a historia cultural nao tenha essencia ela possui uma historia propria (BURKE, 2005, p. 10). E possivel que essa contraditoriedade, da falta de essencia ja fosse explicada pela propria existencia de sua historia. E possivel que sua essencia fosse justamente seu carater historico, sobre tudo aquilo que pudesse de alguma forma possuir sentido pelas maos do homem e passivel de ser historicisado.Desta forma, parece-nos que o metodo ja se inicia pelas proprias escolhas dos sinais que se quer deixar propositalmente para sinalizar que o que se esta fazendo e historia e nao outra ciencia. E mais, uma historia especifica, determinada, se economica, se cultural e que tipo de cultura, se social e qual aspecto dele, se educacional e sobre qual de suas partes. Isto nos remete a Certeau e sua concepcao de demarcacao de espaco, tratada linhas acima, do lugar de onde se fala e sobre qual se fala. Neste aspecto, o metodo parece se relacionar diretamente ao sujeito e ao objeto com o qual ele trabalha atraves do movimento de demarcacao do campo de atuacao pelo pesquisador ou como ele defendia, do espaco.Essa concepcao de metodo parece ser no geral praticas para desenvolver aquilo que existe enquanto proposta de um projeto sendo que esta de saida ja passa pelo crivo daquela. Uma especie de transformacao do outro e de si, ou como diz Certeau uma tecnica que tem a capacidade de transformar, dar um novo sentido. Esse deslocamento contribuiria com o estatuto de cientificidade do trabalho historico: Um trabalho e cientifico quando opera uma redistribuicao do espaco e consiste, primordialmente, em se dar um lugar, pelo estabelecimento das fontes quer dizer por uma acao instauradora e por tecnicas transformadoras (idem, p. 83). A metodologia pela sua habilidade pratica se enquadraria nessa cientificidade que e objetiva, determinacoes que organizam, separam, aproximam.E aqui e possivel, a titulo de ensaio como ilustracao, pensar em um esquema, modo de trabalho ou metodo pratico, em parte relacionado a pesquisa que tenho desenvolvido sobre as correspondencias de cunho educativo de Caio Prado Jr. O intuito e apenas sinalizar para possibilidades para poder visualizar o que nelas podem viabilizar a pratica, aplicacao de um metodo a um produto. De outra forma, como ate o momento fizemos uso de formulacoes teoricas para pensar uma concepcao de modus operandis, acreditamos neste interim ser importante uma aproximacao sua em relacao as formulacoes mais praticas.Neste intento parece importante organizar o campo de batalha, (o qual citamos no inicio desta reflexao) o espaco historico em atuaremos para visualiza-lo. E para isto cabe uma especie de plano de acao, propostas que pretendem se nao serem postas totalmente em execucao ao menos pontos de partida para os quais sugerimos praticas de caracteres analiticos e analogicos (analises e analogias). Apresentamos em seguida a organizacao de tais pontos, no intuito de demonstrar a possibilitar de um discurso especifico, em historia e historiografia da educacao.A proposta do plano e dividido em duas partes: 1a) Questoes de orientacao geral: usos conceituais para delimitacao da pesquisa, atraves da qual se pretende demarcar um campo de discussao, no caso, historia e