congre- gacional. E entao osdiaconos serviam ao povo. Nenhuma bencao ou qualquer outra especie dedevocional era feito, porque a Ceia do Senhor era, por si mesma, em sua totalidade,o climax do culto.III. Implicacoes daAdoracao Contemporanea1. Senso daProximidade de Deus.A alegria de Israel estava arraigada em sua consciencia deDeus. Os patriarcas hebreus criam que Deus estava-lhes muito proximo, sendomuito real. Ele nao apenas controlava o mundo, mas estava perto como um amigopode estar. Para eles, culto era aproximacao de Deus. Eles podiam fazer istoporque ele ja se aproximara deles. Quando Deus visitou o seu povo, o lugar desua visita foi marcado por um altar.A estrutura do tabernaculo marcava os degraus da aproximacaode Deus. O santo dos santos, onde somente o sumo sacerdote podia entrar, era olugar mais proximo de Deus. O proprio tabernaculo era uma constante recordacaoda presenca de Deus, que tabernacula entre os homens. O proprio Jesus tornou-se o tabernaculo final de Deus; ele habitou (tabemaculou) entre nos (Joao 1:14). Um culto significativo inclui uma percepcao mistica da proximidade deDeus.2. Ofertas.Quando Israel se apresentava diante de Deus, levava ofertas: dizimos, primiciase primogenitos, e sacrificios. Quando Moises recebeu a oferta para otabernaculo, o povo foi tao generoso que ele precisou falar que ja chegava (Ex.36:6). A igreja primitiva tambem dava grande enfase a contribuicao liberal.Paulo chegou a dizer que o ladrao devia parar de roubar, e trabalhar com assuas maos, nao para que pudesse prover as suas proprias necessidades, mas paraque tivesse algo com que ajudar os necessitados (Ef. 4:28).3. Sacrificios.Uma forma de acesso a Deus, para Israel, eram os sacrificios e ofertaspacificas. Nao eram tentativas para comprar o favor divino. Pelo contrario,eram provisoes do proprio Deus para a reconciliacao. Os que faziam sacrificiosestavam praticando a humildade e obediencia que Deus requeria. O sanguederramado sobre o altar era vida, que so Deus pode dar. E sempre Deus que faz aprovisao para a expiacao. O sangue e simbolo de vida. Representa apersonalidade, o tempo e a propriedade que estao sendo entregues a Deus.Tendo em seus antecedentes os sacrificios e o sacerdocioleviticos, o novo Israel chegou a reconhecer em Cristo nao apenas a presencataberculadora de Deus, mas o grande Sumo Sacerdote desse povo, que tambem e osacrificio ultimo e final pelo pecado, tornando obsoletos todos os altaresensanguentados. Ele foi oferecido pelo pecado uma vez por todas (Heb. 9:28).4. Purificacao eConsagracao. O Dia da Expiacao era o mais solene de todos os dias, quando,anualmente, se fazia purificacao pelo templo, pelos sacerdotes e por todo opovo (Lev. 16). O culto de Israel dava grande enfase a purificacao e a lavagemdas vestes (Ex. 19:10-13), e na consagracao. Esta atitude tornou-se parteessencial do culto da igreja primitiva (Rom. 12) e devia marcar para sempre oculto do crente. A exigencia de Deus para a reconciliacao inclui purificacao erenovacao.5. Interesse Social.O culto em Israel tomou a nacao conscia de sua relacao nao apenas com Deus, mastambem com tudo o que Deus criou, especialmente os necessitados, os oprimidos,os orfaos, os enfermos e os que nao podiam cuidar de si mesmos. Muitas foram aspromessas de Deus para os que cuidam dos pobres, e