a sobrevivencia e ate mesmo por causa da sociedade que acaba discriminando pessoas que tenham alguma deficiencia. Eu mesmo, passei por varias cirurgias, tenho deficiencia auditiva, ja utilizei de tubo de carneiro para que meu tipano tivesse um funcionamento adequado , hoje utilizo um aparelho auditivo para ouvir melhor e ter uma boa convivencia com a sociedade.Concordo tambem , quando a autora diz de outra maneira, que hoje vivemos o momento da euforia dos hibridismos, das apostas na artificializacao da vida, das sintetizacoes entre o mecanico e o biologico, quando se apresentam promessas de decifrar a linguagem da vida e interditar, pelo menos imaginariamente, a morte. Este e o discurso das vitorias da tecnociencia contemporanea, proximo em tudo dos fundamentos da ficcao cientifica, que foi, desde o seu aparecimento, o locus narrativo para as experiencias de misturas, proteses, conexoes e hibridismos.Como podemos perceber na nossa realidade, que muitas vezes a aritificializacao, as teconologias podem salvar seres humanos e estes podem viver normalmente, mesmo dentro de algumas limitacoes mais sao felizes e superam muitas situacoes dificeis na sua vida.Assim como, muitas vezes os nossos caracteres geneticos nao sao suficientes diante da realidade que vivemos. Sendo assim, e preciso aprimorar com tecnicas e com orgaos ou membros artificiais para que possa realmente estar vivo.Um outra situacao que a autora nos fala, e sobre o nosso corpo que convergem duas tendencias marcantes destes nossos tempos: as ligadas as hard-sciences e suas tecnologias de ponta, que se manifestam como implantes corporais, ou seja, circuitos, orgaos artificiais, drogas, cirurgia plastica, modificacao genetica e interfaces cerebrais e as descendentes da postura new-age, que produzem estetizacoes singulares do corpo, ligadas ainda ao mapeamento singular da sua presenca e que identificamos como tatuagens, piercings, body-modulation etc.O que e mais marcante e a presenca de um termo novo: a realidade ou a vida, se preferirmos assim, nao e mais dicotomica, centrada sobre a oposicao corpo-espirito. Ela e tricotomica, ou seja, sustenta-se na expressao corpo-mente-maquina, o ultimo termo expressando a radicalidade da presenca da tecnica na nossa realidade e no nosso imaginario.E possivel verificar que o ser humano, seja em que idade estiver e influenciado pela nossa sociedade a usar tantos os implantes corporais e as esteticas singulares, seja para ficar de bem com a vida , ou por causa de modismo que perpetua na nossa vida cotidiana.Significa dizer que os seres humanos sao artificiais e tecnicos neste sentido em que nao encontram seu ser no interior de si mesmos, mas no meio de proteses que eles inventam, o que os torna seres livres, mas voltados a desorientacao.7 Na verdade, a caracteristica do humano enquanto ser vivo e a de inventar processos de exteriorizacao tecnica ou seja, a de se definir como um ser que conduz sua vida por orgaos nao-biologicos, isto e, por orgaos artificiais que sao no que consistem as proteses.No entanto, e, embora como acabamos de ver a tecnica tenha estado sempre presente na experiencia humana, o mundo moderno manteve em relacao a esta configuracao homem-tecnica, na qual investiu tempo, dinheiro e energia, uma atitude modulada por uma suspeita:2