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mais tarde, Ferreira Gullar romperia com o movimento para criar outro, o neoconcretismo, esbocado no ensaio Teoria do nao-objeto e que culminou com o famoso poema enterrado no chao. Uma nova virada aconteceria no inicio dos anos 60. Fiel ao clima da epoca, Ferreira Gullar voltou-se para a cultura popular, impregnando-se da linguagem do cordel. Da epoca, datam Joao Boa-Morte e Quem matou Aparecida, alem das pecas Se correr o bicho pega, se ficar o bicho come, com Oduvaldo Vianna Filho e Dr. Getulio, com Dias Gomes. Presidente do CPC da Une quando aconteceu o golpe militar, Ferreira Gullar se exilou na Argentina em 1971. "Abandonei o neoconcretismo porque considerei que essa experiencia estava esgotada. Isso coincidiu com uma virada da politica brasileira, com a posse de Joao Goulart. Empolguei-me pela possibilidade de transformacao social e minha poesia acompanhou isso", recorda Gullar. Segundo o poeta, essa reconciliacao com a linguagem coloquial foi fundamental para definir novos rumos para sua obra. "Minha poesia de hoje e desdobramento disso. Costumo dizer que a poesia nasce da prosa. O que existe e a linguagem de todos. Uso e abuso dela, ate da palavra chula. Nunca busquei o poema puro. Nao me preocupo com experimentalismos ou esteticas verbais. Quero um poema que nasca da vida", afirma. Foi no exilio que Ferreira Gullar escreveu seu livro de maior repercussao, Poema sujo, De volta ao Brasil, publicou uma serie de ensaios sobre artes plasticas, sua segunda paixao, como Argumentacao contra a morte da arte, alem de uma Antologia poetica. Barulhos, editado em 87, foi seu ultimo livro de poemas. No ano seguinte, escreveu suas memorias em Rabo de foguete. "Quando terminei Barulhos, tive a sensacao nitida de que tinha me esgotado e nao voltaria mais a escrever. Imaginei que a fonte tinha secado. Perdi a motivacao e me senti vazio. Passava os meses sem ter vontade de escrever", conta Gullar. "Cheguei a passar um ano sem produzir um poema." Mas, um belo dia, a fonte voltou a jorrar. Num quarto de hotel de Nova Iorque o poeta retomou a palavra. "Meu Pai" e dessa leva. A producao seria interrompida varias vezes ate que, em 1994, Gullar conheceu sua atual mulher, a jovem poeta Claudia Ahimsa, na feira do livro de Frankfurt dedicada ao Brasil. "Isso para mim foi um renascer. Passei a escrever com muito mais frequencia. Foi um encontro inspirador", revela, sem medo de parecer um poeta romantico e comum. Em Muitas Vozes ouve-se o eco de toda essa experiencia acumulada ao longo de quase sete decadas. Da eterna luta corporal com a palavra presente em "Sob a espada" ate a politica expressa em versos de "Queda de Allende", o novo livro apresenta um Gullar continuamente renovado. "Eu mesmo nao acredito que estou chegando aos 70 anos. Nunca pensei que chegaria la. Para mim, ano 2000 era algo impensavel", afirma. No entanto, a idade lhe reservou boas surpresas, junto com a descoberta do amor tardio. "Nunca pensei que 70 anos fossem isso. Estou totalmente saudavel, em plena vida", alegra-se o poeta, que parou de fumar ha 10
Morto e o VivoInutil pedirperdao dizerque o trazno coracaoO morto nao ouvePoemas meditativos, de auto-reflexao, de reconhecimento das mudancas e dos limites de si mesmo e da voz poetica: Nasce o Poeta, Adormecer, Tato, Reflexao, Aprendizado, Licao de um Gato Siames, Nao-Coisa, Isto e Aquilo.TatoNa poltrona da salaas maos sob a nuca sinto nos dedos a dureza do osso da cabeca a seda dos cabelos que sao meusA morte e uma certeza invencivel mas o tato me da a consistente realidade de minha presenca no mundo ReflexaoEsta forade meu alcanceo meu fimSei so ateonde soucontemporaneo de mimAprendizadoQuando jovem escrevinum poema comecoa esperar a mortee a morte era entaoum fachoa