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Maria Jose Alos y Consuelo Rojo son dos religiosas adoratrices. Son mujeres de juventud madura que quieren vivir al pulso del momento presente. Despues de varios destinos, ahora estan dando lo mejor de si en Valencia y Burgos, respectivamente. Manifiestan realismo, pero con mas fuerza, esperanza. Siguen, como toda su congregacion, al lado de la mujer excluida, marginada o explotada. En las situaciones de maxima debilidad, han descubierto la bienaventuranza que les da vida. Porque como afirman es posible un mundo distinto. Que mision estais realizando ahora en vuestras comunidades? Maria Jose Alos: Vivimos en una casa pequena destinada a la acogida de mujeres victimas de trata con fines de explotacion sexual. El proyecto acaba de sufrir un cambio. El motivo surge por querer dar respuesta a una necesidad que se nos planteaba en Valencia pues no existen casas de acogida para mujeres victimas de trata en toda la Comunidad Valenciana, asi que nos arriesgamos para atender las necesidades de estas mujeres.Aqui llevo la administracion del proyecto y de la comunidad. Por otro lado, partiendo de que la identificacion de las mujeres, victimas de trata con fines de explotacion sexual, la realiza la policia, nosotras estamos luchando para poder acompanar a las mujeres en este trance. No tienen confianza en las fuerzas y cuerpos de seguridad; digamos que lo que conocen en sus paises de origen, y en su transito por Espana, no es muy positivo o agradable. De ahi que no suelan hablar y se mantengan en silencio.Nuestro deseo es poder realizar nosotras esa identificacion, ya que ser mujeres nos acerca un poco mas a ellas, y el hecho de conversar y compartir, nos abre las puertas para profundizar en su sitacion y poder acompanarlas en esos momentos tan duros por los que estan pasando: momentos de confusion, de miedo, de incertidumbre... Por ello, nos planteamos salir a la calle para encontrarnos con ellas. No podemos esperar, solamente, a las redadas de la policia.Cuando una mujer es identificada como victima de trata se le ofrece nuestra casa, a la que ellas acceden libremente. La Ley de Extranjeria, en su art. 59 bis, ofrece a la mujer un tiempo de reflexion para que decida que quiere hacer: poner una denuncia, regresar a su pais... Ese periodo es de 30 dias para decidir su futuro, para tomar la decision de quedarse o marcharse. Comprendemos que es muy poco tiempo para que estas mujeres puedan recuperarse tanto fisica como emocionalmente. Por eso les ofrecemos nuestra casa, un espacio donde sentirse lo mas comodas posible, donde se puedan sentir seguras y a salvo, y puedan, sobre todo, recuperarse. Consuelo Rojo: Nuestra casa es una comunidad que se amplia cada vez que llega alguien nuevo. Las Adoratrices hablamos de ofrecer casas de puertas abiertas. Por eso abrimos nuestras puertas a cada mujer que desea descansar o lanzarse a la aventura de lo nuevo. Las puertas permanecen abiertas para que la vida siga siendo eso, vida. Nuestra mision principal es creer en cada mujer, y en ser testigos de que la vida de Jesus puede resucitar en
cada una de ellas. Que fue lo que mas os atrajo de las Adoratrices? Como supisteis que este era vuestro sitio?M.J.A: Es curioso pues yo no conocia a las Adoratrices, ni siquiera sabia que existian. Estudie en un colegio religioso -Franciscanas de la Inmaculada-, pero nunca me plantee ser religiosa. Recuerdo que cuando inicie mi proceso vocacional, ya dirigido hacia la vida consagrada, me encontre como quien busca una aguja en un pajar. Lo unico que tenia claro es que buscaba un lugar donde poder ayudar a la mujer, donde mi experiencia de vida me permitiera acompanar. Asi que, con mi acompanante iniciamos esta busqueda y, al conocer a las Adoratrices, supe que ese era mi lugar. En ellas vi algo que me cautivo: la acogida, la familiaridad. Me sentia bien, en paz, me sentia invitada a volver con ellas; a querer conocerlas un poco mas.La combinacion de