Faculdade Sumare: TURMA B-NMClaudiaFernanda de Mello AtividadeAnalisaros Fatores de Textualidade do textos lido (fatores interno e externos ao texto AEscolha de seu par).1) O texto apresenta coesao e coerencia?Explique por que. Resp. Sim, o texto foi bemelaborado, pois produz sentido.2) Qual a intencao do autor, ao elaborar estetexto? Resp. Resgatar a intencao daconquista que a danca proporcionava, pois diferente de hoje, as pessoasantigamente, iam a clubes e conseguiam conhecer pessoas novas e interessantes,a danca tambem ajudava, pela forma, postura e comportamento dos homens quedancavam, se seriam ou nao bons maridos. 3) Houve aceitacao por parte do receptor? Resp. Sim, pois as pessoasque dancavam danca de salao, as mulheres era mais valorizadas pelos seusparceiros.4) Em que situacao o texto foi elaborado? Resp. Numa epoca em que aspessoas estao indo a clubes e deixam de conhecer pessoas interessantes devidoao alto som de musicas sem qualidades, onde as dancas estao desvalorizando cadavez mais as mulheres.5) Quais as informacoes velhas e informacoesnovas no texto? Resp. Informacoes velhas:danca de salao era valorizada; mais oportunidades de conhecer pessoasinteressantes; a danca de salao ajudava as mulheres a encontrar um bom marido;a postura e o compatamento do homem com a mulher ao dancar, mostrava se seriamou nao um bom marido. Informacoes Novas: resgatarvalores antigos que se perderam com o tempocom a danca de salao, ou outras dancasdancadas em dupla; regastar com a danca a volorizacao que tinham as mulheres; avoltar conhecer pessoas interessantes e deixar de conhecer pessoas semafinidades nenhuma. Claudia Fernanda de Mello Obra PauloFreire Pedagogia do Oprimido.Contato com a Pedagogia do oprimidoFreire sustenta, em seu livro Pedagogia do oprimido que devemoslibertar o homem das alienacoes a que a consciencia dominadora osubmete, levando-o a desumanizacao. A desumanizacao e a humanizacao dentro deum contexto, sao possibilidades dos homens como seres inconclusos e conscientesda sua nao conclusao.Dai comeca uma luta dos oprimidos contra os seus opressores, mas essa luta soganha sentindo quando os oprimidos recuperam sua humanidade. Quando um seroprimido consegue se libertar de seu opressor sem humanizacao, sem comunhao,este homem novo se torna um ser individualista. Desta forma, se torna um novoopressor de novos seres oprimidos.Com isso muitos oprimidos acostumados e adaptados na estrutura dominadora,temem a liberdade ate se sentirem seguros e assumi-las. Muitos preferem aadaptacao que sua nao-liberdade os mantem a comunhao criadora que a liberdadeleva.O homem oprimido desenvolve em si a conviccao, que consegue transformar tudo emcompra, se tornando um ser materialista. E o dinheiro e a medida de todas ascoisas, e o lucro e o seu objetivo principal.O homem opressor consegue seguir isso ate o ser oprimido tomar consciencia deseu estado e pouco a pouco vai assumindo forma de acao rebelde. Porem, o homemso conseguira se libertar da opressao, se organizar uma luta em comunhao,porque nenhum homem liberta o outro e nenhum homem se liberta sozinho.A luta pela liberdade nao se justifica apenas para ele se tornar um ser ativo eresponsavel e sim em uma luta para recomecar a construcao do outro, doauto-reconhecimento que lhe foi destruido.Nesta obra, o autor relata como a educacao pode vir a ser uma maneira decontribuir para pratica da dominacao onde esta