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. Edicao -1989, pp. 13-14). Atraves da Sua encarnacao, Ele trouxe Dem para dentro do homem e amalgamou a essencia divina de Deus com a humanidade. Em Cristo nao ha somente Deus, mas tambem o homem ("A Economia de Deus", a Witness Lee. Editora Arvore da Vida. 1 . Edicao - 1989, p. 14).Resposta Apologetica:O assunto cristologia tem sido motivo de muitas controversias. Algumas seitas negam a humanidade de Jesus afirmando que Ele tinha um corpo fluidico, aparente; outros negam sua divindade, alegando sei- Ele o arcanjo Miguel, antes de tomar a forma humana.Se o ensino de Witness Lee fosse correto, teriamos de concluir que a natureza divina amalgamada a natureza humana faria com que essa nova natureza deixasse de ser inteiramente divina e sua natureza humana deixasse de ser inteiramente humana. Entao Jesus nao seria absolutamente Deus nem absolutamente homem, mas metade de cada um deles. Jesus, antes de tomar a forma humana, era absolutamente Deus como lemos em Joao 1.1: No principio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Vivia na condicao de Deus: Que, sendo em forma de Deus, nao teve por usurpacao ser igual a Deus (Fp 2.6). Na sua encarnacao foi-lhe preparado um corpo humano: Por isso, entrando no mundo, diz: Sacrificio e oferta nao quiseste, mas corpo me preparaste (Hb 10.5). Paulo define a natureza divino-humana de Jesus, afirmando: Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade (Cl 2.9). Ainda em Romanos 9.5 Paulo se refere a Jesus dizendo: Dos quais sao os pais, e dos quais e Cristo segundo a carne, o qual e sobre todos, Deus bendito eternamente. Amem. E assim uma personalidade theantropica (theos: Deus; antropos: homem) como lemos em Is 7.14, comparado com Mt 1.23: Eis que a virgem concebera, e dara a luz um filho, e chama-lo-ao pelo nome de EMANUEL, que traduzido e: Deus conosco. Afirmamos, pois, que Jesus e verdadeiramente Deus e verdadeiramente homem e uma so pessoa (1 Tm 2.5), nao com naturezas amalgamadas ou misturadas.XVI - A Deificacao do HomemAssim Cre a Igreja Local:A Igreja Local reage quando e acusada de pregar a divindade do homem: Voces ensinam que o homem esta evoluindo para Deus? Tal acusacao, que tem sido feita contra nos, e totalmente falsa e sem fundamento. De acordo com a Biblia, ensinamos que Deus esta dispensando a Si mesmo para dentro do homem e que o crente esta sendo transformado por e permeado com o elemento de Deus. O fato e que, como filhos de Deus, participamos da vida e natureza de Deus. Sim, o Deus Triuno esta sendo trabalhado dentro de nos e nos estamos participando da Sua propria natureza, mas, definitivamente, nao estamos evoluindo para a Deidade ("O Que Cremos e Praticamos nas Igrejas Locais." Editora Fonte da Vida Ltda., p. 16).No entanto, nao e isso que encontramos em suas declaracoes: Ele nao quer que voce seja um homem bom, mas quer que voce seja um homem-Deus. Voce pode ser um 'homem bom, mas jamais podera ser uma expressao de Deus se for meramente
isso. Deus fez o homem a Sua propria imagem com o objetivo de que este 0 expresse. Ao nos tornarmos um homem-Deus, que e cheio Dele, nos 0 expressamos. Um homem-Deus e uma expressao de Deus ("A Economia Divina", Witness Lee. Editora Fonte da Vida. 1 . Edicao 1987, p. 17). Um cristao nao e meramente um homem bom, mas um homem-Deus ("A Economia Divina", Witness Lee. Editora Fonte da Vida. 1 . Edicao - 1987, p. 19).Explicando o que significa a expressao homem-Deus com relacao a Jesus, assim definem: Ele (Jesus)possuia duas naturezas: a divina e a humana. Ele era o Deus completo e o homem perfeito, um homem-Deus ("A Economia Divina", Witness Lee. Editora Fonte da Vida. Ia. edicao 1987, p. 45). Jesus era um homem-Deus e nos devemos tornar-nos um homem-Deus. Sendo assim, temos a mesma natureza de Jesus e se Jesus era "Deus completo" nos igualmente nos tornamos um Deus completo.Isso se torna bem claro na seguinte declaracao, quando somos o corpo vivo de Cristo em certo lugar realmente somos a casa de Deus e a coluna e base da verdade. Somos, entao, o