la mision que tenian -acogida a la mujer con problemas de adiccion- y aquello que las empujaba a realizar su mision -la Eucaristia- me parecio perfecta.C.R: A mi, desde el principio, lo que mas me atrajo fue el encontrarme con mujeres felices, que vivian su consagracion desde el servicio a la mujer explotada. Mujeres que hacen camino con mujeres que desean recuperar su vida; mujeres que han aprendido a vivir desde la verdad, haciendo de cada dia un intento de encuentro y sanacion. Como es vuestra experiencia de vida comunitaria? Que significa para vosotras compartir?M.J.A: Quiero decir que, segun mi experiencia, la vida comunitaria en las etapas de formacion se cuida mucho, pero cuando ya estas inserta en el mundo -por decirlo de alguna forma- la cosa cambia. Nuestra vida comunitaria, por ejemplo, es compartida con las mujeres que acogemos, es decir, vivimos todas juntas, como en una familia. Intentamos cuidar los espacios en los que solo estamos las religiosas de la comunidad (que no siempre se consigue). Para mi, compartirlo todo significa vivir las 24 horas con mis hermanas y con las mujeres acogidas. Tenemos espacios comunes: cocina, sala de television, capilla... pero lo mejor es compartir la mesa y, en ella, nuestro dia, el de las mujeres, el de la propia comunidad. Eso no quiere decir que no tengamos dificultades; las tenemos. A veces, hasta salen chispitas... eso es compartirlo todo. C.R: Aunque llevo menos anos en la vida religiosa, he tenido diferentes experiencias de vida comunitaria. Desde las que no llenan el corazon y no dan vida, hasta las de verdadero encuentro. He tenido la suerte de vivir la comunidad como un don, donde la vida es regalada, donde cada dia se nos invita a descubrir la Presencia de quien nos convoca. Esta es la comunidad donde he sido capaz de caminar y hacer caminar, donde he descubierto el verdadero rostro de Dios en mis hermanas. Os afecta el envejecimiento de la vida religiosa? Creeis que hay capacidad para la renovacion?M.J.A: La verdad es que soy consciente de que mi congregacion tiene una edad media considerable; pero tambien he de decir que me considero afortunada ya que en mi comunidad hay
hermanas de casi todas las edades. El envejecimiento afecta si no lo vives como gracia. La sociedad avanza muy de- prisa y tambien los jovenes. Nuestras formas son distintas y tambien lo son nuestras visiones, pero no nos equivoquemos: una hermana mayor puede ser mas joven que las jovenes. Renovacion? La renovacion vendra cuando dejemos actuar al Espiritu Santo en nosotras. No se trata de edades, sino de mentalidades y de aceptacion de cada una de nuestras etapas. C.R: Por supuesto que afecta el envejecimiento de la vida religiosa. A veces se puede hacer dificil vivir con muchas hermanas mayores. Pero es igualmente cierto que son ellas las que nos mantienen y sostienen, nos hacen vivo el carisma, nos recuerdan que es lo que estamos llamadas a vivir... El que seamos pocas jovenes, hoy por hoy, a mi no me asusta. Lo que me da miedo es mirar la gran cantidad de edificios, totalmente equipados.... llenos de personas que comparten nuestro trabajo, pero no nuestro carisma y mision. Hablamos mucho de mision compartida pero, mision compartida es compartir solo el trabajo, las responsabilidades... y olvidarnos del Espiritu que anima la mision adoracion-liberacion? Podemos olvidarnos de la espiritualidad de quien nos convoco y congrego? Desde vuestro punto de vista se estan tomando decisiones acertadas para conectar la vida religiosa con la realidad?M.J.A: La mision que nosotras desarrollamos nos hace estar bastante conectadas con la realidad. Es verdad que nos preocupa todo lo que ocurre en el mundo y sobre todo a nuestro lado. Es muy importante estar alli donde se nos necesita. Si no estuvieramos conectadas a la mision no tendria sentido nuestro estar junto a la mujer que grita; no seria real... y, pienso, que nuestro ser y estar, es muy real para ellas y para el entorno en el que se mueven.C.A: Constato que se estan haciendo intentos y, algunos bastantes acertados, pero creo firmemente que tenemos que ser mas valientes y tomar decisiones mas arriesgadas; como por ejemplo dialogar con todas las generaciones, llegar a consensos, ser capaces de hacer relevos generacionales y confiar mas en el Espiritu. El nunca ha dejado de ser y estar con nuevas formas y nuevas maneras... La opcion por las personas que la sociedad excluye configura vuestra vida, por que?M.J.A: Mi vida la configura mi seguimiento de Jesus en una mision muy concreta: la mujer que es victima de cualquier situacion de esclavitud, especialmente la mujer victima de prostitucion y trata. Jesus tambien estuvo junto a los excluidos de la sociedad, junto a aquellos que no contaban y eran invisibles a los ojos de todos. Nosotras le seguimos al estilo de Micaela y aceptando el don regalado, nuestro carisma de adorar y liberar.Como mujer me cuesta mucho aceptar todo aquello que atenta contra nuestra dignidad. Las vidas rotas de tantas mujeres claman continuamente y sus vidas reconstruidas son aliento y libertad. Solo por una vale la pena tanto esfuerzo decia nuestra santa.C.R: A mi, me gusta vivirme y saberme diciendome: soy una mujer consagrada al servicio de mujeres explotadas. Las mujeres somos las olvidadas
de la historia, las que no contamos, las que no somos nombradas... Esto se agudiza todavia mucho mas si son mujeres en contextos de prostitucion. Ellas son las ultimas y las grandes olvidadas; son aquellas que usamos y tiramos, el simbolo de nuestra sociedad actual, la sombra de la sociedad que nadie quiere ver, la esquizofrenia de nuestro mundo... pero las preferidas del Padre: Las prostitutas os precederan en el Reino de los cielos (Mt 21, 31).No por ser prostitutas, Jesus les da su Reino, sino porque siendo prostitutas son capaces de olvidarse de ellas mismas, de todo el mal que les rodea y acoger la Buena Nueva; se ponen a los pies de Jesus creen y colaboran con El. Para que la vida religiosa recupere su efecto llamada en personas jovenes tendria que...M. J.A: Tener comunidades vivas. Algunas de nosotras nos manifestamos cansadas. El cansancio no atrae, la vida y la alegria si. Tendriamos que salir a la calle, estar donde estan los jovenes, porque se que ellos no van a venir a donde estamos nosotros. Necesitamos mezclarnos en su ambiente, vivir lo que viven... Con ello no quiero decir que tengamos que hacer como ellos sino estar con ellos, que es muy distinto. La vida religiosa tendria que morir a ciertas estructuras y dar paso a otras nuevas... tendriamos que romper o desajustar algunos horarios, abrir nuestras puertas para poder compartir. C.R: Tendriamos que vivir en constante escucha de la Palabra, lo que supone ser mas audaz y coherente. Estamos llamadas a donde las personas estan, en todos los lugares, en todos los rincones adonde el aliento de Dios llega. No hay fronteras para Dios. Las mujeres nos llaman y reclaman, necesitan aprender a amar gratuitamente. Nosotras necesitamos ser valientes para romper con estructuras que nos atan, vivir realmente la pobreza, abrir nuestras casas, ceder nuestros espacios, siendo y estando disponibles. Puede una persona joven compartirlo todo con personas de otras edades?M. J.A: Puede una persona joven compartir con su madre, padre, hermanos, abuelos, tios y primos? No somos un apendice de nada, somos igual que otras personas. Es verdad que mi comunidad no es mi familia biologica, pero son con quienes comparto mi vida, cada dia. Ese todo es relativo, porque tampoco con mi familia biologica lo compartia todo, tampoco con todos mis amigos lo compartia todo. Con cada persona tengo una relacion distinta. Vamos creando vinculos, poco a poco, y en ese ir creando vinculos es cuando vamos creciendo juntas, cada una es distinta, por eso la esencia de la comunidad es la diversidad.C.R: Cuando se tiene la capacidad de llegar a lo profundo de cada persona, a lo profundo de cada hermana, de cada mujer, te ayuda a encontrarte contigo misma: los mismos anhelos, los mismos suenos, los mismos desafios... Cada una en su etapa, en su momento, en sus circunstancias... Pero en lo profundo del ser: Dios. Que opinion os merece la interculturalidad, que experiencia teneis?M.J.A: A nosotras la interculturalidad nos viene dada, sin pensarlo. La vivimos sin, apenas, proponernoslo a causa de la acogida que
