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libertacao das paixoes e dos maus pensamentos. Alem de exercitar aautodisciplina, em seu silencio o Macom apreende com muito maior intensidadetudo o que ouve e tudo o que ve. Assim, a voz do Irmao que se mantem em silencio e a sua voz interior, quandoele dialoga consigo mesmo e, neste dialogo, analisa, critica, tira suasproprias conclusoes e aprimora o seu carater. Em suma, pelo silencio, aMaconaria estimula os Irmaos a desenvolver a arte de pensar, a verdadeira enobre Arte Real. Deste modo, o silencio em Maconaria nao e meramente simbolicoe nao e tambem um meio de castrar a iniciativa dos Irmaos. O silencio eindispensavel e decisivo no processo de lapidacao da Pedra Bruta e noaperfeicoamento interno dos Irmaos.Ao cruzar as portas de uma Loja Maconica, trazendo consigo a liberdade total deexpressao, um direito natural que lhe e garantido pela Declaracao dos DireitosHumanos, sem as restricoes que lhe impoem a moral e a razao, o novo Macomaprende a controlar os seus impulsos, pela pratica espartana do silencio. Assimele aprimora o seu carater e prepara-se para ser um lider, numa sociedade naqual prevalecam a Liberdade responsavel, a Igualdade de oportunidades e aFraternidade solidaria.Se tiver de falar, que o macom siga o conselho de Dante e use a sua palavracomo um ornamento. Tudo se resume na pratica da Lei do Amor e da Tolerancia.Certamente que o Grande Arquiteto do Universo ilumina e abencoa a todos os quepensam mais do que falam, pois estes espiritualizam a sua materia, e sao osSeus filhos mais diletos.EMTEMPO:O Irmao Aprendiz nao so pode como precisa e deve usar a palavra quandoapresentar os seus trabalhos, quando for questionado por outro Irmao, quandotiver informacao relevante sobre qualquer candidato a Iniciacao, ou quandotiver informacao fundamental para a Loja ou para a Ordem. Basta pedir a palavraao Vigilante de sua Coluna.ANTONIOROCHA FADISTAM.'.I.'., Loja Cayru 762 GOERJ / GOB - Brasil
evidentemente, mas pela ausencia de homens dinamicos com quem a Maconaria necessita contar para poder atingir os seus altos objetivos. A propria frequencia aos trabalhos, por vezes muito aquem do desejado, e um atestado desse fenomeno. Embora devamos admitir que a condescendencia se tomou quase universal, afetando em todo mundo as associacoes de qualquer natureza, ela nao deveria existir na Maconaria, dada a seriedade com que costumamos encarar nossos trabalhos. Essa reacao em cadeia tambem vem nos atingindo, levando para baixo o nivel de nossa eficiencia, tao decantada em outros tempos. Nossa atencao a esse fato social devera ser dobrada, agora, para que nao deixemos chegar esse nivel a um patamar perigoso, pois a experiencia evidencia que quando isso ocorre a propria existencia da associacao se ve ameacada. Muitos membros de nivel cultural mais elevado poderao se afastar silenciosamente por nao encontrarem guarida para seus esforcos pela dinamizacao da luta por ideais que tanto apregoamos serem nossos. Qualquer associacao que se permita cair no conceito de seus proprios membros esta chegando a um limiar indesejavel e perigoso para a sua propria sobrevivencia. Nossa Ordem nunca podera ser maior ou melhor do que o forem os Irmaos que a constituem. Nem se aceitara aquela observacao de alguns pusilanimes que dizem querer deixar a Instituicao porque nao encontraram nela o que procuravam, pois habitualmente nada fizeram ou fazem para modificar a situacao. A Maconaria sera tao grande e boa quanto nos, os Irmaos, se formos grandes e bons individualmente. Esses que assim pensam sao exatamente aqueles que em sua vida pregressa nada fizeram de grandioso e meritorio, e entraram na Maconaria pensando que ela faria isso por eles; pretendiam apenas engrandecer-se as custas dos Irmaos. Cuidemos para que nao entrem para o nosso grupo aqueles que Cristo ja rejeitou como nem frios nem quentes: os mediocres. Os pusilanimes nao fazem historia, sao apenas levados de roldao. Percorramos a trilha da historia da humanidade e veremos que ficaram apenas os nomes dos que foram ou muito bons ou muito maus. Procuremos ficar na evidencia por termos sido muito bons, muito grandes em nossa luta por uma vida melhor, por uma MACONARIA GRANDE E UNIDA. Grupo Maconico ORVALHO DO HERMON
