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os que o devoravameram tidos por culpados; o mal vinha sobre eles, diz o Senhor.. Aqui Deus, falando pelo profeta Jeremias, esta dizendo que Israel erasuas primicias; Deus o diz claramente, amem?Vamos olhar outros versiculos que falam disto. EmRomanos 11:16 podemos ver uma expressao interessante: Se as primicias sao santas, tambem a massa o e; ese a raiz e santa, tambem os ramos o sao.. Estas primicias de Romanos 11:16 se refere a Israel primitivo, quedepois, passado o tempo, rebelou-se, e Deus os castigou; temporariamente os posde lado; temporariamente, parcialmente foram endurecidos; enquanto issotrabalhou com os gentios; mas Deus vai voltar a trabalhar com eles; de fato aIsrael e a Jerusalem foi dado 70 septenarios ou semanas de anos, na profecia deDaniel 9: 69 dessas semanas se cumpriram com Cristo; na cruz de Cristo a bencaode Deus passou aos gentios, e o tempo dos gentios foi todos estes 2000 anos dehistoria; mas no final, Deus restaurara Israel; portanto, havera 144.000 quereceberao ao Messias, que serao desse remanescente, que cumprirao todas estasprofecias que falam do remanescente de Israel dos ultimos tempos; e esseremanescente e chamado de as primicias. Os patriarcas do Israel primitivoforam chamados primicias; aqui em Romanos 11:16 lemos: Se as primicias sao santas, tambem a massa o e; ese a raiz e santa, tambem os ramos o sao. por isso, aos 144.000 do fim sao chamados tambem primicias para Deuse para o Cordeiro.Vamos olhar outros versiculos interessantes aqui.Joel 2:32. No versiculo 32, falando do final, do tempo do fim, ja para a vindado Senhor, diz: E ha de ser que todoaquele que invocar o nome do Senhor sera salvo; pois no monte Siao e emJerusalem estarao os que escaparem, como disse o Senhor, e entre ossobreviventes aqueles que o Senhor chamar.O remanescente ao qual Deus chamou, isto e ocontexto do tempo do fim; ha um remanescente, ha um monte Siao.O capitulo 14 de Apocalipse nos mostra, emcontraste com o capitulo 13, Aos adoradores de Deus e o Cordeiro. O capitulo 13mostrou os adoradores do dragao e da besta; o 14 mostra os adoradores de Deus edo Cordeiro; e um contraste, amem?Israel, cabeca das nacoesOlhemos outros versiculos interessantes paraconfirmar esta qualidade da nacao de Israel, por amor a Abraao, a Isaac, aJaco, a Davi, Aos profetas. Exodo 4:22. Olhem como o proprio Deus fala aqui: Entao diras a Farao: Assim diz o Senhor: Israel emeu filho, meu primogenito.Entre as nacoes da terra, o primogenito de Deus e anacao de Israel; das demais nacoes, de toda tribo, lingua, povo e nacao, oSenhor tera escolhidos, mas Israel e o primogenito, sao as primicias, e oprimeiro que menciona. Em Apocalipse 7 mencionou primeiro os 144.000 e logo umamultidao de todas as demais tribos; o mesmo ocorre no principio de Isaias 14.Os cinco primeiros versos de Apocalipse 14 falam de Israel; agora olhem o quedizem os seguintes versos. 6 E vi outro anjo voando pelo meio do ceu, e tinha umevangelho eterno para proclamar aos que habitam sobre a terra e a toda nacao, etribo, e lingua, e povo. Vemos que depoisde mencionar Israel, menciona a
