Morin..." A terra nao e a soma de um planeta fisico, mais a biosfera e mais a humanidade. A terra e uma totalidade complexa fisica/ biologica/antropologica, em que a vida e uma emergencia da historia da Terra e o homem uma emergencia da historia da vida terrestre.Se quisermos ser realistas devemos abandonar unilateralismos, pois ser realista e acercar-se da realidade, compreende-la o mais profundamente possivel. E necessario portanto um pensamento capaz de lidar com esta realidade: "pensar o contexto e o complexo"(idem, pg 137). A formula completa do pensar antropologico e pensar global/agir local, pensar local/agir global.Temos entao a base para um pensamento planetario, o qual deixa..." de opor o universal e o concreto, o geral e o particular: o universal tornou-se particular, e o universo cosmico, e o concreto e o universo terrestre. A perda de universalismo abstrato parece a muitos a perda do universal e a perda do pseudo-racionalismo parece aos racionalizadores uma subida do irracionalismo... existe finalmente a emergencia do universal concreto"(idem p.139) E obvio que esta planetarizacao tera consequencias para o conhecimento e algumas delas com certeza implicara a quebra de muitos tabus, academicos ou nao. Aqui Morin nos aponta para redefinicao de nossos conceitos mais preciosos, finalmente teriamos chegado a um tipo de unidade o que se supunha perdida, ou impossivel.CONCLUSAOPontos BasicosProcuramos avaliar a concepcao antropologica de Eugenio Barba, e nos descobrimos com um problema, a saber, seu teatro e um ponto de resistencia a uma concepcao de mundo. Claro que se materializa na area teatral, porem seu trabalho se embasa nesta critica que ja nao e nova e que podemos dizer se estabiliza com os pensadores de esquerda, numa critica ao racionalismo e sua racionalidade. Parte para a construcao de seu experimento teatral, de uma compreensao profunda do mundo em que vivemos, sem a menor duvida. Vivemos numa crise pois nosso sistema se fragmenta, seus pilares ja apresentam rachaduras, o modo explicativo, e suas solucoes falham. Com Morin, pudemos perceber que no fundo a critica Barbiana, era um sub-parte de um problema bem mais amplo. Com a critica de Edgar Morin, pudemos avancar, na compreensao dos limites do pensamento dominante. Assim pudemos estabelecer, uma concordancia entre a critica Barbiana ao Teatro tradicional e a critica de Morin ao pensamento e nossas concepcoes estabelecidas. Ambos sabem que estao ilhados. Sabem contudo que nao estao completamente isolados.Vimos pelo angulo de Morin, que estamos num processo irreversivel de integracao do planeta, tanto socio, como economicamente. As consequencias para a cultura sao e serao enormes. Nessa era planetaria, deveremos enfrentar os desafios da integracao das nacoes em larga escala. Nossa identidade nacional pode ser posta em cheque, o que nos diria Barba, nos levara a encontrar os principios que subjazem em todos nos, ou seja, devemos nos colocar antropologicamente, no sentido de uma visao que por detras desta ou daquela manifestacao, esta o homem.Se for assim e pensamos que sera, a vanguarda devera ganhar cada vez mais companheiros. Eugenio barba, luta para manter uma ideia de teatro, onde se almeja repor um tipo de identidade para o ator, na sua