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Esquecemos que para tudo se tem obstaculos. Quando em um belo dia as coisas ficam meio baguncadas, desajeitadas e nada esta do jeito que sempre quissemos, e acabamos a perder as esperancas de um lindo final feliz. Mas algumas princesas acabam pensando um pouco mais e deixando aquelas mas ondas jorrarem, jorrarem ate virem as ondas boas, e tudo voltar ao normal novamente, ou quem sabe muito melhor. Na realidade... nos precipitamos demais com uma pequena pedra no sapato, e acabamos a jogar o sapato fora, jogando assim junto a nossa felicidade. Ha tudo tem um preco, temos que passar por todos obstaculos possiveis se quisermos ser felizes, pois coisas faceis sao pouco valor. Procurem sempre aquelas dificeis, para no final voce ver o quanto seu esforco valeu a pena. Entao, nao se precipite! Se ha um obstaculo no seu caminho... venca-o; se ha uma onda escura... deixe-a passar; tudo valera a pena um dia. Se a sua semana estar ruim, nao jogue tudo pro ar, deixe-a a passar, que a proxima se aproxima e pode ser tudo diferente! De uma segunda chance a voce, e tera um final muito muito feliz !By: Nanda Rodrigues
Tente nao errar com quem se importa com voce ! Tava na cara que iria mudar. Sempre acaba mudando, tudo. Mas eu nao esperava que as coisas mudassem tao rapido assim. As vezes cansa, tentar fazer das coisas sempre perfeitas. Nao da pra ter tudo perfeito sempre, isso e fato. A gente acaba esperando demais, na ilusao de que tudo vai ser perfeito pra sempre. Pura ilusao. As mudancas ocorrem, a gente querendo ou nao. Eu sempre pensei assim, eu tento superar, afinal o que mais se pode fazer? Eu so queria que as coisas nao fossem tao frageis. A perfeicao um dia sempre acaba... Boa Noite ! Amor e quando voce tem todos os motivos para desistir de alguem, e nao desiste ! O que eu peco e que voce seja sempre de verdade tambem. Que me queira assim, imperfeita e cheia de confusoes. Que saiba os momentos em que eu preciso de uma mao passando pelos fios do cabelo. Que perceba que as vezes tudo o que eu preciso e do silencio e do barulho da nossa respiracao. Que veja que eu me esforco de um jeito que nem sempre e certo. Que veja la na frente uma estrada, inteiramente nossa, cheia de opcoes e curvas. E que aceite que buracos sempre terao. Mas que nunca deixa de seguir ao meu lado. Eu te amo s2 Hoje eu acordei diferente. Com sentimentos diferentes do que eu ja tive antes. Nao sei muito bem por que. Era tao grande o peso que antes existia no meu coracao que eu nao sabia o que fazer com ele. Hoje eu parei de sentir pena de mim mesma e comecei a me amar mais. Percebi que nao me conhecia o suficientemente bem a ponto de saber o que eu precisava pra ser feliz. Eu nao sabia o que buscar, o que esperar. Eu nao sei o que me fez sentir assim. Nao sei o que me fez olhar pra voce e me sentir completa como se voce fosse a parte em que nao existia. Tudo o que eu queria era encontrar a felicidade em seus olhos. E foi o que eu fiz. ... e promessas sao quebradas Os sentimentos mudam. As pessoas mudam. Tudo muda, todo o tempo. A gente sai de cena com as roupas rasgadas, bolsos vazios e a mente confusa, sem saber como fomos parar ali. Mas e se pudessemos jogar todos os livros fora e carregar conosco apenas a pagina do agora? E tao comum a gente se apegar ao passado e viver uma replica dele, na ilusao de que estamos andando pra frente... no entanto, se tivessemos realmente sido felizes no processo, jamais teriamos mudado. Entao a gente muda. Mas o problema e que a gente muda sentindo medo demais. A gente navega perto da costa, esquecendo-se de que poderia ser bom perder o horizonte, seguir a vontade da corrente e atracar na proxima ilha. Por mais que ela demore a surgir no infinito, ela e nova, e a gente chegou la sem bussola. *Nome: DENISE MOREIRA *Apelido: Deninha,
