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renda, toda a prestacao de servicos que os governos neodesenvolvimentistas dirigem para as camadas mais pobres da populacao. O bolsa familia pesa no bolso deles, eles entendem. O Mais Medicos, alem de pesar no bolso deles, fere os interesses da corporacao medica que quer controlar de maneira estreita e rigorosa o mercado da medicina para mante-lo como um mercado altamente lucrativo, onde se faz fortunas as custas da saude popular. O problema da alta classe media, dessa forma, e essa politica social pelo lado economico, mas tambem pelo lado ideologico, pelo lado simbolico. Aqui seriam necessarias muitas pesquisas de opiniao, aplicando questionarios, para os quais precisariamos ter grandes institutos como o Datafolha. Nos nao temos nada disso. Mas a gente pode a partir do levantamento que fazem nesses grandes institutos e, frequentando tambem as redes sociais, a gente tem uma fonte legitima de analise para escutar um pouco o sentimento dessa alta classe media, e a gente ve o que eles expressam nas redes sociais. Um exemplo e aquele artigo de uma jornalista no portal da globo que depois das reacoes foi retirado no qual ela falava sobre o pobre na clinica medica. Ali esta expressa a ansiedade, a tensao e o incomodo que essa alta classe media sente quando ve individuos egressos de classes populares adentrarem em espacos que ele imaginava serem espacos exclusivos seus, isso vale para uma clinica medica, para um aeroporto, para uma escola, para uma vizinhanca, etc. Essa alta classe media e a base social do imperialismo e da burguesia associada no Brasil e sao os principais agentes dessa crise. Essa crise foi provocada pelo setor mais reacionario da sociedade brasileira. Qual foi a reacao do governo diante dessa crise? E ai que a coisa comeca a complicar mais para o movimento popular. O governo optou por recuar, e recuar em todas as frentes, na politica economica e na politica social. Na politica social a gente sabe como isso esta ocorrendo inclusive em nosso ambiente de trabalho, com os cortes nas universidades, o que e apenas um ponto de inumeros outros que estao envolvidos nessa politica. O sofisma e: implantar uma politica recessiva para combater a recessao. Levy vem todo dia a publico dizer o seguinte: "vamos apoiar firmemente nossas politicas recessivas porque assim rapidamente o crescimento vai voltar". Ja houve crises politicas no Brasil em que os governos ensaiaram uma contraofensiva em vez de recuar. Como nos estamos falando do neodesenvolvimentismo, cabe lembrar o velho desenvolvimentismo. Qual foi o primeiro movimento do Getulio Vargas, no seu segundo Governo, quando as forcas anti-industrialistas e baseadas na alta classe media que na epoca eram profissionais liberais organizados na UDN iniciou o cerco ao Governo. Ele ensaiou uma reacao e decretou o aumento de 100% do salario minimo em primeiro de maio de 1954, numa epoca em que a inflacao rondava em 20% ao ano. Depois nao teve sequencia, ele nao organizou uma resistencia. Qual foi a reacao de Joao Goulart? Ele organizou o Comicio da Central do Brasil de 13 de marco de 1964, ensaiou uma contraofensiva, mas
uma politica ousada muito longe disso para esses movimentos, ela tomou medidas mais avancadas do que aquelas que os governos FHC tomava. Basta ver as cotas raciais no servico publico, nas universidades, basta ver as tentativas de garantir o direito ao aborto em determinadas situacoes previstas em lei, basta ver o apoio moral e politico dado pelos governos e deputados do PT ao movimento LGBT, basta ver a posicao das mulheres na Comissao Nacional de Direitos da Mulher. Ou seja, atendeu-se esses setores, e isso foi provocando uma reacao dos setores muito conservadores ligados a varias igrejas catolicas, pentecostais, cuja forca foi crescendo na Camara. A crise do presidencialismo autoritario se da por boas e mas razoes, essas sao as mas razoes daqueles que querem reimplantar obscurantismo na sociedade brasileira. 