FOLHA DELONDRINA - 21/04/2017 Espaco Aberto p.02A cegueira de nosso tempo"Nossa cegueira nos incapacita de entender anecessidade de viver com os outros com nossas diferencas"Quando Jose Saramago indagado sobrequal a maior cegueira de nosso tempo - isso 15 anos apos escrever o"Ensaio sobre a Cegueira" -, responde: "Sao tantas a cegueira denosso tempo, porem uma das maiores e a de que sabemos aonde tudo isso ira noslevar e, pouco, ou quase nada fazemos". O autor, de forma critica, nosalerta que as cegueiras sao de inumeras dimensoes, e destas escolhemos duaspara abordar: a ambiental e a societaria. Ha uma cegueira ambiental, poissabemos que a acao humana sobre a biodiversidade planetaria esta se efetivandode forma implacavel em sua manifestacao predatoria. Estamos esgotando opatrimonio natural da humanidade, tudo aquilo que permite com que a vidaaconteca em sua plenitude.A este fundamento nao ha como separar a nossa condicao humana sob o modo deproducao capitalista, sob a egide da propriedade privada, do mercado, doindividualismo e do consumismo. E esta e uma cegueira societaria. Como especieinteligente, temos a dizer que pouco apreendemos a viver juntos, pois colocamosa nossa frente os interesses de uns sobre os outros e nao o que nos identificauns com os outros. Isso vale entre os paises, entre as classes sociais, entreas etnias, entre as religioes, entre homens e mulheres. Tudo indica que poucosabemos conviver respeitando as diferencas culturais.Nossa cegueira e invejosa. Nossa cegueira e competitiva. Nossa cegueira edestrutiva. Nossa cegueira nos incapacita de entender a necessidade de vivercom os outros com nossas diferencas, com a nossa relacao unica e necessaria coma natureza.Assim acredito que haja um trabalho intelectual critico importante a ser feito.Nao ha uma unica forma de pensar e de construir a realidade, como se entendesob a logica do capital. Nao podemos apenas aderir a esta logica visivel einvisivel, como unica alternativa. Essa e uma fraqueza intelectual, presentepor todos os lados. Entendo isso como um abandono da capacidade critica, poispreferem ficar assentados sobre seu proprio conforto, nao entender e nao quererentender o desconforto dos outros.Entender nossa cultura, as formas como pensam e vivem o nosso povo efundamental. Conhecer a sua subjetividade e sua objetividade, como seinterpenetram as culturas dominantes com a cultura popular. Isso paracredibilizar e entender os codigos simbolicos, os discursos e as praticas quese densificam no meio. Como no cotidiano organizam seu territorio, sua vida e,destas observacoes construirmos explicacoes cientificas que possam orientar aspoliticas publicas e as acoes correspondentes para alcancar a um mundo,qualitativamente superior ao que ai esta.Este nosso desafio! Sabemos existir inumeros "intelectuais" que naopensam e nao agem desta forma. E ai nao sabemos, ao certo, como sera nossodestino, nosso futuro, porem podemos dizer que, no presente, temos aoportunidade de construirmos outro caminho: uma alternativa na linha deexperiencias que eclodem mundo afora, naquilo que se tornou conhecida comocidades sustentaveis, cidades educadoras, onde todos sao incluidos nas suasdiferencas, nas suas organizacoes, encontrando os denominadores participativos,colaborativos e transformadores proprios. Por isso, que nao podemos desperdicarexperiencia alguma. Podemos, isto sim, edificar nas cidades e nos campos ummundo diferente, um mundo novo pensado e imaginado pelas maiorias e nao apenaspelas elites dominantes na