Fermat e Leibniz a esse respeito. A ideologia do liberalismo e que promove a nocao de acaso como fonte da evolucao, e isto traz consequencias importantes para a nocao de liberdade humana.A liberdade humana nao pode ser circunscrita a um conjunto de informacoes codificadas, por maior que seja sua capacidade de armazenamento. A criatividade da mente diferencia um robo programado de qualquer ser humano. O cerebro humano e sua propriedade de criar cultura parecem desafiar qualquer explicacao darwinista (Blanc, 1994), de nada valendo o recurso as adaptacoes sem finalidade momentanea, ou "exaptacoes" de Stephen Jay Gould, que poderiam ser vistas como tentativas frustradas (cf. Chauvin, 1999) de escapar a tautologia fundamental do darwinismo, a citada aptidao de sobreviverem os mais aptos. Mesmo sem entrar na criacao cientifica e artistica, o mero funcionamento normal da mente manifesto pelo pensamento consciente e um serio problema para os darwinistas. O problema geral do darwinismo, visto por este angulo, e novamente que adota uma forma de mecanicismo, ou reducionismo. Nenhuma forma de algoritmo pode descrever o funcionamento da mente humana, como demonstra Roger Penrose em seu argumento matematico de funcoes nao-recursivas para provar a impossibilidade da inteligencia artificial (Penrose, 1990). Ora, julgamos que o cerebro humano e um exemplo mais complexo de um processo nao-linear que e a propria evolucao do universo, portanto explicar a selecao em termos algoritmicos como a descricao ate hoje sugerida pela biologia molecular, certamente e uma ultra-simplificacao que pode ter ate um certo valor descritivo, mas nao apreende a essencia do fenomeno. A extensao dessa ideia reducionista atraves da psicologia evolutiva considera que a mente humana e composta de "modulos" mentais, como se houvesse um grande numero de processadores paralelos no cerebro, com funcoes especificas. Entretanto, embora haja algumas areas cerebrais efetivamente mais especializadas em determinadas atividades, as pesquisas indicam que o cerebro tem grande capacidade de remanejamentos e funciona com uma coordenacao ampla mesmo pessoas com problemas mentais serios tem ainda a capacidade decisiva de criar, que e a atividade humana por excelencia.Observacoes finaisA historia nao se baseia unilateralmente em herois ou viloes, embora nao negue o papel do individuo. Se e o todo das relacoes sociais que determina as tendencias de mudancas nessas relacoes, e certo que as caracteristicas individuais mudam o rosto da historia (como ja dizia Plekhanov a proposito do papel do individuo). A historia da ciencia, desde que se tornou campo tambem de historiadores profissionais, filosofos, sociologos e outros, tem desmistificado tantos "herois da ciencia" exatamente porque ve o cientista inserido numa sociedade, imerso portanto nas ideias e praticas nela correntes. A ciencia nao e obra de genios isolados, mas resulta duma sucessao de pessoas trabalhando e se influenciando mutuamente. As teorias cientificas se constroem baseadas em ideias, em interpretacoes de fatos que tambem sao ideias, e em sua capacidade para explicar o Universo em que vivemos. E verdade que ha um fator determinante na historia da ciencia, que e a criatividade humana, encontrada nos cientistas, mas tambem nos artistas e mesmo na gente comum em graus diversos, e essa criatividade se manifesta basicamente em individuos.