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O Poder de Sao Miguel. Bendizei ao Senhor , mensageiros de Deus,herois poderosos que cumpris suas ordens,sempre atentos a sua palavra. (Sl 102, 20) > Oracoes a Sao Miguel. Quem como Deus? Travou-se um combate no Ceu: Miguel e os seus Anjos lutaram contra o Dragao. O Dragao e os seus anjos lutaram tambem, mas foram derrotados e perderam o seu lugar no Ceu para sempre. Foi expulso o enorme Dragao, a antiga serpente, aquele que chamam Diabo e Satanas, que seduz o universo inteiro foi precipitado sobre a terra e os seus anjos foram precipitados com ele. Depois ouvi no Ceu uma voz poderosa que dizia: Agora chegou a salvacao, o poder e a realeza do nosso Deus e a autoridade do seu Ungido, porque foi precipitado o acusador dos nossos irmaos, aquele que os acusava dia e noite diante do nosso Deus. Eles venceram-no, gracas ao sangue do Cordeiro e a palavra do testemunho que deram, desprezando a propria vida, ate aceitarem a morte. Por isso, alegrai-vos, o Ceus, e vos que neles habitais. (Apocalipse 12, 7-12a) Miguel em hebraico Mi-kha-el quer dizer quem como Deus?.Era o protetor do antigo povo de Deus (Dan 10, 13.21), e que aparece agora como patrono e defensor da Igreja, o novo povo de Deus. O Dragao. E identificado, com a antiga serpente que tentou os primeiros pais, por isso se chama antiga; e aquele que chamam Diabo e Satanas. Diabo e um nome grego correspondente ao hebraico Xatan (aramaico xatana), que significa caluniador, acusador, adversario. Revesti-vos da armadura de Deus, para que possais resistir as ciladas do demonio. Pois nao e contra homens de carne e sangue que temos de lutar, mas contra os principados e potestades, contra os principes deste mundo tenebroso, contra as forcas espirituais do mal (espalhadas) no ares (Ef 6,11-12). A indicacao que Sao Paulo fala dos demonios e muito precisa, porque os chama com o nome de sua ordem de classificacao.O diabo, como todo o mundo angelico ao qual fazia parte, e um espirito; nao possui um corpo, nao e sensivel, deve se servir de uma forma ficticia, que assume de acordo com o que vai provocar. (Padre Gabriele Amorth). O grande comentador das Sagradas Escrituras, Pe. Cornelio a Lapide, jesuita do seculo XVI, escreve:"Muitos julgam que Miguel, tanto pela dignidade de natureza, como de graca e de gloria e absolutamente o primeiro e o Principe de todos os anjos. E isso se prova, primeiro, pelo Apocalipse (12, 7), onde se diz que Miguel lutou contra Lucifer e seus anjos, resistindo a sua soberba com o brado cheio de humildade: Quem (e) como Deus? Portanto, assim como Lucifer e o chefe dos demonios, Miguel o e dos anjos, sendo o primeiro entre os serafins. Segundo, porque a Igreja o chama de Principe da Milicia Celeste, que esta posto a entrada do Paraiso. E e em seu nome que se celebra a festa de todos os anjos. Terceiro, porque Miguel e hoje ao cultuado como o protetor da Igreja como outrora o foi da Sinagoga. Finalmente, em quarto lugar,
prova-se que Sao Miguel e o Principe de todos os anjos, e por isso o primeiro entre os Serafins, porque diz Sao Basilio na Homilia De Angelis: A ti, o Miguel, general dos espiritos celestes, que por honra e dignidade estais posto a frente de todos os outros espiritos celestiais, a ti suplico...' ". ( Cornelio A LAPIDE, Commentaria in Scripturam Sacram, t. 13, pp. 112-114 )
