ultima vez que lemos neste livrosobre (nacoes terrenas), e em 20.8; aqui, portanto, e, nas seccoes que se seguem(21.26 e 22.2); trata-se de (nacoes celestiais). Por tres vezes saomencionadas as nacoes aqui. O Milenio aqui ja e passado (obedecendo a ordemcronologica dos acontecimentos). E verdade que palavra nacao empregada nosversiculos (24, 26; 22.2), nao contenha certos elementos que lhe pertencemquando se refere as nacoes gentilicas, mas o sentido de nacao lhe einerente. Assim podemos depreender que essas nacoes nao soa mais os convertidosda era milenial, a menos, que trate-se de uma seccao (topica) e nao(cronologica). Mas, se assim for, esses versiculos estariam deslocados de suasposicoes. Essas nacoes, portanto, devem ser nacoes santas ja numa forma devida (cf. 1Pd 2.9; Ap 5.9; 7.9-14). A menos que numa acao retroativa sejam asnacoes mileniais que aqui sao contempladas (Zc 14.16). Mas dificilmente isso seharmoniza com o argumento principal.25. E as suas portas nao se fecharao dedia, porque ali nao havera noite.I. ...suas portas nao se fecharao. O Dr. J. A. Seiss diz aquilo que segue: A hospitalidade dacidade santa sera suprema em todos os seus aspectos. Ha uma rica e calorosacidade de portoes abertos. Ela oferecera o dom das portas abertas a todos osperegrinos da luz. Onde quer que os homens tenham visto estrelas de esperancano firmamento noturno e tenham querido viajar para a patria da expectacao, tempertencido a companhia daqueles que foram acolhidos pelas portas abertas dacidade de luz. Em paz durante o dia, as portas da cidade estarao abertas; e nemhavera noite ali. Uma cidade e um centro de cooperacao, harmonia e governo, e,colocada sobre um monte, e bem evidente (Mt 5.14; Ap 21.10). Na capital do ceu,tudo sera paz, pois o oxigenio espiritual nela existente sera o amor. Naohavera nela trevas, nem pecado, nem egoismo, nem violencia, coisas que encobremos coracoes dos homens como uma noite tenebrosas. Mas, seja como for, ali naohavera noite!.26. E a ela trarao a gloria e honra dasnacoes.I. ...gloria e honra. Na era presente e honra e a gloria que pertencem a Deus, emmuitas das vezes, tem sido dedicadas a outras criaturas (cf. Is 42.8; Rm 1.19 ess). Porem, na cidade do Senhor, isso nao acontecera, pois ali toda a honra etoda a gloria e todo o louvor, so serao dados a Deus e ao Cordeiro, porquemerecem (5.12, 13). A cidade sera o objeto especial e eterno da riqueza dasnacoes. Assim essa linda cidade denominada nova Jerusalem, nao e a mesmaJerusalem do mundo atual; a Jerusalem deste mundo pode penetrada por quemquiser nela entrar; mas a do mundo vindouro nao podera ser penetrada porninguem, exceto por aqueles que estiverem preparados e foram nomeados paraela. As Escrituras nos levam a entender que, na Nova Jerusalem celeste naopodera sobreviver seres humanos, mas, so celestiais. As nacoes convertidasdurante o Milenio, serao (transformadas) quando o ceu e a terra passarem(20.11); enquanto que os mortos da era milenial, serao ressuscitados numa novaforma de vida (cf. Dn 12.2; Jo 5.29). E, assim num contexto demonstrativo dosignificado do pensamento diz Paulo: ...assim como trouxemos a imagem doterreno, assim traremos tambem a imagem do celestial.27.