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mascarado por uma aparencia de respeito pela esfera privada. Tambem hoje ressoa, com vigor, a voz do Senhor que chama cada um de nos a cuidar do outro. Tambem hoje Deus nos pede para sermos o guarda dos nossos irmaos (cf. Gn 4, 9), para estabelecermos relacoes caracterizadas por reciproca solicitude, pela atencao ao bem do outro e a todo o seu bem. O grande mandamento do amor ao proximo exige e incita a consciencia a sentir-se responsavel por quem, como eu, e criatura e filho de Deus: o facto de sermos irmaos em humanidade e, em muitos casos, tambem na fe deve levar-nos a ver no outro um verdadeiro alter ego, infinitamente amado pelo Senhor. Se cultivarmos este olhar de fraternidade, brotarao naturalmente do nosso coracao a solidariedade, a justica, bem como a misericordia e a compaixao. O Servo de Deus Paulo VI afirmava que o mundo actual sofre sobretudo de falta de fraternidade: O mundo esta doente. O seu mal reside mais na crise de fraternidade entre os homens e entre os povos, do que na esterilizacao ou no monopolio, que alguns fazem, dos recursos do universo (Carta enc. Populorum progressio, 66).A atencao ao outro inclui que se deseje, para ele ou para ela, o bem sob todos os seus aspectos: fisico, moral e espiritual. Parece que a cultura contemporanea perdeu o sentido do bem e do mal, sendo necessario reafirmar com vigor que o bem existe e vence, porque Deus e bom e faz o bem (Sal 119/118, 68). O bem e aquilo que suscita, protege e promove a vida, a fraternidade e a comunhao. Assim a responsabilidade pelo proximo significa querer e favorecer o bem do outro, desejando que tambem ele se abra a logica do bem; interessar-se pelo irmao quer dizer abrir os olhos as suas necessidades. A Sagrada Escritura adverte contra o perigo de ter o coracao endurecido por uma especie de anestesia espiritual, que nos torna cegos aos sofrimentos alheios. O evangelista Lucas narra duas parabolas de Jesus, nas quais sao indicados dois exemplos desta situacao que se pode criar no coracao do homem. Na parabola do bom Samaritano, o sacerdote e o levita, com indiferenca, passam ao largo do homem assaltado e espancado pelos salteadores (cf. Lc 10, 30-32), e, na do rico avarento, um homem saciado de bens nao se da conta da condicao do pobre Lazaro que morre de fome a sua porta (cf. Lc 16, 19). Em ambos os casos, deparamo-nos com o contrario de prestar atencao, de olhar com amor e compaixao. O que e que impede este olhar feito de humanidade e de carinho pelo irmao? Com frequencia, e a riqueza material e a saciedade, mas pode ser tambem o antepor a tudo os nossos interesses e preocupacoes proprias. Sempre devemos ser capazes de ter misericordia por quem sofre; o nosso coracao nunca deve estar tao absorvido pelas nossas coisas e problemas que fique surdo ao brado do pobre. Diversamente, a humildade de coracao e a experiencia pessoal do sofrimento podem, precisamente, revelar-se fonte de um despertar interior para
a compaixao e a empatia: O justo conhece a causa dos pobres, porem o impio nao o compreende (Prov 29, 7). Deste modo entende-se a bem-aventuranca dos que choram (Mt 5, 4), isto e, de quantos sao capazes de sair de si mesmos porque se comoveram com o sofrimento alheio. O encontro com o outro e a abertura do coracao as suas necessidades sao ocasiao de salvacao e de bem-aventuranca.O facto de prestar atencao ao irmao inclui, igualmente, a solicitude pelo seu bem espiritual. E aqui desejo recordar um aspecto da vida crista que me parece esquecido: a correccao fraterna, tendo em vista a salvacao eterna. De forma geral, hoje