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caso como noutro e ao cliente que cabe, em ultima instancia, reconhecer o espirito.Os motivos pelos quais este regressa podem ser, na sua grande maioria, agrupados numas poucas categorias:a) O morto nao cumpriu uma promessa religiosa a um santo; b) O morto experimenta dificuldades no outro mundo; c) Esta nostalgico dos seus e da vida na Terra; d) E um espirito mau que vem agredir os vivos e que, por vezes, pretende levar alguem consigo.Podem surgir outros motivos embora sejam raros. Foi-me contada a historia de um defunto que tera voltado por discordar da forma como as partilhas testamentarias foram feitas. Para o fazer ir-se embora foi necessario refazer as partilhas. Noutro caso, o defunto uma mulher que morreu idosa insistia em pedir perdao a um genro. Pelo que me disseram, tal se devia ao facto de a falecida nao ter recebido a Extrema-uncao. A bruxa consultada recomendou que a nora em quem ela se encostara fosse confessar-se e comungar, o que serviu de substituto a Extrema-uncao.Quando se trata do primeiro motivo uma promessa religiosa nao cumprida o essencial do ritual consiste no cumprimento da promessa. Pode tratar-se de por um determinado numero de velas a arder na capela de um santo, ou entao um ex-voto em cera. Da promessa tambem costuma constar uma pequena esmola ao santo.O morto que nao encontra o repouso no alem queixa-se das trevas e pede luz para poder ir para um sitio melhor como se costuma dizer. Pede entao que lhe ponham um determinado numero de velas ou azeite a arder numa capela ou igreja e que oicam um outro numero de missas em sua intencao.O espirito nostalgico costuma ceder as razoes do cliente e aceita afastar-se. Por vezes tambem se poem velas e se ouvem missas em sua intencao.Quanto ao espirito mau, ele chega a resistir ao apelo do guia para comparecer no corpo do bruxo. Neste caso como no caso do espirito nostalgico, o bruxo pode ter de deslocar-se a casa da vitima, para poder incarna-lo. Ele vocifera, ameaca, nao se deixa convencer e acaba por recusar-se a qualquer compromisso e mesmo a qualquer comunicacao.Nesse momento impoe-se um ritual que, normalmente, tambem se realiza nos outros tres casos como complemento indispensavel as suas solucoes especificas. E mais exacto dizer que nao se trata de um mas de pelo menos dois rituais, com variantes.Todavia comecam todos com o mesmo rito: o defumadouro. Trata-se de queimar ervas secas e de incensar com o fumo a casa da vitima, a vitima ou ambos. As especies de ervas que entram na composicao do defumadouro variam. Normalmente sao plantas aromaticas. O defumadouro pode ser fornecido pelo bruxo ou entao comprado num ervanario ou droguista. Por vezes utilizam-se pequenos triangulos de ervas compactadas que vem em caixinhas importadas do Brasil.O defumadouro pode ser realizado pelo bruxo, quando ele se desloca a casa da vitima, mas normalmente e o cliente ou uma outra pessoa que nao a vitima que o realiza acompanhado de uma pequena oracao. Normalmente e necessario defumar a casa e/ou a vitima um certo numero de vezes geralmente
impar em dias seguidos e a mesma hora.Uma ideia precisa subjaz a esta pratica: o espirito intruso fica preso nas cinzas.O ritual mais simples, em duas partes, compoe-se do rito do defumadouro e de um rito de expulsao sumaria, ambos realizados pelo cliente. O rito de expulsao consiste em deitar as cinzas em agua corrente. Por uma questao pratica ha mesmo quem deite as cinzas a retrete e puxe a o autoclismo. Mas a pratica canonica consiste em deitar as cinzas num rio ou num riacho, afastar-se sem olhar para tras (um rito magico negativo classico) e nao voltar ao local durante um numero determinado de dias tres, por exemplo.Este ritual, sem outro acrescento, costuma ser utilizado para os espiritos impenitentes ou maus e para os desconhecidos.O outro ritual e mais complexo e compoe-se de tres partes. Depois da realizacao do ou dos defumadouros, a bruxa dirige-se com o cliente a uma capela. O cliente pode ou nao ser a vitima; esta pode ou nao estar presente na capela. O rito, a que ja ouvi chamar de amarracao em terra por contraposicao a amarracao no mar, consiste na oferenda de velas, em voltas a pe ou de joelhos a capela pelo cliente, eventualmente acompanhado ou guiado pela bruxa, e em oracoes. Pode ainda complicar-se com outros detalhes rituais.E