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casamento de seus filhos com esposas estrangeiras, e a morte de seusfilhos. Um golpe apos outro golpe, tragedia atras de tragedia. E agora?E nescio pensar em escapar da cruz que se poe em nossocaminho para que a tomemos. Mudar de lugar nao e consertar as coisas. Os quelevam a gente jovem a mas companhias e os desviam do caminho das ordenancaspublicas, ainda que pensem que o fazem por boas razoes, e armados contra atentacao, nao sabem qual sera o final. As provacoes ou os prazeres terrenos sao de breve duracao. Amorte se leva continuamente aos de toda idade e situacao, e estraga todasnossas consolacoes externas: nunca preferiremos em excesso as vantagens quedurarao eternamente.Oque Noemi resolve e devolver as norasNoversiculo 6 Noemi fica sabendo que "o Senhor visitou o seu povo e deu-lhescomida." Entao, ela decide voltar para Juda. Suas duas noras, Rute e Orfa,vao com ela parte do caminho pelo que parece, mas, em seguida, nos versos 08-13ela tenta convence-las a voltar para casa. Eu acho que existem tres razoespelas quais o escritor dedica muito espaco ao esforco de Noemi para devolverRute e Orfa.Miseriade NoemiPrimeiro,a cena destaca a miseria de Noemi. Por exemplo verso 11, Noemi disse:Voltai, minhas filhas. Por que irieis comigo? Tenho eu ainda no meu ventremais filhos, para que vos sejam por maridos? Voltai, filhas minhas, ide-vosembora, que ja mui velha sou para ter marido;" Em outras palavras, Noemi naotem nada para lhes oferecer. Sua condicao e pior que a delas. Se elastentarem ser fieis a ela e ao nome de seus maridos, elas encontraram nada alemde dor. Assim, ela conclui no final do versiculo 13: " Nao, filhasminhas, que mais amargo me e a mim do que a vos mesmas; porquanto a mao doSENHOR se descarregou contra mim." Nao venha comigo, porque Deus e contramim. Sua vida pode ser tao amarga quanto a minha.Umcostume israelitaAsegunda razao para os versiculos 8-13 e preparar-nos para um costume em Israelque vai transformar tudo em torno de Noemi nos seguintes capitulos. Ocostume era que quando o marido israelita morresse seu irmao ou parente proximose casaria com a viuva para continuar o nome do falecido (Deuteronomio25:5-10). Noemi esta se referindo a esse costume (no versiculo 11) quandoela diz que nao tem filhos para se casar com Rute e Orfa. Ela acha que eimpossivel para Rute e Orfa continuem empenhadas ao nome da familia. Elanao se lembra, evidentemente, que ha outro parente chamado Boaz que possaexecutar o dever de um irmao.Hauma licao aqui. Quando decidimos que Deus e contra nos, geralmenteexageram o nosso desespero. Tornamo-nos tao amargos que nao podemos ver oraios de luz espreitando ao redor das nuvens. Foi Deus quem acabou com afome e abriu o caminho de volta para casa (1:6). Foi Deus quem preservouum parente para continuar a linha de Noemi (2:20). E foi Deus queconstrangeu Rute a ficar com Noemi. Mas Noemi esta tao amargurada pelaprovidencia de Deus, que ela nao consegue ver sua misericordia e trabalho emsua vida.Afidelidade de RuteAterceira razao para os versiculos 8-13 e fazer com que a fidelidade de Rute aNoemi parecer surpreendente. O versiculo
14 diz que Orfa beijou Noemi e sefoi, mas Rute se agarrou a ela. Nem mesmo outra suplica outra no verso 15pode mandar Rute embora. Este e o mais impressionante apos a descricaosombria da Noemi a respeito de seu futuro. Rute fica com ela, apesar deaparentemente nao ter esperanca para o futuro. Noemi pintou o futuro pretoe Rute pegou sua mao e foi junto com ela.Aspalavras surpreendentes de Rute sao encontradas em 1:16-17,MulherIdeal de DeusQuantomais voce refletir sobre essas palavras, o mais surpreendente se tornam. Ocompromisso de Rute com a sua sogra indigente e simplesmentesurpreendente. Em primeiro lugar, isso significa deixar sua familia e suaterra. Em segundo lugar, isso significa tambem uma vida de viuvez e semfilhos, porque Noemi nao tem homem para dar. Em terceiro lugar, significair para uma terra desconhecida, com um