continentesinteiros para cultivo, da canalizacao de rios, do surgimento de populacoesinteiras como por encanto. Fe-lo a um alto custo: violencia, destruicao detradicoes, opressao, reducao da avaliacao de toda atividade ao frio calculo dodinheiro e do lucro. Em busca de lucros sao criados novos desejos enecessidades visando a producao de novos produtos que alimentam o apetiteimaginario, a fantasia, o capricho e o impulso. E o caso do culto ao corpo e ajuventude como modelos a serem seguidos numa sociedade que produz e consomecada vez mais produtos e tratamentos milagrosos para aplacar o avanco da idade,ou pelo menos a aparencia dela, e a doenca que tem que ser escondida a qualquercusto. Louis, oimortal com a paixao dos mortais, nas palavras do vampiro Armand, e um reflexode nossas proprias ansiedades e disputas interiores. O fato de ele precisarusar a violencia e a agressividade, causando a morte para aqueles que sao seualimento, nao choca mais, nao ha mais terror no vampiro. Os deslocamentos doslimites dos valores e da moralidade tornam suas acoes, no maximo, questionaveise o fato de ele ser um assassino frio nao afeta a imagem sedutora e bela domonstro com aparencia angelical. Em Entrevista com o vampiro nao ha redencaopelo amor ou pela virtude, Louis se considera vazio, sozinho, um estranho avagar num mundo onde nao pode ser aceito; nao ha maniqueismo absoluto, apesarde se compadecer dos seres humanos e ter compaixao, ele nao deixa de mata-lospara garantir sua sobrevivencia e, principalmente, nao ha final feliz. Notas:[1]E um sistema filosofico e teologico cujos sectarios pretendiam ter umconhecimento completo e transcendente da natureza e dos atributos de Deus.[2]E a negacao ou a falta de crenca na existencia de deuses, sejam quais forem.Referencias:BAUMAN, Z. Modernidade liquida. Rio de Janeiro: Zahar, 2001. BERMAN, M. Tudo que e solido desmancha no ar: a aventura da modernidade. Sao Paulo: Companhia das Letras, 1986. BILGER, N. Anomie vampirique, anemie sociale: pour une sociologie du vampire au cinema. Paris: LHarmattan, 2002. BOHN, M. Shadow of the vampire: understanding the transformation of an icon in popular culture. University Honors Program. Disponivel em: <https://digital.library.txstate.edu/handle/10877/3224>. Acesso em: abr. 2013. ENTREVISTA COM O VAMPIRO. Titulo original: Interview with the vampire. Direcao: Neil Jordan. Producao: David Geffen e Stephen Wooley. EUA: Geffen Pictures, 1994. 1 DVD (122 min.). son., color. GUILLEBAUD, J. A reinvencao do mundo: um adeus ao seculo XX. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2003. HALL, S. A identidade cultural na pos-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2006. HARVEY, D. Condicao pos-moderna: uma pesquisa sobre as origens da mudanca cultural. Sao Paulo: Loyola, 2010. KUMAR, K. Da sociedade pos-industrial a pos-moderna: novas teorias sobre o mundo contemporaneo. Rio de Janeiro: Zahar, 2006. JARROT, S. Le vampire dans la litterature du XIXe au XXe siecle. Paris: L'Harmattan, 1999. JULLIER, L.; MARIE, M. Lendo as imagens do cinema. Sao Paulo: Editora Senac Sao Paulo, 2009. LAGARTO, P. C. D. Os vampiros do novo milenio: evolucoes e representacoes na literatura e outras artes. Julho/2008. Dissertacao - Universidade de Evora. Evora: 2008. Documento eletronico disponivel em: <http://www.ensino.uevora.pt/mclc/MCLC_VampirosdoNovoMilenio_pLagarto.pdf> Acesso em: abr. 2013. LIPOVETSKY, G. Os tempos hipermodernos. Sao Paulo: Barcarolla,