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seu intento. Depois de saciada a curiosidade dela, ele a levou para os seus aposentos, para eles se deleitarem. Sem esquecer seu plano, a bela YABA entregou-se a um grande momento de amor, fazendo o rufiao suar, uivar e gastar sua energia, falando falsas palavras de amor eterno com as quais ele delirava. Depois de muito tempo, o grande vigor dele caiu por terra, ela o levara a exaustao, fazendo-o cair em sono profundo. Quando teve a certa de ele nao levantaria, ela, seguindo as petalas pelo chao, correu para o esconderijo na intencao de resgatar o objeto que, para ela, pertenciam-lhe por direito. Chegando a camara secreta ela se abaixou para pegar a esfera, viu os buzios e decidiu leva-los tambem. Rapidamente ela pegou um pedaco de seu aso, fez uma trouxa onde ocultou os objectos e silenciosamente voltou para os aposentos. Na ansia de obter o que queria, ela se esqueceu de como faria para sair dali, olhava para as aberturas na caverna e comecou a sentir-se tonta. De repente prestou a atencao nas labaredas que saiam do chao e constatou que de uma das aberturas sobrava um vento quase imperceptivel. Usando toda sua intuicao, foi seguindo a brisa pelas aberturas da caverna. Ao despertar todo amoroso, ele procurou A ORISA OSUN pelos seus aposentos na intencao de elogia-la pela grande noite de amor. Quando descobriu que ela nao estava, ele correu para a sua camara secreta, la deu falta de seus bens preciosos. Cuspindo fogo por toda caverna, ELEGBARA decidiu vingar-se. Foi correndo e vociferando pela gruta em direcao a saida. A ORISA OSUN ja estava quase saindo, quando ouviu o eco dos berros de ELEGBARA. Procurando preservar-se, ela correu sem olhar para tras. Ele saiu da caverna emanando fogo para todos os lados, fazendo a floresta arder em fogo. Quando avistou um rio, ela mergulhou em suas aguas, para fugir das chamas. A BUSCA DO VODUN ELEGBARA AORISA OSUN, sabendo que O VODUN ELEGBARA nao descansaria enquanto nao a encontrasse, saiu espalhando, pelas tribos por onde passava, que resgatara os bens valiosos que lhe foram roubados e que ele havia mentido quando disse a todos que eram suas descobertas. Por conta das peripecias dele e sua grande capacidade de inventar historias, todos tenderam a acreditar na YABA, dando-lhe cobertura na fuga, mas sem lhe dar guarida, por temerem perder a simpatia dele. Diante da dificuldade em se esconder, ela decidiu pedir abrigo ao ORISA ODE, seu grande amor(UM DE SEUS GRANDES AMORES). Depois de ouvir a versao dela, ele decidiu abriga-la em sua mata. O cacador tinha ciencia de que o sagaz cafiao nao a incomodaria, enquanto estivesse por perto, mas sabia que, quando fosse cacar, nada deteria o furioso VODUN, assim aconselhou A ORISA OSUN a procurar A GRANDE MAE A ORISA YEMANJA, cujo reino ficava no fundo do mar. Depois de uma longa busca, O VODUN ELEGBARA ficou sabendo onde a ORISA da beleza estava escondida. Inconformado ele foi ao reino de sua mae, com a certeza de que ela o ouviria a ponto de fazer
