"Vao e facam com que todos os povos se tornemmeus discipulos, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo, eensinando-os a observar tudo o que ordenei a voces. Eis que eu estarei comvoces todos os dias, ate o fim do mundo" (Mt 28,19-20). Trata-se, portanto de um grande marco para ahistoria da Igreja e de todos nos. Pentecostes era dentro do judaismo, a festacelebrada 50 dias apos a Pascoa. Tratava-se da festa da colheita, na primavera,da cevada e trigo. Mais tarde passou a ser a festa da Lei noSinai e a constituicao do povo libertado do Egito como povo de Deus. Lucas naove em Pentecostes a nova Alianca formada pelos cristaos, mas sim a conclusao daantiga Alianca, inaugurando os tempos messianicos, ultimo periodo da historiade Israel. Para Lucas, o tempo de espera terminou em Pentecostes. Os Cristaossao a continuidade do povo hebreu. Por isso, nao ha nova, mas sim cumprimentoda antiga Alianca com Israel atraves de Jesus Cristo. O texto sobrePentecostes encontra-se em Atos 2,1-13. O povo entende as palavras dosApostolos cada qual falando em sua propria lingua. O fenomeno esta na audicao enao na emissao das palavras. Tambem a multidao presente parece estar contidafora da casa. Os Apostolos falam como profetas. Lucas utilizaa lingua em dois sentidos: orgao da boca e linguagem: As linguas (orgao) produzemlinguas (linguagem).A presenca doEspirito de Deus realiza um grande milagre: transcende as barreiras dalinguagem, sem eliminar as diferencas culturais. Cada pessoa recebe o dom deouvir e entender o evangelho em toda terra. A dispersao provoca o anuncio daPalavra: Os que haviam sido dispersos iam de lugar em lugar, anunciando apalavra da Boa Nova ( At 2,11).A comunidadevive uma nova experiencia: a sua linguagem pode diferir nos sons, mas nao nossentimentos e nos ideais.Muitas vezesse faz uma oposicao entre Pentecostes e Babel narrada em Genesis 11,1-9.Entretanto, nao se trata de oposicao, mas de confirmacao. Em Babel ha umprojeto de unificacao de costumes, lingua, cultura, uma verdadeiraglobalizacao, diriamos hoje. A intervencao de Deus e justamente para evitaresta uniformizacao, pois todos sao dispersos e desta forma suas culturas eidentidades preservadas. Deus quer a unidade nele, mas cada um mantendo suaidentidade.E provavel quea redacao final do relato da Torre de Babel seja do exilio da Babilonia oumesmo do pos-exilio, entre 550 a.C. e 400 a.C. E um conto que ironiza a quedado Imperio Babilonico. O nome Bab-il, em acadico, significa Porta de Deus. Aintencao desta torre era ligar o ceu e da terra, ser um simbolo sagrado. Notopo dessa torre estava localizado o santuario de Marduk, a divindade supremada Babilonia. Diante das grandes construcoes e da prepotencia dos dominadores,os judeus comecaram a refletir sobre suas tradicoes e, provavelmente, nomearama torre principal de Babel, associando com o termo hebraico balal, quesignifica confundir. Na realidade parecem dizer: Porta de Deus coisa nenhuma, euma grande confusao.EmPentecostes, os Apostolos falam e todos entendem em suas proprias linguas, ouseja, tambem ha uma preservacao da cultura e identidade. Nao existeuniformidade, globalizacao de cultura para o entendimento da mensagem doEvangelho, pois trata-se sem duvidas da mensagem do Amor. Esta mensagem ecompreendida por todos os