simples prestacao deservicos gratuitos. [...] E necessario convencer-se de que as vitimas daprostituicao nao podem ser ajudadas de um ponto de vista moralizante, mesmoporque a santidade delas se rege por outros canones, que nao os comuns.(Ibidem, p. 31) No decorrer da Historia tivemosvarias situacoes e posturas em relacao a prostituicao, porem duas posturashistorias se apresentaram socialmente marcantes, a saber, a) o regulamentarismo da prostituicao, desdea Idade Media. Um periodo de destaque, para nos, e o seculo XIX, quandoNapoleao realizou medidas intervencionistas para regulamentar a prostituicao. Amedida tinha a pretensao de parar com a desmoralizacao publica da prostituicao ediminuir os riscos do perigo venereo (doencas sexualmente transmissiveis) com osistema de saudes as prostitutas. A regulamentacao passou a ser um ato de fe: Asconsequencias foram funestas por toda a parte: criou-se, na mentalidademasculina, a confianca de que as casas ofereceriam seguranca sanitaria e todasas facilidades, dando ao vicio um carater de legitimo direito oficializado peloEstado (Ibidem, p.65). Tal medida criou cumplices de toda ordem, como os policiais,traficantes de mulheres e de drogas. As mulheres eram tratadas como objetos,enquanto os proxenetas (explorador e pasticipante da atividade de prostituicao)e clientes nao sofriam nenhuma repreensao e punicao, mas tinham liberdadeexploratoria. Por sua vez, o b) proibicionismo da prostituicao se apresentou em alguns periodos historicos, porem,muitas vezes ficou fadado ao fracasso, porque enquanto se quis proibir aprostituicao, nao se atentou para as causas socio-culturais-economicasdeterminantes. Alem disso tal medida de proibicao nao atingiu profeticamente atodos os agentes promotores e mantenedores da prostituicao como os clientes eproxenetas, dentre outros. Encontramos excecoes dessa medida ou corrente contraa prostituicao em trinta paises. Entre estes estao os paises em que o nivel devida dos cidadaos e muito elevado, como certos Estados norteamericanos, ospaises nordicos da Europa, alem dos paises de regime comunista (Ibidem, p.74).Apesar do bom exito dessa medida contra a prostituicao em alguns paises, ela sotera pleno exito quando as raizes profundas da prostituicao forem superadas. Todavia no Brasil tal medida nao concorda coma sua conjuntura nacional. Entre essas duas posicoes existe umaterceira medida ou corrente de trabalho contra a prostituicao e a favor dos direitoshumanos, a saber, o abolicionismo:Revendo a posicao das trescorrentes: a regulamentarista, que confina e institucionaliza o exercicio daprostituicao, a do proibicionismo que proibe e pune, e a do abolicionismo queluta contra o lenocinio e o trafico de mulheres; concluiu-se que oabolicionismo e a corrente que se apresenta com maiores possibilidades decombate a exploracao da pessoa humana. (Ibidem, p. 79-80) Aposicao abolicionista intenta agirsobre as causas morais, sociais e economicas da prostituicao, lutar contra oproxenetismo e toda regulamentacao que favoreca sua atividade (Ibidem, p. 49).Suas raizes historias estao na Inglaterra, onde foram organizada as primeirascampanhas abolicionistas, na personalidade de Liverpool, Josephine Butler, querealizou os primeiros protestos contra o sistema opressor, discriminatorio edesumano ingles, que tentou institucionalizar e regulamentar a prostituicao. Oobjetivo inicial [...] foi o de lembrar que nada justifica o tratamento dado asprostitutas, tirando-lhes os direitos devidos a toda pessoa humana ecolocando-as sob um estatuto discriminatorio (Ibidem, p.58). Lutaram para quese admitisse serem elas muito mais vitimas de circunstancias e pressoes, do quepecadoras ou viciadas (Ibidem.). Essa