aumento, a expansao, da manifestacao de Deus na carne. E novamente Deus Se manifestando na carne, mas de uma maneira mais ampla ("A Economia Divina", Witness Lee. Editora Fonte da Vida. Ia. Edicao - 1987, p. 223)Resposta Apologetica:Witness Lee deixa claramente implicito que pensa que Deus vai aumentando. Esse ensino e impossivel a luz de Malaquias 3.6 onde Deus declara: Porque eu, o Senhor, nao mudo; por isso vos, o filhos de Jaco, nao sois consumidos. Paulo falou ae certos mestres que confundem Deus como a sua criacao em Romanos 1.20-23.Como vemos, a Igreja Local ensina, inequivocamente que a Igreja (o Corpo de Cristo) torna-se Deus e que Deus torna-se a Igreja. Cada vez que alguem e adicionado a Igreja, Deus tem de expandir-se. Para que nao pai-1: duvida sobre esse ensino deificador do homem, a Igreja Local torna claro que sua teoria do Deus Processado na verdade constitui uma quaternidade: O Pai esta no Filho, o Filho esta no Espirito, e o Espirito agora esta no Corpo. Eles agora sao quatro em um: o Pai, o Filho, o Espirito e o Corpo ("A Expressao Pratica da Igreja", Witness Lee. Editora Arvore da Vida, \\ edicao - 1989, p. 46).Os mormons tencionam se tornar deuses. E o ensino da exaltacao do homem: o grande proposito dos mormons.Esperam com a exaltacao ganhar um planeta e se tornarem deuses. A Igreja Local, por sua vez nao quer esperar para o futuro essa nova condicao, mas proclama que ja podemos ser homens-Deus.A Biblia nega essa condicao de homem-Deus para o cristao e ensina mais que a pretensao de o homem se tornar igual a Deus partiu primeiro de Lucifer que queria ser igual a Deus (Is 14.12-14; Ez 28.14-16). Insinuou ao homem no Eden essa mesma possibilidade (Gn 3.5) e levou nossos pais a queda (Rm 5.12).Somos filhos de Deus por adocao (Gl 4.4-6), diferentemente de Jesus que e Filho unigenito, isto e, da mesma natureza (especie
do Pai) do grego monogenes. O homem regenerado e chamado nova criatura (2 Co 5.17). Repetindo: eramos criaturas de Deus (Gn 1.27) e nos tornamos filhos de Deus por adocao quando recebemos a Jesus como Salvador e Senhor (Jo.1.12; 1 Jo 3.1-2).Nao e isso o que ensina a Igreja Local: Joao 1.12 e 13 indicam que aqueles que recebem o Senhor Jesus sao nascidos de DeLeia mais: http://pensadorcristao.webnode.com.br/products/igreja-local-e-uma-seita/
reino milenar, uma vez que voce nao foi aperfeicoado la.5 - DOUTRINA da EXCLUSAO deIRMAOS que DEIXAM de REUNIR na IGREJA LOCAL de DONG YU LAN por MOTIVOS deDISCORDANCIA de SEUS ENSINAMENTOS ERRADOS.$1 Aqueles que um dia reuniuna igreja local de Dong Yu Lan e saiu por motivos de discordancia dosensinamentos estranhos e errados, sao excluidos, banidos e tidos comodissidentes.$1 Os lideres maiores vem alocalidade que tem irmaos discordantes dos ensinos errados, convocam umareuniao com todos os irmaos dali e usando a palavra de Deus, excluem aquelesque sairam, expoem suas vidas no que eles sabem, (portanto nao conte suahistoria para eles que usarao contra voce) e ensinam aos demais a se afastaremdeles. Isso provoca uma divisao entre pais e filhos, irmaos e irmas de sangue,amigos e ate casais se divorciam.$1 Alegam que a mao de Deuscaira sobre aqueles que sairam pelos motivos ja citado acima, suas vidas seraoamaldicoadas por terem deixado o mover de Deus, seus filhos, seu casamento, suavida no geral tera mas consequencias.$1 Nao consideram mais comoirmaos aqueles que sairam.$1 Nao os cumprimentam maisao ve-los.$1 Nao tem mais o conviviofamiliar que antes tinham.$1 Recebem como uma grandeafronta comentar algo sobre suas doutrinas. Ainda tem mais ensinamentosestranhos que penetram sorrateiramente na mente de muitos irmaos e os deixamfascinados e absolutos por coisas que pensam ser corretas e divinas, mas que naverdade sao absurdas. A falta de desfrute da palavra pura de Deus produz essestipos de coisas. Nao e muito dificil discernir quando algo nao vem do EspiritoSanto de Deus, pois pelos frutos se conhece a arvore.Deus tenha misericordia e nosfaca permanecer em Sua presenca para estarmos livres de toda obra maligna deengano.
