afirmar que a novela serviu nao somente para que os descendentes de italianos refletissem acerca de sua condicao social, mas tambem para os afro-descendentes, talvez de pontos de vista distintos nos diferentes momentos da novela. A celeuma teria sido forte o suficiente para que o autor do melodrama, Benedito Ruy Barbosa, segundo o informativo Brava gente brasileira, remediasse a situacao no decorrer da novela, especialmente no tocante as criancas negras. Segundo a reportagem, Benedito teria afirmado que os personagens negros dos meninos Tiziu e Jose Alceu cresceriam e conquistariam posicoes sociais de destaque por meio do estudo (Masson, 2000, p. 3).Episodios como esse mostram o poder que a televisao tem de formar, transformar ou mesmo de conformar estereotipos. O receptor, como sujeito ativo, contudo, pode com eles concordar ou nao. Segundo Medola (2004, p. 8), o texto televisual de ficcao possuiria como caracteristica fundamental a verossimilhanca que, por meio das estrategias discursivas empregadas, criaria o efeito de parecer verdade, mesmo nao sendo. Observei em minha etnografia que os individuos lidam bem com essas contradicoes. Irritam-se quando as cenas nao condizem com o que pensam ou gostariam que fosse, no entanto, entendem que e uma novela e que a "televisao e uma maquina de fazer dinheiro" (descendente, sexo masculino, 21 anos). Enfim, aceitam o que gostam e se desfazem do que nao gostam considerando a logica na qual esse tipo de lazer esta incluido.Os portugueses e seus descendentes tambem estariam reclamando do tratamento a eles dado na televisao brasileira, almejando transformar o estereotipo presente nas novelas. Segundo reportagem da Revista Epoca de 8/7/2002, alguns consideravam que estavam sendo ridicularizados pela ficcao nacional, enquanto os italianos seriam herois. Na novela Esperanca12, exibida em horario nobre na Rede Globo de Televisao, isso tenderia a mudar, segundo reportagem da revista. E dito que o personagem portugues que comporia o drama nao iria usar "tamancos nem bigodao". Essa novela narrava a historia de varios grupos de imigrantes em Sao Paulo, inclusive italianos, tanto no meio urbano como rural ja no seculo XX. A reportagem afirmava que, se o autor Benedito Ruy Barbosa, que "teria sangue das duas culturas nas veias", pudesse definir o traco fundamental da cultura italiana, diria que seria a passionalidade, e o da portuguesa, a severidade. Com isso, pode-se perceber a complexidade do campo da producao das telenovelas e das representacoes interetnicas ali inseridas, que vai desde concepcoes pessoais de autores a interesses mercadologicos de amplo alcance13.Compreendo a televisao como um meio reflexivo e a recepcao como um processo dialogico e criativo pelo qual os grupos e individuos podem pensar sobre si mesmos e sobre suas trajetorias. Concordo com Borelli quando critica aquela visao que concebe a novela somente como um produto de uma industria, um simples entretenimento distante dos bens culturais (2001, p. 3). Segundo ela, mediados por suas experiencias cotidianas e por repertorios oriundos de suas posicoes de classe, genero, geracao, etnia e formas de subjetivacao, os receptores mergulhariam nas narrativas, dialogando com as dimensoes da videotecnica, "estabelecendo conexoes de projecao e identificacao e construindo uma competencia textual narrativa" (id., p. 18).