Na verdade,so uma pessoa poderia entrar; essa pessoa era o sumo sacerdote de Israel; emesmo ele so podia entrar uma vez por ano e apenas apos ter feito sacrificiospor ele mesmo e pelas pessoas no patio exterior. O Santo dos Santos, a camaramais interior do tabernaculo, era separado do Lugar Santo, a camara exterior dotabernaculo, por um espesso veu.Aquilo naoera tudo. Assim como havia um veu entre o Santo dos Santos e o Lugar Santo, quedividia aquelas duas camaras dentro do tabernaculo, havia tambem outro veuespesso separando o Lugar Santo do patio anterior. E tambem havia um terceiroveu fechando a entrada do patio do circundante arraial dos israelitas.Osignificado da palavra veu e separar, e posterior esconder.Assim, o significado dos veus foi que Deus, embora tivesse escolhido habitarcom Seu povo, estava, nao obstante, separado ou escondido dele por causa de Suasantidade e do pecado do povo.A comunhaocom Deus so acontecia dentro do Santo dos Santos.No entanto,a fim de entrar, tres cortinas deveriam ser atravessadas, cada uma contribuindocom o enorme abismo que existia entre Deus e a humanidade: primeiro, a cortinaentre o arraial e o patio; segundo, a que cobria a entrada do Lugar Santo;terceiro, a cortina separando o Lugar Santo da camara mais interior.Da mesmaforma, a fim de entrar no Santo dos Santos, o sumo sacerdote tinha de rezar umsacrificio no altar de bronze do patio, lavar-se na pia do patio, e entaopassar pelo Lugar Santo a luz do castical de ouro de sete bracos e por meio doincenso que estava sempre queimando sobre um altar dentro daquela sala.O queaconteceria se um homem ignorasse essas barreiras? A resposta e que ele seriade imediato consumido, como alguns que entraram la. A ira de Deus se inflamariacontra aquele pecado que tencionava daquela forma invadir ou comprometer Suasantidade. Ao reconhecer a santidade de Deus, comecamos a entender um pouco dopecado humano e da necessidade da morte propiciatoria de Cristo na cruz.3. ATRACAO E TERRORA santidadede Deus e outro atributo que o faz indesejavel e ate mesmo ameacador paramuitos. Ja ressaltamos que os homens nao gostam da soberania de Deus porque elalhes parece uma ameaca ao seu desejo por autonomia. Eles nao gostam de um Deussoberano e agradavel. Reacoes negativas sao ainda mais aparentes em relacao asantidade divina.Aqui somosassistidos com profundidade por uma cuidadosa analise de ideia de sagradopelo teologo alemao Rudolf Otto. Ele escreveu um livro que em alemao se chama DasHeilige, e, em ingles, The Idea of the Holy [A ideia dosagrado], no qual busca entender a natureza especifica, nao racional ousuper-racional da experiencia religiosa a partir de uma perspectivafenomenologica. Otto chama o elemento super-racional de o numinoso[5]ou o sagrado.Ha muitadiferenca entre o numinoso ou sagrado como conceito abstrato nasreligioes nao cristas e o sagrado como pessoal dentro do judaismo e docristianismo. Todavia, quanto a isso, a analise ajuda muito, pois mostra que oshomens acham o Deus verdadeiro ameacador. Em suaanalise, o autor distingue tres elementos no sagrado. O primeiro e sertremendo, pelo que queremos afirmar aquilo que faz tremer em profundidade.Usamos a palavra tremendo para significar muito ruim ou terrivel, essa e uma ideiadiferente.