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uma serenidade filosofica muito maior depois da austeridade das transformacoes que tinha suportado por ter a ideia de volver sua atencao para os gemidos e as lagrimas dos seus. Essa transformacao durara duas horas e meia, porem nao ha nenhuma duracao precisa para a morte.Sem mudar minha posicao ou minha vista espiritual, continuei a observar os movimentos do espirito desencarnado momentos antes.Logo que se habituou aos elementos que a cercavam, desceu do lugar elevado que ocupava acima do cadaver, por um esforco de vontade, e saiu pela porta aberta do quarto de dormir onde estivera por tanto tempo, deitada e enferma. Estavamos no verao e, com todas as portas abertas, pude segui-la com a vista, fora da casa e no alem. Era uma alegria ver como ela avancava com facilidade, como caminhava literalmente no ar atmosferico, tal como nos aqui na Terra.Logo que abandonou sua morada terrena, dois espiritos a encontraram. E depois que ambos festejaram esse terno reencontro, se elevaram para o ar, para muito alto. Era como se escalassem uma montanha em um passeio recreativo. Segui-os com minha vista espiritual tanto tempo quanto pude; breve, porem, se me escaparam a visao. Volto a meu estado normal. Mas que contraste! No lugar da jovem e bela forma que eu acabava de ver desaparecer estava estendido ali o cadaver inanimado, frio, a crisalida de onde a borboleta alacre se evolara.Acho que essa descricao do momento da morte e extraordinariamente interessante e confortadora se cremos que o que ele viu foi real. Depois que seu livro foi escrito, varios anos se escoaram e, tanto quanto sei, os teosofos, assim como os ocultistas e os espiritas este termo empregado em sua significacao mais verdadeira estao todos acordes em reconhecer que essa narrativa e justa, em seu conjunto.Um dos mais belos livros que li foi escrito por uma senhora inglesa, clarividente, e traz o titulo de Ministry of Angels (O Ministerio dos Anjos). Essa senhora, que se chama Joy Snell, e clarividente desde sua infancia, sem ter feito profissao de medium.Foi, durante vinte anos, enfermeira e teve assim frequentes oportunidades de observar os moribundos. Chegou exatamente ao mesmo resultado, sem ter conhecido as obras de Davis.Conheco pessoalmente essa distinta senhora. Nao me contentei em ler seu livro; fui procura-la em 1919, em Londres, e tive enorme alegria e grande conforto em conhece-la assim como ao seu marido.Se dado me fosse designar, presentemente, duas pessoas que eu consideraria como dignas de ser chamadas apostolos de Jesus, a citaria assim como o pastor Vale Owen. Nunca encontrei, em toda a minha vida, tao verdadeiros discipulos do Cristo e jamais estive em contato com vidas tao simples e capazes de amar todas as coisas. A amizade dessas duas pessoas e o que a vida ofereceu de mais belo.Essa senhora descreveu em seu livrinho muitas cenas de agonia de que foi testemunha. Ela observou muitas vezes que o proprio agonizante percebia um ou mais amigos que acorriam do Alem para recebe-lo.Conta que certa vez um velho moribundo viu seu proprio filho, antes de morrer, do que deu conhecimento a
