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acesso a verdade em todo esse emaranhado, apenas com uma frase de-monstrativa da mais pura verdade: a outra face da Biblia, a do reino espiritual de Deus. MODULO 140 EPISTOLA DE TIAGO SABER E BOM; VIVER BEM E FUNDAMENTALa) Quem incitou a Davi; Deus, o diabo ou nenhum deles?b) Haveria fe (confianca) verdadeira sem a vivencia da pa-lavra divina?01- Tiago nos aconselha a pedir a Deus sabedoria; nos ad-verte para nao sermos duvidosos em nossos pedidos. TG. 1; 5-7. Adverte-nos para em nossos momentos dificeis nao confiarmos nos bens materiais, nem nos preocuparmos em demasia com eles por serem empecilhos no desenvolvimento dos dons espirituais. 1: 10-12.02- No sacrificio da provacao, nao em desespero, mas, resignados teremos o conforto merecido nos dons espiri-tuais. O que precisamos para nos realizar, nao esta fora de nos; nem ninguem nos fara realmente felizes de verdade, mas, cabe a nos mesmos nos auto-saciar na realizacao do amor puro.03- Quem nos fara felizes de verdade senao nos mesmos no cumprimento dos nossos deveres? Quem nos traria a felicidade da nossa missao realizada senao nos mesmos em comunhao com o Pai? A base de todas as nossas boas iniciativas esta no Pai. Ninguem comeca melhor que aque-le que inicia e conclui com Deus e sua sabedoria.04- Ninguem ao ser tentado, diga: sou tentado por Deus; estou nessa porque Deus quer. Deus nao pode ser influ-enciado pelo mau das pessoas ainda nao boas. TG. 1; 13. O Senhor deles era e e apenas um espirito nosso irmao. 05- Como consta em 2o SM, 24; 1, que Deus incitado pela ira fizera Davi pecar; que depois da incitacao Davi caiu em si, e disse: Muito pequei no que fiz; perdoa-me Senhor; mas, para o povo nao conseguiu perdao! Este pagou caro e com muitas vidas pelo erro incitado pelo Senhor. 24; 12-17. Ha coisa mais boba? Isto e desrespeito a inteligencia do leitor, e muito mais a Deus. 06- Essas mentiras continuam, inclusive em 1o Cronicas 21; 1: Entao Satanas se levantou (estava descansando!), contra Israel e incitou a Davi...Quiseram concertar a falha em Samuel, mas, ficou pior, porque aqui o incitador, neste caso, o Senhor, e chamado Satanas.07- Irmaos evangelicos, por favor: quem incitou Davi, ja que acreditais firmemente ser a Biblia totalmente a ver-dade divina! O Senhor ou Satanas? Consta na Biblia que foram os dois, mas, sabemos ter sido so um. Qual deles? Se dissermos que foi o Senhor, desaprovamos a Biblia em Cronicas, e se dissermos que foi Satanas, desaprovaremos a Biblia em Samuel, e ainda blasfemamos contra o Senhor; entao, como sair dessa, irmao?08- O senso era apenas para Davi saber quantos homens havia a sua disposicao (no familiar dizer deles), aptos a puxar a espada, pois era so em que aquele dito rei santo pensava; entao, coincidiu com uma epidemia avassalado-ra, e concluiram ser castigo do Senhor ou do Diabo.09- Quem nos tenta, a nao ser, nos mesmos, e por lamen-tavel atraso? As tentacoes partem de todos os espiritos ainda impuros tanto os na carne como os fora dela. Quan-to mais retardado em sua
