como a grande vila da falta deconhecimento de parte da geracao atual. A cultura africana e o conhecimentoafro-religioso sao complexos e profundos; por isso, nao acredito que hajasacerdotes com a faculdade de transmitir tais conhecimentos de modo aexauri-los. A tradicao oral, por si so, nao e garantia de manutencao doconhecimento adquirido, nem mesmo de resgate daquele que foi perdido. Ahistoria e nossa maior testemunha. E notoria a importancia que tiveram e tem ospesquisadores de fora e de dentro da religiao para o resgate de muitosconhecimentos ameacados de esquecimento. Sobre os livros cogitados na terceira questao, nao acreditoque haja neles todo o conhecimento a respeito de uma cultua tao rica; noentanto, e possivel dizer que a partir da publicacao, no Brasil, das obrasacademicas de Pierre Fatumbi Verger, de Roger Bastide e tambem daquelasescritas pelos chamados autores liturgicos, os olhos do Povo de Terreiroabriram-se para novos rumos e para novas perspectivas.Os livros, quase sempre, refletem o ponto de vista dos seusautores e, necessariamente, podem nao refletir o ponto de vista dessa oudaquela familia de ase. Nos livros nao esta tudo o que se pode saber sobre acultura afrodescendente, mas ha neles o ponto de partida para se chegar a umacompreensao que, de modo egoista, sempre foi negada a quem quer e precisaaprender para dar continuidade ao legado dos orisa.Em se tratando da questao que indaga sobre a Rede Mundial deComputadores, como fonte de conhecimento, seria ignorancia minha e de quem ofizer negar a importancia da internet como fonte de pesquisa ede aquisicao de conhecimento, seja ele de qual natureza for. No entanto, emface da diversidade de entendimentos e das varias interpretacoes que foramfeitas a partir dos elementos culturais trazidos pelo africano para ocontinente americano, as diversas postagem disponiveis na internet podemnao refletir um conhecimento real conforme a otica de cada familia de ase.Isso significa dizer que: o que esta disponivel na internet podeter validade para uns, mas nao para outros. Alem do mais, ainda e bom constarque a inventividade humana e sua necessidade criativa podem levar um dado autora produzir e a publicar algo que apenas possui aparencia de legitimo, mas quenada tem a ver com os fundamentos afrodescendentes guardados e transmitidos, degeracao a geracao, pelas principais familias representantes da cultura africanano Brasil. Em sintese, nao e inteligente proibir filhos e filhas de santo apesquisarem conhecimentos na internet, mas recomendar cautela aosque se valem da internetcomo fonte de pesquisa para nao seembriagarem de engodos como se fossem verdades, e obrigacao de todos ossacerdotes.A quinta e ultima questao e bastante subjetiva e, tanto porisso, nao seria possivel construir aqui uma resposta que nao atendesse asubjetividade do proprio questionamento. Ase e poder, e energia, e essenciado orisa, e legado de nossa ancestralidade, e virtude do homem que o merece.As midias diversas (livros, apostilas, sites, blogs) podemate conter farto conhecimento sobre cultura afrodescendente, sobre religiao dematriz africana; podem ate definir o que se deve entender por ase, contudonao serao capazes de transmitir o ase como verdadeira essencia daancestralidade. Ase nao se empacota, nao se embala, nao se envaza, nao seembrulha. O ase nao e uma porcao de