nao conseguir inculcar os habitos necessarios para vencer as dificuldades mais persistentes, tenho o direito de dizer que nao se inculcou nada. Resumindo, o que eu exijo e que a vida da crianca seja organizada com uma pratica que forme determinados habitos (MAKARENKO, 2010, p.119). Makarenko diz, com suas palavras, que essa educacao sera eficaz quando atingir o ponto em que a crianca execute tarefas desagradaveis, pacientemente, sem queixas, e, paralelamente com o seu crescimento, adquira uma sensibilidade tal que o trabalho desagradavel chegara a lhe proporcionar prazer, pois ela tera a compreensao de sua utilidade social. E oportuno notar que, dentro da coletividade e por necessidade de producao, os trabalhos atribuidos eram sempre especializados e concretos, de modo que Makarenko, em nossas primeiras apreensoes de seus postulados, sinalizava a favor da divisao do trabalho, o que, certamente, aproxima suas elaboracoes da concepcao de trabalho, nao como ato potencializador da totalidade da atividade humana, mas fragmentado em trabalho manual e intelectual. Portanto, a proposta e o objetivo de conseguir o fim da divisao social do trabalho nao se efetiva e, ate mesmo confirmando suas atitudes controversas, Makarenko chega a defender a divisao social do trabalho segundo e aos moldes tayloristas. Como indicamos anteriormente, neste mesmo capitulo, Makarenko, pela justificativa de alcancar tal objetivo necessario de producao, aplica e defende uma complexa divisao do trabalho, pois, para ele, todo trabalhador sob o regime sovietico, ao desempenhar um trabalho, deveria compreender que a nao execucao adequada e rapida de sua parte no trabalho iria prejudicar a producao em sua totalidade. Vejamos nas suas proprias palavras Comecamos, pois, pelos fios e tamboretes. E como se fazem tamboretes? Dizem que, para se fazer uma cadeira, o aprendiz deve saber confeccionar todas as suas partes, que so assim sera um bom oficial. Outros, pelo contrario, afirmam que nao: que um aprendiz deve ser especializar em uma peca; o segundo, em outra; o terceiro, a enverniza etc. Sao estes ultimos que estao certos. Mas quando um professor perfeito viu esse trabalho, empalideceu, deu-lhe uma sincope: como podem tratar assim o menino? Nao faz mais que serrar esta peca, que horror. Sim, o menino nao conhece mais do que esta peca, mas serra 200 pecas no transcurso de uns minutos: ele trabalha para a coletividade. Nos necessitamos da divisao do trabalho. Atualmente nao e tao necessario um oficial que saiba fazer toda a cadeira mas sim um operario que saiba trabalhar com a serra circular e com a debulhadora. Na minha pratica dispus de uma coletividade trabalhadora e de um tipo de producao desta natureza (MAKARENKO, 2002, p.396, grifo nosso). Por outro lado, encontramos uma contradicao no texto de Kumarin (1977) que afirma que Makarenko assevera que um trabalho que nao e acompanhado de uma formacao, de uma instrucao politica e social, e desprovido de qualquer valor educativo e nao e mais do que um processo neutro. Segundo Kumarin (1977), Makarenko procurou explorar possibilidades educativas do trabalho, e, nesse sentido, os colonos gastariam parte do dia, na fabrica, trabalhando, e a outra, na escola, estudando. Fazia distincao entre as