thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
a minha imagem so pude obter 577 x 125 px, o que nao pe nenhum problema pois pode-se ter 5 imagens de aproximadamente 115 x 125 px.1- Redimensionar a imagem (valor ideal: 625 x 125 pixels)"Editar imagens""Redimensionar""Relacao largura x altura personalizada" (inserir valores de referencia especificados)Clicar em "ok" e salvar. 2- Recortar a imagem (valor ideal: 125 x 125 px)"Editar imagens""Cortar"Mover a selecao ate obter o valor de referencia acima especificado.Clicar em "ok" e salvar.3- A imagem devera esta assim:Para manter as mesmas dimensoes da primeira imagem nas posteriores pode-se tanto mover a selecao ate 125px e depois puxar a parte de tras para a frente, como pode-se salvar a imagem inteira sem a parte recortada e depois recortar mais 125px.Apos recortadas todas as 5 imagens adicione-as ao Scrapbook como demonstrado acima.Duvidas, sugestoes, correcoes e elogios por favor postar comentario, curtir ou dar +1.Se gostou do Blog da +1 LA NO TOPO DA PAGINA! :-D-------------Com informacoes de PLUSWEEKY: http://plusweek.ly/how-to-setup-your-google-plus-scrapbook/, e GPLUSPIC: http://gpluspic.comSe for reproduzir o conteudo dessa postagem por favor citar as FONTES. Obrigado.
Tava dando uma pesquisada sobre ascendencia de Samuel (o juiz, sacerdote e profeta de Israel) e encontrei um maluco falando EM UM SITE POR AI que "Samuel nao podia assumir o cargo de sacerdote por nao ser descendente de Arao, embora fosse levita." que Biblia e essa que esse doido ta lendo?A leitura da Biblia, principalmente do AT deve ser feita de maneira sistematica e com muita atencao. O fato de o v. 1 do cap 1 do primeiro livro de Samuel dizer que "Houve um homem de Ramataim-Zofim da regiao montanhosa de Efraim... efraimita" significa apenas que ele era nascido naquela regiao. Esse texto nao fala nada sobre sua arvore genealogica.Lembram-se que os levitas nao tiveram parte na divisao das terras? Eles se espalharam nas terras de seus irmaos e esse era o caso aqui. Pode ser, e e bem provavel que ele tenha nascido na regiao de Efraim sim, mas de acordo com 1Cr 6 ele era descendente de Levi, da linhagem de Arao e ainda por cima Coatita, o que significa dizer que ele era apto a sacrificar ao Senhor e que sob sua responsabilidade estavam as coisas santissimas. Se ele fosse gersionita ou merarita (os outros dois filhos de Arao) ele nao poderia realizar tal ministerio.Pra quem quiser tirar a duvida leia o capitulo 6 do primeiro livro de Cronicas e Numeros 4.4 Hoje, enquanto lia o capitulo 1o da carta de Paulo aos Romanos me lembrei desse blog que eu inventei de fazer. O que tem uma coisa com a outra? Sei la... nada...?! Mas vou postar minhas observacoes aqui. Pode ajudar alguem a compreender a carta melhor.Obs.: nessa primeira oportunidade iremos apenas ate o v. 17.Lets go!Bem, o que primeiro precisamos estabelecer sao alguns detalhes que permeiam a carta: autoria, data, local e destinatario.A autoria: ditada pelo apostolo e escrita por Tercio. Essa pratica era bem comum porque facilitava a continuidade na linha de raciocinio. Ao que tudo indica Tercio era um cristao.Data e local: Tudo indica que a carta foi escrita entre 55 e 57 A.D. de Corinto antes da volta do apostolo para Jerusalem levando as ofertas das igrejas gentilicas (At 15.25-28; 24.17). Foi levada por Febe (16.1,2), uma irma da igreja em Corinto (Cencreia era o porto de Corinto no golfo Saronico, aquele que fica do lado direito do istmo onde fica a cidade), ate Roma, uma vez que nao existia servico postal a disposicao do povo. Esse era um servico a disposicao apenas do Imperio.Destinatario: a carta foi escrita para os irmaos da igreja em Roma, capital do imperio. Segundo as informacoes da propria carta o apostolo ainda nao havia visitado aquela cidade. A partir disso podemos concluir que a igreja de Roma nao foi fundada por Paulo (tampouco por Pedro) e nao ha motivos para pensar que houve alguma influencia apostolica em sua fundacao. Segundo as afirmacoes de Paulo podemos pensar que a igreja de Roma ja estava bem estabelecida. A suposicao mais plausivel quanto a sua fundacao e a de que visitantes de Roma provavelmente estavam presentes em Jerusalem no
