foi passando e a paisagem foi incorporando essa terra exposta, curando as feridas, recobrindo de verde, delineando um novo perfil para esse terreno que, no fim das contas, era bastante fertil. Os sulcos agora fazem parte de mim, do meu espaco de manobra, e a agua persiste no fundo do canyon, explorando novos lugares, mais profundos, por vezes subterraneos.O sonho de todo o riacho e simples: ser o que e em rumo de fazer parte de algo maior. Chegar ao rio e depois chegar ao mar. E seu maior medo? Virar represa de novo. Perder a liberdade dos caminhos tortuosos. Ser contido, armazenado naquele imenso volume de aguas pesadas, tao calmas, tao reflexivas ao sol, tao imoveis...Nao quero nunca mais ser represa. Quero continuar com minhas curvas, minhas corredeiras, meus sulcos profundos, minhas cavernas. Quero manter meu constante e sinuoso caminho rumo ao mar.P.S.: Tive o prazer de tirar todas as fotos dessa postagem. Sabe-se que os nomes das familias hebraicas italianas sao na sua maioria formados por nomes das localidades de origem, que tornaram-se sobrenomes, na segunda metade do seculo XV. Esta situacao nao era uma exclusividade dos grupos hebraicos porque alguns sobrenomes cristas tinham a mesma carateristica, mas entre os hebreus esta peculiaridade sobressai pela escassez de raizes diferentes de sobrenomes devido a exiguidade dos nucleos e a uniformidade das estruturas sociais deles.As comunidades judaicas expostas neste artigo sao as do centro e as do norte da Italia, por causa que os judeus foram expulsos, entre o fim do seculo XIV e o comeco do XV, do sul do pais e das ilhas e nunca mais voltaram se nao em tempos recentes e em quantidades minimas.Estas comunidades hebraicas italianas do centro-norte formaram-se pela confluencia
de tres correntes migratorias: a primeira no fim do seculo XII de Roma ; a segunda, no mesmo seculo, da Alemanha; e uma terceira, menor das outras, da Franca que estabeleceu-se principalmente no Piemonte.As tres correntes junta-se, entre 1492 e 1497, aquela formada pelos judeus serfaditas expulsos da Espanha e do Portugal.As varias etapas destas migracoes espelham-se nos sobrenomes:- ao nome proprio de cada individuo poe-se ao lado a indicacao da ultima proveniencia, ou seja o lugar de origem da familia .As tabelas que seguem contem so os sobrenomes hebraicos -italianos com base toponomastica estrangeira ou seja de origens alema, francesa e iberica. Entres estes ultimos estao incluidos os sobrenomes derivantes dos paises da diaspora sefarditas depois das expulsoes da peninsula iberica (Balcas, Grecia e Turquia).Juntara-se a estas tabelas um elenco de sobrenomes derivantes de algumas localidades que nao fazem partes das tres categorias mencionadas.Sobrenomes, italianizados, de origem alema:AlemannoAschenaziAlpronAmburgoBasileaBasolaBiel ou BrieliClava ou ClorCracoviaDinaFrageste ou FraistaKatzenelnbogenLuzzattoMinz e Levi MinziMoraviaMorpurgoNorlenghiOlmoOngaroPolaccoPoloniaPragaSpiraStrassburgTedeschi, Tedesco, Todeschini,TrevesVailaSobrenomes de origem frances:AmbronArliBalmesBedaridaCabiglio ou ChabilioCarcassoneCarmi ou CarminiCarvaglio ou CaravaglioCavaglioneChinonCuzziDienaEgraFoa ou Foa ou FuaFranceseFranchettiFranchetta HarariGalliGallicoJena ou Jenna LamprontiLattesLunelloMigliauMomiglianoMontelMornasNantuaNarboniNizzaParigiPoggettoProvenzaliRomilli ouRomelliSarfattiSegre ou SegreSestieriSullanTolosaTrabottiTrabotti