Jakob Wettstein (1693-1754); foi ele quem publicou o primeiro aparato que identificava os manuscritos unciais com letras maiusculas romanas e os manuscritos minusculos com numerais arabicos. Ele tambem defendia o principio sadio segundo o qual os manuscritos devem ser avaliados pelo seu peso autorizado, e nao por seu numero. O fruto de seus esforcos ao longo de quarenta anos foi publicado em 1751-1752, em Amsterda.A reimpressao da obra Prolegomena, de Wettstein, se fez em 1764, por Johann Salomo Semler (1725-1791), conhecido como o "pai do racionalismo alemao". Ele seguiu o padrao estabelecido por Bengel de classificar os manuscritos por grupos, mas levou esse processo a um desenvolvimento maior. Semler foi o primeiro estudioso a aplicar o termo recensao a grupos de testemunhas do Novo Testamento. Ele identificou tres dessas recensoes: a alexandrina, a oriental e a ocidental. Todos os textos posteriores foram considerados por Semler como misturas desses textos basicos.A pessoa que na verdade desenvolveu de modo completo os principios de Bengel e de Semler foi Johann Jakob Griesbach (1745-1812). Ele classificou os manuscritos do Novo Testamento em tres grupos (alexandrinos, ocidentais e bizantinos), e lancou os alicerces de todo o trabalho subsequente do Novo Testamento grego. Em sua obra, Griesbach estabeleceu quinze canones de critica textual. Logo depois de publicar a primeira edicao do seu Novo Testamento (1775-1777), varios outros estudiosos publicaram colacoes que aumentaram enormemente a disponibilidade de evidencias textuais oriundas dos pais da igreja, das primeiras versoes e do texto grego.Christian Friedrich Matthaei (1744-1811) publicou um aparato critico valioso em seu Novo Testamento grego e latino, pois acrescentou novas evidencias com base em traducoes eslavas. Frary Karl Alter (1749-1804), estudioso jesuita de Viena, acrescentou mais evidencias com base em manuscritos eslavos e em mais vinte manuscritos gregos, alem de outros manuscritos. De 1788 a 1801 um grupo de estudiosos dinamarqueses publicou quatro volumes de uma obra textual sob a direcao de Andrew Birch (1758-1829). Nesses volumes, os textos do Codice vaticano (B) apareceram em tipo impresso pela primeira vez.Enquanto isso, dois estudiosos catolicos romanos trabalhavam intensamente num texto. Eram Johann Leonhard Hug (1765-1846) e seu discipulo Johannes Martin Augustinus Scholz (1794-1852), que desenvolveram a teoria segundo a qual uma "edicao comum" (koine ekdosis) apareceu apos a degeneracao do texto do Novo Testamento, no seculo III. Scholz acrescentou 616 novos manuscritos ao crescente corpo de textos disponiveis, e salientaou, pela primeira vez, a importancia de atribuir proveniencia geografica, que estaria representada por diversos manuscritos. Este ultimo ponto foi ampliado por B. H. Streeter em 1924, como parte de sua teoria de "textos locais". Depois de algum tempo, Scholz adotou a classificacao de manuscritos elaborada por Bengel e publicou um Novo Testamento em 1830-1836, que mostrava uma regressao para o Textus receptus, visto que ela seguia o texto bizantino, em vez do alexandrino. Somente em 1845 Scholz mudou seu parecer, favorecendo entao os textos alexandrinos.O periodo de progresso (1831-1881) e aquele em que surgiu a critica construtiva, que se salientou no agrupamento de textos. O rompimento com o texto recebido se fez mediante homens como Karl Lachmann (1793-1851), que publicou o