de Fe de Filadelfia.Os cascaduras ainda aceitamisto. E entre os missionarios esta confissao ainda e largamente usada, sendono Sul, provavelmente, a mais influente de todas as confissoes (McGlothin,Baptist Confessions of Faith, pag. 298).(2). O fato de a eleicaoincondicional ser ensinada na outra grande confissao batista americana, a deNew Hampshire.Vide prova disto sob ulteriordiscussao de eleicao incondicional como doutrina batista.(3). O fato de todos os nossoscompendios teologicos padroes e todos os livros doutrinarios escritos porbatistas representativos reconhecidos ensinarem esta doutrina .Para prova disto vide discussaoreferida imediatamente acima.4. OS CRENTES BATISTAS NAELEICAO INCONDICIONAL, LIGADA COM O EVANGELHO COMO UM MEIO INDISPENSAVEL NAREGENERACAO, TEM SIDO SEMPRE AGRESSIVIDISSIMOS NA PROPAGACAO DO EVANGELHOA visao e o esforco missionariooriginaram-se, nao entre os batistas gerais (arminianos), nem ainda entrequalquer outra denominacao arminiana, mas entre os batistas particulares(calvinisticos) da Inglaterra. Vide os anais na maioria de quaisquer historiasbatistas. Robert Hall, Sr. Andrew Fuller e William Carey foram os lideresluminares.O esforco missionarios mundialamericano originou na Associacao de Filadelfia, a qual adotou a detestadaConfissao de Fe de Filadelfia. Vide The Story of Baptist, Cook, pag. 327). AAssociacao de Filadelfia rapidamente se tornou a corporacao lider de batistasamericanos, posicao que ela ate hoje nao perdeu inteiramente (1897). Muito de todaa coisa boa em nossa historia, de 1700 a 1850, pode ser tracado a sua iniciativaou cooperacao ativa (Vedder, Short History of Baptists, pag. 204).X. A ELEICAO NAO E DUPLOSEMENTISMOIsto ai e outro epiteto com queos arminianos se deliciam em aplicar a doutrina biblica de eleicao. Em sintese,duplo sementismo sustenta que Adao e Eva geraram duas sementes, uma de Deus eoutra da serpente. Daniel Parker, que propalou esta doutrina, ensinou que asemente de Deus foram os filhos atuais de Deus desde a eternidade e que asemente da serpente foram gerados do diabo (Atas of General Association ofBaptist in Kentucky, 1837, pag. 11).Nenhuma semelhante doutrina aesta esta envolvida em eleicao incondicional. Mostramos que a eleicao e para asalvacao e, portanto, nao e salvacao. A salvacao tem lugar no tempo. Todos oshomens sao filhos do diabo ate que se tornem filhos de Deus pela regeneracao epela fe (I Joao 3:9,10).XI. A ELEICAO NAO ENVOLVEFATALISMOOs que nao podem ver a diferencaentre eleicao e fatalismo carecem de consultar um bom dicionario. O fado epagao uma forca irresistivel, irracional, determinando todos os eventos comnenhuma conexao manifesta com a razao ou a justica. Pre-ordenacao epredestinacao sao cristas, denotando a ordem racional e justa, ou o decreto doDeus supremo e onisciente.A. R. McGehee disse uma vez oseguinte concernente a diferenca entre fastalismo e predestinacao: Fatalismo eaquela teoria da vida que ensina que todo o destino esta fixado desde oprincipio, e que as circunstancias e atos intermediarios nao afetam essedestino fixado. O fim em vista, quer bom ou mal e alcando por simples fiat oucapricho, e pouca conta se faz de moralidade ou proposito, com escassa enfasena personalidade divina ou humana. E uma filosofia e nao uma religiao. Emcontrate, o determinismo sustenta que o fim ou destino em vista e efetuado poruma combinacao de todos os atos e circunstancias precedentes. A eleicao, poroutro lado e moral e pessoal e intencionada, e os