fazenda ou do engenho pra senzala, esta era a vida cotidiana, esem contar que quando desagradava seus senhores eram castigados com os maiscrueis castigos possiveis. Como nos informa MATTOSO: O castigo mais suaveque um senhor pode infligir a um escravo e o de prende-lo, em geralacorrentado. Mas, cada fazenda possui suas gargantilhas, golilhas, mascaras deferro e seus troncos que prendem pescoco e artelhos e ate imobilizam durantedias e dias o escravo condenado. O tronco e o chicote sao os castigospreferidos dos senhores. (...) Ate 1824 as mutilacoes de escravos desobedienteseram autorizadas: marcas a ferro em fogo, esmagamento de dedos por algemas detarrachas, corte de orelhas, amputacao parcial dos pes, nao eram raros. Mas ochicote nao perde a condicao de instrumentos preferido da repressao e seu usosomente e abolido em 1886. (...) ( p156, 2003)A violencia legal eordenadamente utilizada pelo branco como meio de conter o escravo, gerava omedo, mas, tambem a revolta e formas de resistencias por parte dos escravosreprimidos a tais castigos crueis. Com esta condicao imposta de vida, estessujeitos nunca foram apaticos a esta situacao. O conhecimento que ja temossobre a historia da escravidao nas Americas serve para comprovar que os escravosnao foram pessoas passivas e acomodadas. (...) Mal foram postos a trabalhar,os negros comecaram a escapar do controle dos senhores, criando comunidades defugitivos no interior do pais (...). (MANN e HECHT, p.74, 2012) Apesar da dificuldade que muitos historiadorese estudiosos no assunto, encontram pela ausencia de documentos que representama operacionalizacao e desenvolvimento daescravidao no Brasil, dando enfase que a classe dominante queria mesmoera apagar da memoria de todo brasileiro a violencia e a crueldade praticadacom estes povos. Tornando dificil tambem ver os relatos da luta escrava pelaliberdade na Bahia, atrapalhando a pesquisa para desenvolver um trabalhominucioso e melhor embasado do tema. Em vistadisso que ao longo de nossa Historia tem sido uma pratica comandada pelosestudiosos do processo de libertacao dos escravos brasileiros, a eliminacao dopapel desempenhado pelo negro no decorrer da luta travada no pais pela abolicaoda escravatura, nas literaturas que aborda este tema. Envolvidos com aHistoriografia Oficial, distanciados da realidade ditada por mais de tresseculos de escravidao, e que grande parte dos estudiosos e pesquisadorescometem o equivoco imperdoavel de ignorar, e mesmo subestimar, a permanenteluta do africano escravizado pela sua liberdade, dai a dificuldade encontradapor muitos pesquisadores de ver o negro como agente do processo de libertacao. E verdade que o escravismoprovocou, em teoria e mito, no ilusorio senhorial de que os milhoes de pessoas(mulheres, homens jovens e adultos, idosos e criancas) removidos da Africa, naodeveriam participar ativamente na determinacao dos rumos de suas vidas nasfazendas, engenhos e cidades que funcionavam com a energia de seu trabalho. Otrabalho escravo era um fator estrutural da economia brasileira, tanto que oseu controle interno se fazia cada vez mais rigido. (BOSI, p. 205, 1992)Contudo a Historia atual vem nos mostrando o contrario sobre a participacao dosescravos no processo ativo e participativo pelo fim da escravidao. Embora a queda oficial da escravidao so tenha ocorridoem 13-05-1888, a luta do escravo pela sua libertacao antecede e transcende oAto da princesa Isabel.Todavia,desde o momento