Nazianzeno e pelo Concilio de Constantinopla. Seuunico erro, segundo os alexandrinos ortodoxos e ate mesmo o proprio Gregorio,foi negar a alma racional humana de Jesus Cristo e substitui-la pelo Logos.Apolinario, contra a opiniao antioquena, como a que era sustentada porDiodoro de Tarso, buscava garantir uma encarnacao verdadeira, contrariando aideia de uma mera conexao entre o Logos e o homem Jesus. O problema, noentanto, foi que garantiu essa uniao organica entre o humano e o divinosomente pela mutilacao da parte humana.A razao pela qual Apolinario mutilou a parte humana em Jesus Cristo erasoteriologica. Para ele, assim como para a maioria dos alexandrinos, a salvacaocomo deificacao e possivel somente se Cristo for totalmente controlado pelavontade e pelo poder divinos. Se ele tivesse uma alma racional (mente ou espirito),poderia ter pecado eresistido ao chamado do Logos em sua vida, e isso implicaria que a encarnacaonao teria acontecido.Alem disso, se sua alma fosse racional haveria dois centros deconsciencia, de acao e de vontade em Jesus Cristo, isto e, um divino e outrohumano, e essa seria uma uniao falsa ou incompleta da divindade e dahumanidade. Somente uma verdadeira uniao natural duas naturezas reunidas emuma so pessoa formando uma unica natureza pode equivaler a uma encarnacao naqual o divino permeia e cura o humano.A cristologia de Apolinario foi condenada no Concilio de Constantinopla,nao porque incluia a ideia de uma so natureza do Deus-homem depois da uniao-uma ideia alexandrina comum mas porque negava a humanidade integral ecompleta do Salvador. Gregorio Nazianzeno simpatizava com a abordagemalexandrina, mas nao podia permitir que fosse levada ao extremo ao qualApolinario a levou. Portanto, na famosa passagem contra Apolinario, Gregorioescreveu:Quem acredita que Ele [Jesus] e um homem semuma mente humana, realmente nao tem uma mente e e totalmente indigno dasalvacao. Pois tudo aquilo que Ele nao assumiu, nao curou; mas o que se unir aSua divindade tambem sera salvo. Se somente a metade de Adao pecou, entao o queCristo assume e salva tambem pode ser a metade; mas se toda a sua naturezapecou, precisa se unir a natureza integral do que foi criado e, assim, sersalva na sua integridade.O Concilio de Constantinopla condenou como heretica a cristologia deApolinario, sem solucionar o problema que ela levantou. Depois desse concilio,foi necessario que os cristaos concordassem com o conceito antioqueno de que JesusCristo tinha uma natureza humana integral corpo, alma e espirito e ate mesmouma mente humana. Os antioquenos consideraram a decisao uma grande vitoria e osalexandrinos, uma derrota. Mantiveram-se atentos a Constantinopla, observando eesperando que os teologos antioquenos repetissem a heresia de Paulo de Samosatapara surpreende-lo.Disse-lhe, entao, o anjo: Maria, nao temas, porque achaste graca diantede Deus. E eis que em teu ventre conceberas e daras a luz um filho, epor-lhe-as o nome de Jesus. Este sera grande, e sera chamado filho doAltissimo; e o Senhor Deus lhe dara o trono de Davi, seu pai; e reinaraeternamente na casa de Jaco, e o seu reino nao tera fim. E disse Maria ao anjo:Como se fara isto, visto que nao conheco homem algum? E, respondendo o anjo,disse-lhe: Descera sobre ti o Espirito Santo, e a virtude do