a estatua de Zumbi tem como legenda: No Brasil, Zumbi significa um fantasma que, segundo a crenca popular afro-brasileira, vagueia pelas casas a altas horas da noite. E tambem conhecido como um ser morto-vivo. Um folclore ou um susto... alem, e obvio, dos erros de informacao. Desta forma, a Colecao se presta ao manejo ja viciado de dizer que a cultura de matriz africana tem valor, mas circunscrever este valor aos aspectos mais divertidos e folcloricos da sociedade. Para o negro sobra o lugar de pagodeiro, de jogador os negros importantes, alias, sao todos, americanos ou africanos: Mandela, Obama, Whoppi Goldeberg, Malcon X, Luther King; a unica excecao e Joao Candido, nunca existiram Lelia Gonzales, Luiz Gama, Milton Santos, Abdias Nascimento ou qualquer outra personalidade negra brasileira ilustre. - Propostas de atividades incompreensiveis, incoerentes e/ou sem objetivo didatico. Varias atividades solicitam aos alunos pesquisas que reforcam situacoes de preconceito. A relevancia das atividades propostas pode ser questionada em toda a colecao, mas certamente solicitar que situacoes que visibilizam preconceitos e discriminacao so contribuirao negativamente no ambiente escolar.- Os conteudos sao apresentados de forma fragmentada, sem relacao com os demais conteudos curriculares, contrariamente ao que institui a Lei 10639/03.CONCLUSAOPelo exposto, que sao fragmentos dos muitos problemas revelados na Colecao Vivenciado a Cultura Afro-Brasileira e Indigena, fica explicito o conteudo nocivo ao aprendizado dos alunos da Rede Municipal de Londrina.O uso de tal material com criancas de 6 a 10 anos de idade, alem de prejudicar as relacoes etnico-raciais, estabelecendo valores preconceituosos baseados no senso comum, negligencia saberes basicos da aquisicao da escrita da Lingua Portuguesa e dos conhecimentos cientificos. Alem disso, pode ocasionar traumas e auto rejeicao de criancas negras e indigenas, da mesma forma que pode contribuir para que criancas brancas construam um sentimento de superioridade aos demais grupos etnico-raciais.A Colecao esta repleta de equivocos, alguns mais ambiguos e outros, igualmente tragicos (como o texto sobre o cabelo negro, 1o ano, p. 80). Mas, o pior problema da Colecao e que, na sequencia dos temas e na apresentacao das imagens, o negro e constantemente colocado na posicao de quem tem como unica contribuicao, para a civilizacao humana, a danca folclorica, a musica de percussao, a comida, a capoeira, tendo, inclusive, a sua arte qualificada como primitiva e sua escrita comparada as garatujas infantis. Qualificar o negro como o ser do ludico, do ritmo e do batuque, significa retomar a ordenacao racial proposta pelas teorias racialistas do sec. XIX/XX: o branco como o ser da autoridade e da inteligencia; o amarelo como o ser da mistica e o negro como o ser do ludico. Cada raca ocupando seu nicho, cada qual no seu degrau evolutivo, sendo, e claro, o negro percebido como um ser infantil, incivilizado e primitivo.A ausencia de imagens nas quais criancas, jovens ou o adultos negros sejam mostrados lendo, estudando ou no exercicio de uma profissao liberal todas as imagens (algumas sao ate belas e sorridentes, embora sempre desfocadas) sao de um ser humano natural destituido de uma inclusao social mais valorizada. Quando, no Livro 4, na pg. 96, se