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bases que culminariam na divisao do conhecimento em Tradicao Invisivel, a compreensao dos misterios do universo e Mi Djun, o visivel e Harmonia do Mundo Cotidiano.Lao Tse (Lao Tzu) - Existe uma obra chinesa muito antiga chamada Shi Chi - apontamentos historicos - que diz que Lao Tse, cujo nome verdadeiro era Erh Dan Li, teria nascido no sul da China numa regiao chamada Chu por volta de 604 a.C. Alem das informacoes contidas nesta obra, pouco se sabe em termos confiaveis a respeito da sua vida, a nao ser o que procede dos seus versos chamados Tao te King. Desta forma, enquanto algumas fontes dizem que apos ter vivido na China por oitenta anos, ao longo dois quais foi o guardiao dos arquivos do tribunal imperial, entristecido e desiludido porque seus semelhantes nao enveredavam pelo caminho da bondade, se dirigiu ao Tibet. Outras contam que Lao Tse, apos tornar-se guardiao dos arquivos imperiais de Loyang, provincia chinesa de Honan onde viveu ate a idade de 160 anos, aborrecido com a hipocrisia e a decadencia da sociedade, decidiu-se a procurar a virtude em ambientes mais simples.Lao Tse, ao chegar aos limites do territorio chines, em Hang Pass, conheceu um guarda chamado Yin Xi (Yin Hsi) com o qual, conversando longamente, desabafou a sua magoa. Este, maravilhado com a sua sabedoria, sentiu-se na obrigacao de lhe pedir que, custasse o que custasse, tomasse as providencias para legar seus conhecimentos a posteridade. Para faze-lo, nao havia alternativa a nao ser deixa-los por escrito. Ele, que jamais aceitara escrever o que ensinava porque acreditava que a natureza, por si mesma, ja era um mestre muito mais confiavel do que a palavra de um homem, pensou a respeito do que o guarda dissera e se convenceu. Ali mesmo redigiu a coletanea de 81 versos que chamou Tao te King. Tao- modo de toda uma vida, te - o ajuste da vida pelo homem e King - testos, em sintese, o resumo da sua sabedoria.O Tao te King para o povo chines, e a mesma coisa que o Evangelho de Jesus para os cristaos.Mais uma vez na coletanea dos seus aforismos, plagiando o que ja vimos nos escritos religiosos hindus e Budistas, sao antecipados, mesmo se com metaforas diferenciadas, partes dos ensinamentos que Jesus veio a exemplificar pessoalmente seculos depois.Uma lenda chinesa diz que Lao Tse foi concebido imaculadamente por uma estrela cadente, e que permaneceu no ventre materno por 62 anos para que pudesse nascer com os cabelos brancos. Por esta razao era chamado O Velho Mestre. Nao devemos esquecer que nas culturas orientais, contrariando frontalmente a ocidental, ate hoje no idoso e reverenciada alem da ancestralidade, a sabedoria.Assim como o nascimento de Lao tse nao tem registro, sua morte tambem nao foi historiada porque depois que deixou a china nada mais se soube a seu respeito. Outra lenda, no entanto, se responsabiliza por esta parte. Conta que ele deixou a terra com a idade de 162 anos depois de se ter transformado em um dragao.Seus versos sao adaptaveis a todas as atividades a todos os
e era qualificada como bondade inata.Este conceito e expresso muito concretamente e e indicado com precisao atraves do orgao fisico do coracao. Ao mesmo tempo, porem, nao significa que evidencie somente o lado fisico e corporeo, porque ele entendia que ali residiam tambem os estimulos emotivos e afetivos espirituais. Confucio em sua doutrina defendia que era imprescindivel disciplinar a si mesmo para conquistar o respectivo ego, uma vez que via isso tao indispensavel como reconquistar as normas de uma boa conduta. O equilibrio perfeito, no entanto, so e alcancado quando e atingida a completa harmonia entre o homem e o espirito que nele habita, e e este e o objetivo que o homem deve perseguir.Confucio afirmava que a analise para chegar a esta compreensao possuia dois estagios: o subjetivo, para permitir a compreensao e o aprendizado dos valores morais, e a objetivo, com a finalidade de por parametros gerais de referencia corretos e