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Versos aureos: Jesus disse-lhe: Levanta-te, toma o teu leito, e anda. Logo aquele homem ficou sao; e tomou o seu leito, e andava. E aquele dia era sabado. Entao os judeus disseram aquele que tinha sido curado: E sabado, nao te e licito levar o leito. Ele respondeu-lhes: Aquele que me curou, ele proprio disse: Toma o teu leito, e anda. (Jo 5:8-11)Entendemos, pela Escritura, que o Senhor Jesus e a Personagem central da mesma. Ele mesmo disse, nao uma, mas duas vezes, que elas testificavam de Si mesmo, inclusive chamando-as de Suas testemunhas (Jo 5:39; Ap 11:3). E isso nao diz respeito somente aos Evangelhos e ao restante do Novo Testamento, mas se refere tambem, e principalmente, ao Antigo Testamento, que eram unicas referencias escritas na epoca o Seu ministerio terrestre. Tanto a lei, dada por intermedio de Moises, como os demais profetas, falavam dEle (Lc 24:27). Nao quero me ater ao tema de Cristofania (doutrina das manifestacoes de Cristo pre-encarnado), ate porque este nao e o tema da postagem, mas e importante saber que Jesus Cristo sempre foi o representante de Deus perante os patriarcas e perante os israelitas antes e apos a primeira Alianca. A Biblia e clarissima ao dizer que ninguem nunca viu a Deus Pai, mas que foi Jesus Cristo que O representava sempre (Jo 1:18). Foi o Senhor Jesus que no monte Sinai escreveu com Seu proprio dedo a lei (chamada testemunho) e os entregou ao povo hebreu, nao uma, mas duas vezes (Ex 31:18; 34:1-5, 28). Jesus, sendo Deus por natureza (Fp 2:5,6) tambem e o Legislador. Sendo assim, Ele, o Espirito Santo e o Pai sao os unicos que podem anular a lei, se isso Lhes aprouver. Mas o que foi que Jesus disse quando fez o sermao da montanha? Nao cuideis que vim abolir a lei ou os profetas; nao vim ab-rogar, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, ate que o ceu e a terra passem, nem um jota ou um til caira da lei sem que tudo seja cumprido. Qualquer, pois, que violar um destes menores mandamentos e assim ensinar aos homens sera chamado o menor no Reino dos Ceus; aquele, porem, que os cumprir e ensinar sera chamado grande no Reino dos Ceus. Porque vos digo que, se a vossa justica nao exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrarao no Reino dos Ceus. (Mt 5:17-20) Esta tudo muito claro, Jesus veio cumprir a lei e ensinar tambem os outros a cumpri-la, tambem disse que ate quando for estabelecida a Nova Terra e o Novo Ceu que aguardamos (2Pe 3:13) nenhuma letrinha ou acento se omitira da lei, tanto mais um mandamento inteiro, e ninguem isento de cumpri-la, declarando que deveriamos agir com mais justica do que os fariseus e doutores da lei, que, perante o povo, eram irrepreensiveis na guarda da lei. Jesus nao declarou isso sozinho, tanto o Pai (Jo 8:29; 14:9, 10), como o Espirito Santo (Lc 4:18, 19; Mt 12:28) estavam de continuo com Ele, e ambos concordavam em tudo, pois Jesus mesmo
disse que um reino dividido nao subsiste (Mc 3:24, 25), e o Reino dos Ceus e o reino mais organizado que existe. Logo, nem o Pai, nem o Espirito Santo de Deus acharam que convinha abolir uma lei santa, justa e boa (Rm 7:12).O que seria mais incoerente que o mesmo Jesus que hora disse que se deve guardar e ensinar a guardar a lei, em outro relato esta ensinando uma pessoa a transgredir a lei (Jo 5:8-11)? Se Jesus estivesse mesmo ensinando o homem a transgredir, seria chamado o menor no Reino de Deus, mas nada e mais incoerente, porque Jesus e o mais Excelente no Reino dos Ceus (Fp 2:9, 10; Hb 1:4) Mas, entao, ha algo errado. O relato e realmente fiel e confiavel, mas onde esta o erro? O erro esta