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queimados, e entao nossa familia sera queimada. Estabelecer uma reuniao de casa afastara muitas coisas malignas de nossas casas. Nao diga que voce e fraco, que voce nao pode derrotar seu ego, que voce nao pode vencer seu temperamento, que voce nao pode se controlar, que voce nao pode fazer isso ou aquilo. Apenas estabeleca uma reuniao de casa em sua casa. Tenho visto em muitos casos que quando voce estabelece uma reuniao em sua casa o Espirito Santo traz as pessoas ate voce. Gradualmente as pessoas virao. Eu diria que se voce e um cristao, contudo voce nao tem uma reuniao de casa, voce nao esta no padrao. Voce pode conhecer a Biblia, ser espiritual, ser buscador, amar o Senhor, e assim sucessivamente, mas se voce nao abrir sua casa, voce esta fora do padrao. Ate mesmo uma irma solteira pode abrir o seu apartamento para reunioes. Todo alojamento dos santos, seja solteiro ou com uma familia, deve ser aberto para se reunir. Voce pode dizer, "Com quem nos reuniremos?" Primeiro, com os anjos, entao com um crente, entao com um vizinho. Voce deve orar, se esforcar, e ate mesmo jejuar ate que consiga que um vizinho venha reunir com voce. Se voce determinar ter alguma reuniao com voce em sua casa, certamente ha um caminho. Muitas pessoas estao ao seu redor diariamente. Voce tem muitos parentes e amigos. Mensagem 3As CasasI. A importancia das casas na economia neotestamentaria de DeusA. A invencao do Espirito SantoAtos 2:46 E, diariamente, perseverando unanimes no templo e partindo o pao de casa em casa, partilhavam o alimento com grande alegria e singeleza de coracao. Eles comecaram a se reunir nao segundo a maneira judaica congregacional do Antigo Testamento, nem segundo a maneira romana, nem segundo a maneira grega. Entao quem inventou a maneira para o primeiro grupo de cristaos se reunirem? O Espirito Santo inventou a maneira. Podemos dizer isso porque naquele dia, os cento e vinte estavam economicamente cheios do Espirito Santo. E sem duvida, os tres mil novos convertidos tambem estavam cheios do Espirito Santo. Entao, tudo o que eles fizeram naquele dia foi iniciado pelo Espirito Santo. A coisa principal que eles fizeram foi comecar a se reunir no templo para as grandes congregacoes e nas casas. Eu gosto das duas frases em Atos 2:46, "diariamente" e "de casa em casa." The Home Meetings, Chapter l, pp. 7-8B. O lugar fora onde a atividade de Deus e realizadaMarcos 2:l-2 1 Dias depois, entrando Jesus de novo em Cafarnaum, ouviu-se que Ele estava em casa. 2 Muitos se ajuntaram ali, tantos que ja nao havia lugar nem mesmo junto a porta. E anunciava-lhes a palavra. Mateus 9:10 E sucedeu que, estando Ele reclinado a mesa na casa, eis que muitos cobradores de impostos e pecadores vieram e reclinaram-se com Jesus e Seus discipulos. Atos 16:14-15 14 Certa mulher, de nome Lidia, vendedora de tecido purpura, da cidade de Tiatira, que adorava a Deus, escutava; o Senhor lhe abriu o coracao para estivesse atenta as coisas que Paulo dizia. 15 Depois de ser
batizada, ela e a sua casa, rogou-nos, dizendo: Se julgais que eu sou fiel ao Senhor, entrai em minha casa e ali ficai. E nos constrangeu a isso. O evangelho domestico deve partir das casas. Mesmo a obra dos campi pode partir das casas. As casas sao o fundamento... Para uma nacao ser forte, as casas devem ser fortes. Para uma igreja ser forte, as reunioes de casa devem ser edificadas. As casas sao o fundamento, a base, de todas as atividades. On Home Meetings, Chapter l, p. 20Estamos com o encargo de irmos para a Europa num grupo de pelo menos quatro santos, incluindo um casal entre as idades de trinta a cinquenta anos, em cujas casas comecarao as reunioes. Cada grupo de santos que for para a Europa deve ter um casal, e