Um bom peixe para voce: visite a Resina na foz do S. FranciscoEu acredito que o mundo sera melhor,Quando o menor que padece acreditar nomenor!(Poeta Jorge PereiraLima, Porto da Folha)A nossa reflexao vai ser a partir de umpassado mais proximo, dos anos 70 pra ca, vivenciado por missionarios/as, queatuaram em nossa Diocese de Propria, em Sergipe. Os acervos publicos e livrosdidaticos trazem vasto material para conhecimento da historia da escravidao dosnegros no pequeno Estado nordestino. Noinicio dos anos 70 os frades franciscanos residentes em Porto da Folha - FreisAngelino, Juvenal, Enoque e Roberto Eufrasio se dividiam para visitar aspovoacoes da imensa paroquia de Porto da Folha, que abrangia tambem osmunicipios de Poco Redondo e Caninde, no alto sertao sergipano. Numa destasvisitas Frei Roberto Eufrasio registrou sobre a realidade dos beiradeirosmoradores na fazenda Araticum, proxima a terra indigena. E, pasmem, nos mostracomo a escravidao vigora(va) ainda no seculo XX: Fomosa fazenda Araticum, situada a margem do Baixo Sao Francisco. Durante o dia, eu,frei Enoque e o missionario Julio Justino fomos visitar a rua dos moradores.Chegamos ate a lagoa onde os trabalhadores plantavam arroz. No trabalho elescontaram de como eram tratados, de suas filhas defloradas pelos filhos dofazendeiro [...], dos acoites no trabalho, morador lancado ao rio com uma pedrano pescoco, jovem trabalhador arrastado na cauda de um cavalo pelo [...], filhodo proprietario. (DE OLIVEIRA, 2007, p. 27-28).Nestas visitas missionarias na beira do velhoChico encontraram os indios Xoko residentes na Fazenda Caicara e, mais acima,os negros residentes no Povoado Mocambo.La do Mocambo nos ouvimos a historia do negroAntonio do Alto, que por ter tido um caso amoroso com uma branca, com quemgerou uma crianca, foi obrigado a cavar a propria cova e nela foi enterradovivo. Poisbem, os missionarios dos anos 70 se dedicaram ao resgate historico e napartilha dos conhecimentos e, a partir da fe, procuraram sensibilizar os doisgrupos para conquistar as terras onde moravam, comecando pela retomada da Ilhade S. Pedro. Os negros do Mocambo nao toparam e se posicionaram contra. Osindios ocuparam a Ilha de S. Pedro no dia 09 de setembro de 1978.Posteriormente foram conquistando o restante de seu territorio de uma legua emquadro. Somente em 1992, e que algumas familias negrasdo Mocambo, que tambem eram indigenas, estimulados pela paroquia e pelosindios, comecaram a se organizar para a conquista da terra. Os dois povoados Ranchinho (centro) e Mocambo (beira do rio) estavam encurralados entrefazendas ao lado sul e oeste, com os indios Xoko a leste, e o rio Sao Franciscoao norte. Era o rio a unica fonte de alimento de livre acesso. A pobreza eravisivel. Foi a partir daquela convivencia que fomostomando consciencia historica dos negros e da necessidade real de organizacaopara buscar solucoes justas para resolver a situacao de pobreza e miseriavigentes nas duas comunidades. Lutar pelo direito as lagoas naturais? Pelareforma agraria? A reflexao contou com a contribuicao efetiva da CPT(posteriormente do Centro Dom Jose Brandao de Castro). Umpequeno grupo, sob protesto da maioria, assumiu a organizacao da luta. Ao mesmotempo em que eles foram ocupando a fazenda de Seixas Doria que apoiou omovimento e fazenda Floresta, os advogados