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Carlos Biagini; De Oliveira, Raimundo. Licoes Biblicas Maturidade Crista. 1o Trimestre de 1989. CPAD; Kistemaker, Simon J. Comentario do Novo Testamento Tiago e Epistolas de Joao. Cultura Crista; Lopes, Hernandes Dias. Tiago: Transformando provas em triunfo. Hagnos; Nicodemus, Augustus. Serie Interpretando o Novo testamento Tiago. Editora Cultura Crista; Seckler, Lou. Aprenda a Viver Licoes do Livro de Tiago. Ed. Ixtlan; Shedd, Russel. Uma Exposicao de Tiago a Sabedoria de Deus. Shedd Publicacoes; Taylor. W. C. A Epistola de Tiago Casa Publicadora Batista; Wiersbe, Warren W. Comentario Biblico expositivo Novo Testamento. Volume 2. Geografica Editora. Fonte: http://www.estudantesdabiblia.com.br
Licoes Biblicas CPAD Jovens e Adultos 3o Trimestre de 2014 Titulo: Fe e Obras Ensinos de Tiago para uma vida crista autentica Comentarista: Eliezer de Lira e Silva Licao 5: O cuidado ao falar e a Religiao pura Data: 03 de Agosto de 2014 TEXTO AUREO [...] Mas todo o homem seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar (Tg 1.19). VERDADE PRATICA As nossas palavras podem, ou nao, evidenciar a sabedoria de Deus. HINOS SUGERIDOS 101, 185, 376. LEITURA DIARIA Segunda - Ex 19.5 Oucamos a voz do Senhor Terca - Ec 3.7 Tempo de falar e de calar Quarta - Ef 4.26,29 A ira e uma porta para o pecado Quinta - 1Pe 1.23-25 Gerados em amor pelo poder da Palavra Sexta - Sl 68.5 Deus e Pai dos orfaos e juiz das viuvas Sabado - Ef 1.3-6 Santos e irrepreensiveis em amor LEITURA BIBLICA EM CLASSE Tiago 1.19-27. 19 - Sabeis isto, meus amados irmaos; mas todo o homem seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar. 20 - Porque a ira do homem nao opera a justica de Deus. 21 - Pelo que, rejeitando toda a imundicia e acumulo de malicia, recebei com mansidao a palavra em vos enxertada, a qual pode salvar a vossa alma. 22 - E sede cumpridores da palavra, e nao somente ouvintes, enganando-vos com falsos discursos. 23 - Porque, se alguem e ouvinte da palavra, e nao cumpridor, e semelhante ao varao que contempla ao espelho o seu rosto natural; 24 - Porque se contempla a si mesmo, e foi-se, e logo se esqueceu de como era. 25 - Aquele, porem, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade e nisso persevera, nao sendo ouvinte esquecido, mas fazedor da obra, este tal sera bem-aventurado no seu feito. 26 - Se alguem entre vos cuida ser religioso, e nao refreia a sua lingua, antes engana o seu coracao, a religiao desse e va. 27 - A religiao pura e imaculada para com Deus, o Pai, e esta: Visitar os orfaos e as viuvas nas suas tribulacoes, e guardar-se da corrupcao do mundo. INTERACAO Ouvir nao e uma atitude facil. Demanda tempo, paciencia, perseveranca e concentracao. O ato de ouvir e uma obra doadora. Quem ouve uma pessoa, doa o seu tempo e a sua atencao. A principio, quem ouve pode aparentar uma atitude passiva, mas na verdade esta pessoa realiza uma intensa atividade de pensar e de raciocinar. E tratando-se da Palavra de Deus, a atividade intensa de alimentar a propria alma. Entao, quando o crente abrir a sua boca para falar, falara de maneira sabia e poderosa. Portanto, as Escrituras nos aconselham a ouvir mais e a falar menos; para quando articularmos as palavras, o fazermos com autoridade e coerencia. OBJETIVOS Apos esta aula, o aluno devera estar apto a: Aprender sobre estar pronto para ouvir e tardio para falar.Compreender a importancia de ser praticante, e nao so ouvinte.Saber qual e a religiao pura e verdadeira. ORIENTACAO PEDAGOGICA Prezado professor, para concluir a licao desta semana,