esse casal pode ter algum filho. Essa familia sera o centro do grupo. Tentaremos ajuda-los a conseguir uma casa perto de uma faculdade ou de uma universidade... As pessoas recem contatadas podem ser levadas para essa casa para comunhao. Essa sera nossa maneira. The World Situation and the Direction of the Lord's Move, Chapter 4, pp. 48-49C. O lugar para manter e cuidar dos novosAtos 2:47 Louvando a Deus e caindo na graca de todo o povo. E o Senhor lhes acrescentava, dia a dia os que iam sendo salvos. As reunioes grandes nao sao o fundamento da igreja. As reunioes de casa em casa, as reunioes nas casas, sao o fundamento da igreja. As reunioes grandes sao um tipo de patinacao no gelo. Sao as reunioes de casa que podem de fato, manter as pessoas. Essa luz esta muito clara na Biblia. On Home Meetings, pp. 10-11O comeco de Atos foi o melhor [contudo] la havia a "pista de patinacao" nas reunioes grandes para as pessoas patinarem. Muitos patinavam. Entao havia as reunioes de casa em casa para trazer as pessoas para o fundamento da igreja. Uma vez que uma pessoa se juntava as reunioes de casa, ele era mantida. Essa e a sabedoria de Deus. On Home Meetings, p. 16Eu nao estou brincando. Baseado em minhas observacoes de cada angulo, estou conven-cido de que o aumento e a propagacao da igreja dependem totalmente das reunioes de casa. Isso esta baseado nos meus sessenta anos de experiencia. Descobri a lei para o aumento e propagacao da igreja. Tudo tem suas proprias leis. A ciencia e a descoberta dessas leis. A lei para o aumento da igreja sao as reunioes de casa. Key Points on the Home Meetings, Chapter 7, p, 79II. Nossa necessidade de estarmos conectados as casas em duas direcoes para formar uma ponte para os novos entrarem na vida da igrejaA. Conectados as casas dos novos (durante o semestre e durante os intervalos) Joao 15:16 Nao fostes vos que Me escolhestes a Mim; pelo contrario, Eu vos escolhi a vos, e vos designei para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneca; a fim de que o que pedirdes ao Pai em Meu nome, Ele vo-lo conceda. Apos sairmos para gerar novos
crentes no Senhor, precisamos cuidar deles. A melhor maneira e estabelecer as reunioes em suas casas para envolve-los protege-los para que eles possam ser cuidados por serem nutridos e ensinados, e possam se tornar um fruto permanente, vivendo nos ramos da videira verdadeira, isto e, no Corpo de Cristo, para ser o aumento de Cristo. Joao 15:16, Nota de rodape 3, Versao de Recuperacao, Lucas 19:5, 95 Quando Jesus chegou aquele lugar, olhando para cima, disse-lhe: Zaqueu, desce depressa, pois e necessario que eu fique em tua casa. 9 Disse-lhe Jesus: Hoje veio a salvacao a esta casa, porque tambem este e filho de Abraao. Atos 10:22 Eles disseram: O centuriao Cornelio, homem justo e temente a Deus, que tem bom testemunho de toda a nacao dos judeus, foi divinamente instruido por um santo anjo para mandar chamar-te a sua casa e ouvir palavras de tua parte. B. Conectados a comunidade das casas dos santos (edificando um abrigoproposito, natureza, e condicao)Calculamos que cada irmao de tempo integral pode cuidar de vinte novos. Enquanto estiver cuidando desses vinte novos, voce deve encontra uma maneira para juntar os novos com os mais velhos na regiao. Esses mais velhos sao experientes e devem ser levados a coordenar com voce. O tempo deles nao e tao flexivel como o seu. Aqueles que trabalham tem que ir para os seus escritorios, e as irmas tem que cuidar do servico domestico delas. Voce tem que trabalhar de acordo com o horario deles e ver como introduzir os novos no grupo. Somente quando esses grupos forem formados havera ali uma condicao estavel. Todas as regioes devem fazer o melhor que puderem para praticar esses pontos. Words of Training for the New Way, Vol. 2, Chapter 19, pp. 73-74C. Conectar os novos as casas dos santos para entrar na vida da igrejaAtos 8:lb, 3a, l... Naquele dia, levantou-se grande perseguicao contra a igreja que estava em Jerusalem... 