notadamente pela diferenca. Durkheim ira nos dizer que num processo evolutivo, passamos de um tipo de sociedade a outro, ou seja, passamos de um tipo de solidariedade social a outro(GIDDENS, 2005). Apresenta entao em sua obra A Divisao do Trabalho na Sociedade, datada de 1893, uma analise acerca da mudanca social, estabelecendo que o surgimento da denominada era industrial significava um novo tipo de solidariedade a solidariedade organica. As transformacoes sociais no contexto das sociedades modernas sao de carater intenso e realizam-se de forma muito rapida. Estas transformacoes acabam por terem efeitos destrutivos para as sociedades. De certa forma estas transformacoes fazem com que determinados habitos, valores, crencas, ou seja, estilos de vida sejam aniquilados (Giddens, 2005). Este processo Durkheim classificava enquanto anomia, ou seja, segundo Giddens (2005), um sentimento de falta de objetivos claros ou ate mesmo de desespero que e provocado pela intensidade das mudancas existentes no contexto da denominada vida social moderna. Definindo anomia Giddens(2005) afirma o seguinte: Os controles e os padroes morais tradicionais, que costumavam ser fornecidos pela religiao, sao largamente derrubados pelo desenvolvimento social moderno, e isso deixa muitos individuos em sociedades modernas sentido que suas vidas cotidianas carecem de significado(Giddens, 2005,p:31). Pelo que podemos observar, a anomia constitui-se por ser uma desordem na ordem social estabelecida. Esta desordem Durkheim considerou existente no contexto das sociedades modernas, neste sentido, a desordem social vivenciada por individuos e grupos tambem acaba por estabelecer, desordem nas subjetividades. De certa forma a anomia encontra-se intimamente relacionada com a ausencia de eficacia, no contexto das sociedades modernas das denominadas instituicoes integradoras (Quintaneiro, 2003), como por exemplo a familia e a religiao. A consciencia coletiva Em Durkheim ha a presenca da consciencia individual e da consciencia coletiva, neste sentido considerando-se os pressupostos de nosso autor de referencia, onde temos o social enquanto determinante do individual a consciencia coletiva, enquanto os simbolos culturais ( valores, habitos, crencas, mitos, ritos e simbolos). Esta forma de consciencia (a coletiva) estabelecida por Durkheim se constitui entao, enquanto o conjunto de normas e regras que sao sobrepostas aos individuos e grupos no contexto das sociedades, e que sao constantes de geracao para geracao. A consciencia coletiva, encontra-se diretamente relacionada com a sociedade, neste sentido pertence a sociedade, e parte integrante dela, mas que ao mesmo tempo encontra-se presente em nos, na medida em que age sobre nos e encontra-se internalizada por nos. Na medida em que as sociedades se transformam, se modificam tornando-se cada vez mais complexas a consciencia coletiva, como natureza dos simbolos sociais acompanhara as transformacoes e mudancas que se fizerem presentes, neste sentido nossa propria visao de homem e de mundo em muito incorpora o que se encontra presente na natureza dos simbolos sociais, ou seja, na consciencia coletiva, que se transformara acompanhando as transformacoes presentes na sociedade envolvente. Podemos entender a consciencia coletiva, tambem enquanto essa consciencia comum que esta relacionada com todas as crencas e sentimentos que sao comuns a media dos homens de uma dada sociedade, mas que e um sistema com vida propria(Quintaneiro, 2003). Entendemos que o conceito de consciencia