sua esposa, sentada a cabeceira do leito. A enfermeira ha muito que havia notado o rapaz de bela cabeleira, que aguardava o trespasse do pai, terminando sua descricao com as seguintes palavras:Foi, na verdade, um quadro magnifico. Isso tornava a morte, que a maior parte da gente considera como algo de espantoso, como um ministerio incompreensivel, a meus olhos, bela e cheia de bencaos, na verdade, a prova mais estupenda da bondade infinita e do amor de nosso Pai Celestial. Se nao fosse a consideracao devida a mae em lagrimas, eu teria dado palmas e soltado gritos de alegria. Resta, finalmente, o terceiro metodo que podemos seguir para chegar ao conhecimento da morte. Este metodo e, efetivamente, o mais simples, se se tem confianca nele. Consiste em falar com aqueles que ja franquearam as portas da morte, que experimentaram a agonia e realizaram a grande experiencia, porem so se servirao deste metodo aqueles que tem esta conviccao raciocinada da grande realidade: que podemos receber mensagens do Alem!Talvez, entre os meus ouvintes, poucos havera que ousarao seguir este metodo. Creio que ha ainda bem poucas pessoas, na Dinamarca, que tenham recebido provas irrefutaveis e que possam ter uma conviccao inabalavel. Isso provem do fato de ter-se feito do Espiritismo, no continente, uma religiao, em vez de trilhar-se o caminho das pesquisas experimentais.Ao que me diz respeito, cheguei, por via experimental, a uma firme e inabalavel certeza. E por isto que admito, por esta via, as explicacoes que me foram ministradas sobre a morte. Muitos cientistas ilustres estao, em outros paises, convencidos de que obtivemos provas do mais alto valor.Pela escrita automatica e por leais mediuns de incorporacao, os nossos mortos queridos nos comunicam o que eles proprios aprenderam, depois que passaram para o Alem.Li muitas mensagens espiritas e ouvi muitas alocucoes feitas por diversos mediuns. Recebi dos guias de Indridasson as melhores mensagens. Se devo condensar em poucas palavras o que eles me relataram, limitar-me-ei ao seguinte: eles pretendem que a morte nao e senao uma transicao para uma forma mais elevada da existencia, um acontecimento inteiramente natural e necessario ao desenvolvimento do espirito, uma volta a um estado mais belo e a uma vida perfeita.Quando a morte se apresenta, de modo natural, deve sempre ser olhada como uma graca. Nao e a morte senao uma porta que devemos franquear para chegar a um mundo novo que e mais limpido e mais magnifico do que qualquer lugar na Terra, mundo em que a vida se eleva a uma beleza superior e a plenitude do amor. Pedem-nos que nao nos aflijamos por aqueles que ja ingressaram nessa vida mais elevada. E acrescentam, sobre o assunto, que os trespassados nao se separaram daqueles que deixaram na Terra. Dizem que podem entrar em relacao conosco, principalmente quando dormimos.Existem bem poucas pessoas que tem, no estado de vigilia, recordacao do que se passou. De tempos a outros, alguns de nos temos, quando despertamos bruscamente, algumas lembrancas imprecisas de tal encontro ou de tal conversa com um desencarnado.Eles nao nos ocultam que seu estado e muito diferente do
nosso e que a situacao em que se encontram depois da morte depende do modo em que viveram na Terra. Todos nos asseguram que o apostolo Paulo exprimiu uma verdade profunda quando dirigiu estas palavras aos Galatas: Nao vos enganeis. Nao se zomba de Deus. O que o homem semear, isso tambem colhera. (Galatas, VI, 7).O que acabo de dizer nao se refere, evidentemente, aqueles que levaram, na Terra, uma vida honrada e desinteressada. O Novo Testamento nos declara que cada um vai para o seu proprio lugar (Atos, 1:25). Esta observacao vem a proposito da descricao da morte de Judas.Sim, recebemos tambem, presentemente, mensagens daqueles que nao penetraram na sala clara, mas nas trevas exteriores, para nos servirmos da expressao particular do Cristo. Esses lamentam seu estado infeliz, mostram-se desesperados e cheios de odio ou colera e acham que seu destino e