Dena, Branquinha... *Twitter: @deniseMoreyra *MSN/E-mail: denisemoreyra_psique@hotmail.com *Estado Civil: Casada *Cidade e Estado de Nascimento: Quebrangulo/Alagoas *Data de nascimento: 15/02 *Local em que reside: Maceio/AL. *Signo: Aquario *Religiao: Catolica *Time de Futebol: CSA, Vasco e Corinthians *Profissao: Professora de Letras, Psicologa e Psicopedagoga *Pos-graduacao e Mestrado: Mestranda em Analise do Discurso e Semantica Discursiva/UFAL; Pos graduada em: Psicopedagogia/CESMAC, Letras e Literatura/Academia Brasileira de Letras, Saude Publica/IBPEX, Psicologia do Trabalho/CESMAC. *Trabalho: Secretaria Municipal de Saude/ CEREST- Centro de Referencia Regional em Saude do Trabalhador; Clinica Espaco Gente e Conselho Regional de Psicologia - CRP-15 *Funcao: Coordenadora Geral do CEREST/SMS; Psicologa e Psicopedagoga da Clinica Espaco Gente; Conselheira e Presidente da Comissao de Comunicacao do CRP-15. *Mae: Gleide Moreira de Almeida - Professora/Pedagoga *Pai: Ribamar Lima de Almeida - Advogado *Filhos: Toninho - formando de Direito (22 anos); Daniel - Estudante de Odontologia/UFAL (21 anos); Pablo Andre - Estudante de Engenharia/UFAL (18 anos) e Caio Phillipe - Estudante do quinto ano no COC (10 anos). *Irmaos: 3 irmaos: Deucila (Assessora de Marketing Secretaria de Turismo), Italo Romulo (gerente da Caixa Economica Federal) e Deise (anjo, luz e amor, eterna em minhas lembrancas...)*Esposo: Antonio de Bulhoes Barbosa (Medico) *Escritor: Fernando Pessoa e Pablo Neruda*Ator: Patrick Sheizzer *Atriz: Angelina Jolie e Kim Barcer *Cantor, cantora ou banda: Roberto Carlos, Ivete Sangalo, Scorpius, Beatles... *Cor: Branco *Comida preferida: Fondue, Camarao, Churrasco (picanha, maminha, file)... *Filme: Mentes Brilhantes, Ghost; Filmes de Acao: 007; Zorro; Harry Potter; Filmes Historicos e Literarios como: O Primo Basilio; Olga... *Frase: "Nao cai uma folha de uma arvore que Deus nao queira"; "Ter Deus e Ter Tudo!!!"; "Nada e por Acaso"; "Eu Nasci para Vencer"... *Heroi: Freud*Hobby: Pintura a oleo (paisagens); Ouvir Musica; Escrever Poesia, Cronicas, Contos; Cinema; Praia ou ficar na minha casa de praia de Ipioca. *Viagem inesquecivel: Estados Unidos, Europa, Mexico, Manaus... *Maior qualidade: Fazer o bem, adoro ajudar as pessoas e sou muito criativa... *Maior defeito: Perfeccionista, gosto demasiadamente de trabalhar, Sou muito sincera e extremamente determinada.*Uma Grande Ideia dentro da area de Psicologia: Projeto de uma Clinica Popular; trazer para Alagoas a discussao sobre a Democratizacao da Comunicacao e ajudar a mobilizar os psicologos inscritos pelo CRP-15 numa Acao Humanitaria como Psicologos Voluntarios apos a enchente que ocorreu em diversos municipios no ultimo dia 18 de junho/2010.*Nao suporta: Injustica, Ingratidao, Desonestidade e Mentira... *Sonho: Escrever um livro de Psicologia como manual de auto-ajuda e tambem como educar os filhos...