arder vertiginoso, os diasum heroico consumir-seatraves deesquinas e vaginasAgora porem depois detudosei queapenas morrosem enfaseLicao de um Gato SiamesSo agora sei que existe a eternidade:e a duracao finita da minha precariedadeO tempo forade mim e relativomas nao o tempo vivo:esse e eternoporque afetivo- dura eternamente enquanto vivoE como nao vivoalem do que vivonao etempo relativo:dura em si mesmoeterno (e transitivo)Nao-CoisaO que o poeta quer dizerno discurso nao cabee se o diz e pra sabero que ainda nao sabe.Uma fruta uma florum odor que relume...Como dizer o sabor,seu clarao seu perfume?Como enfim traduzirna logica do ouvidoo que na coisa e coisae que nao tem sentido? (...)Isto e Aquilovoce e seu corposua voz seu ossovoce e seu cheiroe o cheiro do outroo prazer do beijovoce e seu gozoo que vai morrerquando o corpo morramas e tambem aquelaalegria (verso,melodia)que, intangivel, adejaacima do que a morte beija.
As frases estao corretas View more presentations from martinsramon Sera o Kama Sutra Alcoolico?? E isso ae , mocada. Sejam bem-vindos ao blog do Alvo pre-vestibulares. Aqui voce vai encontrar tudo para o seu sucesso no vestibular.Sigam o blog diariamente, pois sempre havera links com as maiores dicas para os vestibulares, simulados, videos e noticias que o ajudaram no seu sucesso. Lembrem-se que voces podem fazer qualquer pergunta que queiram logo abaixo nas caixas de comentarios. E isso ae, agora e so "descer a lenha".Professor Ramon. Nasceu em 1925, na Ucrania, mas sua familia veio para o Brasil quando ela estava com dois meses de idade; morreu no Rio, em 1977. Passou a infancia e a adolescencia no Recife. No Rio, fez o Curso de Direito. Aos 17 anos, ganhou o premio Graca Aranha com o livro ?Perto do Coracao Selvagem?. Casou-se com um diplomata e viveu varios periodos fora do Brasil, sem nunca ter deixado de se dedicar a literatura. Clarice Lispector escreveu contos e romances de cunho intimista. E o que se chama de ficcao introspectiva. O momento interior das personagens se torna sumamente valorizado. As narrativas sao muito simples e as cenas, cotidianas. O vocabulario nao traduz eruditismo. Os monologos interiores sao muito profundos, nem sempre claros para os leitores, para quem fica dificil, por vezes, acompanhar a trajetoria da mente da autora. O fato de essas reflexoes serem tao densas oferece o risco de tornar hermetico o teor metafisico dos textos. Este livro nasceu de um convite feito a Clarice Lispector, em 1967, para escrever semanalmente no Jornal do Brasil. Seriam cronicas, mas ela mesma declarou: Vamos falar a verdade: isto aqui nao e cronica coisa nenhuma. Isto e apenas. Nao entra em generos. Generos nao me interessam mais.No entanto, a obra e considerada como livro de contos. Alem dos publicados no Jornal do Brasil, acrescentaram-se outros escritos em epocas diversas da vida da autora. Neles ha muito de autobiografico: recordacoes da infancia (a filha do livreiro de Felicidade Clandestina existiu; o professor de Desastres de Sofia percebeu o tesouro da futura escritora.).Escritas em primeira pessoa, neste que poderia ser considerado um dos livros de cunho mais autobiografico da autora, as narrativas resgatam, de uma perspectiva memorialista da mulher adulta, a arguta ingenuidade de seus pensamentos e sentimentos aos oito e nove anos de idade, quando moradora da cidade do Recife, por cujas ruas perambulava, aos saltos, enchendo-as da memoria da sua passagem. Esse material, buscado a uma epoca tenra de sua historia pessoal, e utilizado para suas reflexoes sobre a vida, a atividade literaria e o exercicio de um feminismo mistico que se torna a marca de seu estilo.Esta obra reune 25 contos que tematizam a adolescencia, a infancia, e a familia, sem deixar, em momento algum de se referir as angustias da alma, tal como e proprio da autora.Os textos nao diferem da orientacao geral da ficcao de Clarice Lispector. Ela pratica a exacerbacao do momento interior dos personagens, a ponto de a propria subjetividade entrar em crise. O espirito deles viaja nas asas da memoria
