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pode ser considerado qualquer coisa, menos ciencia ou filosofia. Com o espiritismo nao pode ser diferente. Mais uma vez, evoca-se o principio da coerencia como suporte. Assim, qualquer cientista que resolva dizer que consegue, por exemplo, criar uma usina de moto-continuo, vai ser considerado, no minimo, folclorico se nao embasar sua afirmacao em resultados concretos obtidos com um estudo serio, conforme a metodologia cientifica e passivel de ser testado em qualquer laboratorio do mundo, a qualquer momento, e nas mesmas condicoes. O mesmo ocorre com o espiritismo: o que quer que tenha sido escrito apos as obras basicas, se nao tiver sido objeto de estudo segundo as metodologias espirita e cientifica, nao passa de uma opiniao pessoal de tal ou qual espirito e/ou medium, por mais respeitaveis que possam ser.Nao se pretende atribuir valor nulo a tais opinioes. Longe disso. Pretende-se, isso sim, conferir-lhe seu justo valor, qual seja, o de uma mera opiniao pessoal, seja ela de Chico Xavier, Emmanuel, Andre Luis, Bezerra de Menezes, Divaldo Franco, entre outros, restando, assim, rejeitada a falacia do argumento ad verecundiam.Tal falacia e um dos instrumentos da igrejificacao do movimento. Igrejificacao esta que buscamos reverter.2. A advertencia de Kardec como suporte para a ortodoxia.Segue um excerto de O Evangelho Segundo o Espiritismo, introducao - II - Autoridade da Doutrina Espirita. Controle universal do ensino dos Espiritos:(...) Nao sera a opiniao de um homem que se aliarao os outros, mas a voz unanime dos Espiritos; nao sera um homem, nem nos, nem qualquer outro que fundara a ortodoxia espirita; tampouco sera um Espirito que se venha impor a quem quer que seja: sera a universalidade dos Espiritos que se comunicam em toda a Terra, por ordem de Deus. Esse o carater essencial da Doutrina Espirita; essa a sua forca, a sua autoridade. Quis Deus que a sua lei assentasse em base inamovivel e por isso nao lhe deu por fundamento a cabeca fragil de um so.Diante de tao poderoso areopago, onde nao se conhecem corrilhos, nem rivalidades ciosas, nem seitas, nem nacoes, e que virao quebrar-se todas as oposicoes, todas as ambicoes, todas as pretensoes a supremacia individual; e que nos quebrariamos nos mesmos, se quisessemos substituir os seus decretos soberanos pelas nossas proprias ideias. So Ele decidira todas as questoes litigiosas, impora silencio as dissidencias e dara razao a quem a tenha. Diante desse imponente acordo de todas as vozes do Ceu, que pode a opiniao de um homem ou de um Espirito? Menos do que a gota dagua que se perde no oceano, menos do que a voz da crianca que a tempestade abafa.A opiniao universal, eis o juiz supremo, o que se pronuncia em ultima instancia. Formam-na todas as opinioes individuais. Se uma destas e verdadeira, apenas tem na balanca o seu peso relativo. Se e falsa, nao pode prevalecer sobre todas as demais. Nesse imenso concurso, as individualidades se apagam, o que constitui novo insucesso para o orgulho humano. (...)Kardec, expressamente, nos exorta a coerencia. Explica que o ensino deve ser concorde. Que as opinioes dos espiritos, sem a chancela da
e de uniao entre os seres humanos, o sectarismo imanente a ortodoxia seria um contrassenso, eis que somente proporcionaria a separacao entre os seres humanos.3.5. Ortodoxia seria desabonada por Kardec.Nao haveria o aval de Kardec, em razao destas poucas palavras: (...) Nao sera a opiniao de um homem que se aliarao os outros, mas a voz unanime dos Espiritos; nao sera um homem, nem nos, nem qualquer outro que fundara a ortodoxia espirita (...)4. Treplica.Nesta parte do Manifesto organizamos nossas refutacoes as criticas formuladas, mostrando a falta de fundamentacao e o desconhecimento daqueles que criticam nossa proposta, desaprovando-as. Esperamos, com estas refutacoes, torna-la mais clara, a fim de evitar-se desgaste