trajetoria, mais tentador; mais sofredor e atrapalhador dos outros. Quem mais se inco-moda e se irrita na sua intolerancia e falta de compaixao, mais deve em equilibrio e sensatez perante o irmao menor em desenvolvimento; crianca nas suas imperfeicoes. E muito comodo e injusto culpar os outros por nosso atraso. TG; 1; 14-15.10- Ao errarmos e nao reconhecermos nossos erros nos incomodamos com as cobrancas da nossa propria indole ferida; entao, irritados descarregamos nossas energias ruins nos nossos advertentes. O reconhecimento da culpa e o incentivo para buscarmos a solucao para tudo; rejeita-lo e puro egoismo.11- Toda boa dadiva so pode vir de quem e bom; de Deus originalmente. 1; 17. Em Deus nao pode haver variacao ou sobra de mudanca. Pelo seu poder e sabedoria nos emanou em perfeicao essencial, mas, adquirir experiencia e da nossa responsabilidade. 1; 18.12- Sejamos doceis no ouvir e viver a verdade, e tardos na precipitacao, porque a ira nao promove a justica. 1; 19-20. Acolhei a palavra; esta e poderosa para salvar os seus praticantes de todos os seus equivocos e erros; torna as pessoas poderosas em bem-aventurancas. 1; 21-25.13- A suposicao de sermos merecedores, sem a vivencia da palavra e va, (1; 26) assim como crer poder ser salvo por graca ou intersecao. Ninguem pode limpar a conscien-cia do outro, a nao ser ele mesmo, ao desistir dos maus intentos e corrigir os defeitos e obter o perdao das suas vitimas. TG. 1; 27 e 2; 4.14- Tiago protesta contra o abuso de poder. 2; 5-6. O me-lhor que se pode fazer e cumprir os mandamentos da pa-lavra do Pai, no amor ao proximo como a si mesmo; nao sendo transpessoal negativo.15- Volta a tona a questao da salvacao pela fe ou pelas obras. Tiago confirma a eficacia das obras para justificar a fe; enquanto Paulo diz ser a fe quem justifica as obras. Primeiro a fe; ou as obras? Faz quem crer ou crer quem faz?16- Um dom completa o outro. RM. 3; 27-28 e TG. 2; 18-20. Os maus espiritos, esses irmaos ainda subdesenvolvi-dos na pratica do amor, assim como nos em nossos pri-meiros passos, mas, ainda impuros, creem que estreme-cem, mas, nao obedecem. Nao se habituaram a pratica das boas obras. Que adiantaria crer nessa condicao, por que? Nao creem, apenas duvidam.17- Um diz: a fe justifica as obras. Nao, diz o outro: as o-bras justificam a fe. Quem perde com isso e a credibilida-de Biblica com inumeras contradicoes. Fe e obras sao fari-nha do mesmo saco; alimento dos espiritos; faces da mesma moeda. Nao existe verdadeiro obreiro sem fe; nem fe sem obras; ambas se justificam mutuamente. 2; 14. 18- A fe sem as obras se elimina: Por que duvidaste, ho-mem sem fe? Se tivesse, teria se garantido. Quando a fe alimenta as acoes, entao, as obras justificam a fe, assim como em hora dificil se diz: precisou de muita fe. TG. 2; 22. As boas obras revelam os bons sentimentos ocultos no invisivel.19- A boa arvore espiritual se conhece pela revelacao dos seus bons frutos. As boas acoes nos
vem pelo crivo do bom espirito. A boa obra e moldada no mental superior, e e captada pelo mental inferior; se este estiver mais ou menos digno de tal realizacao, entao, ao conclui a seu modo, ou seja: nao nos cem por sento. A formacao do bom carater e a forja das boas acoes.20- Saber que pode fazer bem, e para o bem, significa ter a fe conhecimento; a boa conclusao e a revelacao do mis-terio invisivel; assim a palavra se faz concreta. A acao e a coroa da palavra, a qual se conclui conforme planejada. Saber e fundamental, ate os cegos sabiam que podiam ver pela palavra de Cristo. Entendimento e vivencia da palavra sao forjas de todos os dons e virtudes. 