toda nacao, tribo, lingua e povo; da mesmaforma que fez em Apocalipse 7, fez em Apocalipse 14, amem, irmaos?Vamos ver outro verso em relacao a isto que estamosvendo aqui. Jeremias 31:7: Porque assimdiz o SENHOR: Cantai com alegria a Jaco, exultai por causa da cabeca dasnacoes; (olhem como chama Israel: cabeca das nacoes) proclamai,cantai louvores e dizei: Salva, SENHOR, o teu povo, o restante deIsrael. (para que vejam que e o contexto do fim, vejam o verso seguinte). Eis que ostrarei da terra do Norte e os congregarei das extremidades da terra; e, entreeles, tambem os cegos e aleijados, as mulheres gravidas e as de parto; emgrande congregacao, voltarao para aqui ( versaoACF). Aqui chama claramente Israel de, cabecas das nacoes, lhe chama oprimogenito, lhe chama as primicias.Entao nao podemos interpreta-lo de forma diferentea exegese que estamos expondo; pelo menos eu de minha parte nao me atrevo. Oirmao John Nelson Darby poe estes israelitas na terra e poe a Igreja nos ceus;mas aqui aparecem eles no monte Siao, que e ou o Milenio, ou por hora o ceu.Sera que durante a perseguicao do anticristo vao ser sacrificados, como tambemmuitos cristaos de toda tribo, povo e nacao? e morrer com Cristo e ser bem-aventurado;o fato e que aqui aparecem no monte Siao e o Cordeiro com eles.Harpistas que tangem suas harpasVoltemos para Apocalipse 14:2: Ouvi uma voz do ceu como voz de muitas aguas, comovoz de grande trovao; tambem a voz que ouvi era como de harpistas quando tangema sua harpa. Estes harpistas que tocavam suas harpas nao saoos 144.000; sao celestiais, mas o que o ceu canta, so o podem aprender estes144.000; ou seja, estes, ou seja, pessoas mais preciosas dentre os sereshumanos, redimidos de entre os homens, sao tambem cristaos, mas sao doremanescente de Israel agora cristaos, que lideram e aprendem o que outros naopodem aprender; nao sao eles so os que cantam, nao; so eles podem aprender. Seeles aprenderem, e porque que o canto existia no ceu antes deles aprenderem.Olhem o que diz: 2 Ouvi uma voz do ceu como voz de muitas aguas, comovoz de grande trovao; tambem a voz que ouvi era como de harpistas quando tangema sua harpa. 3 Entoavam como (essa palavra, como, porque e que Joao nao o diz com toda clareza:cantavam um cantico; ele diz a palavra grega jos, como, ou seja, eletentava explicar e nao conseguia explicar) novo canticodiante do trono, diante dos quatro seres viventes e dos anciaos. E ninguem podeaprender o cantico (ninguem estava tao em sintonia na terra com o ceu como estes 144.000) senao os centoe quarenta e quatro mil que foram comprados da terra.Sao CastosAgora, se forem os mesmos de Apocalipse 7, sao dastribos de Israel, sao israelitas e sao varoes; porque aqui no versiculo 4 diz:4 Sao estes os que nao se macularam com mulheres,porque sao castos. Nao se trata de homenscasados que nao adulteraram, nao; porque um casado nao e virgem, embora naoadultere; sao varoes, cento e quarenta e quatro mil que nao se poluiram commulheres; significa que sao celibatarios para o Senhor; gente do tempo
sao arrebatados primeiro, e outros que sao deixadospara depois; mas devemos atentar a interpretacao da tipologia com base no NovoTestamento.Olhemos 1a Corintios 15:20: Mas, de fato, Cristo ressuscitou dentre os mortos,sendo ele as primicias dos que dormem. Aqui apareceCristo como primicias; por isso a terceira festa das sete de Israel era a festadas primicias; e todas essas festas sao figura de Cristo; portanto, a festa dasprimicias significa a ressurreicao e ascensao de Cristo para apresentar-se comoum feixe movido antes dos demais. De maneira, pois, que Cristo e a festa dasprimicias, e as primicias e Cristo. Por isso em Apocalipse 12, o varao que earrebatado e Cristo, e as primicias sao Cristo. Diz 1a Corintios 15:23: Cada um, porem, por sua propria ordem: Cristo, asprimicias. Se refere a ordem da vivificacao em Cristo; overso 22 dizia: Porque assim como em Adao todos morrem, tambem em Cristo todosserao vivificados. Como? Como vai ser a vivificacao? Diz: cada Cada um, porem, por sua propria ordem:. Notem, qual e a devida ordem que o Espirito deu ao