novo povo e novos costumes elingua. Em quarto lugar, era um compromisso ainda mais radical do que ocasamento: "Onde quer que morreres morrerei eu, e ali serei sepultada (v.17). Em outras palavras, ela nunca vai voltar para casa, mesmo que Noemimorra. Mas o compromisso mais impressionante de tudo e este: "O teu Deussera meu Deus" (V. 16). Noemi acaba de dizer no versiculo 13, "Amao do Senhor foi contra mim." Entao a experiencia de Noemi com Deus foiamarga. Mas, apesar disso, Rute abandona sua heranca religiosa e toma o Deus deIsrael como seu Deus. Talvezela tivesse feito esse compromisso anos antes, quando seu marido lhe disse dogrande amor de Deus por Israel e seu poder no Mar Vermelho, e seu propositoglorioso de paz e justica. De alguma forma Rute veio a confiar em Deus,apesar da amarga experiencia de Noemi.Aquitemos uma imagem de mulher ideal de Deus. Fe em Deus que ve alem decircunstancias amargas. Liberdade das segurancas e confortos domundo. Coragem para se aventurar no desconhecido e no estranho.Compromisso radical nas relacoes designadas por Deus. Noemi e Rute chegaram aBelem. As aflicoes produzem grandes e assombrosas mudancas em pouco tempo; queDeus, por Sua graca, queira preparar-nos para todas essas mudancas, especialmentepara a grande mudanca!Noemi significa"prazerosa" ou "amigavel". Mara, "amarga" ou"amargor". Agora era uma melhor de espirito amargurado. Ela tinhatornado a casa vazia, pobre, viuva e sem filhos. Mas ha uma plenitude para oscrentes da qual nunca podem ficar vazios; a boa parte que nao sera tirado dosque a tem. O copo da aflicao e um copo "amargo", mas ela reconheceque a aflicao provem de Deus. Convem muito que nosso coracao seja humilhado sobprovidencias humilhantes. Nao e a aflicao mesma, senao a aflicao bem levada aque nos faz bem.
A eleicao deve ser vista nao apenascontra o pano de fundo da depravacao e culpa do homem, mas tambem deve servista como da existencia de um plano Divino. Pois foi na execucao deste pacto que o Paiescolheu desse mundo de pecadores perdidos um numero definido de individuos edeu-os ao Filho para serem o Seu povo. O Filho, nos termos desse pacto,concordou em fazer tudo quanto era necessario para salvar esse povo escolhido eque lhe foi concedido pelo Pai. A parte do Espirito na execucao desse pacto foie e a de aplicar aos eleitos a salvacao adquirida para eles pelo Filho. Maispara que este plano fosse infalivel era necessario que Cristo habitasse comhomens e morresse por ele como meio de pagamento pelos pecados. A doutrina da eleicao mostra queDeus, antes da fundacao do mundo, escolheu certos individuos dentre todos oshomens para ser o objeto de Seu imerecido amor. Esses, e somente esses, Elepropos salvar. Sua eterna escolha de determinados pecadores para a salvacao naofoi baseada em qualquer ato ou resposta prevista da parte daqueles escolhidos,mas foi baseada tao somente no Seu beneplacito e na Sua soberana vontade. Destaforma, a eleicao nao foi condicionada nem determinada por qualquer coisa que oshomens iriam fazer, mas resultou inteiramente do proposito determinado peloproprio Deus. Mais a Fe nao e pre-condicao da eleicao,mais ela serve como selo desta salvacao, porem a fe e dos eleitos de Deus,aquele que cre e um eleito de Deus, sendo eleitos para crer e nao por quecreram que sao eleitos.Mais quais sao os propositos de destaeleicao:Ela tem o carater abencoar os eleitos,pois Deus tem prazer em nos abencoar mais que venhamos a entender, sendo um atoque o eleito deve viver uma vida de santidade, de forma irrepreensivel nosesforcando a viver de modo que a nossa luz brilhe diante de uma geracaocorrupta.O que nos elegeu deseja que venhamos a ser obedientea sua palavra sendo assim glorificamos a Deus por meio desta eleicao.O maior proposito desta doutrina nao e de maneira nenhumavivermos de forma desleixada mais que venhamos a viver de santidade e de fe quee uma vida que busca obedecer a sua palavra por completo, muito negligenciaachando que depois de salvo nao precisa de nada mais, porem pelo contrario anossa fe deve estar firmada em cristo e mais devemos estar servindo, pois estee proposito da eleicao, onde este servico e demonstrado pelo amor que temospara com o proximo e a Deus.A eleicao ela sela a certeza do Cristo, pois naofoi por meio de seus esforcos mais por causa de Cristo, que chama os seuselitos por meio da pregacao, porem para que estes eleito continue ouvido apregacao do evangelho a igreja tem que continuar, pois foi dado a ela estatarefa. Sendo a igreja a ainda imperfeita ela demonstra a gloria de Deus, porcausa da sua graca para com ela.