humanidade tantas coisas deixaram de fazer sentido, nunca tantos dogmas cairam por terra, nunca tantas certezas simplesmente desmancharam no ar. Picasso, Matisse e outros ja davam a entender na primeira decada do seculo passado que as coisas nunca mais seriam as mesmas. A ruptura era sem volta. Dai passando pelo futurismo, pelo modernismo brasileiro, pelo surrealismo da decada de 20, pelo expressionismo alemao, por James Joyce, por Andre Breton, por Henry Miller e seus Tropicos, por Salvador Dali, por Luis Bunuel, pelo jazz norte-americano tentando quebrar barreiras raciais naquele pais, por Vladimir Nabokov e seu controverso Lolita, e por tantos artistas e movimentos que simplesmente abdicavam da tradicao e queriam comecar tudo do absolutamente novo, escarrando no pre-estabelecido, no dito classicamente correto. Uma tradicao de ruptura se estabelecia e parecia nao ter volta. Esse movimento foi exacerbado na decada de 60. Uma contracultura tomou conta do mundo e nao somente a arte tradicional era questionada. Os costumes, o modo de viver propagado como o correto durante seculos era motivo de protestos, passeatas e manifestos. A sociedade mudava rapidamente. Viviamos a plena modernidade. Godard questionava em seus filmes o relativamente novo cinema, que mesmo tendo menos de um seculo repetia as formulas do romance do seculo XIX. Roy Liechenstein e Andy Warhol explicitavam uma sociedade hipocrita ocidental que consumia pelo simples motivo de consumir. O movimento beat de Allen Ginsberg, Jack Kerouac e William Burroughs celebrava a nao-conformidade e inflamavam jovens de todo mundo a questionar. Simplesmente questionar. E esses anos 60 foram realmente representativos dessa epoca impressionante que foram os primeiros 60 ou 70 anos do seculo XX. Mulheres, negros, jovens, todos imaginavam um futuro melhor, mais justo e feliz. A esperanca era a palavra da moda e tudo era possivel num mundo onde Che Guevara e Fidel Castro faziam a revolucao numa ilha ha poucos quilometros da grande potencia mundial e onde pobres guerrilheiros do Vietna humilhavam cada vez mais os prepotentes ocidentais donos do mundo. Tudo fazia sentido, a revolucao final estava proxima, a vitoria era iminente. Mas ela nao aconteceu. O que fez a necessidade de mudanca deixar de ser o mais importante, o vital, foge a uma analise menos posta em perspectiva. Octavio Paz tenta investigar essa troca de paradigmas em seu artigo no Jornal do Brasil no qual comenta sobre a crise da vanguarda, sobre o declinio da estetica da mudanca. Surge uma nova epoca que adora a repeticao de antigos rituais, talvez numa roupagem nova, mas que claramente paga tributo ao passado. O que teria levado a isso? A negacao de todas as coisas pelo moderno levou a uma crise de referencias. Nos fez bem desvencilharmos de dogmas preconceituosos e tradicionais, mas dessa negacao surgiu um vacuo. O que surgiria dali? A revolucao nao aconteceu, a pobreza manteve-se e a utopia era mera lembranca quando pos-crise economica de 1973 as coisas mudaram com a posterior chegada de regimes ainda mais duros socialmente como Reagan nos EUA e Thatcher na Inglaterra. Nao havia nada para nos segurarmos e precisavamos achar algo solido para nos apoiarmos. Escolhemos o