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mostrou as almas das mulheres de reputacao legendaria. No mito de Psique e Eros, a ultima tarefa de Psique era descer ao mundo das trevas com uma caixa para Persefone encher de unguento de beleza para Afrodite. O ultimo dos doze trabalhos de Hercules tambem o levou a Persefone. Hercules teve que obter a permissao dela para emprestar Cerbero, o feroz cao de guarda de tres cabecas, que ele dominou e colocou em uma corrente.Persefone tambem lutou contra Afrodite pela posse de Adonis, o belo rapaz que era amado por ambas as Deusas. Afrodite escondeu Adonis em um bau e o mandou para Persefone para preservacao. Mas, ao abrir o bau, a Rainha do Inferno ficou encantada com sua beleza e recusou entrega-lo de volta. Persefone agora lutava com outra divindade pela posse de Adonis, como Demeter e Hades outrora tinham lutado por ela. A disputa foi trazida perante Zeus, que decidiu que Adonis passaria um terco do ano com Persefone e um terce do ano com Afrodite e faria o que quisesse do tempo restante.O ARQUETIPOComo vimos, Persefone tinha dois aspectos: o de jovem e o de Rainha do Inferno. De jovem despreocupada, ela se torna a deusa madura, que acaba se tornando Rainha absoluta do Mundo Avernal, governando os espiritos mortos ao lado de seu marido, Hades, Sombrio Senhor da Morte.Essa dualidade tambem esta presente como dois padroes arquetipicos. Todas nos mulheres podemos ser influenciadas por um dos dois aspectos, podendo crescer um para o outro, ou podemos ser igualmente jovens e rainhas presentes em nossa psique.Hoje em dia, cada vez mais Persefones latentes tem buscado a literatura esoterica, as formas alternativas de cura e o que se chama de ensinamentos da Nova Era. Portanto, e oportuno penetrarmos cada vez mais na historia velada de Persefone, rainha do alem-tumulo.O mito tem muito a dizer para as mulheres da atualidade que se esforcam para compreender toda a especie de intrigantes experiencias psiquicas na natureza ou que, de uma forma ou de outra, sao atraidas a trabalhar com a morte ou sofreram grandes tragedias pessoais em suas vidas.Compreender o significado da descida de Persefone e sua ligacao espiritual e particularmente urgente. Milhares de mulheres (e muitos homens tambem) estao atualmente descobrindo um talento mediunico. Alem disso, ninguem pode deixar de perceber a febre de entusiasmo pela metafisica, pelo taro, pela astrologia, pelas curas espirituais e pela meditacao, tudo isso, vagamente agrupado sob o estandarte generico da Nova Era.Joseph Campbell, que ja foi inigualavel autoridade em mito e religiao, sugeriu que o despontar generalizado da consciencia de Persefone seria parte de um crepusculo dos deuses.Entretanto, devemos ter consciencia, que viver boa parte da vida entre os mortos, pode exercer pressao sobre qualquer pessoa de temperamento mediunico, especialmente quando estas experiencias forem erroneamente interpretadas ou temidas, como costuma ser o caso.O mundo avernal (infernal) e essencialmente um mundo de espiritos e como tal, carece de ardor, afeicao e se dissocia do que chamamos de realidade. A maneira de um medium lidar com este dominio de existencia e com suas ameacas de dissociacao psiquica, constitui,
