da morte, que a presenca da morte se torna um problema vivo,isto e, que afeta sua vida. tudo nos indica, igualmente, que essehomem nao so recusa essa morte, mas tambem que a rejeita, que avence e que a soluciona no mito e na magia. Ora,o que e profundo e fundamental nao e apenas a coexistencia dessasduas consciencias,' e sim, sua uniao turva numa dupla consciencia;ainda que a combinacao entre essas duas consciencias seja muitovariavel segundo os individuos e as sociedades (bem como aimpregnacao da vida pela morte, nenhuma anula verdadeiramente aoutra e tudo se passa como se o homem fosse um simulador sincero comrespeito a si proprio, um histerico segundo a antiga definicaoclinica`, transformando em sintomas objetivos aquilo que provem desua perturbacao subjetiva." (Edgar Morin, 1972, ZaharEditores. Rio de Janeiro)...."com o sapiens esboca-se, pois, adualidade do individuo e do objeto, elo inseparavel, rupturaintransponivel, que, depois, de mil maneiras, todas as religioes efilosofias tentariam transpor ou aprofundar". (Morin, 1972, OEnigma do Homem). Seprestarmos bastante atencao a este texto do Prof. Morin,deduziremos entao que, muito provavelmente, toda e qualquerconstrucao religiosa advem do fato de que o homo sapiens naoaceita, de forma alguma, a morte, como fato consumado. Claro que estadeclaracao e sujeita a polemicas, certamente muitos naoconcordarao com ela. Mas eu gostaria de aproveitar a brecha, paradizer que eu mesma, Mara, nao pretendo de forma alguma, ser a donada Verdade, no seu sentido mais abrangente e filosofico. Eu naosei, nem poderia saber, qual e a verdade que rege o mundo. Para mim,as duas versoes podem ou nao ser verdadeiras. Tanto epossivel que nos nao sejamos quase nada, isto e, um grao deareia dentro da imensidao do Universo, e que, apos a morte naohavera nenhuma especie de outra vida, como tambem e possivel quenao seja assim. E possivel por que nao? que exista algoque neste mundo nao podemos ver com nossos olhos mortais. Que existaoutro tipo de vida, reencarnacao, paraiso, universos paralelos,qualquer coisa. Acredito que ninguem pode afirmar nada. Nem que naoexiste nem que existe. Mesmo porque, ninguem, ate agora, naovoltou para contar. A nao ser entre os espiritas Kardecistas ou osumbandistas, que acreditam que os espiritos de pessoas ja mortas,possam voltar, seja incorporando-se no corpo de alguem vivo, sejaatraves da psicofonia ou psicografia. Acho pouco provavel, mas podeser. Quem sou eu para saber?Bem,portanto, o que eu gostaria de deixar claro aos leitores e que eunao tenho uma religiao especifica (embora meu inconsciente sejacatolico), mas ao mesmo tempo considero o estudo das religioes algoextremamente fascinante do ponto de vista antropologico.Naoexiste, no mundo, nenhuma cultura, nenhum agrupamento de sereshumanos, que nao possua uma religiao. Todas possuem. O que, decerta forma, confirma a tese de Morin. Ninguem aceita a morte como ofim de tudo. E nem poderiamos, nao? Sao as religioes queproporcionam as pessoas um significado para a vida. Que dao algumsentido ao que quer que seja. Afinal, vivendo num mundo com tantabiodiversidade, vendo coisas tao lindas e ao mesmo tempo outras, taocrueis, nascendo sem nenhum mapa de bordo no bolso, sem nenhummanual de instrucoes, ao menos uma bula, um pequeno GuiaFacil alias nascemos sem nenhuma roupa,