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Apesar de nos (brasileiros) vivermos, praticamente, na cultura americana dominada por "fast foods" e roupas de marca o ensino de ingles (nao somente ele) no Brasil e decadente. O ingles das escolas e tao inferior que os pais dos alunos tem que pagar, simultaneamente, uma escola carissima considerada de alto nivel para o filho estudar e um curso de ingles que a mensalidade tambem nao e barata. Isso tudo para que? Para comprovar que a educacao que a educacao brasileira nao vai para frente e que se e descriminado disciplinas como ingles, espanhol, filosofia e sociologia? Nao e o "cimento e o cal" que educa, e o professor! E nos colocamos a culpa pela baixa qualidade no professor. A culpa nao e dele, a culpa e do sistema, que faz com que ele nao se prepare. E essa nao preparacao resulta na ma formacao dos jovens brasileiros. O papel do professor hoje nao pode ser um papel de facilitador do processo de aprendizagem, dando resumos ou resenhas; mas de investigador, fazer com que o aluno problematize a questao do conhecimento e tenha avidez pelo saber. Porem, o pior e que o proprio cidadao que sofre e o vilao, pois escolhe politicos pelo bem que eles fazem no momento devido a sua anestesia politica, ou seja, nao se politiza e acaba sofrendo os danos. Para que ele continue na alienacao, os politicos pouco investem na educacao, porque eles nao querem seres pensantes e sim maquinas para votar neles. Isso e o sistema, nao vai mudar se voce nao mudar. Mude voce, mude o Brasil.NANAXP AlemanhaInicio do seculo 20 Durante uma conferencia com varios universitarios, um professor da Universidade de Berlim desafiou seus alunos com esta pergunta:Deus criou tudo o que existe?Um aluno respondeu valentemente:Sim, Ele criou.Deus criou tudo?Perguntou novamente o professor.Sim senhor, respondeu o jovem.O professor respondeu,Se Deus criou tudo, entao Deus fez o mal? Pois o mal existe, e partindo do preceito de que nossas obras sao um reflexo de nos mesmos, entao Deus e mau?O jovem ficou calado diante de tal resposta e o professor, feliz, se regozijava de ter provado mais uma vez que a fe era um mito.Outro estudante levantou a mao e disse:Posso fazer uma pergunta, professor?Logico. Foi a resposta do professor.O jovem ficou de pe e perguntou:Professor, o frio existe?Que pergunta e essa? Logico que existe, ou por acaso voce nunca sentiu frio?O rapaz respondeu:De fato, senhor, o frio nao existe. Segundo as leis da Fisica, o que consideramos frio, na realidade e a ausencia de calor. Todo corpo ou objeto e susceptivel de estudo quando possui ou transmite energia, o calor e o que faz com que este corpo tenha ou transmita energia.O zero absoluto e a ausencia total e absoluta de calor, todos os corpos ficam inertes, incapazes de reagir, mas o frio nao existe. Nos criamos essa definicao para descrever como nos sentimos se nao temos calorE, existe a escuridao?Continuou o estudante.O professor respondeu: Existe.O estudante respondeu:Novamente comete um erro, senhor, a escuridao tambem nao existe. A escuridao na realidade e a ausencia de
luz.A luz pode-se estudar, a escuridao nao!Ate existe o prisma de Nichols para decompor a luz branca nas varias cores de que esta composta, com suas diferentes longitudes de ondas.A escuridao nao!Um simples raio de luz atravessa as trevas e ilumina a superficie onde termina o raio de luz.Como pode saber quao escuro esta um espaco determinado? Com base na quantidade de luz presente nesse espaco, nao e assim?Escuridao e uma definicao que o homem desenvolveu para descrever o que acontece quando nao ha luz presenteFinalmente, o jovem perguntou ao professor:Senhor, o mal existe?O professor respondeu:Claro que sim, logico que existe, como disse desde o comeco, vemos estupros, crimes e violencia no mundo todo, essas coisas sao do mal.E o estudante respondeu:O mal nao existe, senhor, pelo menos nao existe por si mesmo. O mal e simplesmente a ausencia do bem, e o mesmo dos casos anteriores, o mal e uma definicao que o homem criou para descrever a ausencia de Deus.Deus nao criou o mal.Nao e como a fe ou como o amor, que existem como existem o calor e a luz.O mal e o resultado da humanidade nao ter Deus presente em seus coracoes.E como acontece com o frio quando nao ha calor, ou a escuridao quando nao ha luz.Por volta dos anos 1900, este jovem foi aplaudido de pe, e o professor apenas balancou a cabeca permanecendo calado...Imediatamente o diretor dirigiu-se aquele jovem e perguntou qual era seu nome?E ele respondeu:ALBERT EINSTEIN.
