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07 de Agosto de 2011 TEXTO AUREO[...] e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalem como em toda Judeia e Samaria e ate aos confins da terra (At 1.8). VERDADE PRATICANao fomos chamados apenas para usufruir dos beneficios da salvacao, mas tambem para testemunhar do Salvador a um mundo que jaz no maligno.LEITURA BIBLICA EM CLASSEMateus 5.13-16; Romanos 12.1,2.Mateus 513 - Vos sois o sal da terra; e se o sal for insipido, com que se ha de salgar? Para nade mais presta, senao para ser lancar fora e ser pisado pelo homens.14 - Vos sois a luz do mundo; nao se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte;15 - nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire mas, no velador, e da luz a todos que estao na casa.16 - Assim resplandeca a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem o vosso Pai, que esta nos ceus.Romanos 121 - Rogo-vos, pois, irmaos, pela compaixao de Deus, que apresenteis o vosso corpo em sacrificio vivo, santo e agradavel a Deus, que e o vosso culto racional.2 - E nao vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovacao do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradavel e perfeita vontade de Deus.Mateus 5:13 Quando Jesus pronunciou estas palavras usou uma expressao que depois se tornou o maior elogio que se pode oferecer a homem algum. Se desejamos sublinhar a solidez, utilidade e valor de alguem podemos dizer: "Pessoas assim sao o sal da Terra." Na antiguidade o sal possuia um valor muito grande. Os gregos costumavam dizer que o sal era divino. Os romanos, em uma frase que em latim era algo como uma das rimas comerciais da atualidade, diziam: "Nada e mais util que o sol e o sal" (Nil utilius sole et sale). Na epoca de Jesus o sal era associado com tres qualidades especiais: (1) O sal se relacionava com a ideia de pureza. Indubitavelmente sua faiscante brancura fazia com que a associacao fosse facil. Os romanos diziam que o sal era o mais puro do mundo porque procedia das duas coisas mais puras que existem: o sol e o mar. O sal e a oferenda mais antiga dos homens aos deuses, e ate o final do culto sacrificial judeu toda oferenda era acompanhada de um pouco de sal. Portanto, para que o cristao seja o sal da Terra, deve ser um exemplo de pureza. Uma das caracteristicas do mundo em que vivemos e a diminuicao das exigencias morais. No que respeita a honradez, a diligencia no trabalho, a retidao, a moral, todas as normas estao sofrendo um processo de relativizacao e rebaixamento. O cristao deve ser aquele que mantem no alto os ideais de uma pureza absoluta na linguagem, na conduta e ate no pensamento. O que Jesus quis dizer ao afirmar que o cristao devia ser a luz do mundo? (1) Uma luz e, acima de tudo e em primeiro termo, algo cuja razao de ser e que seja vista. O interior das casas palestinenses era
muito escuro, pois tinham apenas uma abertura circular, de uns trinta ou quarenta centimetros de diametro, como unica fonte de iluminacao durante o dia. As lampadas que se usavam eram recipientes de barro, com a forma de molheiras, cheias de azeite no qual flutuava a mecha. Do mesmo modo o cristianismo esta destinado a ser visto. Como foi dito com grande acerto, "Nao pode haver tal coisa como um discipulado secreto, porque ou o segredo destroi o discipulado, ou o discipulado destroi o segredo." O cristianismo de uma pessoa deve ser perfeitamente visivel para todos os que a rodeiam. Mais ainda, deve ser uma profissao de fe que nao somente fique de manifesto na Igreja. Um cristianismo cuja influencia se detem na porta da igreja, nao tem grande valor para ninguem. Deve ser mais visivel ate nas atividades mundanas que na Igreja. Nosso cristianismo deve ficar de manifesto na maneira de tratar o empregado que nos atende em um escritorio ou em um comercio, no modo de pedir o que desejamos comer quando vamos a um restaurante, em nossas relacoes com os que trabalham sob nossas ordens, ou com os que nos empregam ou ordenam, na maneira de dirigir nosso automovel e estaciona-lo, na atitude