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Janeiro. Elas gostavam dos cantores nordestinos, do jeitao da gente, meio desengoncados. Era mais a inspiracao da musica. Elas viam a situacao em que a gente estava. Eu passei fome. Varias vezes dormi em frente ao Copacabana Palace. Mas teve uma camarada la no Bar da Gloria que, durante uns quatro meses, me deixou dormir num quarto de empregada, aquele cubiculo miudinho. Era o tempo dos militares, em que assassinos, estupradores e bandidos nao existiam. Existiam hippies e malucos, mas eles diziam: "Esse pessoal deixa em paz porque nao e subversivo". "Nordestino sofredor" chamavam a gente assim. Depois de servir o quartel, cheguei ao Rio preparado. As coisas que eu passei no quartel nao foram moles. Antes de partir fui pra frente do espelho e disse: "Olha, cara, se voce acha que e tao espertinho, va pro Rio de Janeiro, sozinho, sem depender de ninguem". Fui com isso na cabeca. Sabia, no entanto, que com o pacote de cancoes alguma coisa iria acontecer. Disso eu tinha plena certeza, senao nao viria.Voce ja tinha essas musicas no bolso?Ze Ramalho - O Augusto Cesar Vanucci fez muito esforco pra me colocar na Som Livre, so que nao houve como. Percorri um longo caminho. O Durval Ferreira, apos ouvir a letra de "Avohai", fez uma cara de quem nao gostou e a atirou no chao. Ele dizia que uma letra daquelas nunca iria funcionar. Talvez, apenas, se eu a mudasse. "Se voce mudar para uma coisa mais comercial..." Sempre eles faziam uma proposta. Eu nunca aceitei. Passei pela Odeon, Fonogram, depois Polygram. Ate que cheguei na CBS. Era final de 1977. Raimundo Fagner tinha um disco que havia saido pela gravadora e comecava a fazer sucesso para um artista nordestino. Na CBS so existia o Roberto Carlos que vendia. Notaram que havia uma coisa expressiva: os nordestinos vendiam discos. Foi o que aconteceu. Alceu ja estava despontando.Vanusa gravou "Avohai" antes de voce, nao e? Ze Ramalho - Gravou. Nao chegou a estourar, mas eu participo da gravacao, por conta do Vanucci. Ele chegou pra mim: "Tem uma pessoa que eu gostaria que gravasse uma cancao sua. Voce autoriza? Quer participar?" Eu: "Claro que quero". Os arranjos de viola sou eu que faco. O fato e que a minha gravacao teve uma magia pessoal que a Vanusa nao tinha como passar, afinal era uma experiencia muito pessoal. Mais a participacao de musicos como Dominguinhos passando pelo estudio, com sua sanfona, foi um feitico. Altamiro Carrilho, sumidade de flauta da epoca de ouro do choro. E tambem Paulo Moura. Havia uma configuracao de musicos. Tudo acontecia de maneira muito espontanea. Pela primeira vez, tive a chance de ficar no Rio de Janeiro, confortavelmente, sem precisar dormir ao relento. Me colocaram num hotel. O, como adorei! Foi maravilhoso poder comer e dormir.Sua geracao revelou um Nordeste musical moderno ao Brasil.Ze Ramalho - Certamente, sem aquela coisa tradicionalista-purista do Nordeste. Essa reciclagem da musica nordestina aconteceu por aquela geracao ou seja, o forro eletrico, como chamavam, os "violetricos", mistura dos violeiros com o rock de guitarras. As pessoas estavam
acostumadas com a musica nordestina por causa da dimensao muito forte que Gonzaga, Jackson, Martinez e Genival Lacerda cravaram. Historicamente, algo bem pouco referendado. Verdade. Nunca tive vergonha de dizer minhas influencias, meus mestres. Quem sao meus mestres? Comecando pela primeira camada que veio: aqueles astros de Woodstock, Jovem Guarda, Renato & Seus Blue Caps, Roberto e Erasmo. Ai entra a descoberta do Nordeste: Jackson do Pandeiro, Luiz Gonzaga, os violeiros Otacilio Batista e Oliveira de Panelas, que foram mestres profundos que tiveram paciencia e uma generosidade muito grande pra me passar as leis e obrigacoes da cantoria. Isto e, onde a rima entra. Doze modalidades da cantoria de viola que me foram ministradas por esses dois mestres, um ja falecido. O Oliveira de Panelas ainda esta vivo. O Otacilio me permitiu musicar: [recita] "Mulher Nova, bonita e carinhosa faz o homem gemer sem sentir dor". Depois Beatles, Stones, Dylan, Santana. Tudo