que nunca uma conquista - dada a dificuldade de a realizar de modo desejavel - quanto no sentido de ser a mais humana imaginavel - porque e especificamente a forma de realizacao humana. e a melhor obra de arte do homem em sua historia, porque a historia que vale a pena e aquela participativa, ou seja, com o teor menor possivel de desigualdade, de exploracao, de mercantilizacao, de opressao. No cerne dos desejos politicos do homem esta a participacao, que sedimenta metas eternas de autogestao, de democracia, de liberdade, de convivencia (Demo, 1985b; 111ss). P. 44. A arte qualitativa do homem e a sociedade desejavel que e capaz de criar. E isto passa necessariamente pela participacao. Embora esta linguagem possa parecer eterea e exotica nao ha como negar que o fenomeno do poder e central na vida humana. nao e mais importante que a questao(p.44) economica, nem menos. Qualidade de vida conota sobretudo a dimensao do ser, nao a do Ter, que, no entanto, e instrumento necessario. Nao se pode fazer um projeto de superacao da pobreza politica sem superar tambem a pobreza socio-economica. Mas os horizontes possuem sua logica propria. Na qualidade nao vale o maior, mas o melhor; nao o extenso, mas o intenso, nao o violento, mas o envolvente; nao a pressao, mas a impregnacao. Ps. 44/45. Uma das caracteristicas mais preocupantes de nosso processo historico de participacao popular e que os movimentos desaparecem com a mesma presteza com que surgem. P. 57. ... somos ainda uma terra de coroneis, de caciques, de caudilhos, de lideres carismaticos, que fazem de pretensas democracias currais particulares. Porem, e preciso reconhecer que os movimentos sociais de institucionalizacao da democracia tem avancado, seja como efeito do esforco da Igreja nas suas Comunidades Eclesiais de Base, seja na lenta conquista da autonomia sindical, seja na emergencia de novas formas de associativismo produtivo (associacoes de micro empresarios, por exemplo), seja na formacao organizada de grupos de interesse, como os mutuarios do BNH, seja nas associacoes de bairro, de favelas, de ruas etc. por mais que tudo isso possa ter tracos de efemeridade, representa a esperanca concreta de estarmos avancando no caminho da democracia, com qualidade. P. 57. Temos um super-Estado, em varios sentidos: porque manipula mais da metade dos investimentos produtivos; porque e em muitos lugares, sobretudo nos mais pobres, o maior(p.60) empregador; porque invade todas as esferas da sociedade, pelo menos com sua burocracia. No entanto, a caracteristica de super-Estado se vislumbra sobretudo no fato de que escapa a sociedade civil, embora seja por esta sustentado. E uma criatura que ficou maior que seu criador e ja o domina. P. 60/61. Em nossa realidade, por incrivel que pareca conseguimos acumular os defeitos da postura liberal e da postura(p. 65) socialista. De um lado, a visao da direita, que confunde liberdade com capacidade economica e tem dificuldade de aceitar direitos humanos incondicionais, acima, por exemplo, das determinacoes do mercado. De outro, a visao de esquerda exclusivamente estalizante, que esquece da producao (auto-sustentacao) em nome de um Estado pretensamente capaz de a tudo prover; implanta facilmente