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depois de coabitar com ela, a desprezar,14 E lhe imputar coisas escandalosas, e contra ela divulgar ma fama, dizendo: Tomei esta mulher, e me cheguei a ela, porem nao a achei virgem;15 Entao o pai da moca e sua mae tomarao os sinais da virgindade da moca, e leva-los-ao aos anciaos da cidade, a porta;16 E o pai da moca dira aos anciaos: Eu dei minha filha por mulher a este homem, porem ele a despreza;17 E eis que lhe imputou coisas escandalosas, dizendo: Nao achei virgem a tua filha; porem eis aqui os sinais da virgindade de minha filha. E estenderao a roupa diante dos anciaos da cidade.18 Entao os anciaos da mesma cidade tomarao aquele homem, e o castigarao. 19 E o multarao em cem ciclos de prata, e os darao ao pai da moca; porquanto divulgou ma fama sobre uma virgem de Israel. E lhe sera por mulher, em todos os seus dias nao a podera despedir.20 Porem se isto for verdadeiro, isto e, que a virgindade nao se achou na moca,21 Entao levarao a moca a porta da casa de seu pai, e os homens da sua cidade a apedrejarao, ate que morra; pois fez loucura em Israel, prostituindo-se na casa de seu pai; assim tiraras o mal do meio de ti Dt 22.13-21. Neste caso quando um homem casava com uma jovem, e esta moca ja tivesse tido relacoes sexuais na sua mocidade, entao neste caso e somente neste caso o homem tinha direitos de dar cartas de divorcio. No caso de adulterio, morreria os dois, de forma que os traidos ficariam livre para casar de novo. Veja: 22 Quando um homem for achado deitado com mulher que tenha marido, entao ambos morrerao o homem que se deitou com a mulher, e a mulher; assim tiraras o mal de Israel Dt 22.22. Se a mulher crente tem marido incredulo e este nao permite coabitar com ela sendo crente, nos entendemos neste verso que ela pode deixa-lo, porem que fique sem casar. Na Biblia nao encontramos nenhuma passagem que libera o esfacelamento do casamento dando direitos a novas nupcias. Veja: 10 Todavia, aos casados mando nao eu, mas o Senhor, que a mulher nao se aparte do marido.11 Se, porem, se apartar, que fique sem casar, ou que se reconcilie com o marido; e que o marido nao deixe a mulher 1a Co 7.10-11. Nesta passagem Paulo demonstra dando uma saida para os que pretende deixar as obrigacoes do casamento, dizendo que se apartar que fique sem casar ou que se reconcilie com o marido. Esta e a unica condicao para um casamento desajustado. Sabendo que tudo que se planta aqui, aqui se colhe; o preco e inevitavel ate porque e a unica forma de se purificar para ter uma vida condizente com os ceus Gl. 6.7-8. Hb 12.6,7,8. Compare: Porque, se pecarmos voluntariamente, depois de termos recebido o conhecimento da verdade, ja nao resta mais sacrificio pelos pecados,27 Mas uma certa expectacao horrivel de juizo, e ardor de fogo, que ha de devorar os adversarios.31 Horrenda coisa
e cair nas maos do Deus vivo Hb 10.26,27,31. Entao tomemos cuidados especiais acerca de nossa vida espiritual, pois os avisos estao todos ai na palavra de Deus. Se olharmos para a vida de Davi descobriremos o quanto e doido pagar o preco de uma desobediencia. Veja o que aconteceu com Davi servo de Deus quando caiu no adulterio com a mulher de Urias o Eteu: E disse Aitofel a Absalao: Possue as concubinas de teu pai, que deixou para guardarem a casa; e assim todo o Israel ouvira que te fizeste aborrecivel para com teu pai; e se fortalecerao as maos de todos os que estao contigo. Estenderam, pois, para Absalao uma tenda no terraco; e Absalao possuiu as concubinas de seu pai, perante os olhos de todo o Israel. E era o conselho de Aitofel, que aconselhava naqueles dias, como se a palavra de Deus se consultara; tal era todo o conselho de Aitofel, assim para com Davi como para com Absalao 2o Sm 16.21,22,23. Seu proprio filho possuiu suas mulheres aos olhos de todo Israel, porquanto Davi havia cometido um pecado duplo diante do seu Deus. a cobranca vem, pois quando semeamos um simples grao, ele nasce e produz centenas de outros graos.