no nosso conceito do que e transgressao. Os judeus estavam sobrecarregados de tradicoes rabinicas ligadas aos mandamentos, e o sabado, certamente, e um dos mandamentos que foi sobrecarregado. Foi tao sobrecarregado que se tornara um fardo toda a semana. Ao inves de aguardarem ansiosos por esse dia, a unica ansiedade que existia relacionada ao sabado e quando os judeus estavam guardando-o e ansiavam pelo seu termino. Deveria ser um dia prazeroso (Is 58:13, 14), mas se tornou penoso.Havia tambem, entre os doutores da lei, o conceito de que curar no sabado e transgressao. Jesus mostrou que esse conceito era errado, ao curar pessoas nesse dia. Jesus nao saia com o objetivo de encontrar pessoas para curar, mas curava as pessoas que, ocasionalmente, cruzavam Seu caminho. Um ato de bondade e misericordia era mal visto pela sociedade da epoca, porem, fazer o mal era permitido, se fosse preciso apedrejar alguem para que a lei penal fosse cumprida, eles apedrejavam. Que inversao de valores! O fato de Jesus curar um homem no sabado nada mais foi do que mostrar o verdadeiro espirito altruista do sabado. Por isso, costumamos dizer que o sabado e um dia tao abencoado, que e um dia de cura e de bencaos.Esse nao foi o unico relato em que Jesus realiza uma cura e pede para levar o leito. A outra vez que Jesus curou e pediu para alguem levar o seu leito, este foi para sua casa (Mt 9:1-8; Mc 2:1-12; Lc 5:18-26). Note a diferenca dos relatos dos evangelistas nos tres trechos que narram o mesmo acontecimento. O evangelista Mateus declarou que Jesus so pediu para o homem tomar o leito e andar e que depois este foi para sua casa. Marcos e mais sucinto no seu relato, contentando-se em dizer que o homem tomou o leito e saiu, omitindo o seu destino. Agora, Lucas disse que o Senhor Jesus pediu para que ele voltasse para sua casa. Se lessemos somente Marcos nao contariamos com esta informacao. Sabemos que o homem curado em Cafarnaum nao e o mesmo curado em Betesda, mas, seria demais intuir que este tambem fosse para sua casa? Jesus estava tentando mostrar que ele nao precisava esperar o sabado passar para voltar para casa com seu leito, mas que,
se ele quisesse, poderia ir naquele instante. Os rabinos definiram que as pessoas nao poderiam carregar um peso superior ao peso de dois lencos no sabado, e que tambem nao se podia andar mais de 880 m nesse dia. Se uma pessoa andasse esses 880 m e estes terminassem quando a pessoa estava exposta ao sol, ela teria que passar o resto do sabado imovel tomando sol forte na cabeca ate o final do sabado para poder ir para casa. Da mesma forma, aquele homem teria de esperar o por do sol ali para ir embora, segundo os mandamentos rabinicos, mas Jesus manifestou o seu desprezo pela tradicao dos escribas e autorizou que ele levasse. O leito em que o homem estava sentado nao era nada mais do que uma esteira de deitar que podia ser enrolada e levada debaixo do braco, nao eram como as camas nas quais hoje deitamos, que sao pesadas, que tem colchao e ripas, a qual seria necessario pelo menos duas pessoas para levar, mas era um leito bem mais leve e compacto.Mas mesmo assim era uma carga! alguem poderia dizer. De fato, era uma carga, mas Deus proibiu que fossem realizados no sabado trabalhos de carga para adiantar tarefas como os seus trabalhos servis remunerados ou de escravos, ou dentro de casa, para fazer arrumacao de uma coisa que poderia ter sido preparada na vespera e que certamente poderia esperar o final so sabado para ser feito. Jesus so fez quebrar uma tradicao, nao o mandamento de Deus. Jesus nao suprimia nenhuma palavra da verdade, se o sabado nao significasse mais