dia de pentecostes (At 2.10,11), ouviram a pregacao de Pedro e talvez tenham sido os primeiros a levar o evangelho para Roma. Mas sao apenas suposicoes. Fato e que a igreja em Roma era composta tanto por Judeus quanto por gentios e que por motivos quaisquer algumas congregacoes eram apenas de gentios outras de judeus outras mistas, enfim, o que precisamos entender e que existia a igreja fundada e estabelecida em Roma.O tema central desse primeiro capitulo e a pecaminosidade dos gentios (no cap. 2 fala do pecado dos judeus e no 3 do pecado da humanidade). Do v.1 ao 7 Paulo inicia a carta com uma longa saudacao dando suas credenciais aos irmaos de Roma. Um pequeno detalhe e que antes de se apresentar como Apostolo ele se denomina servo grego: doulos; escravo, acorrentado. E a condicao mais importante de sua vida. Antes de qualquer titulo sua primeira condicao e de escravo de Jesus.Do verso 2 ao 5, ainda dentro de sua saudacao ele acaba citando todos os aspectos mais importantes do ministerio de nosso Senhor Jesus. Veja:a) v.2 a promessa do salvadorb) v.3 a encarnacao de Cristoc) v.4 sua morte, ressurreicao, divindade eterna e poderd) v.5 graca e apostolado concedidos a nos igreja pelo derramamento do Espiritoe) v.5 a essencia da Grande Comissao para se pregar o evangelho a todo o mundo.O v. 7 nos diz ate onde o Evangelho ja tinha alcancado quando Paulo escreveu a carta.Do v. 8 ao 10, Paulo da testemunho de seu ministerio espiritual e chama Deus como testemunha disso. Que ora incessantemente pelos irmaos dessa igreja. Paulo fala em servir em espirito porque e de onde brota o nosso servico espiritual nao da carne nem da alma mas sim do espirito.Do 11 ao 13 o apostolo fala de seu desejo grande em visitar os irmaos daquela igreja pessoalmente. E interessante isso pois e muito provavel que a reputacao de Paulo o tenha precedido e que aqueles irmaos tambem desejassem muito ve-lo. Hoje podemos falar por telefone, carta, e-mail, Messenger... mas nada se compara a presenca do servo do Senhor em comunhao pessoal com a igreja. Esse era o cumprimento da Grande Comissao na vida de Paulo.A atitude dinamica do apostolo quanto ao evangelho e descrita em tres fases do v. 14 ao 16:a) sou devedorb) estou prontoc) nao me envergonhoO que podemos tirar desse esquema? Que Paulo se empenhava em cumprir o Ide do Senhor de todos os meios e modos, aos trancos e barrancos se fosse necessario. Ele reconhece que deve isso a Deus, que foi preparado e enviado porque estava pronto. Paulo nao tinha medo de ser cobrado pelo Senhor pela sua omissao. Estava pronto, preparado e nao se envergonhava de levar a Palavra de Deus aos perdidos (poderia repetir essas palavras sobre voce mesmo?).Os v. 16 e 17 introduzem o tema central da carta uma vez que nos apresenta os mais importantes aspectos da salvacao: FE, VIDA e JUSTIFICACAO:16,17: Pois nao me envergonho do evangelho, porque e o poder de Deus para a salvacao de todo aquele que cre, primeiro do
judeu e tambem do grego, visto que a justica de Deus se revela no evangelho, de fe em fe, como esta escrito: O justo vivera por fe.O Dr. Norman Harrison em seu livro sobre romanos faz uma analise muito interessante sobre esses dois versos e neles aponta as sete caracteristicas principais do evangelho:1. seu poder - Deus2. seu objetivo - Salvacao3. sua acessibilidade - a todo o que cre4. sua universalidade - primeiro ao judeu e depois ao grego5. seu carater - em que se revela6. seu conteudo - a justica de Deus7. sua forma de operar - de fe em fe.Mas primeiro pro judeu? Por que isso se na mesma carta (2.11) ele diz que Deus nao faz acepcao de pessoa? A resposta e que essa e uma das principais preocupacoes de Paulo nessa carta. Seu ponto de vista cristao sobre judeus e gentios. Desfaca essa duvida de sua mente. A promessa do messias, de redencao e salvacao foi feita primeiramente aos judeus (Jo 4.22; Mc 7.24-30; Rm 2.9,10); seguindo esse caminho o trabalho missionario de Paulo, por onde quer que fosse, levava essa diretiz. Nao e de se espantar que SEMPRE entrava primeiro na sinagoga (com o cumprimento da promessa messianica em Jesus) e depois disso passava a pregar aos de fora.continua... depois...
