completamente formada. Ora,so ha possibilidade de se pensar assim pela adjetivacao em mao unica e em linhareta. Explico. Por um lado, os adjetivos negro ou preto somente fazemsentido como designacao definidora ao serem elevados a objetividade. E sao elevadosnao por conta da autonomia dos negros/pretos que assim o quiseram; mas pelodesenrolar historico que submeteu todo o resto a primazia da cor dapele/condicao social tal como no sistema de castas. Por outro, toma-se esteadjetivo que, por sua objetivacao/generalizacao, agora e um substantivo O negro, O preto, e, junto a eles, todos os atributos que deveriam, necessariamente, os acompanhar , comoanulador de algumas designacoes ao mesmo tempo em que valida outras. Fulana/o preta/o deve, necessariamente, serelacionar, namorar e casar com homens/mulheres pretos/as. A grande questao eque, especialmente os/as pretos/as militantes, intelectualizados, nao percebemque ha uma gama de adjetivos que somente fazem sentido conjugados: qual mulherpreta o homem preto que frequenta balada de pretos, veste-se como preto, temconsciencia dos problemas dos pretos, estuda questoes relacionadas aos pretos eetc., quer se relacionar? Ora, o que tenho visto, em muitos anos inclusive entremeus amigos (e que me desculpem o argumento, ainda que eu ja o tenha expressadomais de uma vez) , e que ha uma primazia de um adjetivo, substantivado, eanulacao e afirmacao de outros ao mesmo tempo. Quer-se mulher preta mas queseja consciente de sua negritude, seja intelectualizada, goste de coisas depretos, saiba o que e ancestralidade, que estude questoes de pretos, frequentebaladas de pretos, tenha orgulho da cor e do cabelo, seja minimamente bonitapara os padroes aceitos. A mulher preta, gorda, com a pele e os dentes zoados porconta das condicoes de pobreza, que nao tem consciencia, ou plena consciencia(como a, contraditoriamente, exigida), que nao frequenta lugares X ou Y, alisao cabelo por conta da aceitacao social e pela vergonha que e entendivel,pelo menos ate certo ponto , enfim, esta mulher nao entra na conta. E istovale para o inverso, da relacao mulher-homem[5](nao falarei da homossexualidadepor ser outra coisa, mais complexa, e por eu nao ter capacidade de argumentarsobre). Ora, caso se coloque emlinha: gosto/relaciono-me com mulherpreta[6](indireta e internamente esta se dizendo:), intelectualizada,consciente, com discurso afiado e etc., e excluem-se todas as outras,inclusive as de cor de pele preta, que nao se encaixam nos padroes ou nas afinidadeseletivas em voga. Caso se exclua a retidao que e a submissao dos outrosadjetivos ao adjetivo primordial e a mao unica, ter-se-a, somente, umadjetivo a mais que, como os outros, diz pouco: gosto de mulherintelectualizada, que frequente lugares X e Y, que tenha consciencia de suasingularidade, que tenha orgulho de si mesma e seja (insira a cor da pele que desejar). Nao e o caso, reiterando, dedesclassificar ninguem, tampouco reduzir a necessidade de uma conscienciaacerca do problema. Mas evidenciar que a cor da pele diz pouco ou nada sobre oindividuo isoladamente. Somente diz sobre ele dentro de uma situacaohistorico-social especifica. Alem disso, tal situacao historico-social podeatirar para todos os lados ao condicionar ou mesmo determinar a subjetividade. OMenino Feriado, eleito pelo MBL, euma expressao objetiva disso. Somente poderia se dizer que e um caso isoladoou mesmo um exemplo