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acepcao de pessoas, aqueles que crerem na justica de Deus (providenciada e demonstrada aos homens), serao justificados como o crente Abraao ( Gl 3:6 -9).A promessa e por graca, pois Abraao nao realizou obra alguma que merecesse a justica divina, mas ao crer que Deus poderia realizar tudo o que prometera, foi justificado! Observe que Deus pode realizar muito mais do que aquilo que pensamos ou pedimos ( Ef 3:20 ).Abraao pensava em sua descendencia quando recebeu a justica de Deus.Segue-se que a promessa diz respeito aqueles que sao da fe, ou seja, daqueles que sao filhos de Deus; daqueles que tem a mesma fe que teve Abraao.Por outro lado, tanto Esau quanto Jaco eram filhos de Abraao segundo a carne, e se a promessa fosse por descendencia, ambos deveriam ser filhos da promessa. Mas nao e assim a promessa ( Rm 9:8 ). HerdeirosCom relacao a herdar de Isaque, Esau e Jaco tinham direito.Com relacao a promessa ambos precisavam crer para alcanca-la, mas com relacao a heranca, ambos tinham direito.Com relacao ao direito a heranca de Abraao, nem o jovem Damasceno, nem Ismael puderam herdar ( Gn 15:2 -3 e Gn 21:10 ). Observe que aos filhos das concubinas Abraao deu presente, mas a Isaque, Abraao deu tudo que possuia ( Gn 25:4 -5).Abraao queria de varias formas constituir um herdeiro para si, mas Deus lhe prometeu que teria um filho de Sara sua mulher ( Gn 17:19 ).Nasceu Isaque que tornou-se herdeiro de Abraao, e nele tambem foi chamada a descendencia de Abraao conforme a promessa.Como Isaque era unico nao houve qualquer discordia acerca das questoes em torno da primogenitura. Com Esau e Jaco tal discussao e diferente.Esau, Jaco e Isaque eram filhos de Abraao; Esau, Jaco e Isaque eram herdeiros de Abraao; Isaque era descendente segundo a promessa, mas de Esau e Jaco nao podemos dizer o mesmo.Da mesma maneira que Esau e Jaco nasceram de uma esteril, o que demonstra um milagre de Deus, Isaque tambem nasceu. Mas ter direito a heranca e nascer de uma concepcao milagrosa nao faz de ninguem filho da promessa.Porem, ha um elemento diferenciador: enquanto Isaque era filho unico, Esau e Jaco eram gemeos. Deste fato surge o direito decorrente da primogenitura. A PrimogenituraSobre a primogenitura a lei de Moises diz o seguinte:Sera que, no dia em que fizer herdar a seus filhos o que tiver, nao podera dar a primogenitura ao filho da amada, preferindo-o ao filho da desprezada, que e o primogenito. Mas ao filho da desprezada reconhecera por primogenito, dando-lhe dobrada porcao de tudo quanto tiver; porquanto aquele e o principio da sua forca, o direito da primogenitura e dele ( Dt 21:16 ).Segue-se que o direito de primogenitura ja existia antes mesmo da lei; mas, a lei alem de institui-la, da os parametros para executar a partilha da heranca.Em primeiro lugar precisa-se observar que, para existir o direito de primogenitura, ha a necessidade de se ter filhos ...fizer herdar a seus filhos.... Isto porque nao ha como se preitear o direito de primogenitura quando se e filho unico, e
este foi o caso de Isaque.O primogenito e o filho da primeira gestacao, e tal direito nao havia como ser passado do irmao mais velho ao mais novo. Era um direito decorrente do nascimento.Agora pergunto: Como Jaco conseguiu aprovacao de Deus ao adquirir o direito de primogenitura de Esau?Observe que Esau e Jaco nao eram frutos de gestacoes diferentes. Eles nasceram quase que simultaneamente, e de um unico parto. Nao houve interrupcao no parto de Esau e Jaco.Jaco nasceu ligado ao calcanhar de Esau, o que sinaliza que nao houve interrupcao no parto. Isto demonstra que ambos tinham direitos a primogenitura.Segue-se que se Jaco tivesse nascido de uma segunda gravidez seria impossivel ele adquirir o direito de primogenitura.Mas, como Esau e Jaco eram provenientes de uma mesma gestacao, e nasceram na sequencia, neste caso em especifico