a camelia dos abolicionistas, Evaristo brotou como simbolo de resistencia em uma tarde que fez dela representante das vitorias alcancadas por afrodescendentes brasileiros nos seculos posteriores a abolicao, nos quais persiste a baixa escolaridade, o baixo poder aquisitivo e a baixa estima que acorrentam o afro-brasileiro ao lugar subalterno determinado para seu ancestral escravo. O grito poetico- politico contra este movimento de continuidade e constante na obra da autora e ecoa em Vozes Mulheres, poema inserido na primeira publicacao coletiva e, tempos depois, inserido em Poemas de recordacao e outros movimentos, publicado em 2008A minha voz aindaecoa versos perplexoscom rimas de sangueefomePoeta, romancista e ensaista, Conceicao Evaristo iniciou sua trajetoria literaria em 1990, nos Cadernos Negros. A partir desta epoca, a professora abraca a poesia, transformando-a em parte da militancia em prol da afirmacao de uma identidade afrobrasileira trabalhada na escrita literaria e producao academica elaborada nas decadas posteriores. Ao refletir sobre seu processo de criacao, Evaristo, entao mestre em literatura brasileira, teoriza e define sua escrita como resultante da escrevivencia. O termo traduz um fazer literario diretamente comprometido com a existencia de uma autora que recorre ao texto poetico e ficcional para ressaltar as marcas da exclusao que pesam na trajetoria de afrobrasileiras e afrobrasileiros postos na escala inferior da hierarquia vigente nas relacoes etinicoraciais. Espaco reservado para a classe mais baixa, as favelas, as ruas, os onibus servem de cenario para narrativas que refletem o cotidiano comum a maior parte dos afrobrasileiros, no qual sobram Pedra, pau, espinho e grade, elementos convertidos em material poetico caracterizado por testemunhar injusticas de todos os tempos e convocar a esperanca que alimenta a coragem necessaria para mudarNo meio do caminho tinha uma pedra,mas a ousada esperancade quem marcha cordilheirastriturando todas as pedrasda primeira a derradeirade quem banha a vida todano unguento da corageme da luta cotidianafaz do sumo beberagemtopa a pedra-pesadeloe ali que faz paradapara o salto e nao o recuonao estanca os seus sonhosla no fundo da memoria,pedra, pau, espinho e gradesao da vida desafio.Para tornar sua autoria assumidamente negra, Evaristo recorre a matriz africana retirando desta os referencias que serviram de base para uma postura afrocentrada. Deste modo sua producao literaria ajuda a semear reflexoes sobre a vivencia negra e os desdobramentos da questao racial na vida do afrobrasileiro. Consciente e consciencializadora, Evaristo faz a palavra desencadear denuncias veiculadas em imagens que trituram a pedra da harmonia, sobre a qual a sociedade brasileira edificou seu discurso de cordialidade. Entalhada em verso e prosa, a linguagem dura constroi metaforas feitas para destruir o olhar naturalizado do brasileiro para relacoes etnicoracias marcadas pelo preconceito. A esse processo corresponde a palavracao referida na tese, ainda inedita. Tal processo de criacao permite a composicao de tipos e formulacao de temas que trabalham o reconhecimento e respeito a diferenca enaltecida na imagem dos homens, mulheres e meninas revestidos de pele etnica e estampados no tecido textual de poemas como Meu corpo igual(2008):Na escuridao da noitemeu corpo igual,boia lagrimas, oceanico,crivando buscascravando sonhosaquilombando esperancasna escuridao da noiteParida a partir da memoria individual e coletiva, a textualidade de Evaristo