Cidadao tenha resgatado sua auto-estima.Mestre Cabeca na China2008Mestre Cabeca ja faz parte oficial da historia de Natividade, e sob a bandeira da Internacional Sinha Bahia de Capoeira, lancou sementes em outros paises.Como reconhecimento ao trabalho desenvolvido no ambito do Municipio de Natividade e alem fronteira, o Conselho Tutelar Municipal dos Direitos da Crianca e Adolescente, Comarca de Natividade, Estado do Rio de Janeiro, forneceu em setembro de 2009, Atestado de Realizacao de Atividades Culturais, no Estado do Rio de Janeiro e fora deste.Mestre Cabeca e Mestre HulkRepresenta o Brasil na Espanha2000
que le. Mas ao inves disso encontra Gwizdo e Lian-Chu, dois atrapalhados cacadores de dragao. Determinada a seguir com eles em sua aventura para salvar a terra, Zoe parte em uma viagem perigosa para um mundo desconhecido de dragoes adormecidos, que podem acordar a qualquer momento. Tamanho: 648MbGenero: Animacao/Infantil/EuropeuFormato: AviQualidade: DvdripAudio: Portugues/InglesLegenda: S/LAno de Lancamento: 2008Baixar - Cacadores de Dragoes DVDRip Dual Audio - UploadeD
tropas militares enviadas pelo governo brasileiro ao lugar. Canudos nao resistiu, o povo de Conselheiro nao resistiu, o novo Messias nao resistiu. Em ruinas, depois dos bombardeios de pesados canhoes, a Nova Terra Prometida foi riscada do mapa para entrar na Historia do Brasil.O tempo passou lento e o seculo 19 findou-se. Na primeira decada deste seculo que tambem ja assistia ao seu apagar de luzes, surgiu no interior de Alagoas o monge Joao Maria, que bem ao estilo de Conselheiro, arrebanhou centenas de fieis seguidores. Fazei penitencia, conclamava o novo redentor, enquanto descrevia, em seus magnificos sermoes, como seria o fim do Mundo. Nele o Sol escureceria por tres dias, incontaveis nuvens de gafanhotos arrasariam com todas as colheitas e a fome se instalaria em todos os lugares. Algo precisava ser feito para livrar o Mundo de todo aquele pecado e rezar era a solucao. O caos estava por toda parte, dizia Joao Maria. O Mundo estava coberto de pecados, ainda mais nos lugares onde a Republica, segundo ele um regime pervertido, era o poder dominante.Joao Maria nao viveu tempo suficiente para levar a cabo um de seus projetos mais ambiciosos: o de fundar uma vila santa. Morreu de causas naturais em 1910, mais uma vez deixando os sertanejos orfaos de esperancas.Em 1911, porem, surgia um novo monge. Desta vez o fenomeno ocorreria no Sul do Pais, mais precisamente na cidade de Palmas, interior do Parana. Miguel Lucena de Boaventura era um desertor do 14o Regimento de Cavalaria de Curitiba que carregava sobre os ombros um processo por seducao de uma menina de doze anos. Miguel Lucena, que dizia ser o monge Jose Maria, irmao do monge Joao Maria das Alagoas, encontrou no interior do Parana um campo extremamente fertil para sua pregacao mistica". Como Antonio Conselheiro, o monge soube muito bem utilizar-se do desespero e das necessidades que imperavam na regiao aquela epoca. Um restritissimo grupo de latifundiarios detinha direitos sobre as terras produtivas, enquanto o Governo Federal desalojava os pequenos agricultores de suas propriedades para concede-las a grupos de colonizadores estrangeiros, na maioria europeus, que diariamente chegavam ao Pais.Miguel Lucena, diga-se monge Jose Maria, um mestico de indio com branco, quase sem dentes, manco de uma perna, cabelos e barba compridos, e excelente desenvoltura no falar, virou santo para aquela gente. Seus seguidores juravam que ele podia andar sobre as aguas; que fontes brotavam nos lugares por onde passava; que