E passam aser verdadeiras escolas do crime e da imoralidade. Glorificacao do vicio,apoteose e triunfo da impureza, e menosprezo ou escarnio da virtude, isto e quee. Alexandre Dumas o disse alto e bom som: a mae prudente nao assiste aosespetaculos, e muito menos levaria ai sua filha.c) Danca e baile. Sendo exercicio corporal, a danca e ginasticanada reprovavel. A Biblia refere, em muitas passagens, sem nota algumapejorativa, as dancas praticadas pelas mocas e senhoras de Israel, paradivertimento (Juizes XXI, 21, 23; Jerem. XXXI, 4,13) antes religioso, manifestacaode piedade, do que mundano. A filha de Jefte vai ao encontro do pai, e vaidancando com uma porcao de companheiras (Juizes XI, 34). Quando Davi, vencedorde Golias, regressa triunfante, as mulheres de Israel o ovacionam e celebram,com dancas, a gloria dele (Reis XVIII, 6, 7; XXI, 11). Davi ia dancando dianteda Arca da Alianca, que ele mandava recolher, com inaudita pompa (II Reis VI,5). Nota-se, entretanto, que, as mais das vezes, dancavam, as jovens, sozinhas,separadas dos mocos (Ex XV, 20; I Samuel XVIII, 6).A danca moderna, conhecida por nomes variadissimos, e outra coisa. Altamentecondenavel, por causa da liberdade infrene que nela reina, dos encontros queali se realizam. Excetuando determinadas reunioes de familia, a regra geral eque nao se deve dancar. Muito menos ainda, se hao de frequentar bailespublicos, ou bailes mascarados, que sao os mais perigosos. Em que conta teremosos tais bailes de caridade? Sao organizados para angariar donativos, paraaliviar os desamparados, ou as vitimas de alguma calamidade: inundacao, seca,incendio, etc.; motivo de beneficiencia. Ora, para saber o que vale estesistema, examinemos o caso. Sera, um baile, mais puro e menos arriscado, porqueo fim e a esmola? Que tem uma coisa com outra? Onde e que se viu alterada aessencia de uma coisa porque se lhe mudou o destino?d) Reunioes mundanas e mas companhias. "Dize-me com quemandas, que te direi quem es". A frequentacao, os passeios, as amizades, oufamiliaridade com pessoas levianas, frivolas, em busca de passatemposquaisquer, e que gastam o dia no ocio e na moleza, sao tambem causas de muitospecados de impureza.e) Modas desonestas. Nos trajes femininos, a moda apresenta, porvezes, excentricidades que constituem verdadeiro desafio e insulto ao bom gostoe ao pudor. Tais modas sao reprovadas pela religiao, pela moral, e ate pelosenso comum.2o. Causas interiores. As causas provenientes de nos mesmos sao:a) Orgulho. Deus nao ama os que "se ensoberbecem nos seusjuizos", desampara-os, e deixa-os "entregues a paixoes deignominia" (Rm I, 21,26).b) Intemperanca. "Nao vos embebedeis com vinho, diz Sao Paulo,isto e, fonte de devassidao: mas inebriai-vos do Espirito Santo" (Ef V,18). Quem anda atras dos deleites dos festins, da a mao as tentacoes da carne eda concupiscencia.c) Ocio. A preguica e mae de todos os vicios, e Sao Jeronimoafirma, desassombrado que, se esta um demonio solicitando ao mal o homem quetrabalha, estao mais de cem demonios tentando o que esta desocupado.VI. Remedios contra a impureza.1o. Meios naturais.a) e preciso lembrar, primeiro, a fuga das ocasioes que podem levar ao pecado,quer dizer, a supressao, de vez, de todas as causas acima mencionadas.A ocasiao se diz remota ou proxima.a) Ocasiao remota e