Resolvemos escolher esse tema para desenvolver o nosso trabalho de conclusao de curso, tendo como objetivo legar um importante registro a posteridade sobre o momento que estamos vivenciando no carnaval da cidade de Campos dos Goytacazes, no norte fluminense, por constatar que a manifestacao como arte, cultura e expressao popular vem mudando sua forma de producao, sofrendo a influencia dos meios politicos e ideologicos, embora ocorram posicoes contrarias por parte de pessoas antenadas com os verdadeiros objetivos das festas que, originalmente, estavam muito mais ligadas a historia do Brasil.Por outro lado, ha de se ressaltar que a verdadeira historia do carnaval campista, em termos de contemporaneidade, encontra-se na memoria de seus cultores e, na maioria das vezes, por questoes politicas, nao encontram meios de divulgacao, permanecendo e encontrando-se somente na cabeca dos mais velhos. Dessa forma, nossa equipe, consciente de seu papel, abre perspectivas para que estas vozes possam ser registradas e que nao se percam nos escaninhos do esquecimento.A memoria, que tambem pode ser vista como propriedade para conservar certas informacoes, remete-nos em primeiro lugar a um conjunto de funcoes psiquicas, gracas as quais o homem pode atualizar impressoes ou informacoes passadas ou de que ele representa como passadas, como situa LE GOFF (2003, p. 419). Dessa forma, estamos cientes de que, com esta pesquisa, podemos juntar o passado e o presente na medida em que reconhecemos que a historia e o registro dos eventos dos quais os homens sao seus personagens principais.Ao olharmos pelo retrovisor da historia, embora sabendo que nao temos o poder de restaurar todas suas nuances, mas apenas atualizar alguns fragmentos de fatos ocorridos nos ultimos carnavais, percebemos que do final do seculo passado a hodiernidade as escolas de samba, por falta de recursos, tem cedido seus espacos para fazer sambas-enredos para politicos locais e ate de outras cidades, sofrendo, por isso, certa descaracterizacao muito visivel e que, de certa forma, partidariza suas atuacoes enquanto expressao popular que, em tese, deveriam se colocar fora dos liames dessa pratica ideologica.Verifica-se que os acontecimentos, ou as posturas de alguns dirigentes ferem os principios da etica e queimam etapas de seu proprio desenvolvimento. VEYNE (1998, p.25) define que o campo da historia e, pois, inteiramente indeterminado, com uma unica excecao: (...) que tudo o que nele se inclua tenha, realmente, acontecido (...). Nossa preocupacao e fazer com que os fatos, ainda contidos na memoria oral, sejam restauradores da propria historia, inclusive abrindo chances para que as lacunas sejam devidamente preenchidas.Numa cidade com cerca de meio milenio, cuja colonizacao ocorreu, segundo o escritor LAMEGO (1974, p. 90), a partir de 1536, com a instalacao da Vila da Rainha e que tem vultos importantes no avir de sua historia, como Jose do Patrocinio, a heroina Benta Pereira, Saldanha da Gama, Mucio da Paixao, Teixeira de Melo, Teofilo Guimaraes e, na contemporaneidade, pessoas de expressao como Silvio Fontoura, Gastao Machado, Herve Salgado Rodrigues, Joaquim dAthayde e tantos mais, dificil e imaginar que a falta de criatividade leve os dirigentes das sociedades carnavalescas a optarem por enredos elevando os politicos que, em tese, nao