confiando em Davi, foi decepcionado? Isto e possivel, acontece que do ponto de vista interior a decisao era unicamente da responsabilidade de Davi, nao de Deus. O querer aqui era decisao de Davi, se a vontade de Deus era diferente da de Davi, entao ele teria que usar a sabedoria como Jesus: Faca a tua vontade, nao a minha. Joabe usado por Deus tentou livra-lo, mas ele nao quis. Diferente de Jo que mesmo acusado pelos seus amigos, perseverou em obedecer a Deus. Nem mesmo o Senhor Jesus podia confiar em sua propria vontade, pois no homem ha limitacoes; ainda bem que o proprio Davi reconheceu o seu erro e recorreu a Deus para ser tratado por Ele; pois erro assim tem um preco a ser pago Hb 10.26-27; 12.6-7. O profeta Gade lavrou a sentenca e Davi escolheu cair na Mao de Deus, que ao executar arrependeu-se, e poupou Jerusalem 1a Cr 21.15. Davi ao assumir o seu erro, absolve Deus e tambem a Satanas; nisto ele declara que sua incitacao e procedente de seu livre decretar, quando ele nao podia; pois que Deus era soberano em Israel. As decisoes neste aspecto nao eram alcadas do homem, pois Deus e guarda de Israel Sl 121.4. Ja neste caso se numera ou deixa de numerar, quem decide e o homem, se quiserdes... A conjuncao se e condicional. Assim defino estas passagens da seguinte forma: Deus lanca o desafio dizendo: a) Deus ordena: Davi numera o povo; esta era prova para saber se Davi optaria pelo certo ou pelo errado. b) Satanas se levanta contra Israel, e incita Davi a numerar o povo c) Davi desvia-se do seu proprio conhecimento de Deus, e sede a tentacao de numerar o povo, o que era a maior prova de sua falta de confianca em Deus. De forma que 2o Sm 24.1; narra o desafio de Deus testando o conhecimento e a confianca do rei Davi. Ja em 1a Cr 21.1; o escritor narra a acao de Satanas contra Israel incitando o rei Davi a agir sem nenhuma confianca em Deus, numerando o povo. No caso de Abraao Satanas nao teve lugar para incita-lo a desobediencia porque Abraao foi extremamente fiel. E no caso de Jo era o proprio Satanas que o tentou contra seus bens e sua saude. Deve-se notar tambem que nao houve citacoes verbais, tudo ocorreu no sistema interior de Davi. Ele concebeu o desejo como se fosse algo de Deus, depois de conceber aquela ideia e que Satanas entra em acao e o incita fortemente para cumprir o seu intento. Deus tenta salva-lo usando o capitao do exercito, porem foi em vao. Deus esperava coisas melhores de Davi,porem ele neste episodio fracassou. Em suma Deus testou Davi, e Satanas incitou davi para nao passar no teste. A numeracao do povo e o castigo que Deus enviou E A IRA do SENHOR se tornou a acender contra Israel; e incitou a Davi contra eles, dizendo: Vai, numera a Israel e a Juda. ENTAO Satanas se levantou contra Israel, e incitou Davi a numerar
a Israel.2o Sm 24.1; 1a Cr 21.1. Certamente ha na Biblia assuntos de dificeis interpretacoes, porem ela possui uma linha geral de ensinamentos, os quais nunca fogem a ideia geral do pensamento divino. A Biblia nunca entra em incoerencia, quando deparamos com pontos de dificil interpretacao, e que nao entendemos isto se deve a traducao, ou sao erros de digitacao ou edicao; ou talvez ate mesmo as pontuacoes gramaticais possam dificultar o entendimento. Outro ponto que deve ser observado e: quem estava falando; com quem estava falando; em que tempo estava falando passado - presente - ou futuro; em que lugar estava falando ceu terra inferno em que dispensacao estava falando na inocencia, consciencia, governo humano, patriarcal, lei, graca enfim, ha uma gama de criterios a serem tomados para uma boa interpretacao, seguida dos metodos