3 Saulo, porem, assolava a igreja, entrando de casa em casa... O que e a vida da igreja? A vida da igreja nao e algo rigido e morto. Para uma reuniao ser considerada uma parte da vida da igreja, nos nao temos que levar os santos para o local de reuniao. Nao estou dizendo que nao deveriamos levar as pessoas para o local de reuniao. O que eu quero dizer e que a vida da igreja necessariamente nao tem que ser experien-ciada no local de reuniao. Se ha alguns santos que moram perto do campus com uma sala de estar que possa receber umas quinze pessoas, e esse santo esta disposto a abrir sua casa para os estudantes, entao podemos levar os estudantes para ter a mesa do Senhor ali, e podemos cuidar dos estudantes ali. Vessels Useful to the Lord, Chapter 2, p. 49Se cuidarmos dessa maneira, o Senhor tera um testemunho vivo, nao uma vida da igreja em locais grandes, mas a vida da igreja praticada em muitas casas. Cada casa se tornara uma estacao do evangelho, uma estacao da verdade, uma estacao de vida e uma estacao da vida da
igreja. Espero ver que cada uma dessas casas possa ser uma estacao para propagar o evangelho, a verdade, vida e a vida da igreja. The Lord's New Way and His Ministry Today, Chapter lLevar as pessoas primeiro para Cristo e entao para a igreja...Quando trabalhamos dessa maneira, devemos levar primeiro as pessoas para a casa do casal que vive proximo do campus. La podemos leva-los ao Senhor. Depois de termos levados ao Senhor, sera facil nos os treinarmos. Por meio desse treinamento, nos os levaremos para a vida da igreja. Na verdade, a casa do casal sera o ponto de partida deles para a vida da igreja... The Collected Work of Witness Lee, Vol. 2 pp. 105-106 Um preco basico a pagarUm preco basico que precisamos aprender a pagar em nossa busca diaria e que os mais jovens devem receber ajuda dos mais velhos, e os mais velhos devem fazer o melhor possivel para ajudar os mais jovens. Para ser tornar manifesto diante do Senhor como aqueles que estao verdadeiramente buscando crescimento espiritual, nos temos que cuidar dessas duas questoes. Por um lado, devemos fazer de tudo para que possamos receber ajuda de quem quer que possa nos ajudar, e por outro, devemos fazer de tudo para que possamos ajudar quem precisa de nossa ajuda. Esse e o verdadeiro buscar. Porem, normalmente nossa situacao e que os mais jovens procuram os mais jovens, enquanto que os mais velhos procuraram o mais velhos. Isso nao e nem a verdadeira busca nem pagar o preco. How to be Useful to the Lord, Chapter 2, p. 201. Entrar nas casas e coracoes dos santos mais velhos resulta em oracao, apascentamento e progressoFilipenses 1:25 E, convencido disso, sei que ficarei e permanecerei com todos vos para o vosso progresso e alegria da fe. 2. Ver um padrao de Cristo vivido na vida diaria ...Se os santos em cada localidade estiverem bem coordenados, os novos serao inspirados pelo que eles virem. Eles verao a verdadeira vida social, a vida comunal e a vida familiar. Nosso servico em coordenacao tocara, amolecera e aquecera o coracao deles para receber a palavra viva e penetrante (Hb 4:12). Uma vez um principiante e levado para sua sala de estar, a maior parte do trabalho ja e terminado. Preaching the Gospel on the CoIlege Campises, Chapter 2, pp. 27-283. Ver o futuro deles Se os santos mais velhos na igreja puderem passar as licoes que eles aprenderam do Senhor ao longo dos anos para os santos mais jovens, sem levar em conta como um fardo para o evangelho, o conhecimento da verdade ou uma porcao no servico, isso sera maravilhoso. Dessa maneira, os santos mais velhos poderao descansar e dormir em paz, os jovens poderao funcionar adequadamente na igreja e os adolescentes e as criancas poderao crescer saudavelmente na igreja. Knowing Life and the Church, Chapter 9, p. 113III. A funcionalidade das casas (acessibilidade, realizabilidade, sustentabilidade) A. Humildes comecos Zacarias 4:10a Pois quem despreza o dia dos humildes comecos... Neemias 3:2-3 2 E junto a ele edificaram os homens de Jerico; tambem