GallicoValabregaValobraSobrenomes de origem iberica:AlbuquerqueAlcostantiniAlgranatiAlmansi ou AlmanziAlmeda e Franco dAlmedaAlvalensi, Valensi, ValensinAraBlanisCamposCasesCastelanCattelanCordoveroCosta ou da CostaCe LeonDe MoraDe Paz ou De PasDel RioDella VidaErreraFarroFerroFranco dAlmeidaFranco de MirandaGhironGhirondiGuettaLusenaMedinaMirandaMontesinosNavarra ou NavarroPalmaPardoPereiraRubbioRubelloSefardiSoriaToledanoTurchettoUsqueVais Villa RealValensi ou ValensinVega dAlmedaZamoraniSobrenomes derivados de outras localidades:BarcatBoccaraCalabiCandiaCoen HemfisCorfuDa FesFernandez AfricanoLondinMaltaModon e Coen Modon
netos uma grafica. Desta sairam entre 1483 e1490 a Biblia, uma serie de tratados do Talmude, o Machzor,conforme o rito italiano, e outras obras todas curadas nos minimos detalhesseja nos textos que na apresentacao. Depois da morte de seu fundador, queaconteceu em 1489, o nome e o emblema dos Soncino peregrinaram de umacidade a outra: Brescia, Barco, Veneza, etc. Gershom Soncino, filho de Moise, foiconsiderado o maior impressor judeu de todos os tempos. Depois de uma tentativade estabelecer-se em Veneza acabou ficando no centro da Italia entre as Marchee a Romagn. A Biblia das quais sao reproduzidas algumas paginas fazemparte da terceira edicao que saiu de sua grafica em Brescia no fim deabril de 1494 (19-25 do mes judaico de Siwan). Esta consiste de 586folhas imprimidas sem paginacao com o texto distribuido sobre vinte e seis linhas por pagina, com os Salmos em duascolunas. O numero dos salmos e de 149, enquanto alguns sao unidos em um so eoutros divididos em dois. Os caracteres escolhidos por Soncino sao parecidoscom os que eram usados nas precedentes edicoes de textos biblicos, mas menores,ou seja as letras sao similares as grafias quadradas de tipo italiano cominfluxos sefarditas.Foi esta a edicao hebraica, usada por Lutero na suatraducao da Biblia em alemao. Alguns pensam que ele a escolheu por a qualidadeda recensao que ela continha, outros por sua maneabilidade, tendo esta umformado de bolso. Anna Rosa Campagnano Bibliografia La Bibbia Ebraica Soncino de Brescia del 1494 em Osjudeus a Castengandolfo textos organizados por Mario Perani Ed.Giuntina Firenze, 1998, pp. 143; 145 e tav.2; 3; 5; 9. Tab.2 Brescia, BibliotecaQueriniana, Bibbia ebraica Soncino, 1494, Baroncelli, Incun. N.173, primeiro exemplar: friso com uma miniatura de outra mao, representante aoferenda de um sacrificio sobre o monte de Jerusalem. Tab.3 Brescia, BibliotecaQueriniana, Bibbia Ebraica Soncino, 1494, Baroncelli, Incun.N. 173, primeiro exemplar:ornamentacao policroma da pagina inicial de Numeros, com uma figura decarneiro acocorado sobre um altar. Tab. 4 Brescia,Biblioteca Queriniana, Bibbia ebraica Soncino, 1494, Baroncelli, Incun.N. 173, primeiro exemplar:ornamentacao em policromia e ouro da pagina inicial do Deuteronomio. Tab. 5 Brescia,Biblioteca Queriniana, Bibbia ebraica Soncino, 1494, Baroncelli Incun.N. 173, primeiro exemplar:frisos e ornamentacao com motivos floreais da pagina inicial do Canticos doscanticos, com a representacao da mulher-amante adormecida, rodeada porlirios e campanulas. Tab. 9 Brescia,Biblioteca Queriniana, Bibbia ebraica Soncino, 1494, Baroncelli Incun.N. 173, primeiro exemplar:frisos em policromia e ouro nos margens ao redor da folha inicial dos Salmos;na pagina branca, ao lado, um outroartista representou os instrumentos musicais do salterio.