ele seria capaz de curar as mais variadas doencas, tendo inclusive o poder de conversar com Deus. As arvores sob cujas copas ele costumava pernoitar, imediatamente transformavam-se em pontos de inumeraveis romarias.Em Taquarassu, municipio de Curitibanos, estado de Santa Catarina, Jose Maria ergueu uma igreja e no local estabeleceu uma monarquia, regime santificado por ser, segundo ele, o regime de Deus, o Rei de todos os reis. Declarou como monarca do lugar um velho fazendeiro analfabeto, com o intuito maior de cada vez facilitar mais seu poder de manipulacao sobre o rebanho que aumentava a cada dia. Em 1912, ja eram cerca de setecentos os seguidores do monge, numero
bastante significante para os padroes da epoca.A vida monarquica do lugar cultivava o misticismo e a alegria, sendo a coletividade seu objetivo maior. O comercio era proibido, tendo todos que repartir igualmente o que possuiam. Jose Maria reinava unanime. Celebrava casamentos, dava bencaos e profetizava coisas absurdas sem nunca ser questionado, nem mesmo quando passou a dormir com tres virgens que o assessoravam permanentemente.Um dos episodios mais hilariantes ocorridos no seu reinado, foi o de um jovem que queria fazer parte da sua guarda de honra. Como prova da valentia do rapaz, Jose Maria pediu-lhe que matasse o dragao que aterrorizava o sertao. Disposto a cumprir sua missao, durante meses o moco percorreu a caatinga a procura da tal fera. Um dia, ao encontrar o que julgou ser o rastro do dragao, partiu euforico ao seu encontro. Ja era noite quando encontrou o animal. Sem medo do barulho apavorante que o monstro fazia, sacou a espada, firmou-se na sela de sua montaria e postou-se diante da fera que vinha veloz em sua direcao. Indiferente, o trem passou por cima do bravo cavaleiro e de seu cavalo. Desculpem os risos desse que vos escreve.Preocupadas com o fanatismo que se alastrava em seu estado, as autoridades de Santa Catarina expulsaram o monge e seus seguidores de Taquarassu. Decididos a nao se renderem, apos longo tempo de caminhadas fundaram uma nova monarquia, desta vez em Irani, uma pequena cidade que ficava ao sul de Palmas, Parana. Dispostas a nao aceitarem a volta do renegado Jose Maria ao seu estado, autoridades militares nomearam o capitao Joao Gualberto para, junto com quatrocentos homens, destruirem a tal monarquia. Ao final do sangrento combate, ocorrido em 1912, havia centenas de mortos de cada lado, dentre eles o capitao Joao Gualberto e Jose Maria.Se por um lado a vila santa de Irani fora dizimada, por outro a de Taquarassu renascia atraves das visoes de uma das tres virgens de Jose Maria. Teodora, que disse ter recebido em sonho um aviso do monge, nomeou Manuel, um jovem de dezoito anos para sucede-lo. Pouco durou o reinado do rapaz. Joaquim, um menino de apenas onze anos o substituiu apos terem descoberto que ele seduzira as tres virgens com as quais, a exemplo de Jose Maria, costumava dormir. Em 1914, o governo de Santa Catarina tomando medidas drasticas, exterminou Taquarassu. Os que sobraram partiram para varios lugares, fundando em cada um deles novas vilas santas. A de Caraguata tinha como lider espiritual a virgem Maria Rosa que, dentro de um imenso vestido branco, flores nos cabelos, espada na cinta e espingarda na sela de seu cavalo branco, liderou ageis tropas de jaguncos contra os soldados daquele estado. Outra, a vila de Santa Maria, tinha a sua frente um certo Deodato, conhecido como Sao Joaquim das Palmas, que alem de ter por habito matar soldados e civis, saqueava as cidades vizinhas em busca de alimentos cada vez mais escassos. Decidido a dar um ponto final aqueles redutos monarquicos, entrou em cena o Governo Federal. Comandados pelo general Setembrino de Carvalho, sete mil homens, que