ao lado destes edificou Zacur, o filho de Inri.3 Os filhos de Hassenaa edificaram a porta dos peixes, colocaram-lhe as vigas, e lhe assentaram os batentes, com seus ferrolhos e trancas.Uma igreja local e uma expressao do Corpo de Cristo numa determinada localidade composta de santos que principalmente se reunem em pequenos grupos. The Condusion of the New Testament, Chapter 192, p. 2081Cada igreja conforme o proprio coracao de Deus sustenta o selo da "mutualidade" em toda a sua vida e atividade. Mutualidade e sua caracteristica excelente. The Collected Works of Watchman Nee, Vol. 30, Chapter 3, p. 47Nao devemos esperar dez anos para por esses principios em pratica. Precisamos pratica-los imediatamente. De agora em diante todos nos devemos ir ao Senhor, orar e buscar Sua orientacao sobre quem deve cuidar. A melhor maneira para ajudar as pessoas e abrir nossas casas e convida-las. E especialmente facil ajudar os estudantes dessa maneira. Devemos convidar um ou dois, nao muitos. Se sentirmos a necessidade, podemos convidar um ou dois irmaos para nos ajudar. Devemos praticar isso a longo prazo, sema-nalmente ou quinzenalmente, e nao esperar um sucesso rapido. Serving in the Meetings and in the Gospel, Chapter 4, pp. 49-50Devemos considerar todas as pessoas que conhecemos e escolhermos dois ou tres incre-dulos para cuidarmos ao logo do ano. Nao devemos cuidar de muitos. A melhor maneira para fazer isso e abrir nossas casas e convida-los. Isso e especialmente verdade para estudantes. Se quisermos morar no ou perto de um campi e ter um caminho para contatar as pessoas, sera facil leva-los ao Senhor convidando-os para nossa casa. Novamente, nos nao devemos convidar muitos, talvez apenas dois ou tres ou ate mesmo um. Entao saberemos qual e a melhor maneira para contata-los. Se cuidarmos de determinada pessoas dessa maneira e a convidarmos para nossa casa, ela sera salva na metade de um ano. Aprenda a fazer isso. Serving in the Meetings and in the Gospel, Chapter 5, p. 63B. Uma reuniao onde o nutrir e o cuidar podem acontecer Ao mesmo tempo voce deve ter cuidado para nao trazer a atmosfera das reunioes grandes para as reunioes de casa. Reunioes grandes devem ser realizadas de maneira ordenada. Em contraste, as reunioes de casa sao caracterizadas pela desorganizacao delas, e nao importa se as reunioes se arrastarem por um pouco mais. Nos realmente devemos aprender a nos reunir com os novos como uma familia e falar sobre coisas juntos, condu-zindo-os e os ajudando quando uma necessidade surge, mas sem substitui-los. The Furtherance of the New Way for the Lord's Recovery, Chapter 6, p. 80Alem disso, podemos abrir nossas casas uma noite na semana para permitir os santos relaxarem e ficarem confortaveis. Nao devemos tomar qualquer outra coisa como nosso desfrute. Devemos ler a Biblia, discutir as verdades da Biblia, fale do Senhor Jesus, e dar testemunhos, e podemos tocar piano para acompanhar cantando nossos hinos. Esse e o caminho da bencao. Three Crucial Matters for the Increase and Building Up of the Church, Chapter 4, p. 54Quer esteja na Alemanha, Japao ou America, em todos
