Erasmo,Lutero e o Livre-arbitrioExtraido de estudo de Samuel CunhaResumoErasmo e Lutero sao os principais representantes de doisgrandes movimentos situados na transicao da idade media para a modernidadeeuropeia: o Humanismo Renascentista e a Reforma Protestante. Inicialmente haviacerta proximidade entre Erasmo e Lutero, pois ambos almejavam uma reforma daIgreja na Europa, mas o livre-arbitrio vai ser um ponto de ruptura entre osdois.O artigo pretende basicamente analisar a tensao entre olivre--arbitrio (Erasmo) e o servo-arbitrio (Lutero) e suas implicacoes para apastoral de hoje.INTRODUCAOO periodo da idade media foi caracterizado por tensoespoliticas e sociais, catastrofes climaticas, obstaculos na agricultura, doencasnao diagnosticaveis, sendo a principal delas a peste negra, que foi uma das maiorescatastrofes que atingiu a Europa, pois se estima que tenha morrido um terco dapopulacao europeia. Parecia que o juizo final nunca antes foi tao iminente, aspessoas estavam com medo da morte e assombradas com as crises na epoca. Diantedisto, um lugar para remediar as ansiedades era a Igreja, porem ela passava porcorrupcao moral, economica e religiosa.Este ambiente de extrema ansiedade e de busca pelareestruturacao de valores contribuiu para a ressignificacao da praticareligiosa e para o surgimento de dois grandes movimentos da idade mediaeuropeia:o Humanismo Renascentista e a Reforma Protestante. Dentreos principais pensadores destes respectivos movimentos, elegemos Erasmo deRoterda (1466/1469-1536) e Martinho Lutero (1483-1546).Havia certa proximidade entre Erasmo e Lutero, ao pontode provocar suspeita de que Erasmo estivesse apoiando o movimento de Lutero,isso possivelmente surgiu a partir da traducao do Novo Testamento realizado porErasmo. Ambos almejavam uma reforma da Igreja, mas o livre-arbitrio vai ser umponto de ruptura entre os dois.Primeiro Erasmo, em setembro de 1524, na feira deFrankfurt, realiza a publicacao de De Libero Arbitrio (FEBVRE, 2012, p. 280).Depois chega a vez de Lutero. Em dezembro de 1525, ele publicou sua resposta aosargumentos de Erasmo, em sua obra De Servo Arbitrio (FEBVRE, 2012, p. 280).Portanto, este artigo pretende responder as seguintesperguntas: a) Qual e a ideia central de Erasmo sobre olivre-arbitrio? b) Qual e a ideia central de Lutero sobre o livre-arbitrio? c)Quais sao as diferencas Erasmo, Lutero eo Livre-arbitrio entre Erasmo e Lutero na compreensao do livre-arbitrio? E paraconcluir avaliaremos, d) A tensao entre o livre-arbitrio e o servo-arbitrio esuas implicacoes para a pastoral de hoje.IDEIACENTRAL DE ERASMO SOBRE O LIVRE- ARBITRIOApesar de Erasmo ter um plano diferente para reformar aIgreja, em especial o receio por tumulto e uma ruptura violenta, o humanismo renascentistacertamente influenciou o avanco da Reforma Protestante.A publicacao, em 1516, do Novo Testamento grego, traducaolatina com base no original e independente da Vulgata (FEBVRE, 2012, p.149),sem duvida foi fundamental para a exegese dos reformadores, que podiam compararas caracteristicas da Igreja do Novo Testamento com a decadente realidade daIgreja de seu tempo.Anteriormente, em 1504, Erasmo havia publicado o Manualdo Soldado Cristao, que representava uma impiedosa critica, dentre outras, asautoridades eclesiasticas e a decadente religiosidade de sua epoca.Nesta obra estavam delineadas as principais criticas queos reformadores fariam a Igreja. Com cautela, como era de seu feitio, mas com determinacao,Erasmo ali conduzia uma operacao bastante habil. Dava cobertura a Lutero comsua autoridade e tambem com sua moderacao (FEBVRE, 2012, p. 152).Havia certa proximidade