pelos duunviros da cidade e o interrogados diante do povo. Todos confessaram a sua fe e foram metidos na cadeia ate o regresso do legado imperial. Chegado este, fe-los comparecer e mandou aplicar-lhes a tortura com extrema crueldade... os primeiros martires, ardentes e preparados, confessaram a fe solenemente, com grande coragem, mas os que nao estavam preparados nem exercitados, cujas forcas nao podiam suportar um ataque tao impetuoso, esses fraquejaram...(Carta da Igreja de Liao...as Igrejas da Asia..., in Eusebio de Cerareia, Historia da Igreja) (260-340 d.C)Com este relato podemos entender o quanto violento foi esta ultima perseguicao, porem esta tinha uma diferenca essencial das demais, a parcela afligida da sociedade nao era mais somente aquele pequeno grupo de cristaos pobres, marginalizados pela sociedade. E sim uma parcela maior, presente em diversos setores sociais e ate nas camadas mais altas, elas ja exerciam uma influencia maior.Cristianismo como religiao oficial do imperio.Desde entao, o imperio Romano e a Igreja foram duas flores do bem, desabrochadas como a um sinal de Deus(Eusebio de Cesareia, Teofanias)Com o cristianismo como a religiao oficial do imperio, se formou uma igreja tradicional crista. Porem com a liberdade conquista pelos cristaos no decorrer de todo o periodo das perseguicoes, e com a expansao da fe crista por todo o imperio que envolvia uma grande proporcao geografica, os escritos dos apostolos conhecido como evangelhos que contavam a vida de Jesus Cristo e seus feitos durante a sua peregrinacao, ate a sua condenacao e morte, e apos a sua ressurreicao milagrosa, puderam ser interpretadas por diversas correntes filosoficas diferentes, algumas ate provenientes dos povos barbaros e assim se formaram doutrinas que mesclavam elementos do cristianismo com outras filosofias.Um exemplo disso e a Gnose: o papel fundamental que atribuiram ao conhecimento, a gnose. Gnostico era aquele que nao se limitava a crer, considerando que a fe apanagio dos individuos de segunda categoria; ele fazia mais e melhor: conhecia. Seu conhecimento nao provinha de um esforco de reflexao, e sim de uma revelacao (Nova Clio, a historia e seus problemas, Judaismo e Cristianismo Antigo. BOUTRUCHE, Robert. LEMERLE, Paul.)Porem o mito gnostico evidencia um dualismo e uma diferenciacao ao Deus criador, presente no segundo testamente, e Jesus Cristo, o Deus salvador e bondoso. Entao o primeiro Deus era considerado um demiurgo ou seja, um Deus que criou o mundo, porem este mesmo seria imperfeito, porem o segundo Deus esse Jesus Cristo que tambem teria se originado do demiurgo seria perfeito, entao o Deus dos judeus seria um Deus imperfeito.O Marcionismo tambem foi uma dessas interpretacoes ja com bases autenticas cristas o seu fundador Marciao se julgava cristao. Marciao ficou vivamente impressionado pela posicao entre Lei e O Evangelho, entre a Justica e o Amor. Julgou discernir nessa oposicao a chave do cristianismo... Assim, Marciao admitiu a existencia de dois deuses . Observamos nessa concepcao de um dualismo que se baseia nao na oposicao bem-mal, mas na oposicao amor-justica, Evangelho-Lei. (Nova Clio, a historia e seus problemas, Judaismo e Cristianismo Antigo. BOUTRUCHE, Robert. LEMERLE, Paul.) Nesta concepcao Marciniana o velho testamento era considerado um escrito ultrapassado,