hermeneuticos. As passagens que estamos analisando, observa-se em primeiro lugar que tais acontecimentos se deram na epoca do AT, o povo era regido por LEI, isto significa que eles nao eram livres para agir; isto e, nao tinha o direito de livre arbitrio. Estavam em constantes testes, pois Deus queria saber se o coracao deles era fiel ou nao. Vj. Dt 8.2;13.3;Ex 16.4;2a Cr 32.31. Assim tambem ate nosso patriarca Abraao passou por este teste, somente depois que ele tomou o cutelo e levantou seu braco para imolar a Isaque, foi que Deus disse: agora sei que temes a Deus. Gn 22.1,11. Isto so aconteceu por causa da dispensacao em que eles viveram. Na atual dispensacao da graca, os crentes sao livres e, portanto, nao podem sofrer este tipo de testes vj Tg 1.13-15. A salvacao nesta nova alianca depende do livre decretar do homem: com o coracao se cre para a justica, mas com a boca se faz confissao para a vida eterna Ro 10.11. Deus trabalha na legalidade, e Satanas tambem nao pode fugir a legalidade 1a Jo 5.18;1a Co 3.17. No tempo de Jo, a sua fidelidade foi subestimada por Satanas, foi ai que Deus confiou em seu servo Jo e o colocou a provas diante do adversario vj hb.2.13;. Foi um risco para Deus, porem Jo deu provas contundentes de sua fidelidade Jo 2.9-10. E o mais Deus confia em seus servos. Em ambas as passagens de 2o Sm 24.1 e 1a Cr 21-1; a discordancia se encontra em quem incitou a Davi; porem o resultado das duas passagens mostra o descontentamento de Deus no ato de Davi. Neste ultimo aspecto nao ha discordancia. Sera que Deus ao arriscar-Se
RESPOSTAS A IRMA CARLACOMO DEVEMOS ORAR? A oracao e o unico meio de comunicacao verbal entre humanos e Deus. E por isto devemos orar corretamente. Muitas oracoes nao sao respondidas por que nao sabemos nas mais das vezes, a forma correta de orar. Em primeiro lugar devemos saber a quem dirigirmos a nossa oracao; 1o) A Deus Pai; 2o) A Jesus; 3o) Ao Espirito Santo. a) A Biblia nos ensina que devemos orar ao Pai; portanto; vos orareis assim: Pai nosso, que estas nos Ceus MT 6.9; Tg 4.2-3;Ro 8.26; 1a Co 14.15. b) Se orarmos a Jesus estariamos fora dos padroes de seus ensinamentos. c) E ainda se orarmos ao Espirito Santo, tambem estaria fora dos ensinamentos de Jesus que disse: "Tudo quanto pedir em meu nome, isto sera feito" MT 6.6; Jo 14.13-14; Se orarmos a Jesus, finalizariamos nosso pedido em nome de quem? Entao devemos orar ao Pai em nome de Jesus, o que e correto. Este e o primeiro ponto. Um segundo ponto e o seguinte: 1o) A oracao deva ser produto do espirito humano atraves da uncao do Espirito Santo que esta nele 1a Jo 2.27; 1a Co 14.15; devemos orar no espirito porque e ele que mantem ligacao direta com o Pai; assim nosso espirito ora bem 1a Co 14.14; pois nos tornamos espirituais depois que recebemos a uncao 1a Co 2.13-15; Gl 5.16-17; Se observarmos o modelo de oracao que esta descrito na oracao dominical, que muitos a chamam de oracao do Pai nosso, veremos claramente que ha uma gama de requisitos para que nossas oracoes possam ser ouvidas pelo Pai. Vejam: Pai nosso que estais no Ceu; voce deve cre que Ele e seu Pai, e que esta nos ceus. Santificado seja o teu nome. Voce deve santificar a Ele com seu modo de agir, pensar, amar seu proximo, etc. Venha a nos o teu reino. Voce deve deixar e permitir pelo modo de se portar diante dos homens e diante de Deus; sua vida deve ser santa; para que Ele reine em sua vida e realise a sua vontade, e isto em tudo. Seja feita a tua vontade. A vontade de Deus prevaleca. Assim na terra como no ceu. Isto significa que a vontade de Deus prevaleca tanto nas coisas espirituais quanto tambem nas