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Nossa, fiquei bem decepcionada com a minha pesagem desse semana, que ta la na barra lateral, pq nao perdi quase nada... Ai q fiquei tao decepcionada q comi muito e engordei tudo que demorei uma semana para perder, olha q merda grande que fiz.Mas e assim mesmo, voltei a focar na RA e hoje ela esta firme e forte, mas isso de ficar sem se pesar nao da certo p mim. Ruim com ela, pior sem ela.E isso, volta da pesagem diaria e volta da RA durante o final de semana e vamo que vamo.... Tenho que ser realista, se vacilar um dia aparece na balanca, isso porque ela nao e cruel e nem e o diabo, ela e justa.Comer sem engordar so com magica no meu caso, ja que o metabolismo ja esta aqui nesse corpo gordinho de 30 anos.Tenho que mudar isso, ainda nao tive filhos e quero espera-los magra, e nao ja gorda, porque senao o que sera de mim??? Ficarei pior ainda ne??? Entao, estou proxima, muito proxima do meu maior peso atingido, entao esta na hora de atitudes drasticas.Comecei ontem, e vai dar resultado porque eu quero muito, muito, me sentir bem, me sentir satisfeita com o meu corpo, ficar feliz provando roupas... isso nao tem preco, e e atras disso que vou correr a partir de agora, e nao atras de prazeres momentaneos que a comida proporciona, o prazer que sentirei no futuro e muito melhor do que esse que sinto momentaneamente e e seguido por arrependimento.Hora de mudar.Vamos todas, bjos Os Tapuias (Tarairius) recebiam o adjetivo de Aliados infernais pelos neerlandeses. De acordo com Jose Antonio Gonsalves de Mello, no transcorrer dos anos de dominacao holandesa nas terras da America, uma das preocupacoes mais constantes de seu governo holandes foi a de atrair e conservar a amizade dos brasilianos assim chamados os tapuias. Tratava-se de uma estrategia para a continuidade da politica de aliancas firmada desde as primicias da decada de 1630 com os indios que se encontravam no litoral e, de quebra, com aqueles que habitavam o sertao. Com o concurso destes ultimos, especialmente, a Companhia das Indias Ocidentais contava para a salvaguarda da fronteira situada a oeste das areas povoadas por colonos holandeses, no litoral e adjacencias. Salvaguardada contra ameacas de tribos hostis e, mais ainda, portugueses ou luso-brasilicos insatisfeitos com as autoridades neerlandesas e suas decisoes no Novo Mundo. No fim da decada de 1640, todavia, os pilares que sustentavam a extensao do Imperio Holandes nos tropicos comecam a apresentar sinais de fragilidade. Contribuiu, para isto, o fim da Uniao das Coroas Ibericas, com a restauracao do trono portugues (1640) e o inicio do movimento de insubordinacao do luso-brasilicos contra o monopolio da Companhia das Indias Ocidentais, lembrado na historiografia como Insurreicao Pernambucana (1645). Nesse cenario de disturbios sociais aconteceram os conhecidos massacres de Cunhau e Uruacu.Tapuia - Imagem: Albert Eckhout / Oleo sobre telaHistoria do Serido - OpenBrasil.org Igreja de SantAna no Final do Seculo XIX - Foto: Acervo de Joaquim Martiniano NetoA cidade de Caico e considerada a primeira mancha
urbana do territorio que hoje corresponde a Regiao do Serido. Ja em 1700 se deu a fundacao do Arraial de Queiquo, por Manuel de Souza Forte. No entanto as primeiras familias a se instalarem plenamente se deram a partir de 1720, por portugueses vindos principalmente do norte de Portugal e Acores.Em 7 de julho de 1735, o arraial foi elevado a condicao de "Povoado de Caico". No intuito de interiorizar o povoamento do nordeste, o Marques de Pombal eleva a condicao de Vila, batizando-a de Vila Nova do Principe, em homenagem ao entao principe e futuro rei Dom Joao VI. Tornando-se assim sede da Freguesia da Gloriosa Senhora SantAna do Serido. Desmembrada Freguesia de Nossa Senhora do Bom Sucesso