em8 de novembro de 1855, em Caldas, Minas Gerais, era primo de Antonio Pedro deCerqueira Leite. Entre 1870 e 1873 estudou no Colegio Ipiranga, em Araraquara,instituicao dirigida por um suico, Ferdinand Boeschenstein. Posteriormente,tornou-se professor desse colegio em Campinas e em Sao Paulo. Em Campinas,passou a frequentar a igreja presbiteriana e assistiu a pregacoes de GeorgeMorton, diretor do Colegio Internacional. Foi atraves de Morton que Eduardoteve contato com George Chamberlain, pastor da Igreja Presbiteriana de SaoPaulo. Em 7 de marco de 1875, ele foi recebido por profissao de fe pelo rev.Chamberlain. Em 14 de agosto de 1875, o Presbiterio do Rio de Janeiro recebeuEduardo Carlos Pereira como candidato ao ministerio. Sua formacao teologica sedeu na Escola Americana com John Beatty Howel. Em 1877, passou a lecionar naescola missionaria. Sua ordenacao ao ministerio ocorreu em 2 de setembro de1881. Em janeiro de 1883, ele passa a exercer suas atividades missionarias emCampanha, Minas Gerais, organizando a Igreja em 6 de abril de 1884 (MATOS,2004, p. 331-332).De acordocom Alderi Matos (2004, p. 332), Eduardo Pereira tinha um interesse crescentepela nacionalizacao da Igreja Presbiteriana no Brasil, nesse intuito, em 1883,ele funda a Sociedade Brasileira de Tratados Evangelicos. A reuniao paraorganizacao dessa sociedade ocorreu na Escola Americana em 17 de setembro de 1883.Outro fatointeressante relatado por Alderi Matos e o fato de Eduardo Pereira ser umabolicionista convicto. E da autoria de Eduardo Carlos Pereira o primeiroopusculo protestante contra a escravidao. Embora publicado em volume unico em1886, esse opusculo ja havia sido publicado em serie nas folhas da Imprensa Evangelica. Segundo Jose CarlosBarbosa (2002, p. 175), Eduardo Carlos Pereira assume uma posturaclara acerca do assunto, procurando demonstrar a total incompatibilidade entreescravidao, ensino biblico e justica crista.No intuitode maior autonomia para a igreja nacional, Pereira propoe em 1886, o Plano deMissoes Nacionais. O plano visava despertar nas igrejas osenso de responsabilidade pela evangelizacao atraves do sustento de obreiros nacionais(MATOS, 2004, p. 332).Eimportante destacar que em nossa pesquisa de mestrado, verificamos ainda noinicio das missoes no Brasil, uma reclamacao do Presbiterio do Rio de Janeiropara com o Sinodo de Baltimore, responsavel pela Junta de Missoes Estrangeirasda Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos da America, com relacao a falta deapoio financeiro para as atividades missionarias no Brasil. Alem disso, tambemverificamos um protesto sobre um possivel repasse financeiro que o Presbiteriodo Rio de Janeiro deveria enviar para o Sinodo de Baltimore (MEDEIROS, 2014, p.214). Nessecontexto, outro projeto lancado por Eduardo Pereira para a maior autonomia daigreja nacional foi o lancamento da Revista das Missoes Nacionais, em 31de janeiro de 1887. Foi o orgaodas financas do presbiterianismo e durou mais detrinta anos (MATOS, 2004, p. 332). Em janeiro de1888, foi um sermao de Eduardo Pereira que apareceu no lancamento do primeironumero do periodico O Pulpito Evangelico.Em 22 deagosto de 1888, Eduardo Pereira foi eleito o primeiro pastor nacional da IgrejaPresbiteriana de Sao Paulo. E, em 8 de setembro de 1891, ele foi eleito oprimeiro professor nacional do recem-criado Seminario Presbiteriano (MATOS,2004, p. 333).Em 1892,Eduardo Pereira lanca o Plano de Acao visando maior autonomia para a igrejanacional. Esse plano resultou na fundacao do jornal O Estandarte,