era porvir, 6 e caido, de novo serem renovados para uma mudanca de mentalidade, pois recrucificam o filho de Deus e o expoe a vergonha. 7 A terra pois, que bebe a chuva que frequentemente vem sobre ela e faz germinar vegetacao apta para aqueles por quem e cultivada, torna-se participante da bencao (bem aventuranca) de Deus. 8 Mas produzindo espinhos e abrolhos, e reprovada e esta no caminho da maldicao, cujo destino final e a queima.1Hebreus 6.4- 6 e um trecho que nao pode ser tomado como uma interpretacao de que o Cristao esta sujeito a perder a salvacao apos te-la recebido, pois tal proposicao traz consigo serias implicacoes de cunho hermeneutico e exegetico como:Se alguem servir a Jesus e posteriormente desviar-se da fe, nao havera possibilidade de arrependimento e estara invariavel e eternamente perdido.Por esse prisma, a salvacao deixa de ser um dom gratuito para tornar-se uma conquista meritoria, cuja responsabilidade por sua manutencao e total e inexoravelmente humana, consequentemente, passivel de ser perdida.Seguindo essa linha interpretativa, o crente fraco nao podera encontrar ensejo de salvacao, ja que vez por outra fracassa na fe, nao havendo assim chance de uma suposta comunhao que o conduza ao nivel de fe desejavel.A possibilidade de arrependimento.Se o texto estivesse falando, que mesmo depois de se conhecer o Evangelho, ter chegado a entender o plano salvifico, desfrutado das bencaos da comunhao crista, e depois por algum motivo desviar-se se perderia a salvacao, seria aberto um precedente de consequencias no minimo desastrosas. Isso implicaria na deducao logica, que apos alguem ter conhecido a verdade e depois te-la abandonado, nao teria mais a possibilidade de arrependimento.Um dos maiores exemplos neotestamentario da possibilidade de arrependimento pode ser observado na figura do apostolo Pedro. Negou nao so ser discipulo de Jesus, como ate mesmo conhece-lo. (Mt.26.69-75) - Vale salientar que todos os outros discipulos tambem abandonaram o mestre - Pedro, porem, foi sensivel a voz de Deus, quando do convite ao retorno a comunhao (Mc.16.7), confessando diante dos companheiros sua fe e amor ao Senhor (Jo.21.15-17).Na epistola a Timoteo, Paulo fala claramente da possibilidade daquele Cristao que teve seus sentidos embotados pelo engano do pecado, e desviou-se da verdade, poder, outrossim, se arrepender (II Tm.2.25,26) retornando a verdade apostolica. Na sua homilia aos Corintios, Paulo lembra uma forte exortacao que lhes dirigira, todavia, explicita que tal atitude trouxe arrependimento da parte de Deus conduzindo-os a vida (II Co.7.9,10).Outro exemplo encontra-se na repreensao feita a Laodiceia: Eu repreendo e disciplino a quantos amo. Se, pois, Zeloso e arrepende-te (Ap.3.19). Muito embora esse trecho, sobretudo o versiculo 20, seja usado comumente para o evangelismo de descrentes, sabe-se ser essa aplicacao deficitaria e equivocada, pois a palavra e dirigida a Igreja de Laodiceia, uma das sete Igrejas da Asia (Ap.1.4). A chamada ao arrependimento e feita a crentes desviados da fe genuina, a despeito de serem Cristaos professos. Logo se pode observar a interpretacao dada ao texto de Hebreus 6, abrindo precedente para a possibilidade da perda da salvacao para aquele uma vez salvo, ser incoerente com a doutrina biblica da