conviccoes de minha consciencia me encontrareidebaixo da sua condenacao, voce vai me chamar de lobo com pele de ovelha,advertira a meus irmaos e aos membros da minha familia contra mim. Mas, quandoem minha tristeza me volto a Palavra de Deus, essa palavra me diz o mesmo, etemo recusar a interpretacao de Deus e aceitar a sua. Oxala pudesse aceitarambas. Mas se tenho que aceitar uma, nao seria melhor aceitar a doSenhor? Se recuso a palavra dEle e aceito a sua, podera voce salvar-me nojuizo? Quando estivermos um ao lado do outro diante do grande tronobranco, se o mestre me perguntar porque ensinei que dentro do veu significavao primeiro compartimento do santuario, o que responderei? Direi: por que a irmaWhite, que afirmava ser comissionada para interpretar as Escrituras, disse-meque esta era a interpretacao correta, e se eu nao aceitasse e assim ensinasseestaria debaixo da sua condenacao? (A. F. Ballenger, Cast Out for the Cross ofChrist, 1909)Diante dos argumentos de Ballenger esperava-se que Ellen G.White apresentasse a evidencia biblica que respaldasse a interpretacao que elahavia estabelecido para a doutrina do santuario. Mas ela nao fez assim e na carta que escreveu como resposta,ela chega ao absurdo de dizer que a interpretacao dela estava correta mesmo quehouvessem evidencias e passagens biblicas que provassem o contrario:Nao devemos aceitar a palavra daqueles que vem com umamensagem que contradiz os pontos essenciais de nossa fe. (...) Ainda que asEscrituras sejam a palavra de Deus e tenham de ser respeitadas, a aplicacaodelas, se tal aplicacao move uma so coluna do fundamento que Deus temsustentado nestes cinquenta anos, essa aplicacao e um grande erro. (...)... ospontos que esta tentando provar por meio da Escritura nao sao solidos(...)Temos a verdade, fomos dirigidos pelos anjos de Deus. (...)E eloquencia de cada um guardar silencio com respeito as caracteristicas denossa fe ... Deus nunca se contradiz.(Ellen White, Carta 329, 1905, Selected Mesages,Vol. 1, pp.161-162)Comentar a carta de Ellen G. White e uma tarefa ingrata paraum adventista: ela simplesmente nao aceita uma interpretacao diferente da dela,ainda que vinda de claras evidencias biblicas e ainda pede silencio. O irmao adventista Ballenger continuou sem mencionar empublico seus pontos de vista sobre o santuario, e um comite de 25 membrosnomeado pela Conferencia Geral para escutar-lhe informou que ele sustentavaposicoes pessoais contrarias as da Igreja. Ele reconheceu a possibilidade dequeestivesse errado e pediu que alguem indicasse a ele na Palavra de Deus onde elehavia se equivocado, mas ninguem o fez, nem nesse tempo, nem mais tarde. Elefoi privado de suas credenciais e cortado da igreja, nao porque houvesse ditoalgo para os membros ou tivesse feito algo contra a igreja, mas porque ele criade forma diferente. (R. Cottrell, A Doutrina do Santuario, ativo oupassivo?)Ele foi expulso da Igreja Adventista por recusar-se a pregara doutrina do santuario. Muitos anos mais tarde, em 1984, Henry F. Brown, quefoi pastor adventista por 60 anos ate a aposentadoria, visitou a filha deBallenger, uma senhora de 80 anos. Henry Brown disse que ela era uma pessoaagradavel e que ela contou a ele um pouco da historia do pai, de como ele foidespedido sem receber