Essadependencia massiva do amado aponta para uma insuficiencia do investimentonarcisico falico, e afirma, entao, que a perda do objeto e desse modo,reforcada pela ferida narcisica. Isto significa que uma perda atual eintensificada pelo retorno de uma perda primitiva recalcada. Ocorre o retornoda libido ao eu, sob forma de uma preocupacao excessiva, como reacaocompensatoria a um investimento falho da representacao do eu, ou seja, o ciumemascara uma falha narcisica basica. Freud (1917 [1915]) mencionaque na melancolia, diferentemente do luto, a perda da relacao com o objeto e oretraimento do investimento libidinal para o eu implicam em um envilecimentodo proprio eu que, entao, identificado narcisicamente com o objeto perdido,ataca a si mesmo no lugar do objeto. O odio ao objeto volta-se para o eu eculmina com sua desvalorizacao severa e com uma baixa evidente na auto-estima.A melancolia para Freud(1917) funda-se sobre uma escolha narcisica de objeto que regride para umaidentificacao narcisica em consequencia da perda do objeto amoroso.Com relacao ao rompimentoda relacao amorosa no melancolico, Freud (1917[1915]) afirma que: (...) umaperda objetal se transformou numa perda do ego, e o conflito entre o ego e apessoa amada, numa separacao entre a atividade critica do ego e o ego enquantoalterado pela identificacao. (p. 255)A identificacao quealtera o eu a qual Freud se refere acima e uma identificacao narcisica nosmoldes daquela que se produz no primeiro momento especular onde a imagem do euse constitui a partir do olhar da mae (Lacan, 1949; 1954). O olhar da mae, denominado por Lacancomo o estadio do espelho e um dramacujo impulso interno precipita-se da insuficiencia a antecipacao que, para osujeito, preso na ilusao da insuficiencia espacial, maquina os fantasmas que sesucedem de uma imagem do corpo fragmentado a uma forma que chamaremosortopedica de sua totalidade e a armadura enfim assumida de uma identidadealienante que vai marcar com a sua estrutura rigida todo seu desenvolvimentomental. Assim, a ruptura do circulo do Innenwelta Unwelt engendra a quadraturainesgotavel das recolagens do eu.Assim tambem pareceacontecer no ciume do melancolico. Este depende fortemente de uma imagem de eufornecida pelo outro, ou melhor, ele adere a essa imagem como parte integrantedo que reconhece como um si mesmo. O momento onde acaba oestadio do espelho, como diz Lacan, inaugura, pela identificacao a imago do semelhante e o drama do ciumeprimordial, a dialetica que desde entao liga o [eu] a situacoes socialmenteelaboradas. E este momento que decisivamente faz transferir todo o saber humanona mediatizacao pelo desejo do outro, constitui seus objetos numa equivalenciaabstrata pela rivalidade do outrem e faz do [eu] este aparelho para o qual todaimpulsao dos instintos sera um perigo, mesmo que ela respondesse a umamaturacao natural a propria normalizacao dessa maturacao dependendo desdeentao, no homem, de uma mediacao cultural, como acontece com o objeto sexual noComplexo de Edipo.A identificacao narcisicae a mais primitiva e a mais importante em seus efeitos, pois constitui oproprio eu e suas clivagens. E formada a partir da primeira relacao com a mae ese constitui num tipo essencial de identificacao que se reflete na forma comoserao vividas as relacoes objetais futuras. Por outro lado, o predominio de umaescolha narcisica de