nao possuiam direitos politicos.Pagina 10Motivacoes da militarizacao espartana, divisao do trabalho na sociedade e vida publica.Esparta era uma cidade de carater militarista e oligarquico, nunca tendo desenvolvido uma area urbana importante. O governo de Esparta tinha como um de seus principais objetivos fazer de seus cidadaos modelos de soldados, bem treinados fisicamente, corajosos e obedientes as leis e as autoridades. Em Esparta os homens eram na sua maioria soldados e foram responsaveis pelo avanco das tecnicas militares, melhorando e desenvolvendo um treino, organizacao e disciplina intensivos e nunca vistos ate entao.Aos hilotas competia a realizacao de diferentes trabalhos na cidade, ao passo que os cidadaos espartanos podiam dedicar seu tempo a uma educacao militarizada, indispensavel a manutencao desse sistema. A base dessa educacao estava no convivio publico dos homens (cidadaos) da cidade, que partilhavam de diversas atividades comuns e obrigatorias: rigido treino militar, policiamento dos hilotas, refeicoes conjuntas, etc.Pagina 11E correto afirmar que:(C) dela estavam excluidos escravos, mulheres, criancas e estrangeiros, que nao tinham direito a participacao politica para solucao das questoes da cidade.Questao numero 4(D) As propostas em assembleias podiam ser feitas pelo povo, mas a decisao a seu respeito cabia aos anciaos.Questao numero 5(D)democratico/oligarquico e aristocratico.Pagina 13Na antiguidade e no mundo contemporaneo quem sao e que lugares ocupam os excluidos do regime democratico?1) Escravos, mulheres, menores de 16 anos e estrangeiros eram excluidos do regime democratico ateniense. Nas sociedades contemporaneas, a exclusao social advem da pobreza, visto que hoje entendemos por democracia o direito a participacao dos cidadaos nas decisoes politicas, participacao esta que guarda estreita relacao com a conscientizacao politica, a qual, muitas vezes, se associa a instrucao formal dos cidadaos para o exercicio de uma cidadania critica.2) A discriminacao de "minorias" etnicas e sexuais que, historicamente, estiveram fora dos poderes decisorios e que, hoje, apesar de "incluidas" democraticamente, ainda experimentam uma forte rejeicao social nas lutas pelos proprios direitos.No mundo contemporaneo que formas de exclusao social transcedem as barreiras impostas pelo poder aquisitivo?Fora as desigualdades sociais tambem ha as barreiras impostas pelo preconceito, etc.Pagina 15 Escravidao e democracia, termos aparentemente incompativeis nas sociedades contemporaneas, nao eram na sociedade Ateniense? A escravidao foi o que possibilitou a democracia direta em Atenas. Os escravos davam as pessoas o tempo ocioso que elas precisavam para se dedicar a politica.Hoje em dia, nao e necessario o trabalho escravo, pois, desde a revolucao industrial, o nivel de produtividade e tao alto que definitivamente nao sao mais necessarios escravos para se viver no ocio.E atualmente a democracia tem um carater universalista, coisa que em Atenas nao tinha, era meramente nacionalista.Pagina 16Metecos: A palavra metoikos deriva juncao da preposicao meta ("no meio de", "com") com o nome oikos ("casa/familia estendida/propriedade familiar"; o equivalente do ingles "household"), significando algo como "aquele que mora junto de". Alguns autores, como o historiador britanico David Whitehead, defende que a preposicao meta indica tambem a ideia de movimento, trazendo ao termo metoikos a marca de uma migracao. Os excluidos Em meio aos elogios dos modernos a democracia ateniense, uma critica reponta: ela negava participacao na agora as mulheres, aos menores