https://mail-attachment.googleusercontent.com/attachment/u/0/?ui=2&ik=92e21f985c&view=att&th=139916d64ca28dee&attid=0.1&disp=inline&realattid=edec73884355d381_0.1&safe=1&zw&saduie=AG9B_P8LjfkH4cfo38aNxwDXM_O5&sadet=1346764710132&sads=xKciyLESMpG2IJqSVAAlhUxNuyw A Biblioteca do Pluri-versoEm 1984, A Revolucao dos Bichos inaugurou um Admiravel Mundo Novo. N'A Gramatica do Tempo, A Condicao Pos-moderna se tornou um pedacinho da Utopia Antropofagica.Afinal, se Ser e Tempo nao comportam a Fenomenologia do Mestico, O Ser e o Nada jamais comportarao as Epistemologias do Sul. A Nausea so pode fazer uma Critica da Razao Pura, mas as Memorias Postumas de Bras Cubas fazem uma Critica da Razao Tupiniquim.A partir daqui, a Pedagogia da Autonomia, superada a Pedagogia do Oprimido, se torna parte integrante dos Sete Saberes Necessarios a Educacao do Futuro.E assim, As Meninas dizem Feliz Ano Velho, pois A Paixao segundo GH deixa os Morangos Mofados. Demian, O Estrangeiro, esta Em Busca das Penas Perdidas: O Processo de sua juventude esta preso n'O Castelo. Mas e na Colonia Penal de Sao Bernardo que um Dom Casmurro vive sua Angustia.Os Sertoes sao a versao brasileira de 1492: o Encobrimento do Outro. Iracema e O Guarani sao Os Filhos dos Dias. O Poderoso Chefao chama-se Ze Pequeno na Cidade de Deus.Isto significa que A Formacao do Brasil Contemporaneo deve muito a Casa Grande e Senzala, mas mais ainda a-O Povo Brasileiro. A Republica em que vivemos chama-se O Ornintorrinco. Eis a nossa Verdade Tropical. 7 teses sobre a vida 1 - O simplesfato de voce estar lendo a este conjunto pretensioso de teses e o melhor indicativode que a sua vida, como a minha, carece de sentido absoluto. Nosso primeirogesto para com a vida e aceita-la em suas discrepancias, nem sempreinteligiveis a partir de ferramentas racionais. Nem tudo o que passa pela vidanecessita sentido, justificativa, causa, razao, verdade fundamental/fundante.Alias, retifique-se: nada que passa pela vida necessita desta parcela desituacoes. Ocorre necessariamente que todas as narrativas, todas as ideologias,todos os discursos e praticas que quiserem conferir um sentido univoco para avida de um ser humano, ou mesmo para as vidas de vastas populacoes massificadas,merecem suspeita. Esta pluralidade nao e marca exclusiva de nossa epoca, razaopela qual nao perco meu tempo aqui diferenciando modernidade de ultra/super/pos-modernidade,discussao plausivel em apenas algumas cadeiras de pos-graduacao em cienciashumanas (e talvez alguns gabinetes que funcionem como centro de decisoespoliticas locais, regionais, nacionais ou transnacionais). Fiquemos atentos:toda tentativa de conforto na obtencao de uma resposta, toda tentativa desatisfacao libidinal em gozar o usufruto de um objeto de desejo, toda tentativade cristalizacao ritualistica para uma perpetuacao costumeira e social de umhabito qualquer, toda serie de expedientes e procedimentos logicamenteencadeados para a tessitura de um significado absoluto para se viver a vida,totemizado em forma de arte ou ciencia, so ira nos conduzir a sombra anunciadapela psicanalise: a morte. Viver nao se trata apenas do conjunto de forcas queagem contra a morte, resistindo a ela. Viver e exatamente aproveitar a situacaoinevitavel e irremediavel da morte para, a partir dela, fecundar o novo. Daiporque o significado de uma vida so pode advir apos sua cessao. E nisto quereside a atualidade quase extemporanea de Socrates, que transcendeu os obstaculosdo tempo mais por um comportamento que por uma obra.2 A busca pela felicidade so pode ser uma busca tola,pateta ou patetica.