portanto, um desafio sem igual.O segredo esta em abracarmos o lado escuro com o lado luminoso desta deusa dentro de nos. Como ja disse o velho alquimista Morienus: O portal da paz e sobremaneira estreito,e ninguem podera atravessa-lo senao pela agonia de sua propria alma.O MITO ORIGINALPersefone e a donzela do Renascimento e da Regeneracao identificada com a Lua, a Primavera, as Serpentes e o Mundo Subterraneo.Como Deusa Mae, Demeter engendra a sua filha (Persefone) junto com a criacao simbolizada na Primavera e na Agricultura. Ambas vivem juntas colocando em marcha os ciclos da vida cosmica, vegetal, animal e humana. Depois de educar e iniciar sua filha, Demeter, em sua ausencia, assume seu aspecto sombrio de deusa outonal. Neste momento, ela torna-se uma ancia sabia oculta nas raizes das ervas curativas, se refugiando debaixo da terra e dentro de covas, ate que o ciclo da vida se complete.E somente com o retorno de sua filha do Mundo Avernal, e isso acontece na Primavera, e que a Mae tambem volta para povoar o mundo e a vida adormecida nasce sobre a terra. As plantas florescem, as arvores dao frutos e os animais procriam. Ja os humanos participam deste retorno expressando sentimentos de amor, amizade e solidariedade.No Mito de Demeter-Persefone visualizamos o simbolo tardio da Virgem Maria frente a seu filho crucificado (cena encontrada no filme americano A Paixao de Cristo), que segue ressonando na consciencia das pessoas. Nao existe nada mais doloroso que chorar a morte de um filho ou uma filha.Tanto o nosso mito grego, como o cristianismo exaltam a morte injusta e a dor materna como arquetipo de amor sublime e abnegado. Entretanto, Demeter-Persefone, nos falam de uma concepcao sagrada, onde a vida e a morte fazem parte de um mesmo processo. Ambas nao estao dualizadas e nao funcionam como irreconciliaveis. A morte natural como a vida e uma experiencia de transformacao, iluminacao e amadurecimento que abarcam dimensoes espirituais, psicologicas e culturais das pessoas.Fontes: Artigo de Rosane Volpatto; Blog Misterio das Deusas; Somos Todos Um, Feminino Essencial; Mitologia Grega,
MITO DE PENELOPE: O AMOR QUE NAO SE CANSA DA ESPERAPenelope foi uma heroina mitica, cuja beleza nao era maior que seu carater e sua conduta. Filha de Icaro, um principe espartano, Ulisses pediu-a em casamento conquistando-a entre muitos competidores que participaram dos jogos instituidos por seu pai. Porem depois do casamento, quando chegou o momento em que a jovem esposa deveria deixar a casa paterna, seu pai Icaro nao aceitando a ideia de separar-se da filha, tentou persuadi-la a permanecer ao seu lado e nao acompanhar o marido a Itaca. Ulisses deixou que Penelope escolhesse e ela silenciosamente cobriu o rosto com um veu e seguiu o marido. Icaro entendeu e mandou construir uma estatua do Pudor onde se havia separado da filha.Ulisses e Penelope haviam se casado e apenas um ano depois tiveram de separar-se em virtude da partida de Ulisses para a Guerra de Troia. Enquanto Ulisses guerreava em outras terras e seu destino era desconhecido, o pai de Penelope sugeriu que sua filha se casasse novamente, mas por ser uma mulher apaixonada e fiel ao seu marido, recusou dizendo que o esperaria a volta de Ulisses. Durante a longa ausencia de Ulisses muitos duvidavam que ele ainda estivesse vivo ou que era improvavel que algum dia retornasse. Penelope foi importunada por inumeros pretendentes, dos quais parecia nao poder livrar-se senao escolhendo um deles para esposo. Contudo, Penelope lancou mao de todos os artificios para ganhar tempo, ainda esperancosa do regresso de Ulisses.Um de seus artificios foi o de alegar que estava empenhada em tecer uma tela para o dossel funerario de Laertes, pai de seu marido, comprometendo-se em fazer sua escolha entre os pretendentes quando a obra estivesse pronta. Durante o dia, aos olhos de todos, Penelope trabalhava tecendo; a noite, secretamente desfazia o trabalho feito. E a famosa "Tela de Penelope" passou a ser uma expressao proverbial, para designar qualquer coisa que esta sempre sendo feita mas que nunca termina. Porem tendo sido descoberta em seu artificio, ela propos outra condicao ao seu