injusto. Sua colera e sua amargura podem ser de muito longa duracao, podem durar ate anos. Sua situacao e, efetivamente, horrorosa. E a consequencia dos maus pensamentos, do ciume e do odio conservados, dos crimes cometidos ou da morte que se deram. O estado desses desgracados e um verdadeiro inferno; essa situacao, porem, nao e senao consequencia dos pensamentos, das palavras e das acoes das suas existencias terrenas. Eles compreendem, entao, que o velho ensino do inferno nao e, de todo, uma fantasia da imaginacao. Apenas a Igreja o interpretou mal e fez dele o dogma das penas eternas do inferno.Com o auxilio da nova ciencia, compreendemos agora que o amor de Deus se estende ate a esses infelizes e que, do mundo superior, lhes e trazido sempre a ajuda que podem receber. Quando se emendarem pela dor, o sofrimento e o verdadeiro arrependimento, a graca de Deus lhes vem da maneira que lhes e mais util. Os espiritos superiores trabalham, sem descanso, pela salvacao desses infelizes.No livro After Death (Depois da Morte), de Julia, ha a seguinte passagem: A felicidade do ceu e trabalhar sempre para que o inferno fique vazio. Quao superior e este ensino comparado as concepcoes de Tertuliano, o velho Padre da Igreja. Este achava que uma das alegrias dos bem-aventurados consistia em ver justamente os tormentos e o horror dos danados!Nao desejo estender-me na descricao do estado imediato a morte, pois iria muito longe. E da morte que desejamos falar.Os espiritos comunicantes nos explicam que o tempo durante o qual a alma se liberta do corpo tem duracoes diferentes. Nos velhos e rapida. A separacao comeca com a propria morte. Nesse caso a morte se assemelha a um sono calmo e apos esse curto sono o morto acorda no outro lado da cortina, geralmente cercado de amigos e parentes que ja sabiam que ele ia transmigrar. Nem todos, porem, despertam logo apos tal separacao. Muitos ha que sao conduzidos a um lugar do Espaco onde repousam a vontade. Os espiritos amigos velam por eles.Alguns pensam que despertam em um hospital e nao chegam a compreender que passaram para o outro mundo. Outros acordam rapidamente, logo que o corpo espiritual se desprendeu do seu involucro
mortal. Compreendem que desencarnaram, porque veem seu proprio cadaver estendido no leito mortuario. Enche-os de alegria o reencontro com os seus queridos amigos que os precederam no Alem. Apenas, o espirito recem-desencarnado nao pode compreender porque aqueles que deixou em lagrimas nao o podem ver. Procura toca-los mas ve que eles nao o percebem. Busca falar-lhes, mas nao os escutam. E pensa que ficaram, todos, subitamente cegos e surdos.Se podemos obter tais ensinos, nao nos devemos espantar do conservantismo do qual muitas pessoas da Igreja ainda estao animadas? Elas se agarram a velha crenca judia da existencia tenebrosa da alma no Reino da Morte, ate que seu corpo ressuscite no dia do juizo final e se opoem a todo conhecimento novo sobre o assunto. Elas se colocam, assim, em oposicao direta ao proprio ensino de Jesus.Como consta do Evangelho segundo Lucas, cap. 16, Jesus parece ter afirmado que uma separacao completa entre a alma e o corpo se seguiria a morte e que o homem adquiriria plena consciencia ao despertar na outra vida. Ele jamais falou da ressurreicao do corpo terrestre. A nova ciencia esta de inteiro acordo com as proprias declaracoes de Jesus.Muitos dos maiores sabios da terra pressentiram que no momento da morte algo de maravilhoso se produzia e que, em consequencia, nao deviamos temer esse sublime instante.Foi Jacob Bohme quem gritou ao filho, antes de soltar