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uma cultura/religiao diferente e foram usados pela megalomania germano-hitlerista como a antitese do super-homem ariano, a ser eliminada do tecido alemao. O sobrevivente do campo de exterminio de Auschwitz e premio Nobel da Paz Elie Wiesel, ao voltar a sua aldeia natal na Romenia, disse que a vida por la continuava exatamente igual desde que deixara o lugar com a familia, 40 anos antes, rumo a morte. A unica diferenca e que nao havia mais judeus. Quase 9 milhoes de judeus viviam nos paises europeus direta ou indiretamente sob controle alemao. Os nazistas conseguiram matar cerca de 6 milhoes. Se os judeus nao lembrarem seu Holocausto, ele certamente sera esquecido. Por isso embrulha o estomago ver o presidente Lula abracar o presidente Mahmoud Ahmadinejad em Nova York poucos dias depois de o iraniano declarar que "o Holocausto e uma mentira". O insulto de Ahmadinejad foi ainda mais doloroso por ocorrer as vesperas do Rosh Ashana, o Ano Novo judaico, periodo de reflexao. Os grandes paises ocidentais o deploraram. O Brasil se calou. E logo depois ainda prestigiou o semi-paria num encontro de mais de uma hora na ONU, durante a Assembleia Geral da organizacao, para o mundo todo ver. Lula e o Brasil estao no auge de sua projecao de poder. Estamos mudando de liga no jogo das nacoes. E nossa Chancelaria vende barato nosso cada vez mais importante apoio. O que o Ira da em troca ao Brasil? Antes de receber Ahmadinejad na cidade com a maior populacao judaica do mundo, Lula ja havia sido o primeiro a apoia-lo logo apos a contestada eleicao do iraniano. E ainda fez uma muito infeliz comparacao dos conflitos entre oposicionistas e milicias armadas iranianas a uma rixa entre vascainos e flamenguistas. Tal rixa deixou dezenas de mortos e enfraqueceu um regime teocratico entre os mais repressores do mundo. Mas o Brasil de Lula foi o primeiro a estender sua mao para fortalecer o regime repressor de Teera. E ainda recebera Ahmadinejad em visita em novembro. O presidente brasileiro, genuinamente humanista, parece ter sido enrolado pelo anacronico terceiro-mundismo que domina seus assessores e o Itamaraty. Ao ser questionado em Nova York sobre o negacionismo hediondo de Ahmadinejad em relacao ao Holocausto, Lula respondeu: "Isso nao prejudica a relacao do Estado brasileiro com o Ira porque isso nao e um clube de amigos. Isso e uma relacao do Estado brasileiro com o Estado iraniano." A frase faria sentido se essa relacao trouxesse beneficios ao Estado brasileiro proporcionais aos gestos de Lula. Mas ela so engrossa a lista de equivocos de sua diplomacia. Ja seria duro ver o Brasil tolerar a intolerancia por recompensas mundanas. Tolera-la por nada da vergonha.Sergio Malbergier, e editor de Dinheiro da Folha. Foi editor de Mundo, correspondente em Londres e enviado especial a paises como Iraque, Israel e Venezuela. Formado em cinema, pela ECA-USP, dirigiu dois curta-metragens: "A Arvore" e "Caro no Inferno
governamentais. Grande parte deles tem merito. Falta, porem, discussao mais profunda, com a sociedade e no Congresso, sobre as prioridades. Maior ainda e a falta de gestao para transformar objetivos em resultados, donde a distancia colossal entre a retorica e os fatos. A esse respeito, nada mais exemplar que o episodio recente do Enem, em que o proposito de ampliar rapidamente seu alcance nao encontrou correspondencia em cuidados minimos com a seguranca na impressao e estocagem das provas, o que permitiu a uma dupla de mequetrefes rouba-las, escondendo-as debaixo das roupas (as de cima e as de baixo).Dado que os recursos sao finitos, por maiores que sejam as asas da nossa expectativa em relacao as ainda longinquas receitas futuras do pre-sal, e preciso discutir a serio o que mais nos interessa (ter submarino a propulsao nuclear ou melhores professores, por exemplo?). Nem sempre as respostas sao obvias e faceis, mas e preciso enfrentar as perguntas. O triunfalismo nos cega para a importancia das proprias perguntas.O terceiro perigo do triunfalismo e despertar reacoes negativas de quem tem razoes, subjetivas que sejam, para temer o nosso "triunfo". Perde-se com isso capital de