1. Segundo Boecio, todo prologo devepreparar o ouvinte captando a benevolencia, despertando a atencao, produzindo adocilidade, ou todos juntos. Segundo Abelardo, Porfirio capta a docilidade doleitor ao apresentar os cinco nomes e desperta a sua atencao ao mencionar aquadrupla utilidade da materia. 2. Questoes avancadas sobre o assunto,mencionadas por Porfirio, para que o leitor nao as negligencie, embora nao sejamtratadas, em razao da inexperiencia do leitor. a) Seos generos e as especies tem verdadeiro ser, ou se sao apenas opinioes.b) Setem ser, se este e corporeo ou incorporeo.c) See incorporeo, se separados dos sensiveis ou colocados neles. 3. Problema posto por Abelardo, a partir doIsagoge: distinguir as propriedades dos universais das dos singulares eresponder se elas cabem apenas as palavras ou tambem as coisas. a) Distinguira propriedade do universal da do singular.Aristotelesdisse que universal e aquilo que e naturalmente apto para ser predicado demuitos. Porfirio disse que singular e aquilo que se predica de um so. Tantopara um autor quanto para o outro, o vocabulo aquilo das mencionadasdefinicoes se referem as palavras e as coisas.Abelardo,todavia, discorda deles.a.1)Sobre a aplicacao do universal e do singular as coisas.Apesarde discordar, expoe duas opinioes utilizadas pelos autores que defendem aaplicacao do universal as coisas. Pelaprimeira opiniao, dizem que universal e uma substancia essencialmente una, estando,entretanto, em coisas que se diferenciam umas das outras pelas formas. Segundoeles, universal e a essencia material das coisas singulares. Essa essencia,apesar de ser una, esta ao mesmo tempo em todas as coisas singulares subordinadase a singularidade de cada uma delas e adquirida pela forma; e tambemincorporea, porque sem a forma nao permanece de maneira nenhuma atual.Pelasegunda opiniao, dizem que as coisas singulares se distinguem pela forma e pelamateria e sao, portanto, pessoalmente distintas nas suas essencias, masconservam o universal naquilo que tem de indiferente e no acordo da semelhancaque mantem entre si. Assim, chamam de universal, segundo o carater comum,aquelas mesmas coisas que chamam de singulares, segundo a distincao.Abelardorefuta estas duas opinioes argumentando o seguinte: a primeira opiniao se opoea fisica, pois nao ha coisa alguma na qual as coisas singulares se reunem; e asegunda opiniao e indevida porque se os singulares se diferenciam segundo suasdefinicoes, nao podem ser naturalmente universais.Assim,para Abelardo, apenas o singular se aplica as coisas.a.2)Sobre a aplicacao do universal e do singular as palavras.Osvocabulos simples podem ser universais e singulares. O universal e aquele que epredicado de muitos, tomados um a um. O singular e aquele que e predicado de umunico. Aexpressao aquele que da definicao do universal indica nao so a simplicidadedo vocabulo, mas tambem sua univorsidade, pois os vocabulos equivocos possuemvarios significados. Ser predicado, por sua vez, significa poder ser ligado aalgo em virtude da enunciacao do verbo substantivo no presente e contido emtodo verbo. E de muitos, significa considerar os nomes no que se refere adiversidade do que e nomeado.Ditoisto, distingue a ligacao de construcao, propria dos gramaticos, da ligacaode predicacao, propria dos dialeticos. Aquela e toda ligacao, utilizando overbo e, que faca sentido numa sentenca gramaticalmente correta. Esta e aligacao que diz respeito a natureza das coisas e a apresentacao da verdade doseu