pai. Conhecendo a dureza do arco de Ulisses, ela afirmou que se casaria com o homem que o conseguisse encordoar. Dentre todos os pretendentes, apenas um campones humilde conseguiu realizar a proeza. Imediatamente este campones revelou ser Ulisses, disfarcado apos seu retorno. Penelope e Ulisses tiveram apenas um filho chamado Telemaco.O MITOO mito de Penelope mostra uma das mais claras e populares imagens de feminilidade, da pessoa que espera pelo amor e enquanto espera, pacientemente, borda, tece, junta os fios e as cores. A referencia a dificil trama dos tapetes, do desencontro dos fios e da combinacao das cores, tanto nos reporta aos acontecimentos da propria existencia, tecidos por uma dolorosa memoria, como nos fala de criacao, invencao e a possibilidade de conhecer outros caminhos.A tela que Penelope tece tem o objetivo de protege-la e aquece-la. Destituida de afeto, ela tece para cuidar de si mesma em seus piores momentos de solidao e, ainda que espere por Ulisses por toda sua vida, nao tece porque espera, ela tece a sua solidao, seu sentimento de
abandono, de orfandade e rejeicao. Enquanto espera, desfaz os pontos antigos, cria outros desenhos, novas matizes a espera de si mesma. A espera e uma contagem regressiva da esperanca que Penelope coloca nos Lacos e Nos de sua tapecaria. Os lacos sao os vinculos afetivos que nos unem aos outros. Com a convivencia ou pela falta dela, os problemas surgem e os lacos se transformam em Nos. O No nao se forma entre o homem e a mulher, ele se forma entre o Eu e o Outro. Os Nos sao os problemas existentes nos relacionamentos, os desafios de conviver com o outro. No e o nome que damos as crises e as dificuldades naturais das pessoas que convivem e das unioes amorosas: desencontros, brigas, medo de nao ser amado, ciumes, tedio, falta de liberdade, questoes sexuais, infidelidade, problemas financeiros, divisao do trabalho domestico, problemas de convivencia com as familias etc. Os nos acontecem nao por falta de amor, pelo menos nao necessariamente. Os Nos acontecem mesmo onde exista amor; e da natureza humana a dificuldade para se relacionar. Os seres humanos nao conseguem viver sozinhos e nao sabem viver juntos. E nos relacionamentos so ha tres a fazer: evitar que os Nos acontecam desfazer os Nos ou pelo menos afrouxa-los ate poder desata-los.Evitar que os Nos acontecam e uma tarefa que depende do cuidado amoroso, aceitando o outro como ele e, usando de criatividade para fugir da rotina. Embora sejam recomendacoes faceis, sao dificeis de serem praticadas, porque temos de conviver ainda com a nossa raiva, nossa inseguranca, nossa agressividade e tantos outros sentimentos que convivem dentro de nos mesmos, lado a lado com os nossos bons e nobres sentimentos.Nao basta apenas ter amor para desatar os Nos entre as pessoas. O amor nao desata, pois sua tendencia natural e atrair, unir e ligar. Quando ha sofrimento, e preciso abandonar as fantasias e adquirir habilidades para comunicar-se bem com o outro, despertando-o para uma conversa amorosa, sem discursos, xingamentos e acusacoes.Nos relacionamentos e mais importante saber ouvir do que falar, porque a conversa implica em ouvir tambem o que o outro tem a dizer. Saber ouvir pressupoe nao apenas deduzir das palavras ditas, mas observar a postura, as emocoes, o tom de voz e as expressoes. Quando uma pessoa fala verdadeiramente o que sente, todo o seu corpo corresponde. Essa e a magia necessaria a arte de desatar os Nos que serve, principalmente, para nos sentirmos escutados, considerados e amados.Por mais saudaveis que sejam os lacos, um dia podem chegar ao fim. Isso acontece quando um dos dois desiste de investir na relacao. O fim dos lacos nao esta verdade na separacao ou na ausencia, porque para muitos a ausencia serve para fortalecer a ligacao afetiva com o outro. O fim comeca quando acabam as palavras, quando se instala a indiferenca. E no silencio que terminam os relacionamentos...Os mitos nos ajudam a entender as relacoes humanas e guarda em si a chave para o entendimento do mundo e da nossa mente analitica. A mitologia grega, repleta de lendas historicas e contos sobre
