apresentam-se autonomos no que se refere ao trabalho material humano. Esta pseudoautonomia do objeto permite que haja uma inversao de papeis, o homem passa a ser o objeto despotencializado e a mercadoria com a ajuda da publicidade ganha autonomia para representar a felicidade, liberdade entre outras potencialidades humanas. A sociedade atual nao compra apenas objetos, pois, a publicidade vende estilo e atitude. Havendo assim um duplo ocultamento, o individuo nao se conhece como produtor da mercadoria e nao percebe mais a materialidade dos objetos, que nesta relacao fetichizada encobre as mercadorias pelos signos que se referem aos objetos aos quais faz referencia. Por conseguinte, a postura do homem pos-moderno diante dos produtos globais recebe o conceito segundo Severiano de sociedade de consumo, onde o valor da mercadoria concentra-se nos signos que sempre devem ser mantidos. (SEVERIANO, 2007). Para ela, a simples mercadoria que ainda se demonstrava como coisa no seculo XIX e na modernidade, na pos-modernidade passa a ser objeto-fetiche e nao guarda mais em si nenhuma caracteristica de coisa. Utilizando-se dos elementos magicos da publicidade eles possuem estilos de vida. O fetiche da mercadoria era quem dava caracteristica material para as mercadorias e deixava transparecer a utilidade de cada produto. Com os recursos graficos que o capitalismo desenvolveu a mercadoria pos-moderna ganha magia e de tanto deixar o receptor encantado em frente aos anuncios publicitarios fazem seus receptores esquecer da utilidade de cada produto. Para melhor explicitacao dessa diferenca delicada, mas que, estrutura de maneira tao diferente os individuos ao ponto de merecer uma nova conceituacao de fetiche da mercadoria para objeto-fetiche de consumo: considerando que a compreensao do objeto-fetiche nao se esgota na analise do fetichismo da mercadoria, uma vez que esta tratando-se tambem de processos simbolicos (SEVERIANO, p. 55) E necessario usarmos a argumentacao de Severiano, (2007, p. 55) que se utiliza de Freud, para melhor entendermos o que significa fetichismo: (...) Freud refere-se ao fenomeno do fetichismo como: aqueles [casos] em que o objeto sexual normal e substituido por outro que conserva alguma relacao com ele, mas e inteiramente inadequado para servir ao objeto sexual normal. Ainda nos utilizando das ideias de Severiano (2007 p. 56) para melhor compreensao do assunto: as duas condicoes para a ocorrencia do fetichismo de consumo sao: o fetiche lugar do objeto normal, ou seja, o objeto/marca, ao pretender realizar os desejos dos individuos, dotando-os de personalidade e estilo, resolvendo impasses e conflitos interpessoais, suprindo sua solidao e diferenciando-o dos demais, toma o lugar do proprio individuo como sujeito psiquico e social e, de suas experiencias, na relacao com a alteridade. Este seria o espaco original, onde a trama da personalidade, dos conflitos intra e interpessoais, da solidao ou da felicidade, se organizariam. Mas, entendendo a segunda condicao de realizacao do fetichismo, o objeto de consumo transforma-se no unico objeto ou meio de realizacao dos desejos humanos. Os demais sao abandonados. Temos nessa analise um encantamento dos individuos diante da simbologia objeto fetiche. Disponivel socialmente atraves das pecas publicitarias que tem a missao de divulgar no mundo capitalista tais ilusoes ou irrealidades. O