thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Muitos, hoje em dia, vivem uma modestia "exagerada", porem, sem sentido. Vestem roupas decorosas para que os outros vejam, e nao com o intuito de externar o que esta no coracao. Isso nao e modestia. Isso e modinha.E muito frequente observarmos garotas catolicas comentando a respeito da modestia feminina. Saias abaixo do joelho, blusas com manga, roupas sem decotes e que nao marcam o corpo, uso do veu na Santa Missa e piedade na oracao. Mas antes de prosseguirmos, precisamos perguntar: O que e modestia? Certamente, voce ja deve ter ouvido alguem falar: "Nossa, fulano. Como voce e modesto!", sempre que alguem tenta se sobressair a um elogio que lhe e feito, por exemplo. Pois e exatamente isso. A modestia consiste na despretensao, na ausencia de vaidade relacionada ao proprio valor. Uma pessoa modesta tem desprezo a tudo aquilo que provem de coisas luxuosas, ostentadoras, vaidosas. No entanto, ha um grande perigo na busca pela vivencia da modestia.Se nao soubermos o sentido da vivencia da modestia, corremos o risco de sermos exteriores, como muitos tem sido, e por isso, criticados por algumas autoridades da Igreja. A modestia e fruto da vivencia da castidade do coracao. Muitos, hoje em dia, vivem uma modestia "exagerada", porem, sem sentido, porque comportam-se de forma a mostrar que vivem a modestia e nao apenas a vive-la. Vestem roupas decorosas para que os outros vejam, e nao com o intuito de externar o que esta no coracao. Isso nao e modestia. Isso e modinha.Por outro lado, ha aqueles que dizem que nao precisam vestir-se com pudor, pois roupa nao define se uma pessoa e de Deus ou nao. Pois bem, de fato, a roupa nao define a espiritualidade de ninguem, mas sim o contrario: a espiritualidade de uma pessoa, e o zelo que essa pessoa tem pelo que e sagrado, definira o tipo de roupa com que ela devera vestir-se.Cabe destacar aqui, que a modestia nao passa apenas pela realidade do vestir-se, mas tambem de todas as outras atitudes e realidades humanas, como o comer, por exemplo. Nao adianta ser recatado quanto as roupas e comer numa bacia, porque a comida que lhe sacia nao cabe num prato comum. Tambem nao adianta vestir-se honradamente e nao ter piedade pela liturgia na santa missa, e nao viver a castidade do corpo e do coracao.Assim, o Senhor nos convida a uma verdadeira e santa modestia. Se para voce, hoje, isso e muito dificil. Se e dificil comportar-se bem, vestir-se com pudor, respeitar as pessoas e ter piedade para com as coisas sagradas, significa que voce precisa ver o que anda errado na sua vida de oracao. Ou melhor, voce precisa se perguntar: Eu rezo? ou finjo que rezo? Eu quero ser santo, ou quero mostrar para os outros uma falsa santidade? Quem eu sou quando estou sozinho, longe dos olhares do mundo? Respondidas essas perguntas, aproveitemos este tempo favoravel de arrependimento, que e a quaresma, busquemos o sacramento da reconciliacao e passemos a tentar viver bem a fe. Assim, a vivencia da modestia nao sera um peso, mas uma alegria,
que nao vem de forma forcosa mas, naturalmente. Em breve, novos artigos sobre a modestia feminina e a modestia masculina. Aguarde!Deus abencoe!Gostou do texto? Entao compartilhe nas suas redes sociais e evangelize com a gente!
