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Lembrar nao e reviver, mas refazer, reconstruir, repensar, com imagens e ideias de hoje as experiencias do passado.Ecleia BosiAs lendas surgem na boca do povo e tentam, de alguma forma, explicar combinacoes de fatos reais e historicos com fatos que se misturam na imaginacao das pessoas. Elas, diferentemente dos mitos, correm oralmente de geracao em geracao e, por isso, sofrem alteracoes a medida que vao sendo recontadas.Deve-se levar em conta que uma lenda nao significa uma mentira, nem tao pouco, uma verdade absoluta. Para ser criada, defendida e o mais importante, ter sobrevivido na memoria das pessoas, ela deve ter, no minimo, alguma parcela de fatos veridicos. Para outros, ao contrario, e apenas fruto da imaginacao, da cultura popular ou confabulacao de cada sujeito.De qualquer forma, nas lendas, fato e fantasia sao interligados.Em Macae, uma das lendas que se mistura com a historia da cidade e da memoria coletiva, e a classica Lenda de Motta Coqueiro. Conta a lenda que Manuel da Motta Coqueiro, filho de Jose da Motta e Ana Francisca do Nascimento, viveu cinquenta e tres anos. Do seu casamento com Ursula das Virgens Cabral, teve tres filhos: Benedito, Ana e Domingas.Retrato falado de Manuel da Mota Coqueiroem Mota Coqueiro ou a Pena de Morte, de Jose do PatrocinioO apelido - Coqueiro - nao consta oficialmente no nome de seus ascendentes nem descendentes. Forte e energico, Coqueiro destacava-se, tambem, por uma pigmentacao escura no rosto. Pobre e trabalhador, ele conseguiu, nessa idade, acumular um patrimonio significativo. Dentre eles, terras de sesmaria em Macabu, Municipio de Macae, Estado do Rio de Janeiro na epoca, um sitio Bananal, a margem do rio Macabu, com seiscentas bracadas de testada e meia legua de fundos, treze animais, pastos, lavouras, vinte e cinco escravos e objetos de valor numa casa em Campos dos Goytacazes.A tranquilidade de Coqueiro e da pacata Macahe acabaram, quando no dia quinze de setembro de 1852, um inspetor de quarteirao em Carapebus - Andre Ferreira dos Santos - oficia ao subdelegado da mesma Freguesia, comunicando-lhe um barbaro crime. Francisco Benedito da Silva e toda a sua familia tinham sido encontrados mortos, em putrefacao, e queimada a casa em que se encontravam, em Macabu. Constava, nessa noticia, que Manuel da Motta Coqueiro mandara seus escravos assassinarem toda a familia, no domingo a noite, doze de setembro e que, no dia seguinte, mandara colocar fogo na casa.Logo apos esta noticia, que transformaria a Macahe e se misturaria com sua historia anos mais tarde, aparecera a declaracao divulgada pelo governo que dizia: Por ordem do Sr. Chefe de Policia da Provincia, com autorizacao da Presidencia, faco publico que se dara a quantia de dois contos de reis, a quem descobrir o paradeiro de Manuel da Motta Coqueiro e seus escravos, autores dos assassinatos praticados nos sertoes de Macabu, em Macahe, de uma familia inteira.Em dezessete de outubro de 1852, Motta Coqueiro e capturado, pelo inspetor de Quarteirao, no Rio preto. Por ordem do subdelegado de Barra Mansa, em 21 de outubro de 1852, Motta Coqueiro e enviado ao delegado de Policia do municipio de
Campos.Em 22 de janeiro de 1853, depois de uma sessao de juri, que durou 48 horas, foram condenados a ultima pena de morte ocorrida no Brasil, Motta Coqueiro, Faustino Florentino e o negro Domingos, os quais protestavam por novo julgamento. No Jornal do Comercio de 04 de marco de 1855, lia-se o seguinte: Ontem, as 9 horas da manha, chegou ao arsenal da Marinha, o reu Manuel da Motta Coqueiro, condenado a pena ultima pelo barbaro assassinato de uma familia inteira, e embarcou logo para o vapor de guerra P.II., que, imediatamente, seguiu barra a fora, para conduzir o reu a Macae, onde tem de ser executado no dia 06 do corrente ano.Motta Coqueiro foi enforcado numa quarta-feira, dia 07 de marco de 1855, depois de ter assistido a execucao dos seus co-reus. A populacao testemunhou, assim, pela segunda