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o ser, mas ao contrario, o fortalece para tratar a si mesmo sem os rigores da condenacao do inferno, que quando presentes drenam toda sua energia para a construcao do que seja bom. So entao o individuo caminha para a pacificacao e para a saude. Nunca a repressao fara uma alma melhor. Somente a consciencia descansada promove essa elevacao. 4) As campanhas falam para usarmos camisinha , para evitarmos as dst s. Ate onde essas campanhas seriam verdadeiras, e o que deveria ser feito sobre o assunto? R: As campanhas sao importantes. A "igreja" nao fala do assunto porque parte de uma logica farisaica. Ele entende que falar significa estimular. Entao, a fim de manter o "moralismo" nao ajuda a impedir males bem maiores, e que atentam contra a vida. E o tal do "coem o mosquito e engolem o camelo", acerca do qual Jesus falou. Nosso mundo nao e ideal. E apenas real. E enquanto a "igreja" nao parar de falar de um mundo que nao existe na terra, ela vai estar apenas sendo a mais terrivel e desumana participante dos processos que trabalham contra a realidade e a vida. A omissao da "igreja", sempre presa a sua propria imagem, e o pior idolo que e cultuado dentro dela mesma. A "igreja" cultua a si mesma: sua imagem e sua propria arrogancia como "representante" de Deus. Jesus e apenas o pretexto para o culto de si mesma e para o rigor ascetico da "igreja". Ele diz glorificar a Jesus, mas nao se da conta de Ele e um estranho para ela, e que se entrasse porta a dentro sem dizer que era Ele mesmo, seria expulso logo a seguir. 5) Muitos cristaos defendem a teoria de que todo casal deve gerar pelo menos um filho para multiplicacao da descendencia. Essa interpretacao das Escrituras ja nao estaria ultrapassada para os nossos dias, principalmente pela superpovoacao do planeta e pela condicao socio-economica de muitos casais; sem falar na miseria? Nao seria muito mais justo a adocao, ja que a descendencia hoje nao implica ter o mesmo sangue? R: Ora, essa e uma idiotice "catolica". Nesse sentido os "evangelicos" sao menos neuroticos. Pessoalmente esta sempre foi a minha tese. Genesis 2: 24-25 nos diz que homem e mulher deixam pai e mae, se unem, e tornam-se uma so carne. Isto e casamento. O "crescei e multiplicai" foi falado numa terra onde nao havia humanos. Nos dias de hoje seria: "Gerai responsavelmente, e adotai generosamente". Eu tenho uma filha adotada. E sei que nao existe diferenca. O sangue e menos que um detalhe. 6) O senhor teve um caso extraconjugal que lhe rendeu a exclusao do rol dos grandes lideres evangelicos. Eles nao mereciam voce e escolheram voce como um bode expiatorio, ou voce se entregou para o sacrificio? R: Eu nao tive um caso extraconjugal. Tive um relacionamento conjugal. Meu "casamento formal", aos 19 anos, foi muito mais um caso "extra-conjugal" que o "acontecido", e que "escandalizou" a tantos. Veja como uma coisa e a aparencia e outra e a verdade do coracao. Quanto
ao "bode" ou ao "cordeiro"qualquer deles vao para o "sacrificio". Creio que fui um pouco de ambos. De um lado o "bode" carregou a projecao das doencas e sombras de uma comunidade que fala de luz, mas prefere as trevas; fala de verdade, mas prefere a mentira; fala, mas vive de "imagem". De outro lado, houve a opcao de nao deixar a minha vida presa ao circo das imagens, ao presepio das falsidades e das farsas. Ninguem me flagrou fazendo nada. Eu contei. E, pela misericordia de Deus, sobrevivi ate aqui as consequencias. Mas nao ha nenhuma "messianidade" no meu ato. O fiz por mim mesmo. Nao pedia a Deus que aquele fosse um ato "vicario", e nem tampouco o fiz num acesso de altruismo, visando abrir caminho para milhoes que vivem no jugo da mentira. O que vem acontecendo depois, com milhares e milhares de pessoas me procurando para "abrirem" o coracao, e pura continuidade da Graca de Deus. Mas nao foi premeditado por mim. Quanto ao "rol dos grandes lideres", nunca estive la por conta propria. Fui e sou um caso de tirania da Graca de Deus. Passei a vida falando as coisas que aqui digo, e quanto mais as digo, as faco e as falo, mas sou ouvido. Ate os meus "inimigos" sabem que o que estou dizendo corresponde a realidade. Eles nao gostam apenas porque fazem parte dessa "coisa", nao porque possam contesta-la, ou dizer que estou exagerando. 