as vezes sentira o movimento do Espirito. Nesse caso, ele adiara seu sermao para o proximo domingo, e a congregacao cantara e orara durante o resto do culto. A tradicao pentecostal tambem deu-nos a musica do solista e a musica coral (muitas vezes descrita como musica especial) que acompanha a oferta. Na mente do pentecostal, a adoracao a Deus nao e um assunto coletivo [o corpo da igreja], mas uma experiencia individual [o membro da igreja]. Com a penetrante influencia do movimento carismatico, essa obsessao de adoracao individualista infiltrou-se na grande maioria das tradicoes protestantes. Muitos ajustes, nenhuma mudanca vital Durante os ultimos 500 anos, a ordem de adoracao [liturgia] protestante permaneceu quase que praticamente inalterada. No fundo, todas as tradicoes protestantes partilham as mesmas caracteristicas em sua liturgia: suas reunioes sao celebradas e dirigidas por um clerigo, o sermao e a parte central, os membros sao passivos e nao tem permissao para ministrar.Os reformadores produziram uma timida reforma da liturgia catolica. Sua principal contribuicao foi a mudanca do enfoque central. Nas palavras de um erudito, o catolicismo seguiu o caminho dos cultos pagaos, tomando o ritual como elemento central de suas atividades, enquanto que o protestantismo seguiu o caminho da sinagoga ao colocar o livro no centro de seus cultos. Lamentavelmente, nem o catolicismo nem o Protestantismo tiveram exito em colocar Jesus Cristo no centro de suas reunioes. Nao e surpreendente o reformador ver a si mesmo como catolico reformado. E de lamentar-se que a liturgia protestante nao tenha se originado com o Senhor Jesus, os Apostolos, nem com as Escrituras do Novo Testamento. A liturgia protestante reprime a participacao mutua e o crescimento da comunidade crista. O culto inteiro e dirigido por um homem. Onde esta a liberdade para que Jesus fale atraves de Seu Corpo a qualquer momento? De que forma, na liturgia, Deus podera dar a um irmao ou irma uma palavra para compartilhar com toda congregacao? A ordem de adoracao nao permite tal coisa. Jesus Cristo nao tem a liberdade de expressar, atraves de Seu Corpo, Sua direcao. Ele e mantido cativo por nossa liturgia. Ele mesmo e transformado em espectador passivo. Finalmente, para muitos cristaos o culto dominical e extremamente enfadonho. E sempre a mesma ladainha sem nenhuma espontaneidade. E altamente previsivel, bem superficial, e completamente mecanico. Ha pouco ar fresco ou inovacao. Igrejas atentas ao seu indice de audiencia tem reconhecido a natureza esteril do culto moderno. Contudo, apesar do entretenimento, ate mesmo o movimento das igrejas que atuam em funcao de seus indicadores nao conseguiu livrar-se da pro-forma liturgica protestante, imovel, sem imaginacao, sem criatividade, inflexivel, ritualista, sem sentido. O culto, portanto, continua cativo pelo pastor; o tripe sermao, hino, apelo permanece intacto; e a congregacao prossegue na condicao de espectadora muda (so que agora esta mais entretida nesta condicao). A liturgia protestante que voce assiste (ou aguenta) a cada domingo, ano apos ano, dificulta a transformacao espiritual. Isto porque essa forma de culto: 1) estimula a passividade, 2) limita o funcionamento, e 3) implica que investir uma hora por semana e o segredo