ou o astuciado, com a sua explicacao. Ja o narrador primordial, apenas, narra porque tudo e novo, misterioso e inexplicavel.A narrativa literaria que a modernidade nos legou e marcada pela sancao da logica que a tudo explica. O escritor dos nossos dias conta uma historia que ja contem em si mesma uma explicacao dos fatos narrados; ou, muitas vezes, a explicacao dos fatos, que nos e sugerida, constitui o desdobramento ou o desenlace da narracao. A explicacao e a compreensao confundem-se e transmutam-se na propria narrativa. Portanto, nada mais distante do mito do que esse tipo de narrativa engendrado pela razao critica. Dai o fato da tradicao moderna destacar, desde o seculo XIX, um tipo de narrativa como pertencente ao genero fantastico. Opondo-se a ideia de realismo literario, surgiu a nocao de realismo-fantastico, porque o fato narrado que nao contem sua propria explicacao ultrapassa os umbrais da realidade narrativa.Euclides Neto faz o narrador das suas historias recuar ao tempo do mito, onde o que se conta nao precisa de outra legitimacao alem do proprio contar. Onde Historia e Literatura, hoje dois saberes distintos, eram uma so narrativa. Os velhos cronistas foram os pais dos novos historiografos, gerando tais filhos quando esposaram uma virgem entao inacessivel: a compreensao do fato narrado.No vortice dessa viagem, unindo tempos antagonicos, Euclides Neto constroi o poder de seducao da sua escrita, chegando ao magma, a lava, ao cristal das historias reunidas no livro O tempo e chegado.Esta multitemporalidade que pode se converter em atemporalidade, faz as narrativas de Euclides Neto resvalarem para o estranhamento, para um espaco insolito ou uma terra de ninguem, evocando em alguns contos do autor a reminiscencia de algo que esta desaparecendo. Benjamin, no livro Magia e tecnica, arte e politica, ao estudar as caracteristicas do narrador na obra de Nikolai Leskov, observa que as caracteristicas orais da arte de narrar estao em processo de extincao, porque a sabedoria o lado epico da verdade nao encontra espaco numa sociedade marcada pelo desaparecimento das relacoes interpessoais construidas no trabalho, nas atividades e oficios em que a troca de experiencias constituia a produtividade. Para Walter Benjamin, esse processo, que expulsa gradualmente a narrativa da esfera do discurso vivo e ao mesmo tempo da uma nova beleza ao que esta desaparecendo, tem se desenvolvido concomitantemente com toda uma evolucao secular de forcas produtivas. (Benjamin, 1987, p. 201)Podem-se evocar algumas ideias desse pensador da escola de Frankfort, a proposito da ficcao de Euclides Neto e da sua busca de caminhos na esfera do romance, para acha-los, depois, na pratica do conto, quando realiza a maturidade da sua arte de narrar. Benjamin observa que a tradicao oral, que e caracteristica da poesia epica, tem uma natureza fundamentalmente diversa de tudo aquilo que viria a definir o romance como forma literaria. As formas narrativas que aspiram romper com a tradicao da cultura agrafa se afastam da tradicao oral, dos contos de fada e das lendas, buscando novos saberes na transmissao escrita da ciencia. Por outro lado, ha formas narrativas menos preocupadas com a compreensao do admiravel mundo novo e