Um texto publicado hoje, dia 8 de fevereiro de 2017, de Allefy Matheus Voces conseguem imaginar alguem se tornando cientista, poeta, musico de orquestra em meio a pobreza/miseria? Eu chuto que nao. Ser essas coisas requer que a pessoa dedique bastante tempo ao treino (estudo teorico, pratica com os instrumentos etc), e uma pessoa em situacao de pobreza geralmente gasta a maior parte de seu tempo na atividade que lhe garante os meios de subsistencia, e nao tem tempo para o treino de que falamos, nem meios de conseguir o material de treino necessario e muitas vezes tampouco energia. A pobreza e o tempo de trabalho aparecem, entao, como uma prisao, ou melhor: uma barreira que impede a realizacao dos potenciais das pessoas.Dai Marx ter afirmado -- e esse e, na minha opiniao, um dos trechos mais belos de sua obra -- que o reino de liberdade comeca com a reducao do tempo necessario a aquisicao dos meios de subsistencia, da jornada de trabalho; tal coisa e condicao daquele. Em outro lugar, Marx diz ainda que a riqueza consiste, em parte, em tempo livre.Olhando para disposicao de recursos naturais, tecnicos e humanos, creio que seria possivel uma reducao generalizada e relevante da jornada de trabalho, inclusive com um aumento sensivel do padrao de vida para todas as pessoas, e, com isso, um aumento tanto absoluto quanto relativo de cientistas, poetas, escritores etc. Para isso, seria necessario planejar a producao de modo a garantir que as necessidades basicas de alimentacao, moradia, saude, lazer, educacao etc de todos fossem atendidas, e dividir de maneira igualitaria o tempo de trabalho -- fazendo recurso a automacao da producao sempre que isso nao envolver prejuizos (digamos, ambientais).Uma transformacao social assim tem, no entanto, certos "impedimentos". O primeiro, e provavelmente o mais obvio, e a propriedade privada dos meios de producao. A transformacao social de que falamos pode ate significar a melhora dos padroes de vida da maioria, mas os interesses da minoria privilegiada, detentora dos meios de producao, seriam prejudicados; como ela podera viver da extracao de excedente sobre os outros? A revolta dela e, portanto, esperada. E ela se revolta contra coisa bem menor, como a redistribuicao de renda que aconteceu no Brasil durante a era petista.O outro impedimento sao as relacoes mercantis de producao; em outras palavras, a ausencia de uma coordenacao social, consciente, da producao, a qual e realizada de maneira formalmente independente por produtores "autonomos". E dessa forma de producao que surge o dinheiro (de maneira que tentar abolir esse ultimo sem abolir essa forma de producao e coisa de gente utopica e/ou que nao compreende a coisa), e tal forma de producao significa tambem que os sujeitos sao socializados como concorrentes universais: consumidores concorrem com outros consumidores pelo produto, ofertantes concorrem com outros ofertantes pela demanda.Superar essas coisas -- as relacoes de distribuicao da propriedade e de producao -- nao deve ser uma tarefa facil. Mas podemos empreende-la, se quisermos uma sociedade mais justa. Devemos faze-la, se considerarmos nosso proprio dever moral para com as outras pessoas, em especial as mais humildes.