fazer um passeio pela historia silenciada. Historia que sempre foi contada por homens brancos que subordinaram os direitos, deveres e aspiracoes das mulheres, aos seus interesses. Houve periodos onde a mulher desempenhava relevante papel social, participando de atividades coletivas de seu grupo social. Com o advento da propriedade privada a mulher e confinada ao mundo domestico e subordinada ao jugo machista do chefe da familia. Se a antropologia fala sobre a construcao social da mulher que varia de acordo com a expectativa de cada sociedade a respeito dos papeis que a mulher deve desempenhar, como serao esses papeis para a mulher negra ? Se os modelos, que sao importantes para o funcionamento da sociedade, para a educacao das criancas e a partir da imitacao e que definem a expectativa em torno do comportamento desejavel em cada comunidade, quais serao eles para as criancas negras?Ai, reside o foco de nossa proposta de discussao.O mito da feminilidade esta em estereotipos que nem sempre sao validos para as mulheres negras, senao vejamos: para a mulher nao-negra sao impingidos como validos e naturalizados os padroes como: sensivel, delicadas, altruista, etc. Todos estes estereotipos tem cunho preconceituoso, danoso e cruel. Porem, em se tratando da mulher negra, alem desses, agrega-se a discriminacao e o preconceito racial.Neusa Santos Souza, em Tornar-se Negro, diz:Saber-se negra e viver a experiencia de ter sidomassacrada em sua identidade, confundida em suasperspectivas, submetida a exigencias, compelida aexpectativas alienada. Mas e tambem, e sobretudo, aexperiencia de comprometer-se a resgatar sua historia erecriar-se em suas potencialidades(SANTOS, 1983, p.17-18)Assim como, os estereotipos que estao subjacentes a dominacao machista os do preconceito racial estao para justificar a discriminacao racial manifestacoes a servico do racismo. Alem destes estereotipos encontramos aqueles ligados a classes sociais que garantem a manutencao das desigualdades, principalmente, em uma sociedade capitalista dependente.A ESCOLA INCLUSIVAPara desconstruir este quadro sao necessarias inumeras intervencoes, porem, uma e primordial: na educacao. Entendemos que somente uma educacao baseada no respeito a diversidade minimizaria as sequelas existentes e eliminaria este tripe desumanizador no futuro. Jesus nos alerta que:A presenca do sexismo na escola revela a necessidade de se refletir sobre os preconceitos da sociedade. O sexismo nas escolas e nos manuais escolares nao influencia apenas as aspiracoes educacionais e profissionais das meninas. Age tambem sobre a percepcao que cada sexo tem do outro.(JESUS, 1981, p.51)Reforca com citacao de Verena Stolcke que assevera:[...] a insatisfacao das mulheres negras com a falta de sensibilidade das feministas brancas em relacao as formas de opressao especificas acrescentou uma nova questao a agenda feminista, ou seja, de que modo abordar a maneira com genero, classe e raca se cruzam para criar nao apenas fatores comuns, mas tambem diferencas nas experiencias das mulheres.(JESUS, 1981, p. 54).Para ser inclusiva a escola tem de abandonar ideias retrogradas que remontam desde a Constituicao outorgada de 1824, que negava direito ao estudo para a populacao negra e/ou afro-brasileira. As reformas educacionais, passando pela escola tradicional ate a escola nova, nao conseguiram atingir a construcao de identidades narrativas de libertacao. No final do tunel ha uma luz: a Lei 10.639, Diretrizes