do Planalto Ocidental Paulista (Capistrano de Abreu, MEC: 7), indios ja bastante adaptados e submissos aos brancos e a eles servicais como mao de obra escrava, ou em troca de pequenos favores ou protecionismos contra tribos rivais. Os que nao se subjugavam viviam geralmente fugidios ou postos em reducoes ou aldeamentos.A contribuicao cultural regional Tupi-guarani influenciou a culinaria basica, as personagens de folclore, as dancas adaptadas e uso de termos e denominacoes de locais por causa do idioma nheengatu, que era mais ou menos corrente no Brasil, entre os brancos, ate o seculo XIX.Muitos dos indios da nacao Tupi-Guarani e os Jes da tribo Xavante, desde meado do seculo XIX, moravam em aldeias feitas em propriedades de brancos e suas tradicoes culturais ja eram bastante influenciadas pelo europeu, inclusive no tocante a religiosidade. Familias em tais situacoes dormiam e comiam quase a maneira dos civilizados, salvo nas grandes expedicoes quando eram os conquistadores que se alimentavam e dormiam a moda dos indios.Os Tupi-guarani presentes na regiao, seculo XIX, eram os remanescentes Carijos [chamados Guaranis], os Tupiniquins e os Caiuas, enquanto os Jes dividiam-se em Xavantes, grupos Oti e Ofaie, e os ferozes Caingangues.Todas as tribos regionais viveram especies de nomadismo circunstancial, que nao suas costumeiras migracoes, diante do europeu que os cacavam para escravizacao ou postos em fugas para nao se deixarem capturar, quando nao as dizimacoes se optantes pelo enfrentamento. As tribos, mesmo que de uma mesma nacao, chegaram de regioes diferentes em epocas distintas, ou nao, muitas vezes obrigadas desalojarem coirmaos, em nome da sobrevivencia, ou por eles forcados partir.1. Guayana [Xokleng]Alguns estudiosos ditam que o povo Guayana ou Guaiana seria o mesmo Guayana ou Guaiana do planalto Piratininga. Aparentemente e ate prova em contrario o Guaiana presente no Paranapanema nao tem ligacao com o Guayana ou Guayana planaltino paulista, ou originario litoraneo de Sao Vicente, cujo significado nominal externo, pelo Guarani, 'Guaya - manso e Nan - com certeza', colocada pelo branco civilizador, por engano, a outras tribos ou nacoes indigenas.Auguste de Saint-Hilaire relata, por informacoes, presenca de indios Guanhana [Guayana] na regiao de Itapeva (Tidei Lima, 1978: 1-36), mais tarde identificados por Egon Schaden como Caingangues, portanto nenhuma identificacao com os Guayana, enquanto para Carlos Drumond (Tidei Lima, 1978: 37) a designacao Guaiana, que entende-se corruptela de Guaiana, identificava quaisquer grupos indigenas, independentes de sua origem, tribo ou nacao. Por conseguinte, entende-se como Xokleng o denominado Guayana do Paranapanema, nao raramente apontado como Povo Aweikoma, do mesmo grupo Caingangue, mas com diferencas culturais adquiridas de grupos pioneiros e mantidas por forca de isolamento, como o botoque, transformadas em tradicoes que os tornariam diferentes.Xokleng seria identificacao externa, com significado de 'taipa de pedra', ou, ainda, 'aranha', ambas por caracteristicas, embora autointitulados 'Anhele gente', ou 'Angoika pessoa'.Ainda hoje e discutivel se esse povo, Xokleng ou Xocre, como tambem conhecido o Guayana, seria do mesmo grupo Caingangue, dados identidade linguistica e pelo corte de cabelo a forma coroado, alem das peculiaridades da lingua.O habito de perfurar o labio inferior e nele inserir pedacos de madeira, o tembeta, aumentando de tamanho ano