que assumimos quando jogamos e nos divertimos. O cristao deve ser cristao na fabrica, na oficina, no laboratorio, na escola, no sala de cirurgia, na cozinha, na quadra de sportes de futebol, na praia, ou na Igreja. Jesus nao disse: "Vos sois a luz da Igreja"; disse: "Vos sois a luz do mundo", e isto significa que a fe que um homem ou mulher professa deve ser visivel para todos em sua vida no mundo.COMENTARIO BIBLICO BARCLAYIntroducao:Na licao de hoje, veremos que Jesus fez uso de dois conhecidos simbolos o sal e a luz para descrever a dupla funcao do crente neste mundo tenebroso. Como sal da terra e luz do mundo, o crente, pelo Espirito Santo, conduz os perdidos ate Cristo, o Salvador. E nossa responsabilidade iluminar, dar sabor e preservar o mundo da corrupcao.I. O CRISTAO COMO SAL DA TERRA1. A funcao de preservar. Preservar e uma das funcoes primordiais do sal. Ele age como um antisseptico natural, evitando a decomposicao dos alimentos. Jesus usou a metafora do sal para ensinar aos discipulos, e tambem a nos, que devemos ter uma atuacao preservadora no mundo, onde os padroes morais sao cada vez mais baixos. Como crentes, devemos ser santos em toda a nossa maneira de agir, pensar e falar (Mc 9.50). Nenhuma palavra torpe deve sair dos nossos labios, pois, conforme afirma o apostolo Paulo em sua epistola aos Colossenses 4.6, a nossa palavra deve ser sempre agradavel e temperada com sal, para que saibamos responder a cada um como convem.2. A funcao de temperar. O sal realca o sabor dos alimentos, porem ele deve ser usado com equilibrio, pois se, por um lado, uma comida sem sal e insipida, por outro, um alimento salgado e insuportavel e prejudicial a saude. O crente deve ser como o sal, ou seja, trazer sabor e equilibrio a
vida daqueles que estao angustiados, deprimidos, desesperados e que nao encontram solucao para os seus problemas e frustracoes. Para ser sal neste mundo e necessario que o crente ore, tenha prazer em meditar na Palavra de Deus, participe das reunioes de culto ao Senhor, ame e demonstre esse amor ajudando ao proximo (Tg 2.14-26). Viva de modo equilibrado e abundante na presenca de Deus, pois ha muitas pessoas que precisam de voce (Lc 7.31-35).3. Preservando e temperando o mundo. Uma sociedade deteriorada pelo pecado necessita de crentes autenticos, santos, honrados e que testemunhem ousadamente de Jesus (Lc 14.34,35; Cl 4.5,6). Primemos pela retidao e pela conduta ilibada no lar, na escola, no trabalho, na vizinhanca, na igreja, etc. O crente que anda segundo a Palavra de Deus leva as pessoas ao Salvador. Ha, infelizmente, os que nao entram e impedem outros de entrarem no Reino de Deus (Mt 23.13-15), pois escandalizam a obra do Senhor e motivam os impios a murmurarem contra Deus (Rm 2.24). Muitos, apesar de crentes, sao irresponsaveis, preguicosos, desonestos, caluniadores, etc. A etica do Reino exige de nos um alto nivel de comportamento em relacao ao mundo; eis o nosso supremo alvo. Somente assim a nossa pregacao tornar-se-a legitimamente eficaz.II. O CRISTAO COMO LUZ DO MUNDO1. A luz. Assim como o sal faz a diferenca na alimentacao, a luz tambem e fundamental em um ambiente. Certa vez, o Senhor Jesus afirmou: Eu sou a luz, do mundo; quem me segue nao andara em trevas, mas tera a luz da vida (Jo 8.12). A luz simboliza clareza, transparencia, conhecimento, direcao e revelacao divina. Assim como a lua reflete a luz do sol, o crente deve resplandecer os raios do Sol da Justica num mundo escurecido pelas injusticas e pecado (Ml 4.2; Jo 9.5; Lc 2.32). Nao podemos nos esquecer de que as trevas jamais podem sobrepujar a luz porque quando esta chega, a escuridao desaparece (1 Jo 1.5; Jo 1.9).2. O Pai das luzes. Na Biblia, Deus e chamado de Pai das luzes (Tg 1.17). Esta expressao mostra Deus como o Criador das luzes do universo (o sol, a lua e as estrelas), bem como o Pai de toda a iluminacao espiritual. O verdadeiro cristao deve ser luz no Senhor. Antes eramos trevas, mas agora somos luz no Senhor. E por isso mesmo, devemos andar como filhos da luz (Ef 5.8) e como astros no mundo (Fp 