deuses, deusas, batalhas heroicas e jornadas no mundo subterraneo, revela-nos a mente humana e seus meandros multifacetados. Atemporais e eternos, os mitos estao presentes na vida de cada Ser humano, nao importa em que tempo ou local. Somos todos, deuses e herois de nossa propria historia.Fontes: Historia da Mitologia Grega, Infoescola.com, Blog Eventos da Mitologia Grega, Brasil Escola.com
Hera era uma rainha do Olimpo, conhecida tambem como a deusa protetora do casamento, da vida e da mulher, governava Olimpo ao lado do seu marido o Zeus, filha de Cronos e Reia. Tem como seu animal preferido o Pavao e e associada ao signo de Escorpiao. Tinha a fama de ser ciumenta com razao, pois Zeus era muito infiel de todos os filhos que Zeus teve, dois foram concebidos em seu casamento com Hera que foi Ares (deus da guerra) e Hefesto (deus do fogo). Hera considerava muito o casamento e foi muito humilhada por Zeus por suas traicoes e o que a deixou muito triste, foi quando ele sozinho gerou sua filha Atena, mostrando que nao precisava de Hera nem para conceber um filho.Um dos episodios de ciumes de Hera foi com Calisto (deusa) que por ter muita beleza conquistou seu marido, mas Hera para separar os dois a transformou em uma Ursa. Calisto ficou muito isolada de todos e tambem com medo da floresta por causa dos cacadores. Ate que um dia ao reconhecer seu filho Arcas correu para abraca-lo, mas Arcas ja preparava sua lanca por nao reconhecer sua mae. Hera vendo o que aconteceria lancou um feitico e enviou os dois para os ceus que viraram constelacoes, a Ursa maior e a Ursa menor. Porem como Hera ainda tinha muita raiva de sua rival pede para Tetis e Oceano, divindades do mar, para que nao deixem descansarem em suas aguas, e com isso essas duas constelacoes sempre ficam em circulos e nunca descem para tras das aguas como as outras estrelas.Outro episodio de ciume de Hera foi quando Zeus, por saber que Hera estava chegando e ele estava com uma de suas amantes (Io), a transforma rapidamente em uma vaca. Hera, muito desconfiada, pede para Zeus aquela vaca de presente e Zeus nao podendo negar um presente, o da para sua esposa. Ela entao coloca aquela novilha aos cuidados de Argos, um monstro de muitos olhos, que ao dormir nunca fechava todos com isso a novilha estava sempre sendo observada. Mas Zeus ao ver o sofrimento da amante pede para que Hermes mate Argos. Entao, Hermes toca uma musica, fazendo Argos dormir completamente, fechando todos os olhos. Apos isso, Hermes arranca-lhe a cabeca.Hera muito triste pelo acontecimento, pega todos os olhos e coloca na cauda de seu pavao, onde eles estao ate hoje. A deusa continua perseguindo Io, mas Zeus promete que nao tera mais nada com a amante Hera aceita a promessa e devolve a aparencia humana a Io.Hera durante muito tempo nao so perseguia as amantes, mas tambem os filhos que Zeus teve fora do casamento. E sempre foi considerada a deusa protetora das mulheres casadas.Hera, o Arquetipo da Esposa FielHera para os gregos, Juno para os romanos, a Rainha do Olimpo, governava junto ao seu marido Zeus. Ela era filha de Cronos e Reia, a Grande Mae deusa tita e foi criada na Arcadia. Teve como ama as Horas, ou as Tres Estacoes.Seu nome significa "Grande Senhora", a forma feminina da palavra grega heroi.