que diz respeito as variacoes raciais humanas. Nos trechos a seguir transcritos, a prova cabal da inaptidao e da falta de coerencia de Euclydes da Cunha nos campos da antropologia e da sociologia:Nao temos unidade de raca.Nao a teremos, talvez, nunca.Os sertanejos invertiam toda a psicologia da guerra: Enrijavam-nos os reveses, robustecia-os a fome, empedernia-os a derrota.Ademais entalhava-se o cerne de uma nacionalidade.Atacava-se a fundo a rocha viva de nossa raca. Nao poderiamos findar esta analise com prova mais contundente do pouco apuro social-antropologico de Euclydes da Cunha. Como elevar Os Sertoes a categoria de obra-prima da literatura brasileira quando nele estao contidas semelhantes discrepancias? Como o autor pode, num determinado momento aniquilar com a dignidade dos sertanejos brasileiros e num outro alavanca-los a condicao de bravos guerreiros? No nosso entender Os Sertoes e, sem duvidas, uma obra literaria de grande porte. Seu carater utilitario e informativo, como ja dissemos, e magnifico no que se relaciona ao plano historico. Sem ele os acontecimentos daquele final de seculo 19 nada mais seriam hoje que meros fragmentos repassados de geracao para geracao. De sua grandeza, neste aspecto, temos certeza. Porem, nosso objetivo inicial era o de mostrar as duas faces a utilitaria e nao utilitaria de seu conteudo. E nisto, temos conviccao de havermos conseguido lograr exito._______________________________________Tulio Monteiro - escritor, revisor e critico literario, publica todas as segundas aqui no Evoe! Leia tambem Literatura com Tulio Monteiro.
Meu reencontro por meios virtuais com George Farias, musico cearense hoje radicado em Boa Vista, alem do imenso prazer gerado pelo proprio recente novo encontro, trouxe-me, inevitavelmente, o acordar, na memoria, do tempo em que, ainda bem mais jovens do que somos hoje, percorria Fortaleza no entremeio de minha juventude.Fui participe de muitas noites no para sempre querido Estoril, bar / restaurante da Vila Morena. La tive a oportunidade de tomar cerveja gelada servida pelo pitoresco garcom Baleia; tambem vivi a emocao de estar perto de artistas ja em reconhecimento como Geraldo Azevedo, Luiz Melodia, Ze Ramalho, Quinteto Agreste; igualmente naquela bela casa pude ver e ouvir Patativa do Assare declamando poemas de sua prodigiosa autoria, bem como ter contato com o poeta e psiquiatra Airton Monte. Naquele espaco, exposicoes de artes plasticas conviveram com a poesia, com a musica, com a sedutora boemia.Creio ter sido o Estoril o bar / restaurante mais frequentado pelos boemios daqui e dalhures, artistas e nao artistas visitantes da capital do Ceara. Em posterior a ele e mesmo por muitos anos em concorrencia amigavel frequentadores de um tambem eram presenca constante no outro volta-me a imagem do Cais Bar, ainda sem o calcadao. Nas areias que existiram ali em frente, pus meus pes descalcos em belissimas noites de lua em maravilhosas noites sem ela tambem - recebendo no corpo os respingos do mar que quebrava e espumava nas pedras.Naquele tempo nao existia fartura de transporte publico pela madrugada (e hoje ha?). Mas existia o corujao, que se dizia transitar pela cidade a cada hora da antemanha. Talvez por perder o horario a noite nunca nos disse exatamente a que horas estavamos ou mesmo por nao existir de maneira assegurada o de hora em hora divulgado, comum era a caminhada pela Av. Abolicao rumo ao Centro da