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de natureza divina (um daimon), que lhe contava a verdade, e para ele so existia um deus. Era capaz de ficar horas imerso em si mesmo, em profundos momentos de reflexao. Nao foi por acaso que a Pitia, do oraculo de Delfos, o proclamou como o homem mais sabio de Atenas quando o amigo de juventude de Socrates, Querefonte, foi interroga-la. Socrates foi convidado para o Senado dos quinhentos, e manifestou sua conviccao de liberdade combatendo as medidas que considerava injustas. A democracia estava se implantando em Atenas, e Socrates respondia qual era o melhor Estado, como poderia se salva-lo. Os homens mais sabios deviam governa-lo, pois eles podem controlar melhor seus impulsos violentos e anti-sociais. Assim, nos afastariamos do comportamento de um animal.O Estado nao confiava na habilidade e reverenciava mais o numero do que o conhecimento. Portanto, Socrates era aristocratico, pois ha inteligencia que baste para se resolver os assuntos do Estado.A reacao do partido democratico de Atenas nao poderia ser outra. Em um juri de cinquenta pessoas, foi acusado, condenado por negas os deuses do Estado e por "perverter a juventude de Atenas". Muitos jovens seguiam Socrates, e tornavam-se seus discipulos. Anito, um lider democratico tinha um filho discipulo de Socrates, que ria dos deuses do pai, voltava-se contra eles. Socrates foi considerado, aos setenta anos, lider espiritual do partido revoltoso. Foi condenado a morte, e devia tomar cicuta (um veneno). Podia ter fugido da prisao, ou pedido clemencia, ou ter saido de Atenas, mas nao quis. Assim, se tornou o primeiro martir da filosofia. Nao deixou nenhuma obra escrita. Sua morte nos e contada por Platao, que foi um de seus discipulos, e fiz aqui um resumo:"(...) Ele se levantou e se dirigiu ao banheiro com Criton, que nos pediu que esperassemos, e esperamos, conversando e pensando(...) na grandeza de nossa dor. Ele era como um pai do qual estavamos sendo privados, e estamos prestes a passar o resto da vida orfaos.(...) A hora do por do sol estava proxima, pois ele tinha passado um longo tempo no banheiro .(...) Pouco depois, o carcereiro entrou e se postou perto dele, dizendo:-A ti, Socrates, que reconheco ser o mais nobre, o mais delicado e o melhor de todos os que ja vieram para ca, nao irei atribuir sentimentos de raiva de outros homens(...) de fato, estou certo de que nao ficaras zangado comigo, porque como sabes, sao os outros , e nao eu o culpado disso. E assim, eu te saudo, e peco que suportes sem amargura aquilo que precisa ser feito, sabes qual e a minha missao - e caindo em prantos, voltou-se e retirou-se.Socrates olhou para ele e disse: - Retribuo tua saudacao, e farei como pedes.- E entao, voltando-se para nos disse:- Como e fascinante esse homem; desde que fui preso, ele tem vindo sempre me ver,e agora vede a generosidade com que lamenta a minha sorte. Mas devemos fazer o que ele diz; Criton, que tragam a taca, se o veneno estiver preparado.(...) Criton, ao ouvir isso fez um sinal para o criado, o criado
foi ate la dentro, onde se demorou algum tempo; depois voltou com o carceireiro trazendo a taca de veneno. Socrates disse:-Tu, meu bom amigo, que tem experiencias nesses assuntos, ira me dizer como devo fazer.O homem repondeu:- Basta caminhar de um lado para outro, ate que tuas pernas fiquem pesadas., depois deita-te e o veneno agira.-Ao mesmo tempo estendeu a taca a Socrates, (..) que segurou-a(...) E entao levando a taca aos labios, bebeu rapida e decididamente o veneno.Ate aquele instante a maioria de nos conseguira segurar a dor; mas agora, vendo-o beber e vendo, tambem que ele tomara toda a bebida, nao pudemos mais nos conter; apesar de meus esforcos, lagrimas corriam aos borbotoes.(...) Apolodoro, que estivera solucando o tempo todo, irorrompeu num choro alto que transformou-nos a todos em covardes.(...) E entao, o proprio Socrates apalpou as pernas e disse:-Quando chegar ao coracao, sera o fim.-(...) e disse aquelas que seriam as suas ultimas palavras: - Criton, eu devo um galo a Esculapio, vais lembrar de pagar a divida?-A divida sera paga - disse Criton.(...) Foi esse o fim de nosso amigo, a quem posso chamar sinceramente de o mais sabio, mais justo e melhor de todos que conheci. "
