atribuida a todos os homens publicos por igual e a muitos deles nao foi sequer atribuida. Kennedy e, por extensao, a sua familia eram muito carismaticos. Kruchev muito menos. Na decada de 1970, carisma ja deixara de ser uma palavra em voga. Ninguem pretende que Nixon, Heath ou Pompidou fossem carismaticos e nao creio que isso se deva, primordialmente, ao fato de nao serem Kennedy, Wilson ou Charles de Gaulle. Devemos em grande parte esse uso da palavra "carisma" a Weber". In: MACRAE, Donald Gunn. As ideias de Weber. [traducao Alvaro Cabral]. Sao Paulo: Cultrix, 1985, p. 14.[12] 129 "O dever de obediencia esta graduado numa hierarquia de cargos, com subordinacao dos inferiores aos superiores, e dispoe de um direito de queixa regulamentado. A base do funcionamento tecnico e disciplina do servico". In: WEBER, Max. Sociologia / organizador [da coletanea] Gabriel Cohn; [traducao de Amelia Cohn e Gabriel Cohn]. 2. ed. Sao Paulo: Atica, 1982, p. 129.[13] WEBER, Max. Sociologia / organizador [da coletanea] Gabriel Cohn; [traducao de Amelia Cohn e Gabriel Cohn]. 2. ed. Sao Paulo: Atica, 1982, p. 129.[14] "O tipo ideal foi pensado por Weber como um simples e logico material de auxilio; foi construido, em principio, de forma arbitraria, segundo a fundamentacao do crescimento unilateral de determinados aspectos da realidade a ser apreendida. Ao mesmo tempo, o tipo ideal deveria ser formulado de maneira aberta para que pudesse reunir um grande numero de manifestacoes individuais difusas em um quadro logico delimitado, podendo, assim, pensar ate o fim os problemas ali manifestos". In: DIEHL, Astor Antonio. Max Weber e a historia. 2. ed. Ver. E ampl. Passo Fundo: UPF, 2004, p. 34.[15] MACRAE, Donald Gunn. As ideias de Weber. [traducao Alvaro Cabral]. Sao Paulo: Cultrix, 1985, p. 16.[16] "Os tipos ideais se exprimem por definicoes que nao se ajustam ao modelo da logica aristotelica. Um conceito historico nao retem as caracteristicas que todos os individuos incluidos na extensao do conceito apresentam e menos ainda as caracteristicas medias dos individuos considerados, visa ao tipico, ao essencial". In: ARON, Raymond. As etapas do pensamento sociologico. [traducao Sergio Bath]. 6. ed. Sao Paulo: Martins Fontes, 2003, p. 757.[17] MACRAE, Donald Gunn. As ideias de Weber. [traducao Alvaro Cabral]. Sao Paulo: Cultrix, 1985, p. 71.[18] "[...] Weber vai considerar necessario que enfrentemos o mundo burocratico, que estabelece um cenario racional, para que o mundo e a vida nao deixem de ser apenas uma possibilidade abstrata. Essa deve ser a responsabilidade da acao educativa". In: CARVALHO, Alonso Bezerra de. Max Weber: modernidade, ciencia e educacao. Petropolis, Rio de Janeiro: Vozes, 2005, p. 35.[19] "O patrimonialismo e a mais corrente forma de dominio tradicional. Aproxima-se da burocracia pelo fato de recusar tambem o excepcional e de ser uma instituicao duravel e continua, embora a norma mais preexistente a qual ele se refere nao tenha nada de racional nem de tecnico, mas possua um conteudo concreto, a saber a validade do costume considerado como inviolavel, em razao da santidade do que sempre foi. Nao e um codigo constitucional ou de outra especie que faz sua unidade,