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grande parte do mundo.Historia dos Valdenses Nos vales alpinos da regiao de Piemont, na Italia, tambem houve igrejas que continuaram o seu testemunho desde a epoca dos apostolos. Estas, como os Paulicios, nunca se associaram ao esquema oficial baseado em Roma. Elas foram deixadas em paz, comparativamente sem perseguicao, principalmente devido ao isolamento causado pela inacessibilidade das montanhas onde habitavam, pois, como bem sabemos, naquela epoca nao existiam as facilidades de transporte de que hoje dispomos. No ano de 1689 um escritor declarou: Os Valdenses sao, de fato, descendentes daqueles que fugiram da Italia depois que Sao Paulo pregou o Evangelho entre eles. Eles abandonaram a seus pais e foram morar nas montanhas, onde, daquela epoca ate hoje, tem pregado o Evangelho de pai para filho na mesma pureza e simplicidade como foi pregado por Sao Paulo. O nome Valdense, com que foram alcunhados por outros, vem de PEDRO VALDO, de Leao, na Franca, um professor eminente entre eles no seculo 12. Pedro Valdo era um comerciante e banqueiro bem sucedido e nunca havia pensado em Deus ate o dia quando um de seus convidados morreu repentinamente numa festa por ele promovida. Ele viu, entao, a sua grande necessidade de salvacao e converteu-se a Cristo. Tornou-se um estudioso das Escrituras ate que, em 1173 vendeu quase todos os seus bens, apenas fazendo provisao para a sua esposa e saiu pregando o Evangelho. Logo outros juntaram-se a ele. De inicio tentaram acomodar-se ao sistema vigente na Igreja Catolica, mas ja em 1184 foram excomungados. O grupo passou a ser visto como uma seita que ficou conhecida como Os pobres de Leao. Como resultado do seu testemunho houve conversoes ate na Alemanha. Pedro Valdo foi um dos poucos pregadores que faleceu de morte natural, em 1217, na Boemia (hoje Republica Checa). A influencia de Pedro Valdo sobre aquelas igrejas foi grande, especialmente com respeito a responsabilidade de evangelizar. Ate entao elas estavam contentes em ficar apenas na regiao deles, mas receberam grande impulso para a evangelizacao quando Pedro Valdo e seus companheiros compartilharam com elas uma nova visao de outros lugares necessitados da palavra da cruz. Em termos de doutrina pratica, seguiam a simplicidade que criam ser o padrao do Novo Testamento. 1. Cada igreja local era governada por anciaos. 2. O batismo de criancas de colo era rejeitado e somente os crentes verdadeiros podiam ser batizados. 3. Em questoes de disciplina, reconhecimento de anciaos, etc., toda a igreja participava juntamente com os anciaos. E logico que este ponto de vista seria certo somente se os assuntos de disciplina fossem tratados primeiramente pelos anciaos, para que fosse dada orientacao biblica e fosse eliminada a possibilidade de serem as decisoes tomadas com base em falsas acusacoes. 4. Na celebracao da Ceia do Senhor o pao era compartilhado por todos, tanto quanto o vinho, ao contrario da pratica adotada pela Igreja Catolica. 5. Alem dos anciaos nas igrejas locais, existia um grupo de irmaos, que eles chamavam de apostolos (equivalente a obreiros nos dias de hoje). Estes irmaos viajavam de igreja em igreja trabalhando no ensino
da Palavra. Viviam uma vida de pobreza voluntaria por causa do Evangelho. 6. Era dada enfase a leitura diaria da Biblia e ao culto familiar. Conferencias eram promovidas com frequencia para ensino da Palavra e estimulo da comunhao entre os irmaos. Significativo e o depoimento de Raisero Sachoni. Ele foi por dezessete anos um dos mais ativos pregadores dos "Cataros" ou "Valdenses". Mais tarde uniu-se a ordem dominicana apostatando da fe. Tornou-se um acerrimo inimigo dos Valdenses, e por isso o papa fe-lo inquisitor da Lombardia. Por muitos anos, ate sua morte, acusou e mandou matar seus ex-irmaos anabatistas. Foi um Judas. Sua opiniao sobre a origem dos valdenses e como se segue: "Entre todas as seitas nao ha mais perniciosa a igreja (catolica e claro) do que os valdenses. Por