2.15). Estar na luz indica possuir a graca plena de Deus para uma vida santa. O cristao e como uma cidade edificada sobre um monte, exposto o tempo todo perante o mundo. Somos chamados por Deus para iluminar a sociedade em que vivemos (Mt 5.16).3. A manifestacao da luz pelas boas obras. Ser discipulo significa difundir a luz de Cristo. E como isto e possivel? Quando apresentamos as boas obras a sociedade onde vivemos (Mt 5.16). E atraves destas boas obras que a nossa luz deve brilhar. Entao, o Eterno Deus sera glorificado. Voce foi chamado para ser como um farol da verdade do Evangelho. Nao oculte, ou ofusque, a luz de
Cristo em sua vida, mas deixe-a resplandecer diante do mundo atraves daquilo que voce e, faz e diz. III. O TESTEMUNHO DO CRENTE1. No campo missionario. O mundo e o nosso campo missionario, o lugar onde a nossa fe e provada e evidenciada mediante o que falamos e fazemos (Tg 2.14-17). Logo, a vida crista nao deve restringir-se ao templo onde, semanalmente, reunimo-nos para adorar a Deus. A nossa fe deve ser irradiada por intermedio de uma vida santa e frutifera. Somos chamados a influenciar e transformar o mundo atraves de Cristo Jesus (Jo 15.16; 17.18,23).2. Em sua comunidade. Ser sal e luz numa sociedade como a nossa implica na disposicao de falar de Cristo aos milhoes que perecem por nao terem aceitado ainda o Evangelho. Quem nao se entristece ao ouvir noticias de que adolescentes e jovens morrem todos os dias devido as drogas e ao alcool? Eles precisam desesperadamente do Evangelho. Quem nao se angustia em saber que, neste exato momento, ha milhares de pessoas, no Brasil, vivendo em extrema miseria espiritual, moral e material? E muitas destas pessoas estao morrendo ao nosso lado. Ignorar tal realidade e nao fazer nada para amenizar essa situacao e pecado: Portanto, aquele que sabe que deve fazer o bem e nao o faz, nisso esta pecando (Tg 4.17 ARA).3. Na igreja local. A Palavra de Deus nos ensina que a manifestacao da luz de Cristo atraves de nossas boas obras tem uma finalidade: Glorificar o Pai Celestial (Mt 5.16). Quando a nossa mensagem coaduna-se as acoes que praticamos, o nome do Senhor e exaltado. Voce ja se perguntou o que as pessoas dizem a seu respeito e da sua igreja local? Pense nisso!CONCLUSAOO sal preserva, da sabor e equilibrio a vida. O sal representa o nosso carater; a luz fala do nosso testemunho. Levemos a serio o ensino de Jesus em relacao as metaforas do sal e da luz. Sem perda de tempo, realizemos as boas obras para as quais fomos chamados (Ef 2.10). Nao podemos desperdicar a oportunidade de testemunhar de Cristo, iluminar o mundo e fazer o bem (Tg 4.17).AUXILIO BIBLIOGRAFICO ISubsidio BibliologicoJesus Ensina Sobre o Sal e a LuzA pergunta de Jesus: Se o sal for insipido, com que se ha de salgar? nao requer uma resposta, pois todos sabem que, uma vez que o sal se deteriora, ja nao pode mais ser usado para conservar os alimentos. Assim como o sal conserva e realca o melhor sabor dos alimentos, os crentes devem ser o sal da terra e influenciar as pessoas positivamente. Jesus disse aos seus discipulos que se quisessem fazer a diferenca no mundo, tambem teriam que ser diferentes do mundo. Deus iria considera-los responsaveis por manter a sua salinidade (isto e, a sua utilidade). Devemos ser diferentes se quisermos fazer a diferenca.Vos sois a luz do mundoAssim como o sal faz a diferenca no alimento das pessoas, a luz faz a diferenca no seu ambiente. Mais tarde Jesus explicou: Eu sou a luz do mundo; quem me segue nao andara em trevas, mas tera a luz da
