nossos valores e padroes. O que nos leva a pensar que o passado nao eestatico: localizamos nele as transformacoes sociais que expressam experienciasdiversas que atribuem a esse passado sentidos tambem diferentes. Se concordarmos como autor nessa visao, entendemos o significado da sua afirmativa de que o pior pecado 9As regioes e as pessoas tem poucos marcos em comum nas suas historias. Estee um campo onde o consenso nao existe. Nossa experiencia pessoal modela nossa visaodos acontecimentos e ate a maneira como os avaliamos, nos diz Hobsbawm na analisedo presente como historia .Quando nos reportamos a producao do conhecimento historico estamos nosreferindo a todas as maneiras pelas quais um sentido de passado e construido. Nessaconstrucao (ou reconstrucao) e importante situarmos as memorias no campo dasrelacoes sociais, entendendo-as como relacoes na diferenca. As memorias atribuemsignificados ao passado a partir de um presente vivido e compoem um campo tambematravessado pelas lutas sociais.Em e memorias que sinalizam para as tensoes vividas pelos moradores, nao so nos seusembates com o de fora (os responsaveis pela construcao da hidreletrica), mas com elesmesmos pela apropriacao dos sentidos da historia. A disputa aflora com a possibilidadedo desaparecimento, o que efetivamente acontece, e e ele que fornece o mote para oinicio da historia, quando o viajante anonimo chega ao emporio a margem da represa ecomeca a ouvir a historia de Jave. Represa que tambem marca o fim de um tempohistorico e o comeco de outro nas cenas finais, estabelecendo nao uma ruptura, mas umarelacao entre o que se vive agora, as memorias sobre o ontem e as expectativas para oamanha.A simplicidade dos personagens e a sensibilidade dos dialogos envolvem osque assistem ao filme, como se nos fossemos tambem parte do enredo, de acordo comas manifestacoes dos alunos em sala de aula. Talvez esta rede de comunicacaosilenciosa que se estabelece tenha sido alcancada pela preocupacao da equipe defilmagem em percorrer o interior de Minas e da Bahia, ouvindo historias e essesfragmentos comecaram a rechear o roteiro, como diz Eliane Caffe. Na entrevistaconcedida a Cineclick, ela ressalta essa preocupacao: Narradores foi completamente tomado pelo pessoal de Gameleira daLapa (cidade que serviu de locacao), e isso fez toda a diferenca. Elesentravam na cena com tamanha forca, com tamanha liberdade...Asvezes, com um certo descontrole, no sentido que faziam alem daintensidade que era pedida. Isso, na verdade, foi dando autenticidade,marcando a cara do filme, que surgiu da integracao desses moradorescom os atores profissionais. Essa intimidade que ocorreu ao longo dequatro meses de convivio foi fundamental para o filme ganhar essacara, que nao era uma coisa que esperava que fosse tao forte.10Trazendo para o debate a pluralidade de visoes que correspondem ascontradicoes reais da vida cotidiana, cabe ao historiador interpretar as reconstrucoes dossentidos do passado, colocando-se tambem como sujeito nesse processo. Isso nos ajudaa compreender o mundo em que vivemos, os problemas enfrentados por muitos nessenosso tempo, que tambem sao os nossos, assumindo que a historia que escrevemos e,antes de tudo, politica.Narradores de Jave, das disputas pela historia da cidade emergem historiasdos historiadores e o anacronismo que nao considera que o comeco da compreensaohistorica e uma apreciacao