filosofico surge no Brasil a partir de uma discussao de carater literario, num momento de acirrada critica do romantismo oficial, que passou a ser considerado conservador, religioso e metafisico, e segundo o qual o valor de beleza e entendido como absoluto. Nesse contexto, o critico literario Silvio Romero teve fundamental importancia, por ter sido o mais energico combatente dessa estetica romantica, para quem uma dezena de expressoes, totalmente vazias, tomadas as crencas alquimicas medievais, como ondina, fada, gnomo, silfo... ou a angelologia crista, como anjo, arcanjo, querubim, serafim... (Romero, 1878, Prologo) deviam ser banidas, posto que se constituem como uma especie de idealismo metafisico, incongruente e vazio, como os sonhos de um histerico (idem, ibidem).Numa epoca em que o cientificismo compreendido sob a forma de propaganda do ideal cientifico do conhecimento das ciencias da natureza ganhara forca, Silvio Romero destaca a novidade do uso crescente da metodologia experimental, intrinseca as ciencias naturais, no que concerne as ciencias humanas:Nao creio que seja necessario, posto que escreva no Brasil, o apontar as quatro ou cinco ideias fundamentais, que, firmadas nas ciencias positivas, transformaram a intuicao critica de nosso tempo. A epoca de Darwin, Moleschott e Buchner, de Lyell, Vogt e Virchow e naturalmente a de Comte, Mill e Spencer, de Buckle, Draper e Bagehot. Estes nomes exprimem a grande transformacao das ciencias da natureza, invadindo a esfera das ciencias do homem. Todos sabem que a religiao, a linguagem e a historia, o direito, a politica e a literatura sao agora tratadas por metodo bem diverso daquele porque o eram, ha trinta anos. Esta nova maneira de sentir e de pensar de sabios e filosofos, num tempo como o nosso, nao fica incognita e misteriosa sem acao sobre a massa dos leitores (Romero, 1878, Prologo: http://textosdefilosofiabrasileira.blogspot.com.br/2010/04/poesia-de-hoje.html).A propaganda cientificista espalhou-se de tal modo que acabou gerando uma poesia (Martins Junior, Fontoura Xavier, Valentim Magalhaes) e um romance (Aluisio Azevedo, Raul Pompeia, Adolfo Caminha) cientificos, dos quais Romero foi um dos principais incentivadores, chegando a ponto de afirmar: positivismo, evolucionismo, darwinismo, critica religiosa, naturalismo, cientificismo na poesia e no romance (Romero, 1926, II: http://textosdefilosofiabrasileira.blogspot.com.br/2010/11/explicacoes-indispensaveis-1.html). E sob a perspectiva do cientificismo que Romero declara a morte profunda, irremediavel que dilacera as entranhas da decrepita doutrina o romantismo (Romero, 1878, Prologo). E e ainda sob essa mesma perspectiva que ele rejeita nao apenas o sobrenatural, como principalmente a absolutizacao do valor de beleza:Os cismadores se iludem; da natureza da poesia eles sao os mais ignorantes. Ela e um fato comum, ordinario, vulgar da vida humana, que nao deve ter a pretensao de exigir inviolabilidades, nem martirios para si. Como a linguagem, como a mitologia, como a religiao, ela perdeu todos os ares de misterio, depois que a ciencia do dia imparcial e segura penetrou, um pouco amplamente, no problema das origens. Este resultado foi devido a alta critica historica e filologica, depois que o sopro das ciencias naturais a rejuvenesceu. A metafisica, com todo o seu histerismo, bem pouco contribuiu para ele.A poesia e um resultado da organizacao humana, nada tem de absoluto, nem de sobrenatural [...] A popularizacao