homem e de mundo ja anunciada com os hebreus. (Talvez caiba lembrar que toda a Biblia, da primeira a ultima palavra, foi escrita por hebreus). Os hebreus, diferentemente dos povos que os cercavam - egipcios, babilonicos, persas, fenicios etc - nao enxergavam a natureza como um conjunto de entidades demiurgicas. A natureza, para os hebreus, nao e Deus, mas reflete Deus. A natureza nao e viva, nao e uma forca em si. A natureza nao compoe os elementos criadores do mundo, ela e, antes, criacao de Deus. Disso decorre, necessariamente, um desencantamento da natureza, que abre as portas do estudo da natureza em si. No bojo de uma cosmovisao panteista-politeista, a natureza se confunde com deus, e nao e objeto de analise, mas de reverencia. Os hebreus jamais reverenciam a natureza, mas sim o Criador da natureza. Nos seculos XVI e XVII, essa visao de mundo judaico-crista recebeu uma injecao de pensamento grego, em decorrencia do Renascimento. Filosofos da Antiguidade classica, cujas obras haviam sido compostas ha mais de mil anos, foram reintroduzidos no pensamento cientifico cristao. Quem foram esses autores? Platao e Pitagoras, os matematicos, Arquimedes, o experimentalista, e Democrito, o pai do atomo. Dessa uniao de uma visao dessacralizada da natureza, proveniente do Cristianismo, com um pensamento matematico-experimental da Antiguidade nasce a ciencia moderna.Como ja assinalamos no primeiro post, ao falarmos das ideias de Joseph Needham, a ideia de que existem leis imutaveis e escrutinaveis na natureza e outro elemento fundacional do Cristianismo que promoveu o desenvolvimento cientifico. Em uma visao de mundo como a de Heraclito, filosofo grego, que nos diz que tudo flui, que nada nunca e igual a si mesmo, em que o fluxo eterno de todas as coisas as torna sempre diferentes de si mesmas, a ciencia e virtualmente impossivel. Assim, e imperativo o pressuposto de que ha um corpo permanente de determinacoes que regem o mundo por detras do mundo.Protestantismo e CienciaPrimeiro numero do periodico da Royal SocietyDesde o inicio do seculo XX, aproximadamente na decada de 1930, uma volumosa bibliografia vem surgindo sobre a relacao entre a Reforma Protestante e a Revolucao Cientifica. Descobriu-se que, no seculo XVII, cerca de 70% dos membros da Royal Society, mais importante centro de promocao cientifica do periodo, eram puritanos, isto e, calvinistas, ou entao anglicanos. O que e, afinal, que cimenta o pensamento protestante e o pensamento cientifico? Historiadores levantaram diversas explicacoes.Sacerdocio UniversalE consagrada, na tradicao protestante, a doutrina do sacerdocio universal, que sustenta o relacionamento imediato do homem com Deus e se opera por meio do acesso direto ao Livro da Revelacao, isto e, a Biblia. Transposta para a ciencia, essa ideia ofereceria ao homem um contato direto com a natureza, sem a mediacao das autoridades intelectuais ou o controle do clero na leitura do Livro da Criacao, ou seja, da Natureza.VoluntarismoLigada a nocao da plena soberania de Deus, filosofos calvinistas defendiam que Deus poderia ter criado o mundo da maneira que desejasse, com as leis que bem entendesse. Deus poderia ter criado um mundo em que nao houvesse gravidade, por exemplo. Significa que e impossivel