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na Parabola dos Edificadores da Torre em Lc 14: 28-30, 33, que diz: Pois qual de vos, pretendendo construir uma torre, nao se assenta primeiro para calcular a despesa e verificar se tem os meios para conclui-la?Para que nao aconteca que, depois de haver posto os alicerces, e nao a podendo acabar, todos os que a virem comecem a escarnecer dele, dizendo: Este homem comecou a edificar e nao pode acabar... Assim, pois, qualquer de vos, que nao renuncia a tudo quanto tem nao pode ser meu discipulo. O que Jesus esta dizendo aos seus ouvintes e que o verdadeiro cristianismo custa um preco, e a sabedoria sugere que antes de entramos nos caminhos do Senhor, devemos avaliar se temos condicoes de assumir tamanha responsabilidade. E nao importando o custo, ele deve ser seguido, pois ele e o unico caminho para que nossos projetos possam estar bem alicercados, tanto agora quanto na eternidade. O amor a todas as coisas, e ate a nos mesmo, bem como aos nossos parentes, devem estar subordinadas a Aquele que deve e tem o direito de ter a primazia em tudo. A lealdade a Cristo deve estar acima de qualquer amor terreno, por mais fino, nobre ou alto que seja. Por que no se o proprio Jesus deixou sua morada e a gloria de seu Pai para estar conosco e construir uma torre inabalavel que e sua Igreja, cujos planos foram calculados desde a eternidade. E que tal construcao pode resistir ate mesmo contra as portas do inferno que nao puderam contra ela prevalecer; e que o preco gigantesco pago por Cristo foi a sua humilhacao voluntaria ate ao extremo da morte e morte de cruz; tal foi o preco estabelecido por Deus que Jesus assumiu sobre si mesmo a semelhanca de nossa carne, por que, quando Ele veio, foi como o Cordeiro de Deus, puro, imaculado e inocente; portanto, o caminho do verdadeiro cristianismo, do verdadeiro discipulado e que possamos ver em nos as marcas de seu sangue, para que o sigamos como Ele seguiu o Pai. Jesus sabia de sua tarefa, Ele sabia do preco, e Ele cumpriu triunfante quando clamou "esta consumado!", e ao orar ao Pai antecipadamente pela vitoria "concluir a obra que me deste para fazer" (Jo 17:4), era como Ele estivesse dizendo: "Eu sei para onde estou indo, a tarefa e ardua, tem demonios, homens que desejam meu mal, o mundo se opoe contra mim; mas eu vencerei, pois Tu meu Pai me desta condicao para tal tarefa". Deus nos deu plenas condicoes para o seguimos.Falou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue nao andara em trevas, mas tera a luz da vida (Jo 8:12). Jesus usou as parabolas para anunciar a nos a salvacao e comunicar as verdades divinas aos seus discipulos de uma maneira clara, simples e direta. Jesus Cristo foi enviado para proclamar a redencao dos homens que estao caidos e permanecem em seus pecados. Jesus escondia esta mensagem dos que se recusavam a ouvi-lo e dos que nao se arrependiam
de seus pecados, entretanto, revelava de uma forma maravilhosa os ministerios do Reino para os seus pequeninos, os discipulos, e para todos aqueles que cressem em Seu nome.Devemos lembrar que, quando um ensino espiritual e transmitido e rejeitado, o rejeitador torna-se mais calejado do que antes, embora com cada vez menos desculpa tenha para de suas atitudes anticristas. Deixa de compreender a Cristo e deixa de compreender seus ditames e verdades eternas. Jesus veio para salvar os que se encontram perdido, mas para tanto se torna necessario estar disposto a ouvir e praticar aquilo que esta sendo revelada a luz da iluminacao do Espirito Santo em nossos coracoes. "Portanto, como diz o Espirito Santo: Se ouvirdes hoje a sua voz, nao endureca os vossos coracoes, Como na provocacao, no dia da tentacao no deserto. Onde vossos pais me tentaram me provaram, E viram por quarenta anos as minhas obras. Por isso me indignei contra esta geracao, E disse: Estes sempre erram em seu coracao, E nao conheceram os meus caminhos. Assim jurei na minha ira Que nao entrarao no meu repouso. Tende cuidado, irmaos, jamais aconteca haver em qualquer de vos perverso coracao de incredulidade que vos afaste do Deus vivo; antes, exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama Hoje, para que nenhum de vos se endureca pelo engano do pecado; porque nos tornamos participantes de Cristo, se retivermos firmemente o principio da nossa confianca ate ao fim (Hb 3:7-14)". 