apostolo? Esta e adevida ordem; nao ha outra ordem; esta e a devida ordem: Cristo, asprimicias. Alguns leem assim: Cristo "virgula", como se fosse um, asprimicias como se fossem outros; mas nao podemos interpretar Cristo um e asprimicias outros; porque no verso 20 havia dito: Mas, de fato, Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele asprimicias dos que dormem; ou seja,Cristo e as primicias. Entao quando diz: Cristo as primicias, quer dizer que asprimicias e Cristo; Ele e o primeiro feixe, o primeiro que ressuscitou dentreos mortos, que ascendeu e foi apresentado ante Deus.A ordem da ressurreicaoCinquenta dias depois veio o Espirito Santo e veiosobre a Igreja; agora sim, a Igreja chegou a ser primicias de suas criaturaspor ter as primicias do Espirito; mas antes e primeiro Cristo. Cristo asprimicias primeiras, que tem a preeminencia em todas as coisas; entao o verso23 tem que se interpretar em relacao com o verso 20 e em relacao comColossenses 2:16. Estas primicias do verso 23, e Cristo. Entao a ordem:Cristo, as primicias; logo os que sao de Cristo, em sua vinda. Se essasprimicias fosse distinta, diria assim: Cristo, logo as primicias, logo os quesao de Cristo, logo o fim; mas nao, Cristo as primicias; essa e a ordem: Cristoe as primicias, logo os que sao de Cristo, em sua vinda; aqui esta e a ordem doEspirito Santo por Paulo, os que sao de Cristo em sua vinda; aqui nao fazdivisoes de arrebatamentos parciais, nao; os que sao de Cristo em sua vinda.24 E, entao, vira o fim, quando ele entregar o reinoao Deus e Pai, (o Milenio, porque quando Ele vem, estabelece oMilenio e logo entrega o reino) quando houver destruido todo principado, bem comotoda potestade e poder.. Vemos quemesmo que o Senhor entregue o reino, ou seja, ao final do Milenio, outrosmortos ressuscitam e vao ao julgamento do grande trono branco. Essa e a ordemda ressurreicao. Primeiro foi Cristo, logo os que sao de Cristo em sua vinda, elogo outros, quando entregar o reino ao Deus e Pai, ou seja depois
do Milenio;essa e a ordem. Entao aqui aparece: Cristo as primicias; em 1a Corintios15:20,23, e em Colossenses 2:16.A Igreja tem as primicias do EspiritoContinuamos o desenvolvimento da consideracao dasprimicias em Romanos 8:23 e Tiago 1:18. Romanos 8:23 diz: 23 E nao somenteela, mas tambem nos, que temos as primicias do Espirito, igualmente gememos emnosso intimo, aguardando a adocao de filhos, a redencao do nosso corpo. Agora fala das primicias do Espirito. O que aconteceu? Vamos veragora na tipologia que depois de que se oferecia o primeiro feixe, cinquentadias depois, por isso e chamado Pentecostes, porque eram sete semanas, e oseguinte dia, ou seja, no dia cinquenta, ofereciam-se as outras primicias; ejusto no dia do Pentecostes, cinquenta dias depois da ascensao do Senhor, vem oEspirito Santo com as primicias do Espirito e nos faz primicias de suascriaturas. Entao diz aqui no verso 23: ... tambem nos mesmos, que temos asprimicias do Espirito. As primicias do Espirito se refere as outras primiciasque sao depois dos cinquenta dias, do qual vamos ver agora a tipologia; mas naopodemos interpretar a tipologia sem o Novo Testamento; porque se formos ler atipologia desvinculada dos versos do Novo Testamento, podemos interpreta-la deoutra maneira. Por isso li primeiro o Novo Testamento para que controle nossaleitura tipologica do Antigo, amem?Tiago, o irmao do Senhor Jesus, diz em 1:18: Pois, (ou sejaDeus, o Pai de todas as luzes) segundo o seu querer (sua vontade),(como disse Joao: nao por vontade de carne, nem vontade de homem, mas sim deDeus) ele nos gerou (esta e aregeneracao) pela palavra da verdade, para