uma das tres maiores figuras da Alemanha, juntamente com Frederico, o Grande, e Richard Wagner.[13]. Em seu livro Why the Jews? (Por Que os Judeus?), Dennis Prager eJoseph Telushkin escrevem: [...] os escritos posteriores de Lutero, atacando os judeus, eram tao virulentos que os nazistas os citavam frequentemente. De fato, Julius Streicher (nazista), argumentou durante sua defesa no julgamento de Nuremberg que nunca havia dito nada sobre os judeus que Martinho Lutero nao tivesse dito 400 anos antes.[14] Alguns historiadores consideram Lutero o primeiro autor a delinear o anti-semitismo moderno.Contra toda esta visao, o teologo Johannes Wallmann escreve que o tratado nao teve nenhuma continuidade da influencia na Alemanha, e nao foi de fato basicamente ignorado durante os seculos 18 e 19.[15] Hans Hillerbrandargumenta que concentrar-se no papel de Lutero no desenvolvimento do anti-semitismo alemao e subestimar "a mais grande peculiaridade da historia alema."[16]. O historiador escoces Niall Ferguson, autor The War of the World seu trabalho de 2006, observa que aos anos 1930 os Judeus da Alemanha estiveram entre os mais integrados na Europa.Os cristaos luteranos afirmam a Igreja Luterana tem esse nome em homenagem de seu mais famoso lider, porem nao acata todos os escritos teologicos de Lutero, principalmente os escritos que atacam os judeus. Desde os anos 1980, alguns orgaos da Igreja Luterana formalmente denunciaram e dissociaram-se dos escritos de Lutero sobre os judeus. Em Novembro de 1998, no 60o aniversario deKristallnacht, a Igreja Luterana da Baviera emitiu uma afirmacao: "e imperativo para a Igreja Luterana, que sabe que e endividada ao trabalho e a tradicao de Martinho Lutero, de levar a serio tambem as suas declaracoes anti-judaicas, reconhece a sua funcao teologica, e reflete nas suas consequencias. Temos que nos distanciarmos de cada [expressao de] antissemitismo na teologia Luterana."[17]Referencias Luther, Martin. On the Jews and Their Lies, 154, 167, 229, cited in Michael, Robert. Holy Hatred: Christianity, Antisemitism, and the Holocaust. New York: Palgrave Macmillan, 2006, p. 111. Obermann, Heiko. Luthers Werke. Erlangen 1854, 32:282, 298, in Grisar, Hartmann. Luther. St. Louis 1915, 4:286 and 5:406, cited in Michael, Robert. Holy Hatred: Christianity, Antisemitism, and the Holocaust. New York: Palgrave Macmillan, 2006, p. 113. Michael, Robert. Holy Hatred: Christianity, Antisemitism, and the Holocaust. New York: Palgrave Macmillan, 2006, p. 112. Michael, Robert. "Luther, Luther Scholars, and the Jews," Encounter46:4, (Autumn 1985), p. 342. Michael, Robert. "Luther, Luther Scholars, and the Jews," Encounter46:4, (Autumn 1985), p. 343. Luther, Martin. On the Jews and Their Lies, Trans. Martin H. Bertram, inLuther's Works. (Philadelphia: Fortress Press, 1971). Luther, Martin. On the Jews and Their Lies, cited in Robert Michael. "Luther, Luther Scholars, and the Jews,"Encounter 46 (Autumn 1985) No. 4:343-344. (Luthers Works, Pelikan, Vol. XX, pp. 2230). (About the Jews and Their Lies, citado em OHare, in The Facts About Luther, TAN Books, 1987, p. 290). (Martinho Lutero: Concerning the Jews and their lies [A respeito dos judeus e suas mentiras], reimpresso em Talmage, Disputation and Dialogue, pp. 34-36.) Ellis, Marc H. Hitler and the Holocaust, Christian Anti-Semitism", Baylor University Center for American and Jewish Studies, Spring 2004, slide 14. Also