Existem muitas maneiras dedesqualificar alguem, e todas elas representam uma manobra de poder. (...) Adesqualificacao e mais humilhante que um simples insulto, isto e, umadeclaracao explicita sobre as deficiencias que uma pessoa quer assinalar emoutra. Pode-se responder a uma ofensa recorrendo-se a outra, ou exigindo-sedesculpas. A desqualificacao, por sua vez, apresenta a enorme vantagem de ser implicitae, portanto, facil de negar. Aquele que olha o outro como se este fosse umperfeito imbecil pode perfeitamente nega-lo: eu nao disse que voce e um imbecil. A desqualificacao baseia-se numdiscurso duplo: o conteudo e muitas vezes banal, inocente; mas na forma defalar, no olhar ou no gesto esconde-se a anulacao do outro. (Castaneda, 2006,p. 108)Nao da para lutar pela igualdade social e ser machista. Nem lutarcontra a homofobia e ser racista. Nao da para abracar a causa das populacoesindigenas e bater nos filhos. Da mesma forma, nao da para lutar pela humanizacaodo parto e reproduzir, nessa luta, padroes machistas de relacionamento.Quando se assume a defesa de determinado grupo social historicamenteprejudicado, o pressuposto e o de que todas as pessoas nascem livres e iguais em dignidade e direitos,conforme a Declaracao Universal dos Direitos Humanos. E, se e assim, nao dapara defender a igualdade de alguns em detrimento de outros. Quandotrazemos a reflexao para os movimentos pela humanizacao do parto, permanecemquestionamentos: por quem e em nome de quem lutam as(os) ativistas peloparto humanizado? Com que ferramentas? E contra quem? Sem responder a essasquestoes, tao basicas, e ao mesmo tempo tao complexas, corre-se o risco do tirono proprio pe.Que tal repensarmos algumas praticas para construirmosmovimentos de humanizacao do parto mais feministas? A seguir, 5 ideias paraintroduzir o tema.1. Ouvir o que as mulheres tem a dizerAs pautas defendidas pelos movimentos de humanizacao doparto nao sao fruto do capricho de meia duzia de indias urbanas. Nao. Elas sefundam em recomendacoes baseadas em evidencias cientificas. Isso significa quemuita gente seria estuda, pesquisa e trabalha para produzir conhecimento queinforma, ou melhor, que deveria informar, a pratica cotidiana do atendimentoobstetrico. Lutar por esse atendimento ideal, pautado em evidenciascientificas, e fundamental. Mas talvez nao seja tudo. Em cada cidade, em cadacomunidade, ou para cada mulher, outras demandas, para alem e aquem destas jaestabelecidas pelos especialistas, estarao presentes.O que querem as mulheres? Hoje, para se ter um parto normale preciso adquirir tanta informacao, inclusive informacoes tecnicas, que ja nemsabemos o que desejariam as mulheres se nao estivessem impregnadas pelo propriodiscurso da humanizacao. Hoje as mulheres querem e tem toda a razao e o direito dequerer! um parto sem episiotomia, sem ocitocina sintetica, com doula e bolade pilates, com um medico humanizado ou, de preferencia, uma enfermeiraobstetrica e em casa. Muitas conquistam isso (as que tem poder aquisitivo paratanto, evidentemente) e nao deixam de ter um sentimento de vazio, de que faltoualgo, de insatisfacao. Fico me perguntando se, ao passar por todo esse processode empoderamento que esta pautado na aquisicao de verdades proferidas por figurasde autoridade, nao nos afastamos, uma vez mais, de uma busca mais pessoal einterna de nossos desejos e necessidades. Penso na homexplicacao, conceito feminista que explicita ofato de que, em nossa