Richard Strauss (1864-1949)BiografiaRichard Strauss nasceu em Munique, Alemanha, no dia 11 de junho de 1864. O pai era um excelente musico, trompista da Opera de Munique, e deu todos os meios para que o pequeno Richard, que ja dava sinais de entusiasmo pela musica, desenvolvesse seu talento. Inclusive, apesar de sua antipatia pela musica de Wagner, levou o filho, quando este tinha 18 anos, para Bayreuth. Futuramente, a influencia wagneriana, para desgosto do conservador pai, iria ser determinante para a musica de Strauss.Mas Richard ainda estava iniciando sua carreira. Compunha bastante, e suas primeiras obras recebiam boa acolhida, sendo inclusive regidas por importantes maestros, como Hermann Levi e Hans von Bulow. O ultimo achou o jovem musico tao promissor que o contratou, em 1885, para ser seu assistente em Meiningen.Em Meiningen, Strauss acabou conhecendo Alexander Ritter, o primeiro-violino da orquestra. Ritter era defensor do que se chamava, na epoca, de "musica do futuro": os poemas sinfonicos de Liszt e o drama musical de Wagner, que tanto tinha impressionado Richard em sua passagem por Bayreuth. Strauss, atraves das influencias de Bulow e do pai, seguia uma linha mais tradicional, mais ligada a musica pura - o que e demonstrado claramente nas primeiras obras, de feicao bastante mozartiana ate. Depois da amizade com Ritter, a mudanca seria total. O proprio Strauss confessaria mais tarde: "foi Ritter quem fez de mim um musico do futuro".Foi entao que Strauss comecou a escrever algumas obras-primas no genero que o tornaria famoso: o poema sinfonico. O primeiro foi Aus Italien, composto em 1886. Em seguida a ele viriam Don Juan, de 1888, Morte e transfiguracao, de 1889, Till Eulenspiegel, de 1894, Assim falou Zaratustra, de 1895, Dom Quixote, de 1897, e Uma vida de heroi, de 1898. Enquanto isso, compunha dezenas de lieder, outro dos generos a qual se dedicou.Mas o sonho oculto de Strauss era o teatro: ele queria escrever uma opera. A primeira tentativa se deu entre 1887 e 1893 e resultou em Guntram. A segunda foi feita em 1900, quando foi composta Feuersnot. Hoje, a critica considera essas duas operas meros ensaios, um tanto infrutiferos. O golpe de mestre so seria proferido em 1905, com a estreia da opera Salome.Salome, baseada em uma peca teatral de Oscar Wilde, foi o primeiro grande sucesso operistico de Strauss. Irma desta seria a opera Elektra, primeira colaboracao com o libretista Hugo von Hofmannsthal, estreada em 1909.Strauss parecia estar se tornando um "Wagner exasperado", nas palavras de Debussy, quando surpreendeu a todos com O cavaleiro da rosa, mais uma vez com libreto de Hoffmannstahl, estreada em 1911. A opera, ambientada na galante Viena do seculo XVIII, e leve e luminosa: as semelhancas com Mozart seriam mais vezes lembradas pelos criticos. Obra totalmente diversoa em espirito das sombrias, muitas vezes cruentas, Salome e Elektra. Outra mudanca de rumo?Sim. Em 1916, foi finalizada Ariadne auf Naxos; desta vez a referencia nao era o rococo, mas o barroco, que estava na moda. O contraste com Salome nao poderia ser maior - enquanto esta requeria uma orquestra gigantesca, com mais de cem musicos,
