Escravos da mesma tribo eram separados para evitar a formacao da revolta. E, pela mesma razao, em Georgia e Mississippi nao era permitido aos escravos a utilizacao de tambores ou instrumentos de sopro que fossem muito sonoros, pois poderiam ser usados no envio de mensagens codificadas. Entretanto, muitos fizeram seus proprios instrumentos com materiais disponiveis, e a maioria dos chefes das plantacoes incentivaram o canto para que fosse mantida a confianca do grupo. A musica africana foi altamente funcional, tanto para o trabalho quanto para os ritos. As work songs e field hollers incorporaram um estilo que poderia ser ainda encontrado em penitenciarias dos anos 60, e em um caso eram parecidas com uma cancao nativa ainda utilizada em Senegal. No porto deNova Orleaes, estivadores negros ficaram famosos pelas suas cancoes de trabalho. Essas cancoes mostravam complexidade ritmica com caracteristicas de polirritmica do jazz. Na tradicao africana eles tinham uma linha melodica e com o padrao pergunta e resposta, contudo, sem o conceito de harmonia do Ocidente. O ritmo refletido no padrao africano da fala e o sistema tonal africano levaram as blue notes do jazz. No comeco do seculo XIX, um numero crescente de musicos negros aprendiam a tocar instrumentos do ocidente, particularmente o violino, provendo entretenimento para os chefes das plantacoes e aumentando o valor de venda daqueles que ainda eram escravos. Conforme aprendiam a musica de danca europeia, eles parodiavam as musicas nas suas proprias dancas cakewalk. Por sua vez, apresentadores dos minstrel show, euro-americanos com blackface, estilo de maquiagem usado para satira, popularizavam tal musica internacional, a qual era combinacao de sincopas com acompanhamento harmonico europeu. Louis Moreau Gottschalk adaptou musica latina e melodia de escravos para musicas de piano de salao, com musicas tais como Bamboula, danse de negres de 1849, Fantaisie grotesque de 1855 e Le Banjo, enquanto sua musica polka Pasquinade, em torno do ano 1860, antecipou ragtime e foi orquestrado como parte do repertorio de concerto da banda de John Philip Sousa, fundada em 1892. Outra influencia veio dos negros que frequentavam as igrejas. Eles aprenderam o estilo harmonico dos hinos e os adaptavam em spirituals. As origens do blues nao estao registradas em documentos, entretanto, elas podem ser vistas como contemporaneas dos Negro Spirituals. Paul Oliver chamou a atencao a similaridade dos instrumentos, musica e funcao social dos griots da savana do oeste africano, sob influencia Islamica. Ele notou estudos mostrando a complexidade ritmica da orquestra de tambores da costa da floresta temperada, que sobreviveram relativamente intacta no Haiti e outras partes do oeste das Indias mas nao era farta nos Estados Unidos. Ele sugeriu que a musica de cordas do interior sudanes se adaptou melhor com a musica popular e baladas narrativas, dos ingleses e dos donos de escravos scots-irish e influenciaram tanto o jazz como o blues. Decadas de 1890-1910 Ragtime Ver artigo principal: Ragtime Nessa epoca, saloes para baile publico e tea rooms foram abertos nas cidades. A musica popular de bailes na epoca eram em estilos blues-ragtime. A musica era vibrante, entusiastica e, quase sempre, improvisada. A musica Ragtime