7) Depois de ter seu nome envolvido num escandalo politico que denegriu sua imagem, qual a licao que voce tirou de tudo isso? E o que voce diria pra quem esta comecando um trabalho social hoje e se ve obrigado a lidar com burocracia e politica? R: Nunca confie em nenhum politico. Nem nos melhores. E, especialmente, nos mais ideologicos. Esses sao os que mais cultuam as suas proprias imagens, e o deus deles pode se camuflar com as roupagens da "etica"; mas, ainda assim, nao passa de culto a imagem. Nesse caso sim, mesmo reconhecendo que um homem com minha consciencia nao poderia ter si permitido ir ate onde me foi insistentemente solicitado, sei que a responsabilidade pelo "desfecho" foi de "alguns amigos", politicos, e que me atormentaram durante meses insistindo em que eu "apurasse" para eles a historia. No final fiquei sozinho, e tenho poupado o nome deles ate hoje. E por que? Porque aprendi que antes de ser cristao o sujeito tem que aprender a ser homem, e tambem que cada um faca na vida as suas proprias retratacoes. As minhas estao feitas. As deles, Deus sabe, ainda estao todas por serem feitas. 8) Valeu pela entrevista e que Deus continue te abencoando. Fale o que quiser. R: Gostaria que quem quer que deseje aprofundar esses temas e muitos outros, visitasse o meu site www.caiofabio.net. Temos tido um quantidade assombrosa e espontanea de visitacoes, e ha um processo novo sendo deflagrado a partir dele. Caio
A MORAL NAO E A ETICA DOS EVANGELHOSCaio Fabio O Genesis do ministerio de Jesus e tomar as talhas que os judeus usavam para as purificacao e enche-las de vinho! E mais: e inegavel que Jesus estivesse tambem dizendo que Nele, Deus estava casando agora apenas com quem queria talhas religiosas com vinho novo, na pior das hipoteses; ; e, na melhor delas, o que se deveria fazer, era deixar de lado o vinho velho e seu odre roto e pingantemente misturado ao proprio vinho, pois, nesse estagio, ja nao se sabe mais o que e odre e nem tampouco o que e vinho! O que se deve fazer e comecar outra vez a partir de conteineres que se deixem curtir no vinho novo, que de acordo com o apostolo Joao, nao e novo, mas aquele que desde o principio tivemos! Sim, para Ele, aquele odre-vinho-vinho-odreo da religiao das talhas de pedra usadas para as purificacoesera ja um vinagre, que servia apenas para ser bebido por aqueles que de tao acostumados que estao aos gostos ruins, ja nao sabem a diferenca entre o gosto-gostoso e o gosto-viciado. E para o de-Lei-te de seus viciados consumidores que o vinho-odre-odre-vinho serve ainda como diversao, sendo que o juizo ao proximo e o espetaculo! Os discipulos de Jesus, todavia, nao devem perder tempo com essas questoes, e, por isto, precisam partir resolutamente para buscar odres mais adequados a sempre auto-renovacao desse Vinho Novo. Afinal, ninguem que tenha se viciado no vinagre dira que o vinho novo e excelente. Ora, a Teologia Moral de Causa e Efeito e a fabrica de Odres com Grife e tambem a marmorearia onde sao esculpidas as talhas de pedra usadas para as purificacoes! O problema e que em Jesus nao da para se fazer mais nenhum tipo de aproveitamento dessa Industria Religiosa e de suas Grifes e Selos Autorizadas. E a razao e simples: ela esta para o Evangelho de Jesus assim como um perverso e desumano traficante de cocaina e heroina esta para o bom samaritanodigo: mal comparando, e, apenas, no plano das relatividades humanas, pois, espiritualmente, o