O Catolico Arretado iniciou hoje uma serie de videos sobre como bem viver o tempo quaresmal. Voce podera acompanhar os videos e as formacoes de forma pratica atraves do nosso Canal no YouTube CLICANDO AQUI e diretamente atraves do Blog do Natan.Voce tambem pode acompanhar dicas de penitencias diarias no nosso instagram: instagram.com/catolicoarretado, e enviar duvidas e dicas de publicacoes. Confira o primeiro video da serie, abaixo: Para bem vivermos este tempo quaresmal, podemos meditar a via sacra, que tras para nos os sofrimentos de Nosso Senhor em sua paixao e morte. Na via sacra, unimos o nosso coracao ao coracao de Jesus, e nos aproximamos do Deus que se fez carne para nos salvar.Voce podera acompanhar por aqui toda a Via Sacra, ou fazer o download do arquivo na pagina "Downloads".DEPARTAMENTO PARA AS CELEBRACOES LITURGICASDO SUMO PONTIFICEVIA-SACRANO COLISEUSEXTA-FEIRA SANTADO ANO 2005MEDITACOES E ORACOESDO CARDEAL JOSEPH RATZINGER APRESENTACAOO leitmotiv desta Via-Sacra e evidenciado ja na oracao inicial e, depois, na XIV estacao. Trata-se da afirmacao pronunciada por Jesus no Domingo de Ramos logo a seguir a sua entrada em Jerusalem como resposta a suplica de alguns Gregos que queriam ve-Lo: Se o grao de trigo, caindo na terra, nao morrer, fica ele so; mas, se morrer, da muito fruto (Jo 12, 24). Deste modo, o Senhor interpreta todo o seu caminho terreno como o percurso do grao de trigo, que, so atraves da morte, chega a produzir fruto. Interpreta a sua vida terrena, a sua morte e a sua ressurreicao de modo a desembocar na Santissima Eucaristia, na qual esta compendiado todo o seu misterio. Uma vez que Ele viveu a sua morte como uma oferta de Si mesmo, como um acto de amor, o seu corpo foi transformado na nova vida da ressurreicao. Por isso, Ele, o Verbo encarnado, tornou-Se agora o nosso alimento, que conduz a verdadeira vida, a vida eterna. O Verbo eterno a forca criadora da vida desceu do Ceu, tornando-Se assim o verdadeiro mana, o pao que o homem comunga na fe e no sacramento. Deste modo, a Via-Sacra torna-se num caminho que introduz dentro do misterio eucaristico: a piedade popular e a piedade sacramental da Igreja interligam-se e fundem-se. A devocao da Via-Sacra pode ser vista como um caminho que leva a comunhao profunda, espiritual com Jesus, sem a qual ficaria vazia a comunhao sacramental. A Via-Sacra apresenta-se como um caminho mistagogico. Contraposta a esta visao, aparece a compreensao puramente sentimental da Via-Sacra, para cujo perigo, na VIII estacao, o Senhor alerta as mulheres de Jerusalem que choram por Ele. O mero sentimento nao basta; a Via-Sacra deveria ser uma escola de fe, daquela fe que, por sua natureza, actua pela caridade (Gal 5, 6). Mas isto nao quer dizer que se deva excluir o sentimento. Segundo os Padres da Igreja, o primeiro defeito dos pagaos e precisamente a sua falta de coracao; por isso, os Padres repropoem a visao de Ezequiel que comunica ao povo de Israel a promessa feita por Deus de tirar do peito deles o coracao de pedra e dar-lhes um coracao
de carne (cf. Ez 11, 19). A Via-Sacra mostra-nos um Deus que partilha pessoalmente os sofrimentos dos homens, cujo amor nao se mantem impassivel nem distante, mas desce ao nosso meio ate a morte na cruz (cf. Fil 2, 8). Este Deus que partilha os nossos sofrimentos, o Deus que Se fez homem para levar a nossa cruz, quer transformar o nosso coracao de pedra chamando-nos a partilhar os sofrimentos alheios, quer dar-nos um coracao de carne que nao fique impassivel diante dos sofrimentos alheios, mas se deixe comover e nos leve ao amor que cura e ajuda. Isto reconduz-nos as palavras de Jesus