so depois deste rito que as pessoas se dirigem para uma praia onde a bruxa realiza a amarracao no mar, ou seja deita ao mar as cinzas do defumadouro e, geralmente, profere uma oracao murmurada como sempre fazem os bruxos. Noutros casos a bruxa trata das cinzas do defumadouro sozinha, mas nao tenho informacoes suficientes a respeito.Em todo o caso esta parte do ritual e formalmente assimilavel ao rito de expulsao sumaria no ritual mais simples. Mas com uma diferenca significativa. Enquanto que no ritual simples composto apenas do rito do defumadouro e do rito de expulsao das cinzas, este ultimo pode assumir um sentido negativo relativamente ao destino do espirito encostado, no ritual complexo, o rito na capela a amarracao em terra que se interpoe entre os dois outros ritos, vai modificar o sentido do rito de expulsao das cinzas que lhe sucede, indicando normalmente um destino mais benefico para a alma transviada.O sentido dos ritos, dos rituais e das suas combinacoes possiveis nao e todavia constante. Alem disso, nao e assunto de discussao explicita: os clientes remetem-se frequentemente a sua ignorancia e os bruxos nao dizem mais que meias palavras.Ao contrario do que seria de esperar, o ritual complexo, tripartido, e frequentemente utilizado nos casos de espiritos maus. E, no entanto, o destino do espirito e negativo: vai para o mar colhar, como ja me foi dito. O rito da capela parece ser, neste caso, um apelo a esfera divina para a libertacao da vitima e uma solicitacao do auxilio celeste contra um espirito dificil e nao um apelo a benevolencia para com este.Por outro lado, o ritual simples, composto apenas de defumadouro e expulsao das cinzas, pode ser usado para os casos do espirito que nao pagou uma promessa, para o
que deseja saber se o momento e oportuno para a realizacao de um negocio importante; a futura mae, acompanhada da futura avo que desejam informar-se sobre o estado de saude do feto; a mulher que deseja saber se o marido tem um caso com outra, etc., etc.O peso dos casos em que o cliente pede ao bruxo que influencie uma terceira pessoa, no conjunto das consultas e solicitacoes aos bruxos, e dificil de ponderar porque se fala pouco disso. Trata-se de magia activa, e ate mesmo ofensiva. E a designacao de bruxedo apenas depende da avaliacao moral. Para certos bruxos, seria impensavel, a maioria ostenta a recusa de trabalhar para o mal, como se diz, mas outros ha que sao mais ambiguos. As finalidades sao previsiveis: conseguir ligacoes amorosas e sexuais assim como prevenir ou impedir uma separacao ou uma infidelidade, dificultar os negocios de um industrial rival, livrar fulano da tropa, etc., etc.A bruxaria e uma coisa que tem muitos caminhos, como me disse uma bruxa que entrevistei. De facto, e grande a variedade de procedimentos. E dificil conhecer praticantes de bruxaria ofensiva ou magia negra, como se lhe chama. Estes nao precisam de ter qualidades especiais como o bruxo, mas apenas de conhecer o ritual ou rituais que emprega. A maior parte das historias que ouvi chegou-me atraves dos clientes que viram o seu problema (ou o do familiar ou amigo) diagnosticado como tratando-se dos efeitos de uma bruxaria. Geralmente nao e um bruxo que e responsabilizado pela bruxaria mas alguem que se sabia ser ou que se revela ser interessado em causar prejuizo ou em influenciar a vitima.De entre os casos tipicos podemos evocar o do jovem que se torna negligente e perde o amor-proprio. A sua mae vai a bruxa e o espirito de uma rapariga responsavel pelo bruxedo vem falar pela boca desta. Nao declina todavia o nome. Da boca da bruxa nunca sai o nome do responsavel de uma bruxaria ou do espirito encostado. Todavia e frequente os clientes reconhecerem os gestos, o tom da voz, as idiossincrasias, etc, etc, e e por ai ou pela descricao da relacao entre o espirito e a vitima ou entre o responsavel da bruxaria e a vitima que a identidade do primeiro e estabelecida. Noutros casos, porem, a identidade do autor da bruxaria nao chega a ser determinada.Outro caso classico, envolve de novo a venda de uma casa ou propriedade que teima em nao se realizar. Trata-se de alguem, com interesse em que o negocio nao se faca, que fez ou mandou fazer um trabalho ou servico. Muitas vezes com terra do cemiterio. Num caso que me foi contado, o bruxo, depois de diagnosticar um bruxedo, solicitou ao cliente a esposa do proprietario a quem este pediu que fosse ao bruxo no seu lugar solicitou-lhe, dizia, que lhe trouxesse terra da propriedade para ele fazer um trabalho. A terra encantada foi reposta na propriedade que, dias depois, foi vendida.A terra de cemiterio parece ser alias um material comum nas alegadas bruxarias. E colocada num sitio onde o visado devera
