Este uso de kosmosaplica-se nao somente a coisas materiais, mas tambem a coisas abstratas que temvalores espirituais e morais (ou imorais). Assim: 1 Cor. 2:12 "o espiritodo mundo"; 3:19 "a sabedoria deste mundo"; 7:31 "aaparencia deste mundo; Tito 2:12 "paixoes mundanas" (adj. Kosmikos);2Pe. 1:4 "a corrupcao das paixoes que ha no mundo"; 2:20 "ascontaminacoes do mundo"; 1Jo 2:16, 17 "tudo o que ha no mundo, aconcupiscencia... a soberba... passam". O cristao deve "a si mesmoguardar-se incontaminados do mundo", Tiago 1:27.O estudante da Biblia logo descobriraque, como sugere o paragrafo acima, a palavra kosmos e uma das favoritas doapostolo Joao, e e ele, principalmente, quem agora nos auxilia a chegar aoutras conclusoes.Emboraseja verdade que estas tres definicoes de "o mundo" como (1) a terra material ou, (2) as pessoas sobre a terra e (3) as coisas da terra, contribuem cadaqual com algo para o quadro geral, ja esta claro que por detras delas ha algomais. A ideia classica de sistema organizado ou organizacao ajuda-nos acompreender o que e. Atras de tudo o que e tangivel encontramos algointangivel, encontramos um sistema planejado; e nesse sistema ha um funcionamento harmonioso, uma ordem perfeita.Comrelacao a esse sistema, ha dois pontos a serem enfatizados. Primeiro, desde odia em que Adao abriu a porta para que o mal penetrasse na criacao de Deus, adisposicao do mundo tem mostrado por si propria ser hostil a Deus. O mundo"nao o conheceu" (1Cor. 1:21), "odiou" Cristo (Joao 15:18)e "nao pode receber" o Espirito da verdade (14:17). "As suasobras sao mas" (Joao 7:7) e "a amizade do mundo e inimiga deDeus" (Tiago 4:4). Por isso Jesus diz "meu reino nao e destemundo" (Joao 18:36). Ele venceu "o mundo" (16:33) e "esta ea vitoria que vence o mundo, a nossa fe" (1 Joao 5:4). Pois, como oversiculo de Joao 12 que encabeca este estudo afirma, o mundo esta sobjulgamento. A atitude de Deus para com ele e inflexivel.Istoporque, em segundo lugar, como o mesmo versiculo declara, ha uma mente portras do sistema, Joao escreve repetidamente sobre "o principe destemundo" (12:31, 14:30, 16:11). Nesta epistola, ele o descreve como"aquele que esta no mundo (1 Joao 4:4), colocando como seu opositor o Espiritoda verdade que habita nos crentes. "O mundo inteiro", diz Joao"jaz no maligno" (5:19). Ele e o rebelde kosmokrator, dominador domundo uma palavra que, contudo, aparece uma unica vez, usada no plural comrelacao aos seus "oficiais", os "dominadores deste mundotenebroso" (Efesios 6:12).Existe,portanto, um sistema organizado, "o mundo", que e governado por trasdo cenario por um soberano, Satanas. Quando em Joao 12:31 Jesus afirma que foidada a sentenca de julgamento sobre este mundo, Ele nao esta querendo dizer queo mundo material ou seus habitantes estao julgados. Para eles o julgamento estaainda por chegar. O que ali esta julgado e aquela instituicao, aquela ordemmundana harmoniosa da qual o proprio Satanas e o originador e o cabeca. Finalmente,como as palavras de Jesus deixam claro, e ele, o "principe destemundo", que foi julgado (16:11) e que sera destronado e"expulso" para sempre.Assim, asEscrituras aprofundam nossa compreensao do mundo ao nosso redor. Na verdade, anao ser que olhemos para