confianca e capacidade de influencia, de um lado, sem o correspondente acrescimo de poder real, de outro. Isso porque o triunfalismo se caracteriza justamente por nos fazer parecer mais do que na verdade somos e podemos. E nas relacoes do Brasil com os nossos vizinhos que esse perigo aparece de forma mais clara. Nao por acaso, veio de um ex-presidente do Uruguai, Julio Maria Sanguinetti, em artigo publicado no jornal argentino La Nacion, em 2 de outubro, a primeira advertencia explicita sobre os riscos do triunfalismo brasileiro. Nao nos iludamos: por maior que se tenha tornado a assimetria economica entre o Brasil e os demais paises da America do Sul, as nossas possibilidades de projecao global dependem da nossa capacidade de exercer um papel de moderacao politica e promocao do desenvolvimento em nossa vizinhanca.Os perigos do triunfalismo nao se limitam, porem, ao nosso entorno imediato. Eles podem contaminar tolamente as nossas relacoes com os paises centrais, em especial os Estados Unidos, na sensivel area da energia nuclear, na qual, de quando em vez, temos os nossos arroubos de arrependimento por havermos assinado (tardiamente) o Tratado de Nao-Proliferacao Nuclear.E hora de por a bola no chao. Nao para cair na retranca, mas para podermos jogar o nosso melhor jogo. E vencer os muitos desafios que temos pela frente.18/10 Estadao - Sergio Fausto, coordenador de Estudos e Debates do iFHC, e membro do Grupo de Acompanhamento da Conjuntura Internacional (Gacint) da USPas
obras do PAC, que, boas algumas, outras nem tanto, jorram aos borbotoes no Orcamento e minguam pela falta de competencia operacional ou por desvios barrados pelo Tribunal de Contas da Uniao. Nao importa, no alarido da publicidade, e como se o povo ja fruisse os beneficios: "Minha Casa, Minha Vida"; biodiesel de mamona, redencao da agricultura familiar; etanol para o mundo e, na voragem de novos slogans, pre-sal para todos.Diferentemente do que ocorria com o autoritarismo militar, o atual nao poe ninguem na cadeia. Mas da propria boca presidencial saem improperios para matar moralmente empresarios, politicos, jornalistas ou quem quer que seja que ouse discordar do estilo "Brasil potencia". Ate mesmo a apologia da bomba atomica como instrumento para que cheguemos ao Conselho de Seguranca da ONU - contra a letra expressa da Constituicao - vez por outra e defendida por altos funcionarios, sem que se pergunte a cidadania qual o melhor rumo para o Brasil. Ate porque o presidente ja declarou que em materia de objetivos estrategicos (como a compra dos cacas) ele resolve sozinho. Pena que se tenha esquecido de acrescentar: "L"Etat c"est moi." Mas nao se esqueceu de dar as razoes que o levaram a tal decisao estrategica: viu que havia piratas na Somalia e, portanto, precisamos de avioes de caca para defender o "nosso pre-sal". Esta bem, tudo muito logico.Pode ser grave, mas, dirao os realistas, o tempo passa e o que fica sao os resultados. Entre estes, contudo, ha alguns preocupantes. Se ha logica nos despauterios, ela e uma so: a do poder sem limites. Poder presidencial com aplausos do povo, como em toda boa situacao autoritaria, e poder burocratico-corporativo, sem graca alguma para o povo. Este ultimo tem metodo. Estado e sindicatos, Estado e movimentos sociais estao cada vez mais fundidos nos altos-fornos do Tesouro. Os partidos estao desmoralizados. Foi no "dedaco" que Lula escolheu a candidata do PT a sucessao, como faziam os presidentes mexicanos nos tempos do predominio do PRI. Devastados os partidos, se Dilma ganhar as eleicoes sobrara um subperonismo (o lulismo) contagiando os doceis fragmentos partidarios, uma burocracia sindical aninhada no Estado e, como base do bloco de poder, a forca dos fundos de pensao. Estes sao "estrelas novas". Surgiram no firmamento, mudaram de trajetoria e nossos vorazes, mas ingenuos capitalistas recebem deles o abraco da morte. Com uma ajudinha do BNDES, entao, tudo fica perfeito: temos a alianca entre o Estado, os sindicatos, os fundos de pensao e os felizardos de grandes empresas que a eles se associam.Ora, dirao (ja que falei de estrelas), os fundos de pensao constituem a mola da economia moderna. E certo. So que os nossos pertencem a funcionarios de empresas publicas. Ora, nessas, o PT, que ja dominava a representacao dos empregados, domina agora a dos empregadores (governo). Com isso os fundos se tornaram instrumentos de poder politico, nao propriamente de um partido, mas do segmento sindical-corporativo que o domina. No Brasil os fundos de pensao nao sao apenas acionistas - com a liberdade de vender e comprar em bolsas -, mas gestores: participam dos blocos