e-se muito sensivel ao tema do cuidado e do amor que visa o bem fisico e material dos outros, mas quase nao se fala da responsabilidade espiritual pelos irmaos. Na Igreja dos primeiros tempos nao era assim, como nao o e nas comunidades verdadeiramente maduras na fe, nas quais se tem a peito nao so a saude corporal do irmao, mas tambem a da sua alma tendo em vista o seu destino derradeiro. Lemos na Sagrada Escritura: Repreende o sabio e ele te amara. Da conselhos ao sabio e ele tornar-se-a ainda mais sabio, ensina o justo e ele aumentara o seu saber (Prov 9, 8-9). O proprio Cristo manda repreender o irmao que cometeu um pecado (cf. Mt 18, 15). O verbo usado para exprimir a correccao fraterna elenchein e o mesmo que indica a missao profetica, propria dos cristaos, de denunciar uma geracao que se faz condescendente com o mal (cf. Ef 5, 11). A tradicao da Igreja enumera entre as obras espirituais de misericordia a de corrigir os que erram. E importante recuperar esta dimensao do amor cristao. Nao devemos ficar calados diante do mal. Penso aqui na atitude daqueles cristaos que preferem, por respeito humano ou mera comodidade, adequar-se a mentalidade comum em vez de alertar os proprios irmaos contra modos de pensar e agir que contradizem a verdade e nao seguem o caminho do bem. Entretanto a advertencia crista nunca ha-de ser animada por espirito de condenacao ou censura; e sempre movida pelo amor e a misericordia e brota duma verdadeira solicitude pelo bem do irmao. Diz o apostolo Paulo: Se porventura um homem for surpreendido nalguma falta, vos, que sois espirituais, corrigi essa pessoa com espirito de mansidao, e tu olha para ti proprio, nao estejas tambem tu a ser tentado (Gl 6, 1). Neste nosso mundo impregnado de individualismo, e necessario redescobrir a importancia da correccao fraterna, para caminharmos juntos para a santidade. E que sete vezes cai o justo (Prov 24, 16) diz a Escritura , e todos nos somos frageis e imperfeitos (cf. 1 Jo 1, 8). Por isso, e um grande servico ajudar, e deixar-se ajudar, a ler com verdade dentro de si mesmo, para melhorar a propria vida e seguir mais rectamente o caminho do Senhor. Ha sempre necessidade de um olhar que ama e corrige, que conhece e reconhece, que discerne e perdoa (cf. Lc 22, 61), como fez, e
faz, Deus com cada um de nos.2. Uns aos outros: o dom da reciprocidade.O facto de sermos o guarda dos outros contrasta com uma mentalidade que, reduzindo a vida unicamente a dimensao terrena, deixa de a considerar na sua perspectiva escatologica e aceita qualquer opcao moral em nome da liberdade individual. Uma sociedade como a actual pode tornar-se surda quer aos sofrimentos fisicos, quer as exigencias espirituais e morais da vida. Nao deve ser assim na comunidade crista! O apostolo Paulo convida a procurar o que leva a paz e a edificacao mutua (Rm 14, 19), favorecendo o proximo no bem, em ordem a construcao da comunidade (Rm 15, 2), sem buscar o proprio interesse, mas o do maior numero, a fim de que eles sejam salvos (1 Cor 10, 33). Esta reciproca correccao e exortacao, em espirito de humildade e de amor, deve fazer parte da vida da comunidade crista.Os discipulos do Senhor, unidos a Cristo atraves da Eucaristia, vivem numa comunhao que os liga uns aos outros como membros de um so corpo. Isto significa que o outro me pertence: a sua vida, a sua salvacao tem a ver com a minha vida e a minha salvacao. Tocamos aqui um elemento muito profundo da comunhao: a nossa existencia esta ligada com a dos outros, quer no bem quer no mal; tanto o pecado como as obras de amor possuem tambem uma dimensao social. Na Igreja, corpo mistico