ela penetre a fundo nos seus pensamentos e sentimentos e gere uma novamentalidade. (Ibidem, p. 123) Com naomenor importancia no anuncio evangelico- profetico esta a pastoral dacatequese. Esta nao pode se desprender do seu conteudo principal e vida, oquerigma: O querigma e trinitario. E o fogo do Espirito que se da sob a formade linguas e nos faz crer em Jesus Cristo, que, com a sua morte e ressurreicao,nos leva e comunica a misericordia do Pai (Ibidem, p. 135). Na boca e na vidado catequista deveria-se sempre ressoar a mensagem de que Jesus Cristo deu suavida a humanidade para salva-la. A mistagogia e outra caracteristicacatequetica que nao poderia faltar para que os iniciados a vida crista tivessemum progresso formativo e uma valorizacao memorial celebrativa-liturgica dosmisterios da fe. Tal suporte tem como finalidade atualizar e revitalizar acaminha crista e o aspecto profetico que todos possuem pelo batismo. Uma pastoral renovada se faz necessaria paraatualizacao profetica da Boa-Nova. Para superar tais fronteiras docarater pastoral ordinario da profecia evangelica nas comunidades, paroquias epastorais, faz-se necessario algumas pontuacoes desse anuncio na dimensaosocial da evangelizacao. O coracao do Evangelho deixa explicito a conexao entrea evangelizacao a e promocao humana integral. A comunhao com Deus deve levar oscristaos para as consequencia sociais e politicas concretas, que se inspiram noReino. Nesse itinerario se apresenta a afirmacao de Francisco sobre a religiaoCatolica: Ja nao se pode afirmar que areligiao deve limitar-se ao ambito privado e serve apenas para preparar a almapara o ceu. Sabemos que Deus deseja a felicidade dos seus filhos tambem nestaterra, embora estejam chamados a plenitude eterne, porque Ele criou todas ascoisas para nosso usufruto (1Tm 6, 17), para que todos possam usufruir delas.Por isso, a conversao crista exige rever especialmente tudo o que diz respeitoa ordem social e consecucao do bem comum. (Ibidem, p. 151) E nesse aspecto que o profetismoganha socialmente sua praticidade. Enquanto chamados por Deus para implementarseu Reino no mundo os profetas, a partir de uma espiritualidade evangelica. Naose trata portanto de agir como politicos pela ordem social e do Estado, mas delutar pela justica que brota do coracao de Deus para o povo em beneficio da humanidade.Esse dever nao e so para os religiosos, as religiosas e clerigos, mas para todocristao como afirma o Francisco:Todos os cristaos, incluindoos Pastores, sao chamados a preocupar-se com a construcao de um mundo melhor. Edisto mesmo que se trata, pois o pensamento social da Igreja e primariamentepositivo e construtivo, orienta uma transformadora e, neste sentido, nao deixade ser um sinal de esperanca que brota do coracao amoroso de Jesus Cristo.(Ibidem, p. 152) Dessa motivacao desponta praticaconcretas de evangelizacao. E nesse sentido a mensagem crista se volta para umaescolha especial que faz parte da historia dos profetas como do povo de Deus: aescuta do seu povo e a promocao dos mais excluidos. Cada Cristao e cada comunidadesao chamadas a ser instrumentos de Deus ao servico da libertacao e promocao dospobres, para que possam integrar-se plenamente na sociedade (Ibidem, p. 154).Nao estar atento as realidade e situacao dos mais excluidos, fingir nao escutaro seu clamor que se manifesta