as intencoes dos personagens a procura de se ajustarem com eles mesmos.ENREDOSFELICIDADE CLANDESTINANeste conto a narradora recorda sua infancia no Recife.A introducao do conto apresenta as duas protagonistas da narrativa, salientando os aspectos negativos de uma, que serao bem mais evidentes que os da outra: Ela era gorda, baixa, sardenta e de cabelos excessivamente crespos, meio arruivados. Tinha um busto enorme... Mas, apesar de todos esses defeitos, ela era agraciada com algo que a tornava privilegiada: possuia o que qualquer crianca devoradora de historias gostaria de ter: um pai dono de livraria. E isto a tornava superior a todas suas amigas. A outra que apesar de ser como as demais meninas: bonitinhas, esguias, altinhas, de cabelos livres, nao tem acesso aos livros. Por isso, ela, que e a narradora em 1a pessoa, relata a sua experiencia de ama-los e nao poder desfruta-los.A filha do dono da livraria nao aproveitava os livros e, segundo a narradora, nem as outras meninas, uma vez que ela, ate mesmo nos aniversarios, nao tinha a gentileza de dar um livro de presente: em vez de pelo menos um livrinho barato. Nesse ponto chegava a ser ironica, pois seu presente favorito para as outras eram cartoes postais da loja do pai, como para mostrar-lhes que o mundo dos livros, para elas, era inacessivel, sempre ficariam distantes dele, enquanto ela detinha o poder de possui-los.Por isso, ela vivia pedindo-os emprestados aquela colega filha de dono de livraria. Essa colega nao valorizava a leitura e inconscientemente se sentia inferior as outras, sobretudo a narradora.Em relacao a esse comportamento da menina que lhe dava cartoes postais da livraria do pai, a narradora era indignada: ela nos entregava em maos um cartao-postal da loja do pai. Ainda por cima era de paisagem do Recife mesmo, onde moravamos, com suas pontes mais do que vistas. Por entender que possuir livros significava ter poder sobre os que nao tinham, a filha do dono da livraria, resolveu que as outras nao daria esse gostinho de querer mudar esta situacao. Pois e preciso entender que para essas meninas leitoras o seu adentramento na ambiente dos livros seria uma opcao pela liberdade a ponto de entende-lo enquanto relacao amorosa.Essa menina era mesmo cruel e com a narradora exerceu com calma ferocidade o seu sadismo, tanto que a pobre nem percebia, tal era a sua ansia de ler: continuava a implorar-lhe emprestado os livros que ela nao lia. Ate que chegou o dia em que comecou a exercer sobre a outra uma tortura chinesa, a informou que possuia As Reinacoes de Narizinho, de Monteiro Lobato, que para esta era um livro grosso, [...], era um livro para se ficar vivendo, comendo-o, dormindo-o.para a nossa narradora, os livros lhe davam um lar permanente, e um lar que ele podia habitar exatamente como queria, a qualquer momento. Porem, para ela, o livro estava longe de suas posses. Entao, foi logo pedindo emprestado o tal, a outra pediu que passasse por sua casa no dia seguinte e ela o emprestaria.Para a narradora, o livro e o objeto do seu desejo e
