Ultimamente temos observado um grandecrescimento e popularizacao dos limites e possibilidades de utilizacao damusica dentro do universo psi. Desde que a expressao artistica da loucurapassou a ser vista como linguagem, e nao como disturbio da linguagem; comotentativa de conexao ao Outro, e nao como desconexao, as artes plasticas e amusica tem sido utilizadas como uma forma de tratamento do sofrimento mental,expandindo o repertorio de significantes que os sujeitos podem ter a suadisposicao para dar sentido ao mundo e a eles mesmos. No caso da expressao estetica da loucura,temos o trabalho precursor de Nise da Silveira e o Museu de Imagens doInconsciente. Quando falamos em intervencao clinica, ressaltamos o trabalho tambeminovador de Joseph Berke e Mary Barnes, medico e paciente, retratado no livroViagem atraves da loucura, de 1977[1]. Com uma abordagemsensivel aos rompantes artisticos de sua paciente esquizofrenica, o jovemmedico nos convida a um olhar mais proximo da loucura e de sua manifestacao.Ele passa a utilizar a arte no tratamento da esquizofrenia, na busca de efeitosterapeuticos, procurando instrumentalizar suas intervencoes. Ou seja, naosomente para aliviar os momentos de surto, mas tambem como uma forma de trata-los.A musica passoua integrar, principalmente nos ultimos 10 anos, a grande maioria dasinstituicoes de saude mental, seja como uma atividade pontual, em oficinas decurto periodo, ou como uma atividade regular, compondo o quadro de atividadesclinicas das instituicoes, junto com os psicologos, psiquiatras, terapeutasocupacionais. Tambem nos hospitais, e cada vez mais frequente o uso de tecnicasartisticas e musicais, para auxiliar no tratamento e na recuperacao dos doentes(como por exemplo os Doutores da Alegria). Apesar de suapopularizacao recente, o uso da musica com finalidades curativas nao e novo.Desde o inicio dos tempos, a musica ocupa um lugar de destaque no mundo doshomens, nas mais variadas culturas. Seja pelo canto, na entonacao de cancoes ouoracoes, onde o sentido das palavras entoadas direciona a cura, embaladas pelamelodia; seja pela repeticao de palavras ou frases curtas, de maneiraconstante, como um mantra, a ligacaoda musica aos processos curativos e muito antiga. A origem dos mantras encontra-se em escritos que hamilhares de anos formam a base filosofica dos pensamentos budista e hinduista.Hoje sabemos que sua repeticao ritmada, aliada a tecnicas de respiracaoespecificas, altera a frequencia ondulatoria cerebral e induz a um estado detranse considerado curativo.[2] Alem davoz, os instrumentos musicais tambem sao utilizados com finalidades curativasha tempos. Dentre os instrumentos considerados curativos ou sagrados, pelosmais diferentes povos, destacam-se os instrumentos de sopro e de percussao. Entreos primeiros, temos por exemplo a flauta sagrada dos indios do Alto Xingu, o Jacui; ou o Didgeridoo, dos povos aborigenes australianos. Na percussao,especialmente presente nas mais variadas culturas, temos o Djembe, um dos mais importantes tambores africanos; na Indiaencontramos as Tablas, cujo tocador,depois de muitos anos como mestre e professor, recebe o titulo de Ustad, cujo sentido e de um mestreespiritual, passando a ocupar um lugar de destaque na sociedade indiana.As atividades musicais oferecidas nas instituicoes desaude mental normalmente trabalham com a voz, utilizando a letra das cancoesjunto a melodia, buscando seu sentido, podendo integrar o corpo dancando,pulando, encenando; ou com instrumentos como a flauta, o violao, apercussao. Entretanto,