concretos em relacao aos valores materiais. Todavia os dois deviam acontecer contemporaneamente para o que e justo seja entendido como tal.Uma conceituacao ajuizada deve levar em consideracao as condicoes em que se da a acao consequente da decisao tomada. Entendia que a acao correta e justa moralmente exigida, tem uma interdependencia muito forte das condicoes externas que envolvem o individuo no momento em que esta deve ser executada. Por ser assim, o sabio, por ser em si mesmo o artifice consciente do que faz, por ter o controle do seu proprio eu, nao esta sujeito a pressao dos fatores externos, enquanto aqueles que so conseguem galgar os primeiros estagios, sao levados a acao sempre descontroladamente devido a pressao que sobre eles e exercida pelos fatores externos. O ato apropriado, por ser o mais correto e justo em cada situacao, e o reflexo de uma honesta integridade moral.Confucio sustentava que o homem deve aprimorar quotidianamente suas qualidades morais respeitando as tradicoes, as normas rituais e as de boa conduta. Afirmava ainda que este caminho era muito simples e consequentemente podia ser seguido por todos. Ele asseverava: Se houver retitude no coracao existira beleza de carater, se houver beleza de carater, existira harmonia na casa, se houver harmonia na casa, existira ordem na nacao e se houver ordem na nacao, existira a paz no mundo.Um dia lhe perguntaram o que achava da morte. Ele respondeu: se nao conhecemos a vida, como poderemos conhecer a morte?Kung-fu-tse Confucio 551 a 479 a.C.Dinastia Qin - 221 207 a.C Foi uma dinastia vigorosa mas muito curta. Em 221 ocorreu a unificacao do territorio chines e isso aconteceu quando a fronteira oeste, controlada por Qin, o lider do Estado mais agressivo entre os litigantes, subjugou seu ultimo rival e se autoproclamou um Ser Divino: Shi Huang Di. Como novo Rei, impos um governo altamente centralizado e burocratico a partir da repressao e retaliacao dos conceitos filosoficos que pudessem ser entendidos como uma critica ao seu governo.Logo, muitos testos sagrados foram queimados e teve inicio a perseguicao aos confucionistas. A dinastia Qin, entretanto, foi deposta por revoltas sociais. Foi nesse periodo, com o objetivo de impedir invasoes
barbaras, que se iniciou a construcao de muros fortificados, muros estes que posteriormente se transformaram em um so: a Grande Muralha.Nesta fase, em relacao ao Feng Shui, desenvolveu-se o Di Mai, ou o estudo das veias do dragao. Traduzindo: os caminhos energeticos terrestres.Dinastia Han - 206 a.C. 220 d.C. - Apos uma curta Guerra Civil uma nova Dinastia, a Han, assumiu o poder e, mesmo mantendo alguns principios de governo que haviam sido impostos pela Dinastia Qin, voltou a adotar o Confucionismo como sintese filosofico-social do novo Imperio. Duas importantes invencoes chinesas nasceram nessa epoca: o papel e a porcelana. Nesse periodo os militares patrocinaram grandes expansoes territoriais, principalmente ao oeste - regiao de Tarim Basin, atual Xinjiang-Uyghur, e ao norte - regiao do atual Vietnam e Coreia. Apos 200 anos o governo dessa Dinastia foi brevemente interrompido pela acao do rebelde Wang Mang Dinastia Hsin entre 9 e 24 d.C mas logo depois foi restaurado e se manteve por mais 200 anos. Entretanto, essa interrupcao se responsabilizou nao so pelo fim do ciclo de prosperidade que o Pais vivia, mas tambem pelo crescimento populacional descontrolado que por sua vez foi responsavel pelo colapso dos sistemas politicos regionais. A partir desse estado de coisas, a rivalidade que passou a existir entre as liderancas politicas resultou na queda do Imperio.Sob esta Dinastia o termo Kan Yu - Ceu Terra passou a ser aceito como uma tecnica apurada - a uniao das analises geograficas com a astrologia - principalmente no que tange ao oraculo de Yi Jing. Na contra partida o Feng Shui tornou-se menos popular.Ao longo desses anos foi desenvolvida a bussola Si Nan, que e considerado o sistema de orientacao mais antigo em funcionamento no mundo. Suas