da Historia e o re-aparecimento do Paraiso, no que dizrespeito a Historia do Filho a sua base de nascimento e a Igreja de Atos. Se noJardim do Eden havia uma harmonia de Adao e Eva em torno de um centro chamadoDeus, na Igreja de Atos esta harmonia foi entre a igualdade espiritual e a igualdadematerial ambas girando em torno de um centro e sendo alimentadas por estecentro simplesmente Jesus Cristo de Nazare. De modo que e um fato que a Igrejade Atos deixou de existir, como deixa de existir toda semente, mas ela setransformou numa arvore, que no tempo certo iria dar suas flores, seus frutos,e, amadurecidos, entao colhidos para o alimento do corpo e o alimento da alma. Na Igreja de Atos esta o prototipo do verdadeiro socialismo, que naonasce das necessidades do estomago, como o marxista, mas das necessidades docoracao. O que fazia com que ricos vendessem suas propriedades e dessem o valora comunidade para que fosse usufruido por todos, conforme a sua necessidade eporque estes ricos foram alcancados pelo poder transformador e regenerador doEvangelho. A igualdade que vivia a comunidade de Atos pode-se dizer era oEvangelho vivo e era a presenca viva de Jesus Cristo, e na plenitude dos temposa Igreja de Atos iria estar novamente presente, e agora nao mais como umorganismo privado e restrito-restringido, mas publico, liberto, enformando edando direcao a toda a sociedade. Adamir Gerson vai elaborar graficos naesperanca de conseguir transmitir estas duas Historia que esta a necessitarde acabamento e melhores esclarecimentos, e ja com a consciencia clara danecessidade do aparecimento de mais uma Historia, mais abrangente, que tenhatambem como conteudo construcoes historicas nao contempladas nestas, e AdamirGerson esta falando do Isla, do Budismo, do Hinduismo, do Confucionismo, doXintoismo, e etc.Antes, porem, se faz necessario este esclarecimento: Adamir Gersonconcebe o Concilio de Niceia como o momento em que a Igreja fecundada nocoracao da Historia comecou a germinar como germina a semente plantada naterra, para dar seus frutos. Adamir Gerson concebe o Concilio de Niceia como omomento em que a Igreja se transformou na Arvore do Reino que iria dar suasflores, seus frutos, e entao colhidos pelos ceifeiros do Reino. Apesar de quemuitos teologos cristaos, protestantes e catolicos, concebem Constantino comoum momento negativo na Historia da Igreja, em certos sentidos sim, doreferencial positivista, da letra, do juizo humano, mas do referencialmetafisico, do espirito, da revelacao, um momento necessario para que Eva umdia re-encontrasse o seu Adao, nos seus altos e baixos, um momento necessario paraque a escravatura se convertesse em feudalismo, este em capitalismo, este emsocialismo. Ora, um fato dos dias modernos ajuda a conhecer melhor o Conciliode Niceia. Pois que, o papel de Constantino foi re-editado por outro personagemhistorico, Gorbatchov, tido pelos marxistas como traidor do socialismo e omomento em que o socialismo voltou a se revolver na lama do capitalismo(aqueles afirmam que a Igreja a partir de Constantino voltou a se revolver nalama do paganismo). Nao obstante, Gorbatchov foi de suma necessidade para queos marxistas, transitando pela estrada do Espiritualismo Historico MONOTEISMOPRIMITIVO (W. Schmidt) animismo totemismo fetichismo politeismo Judaismo CRISTIANISMO e nao mais pelo