Felix V, antipapa (1440-1449).Anti-papa da Igreja Catolicanascido em 04 de dezembro de 1383, em Chambery e faleceu no dia 07 de janeirode 1451 em Ripaille. Antipapa entre 1440 e 1449, durante os pontificados deEugene IV e Nicolau V . Seu nome verdadeiro era Amadeo de Saboya, foi oprimeiro duque de Saboia e recebeu o apelido do Pacifico.Amadeo foi o filho do CondeAmadeus VII de Saboia , a quem sucedeu em 1391 a frente de estados familia.Como chefe de uma das mais poderosas casas nobres da Europa, e por causa dointeresse que a Casa de Saboia tinha na Franca, Amadeo estava envolvido naslutas que enfrentou os burgundios e Armagnacs . Em 1416, ele convenceu oImperador Sigismund , como pagamento por seus servicos, convirtiese o entaoCounty Ducado de Saboia, tornando-se o primeiro Duque da Casa. Em 1422 oimperador concedeu-lhe o condado de Geneva.Em 1434, apos a morte de suaesposa Maria de Borgonha, Amadeo decidiu dar assuntos politicos e dedicar-se avida contemplativa. Para fazer isso, ele deixou seu filho Louis na frente deseus estados e retirou-se para o mosteiro de Ripaille, que ele havia fundado.La, junto com cinco de seu senhor fundou a Ordem de St. Maurice e deu uma vidamonastica sob uma regra elaborada por ele mesmo.Em 23 de Julho, 1431, em a mandodo Papa Martinho V , embora a sessao de abertura foi feito pelo papa EugenioIV, uma vez que Martin V tinha morrido em 20 de Fevereiro; Ele havia sidoconvocado o conselho ecumenico nono da Igreja do Ocidente, na cidade suica deBasileia. O Basileo conselho foi marcado por fortes tensoes que ocorreram entreaqueles que frequentam o mesmo, apoiado pelo imperador Sigismund I e o Duque deMilao e papa Eugenio IV, que nao era a favor da doutrina conciliar. A crescentetensao entre as duas faccoes, especialmente quando uma revolta em Roma tinhacausado o Papa teve de fugir para Napoles, entrou em erupcao no verao de 1436quando o papa ordenou a transferencia do Conselho de Ferrara. A maioria dosmembros do conselho, em seguida, se recusou obediencia ao Papa e continuou suareuniao em Basileia, onde as posicoes foram radicalizados, para que em 25 de junhode 1439 declarou deposto Eugenio IV, este por sua vez reagiu excomungando edeclarando como hereges todos reunidos em Basileia. O conflito atingiu o seupico quando o conselho 30 de novembro nomeado Amedeo de Saboia como o novopapa. Amadeo, que era secular, com relutancia, depois de longas negociacoes,escritorio, em 5 de fevereiro de 1440. Ele tomou o nome de Felix V, e foisolenemente consagrado e coroado pelo cardeal d'Allamand a 24 de julho de 1440.imediatamente, em 23 de marco, Eugenius IV excomungou em um conselho realizadoem Florenca.O Cisma ainda estava ferida muitofresco tao diferentes estados cristaos recusaram o seu apoio a Amadeo deSaboia, que so poderia ter o apoio geral dos suicos e seus suditos Saboia. Eletambem tinha o apoio dos Duques da Austria e Tirol, a palatal Conde, da OrdemTeutonica e algumas universidades ligados ao Conselho de Basileia.Escolhendo um leigo como Amadeo,homem virtuoso do outro lado e profundas conviccoes religiosas, ele respondeu anecessidade para o conselho para obter algum apoio em
sua oposicao ao papado.Amadeo foi um dos principais nobres do seu tempo, senhor dos territorios rico eextenso abrangendo Franca e Italia, e da qual poderia ameacar a posicao dopapado.Apesar da dificil posicao deFelix V, ele estava constantemente preocupado em proteger os interesses daIgreja, sempre tentando encontrar maneiras de acabar com o cisma. Felix Vmostrou continuamente seu compromisso com os principios do Concilio deConstanca, que tinha terminado o Grande Cisma do Ocidente.Desde 1442, Enea SilvioPiccolomini, depois Pio II , serviu como secretario anti - papa Felix V.Naquela epoca os primeiros confrontos entre Felix V eo Basileo conselho, devidoa diferencas ocorreram sobre o poder e distribuicao papal rendas. Em 1443, veioa ruptura definitiva entre o anti-papa e do Conselho, de modo que a partirdessa data, Felix V contado apenas com a renda da diocese de Genebra para a suasubsistencia, desde que aceitou sua nomeacao papal tinha definitivamenterenunciou ao ducado de Saboia. Felix V conseguiu manter a sua posicao precariapor seis anos, ate que finalmente, em 1449, ele renunciou e se inclinou paralegitimar o Papa Nicolau V.Apos sua renuncia, Amadeo foinomeado cardeal e vigario-geral dos Estados da Casa de Saboia, cargos queocupou ate sua morte em 07 de janeiro de 1451 no mosteiro de Ripaille. Felix Vfoi o ultimo anti-papa na historia da Santa Se.
