cama nacabeca ate o rio?Como explicar Dn.4.25? Naversao grega do Antigo Testamento (Conhecida como Septuaginta) diz queNabucodonozor foi batizado no Orvalho do Ceu. Ele foi mergulhado no orvalho?Uma gota de chuva prova a imersao ou a aspersao? 2) Batizar nao e sepultar: Osimersionistas advogam que o Batismo e simbolo da morte de Cristo. E apelam paraRomanos 6.4ss , estes textos fala de nossa identificacao com Cristo no Batismodele que e caracterizado como a sua morte, e este batismo, sela nossa uniao comEle. Associam que o descer a sepultura de Cristo, e figura do seu batismo, apergunta e: Cristo foi sepultado como nos ocidentais somos? Ele foi baixado nacova, ou foi sepultado dentro de uma rocha, ou caverna? Entao, o modelo denosso sepultamento nao serve para tal simbolismo do batismo de Cristo.III JOAO, O BATISTA UM IMERSIONISTA? Os imersionistas agarram-se aJoao Batista dizendo que ele praticou a imersao. Sera que Joao praticou aimersao no seu ministerio?Alguns argumentam que ele batizou no Rio Jordao, orase ele batizava em um rio, logo, ele batizava por imersao. Parece-nos umaconclusao logica.Temos alguns problemas com essa argumentacao: 1) Quem era Joao Batista? Todosnos sabemos que Joao era o primo de Cristo, e Filho de Isabel e Zacarias. Masqual e era a funcao Joao? Jesus disse que Joao era Profeta. Por isso, Cristodisse que ele era o Elias prometido conforme profetizado por Malaquias 4.5,isto e fato descrito por Mateus 11.10-13. O que iria fazer o Elias prometido?Em Malaquias 3.1,3 diz que ele purificara os filhos de Levi, mas como erafeita a purificacao dos Filhos de Levi? Era por imersao ou aspersao? Veja o quediz Numeros 8.6-7. Entao, Joao nao poderia ser um imersionista. 2) Joao como profeta nao poderiaintroduzir um novo rito de purificacao: E publico e notorio que todos os ritosde purificacao no V.T eram por aspersao, e todos os profetas praticaram aaspersao como rito de purificacao, especialmente porque Moises havia recebido aordem de Deus para isso, logo, nenhum profeta poderia alterar o rito, comoJoao, sendo um judeu levita, poderia introduzir tal rito estranho? Bastaolharmos o primeiro capitulo do Evangelho de Joao 1.25 (evangelista) para vermosque isso era impossivelIV ALGUMAS PASSAGENS DA ESCRITURA E ASPERSAO PROVADA Neste momento queremos mostraralguns textos das Escrituras onde a imersao nao aparece, e torna-se evidenteque a aspersao e o caso aplicado. Estes textos provam que a imersao nunca foiuma pratica biblica, e assim, a aspersao e biblica nao pode existir duasverdades quando uma se opoe a outra, vejamos: 1) Paulo nao foi imerso: Nao hacomo negar que Paulo foi batizado em pe Atos 9.18; 22.16. A expressao nooriginal grego anastaV ebaptisqh(anastas ebaptisthe) o participio gregoanastasindica que houve uma acao simultanea entre o levantar e ser batizado.Nao ha porque supor que havia um tanque batismal na casa para isso, pois, talnao era a pratica de judeus ja apegados a aspersao. 2) As ablucoes sao traduzidaspor batismos: O autor do livro de Hebreus que as varias cerimonias depurificacoes no V.T sao chamadas de batismos isso no capitulo 9.10 e asdescreve nos versiculos 19-22 3) Como explicar a imersao em ICorintios 10.1,2: E possivel ser