Definida no ano de 1952 em uma reuniao de Graos-Mestres,celebrada em Estrassburgo, a franco-maconaria se manifestava como umainstituicao para a iniciacao espiritual, por meio de simbolos. Esta, segundo aConstituicao da Grande Loja da Franca, teria ainda como objetivos oaperfeicoamento da humanidade, feito pelo qual os macons ou franco-maconsestariam comprometidos de maneira constante com a busca da melhoria da condicaohumana, tanto no plano espiritual e intelectual como no plano do bem-estar material. Como em toda instituicao configurada atraves dosseculos, a maconaria tem transitado por diversas fases em seu desenvolvimentohistorico. A construcao de edificios exigiu em seu momento uma observacaoprecisa da natureza e dos seus comportamentos. Medida, peso e numero passaram aser conceitos ligados a arte, ao artesanato e consequentemente a arquiteturamedieval. Os construtores especializados tomaram desta forma consciencia dosvalores universais que estavam imersos em numerosos principios do seu trabalhoMacons medievaisDessa forma, os macons medievais formaram sociedadesindependentes do amparo eclesiastico e das legislacoes reais, onde o laborcoletivo se presumia indispensavel para a construcao. Aquele trabalho precisavade um elemento essencial como a convivencia. A duracao das obras que os maconsexecutavam favorecia sem duvida o estabelecimento de relacoes muito estreitasentre os numerosos artistas e obreiros, chegando a se estabelecerem autenticasequipes de trabalho que ficavam sob a direcao dos grandes Mestres Arquitetos daepoca. Atraves das obras que iam executando, tanto nas cidades como em outroslugares, surgia a necessidade de serem reconhecidos e atendidos. Da mesmamaneira surgiu a necessidade de preservar as sociedades daqueles que poderiamromper a especial idiossincrasia e a harmonia dos construtores. O risco de quealguem, em seu beneficio pessoal, pudesse utilizar e explorar os conhecimentostecnicos recebidos dentro das lojas exigiu o planejamento de possiveis medidaspara impedir o seu acesso a quem nao pertencesse a uma loja concreta. Aspectoscomo sinais secretos de reconhecimento, hierarquizacao em tres graus ou niveis,bem como um numero importante de prerrogativas, sem esquecer do sigilo e dadiscricao na preparacao das reunioes e assembleias de macons, foram ficandocada vez mais habituais. Houve igualmente a necessidade de se estabelecer uma seriede exigencias ou virtudes, mediante as quais a aceitacao ou nao dos aspirantespoderia resultar numa tarefa cheia de rituais solenes. Todo o processo exigiaum pacto ou compromisso, pelo qual cada membro do grupo aceitava as regrasconcretas. Superadas as provas dos candidatos, estes eram obrigados a prestarjuramento de silencio e respeito a divulgacao dos segredos do oficio, bem comolealdade e fidelidade aos demais componentes da loja ou oficina. Nao obstante, pertencer a uma daquelas lojas chamadasoperativas exigia nao somente uma certa obediencia a uma hierarquia mais oumenos estavel. Para o iniciado e aspirante aceito supunha-se igualmente ocomeco de uma verdadeira etapa profissional. As qualidades profissionais, quenecessariamente teriam que estar unidas as eticas, repercutiriam mais tarde emum novo processo de entendimento da vida. Uma maneira distinta de fazer comrespeito a tudo o que com anterioridade havia resultado inalcancavel. Assimparecia ser, uma vez que as lojas comecavam a transmitir seus conhecimentos.Estes, de pouca complexidade, poderiam estar referidos ao tracado dos planos,conceitos geometricos, matematicos, etc., que em qualquer dos casos se haviammantido atraves de uma longa e esmerada tradicao. Precisamente com o passar do tempo e o andamento