crer os dogmas de fe, verdades reveladas por Deus. O Santo Sudario nao entra na Revelacao, o que nao implica que nao seja verdade. Da mesma maneira que as matematicas nao entram na Revelacao, e sao tambem verdade. Neste artigo vamos apenas expor os fatos objetivos que a ciencia revelou sobre esta reliquia extraordinaria. O Santo Sudario e a reliquia mais estudada de toda a historia. Uma legiao de cientistas de muito variadas disciplinas estudou-o. Aqui estao os dados das suas investigacoes: UMA PECA UNICA A Sindone e uma peca unica no mundo. Nao e conhecido em toda a historia nenhum outro objeto de caracteristicas semelhantes. Nao ha nenhum vestigio em toda a Terra de um fato semelhante em nenhuma outra civilizacao, seja ocidental, oriental, africana ou aborigem. Os cientistas sao incapazes de fazer uma simples copia, mesmo aproximativa, na hora atual. A imagem imprimida sobre o tecido e um negativo e apresenta o corpo martirizado de Jesus visto uma vez de face e de costas com pontos de concordancia rigorosamente exatos como a marca dos cravos "entrada/saida" que atravessou os pes do Senhor. A IMAGEM A serie de testes nao indicou nenhum pigmento, nenhum vestigio de pintura. Mas estabelece a presenca de sangue no lugar das feridas. A imagem e superficial, a sua coloracao nao penetra nos fios; a imagem toca apenas as fibras superiores da trama do lencol sobre uma profundidade de aproximadamente 40 microns. O que exclui qualquer impregnacao de liquidos e mesmo qualquer tecnica de impregnacao de imagens. Esta esta composta de "fibrilas amarelas". A coloracao e produto de uma desidratacao da celulose de origem desconhecida que faz pensar numa especie queimadura provocada por uma fonte de calor. Nenhum "traco direcional" (golpe de pincel) foi identificado sobre o lencol.Incontestavelmente, esta imagem nao tem fatura artistica. E um "negativo fotografico" perfeito, muito detalhado.E necessario afastar-se mais de 2 metros do lencol para poder perceber uma imagem legivel e identifica-la como sendo uma silhueta de frente e de costas de um Homem e e a 5 metros que certos detalhes revelam-se ao olhar humano.A imagem imprimida sobre o tecido e um negativo e tera sido necessario de esperar a invencao da fotografia no seculo XIX para descobri-lo. O lencol foi tecido de acordo com um metodo proprio das regioes proximas a Jerusalem com um tear do tipo dos utilizados no seculo precedente ao nascimento de Jesus, numa epoca contemporanea de Jesus Cristo, e contem alguns vestigios de algodao... Nenhuma especie de algodao foi cultivada em Europa ate o Renascimento, e tudo em conformidade com a Lei Mosaica que proibe as vestes que contem fibras que provem ao mesmo tempo do mundo animal e o mundo vegetal. A origem e o modo de impressao da coloracao que poder-se-ia chamar "pigmentacao" nao sao identificaveis pelos meios tecnicos atuais. As manchas de sangue sao compostas de hemoglobina. Mas, as fibras, nao estao "pintadas" senao queimadas superficialmente, sem impregnacao. Este "queimado" aparente do tecido que constitui a imagem, principal caracteristica visual, nao afetou as fibras dos fios mas apenas e de maneira seletiva as
fibrilas, mensuraveis em cerca de dezenas de microns. A marca da Imagem nao existe sob estas manchas sangue como se este sangue tivesse protegido o tecido! Nenhum vestigio de corantes de origem mineral ou organica como os habitualmente utilizadas pelos pintores, pode ser encontrado; (ou mesmo de liquido com excecao do sangue e os seus componentes naturais revelados pelo fenomeno da capilaridade e a gravidade: a imagem e superficial.Os exames cientificos provaram que a intensidade das sombras esta em concordancia parcial ou total com a desidratacao das fibras da superficie dos fios que constituem o tecido. A imagem do lencol e o resultado de uma projecao vertical polarizante, isto exclui qualquer forma de radiacao calorica porque o calor exerce-se de maneira omnidirecional.Qualquer obra pintada composta pela mao do homem, e dizer, realizada manualmente, deixa