una menzogna....Nella societa rovesciata della contemporaneita isterica e sodomizzata dai deliri di massa sappiamo che a pochi interessera un serio approfondimento ginecologico e criteri razziali certi...Tante noi continueremo a indagare al di la e oltre di tutte le peripezie esistenziali degli esseri senza volto ne storia ne identita della societa cosiddetta moderna.Giovanni Preziosi scrivera la cifra di centomila elementi giudei nel 1938. Noi diciamo almeno il doppio forse il triplo considerando cripto-giudei, marrani, conversi, arianizzati dogni latitudine...Il resto e noia!DAGOBERTO HUSAYN BELLUCCIDir. Resp. Agenzia Stampa Islam ItaliaNote -1) Renzo De Felice Storia degli ebrei italiani sotto il fascismo ediz. Einaudi Torino 1962 (ediz. tascabile 1993);2) Giovanni Preziosi articolo Centomila? in La Difesa della Razza 5 Ottobre 1938;3) Renzo De Felice ibidem;4) si consultino L.Livi Gli ebrei alla luce della statistica Firenze 1918-20 (2 voll) , R. Bachi La demografia degli ebrei italiani negli ultimi cento anni in Atti del Congresso Internazionale di studi sulla popolazione Roma 1934 , La demografia dellebraismo italiano prima della emancipazione in Scritti in onore di Dante Lattes , Citta di Castello, 1938;5) R. Bachi Gli Ebrei delle colonie italiane. Note statistiche sul censimento 1931 in Rassegna mensile di Israel gennaio-febbraio 1936 pp.385-96;6) Giovanni Preziosi Giudaismo Bolscevismo Plutocrazia Massoneria ediz. Hoehnstaufen Milano 1944;7) Carlo Alberto Roncioni Il Potere Occulto ediz. Sentinella dItalia Monfalcone 1974. Sul ruolo svolto dai giudei nellideale repubblicano mazziniano dellepoca si vedano del massone Luigi Armando Giovannini Mazzini e la Massoneria 1972. In merito alla sinergia massonico-giudaica si veda quanto scritto Julius Evola nel suo Tre Aspetti del Problema Ebraico (ediz. di Ar Padova) nel quale e possibile leggere: Una relazione esiste senza dubbio fra la tradizione ebraica e la Massoneria. Nel 1848 il massone Von Knigge ebbe a scrivere: Gli Ebrei hanno riconosciuto saldamente che la Massoneria era il mezzo per fondare saldamente il loro impero segreto.Sul ruolo dellebraismo nelle vicende del Risorgimento italiano si consulti anche Piero Sella Prima dIsraele ediz. LUomo Libero Milano e il nostro Italya Ebrei e lobbies ebraiche in Italia ediz. Effepi Genova;Articolo pubblicato sul sito internet www.terrasantalibera.org Marzo 2009
DEMORAZZA EM 1938 CAPITAIS J. ITALIANOS 41.224 J. EXTRANGEIROS 7.767 OUTRASCIDADES 4.137 1.975 Totalnas capitais 48.991Totalnas outras cidades 6.112Total 55.103 Cidadescom o maior numero de judeus:Trieste Livorno Roma Milao Veneza Turim Ancona Florenca Genova Ferrara[1]Judeus ja se encontravam na Italia, especialmente em Roma, por motivoscomerciais e culturais vindo da Palestina ou da Manha Grecia.[2] O ImperadorVespasiano e seu filho Tito trouxerampara Roma milhares de prisioneiros judeus. Alguns foram vendidos como escravose resgatados pelos proprios judeus que moravam na cidade, enquanto outros seconcentraram em Roma entre o bairro de Trastevere e da Ilha Ponentina. Em honra da conquista da Judeia Tito mandou aconstruir um arco com inciso os simbolos judaicos, como a menorah e a escritaem latim Judeia Capta. Os judeus nunca passaram debaixo deste arco ate aformacao do Estado de Israel. Este momento foi um ato muito comovente,especialmente quando sobreviventes do Holocausto passaram de baixo dele.
