a natureza quando ha escassez de recursos de subsistencia, mas sim como fatores decorrentes da ambicao e egoismo das proprias criaturas.Contudo, existem situacoes em que os meios de subsistencia nao dependem absolutamente da vontade do homem, quando submetido a provacoes e sofrimentos. E o caso das provas muitas vezes dificeis, onde o merito maior esta na submissao a vontade divina, caso sua inteligencia nao lhe permita contornar tais dificuldades. Por isso. aqueles que, em determinadas situacoes criticas, se veem obrigados a sacrificar o semelhante para saciar a fome, nao tem atenuantes e muito menos uma justificativa imposta pelo instinto de conservacao; o merito esta antes em sofrer todas as vicissitudes terrenas com coragem e abnegacao.Quanto aos mundos mais elevados, os seres que os habitam tambem necessitam de alimentacao, mas as substancias que compoem tais alimentos sao relativos a natureza de cada mundo e respectivos habitantes. Deste modo, a Lei de Conservacao intui a todas as criaturas o conhecimento de que a vida e uma dadiva divina e que seu dever, acima de tudo, e preserva-la. Portanto, nao lhe cabe o direito de menosprezar ou eliminar, nem a vida de seu semelhante, nem a sua propria. Bibliografia: LE, 702 a 710B) Necessario e Superfluo Privacoes Voluntarias MortificacoesNecessario e SuperfluoTodo homem ponderado, ciente de seus deveres para com o proximo, identifica facilmente, atraves da sua intuicao, o limite entre o que lhe e necessario a sua subsistencia, e o que lhe e superfluo; a propria natureza encarrega-se de lhe prover o necessario, atraves do seu trabalho. Contudo, muitos chegam a reconhecer este limite somente apos dolorosas experiencias; e se existem criaturas que nao se contentam com o que lhes bastam, e porque sao insaciaveis.Quando o homem ultrapassa o limite de suas necessidades, desejando os excessos, sofre as consequencias de seus atos egoistas, pelo imperativo da lei de acao e reacao. As doencas, a decadencia, a propria morte que sao a consequencia do abuso, sao tambem a punicao da transgressao da lei de Deus (LE, 714a). A ambicao desmedida altera a constituicao organica, propicia os vicios, cria necessidades ficticias, muitas vezes dificeis de serem satisfeitas, levando os homens a quedas morais irreversiveis. Aqueles que se apoderam avidamente de bens terrenos, transgridem as leis divinas e portanto terao que responder pelas privacoes que houverem causado ao seu proximo. Os que vivem a custa das privacoes alheias exploram os beneficios da civilizacao em proveito proprio; nao tem de civilizados mais do que o verniz, como ha pessoas que nao possuem da religiao mais do que a aparencia (LE, 717).Privacoes VoluntariasA Lei de Conservacao obriga o homem a prover as necessidades do corpo, porque sem forca e saude tornar-se-ia impossivel o seu trabalho. Portanto, nao se pode censura-lo quando procura o seu bem-estar, pois procurar seu conforto e uma conduta plenamente natural. Deus so proibe o abuso quando se configura em uma transgressao a Lei de Conservacao, quando se conquista algo a expensa de alguem ou que venha a debilitar suas forcas morais e fisicas.Ha privacoes voluntarias como, por exemplo, dos prazeres inuteis, que nada acrescentam ao progresso