4- A instabilidade da democracia burguesa no capitalismo dependente brasileiro Eu falei da crise politica, que e uma crise da frente politica neodesenvolvimentista sob ataque de uma ofensiva restauradora e crise do presidencialismo autoritario. Mas tem algo que e menos que uma crise mas e importante, a instabilidade da democracia. Ja foi feita referencia ao desrespeito a regra de maioria que e tipico de um pais de capitalismo dependente como o Brasil. A democracia burguesa e muito mais fragil no Brasil do que na Europa ocidental. A sociedade brasileira e uma sociedade em que a concentracao da renda e do patrimonio iate nao paga imposto no Brasil, embora uma Brasilia 79 que esteja circulando tem que pagar imposto, aviao particular e helicoptero nao paga imposto fragiliza a existencia da democracia burguesa. Qualquer crise pode contaminar os valores das instituicoes democraticas. E nos estamos vendo hoje politicos e intelectuais como FHC, Jose Serra e outros que enchiam o peito para falar de democracia e inclusive lutaram contra a ditadura militar, pessoas de cuja historia e de se esperar uma posicao democratica, mas que estao desempenhando um papel que a historia lhes reservou como politicos do setor reacionario da politica brasileira. Eles rompem como todo o seu passado com todas as suas declaracoes e partem para um golpe branco que e a proposta de impeachment. So nao vao de maneira mais consequente por medo do resultado que irao obter. Instituicoes como o Judiciario e o MP tem uma politica favoravel ao impeachment da presidenta da republica, a despeito de ela ter sido eleita ha poucos meses. Isso se da por dois motivos: primeiro porque sao integrantes da alta classe media, que declarou guerra aos governos neodesenvolvimentistas, com grandes manifestacoes de massa como todos nos sabemos. O salario inicial dos juizes e de 30 mil reais, e o teto de 35 mil e desrespeitado de maneira total em todo o Brasil, porque eles tem auxilio alimentacao, auxilio paleto, auxilio moradia, inclusive para quem e proprietario da propria casa. Recentemente, uma reportagem da Caros Amigos mostrou que para os juizes de direito o teto salarial e quase o piso, praticamente proximo do teto, e dai os salarios chegam ate 100 mil reais. Sao esses juizes que sao contra a corrupcao, como Sergio Mouro. Os procuradores do
MP a mesma coisa, pertencem a alta classe media. As regalias e o salario deles sao muito altos, eles tem muito motivo como alta classe media para se voltar contra o neodesenvolvimentismo, e estao ligados aquilo que Pierre Bourdieu denominou de "o braco direito do Estado". Eles nao sao professores, eles nao sao assistentes sociais, eles sao funcionarios do Estado responsaveis pela manutencao da ordem burguesa no Brasil. A cabeca deles e a cabeca da ordem, sao os juizes que emitem sentenca de reintegracao de posse, sao os procuradores que processam qualquer sindicalista do PT, qualquer assentamento do MST e fazem vista grossas pra toda corrupcao do PSDB e de seus pares. Por exemplo, tem um procurador do que mora na regiao da paulista que colocou nas redes sociais que a PM pode matar os manifestantes de esquerda da paulista que ele conhece o juiz daquela regiao e garante impunidade. (... defeito no video...) O ministro da justica que e um personagem debochado publicamente por um delegado da PF. Isso e instabilidade da democracia no Brasil. E uma instabilidade que permite um golpe branco, para usar a expressao corrente. Pode ser um golpe que nao vai implantar a ditadura, por isso eu falo so em instabilidade. Vao implantar um novo Governo, mas e um golpe, isso mostra o quanto sao frageis os valores democraticos no brasil. 5- A reacao do movimento operario e popular Diante dessa crise politica de duas dimensoes, crise da frente neodesenvolvimentista, crise do capitalismo autoritario, e diante dessa instabilidade da democracia, qual tem sido a reacao do movimento operario e popular? Vou considerar tres grandes orientacoes. 