cidade, dobrando na Av. Alberto Nepomuceno, depois subindo na Rua Dr. Joao Moreira e passando ao lado do Passeio Publico, ate atravessarmos, por dentro, a Praca da Estacao, para subirmos, em seguida, pela Rua Castro e Silva, ate se da a desejada chegada a Rua Padre Mororo, nosso destino, visualizando, meio que turvamente (talvez a iluminacao da epoca), o Cemiterio Sao Joao Batista, eu sempre acompanhado de no maximo tres amigos os de sempre, que gostavam de musica, poesia e cerveja... e de caminhar pela madrugada.Reminiscencias...Do Estoril constantemente me volta a memoria certa ocasiao em que la me encontrando em um lindo final de tarde / comeco de noite, cerveja ja servida pelo Baleia, violao deitado sobre a mesa aguardando seu tocador, chega-se a nos, vindo da Ponte Metalica, um casal, do qual ouvi, do musico hoje muito conhecido na esfera do forro, sendo advogado tambem amistoso pedido para sentar-se ali e tocar um pouco aquele violao que dormitava. Mas e claro! E nao se da para dizer quanto tempo levou aquela cantoria, pois para a mesa mais e mais gente se achegava.Muitas vezes era assim: um desconhecido chegava e logo em seguida se tornava conhecido, uma conversa iniciada se tornava festiva, um violao adormecido despertava em acordes e vozes
se somavam entoando cancoes populares.Enquanto isso, o mar soprava ate nos sua brisa mansa...________________________Chico Araujo publica todas as quartas-feiras no Evoe! Madeleines foi escrito em 7 de julho de 2017. Leia mais Chico Araujo em Vida, Minha Vida...
torna-se conveniente esclarecermos que estas posicoes eram por ele compartilhadas com inumeros intelectuais de sua epoca em todo o Planeta. A sua geracao, alem de Comte e Darwin, foi tambem profundamente influenciada pelo sociologismo de Frederic Le Play, pelo determinismo geografico de Henri Thomas Buckle e pelos conceitos racistas de Georges V. de Lapouge e Josefh Arthur Gobineau. Felizmente, com a chegada do seculo 20, renomados antropologos do porte de Claude Levi-Strauss, Malinowski e Frobenius os colocaram em seu devido lugar, definindo os posicionamentos destes estudiosos como pseudociencias geradas a partir de fundamentacoes preconceituosas criadas ainda na fase de expansao do colonialismo europeu. Fundamentacoes preconceituosas estas que, infelizmente, ainda encontrariam no regime nazista de Adolf Hitler, seus mais fanaticos seguidores. Por fim, em um Brasil tao rico em variacoes raciais, felizmente tais conceitos nao obtiveram tanto exito. Por sorte, estudiosos como Gilberto Freire, Florestan Fernandes e Roquete Pinto elaboraram teorias que geraram um criterio sociocultural extremamente eficaz, no que diz respeito a uma compreensao mais abalizada dos fatores que envolvem a nossa mesticagem.Gracas a estes e outros tantos intelectuais, na maior parte de nosso Pais as teorias racistas que Euclydes da Cunha inseriu nOs Sertoes estao hoje relegadas ao ostracismo e o limbo que sempre mereceram. Em breve, o desfechar dessa analise. Aguardem! ____________________________[1] BOSI, Alfredo. Euclides da Cunha: Vida e Obras. Nota introdutoria. In: Os Sertoes. SP., Cultrix, 1975. [2] CUNHA, Euclydes da. Id. Ib., pp. 81 e 82. [3] CUNHA, Euclydes da. Id. Ib., p. 73. [4] CUNHA, Euclydes da. Id. Ib. P. 79. [5] CUNHA, Euclydes da. Id. Ib. p.81. [6] CUNHA, Euclydes da. Id. Ib. p. 96. [7] CUNHA, Euclydes da. Id. Ib. p. 96. [8] CUNHA. Euclydes da. Id. Ib. pp. 96 e 97._______________________________________Tulio Monteiro - escritor, revisor e critico literario, publica todas as segundas aqui no Evoe! Leia tambem Literatura com Tulio Monteiro.