vez, o horrivel espetaculo, na Velha Praca da Luz, hoje terreno do predio do Colegio Estadual Luiz Reid e da FAFIMA - Faculdade de Filosofia, Ciencias e Letras de Macae. No patibulo (palco tipicamente de madeira, usado para execucao), Motta Coqueiro, tomado de extremo odio da sociedade, teria lancado sobre a cidade de Macahe, a praga de Cem anos de maldicao. A partir desta data e da maldicao do enforcado, para os macaenses supersticiosos, qualquer situacao desdita resultaria da praga do enforcado. Com o primeiro centenario da execucao - 06 de marco de 1955 - e a chegada da Petrobras na cidade, foi extinto o prazo da maldicao.Alguns anos mais tarde, descobriram-se, atraves de evidencias escondidas na epoca, que Motta Coqueiro era inocente e tivera sido enforcado sem culpa.Infelizmente, dizem que ate hoje, pelas redondezas do quarteirao do Colegio Estadual Luiz Reid e da FAFIMA, nas altas horas da noite, algumas pessoas veem vultos e ouvem barulhos de correntes arrastando-se pelas calcadas. Alguns afirmam, veemente, que o vulto branco e fantasmagorico, alem das longas correntes e do som lugubre de intensos gemidos, sao do enforcado.REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:BOSI, Eclea. Memoria e sociedade: lembrancas de velhos. Sao Paulo. Editora da Universidade de Sao Paulo. 1987.MARCHI, Carlos. Fera de Macabu. A Historia e Romance de um Condenado a Morte. Rio de Janeiro. Record. 1988.PATROCINIO, Jose do. Motta Coqueiro ou a Pena de Morte. Rio de Janeiro. Francisco Alves. Instituto Estadual do Livro. 1977.Imagem: Reproducao do Livro Brasil Pela Imagem. Mostra Mota Coqueiro a caminho da forca - credito Claudia Barreto.Rodrigo da Costa Araujo e professor de Literatura Infantojuvenil e Arte Educacao na FAFIMA - Faculdade de Filosofia, Ciencias e Letras de Macae. Doutorando em Literatura Comparada e Mestre em Ciencia da Arte pela UFF. Coordenador de Lingua Portuguesa do 6o ao 9o ano do Ensino Fundamental e Ensino Medio da Secretaria Municipal de Educacao de Macae/SEMED. Coautor das Coletaneas Leituras em Educacao (2011), Literatura e Interfaces (2011) eLiteratura Infantojuvenil: diabruras, imaginacao e deleite (2012) lancadas pela editora Opcao.
profissoes (em posturas oportunistas) agregaram o termo Design aos seusservicos. Uma acao meramente visual e sonora pois num pais como o Brasil (quetem serios problemas de alfabetizacao) qualquer termo em ingles e sinal dequalidade o que mostra uma certa ingenuidade do nosso querido povo.Mas e mesmo assim, o que e design? E viver observando epensando em tudo o que ja foi feito para melhorar o que esta em vigor e o queesta por vir. No final de cada dia, conseguir fazer isso e um esforco tremendomas a profissao esbarra em alguns problemas serios de nossa cultura como aprostituicao da profissao por micreiros que cobram pouco pelo trabalho prestado(que alem mal feito e muito mais tecnico do que aparenta), pela invasao decursinhos de computacao que ensinam design so porque estao ensinando umaferramenta (e nao o pensamento) e o fato de nosso povo achar e pensar que artee algo que criancas de 5 anos fazem melhor que um formado depois de 5 anos. Emuito desgastante e humilhante ouvir e ter que ler isso, muitas vezes, mas e umterrivel fato dessa carreira que carece de boa vontade dos leigos em querer ese dispor a saber mais sobre ela. Fica aqui um pequeno e humilde apelo dequando isso acontecer e quando muitos perceberem que com um design bem feitotudo tende a melhorar e a custar mais porque esta melhor, a populacao vaiconsumir produtos, servicos, programas e sistemas melhores e os profissionaisserao valorizados como devem ser igualmente a um medico, advogado e engenheirosao pela tradicao das suas carreiras.Com tantas informacoes diferentes e relevantes, o que sobrano final desse texto? Mais informacoes. A seguir, alguns links para consulta elivros para se ler de maneira descontraida.SitesWikipedia: http://pt.wikipedia.org/wiki/Design Blog IFD: http://www.ifd.com.br/blog/design/a-origem-do-termo-design/Artesanato: http://www.viladoartesao.com.br/blog/2009/10/designer-como-e-quando-o-artesao-mudou-de-nome/Livros:Viver de Design: ADG Brasil e Senac Sao PauloValor do Design, O: Strunk, Gilberto. 2ABQue e Design Grafico, O: Quentin Newark, Bookman.Livros em sites:Design Thinking: http://livrodesignthinking.com.br/DesignThinking Brasil: http://www.dtbrbook.com.br/Thiago SardenbergESPM - Escola Superior de Propaganda e Marketing, MBA em Design EstrategicoRio de janeiro - RJ