desnecessario, este sim, perigoso.4.1. Ortodoxia e o respeito a opiniao.Fundamentalismo e intolerancia pressupoem o desrespeito a liberdade de crenca e de pensamento. E a exposicao do item 1, subitem 1.1, deste manifesto, no tocante a definicao de ortodoxia, seria suficiente para refutar uma critica tao mal fundamentada.Mas, demoremo-nos um pouco mais.Em palavras mais simples, a ortodoxia e um instrumento que permite categorizar as . Possibilita uma triagem daquilo que e e do que nao e doutrina dos espiritos, sem se ater a analise qualitativa das ideias submetidas a ortodoxia. O que significa dizer que a proposta ortodoxa nao e depreciar ou desrespeitar o que quer que seja, nem seus adeptos, mas sim definir se tal ideia e ou nao doutrinaria. Apenas isso.Apesar de defendermos a tese de que o espiritismo nao e uma religiao, podemos citar o exemplo de catolicos, protestantes, budistas, taoistas, etc., que procedem da mesma maneira em relacao a suas ideias e nem por isso recebem a pecha de intolerantes e fundamentalistas.Salvo o caso de se pretender aplicar dois pesos e duas medidas, onde, entao, o fundamentalismo e a intolerancia?4.2. Perigo?Ha perigo na terminologia apenas para quem ignora o significado que lhe damos, ou para quem tem ma vontade e teimosia em assim nao entender. E talvez nada mais precise ser dito.4.3. Ortodoxia enquanto postura pessoal nao sectaria e nao tendente ao sectarismo.De tudo quanto se expos a respeito da ortodoxia, torna-se dificil levar a serio a critica de que compomos uma seita sectaria, fundamentalista e intolerante que defende um ideal tal. Isto porque o que pretendemos e a mera retomada da coerencia em relacao ao que o espiritismo um dia foi.Considerada seriamente, entao a mesma oposicao poderia ser feita a ciencia, a filosofia, bem como as religioes, eis que simplesmente nao acolhem em seu seio ideias que nao se submetem aos seus criterios metodologicos.Parece dificil de compreender, mas, na verdade, e muito simples: o objetivo da ortodoxia e o de separar as ideias, nao as pessoas.4.4. Contrassenso?Considerando o fato de que ortodoxia e apenas o outro nome que se da a coerencia doutrinaria, respeitando sempre a liberdade de opiniao e de crenca de quem quer que seja (ate porque, o fato de alguem nao ser espirita nao significa nada alem do fato em si mesmo); considerando, ainda, que uma ideia qualquer nao e ma apenas pelo fato de nao ser espirita (o que significa dizer que uma proposicao
x nao precisa ser espirita para ser boa, ou sensata); considerando, por fim, que ser coerente com a doutrina implica perseguir a realizacao plena da propria natureza perfectivel, e de se perguntar: onde o contrassenso?4.5. O aval de Kardec para a ortodoxia.O aval de Kardec esta no proprio excerto copiado no item 2.Com efeito, o que ele pretende dizer e que o movimento e a doutrina espirita nao se deve apoiar apenas nas conclusoes de um ou de alguns, encarnados ou nao. Deve haver a concordancia universal, respeitados os criterios de analise de mensagens mediunicas definidos no OLM. E o que defendemos tem sua clareza solar neste mini excerto: (...) Diante de tao poderoso areopago, onde nao se conhecem corrilhos, nem rivalidades ciosas, nem seitas, nem nacoes, e que virao quebrar-se todas as oposicoes, todas as ambicoes, todas as pretensoes a supremacia individual (...).O que significa dizer que todas as obras que tenham a pretensao de ser complementos doutrinarios devem ser submetidas a esta confirmacao por parte dos demais espiritos que porventura se comuniquem.5. Conclusao.A ortodoxia espirita nada mais e do que a coerencia doutrinaria. Seus adeptos apenas buscam essa coerencia por meio da analise desapaixonada de quaisquer obras mediunicas.Nao ha, nem pode haver, qualquer laivo de desrespeito a quem quer que seja pelo unico e simples fato de se proceder desta maneira, apesar de algumas conclusoes de alguns ortodoxos poderem