nada, ele diria isso abertamente, mas tudo o que Jesus falou sobre lei e sabado nao nos deixa claro essa posicao e pode ser compreendido como Jesus explicando o sentido real dos mandamentos, muito longe de aboli-los. Foi como ele fez com os setimo e o quito mandamentos, que ele explicou que poderiam ser transgredidos apenas em pensamentos ou palavras (Mt 5:21-23, 27, 28; 1Jo 3:15). Assim tambem foi com o sabado, mostrando que as tradicoes so faziam tornar o dia penoso e mostrando que e licito fazer o bem aos sabados (Mt 12:12).Resumo: O sabado e um dia de cura e bencaos e Jesus nos deu o exemplo do que podemos saber para ser instrumentos de bencaos para favorecer o nosso proximo. Os trabalhos voluntarios para beneficio alheios sao permitidos (Mt 12:12). Jesus veio mostrar o real sentido dos mandamentos e libertar os homens do jugo dos mandamentos de homens. Jesus nunca transgrediu o mandamento de Deus, so a tradicao dos rabinos. Jesus leva em conta as intencoes do coracao humano e nao o ato em si, o homem so queria ir para a casa e Jesus o deixou partir com o seu leito, que era leve e compacto para se levar em um so braco, e como isso nao era um servico em si, foi permitido por Jesus.
Verso aureo: Nao continueis a trazer ofertas vas; o incenso e para mim abominacao e as luas novas, e os sabados, e a convocacao das assembleias; nao posso suportar iniquidade, nem mesmo a reuniao solene. (Is 1:13)Como esta e a primeira postagem,convem comentar que o quarto mandamento tambem e moral porque diz respeito a santificacao. E um dia para nos separarmos das coisas seculares e nos separarmos para as coisas divinas e eternas. Sem santificacao naopode haver moralidade. Um dos motivos pelos quais Deus ordenou a guarda do dia e para que se saiba que Ele e o Senhor que nos santifica (Ez 20:12). Os dez mandamentos tambem sao normativos, eles apresentam a norma da santidade, e do servico, mostrando o plano de Deus na vida dos seres humanos, como eles devem agir e servi-Lo, nao como eles querem servir, mas como Deus quer ser servido. Ha uma frase que diz mais ou menos assim: Deus nos da livre arbitrio para escolher servi-Lo ou nao, mas a partir do momento que escolhemos servi-Lo, ja nao temos liberdade para escolher o modo de servir, temos que servi-Lo do modo como Ele proprio estabeleceu para ser servido. E isso tambem tem que ver com adoracao. Lembra-se do caso de Caim e Abel? Por que o Senhor atentou para a oferta de Abel e o recebeu e sequer quis receber Caim, muito menos aceitou a sua oferta? (Gn 4:5-7) Porque Abel O serviu do jeito que Ele estabeleceu, levando o primogenitos das ovelhas e oferecendo ao Senhor. Mas Caim, como era lavrador, imaginou que poderia servir o Senhor da maneira que ele achava mais conveniente, ja colhendo os frutos da sua terra e levando ao Senhor. Imagino que Caim teve boas intencoes, que deve ter escolhido as melhores frutas. Mas Deus recusou porque Caim sabia o que Deus queria. Da mesma forma acontece com a lei: eu nao posso formular leis da minha cabeca e imaginar que, guardando-as, estou agradando a Deus, quando Ele mesmo, depois de te-las dado oralmente no principio (Jo 22:21, 22), escreveu-as com Seu dedo em pedras (Ex 31:18) e ja as deu. Fazendo assim, estaria eu, pela minha conveniencia, anulando a autoridade de Deus. Isso e pecado.A titulo de informacao, o sabado e seus cerimoniais tem uma historia interessante. Quando ele foi ordenado no Eden como dia santo (Gn 2:3), de Adao e Eva ate a instituicao do dia da expiacao no santuario, o quarto mandamento foi guardado sem qualquer cerimonial. Quanto a terceira referencia do sabado, antes mesmo que uma linha da Tora houvesse sido escrita, tendo o povo israelita recem saido do Egito, a guarda do sabado foi mencionado como lei, mas nada que o relacione com solenidades (Ex 16:23-28). Depois foi repetida no Sinai (Ex 20:8-11), depois foi novamente mencionado (Ex 31:12-16; 35:1, 2) sem contudo se referir a solenidades. Mas vemos que o primeiro sabado solene foi instituido so depois que o santuario foi construido e que foi instituido a cerimonia anual expiatoria (Lv 16:29-34), porem era somente um sabado cerimonial por ano ate aqui, todos