Mesa de bar e lugar para tudo que e papo de vida rolarDo futebol ate a danada da tal inflacaoE coracao, fantasia e realidadeE o ideal paraiso adonde nois fica a vontade Mesa de bar e cerveja suada, matando a pau o calor Vamos cantar aquela cantiga que fala da luta e do amor Mas antes brindar em homenagem aqueles que ja nao vem mais Saude pra gente, mocada, que a gente merece demais Em torno de um copo a gente inventa um mundo melhor A dona birita levanta a moral de quem ta na pior A agua da magoa se enxuga no pano daquela toalha Pracabar com a tristeza, este remedio nao falha Na mesa de um bar todo mundo e sempre o maior Todo mundo derrama as tintas da sua alegria Copos batendo na mesa da rapaziada Se bem que a gente nao esquece que a barriga anda meio vazia E que mesa de bar e onde se toma um porre de liberdade E companheiros em pleno exercicio de democracia Mesa de Bar Gonzaga Jr. 1 Introducao. Hoje eu acordei sereno Era bem de manha Fora irradiava a aurora Como um leque dourado Na janela o canto de um galo Cantava outra cancao A Cor Mais Bonita Abidoral Jamacaru - Chico Chaves. Bar, botequim, instituicao secular que ja recebeu ou recebe diferentes designacoes, tem obtido peculiar apreco por parte de personagens que, na literatura e na musica, por exemplo, tem enaltecido as suas virtudes. Lima Barreto, Joao do Rio, Paula Ney, Sidney Miller, Chico Buarque de Holanda, Luiz Gonzaga Junior, Renato Teixeira, Joao Nogueira, Paulo Cesar Pinheiro, Moacir Luz, Aldir Blanc, Jorge Amado, Noel Rosa... sao alguns que, entre outros, captaram a magia e a sensibilidade do bar, outorgando-lhe qualidades positivas nem sempre reconhecidas.As definicoes encontradas para Bar ou Botequim de tao incompletas e desajustadas a realidade, sugerem o reconhecimento de algo qualquer, sem alma, sem funcao maior na e para a sociedade. E como perceber a rua qualificando-a simplesmente de ... o caminho criado de casas, muros ou arvores numa povoacao. Raciocinando-se desta maneira, Joao do Rio jamais poderia ter criado A Alma Encantadora das Ruas, onde a transformou de Rua, do latim ruga, sulco. Espaco entre as casas e as povoacoes por onde se anda e passeia (1) em algo que ... faz as celebridades e as revoltas (2); que criou o garoto (3), eternizada na existencia do individuo, como comprova o proprio Joao do Rio, no seguinte registro: Um cavalheiro notavel, ao entrar comigo certa vez na Rua Senador Dantas nao se conteve: - E impossivel passar por aqui sem lembrar que a velhice comeca a chegar. Quando vim da provincia esta rua tinha apenas duas casas no antigo jardim do Convento, e eu tomava chopps no Guarda Velha a tres vintens. (4) Nota-se, ai, a perfeita sincronia entre a rua e o bar, ambos parecem ter o mesmo significado, ja que os chopps nao foram esquecidos e sim associados a rua. Assim como Joao do Rio nos impressiona com a sua Rua, Lima Barreto dificilmente poderia
ter incorporado a si o Bar como tao familiar e tao intimo; enxerga-o, mesmo disfarcado de confeitaria, como a fronteira simbolica entre os privilegiados e os despossuidos. Ele, efetivamente, viveu a dicotomia entre a Confeitaria Colombo, trampolim dos novos, em oposicao a Garnier, reduto dos consagrados. Singular na sua epoca, o escritor, residente em Todos os Santos, ja fazia referencia ao suburbio, seus bares e boemios, aludindo ao Meier, quando afirma: ... E o Meier o orgulho dos suburbios e dos suburbanos. Tem confeitarias decentes, botequins frequentados; tem padarias que fabricam paes, estimados e procurados; tem dois