movimento. Quis, porem, conhecer os requintes da nova tendencia e dirigiu-se a Albert Gleizes. Geometria, abstracao do objeto, criacao. Passou pelas tres fases do cubismo. Convinham-lhe todas parcialmente.E continuou a ser Tarsila do Amaral". Ao mesmo tempo em que seu espirito se abria e amadurecia, Tarsila conhecia Picasso e De Chirico, Brancusi, Manuel de Falia, Stravinsky, Andre Breton, Cendrars, John dos Passos e outros plasmadores da arte do seculo XX. Em 1924, durante uma viagem as cidades historicas de Minas Gerais, em companhia de Oswald de Andrade e do poeta Blaise Cendrars, Tarsila descobriu o Brasil: as obras que compos nos anos seguintes constituem a fase "pau-brasil", da qual E. E. C. B. e altamente significativa. Tal fase resume-se, segundo Sergio Milliet, em alguns poucos ingredientes: "As cores ditas caipiras, rosas e azuis, as flores de bau, a estilizacao geometrica das frutas e plantas tropicais, dos caboclos e negros, da melancolia das cidadezinhas, tudo isso enquadrado na solidez da construcao cubista". Em 1926 Tarsila casou-se com Oswald de Andrade. Um dia, em 1928, surgiu-lhe, sem premeditacao, um quadro diferente, inicio da chamada fase "antropofagica", na qual se situam seus quadros mais importantes.A propria Tarsila assim descreve o inicio dessa fase: "Eu quis fazer um quadro que assustasse o Oswald, uma coisa que ele nao esperava. Ai e que vamos chegar no Abaporu. O Abaporu era figura monstruosa, a cabecinha, o bracinho fino, aquelas pernas compridas, enormes, e junto tinha um cacto, que dava a impressao de um sol, como se fosse tambem uma flor. Oswald ficou assustadissimo e perguntou: Mas o que e isso? Que coisa extraordinaria! Ele telefonou para o Raul Bopp: Venha imediatamente aqui, que e para voce ver uma coisa! Raul Bopp foi la no meu atelie, na rua Barao de Piracicaba, assustou-se tambem. Oswald disse: Isso e como se fosse selvagem, uma coisa do mato, e o Bopp concordou. Eu quis dar um nome selvagem tambem ao quadro e dei Abaporu, palavra que encontrei no dicionario de Montoya, da lingua dos indios. Quer dizer antropofago. Baseando-se nessa obra, Oswald de Andrade elaborou toda uma teoria, da qual a Revista de Antropofagia seria o orgao oficial. Em 1931 Tarsila viajou para a Uniao Sovietica, chegando a realizar, em Moscou, uma exposicao individual; ao regressar, impressionada com o que la observara, pintou alguns quadros de tema social, entre eles duas obras-primas: Operarios e 2a Classe. Essa fase social pouco duraria, pois logo em seguida a artista retornou a sua tematica caipira, agora resolvida num espirito talvez mais lirico.Tais retornos de Tarsila a fases anteriores tornaram-se habituais: em 1946, pintL ras como Primavera ou Praias retomavam "o gigantismo onirico da fase antropofagica, agora imersa num lirismo novo, pontilhista quase, em meios tons"; Fazenda outras obras feitas apos 1950 de novo apresentam "as tonicas da fase pau-brasil no colorido de bau, porem sensivelmente suavizado". Na verdade, concluida sua fase social dos anos 30, Tarsila repetia-se Sua ultima grande obra o mural Procissao do Santissimo em Sao Paulo no Seculo XVIII foi-lhe encomendada em l95~ pelo Governo do Estado de Sao Paulo. Tarsila