que ja conhecia. Porem, como a todos que adentram numa vereda, nao era so o atrativo do percurso que me interessava, objetivava eu um destino e este foi um lugar eticamente belo (a etica como fundamento estetico da convivencia), no qual, ao serem preservados os (...) eixos (minimos) [o amor, o respeito, a dignidade, a tolerancia], constroem-se normas cujos valores nao se perdem com o tempo, ao contrario, afirmam a percepcao de uma Cultura cujo conteudo respeita e concretiza o belo sentido da condicao humana, por um lado, e a sua infinita possibilidade de aperfeicoamento por outro.[12] Foi por isso que em minha exposicao inaugural aduzi acerca de uma construcao conjunta sem que um e outro soubessemos disso, pois me servindo de outros baldrames filosofico-sociologico-juridicos convergimos para um mesmo espaco de destino: rumamos ao desconhecido cada qual de seu jeito, cada qual pelo caminho que escolheu. Caminhos paralelos que se atravessam ha pontos de interseccao na trilha mas que desembocam num mesmo lugar: um territorio desconhecido[13]. Em suma, ao ter em maos a obra de Sergio Aquino, alem das inquietacoes inumeras, das reflexoes inevitaveis e da surpresa a cada paragrafo, tive tambem a lembranca de Warat, quando dizia que ha jardins em que as sendas se bifurcam. Posso dizer que saimos do jardim da racionalidade moderna, bifurcamos a vereda e rumamos ao (desconhecido) jardim pos-moderno. La nao encontramos um espaco totalitario, nem juridica, nem socialmente, pois la e o espaco em que, como diz Aquino, consolida-se a condicao humana e onde o potencial de aperfeicoamento e infinito, posto que esta sempre sujeito a mudanca, afinal e regido pelos eixos em devir da tolerancia, da dignidade, dos afetos e da etica como fundamento estetico da existencia humana. Caro Sergio. Grato por me presentear com sua (esteticamente agradavel) obra. Desculpe-me (eticamente) pela demora em sinalizar minhas (mais entusiasmadas) impressoes acerca dela. Bem sabemos que na pos-modernidade o tempo e liquido, fluido. Tao fluido que nos escapa as maos e nao nos permite (ou ao menos dificulta) reflexoes profundas e, mais ainda, a exteriorizacao delas, sobretudo em se tratando de obra tao rica como a sua. Meus sinceros agradecimentos. Grande abraco... Everton Luis da Silva Gemeas do Iguacu (Uniao da Vitoria/PR e Porto Uniao/SC) 04/03/2012 [1] WARAT, Luis Alberto. El jardin de los senderos que se bifurcam. In: _____. Epistemologia e ensino do Direito: o sonho acabou. v. II. Florianopolis: Fundacao Boiteux, 2004. p.469-484 [2] O autor e Doutorando e Mestre em Ciencia Juridica pela Universidade do Vale do Itajai - UNIVALI. Especialista em Administracao Global pela Universidade Independente de Lisboa - UNI. Bacharel em Direito pela Universidade do Vale do Itajai - UNIVALI. E editor do Blog A Utopia do Direito, com endereco: http://sergioaquino.blogspot.com/ [3] ROCHA, Fabio Liborio. Schopenhauer e o assassinato do desejo a servilidade do sujeito balizada sob dois aspectos: a liberdade e a racionalidade. Uniao da Vitoria: Faculdade Estadual de Filosofia, Ciencias e Letras. no 75. Kaygangue, 2003. 118 p. (Colecao Vale do Iguacu). [4] MAFFESOLI, Michel. Elogio da razao sensivel. Trad. Albert Christophe Migueis Stuckenbruck. 4. ed. Petropolis: Vozes, 2008.