memoria e legado. A experiencia negrana formacao concreta e imaginada da sociedade brasileira contemporanea e feitadessa contradicao tensa e quase sempre negada. De um lado tudo e exclusao,exclusividade e permanencia. Do outro quase tudo e feito de recriacao, criatividadee resistencia. Isso e encantamento Digamos estamos assistindo a uma especie de irredutibilidadedas culturas negras, em todos os microespacos da vida social, isso apesar doracismo sistemico antinegro, que nos acompanha e se acirra mais ou menos,dependendo das circunstancias, espacos e condicoes gerais. Podemos chamar isso de deslocamento. Conversando com funcionarios de baixo escalao da ilustradacasa, e evidente que Cartola, Dona Ivone Lara e outras figuras negras deproeminencia, atraem um publico que escapa ao perfil mais enobrecido etradicional dos centros culturais que ficam no entorno da Avenida Paulista eJardins. Mas tambem e bem verdade que os mais pobres e menos escolarizados temavancados para as areas nobres de cultura, entretenimento e lazer que eramantes mantidas exclusivas, com aplicacao pratica de sutilezas discriminatorias.Por exemplo, manter apenas funcionarios negros nas funcoes mais subalternas euniformizadas, funciona como um recado, de que os lugares de negros, mesticos epobres nestes lugares se reserva apenas a condicao de servicais. E muito dificil limpar os olhos educados coma codificacao racial aplicada aos lugares e hierarquias. Isso e permanenciaestrutural de longa duracao. O Itau, parece ter realmente aproveitado ao evento doBlackface e desenvolvido um intenso trabalho de reavaliacao do perfil de suasatividades e de seus frequentadores. Essa mudanca na percepcao das elitescorporativas vem sendo ensejada por organizacoes negras desde a decada de 1990,ou pelo menos, apos o seminario coordenado por George Reid Andrews. Mas ejustamente no nucleo duro das instituicoes e corporacoes onde ha menosdiversidade racial e maior rigidez na conservacao do poder, prestigio e mando. Desculpe. Voltando para exposicao do Cartola no Itau. Umabelissima atualizacao da obra de Cartola com leituras de Jussara Marcal, EllenOrelia, Raquel Virginia e Rico Dalasam. As letras das cancoes em natura,manuscritas, rabiscadas, em papeis reaproveitados com timbres de orgaos estataisdesaparecidos, sao registros historicos incandescentes, retidos em moldurasenvidracadas. Nao pude deixar de memorizar a descricao preconceituosatipica da elite de esquerda brasileira ligada as artes, quando quer elogiar oudestacar alguem de origem negra ou pobre, ou como se prefere dizer, de origemhumilde, para esconder concomitantemente as injustas desigualdades combinadasde raca e classe. O cineasta Caca Diegues fala da participacao de Cartola em Ganga Zumba, seu primeiro longa metragemde 1963. Desconheco alguem na cultura brasileira, que tivesse uma atitude taoprincipesca diante da vida, uma posicao tao altiva e ate estoica.Essa ideia de nobreza ou fidalguia, de pretos e pobres, podeser entendida como uma forma de dizer, que somente os especiais se destacam napaisagem extraordinaria, de uma determinada area do conhecimento ou das artes.Especificamente estes seres especiais, aos quais sao impingidas marcascomportamentais muito proprias as pessoas de alta estirpe.Tipo alma nao tem cor. Ou nobreza vem do berco. Algo sobrerefinamento e polidez inata. Caramba. Isso e verdadeira negacao de NorbertElias e a negacao da historicidade das culturas. E o cumulo dos valoresaristocraticos e preburgueses. Diga-se de passagem, muito proprios da culturaelitista e neocolonialista brasileira. Uma saudade danada do imperio. Quem entra numa