lancamento de candidaturas de padres e bispos,leigos estao sendo estimulados a se candidatar com plataformas baseadas namoral e na doutrina social da igreja. O crescimento pentecostal do ponto devista demografico, institucional, partidario, politico e midiatico levou aIgreja Catolica a uma contraofensiva, a uma concorrencia tanto religiosa,quanto midiatica e politica. Essa concorrencia entre pentecostais e catolicosestimulou a ocupacao religiosa da esfera publica.Em que momento o senhordetecta o inicio dessa concorrencia?Ate o inicio dos anos 90, a Igreja Catolica naotinha emissoras de TV, muito menos redes. Mas, a partir de 1993, com a criacaoda Rede Vida, o quadro mudou: hoje os catolicos tem tres redes nacionais de TVe um numero crescente de emissoras. Vale notar que a Igreja Catolica ja tinha amaior rede de radios no Pais. Houve, portanto, um estimulo ao avanco na midiaeletronica, sobretudo na TV.E isso extrapoloupara a politica?Sim. Ha um ativismo crescente nas eleicoes e napolitica partidaria, ainda que, tradicionalmente a Igreja Catolica se apoiemais em seu lobby para a defesa de interesses institucionais e morais.Como ve essa ocupacaoreligiosa da esfera publica?Olhando as principais ideologias do seculo19, o socialismo, o positivismo, o liberalismo, o republicanismo e outras,observamos que todas propoem a autonomia do Estado e da politica emrelacao a religiao. O socialismo e o positivismo previam, inclusive, o fim dareligiao. O liberalismo e o republicanismo sempre tiveram como meta oestabelecimento de uma autonomia reciproca entre Estado e igreja, religiao epolitica. Havia um esforco para a criacao de valores laicos, seculares, emtorno da cidadania, da republica, das liberdades democraticas.E o caso brasileiro?Nossa republica tambem nasceu sob esse signo. Omodelo que adotamos foi um mix dos modelos frances e americano, com separacaoentre igreja e Estado. Ate o fim do Imperio, o catolicismo era a religiaooficial do Estado e tambem era tutelada por ele, o que significa que nao tinhaplena liberdade de acao. Com a constituicao republicana ela passa a terliberdade de acao e adquire um poder imenso, na Primeira Republica. Para aConstituinte de 1934 foi criada a Liga Eleitoral Catolica, que elegeu muitosrepresentantes da propria igreja. Em seguida, no textoconstitucional, ela conseguiu uma serie de privilegios. Um dos maisimportantes foi o principio de colaboracao reciproca entre igreja e Estado embeneficio do chamado bem comum. Isso foi mantido na Constituicao de 1988,embora com outra formulacao. No mesmo artigo em que aparece a separacao entreigreja e Estado, vedando a concessao de subsidios e a realizacao de aliancascom grupos religiosos, aparece esse principio da colaboracao. Nos anos 30, 40,50 e outros, esse principio de colaboracao reciproca significou sobretudo umaserie de subsidios para escolas catolicas, hospitais, obras assistenciais.Nao havia pluralismoreligioso.Nas ultimas decadas, sobretudo a partir dos anos80, e que o pluralismo religioso passa a vigorar de fato no Brasil e a IgrejaCatolica se ve tendo que competir no mercado religioso. Com o avancopentecostal, os privilegios concedidos aos catolicos comecam a ser contestados.Naoha reacao a esse avanco do religioso sobre o publico?Ha uma contestacao crescente de setoreslaicos ou seculares da sociedade brasileira, envolvendo parte da imprensa,educadores, cientistas e ateus. Eles sao minoritarios, mas estao seorganizando. Os movimentos feministas e homossexuais aparecem entre osprincipais rivais dessa crescente ocupacao