1) A primeira reacao e uma que, no meu modo de ver, despreza erroneamente a importancia dos trabalhadores, na atual correlacao politica de forcas, defenderem a democracia burguesa contra as ameacas golpistas que pesam no Brasil. Se trata de uma posicao de neutralidade politica diante do golpe branco que se desenha e que podera eventualmente ser vitorioso. Uma posicao de neutralidade e uma posicao que favorece a marcha do golpe. Discutindo com companheiros que defendem essa posicao, alguns chegam a dizer: "se o impeachment estiver iminente, nos vamos defender o mandato obtido nas urnas". Mas ai e como dizer o carro esta indo em direcao do muro e se chegar muito perto eu vou gritar. Se chegar muito perto nao da tempo de parar. Eu acho que uma posicao equivocada. E essa neutralidade diante do golpe reacionario e normalmente acompanhada da proposta de um poder operario, de um poder popular, que eu entendo ser uma proposta inviavel devido a correlacao politica de forcas, devido ao atual estagio de organizacao, consciencia das massas, uma proposta idealista na situacao brasileira. O fim do governo neodesenvolvimentista na situacao atual so pode significar a implantacao de um governo neoliberal puro e duro. Nao tem outra opcao no momento atual. Existe uma segunda posicao que consiste em defender o mandato obtido pela presidenta Dilma nas urnas, mas se abster de lutar contra a politica economica e social que esse Governo comecou a implantar. Entendem que defender o
mandato e combater a politica e contraditorio, e o principal agora e defender o mandato. A terceira posicao, que eu acho a correta, e a posicao que vem sendo esbocada pela Frente Brasil Popular. Essa Frente reune setores que integram ou integravam a frente neodesenvolvimentista no periodo que essa frente nao se encontrava em crise, no periodo de forcas dessa frente neodesenvolvimentista. O que e que a Frente Brasil Popular imagina agora diante da crise politica e da crise economica e que e necessario que as organizacoes operarias resistam, combatam a politica economica e social recessiva e iniciem a construcao de um programa novo. Mas avaliam, ao mesmo tempo, que nao ha forca para implantacao desse programa agora. Nao se pode romper com a defesa desse governo porque o que viria seria muito pior. Entao e sim uma politica que trabalha com objetivos dificeis de serem conciliados, mas e a politica que me parece mais correta nesse momento, que e o que vem procurando essa frente brasil. e No que diz respeito a instabilidade da democracia e a crise do regime de presidencialismo autoritario, a ideia existente, pelo menos em boa parte das organizacoes que integram a Frente Brasil Popular, e que e necessario recuperar a proposta da Constituinte para a reforma do sistema politico, porque no momento de instabilidade da democracia, no momento de crise do regime de presidencialismo autoritario, e necessario que as forcas populares e progressistas comecem a pensar uma proposta de organizacao do sistema politico brasileiro, que entrou em uma especie de curto circuito dessa crise. Entao nos temos que ter uma posicao, uma proposta pra isso. E eu entendo que a proposta de uma constituinte exclusiva e soberana para a reforma do sistema politico e uma proposta que cabe.
