disse: sobre esta pedra edificarei a minha igreja, eas portas do inferno nao prevalecerao contra ela (Mt 16:18).NOTAS[1] Flavio Josefo. Conhecido como Josefo, viveu por volta do ano 100 d.C. Apesar de judeu, tornou-se cidadao romano e foi um importante historiador do 1o seculo. Suas obras apresentam um importante quadro do judaismo do seculo I.[2] LOPES, Augustus Nicodemus. A Biblia e Seus Interpretes. Sao Paulo: Cultura Crista, 2007.[3] JOSEFO, Flavio. Bellum Iudaicum II, VIII, 119.[4] KIPPENBERG, Hans. Religiao e Formacao de Classes na Antiga Judeia. Sao Paulo: Paulus, 1988, p.121.[5] Idem. p.121[6] BUCKLAND, A. R. Dicionario Biblico Universal. Sao Paulo: Vida, 1981.[7] Guerra dos Judeus (75 d.C.), Antiguidades Judaicas (94 d.C.), e Autobiografia (101 d.C.)[8] E importante salientar que o termo Palestina so foi cunhado por volta do ano 70 d.C. com a invasao do imperio romano que destruiu o templo e realizou um genocidio, na tentativa de apagar da historia a memoria da nacao de Israel. Portanto, o termo correto aqui e Israel, e nao Palestina, que se refere a uma nacao que nao existe, uma lingua que nao existe e uma cultura que nao existe, mas que e fruto da tentativa do mundo arabe-islamico de fundar o seu proprio Estado em detrimento da nacao de Israel.[9] TOGNINI, Eneas. O periodo Interbiblico. Sao Paulo: Hagnos, 2009, p.153[10] Joao Hircano foi um sumo sacerdote que governou a Judeia entre 135 e 104 a.C.[11] Josefo. Antiguidades XIII. 10.5-7.[12] Idem, p.155[13] A Lectio Divina consiste de: 1) Lectio Leitura; 2) Meditatio Meditacao; 3) Oratio Oracao; 4) Contemplatio Contemplacao. Traduzindo ao pe da letra, Lectio Divina e: Leitura Divina. Mas tambem e conhecida como Leitura Orante. Era uma pratica dos cristaos antigos, quando dedicavam um tempo exclusivo para meditar no texto da Escritura Sagrada, acompanhado de oracao, meditacao e oracao, sempre contemplando de forma pratica a mensagem do texto.[14] Hipermodernidade e o termo criado pelo filosofo frances Gilles Lipovetsky para delimitar o momento atual da sociedade humana.[15] SCHUBERT, Kurt. Os Partidos Religiosos Hebraicos da epoca Neotestamentaria. Sao Paulo: Paulinas, 1979, p.15,16[16] O humanismo e uma filosofia moral que apresenta o ser humano como a medida de todas as coisas. Isto e, o homem e o centro de tudo. Portanto, a ideia e contrapor-se a qualquer ser ou coisa de cunho sobrenatural. Surgindo por volta do seculo XIX e uma das herancas do Iluminismo do seculo XVIII, e e um dos pressupostos do ateismo.[17] FERREIRA, Franklin. Apostila de Hermeneutica. Rio de Janeiro: STBSB, 1999, p.12,13.[18] Joachim Jeremias foi um teologo Luterano alemao e professor de Novo Testamento e faleceu em 1979.[19] Eclesiastico 50:27,28[20] RYRIE, Charles C. A Biblia Anotada. Sao Paulo: Mundo Cristao, 1994, p.1659.[21] Enciclopedia de la Biblia, v.3, p.143-150.[22] Antiguidades Judaicas. XVIII, 19.[23] Gaius Plinius Secundus foi um historiador romano que escreveu Naturalis Historia, um vasto compendio das ciencias antigas composto por 37 volumes e dedicado a Tito Flavio, que viria a ser imperador de Roma.[24] PLINIO, O Velho. Naturalis Historia. v. 73.[25] Idem, p.167.[26] HALE, Broadus David. Introducao ao Estudo do Novo Testamento. Sao Paulo: Hagnos, 2001, p.20.[27] SAULNIER, Christiane & ROLLAND, Bernard.