e buscam definir os conceitos e procedimentos de uma teoria que de conta do que Lebrave chama de poetica do processo, e Gresillon, estetica da producao. Ao contrario do preceito filologico de fixacao na pureza original do texto unico ou primeiro, que caberia ao filologo reconstituir, preferem a aventura do texto movel (Willemart), que pela sua dinamica institui protocolos diferenciados de leitura do fazer literario, entendido na sua estrutura multipla como escrita sem fim, na materialidade de suas formas de inscricao.A perspectiva adotada pelo geneticista nao supoe uma concepcao historica evolutiva da criacao, analoga a logica linear que considera o livro como etapa final e definitiva da escrita. A ruptura maior que se instaura no ambito dos estudos literarios nasce ai: O texto perde pouco a pouco seus atributos mais essenciais. Ele se torna instavel, mutavel, radicalmente inacabado, indefinidamente acessivel ao retoque, a reescritura, a transformacao (Lebrave). O texto confunde-se com o hipertexto, seu novo e inequivoco estatuto operacional e critico. O rapido desaparecimento do manuscrito na era do computador traz consigo esse revide ironico, que acentua sua possibilidade de rendimento metaforico a rigor, interminavel diante da nova tecnologia, cujos tracos de definicao a escritura ilumina por analogia e contraste. O texto aparece, entao, bem mais complexo que nossos modelos antigos, bem mais aleatorio que nossos modelos atuais (Hay).Nao por acaso, diversas instituicoes do pais e orgaos de fomento a pesquisa tem demonstrado interesse crescente pela preservacao e pelo estudo de documentos e manuscritos literarios, vistos ao mesmo tempo como objetos de investigacao e patrimonio cultural. E o que garante a critica genetica nao a reclusao na singularidade do objeto, mas sua abertura comparativa e interdisciplinar. Para tanto, a atencao a manuscritos de areas distintas como a filosofia, a arquitetura, o direito, a religiao, entre muitas outras, pode oferecer lugares de passagem e intersemiose que contribuam para a construcao da pratica teorica proposta.Como nos alerta Pierre-Marc de Biasi, a historia dos textos demonstra que a verdade, inseparavel de suas sempre relativas formulacoes, nao e da ordem do acabamento: e uma exigencia, algo que se busca, se aprofunda, se alarga, e cuja definicao comunicavel, sempre incompleta e provisoria, e objeto de uma perpetua reescritura. O desafio da critica genetica mostra-se, assim, indissociavel de uma nova etica e de uma nova politica da escrita.Como explicar a postular a observacao de Lebrave a partir do texto acima?35. O que Gresilone Lebrave, juntos, pensam sobre a genese textual? (p.139)36. Veja o que poderiamos chamar de variante textual: cada uma das versoes em relacao a um texto que e mais usado ou que e considerado como mais genuino O que indica o estudo das variantes, segundo os teoricos da genese textual, como Rey-Debove? (p.139-140)37. O que Fuch pensa a respeito das variantes textuais nos manuscritos de escritores? (p.139)38. O que diz o estudo de Claudine Fabre sobre os rascunhos dos estudantes? (p.14o)39. Como pode ser descrita o estudo da tipologia e do funcionamento das variantes textuais a partir dos estudos de Claudine Fabre? (p.140-141)40. O que Claudine Fabre observou nos rascunhos de narrativa? (p.141)41. Como se produz