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das aves ?R: Nabucodonosor, rei da Babilonia. Daniel 4-33. 109.Quem perdeu o sono por causa de um jejum ?R: Rei Dario. Daniel 6-18. 110.Que rei mandou matar um servo de Deus e depois nao conseguiu comer nem dormir ?R: Rei Dario. Daniel 6-16 a 19. Oseias 111.Qual o povo foi comparado a uma vaca rebelde ?R: O povo de Israel. Oseias 4-16. 112.Qual o povo que iria tremer de medo por causa de um simples bezerro ?R: O povo de Samaria. Oseias 10-5. 113.Qual o rei que foi comparado a um pedaco de madeira na superficie da agua ?R: O rei de Samaria. Oseias 10-7. Amos 114.De onde eram as mulheres que oprimiam pobres e induziam os seus maridos a beberem e a que animal elas foram comparadas ?R: Basa. Vaca. Amos 4-1. 115.Quem, em visao, contemplou o Senhor com um instrumento de pedreiro na mao ?R: Amos. Amos 7-7,8. 116.Onde lemos na Biblia que Israel passou 3 meses sem chover ?R: Amos 4-7. Miqueias 117.Onde se le que os sacerdotes ensinavam por interesse e os profetas adivinhavam por dinheiro ?R: Miqueias 3-11. Zacarias 118. Qual a frase que sera gravada nos apetrechos dos cavalos no dia do Senhor ?R: Santo ao Senhor. Zacarias 14-20. Mateus 119.Quais os nomes dos 12 discipulos de Jesus ?R: Simao Pedro, Andre, Tiago (filho de Zebedeu), Joao, Filipe, Bartolomeu, Tome, Mateus, Tiago (filho de Alfeu), Judas Tadeu, Simao (o Zelote) e Judas Iscariotes. Mateus 10-2,3,4. Marcos 120.Quem foi a 1a pessoa para a qual Jesus apareceu apos a sua ressurreicao ?R: Maria Madalena. Marcos 16-9. Lucas 121.Quem ficou mudo apos falar com um anjo ?R: Zacarias. Lucas 1-18,19,20. 122.Quem disse que nao morreria sem conhecer o Cristo ?R: Simeao. Lucas 2-25,26. 123.Onde se encontram na Biblia os 4 pontos cardeais ?R: Lucas 13-29 e Genesis 13-14. 124.Qual e a unica pessoa de quem diz as Escrituras haver subido em uma arvore ?R: Zaqueu. Lucas 19-4. 125.Onde se le na Biblia que Jesus escreveu ?R: Joao 8-6,7,8. 126.Em quais idiomas foi escrito o titulo "Jesus Nazareno, o Rei dos Judeus", colocado em cima da cruz de Cristo ?R: Hebraico, latim e grego. Joao 19-19,20. Atos 127.Qual acontecimento extraordinario que foi visto por todos os habitantes de Lida e Sarona ?R: Eneias, homem que era paralitico havia oito anos, foi curado por Pedro. Atos 9-33,34,35. 128.Onde os discipulos foram chamados cristaos pela primeira vez ?R: Em Antioquia. Atos 11-26 129.Qual o profeta que previu uma grande fome nos dias do Imperador Romano Claudio ?R: Agabo. Atos 11-27,28. 130.Quais os personagens biblicos que foram chamados por nome de planetas ? Quais os nomes dos planetas ?R: Barnabe foi chamado de Jupiter e Paulo, de Mercurio. Atos 14-12. 131.Quem foi a 1a mulher convertida na Europa pelo apostolo Paulo ?R: Lidia. Atos 16-14. 132.Qual o profeta que atraves de um cinto, previu a prisao do dono do cinto? R: Agabo. Atos 21-10,11. 133.Quem foi professor do apostolo Paulo ?R: Gamaliel. Atos 22-3. 134.Onde se le na Biblia que mais de 40 homens juraram nao comer nem beber ate matar uma
pessoa e quem era esta pessoa ?R: Atos 23-12,13,14. Paulo. 135.Qual dos apostolos foi mordido por uma cobra, porem nao sofreu mal nenhum ?R: Paulo. Atos 28-3,5. Romanos 136.Qual o nome das 3 mulheres, mencionadas pelo apostolo Paulo, que muito o ajudaram na causa do Senhor ?R: Trifena, Trifosa e Perside. Romanos 16-12. 137. Quem escreveu a carta de Paulo aos Romanos ?R: Tercio. Romanos 16-22. I Tessalonicenses 138.Onde se le que nao se deve apagar a luz do Espirito Santo ?R: I Tessalonicenses 5-19. I Timoteo 139.Quantas vezes na Biblia e encontrada a palavra imortal ?R: Uma vez. I Timoteo 1-17. 140.Quais os nomes dos 2 homens que o apostolo Paulo entregou a Satanas para serem castigados ?R: Himeneu e Alexandre. I Timoteo 1-20. Tiago 141.Quem foi chamado de "amigo de Deus" ?R: Abraao. Tiago 2-23. Apocalipse 142.Na visao de Jesus glorificado que Joao teve, o que significavam as 7 estrelas e os 7 candeeiros ?R: 7 candeeiros = 7 igrejas da Asia e 7 estrelas = 7 anjos das igrejas. Apocalipse 1-20. 143.Onde se le que um homem recebeu ordem para nao chorar ?R: Apocalipse 5-5.
