adiscussao da praxis, a partir dos registros de um diario de campo e planos deaulas, se de em forma de dialogo com parceiro(a)s ficticio(a)s. Mesmo ciente dos riscos de transgredir um modelo de pesquisa ja aceitona academia, acredito que este projeto me proporcionara uma experienciaintelectual unica, desafiadora e criativa, de inventar uma escrita que conservea leveza, espontaneidade e vivacidade do dialogo sem abrir mao da qualidade edo rigor academico de um trabalho de conclusao de estagio. Afinal de contas, nao pode por que? JUSTIFICATIVAO que determina a escolhametodologica consciente ou nao - de um professor de danca e o seu estar nomundo, que reflete o seu pensar e agir em sociedade sobre corpo, danca eeducacao. (MARQUES, 2003, p-143). Na modernidade educarsignificava disciplinar a subjetividade e treinar os individuos, concebidos etratados como passivos e uniformes, para obter copias perfeitas do conjunto deverdades incontestaveis e imutaveis, socialmente legitimado comoconhecimento. Para Najmanovich (2001) tais modelos, denominados positivistas,propunham uma educacao reprodutora, onde o fluxo de informacao se da apenas doprofessor para os alunos, que devem ser capazes de provar sua capacidade dereproduzir copias mecanicas do conhecimento transmitido em um tempo medioestipulado por especialistas. Em contraposicao, a autoracomenta que, na perspectiva pos-positivista, o conhecimento passou a ser concebido como umprocesso dinamico e encarnado em sujeitos e instituicoes sociais em interacaocom seu meio vital e em permanente transformacao (NAJMANOVICH, 2001, p-129),onde o professor experimenta o papel de articulador e promotor de atividades ese propoe a existencia de saberes em lugar das verdades eternas.Delors (2004)defende a educacao como uma experiencia global e, para que isso aconteca, defende que as praticas pedagogicas devampreocupar-se em desenvolver quatro aprendizagens fundamentais, osquatro pilares do conhecimento:aprender a conhecer (abertura para o conhecimento que liberta verdadeiramenteda ignorancia), aprender a fazer (coragem de executar, de correr riscos, deerrar mesmo na busca de acertar), aprender a conviver (desafio da convivenciaque apresenta o respeito a todos como caminho do entendimento) e aprender a ser(papel do cidadao e objetivo de viver).Segundo Marques (2003), osavancos no ensino da danca no Brasil parecem ser ignorados pela grande maioriade artistas-professores, o que sugere uma crenca na experiencia artistica comofator determinante da habilidade de ensinar a dancar. Argumenta ainda que a utilizacaoinadequada da terminologia da ciencia da educacao por grande parte dosprofessores de danca e um dos fatores que revela o despreparo pedagogicodestes profissionais epropoe uma comparacao geografica para a compreensao dessa terminologia, ondea didatica seria o mapa do territorio, as metodologias as vias de acesso,os procedimentos metodologicos os meios de transporte para se chegar a umdeterminado local (objetivos) e os conteudos as cargas que se quertransportar.Salvo as peculiaridades decada profissional, o processo de ensino-aprendizagem das dancas de salao emSalvador tem nos PASSOS (sequencias de movimentos) seu principal conteudo,transmitidos quase que exclusivamente pela demonstracao e imitacao visual eaprendidos pela repeticao mecanica e acritica dos mesmos. Dessa forma, ao longode seus mais de seis seculos de existencia, a danca de salao tem orgulhosamentemoldado o comportamento social considerado adequado e desejavel para suas damase cavalheiros.Como consequencia de talmodelo de ensino-aprendizagem, e possivel observar atualmente em Salvador umageracao de praticantes que compoem suas dancas atraves de