de Cristo, verifica-se esta reciprocidade: a comunidade nao cessa de fazer penitencia e implorar perdao para os pecados dos seus filhos, mas alegra-se continua e jubilosamente tambem com os testemunhos de virtude e de amor que nela se manifestam. Que os membros tenham a mesma solicitude uns para com os outros (1 Cor 12, 25) afirma Sao Paulo , porque somos um e o mesmo corpo. O amor pelos irmaos, do qual e expressao a esmola tipica pratica quaresmal, juntamente com a oracao e o jejum radica-se nesta pertenca comum. Tambem com a preocupacao concreta pelos mais pobres, pode cada cristao expressar a sua participacao no unico corpo que e a Igreja. E e tambem atencao aos outros na reciprocidade saber reconhecer o bem que o Senhor faz neles e agradecer com eles pelos prodigios da graca que Deus, bom e omnipotente, continua a realizar nos seus filhos. Quando um cristao vislumbra no outro a accao do Espirito Santo, nao pode deixar de se alegrar e dar gloria ao Pai celeste (cf. Mt 5, 16).3. Para nos estimularmos ao amor e as boas obras: caminhar juntos na santidade.Esta afirmacao da Carta aos Hebreus (10, 24) impele-nos a considerar a vocacao universal a santidade como o caminho constante na vida espiritual, a aspirar aos carismas mais elevados e a um amor cada vez mais alto e fecundo (cf. 1 Cor 12, 31 13, 13). A atencao reciproca tem como finalidade estimular-se, mutuamente, a um amor efectivo sempre maior, como a luz da aurora, que cresce ate ao romper do dia (Prov 4, 18), a espera de viver o dia sem ocaso em Deus. O
tempo, que nos e concedido na nossa vida, e precioso para descobrir e realizar as boas obras, no amor de Deus. Assim a propria Igreja cresce e se desenvolve para chegar a plena maturidade de Cristo (cf. Ef 4, 13). E nesta perspectiva dinamica de crescimento que se situa a nossa exortacao a estimular-nos reciprocamente para chegar a plenitude do amor e das boas obras.Infelizmente, esta sempre presente a tentacao da tibieza, de sufocar o Espirito, da recusa de por a render os talentos que nos foram dados para bem nosso e dos outros (cf. Mt 25, 24-28). Todos recebemos riquezas espirituais ou materiais uteis para a realizacao do plano divino, para o bem da Igreja e para a nossa salvacao pessoal (cf. Lc 12, 21; 1 Tm 6, 18). Os mestres espirituais lembram que, na vida de fe, quem nao avanca, recua. Queridos irmaos e irmas, acolhamos o convite, sempre actual, para tendermos a medida alta da vida crista (Joao Paulo II, Carta ap. Novo millennio ineunte, 31). A Igreja, na sua sabedoria, ao reconhecer e proclamar a bem-aventuranca e a santidade de alguns cristaos exemplares, tem como finalidade tambem suscitar o desejo de imitar as suas virtudes. Sao Paulo exorta: Adiantai-vos uns aos outros na mutua estima (Rm 12, 10).Que todos, a vista de um mundo que exige dos cristaos um renovado testemunho de amor e fidelidade ao Senhor, sintam a urgencia de esforcar-se por adiantar no amor, no servico e nas obras boas (cf. Heb 6, 10). Este apelo ressoa particularmente forte neste tempo santo de preparacao para a Pascoa. Com votos de uma Quaresma santa e fecunda, confio-vos a intercessao da Bem-aventurada Virgem Maria e, de coracao, concedo a todos a Bencao Apostolica.Vaticano, 3 de Novembro de 2011 BENEDICTUS PP. XVI Copyright 2011 - Libreria Editrice Vaticana