A porta do Templo e um simbolo de acesso ao interior, onde esta oculta a verdade e outros tesouros. Quando solicitamos a entrada no Templo interior, somos questionados Quem e o temerario que ousa interromper as nossas meditacoes, e o nosso guia interior responde que e um candidato que nao e escravo das paixoes e desejos e que nao e de maus costumes, pois, no Templo da verdade e da sabedoria, nao entra quem e preconceituoso e possui pessimos costumes. Caso nao tenhamos o desejo sincero de buscar a verdade, poderemos ser impedidos pela espada do guardiao, que impede a entrada de curiosos temerarios, invasores profanos e dos mercadores do santuario. Fazemos uma oracao para solicitar o auxilio nos momentos de perigo, durante o trajeto na senda. Sabemos que o vicio nos arrasta para o mal e que devemos ter disposicao na alma para a pratica do bem. As coisas boas da vida, a docura, podem se transformar de uma hora para outra em amargor, em decepcoes, e temos que estar preparados para isso, Cristo passou por dores e momentos insuportaveis, os momentos dificeis nos deixam vulneraveis. Ao curioso que pensa somente em adquirir poderes, estabilidade financeira com riquezas e auxilios mutuos, e se esquecem do desenvolvimento espiritual, sentem a desilusao, porque, os espera um calice de amargura, que ao ser apresentado a Cristo, este exclamou: Pai, se e possivel, afasta de mim este calice. O verdadeiro postulante, consegue absorver a mudanca das docuras da vida em amargor, e tem fe que o amargor se transforme novamente em docura pela conhecimento da verdade. Temos que percorrer um caminho dificil e tortuoso, os obstaculos e a instabilidade do tempo (ar), com chuvas e trovoadas, e nessa viagem, comecamos o trajeto na realidade exterior (ocidente), e passamos pela noite escura do norte utilizando apenas a visao intelectual, caminhamos com dificuldade, ate podermos chegar ao lugar de luz (oriente), apos conseguirmos a iluminacao da consciencia, nao poderemos ficar parados neste local, nao podemos guardar a luz, temos que leva-la aos que ainda se encontram no mundo material sem luz (ocidente). Temos que ter ciencia que representamos o simbolo da sociedade, onde a inteligencia de um pequeno grupo conduz as massas ignorantes que nao podem se governar. O processo de busca da luz e continuo, quando estivermos mais esclarecidos poderemos percorrer um caminho mais plano, ainda poderemos ouvir o som dos combates da vida, tinir de espadas, mas, ao final deste caminho, o nosso guia nos leva a uma fonte de agua para purificarmos a alma. Novamente temos a demonstracao da solidariedade humana. Entao, seguimos por um caminho livre de obstaculos, podemos ouvir o crepitar das chamas durante este trajeto e sentimos o calor do fogo, que, alem de purificador e o simbolo da descida do Espirito sobre a materia. Estaremos aptos a nos submeter a terrivel prova do batismo do heroismo, do martir, oferecemos o nosso fluido vital (sangue). Entao, poderemos receber o selo da fe e da caridade em nosso peito. Devemos procurar auxiliar e socorrer os necessitados, os miseraveis e deserdados da fortuna,
nao podemos ser vaidosos e fazer doacoes com orgulho, humilhando a quem recebe as nossas dadivas, sentimos a angustia em nosso coracao diante da impossibilidade de socorrer os miseraveis e necessitados. Com a pratica da caridade, juramos fidelidade ao dever, e retiramos a venda material que nos cobria os olhos, podemos finalmente ver a luz. Somos consagrados e nos tornamos justos e perfeitos. Nascemos de novo, cumprimos o que disse o Divino Mestre Jesus: O REINO DE DEUS ESTA DENTRO DE VOS Pedro Neves .. M.. I.. 33.. Esta obra esta licenciada sob uma Licenca Creative Commons. Voce pode copiar, distribuir, exibir, executar, desde que seja dado credito ao autor original ("voce deve citar a autoria de Pedro Neves e o e-mail, neves.pedro@gmail.com). Voce nao pode fazer uso comercial desta obra. Voce nao pode criar obras derivadas.