o ultimo suspiro:Abra a porta e deixe entrar mais um pouco desta bela musica!O primeiro deao ingles Basil Wilberforce disse alhures:Julgo que o quarto em que um moribundo expira esta sempre cheio de anjos!Conheceis, certamente, a narrativa do Anjo do Sono e do Anjo da Morte:Certa noite, como dois irmaos, de bracos dados, foram eles atraves do mundo e se deitaram em uma colina coberta de relva. Quando tudo ficou em silencio e a noite desceu sobre a Terra, o Anjo do Sono se levantou e semeou os graozinhos invisiveis do sono que o vento da noite levou as casas dos homens. Todos adormeceram, desde os mais velhos ate as criancinhas de berco, e eles se esqueceram dos seus sofrimentos e das suas preocupacoes.Alegre ao pensamento de que, na manha seguinte, todos os homens iram considera-lo como amigo e benfeitor, o Anjo do sono se deitou ao lado do seu sombrio irmao.O Anjo da Morte olhou-o com discreta melancolia. Uma lagrima rolou-lhe dos grandes olhos negros e ele disse: A Terra me chama seu inimigo e desmancha-prazeres! Oh, meu irmao respondeu o Anjo do Sono , o bom, quando despertar, nao te chamara seu amigo e benfeitor? Nao somos irmaos e mensageiros do Pai?Em conclusao, permito-me perguntar: Um homem razoavel pode hoje mostrar-se hostil aos pesquisadores psiquicos que buscam para nos, assim como para as geracoes futuras, aumentar os nossos conhecimentos sobre essas questoes? Nao e um progresso ficar o ser humano livre do medo da morte?Se tudo se pode alcancar pelas investigacoes psiquicas, o que eu creio, a caveira com a foice deve sofrer radical transformacao. Para as geracoes vindouras ela sera o docil Anjo da Luz, o grande Mensageiro do Pai
edicao, uma ignorancia verdadeiramente vergonhosa das pesquisas psiquicas (ver os artigos Ocultismo e Espiritismo na primeira e Supersticao e Astrologia na segunda). Os teologos protestantes poderao deixar-se iniciar nas investigacoes psiquicas por Nielsson e Hoffmann, investigacoes estas que vem sendo feitas, ha muito, nos circulos teologicos da Inglaterra.O segundo, na Revista de Espiritismo, no de setembro-outubro de 1929, pag. 161, assim se exprime:A referida obra e, sem duvida, um trabalho notabilissimo e de um interesse que se torna desnecessario encarecer por provir de um eclesiastico eminente e professor catedratico de teologia de uma universidade.Haraldur Nielsson, o grande, o justo e iluminado teologo de Reykjavik, Islandia, desencarnou a 12 de marco de 1928, nessa cidade, em seguida a uma operacao, tendo dele se ocupado notaveis vultos da imprensa espirita mundial.Ao que sabemos, o conhecido violinista e psiquista alemao Florizel von Reuter, autor do livro Psychical Experiencies of a Musician e colaborador de varias revistas europeias, conta, na Zeitschrift fuer Parapsychologie, no de 1930, que gracas ao seu aparelho Aditor e a mediunidade de linguas de sua progenitora, obteve quatro mensagens do Rev. Nielsson, ao passo que, em numero da Light do mesmo ano, aparecia a noticia de que William Hope, o medium fotografo de Crewe, o havia fotografado.Paz e luz ao seu espirito, pelo muito que fazia pelo Espiritismo e pela Humanidade, e ainda por ter colocado a verdade acima da sua Igreja.Rio de Janeiro, 28 de marco de 1935.Francisco Klors Werneck* * *Nota:Com a presente edicao, este importante livro do Reverendo Haraldur Nielsson fica editado em 6 idiomas: dinamarques (original), ingles, alemao, frances, espanhol e portugues.A autorizacao para a edicao brasileira foi concedida pela Sra. Adalbjorg S. Nielsson, viuva do autor, em carta datada de 23/09/1935, de Laugarnes, Reykjavik.
