(cogito ergo sum). A partir dessacerteza fundamental, Descartes defendia ser possivel deduzir rigorosamente, aomodo de um geometra, outras verdades fundamentais acerca do sujeito, danatureza do conhecimento e da realidade.Noprojeto cartesiano estao presentes tres pressupostos basicos: (1) a matematica, ouo metodo dedutivo adotadopela matematica, e o modelo a ser seguido pelos filosofos; (2) existem ideiasinatas, absolutamente verdadeiras, que de alguma forma estao desde sempreinscritas no espirito humano; (3) a descoberta dessas ideias inatas nao dependeda experiencia elas sao alcancadas exclusivamente pela razao. Esses trespressupostos tambem estao presentes nas filosofias de Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716)e Baruch Spinoza(1632-1677), e constituem a base do movimento filosofico denominado racionalismo.Seos racionalistas priorizavam o modelo matematico, a filosofia antagonica o empirismo enfatizava os metodos indutivos dasciencias experimentais. O filosofo JohnLocke (1632-1704) propos a aplicacao desses metodos nainvestigacao da propria mente humana. Em patente confronto com osracionalistas, Locke argumentou que a mente chega ao mundo completamente vaziade conteudo e uma especie de lousa em branco ou tabularasa;e todas as ideias com que ela trabalha sao necessariamente originarias daexperiencia. Esse pressuposto tambem e adotado pelos outros dois grandesfilosofos do empirismo britanico, GeorgeBerkeley (1685-1753) e DavidHume (1711-1776).Asideias do empirismo ingles tambem se difundiram na Franca; e o entusiasmo comas novas ciencias levou os intelectuais franceses a defender uma ampla reformacultural, que remodelasse nao so a forma de se produzir conhecimento, mastambem as formas de organizacao social e politica. Esse movimento amplo econtestatorio ficou conhecido como Iluminismo. Osfilosofos iluministas rejeitavam qualquer forma de crenca que se baseasseapenas na tradicao e na autoridade, em especial as divulgadas pela IgrejaCatolica. Um dos marcos do Iluminismo frances foi a publicacao daEncyclopedie. Elaborada sob a direcao deJean le Rond dAlemberte DenisDiderot, essa obra enciclopedica inovadora incorporou varios dosvalores defendidos pelos iluministas e contou com a colaboracao de varios deseus nomes mais destacados, como Voltaire, Montesquieu e Rousseau.Em1781, Immanuel Kantpublicou a sua famosa Critica da Razao Pura, emque propoe uma especie de sintese entre as teses racionalistas e empiristas.Segundo Kant, apesar de o nosso conhecimento depender de nossas percepcoessensoriais, essas nao constituem todo o nosso conhecimento, poisexistem determinadas estruturas do sujeito que as antecedem e tornam possivel apropria formacao da experiencia. O espaco, por exemplo, nao e uma realidade quepassivamente assimilamos a partir de nossas impressoes sensoriais. Aocontrario, somos nos que impomos uma organizacao espacial aos objetos. Do mesmomodo, o sujeito nao aprende, apos inumeras experiencias, que todas as ocorrenciaspressupoem uma causa; antes, e a estrutura peculiar do sujeito que impoe aosfenomenos uma organizacao de causa e efeito. Uma das consequencias da filosofiakantiana e estabelecer que as coisasem si mesmas nao podem ser conhecidas. A fronteirade nosso conhecimento e delineada pelos fenomenos,isto e, pelos resultados da interacao da realidade objetiva com os esquemascognitivos do sujeito.Filosofia do seculoXIXGeralmentese considera que depois da filosofia de Kant tem inicio uma nova etapa dafilosofia, que se caracterizaria por ser uma continuacao e, simultaneamente,uma reacao a filosofia kantiana. Nesse periodo desenvolve-se o idealismo alemao (Fichte, Schelling eHegel),que leva as ideias kantianas as ultimas consequencias. A nocao de que ha umuniverso inteiro (a realidade em si mesma) inalcancavel ao conhecimento humano,levou os idealistas alemaes