e adequada do ente, no que se refere ao seu ser, bem como de sua cotidianidade mediana. Parte-se do principio que este ente, que todo homem e, tem como possibilidade em seu ser a de questionar, o que torna possivel estabelecer uma investigacao, o qual ja possui na sua estrutura a propria compreensao e, consequente, interpretacao a partir de suas possibilidades existenciais, com base na cir-cunvisao das ocupacoes do impessoal. A filosofia hermeneutica, portanto, nao significa interpretar a partir de referenciais externos, sejam teoricos, ou do vulgo, mas sim trazer mensagem e noticia da coisa em si mesma. A hermeneutica de Heidegger e utilizada a fim de possibilitar o emergir do ser do ente, de forma que o ser mesmo se revele e, assim, nao se correr o risco de interpretar aquilo que e mostrado de acordo com as teorias e a historia. Consiste, assim, em poder pensar segundo o modo do dialogo. Acredita Heidegger (1959-1990) que e a fala que da voz a hermeneutica. Dai aquele que investiga poder se guiar pelo proprio dialogo. Ao permitir que a fala se de em liberdade, permite-se tambem a revelacao do ser. Mostrar-se a si mesmo e discursar. Discursar e acontecer ou se mostrar no sentido da entidade, isto e, da palavra, do gesto, do silencio, enfim, do comportamento. A psicoterapta em uma perspectiva fenomenologico-exisrencial Importa aqui tomar a nocao de circulo hermeneutico conforme enunciado por Schleiermacher como estrutura circular do processo de compreensao e por Heidegger como pre-compreensao c compreensao. Segundo Sa (1998), as contribuicoes da hermeneutica a clinica psicologica ocorrem com relacao a compreensao e a interpretacao, tal como discutidas pela hermeneutica e, assim, tomadas na atuacao clinica. Estas contribuicoes referem-se ao apoio metateorico que permitam uma relacao mais livre por parte do psicologo. Afirma Sa: "Por tomar como objeto de reflexao a compreensao em seu sentido geral e com todos os seus contextos, possiveis, a hermeneutica caracteriza-se mais como uma abordagem filosofica metateorica do que como uma teoria especifica. No caso da clinica, apesar de muitos dos principios da hermeneutica lerem aplicacao direta, isto nao significa que ela deva constituir-se numa nova teoria clinica ao lado de outras. Seu papel deve ser, antes de tudo, fornecer um apoio metateorico para que o psicoterapeula tenha uma relacao mais livre, isto e, mais critica e transdisciplinar com seu campo propriamente teorico, evitando assim o risco, sempre iminente nas universidades e escolas de formacao, de tornar-se um mero aplicador de tecnicas e repassador de ideologias quase nunca ou apenas precariamente tematizadas.(pp. 8-4) Os fundamentos filosoficos: Heidegger e Kierkegaard Na perspectiva do pensamento existencial, tanto Kierkegaard quanto Heidegger abordam que perder-se nas solicitacoes do mundo e proprio do homem, na medida em que e no mundo que ele sempre se constitui. A proposta do pensamento de Kierkegaard e de Heidegger e resgatar o sentido da existencia humana que se perdeu na modernidade. Segundo Alberto Ferreira (op. cit, introducao), Kierkegaard e considerado como o precursor do pensamento existencialista pelos seguintes motivos: por deslocar a preocupacao central da filosofia de sua epoca, que era a razao, atraves