A REVOLUCAO DO AMOR Partindo do postulado que reconhece em Jesus Cristo o autor econsumador da libertacao feminina, observemos outros fatos, tomados comoevidencia dessa afirmacao, sabendo que a evidencia e um dos criterios daverdade. Comprovacao oferecida aos que necessitam de provas de que a libertacaoda mulher e segundo a vontade divina. Sem esquecer, a par disso, que intentopopularizar as pesquisas exegeticas estudo e interpretacao dos textos biblicospor eruditos cristaos - no intuito de destacar a atuacao das primeirasmulheres cristas no trabalho missionario. Desse modo, colocando ao alcance doleitor leigo, na medida do possivel, o resultado de tais pesquisas, alem defalar sobre minhas proprias conviccoes, inspiradas por Deus.Nao perdendo de vista, tambem, que foi a partir de Jesus e naigreja primitiva, que a mulher passou a ser equiparada ao homem no trabalhodentro da seara. Ainda que Jesus Cristo, de modo algum negasse a diferenca entreos sexos, houve pouca diferenca no seu modo de tratar homens e mulheres. Elefalava as mulheres como a seres humanos, e nao baseado em diferencas sexuais.Antes desse tempo, a mulher era tratada como se fosse menorde idade, um ser incompleto que precisava amparar-se no homem, como em umamuleta, para sobreviver socialmente. A autoridade masculina estendia-se aponto de interferir na pratica religiosa da vida da mulher. O pai ou o maridotinham direito ate mesmo de anular os votos que a mulher fazia a Deus (Numeros30. 1-16); caso ela pronunciasse alguma palavra impensada sob o calor de grandeaflicao e, depois, tivesse dificuldade para cumpri-la. Observemos os passos em que se desenvolveram as acoes deJesus em beneficio da mulher. Dentre as atitudes tomadas no sentido de que osseus direitos fossem ampliados e equiparados aos do homem, fundamentamo-nosnos seguintes episodios, ocorridos durante o Seu ministerio terreno: 1) No perdao da mulher adultera. Acontecimento que pode serconsiderado, repetimos, como o marco zero do processo de libertacao do generofeminino, por Jesus Cristo. Nesse episodio emblematico da historia da mulherno relato do Novo Testamento, o nome da adultera nao e revelado. Ao procuraridentifica-la, muitas pessoas, enganam-se porque pensam tratar-se de MariaMadalena o que, segundo o texto biblico, nao e verdade. 2) Na cura e no perdao, pela sua audaciosa atitude, da mulherque padecia com um fluxo de sangue, havia doze anos, e que tocou nas vestes deJesus crendo que, com esse gesto, seria curada. Ela infringiu um preceito dalei mosaica, a qual considerava imunda a pessoa que estivesse sofrendo dequalquer tipo de hemorragia. Enquanto estivesse nesse estado nao lhe erapermitido sequer tocar em outra pessoa (Lc 8: 43 48; Mt 9.20; Mc 5.25). Mas,Jesus, deixando falar mais alto o sentimento de misericordia que lhe erapeculiar, ao ve-la apresentar-se a Sua frente tremula e amedrontada, emresposta a Sua pergunta: Quem e que me tocou? Disse-lhe: Tem bom animo, filha,a tua fe te salvou; vai em paz. 3) No perdao da pecadora que ungiu os pes de Jesus, empublico, durante o jantar na casa do fariseu chamado Simao. (Lc 7: 36 - 50); Aquem Jesus disse: Os teus pecados te sao perdoados... e, ao despedi-la,acrescenta: A tua fe te salvou: vai-te em paz. (vv.48 e 50). No capitulo