Em 330 Constantino inaugurou a nova capital do imperio. No breve lapso de um quinquenio, a antiga vila de Bizancio transformou-se na majestosa Constantinopla, tambem chamada de Nova Roma.Um dos locais prediletos de residencia e governo do imperador era a pequena cidade de Niceia, perto de Constantinopla. Ali o imperador e sua corte administravam os assuntos da Igreja e do imperio do Oriente. Quando estava no Ocidente, Constantino morou em Milao, no norte da Italia. Roma ficou praticamente abandonada pela corte imperial. Foi em Niceia que o imperador convocou os bispos da Igreja para resolver o debate a respeito da pessoa de Cristo e da Trindade.O ARIANISMOArio era um presbitero em Alexandria que negou que Cristo fosse Deus. Ario ensinava que Jesus era divino, mas de uma divindade subordinada ao Pai. Segundo Ario, Jesus era um homem que nao tinha uma alma humana, ja que em seu caso a alma tinha sido substituida pelo Logos, ou seja, o Verbo de Deus. Esse Logos ou Verbo era um ser espiritual criado por Deus para habitar no homem Jesus. Assim sendo, em essencia Ario negou tanto a humanidade de Jesus, ja que ele nao tinha uma alma humana, negando tambem sua verdadeira Deidade.Ario era um pregador dinamico e famoso, tendo uma personalidade atraente. Ele inventou um slogan sobre Cristo houve um tempo quando ele nao existia, que se tornou famoso. Seus ensinamentos logo causaram consternacao no imperio. Alguns bispos o condenavam como heterodoxo e herege. Outros o defendiam. Houve conflitos nas ruas, especialmente em Alexandria, e muitos morreram defendendo suas crencas.O CONCILIO DE NICEIAO principal opositor das doutrinas de Ario foi Atanasio, tambem de Alexandria. Atanasio afirmava a unidade do Filho com o Pai, a divindade de Cristo e sua existencia eterna. A contenda estendeu-se por toda a igreja. Depois de Constantino ter feito de tudo para solucionar a questao, sem obter exito, convocou entao, um concilio de bispos, o qual se reuniu em Niceia, no ano de 325.O concilio durou aproximadamente dois meses e tratou de muitas questoes que confrontavam a Igreja. Aproximadamente vinte canones ou decretos distintos foram promulgados pelo imperador e pelos bispos, que variavam desde a deposicao de bispos relapsos ate a ordenacao de eunucos. Alem disso, o bispo de Alexandria foi declarado patriarca dos bispos das regioes da Africa do Norte e arredores, e o bispo de Roma o legitimo lider emerito dos bispos ocidentais. O imperador conclamara o concilio para dirimir a controversia ariana, e era a respeito dela que os bispos mais queriam falar.Dos 318 bispos presentes na abertura do concilio, somente 28 eram abertamente declarados arianos. O proprio Ario nao recebeu permissao para participar do concilio por nao ser bispo. Foi representado por Eusebio de Nicomedia e Teogno de Niceia. Alexandre de Alexandria dirigiu o processo juridico contra o arianismo. Foi auxiliado por seu jovem assistente Atanasio, que viria a sucede-lo no bispado de Alexandria poucos anos depois. Atanasio, que entao era apenas diacono, teve direito de falar, mas nao votar. Apesar dessa circunstancia, conseguiu que a maioria do concilio condenasse as doutrinas de Ario, no