sobre o grao de trigo que Ele proprio transforma em formula basilar da existencia cristiana: Quem ama a sua vida perde-la-a, e quem neste mundo aborrece a sua vida conserva-la-a para a vida eterna (Jo 12, 15; cf. Mt 16, 25; Mc 8, 35; Lc 9, 24; 17, 33: Quem procurar salvaguardar a vida, perde-la-a, e quem a perder, conserva-la-a). Daqui se ve tambem o alcance do significado da frase que precede, nos evangelhos sinopticos, esta afirmacao central da sua mensagem: Se alguem quiser vir apos Mim, renegue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-Me (Mt 16, 24). Com todas estas palavras, o proprio Jesus nos da a interpretacao da Via-Sacra, ensina-nos como devemos faze-la e segui-la: a Via-Sacra e o caminho da perda de nos mesmos, isto e, o caminho do amor verdadeiro. Ele precedeu-nos neste caminho; este e o caminho que a devocao da Via-Sacra nos quer ensinar. E isto leva-nos mais uma vez ao grao de trigo, a Santissima Eucaristia, na qual se torna continuamente presente entre nos o fruto da morte e da ressurreicao de Jesus. Na Eucaristia, Ele caminha connosco, como outrora com os discipulos de Emaus, fazendo-Se constantemente nosso contemporaneo.ORACAO INICIALV/. Em nome do Pai e do Filho e do Espirito Santo.R. Amen. Senhor Jesus Cristo, por nos aceitastes a sorte do grao de trigo que cai na terra e morre para produzir muito fruto (Jo 12, 24). E convidais-nos a seguir-Vos pelo mesmo caminho quando dizeis: Quem ama a sua vida perde-la-a, e quem neste mundo aborrece a sua vida conserva-la-a para a vida eterna (Jo 12, 15). Mas nos estamos agarrados a nossa vida. Nao queremos abandona-la, mas reserva-la inteiramente para nos mesmos. Queremos possui-la; nao oferece-la. Mas Vos seguis a nossa frente e mostrais-nos que so dando a nossa vida e que podemos salva-la. Acompanhando-Vos na vossa Via-Sacra, quereis que sigamos o caminho do grao de trigo, o caminho duma fecundidade que dura ate a eternidade. A cruz a oferta de nos mesmos custa-nos muito. Mas, na vossa Via-Sacra, carregastes tambem a minha cruz, e nao o fizestes num momento remoto qualquer, porque o vosso amor e contemporaneo a minha vida. Hoje mesmo carregais a cruz comigo e por mim, e, de modo admiravel, quereis que agora tambem eu, como outrora Simao de Cirene, carregue convosco a vossa cruz e, acompanhando-Vos, me coloque convosco ao servico da redencao do mundo. Ajudai-me para que a minha Via-Sacra nao
seja apenas um fugidio devoto sentimento. Ajudai-nos a acompanhar-Vos nao somente com nobres pensamentos, mas a percorrer o vosso caminho com o coracao, antes, com os passos concretos da nossa vida diaria. Ajudai-nos para que sigamos com todo o nosso ser o caminho da cruz, e permanecamos no vosso caminho para sempre. Livrai-nos do medo da cruz, do medo perante a troca alheia, do medo de poder fugir-nos a nossa vida se nao agarrarmos tudo o que ela nos oferece. Ajudai-nos a desmascarar as tentacoes que prometem vida, mas cujas ofertas no fim nos deixam apenas vazios e desiludidos. Ajudai-nos a nao querer apoderarmo-nos da vida, mas a da-la. Ajudai-nos, acompanhando-Vos pelo percurso do grao de trigo, a encontrar, no perder a vida, o caminho do amor, o caminho que verdadeiramente nos da a vida, e vida em abundancia (Jo 10, 10).PRIMEIRA ESTACAOJesus e condenado a morte V/. Adoramus te, Christe, et benedicimus tibi.R/. Quia per sanctam crucem tuam redemisti mundum.Do evangelho segundo Sao Mateus 27, 22-23.26Retorquiu-lhes Pilatos: "E que hei-de fazer de Jesus que e chamado Messias" Replicaram todos: "Seja crucificado!" Pilatos insistiu: "Entao, que mal fez Ele" Mas eles gritavam mais ainda: "Seja crucificado!" (...) Soltou-lhes