isso absorvi profundamente. Nao so de botar um disco e ficar ouvindo. Eu procurava tirar a harmonia das cancoes, queria entender a arquitetura musical. E olhe so: estou falando do privilegio da minha geracao que era o de comprar esses discos quando eles estavam saindo. No tempo real desses discos. Este e o caldeirao que estou mexendo ate hoje. Quando lanco, vira Ze Ramalho. Nao faco copia de nada.E a cancao "Misterios da Meia-Noite"?Ze Ramalho - Novela Roque Santeiro, 1985. Eu tinha me separado do segundo casamento. Morava em Fortaleza, na epoca, e voltei pro Rio de Janeiro. Me instalo num apartamento no Leblon e recebo um telefonema do Mariozinho Rocha falando dessa novela, que precisava de uma musica pra um personagem do Professor Astromar. A meia-noite ele virava lobisomem. Essas crencas populares. Desliguei o telefone, fui pro quarto e fiz a musica em meia hora. Liguei de volta: "Ta pronto. E ele: "Ficou maluco?" E eu: "Escuta ai pra voce ver". Dai ele: "Ta ducaralho!" Tem barbado que, ate hoje, vem me dizer que quando era menino ouvia a introducao e saia da sala correndo porque ficava com medo. O videoclipe foi ao ar pelo Fantastico. Eu apareco tocando. E tem Luiza Brunet tambem, esperando. Era um luxo, extremamente sofisticado pra epoca, o cenario feito no Teatro Fenix. Adorei fazer aquilo.Voce cursou dois anos de medicina em Joao Pessoa. Se alguem tiver um troco na sua frente, ainda sabe o que tem de fazer?Ze Ramalho - Ate um determinado limite. Dr. Ramalho! [risos]. No 2o ano de medicina minha cabeca latejava de musica. Eu tinha que tomar uma atitude. Nao suportava mais viver daquele jeito. Fui pra casa e comuniquei: "Vou abandonar a faculdade". Tem que ter muita coragem. Foi a decisao de minha vida."Estou abandonando a faculdade, vou me dedicar so a minha carreira de musico e compositor." Foi um escandalo, mas foi a decisao certa. Eu iria passar mais tres anos da faculdade aprendendo cada vez menos e me frustrando cada vez mais. No fim, minha familia me deu a passagem pro Rio. So de ida. "E so o que preciso", disse a eles. Meu avo quase
morreu, o velho Avohai. Quase teve um ataque quando viu que eu estava decidido. Algumas horas na vida voce tem que decidir o que quer fazer.Voce enfrentou problemas com a liberacao das musicas de Raul Seixas e Paulo Coelho para o disco Ze Ramalho Canta Raul. Como foi com o Dylan?Ze Ramalho - No disco sobre o Raul houve aquela polemica toda: o escritor nao autorizou que eu gravasse as musicas que ele tambem assinava. Nao sei se foi algum tipo de inveja inveja de magos, de entidades... Seja como for, a atitude antipatica, com certeza, nao foi a minha. De qualquer maneira, tive que recomecar outro album. O disco ja estava gravado quando houve essa decisao final, irrevogavel, dele. Mas eu jamais recuaria. A gravadora quis cancelar o projeto. Eu disse: "Que nada! Vamos fazer o seguinte: 'Vou fazer um disco so de musicas assinadas pelo Raul'". Peguei a discografia inteira dele e escolhi.E ironico que voce nao tenha conseguido a autorizacao do Paulo Coelho, mas tenha conseguido a do Bob Dylan.Ze Ramalho - Pois e. Foi uma surpresa. O Aluizio Reis, da minha equipe, levou esse pacote de versoes, pessoalmente, pra explicar a equipe do Dylan quem era Jackson do Pandeiro, o que e candomble, o que sao "balas perdidas". Tem varias situacoes brasileiras encaixadas nas versoes. Levaram pra Dylan, que le tudinho e da uma aprovada geral sem tirar nada. Pelo contrario, aprovado com louvor.Como escolher as cancoes de Dylan, entre as milhares que ele gravou?Ze Ramalho - Voce olha pra cima, fecha os olhos e a lembranca do que gosta de Dylan vem a cabeca. E preciso se apoderar de um canal de sentimento pra colocar num trabalho desses que, certamente, vai bater em varios lugares. Pelo mundo todo, porque os fas de Dylan vao querer ouvir. Eles ouvem tudo.Voce conheceu a Joan Baez. Como foi?Ze Ramalho - Com ela, tive um encontro polemico em 1980, em Sao Paulo, quando ela estava visitando o Brasil. Eu estava lancando meu disco, A Terceira Lamina, e a gravadora propos: "A Baez esta