os lugares ha jovens; o que eles buscam e principalmente a verdade. Hoje enquanto trabalhamos, nos temos que aprender o segredo, que embora muitas coisas possam despertar os jovens, o que os prende, o que lhes da satisfacao duradoura, e os edificam e a verdade. Speaking for God, Chapter l, p. 20Precisamos entender que o elemento da nao-uniformidade e a maior caracteristica dos pequenos grupos. Essa e uma caracteristica muito distintiva dos pequenos grupos. Significa que os pequenos grupos podem cuidar de cada santo no grupo. Essa e a razao de dizermos que os pequenos grupos sao o pulsar da vida da igreja... Ainda assim, percebemos que e esse elemento "desorganizado" que traz os novos... Nao tememos o elemento assim chamado "desorganizado" nos pequenos grupos pequenos. Uma vez que os pequenos grupos se tornam uniformes, as exigencias aumentam, e fica dificil trazer os novos. O fato e que os pequenos grupos sao um tanto desorganizados, que prova que os novos estao sendo trazidos. Para cuidar da condicao de todos, cada um pode chegar cedo ou tarde o quanto ele quiser. Crucial Words of Leading in the Lord's Recovery, Book 1: The Vision and Definite Steps for the Practice of the New Way, Chapter 4, pp. 95-96Referencia Bibligrafica:Leitura do Ministerio para Reuniao de Grupo - 2011 Austin, TX.
Prezados Santos;Gostaria de fazer um comentario em relacao a expressao Negar a Vida da Alma, mas primeiramente vou abordar alguns termos que guardam alguma semelhanca. A expressao Trindade atribuida as tres pessoas Pai, Filho e Espirito Santo reunidas em uma unica pessoa que chamamos de Deus, embora, expresse com certeza uma realidade espiritual muito preciosa para nos cristaos, a expressao em si NAO E BIBLICA, e uma expressao que nao pode ser encontrada na biblia! Assim como muitas expressoes usadas pelo nosso amado irmao W. Lee como Deus Triuno, Espirito Mesclado, O Cristo Todo-Inclusivo, Homem Tripartido, Homem-Deus, dentre tantas outras NAO EXISTEM na Biblia! O que encontramos e a realidade espiritual por tras destas expressoes para nos ajudar a compreendermos realidades espirituais de grande relevancia nas Escrituras Sagradas. Assim como varios mestres cristaos do passado criaram diversos termos para nos ajudar a internalizarmos verdades importantes existentes na biblia. Com a terminologia Negar a Vida da Alma nao e diferente, mas o fato de o termo em si nao ser biblico nao significa necessariamente que e anti-biblico, observem que sao coisas diferentes! e explico claramente isto no texto: Nega a Vida da Alma em Realidade!Nao estou sendo contra o irmao Lee, pelo contrario, estou ate mesmo corroborando com seus ensinamentos, uma vez que sou um grande apreciador dos seus escritos. Ele realmente deixou um precioso legado para todo o corpo de Cristo. Entrementes, sem duvida existe uma diferenca entre o significado original da expressao Negar a Vida da Alma e a forma como e empregada em alguns movimentos localistas, todavia, entendo que a confusao esta relacionada a maneira equivocada de como e aplicada ao viver dos cristaos hoje como se fosse sinonimo de ascetismo, e e resultado exatamente dos elementos relacionados a Negacao da psique, que e a palavra grega utilizada para vida da alma no versiculo 25 de Mateus capitulo 16, o que conduz a negacao da vida psicologica ou personalidade humana. Pois, se realmente tivessemos que negar a nossa psique/personalidade, qual o sentido de ainda recuperarmos a vida da alma no final do mesmo versiculo? A explicacao e simples! existe algo que a psique ou vida da alma incorporou com a queda do homem, e danificou a psique, que foi o pecado. Conforme a apresentacao do irmao W. Lee em a Economia de Deus, o Ego apresentado pela expressao a si mesmo do versiculo 24 (que e diferente da palavra grega psique do versiculo 25) casou-se com o pecado, por isso, quando se fala no versiculo 25 mas quem perder a sua vida da alma por minha causa acha-la-a, observe que nao teria sentido algum ACHAR novamente a psique, senao, sem o elemento danoso do versiculo 24, ou seja, sem o ego. Por isso, e mais prudente falar em negar a si mesmo, por ser uma expressao biblica e que pode ajudar a evitar a promocao da auto-negacao da personalidade entre os santos. Todavia, nada obsta que utilizemos a expressao Negar a Vida da Alma, mas que o facamos em realidade e com a ressalva de que nos referimos a negacao
