A materia a que nos propomos escrever tenta fazer uma sintese teologica quanto psicanalitica, visando unicamente falar dos enganos que a consciencia nos promove, ao deixar-nos em crise. Como seria isso? Bom, alguns conceitos que temos recebido durante a nossa existencia vai se formatando em valores, e estes condicionados, faz com que todas as acoes que contrariam as informacoes apreendidas venham contribuir em mal-estar ou o que sempre denominamos como crise de consciencia. Com isso, deveremos atentar que muitos desses sofrimentos sao gerados por razoes culturais, familiares e religiosas de onde advem as formulacoes conceituais de certo e errado. A partir dai, toda e qualquer desvio comportamental sofrera acusacao do supereu (isso para todos que temos neuroses) condenando de transgressao os valores adquiridos como comportamentos a serem seguidos pelo que foi convencionado como normas do "bem- viver".Por tras dessas elaboracoes conceituais estao presentes as tradicoes, principios normativos, que fazem de nos quase robotizados, impedindo-nos de perceber a vida com mais abrangencia e clareza. Somos passivos de principios judaicos-cristaos que foram ao longo dos tempos interpretados dentro das formulacoes da Lei, anulando quase que por completo a verdadeira hermeneutica da Graca de Deus, misturando as normas judaizantes com o que a Graca se propoe. Vitimas de esquizofrenias conceituais que se misturam e se dividem faz com que todos sejamos sofredores por termos sidos formados com uma consciencia conturbada e alucinada, pelo medo da transgressao de conceitos , valores e imperativos castradores fundamentados num cabresto, onde a direcao a ser seguida e dirigida pelo poder, sendo este qual for.Quanto mais libertos dos dramas da consciencia mais libertos seremos dos erros que a ela foram impostos. Na tentativa de caminharmos de maneira salutar abordaremos questoes de ordem teologicas e psicanalitica sem nos preocuparmos com o aprofundamento do tema supracitado..CONSIDERACOES TEOLOGICASNo livro de Jo encontramos um questionamento muito interessante que servira para monologizarmos: Quem da imundicia podera tirar coisa pura? Ninguem (Jo 14.4). Importantissimo a partir desta pergunta internalizarmos e procurarmos o conceito de puro e imundo e qual das duas palavras e o nosso adjetivo. Em Isaias 64.6 lemos: Mas todos somos como o imundo, e todas as nossas justicas como trapo de imundicia... Voltemos a pergunta de Jo: Quem da imundicia [de nos] podera tirar coisa pura? Ninguem. E bem verdade, nao podemos negar que ha realmente impulsos de generosidade, atos de lealdade e honestidade, todavia, essas acoes se destacam sobre um fundo de iniquidade e imoralidade escondidas. Devemos, pelo que parece, perceber que ha uma antitese, uma manifestacao contraditoria flagrante entre as lindas exortacoes morais que enchem o mundo ha seculos e a realidade humana cujo interior, a subjetividade nao engana. E a partir dai que surgem os nossos dramas de consciencia. Tentamos ser o que nao somos! Falhamos vindo dai a frustracao e a crise de consciencia por nao atentarmos para o estatuto apreendido desde a nossa infancia, que nos escravizou ditando valores inalcancaveis pela alma humana. Por termos medo do social, sentimos interditados de sermos nos mesmos, de nos mostrarmos tal como somos expandindo segundo a nossa natureza, livremente. Parece que