Hoje, muitas igrejas observam formatos liturgicos que foram desenvolvidos ao longo dos anos para agradar seus membros, mas se esquecem dos sem Cristo. Ha algumas semanas, uma revista de grande circulacao no pais publicou reportagem de capa intitulada A nova reforma protestante. Entre varias opinioes, citacoes e ideias de diversas pessoas expressas no texto, foi mencionado algo que acontece na igreja que pastoreio: Os sermoes sao chamados, apropriadamente, de palestras e sao ministrados com recursos multimidia por um palestrante sentado em um banquinho atras de um MacBook. A meditacao biblica dominical e comumente ilustrada por uma cronica de Luis Fernando Verissimo ou uma musica de Chico Buarque de Holanda. Nao e preciso dizer que alguns manifestaram indignacao com o que foi dito na materia. Ja imaginou, disseram, um pregador sentado em banquinho? E como pode alguem fazer uso de ideias pagas para elucidar um conceito sagrado? Que irreverencia!O que algumas pessoas que pensam assim nao percebem e que ha tanto tempo se encontram enclausuradas num modelo cultural de ser igreja que nao conseguem mais distinguir entre o que e principio biblico e o que e modelo cultural construido ao longo dos anos. Por exemplo, pregar a Palavra de Deus com fidelidade e um principio biblico. Mas prega-la de terno e gravata, atras de um enorme e elevado pulpito de madeira, e um modelo cultural. Quem pensa assim passou a entender que a missao da Igreja e a manutencao das formas religiosas sejam elas provenientes da cultura europeia do seculo 16 ou do caldo pop evangelico desenvolvido nas ultimas decadas. E assim, a missao de comunicar o Evangelho aqueles que se encontram inseridos no mundo real tornou-se secundaria ou esquecida.Segundo Atos 2, Pedro, diante de uma multidao de judeus, pregou o Evangelho fazendo uso da cultura desenvolvida nas sinagogas judaicas. Desde o inicio de sua mensagem, o apostolo afirma que iria esclarecer algumas coisas. Ou seja, ele nao se propoe a apresentar algo novo, mas lancar novas luzes sobre tudo o que ja conheciam. Citou profetas do Antigo Testamento, sem qualquer preocupacao em explicar que foram aqueles homens do passado afinal, seus ouvintes os conheciam e respeitavam. Alem disso, termina usando um conceito judeu, ao apresentar Jesus como o Cristo. E, assim, presenciou tres mil conversoes.Alguns capitulos adiante, lemos que Paulo, em Atenas, pregou para uma plateia formada pela elite pensante da epoca. Falou do mesmo Evangelho, mas em um formato bem diferente. Diante do areopago grego, comecou perguntando o que se encontra na mente e no coracao das pessoas. Em seguida, fez uso de conceitos que pertenciam a historia e a cultura helenica, para so entao apresentar o Deus desconhecido. O impacto da palavra de Paulo e impressionante! Alguns resistem fortemente, mas outros se rendem ao Evangelho.O que aconteceria se Pedro fizesse sua famosa pregacao do dia de Pentecostes no areopago de Atenas? Provavelmente, os atenienses o desprezariam, pois nao entenderiam o discurso. Nao faria qualquer sentido para eles citacoes do profeta Joel ou do rei Davi, pois tais personagens lhes eram absoltamente desconhecidos. E falar em um Cristo, figura que nao