INEZ LEMOS[1] O filme, Nise o coracao daloucura, trata do trabalho que a psiquiatra Nise da Silveira desenvolveu nohospital - o manicomio Engenho de dentro, no Rio de Janeiro, nos anos de 1940.Nise, ao chegar no hospital, provoca um conflito - sua postura, seu olhar paraa loucura entra em desacordo com a psiquiatria tradicional que ali se praticava.Por tras das grades e cadeados, se escondiam sonhos, talentos, sentimentos.Onde so se via loucura descabida, atos insanos, passou-se a desvendar serescarentes e sensiveis. Onde havia gente se lambuzando em excrementos e urina,descobre-se ternura e desejo de ser tratado como humano. Assim Nise inicia atransformacao do hospicio em atelie de arte. Tratava-se o doente mental comoobjeto - um toco que se chuta, ou que se domina com choques, ou que se amansacom lobotomia. Deixar o ser humano se rastejar como rato, mal trapilho e sembanho, e covardia moral. E nao respeitar a condicao humana, e desapropriar osujeito de sua aventura existencial, transformando-o em resto, sucata que asociedade funcional encosta, lixo improdutivo. Bastou um olhar carinhoso sobreaqueles andarilhos desamparados para tudo tomar outro rumo. O cenario fetido emortifero deu lugar a um galpao de gente pintando, brincando e se descobrindo.Os internos, por meio da coordenacao de Nise, se deixaram levar peloinconsciente. E comecaram a derramar sobre telas os traumas recalcados - sonhostraidos, destinos ingratos, sortes roubadas. Nise chegou ao hospital e a portaestava trancada. Bateu e esperou, nada de abrir. Depois de muito tempo aparecealguem para recebe-la. E sempre assim, quando surge um conhecimento ou posturainovadora que rompa com a mesmice, quando um olhar revolucionario chega paradesestabilizar as praticas equivocadas, as portas se trancam. Nise metaforiza oamor que denuncia a violencia no tratamento psiquiatrico. Questiona o choqueeletrico (terapia eletroconvulsiva) e rejeita a lobotomia. Recusa a agressao eintroduz o carinho, a ternura. Prioriza o corpo erotico e despreza o corpobiologico. Eros, deus do amor que simboliza pulsao de vida, pulsao que produz forcasao trabalhar, amar ou chorar - de emocao, dor ou paixao. O filme deve ser divulgado, pois aonda conservadora, essa nuvem obscurantista que se abate sobre o Brasil nessemomento anseia pelo retorno dos manicomios. A luta contra os empresarios da saudemental nao pode parar. Hoje o saber/poder confina o sujeito em casa,medicalizando sem rigor, patologizando sintomas corriqueiros. A geracao tarjapreta banaliza o sofrimento. Do rivotril a ritalina, o ditame e portartranstornos. Crianca ou adulto, o pathos esta na moda. Poucos seinteressam em investigar, decifrar o sofrimento psiquico. O diva esta em baixa.[1]Psicanalista.Email: inezlemoss@gmail.com Inez Lemos1 O mundo todo ja escreveu e cantou sobre a especificidade da sexualidade feminina e comoela repercute no dia a dia das mulheres, promovendo rivalidades, olhares tortos, mal-estares. Apsicanalise entrou no debate. Freud contribuiu quando se debrucou sobre esse continente negro ededuziu que, por nao portar o significante falico, a mulher se recente da falta e internaliza o lugar deinferioridade. O penis e apenas o representante do falo, o que nao significa que os homens, porporta-lo, ocupem o lugar do poderoso. Contudo, grande parte do mundo masculino assimilou que,por possuir a vara da virilidade, merece prevalencia, afinal, foi eleito por Deus.