reproduza a seguinte pergunta na lousa: O que e religiao?. Peca aos alunos para responderem a pergunta. Ouca-os com atencao. Em seguida, de acordo com o auxilio da palavra-chave, defina para a classe o termo religiao. Logo depois, leia com os alunos Tiago 1.27 e explique o valor da verdadeira religiao de acordo com o ensinamento de Tiago, o meio-irmao do Senhor. Conclua a licao afirmando que a verdadeira religiao em Deus nao consiste em ritual e regra humana, mas em vida de amor a Deus e ao nosso proximo. Boa aula! COMENTARIO INTRODUCAO Palavra Chave Religiao: Geralmente caracteriza-se pela crenca na existencia de um poder ou principio superior, sobrenatural, do qual depende o destino do ser humano e ao qual se deve respeito e obediencia. Na licao dessa semana vamos estudar a maneira adequada de o crente usar um instrumento maravilhoso, mas ao mesmo tempo, potencialmente perigoso: a fala. Este assunto esta interligado a tematica da verdadeira religiao que agrada a Deus. O fenomeno da fala e uma das fontes de expressao do pensamento humano, como tambem e responsavel pelo processo de comunicacao e de formacao da identidade cultural de uma sociedade. As pessoas querem falar as outras aquilo que pensam. O crente, todavia, tem o compromisso de nao apenas falar o que pensa, mas agir como propoe o Evangelho. I. PRONTO PARA OUVIR E TARDIO PARA FALAR (Tg 1.19,20) 1. Pronto para ouvir. Para alguns crentes, a pessoa sabia e a que sempre tem algo a falar. Ouvir e um empreendimento trabalhoso e, por isso, ignorado por muitos. Diferentemente, as Escrituras admoestam-nos a ser prontos para ouvir. No versiculo 19, Tiago introduz o seu ensino sobre o ouvir e o falar destacando a expressao sabei isto. Com essa expressao, ele demonstra a sua preocupacao pastoral com os seus leitores. Outro termo no versiculo 19 chama-nos a atencao: pronto. No grego, a palavra significa rapido, ligeiro e veloz. Ali, o escritor sacro incentiva-nos a estar disponiveis a ouvir. E uma atitude que depende de uma disposicao e tambem da decisao em ouvir o outro. A exemplo do profeta Samuel, que desde a sua infancia foi ensinado a ouvir a voz divina (1Sm 3.10; 16.6-13), o povo de Deus deve persistir em escutar os designios do Pai, pois nesses ultimos dias tem Ele falado atraves do seu Filho, o Verbo Vivo de Deus (Hb 1.1; cf. Jo 1.1). 2. Tardio para falar. Quem ouve com atencao adquire a rara capacidade de opinar acerca de qualquer assunto. E justamente por isso que a Carta de Tiago exorta-nos a ser tardios para falar (v.19). Uma palavra dita sem pensar, fora de tempo, e sem conhecimento dos fatos, pode provocar verdadeiras tragedias. Quem nunca se arrependeu de ter falado antes de pensar? Diante de Farao, o imperador do Egito Antigo, o patriarca Jose aproveitou sabiamente um momento impar em sua vida. Antes de responder as perguntas sobre os sonhos do monarca, Jose as ouviu e refletiu sobre elas. Em seguida, orientado pelo Senhor, respondeu sabiamente Farao (Gn 41.16). Temos de aprender a refletir sobre o
que vamos dizer e falar no tempo certo. Pese bem as palavras, e ore como o rei Davi: Poe, o SENHOR, uma guarda a minha boca; guarda a porta dos meus labios (Sl 141.3). 3. Controle a sua ira. Uma terceira admoestacao encontrada no versiculo 19 da carta de Tiago expressa o seguinte: tardio para se irar. A ira e um profundo sentimento de odio e rancor contra a outra pessoa. Uma vez descontrolada, ela nao produz a justica de Deus, mas uma justica segundo o criterio da pessoa que sofreu o dano: a vinganca. A Palavra de Deus nao proibe o crente de ficar indignado contra a injustica (Is 58.1,7; Lc 19.45). Contudo, ao mesmo tempo, a Biblia estabelece limites para o nosso temperamento nao se achar irrefletido, descontrolado, deixando-nos impulsivamente irados (Ef 4.26; Pv 17.27). O cristao, templo do Espirito Santo, tem de levar a sua mente cativa a Cristo (2Co 10.5) e manifestar o fruto do Santo Espirito: o dominio proprio (Gl 5.22 ARA). Fuja da aparencia do mal. Tenha autocontrole. SINOPSE DO TOPICO (I) A luz da Palavra de Deus aprendemos que o crente deve ser tardio para falar e pronto para ouvir. Por isso, a ira e um sentimento que deve ser controlado pelo crente. II. PRATICANTE E NAO APENAS OUVINTE DA PALAVRA (Tg 1.21-25) 1. Enxertai-vos da Palavra (v.21). A Palavra de Deus e o guia maior do crente. E para que a Palavra atinja efetivamente o coracao do servo de Deus, este precisa acolhe-la com pureza e sinceridade. Isto e, firmar uma posicao radical rejeitando toda a imundicia e a malicia mundana (v.19); recebendo o Evangelho com mansidao e sobriedade. Leia os Evangelhos! Persiga em conhecer a mensagem divina de Cristo Jesus, mas, igualmente, abra o coracao para ouvir a voz do Senhor. 