coletanea: GATE JR., Henry Louis. Theclassic slave narratives.New York: Signet Classic, 2002. [21] LAHON, Didier. O negro nocoracao do Imperio: uma memoria a resgatar: seculosXV XIX. Colecao entre Culturas. Lisboa: Secretariado Coordenador dosProgramas de Educacao Multicultural, Ministerio da Educacao, 1999.[22] Por branquitude estoudesignando tanto e hegemonia socioeconomica dos descendentes de europeus noBrasil como tambem a discursividade e projecoes de imaginarios eurocentricossobre todos tipos de criacao cultural e artisticas. [23] Arte Publica, trabalhosapresentados nos seminarios de arte publica realizados pelos Sesc e Usis, 17-19de out. 1995 e 19-21 nov. 1996. Sao Paulo: Sesc, 1998. [24] Obras de arte em logradourospublicos de Sao Paulo, regional Vila Mariana. Coordenacao de Cecilia Moura LeiteRibeiro e Janice Goncalves. Sao Paulo: DPH, 1993. [25] TENTORI, Francesco. P. M. Bardi. Com as cronicas artisticasLAmbrosiano 1930-1933. Traducao: Eugenia Gorini Esmeraldo. Sao Paulo: InstitutoLina Bo e Pietro Maria Bardi: Imprensa Oficial do Estado, 2000.[26] Para uma pequena e concisahistoria critica das politicas culturais na cidade, veja: ALMEIDA, PatriciaFerreira de; MARCELINO, Julio Cesar Jose; NETO, Joao Luiz de Brito. Movimentacoes pela cultura. Painel dosmovimentos culturais da regiao leste de Sao Paulo. 1980-1990. Sao Paulo: MovimentoCultural Penha, 2004. [27] Tudo indica que esse modelofoi copiado da politica cultural desenvolvida no Mexico na decada de 1970. Aomenos, cheguei a essa conclusao ao ler um caderno publicado pelo Partido dosTrabalhadores em 1985 na cidade de Porto Alegre. Veja: CHAUI, Marilena. Politica cultural. 2 ed. Porto Alegre: MercadoAberto, 1984. [28] Corpos estaveis sao asdesignacoes institucionais para orquestra, coral lirico e corpo de bailado doTeatro Municipal de Sao Paulo, que agora, sob auditoria, consome 50% doorcamento publico municipal.[29] Idem, p. 21.[30] Veja: FERREIRA, Ligia Fonseca. Com a palavra Luiz Gama: poemas, artigos, cartas, maximas. SaoPaulo: Imprensa oficial do Estado, 2011. Ainda: AZEVEDO,Elciene. Orfeu da Carapinha. A trajetoriade Luiz Gama na imperial cidade de Sao Paulo. Campinas-Sao Paulo: EditoraUnicamp, 1999.[31] LEITE, Jose Correia. E disse o velho militante Jose CorreiaLeite, depoimento e artigos.Organizado por Luis Silva Cuti. Sao Paulo: Secretaria Municipal de Cultura,1992.[32] Stuart Hall, ja citado,utiliza esse termo para refletir sobre formas de resistencia cultural, nasquais os despossuidos e subalternos por algum momento interpelam ou interditamas formas culturais hegemonicas e impoem uma agenda ou demanda. [33] Disponivel em: <https://www.youtube.com/watch?v=ZUtLR1ZWtEY>.Chimamanda Adichie. O perigo de uma Historia unica. Acessado em: 16 jul. 2016.[34] Andre Reboucas, engenheiro,negro, brasileiro do seculo XIX, abolicionista e proximo da Casa Imperial deBraganca propunha como projeto modernizador do Brasil, concomitantemente asupressao da aristocracia agraria, da grande propriedade e do escravismo.Estudou na Franca e percorreu o mundo em busca de novas tecnologias que pudessemser introduzidas no Brasil. Prevendo as perseguicoes republicanas exilou-se naEuropa em 1889 e depois viajou pela Africa. Uma biografia tanto multipla eprospera quanto tragica e previsivel; morreu numa ilha atlantica. Nao se sabeainda hoje se por suicidio ou por uma queda acidental. Veja: SANTOS, Sydney M.G dos. Andre Reboucas e seu tempo.Vozes: Rio de janeiro, 1985. [35] FANON, Frantz. Pele negra, mascaras brancas. Traducao:Renato da Silveira. Salvador: EDUFBA, 2008.[36] Essa rica historia cultural temsido tratada com preconceito enorme nos meios academico e cultural.Episodicamente, pesquisadores tem tratado da dispersao de artistas eintelectuais negros ou