5. A parabola da rede Mateus 13:47-50 Igualmente, o Reino dos ceus e semelhante a uma rede lancada ao mar e que apanha toda qualidade de peixes. E, estando cheia, a puxam para a praia e, assentando-se, apanham para os cestos os bons; os ruins, porem, lancam fora. Assim sera na consumacao dos seculos: virao os anjos e separarao os maus dentre os justos. E lanca-los-ao na fornalha de fogo; ali, havera pranto e ranger de dentes. Essa parabola da rede nos faz refletir o quanto ainda tem de fazer em favor do reino de Deus aqui nesse mundo. Lancamos a rede, no caso a palavra de Deus, e quem a aceita em seu coracao ou vindo a voz do Senhor, o aceitando como seu unico e suficiente Salvador, este estara com Ele nos ceus. Estar no centro da vontade de Deus, fazer a sua obra e guardar seus mandamentos e estar em conformidade para estarmos aptos a irmos para a eternidade com Jesus Cristo. Mas isso e um processo diario que devemos ser e refletir o carater de Cristo, ser semelhantes a Ele. Sei que as vezes e muito dificil seguir esse caminho no qual a propria palavra diz que e estreito porque vamos sempre contra o que este mundo e seu sistema impoem: tudo que e contrario a palavra de Deus. Que possamos estar atentos todos os dias a voz de Deus, que possamos ter sempre sede da boa palavra ministrada por um servo de Deus, que seu Espirito Santo esteja sempre presente em nossas vidas e que possamos fazer sempre a vontade de
Deus. A realidade esta ai e temos de enfrenta-la e buscar sempre fazer o melhor em tudo para Deus mesmo apesar dos nossos erros e nossas falhas. Lembrem-se, somos os que sao colocados nos cestos, nao somos os que serao lancados na fornalha porque somos o melhor de Deus porque fomos criados por Deus, fomos remidos na cruz do calvario pelo sangue de Jesus Cristo, temos a certeza da salvacao porque cremos no sacrificio feito por Cristo na cruz do calvario. Somos toda uma familia em Cristo.skip to main | skip to sidebar 7. A Parabola da rede (MT. 13:47-50)I PANO DE FUNDO HISTORICO A maior parte dos discipulos de Jesus era formado de pescadores por profissao; tinham deixado suas redes e seus barcos para seguir Jesus e se tornarem pescadores de homens. Quando Jesus lhes falou a parabola da rede, compreenderam cada tonalidade de suas palavras. Jesus se referiu ao modo de vida que eles levavam antes.A margem norte do Mar da Galileia e um dos melhores lugares de pesca, em Israel. As plantas arrastadas pela correnteza do rio Jordao sao depositadas na enseada, ao norte. Essas plantas atraem e alimentam cardumes vastos e variados.Embora houvesse varias maneiras de pescar, nos dias de Jesus, um dos mais eficientes era o uso do arrastao. Esse tipo de rede tinha dois metros de largura e perto de cem metros de comprimento. Tinha cortica na parte superior para mante-la a tona e pesos na parte inferior, para mante-la ao fundo. As vezes, os pescadores fixavam uma das extremidades da rede na praia, enquanto um barco puxava a outra ponta pelo lago, fazendo uma curva e trazendo a rede de volta a praia. Outras vezes, saiam dois barcos da praia, formando um semicirculo com a rede; juntos, os homens a puxavam para apanhar os peixes e junta-los nos barcos. O uso de arrastao exigia a forca de seis homens ou mais. Enquanto uns remavam, outros lancavam ou puxavam a rede e outros ainda batiam na agua para guiar os peixes para a rede.Pescadores experimentados procuravam localizar um bom cardume antes de comecar a