Ariadne auf Naxos pede apenas um conjunto de camara, de 35 musicos.Enquanto isso, Strauss construia uma carreira invejavel. Apos inumeros anos como diretor da Opera Real de Berlim, em 1919 foi nomeado para a direcao da Opera de Viena, la permanecendo por cinco anos. Alem de reger e compor, nao parava: em 1917, junto com Hoffmannsthal, ajudou a criar o Festival de Salzburgo, ao mesmo tempo em que organizava um sindicato de musicos.Mas estava em uma entressafra composicional. Em 1915 terminou a Sinfonia Alpina, em que voltava ao universo dos poemas sinfonicos, mas combinado a um genero mais "classico". Em 1917, estreou a opera A mulher sem sombra, que nao atingiu o nivel das obras anteriores.O sucesso so viria novamente com a opera Arabella, finalizada em 1932. O libreto ainda e do fiel Hoffmannsthal, que morreu sem ver a opera composta. Arabella retoma a linha limpida de O cavaleiro da rosa, e inclusive presta homenagem as valsas de seu xara vienense mais famoso, Johann Strauss Jr.Por essa epoca, o nazismo ja era o regime na Alemanha, e Richard Strauss acabou se envolvendo, um tanto que ingenuamente, com o sistema. Aceitou ser o presidente da Camara de Musica do Reich e, apesar de ser demitido por Goebbels (insistiu em colocar o nome de seu libretista Stefan Zweig, um judeu, no cartaz da opera A mulher silenciosa, que estreou em 1935), nao foi mais incomodado pelos nazistas.Pouco a pouco, Strauss foi se isolando em sua casa de campo em Gramisch. Sua carreira chegava ao fim. Mas ainda viveria mais dez anos, e estes nos dariam mais algumas obras-primas: a "meta-opera" Capriccio, concertos (para oboe, o segundo para trompa), o poema sinfonico Metamorfoses, as Quatro ultimas cancoes.Com esta magistral colecao de lieder, Strauss dava adeus a vida. A ultima cancao termina com uma comovente citacao de uma obra de juventude, Morte e transfiguracao. No dia 8 de setembro de 1949, morria Richard Strauss.ObrasRichard Strauss, que nasceu enquanto Wagner erigia seu templo musical e enquanto Brahms escrevia suas obras-primas, morreu junto com Bartok e Schoenberg, dois grandes simbolos da modernidade vanguardista da primeira metade do seculo XX. E acabou nao pertencendo a nenhuma das duas correntes.E um artista de transicao. Embora Strauss tenha se definido como um "musico do futuro" na juventude e assustado os criticos com as "cacofonias heterodoxas" de seus primeiros poemas sinfonicos, ao morrer era, perto de compositores como Stravinsky e ate mesmo de contemporaneos como Debussy, um musico do seculo XIX. Como explicar essa contradicao? Talvez a constatacao seja a de que Strauss foi, principalmente, um compositor de juventude. Mas e uma observacao injusta.Richard Strauss tem quatro fases principais em sua carreira: a primeira, descontando-se as obras juvenis, "moderna" (pelo menos para sua epoca), dos poemas sinfonicos como Don Juan e Assim falou Zaratustra; a segunda, das "operas sombrias" Salome e Elektra; a terceira, das "operas roseas" O cavaleiro da rosa e Ariadne auf Naxos; a ultima, com as ultimas obras-primas, Metamorfoses e as Quatro ultimas cancoes.Todas as obras citadas sao exemplos perfeitos dos tres generos em que Strauss foi um mestre
poemas sinfonicos. Algumas obras-primas desse periodo: Zeuignung, Standchen, Ruhe meine Seele, Du meines Herzens Kronelein, Nichts, Schlechtes Wetter. A maior parte das cancoes, originalmente instrumentadas para piano e voz, seriam mais tarde orquestradas por Strauss.Cancoes para orquestra sao as magnificas Quatro ultimas cancoes, compostas no final da vida do compositor - o epiteto "ultimas" foi dado pelo proprio Strauss. O ciclo e uma deliberada despedida da vida, emocionante e meditativa. O ultimos dos lieder traz reminiscencias de um dos primeiros poemas sinfonicos, Morte e transfiguracao. As Quatro ultimas cancoes sao, talvez, a obra mais profundamente bela do compositor: um comovente adeus.