tres razoes: Primeira, porque e a mais antiga, pois alguns dizem que data do tempo de Silvestre, 325 A.D. (Silvestre foi o papa que junto com Constantino condenou os donatistas, montanistas e novacianos), outros ao tempo dos apostolos. Segunda, e a mais largamente espalhada, porque dificilmente havera um pais onde nao existam. Terceira, porque, se outras seitas horrorizam aos que a ouvem, os valdenses, pelo contrario, possuem uma grande aparencia de piedade. Como materia de fato, eles levam vidas irrepreensiveis perante os homens e no que respeita a sua fe, aos artigos do seu credo, sao ortodoxos. Sua unica falta e que blasfemam contra a igreja e o seu credo". O testemunho desse apostata e muito importante. Nao e facil para um legado catolico dizer que "datam do tempo de Silvestre ou dos apostolos". Outro escritor, dessa vez um frances, Michelet, diz na Historie de France, II, pg 402, Paris 1833: "Os valdenses criam numa continuidade secreta atraves da Idade Media, igual a da Igreja Catolica". E Neander adiciona na History of the Christian, pg 605, Vol. IV, 1859: "Nao e sem fundamento a afirmacao dos valdenses deste periodo (1100 em diante), a respeito da antiguidade de sua seita, e que tinha havido, desde o tempo da secularizacao da igreja, a mesma oposicao (a igreja Romana) que eles sustentavam". Os historiadores que se tem especializado na historia dos valdenses sustentam a ideia de que as doutrinas dos valdenses nao se originaram com Pedro Valdo. Diz Faber, The Waldenses and Albigenses: "A evidencia que acabo de produzir, prova, nao somente que os valdenses e albigenses existiram antes de Pedro de Liao; mas tambem, que no tempo do aparecimento dele nos fins do seculo doze, havia duas comunhoes de grande antiguidade (O autor refere-se aos albingenses e valdenses ao dizer que existias duas comunhoes). Segue-se, portanto, que mesmo nos seculos doze e treze, as igrejas valdenses eram tao antigas, que a sua origem remota foi atribuida, mesmo pelos seus inimigos inquisitoriais, ao tempo alem da memoria do homem. Os romanistas mais bem informados do periodo, nao ousaram fixar a data da sua origem. Eram incapazes de fixar a data exata dessas veneraveis igrejas. Tudo que se sabe e que eles tinham florescido ao longo do tempo, e que eram muito mais antigos do
"rota romana" com os ad doc - que significa "a isto" - pressionando e atormentando o povo a pagar o tributo para o papa. No final do seculo XV os valdenses ainda estavam de pe. Suas forcas estavam nos vales dos Alpes. Tinham uma escola pratica em Milao e de ramificacoes em zonas distantes como a Calaria e a Apulia. Possuidores de um noviciado e de seminarios independentes, os valdenses punham em campo uma grande quantidade de missionarios itinerantes, os quais, conheciam de cor longas passagens dos evangelhos e das epistolas. Infelizmente muitos se ligaram com os hussitas na Boemia e com os Lolardos na Inglaterra. Isso degradou em muito a pureza de muitas igrejas valdenses, pois estas igrejas, assim como as protestantes, pregavam uma fe que podia-se pegar em armas para defender direitos. No seculo XVI a euforia da reforma tambem varreu uma grande parte dos valdenses. Acredito que isso destruiu o grupo como denominacao. Alguns se aliaram com os luteranos na Alemanha, outros a Zuinglio na Suica, e uma grande parcela com Calvino. Os fieis, que nao se misturaram, continuaram anabatistas puros. Ate hoje existe algumas igrejas com o nome denominacional "valdense". Hudson Taylor O pai das missoes no interior da China (1832-1905) Tiago Taylor tinha-se levantado cedo de madrugada. Chegara por fim o auspicioso e anunciado dia de seu casamento; o moco ocupava-se em arrumar tudo para receber a noiva na casa que iam ocupar. Enquanto trabalhava, estava meditando sobre as ocorrencias recentes na aldeola. Duas familias, a dos Cooper e a dos Shaw, converteram-se e convidaram Joao Wesley a pregar na feira. O velho discursou sobre "a ira vindoura" de tal maneira, que o povo desistiu da amarga perseguicao, deixando