viavel ao capitalismo escolher aqueles que comporao o quadro burocratico-administrativo, porque eles deverao estar voltados a sustentacao do referido sistema economico. Por outro lado, toante Weber, e preciso refletir sobre uma questao, ou seja, como esta filosofia de vida, que nao teve origem dentro do limites de selecao social, pode se firmar como norma de vida mediante a qual o poder capitalista consegue arrebanhar e convencer uma totalidade de individuos - sem qualquer reacao preconceituosa - inserida no interior de um contexto historico? Nesse caso, e preciso situar as diferencas existentes entre os espiritos capitalista e o pre-capitalista; e Weber aponta para pontos decisivos nos quais estas diferencas se manifestam. O espirito pre-capitalista pode ser ilustrado pelos holandeses que, dado a voracidade em ganhar altas somas de dinheiro, e nao fazendo uso dos mecanismos racionais verificados atualmente nas grandes empresas capitalistas, enriqueceram-se; sao tais fatos que explicam, segundo Weber, a breve hegemonia economica holandesa num determinado periodo da historia ocidental, mais especificamente quando da ocupacao pelos europeus do continente americano. Em linhas gerais, o espirito do capitalismo exige nao somente o acumulo monetario, mas individuos inclinados a negocios, disciplinados, igualmente no que se refere a utilizacao racional do capital, bem como trabalhadores conscientizados a produzir cada vez mais, objetivando melhorar de vida, em detrimento a concepcao de vida que se traduz em trabalhar para ganhar o suficiente para viver. Assim, o espirito capitalista e a determinacao economica inspiram uma luta constante sobre qualquer tradicionalismo economico. Porem, partindo-se do principio de que a classe dominante, isto e, a burguesia, e quem determina as medidas de aplicacao salarial aos trabalhadores, sao os ultimos que exercerao, portanto, o papel de subserviencia a tal conjunto de medidas capitalistas. No caso do surgimento de uma reacao contraria, por parte dos trabalhadores, frente a tais arbitrariedades emanadas do poder burgues, o espirito do capitalismo convence as consciencias de que o trabalho deve ser concebido como um fim absoluto, ou melhor, como uma vocacao, distanciando, desse modo, as preocupacoes dos trabalhadores com respeito as questoes salariais. O referido mecanismo, nesse caso, deita raizes no processo educacional do protestantismo, que se torna um poderoso aliado do capitalismo, na medida em que a referida educacao caracteriza-se por se mesclar com os conceitos fundamentais do protestantismo. Resumidamente, podemos nomear este mecanismo como uma triade composta pelos seguintes termos: educacao-economico-religiosa, propiciando, desse modo, a formacao de um quadro de funcionarios com alto grau de concentracao mental, fato que, consequentemente, determinara uma maior produtividade no mundo do trabalho. Eis, entao, a genese do espirito capitalista. Outras importantes particularidades sao mencionadas por Max Weber. Dentre elas, a dos grandes empreendedores que, aplicando metodos especificos e eficazes de racionalizacao, aproximam-se dos consumidores por intermedio de certos principios, como por exemplo, baixos precos, estimulando, desse modo, nos consumidores, o habito do consumo e da aquisicao material. Em contrapartida, cria-se o terreno propicio para a luta contra os concorrentes, no qual as politicas economicas de baixos precos e de grandes giros prevalecem e serao decisivas no que se relaciona a destruicao do concorrente comercial mais fraco. Por meio