O povo de Israel confessava sua fe recordando a historia deDeus com seu povo, conforme Dt 6.20-23. A propria confissao de fe e um relatohistorico, pois nosso Deus e um Deus que age no processo historico da luta declasses em andamento para acabar com a luta de classes, acabando com asociedade de classes e construindo uma sociedade sem classes sociais. Isso podemosver em Js 6-8. O povo cristao confessa a sua fe (pelo Credo Apostolico, Nicenoe outros) recordando e confessando que ele faz parte do processo historicoinsurgente da construcao de uma nova sociedade nao classista que e o Reino deDeus. Esta e a mistica que nos conduz na participacao no processorevolucionario da construcao coletiva do Reino de Deus. A fe em Jesus Cristo apartir de Pentecostes construiu um processo coletivo de resistencia frente asociedade de classes da epoca que o povo chamou de Igreja, uma assembleia, um processocoletivo, do povo de Deus para participar comunitariamente da construcao doReino de Deus, se insurgindo contra e revolucionando a velha sociedade declasses no sentido de eliminar as bases das relacoes de dominacao e deexploracao de classe, que e a propriedade privada dos meios de producao e oEstado. Foi o Estado, aliado a Religiao, que assassinou a Jesus Cristo e amilhares de cristaos no Imperio Romano; e foi o Estado e seus mantenedorescapitalistas, no campo e na cidade, que assassinaram milhares de pessoas noprocesso de construcao das ditaduras a servico do imperialismo estadunidensenos anos 60 a 80 no mundo; e o mesmo Estado que nao viabiliza a justica frente asperseguicoes e os assassinatos dos pobres e lutadores/as do povo de hoje quelutam para impedir a apropriacao dos bens da natureza e da producao coletivapelo capital.Toda celebracao do povo de Deus estava ancorada no processohistorico da luta de classes no processo historico de acabar com a sociedade declasses. O culto estava sempre embasado e partia de fatos historicos. Culto deritos e embasado em ritos da natureza somente e culto pagao. A base do cultocristao e o processo historico de lutas por justica e paz (Rm 14.17) na qual acomunidade esta inserida na caminhada para construir uma nova sociedade que JesusCristo chama de Reino de Deus.Culto cristao esta ancorado no processo na qual a Ceia doSenhor se insere, que e a luta pelo Reino de Deus, uma nova sociedade naoclassista e nao capitalista onde nao existe mais a propriedade privada dosmeios de producao e consequentemente nao existe mais o Estado, que tem a funcaode defender os interesses da classe economicamente dominante. Quando celebramosa Ceia do Senhor estamos confessando que estamos inseridos no processoinsurgente e revolucionario do Reino de Deus que possibilita comida e bebidapara todos, o que requer uma sociedade nao classista onde nao haja mais ocontrole privado sobre os meios de producao. A Ceia do Senhor lembra o processohistorico da insercao de Jave a partir da classe camponesa, materializadohistoricamente no campones artesao sem terra marginal Jesus de Nazare, pararevolucionar a sociedade em direcao ao Reino de Deus. Comer o corpo e beber osangue de Cristo na Ceia e incorporar e assimilar fisicamente o projeto de JesusCristo, o
Sindicais, Partidos de esquerda, ONGs ePovos originarios pela construcao desse Reino de Deus, uma sociedade semclasses e sem propriedade privada onde a Religiao (como instrumento dedominacao ideologica de classe) e superada pelo Evangelho insurgente erevolucionario de Jesus Cristo que torna as pessoas livres (Gl 5.1,13-15) e comvida abundante (Jo 10.10).O Projeto de Deus, em resumo:No AT, no processo da luta de classes entre o Estado e oscamponeses sem terra escravos, Jave opta pela classe camponesa e a guia na lutacoletiva pela terra que e conquistada apos a destruicao do Estado nas montanhasda Palestina em que a seguir se muda o modo de producao de Tributario paraTribal onde o meio de producao, a terra, passa ao controle da coletividade, atribo, sem propriedade privada dos meios de producao.No NT Jave radicaliza e se torna classe camponesa em Jesusde Nazare com a proposta da construcao do Reino de Deus, uma sociedade naoclassista, igualitaria, de irmaos/as, sem Estado, sem templo, onde os meios deproducao estao sob o controle da coletividade, sem propriedade privada dosmeios de producao. Este Reino de Deus ja esta em vigencia desde Jesus Cristo, oque faz com que o capitalismo procure neutraliza-lo e inviabiliza-loneutralizando e cooptando um de seus atores, a Igreja.
