causalidade e constancias de tipo geometrico [...] Na visao que os mitosfornecem da realidade [...] fenomenos naturais, astros, agua, sol, terra, etc.,sao deuses cujos designios escapam aos homens; sao, portanto, potenciasarbitrarias e ate certo ponto inelutaveis". A ideia deuma arque, que tem sentido amplo em grego, indo desde principio, origem, atedestino, porta uma estrutura de pensamento que a diferencia do modo de pensaranterior, mitico. Com Nietzsche, pode-se concluir que o logos da metafisicaocidental visa desde o principio a dominacao do mundo e de si. Se atentarmospara a estrutura de pensamento presente no nascimento da Filosofia, podemosdizer que seu logos engendrou, muitos anos depois, o conhecimento cientifico.Assim, a estrutura presente na ideia de atomo e mesma que temos, na cienciaatual, com ideia de particulas. Ou seja, a consideracao de que ha um elementominimo na origem de tudo. A tabela periodica tambem pode ser considerada umasofisticacao da ideia filosofica da combinatoria dos quatro elementos: ar,terra, fogo, agua, da qual tanto tratou a filosofia eleatica.Portanto, emseu inicio, a Filosofia pode ser considerada como uma especie de saber geral,omniabrangente. Um tal saber, hoje, haja vista os desenvolvimentos da ciencia,e impossivel de ser atingido pelo filosofo.Temos,portanto, ate aqui:i] aFilosofia como conhecimento geral;ii] aFilosofia como conhecimento especifico;2. Do metododa FilosofiaA cienciamoderna, caracterizada pelo metodo experimental, foi tornando-se independenteda Filosofia, dividindo-se em varios ramos de conhecimento, tendo em comum ometodo experimental. Esse fenomeno, tipico da modernidade, restringiu os temastratados pela Filosofia. Restaram aqueles cujo tratamento nao poderia ser dadopela empiria, ao menos nao com a pretensao de esclarecimento que a Filosofiapretenderia. Acaracteristica destes temas, determina um modo adequado de trata-los, ja queeles nao tem uma significacao empirica. Em razao disso, o tratamento empiricode tais questoes nao atinge o conhecimento proprio da Filosofia, ficando, emassim procedendo, adstrita ao dominio das ciencias.Ora, otratamento dos assuntos filosoficos nao se pode dar de maneira empirica,porque, desta forma, confundir-se-ia com o tratamento cientifico da questao.Por isso, no dizer de Kant "o conhecimento filosofico e o conhecimentoracional a partir de conceitos". Ou seja, "as definicoesfilosoficas sao unicamente exposicoes de conceitos dados [...] obtidasanaliticamente atraves de um trabalho de desmembramento". Portanto, aFilosofia e um conhecimento racional mediante conceitos, ela constitui-se numesclarecimento de conceitos, cuja significacao nao pode ser ofertada de formaempirica, tais como o conceito de justica, beleza, bem, verdade, etc.Apesar denao termos uma clara nocao destes conceitos, nem mesmo uma significacaounivoca, eles sao operantes na nossa linguagem e determinam aspectosimportantes da vida humana, como as leis, os juizos de beleza, etc.3. Da funcaoda FilosofiaEm razao daimpossibilidade de abarcar, hodiernamente, todo o ambito do conhecimentohumano, parece mais plausivel pensar numa restricao tematica a Filosofia,deixando-a tratar de certos temas, como os mencionados acima. Nesse sentido, afilosofia teria um ambito de problemas especificos sobre os quais trataria. Noentanto, o tratamento desse ambito especifico continua a manter ao menos umafuncao geral, a qual pode ser considerada de forma extremada ou de forma maismodesta. Assim, a logica, a etica, a teoria do conhecimento, a estetica, aepistemologia sao disciplinas filosoficas, tendo uma funcao geral para oconhecimento em geral, seja para as ciencias, a partir da logica, teoria doconhecimento, epistemologia, seja para