sobreo Estige [rio ou lago do inferno da mitologia grega]? Finalmente, Ele o ensinaa conhecer um pouco de seu proprio coracao! Por fim, voce sabe que e uma coisatemerosa cair nas maos do Deus vivo!8.Um dos mais competentes campeoes da infidelidade (talvez, o mais elegante, e omais decente escritor que uma vez produziu um sistema de religiao, sem demaneira alguma, ser obrigado recorrer a Biblia para isto) desabafou, de todo oseu coracao: 'Quem nao desejaria que houvesse uma prova completa darevelacao crista, desde que ela e indubitavelmente o sistema mais benevolenteque um dia apareceu no mundo!'. Ele nao poderia acrescentar uma razao dealguma especie -- Porque sem isto, esse homem deve ser um misterio completopara si mesmo? Ate mesmo com a ajuda daRevelacao, ele conhece excessivamente pouco; mas sem ela, ele saberiaabundantemente menos, e nada com alguma certeza. Sem a luz, que nos e dada,atraves dos oraculos de Deus, como podemos reconciliar sua grandeza com sua vileza? Enquanto nosreconhecemos com Sir John Davies Eusei que minha alma tem poder para saber todas as coisas, ainda assim, ela ecega e ignorante de tudo: Eu sei que sou um dos pequenos reis da natureza;ainda assim, a menor e mais vil de todas as coisas como servo.9. Quem,por conseguinte, conhece os coracoes de todos os homens? Certamente, ninguem, anao ser Ele que os fez. Quem conhece seu proprio coracao? Quem podera dizer aprofundidade de suas inimizades contra Deus? Quem conhece quao profundamente emergulhar na natureza de Satanas? III1.Das consideracoes precedentes, podemos entender, Primeiro, que 'Ele queconfia em seu proprio coracao e um tolo?'. Porque, quem, que seja sabio,confiaria em alguem que soubesse ser 'desesperadamente mau?' -- especialmente, alguem que ele soubesse, pormilhares de experimentos, ser 'enganoso, acima de todas as coisas?'. Oque podemos esperar, se nos ainda confiamos em um mentiroso e enganadorconhecido, a nao ser, para ser enganado e trapaceado no final? 2. EmSegundo Lugar, nos podemos inferir, disto, a verdade daquela outra reflexao deSalomao: 'Ve tu um homem que seja sabio aos seus proprios olhos? Existe maisesperanca em um tolo do que nele'. Porque, a que distancia da sabedoriadeve estar aquele homem, daquele que nunca suspeitou da falta dela? E seupensamento, sobre si mesmo, nao ira impedi-lo de receber instrucao de outros?Ele nao estara apto a estar descontente na admoestacao, e construir reprovacaoda censura? Ele nao ira, portanto, estar menos pronto a receber instrucao doque, ate mesmo, aquele que tem um pequeno entendimento natural? Certamente,nenhum tolo e tao incapaz de correcao, quanto alguem que se imagina sabio. Eleque supoe que nao precisa de medico, dificilmente tera proveito em seuconselho. 3.Consequentemente, nos nao podemos aprender, em Terceiro Lugar, a sabedoriadaquela precaucao, 'Que ele que pensa que assim se mantem, de atencao, a fimde que nao caia?'. Ou, para reproduzir o texto mais corretamente, 'Queele que seguramente se mantem tome cuidado, a fim de que nao caia?'. Pormais firmemente que ele possa se manter, de qualquer modo, ele ainda e umcoracao enganoso. Em quantas instancias ele tem sido enganado, ainda! Suponhaque ele nao seja enganoso agora, isto quer dizer que ele nunca sera? Ele naoesta