os outros sabados do eram guardados sem cerimonias ate a morte de Arao (Nm 20:22-29), foi a partir dali, tendo Eleazar como sumo sacerdote, que Deus instituiu os sabados cerimoniais com sacrificios duplos (Nm 28:9-31). Observe a cronologia, antes da morte da Arao nao existia esse mandamento. Nao faz sentido dizer que com a Antiga Alianca com Israel o sabado foi abolido junto com o santuario terrestre e suas cerimonias, porque o sabado ja era guardado desde o Eden quando sequer havia pecado, nao havia santuario terrestre, nao havia sacrificios, porque nao tinha pecado para expiar. O sabado e um eterno memorial de adoracao ao Criador.E como Deus poderia declarar algo que Ele mesmo ordenou como abominavel aos seus olhos? Isso nao faz sentido. Admitir isso, e admitir que Deus tem algum transtorno de personalidade, mas isso e um absurdo. Deus instituiu abominacoes e mandou que o Seu povo as praticasse para depois dizer que nao as suporta mais? O sentido do texto de Isaias 1:13 nao tem esse sentido. Deus nao disse que abominava as cerimonias e os dias de sabado e lua nova, Deus abominava e ainda abomina o espirito de hipocrisia dos Seus professos adoradores.Vamos, entao, entender Isaias 1:13 a luz de Ezequiel 23:37 e 38, onde le-se: Porque adulteraram, e sangue se acha nas suas maos; com os seus idolos adulteraram, e ate os seus filhos, que de mim geraram, fizeram passar pelo fogo, para os consumirem. E ainda isto me fizeram: contaminaram meu santuario no mesmo dia e profanaram os meus sabados. O povo de Israel estava sendo hipocrita. Adulteravam espiritualmente cometendo idolatria, matavam seus filhos e iam, imundos pelo pecado, adorar o Senhor no sabado com cara de pau, muitas vezes eles matavam os filhos no sabado mesmo e iam depois adorar a Deus como se nada tivesse acontecido. Ainda Isaias 58:1 e 2 acrescenta: Clama em alta voz, nao te detenhas, levanta a voz como a trombeta e anuncia ao meu povo a sua transgressao e a casa de Jaco, os seus pecados. Todavia, me procuram cada dia, tomam prazer em saber meus caminhos, como um povo que pratica justica e nao deixa a ordenanca do seu Deus, perguntam pelos direitos da justica, tem prazer em se chegar a Deus. Retrato de Israel nos tempos do profeta Isaias e Jeremias: Um povo que tinha prazer em buscar Deus para ouvir seus preceitos e que depois que viravam as costas para o templo, praticavam idolatria e todo o tipo de pecado. Eram aquelas pessoas que iam ao santuario adorar ao Senhor e tinha um idolo em casa que ia adorar tambem quando chegasse la. O verso seguinte ainda dizia que eles chegavam a jejuar para Deus e ainda a perguntar por que Deus nao atentava para seu jejum (Is 58:3). Agora me diga, com este espirito de falsidade, poderia Deus se agradar da reuniao deles no sabado? Claro que nao. Seria o mesmo que ir a cerimonia da santa ceia e toma-la em pecado.Voltando ao capitulo 1 de Isaias vamos entender o contexto do verso 13