21- E os surdos-mudos? Mesmo assim, eles tem como nos os seus espiritos, os quais nunca foram deficientes. Ape-nas estao temporariamente em corpo danificado por cau-sa de obras indevidas nesta ou em vidas passadas.O corpo espiritual e o molde do fisico, se vem danificado de outras encarnacoes, entao, as sequelas se revelam no novo corpo, pois, o espirito reencarnado e o mesmo, por isso vem com corpo espiritual deficiente ou facilmente assim ficam, mas, se cumpre a provacao da deficiencia dignamente, entao, vira na proxima encarnacao perfeito.22- Se seus bloqueios da voz, ouvidos e outros ja estive-rem completando o tempo da cura, entao basta a uma pessoa abencoada orar por ele e tudo volta ao normal. A cada um segundo sua condicao meritoria. E como diz o Faustao: quem pode e sabe faz ao vivo. TG. 2; 26. MODULO 141 EPISTOLA DE TIAGO FILHO DO MAU?a) VEJAMOS A CONTRADICAO CHAMADA DIZIMO. Boca calada pensamento controlado? Nem sempre. Confirma-cao da inexistencia do filho do mau. Fora de Deus so ha filhos ou creaturas.b) Filho do mau? Se assim fosse, o mau seria Deus. Instrui-vos na palavra da verdade. Buscai e vos mantenhais na indissolubilidade do amor mutuo.c) Haveria um juiz divino com julgamento puramente hu-mano? O Pai dos espiritos e um so.01- Irmaos, nao sejamos mestres sem sabermos o quanto nos responsabilizamos tanto por nos mesmos quanto pe-los outros. A mente vadia anula a acao da boca que fala de equilibrio. TG. 3; 1-2.02- Quem nao tropeca no falar e perfeito. Bem mais fortes sao os cavalos, mas, domados pelos freios da boca, se tornam doceis; entretanto o verdadeiro freio e o voluntario, consciente e por amor; fora disto e violencia. 3; 3.03- Bom mesmo e se fazer equilibrado, competente e au-to-disciplinado nos pensamentos e atos. Saber conduzir-se na vida devidamente em equilibrio e o mais util dos co-nhecimentos. As centelhas do amor divino permeiam o mundo inteiro no clarao da luz do conhecimento. Busque e encontre. Para a mente principiante (vadia) nao ha equi-librio na boca; no falar. TG. 3; 5.04- Este dito monstro de fogo, e indomavel em iniquidade (TG. 3; 6-8) assim parece revelar-se; isto porque esta lota-do de espiritos novos na pratica equilibrada; rudes no de-senvolvimento do bom carater; ainda alheios ao amor pe-los outros; ainda vivem no individualismo egoista. Este mundo terrestre ainda e em
grande parte de expiacao (so-frimentos); apenas esta em comeco a fase de regenera-cao; para ser purificado ainda falta muito tempo e esfor-co. MODULO 181 APOCALIPSE CEU DE POBRES OU DE RICOS?a) Segundo o texto, de que seria a gloria de Deus? Depois da matanca dos inimigos, vem mais sete flagelos sobre quem?b) Seria o AP. a nossa copia do Exodo? Doutrina tenden-ciosa? Tambem se inspirou o autor na cultura africana dos sete Orixas?c) A falsa defesa destrutiva. Mestres da vinganca poem seus desafetos uns contra os outros?01- Abriu-se no ceu o tabernaculo do testemunho, de on-de sairam sete anjos trajando roupas e joias riquissimas; esses conduziam os sete flagelos de Deus? AP. 15; 5-6. A gloria de Deus seria composta de fumaca e fogo? Seme-lhante a palanque das bandas de musicas? Segundo o tex-to, o santuario encheu-se de fumaca procedente da gloria de Deus e de seu poder.02- O que o profeta via descrevia segundo seu estado evolutivo; com o que sabia e conhecia, pois, se via formas de energias semi-condensadas, descrevia como sendo fumaca de fogo comum. Era o nosso principio do aprendizado nas revelacoes extra-materiais.03- Na pre-historia o fogo era o que havia de mais temivel pelas pessoas, entao, procuravam demonstrar um deus todo-poderoso e com poder de fogo inigualavel.Antes, na grande batalha foram mortos os inimigos do que estava sentado na nuvem, e