meu exemplo e muito menos grave que o contraste espiritual que tento expressar! Dali, infelizmente, nada se aproveitava, pois eles pensavam que fora dali nada mais tinha valor. A prova dessa impossibilidade de reutilizacao daquele sistema de pensamento e suas construcoes, alcanca seu apice quando Jesus diz que aquele Templo seria derrubado e que dele nao ficaria pedra sobre pedra. No entanto, para que nao sejamos exaustivos demais na demonstracao, quero apenas que voce compare os valores anti-teticos dos ensinos de Jesus em relacao aos da Teologia Moral de Causa e Efeito, vigentissima em Seus dias, e, infelizmente, no nosso tempo tambem! E para isto, nao precisamos ir alem do Sermao do Monte, ou do Abismo, como eu explico que ele pode se tornar em O Enigma da Graca! A Teologia Moral de Causa e Efeito nao pode praticar o sermao do monte porque ele inverte complemente os principios de causalidades por ela ensinados. Jesus subverte radical e rupturalmente, de uma
vez e para sempre, com essa logica predatoria. Para Jesus os herois da Graca eram os anti-herois da religiosidade que o circundava e dos valores por ela ensinados. Para a Teologia Moral de Causa e Efeito, TMCE como daqui para frente chamaremos esse derivado natural da Teologia da Terra, filha religiosa do Sacrificio Competitivo de Caim , o humilde de espirito era o lixo da espiritualidade; os que choravam eram vistos como culpados-infelizes; os mansos eram percebidos como desinteressados pelo zelo que disputava o espaco no chao da Terra; os que tem fome e sede de justica eram interpretados como seres equivocados em suas ignorancias radicais, pois, a unica justica que os mestres da TMCE conheciam era aquela que eles mesmos decidiam. Ja os misericordiosos eram os que tinham algo a esconder, dai se protegerem sendo bons com o proximo; os limpos de coracao eram eles mesmos os membros daquela confraria de amigos de Jo, e claro! afinal, nao enxergavam seus proprios coracoes, pois so viam para fora de si mesmos, e, tambem, nao esquecamos: lavavam as maos antes de comer! Os pacificadores eram, em geral, considerados amigos de hereges; os perseguidos por causa da justica, eram comum-mente aqueles acerca de quem eles patrocinavam o cartaz Wanted Dead or Alive! De preferencia, bem dead ! E os injuriados e perseguidos figuravam, sobretudo, como foi no caso dos profetas, em sua lista de Most Wanted ! Esses, afinal, os Profetas, eram sempre a sua pior desGraca, eram os mais terriveis subversivos! O seu sal nao era para a Terra, era apenas uma producao egoista e independente fadada a se petrificar em seus sa-Lei-ros inuteis. Afinal, nao se viam no papel de dar gosto a vida, mas, ao contrario, o de roubar-lhe todo o sabor! Luz do Mundo? Como? Eles nao reconheciam nenhum outro mundo que nao fosse o deles! Quanto a Jesus ter vindo para cumprir a Lei, eles se perguntavam: Que Lei? Afinal, Jesus era o des-cumprimento de suas Leis a fim de poder ser o unico cumpridor da Lei da Graca em nosso lugar, para, entao, dizer: Esta Consumado. Ate mesmo o des-cumprimento da Lei pelos homenstodo aquele que..., Jesus trata com relatividade quanto a seus efeitos. Ensina-la erradamente, faz alguem ser pequeno; ensina-la corretamente e vive-la, torna alguem grande no reino dos ceus. Assim Ele esta dizendo que nao se deveria jamais ensina-la de modo adaptado e nem tampouco cumpri-la de modo farisaico ou religioso, pois, para Ele, a justica excede as exterioridades na direcao de dentro, pois, nasce no coracao. O que segue e uma des-construcao total de todas as interpretacoes da Lei, especialmente as explicitamente defendidas pelos discipulos da teologia dos amigos de Jo, os escribas e fariseus dos dias de Jesus e seus confrades em nossos dias! Nao matarasera o que estava escrito. Homicidio, todavia, e algo que sempre comeca, lentamente, nos ambientes de causa e efeito das normas adoecidas do coracao, e tem uma progressao que vai da ira sem motivo as tentativas de des-construir o ser do proximo. Por isto, Ele ensina que todo homicida