A ARVORE DA VIDA E OS CARGOS SIMBOLICOS EM LOJA Ir Ulf Jermann Mondl Os 10 cargos originais e fundamentais das Lojas maconicas sao identicos e homologos as Sephiroth da Arvore da Vida, que sao formas elementares da emanacao divina, visado atraves de seus ocupantes quando atuarem em Loja, bem como para todos os demais presentes aos trabalhos, tomar mais perceptiveis as verdades que estao encobertas atras dos veus da iluminacao divina (Ain-Ain soph - Ain Soph Aur), e serem abencoados pelas forcas astrais invocadas. Uma perfeita compreensao pelo ocupante destes diversos cargos em Loja, com suas correspondentes Sephiroth, ajudara muito a seus titulares no desempenho perfeito de suas funcoes individuais e coletivas, contribuindo para o sucesso de uma Sessao Maconica, com a obtencao das influencias beneficas das forcas astrais que invocamos em nossas reunioes, durante o desenrolar de nossa ritualistica nas suas diversas etapas. Iniciemos no Oriente da Loja que corresponde ao Triangulo Supremo, ocupados pelo Veneravel, pelo Secretario e pelo Orador, alem dos antigos Mestres Instalados, que conhecem a palavra sagrada do simbolismo: 1. O Veneravel corresponde a Sephirah Kether ou a Coroa, numerada com o algarismo "um" equivalendo a origem primordial, procurando simbolicamente a proximidade do som cosmico, ou seja, a do nome de Deus Eheieh - Eu sou o que sou, o Incognoscivel, sendo sempre acompanhado do Arcanjo Metatron, o Anjo da Presenca, buscando liderar a experiencia espiritual da uniao com Deus, objetivando a realizacao de sua grande obra, que e, na Maconaria, a construcao do Edificio Social dentro e fora do Templo. Ao Veneravel cabe dirigir com prudencia e sabedoria as atividades da Loja dentro e fora do Templo. 2. O Secretario corresponde a Sephirah Chokmah, ou a Sabedoria, numerada com o algarismo "dois, equivalendo a inteligencia inspiradora ou ao Segundo Esplendor, simbolizando seu numero o inicio da genese universal, ou seja, um dos nomes de Deus, Jehovah, o Senhor, sendo sempre acompanhado pelo Arcanjo Taziel, o Arauto da Divindade, alem do inicio do Tetragrama Sagrado com a sua letra Yod, buscando concentrar toda a sabedoria emanada de Deus. Sua pena deve buscar a inspiracao para a maxima fidelidade e sacralidade dos registros, das atividades desenvolvidas em Loja, bem como para as outras comunicacoes que fizer. De sua funcao, derivou mais o cargo do Primeiro Diacono, que leva a Palavra Sagrada do Veneravel para o Primeiro Vigilante, ao qual corresponde a Sephirah Hot, a Gloria. 3. O Orador corresponde a Sephirah Binah, ou a Compreensao, ou O Entendimento, numerada com o algarismo tres, equivalendo a Justica e ao Ensino da Verdade, simbolizando o seu numero a vida formada e criada, ou seja, um dos nomes de Deus, Jehovah Elohin, o Deus dos Deuses, sendo sempre acompanhado do Arcanjo Aralim, o Observador de Deus, alem da segunda letra do Tetragrama Sagrado com sua letra Heh, a janela da visao aberta a vida. Sua atuacao visa as instrucoes e a aplicacao da justica mais perfeita dentro da Loja, pois e o Guarda da Lei e de sua pureza. Tem assento tambem no Oriente os outros Mestres Instalados, que ja
sentaram no Trono de Salomao, e sua proximidade visa reforcar, com sua energia pessoal, a atuacao do Veneravel, Secretario e Orador, secundados de seus respectivos anjos. Os cargos de Porta-Espada e Porta-Bandeira sao funcoes honorificas, porem simbolicamente meramente decorativas, enquanto o Primeiro Diacono e derivado do Secretario, o qual, antigamente, tinha tambem a funcao de mensageiro. Deste conjunto emana a Luz da Loja, que inspira e orienta suas atividades. Em Lojas novas, muitas vezes Aprendizes e Companheiros desempenham funcoes no Oriente, porem isso sempre deve ser a titulo precario, pois