provocar desconforto em alguns outros espiritas. O objetivo, entretanto, jamais sera o desrespeito. Se fosse, feriria de morte a propria ortodoxia.O que se faz necessario, em regime de urgencia, sejamos ou nao espiritas, ortodoxos ou nao, e dialogo, entendimento, fraternidade. O verdadeiro ortodoxo busca tudo isso. O verdadeiro espirita busca tudo isso. O verdadeiro homem de bem busca tudo isso.Nao pretendemos, nem nunca poderiamos pretender qualquer separacao, sectarismo ou coisa que o valha. Uma das caracteristicas do ser humano inteligente e aprender com os erros do passado, sejam ou nao seus erros. E a historia e uma fonte inesgotavel das tolices humanas e das consequencias nefandas que os separatismos proporcionaram.Repetimos: buscamos apenas a coerencia doutrinaria. A separacao das ideias, nao das pessoas que as defendem.
fisica, sentindo apenas a amargura da incompreensao do seu ideal.""Imaginai, pois, o Cristo, que se sacrificou pela Humanidade inteira, e chegareis a contempla-Lo na imensidao da sua dor espiritual, augusta e indelevel para a nossa apreciacao restrita e singela.""De modo algum poderiamos fazer um estudo psicologico de Jesus,estabelecendo dados comparativos entre o Senhor e o homem.""Examinados esses fatores, a dor material teria significacao especial para que a obra crista ficasse consagrada? A dor espiritual, grande demais para ser compreendida, nao constitui o ponto essencial da sua perfeita renuncia pelos homens?" Chico Xavier fala de Roustaing"Aguardo, com justificado interesse, o teu trabalho sobre Kardec-Roustaing. Deve ter sido um esforco exaustivo, mas muito lindo, o de procurar noticias das relacoes de ambos, nas publicacoes do "Espiritismo jovem". Creio que esse trabalho, do qual te ocupas agora, e de profunda significacao para o nosso movimento. Esperarei o "Reformador", de outubro proximo, ansiosamente." (Carta de Chico Xavier ao entao presidente da FEB, Wantuil de Freitas, a 15 de setembro de 1946, a proposito de um estudo de autoria de Wantuil, publicado na edicao de outubro do mesmo ano em "O Reformador")"Sinto inveja da leitura que vens fazendo com o Ismael da "Revue Spirite". Deve ser um encanto entrar em contato com essas colecoes antigas. Creio que estas fazendo esse trabalho com a inspiracao de nossos Maiores. Creio, nao - tenho a certeza disso. Que possamos recolher muitos frutos dessa tarefa abencoada e o meu desejo muito sincero. Aguardo tuas noticias novas sobre a revisao do "Roustaing". Nao te excedas nesse servico. Das 7 as 23 horas e demais. Resguarda teus orgaos visuais. Lembra-te de que a tua familia espiritual hoje e enorme. " (Idem, com data de 25 de setembro de 1946, ainda sobre o mesmo assunto)Chico comenta, ainda uma vez, em correspondencia com data de 29 do mesmo mes, a nova edicao da obra de Roustaing:"(...) Aguardo com muito interesse a nova edicao do "Roustaing". Constituira um grande servico a Causa da Verdade e do Bem, nos moldes de que me tens dado noticias. Sobre o trecho de Roustaing em "Brasil, Coracao do Mundo, Patria do Evangelho":"Nao te incomodes com a declaracao havida de que o trecho alusivo a Roustaing, em "Brasil", foi colocado pela Federacao. Quando descobrirem que a Casa de Ismael seria incapaz disso, dirao que fui eu. De qualquer modo, eles falarao. O adversario tem sempre um bom trabalho - o de estimular e melhorar tudo, quando estamos voltados para o bem. "(Carta de Chico para Wantuil, de 25 de marco de 1947)O presidente da FEB da-lhe algumas informacoes sobre o caso, tambem por correspondencia. Chico agradece, em nova missiva, esta ultima de 15 de abril do mesmo ano:"Agradeco as noticias que me deste, relativamente ao caso da acusacao havida quanto ao livro "Brasil". Deus te proteja em teu ministerio de supervisao espiritual."Meses mais tarde, ambos retornam ao assunto, dessa vez falando sobre uma nova edicao desta obra. Wantuil enviara a Chico um exemplar com pequenos ajustes de redacao, mas estava especialmente preocupado com a polemica surgida sobre o trecho referente a
