da negacao de outras doutrinas.Entendo ainda, que qualquer dialogo teologico produtivo deve comecar tendo a inerrancia biblica como um pressuposto essencial. Fora disso, sinceramente, nao creio que possa haver um coloquio satisfatorio, edifi-cante e esclarecedor; comecemos pois, pela Inspiracao e Inerrancia das Escrituras, entendendo que a Inerra-ncia e a Infalibilidade da Biblia sao decorrentes da sua Inspiracao.B. A Origem Divina e Humana das EscriturasA Biblia nao e um livro qualquer; a sua origem esta em Deus que falou por intermedio de homens que Ele mesmo separou para registrar a Sua Palavra. Sabemos que a questao do carater humano das Escrituras nao e algo acidental ou periferico: os homens escolhidos por Deus para registrarem as Escrituras eram pessoas de carne e osso como nos, com personalidades diferentes, que viveram em determinado periodo historico num espaco de aproximadamente 1600 anos , enfrentando problemas especificos, dispondo de determinados conhecimentos, etc.20 Aqui, sabemos, nao ha lugar para nenhum docetismo:21 os autores secundarios tiveram um papel ativo e passivo.22 No entanto, devemos tambem acentuar, e este e o nosso ponto neste texto,23 que o Espirito chamou Seus servos, revelou-Se a Si mesmo e a Sua mensagem, dirigiu, inspirou24 e preservou os registros feitos por esses homens. O Espirito Santo habitou em certos homens, inspirou-os, e assim dirigiu-os que eles, em plena consciencia, expressaram-se na sua singular maneira pessoal. O Espirito capacitou homens a conhecer e expressar a verdade de Deus. Ele impediu-os de incluir qualquer coisa que fosse contraria a essa verdade de Deus. Ele tambem impediu-os de escrever coisas que nao eram necessarias. Assim, homens escreveram como homens, mas, ao mesmo tempo, comunicaram a mensagem de Deus, nao a do homem.25 Esta compreensao que nos advem da propria Escritura caracteriza distintamente o Cristianismo: os profetas nao falaram aleatoriamente o que pensavam; antes, testificaram a verdade de que era a boca do Senhor que falava atraves deles.26 Ainda que Calvino nao tenha detalhado este assunto no que se refere ao processo de inspiracao, um conceito fica claro em seus escritos: os autores secundarios das Escrituras nao foram simplesmente automatos; Deus se valeu livre e soberanamente de seus conhecimentos e personalidade. Contudo, tudo que foi escrito o foi conforme a vontade de Deus. Os profetas e apostolos tiveram em seus coracoes gravada a firme certeza da doutrina, de sorte que fossem persuadidos e compreendessem que procedera de Deus o que haviam aprendido.27 Em outro lugar: Eis aqui o principio que distingue nossa religiao de todas as demais, ou seja: sabemos que Deus nos falou e estamos plenamente convencidos de que os profetas nao falaram de si proprios, mas que, como orgaos do Espirito Santo, pronunciaram somente aquilo para o qual foram do ceu comissionados a declarar. Todos quantos desejam beneficiar-se das Escrituras de-vem antes aceitar isto como um principio estabelecido, a saber: que a lei e os profetas nao sao ensinos pas-sados adiante ao bel-prazer dos homens ou produzidos pelas mentes humanas como uma fonte, senao que foram ditados pelo Espirito Santo.28Argumentando em prol do conceito de Calvino concernente a participacao humana no registro das Escrituras, Puckett resume:Os