apartir do verso 10, passando primeiro pelo verso 2 e 4: Ouvi, o Ceus, e prestai ouvidos, tu, terra, porque fala o Senhor: Criei filhos e exalcei-os, mas eles prevaricaram contra Mim. Ai da nacao pecadora, do povo carregado de iniquidade da semente dos malignos, dos filhos corruptores! Deixaram o Senhor, blasfemaram do Santo de Israel, voltaram para tras. De que me serve a Mim a multidao dos vossos sacrificios, diz o Senhor? Ja estou farto de holocaustos (...), quando vindes comparecerdes perante Mim, quem requereu isso de vossas maos, que viesseis pisar Meus atrios? Nao tragais mais ofertas debalde, o incenso e para mim abominacao, e tambem as festas de lua nova e os sabados, e a convocacao das congregacoes; nao posso suportar iniquidade, nem mesmo o ajuntamento solene. E facil perceber o contexto de toda a passagem e que nao existe nenhuma critica direta aos mandamentos e cerimonias, mas a iniquidade das pessoas. Deus deixou claro que nao pode suportar iniquidade, ainda mais na reuniao solene. Proverbios 28:9 diz: Aquele que desvia o seu ouvido de ouvir a lei, ate a sua oracao e abominavel. E de fato, dois versos apos Is 1:13, Deus disse: Quando multiplicais as vossas oracao nao as ouco, porque as vossas maos estao cheias de sangue. Se para Deus ate a oracao deles e abominacao, o que diria da adoracao sabatica? Deus nao esta aqui dizendo que a oracao em si e abominacao, mas que fazer oracao em pecado e sem intencao de deixa-lo e abominacao para Deus. Se voce entender que adorar no sabado e abominavel para Deus, entao voce nao devia nem orar, porque em situacoes semelhantes, a oracao tambem e abominavel. Entao, temos que parar de orar tambem? E sobre a congregacao solene? Nao podemos tambem nos reunir da igreja, porque Deus diz que nao quer que pisem nos dEle (Is 1:12), e nem que nos congreguemos em assembleias (Is 1:13). Entao, temos que parar de ir para a igreja? Claro que nao. Um texto fora do contexto nada mais e do que um pretexto!Resumo: Deus abomina o pecado, e qualquer pessoa que esta agarrada ao pecado e nao quer deixa-lo tera sua adoracao abominada por Deus, seja no sabado ou em qualquer outro dia da semana, e ate a sua oracao e ignorada por Deus. Isaias 1:13 critica os pecados do povo e nao as cerimonias nem o dia santo do Senhor, e nao pode ser usado para justificar que o sabado e um preceito cerimonial ou que nao deva mais ser guardado, muito menos que Deus o abomina.
Versos aureos: Nao tendes lido o que fez Davi, quando teve fome, ele os que com ele estavam? Como entrou na casa de Deus, e comeu os paes da proposicao, que nao lhe era licito comer, nem aos que com ele estavam, mas so aos sacerdotes. (Mt 12:4, 5)Jesus fazia muitas analogias para dar explicacoes, principalmente por meio de parabolas, esse caso nao foi diferente, embora tenha sido um fato historico. Jesus utilizou-se dessa passagem, da mesma maneira que Paulo, por exemplo, compara Sara e Agar com dois lugares, respectivamente Jerusalem e Sinai (Gl 4:21-31), sem contudo sugerir que os termos comparados tivessem a mesma natureza, e por que deveriamos acolher essa analogia como sendo a comparacao de dois objetos, o quarto mandamento e a lei do santuario, como tendo a mesma natureza. Embora o principio das leis e o mesmo em sua essencia, que manifestam o amor de Deus pelo ser humano, sao termos diferentes com algo em comum usados com parametro comparativo para facilitar o ensino. Como Paulo comparava nao as mulheres com os lugares, a condicao das mulheres e de seus filhos com os judeus e os cristaos, assim tambem, se notarmos bem, Jesus nao esta comparando o sabado com a lei cerimonial do santuario, mas o fato em comum que em momentos e lugares diferentes, tanto os discipulos de Jesus (Mt 12:2), como Davi e seus amigos (Mt 12:4), tiveram a permissao de Deus para satisfazer a sua necessidade de