FMUSP. 2008. Pag. 27. Dissertacao (Pos-Graduacao em Psicologia Clinica) Instituto de Psicologia, Universidade de Sao Paulo, Sao Paulo. [14] SILVA, A L. M.; ANDREOLI, P. B. o TRABALHO DO Psicologo em UTI e UCO. In: ISMAEL S. M. C. (org.), A pratica psicologica e sua interface com as doencas. Sao Paulo: Casa do Psicologo, 2005, Pag. 45. [15] STRAUB, Richar O. Psicologia da Saude. Sao Paulo: Artmed. 2005
sintoma, com nova grafia, em um enfoque alem do Edipo, ou seja, alem do simbolico. Por fim, o estudo teorico destaca como a reformulacao do conceito de sintoma possibilitou o surgimento de novas modalidades de intervencao analitica, em uma clinica mais acessivel a populacao. Conclui-se que a tarefa analitica, na atualidade, nao consiste em interpretar infinitamente, mas, sim, em sustentar a prontidao para acolher a surpresa.Palavras-chave: Psicanalise aplicada, Jacques Lacan, sintomaNasio (2003) delimita a tarefa da psicanalise de forma clara e sucinta: ela deve se ocupar do inconsciente quando este faz o individuo sofrer, ou seja, quando a defasagem entre o que ele e, e o que lhe escapa, torna-o um ser infeliz. Isso porque, na teoria psicanalitica, o que define a singularidade do humano e, essencialmente, sua incapacidade de dominar forcas que ultrapassam o seu querer e seu saber conscientes. Eis o motivo de qualifica-las, entao, como inconscientes.O sintoma, motivo de queixa, e gozo, ou melhor, um modo de gozar pelo sofrimento, e a operacao analitica, por conseguinte, tem como objetivo modificar o modo de gozar doinconsciente. Foi a teoria freudiana que estabeleceu que, subjacente ao que se distingue na Adriana de Albuquerque Gomes, Carmen Maria Bueno Neme 2 experiencia do prazer e do sofrimento, ha algo que invariavelmente se satisfaz e do qual nao se sabe. Eis, aqui, o gozo, tal como Lacan o concebe jouissance satisfacao inconsciente (Miller, 2005). Scotti (2003) explica que o sintoma e o preco que o sujeito paga quando nao abre mao de seu gozo. O gozo define-se, entao, como aquilo que prende o sujeito a seu sintoma. Logo, o sintoma deve ser compreendido como o lugar do sofrimento que proporciona satisfacao sexual para o analisando sem que ele o saiba. Ele indica que o passado e atual e que o desejo eterno e indestrutivel doi. Como resultado do tratamento analitico, espera-se que o sujeito conheca os significantes primordiais que o determinaram em sua historia, para que, destes, ele possa se desalienar e, consequentemente, escapar de seu poder de comando (Quinet, 2003). O advento do ser, correlato a destituicao subjetiva do analisante, corresponde, portanto, a queda dos significantes da identificacao ideal advindos do Outro (Quinet, 2002). Miller (1996) assinala que o dispositivo estruturado, o qual coloca o sujeito do inconsciente a trabalho, foi a grande invencao de Sigmund Freud. Uma vez que tal sujeito e posto em causa nesta estrutura, certos afetos sao liberados e intervencoes se tornam possiveis.O analista dirige o tratamento e nao o paciente. Em termos de investimento de capital, nao e so este ultimo que entra com sua quota, na medida em que o analista tambem paga com palavras, por meio da interpretacao, e com sua pessoa, que ele empresta como suporte aos fenomenos transferenciais. O analista e, por conseguinte, o homem a quem se fala e a quem se fala livremente. Esta ali para isso (Lacan, 1998a, p.622).De acordo com Miller (1997), a interpretacao analitica e algo que faz alusao, que faz ver a direcao de outra coisa. A situacao analitica seria, em essencia, a-pragmatica, ela nao diz o que
