que prometem,sao fieis a palavra dada ou a um pacto feito; enfim, nao traem a confianca.A verdade serelaciona com a presenca, com a espera de que aquilo que foi prometido oupactuado ira cumprir-se ou acontecer. Emunah e uma palavra de mesmaorigem que amem, que significa: assim seja. A verdade e uma crenca fundada naesperanca e na confianca, referidas ao futuro, ao que sera ou vira. Sua formamais elevada e a revelacao divina e sua expressao mais perfeita e a profecia.Aletheia se refere ao que ascoisas sao; veritasse refere aos fatos que foram; emunahse refere as acoes e as coisas que serao. A nossa concepcao daverdade e uma sintese dessas tres fontes e por isso se refere as coisaspresentes (como na aletheia), aos fatos passados (como na veritas)e as coisas futuras (como na emunah). Tambem se refere a propriarealidade (como na aletheia), a linguagem (como na veritas) e aconfianca-esperanca (como na emunah).O consenso se estabelece baseado em tresprincipios que serao respeitados por todos:1. que somos seresracionais e nosso pensamento obedece aos quatro principios da razao (identidade,nao-contradicao, terceiro-excluido e razao suficiente ou causalidade);2. que somos seresdotados de linguagem e que ela funciona segundo regras logicas convencionadas eaceitas por uma comunidade; 3. que os resultadosde uma investigacao devem ser submetidos a discussao e avaliacao pelos membrosda comunidade de investigadores que lhe atribuirao ou nao o valor de verdade.Existe ainda umaquarta teoria da verdade que se distingue das anteriores porque define oconhecimento verdadeiro por um criterio que nao e teorico e sim pratico.Trata-se da teoriapragmatica, para a qual um conhecimento e verdadeiro por seus resultados esuas aplicacoes praticas, sendo verificado pela experimentacao e pelaexperiencia. A marca do verdadeiro e a verificabilidade dos resultados.Na primeira teoria (aletheia/correspondencia),as coisas e as ideias sao consideradas verdadeiras ou falsas; na segunda (veritas/coerencia)e na terceira (emunah/consenso), os enunciados, os argumentos e asideias e que sao julgados verdadeiros ou falsos; na quarta (pragmatica), sao osresultados que recebem a denominacao de verdadeiros ou falsos.Na primeira e naquarta teoria, a verdade e o acordo entre o pensamento e a realidade. Nasegunda e na terceira teoria, a verdade e o acordo do pensamento e da linguagemconsigo mesmos, a partir de regras e principios que o pensamento e a linguagemderam a si mesmos, em conformidade com sua natureza propria, que e a mesma paratodos os seres humanos (ou definida como a mesma para todos por um consenso).Tanto os antigosquanto os modernos afirmam que:1. a verdade e conhecidapor evidencia (a evidencia pode ser obtida por intuicao, deducao ou inducao);2. a verdade se exprimeno juizo, onde a ideia esta em conformidade com o ser das coisas ou com osfatos;3. o erro, o falso e amentira se alojam no juizo (quando afirmamos de uma coisa algo que nao pertencea sua essencia ou natureza, ou quando lhe negamos algo que pertencenecessariamente a sua essencia ou natureza);4. as causas do erro edo falso sao as opinioes preconcebidas, os habitos, os enganos da percepcao eda memoria;5. a causa do falso e damentira, para os modernos, tambem se encontra na vontade, que e mais poderosado que o intelecto ou o pensamento, e precisa