vida (Jo 8.12). Os discipulos de Cristo devem viver para Cristo, brilhando como uma cidade edificada sobre um monte, de forma que todos possam ve-los. Deverao ser como luzes em um mundo escuro, mostrando claramente como Cristo e. Como Jesus Cristo e a luz do mundo, os seus seguidores devem refletir a Sua luz (Comentario do Novo Testamento Aplicacao Pessoal. 1.ed., Vol.1., RJ: CPAD, 2009, p.38).AUXILIO BIBLIOGRAFICO IISubsidio BibliograficoSe quisermos restaurar o nosso mundo, em primeiro lugar devemos nos libertar da nocao confortavel de que o cristianismo e uma mera experiencia pessoal, que se aplica somente a vida provada de alguem. Nenhum homem e uma ilha, escreveu o poeta cristao John Donne. Mas um dos grandes mitos de nossos dias e o de que nos somos ilhas que as nossas decisoes sao pessoais e que ninguem tem o direito de nos dizer o que fazer nas nossas vidas particulares. Nos nos esquecemos facilmente de que cada decisao particular contribui para o ambiente moral e cultural em que vivemos [...]. Os cristaos sao salvos nao apenas de alguma coisa (o pecado), mas tambem para alguma coisa (a soberania de Cristo sobre toda a vida). A vida crista comeca com a restauracao espiritual, que Deus opera pela pregacao da sua Palavra, da oracao, da adoracao e do exercicio dos dons espirituais em uma igreja local. Este e apenas o comeco indispensavel, pois somente a pessoa redimida pode ser cheia do Espirito de Deus e pode verdadeiramente conhecer e realizar o plano de Deus. Mas entao devemos proceder a restauracao de toda a criacao de Deus, o que inclui as virtudes privadas e publicas; a vida pessoal e familiar; a educacao e a comunidade; o trabalho, a politica e a lei; a ciencia e a medicina; a literatura, a arte e a musica. Este objetivo redentor permeia tudo o que fizermos, porque nao existe uma linha divisoria invisivel entre o que e sagrado e o que e secular. Devemos trazer todas as coisas sob a soberania de Cristo, em casa e na escola, na palestra e na reuniao de trabalho, no conselho municipal e na camara legislativa (COLSON, C.; PEARCEY, N. O Cristao Na Cultura de Hoje. 1.ed., RJ: CPAD, 2006, pp.36,37,39,40).Revista CPAD 3oTrimestre 2011
dolorosos dias da perseguicao, os cristaos eram obrigados por seus perseguidores a amaldicoar a Cristo ou morrer. Na epoca de Trajano, a prova de Plinio, governador de Bitinia, era exigir das pessoas acusadas de ser cristas que amaldicoaram a Cristo. Quando Policarpo, o bispo de Esmirna, foi detido, o proconsul Estacio Quadrado exigiu o seguinte: Diga: Fora os ateus, jura pela divindade do Cesar e blasfema contra Cristo. E esta foi a grande resposta do anciao bispo: Servi a Cristo por oitenta e seis anos, e nunca me fez nenhum mal. Como posso blasfemar contra meu Rei que me salvou? Chegou certamente o momento em que os cristaos se viram confrontados com a escolher amaldicoar a Cristo ou morrer. (d) Existia a possibilidade de que ate dentro da Igreja, alguem num estado de delirio semi-enlouquecido gritasse: "Maldito seja Jesus." Nessa atmosfera histerica podia ocorrer qualquer coisa e poderia dizer-se que se tratava da obra do Espirito. Paulo estabelece que ninguem pode dizer uma palavra contra Cristo e atribui-la a influencia do Espirito. (2) Mas junto a isto esta o grito de batalha cristao Jesus e o Senhor. Enquanto a Igreja primitiva nao tinha um credo, esta simples frase era seu credo (ver Filipenses 2:11). A palavra era kurios e era tremenda. Era 1 Corintios o titulo oficial do imperador romano. A exigencia dos perseguidores sempre era: Diga: Cesar e Senhor (kurios)." E a palavra grega por meio da qual se traduzia o nome santo de Jeova na traducao grega do Antigo Testamento. Quando um homem podia dizer "Jesus e Senhor", significava que outorgava a Jesus a fidelidade suprema de sua vida e a suprema adoracao de seu coracao. Devemos notar que Paulo cria que um homem so podia dizer: "Jesus e o Senhor", quando o Espirito o capacitava a faze-lo. O Senhorio de Jesus nao era tanto algo que o homem podia descobrir por si so, como algo que Deus, em sua graca lhe revelava. Introducao:O apostolo Paulo foi o homem que Deus inspirou para escrever e ensinar a respeito dos dons do Espirito Santo (1 Co 12.1-31; 14.1-40). Muitos pentecostais, hoje, parecem desconhecer por completo a origem biblica e os propositos dos dons, bem como a doutrina biblica em geral sobre eles (1 Co 12.7). Como a ignorancia sempre acaba por acarretar prejuizos a Obra de Deus, estudaremos nesta licao a respeito deste tema tao relevante a Igreja de Cristo: Os dons espirituais na Igreja.I. OS DONS ESPIRITUAIS 1. O significado da palavra dom e o crescimento da Igreja. Na lingua grega, a palavra dom esta no singular charisma (At 2.38). O termo tem mais de um sentido, pois ha dons naturais (habilidades, aptidoes e competencias inatas), dons ministeriais (Rm 12.7,8) e dons espirituais (1 Co 14.1).O livro de Atos relata que, na Igreja Primitiva, havia abundante manifestacao de dons espirituais, e que estes ajudavam a promover a expansao e o crescimento do Evangelho, apesar de tanta oposicao e dificuldades (At 5.12-16). A Igreja e o corpo de Cristo e a caracteristica de um corpo sao e que cada parte do