alimento apesar das restricoes que haviam pela lei.Essa passada que aconteceu a Davi pareceu algo tao trivial, poderia ate ser omitida pela Biblia, mas nao o foi, e a providencia divina ajudou nesse caso, porque esse texto seria util para este ensino posterior de Jesus com relacao ao sabado e para muitos outros. Por exemplo, eu gosto de usar esse exemplo para comentar sobre o conceito das testemunhas de Jeova sobre doar sangue. Se para que as pessoas nao perecessem pela fome, foi lhes dado algo ilicito para comer, Deus tambem deseja que as pessoas nao perecam por falta de sangue, ainda que isso pareca ilicito, mas e por uma necessidade vital. Jesus, na verdade, esta focando muito mais na necessidade de Davi e dos seus amigos famintos do que na lei do santuario. Ele esta afirmando que eles comeram o pao da proposicao porque estavam quase a perecer de fome. E se lermos o relato, em 1 Samuel 21:1-6, Davi e os homens dele pelo menos estava puros para come-los, senao nao o sacerdote Aimeleque nao lhes daria.Na verdade a lei nao foi quebrada, porque a funcao da lei e cuidar do ser humano, preserva-lo. As ordenancas do santuario visavam o beneficio das pessoas. Cada parte do servico era feito justamente para evitar a morte das pessoas, coisa que ia acontecer se eles nao comessem. Veja o contexto, Davi nem rei era ainda, estava sendo perseguido pela rei, nao podia sair pedindo pao para qualquer um, senao poderia ser denunciado, preso e morto pelo rei. Davi foi escondido ate o sacerdote Aimeleque porque era a unica pessoa
de sua confianca ali, era tao confiavel, que, quando Saul descobriu o que ele fez e o chamou, defendeu Davi na frente do rei enfurecido e morreu, ele e toda a sua familia, por seu leal a Davi (1Sm 22:9-18). Se Davi tivesse sido achado teria o mesmo fim.Note que por tras desse ato nao houve rebeldia contra a lei, mas amor ao proximo, manifesto pelo sacerdote Aimeleque a Davi e seus amigos. E isso que Deus espera de nos, Deus so nao permitiu, como concordou com essa boa acao da parte de Aimeleque. Ele nao estava tentando a Deus, nem desobedecendo a lei, so estava atendendo o segundo principio mais importante da lei: Amaras ao teu proximo como a ti mesmo (...) desses dois mandamentos [amor a Deus e ao proximo] depende todo a lei e os profetas (Lv 19:18; Mt 22:39, 40), ou seja, a lei cerimonial do santuario tambem dependia do amor, pois tudo estava implicado na salvacao, o presente amoroso de Deus a humanidade.E o que dizer, entao, da lei moral? Se a cerimonial tem como base o amor, a moral tambem deve ter. E atender a necessidade das pessoas no sabado e funcao da lei. O mandamento do sabado existe para felicidade do homem, e um dia deleitoso [deleitoso = prazeroso] (Is 58:13) que foi feito por causa do homem, como se fosse um presente desde a criacao do mundo (Gn 2:3; Mc 2:27). E se nao pudessemos fazer o bem ao proximo nesse dia, nem pudessemos suprir nossas proprias necessidades primordiais nesse dia, seria tudo, menos um dia prazeroso e nao seria uma lei moral, seria uma lei imoral. Justamente por ser uma lei moral, podemos nos deleitar nesse dia santo do Senhor, fazendo o que for bom.Resumo: Jesus estava tentando mostrar aos fariseus que o quarto mandamento da lei moral e um mandamento de amor, provando que as necessidades devem ser atendidas nesse dia, e para isso demonstrou um exemplo de uma lei de natureza cerimonial, mas que com a experiencia de Davi e seus amigos com o sacerdote Aimeleque, de comer o pao sagrado, havia esse ponto em comum. Jesus estava chamando atencao para o amor de Deus, que esta acima de qualquer lei, em permitir o bem as pessoas necessitadas.