O mito aparece e funciona como mediacao simbolica entre o sagrado e o profano, condicao necessaria a ordem do mundo e as relacoes entre os seres. Sob sua forma principal, o mito e cosmogonico ou escatologico, tendo o homem como ponto de interseccao entre o estado primordial da realidade e sua transformacao ultima, dentro do ciclo permanente nascimento-morte, origem e fim do mundo. A palavra mito vem do grego , e deriva de dois verbos: do verbo (contar, narrar, falar alguma coisa para os outros) e do verbo(conversar, contar, anunciar, nomear, designar). Para os gregos, mito e um discurso pronunciado ou proferido para ouvintes que recebem como verdadeira a narrativa, porque confiam naquele que narra; e uma narrativa feita em publico, baseada, portanto, na autoridade e confiabilidade da pessoa do narrador. E essa autoridade vem do fato de que ele ou testemunhou diretamente o que esta narrando ou recebeu a narrativa de quem testemunhou os acontecimentos narrados.A filosofia, ao nascer, e uma cosmologia, uma explicacao racional sobre a origem do mundo e sobre as causas das transformacoes e repeticoes das coisas; para isso, ela nasce de uma transformacao gradual dos mitos ou de uma ruptura radical com os mitos? Continua ou rompe com a cosmogonia e a theogonia? Duas foram as respostas dadas pelos estudiosos.A primeira delas foi dada nos fins do seculo XIX e comeco do XX, quando reinava um grande otimismo sobre os poderes cientificos e capacidades tecnicas do homem. Dizia-se, entao, que a filosofia nasceu por uma ruptura radical com os mitos, sendo a primeira explicacao cientifica da realidade produzida pelo Ocidente.A segunda resposta foi dada a partir de meados do seculo XX, quando os estudos dos antropologos e dos historiadores mostraram a importancia dos mitos na organizacao social e cultural das sociedades e como os mitos estao profundamente entranhados nos modos de pensar e de sentir de uma sociedade. Por isso, dizia-se que os gregos, como qualquer outro povo, acreditavam em seus mitos e que a filosofia nasceu, vagarosa e gradualmente, do interior dos proprios mitos, como uma racionalizacao deles.Atualmente, consideram-se as duas respostas exageradas e afirma-se que a filosofia, percebendo as contradicoes e limitacoes dos mitos, foi reformulando e racionalizando as narrativas miticas, transformando-as numa outra coisa, numa explicacao inteiramente nova e diferente.fonte: http://www.algosobre.com.br/filosofia/mito-e-filosofia.html Ontologia (em grego ontos e logoi, "conhecimento do ser") e a parte da filosofia que trata da natureza do ser da realidade, da existencia dos entes e das questoes metafisicas em geral. A ontologia trata do ser enquanto ser, isto e, do ser concebido como tendo uma natureza comum que e inerente a todos e a cada um dos seres. Costuma ser confundida com metafisica Conquanto tenham certa comunhao ou intersecao em objeto de estudo, nenhuma das duas areas e subconjunto logico da outra, ainda que na identidade.Ontologia historica, que decorreu da superacao da Filosofia Antiga e Moderna, pois ambas tinham em si um peso historico da concepcao de mundo que o desenvolvimento das forcas produtivas os tenha proporcionado, e Marx supera ambas, a Ontologia Greco-Medieval, a Antiga, que tem o centramento objetivo