de controle ou dos conselhos de empresas privadas ou "privatizadas". Partidos fracos, sindicatos fortes, fundos de pensao convergindo com os interesses de um partido no governo e para eles atraindo socios privados privilegiados, eis o bloco sobre o qual o subperonismo lulista se sustentara no futuro, se ganhar as eleicoes. Comecei com para onde vamos? Termino dizendo que e mais do que tempo de dar um basta ao continuismo, antes que seja tarde.Fernando Henrique Cardoso, sociologo, foi presidente da RepublicaPublicado em 01/11/2009 - Jornal O Estado de Sao Paulo
da greve para o setor privado. O Legislativo, igualmente, em determinadas decisoes, teria invadido competencia do Judiciario, ao julgar parlamentares acusados de desvios eticos, ao instalar comissoes parlamentares de inquerito e agir como se Poder Judiciario fosse. Independencia e harmonia dos Poderes sao indispensaveis para o fortalecimento da democracia e, consequentemente, para o pais. RUY MARTINS ALTENFELDER SILVA, 70, advogado, e presidente da Academia Paulista de Letras Juridicas e da Fundacao Nuce e Miguel Reale. Foi secretario da Ciencia, Tecnologia, Desenvolvimento Economico e Turismo do Estado de Sao Paulo (2001-2002).
e os valores - que os capacitam a contestar as eleicoes e o proprio regime. Com isso a coalizao dominante corre riscos de se deslegitimar, vendo-se obrigada a optar entre duas alternativas indigestas: arrochar o controle da arena politica ou ceder mais espaco as oposicoes.Essa caracterizacao vale para o genero, mas a especie dominante na nossa regiao se distingue pelo fato de que os governos relevantes tem (ou tiveram) raizes populares. E essa condicao que lhes serve de incentivo para erigir a parcela majoritaria do eleitorado em "vontade do povo soberano". Dai o impulso revisionista (das Constituicoes) e a vocacao para legitimar-se por meio de plebiscitos. O problema e que, em condicoes minimas de concorrencia eleitoral e de liberdade de informacao, periga que a "vontade do povo soberano" se revele volatil e, alem disso, se apresente dividida. Por isso o controle da arena politica passa necessariamente pelas restricoes a liberdade de imprensa e pela tendencia ao monopolio da informacao. Deve-se isso a dois conjuntos de problemas, inerentes a democracia de massa e que a liberdade de imprensa contribui para atenuar - a par de instituicoes que obrigam os governantes a prestar contas. O primeiro e que a operacao ideologica pela qual a vontade do eleitorado e convertida em "vontade do povo soberano" passa ao largo do xis da questao: quanto o eleitorado e a opiniao publica sabem ou podem saber dos assuntos de interesse publico? Mas ha um segundo problema que se torna agudo nos paises perifericos. Nas democracias de massa ha uma enorme defasagem entre a democratizacao das informacoes, as quais a populacao tem acesso via radio, TV, jornais, internet, e a capacidade que a populacao tem de elaborar as informacoes. No curto prazo, e a imprensa que cabe reduzir o espaco dessa defasagem, sempre e quando apresenta e divulga as formas possiveis e alternativas de elaboracao da mesma informacao por diferentes atores politicos. Nessas circunstancias exerce um papel pedagogico.A formula complementar para minimizar a defasagem, no longo prazo, e apostar na educacao de qualidade.Lourdes Sola, professora da USP, ex-presidente da Associacao Internacional de Ciencia Politica, e diretora do Global Development Network, da International Institute for Democracy e do Conselho Internacional de Ciencias Sociais.O Estado de S. Paulo - 05/10/2009