o intrepido pregador hospedar-se na casa do senhor Shaw. Enquanto Tiago preparava a casa para a chegada da noiva, ouvia-se a voz da vizinha, a senhora Shaw, cantando. Lembrou-se de como ela, meses antes, passava todo o tempo acamada, gemendo dia apos dia por causa do reumatismo que a deixara aleijada. Mas quando "confiou no Senhor", como disse, para a cura imediata, grande foi a transformacao. E indizivel foi a surpresa do marido ao voltar a casa: a esposa nao somente estava curada e de pe, mas estava varrendo a cozinha!Tiago Taylor odiava a religiao. Ainda mais: esse era o dia em que se ia casar. Depois do casamento iam dancar e beber como se fazia em tais ocasioes. Mas nao podia livrar-se das palavras, talvez ouvidas do sermao do pregador: "Porem eu e a minha casa serviremos ao Senhor." Sim, ia ter uma esposa e assumir as responsabilidades de marido e de pai de familia. Grande tinha sido seu descuido. Resolvido, entao, a entrar seriamente na vida de casado, comecou a repetir as palavras: "Serviremos ao Senhor!" As horas se passavam. O sol subia mais e mais sobre as casas cobertas de neve. Mas o jovem Tiago, esquecido de tudo que e material, e tomado pela realidade das coisas eternas, permaneceu de joelhos, face a face com Deus. O amor do Salvador, por fim, venceu o seu
coracao e Tiago Taylor levantou-se com a alma cheia do Senhor Jesus. Podemos imaginar como os sinos dobraram, como a noiva e os convivas se impacientaram, nesse dia. Ja havia passado a hora para o culto de casamento quando o jovem despertou do enlevo com Deus e se levantou da oracao. Depois de vestir-se, venceu rapidamente os tres quilometros ate o vilarejo de Royston. Sem perderem tempo em perguntar ao rapaz a razao de tanto atraso, realizou-se o culto, e Tiago e Elisabete sairam da igreja, casados. O jovem nao vacilou, mas ao sair contou tudo acerca da sua conversao, ao ouvido de Bete. Ao ouvir o que ele relatava, ela exclamou em tom de desespero: "Casei-me, entao, com um desses metodistas!" Nao houve danca nesse dia; a voz e o violino do noivo foram usados para glorificar o Mestre. Bete, apesar de saber em seu coracao que Tiago tinha razao, continuou a resistir e a queixar-se dia apos dia. Entao, certo dia, quando se mostrava ainda mais contrariada, o robusto Tiago levantou-a nos bracos e a levou para o quarto, onde se ajoelhou ao seu lado, derramando a sua alma em oracao por ela. Comovida pela profundeza da magoa e cuidado que Tiago sentia por sua alma, ela comecou a sentir tambem seu pecado e, no dia seguinte, de joelhos, ao lado do marido, Elisabete Taylor clamou a Deus, renunciando a vaidade do mundo e entregando-se a Cristo.E, assim, com os bisavos, que comeca a verdadeira biografia do heroi da fe, Hudson Taylor. Os avos e os pais, na mesma ordem, criaram seus filhos no mesmo temor de Deus. Num memoravel dia, antes do nascimento de Hudson, o primogenito da familia, o pai procurou a sua esposa para conversar sobre uma passagem das Escrituras que o impressionava profundamente. Na sua Biblia leu para ela uma parte dos capitulos 13 de Exodo e 3 de Numeros: "Santifica-me todo o primogenito... Todo o primogenito meu e... Meus serao... Apartaras para o Senhor..." Os dois conversaram muito tempo sobre o gozo que esperavam ter. Entao, de joelhos, entregaram seu primogenito ao Senhor, pedindo que desde ja ele o separasse para a sua obra. Tiago Taylor, o pai de Hudson, nao somente orava fervorosamente por seus cinco filhos, mas ensinou-os a pedirem detalhadamente a Deus todas as coisas. Ajoelhados, diariamente, ao lado da cama, o pai colocava o braco ao redor de cada um enquanto orava insistentemente por ele. Desejava que cada membro da familia passasse, tambem, ao menos meia hora, todos os dias, perante Deus, renovando a alma por meio de oracao e estudo das Escrituras. A porta fechada do quarto da sua mae, diariamente ao meio-dia, apesar das suas constantes e inumeraveis obrigacoes, tinha tambem grande influencia sobre todos, pois sabiam que ela, assim, se prostrava perante Deus para renovar suas forcas e para que o proximo se sentisse atraido ao Amigo invisivel que habitava nela. Nao e de admirar, portanto, que, ao crescer, Hudson se consagrasse inteiramente a Deus. O grande segredo do seu incrivel exito e que em tudo que carecia,