a rigor, no Oriente. devem ter apenas assento os Mestres Macons. Continuando-se na fronteira do Oriente com o Ocidente, existe a regiao denominada Daath, ou o Conhecimento, um abismo na qual ocorre uma mudanca da expressao da forca para a forma, nao sendo este abismo uma percepcao objetiva. Nesta regiao, na realidade, encontra-se o segredo nao revelado da Arvore da Vida, e muitas vezes, ao transitarmos por ela, nao temos uma percepcao de seu verdadeiro significado. Temos tres posicoes ou cargos que fazem a perfeita transicao para as Colunas do Norte e Sul, que sao o Hospitaleiro, o Tesoureiro e o Mestre de Cerimonias. 4. O Hospitaleiro corresponde a Sephirah Chesed, ou a Misericordia, numerada com o algarismo quatro, equivalendo a Bondade, ao Amor aos semelhantes, simbolizando o seu numero a Inteligencia Coesiva ou Receptiva advinda dos Poderes Sagrados emanados das virtudes espirituais, ou seja a um dos nomes de Deus, EI, o Deus Todo-Poderoso, sendo sempre seguido do Arcanjo Tzadkkiel, o Anjo do Deus Justo. Sua atuacao visa o amparo e assistencia aos Irmaos da Loja, lembrar sempre que o amor e uma das forcas cosmicas fundamentais e que, necessariamente, este sentimento esta associado a misericordia, a qual sempre tem que estar presente aos trabalhos em Loja. 5. O Tesoureiro corresponde a Sephirah Geburah, ou a Forca, numerada com o algarismo cinco, equivalendo a Vassoura Cosmica que extingue a desigualdade e elimina o superfluo, simbolizando seu numero a Severidade que emana de Chokmah, a Sabedoria, ou seja, um dos nomes de Deus, Elohin Gebor, o Deus da Severidade, sendo sempre seguido do Arcanjo Khamael, o Anjo da Severidade Divina. O simbolismo do cargo visa a seriedade que tem de haver com o trato dos valores da Loja, tanto na arrecadacao como nos dispendios dos metais, os quais devem servir essencial-mente a Misericordia com os Irmaos e os Profanos, bem como a manutencao do Templo e nada mais, evitando-se os luxos e as dissipacoes advindas da vaidade e de outros defeitos da alma humana. 6. O Mestre de Cerimonias corresponde a Sephirah Tipharej, ou a Beleza, numerada com o algarismo seis, equivalendo a Luz que se transforma no Amor Radiante, simbolizando o numero o equilibrio que a Beleza confere a Sabedoria e a Forca, as quais, isoladas, se antagonizam, mas juntas se completam, ou seja, um dos nomes de Deus, Aloah Va Daath, o Deus Forte do Entendimento, sendo sempre seguido do Arcanjo Rafael, o Anjo do Espirito que esta no Sol, localizado na Coluna do Equilibrio, situada sobre o Altar da
com o algarismo dez. equivalendo a Alma da Terra. atraves de suas multiplas portas como a da Morte, a das Trevas da Morte. das Lagrimas, da Justica, da Oracao, da Filha dos Poderosos e a do Jardim do Eden, ou seja, um dos nomes sagrados de Deus, Adonai Malekh. ou Adonai Ha Aretz, o Senhor e Rei. secundado pelo Arcanjo Sandalphon, o Anjo Salvador (Messias). Sua atuacao consiste em filtrar e impedir as influencias do Mundo Profano sobre a Loja. verificar e admitir profanos as Iniciacoes, bem como manter a ordem interna quando necessario, devendo o cargo, ao contrario do que muitos pensam, ser ocupado por mestres muito experientes e com alto tirocinio politico. Os Vigilantes tambem tem como funcao manter os Obreiros em ordem nas suas respectivas Colunas, alem de trabalhar para o aperfeicoamento dos seus correspondentes Aprendizes e Companheiros. Como Malkut nao forma parte do Triangulo Astral, alguns acham erroneamente que o Cobridor nao tem funcao definida, esquecendo-se que o Cobridor sempre tem que opinar em Loja quando houver envolvimentos com o mundo externo, pois sua funcao simbolica esta na base da ARVORE DA VIDA, no meio das raizes da terra, dando sustento a toda arvore. Hoje, como nossos Templos