Anencefalia esteja no rol das doencas congenitas letais, cursando com baixo tempo de vida, os fetos portadores destas afeccoes devem ter seus direitos respeitados.Entendemos que os principios da inviolabilidade do direito a vida, da dignidade da pessoa humana e da promocao do bem de todos, sem qualquer forma de discriminacao, (cf. art. 5, caput; 1, III e 3, IV, da Constituicao Federal) referem-se tambem aos fetos anencefalicos. Quando a vida nao e respeitada todos os outros direitos sao menosprezados. Uma sociedade livre, justa e solidaria (art. 3, I, da Constituicao Federal) nao se constroi com violencias contra doentes e indefesos. As pretensoes de desqualificacao da pessoa humana ferem sua dignidade intrinseca e inviolavel.A vida deve ser acolhida como dom e compromisso, mesmo que seu percurso natural seja, presumivelmente, breve. Ha uma enorme diferenca etica, moral e espiritual entre a morte natural e a morte provocada. Aplica-se aqui, o mandamento: Nao mataras (Ex 20,13).Todos tem direito a vida. Nenhuma legislacao jamais podera tornar licito um ato que e intrinsecamente ilicito. Portanto, diante da etica que proibe a eliminacao de um ser humano inocente, nao se pode aceitar excecoes. Os fetos anencefalicos nao sao descartaveis. O aborto de feto com anencefalia e uma pena de morte decretada contra um ser humano fragil e indefeso.A Igreja, seguindo a lei natural e fiel aos ensinamentos de Jesus Cristo, que veio para que todos tenham vida e vida em abundancia (Jo 10,10), insistentemente, pede, que a vida seja respeitada e que se promovam politicas publicas voltadas para a eficaz prevencao dos males relativos a anencefalia e se de o devido apoio as familias que convivem com esta realidade.Com toda conviccao reafirmamos que a vida humana e sagrada e possui dignidade inviolavel. Fazendo, ainda, ecoar a Palavra de Deus que serviu de lema para a Campanha da Fraternidade, deste ano, repetimos: Escolhe, pois, a vida (Dt 30,19).Dom Geraldo Lyrio Rocha - Arcebispo de Mariana - Presidente da CNBBDom Luiz Soares Vieira Arcebispo de Manaus Vice Presidente da CNBB Dom Dimas Lara Barbosa - Bispo Auxiliar do Rio de Janeiro - Secretario Geral da CNBB
medicina tradicional mais utilizados. Consiste em aquecer os meridianos para promover a desobstrucao do fluxo de energia e sangue. Neste video foi utilizado o carvao da artemisia que produz menos fumaca e menos cheiro.
diversos paises,complicacoes como infeccao,hemorragia, hematoma,pneumotorax, lesao do nervo, e tamponamento tem sido relatados.Uma agulha penetrar no estomago apos uma sessao de acupuntura parece uma condicao impossivel. Porem, relatamos o caso de uma mulher de 47 anos que experimentou uma dor abdominal 2 dias apos receber acupuntura. A endoscopia digestiva alta identificou uma longa agulha de aproximadamente 2,5 cm na parede posterior do antro. A agulha foi removido por via endoscopica com a pinca dente de rato, sem complicacoes. Leia o artigo completo:http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4058545/
Eding e Zona Dingnie da escalpoacupuntura e os pontos VG20, VG26 e os 12 pontos Ting. A Zona Eding vai na linha de implantacao dos cabelos ao VG20 e tem uma largura de aproximadamente 1 cun. Pode ser utilizada para doencas da cabeca, garganta, aquecedor superior (coracao pulmao e diafragma), aquecedor medio (Baco e estomago) e aquecedor inferior (figado, vesicula, intestinos, rim e bexiga). A Zona Dingnie vai de VG21 a E8 e tem 1 cun de largura. Poe ser utilizada para tratar desordens de movimento e sensoriais. em ambas as Zonas as agulhas devem ser inseridas sequencialmente com uma angulacao de 30 graus, com retencao de 1h.A tecnica de agulhamento de VG26 e dos 12 pontos Ting tambem e conhecida como Renzhong.FONTE: http://www.zums.ac.ir/files/research/site/medical/Complementary%20and%20Alternative%20Medicine/Acupuncture_-_Clinical_Practice__Particular_Techniques_and_Special_Issues.pdf
