Tres Estrelas, 2015, p. 12.[xv] Rainer Maria Rilke. Poesie 1907-1926. Torino: Einaudi, 2014, p. 641 (commento deGiuliano Baioni).[xvi] Rainer Maria Rilke. Elegias de Duino, p. 21 (segunda elegia).[xvii] Ibidem, p. 98-99.[xviii] Ibidem, p. 21.[xix] Ibidem, p. 23. Em seu comentario a respeito, assinalaDora Ferreira da Silva: O contato fisico, a sensualidade das maos quedescobrem a riqueza dos anos de vinho`, o amplexo e sua promessa de eternidade,sao provas` insuficientes de uma verdadeira comunhao. E a angustia daincomunicabilidade acrescenta-se, pois, a da inconsistencia de toda aproximacaofisica: Ibidem, p. 100. O tema da solidao dos amantes aparece tambem nas Cartas a um jovem poeta, p. 54-55.[xx] Rainer Maria Rilke. Elegias de Duino, p. 73.[xxi] Augusto de Campos. Coisas e anjos de Rilke. Sao Paulo: Perspectiva, 2001, p. 79.[xxii] Jose Paulo Paes. A luta com o anjo. Uma introducao apoesia de Rilke. In: Rainer Maria Rilke. Poemas.2 ed. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2012, p. 29.[xxiii] Rainer Maria Rilke. Elegias de Duino, p. 63.[xxiv] Antonio Pau. Vidade Rainer Maria Rilke, p. 408.[xxv] Num de seus belos poemas dizia Rilke: Tudo aquilo emque ponho afeto fica mais rico e me devora: Augusto de Campos. Coisas e anjos de Rilke, p. 65 (Opoeta).[xxvi] Rainer Maria Rilke. Cartas a um jovem poeta. 4 ed. Sao Paulo: Globo, 2013, p. 22.[xxvii] Ibidem, p. 33.[xxviii] Rainer Maria Rilke. A melodia das coisas. 2 ed. Sao Paulo: Estacao Liberdade, 2011, p.138.[xxix] Ibidem, p. 150.[xxx] Ibidem, p. 152.[xxxi] Georg Trakl e Rainer Maria Rilke. Poemas a noite. Rio de Janeiro:Topbooks, 1996, p. 45 (traducao de Marco Lucchesi). Ver tambem: Rainer MariaRilke. O livro de horas. Lisboa:Assirio & Alvim, 208, p. 85. Os mesmos anjos impassiveis do belo conto deVladimir Nabokov A palavra -, com suas asas dobradas apontando firmes para oalto e seu passar etereo, como nuvens coloridas em movimento: Contos reunidos. Rio de Janeiro:Objetiva, 2013, p. 785.[xxxii] A cidade de Toledo (Espanha) causou viva impressao emRilke e nela dara inicio a sexta elegia. Via ali a patria natural dos anjos: AntonioPau. Vida de Rainer Maria Rilke, p.249-250.[xxxiii] Antonio Pau. Vidade Rainer Maria Rilke, p. 249.[xxxiv] Ibidem, p. 411.[xxxv] Rainer Maria Rilke. Elegias de Duino, p. 81 (nona elegia).[xxxvi] Ibidem, p. 119-120.[xxxvii] Thomas Merton. Prologo. In: Ernesto Cardenal. Vida no amor. Rio de Janeiro:Civilizacao Brasileira, 1979, p. 11.[xxxviii] Rainer Maria Rilke. Elegias de Duino, p. 67 (oitava elegia).[xxxix] Thomas Merton. Misticose mestres zen. Rio de Janeiro: Civilizacao Brasileira, 1972, p. 261. Mertonassinala que Rilke moveu-se por essa aspiracao a uma consciencia pura, mas naoa encarou de fato, pois se isso ocorresse a seu ver poderia ter silenciadosua voz poetica: ibidem, p. 263.[xl] Rainer Maria Rilke. Elegias de Duino, p. 69 (oitava elegia).[xli] Ibidem, p. 71.[xlii] Rainer Maria Rilke & Lou Andreas Salome. Incorrispondenza Epistolario 1897-1926. Milano: Ipoc, 2014.[xliii] Rainer Maria Rilke. Cuarenta y nueve poemas, p. 43. Chegara a dizer no Livro de Horas: Os homens me sao maisdistantes do que as coisas: Antonio Pau. Vidade Rainer Maria Rilke, p. 119.[xliv] Rainer Maria Rilke. A melodia das coisas, p. 126. Nas Cartas a um jovem poeta, Rilke chama a atencao de Kappus