pescar. Mas, uma vez lancada a rede, os homens puxavam todos os peixes apanhados por ela. Obviamente, os peixes estavam misturados, pois nao podiam seleciona-los, enquanto pescavam.A rede apanhava os peixes proprios e improprios para o consumo os bons e os maus. Peixes de todos os tipos e tamanhos se debatiam ao serem puxados para a praia. Muitas especies eram consideradas impuras para os judeus, peixes sem barbatana e sem escamas nao podiam ser consumidos (Lv.11:9-12; Dt.14:9-10), e tinham que ser lancados de volta a agua. Os peixes pequenos, tambem, eram abandonados. Somente os peixes em condicao de serem negociados eram apanhados e colocados em recipientes adequados. A classificacao dos peixes, enfim, determinava o valor da pesca; ate a hora da escolha, era impossivel avaliar o lucro obtido.II EXPLICACAO DA PARABOLAa) Jesus usa a parabola da rede para descrever o dia do juizo. (Os que serao escolhidos e separados sao peixes pescados)b) Jesus explica que a competencia da pesca e dos discipulos,
e se pode usar diversas formas na pescariac) Adverte aos seus discipulos que assim como eles selecionaram peixes bons e ruins, assim sera tambem na consumacao dos seculo: Sairao os anjos e separarao os maus dentre os justos, e os lancarao na fornalha acesa; ali havera choro e ranger de dentes (Mt.13:49-50)d) As palavras utilizadas por Jesus sobre o juizo na explicacao da parabola (vss. 49-50) e a mesma que foi utilizada na parabola do trigo e do joioPois, assim como o joio e colhido e lancado ao fogo, assim sera na consumacao do seculo. Mandara o Filho do homem os seus anjos que ajuntarao do seu reino todos os escandalos e os que praticam a iniquidade, e os lancarao na fornalha acesa; ali havera choro e ranger de dentes (Mt.13:40-42)(Mt.13)v.48 - E, estando cheia, a puxam para a praia e, assentando-se, apanham para os cestos os bons; os ruins, porem, lancam fora.v.49 - Assim sera na consumacao dos seculos: virao os anjos e separarao os maus dentre os justos.v.50 - E lanca-los-ao na fornalha de fogo; ali, havera pranto e ranger de dentes.III SIMILARIDADE ENTRE A PARABOLA DO JOIO E DO TRIGO E A DA REDEa) Ambas mostram o bom e o mau lado a lado no principio e separado no futurob) Ambas foram explicadas por Jesus nessas palavras: assim sera na consumacao dos seculos...c) Ambas dizem respeito ao trabalho dos anjos que separam os impios dos justos.d) Ambas registram a condenacao do impio e o fogo, onde havera pranto e ranger de dentes.IV DIFERENCA DA PARABOLA DO JOIO E DO TRIGO COM A DA REDEa) Na parabola do joio e do trigo, a cena aparece na terrab) Na parabola da rede a cena e o mar, mas em ambos os casos o mundo esta envolvido.V EXPLICANDO PALAVRAS CHAVES DA PARABOLA (rede, mar, pescadores, peixes e anjos)1 -REDE - Este termo utilizado por Jesus denota uma rede grande, larga, pesada como chumbo, feita para varrer o fundo do mar e trazer a tona peixes de todos os tipos e em grandes quantidades.a) Rede aqui tem o simbolo de proclamacao do evangelho; o evangelho funciona como uma rede (Jo.19:6; Sl.66:11; Ec.9:12) Pregar o evangelho e lancar as redes em todo o mundo (Mc.16:15-18) Curar os peixes e tornar eles bons faz parte do tratamento do pescador-( Sl.107: 20) - Enviou a sua palavra, e os [sarou], e os livrou da destruicao.(Mt.10: 1) - E, chamando a si os seus doze discipulos, deu-lhes [autoridade] sobre os espiritos imundos, para expulsarem, e para curarem toda sorte de doencas e enfermidades.(Lc.9: 1) - Reunindo os doze, deu-lhes poder e [autoridade] Sobre todos os demonios, e para curarem doencas;(Lc.10: 19) - Eis que vos dei [autoridade] para pisar serpentes e escorpioes, e sobre todo o poder do inimigo; e nada vos fara dano algum. A biblia nos ensina a nao se preocupar no momento de haver resistencia dos peixes (Lc.12:11-12; 2Co.10:8; 13:10;) A rede tem o papel de ajuntar, congregar todos os peixes que foram arrastados pelo evangelho (Is.40:11; Jo.11:51-52)(Ap.5: 9) - E cantavam um cantico
