exposicao na sinagoga Ramban."Encontramos somente dois judeus, irmaos, tintureiros, uma casa em ruinascom pilares em marmore e um lindo domo que julgamos ser uma sinagoga. Fomos acidade de Sechem para trazer de la os Pergaminhos da Lei, que antes seencontravam em Jerusalem, e haviam sido roubados pelos tartaros. Construimosuma sinagoga, e nela oraremos". Vieram entao os mamelucos, ex-escravos quea forca se haviam convertido ao islamismo. Como acontece frequentemente, eleseram mais zelosos com a identificacao de sua religiao do que os muculmanoshaviam sido com sua fe. Os mamelucos pouca atencao prestavam as estruturaspoliticas e de defesa de que Jerusalem necessitava. Em vez disso, construiramedificios religiosos (madrassas), que demonstravam seu amor pelo Isla. Aevidencia da bela arquitetura mameluca pode ser vista abundantemente na area doShuk (bazar, mercado) e no Monte do Templo. Na historia dos judeus, 1492 marcasua expulsao da Espanha, pelo Rei Ferdinando e a rainha Isabel, que enviouColombo a sua famosa missao ao novo mundo. Muitos judeus que foram forcados adeixar o lar foram para Jerusalem. O rabino Ovadia de Bartinora (1450-1510) manteve registros de sua viagem porJerusalem. Ele descreveu uma cena de desolacao e pobreza, com as familiasjudias estabelecidas na cidade, aparentemente sem meios de sustento material.No entanto de algum modo - talvez por sua forca espiritual - os judeus seprenderam tenazmente a vida de sua querida cidade sagrada. O rabino Ovadia tambemse estabeleceu em Jerusalem, apesar de todos os perigos e dificuldades, e sualideranca carismatica inspirou o aliyah (imigracao) de muitos judeus, daEspanha e de Portugal (Sephardim).1250: O governomameluco em Jerusalem 1267: Moshe bemNachman Ramban1488: RabiOvadia Bartinora 1517: ImperioOtomanoO imperiootomanoMuitos governantes estrangeiros conquistaram e perderam Jerusalem. Em 1517 osturcos tomaram posse da cidade, e a Palestina e Jerusalem se tornaram parte doImperio Otomano (muculmano turco).Suleiman, o Magnifico, Sultao do Imperio Otomano, ordenou, em 1538, que osmuros de Jerusalem fossem reconstruidos. Com um ponto de vista diferente dosmamelucos, que se dedicavam a construcao de estruturas religiosas, Suleimanpercebeu que a construcao de um muro em torno de Jerusalem criaria uma defesaadequada a sua recente conquista.Os engenheiros de Suleiman, na intencao de agradar o sultao e terminar logo oenorme trabalho, deixaram de fora o canto sudeste da antiga cidade - o MonteSiao -, fora dos muros. Em razao de sua displicencia, os engenheiros foramdecapitados, e enterrados em duas sepulturas no Portao de Jafa.Os turcosaderiram ao conceito islamico de considerar os judeus cidadaos de Segundaclasse. Eles eram chamados de "Dhima" e so eram tolerados por seremconsiderados "povo do Livro", compartilhando a crenca monoteista doIsla. Eles nao confiavam nos judeus, e os perseguiam em razao de sua rejeicao aMaome e seus ensinamentos. As sinagogas, por lei, nao poderiam ser mais altasque as mesquitas da cidade. Os judeus tinham que usar um emblema especial. Seutestemunho na corte nao tinha valor algum, se fosse contra um muculmano.Ate hoje existe o status de "Dhima" em alguns paises arabes.Seculo 18 emdiante Parece que todas as racas e cores elinguas da Terra devem ser representadas entre as catorze mil almas que vivem em Jerusalem. Superabundamtrapos, desolacao, pobreza e sujeira, sinais e simbolos que indicam a presencade lideranca muculmana, mais do