isencao ou liberacao dos macons das grandes construcoes, em relacao as corporacoes das cidades onde viviam, porque, nas grandes obras construidas na Idade Media, os tecnicos eram estrangeiros, e nao macons locais. E esses grupos de macons itinerantes defendiam com muito cuidado sua uniao e suas franquias ou isencoes, nao querendo de maneira alguma depender das corporacoes locais. Diriamos que tinham conseguido em toda parte aquilo que hoje em dia chamariamos de autonomia sindical.Maurice Colinon tambem da este sentido para a palavra livre, pois ha muito tempo eles gozavam de privilegios excepcionais que faziam de suas corporacoes verdadeiros estados dentro do Estado, ou mesmo das Ordens, acima dos proprios Estados. Sobre esse assunto, Colinon afirmou que ja o papa Bonifacio IV, em 614, lhes havia reconhecido monopolios que os liberavam de todos os estatutos locais, dos editos reais ou de qualquer outra obrigacao imposta aos habitantes dos paises onde eles viveriam. Dependendo somente do papa, os macons colocavam-se assim sob a protecao da Igreja, acima das leis particulares ou do poder temporal. Para eles nao existiam fronteiras. Podiam transpo-las a vontade, tanto em tempos de paz como em plena guerra.Tanto os talhadores de pedras alemaes como os obreiros livres ingleses, ao se reunirem em Lojas, formavam verdadeiros colegios (guildas) profissionais, que eram ao mesmo tempo entidades reconhecidas oficialmente com direitos politicos, e confrarias ou corporacoes livres que possuiam os segredos do oficio. Fallou e Heideloff descrevem e comentam os usos dos pedreiros, escavadores e carpinteiros da Alemanha, a respeito da recepcao ou entrada na fraternidade, do direito da Loja, dos exames e do exercicio da hospitalidade, usos e costumes que se perpetuaram com grande fidelidade ate os nossos dias nos ritos da iniciacao maconica. Uma vez terminado seu aprendizado, o Companheiro pedia a admissao, como nas guildas, sobre apresentacao previa de sua prova de honestidade e da legitimidade do seu nascimento. Considerava-se desonroso o exercicio de profissoes determinadas que impediam que o proponente fosse admitido; e a proibicao estendia-se aos seus filhos. O neofito recebia um sinal de que deveria reproduzir em todas suas obras, e era a sua marca de honra. O Irmao que o havia proposto se encarregava especialmente de dirigi-lo. Em um determinado dia, o aspirante apresentava-se no local em que o corpo do oficio se reunia, uma vez preparada, aos cuidados do Mestre da Loja, a sala destinada a este fim. Considerando esse lugar consagrado a paz e a concordia, os confrades ai entravam despojados de suas armas. Logo em seguida, o Mestre declarava a sessao aberta. O Companheiro encarregado da preparacao do neofito, seguindo nisso um costume pagao, obrigava-o a adotar o aspecto de um mendigo. Ele era despojado de suas armas e de qualquer objeto metalico. Seu peito era desnudado e tambem o pe esquerdo, e seus olhos vendados, e era conduzido a porta que dava acesso a sala. Esta se abria apos o chamado que era feito dando tres golpes fortes. O segundo presidente conduzia o recipiendario ao Mestre e este o fazia ajoelhar-se enquanto se elevava uma oracao ao Altissimo. Entao, o candidato dava