O texto comenta, sucintamente, o processo de formacao dos Estados Nacionais, emblematico da chamada modernidade, e as construcoes das identidades etnicas e culturais relacionadas as concepcoes contemporaneas desses mesmos Estados que hoje enfrentam o fenomeno da desconstrucao politica, territorial e cultural.O fenomeno dessa desconstrucao e associado a transicao para a pos-modernidade historicamente iniciada com a Nova Ordem Mundial por consequencia da globalizacao economica.Procurei articular a teoria classica da construcao dos Estado Nacional - ponto de partida para a formacao da modernidade -, e a transicao para a pos-modernidade com as construcoes identitarias no mundo atual sob a otica de autores da sociologia e da antropologia. O texto discute a tese weberiana do processo de racionalizacao e analisa como a concepcao de vocacao dos puritanos teria favorecido o desenvolvimento do ethos capitalista no Ocidente.Agosto 2006Escola de Servico Social - UFRJ. A incapacidade do Estado Frances em desenvolver uma politica eficiente que integre os imigrantes esta fortemente baseada no desejo de promover a homogeneidade numa nacao unica e indivisivel, que na verdade e impossivel de se realizar, a nao ser que Sarkozy assuma de vez o seu desejo de restaurar o velho e detestavel Imperio frances. As identidades dentro das nacoes sao instaveis e e muito dificil uma comunidade cultural coincidir com uma entidade politica, tornando impossivel buscar a realizacao daquilo que se chama Franca autentica. .Em meio a crise politica (corrupcao e financiamento de campanha eleitoral) que atinge o seu governo, o presidente da Franca, Nicolas Sarkozy, considerou uma vitoria importante no Parlamento a aprovacao, por 335 votos a favor e um contra, a lei que proibe o uso do niqab e da burca pelas mulheres muculmanas. Por que uma questao privada que afeta poucas pessoas na Franca ressurge como um foco de atencao exagerada? Por que religiao e etnia sairam da esfera pessoal e tornaram-se publicas? O fato e que se estabeleceu na Franca um forte vinculo entre identidade e migracao.As polemicas sobre o tema da identidade nacional sao, antes de tudo, o medo do "outro", do nao europeu. Os islamicos sao percebidos cada vez mais por europeus "brancos" nao apenas como uma ameaca aos seus empregos, mas, sobretudo, uma ameaca ao estilo de vida europeu. Diferentemente da campanha presidencial em 2005, em que os temas principais eram o desemprego e questoes sociais, em 2007, o lider da extrema direita Jean-Marie Le Pen, pode assistir com satisfacao a questao da identidade nacional assumir o primeiro plano nos debates entre os candidatos. Alguns chegam a especular que as razoes da catastrofica atuacao da equipe francesa, dentro e fora de campo na Africa do Sul, refletem as profundas transformacoes da sociedade francesa. Pois, se em 1998 a Franca pode celebrar orgulhosa a imagem de Zidane (capitao frances de origem argelina) erguendo a taca de campeao do mundo, revelando a integracao de uma nacao multi-etnica; no inicio desse ano, a equipe francesa foi vaiada por uma grande parte da torcida, de filhos ou netos de argelinos, quando jogava uma partida de futebol contra Argelia em Paris.Apesar desse debate sobre crise da identidade nacional francesa ser