Em grego (ontos e logoi, "conhecimento do ser") e a parte da filosofia que trata da natureza do ser, da realidade, da existencia dos entes e das questoes metafisicas emgeral. A ontologia trata do ser enquanto ser, isto e,do ser concebido como tendo uma natureza comum que e inerente a todos e a cadaum dos seres. Costuma ser confundida com metafisica.Conquanto tenham certa comunhao ou intersecao em objeto de estudo, nenhuma dasduas areas e subconjunto logico da outra, ainda que na identidade. E elaborar maneiras de organizacao das areas do conhecimento da educacao, dessa forma construindo novas formas de agir, a maioria das vezes com intencoes buscando um olhar apurado sobre a aprendizagem. Cada povo tem um processo de educacao pelo qual transmite a cultura, seja de maneira informal ou por meio de instituicao como a escola. No entanto, sempre o homem reflete especificamente e de maneira rigorosa sobre o ato de educar, muitas vezes a educacao e dada de maneira espontanea a partir do senso comum de geracao para geracao.Ela se relaciona intimamente com a funcao nem sempre levada a serio e, nao obstante, fundamental, de avaliar. De fato, a avaliacao resume, de certo modo, ou acompanha, como um vetor ou como um eixo orientador, todo o processo educacional. O relacionamento entre individuos no ambientelocaliza-se no campo da acao, ou na liberdade de acao, o que implica anegociacao com o outro. Neste sentido, a intersubjetividade e a relacao entresujeito e sujeito e/ou sujeito e objeto. Portanto, compreender os processos nosquais se dao essas relacoes, compreender a si mesmo como ponte de partida paraa compreensao do outro, significa uma tarefa importante para o professor, umavez que este esta em contato com diferentes individuos. Veremos a seguiralgumas reflexoes sobre de que forma as quatro matrizes intersubjetivascontribuem para a pratica docente. Sobre a educacao comenta um teorico que trouxegrandes contribuicoes e perspectivas para a educacao, que o papel destaencontra-se ligado ao encaminhamento do sujeito a liberdade. "Educar esaber lancar no chao fertil do outro - meu aluno, meu companheiro, alguem comquem dialogo saberes, sonhos, e valores - a semente que adiante faca germinarem seu coracao o desejo de partilhar com os outros o dialogo da construcao de ummundo de justica, de igualdade e liberdade." Nesta perspectiva, podemosafirmar que do ponto de vista da intersubjetividade trans-subjetiva o processoeducativo se da na medida em que o professor percebe o aluno como o outro quedeve ser conhecido, partindo do principio que o conhecimento do outro devepartir da consciencia de si mesmo.A consciencia e inseparavel de sua expressao em consequenciado conjunto cultural de seu meio. Nesse contexto, quando o professor percebeque existe uma indiferenca entre o eu e o outro, ele passa a adquirir um novoolhar sobre o aluno, refletindo sua pratica e acoes percebendo que o mesmo e osujeito do processo de ensino-aprendizagem, portanto seu objeto de estudo, istoe, nao se podem definir previamente quais serao seus desejos e aspiracoes,dificuldades e habilidades. Na intersubjetividade Tramautica a alteridadeexige trabalho em processos permanentes de inadaptacao entre eu e outro.Trazendo essa ideia para o contexto escolar, percebemos que em muitos