haviam morrido e falsos mestres apareciam por toda parte. Alertando os irmaos, o apostolo ficaria mais tranquilo e sua alegria seria completa (1.4). Seu alerta e contra o pecado (2.1) e contra as heresias (2.26). Sao duas portas para o diabo entrar nas vidas e nas igrejas. Embora as duas coisas estejam intrinsicamente ligadas, as heresias apresentam um elemento muito perigoso. Todo tipo de pecado deve ser evitado, mas se, eventualmente, cometermos algum, confessaremos e seremos perdoados (1.7,9; 2.1). A heresia entretanto, constitui-se num caminho de afastamento de Deus. A heresia, do tipo mencionado por Joao, leva a apostasia. Entao, tem-se uma situacao muito perniciosa em que a pessoa esta errada mas pensa que esta certa. Trata-se de um estado de pecado sem reconhecimento, sem confissao, sem arrependimento e, consequentemente, sem perdao. Aquele que passa a crer numa doutrina contraria a cruz, como pode ser perdoado? Nao e que Deus se recuse a perdoa-lo, mas a propria pessoa nao acredita na unica solucao divina, que e o sacrificio de Cristo. A reversao desse quadro e possivel, mas muito dificil. O melhor e a prevencao contra as heresias e isso se faz atraves do conhecimento e apego a Palavra de Deus. CENARIO OBSERVADO POR JOAOA situacao da igreja inspirava cuidados. Notamos isso pelo que se le nas cartas as sete igreja da Asia (Apc.2 e 3). As heresias grassavam em muitas comunidades. Em Apocalipse, livro escrito na mesma epoca, Joao menciona as expressoes "sinagoga de Satanas" (Ap.2.9), "nicolaitas" (Ap2.6,15), "doutrina de Balaao"(Ap.2.14), etc. O gnosticismo, sistema que mistura ideias filosoficas, crencas judaicas e cristas, era uma das principais fontes de heresias da epoca. Assim, muitos cristaos se tornaram gnosticos. Criam em Jesus mas negavam a realidade de sua encarnacao e morte. O fato de se denominarem cristaos criava uma situacao confusa. Quem eram os verdadeiros cristaos? Os que criam de uma forma ou os que criam de outra? Joao observou a necessidade de identificacao, discernimento, definicao e posicionamento. Observemos as perguntas-chave que autor apresenta: 1 "Quem e o mentiroso senao aquele que nega que Jesus e o Cristo?" (I Jo.2.22).2 "Quem e o que vence o mundo senao aquele que cre que Jesus e o Filho de Deus?" (I Jo.5.5). O autor se mostra bastante interessado em mostrar "QUEM E O QUE". Sao usados pronomes demonstrativos e indefinidos para apresentar especificacoes bem definidas que permitem identificar os individuos em relacao a Cristo. Joao usa repetidamente a formula: "Quem nao faz isso nao e aquilo". ou "Quem faz tal coisa e outra coisa". Aquele - 2.6,11,17,22,23,26,29; 3.4,6,17; 5.1,5,16,18 (Veja tambem II Joao 1.9).Alguem 2.1,15,27; 4.20; 5.16. Quem 4.7,8,9,10.O mentiroso e o verdadeiro precisam ser identificados. Essa e a missao de Joao em sua primeira epistola. O autor ajuda a identificar os personagens do cenario e a situacao dos proprios leitores no contexto da verdade e da mentira. O exemplo classico utilizado e o de Caim e Abel (I Jo.3.11-12), representando dois grupos de pessoas que estavam dentro da igreja. O autor identifica quem esta em comunhao com Deus e quem nao esta. No quadro
