sido nem compreendido nem admitido pelos contemporaneos. Belperron parece eximir o Papa de responsabilidade pelo massacre quando diz Todas as vezes que Inocencio III pareceu flexibilizar a sua politica, ele foi prontamente chamado a uma acao mais energica, primeiramente por seus enviados, depois pelos prelados da Provincia do Languedoc, bem situados sobre os locais para julgar. Os numerosos concilios locais reunidos nessa epoca sao prova de uma surpreendente continuidade de proposito. Suas armas foram unanimes em proclamar que somente as cruzadas poderiam eliminar a heresia e promover a paz na Franca do Midi. Segundo ele, nem os papas, nem os enviados, nem os bispos do Midi, nem os concilios, nem Pierre des Vaux-de-Cernay, seu historiografo, jamais procuraram se esquivar das responsabilidades que eles assumiram. Nem mesmo a ideia de se desculpar nao poderia lhes vir a cabeca; eles estavam convencidos de que perseguir os hereticos era, como dizia Simon de Montfort, fazer o bem. Embora a obrigacao, onde se encontrava Inocencio III de combater conforme a necessidade pela forca os progressos da heresia, foi reconhecido por inumeros historiadores, estes, obcecados pelo massacre de Beziers e convencidos de que a cruzada foi uma sucessao e crimes horriveis, fizeram do papa uma especie de aprendiz de feiticeiro, que involuntariamente deflagrou sobre a Franca do Midi um cataclismo e foi em seguida impotente em conte-lo. Os cruzados, continua Belperron, vieram ao Languedoc, nao para assolar a regiao, mas para expulsar dali os hereticos e eventualmente os substituir para fazer exposicao da presa. Desta importante armada que entrou em Languedoc em julho de 1209, somente alguns cruzados permaneceram no Midi e aceitaram correr os riscos em continuar a combater os inimigos de Cristo. Os outros, terminada a quarentena, retornaram a casa, renunciando a pilhagem que teria sido, dizem, o unico objetivo de sua expedicao. Da mesma forma Simon de Montfort, bode expiatorio dos criticos da Cruzada, nao mostrou nenhuma hesitacao em por em fogo e derramar sangue na regiao que lhe era pretendida. Atraves de uma ajuizada politica de colaboracao, ele tentou atrair a ele os senhores do sul nao hereticos e de viver em paz com eles. Depois do fracasso desta politica de apaziguamento os Estatutos de Pamiers consagraram a eliminacao dos Faydits e dos senhores que se aliaram e depois trairam sua palavra. Esta expropriacao, generalizada ao bel prazer e que nao tocou senao em parte dos dominios Trencavel, era para Simon uma obrigacao de governo. Os Estatutos reservaram os direitos dos senhores nativos que aceitaram o novo visconde e, quanto ao povo este documento se mostrou tao intenso em igualdades que certos escritores voltairianos e burgueses acusaram-no de praticar a demagogia. Os cruzados conquistaram o Midi porque a conquista era o unico meio eficaz para extirpar a heresia, o que nao quer dizer que nao tivessem o apetite pela terra, caracteristica de todos os senhores dessa epoca. Belperron considera que certamente Simon de Montfort foi ambicioso, mas ha baixas e nobres ambicoes. A sua lhe empurrou sempre no sentido do dever. A duracao da guerra nao pode ser imputada a ele. Para-la apos