Digo,porem: Vivam em Espirito, e nao haveis de cumprir a cobica (pulsoes) da carne.(Paulo, Galatas 5:16) Em sua terceira viajem revisitou ascomunidades fundadas durante a segunda viajem na Asia menor (Turquia) e naEuropa (Grecia). Neste breve tempo da ultima visita os Galatas (gentios, naojudeus) ouviram judeu-cristaos radicais que ensinava a observancia dosrituais da lei, a comecar pela circuncisao. E bom lembrar que os Galatas antesde receberem a graca nao eram judeus, mas gentios (pagaos). Sendo assim paraPaulo, isso era algo que Cristo nao exigia mais tal retrocesso, visto que asalvacao e de graca. Liberdade e gracasao conceitos chaves da carta aos Galatas. Ha quatro temas especificos nesta carta:1- O unico evangelho. 2- A liberdade Crista.3- A fe agindo pelo amor. 4- Os frutos do Espirito. Quero me ater ao quarto tema, o fruto do Espirito e pratica inspiradaintrinseca recebida de Deus quando decidimos andar segundo a novidade de vidaem conversao diaria no chao da vida. Paulo aconselha aos Galatas que seandassem no Espirito seriam dotados de uma capacidade a nao mais andar segundosuas paixoes. Toda via segundo sua compressao Paulo descreve: Na carne saomanifestas, as quais sao; O adulterio, a fornicacao, impureza, lascivia, idolatria,feiticaria, inimizades, porfias, emulacoes, iras, pelejas, dissensoes,heresias, invejas, homicidios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes aestas, acerca das quais vos digo os que cometem tais coisas nao herdarao oreino de Deus. (Galatas 5:19-21) Logo se entende que viver entregue asacoes da carne nos torna incapaz de vivermos a coerencia e a lucidez doevangelho, a acao da graca uma vez discernida na consciencia nos direciona aviver exemplificadamente a produzir os frutos do Espirito que e: Mas o fruto doEspirito e: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fe, mansidao,temperanca contra estas coisas nao ha lei. (Galatas 5:22-23) Pensando sobre o que venha ser concupiscencias, etimologicamente,este termo se originou a partir do latim concupiscens, que significa o que tem um forte desejo, que derivada palavra concupera, que quer dizer terforte desejo. No ambito religioso, caracteriza o uso do desejo e prazersexual como unico sentido para a vida, mas nao e. Entre as definicoes pode ser cobicapor bens materiais e tudo aquilo lhe permita prazer e satisfacao."Porquetudo o que ha no mundo, a concupiscencia da carne, a concupiscencia dos olhos ea soberba da vida, nao vem do Pai, mas sim do mundo. Ora, o mundo passa, e asua concupiscencia; mas aquele que faz a vontade de Deus, permanece parasempre." (1 Joao 2: 16-17) O mundo aqui se refere ao sistema corruptoque opera segundo os padroes dos desejos. Aquele que vive em Deus permanece ecompreende que aqui tudo e transitorio. O Espirito nos conduz ao equilibrio, aodiscernimento para vida, estamos livres da lei que condenava, agora somosguardados no amor do Pai revelado na cruz antes da fundacao do mundo. Estudando Freud encontro dois principios queestao interligados e que nos ajuda a conhecer melhor este termo, concupiscencia. Que na verdade e um impulso energetico internoque direciona o comportamento do individuo. O comportamento gerado pelaspulsoes diferencia-se daquele gerado por decisoes, por ser aquele gerado porforcas internas, inconscientes. A pulsao distingue-se do instinto, por este serligado a determinadas