de Aristoteles, etica (ethike) e um adjetivo que qualifica um tipo determinado de saber que Aristoteles foi, de resto, o primeiro a definir com exatidao Assim surge a expressao aristotelica ethike pragmateia [Aristoteles usou igualmente o termo praktike philosophia, Met. II alpha elatton), 1, 993 b 19-23], que podemos traduzir seja como o exercicio constante das virtudes morais, seja como o exercicio da investigacao e da reflexao metodicas sobre os costumes (ethea). Posteriormente, a partir provavelmente ja da Primeira Academia (sec. IV a C.), segundo o testemunho de Xenocrates (fr.1), os adjetivos ethike, logike e physike passam a qualificar cada um as tres partes nas quais e dividida a Filosofia concebida como ciencia (epistheme): Logica, Fisica e Etica (logike, physike, ethike), divisao que perdura ate o seculo XVIII d.C. Lentamente o adjetivo se substantiva, dando origem as disciplinas hoje conhecidas como Logica, Fisica e Etica. Na lingua filosofica grega, ethike procede do substantivo ethos, que recebera duas grafias distintas, designando matizes diferentes da mesma realidade: ethos (com eta inicial) designa o conjunto de costumes normativos da vida de um grupo social, ao passo que ethos (com epsilon inicial) refere-se a constancia do comportamento do individuo cuja vida e regida pelo ethos-costume. E, pois, a realidade historico-social dos costumes e sua presenca no comportamento dos individuos que e designada pelas duas grafias do termo ethos. Nesse seu uso, que ira prevalecer na linguagem filosofica, ethos (eta) e a transposicao metaforica da significacao original com o que o vocabulo e empregado na lingua grega usual e que denota a morada, covil ou abrigo dos animais, donde o termo moderno de Etologia ou estudo do comportamento animal. A transposicao metaforica de ethos para o mundo humano dos costumes e extremamente significativa e e fruto de uma intuicao profunda sobre a natureza e sobre as condicoes de nosso agir (praxis), ao qual ficam confiadas a edificacao e preservacao de nossa verdadeira residencia no mundo como seres inteligentes e livres: a morada do ethos cuja destruicao significaria o fim de todo sentido para a vida propriamente humana. O vocabulo moral, traducao do latim moralis, apresenta uma evolucao semantica analoga a do termo etico (a). Etimologicamente a raiz de moralis e o substantivo mos (mores) que corresponde ao grego ethos, mas e dotado de uma polissemia mais rica, pois seu uso se estende a um amplo campo de expressoes como pode ser verificado nos lexicos latinos [ver nota p.14: '(...) a. Vontade, desejo; b. conduta, seja como costume, uso, habito, seja como comportamento, atitude; c. modo de ser, estado, natureza; d. lei, preceito, regra (...)]'. Mas ja desde a epoca classica, moralis, como substantivo ou adjetivo, passa a ser a traducao usual do grego ethike e esse uso e transmitido ao latim tardio e, finalmente, ao latim escolastico, prevalecendo seu emprego tanto como adjetivo para designar uma das partes da Filosofia [ver nota p.14: '(...) moralis, naturalis, rationalis (...)'] ou qualificar essa disciplina filosofica com a expressao Pholosophia moralis, hoje vulgarizada nas diversas linguas ocidentais, quanto simplesmente como substantivo, como Moral em nossa linguagem corrente. Vemos, assim, que