das brilhantes contribuicoes teoricas legadas porFurtado, acreditamos que colocar a economia (usando-a como instrumento) aservico da construcao de uma sociedade mais justa somente fara sentido se, esomente se, entendermos que as estruturas sociais (incluindo o grau dedesigualdade socio-economica) sao historicamente determinadas. Por isso, todoesforco na construcao de um mundo melhor, tendo a economia como base desseprincipio, tera validade quando, e somente quando, romper-se com osdeterminantes que estabelecem, por primazia, esses padroes de desigualdades.Sem essa ruptura, nada avancara. Crucial e entendermos que as diferencassociais nao sao coisas naturais, mas, antes, sao condicoes impostas, ditadas,pre-estabelecidas. Ninguem e pobre ou miseravel porque assim deseja. A pobrezae a miseria, espelhos de uma sociedade desequilibrada em sua essencia social,sao fatores impostos. Metade da humanidade vive essa situacao.Contornaressa celeuma talvez seja o fato de maior relevancia para os dias que seguem.Rompercom a teoria economica tradicional que projeta luz somente no mercado e nas mercadoriase um primeiro passo para o objetivo de se provocar uma verdadeira e eficaz transformacaosocial.Aciencia economica e a economia, enquanto atividade, nao pode ficar restritasomente ao conteudo mercadologico; antes disso, e necessario entender que hapessoas que participam, que compoem e que formam toda a estruturaeconomico-social. O objeto central de analise de uma ciencia social, tal qual aEconomia, deve sempre ser o individuo e suas necessidades.Aciencia economica moderna, nao pode mais ser pensada sem a inclusao da esferasocial.Incluiros diversos atores que compoem todo o cenario social e imprescindivel; assimcomo tambem e imprescindivel pensar, por exemplo, em desenvolvimentoeconomico sem desconsiderar o problema ecologico(incluindo a problematica em torno da limitacao dos recursos).Juntoa isso, tendo em conta a necessidade de levar a economia para perto da analisesocial, e fundamentalmente importante condenar de forma veemente o mito de queos mercados se autorregulam. Ora, os mercados conduzidos sozinhos, ao leu,somente potencializam as crises,os desajustes, os desequilibrios a medida queprioriza apenas uns poucos, em total esquecimento da maioria.Paraque esse padrao de analise de certo, ou seja, para que a atividade economicaincorpore, de fato, a preocupacao para com o lado social, a dinamica docrescimento da economia deve ser pensada por dentro, e nao por fora. Essecrescimento deve ser endogeno, nao exogeno.Paratanto, deve ser priorizado o capital social e humano de dentro das fronteiras;devem ser canalizados, ademais, os recursos via poupanca domestica, nao osrecursos externos que sopram a favor dos ventos da especulacao e davolatilidade.Dessamesma forma tambem pensa o economista chileno Oswaldo Sunkel que formulou o conceitode desenvolvimento a partir de dentro, ou seja, respeitando-se e levando-seem conta as idiossincrasias proprias de cada lugar, de cada povo, de cadanecessidade basica, de cada peculiaridade.Enesse pormenor que entendemos a necessidade do rompimento com a tradicionalteoria economica que ainda infesta os manuais academicos e que se afastam doobjetivo social.Buscarolhar a economia sob o prisma de que essa ciencia pode (e deve) ajudar naconstrucao de um mundo melhor nos parece, a contento, uma tarefa das maisimprescindiveis.Atodos que se identificam com esse objetivo, resta incorporar a predica querecomenda que a vida somente faz sentido quando a usamos como especie deferramenta capaz de transformar o mundo em que vivemos. A economia (ciencia eatividade) nao pode se furtar a esse compromisso,