que reconhece e que faz reconhecer o desejo inconsciente. Por esse motivo, no pensamento lacaniano, os conceitos de sujeito e de verdade aparecem intimamente ligados (Dews, 2003). A verdade do sujeito aparece, entao, em momentos de lapso, de branco, de equivocacao.Para explicitar que verdade esta em jogo no contexto da teoria lacaniana, Quinet (2003) faz uma breve incursao na filosofia heideggeriana e chega a conclusao de que o sintoma e um velar iluminado, tal como afirma Heidegger em relacao a verdade. Logo, ele e alethos, velando e desvelando algo que o paciente coloca como uma mensagem, enderecada a si proprio e fazendo parte de sua verdade. Consequentemente, o sintoma e um semi-dizer, porque participa do enigma da verdade e, mesmo quando decifrado, ainda assim, contem algo que continua velado ao sujeito.A dissimulacao do que esta velado constitui, segundo Heidegger, o misterio, que nao apenas integra a verdade, mas domina o Dasein do homem. Esse misterio, porem, e passivel de esquecimento, sendo que, na clinica, sua emergencia corresponde a suspensao do dominio de Lethes, fato este que propicia a abertura a interrogacao e ao enigma do desejo que leva ao deciframento do inconsciente. Em seu artigo intitulado Logos, que recebeu uma traducao em frances por Lacan, Heidegger esclarece que, todo desvelamento extrai a coisa presente do ocultamento. Essa afirmacao pode ser justaposta a concepcao que Lacan (1998a) tem da linguagem, a saber, um instrumento da mentira humana atravessada inteiramente pelo problema de sua verdade. Isso porque, a verdade do inconsciente e tributaria da linguagem o inconsciente esta estruturado como uma linguagem e sua descoberta e, entao, a descoberta da verdade que esta em jogo em suas formacoes e nelas se incluem nao apenas os sonhos, lapsos e chistes, mas tambem os sintomas. Esta verdade nao deixa, apesar disso, de continuar encoberta. A passagem do semi-dizer do sintoma ao bem dizer o sintoma implica em um efeito na enunciacao do sujeito, sobre seu estilo e corresponde a uma mudanca operada na economia do gozo. Na verdade, esse efeito incide no mal-estar provocado pelo sintoma.O bem dizer, no entanto, nao deve ser confundido com o belo dizer da oratoria, pois a etica da psicanalise esta ligada a interpretacao. O desejo na psicanalise e um problema de etica, mas nao se trata de libera-lo, e sim, de resolve-lo. O analista nao recebe casos clinicos, ele os transforma, por uma questao de elaboracao de saber. O que ha sao casos eticos e a etica toca a existencia, isto e, a dimensao impensavel onde se decide a posicao subjetiva, a escolha. Na primeira clinica, fundamentada, principalmente, nos textos lacanianos das decadas de 50 e 60 do seculo XX, enfatiza-se, por conseguinte, o campo da palavra e da linguagem. Assim, em O Seminario, livro XI, Lacan (1998b) considera os sintomas de conversao, por exemplo, como uma linguagem de signos. O analista deveria atuar, pois, por meio da interpretacao, do acrescimo de sentido. O emprestimo de sentido ao discurso do analisando, em que cada fala do sujeito remete a outra, pode ter um efeito revelador. Todavia, esse tipo de procedimento