Sun Tzu em A Arte da Guerra diz que ha 5 opcoespara ganhar uma guerra:1. Disciplina; 2. Conhecer o Tempo (clima); 3.Conhecer o Espaco (a geografia e a realidade do pais); 4. Doutrina(conviccoes); 5. ComandoTrabalhode Base: (O que nos move e a esperanca: 1 Pe 3.15 antes, santificai a Cristo,como Senhor, em vosso coracao, estando sempre preparados para responder a todoaquele que vos pedir razao da esperanca que ha em vos,)1.Dizer para que veio.JesusCristo disse em Mc 1.15 e Lc 4.43 para que veio: construir o Reino de Deus.Dividirlogo nao fazer acordos e conciliar, para saber logo quem e amigo e quem einimigo.Mt10.34 Nao penseis que vim trazer paz a terra; nao vim trazer paz, mas espada. Mt12.30 Quem nao e por mim e contra mim; e quem comigo nao ajunta espalha.2.Procurar quem ninguem quer.1Co 1.28 Deus escolheu as coisas humildes do mundo, e as desprezadas, eaquelas que nao sao, para reduzir a nada as que sao;Procurarquem nao esta nos Movimentos da Esquerda e Sindicatos.3.Fazer Milagre Realizar uma acao concreta. Para juntar a multidao tem quefazer algo: tirar prefeito, delegado, etc.Revolucaose constroi com enfrentamento nao com conversa. Acoes bem definidas conseguemconvencer e se comeca com o inimigo mais fraco. USA nunca ataca um pais forte,sempre um fraco.Fazero que e possivel e nao o que a gente quer Fazer o que a gente nao quer porprimeiro, mas que o povo quer. Padre no Nordeste insiste com o povo para cavarum poco para ter agua. O povo queria arrumar e ajeitar o cemiterio. Quando opadre topou arrumar o cemiterio o povo depois foi cavar um poco.4.Antes de chegar a Jerusalem tem que percorrer todos os povoados. Tem queconhecer a realidade do pais e do povo.5.Sem grupo ninguem tem medo de ti.6.Todos tem talentos cabe a lideranca conhecer e descobrir.7.Fugir quando querem endeusar a gente.8.Grupo forma lider. Maior funcao de um lider e formar um grupo; ir de casa emcasa. Lc10.1 Depois disto, o Senhor designou outros setenta; e os enviou de dois emdois, para que o precedessem em cada cidade e lugar aonde ele estava para ir.Areuniao faz a base corpo a corpo com insistencia e nao desistir de conversare insistir. Compreender as manias do povo, de sua resistencia de nao seenvolver logo.9.Nao se faz luta com quem tem tempo, mas com quem precisa.Mt8.21 E outro dos discipulos lhe disse: Senhor, permite-me ir primeiro sepultarmeu pai. 22 Replicou-lhe, porem, Jesus: Segue-me, e deixa aos mortos o sepultaros seus proprios mortos. (Talmud diz que quem nao vai ao enterro do pai perde aheranca. Heranca - propriedade privada dos meios de producao - e mais importanteque seguir Jesus Cristo.)10.Ninguem esta no grupo por obrigacao, mas por escolha.Mt19.27 Entao, lhe falou Pedro: Eis que nos tudo deixamos e te seguimos; quesera, pois, de nos?Agente escolheu trabalhar com o povo, de fazer militancia porque temosesperanca, sonho fizemos uma escolha ter conviccao escolha de vida.11.Perseguicao faz parte do processo cruz e resultado da luta.Mt16.24 Entao, disse Jesus a seus discipulos: Se alguem quer vir apos mim, a simesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me.12.Quem financia a luta
tem um duplo valor: valor de uso e ovalor de troca.O valor de uso se baseia na qualidadepropria da mercadoria, depende da necessidade e ate do gosto de cada pessoa.Por isso, o valor de uso nao da para ser medido.O valor de troca, pelo contrario, nao se baseia na qualidade propria damercadoria, e pode ser medido. Por exemplo: um par de sapatos que e trocado por20 quilos de arroz. O que indica esta troca? Indica que um par de sapatos temum valor de troca equivalente a 20 quilos de arroz. Mas o que existe de comumentre estas duas coisas tao diferentes? O que existe de comum entre sapatos,arroz ou qualquer outra mercadoria e que todas elas sao produtos da FORCA DETRABALHO do homem. So pela acao da forca de trabalho humano e possivelaproveitar as riquezas que a natureza oferece, transformando-as de acordo comas necessidades e conveniencias. Portanto, e a forca de trabalho humana queesta