que, com as ordens dos outros anjos descera, e sua foice; matara todos os seus desafetos.04- Agora viriam mais sete tormentos sobre quem, se o proprio gabou-se de ter obtido vitoria total?E veio a grande voz do santuario: Ide e derramai as sete tacas da colera de Deus. AP. 26; 1.05- A tonica apocaliptica e mesmo um retrocesso as inter-pretacoes primitivas. Nao e, nem mais, nem menos que as repeticoes aumentadas e com base nas pragas do Egito e demais profecias sinistras.06- E novamente compara-se Roma a Babilonia e Jesus a Moises. Esta ultima comparacao foi providenciada em DT. 18; 18, um profeta semelhante a ti; a Moises, porem nao se compara os dois, pois, a distancia em pureza e muito grande.07- Da dita colera parte mais uma ordem mortifera sobre os gentios, dos quais, Jesus e a luz: derramai a taca das ulceras malignas e perniciosas sobre a Terra, doenca co-mum naquela epoca e que matava muitas pessoas como peste, desta, Jesus livrou a muitos. AP. 16; 2, triste copia de EX. 7; 14-24, no Egito o Nilo, aqui, o mar se transforma em sangue. AP. 16; 3.08- Como no Egito, a terceira taca (praga) atinge os rios, lagos e fontes das aguas. AP. 16; 4. Havendo gentios por toda parte, e, segundo inspiracao nas pragas do Egito, a-tingia apenas os nao cristaos com sede e sangue por toda parte como se fosse para mata-los no cansaco, da maneira mais cruel.09- O espirito da natureza louvaria essas acoes em nada necessarias e sansatas? Vejamos na referencia: tu es justo por julgar estas coisas. Anjo das aguas; Iemanja? AP. 16; 5. Vejamos tambem, anjo da Terra e aguas salgadas. 16; 2-3; dos astros. 16; 8. Dos
povos 16; 10. Das mensagens. ML. 3; 1-5, e o setimo, o anjo dos fenomenos da natureza. Sete orixas? Cultura da Africa, enfim, vieram de la para Canaa.10- Esses sete orixas, segundo a cultura africana, nao sao destruidores, mas, o equilibrio energetico do mundo e das pessoas; controladores de todas as energias do orbe. Nao sao malignos, pois, trabalham em harmonia e sintonia com o Pai.11- As ordens do encolerizado continuam: O quarto anjo derramou uma taca que pela proporcao caberia uns mil oceanos de fogo sobre o sol. AP. 16; 8, aumentando con-sideravelmente sua temperatura propositalmente para trazer males a Terra. Quais seriam os tamanhos desses anjos?12- Em verdade naquela epoca nao faziam ideia do tama-nho de uma estrela. Isto so para verem os adoradores dos outros cultos, nos piores apertos e ate mesmo, se possivel, todos assados em calor super estelar. Aja maldade! Em verdade, um grande e cruel desafeto e fanatico a servico da romana, inspirou-se nas piores intencoes, e, fraudou o texto biblico; sabotando-o com tamanhos disparates e maldades jamais cabiveis nas consciencias de bom senso e conectadas no amor do Pai.13- Derramou o quinto anjo a sua taca sobre o trono da besta, o capitolio; a sede do poder romano; e o sol deixou de brilhar entre eles! Quem de mau se alimenta de pioras se arrebenta. Quem chama os males por crueldade, defi-nhara nas suas maldades. So o amor nos proporciona o justo louvor.14- Segundo o texto, o reino da besta se tornou em tre-vas, e incomparaveis foram os sofrimentos dos seus ado-radores em terriveis dores provocadas pelas ulceras e an-gustias profundas, como no Egito, mas, nao se arrepende-ram, estariam tambem bloqueados do arrependimento para que o Senhor os castigassem mais severamente? Era esta a desculpa tambem naquela epoca, mas, deixavam claro que aquilo vinha do Senhor. AP. 16; 