no sentido espiritual ou material, recorria a Deus e recebia dos tesouros infinitos. Contudo, nao devemos julgar que a mocidade de Hudson Taylor fosse isenta de grandes lutas. Como acontece com muitos, o moco chegou a idade de dezessete anos sem reconhecer Cristo como seu Salvador. Acerca disso ele escreveu mais tarde:"Pode ser coisa estranha, mas sou grato pelo tempo que passei no ceticismo. O absurdo de crentes que professam crer na Biblia enquanto se comportam justamente como se nao existisse tal livro, era um dos maiores argumentos dos meus companheiros ceticos. Frequentemente afirmava que, se eu aceitasse a Biblia, ao menos faria tudo para seguir o que ela ensina e no caso de achar que tal coisa nao era pratica, lancaria tudo fora. Foi essa a minha resolucao quando o Senhor me salvou. Acho que desde entao realmente provei a Palavra de Deus. Certamente nunca me arrependi de confiar nas suas promessas ou de seguir a sua direcao. "Quero relatar entao como Deus respondeu as oracoes da minha mae e da minha querida irma, por minha conversao: "Certo dia, para mim inesquecivel,... para me divertir, escolhi um tratado na biblioteca de meu pai. Pensei em ler o comeco da historia e nao ler a exortacao do fim. "Eu nao sabia o que acontecia ao mesmo tempo no coracao da minha querida mae, que estava a mais de cem quilometros de casa. Ela levantara-se da mesa anelando a salvacao de seu filho. Estando longe da familia e livre da lida domestica, entrou no seu quarto, resolvida a nao sair antes de receber a resposta as suas oracoes. Orou hora apos hora, ate que, por fim, so podia louvar a Deus: o Espirito Santo revelou-lhe que o filho por quem orava ja se havia convertido. "Eu, como ja mencionei, fui dirigido ao mesmo tempo a ler o tratado. Fui atraido pelas palavras: A obra consumada. Perguntei-me a mim mesmo: "Por. que o escritor nao escreveu: A obra propiciatoria? Qual e a obra consumada?" Entao vi que a propiciacao de Cristo era plena e perfeita. Toda a divida de nossos pecados ficou paga e nao restava coisa alguma que eu fizesse. Entao raiou em mim a gloriosa conviccao; fui iluminado pelo Espirito Santo, para reconhecer que eu somente precisava de prostrar-me e, aceitando o Salvador e a sua salvacao, louva-lo para todo o sempre. "Assim, enquanto a minha querida mae, no seu quarto, de joelhos, estava louvando a Deus, eu tambem louvava a Deus na biblioteca de meu pai, onde entrara para ler o livrinho." Foi assim que Hudson Taylor aceitou, para a sua propria vida, a obra propiciatoria de Cristo, um ato que transformou todo o resto da sua vida. Acerca da sua consagracao, ele escreveu: "Lembro-me bem da ocasiao, quando, com gozo no coracao, derramei a alma perante Deus, repentinamente, confessando-me grato e cheio de amor porque Ele tinha feito tudo - salvando-me quando eu nao tinha mais esperanca, nem queria a salvacao. Supliquei-lhe que me concedesse uma obra para fazer, como expressao do meu amor e gratidao, algo que envolvesse abnegacao,
fosse o que fosse; algo para agradar a quem fizera tanto para mim. Lembro-me de como, sem reserva, consagrei tudo, colocando a minha propria pessoa, a minha vida, os amigos, tudo sobre o altar. Com a certeza de que a oferta fora aceita, a presenca de Deus se tornou verdadeiramente real e preciosa. Prostrei-me em terra perante Ele, humilhado e cheio de indizivel gozo. Para que servico fora aceito eu nao sabia. Mas fui possuido de uma certeza tao profunda de nao pertencer mais a mim mesmo, que esse entendimento, depois dominou toda a minha vida". O moco que entrou no quarto para estar sozinho com Deus nesse dia, nao era o mesmo quando dali saiu. Um alvo e um poder se apossaram dele. Nao mais ficou satisfeito em somente alimentar a sua propria alma nos cultos; comecou