visao legendaria do incomum, enaltecido de acentos emotivos e individu- ais de autoria. Este detalhe instaura sua marca especial de credibilidade e verossimilhanca. Observa Jose Guilherme Cantos Magnani, num interessante estudo, que o carater verossimil [no caso da literatura oral-popular] reside nao numa suposta capacidade de refletir fielmen- te a realidade, mas no fato de que sua tematica e regras de producao metrica, rimas, metaforas, sintaxe narrativa assim como a forma de recepcao (lidos ou cantados, para um grupo) sao conhecidas e respei- tadas tanto pelos poetas como pelos consumidores. Sao verossimeis para seu publico porque o registro em que sao produzidos se ajustaA MODA E VIOLA: ENSAIO DO CANTAR CAIPIRA8 1aos da recepcao.64Tudo e aceito como se os fatos que existiram pelo sertao, nas andancas do cantador, se diluissem e se acrescentassem da intervencao imaginativa e artificiosa do poeta, pois a ele e dado o tempo de ver, o espaco para confrontar e a quietude taciturna para sonhar e arquitetar historias em forma de poemas aviolados. E trans- formar-se em agente multiplicador. Escreve Alfredo Bosi que a fan- tasia e o devaneio sao a imaginacao movida pelos afetos.65 Disto se conclui que, para o caipira, a moda e resultado de um apeneiramento construtivo, que tem por natureza irradiar eventos frisados pelo au- tor. A forca e vibracao do tema deixam de ser corporeos.O cantador e um autodidata, tendo a percepcao cultural e a intui- cao como pressupostos essenciais de sua inteligencia artistica. Canta pela necessidade da expressao e pelo impulso solitario do prazer de ser artista. Seu ritmo fluente na combinacao de palavras, apreendido da tradicao e musicalmente automatizado, possibilita harmonias co- nhecidas do auditorio, como tambem criativos e oportunos desvios e dissonancias. Seus temas e tramas enfocados nas modas reunem condicoes paratransformar a realidade imaginada, com a autoridade e as licenciosidades poeticas admitidas por seus concidadaos. O insumo mais elementar e a concepcao mimetica de seu mundo, povoado de realidades e fantasias. O cantador e um discursador de poesias no sentido estrito, mas que se peculiariza em alguns aspectos inerentes a literatura oral-popular. No sonhar acordado, nesse devaneio pelo desconhecido do sertao, o auditorio lhe e solidario e se arregimenta sob a mascara da cumplicidade. Fingir ou mentir sao marcas primari- as de civilizacao; e quando o sonho deixa de ser faculdade da vida e se torna o teatro de sua propria representacao.Em Rei do Gado (gravada originalmente em 1946, por Tonico e Tinoco), outra das modas-de-viola de maior comunicacao e empatia com o publico, que coloca em contraste o comportamento arrogante de um personagem rico e poderoso (o Rei do Cafe) e a humildade de um vaqueiro, aparentemente despossuido (o Rei do Gado), o eu- cantador intervem como testemunha ocular da historia. Trata-se de uma escritura de conteudo pedagogico-moralista e admoestacao pu- blica, em que simbolos de riqueza sao desmoralizados por valores64Festa no Pedaco: Cultura Popular e Lazer na Cidade, p. 57.65Ensaio Frase: Musica e Silencio. In: Bosi, Alfredo. O Ser e o Tempo da Poesia, p.65.8 2ROMILDO SANTANNAcorrelatos aos de humildes peoes e lavradores individuos identifica- dos pelo