10-11. Epa vin-ganca danada!15- Derramou o sexto anjo a sua taca sobre o rio Eufrates, secando-o para a passagem dos exercitos exterminadores, a fim de invadirem o imperio romano das bestas. Esse ins-pirado fez questao que a batalha e derrota dos besteiros fosse em sua terra. Queria sentir o odor das suas calami-dades.16- Achava que as derrotas dos inimigos vinham sempre do nascente e sempre por terra ou aguas. Nunca haveriam pontes aereas? Sairiam das bocas do dragao, do falso profeta e da besta os tres missionarios do mau; espiritos imundos semelhantes a ras. AP. 16; 11-16. Sao esses com certeza os que falam o que os fundamentalistas nao gostam. Quem esta aqui a desejar todos os males aos povos, senao os que se passam por santos?17- De onde viriam seus exercitos libertadores; do orien-te? De alem do Eufrates para derrotar o imperio romano. Sua sede por vinganca era tamanha que, nao importava de onde viessem os exercidos vingadores, nem que fosse para situacao pior?18- ACOES DOS ESPIRITOS MALIGNOS - Os irmaos espiri-tuais ainda afeicoados aos instintos destrutivos, ou da fal-sa auto-defesa, se metamorfoseiam conforme seus esta-gios ou hipnose dos magos exploradores.19- Ha grandes enganadores no mundo espiritual, os quais fazem das mentalidades dos afinizados com as
104: 4. Dissera Jesus: com Deus jamais alguem fa-lou. Desde o principio falamos apenas com os espiritos. Joao 5: 27. 1o TM. 6: 15. Se bons temos os bons. Se nao... Segundo o dicionario Lello Popular, Lello Irmaos, Por-to Portugal espiritualismo e a crenca legitima na nossa continuidade lucida alem do portal da morte e nossa inte-racao consciente em espirito. Entao; e doutrina filosofica que admite a existencia dos espiritos como realidades es-senciais e seus designios e acoes no espiritual. O espiritua-lismo evangelico nao tem nada com macumba; maleficios; pelo contrario, procura educar seus emissarios no evangelho de Jesus, este irmao que soube se fazer perfeito pai. Quem tem medo da verdade jamais sera verdadeiro se nao busca-la integralmente. Conhecamos o espiritismo e satisfacamo-nos no con-forto do espirito da verdade. Ele esta conosco e em nos. Joao 14: 16-18. Aceitemos este desafio? Creiamos nas partes certas da Biblia. Nao em partes malignas como no Salmo 137: 9, onde louva os esmagadores de criancas. De mim mesmo nada sou, mas, em mim Deus pode tu-do. A sabedoria pessoal se prova com vida integra. Em todos os momentos, principalmente nos de dor, angustia, duvida ou desespero lembremo-nos primeiro, que, podemos vencer; fazendo-nos felizes; crescendo mo-ralmente e em nome de Deus. Esta e a fonte da verdade; quem beber dela jamais tera sede. A visao congelada costuma deixar de fora tudo o que percebe a visao perfeita. A fala perfeita nao emite discri-minacao; julgamentos ou inseguranca, porque e instrucao, alimento e vida. Ver melhor quem se ver totalmente. O melhor sensitivo e o que sente no outro a sua falta. Sabe mais quem sabe ser feliz. O melhor servidor e o que serve primeiro e sem cobranca. O melhor ganhador e quem nao perde a honra; o sossego e o juizo; igualmente e o que sabe perder ou se livrar do isolamento, da maldade e do egoismo. Ouve mais quem ouve os mais debeis sussurros de socorro. Ver me-lhor quem ver o menor. Fala melhor que diz o que preci-samos ouvir. E mais sabio quem mais ouve. MODULO 183 APOCALIPSE O FANATISMO RELIGIOSO E O VIRUS DO MAU a) O fanatismo religioso e o lado mau da religiao. b) Como ser util. Como o imperio e o imperador eram retratados pelos cristaos da linha dura? c) Quando o imperador tornou-se pro-cristaos, dei-xou de ser a besta, embora matando a muitos para assu-mir o trono. Se Constantino os perseguissem continuaria sendo besta, godzila, dragao... 