decapitacao com melhores resultados.[76]Durante o seculo XVIII houve um frenesim de avistamentos de vampiros na Europa Oriental, sendo frequentes os estacamentos e escavacoes de sepulturas com o fim de identificar e matar mortos-vivos em potencial; ate mesmo funcionarios do governo envolveram-se na caca e estacamento de vampiros.[77] Apesar de vulgarmente chamado de Iluminismo, durante o qual muitas lendas e mitos populares foram debelados, a crenca em vampiros cresceu dramaticamente nesta epoca, resultando numa histeria colectiva que afectou a maioria da Europa.[29] O panico teve inicio num surto de alegados ataques de vampiros na Prussia Oriental em 1721 e na Monarquia de Habsburgo de 1725 a 1734, que se propagou a outras localidades. Dois casos famosos de vampirismo, os primeiros a serem oficialmente registados, envolveram os corpos de Pedro Plogojowitz e Arnold Paole, da Servia. Plogojowitz era tido como tendo morrido aos 62 anos, mas alegadamente voltou depois de morto para pedir comida ao filho. Quando o filho recusou, foi encontrado morto no dia seguinte. Plogojowitz supostamente voltou e atacou alguns vizinhos, os quais morreram por perda de sangue.[77] No segundo caso, Paole, um antigo soldado tornado campones, o qual alegadamente fora atacado por um vampiro alguns anos antes, morreu na ceifa do feno. Apos a sua morte comecaram a morrer pessoas das redondezas, e acreditava-se largamente que Paole tinha retornado dos mortos para depredar os antigos vizinhos.[78] Outra lenda servia famosa que envolvia vampiros girava em torno de um certoSava Savanovic que vivia numa azenha, matando os moleiros e bebendo o seu sangue. Este personagem foi mais tarde usado num conto escrito pelo escritor servio Milovan Glisic, e no filme de terror servio de 1973 Leptirica, inspirado por essa historia.Ambos os incidentes estao bem documentados: funcionarios do governo examinaram os corpos, escreveram relatorios oficiais, e publicaram livros divulgados por toda a Europa.[78] A histeria, comummente referida como a "Controversia Vampirica do Seculo XVIII", causou furor durante uma geracao. A questao foi exacerbada por epidemias rurais de alegados ataques vampiricos, sem duvida causados pelo alto grau de supersticao presente nas comunidades aldeas, com habitantes locais desenterrando corpos e, em alguns casos, penetrando-os com estacas. Embora muitos estudiosos afirmassem nesta epoca que os vampiros nao existiam, e atribuissem estes registos a enterros prematuros ou raiva, asupersticao recrudesceu. Dom Augustine Calmet, um respeitado teologo e estudioso frances, coligiu um exaustivo tratado em 1746, o qual era ambiguo no que respeitava a existencia de vampiros. Calmet juntou uma serie de registos de incidentes vampiricos; numerosos leitores, incluindo tanto um critico Voltaire como varios demonologistas, que o apoiavam, interpretaram o tratado como postulando a existencia de vampiros.[79] No seu Dicionario Filosofico, Voltaire escreveu:[80]Esses vampiros eram cadaveres, que a noite saiam das suas campas para sugar o sangue dos vivos, tanto pela garganta como pelo estomago, apos o que retornavam aos seus cemiterios. As pessoas que assim eram sugadas definhavam, empalideciam, econsumiam-se; por outro lado os cadaveres sugadores tornavam-se gordos, rosados, e exibiam um excelente apetite. E foi na Polonia, Hungria, Silesia, Moravia, Austria, e Lorena, que os mortos andaram pregando estas partidas.A controversia apenas teve fim quando