fisicas e materiais etc. Quanto a posicao fisica, depende muito do momento; voce pode orar em seu quarto, em sua Igreja, em sua conzinha, no banheiro de seu local de trabalho, contanto que seja feita com espirito e com entendimento. Se voce esta em casa e tem todo conforto para fazer sua oracao, entao voce deva reverenciar o Senhor Deus, ajoelhar e o mesmo que dizer: Senhor tu es meu Senhor e portanto me humilho diante de Ti para pedir em oracao. E, portanto um gesto de humildade e reconhecimento do Senhorio do Senhor nosso Deus. Isto deve ser feito se possivel a rigor; isto e, a veste adequada, como voce comparece diante de uma autoridade importante. Suas palavras devam ser com sabedoria, nunca pronunciar palavras que descreve seus
problemas, pois o inimigo de nossas almas pode escuta-las e partir para o ataque, a tentacao. Somente aquelas palavras de adoracao e que deve ser expressas com voz audivel. Outrossim, devo explicar aqui que o ato de ajoelhar nao tem nada a haver com sacrificio, e sim com o reverenciar; podendo ate mesmo usar algo mais confortavel debaixo dos joelhos enquanto reverencia ao Senhor em nossas oracao. As nossas oracoes nao devem ser muito curtas, mas devemos demorar um pouco na presencia do Senhor; isto sera importante, pois enquanto oremos estamos a dialogar com nosso Pai que tanto amamos.
Ninguem, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus nao pode ser tentado pelo mal, e a ninguem tenta. Mas cada um e tentado, quando atraido e engodado pela sua propria concupiscencia Tg 1.13.14. Desde que o pecado adentrou os seres humanos la no Eden, os homens tem sofrido tentacoes horriveis, tanto por influencia de demonios como tambem pelos os proprios desejos pecaminosos da carne Gn 3.3; isto por causa do pecado que teve sua origem no querubim protetor, quando governava atraves do Eden jardim de Deus Is 14.12-14; Ez 28.11-19. Varias tentativa foram promovidas por Deus para solucionar o problema do pecado que envolveu anjos e homens. Desde os primeiros momentos que sucederam a queda, Deus providenciou uma dispensacao para que por meio dela o homem pudesse alcancar plena libertacao. No entanto, o homem seria afligido de varias maneiras, pois havia plantado uma semente pecaminosa, dai ter que colher os frutos de seu pecado. Vejam: Nao erreis: Deus nao se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso tambem ceifara GL 6.7. Comp. Gn 3.11-19. A resistencia humana teria que suportar o enorme peso que viria sobre seus ombros; resistir as tentacoes seria o ato crucial para obter a aprovacao de Deus, visto que o pecado nao se remove simplesmente pelo ato do perdao, mas teria que haver um Redentor suficiente que pudesse pagar o preco exigido pela Justica divina Gl 6.7; Hb 10.1-4, 9.12; 1a Co 6.20; 1a Pe 1.18,19. Desta sorte vimos que um dos aspectos mais importante da salvacao, e sem sombra de duvidas o aspecto da redencao; fomos comprados nao simplesmente perdoados como muitos querem. E de se notar que do ponto de vistas de Deus para o homem, ha um alto preco; ja do ponto de vistas de Jesus Cristo para o homem nao ha precos, mas somente obediencia.1o) Deus na sua justica nao poderia perdoar os homens, exigiu um preco Ro 3.24-26; 5.8-11; 8.32.a) O meio da salvacao e o sacrificio vicario de Jesus Cristo; Jo 14.6; At 4.12; Ro 5.1-2; 8.32; b) Cristo e o Caminho que Deus viabilizou para a salvacao (gr. Soteria; significa Livramento protecao total de quaisquer danos no caminho) dos homens; sua morte e o preco exigido pela justica divina para nos resgatar Ro 3.24; 8.32; 1a Jo 1.5-7. Ele nos resgatou Mt 20.28; Cl 1.13; assim o crente se torna livre e voluntario servo de Deus; por esta causa temos que resistir toda tentacao do diabo, do mundo e da carne para obtermos plena comunhao com Deus Tg 4.7-8;c) exige a resposta humana, a fe, a obediencia, a submissao e a comunhao Hb 11.6; 12.14; 10.26-27; Ap 2.10b; 1a Jo 3. 