mas a marca externa, como visto em textos anteriores, requertambem uma marca interna. Esta, para Deus, de fato e a marca que os faziam serseus descendentes, e por conseguinte, herdeiros da promessa. Desta forma, Granconato esta certo ao afirmar que:Isso porque Colossenses 2.11-12 fala claramente da circuncisao do coracao e dobatismo do crente na morte de Cristo, ou seja, trata de realidades espirituaise nao de ritos externos. Entretanto, quando Paulo faz uso da equidade da essenciacom uso das palavras: Nele, tambemfostes circuncidados em 2:11falando acerca do modo como foram circuncidados e trouxeram o seu simbolismoatraves do batismo mostrando uma realidade espiritual, ele aponta a equiparacaodos dois ritos. Isso nao tem como serevitado. Dizer que nao existe a equiparacao e amputar o texto. No texto referido de Colossenses, a tematica dosversiculos 11 ao 17 e uma seria advertencia ao judaismo que rondava a igreja deColossos, juntamente com aspectos pagaos. Um sincretismo judaico/pagao. Paulocombatia aqui a sombra desse sincretismo rondando a igreja de Colossos. Aquiele alerta para que os irmaos nao se deixassem circuncidar literalmente, paranao se ensoberbecerem na carne. (v.23). Entao Paulo afirma que de fato eles ja haviam sidocircuncidados com uma circuncisao que se sobrepunha a qualquer rito externo. Colossenses Rito judaico Obra do Espirito Santo (nao de maos) Operacao manual (pequena cirurgia) Interna, do coracao. Ver Rm 2.28,29 Fp 3.2,3 externa O despojar e o lancar fora (note o prefixo em apekdyseida totalidade de vossa nature-za pecaminosa (=o corpo da carne), no seu aspecto santifi-cante a ser realizado progressi-vamente Remocao do excesso de pele Crista (A circuncisao de Cristo, isto e, a circuncisao que e vossa por causa da vossa uniao vital com Cristo[vi] Abraamica e mosaica Entretanto,Paulo nao encerra sua descricao da circuncisao da que o povo na igreja deColossos ja havia recebido, e continua: ...tendosido sepultados, juntamente com ele, no batismo, no qual igualmente fostesressuscitados... (Colossenses 2:12). A questao pertinente e por qual motivo Paulofaz uma conexao entre no batismocom igualmente fostes ressuscitados comCristo? Claramente, aqui, Paulo exclui qualquer tipo de misticismo, ouvalor espiritual quanto ao rito do batismo em si mesmo. Da mesma maneira quenao ha conexao intrinseca entre o ato do batismo e a condicao do coracaodaqueles que se submetem ao rito e dizem crer no evangelho. A base esta no quePaulo assevera a seguir: ...mediante afe no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos. (Colossenses 2:12).Ao ouvir o evangelho, o homem deve entregar-se totalmente a Deus, cujo poderressuscitou a Cristo dos mortos. Destafeita, onde encaixar a ideia no vossobatismo? Paulo desqualifica a circuncisao neste texto como ato pertinentea Nova Alianca, e no seu lugar qualifica o batismo como rito para estadispensacao. Da mesma forma se ve que em Romanos4.11 sobre a circuncisao ser um sinal do selo, o mesmo e para o batismo. EmColossenses, o batismo e o sinal e selo da nossa uniao mistica com Cristo, e deque agora fazermos parte de sua descendencia prometida a Abraao, dadescendencia que seria abencoada em todas as nacoes, por meio do Descendente deEva. Granconato sai do texto de Colossenses e se volta ao texto de Atos