Digamos que paraproduzir o equivalente ao valor de seu salario um trabalhador precisassetrabalhar quatro horas diarias. No entanto, e obrigado a trabalhar oito horas.As quatro horas excedentes correspondem ao valor a mais por ele produzido e quenao lhe retorna na forma de salario. Esse valor excedente produzido pelotrabalhador e o que se denomina mais-valia. Apropriada pelo capitalista,e ela que lhe permite cobrir os custos da producao e, ainda auferir lucros eacumular capital para continuar investindo e enriquecendo. Trata-se, no fundo,de uma troca bastante desigual: os trabalhadores recebem um valor x eentregam ao capitalista um valor y muitas vezes superior a x.Esse processo de extracao da mais-valia constitui a essencia do modo de producaocapitalista, sua logica interna de funcionamento. Nao ha capitalismo semmais-valia. Gracas a ela, por mais bem remunerado que seja um trabalhador, seusalario sera sempre inferior ao valor total produzido ao longo de sua jornadade trabalho. Eis por que a sociedade capitalista e, por natureza, fundada naexploracao do trabalhador e geradora de desigualdade. Nao foi a toa que Marxcomparou o capital aos vampiros: "Mas o capital tem um unico impulso vital,a tendencia para criar valor e mais-valor, para fazer sua parte constante, osmeios de producao, absorver a maior quantidade de mais-trabalho possivel. Ocapital e trabalho morto que, como vampiro, vive apenas de sugar trabalho vivo,e vive tanto mais quanto mais trabalho suga" Se a desigualdade e inerente a sociedadecapitalista, a sua eliminacao definitiva supoe, necessariamente, a abolicaodesse modo de producao e a construcao de novos tipos de relacoes de producao.4. A ideologiaVimos que o modo de producao capitalista funda-sena exploracao do trabalhador da maioria pela minoria, mediante o processo de extracaoda mais-valia. Poder-se-ia, entao, perguntar: como essa situacao se sustenta?Porque as massas exploradas nao se revoltam e nao transformam essa realidade?Em grande parte porque os interesses particulares da classe dominante(mais-valia, lucro, acumulacao de capital) sao apresentados como universais,isto e, como se fossem interesses de toda a sociedade. Como diziam Marx eEngels: "Com efeito, cada nova classe no poder e obrigada, quanto mais naoseja para atingir os seus fins, a representar o seu interesse como sendo ointeresse comum a todos os membros da sociedade ou, exprimindo a coisa no planodas ideias, a dar aos seus pensamentos a forma da universalidade, a representa-loscomo sendo os unicos razoaveis, os unicos verdadeiramente validos". Issoacontece porque a classe que domina a producao economica em uma determinadasociedade domina tambem a producao das ideias que circulam nessa sociedade, demodo que as suas ideias se tornam as ideias dominantes. Como dizem Marx eEngels: "Os pensamentos da classe dominante sao tambem , em todas asepocas, os pensamentos dominantes, ou seja, a classe que tem o poder materialdominante numa dada sociedade e tambem a potencia dominante espiritual. Aclasse que dispoe dos meios de producao material dispoe igualmente dos meios deproducao intelectual, de tal modo que o pensamento daqueles a quem saorecusados os meios de producao intelectual esta submetido igualmente a classedominante". Esse processo pelo qual a classe dominante confere um carateruniversal aos seus interesses e as suas ideias e o que denomina de ideologia.Os meios de producao espiritual de que falam