e ensinada. Zelosos de sua individualidade -que a tradicao da propria arte fomenta -, os Mestres nao querem ser controlados por uma federacao. 2) A incorporacao de elementos das artes marciais orientais: A capoeira e definida globalmente como esporte mas, por suas caracteristicas, e considerada uma luta. O uso predominante das pernas faz com que, dentro das lutas/esportes, seja equiparada as artes marciais orientais, mais do que ao boxe ou a luta greco-romana, por exemplo. Assim, e considerada a "arte marcial brasileira". Esta definicao e vantajosa, ja que apela nao apenas para o nacionalismo mas tambem para a legitimidade que s outras artes marciais conseguiram. Ao toma-las como modelo (consciente ou nao) a ser imitado, a Capoeira incorpora elementos que as caracterizam: o uniforme branco, a pratica de pes descalcos, o uso de cordoes para classificar diferentes etapas do aprendizado, a atitude seria e marcial durante os treinos, a saudacao ritual (em posicao marcial) no inicio e no fim da aula. Tambem foram acrescentados pontapes e golpes de mao que, tradicionalmente, nao existiam na Capoeira, modificou-se a execucao de certos golpes que ja existiam, tornando-os "mais tecnicos" (portanto, mais parecidos com os do karate), introduziram-se tecnicas de "defesa pessoal" e, as vezes, ate sao utilizadas "guardas" com nitida influencia oriental durante os jogos e praticas. Os torneios tambem parecem estruturados dentro desse modelo, com quatro juizes, bandeiras para anunciar as faltas de cada praticante etc. E mantido o uso do berimbau durante a competicao, mas com uma funcao meramente simbolica, ja que parece nao ter a menor influencia sobre o jogo (que ja nao e um jogo, mas sim uma luta, com contato).A arte marcial brasileira, entao, para gozar do prestigio das outras artes marciais mais bem-sucedidas, precisa ser cada vez menos brasileira, perdendo suas caracteristicas proprias e incorporando outras que lhe sao alheias. Influi tambem, neste processo, o fato de que os mais fervorosos defensores da Capoeira/esporte sao professores de educacao fisica e/ou especialistas em alguma arte marcial oriental. Este curriculo e esta influencia sao claramente observados numa recente publicacao de difusao macica sobre Capoeira (Pinatti e Oliveira Silva, 1984, cap. II), apresentando varias tecnicas (especialmente pp. 14-24 e 50-65) que poderiam ter sido tiradas, foto por foto, de um livro de karate: 3) Uma cooptacao ideologica e politica da arte pelo sistema: As raizes populares, negras e contraculturais da Capoeira se perdem para dar lugar a uma Capoeira que "e sinonimo de educacao, cultura, civismo e saude" (Pinatti e Oliveira Silva, 1984, II: Regulamento de Competicao, p. 3). Segundo esta visao, a pratica da Capoeira, alem de diversao, relax para quem apratica, ajuda a desenvolver o poder da vontade, a cultivar a cortesia, e patrocina a moderacao da linguagem, coopera com a formacao do carater (...) (Senna, 1980, p13).Este apelo extremado ao civismo se ve complementado por uma crescente intromissao do militar na pratica do esporte/luta. Isto se nota, por exemplo no uso compulsivo do uniforme (que deve estar bem dobrado, passado e limpo"); na postura marcial do "Salve"; na rigida hierarquizacao que se impoe com o uso dos cordoes;