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logica de partilha e agradecimento pelos anos de Luta, ate a prisao dos lideres da tal pequena burguesia guineense; a ostracisao de funcionarios e tecnicos medios, logo nos primeiros meses de Independencia, ate prisao e fuzilamento dos comandos africanos, dos regulos e outros representantes da sociedade (o que motivou uma profunda aversao ao movimento libertador que ate ali era olhado com uma grande simpatia). Ate aos problemas internos do partido dirigente, casos de Malam Sanha, morte do Primeiro-ministro em exercicio, a questao da Unidade, animosidades e odios entre os dirigentes do Estado, etc., tudo que viria a culminar no 14 de Novembro; os anos da economia do mercado (mal conduzido ao extremo), da abertura politica (viciada desde o comeco), ate a Guerra Civil de 1998 (outro colossal erro que acabou por destruir o infimo e fragil tecido economico e relacoes de producao existentes), e todo o tragico periodo que seguiu, feito de um desnorte nunca visto, alem das matancas e assassinatos politicos ou nao (que arrastaram o nome do pais na lama durante muitos anos) que vieram a culminar com o assassinato do proprio Presidente em exercicio do pais. mais que outros analistas pensem o contrario, nao e o 14 de Novembro ou a Guerra de 1998 que assinalou o fim de um regime, decrepito, anacronico, anti-moderno, anti-progressista e muitas vezes ditatorial e criminoso. Foi esse barbaro e medonho acto - consequencia de todo um acumular de erros grandes e pequenos - que simbolizou o fim de um regime, de todo um passado, que por mais atenuantes que procuremos para ele, nao encontramos justificacao plausivel. Regime, esse, que nao permitiu o florescimento nem da economia nem das artes; mesmo que numa pequena dimensao da literatura, cinema, teatro, agricultura, industria, comercio ou qualquer outra actividade normal que seres humanos normais de dedicam em sociedades normais. E pelo contrario permitiu, e de que maneira, o florescimento pernicioso da sua antitese. Pois independentemente de alguma, das dezenas de teorias que sao aventados para explicar esse acontecimento for a correcta, isso nao retira a gravidade historica a esse acto; uma gravidade sublimar que ultrapassa o proprio acto em si e e mais grave ainda - pois mesmo que o motivo seja ajuste de contas bem antigas ou vinganca pela morte do Chefe do estado-maior das Forcas Armadas; mesmo que se tratasse apenas luta pelo poder entre faccoes do mesmo Partido ou dentro das Forcas Armadas ou simplesmente prosaicas ambicoes de ocupar postos relevantes na hierarquia militar; mesmo que fosse motivada por questoes de autodefesa impreterivel de uns, com medo de serem mortos a seguir, por outros, se nao agissem antes; ou pior ainda, por questoes que tem a ver com o narcotrafico e a sua influencia no permeavel tecido nacional, ou outra explicacao qualquer, em tantas que foram sendo imaginadas, escritas, ditas e nao ditas - este assassinato barbaro, com requintes de sadismo atroz, de um presidente em exercicio, remete-o para um tempo historico que muitos acreditavam ja ter sido ultrapassado em Africa, e nos faz contemporaneos dos Maus Maus, Biafras, Bokassas e afins. Num retrocesso
historico sem precedentes, para a selva de novo, no seu sentido mais desprezivel. Pois a anatema nao cai apenas sobre esses soldados que la estiveram, cumprindo ordens, ou agindo pelo seu livre arbitrio numa agenda pessoal, caiu sobre todos nos, sobre o povo que somos, sobre o pais que fizemos. Pois estando de acordo comigo ou nao, e forcoso aceitarmos que isso nao poderia ter acontecido num pais normal. Entao se nao somos um pais normal, como podemos julgar esse acto com normalidade? e quando digo julgar, ainda nao estou a falar de tribunais, estou a falar de analisar , pensar, compreender, em suma racionaliza-lo. Pois as coisas ainda sao mais complicadas a luz do Direito, pois a imputabilidade geralmente e concedido a quem se prova que e demente, que e insano, ou que no momento do crime nao estava na posse de todas suas faculdades; estes