2. Praticai a Palavra (vv.22-24). O escritor sacro nao tem interesse em que o leitor da epistola apenas acolha a Palavra no coracao, antes deseja que o crente a pratique (v.22). Nao pode haver incoerencia entre o que se diz e o que se faz para quem e discipulo de Jesus. Se amar a Deus e ao proximo sao os maiores dos mandamentos, entao, devemos porfiar em vive-los. Quem acolhe a Palavra rejeita tudo o que e imundo, maligno, perverso, injusto, dissimulado, insincero. Nao apenas isso, mas igualmente abre a porta do coracao para tudo o que e verdadeiro, tudo o que e honesto, tudo o que e justo, tudo o que e puro, tudo o que e amavel, tudo o que e de boa fama (Fp 4.8). Do contrario, seremos identificados com o homem que contempla a propria imagem no espelho e depois se retira esquecendo-se completamente dela. Ha pessoas que olham para o Evangelho e ouvem, mas sem memoria e perseveranca, nao dao nenhuma resposta ou sequencia ao chamado de Jesus Cristo (vv.23,24). Deus nos livre desse engodo! 3. Persevere ouvindo e agindo (v.25). Tiago conclui este ponto da epistola da seguinte maneira: Quem e cuidadoso para com a lei, nela persevera; nao apenas ouvindo-a negligentemente, mas praticando-a zelosamente. Felicidade
plena em tudo e a promessa para quem ousa viver o Evangelho conscio das implicacoes espirituais e das consequencias materiais. Alguem, um dia, disse que os evangelicos sao poderosos no discurso, mas fracos na pratica do mesmo discurso. Falamos, mas nao vivemos! Precisamos analisar nossa vida em amor e sinceridade. Entremos na presenca de Deus com o rosto descoberto, coracao rasgado e alma despida. No tempo em que vivemos nao da para passar despercebidos na dissimulacao, ou seja, fingindo ser algo que na verdade nao somos. SINOPSE DO TOPICO (II) O crente deve encher-se da Palavra, praticar a Palavra e perseverar na Palavra. III. A RELIGIAO PURA E VERDADEIRA (Tg 1.26,27) 1. A falsa religiosidade. Apesar de algumas pessoas se considerarem religiosas por frequentarem um templo, as Escrituras revelam o significado da verdadeira religiao. Ela reprova todo o ativismo religioso feito em nome de Deus, mas em detrimento do proximo. Aqui, a lingua do crente tem um papel importante. Tiago diz que e possivel enganar o proprio coracao quando deixamos de refrear a nossa lingua. Ora, o coracao e a sede dos desejos, dos sentimentos e das vontades. E a boca so fala daquilo que o coracao esta cheio (Mt 12.34). E incompativel com o Evangelho, viver a graca de Deus sem mergulhar no Reino dEle. Quem nao se entrega inteiramente ao Senhor pratica uma religiao va e falsa. Nao podemos ser como a pessoa capaz de fazer uma belissima oracao por um faminto, e depois despedi-lo sem lhe dar um unico grao de arroz. 2. A verdadeira religiao (v.27). A religiao pura, santa e imaculada, de acordo com o autor sacro, e suprir a necessidade do proximo: Visitar os orfaos e as viuvas nas suas tribulacoes. O problema hoje e que a nossa atencao, quase sempre, esta voltada para o prazer pessoal. Temos os olhos fechados para os necessitados que na maioria das vezes cultuam a Deus, assentados, ao nosso lado. Lembremo-nos da vida de Jesus Cristo! Ele nao apenas olhou para os marginalizados, mas foi ate eles e os acolheu em amor (Mt 25.35-45). A religiao que agrada a Deus e aquela cujos discipulos professam e bendizem o seu nome, visitando e acolhendo os necessitados nas aflicoes. 