para este nao ha limites: Ate o dia seguinte eu me transformei na propria esperanca da alegria: eu nao vivia, eu nadava devagar num mar suave, as ondas me levavam e me traziam. Ao chegar o tao esperado dia seguinte, foi a casa da outra literalmente correndo.Mal sabia a ingenua menina que a colega tinha um plano diabolico. A dona do livro, quando a narradora chegou ate sua casa e pediu-o, disse que o havia emprestado a outra menina, que ela voltasse no dia seguinte. Ficou boquiaberta, mas seu desejo era tal que, a esperanca invadiu novamente seu ser e ela andou pelas ruas pulando, sonhando: guiava-me a promessa do livro. No dia seguinte, outra desculpa, o livro ainda nao havia sido devolvido. E assim se seguiram os dias. O terror por nao ter o livro para ler e a outra se divertindo em alimentar uma esperanca era uma cena digna de pena: eu ja comecara a adivinhar que ela me escolhera para eu sofrer.Entao todos os dias, invariavelmente, ela passava na casa e o livro nao aparecia, sob a alegacao de que ja fora emprestado. Esse suplicio durou muito tempo. A sua relacao com o livro e tal, que todo esse sofrimento comecou a afetar o seu fisico: eu, que nao era dada a olheiras, sentia as olheiras se cavando sob os meus olhos espantados. Tudo isso porque o ato da leitura para ela era uma necessidade, padecia com o nao-ler, tinha uma fome que precisava ser saciada, pela chance que a outra poderia lhe dar, ao emprestar-lhe o livro tao esperado.Chegou finalmente o dia da redencao da narradora, quando todos seus males seriam sarados. Certo dia, a mae da colega cruel interveio na conversa das duas e descobriu que sua filha estava enganando a outra menina: mas este livro nunca saiu daqui de casa e voce nem quis ler!E essa descoberta nao era a pior, mas sim a descoberta, horrorizada, da filha que tinha. A narradora seria agora agraciada pelo tao almejado objeto do desejo: E voce fica com o livro por quanto tempo quiser. Esse por quanto tempo quiser significava muito mais do que dar-lhe o livro, ela teria posse sobre o seu objeto do desejo. Toda a sua espera, sua insistencia, finalmente era recompensada.Para a narradora foi impossivel descrever-nos o que sucedeu assim que recebeu o livro na mao. Ela so lembrava que o segurava firme com as duas maos, comprimindo contra o peito. Imaginamos que agiu assim por temer que algo ou alguem a separasse dele. Esqueceu ate mesmo quanto tempo levou ate chegar a casa. Porem, isso nao importava, o que valia a pena era sentir que o livro estava com ela: meu peito estava quente, meu coracao pensativo. Isso indica um sentido diferente para a leitura.Para o leitor do conto, a menina que tanto queria o livro ao conseguir possui-lo, devora-lo-ia em pouco tempo. Mas nao foi isso o que aconteceu. Ela chegou em casa e nao comecou a ler: fingia que nao o tinha, so para depois ter o susto de o ter. Algum
esperada visita, a cabeca do menino ferveu: como se apresentaria diante da prima? Inteligente? Bem comportado? Quem sabe ate como palhaco? Triste talvez? Sentia ate aperto no estomago quando antecipava a situacao de que ia ser amado sem selecao, sem escolha, o que representava uma estabilidade ameacadora. Aos poucos, suas preocupacoes passaram a ser outras: que elementos ele daria a prima para ela ter certeza de quem ele era? Como encararia o amor que ela nutria por ele?Ao entrar na casa da prima, duas surpresas o desnortearam (ele se desnorteava com surpresas): a prima tinha um dente de ouro no lado esquerdo da boca; ela o recebeu com naturalidade, sem evidenciar ama-lo.Ja que suas previsoes foram por terra, resolveu brincar de nao ser nada. No entanto, a medida que o dia avancava, o amor da prima se evidenciou. Era um amor sem gravidez: ela queria que ele tivesse nascido dela; por isso demonstrava o amor estavel, a estabilidade do desejo irrealizavel. Amor que incluia paixao, a paixao pelo impossivel.Quando o menino descobriu o ingrediente da paixao no amor, ele perdeu a miopia e viu o mundo claramente. Foi como se ele tivesse tirado os oculos e a propria miopia o fizesse enxergar.Desde entao, talvez, ele adquiriu o novo habito de tirar os oculos a pretexto de limpa-los e, sem oculos, fitava o interlocutor com uma fixidez reverberada de cego.A forma de ama-lo era