thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
morrem e nao sabemos ou ficamos sabendo apenas por noticiarios? Imagine se houvessem clinicas legalizadas, com vistoria e acompanhamento do Ministerio da Saude, ou que o proprio SUS pudesse realizar esse procedimento, com seguranca e higiene? Pensando na saude da mulher? 3) Legalizar o aborto e colocar a mulher no centro da decisao:Muitos argumentos contra o aborto colocam a vida do feto como principal fator para que nao se realize um aborto. No entanto, um feto e, na verdade, uma potencia de vida e nao uma vida em si. Cabe lembrar que o sentido da vida e dado pelo meio, pelas trocas e pelas relacoes. Ou seja, uma mulher que quer abortar nao tem ligacao com esse feto, nao deseja construir uma relacao de cuidado e amor com ele. O amor entre mae e bebe nao e inato, e uma construcao. Neste sentido, devemos pensar a vida que existe antes do feto: a mulher, a mae, a gestante! E o corpo dela, a vida dela que esta em jogo ali.4) Quem vai cuidar dessa crianca?Nao podemos tratar o aborto como uma questao rasa. Provavelmente essa mulher que esta optando por um aborto esta passando por um momento muito delicado e, quem sabe, ate de desespero. Independente se ela sempre quis ser mae ou nao, a decisao do aborto, geralmente, e uma decisao radical. Geralmente aquela mulher pensa nao apenas na vida que ela podera gerar dentro de si, mas em que condicoes ela vai viver e criar essa crianca. Devemos ter o cuidado de nao achar que a forma como vivemos e a mais certa, nem crer que apenas as nossas escolhas estao corretas. Muitas mulheres passam fome, mal tem grana para se sustentar, sao estupradas, violentadas e nao tem acesso aos direitos mais basicos para viver com dignidade. Voce teria um filho nessas condicoes?5) Legalizar o aborto nao quer dizer que vao aumentar os abortos realizados:Assim como nao quer dizer que todas as mulheres sairao correndo porta afora abortando. Quer dizer que todas teremos o direito de decidir sobre nossos corpos, sobre nossos desejos e sobre nossa vida! Que todas as mulheres que optarem por esse procedimento, que tenham seguranca e que seja garantida a sua saude. Saliento, mais uma vez, aborto e uma decisao radical, e uma violencia ao corpo, mas uma decisao que deve ser respeitada. A saude da mulher deve estar no topo, no centro da discussao. A vontade da mulher e a relacao que ela estabelece com seu corpo deve ser respeitada. E contra o aborto? Nao aborte! Mas que todas aquelas que desejam o fazer, que tenham o direito de decidir.Isso sim e equidade :)___________1http://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2016/11/1836895-aborto-ate-o-terceiro-mes-nao-e-crime-decide-turma-do-supremo.shtml?cmpid=facefolha
A Idade Media nos presenteou com a rejeicao do corpo. Aquilo que antes era parte da integralidade do homem, passou a ser objeto de pecado, de ocultacao, objeto de negacao, de deposito de castigos, proibicoes, punicoes. O corpo era objeto de desejo e pecado. E o corpo da mulher, duplamente pecaminoso, foi demonizado, culpabilizado, exorcizado, punido, suplicado, queimado, enforcado, mutilado, muitas vezes escondido da barbarie e do desejo incontrolaveis. A mulher desde entao carrega o fardo do pecado, seu corpo e simbolo da volupia desmedida, e o demonio que tenta o homem virtuoso, devoto, cristao. "O diabo e mulher e cheira como a rosa" cantam Papas da Lingua.Ora, pensa o homem-virtuoso, sendo esta mulher o proprio demonio que vem me tentar, por que eu permitirei que ela trabalhe aqui na minha empresa? Ja nao me basta eu ter que tolera-la em minha casa, agora terei que aturar ela em meu trabalho tambem? E este homem-bondoso-virtuoso acabou permitindo, apos um tempo, que esta mulher trabalhasse. E la se foi a mulher-diabo trabalhar e provocar o homem-virtuoso.Aconteceu que, em alguns lugares, a mulher-diabo executava seu trabalho melhor que o homem-virtuoso. E agora? Ela vai ser minha chefe, e isso? E o homem-virtuoso passou a competir com a mulher-diabo no mercado de trabalho. E pouco a pouco, a mulher-diabo foi infiltrando-se nos mais diferentes nichos ocupados pelos homens-virtuosos, inclusive na politica. E a gota d'agua, o ultraje maior, iniciou quando as mulheres-diabos comecaram a construir mudancas sociais e politicas, mudancas de educacao, de politicas publicas, de saude, conquistas de direitos; quando comecaram a assumir papeis importantes no governo e na economia. Ora, veja, chegaram a presidencia da Republica, que isso? Isso nao vai parar?, indaga-se desolado o homem-virtuoso.E a mulher-diabo sorri alegremente. Ainda ha muito por vir. Estamos apenas comecando. Demorei um tempo para finalizar esse texto. Pensei e refleti muito, pois ainda hoje acontecem coisas que me deixam embasbacada quando falamos sobre as mulheres. Quando falamos no lugar social que nos mulheres queremos ocupar e o quanto isso reverbera