presente em todas as mercadorias.E o quefaz com que as mercadorias possam ser trocadas? Isto e, que faz com que asmercadorias tenham um valor equivalente?E o TEMPO MEDIO DE TRABALHO que foi gasto para produzi-las. Um par desapatos pode ser trocado por 20 quilos de arroz porque para se produzir um parde sapatos o operario gasta em media o mesmo tempo de trabalho que o camponesgasta, em media, para produzir 20 quilos de arroz.Portanto,o valor de troca das mercadorias se baseia na forca de trabalho do homem e semede pelo 'tempo medio de forca de trabalho necessario para a producao das mercadorias.Para facilitar as trocas, os homens passaram a usar uma mercadoria quefunciona como equivalente geralpara todas as outras, o DINHEIRO, em forma de ouro, prata, ou de papel-moedaque os representa. Com a chegada do dinheiro, ai trocas diretas de mercadorias,que costumavam ser feitas entre os produtores independentes, praticamentedesapareceram. Mas, seja atraves da troca direta, seja atraves do dinheiro, ovalor das mercadorias trocadas deve ser equivalente, quer dizer, o tempo mediode trabalho humano gasto para produzi-las e o mesmo.Mas alguem poderia dizer que nao da para medir o valor dasmercadorias pelo tempo gasto pelo trabalhador na sua producao, porque existemvarias profissoes, e dentro de cada profissao existe o oficial, o meio-oficial,o aprendiz etc. E verdade que existem estas diferencas. Porem, isto indicaapenas que a forca de trabalho qualificada, por causa da maior habilidade etreinamento, produz 2, 3, 4. . . vezes mais valor, em determinado tempo detrabalho, do que a forca de trabalho nao-qualificada. Isto quer dizer que aqualificacao da forca de trabalho potencializa o tempo de trabalho. De qualquerforma, potencializado ou nao, e o tempo de trabalho que determina o valor dasmercadorias.Entao,o valor das mercadorias (valor de troca) resulta da forca de trabalhoincorporada nelas. E o preco resulta das variacoes para mais ou menos, em tornodo valor, segundo a lei da oferta e procura.3. O PROCESSO DE PRODUCAO DAS MERCADORIAS. SALARIO.MAIS-VALIADissemosque as mercadorias que se trocam sao equivalentes, isto e. tem o mesmo valor.Assim, estariam certos os que dizem que "o salario e o pagamento dotrabalho realizado". Mas entao de onde viria o valor novo que aparece
os trabalhadores ainda tem pouca participacao nas decisoespoliticas, seja em nivel de empresa (ausencia de auto-administracao), seja emnivel dos organismos do Estado. A respeito do Estado se faz uma outra critica,notando-se em alguns paises socialistas, o FORTALECIMENTO DO ESTADO, com aintensificacao dos aspectos coercitivos e propagandisticos, em vez de seuenfraquecimento, a caminho de seu desaparecimento.Mas,sem duvida, tem havido VITORIAS NO CAMPO ECONOMICO, com um rapidodesenvolvimento das forcas produtivas, especialmente no setor industrial.Contudo, ainda no campo das relacoes socioeconomicas, a maior vitoria tem sidoo FIM DA MISERIA em que viviam altas porcentagens da populacao, isto e, o fimda fome, desemprego, prostituicao, menores abandonados, doencas endemicas,moradias subumanas, banditismo etc. Ao lado disso, as atuais experienciassocialistas tem significado, para a maioriada populacao, uma rapida elevacao do padrao de vida, no que se refere aSATISFACAO DAS NECESSIDADES BASICAS: alimentacao, saude, educacao, vestuario,moradia, transporte e lazer.Porparte dos que se colocam do ponto de vista dos trabalhadores, existem diversasavaliacoes sobre cada uma das experiencias socialistas.Mas ede grande importancia, para os trabalhadores, o conhecimento e a analise decada uma das experiencias desta sociedade nova que vai sendo construida: aSOCIEDADE SOCIALISTA.Indicacoes bibliograficas para este capitulo:1 -MARX, Karl. Manifesto Comunista. SaoPaulo, Editora Alfa Omega (em "Obras escolhidas"), 1984.2 - LENIN, Viadimir I. Oestado e a revolucao. Sao Paulo, Hucitec, 1983.3 - HUBERMAN, Leo. Historiada riqueza do homem. Rio, Zahar Editores, 1983.4 -FERNANDES, Florestan. O que e revolucao. Sao Paulo,Brasiliense, 1981.