um recptaculo de informacoes, passivel de ser moldado (objeto e nao sujeito). A aprendizagem, resultando da experiencia externa, nao precisa das significacoes do sujeito, nem de sua atividade organizativa. O que garante a aprendizagem e o ensino baseado em praticas pedagogicas que submetem os alunos a autoridade do professor, dos livros, dos exercicios programados, das avaliacoes.Teorias criticasTeorias critico-reprodutivistas A origem economicista da abordagem educacional dos anos 70( visao produtivista da educacao, propostas tecnicistas de organizacao da educacao), gerou analises educacionais de fundamentacao marxista, que colocam em discussao a relacao escola-sociedade numa perspectiva de profunda critica a escola como reprodutora das desigualdades sociais.Essas teorias tiveram como principais consequenias no meio educacional? colocaram em evidencia o comprometimento da escola com os interesses do grupo dominante ( escola dual: a escola de natureza e qualidade diferenciadas para o povo e para as elites; escola excludente: instrumento de discriminacao social e de legitimizacao do sucesso dos ja favorecidos); disseminaram um pesimismo desmobilizador entre os educadores ( especialmente da escola publica), levando-os a sentirem-se impotentes diante dos condicionadores socias e a descreverem da forca educativa.Teorias criticas emancipatorias Se nao e do interesse das classes dominantes transformar radicalmente a escola, essa propsta devera partir daqueles que lutam pelos interesses dos dominados, e foi essa busca que movimentou os educadores na decada de 80: luta contra a seletividade, a discriminacao, o rebaixamento do ensino das camadas populares.Neste momento, ganham espaco tendencias pedagogicas impregnadas de uma visao critica e transformadora de educacao, voltadas para o desenvolvimento humano e/ou para os interesses populares numa perspectiva emancipatoria. Seus teoricos reconhecem tanto o papel ativo do educador na transformacao da sociedade quanto os condicionantes historicos-socias de sua pratica (dai a sua criticidade).Incluem-se nessa perspectiva progressista ou transformadora proposta nao-formais como a Libertadora ( Paulo Freire) e a Libertaria (defensores da auto-gestao pedagogica). No plano da educacao escolar formal, destaca-se a proposta critico-social dos conteudos que acentua a primazia dos conteudos no seu confronto com as realidades socias.Pedagogia Libertaria (autogestionarios): A pedagogia libertaria espera que a escola exerca uma transformacao na personalidade dos alunos num sentido libertario e autogestionario. A relacao professor aluno e de nao diretividade. Educar na liberdade exige tambem a utilizacao de metodos de ensino-aprendizagem nao impositivos, nao coercitivos, que se baseiam nas investigacoes livres dos alunos , que quebrem pela raiz a velha transmissao do saber de cima para baixo. O professor e mais um facilitador da aprendizagem e animador a disposicao dos alunos.Pedagogia Libertadora: Na perspectiva libertadora de Paulo Freire, somente o processo da conscientizacao pode libertar o homem da alienacao, da manipulacao ideologica, da dominacao de uma estrutura social determinada. A educacao libertadora questiona concretamente a realidade das relacoes do homem com a natureza e com os outros homens, visando a uma transformacao.a producao pedagogica de Paulo Freire apresenta dois momentos: o primeiro, de cunho idealista, acreditava na educacao como motor de transformacao social, numa perspectiva de contradicao. Assume a educacao como um processo de dialogo, por meio o educador e educando problematizam o seu estar no mundo e suas visoes de mundo. Os conteudos de ensino, denominados