novo, dizendo: Digno es de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus homens de toda tribo, e lingua, e povo e nacao;2 O MAR - O mar nessa parabola representa toda a massa caida da humanidade.(Is.57: 20 ) - Mas os impios sao como o mar agitado; pois nao pode estar quieto, e as suas aguas lancam de si lama e lodo.21 Nao ha paz para os impios, diz o meu Deus.(Sl.68:22 ) Disse o Senhor: Eu os farei voltar de Basa; farei voltar o meu povo das profundezas do mar;a) OS CAMINHOS DO SENHOR VAI ATE PELO MAR(Sl.77:19) - 19 Pelo [mar] foi teu caminho, e tuas veredas pelas grandes aguas; e as tuas pegadas nao foram conhecidas.(SL.80: 11) - Ela estendeu a sua ramagem ate o [mar], e os seus rebentos ate o Rio.b) FOMOS TIRADOS DAS AGUAS(Gn.1: 2) E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Espirito de Deus se movia sobre a face das aguas Na face do abismo havia aguas e sobre as aguas o Espirito de Deusa se movia. Note que o Espirito de movia sobre e nao dentro. Quem entra na agua e a rede (evangelho, palavra). Quando o discipulo (pescador) lanca a rede (evangelho), traz com ele o peixe. O batismo e nas aguas isso nosa prova que fomos tirados dela. Note que o peixe e que e mergulhado, como simbolo de morte e ressurreicao.(Cl.1:13) Ele nos transportou da potestade das trevas para o reino do Filho do seu amor3 OS PESCADORES Os discipulos compreenderam plenamente o que Jesus estava dizendo nesta parabola. Quando Ele os encontrou disse: Fa-lo-ei pescadores de homens...a) Os ganhadores de almas sao os pescadores de Deus - .(Mt.4:19; Mc.1:17)(Lc.5: 10) - bem como de Tiago e Joao, filhos de Zebedeu, que eram socios de Simao. Disse Jesus a Simao: Nao temas; de agora em diante seras pescador de homens.b) Na graca operacional de Deus, Ele nao opera sozinho. Ao mesmo tempo em que e verdade que Cristo por si so pode salvar as almas, contudo Ele nunca nunca o faz sozinho. (1Co.3: 9) - Porque nos somos [cooperadores] de Deus; vos sois lavoura de Deus e edificio de Deus.(2Co.1: 24) - nao que tenhamos dominio sobre a vossa fe, mas somos [cooperadores] de vosso gozo; pois pela fe estais firmados.(Fp.4: 3) - E peco tambem a ti, meu verdadeiro companheiro, que as ajudes, porque trabalharam comigo no evangelho, e com Clemente, e com os outros meus [cooperadores], cujos nomes estao no livro da vida.(3Jo.1: 8) - Portanto aos tais devemos acolher, para que sejamos [cooperadores] da verdade. Jesus ao alimentar os famintos nao deu o pao a multidao diretamente de suas maos (Mt.14:13-21) A nossa parte e darmos o que temosc) O pescador tem a habilidade de detectar o bom peixe, porem essa separacao e para o ministerio da edificacao e nao para juizo (At.13 separacao pelo espirito em conexao com o homem) (Tt.1:5) Tito foi
designado para constituir presbiteros em cada cidade O cuidado que o pescador deve ter e para nao escolher peixea- ruim (1Tm.4:14) Paulo exorta a Timoteo despertar o dom que ha nele que foi dado pela imposicao de suas maos.4 O PEIXE A parabola diz que os peixes eram de todos os tipos, bons e ruins.a) Os pescadores nao poderiam avaliar o tipo do peixe contido na rede ao puxa-la Aqui aprendemos que quando se pesca nao se escolhe, o que vier e peixe. Embora alguns grupos na atualidade direcionam as suas redes para determinadas classes de peixes, estao demonstrando que fazem acepcao de pessoas, que foi condenada por Jesus (At.10: 34) - Entao Pedro, tomando a palavra, disse: Na verdade reconheco que Deus nao faz [acepcao] de pessoas;(Rm.2: 11) - pois para com Deus nao ha [acepcao] de pessoas.(Ef.6: 9 E vos, senhores, fazei o mesmo para com eles, deixando as ameacas, sabendo que o Senhor tanto deles como vosso esta no ceu, e que para com ele nao ha [acepcao] de pessoas.(Tg.2: 1) - Meus irmaos, nao tenhais a fe em nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da gloria, em [acepcao] de pessoas.