A ORISA OSUN devolver-lhe seus bens preciosos. Ele foi bem recebido, mas A ORISA YEMANJA A YA NLA=(A GRANDE MAE) parecia ressabiada com a presenca dele. - Minha mae! Disse ele com reverencia. - Meu filho! O que o traz por estes lados? Indagou tentando disfarcar. - Minha mae deve saber o motivo de minha inusitada visita, ja que nao costumo vir a seu belo reino. ELEGBARA ironizou. - Bom! Ja deveria saber que nao viria aqui simplesmente para me ver. - Ja sei que A ORISA OSUN deve ter contado sua versao, fiquei sabendo em algumas tribos por onde passei. Espero que pelo menos a senhora minha mae acredite na minha versao - falou curvando-se em respeito a benevolente YABA ORISA YEMANJA,- Como posso acreditar em suas historias, sendo que ja mentiu tanto para todos. Quem pode me assegurar que conta a verdade agora? Desafiou A ORISA YEMANJA. - Como pode preterir seu proprio filho, para proteger uma YABA tao perversa! Ele levantou, soltando chispas pelos olhos, fincou o pe no chao, levantou seu tridente e continuou furioso. - Minha mae pode esconde-la por enquanto, mas nao sossegarei enquanto nao obtiver o que por direito me pertence! Ele virou-se de costas para A ORISA YEMANJA, mostrando indignacao e desrespeito, e saiu rapidamente, deixando suas pegadas ardendo em fogo no caminho que tomou para sair do reino. A medida que andava, O VODUN ELEGBARA sentia a furia transformar-se em consternacao: como sua mae escolheu proteger A ORISA OSUN que o roubara? OS ORISAS OSALA E SANGOO vinham conversando animados pelo caminho, andavam em direcao ao reino da ORISA YEMANJA. Falavam sobre a evolucao dos reinos, as guerras e as doencas. As vezes riam, as vezes calavam-se, buscando levantar novos assuntos para deliberarem. Foi num intervalo destes que O ORISA SANGO avistou mais a frente alguem caminhando cabisbaixo. - Olhe meu pai, aquele nao e O VODUN ELEGBARA? Perguntou O ORISA SANGO, apontando na direcao do rufiao. - Sim! Mas o que aconteceu para estar tao absorto? Indagou O ORISA OSALA. O VODUN ELEGBARA nunca foi visto daquele jeito, sempre aparecia animado, sorridente e sempre atento, prestes a pregar a peca em alguem. Tal comportamento despertava o interesse de qualquer um que o visse. - O que aconteceu com voce, meu filho? Indagou O ORISA OSALA, ao chegar perto do VODUN ELEGBARA - Parece que e algo muito grave! O tristonho contou-lhes o que sucedera: a conduta da ORISA OSUN e o desprezo de sua mae A ORISA YEMANJA QUE TANTO O AMAVA. Frente a atitude de sua amada, A ORISA YEMANJA, O ORISA OSALA comecou a desconfiar dele, devido seus antecedentes, ja que tanto ele quanto O ORISA SANGO nao sabiam do ocorrido. Frente ao relato, ele disse em tom punitivo, apoiando-se em seu cajado: - Vejo que voce nao tem jeito! Sempre arrumando confusao! Ordeno... - Espere, meu pai! Atalhou O ORISA SANGO - acredito que, antes de condena-lo, deveriamos ouvir A ORISA OSUN, para sabermos o que realmente aconteceu. Diante do conselho de tao justo do ORISA SANGO, O ORISA
OSALA pensou e decidiu ouvir a versao da ORISA OSUN. Os tres dirigiram-se para o reino da ORISA YEMANJA rapidamente, OSALA ouvia os conselhos de SANGO, enquanto ELEGBARA nao dizia uma palavra. O senhor do fogo nao quis entrar no reino, seguiram entao OSALA e SANGO, ansiosos para encontrarem A ORISA OSUN. Uma vez no reino de YEMANJA, OSALA pediu que a bela YABA viesse a sua presenca, para relatar-lhes o acontecido. Ela entao veio e contou sua versao, chorando e solucando. Quando o supremo tendia a acreditar na historia dela, SANGO interviu, dizendo que seria necessario colocar os dois frente a frente, para apurar quem dizia a verdade. A ORISA OSUN mostrou-se resistente perante a ideia, temendo ser desmascarada, alegou estar com medo da furia de ELEGBARA. Sentindo que algo de errado havia na recusa, OSALA prometeu que nada lhe aconteceria e convocou todos os ORISAS E VODUNS para um