nossa cultura, ainda e a do homem branco que invisibiliza/ou as versoes que constituem a historia do nosso pais, alias nao esquecamos do que Rui Barbosa mandou queimar os documentos da escravidao, lembram?RELIGIAO E TRANSE COMO INSTRUMENTO DE TRANS-FESTACAO PSICOLOGICA E SOCIALQuando analisamos a cultura, crenca ou religiao de outros povos, vamos encontrar nelas grandes fontes de sentido para a vida. Como cientista da religiao, sei que existem leituras sociologicas serias a respeito das tradicoes espirituais afrodescendentes, particularmente o candomble e a Umbanda no pais. Penso que devemos enquanto cientistas resgatar nao so a historicidade credal desses povos como visibilizar a manutencao e permanencia da mesma atraves de suas praticas, crencas e cultura. Com isto, estou querendo dizer que o ethos africano so se preservou e prevaleceu diante de tantos estigmas sociais, juridicos (legais) e ate mesmo religiosos, por causa da crenca nos Orixas e Guias que alem de tornarem suportaveis a realidade sofrida pela qual foram submetidos, possibilitou a libertacao psiquica e hoje social dos mesmos. Vamos pensar na Umbanda, uma religiao tipicamente brasileira. Como entender que pretos velhos (negros), caboclos (indios),entidades infantis (criancas) e pomba-giras (mulheres), expulsos da historiaoficial de nosso pais, voltam para curar as dores de brancos, urbanos e declasse media? Sim, a religiao neste aspecto, se reinventa, customiza-se e plasma realidades que em outrora lhe eram des-creditadas, porem essa transformacao nao se da sem mistica. E as festas religiosas, possuem um papel fundamental para a manutencao e transformacao da mesma. Nao ha duvidas que o transe e uma especie de catarse ofertada pela religiao a grupos que historicamente foram colonizados, invisibilizados e excluidos socio-economicamente falando. Com isto, quero sinalizar que o ser humano precisa destes mecanismos para transcender, imposicoes externas e limitacoes internas, sejam elas impostas por um grupo social ou por um sexo sobre o outro.Como minha proposta aqui e problematizar a pergunta tematica, entao deixarei como recomendacao para leitura dois textos. Um de Celeide Agapito Valadares Nogueira "O momento do transe como verificacao teologica e transfestacao da existencia liberdade da alma e do corpo. E "Psique nos dominios do demonio - Um olhar sobre a relacao exorcismo e cura em um grupo de mulheres fieis da igreja Universal do Reino de de Deus" de Fernanda da Silva Pimentel.Voltando-se a questao que aqui pretendo analisar, diante do que ja foi dito, temos o dever antropologico de alertar os incautos que os grupos religiosos neopentecostais sao os principais propagadores de intolerancia religiosa. Estes, emnome de uma guerra santa, re-afirmam-se combatendo e demonizando os negros, indios,criancas e mulheres. Enfim, chegamos no Leitmotiv da questao. E aqui preciso esse insight como um imperativo categorico de apontar para o fato de que nas sessoes de batalha espiritual os demonios temsempre nomes de raiz africana (Africa) ou indigena (Brasil), nunca Anglo-Saxonica, Inglesa, Alema e Francesa,. Afinal, Por que? Umaoutra coisa interessante a se destacar e que espiritos de mortos nao saoexorcizados nos cultos neo pentecostais, (espiritos desencarnados doespiritismo), talvez pelo fato de o espiritismo nao ser um forte concorrente?Penso que a religiofagia[2] euma forma de negar nosso passado, no entanto, negamos