feiticeiros e prosseguiu em fazer o que era mauperante o Senhor, para o provocar a ira. Esses sacrificios eram dirigidos ha um deus fabricado que tinha bracosretrateis onde as pessoas colocavam os seus filhos para serem sacrificados emtroca de favores deste demonio, travestido de deus.Esta palavra aparece doze vezes no Novo testamento, sendo onze vezespronunciada por Jesus e uma por Tiago (Mt 5.22,29-30; Mt 10.9; Mt 15.33; Mc9.43,45, 47; Lc 12.5; Tg 3.6) O inferno significa um lugar de tormento eterno depois da ressurreicao doJuizo Final (Ap 20.11-15).Esta sujeito ao Inferno de fogo, Mt 5.22.Todo o seu corpo lancado no inferno, Mt 5.29,30. Perecer no Inferno a alma como o corpo, Mt 10.28.Seres lancado no Inferno de fogo, Mt 18.9.Uma vez feito o tornais filho do Inferno, Mt 23.15.Como escapareis da condenacao do Inferno, Lc 12.5.Posta ela em chamas pelo Inferno, Tg 3.6.Tartaro: Termo Hades no grego transmite a mesma ideia que a palavra hebraicaSheol: O invisivel, o mundo dos espiritos. Esta em conformidade com a doutrinade um estado futuro, que e ensinada com menos clareza no Antigo Testamento, masno Novo Testamento o apostolo Pedro descreve em sua segunda carta: 2 Pe 2.4. Ora, se Deus nao poupou anjos quando pecaram,antes, precipitando-os no inferno, os entregou a abismos de trevas,reservando-os para juizo; As vezes Tartaro e usado como sinonimo de Hades: Mt 13.42-43. e oslancarao na fornalha acesa; ali havera choro e ranger de dentes. 43 Entao, os justos resplandecerao como o sol, noreino de seu Pai. Quem tem ouvidos [para ouvir], ouca.Judas 1.6. e a anjos, os que nao guardaram o seu estadooriginal, mas abandonaram o seu proprio domicilio, ele tem guardado sob trevas,em algemas eternas, para o juizo do grande Dia;Onde o Sheol e indefinido e diz respeito aos impios, enquanto no NovoTestamento o Hades aparece dividido em Paraiso e Geena. Hades, pois, significa as vezes o mundo invisivel em geral e as vezes umde suas duas divisoes. Embora nao sejam mencionadas no Antigo Testamento, asduas divisoes podem ser identificadas pela diferenca do destino dos justos edos impios. O termo ocorre doze no Novo Testamento (as vezes traduzido pormorte ou inferno).COMENTARIO:Jesus Cristo falando sobre o inferno, na parabola do rico e Lazaro. Vejao relato das Testemunhas de Jeova. Precisam fazer muito esforco para explicaressa narrativa. As Tjs Elas afirmam; 1. Essa parabola nao pode ser entendidaliteralmente, pois isso significa que os que gozam de favor divino caberiamtodos no seio de um so homem; 2. a agua na ponta do dedo de uma pessoa nao seria evaporada pelo fogo doHades; 3. Uma mera gota de agua nao traria alivio a pessoa que ali estivessesofrendo. (Raciocinios a Base das Escrituras. STV. 1985. P. 196-197).Declaram ainda que essa parabola representa uma mudanca (figurada pelamorte) na sociedade judaica, o povo comum, desprezado, recebendo ofavorecimento das mensagens de julgamentos de Jesus.Resposta: Essa narrativa esta cercada de outras que tratam de relevancia, alguma,e possivel uma interpretacao tao diversa. Sua linguagem e bem clara, osdetalhes podem ser negligencia. Jesus relata minuciosamente a vida de duaspessoas com grandes contrastes.1. Umhomem rico que desprezou em vida Moises e os