Texto de resumo de leitura disciplina Filosofia do Direito, neste 2o semestre de 2012, elaborado pelo monitor Diego Vale, a quem agradeco, como material de apoio em sala. _____________________________Em um dos capitulos de Verdade e metodo, Gadamer se propoe auma reabilitacao de tres conceitos fortemente fulminados pela filosofiamoderna, mais especificamente por aquele movimento conhecido como Aufklarung[1](Iluminismo, Esclarecimento): os conceitos de preconceito, autoridade etradicao. PRECONCEITOSeraverdade que achar-se imerso em tradicoes significa em primeiro plano estarsubmetido a preconceitos e limitado em sua propria liberdade? O certo nao sera,antes, que toda existencia humana, mesmo a mais livre, esta limitada econdicionada de muitas maneiras? E se isso for correto entao a ideia de umarazao absoluta nao representa nenhuma possibilidade para a humanidadehistorica. Para nos a razao somente existe como real e historica, istosignifica simplesmente: a razao nao e dona de si mesma, pois esta semprereferida ao dado no qual exerce sua acao (Pagina 367). Ahistoria do conceito de preconceito mostra que foi somente a partir da Aufklarung que a palavra assumiu umsentido negativo. O significado originario de preconceito e um juizo queantecede o exame definitivo de todos os elementos determinantes da coisa emquestao. Na jurisprudencia, significa uma decisao provisoria, tomada antes dasentenca definitiva. Essa e a origem do termo praejudicium do latim e do prejudicedo frances, pois uma decisao tomada antecipadamente acarreta necessariamente emprejuizo, dano ou desvantagem a uma das partes. Mas a negatividade do prejuizoe apenas secundaria ante a positividade da validez da pre-decisao. Ao contrario do uso que a Aufklarung faz da palavra, preconceitonao e necessariamente um falso juizo, uma vez que ele pode se revelar tantoverdadeiro quanto falso, havendo tambem, ao lado dos falsos, preconceitoslegitimos. Prejuges legitimes saoaqueles que, ao final do exame, mostram-se validos. A ciencia moderna segue omodelo da Auklarung e, acompanhando olema da duvida e do metodo cartesianos, confere ao preconceito o sentidoestrito de juizo nao fundamentado. Segundo o pensamento cartesiano, de amplainfluencia no Esclarecimento, apenas um uso disciplinado e rigoroso da razaopode nos livrar do erro. A consequencia disso e a despotenciacao da tradicao. Mas a superacao de todo preconceito,a tese global do Esclarecimento, revela-se ela mesma como um preconceito quedeve ser afastado de modo a liberar o caminho para uma adequada compreensao dafinitude e historicidade humanas. Para fazer jus a este modo de ser finito ehistorico do homem, sera preciso ir de encontro a filosofia da Aufklarung e revitalizar o conceito depreconceito e reconhecer que existem tambem preconceitos legitimos. Na realidade, nao e a historia que pertence anos mas nos e que a ela pertencemos. Muito antes de que nos compreendamos a nosmesmos na reflexao, ja estamos nos compreendendo de uma maneira auto-evidentena familia, na sociedade e no Estado em que vivemos. A lente da subjetividade eum espelho deformante. A auto-reflexao do individuo nao e mais que uma centelhana corrente cerrada da vida historica. Porisso os preconceitos de um individuo sao, muito mais que seus juizos, arealidade historica de seu ser (Paginas 367-68).AUTORIDADEGadamercomeca tratando de uma distincao muito cara a Aufklarung entre preconceitos por precipitacao e de autoridade.Conforme esta divisao, ambos os preconceitos tem como origem a nao