O Dr. Richard Hoffmann e o autor do livro Das Geheimnis der Aujerstehung Jesu (O Segredo da Ressurreicao de Jesus). Oswald Mutze, editor, Leipzig. (Nota do tradutor brasileiro.) August Ludwig, professor de Teologia Catolica na Escola Superior de Freising e autor da Geschichte der okkultistichen Forschung von der Antike bis zur Gegenwart (Historia das pesquisas ocultas da antiguidade ate a epoca atual). (N. T. B.) Georg Henrich e o conhecido autor da brochura em alemao Die Toten Leben (Os mortos vivem), que teve inumeras edicoes. (N. T. B.) Efetivamente, este caso nao e o unico nos anais do Espiritismo. Temos, entre outros:a) a desmaterializacao parcial do corpo da medium Sra. dEsperance, na Finlandia, narrado por Alexander Aksakof no seu livro Um caso de desmaterializacao parcial do corpo de um medium;b) a desmaterializacao total do corpo do medium marques Centurione Scotto, na Italia, relatado pela Sra. Gwendolyn Kelley Hack em Modern Psychic Mysteries;c) a desmaterializacao total do corpo da medium Sra. Prado, no Brasil, relatado por Nogueira de Faria em O trabalho dos mortos; ed) o desaparecimento do pe direito do medium Lijs, contado na Spiritische Bladen, orgao da Federacao Espirita Neerlandesa Harmonia. (N. T. B.) Trata-se do padre Jon Svensson, jesuita, o tao curioso escritor islandes que adquiriu renome mundial na literatura. Escreveu as Narrativas Islandesas. (N. T. B.) Por ter o Espirito Consolador prometido pelo Cristo, para os ultimos tempos, a fim de esclarecer e completar o Cristianismo, pois muitas coisas nao foram explicadas e outras muitas nao ditas. O Espiritismo ou Neo-Espiritualismo e bem a base de todas as religioes, pois as suas manifestacoes se dao nos paises cristaos, budistas, maometanos ou de quaisquer outras doutrinas, filosofias ou religioes. (N. T. B.) Efetivamente, o Didache, primeiro catecismo cristao (traducao francesa de Paulo Sabatier, doutor em Teologia, Fischbacher, editor, Paris, 1885), nos mostra a primitiva igreja crista muito diferente do que se imagina e do culto atual, como diz o Rev. Nielsson. (N. T. B.) Os termos da Vulgata, traducao latina do grego, isto e, spiritum bonum, correspondem exatamente aos dos originais gregos. A Vulgata nao fala, absolutamente, de Espirito Santo. O Espirito Santo, como terceira pessoa da Trindade, so apareceu no seculo II. (N. T. B.) O autor se refere ao ano de 1921. O Rev. Vale Owen faleceu a 8 de marco de 1931, com 61 anos de idade. (N. T. B.) Essas mensagens formam, efetivamente, 4 volumes, dos quais o primeiro, traduzido pelo Dr. Carlos Imbassahy, foi publicado pela Livraria da Federacao Espirita Brasileira. Os 4 volumes de Life beyond the veil (A vida alem do veu) tem os seguintes titulos: The Lowlands of Heaven; The Highlands of Heaven; The Ministry of Heaven e The Battalions of Heaven (respectivamente: Os Planos Inferiores do Ceu, Os Altos Planos do Ceu, O Ministerio do Ceu e Os Batalhoes do Ceu). O Espiritismo e, ao mesmo tempo, uma ciencia de observacao e uma doutrina filosofica. Como ciencia pratica, ele consiste nas relacoes que se estabelecem entre nos e os espiritos; como filosofia, compreende todas as consequencias morais que dimanam dessas relacoes.
Podemos defini-lo assim: O Espiritismo e uma ciencia que trata da natureza, origem e destino dos espiritos, de suas relacoes com o mundo corporal (Allan Kardec, O que e o Espiritismo, preambulo, pags. 6/7). (N. T. B.) Exemplos: Ainda que a sorte nos seja adversa, ha uma vida na qual nao ha desgracas; ainda que os vermes destruam o nosso corpo, na carne veremos Deus. Nao ficaremos para sempre no sepulcro. Exposicao do Evangelho de N. S. Jesus Cristo segundo S. Lucas, do Rev. J. C. Ryle, pag. 614. Pois exatamente assim o nosso corpo glorioso sera o nosso proprio corpo sob a lei da identidade, isto e, o corpo que tinhamos na ocasiao da morte. A Fe Crista, do Rev. Olin A. Curtis, pag. 500. Os condenados, porem, como os santos, devem ressuscitar no dia do juizo final, retomando para nao mais deixar os mesmos corpos carnais que os revestiam na vida. O Inferno, de Augusto Callet. (N. T. B.) Aconselhamos aos que nos leem as duas magnificas monografias do Prof. Ernesto Bozzano, sobre o assunto: Fenomenos Psiquicos no momento da Morte e A Crise da Morte. (N. T. B.) E o sono reparador, descrito pelo Prof. Ernesto Bozzano, em suas varias monografias. (N. T. B.) Segundo Allan Kardec, O Ceu e o Inferno, pag. 132, os anjos sao as almas dos homens chegados ao grau de perfeicao que a criatura comporta, fruindo em sua plenitude a prometida felicidade. Antes, porem, de atingir o grau supremo, gozam da felicidade relativa ao seu adiantamento, felicidade que consiste, nao na ociosidade, mas nas funcoes que a Deus apraz confiar-lhes e em cujo desempenho se sentem ditosos, tendo ainda nele um meio de progredirem. (N. T. B.) Segundo a Doutrina Espirita, ambos sao almas de pessoas mortas, dando-se o nome de anjos a espiritos mensageiros, de grande grau de elevacao espiritual. Anjos sao puros espiritos que aparecem com a sua forma tao conhecida. (N. T. B.) Bravo, Sr. Rev. Nielsson. (N. T. B.)