a seguir, listamos diversas expressoes da epistola atraves das quais se traca uma linha divisoria entre os dois grupos. Vamos chama-los, alegoricamente, de "grupo de Abel" e "grupo de Caim". "Grupo de Abel" "Grupo de Caim" Vida (1.1,2; 2.16,25; 3.14,15,16; 5.11,12,13,16,20) Morte (3.14; 5.16-17) Verdade 1.6,8; 2.4,5,8,21,27; 3.18,19; 4.6; 5.7,20. Mentira 1.6,10; 2.4,21,22,27; 4.20; 5.10Erro 4.6 Engano - 1.8; 2.26; 3.7 Verdadeiro (2.8,27; 5.20) Falso ou mentiroso (2.22) Espirito da verdade (4.6) espirito do erro (4.6) Cristo (1.3, etc) Anticristo (2.18,22) Amor ao irmao (2.10) Amor ao mundo (2.15) Sofre odio do mundo (3.13) Odio ao irmao (2.11; 3.15) Luz - 1.5,7; 2.8,9, 10. Trevas 1.5,6; 2.8,9,11. E possivel passar de um lado para o outro. Esse transito pode ser chamado conversao ou, no sentido contrario, apostasia. Joao disse que "passamos da morte para a vida." (3.14). E o seu cuidado era para que nao acontecesse o processo contrario com alguns irmaos que, envolvidos pela heresia, pudessem passar da verdade para a mentira. IDENTIFICANDO A DOUTRINA, O MESTRE E O ESPIRITOA heresia e uma doutrina errada, mas isso pode nao estar tao claro no inicio. O que chega ate nos e simplesmente uma doutrina. Esta deve ser entao identificada. Por meio dos parametros encontrados na epistola, o autor identifica a doutrina, o mestre e o espirito que esta por tras (2.22-23, 4.1-6). As chaves identificadoras sao: Relacao com Cristo (2.22-23); Relacao com os irmaos. (3.10,17).Relacao com o mundo (2.15). Estes sao os "instrumentos" que nos farao identificar a verdade e a mentira. Tais indicadores sao complementares entre si. Se alguem negar que Cristo e o Filho de Deus, estara reprovado. Nao esta na verdade. Se alguem afirma que Cristo e o Filho de Deus mas nega sua encarnacao e morte, estara reprovado. Se alguem diz ter uma fe correta a respeito de Cristo, entao o proximo teste e a relacao com os irmaos. Se a pessoa odeia os irmaos ou lhes nega auxilio nas necessidades, entao estara reprovada. Se a pessoa ama o mundo, anda segundo o mundo, vive de modo agradavel ao mundo, pecando habitualmente, entao esta do lado da mentira. A relacoes com os irmaos e com o mundo constituem evidencias visiveis do tipo de relacao que temos com Cristo, uma vez que esse vinculo e espiritual e invisivel. O objetivo dessas colocacoes nao e sairmos julgando as pessoas dentro da igreja. Em primeiro lugar, cada um deve julgar e purificar a si mesmo (I Jo.3.3; 5.10; I Cor.11.28,31; II Cor.13.5; II Jo.1.8). Depois, e preciso que saibamos julgar as profecias e as doutrinas que recebemos (I Cor.14.29; I Tess.5.20-21; I Cor.10.15). Se uma doutrina e contraria a Cristo, contraria a comunhao dos irmaos ou favoravel ao mundanismo, entao devera ser rejeitada. Finalmente, a vida de um mestre devera ser avaliada para que se decida sobre a sua doutrina. "Pelos seus frutos os conhecereis." (Mt.7.15-16). Muitos irmaos podem apresentar uma serie de erros e ate mesmo pecados por uma questao de imaturidade, fraqueza, ignorancia, etc. Nao devem ser alvos de julgamentos mas de orientacao. O objetivo de Joao era alertar
por ele; haveremos de vence-lo (I Jo.2.2,15,16,17; 3.1,13,17; 4.1,3,4,5,9,14,17; 5.4,5,19). VERDADEIRO - Mandamento 2.8. Luz 2.8. Uncao 2.27. Jesus 5.20. Deus 5.20.AMOR ( e verbo amar) 2.5,10,12,15; 3.1,10,14,16 (x Jo.3.16). 3.17,18,23; 4.7,8,9,10,11,12,16,17,18,19,20,21; 5.1,2,3. (Obs. II Jo.1,3,6 III Jo.1,6,7 Apc.2.3,4,19; 3.9,19). Sao da autoria de Joao alguns dos mais famosos versiculos biblicos sobre o amor: "Deus e amor" e "Porque Deus amou o mundo de tal maneira..." Na primeira epistola, o autor usa o verbo amar em diversas conjugacoes: ama, ameis, amamos, amemo-nos, amado, amados, amou, amar-nos, amo, amar, ame, amemos. O amor vem de Deus, atraves de Jesus. "Ele nos amou primeiro". Dai em diante, o amor deve ter livre curso em direcao aos irmaos, mas nao em direcao ao mundo. O amor deve "circular como sangue" no Corpo de Cristo, que e a igreja. COMUNHAO - 1.3,6,7.MANDAMENTO(s) - 2.3,4,7,8; 3.22,23,24; 4.21; 5.2,3. O QUE SE DIZ E O QUE SE E - 1.6,8,10; 2.4,6,9; 4.20; MANDAMENTOS NEGATIVOSNAO AMEIS o mundo - 2.15. NAO CREIAIS a todo espirito 4.1.O amor e a fe so sao positivos quando bem direcionados. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Em caso de utilizacao impressa do presente material, favor mencionar o nome do autor: Anisio Renato de Andrade Bacharel em Teologia. Para esclarecimento de duvidas em relacao ao conteudo, encaminhe mensagem para anisiora@mg.trt.gov.brRetorno a pagina principalBIBLIOGRAFIA SANCHEZ, Tomas Parra, Os Tempos de Jesus - Ed. Paulinas.GONZALEZ, Justo L., Uma Historia Ilustrada do Cristianismo - Volume 1 - Ed. Vida Nova.PACKER, J.I., TENNEY, Merril C., WHITE JR., William, O Mundo do Novo Testamento - Ed. Vida. TURNER, Donald D., Introducao do Novo Testamento - Imprensa Batista Regular. CULLMANN, Oscar, A Formacao do Novo Testamento - Ed. Sinodal. GIBERT, Pierre, Como a Biblia Foi Escrita - Ed. Paulinas. ELWELL, Walter A. , Manual Biblico do Estudante - CPAD.HOUSE, H. Wayne, O Novo Testamento em Quadros - Ed. VidaJOSEFO, Flavio, A Historia dos Judeus - CPAD DOUGLAS, J.D., O Novo Dicionario da Biblia Ed. Vida Nova Biblia de Referencia Thompson - Traducao de Joao Ferreira de Almeida - Versao Contemporanea - Ed. Vida
Inicio Fim Criacao da terra Nova terra Criacao do ceu Novo ceu Criacao do sol A Nova Jerusalem nao precisa do sol Vitoria de Satanas Derrota de Satanas Adao Cristo Eva Igreja (noiva) Entrada do pecado Fim do pecado Maldicao Fim da maldicao Bloqueado caminho a arvore da vida. Acesso a arvore da vida. CIRCUNSTANCIAS E OBJETIVO Na epoca em que o Apocalipse foi escrito, a igreja estava sofrendo muito por causa da perseguicao do Imperio Romano. Joao estava preso em Patmos e todos os outros apostolos do primeiro grupo haviam morrido. Seria natural que muitos comecassem a questionar se aquele nao seria o fim do cristianismo. Sera que a igreja resistiria aquela furia das forcas do mal? O livro de Joao vem mostrar o futuro: o castigo dos impios, a volta de Cristo, seu triunfo juntamente com a igreja e o estabelecimento do Reino de Deus. O Imperio Romano nao prevaleceria contra os designios divinos. A LINGUAGEM SIMBOLICA A linguagem direta tem suas limitacoes. A transmissao de uma mensagem complexa pode exigir uma infinidade de palavras e ainda assim ficar obscura. Alguns fenomenos, experiencias e elementos naturais nao podem sequer ser explicados de modo compreensivel. Como podemos explicar a um cego de nascenca o que seja cor? Qualquer explicacao, por mais correta e cientifica que seja, nao lhe dara nenhuma ideia a respeito do assunto. Como explicar um sabor, um cheiro ou um som? Nenhuma informacao substituira a experiencia. As palavras serao inuteis. Nesses momentos de dificuldade, sempre procuramos um elemento de comparacao. Buscamos algo que ja seja do conhecimento do ouvinte e usamos para dar uma ideia a respeito do que queremos dizer sem ter encontrado palavras adequadas. Se temos esse problema em relacao a elementos naturais, o que dizer dos espirituais, cuja essencia nem sabemos definir? O espirito e uma realidade biblica. Contudo, sua definicao ou identificacao de "substancia" e algo fora do nosso alcance. O que dizer entao de Deus, da trindade, do ceu e das realidades celestiais? Por isso, a biblia usa tanto a linguagem simbolica. Por outro lado, como se diz, "uma imagem vale mais que mil palavras". Entao, ate mesmo licoes relativamente simples sao transmitidas atraves de figuras, propiciando assim um recurso poderoso que leva a mensagem de forma