entao Barrabas. E a Jesus, depois de O ter mandado acoitar, entregou-O para ser crucificado.MEDITACAOO Juiz do mundo, que um dia voltara para nos julgar a todos, esta ali, aniquilado, insultado e inerme diante do juiz terreno. Pilatos nao e um monstro de malvadez. Sabe que este condenado e inocente; procura um modo de O libertar. Mas o seu coracao esta dividido. E, no fim, faz prevalecer a sua posicao, a si mesmo, sobre o direito. Tambem os homens que gritam e pedem a morte de Jesus nao sao monstros de malvadez. Muitos deles, no dia de Pentecostes, sentir-se-ao emocionados ate ao fundo do coracao (Act 2, 37), quando Pedro lhes disser: A Jesus de Nazare, Homem acreditado por Deus junto de vos, (...), matastes, cravando-O na cruz pela mao de gente perversa (Act 2, 22.23). Mas naquele momento sofrem a influencia da multidao. Gritam porque os outros gritam e como gritam os outros. E, assim, a justica e espezinhada pela cobardia, pela pusilanimidade, pelo medo do diktat da mentalidade predominante. A voz subtil da consciencia fica sufocada pelos gritos da multidao. A indecisao, o respeito humano dao forca ao mal.ORACAOSenhor, fostes condenado a morte porque o medo do olhar alheio sufocou a voz da consciencia. E, assim, acontece que, sempre ao longo de toda a historia, inocentes sejam maltratados, condenados e mortos. Quantas vezes tambem nos preferimos o sucesso a verdade, a nossa reputacao a justica. Dai forca, na nossa vida, a voz subtil da consciencia, a vossa voz. Olhai-me como olhastes para Pedro depois de Vos ter negado. Fazei com que o vosso olhar penetre nas nossas almas e indique a direccao a nossa vida. Aqueles que na Sexta-feira Santa gritaram contra Vos, no dia de Pentecostes destes a contricao do coracao e a conversao. E assim destes esperanca a todos nos. Nao cesseis de dar tambem a nos a graca da
Si. Mas nos viamos nEle um homem castigado, ferido por Deus e sujeito a humilhacao. Ele foi trespassado por causa das nossas culpas, e esmagado devido as nossas faltas. O castigo que nos salva, caiu sobre Ele, e por causa das suas chagas e que fomos curados. Todos nos, como ovelhas, andavamos errantes, seguindo cada qual o seu caminho. E o Senhor fez cair sobre Ele as faltas de todos nos.MEDITACAOO homem caiu e continua a cair: quantas vezes ele se torna a caricatura de si mesmo, ja nao e a imagem de Deus, mas algo que mete a ridiculo o Criador. Aquele que, ao descer de Jerusalem para Jerico, embateu nos ladroes que o despojaram deixando-o meio morto, sangrando na beira da estrada, nao e porventura a imagem por excelencia do homem? A queda de Jesus sob a cruz nao e apenas a queda do homem Jesus ja extenuado pela flagelacao. Aqui aparece algo de mais profundo, como diz Paulo na carta aos Filipenses: Ele que era de condicao divina nao reivindicou o direito de ser equiparado a Deus. Mas despojou-Se a Si mesmo tomando a condicao de servo, tornando-Se semelhante aos homens (...) humilhou-Se a Si mesmo, feito obediente ate a morte e morte de cruz (Fil 2, 6-8). Na queda de Jesus sob o peso da cruz, e visivel todo este seu itinerario: a sua voluntaria humilhacao para nos levantar do nosso orgulho. E ao mesmo tempo aparece a natureza do nosso orgulho: a soberba pela qual desejamos emancipar-nos de Deus sendo apenas nos mesmos, pela qual cremos que nao temos necessidade do amor eterno, mas queremos organizar a nossa vida sozinhos. Nesta revolta contra a verdade, nesta tentativa de nos tornarmos deus, de sermos criadores e juizes de nos mesmos, caimos e acabamos por autodestruir-nos. A humilhacao de Jesus e a superacao da nossa soberba: com a sua humilhacao, Ele faz-nos levantar. Deixemos