deflagrada, em 1939, o regime Nazista classificou oficialmente as obras de Chagall como arte degenerada.Sagradoe Profano em Chagall:gravurasapresentadas na mostrasobreChagall em Madri acima,acena dos namorados romanticosemLes Amoureux de la TourEiffel (Amantesda Torre Eiffel,de 1960), emque o monumentode Paris vem substituira cruz emcena que remete ao sofrimentoapos a Crucificacao.Abaixo,Paysage bleu (Paisagemazul,1958), referencia diretaa Mariaque tem nos bracos Jesus, natradicional Pieta; e a alegoriacom osTres Reis Magos queassumem feicoes de animais emLes trois acrobates (1957)Folclore, sonhos, fragmentos do realDevolta a Paris, depois da Segunda Guerra, Marc Chagall concluiu a seriesobre a Biblia que soma 105 trabalhos incomuns, sempre com animais efiguras circenses, festivas, mais humanistas do que exatamentereligiosas. Da serie sobre a Biblia, 20 figuras estao naexposicao em Madri entre elas Moises e a Serpente (1956), Da Criacao do Homem (1958) e A Crucificacao (1952). Das centenas de ilustracoes e artesgraficas produzidas sob encomenda por Chagall, tambem estaoreunidas na mostra gravuras de varias edicoes sobre as Fabulas deLa Fontaine e 15 das 96 ilustracoes em preto e branco da serieLesAmesMortes, criada para ilustrar o romance Almas Mortas, deNikolai Gogol, publicado pela primeira vez em 1848 e consideradouma das obras mais marcantes da literatura russa do seculo 19.Outrasvertentes de tematica com inspiracao religiosa na obra extensa deChagall estao representadas em Madri atraves de fotografias caso dos objetos em ceramica, das tapecarias, das series emvitrais, dos mosaicos e dos paineis murais que produziu paracatedrais e sinagogas na Franca (incluindo o design, pinturas e detalhes em relevo do novo teto para a Operade Paris, em 1964), nos Estados Unidos e em Israel, sob encomendapara a Universidade Hebraica e o Parlamento de Jerusalem, entre varios outros trabalhos alemdos projetos de cenarios, figurinos e aderecos que desenvolveu paraespetaculos de teatro e bale. O resultado e uma fascinantepolicromia que une, fora de qualquer contexto racional, fontesfolcloricas, citacoes religiosas, lembrancas, cenas oniricas, premonicoes, fragmentosdo real em abordagens que ainda hoje impressionam.Sagradoe Profano em Chagall:a partir do alto,detalhe do teto daOpera deParis, em design, pinturase relevoscriados em 1964 porChagall;o mosaico em tecnica mistaque representao Profeta Elias, criadoem1970 e instalado no Museu MarcChagallem Nice, Franca; e tres dasgravurasde Chagall criadas sobencomendapara ilustrar um classicodaliteratura russa, o romance deNikolaiGogol Almas Mortas.Abaixo, Les amoureux de Vence,de 1957, e a religiosidade traduzidaem duasobras-primas de 1966:Noeet l'Arc en Ciel (Noe e o Arco-Iris)e Abraham et les TroisAnges(Abraaoe os Tres Anjos)Seum artista como Marc Chagall combina tao bem, como poucos, odivino, o mito, as tradicoes, muitos poderiam esperar que ele fossealguem muito apegado a religiao mas nao era. Chagall sempredeclarou que nunca foi um homem religioso nem devoto ou praticante denenhuma fe especifica, e sim muito preocupado com o transcendenteem cada experiencia vivida e com a liberdade para todas asreligioes. O artista verdadeiramente grande busca o universal queesta presente em todas as praticas da fe assinala uma dasfrases de Chagall, afixada na abertura da mostra em Madri. Em outrafrase, tambem destacada, ele diz que a Biblia e um dramamundano e o mundo uma parabola religiosa.Oacervo de Chagall apresentado na Fundacao Canal, com um ambientecenografico que reproduz o interior de uma sinagoga, esta divididoem tres secoes. Na primeira, Divino