em nossa sociedade. Pois (sim) nos mulheres ocupamos e continuaremos a ocupar lugares sociais, nao ficaremos apenas em casa sendo belas, recatadas e "do lar". Nada contra, mas queremos mais.Esse manifesto e essencialmente dirigido as mulheres. A todas que, assim como eu, manifestaram-se nas redes sociais contra tudo aquilo que representa hoje ser "bela", "recatada" e "do lar". Mas, principalmente, a todas aquelas mulheres que nao tem voz, que nao tem vez, que sao belas, recatadas e do lar por ser essa a unica realidade que elas conhecem. Ou porque nao conseguem romper com esse modelo, ou tem medo, etc. E, afinal, o que representa hoje ser "bela, recatada e do lar"? E ruim ser assim? Primeiramente, ja deixo bem claro que nao ha nada de errado em ser bela, recatada e do lar. Se (e somente se) isso for uma opcao da mulher. Cada uma deve ser aquilo que quiser e quem nao sabe o que quer, que tenha a liberdade de descobrir. E se nao quiser ser nada, tudo bem tambem. Porem, o
significado de ser "bela, recatada e do lar" no contexto da revista Veja, e muito profundo e profere um modelo de sociedade. Remete ao modelo patriarcal de sociedade em que o homem e o provedor da familia enquanto a mulher cuida da casa e dos filhos, recatada e resignada em sua posicao inferior, sem direito a desejos e vontades, mantendo sua beleza para que o marido possa lhe usar. Uma mulher que tem valor, que e para casar, que faz um homem ser um homem de sorte.Essa definicao lhe parece estranha? Muito antiga? Todo mundo ja falou sobre isso, e dai? Bom, eu moro em uma capital de um dos Estados considerado mais politizados de nosso imenso pais. Se eu olhar com cuidado para minha cidade, para minha vizinhanca, para minha familia, consigo ver presente esse modelo de mulher "bela, recatada e do lar", arcaico, patriarcal, que aprisiona suas mulheres em casa no cuidado dos filhos e dos afazeres domesticos. Modelo esse defendido e mantido por mulheres e homens, passando de geracao para geracao. Modelo esse que, aos poucos, vamos rompendo, trazendo novas possibilidades, novas vontades, novos caminhos. Modelo esse muito presente em lugares onde a informacao e a politica ainda caminham a passos lentos e pequenos, lugares onde ainda ha um patriarcado muito forte, lugares que nao enxergamos pois nao estao no facebook ou no instagram. Lugares onde as mulheres nao se manifestam pois isso nao faz sentido na vida delas, pois elas estao bem casadas, em suas casas, cuidando de seus filhos enquanto seus maridos trabalham e frequentam bordeis (sim, gente, isso acontece!). Lugares esses que elegem deputados que, ao votar sobre o impeachment de nossa presidente, clamam pela familia e por Deus, pela moral, pela etica e pelos bons costumes. Pensar a politica em nosso pais, ser contra ou a favor do impeachment, mais do que uma questao puramente politica e economica, e tambem uma questao social, pois todo o projeto politico de governo traz consigo um modelo de sociedade para a qual se vai governar. Para mim, esta bem claro. Naquele domingo, votou-se a favor do impeachment de uma presidente mulher, a primeira de nosso pais (e isso e importante sim!), que militou contra a ditadura militar, que foi presa e torturada, que teve seus direitos politicos cassados e que sobreviveu a tudo isso. Na segunda-feira, apos aprovacao do impeachment, somos apresentados ao modelo de familia brasileira ideal e perfeita, onde os homens mandam e as mulheres obedecem. Onde os homens governam, enquanto as mulheres lavam a louca e depilam suas pernas. Onde mulher boa, e mulher "do lar". E isso basta.Nesses termos, voce pode ate achar que e exagero de minha parte, mas acredito que se pensarmos a base social de nosso pais, chegaremos a este modelo ideal de familia. Veremos com clareza, que existem muito mais Bolsonaros por ai do que imaginamos. Perceberemos que nao e impossivel (talvez nem dificil) o retorno dos valores tradicionais como ideal de sociedade brasileira. Nao tenho nada contra mulheres que nao trabalham e ficam em casa cuidando de seus filhos
e dos afazeres domesticos, enquanto seus maridos trabalham. Acredito que este e apenas um dos diversos modos de se constituir uma familia. Este e apenas um dos diversos modos de se viver em nossa sociedade. Acredito que todas as mulheres sao belas, que apenas algumas sao recatadas e que ser "do lar" deva ser uma opcao e nao a unica. Acredito que mulheres que trabalham tem valor, que mulheres que nao tem filhos tem valor, que mulheres que gostam de mulheres tem valor e que cada mulher decide o que e melhor para o seu corpo. Que as mulheres de todos os nossos "brasis" sejam representadas, ouvidas e, acima de tudo, respeitadas. Seja de shortinho ou de vestido abaixo do joelho, seja vadia ou recatada, seja trabalhando ou ficando em casa. Que ecoem e reverberem os nossos gritos. Que nao nos calemos. Ainda ha muito caminho para caminhar.
