Tempo Rei - Gilberto GilNao me iludoTudo permaneceraDo jeito que tem sidoTranscorrendoTransformandoTempo e espaco navegandoTodos os sentidos...Paes de AcucarCorcovadosFustigados pela chuvaE pelo eterno vento...Agua molePedra duraTanto bateQue nao restaraNem pensamento...Tempo Rei!Oh Tempo Rei!Oh Tempo Rei!TransformaiAs velhas formas do viverEnsinai-meOh Pai!O que eu, ainda nao seiMae Senhora do PerpetuoSocorrei!...Pensamento!Mesmo o fundamentoSingular do ser humanoDe um momento, para o outroPodera nao mais fundarNem gregos, nem baianos...Maes zelosasPais corujasVejam como as aguasDe repente ficam sujas...Nao se iludamNao me iludoTudo agora mesmoPode estar por um segundo...Tempo Rei!Oh Tempo Rei!Oh Tempo Rei!TransformaiAs velhas formas do viverEnsinai-meOh Pai!O que eu, ainda nao seiMae Senhora do PerpetuoSocorrei!...(2x) Da serie "Historia dos Bairros", o video aborda a Historia de alguns bairros da zona sul, incluindo o Capao Redondo. Confiram:Prof. Luciano Abordar identidade no Brasil (ou do Brasil) enecessariamente trabalhar as multiplicidades etnicas que nos formam enquantopais continental rico de matrizes culturais. Focando na questao de trabalhar identidadesetnicas e sociais com os nossos alunos,nao podemos perder de vista que tambem sao jovens urbanos, perifericos(geografica e economicamente), distantes do centro e ao mesmo tempo inseridosna grande cultura global de massa. Nao podemos negar a forca dos meios de comunicacaono desenvolvimento do gosto paraeste ou aquele tipo de musica ou poetica. E tambem da nocao de tribos: skatistas, roqueiros, rappers,clubbers, pagodeiros, entre outros. Trabalhamos com esses personagens publicosdo consumo cultural, com toda a sua riqueza de sinais, girias, poeticas,vestimentas e valores. Eleger um meio (o rap) como A forma de expressao da realidade e construcao da identidade eno minimo excludente. Ou achar o rap a voz da realidade e no minimo estardesatento para outros modelos ou meios de expressao de nossos jovens. Etrabalhar com a caricatura do jovem periferico, ser social muito mais amploque isso. O rap e mais umaforma de expressao possivel. Trabalhar as identidades em sala de aula e buscar avivencia dos alunos. Pois estar e serem sala de aula, quase sempre extrapola as cercas invisiveis dos curriculos. Epossivel dar sentido e mostrar nossas raizes indigenas, por exemplo, aolembrar que aquela tapioca que vende na esquina do Capao Redondo, e comida de indio, apropriada e reelaboradapor nossa cultura. Mas ainda assim comidade indio, deliciosa por sinal. Ou o despacho da esquina do lado da igrejaevangelica - e exemplo de uma religiao politeista africana ainda viva epulsante em nossa cultura. Nao chuta porque e macumba! Mais respeito! E vemturista la do estrangeiro para tirar foto. Ja ate influenciou a musica popmundial, atraves dos Stones (Sympathy for the Devil, nasceu depois dasexperiencias da banda num terreiro de macumba do RJ, nos anos 60). O som negrodo blues americano mixada ao exu das esquinas cariocas. E partir da simples tapioca ou do despacho e em salade aula, estender o olhar. Interrogar sobre. E auxiliar nas buscas dasrespostas. E ouvir: Masprofessor, macumba e do mal! So essa afirmacao de um aluno ja rende aulas,debates e pesquisas sobre: a cultura de paises africanos, escravidao,liberdade religiosa, mitologia afro, tolerancia, enfim, tao rico. Tantos caminhos para trabalhar algo ali, real,diario, cotidiano com tantos desdobramentos sobre nossa historia e nossacultura ou como diz a autora o estudo dahistoria e