3. Guardando-se da corrupcao (v.27). Alem de recomendar a obrigatoriedade de visitarmos os orfaos e as viuvas, a Epistola de Tiago menciona outro aspecto da verdadeira religiao: guardar-se da corrupcao do mundo. A religiao falsa esta mergulhada no egoismo, na corrupcao e nos interesses maleficos do sistema pecaminoso. A igreja deve manter-se longe da corrupcao. Estamos no mundo, mas nao fazemos parte do seu sistema! O Evangelho nada tem com os seus valores e preceitos. Portanto, nao flerte com o modo corrupto de viver do mundo (Tg 4.4). Amemos e desejemos o Evangelho de todo o nosso coracao. SINOPSE DO TOPICO (III) A verdadeira religiao esta em olharmos para o necessitado, irmos ate ele e acolhe-lo. CONCLUSAO Nessa semana aprendemos sobre o cuidado que devemos ter com o ouvir e o falar. Estudamos tambem acerca da religiao pura e imaculada que alegra a
Deus: visitar os orfaos e as viuvas nas tribulacoes e guardarmo-nos da corrupcao do mundo. Que os nossos ouvidos estejam prontos para ouvir, a nossa lingua para falar sabiamente e a nossa vida para praticar tudo quanto aprendemos do Evangelho. Embora estejamos em um mundo turbulento, devemos exalar o bom perfume de Cristo por onde formos (2Co 2.15). BIBLIOGRAFIA SUGERIDA RICHARDS, Lawrence O. Comentario Historico-Cultural do Novo Testamento. 1a Edicao, RJ: CPAD, 2007. STRONSTAD, Roger; ARRINGTON, French L. (Eds.) Comentario Biblico Pentecostal Novo Testamento. 2a Edicao, RJ: CPAD, 2004. EXERCICIOS 1. Tiago introduz o seu ensino sobre o ouvir e o falar destacando a expressao sabei isto. O que ele deseja demonstrar com essa expressao? R. Com essa expressao, ele demonstra a sua preocupacao pastoral com os seus leitores. 2. Segundo a licao, o que e ira? R. A ira e um profundo sentimento de odio e rancor contra a outra pessoa. 3. Qual e o guia maior do crente? R. A Palavra de Deus. 4. O que ocorre quando nao nos entregamos inteiramente ao Senhor? R. Quem nao se entrega inteiramente ao Senhor pratica uma religiao va e falsa. 5. Segundo a licao, qual e a religiao que agrada a Deus? R. A religiao que agrada a Deus e aquela cujos discipulos professam e bendizem o seu nome, visitando e acolhendo os necessitados nas suas aflicoes.AUXILIO BIBLIOGRAFICO I Subsidio Historico-Cultural Se alguem e ouvinte da palavra e nao cumpridor, e semelhante ao varao que contempla ao espelho o seu rosto natural; porque se contempla a si mesmo, e foi-se, e logo se esqueceu de como era (1.23,24). O verbo traduzido como contempla e katanoounti, que indica um escrutinio atento. Esta pequena alegoria descreve uma pessoa que encontra um espelho e olha intensamente para si mesma. A alegoria depende de uma questao simples. Por que as pessoas olham-se no espelho? Embora alguns possam simplesmente desejar admirar-se, na maioria dos casos nos olhamos no espelho para guiar nossos atos. Como devo pentear o meu cabelo? Meu rosto esta sujo? E nos agimos com base no que vemos. Mas o que acontece se olharmos com atencao, e nos afastarmos, simplesmente esquecendo a sujeira em nosso rosto, ou aquela mecha que fica em pe de maneira tao selvagem? Entao o espelho tera provado ser totalmente irrelevante e nosso exame completamente sem significado. Da mesma maneira, Tiago argumenta que olhar para a Palavra de Deus e nao agir de acordo com o que vemos ali significa que o que encontramos nas Escrituras nao tem significado para nos. Nao e a pessoa que conhece o que diz a Biblia que e abencoada, mas sim a pessoa que faz o que a Biblia diz. (RICHARDS, Lawrence O. Comentario Historico-Cultural do Novo Testamento. 1a Edicao, RJ: CPAD, 2007, p.514). AUXILIO BIBLIOGRAFICO II Subsidio Teologico A Religiao Pura e Imaculada (1.26,27). Fazendo eco com seu conselho anterior de ser tardio no falar (1.19), e antecipando discussoes mais detalhadas do discurso humano que aparecerao posteriormente (3.2-12; 4.11-16), Tiago revela, nesse ponto, que um dos sinais para se saber se o comportamento