existencial precisar se livrar dos desejos de morte durante o caminho, do contrario, duas coisas lhe acontecerao: ele nunca mais tera nenhuma razao para falar com Deus ou tentar cultua-Lo e, tambem, esse homem se tornara vitima de seu proprio odio e se alimentara de suas proprias carnes, por muito tempopelo menos enquanto o tempo for tempo! O adulterio, para Ele, acontecia na camaou em qualquer outro lugarapenas depois de ter sido praticado muito tempo antes no coracao. Portanto, os maiores adulteros podem nunca ter praticado um ato sequer de adulterio. E quando o fazer e um detalhe se comparado ao permanente estado de ser dos que nunca cometeram historicamente o delito, mas que vivem em permanente estado de imersao interior nos abismos e dinamicas permanentes do adulterio fantasioso. O interessante e que entre o tema do Adulterio e o do Divorcio, Jesus introduz a questao das perdas circunstanciais ou ate mesmo de natureza disciplinar-existencial, que eram nada se comparadas aos ganhos que certos cortes e amputacoes produzem para o bem do ser. E Sua preocupacao maior quando fala do divorcio, nao e com o divorcio-em-si, mas com suas vitimas. Naquele caso, era sempre a mulher. E por que? Porque naqueles dias ela era o objeto descartavel em questao, fruto da dureza de coracao de todos nos e todas as sociedades. Ele trabalha contra expor alguem a tornar-se algo apenas porque sem motivo sua pessoa foi descartada. A denuncia, portanto, recai sobre aquele que expoe o outro a ser aquilo que este nao deseja ser. E depois, o descartador, ainda faz pior: estigmatiza o outro pelo que ele mesmo decidiu: des-carta-lo! Assim, Jesus se insurge contra a estigmatizacao das desgracas causadas pela infelicidade humana. O que era uma total violacao dos ensinos da TMCE! Juramentos e promessas sao por Ele totalmente rejeitados. Primeiro porque ninguem pode bancar nada em espaco ou dimensao alguma da vida. Depois, porque a unica dimensao que vale diante de Deus e a do Hoje. Portanto, o que Ele espera e que as respostas do ser nao sejam piedosas, necessariamente, mas, ao contrario, realidades verdadeiras, como sim, significando sim e nao, equivalendo a nao. Para Ele o maligno morava na fantasia que falsificava a realidade. Olho por olho, dente por denteera e ainda e a Lei aurea da TMCE. Jesus, porem, a relativiza para sempre, mostrando sua des-construcao como negacao de seus principios de causa e efeito. Afinal, o que Ele recomenda e o oposto daquilo quem em qualquer Moral social, e chamado de Direito. Ser Seu discipulo nao implica em que se obedeca tais Leis de causa e efeito, podemos apanhar, ser obrigados, ser ate mesmo altruisticamente abusados. Estamos livres para tal. Ou seja: Jesus recomenda que nao obedecamos as Leis de causa e efeito a fim de podermos ser Seus discipulos. E isto inclui os inimigos, que sao os que mais poder tem de nos desviar do curso da Graca e nos fazer cair nas guerras patrocinadas pela TMCE. O que eles esperam e uma reacao de causa e efeito. O que Jesus propoe e um
efeito (misericordia) sem causa equivalente! E, assim, Jesus prossegue des-construindo a Teologia Moral de Causa e Efeito. Guardai-vos de exercer a vossa justica diante dos homens, com o fim de serdes vistos por eles; doutra sorte, nao tereis galardao junto ao vosso Pai que esta nos ceus. Ora, esta declaracao de Jesus nos des-monta de tudo o que a TMCE ensina como verdade, justica e piedade. Perdoa as nossas dividas assim como nos perdoamos aos nossos devedorese o golpe de misericordia que Ele da na estrutura de pensamento desse engano humano. E pior: as causas de vida e morte na Terra sao aquelas cujos efeitos sao invertidos nos ceus. O dinheiro incluido no pacote das inversoes de valores. E avisa sobre a