caracteristicas consistiam na inscricao na sua base - dos oito Trigramas alem dos aneis que simbolizam as Harmonias Universais da Terra - Di Pan, do Ceu- Tian Pan e da Astrologia Lunar - 28 Xius.Os Tres Reinos e as Seis Dinastias - 221 589 d.C. - Periodo de grandes invasoes no territorio chines: a dos tibetanos, dos turcos e dos mongois. Alguns desses povos ao se estabelecerem no vale do Rio Amarelo deram origem a uma fecunda fusao genetica e cultural. Nessa fase o Taoismo de Lao Tse, em verdade o Neo-Taoismo (uma conceituacao nativa) e o Budismo se difundiram como as grandes filosofias da epoca.Nasceu neste periodo o primeiro sumario da geomancia - adivinhacao a partir das figuras que se formam lancando terra ou po sobre uma mesa que era utilizada para definir a localizacao e a direcao dos tumulos - o chamado Livro dos Mortos escrito por Guo Po entre os anos 267 a 324.A lenda diz que a arte do Xuan Kong - tecnica do Vazio Misterioso - nasceu a partir desse Grande Mestre. As tecnicas do Feng Shui passaram a serem citadas pela primeira vez entre o povo e assim se difundiu entre todas as classes sociais.Dinastias Sui - 589-617 d.C. - e Tang - 618-907 d.C. Nessa epoca havia tres reinos e a agressividade que existia entre eles estagnava o
pais. O General Sui Wen Ti, entao, conseguiu reunir os dois reinos do norte e, depois de conquistar o do sul, centralizou o governo. Reformulando os impostos, fortaleceu o tesouro real criando as condicoes apropriadas ao crescimento. Sucedido por seu filho Sui Yang Ti, depois da sua morte, as dificuldades retornaram a se acentuar, dessa vez causada pelos grandes e consecutivos gastos para custear as expedicoes militares contra a Coreia. Este excessivo dispendio provocou a queda do Imperio devido a ruina economica, politica e militar. Da luta pelo poder, desencadeado depois da sua morte, surgiu uma nova ordem, agora pelas maos do general Li Yuan. Este conseguiu restaurar a governabilidade do pais instaurando a organizacao filosofica do Confucionismo e o budismo como doutrina.Dinastia Tang Essa foi, historicamente, a culminancia da civilizacao chinesa, superior ate a que a China havia vivido na Dinastia Han. Estimulado pelo intercambio com a India e Oriente Medio, o imperio floresceu de muitas formas, entre as quais tiveram destaque a literatura, a arte, e uma ideia que permitiu o estabelecimento de um dialogo ate entao inexistente entre o povo e a corte real.A primeira foi favorecida pela invencao de um sistema de impressao em papel muito produtivo - recurso que popularizou a literatura e a arte no seio do povo, e a segunda tornou-se possivel gracas a criacao de concursos publicos, baseados nas regras sociais de Confucio, que prepararam os oficiais do governo para exercerem a intermediacao de interesses entre o povo e o Rei.Em 751 d.C. no entanto, durante um periodo de instabilidade economica, governamental e politica, os arabes invadiram o imperio e provocaram o inicio de um periodo de decadencia, cujo auge provocou o fim da Dinastia Tang em 907.Os 50 anos seguintes - de 907 a 960 - testemunharam situacoes ainda mais dificeis, sendo que a mais grave foi uma grande fragmentacao que foi chamada os Cinco Periodos.Nessa epoca as tecnicas do Kan Yu foram diferenciadas em Yin Zhai - estudo dos tumulos, e Yang Zhai estudo das edificacoes. Alguns acreditam que a separacao entre a tecnica da Bussola e a da Forma ocorreu nesse periodo, enquanto outros afirmam que isso nao e verdadeiro. Nessa fase comecou tambem a estruturacao do Feng Shui em duas vertentes: San-He - incluindo os primeiros conceitos da Escola Ba Zhai / Oito Mansoes, e San-Yuan a separacao que se tornaria explicita na Dinastia Song.Nos tempos da Dinastia Tang viveu o Mestre Yang Jun-Song - 834-900, autor do Qing-Nang-Ao-Yu, livro que afirmava que os segredos do Tempo-Espaco encontravam-se no Ai-Xing-Shu - metodo de distribuicao das estrelas em uma carta. E que a relacao do Ci-Xiong - energias do Yin e Yang e do Wu Xing - Cinco Ciclos do Qi - se expressavam no Xuan Kong. Todavia, Yang jamais revelou como fazia isso.Dinastia Song - 960-1279. - O lider militar Chao Kuang Yin proclamou a nova Dinastia em 960. A caracteristica marcante do novo governo foi centralizar o controle da terra nas maos do Imperador ao inves de permitir que os governadores administrassem partes dela, uma vez que estes, gerindo-a,
