Durante uma limpeza em papeis, escritos do mestrado e tantos rascunhos de materias publicadas e de palestras assistidas, enfim, algo que parecia nao representar importancia, deparei-me com interessantes anotacoes do evento A cultura religiosa de matrizes africanas, ocorrido em 2008, na PUC-SP.Na ocasiao, a cientista social e professora da Universidade de Sao Paulo (USP), Maria Lucia Pontes, falou do quanto e importante valorizar a cultura afro-brasileira atraves das religioes de matriz afro. E legitimo reivindicar como patrimonio da cultura brasileira o legado de 400 anos da escravidao brasileira, disse.A professora expos que africanos de diferentes etnias e regioes foram trazidos juntos pelos senhores, com intuito de quebra de vinculos. Ser malungo - que significa parentesco, aquele que e irmao, que veio junto na travessia do Rio Kalunga (que liga a vida e a morte) prevaleceu. Foto de Carlos Roberto Chaves Faria, Salvador, BA, publicada na National GeographicAo longo dos seculos, foram criados pela populacao escravizada meios de pensar num universo comum. Surge, entao, a religiao, que pensa a relacao com a natureza, ancestrais, sobrenatural, uma relacao organica. O candomble e este universo comum, surgido da mistura das nacoes, legitimado diante da cultura nacional atraves de Jorge Amado, disse a professora.Outro aspecto importante, segundo ela, foi a presenca da ngoma - tambor sagrado que chama a forca dos ancestrais como instrumento de resistencia para os negros durante a escravidao. Uma critica do baiano Pai Francisco de Oxum, tambem palestrante do evento, foi que o movimento negro contemporaneo esquece os ancestrais, os orixas. Precisamos de espacos como estes [o evento] para mostrar que, nos nossos cultos, nao temos do que nos envergonhar e que sem a religiosidade nenhuma cultura e nenhum povo permanece vivo.Obstaculo comum encontrado nos frequentadores de religioes de matriz africana, Pai Francisco de Oxum conta o que vivia em 2008: Eu tenho um filho que nao quer saber de escola, porque ouve que e filho daquele macumbeiro, adorador do diabo. Acrescentou ainda que nao aceita ser apedrejado pela vestimenta diferente daquelas comuns aos olhos da populacao. De bem com a vida, o palestrante Pai Rodnei de Oxossi elucidou que o candomble reafirma sua identidade negra.E para mim nao e diferente. Ontem vesti vermelho e branco e levei oferenda a Ogum, na Umbanda, religiao brasileira, com raizes africanas. E, pra quem se opoe, o minimo esperado e o respeito. Ponto final. Num dia livre para lanchinhos gordos, aqueles que a familia pode desfrutar bem de vez em quando, Luiz Antonio, como sempre faz, puxou assunto com pessoas da mesa ao lado.Mae e filha deram corda e o menino nao parava de mostrar-lhes o brinquedinho que acompanhava o lanche. Perguntaram o nome, quantos anos tinha, como ja e de costume fazerem todos que cruzam o caminho do rapazinho.Joao Pedro, mais velho e centrado, perguntou-me a idade da menina.- "Nao sei, filho. Pergunta para ela", respondi.As duas se levantaram e deram tchau.- "Tchau, Livia. Quantos anos voce tem?", perguntou Joao Pedro, como se nao pudesse perder a oportunidade de tirar a duvida.- "Seis", disse a menina.- "Eu tambem", respondeu entusiasmado.Continuamos a comer e apos