Capitulo VII: Cosmovisoes de protesto esociedades religiosas na Modernidade.Espiritismo:a embaixada dos espiritos superiores. Atese fundamental do Espiritismo e a de que um contato entre personalidadesdeste e do outro mundo e essencialmente possivel. O Espiritismo evoca para si acondicao profetica do Judaismo e do Cristianismo, mas tambem se funda no campoda experimentacao. Desde os seus principios ele teve de combater em duasfrentes. De uma lado luta contra a orientacao materialista sobre este mundo...e virou-se, de outro lado, contra elementos rigidos do Cristianismodogmatico-confessional. (pg. 173) Efundamental diferenciar o espiritismo cientifico, exclusivamente dedicado aprovar a sobrevivencia da alma apos a morte do corpo, e o espiritismo reveladoou espiritualismo. Orepresentante mais importante do espiritismo europeu e sul americano e o medicoe erudito Leon Hyppolite Denizard Rivail, conhecido pelo pseudonimo de AllanKardec. (pg. 174)Obs: Apos umacurta exposicao do espiritismo de Kardec, Obst conclui enfatizando ser elemarcado e diferenciado de outros tipos de espiritismo pelo fato de incluir areencarnacao como elemento fundamental de sua coerencia teorica. Interessantenotar que o autor define Kardec como medico, e escreve seu nome errado (jacorrigimos a grafia acima).Obst apresenta tambem informacoes que, conquanto naoexatamente incorretas, soam confusas. Tudo nos leva a crer que seu conhecimentobiografico sobre Kardec e indireto, tendo lido tao somente o Livro dosEspiritos e obras alemas. O Espiritismo estende as exigenciasquanto a uma interpretacao racional do mundo, onde um mundo transcendente deexistencia concreta esta inserido. (pg. 180)Teosofia:A reencarnacao como verdade primordial Ateosofia cresceu as margens do espiritismo e do ocultismo, assim como nosbastidores de um crescente interesse pelas religioes nao cristas, especialmenteo Budismo e o Hinduismo. (pg. 181) Afigura central da teosofia e a russo alema Helena Blavatsky, nascida condessade Hahn, seguida pelo americano Oberst Henry Olcott. Alemde pregar a reencarnacao, a teosofia apresenta uma doutrina dos mestres, quereencarnariam de tempos em tempos para iluminar a humanidade. Krishna, Buda eJesus estao entre estas grandes personalidades. (pg. 182-183) MahatmaGandhi foi uma das personalidades influenciadas pela teosofia, e inclusivemantinha uma foto de Annie Besant (teosofa da geracao posterior a Blavastky),em seu escritorio. (pg. 184) Antroposofia:O conhecimento que conduz ao desdobramento do Eu. A mais importante, porque a maisinfluente derivacao da teosofia, e a antroposofia. Quando a teosofia sesubdividiu em uma divisao hindu, liderada por Krishnamurti, e uma divisaocrista, liderada por Rudolf Steiner, surgiu a antroposofia. Asenda investigativa da antroposofia inclui meditacao, exercicios espirituais eespeculacao racional. Jesus Cristo desempenha um importante papel neste caminhocognitivo e salvifico da antroposofia. Contudo, permanece a controversia entrea teologia crista e a antroposofia, quanto a poder-se identificar o Cristo doNovo Testamento ao Cristo de Steiner. Nosistema antroposofico, a reencarnacao e a doutrina do karma tem lugarcentral. (pg. 187) Ela(a antroposofia) poe-se em confronto com as nocoes materialistas de evolucao,de Darwin e Haekel. Para a antroposofia, ja se percebe pelo nome, a questaosobre a essencia do homem tem prioridade. (pg.188) Atravesde Steiner e da antroposofia a ideia de reencarnacao atingiu sua maximaabrangencia no Ocidente, com isto levando o otimismo-evolucionista a outrascamadas, especialmente a dos eruditos. OsGurus: Doutrinas orientais para ocidentais em busca de sentido. Nosanos sessenta do seculo XX os movimentos de protesto cristaos se depararam comuma inesperada concorrencia.