do ego, e nao a um mero chavao ou cliche sinonimo de silencio, cala a boca ou para, que vulgariza e banaliza o termo. Que o Senhor possa fazer-nos desfrutar da verdadeira realidade no Negar a Vida da Alma! Kleydson Feio
Localismo e Monopolio ou Grilagem da Base da LocalidadeSe perguntar a um localista o que e a igreja ele rapidamente explicara a doutrina que ele bem conhece sobre a igreja universal de que a igreja e o Corpo de Cristo (1Co 12:27; Ef 5:23). Logo em seguida prontamente apresentara que ela tem uma expressao local na cidade conforme Ap 1:11 (as sete igrejas na Asia), todavia, os critaos localistas possuem APENAS uma compreensao mental e doutrinaria da igreja, quando se encontram na pratica da vida da igreja sao capazes de excluir cristaos genuinos da sua assembleia de irmaos por causa sa sua compreensao meramente geografica e jusrisdicional da igreja em uma localidade. Um exemplo bem elucidativo da mentalidade localista e o seguinte: Se um grupo de cristaos possuem uma assembleia de irmaos em Brasilia (igreja em Brasilia), e por uma questao circunstancial/geografica (proximidade) alguns cristaos que moram em outra cidade proxima (cidade de Sobradinho) se reunem com os santos da assembleia de irmaos de Brasilia. A grande pergunta que pode ser feita e se estes santos compoem a assembleia/igreja que congrega em Brasilia ou nao compoem. Os de mentalidade localista vao responder que estes irmaos nao fazem parte como membros da assembleia de irmaos de Brasilia, este tipo de entendimento surge porque estao muito apegados a compreendao geografico-jurisdicional da igreja ser APENAS os que estao na cidade em que moram, como um ensinamento doutrinario rigido aplicado a todo e qualquer caso nas assembleias de Deus (Sl 89:7) ou universal assembleia (Hb 12:22). Os apostolos nao ensinavam que a igreja reunia em uma cidade, o ensinamento da base da igreja nao faz parte dos ensinamentos dos apostolo, por que? isto porque era uma pratica reunir na cidade/localidade, e nao um ensinamento! O que o Senhor nos revela na sua palavra sobre o se reunir em uma localidade como o limite da igreja local foi para promover mais unidade, e nao divisao, foi tao somente um arranjo divino para aumentar a nossa comunhao vertical (com Deus) e horizontal (com os irmaos) e nao para se transformar em mais um fator de divisao/exclusao horizontal como hoje e utilizado. E uma grande reponsabilidade para quem serve nas igrejas ter discernimento para incluir quem deve ser incluido, e excluir o que realmente deve ser excluido. Quem serve nas igrejas precisa ter realidade do Corpo de Cristo ou pelo menos buscar esta realidade, pois: 'E uma grande responsabilidade, que sera cobrada pelo Senhor. Igualmente ai se evidencia a total carencia de real visao da igreja, pois na concepcao da maioria dos santos, a posicao de igreja na localidade nao passa de uma formalidade doutrinaria. E uma especie de segredo de como fazer com que o Espirito Santo se obrigue a ter especial consideracao por um determinado grupo cristao, porque um dia tal grupo descobriu a doutrina de uma igreja em cada cidade e tomou a posicao (embora talvez nao pratique de acordo). Mas ai seria problema da condicao, que nesse caso seria irrelevante! Hoje em dia ja podemos encontrar varios grupos nas principais cidades que se dizem igreja