surgida no meio do grupo, mas e uma encarnacao do proprio grupo, pois resume suas aspiracoes. A coletividade deve reconhecer seus liames com o poder, manifestando o seu consentimento. E indispensavel, para que se reconheca e se mantenha a legitimidade, que haja convergencia das aspiracoes do grupo e dos objetivos do poder. [...] [...] Em conclusao: poder legitimo e o poder consentido. O governante, que utiliza a forca a servico do poder, deve estar sempre atento a essa necessidade de permanente consentimento, pois se assim nao for o governo se torna totalitario, substituindo a vontade dos governados pela dos proprios governantes.[...]Pag. 20 Ao final da analise do poder a autor chega a seguinte sintese: [...] a) o poder, reconhecido como necessario, quer tambem o reconhecimento de sua legitimidade, o que se obtem mediante o consentimento dos que a ele se submetem;b) embora o poder nao chegue a ser puramente juridico, ele age concomitantemente com o direito,buscando uma coincidencia entre os objetivos de ambos;c) ha um processo de objetivacao, que da precedencia a vontade objetiva dos governados ou da lei, desaparecendo a caracteristica de poder pessoal; d) atendendo a uma aspiracao a racionalizacao, desenvolveu-se uma tecnica do poder, que o torna despersonalizado (poder do grupo, poder do sistema), ao mesmo tempo em que busca meios sutis de atuacao, colocando a coacao como forma extrema. [...]Pag. 20 [...] Como foi demonstrado anteriormente, os agrupamentos humanos caracterizam-se como sociedades quando tem um fim proprio e, para sua consecucao, promovem manifestacoes de conjunto ordenadas e se submetem a um poder, e no tocante a sociedade humana, globalmente considerada, verificamos que o fim a atingir e o bem comum. Entretanto, se verificarmos o que ocorre em qualquer parte do mundo, iremos notar logo a existencia de uma incontavel pluralidade de sociedades, todas apresentando aquelestres elementos essenciais.[...] Como se percebe desde logo, ha sociedades com objetivos fundamentalmente diversos, pois enquanto umas sao o produto de uma escolha de finalidade, outras atuam em funcao das primeiras. Atentando para esse aspecto, o sociologo italiano FILIPPO CARLI indicou a existencia de tres categorias de grupos sociais, segundo as finalidades que os movem: a) sociedades que perseguem fins nao-determinados e difusos (familia, cidade, Estado etc.); b) sociedades que perseguem fins determinados e sao voluntarias, no sentido de que a participacao nelas e resultado de uma escolha consciente e livre; c) sociedades que perseguem fins determinados e sao involuntarias, uma vez que seus membros participam delas por compulsao (o exemplo mais tipico e a participacao numa Igreja).[...] [...] Em linguagem mais direta, e considerando as respectivas finalidades, podemos distinguir duas especies de sociedades, que sao: a) sociedades de fins particulares, quando tem finalidade definida, voluntariamente escolhida por seus membros. Suas atividades visam, direta e imediatamente, aquele objetivo que inspirou sua criacao por um ato consciente e voluntario; b) sociedades de fins gerais, cujo objetivo, indefinido e generico, e criar as condicoes necessarias para que os individuos e as demais sociedades que nela se integram consigam atingir seus fins particulares. A participacao nestas sociedades quase sempre independe de um ato de vontade. [...] Pag.