cinemas, um dos quais funciona em casa edificada adrede; tem circo-teatro, tosco, mas tem casas de jogo patenteadas e garantidas pela virtude, nunca posta em duvida, do Estado, e tem boemios, um tanto de segunda mao; e outras perfeicoes urbanas, quer honestas, quer desonestas. As casas de modas, pois as ha tambem, e de algum aparato, possuem nomes chics , ao gosto da Rua do Ouvidor. Ha ate uma Notre Dame , penso eu. (5) A alma do botequim motivou-me a tentar caminhar por rua tao sinuosa, tao atraente..., o espaco que, ao mesmo tempo, abriga tragedia e felicidade; encontros e desencontros, encantos e desencantos. A vida, a perpetuar a tradicao de uma determinada regiao geografica, da geografia da alma, do corpo, da cidade, da ideologia, da sensibilidade, do compromisso, da coerencia...O Botequim?Conheci-o ainda menino, bem menino e claro de uma forma desprovida de bom senso. Para mim ele era apenas o balcao, as mesas, a cerveja que atraia o meu pai, cardiopata, que nao poderia, entao, frequenta-lo ( a ). Espaco sagrado - profano, tinha eu a funcao de profana-lo e imagino, hoje, como meu pai reagia intimamente a estes chamados, hereticos e de mal gosto, porque o botequim nao e / era apenas o local onde se bebe e sim aquele em que se aprende a viver, que cria o garoto , como dizia Joao do Rio, em relacao a rua. Existe ai um aprendizado continuo como um processo de socializacao - o qual, se um dia termina, so pode ser no infinito, como aquele axioma segundo o qual duas retas se encontram em um mesmo infinito ( por que pensar que so existe um infinito ? ), que e cada um de nos.1 A Mocidade. Ceu e redoma da terra olho a desvendar o fundo de cada grao de poeira perdido na imensidao amor explosao sem segredo a cor mais bonita e bem cedo a historia que nasce do medo nao abre nenhum coracao A Cor Mais Bonita. Abidoral Jamacaru/Chico Chaves. O Bar cria o garoto e facilita - hoje percebo a transmissao da historia, das tradicoes, do bairro, da universidade, da comunidade... Quando a nossa urbe possuia um botequim em cada esquina e o indice de criminalidade era reduzido numericamente e qualitativamente, portanto os individuos eram saudaveis (explico hoje, encontramos uma farmacia em cada esquina, a populacao esta doente ), ao final do futebol ocorria a reuniao no botequim da esquina. Ali, adultos, adolescentes e criancas reuniam-se para conversar e ou
apenas para matar o tempo, outros singularmente austeros, acompanhados do prato do dia no pe sujo tradicional? Neste caso, cada um de nos recordara de nomes e mais nomes, como o compositor Guilherme de Brito que, por mais esquecido que esteja, recupera perfeitamente o Cabaret do Diabo e o Bar do Gouvea, por exemplo. (7) No primeiro, ele encontrava-se com Nelson Cavaquinho, seu principal parceiro musical; no segundo, podia aproximar-se do genial Pixinguinha.1 Maturidade. Era um tempo de bandas e disparadas De vandalos nas madrugadas De alegrias e travessias e correrias Desesperadas Apesar do nervosismo Resta um pouco de cinismo Dois dedos, dois dedos, dois dedos De uma bebida forte Dois dedos, dois dedos, dois dedos Um da vida, outro da morte Apesar do nervosismo Resta um pouco de cinismo Conhaque. Carlinhos Vergueiro J. Petrolino.Como em Cinema Paradiso, continuamos o nosso percurso, agora na maturidade. Como nos, o Botequim tambem amadurece, ocorrendo, as vezes, a troca de endereco, uma vez que, para cada fase da nossa vida, habitualmente, da-se a peculiar fidelidade a traicao, isto e, seremos sempre fieis ate que troquemos de endereco, mantendo intacta a Instituicao. E verdade que as vezes, por respeito a tradicao, facamos frugais trocas. Assim, ficam na memoria o Bar do Alberto, reduto da turma do Cairu, ou a dobradinha do Bar do Jorge; o arrumadinho do Bar do Adilson, a sopa de siri do Ritinha... ou a cerveja gelada, acompanhada da conversa compromissada do Loreninha.O que comanda o ir e vir e o estilo do assunto a ser tratado e muito se tem projetado a partir do Botequim, pelo seu perfil