tenemos en nuestras casas. Yo he llegado a convivir con mujeres de seis nacionalidades distintas. Esto significa ceder espacios, aceptar cambios... es complicado, no es sencillo. Aparte del reto que esto puede suponer, tambien nos encontramos con verdaderas fronteras culturales dificiles de entender. Esto referido a nacionalidades, pero la interculturalidad tambien la tenemos dentro de Espana con las diferentes comunidades que culturalmente son tan distintas. Integrar todo es un trabajo laborioso donde todas ganamos y ninguna pierde.C.R: En mi casa, en ocasiones, vivimos con mujeres de otras nacionalidades, culturas o religiones... y, aunque es cierto que hacemos intentos por acercarnos, eso de perder lo tuyo para aceptar lo positivo, lo de otro no siempre es facil. Pero, desde luego con y por las mujeres se consigue. Por otro lado, si en una comunidad son todas ellas espanolas... puede suponer un problema... solo basta ver las caras ante comidas cocinadas de otra manera, las mismas palabras con otros significados, tantas costumbres y tan diferentes....Para concluir: que significa para vosotras ser religiosas en un cambio de epoca?M.J.A: Es dar testimonio, un compromiso y una coherencia de vida hasta el extremo. Ante la incomprension de mis conocidos yo sonrio. En estos momentos significa que tengo que arriesgar, que no me puedo quedar estancada en el sistema. Dicen que estamos en un cambio, pues yo tambien debo cambiar con el mundo. Debemos estar preparadas para cualquier acontecimiento, con los ojos abiertos a las nuevas necesidades que las mujeres nos van a ir presentando (y que ya estan aqui). No podemos pararnos, pues el mundo no se para y nosotras estamos en el mundo.C.R: Ser religiosa adoratriz para mi es mostrar el rostro de Dios Padre Misericordia y Dios Madre de Ternura; ser el Rostro de Dios Hijo que clama en la mujer en prostitucion y Dios Espiritu que siempre esta buscando nuevos cauces de liberacion.fonte: http://www.vidareligiosa.es/index.php?option=com_content&view=article&id=788:mirada-con-lupa&catid=8:entrevistas&Itemid=12
Em carta apostolica, Francisco indica objetivos e expectativas para o Ano da Vida Consagrada A Sala de Imprensa da Santa Se publicou na sexta-feira, 28 de novembro , a carta apostolica do Papa Francisco a todos os consagrados por ocasiao do Ano da Vida Consagrada, que comecou oficialmente domingo, 30 de novembro.A mensagem do Papa com indicacoes para esse Ano e inspirada nas palavras de Joao Paulo II apresentada a Igreja no inicio do terceiro milenio com a Exortacao Apostolica Pos-SinodalVita consecrata:Carta na Integra"Consagradas e consagrados carissimos!Escrevo-vos como Sucessor de Pedro, a quem o Senhor Jesus confiou a tarefa de confirmar na fe os seus irmaos (cf. Lc 22, 32), e escrevo-vos como vosso irmao, consagrado a Deus como vos.Juntos, damos gracas ao Pai, que nos chamou para seguir Jesus na plena adesao ao seu Evangelho e no servico da Igreja e derramou nos nossos coracoes o Espirito Santo que nos da alegria e nos faz dar testemunho ao mundo inteiro do seu amor e da sua misericordia.Fazendo-me eco do sentir de muitos de vos e da Congregacao para os Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades de Vida Apostolica, por ocasiao do quinquagesimo aniversario da Constituicao dogmatica Lumen gentium sobre a Igreja, que no capitulo VI trata dos religiosos, bem como do Decreto Perfectae caritatis sobre a renovacao da vida religiosa, decidi proclamar um Ano da Vida Consagrada. Tera inicio no dia 30 do corrente mes de Novembro, I Domingo de Advento, e terminara com a festa da Apresentacao