Barcelona. Buenos Aires, Paidos, 13-16.Kupfer, M. C. M. (2007). Educacao para o futuro: psicanalise e educacao. Sao Paulo,Escuta.Lacan, J. (1968). Proposition du 9 octobre 1967 sur le psychanalyste de lecole. Scilicet,1,14-30.______. (1993). Televisao. Rio de Janeiro, Jorge Zahar.______. (1998a). Escritos. Rio de Janeiro, Jorge Zahar.______. (1998b). O seminario: livro 11 os quatro conceitos fundamentais da psicanalise.Rio de Janeiro, Jorge Zahar.Macedo, E. M. (2005). Efeitos rapidos em psicanalise. Recuperado em 15 de out., 2008, dehttp://www.psicanaliselacaniana.com/estudos/efeitosrapidos.html.Matet, J. D.; Miller, J. (2007). Apresentacao. In: Matet, J. D. & Miller, J. (Eds.),Pertinencias da psicanalise aplicada: trabalhos da Escola da Causa Freudiana reunidos pelaAssociacao do Campo Freudiano. Rio de Janeiro, Forense Universitaria, 1-5.Miller, J. A. (1996). Matemas I. Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editor.______. (1997). Lacan elucidado. Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editor.______. (2005). Silet: os paradoxos da pulsao de Freud a Lacan. Rio de Janeiro: JorgeZahar Editor.______. (2009). Perspectivas do seminario 23 de Lacan: O sinthoma. Rio de Janeiro, JorgeZahar.Nasio, J. D. (2003). Um psicanalista no diva. Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editor.Nogueira, L. C. (1999). O campo lacaniano: desejo e gozo. Psicologia USP, 10, 93-100.Adriana de Albuquerque Gomes, Carmen Maria Bueno Neme 11Naveau, P. A psicanalise aplicada ao sintoma: o que esta em jogo e problemas. In: Matet, J.D. & Miller, J. (Eds.), Pertinencias da psicanalise aplicada: trabalhos da Escola da CausaFreudiana reunidos pela Associacao do Campo Freudiano. Rio de Janeiro, ForenseUniversitaria, 9-16.Quinet, A. (2002). As 4+1 condicoes da analise. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor.______. (2003). A descoberta do inconsciente: do desejo ao sintoma. Rio de Janeiro: JorgeZahar Editor.______. (2009) A estranheza da psicanalise: a Escola de Lacan e seus analistas. Rio deJaneiro: Jorge Zahar Editor.Safatle, V. (2006). A paixao do negativo: Lacan e a dialetica. Sao Paulo: Editora Unesp.Scotti, S. (2003). Culpa e gozo, literatura e psicanalise. Psicologia: Reflexao e Critica, 16,217-221.Stevens, A. (2007). A instituicao: pratica do ato. In: Matet, J. D. & Miller, J. (Eds.),Pertinencias da psicanalise aplicada: trabalhos da Escola da Causa Freudiana reunidos pelaAssociacao do Campo Freudiano. Rio de Janeiro, Forense Universitaria, 76-85.
apresenta a realidade, sugere normas que explicitam situacoes profissionais indicando caminhos como solucoes de problemas.Essas duas vertentes retratam uma muito antiga preocupacao do homem, dividido entre o ideal que deveria gerar ideias ou comportamentos consequentes na realidade e a propria realidade que precisa ser controlada, delimitada, seguida, para que o ideal nao se perca.Assim, no idioma grego a palavra ethos esta ligada a filosofia moral e ethos a ciencia dos costumes.Ethos, segundo Aristoteles, expressa um modo de ser, uma atitude psiquica, aquilo que o homem traz dentro de si na relacao consigo proprio, com o outro e com o mundo. Indica as disposicoes do ser humano perante a vida.Ser etico e muito mais do que um problema de costumes, de normas praticas; supoe a boa conduta das acoes, a felicidade pela acao feita e o premio ou a beatitude pela alegria da auto-aprovacao diante do bem feito no dizer de Aristoteles.Nesse sentido, o Codigo deve refletir principios gerais, pressupostos basicos que garantam a acao esses elementos de gratificacao, quando essa acao corresponda a esse ideal etico, que permeia como energia de vida os apelos para uma acao