Por W. Robert GodfreyUm dos desafios de ser reformadonos Estados Unidos e descobrir a relacao entre o que e evangelico e o que e reformado.Nos Estados Unidos o protestantismo e dominado pelos protestantes, evangelicose carismaticos. Logo apos esses grupos dominantes, outros que poderiam serincluidos sao os luteranos confessionais. Mas, onde os reformados se enquadram,particularmente em relacao aos evangelicais, com quem, historicamente, temosestado mais intimamente relacionados?Alguns observadores argumentamque os reformados confessionais sao um subgrupo do movimento evangelico mais amplo.Certamente, ao longo dos seculos nos Estados Unidos, muitas vezes os reformadostem se aliado aos evangelicos, tem compartilhado muita coisa em comum com osevangelicos, e muitas vezes tem evitado criticar os evangelicos. Mas nos,reformados, somos realmente evangelicos?Uma area em que as diferencasentre evangelicos e reformados pode ser examinada e a questao do culto. A primeiravista, podemos ver mais similaridades que diferencas. As liturgias em igrejasreformadas e evangelicas podem ser quase identicas. Certamente os dois tipos deigrejas cantam cancoes, leem as Escrituras, oram, pregam e administram obatismo e a Ceia do Senhor. No entanto, sera que essas semelhancas refletemapenas um acordo formal, ou elas representam um entendimento comum dosignificado e da funcao desses atos liturgicos no culto?Se observarmos de perto, acreditoque veremos as diferencas substanciais entre evangelicos e reformados sobreculto. Essa diferenca e clara em duas questoes centrais: primeiro, acompreensao da presenca de Deus no servico liturgico; e, segundo, o entendimentodo oficio ministerial no culto.A Presenca de Deus no CultoPode parecer um problema estranholevantar a questao da presenca de Deus no culto. Ambas as igrejas nao creem queDeus esta presente com o seu povo no culto? De fato, creem! Mas, como Deus estapresente e como ele e ativo em nosso culto?Parece-me que, para oevangelicalismo, Deus esta presente no culto basicamente para ouvir. Ele naoesta longe. Pelo contrario, ele esta intima e amorosamente presente paraobservar e ouvir a adoracao do seu povo. Ele ouve o seu louvor e as suasoracoes. Ele ve a obediente observancia dos sacramentos. Ele ouve ostestemunhos e o compartilhar. Ele atende ao ensino da sua Palavra, ouvindo parater certeza de que o ensino e fiel e preciso.O efeito desse sentido do cultoevangelico e que a tensao esta sobre a dimensao horizontal do culto. A sensacaoda comunhao terna e pessoal, e a participacao entre os crentes no culto saocruciais. Tudo aquilo que aumenta a sensacao de envolvimento, especialmente nonivel das emocoes, e bem provavel que receba a aprovacao. O culto deve serinspirador e avivador. Entao, Deus observara e se agradara.A fe reformada tem umacompreensao fundamentalmente diferente da presenca de Deus. Deus, de fato, estapresente para ouvir. Ele ouve o louvor e as oracoes do seu povo. Mas ele tambemesta presente para falar. Deus nao esta presente apenas como observador. Ele eum participante ativo. Ele fala na Palavra e nos sacramentos. Como cristaosreformados nao acreditamos que ele fala direta e imediatamente a nos na igreja.Deus usa meios para falar. Mas ele fala real e verdadeiramente a nos atravesdos meios que ele designou para a sua igreja. Verdadeiramente, e Deus quem falano ministerio da Palavra quando ela e propriamente pregada e ministrada emacolhimento e bencao. A