passar. Depois de a pisar comeca a padecer da doenca que vitimou o morto de cuja campa a terra foi retirada. Verifica-se tambem o caso do cliente que consumido por um padecimento que os medicos nao conseguiram diagnosticar ou tratar vai ao bruxo que descobre entao que ele calcou terra do cemiterio que se destinava a outra pessoa.Como se ve, nestes casos o bruxedo consiste numa possessao magicamente induzida, independentemente de o rito poder falhar o alvo.Noutros casos o bruxedo e feito com substancias magicamente preparadas que, dissimuladamente, sao dadas a ingerir a vitima. O remedio e um purgante magico, cuja composicao so a bruxa conhece um dedal de po e que provoca profusos vomitos e diarreias atraves dos quais se liberta o mal.Se em muitos casos, senao em todos, a bruxaria envolve a intervencao de espiritos, o mesmo se podera dizer para o mal de inveja. Nao e um bruxedo, porque o invejoso produz o efeito magico sem se dar conta disso. E o teste que corre mal ao aluno bem preparado, o casaco novo perdido, as dores de cabeca e mesmo acidentes... Uma bruxa entrevistada chamou-lhe fogo vivo; fogo e o espirito; vivo, porque se trata do espirito do vivo, do invejoso, que se aproxima da vitima e lhe causa o mal sem no entanto estar ciente do que esta a fazer.De facto, de parte em parte, a questao e a da mobilidade dos espiritos. O espirito do morto que se encosta ao vivo; o espirito do feiticeiro e do invejoso que causam perturbacoes e estragos a distancia; o espirito do guia que intervem a quilometros do bruxo para proteger o cliente; o espirito do responsavel pelo bruxedo que e chamado, sem disso se dar conta, a depor pela boca do bruxo; o espirito deste ou o seu guia, quem sabe, que investigam o que se passa num outro lugar no momento mesmo em que o cliente contempla a expressao animada do bruxo...Quanto ao individuo, ele e, ao mesmo tempo e sem contradicao, uno e plural. Ele e a sua pessoa consciente. Mas estao-lhe indissociavelmente ligados o seu corpo, o seu espirito e o espirito do guia, o qual, diz a opiniao corrente e um atributo de todas as pessoas. No encosto ou, por vezes, na vitima de um bruxedo, um outro espirito vem acrescentar-se. E no corpo aberto sao varios a aparecer, a encostar-se, a entrar e a sair.Nao podemos contudo julgar esta serie de vivencias, ideias, sentimentos e representacoes como uma especie de corpo estranho na cultura Portuguesa. Apesar de se tratar de um traco usualmente discreto, a possessao e o xamanismo isto e o espirito que viaja estao profundamente inscritos na nossa cultura, e os testemunhos disso encontramo-los onde menos esperamos.Por exemplo, nos gracejos.Alguem esta a falar de ti, dizemos ao ver encarnadas as orelhas de um amigo. Ou entao: alguem quer falar contigo, dizem-nos se deixamos cair uma travessa. Sao coisas tao banais e, aparentemente, tao destituidas de importancia que poucas pessoas se lembrarao de perguntar: mas afinal de contas, porque e que dizemos isso?BibliografiaESPIRITO SANTO,
Moises, 1990: A religiao popular portuguesa, Lisboa, Assirio & Alvim.MAUSS, Marcel e HUBERT, H., (1902-1903): Esquisse dune theorie generale de la magie in MAUSS, Marcel, 1995 (1950): Sociologie et Anthropologie, Paris, P.U.F..MONTENEGRO, Miguel, 1995: Le corps ouvert, Paris, Publications de lUniversite Paris VII - Denis Diderot.MONTENEGRO, Miguel, 1996: Le corps ouvert II, memoire de DESS inedito, Paris, UF anthropologie - ethnologie et sciences des religions, Universite Paris VII - Denis Diderot.VALE DE ALMEIDA, Miguel, 1997: Marialvismo. Fados, touros e saudade como discursos da masculinidade, da hierarquia social e da identidade nacional in Trabalhos de antropologia e etnologia, vol. 37 (1-2), Porto, Sociedade Portuguesa de Antropologia e etnologia.--------------------------------------------------------------------------------[1] Conferencia proferida em 28/04/1998 na Escola Superior de Enfermagem de Vila Real, Portugal.[2] cf. artigo de Miguel Vale de Almeida referenciado na bibliografia.