(Emma Eckstein), a publicacao de um primeiro grande livro, Estudos sobre a histeria, no qual sao relatadas varias historias de mulheres (Bertha Pappenheim, Fanny Moser, Aurelia Ohm, Anna von Lieben, Lucy, Elisabeth von R., Mathilde H., Rosalie H.), e enfim o abandono da teoria da seducao segundo a qual toda neurose se explicaria por um trauma real. Essa renuncia, fundamental para a historia da psicanalise, ocorreu em 21 de setembro de 1897. Freud comunicou-a a Fliesse em tom enfatico, em uma carta que se tornaria celebre: Nao acredito mais na minha Neurotica.O encontro com Fliess remonta a 1887.Freud comeca a analisar sistematicamente seus sonhos, a partir de julho de 1895. Tudo se passa como se Freud, sem antes se dar conta disso, tivesse utilizado Fliess como interprete, para efetuar sua propria analise. Seu pai morreu em 23 de outubro de 1896. Poder-se-ia pensar que tal acontecimento nao foi estranho a descoberta do complexo de Edipo, do qual se encontra, um ano mais tarde, na carta a Fliess de 15 de outubro de 1897, a seguinte primeira formulacao esquematica: Acorreu-me ao espirito uma unica ideia, de valor geral. Encontrei em mim, como em todo lugar, sentimentos de amor para com minha mae e de ciume para com meu pai, sentimentos que sao, acho eu, comuns a todas as criancas pequenas, mesmo quando seu aparecimento nao e tao precoce como nas criancas que se tornaram histericas (de uma forma analoga a da romantizacao original nos paranoicos, herois e fundadores de religioes). Se isso for assim, pode-se compreender, apesar de todas as objecoes racionais que se opoem a hipotese de uma fatalidade inexoravel, o efeito percebido em Edipo rei.Tambem se pode compreender por que todos os dramas mais recentes do destino deveriam acabar miseravelmente...mas a lenda grega percebeu uma compulsao que todos reconhecem, pois todos a. sentiram. Cada ouvinte foi, um dia, em germe, em imaginacao, um Edipo, e espanta-se diante da realizacao de seu sonho, transportado para a realidade, estremecendo conforme o tamanho do recalcamento que separa seu estado infantil de seu estado atual. Comecou entao a elaborar sua doutrina da fantasia, concebendo em seguida uma nova teoria do sonho e do inconsciente , centrada no recalcamento e no complexo de Edipo. Seu interesse pela tragedia de Sofocles foi contemporaneo de sua paixao por Hamlet. Freud era um grande leitor de literatura inglesa, alimentando-se especialmente da obra de Shakespeare: Uma ideia atravessou o meu espirito, escreveu a Fliess em 1897, de que o conflito edipiano encenado em Edipo rei de Sofocles poderia estar tambem no cerne de Hamlet. Nao acredito em uma intencao consciente de Shakespeare, mas, antes, que um acontecimento real levou o poeta a escrever esse drama, tendo seu proprio inconsciente lhe permitido compreender o inconsciente do seu heroi. A ruptura definitiva com Fliess ocorrera em 1902.Depois de 1926, e a despeito de uma longa discussao com James Strachey, Freud acabaria cedendo a crenca segundo a qual Shakespeare nao era o autor de sua obra.Alias, esse tema do deslocamento da atribuicao de uma paternidade ou de uma identidade se encontraria por varias
e o patologico, e as conclusoes concernentes ao sonho serao consideradas por ele como validas para explicar os estados neuroticos.A psicopatologia da vida cotidiana (Zur Psychopathologie des Alltagslebens) e publicado no ano seguinte, em 1901. Ela comeca, por exemplo, com um esquecimento de nome, o de Signorelli, analise ja publicada por Freud em 1898; o esquecimento associa, em sua determinacao, tanto com motivos sexuais como a ideia de morte. A obra reune toda uma serie de pequenos acidentes, aos quais quase nao se da, via de regra, nenhuma atencao, como os esquecimentos de palavras, as lembrancas encobridoras, os lapsos da palavra ou escrita, os erros de leitura e escrita, os equivocos, os atos falhos, etc.Esses fatos podem ser considerados como manifestacoes do inconsciente, nas seguintes tres condicoes: 1.nao deve ultrapassar um certo limite fixado por nosso juizo, isto e, aquilo que chamamos de os limites do ato normal; 2.devem ter carater de um disturbio momentaneo; 3.nao podem ser caracterizados assim a nao ser que os motivos nos escapem e