suas imagens comuns, que sao diferentes daquelas de outras civilizacoes. O Mundo reassume tudo no seu horizonte ultimo e ordena tudo que temos certeza de saber.Os dois percursos formam tracos continuos de duas frentes que se entrecruzam, incessantemente.No inicio do segundo decenio do terceiro milenio, pode-se dizer que ha uma mundializacao literaria em muitas partes do globo, que nao e mais aquela sobre a qual Auerbach se interrogava, ainda que os academicos continuem a debate-la nessa mesma esfera. A Literatura Mundial nao teria razao de ser se fosse so o argumento e dominio das catedras e institutos de pesquisa academica[7] e se nao fosse, sobretudo, uma comunidade sempre aberta e mundial de leitores.Hoje, a ideia e a realidade de uma Literatura Mundial parece se assemelhar um pouco aquela sonhada por Goethe, escritor-leitor, mais que erudito, mas de um modo menos entusiasta e mais realista, ainda que seguramente mundial em um sentido claro e completo.A mundializacao literaria ainda e timida. Ha, por exemplo, pouquissimos leitores na Africa, ainda que haja muitos escritores africanos que sao lidos por leitores europeus e de muitas outras partes do globo. Recordo-me apenas de um nome de tal penetracao, o de Ahmadou Kourouma, narrador francofono da Costa do Marfim, morto em 2003, que como a maior parte dos escritores africanos escreveu para a Africa inteira, como uma grande patria e nao apenas para a sua propria nacao. A esta identificacao pan-africana, os escritores do norte da africa parecem fugir, como, por exemplo, o Premio Nobel (1988) egipcio Nagib Mahfuz. Os escritores africanos, sul-americanos e asiaticos tem sido lidos em todo o mundo, entretanto, e muitos deles sao migrantes e estao no exilio, como Chinua Achebe, Wole Soyinka, Ngugi wa Thiongo, ou o Nobel chines (2000) que vive na Franca, Gao Xingjian. Estas injusticas fazem parte da historia de todas as literaturas, porem, em nosso tempo, TAM uma dimensao mundial. Nos, literatos, devemos faze-la publica, dizendo a verdade, conforme nos ensinou Edward Said[8], e contra isso, devemos reagir, comecando por nossa propria casa, e nao pensando que ela e menos imune a infestacao da intolerancia em relacao aos escritores. Essas injusticas sao fruto do nosso tempo; o tempo da mundializacao da vida da especie; o tempo da globalizacao do regime capitalista. Uma face deformada da mundializacao que nao e vista pelos cidadaos como emancipacao espiritual e como crescimento moral, mas como sistema de dominio generalizado e incontestado dos aparatos dos mercados fiananceiros que determinam as politicas dos estados nacionais e a nossa ventura pessoal. Descolonizar e mundializar as mentes torna-se a unica pratica civil que podemos contrapor a essa nova forma de vontade de potencia.A globalizacao da industria cultural, de fato, sobrepoe-se a uma barragem moral progressiva e generalizada, determinada pela industria do espetaculo e pela comunicacao de massa que define cada producao cultural como um evento comercial de acordo com a vontade e controle do poder economico-politico. O que fazer? Nao podemos, certamente, nos alinhar de um modo apenas teorico e impulsivo em favor da mundializacao dos leitores africanos, como se esta fosse auspiciosa um adjetivo indefensavel e