estavam? E comportaram-se desse jeito? Como compreender tudo isto a luz de uma sociedade normal? a luz do direito, da religiao ou das normais relacoes que norteiam os seres humanos civilizados?Portanto, independentemente de qualquer explicacao, este acto foi o corolario - nao direi logico (tambem podia nao suceder) mas de certa forma previsivel - do fim de um ciclo sangrento, inaugurado em 1974. Previsivel, nao so no sentido actual e imediato - pois hoje diz-se que muitos o previram horas antes (e inclusive, diz-se, tentaram avisar o visado) numa especie de cronica de uma morte anunciada a Guineense -, mas tambem nos sentido em que a violencia como um fim em si depois de desencadeada, muitas vezes segue o seu cego caminho, indiferente a actores ou momentos politicos. E o facto de recurso a violencia num determinado contexto ou momento poder ser explicada de uma ou outra maneira, por um ou outro actor, nao lhe retira a gratuidade ipso facto. A dinamica da violencia que foi desencadeada ha muitos e muitos anos, nunca tera um fim por si so; e nem se estanca com palavras sabias e dubios apertos de mao e promessas de reconciliacao ou perdao, pois o seu encadeamento, por estranho que vos pareca, muitas vezes independe dos protagonistas, que, por vezes, numa segunda-feira, ainda nao sabem que sabado vao matar alguem. Na sexta-feira ainda tem um registo criminal limpo, e segunda-feira acordam ja inominaveis assassinos experientes. E aqui a racionalidade e uma palavra estranha... Por isso aqui eu nao procuro explicacoes a partir da racionalidade ou nao dos executantes, apenas, vou atras do encadeamento, do que despoletou a dinamica, da radicalizacao das palavras e dos actos, que leva a realizacao da destruicao. Pois se o bater das asas de uma borboleta na Europa desencadeia uma tempestade na Asia, assim tambem, quando os pressupostos existem, o impulso para o movimento, para o desencadeamento dos actos, como um rastilho, e o menos determinante. E como um aqueles rolos compressores gigantes, que as vezes para faze-los iniciar o movimento, basta um dedo indicador, mas a partir desse momento, nem um camiao a frente os consegue estacar.IIE as consequencias de um passado tao destruidor nao param
no dia em que se acabe com a ditadura, nem com decretos instaurando o multipartidarismo, elas continuam ainda durante muito tempo reflectindo e condicionando o desenvolvimento do pais; e muitas vezes os governos que herdam esse fardo sao sacrificados, no afa de melhor fazer e mais rapidamente possivel; pois mudar um Pais de noite para o dia e simplesmente impossivel. E mais ainda um pais, que nao contente com o estado lastimoso que ja se encontrava faz - em vez de uma revolucao de uma semana -uma incompreensivel guerra civil de meses e meses, com novas e nocivas consequencias gravissimas para o povo e todo o fragil tecido economico.E tambem da profunda compreensao dessa perda inolvidavel, irrecuperavel, no campo da criacao, da cultura e do desenvolvimento das forcas produtivas, em toda a amplidao que significa este entendimento, ao ponto de visualizar, sistematizar e sentir este futuro perdido, que nos faz escrever sobre o nosso passado, sobre o que nos aconteceu como povo e como pais. O Pais que nao sucedeu, a Nacao que nao se realizou, Povo que nao foi. Pois um povo que nao consuma-se na efectivacao de uma comunhao sa de todos os seus filhos, rumo ao progresso, felicidade e bem-estar de todos, e um povo que nao se realizou como tal no seu todo nacional.E mesmo particularmente, como tribo, comunidade religiosa, linguistica, cultural nada realizou de palpavel e duradouro, seja no campo cultural ou social. Permaneceu no mesmo patamar do dia seguinte da Independencia. Por isso queremos ou nao, concordamos ou nao com quem escreve isto (gostemos ou nao ate da maneira como o escreve) contra factos nao ha argumentos: foram quatro decenios perdidos. E quando um povo inteiro, nada mais faz do que perder tempo, durante tanto tempo, entao tudo esta perdido. Mas quem entende isto com a clareza necessaria? Como se pode entender