no mundo de uma cultura de paz ininterrupta ha quase 140 anos com todos os vizinhos. Por que depreciar esse patrimonio para abracar o chefe de um governo contra o qual o Conselho de Seguranca cansou de aprovar resolucoes nao acatadas, exortando-o a deter suas atividades de proliferacao?Enfim, trata-se da indesejavel visita de um simbolo da negacao de tudo o que explica a projecao do Brasil no mundo. Essa projecao provem nao das ameacas de bombas ou da coacao economica, que nao praticamos, mas do exemplo de pacifismo e moderacao, dos valores de democracia, direitos humanos e tolerancia encarnados em nossa Constituicao como a mais autentica expressao da maneira de ser do povo brasileiro.JOSE SERRA, 67, economista, e o governador de Sao Paulo. Foi senador pelo PSDB-SP (1995-2002) e ministro do Planejamento e da Saude (governo Fernando Henrique Cardoso) e prefeito de Sao Paulo (2005-2006).Artigo publicado no jornal Folha de S. Paulo, 23/11/09
A crise politica sem fim e sem precedentes sugere algumas reflexoes sobre o problema da etica na politica. Nenhuma profissao e mais nobre do que a politica porque quem a exerce assume responsabilidades so compativeis com grandes qualidades morais e de competencia. A atividade politica so se justifica se o politico tiver espirito republicano, ou seja, se suas acoes, alem de buscarem a conquista do poder, forem dirigidas para o bem publico, que nao e facil definir, mas que e preciso sempre buscar. Um bem publico que variara de acordo com a ideologia ou os valores de cada politico, mas o qual se espera que ele busque com prudencia e coragem. E nenhuma profissao e mais importante, porque o politico, na sua capacidade de definir instituicoes e tomar decisoes estrategicas na vida das nacoes, tem uma influencia sobre a vida das pessoas maior do que a de qualquer outra profissao.A etica da politica, porem, nao e a mesma etica da vida pessoal. E claro que existem principios gerais, como nao matar ou nao roubar, mas entre a etica pessoal e a etica politica ha uma diferenca basica: na vida pessoal deve-se esperar que cada individuo aja de acordo com o que Max Weber chamou a etica da conviccao, ou seja, a etica dos principios morais aceitos em cada sociedade ja na politica prevalece a etica da responsabilidade.A etica da responsabilidade leva em consideracao as consequumlencias das decisoes que o politico adota. Em muitas ocasioes, o politico e obrigado a tomar decisoes que envolvem meios nao muito nobres para alcancar os objetivos publicos. O politico, por exemplo, nao tem alternativa senao fazer compromissos para alcancar maiorias. A expressao ldquoetica da responsabilidaderdquo e uma forma mitigada do classico principio republicano de Maquiavel de que os fins justificam os meios. Para o grande pensador florentino, fundador do republicanismo moderno, o interesse publico era o criterio essencial, mas diferentemente do conceito de etica da responsabilidade, ele justificava praticamente qualquer meio desde que visasse o interesse publico. Nessa contradicao entre os fins publicos e os meios existe um problema de grau. E claro que o politico deve ser fiel a sua visao do bem publico, mas nao pode ser radical tanto em relacao aos fins nem aos meios. Nao pode acreditar que detem o monopolio da definicao desse bem: o politico democratico e republicano tem a sua visao do interesse comum, mas respeita a dos outros. Por outro lado, ainda que o uso de meios discutiveis possa ser justificado em certas circunstancias, e evidente que nao podem ser quaisquer os meios utilizados. E preciso aqui tambem ser razoavel: alguns meios sao absolutamente condenaveis e portanto injustificaveis. Foi por isso que Weber, ao inves de ficar com a etica de Maquiavel, preferiu falar em etica da responsabilidade, para poder enfatizar o fator grau na escolha tanto dos fins quanto dos meios. O politico deve agir de acordo com a etica da responsabilidade, porque essa e a unica etica compativel com o espirito republicano. Um grande numero de politicos, porem, nao age de acordo com ela. Muitos agem imoralmente
