que a producao em massa fosse articulada ao consumo de massa, mediada por acordos politicos entre o Estado, o capital e os sindicatos. Em dado momento historico, a expansao dos direitos vinculados ao trabalho e o acesso ao consumo tiveram por base a proposta centrada na cooperacao entre as classes. De acordo com Heloani, trata-se de tempos modernos, nos quais foram estabelecidas ligacoes perigosas, sendo a ciencia incorporada como utopia redentora. O modelo fordista pode ser visto como um projeto inconcluso de regulacao social. A utopia de uma sociedade mais justa, na qual todos os trabalhadores seriam consumidores, com direitos vinculados ao trabalho, nao se sustentou na perspectiva da divisao internacional do trabalho, no interior da qual as desigualdades se tornaram flagrantes. Mesmo considerando somente os paises que lograram exito na implementacao do fordismo, observa-se que nem toda a populacao foi privilegiada. A logica excludente se manifestou na divisao racial e sexual do trabalho. Assim, os paises pobres nao foram privilegiados de forma simetrica se comparados com paises ricos, e as distancias economicas e sociais se aprofundaram. Em qualquer desses paises, a assimetria e observada entre os homens brancos em relacao aos homens negros e imigrantes, e em relacao as mulheres. Portanto, mesmo no interior da classe trabalhadora ocorreram desigualdades, com implicacoes para a subjetividade dos individuos. A analise historica da construcao social do individuo e de sua subjetividade mostra tambem o agravamento da crise do fordismo na decada de 1970 e o crescimento do ovo da serpente: a consolidacao da regulacao denominada flexivel e a expansao do neoliberalismo, bem representadas pelas formas japonesas de organizacao do trabalho, como o toyotismo, o sistema just-in-time e os circulos de controles de qualidade. Tais sistemas trazem o eterno regresso dos controles neotaylorizados e atentam cada vez mais para as formas de relacao individual com o trabalhador, dificultando a construcao de formas coletivizadas de relacao, o que impede o desenvolvimento de maneira equilibrada das relacoes no mundo do trabalho. Gradativamente, a individualizacao do trabalhador se tornou a principal estrategia de manipulacao de subjetividades; primeiro, em contextos caracterizados pela intensificacao do trabalho, para os que permanecem empregados; segundo, de perda de protecao do trabalho e do trabalhador, para aqueles que estao a deriva, trabalhando por multiplas formas de contratos de curta duracao; e terceiro, sobretudo, pelo crescente desemprego observado a partir da decada de 1980. Esses fenomenos recentes provocam medo e desamparo nos trabalhadores, desestruturando suas referencias e sua identidade, e levando a corrosao do carater, como observou Richard Sennet. Heloani amplia sua analise ao incorporar referencias orientais e ocidentais a discussao dos diferentes momentos historicos tratados, vivenciados no ambito do sistema capitalista, reafirmando a longa vida do taylorismo e de suas novas configuracoes, presentes nas formas aparentemente participativas de gestao. No entanto, o autor previne o leitor, observando que [...] a logica dialetica nos ensina que toda dominacao e processual, portanto transformadora e transformada, e passivel de resistencia e conflito. Assim, nao se completa jamais, apenas existe enquanto processo. Em tempos que a retorica da flexibilizacao se torna onipresente, esta obra interessa sem duvida aos