coisas simples como estas se nao despirmos de preconceitos e comecamos a encarar a vida como ela e na verdade, feita de valores superiores, de aceitacao do outro, da fraternidade e bem comum?So entendendo isto de forma limpida, - sem nenhuns subterfugios sejam eles ideologicos ou defensivos - da nossa desgraca faremos uma forca; do nosso sofrimento, uma forte resolucao; da nossa indignacao uma decisao implacavel; da nossa insignificancia, a grandeza. Por isso e que falamos de questoes que tem a ver com um processo inquinado desde a primeira hora, mas nao so. Procuramos entender os erros e a maneira delas libertarmos para sempre; procuramos e incentivamos a saida do marasmo e do deixa andar que pouco a pouco abateu-se sobre as forcas vivas da nacao. Por isso sempre preferimos falar de questoes nacionais abrangentes e permanentes, que como sempre afirmamos, pela sua dimensao, ultrapassam qualquer partido politico, legislatura ou governo. De problemas que so encontram a sua solucao quando os desejos do Estado e o querer do Povo sao coincidentes e o Governo e apenas o instrumento para a sua realizacao; para a sua inelutavel implementacao.Falamos destas questoes indole nacional, nao em detrimento dos actuais, mas pelo contrario, por causa destes; pois sempre
entendemos que as causas que levaram o nosso pais ao descalabro esta a montante e nao a jusante. Tratamos de questoes candentes de ordem nacional no seu sentido mais abrangente possivel, que nao podem caber apenas no ambito do programa de qualquer forca politica, legislatura ou governo. Questoes que por nao serem do dominio do actual e do agora, nao sao contemplados com a atencao devida, nao deixam de ser mais importantes que tudo o resto; mais importantes que todos os problemas que o Pais teve e possa ter no futuro, sejam eles economicos, sociais, de ordem militar ou mesmo o flagelo do narcotrafico que agora muito se fala. Pois mesmo esse problema nao surgiu do nada, nao porque os Guineenses de repente decidiram tornar-se todos uns malandros e traficantes de drogas, sem pensar nos perigos e o desprestigio que isso acarreta para o pais. Isso surgiu ancorado na fragilidade do Estado que por sua vez foi provocado por politicas erradas de dezenas de anos anteriores. Surgiu da pobreza e miseria degradante a que foi votada a maioria deste povo, que para se sustentar teve que se tornar delinquente e amoral, seja nos portos, aeroportos, na fiscalizacao maritima, nas Financas, nas alfandegas, no contrabando da madeira, lenha e carvao vegetal para o Senegal, na concessao dos passaportes, dos vistos, das cartas de conducao, das certidoes de nascimento, etc., etc., (podia passar a noite so nesta parte pois e imenso o descalabro que se abateu sobre a vida de toda a gente) em suma na corrupcao dos orgaos do Estado Central em detrimento do bem-estar do povo. Pois e ele que se torna refem do seu proprio Estado, pois para conseguir algo deste, deve subornar e corromper, em vez de ser servido por este. e nesta nefasta inversao de valores e de funcoes, a degradacao de um potencia a degradacao de outro, e vice-versa, numa dinamica que depois de iniciada e posta sobre caris, nao se consegue saber quem e a galinha e quem e o ovo; da mesma maneira como ainda nao sabemos quem existiu primeiro, se o ovo ou a galinha.Mas isso nao impediu que ha muito tempo que em quase todas as Chancelarias de paises amigos (e menos amigos?) como Angola, Brasil, Cabo verde, Mocambique, Portugal, Sao Tome ou vizinhos como Senegal falava-se em surdina ou abertamente que os mais altos dirigentes do Estado Guineense estavam envolvidos em trafico de drogas, portanto eram delinquentes, de que pais fala? Como podemos envergonhar tanto o nosso povo e pais? Mas se eram apenas estes paises amigos, ainda podiamos conter os danos, mas falava-se disso de Washington a Moscovo e de Pequim a Paris. O golpe profundo que tais consideracoes e alegacoes tem na economia de um pais, na sua credibilidade internacional, na sua seriedade no meio dos outros, as vezes e maior que uma revolta do tipo da sedicao de Ansumane Mane; embora ninguem o quantifique e ninguem esteja interessado nisso.Mas antes de essa gente comecar a falar de nos, o nosso proprio povo, escondido e certo, falava disso nas ruas de
