Queridos,Seguem as notas das duas ultimas sessoes do curso, abordando aspectos de uma abordagem "ecologica" da significacao visual, a partir de uma exploracao aos argumentos do psicologo e teorico da percepcao visual James J. Gibson - e do debate que suas ideias suscitaram, em especial, com as concepcoes de Gombrich.Ad,Benjamim Arte Digital (EGA 010)Do Iconismo a Imersao: uma arqueo-ecologia doespetaculo visual Aula no 4 (27/04 e 03/05/2012)PerceberPinturas/Perceber Ambientes: por uma abordagem ecologica da representacaopictorica, em James J. Gibson1. Vimos ate aqui as grandes linhas em que a reflexaosobre os regimes de significacao das formas visuais implicam em certasdelimitacoes acerca do alcance com o qual as teorias semioticas poderiamultrapassar um certo patamar nos quais a analogia ou a iconicidade cumpririam algumafuncao relevante nas representacoes visuais, ao menos do ponto de vista de seusregimes comunicacionais. No que se segue, desejamos sobretudo chamar a atencaopara o confronto que entre certos pressupostos semioticos acerca da semelhancaiconica, de um lado, e a ordem fenomenica das relacoes entre representacaovisual e percepcao comum, que matriciam um bom bocado das reflexoes sobrerepresentacao e semelhanca, na perspectiva da historia da arte. A recapitulacaoque que Gombrich nos transmite - na bela introducao de Arte e Ilusao - sobrealgumas das grandes linhas desta discursividade sobre a semelhanca nos ofereceuantes algumas pistas sobre como este assunto se desdobra, na sua relacao com amatriz semiotica da dsicussao: arrecadamos destas sugestoes sobre uma abordagempsicologica da representacao pictorica um argumento que consistia em fazersubssumir o problema da iconicidade na sua suposta relacao com estruturas dedeterminacao do sentido que seriam, numa certa medida, de ordem estetica num sentido mais vago que sepossa dar a este termo - do que, propriamente falando, gramaticais; ainda assim, a recapitulacao destas teorias nao apartao discurso sobre a recursividade perceptual do iconismo nas artes visuais, comrespeito as relacoes desta mesma solucao com assuncoes aproximadamenteconcernentes as teorias do significacao. A razao destarecapitulacao dos discursos sobre a semelhanca como um traco semiotico dasrepresentacoes visuais atende a dois grandes eixos principais de organizacao dadiscussao: de um lado, trata-se de reiterar o espaco teorico das reflexoessobre o iconismo, sub specie semiotic,confrontando-o com os fundamentos propriamente percepcionais da significacao analogica; podemos reconhecer, noambiente contemporaneo dos debates semioticos, o acolhimento das questoesoriginarias das teorias da percepcao visual, uma vez replicadas sobre oproblema da determinacao ultima da significacao grafica e pictorica dasrepresentacoes visuais. Por outro lado, o debate nos interessa por nos poderrestituir ao ordenamento gramatical da semelhanca o problema de uma hipotetica semioticidade da propria experienciaperceptiva: restritas como parecem estar ao plano da finalidade comunicacionaldas representacoes pictoricas, as abordagens semioticas do iconismo nao puderamultrapassar, de fato, o limiar (por vezes dogmaticamente estabelecido) entre ocarater fortemente arbitrario das formas visuais da representacao pictorica, eas determinacoes originariamente sensoriais da formacao do campo visual, comouma estrutura reduzida daquilo que caracteriza a inteireza fenomenica domundo visual. A importanciadeste debate restitui ao plano de uma comunicacao pautada na funcao dos signosiconicos (caracteristica, portanto, do sentido fortemente discursivo de certaspraticas enunciativas, especialmente no campo das comunicacoes de massa)aqueles elementos de motivacao e de contiguidade entre signos e mundo, quepareceram historicamente negados ao interesse das teorias