serie de ocorrencias. Esta ea razao pela qual se escolhe inicialmente a posicao sentada para pratica.Durante as acoes diarias, o mesmo esquema essencial e seguido. O que estiver namente deve ser visto e anotado sem nos aferrarmos a ela. Apos longa experienciana pratica, mesmo este simples teste, a fim de verificar se a concentracao naofoi perdida, pode ser posto de lado. A pessoa ve simplesmente com umaconsciencia silenciosa, mas implicita, cada objeto com que se depare. Isto naosera facil, principalmente enquanto a mente tentar cacar sombras. Ate queobtenhamos grande experiencia e progresso na Pratica da Concentracao, sera debom alvitre manter o registro explicito dos objetos da forma indicada. Sera interessante, a quem medita, ler neste ponto oparagrafo do Discurso Sobre a Pratica da Concentracao, no qual o Buda indica,em resumo, como a pratica deve ser mantida nas menores acoes da vida, oseguinte: Quando indo ou vindo, o Bikku age somente em plena consciencia. Sejaolhando para frente ou ao redor, ele age com plena consciencia. Sejaflexionando ou esticando o braco, ele age em plena consciencia. Ao vestir omanto, segurar sua tigela, ele age com plena consciencia. Seja defecando ouurinando, ele age em plena consciencia. Seja de pe, sentando, repousando, falandoou silencioso, ele permanece plenamente consciente. Este pequeno paragrafo fala por volumes de textos! Curto,incisivo e estilizado para facilitar a memorizacao, ele enfatiza as importantescaracteristicas da vida diaria, na qual todas as acoes devem ser incluidas mesmo a resposta aos apelos da natureza. Serve para frisar que nada (NADAMESMO) e trivial ou sordido em demasia, para que nao nos concentremos nele.Este discurso foi feito para os monges (BIKKHUS), dai serem mencionados objetose atos normais de suas vidas. A rotina de procurar a proxima vila, pedindoesmola pela manha, carregando todas as suas posses manto tigela, agulha,etc., comendo o que lhe puserem na tigela, passando o resto do dia, sejasentado ou andando em meditacao, nao sendo, portanto, uma surpresa os artigose acoes aqui descritos. O Buda, entretanto, nao enunciou estas regras somentepara monges. Elas servem para todos os que tomam sua religiao seriamente. Umantigo comentario a este Discurso adverte como algumas mulheres, dirigindo-seao poco da aldeia para apanhar agua, devem praticar a Concentracao. Ao aplicar a pratica da Concentracao durante essas pequenasacoes sera melhor se a acao for feita lenta e deliberadamente quanto possivel,a fim de permitir que a acao seja notada claramente, em todos os detalhes, semapressar a mente, o que iria causar somente distracoes e o aparecimento depensamentos associados. Quando praticada de maneira adequada, a Concentracaoconduz diretamente a tranquilidade mental ( SAMADHI). Sua colocacao comoestagio anterior ao SAMADHI na Nobre Senda Octupla claramente indica tal fato.O SANADHI momentaneo nao e somente obtido na meditacao imovel, em transe, mas atranquilidade e silencio da mente como um estado mental deve ser preservado emantido atraves de todas as atividades da vida. Neste estagio a pessoa, tendoparado o fluir do pensamento es ta livre da inundacao (ASAVA KKHINA). Assim apratica deve principiar desde o momento que despertamos e comecamos a notar asensacao do peso do proprio corpo de encontro a cama, que devera ser rotuladacomo sentindo. A seguir,