a sentir a sua responsabilidade para com o proximo - anelava tratar dos negocios de seu Pai. Regozijava-se com riquezas e bencaos indiziveis. E, como os leprosos no arraial dos siros, Hudson e sua irma, Amelia, diziam: Nao fazemos bem; este dia e de boas novas, e nos calamos. Desistiram, pois, de assistir aos cultos aos domingos a noite e sairam para anunciar a mensagem, de casa em casa, entre as classes mais pobres da cidade. Mas Hudson Taylor nao se sentia satisfeito; sabia que ainda nao estava no centro da vontade de Deus. Na angustia de seu espirito, como aquele da antiguidade, clamou: Nao te deixarei ir, se me nao abencoares. Entao, sozinho e de joelhos, surgiu na sua alma um grande proposito: se Deus rompesse o poder do pecado e o salvasse em espirito, alma e corpo para toda a eternidade, ele renunciaria tudo na terra para ficar sempre ao seu dispor. Acerca desta experiencia, foi ele mesmo que se expressou: "Nunca me esquecerei do que senti entao; nao ha palavras para descrever. Senti-me na presenca de Deus, entrando numa alianca com o Todo-poderoso. Pareceu-me que ouvi enunciadas as palavras: Tua oracao e ouvida; todas condicoes sao aceitas.' Desde entao nunca duvidei da conviccao de que Deus me chamava a trabalhar na China." A chamada de Deus, apesar de Hudson Taylor quase nunca a mencionar, ardia como um fogo dentro do seu coracao. Copiamos a seguir o seguinte trecho de uma das cartas enviada a sua irma: "Imagina, centenas de milhoes de almas sem Deus, sem esperanca, na China! Parece incrivel; milhoes de pessoas morrem dentro de um ano sem qualquer conforto do Evangelho!... Quase ninguem liga importancia a China, onde habita cerca da quarta parte da raca humana... Ora por mim, querida Amelia, pedindo ao Senhor que me de mais da mente de Cristo... Eu oro no armazem, na estrebaria, em qualquer canto onde posso estar sozinho com Deus. E ele me concede tempos gloriosos... Nao e justo esperar que V... (a noiva de Hudson) va comigo para morrer no estrangeiro. Sinto profundamente deixa-la, mas meu Pai sabe qual e a melhor coisa e nao me negara coisa alguma que seja boa..." A falta de espaco nao permite relatarmos aqui o
heroismo da fe que o jovem mostrou suportando os sacrificios e as privacoes necessarias para cursar a escola de medicina e de cirurgia para melhor servir o povo da China. Antes de embarcar, escreveu estas palavras a sua mae: "Anelo estar ai uma vez mais e sei que a senhora quer verme, mas acho melhor nao nos abracarmos um ao outro mais, pois isso seria encontrarmo-nos para logo nos separarmos para todo o sempre..." Contudo a sua mae foi ao porto de onde o navio se ia fazer a vela. Alguns anos depois ele assim registrou a partida:"A minha querida mae, que agora esta com Cristo, veio a Liverpool para despedir-se de mim. Nunca me esquecerei de como ela entrou comigo no camarote em que eu ia morar quase seis longos meses. Com o carinho de mae, endireitou os cobertores da pequena cama. Assentou-se ao meu lado e cantamos o ultimo hino antes de nos separarmos um do outro. Ajoelhamo-nos e ela orou. Foi a ultima oracao de minha mae antes de eu partir para a China. Ouviu-se entao o sinal para que todos os que nao eram passageiros saissem do navio. Despedimo-nos um do outro, sem a esperanca de nos encontrarmos outra vez... Ao passar o navio pelas comportas, e quando a separacao comecou a ser realidade, do seu coracao saiu um grito de angustia tao comovente, que jamais esquecerei. Foi como que meu coracao fosse traspassado por uma faca. Nunca reconheci tao plenamente ate entao, o que significam as palavras: Pois assim amou Deus ao mundo. Estou certo de que a minha preciosa mae, nessa ocasiao, chegou a compreender mais do amor de Deus para com um mundo que perece do que em qualquer outro tempo da sua vida. Oh! como se entristece o coracao de Deus ao ver como seus filhos fecham os ouvidos a chamada divina para salvar o mundo pelo qual seu amado, seu unico Filho sofreu e morreu!" Os passageiros de navios modernos conhecem muito pouco do