Massacre de Sao Bartolomeu Dia O massacre de Sao Bartolomeu do dia (Massacre de la Saint-Barthelemy em frances) foi uma onda de violencia da multidao catolica contra os huguenotes (protestantes franceses). A partir de 24 de agosto de 1572, com o assassinato de um proeminente huguenote, almirante Gaspard de Coligny, os massacres espalhados por todo Paris e depois para outras cidades e no campo, com duracao de varios meses, durante 5000 a 20.000 pode ter sido morto. Pintura de Francois Dubois Detalhe da imagem anterior Pintura de Giorgio Vasari Gravura contemporanea Gravura contemporanea medalha de Gregorio XIII que comemora o massacre como uma vitoria aile Lescot du Louvre Catarina de Medici Henri d'Anjou (vers 1570) Marguerite de Valois (vers 1570) Henri de Guise (vers 1570) Coligny filme Cena no quarto de Marguerite de Valois, durante o massacre de Sao Bartolomeu do dia Pintura de Edouard Debat-PonsanXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX http://translate.google.com/translate?u=http%3A%2F%2Fcommons.wikimedia.org%2Fw%2Findex.php%3Ftitle%3DSt.%2BBartholomew%2527s%2BDay%2Bmassacre%26uselang%3Dpt-br&langpair=en|pt&hl=pt-BR&ie=UTF-8&oe=UTF-8&prev=%2Flanguage_toolso papa manda cunhar moeda comemorativa pelo massacre. A segunda milha autor: Juarez Marcondes Filho google_protectAndRun("ads_core.google_render_ad", google_handleError, google_render_ad); Se alguem te obrigar a andar uma milha, vai com ele duas (Mateus 5.41).A milha romana media mil passos, cerca de 1478 metros. A proposicao de Cristo esta baseada num costume de nacoes orientais que quando enviavam um emissario de um lugar para o outro requeria-se que um representante local viesse recebe-lo a certa distancia. Aparentemente, um gesto de cortesia, proprio de um anfitriao. O fato e que nao significava mera companhia. A cortesia incluia o carregamento das bagagens, o que podia tornar a tarefa extremamente ardua.A primeira milha era o costume e a obrigacao. Era algo de antemao estabelecido e inescapavel. Mesmo a contrariado, aquele que fosse escalado para a missao nao poderia fugir de cumpri-la. O verbo obrigar, usado no texto, nao deixa duvidas quanto a compulsoriedade da tarefa.Tendo isto em mente, perguntamos: a segunda milha, proposta por Jesus, seria alternativa? Devemos cumprir nossas obrigacoes, ou seja, a primeira milha, mas a segunda milha, ficaria ao alvitre de cada um? Ou a segunda milha, tambem, e um dever?Evidentemente, nao estamos presos entre 1478 passos ou 2956 passos. A questao que se impoe, nao e de metros ou milhas, mais ou menos. O que esta posto e a expectativa de Cristo a nosso respeito. Assim, ficamos entre dois modelos: ou somos aqueles que cumprem as suas obrigacoes, como qualquer dos mortais podem e devem faze-lo, ou somos aqueles que cumprem o que Jesus ordenou, o que geralmente vai alem do comum.A segunda milha e a superacao de alvos. Nao basta alcancar determinado objetivo, e preciso ir alem. O contexto da passagem e altamente revelador deste conceito. O alvo de uma pessoa comum e retribuir o que recebeu, na mesma medida (olho por olho, dente por dente). Os filhos do Reino vao alem, estao prontos a deixar a tunica e a capa, tambem.A segunda milha causa surpresa. Ela surge como algo inesperado. E este e o seu algo mais. A relacao de causa-e-efeito fica superada. O que se imagina de alguem que seja agredido e o revide imediato. Nao para o discipulo de Cristo que absorve a agressao,