civil, ainda assim exemplos dessa natureza nos colocam a alternativa de uma economia comunitaria cultural.Neste ponto, dado o que ja foi exposto, me parece apropriado dar entendimento ao que considero a cultura jovem como recurso cultural. E, dito isso, quero destacar o quanto o Universo escolar pode amarrar, com o auxilio da Supervisao e sua lideranca, a aproximacao destes temas aparentemente desconexos, mas que, e possivel perceber, formam uma colcha de retalhos entre a teoria e a pratica, o conhecimento e a experimentacao, a aprendizagem e suas experiencias.A cultura jovem como recurso cultural nos projetos escolares parte do principio relativamente generalizado de que nao apenas a alta cultura tem direito ao status cultural. Essa ideia tem ganhado forca a medida que a cultura popular ou a cultura midiatica - que se entrecruzam (a ponto de poderem se tornar a mesma coisa?) - tornam-se responsaveis por uma parcela significativa da concentracao de riqueza pelo capitalismo cultural. Nao se trata aqui de valorizar uma cultura em detrimento da outra, mas de negociar com ambas e nao escamotear a qualidade de recurso economico da assim chamada alta cultura. Simplificadamente, pode-se concluir que conhecimento e poder e poder gera riqueza na economia da informacao. A alta cultura se apresenta como informacao na economia capitalista do conhecimento. A cultura popular, por sua vez, pode ser definida como o lado mais fraco da relacao que Yudice (2004) definiu como divisao internacional do trabalho cultural. E ainda gera riqueza para as minorias e os conglomerados da industria do entretenimento.A cultura jovem como recurso cultural nos projetos escolares teria essa dupla finalidade: o reconhecimento de sua importancia enquanto cultura para uma parcela significativa da sociedade ao mesmo tempo em que a constatacao de que toda cultura torna-se recurso economico para alguem pode relativizar seu carater civilizatorio na medida em que diminui a diferenca de contribuicao, nesse processo, entre a alta e a baixa cultura.Quero concluir esta parte reafirmando que me parece aceitavel a viabilidade de um projeto escolar que utilize as culturas jovens como recurso. Esse recurso poderia significar percorrer um caminho que partisse do mundo cultural do aluno para o mundo social do adulto. Da mesma forma e o reconhecimento de que a escola moderna precisa, tambem, fazer o caminho inverso: se por toda a idade moderna o educando foi a escola, que agora, na pos-modernidade, a escola va ao educando.Essa postura pode significar refletir tanto sobre qual e o papel performativo da escola, quanto sobre qual e o papel ideologico do educador. Ainda que nao seja isso, que se possa entao, com a cultura jovem como recurso nos projetos escolares, colocar o educador no lugar da reflexao e do reconhecimento de sua condicao, pois:(...) professoras estao preparadas para educar a infancia inventada no seculo XIX ingenua, dependente dos adultos, imatura e necessitada de protecao enquanto suas salas de aula estao repletas de criancas do seculo XXI cada vez mais independentes, desconcertantes, erotizadas, acostumadas com a instabilidade, a incerteza e a inseguranca (Vorraber, pag.96).Penso que nao precisariamos de muito para perceber que o mundo mudou e tem mudado e,