OBATISMO COM O ESPIRITO SANTOSubsidioTeologicoLeituraBiblica: Lc24.49, 52; At 2.1-4.INTRODUCAOO batismocom o Espirito Santo e uma promessa de Deus feita no AntigoTestamento(Jl 2:28-32) e cumprida no Novo Testamento(At 2:1-4), epermanece em nossos dias.E um revestimento de poder, com a evidenciafisica inicial das linguas estranhas para o ingresso do crente numavida de profunda adoracao e eficiente servico a Deus (Lc 24.49; At1.8; 10.46; 1 Co 14.15, 26). Essa promessa e concedida a todos osque creem em Cristo, e nao ha qualquer versiculo no NovoTestamento que comprove que essa experiencia ficou restrita a epocados discipulos. E algo a ser vivenciado pela Igreja em nossos dias.Naopodemos confundir o batismo com Espirito Santo com o batismodescrito em 1 Co 12.13; Gl 3.27; Ef 4.5. Nestes textos sagrados,trata-se de um batismo figurado, apesar de real. Todos aqueles queexperimentaram o novo nascimento (Jo 3.5)sao imersos nocorpo mistico de Cristo (Hb 12.23; 1 Co 12.12ss). Nesse sentido,todos os salvos sao batizados pelo Espirito Santo, mas nem todossao batizados com o Espirito Santo. A experiencia do novonascimento e do Batismo com o Espirito Santo sao distintas, sendoque esta ultima deve ser, necessariamente, antecedida da primeira,ou seja, o batismo com o EspiritoSanto e uma experiencia que se segue a conversao na vidaespiritual do crente. Apos ter nascido de novo, o homem tem a suadisposicao a possibilidade de ser revestido de poder, de receberpoder divino para que, assim, possa, de uma forma plena e eficaz, sertestemunha de Jesus Cristo neste mundo. I. A PROMESSA DO BATISMO E O SEU CUMPRIMENTOAmaior parte dos chamados evangelicos tradicionais (ou reformados),ou seja, as denominacoes evangelicas surgidas durante a ReformaProtestante, movimento de renovacao espiritual surgido a partir doseculo XV na Europa e que teve, entre outros, grandes expressoesnas figuras de Martinho Lutero e Joao Calvino, nao aceitam que obatismo com o Espirito Santo seja uma realidade para os nossos dias.Argumentam que o derramamento do Espirito Santo foi um acontecimentorestrito ao dia de Pentecostes ou, quando muito, aos temposapostolicos, algo como a propria inspiracao do Espirito Santoque resultou na elaboracao do Novo Testamento.Entretanto, este entendimento nao pode ser aceito, porque nao temrespaldo biblico,pois a Biblia diz que no dia de Pentecostes, Pedro ja da aamplitude desta operacao do Espirito Santo, ao invocar a profeciade Joel a respeito do derramamento do Espirito. O texto sagradodeixa-nos bem claro que a promessa estava reservada para os ultimosdias, ate o grande e glorioso dia do Senhor (At.2:16-20),reforcando, ao termino da pregacao, que a promessa dizia respeitotanto a judeus quanto a gentios, a tantos quantos Deus nosso Senhorchamar (At.2:39). Pelo que podemos, portanto, concluir, pelasEscrituras, que o batismo com o Espirito Santo e uma manifestacaoque tem sua duracao prevista ate o "grande e glorioso dia doSenhor", ou seja, " ...o Juizo Final de Deus sobre toda aimpiedade, que incluira a tribulacao dos sete anos e a volta deCristo para reinar sobre a Terra..." (BIBLIA DE ESTUDOPENTECOSTAL).Naobastasse isso, vemos que um dos objetivos do batismo com o EspiritoSanto e a devida preparacao para a obra de evangelizacao, algoque e proprio e caracteristico da dispensacao da graca(Lc.24:49; At.1:8). Nao eram apenas os discipulos da geracaoapostolica que