transformadora.E a etica, enquanto Filosofia Moral, que impede um Codigo sem criticismo, e tambem uma visao cristalizada do comportamento humano. E essa etica filosofica que apela para uma reflexao e compreensao das singularidades; e ela que faz um apelo a criatividade, liberdade e espontaneidade. E ela que faz o profissional ver seu cliente como pessoa, como um ser de relacao no mundo, como um ser singular a procura de uma compreensao que lhe e pertinente. E essa visao de totalidade existencial-filosofica que faz com que o profissional abra as janelas de sua mente para ver o mundo como uma realidade social, politica, comunitaria e perca a mesquinhez de so ver o individuo no seu imediatismo. E essa visao que o faz transcender do individuo para o grupo, do momento para a historia, de solucoes precarias para procuras mais globais.O Codigo de Etica tem de ser fiel a esta visao, pois ela e a dimensao da etica do homem (da pessoa) e nao do Psicologo. Um Codigo sera falho se fizer uma etica para o Psicologo, esquecendo-se da etica do homem.E essa etica que fara do Psicologo um profissional engajado social e politicamente no mundo e nao, um profissional a servico exclusivo do individuo.Por outro lado, como Ciencia dos Costumes, a etica trata dos deveres sociais do homem e de suas obrigacoes entre si na comunidade.Na realidade, ninguem pode viver ao sabor de suas paixoes e desejos momentaneos de onipotencia. A satisfacao das aspiracoes morais faz parte integrante do conjunto dos desejos humanos, pois nenhuma sociedade ou grupo pode viver fora de qualquer regra ou lei. A vida e uma continua determinacao, selecao e criacao, nao e apenas deixar-se viver.Na realidade, a conduta moral tem como base a disciplina, a adaptacao a vida grupal e a autonomia da vontade.O Codigo, portanto, deve refletir esse outro lado do agir humano, reconhecendo ao mesmo tempo a importancia do sentimento pessoal perante a norma, a importancia de uma fe
no ideal de homem e de vida, permitindo um real encontro entre a norma e o homem, o qual dignifica o seu comportamento ultrapassando a norma.E importante lembrar que o agir etico vai alem do pensar bem e honestamente como uma ressonancia de um mundo indivi-dual e pessoal, mas exige ao mesmo tempo que a consciencia, que e "uma sintese ativa e em perpetua realizacao", se manifeste de modo explicito atraves de acoes claras e visiveis.Assim, ao mesmo tempo em que um Codigo de normas explicitas se torna necessario, e bom lembrar que a moralidade se concebe como atitude, qualidade e valores e que a etica nao pode proporcionar solucoes pre-fabricadas sem que haja um trabalho interno de cada individuo que se proponha a agir eticamente. "A letra mata, e o espirito que da vida".O Codigo de Etica nao pode ser fruto de uma mera teorizacao sobre o bem ou sobre o mal, ele deve resultar de uma acao humana, de uma doutrina, de um sentido pleno de vida e de cultura. Ele nao pode ser uma prisao, mas uma estrada assinalada para ajudar aos que querem ir devagar e aos que necessitam depressa para chegar.Um Codigo e como um mapa de uma cidade, onde as grandes avenidas assinalam os principais caminhos, de onde decorre a vida para as ruas e pracas, as quais, no seu conjunto, encerram o cotidiano, o escondido, o familiar e o tipo da cidade.Esse Codigo quer juntar as duas coisas: grandes principios e a pratica do cotidiano; ele quer produzir e ser fonte de uma reflexao etica nao dissociada da pratica profissional.Ele nao