exige tal risco, comenta o critico Luis Costa Lima[2]. Limitar sua atuacao apenas aos campos da historiografia e/ou da ficcao e cercear as inumeras possibilidades sociais que a literatura pode proporcionar a seus receptores.Notas:[1] BENJAMIN, Walter. O Narrador. In: Magia e tecnica, arte e politica. DF, Brasiliense, 2a ed.,1986.p200. [2] LIMA, Luis Costa. A Aguarras do Tempo: Estudos Sobre a Narrativa. RJ, Edit. Rocco, 1989.p.16_______________________Tulio Monteiro - escritor, revisor e critico literario, publica todas as segundas aqui no Evoe! Leia tambem Literatura com Tulio Monteiro..
favor de seu subjugador. E algo doloroso para quem e posto abaixo; e vive uma dor nao vista pelo subjugante.Infelizmente, nao e acontecimento incomum o fato de pessoas acreditarem ser superiores a outras e mesmo demonstrarem essa crenca aquelas julgadas inferiores. Pode acontecer em uma relacao de amizade, quando, por exemplo, um amigo considera o outro em todas as ocasioes nas quais observa algum ganho para si, pecuniario ou nao, mesmo que o outro nao tenha lucro algum. Ha casos entre amigos em que um, dono de dada empresa, contrata, emprega o outro, passando, desde entao, a explorar aquela mao de obra. Perde-se, a partir dai, a pura relacao de amizade.A partir de entao, observa-se mudanca de comportamento referente a relacao de ambos. Se antes iam a determinados bares juntos, agora ja nao se vera a continuidade dessa parceria. Se anteriormente eram sempre muito alegres e brincalhoes entre si, apos a relacao trabalhista ser estabelecida as brincadeiras ja nao serao constantes nem semelhantes a como ocorriam no plano precedente. O contratante, assim, entende que nao pode ter muita proximidade com o contratado, acreditando haver na proximidade profunda prejuizos para as relacoes com outros empregados, talvez tambem com clientes e, quem sabe ate para a propria empresa. Cabera aqui o adagio Amigos, amigos, negocios a parte?Mas, o que importa? O que interessa?Para o egoista, O transito e meu. Tambem, Quem for podre que se quebre. Se Motociclista eu sou, que se dane o ciclista. Como Dirijo automovel, que se quebrem o motociclista e o ciclista.... Como Sou mais forte, que se quebre o mais fraco. De uma maneira geral, pensa o egoista: Eu importo. Eu importa. Porque Quero comprar comida, uma tapioquinha, paro o carro no meio da rua, faco o transito paralisar. E rapido. No maximo dois minutos.Por conta do egoismo, nao se ve o outro, seja ele quem for. Por causa do egoismo, somente se percebe aquele que se caracteriza por eu. Alem dele, nada, nada ha. Nada mesmo.______________________Chico Araujo publica todas as quartas-feiras no Evoe! "Do egoismo nosso de cada dia" foi escrito em 5 de agosto de 2017. Leia mais Chico Araujo em Vida, Minha Vida...