foi possivel a Jaco comprar o direito de primogenitura. A linguagemOutro fator importante a se observar quando se interpreta um texto esta na linguagem utilizada pelo escritor. Observe:...nao podera dar a primogenitura ao filho da amada, preferindo-o ao filho da desprezada, que e o primogenito ( Dt 21:16 ). Filho da amada refere-se aquele que o pai tem preferencia; ja o filho da desprezada refere-se aquele que tem o direito a primogenitura, mas que nao tem a preferencia do pai.Desta maneira podemos concluir que o amor do homem e tendencioso. Um exemplo claro de amor tendencioso e o de Isaque: E amava Isaque a Esau, porque a caca era de seu gosto, mas Rebeca amava a Jaco ( Gn 25:28 ).O amor do homem e sentimental. Basta que algo lhe agrade que estara favorecendo o seu semelhante. O homem no trato com os seus semelhantes geralmente tem preferencia entre um e outro.Esta passagem de Deuteronomio bem representa a maneira que o homem prefere um em detrimento de outro. Por gostar mais de uma de suas mulheres, o homem quando da partilha dos bens, acabava por favorecer o filho da mulher que ele mais amava.Desta maneira Deus instrui o povo: Nao daras a primogenitura ao filho da amada, preferindo-o ao filho da desprezada. O que Deus demonstra? Que era vetado favorecer um filho em detrimento do outro.Deus ensina por meio da lei que e vetado negar o que e de direito a um filho. E quanto ao que ocorreu com Isaque e Esau? Deus favoreceu a Jaco?Da relacao fraterna entre Esau e Jaco destacamos os elementos enumerados anteriormente. Todos os elementos sao implicitos da relacao estabelecida: Nao era Esau irmao de Jaco?.Ha uma linguagem propria ao tema; ha um direito que nao pode ser negado; ambos eram herdeiros e nasceram de uma unica gravidez, etc.Todas as consideracoes em torno dos irmaos Esau e Jaco nos leva a entender o amor de Deus, tanto para com Israel, como para a humanidade. Contudo, amei a Jaco...Quando Deus pergunta ao povo: Nao era Esau irmao de Jaco? e porque a resposta do povo serve de sustentacao a argumentacao seguinte.A pergunta nos remete a um sim como resposta. E necessario que consideremos a historia que permeia a vida destes dois personagens,
pois a pergunta divina nos remete a relacao fraternal de Esau e Jaco.Eles nao eram irmaos? Ou seja, eles nao nasceram de Isaque? Ambos nao eram filhos de Abraao? Eles nao eram gemeos? A resposta e sim! Esau e Jaco eram irmaos.Atraves deste argumento Deus prova que sempre amou o povo de Israel.Como? Atraves dos cinco elementos anteriores podemos compreender de que maneira Deus amou a Jaco. Todavia amei a Jaco...Jaco tornou-se alvo do amor de Deus, apesar de Esau e Jaco serem irmaos.Como? Como Deus amou a Jaco? Passemos a resposta: Isaque, que tinha gosto por caca, amava a Esau, pois ele era homem do campo e um perito cacador.O gosto de Isaque e a qualidade de cacador de Esau sao fatores que combinados influenciaram o amor do patriarca.E cresceram os meninos, e Esau foi homem perito na caca, homem do campo; mas Jaco era homem simples, habitando em tendas. E amava Isaque a Esau, porque a caca era de seu gosto, mas Rebeca amava a Jaco ( Gn 25:26 -27).Isaque amava a Esau. Observe que o amor de Isaque tinha em preferencia Esau; observamos um amor tendencioso.Esau era cacador e Jaco um homem sossegado que habitava em tendas. Segundo a visao e o sentimento de Isaque, Jaco nao tinha as mesmas afinidades, o que o levou a preferir Esau.A biblia registra varias vezes declaracoes de amor de Deus para com o seu povo Israel. Observe: E, porquanto amou teus pais, e escolheu a sua descendencia depois deles, te tirou do Egito diante de si, com a sua grande forca ( Dt 4:37 );O SENHOR nao tomou prazer em vos, nem vos escolheu, porque a vossa multidao era mais do que a de todos os outros povos, pois vos ereis menos em numero do que todos os povos; Mas, porque o SENHOR vos amava, e para guardar o juramento que fizera