conselho. ITAN O Julgamento de OSALAAo contrario das festas, apenas os orisas e voduns estavam presentes no conselho. A VODUN NANA BOROKE, esteve presente. Ela recusava-se a chegar perto dos rufioes e, se pudesse opinar, certamente condenaria O VODUN ELEGBARA, alem de odiar qualquer ser masculino, adorava A ORISA OSUN, a unica que foi visita-la e presentea-la apos ter sido banida do reino pelo ORISA OSALA. O VODUN OSSAIN, embora nao sendo visto por ninguem, fazia-se presente, de quando em quando assobiava e ria. Muitas versoes corriam entre todos, muitas delas ja haviam sofrido os efeitos do boca-a-boca transformando-se nas mais absurdas historias. O ORISA SANGO prostrou-se ao lado do ORISA OSALA, enquanto O VODUN ELEGBARA e A ORISA OSUN ficaram em pe frente a frente no centro do conselho. Os olhos de fogo soltavam chispas, enquanto os olhos dagua dela lacrimejavam. - Com o poder que me foi concedido por *OLORUN*, o criador, convoquei a todos, para presenciarem este julgamento. Espero que todos tomem por conhecimento o que virem e ouvirem hoje! Falou O ORISA OSALA com eloquencia. Sob os olhos dele, O ORISA SANGO conduziu o julgamento. Pediu ao VODUN ELEGBARA e A ORISA OSUN que contassem suas versoes. Depois chamou IFA para esclarecer sobre os buzios. Com o coracao partido, ja que tinha que desmentir a versao de sua sobrinha e filha de criacao, contou a todos como e porque deu o jogo ao crufiao. A medida que IFA relatava, O VODUN ELEGBARA enchia-se de razao e A ORISA OSUN ia curvando-se sobre si. - IFA ! Disse O ORISA OSALA: acredito que nao agiu certo dando tao poderoso jogo a um so ORISA! - Sim, ORISA OSALA ! Eu concordo. Para corrigir isto - disse IFA, pegando os buzios e jogando-os para o ceu - determino que a partir de agora cada buzio representara um orisa no jogo. E como a principio eu o dei ao VODUN ELEGBARA=(BARA), todos que forem consultar este jogo deverao pedir permissao a ele. Para esclarecer sobre a esfera, ODUDUA fez-se presente. - Venho falar em verdade, pois presenciei o fato. O VODUN ELEGBARA, preso em sua ambicao, retirou esta bola brilhante
de uma aldeia, que ruiu pela falta de tal artefato e, mesmo tendo sido alertado do que poderia acontecer, nem sequer se abalou. Apos o relato da mae natureza houve um burburinho entre os presentes, O VODUN ELEGBARA abaixou a cabeca e cerrou os punhos. O ORISA SANGO sentou-se e O ORISA OSALA levantou-se dizendo: - Visto os fatos, concluo que: tanto um quanto outro erraram: por um lado A ORISA OSUN roubou artefactos que pertenciam a um outro VODUN, por outro lado,O VODUN ELEGBARA mentiu, dizendo ter tirado um pedaco de ORUN, mas de fato dizimou uma aldeia para pegar um pedaco de ouro em forma esferica. Diante dos fatos eu decido que a esfera dourada nao ficara com nenhum dos dois, mas pertencera a ambos: o metal ficara incrustado nas rochas, aprisionando a ganancia DO VODUN ELEGBARA, mas para ser tirado, precisara ser garimpado nas aguas, para lavar a inveja DA ORISA OSUN. Enquanto a YABA chorava, O VODUN ELEGBARA falou irado. - Acato o veredito - virando-se para A ORISA OSUN, praguejou - ja que fui enganado e julgado por conta deste metal, todo aquele que tiver contacto com ele, assim como voce, mostrara seus demonios, sendo tomado pela nossa ambicao presa nele. Ao sair do conselho, O VODUN ELEGBARA irado jurou para si que sempre perseguiria tanto A ORISA OSUN quanto qualquer um que vivesse sob sua protecao (dai nasceram os epurins, filhos(as) da