"Quando uma mulher de certa tribo da Africa sabe que esta gravida, segue para a selva com outras mulheres e juntas rezam e meditam ate que apareca a "cancao da crianca".Elas sabem que cada alma tem sua vibracao propria, que exprime sua particularidade, unicidade e proposito. As mulheres encontram a cancao, entoam-na e cantam-na em voz alta. Retornam em seguida para a tribo e a ensinam a todos os outros.Quando nasce a crianca, a comunidade se junta e lhe canta a sua cancao.Logo, quando a crianca comeca sua educacao, o povo se junta e lhe canta sua cancao.Quando se torna adulto, a gente se junta novamente e canta.Quando chega o momento do seu casamento, a pessoa escuta a sua cancao.Finalmente, quando sua alma esta para ir-se deste mundo, a familia e amigos aproximam-se de seu leito e, do mesmo modo como fizeram em seu nascimento, cantam-lhe a sua cancao para acompanha-lo na "viagem".Nessa tribo da Africa, ha outra ocasiao na qual os homens cantam a cancao.Se em algum momento da vida a pessoa comete um crime ou um ato social aberrante, levam-na ate o centro do povoado e as pessoas da comunidade formam um circulo ao seu redor. Entao... cantam-lhe a sua cancao. A tribo reconhece que a correcao para as condutas anti-sociais nao e ocastigo; e o amor e a lembranca de sua verdadeira identidade.Quando reconhecemos nossa propria cancao ja nao temos desejos nem necessidade de prejudicar ninguem.Teus amigos conhecem a "tua cancao" e a cantam quando a esqueces.Aqueles que te amam nao podem ser enganados pelos erros que cometes ou pelas escuras imagens que as vezes mostras aos demais. Eles recordam tua beleza quando te sentes feio; tua totalidade quando estas quebrado; tua inocencia quando te sentes culpado e teu proposito quando estas confuso.".- Tolba Phanem, poeta africana, lutadora pelos direitos civis das mulheres - Este trabalho busca como principal objetivo conhecer e divulgar os trabalhos desenvolvidos para a reabilitacao dos menores do Centro de Atendimento Socio-Educativo Regional de Santa Maria (CASE). Para tanto, tornou-se necessario um embasamento teorico a partir de conceitos da legislacao penal, bem como determinadas leis regidas pelo Estatuto da Crianca e do Adolescente (ECA), entrevistas com o juiz da Vara da Infancia e Juventude e com pesquisadores da area.O trabalho se pautou tambem pela exclusao a que estes jovens infratores estao submetidos na sociedade. Dessa forma, realizamos um documentario nao so nos detendo nas oficinas que sao proporcionadas pelo Case, como tambem mostramos que nem todos os meninos la abrigados sao incapazes de incluirem-se a normas estabelecidas de convivencia social.Neste contexto, o documentario nos auxiliou na transmissao da realidade do menor infrator. Nao em sua plenitude, na medida em que a realidade desses jovens e muito mais ampla do que foi visto no Case. Contudo, o documentario trouxe uma aproximacao dos acontecimentos, propos um envolvimento a partir das expressoes e das opinioes das autoridades, dos monitores e dos menores. Foi uma reproducao que proporcionou prazer porque utilizamos uma perspectiva propria do mundo, abordando questoes historicas, aspectos caracteristicos e problemas sociais e culturais. Os menores em