que nao estao sujeitas ao questionamento.Herbert Spencer na Inglaterrasimilarmente argumentava que as leis da organizacao humana poderiam serdesenvolvidas. Essas leis iriam concentrar-se no crescimento e na complexidadeda sociedade, visto que essas causas criavam pressoes para o aumento dainterdependencia e troca entre as pessoas e organizacao de uma sociedade; e o aumento do uso do poder para regular,controlar e coordenar as atividades desses membros e unidades organizacionais.Spencer fundou uma teoria sociologica conhecida como funcionalismo, em que afuncao de uma estrutura social na manutencao da sociedade era enfatizada.Particularmente na obra de Herbert Spencer, foram desenvolvidas analogias complexas entre unidades e especialidades da sociedade e partes do corpo humano. A doutrina evolucionaria oferecia uma justificativa logica facil para a diferenciacao, atravesda variabilidade genetica e para o usoou funcao das partes organicas pela sua contribuicao a sobrevivencia do organismo.Emile Durkheim adotou as ideiasde Spencer, mas deu continuidade a tradicao francesa de enfatizar a importanciadas ideias culturais para a integracao da sociedade. Como Spencer, ele era umfuncionalista e acreditava que as leis da organizacao humana poderiam serdescobertas, mas acrescentou a teoria de Spencer a importancia de se descobriras causas e funcoes dos simbolos que buscam integrar a sociedade.Se existe e persiste, deve ter uma funcao de manutencao do sistema.O estruturo- funcionalismo, ou funcionalismo estrutural, foi a perspectiva dominante de antropologistas culturais e sociologos rurais entre a II Guerra Mundial e a Guerra do Vietna. O estruturo-funcionalismo tem a visao de que a sociedade e constituida por partes (policia, hospitais, escolas, fazendas,etc...)cada parte possui suas proprias funcoes e trabalhando em conjunto para promover a estabilidade social.Parsons, em The Social System, constroi um modelo um modelo complexo das sociedades nas quais o sistema social oferece um elo com dois outros sistemas analiticamente distintos: personalidade e cultura.Autores como Robert Sutherland e Julia Woodward organizam seu material em torno das principais instituicoes sociais, ou seja, a familia, a economia, a estrutura politica, a religiao, a educacao e assim por diante.A reformulacao do conceito desistema foi o centro de todas as interpretacoes que constituem a contribuicaodo funcionalismo, ultima grande corrente do pensamento sociologico e integradapor dois importantes ramos: o macrofuncionalismo, derivado do organicismosociologico e da antropologia, e o microfuncionalismo, inspirado nas teorias daescola psicologica da Gestalt e no positivismo. Entre os adeptos dofuncionalismo estao os antropologos culturais Bronislaw Malinowski e A. R.Radcliffe-Brown.As ideias centrais da perspectiva funcionalista podem ser apresentadas de maneira bastante simples. Os agregados sociais humanos envolvem unidades diferenciadas que sao interdependentes. Essasunidades podem ser pessoas, familias e estruturas de parentesco, aldeias ou estruturas analiticas como categorias de idade, sexo ou grupos de status mais amplos, dos quais outras unidades concretas ou analiticas tornam-se assim, partes de subconjunto.Nas ciencias sociais, especificamente na antropologia e na sociologiaocultural, o funcionalismo (tambem chamado analise funcional) e uma filosofia sociologica que originalmente tenta explicar as instituicoes sociais como meios coletivos de satisfazer necessidades biologicas individuais,vindo mais tarde a se concentrar nas maneiras como as instituicoes sociais satisfazem necessidades sociais, especialmente a solidariedade social.Juntamente com a teoria do conflito e o internacionalismo. O funcionalismo e tradicionalmente associado a Emile Durkheim.Para ele cada instituicao exerce uma