ORISA OSUN perseguidos pelo VODUN ELEGBARA), e, como vinganca, inseriu sementes negras nos frutos predilectos dela, os mamoes, para que, quando ela fosse comer, sentisse sua presenca e se lembrasse do mal que lhe fez. ITAN DE OSUN IYOMIA ORISA OSUN era rainha de um grande territorio, o qual foi invadido pelo iyomi que venceram a luta apoderando-se do territorio e de toda a fortuna da ORISA OSUN. A ORISA OSUN, para nao ser prisioneira, fugiu em meio a escuridao nocturna tomando uma jangada, tendo feito antes uma calorosa oracao ao seu *Deus* Supremo, *OLORUN*. Imediatamente, veio-lhe a inspiracao de mandar seus suditos prepararem alguns abaras e deixa-los as margens do rio.Ocorre, entretanto que seus perseguidores, ao chegarem as margens do rio, encontraram os abaras e como estavam famintos, sentaram-se para come-los, caindo apos o repasto sem vida no chao.Com isso A ORISA OSUN pode voltar ao seu territorio, sendo entao chamada de OSUN Iyomi.ITAN DE OSUNConta-se, que A ORISA OSUN era apetebi de ORUNMILA, o poderoso ORISA adivinho, que tantas coisas prediz; todas as pessoas que vinham consultar ORUNMILA pediam a A ORISA OSUN para que lhe tirasse a sorte. Um dia A ORISA OSUN, chorosa, queixou-se a ORUNMILA que estava triste por nao saber jogar. Suplicou-lhe que lhe ensinasse aquela arte.ORUNMILA atendeu e deu-lhe dezasseis coquinhos de nozes, preparando-os e pedindo ao ORISA ESU, que respondesse as perguntas feitas pela A ORISA OSUN. O ORISA ESU atendeu, porem de ma vontade por nao ter gostado de ver A ORISA OSUN adivinhando. Esta e a razao pela qual as filhas da ORISA OSUN sao perseguidas pelo ORISA ESU.ITAN DE OSUNSegundo outro Alo, A
ORISA OSUN era a dona do ouro e resolveu, para conseguir jogar, trocar com O VODUN ELEGBARA sua riqueza, que lhe cedeu 8 dos seus buzios atraves dos quais A ORISA OSUN fala no jogo.ITAN DE OSUNConta os itans que, em um tempo imemorial, o rei ORISA SANGO, orisa escolhido pelo ORISA OSALA para governar a terra e os outros ORISAS, tinha diversas esposas. As duas mais importantes eram A ORISA YNHANCA, a Senhora das Tempestades, e A ORISA OSUN, cujo dominio se estendia pelos rios, lagos e cachoeiras.Certo dia, enciumada da preferencia do ORISA SANGO pela sua adversaria; A ORISA YNHANCA decidiu vingar-se da ORISA OSUN, e em um raio intempestivo de colera, investiu contra a mae das aguas doces, quando esta se banhava nua as margens de um grande lago, tendo apenas um espelho entre as maos. Devido ao fato de ser uma guerreira, mas porem uma mulher docil e vaidosa, afeita apenas aos expedientes da Seducao e da Dissimulacao para se defender; A ORISA OSUN viu-se completamente indefesa frente a ira arrebatadora da Rainha dos Raios. A ORISA OSUN, entao, rezou ao ORISA OSALA, e em um instante magico, percebeu que o Sol brilhava forte nas costas de sua agressora. Rapidamente, ela utilizou seu espelho para reflectir os raios solares de forma a cegar A ORISA YNHANCA.Ao saber da vitoria da ORISA OSUN, o rei ORISA SANGO reafirmou sua preferencia pela Senhora das Aguas, que alem de mais bela e delicada, provou ser tambem mais poderosa que a Senhora das Tempestades.ITAN DE OSUN QUE SE TRNSFORMA NO pombo AdabaA ORISA OSUN era filha de Orunmila. Um dia casou-se com O ORISA SANGO, indo viver em seu palacio. Logo O ORISA SANGO percebeu o desinteresse da A ORISA OSUN pelos afazeres domesticos, pois a rainha vivia preocupada com suas joias e caprichos.Aborrecido, O ORISA SANGO mandou prende-la