de Jesus no Templo a 2 de Fevereiro de 2016.Depois de ter ouvido a Congregacao para os Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades de Vida Apostolica, indiquei como objectivos para este Ano os mesmos que Sao Joao Paulo II propusera a Igreja no inicio do terceiro milenio, retomando, de certa forma, aquilo que ja havia indicado na Exortacao pos-sinodal Vita consecrata: Vos nao tendes apenas uma historia gloriosa para recordar e narrar, mas uma grande historia a construir! Olhai para o futuro, para o qual vos projecta o Espirito a fim de realizar convosco ainda coisas maiores (n. 110). I Os objectivos do Ano da Vida Consagrada1. O primeiro objectivo e olhar com gratidao o passado. Cada um dos nossos Institutos provem duma rica historia carismatica. Nas suas origens, esta presente a accao de Deus que, no seu Espirito, chama algumas pessoas para seguirem de perto a Cristo, traduzirem o Evangelho numa forma particular de vida, lerem com os olhos da fe os sinais dos tempos, responderem criativamente as necessidades da Igreja. Depois a experiencia dos inicios cresceu e desenvolveu-se, tocando outros membros em novos contextos geograficos e culturais, dando vida a modos novos de implementar o carisma, a novas iniciativas e expressoes de caridade apostolica. E como a semente que se torna arvore alargando os seus ramos.Neste Ano, sera oportuno que cada familia carismatica recorde os seus inicios e o seu desenvolvimento historico, para agradecer a Deus que deste modo ofereceu a Igreja tantos dons que a tornam bela e habilitada para toda a boa obra (cf. Lumen gentium, 12).Repassar
a propria historia e indispensavel para manter viva a identidade e tambem robustecer a unidade da familia e o sentido de pertenca dos seus membros. Nao se trata de fazer arqueologia nem cultivar inuteis nostalgias, mas de repercorrer o caminho das geracoes passadas para nele captar a centelha inspiradora, os ideais, os projectos, os valores que as moveram, a comecar dos Fundadores, das Fundadoras e das primeiras comunidades. E uma forma tambem para se tomar consciencia de como foi vivido o carisma ao longo da historia, que criatividade desencadeou, que dificuldades teve de enfrentar e como foram superadas. Poder-se-a descobrir incoerencias, fruto das fraquezas humanas, e talvez mesmo qualquer esquecimento de alguns aspectos essenciais do carisma. Tudo e instrutivo, tornando-se simultaneamente apelo a conversao. Narrar a propria historia e louvar a Deus e agradecer-Lhe por todos os seus dons.De modo particular, agradecemos-Lhe por estes ultimos 50 anos apos o Concilio Vaticano II, que representou uma ventania do Espirito Santo sobre toda a Igreja; gracas ao Concilio, de facto, a vida consagrada empreendeu um fecundo caminho de renovacao, o qual, com as suas luzes e sombras, foi um tempo de graca, marcado pela presenca do Espirito.Que este Ano da Vida Consagrada seja ocasiao tambem para confessar, com humildade e simultaneamente grande confianca em Deus Amor (cf. 1 Jo 4, 8), a propria fragilidade e para a viver como experiencia do amor misericordioso do Senhor; ocasiao para gritar ao mundo com forca e testemunhar com alegria a santidade e a vitalidade presentes na maioria daqueles que foram chamados a seguir Cristo na vida consagrada.2. Alem disso, este Ano chama-nos a viver com paixao o presente. A lembranca agradecida do passado impele-nos, numa escuta atenta daquilo que o Espirito diz hoje a Igreja, a implementar de maneira cada vez mais profunda os aspectos constitutivos da nossa vida consagrada.Desde os inicios do primeiro monaquismo ate as novas comunidades de hoje, cada forma de vida consagrada nasceu da chamada do Espirito para seguir a Cristo segundo o ensinamento do Evangelho (cf. Perfectae caritatis, 2). Para os Fundadores e as Fundadoras, a regra em absoluto foi o Evangelho; qualquer outra regra pretendia apenas ser expressao do Evangelho e instrumento para o viver em plenitude. O seu ideal era Cristo, aderir inteiramente