modo que o Pentateucoe a fixacao literaria da Historia salvifica oralmente recitada na festa anualda Alianca de Iahweh, os salmos se originam do culto de Iahweh celebrado pelaconfederacao original das tribos no Templo de Jerusalem, em conexao com a arcasagrada.[187] No culto, a comunidade convocada seencontrava com Deus e renovava a Alianca do Sinai. Entao, o culto foi o solonativo dos salmos, [188]onde tinham o seu referencial, que ligava o passado e a atualidade. Por isso,nos salmos verificamos uma certa constancia de tracos essenciais da tradicaocultual, que revelam notavel paralelismo com os mesmos elementos fundamentaisda literatura narrativa e profetica.[189]Dentre as formas tipicas de salmos se destacam os hinos. O hino pertence aparticipacao humana no ato cultual, sendo um canto de louvor a Deus por suasobras.[190]A festa da Alianca e o ponto de origem e de desenvolvimento dos hinos dosalterio.[191]. O salmista, por sua vez, nao possuia uma consciencia magica, mas um devotadoentusiasmo, uma reverente adoracao e uma humilde veneracao de Deus.[192]Costuma-se classificar como hinos os salmos: 8, 19, 29, 33, 65, 66, 93, 100,104, 105, 111, 113, 117, 135, 136, 145, 148, 149 e 150. Tambem sao consideradoshinos de entronizacao no Templo, os salmos: 8, 15, 24, 29, 33, 46, 48, 50,66, 75, 76, 81, 84, 95, 100, 114, 118, 132, 149, Ex. 15, 1-8. [193]A estruturaformal do hino segue o seguinte esquema:- Introducao: convocacao do povo paralouvar Iahweh; usando a segunda pessoa do plural. - Corpo: apresentacao das razoes outemas concretos do louvor de Deus, no estilo de predicacao (atributos,participios, frases relativas ou de justificacao com a particula pois ouporque). - Conclusao: retomada, muitas vezes,da introducao.[194]A estrutura dohino pode ser resumida assim: louvai o Senhor porque e bom. O salmistaconvidava os outros participantes para o louvor a modo de uma monicao. A partirdas introducoes de alguns hinos salmicos e possivel analisar como era feita amotivacao da disposicao pessoal dos celebrantes nas liturgiasvetero-testamentarias. O que define anatureza liturgica de um salmo nao e somente o seu uso na liturgia, mas tambemo seu estilo liturgico.[195] O hino salmico reflete este estilo, como, por exemplo, podemosimaginar no salmo 118, uma multidao dentro e fora do templo em ressonancia comgrupos ou coros bem organizados, liderados por um personagem (liturgo),avancando pelo centro do templo enquanto se realiza a salmodia no estilo coral.[196] Tal liturgo interpela a assembleia, a natureza ou o proprio Deus (Cf.Sl 29).No salmo 118, oprimeiro versiculo constitui a formula liturgica de confissao de fe: Celebraia Iahweh, porque ele e bom, porque o seu amor e para sempre! (Sl 118, 1) Esteversiculo apresenta a razao do louvor proposta pelos levitas e respondida pelaassembleia: o povo (casa de Israel), os sacerdotes (a casa de Aarao) e osproselitos (os que temem a Iahweh). Com sua proclamacao de fe todos se colocamsem distincao sob a graca incessante de Deus. Neste convite inicial o liturgo procura exortar a uma genuina confiancaem Deus, de modo que cada grupo se disponha a louvar. Da mesma formano salmo 33, o liturgo atraves de cinco imperativos no principio do salmoconvida ao canto de acao de gracas: O justos, exultai em Iahweh, aos