requeridos. Chico agradece, a 27 de junho do mesmo ano:"Grato pelas noticias dos grandes pioneiros Roustaing, Denis, Flammarion e Dellane. Se a "Revue Spirite" algo publicar, esperarei tuas noticias."Mensagem de Ismael sobre a Concepcao da "Virgem" e a Natureza do Corpo de JesusAbaixo uma mensagem de Ismael sobre o corpo de Jesus, recebida por Frederico Pereira da Silva Junior:"Meus filhos, bem pouco me cabe dizer sobre o vosso estudo de hoje. Soubestes guardar convosco a paz que os vossos guias vos trouxeram e, recebendo facilmente as suas inspiracoes, pudestes, com o vosso proprio espirito, tocar a verdade. E assim que firmastes opiniao definitiva sobre a concepcao da sempre Virgem e sobre o corpo aparentemente carnal de Nosso Senhor Jesus Cristo. Se a opiniao isolada do vosso bom Mestre Allan Kardec pode, de alguma sorte, influir no entendimento de alguns, fazendo-lhes crer que o Redentor do mundo viera revestir-se da materia grosseira dos corpos comuns, para dar o exemplo das maiores virtudes, encaminhando a humanidade inteira para a terra da promissao, hoje, que todos os Espiritos bem iluminados afirmam que o nascimento de Jesus foi todo aparente, que o seu corpo apenas se constituira de fluidos concentrados no seio da sempre Virgem Maria, nao ha razao de ser para duas opinioes a tal respeito. Maria foi sempre mae de Jesus, como todas as maes sao maes dos homens. Se o que se gera no ventre da mulher nao e o Espirito, mas sim a massa que vai vestir o mesmo Espirito, incontestavelmente Maria foi mae de Nosso Senhor Jesus Cristo.E, assim, bem o vedes, realizaram-se todas as profecias; e, assim, veio ao mundo Aquele a quem devemos a Seara da abundancia, os frutos da verdade. Insistamos: a opiniao do homem, falivel quase sempre, pode como que inocular, no espirito de seus irmaos, a ideia de que Jesus, se nao revestisse um corpo carnal, igual ao de todas as criaturas humanas, seus sofrimentos seriam nulos. Entretanto, como bem disseram entre vos, qual o maior sofrimento, o fisico ou o sofrimento moral? Mas, mesmo com esse corpo de natureza celeste, com essa reuniao de moleculas fluidicas, que ainda desconheceis, nao seria possivel o proprio sofrimento fisico do Redentor? Quem sofre, e o Espirito ou a carne? Nao e a lesao, o golpe sobre a materia que, por intermedio do perispirito, faz chegar ao Espirito as sensacoes e a dor? Vedes, portanto, que nao pode prevalecer de modo algum a opiniao isolada do vosso bom Mestre Allan Kardec. Meus filhos, continuemos a estudar os Evangelhos do Senhor em todos os seus mais pequeninos detalhes. Procurai conhecer o espirito de toda a letra, com humildade, porque a verdade ha de fazer-se aos vossos olhos, como um testemunho do agrado do Senhor, que vos ve esquecidos das paixoes do mundo, concentrados, estudando a vida do seu amado Filho. O unico requisito que se vos pede e a humildade. Ismael
espiritas, em sua imensa maioria, estavam ocupados arando, semeando e adubando esse tipo de inversao de valores. Estavam preocupados em defender modismos sem fundamentacao doutrinaria, estavam ocupados em propagar que quem se preocupava com a Doutrina Espirita, nao passava de um bando de "obsediados", de um bando de pessoas que nao se preocupavam com a caridade, fazendo uso de "agressoes melifluas", de falsidade, para eliminar, erradicar a coerencia doutrinaria.Mas agora preocuparam-se. Agora lhes incomodou pois isso vai de encontro ate mesmo as parvoices que defendiam com unhas e dentes. Nao se preocupem, isso e' apenas a ponta do iceberg que voces vem cultivando a tempos.Esse texto nao tem a pretensao de esgotar o assunto, mas apenas trazer um ponto de vista a ser elaborado, completado por todos aqueles que nao estavam em letargia nos ultimos anos, e que estavam de fato se preocupando com a coerencia doutrinaria.
