do circulo judaico, poiseram pecadores por definicao (Gl 2.15b; cf. Rm 1.18-32). Voceconsegue identificar, hoje, expressoes religiosas que mantem como seu objetivoprincipal a guarda de praticas, ritos e costumes religiosos? Emnome do orgulho pela propria condicao religiosa, que tipos de comportamentosdiscriminatorios presenciamos na vida eclesiastica, hoje? De onde procede o conceito paulino de justificacao?Paulo foi buscar no universo forense o conceito dejustificacao. Esse termo denota um atojudicial de administrar a lei neste caso, ao proferir um veredicto de absolvicao,excluindo, assim, toda a possibilidade de condenacao[9].Nessa ordem de pensamento, ficam estabelecidos os seguintes papeis:1) Deus e o unico juiz (Jr 11.20; Tg 4.12). Ninguem deixarade prestar contas a Deus, no grande dia do juizo (At 17.31a; Rm 14.10-12). 2) No banco dos reus esta o homem. Criado por Deus reto emoralmente bom (Ec 7.29; Gn 1.31), por ter pecado, caiu do estado de justicapara um estado de iniquidade (Rm 5.12); 3) Cristo e o defensor apontado por Deus (1Jo 2.1). Suasacoes estabelecem o padrao de justica pelo qual o juizo se dara (1Jo 2.2; At17.31b; Rm 2.5,16). De acordo com esse sentido juridico, a justificacao e um atodeclarativo. Nele, Deus absolve o pecador. Em consequencia desse ato, o pecadortem a pena capital pelo pecado suspensa (At 13.38) e o favor divino restaurado (Rm5.21). Epossivel identificar os efeitos da absolvicao do pecador por Deus? O homem, opecado e impossibilidade de autojustificacaoCaso veridico: Certa vez, numa fila bancaria, uma mulher resolveuiniciar uma conversa comigo sobre as razoes que a levavam a nao participar deuma igreja. Criticas a denominacoes a, b e c deixavam-me levementeirritado, mas eu ouvia, sem retrucar. Num dado momento, aproveitando a pausa damulher, para respirar, interrompi: Asenhora identifica bem as falhas humanas geradas pelo pecado no comportamentoreligioso evangelico exclamei, perguntando-lhe, em seguida: A senhora consegue identificar, tambem, emsua propria vida, algum pecado?. A mulher permaneceu calada, pensativa,por algum tempo. Depois, para minha surpresa, ela disse: Nao. Essa historia encontra as seguintes similaridades com ocomportamento legalista da maioria das pessoas, hoje: primeiro: Muitos,como essa mulher, nao tem a consciencia de estarem debaixo da escravidao dopecado (Rm 3.9b; 1Jo 1.8) e, por essa razao, de serem transgressores da lei(1Jo 3.4), condenaveis perante Deus, o justo juiz. outraobservacao interessante: o olhar da mulher voltava-se para a igreja que nao emeio de salvacao! em vez de voltar-se para o Salvador da igreja. Puratransferencia: e mais facil julgar os outros do que olhar para si mesma (Mt7.1-5).Nenhuma atitude de autojustificacao e aceita por Deus(Rm 3.10-12). Ir para a igreja tal, agir conforme a igreja tal determina,pagar o preco da justificacao por meio de ofertas e sacrificios, em muitoscasos, sao apenas tentativas desesperadas e insuficientes para resolver oproblema do pecado. Usandoa linguagem figurada, poderiamos dizer que a autojustificacao e o mesmo quetratar uma ferida com um curativo infeccionado? Por que?Deus, a graca e a realidade da justificacaoNoplano da justificacao do pecador, graca e fe tem papel preponderante. Opecado e sua consequencia a morte projetam uma realidade sombria para ahumanidade. E a sombra do juizo divino. Para evitar esse destino tragico, Deusescolheu, por sua livre graca, redimir os pecados