*TRABALHO APRESENTADO NO MACKENZIE, SOBRE OS 500 ANOS DE CALVINO A SEGURANCA DA SALVACAO DO CRISTAOO Apostolo Paulo fundouesta igreja apos uma visao de um varao o chamando para ir a Macedonia, aochegar la em Filipo, indonos para o lugar de oracao, nos saiu ao encontro uma
jovem possessa de espiritoadivinhador, a qual, adivinhando, dava grande lucro aos seus senhores.17 Seguindo a Paulo e a nos, clamava, dizendo: Estes homens saoservos do Deus Altissimo e vos anunciam o caminho da salvacao. 18 Istose repetia por muitos dias. Entao, Paulo, ja indignado, voltando-se, disse aoespirito: Em nome de Jesus Cristo, eu te mando: retira-te dela. E ele, na mesmahora, saiu.[1] Paulo e Silas vao para a prisao o carcereiro e convertido,e assim nasce a igreja de Filipo. Vejamos o que esta passagem diz sobre aseguranca. Que certeza voce tem hoje de que ira para o ceu quando Jesus Cristovoltar, ou quando voce morrer (se isso acontecer antes da segunda vinda)? Paulo nos apresentaas bases de uma perfeita confianca a respeito de nosso destino eterno. Existemcinco razoes a garantir que, se voce se converteu e conhece a Jesus Cristo,voce ira para o ceu: 1- GRACA. Em primeiro lugar, estaa graca. O v.2 diz "Graca e paz a voces da parte de Deus nosso Paie do Senhor Jesus Cristo". Aquele que nao recebeu a graca de Deusnao pode ser salvo e muito menos ter esta certeza no coracao.Se voce nao recebeu a graca de Deus, ede forma automatica tambem nao tem a paz do ETERNO em seu coracao, e simplesmenteimpossivel ter a seguranca de que Paulo fala. Graca e paz vem primeiro, nao so comosaudacao, mas como alicerce. Daqueles que tem a certeza da salvacao em suavida. E como nos sabemos por meio do espirito santo que testifica com o nossoespirito que somos filho de Deus. E impossivel uma pessoa uma pessoa sercrista e nao ter a graca de Deus.2. AMOR FRATERNAL. Ha uma segunda basepara a grande esperanca que Paulo tem referente a igreja dela ser de fato salva: e o fato de ele se encontrar numrelacionamento especial com a igreja filipense. O apostolo expressou em oracaoa gratidao que sentia por esse amor mutuo: "Dou gracas ao meu Deus portudo que recordo de voces" (v. 3). Paulo possuia umamente aberta ao Espirito Santo. Em vez de estar a televisao e aos jornais de cada dia, ou a revista Veja, ou ainda atodo o trabalho que ele e tava fazendo, sua mente estava continuamenterecebendo alerta do Espirito Santo. Ele era capaz de reconhecer imediatamentequalquer coisa que viesse a sua mente por iniciativa do Espirito Santo. E umadas coisas que viesse a sua mente na prisao era a igreja de Filipos. EntaoPaulo concluia que aqueles crentes deviam ser filhos de Deus, porque senaonunca teria se lembrado deles com tanto impeto ou frequencia. Continuamente,Paulo confessa "eu penso em voces e oro por voces" (v.4). Seuspedidos eram oferecidos a Deus com alegria, porque a igreja naquela cidade lhefazia feliz, era sua "coroa de regozijo" (4:1 em uma traducao). Uma igreja que naotem o amor fraternal nao tem Cristo, pois ele mesmo nos disse em Joao 15: 12 O meu mandamento e este: que vos ameis unsaos outrosa,assim como eu vos amei..Nao hacomo falar do evangelho e ser salvo se nao existe amos pois e mandamento de Jesus,para aqueles que professam a Fe Nele.Naocomo amar o