que nos levante. Despojemos-nos da nossa auto-suficiencia, da nossa errada cisma de autonomia e aprendamos o contrario dEle, dAquele que Se humilhou, ou seja, aprendamos a encontrar a nossa verdadeira grandeza, humilhando-nos e voltando-nos para Deus e para os irmaos espezinhados. ORACAOSenhor Jesus, o peso da cruz fez-Vos cair por terra. O peso do nosso pecado, o peso da nossa soberba deita-Vos ao chao. Mas, a vossa queda nao e sinal de um destino adverso, nem e a pura e simples fraqueza de quem e espezinhado. Quisestes vir ate junto de nos que, pela nossa soberba, jazemos por terra. A soberba de pensar que somos capazes de produzir o homem fez com que os homens se tenham tornado um especie de mercadoria para comprar e vender, como que uma reserva de material para as nossas experiencias, pelas quais esperamos de, por nos mesmos, superar a morte, quando, na verdade, conseguimos apenas humilhar cada vez mais profundamente a dignidade do homem. Senhor, vinde em nossa ajuda, porque caimos. Ajudai-nos a abandonar a nossa soberba devastadora e, aprendendo da vossa humildade, a pormo-nos novamente de pe.Todos:Pater noster, qui es in clis;sanctificetur nomen tuum;adveniat regnum tuum;fiat voluntas tua,
sicut in clo et in terra.Panem nostrum cotidianum da nobis hodie;et dimitte nobis debita nostra,sicut et nos dimittimus debitoribus nostris;et ne nos inducas in tentationem;sed libera nos a malo.O quam tristis et afflictafuit illa benedictaMater Unigeniti!QUARTA ESTACAOJesus encontra sua Mae V/. Adoramus te, Christe, et benedicimus tibi.R/. Quia per sanctam crucem tuam redemisti mundum.Do evangelho segundo Sao Lucas 2, 34-35.51Simeao abencoou-os e disse a Maria, sua Mae: "Ele foi estabelecido para a queda e o ressurgir de muitos em Israel, e para ser sinal de contradicao; e uma espada Te ha-de traspassar a alma. Assim se deverao revelar os intentos de muitos coracoes" (...) Sua mae guardava no coracao todas estas recordacoes.MEDITACAONa Via-Sacra de Jesus, aparece tambem Maria, sua Mae. Durante a sua vida publica, teve de ficar de lado para dar lugar ao nascimento da nova familia de Jesus, a familia dos seus discipulos. Teve tambem de ouvir estas palavras: Quem e a minha Mae e quem sao os meus irmaos? (...) Todo aquele que fizer a vontade de meu Pai que esta nos ceus, esse e meu irmao, minha irma e minha mae (Mt 12, 48.50). Pode-se agora constatar que Ela e a Mae de Jesus nao so no corpo, mas tambem no coracao. Ainda antes de O ter concebido no corpo, pela sua obediencia concebera-O no coracao. Fora-Lhe dito: Has-de conceber no teu seio e dar a luz um filho (...) Sera grande (...) O Senhor Deus dar-Lhe-a o trono de seu pai David (Lc 1, 31-32). Mas algum tempo depois ouvira da boca do velho Simeao uma palavra diferente: Uma espada Te ha-de trespassar a alma (Lc 2, 35). Deste modo ter-Se-a lembrado de certas palavras pronunciadas pelos profetas, tais como: Foi maltratado e resignou-se, nao abriu a boca, como cordeiro levado ao matadouro (Is 53, 7). Agora tudo isto se torna realidade. No coracao, tinha sempre conservado as palavras que o anjo Lhe dissera quando tudo comecou: Nao tenhas receio, Maria (Lc 1, 30). Os discipulos fugiram; Ela nao foge. Ela esta ali, com a coragem de mae, com a fidelidade de mae, com a bondade de mae, e com a sua fe, que resiste na escuridao: Feliz daquela que acreditou (Lc 1, 45). Mas, quando o Filho do Homem voltar, encontrara fe sobre a terra? (Lc 18, 8). Sim, agora Ele sabe-o: encontrara fe. E esta e, naquela hora, a sua grande consolacao.ORACAOSanta Maria, Mae do Senhor, permanecestes fiel quando os discipulos fugiram. Tal como acreditastes quando o