democratico, caso saibamos escolhe-lo, onde e facil arquitetar planos que muitas vezes nunca serao executados, estrategias politicas que serao encaradas como coisas de pessoas que nao tem o que fazer, ou busca de atalhos, alternativas que raramente serao levadas a serio pelos que se pretendem conhecedores e donos dos nossos caminhos. Quantos ficaram pelo caminho no Botequim N 1 (8) provocando o Pois E Pra Que, (9), ou os Bares da Cidade (10)? Quantas vezes o Brasil foi tornado igualitario, fraterno, justo e solidario a partir de receitas ja preparadas, todavia nunca executadas, em reunioes onde a cerveja e apenas um acessorio para a consecucao da justica social?- A revolucao deve ser acompanhada pela recuperacao salarial como ponto de partida! - Nao, ela deve estar associada a um Planejamento que privilegie o aspecto educacional, alem da recuperacao economica.Incontaveis foram e sao as vezes que tal discussao consumia horas e horas, dependendo da linha defendida. Nao havia conclusao e, como em Sinal Fechado (11), no proximo encontro que poderia nao existir, pela nao ruptura com o modelo de sociedade imposto, o assunto emergiria novamente. E justo resgatar que a ausencia de solucao nunca foi empecilho as novas e longas pelejas. Estas questoes parecem ser contemporaneas para novas geracoes, (in) felizmente, talvez, pela nossa propria incapacidade para atentarmos para um melhor caminho.Mais uma vez, a (pre) visao de Lima Barreto nos da uma licao, atraves de um texto bastante elucidativo: Rapaduras Gostosas.Na minha vizinhanca, no pacato
pela ideia segundo a qual, como Clara dos Anjos, deflorada em 13 de maio de 1888, as nossas dificuldades se intensifiquem quando as supunhamos afastadas. Infelizmente os iluminados parecem esquecidos das suas origens, das suas raizes, dos seus compromissos.A sensacao e de grave, mas serena, necessidade de reacao ante desastres tao significativos. Fico imaginando, com algum desdem, a possibilidade dos politicos, excetuando alguns poucos, nao frequentarem botequins, tendinhas ou biroscas, a nao ser durante a epoca eleitoral, nao percebendo, portanto, a indignacao que se apossa de muitos que ja perceberam a relevancia do momento que vivemos. Eles nao sentem a alma das ruas, em suas novas paradas respiram outros ares, remetendo-nos ao Sermao das Nuvens do padre Antonio Vieira, onde assinala : (15)Com terem tao pouco do ceu os ministros que isto fazem, temo-los retratados nas nuvens. Aparece uma nuvem no meio daquela baia, lanca uma manga ao mar, vai sorvendo por oculto segredo da natureza grande quantidade de agua, e, depois que esta bem cheia, depois que esta carregada, da-lhe o vento e vai chover daqui a trinta , daqui a cinquenta leguas. Pois, nuvem ingrata, nuvem injusta, se na baia tomaste essa agua, se na baia te encheste, por que nao choves tambem na Baia ? Se a tiraste de nos, se a tiraste de nos, por que nao a despendes conosco ? Se a roubastes aos nossos mares, por que nao a restituis a nossos campo ? Tais como isto sao muitas vezes os ministros que vem ao Brasil e e fortuna geral das partes ultramarinas. Partem de Portugal estas nuvens, passam as calmas da Linha, onde diz que talvez reservem as consciencias, e em chegando verbi gratia a esta baia, nao fazem mais do que chupar, adquirir, ajuntar, encher-se por meios ocultos mas sabidos e ao cabo de tres ou quatro anos, em vez de fertilizarem a nossa terra com a agua que era nossa, abrem-se as asas ao vento, e vao chover a Lisboa, esperdicar a Madrid. Por isso nada lhes luz ao Brasil por mais que se de, nada lhe monta e nada lhe aproveita por mais que faca, por mais que desfaca. Tudo que der a Bahia, para a Bahia ha de ser : tudo que se tirar do Brasil, com o Brasil ha de se gastar. 1 Conclusao. Contar pra voce O torturador que tem soco ingles, Mudar nao mudou... La em Xerem, Vilmar, o para- militar, bate bem numa pelada fuderosa onde nao tem pra ninguem, Ele so chama adversario de meu anjo e nenem mas quando baixa o santo ruim e pe na cara . e, olha bem, lambe o bigode assim PC, da de madeira em voce por tudo que ce disse e que nao disse. No fim, pede uma pizza de alicce, Diz que ta lendo Frederico Nietzsche. Conta que e torturador, nao e nada pessoal, se convocado outra vez volta e me mete o pau, uai ! Ai, eu jogo pinga na lingua --------------------------------- Par ou Impar Guinga/Aldir Blanc Foi sobre o Bar, poderia ser a respeito do Bonde,