concentrada, fixando-a na mente do receptor. Por exemplo, quando Jesus disse que era o "pao da vida" (Jo.6.35), ele buscou um elemento do cotidiano dos seus ouvintes para mostrar que ele vinha suprir a necessidade espiritual do homem. Quando a biblia fala em "reino de Deus", esta buscando na monarquia, sistema de governo comum naquela epoca, uma serie de principios existentes na relacao rei-sudito que deveriam existir na nossa relacao com Deus. A linguagem simbolica traz muito conteudo em poucas palavras. Assim, se usamos o leao como simbolo, logo nos vem a mente sua ferocidade, sua coragem, sua forca, sua fome, sua beleza, sua "majestade", etc. Se falamos em cordeiro, estamos destacando sua cor e sua indole como simbolos de pureza, inocencia, docilidade, submissao, etc. Todos nos estamos bastante acostumados a linguagem simbolica. Utilizamos diariamente tais
recursos para enriquecer nossa fala. Estamos sempre fazendo comparacoes implicitas ou explicitas de modo automatico. Os escritos apocalipticos tem ainda um motivo a mais para usar a linguagem simbolica: era a necessidade de criptografar a mensagem, de modo que os inimigos nada compreendessem a respeito da mesma. So os destinatarios poderiam decifra-la. QUESTOES DE INTERPRETACAOTEXTO SIMBOLICO OU LITERAL? Este e um dos maiores dilemas que envolvem o estudo biblico. O que e literal e o que e simbolico? Encontramos ambos os casos dentro das Escrituras. Entao o problema se torna maior: como discernir o literal do simbolico? Tal tarefa nem sempre e facil. Muitas vezes e dificil e, em algumas situacoes, parece impossivel, a nao ser que tenhamos uma iluminacao divina. A historia de Adao e Eva e literal ou simbolica? Tais personagens sao reais ou ficticios? O profeta Jonas foi mesmo engolido por um peixe ou trata-se de uma parabola? Entendemos como literais ambos os casos, uma vez que o proprio Jesus citou a historia de Jonas como fato e Paulo citou Adao e Eva da mesma forma. Contudo, isso nao convence aqueles que veem toda a biblia como algo figurativo. Se todo o conteudo biblico for simbolico, entao anula-se o seu aspecto concreto. A biblia seria entao comparavel a qualquer obra de ficcao e o cristianismo seria lendario. Por outro lado, se todo o seu conteudo for considerado literal, entao muitas passagens se tornarao inexplicaveis ou absurdas. Por exemplo: "Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna." (Joao 6.54). Logicamente, Jesus estava utilizando linguagem simbolica. Muitos dos seus ouvintes o interpretaram literalmente e o resultado foi o escandalo (Joao 6.52). Da mesma forma, quando Jesus disse que Nicodemos precisava nascer de novo, aquele doutor da lei tomou suas palavras de modo literal. O mesmo entendimento foi aplicado sobre "derrubar o templo e reconstrui-lo em tres dias". Precisamos de discernimento para nao cairmos no mesmo erro. Muitas vezes, e a falta de fe que faz com que algumas pessoas considerem como simbolico um texto literal. Por exemplo, a ressurreicao de Cristo pode ser tao inacreditavel para alguns, que podem acabar considerando-a um simbolo. Encontramos na biblia diversas situacoes que envolvem o literalismo e o simbolismo: Texto literalE aquele que se refere a fatos. Sao historias ou profecias. Se desconsiderarmos seu carater literal, estaremos anulando as palavras de Deus. Por exemplo, a crucificacao de Jesus esta relatada em um texto literal (Mt.27). Texto simbolicoE aquele que utiliza linguagem figurada. Por exemplo, a parabola do filho prodigo (Lc.15). Termo literal e simbolico alternadamenteUma palavra pode ser usada literalmente em uma passagem biblica e como simbolo em outra. Por exemplo, as estrelas no Salmo 8.3 sao literais. Em Apocalipse 1.20, as estrelas sao simbolicas, representam anjos. Em Apocalipse 9.1, a estrela e simbolica e parece representar uma pessoa ou um anjo. Em Apocalipse 8.10-12, a estrela pode ser simbolica ou literal. Nesse caso, nao podemos afirmar com certeza. Vemos, portanto, que uma palavra pode ser usada de varias formas na biblia. Isso mostra que nao podemos fazer uma
