espirito angelico). Para os cerentianos era impossivelque um espirito pudesse assumir uma forma humana, pois se corromperia. Logo, elesacreditavam que Cristo (espirito) havia possuido temporariamente Jesus (corpo) afim de realizar os sinais registrados nos Evangelhos.O teologo liberal Rudolf Karl Bultmann, ao comentar o evangelho de Joao,destaca haver semelhancasentre ele e os escritos gnosticos, ao encontrar o mesmo dualismo luz-trevas, decima-de baixo, morte-vida, Deus-mundo. Ele tambem pontua que o conceito daverdade tem importancia especial nesses escritos, assim como relacionamento como ser supremo e tambem com as outras pessoas. Ele ainda ressalta que essesescritos tambem falam de um personagem de salvacao, um enviado celestial, quedesce como a revelacao, atrai as centelhas de luz divina e as leva de voltapara Deus. Para ele, o paralelismo com o prologo de Joao nao pode ser ignorado.No entanto, ao contrario do que Bultmannpensava, os escritos de Joao combatem de maneira contundente os falsos ensinosgnosticos ainda que mascarados de verdade atraves da exposicao dadoutrina da plena humanidade de Cristo e o misterio da sua encarnacao, sem, contudo,negar sua plena divindade. No prologo do seu evangelho, ele revela:No comeco, aquele que e a Palavra ja existia. Ele estavacom Deus e era Deus [...] A Palavra se tornou um ser humano e morou entre nos,cheia de amor e de verdade. E nos vimos a revelacao da sua natureza divina,natureza que ele recebeu como filho unico do Pai. (BIBLIA, Joao 1:1,14, p.1056)Outra heresia divulgada nesta epoca chamava-se Ebionismo. O Ebionismo era ensinado por um grupo de judeus convertidos aoCristianismo que rejeitavam a divindade de Jesus. Eles acreditavam que Jesusera um mero homem, mas sem pecado, fruto da relacao natural entre Jose e Maria.Seu ministerio e os sinais que ele operou foram fruto de dons sobrenaturais doEspirito Santo, adquiridos apos o batismo no Jordao. Alem dos ebionitasnegarem a deidade de Jesus, faziam a Igreja incorrer no pecado da idolatria,adorando um homem que nao era Deus.O Evangelho segundo Joao foi escrito com objetivo derefutar tanto o Gnosticismo quanto o Ebionismo. Dai a enfase na divindade deJesus.2 AREVELACAO PROGRESSIVA DO ESPIRITO SANTO NASESCRITURASA doutrina da Trindade, e por consequencia a doutrina do Espirito Santo,faz parte da revelacao progressiva que Deus manifestou a respeito de Si mesmonas paginas das Escrituras Sagradas, tendo como apice a epoca dos escritos doNovo Testamento. No tempo em que Moises escreveu o Pentateuco as religioes conhecidaseram politeistas. Deste modo, a triunidade e a unicidade do Ser divino porcerto poderiam causar muita confusao na mente dos judeus recem-resgatados dainfluencia da idolatria, pois sob a lideranca de Moises o povo rompeu com todasas formas de politeismo que conheceram no Egito.Portanto, ao longo da historia biblica, Deus vai paulatinamente descortinandodiante de seu povo e de toda a humanidade os atributos, a vontade, ossentimentos e o modo de agir do seu Santo Espirito.2.1 OEspirito Santo na percepcao do Antigo TestamentoApesar de seremencontrados poucos substratos nas Escrituras veterotestamentarias sobre osatributos da divindade do Espirito Santo ( ,Ruach haKadosh), percebe-se em diversos livros Sua maravilhosa atuacao, o que permiteinferir inumeras das manifestacoes de Suas obras. Sobre esta constatacaoFarrand comenta:O que eressaltado a respeito do Espirito Santo [...]