existem, nem se nao existem, nem o quesao. Muitas coisas impedem de sabe-lo: primeiro a obscuridade da questao,depois a brevidade da vida humana. Protagoras 75Naosou nem neutro nem indiferente. Reconheco nao ter provas. Mas isso nao impedenem as conviccoes nem as crencas. 75Oateismo e uma crenca negativa, mas mesmo assim e uma crenca menos que umsaber, portanto. 75Umateu nao dogmatico nao e menos ateu do que outro qualquer. 76Periculosidade dareligiao ou do fanatismo?AInquisicao ou o terrorismo islamico, para tomar esses dois exemplos, ilustramclaramente a periculosidade das religioes, mas nao dizem nada sobre aexistencia de Deus. 77Naoe a fe que leva aos massacres. E o fanatismo, seja ele religioso ou politico.77Ohorror e incalculavel, com ou sem Deus. Isso nos ensina mais sobre ahumanidade, infelizmente, do que sobre a religiao. 77Tenhodemasiada admiracao por Pascal e Leibniz, Bach e Tolstoi para nao falar emGandhi, Etty Hillesum ou Martin Luther King para desprezar a fe que elestinham. E afeto demais por muitos crentes, entre os meus proximos, para querermagoa-los no que quer que seja. 77FRAQUEZA DAS PROVASFazmuito tempo que os filosofos, inclusive os crentes, renunciaram a provar Deus.78A prova ontologicaProvasurpreendente, fascinante, exasperante. Nao sei se ela convenceu alguem algumdia. Curiosa prova, que so convence... os convictos! E o mesmo que pretenderenriquecer definindo a riqueza. 79Oser nao e nem uma perfeicao suplementar, nem um predicado real: ele naoacrescenta nada ao conceito nem pode ser deduzido deste. . 80Emmil euros reais, explica aproximadamente Kant, nao ha nada mais do que em mileuros possiveis. [exceto que existe]. 80Essaprova nao e uma prova. 80Alias,mesmo que um argumento provasse a existencia de um ser absoluto infinito, o quenos provaria que esse ser fosse um Deus? 80A prova cosmologicaOfato de nossa razao, diante do abismo da contingencia, perder o pe ou sertomada de vertigem explica que procuremos um fundo para esse abismo, mas naopoderia provar que existe um. 82Oque nos prova que ha uma ordem e que a razao tem razao? 82Deresto, mesmo que dessemos razao a Leibniz e ao principio de razao, issoprovaria somente a existencia de um ser necessario. Mas o que nos prova queesse ser seja Deus? 83ASubstancia de Espinosa e absolutamente necessaria, causa de si e de tudo,eterna e infinita, mas imanente e desprovida, como eu lembrava a proposito daprova ontologica, de todo e qualquer traco antropomorfico: ela nao temconsciencia, nao tem vontade, nao tem amor. Espinosa chamava-a de Deus, masnao e um bom Deus: e tao somente aNatureza. 83Essepanteismo esta mais proximo do ateismo do que da religiao. 83O misterio do ser Agrande questao de Leibniz: Por que ha algo em vez de nada? A questao vai alemde Deus, pois que o inclui. Por que Deus em vez de nada? 84/85Afirmarque o ser e eterno nao e explica-lo: que sempre houve o ser, nos dispensa debuscar seu comeco, mas nao de buscar sua razao. 85Aquestao Por que ha algo em vez de nada? se coloca tanto mais necessariamentequanto nao tem resposta possivel. 85A prova fisico-teologica Aprova ontologica nao prova nada. A prova cosmologica, no melhor dos casos, soprova a existencia de um ser necessario, nao a de