Apos Irineu, ha uma linha ininterrupta de testemunhos de que Joao, um dos doze, foi o autor do quarto Evangelho Introducao ao Novo Testamento, pp.138.[28] Irineu, Adv. Haer. , II, 2, n. 5[29] Irineu, Opt. Cit. , III, 1, n. 2[30] Eusebio de Cesareia, Historia Eclesiastica, 5.20.5-6; IN: Arno Clement Gaebelein, The annotated Bible.[31] Teofilo de Antioquia, To Autolycos, II, XXII[32] Irineu, Adv. Haer, V, 33.5. Note que essa designacao e negada por Eusebio de Cesareia, III, 39.2. Ha boas evidencias para se acreditar que Eusebio estava errado em suas suposicoes sobre sobre Papias.[33] Citacao de Eusebio de Cesareia, Historia Eclesiastica, III.39. IN: Broadus Hale, Introducao ao Novo Testamento, pp139.[34] Merril C. Tenney, O Novo Testamento sua origem e analise. Pp.194.[35] Aos que procuram informacoes sobre a defensores de que Papias fala de dois homens com nome de Joao, procure por S.P. Tregelles, New Testament Historic Evidence, p.47ss; Lightfoot, Essays on supernatural religion, pp.144ss; F.F. Bruce, Merece Confianca o Novo Testamento.pp68-9; Werner Georg Kumell, Sintese Teologica do Novo Testamento. Pp230-1;[36] F.L Cross, em uma carta ao THE TIMES em 13 de fev., 1936; IN: F.F. Bruce, Merece confianca o Novo Testamento, pp.68.[37] Craig Bloomberg, Jesus e os Evangelhos. Pp.227.[38] Carson, Moo, Morris, Introducao ao Novo Testamento. Pp.160.[39] Robert Gundry, Panorama do Novo Testamento, pp 110 Nota de Rodape (25).[40] Essa data segue a definicao do material de Critica da UBS. Craig Evans defende uma data ainda mais antiga (Fabricating Jesus, pp.32), enquanto Carlos Osvaldo (Foco e Desenvolvimento, pp.153) e Carson, Moo, Morris (Introducao ao Novo Testamento, pp.196) defendem 130d.C. Seja como for, a evidencia sugere que o evangelho seja mais antigo que a antiga escola de Tubingen imaginava.[41] Inacio de Antioquia, Epistle to Ephesians, Cap. IV[42] Inacio de Antioquia, Opt. Cit, Cap. VII[43] Inacio de Antioquia, Epistle to Smyrnaeans, Cap. III[44] Carlos Osvaldo Pinto, Teologia Biblica do Novo Testamento. Material nao publicado.[45] John Robinson, Redating the New Testament, pp.227-278; IN: Carlos Osvaldo, Foco e Desenvolvimento do Novo Testamento, pp.152.[46] Broadus Hale, Introducao ao Novo Testamento, pp.144[47] Norman Geisler, Frank Turek, Nao tenho fe suficiente para ser ateu. Pp.243.[48] David Brown, The Gospel According to John.[49] F.F. Bruce, Merece Confianca o Novo Testamento. Pp.64.[50] F.F. Bruce, Gospel According Jonh. pp.i.[51] B.F. Westcott, The Gospel according St. John. Pp. v-vi.[52] Carlos Osvaldo Pinto, Teologia Biblica do Novo Testamento. Material nao publicado.[53] C.F. Burney, The Aramaic Origin of the Fourth Gospel (Oxford, 1922); J.A. Montgomery, Te Origin of the Gospel of St. John (Philadelfia, 1923); G.R. Drive, In the original language of the Fourth Gospel (Jewish Guardian). C.C. Torrey, Our Translated Gospel. (London, n.d.).[54] F.F. Bruce, Merece Confianca o Novo Testamento. pp.70.[55] B.F. Westcott, The Gospel according St. John. Pp. vi-vii.[56] B.F. Westcott, Opt. Cit. pp. vi.[57] Carlos Osvaldo Pinto, Teologia Biblica do Novo Testamento. Material nao publicado.[58] Broadus Hale, Introducao ao Novo Testamento, pp.140[59] Leon Morris, The Gospel according to John. Pp. 9[60] Colin C. Kruse, The Gospel according to John: An introduction and commentary. Pp.33.[61] F.F. Bruce, The Gospel of John. Pp.2-3[62] Veja a discussao detalhada desses fatos em, B.F. Westcott, Opt. Cit.