Espetaculo de Formatura da Turma de Quinta e Sextado CURSO LIVRE DE TEATRO OUTR'EUcom 05 atores da Cia Luzes de Narciso:Adriana Lisboa > Felipe Ferreira > Marina Ramos > Vitor Victorio > Eric Correia (Iluminacao)e mais:Carlos Ferreira > Helber Cristian > Leo Dragone > Milena Bahia > Wagner GoesTexto & Direcao > Fabio Tavares"Voce vai se pegar rindo sem saber porque."#SIXFUFU 1o ENTREVISTADO - FELIPE FERREIRA Felipe Ferreira e um jovem soteropolitano que sonha em levar aos palcos uma peca escrita e idealizada por ele. Sua companhia de teatro, a Luzes de Narciso, e formada por jovens atores que tem o desejo em comum com seu diretor de transformar uma ideia nao muito nova em sucesso.01 - Jovens que ambicionam o sucesso e que querem se descobrir e descobrir o que querem da propria vida. A peca Palcos da Vida, de autoria de Felipe Ferreira conta a historia de seis jovens que se conhecem num curso de teatro e ali passam por experiencias de autoconhecimento e de uma forma mais geral, aprendem a se relacionar o com o mundo que os cerca. Seria essa a definicao correta para sua peca?Seria. Seis jovens que vao vencer medos, superar decepcoes, driblar preconceitos e acima de tudo descobrirem a si mesmos e uns aos outros. Tudo isso em um palco de teatro, no palco da vida.02 Conta pra mim como se deu sua entrada no mundo do teatro, e o que levou voce a escrever essa peca. Voce acha que nao tem boas opcoes para os jovens no teatro em Salvador?Meu ingresso no teatro aconteceu em 2008, junto com minha grande parceira Adriana Lisboa. Comecamos em um Curso na Barra com a Prof.a Danielle Santana e logo que finalizamos esse curso, conhecemos Fabio Tavares e o Centro Cultural Ensaio, e posso dizer sem medo que ele e o nosso guia e grande incentivador no mundo do teatro. Fazemos curso de teatro la, nossa Cia de Teatro reside la e de la nao sairemos. Risos!Quanto ao motivo que me levou a escrever Palcos da Vida, foi de ainda nao me ver - como membro integrante da juventude baiana - representado no teatro. Logico que tem muitas pecas com tematicas atuais, direcionadas aos jovens, mas na minha visao nao so de produtor, mas tambem de plateia acho que falta espetaculos que retratem o cotidiano dos jovens de uma forma clara, realista e sem maquiagens.03 Dizem que os personagens sempre levam alguma coisa dos seus autores. O que os personagens de Palcos da Vida levam de voce?Isso e verdade! Eu acho muito dificil um autor conseguir escrever sem colocar no texto um pouco do que ele pensa, do que ele sente, as vezes ate o que ele queria viver e nao viveu, queria dizer e nao disse. Logico que essas atribuicoes devem ser de forma consciente e que se encaixem no perfil do personagem em questao, para que haja uma coerencia narrativa.04 Um dos personagens da peca se define como um cara que esta aberto a tudo, ao que lhe der prazer. Por que se utilizar de um
personagem tao, digamos multifacetado. Voce acha por exemplo que o sexo esta banalizado entre os jovens?Um personagem nao pode ser uno, limitado. Ele precisa ter varias nuances, varias facetas, foi-se o tempo em que o maniqueismo humano fazia sucesso. E Zada Leme, o personagem em questao, como todos os outros seis personagens seguem essa mesma linha, tem seus erros, suas concepcoes e suas contradicoes. Zada so encabeca essa lista e tem esse apelo maior por ser bem resolvido e fazer aquilo que gosta, independente do que seja e verbalizar sem titubear, quando e perguntado sobre sua opcao sexual: EU SOU O QUE ME DAR PRAZER!. Engracado que essa frase e familiar? Quem sera que falou? Risos! Com relacao ao sexo eu acho que existem jovens e jovens, e infelizmente