O que chamamos hoje de Bruxaria nao possui necessariamente relacao direta com os cultos pre-cristaos, como se pode facilmente assumir com a onda de textos sobre bruxaria dizendo o contrario. Na realidade ela surgiu a partir da crenca e constatacao de que algumas pessoas conseguiam manipular realidades. Isto poderia estar ligado a um determinado culto, embora pudesse subjazer a um facilmente.Um xama ou sacerdote, por exemplo, podia receber uma iniciacao dentro de determinado culto onde se previa a ignicao de um poder que ocorria ou florescia naturalmente em algumas pessoas e que, nao necessariamente, pertenciam ao culto em questao, ou ainda, nao estavam em posicao de receber este reconhecimento sacerdotal.Traduzindo isto para uma linguagem moderna, podemos dizer que um padre possui poder de abencoar conferido a ele atraves um corpo maior de sacerdotes que volta ao tempo na figura de um padre fundador, presumivelmente alguem que possuia este magnifico poder. Por outro lado, outras pessoas tambem possuem este poder sem a necessidade de uma ordenacao ou filiacao, bem como outros dons que nao seriam significativos ou aceitaveis a um padre. Um sacerdote de uma religiao e feito atraves de um processo de transmissao horizontal, humana. Um bruxo, por uma transmissao vertical, direta e espiritual/sobrenatural. O Bruxo nao precisa de aprovacao de seus pares e nao precisa sequer trabalhar em grupo, quando o faz, juramentos sagrados sao feitos para preservacao de um vinculo de absoluta confianca e grandeza gerada pelo amor fraternal um reconhecimento de humildade perante os Misterios, dos quais ninguem e portador absoluto. Estes pactos nada tem a ver com um poder bruxo transmitido, pois isto e algo que nasce com a pessoa, e no maximo, criam uma sintonia com aquela trabalhada por uma determinada linhagem.Eis a diferenca entre o sacerdote de uma religiao e um bruxo: no caso do segundo, a sintonia natural se da pela observacao da natureza cujas celebracoes sao constatadas na realidade observavel, nas percepcoes culturais da terra em que pisa ou mesmo da terra com a qual se possui conexao.Como exemplo, poderiamos dizer que um bruxo nao celebraria o milho onde se planta feijao, nem celebraria a natureza onde ela e impedida de se expandir. Uma bruxa conhece o espirito do milho e o do feijao, ouve o clamor da terra em seu ritmo de eterna expansao enquanto o sacerdote de uma religiao trabalha com uma realidade menos local e mais idealizada.Nao discordo das reclamacoes sobre a marginalidade das praticas, mas foram justamente as difamacoes que mantiveram as bruxas vivas no imaginario popular. Envenenadora, a bruxa sempre foi um ser amoral e, portanto, imortal, pois e uma das unicas personagens miticas que admitem a conexao divina/sobrenatural livre de culpa.Os praticantes da chamada bruxaria tradicional nem sempre possuem uma conexao imediata com a tradicao, embora suas vidas so encontrem rumo quando aprendem estes valores na forja da realidade diaria. Nem a Tradicao esta invisivel para qualquer um que tiver olhos para ver e ouvidos para ouvir. A tradicao se desdobra ao advogado, santo, mistico, mago ou bruxa igualmente e sem distincoes. E a nossa capacidade de mudarmos