em Sao Paulo. Esta fazendo um documentario sobre direitos humanos na America Latina. Voce quer fazer uma apresentacao do seu show com ela?" Fui pessoalmente ao hotel onde ela estava. Muito simples, ela me recebeu em seu apartamento. Ensaiei eu e essa mulher, sozinho, com um violao. A gente ensaiou a musica de Geraldo Vandre, "Vou Caminhando", em portugues. Mas a censura nao liberou. Veio um documento da Policia Federal impedindo a apresentacao dela nesse show: "Proibida de cantar". Isso eu tenho guardado no meu arquivo. Ela estava aqui pra se encontrar com Lula, sindicalista. O Senador Eduardo Suplicy, ainda vereador, foi quem a levou. Com Baez tive a sensacao de estar muito proximo ao universo de Dylan. Tenho no meu arquivo uma gravacao, eu cantando com ela essa musica do Vandre e "Imagine", no quarto do Hotel. Ela foi impedida de cantar, mas subiu ao palco e disse apenas: "Nao posso cantar...". A plateia delirando. Ela entrou sem me avisar. Entrou em "Admiravel Gado Novo", dancando, e
disse: "Nao posso cantar. Estoy proibida". Depois que acabou o show filmamos, em seu camarim, essas duas cancoes. Depois mandamos uma copia do VHS pra ela. Ja faz quase 30 anos. Se eu botar esse video no YouTube pega fogo. Esta guardado. Isso nao morreu.Como foi sua experiencia com a cocaina?Ze Ramalho - Como experiencia, durou 12 anos de minha vida, ate esgotar. Houve um periodo, no inicio, que a cocaina me despertou muita criatividade. Por exemplo: "Frevo Mulher", hit ha 30 anos. No carnaval de Salvador, nao existe uma banda que nao toque. Essa musica foi feita numa madrugada, num quarto de hotel. De repente da aquela chispa. Eu estava tao agoniado, a cabeca latejando de tanto po que tinha entrado, e fui tomar um banho para relaxar. Quando sai do banho, a musica saiu junto. E fiz rapidamente. Foi feita para a Amelinha gravar. Eu estava tao excitado, a energia era tanta que eu poderia fazer muito mais musicas nessa madrugada. Mas tem o velho problema: voce bebe e fuma muito. No meu caso, sempre teve mais musica envolvida. Adorava ficar cantando, tinha essas viradas violentas, ficava a noite inteira e emendava no dia seguinte. Agora, quando voce comeca a ficar embotado, lhe tira o brilho. Celso Blues Boy, que e a sublimacao blues no Brasil, tem uma musica que diz: "Cantarei na escuridao / Nessa treva sem fim / As coisas sao assim / Pra que se lamentar / Se dentro de nos sempre brilhara". Eu escutava isso e achava uma coisa tao bem-feita. Me identificava. Nessa epoca, o Rio vivia um inferno de cocaina no ar. A Colombia colocando po de grande qualidade a preco de banana, o Cartel de Medellin investindo pesado pra todo mundo gostar e querer mais.Voce se sentia viciado?Ze Ramalho - Nao, me sentia preso. As ultimas sensacoes que eu tive com cocaina foram muito ruins, organicamente falando. O day after era uma coisa cada vez pior. Ao ponto de, na ultima vez que tentei pegar num canudo, veio um pensamento: "Olhe, cara, voce vai comecar de novo. Voce sabe bem o que sentira amanha!" Quando lembrei disso, joguei o canudo fora e nem comecei. Era tao ruim a sensacao que deu medo. Depois tive que "desempoeirar" minha carreira. Nao havia ninguem sentado no meu lugar. Ele permanecia ali. Empoeirado, mas ainda ali.Por que voce nao quer mais falar sobre o album Paebiru?Ze Ramalho - As coisas sao muito simples. Nao vou citar aqui razoes pessoais, particulares. A minha recusa em falar e assim: quando Paebiru foi lancado, ha mais de 30 anos, na epoca em que saiu, apesar da cheia que aconteceu, ninguem falou nada sobre ele. Alguns albuns foram mandados aqui pro Rio de Janeiro. Por que tantos anos depois? Deviam ter falado sobre isso naquela epoca! Eu acho apenas incrivel que se vislumbre tudo isso em torno de um trabalho que ja foi feito ha muito tempo.Qual sua relacao hoje com a Pedra do Inga?Ze Ramalho - De vez em quando faco visitas a Pedra do Inga. E uma relacao curiosa
