(Enciclica Veritatis Splendor, 102) e Todos os conjuges sao chamados, segundo o plano de Deus, a santidade no matrimonio, e esta alta vocacao realiza-se na medida em que a pessoa humana esta em condicoes de responder ao comando divino com espirito sereno, confiando na graca divina e na vontade propria (Exortacao Apostolica Familiaris consortio, 34).O ato sexual fora de um matrimonio valido e, especialmente, o adulterio, e sempre objetivamente um pecado grave, e nenhuma circunstancia ou fim pode torna-lo admissivel e agradavel aos olhos de Deus. Sao Tomas de Aquino diz que o Sexto Mandamento e obrigatorio, mesmo no caso em que, com um ato de adulterio, se pudesse salvar um pais da tirania (De Malo, q. 15, a. 1, ad 5). Sao Joao Paulo II ensinou tambem esta verdade perene da Igreja: Os preceitos morais negativos, ou seja, os que proibem alguns atos ou comportamentos concretos enquanto intrinsecamente maus, nao admitem qualquer excepcao legitima; eles nao deixam nenhum espaco moralmente aceitavel para a criatividade de qualquer determinacao contraria. Uma vez reconhecida, em concreto, a especie moral de uma acao proibida por uma regra universal, o unico ato moralmente bom e o de obedecer a lei moral e abster-se da acao que ela proibe (Enciclica Veritatis splendor, 67).Uma uniao adultera de divorciados recasados civilmente, consolidada, como se diz, no tempo, e caracterizada por uma assim dita comprovada fidelidade no seu pecado de adulterio, nao pode alterar a qualidade moral do seu ato de violacao do vinculo sacramental do matrimonio, ou seja, do seu adulterio, que e sempre um ato intrinsecamente mau. Uma pessoa que tem uma verdadeira fe e temor filial a Deus nunca pode ter compreensao com atos intrinsecamente maus, como e o caso dos atos sexuais fora do matrimonio valido, uma vez que estes atos ofendem a Deus.Uma admissao dos divorciados recasados a Sagrada Comunhao constitui, na pratica, uma dispensa implicita de cumprimento do Sexto Mandamento. Nenhuma autoridade eclesiastica tem o poder de conceder tal dispensa implicita nem mesmo num so caso ou numa qualquer situacao excepcional e complexa, nem que seja com a finalidade de alcancar um bom fim (como por exemplo a educacao da prole nascida duma uniao adultera), invocando para a concessao de tal dispensa o principio da misericordia, da via caritatis, o cuidado materno da Igreja, ou afirmando, em tal caso, nao querer por tantas condicoes a misericordia. Sao Tomas de Aquino disse: por nenhum fim alguem pode cometer adulterio; pro nulla enim utilitate debet aliquis adulterium committere (De Malo, q. 15, a. 1, ad 5).Santo Tomas de Aquino. Bordado em Saint Dominic, Newcastle, Inglaterra.Uma normativa que permite a violacao do Sexto Mandamento de Deus e do vinculo sacramental do matrimonio apenas num unico caso ou em casos excepcionais, para evitar, presumivelmente, uma mudanca geral das normas canonicas, significa sempre, porem, uma contradicao da verdade e da vontade de Deus.Consequentemente, e psicologicamente enganador e teologicamente errado falar, neste caso, de uma normativa restritiva ou de um mal menor em contraste com a normativa de carater geral.Sendo o matrimonio valido entre batizados um sacramento da Igreja e,