estao a salvo de indiscricoes profanas, normalmente esta funcao e desenvolvida pelo Guarda do Templo. O cargo de Segundo Diacono e um desdobramento do cargo de Primeiro Diacono no Ocidente, pois uma de suas principais funcoes e levar a Palavra Sagrada do Primeiro Vigilante, que a recebeu do Primeiro Diacono, para o Segundo Vigilante, sendo tambem o cargo de Chanceler, igualmente, um desdobramento do cargo de Secretario. As outras funcoes muito honorificas como o Arquiteto, que tem que manter o Templo em condicoes de culto e o Mestre de Banquetes relacionam com aspectos exteriores da Loja e derivaram do Cobridor. O cargo de Mestre de Harmonia e uma funcao que desdobrou-se do Mestre de Cerimonias, pois tem relacao intrinseca com a beleza dos trabalhos, devendo o ocupante deste cargo ter grande sensibilidade musical e mistica, para com a execucao de musicas adequadas durante os trabalhos, propiciar a harmonia necessaria para o desenvolvimento da Egregora e boa Harmonia da Loja. Embora hoje em dia nao haja muita conscientizacao do simbolismo dos cargos em Loja, acreditamos que seja necessario um despertar para as realidades primordiais que originaram a razao de ser das Lojas Simbolicas e de seus verdadeiros objetivos, que sao atraves de um trabalho coletivo chegar-se a Verdadeira Luz e cumprir na terra a grande obra do Grande Arquiteto do Universo, que e a construcao do Edificio Social, quando atuarmos no mundo profano. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS BALLOW, Robert. The Nature of Religion. Basic Book Publisher, New York, 1968. HOME, Alexander. Kings Salomon Temple in the Masonic Tradition. The Aquarian Press. Welligborough England, 1983. FOME, Dion. A Cabala Mistica. Ed. Pensamento, Sao Paulo, 1993. WILLJAMS-HELLER, Ann. Cabala. Ed. Pensamento, Sao Paulo, 1990. BONDER, Nilton. A Cabala da Inveja. Ed. Imago, Rio de Janeiro, 1992. A BIBLIA SAGRADA. Traducao de Joao Ricardo de Almeida. ALCORAO SAGRADO. Traducao de Mansur El-Hayek. Ed. Tangara, Sao Paulo,
1979. BOUCHER, Jules. A Simbolica Maconica. Ed. Pensamento, Sao Paulo, 1979. FIGUEIREDO, Joaquim Gervasio. Dicionario de Maconaria. Ed. Pensamento, Sao Paulo, 1990. DA CAMINO, Rizzardo. Simbolismo do Primeiro Grau. RITUAIS DE APRENDIZ E MESTRE MACOM. GLSC, Ed. IOESC, Florianopolis.
E uma situacao que ocorre comfrequencia na Maconaria brasileira e quica na mundial. O que vem a ser estasituacao? Simplesmente,conforme o titulo do trabalho ja sugere, e um Irmao que exerceu sua gestao comoveneravel de uma loja e que seu desempenho pode ter sido muito bom ou muitomau, mas seu mandato se esgotou, e ele esquecendo que ja passou o seu momentocomo principal gestor da loja e que deveria ficar quieto no seu canto, insisteem se intrometer nos trabalhos da nova lideranca quedemocraticamente surgiu nasua loja atraves do voto.Apegado ao poder, chega aos limitesda hipocrisia que como se sabe e o ato de fingir qualidades, ideias ousentimentos que em realidade ele nao tem e isso as vezes se torna uma verdadepara ele ainda que falsa, um verdadeiro sofisma, e ele acreditando ser o quesabe tudo, que sabe mais que os outros, em fim e o dono da verdade.Ele nao sabe se conter, nao consegueficar sem dar palpites, ou dar ordens ao novo veneravel, ou criticar o novolider, nao somando as suas forcas com as da nova gestao, pelo contrario,atrapalhando-a. Se o novo veneravel nao for um lider pragmatico, pulso forte,que nao saiba se impor, ficara a merce do antecessor, nao podendo exercer a suagestao a contento como planejou.Todavia, numa loja democratica, naofaltarao Irmaos que com coerencia e bom senso, tomarao partido do novo lider eos mais habilidosos, chegam ao ex e com muito jeito, com parcimonia tentamfaze-lo compreender a nova situacao, o que as