os povos eculturas que desenvolveram ciencia astronomica/astrologica puseram na abobadaos elementos necessarios a nossa orientacao e sobrevivencia, de modo a ensinaras geracoes vindouras suas verdades milenares, abstraidas de experienciapessoais e coletivas reunidas ao longo da grande epopeia vivida pela especiehumana. Concordantes com esse pensamento, os hermetistas afirmam que os heroise divindades que encontram representacao no ceu sao testemunho de nossarealidade interior, dotada de potenciais psiquicos genuinos que em nada ficamdevendo aos fenomenos que ocorrem em nossa realidade cotidiana e externa.Grand Jeu de Mlle. Lenormand - Heracles e a Hidra,acima deles a constelacao, simbolo da individuacao dos herois.Mais queisso, podemos considerar que as mitologias, universalmente,assumem os astros como hostes ancestrais que nos olham e nos guiam,simbolizando no plano celeste a individuacao plenamente realizada por deuses ouherois que, antes de nos, ja cruzaram com mestria o caminho da existencia,vencendo todas as suas particulares missoes. Provas disso sao infinitas; osplanetas todos recebem nomes de deuses seja qual for a cultura que escolhamosestudar. As constelacoes de Perseu e de Heracles sao tambem exemplos classicos,e ainda podemos citar tanto o Leao de Nemeia como a Hidra de Lerna,monstruosidades derrotadas por Heracles em seus dois primeiros trabalhos,respectivamente associadas as provas iniciaticas do fogo e da agua que o heroitranspoe. Ambas as bestas se acham projetadas no ceu, como se estivessem a noslembrar perenemente que mesmo os nossos aspectos mais terriveis, sempre quedominados e subjugados por uma consciencia transcendente, encontram resolucaosublime.No folcloree na literatura brasileira encontramos semelhante conceito em nossoheroi sem nenhum carater, Macunaima, conforme nos conta Mario de Andrade, quefez com que seu protagonista subisse aos ceus em vez de morrer ao fim de suaaventura terrena, transformando-se numa constelacao que corresponde a UrsaMaior. Ate o famoso samba enredo da Portela imortalizou esta passagem: Vou-meembora, vou-me embora, eu aqui fico mais nao, vou morar no infinito e virarconstelacao....Nessesentido, socorrem-nos as mitologias que, sem excecao,consideram impossivel o progresso espiritual para a alma que se furta aobrigacao maior de conhecer-se. Por isso os mitos propoem que ousemosatravessar em toda sua extensao o mundo trevoso; apenas mediante o sinceromergulho em nosso abismo desconhecido e que poderemos sair renascidos evitalizados do outro lado. Para tanto, precisamos estar abertos para reconhecernossos aspectos mais brutos e entrega-los a arte da transmutacao alquimica,para que possam ser transformados em algo que nos complemente essencialmente.Para quelogremos exito ao trilhar aquilo que os misticos denominam de Noite NegradAlma, uma austera iniciacao absolutamente pessoal, via de regra repletade situacoes de tortura psicologica e desespero, e preciso que nos entreguemosconfiantes ao processo de morte simbolica que A Lua representa, e que sigamospela noite sempre mantendo viva a chama da esperanca, conforme nos foi confiadapelo Arcano XVII. Isto porque podemos cair em armadilhas proprias e delasdepreender em certos momentos obscuros e dificeis da jornada, que tudo parecamesmo estar perdido, que a propria vida nem tenha sua razao de ser, quandoentao, somente pelo resgate do foco luminoso de esperanca e que voltamos a crercom fe inabalavel na verdade do renascimento, na ressurreicao da alma,anunciada pelos primeiros raios da aurora.Arcano XIX - Taro de MarselhaAfinal,nao e outro senao O Sol, estrela principal, elemento alquimico