porque ela me da projecoes de como imagino certas coisas: a criacao do mundo, os primeiros habitantes da terra, as criaturas do espaco que vieram aqui. Eu sou agnostico, como John Lennon: imagino o mundo sem religioes. Aceito a explicacao, que cada vez e mais permanente, que foram criaturas do espaco que vem nos visitar. Faco parte dessa legiao de ufologos que tem grande esperanca numa revelacao. A experiencia de "Avohai", que contei sobre a viagem de cogumelos, "as cortinas", tem uma presenca alienigena. A visao que tive das cortinas, na verdade, foi uma nave gigantesca que estava em cima de mim, enorme. Por entre as nuvens dava pra ver a sombra da nave imensa, gigantesca. Havia uma presenca alienigena, com certeza, naquele momento. E, quando olhei pro chao, estava repleto de olhos de gente a me observar. Isso aconteceu perto de Recife, num pasto chamado Rio Botafogo, uma fazenda enorme onde os malucos descobriram as amanitas que nasciam por la. Essa experiencia lisergicafoi definitiva pra toda minha vida.
terapia, que pode ser vivenciada em sessoes particulares, mas mais comumente e praticada em grupo. Os participantes formam duplas. Enquanto um respira, o outro cuida. E a equipe treinada fica de prontidao, circulando pela sala, atendendo os casos de necessidade, conforme vao surgindo. O respirar aqui nao e o respirar automatizado e inconsciente do dia a dia. E um respirar focado, atento, consciente. Respira-se profundamente e aceleradamente, deitado em um colchonete, de olhos fechados ou vendados. E uma jornada interior. Um passeio pelos dominios arquetipicos da psique. Pra facilitar e guiar o processo, musicas acompanham todo o trabalho, que dura cerca de tres horas. Assim, cada participante vive o seu processo, sem interrupcoes, sem dialogo e sem qualquer direcionamento por parte da equipe. A ideia central e se conectar com um eu mais profundo, que tem uma sabedoria que nos leva quase que espontaneamente a processos de cura e tranformacao.O trabalho e acompanhado ainda por arte-terapia apos a sessao de respiracao, e rodas de compartilhamento, onde cada participante divide com o grupo aquilo que foi mais importante e profundo de sua experiencia. O compartilhamento e um momento importante, nos ajuda a consolidar pelo que passamos e nos ajuda a formar um senso de comunidade, ao tirar o foco apenas de nos mesmos e nos estimular a dar atencao e ouvido ao proximo.Nos proximos meses, a Respiracao Holotropica estara perto de Sao Paulo. No comeco de marco, teremos um workshop de um fim de semana, introdutorio sobre a tecnica. Na sexta-feira, 01 de marco, uma palestra introdutoria, gratuita. No sabado, duas sessoes de respiracao, onde os participantes alternarao entre o papel de respirantes e cuidadores, sendo possivel entao que cada um respire uma vez. No domingo, ocorrera mais um compartilhamento e o encerramento das atividades no almoco.E em Abril, uma vivencia mais prolongada e intensa estara disponivel durante um modulo do Grof Transpersonal Training, programa de formacao de profissionais em Respiracao Holotropica, mas que tambem recebe pessoas que estejam interessadas no autoconhecimento sem a necessidade de continuar ou fazer parte da formacao como um todo.Ambos acontecerao no ENAI, em Sao Roque, cerca de 30 minutos de Sao Paulo pela Raposo Tavares.Mais informacoes e inscricoes em http://www.aljardim.comPlantando consciencia tem a venda o livro Respiracao Holotropica, Uma nova abordagem de autoexploracao e terapia, recentemente lancado no Brasil pela Editora Numina. O livro detalha a historia, os conceitos, a pratica, as musicas e os resultados. Um manual completo! Interessados, favor entrar em contado pelo email plantando@plantandoconsciencia.org
