os dois extremos, dentrodo triangulo psicanalitico, e evitando tambem as brechas para que o desregramento autodestrutivo fosse visto como uma tatica existencial de combate contra a normose burguesa puritana e a exploracao capitalista. O Festival de Altamont, em 1969, evidenciou varios aspectos negativos do desregramento instintivo, em geral, com a emersao de diferentes tipos de individualismos hedonistas decadentes, incluindo alguns casos especificos de descontrole no instinto de poder, como os Hell Angels. Se nao me falha amemoria, o referido livro do Marcuse e da decada de 50. Portanto no augebeatnik, e nao hippie, cujo auge so acontecera, propriamente dito, no inicio dadecada de 60. (os livros de Historia que especifiquem as datas, e nao eu, pobrepoetinha delirante.)Contudo nunca esquecam, mais uma vez,que o ego se alimenta de extremos, de um lado ou de outro, e nao consegue ficarnum meio-termo nem a pau.)Pois e. Tenho dito. (e apois???)amor livre e uma quimerada decada de 60. Nao funciona na pratica. por um motivo bem simples: o ego e aposse sempre falam mais alto quando o assunto sao os corpos bonitos. (ninguemdivide beleza externa com ninguem). Esse papo de dividir formosura com osoutros nao passa de uma conversa pra boi dormir: uma TEORIAZINHA QUALQUER, QUENAO FUNCIONA NA PRATICA.o amor romantico eeterno. Nao e um fenomeno datado, pois o soft das femeas e assim, eincuravelmente cinderelico, e e imutavel. Nao acredito em mulher liberada, nemem casamento aberto. Tudo isso sao quimeras da decada de 60.Quando assimilo algumas bandeiras tradicionalmentedefendidas pela direita ou pela esquerda, isso nao quer dizer que eu estejafechando com todo o pacote ideologico de uma ou de outra. Quando, porexemplo, trago pra minha colcha-de-retalhos bandeiras como pena de morte,maioridade aos 16 e porte de arma, isso nao quer dizer que eu estou aderindo aopacote ideologico da direita. Assim como, quando eu assimilo algumas bandeirasda heranca libertaria, isso nao quer dizer que eu estou aderindo TOTALMENTE aopacote ideologico anarquista. E outra coisa: nenhuma bandeira e panaceia, oubula inquestionavel, seja da esquerda ou da direita.Um problema, bastante atual, e que tem genteesperta que, na verdade, nao esta lutando por igualdade. Esta lutando apenaspara substituir um poder por outro poder. Mas nao tem coragem de assumir issoabertamente, e fica manipulando bandeiras libertarias pra disfarcar. E o quee pior: esse tipo de estrategia tambem e usado por alguns setores do feminismoradicaloide, impregnado de misandria. E tambem por alguns setores da lutaanti-homofobica, que acabam impregnados de heterofobia. Estao, na verdade,planejando substituir um racismo branco por um racismo negro. E um poder heteropor um poder homo. E substituir a misoginia pela misandria. Ou o machismo pelocinderelismo. Ou o ocidentalismo pelo orientalismo. NAO ESTAO LUTANDO PORIGUALDADE.Felizmente,aqueles que almejam, sorrateiramente, tais avessos, nao sao maioria dentrodos movimentos de resistencia ideologica, existencial, social, etnica, sexual,ecologica, etc. Parece que a lucidez da luta por IGUALDADE esta prevalecendo,ao inves da inversao para substituir um poder por outro poder. (Mas nao vamosgeneralizar. E preciso avaliar caso a caso, com calma, sem precipitacoes.)luz e treva sao lados de uma mesma moeda. NAO SAO DUAS MOEDAS. apenasos lados se alternam e se misturam. Tudo existe aos pares.