aparecer apos um exame e tratamento de imagem, um sentido de execucao com pontos ou zonas de arranque, movimentos ou vestigios direcionais que designadas "frequencias espaciais preferenciais". Nenhuma destas frequencias foi detectada pelo computador, isto prova que o Sudario trata-se de outro modo de execucao que o da mao de um homem, ou seja, uma obra archeiropoietica! O mecanismo de formacao desta imagem e por conseguinte "isotropica", sem efeito direcional, excluindo inevitavelmente uma execucao manual, e ,por conseguinte, de origem nao humana. A pos colorizacao de imagens digitais permite revelar detalhes suplementares. A imagem nao atravessa a tela de lado a lado. Sobre uma unica face do Sudario e imprimida a imagem frontal e dorsal de um Homem chicoteado, em "rigor mortis" e morrido por crucificacao. A imagem nao e pintada, nem impressa, nem ele existe restos de pigmentos, nem corantes, nem sedas de escova de pintor, nem as grandes linhas de pintura, nem nenhum material organico. As manchas de sangue sao compostas de hemoglobina. O Homem da Sindone e uma imagem tenue e muito detalhada de um Homem adulto com cabelos semi-longos e com barba; de um metro e oitenta e quatro a oitenta e sete centimetros de estatura, constituicao forte, musculada, entre 30 e 35 anos, com um peso duns 80 quilos; de maos e pes longos; uma face semitica com os vestigios deixados por um chapeu completo de espinhas e nao uma coroa, como pensava-se; e uma serie de retalhos que permitiram reforcar a historia biblica da Crucificacao. A imagem coincide com a descricao do corpo inerte de Jesus de Nazare apos ter sofrido a Crucificacao. Os Evangelhos falam de uma tela na qual a pressa foi envolvido Jesus apos o Seu falecimento - Sexta-Feira Santa - para nao quebrar com o descanso sabatico judaico. Os judeus envolviam os cadaveres com bandagens, como a Lazaro. Mas com Cristo nao tiveram tempo, porque morreu as tres horas da tarde e era necessario terminar a sepultura antes da noite, porque comecava entao o dia de festa com proibicao total de qualquer trabalho. Como Nicodemo e Jose de Arimateia deveram ir pedir autorizacao a Pilatos para levar o cadaver, procurar os instrumentos e descer o Senhor da cruz, a tarde terminava e deveriam enterra-lo rapidamente cobrindo-o com o
Sudario. E por isso que apos sabado, iam as mulheres terminar a sepultura.A Sindone mostra o tormento de um jovem homem, com caracteristicas proprias do grupo etnico judaico. O sangue corresponde ao grupo AB, o mais frequente entre os hebreus. Trata-se de um homem que sofreu hematidrose (suor de sangue), grandes golpes nos joelhos e a costas. Na imagem aprecia-se um minimo de 120 golpes com um chicote de tres cordas terminadas em bolas de aco. A face apresenta grandes golpes tambem. Foi coroado por um chapeu de espinhas, do qual apreciam-se 33 orificios. Podem ser contadas em total mais de 600 feridas em todo o corpo. Todas foram produzidas em vida, com excecao de uma grande lancada no flanco direito, que tem uma forma eliptica do mesmo diametro que uma lanca romana; e chegou a auricula direita do coracao. Crucificado com cravos que atravessaram entre o punho e a mao, na regiao chamada em anatomia de "espaco de Destot" (nao as maos); os pes juntos foram atravessados por so um cravo. Os medicos que analisaram a tela deduziram que sofrera de fortes dores pericordiais, opressao, e febre muito elevada, morrendo finalmente de asfixia, nao tendo ja forcas para elevar-se e respirar. Tentou-se reproduzir a imagem, mas os ensaios efetuados com cadaveres humanos, moldes incandescentes e diversas substancias fracassaram. Os especialistas concluem que a imagem foi provocada por uma especie de radiacao de