nao causalidade entre o comportamento e a verdade do ser, pois, a luz que ha em ti, segundo Ele, podem se tornar nossas trevas. Entao, Jesus da um Xeque-mate! Tem-se que fazer uma opcao sobre quem e o nosso Senhor. E, sendo Ele o Senhor, o que sobra e aborrecer-se e desprezar o antigo senhor, e que agora tem que ser coisa de nosso perdoado passado. Quando Ele fala das ansiedades da vida e nos recomenda descansar na Graca Providencial de Deus, o que Ele tambem esta fazendo e afirmar que as Leis de causa e efeito estao relativizados pela Graca da Providencia. O grito que se faz ouvir em objecao ao juizo contra o proximo, e curto e decisivo. Juizo tem, quem se enxerga. Juizo tem, quem nao julga. E juizo tem, quem sabe que por melhor que se veja a si mesmo, jamais se vera completamente. Por isto, e melhor nao julgar a alma do proximo nunca. E a razao e simples: as medidas de nosso proprio juizo estao estabelecidas pelos nossos proprios criterios no julgamento que exercemos contra o proximo! E mais: Ele recomenda que nao se use nunca as perolas da verdade de nosso ser para alimentar quem so gosta de babugem e depois se volta contra nos. A percepcao da verdade nao a banaliza e nem se faz suicida por ela! Ao recomendar a oracao, Jesus estabelece a quebra dos principios de causa e efeito. A oracao e a devocao que em si quebra as Leis do carma. A oracao anula a Teologia Moral de Causa e Efeito, pois, dela, ate o pecador sai justificado. Neste ponto Ele diz que a Lei e os Profetas nao eram inimigos entre si. Ao contrario, os Profetas haviam sido os melhores interpretes da Lei. Ou seja: antes do Verbo haver se encarnado, foi nos Profetas que a Lei encontrou sua interpretacao e seu melhor cumprimento existencial. Jesus, porem, nos diz: Tudo quanto, pois, quereis que os homens vos facam, assim fazei-o vos tambem a eles; porque esta e a lei e os profetas. O resumo que Jesus faz de todo o seu ensino e horroroso para o coracao honesto. Primeiro, porque ninguem, de fato, indo dos abismos da alma a pratica cotidiana, consegue encarnar o tempo todo essa verdade. Ao contrario: nos vivemos a maior parte do tempo
de modo oposto, pois, uma das coisas que a Queda gerou em nos foi um terrivel poder de auto-engano e auto-anestesiamento. A segunda razao pela qual o resumo de Jesus e contra nos tem a ver com sua propositividade. Jesus propoe que tomemos a iniciativa sempre sem amargura, sem troca e sem negociacaoe tratemos o proximo, seja ele quem for, do modo como gostariamos de ser tratados se estivessemos no lugar dele. E aqui nao importa em que lugar o outro esta, pois, ha unica pergunta a fazer e: E se eu estivesse nesta situacao, como gostaria de ser tratado? Ou ainda uma unica confissao de fe a ser declarada sempre: Sistematicamente farei pelos outros aquilo que desejo que os outros facam tambem por mim o tempo todo. Sem falar que quando alguem nao se trata bem costuma piorar no tratamento com o proximo. Aqui todos nos temos que humildemente assumir nosso deficit de bondade e nossa profunda capacidade de nos anestesiarmos na vida. A prova disto e que o mundo e como ee, pior ainda: a igreja e como e! Entao, Ele entra no Caminho Estreito e adverte contra o Caminho Largo. Ora, como nos enganamos! Pensamos sempre que o Caminho Estreito e o dos Fariseus e que o Caminho Largo e o dos Publicanos e Pecadores. O Caminho Estreito conduz a Vida, Ele diz. Entao, e facil saber do que e que Ele esta falando. Jesus so recomenda como Caminho aquilo Ele viveu, e como amigos de caminhada, gente como aquela com a qual Ele conviveu. Como podemos entao pensar de modo inverso? E que somos discipulos da TMCE e nao o sabemos. O Caminho Estreito, na Terra, para Jesus, era justamente aquilo que os fariseus chamavam de Caminho Largo. E o que Jesus chamava de Caminho Largo era aquilo que os fariseus chamavam de Caminho Estreito. O Caminho e Jesus, e o jeito de