QUE AINDA NAO CONSIGO PRATICAR NEM MESMO O PREFACIO DO EVANGELHO DO ESPIRITO DE VERDADE. TEMO CONTAMINAR ESTAS NOBRES ALMAS COM MINHA PRESENCA IMUNDA E MAL-CHEIROSA.OH DEUS, SO O SR. SABE O QUE EU FALARIA SE ESTE BLOG, ESTA CONVERSA, FOSSE NUM ESTADIO DE FUTEBOL..!
Boa parte dos comentarios segue o modelo instituido de "agressao meliflua", ou seja, aquela agressao travestida de boa intencao. Sempre comeca com um elogio para em seguida destilar veneno, como por exemplo "muito inteligente cada observacao mas lhes falta capacidade para entender o pensamento de" seguido pelo nome de algum dos pretensos novos Kardecs.Talvez o maior problema seja que as pessoas olham para uma doutrina filosofica como se estivessem olhando para um jogo, para uma partida, e passam a defender apaixonadamente o time para o qual torcem, representado pelo nome de alguem que entendem ser a ultima bolacha (ou biscoito) do pacote.Talvez se compreendessem que uma reflexao filosofica nao comporta torcidas, as coisas seriam bem melhores por aqui na Terra Brasilis. Texto de autoria do Randy, originalmente postado em uma comunidade do Orkut (link para a referida comunidade no titulo deste topico)Algumas pessoas vem colocando a questao sobre o que seria um Espiritismo sem Jesus. E a acepcao filosofica nos parece clara de que o carater universal do Espiritismo nao aceita a centralizacao em uma unica figura. O Espiritismo e de todos e para todos que possam compreende-lo, seja de cultura crista, muculmana, hindu, etc. Por seu carater universal, a unica figura de que o Espiritismo nao pode abrir mao e de Deus. Dai o fato de nao ser possivel entender um Espiritismo ateu.Mas, no movimento espirita, feito por homens bem ou mal inspirados, todos em condicao falivel, vimos uma derrocada de seus principios cientificos e filosoficos quando ele foi desviado para um vies religioso atrasado e estagnador. Nao ha conhecimentos novos apesar de haverem fatos novos; nao ha respostas novas para novas perguntas. E quanto mais o aspecto filosofico da DE e exercido, mais descobrimos o quanto a ausencia de pesquisa cientifica e de metodologia de afericao prejudicam e jogam o ME para o atraso.E o ME acomodou-se em Chico Xavier e seus derivados seguintes. Certamente bem intencionado, este escritor proficuo nao conseguiu destacar ou pelo menos estimular entre os espiritas que admiram seus escritos essa necessidade das pesquisas. Chico, por exemplo, salvo engano nosso, JAMAIS mencionou o CUEE em seus escritos e tampouco a necessidade de afericao de suas proprias obras. Exatamente pelo tamanho de sua reputacao, agrava-se o tamanho de sua responsabilidade em nao retornar o Espiritismo ao seu foco de origem idealizado pelos espiritos superiores e compilado por Kardec.O Espiritismo popularizou-se com Chico Xavier? Eu prefiro dizer que a expressao "Espiritismo" e que tomou fama e que seus conceitos se vulgarizaram. Os defensores de Chico diriam que ele foi uma figura impar, um exemplo moral e etc... Mas, exemplos morais e figuras impares existem em todos os cantos do planeta e nem precisamos citar alguns. O que nao existiu foi o papel de lideranca para conter os desvios. E ao contrario, os desvios se multiplicaram.O que difere o Espiritismo de toda crenca ou filosofia nao e sua capacidade de produzir "lindas mensagens de amor" e "exemplos de caridade". Ninguem precisa ser espirita para escrever lindas mensagens de amor e muito menos ser exemplo de caridade. Nem mesmo foi
