tradicao de especulacao mistica e de experiencia magica, que deveria ser considerada uma preparacao para a revelacao definitiva. Paracelsus, Cornelius Agripsa, van Helmont e Jacob Boehme se acham entre os pioneiros do Espiritismo, sentindo o seu caminho fora da materia, embora vago o objetivo, que tivessem atingido. Algo mais definitivo foi alcancado por Mesmer, que realizou seu maior trabalho em Viena, no ultimo quartel do seculo dezoito. Conquanto enganado quanto a algumas de suas inferencias, foi ele quem deu o primeiro impulso para a dissociacao entre alma e corpo, antes do atual modo de sentir da humanidade; e um natural de Strasbourg, M. de Puysegur, levou seu trabalho um passo mais adiante, abrindo as maravilhas da clarividencia. Jung Stilling e o Doutor Justinus Kerner sao nomes para sempre ligados ao desenvolvimento do saber humano, atraves desse caminho nevoento. O atual anuncio das comunicacoes espiritas foi recebido com um misto de interesse e de cepticismo, e custou para que vozes autorizadas se erguessem em sua defesa. Finalmente o assunto foi trazido magnificamente ao tablado quando Slade fez a sua historica visita em 1877. Depois de assistir e verificar as suas realizacoes, obteve em Leipzig o endosso de seis professores, que reconheciam o seu carater de autenticidade. Foram eles Zollner, Fechner e Scheibner, de Leipzig; Weber, de Gottingen; Fichte, de Stuttgard e Ulrici, de Halle. Como esses testemunhos tinham sido reforcados por um depoimento de Bellachini, o maior magico da Alemanha, de que nao havia possibilidade de fraude, produziu-se um efeito consideravel sobre a opiniao publica, que foi engrossada pela subsequente adesao de dois russos eminentes. Aksakof, homem de Estado e o Professor Butlerof, da Universidade de Sao Petersburgo. Entretanto, parece que o culto nao encontrou um terreno adequado nesse pais da burocracia e do militarismo. Excetuado o nome de Carl Du Prel, nenhum outro se encontra associado com as mais altas fases do movimento.O Barao Carl Du Prel, de Munich, comecou a carreira de estudioso do misticismo e, em seu primeiro trabalho, nao trata do Espiritismo, mas antes das forcas latentes do homem, os fenomenos do sonho, do transe e do sono hipnotico. Em outro tratado, entretanto, Um Problema para Magicos, faz um relato minucioso e raciocinado das etapas que o levaram a completa crenca no Espiritismo. Nesse livro, enquanto admite que os filosofos e os homens de ciencia nao sao os mais classificados para descobrir as fraudes, lembra ao leitor que Bosco, Houdini e Bellachini e outros habeis ilusionistas declararam que os mediuns por eles examinados estavam acima de qualquer suspeita de impostura. Du Prel nao estava contente, como muitos outros, de ter provas de segunda mao. Assim, fez um certo numero de sessoes com Eglinton e, mais tarde, com Eusapia Palladino. Deu especial atencao ao fenomeno da psicografia escrita nas lousas, e assim se exprime:Uma coisa e clara e que a psicografia deve ser aceita como de origem transcendente. Verificaremos: Que e inadmissivel a hipotese de lousas preparadas. Que o lugar onde se encontra a escrita e inacessivel as maos do medium. Nalguns casos a dupla lousa e seguramente trancada e