sentido, no agir probo e etico rumo a cidade de Deus. Os fundamentos eticos na sociedade ocidental se transmutaram ao longo da historia, em Kant, a boa vontade, incondicionada seria o fundamento etico da moralidade, portanto a acao moralmente valida, deveria ser desinteressada, portanto nao era a realizacao politica e a felicidade, nem mesmo a esperanca em um mundo transcendente, razoes validas para uma acao moralmente valida e eticamente boa. Ja para os utilitaristas em Stuart Mill, a moral fundamenta-se eticamente no que e util para o maior numero de pessoas, e uma etica de resultado, calculos em dada situacao concreta. Salienta-se que as teoria acima esposadas tiveram sua construcao teorica em seculos ulteriores ano nosso, infelizmente a prolatada "civilizacao da razao", esmiucada por Manfredo de Oliveira, ao analisar a cosmovisao da tradicao da etica ocidental, lamenta-se que a civilizacao hodierna tenha atrofiado nas relacoes ordinarias, um convite ao discurso do etico, enquanto teoria do comportamento moral, uma reflexao sobre o homem em sociedade, diante dos dilemas impostos pela vida intersubjetiva. O momento etico da "civilizacao da razao"em seus contextos historicos, nao deve ser apenas um problema de linguagem e discursos vazios, que fica apenas na verbalizacao, mas nas atitudes, evitando-se assim as hipocrisias e falsos discursos moralizantes que a todo tempo a midia (televisao, midia digital e impressa) tenta no empurrar goela a baixo, por exemplo, as midias falam sobre a falta de etica na politica, mas manipulam informacoes ao bel prazer dos donos dos conglomerados de comunicacao, como ocorreu, por exemplo na edicao do debate dos presidenciaveis, que favoreceu o entao candidato, Fernando Collor de Melo nas eleicoes de 1989, em detrimento de Luiz Inacio Lula da Silva, ou quando em nome das Reformas da Previdencia e Trabalhista, tomam como paradigma, pessoas que sempre tiveram benesses e regalias, sendo pessoas que podem trabalhar ate quase a morte, em detrimento da maioria da populacao que trabalha em condicoes precarias e que precisam se aposentar e ter seus direitos trabalhistas respeitados em uma idade razoavel, e a criacao de simbolos do poder em detrimento da etica nas comunicacoes, e a hipocrisia do meios de comunicacao, que esbravejam etica e probidade, mas fazem de tudo em nome do poder, e o velho e famigerado maquiavelico, dos fins que justificam os meios. De outra banda, ainda em simbolos do poder, o problema do etico, muitas vezes se resume a regras e a discursos moralizantes, muitas vezes apregoados por igrejas e seitas religiosas, aliados aos meios de comunicacoes acima citados, reduzir o etico a tais searas, e desconsiderar toda uma construcao historica racional-logica, teorizantes sobre o bem e as atitudes a serem realizadas, e nao entender que nos nao possuimos a priori o nosso proprio ser, posto que o homem, nos dizeres de Sartre, e fadado a liberdade, mas tal fato e descoberta, procura, diante da existencia que precede a essencia, portanto nao e doutrina, imutabilidade, portanto determinados comportamentos devem ser entendidos como fenomenos proprios de determinado momento historico, Adolfo Sanches Vasquez, sedimenta que pode-se falar da moral da Antiguidade, da moral feudal propria da