com tudo isso, uma hostess nos convidou para sala do ato, onde fomos recebidos por uma atriz-performer que caracterizada de satiro esporrava boas-vindas em ingles num ritmo frenetico. Ela nos convidava a ocupar os lugares, cadeiras e colchoes, dispostos nas laterais da esquerda e da direita da sala que e interpelada por vigas de concreto, uma projecao tomava conta da parede lateral front e a tecnica da outra lateral back, formando assim o centro para o acontecimento cenico.Essa sala principal era igualmente escura, com iluminacao advinda de lanternas utilizadas pelos performers e da projecao exibida. Cabides de paredes estavam dispostos por toda a sala descansando os figurinos dos performers que se encontravam nus.As cenas aconteciam em um ludico cenario formado praticamente por colchoes inflaveis que eram dispostos de variadas formas mudando a estetica do espaco numa movimentacao continua, realizada pelos artistas conforme o ato ia sendo executado. As falas dos performers foram compostas por uma bricolagem de potentes textos e indagacoes do coletivo (Bricolage por Levi Strauss em O pensamento Selvagem e: deslocamento de termos de um sistema classificatorio para outro, construindo significados diversos em funcao dos novos arranjos obtidos). Dentre os escritos, uma criacao coletiva entre os artistas membros, em bricolagem com O Poder do mito de Joseph Campbell que aborda os nascimentos virginais, o casamento, a trajetoria do heroi e o sacrificio ritual, Abel de Rafael Medrado que traz uma roupagem moderna da historia biblica Caim e Abel, Psicose 4:48 de Sarah Kane, onde uma pessoa com depressao psicotica ja nao consegue diferenciar realidade de sonho. E um texto de abertura escrito pelo professor Raimundo Leao.O texto bricolado tornase potente e pulsante, pois as falas assumidas pelos artistas em jogo trazem suas posicoes criticas perante o mundo, num misto de ficcao e realidade numa linha tenue e limitrofe entre teatro e performance.Os corpos em cena me lembraram a busca dos corpos sem orgaos, conceito de Deleuze inspirado em Antonin Artaud. (O corpo sem orgaos e feito apenas de osso e de sangue [...] o corpo sem orgaos nao tem boca, nao tem lingua, nao tem dentes. E voce reconstruir o homem que voce e. E plenitude e vazio, e carne sofredora convertida em corpodeconscienciadamorte.A abertura do acontecimento simbolizava o genesis; a criacao do mundo por Deus, a criacao do homem, da mulher, o pecado original. Eva criada a partir de uma costela de Adao, teria o levado a pecar apos a serpente a ter convencido de comer do fruto proibido e ela o convencer a fazer o mesmo. Submissao e definicao dos corpos a partir de instituicoes sociais, formas de tornar nossos corpos doceis e logica baseada no patriarcado sao alguns dos questionamentos levantados no acontecimento cenico.Assim, o desenrolar seguiu trazendo a relacao de Caim e Abel, os filhos do pecado, para a cena. Essa passagem levantava questoes de paradigmas discriminatorios, como os quais nos humanos insistimos em rotular e classificar tudo e todos, gerando sofrimento e fragmentacao nas relacoes sociais. Isso me veio a mente o romance Caim de Jose Saramago que remonta a historia biblica a partir de