pessoas somente tais pessoas podem dizer. Mas, o mal para o Movimento Espirita resultou no caos e no marasmo por que passamos, na criminosa deturpacao do que nos ensina a codificacao espirita, no misticismo, no sincretismo catolicista que jamais fez este planeta avancar. E com isso, se o Espiritismo veio CONSOLAR pela capacidade de fornecer respostas, quantas pessoas, de fato, deixaram de ser ajudadas?Bem mais do que 1,4% da populacao deste pais, certamente.Nao crucificamos Chico. Ele fez o que fez, mas faltou a intencao de quem o promovia - e citamos a FEB em especial - de submeter seus escritos ao rigoroso criterio de afericao da verdade. Chico, entao, poderia escrever o que desejasse, desde que quem publicasse se preocupasse com a verdade. Estes irresponsaveis hoje sao anomimos. Sobrou, portanto, a cruz para ser carregada por Chico Xavier. Foi uma boa pessoa? Tudo indica que sim. Foi um bom divulgador da Doutrina Espiritas? Certamente que nao. Foi usado e manipulado pelos roustanguistas da FEB? Sem a menor duvida, sim.
to?" The company installed a new innovation system that defined innovation as a creative idea focused on a customer touch point (21). This customer-centric focus, supported by 350 Innovation Mentors, has led to the introduction of 25 new products over the past three years. In 2003, Whirlpool unveiled the Family StudioTM (a complete fabric-care and family activity center for today's home), the Personal Valet Clothes Vitalizing SystemTM (for the closet) and Gladiator Garage WorksTM (a set of garage storage solutions). Whirlpool's launch rate of new products has doubled and its COO projects revenues of $0.5 billion each year for the next three years from new products (22). The Five StagesThe five stages are described below, and their objectives, top-level tasks, and "best practices" and instruments to be used listed in Table 1. Stage 1.--Business Intelligence. The first stage of the Value Innovation Process (VIP) calls for the identification of new business models and opportunities that will create exceptional value for the most important customer. This high-level ideation process captures inputs from multiple sources and builds on core competencies to generate value propositions from which the most important customer will perceive high value in the product, service or delivery. Inputs to the VIP can come from multiple sources, including: the company ideation process, innovation mentoring (21), alliance partners, customers, vendors, and the general public. Stage 2.--Value Modeling and Analysis. This stage requires that the value propositions developed in Stage 1 be validated through discussions with key customers.Risks and uncertainties are identified and "killer issues" surfaced. Stage 3.--Decisions and Prioritization. Here, the risks and uncertainties identified in Stage 2 are quantified using focused market research and testing in the hands of the ultimate customer. A series of instruments are available to help the team with its decisions. Stage 4.--Communication/Implementation. After a "Go" decision following Stage 3, project teams are assembled for each value proposition and move into action. To maximize project success, the best project leaders (future general managers) are selected, every team member is an "A" player, and each project is championed by members of the senior management team. For each project, the business opportunity is described fully and communicated; the path forward is clearly articulated. Stage 5.--Value Validation. This is the last stage before the new business is launched. Only when it is clear that the new business opportunity or model, or the new product opportunity, creates exceptional value for a key customer and that success will increase the company's value, will the new business be launched.