Acesse aqui texto do Ministerio da Ciencia e Tecnologia a respeito do geografo brasileiro Milton Santos. Teor completo em http://www.unicamp.br/unicamp/unicamp_hoje/ju/outubro2004/ju271pag06.htmlPesquisa pura x praticaAs universidades eram a guarda, a transmissao e a geracao do conhecimento. Com a criacao dos institutos de tecnologia, iniciou-se de uma maneira sistematica a geracao de conhecimento nao mais no sentido puro, mas para resolver problemas praticos. Principalmente depois da ultima guerra, os cientistas foram convocados pela industria e pelo governo para participar de uma maneira mais direta do desenvolvimento tecnologico. Acho que, para se fazer pesquisa pura, aqui ou la fora, e preciso escolher problemas que sejam viaveis do ponto de vista orcamentario. Ja a aplicacao, ou a chamada pesquisa pratica (Pasteur ja dizia que nao existe ciencia pura nem aplicada, mas aplicacao da ciencia) demanda recursos maiores para acompanhar a evolucao mundial. A chamada pesquisa aplicada e muito mais cara que a pura. Mas sem a pesquisa pura nao existe a pesquisa aplicada. Pasteur, por exemplo, se interessava pela pesquisa pura. E fez descobertas importantissimas para a aplicacao, usando inclusive recursos parcos. Voces deram cifras, mostrando o abismo que separa dois orcamentos [ EUA e Brasil]. Mas se aparecer um Pasteur por aqui, pode acontecer uma contribuicao muito importante sem que o investimento entre em linha de conta. Claro que vai depender muito dos individuos. Estatisticamente, sem duvida, estamos por baixo. Do ponto de vista estatistico, a possibilidade de contribuir e pequena.(Sobre a diferenca entre Estados Unidos e Brasil no PIB e no montante investido em ciencia) O humanismo traz consigo a nocao de apego e amor ao conhecimento cultural, que no fundo e todo tipo de conhecimento produzido e acumulado na vivencia e na convivencia humanas. Assim, em sentido muito amplo, aproxima-se do olhar antropologico.Tenta-se construir, contudo, um entendimento de humanismo que transcenda a hierarquizacao de manifestacoes culturais (eis que esta valoracao distintiva seria o principal contraponto humanismo versus antropologia) e que, dantes, busque compreende-las enquanto possibilidades de criacao do espirito humano em suas diversas contingencias. Nesse sentido o humanismo tambem e uma filosofia, porque um amor a sabedoria.O ponto de intersecao do problema do conhecimento permite vislumbrar um ideal dialogo entre as propostas transdisciplinares e humanistas. Conforme Basarab Nicolescu (1999):A transdisciplinaridade, como o prefixo trans indica, diz respeito aquilo que esta ao mesmo tempo entre as disciplinas, atraves das diferentes disciplinas e alem, de qualquer disciplina. Seu objetivo e a compreensao do mundo presente, para o qual um dos imperativos e a unidade do conhecimento.Humanismo e transdisciplinaridade, portanto, sao visoes do mundo e, por isso, caracterizam-se por (dentre outros pontos):visam a entender processos de producao e difusao de conhecimento;sao epitetos que agregam saberes em torno de eixos axiologicos;pretendem estabelecer diretrizes de dialogo entre esses mesmos saberes, transcendendo a compartimentalizacao cega;preocupam-se com os fundamentos dos modelos de desenvolvimento das sociedades;entendem a tutela do ser humano no centro do processo civilizatorio (o que inclui o meio ambiente e as outras formas de vida).Por essas razoes, ambas visoes de mundo, por sua natureza, fundam mentalidades, e mais, instrumentalizam processos hermeneuticos, conferindo-lhes finalidade e fundamentos de valor: a aludida