a Ele podendo dizer com Paulo: Para mim, viver e Cristo (Flp 1, 21); os votos tinham sentido apenas para implementar este seu amor apaixonado.A pergunta que somos chamados a por neste Ano e se e como nos deixamos, tambem nos, interpelar pelo Evangelho; se este e verdadeiramente o vademecum para a vida de cada dia e para as opcoes que somos chamados a fazer. Isto e exigente e pede para ser vivido com radicalismo e sinceridade. Nao basta le-lo (e no entanto a leitura e o estudo permanecem de extrema importancia), nem basta medita-lo (e fazemo-lo com alegria todos os dias); Jesus pede-nos para po-lo em pratica, para viver as suas palavras.Jesus devemos perguntar-nos ainda e verdadeiramente o primeiro e o unico amor, como nos propusemos quando professamos os nossos votos? So em caso afirmativo, poderemos
como e nosso dever amar verdadeira e misericordiosamente cada pessoa que encontramos no nosso caminho, porque teremos aprendido dEle o que e o amor e como amar: saberemos amar, porque teremos o seu proprio coracao.Os nossos Fundadores e Fundadoras sentiram em si mesmos a compaixao que se apoderava de Jesus quando via as multidoes como ovelhas extraviadas sem pastor. Tal como Jesus, movido por tal compaixao, comunicou a sua palavra, curou os doentes, deu o pao para comer, ofereceu a sua propria vida, assim tambem os Fundadores se puseram ao servico da humanidade, a qual eram enviados pelo Espirito servindo-a dos mais diversos modos: com a intercessao, a pregacao do Evangelho, a catequese, a instrucao, o servico aos pobres, aos doentes... A inventiva da caridade nao conheceu limites e soube abrir inumeras estradas para levar o sopro da Evangelho as culturas e aos sectores sociais mais diversos.O Ano da Vida Consagrada questiona-nos sobre a fidelidade a missao que nos foi confiada. Os nossos servicos, as nossas obras, a nossa presenca correspondem aquilo que o Espirito pediu aos nossos Fundadores, sendo adequados para encalcar as suas finalidades na sociedade e na Igreja actual? Ha algo que devemos mudar? Temos a mesma paixao pelo nosso povo, solidarizamo-nos com ele ate ao ponto de partilhar as suas alegrias e sofrimentos, a fim de podermos compreender verdadeiramente as suas necessidades e contribuir com a nossa parte para lhes dar resposta? Como a seu tempo pedia Sao Joao Paulo II, a mesma generosidade e abnegacao que impeliram os Fundadores devem levar-vos a vos, seus filhos espirituais, a manter vivos os seus carismas, que continuam com a mesma forca do Espirito que os suscitou a enriquecer-se e adaptar-se, sem perder o seu caracter genuino, para se porem ao servico da Igreja e levarem a plenitude a implantacao do seu Reino[1].Ao recordar as origens, ha que evidenciar mais um componente do projecto de vida consagrada. Os Fundadores e as Fundadoras viviam fascinados pela unidade dos Doze ao redor de Jesus, pela comunhao que caracterizava a primeira comunidade de Jerusalem. Cada um deles, ao dar vida a sua comunidade, pretendeu reproduzir tais modelos evangelicos, formar um so coracao e uma so alma, gozar da presenca do Senhor (cf. Perfectae caritatis, 15).Viver com paixao o presente significa tornar-se peritos em comunhao, ou seja, testemunhas e artifices daquele projecto de comunhao que esta no vertice da historia do homem segundo Deus[2]. Numa sociedade marcada pelo conflito, a convivencia dificil entre culturas diversas, a prepotencia sobre os mais fracos, as desigualdades, somos chamados a oferecer um modelo concreto de comunidade que, mediante o reconhecimento da dignidade de cada pessoa e a partilha do dom que cada um e portador, permita viver relacoes fraternas.Por isso, sede mulheres e homens de comunhao, marcai presenca com coragem onde ha disparidades e tensoes, e sede sinal credivel da presenca do Espirito que infunde nos coracoes a paixao por todos serem um so (cf. Jo 17, 21). Vivei a mistica do encontro: a capacidade de ouvir atentamente as outras pessoas; a capacidade de procurar juntos o caminho, o