Ha pouco mais de dois anos, o presidente Rafael Correa tornou publica uma carta-conferencia, resumo de uma fala sua proferida na Sorbonne. Mesmo a tematica sendo datada ("conselhos" de um politico equatoriano aos dirigentes europeus quanto a gestao da crise financeira), algo na estrutura de seu texto ainda interessa: sempre que as discussoes tomam ares de dualidade, um sabio aparece do recanto de sua montanha e entoa canticos heraclitianos, enuncia que devemos deixar de lado esse lance pendular de esquerda e direita, liberalismo e estatismo, idealismo e realismo, empirismo e racionalismo, Dilma e Cunha, Marvel e DC etc. etc., e apenas compreender as regras e condicoes que produzem um e outro lado de um mesmo jogo.O fogo e o raio de Heraclito fizeram escola, e outros pensadores, como Spinoza, pavimentam a mesma estrada que nos ensina a "nao julgar, mas compreender". Praticamente todo o academicismo do seculo XX segue essa mesma esteira anti-dualista: marxismo, fenomenologia, bergsonismo, vitalismo, behaviorismo, existencialismo, estruturalismo, cada um, a sua maneira, uma recusa a postura intelectual que equivale pensar a escolher um lado de uma trincheira. Palmas. Essa estrada possui um atalho, no entanto, a que chamarei de emcimadomurismo.O emcimadomurismo e um pseudo-posicionamento que, recusando ocupar um e outro dos lados de um conflito, passa a equivaler pensar a nao escolher nada, a nao atualizar nenhum esquema de acao, real ou possivel. O pensamento, ao se efetivar, vira o seu contrario: Winston e seu duplipensar se atualizam. Correa falava, a epoca do artigo, do neoliberalismo (resolucao intelectual do conflito liberal v estadista) como um emcimadomurismo, um lobo politico disfarcado de cordeiro neutro, suspenso das mundanidades, uma "ideologia disfarcada de ciencia", pra usar uma expressao do proprio texto.O emcimadomurista equivale ocupar escolas pelo direito a educacao a invadir o patrimonio publico, defender minorias a buscar privilegios, sustentar uma posicao a ser imparcial e, portanto, falso. Ter um corpo, ocupar um lugar no mundo, dialogar com a tradicao e com o outro tornam-se o falso, o ilusorio e o erro para o emcimadomurista. Sua posicao, ao se revelar, anuncia uma nao-posicao. Ser real e verdadeiro, para o emcimadomurista, e ser uma aparicao sem aparicao, um fantasma, uma cabeca acima do mundo. E o conflito se resolve, sem se resolver.Heraclito, o ermitao, hesitava em falar: sabia que a diferenca entre o sabio e o idiota nunca foi muito clara... O "Capital no seculo XXI" discute as agruras do capitalismo nao via producao - como fez Marx, por exemplo - mas focando a distribuicao desta e a correlata producao de desigualdade imanente ao proprio desenvolvimento capitalista. E uma senhora pesquisa, a do livro, e colocou no seio de muitos espacos academicos estadunidenses, inclusive os mais conservadores, a necessidade de se discutir questoes que eram sempre deixadas a parte na pratica da economia. Seu texto nao repete aquela ja velha trincheira ideologica entre liberalismo economico e regulacao via estado; pode-se sempre argumentar que as crises do Mercado se deram, justamente, por excesso de intervencao estatal, e e ai que reside a novidade de Piketty: ele nao se resume a argumentar e defender a