o nome e o emblema dos Soncino peregrinaram de umacidade a outra: Brescia, Barco, Veneza, etc. Gershom Soncino, filho de Moise, foiconsiderado o maior impressor judeu de todos os tempos. Depois de uma tentativade estabelecer-se em Veneza acabou ficando no centro da Italia entre as Marchee a Romagn. A Biblia das quais sao reproduzidas algumas paginas fazemparte da terceira edicao que saiu de sua grafica em Brescia no fim deabril de 1494 (19-25 do mes judaico de Siwan). Esta consiste de 586folhas imprimidas sem paginacao com o texto distribuido sobre vinte e seis linhas por pagina, com os Salmos em duascolunas. O numero dos salmos e de 149, enquanto alguns sao unidos em um so eoutros divididos em dois. Os caracteres escolhidos por Soncino sao parecidoscom os que eram usados nas precedentes edicoes de textos biblicos, mas menores,ou seja as letras sao similares as grafias quadradas de tipo italiano cominfluxos sefarditas.Foi esta a edicao hebraica, usada por Lutero na suatraducao da Biblia em alemao. Alguns pensam que ele a escolheu por a qualidadeda recensao que ela continha, outros por sua maneabilidade, tendo esta umformado de bolso. Anna Rosa Campagnano Bigazzi AHJB, Arquivo Historico Judaico Brasileiro e SGJB,Sociedade Genealogica Judaica Brasileira. Bibliografia La Bibbia Ebraica Soncino de Brescia del 1494 em Osjudeus a Castengandolfo textos organizados por Mario Perani Ed.Giuntina Firenze, 1998, pp. 143; 145 e tav.2; 3; 5; 9.Attilio Milano Storia degli ebrei in Italia Giulio Einaudi Editore, 1963, pp.640-641Dan Pagis. Caratteri generali della poesia ebraicaitaliana Em Rivista Mensile DIsraele - V. LX N.1-2, 1994 Tab.2 Brescia, BibliotecaQueriniana, Bibbia ebraica Soncino, 1494, Baroncelli, Incun. N.173, primeiro exemplar: friso com uma miniatura de outra mao, representante aoferenda de um sacrificio sobre o monte de Jerusalem. Tab.3 Brescia, BibliotecaQueriniana, Bibbia Ebraica Soncino, 1494, Baroncelli, Incun.N. 173, primeiro exemplar:ornamentacao policroma da pagina inicial de Numeros, com uma figura decarneiro acocorado sobre um altar. Tab. 4 Brescia,Biblioteca Queriniana, Bibbia ebraica Soncino, 1494, Baroncelli, Incun.N. 173, primeiro exemplar:ornamentacao em policromia e ouro da pagina inicial do Deuteronomio. Tab. 5 Brescia,Biblioteca Queriniana, Bibbia ebraica Soncino, 1494, Baroncelli Incun.N. 173, primeiro exemplar:frisos e ornamentacao com motivos floreais da pagina inicial do Canticos doscanticos, com a representacao da mulher-amante adormecida, rodeada porlirios e campanulas. Tab. 9 Brescia,Biblioteca Queriniana, Bibbia ebraica Soncino, 1494, Baroncelli Incun.N. 173, primeiro exemplar:frisos em policromia e ouro nos margens ao redor da folha inicial dos Salmos;na pagina branca, ao lado, um outroartista representou os instrumentos musicais do salterio.