ser, e tambem o Dele! Chega entao a vez dos falsos profetas que se apresentam disfarcados de ovelhas, mas por dentro sao lobos roubadores. E que ironia. Jesus diz que se deve observar causa e feito apenas nas producoes do ser. Isto porque, na utilizacao do Nome de Jesus com fins lucrativos e roubadores ou mesmo pela simples e mera auto-seducao narcisista que o poder de encantar e seduzir com o sobrenatural faz nascer como doenca em muitos nao ha uma relacao de causa e efeito entre o ser-devorador (os lobos) e os milagres que acontecem do lado de fora quando o lobo fala usando o nome de Jesus. Nao ha nada no mundo espiritual que negue mais as relacoes de causa e efeito que essa inversao. A Graca de Deus e livre para des-conhecer o suposto cordeiro-lobista e levar a Graca do Cordeiro a quem quiser e como bem desejar. Todavia, que ninguem faca disso a evidencia de sua salvacao. A salvacao e conhecer e ser conhecidos por Deus, em Jesus. E mais: e produzir o fruto que dessa verdade de ser nasce agora naturalmente de modo sobrenatural. A conclusao Dele nos poe diante
da necessidade de escolhermos de duas alternativas, Um Fundamento para a nossa vida. Ou o alicerce de Rocha ou o alicerce das regioes arenosas. A emocao crista, em geral, quando le isto aqui e tambem pervertida. Pensamos na Rocha com categorias farisaicas, com suas manifestacoes de rigidez, e, sobretudo, de imutabilidade-morta, sem vida e, portanto, estatica! Assim, lemos a des-construcao da Teologia Moral de Causa e Efeito feita por Jesus, no Sermao do Monte para, entao, no final, voltarmos as emocoes patrocinadas pelas Tabuas da Lei de Pedra. Entao, transformamos o Sermao do Monte em Lei, e, por essa razao, ele, no mesmo instante, se torna o Sermao do Abismo, pois, como Lei ele apenas nos enferma ainda mais profundamente por dentro, mas nao nos resolve como pessoas, nem dentro e nem forapois em ambas as locacoes o Sermao do Monte se mostra inviavel: dentro, porque sabemos o quao anti-natural ele e para a nossa propria natureza atual, caida; e fora, porque nossas existencias, desde o intimo ate ao comportamento, inviabilizam sua pratica, isto se nao estivermos falando de amestramento na conduta, mas da honestidade de quem quer ser conforme sabe que deveria ser, e nao e! E a maioria de nos existe nesse limbo entre o veu e a revelacao, entre as Pedras das Leis e a Graca de Pedra. Mas poucos sabem da Graca da Rocha e da Rocha da Graca. E por que? Porque nos nao cremos, de fato, que Jesus e a Pedra Angularnao o Jesus de nossas invencoes, mas o do Evangelhoe nem tampouco cremos que e em Sua Graca que temos a Rocha da Nossa Salvacao! A Rocha e essa Palavra da Graca, que quebra os carmas, destroi os destinos, arrasa as certezas, desmonta os esquemas, a fim de que aquele que se gloria, glorie-se no Senhor. De outra sorte, onde estaria nossa confianca? Na fe no Deus de toda Graca ou na nossa capacidade de sermos o alicerce de nos mesmos? A Graca e onde o poder se aperfeicoa na fraqueza, dai ser o estarmos fundados nessa Rocha o que nos faz, mesmo em fraqueza, vencermos as ondas, os ventos e os acoites das tempestades , e, nao tendo do que gloriar, pomo-nos em pe e dizemos: Jesus, obrigado por teres feito o Caminho Largo o Suficiente para eu passar! E obrigado, porque na minha fraqueza teu poder se aperfeicoou e, assim, tendo provado de todos os tempos, epocas e estacoes da vida, aqui estou para dizer, mais uma vez: Para quem irei? So Tu tens as Palavras da Vida Eterna! A Rocha e a Graca e a Graca e a Rocha. E a Palavra e a Vida que se vive buscando em fe alcancar e conquistar aquilo que ja nos alcancou, embora nos ainda nao a tenhamos plenamente conquistado! E quem e Esse que deve ser Aquele que e o nosso Caminho? E que Caminho e esse? e que Rocha e essa? Jesus e Caminho, Sua Palavra-Encarnada e a Rocha, e Sua Graca e a Lei do caminhar! Jesus e aquele que quando se