palavras, ficaria evidente que o conhecimento do mundo depende diretamente do sujeito que conhece.Como podemos observar nesses quatros principios que Descartes considerou ser essenciais para adquirir conhecimento evidente, entende-se que, esses mesmos principios sao, segundo o autor, as leis da racionalidade aos quais o intelecto, em sua atividade cogitante, trabalha sobre o objeto a ser entendido ou conhecido. Em outras palavras, Descartes descobriu quais eram as conjecturas do raciocinio que proporcionava os conhecimentos matematicos, que para ele, eram evidentes. Agora, as coisas poderiam ser conhecidas e pensadas com as mesmas formas logicas e simples como os geometras costumavam utilizar para explicar suas certezas e evidencias. As ciencias naturais estavam prestes a serem observadas unica e exclusivamente pelo metodo da razao autonoma sem o metodo empirico.Essas longas series de razoes, todas simples e faceis, que os geometras costumam utilizar para chegar as suas mais dificeis demonstracoes, tinham-me dado a oportunidade de imaginar que todas as coisas com a possibilidade de serem conhecidas pelos homens seguem umas as outras do mesmo modo [...]; considerando que, dentre todos que anteriormente procuraram a verdade nas ciencias, apenas os matematicos puderam encontrar algumas demonstracoes, ou seja, algumas razoes certas e evidentes, nao duvidei e modo algum que nao fosse pelas mesmas que eles analisaram [...]. (DESCARTES, 1999, p. 50)42Com este metodo, calcado nos quatros principios racionais, nao haveria verdade que nao fosse revelada ao intelecto. Verdades certas e evidentes ao espirito mais critico. [...] mesmo assim, sem restringi-las de modo algum a tais suportes, a fim de poder aplica-las tao melhor, em seguida, a todos os outros objetos a que conviessem. (DESCARTES, 1999, p. 51).Nao poderia conhecimento algum ficar sobre o veu da duvida apos ter passado pela peneira da razao autonoma que o sujeito realizasse sobre qualquer problema. Os quatro principios sao as bases metodicas que sustentam o nucleo do metodo que Descartes acreditava ter encontrado para unificar o conhecimento.Com estes principios Descartes tinha a certeza de estar usando, contudo a sua razao e pondo-a totalmente em cogitacao ao objeto, isto e, usando da razao em sua totalidade e somente ela sem precisar recorrer aos meios dos sentidos enganadores.Fonte: http://atoouefeito.blogspot.com/2007/10/capitao-piratao-tiras-filosoficas.htmlPara Descartes, concebemos os corpos pela faculdade de entender em nos existente e nao pela imaginacao nem pelos sentidos. Nao temos conhecimentos das coisas do mundo e de nos mesmos, pelo fato de ve-las ou toca-las, mas, todavia, porque as concebemos e as conhecemos pelo pensamento.433 DISCURSO DO METODO TERCEIRA PARTE3.1 A MORAL PROVISORIAAgora, trabalharemos a questao da moral em Descartes e como ele propos identificar uma boa acao ou conduta que respeite o bom senso dentro das vivencias e exigencias do dia - a - dia. Descartes classificou tres ou quatro maximas que devemos seguir para melhor conduzir nossa razao a escolher a melhor opcao das opinioes dentro de diversas e variadas atitudes e costumes eticos que se encontram em diversas culturas. [...] concebi para mim mesmo uma moral provisoria, que consistia apenas em tres ou quatros maximas que eu quero vos anunciar. (DESCARTES, 1999, p. 53).Descartes entendia que, enquanto o edificio do conhecimento estava sendo