toda manifestacao sexual que nao tem este objetivo e interpretada como um dos sete pecados capitais, a luxuria (apego e valorizacao extrema aos prazeres carnais, a sensualidade e sexualidade; desrespeito aos costumes; lascivia) passivel de condenacao ao inferno, espaco eterno de sofrimento, comandado pelo mal, tendo o demonio como o seu comandante e sedutor de almas...No caso especifico do Brasil, tal concepcao maniqueista surgiu no momento da chegada dos colonizadores europeus, de tradicao eminentemente crista, que enxergavam os povos africanos como seres animalescos, e desprovidos de alma. Deste modo, sua cultura, costumes e religiosidade nao recebiam nenhum tipo de respeito, atencao ou reconhecimento dos brancos. Ao contrario, as resistentes manifestacoes religiosas eram vistas como inferiores, negativas, desprovidas de razao, atitude tipica da visao eurocentrica e etnocentrica dos conquistadores.O processo de escravizacao dos negros em nosso pais, resultado da grande diaspora africana, e a maior aproximacao dos brancos com as manifestacoes religiosas afrobrasleiras, fez com que os colonizadores identificassem nestas praticas ancestrais a dualidade crista do bem e do mal, sem jamais perceber que na cosmologia das religioes dos orixas, em verdade, esta relacao inexiste, visto que estes seres representam os elementos da natureza (fogo, chuva, vento, agua, etc.) e trazem em seus comportamentos um equilibrio entre as forcas do bem e do mal.Como nao podia deixar de ser, a visao dualista do bem e do mal defendida pela teologia crista tenta encontrar uma representacao na religiao de matriz africana. O ser representante do mal absoluto, equivalente, desta forma, ao satanas, e nesta visao o Exu, uma entidade do panteon afrobrasileiro que e apresentado com um grande falo ereto, em tamanho desproporcional, como marca do poder e da fertilidade. Em verdade, este ser, e sensual, astucioso, provocador, esperto, ousado, matreiro, ou seja, apresenta como os demais orixas emocoes e sentimentos tais como os seres humanos, sem, contudo, ser um representante da oposicao absoluta do bem.Ignorando a real representatividade da figura e da personalidade de Exu para o Candomble, os cristaos, desrespeitosamente, elegeram Exu como o demonio das religioes de matrizes africanas, para inclusive reforcar o discurso de que o Candomble era um ritual demoniaco, uma vez que Exu era reverenciado antes de qualquer outro orixa, em todos os rituais.Para o Candomble, entretanto, o bem e o mal fazem parte de um unico sistema, onde todas as forcas, mesmo antagonicas sao equivalentes, complementares e interagem, sendo, portanto dado ao ser humano o livre arbitrio e a responsabilidade de optar pelo caminho a seguir.Na visao do Candomble, o Exu e o fiscalizador do axe, do comportamento humano, das coisas que sao feitas no candomble, recebe as oferendas em primeiro lugar.Exu e caminho, e comunicacao, e vida, e luz e o guardiao da nossa casa, e quem abre os caminhos, o primeiro a receber as oferendas para livrar os homens do mal.Assim sendo nenhuma relacao pode ser feita entre exu e o diabo porque, inclusive, o candomble nao cultua diabo e sim orixas (forcas da natureza) presente cotidianamente na nossa vida, dando paz, luz, prosperidade, alegria, fartura, justica, igualdade educacao e axe.(Ile Ase Osumare)