a vossos pais, o SENHOR vos tirou com mao forte e vos resgatou da casa da servidao, da mao de Farao, rei do Egito ( Dt 7:7 -8);Tao somente o SENHOR se agradou de teus pais para os amar; e a vos, descendencia deles, escolheu, depois deles, de todos os povos como neste dia se ve ( Dt 10:15 );Porem o SENHOR teu Deus nao quis ouvir Balaao; antes o SENHOR teu Deus trocou em bencao a maldicao; porquanto o SENHOR teu Deus te amava ( Dt 23:5 ). Ao ler os versiculos acima, verifica-se que o amor de Deus para com o povo de Israel nao e igual ao amor de Isaque para com os seus filhos.O amor de Isaque era segundo o gosto que ele tinha pela caca; ja o amor de Deus e segundo a sua vontade. Isaque amava a Esau por causa da qualidade de cacador; Israel nao tinha nenhuma qualidade, no entanto Deus ama a Israel ( Dt 9:6 ).Observe que a declaracao de Deus a Israel vem atrelada ao amor para com os patriarcas e com a promessa que a eles foi realizada.Deus amou aos pais e escolheu a descendencia dos patriarcas ( Dt
4:37 ). Nao foram as qualidades do povo que fez surgir o amor de Deus, antes o amor de Deus para com os patriarcas e quem deu origem ao povo de Israel. Segue-se que Deus teve prazer em Israel e os escolheu porque os amava e para guardar a alianca feita com os pais ( Dt 7:7 -8).Deus reitera o seu amor para com Israel dizendo: Tao somente o Senhor se agradou de teus pais para os amar; O fato de Deus se agradar dos patriarcas e que deu causa ao amor de Deus. Como?Retornemos ao fato de Deus chamar o patriarca Abraao. Deus falou a Abraao: Sai-te da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. E far-te-ei uma grande nacao, e abencoar-te-ei e engrandecerei o teu nome; e tu seras uma bencao. E abencoarei os que te abencoarem, e amaldicoarei os que te amaldicoarem; e em ti serao benditas todas as familias da terra ( Gn 12:1 -3).A proposta de bencao a Abraao partiu de Deus, ou seja, Deus se agradou de Abraao. Como Abraao correspondeu a proposta divina saindo da sua parentela, Deus passou a cumprir a sua proposta, o que demonstra o amor de Deus.O amor de Deus e demonstrado em santidade, retidao e justicaO amor do homem e demonstrado em favoritismo pessoal.Ja o amor de Deus e demonstrado em justica. Como pode ser isso?Nao era Esau irmao de Jaco? disse o SENHOR; todavia amei a Jaco ...Esau e Jaco eram irmaos, mas apesar da relacao fraternal entre os gemeos, Deus amou a Esau.De que maneira Deus amou a Jaco?Deus favoreceu Jaco em detrimento de Esau? Isto seria amor? Nao haveria acepcao?E isto que a relacao fraternal evidenciada demonstra:a) Deus e santo;b) Nao faz acepcao de pessoas;c) Nao perverte o direito.Quem era Jaco?A biblia descreve Jaco como sendo um homem de personalidade sossegada. O estilo de vida de Jaco era o de habitar em tendas.A biblia tambem descreve o nascimento de Jaco: um milagre! Raquel era esteril, mas concebeu apos Isaque ter orado insistentemente ao Senhor. Raquel concebeu gemeos e durante o parto Jaco saiu grudado ao calcanhar de seu irmao ( Gn 25:26 ).Jaco durante a sua mocidade se mostrou oportunista comprando o direito de primogenitura do seu irmao ( Gn 25:29 -34).Quando Isaque procurou abencoar os seus filhos, Jaco foi sutil e recebeu a bencao que antes pertencia a seu irmao ( Gn 27:35 ).Diante da historia de Jaco, pode-se afirmar que Deus so amou Jaco?Nao! Por que? Porque Deus e santo e nao faz acepcao de pessoas! Deus amou e ama a todos os homens de igual modo.Tanto Esau quanto Jaco foram alvos do amor de Deus.Mas, por que a biblia diz que Deus amou a Jaco, se ele ama a todos? Por que Deus nao perverte o direito, e um exemplo claro e a declaracao: Deus nao aceita suborno.Jaco adquiriu legalmente o direito de primogenitura, e em decorrencia do direito adquirido, Jaco foi amado do Senhor. Ou seja, Deus concedeu a Jaco o que