deixa-lo viver e ele sentiu-se amado, e foi como se a miopia passasse e ele visse claramente o mundo, ou a miopia mesmo e que o fizesse enxergar.RESTOS DO CARNAVALEm Restos do Carnaval o procedimento narrativo e o mesmo que em "Felicidade Clandestina": a escritora adulta rememora um episodio da sua infancia passada nas ruas e pracas de Recife, que encontravam sua razao de ser no Carnaval. O episodio tem uma carga emocional muito forte, porque expressa o conflito vivido pela menina pequena, cercada pela alegria da festa alheia, a festa de rua, a festa de todos, a festa em si mesma, e o peso de um drama familiar, nota destoante de uma tragedia intima, ameacadora e terrivel para qualquer crianca: a doenca da mae, que piora nesta data, e que depois viria a falecer. O contraste e gritante, e aparece ate no titulo: restos. Restos de um carnaval que, por qualquer motivo, a escritora relembra como as quartas-feiras de cinzas nas ruas mortas onde esvoacavam despojos de serpentina e confete, e que vem a se tornar alegoria de outras situacoes semelhantes na vida, quando a propria vida em festa parece rir, cruelmente, do seu luto pessoal.A historia, porem, nao ocorre numa quarta-feira. O carnaval esta apenas comecando. A atencao da familia se concentrava na doenca da mae; por isso, se permitia pouca participacao da menina na folia: ficava ate onze horas da noite, ao pe da escada do sobrado onde morava, olhando os outros se divertirem. Passava o carnaval inteiro economizando o lanca-perfume e o saco de confetes que ganhava. Ela nao se fantasiava; porem, cheia de felicidade, se assustava com os mascarados e ate conversava com alguns
deles.Aos oito anos, houve um carnaval diferente. A mae de uma amiguinha fantasiou a filha de rosa, usando papel crepom; com as sobras, fez a mesma fantasia para ela. Os cabelos ficariam enrolados e lhe passariam baton e rouge.Desde cedo, ela viveu a expectativa do momento de vestir a fantasia; a euforia era tanta que ate superou o orgulho ferido de ganhar um presente porque sobrou papel.Toda a dor que a autora adulta revela pela consciencia do contraste ironico da situacao, para ela imperdoavel (Muitas coisas que me aconteceram tao piores que esta, eu ja perdoei. No entanto esta nao posso sequer entender agora: o jogo de dados de um destino e irracional? E impiedoso), inexiste na atitude da crianca descrita. Completamente alheia, ou alheando-se inconscientemente do seu drama pessoal, a menina nao pensa na mae a sofrer. Nao pensa na morte que se aproxima, e a agitacao da familia em torno da mae doente e ignorada em funcao da fantasia. A fantasia real, a roupa de papel crepom cor-de-rosa, que pretendia imitar as petalas de uma flor; e a fantasia abstrata, a realizacao de um sonho: pela primeira vez na vida eu teria o que sempre quisera: ia ser outra que nao eu mesma, que revela o desejo de fuga daquela situacao angustiante demais para ser apreendida pela crianca, e talvez da propria vida real, sentida em seu limite e estreiteza.O climax do conto acontece em meio a agitacao da menina que, preparada para a festa, e enviada depressa a farmacia para comprar remedio para a mae, que sofre uma subita piora.Ela vai, correndo, mas acompanhada de muda revolta e indignacao pela coincidencia da tragedia que se atravessa no caminho da sua alegria, sentimentos que perduram para alem da infancia, sobrevivendo no espirito da mulher adulta que relembra o fato. Nenhuma palavra de simpatia, preocupacao ou dor e proferida com relacao a mae, nem mesmo pela adulta que a rememora. Clarice menciona apenas a lembranca de algum remorso da menina pela sua fome de extase, que ameacava voltar em meio a festa da qual se sentia impedida de participar. De maneira algo egoista, o que doi e a quebra da magia da crianca, que comecava a se