que fossemos como queprimicias das suas criaturas. Entao a quemTiago esta chamando de primicias de Suas criaturas? A todos os regenerados.Quando recebemos as primicias do Espirito, nascemos do Espirito, e nosconvertemos, por ter as primicias do Espirito, em primicias de suas criaturas,amem?Agora sim vamos passar a olhar a tipologia dasprimicias. Primeiro, nos lembremos de que eram umas ordens fisicas; Israeltinha que dar primicias de tudo o que colhia; mas aquilo tambem tinha umsentido espiritual, como acabamos de ver no Novo Testamento, amem?As primicias sao para DeusPassemos agora a olhar Exodo 22:29, onde comeca aprimeira mencao de toda a Biblia, a respeito das primicias. antes de Exodo 22nao ha nenhuma outra mencao a respeito das primicias; esta e a primeira mencaoa respeito das primicias que ha em toda a Biblia. Diz Exodo 22:29: As tuas primicias e os teus licores nao retardaras;o primogenito de teus filhos me daras. Como se vaiexplicar depois, Deus queria que de tudo que se colhesse, o melhor e o primeiroseria dado ao Senhor. Por isso diz em Proverbios 3:9: Honra ao SENHOR com os teus bens e com as primiciasde toda a tua renda. Quando colhemos, nao asprimicias que se apresentam antes das sete semanas, a nao ser as de depois, detudo o que se colhe, das colheitas, dos produtos do trigo, da cevada,apresenta-se ao Senhor as primicias, E dado ao Senhor; o Senhor disse: minhasao as primicias. Quando em Malaquias Deus fala de que me roubastes, nao diz,em seus dizimos e ofertas, mas sim, diz, em seus dizimos
e primicias; porque asofertas sao voluntarias; porem as primicias Deus disse: sao minhas. Cadaprimogenito e meu; os primeiros frutos sao meus, dara-me isso . Entao por issodiz: As tuas primicias e os teus licores nao retardaras; e no 23:19 explica a que classe de primicias se referia:As primiciasdos frutos da tua terra traras a Casa do SENHOR, teu Deus..A festa das primiciasPassemos a Exodo 34:22: Tambem guardaras a Festa das Semanas; desde quando se oferecia o primeiro feixe,desde esse dia se comecava a contar sete semanas, ou seja, quarenta e novedias; e no seguinte dia, ou seja, no dia cinquenta, oferecia-se outra vez asprimicias. Ha umas primicias antes dos cinquenta dias e outras depois. Entaoprestemos atencao a tipologia aonde aparece a festa das primicias. Exodo 34:22:Tambem (por que tambem? Porque as outras tambem, a pascoa tambem, os azimostambem, as trombetas tambem, a expiacao tambem, tabernaculos tambem, mas esta,a das primicias e a das semanas) guardaras a festa das semanas; e logo a festadas semanas se divide em duas partes: o que comeca as semanas e o que termina.Olhem o verso 22: Tambem guardaras a festa das semanas, (primeira parte) que e a dasprimicias da sega do trigo, (segundaparte) e a Festa da Colheita no fim do ano; ou seja, na festa das semanas, comecavam as semanas com o primeirofeixe, que e figura de Cristo, e logo a outra parte, a colheita no fim doano, que e depois das sete semanas. Essa e a parte que corresponde com o povode Deus, com a Igreja: judeus e gentios.Exodo 34:26: As As primiciasdos primeiros frutos da tua terra traras a Casa do SENHOR. Isso se refere a de depois, ou seja, depois dos quarenta e nove dias. As primicias levedadasLevitico 2:11,12. Vem falando de que nao se deveoferecer ao Senhor nada levedado; somente como oferenda de primicias. Deve-selevar conta que o feixe que se apresentava antes representa a Cristo, etotalmente puro; mas vamos ver agora mais adiante, que as primicias que seapresentam depois das semanas, eram com levedura, porque a igreja tem pecado;entao por isso sim eram com levedura; por isso diz