Por: Gregorio Lucio A Umbanda e uma religiao riquissima em seu imaginario e em seu mundo simbolico. Ambos alimentam a ampla diversidade ritual que existe nas mais diversas tradicoes seguidas em cada cazua. E pela ritualidade que se cumpre o processo pratico religioso na Umbanda. A ritualistica e fundamental para a transmissao simbolica da energia psiquica mobilizada em seus trabalhos magico-espirituais. Toda a experiencia religiosa feita dentro dos circulos umbandistas centra-se nos ritos.O ritualismo, entendido como um sistema liturgico que contempla um conjunto de ritos, promove a sujeicao do adepto a experimentacao ritual e a introjecao dos significados dos simbolos que neles (nos ritos) congregam-se, com o objetivo de repetir ou reviver (pelo menos na tentativa de) uma experiencia individual transcendente de comunhao com o Sagrado.Contudo, muitas vezes o ritualismo pode tornar-se um veiculo esteril para essa experimentacao. Principalmente quando ha um apego desproporcional ao zelo das normas contidas na tradicao religiosa em prejuizo ao espirito de abertura para a figura humana do adepto religioso com a sua subjetividade.Uma vivencia em torno de ritos e simbolos que nao acompanham o desenrolar da jornada humana no suceder do tempo social, historico e psicologico compromete seu poder de mobilizacao de energia psiquica/animica pois sofre um processo de esvaziamento de significados e deixa, aos poucos, de ser uma experiencia atrativa para o espirito. Essa e uma reflexao sempre valida no ambiente religioso. O ritos, simbolos e crencas devem carregar um discurso e uma transmissao de sentidos que tenham conexao com a realidade interior das pessoas de hoje para que possa conservar seu poder de atracao.Isso porque o excesso de ritualismos e a ausencia de simbolos suficientemente significativos acaba por sufocar a individualidade do adepto e nao permitir o seu desenvolvimento interior, prendendo-o num circulo repetitivo de vivencias superficiais e exteriores e com pouca penetracao em seu universo intimo, para promover significativas transformacoes. Os resultados possiveis, ao final, sao os sentimentos individuais de cansaco, acomodacao, alienacao e vazio.O valor de um simbolo religioso ou de um ponto de crenca nao pode ser de maior relevancia do que a pessoa que o vivencia, assim como nao deve ser maior do que a natureza do trabalho que esta desenvolve.Devemos refletir sobre as praticas rituais e qual a sua real penetracao e valor no processo de transformacao e melhora individual dos seguidores da religiao de Umbanda. Em que contribuem, se de fato contribuem e ate que ponto contribuem para a sua transformacao intima?Caso contrario, o zelo pela tradicao e o apego ao simbolismo esteril pode fazer-nos cair em um farisaismo moderno, repleto de normas, excesso de zelo pela tradicao e pouca abertura para uma real conexao entre a vida religiosa do adepto e o seu mundo de relacao diaria. Ou, o que e pior: a distorcao psicologica do adepto a respeito das relacoes entre a sua vivencia religiosa e a vivencia social diaria, por achar que uma nao tem ligacao ou repercussao sobre a outra ("faco o que bem entender da minha vida, desde que eu 'cumpra as obrigacoes' dentro do meu terreiro").E tudo isso por conta de uma