encontrada em um dos comentarios biblicos mais populares entre os pastores, The Pulpit Commentary.51Uma outra interpretacao curiosa e a de que a pregacao do evangelho no Hades foi dirigida aqueles que haviam se arrependido enquanto viveram aqui na terra, mas nao tiveram tempo de confessar os seus pecados enquanto eram engolfados pelas aguas do Diluvio. Um desses defensores do evangelho do Hades, o bispo Horsley, tem dificuldade em crer que os milhoes que morreram no Diluvio tenham morrido impenitentes, e afirma ainda que a proclamacao benefica do evangelho foi limitada aqueles que se arrependeram antes da morte.52 Esse tipo de pensamento baseia-se em mera e fantasiosa suposicao. Portanto, o fundamento para esse evangelho do Hades sao simples hipoteses. Veja-se a citacao a seguir: Certamente nao ha nada que nos proiba supor que os antediluvianos aqui referidos (embora tivessem sido, por muito tempo, desobedientes e tivessem resistido a luta do Espirito de Deus mediante a pregacao de Noe, enquanto a Arca estava sendo preparada) foram levados ao arrependimento e buscaram misericordia, quando o diluvio realmente veio.53 Nao ha qualquer fundamento biblico para essa ideia. Ela reflete uma pura especulacao, certamente governada por pressupostos arminianos sobre a extensao da expiacao.Outro defensor do evangelho do Hades afirma que a pregacao no Hades e um ministerio que Deus confiou a Paulo e a outros apostolos, com base numa analise falaciosa do texto de 2 Timoteo 1.12, que diz estou bem certo de que ele e poderoso para guardar o meu deposito ate aquele dia. Segundo essa ideia, Paulo esta no Hades, como os outros apostolos, exercendo o seu ministerio evangelistico, esperando receber o premio dessa tarefa no dia final. O germen desse pensamento encontra-se nas ideias de Clemente de Alexandria, que assevera como ensino direto das Escrituras que nosso Senhor pregou o evangelho aos mortos, mas pensa que as almas dos apostolos devem ter assumido a mesma tarefa quando eles morreram.54 Luckock tambem endossa a afirmacao acima. Ele diz que os apostolos, seguindo o exemplo de nosso Senhor, pregaram o evangelho aqueles que estavam no Hades.55 Engelder diz que ate mesmo os seguidores de Edward Irving56 creram nisso, isto e, que os apostolos que morreram continuam a obra da pregacao que Cristo comecou em sua descida ao Hades.57 Isto significa que a pregacao do evangelho ainda continua a existir no Hades. Ziethe, um dos defensores dessa posicao, diz o seguinte: Cremos que aquela grande obra de salvacao, que o Filho de Deus comecou com sua descida ao inferno, sera levava a efeito continuamente ate o fim dos tempos. Cremos que, no tempo presente, o evangelho tambem e pregado aos espiritos em prisao, a fim de que eles possam decidir a favor ou contra Cristo, para a sua salvacao ou sua condenacao.58 Dificilmente encontraremos capacidade tao imaginativa para justificar o evangelho da segunda oportunidade no Hades. Em nome dos pressupostos arminianos, praticam-se grandes excentricidades exegeticas. E possivel que ainda hoje vejamos alguns pregadores se aventurarem a afirmar que desceram aos infernos para pregar aos mortos. Nao e de se espantar que oucamos tais desvios teologicos em nome