II - A Igreja e as pesquisas psiquicasDificilmente se podera ocultar quao poderoso de tornou, em nossos dias, o movimento do Espiritismo e das pesquisas psiquicas em muitos paises, nao na Dinamarca nem na Escandinavia em geral, mas na America, na Inglaterra, na Escocia, na Franca e na Italia.Se alguem duvidasse disso eu lhe recomendaria que fosse a Inglaterra ou a Escocia e ali observasse as comunidades espiritas.Nas duas ultimas vezes em que fui a velha Albion, nos veroes de 1909 e 1921, entrei em varias igrejas e assisti a algumas reunioes dominicais ou atos religiosos dos espiritas. Verifiquei que as primeiras longe estavam de ser frequentadas, ao passo que as segundas eram quase sempre assistidas por uma multidao compacta. Ou entao que leiam os livros dos doutrinadores, os de Conan Doyle, por exemplo.Os homens sentem que o Espiritismo lhes traz algo de novo, que lhes da qualquer coisa que constitui o seu ultimo anseio, porque a grande questao nao e, ainda hoje, menos importante: Nossa vida acaba no tumulo, ou ha uma regiao alem da morte? E se ha uma vida depois da morte, como e essa vida? E podemos, na verdade, entrar em relacao com aqueles que ja provaram o que seja a morte e que assim conseguiram saber um pouco mais sobre essa existencia?Sabemos todos que a Igreja tem sido possivel responder, com seguranca, sim a primeira parte dessas questoes, porem exige que sua resposta seja aceita pela fe. A ultima parte, isto e, se podemos entrar em contato com os mortos, responde nao. Provas de sua afirmativa? Nao as tem e alguns dos seus servidores, em geral, nutrem certa desconfianca por quaisquer provas sobre o assunto. Sao de opiniao que, na materia, somente a fe pode ajudar-nos. Nao parece terem compreendido que o Cristianismo nao comecou apenas pela crenca na ressurreicao, mas sim pelo conhecimento dos fatos que a comprovam.Se houvessemos interrogado o apostolo Paulo, para sabermos se ele acreditava na ressurreicao, ter-nos-ia certamente respondido: Nao, crer nao e bem o termo a se empregar a tais fatos; tenho sim conhecimento deles. Nao creio apenas, mas sei, porque eu proprio vi varias vezes o Ressuscitado e lhe falei.Paulo e os cristaos primitivos acreditavam em uma incessante comunicacao com um mundo invisivel, mais evoluido do que o nosso. E essa mesma comunicacao que os espiritas reataram. Ha ja mais de 70 anos que eles anunciaram essa descoberta, mas, em regra geral, so tem encontrado desprezo e colera por parte da Igreja, como em toda parte. Finalmente conseguiram atrair a atencao de alguns homens de ciencia e, desde que esses iniciaram investigacoes e que muitos dentre eles chegaram a mesma conviccao, a causa espirita fez notavel progresso. As pesquisas dos sabios acerca dos fenomenos espiritas e as declaracoes espiritas foram estimuladas pelos estudos psiquicos.Falando esta noite sobre a Igreja e as pesquisas psiquicas, penso nos resultados que tem sido obtidos por investigadores como Sr. William Crookes, Sir Oliver Lodge, sir William Barret, o psiquista italiano Lombroso, o filosofo norte-americano Prof. James H. Hyslop, o fisiologista frances Charles Richet e o