e o mundo que os cerca, sendo que oromancista pode brincar com a discrepancia entre a determinacaoemotiva-volitiva do heroi e a formatacao de seu ambiente. Em casos como este, oambiente nao apenas transcende a consciencia do heroi como a critica ou aironiza. Alem disso, Quixote e um modelo de espontaneidade e libertacao em ummundo marcado pela obediencia e medida, o que o erige como paradigma do tipoencarnado pelos personagens de A infanciade Jesus. Contudo, o enredo da outra pista acerca desuas intencoes, algo que, infelizmente, os comentadores do romance vemignorando. Nocilla, a nova terra onde se localiza a narrativa, esta livre dahistoria, como dizem os personagens em um dos muitos dialogos filosoficos queconstituem a obra: Se a historia, como o clima, fosse uma realidade superior,entao a historia teria manifestacoes que conseguiriamos perceber em nossossentidos. Mas onde estao essas manifestacoes? Ele olha em torno. Quem de nosja viu seu bone sair voando por causa da historia? Houve um silencio. Ninguem. Porque ahistoria nao tem dessas manifestacoes. Porque a historia nao e real. Porque ahistoria e apenas uma estoria inventada [...] A historia e simplesmente umpadrao que vemos no que passou. Nao tem nenhum poder para atingir o presente(p. 128-129). Alem disso, os personagensnao recebem e nem se importam com as noticias do mundo (p. 74).Ora, se naoha referenciais historicos precisos, entao todos os sentidos ainda saopossiveis e, por isso, este romance e tao polemico e muitos reclamam dadificuldade de construir uma interpretacao coesa dele. Estamos no terreno descritopor certos textos de Frederic Jameson no qual o passado nada mais e do que umarealidade alternativa e nao mais um ponto fixo de onde emerge o presente. Damesma forma, as referencias historicas que temos sao insuficientes paraconstruirmos um sentido ideologico estavel a respeito do livro, ainda que possamosfalar em Marx, em Foucault, em Freud, e, especialmente, Tomas de Aquino, paraquem a verdade e a conformidade da coisa com a inteligencia. Em certapassagem do romance, lemos: Nao tem lugar para a Inteligencia aqui, so para acoisa em si. (p. 126). E essa ausencia de transcendencia marca justamente omundo abandonado por Deus que, para Lukacs, possibilita os tipos que preenchema forma romanesca. Ao lermos Ainfancia de Jesus sabemos que os acontecimentos historicos que munem nossaenciclopedia de leitor pouco afetam Nocilla. Sequer o passado dos protagonistasa afeta, em um interessante espelhamento. O preco da nova vida e oesquecimento (p. 71); e o que se le em dado momento. Por isso, o autor investena presenca farta de dialogos, ja que eles performam a imediaticidade da acao edo mundo ficcional. Isso tambem aparenta longas passagens de A infancia de Jesus com o genero doromance de ideias, explorado fartamente por Coetzee em Elizabeth Costello e A vidados animais.Sendo assim,pode-se concluir que aquilo que mais desconcerta neste novo livro de Coetzee eque nenhum dos campos semanticos abrangidos pelo livro permite que o incluamosna nossa nocao fluida e geralmente agregadora de progresso. Extremamentecontraideologicos, ja que seus personagens nao conseguem se adequar a sociedade,ocupando funcoes e aceitando padroes de comportamento delineaveis (mais uma vezrendendo tributos ao cavaleiro da triste figura), Simon e David conseguem