Amadureci (#Velho_Menino) pastorando ao que me Tocava. De mim se aproximava sempre carregando balde de cancoes. O que virou escrita nomeia de Brinquedo (#Canto_Dancante), ou seja, o Movimento Circular do Ijexa com o Bumba-meu-Boi! (FoiouNaoFoi, aliteracao). E Lingua, Cabeca, Coracao. Lingua Livre, Ioruba-Mojuba Sensacao! No Movimento Circular do Ijexa Batuca (Exu-Oxum-Logun). Moraes me disse isso faz tempo! Eu era menino & fui tragado pelo sagrado daquele ritmo. Fui (#Cantar_e_Dancar) o ritual do Chao da Praca(*). Disfarca, com graca, pois hoje, meus Olhos Negros voltam-se tambem para a Crianca e sua Mascara Caboclo de Lanca. Comigo vem tambem Tod@s @s MASCARAD@S do Reisado de Caretas. Bem no meio dessa Festa tem o Entremeio do Bumba-meu-Boi, e, e claro que, em nossa Pulsao de Encenador, minha concepcao cenica para a GRAVIDEZ de Catirina vai trazer todas as referencias & reverencias a Mae da Gravidez Oxum, (#Cantando_e_Dancando) um Maternal Ijexa.Oxum, por sinal, e dancarina das mais elegantes. Diz-se que ela pisa macio. O toque de tambor preferido pela santa e o Ijexa, nome do povo da cidade ioruba de Ilexa, proxima ao rio Oxum. Ritmo cadenciado e cheio de ginga, o ijexa e um dos toques mais conhecidos fora dos candombles. Ele serve de base para o repertorio dos afoxes, os grupos carnavalescos que em sua origem eram formados pela gente de terreiro (que so assim tinham licenca para brincar o carnaval) e que tem desde a decada de 1950 como expoente maior o Afoxe Filhos de Gandhi, de Salvador. O Ijexa tambem ocupou espaco significativo na musica popular brasileira, notadamente na voz dos interpretes baianos. Alguns mais-velhos ensinam, entretanto, que no tempo antigo o termo ijexa servia para identificar nao apenas o toque, mas antes um conjunto de toques de uma mesma familia, executados nos candombles de nacao ijexa, que, diluiu-se em meio ao rito nago-ketu. O ritmo ijexa que hoje e popular dentro e fora dos terreiros, dizem seria o toque mais corrente nessas antigas casas (LIMA, 2008, p. 5051). OXUM - Luis Filipe de Lima - Editora Pallas, 2008).Nao, nao. Nada a ver com Pleonasmo; o Ijexa e uma Cancao (#Canto_Que_Danca). E o Coracao da Poesia que saiu pra Brincar, na verdade (#Cantar_e_Dancar). Cancao (#Canto_Que_Danca) e entusiasmo na proporcao de um orgasmo Exuriano, viu Baiano!? Deliberadamente, nesse ritmo, o que invade meu Coracao de um jeito avassalador e o esplendor do Agogo! Dai tudo e Ijexa, Brinquedo(#Canto_Dancante) do Bumba-meu-Boi com a triade de Orixas: (Exu-Oxum-Logun). Eu ate digo Movimento (Di)verso da Ancestralidade Africana (Re)Alimentando a pertinencia de uma Afrodescendencia que vai (#Cantando_e_Dancando) girando com o Universo. Maos que praticam esse Ritual (#Canto_Que_Danca) sao infinitamente mais sagradas. Sao como certas Cancoes que, minimamente nos inundam com sua Lingua Livre, e e sensacional sentirmos a morte de um turbilhao de papel (A-4) amargo. Bem diz a Ancestralidade Africana & a Afrodescendencia: (Compartilhar-Solidariedade-Comunidade) sao palavras cheias de Abracos. E por isso que nossa Educacao Teatral e uma postagem contra o|capitalismo-racista-escravocrata-criminoso-machista-homofobico-|-e-a- |L.G.B.T.|Fobia.Vixe Maria! Que Agonia!(Menino_Velho)-&-(#Velho_Menino): (#WellingtonPara).(*) Chao da Praca Cancao de Moraes Moreira.LIMA, Luis Felipe de. Oxum: A mae da Agua Doce. 1a. Ed. Rio de