numa torre, sentindo-se livre novamente. O VODUN ELEGBARA, vendo a situacao da ORISA OSUN, correu a contar ao ORISA ORUNMILA que, fazendo deste seu mensageiro, entregou-lhe um po magico que deveria ser soprado sobre A ORISA OSUN.O VODUN ELEGBARA, que se transforma no que quer, chegou ao alto da torre e soprou o po sobre A ORISA OSUN que, no mesmo instante, transformou-se num lindo pombo dourado chamado Adaba, ganhando assim a liberdade e voltando a casa paternaOBS: A ORISA OSUN E UMA ORISA EXTREMAMENTE SINGULAR VAI DOAMOR A IRA, DA PAIXAO A VINGANCA, DA PROTECAO AO DESPREZO, DE SER COQUETE A SE TORNAR NO ORISA MAIS MEIGO E CARINHOSO QUE EXISTE, MAS ACIMA DE TUDO E AMIGA COMPANHEIRA E DA AMOR CARINHO E PROTECAO AOS QUE PRECISAM, ENFIM E A MAEZONADE QUE TODOS PRECISAMOS.QUERIDOS IRMAOS NOVAMENTE ESPERO COM TODO O MEU CORACAO TER SIDO UTIL A TODOS AO EXPLANAR SOBRE ESTA ORISA TAO EXPLENDIDAMENTE MARAVILHOSA QUE E NOSSA RICA MAE: A ORISA OSUN !!!.MUITO ASE !!!KOLOFE OLORUN A TODOS.*OLORUN* MODUPE !!!BABAOLOORISA OBA OMI D YEMANJA.
mais velhos como jobokun por exemplo e o domingo.Suasaudacao e EPAO BABA! EPA EPA BABA! SEWE E BABA!. OORISA OSALA e considerado e cultuado como o maior e mais respeitado de todos osORISAS do IRUN-IMOLE = (panteao africano = erumale). Simboliza a paz, e o paimaior nas nacoes das religioes de tradicao africana. E calmo, sereno,pacificador; e o criador e, portanto, e respeitado por todos os Orixas e todasas nacoes. (MAS NAO SE ENGANEM POIS OSALA E GUERREIRO TAMBEM QUANDO HANECESSIDADE, POREM SEMPRE OPTA PELA PAZ)OORISA OSALA e o ORISA QUE TUDO VE.Orisanla ou Obatala na Africa, "O Grande Orisa" ou "ORei do Pano Branco", nos itans yorubas e o criador do mundo (a mando de*OLORUN = *DEUS*), dos homens, animais e plantas. Foi o primeiro Orisa criadopor Olodumare = Olorun = *DEUS* e e considerado omaior de todos os Orisas.Eo mais velho dos Orisas, o rei de vestes brancas, raiz de todos os outrosOosaala. OSALA= Obatala sua palavra transforma-se, imediatamente, em realidade.Representaa massa de ar, as aguas frias e imoveis do comeco do mundo, controla a formacaode novos seres, e o senhor dos vivos e dos mortos, preside o nascimento, ainiciacao e a morte. E o reponsavel pelos defeitos fisicos, e e corcunda porquerecusou-se a fazer uma oferenda de sal numa cabaca e Esu castigou-o pregando acabaca nas costas, razao pela qual nao come sal: comer sal para ele constituium ato de alto canibalismo. Ele deu a palavra ao homem e durante suas festasnao se fala, durante tres semanas tudo e silencio, pois a palavra e dele.AFRICA: Os Orisa Funfun = orisas brancosOrisaala,Orisa-nla, Osala, ou Obatala : Oprimeiro Orisa a ser criado por Olodumare *OLORUN* = *DEUS*.Os"Orisa Funfun" sao aqueles que vieram com OSALA = Obatala = (REI DO PANO BRANCO), seulider, para Aiye = terra, ou posteriormente, aderiram ao grupo ou a ele.Praticamente sao considerados como um cla ou sua "propria familia". OSALAse tornou o mais conhecido e reverenciado de todos os Orisa, por todaterra dos Yorubas e por extencao em todo o mundo, muitos dos orisas funfun naosao osalas e sim orisas adeptos do branco que se juntarao ao cla de osala e porisso confundidos com OSALA. Alguns dos Orisa Funfun* :QUE SAO OSALA: OSALA: JOBOKUN OSALA:BOKUNOSALA;DAKUNOSALA:OLOKUNOSALAS:ELEFAN, NIFAN, DADA, ERIFAN, ETC...,seu prncipal templo fica em Igbo e o restante de seus templos saoespalhados pela africa.OS ORISAS DESCRITOS ABAICHO SAOSOMENTE