e deve sua existencia principalmente a repercussao psicologica dessa grande conflagracao. A guerra terminou, mas os grandes problemas psiquicos levantados por ela continuam preocupando a sensibilidade dos que pensam e pesquisam. O autoconhecimento de cada individuo, a volta do ser humano as suas origens, ao seu proprio ser e a sua verdade individual e social, eis o comeco da cura da cegueira que domina o mundo de hoje. O interesse pelo problema da alma humana e um sintoma, segundo o autor do livro, dessa volta instintiva a si mesmo. As informacoes contidas neste livro nao pretendem abranger a totalidade da psicologia analitica. Muitos pontos sao apenas esbocados e outros nem sao mencionados. O autor recomenda o estudo das principais obras sobre psicologia medica e psicopatologia, alem de uma revisao cuidadosa dos compendios de psicologia existentes. ...............................................................................Livro:Psicologia e religiao http://www.esnips.com/doc/e76a0c29-429b-4405-955e-8b048d5c6194/carl-gustav-jung---psicologia-e-religiao Em suas investigacoes cientificas em torno da mente humana profunda, Jung se deparou constantemente com o fenomeno religioso que chegou a prender seu interesse de tal forma a ocupar um lugar central nos escritos do cientista, especialmente os dos ultimos anos. Mantendo-se num plano rigorosamente cientifico, ele observou acurada e conscienciosamente toda especie de manifestacao daquilo que podemos chamar de fator religioso, tomado em sua amplidao universal, abrangendo, portanto, as representacoes religiosas tanto do homem primitivo bem como as formas diversas de religioes que se manifestaram nas fases mais avancadas da cultura humana ao longo dos seculos. Apos essas investigacoes, Jung sentiu-se obrigado a reconhecer, como conteudos arquetipos da alma humana, as representacoes primordiais coletivas que estao na base das diversas formas de religiao. Mesmo sem nunca ter falado expressamente de Deus com o proposito de demonstra-lo, Jung, nesse estudo, admite na estrutura profunda da mente humana uma potencial idade nata que impulsiona o ser humano a procurar a Deus e com ele se relacionar atraves da religiao. A importancia desse assunto, analisado pelo enfoque psicologico, adquire maior interesse por ser tratado por C. G. Jung, pioneiro insuperado nas pesquisas da Psicologia Profunda................................................................................Livro:Os Arquetipos e o Inconsciente Coletivo http://www.esnips.com/doc/f0dd2466-a607-4c3b-a797-44e2ae287faa/carl-gustav-jung---os-arquetipos-e-o-inconsciente-coletivoUma das teorias mais conhecidas de C.G. Jung e a ideia dos arquetipos e de seu correlato, o conceito de inconsciente coletivo. Para Jung, o inconsciente coletivo e um segundo sistema psiquico da pessoa. Diferentemente da natureza pessoal de nossa consciencia, ele tem um carater coletivo e nao pessoal. Jung o chama tambem de substrato psiquico comum de natureza suprapessoal, que nao e adquirido, mas herdado. Consiste de formas preexistentes, arquetipos, que so se tornam conscientes secundariamente. Este volume contem trabalhos dos anos 1933-1955. Os tres primeiros capitulos sao fundamentacoes teoricas. Seguem capitulos descrevendo arquetipos especificos, um estudo sobre a relacao dos arquetipos com o processo de individuacao, bem como trabalhos com material tirado da pratica psicoterapeutica do autor.................................................................................LivroO Segredo da Flor de Ouro: Um Livro de Vida Chineshttp://www.esnips.com/doc/865c6075-c4b1-407b-925e-a7e0b8379249/C[1].-G.-Jung--R.-Wilhelm---O-Segredo-da-Flor-de-OuroEm fins de 1929 C. G. Jung e o sinologo Richard Wilhelm publicaram O Segredo da Flor de Ouro, um livro de vida chines (Dornverlag, Munique). O livro continha a traducao de um velho texto chines, Tai I Ging Hua Dsung Dschi (O Segredo da Flor de