o conselho de Deus contidoem seu Livro inspirado.21. As traducoes para o portuguesNeste capitulo procuraremos apresentar um breve historico datraducao da Biblia em portugues, tanto em Portugal quanto no Brasil.*Periodo das traducoes parciais"Venturoso" ou "Bem-Aventurado". A despeito de esse titulo ter sidoatribuido a d. Manuel como o principal incentivador das grandesnavegacoes, mais bem-aventurado que esse rei portugues foi um de seusantecessores, d. Diniz (1279-1325), por ter sido a primeira pessoa atraduzir para a lingua portuguesa o texto biblico, tornando assim possivel afutura grande navegacao dos leitores de lingua portuguesa pelo imenso marda Palavra de Deus.Grande conhecedor do latim classico e leitor da Vulgata, d. Dinisresolveu enriquecer o portugues traduzindo as Sagradas Escrituras para onosso idioma, tomando como base a Vulgata latina. Embora lhe faltasseperseveranca e so conseguisse traduzir os vinte primeiros capitulos do livrode Genesis, esse seu esforco o colocou em uma posicao historica-menteanterior a alguns dos primeiros tradutores da Biblia para outros idiomas,como Joao Wycliffe por exemplo, que so em 1380 traduziu as Escrituras* Este capitulo foi extraido da Biblia de referencia Thompson com algumas adaptacoes, O texto e daautoria de Jefferson Magno Costa e Abraao de Almeida.para o ingles.Fernao Lopes afirmou em seu curioso estilo de cronista do seculoXV, que d. Joao I (1385- 1433), um dos sucessores de d. Diniz ao tronoportugues, fez grandes letrados tirar em linguagem os Evangelhos, os Atosdos Apostolos e as epistolas de Paulo, para que aqueles que os ouvissemfossem mais devotos acerca da lei de Deus (Cronica de d. Joao I, segundaparte). Esses "grandes letrados" eram varios padres que tambem seutilizaram da Vulgata latina em seu trabalho de traducao.Enquanto esses padres trabalhavam, d. Joao I, tambem conhecedordo latim, traduziu o livro de Salmos, que foi reunido aos livros do NovoTestamento traduzidos pelos padres. Seu sucessor, d. Joao II, outro grandedefensor das traducoes do texto biblico, mandou gravar no seu cetro a partefinal do versiculo 31 de Romanos 8: "Se Deus e por nos, quem sera contranos?", atestando assim quanto os soberanos portugueses reverenciavam aBiblia.Como nessa epoca a imprensa ainda nao havia sido inventada, oslivros eram produzidos em forma manuscrita fazendo-se uso de folhas depergaminho. Isso tornava sua circulacao extremamente reduzida. Por sertrabalho lento e caro, era necessario que ou a Igreja Romana ou alguemmuito rico assumisse os custos do projeto. Ninguem mais indicado paraisso que os nobres e os reis.Outras figuras da monarquia de Portugal tambem realizaramtraducoes parciais da Biblia. A neta do rei d. Joao I e filha do infante d.Pedro, a infanta d. Filipa, traduziu do frances os evangelhos. No seculo XVsurgiram publicados em Lisboa o evangelho de Mateus e trechos dosdemais evangelhos, trabalho realizado pelo frei Bernardo de Alcobaca, quepertenceu a grande escola de tradutores portugueses da Real Abadia deAlcobaca. Ele baseou suas traducoes na Vulgata latina.A primeira harmonia dos evangelhos em lingua portuguesa,preparada em 1495 pelo cronista Valentim Fernandes e intitulada De VitaChristi, teve os seus custos de publicacao pagos pela rainha dona Leonora,esposa de d. Joao II. Cinco anos apos o descobrimento do Brasil, d. Lenoramandou tambem imprimir o livro de Atos dos Apostolos e as epistolasuniversais de Tiago,