de Pianco, atual cidade de Pombal, no estado da Paraiba em 22 de junho de 1766, e sua execucao se deu em 28 de abril 1788, com instalacao em 31 de julho de 1788, com o nome de Vila Nova do Principe. Em Acaua (hoje Acari) por volta de 1720, ja existia o que se poderia chamar de povoado. A margem do rio ficava um pequeno lance de casas, com frente para o norte. No trecho mais horizontal, fincara-se a feira semanal. A feira revestia-se de pouco movimento, nela se trocava alguns produtos e vendia-se farinha de mandioca e outros generos.Em 1727, Chegou as terras de Acaua, um dos mais ilustres patriarcas seridoenses de todos os tempos, Caetano Dantas Correia, filho de portugues, instalou uma fazenda de criar , em Picos de Cima, a 9 km do povoado. Caetano Dantas Correia foi coronel do Regimento da Cavalaria de Milicias ate os 80 anos. Fundou a aglomeracao urbana que hoje e a cidade de Carnauba dos Dantas. A pouca densidade populacional nos primeiros anos na regiao do Serido, despertou o espirito de solidariedade e hospitalidade presente ate os dias de hoje. Em 1737, Manuel Esteves ergueu a capela na localidade de Acaua, consagrada a Nossa Senhora da Guia, que se tornou matriz em 13 de marco em 1835. O predio da antiga capela so foi substituido em 1863, com a inauguracao da definitiva Igreja matriz, em outro local da cidade. Na regiao que hoje e a cidade de Currais Novos, no ano de 1777, houve uma grande seca (a famosa "seca dos tres setes"). O Capitao- Mor Cipriano Lopes Galvao viu- se muito aflito com a inexistencia de agua para seu rebanho.Celestino Alves, em Retoques da Historia de Currais Novos, nos cita: O Capitao fez uma promessa, se Deus fosse servido para que chovesse e enchesse as cacimbas para escapar o gado, ele erigiria uma capela em homenagem a gloriosa Senhora Santa Ana na sua fazenda. Tal promessa foi feita em 26 de julho, dia em que a agua acabou totalmente. Na mesma noite , choveu e os rios e cacimbas encheram, formando um novo poco proximo aos currais, ao qual chamou de Poco de Santana.Em 1808, a dita promessa foi cumprida com a construcao da capela, que teve sua autorizacao outorgada pelo Bispo de Olinda em 24 de fevereiro de 1808, tendo o
lancamento da pedra fundamental ocorrido em 26 de julho do mesmo ano pelo padre Francisco Brito Guerra. A doacao de meia legua de terras na ponta da Serra do Catunda esta registrada em escritura lavrada em 5 de janeiro de 1808, a construcao da capela em honra a Nossa Senhora Santana, comeco da atual cidade de Currais Novos.Historia do Serido - OpenBrasil.org
Julho de 1788, por alvara que criou o municipio com denominacao de Vila Nova do Principe (hoje Caico).A regiao do Serido potiguar divide-se em (4) quatro microrregioes:Mapa das microrregioes da regiao do Serido PotiguarClique no mapa para dar zoom na imagemMicrorregiao do Serido Oriental potiguar: pertencente a mesorregiao Central Potiguar. Esta dividida em dez municipios. Possui uma area total de 3.777,267 km2.Municipios: Acari, Carnauba dos Dantas, Cruzeta, Currais Novos, Equador, Jardim do Serido, Ouro Branco, Parelhas, Santana do Serido e Sao Jose do Serido.Microrregiao do Serido Ocidental potiguar: pertencente a mesorregiao Central Potiguar. Esta dividida em sete municipios. Possui uma area total de 3.065,724 km2.Municipios: Caico, Ipueira, Jardim de Piranhas, Sao Fernando, Sao Joao do Sabugi, Serra Negra do Norte e Timbauba dos Batistas.Microrregiao da Serra de Santana: pertencente a mesorregiao Central Potiguar. Esta dividida em sete municipios. Possui uma area total de 3.031,906 km2.Municipios: Bodo, Cerro Cora, Florania, Lagoa Nova, Santana do Matos, Sao Vicente e Tenente Laurentino Cruz. Microrregiao do Vale do Acu (parte): pertencente a Mesorregiao do Oeste Potiguar. Faz parte da microrregiao Vale do Assu, somente o municipio de