aqui nos versos 11 e 12: 11 Nenhumaoferta de manjares, que fizerdes ao SENHOR, se fara com fermento; porque denenhum fermento e de mel nenhum queimareis por oferta ao SENHOR.12 Deles, trareis ao SENHOR por oferta das primicias;todavia, nao se porao sobre o altar como aroma agradavel. As primicias, nao as de antes das semanas, mas as de depois, tinhamlevedura, porque se refere a Igreja, e na Igreja pecou, e o Senhor representouo pecado do povo de Deus na levedura das primicias depois dos cinquenta dias.Passemos agora ao verso 14: Se trouxeresao SENHOR oferta de manjares das primicias, faras a oferta de manjares das tuasprimicias de espigas verdes, tostadas ao fogo, isto e, os graos esmagados deespigas verdes..As primicias da ceifaPassemos ao capitulo 23 de Levitico, que eextremamente importante. Levitico 23 e a principal tipologia. No capitulo 2estavam sendo introduzidas as primicias e a festa das primicias; mas ondeexplica a tipologia e aqui em Levitico 23 do versiculo 9: 9 Disse mais oSENHOR
a Moises: (vamos ver com cuidado atipologia) Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quandoentrardes na terra, que vos dou, e segardes a sua messe...; aqui nao diz trigo; geralmente o primeiro que se recolhia dacolheita era a cevada, porque o trigo representa a morte de Cristo, a cevadarepresenta a resurreicao de Cristo, por ser o grao das primicias; ja naodiz trigo, diz colheita, messe: Fala aosfilhos de Israel e dize-lhes: Quando entrardes na terra, que vos dou, esegardes a sua messe, entao, trareis um molho das primicias da vossa messe ao sacerdote. Este feixe representa a Cristo, as primicias, o primeiro dosressuscitados. O que aconteceu? Cristo ressuscitou, e para que soubessem quetinha que apresentar-se ao Pai como primicias, apareceu a Maria Madalena, equando ela o ia abracar, Lhe disse: Nao me toque, porque ainda nao subi a meuPai. Maria nao o pode tocar antes de que se apresentasse como primicias ao Pai;depois Ele se apresentou, porque enquanto Ele desaparecia, apresentou-se ao Paiem segredo, como primicias; depois apareceu outra vez e pode abracar MariaMadalena, e o puderam tocar; mas primeiro se apresentou ao Pai sem que ninguemo tocasse. por que? porque era primicias para o Pai.Cristo, o feixe por primiciaPor isso diz: trareis um molho das primicias da vossa messe ao sacerdote (este e Cristoapresentando-se em ressurreicao e ascensao a Deus) dos primeiros frutos de suaceifa. 11 E este movera o molho perante o SENHOR, para quesejais aceitos; 12 no dia imediato aosabado, o sacerdote o movera. O dia derepouso era na sabado; o dia seguinte e no domingo, porque Cristo ressuscitouno domingo; por isso e que o dia seguinte ao dia de repouso, ou seja, nodomingo, terei que apresentar a Deus esse feixe, esse e Cristo, as primiciasdos ressuscitados dentre os mortos. 12 No dia em quemoverdes o molho, oferecereis um cordeiro sem defeito, de um ano, em holocaustoao SENHOR. Significa que Cristo ia apresentar o sacrificioque Ele fez por nos; holocausto, ou seja, para que a gloria, a santidade e ajustica de Deus fossem vindicadas. A expiacao e para nos; o holocausto e paraDeus.A morte de Cristo e para Deus; uma parte, paravindicar Sua justica que foi ofendida, Sua gloria que foi ofendida, Suasantidade que foi ofendida; por isso o holocausto e um aspecto da obra de Cristo.A expiacao e outro aspecto; essa e para o Senhor te perdoar; a oferenda de paze para te reconciliar, mas o holocausto e para agradar a Deus; o outro e parasalvar a mim. Cristo morreu para reconciliar aos dois, para que Deus foravindicado e satisfeito e nos fossemos perdoados. O aspecto de holocausto e oque devemos a Deus; o aspecto de expiacao, de oferenda de paz, e o querecebemos nos da obra de Cristo na cruz; por isso quando se apresentava ofeixe tinha que apresentar, junto com o feixe, o cordeiro para holocausto, semdefeito.Continuemos lendo em Levitico 23:13: Sua oferenda A sua ofertade manjares serao duas dizimas de um efa de flor de farinha, amassada comazeite, (Cristo foi moido por nossos pecados; por issofoi amassado com azeite) para oferta queimada de aroma agradavel