6-8. E aqui que centra a maior responsabilidade do cristao diante da necessidade de resistir as tentacoes que sobrevem aos crentes; sabendo que uma vez resgatados estamos livres do jugo de Satanas, agora somos filhos de Deus e o maligno nao nos toca 1a Jo 3.2-10; 5.18. 2o) Cristo paga o preco exigido por Deus, e nos isenta de divida. a) O meio aceito pela
justica divina e o resgate (gr. apolutrosis). O termo grego significa resgatar mediante o pagamento de um preco justo; denota ainda o meio pelo qual a salvacao (gr. soteria) e obtida, isto e, pagamento de um resgate 1a Co 6.20; At 20.28; Gl 3.13;Hb 9.12;1a Pe 1.18; 2a Pe 2.1. b) O homem se encontra no estado alienado de Deus Ro 3.10-18. Escravizado pelo pecado Ro 6.6; 7.14. Sob o dominio de Satanas At 10.38; 26.18. Satanas obteve legalidade na raca humana la no Eden e por isto sua operacao entre os infieis tambem se tornou legal; ele mata rouba e destroi Ap 2.10; Tg 1.12;Jo 10.10. c) Cristo exige do homem redimido, obediencia a sua doutrina Hb 5.9; Ap.2.10; Fl 1.29; 2a Tm 4.1-5. De forma que devemos resistir as tentacoes, nao no sentido de nos livrarmos delas, mas de supera-las tendo em mente que todas as lutas sao dividas que contraimos no nosso dia a dia Tg 1.14. Pois somos advertidos pela Palavra de Deus que, apos sermos lavados e purificados de todo pecado, nao podemos mais pecar 1a Jo 3.4-6. Se isto vier a acontecer teremos um preco a ser pago Hb 6.4-6;10.26-27. Vejam: E o servo que soube a vontade do seu senhor, e nao se aprontou, nem fez conforme a sua vontade, sera castigado com muitos acoites; Mas o que a nao soube, e fez coisas dignas de acoites, com poucos acoites sera castigado. E, a qualquer que muito for dado, muito se lhe pedira, e ao que muito se lhe confiou, muito mais se lhe pedira Lc 12.47.48. Pois Deus acoita todos que toma por filho Hb 12.6,7. A Biblia chega a declarar que, horrenda coisa e cair nas maos do Deus vivo Hb 10.31; Devemos lembrar tambem que Deus nao tenta (gr. peirasmos) a ninguem. A palavra grega aqui e uma referencia as perseguicoes e aflicoes que o crente fiel sofre nesta vida da parte do mundo ou de Satanas, ou ainda da propria carne Gl 5.16-21. Deus nao tenta (prova) nem testa o crente fiel, pois na atual dispensarao da graca os crentes sao livres para escolher o caminho que queira andar 1a Co 7.20-23. A promessa para os crentes esta condicionada a fidelidade: Quem permanecer ate o fim, sera salvo. Mt 24.13. O pecado praticado por um fel atribui-lhe, a falta de vigilancia quanto aos desejos proprios da carne. Ninguem, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus nao pode ser tentado pelo mal, e a ninguem tenta. Mas cada um e tentado, quando atraido e engodado pela sua propria concupiscencia. Depois, havendo a concupiscencia concebida, da a luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte Tg 1.13-15. Resistir as tentacoes neste presente seculo, so sera possivel para aqueles que andam na observancia da palavra de Deus, guardando os santos preceitos de Deus e sua doutrina Ef 6.10-18; Ro 8.38-39. Pr Joao Antonio Barbosa: Chapadao do Ceu Go
