A Sociedade brasileira e o seu olhar para o negro.*Roque Assuncao da Cruz (Roque Tarugo)Como e dolorido e sofredor o debate sobre a questao da desigualdade racial no Brasil. Ou seja, o branco de direita ou de esquerda assumir o racismo contra o negro.NegroNegro eu sou,Negro eu nasci,Negro, a este mundo vim.Negro e a forca de uma vida.Negro e luta renhida.De um povo liberto por um porvir,Negro escravo, eu nao nasci.Negro dAfrica, Brasil.Negro Ganga Zumba, negro Zumbi.Negro Osvaldo do Araguaia,Negro socialista, sim.Negro e maravilhaNegro sorrir tambem,Negro e a liberdade,Negro e a classe operaria,Do pais da desigualdade,Chamado Brasil.Negro escravo eu nao nasci.Negro clama por igualdade!Negro e fraternidade,Negro quer pao, terra e trabalho.Para um novo Brasil construir.Negro escravo eu nao nasci.Negro e direito de igualdade de oportunidade.Negro e o novo Brasil, democracia socialista sem racismo vamos construir.Negro escravo eu nao nasci!Inicio a minha explanacao falando em dor e sofrimento. A dor que nos negros temos acumulados desde que aqui chegamos a uma condicao nao de ser humanos, mais de animais escravos transportados acorrentados. A dor das torturas nos poroes dos navios negreiros.A dor das torturas fisicas nas casas grandes e senzalas. As dores das torturas nos pelourinhos dos acoites ou chibatadas. As dores nas cadeias modernas de sermos negros pobres e favelados.O sofrimento da alma, a tristeza do que nos separavam: mulheres, filhos e a nossa terra sem liberdade.O Sofrimento das negras sendo maes e mulheres estupradas nos navios, casa grande e senzalas.O Sofrimento do estupro que gerou a mesticagem. Criando esse mito que nao e realidade. Chamado pelos brancos escritores literarios de democracia racial. Nos negros, temos mais que reforcar e resgatar os autores negros como Domingos Caldas Barbosa, Lima Barreto, Solano Trindade, Luis Gama e Maria Firmina dos Reis, que certamente confirmam que desde o seculo XVIII ja existia uma literatura negra.A humilhacao e a depreciacao da cultura de um povo sempre foi o instrumento mais eficiente de dominacao de um povo, muito mais ate que a violencia, que nao raro acaba por instigar o oprimido a resistencia. No Brasil esse recurso foi amplamente utilizado.Como bem conhecemos as heroinas negras de Jorge Amado, que em um primeiro momento parecem ser exaltadas como mulheres fortes e voluntariosas, sob uma observacao mais atenta revelam-se tambem objetos de luxuria, mulheres noturnas feitas para o prazer, porem estereis e que nunca sao retratadas com filhos ou familia.A Eugenia de Monteiro Lobato. Nao se pode esquecer tambem da mulher negra idosa, que no Sitio do Pica-Pau Amarelo surge como o estereotipo do atraso, da velha negra ignorante, que acredita nas lendas de sacis e lobisomens, e e vencida por eles no saber de Dona Benta, detentora do conhecimento empirico, das ciencias exatas, que encanta os netos com suas estorias. A negra veia a Tia Nastacia resta o territorio da cozinha, onde ela prepara os quitutes que deleitam os jovens sinhozinhos, unico local onde e considerada realmente boa no que faz. Tudo, nos leva ao sofrimento da alma, que falaciosamente apregoam com essa democracia racial sem sermos igual em oportunidade, de homens e mulheres em dignidade, quando nos