suprimido em nome dos onibus, ja que se locomovia muito devagar, se comparado ao atropelador progresso. Pensei nos trens alijados, por que? Existiu uma epoca na qual a ferrovia desempenhava papel de apreciavel relevo em nosso pais, ligando as regioes sudeste, nordeste e centro-oeste, apesar das deficiencias questionaveis. Do Rio de Janeiro, podia-se ir a Salvador, passando pelo estado de Minas Gerais. A necessidade de justificar e facilitar a implantacao das montadoras de automoveis contribuiu para a sensivel reducao da malha ferroviaria Poderia ser sobre o Ensino Publico Fundamental e Medio, ainda bom, entretanto denegrido pela midia e abandonado pelo Estado, restando ainda, a Universidade Publica, gratuita e de (alguma) qualidade, que recebe os ataques daqueles que colocam seus interesses acima dos da populacao. E a Saude? E tantas outras coisas? Poderia ter sido sobre Josue de Castro, esquecido e substituido por autores, muitos estrangeiros, ou pelos doutores de ultima hora. Resta ainda o Bar... falta remontar o que se perdeu, impedir novas perdas e fortalecer o que de correto estiver para vir, como a Reforma Agraria consequente. A confraria que criou o garoto mantera sua tradicao, o vento nao empurrara a nuvem para longe, os compromissos continuarao a existir... E nossa esperanca...Notas e referencias bibliograficas. 1 RIO, Joao do. A alma encantadora das ruas : cronicas. Rio de Janeiro: Secretaria Municipal de Cultura, 1987. P. 3.2 Idem. P. 4.3 Ibidem. P. 5.4 Ibidem. P. 6,7.5 TAVARES, Luiz Edmundo, in. Suburbio: A ( In ) Previsao. Revista ( SYN ) THESIS, Cadernos do Centro de Ciencias Sociais, volume I, no 2 . Rio de Janeiro : UERJ. P. 36.6 VASCOMCELLOS, Eliane, ( organizadora ) in. Lima Barreto Prosa Seleta. Rio de Janeiro : Nova Aguilar, 2001. P. 1261.7 Entrevista realizada com o compositor Guilherme de Brito. 14 de maio de 2003.8 Se a vida e poucaBate palma bate bocaBate papo no botecoVem que a calma faz morada Sidney Miller, Companhia Brasileira de Discos, 1968.1 O automovel corre, a lembranca morre o suor escorre e molha a calcada a verdade na rua, a verdade no povo a mulher toda nua, mas nada de novo a revolta latente que ninguem ve e nem sabe se sente, pois e pra que ? Sidney Miller. Phonogram, 1971.1 AnoiteceuOutra vez vou sairAndar por andarSem nada esperarSem ter pronde irVou caminhar por ai a cantarTentando acalmar as tristezas por onde eu passarA minha vida boemia e de bar em bar............................................................E eu vou levando minhalma aflitaA noite a cidade e tao bonitaDo Lamas ao capelaE da Mem de SaPasso no Bar LuisE no Amarelinho e que eu vou terminar. Joao Nogueira e Paulo Cesar Pinheiro. EMI-Odeon, 1978.1 Ola, como vai ?Eu vou indo, e voce, tudo bem ?Tudo bem, eu vou indo correndoPegar meu lugar no futuro. E voce ?Tudo bem, eu vou indo em busca de um sonoTranquilo, quem sabe ?Quanto tempo...Pois e, quanto tempo................................................Tanta coisa que eu tinha a dizerMas eu sumi na poeira das ruasEu tambem tenho algo a dizerMas me foge a lembrancaPor favor, telefone, preciso beberAlguma coisa rapidamente Paulinho da Viola. Odeon, 1969.1 TAVARES,
Luiz Edmundo, in. Op. Cit. P. 35.2 VASCONCELLOSasconcelos, Eliane, in. Op cit. P. 777.3 Ibidem,P. 1230.4 TAVARES, Luiz Edmundo, in Historia Indagacoes. America Latina e Caribe Desafios do Seculos XXI. Rio de Janeiro : UERJ. 1993. P. 199. Luiz Edmundo Tavares. Departamento de Historia. Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas. U.E.R.J; Revista Advir, publicacao da Associacao de Docentes da Uerj. No 17. Setembro de 2003.