politeismo, e ele usa echad para significar um em valor numerico.O Filho eOutras Referencias Ao MessiasHa muitasreferencias ao Filho Velho Testamento. Elas significam uma dualidade naDivindade? Elas provam a preexistente do Filho? Vamos analisar essas passagenspara responder a essas questoes. O Salmo 2:2 fala do SENHOR e de seu ungido. Osalmo 2:7 diz: "Proclama o decreto do SENHOR: ele me disse: tu es meuFilho, eu hoje te gerei". O Salmos 8:4 e 5 falam do Filho do homem. OSalmo 45:6 e 7 e os Salmos 110: 1 contem, ambos, referencias bem conhecidas arespeito de Jesus Cristo, o primeiro O descrevendo como Deus e como um homemungido e o segundo, o descrevendo como o Senhor de Davi. Proverbios 30:4,Isaias 7:14 e Isaias 9:6, tambem mencionam o Filho. Entretanto, uma leituradestes versiculos mostrara que tem, cada um deles, natureza profetica. Oscapitulos 1 e 2 de Hebreus citam cada uma das passagens acima, dos Salmos, e asdescrevem como profecias cumpridas por Jesus Cristo. Assim, as passagens, nosSalmos, nao se referem a uma conversa entre duas pessoas da divindade, mas saoretratos profeticos de Deus e do homem Cristo. Descrevem Deus gerando e ungindoo homem Cristo (Salmos 2:2-7), o homem Cristo se submetendo a vontade de Deus ese tornando um sacrificio pelos pecados (Salmos 45:6-7), e Deus glorificando edando poder ao homem Cristo (Salmos 110:1). Tudo isso se cumpriu quando Deus semanifestou em carne, como Jesus Cristo. As passagens em Isaias saoclaramente profeticas, uma vez que usam o tempo futuro. Em resumo: asreferencias ao Filho, encontradas no Velho Testamento, se antecipam ao futuro,ao dia quando o Filho seria gerado. Elas nao falam de dois deuses ou de duaspessoas em Deus, mas sim da humanidade na qual Deus viria a se encarnar. Domesmo modo, outras referencias do Velho Testamento ao Messias Sao profeticas eo apresentam como Deus e homem (Isaias 4:2; 42:1-7; Jeremias 23:4-8; 33:14-26;Miqueias 5:1-5; Zacarias 6:12 e 13). Qualquer dualidade vista nesses versiculosdas escrituras indica uma distincao entre Deus e a humanidade do Messias. Paraum estudo do quarto homem no fogo (Daniel 3:25), O Verbo de DeusNinguem podeafirmar, seriamente, que o Verbo de Deus, no Velho Testamento, seja uma segundapessoa na Divindade. O Verbo de Deus e parte dele nao pode ser separada. OVerbo de Deus nao significa uma pessoa distinta tanto quanto a palavra de umhomem nao significa que ele seja composto por duas pessoas. O salmo 107:20 diz:"Enviou-lhes a sua Palavra". Isaias 55:11 diz: "Assim serapalavra que sair da minha boca". Desses versiculos fica claro que o Verbode Deus e algo que pertence a Ele e e uma expressao vinda dele, nao uma pessoaseparada da Divindade.A Sabedoria deDeusAlguns veem umadistincao de pessoas nas descricoes da sabedoria de Deus, particularmenteaquelas em Proverbios 1:20-33; 8:1-36 e 9:1-3. No entanto, essas passagens dasescrituras simplesmente personificam a sabedoria como um artificio literario epoetico. Todos nos conhecemos muitos exemplos, na literatura, onde um autorpersonifica uma ideia, emocao ou qualquer coisa intangivel, em busca de enfase,mas vida e ilustracao. E facil notar o engano completo de tentar fazer apersonificacao literaria da sabedoria, na Biblia, implicar em uma pessoadistinta de Deus,