ou nao daquelaspalavras, isto e, os chamados universais. Nessa discussao, os filosofosnominalistas defenderam a posicao que os universais sao:A)Ideias gerais que so existem na mente de Deus, B) Apenas palavras sem existencia real, C)Nomes que Deus poe nas coisas particulares, D) Nomes com existencia real decoisas que ja nao existem, E)Apenas os axiomas matematicos.35) Na Filosofia Escolastica(sec. VIII ao sec. XIV), aparece um tema filosofico novo que ficou conhecido naHistoria da Filosofia como o Problema dos universais. A esse respeito e corretoafirmar que o Problema dos universaisa) consiste em saber sobre seu modo de existencia, ou seja, seos universais existem realmente ou se sao apenas produtos do pensamento.b)- consiste em saber se eles constituem a essencia material das coisas sensiveisou se constituem a essencia espiritual de cada alma humana.c) consiste em saber se eles estao separados das coisassensiveis ou se estao no interior delas.d)consiste em saber se eles foram as ideias gerais, os modelos, de que Deus seserviu para criar o mundo ou se sao apenas produtos da imaginacao humanadestituidos de qualquer importancia teorica. 36) A questao dos universais foi um dos grandes problemas debatidos na Filosofia Medieval. Adificuldade era determinar o modo de ser das ideias gerais, generos ouespecies, tais como homem, animal etc.; ou seja, saber se os universaiscorrespondem a uma realidade fora de nos ou se sao puras abstracoes do espiritoe sem realidade. Realismo e nominalismo foram as duas solucoes tipicas doproblema, surgindo o conceitualismo como solucao intermediaria. Em relacao aquestao dos universais, assinale o que for correto.a) O realismo, de inspiracao platonica,afirmava que os universais existiam na realidade, independentemente das coisasindividuais.b) Os realistas foram os primeiros filosofos aacreditarem na realidade virtual; foram, assim, precursores da inteligenciaartificial. c) Uma forma moderada de realismo foidefendida por Santo Tomas de Aquino, o qual, sob influencia de Aristoteles,supos que o universal estaria na coisa, como sua forma ou substancia; depois dacoisa, como conceito no intelecto; e antes da coisa, na mente divina, como modelodas coisas criadas. d) No conceitualismo de Pedro Abelardo,os universais sao conceitos que nao existem na realidade, nem sao meros nomes;eles sao o significado dos nomes e podem subsistir mesmo na falta departiculares a que se apliquem. e) O nominalismo asseverou que os universais nada tem de real; sao meros nomes,pois o que realmente existe sao os particulares. 37) Considere asseguintes afirmativas a respeito da questao dos universais na Idade Media emarque o item verdadeiro;a) A questao dos universais e a maneira como os pensadoresmedievais, especialmente durante o periodo da Escolastica, trataram relacaoentre as palavras e as coisas.b)Os filosofos realistas eram aqueles pensadores que consideravam osuniversais como entidades realmente existentes, separadas das coisas que elesdesignavam.c) O realismo e uma posicao filosofica que, de certo modo, deriva dafilosofia de Platao.38) Sobre a questao dosuniversais na Idade Media, considere o texto a seguir e marque a alternativacorreta. Resume-se,frequentemente, a contribuicao historica de Guilherme de Ockham ao nominalismo.Sem ser falsa, esta visao e insuficiente. E incontestavel que, para Guilhermede Ockham, existem apenas seres singulares e substancias individuais ouqualidades particulares. Mas seu impacto repousa mais fundamentalmente num tipode analise da linguagem da qual