Este Papa dos inicios da nossa Igreja era um homem piedoso e santo, mas de personalidade pouco marcada. Sao Silvestre I apagou-se ao lado de um Imperador culto e ousado como Constantino, o qual, mais que servi-lo se tera antes servido dele, da sua simplicidade e humanidade, agindo por vezes como verdadeiro Bispo da Igreja, sobretudo no Oriente, onde recebe o nome de Isapostolo, isto e, igual aos apostolos.E na realidade, nos assuntos externos da Igreja, o Imperador considerava-se acima dos proprios Bispos, o Bispo dos Bispos,com inevitaveis intromissoes nos proprios assuntos internos, uma vez que, com a sua mentalidade ainda paga, nao estava capacitado para entender e aceitar um poder espiritual diferente e acima do civil ou politico. E talvez Sao Silvestre, na sua simplicidade, tivesse sido o Papa ideal para a circunstancia. Outro Papa mais exigente, mais cioso da sua autoridade, teria irritado a megalomania de Constantino, perdendo a sua protecao. Ainda estava muito viva a lembranca dos horrores por que passara a Igreja no reinado de Diocleciano, e Sao Silvestre, testemunha dessa perseguicao que ameacou subverter por completo a Igreja, tera preferido agradecer este dom inesperado da protecao imperial e agir com moderacao e prudencia.Constantino tera certamente exorbitado. Mas isso ter-se-a devido ao desejo de manter a paz no Imperio, ameacada por dissencoes ideologicas da Igreja, como na questao do donatismo que, apesar de ja condenado no pontificado anterior, se ve de novo discutido, em 316, por iniciativa sua. Dois anos depois, gerou-se nova agitacao doutrinaria mais perigosa, com origem na pregacao de Ario, sacerdote alexandrino que negava a divindade da segunda Pessoa e, consequentemente, o misterio da Santissima Trindade. Constantino, inteirado da agitacao doutrinaria, manda mais uma vez convocar os Bispos do Imperio para dirimirem a questao. Sabemos pelo Liber Pontificalis, por Eusebio e Santo Atanasio, que o Papa da o seu acordo, e envia, como representantes seus, Osio, Bispo de Cordova, acompanhado por dois presbiteros.Ele, como dignidade suprema, nao se imiscuiria nas disputas, reservando-se a aprovacao do veredito final. Alem disso, nao convinha parecer demasiado submisso ao Imperador. Foi o primeiro Concilio Ecumenico (universal) que reuniu em Niceia, no ano 325, mais de 300 Bispos, com o proprio Imperador a presidir em lugar de honra. Os Padres conciliares nao tiveram dificuldade em fazer prevalecer a doutrina recebida dos Apostolos sobre a divindade de Cristo, proposta energicamente pelo Bispo de Alexandria, Santo Atanasio. A heresia de Ario foi condenada sem hesitacao e a ortodoxia trinitaria ficou exarada no chamado Simbolo Niceno ou Credo, ratificado por S. Silvestre. Constantino, satisfeito com a uniao estabelecida, parte no ano seguinte para as margens do Bosforo onde, em 330, inaugura Constantinopla, a que seria a nova capital do Imperio, eixo nevralgico entre o Oriente e o Ocidente, ate a sua queda em poder dos turcos otomanos, em 1453.Data dessa altura a chamada doacao constantiniana, mediante a qual o Imperador entrega a Igreja, na pessoa de S. Silvestre, a Domus Faustae, Casa de Fausta, sua esposa, ou palacio imperial de Latrao (residencia papal ate Leao XI), junto ao qual se ergueria uma grandiosa