Bissau desde 2007/8; e tantas vezes eu ouvi esse anatema vergonhoso caindo sobre os nossos governantes, seja em Bissau ou no estrangeiro. Mas se fosse apenas essa vergonha, ja era terrivel de mais, mas como os males nunca vem so, este flagelo acabou envolvendo o povo inteiro e abateu-se cruelmente, com uma violencia inusitada na melhor parte da nacao, na nossa juventude. O unico garante que ainda nos sobra para um renascimento.IIIPor isso neste capitulo quero chamar a tencao para a diferenca entre a corrupcao das elites e a do povo. Se algumas pessoas traficam drogas ou compactuam com o narcotrafico isso e uma coisa, embora ma, mas que acontece tambem em muitos paises e pode ser combatida. Mas quando levamos o povo a miseria ao ponto de ela se corromper, ao ponto da maioria da juventude achar isso normal e procurar tambem ela entrar no negocio, entao tudo estara perdido. E isto nao e de somenos importancia; os indices de corrupcao em diferentes paises que sao apresentados mundialmente, pelos organismos internacionais, baseiam-se tambem nisso, e queremos ou nao, ha povos mais corruptos que outros. Mas o que temos que aceitar e que a maior ou menor corrupcao moral de um povo e sempre provocado pelo Estado e nunca e o contrario. Pois e o degenerar deste que provoca a degeneracao daquele. Por isso, embora nao e o lugar, dentro da optica do ponto de vista do cidadao comum, vou-vos contar o que ninguem me contou, mas que assisti pessoalmente e vi sem querer acreditar, com estes olhos que em breve a terra ha de comer. Oicam uma historia de arrepiar, apenas para ilustrar de certa forma com um exemplo real que ja vos digo anos a fio: Anos antes deste tragico acontecimento, numa das minhas ultimas viagens a Guine, quando chegou a hora de partir, nao sabia quando voltaria a minha terra de novo. A ideia que tinha norteado esta minha ida era tentar arranjar um trabalho que me permitisse voltar de vez, para realizar este meu velho sonho (que e tambem de tantos outros) nunca possivel de concretizar. Nessa ultima viagem, acabei percebendo que no estadio desordenado em que o Pais se encontrava, mergulhado numa crise economica sem precedentes, alem da indefinicao politica - havia o medo e alertas de varios quadrantes que pressagiavam o mergulho d o pais num novo ciclo de violencia - era quase impossivel organizar a vida por alguem que como eu ia comecar tudo de novo outra vez. Assim, apreensivo mas sempre com uma certa esperanca pois as pessoas continuavam boas afaveis e alegres no meio de toda a miseria, fruto de tantos anos de descalabro economico e politico, parti para o Aeroporto. Nao imaginava que esse meu ultimo dia no pais ia ser o mais memoravel de todos. No aviao que me transportou, assiste em directo, a morte de um jovem Guineense, que a minha frente (sentado na minha fila, nos lugres do meio) teve uma overdose de cocaina provocada possivelmente por uma capsula de droga ter vazado para o seu estomago. Fiquei estupefacto
para nao dizer estupidificado. Foi o ultimo passageiro a entrar; da minha janela o vi a correr na pista, para chegar ao aviao antes de retirarem a escada. Cheio de vida, alto e robusto, corria pela pista, lesto, como quem se dirige ao paraiso. Possivelmente essa corrida frenetica, cheia de fe e esperanca, e que lhe foi fatal, provocando o rebentamento de uma das capsulas da droga que tina engolido. Tiverem que voltar a encostar a escada, que entretanto ja tinha sido retirada, a fuselagem do aviao, para ele poder subir; entrou suado, respirando com dificuldade, para se sentar pesadamente, sorrindo para toda a gente como que a pedir desculpas por nos ter feito atrasar; parecia embaracado, envergonhado ate, das consequencias do seu atraso, enquanto dirigia-se para o lugar que a aeromoca lhe indicava. Por fim, depois de mais de meia hora parado, o aviao rolou pela pista, ganhando forcas para descolar; nesse