que fiquemos reduzidos a invocar o acaso ou a falta de atencao.Ao colocar os atos falhos na mesma categoria das manifestacoes das psiconeuroses, damos um sentido e uma base a duas afirmativas que ouve repetir com frequencia, a saber, que entre o estado nervoso normal e o funcionamento nervoso anormal, nao existe um limite claro e marcado (...). Todos os fenomenos em questao, sem nenhuma excecao, permitem que se chegue aos materiais psiquicos reprimidos incompletamente e que, embora recalcados pela consciencia, nao perderam toda a possibilidade de se manifestar e se exprimir.O terceiro texto, Os chistes e sua relacao com o inconsciente (Der Witz und seine Beziehung zum Unbewuften), e publicado em 1905. Diante desse material logo e dificil, alguns se perguntaram por que Freud tinha julgado necessario acumular uma quantidade tao grande de exemplos, com uma classificacao complicada. Sem duvida, porque suas teses eram dificeis de por em evidencia. Eis as principais. O espirito reside apenas na expressao verbal. Os mecanismos sao os mesmos do sonho, a condensacao e o deslocamento. O prazer que o espirito engendra esta ligado a tecnica e a tendencia satisfeita, hostil ou obscena. Porem, um terceiro ocupa sobretudo nele um papel principal, e e isso o que o distingue do comico. O espirito em geral precisa da intervencao de tres personagens: aquele que faz a palavra, aquele que se diverte com a verve hostil ou sexual e, enfim, aquele no qual e realizada a intencao do espirito, que e a de produzir prazer. Finalmente: So e espirituoso aquilo que e aceito como tal.Compreende-se entao a dificuldade para traduzir a palavra alema Witz, que nao tem equivalente em frances, mas tambem a dificuldade de seu manejo em alemao, por aquilo que acaba de ser lembrado e pela diversidade dos exemplos utilizados, historias engracadas, chistes, trocadilhos, etc. A especificidade do Witz explica a atencao que Freud tem em distingui-lo do comico, distincao assim resumida: O espirito e, por assim dizer, para o comico, a contribuicao que lhe vem do dominio do inconsciente.No mesmo ano, surgem os Tres ensaios sobre
e Tanatos. Essa revisao da doutrina original se produziu em um momento em que a sociedade vienense, ja preocupada com a sua propria morte desde o fim do seculo, se confrontava com a negacao absoluta de sua identidade: a Austria dessa epoca, como enfatizou Stefan Zweig, era, no mapa da Europa, apenas uma luz crepuscular, uma sombra cinzenta, difusa e sem vida, da antiga monarquia imperial.Em fevereiro de 1923, Freud descobriu, do lado direito de seu palato, um pequeno tumor, que devia ser logo extirpado. Em um primeiro tempo, Felix Deutsch, seu medico, lhe ocultou a natureza maligna desse tumor. Freud se indispos com ele. Seis meses depois, Hans Pichler, cirurgiao vienense, procedeu a uma intervencao radical: a ablacao dos maxilares e da parte direita do palato. Trinta e uma opercoes seriam feitas posteriormente, sob a supervisao de Max Schur. Freud foi obrigado a suportar uma protese, que ele chamava de monstro. Com seu palato artificial, escreveu Zweig, ele tinha visivelmente dificuldade para falar [...]. Mas nao abandonava seus interlocutores. Sua alma de aco tinha a ambicao particular de provar a seus amigos que sua vontade era mais forte que os tormentos mesquinhos que o seu corpo lhe infligia [...]. Era um combate terrivel, e cada vez mais sublime a medida que se estendia. Cada vez que eu o via, a morte jogava mais distintamente sua sombra sobre seu rosto [...]. Um dia, quando de uma de minhas ultimas visitas, levei comigo Salvador Dali, a meu ver o pintor mais talentoso da jovem geracao, que devotava a Freud uma veneracao extraordinaria. Enquanto eu falava, ele desenhou um esboco. Nunca tive coragem de mostra-lo a Freud, pois Dali, em sua clarividencia, ja representara o trabalho da morte. A doenca nao impedia Freud de prosseguir com suas atividades, mas o mantinha afastado das questoes do movimento psicanalitico, e foi Jones quem presidiu os destinos da IPA a partir de 1934, data na qual Max Eitingon foi obrigado a deixar a Alemanha.Apaixonado por telepatia, Freud nao hesitou em se dedicar, com Ferenczi, entre 1921 e 1933, a experiencias ditas ocultas, que iam contra