anjo Vos anunciou o que era incrivel que haverias de ser Mae do Altissimo assim tambem acreditastes na hora da sua maior humilhacao. E foi assim que, na hora da cruz, na hora da noite mais escura do mundo, Vos tornastes Mae dos crentes, Mae da Igreja. Nos Vos pedimos: ensinai-nos a acreditar e ajudai-nos para que a fe se torne coragem de servir e gesto de um amor que socorre e sabe partilhar o sofrimento.Todos:Pater noster, qui es in clis;sanctificetur nomen tuum;adveniat regnum tuum;fiat voluntas tua, sicut in clo et in terra.Panem nostrum cotidianum da nobis hodie;et
cara, pessoa desprezivel, da qual se nao faz caso.Do livro dos Salmos 27/26, 8-9Segredou-me o coracao: "Procura a sua face!" E, Senhor, o vosso rosto que eu persigo. Nao escondais de mim o vosso rosto, nem rejeiteis com ira o vosso servo. Vos sois a minha ajuda, o Deus da minha salvacao.MEDITACAOE, Senhor, o vosso rosto que eu persigo. Nao escondais de mim o vosso rosto (Sal 27/26, 8). Veronica Berenice, segundo a tradicao grega encarna este anseio que irmana todos os homens piedosos do Antigo Testamento, o anseio que provam todos os homens crentes de verem o rosto de Deus. Em todo o caso, na Via-Sacra de Jesus, inicialmente ela limitara-se a prestar um servico de gentileza feminina: oferecer um lenco a Jesus. Nao se deixa contagiar pela brutalidade dos soldados, nem imobilizar pelo medo dos discipulos. E a imagem da mulher bondosa que, perante o turbamento e escuridao dos coracoes, mantem a coragem da bondade, nao permite ao seu coracao de entenebrecer-se: Bem-aventurados os puros de coracao, porque verao a Deus dissera o Senhor no Discurso da Montanha (Mt 5, 8). Ao principio, Veronica via apenas um rosto maltratado e marcado pela dor. Mas, o acto de amor imprime no seu coracao a verdadeira imagem de Jesus: no Rosto humano, coberto de sangue e de feridas, ela ve o Rosto de Deus e da sua bondade que nos acompanha mesmo na dor mais profunda. Somente com o coracao podemos ver Jesus. Apenas o amor nos torna capazes de ver e nos torna puros. So o amor nos faz reconhecer Deus, que e o proprio amor.ORACAOSenhor, dai-nos a inquietacao do coracao que procura o vosso rosto. Protegei-nos do obscurecimento do coracao que ve apenas a superficie das coisas. Concedei-nos aquela generosidade e pureza de coracao que nos tornam capazes de ver a vossa presenca no mundo. Quando nao formos capazes de realizar grandes coisas, dai-nos a coragem de uma bondade humilde. Imprimi o vosso rosto nos nossos coracoes, para Vos podermos encontrar e mostrar ao mundo a vossa imagem.Todos:Pater noster, qui es in clis;sanctificetur nomen tuum;adveniat regnum tuum;fiat voluntas tua, sicut in clo et in terra.Panem nostrum cotidianum da nobis hodie;et dimitte nobis debita nostra,sicut et nos dimittimus debitoribus nostris;et ne nos inducas in tentationem;sed libera nos a malo.Pro peccatis suae gentisvidit Iesum in tormentiset flagellis subditum.SETIMA ESTACAOJesus cai pela segunda vez V/. Adoramus te, Christe, et benedicimus tibi.R/. Quia per sanctam crucem tuam redemisti mundum.Do livro das Lamentacoes 3, 1-2.9.16Eu sou o homem que conheceu a miseria sob a vara do seu furor. Ele me guiou e me fez andar nas trevas e nao na luz. (...) Embarrou meus caminhos com blocos de pedra, obstruiu minhas veredas. (...) Ele quebrou meus dentes com cascalho, mergulhou-me na cinza.MEDITACAOA tradicao da triplice queda de Jesus sob o peso da cruz recorda a queda de Adao o ser humano caido que somos nos e o misterio da associacao de Jesus a nossa queda. Na historia, a queda do homem assume sempre novas formas. Na sua primeira carta, S. Joao fala duma triplice queda