Os seus simbolos eram a vaca, a via lactea, o lirio e a iridescente pena da cauda do pavao, que continha olhos, simbolizando a cautela de Hera.O pouco que se sabe sobre ela provem de "Iliada" de Homero, onde ganha fama de esposa ciumenta. E que em culturas patriarcais antigas, os homens tinham por regra, satirizar toda e qualquer mulher que alcanca-se algum poder.Se Hera foi uma mulher disposta a contendas conjugais,e porque ela estava realmente coberta de motivos.Zeus era um libertino, promiscuo e infiel. A maioria de seus filhos foram concebidos fora dos limites de seu casamento oficial. E mesmo assim Hera sempre lhe foi fiel.Hera em geral reagia a cada nova humilhacao com uma acao,mas a raiva e a vinganca nao eram suas unicas respostas.Em outros momentos, ela se retirava em perigrinacoes aos limites da terra e do mar, nestes periodos ela se envolvia na mais absoluta escuridao, separando-se de Zeus e dos outros olimpicos, os mitos falam que quando ela se recusava a voltar, Zeus provocava o seu ciume para faze-la retornar, Zeus jamais se separou de Hera.Embora a mitologia grega enfatize a humilhacao e a indole vingativa de Hera, em sua veneracao, por contraste ela era grandemente honrada.Em seus rituais Hera tinha tres epitetos e tres santuarios correspondentes, onde era venerada durante o ano. Na Primavera, ela era Hera Parthenos( a jovem Hera, ou a Virgem); no verao e no outono era celebrada como Hera Teleia ( Hera a Perfeita, a realizadora), e tornava-se Hera Chera ( Hera a viuva) no inverno.Esses tres aspectos de Hera representam os tres estados da vida de uma mulher. Como deusa do casamento, Hera foi reverenciada, injuriada, honrada e humilhada; ela mais do que qualquer outra deusa tem atributos marcadamente positivos e negativos. O mesmo e verdadeiro para o arquetipo de Hera , uma forca intensamente poderosa para a alegria ou para a dor na personalidade de uma mulher.O unico deus que nasceu da uniao legitima de Zeus e Hera foi Ares, o deus da guerra. Vemos aqui o arquetipo de uma sociedade contemporanea, configurada em uma familia patriarcal. Zeus e o pai, o chefe, o "cabeca do casal". Muito embora existam conflitos persistentes, a supremacia de Zeus e evidente.Zeus, pai dos deuses e dos homens era um nordico. Ele e sua paternidade vieram de tribos do norte (que adoravam Wotan ou Odin ), cujo o sistema social era patrilinear ( sociedade patriarcal = sistema comandado exclusivamente pelos homens).Ja Hera, representa um sistema matrilinear (sociedade comandada por mulheres). Ela era a Rainha de Argos, em Samos e possuia no Olimpo um templo distinto de Zeus e anterior a este.Seu primeiro consorte foi Heracles. Quando os nordicos conquistadores chegaram ao Olimpo,e massacraram a populacao, concederam as mulheres a lugubre escolha entre a morte ou a submissao a nova ordem.Hera reflete, portanto, uma princesa nativa que foi coagida, mas nao subjulgada por este povo guerreiro. Assim, sabe-se agora o motivo de que o unico filho de Zeus e Hera tenha sido Ares, o deus da guerra. Realmente Zeus e Hera viviam em "pe de
guerra"dentro do Olimpo.Hera foi extremamente humilhada com as aventuras de Zeus. Ele desonrou o que ela considerava de mais sagrado: o casamento. Favoreceu seus filhos bastardos em detrimento de seu filho legitimo e pisoteou seu lado feminino quando ele mesmo deu a luz a sua filha Atena, demonstrando que nao precisava Hera nem para conceber.Nos dias atuais, embora a mulher atraves de arduas penas tenha conquistado seu espaco, os casamentos nao se modificaram tanto assim.Permanecemos em uma sociedade patriarcal e o casamento ainda e considerado como uma instituicao de procriacao.As mulheres continuam a sofrer violencias domesticas e profissionais e a busca do tao almejado casamento por amor com satisfacao sexual plena e castrado pelas concepcoes obsoletas cristas. Mas, muito embora todas estas limitacoes e deficiencias do casamento, a mulher sente-se profundamente atraida por ele.Romanticamente quase todas as mulheres sonham em compartilhar sua vida e a tarefa de criar seus filhos com um homem, em uma bem estabelecida unidade chamada "familia".Fontes: Blog contoselendas; Blog Deusa Interior;Historia da Mitologia Grega; Livro "Mitologia Grega", Vol II, de Junito de Souza Brandao.