lhe era de direito.Responda as perguntas seguintes acerca da declaracao de Deus: Deus amou mais a Jaco do que Esau? Nao! Jaco era melhor que Esau? Nao! Jaco foi abencoado em decorrencia da sua fe? Nao! Deus favoreceu a Jaco em detrimento de Esau? Nao! No caso de Esau e Jaco nao entra em voga questoes pessoais como qualidades, moral, comportamento e vontade, antes o fator em evidencia e o direito adquirido.O amor de Deus foi revelado quando foi concedido a Jaco o que lhe era de direito.Neste ponto entram em questao os cinco elementos enumerados no inicio da analise: A linguagem; O direito de primogenitura; O direito de herdar; A promessa, e; A historia.A linguagem utilizada por Malaquias para anunciar o sentimento divino e totalmente pertinente a linguagem biblica.Quando o profeta Malaquias transmite ao povo a seguinte mensagem: Todavia amei a Jaco..., a declaracao e realizada em uma linguagem propria a ideia que se procurou transmitir.A biblia registra que Isaque amou a Esau, mas de que forma?Com base em preferencias pessoais! A biblia registra que Isaque amava a Esau pelo simples fato dele gostar de caca E amava Isaque a Esau, porque a caca era de seu gosto, mas Rebeca amava a Jaco ( Gn 25:28 ).Se dependesse de Isaque a bencao decorrente do direito de primogenitura seria dada a Esau ( Gn 27:1 -4).Note que antes de abencoar a Esau, Isaque queria satisfazer uma necessidade pessoal.Seguindo o mesmo estilo de linguagem, a lei mosaica demonstra que o amor do homem nao deve ser de acordo com uma preferencia pessoal Sera que, no dia em que fizer herdar a seus filhos o que tiver, nao podera dar a primogenitura ao filho da amada, preferindo-o ao filho da desprezada, que e o primogenito ( Dt 21:16 ).A linguagem utilizada pelos dois versiculos com relacao ao amor aponta para preferencia pessoal. Desta maneira a palavra amor tem no seu bojo a ideia de gosto e preferencia.Observe que a expressao filho da amada refere-se aquele filho que o pai tem preferencia em decorrencia de algum gosto em especial.Como a biblia registra que em momento algum se deve favorecer alguem que nao tenha o direito, a analise da declaracao: Todavia amei a Jaco, deve demonstrar que em Deus nao ha qualquer tipo de favoritismo pessoal.Em momento algum Deus teve preferencia ou favoreceu Jaco em detrimento de Esau.Deus amou a Jaco, ou seja, a linguagem utilizada e analisada dentro do contexto, que demonstra que Deus concedeu o que era de direito a Jaco.Homem decide-se com base em gostos pessoais, e Deus se compraz naquilo que e justo e reto. A preferencia de Deus e a justica.A relacao fraternal entre Esau e Jaco foi utilizada para retratar de que forma esta estabelecido o amor de Deus para com o povo de Israel.Lembre-se que a mensagem divina e para o povo de Israel: Eu vos tenho amado, diz o SENHOR. Mas vos dizeis: Em que nos tem amado?. Ou seja, por meio da mensagem entregue por Malaquias Deus procurou demonstrar ao povo de Israel que eles estavam sob
o cuidado divino devido a promessa feita aos pais Mas, porque o SENHOR vos amava, e para guardar o juramento que fizera a vossos pais ( Dt 7:7 -8).A mensagem e simples: Deus faz o que e justo ao preservar o povo de Israel (este e o amor de Deus), isto porque de maneira alguma Ele voltara atras no juramento que fez aos pais.Ao ler a historia de Israel, muitos reputam que Deus sempre favoreceu o povo de Israel em detrimento dos outros povos.Mas assim nao e! Por que? A resposta e simples: Deus nao faz acepcao de pessoas; Deus nao aceita suborno e Ele e Santo.Deus havia prometido aos pais, que de Israel faria uma grande nacao, e por intermedio do cumprimento desta promessa que se revela o cuidado e o amor de Deus para com Israel.Apos a conscientizacao de que o contato com a linguagem utilizada por Malaquias tambem pode transmitir ou enfatizar uma ideia, passemos ao proximo ponto.E estas coisas foram-nos feitas em figura, para que nao cobicemos as coisas mas, como eles cobicaram ( 1Co 10:6 ).Ora, tudo isto lhes sobreveio como