sejas meu marido.""A vos foao ma noite vos quero darfaco volta cama d'abrolhos e o cobertor de carrapatose chinches e piolhosque nao possais dormirnem assossegar ate que me nao venhais buscar.""Eu te mando chamar por tres cavalos correntes e tres lebres ardentes e tres Diabos Valentes, Lucifer e Barrabas e Caldeirao, que Eles vao e lhe travem do rinhao e de trezentas conjunturas que em seu corpo estao e de todalas que mais sao, que nao possa durar nem assossegar ate que me nao venha ver e buscar.""Marta mana Marta namja a santa senao a diaboa que leva o caldo aos enforcados, me leves a ter com meu bem amado foao, que o tomes pelo pulmao e pelo rinhao e pelo coracao e por trezentas e sessenta conjunturas que no seu corpo sao e mais se mais sao e mo tragas para que me de quanto tiver e faca o que eu quiser e diga quanto souber.""Marta o Mar d'Espanha passeis e varas d'azimbro apanheis e na mo de Barzabu as moei e no coracao de foao as tancheis que seja manso.""La te mando Satanas e Barrabas e Lucifer Ticao e Caldeirao e todolos Diabos d'aquem e d'alem que todos vos ajunteides e pelo campo de Josafat iredes e uma vara de zimbro me colheredes e na maior fragua do maior Diabo agucaredes e no coracao de foao a meterdes para que ele nao possa comer nem beber nem dormir nem assossegar ate que a nao viesse buscar e dar-lhe do que tiver e dizer quanto souber."Ja nos Fervedouros de Morte, as Forcas das Trevas sao chamadas a atormentar a pessoa enfeiticada ate sua vida se esvair por completo...A Oracao da Cabra Preta Infernal, um Devotio a Deusa Lusitana Ategina, Senhora Bruxa do Submundo e da Magia Negra, faz parte das praticas e oficios da Coeva Ilur Ebura Akelarrea Sabbathis, do Cla da Cabra Preta, descendente dos Devotos de Ategina. Essa Oracao pode ser utilizada enquanto se conjura o Fervedouro de Maldicao..."Cabra Preta que desce ao Inferno,levai convosco os meus inimigos,aprisiona-os em grossas correntes,a fustiga-los e atormenta-los,por todos os seculos e seculos...Deusa Bruxa e Feiticeira,Cabra Preta Milagrosa,Por Chicote, Tridente e Punhal,Sejais Propicia a este/a Vosso/a Acolito/a,nos haveres de Bem e de Mal...Mae Negra, Portadora da Luz,Cabra Preta do Monte e da Estrela,ressurja das Profundezas do Inferno,Trazendo a nos, os Vossos Filhos,a Luz da Sabedoria a arder, Oh Ategina Cabra Lucifera,entre os Vossos Benditos Cornos,Vossa Bencao, Maldicao e Poder!Eko Eko Amazaraka Azaza LaylahAkerra Goiti Akerra Beiti!"Com as Bencaos de Lagarrona a Bruxa de Evora, Cabar o Grande Mestre Bode do Saba, Candabul o Bruxo, San Pietro Akerra e os Ancestrais Guardiaes de Ilur Ebura Akelarrea Sabbathis... Akerra Goiti, Akerra Beiti...\|/
oficial do grupo, o retorno contara com um album de ineditas - o primeiro em 33 anos nessa formacao - alem de uma turne mundial.A banda, que gravou seu ultimo album em estudio com todo material original em 1978, disse em entrevista coletiva em Los Angeles que vai se apresentar no Festival Download, na Inglaterra, em junho de 2012, e entao iniciara uma turne mundial.O guitarrista Tommy Iommi, o cantor Ozzy Osbourne, o baixista Geezer Butler e o baterista Bill Ward se juntaram pela primeira vez em 1969. Apos uma serie de reviravoltas em sua formacao, eles se reuniram novamente em 1998 para o album 'Reunion', mas se separaram depois disso.Rumores sobre uma possivel volta da banda de metal inglesa, que vendeu mais de 70 milhoes de discos, tem circulado ha meses.FONTE: http://g1.globo.com/pop-arte/noticia/2011/11/black-sabbath-anuncia-retorno-para-2012.htmlEntao metalheads, chegou a hora! Quem viver vera!To garradaaaaaaaaaaaaaaaa!!!!!!Long live Black Sabbath!Viviane LopesOlha os videos ai:
que decidiu se tornar vegano depois que um de seus assistentes o mostrou um documentario chamado Forks Over Knifes (Garfos Sobre Facas, em traducao livre) Trailler | Site oficial. Voce pode assistir no Youtube o momento em que Ozzy explica para as apresentadoras por que decidiu se tornar vegano, clique aqui.Durante a conversa, Ozzy deixou claro que seu motivo e, prioritariamente, saude: Eu me sinto bem, na verdade, eu me sinto melhor comigo mesmo, sabe? Eu vou emfarras... Essa e a razao pela qual eu decidi cortar a carne e produtos lacteos. Eu tenho limitado o que eu posso comer, porque quando voce esta na estrada e voce esta viajando, voce tem paes e hamburgueres... estao por toda parte... entao agora eu estou estreitando a margem.Ainda em tom muito descontraido, Ozzy brincou: Nao estou dizendo que serei vegano pra sempre. Eu posso voltar a comer carne quando minha mulher aprenser a cozinhar, ou seja, nunca!Fonte: Vista-se / Guia VeganoEu achei otima a iniciativa dele. Ja era fa das antigas, agora sou mais ainda. Tem muitos roqueiros que ja sao vegans, tipo Derek Greene vocalista do Sepultura e tantos outros, sem falar no Vegan Black Metal Chef que com bom humor ajuda a conscientizar as pessoas quando ao veganismo. Infelizmente tem algumas pessoas que ainda confundem. No site desta materia tem um comentario dizendo que ele deveria usar roupas brancas. O que??? O que que tem a cor da roupa a ver com isso? Da! Quer dizer entao que se voce usar roupa branca voce e santo? Da um tempo! Nao importa a cor da roupa, o importante e ser consciente por dentro. Sem crueldade. Longa vida ao Ozzy e ao bom rock'n'roll.Viviane Lopes
Caros alunos de "Teoria Economica", 1p-ADM, ja esta postado em "Material de Aulas", os temas e a metodologia do nosso seminario. Caros alunos e amigos, a coordenacao de extensao da Faculdade Boas Novas esta oferecendo o curso de extensao "Operacoes da calculadora financeira HP-12C". Comeca no proximo sabado, dia 14/04 (adiamos por causa do feriado) e em outros 3 sabados consecutivos. Baixe aqui no blog, a apostila eletronica e software emulador da HP-12C. Matricule-se! Aos aluos de administracao vale 30h de atividades complementares. Ve cartaz abaixo. Oi gente, agora que estou de ferias vou escrever mais frequentemente, e se voces leitores deixarem opinioes para novos artigos seria muito bom. Mas tambem torco para que minha parceira de blog escreva alguma coisa. Enfim, hoje irei falar sobre baile de mascaras ou simplesmente festa a fantasia! E como curiosidade, a festa a fantasia foi muito utilizada no inicio do carnaval Carioca. Mas o que realmente me chamou atencao para falar sobre isto foi a quantidade de vezes que eu vi filmes, videos musicais, series da televisao e musicas falando sobre isso. E com isso resolvi fazer um post com bastante videos, fotos e musicas tambem, porque e uma das minhas paixoes! Voces devem estar se perguntando o que esse assunto tem haver com circo, mas eu explico. As mascaras mostram algo que quem a usa quer ser, algo fora do seu habitual; ou ela pode ser usada para esconder algo malevolo ou uma simples puritana que quer ser uma princesa, como nos contos de fadas. E o palhaco, de circo, usa uma especie de mascara com o objetivo de fazer as pessoas rirem. Entao Para comecar, encontrei esta foto que achei bastante interessante:Eu a achei muito legal, porque essa foto parece, de perto, uma colagem, mas o contraste de cores, do preto com vermelho, alem da expressao da "menina" e as imagens impressas sobre a mesma sao muito interessantes. O proximo e o video da Taylor Swift, Love Story, que se passa na realidade atual mas inserido na historia de Romeu e Julieta, de Shakespeare, um tipo de ilusao que pode ser chamado de "festa a fantasia" atualmente, mas no periodo da historia de Shakespeare era simplesmente um baile. Taylor se apaixona pelo menino do video, que ele era Romeu e ela Julieta, mas suas familias