religioso de alguem e ou nao agradavel a Deus, e a capacidade de manter a lingua sob redeas curtas. Nesse conselho ele inclui a proibicao contra discursos vulgares ou mal intencionados, porem os dois exemplos de discurso improprio, colocados imediatamente apos essa declaracao, ilustram outras ofensas da linguagem humana que devem ser refreadas pelos cristaos. Os crentes devem estar seguros de que suas palavras e suas acoes sejam consistentes umas com as outras. Tiago ilustra esse problema, ao lembrar a seus leitores que ja ofenderam a honra das pessoas que estao a seu lado, e que tambem acreditam que Deus esta especialmente preocupado com o uso de uma linguagem que mostre favoritismo dentro da comunidade da fe, o que destroi a unidade da vontade de Deus (2.1-5). O discurso humano tanto pode ser usado como sinal dos cuidados de uma piedade religiosa como serve ate de pretexto para a falta da pratica daqueles atos que Deus poderia desejar (2.15,16). Assim, os crentes deveriam falar apenas daquilo que estao desejosos de colocar em pratica: devem praticar o que pregam, e nao cair em vazios religiosos. Uma pessoa que nao controla sua lingua, seu modo de falar, engana a si proprio, e sua religiao nao serve para nada (v.26). [...] Aos olhos de Deus, uma religiao pura e imaculada tem tanto a ver com o que fazemos como com o que deixamos de fazer. Em parte por ter suas raizes nos movimentos de renovacao da santidade, em parte por causa de sua rejeicao ao movimento do evangelho social do inicio do seculo vinte, os pentecostais foram rapidos em realcar a santidade das pessoas e lentos ao se pronunciar a respeito da responsabilidade social. Tiago nos lembra que isso nao e uma questao de fazer isto ou aquilo mas de fazer tanto isto como aquilo (STRONSTAD, Roger; ARRINGTON, French L. (Eds.) Comentario Biblico Pentecostal Novo Testamento. 4a Edicao, RJ: CPAD, 2004, pp.1669,70). SUBSIDIOS ENSINADOR CRISTAO O cuidado ao falar e a Religiao pura Ha na atualidade pouca disposicao em se ouvir, estudar, entender, compreender para expor um assunto. Nao! Muitos querem falar sobre tudo. Ainda nao se tem a maturidade intelectual e querem sair por ai questionando e opinando sobre todos os temas. Ouvir e uma arte. Quando se ouve alguem, quer atraves da comunicacao verbal, escrita ou oral, quer atraves da comunicacao nao verbal, admiti-se a possibilidade de aprender para conhecer. Como ensinar se nao aprendemos? Espera-se de quem fala sobre um assunto o minimo do conhecimento necessario a respeito do tema proposto. Professor, voce deve ter lido livros sobre como melhorar uma Escola Dominical. As dicas sao muitas: Marketing, cafe da manha entre professores, cafe da manha trimestral; passeio no parque etc. Mas uma questao fundamental quase nunca focada e o bom planejamento da aula do professor. Ou seja, se o professor nao tiver conteudo de nada adiantarao fazer cafes, passeios e marketing para desenvolver a ED. Mas para se ter conteudo e preciso estar disposto a ouvir. Este e o ensino central desta secao biblica de Tiago. Nas secoes anteriores (1.2-18) o
assunto central era a necessidade de pedirmos a sabedoria do alto. Na secao atual o escritor disseca mais sobre como devemos usar esta sabedoria na comunidade crista ou fora dela. Os crentes deveriam se apresentar coerentes com o Evangelho. Na concepcao do meio-irmao do Senhor e impossivel que o discipulo de Cristo tenha um comportamento dobre. De que adianta falar Deus Pai Todo-Poderoso e nao viver segundo a vontade de Deus Pai? Nao e o discurso que determina quem somos, mas a nossa acao. Vivemos uma geracao do discurso vazio: Tudo posso!, Sou mais que vencedor, E so vitoria!. Mas estas palavras nao passam de discursos pobres, desprovidos de uma consciencia oriunda do Evangelho. As pessoas nao saberao o tipo de fe ou sabedoria que tem pelo seu discurso, mas pelas suas acoes. Se elas falam na hora certa; do