a questao do pao da vida, a saber,Jesus.Neste sentido que os monergista entendem que a expressao todo aqueleseja uma clara separacao de individuos para salvacao, quando na verdade dizrespeito a apenas a alimentacao espiritual que aquela pessoas necessitavam. A perguntae: Este mesmo pao simbolo do corpo de Jesus; No deserto alimentou a todos ou a alguns? Estas sao apenasalgumas das polemicas existentes nas afirmacoes monergistas que forcam adoutrina da regeneracao ser apenas para alguns previamente escolhidos.Liberdade x vontade Se osentimento de vontade surge em decorrencia da liberdade de pensamento, nao sepode dizer ser contraria esta afirmativa, uma vez que, a liberdade e quem fornecesentido a existencia da vontade; Quando penso ser livre na esperanca de tervontade, me deparo com a liberdade que ja possuo em ter a vontade ao meu favor,portanto, numa analise coerente e impossivel afirmar que o livre-arbitrio einexistente na Biblia. Por que, se o livre-arbitrio nao existe logo tambem nao existo, pois, sem o ser humano nao ha existencia do sentimento da vontade. Esta e certamente uma colcha deretalhos, mas talvez os pontos de vista aqui apresentados nao sejam suficientespara creditar ao sinergismo maior veracidade e credibilidade, no intuito de atingirfavoravelmente o devido entendimento para a conquista da salvacao, mas pelo menosfara com que as pessoas pensem que ate mesmo as declaracoes infundadas doscalvinistas nao conseguem anular a responsabilidade humana que o homem possuidentro de si para reagir favoravelmente a iniciativa divina.CONCLUSAO DE LIBERDADE X VONTADE Entendo que o sinergismo e base verdadeiro. Mas como chegar a essa forma, ja e algo que nao e facil deprecisar. Vejamos o que um pensador da antiguidade falou.PELAGIO Foi este quem em cerca de (400d.C.) asseverou que a vontade humana tem total competencia para observar a leide Deus. Ele era homem moral e dotado de ferrea vontade, conhecido por suaincomum piedade. Mas errou ao apresentar um sinergismo que fazia com que asalvacao estivesse em parte atrelada as obras humanas. Uma ilustracao do artigo XVIII do livre arbitrio, da Confissao de Augsburgo, onde se le ... uma vontade tem alguma liberdade para escolher justica civil, e resolver as coisas sujeitas a razao. Mas nao tem poder, sem o Espirito Santo, para trabalhar a justica de Deus, isto e, retidao espiritual... TODOS ERRAM Quando discutimos sinergismoe monergismo nao podemos esquecer-nos do que conhecemosatualmente por, semipelagianismo que ensina que o homem precisa primeiramentepreparar-se condignamente para receber a graca divina, exibindo fe, esperanca eamor, tudo o que estaria dentro do escopo das capacidades humanas. Esse ensinotornou-se generalizado na idade media e hoje faz parte da doutrina oficial daIgreja Catolica Romana. Mas nao menos errado e o calvinismoextremado, que reduz o homem a nada e pensa que o processo de salvacao eautomatico dispensando a necessidade ate da pregacao do evangelho. Eles se esquecemque o Evangelho depende da reacao humanafavoravel, e fica subentendido que a vontade humana pode corresponder deforma genuina. O calvinismo extremado nao reconhece nem mesmo que o crente tema responsabilidade de reagir favoravelmente a expressa vontade divina. MOLINISMO O que vem a ser este termo? Molinismo e uma doutrina da relacaoentre a graca DIVINA e