momento o nosso jovem, como que tomado de subito panico, levantou-se do seu lugar e comecou a gritar, dizendo que queria abandonar o aviao, pois sentia-se terrivelmente mal. As aeromocas ocorreram e fizeram o que podiam para ele se sentar mas nada resultou. So gritava, chorava, implorava de cabeca perdida indo de um lado para outro. As aeromocas disseram-lhe que tal nao era possivel nesse momento pois o aviao ja estava a preparar-se para descolar, que aguenta-se, que em Portugal teria melhor tratamento do que em Bissau, etc. Foi tudo em vao; queria sair a todo o custo. Gerou-se uma confusao tremenda e os passageiros comecaram a levantar-se. Ja se ouviam gritos de consternacao por toda a nave do aparelho. Mas pelos vistos a dor era imensa e ele nao aceitava a situacao; mas nesse momento comecou a ter convulsoes e vomitou a frente de todos. Era inacreditavel o que estava a acontecer nesse aviao da TAP, nao conseguia acreditar nos meus olhos. Ja viajei centenas de vezes pelo mundo fora mas uma cena similar ainda nao tinha visualizado. Pelos vistos o piloto foi avisado e imobilizou o aviao. Por fim conseguiram acalma-lo e senta-lo de novo no lugar.e assim ficou de repente muito calmo, fitando toda a gente, com um olhar mortico e espantado; um olhar desamparado de pessoa condenada, que consciencializava-se pouco a pouca que nada ja havia a fazer, e de que ia morrer. Assim ha dois metros dele, observava-o com curiosidade. Ao aperceber-se que o olhava, quando os nossos olhos se cruzaram, sorriu estranhamente para mim; um sorriso envergonhado, como quando fazemos algo errado, e somos surpreendidos por um conhecido que nao esperavamos ver. Nunca mais esqueci esse olhar e esse sorriso, pois acto seguinte deu um grito e libertou-se dos bracos que o seguravam para cair desamparado no chao. E ali ficou tomado de convulsoes, tremendo de cabeca aos pes, enquanto um fio de saliva escoria-lhe pelos labios descendo pelo queixo.Ja nao havia nada a fazer; o aviao fez meia volta e estacionou. E como em qualquer pais normal, as autoridades foram chamadas a tomar conta da ocorrencia. Perdemos duas horas enquanto separavamos que
alguem do Instituto de Medicina Legal (tal coisa existe realmente no meu Pais?) viesse tirar o corpo, e cumprir os preceitos legais, para que o aviao pudesse abandonar o territorio nacional. Foi uma espera ingloria. Ninguem apareceu; nem um simples enfermeiro. Em todo o Aeroporto Internacional Osvaldo Vieira de que tenho muito orgulho pois participei na elaboracao do plano Arquitectonico juntamente com os Chineses, quando jovem tecnico do Ministerio das Obras Publicas nao havia uma unica maca que seja, para nao falar de um medico. O cadaver (ou ainda estava vivo?) desse jovem foi tirado do aviao por quatro voluntarios, cada um segurando uma perna ou um braco. Nem paramedicos eram, pois nem batas brancas tinham. Parecia que eram simples passantes ou curiosos que alguem implorou - pape bo djudano, bo bin sacurano - e assim aceitaram subir no aviao e ir buscar o nosso jovem.A minha vergonha era imensa quando a aeromoca portuguesa (que antes deste triste incidente estivera a trocar impressoes comigo sobre o Pais) olhou para mim numa muda constatacao que tudo de bem que eu tinha dito era apenas desejos que nada tinham a ver com realidade, ou mesmo apenas mentiras. Pequei no telemovel e liguei a um amigo - que me tinha deixado no Aeroporto ha quase tres horas atras e pensava que eu nesse momento ja estava quase a chegar a Portugal - para lhe contar o que se passava. Lembro-me da sua consternacao e de me disser que eu infelizmente tinha azares de assistir coisas incriveis, como se isso fosse uma sina minha, para poder conhecer profundamente tudo o que se passa na minha Patria.Fiquei duas horas sentado nesse aviao imovel em Bissalanca a pensar se de facto eu tinha um Pais de verdade. Se eu era um ser humano normal neste planeta. Se nos Guineenses somos seres humanos normais, se somos uma comunidade, uma Patria, uma Nacao, um Pais, um Povo. Pela primeira vez tive vergonha de mim mesmo, do miseravel ser