precisa ser conservadora ela deve preservar essa novidade eintroduzi-la como algo novo em um mundo velho, que, por mais revolucionario quepossa ser em suas acoes, e sempre do ponto de vista da geracao seguinte,obsoleto e rente a destruicao. A verdadeira dificuldade na educacao modernaesta no fato de que, a despeito de toda a conversa da moda acerca de um novoconservadorismo, ate mesmo aquele minimo de conservacao e de atitudeconservadora sem o qual a educacao simplesmente nao e possivel se torna, emnossos dias, extraordinariamente dificil de atingir [...]. (2003, p. 243).A crise da autoridade na educacao que nos assola possui intima ligacaocom a crise da tradicao, de nossa postura frente ao passado. Para o educador,que e o mediador entre o velho e o novo, esse aspecto e de certa maneiradificil de lidar. Pois sua profissao exige certo respeito pelo passado.Na crise que nos encontramos nao se pode simplesmente seguir em frentenem voltarmos para tras. Defrontamos-nos nesta crise na educacao com o fato de, por sua natureza, nao poder estaabrir mao nem da autoridade, nem da tradicao, e ser obrigada, apesar disso, acaminhar em um mundo que nao e estruturado pela autoridade nem tampouco mantidopela tradicao (ARENDT, 2003, p. 245).E necessario divorciar o ambito da educacao dos demais, principalmente davida publica e politica. Uma atitude sensata por parte da escola, sendo suamaior funcao, seja a de ensinar como o mundo e, e nao instruir as criancas ejovens na arte de viver. Pois o mundo em que elas vivem e velho e aaprendizagem sempre se volta de qualquer maneira para o passado.Outra atitude importante e que se deve entender que a linha tracada entre criancas e adultos deveria significar que nao sepode nem educar adultos nem tratar criancas como se elas fossem maduras(ARENDT, 2003, p. 246). A educacao, diferente da aprendizagem, tem que ter umfinal previsivel. Nao deixando, e claro, de dar a devida importancia aaprendizagem.Nao se pode educar sem ensinar e esta e a condicao para que o educadorperceba sua responsabilidade e, segundo Arendt:[...] O que nos diz respeito, e que nao podemos,portanto delegar a ciencia da Pedagogia e a relacao entre adultos e criancas emgeral, ou... nossa atitude face ao fato da natalidade: o fato de todos nosvirmos ao mundo ao nascermos e de ser o mundo constantemente renovado medianteo nascimento. A educacao e o ponto em que decidimos se amamos o mundo obastante para assumirmos a responsabilidade por ele e, com tal gesto, salva-loda ruina que seria inevitavel nao fosse a renovacao e a vinda dos novos e dosjovens. A educacao e, tambem, onde decidimos se amamos nossas criancas obastante para nao expulsa-las de nosso mundo e abandona-las a seus propriosrecursos, e tampouco arrancar de suas maos a oportunidade de empreender algumacoisa nova e imprevista para nos, preparando-as em vez disso com antecedenciapara a tarefa de renovar um mundo comum. [...] (2003, p. 247).Bibliografia ARENDT, Hannah. Entre o passado e ofuturo. Sao Paulo: Perspectiva, 2003 5aed.HERMENAU, Frank.No fundo, educamos desde sempre para um mundo saido de seus eixos: sobre arelacao entre politica e educacao em Immanuel Kant e Hannah Arendt. In: DALBOSCO,Claudio