Seno inicio de seus escritos Pasolini nutria uma especie de nostalgia eidealizava a periferia de seu pais, e importante destacar que ao longo dosanos, o escritor vai amadurecendo seu olhar e passa a suspeitar de que a mesmacultura proletaria que ele exaltou tambem almejava ascender socialmente atravesda introjecao dos valores burgueses. Eimportante abrir umas aspas e dizer que grande parte dos filmes de Pasolinidemonstravam a empatia que ele sentia pelo suburbio italiano e seus costumes,como tambem a visao que esta tinha da metropole. Ressalta-se que Pasolinibuscava retratar inicialmente em seus filmes a cultura do proletariado como oultimo refugio de inocencia e pureza, justamente por acreditar que esta estavalonge da influencia consumista provinda da industrializacao. Entretanto,depois de muito observar, Pasolini desiludido constata que o proletariado ou ojovem campones que ele tanto idealizou ao longo da sua juventude buscava unicamentese igualar a classe burguesa, nao so em termos economicos, mas tambem emfatores sociais e culturais - era o surgimento da cultura de massa, a decadenciade nosso tempo, como diria Pasolini. Assim ele percebe que o povo nacional,tao prestigiado em seus filmes vinha desaparecendo de seu pais, pois o idealburgues ininterruptamente assediava e penetrava as diferentes culturas com ointuito de faze-las perderem sua a identidade, e assim tornarem-sehomogeneizadas, assepticas, palidas escravas da industria cultural. Em algumas de suas obras e possivel perceberque umas das criticas mais ferrenhas que Pasolini se debruca, trata justamentedessa assimilacao sem contestacao que a cultura popular faz da culturaburguesa, principalmente no que concerne ao consumo, visto que nesta relacao soos interesses da burguesia sao respeitados. Enquantotransformacao (por ora degradacao) antropologica das pessoas, o consumismo epara mim uma tragedia, enfatiza Pasolini. O inconformado critico italiano iraafirmar ainda, ao longo de sua obra, que considera que a destruicao e substituicaode valores na sociedade italiana levou mesmo sem carnificinas e fuzilamentosde massa, a supressao de largas faixas da sociedade.Assim que Pasolini compreende que o malburgues se alastrava progressivamente sobre quase toda a sociedade italiana,ele adota um tom permanentemente amargurado do mais absoluto desespero. Sobreisso, Lahud destaca que depois desta tragica percepcao, fica claro paraPasolini que seus escritos nao poderiam pretender atingir objetivamente os jovense operarios que vivem uma experiencia originaria do mundo totalmente alheia asua. Lahud pondera que para Pasolini, sem sombrade duvida, seria justamente esta uma das maiores violencias do novo fascismo,ou seja, a de conseguir apagar da realidade todo e qualquer vestigio de uma antigamaneira de ser. A de colocar os jovens, em sua grande massa, numa situacaohistorica tal que os obrigue a viver a propria infelicidade sem que nada possafaze-los vir a tomar clara consciencia dela. Opoder do consumo, ruina das ruinasFrustracao ouverdadeira ansiedade neurotica sao hoje estados de alma coletivos. E assim quePasolini percebe a sociedade ao seu redor. Segundo ele, depois que o sistemacomecou uma obra para padronizar e destruir qualquer autenticidade e concretude,o futuro se tornou iminentemente apocaliptico. Onovo aparelho fascista impoe modelos desejados pela nova industrializacao, quenao mais se contenta com um homem que consuma, mas pretende ainda que setornem inconcebiveis outras ideologias que nao a do consumo. E de um hedonismoneolaico, cegamente alheio as ciencias humanas,