ORISAS DO CLA DE OSALA E NAO O PROPRIO, POREM TODOS SO USAM BRANCO ETEEM AS MESMAS RESTRICOES DE OSALA.Orisa baba Orunmila: senhorda visao nos buzios, dono do oraculo, mestre da adivinhacao, o unico orisafunfun a usar branco e preto.1. Orisatekoou Eteko Oba Dugbe : Um grande guerreiro associado aosala nas longas disputas de lideranca com Oduduwa. Como seu principaltemplo e em Ijugbe, e tambem conhecido por Orisa Ijugbe. Este Orisatambem esta relacionado com a agricultura, dizem que foi o primeiro a cultivaro inhame.2. OrisaAkire : Um guerreiro poderoso e rico e que tinha muitos escravos, tudo oriundode espolios de suas conquistas. Seus principais templos sao em Ilare eem Arubidi. Dizem uns que Orisakire e um Orisa da paz, daprodutividade
e da opulencia.3. OrisaAlase ou Oluorogbo : "Aquele que possui oinfinito saber", quem ensinou ao Homem a se comunicar com simbolos e/oumarcas. Dizem que foi ele quem resolveu parte da longa e eterna disputa entre Obatalae Oduduwa.4. Orisajiyanou Ogiyan : tambem Ewuleejigbo na cidade de Ejigbo na realidade assim outrosorisas nao e um osala e sim seu filho carnal.5. Orisalufanou Olufan : tambem Osalufan na cidade de Ifan.(ESTE SIM UMAQUALIDADE DE OSALA)6. OrisaOko : Orisa da agricultura. Da cidade de Irawo.7. OrisaOke : Orisa das colinas e dos montes.8. Orisarowuou Orisa Lowu : Na cidade de Owu.9. OrisaAjagemo : Na cidade de Ede. 10. Orisa Oluwofin : Nacidade de Iwofin.11. Orisa Popo : Nacidade de Ogbomoso.12. Orisa Eguin : Nacidade de Owu.13. Orisa Jaye : Nacidade de Ijaye.14. Orisako : Nacidade de Oko.15. Orisa Oloba : Nacidade de Oba.16. Orisa Obanijita :................17. Orisa Alajere :....................18. Orisa Olojo :.......................19. Orisa Oniki :......................20. Orisa Onirinja :.................21. Orisa Arowu :....................* Orisafunfun - ORISAS que tem como rito comum o uso de elementos e oferendasde cor branca ou derivada, e tabus alimentares ou outros,(MAS QUE NAO SAO OORISA OSALA), por vezes tambem semelhantes. Quando nao, sao tambem assimchamados por fazerem parte do processo da criacao - que sao os casos,principalmente de OSALA e Orunmila. * O ritoe o culto dos Orisa funfun, sao tao semelhantes ou quaseidenticos, que em varios casos e dificil distinguir se se trata de divindadesdistintas ou sao qualidades de OSALA , ou ainda, somente nomesdiferentes do mesmo Obatala = (O REI ORISA O MESMO QUE OSALA).Pode, por estes ou outros inumeros fatores, que o levaram a ser o maisconhecido Orisa do panteao, obviamente, sem se esquecer da suareal importancia na genesis yoruba. AfricaOORISA OSALA e o filho direto de Olorum o criador do universo. Depois de criado o universo e aterra em especifico; depois de milhares de anos resolveu dar vida a terra eenviou seu filho direto "OSALA Obatala" para esse fim a terra que ateentao era composta de agua. Vindo com o saco da criacao Obatala trouxe consigouma galinha d'angola que foi responsavel por espalhar a terra sobre as aguas,dando desta maneira forma a terra sobre a agua, depois de criado os montesetc...OSALA criou os vegetais, animais e por ultimo da propria criacao"terra" com ajuda de YEMANJA moldou o ser humano com o barro e comseu sopro deu vida ao ser humano. Por isso quando as pessoas tem um grandeproblema de saude e a este Orisa que se pode recorrer; claro que dependendo dotipo de doenca que seja, podemos recorrer tambem a outros Orisas. OSALA e quemrege tudo o que e branco sobre a terra em todo sentido da palavra; pureza. Obatala- Oba (rei) ala (branco) ou ainda rei dos orisas, ou rei do pano branco e detudo o que e branco. Orisa-Nla, Orisala ou (Orixala e Oxala emportugues) e o primeiro Orisa Funfun nascido diretamente de Olorun (DEUS) (tudo desses orisas ede cor branca).Osala=Obatala , Osalufon, Osagiyan e Osa-Popo e outros, todos eles denominados Orisa funfun (orisas brancos), devido a cor que os simboliza, a branca. Obatala e Odudua sao