como temos visto nesta crise. Sugiro que, adotando os criterios anteriores, ha tres tipos de imoralidade na politica: imoralidade quanto aos meios, quanto aos fins, e quanto aos meios e aos fins. A imoralidade quanto aos meios e aquela que resulta de os meios utilizados serem definitivamente condenaveis. A imoralidade quanto aos fins e aquela que se materializa quando falta ao politico a nocao de bem publico: ainda que seu discurso possa afirmar valores, ele realmente busca apenas seu poder ou seu enriquecimento, ou ambos. Neste caso configura-se o politico oportunista, que nao tem outro criterio senao seu proprio interesse. Ha certos casos, em que a imoralidade e apenas em relacao aos meios, outros, apenas quanto aos fins, mas geralmente e uma imoralidade tanto os meios quanto os fins: o politico usa de quaisquer meios para atingir seus fins pessoais. Neste caso temos a imoralidade absoluta, o oportunismo, radical. Quando pensamos nos principais responsaveis pela atual crise moral, o que vemos e que poucos foram imorais apenas em relacao aos meios, utilizando meios condenaveis como a corrupcao e o suborno, mas se mantendo fieis a seus valores. A maioria e constituida de politicos que trairam todos os seus compromissos e passaram a adotar politicas economicas que ate o dia anterior criticavam acerbamente. Nao agiram de acordo com a etica da responsabilidade ou mesmo com a etica de Maquiavel, mas de acordo apenas com seu interesse em se compor com os poderosos ou com os que pensam serem os poderosos aqui e no exterior. Seu unico objetivo era e continua a ser sua permanencia no poder. Um desses politicos acabou de perder o poder em um dos episodios mais lamentaveis de nossa historia o outro continua a fazer campanha como se nao fosse responsavel por nada. Esse tipo de politica, porem, tem vida curta nas democracias.Luiz Carlos Bresser-Pereira FolhaSP
natureza totalitaria do regime dos aiatolas, avesso a tolerancia religiosa, moral e politica. As mulheres, igualmente, sao consideradas seres inferiores, que nao podem dispor da sua capacidade de livre escolha, devendo submeter-se a lideres religiosos que impoem seus codigos de conduta. Deve-se ressaltar que antes da chegada dos aiatolas ao poder as mulheres iranianas gozavam uma liberdade muito maior, a situacao atual configurando um claro retrocesso.Ora, e esse regime que o governo brasileiro toma por digno de acolhimento e, alem do mais, considerando tudo o que se passa naquele pais como sendo um mero produto de simples disputas internas. O nosso presidente ainda chegou a dizer que o projeto nuclear iraniano e "pacifico", por acreditar simplesmente na palavra de Ahmadinejad. Pode-se acreditar na palavra de uma pessoa que nega fatos historicos? Pode-se acreditar na palavra de uma pessoa que frauda as eleicoes em seu pais? Pode-se acreditar na palavra de uma pessoa que elimina a liberdade de imprensa e dos meios de comunicacao em geral? Pode-se acreditar na palavra de uma pessoa que impoe as suas decisoes por intermedio de sua policia politica, sua SS, sua "Guarda Revolucionaria"?Procurar respaldar a diplo-MA-cia brasileira em nome de uma suposta nao-ingerencia em assuntos internos de outro pais e mais uma hipocrisia manifesta, pois e isso, precisamente, que o Brasil esta fazendo em Honduras, com a embaixada transformada em foco de insurgencia bolivariana, tambem ela de corte totalitario. Contra todos os tratados internacionais, a embaixada concedeu nao um "refugio" a Manuel Zelaya, mas lhe ofereceu um quartel-general a partir do qual as diretrizes de Hugo Chavez sao propagadas pelo mundo, gracas a TeleSur, tambem la instalada. A incoerencia diplomatica e patente no momento em que eleicoes constitucionalmente estipuladas, antes mesmo da deposicao de Zelaya, estao para ser realizadas. A fraude eleitoral no Ira e elogiada, e assunto interno, enquanto as eleicoes hondurenhas sao condenadas. Parece que a nossa diplo-MA-cia tem uma afinidade eletiva com regimes totalitarios, algo nunca antes visto em nossa historia diplomatica. O tal do dialogo Sul-Sul nada mais e do que uma mascara que vela uma opcao pelo desrespeito progressivo a escolhas democraticas e aos direitos humanos. Se esse e o preco a ser pago por um assento no Conselho de Seguranca da ONU, a pergunta que se impoe e a seguinte: vale o preco?Denis Lerrer Rosenfield e professor de Filosofia na UFRGS. E-mail: denisrosenfield@terra.com.brArtigo publicado no jornal O Estado de S. Paulo 23/11/2009.
