tambem que qualquer reflexao sobre a formacao do professor, apontara para discussoes politicas-pedagogicas sobre a sociedade que se pretende, o que se entende por cidadania, o que se entende por democracia e o papel social na educacao, na escola neste contexto e as demais politicas publicas nesse pais e a forma como os professores participam na formulacao dessas politicas.Diante de tudo o que foi exposto, vemos que neste periodo de crise e de transicao paradigmatica, a educacao deve ser problematizadora, uma educacao que possua um carater reflexivo, sendo um constante ato de desvelamento da realidade e que resulte na insercao critica do individuo na realidade. Para isso e preciso desenvolver no homem a impaciencia e a vivacidade para que ele procure, invente e reivindique, pois o homem nao deve apenas estar no mundo, mas com ele (FREIRE, 1983, p.104). Sendo assim, isso e o resultado de sua abertura para a propria realidade, da sua integracao com o mundo. Ou seja, o homem se ajusta a realidade para transforma-la. Devemos lutar por uma educacao que proponha a desalienacao do homem que se tornara objeto, expectador e figurante de sua propria historia. O homem deve ser sujeito e, enquanto tal, ser ativo. Deve criar, recriar, decidir, dominar e humanizar a realidade. Portanto, o homem deve conhecer o mundo para poder interferir nele, dialogar com e sobre ele isso o torna um ser historico. Devemos tornar o homem sujeito e retira-lo da condicao permanente de objeto, de domesticado. O nosso papel no mundo nao e apenas viver o que ocorre e aceitar tudo o que nos e colocado, e preciso ser um sujeito de ocorrencias (FREIRE, 2001, p.85). Aprendemos para intervir na realidade. Nao devemos, enquanto educadores, gerar e transmitir um quadro de valores que legitima os interesses dominantes (MESZAROS, 2005, p.35). Para isso, temos que comunicar/divulgar essa vontade de mudar a situacao vigente, mudar tudo o que esta estabelecido, construir uma nova visao de mundo. Mas, primeiramente, e preciso que a muralha da linguagem entre a Casa Grande e a Senzala seja derrubada porque sem comunicacao que comunique nao ha revolucao. Assim como sem um acesso a um ensino de qualidade nao ha como ler/ver o mundo de modo que atuemos nele ao inves de somente estarmos nele. Referencias Bibliograficas BARRETO, Raquel G. Formacao de professores, tecnologias e linguagens: mapeando velhos e novos (des)encontros. Sao Paulo: Loyola, 2002. CAPELLO, Claudia & COELHO, Ligia Martha. Lingua Portuguesa na Educacao I. Rio de Janeiro: Fundacao CECIERJ, 2003. CAPELLO, Claudia & FRANCA, Maristela Botelho. Lingua Portuguesa na Educacao II. Rio de Janeiro: Fundacao CECIERJ, 2005. CRISPINO, Alvaro. Binoculo ou Luneta: os conceitos de politica publica e ideologia e seus impactos na educacao. Rio de Janeiro: RBPAE, v.21, n.1/2, jan/dez 2005. FREITAS,Uma pos-modernidade de libertacao: reconstruindo as esperancas. Sao Paulo: Autores Associados,2005. FREIRE, P. Pedagogia da Autonomia: saberes necessarios a pratica educativa. Sao Paulo: Paz e Terra, 2001. GIANNOTTI, Ivo. Muralhas da linguagem. Rio de Janeiro: Mauad, 2004. MESZAROS, Istvan. A Educacao para alem do Capital. Sao Paulo: Boitempo Editora, 2005. SANTOS, Boaventura de Souza . Renovar a