em todos os seus desempenhos publicos, politicos e teoricos, se pode encontrar sempre evidencias de sua grande estatura moral. Hoje em dia lemos muito sobre corrupcao em politica. Podemos ver a importancia de Lukacs tambem como um exemplo positivo, mostrando que moralidade e politica nao so devem (como advogava Kant) como podem andar juntas. O sr. e Lukacs tem vidas que unem teoria e pratica. Qual e a diferenca entre ser um militante marxista no seculo 20 e hoje? A dolorosa e obvia grande diferenca e que os principais partidos da Terceira Internacional, que tiveram uma forca organizacional significativa e ate influencia eleitoral durante algum tempo (como no caso dos partidos comunistas da Franca e da Italia), implodiu nao so no Leste, mas tambem no Ocidente. Apenas alguns partidos comunistas bem pequenos permanecem fieis aos principios de outrora. Essa implosao ocorreu muito tempo apos a morte de Lukacs. Naturalmente, como um militante intelectual por mais de 50 anos ele estaria hoje desolado com esses desdobramentos. Mas partidos sao criacoes historicas que respondem, de maneira boa ou ruim, a necessidades de mudanca. Marx foi bem ativo antes da constituicao de um partido importante que pudesse, depois, se juntar a Terceira Internacional. Quanto ao futuro, alguns partidos radicalmente eficazes podem ser reconstituidos se as condicoes mudarem significativamente. Mas o tema em si e muito mais amplo. A necessidade de combinar teoria e pratica nao esta ligada a uma forma especifica de organizacao. De fato, uma das tarefas mais cruciais para a combinacao de teoria e pratica e o exame da dificil questao sobre porque houve a implosao desses partidos, tanto no Ocidente quanto no Leste, e como seria possivel remediar esse fracasso historico no atual desenvolvimento da historia. O que significa ser um marxista hoje? Praticamente o mesmo que Marx enxergou nos seus dias. Mas, e claro, e preciso ter em mente as mudancas historicas e as novas circunstancias. Marx enfatizou corretamente desde o principio que, ao contrario do passado, uma caracteristica crucial da analise socialista dos problemas e a confrontacao com a autocritica. Ser critico ao que nos opomos e relativamente facil. Isso porque e sempre mais facil dizer "nao" do que encontrar uma forma positiva que possa ser utilizada para que as mudancas necessarias possam ser realizadas. E preciso um verdadeiro senso de proporcao: compreender tanto fatores negativos incluindo a sua parte mais dificil da autocritica , como as potencialidades positivas sobre as quais o progresso pode ser feito. Ambos aspectos sao relevantes. E essencial reexaminar com uma intransigente autocritica ate os acontecimentos historicos mais problematicos do seculo passado, em conjunto com suas entao expectativas. Isso se quisermos superar as contradicoes do nosso lado no futuro. A pressao do tempo e os atuais conflitos das situacoes historicas de hoje tendem a nos desviar desse caminho de acao. Mas o principio orientador de combinar critica com genuina autocritica sera sempre um requisito essencial. Quando a Uniao Sovietica acabou, muitos previram o fracasso do marxismo. Depois, com a crise de 2008, muitos previram o fim do neoliberalismo e a volta das ideias de Marx.