A LeiEsta parte sempre foi a mais altamente distinguida pelos israelitas e considerada como o fundamento da Biblia. Isto decorria por causa de sua propria natureza e antiguidade. Todavia, nao sabemos a partir do exato momento em que estes cinco livros passaram a serem considerados como inspirados. O que sabemos e que Moises recebeu de Deus a maior parte do material nela contido, e que este material foi muito cedo considerado autorizado. Entre os profetas, especialmente Oseias e Amos, pertencentes ao seculo, percebe-se uma grande intimidade com os ensinos do Pentateuco, e quando o Deuteronomio foi encontrado no templo, nos dias de Josias, foi considerado divinamente inspirado, tanto pelo rei e sacerdotes e o povo.O proprio exilio Babilonico e considerado pelos escritores sagrados como devido as infracoes contra os estatutos e a alianca que Deus estabeleceu com os antepassados, registrados na Lei.Ao tempo de Esdras e Neemias, pos-exilio, a Lei tinha aceitacao universal como livro inspirado entre os judeus. Certamente, deve ter sido assim considerado por muitos anos ou seculos antes.Os ProfetasTudo indica que se tornou o segundo grupo de livros aceito como divinamente inspirado. Muito naturalmente os profetas individualmente, desde ha muito, tinham sido considerados inspirados, o mesmo se podendo dizer dos demais livros que receberam a sua aceitacao pelo povo, como inspirados, em virtude da funcao dos seus autores.Pode se reunir provas de que , como Canon, a Biblia Hebraica estava completa no ano 180 a.C. (cf. nota no 10). Todavia, quantos anos ou seculos antes teria sido assim considerada, nao sabemos com exatidao.E verdade que tambem nao sabemos como os livros chamados de Profetas Anteriores (Josue a II Reis), que nos denominamos de historicos, vieram a serem classificados entre os livros canonicos.Uma possivel resposta e de que os autores desses livros, quem quer que tenham sido eles, foram pessoas que ocuparam o oficio profetico. Sabemos que nem todos os profetas registraram as suas mensagens. Todavia, quando pessoas que exerciam o oficio profetico registraram a historia de Israel, pode-se compreender de imediato por qual motivo tal historia foi aceita pela congregacao israelita como a Palavra de Deus. Assim, em sua interpretacao sobre a historia, esses escritores frequentemente professam falar em Nome de Deus. Esses livros ainda que sejam historicos em seu carater, e tambem o registro da continua acao soberana de Deus na vida de Israel.Estes livros nao apenas estao em perfeita harmonia com as profecias escritas (Profetas Posteriores), como se constituem no perfeito complemento da historia contida na Lei de Moises. Sem o registro interpretativo da historia, muito do que os profetas disseram seria totalmente obscuro.Os Escritos ou HagiografosO termo Escritos foi uma designacao encontrada pelo fato do conteudo heterogeneo do seu conteudo dificultar o emprego de uma classificacao especifica, tal como a encontrada na Lei e nos Profetas. Este foi o ultimo grupo de livros a ser aprovado como um todo, nao significando que alguns destes livros nao fossem individualmente classificados como inspirados. Todavia a inclusao de qualquer livro nesta secao, nesta epoca ou mesmo posteriormente, nao significa que ele fosse escrito depois, pois e provavel que muitos