Jucurutu pertence a regiao homogenea do Serido Potiguar. Possui uma area total 933,718 km2.Serido PotiguarTem uma extensao territorial de 10.808,615 Km2, e composto por vinte e cinco municipios.Acesse tambem:HISTORIA DAS CIDADES DO SERIDOOrigem do nome Serido:Ha divergencias quanto a origem do toponimo Serido, segundo o folclorista e historiador Luis da Camara Cascudo, vem do linguajar dos tapuias transcrito como "ceri-toh" e que quer dizer "pouca folhagem e pouca sombra", em referencia a vegetacao caracteristica da regiao, a caatinga na epoca da seca. Acesse tambem:SECAS DO SERIDOHistoria do Serido - OpenBrasil.org
o resto da vida.E possivel que Baro tenha sabido da investida neerlandesa contra a Bahia de Todos os Santos em 1624, porem, somente com o dominio da Capitania de Pernambuco, em 1630, tomou uma atitude decisiva, que mudaria sua vida dali em diante. Secretamente dirigiu-se a sede da Companhia das Indias Ocidentais, em Pernambuco, onde se apresentou as autoridades holandesas como aliado. A companhia soube incorporar Baro as suas fileiras, ja que se tratava de um exemplo singular de holandes ha anos adaptado ao viver nos tropicos, e profundo conhecedor dos falares dos brasilianos.A primeira missao conhecida de Baro deu-se em 1643, quando, em companhia de tres tapuias, devassou o sertao da Capitania da Paraiba, onde estabeleceu contato com os Waripeba e os Karipato, que enviaram representantes para visitar Mauricio de Nassau, retornando para suas aldeias com presentes. Face ao sucesso de Baro, o Conde de Nassau o contratou com ordenado anual, com a obrigacao de dedicar-se ao descobrimento de terras. Razao pela qual foi promovido ao status de alferes. Em 1644, Roeloff Baro viajou a Holanda, onde casou com Lobberich Wijbrants, cerimonia que teve lugar em Amsterda no dia 15 de outubro. No retorno a America holandesa, sem a esposa, comprou uma fazenda de gado, situado no litoral da Capitania do Rio Grande (hoje Ceara-Mirim), onde ficou residindo. Baro foi nomeado pela Companhia das Indias Ocidentais para desempenhar as funcoes de articulador da alianca entre os neerlandeses e os Tarairiu. Sua primeira viagem oficial onde tratou das aliancas com o rei Jandui da (Nacao Tarairiu) se deu entre maio e julho de 1646. A leitura do diario da viagem de Roeloff Baro, tendo como parametros a releitura da traducao feita por Benjamin Teensma nos leva a reconhecer espacos que a partir do seculo XVIII seriam incorporados ao territorio da Ribeira do Serido: a Serra de Santana, o rio Acaua.Em agosto de 1648 Baro pediu demissao do servico militar e morreu meses depois, estando sepultado, provavelmente, em algum ponto da ribeira do Potengi, proximo a costa. Pouco mais de cinco anos e face as constantes pressoes dos insurretos pernambucanos e a situacao politica que se desenhava na Europa, os holandeses abandonaram as capitanias do norte, que foram restituidas ao dominio lusitano. Historia do Serido - OpenBrasil.org
origem ao nome de Caico.A Casa-Forte do Cuo - Foto: Sandra Kelly de AraujoA Casa-Forte do Cuo e um importante patrimonio historico, pois foi uma das primeiras construcoes coloniais do Serido. E um marco tambem do massacre aos povos indigenas seridoenses. Foi a partir do movimento de tropas na Casa-Forte que mais tarde o arraial do Queiquo daria origem a cidade de Caico. Atualmente restam somente vestigios de seus alicerces. Algumas informacoes, no entanto, podem prestar sobre os citados alicerces. Sao de uma construcao com embasamento de alvenaria em pedra e cal. Feita em cima de um lajedo granitico apresenta um partido de planta retangular com aproximadamente 22,60m de comprimento por 15,46m de largura e espessura de aproximadamente 87 cm.Domingos Jorge VelhoEm 1687, alastrou-se de vez o levante das tribos que desencadearam em acoes violentas na