poderiam se tornar muito poderosos. A maioria das propriedades chinesas foi entao agregadas as que o imperador ja possuia.Historicamente essa Dinastia e dividida em duas partes. Song do Norte, de 960 a 1127 e Song do Sul de 1127 a 1279. A primeira, que se manteve por de 167, findou quando a corte real teve que fugir devido as constantes invasoes nortistas, e a segunda teve inicio quando esta mesma corte se estabeleceu no sul. No periodo Song, contudo, floreceu o desenvolvimento maritimo, e a partir do intenso intercambio comercial e industrial que este promoveu, surgiu uma nova classe social poderosa: a dos mercantilistas.Culturalmente os Song retomaram os conceitos do homem ideal que vigia na dinastia Tang, acrescentando-lhe a intelectualidade, a filosofia e a consciencia politica que advinha das praticas confucionistas. A adocao oficial do confucismo, entretanto, teve uma contra partida: o gradativo declinio do Budismo porque, se de um lado - por ser uma religiao - era considerada perigosa para o imperio, do outro, era taxada improdutiva porque, por ser estrangeira, era totalmente ineficiente para a solucao dos problemas politicos e praticos do dia a dia.Em 1215 Gengis Khan, liderando varias tribos mongois entrou na china do norte e logo depois conquistou Pequim. Coube porem a Kublai Khan, seu neto, a por fim a Dinastia Song.Nesse periodo na regiao norte da China surgiu uma tradicao geomantica baseada nos estudos das montanhas, dos vales e dos rios, chamada San-He -Tres Harmonias, enquanto no Sul a tradicao San-Yuan - Tres Ciclos - criou uma outra metodologia baseada na dinamica do Quadrado Magico.Nessa mesma epoca, um Grande Mestre chamado Wu Jiang-Luang, ou Zhong-Xiang, escreveu alguns livros de astrologia e de Kan Yu, entre os quais o Li Qi Xin Yin - Principios do Qi do Coracao e a Explanacao do Mestre Wu sobre o Qi. Nesta mesma fase surgiu ainda a Astrologia Zi Wei Duo Shu atribuida ao filosofo taoista Zhen Duan.Os classicos Huang-di Ba Zhai Jing - O Imperador Amarelo sobre os Oito Palacios, Huang-nan-wang Jianji Ba Zhai Jing - Oito Palacios do Rei Sulista Huai Jiangsu e Huang-shi-gong Ba Zhai- Oito Palacios de Pedra Amarela do Homem Velho, afirmam que essa escola foi uma das mais famosas e populares na China.Dinastia Yuan -1279-1368. - A Dinastia Mongol nao chegou ha cem anos. Os herdeiros de Gengis Khan cairam sucessivamente no seculo XIV, e estes insucessos, segundo e dito, tiveram como causa o fato dos mongois nao terem adotado a lingua chinesa e as tradicoes ancestrais desse povo. Ouve outros fatores, porem, e entre eles a revolta que se propagou em quase todas as provincias devido aos altos impostos que esta Dinastia exigia. Essa conjuntura permitiu ao ex-monge budista Chu Yu-Chang assumir a lideranca dos revoltosos e, conduzindo-os a vitoria sobre os mongois, os expulsou do territorio.Dinastia Ming - 1368-1644 - A dinastia Ming sucedeu-se a expulsao dos mongois e o Imperio Chines, sob a sua diretiva, ao estabelecer acordos comerciais com o ocidente, e implantando um sistema de cobranca de tributos dos Estados vizinhos nao-chineses, conseguiu equilibrar sua economia. No tempo, porem,
