OSSACRAMENTOS NA TRADICAO LITURGICA REFORMADA:Rev. Joao Ricardo Ferreira de Franca.* A doutrina dos sacramentos daIgreja Presbiteriana esta intimamente ligada a concepcao calvinista destesmisterios da salvacao. A teologia sacramental do reformador Joao Calvinoencontra-se principalmente nos capitulos XIV a XIX do livro IV da Instituicaoda Religiao Crista (Institutas) [...][1]. Essatradicao calvinista se faz presente nos simbolos de fe de Westminster que saopadroes confessionais da Igreja Presbiteriana. Oque e um sacramento? O Catecismo Maior responde:Um sacramento e uma santaordenanca instituida por Cristo em sua Igreja, para significar, selar econferir aqueles que estao no pacto da graca os beneficios da mediacao deCristo; para os fortalecer e lhes aumentar a fe e todas as mais gracas, e osobrigar a obediencia; para testemunhar e nutrir o seu amor e comunhao uns paracom os outros, e para distingui-los dos que estao fora.[2]1 O BATISMO CRISTAO: O sacramento do Batismo e fundamental na comunidadedos fieis. Uma vez que ele apresenta a nova perspectiva da vida crista; pois,este sacramento e um sinal e selo de nosunir a si mesmo, da remissao de pecados pelo seu sangue e da regeneracao peloseu Espirito; da adocao e ressurreicao para a vida eterna[3]. a) Nossa Uniao com Cristo apontadano Batismo: O nosso Catecismo tem a definicao do batismo como umsinal e selo da alianca para indicar a nossa uniao com Cristo. Paulo nos ensinaisso em Galatas 3.27 porque todos quantos fostes batizados em Cristo deCristo vos revestistes. entao, no ato do batismo em pleno culto publico euma declaracao de Deus para conosco de que pertencemos a Cristo e estamos emintima comunhao com ele. b) O Batismo e um sinal e selo dasbencaos salvadoras: Todasas bencaos salvadoras que carecemos sao assinaladas e apontadas como umarealidade no sacramento do batismo ele aponta para tudo aquilo que Cristo feztais como a remissao dos pecados (Atos 22.16; Marcos 1.4; Apocalipse 1.5); aregeneracao produzida pelo Espirito Santo e simbolizada pelo derramar da aguado batismo (Joao 3.5; Tito 3.5). c) O Batismo e o selo da admissao naigreja de Deus: O catecismo ainda nos diz que este sacramento servepara que os que sao batizados sejam solenementeadmitidos a Igreja visivel e entram em um comprometimento publico, professandopertencer inteira e unicamente ao Senhor. (Atos 2.41) e) Os Sujeitos do Batismo: O batismo cristao deve ser ministrado aos paisbem como aos filhos. O batismo domestico deve ser praticado na Igreja deCristo. O que labora para a pratica dobatismo infantil e o testemunho claro das Escrituras sobre a continuacao da alianca (Colossenses2.11-12); assim, como tambem a evidencia biblica de batismo de familiasinteiras nas Escrituras (Atos 16.15,33-34). Deveriamos falar em batismofamiliar em vez de batismo infantil[4] 2 A EUCARISTIA. Apratica liturgica na igreja integra o conceito da celebracao da eucaristia. Osacramento da Santa Ceia do Senhor, como e conhecido, e o rito basilar denossa fe.[5] AEucaristia e lembrada como a proclamacao visivel de Deus ao mundo de suaredencao. Mas, o que e a Eucaristia ou Ceia doSenhor? O Catecismo Maior de Westminster na pergunta 168 nos responde: A Ceia do Senhor e um sacramento do Novo Testamento noqual, dando-se e recebendo-se pao e vinho, conforme a