ao SENHOR,e a sua libacao sera de vinho, a quarta parte de um him. Sobre este holocausto se derramava vinho, que representa que Cristodeu sua vida por nos; ou seja que junto com o feixe se apresentava tudo isto,porque Cristo se apresentou como advogado, pagando o preco de nossos pecados.Olhem o que diz Deus no verso 14: Nao comereis pao, nem trigo torrado, nem espigasverdes, ate ao dia em que trouxerdes a oferta ao vosso Deus; e estatutoperpetuo por vossas geracoes, em todas as vossas moradas.. Quer dizer que ninguem podia comer nada ate que se oferecesse o feixedas primicias; ou seja que ate que Cristo nao ressuscitasse, ascendesse e seapresentasse por nos, nao podiamos comer; nao tinhamos direito a viver, somentedepois de que Ele pagasse o preco de nossos pecados e se apresentasse diante deDeus.Esta e a primeira parte das primicias. Cristo asprimicias; Cristo primicias dos que dormiram e feito; primeiro em ressuscitarglorificado para nunca mais morrer. Antes ressuscitaram outros: quando Eliseu eoutros, mas viveram e morreram de volta; Cristo e o primeiro em ressuscitarglorificado para nunca mais morrer.Pentecostes: A Igreja e o novo graoAgora, qual e o lugar da Igreja? Entao agora nostoca . 15 Contareis para vos outros desde o dia imediato aosabado, desde o dia em que trouxerdes o molho da oferta movida; sete semanasinteiras serao. E no domingo; comeca-se a contar sete semanas;quando chegam os cinquenta dias; porque diz: 16 Ate ao diaimediato ao setimo sabado, contareis cinquenta dias; entao, trareis nova ofertade manjares ( graos, cereais) ao SENHOR. Cristo foi o primogenito mas entre muitos irmaos. Primeiro seapresentou Ele; mas depois dos cinquenta dias, agora vem o novo grao. depoisdas sete idades da Igreja, o Senhor recolhe a Sua Igreja: judeus e gentios paraEle, mas depois das sete idades da Igreja; por isso, na tipologia depois do diadas primicias, cinquenta dias depois e o Pentecostes. Cristo subiu no dia dasprimicias, e logo cinquenta dias depois, justo no dia dos cinquenta dias,Pentecostes, esse dia veio o Espirito Santo a Igreja; ou seja que o novo grao ea Igreja; mas a Igreja esta formada por judeus e gentios; porque olhem o quediz aqui no verso 16: Ate ao diaseguinte ao setimo sabado, contareis cinquenta dias; entao, oferecereis novaoferta de manjares ao SENHOR. Significaque desde dia do Pentecostes ha a Igreja; essa foi as primicias do Espirito,mas em ressurreicao e ascensao depois das sete eras da Igreja, ao fim, amem? Osetimo depois de Adao foi Enoque, que foi arrebatado como figura doarrebatamento da Igreja depois das sete eras da Igreja.Dois paes: judeus e gentiosEntao diz no verso 17: Das vossas moradas trareis dois paes para serem movidos; de duas dizimasde um efa de farinha serao; levedados se cozerao; sao primicias ao SENHOR.. Aqui estao as outras primicias; estas outras primicias sao dois paes,os gentios e Israel na Igreja. Como eram dois candeeiros, duas oliveiras, entaosao dois paes: os gentios e Israel. Vemos os cento e quarenta e quatro mil comoprimicias e vemos a Igreja em geral como primicias; e aqui aparecem depois doscinquenta dias dois paes de primicias, numero