tem sido ou sao consideradosO Principefile:///C/site/LivrosGratis/oprincipe.htm (29 of 50) [05/04/2001 18:24:13]liberais e atingiram altissimos postos, eu responderia: ou tu ja es principe ou estas em via de o ser. Noprimeiro caso, essa liberalidade e prejudicial, no segundo e bem necessario ser considerado liberal; eCesar era um daqueles que queriam ascender ao principado de Roma, mas se, depois que o alcancou,tivesse vivido e nao tivesse usado comedimento nas despesas, teria destruido o Imperio. E se alguemreplicasse que houve muitos principes, tidos como extremamente liberais, que realizaram grandes feitoscom seus exercitos, responderia: ou o principe gasta do seu, ou de seus suditos, ou de outrem; noprimeiro caso, deve ser parcimonioso; nos outros, nao deve deixar de praticar nenhuma liberalidade.E aquele principe que vai com os exercitos, que se mantem de rapinagem, de saques e de resgates,maneja bens de outros, tem necessidade dessa liberalidade porque, do contrario, nao sera seguido pelossoldados. E, daquilo que nao e teu nem de suditos teus, podes ser o mais generoso doador, como o foramCiro, Cesar e Alexandre, eis que o despender aquilo que e dos outros nao te tira reputacao, ao contrario, aaumenta; somente o gastar o teu e que te prejudica. E nao ha coisa que tanto se destrua a si mesma comoa liberalidade, pois, enquanto tu a usas, perdes a faculdade de utiliza-la, tornando-te pobre e desprezadoou, para fugir a pobreza, rapace e odioso. Dentre todas as coisas de que um principe se deve guardar estao ser desprezado e odiado, e a liberalidade te conduz a uma e a outra dessas coisas. Portanto, e maissabedoria ter a fama de miseravel, que da origem a uma infamia sem odio, do que, por querer o conceitode liberal, ver-se na necessidade de incorrer no julgamento de rapace, que cria uma ma fama com odio.CAPITULO XVIIDA CRUELDADE E DA PIEDADE; SE E MELHOR SER AMADO QUETEMIDO, OU ANTES TEMIDO QUE AMADO(DE CRUDELITATE ET PIETATE; ET AN SIT MELIUS AMARI QUAM TIMERI, VEL ECONTRA)Reportando-me as outras qualidades ja referidas, digo que cada principe deve desejar ser tido comopiedoso e nao como cruel: nao obstante isso, deve ter o cuidado de nao usar mal essa piedade. CesarBorgia era considerado cruel; entretanto, essa sua crueldade tinha recuperado a Romanha, lograndouni-la e po-la em paz e em lealdade. O que, se bem considerado for, mostrara ter sido ele muito maispiedoso do que o povo florentino, o qual, para fugir a pecha de cruel, deixou que Pistoia fosse destruida.Um principe nao deve, pois, temer a ma fama de cruel, desde que por ela mantenha seus suditos unidos eleais, pois que, com mui poucos exemplos, ele sera mais piedoso do que aqueles que, por excessivapiedade, deixam acontecer as desordens das quais resultam assassinios ou rapinagens: porque estescostumam prejudicar a comunidade inteira, enquanto aquelas execucoes que emanam do principeatingem apenas um individuo. E, dentre todos os principes, e ao novo que se torna impossivel fugir apecha de cruel, visto serem os Estados novos cheios de perigos. Diz Virgilio, pela boca de Dido:Res dura,et regni novitas me talia coguntmoliri, et late fines custode tueri.O principe, contudo, deve ser lento