01- O fanatismo leva a um dos mais serios casos de loucura; de auto-possessao; faz encarnar em seus hospe-deiros o instinto do dominio das situacoes a qualquer cus-to. E a geratriz dos monstros hediondos. 02- O passado e apenas arquivo para nossas pesquisas, e tirarmos as devidas licoes de vida nos casos identicos; nao para vive-lo como unica realidade hoje. Por espelhar-nos no passado mudamos o rumo da historia hoje? E co-mum ouvir-se: esse filme, ja vimos. 03- Vi uma mulher montada numa besta repleta de nomes e blasfemias, com sete cabecas e dez chifres. 17; 13. Assim era retratado o imperio
romano, em seu domi-nio sobre 17 nacoes com alto poder destrutivo, contra si mesmas e as outras. 04- As formas de cultos eram protegidas por leis, mas, a lei maior era o imperador, este decidia quando e como devia mudar o sistema, principalmente quando constata-va a quebra da harmonia popular, e, segundo sua inter-pretacao mandava executar os responsaveis e aderentes. 05- Em todos os movimentos populares, por os cristaos foram os mais perseguidos? Certamente por nao se com-portarem segundo a doutrina do Pai nos revelada por Je-sus; faltava amor e sobravam falatorios e desavencas. 06- Haveria condicoes de bem governar e manter o im-perio, nos moldes cristaos da epoca e assegurar a integri-dade das suas fronteiras? Se, romanos e gregos tidos co-mo os mais civilizados da Europa de entao, nao toleravam os cristaos primitivos; pior seria com os barbaros. 07- Com a influencia crista o imperio esfacelou-se em suas maos; eram muitos os que queria governar ao mes-mo tempo, e tantos outros, a fatia-lo em provincias inde-pendentes. Maior o pais, maiores as dificuldades para sua manutencao e desenvolvimento. Como seria a Europa se fosse um so pais? Nao melhor que a Russia. Nao que ne-cessariamente seja dividida, porque este assunto e da competencia do seu povo. Ninguem administra melhor uma regiao que o seu povo. 08- O mais viavel seria: um poder central forte em competencia administrativa e cada estado administrar seus proprios recursos, cabendo aos mais ricos ajudarem os mais pobres conforme suas condicoes. E que a paz e o intercambio em todas as suas formas leais fossem o forte de todos. 09- Se os cristaos nao garantiam que o imperio fosse barbarizado, pelo menos nao atrapalhassem, pois, ficaria pior. O principal problema estava nas falhas instrutivas, pois, eram bastante desunidos, linguarudos e vaidosos por se acharem os escolhidos, e que a qualquer momento se-riam arrebatados para o ceu, e dali se realizariam; vendo eternamente os outros nas chamas do lago de fogo. 10- Faltava a humildade basica da sustentacao crista; o amor a todos sem distincao e vontade forte de viverem bem com todos, sem conflitos por causas religiosas e ou-tras. 11- Jesus, como iniciador precisava dizer a verdade e sustenta-la a todo custo; o que assim o fez; porem, sem baixaria, nem agressoes; pelo contrario, expondo-se aos maiores sofrimentos e perigos de vida. Duvido que ele tenha usado chicote para bater nos ladroes do templo. Antes deve ter sido uma invencao, ou alguem o fez, e se passou por ele; ou mesmo lhe caluniaram de agressor, pois, a verdade e que viviam procurando ardentemente motivo para incrimina-lo. E depois, outros o fizeram bode expiatorio das suas conveniencias. 12- A sua interferencia nos assuntos do estado era ze-ro; ate mesmo em simples questoes, Jesus lhes pergunta-va: quem me instituiu juiz entre vos? Eu a ninguem julgo. Amai nossos inimigos. Beijai a mao que vos ofende. Jesus nao e como nos, que somos acostumados a dizer e nao cumprir; antes cumpria o que ensinava, porque veio para cumprir integralmente a lei e obra do Pai. 13- Se a finalidade do iniciado