/.../ P: Estou certo em concluir da sua narrativa que voce nunca colheu cogumelos e nem mesmo sequer via uma especie inteiramente?Eu mesmo os colhi. Tive talvez centenas de especies nas minhas maos. Don Juan e eu fizemos viagens anuais para colhe-los nas montanhas do sudeste e nordeste do Valle Nacional no estado Oaxaca. Eu apaguei do meu livro todos os detalhes especificos sobre estas viagens e todos os detalhes especificos sobre o processo de colheita.Don Juan mesmo colocou-se enfaticamente contra meu desejo de incluir estas descricoes como parte do meu livro. Ele nao se opos aos detalhes especificos reveladores sobre a colheita do peiote ou da erva-do-diabo, ja que acreditava que a divindade contida no peiote e um protetor, acessivel portanto para todos os homens, e o poder da erva-do-diabo nao era seu aliado (alidado). O poder dos cogumelos, em contrapartida, era seu aliado e como tal estava acima de tudo o mais. E isto implicava em segredo totalacerca dos processos especificos.P: Voce percebeu por si que estava lidando com cogumelo mexicano?Nao. Minha identificacao botanica foi uma tentativa, e portanto terrivelmente pouco elaborada. No meu livro aparece como se fossem Psilocybe mexicanos e temo que isto seja um erro de edicao. Eu deveria tertrazido a afirmativa que eram sempre uma tentativa de classificacao, uma vez que eu nunca estive completamente convicto de que fossem. As especies em particular usadas por don Juan pareciam com os Psilocybe mexicano que eu tinha visto. Um membro do departamento de Farmacologia da UCLAtambem me mostrou algumas especies que tinha, e, baseado nisso eu conclui que estava lidando com estas especies. Entretanto, nunca se tornaram em po sem serem manuseados. Don Juan os colhia sempre com a mao esquerda, transferia-o para a sua mao direita e entao o punha numa cabaca pequena e apertada. O cogumelo desintegraria em particulas finas, mas nao em po, uma vez que era inserido delicadamente para dentro.P: Voce sabe como os cogumelos crescem?Nos os encontramos crescendo em troncos mortos de arvores, mas mais frequentemente em restos decompostos de arbustos mortos.P: Qual e a origem cultural de don Juan?Don Juan e, ao meu ver, um homem marginal que foi forjado por varias forcas exteriores a cultura Yaqui genuina. Seu nome e realmente Juan. Eu tentei achar um outro nome para usar no meu livro, mas eu nao conseguia imagina-lo com outro nome que nao fosse Don Juan.Ele nao e um yaqui puro, isto e, sua mae era uma india Yuma, e ele nasceu no Arizona. Sua origem miscigenada parece te-lo tornado em um marginal desde o inicio.Ele viveu no Arizona nos primeiros anos de sua vida e entao mudou-se para Sonora quando tinha talvez seis ou sete anos de idade. Ele viveu ali por um tempo, nao estou certo se com seus dois pais ou apenas com seu pai.Esta foi a epoca do grande levante Yaqui e Don Juan e sua familia foram capturados pelas forcas armadas mexicanas e deportados para o estado de Veracruz. Mais tarde Don Juan mudou-se para a area do El Valle Nacional onde viveu por cerca de
trinta anos.Eu acredito que ele mudou-se para la com seu professor, que deve ter sido Mazateco. Ate agora eu nao fui capaz de determinar quem foi seu professor, nem como ele aprendeu a ser um brujo, ainda que o mero fato de eu ter que leva-lo todo ano para Oaxaca para coletar cogumelos seja um forte indicio da localidade onde ele aprendeu, pelo menos acerca dos cogumelos.Como voce pode ver, me e impossivel a esta altura determinar com certeza sua origem cultural, a nao ser de uma maneira hipotetica. Entretanto, o subtitulo do meu livro e o caminho Yaqui do conhecimento. Este e outro engano em que me envolvi pela falta de experiencia em relacao a publicacoes.O Comite Editorial da Editora da Universidade da California sugeriu, apos aceitar meu manuscrito para publicacao, que a palavra Yaqui deveria ser incluida no titulo para situar o livro etnograficamente. Eles nao leram o manuscrito, mas concluiram que o que eu disse e que Don Juan era um Yaqui, o que era verdade, mas eu nunca quis dizer que Don Juan era um produto da cultura Yaqui, como parece ser o caso quando voce le o titulo do livro. Don Juan considerava-se um Yaqui e parecia ter lacos profundos com os Yaquisde Sonora. Entretanto, se tornou obvio para mim agora que esses lacos eramapenas uma ligacao superficial.Eu nao estou bem certo se os cogumelos alucinogenos crescem ou nao nas regioes aridas de Sonora e Chihuahua. Don Juan nunca procurou por eles la, que eu saiba. Ainda que ele tenha afirmado repetidamente que uma vez que o homem aprende a comandar o poder dentro deles, os cogumelos podem crescer