mesmo realiza sua propria funcao para o bem da totalidade. Mas unidade nao significa uniformidade, e portanto, dentro da Igreja ha distintos dons e distintas funcoes; mas cada um deles e um dom do mesmo Espirito, e cada um deles esta destinado nao para a gloria do membro individual da Igreja, mas para o bem da totalidade.2. A concessao dos dons espirituais. Os dons espirituais acham-se disponiveis a Igreja de Cristo (At 2.39). Entretanto, nao esperemos recebe-los como premio por algum servico prestado a Deus. Sua concessao nao depende de meritos pessoais; depende unica e exclusivamente da vontade soberana do Espirito Santo (1 Co 12.7). Ele quer que os utilizemos para a edificacao, exortacao e consolacao da Igreja de Cristo, a fim de que esta cumpra a missao redentora que lhe confiou o Senhor (Mt 28.19,20; Mc 16.17-20).3. A manifestacao do dom. De acordo com Stanley Horton, teologo pentecostal, os dons sao como faculdades da Pessoa divina operando no ser humano. Ou seja, o Espirito Santo manifesta-se atraves dos dons espirituais concedidos aos crentes (1 Co 12.7-11). Qual o proposito destas manifestacoes? Nao e para o nosso deleite, ou demonstracao de superioridade espiritual, mas para o fortalecimento e eesantificacao da Igreja (1 Co 12.7; 14.12). Hoje e comum ligarmos a TV e ver alguns movimentos que fazem um verdadeiro show em relacao aos milagres,entrevistam espiritos imundos , prometem de tudo , um dia destes encontrei no youtube um video onde um pastor promete trazer a pessoa amada em sete dias! Nao e preciso pensar muito para saber de onde este sujeito tirou isso. II. OS DONS DO ESPIRITO SANTO E A ESPIRITUALIDADE1. A espiritualidade e os dons. A espiritualidade de um crente nao pode ser aferida pela manifestacao dos dons espirituais. Pedro corrigiu esse equivoco logo nos primordios da Igreja, quando o povo maravilhou-se ante a cura do coxo de nascenca (At 3.1-11). Disse ele: Varoes israelitas, por que vos maravilhais disto? Ou, por que olhais tanto para nos, como se por nossa propria virtude ou santidade fizessemos andar este homem? (At 3.12). O apostolo deixou claro que o milagre aconteceu nao por seus meritos, mas atraves da fe em o nome de Jesus Cristo (At 3.16). O milagre e uma autenticacao da mensagem do Evangelho para a salvacao de vidas, nao motivo de espetaculo (At 4.1-31).Os pregadores primitivos acentuavam sempre o poder do Senhor ressuscitado. Nunca se viam a si mesmos como as fontes de tal poder, mas sim como canais do poder. Conheciam bem as limitacoes do que podiam fazer. Sabiam tambem que nao havia limitacoes para o que o Cristo ressuscitado podia fazer por meio deles e com eles.Os crentes de Corinto possuiam variados dons espirituais (1 Co 1.7). Todavia, Paulo afirma que eles eram carnais: Porque ainda sois carnais, pois, havendo entre vos inveja, contendas e dissensoes, nao sois, porventura, carnais e nao andais segundo os homens? (1 Co 3.3). Nossa espiritualidade nao pode ser avaliada por atos miraculosos, mas mediante o fruto do Espirito, manifesto em nossa vida (Gl 5.22). 2. Os dons espirituais sem o fruto
