que podeminvadir as liberdades civis, a nossa pesquisa constatou que os americanos sao,em alguns aspectos, mais tolerantes a diversidade cultural agora do que eram haum ano. A oposicao a exclusao dos livros "impopulares" dasbibliotecas publicas, na verdade passou de 64% para 71%. Em suma, com aimportante, mas parcial e delimitada excecao de atitudes em relacao aimigrantes e arabes-americanos, nossos resultados sugerem que os americanossentem-se tanto mais unidos como mais confortaveis com a diversidade da nacao.Descobrimos tambem que os americanostornaram-se um pouco mais generosos, embora as mudancas neste dominio sao maislimitados do que os relatorios anedoticos sugeriram. Mais pessoas em 2001 doque em 2000, relataram que estao trabalhando em um projeto comunitario ou fizeramdoacao de dinheiro ou sangue. Voluntariado ocasional esta ligeiramente maisalto , mas o voluntariado regular (pelo menos duas vezes por mes) permaneceinalterado na proporcao de um para cada sete americanos. Comparando com osdados imediatos a tragedia, nossos dados sugerem que a maior parte do aumentomensuravel na generosidade ocorreu dentro de poucas semanas.Quando 2001 terminou, os americanos estavammais unidos, mais prontos para o sacrificio coletivo, e mais sintonizados comfinalidades publicas do que temos sido por varias decadas. Na verdade, temosuma sensacao mais ampla do "nos" maior do que tiveram na experienciaadulta a maioria dos americanos que estao vivos. As imagens de sofrimentocompartilhado que se seguiram aos ataques terroristas em Nova York e Washingtonsugeriram uma ideia poderosa de solidariedade inter classe e inter-etnica. Osamericanos tambem foram confrontados com um claro inimigo externo, umaexperiencia que tanto nos aproximou quanto forneceu uma logica para a acaopublica.Norescaldo da tragedia de setembro, uma janela de oportunidade se abriu para umaespecie de renovacao civica que ocorre apenas uma ou duas vezes por seculo.Ainda assim, apesar de a crise ter revelado e reabastecido os desejos desolidariedade nas comunidades americanas, esses desejos ate agora permaneceminexplorados. Pelo menos, e isso que a distancia entre as atitudes e ocomportamento sugere. Solidariedade civica e o que Albert Hirschman chamou de"recurso moral", distinto de recurso material, que aumenta com o usoe diminui com o desuso. Mudancas de atitude por si so, nao importa o quaopromissoras sejam, nao constituem renovacao civica.Americanosadultos que viveram um pouco antes e durante a Segunda Guerra Mundial foramduradouramente moldados por aquela crise. Em toda sua vida, essa geracao votoumais, juntou-se mais e fez mais doacoes. Mas a chamada grande geracao forjounao apenas disposicao e simbolos, por mais importantes que eles tenham sido;mas tambem produziu grandes politicas nacionais e instituicoes (como o GI Bill)e praticas pessoais centradas na comunidade (como unidades de reciclagem e osjardins de vitoria). Ate agora, porem, o novo clima da America manifestou-se emgrande parte por meio de proprias imagens dos ataques, por exemplo, na campanha"Eu sou um americano", que poderosamente retrata nossa sociedade egestos multiculturais, como a visita do presidente a uma mesquita.Imagensimportam. Que poderosa licao de cidadania inclusiva teria sido transmitida seFranklin Delano Roosevelt tivesse visitado um santuario xintoista em janeiro de1942! Mas as imagens por si so nao criam pontos de virada na historia de umanacao. Isso exige mudanca institucionalizada. Para ajudar a promover uma nova"grande geracao," a administracao Bush deveria endossar o projeto