a politica jonesiana, que visava dar a psicanalise uma base racional, cientifica e medica. Em 1926, depois de um processo intentado contra Theodor Reik, tomou vigorosamente a defesa dos psicanalistas nao-medicos, publicando A questao da analise leiga.No ano seguinte, deflagrou com seu amigo Oskar Pfister uma polemica ao publicar O futuro de uma ilusao, obra na qual comparava a religiao a uma neurose. Enfim, em 1930, com O mal-estar na cultura, questionava a capacidade das sociedades democraticas modernas de dominar as pulsoes destrutivas que levam os homens a sua perda. Dois anos depois, em um intercambio com Albert Einstein (1879-1955), enfatizou que o desenvolvimento da cultura era sempre uma maneira de trabalhar contra a guerra. Entre 1929 e 1939, manteve uma cronica de seus encontros (Kurzeste Chronik, Cronica brevissima), que seria publicada por Michael Molnar em Londres, em 1992. Cada vez mais pessimista quanto ao futuro da humanidade, Freud nao tinha nenhuma ilusao sobre a maneira como o nazismo tratava os judeus
e a psicanalise: Como homem verdadeiramente humano, escreveu Zweig, ele estava profundamente abalado, mas o pensador nao se surpreendia absolutamente com a espantosa irrupcao da bestialidade. Entretanto, no dia seguinte ao incendio do Reichstag, decidiu com Eitingon manter a existencia do BPI. Embora nao aprovasse a politica de salvamento da psicanalise, preconizada por Jones, cometeu o erro de privilegiar a luta contra os dissidentes (Reich e os adlerianos), ao inves de recusar qualquer compromisso com Matthias Heinrich Goring, o que teria levado a suspensao de todas as atividades psicanaliticas, logo que Hitler chegou ao poder.Mas em marco de 1938, no momento da invasao da Austria pelas tropas alemas, Richard Sterba agiu em sentido contrario, decidindo recusar a politica de Jones e nao criar em Viena um instituto arianizado como o de Goring, em Berlim. Tomou-se entao a decisao de dissolver a Wiener Psychoanalytische Vereinigung (WPV) e transporta-la para onde Freud fosse morar. Gracas a intervencao do diplomata americano William Bullitt (1891-1967) e a um resgate pago por Marie Bonaparte, Freud pode deixar Viena com sua familia. No momento de partir, foi obrigado a assinar uma declaracao na qual afirmava que nem ele nem seus proximos haviam sido importunados pelos funcionarios do Partido Nacional-Socialista. Em Londres, instalou-se em uma bela casa em Maresfield Gardes 20, futuro Freud Museum. Ali, redigiu sua ultima obra, Moises e o monoteismo. Nunca saberia do destino dado pelos nazistas as suas quatro irmas, exterminadas em campos de concentracao.No comeco do mes de setembro de 1939, escutava o radio todos os dias. Aos seus familiares, que lhe perguntavam se aquela seria a ultima guerra, respondia: Sera minha ultima guerra. Iniciou entao a leitura de Peau de chagrin de Honore de Balzac (1799-1850): E exatamente disso que preciso, disse, este livro fala de definhamento e de morte por inanicao. Em 21 de setembro, pegou a mao de Max Schur e lembrou o primeiro encontro dos dois: Voce prometeu nao me abandonar quando chegasse a hora. Agora e so uma tortura sem sentido. Depois, acrescentou: Fale com Anna; se ela achar que esta bem, vamos acabar com isso. Consultada, Anna quis adiar o instante fatal, mas Schur insistiu e ela aceitou a decisao. Por tres vezes, ela deu a Freud uma injecao de tres centigramas de morfina. Em 23 de setembro, as tres horas da manha, depois de dois dias de coma, Freud morreu tranquilamente: Foi a sublime conclusao de uma vida sublime, escreveu Zweig, uma morte memoravel em meio a hecatombe, daquela epoca mortifera. E quando nos, seus amigos, enterramos seu caixao, sabiamos que confiavamos a terra inglesa o que a nossa patria tinha de melhor. As cinzas de Freud repousam no crematorio de Golders Green.Centenas de obras foram escritas no mundo sobre Freud e algumas dezenas de biografias lhe foram consagradas, de Fritz Wittels a Peter Gay, passando por Lou Andreas Salome, Thomas Mann, Siegfried Bernfld, Ernest Jones, Ola Andersson, Henri F. Ellenberger, Max Schur, Kurt Eissler, Didier Anzieu, Carl Schorske.Sua obra, traduzida em cerca de 30 linguas, e composta de 24 livros propriamente ditos (dos quais dois em