em quantos lugares ele queira, isto e, eles crescem por si mesmos sem sua intervencao direta.A primeira vez na vida que eu vi os cogumelos foi em Durango. Eu pensei que nos estavamos indo olhar honguitos, mas nos concentramos colhendo peiote em Chihuahua. Naquele momento eu vi alguns, dez ou doze, talvez. Don Juan disse que eles eram apenas um sinal, e que nao havia um numero suficiente para fazer uso. Neste momento tambem me disse que nos tinhamos que fazer uma viagem para Oaxaca para achar o numero certo de cogumelos.Em 1964 eu mesmo achei uma especie nas montanhas de Santa Monica aqui em Los Angeles. Eu os levei para o laboratorio da UCLA, mas por falta de cuidado eles os perderam antes de identifica-los. Era muito claro para mim que era um cogumelo da mesma especie usada por Don Juan; naturalmente ele interpretou o evento de acha-lo um pressagio de que eu estava no caminho certo da aprendizagem, mas minhas acoes subsequentes, como colhe-lo e deixa-lo com estranhos, lhe resseguraram novamente da minha extrema parvoice.P: Voce trouxe de volta o po, ou a mistura, do qual o po de cogumelo era um ingrediente?Nao, entretanto tenho certeza que posso obter um pouquinho dela, talvez um punhado. Se isso for o bastante para voce examina-la no microscopio eu posso mandar-lhe no final deste ano.P: Vai haver uma edicao em Espanhol do livro?Eu espero que a editora da Universidade
da California considere esta possibilidade. Minhas anotacoes estao todas em espanhol. Na verdade o livro e quase uma versao em ingles do manuscrito em espanhol.P: Don Juan dizia un hombre de conocimiento ou simplesmente um hombre que sabe?Voce me deu aqui uma informacao preciosa. Para definir as condicoes de ser, ou o estagio de aprender a ser um homem de conhecimento don Juan usou os termos hombre de conocimiento, hombre que sabe e uno que sabe. Eu preferi o termo homem de conhecimento porque e mais concreto do que aquele que sabe.Eu tomei parte das minhas notas em espanhol que mencionavam o homem que sabe e as inclui na carta. Espero que estejam legiveis. Estas folhas sao uma transcricao direta de algumas notas ainda mais ilegiveis que eu tomei enquanto Don Juan falava para mim. Via de regra eu sempre reescrevo minhas notas imediatamente para nao perder o frescor e o brilho das afirmacoes e pensamentos de Don Juan.P: Don Juan era bilingue, ou era mais fluente em espanhol do que em yaqui?Don Juan falava espanhol tao fluentemente que eu tendo a acreditar que seu dominio do espanhol e melhor do que qualquer outra linguagem que ele saiba. Mas ele tambem fala Yaqui, Yuma, e Mazatec. Acredito que ele tambem fale ingles, ou que ao menos possa entender perfeitamente, embora eu nunca o tenha visto falando.P: Voce tomou nas suas notas de campo os termos Yaqui equivalentes aos termos que ele usava?Eu tenho alguns termos que nao sao espanhois, mas sao muito poucos para que seja feito um estudo serio. Nossas conversas eram realizadas apenas em espanhol e os poucos termos estrangeiros nao eram todos palavras Yaqui.P: Voce disse aos seus leitores que ele pode ler e escrever em Espanhol?Ele le muito bem. Mas eu nunca o vi escrevendo. Por um longo periodo eu pensei que fosse analfabeto. Este equivoco de minha parte era resultado das nossas diferencas nas enfases. Eu enfatizo areas de comportamento que sao completamente irrelevantes para ele, e vice-versa. Esta diferenca cognitiva entre nos e o tema qee estou tentando desenvolver na biografia de Don Juan que estou escrevendo agora.Nao ha muito o que dizer sobre mim. Sou nativo de Sao Paulo, Brasil, mas fui para a escola em Buenos Aires, Argentina, antes de vir para este pais. Meu nome completo e Carlos Aranha. Seguindo a tradicao latina de adicionar o ultimo nome da mae ao seu nome, eu me tornei Carlos A. Castaneda quando vim para os Estados Unidos. Este sobrenome pertence ao meu avo que era da Sicilia. Eu nao sei como era originalmente, mas ele mesmo alterou-o para Castaneda para satisfazer seus caprichos. /.../(Traducao de Miguel Duclos, in http://www.consciencia.org/castaneda/castaneda-carta-gordon-wasson.html)