que se instituiupermitido atraves da Lei formulada por um legislador capaz. Ora, se todospudessem fazer tudo que desejassem, pensa Montesquieu, entao nao haverialiberdade, pois todos abusariam constantemente dessa permissao de fazer tudo.A liberdadepolitica, num cidadao, e esta tranquilidade de espirito que provem da opiniaoque cada um possui de sua seguranca; e, para que se tenha esta liberdade,cumpre que o governo seja de tal modo, que um cidadao nao possa temer outrocidadao. (B. Montesquieu. Do espiritodas Leis. In Colecao Os pensadores.Sao Paulo: Abril Cultural, 1979, p. 169).De modo quedevemos considerar necessario um equilibrio do poder para que nao ocorra algumabuso dele, e a disposicao das instituicoes deve se dar de tal maneira que ospoderes se balanceiem. Sao livres, apenas os estados moderados, pois neles ospoderes Legislativo, Executivo, Judiciario se contrapoem garantindo aintegridade e autonomia de cada um, e a liberdade de todos os cidadaos. Resposta da questao 3: [D]J. Bentham, filosofoutilitarista britanico, elabora uma teoria da pena e do carcere queinstauraria, em nome da seguranca de todos e de suas liberdades individuais,uma vigilancia tecnica capaz de observar todos tal nocao e criticada pelofilosofo frances M. Foucault. Para o filosofo inglesO progressoe a lei da historia da humanidade: essa, por adquirir mais conhecimentos eaperfeicoar seus meios tecnicos, adquire tambem mais riquezas e serenidade e,por conseguinte, maior felicidade e seguranca. A felicidade e a segurancadevidas a extensao das luzes nocoes descobertas pelo seculo XVIII, commuita hesitacao e duvida irao se tornar lugares-comuns no seculo seguinte. A crencana eficacia das ciencias da natureza e de uma possivel ciencia da sociedadereforca tais ideias e lhes oferece uma legitimacao. (F. Chatelet, O. Duhamel,E. Pisier-Kouchner. Historia das ideiaspoliticas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2009, p.109). Resposta da questao 4: [D]Anaximenes deMileto (585528 a.C.) e um filosofo pre-socratico preocupado com a cosmologia,isto e, preocupado com a ordenacao das coisas que compoes o mundo. Desse modo,a sua filosofia posiciona principios dos quais ele pensa poder derivar demaneira coerente e coesa o sentido da existencia de tudo que ha na natureza. JaSao Basilio Magno (329379 d.C.) e um teologo preocupado com a propagacao daverdade revelada pela Biblia, o livro que ja oferece toda a ordenacao das coisasque compoem o mundo. Desse modo, Deus nao e exatamente um principio do qual seorigina o mundo, mas sim o proprio criador desse mundo, o seu dono e conhecedorde todas as suas regras cosmologicas. Resposta da questao 5: [D]A filosofiade Platao e resultado de um trabalho de reflexao intenso e extenso, de modo queas questoes durante os inumeros dialogos por ele escritos sao respondidas demaneiras distintas. Porem, Platao possui uma questao de fundo que se refere aoproblema da identidade resquicio da tradicao conflituosa de Parmenides eHeraclito , a saber: o que e, e sempre identico a si mesmo, ou e sempredistinto? O mundo verdadeiro e uma totalidade sempre permanente, ou umatotalidade sempre efemera? A concepcao sobre Ideias que Platao formula atende,em geral, essas questoes e busca demonstrar como o sensivel apesar de expor umarealidade impermanente, possui um fundamento permanente. As Ideias saoverdadeiras, a realidade sensivel e apenas uma aparencia passageira dessarealidade.A realidadeinteligivel (mundo das Ideias,