curso e a ideia de democracia cultural, que tambem ecoa com as premissas daAgenda 21 e da Convencao da Diversidade. O conceito de democratizacao dacultura, defendido no passado e ainda presente em discursos de gestoresculturais e artistas, e substituido pela democracia cultural, proxima a ideiade cidadania cultural e que nao opera com a logica de levar cultura(normalmente, a erudita) para determinado grupo ou comunidade, o que costumaestar na base do discurso de democratizar a cultura.Aqui alogica e dar condicoes para que estes possam vivenciar e divulgar a sua propriacultura. Evidentemente, que nao e objetivo desta politica isolar tais grupos,mas garantir sua participacao no processo cultural em todos os niveis: nao soconsumindo ou sendo educado pelos cultos e artistas, mas tambem produzindocultura e a partir de sua experiencia, dialogar com outros segmentos, tornandomuito mais ricos os seus repertorios.Capitulo 2 - Diagnostico2.1. Sao Goncalo: um historico e diagnostico socio-culturalA partir dos ultimos anos do seculo XX, uma seriede publicacoes e pesquisas da historiografia goncalense sao identificadas,somando-se com as poucas publicacoes anteriores, consideradas classicos jaesgotados, com acervo nas bibliotecas pessoais, algumas bibliotecas de escolas,faculdades, na biblioteca nacional e especialmente, no Instituto Goncalense deMemoria, Pesquisa e Promocoes Culturais - MEMOR.A breve composicao apresenta o caminhar de SaoGoncalo para o final do seculo XX e inicio do seculo XXI: Baia de Guanabara,nas margens opostas a cidade do Rio de Janeiro, na regiao conhecida desde oseculo XVI ate meados do seculo XIX, por Bandas dAlem, "e o cenario deorigem da cidade de Sao Goncalo, inicialmente habitada pelos indios Tamoios,com dominios ate Angra dos Reis, naquele periodo" (MOTTA, 1989). De 1500,considerando o periodo do descobrimento do Brasil pelos portugueses, a chegadado capitao Francisco Dias da Luz, no local que hoje e denominado praia da Luz,na Ilha de Itaoca, situa-se o comeco da historia goncalense, no decorrer doseculo XVII. E o local de construcao da primeira capela da cidade, consideradauma das mais antigas do Brasil[7].Goncalo Goncalves, natural de Amarante (Portugal),comeca o processo de fundacao da cidade quando recebe doacao de uma sesmaria,no lado oriental da Baia de Guanabara, iniciando em 6 de abril de 1579,processo de exploracao, da area, a partir da construcao de uma capela dedicadaao santo portugues Sao Goncalo DAmarante. Vinte anos apos a morte do fundadorque batiza o nome da cidade, com uma populacao de seis mil habitantes eocupando area de 52 Km2, Sao Goncalo e elevada a condicao de Freguesia, em1647, tornando-se parte da Vila Real da Praia Grande, denominacao de Niteroi,ate as primeiras decadas do seculo XIX. (GUIAO HOMERO, 1973)A data da fundacao nas decadas finais do seculo XVIe motivo de debate entre alguns historiadores e pesquisadores, que registramser esta a data que marca o nascimento da cidade, a partir de sua fundacao enao de sua emancipacao politica, tres seculos mais tarde. Tal fato confere aSao Goncalo uma historia de quase quatro seculos e meio.Visando a facilidade de comunicacao, a sede dasesmaria foi posteriormente transferida para as margens do Rio Imboacu, ondefoi construida uma segunda capela, da Matriz. O conjunto de marcos historicosremanescentes do seculo XVII inclui a Fazenda Nossa Senhora da Boa Esperanca,em Ipiiba,