podem ostentar essas bencaos passam as serconsideradas malditas. Assim, os doentes, os pobres, os migrantes, as estereis,os que morrem cedo, os mutilados etc. passam a ser vistos como sinais demaldicao e possuidos pelos espiritos impuros. Se estivessem plenos do Espiritode Deus nao estariam nestas situacoes de mendicancia. Eram pessoas que mereciamo desprezo por parte das autoridades religiosas da epoca, as quais osconsideravam genericamente de impuros que maculam a pureza da comunidade dosfieis. Ou seja: alem de pobres, pecadores. Isso e importante para entender apratica de Jesus: quando Jesus acolhe, come e convive com os doentes, ele estanao apenas atendendo os indigentes economicamente. Ele esta tambemfazendo uma opcao pelos excluidos e marginalizados pelo discurso teologico desua epoca. Para eles Jesus aponta oReino messianico. A proposta deJesus vai para alem das categorias de governo e de poder que conhecemos.No reinado deJesus os pobres e marginalizados triunfam sobre os poderes constituidos.Ele denuncia osistema antigo que, em nome de Deus, excluia os pobres, e anuncia um novocomeco que, em nome de Deus, acolhe os excluidos. Tal e o sentido e o motivo dainsercao e da missao da comunidade de Jesus no meio dos pobres. Ela atinge ecombate a raiz da exclusao e inaugura a Nova Alianca.Jesus anunciava o Reino para todos, nao excluia ninguem. Mas ele oanunciava a partir dos excluidos. Situando-se do lado dos pobres, Jesusoferecia um lugar aos que nao tinham lugar na convivencia humana. Acolhia osque nao eram acolhidos. Recebia como irmao e irma os que a religiao e o governo desprezavam e excluiam: os imorais: prostitutas epecadores(Mt21,31-32;Mc2,15;Lc7,37-50;Jo8,2-11); os hereges: pagaos esamaritanos(Lc7,2-10;17,16;Mc7,24-30;Jo4,7-42);os impuros: leprosos epossessos(Mt8,2-4;Lc11,14-22;17,12-14;Mc1,25-26); os marginalizados: mulheres, criancas e doentes(Mc1,32;Mt8,17;19,13-15;Lc8,2s);os colaboradores: publicanos esoldados(Lc18,9-14;19,1-10); os pobres:o povo da terra e os pobres sem poder(Mt5,3;Lc6,20,24;Mt11,25-26).A opcao de Jesus e clara, seu apelo tambem: nao e possivel ser amigo dele e continuar apoiando um sistema quemarginaliza tanta gente. E aos que querem segui-lo ele manda escolher: ouDeus, ou o Dinheiro! Servir aos dois nao da! (Mt6,24). Vai, vende tudo o quetens, da aos pobres. Depois, vem e segue-me. (Mt19, 21)Vencer a pobreza e sinal dapresenca do Reino de Deus.Para pode manter-se sempre na missao do lado dos pobres e excluidos enao se acomodar na mentalidade de tarefa cumprida, e necessario um processocontinuo de conversao e de atencao o a realidade do povo, para que a comunidadecrista possa ser uma amostra do Reino e para que seu estilo de vida seja, defato, uma revelacao do rosto de Deus, transformado em Boa Nova para o povo detodas as epocas. Eis alguns aspectos do estilo de vida da comunidade que seformou ao redor de Jesus e que despois de espalhou pelas periferias urbanas doImperio. Sao aspectos que caracterizavam a vida solidaria entre os pobres,verdadeira amostra do Reino, e que marcavam a formacao dos discipulos ao longodos 3 anos de convivencia catequetica com Jesus;1)Todos irmaos E afraternidade ou irmandade de todos ao redor do mesmo Mestre.2)Igualdade homem e mulher Tira o privilegio do homem em relacao a mulher. Ele revela seus segredos tantoaos homens como as mulheres.3)Partilha dos bens Na comunidade que se formou ao redor de Jesus, ninguem