ligada a vida agraria e proxima da natureza. Enquanto Mae cultural, Atena satisfazia a necessidade de coesao social dos primeiros povos da polis (Estado) e dava-lhes consciencia de seus deveres morais como Mae do Estado (metropolis = mater-polis).Talvez esse anseio por uma mulher idealizada tenha surgido, para o povo grego, em decorrencia do lastimavel estado das mulheres na sociedade, apos o advento do patriarcado. Em sua maioria eram destinadas ao papel de maes, escravas ou prostitutas, nunca lideres ou intelectuais. A poetisa Safo foi uma excecao a essa norma.Em nossa epoca, vemos a emergencia desse arquetipo inconsciente em grande numero de mulheres, dando origem a manifestacoes coletivas pela emancipacao feminina. Acreditamos que o movimento feminista na decada de 70 em todo o mundo tenha sido liderado por mulheres com essas caracteristicas.Atena, arquetipicamente falando, e uma virgem, no sentido primitivo do termo, que significa uma mulher sem homem. Este termo foi deturpado mais tarde pela interpretacao religiosa, que o relacionou a falta de experiencia sexual da mulher, mais especificamente, por um detalhe anatomico. A libido de uma mulher-Atena e muito direcionada para a mente, restando a sua sexualidade relativamente pouco interesse ou desembaraco. Por nao investir muito na consciencia corporal, ela podera vir a sofrer de uma certa frieza no sexo e de disturbios ginecologicos, como infeccoes, tumores ou problemas menstruais. Mesmo assim ela tende a negar e a ver tudo isso como disturbios puramente organicos.Isso se deve a sua excessiva identificacao com o pai (ou aos principios paternos), desvalorizando a imagem da mae, com suas questoes domesticas e maternais. Alias, tudo que uma mulher-Atena deseja e nao parecer com a mae. Mas, se por um lado, ela pode vir a ser uma filha zelosa e obediente ao pai, podera tambem vir a se insurgir contra ele e tornar-se sua inimiga mortal, caso constate nele a ausencia daqueles principios que tanto preza, como a honra, a dignidade, a lealdade, a sabedoria, a sensatez, etc. Quando uma mulher-Atena nao encontra esses atributos em seu pai biologico ou no Pai cultural (governantes, chefes, autoridade), ela se sente traida e pode se transformar numa feroz revolucionaria.A identificacao de uma mulher com a energia de Atena pode se transformar num sintoma, caso ela nao trabalhe suas emocoes e nao permita a emergencia em si dos outros arquetipos representados pelas outras deusas. Desse modo ela esta condenada a voltar sua energia infindavelmente para a cabeca, comprometendo a consciencia dos outros aspectos da sua existencia. Portanto, aquilo do qual Atena esta mais distante - de sua mae - e do que ela mais precisa. Uma Atena ferida pela falta do amor maternal pode se transformar numa Atena enfurecida, radical e agressiva, como existem tantos testemunhos na historia do feminismo.(Por Mani Alvarez, Psicanalista de orientacao transpessoal e co-criadora da Oficina das Deusas)Fontes: STUM, TEIAS.COM, Blog Caminho da Deusa, Teias.com, RODA DE MULHERES.ORG, Imagem Editada do Google
lhe arruinando o teor da vida mental, ate que o remorsoabra brecha na fortaleza em que o agressor se entrincheira. As forcasacumuladas dos pensamentos destrutivos que a pessoa provoca sobre si mesma,atraves da conduta irrefletida a que se entrega levianamente, libertas desubito pela aflicao e pelo medo, quebram a fantasiosa resistencia organica,quais tempestades que se sucedem furiosas. Sobrevindo a crise, energiasdesequilibradas da mente em desvario vergastam os delicados orgaos do corpofisico. Os mais vulneraveis sofrem consequencias terriveis. (L; 11) Obsessao e Vampirismo Espiritual sao a mesma coisa? Aperda do veiculo fisico na deficiencia espiritual em que se encontram osviciados (quimicos ou sensoriais como no campo do sexo), deixam o Espiritointegralmente desarvorado, como naufrago dentro da noite. Sintoniza-se com oorganismo da criatura com que se afinisa a quem passa a obsediar, nelaencontrando novo instrumento de sensacao, vendo por seus olhos, ouvindo porseus ouvidos, muitas vezes falando por sua boca, vitalizando-se com osalimentos comuns consumidos pela vitima. Nessa simbiose vivem ambos, por vezes,por anos seguidos, requerendo para se curar das fobias que se refletem da mentedo obsessor, sejam afastados os fluidosque envolvem o obssediado, assim como a coluna, abalada pelo abracoconstringente da hera reclama limpeza em favor do reajuste. (NDM; 6) Um Espirito bom pode obsediar alguem? Aobsessao nao pode jamais ser o efeito causado por um bom Espirito. A questaoessencial e saber reconhecer a natureza daqueles que se apresentam. O conhecimentoprevio dos meios de distincao dos bons Espiritos e dos maus e, portanto,indispensavel. E importante para o simples observador que pode, por esse meio,apreciar o valor do que ve, le ou escuta. (OQE; 77)