significados proposicionais e sentenciais, precisamente no nivel da distincao entre o que e exigido para que aceitemos a validade de uma proposicao, na perspectiva das inferencias, e das sentencas, no plano do entendimento textual: grosso modo, diriamos que a requisicao de conhecimentos, no ultimo caso, diz respeito a condicoes que sao internas a propria ordem do discurso.21. Quando falamos uma lingua ou compreendemos alguem que se expressa verbalmente, o principio no qual a expressao e o entendimento do discurso se manifestam nao se reduz aqueles pelos quais identificamos a compreensao da relacao entre fatos. Quando compreendemos uma lingua, no modo como ela se exprime em uma ocorrencia qualquer (no fato de que alguem nos diz alguma coisa), nao ha quaisquer fatos ligados a expressao que determinem nosso entendimento, mas um conjunto de mensagens cujos conteudos estao determinados no modo como uma regra gramatical fixa a referencia de uma ocorrencia. Se o principio da implicacao e caracteristico de nosso modo de conhecer fatos (atraves de mecanismos de implicacao logica), no caso da producao das aparencias, estamos diante de um mecanismo produtor de sentidos textuais e sua compreensao e assunto de uma competencia especifica para este fim.22. Pensemos agora em outras ordens de questoes que sao, a nosso ver, correlatas a compreensao de sentencas e palavras: quando consideramos os modos como os individuos interagem em sociedade, percebemos que um outro tipo de problemas irrompe como caracteristico de uma concepcao da realidade ligada aos mecanismos de compreensao. Do mesmo modo que a consciencia acerca da realidade exterior, o comportamento social tambem nao e um conjunto de fatos que possam ser analisados como se constituissem fenomenos isolados, pois formam um verdadeiro sistema das acoes que os individuos conduzem em contexto social, e que se estabelece como uma especie de maquinaria para a producao de simulacoes.23. Apenas a titulo de exemplo, pensemos em um caso mais do que exemplar da producao social das aparencias, a saber, o jogo da seducao amorosa (que tem correlacoes estruturais com todo ato retorico de persuasao): quando desejamos impressionar alguem, procuramos muito simplesmente produzir uma imagem de nos mesmos para os outros, levando em conta todo um pacote sensorial (um conjunto de informacoes sobre como nos apresentamos, como nos vestimos, que gostos temos, como andamos, nos sentamos, como falamos, numa lista sem fim daquilo que supomos serem nossos atributos mais importantes), e que apresentamos como parte de uma identidade que queremos fazer crer ao outro como sendo a nossa.Elementary Dating, de Rowan Atkinson (2005).24. Certos ramos da psicologia social, fala-se na ideia de uma dramatizacao atraves da qual os individuos exprimem seu modo de se inscrever na vida social (e, por consequencia, buscar a aprovacao de seus semelhantes). Estas formas ou tecnicas ligadas a nosso modo de apresentacao social funcionam em uma estrutura que e necessariamente duplice: de um lado, eles sao um conjunto de coisas que fazemos para produzir uma imagem de nos mesmos para o outro (neste sentido, o processo pode ser abordado na perspectiva de sua dimensao produtiva, em seu aspecto de atividade daquele que lanca maos destes recursos);