XVI, ate o seculo XX, na pos-abolicao, a ideia deinferioridade de algumas racas e da superioridade de outras foi amplamente difundidapor intelectuais, politicos, artistas, escritores, jornalistas. A defesa docarater superior ou inferior de povos, racas ou etnias foi usada em diversosmomentos da Historia como justificativa para o dominio violento de um povosobre outros e atualmente nao encontra nenhum respaldo do pensamentocientifico. A ideia de que os negros e os indigenas eram inferiores aos brancoseuropeus, resultou em 400 anos de escravidao negra no Brasil e o exterminio degrande parte da populacao indigena que aqui vivia muito antes da chegada dosportugueses.Quandochega o fim da escravidao em 1888, essa ideia ainda permaneceu no cotidiano daspessoas, sendo os negros considerados incapazes e por isso deveriam permanecerrealizando trabalhos bracais, pesados, de pouco prestigio na sociedade. Assim,a insercao da populacao negra no mercado de trabalho apos a escravidao naoocorreu, a mao-de-obra foi rapidamente substituida pelos europeus e asiaticosque aqui comecaram a chegar no final do seculo XIX e inicio do seculo XX.Oargumento usado pelos brancos europeus de que alguns grupos etnicos eraminferiores a outros, era uma forma de garantir que esses homens que ja estavamno poder, continuassem nessa posicao. Para isso, tudo que foi relacionado aospovos africanos e indigenas foi considerado ruim, como, por exemplo, ascaracteristicas fisicas, cabelo, boca, corpo. As caracteristicas culturais,religiao, organizacao social passaram a ser motivo de piadas, levando muitasvezes a exclusao social do negro. Ainda hoje, formas sutis de racismoexpressam-se em brincadeiras e piadas ofensivas, ou ate mesmo em olhares oufrases do tipo cabelo ruim, E negro, mas educado, moco pretinho, mas nemparece, preto de alma branca, tal preconceito percebemos ate em uma velhamarchinha de carnaval bem conhecida que diz O teu cabelo nao nega mulata,porque es mulata na cor, mas como a cor nao pega mulata, mulata eu quero teuamor. Posturasracistas estao presentes ate mesmo entre quem deveria dar exemplos de respeitoa diversidade. Recentemente uma professora universitaria, com doutorado emAntropologia, e que da aulas de ciencias das religioes afro-brasileiras, chamouum seguranca da Universidade Estadual do Para de macaco idiota e guardavestido de palhaco. Grande exemplo de quem diz ser professor, talvez a doutoranao tenha estudado o conceito de etnocentrismo, se estudou, tudo nao passou deuma teoria que ela passou a reforcar em sua postura etnocentrica. Em outrocaso, outro doutor, dessa vez um medico psiquiatra, ofende a funcionaria de umcinema em um shopping de Brasilia. Entre outras ofensas, o doutor racista dissea jovem que ela deveria cuidar de orangotangos na Africa. Tudo porque o mesmoteria chegado atrasado na sessao de um filme, e queria passar na frente dos outrosclientes. Sabemosque o fim da escravidao, nao trouxe a inclusao social da populacao negra nasaude, na educacao, no mercado de trabalho. Nao sao assegurados a eles osmesmos direitos dos brancos. Isso tem seexpressado em indices estatisticos de escolaridade de jovens negros que seapresentam inferiores aos dos brancos, tambem sao os negros que recebem osmenores salarios, possuindo o menor nivel de renda, muitos morando nasperiferias das grandes cidades. Dadosdivulgados pelo mapa da violencia 2012, revelam que a violencia contra osnegros e maior inclusive em relacao a taxa