o apelo a situacoes cuja principal caracteristica possui o amoralismo politico. No poema "Reis Alexandrinos", no sensualismo e na sensualidade que tomam lugar na superficie das coisas; no poema "A espera dos barbaros", na espera de um fato crucial para o seu proprio Estado. E quando e abortada (a consciencia da politica responsavel), caem (os cidadaos) em desanimo. Para ser franco, tenho a sensacao de que, atras dos dois versos finais do poema, espreita tambem uma outra decepcao: nao so porque se perdeu "uma solucao" (que solucao, alias?), mas tambem porque com ela se frustrou o auge de um espetaculo que foi prefigurado. Porem, gostaria, finalizando, de enfatizar uma diferenca basica entre os Alexandrinos e as pessoas que esperam os barbaros. Os primeiros nao so sobrevivem, mas tambem dominam finalmente no poema, precisamente gracas a este sensualismo e sensualidade deles - e a sensacao de humor que esta latente na sua atitude. Enquanto no poema "A espera dos barbaros", encontram-se sob o dominio de uma pobreza psiquica, uma miseria [...] " MILIONIS, Christos: "Constantinos P. Kavafis: A espera dos barbaros", revista Filologo, no 35, 1984, pp. 19-24Cf. in http://latistor.blogspot.com.br/2010/04/blog-post_7960.html#ixzz2MtDqmZNz Acesso em 05/07/2017.V. NOTAS EXPLICATIVAS 1 Sobre o termo "barbaro", em nota no 26, p. 66, Paes reporta-se a Filippo Maria Pontani, o qual lembra "que grego era a designacao mais comum por que eram conhecidos entre os povos "barbaros" inclusive e sobretudo os romanos os helenos. O mesmo autor acentua que a 'designacao etnica' de helenico assumiu uma conotacao especialmente cultural, de 'porte mais universal, exaltando, por conseguinte, o nacionalismo num plano de cultura e de civilizacao' e de onde resultou um 'nivelamento de povos e homens pelo senso comum da helenidade linguistica e literaria'."Cf. PONTANI, Filippo Maria: Poesie. Milano: Arnoldo Mondadori Editori, 1961, pp. 235 e 241.2 Paes abriu a sua "Nota Liminar" (pp. 9-11), confessando que estava muito longe de dominar o demotico e o grego antigo e creditando esta empresa de traduzir Kavafis a orientacao que seguiu, atraves da versao francesa de Marguerite Yourcenar e Constantin Dimaras, e da italiana, de Filipppo Maria Pontani, do corpus kavafiano. Esclareceu, entretanto, que sua proposta de traducao se afastou da de Marguerite Yourcenar, que preferiu transpor Kavafis em prosa para a lingua francesa, "com prejuizo de valores formais como metrica, rima, estrofacao, certas simetrias e jogos verbais, etc.", optando por,"no caso, seguir o alvitre de Pontani, de respeitar o esquema rimatico e estrofico do original; alem disso, procurei me aproximar, na medida do possivel, da metrica de Kavafis, salvo em 'A espera dos barbaros' e poucas instancias mais, onde tive de recorrer a metros mais curtos. (...)" 3 Abaixo, a versao de Jorge de Sena:A ESPERA DOS BARBAROS O que esperamos nos em multidao no Forum?Os Barbaros, que chegam hoje. Dentro do Senado, porque tanta inacao?Se nao estao legislando, que fazem la dentro os senadores?E que os barbaros chegam hoje. Que leis haviam de fazer agora os senadores? Os Barbaros, quando vierem, ditarao as leis. Porque e que o Imperador se levantou de manha cedo? E as portas da cidade esta sentado,