alguns confundem liberdade com banalidade.05 Qual a principal mensagem da peca? O que voce espera passar para os jovens que irao assisti-la?A principal mensagem da peca e que devemos aceitar nossa essencia, nossa verdade. Temos que ser como nos realmente somos e nao como a sociedade acha que agente deveria ser. Afinal de contas cada um sabe onde encontrar sua felicidade.06 Voce acredita que a mensagem da peca seja direcionada apenas ao publico jovem?Com certeza nao. Apesar de a peca ter como personagens centrais, seis jovens entre dezoito e vinte e dois anos, a mensagem vai ser dirigida para todas as idades. Afinal de contas ninguem vive sozinho no mundo. Os jovens tem pai, mae e pessoas com as quais tem conflitos, divergencias e licoes.07 Qual a maior dificuldade em levar uma peca para os palcos?A falta de valorizacao. E necessario mais valorizacao e investimento por parte dos orgaos estatais e privados. Nao adianta levantar a bandeira da Cultura sem investir ou fazer nada por ela. Fica contraditorio.08 No mundo artistico, em quem voce se influenciou / influencia para criar os seus projetos?Teatro: Fabio Tavares / Cinema: Glauber Rocha / Televisao: Andreia Horta09 Palcos da Vida fala dos sonhos de seis jovens. Qual e o maior sonho do jovem Felipe Ferreira?Meu maior sonho e ter sucesso no mundo das artes e fazer da Luzes uma companhia reconhecida no cenario teatral baiano e nacional.10 A Cia Luzes de Narciso e formada por quantos atores?Atualmente a Cia e formada por 09 atores, me incluindo na lista. O4 mulheres e 05 homens.11 Quais os proximos projetos da Cia Luzes de Narciso?Atualmente estamos em cartaz com o espetaculo QUADRILHA, que tem texto de Jomar Magalhaes e Direcao de Fabio Tavares, baseado no poema homonimo de Carlos Drummond de Andrade. Nos proximos meses entraremos na fase de Workshop da peca UMA CAMERA NA MAO... DUAS PAIXOES NO CORACAO. Que faz parte do Projeto Glauber Rocha, idealizado por mim com o objetivo de homenagear esse grande cineasta baiano que revolucionou o Cinema Nacional. E no segundo semestre retomaremos aos ensaios de Palcos Da Vida, com um elenco reformulado.BATE BOLANome: Felipe Ferreira SilvaNome Artistico: Uso Felipe Ferreira, mas pra nao ter nenhum ciume entre as familias posso fazer uma fusao e usar Felipe SilveiraIdade: 19Cor Favorita: AzulMusica: Fabio Goes Sem
MentiraFilme: Do Comeco ao FimAtor: Milhen CortazAtriz: Andreia HortaEscritor: Lauro Cesar MunizLivro: Glauber Rocha Sylvie PierrePrograma de Tv: SeriesPalavra Que Mais Gosta: SonhoPalavra Que Menos Gosta: FrustracaoUma Frase: Nasci para escrever grandes amores, nao para vive-los.Deus e... TudoLema de Vida: Viver sem tentar compreender.
entendo a falta de alegria e de satisfacao em Deus que assola todas as idades. Creio que nos temos que nos satisfazer e nos alegrar sobremaneiramente em Deus!Paulo no texto de Filipenses 4:4 luta por fazer com que os filipenses entendessem que: a alegria e uma ordem, e um processo continuo e que a fonte maxima de toda a alegria e o SENHOR!Ah como queria que meus irmaos tristes e abatidos se debrucassem sobre esse texto e entendessem que se Deus nos ordenou a alegria e por que ela e um elemento fundamental, necessario e possivel na turbulenta e doce vida crista!Paulo em meio as suas cadeias, dores e ansiedades sabia que a alegria do Senhor e a nossa forca, sabia que a alegria e uma decisao! Por isso mesmo amado irmao nao seja escravo das suas falhas, erros e frustracoes seja escravo unicamente de Cristo! Nao se esqueca deste maravilhoso mandamento, obedeca ao Senhor e se alegre nele! Em Cristo a nossa alegria, Mariana Garcia Duarte.