Categoria: Teatro de Rua.Dia: 08.11.2011 O espetaculo Deus ajuda os Bao, apresentado ontem no Calcadao, pelo Coletivo Boato Clandestino (Curitiba/PR) e dirigido por Karla Neves, e uma atualizacao cenica de texto homonimo, escrito por Arnaldo Jabor para os extintos CPC (Centros Populares de Cultura) da UNE. Embora tenha sido escrito ha mais de 50 anos, o texto trata de tematica bastante atual, ainda presente na sociedade brasileira contemporanea: as relacoes de opressao. Em funcao disso, parece mais do que pertinente a utilizacao que o Boato Clandestino faz, para a adaptacao que ontem assistimos, das tecnicas e formas teatrais desenvolvidas pelo grande teorico brasileiro Augusto Boal, reunidas sob a denominacao de Teatro do Oprimido. Segundo o projeto de montagem do coletivo, sao justamente nessa estetica que os principais elementos teatrais encontrados no espetaculo tiveram origem, tais como a utilizacao da imagem opressor/oprimido na criacao do figurino, aderecos e maquiagem e da musica como fio condutor da narrativa. A musica executada ao vivo por Asaph Eleuterio e, alias, um dos aspectos mais interessantes do espetaculo. A filiacao ao teatro de linhagem brechtiana e evidente desde o inicio de Deus ajuda os Bao, tanto no que diz respeito a relacao com o publico, como tambem no que concerne as decisoes esteticas: a maneira epica, os quatro atores Jeferson Walaszek, Igor Schiavo (responsavel pela adaptacao do texto), Juliana Leitoles e Valeria Zimermann vao, a vista do publico e a partir dos quatro caixotes que guardam todos os aderecos necessarios a encenacao, trocar de personagens, montar os cenarios e construir as situacoes que marcam a trajetoria de Formiguinho, cidadao comum que parte em uma verdadeira saga, a fim de conseguir colocar uma simples portinha em sua casa. Para conseguir a autorizacao necessaria, Formiguinho galga, degrau por degrau, a escala dos poderosos: do bandido, dono da comunidade na qual ele vive (clara referencia as favelas e a guerra do trafico de drogas), ele passa ao vereador e, deste, ao apresentador de programa de auditorio em citacoes diretas a varios icones da midia televisiva que o remete, entao, ao deputado-latifundiario (referencias a corrupcao politica, a exploracao do trabalhador rural e ao MST) para, enfim, por uma trilha de McDonald s, chegar ao Tio Sam, numa critica evidente ao imperialismo cultural e economico dos Estados Unidos. Em todas as instancias, seu pedido e negado e Formiguinho resolve entao, por sua conta e risco, colocar a portinha de qualquer jeito. Nesse momento, ao publico e deixada a decisao de mudar ou nao o final da historia de Formiguinho: deixa-lo ser assassinado pelo manda-chuva de sua comunidade, ou, com a solidariedade de todos, realizar seu sonho tao simples e justo? A partir dessas e de outras referencias pertencentes ao contexto social brasileiro da atualidade, a montagem traz, para os dias de hoje, as questoes presentes no texto de 1959, aproximando o espectador e exigindo dele uma participacao ativa nos acontecimentos, sem perder em clareza e em divertimento, pois, como dizia Brecht, o teatro e, antes de tudo, diversao. Categoria: As Dez em Cena.Dia: 05.11.2011.Sobre o palco, um circulo de cetim vermelho, margeado