Joao Antonio Barbosa diz: 29.12.2013 as 17:06 Acredito que Cristo nos libertou na cruz; seu sacrificio nos lavou de todo pecado. Porem, certas liberdade propagada por muitos cristaos querendo ser livre para praticar toda sorte de pecados, nao esta inclusa na liberdade do sacrificio de Cristo. Jesus nao morreu para dar liberdade a ninguem no sentido de pecado. Por esta causa o escritor aos Hebreus disse: se pecarmos voluntariamente depois de conhecermos a verdade, ja nao resta mais sacrificio pelo pecado, mas uma certa expectacao horrivel de juizo e ardor de fogo que ha de devorar os adversarios.Hb 10.26,27; E outra vez: horrenda coisa e cair na mao do Deus vivo. Hb 10.31; E ainda: Deus acoita todo que toma por filho. Hb 12.5,6; Acontece que, a salvacao e pela fe, mas a santificacao depende de nossos atos e acoes; e ha coisas que abomina Deus; tais coisas afastam aqueles que as praticam da presenca de Deus. Ter a mulher vestuario de homem e abominacao, isto e, e um ato abominavel; Dt 22.5; o que diz o Ap acerca dos tais no Ap. 21.8. Se fossemos comparar os cabelos de sansao, parece que nao tem sentidos o seu poder de forca estar ali; mas acontece que seus cabelos eram O Sinal, assim como Paulo tambem fala do cabelo das irmas, e um Sinal por causa dos anjos. l Co 11.1-16. Acredito que as Igrejas Assembleias de Deus, sao oriundas daquelas que foram organizadas por Paulo e outros Apostolos, e que conservou a doutrina liberta das tradicoes judaicas da epoca do farisaismo, deva permanecer nos mesmo principios ate o arrebatamento. O fato da abominacao esta justamente nisto; a mulher fora enganada la no Eden, porem o homem nao; o engano aconteceu antecedendo o ato do comer do fruto proibido. Isto e, quando Eva comeu do fruto ja havia sido enganada. O simples ato do comer do fruto nao reduziria em pecado, mas contrairia a morte, envelheceriam e voltariam ao po como eram. Porem o pecado afasta-los-iam, da presenca de Deus. desde entao Satanas comecou a infiltrar entre os seres humanos a malignidade do seu engano; e isto entre os homens (sexo masculino). A mulher querer ter a aparencia do homem se torna uma abominacao pelo fato unico, de que ela caiu no engano de Satanas, o homem nao. No caso do vestuario, devemos entender que quando a Biblia se refere aos "Vestidos" usa-se o nome generico; nao se especifica o modelo. O termo "AS VESTES" nao especifica o sexo, porem ha vestuario de homem e ha vestuario de mulher. Se nao fosse assim nao haveria nenhuma necessidade de proibicao.Se atentarmos para os fatos no desenrolar do dialogo entre a mulher e a serpente, descobriremos facilmente que a decisao de Eva aconteceu juntamente com o engano; ali a mulher descartou o proprio Deus e abracou o diabo crendo nele. por outro lado o dialogo de Deus e o homem Adao, ocorreu sereno e sincero; Deus nao disse hora nenhuma que comer do fruto da ciencia do bem e do mal, seria pecado; mas "o
dia em que dele comerdes certamente morrereis".Acontece que Deus criou (formou) Adao, e depois de muitos dias (tempos) a mulher de uma de suas costelas, os vestiu de uma certa veste espiritual; e consequentemente eles seriam eternos nunca iriam morrer, exceto se comesse do fruto proibido. Se isto acontecesse eles perderiam a eternidade, porem nao morreria espiritualmente. A morte espiritual e resultado do engano (antes de eva comer do fruto).O testemunho ocular de todos que estao vivos comprovam a tentativa de igualar a mulher ao homem, isto demonstra o interesse de Satanas obter legalidade na maioria, sem falar na troca de sexo que tambem e uma forma legal de obter legalmente direitos de comando.A mulher deva estar ligada ao homem com toda sujeicao conforme diz a Biblia, e o sinal de que ela esta ligada ao homem e ter o cabelo crescido (gr constante crescimento). Para outra vez nao ter aparencia de homem, e vice versa. Extraido do livro do mesmo autor: Etica Divina