Regiao do Serido e nas ribeiras do Acu, Mossoro e Apodi. Foi no vale denominado como sendo d'Acaua (hoje Acari) que no periodo de 26 a 30 de outubro de 1689 travou-se a maior batalha de guerra em que tomaram parte cerca de dois mil Tapuias (Tarairius), contra uns quinhentos soldados das tropas do Terco Paulista, todos os homens de armas treinados pelo experimentado cabo bandeirante de guerra Domingos Jorge Velho, conhecido por sua crueldade, e por isso apelidado de DIABO VELHO, O resultado foi a morte de mil e quinhentos indigenas e prisao de trezentos, alem da morte de trinta homens das tropas de Domingos Jorge Velho. Os sobreviventes do combate dispersaram-se, indo parar no lugar chamado por eles de Queicar xuc, que significa Saco do Xique-Xique (MACEDO, 2000, p. 21;MEDEIROS FILHO, 2001, p. 130-2).O outro combate ocorreu na Serra da Acaua, situada entre os municipios de Acari e Currais Novos, em 04 de outubro de 1690, do qual foram presos mais de mil indios, quinhentos foram mortos. Domingos foi enviado novamente ao combate do quilombo dos Palmares. Para substitui-lo, chegou Matias Cardoso de Almeida, onde comandou os homens aqui em nosso estado.Ja na regiao onde hoje se situa o municipio de Parelhas, no ano 1690, segundo narra o livro Nomes da Terra, do historiador Luiz da Camara Cascudo, as tropas lideradas por Afonso Albuquerque Maranhao, conseguiram derrotar o Tuxaua da tribo dos Canindes e mais de mil guerreiros. Apos a batalha, os poucos indios sobreviventes foram conduzidos ao litoral. Houve varias batalhas ferozes e sangrentas que foram travadas, em toda Regiao do Serido.O encontro do Terco Paulista com nossos antepassados foi dos mais sanguinarios da rebeliao geral dos nativos. Muitos historiadores chamam de Confederacao dos Cariris e outros de Guerra dos Barbaros. Ja em sua fase final as hostes do Terco Paulista receberam mais reforcos de soldados vindos da bem sucedida acao contra o Quilombo dos Palmares em 1693.Somente apos a vitoria dos portugueses, que foi possivel o povoamento da Regiao do Serido e demais regioes do sertao Potiguar.(foto) O bandeirante Domingos Jorge Velho, conhecido por sua crueldade, e por isso apelidado de DIABO VELHO. Comandou ataques aos nativos abrindo caminho para o povoamento da regiao Serido.Historia do Serido - OpenBrasil.org
Expedicao de Roeloff Baro ao Pais dos Tapuias - Mapa: OpenBrasil.orgAbril de 1647, Ribeira do Potengi. Chovia forte, a ponto das terras do litoral e das adjacencias encontrarem-se embebidas pelo aguaceiro que caia e que se acumulava nos rios. O inverno incidia com forca total sobre a Capitania do Rio Grande e essa situacao fez com que Roeloff Baro nao cumprisse imediatamente, como queria, a ordem recebida da Companhia das Indias Ocidentais de ir ao rei Jandui e renegociar as aliancas. A expedicao era pequena numericamente, composta do proprio Baro, do ajudante polones Joao Strass, de um brasiliano e tres tapuias, acompanhados de quatro caes para garantir a caca necessaria a alimentacao. Durante mais de quinze dias o grupo tentou iniciar o itinerario que levaria ate os dominios do rei Jandui, porem, o excessivo transbordamento das aguas os reteve nas margens, quase sempre retornando a Ribeira do Ceara-Mirim, lugar de residencia de Baro.Em 21 de abril, aos expedicionarios se juntaram mais dois brasilianos que Baro tomou de uma aldeia nas proximidades de onde morava, ocasiao em que conseguiram cruzar o leito do Rio Camaragibe, afluente do rio Potengi. Do outro lado do rio encontraram dez tapuias, recem-saidos de uma travessia, a nado, do leito caudaloso do Potengi. , esses tapuias tinham sido enviados pelo rei Jandui com a funcao de encurtar o tempo da viagem de Baro, ja que os portugueses haviam feito contato, oferecendo-lhe presentes e pedindo ajuda na luta contra os neerlandeses. O