e sua elevacao em pureza e cooperacao, como chegaria a sua finalidade, se em con-flitos e revides? Quem e evoluido, assim procede; se inter-rogado, emite seu parecer sem ofensa; se nao esta prepa-rado para responder a altura do seu estado de paz e bom senso, desculpa-se. Este e o verdadeiro comportamento do espiritualista consciente. Antes inventaram aquela a-gressao aos ladroes do templo apenas para tentarem en-caixar uma afirmacao de um profeta que dissera: o zelo da tua casa me consome. Como inventaram o seu nascimen-to em Belem para encaixar-lhe outra: e tu Belem de Juda... De ti saira aquele que... governaria as nacoes com o salomonico cetro de ferro? 14- Tudo o que aqui escrevemos esta direcionado para a nao violencia e prevalecimento do bom senso espiritua-lista. Nada de desavenca com ninguem; como Jesus disse-ra: ao perceberes os rumores dos conflitos fugi para os montes. Quer nos ve longe dos conflitos mundanos e em perfeita harmonia. Fujam; escondam-se; protejam-se; evi-tem se expor ao ridiculo. Eu vos dou a minha paz verda-deira nao como o mundo. 15- A mulher sobre a besta estava adornada com ouro e pedras preciosas (como a nova Jerusalem?) tendo na mao um calice de ouro. Ap. 17; 4. Ter esses bens sem comprometer o bem-estar dos outros, eis a questao. Ser-vir-se ate mesmo dos proprios bens para o mau de si e dos outros e o pior que podemos fazer. Os bens sao um serio teste que revela nosso estado moral, e nos faz res-ponsaveis em bem aplica-los. 17- Na fronte da mulher estava escrito: Babilonia a grande; a mae das meretrizes e das abominacoes da Ter-ra. 17; 5. Para eles (os cristaos) as outras religioes e seus mandantes e mantenedores, eram como as meretrizes; abominaveis, coisas dos demos. Gostariam serem tambem tratados assim? 18- Vi a mulher (o poder endeusado) embriagada com o sangue dos santos (dos cristaos). 17; 6. A besta que vistes, era e nao e, (nao e o que?) vem e sera destruida. 17; 8. Encontramos nos profetas a base dessas visoes: EZ. 47; 12. Temos a arvore misteriosa. DN. 8; 15. 8; 25. 9; 25. 9; 27. AP. 9; 14. Roma continua ainda hoje. 19- A mulher montada seria Nero, o imperador travesti. Respeitavam as autoridades? Deus destinaria seus espiritos para a destuicao deste a mais remota eternidade? Absolutamente, nao. Vos farieis assim? O texto biblico afirma que isto esta correto! 20- A besta que era e nao e, e que sera destruida tem tudo a ver com Domiciano, o outro imperador e grande perseguidor e destruidor de muitos cristaos, que viria de-pois. Esta clara aqui, a doutrina da reencarnacao tanto dos bons quanto dos ainda maus espiritos: A besta que era (que antes destruira a muitos) e que vem (reencarnara novamente). 17; 8-11. 21- Os dez chifres estao mencionados em DN. 7; 7. Se-riam a continuacao do feroz poder Romano, sequenciado e liderado por Franca, Alemanha, Inglaterra e depois, os EUA. Nao que esses paises sejam piores que os outros, apenas se desenvolveram mais que outros em capital e cientificamente; nos no