credo de Niceia. Ario foi excomungado, consequentemente afastado da igreja.Contudo Ario estava politicamente bem amparado. Suas opinioes eram sustentadas por muitos membros influentes pertencentes as classes elevadas, inclusive pelo filho e sucessor de Constantino.Em 335, pressoes politicas tinham convencido o imperador Constantino a readmitir Ario para a comunhao da Igreja. Entretanto, de acordo com as resolucoes sobre o governo eclesiastico definidas em Niceia, somente o bispo de Alexandria poderia readmitir uma pessoa excomungada em sua jurisdicao. Essa pessoa, no caso, era Atanasio que havia se tornado bispo de Alexandria em 328. Ele se recusou a readmitir Ario. Como resultado, Constantino depos Atanasio e o baniu de Alexandria.O novo bispo de Alexandria convocou um sinodo para a reversao da excomunhao e reinstalacao de Ario, agora como bispo. Na noite anterior a cerimonia, Ario morreu de causas naturais, o que muitos cristaos viram como sendo o julgamento de Deus sobre o herege.Atanasio, o grande defensor da fe ortodoxa, passou os proximos anos de sua vida sendo repetidamente banido e readmitido por diferentes imperadores, de acordo com os ventos politicos de cada momento. Ele passou muitos anos escondido em desertos e cavernas do Egito.Atanasio produziu muitos documentos e tratados teologicos, mesmo sendo foragido, e defendeu a ortodoxia ate o dia de sua morte.Quando um amigo de Atanasio lhe disse: Atanasio, o mundo esta contra ti, ele respondeu: Assim seja, Atanasio contra o mundo. Os ultimos sete anos, Atanasio passou-os em Alexandria, onde morreu no ano de 373.Suas ideias, muito depois de sua morte, foram vitoriosas e aceitas por toda a igreja, tanto no Oriente como no Ocidente. Foram consubstanciadas no Credo de Atanasio, que durante algum tempo se acreditava haver sido escrito por ele. Porem mais tarde descobriu-se que outra pessoa o escreveu.
Concilio Ecumenico de Florenca.Ata do concilio de Florenca celebrado pelo Papa Eugenio IV, 1438-1445.[1]Devemos agora tratar das Escrituras Divinas. Vejamos o que a Igreja Catolica universalmente aceita e o que deve ser evitado:Comeca a ordem do Antigo Testamento: um livro da Genese, um do Exodo, um do Levitico, um dos Numeros, um do Deuteronomio, um de Josue (filho de Nun), um dos Juizes, um de Rute, quatro livros dos Reis, dois dos Paralipomenos, um livro de 150 Salmos, tres livros de Salomao (um dos Proverbios, um do Eclesiastes, e um do Cantico dos Canticos). Ainda um livro da Sabedoria e um do Eclesiastico. A ordem dos Profetas: um livro de Isaias, um de Jeremias com Cinoth (isto e, as suas Lamentacoes), um livro de Ezequiel, um de Daniel, um de Oseias, um de Amos, um de Miqueias, um de Joel, um de Abdias, um de Jonas, um de Naum, um de Habacuc, um de Sofonias, um de Ageu, um de Zacarias e um de Malaquias. A ordem dos livros historicos: um de Jo, um de Tobias, dois de Esdras, um de Ester, um deJudite e dois dos Macabeus.A ordem das escrituras do Novo Testamento, que a Santa e Catolica Igreja Romana aceita e venera sao: quatro livros dos Evangelhos (um segundo Mateus, um segundo Marcos, um segundo Lucas e um segundo Joao). Ainda um livro dos Atos dos Apostolos. As 14 epistolas de Paulo Apostolo: uma aos Romanos, duas aos Corintios, uma aos Efesios, duas aos Tessalonicenses, uma aos Galatas, uma aos Filipenses, uma aos Colossenses, duas a Timoteo, uma a Tito, uma a Filemon e uma aos Hebreus. Ainda um livro do Apocalipse de Joao. Ainda sete epistolas canonicas: duas do Apostolo Pedro, uma do Apostolo Tiago, uma de Joao Apostolo, duas epistolas do outro Joao (presbitero) e uma de Judas Apostolo (o zelota). Resumo Novela Os Dez Mandamentos: proximoscapitulos da trama da RecordNovela Os DezMandamentos a Rede Record divulgou no resumo dos proximoscapitulos da novela Os Dez Mandamentos que Lemuel pressentesua morte e diz que nao quer morrer antes de ver seu filho Baraquias. Nocapitulo 060, sexta-feira, 24 de junho Safira se despede de Ilan, enquantoGahiji deseja boa viagem a Simut. Natan e Sara agradecem a hospitalidade detodos no acampamento. Moises parte para Midia com Zipora e sua familia. Josue eArao ficam para tomarem conta do acampamento. Algum tempo se passa e a