tamanho natural - soldados da cavalaria, cavalaricos ajoelhados, cocheiros, cavalos de carro de combate, oficiais de media patente com armadura, guerreiros com armadura, arqueiros em pe, guerreiros em traje de infantaria e generais em fim, um exercito completo cujos trajes sao compostos por pesadas couracas, capas ou batas longas, cobertas por placas quadrangulares, perneiras e sapatos de bico quadrado.Sao mais de sete mil guerreiros um diferente do outro - e cem carros de combate de madeira que, com certeza, compoem um conjunto arqueologico sem igual na historia da humanidade. Os soldados distinguem-se dos oficiais por meio de um numero que existe em seus chapeus.Este exercito, que parece estar pronto para o combate, foi enterrado para proteger o tumulo do primeiro imperador Qin Shi Huangdi aquele que unificou a China em 221 a.C. Estima-se que houve uma mobilizacao de 700 mil homens, vindos de diferentes partes do imperio, para a realizacao dos trabalhos que, segundo consta, levaram ao todo 38 anos. O impacto dessa empreitada - remocao de terra, corte de madeira e procedimentos de modelacao - talvez explique o fato de a regiao de Shaanxi ter sido sacudida por rebelioes que a destruiram por inteiro, deixando intacto apenas o que estava no subsolo. Em 1987 a Unesco conferiu ao mausoleu o titulo de Patrimonio da Humanidade.
A India e uma regiao da Asia meridional constituida por um vasto triangulo limitado ao norte pelo Himalaia, que a separa do Tibete, e ao leste a peninsula indochinesa que compreende a Uniao Indiana: o Paquistao, o Buta, o Nepal e Bangla Desh.Segundo a historia, por volta de 3000 anos a.C., no vale do Indo grande rio da India e do Paquistao que se lanca no mar de Oma formando um delta de 3040 Km. - desenvolveu-se a mais antiga civilizacao da India, civilizacao esta que foi destruida entre 1000 a 1500 anos depois pelos Aryas, ditos indo-citas, vindo dos altiplanos do Ira trazendo o cavalo, a metalurgia do ferro e um sistema social fundado em casta que foi imposto imediatamente. Foi nesta epoca que foram redigidas as escrituras religiosas hindus, os Vedas.Os persas e os gregos invadiram alternativamente a India. Dario I ocupou Gandara e o baixo indo no fim do seculo Via.C., e Alexandre Magno percorreu suas margens, sem conseguir colonizar a area devido a acao de Chandragupta, aquele que fundou a dinastia Mauria entre os anos 313 a 185 a.C.Seu principal soberano, Acaka, convertido ao budismo, constituiu um vasto imperio. Contudo, os gregos instalaram-se no Pendjab e em Bactriana.Desmembrada no III seculo d.C., depois reunificada pela dinastia dos Guptas no centenario seguinte, a India conheceu entao um periodo de grande prosperidade que findou com a invasao dos hunos no seculo VI.Harsha - 606 a 647 o unificou uma vez e os reinos que se formaram em seguida foram alternadamente destruidos pelos turcos que apareceram na India no seculo VIII. Alem disso, dinastias muculmanas se impuseram no Pendjab no Seculo XI, e em Delhi e Bengala no seculo XII, mas foram destruidas por Timur Lang. O imperio Mongol restabeleceu a unidade da India mas foi no seculo XVII que o pais atingiu a sua maior expansao.Antes disso, os portugueses, encorajados pela expedicao de Vasco da Gama em 1498, foram os primeiros a desenvolver o comercio com a India e detiveram o monopolio desse comercio durante o seculo XVI. Em seguida, comecaram a sofrer a concorrencia dos holandeses, ingleses e franceses. No seculo XVIII, estes dois ultimos, atraidos pela decadencia dos Mongois, disputaram a conquista da peninsula. Dupleix, governador de 1741 a 1754, estendeu o protetorado frances ao Deca.Com Clive, a influencia inglesa substituiu a da Franca no Carnatico e em Bengala, e o tratado de Paris, em 1763, limitou a cinco feitorias as possessoes francesas: Pondichery, Chandernagor, Yanaon, Karikal e Mahe. W.Hastings e Wellesley completaram a obra de Clive.Depois de ter vencido a resistencia de Tippo Sahib, sultao do Misore e dos Maratas, e dominado a revolta dos sipaios em 1857, a Companhia das Indias inglesa teve que ceder seus direitos a coroa. Dessa maneira, em 1877, a rainha Vitoria foi proclamada imperatriz das Indias.O imperio britanico das Indias, entretanto, foi logo perturbado pelos movimentos nacionalistas, e suas manifestacoes autonomistas foram violentamente reprimidas. Gandhi, entao, tornou-se o chefe da resistencia a Inglaterra. Esta, pela constituicao de 1935, outorgou a India certa autonomia, mas as discordias entre muculmanos e indianos acentuaram-se.
