por Johnny Bernardo*Como resultado de uma rodada de entrevistas com alunos de tres escolas do ABCD paulista, realizada entre os meses de outubro de 2013 e abril de 2014, reproduzimos parte de uma realidade nacional de polarizacao religiosa entre catolicos e evangelicos e do crescente numero de pessoas que afirmam nao possuir qualquer religiao. Ao mesmo tempo, comprovamos a informacao de que a pratica religiosa seguida de uma base familiar solida sao fatores que influenciam no desempenho escolar. Os entrevistados, entre 16 e 18 anos, apresentaram informacoes semelhantes aos coletados por um grupo de pesquisadores do Rio Grande do Sul. Na analise A influencia da religiao no desempenho de escolares provenientes de uma comunidade vulneravel de Santa Maria, RS (2012), os pesquisadores demonstram a relacao entre religiao e desempenho escolar. Nina Meneses Cunha, em sua tese de pos-graduacao Religiosidade e desempenho escolar: o caso de jovens brasileiros da regiao metropolitana de Belo Horizonte (2012) tambem chegou a conclusoes semelhantes.Comparada a densidade demografica brasileira com os numeros apresentados pelo Novo Mapa das Religioes (resultados obtidos pelo IBGE) observamos que a polarizacao catolico-evangelica se reproduz em diversos seguimentos da sociedade, mas particularmente em zonas de classe baixa, nas periferias. Quanto mais afastada esta do centro economico/comercial, a periferia tende a apresentar elementos em comum: presenca de aparelhos publicos (como unidades de saude e escolas) e igrejas catolicas e evangelicas. Ha de se destacar que paroquias e igrejas neopentecostais geralmente situam-se nas grandes vias de acesso aos bairros, enquanto as pentecotais situam-se no interior dos bairros que compoem a periferia. Neste contexto, as declaracoes de pertencimento religioso ocorrem em consonancia com a disposicao espacial/geografica das denominacoes religiosas presentes nas imediacoes. Mas alem de denominacoes catolicas e evangelicas (pentecostais e neopentecostais), religioes de origem norte-americana tambem ganham campo, a exemplo do Mormonismo.Condicoes financeiras, de capacidade de locomocao, servem de base para o entendimento do pequeno numero de entrevistados que declaram pertencer a igrejas protestantes historicas e a comunidades evangelicas como a Bola de Neve e a Comunidade Casarao. Presente na area central, as referidas denominacoes normalmente apresentam em seus quadros membros das classes a e b, e uma pequena presenca de pessoas da classe c. Sao denominacoes de carater elitista, nao por um posicionamento discriminatorio, mas pelas caracteristicas historicas, liturgicas, de aprofundamento teologico, que nao atrai camadas mais inferiores da sociedade. As igrejas pentecostais, dirigidas por pastores com pouca formacao teologica e secular, os cultos abertos ao testemunho e participacao da membrasia, somado a proximidade com a residencia dos membros, sao elementos que pesam na opcao pelas igrejas pentecostais. Neste contexto, a dinamica religiosa regional aparece em dados obtidos em sondagens com alunos de escolas publicas, localizadas nas imediacoes.Numeros levantados e tabulados a partir das entrevistas com alunos de tres escolas do ABCD paulista, exemplificam a polarizacao catolico-evangelica dimensionada nos entornos das instituicoes, nas periferias. Pelo menos nas escolas pesquisadas, o numero de alunos que se declaram catolicos (39%) e inferior aos que se declaram evangelicos (44%). Tal diferenciacao se explica pela localizacao geografica, da periferia, onde igrejas pentecostais (particularmente Assembleia de Deus, Congregacao Crista no