irmao mais nao ser cooperador que e o terceiro ponto.3. COOPERACAO. Paulo nao so orapor seus filhos no evangelho, como tambem agradece a Deus a cooperacao delesneste evangelho (v.5). A palavra"cooperacao" representa a koinonia do grego, que significacomunhao ou participacao. O apostolo se refere aqui ao auxilio financeiro que aigreja lhe enviou pelas mao de Epafrodito (2:25). Este compartilhar de coisasmateriais com Paulo, mostrava que os filipenses estavam cooperando na propagacaodo evangelho, que faziam isso "desde o primeiro dia ate agora". Sabemos que epreciso ser salvo pelo evangelho, para de fato ser um cooperador. Entretanto, se voceassumiu algum compromisso com o evangelho sem ainda ter sido salvo, isto e,voce acreditou, mas nao se entregou inteiramente a Jesus Cristo, sua atitudevai denunciar isso. Algumas pessoas creem no evangelho somente em consequenciade terem nascido em lares cristaos, mas nao tem um compromisso do coracao com oevangelho, porque nunca nasceram realmente do Espirito Santo de Deus.O principalproblema de tal pessoa, provavelmente, sera a dificuldade de viver o evangelhoem sua vida! Como ela esta na igreja, espera-se que faca o que os filipensesestavam fazendo, que era contribuir (ver tambem 2 Co 8:1-5). Mas ela detestadar dinheiro. O pior detalhe da igreja com o qual ela precisa conviver, e apressao que sente sobre si para que de sacrificialmente, com um coracao cheiode amor. Mas esse nao era o caso dos filipenses. Sua cooperacao no evangelhonao era apenas uma koinonia de fe, e oracao pela missao de Paulo; erauma cooperacao pratica, na qual tinham prazer em dar. E dificiluma prova maior da operacao do Espirito de Deus no coracao, do que o desejo decontribuir para suprir as necessidades daqueles a quem Deus ama, E somente o poder sobrenatural de Deus quepode ajuda-lo a compreender que e maisabencoado dar do que receber (At 20:35). Este,portanto, e o terceiro sinal da obra redentora do Espirito nas vidas dosfilipenses. 4. OBRA DE DEUS. Vejamos o v.6:"Estou plenamente certo de que aquele que comecou boa obra em voce ha decompleta-Ia ate ao dia de Cristo Jesus". Esta e a segunda garantia de quevoce e salvo: a obra de Deus. Se o Senhor comecou boa obra em voce, entao agoraEle esta trabalhando e completando-a eficientemente (ver 2:13). Deus nao faznada pela metade o que ele faz e completo, por isso podemos dizer claramente seDeus salvou nao ha mais como perde a salvacao. Pois e palavra dele que vaiconcluir.C. S. Lewis, no seulivro (Surpreendido pela Alegria), descreve vivamente sua conversao. Em certanoite de 1929, ele era o convertido mais relutante, mais infeliz e abatido detoda Inglaterra. Sua situacao era pior que a do filho prodigo, pois estecaminhou espontaneamente de volta para o lar, ao contrario de Lewis que entrouna casa depois de muita resistencia, dando socos e pontapes no pai. E entaomais tarde, Lewis escreve para um amigo da America que ainda nao era cristao:"Suponho que o Espirito Santo o tenha apanhado e que voce ja esteja presona sua rede. Nao adianta relutar mais. Deus comecou um trabalho em voce".Sim, e em voce, Deus ja comecou uma obra? Voce reconhece o poder com o
qual Eleo esta chamando, nao so para a comunhao, nao so tornando agradavel a participacaonos cultos da igreja, mas principalmente atraindo-o para Si? Ele desejarealizar aquela obra da graca no seu coracao. Se Deus ja comecou a operar emvoce, cuidado, pois e muito dificil escapar de Seus bracos insistentes eamorosos (cf. Hb 12:4-11). 5-INTERCESSAO DO PASTOR A FAVOR DOSCRENTES. V.7, Paulo aponta maisuma razao da seguranca que ele tem nos crentes a quem esta escrevendo:"Alias, e justo que eu assim pense de todos vos, porque vos trago nocoracao, seja nas minhas algemas, seja na defesa e confirmacao do evangelho,pois todos sois participantes da graca comigo". Nao so o Espirito os trazsempre a memoria (v.3), nao so elescomecaram a dar ofertas provando que sao realmente convertidos, mas tambem elestem no coracao de Paulo um lugar especial que so os verdadeiros irmaos e irmasem Jesus Cristo podem ter. O apostolo acrescenta: "Nao so voces se unirama mim na minha prisao e na defesa e confirmacao do evangelho, como