acreditar uma Rosa, satisfazendo seu sonho intenso de ser uma moca. O que doi e a subita deserotizacao da menina, que finalmente teria realizado o seu sonho de transformacao em mulher, com a inesperada roupa que completaria a pintura forte nos labios, o ruge nas faces e os cabelos frisados pela irma, a seu pedido, nos outros Carnavais. O que doi, e o que a faz relembrar este episodio, e o desencanto vivido: nao era mais uma Rosa, era um palhaco pensativo de labios encarnados.Mais tarde, acalmada a crise da mae, ela saiu com a fantasia completa, contudo o encantamento ja nao existia mais. Como poderia ela se divertir, se a mae estava mal?O final feliz surge como um anti-climax, ai colocado para impedir, talvez, que a condenacao da mae doente pela crianca frustrada em seus desejos apareca como o unico desfecho cruel dessa
historia. Dai a mencao ao menino de doze anos, que cobre de confete os cabelos ja lisos da menina, fazendo-a sentir-se, por um instante neste dia horrivel, uma mulherzinha de oito anos: uma Rosa.O GRANDE PASSEIOUma velhinha pobre andava pelas ruas. Era apelidada de Mocinha. Havia sido casada, tivera dois filhos: todos morreram e ela ficou sozinha.Depois de dormir em varios lugares, Mocinha acabou, nao se sabia por que, passando a dormir sempre nos fundos de uma casa grande no bairro Botafogo. Cedinho ela saia passeando. Na maior parte do tempo, a familia moradora da casa se esquecia dela.Certo dia, a familia achou que Mocinha ja estava la por muito tempo. Resolveram leva-la para Petropolis, entrega-la na casa de uma cunhada alema. Um filho da casa, com a namorada e as duas irmas, foi passar um fim-de-semana la e levou Mocinha.Na noite anterior, a velhinha nao dormiu, ansiosa por causa do passeio e da mudanca de vida. Como se fossem flashes descontinuos, vinham-lhe a cabeca pedacos de recordacoes de sua vida no Maranhao: a morte do filho Rafael atropelado por um bonde; a morte da filha Maria Rosa, de parto; o marido, continuo de uma reparticao, sempre em manga de camisa, ela nao conseguia se lembrar do paleto... So conseguiu dormir de madrugada. Acordaram-na cedo e a acomodaram no carro.A viagem transcorreu para Mocinha entre cochilos e novos flashes de memoria com cenas entrecortadas da vida passada. Foi deixada perto da casa do irmao do rapaz que dirigia, Arnaldo; indicaram-lhe o caminho e recomendaram que dissesse que nao podia mais ficar na outra casa, que Arnaldo a recebesse, que ela poderia ate tomar conta do filho.A alema, mulher de Arnaldo, estava dando comida ao filho; deixou Mocinha sentada sem lhe oferecer alimento, aguardando o marido. Este veio, confabulou com a mulher e disse a Mocinha que nao poderia ficar com ela. Deu-lhe um pouco de dinheiro para que tomasse um trem e voltasse para a casa de Botafogo. Ela agradeceu e saiu pela rua. Parou para tomar um pouco de agua num chafariz e continuou andando, sentindo um peso no estomago e alguns reflexos pelo corpo, como se fossem luzes. A estrada subia muito. A estrada branca de sol se estendia sobre um abismo verde. Entao, como estava cansada, a velha encostou a cabeca no tronco de arvore e morreu.COME, MEU FILHOA mae da comida ao filho Paulinho e ele fica puxando conversa para evitar ter que comer. Os assuntos que ele traz sao desconexos, simples pretextos para nao comer. Por exemplo: o mundo e chato e nao redondo; o pepino parece inreal, faz barulho de vidro quando a gente mastiga; quem teria inventado o feijao com arroz; o sorvete e bom quando o gosto e igual a cor... A mae, paciente, vai respondendo laconicamente e insistindo em que Paulinho nao converse tanto e coma.No fim, ele pergunta se e verdade que adivinhou que ela o olha daquele jeito nao e para ele comer, mas porque gosta dele. A mae diz que ele adivinhou sim, mas torna a insistir em que ele