a humanidade milhares de anos depois. Contudo, considerando que e inexequivel reportarmos a integra das escrituras vedicas, nos limitaremos a uma pequena parte. Nessa obra e explicitado que foi doada a humanidade pelo Criador, para que nela os homens pudessem ler suas mensagens, uma vez que se recusavam a decodificar as originais que estao esculpidas desde a noite dos tempos no imo de todas as almas. Ele, que so agracia aqueles que atraves de seu proprio esforco continuam galgando os degraus da infindavel escada de luz que moldou para que o homem atinja a perfeicao, permanece aguardando aqueles, infelizmente ainda a grande maioria da humanidade, que se recusando a entender e aceitar, enquanto na carne, que a vida para ser vivida harmonicamente nao requer valores materiais, mas espirituais, tem que passar mais uma vez pelo tumulo para lembrar destas verdades. O alem tumulo, suave e ameno como uma flor primaveril para os que se prepararam para ele, e muito amargo e solitario para todos os demais.A sintese, a suprema compreensao a que um dia todos chegarao, e que o mundo - as coisas que nos rodeiam e a nossa propria vida - so tem um objetivo: o de amar a Deus acima de tudo e de todas coisas. Amar, renunciando totalmente ao gozo dos sentidos e dedicando a ele todas as acoes. Estes sao alguns dos versos das escrituras VedicasAs pessoas nao necessitam deixar de fazer seus afazeres do dia a dia para tornarem-se devotos de Deus. O proprio Senhor Krishna diz no Bhagavad-gita, 3.9,A acao deve ser para Vishnu (espirito conservador do universo), de outro modo ficas cativo do Karma (da acao) neste mundo. A acao atenta, assim associada, e perfeita e assim sendo te liberta.Se todas as acoes forem executadas com o objetivo de satisfazer o Supremo entao nao havera mais sofrimento. Sriman Ramananda traduziu este verso assim:Os seres humanos ficam atados ao cativeiro do Karma das suas acoes, a nao ser que aquelas sejam feitas como um servico desapegado (Seva, Yajna). Portanto, o Arjuna, torna-te livre do apego egocentrico dos frutos do trabalho e facas as tuas obrigacoes eficientemente como um servico a Mim.Como se percebe, as acoes direcionadas ao Senhor estao livres da reacao do Karma, desse modo, e facil entender que a essencia do sofrimento reside no fato de estarmos sempre agindo com a finalidade de satisfazer nossos interesses individuais, e por redundancia egoistas. Se assim nao fosse, nao haveria sofrimento.Se entendermos que nascer e morrer sao eventos ciclicos, e que o desejo de desfrutar as coisas que o mundo material oferece e a causa do sofrimento, torna-se evidente que o livre arbitrio deve estar sempre voltado a agir de forma altruista, portanto, desinteressadamente. Deste modo, apenas a misericordia do Senhor permanece, e na sua imensa bondade nos oportuniza o caminho para retornar a Ele.O Gita e uma doutrina sobre a verdade universal. Sua mensagem e sublime e nao sectaria, embora ele seja uma parte da trindade escritural do Sanathana Dharma, normalmente conhecido como Hinduismo.O Gita e muito facil de ser entendido por uma mente madura. Uma