o proprio texto ja nos mostrou quem e o "filho varao": o proprio Senhor Jesus. Tal conclusao tambem se utiliza do conhecimento geral que temos da biblia. O Salmo 2 chama de "Filho" aquele que "regera as nacoes com vara de ferro". O livro de Hebreus, no capitulo 1, nos informa que esse "Filho" e o Senhor Jesus. Alem disso, o evangelho de Joao (1) nos diz que Cristo e o Verbo que se fez carne. Fizemos entao um rastreamento de varias expressoes que nos possibilitam uma interpretacao inequivoca sobre o "filho varao" de Apocalipse 12. Outro exemplo: que dragao sera aquele mencionado em Apocalipse 12.3? Se lermos ate o versiculo 9, teremos a resposta. No capitulo 20, verso 2, a explicacao e repetida. O proprio texto diz que o dragao e o Diabo, tambem conhecido como "antiga serpente". Que serpente e essa? Aquela de Genesis 3. Observa-se entao que existe uma "linguagem biblica" que muitas vezes permite que o texto de um livro possa ser interpretado por outro livro biblico. Quem e o Cordeiro de Apocalipse 5? Nao existe nenhum misterio sobre tal figura, uma vez que Joao Batista apresentou Jesus como "o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo" (Joao 1.29), sendo ele o definitivo sacrificio tantas vezes representado pelos cordeiros mortos durante as pascoas realizadas desde a saida de Israel do Egito (Ex.12).O mesmo Jesus e chamado "Leao da Tribo de Juda" (Ap.5.5). A origem de tal expressao encontra-se em Genesis 49, quando Jaco, proximo da morte, abencoou cada um dos seus filhos. Ao falar de Juda, Jaco profetizou sobre a vinda do Messias (Gn.49.8-12). E conclusivo tambem que, se alguem nao conhece a biblia de modo geral, nao deve se arriscar no terreno das interpretacoes apocalipticas. Precisa comecar por Genesis. Outros exemplos: A ceifa Compare Ap.14.16-20 e Mt.13.39-43. Muitas aguas Ap.17.1 e 17.15Noiva Ap.19.7; 21.9-10; 22.17 e Ef.5.25-27. O fundamento da Nova Jerusalem igreja - Ap.21.14 e Ef.2.20-21.PRINCIPAIS CORRENTES DE INTERPRETACAO DO APOCALIPSE1 Preterita.Afirma que todo o apocalipse ja se cumpriu. Seus defensores veem o Imperio Romano como a representacao dos inimigos descritos no livro. A queda do Imperio teria sido entao o apice do juizo divino profetizado por Joao. A destruicao de Jerusalem, no ano 70, tambem e vinculada ao Apocalipse por aqueles que localizam sua escrita durante o periodo de Nero (54-68).2 Futurista.Os futuristas projetam todo o cumprimento do Apocalipse para os ultimos dos ultimos dias, as vesperas da consumacao dos seculos. Afirmam que nada se cumpriu nem esta se cumprindo, mas tudo se cumprira repentinamente no futuro e em um curto espaco de tempo. Esta e a mais escatologica das interpretacoes, no sentido mais extremo da palavra. 3 Historica.Essa corrente defende a tese de que o Apocalipse vem se cumprindo desde os dias de Joao ate o fim dos seculos. Sao muitos os que concordam com essa posicao. Entretanto, surgem muitas dificuldades e divergencias quando se tenta uma identificacao entre os fatos ou personagens historicos e os relatos apocalipticos. 4 Simbolica, ou espiritual. Os adeptos dessa visao se abstem de fazer ligacoes entre