vida do sujeito. Ou ainda, que ainterpretacao e uma estrela cadente que por sua velocidade e clarao impostos,nao da chance ao sujeito de fazer um pedido como se faz popularmente, enfim, defazer uma demanda.Ainterpretacao nao visa a demanda, mas sim ao desejo. A interpretacao faz furono ceu do desejo inconsciente. A interpretacao abre um real de espanto onde osujeito pode ver uma constelacao de pensamentos que apesar de serem dele, naose sabia da sua existencia. A analise produz dia, luz, clarao radiante ondetudo era noite sombria na vida do analisando.Mas a analisetraz tambem em seu bojo, a noite e suas sombras quando o brilho excessivo doreal acaba por produzir uma cegueira insuportavel. A analise produz a sucessaodos dias travessia - reproduzindo a vida dentro da vida, a morte dentro damorte, mas tambem a vida dentro da morte e seu reverso, isto e, a morte nointerior da vida.A analisepermite a abertura do ceu do inconsciente para o proprio analisante. Odescortinar de um veu, produz a possibilidade de um percurso nunca antestranscorrido. Percurso dificil onde por vezes parece um ceu infinito noutras umdia claro e em outras ocasioes, parece nao haver caminho possivel para se trilhar. Deste lugar sem saida, destaposicao de desterramento insuportavel tal como um fora de casa, fora de seu ethos, surge a dimensao de algo que naoengana: a angustia.A angustia:desespero do mal-estarO sentimento de culpa nada mais e doque uma variante topografica da angustia Sigmund Freud - O malestar na civilizacaoE essencial domesticar os deuses no engano, na falacia dodesejo, e nao despertar-lhes angustia Jacques Lacan - A angustia Parapensarmos a culpa temos que, a partir deste nosso referencial que e apsicanalise, articular esta nocao com a angustia. Com isso estaremosarticulando com o desejo do Outro. Esse Outro que na modernidade responde pelonome de globalizacao. Mas o que e a globalizacao?Aglobalizacao e o estagio supremo do imperialismo. O controleglobalizante funciona como um grande Outro que ao enunciar o seu desejo, poecada sujeito em confronto com a angustia. A angustia esta sempre articulada aodesejo enigmatico do Outro. Este desejo enigmatico do Outro, transforma-se paracada um em gozo, gozo do Outro, numa quota de sofrimento por nao ser possivelna sociedade moderna, dar conta de tudo aquilo que ela produz para o consumo.Este descalabro entre aquilo que o sujeito deve e aquilo que ele realmentepode, cria um descompasso angustiante nas relacoes entre as pessoas.O objeto adquiridopode ser minusculo ou mesmo insignificante aos olhos mas mesmo assim podeproduzir uma revolucao interna tal como diz Machado de Assis a respeito do quesofre a alma humana, em seu conto, O espelho. A alma exterior pode ser umespirito, um fluido, um homem, muitos homens, um objeto, uma operacao. Hacasos, por exemplo, em que um simples botao de camisa e a alma exterior de umapessoa.[3]Aglobalizacao pretende, ao apontar as diferencas entre aquilo que nao se tem e oque se deveria ter, que todos possam uniformizar-se, e, assim apagar exatamenteas diferencas.Nospsicanalistas sabemos que a tentativa de apagar a diferenca tem por finalidadeuma evitacao do confronto com a castracao. Apsicanalise, embora Freud tivesse uma grande admiracao por Darwin, nao e