nos damos tempo nem para pensar noque vamos dizer nem para refletir sobre o que dissemos, e eimprovavel que nossa conversacao possa ser interessante ouinstrutiva para alguem. Em um contexto mais amplo escutar e, pelo menos, tratar decompreender a mensagem que nos e dada pelas experienciasque vivemos e pelas circunstancias do meio em que agimos,como tambem as que a humanidade vive no dia a dia.Receber noticias sem responder a elas, em muitos casosimplica bloquear toda novidade que possa nos perturbar, ouser indiferente e insensivel ao que acontece mesmo que nao nos afete diretamente. Nestes casos, responder a noticias vaialem de dizer palavras; e agir de forma solidaria eparticipativa, de acordo com as circunstancias. E quando naopudermos colaborar ou ajudar de forma direta, seja porquenao estamos capacitados ou porque se trata de fatos que naonos dizem respeito, particularmente, tratemos de incluir emnossa consciencia todas as vicissitudes da vida humana, ateque nos seja espontaneo sentir que o que acontece emqualquer lugar do mundo tambem acontece conosco. Poderiamos chamar de fechada a atitude de nao escutar,porque deliberadamente obscurecemos nosso entendimentoao negar-nos a reconhecer o que significam as palavras quenos dizem. O exercicio de escutar consiste em: Deter as reacoes que nos induzem a rechacar o queouvimos ou a interromper a quem esteja falando Refletir sobre o que nos foi dito Validar o que escutamos Responder e agir em consequencia com essa validacao Espontaneamente ouvimos e espontaneamente falamos. Masescutar nao e espontaneo em nos; e uma arte que e bomaprender. O exercicio que propusemos e os descritos maisadiante sao meios que nos ajudam a alcancar essa arte. Para baixar o livro na integra: www.cafh.org - idioma portugues - publicacoes.
de sair do centro e consiste em: Nao falar de nosso passado de forma habitual, a naoser quando for necessario ou conveniente nosreferirmos a ele. Deter o habito caso o tenhamos de falar sempresobre o que esta acontecendo conosco. O exercicio de distanciar-nos de nosso passado nos ajuda,por um lado, a conter as fugas de nossa mente e, poroutro, a perceber o que esta acontecendo aqui e agora emum contexto maior do que aquele limitado a nossa pessoa.Ajuda-nos, em especial, a estarmos realmente com aquelescom que estamos falando, a escuta-los e a compreendersuas mensagens.
nos faz reagir, nao responder de imediato. Deter nossos labios e refletir sobre as respostas que se amontoamem nossa mente: O que nos incomoda? O que defendemos? Por que reagimos? Para que? As reacoes suscetiveis nos impedem de perceber que ha em nos doisconflitos opostos: um com nos mesmos, porque nossa baixa autoestimanos mantem na autocritica, e outro com os demais, para que reconhecamo nosso valor. Demo-nos conta de que nada do que alguem diga sobre nos muda nem oque somos, nem o que podemos e nem o que valemos. Demo-nos contatambem que, quando nos defendemos do que nos parece ser um comentario injusto, nao aumentaremos o nosso valor nem a estima dos demais.Pelo contrario, e bem possivel que nossas respostas deteriorem a imagem que os outros tem de nos. Entao que sentido tem comecar uma discussao exaltada que sempre vai nos prejudicar? Sera que a satisfacaoque sentiremos ao faze-la e tao grande que compensara o baixo conceitoque outros terao de nos? Nao e, por acaso, melhorar esse conceito o quebuscamos? Se conseguirmos efetuar alguma vez o exercicio de conter nossas defesas automaticas, veremos que se tornara cada vez mais facil faze-lo. Aocalar e deixar fluir a conversacao, o torvelinho mental e emocional de nossa primeira reacao se apaga e pouco a pouco descobrimos a alegriade calar a tempo e manter-nos interiormente em paz. Calar em paz e, entao, o exercicio que pode nos ajudar a moderar os excessos de nosso temperamento e, especialmente, a gerar paz onde querque estejamos e naqueles com quem falamos.