dele e construido todo o arcabouco argumentativo decarater, nova vida, solidariedade e salvacao, e uma vez constituintes dessacasa de Deus devem viver e comportar-se como tal, sujeitos a vontade dele. Paraisso o autor petrino traz um codigo domestico onde elabora os papeis,relacionamentos e responsabilidades de quem a integrava com a funcao deexemplificar e estimular um comportamento com vistas a manter a coesao internasectaria e o contraste social externo.Por ultimo, Elliott discorre sobre asimplicacoes ideologicas da carta petrina que segundo ele, vao alem de conteudode ideias teologicorreligiosas. Promover a identidade coletiva e coesao internasao exemplos de alguns aspectos ideologicos da carta.Alguns fatos apontam para uma autoriagrupal e nao individual mas que ela seria autenticamente petrina em seuconteudo e ideologia. Seria acima de tudo o testemunho evangelico e social dePedro levado a comunidade asiatica menor por discipulos do apostolo. Elliott seenvereda pelo caminho de que a carta tinha a intencao de afirmar os lacossociais e religiosos entre os cristao de Roma e da Asia Menor sob o nome de seulider mais notavel (Pedro) trazendo em seu bojo uma eclesiologia e ideologia detodo o movimento cristao constituindo uma sociedade dentro da outra, ou umasociedade para aqueles que nao tinham sociedade; uma casa para quem nao tinhacasa.
redentorpara com seu povo e uma clara atividade divina. Todos esses fatores nos levam acreditar esse papel a Cristo a segunda pessoa da Divindade. O Novo Testamentonao tem dificuldade em creditar a Cristo a figura de um Anjo (Ap 20.1) Temos entao que as teofanias nas quais o Senhor se revela demodo especial no Antigo Testamento sao acima de tudo cristologicas e revelavamseu Filho aqueles a quem Ele queria. As profecias messianicas sao o ponto culminante do evangelhono Antigo Testamento onde vemos desde o inicio, la no Eden, desde a queda dohomem toda a historia da humanidade apontando para o nosso Redentor. Desde omomento que o Senhor sacrificou o animal e cobriu Adao e Eva com sua pele elenos mostrava que apenas Ele era capaz de cobrir nossos pecados e que viria umnovo Adao, um ultimo Adao e que Atraves dele e por sua obediencia muitosinjustos serao feitos justos (Rm 5.12-21). Esse evangelho e retratado dediversas formas e instrumentos no Antigo Testamento e culmina com as profeciasque em momentos diferentes sao reveladas as pessoas daquele tempo e comprovadasno Novo Testamento ate os dias de hoje. Tanto a vinda de Cristo, como sua obra, seu sofrimentovicario e seu reino foram profetizados muito antes de sua encarnacao. Seriapossivel fazermos uma tabela com todas as profecias e seus cumprimentosrespectivos no Novo Testamento dada a precisao de informacoes que o Senhor davaa seus profetas naqueles tempos e que estao relatadas tanto em livros chamadosprofeticos do Antigo testamento como em livros de outras categorias como oslivros historicos, de sabedoria ou da Lei. Essa foi uma forma muito utilizadapor Deus para a sua revelacao em carater especial. Eis alguns exemplos deprofecias messianicas do Antigo Testamento e seu respectivo cumprimento no NovoTestamento[2]: Descendente de mulher - Gn 3.15 - Gl 4.4Descendente de Abraao - Gn 17.7; 22.18 - Gl 3.16Descendente de Davi - Sl 132.11; Jr 23.5 - At 13.23; Rm 1.3Nascido de uma virgem - Is 7.14 - Mt 1.18; Lc 2.7Nascido em Belem - Mq 5.2 - Mt 2.1; Lc 2.4-6Um profeta como Moises - Dt 18.15-18 - At 