origem desconhecida. A imagem esta em negativo, mas o sangue que impregnou a tela esta em positivo. A imagem da Figura humana deve ser lida como refletida num espelho: o visto a direita encontra-se em realidade a sua esquerda e vice-versa. A imagem Santo Sudario e um negativo fotografico impresso na tela, mas tem duas caracteristicas muito especificas em relacao a qualquer outro negativo: e tridimensional e nao existe unidirecionalidade. O Santo Sudario e a unica "fotografia" tridimensional. E dizer, a intensidade das imagens e inversamente proporcional a distancia que separa em cada ponto a tela do cadaver "fotografado". O resultado demonstrou que a imagem latente era completamente tridimensional, e que nao existiam linhas de direcionalidade no desenho.E importante sublinhar a inexistencia de direcionalidade. Para compreender isto e necessario explicar como funciona uma maquina fotografica. O principio e o da camara escura: temos uma peca completamente fechada em uma de cujas paredes abrimos um pequeno orificio pelo qual penetra a luz. Um objeto situado fora da camara e refletido, invertido, na parede oposta ao orificio. Este e o fundamento das maquinas fotograficas. Nestas imagens existe a direcionalidade, ou seja, toda a imagem e formada a partir dos raios de luz que vem de um so ponto: os raios luminosos que entram pelo orificio da parede. Nao e assim com a Sindone. Nao existe nenhum ponto focal ao qual converge a imagem. A luz que impregnou o Santo Sudario vem de toda a superficie do Corpo. Quanto mais proxima estava a tela ao Corpo, tanto mais intensamente queimou-a a radiacao que apareceu de repente do Corpo, dando-lhe a sua tridimensionalidade caracteristica. UMA IMAGEM TRIDIMENSIONAL Foi necessario esperar a invencao do
computador e a os programas informaticos dedicados a aventura espacial, para fazer novas descobertas. Em 1976 com um aparelho de analisar imagens "VP8", permitiu revelar apos o fotografado da superficie do Lencol, uma representacao 3D do conjunto da imagem, baseada na intensidade luminosa. O que significa que a distancia entre a pele do Crucificado e a superficie do pano, fora das partes impregnadas de sangue, foi fotografada e registrada. Esta tridimensionalidade nao existe, bem entendido, sobre uma fotografia do tipo que o grande publico e capaz de tirar com os aparelhos classicos, tao sofisticados sejam. O estudo confirmou igualmente o efeito de distancia da imagem. A definicao da densidade de cor era bem em relacao com a distancia entre a tela e o Corpo. O que permitiu com um aparelho da Nasa, o VP8, confirmar os trabalhos precedentes sobre "tridimensionalidade da imagem". A Sindone foi estudada por uma legiao de cientistas, e a investigacao continua. O VP-8 e um aparelho destinado a fazer investigacoes sobre a orografia dos planetas sobre os diferentes jogos de fotografias obtidos pelas sondas espaciais Viking que navegavam ao redor do planeta Marte. O resultado da analise do VP-8 revelou que a imagem refletida na Sindone era a equivalente a superficie tridimensional de um corpo humano. E uma coisa nao menos surpreendente: a imagem foi concretizada uniformemente na Sindone por uma especie de radiacao desconhecida, que queimou ligeiramente de maneira uniforme a totalidade da tela, isto demonstra que nao foi o contacto direto com o Corpo o que produziu a imagem, mas uma radiacao que emanou de ele. A TELA A analise da Tela confirma que corresponde-se com os tecidos existentes ha 2.000 anos. Convem sublinhar que esta maneira de tecer a tela foi cessada de utilizar apos o seculo I, porque os aparelhos de tecer manuais desapareceram e ja nao foram utilizados de novo. Nao se conserva em nenhum museu do mundo