do evangelho de SaoJoao, no qual se mostra o confronto de Jesus com o poder do mal. A Semana Santatraz, pois, a unidade do Misterio de sofrimento e glorificacao de Jesus, emtoda a sua riqueza sacramental.[336] NaQuinta-feira Santa pela manha o bispo concelebra a missa com os seuspresbiteros, benze os santos oleos e consagra o crisma.[337] Dessemodo, tambem se significa a referencia de todos os sacramentos ao MisterioPascal, que comeca a celebrar-se de forma tao solene com a comemoracao daentrada messianica em Jerusalem.[338] 3.2 As tres grandes monicoes da SemanaSanta3.2.1 Analisedo processo motivacional das monicoes das tres monicoes da Semana Santa3.2.1.1Monicao do Domingo de RamosNo inicio da Celebracao apos a saudacao, temos a rubrica sobre a monicao:Em seguida, por breve exortacao, os fieis sao convidados a participar ativa econscientemente da celebracao deste dia, com estas palavras ou outrassemelhantes:Meus irmaos e minhas irmas: durante as cinco semanas da Quaresmapreparamos os nossos coracoes pela oracao, pela penitencia e pela caridade.Hoje aqui nos reunimos e vamos iniciar, com toda a Igreja, a celebracao daPascoa de nosso Senhor. Para realizar o Misterio de sua morte e ressurreicao,Cristo entrou em Jerusalem, sua cidade. Celebrando com fe e piedade a memoriadesta entrada, sigamos os passos de nosso Salvador para que, associados pelagraca a sua cruz, participemos tambem de sua ressurreicao e de sua vida (MR, p.220 221). [339] Essa monicao esta presente ja no inicio da celebracao da eucaristia doDomingo de Ramos e da Paixao do Senhor. Logo apos a saudacao do presidente eantes da bencao dos ramos. O presidente da celebracao pode adequar a monicaosem, entretanto, desvirtuar o seu sentido teologico-liturgico, dirigindo umconvite a assembleia (e nao a Deus) para celebrar o Misterio de Cristo, atravesda Liturgia do Domingo de Ramos como inicio da Semana Santa. Este convite fazmemoria do que Deus realizou nos participantes atraves da penitencia, da oracaoe da caridade, que como vimos sao a via de preparacao para a Semana Santa e oTriduo Pascal. Trata-se da preparacao dos coracoes, isto e, das disposicoesinteriores para celebrar o Misterio. O presidente lembra o hoje liturgico noqual com toda a Igreja se inicia a celebracao da Pascoa do Senhor, tendo emvista que esse domingo e a ultima etapa da preparacao para o Triduo sagrado. Emseguida se faz memoria do evento salvifico vinculando a entrada messianica emJerusalem com a sua paixao, morte e ressurreicao. Na ultima parte, o presidenteexorta aos fieis a celebrar a memoria dessa entrada de Jesus em Jerusalem comas disposicoes interiores de fe e piedade, isto e, na confianca, na entrega aDeus e sem distracoes. Do mesmo modo que Jesus convidou Zaqueu (Lc 19, 1-10) eatendeu ao pedido do centuriao (Lc 7, 1-10), o que se requer aos fieis e queconsigam ver, alem dos sinais sagrados, a presenca salvadora de Jesus. Nessemomento se faz um vinculo importante, no hoje da liturgia os fieis saoconvidados, atraves da celebracao, a seguir os passos do Senhor em sua Pascoa,vinculando a ideia de que pela celebracao, seguindo os passos de Jesus, se podeassociar pela graca a sua cruz e ressurreicao. Na medida em que os fieis seunem com fe