"ase" entregue por OSALA. Fizeramcoisas que Deus duvida contra omo osun porem nada surtia efeito. Cada vez mais OSALA iaaumentando a amizade e dedicacao para omo osun. Ela era muito devotada aocumprimento das suas obrigacoes e nao dava margem alguma para ser por elerepreendida. Comodizem que a agua mole em pedra dura tanto bate ate que fura, aconteceu que, navespera do dia da festa, as invejosas, ja desiludidas por poderem fazer o quedesejavam, de passagem pela casa de omo osun se depararam com O ADE DE OSALA a(COROA) de OSALA que ela tinha ariado e colocado no sol parasecar. Quando elas viram O ADE (a coroa) de OSALA muitobonita e mais reluzente do que nunca, combinaram roubar a coroa e ir jogar nofundo do mar. E assim fizeram. Quandoomo osun foi apanhar a coroa para guardar, nao encontrou. Ficou doida. Procuradaqui procura dali, remexeram com tudo procurando em todos os cantos da casa enada da coroa aparecer. As invejosas vendo a aflicao que estava passando omoosun e sua filhinha, satisfeitas pelo mal que tinham causado, riam imensodizendo: agora sim quero ver como ela vai se arranjar com OSALA amanhaquando ele procurar a coroa e nao encontrar. A essa altura omo osun completamenteazuretada so pensava em se matar e ja estava resolvida a fazer isso para naopassar vergonha perante OSALA. Foi quando a menina, suafilha de criacao disse: - Mamae, porque a senhora nao vai na feira amanha demanha bem cedinho e nao compra o peixe mais bonito que tiver la? A coroa de OSALA deveestar na barriga desse peixe. E assim a menina insistiu, insistiu tanto, ateque omo osun se decidiu a aceitar o que a menina aconselhou, dizendo:- Fiquetranquila minha filha, porque de madrugada eu vou acordar para ir a feira verse encontro com esse peixe que voce imagina ter a coroa do nosso Rei OSALA nabarriga. Amenina foi dormir tranquila. omo osun coitada, nao pode dormir toda a noitepreocupada que ja amanhecesse o dia para ela ir a feira ver se conseguiaencontrar o dito peixe que a menina julgava ter a coroa na barriga. Quandoo dia mal tinha clareado, omo osun pulou da cama, se preparou e la se foi. Quandoela chegou na feira foi diretamente no mercado de peixe e nao encontrou nenhumaescama. Ainda era muito cedo. omo osun deu uma volta pela feira e ja bastanteimpaciente voltou ao mercado onde encontrou um senhor vendendo um peixe, cujopeixe, era o unico que se encontrava no mercado. omo osun comprou o peixe e foivoando para casa a fim de abri-lo. Queria ver se sua filha tinha aconselhadobem, para ela poder obter a paz e tranquilidade espiritual, encontrando a coroade OSALA. Assim que ela chegou em casa foi logo para acozinha para abrir a barriga do peixe. Porem nao conseguiu. Quando ela estavaai se acabando de chorar e labutando para abrir a barriga do peixe, a meninaacordou e foi logo perguntando: - Mamae ja comprou o peixe? A senhora deixa queeu abra a barriga dele? - omo osun bastante chorosa respondeu:- Minha filha abarriga dele esta muito dura. Eu nao posso