ou sexto ano, quando ja estao alfabetizadasna lingua, e com isso, posteriormente vao assimilando o novo codigo linguisticodo portugues.Podemosconstatar, entao, que as criancas nao sao alfabetizadas nas duas linguas,durante o primeiro ano, esse processo de alfabetizacao bilingue e um processoevolutivo que se constitui tanto do processo escolar como do convivio com osfalantes da lingua portuguesa.A aquisicaodo portugues se estabelece principalmente do contato com os meios decomunicacao utilizados dentro da aldeia, tanto radio, como a televisao, sao meiosfavoraveis para a apropriacao gradativa do portugues, a escola nesta formacaobilingue tem grande responsabilidade na aquisicao desta nova lingua, mas,chega-se a conclusao de que o contato hora nas relacoes sociais, que estao nasrelacoes do comercio, onde as criancas participam sempre que vem a cidade deTocantinopolis acompanhando os pais, e nas demais relacoes sociais que envolvemos nao-indigenas sao na maioria das vezes mais proveniente da apropriacao oralda lingua portuguesa do que na escola. No entanto, a escola e responsavel pelacodificacao escrita desta lingua.De acordo com Almeida(2011), os Apinaye da aldeia Sao Jose sao conscientes de sua posicao etnica esabem da importancia que atualmente e dada a luta dos indigenas de todo o mundono que tange a manutencao de suas identidades linguisticas e culturais. Para essa autora:[...] Esforcossao concentrados no sentido de efetivar uma educacao que atenda aos anseios dascomunidades Apinaye: uma Educacao Escolar Intercultural, Bilingue e dequalidade, e que forme criancas e jovens para a vida numa sociedade globalizadae o exercicio consciente da cidadania. A luta por este projeto educativo tem seintensificado com a mobilizacao dos professores Apinaye que buscam uma formacaoque os qualifique para o desempenho do magisterio, de modo que possa assumir asdiretrizes das escolas de suas aldeias (ALMEIDA, 2011, p. 46). Concordamos comAlmeida (2011), ao afirmar que um passo importante esta sendo dado em direcaoda efetivacao de uma educacao bilingue e intercultural, quando os indigenas Apinayeassumem seu papel diante da sociedade envolvente, utilizando os meios que essamesma sociedade disponibiliza enquanto um direito, como e o caso das cotas emuniversidades publicas e cursos de Licenciatura Intercultural.Essa formacao adequadaao professor bilingue Apinaye vai dar condicoes no sentido de se efetivar umaeducacao que atenda aos interesses da comunidade, e que possa preparar acriancas Apinaye de hoje em cidadaos conscientes de seu valor, atuando de formacritica, impondo suas reivindicacoes com autonomia, exercitando e usufruindo osbeneficios que todos os brasileiros tem direito, e dentre estes direitos estauma educacao de qualidade.Neste capitulodiscutimos e analisamos a alfabetizacao bilingue e intercultural da criancaindigena Apinaye. Tambem estudamos o professor de lingua materna bilingue e aEscola Estadual Indigena Matyk da aldeia sao Jose. Para concluir, a seguir,apresentaremos as consideracoes finais de nosso trabalho.CONSIDERACOES FINAISProcurou-se no presente trabalho fazer uma descricao e analise da formacomo a educacao bilingue vem sendo trabalhada na alfabetizacao, do processo deensino bilingue na aquisicao do portugues para as criancas Apinaye da Escola indigenada aldeia Sao Jose, buscando explorar os aspectos historicos dos Apinaye, aformacao da crianca neste contexto de construcao de uma identidade e naformacao dos conhecimentos a partir de um convivio diario, percebendo durante odesenvolvimento da pesquisa a necessidade de um olhar mais a fundo das relacoessociais a cerca