organicismo biologico, inspirado nas teorias de Charles Darwin, considerava a sociedade como um organismo biologico em sua natureza, funcoes, origem, desenvolvimento e variacoes. Segundo essa corrente, praticamente extinta, o que e valido para os organismos e aplicado aos grupos sociais. A segunda etapa classica do organicismo positivista, tambem chamada de sociologia analitica, foi marcada por grandes preocupacoes metodologicas e teve em Ferdinand Tonnies, Emile Durkheim e Robert Redfield seus expoentes maximos.Para Tonnies, a sociedade e as relacoes humanas sao fruto da vontade humana, manifesta nas interacoes. O desenvolvimento dos atos individuais permite o surgimento de uma vontade coletiva. A Tonnies deve-se a distincao fundamental entre "sociedade" e "comunidade", duas formas basicas de grupos sociais que surgem de dois tipos de desejo, o natural e o racional. Segundo Tonnies, nao sao apenas tipos de grupos mas tambem etapas geneticas -- a comunidade evolui para a sociedade.O nucleo organicista da obra de Durkheim encontra-se na afirmacao segundo a qual uma sociedade nao e a simples soma das partes que a compoem, e sim uma totalidade sui generis, que nao pode ser diretamente afetada pelas modificacoes que ocorrem em partes isoladas. Surge assim o conceito de "consciencia coletiva", que se impoe aos individuos. Para Durkheim, os fatos sociais sao "coisas" e como tal devem ser estudados.Provavelmente o sociologo que mais se aproximou de uma teoria sistematica, Durkheim deixou uma obra importante tambem do ponto de vista metodologico, pela enfase que deu ao metodo comparativo, segundo ele o unico capaz de explicar a causa dos fenomenos sociais, e pelo uso do metodo funcional. Afirmou que nao basta encontrar a causa de um fato social; e preciso tambem determinar a funcao que esse fato social vai preencher. Sociologos posteriores, como Marcel Mauss, Claude Levi-Strauss e Mikel Duffrenne, retomaram de forma atenuada o realismo sociologico de Durkheim.Um dos principais teoricos do organicismo positivista, Redfield analisou a diferenca existente entre as sociedades consideradas em sua totalidade e sugeriu a utilizacao da dicotomia sagrado/secular. Em suas analises utilizou, de forma mais avancada e profunda, a grande tipologia do organicismo positivista classico, basicamente sociedade/comunidade, e suas diversas configuracoes.Teorias do ConflitoSegunda grande construcao do pensamento sociologico, surgida ainda antes que o organicismo tivesse alcancado sua maturidade, a teoria do conflito conferiu a sociologia uma nova dimensao da realidade. A partir de seus pressupostos, o problema das origens e do equilibrio das sociedades perdeu importancia diante dos significados atribuidos aos mecanismos de conflito e de defesa dos grupos e da funcao de ambos na organizacao de formas mais complexas de vida social. O grupo social passou a ser concebido como um equilibrio de forcas e nao mais como uma relacao harmonica entre orgaos, nao-suscetiveis de interferencia externa.Antes mesmo de ser adotada pela sociologia, a teoria do conflito ja havia obtido resultados de grande importancia em outras areas que nao as especificamente sociologicas. E o caso, por exemplo, da historia; da economia classica, em especial sob a influencia de Adam Smith e Robert Malthus; e da biologia nascida das ideias de Darwin sobre a origem das especies. Dentro dessas teorias, cabe destacar o socialismo