sea unexegeta cualificado, ni que cada grupo de oracion tenga que contar con unexegeta entre sus miembros. Todo cristiano puede y debe acercarse a la Bibliacon sencillez, porque es el libro del pueblo de Dios. Siempre que permanezcadispuesto a dejarse iluminar por la interpretacion que le ofrece la fe vivientede la Iglesia, no corre el peligro de caer en esa interpretacion individual yen ese literalismo estrecho que definen el fundamentalismo.E)ORIENTACIONES PASTORALESAntela imposibilidad de tratar todos los aspectos pastorales de la Renovacion, noscontentaremos con abordar algunos problemas particulares. Somos conscientes delcaracter provisional de estas orientaciones que hablan de la Renovacion deacuerdo con las modalidades que ha asumido hasta el presente. No tenemos laintencion de fijar la Renovacion en su forma actual, ni de prejuzgar lasevoluciones ulteriores que puedan nacer bajo la inspiracion del Espiritu Santo(30).Queriendopermanecer en la Iglesia y de la Iglesia, este movimiento estima que, cuantomas crezcan sus miembros en Cristo, mas se integraran, igualmente, loselementos carismaticos en la vida cristiana, sin perder nada de su poder ni desu eficacia, y seran considerados cada vez mas como cristianos y cada vezmenos como pentecostales o carismaticos(31) .Laexperiencia ha demostrado que este proceso de, maduracion, que debe conducir auna integracion mas completa en la vida de la Iglesia, requiere una etapainicial caracterizada por la formacion de grupos, cuyo foco principal es laRenovacion Carismatica. Sin pretender que los carismas no se manifiestan sinoen el seno de los grupos carismaticos de oracion, se puede establecer unadistincion entre los grupos de oracion espontanea y los grupos que existen enla linea de la Renovacion Carismatica.1.Estructuras y organizacionAunqueun minimo de organizacion y de estructuras sea necesario, se puede sin embargoconsiderar el fenomeno actual como una renovacion en el Espiritu o, de formamas precisa, como una renovacion de la vida bautismal (bautismo, confirmacion,eucaristia) y no ante todo como un movimiento organizado. En efecto, lasestructuras operativas existentes en la Renovacion corresponden a los serviciosa prestar y no a una organizacion de tipo jerarquico. Por esta razon la parte directivaincluida en estas estructuras no comporta ningun caracter juridico. Parecepreferible mantener estructuras nacionales e internacionales muy flexibles quepermitan un discernimiento mucho mayor de lo que ocurre en la Iglesia.Unode los desarrollos mas importantes de la Renovacion catolica es laprofundizacion del sentido comunitario. Esta evolucion hacia la comunidadreviste formas distintas: asociaciones de tipo informal, grupos de oracion,comunidades vida, etc. A traves de estas expresiones comunitarias, laRenovacion testimonia que la vida en Cristo por el Espiritu, no es unicamenteprivada e individual. En estas comunidades se encuentran posibilidades deinstruccion, de ayuda mutua, de plegaria comun, de consejo, al igual que unaaspiracion hacia una comunidad mas vasta. La Renovacion desea favorecer unagran variedad de estructuras comunitarias. Al tiempo que se alegran deldesarrollo de las comunidades de vida (es decir grupos en los que losmiembros se ligan a la comunidad y a su vida por un compromiso especifico),muchos miembros de la Renovacion estan de acuerdo en reconocer que un pasoprematuro hacia una comunidad de vida puede ser perjudicial (32). El estilo devida que se requiere en semejantes comunidades, no representa necesariamente elideal a perseguir por todos los grupos