sao obra do acaso. Por isso mesmo os encontros felizes, tao rarosnestes tempos liquidos, devem ser celebrados e por sua perduracao devemoslutar. Sem Justica divina, nao ha merecedores da bem-aventuranca. So haparticipantes de um jogo por cujas jogadas somos em parte responsaveis, emboranao estejamos sobre o controle de todas as variaveis em cada uma delas. Essejogo tem seus riscos, seus imprevistos. Nao ha garantias nenhumas na vida. Afelicidade nao e um direito. O futuro e lugar nenhum. Nada esta determinado.E o amor, a que a maioria de nos aspira, e mais um ideal do que uma experienciapossivel e/ou acessivel a todos. Estou cada vez mais convencido de que o amorentre um homem e uma mulher e mais uma ficcao literaria, uma imagem da poesialirica, uma conveniencia do desejo, sempre fugaz e permanentemente marcado pelainsatisfacao, do que uma experiencia vivida (essa conviccao nao e de todoinabalavel e e possivel que eu a ignore quando encontrar-me seduzido,novamente, por esta especie de amor (amor romantico) a que os antigos gregoschamavam mania). O absurdo do serhumano e nao saber o que realmente deseja: o que quer o desejo? Isto edesconhecido do ser humano, este animal pretensamente racional, mas incompleto,cindido, tao propenso a irracionalidade. Basta! Que o sofrimento me absorva, me esgote! Eu nao pertencoao rebanho que persegue cotidianamente sua felicidadezinha. Sou demasiadoschopenhaueriano para acreditar na vida plenamente feliz. Tenho horror a estabusca doentia pela felicidade em todo tempo (como se fosse possivel ser feliztodo tempo!). Minha felicidade e sempre episodica; de tempo em tempo, sou maisou menos feliz; na maioria das vezes, encontro-me no estado de (quase) ataraxia,ou oscilante entre a dor e o tedio, entre inquietudes e aborrecimento. E, mesmoconcordando com muitos filosofos no tocante as ilusoes do amor, vivo emconsonancia com a bela frase de Leandro Konder, qual seja, Sem o amor, a existencia de uma pessoa e dramaticamente incompleta.Eis a unica coisa em que ainda me permito crer sem reservas, a despeito doceticismo que se entranhou em minha fisiologia ao longo desta convivenciaaturada com a filosofia. Nao e possivel viver completamente sem ilusoes adverte Sponville. E o que Nietzsche disse a respeito da arte Temos a artepara nao morrer da verdade poder-se-ia dizer a respeito do amor, alterandoum pouco a forma e o significado do enunciado: Queremos o amor para nao morrerda verdade. De que verdade se trata? No meu entender, do caraterindelevelmente doloroso da vida e da ausencia nela de qualquer sentidometafisico. O amor ainda deve ser o unico ideal capaz de nos manter enraizadosontologicamente num mundo desprovido de qualquer horizonte de sentido. Talvez,pretender isso seja esperar demais do amor; mas numa epoca como a nossa, em quenem a religiao, nem a politica, nem a ciencia podem conferir sem controversia- significado a existencia, o amor continua sendo o unico valor pelo qual amaioria de nos estaria disposta a dar sua vida. Ao menos, e no que cre ofilosofo Luc Ferry, em seu livro ARevolucao do Amor e, sem tempo para alinhavar as devidas objecoes (sempreprevistas numa tese com tal pretensao de universalidade), tendo a lhe dar minhaanuencia. Por ora, isso me contenta.(BAR)