(Tg.2: 2) - Porque, se entrar na vossa reuniao algum homem com anel de ouro no dedo e com [traje] esplendido, e entrar tambem algum pobre com [traje] sordido.(Tg.2: 9) - Mas se fazeis [acepcao] de pessoas, cometeis pecado, sendo por isso condenados pela lei como transgressores.b) O peixe bom esta junto com o ruim A mistura de salvos e perdidos dentro do cristianismo professo faz com que aqueles que buscam encontrar uma Igreja visivel perfeita sejam levados a um grande desapontamento. Dentro do discipulado de Jesus havia um peixe endemoninhado Esau e Jaco ainda lutam dentro da Igreja, ou seja , O espiritual e o carnal. Nem todos que sao de Israel sao israelitas (Rm.9:6) Pertencer a uma Igreja visivel nao quer dizer que o seu nome esteja no rol da Igreja Invisivel, arrolada nos ceus. As pessoas podem ser religiosas, contudo nao regeneradas, batizadas , porem jamais foram lavadas pelo sangue de Cristoc) Nesta pescaria so ha dois tipos de peixe O bom e o ruim, se nao formos o bom peixe de Deus, seremos o ruim peixe de satanas. Os bons podem ser comercializados sao os que pertencem a Deus e praticam o bem Por ruins sao os que nao serviam como alimentos, sem valor.4 ANJOS Atraves de toda essa dispensacao da graca, o Espirito Santo opera ativamente na formacao da verdadeira Igreja, e os que lhe pertencem, como pescadores, ocupam-se da rede do evangelho. Mas no encerramento dessas dispensacao, que tera o seu termino no retorno de Cristo para receber os que sao seus, ele tomara para si todos os peixes bons, e deixara para tras todos os peixes ruins. E quando Cristo aparecer na terra como seu justo Senhor e Rei, um ministerio angelical entrara em vigor e a acao acontecera deforma totalmente inversa. Em vez de o bom ser tomado e o mal deixado, o imundo sera removido e o justo deixado, para que
usufrua do prazer do reino milenar do Senhor.a) Os anjos nao cometerao enganos ao distinguir entre os bons e os maus. Eles nao olharao a classe social, nem a cor, nem a aparencia, se o peixe nao for de Deus, nao serao recolhidos para o reino de Deus. - (Mt.13:41,43; Dn.12:3)b) Vejamos algumas parabolas que falam sobre separacao: Na parabola do joio, a separacao e entre trigo e o joio; Na parabola da rede, a separacao e entre peixes bons e ruins; Na parabola das bodas, a separacao e dos convidados que tinham as vestes nupcias; Na parabola do servo, a separacao e entre servos bons e maus; Na parabola das dez virgens, a separacao e entre virgens sabias e tolas; Na parabola dos talentos, a separacao e entre os servos dedicados e os negligentes; Na parabola das ovelhas e dos bodes, a separacao e entre os dois tipos de animais.8. Parabola do GRAO DE MOSTARDA... Jesus propos-lhes outra parabola: O Reino do Ceu e semelhante a um grao de mostarda que um homem tomou e semeou no seu campo. E a menor de todas as sementes; mas, depois de crescer, torna-se a maior planta do horto e transforma-se numa arvore, a ponto de vir as aves de o ceu abrigar-se nos seus ramos. (Mateus, 13; 31-33).Primeiramente, a Parabola do Grao de Mostarda, apresenta-se muito reduzida no tamanho, contudo podemos retirar ensinamentos de grande relevancia.Nesta parabola, o Reino do Ceu e comparado aos fenomenos do crescimento e da expansao. O grao de mostarda, tomado como simbolo na parabola, e, de fato, uma semente minuscula; mas, uma vez lancada a terra, passa um dia, passam dois, tres dias e parece que nada acontece. No entanto, se abrirmos a terra iremos encontrar a semente apodrecida, e pensamos terminou, mas para que nasca nova vida e preciso que a semente seja enterrada e que apodreca e entao, de onde parece que nao ha mais esperanca, rebenta uma nova planta com nova vida, para produzir muitos frutos. Esta nova planta desenvolve-se mais e mais, ate que produz a planta de onde proveio, tornando-se a maior de todas as arvores, em cujos ramos se vem abrigar aves do ceu fazendo ai os seus ninhos. Ou seja, o Reino de Deus