tambem Deuse minha testemunha da saudade que tenho de voces todos". Esta ultima frasenos faz lembrar o carinho que as maes tem pelos seus bebes. Se separarmos umamae de sua criancinha, ela sentira muitas "saudades". A palavradescreve os sentimentos de Paulo para com esta igreja. Edificil para um pastor nutrir por sua igreja umsentimento tao profundo a ponto de poder assegurar que todos os membros saosalvos, sao santos de verdade e nao apenas de aparencia. Mas e possivel veralguns indicios: a alegria com que participam nos cultos da igreja, a cooperacao no evangelhoatraves de suas ofertas. Ve-se a prova do esforco unido em oracao, e oresultado e o pastor lembrar-se de todos continuamente. Olhe para seuproprio coracao. Deus ja comecou Sua boa obra em voce? Voce nota que Ele ja oesta lapidando, polindo e trabalhando todos os dias? Se esta, entao pode tomarpara si o que Paulo disse: "Estou plenamente certo de que Deus, que comecouboa obra em mim, ha de completa-la ate ao dia de Cristo Jesus". O maiordesejo de Deus e ter santos no ceu que sejam semelhantes ao Seu proprio Filho. Rm 8:29 nos garanteque havera milhoes de copias de Jesus Cristo, moldadas segundo Sua imagem esemelhanca. O Senhor esta trabalhando na vida dos crentes, cada um deles compersonalidades, pontos de vista, experiencias, raizes socio-culturais eracionais diferentes, a fim de transformar maravilhosamente todos os seusfilhos, de modo que sejam semelhantes a Jesus Cristo. Assim sera a populacao doceu: formada por cidadaos que Deus comecou a moldar nas experiencias queresultaram em conversao, e continua a modelar constantemente ao longo da vidacrista, para que tomem o formato da perfeicao de Jesus. [1]SociedadeBiblica do Brasil: Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Biblica doBrasil, 1993; 2005, S. At 16:18a 15.12 Jo 13.34; 15.17; 1Jo 3.23; 2Jo 5
TRATA AS PESSOAS PELO QUE VESTEM 2.1-4Quando Tiago diz: Meus irmaos, marca a transicao paraum novo assunto: apos faar de que na igreja principalmente do primeiro seculohavia muitos necessitado, pobres, viuvas e orfaos, se voces que estao na igrejaestao fazendo acepcao de pessoas, nao tem a mesma fe me Cristo, pois ele nuncafez acepcao de pessoas sempre esteve com pecadores e pobres nao vivendo so comos ricos, ou com aqueles que se dizem ser santos, voces olham muito mais aaparencia do que o coracao da pessoa , e os proprio inimigos de Cristo viam queEle nao fazia descriminacao. Mt 22.16 Os que professam fe em Cristo como o Senhor da gloria naodevem fazer acepcao de pessoas simplesmente pelas circunstancias e aparenciasexternas, de uma maneira que nao concordam com sua profissao de ser discipulosdo humilde Jesus. Tiago nao anima a aspereza nem a desordem; deve dar-se orespeito civil, mas nunca de tal modoque influencie nos procedimentos dos cristaos para dispor dos oficios da Igrejade Cristo ou para passar as censuras da igreja, ou em alguma questao dareligiao. O questionar-nos e algo que serve de muito em cada parte da vidasanta. Facamo-lo com maior frequencia e aproveitemos toda ocasiao paradiscorrer com as nossas almas.(A questao da Sinagoga e nao Igreja "deve-se lembrarque as duas palavras synagoge e ekklesia igreja sao sinonimosaproximados, e pode-se imaginar que synagoge e nao ekklesia e que deve ter setransformado no termo regular para a igreja propriamente dita. Assim e possivelque a palavra fosse usada por Tiago aqui como sobrevivencia dos tempos quando oseu uso era normal"). Como os lugares de adoracao nao podem ser edificados nemmantidos sem custos, pode resultar apropriado que os que contribuem sejamacomodados de forma concordante, no entanto, se todos fossem pessoas de maiororientacao espiritual, os pobres seriam tratados com mais atencao do quecostuma acontecer nas congregacoes.Uma das coisa que Joao Calvino buscava na igrejareformada, era que os irmaos de condicao nao devia menosprezar os pobres:admito, pois que a comunhao dos santos so e possivel quando cada um se vecontente com a sua propria medida e ainda