familiade Moises, em Midia, confraterniza em volta da fogueira. Eleazar explica a Fineiasque foi escolhido para o sacerdocio, por isso nao pode treinar espada comJosue. Moises e Zipora se afastam um pouco dos demais e namoram sobre asestrelas. Eles se lembram de uma vida inteira juntos e agradecem a Deus porterem se encontrado. Moises enterra os ossos de Jetro. Hebreus treinam espadas,em duplas, e Josue os orienta. Quemuel, lider da tribo de Efraim, vai a Josue eCalebe, e diz que quer ajudar no treinamento. Moises e os familiares seemocionam ao chegarem na frente da casa de Jetro, em Midia. Damarina sugere queeles voltem a morar no local e todos comecam a se animar com a ideia. Elestambem
chamam Natan e sua familia para ficarem por ali. Um grande ritual erealizado na sala do trono. Sacerdotisas dancam sensualmente e uma em especialesta ao centro. Balaque e Elda olham satisfeitos. Emma avisa a Betania queCosby esta no palacio. Talita diz ter aprendido a confiar no Deus de Adira ehoje e livre e feliz por isso. O ritual termina e a sacerdotisa que esta aocentro e Cosby. Betania chega para abracar a filha, mas nao e recebida com omesmo entusiasmo.Ela pede para ficar a sos com a filha. Zurrecebe mais uma carta de Adira para os filhos, mas manda queima-la, como todasas outras. Cosby, sem paciencia com a mae, diz acreditar em outros deuses.Betania insiste, mas a moca desdenha. A rainha as interrompe e diz que preparouum passeio para Cosby e as duas saem. Betania fica frustrada. Algum tempo sepassa. Moises e Zipora retornam ao acampamento. Balaque se apavora ao descobrirque seus filhos estao mortos. Ele se apavora e lembra que a palavra de Balaaose cumpriu. Betania, arrasada, diz para Haya que sua filha parece gostar maisda rainha do que dela e lamenta que Cosby seguiu o caminho que ela mais temia.Gahiji avisa que Simut e Jerusa permanecerao em Midia. Zipora avisa a Moisesque precisam encontrar Adira e Betania. Josue se emociona ao lembrar de Ana ediz para Calebe que ate hoje ninguem sabe a causa da morte dela. Otniel lamentapor nunca ter conhecido sua mae. Balaque, muito abalado pela morte dos filhos,recebe os cumprimentos de principes do reino e de sua familia. Cosby chega ecorre para abracar o pai. O rei diz que essa maldicao tem que ter fim e Zur dizque Balaao esta cada vez mais poderoso, sendo procurado por todos os reis daregiao.Ilan diz que quer participar dos treinamentos decombate, mas Safira nao gosta da ideia. Baraquias se anima e diz que os hebreusprecisarao passar por Hesbom para chegar a Terra Prometida. Algum tempo sepassa. Moises e Arao diante do povo, que murmura, e dizem que estao sem agua, eque seria melhor ter ficado no Egito do que morrerem no deserto como animais.Moises se enfurece e diz que esta farto, que em todos esses anos, eles so sabereclamar. Arao, que tambem fica irritado, diz que seu irmao tem razao, poismesmo depois de tudo que presenciaram, eles ainda duvidam. Josue e Eleazarficam preocupados ao saberem que o povo esta murmurando. Arao e Moises,irritados, vao em direcao ao tabernaculo, colocam seus rostos no chao, eperguntam a Deus ate quando ficarao ouvindo as reclamacoes do povo. A nuvem emcima do tabernaculo vira fogo e Deus fala com eles. O Senhor diz para Moisesfalar com a rocha, que dela saira agua. Moises e Arao diante do povo,visivelmente irritados. Moises, em um momento de raiva, bate a ponta do cajadoduas vezes com forca na rocha e a agua jorra por ela. O povo fica feliz e correpara se saciar. Deus chama por Moises e pergunta porque ele bateu na rocha seera para apenas falar com ela. Ele e Arao nao respondem. Deus avisa que naopermitira que eles conduzam o povo para a Terra Prometida.Novela