evolucao linear: a frente vai a europa, pioneira de todacivilizacao, e atras os povos primitivos. O metodo etnologico baseado naentrevista individual desemboca em conclusoes objetivas muito frageis. Aantropologia deve criticar seu proprio procedimento, insistir tanto nas normasquanto nas praticas, nao confundir as relacoes sociais, decifraveis pelaexperiencia, e as estruturas que a sustentam. Quatro grandes principios devem ser observados para se levar a frente ahistoriografia da Africa. A interdisciplinaridade, cuja importancia e tal queconstitui por si so uma fonte especifica. Para os africanos o tempo e baseadono principio da casualidade, em que o contagio do mito impregna e deforma oprocesso logico. O tempo nao e estatico e e concebido como social. A contagemda estacao do ano e, as vezes, baseada na observacao astronomica. A historia daAfrica deve ser vista do interior , a partir do polo africano, e nao medida porpadroes e valores estrangeiros. Os excessos racistas da antropologia fisicadevem ser rejeitados. Capitulo 1A evolucao da historiografia da Africa Osprimeiros trabalhos sobre a historia da Africa sao tao antigos quanto o inicioda historia da escrita. Os historiadores do mundo antigo tomaram como quadro dereferencia a parte conhecida da Africa. Herodoto, Plinio, Manetao e outroshistoriadores referem informacoes raras e esporadicas. A autenticidade dealguns desses relatos e discutivel. Entre os primeiros historiadores da AfricaIbn khaldun e muito importante; ele concebeu uma filosofia da historia e naoatribuiu o mesmo valor a todo fragmento de informacao encontrado. No seculo XV os europeus entraram em contato com a costa da Africa, essefato desencadeou obras que sao de grande importancia para os historiadoresmodernos. A partir do seculo XVIII, parece que a Africa tropical recebeu doshistoriadores europeus a atencao que merecia, de maneira que as historiasuniversais da epoca consagrava um numero apreciavel de paginas a Africa, umexemplo disso foi o The universal History, publicado na Inglaterra em 1736 e1765. A principal tendencia da cultura europeia era de considerar as culturasnao europeias como sem historia, principalmente a Africa. Hegel dizia que aAfrica nao era um continente historico e que por isso nao merecia ser estudado.A opiniao de hegel foi aceita pela ortodoxia historica do seculo XIX. Asconsideracoes de hegel foram reforcadas por Darwin, o resultado foi osurgimento da antropologia que era um metodo nao historico de avaliar asculturas dos povos primitivos. Richard burton foi um dos fundadores da LondonAntropological societ, sua carreira marca o fim da exploracao cientifica ecultural da Africa iniciada por James Bruce. Com o passar do tempo a historia colonial se fez aceitar. Osantropologos demonstram o valor das pesquisas de campo, que ajudara na historiada Africa. Seligman Frobenius foram os mais importantes. Johnton e Delafossetrouxeram grandes contribuicao na linguistica africana. Cresce os interesse doseuropeus pela historia da Africa. Alguns africanos deixaram por escrito ahistoria de seu povo , dois, autores importante foram Reindof e Samuel Johnson.Surge em Uganda uma importante escola de historiadores locais. A sociedadeafricana de cultura empenha-se por uma historia da Africa descolonizadora. Em1948 a Gran Bretanha, Franca e Belgica desenvolvem universidades emterritorios africanos de seu dominio. A multiplicacao de universidades foimuito significativo para a historia africana. As universidades criamdepartamentos de historias, e profissionais sao formados.