vezes nao conseguem havendo ateem certos casos uma cisao na loja. Muitas novas lojas foram fundadas por ex-veneraveisque nao souberam respeitar a nova lideranca. Este e um fato inconteste.Este apego ao poder e algo que oex-veneravel as vezes nao pode se controlar, porque ele nao estava preparadoquando exerceu seu mandato para um dia deixa-lo como soe acontece nos regimesdemocraticos e uma loja maconica nao tem dono justamente por ser umademocracia. Ele se achou veneravel, e nao entendeu que apenas estava veneravel.Acha que continua veneravel.Este tema abre um leque maisprofundo em relacao a analise do poder nas lojas e como ele e manipulado.Este tipo de dono da loja nao e opior entrave para uma loja. O pior ex-veneravel e aquele tipo de irmaomatreiro, politico, de fala mansa, que sorri para todo mundo, abraca a todostres vezes e que se derrete em falsos elogios aos Irmaos do quadro e procedeassim porque e uma das suas estrategias para se manter no poder eternamente.Ele se vale de bonecos ou titeres para cobrir uma gestao que por imposicoes dasconstituicoes das potencias ele nao pode se reeleger mais de uma ou duas vezes.Em seguida ele volta gloriosamente na proxima. Mas durante a gestao de seupreposto, quem dirigira a loja de fato, sera ele. Nao de direito, mas de fato.Ele tomara todas as decisoes e o veneravel de plantao cumprira rigorosamente oque o seu chefe determinar. Geralmente ele tem o seu grupo, formado porcomparsas que sao coniventes que antecipadamente ja decidiu quem sera oveneravel para os proximos seis ou oito anos, mas sempre ele voltando apos asgestoes de seus substitutos arranjados ou entao apenas preferira
defeitos.A sindrome do poder tambem chamadade sindrome do pequeno poder e uma atitude de autoritarismo por parte de umindividuo que recebeu um poder e tenta usa-lo de forma absoluta e imperativasem se preocupar com os problemas dicotomizados que possam vir a ocasionar. Asindrome do pequeno poder pode se tornar uma patologia, quando se tornacronico. Existem aqueles Irmaos que mesmo longe do poder pensam que o possui.Quando a realidade lhe e mostrada, entram em depressao. Mas aMaconaria prega justamente o contrario. Ela e democratica. Quando se fala emvencer as paixoes significa que o macom deve fazer prevalecer em seu conscienteracional sobre as programacoes erradas de seu subconsciente, ou seja, sobre aparte ruim que o ser humano tem dentro de si. Segundo Sao Francisco de Assis, eo burro ou a besta que o ser humano carrega dentro de sua consciencia. Umadas condicoes mais exigidas pelos principios maconicos e justamente voce fazerprevalecer seu lado bom, vencendo o seu lado mau.A condicao para um irmao serveneravel em primeiro lugar e que ele tenha merecimentos pessoais e que tenhaum conhecimento profundo da ciencia maconica em todos os seus segmentos, taiscomo historia da Ordem, ritualistica, simbologia, administracao, legislacao ejustica sendo tudo isso associado a sua capacidade de lideranca.Evidentemente a Maconaria tera querenovar seus lideres, para que novas ideias, novos postulados, novos rumos eate novos paradigmas sejam estudados, adotados e postos em acao.Todavia correra o famoso risco: VOCEQUER CONHECER UM MACOM? DE-LHE PODER.Por fim, enfatiza-se que estetrabalho foi escrito para uma minoria de Irmaos, que sao gananciosos do poder.Ressalve-se aqueles Irmaos ex-veneraveis pessoas intocaveis que nao seenquadram neste contexto. Felizmente, a maioria. Estes sao os sustentaculos daOrdem.COMENTARIO O enunciado acima seaplica, ainda, a tantos outros dirigentes maconicos que, sem qualquerescrupulo, vem fazendo da Ordem, pasmem!!! uma propriedade pessoal sua,causando um descontentamento generalizado!!!Autor: Hercule Spoladore Loja de Pesquisas MaconicasBrasil-Londrina PR.