Espinosa, as paixoes alegres sao mais fortes que as paixoes tristes. Cada uma gera desejos que influenciam o conatus. Ex:Os desejos nascidos da alegria (amor, amizade, generosidade, benevolencia, gratidao, etc) sao mais forte porque aumentam nossa capacidade de agir, conhecer, desenvolver e aproxima as pessoas. Temos uma conduta ativa.Os desejos nascidos da tristeza (inveja, odio, medo, orgulho, ciume, vinganca, etc.) sao mais fracos, pois impedem o crescimento, corrompem as relacoes e se orientam para as formas de exploracao e destruicao. Temos uma conduta passiva.Mas os desejos nao podem ser controlados pela razao. Apenas um desejo mais forte e capaz de superar outro desejo. Uma paixao triste so e superada com uma paixao alegre, que e mais forte.Ate aqui, poderiamos concluir que Espinosa e um determinista, pois sao as paixoes que determinam nossos desejos. Mas e ai que Espinosa nos surpreende: o caminho para a autonomia, a liberdade, e justamente compreender que as causas das paixoes somos nos mesmos, e neste sentido, podemos entao buscar sobrepor paixoes alegres sobre as tristes.Liberdade e autodeterminacao, e autonomia: Somos autonomos quando o que acontece em nos e explicado pela nossa propria natureza, e nao por causas externas. Conclusao: Se a liberdade se encontra em um autoconhecimento, entao, as nocoes morais baseadas no dever, no merito, no pecado e no perdao, sao improprias. Rousseau Fundamenta a Etica no argumento jusnaturalista, ou seja, no principio de que todo homem nasce com direitos naturais inalienaveis, como a vida e a liberdade. A conservacao destes direitos ocorre por meio de leis criadas pelo povo, expressando a vontade geral. As leis sao instrumento de liberdade, pois nao se pode tornar prisioneiro da lei que criou para si proprio. Kant Fundamenta a Etica com base na razao. Diferente dos outros iluministas, Kant diz que a vontade humana e verdadeiramente moral quando regida por imperativos categoricos. Imperativo categorico e assim chamado por ser autonomo, incondicionado, absoluto, voltado para a realizacao da Acao tendo em vista o dever.Nas palavras de Kant: Aja de tal modo que a maxima de sua acao possa sempre valer como principio universal; Aja de tal modo que trate a humanidade, tanto na sua pessoa como na do outro, como fim e nao apenas como meio. Habermas Para Habermas, a etica nao pode se fundamentar em normas abstratas e universais, nem depende da subjetividade narcisica de cada um (critica a Kant). Ela deve surgir do consenso do grupo, construida no dialogo em que todos podem colaborar igualmente, sem que haja pressoes de poder politico ou economico.Para que isto aconteca e preciso criar uma situacao ideal de fala, por meio de uma etica do discurso, ou seja: uma situacao onde todos podem falar e serem ouvidos e tenham criterios para validar os argumentos. Como todo tem o mesmo objetivo, chegarao a um consenso sobre as normas eticas. E a acao comunicativa, portanto, que cria a etica. EIXO 2-A: Conhecimento, Ciencia, Metodo.Temas: Sensibilidade,empirismo, razao, racionalismo, verdade, metodo, ciencia, critica aopositivismo. Autores Teoria Platao Mito da Caverna: O conhecimento ocorre quando temos coragem de sair da caverna e enxergar a verdadeira realidade.Mundo sensivel