ler este texto reconhecamos algumas de nossasdefesas verbais e tendamos a nos desalentar ao imaginar queelas sao defeitos que nao teriamos que ter. Certamente nao eassim; nossas defesas sao respostas naturais que nospermitem manter um certo equilibrio interior e, seguramente, continuaremos a te-las mesmo que pratiquemos comassiduidade os exercicios que sugerimos. Mas quando usamosessas defesas de forma exagerada, inadequada ouinoportuna, elas se voltam contra nos porque afetam o nossoanimo, turvam nosso discernimento e prejudicam nossasrelacoes. Para trabalhar sobre essas defesas, neste trabalho, propomosexercicios de detencao. Chamamos de autoconhecimento a estes exercicios, porquequando detemos de forma deliberada nossos impulsosautomaticos, fazemos aflorar, em nossa consciencia, forcas emotivacoes ate entao ignoradas ou rechacadas por nos. Seaprendermos a traze-las a luz, poderemos ver nao so o queha nelas, mas tambem o que ha por detras delas e da nocaode ser que adquirimos. Tambem chamamos de convivencia a estes exercicios, porqueeles nos ensinam a ter em conta e a apreciar os que tem queescutar-nos, com grande beneficio para a relacao comaqueles com quem convivemos. Estes exercicios tambem nos ajudam a deter os impetos quenos induzem a falar sem haver antes discernido o que vamosdizer e as consequencias do que dissermos. E que claro que os exercicios que propomos nao substituemas nossas conversacoes, mas podem nos ajudar a conversar. Conversar e uma arte que poucas vezes usamos ou tentamosaprender. Ou melhor, transmitimos informacoes: falamospara contar coisas que nos acontecem ou acontecem aoutros, para narrar recordacoes, projetos, ou para expressarnossos problemas e dores. Ou ainda, falamos para reforcarnossas opinioes com aqueles que pensam como nos, ou paradiscutir sem recuar com aqueles com quem naocompartilhamos nossas opinioes. As vezes aprendemos algo com as palavras que intercambiamos; outras vezes, muitopouco. O exercicio de refletir sobre o que dizemos nos ajuda aconversar de maneira interessante, divertida e tambeminstrutiva. Descobrimos entao que a conversacao e como atrama de um tecido no qual se armam e se articulam asnossas relacoes. Da forma como ponderarmos e discernirmosas nossas palavras, e da intencao e atitude com que asdissermos, dependera o valor desse tecido. Os exercicios de introspeccao, bem como os de reflexao e demeditacao, permitem-nos tomar distancia de nosso agir, paraconhecer-nos e decidir como orientar os esforcos de maneiraque nossa vida siga a direcao que almejamos. Nossaspalavras, em vez disso, nos colocam no instante da acao, omomento em que definimos nosso rumo de forma concreta.Dependendo de como as usamos podemos serenar nossoanimo ou exacerba-lo, conseguir discernimento ou perde-lo.Poderiamos dizer, entao, que com palavras manejamos boaparte de nosso desenvolvimento e, com ele, o de nossofuturo. Ressaltar a importancia de nossas palavras e oferecer algumaferramenta para trabalhar sobre elas e um dos propositosdeste trabalho. Jorge Waxemberg Setembro de 2012
exercicio anterior, escolhemos um momento de silencioe tranquilidade para repassar o que aconteceu durante nossosexercicios. Observamos as reacoes interiores queexperimentamos e tambem a forma como reagiram os que nosrodeiam, quando os praticamos. Por exemplo, refletimos sobreo que acontece em nos quando nao dizemos algo que temos oimpulso de dizer. Tambem observamos o que acontece com osoutros quando lhes oferecemos o espaco criado por nossamoderacao ao falar. E tiramos conclusoes. Nos capitulos seguintes se encontram alguns exercicios quepodem nos evidenciar as nossas defesas verbais; na ultimaparte deste trabalho incluimos algumas pautas que podemnos ajudar a organizar os pensamentos, sintetizar osconceitos, amenizar a conversacao e, especialmente,desenvolver empatia e participacao com os demais. Todos os exercicios estao interligados. Cada um deles e umaspecto de um unico exercicio que poderiamos resumir emuma atitude de liberdade interior e de respeito para com osque nos rodeiam.