que sou como Guineense; lagrimas de vergonha, que conseguira esconder, olhando a paisagem triste la fora, desciam-me pelas faces e reflectiam no vidro da janelinha.Muitas emocoes digladiavam surdamente dentro de mim. Um ser humano nunca deve ter vergonha da sua Patria, ele deve orgulhar-se sempre dela, pois esse orgulho que lhe da o chao. Porque e que eu nao posso orgulhar-me da minha Patria? Mas de que e feito a minha Patria? Onde esta a minha Patria? Nas florestas e nos rios, nas bolanhas cobertas de arrozais, no riso das nossas criancas? Onde estao os Pais da Patria? Onde estavam aqueles que durante anos e anos se diziam dunus de tchom com uma irresponsabilidade do tamanho do mundo? Percebi entao, amargamente, que, nao eram os comicios, as festas, as eleicoes, as nomeacoes, as tomadas de posse e de opinioes, as meninas bonitas, praias encantadoras que eram o Pais real. Realizei para todo o sempre que o Pais real era esse jovem, que na forca da vida, o seu profundo desespero o levara a cometer tamanha loucura. O meu Pais na verdade, sem
nenhuns subterfugios, o real, era esse jovem cadaver de bracos e pernas abertos a ser arrastado como um saco de batatas pela pista de Bissalanca.Em Lisboa vim a interessar pela sorte desse jovem assassinado (pois nao tenham duvidas que alguem o assassinou - nao sei se por quem lhe deu a droga; ou quem permitiu que quem lhe deu, vivesse e prospera-se neste pais - em directo, a frente de centenas de pessoas) e soube atraves de um dos passageiros desse voo, que tambem interessou-se ao ponto de ligar para Bissau, que faleceu. Creiam que tudo isto aconteceu connosco por causa de ideias estapafurdias, complexos retrogrados, pusilanimidade geral e um desamor ao povo incompreensivel e insano. Insano sim, pois nao amar o povo e nao amarmos a nos mesmos, aos nossos filhos e aos nossos netos; pois esses dois afectos, no nosso caso nacional, esta mais interligado que muita gente pensa. Por isso por mais doloroso e vergonhoso que fosse essa cena que se desenrolara a frente aos meus olhos, uma coisa nao deixei de compreender aquele dia em Bissalanca: transformamos o melhor que tinhamos em algo tenebroso. Condenamos todo um povo ao vazio espiritual e material. Um povo que de repente encontrou-se frente ao seu destino de maos nuas, sem perspectivas e sem norte; jovens desesperados e descrentes em tudo que se relaciona com o seu futuro; pais que nada esperam dos filhos que nada esperam dos pais. Uma economia inexistente, um orgulho nacional de rastos e tudo assente numa situacao de conflito latente que poderia explodir a qualquer momento. E tal veio a suceder meses e meses depois, mas so quem nao tinha cabeca e que nao podia prever o futuro. Os pressupostos ja existiam e quando existem, realizam-se, independentemente da nossa vontade. E quando o trovao deu-se ja nao havia telhado com que se cobrir. Por isso o velho Baba ja nos dizia nos idos de 80 I na bin bin um turuba... um trinta e um... kila na mass 14 de Novembro... kila na cambano cabeca...IIIO VELHO BABA, O OLHO DO POVOVERSAO DA HISTORIA DO CIDADAO COMUM"Cada homem e uma humanidade, uma historia universal."Jules MicheletSendo um produto da literatura de intervencao, este texto, obedece as suas regras nao escritas, de que ja falei antes em um outro texto. E assim sendo, nao se desenvolve num espaco temporal fechado, e nem tendo propriamente um inicio e um final - as partes finais que agora vai ler poderiam tambem estar no inicio sem destruirem a estrutura geral do documento -, mas pelo contrario, nao obedecendo criterios de diferenciacao rigidas, permite incluir nas suas paginas o passado, o presente e o futuro, numa interdependencia que permite-nos a abrangencia que procuramos transmitir. Dito isto resta a questao da forma e criterio. De que forma escrever e com que criterios? De criterios falarei a frente, mas por agora sobre a forma, e necessario dizer que ha apenas uma forma: Procurando a compreensao; e nessa procura tentar sentir o pulsar do coracao das pessoas e encontrar o seu profundo querer. Pois so nessa incessante