tan necesaria y permanente como el ministerio jerarquico y los sacramentos.La realidad carismatica forma cuerpo con la Iglesia, en su estructura misma; no es una especie de adicion posterior, como si la Iglesia institucional tuviese necesidad, despues de todo, de un suplemento de alma y de dinamismo propulsor.El Espiritu Santo hay que descubrirlo ya en el corazon mismo de los ministerios ordenados de la Iglesia.Cuando me ordenaron diacono, el obispo consagrante me dijo: Recibe el Espiritu Santo para que sea tu fuerza y te ayude a resistir al Demonio y a sus tentaciones. Extrana formula para nuestros oidos de hoy! Y, sin embargo...Cuando fui ordenado sacerdote, el obispo me dijo: Recibe el Espiritu Santo, a quien le perdones los pecados les seran perdonados.Y, por ultimo, el dia de mi consagracion episcopal, el obispo consagrante me dijo, sin ninguna glosa: Recibe el Espiritu Santo.Nosotros, diaconos, sacerdotes, obispos, somos, por lo tanto, los herederos de una misma promesa de Jesus, somos juntos, pero cada uno en complementaridad y segun su propia especificidad, los Ungidos del Espiritu.La diferencia con aquellos que reciben y ejercen carismas, en la espontaneidad del Espiritu, esta en el caracter no permanente de estos. Los carismas ministeriales que estructuran la Iglesia existen para que la Iglesia entera pueda desarrollarse en el Espiritu. Sin duda, a nivel humano son posibles las tensiones entre estos dos aspectos de una misma Iglesia, porque se encarnan en hombres, y todos llevamos nuestros tesoros en vasos fragiles. Pero, se daria un gran paso, en el proceso de Renovacion de la Iglesia, si todos fuesemos conscientes de nuestra complementariedad necesaria y vital.Seria impensable entonces que un ministerio pastoral de liberacion, igual que la ensenanza sobre el demonio, pudiese establecerse al margen de la Iglesia jerarquica, y desarrollarse en una via paralela.Ningun fiel discutira este principio, pero se trata de darle cuerpo. Lo que supone apertura y confianza por parte de los responsables de la Renovacion, acogida y escucha por parte de las autoridades eclesiales que tienen la mision de velar por esta integracion.2. NECESIDADES PASTORALES ACTUALES56 Un gran problema pastoral nos acucia a causa de la Renovacion que hay que guiar, pero tambien a causa del excesivo interes que suscita entre nuestros contemporaneos todo lo que se relaciona de lejos o de cerca con este sector: satanismo, ocultismo, videncia, magia, espiritismo, parapsicologia...Se trata de trazar un camino a igual distancia de un demonismo hipertrofiado y de un racionalismo que aparta los problemas con desden y suficiencia.He aqui, pues, a mi modo de ver, algunos puntos que deberian retener nuestra comun atencion.a) Necesidad de una ensenanza doctrinal integraLa Iglesia docente, a los diversos niveles, debe -como hizo Pablo VI- recordar a los cristianos de hoy, con toda claridad y nitidez, que la existencia del Demonio y de su influencia nociva y multiforme no es un mito y que no tenemos el derecho de adaptar el Evangelio al gusto del dia mutilandolo.Esto implica tambien que el pueblo cristiano sea iluminado sobre la lucha espiritual que ha de sostener, en nosotros mismos y a nuestro alrededor, contra las fuerzas del