e todos podem aprenderuns dos outros. [1] Graduado em Filosofia pela Faculdade Arquidiocesana de Filosofia Curitiba - PR. Bacharelando em Teologia pela Pontificia Universidade Catolica de Sao Paulo. Trabalha como agente de Pastoral na rede particular de ensino. [2] De acordo com Edgar Morin, Kuhn, na 1.a edicao de seulivro A estrutura das revolucoescientificas, afirma que o paradigma e constituido pelas descobertascientificas universalmente reconhecidas, as quais, durante algum tempo,fornecem a um grupo de pesquisadores problemas padrao e solucoes. Na segundaedicao, o paradigma adquire um sentido sociologizado e torna-se o conjunto dascrencas, dos valores reconhecidos e das tecnicas comuns aos membros de umdeterminado grupo. In: MORIN, E. Ometodo 4. As ideias: habitat, vida, costumes, organizacao. Trad. JuremirMachado da Silva. 4. ed. Porto Alegre: Sulina, 2005. p. 259. [3] CAPRA, op. cit., p.25.[4]Definicao feita pela escola filosofica fundada pelo filosofo noruegues ArneNaess no inicio da decada de 70. In: CAPPRA, F., op. cit., p. 25. [5] Ibid., p. 25. [6] Id., p. 26[7] CAPPRA, F. op. cit., p.27. [8]Simbolo/sim-bolico provem de symballein ousymbballesthai. Literalmentesignifica: lancar (ballein) junto (syn). O sentido e lancar as coisas de talforma que elas permanecam juntas. Num processo complexo significa re-unir asrealidades, congrega-las a partir de diferentes pontos e fazer convergirdiversas forcas num unico feixe. [9]Dia-bolico provem de dia-ballein. Literalmentesignifica: lancar coisas para longe, de forma desagregada e sem direcao; jogarfora de qualquer jeito. E o oposto de sim-bolico. E tudo o que desconcerta,desune, separa e opoe. [10] BOFF,L. O despertar da aguia: odia-bolico e o sim-bolico na construcao da realidade. 8. ed. Petropolis:Vozes, 1998. p. 13. [11] BOFF, L. op. cit., p. 19. [12]Entendida aqui como composta de materia, estrutura e quantidade.[13]Entendida aqui como padrao, ordem e qualidade. [14] CAPPRA, F. op. cit., p. 33. [15]Ibid., p. 34. [16] Rene Descartes(1596-1650). Filosofo e matematico frances. Depois de terminar o cursode humanidades no Colegio de Flecha, matricula-se na Faculdade de Direito naUniversidade de Poitiers, onde se forma em 1616. Sua primeira obra foi Regras para a direcao do Entendimento, escritaem fins da decada de 1620. Deixada incompleta, foi publicada postumamente em1701. Em 1632 escreve o tratado O Mundo, ondeexpoe uma teoria sobre a origem e o funcionamento do sistema solar. No ano de1637 reune uma selecao das suas teorias cientificas em O Dioptrico, osMeteoros e a Geometria. Acrescentou como introducao filosofica uma das duasobras que maior influencia teve sobre o decurso historico da filosofia: Discurso sobre o Metodo e Meditacoes sobre a Filosofia Primeira. Em1644 publica Os Principios da Filosofia e,em 1649 As Paixoes da Alma. In: GILES. T. R, op. cit., p. 183. [17] CAPPRA, F., op. cit., p. 34.[18]Ibid., p. 35. [19] Id.,p. 37.[20]Um novo campo que revelou uma riqueza e uma complexidade insuspeitadas deorganismos microscopicos vivos. [21]Por triunfos, entendem-se os avancos e as novas descobertas como a teoria dascelulas, embriologia e microbiologia. [22] CAPPRA, F. op. cit., p. 40. [23] Ibid.,p. 41. [24]Id., p. 41. [25] Id.,p. 41.[26]Esta observacao foi feita pelo autor do livro Teia da Vida Fritjof Capra. [27] CAPPRA, F. op. cit., p. 41.. [28] CAPPRA, F. op. cit., p. 42. [29]Capra (1996) em