se odiavam, entao eles lutam para ficar juntos. Na historia real, Romeu e Julieta morrem, mas no clipe, ela acaba sendo pedida em casamento e vive feliz pra sempre com seu amado. Meio mentiroso para a atual realidade da sociedade mas, quem liga?Outro video que eu gostaria de mostrar mas que nao achei foi do filme ,Para sempre cinderela, com a atriz Drew Barrymore. No final, acontece um baile de mascaras, onde a personagem de Drew aparece com uma fantasia de borboleta, que foi muito bem feita. Assistam, e um romance muito bom.E para finalizar um exemplo nato de baile de mascaras, agora na serie Gossip Girl, e as mascaras que cada um usou mostra o que cada um esta correndo atras. E eu achei muito bem feita
a cena, porque cada um se indentifica com cada mascara se possivel assistam o episodio ou a serie.Entao, muito obrigado pela atencao e postem comentarios,Ate a proxima, Xau By: Daniel Batista
Oi galera, hoje eu vou falar sobre um filme que eu gosto muito, Chicago!Eu acho esse filme muito bom, um musical que todos devem assistir!!!Entao coloquei uma sinopse do filme retirada do site cine players: "Os destinos de Roxie Hart, uma sonhadora cantora que busca a fama dos palcos da Broadway, e Velma Kelly, que ja fora famosa, se cruzam na prisao de Chicago. Roxie, que matou o amante apos o abandono, e Velma, que matou o marido e a irma, tentam chamar a atencao da imprensa, para voltar aos holofotes da Broadway, atraves do bem sucedido e esperto advogado Billy Flynn. Um musical cheio de vinganca, amor, fantasia e danca. Vencedor de 6 Oscar, incluindo Melhor Filme." Mas o que me chamou atencao neste filme foi o jeito em que eram apresentados alguns dos personagens da trama! E o que me passou um ar bastante circense foi uma das detentas da prisao, mas no momento em que ela foi enforcada. Que foi nomeado de numero de desaparecimento!O filme conta com a presenca de grandes celebridades como Catherina Zeta-Jones(Zorro), Renee Zellweger(O diario de Bridget Jones) e Richard Gere(Uma linda mulher)Para quem gostou do post corra para uma locadora ou compre este filme pois vale muito a pena!E agora vou colocar um trailer do mesmo:E para finalizar, uma das minhas musicas preferidas do filme: We Both Reached for the Gun.Ate a proxima e comentem, deixem sugestoes de assuntos ou criticas, xau! By: Daniel Batista Como esta semana nao esta sendo uma de minhas melhores, entao resolvi postaEr um video com ar macabro, mas que nao esquece de ter um ar circence que e o fato da maquiagem utilizada no meio do video. E este video e, Please don't leave me, da P!NK, que me fez recordar das pessoas que eu tanto gosto ou gostei e que me esqueceram em um piscar de olhos ou me deixaram de lado por causa de algo estupido. Em fim a musica mostra que o amor pode causar dor, mas ele consegue mesmo assim ser, o amor, algo universal, aprendi isso na aula de literatura, e tambem com a vida, nao me pergunte como. Entao para aquelas pessoas que possuem um amor conturbado, mas verdadeiro deem mais uma chance para seu parceiro, pois talvez ele mereca! Entao para uma pessoa que eu estou pensando agora apenas digo, voce pode ir pra onde quiser mas eu continuarei no mesmo lugar, pensando em voce!Este e um trecho que creio que acontece muito no cotidiano dos casais e vale refletir: "Eu sempre digo como eu nao preciso de voce /I always say how I don't need youMas sempre vai voltar pra isso/But it's always gonna come right back to thisPor favor, nao me deixe/Please, don't leave me" Mas, sem mais delongas segue o video:Para quem gostou ou nao pode deixar um comentario deixando sua opiniao, como uma critica ou apenas uma mensagem de apoio, obrigadoate a proxima, xauDaniel Batista Oi gente, estava vendo a mtv a alguns meses atras, antes de pensar em fazer este blog e vi um video que