incomodo de viajar em navio a vela. Depois de uma das muitas tempestades por que passou o "Dumfries", o nosso heroi escreveu: "A maior parte do que possuo esta molhado. O camarote do comissario, coitado, inundou-se..." Somente pelas oracoes e grandes esforcos de todos a bordo e que conseguiram salvar as proprias vidas quando o navio, levado por grande temporal, estava prestes a naufragar nas pedras da praia de Gales. A viagem que esperavam realizar em quarenta dias levou cinco meses e meio! Somente em 1 de marco de 1854, Hudson Taylor, com a idade de vinte e um anos, conseguiu desembarcar em Shanghai, quando entao ele escreveu estas impressoes: "Nao posso descrever o que senti ao pisar em terra. Parecia-me que o coracao ia estourar; as lagrimas de gratidao e gozo corriam-me pelas faces."Sobreveio-lhe, entao, uma grande onda de saudade; nao havia amigos, nem conhecidos, nem qualquer pessoa em todo o pais para sauda-lo bem-vindo nem mesmo alguem que conhecesse o seu nome. Nesse tempo a China era terra incognita, a nao ser os cinco portos no litoral,
abertos a residencia de estrangeiros. Foi na casa de um missionario em Shanghai, um dos cinco portos, que o moco achou hospedagem. A vitoria em todas as variadas provacoes nesse tempo era devida a caracteristica mais saliente de Hudson Taylor, talvez a de nunca ficar parado na sua obra, fosse qual fosse o contratempo. Durante os primeiros tres meses na China, distribuiu 1.800 Novos Testamentos e Evangelhos e mais de 2 mil livros. Durante o ano de 1855, fez oito viagens - uma de trezentos quilometros, subindo o rio Yangtze. Em outra viagem visitou cinquenta e uma cidades onde nunca antes se ouvira a mensagem do Evangelho. Nessas viagens foi sempre prevenido do perigo que corria a sua vida entre um povo que nunca tinha visto estrangeiros. Para ganhar mais almas para Cristo, apesar da censura dos demais missionarios, adotou o habito de vestir-se como os chineses. Rapou a cabeca na frente, deixando o resto dos cabelos a formar tranca comprida. A calca, que tinha mais de meio metro de folga, ele a segurava conforme o costume, com um cinto. As meias eram de chita branca, o calcado de cetim. O manto pendendo dos ombros, sobressaia-lhe a ponta dos dedos das maos mais que setenta centimetros. Mas uma das cruzes mais pesadas que o nosso heroi teve de levar foi a falta de dinheiro, quando a missao que o enviara se achava sem recursos. Em 20 de janeiro de 1858, Hudson Taylor casou-se com Maria Dyer, uma missionaria de talento na China. Desse enlace nasceram cinco filhos. A casa em que moraram primeiro, na cidade de Ningpo, tornou-se depois o berco da famosa Missao do Interior da China. As privacoes e os encargos de servico em Shanghai, Ningpo e outros lugares eram tais que Hudson Taylor, antes de completar seis anos na China, foi obrigado a voltar a Inglaterra para recuperar a saude. Foi para ele quase como que uma sentenca de morte quando os medicos informaram-lhe de que nunca mais devia voltar a China. Entretanto, o fato de perecerem mais de um milhao de almas todos os meses na China era uma realidade para Hudson Taylor; com seu espirito indomito, ao chegar a Inglaterra, iniciou imediatamente a tarefa de preparar um hinario e a revisao do Novo Testamento para os novos convertidos que deixara na China. Usando ainda o traje de chines, trabalhava tendo o mapa da China na parede e a Biblia sempre aberta sobre a mesa. Depois de alimentar-se e fartar-se da Palavra de Deus, fitava o mapa, lembrando-se dos que nao tinham tais riquezas. Todos os problemas ele os levava a Deus; nao havia coisa alguma demasiado grande, nem tao insignificante, que a nao deixasse com o Senhor em oracao. Em razao de suas atividades, estava tao sobrecarregado de correspondencia e nos trabalhos dos cultos em prol da China, que apos a sua chegada passaram-se mais de vinte dias antes de conseguir abracar seus queridos pais em Bransley. Passava, as vezes, a manha, outras vezes a tarde, em jejum e oracao. O seguinte trecho que ele escreveu mostra