posicion multicultural permite la creacion de un foso divisorio dentro de la sociedad por la division de las personas y de los grupos, lo que perjudica fuertemente la demanda de justicia social que tiene como base la unidad democratica. Ademas del hecho de minimizar los derechos de los individuos bajo la alegacion de proteger los del grupo, a cuya tradicion estaria sometida la propia libertad de los individuos.Este es de hecho un gran problema de matiz politico y juridico que enfrenta los Estados democraticos contemporaneos. Como conciliar la demanda de unidad democratica para la conquista de justicia social frente la exigencia de respecto al diferente de otras culturas y, propiamente, al reconocimiento de la identidad cultural de los grupos etnicos diversos, sin cair en el extremismo del conflicto etnico cuya motivacion se encuentra en el rechazo y en la discriminacion racial?En este sentido, hay tres aspectos apuntados por Ruiz Vieytez2 y que merecen ser particularmente destacados en esta discusion. El primero, que el llama de complejidad inefectiva del elemento subjetivo de la identidad, se traduce por una dificultad a priori de establecer un argumento de fundamentacion naturalista para la defensa de la identidad racial. El segundo, que tiende a justificar el primero, es que la alegacion de identidad no se realiza a partir de un plan ontologico, pero, sobre todo, a partir de una relevancia juridica y politica que se impone en la medida en que determinados individuos deciden presentar-se como grupo para reivindicar de forma mas adecuada exigencias que los son relevantes desde de un punto de vista juridico y politico. Y, por fin, el tercero aspecto dice respecto al hecho de que el examen de politica de la diversidad se restringe a una discusion en terminos de estructura politico-constitucional de los Estados, con base en el derecho constitucional, comparado u internacional, con fuerte negligencia a los aspectos filosoficos y antropologicos en el trato de los modelos de gestion de la diversidad.Este es un problema que exige un amplio debate y una madurez institucional de caracter politico y juridico que suscita una nueva mirada hacia la cuestion de la multiculturalidad. De ahi, la exigencia de defenderse la idea de que la identidad de un determinado grupo cultural o etnico no esta vinculada a la nocion de naturalizacion de identidad racial, lo que justifica, definitivamente, el rechazo a la idea de pensar un grupo humano como raza; pero, tan solamente, admitirlo como grupo etnico, cuyo diferente se reconoce en terminos de cultura, de tradicion y de las costumbres, eliminandose por completo la prerrogativa de una valoracion ontologica negativa del individuo y, por consiguiente, del concepto de raza, que se exprime por un juzgamiento de diferenciacion.Todavia, lo que subsiste en esta cuestion es la discusion en vuelta de la reforma de la estructura juridico-constitucional de los Estados nacionales para acomodar una diversidad que no comprometa o amenaza a desestabilizar los principios fundamentales de la legitimidad democratica.2. La Paradoja de la Discriminacion RacialEn regla, la cuestion de la discriminacion racial evoca un analisis mas esmerado del sentido del termino racial. Esta palabra induce a