e comparado com o que acontece com uma semente plantada. E algo que teve um inicio tao pequeno, tao humilde, mas sera mais tarde glorificado.Por vezes, a indiferenca religiosa ou ate mesmo outras razoes, fazem com que a implantacao do Reino do Ceu na alma humana seja demorada, tal como a germinacao da semente. Mas, a constancia do aumento dos nossos horizontes do conhecimento, atraves do estudo e da pesquisa, implica que adquiramos uma fe viva e inabalavel. Assim, tornamo-nos como uma arvore que abriga nos seus ramos as aves do ceu que a procuram para repousar, ou seja, tornamo-nos apoio para todos os Homens que procuram refugio perto de nos.A parabola parece chamar mais a atencao para a pequenez do comeco do reino do que para a grandeza do seu fim.9. A parabola do bom samaritano
O segundo domingo de junho e considerado "o dia do pastor". E um dia que precisa ser lembrado por todas as igrejas. Por isso, nesta oportunidade, gostaria de parabenizar a todos os pastores da IPRB e suas familias e convida-los a refletir sobre esta palavra. O ministerio nao e uma questao de escolha ou opcao propria, mas uma questao de vocacao. Deus chama homens para o seu trabalho. Ou seja: ele e quem separa homens e mulheres para uma obra especifica. A proposito disso, a Biblia testifica esta verdade, quando diz que Deus chamou Moises para libertar o povo de Israel da escravidao egipcia; Josue para suceder Moises; Gideao para libertar Israel do jugo dos Midianitas e Eliseu para assumir o ministerio profetico no lugar do profeta Elias.O Deus que chama e o que capacita que da os recursos e que se responsabiliza por seus proprios atos: Se nos preocuparmos com a profundidade de nosso ministerio, quer dizer, com a seriedade, a responsabilidade, etc., Deus cuidara de sua largura, ou seus resultados e sucesso.A parabola do Bom Samaritano (Lucas 10: 25-37) destaca a verdade de que compaixao, sensibilidade e cuidado sao fatores intrinsecos a vida ministerial. Diz o texto que um homem esta indo de Jerusalem para Jerico. E atacado por alguns salteadores. Roubam seu dinheiro, batem nele e o deixam a beira do caminho, meio morto. Enquanto permanece caido, tres homens passam por esse mesmo caminho. A atitude de cada um pode ser vista como prova do grau de sua compaixao.Dos tres, dois deles passaram de largo. Tanto o sacerdote com o levita nao pararam nem se envolveram com a situacao. Deixaram-no como estava. Todavia, o bom samaritano parou, cuidou dos ferimentos da vitima. Levou o homem para uma hospedaria e cuidou dele, v. 34. Alem disso, comprometeram-se em pagar tudo que fosse preciso quando voltasse vv. 34, 35.Essa parabola tem tudo a ver com o contexto ministerial ou pastoral, porque pastorear consiste em cuidar, arrebanhar, estar pronto a buscar e curar a ovelha desgarrada. Esse texto biblico apresenta o quadro de tres homens que, dentro do processo da alegoria, tipifica-ria tres tipos de ministerio. Vejamos:Ministerio casual, v. 31 Embora Jerico ficasse a apenas 27 km de Jerusalem, a estrada escarpada e traicoeira apresentava uma descida de cerca de 900 m. O sacerdote nao queria se arriscar a perder sua pureza cerimonial, tocando num homem que podia estar morto, incorrendo na contaminacao que a lei proibia Lv 21: 1 ss.Quando o texto diz que casualmente passava pelo mesmo caminho um sacerdote, isso deixa claro que ele nao estava disposto para esse momento. Era um sacerdote, mas uma autoridade que nao queria se comprometer com o proximo. Ele passou de largo - ou direto. Nem tomou conhecimento se o homem que se encontrava caido estava realmente morto.Do ponto de vista religioso, as pessoas mais interessadas pelas questoes religiosas deveriam ser as mais prontas para mostrar qualidades humanitarias. Ate mesmo exemplos modernos mostram que, com frequencia, essa e uma suposicao falsa, como esta narrativa tenciona ilustrar.O sacerdote, que deveria mostrar-se mais humanitario e