pretende impor, estigmatizar ou definir comportamentos-padrao, ele se oferece a uma reflexao mais ampla da potencialidade de cada um, enquanto individuo e membro da comunidade, convidando-o a ser criativo e a correr o risco de ser fiel a realidade.Nele se fala de um dever pessoal e de um modo de estar no mundo, evitando-se privilegiar esta ou aquela area, para que a etica se mantenha fiel a sua vocacao de ser um convite, mais que uma imposicao, a reflexao e a descoberta dos legitimos valores que devem guiar a acao do Psicologo.Esta proposta e um convite a uma reflexao mais ampla e aberta; ela nao quer ser estatica, mas dinamica, como, de resto, e a vida e a sua expressao mais alta e mais bela: o ser humano.Nossa proposta expressa assim, um hoje de nossas esperancas e pensamentos. Tambem ela, sujeita as leis da mudanca, deve estar aberta a reflexoes que a atualizem continuamente. Resolucao No 02/1987 Autor: Conselho Federal de Psicologia Nota de Esclarecimento Autor: Conselho Federal de Psicologia Confira o novo Codigo de Etica Profissional do Psicologo Autor: Conselho Federal de Psicologia
PELA PRODUCAO DO CONTEUDO COMUNICACIONAL COM QUALIDADE E CRITERIOS QUE NAO FIRAM A DIGNIDADE DOS SUJEITOS, ADULTOS, CRIANCAS E ADOLESCENTES.E PRECISO REFLETIR SOBRE UM CONCEITO DE DEMOCRACIA MAIS AMPLA, E LUTAR PARA QUE OUTRAS PESSOAS DA SOCIEDADE POSSAM PARTICIPAR DESSA PRODUCAO TAMBEM.QUEM E O DONO DESSA VOZ???A PSICOLOGIA TRAZ UM OLHAR DIFERENCIADO A ENTIDADE, FORMADA, EM SUA MAIORIA, POR PROFISSIONAIS DE COMUNICACAO. ENQUANTO O FNDC (FORUM NACIONAL DA DEMOCRATIZACAO DA COMUNICACAO) ARTICULOU-SE COM A CATEGORIA DOS TRABALHADORES NA COMUNICACAO; FALTAVA UM OUTRO OLHAR QUE, AO MESMO TEMPO EM QUE DESVELASSE A CORTINA DA COMPLEXIDADE DA FORMACAO DO SUJEITO HUMANO, PUDESSE SER INTERLOCUTOR QUE PRODUZISSE NOVOS OLHARES E CONCEITOS DA FILOSOFIA E DA PSICOLOGIA APROPRIADOS AO DEBATE. DESSA FORMA, ESTAMOS COM TESES QUE INTEGRAM O MOVIMENTO DA CONFERENCIA CONFECOM: CONTROLE SOCIAL DA MIDIA; PELO FIM DA PUBLICIDADE INFANTIL; PELO FIM DA PUBLICIDADE DAS BEBIDAS ALCOOLICAS; CONTRA A EXPLORACAO DA IMAGEM DA MULHER, HOMEM, CRIANCA E ADOLESCENTE NA MIDIA.QUEM E O DONO DESSA VOZ???QUANDO SE FALA EM DEMOCRATIZAR A COMUNICACAO, ESTA SE FALANDO, PRINCIPALMENTE, EM AMPLIAR E GARANTIR A PROPRIA DEMOCRACIA NO BRASIL E A PSICOLOGIA NAO PODE MAIS FAZER COMO FEZ DURANTE MUITOS ANOS, ISOLAR-SE DO CONTEXTO SOCIAL EM QUE VIVE. DESSA FORMA OS SISTEMAS CONSELHOS DE PSICOLOGIA SE INTEGRAM NO MOVIMENTO DA CONFERENCIA.PRECISAMOS DO APOIO DE TODA A SOCIEDADE CIVIL PARA FAZERMOS REPRESENTANTES DESSA TEMATICA E NOS PSICOLOGOS PODEMOS ATRAVES DA ETICA DESMISTIFICAR O DONO DESSA VOZ QUE NOS CONDICIONA E NAO SE MOSTRA.A PRESENCA DA SOCIEDADE E MUITO IMPORTANTE NO PROCESSO DE DEMOCRATIZACAO DA COMUNICACAO.VAMOS DESVELAR A VOZ QUE RESMUNGA AO ECO DE SEIS FAMILIAS EM TODO O PAIS QUE ROBOTIZA E MANIPULA A SOCIEDADE FAZENDO DA SUA VOZ, A NOSSA VOZ, A RESSONANCIA DO QUE O OUTRO FALA, PENSA, SENTE.QUEM E O DONO DESSA VOZ???PODER CONSTRUIR UMA VERDADEIRA DEMOCRACIA, COM POSICIONAMENTOS INDEPENDENTES, COM LIBERDADE, ESCOLHAS, LIVRES, SEM MEDO DE DEFINIR O SEU PAPEL NA SOCIEDADE, SEM ANGUSTIA PARA SE PERCEBER LIVRE E FELIZ, PODEREMOS GRITAR PARA O MUNDO OUVIR: SOMOS OS VERDADEIROS DONOS DESSA VOZ!!!* E Psicologa e Psicopegagoga DENISE MOREIRA DE ALMEIDA BARBOSA (CRP-15-2457), Conselheira e Presidente daCOMISSAO DE COMUNICACAO DO CONSELHO REGIONAL DE PSICOLOGIA/CRP-15