envio dos indios do sertao ao litoral confirmava as noticias que chegavam ao Conselho do Recife, que mencionavam a boa vontade do rei Jandui em permanecer ao lado dos holandeses. Os tapuias, habeis conhecedores dos caminhos e dos atalhos para se transitar por entre a mata, guiaram Baro e os seus companheiros por um trajeto menos ensopado de agua, factivel de ser cruzado em seguranca.Em 23 de abril cruzaram o rio Potengi, perto de sua foz, de onde avistaram o castelo de Keulen (hoje Fortaleza dos Reis Magos).Em 24 de abril estiveram na casa de Schouten e atravessaram o rio Pitimboa (atual Pitimbu).Em 26 de abril transpuseram o rio Monpabu (atual Rio Trairi). dirigiram-se para oeste ate atingir as cabeceiras do rio Monpabu, onde descansaram por alguns dias, continuando na marcha em direcao noroeste.Em 19 de maio o grupo chegou a um dos contrafortes da Serra de Macagua (Serra Montagina, pelo texto de Baro) Nos dias de hoje, essa elevacao e conhecida como Serra de Santana, em cujo territorio estao encravado os municipios de Cerro Cora, Lagoa Nova, Bodo, Tenente Laurentino Cruz, Sao Vicente e Florania.Em 22 de maio de 1647 a expedicao de Baro, se encontrou quatro guerreiros tarairiu montados a cavalo, que conduziram Baro e seus companheiros ate o acampamento do rei Jandui. Ali encontraram apenas mulheres e criancas, ja que os homens haviam partido em campanha de guerra, dias antes, com o objetivo de repelir as forcas portuguesas e seus aliados Paiaku.Em 26 de Maio o rei Jandui chegou ao acampamento com seus homens, dando as alvissaras a Baro e a seus liderados. O
embaixador neerlandes, por sua vez, entregou ao regulo uma carta enviada pelo Conselho do Recife e anunciou que deixara com um rol de presentes para selar a alianca entre os nativos e os holandeses. A chegada de Baro foi saudada com lutas na areia entre os rapazes (Tarairius), apos um jantar com o rei Jandui a 27 do mesmo mes. Em 7 de julho Baro deixava a Serra de Macagua com destino ao litoral, pondo fim a viagem ao pais dos Tapuias.Historia do Serido - OpenBrasil.org
O cantor PG nasceu na cidade de Sao Paulo, no dia 18 de maio. Aos 6 anos de idade, sua familia mudou-se para o interior de Sao Paulo. Foi la que ele descobriu duas grandes paixoes: o futebol e a musica. Na musica, muitos conhecem sua trajetoria, mas poucos sabem que o cantor chegou a jogar futebol defendendo o time da regiao, ainda na adolescencia.Desde muito cedo PG assumiu responsabilidades, o que o obrigou a amadurecer precocemente. Com 10 anos, ja trabalhava como garcom ate altas horas da madrugada. Por um lado, essas responsabilidades o ajudaram a ser parte do que e hoje. Mas por outro, acabou fazendo com que ele se envolvesse com muitas coisas "pesadas" sem ter estrutura. Enfim, acabou envolvendo-se com drogas, bebidas, mulheres e gangues.Nesse periodo as coisas comecaram a complicar em sua casa. Seu pai, ate entao uma pessoa muito batalhadora, tornou-se gradativamente um alcoolatra. Com isso, as vezes nao voltava para a casa, comecou a perder dias e ate semanas de servico. Junto com o alcool, seu pai tambem passou a fumar muito e isso lhe trouxe serias complicacoes de saude. Quando PG tinha 14 anos, seu pai faleceu vitima de cancer. Entao, sua mae decidiu que a familia iria se mudar para uma outra cidade do interior de Sao Paulo onde vivia a familia dela. Nessa epoca, o cantor afirmar que foi um periodo critico, pois afundou-se ainda mais no sexo ilicito, nas drogas e na bebida. Fugia de casa e causava muito desgosto para sua mae.No final de 1992, um primo que ha tempos ele nao via apareceu em sua casa. Ele convidou PG para trabalhar na sua loja de discos em Sao Paulo. "Cheguei no dia 5 de janeiro de 1993. Retornei para a cidade onde nasci bem diferente daquela crianca que fui um dia. Minha vida estava se desfazendo