modo certo; se em tudo o que fazem aparece o respeito, a ternura, o amor. Virtudes estas intensamente comunicadas ao homem pelo Evangelho. Primeiro oucamos com atencao! Depois falemos! BIBLIOGRAFIA Davids, Peter H.. Novo Comentario Biblico Contemporaneo Tiago. Editora Vida; Earl D. Radmacher , Ronald B. Allen e H. Wayne House. O Novo Comentario Biblico Novo Testamento Com recursos adicionais; http://www.significados.com.br/ http://www.catequisar.com.br/ Kistemaker, Simon J. Comentario do Novo Testamento Tiago e Epistolas de Joao. Cultura Crista; Lopes, Hernandes Dias. Tiago: Transformando provas em triunfo. Hagnos; Wiersbe, Warren W. Comentario Biblico expositivo Novo Testamento. Volume 2. Geografica Editora. Fonte: http://www.estudantesdabiblia.com.br
de chegarem ao avaliador.3. Seja sucinto. Resuma ao maximo o que voce vai falar para que tudo fique claramente exposto em poucas folhas. Nada de folha de rosto, indice, redacao emotiva etc. Voce nao esta fazendo um relatorio!4. Escolha uma letra chamativa, mas nem tanto. Lembra da dica numero 1, sobre ser original? Ela se aplica em igual medida a escolha das fontes, ou seja, o tipo de letra em que serao impressas as informacoes. Neste sentido, fuja da Times New Roman, padrao na maioria dos processadores de texto e tambem das letras infantis ou de fantasia, que darao ao seu curriculo um ar amador.5. Cuidado com o tamanho da letra. Imagine que seu avaliador seja um profissional senior e, em funcao disso, necessite de oculos de leitura. Esse e so um dos exemplos que justificam a escolha que letras com no minimo 10 pontos. Menos do que isso e prejudicial. Se nao estiver cabendo, faca um resumo das informacoes.6. Cor da letra? Sempre preto. E forte a tendencia se de tentar usar um cinza para deixar o design mais leve. Mas, reduza no maximo a 75% de preto. E se puder, use o preto 100%, que e sempre a melhor indicacao.7. Curriculo e um documento sobrio. Portanto, nada de desenhos, gravuras, ilustracoes, molduras, bordas, fadinhas, sinos, mensagens religiosas. Combinado?8. So existe um formato possivel: A4. Pense sempre que seu curriculo sera classificado numa pasta no arquivo da empresa. Portanto, um envelope do tamanho de uma pasta de correio, ou do tamanho de uma pequena caderneta de telefones nao contra-indicados. Escolha com seguranca: A4, o padrao nacional de documentos.9. Nao imprima em formato paisagem. Ninguem quer virar o seu curriculo de lado para ler, especialmente se ele estiver grampeado a varios outros, ou fixado em uma pasta. Arranje outras maneiras de ser diferenteQuanto ao conteudo10. Apresentacao: Escreva, no maximo, um paragrafo de apresentacao com seus objetivos profissionais e funcao a qual esta se candidatando. Todo cuidado e pouco com os erros de ortografia e gramatica. Antes de imprimir ou enviar, distribua para alguns amigos darem uma olhada. Um olho destreinado sempre identifica mais coisas do que nos mesmos.11. Dados pessoais: caiu em desuso preencher curriculos com numero de documentos, ate por questoes de seguranca. A formatacao ideal e nome, estado civil, naturalidade, data de nascimento, endereco, e-mail e telefones para contato.12. Formacao: Um dos campos mais importantes, onde voce deve ser objetivo ao extremo. Relacione a instituicao, a data de conclusao e o curso realizado. O mais importante: nao invente nao afirme em um documento realidades inexistentes. Logo, logo a verdade aparece. Este detalhe e importante na hora do idioma. Vivemos hoje em uma economia global. Nao deixa para avisar ao seu chefe que seu frances nao e la essas coisas com a passagem para o congresso ja comprada.13. Experiencia profissional: outro campo importantissimo e que deve ser preenchido de forma concisa e condizente com a verdade. Nada de exageros ou funcoes nao exercidas pois lembre-se que seu atual ou antigo empregador esta a um email de distancia.14. Informacoes adicionais: E importante