atua na regulacao das condutas dos proprios comerciantes e isto, de certa forma, pode ter minimizado os impactos das diferencas culturais dos chineses na Saara. As regras devem ser cumpridas, caso contrario, segundo Enio, a seguranca da Saara impede que o comerciante trabalhe:"A seguranca aqui nao brinca. A seguranca e muito energica. Entao, se o camarada nao quiser respeitar, a gente fecha a porta dele. Bota tres, quatro, cinco segurancas na porta dele e nao entra mais nenhum fregues na loja dele. Entao tem que respeitar. Aquele que nao quer respeitar, a gente tem que usar de violencia. E o jeito. Tem gente que so aprende com a violencia."As palavras do presidente da associacao tambem deixam transparecer que o discurso de uniao e consenso, de "ONU carioca", nao esta isento de problemas de convivencia no dia-a-dia. A colocacao de segurancas na porta de um estabelecimento comercial para impedir a entrada de clientes em retaliacao a alguma atitude contraria as determinacoes da associacao e uma atitude de extremo, mas ja ocorreu, segundo Enio. Por outro lado, isto nao impede que a associacao faca vista grossa a determinadas posturas contrarias aos codigos da prefeitura, como a ocupacao das calcadas por bancas com produtos, e ate mesmo a venda de artigos pirateados (segundo Enio, a responsabilidade e do proprietario da loja e a associacao nao se envolvera, caso a policia apreenda mercadorias ou prenda o comerciante).O papel da associacao, como vimos, e de extrema importancia e se, por um lado, impoe normas e regras aos comerciantes, por outro, tambem funciona como uma instituicao protetora dos interesses dos comerciantes frente a atores externos, sejam fiscais da prefeitura, policiais, camelos concorrentes, grupos mafiosos etc. Isto tambem nao impede que os comerciantes da Saara estejam engajados em outros grupos, organizacoes e redes (como o caso dos chineses). Estas organizacoes podem ser, por exemplo, etnicas, religiosas, por afinidade ou familiar.Vemos assim a complexidade da Saara em termos da estrutura social de seus comerciantes, pois estas teias de filiacao e pertencimento se sobrepoem e se entrecruzam em distintas instancias. Os comerciantes da Saara dispoem, assim, de variadas representacoes que lhes permitem negociar seus interesses e disputas recorrendo a instancia que melhor lhes convier. E convem lembrar ainda que muitas dessas redes nao sao estanques. Nada impede que aliancas sejam feitas e desfeitas ao sabor de acontecimentos cruciais, que venham a mobilizar esses atores.As redes de aliancas estabelecem seus parametros, digamos, morais que nem sempre coincidem com os costumes mais gerais da Saara. A hisba muculmana, que estabelece as normas morais de regulacao dos mercados do Oriente Medio, ou o guanxi chines, que sustenta os relacionamentos baseados na confianca, sao exemplos desses valores morais distintos presentes no mundo dos negocios e que aparecem em certa medida no dia-a-dia da Saara.5. ConclusaoCasa Pedro, milhares de produtos a granel.Por fim, o trabalho de campo da Saara, conquanto em seu estagio inicial, confirma o que outras etnografias ja haviam apontado: o mercado nao e apenas um lugar onde circulam mercadorias e servicos, mas sobretudo uma poderosa arena de relacoes sociais, de valores e de