Por menos que a dimensao subtenda de maneira permanente aeconomia histerica do desejo, nem por isso deixam de existir certas tendenciasnas quais, precisamente pela falta do ter, o histerico vai privilegiar sua identificacaocom o ser. O processo de identificacao aparente com o falo nao e em nadacontraditorio em relacao a posicao precedente. Pelo contrario, e inclusive umaconsequencia logica da relacao do histerico com o ter. Neste sentido, podemosainda identificar ai um traco de estrutura caracteristico da histeria.Em todo sujeito histerico persistem, de forma mais ou menosinvasora, os vestigios de uma queixa arcaica que desenvolve sobre o fundo de umreivindicacao de amor concernente a mae. De fato, o histerico se viufrequentemente como nao tendo sido amado o bastante pelo Outro, como nao tendorecebido todas as provas de amor esperadas da mae. Esta frustracao de amorinscreve-se sempre em referencia ao jogo falico. O histerico investe-se assim,nesta frustracao, como um objeto desvalorizado e incompleto, ou seja, como umobjeto derrisorio para o desejo da mae face ao que poderia ser, pelo contrario,um objeto completo e ideal: o falo.A incidencia mais manifesta desta relacao desvalorizada como objeto do desejo da mae localiza-se no nivel da identidade do histerico. Estaidentidade e sempre insatisfatoria, fragil, ou, dito de outra forma, parcial,em relacao a uma identidade permanente realizada, ou seja, ideal. Dai osesforcos tao vaos quanto insaciaveis que o histerico desenvolve para seesforcar em realizar esta identidade. E facil compreender a que tipo defantasma responde esta atividade laboriosa do histerico pra subscrever seuideal de identidade. Trata-se de tentar tornar-se o objeto ideal do Outro que ohisterico supoe jamais ter sido. A medida desta suposicao traduz a determinacaoparticular que o sujeito ira impor entao a economia de seu desejo.Nu Masculino, Alfredo Galvao, 1927Muito cedo, Freud chamou a atencao sublinhando que ohisterico deseja sobretudo que se desejo permaneca insatisfeito. Ele se fecha,de fato, em uma logica psiquica sem par: para manter seu desejo, o sujeitoesforca-se por jamais lhe dar um objeto substituto possivel, a fim de que ainsatisfacao que dai resulta remobilize, assim, sempre mais longe, o desejo,nesta aspiracao rumo a um ideal de ser.Na medida em que aquilo que o histerico persegue e, antes detudo, ordenado por esta identificacao com o objeto ideal do desejo do Outro,podemos dai concluir que todos seus esforcos sao entao colocados a servico daidentificacao falica. Nao e portanto espantoso observar a aguda afinidade que ohisterico demonstra para com todas as situacoes onde esta identificacaoimaginaria e suscetivel de ser encenada. Encontramos ai o que habitualmente econvencionado chamar-se narcisismo falico dos histericos. Sabendo que estenarcisismo falico ordinariamente se inscreve no limiar da problematica dadiferenca dos sexos, com seu acme resolutorio na aceitacao da castracao, estaestrategia histerica intervem entao para tentar frustrar a questao do ter, ouseja, o inevitavel encontro com a falta.Este narcisismo falico se exprimira favoravelmente sob umaforma espetacular e imoderada: o dado a ver, isto e, posto em cena. Trata-sesobretudo, para o histerico, neste pitiatismo, de se oferecer ao olhar do Outrocomo encarnacao do objeto ideal de seu desejo. Para fazer isto, o sujeito ai seidentificara tanto por seu corpo como por sua palavra. O essencial