A RODA DOSAMSARA E OS LOBOS QUE WOTHAN DOMOUPARTE III OS DOZE SIGNOS E AS SEIS CLARAS LUZES SECUNDARIASMesmo quando teus feitos estejamsendo contados, nao fiqueis apavorado, ou aterrorizado; nao mintas, e naotenhais medo do Senhor da Morte. Teu corpo sendo um corpo mental, es incapaz demorrer mesmo quando decapitado ou esquartejado. Na realidade, teu corpo e danatureza do Vazio; nao temais. Os Senhores da Morte sao tua propria alucinacao.O corpo de desejos e um corpo de propensoes, e vazio; o sem-qualidade nao podeferir o sem-qualidade. (Bardo Thodhol)No Bardo Thodhol,o Livro dos Mortos tibetano, existem detalhes minuciosos sobre como e a jornadado morto, desde sua morte ate sua proxima encarnacao. O povo, e os estudiososocidentais mais superficiais, acreditam nisto literalmente apenas. Sacerdotesde vertentes do Budismo mais populistas e safadas estimulam o tipo de crenca,nas pessoas, de que seus parentes estao sofrendo tormentos horriveis no NarakaLoka por exemplo, e na China existe ate um comercio de dolares do inferno, ummaco de dinheiro falso que compram nos templos e queimam como oferenda aoparente morto para que ele possa pagar suas contas no inferno, ou mesmosubornar um Juiz.Cretinices aparte... a constituicao fractal da realidade material assegura que, pelosmesmos processos que regem a transmigracao da alma (teoria da originacaodependente), tambem a mente humana transmigra, EM VIDA, entre varios planosobliquos de significacao da estrutura cultural habitual. Isto acontece com otransito dos astros atraves dos signos.O Samsara, o mundo da dor e daignorancia, pode se manifestar de uma ou mais maneiras, fisicamente falando,mas para cada manifestacao fisica deste universo existem seis manifestacoessamsaricas (potencias interferentes das modalidades estruturais das linguagensracionais) que determinam como a realidade fisica sera percebida e vivenciada.No Bardo Thodhol, descreve-se alegoricamente como a alma do morto (viajante,transeunte, enfim, o que caminha) ve cada um desses reinosou Lokas, as luzes e paisagens que sobrevirao indicando a alma transmigrante oseu proximo mundo a vivenciar.Na doutrina budista dosRokudo-rinne (os Seis Caminhos), a alma transmigrada encarna em um desses seispossiveis reinos ou Lokas, planos de realidade ontologica que determinam o viescom que a realidade sensorial e intelectiva e percebida, atuando na estruturacultural habitual. Os seres progridem em Elix por ignorancia dos lacos que osprendem ao Maya, segundo o principio da originacao dependente: o desejo-paixaogera karma, e o karma, alterando a densidade da alma num esquema de camadasque constitui a realidade no Samsara, a faz subir quando fica mais leve edescer quando acumula mais karma e pesa mais; Avalokiteshvara aparece com umaspecto proprio em cada Loka, e por seu aspecto de manifestacao e possiveldeduzir aonde o morto se encontra. Como eu ja enfatizei, uma interpretacaomais refinada define os Lokas como planos nao de manifestacao, mas designificacao (ver a esse respeito os comentarios de Kazi Dawa Samdup sobre oBardo Thodhol).E perfeitamente possivel supor queno jogo cosmico onde nos, Viryas, seres sencientes E conscientes, combatemos oSamsara e suas forcas geratrizes, o inimigo, por conveniencia estrategica,efetue uma transmigracao ontologica para prender ao Karma um Virya que comecoua se mover estrategicamente, e assim anular seu movimento, como os peoes noxadrez se travam quando colocados um defronte do outro. Supondo a possibilidade de, via umsimbolo sagrado