reparta com os seus irmaos as dadivasrecebidas e em contrapartida admite ser tambem assistido pelas dadivasalheias. Assim nao devemos criar acepcao de pessoas.COMO EU VEJO E COMO DEUS VEV. 5-7 Tiago nos leva nao so a nos mais aos seus primeiro leitoresque eles deve prestar atencao, como e que Deus ve.1- Deus os ve como ricos- Aqueles que concedem tratamentoespecial ao rico deixam de considerar que escolheu Deus os que para o mundo saopobres, para serem ricos em fe, e herdeiros do reino que ele prometeu aos que oamam., nao e que todo o pobre e eleito e sera salvo, e como ele mostra e que omundo ve uma coisa e Deus de outra maneira e que pra Deus todos sao ricos naFe, independente do que tenha e isto e o que deve imperar nas igrejas nos diasde hoje. A preferencia de Deus em escolhe na maioria os pobres e porque elerepudia a soberba do mundo qu evaloriza so a aparencia. Joao 7.482- Segundomotivo porque e inconsistencia mostrar favor
especial aos ricos e que foramjustamente eles que perseguiram os cristaos. Tribunais e uma referenciaas cortes judias que eram autorizadas e reconhecidas pela lei romana. E aquitambem mostra que sao os ricos que os oprimem, e os explorar querendo dominar asua maneira de pensar e de crer. O ponto alto do argumento de Tiagocontra o favorecimento dos ricos e que blasfemam o bom nome. Nao e onome de "cristao" que eles blasfemam, mas o nome de Jesus Cristo, e oque muitos tem feito nao pela suas acoes depreciam o bom nome de Cristo. DEUS NOS OLHAR COMO SOMOS E O NOSSO CORACAO E NAO O QUE ESTA POR FORA.A DESCRIMINACAO E A QUEBRADA LEI V 8-13O estado humilde e maisfavoravel para a paz interior e o crescimento na santidade. Deus daria riquezase honra deste mundo a todos os crentes se fossem para seu bem, considerando queEle os tem escolhido para que sejam ricos na fe e os tem feito herdeiros de seureino, que prometeu conceder a todos os que o amam. Devemos notar que com quantafrequencia as riquezas conduzem o homem ao vicio e a maldade, e ate oscontamina I Timoteo 6.10., e quao grandes recriminacoes se faze, a Deus e areligiao por parte de homens ricos, poderosos e grandes no mundo; isso fara queeste pecado pareca muito grave e nescio.Quando se faz acepcao depessoas estamos quebrando a Lei, o que as Escritura da como lei e: amar ao proximo como a si mesmo. esta lei euma lei real que vem do ETERNO, REI dos reis; e se os cristaos ageminjustamente tornam-se convictos de transgressao pela lei. Paulo chama esta Lei:de Lei de Cristo, gal. 6.2.O preconceito irmaos paracom os pobres, nao e algo trivial, mais um pecado, um desvio do padrao divino ede sua Justica. Lv. 19.15; Deut. 1.17 e 16.19.Nao e de nos admirar que emmuitas igrejas vemos bajuladores de homens, de pastores, quando vemosclaramente um deles entrando na igreja pessoas ficam ansiosa para fazerem atefesta para os tais, ao passo que se entra um pobre mesmo que nao conheca, logoe deixado de lado. Muito daqueles querem viver sendo bajulados. Porem quando entra um naigreja mesmo sendo cristao sera que temos o mesmo apreco por ele como teriamospor aquele?Sera que estamos olhando etratando todas as pessoas que entram na nossa igreja da mesma forma? Ou seraque quando chega um com uma condicao melhor nos chegamos a ele como forma demostra que nos importamos com e com a salvacao dele, mais nao fazemos isto como necessitado estamos trasgrendindo a Lei de Deus e realmente aqueles que assimprocedem recebera a justa condenacao da parte do proprio Eterno.Que o Eterno Deus possa por meio do Seu Espiritonos guiar e nos mostra para nao andarmos fazendo acpcao de Pessoas.
de seus logrosnelas. Nao tem disfarce nem engano. Nao pode cair nos manejos que o mundoconsidera sabios, que sao espertos e mau-intencionados, senao que e sincera,aberta, constante, uniforme e coerente consigo mesma. Que a pureza, a paz, abondade, a docilidade e a misericordia sejam vistas em todas as nossas acoes, eque os frutos da justica abundem em nossa vida, provando que Deus nos temoutorgado este excelente dom.