diante de mim e aquela seria talvez minha ultima chance. Lembro-me da sensacao estranha que senti ao olhar para aquela cidade. Definitivamente, Deus comecava a mexer em alguma coisa dentro de mim... Morei na casa de diversas pessoas da minha familia", afirma o cantor.Na epoca do carnaval de 1993, seu primo o convidou para assistir a um show em um local que ele me disse ser bem legal. Quando chegou ao local com seu cigarro na boca e achando que ia "se dar bem" e somente curtir mais um som, PG foi impactado por uma outra realidade. "Uma galera diferente, sem vicios e com muito amor no olhar me deu boas-vindas com uma frase que nao vou esquecer: "A paz do Senhor!", disse o cantor.Ali, comecaram os questionamentos. Depois vieram os sons das bandas. Aquelas musicas mexeram com ele, nao so pelo ritmo, mas pela mensagem contida em suas letras. "Quando dei por mim percebi que Deus estava falando comigo atraves do pastor que estava pregando naquela noite. Naquele momento, entreguei minha vida ao Senhor Jesus e uma revolucao comecou a acontecer dentro de mim".PG comecou a fazer discipulado naquela mesma igreja, e com dois meses de conversao entrou na banda do seu
primo, a Sanctuarim Band, tocando baixo. Um ano depois comecou a fazer diversos cursos na igreja, procurando crescer espiritualmente e desenvolver seu ministerio da melhor forma possivel. Em determinado ponto, seu primo resolveu se dedicar a outros projetos e resolveu "dar um tempo" na banda. Entao, PG acabou indo para o vocal, sem deixar o baixo. E com seus amigos Daniel e Marcelo "Feijao" formou a banda Corsario. Foi nessa epoca que surgiram as musicas "Necessario" e "Autor da Vida", que gravou com o pessoal da banda Oficina G3. Tambem tiveram outras musicas ainda ineditas que, se Deus permitir, o cantor pretende gravar no futuro.E Por falar em "Autor da Vida", PG tem uma experiencia muito marcante para contar. "Deus me deu essa musica numa madrugada. Minha mae estava desenganada pelos medicos, preparando-se para uma cirurgia com pouquissimas chances de vida, mas minha familia resolveu me preservar dessa noticia. Foi algo tremendo, pois o "Autor da Vida" trouxe vida novamente para a minha mae, mesmo antes de ela ter um encontro real com o Senhor Jesus. Deus e maravilhoso!"PG participou de outras Bandas , quando no final de 1997, o Walter (bateria) o convidou para entrar na Oficina G3. Com a banda Oficina G3 o cantor gravou quatro CDs (todos com vendagem superior a 100 mil copias) e dois videos (Acustico e O Tempo)."No dia 21 de junho de 2003, minha esposa Rosana e eu fomos ordenados pastores e comecou um tempo novo em minha vida. Hoje, tenho a alegria de saber que Deus me confiou mais um talento e nao pretendo enterra-lo. "...buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justica, e todas estas coisas vos serao acrescentadas". Mateus 6:33.Em 2004 PG gravou seu meu primeiro CD solo, intitulado ADORACAO (Disco de Ouro) em 2006 o CD DE UM LADO A OUTRO (Disco de Ouro e do Trofeu Talento de melhor Album de Rock de 2006). Em 17 de setembro de 2006, Deus deu ao cantor mais um presente maravilhoso: a linda filha Hadassa.E, no dia 22 se setembro de 2007, na Igreja Biblica da Paz foram gravados os CD e DVD "EU SOU LIVRE". Ambos tiveram grande repercussao. O CD, inclusive, foi premiado com Disco de Ouro e Platina, o DVD com DVD de Ouro e a cancao "Meu Universo" ficou por mais de 2 anos entre as mais pedidas nas radios de todo Brasil. Em janeiro de 2010, PG lancou o quarto CD solo: A CONQUISTA, com destaque para a cancao "Como a Brisa". "Hoje sei que quando conheci Jesus, vi minha vida se transformar de uma forma radical. Nao acreditava que poderia ser uma pessoa que cantasse - o que eu mais gostava de fazer - e ainda cantar falando de Deus, e transformar vidas atraves do meu ministerio", explica.