na PUC de Curitiba/PR Eu sou porque tu es(Tema da AcaoQuaresmal 2017, da Misereor)(Tela de Chidi Kwubiri, Nigeria)Poema Talvez (de PabloNeruda)Talvez nao ser, e ser sem que tu sejas, sem que vas cortandoo meio dia com umaflor azul,sem que caminhes mais tardepela nevoa e pelos tijolos,sem essa luz que levas na maoque, talvez, outros nao verao dourada,que talvez ninguemsoube que cresciacomo a origem vermelha da rosa,sem que sejas, enfim,sem que viesses brusca, incitanteconhecer a minha vida,rajada de roseira,trigo do vento,E desde entao, sou porque tu esE desde entao essou e somos...E por amorSerei... Seras...Seremos... Passagem pelas cidades de Eislebene Treveris, onde nasceram Lutero e MarxHoje, dia 7 de julhode 2017, me encontro na cidade de Treveris (Trier), na Alemanha, onde nasceu oSanto Ambrosio (337-397), cujo pai era prefeito nessa cidade, no tempo doImperador Teodosio (379-395). Hoje, ninguem conhece mais exatamente a casa donascimento de Ambrosio. Em compensacao,visitei nesses dias a casa do nascimento de Martinho Lutero (1483-1546), emEisleben, e de Karl Marx, aqui, em Treveris (Trier). Lutero e Marx nao so mudarama interpretacao de seu pais, mas interferiram na historia do mundo. O primeiro,como protagonista da Reforma que produziu multiplas reformas e Confissoes mundoafora, o segundo, como pensador da revolucao do proletariado e inspirador derevolucoes subsequentes. Ambrosio, Bispo deMilao e Doutor da Igreja, e Lutero, monge agostiniano, historicamente separadospor mais de um milenio, tiveram uma fe profunda e uma capacidade intelectualadmiravel. O discurso de ambos estava permeado por um antissemitismo lamentavel.Casa de nascimento de LuteroCasa de nascimento de MarxMarx, filho de um paique se converteu sob a pressao da Prussia do judaismo ao protestantismo, foibatizado e casado na confissao do pai. Doutrinas, sejam cristianismos ou socialismos,sao facilmente presa do fanatismo de seus adeptos. Poucas palavras comocruzadas e inquisicao, Gulag e killingfields comprovam que a consciencia absoluta e o monopolio salvifico podemser absolutamente alienados. Seria ridiculo atribuir a Marx os erros cometidospelos que se consideravam marxistas ou seguidores do socialismo como seriaridiculo cobrar a responsabilidade pelo antissemitismo ou pela inquisicao deJesus Cristo. Porem, nem Reforma nem Revolucao, nem Lutero nem Marx foramimunes contra a cegueira de seu tempo e abusos de seus seguidores. A verdade, quecarregamos em vasos de barro exige, nas circunstancias atuais, uma profundahumildade social (Evangelii gaudium,240). A alegria doEvangelho para uma Igreja em saida podemos aprofundar a partir de cinco eixo:1. A encarnacao comoalegria da proximidade;2. A missao comoalegria do encontro;3. A misericordiacomo alegria de acolher e ser acolhido;4. O dialogo como alegriade comunicar-se com humildade;5. A sinodalidadecomo alegria de caminhar juntos.Essas cinco alegriasapontam para lugares onde se concentra a presenca de Deus na miseria humana. Acomunidade missionaria acompanha a humanidade em todos os seus processos, pormais duros e demorados que sejam (EG 24). No irmao, esta o prolongamentopermanente da Encarnacao (EG 179). A Igreja em saidaparte para o encontro com marginalizados e marginais, fugitivos e refugiados,pobres e feridos, excluidos e nao reconhecidos. Esses encontros sao tambemencontros com Deus, que no presepio se fez pequeno; no Egito se fez umrefugiado; no Monte das oliveiras, um desesperado; no tribunal da epoca, umacusado; na cruz, um condenado a morte e, aparentemente, um