pelo resto, permanecem passivos. Unico tipo de participacao possivel, quem sabe, nas condicoes culturais da epoca. Tal situacao da Igreja romana suscita admiracao e imitacao em toda a Igreja. Do seculo V ao VIII, a Igreja de Roma conheceu seu periodo de maior riqueza, de amadurecimento das formas expressivas, sua "epoca classica". Como consequencia, se da o processo de romanizacao das antigas liturgias locais. Nesse contexto, surge uma arte de primeira qualidade, o canto gregoriano ou "canto chao", proprio da liturgia latina, monodico i.e., cantado a uma so voz e de forma modal i.e., ignorando o dualismo maior/menor do sistema tonal. Duas sao as hipoteses sobre sua origem: Era o canto da Urbe (Roma), elaborado em ambientes romanos e levado para o norte da Europa com a difusao dos Antifonarios; E importante frisar que, nesse periodo: O canto liturgico se torna especialidade e competencia exclusiva de clerigos e monges; O canto gregoriano expandese, silenciando outras "vozes" (com excecao do canto ambrosiano); Com isso, nao se quer desmerecer o valor intrinseco e inestimavel do canto gregoriano. Os Papas o tem recomendado por causa da oportunidade que oferece a participacao dos fieis, da maneira pela qual as melodias ajudam a compreensao do texto, da discricao, da paz; por causa, enfim, da universalidade. De fato, tratase de acervo artistico e espiritual de imenso valor, que nao pode ser desperdicado, mas que, por suas caracteristicas peculiares, nao poderia ser proposto incondicionalmente ao conjunto das comunidades cristas hoje em dia. 3.4.2. A musica liturgica na epoca que vai de Gregorio VII (+ 1085) ao Conc. de Trento (1545) Se considerarmos globalmente o mundo da musica na Igreja a partir do seculo XIII ate os tempos mais recentes, deparamos duas situacoes: de um lado, uma Igrejabercoeprotetora do progresso culturalartistico; de outro, os temores, as lentidoes, as posicoes tardias de uma gestao de poder que se sente ameacada pelas transformacoes culturais e que reage em favor do conservadorismo e da tradicao. Surge o previsivel: a liturgia vai entrando em crise cada vez mais grave e prolongada. Vasta documentacao assinala a celebracao em decadencia, realizada mais por dever do que por vocacao eclesial; mais pelo repertorio a ser executado do que por inspiracao; mais pela burocracia do culto do que pela acao coral do povo; mais pela dramaturgia do que pelo misterio participado... Depois do gregoriano, surge a polifonia. Esta privilegia a arte refinada na mistura dos timbres e harmonias, no jogo ritmico, na colaboracao de profissionais da composicao para diversas vozes, tornando as musicas mais esteticas do que liturgicas. E a epoca do equilibrio vocal audacioso, regulado e controlado. Cronistas tradicionalistas da epoca se insurgem contra suas "execucoes intoleraveis". Mas o fim da Idade Media e a Renascenca deram a musica polifonica tal qualidade, que ela pode ser empregada na liturgia e fornecerlhe obrasprimas gracas a Escola romana e ao genio de Palestrina (+1594). A Capela papal permaneceu fiel a esta musica que os documentos da Se chamam de "polifonia sagrada", apesar das discussoes sobre os pros e contras da polifonia que chegam ate o Concilio de Trento. 3.4.3.