sao de certamaneira uma preparacao para este exercicio, ja que cadaum deles se centra em uma das tantas formas em quefalamos de nos mesmos. Este exercicio, como os anteriores, estimula a expansao denosso estado de consciencia. Embora, talvez, no comeconao percebamos, essa expansao e real pela forma como seexpressa: expandem-se o nosso interesse, o nosso amor eos limites que colocamos em nossa vida. Expandem-setambem as nossas possibilidades. Realizamos nao so o quequeremos para nos, mas tambem o que os outrosnecessitam que facamos para o seu bem e o da sociedade. Por outro lado, praticar este exercicio nos ajuda para que,quando falarmos de nos mesmos, discirnamos por queestamos fazendo isto. Por exemplo, quando dizemos aosoutros o que esta acontecendo conosco, vemos com clarezase o estamos fazendo para que as nossas experienciaspossam ajudar aos que as escutam, ou se as narramospara despertar compaixao, ou admiracao, ou por que nossentimos tao importantes que necessitamos que prestematencao em nos e que nos tenham em alta conta. Quando conseguimos este discernimento, o exercicio ficapara tras, uma vez que nos mantemos conscientes de porque e para que falamos, e orientamos nossas palavras demaneira tal que redundem em um bem para os que nosescutam.
gostar de nossos acertos e a afastarmos denossa mente os nossos erros. E comum que quando fazemos algo bom tenhamos odesejo de comentar e explicar o que fizemos. Cada vez queexplicamos voltamos a gostar de nosso exito. Tambem e comum que quando, por preguica ou por faltade habitos adequados, nao podemos cumprir algo quetemos que fazer, sintamos a necessidade de explicar porque nao podemos faze-lo. Cada vez que explicamos nosconvencemos de que causas alheias nos impediram defazer o que tinhamos que fazer. Esses comentarios deterioram a conversacao e tambem anossa relacao com os demais. E pouco provavel que os quenos escutam sintam prazer pelas nossas intencoes de lhesinspirar admiracao ou lastima por nos. O exercicio sobre as explicacoes necessarias consiste em: Nao fazer comentarios sobre nossas acoes, nem paraavalia-las nem para valida-las Nao dar justificativas quando alguem expressa suacritica em relacao a algo que fizemos Deter em nossa mente os movimentos de desgostoque nao manifestamos nesse momento, caso ostenhamos. Expressar com clareza que reconhecemos os erros ouenganos que cometemos. A primeira consequencia deste exercicio e que os fatosfiquem em nossa memoria tal como sao; isto nos ajuda anao repetir erros. A segunda consequencia deste exercicio e que ganhamosum grande espaco mental porque nao o preenchemos comuma continua argumentacao para nos justificar ou paracondenar a conduta de outros. Alem disso, ganhamos tempo concreto porque nao ogastamos dando longas explicacoes que nao mudam o queja aconteceu. A terceira consequencia deste exercicio e que nosacostumamos a ver e a entender as coisas como sao e naocomo gostariamos que fossem. O ideal seria nao sentir a necessidade de dar explicacoesdesnecessarias; para conseguir isso podemos comecaraceitando as nossas limitacoes e as dos demais, ehabituando-nos a nao gastar inutilmente nosso tempo nemo dos outros com explicacoes que nao sao necessarias. Outro objetivo deste exercicio e fazer-nos vulneraveis parapoder aprender. Ser vulneravel e reconhecer nossa ignorancia nao so emrelacao a aspectos ainda desconhecidos da realidade, mastambem em relacao a quem somos para os outros,especialmente para aqueles com quem convivemos.Quando alcancamos vulnerabilidade, em vez de ofender-nos ou irritar-nos quando alguem nos diz algo que naocondiz com a opiniao que temos sobre nos mesmos,abrimo-nos para aprender sobre a impressao que causamosem outros com as nossas atitudes e acoes. Essa impressaodefine o que somos para os outros no meio em quevivemos. Para quem le um livro, o que este diz nao e que esta escritonele, mas o que se entende quando se o le. Talvez o que seentende nao seja exatamente o que o autor quis dizer, masesse entendimento e a base sobre a qual o leitor julga olivro. Da mesma maneira, se queremos nos conhecer, naoe o que pensamos sobre nos o que tem que nos importar,mas a maneira como os demais percebem e interpretam asnossas palavras e atos. Os que nos rodeiam sao o espelhoonde temos que nos observar para aprender sobre nosmesmos.