Sensorial), e de outras forma no sentido de, humildemente, servir a Deus e ajudando a todos que necessitem de caridade e no encontro da fe.O Caminho (ele tem relacao com o Dharma e com o Kharma).Os Umbandistas creem na caridade, no amor e na fe, como os elementos principais na evolucao espiritual e material do Homem em seus varios estagios no Ciclo da vida.A Umbanda nao discrimina nenhuma religiao, visto que todas, desde que alicersadas pelas mao divinas (e nao por interesses economicos e/ou mesquinhos e materialistas), sao validas na caminhada ao encontro da fe.Cada pessoa, cada ser humano, deve procurar a Religiao que mais o complete; com a qual se identifique nos seus fundamentos, preceitos, doutrina e rituais, ou meramente nos aspectos filosoficos e cientificos.Referencias Africanas, Indigenas, Europeias e Indianas. A UMBANDA e uma juncao de elementos Africanos (Orixas e culto aos antepassados), Indigenas (culto aos antepassados e elementos da natureza), Brancos (o europeu que trouxe seus Santos e a doutrina crista que foram siscretizados pelos Negros Africanos) e de uma doutrina Indiana de reencarnacao, Kharma e Dharma, associada a concepcao de espirito empregada nas tres Racas que se fundiram (Negro, Branco e Indio).A UMBANDA prega a existencia pacifica e o respeito ao ser humano, a natureza e a Deus. Respeitando todas as manifestacoes de fe, independentes da religiao.A maxima dentro da UMBANDA e "De de graca, o que de graca recebestes: com amor, humildade, caridade e fe". O CULTO UMBANDISTA A Umbanda tem como lugar de culto o templo, terreiro ou Centro, que e o local onde os Umbandistas se encontram para realizacao de suas giras, sessoes.O chefe do culto no Centro e o Sacerdote [ a Baba (Sacerdote feminino) ou o Babalao (Sacerdote masculino) ] que e quem coordena a gira e que ira incorporar o guia de luz que comandara a espiritualidade do local dos trabalhos. Normalmente, esse guia de luz, que comanda e um Preto-Velho ou Caboclo (varia de casa para casa, de linha doutrinaria para linha doutrinaria).Os templos onde os "comandantes" sao Pretos-Velhos seguem a corrente africana e os que tem o Caboclo como comandante seguem a linha indigena. Mas, isso nao e regra e pode variar de templo para templo.As pessoas que recebem, incorporam entidades dentro dos terreiros, sao ditos mediuns, ou cavalos. Pessoas que tem o Dom de incorporar os Orixas e Guias.As entidades que sao incorporadas pelos mediuns podem ser divididas entre: Orixas: Xango, Ogum, Exu, Oxum, Nana, Iemanja, Iansa, Obaluaye, Oxumare, entre outros. Guias: Pretos- velhos, Caboclos, Boiadeiros, Criancas, Exus, Marinheiros e Orientais. Kiumbas, espiritos sem luz: esses, normalmente, sao incorporados quando se esta fazendo algum descarrego ou quando existe algum obsediado no local. As sessoes. O culto nos terreiros e dividido em sessoes, normalmente de desenvolvimento e de consulta, e essas, sao sub-divididas em giras.Os dias da semana que acontecem as sessoes variam de Centro para Centro. No nosso, elas se dao as segundas-feiras e as sextas-feiras.Nas segundas, sao feitas as sessoes de consulta com Pretos-Velhos, onde as pessoas conversam com nossas entidades, afim de obter ajuda e conselhos para suas