mas nao a viver; adicionamos anos a nossa vida e nao vida aos nossos anos. Fomos e voltamos a Lua, mas temos dificuldade em cruzar a rua e encontrar um novo vizinho.Conquistamos o espaco, mas nao o nosso proprio.Fizemos muitas coisas maiores, mas pouquissimas melhores. Limpamos o ar,mas poluimos a alma; dominamos o atomo, mas nao nosso preconceito; escrevemos mais, mas aprendemos menos; planejamos mais, mas realizamos menos.Aprendemos a nos apressar e nao, a esperar.Construimos mais computadores para armazenar mais informacao, produzir maiscopias do que nunca, mas nos comunicamos menos. Estamos na era do 'fast-food' e da digestao lenta; do homem grande de carater pequeno; lucrosacentuados e relacoes vazias.Essa e a era de dois empregos, varios divorcios, casas chiques e lares despedacados.Essa e a era das viagens rapidas, fraldas e moral descartaveis, das rapidinhas, dos cerebros ocos e das pilulas "magicas". Um momento de muita coisa na vitrine e muito pouco na despensa. Uma era que leva essa carta a voce, e uma era que te permite dividir essa reflexao ou simplesmente clicar 'delete'.Lembre-se de passar tempo com as pessoas que ama, pois elas nao estarao por aqui para sempre. Lembre-se dar um abraco carinhoso num amigo, pois nao lhe custa um centavo sequer. Lembre-se de dizer "eu te amo" a sua companheira(o) e as pessoas que ama, mas, em primeiro lugar, ame... Ame muito.Um beijo e um abraco curam a dor, quando vem de la de dentro. O segredo da vida nao e ter tudo que voce quer, mas AMAR tudo que voce tem!Por isso, valorize o que voce tem e as pessoas que estao ao seu lado.George Carlinhttp://pensador.uol.com.br/george_carlin/
da vítima relatam na rede social que o suspeito, inicialmente identificado por Gustavo e sua namorada, estão sendo procurados pela Polícia Civil e pedem ajuda as pessoas que o virem, denunciá-los de imediato à Delegacia da Vitória de Santo Antão, na Zona da Mata.Severino dos Santos Santiago, 78 anos. Severino dos Santos Santiago, 78 anos.No último domingo (14), ele teria convidado seu pai, que residia Rua Maria Anunciada Cavalcante, no Bairro de Lagoa Redonda, para jantar em sua residência no Bairro de Água Branca, em Vitória. Lá executou o envenenamento de Severino dos Santos Santiago, de 78 anos. De volta para casa, a vítima passou mal e foi socorrida para a emergência do Hospital João Murilo de Oliveira, em Vitória, e logo após transferido para a unidade hospitalar da cidade de Palmares, na Mata Sul, quando veio a óbito na manhã de hoje.Nossa redação tenta entrar em contato com os familiares.Informações do A Voz da Vitória