a Augusti Lares e uma nova celebracao da Genius Augusti foi realizada em 01 de agosto, o dia inaugural de magistraturas romanas e pessoalmente auspicioso para Augutus como o aniversario de sua vitoria em Actium . Estatuas representando o Genius Augusti foram inseridos entre os Lares dos santuarios Compitalia. [40] ou nao Augustus substituiu o Lares publicos com "sua propria" Lares e questionavel; augusti pode ser interpretado como descritivo, um titulo comum e de honra (o " Agosto "Lares), mas quando acoplado com o seu novo culto ao Genius Augusti, associacao deliberada de Augusto com o Lares populares atraves de suas honorifico compartilhados torna o Compitalia reformada uma inconfundivel, local," nivel da rua aspecto "do culto aos imperadores que vivem . [41 ] Compitalia procissao com a imagem de um Lar. Desenho de um fragmento de baixo-relevo na antiga Latrao Museu A iconografia desses santuarios celebra qualidades pessoais de seus patrocinadores e realizacoes e evoca uma continuidade real ou re-inventada de pratica desde os tempos antigos. Alguns exemplos sao sofisticados, outros crude e praticamente em estilo rustico; tomado como um todo, seu posicionamento em cada vicus (ala) de Roma simbolicamente se estende a ideologia de um "refundado" Roma para todas as partes da cidade. [42] O Compitalia reformas eram engenhosos e genuinamente popular, eles valorizaram a tradicao das massas romana e ganhou o seu apoio politico, social e religiosa. Probabably em resposta a isso, cultos provincial para o Augusti Lares aparecem logo em seguida,. Em Ostia, um Lares Augusti santuario foi colocado no forum, que foi ritualmente purificado para a ocasiao [43] O modelo Augustan persistiu com apenas pequenas modificacoes ate que o fim do Imperio Ocidental, ainda se dedicam a Augusti Lares e associado com o Imperador decisao por titulo, em vez de nome. Dedicatorias semelhantes e arranjos colegial sao encontrados em outras partes do Imperio. [44] Augustus confirmou oficialmente o carater plebeu servil de Compitalia como essencial para a sua "restauracao" da tradicao romana , e formalizado seus escritorios, o vici e seus assuntos religiosos estavam agora a responsabilidade do funcionario magistri vici, geralmente libertos, assistido por ministri vici que foram geralmente escravos. A dedicacao de 2 aC para o Lares Augustan lista quatro escravos como santuario-funcionarios de suas vicus. [45] Dada a sua condicao de escravo, seus poderes sao discutiveis, mas eles constituem claramente um organismo oficial. Seus nomes inscritos, e os de seus proprietarios, estao contidos dentro de uma cartela de carvalho coroa de flores. O terco folha de carvalho foi votado para Augusto como "salvador" de Roma; [46] Ele foi simbolica pater (pai) do Estado romano, e apesar de seu genio era devido culto por sua familia, sua oferta parece ter sido inteiramente voluntaria. Dificilmente qualquer um dos santuarios reformada Compital mostram evidencias de culto ao genio do imperador. [47] Augusto agiu com a perspicacia politica de qualquer patrono responsavel (patrono), sua subdivisao do vici criou novas oportunidades para seus clientes. E reembolsado honra com honras, o que significou para a plebe escritorios, sacerdocio, eo respeito de seus pares; [48] pelo menos para alguns. Em Petronio 'Satyricon,