objetivam a promocao e/ouisso que se pode ali definir como execucao de uma proposta escolar. Desejo e saber como temadeste I Encontro de Psicopedagogia e Psicanalise das Aprendizagens propicia ummomento fertil para reflexao dos que estaointeressados em avancar em suas pesquisas e discussoes a partir destas duas especificidades, que saovias, canais, por onde os aqui presentes buscam a re-apropiacao[2]daquilo com que estao comprometidos. Todos que se encontramnesta discussao ja tem uma trajetoria, um percurso de tempos, lugares econdicoes que os diferenciam entre si e mais evidentemente do infante que vai para a Escola paraintroduzir-se e apreender o, e atraves do, sistema formal de aquisicao de conhecimento. Com isso proponho-me aapontar para uma linha divisoria entre conhecimento e saber, enquanto conceito com os quais articulamosnossas teorias e praticas. Os conceitos cultura e cultural sao referidos no social, atraves dos meios decomunicacao, como eventos de promocao de universalizacao do conhecimento. Ora,na universalidade o que esta em questao e o saber, que articulado com o cognitivo,transforma-se em conhecimento. E na teoria psicanalitica, no que concerne sua especificidade quese encontra a excelencia de condicoes para exame da universalidadecultural. E ai osaber, em dialetica com a verdade (que so pode serconcebida no sujeito enquanto serdesejante), pode desvelar a primazia da linguagem como mediadora entre o sabere o conhecimento. Quanto ao que podemos situar como propriedade disso, no queconcerne ao saber e a verdade, Alain Badiou, como filosofo, contribui com aformulacao: Na psicanalise, o que nao se pode saber termina por sero saber de uma verdade. Forcosamente, o que nao e sabido conscientemente esabido de outra forma.(Badiou, 1994, p 27) Issoquer dizer: sei que aqui ha algo que nao sei. Portanto, ha uma verdade: o naosaber sobre este algo, (que pode ser: por que gosto ou nao gosto de ir aescola), remete-nos a pensar na falta, ou vazio, como uma estrutura que seconstitui a partir deste outro, um lugarpreenchido. Freud, com a formulacaodo conceito Inconsciente, funda a psicanalise e sua consistencia se efetiva eganha reconhecimento para alem do meio medico, especialmente da neurologia epsiquiatria, a partir dos escritos metapsicologicos que apontam e situam ostatus do inconsciente atraves das formas de linguagem, que em sua manifestacaosingular reafirma sempre a universalidade.O desafio inicial de Freud, a partir daspesquisas das afeccoes nervosas junto a neurologia e psiquiatria, pelo queconstatamos na literatura psicanalitica, ja apontava seu esforco para chamaratencao, inicialmente dos envolvidos com as ciencias medicas, para outros fatores no desenvolvimento de doencas,a saber, os fatores inconscientes. Partindo da doenca mental organica, por jaser situada e pelo que havia de reconhecimento da fisiologia e funcionalidadedo sistema nervoso, chegou a doenca psiquica, da alma, pelo que havia deestranho e singular nas formas de manifestacoes. Com isso, marca-se entao aqueda da hegemonia das ciencias naturais e positivas, pois na sintomatologiasmanifestas atraves da linguagem , expressas em suas singularidades, encontram-se o indiscutivel fato de que osujeito se constitui inscrevendo-se a partir de signos e mitos contingentes nocoletivo e regulados pela cultura. Lacan, privilegiado com oavanco das ciencias e seu contexto, segue adiante, e tendo em conta seu proprioestilo, reafirma a consistencia da teoria freudiana como