homens, todas com o mesmo comportamento de cao dePavlov, todas reagindo com perfeita previsibilidade mesmo quando marcham paramorte.[200] Diante dapergunta da mae de Tiago e Joao, de poderem se assentar a direita e a esquerdano Reino, e da indignacao dos outros dez apostolos, Jesus diz Sabeis que osgovernadores das nacoes as dominam e os grandes as tiranizam. Entre vos nao deveraser assim (Mt 20, 26). Para Jesus, a dominacao e contraria a essencia do Reinode Deus, que e o servir, a Entrega para o bem do proximo. Concluimos que, a dominacaosurge no coracao do ser humano que, nao aprendendo amar e ser amado, nao aceitaa sua condicao de necessitado e encastela-se. O dominador procura subordinar ooutro, absorve-lo, numa busca de uma falsa uniao atraves da hipocrisia. Essadominacao, que pode se transvestir de amor, caracteriza-se principalmente eminstrumentalizar o outro na falsa tentativa de satisfazer as propriasnecessidades. Tudo isso gera nas relacoes humanas desconfianca e por fimseparacao. Aoencerrar este capitulo no qual pretendemos definir que o amor e Entrega e porisso dimensao fundamental e motivacao primeira do ser humano numa visaosocio-antropologica; queremos citar o sociologo Pierre Bourdieu, que diante dadominacao masculina, coloca como unica solucao o amor. Bourdieu afirma que[...] baseado na suspensao da luta pelo poder simbolico que abusca do reconhecimento e a tentacao correlativa de dominar suscitam, oreconhecimento mutuo pelo qual cada um se reconhece no outro e o reconhecetambem como tal pode levar, em sua perfeita reflexividade, para alem daalternativa do egoismo e do altruismo ou ate da distincao do sujeito e doobjeto, a um estado de fusao e de comunhao, muitas vezes evocado em metaforasproximas as do mistico, em que dois seres podem perder-se um no outro sem seperder. Conseguindo sair da instabilidade e da inseguranca caracteristica dadialetica da honra que, embora baseada em uma postulacao de igualdade, estasempre exposta ao impulso do dominador da escalada, o sujeito amoroso so podeobter o reconhecimento de um outro sujeito, mas que abdique, como ele o fez, daintencao de dominar. Ele entrega livremente sua liberdade a um dono que lheentrega igualmente a sua, coincidindo com ele em um ato de livre alienacaoindefinidamente afirmado (atraves da repeticao, sem redundancias, do eu teamo). [201] Diantedesse amor que e base da motivacao humana, e antidoto contra toda dominacao,queremos no proximo capitulo analisa-lo como essencial a revelacao de JesusCristo, motivacao basica do seu sacerdocio, da sua Entrega pela salvacao dahumanidade. Capitulo IV Adimensao de Entrega da Pedagogia Divina na Revelacao do Misterio: uma analiseteologico-sistematica Afinalidade primeira da catequese e aprofundar o primeiro anuncio e fazer comque o catequizando possa conhecer, acolher, celebrar e vivenciar o Misterio deDeus revelado em Jesus Cristo. De tal modo que o catequizando entregue seucoracao a Deus e entre na comunhao da Trindade e da Igreja.[202] Paraque essa comunhao aconteca e necessario a transmissao da mensagem evangelica.Tal mensagem e centrada num cristianismo trinitario de tal modo que a mensagemseja estruturada de modo organico, constituindo uma sintese coerente da fe. Talsintese e representada pelo Catecismo como uma exposicao organica e sinteticada doutrina catolica. Afinalidade da catequese e ensinar o catequizando a vivenciar o MisterioRevelado