Uma compreensao ou um diagnostico critico dos fenomenos religiosos atuais nao e possivel desconsiderando a Estetica, e o estetico. Nao se trata, todavia, da Estetica em seu sentido mais hodierno de cosmetica, nem da significacao academica classica de reflexao sobre o Belo e as Artes. Trata-se da Estetica como ambito mais amplo da sensibilidade e dos afetos, do estetico como ordem de sentido que ultrapassa o limite que outrora lhe era imposto. E inegavel que vivemos em tempos no qual tudo se submete ao estetico. Isto e, vivemos um tempo de estetizacao, preponderando o imperio das imagens, a soberania da visibilidade ostentatoria e a excitacao ilimitada.O campo passional e expandido para alem da afetividade comum, torna-se, na verdade, alvo da panaceia midiatica. Nesta, todos querem ser vistos, mas ninguem ve, pois todos se tornam narcisos frageis, cujo eixo gravitacional e a visibilidade do proprio umbigo. O narciso mitologico satisfazia-se em ver a si mesmo, porem os narcisos contemporaneos nunca estao satisfeitos com sua propria imagem refletida. Os narcisos frageis nao querem contemplar a si mesmos solitariamente, mas querem que os outros os contemplem olhando para si: se ele so olha para si mesmo, os outros devem fazer o mesmo. O narcisismo mitologico nao exigia espectadores, na atualidade os narcisos nao querem ver, mas ser vistos. O narciso mitologico era belo, os narcisos contemporaneos sao violentos e perversos. Nesse sentido, uma selfie nao e somente uma inocente heranca artistica do auto-retrato gestado na pintura classica, ela nunca e apenas um fenomeno estetico. Uma vez que a estetica submeteu os mais diversos ambitos, toda selfie e tambem um gesto politico. Vejam-se quantas selfies sao feitas pelos celerados que compareceram nas ultimas manifestacoes contra o governo na avenida paulista. Nao importa tanto que estejam la, mas que se veja que estao la. Dos fascistas mais cheios de odio que pedem intervencao militar aos analfabetos politicos que nao sabem diferenciar esquerda e direita: todos fazem um numero infindavel de selfies. Se nao sao concordes nos discursos, estao unidos pelo mesmo gesto estetico-politico: apontar a camera para si mesmo, fazendo da sua imagem uma visibilidade excitante.O numero de selfies e sempre diretamente proporcional ao nivel de excitacao. Ha entre estes dois aspectos um circulo vicioso que satisfaz as imposicoes difusas do imperio das imagens, da soberania da visibilidade ostentatoria e da excitacao ilimitada. Logo, de certo modo, apontar a camera para si mesmo e um gesto politico que reproduzo narcisismo individualista contemporaneo que desvaloriza a criacao dos liames comuns, uma aversao a todo sentir coletivo. Pode uma soma de individualista criar um espaco comum? Indaga o pensador italiano Pietro Barcellona, criador do termo narcisos frageis e egoismo maduro para caracterizar o individualismo contemporaneo. Ora, se as mais diversas praticas hodiernas se orientam pela ordem estetica da exacerbacao imagetica e da excitacao ilimitada, o que ocorre quando os gestos religiosos, os ditos atos de fe reproduzem tais praticas?Na cultura do sucesso permanece somente quem adquire visibilidade, quem se reduz a sua propria imagem ostentatoria, quem excita a si mesmo e os outros se valendo dos meios dispostos pela