mundo do qual recebemos mensagens atraves de nossos sentidos, como os olhos, que sao traduzidas e codificadas por nosso sistema nervoso e retrabalhadas pelo cerebro que faz delas uma percepcao. Se todo conhecimento e reconstrucao e percepcao, nao pode ter valor de reflexo absoluto do real. Somos, portanto, obrigados a negociar com a incerteza.De outra parte, tivemos de abandonar, felizmente, a ideia de que o universo era uma maquina determinista perfeita, pois quando se tem tal maquina pode-se prever o futuro. Laplace imaginava que um demonio poderia conhecer todos os acontecimentos do futuro e do passado. Na realidade, estamos num universo que comporta desde o principio o imprevisivel. Desde o comeco, existe calor, e o que e o calor? Agitacao de particulas ou de moleculas cujos momentos particulares nao podemos prever. Somente com sistemas fechados e possivel estabelecer leis estatisticas gerais.A historia de nosso universo sempre comportou a incerteza: colisoes de particulas ou de galaxias, logo com destruicoes mutuas, bifurcacoes, riscos, etc. Quando se olha a historia da Terra, ve-se que ela nao foi linear; houve acidentes, cataclismas ecologicos como os que provocaram o desaparecimento dos dinossauros. Penso que vivemos num mundo de mistura de ordem e de desordem sendo ordem tudo que diz respeito ao determinismo, a estabilidade, a regularidade, e desordem tudo o que e colisao, agitacao, destruicao, explosao, irregularidade. Devemos desenvolver estrategias de acao face a tal universo.No Metodo , o senhor subscreve a critica de Karl Popper a inducao, mas, em contrapartida, indica que e preciso ir mais longe do que ele quanto a deducao. O trabalho do epistemologo austriaco ficou incompleto?Edgar Morin Disse que apesar da inducao ser um instrumento fecundo de conhecimento, ela nao da a certeza absoluta, o que havia constatado tambem Popper. Mas seria possivel crer, porem, que a deducao poderia oferecer essa certeza absoluta. E ai que podem ocorrer as derrapagens dedutivas como se sabe desde o aforisma do cretense, segundo o qual todos os cretenses mentem, isto e, quando dizem a verdade, mentem... Logo, a incerteza.Depois de todos os teoremas da incompletude que colocam a incerteza nos dominios mais sofisticados da deducao, da logica matematica, sabemos que a deducao entregue a si mesma encontra os seus limites. Temos uma logica classica que e indutiva, dedutiva e identitaria. Nao podemos confiar totalmente na inducao, de outra maneira tampouco na deducao e quanto ao principio de identidade, ou do terceiro excluido, desembocamos racionalmente em contradicoes que e preciso assumir.O seu pensamento, acabamos de ver, e aberto a pluralidade. A mesticagem, em todos os sentidos do termo, e o sincretismo devem desempenhar papel importante na maneira de olhar e de ler os fatos sociais?Edgar Morin Temos um duplo imperatifo contraditorio e e isso, no fundo, a necessidade complexa. De um lado, estamos num mundo onde processos de homogeneizacao tentam destruir as culturas; tudo que vem da tecnica, da industria, etc. atenta contra as culturas e sobretudo quando estas sao fundadas sobre pequenas comunidades como os indios da Amazonia. O primeiro imperativo e a preservacao, mas nao de forma artificial, de todas as culturas que refletem