figuras, e estao escritas para aviso nosso, para quem ja sao chegados os fins dos seculos ( 1Co 10:11 ).Porque Cristo nao entrou num santuario feito por maos, figura do verdadeiro, porem no mesmo ceu, para agora comparecer por nos perante a face de Deus ( Hb 9:24 ).Para prosseguirmos em nosso estudo precisaremos observar o alerta de Paulo aos cristaos da igreja em Corintios.O objetivo do apostolo Paulo e alertar os cristaos, mas deste alerta nos cabe uma grande licao.O apostolo demonstra que todos aqueles que sairam do Egito passaram pelas mesmas experiencias. Todos foram batizados na nuvem e no mar; todos comeram da mesma comida; todos beberam da mesma bebida, mas Deus nao se agradou da maioria deles.Por que? Por que todos os homens que sairam do Egito, exceto dois, nao puderam adentrar a terra prometida? Todos nao beberam da mesma agua e nao comeram da mesma comida? ( Nm 14:30 ).O que ocorreu com o povo de Israel serve de alerta para as nossas vidas, ou seja, estas coisas foram-nos feitas em figuras e estao escritas para aviso, para que nao venhamos a incorrer em erros ( 1Co 10:1 -6).E quanto ao povo de Israel, o povo que nos serve de figuras?Todos os elementos que estao presentes na historia dos patriarcas e de Israel nos transmitem mensagens por figuras.O fato de Israel ter estado debaixo da nuvem e ter passado pelo mar demonstram que todos foram batizados em Moises ( 1Co 10:1 ); o fato de todos comerem da mesma comida e beberam da mesma bebida representa que todos se tornaram participantes de Cristo ( 1Co 10:4 ).Moises ao construir o tabernaculo no deserto seguiu um modelo, figura do verdadeiro tabernaculo que estava nos ceus Estava entre nossos pais no deserto o tabernaculo do testemunho, como ordenara aquele que disse a Moises que o fizesse segundo o modelo que tinha visto ( At 7:44 ).Quase todos os elementos que foram apresentados no Antigo
Testamento contem uma ideia transmitida por figuras.A primogenitura apresenta uma das mais importantes das figuras biblicas.Quando Moises construiu o tabernaculo, o fez com base em um modelo; a lei nao apresentava a imagem exata das coisas, antes era so uma sobra das coisas futuras Porque tendo a lei a sombra dos bens futuros, e nao a imagem exata das coisas, nunca, pelos mesmos sacrificios que continuamente se oferecem cada ano, pode aperfeicoar os que a eles se chegam ( Hb 10:1 ).E o que a primogenitura nos apresenta? Apos entendermos a primogenitura, poderemos verificar a que se refere esta importante figura biblica.As figuras fazem referencia a bens futuros e eternos. Nestas figuras contem elementos que nos faz perceber certos aspectos pertinentes ao que e permanente (eterno).Porque os que dantes conheceu tambem os predestinou para serem conformes a imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogenito entre muitos irmaos ( Rm 8:29 ).Sabemos que Deus faz todas as coisas segundo o seu proposito. Deus propos fazer convergir em Cristo todas as coisas para louvor de sua graca e gloria.Ao falar do proposito eterno de convergir em Cristo todas as coisas na plenitude dos tempos, Deus falou ao rei Davi assim: Eu lhe serei por pai, e ele me sera por filho ( 2Sm 7:14 ). Ou seja, Deus demonstra a Davi qual seria a relacao entre Deus e o descendente de Davi.Deus estabelece a relacao de Pai e Filho ao falar de Jesus ao rei Davi. Por que Deus estabelece esta relacao? Porque antes de existir mundo, na eternidade, nao havia a relacao Pai e Filho na divindade. Mas, ao ser introduzido o Deus forte no mundo dos homens, passou a existir a relacao Pai e Filho.Quando na gloria, sabemos que Cristo criou todas as coisas Porque nele foram criadas todas as coisas que ha nos ceus e na terra, visiveis e invisiveis, sejam tronos, sejam dominacoes, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele. E ele e antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele ( Cl 1:16 -17), mas ao ser introduzido Cristo no mundo, pela relacao que estava pre-estabelecida na eternidade, e dada a ordem: E outra vez, quando introduz no mundo o primogenito, diz: E todos os anjos de Deus o adorem ( Hb 1:6 ).Por que se fez necessario se estabelecer a relacao de Pai e Filho quando o Deus forte foi introduzido no mundo? Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado esta sobre os seus ombros, e se chamara o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Principe da Paz ( Is 9:6 ). Os restantes se converterao ao Deus forte, sim, os restantes de Jaco ( Is 10:21 ).Porque Cristo e o unigenito do Pai, mas havia em Deus o proposito eterno de faze-lo primogenito de toda a criacao. Sabemos que Cristo e o unigenito de Deus em poder e gloria, e isto nao sera alterado ao longo da eternidade, pois a ele gloria e majestade
para o todo sempre.Mas, para que Cristo se tornasse o primogenito de toda a criacao, torna-se premente a existencia de irmaos. Nao ha como existir a primogenitura se ha so um Filho.Aqui se revela a multiforme sabedoria de Deus, em que Cristo foi feito um pouco menor que os anjos, porem todas as coisas lhe sao sujeitas; e, por meio de Cristo, Deus trouxe a gloria muitos irmaos (que somos nos, a igreja), cumprindo-se o proposito eterno de Cristo ser o primogenito de toda a criacao.Como? Quando Cristo ressurgiu dentre os mortos, Ele tornou-se o primogenito dentre os mortos, e quando o cristao morre e ressurge com Cristo, tambem se torna um dos filhos de Deus, e Cristo vindica a posicao sobre excelente de primogenito.Por que? Porque convinha que aquele, para quem sao todas as coisas, e mediante quem tudo existe, trazendo muitos filhos a gloria, consagrasse pelas aflicoes o principe da salvacao deles ( Hb 2:10 ).Por meio de Cristo tudo existe, mas convinha que Ele levasse a gloria muitos irmaos, ou seja, filhos gerados de Deus. Como consequencia direta de Jesus ter introduzido muitos filhos a gloria, passou a existir a preeminencia de Cristo: o primogenito dentre os mortos: E ele e a cabeca do corpo, da igreja; e o principio e o primogenito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminencia ( Cl 1:18 ).Todos os que estao em Cristo, ou seja, que morreram e ressurgiram com Ele, nao possuem alternativa. Haverao de ser filhos de Deus, predestinados, serao conforme a imagem de Cristo, com o unico objetivo de Cristo ser primogenito dentre muitos irmaos Porque os que dantes conheceu tambem os predestinou para serem conformes a imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogenito entre muitos irmaos ( Rm 8:29 ).Em decorrencia destas verdades eternas e que se estabeleceu o direito de primogenitura. No primeiro momento temos a impressao que o direito de primogenitura nao tem relacao com estas verdades eternas, porem ao observarmos as declaracoes do apostolo Paulo, nos inteiramos da seguinte verdade: a primogenitura foi estabelecida por Deus aos homens como figura de verdades eternas.Por isto faz-se necessario observarmos a relacao fraternal entre Jaco e Esau, pois nela temos que considerar o direito que decorre da primogenitura.Se olharmos a primogenitura do ponto de vista secular, geralmente ela e analisada como sendo regras pertinentes a sucessao hereditaria, o que envolve deveres para com a familia e direitos quanto a bens patrimoniais.Todas as vezes que se le na biblia que fulano era o primogenito, a unica relacao que se estabelece e com relacao ao direito do mais velho receber porcao dobrada da heranca.Mas, apos verificarmos que a primogenitura e figura de conceitos espirituais, muda a maneira de se observar o porque a biblia enfatiza o direito proveniente da primogenitura.Paulo ao escrever aos cristaos em Roma faz referencia a Esau e Jaco da seguinte maneira:E nao somente esta, mas tambem Rebeca, quando concebeu de um, de Isaque, nosso pai; Porque, nao tendo eles ainda nascido, nem tendo feito bem ou mal (para que