do Espirito. Os dons espirituais e o fruto do Espirito devem caminhar juntos para que a Igreja seja plenamente edificada e o nome do Senhor, glorificado (Ef 2.10). Uma arvore e identificada e conhecida mediante os seus frutos (Lc 6.44). Portanto, so viremos a aferir a espiritualidade de um crente atraves de suas obras realizadas mediante o fruto do Espirito e nao apenas por seus dons espirituais (1 Tm 5.25).Os dons estao relacionados ao que fazemos para Deus, enquanto que o fruto esta relacionado ao que Deus, atraves do Espirito Santo, realiza em nos, moldando-nos o carater de acordo com a entrega incondicional do nosso inteiro ser a Ele, e de conformidade com as demandas de sua Palavra. Ser crente implica em se ter uma conduta condizente com a fe que ostentamos (Mt 5.16).3. Imaturidade espiritual e os dons. No que diz respeito ao uso dos dons, ha uma nitida distincao entre uma crianca e um adulto na fe. Paulo adverte aos crentes de Efeso para que nao ajam infantilmente (Ef 4.14). Os meninos na fe sao aqueles que ainda nao se desenvolveram espiritualmente e requerem um cuidado especial, pois sao mais vulneraveis aos ventos de doutrina.Tais crentes experimentam tudo o que lhes e oferecido. Sao facilmente seduzidos por falsos mestres e doutores. Ha, ainda, os que alem de imaturos sao carnais: deixam-se levar por novas ideias, principios e atitudes sem respaldo biblico, resultando isso em conduta corrompida. Em nome de uma falsa revelacao, distorcem a verdade de acordo com suas conveniencias pessoais (2 Tm 4.3,4). Em toda Igreja ha certos membros que necessitam protecao. Existem os que procedem como meninos dominados pelo desejo de novidades; estao sempre a merce da ultima moda em religiao; sofrem o influxo da ultima pessoa com quem falaram; padecem a incapacidade infantil para concentrar-se no essencial da fe. A historia nos ensina que as modas populares em religiao vem e passam; mas a Igreja continua para sempre. A historia nos diz que mestres e evangelistas itinerantes surgem e desaparecem; mas a Igreja continua sua marcha. O alimento solido da religiao deve-se encontrar sempre dentro da Igreja.III. OS PROPOSITOS DOS DONS ESPIRITUAIS 1. Edificar a Igreja. O que dizer dos que utilizam os dons para fortalecer o seu marketing pessoal? Os dons do Espirito Santo sao concedidos para a realizacao da obra de Deus, expansao de seu Reino e edificacao da Igreja de Cristo. A comercializacao de coisas santas constitui-se num gravissimo pecado (At 8.17-21). Muito cuidado, pois, com o que Deus lhe concedeu. Nao o utilize para a sua promocao nem para o seu enriquecimento. Lembre-se: nada podemos fazer sem a graca de Deus em nossa vida. Muitos tem tentado usar o Espirito Santo para se promover e as consequencias sao terriveis vamos nos lembrar do exemplo de Simao que achou que podia adquirir os dons Espirito Santo por meio de dinheiro e usa-los a seu bel prazer. 2. Promover a pregacao do evangelho. Os dons tomam a pregacao do Evangelho mais eficaz, pois confirmam a Palavra de Deus que esta sendo proclamada (Hb 2.3,4). Infelizmente,
muitos utilizam os dons, principalmente os de curar, para atrair multidoes. Enquanto isto, a mensagem que leva o pecador ao arrependimento e deixada de lado. De que adianta ser curado no corpo e ter a alma lancada no inferno?A pregacao verdadeiramente biblica e pentecostal e centrada em Cristo e na sua morte na cruz. Cremos na cura divina e na operacao de maravilhas. No entanto, este e o maior milagre: o novo nascimento que Deus opera no coracao do pecador mediante a acao do Espirito Santo. O compromisso do Espirito e com a palavra da cruz, o evangelho da salvacao (Ef 1.13; 1 Co 1.18).3. O aperfeicoamento dos santos (Ef 4.11,12). Os dons contribuem tambem para o desenvolvimento e aperfeicoamento dos crentes. Todavia, para que isso aconteca, temos de utiliza-los com sabedoria. Observemos, pois, a recomendacao biblica quanto ao seu uso: Mas faca-se tudo decentemente e com ordem (1 Co 14.40). CONCLUSAONesta licao, destacamos que Deus deseja conceder dons espirituais aos crentes. Vimos tambem a importancia e o proposito destes. A Igreja, por conseguinte, precisa nao apenas ensinar os crentes a usar os dons, mas tambem incentiva-los a busca-los.Voce tem buscado com zelo, fervor e oracao os dons espirituais? Carecemos deles para que o povo de Deus seja edificado, consolado e fortalecido.Bibliografia:Revista CPAD 2o trimestreComentario Biblico Barclay