apresentam fronteiras relativamente bem demarcadas.Por isso, nao faria sentido falar em uma cultura comum a todos, pressupondo ai o compartilhamento de valores, nocoes e comportamentos por toda uma sociedade. Antes, caberia ao antropologo perguntar: O que pode ser comunicado? Como as experiencias podem ser partilhadas? Como a realidade pode ser negociada e quais sao os limites para a manipulacao de simbolos?.Com essas indagacoes, o autor revelava um interesse fundamental e constante pelos varios aspectos da relacao do individuo com a sociedade. Primeiramente, temos o desempenho de diversos papeis sociais, que implica muitas vezes circular por grupos sociais com codigos e visoes de mundo especificos. Essa circulacao nao e livre; ao contrario, esta circunscrita ao campo de possibilidades colocado pela trajetoria familiar e social do individuo. Ha espaco para escolha individual, mas esta e sempre limitada por esta insercao social. Esse transito por varios mundos nao significa que o individuo domine igualmente todos os codigos e estilos de vida com os quais tem contato. Ao contrario, ele tem graus variados de familiaridade e adesao a eles. Em alguns casos, quando o individuo lida bem com varios codigos distintos, pode exercer ate a condicao de mediador entre mundos diferentes.Heterogeneidade social e culturalO que significa subjetivamente vivenciar essa heterogeneidade social e cultural? Gilberto dedicou-se a pensar a tensao entre a experiencia de uma vida fragmentada por varios papeis e mundos sociais e a unidade propiciada tanto por unidades englobantes, como familia e instituicoes religiosas, quanto pelo processo de construcao de identidades e projetos. Neste ultimo topico, a acao da memoria seria fundamental para oferecer uma visao retrospectiva da trajetoria e da biografia e selecionar elementos do passado que servirao de materia-prima para a elaboracao dos projetos futuros. A pesquisa em meio urbano, o individuo e suas vivencias nas sociedades complexas e a questao dos comportamentos 'desviantes' foram os tres grandes temas abordados por Gilberto Velho. (ilustracao: Aliedo)Em suas palavras, o projeto e a memoria associam-se e articulam-se ao dar significado a vida e as acoes dos individuos, em outros termos, a propria identidade. Com forte carga afetiva, o projeto seria construido tambem a partir do repertorio de temas, valores e codigos oferecido pelo campo de possibilidades no qual se insere o individuo. A memoria e o projeto sao centrais entao para entender como o individuo ordena sua trajetoria em um mundo diverso e fragmentado.Nas sociedades ocidentais modernas, destaca o autor, a construcao de um projeto e de uma biografia singulares torna-se valor importante. Na sociedade brasileira, os segmentos medios urbanos foco de suas pesquisas seriam aqueles cujos codigos e visoes de mundo mais acentuariam a individualizacao do sujeito. Sem perder de vista o pertencimento do sujeito a unidades mais englobantes, nesses segmentos valoriza-se sua singularidade, com a acentuacao de uma trajetoria e projetos particulares.Entretanto, o destacamento do individuo dessas instituicoes mais amplas pode ser visto as vezes como problematico e resultar em acusacoes, como aconteceu com os jovens de camadas medias que usavam drogas, estudados por Gilberto na decada de 1970, muitas vezes tratados por sua familia como doentes. Partindo de uma perspectiva interacionista, Gilberto