especializado em telas, telas deste tipo posterior ao seculo I. A Tela tecida a mao com forma de espinha de peixe, media 436 cm 110. O quadro responde ao antigo estilo Adamascado, trata-se de uma tela tecida em "espiga de peixe", em quarenta e cinco graus, disposta de dois na parte superior e dois para baixo. O fio transversal passa assim sob tres verticais para emergir no quarto, o que requer um aparelho de tecer de quatro pedais. Apenas encontraram-se algumas fibras de algodao mas nem mais o minimo resto de cabelos de animal nenhum. A ausencia de cabelos de animal e explicada pela proibicao da lei judaica de tecer misturando fibras vegetais e animais. Na Europa foi necessario de esperar ate ao seculo XIII para confeccionar telas semelhantes a Sindone. O fato de encontrar algumas fibras de algodao serviu a alguns investigadores para especificar a sua origem, porque na Europa nao se cultivava o algodao, o que sucedia na Palestina. No Codigo da Lei judaica, traz-se o costume de sepultura na seccao "Leis do duelo", uma das suas indicacoes e que uma pessoa executada pelo Governo deve ser enterrada num unico Sudario. ANALISE FORENSE
No plano anatomico, uma profusao de retalhos concomitantes que passamos a resumir: O Homem da Sindone sofreu hematidrose [excrecao de suor sanguinolento] que aparece em condicoes completamente especiais: uma grande debilidade fisica, acompanhada de um abalo moral, seguido de profunda emocao e de grande medo.Uma vasodilatacao intensa de capilares subcutaneos, que se rompem em contato com a base de milhoes de glandulas sudoriparas. O sangue se mistura ao suor e se coagula na pele apos a exsudacao. E esta mistura de suor e de coagulos que se reune e escorre por todo o corpo em quantidade suficiente para cair por terra. No lado direito da face ha uma grande contusao, e a cartilagem do nariz esta rompida e desviada para a direita. Isto deve-se a uma pancada infligida por um pedaco de pau curto, cilindrico, de 4 a 5 cm de diametro. Isso provocaria uma abundante saida de sangue, o que se constata no Sudario pelo fato de o bigode estar impregnado de sangue, que desce do nariz perdendo-se na barba. Um enorme escarro que desce da ponta interna do olho direito ate a parte inferior do nariz. Este esta deformado por uma ruptura da cartilagem dorsal, bem perto de sua insercao no osso nasal, que ficou intacto. Nas regioes que circundam os olhos e as sobrancelhas, ha chagas e contusoes iguais as que produziriam socos ou bastonadas. A sobrancelha direita esta claramente inflamada. Sobre o rosto se encontram escoriacoes um pouco por toda parte, mas sobretudo do lado direito, que esta tambem deformado como se, sob as esfoladuras sangrentas, houvesse tambem hematomas. As duas arcadas superciliares apresentam aquelas chagas contusas, que tao bem conhecemos, e que se fazem de dentro para fora, sob a influencia de um soco ou paulada; os ossos da arcada cortam a pele pelo lado interno. A face direita esta notavelmente inchada.... E um inchaco que se estende e aumenta no sulco entre o nariz, a face e os labios. Um rosto profundamente maltratado com golpes de bastao, socos, tapas, bofetadas, cusparadas, puxoes na barba. A flagelacao: Mais de 120 golpes ternarios, infligidos por dois homens fortes, um mais alto que o outro, peritos no seu oficio; um de cada lado do reu, lhe cobrem metodicamente com seus golpes toda a superficie do corpo .... com excecao da parte do peito sobre o coracao, sem poupar nenhum espaco. Ao longo de todo o corpo, especialmente nas costas, podem ver-se marcas identicas as que deixaria o instrumento que os romanos utilizavam para flagelar um reu (o flagellum taxillatum, composto de tres ramais terminados em pequenas bolas de metal com relevos e unidas entre si por um arame). Esse objeto nao era utilizado na Idade Media, e so se conhece em nossos dias depois de ter sido encontrado em escavacoes arqueologicas. Cada golpe arrancava a pele provocando pequenos escorrimentos de sangue. Estudando a direcao desses escorrimentos e a direcao dos golpes, foi possivel deduzir a posicao encurvada em que Jesus se encontrava sobre uma coluna baixa para a flagelacao. Podem-se contar mais de 600 contusoes e feridas em todo
o corpo do Homem do Sudario, e 120 marcas de acoite. Os milhoes de microscopicas hemorragias intradermicas, proprias da hematidrose ou suor de sangue, surgem em toda a pele do corpo, que fica assim toda machucada, dolorida e bastante sensivel aos golpes. Portanto, nao se deve estranhar que aqueles brutais acoites tenham aberto e arrancado a pele com efusao de sangue a cada golpe.As chagas da flagelacao tem um realismo, uma abundancia, uma tal conformidade aos dados arqueologicos, que ficam em notavel contraste com as pobres imaginacoes dos pintores de todos os tempos. A coroacao de espinhos: A cabeca mostra mais de 50 feridas pequenas e profundas que evidenciam a aplicacao de uma coroa de espinhos. As manchas maiores coincidem exatamente com locais onde estariam as veias e arterias reais, quando na Idade Media se desconhecia a circulacao do sangue.O Santo Sudario nao da margem a duvidas. Deixa supor claramente uma coroa em forma de capacete que cobria toda a cabeca do homem, da fronte ate a nuca. Nesta regiao da cabeca, cheia de terminacoes nervosas e grande quantidade de vasos sanguineos, a dor produzida pela coroa, carregada na cruz, e portanto cravando-se a cada movimento, certamente era insuportavel.Nota-se no Sudario, no lado direito da fronte do Supliciado, um grosso fluxo de sangue bastante espesso na forma do numero "3". Sabe-se que nesta regiao, em muitas pessoas, existe uma veia bastante calibrosa e que, aos grandes esforcos, se torna bastante dilatada. Um dos espinhos tera perfurado esta veia e estudos geometricos e anatomicos confirmam esta assertiva causando um sangramento constante, mesmo apos a retirada do objeto que produziu o ferimento. As hemorragias da coroa de espinhos e os coagulos por elas formados sao de uma veracidade inimaginavel, impossivel de serem concebidas por qualquer artista que nao o Divino. A Via Crucis: Verificando a imagem do Sudario, vamos encontrar duas marcas mais profundas na regiao dorsal, com forma oval e transversal. Os estudos feitos demonstraram que aquelas marcas correspondem a uma lesao da pele, provocada por alguma coisa bastante pesada que fora transportada apoiando naquela regiao. E que esta peca deslizava para um lado e para o outro, produzindo algumas escoriacoes. E principalmente na imagem dorsal que encontramos os vestigios do transporte da cruz. Ha ali, sobre a espadua direita, na parte externa da regiao subescapularia, uma larga zona de escoriacao, obliqua para baixo e para dentro, com a forma de um retangulo de 10 cm por 9 cm (Ve-se, de resto, que esta zona se prolonga pela frente, sobre a regiao clavicular externa, por largas placas de escoriacao. A regiao posterior parece formada por um acumulo de escoriacoes, sobrepostas a numerosas chagas da flagelacao que estao esmagadas e alargadas em relacao as do lado. Parece que um corpo pesado, rugoso, mal fixado, comprimiu esta espadua, e que esmagou, reabriu e alargou, atraves da tunica, as chagas precedentes da flagelacao. As tres quedas: O Homem do Sudario apresenta os joelhos feridos por violentas quedas sobre terreno pedregoso, estando o joelho esquerdo sujo de terra misturada com sangue.As escoriacoes do nariz tambem estao sujas