3.20-22Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque - Sl 110.4 - Hb 5.5,6Pobre - Is 53.2 - Mc 6.3; Lc 9.58Paciencia e silencio sob os sofrimentos - Is 53.7 - Mt 26.63; 27 12-14Crucificado - Sl 22.16 - Jo 19.18; 20.25Esquecido por Deus - Sl 22.1 Mt 27.46Seus ossos nao foram quebrados - Ex 12.46; Sl 34.20 - Jo 19.33,36 Todas essas profecias foram cumpridas em Cristo provando queo plano de salvacao proposto e dirigido por Deus se completou na cruz, na mortedo Cordeiro Santo e que esse plano se cumpriu integralmente sem interferenciahumana. [1] http://www.monergismo.com/textos/cristologia/anjo-senhor_jefte.pdf)[2]http://www.vivos.com.br/32.htm
Pois e. Sei la quanto tempo depois resolvi escrever aqui de novo.Estudamos no ultimo trimestre da EBD - Classe de Jovens, a parabola do filho prodigo. Vimos nesse tempo porque Jesus falava por parabolas, a relacao que essa tem com as duas outras parabolas do capitulo 15 de Lucas, o pano de fundo e a necessidade de nao alegoriza-las alem de trabalhamos conceitos de graca, redencao e justificacao.Vimos tambem a profundidade dos tres personagens principais da historia e o simbolismo de cada um.Foi um estudo muito prazeroso pra mim e pelo que vi da turma, pelo menos da maioria, tambem. Espero que no proximo que se inicia no domingo que vem seja melhor ainda e que o Senhor nos ensine a cada dia a sermos nao so ouvintes mas tambem praticantes da sua palavra O Evangelho de Joao, tambem chamado de quarto evangelho, deve ser lido em diferentes niveis diferenciando dois aspectos: a narrativa da historia de Jesus e a historia da comunidade que crianele. Essa comunidade atravessa momentos diferentes de contato com o evangelho, momentos esses que podemos chamar de fases. Quatro seriam as fases da vida na comunidade joanina: a erapre-evangelica nas origens da comunidade; a vida na comunidade na epoca que oevangelho foi escrito; a vida nas comunidades na epoca em que foram escritas ascartas; e a dissolucao dos dois grupos joaninos depois das tres cartas. A primeira fase e anterior ao evangelho. Nela encontramosduas cristologias sendo formadas e que tem grande relevancia para oentendimento da teologia joanina. A primeira e a cristologia baixa que partedos aspectos humanos de Jesus onde se aplicam titulos derivados do AT comoMessias e Profeta e o nascimento virginal do messias; a segunda e chamada cristologia alta ou elevada que coloca Jesus numa esfera de divindade, onde Cristo echamado de Deus ou Filho de Deus ou Salvador do Mundo. Essa primeira fase onde existe uma cristologia baixa se daquando os primeiros discipulos (que eram judeus) se juntam a Jesus e oreconhecem como o Messias e quando os discipulos de Joao Batista tambem se unem acomunidade joanina. A entrada de um segundo grupo de cristaos joaninos nacomunidade leva essa cristologia a um padrao mais elevado onde Cristo ja passaa ser visto como Deus dando inicio a um grave conflito com os judeus. Supoe-seque esse segundo grupo constava de judeus com opiniao formada contra o Templo,que converteram samaritanos e assimilaram alguns elementos do pensamentosamaritano inclusive uma cristologia que nao era centralizada num Messiasdavidico. A insercao dos gentios na igreja crista deu uma visao maisuniversalista ao cristianismo ("Porque Deus amou o mundo" e nao a A ou B). Nessa fase da alta cristologia Joao e bem maisincisivo do que Paulo no que tange a preexistencia de Jesus. A segunda fase se da no tempo que o evangelho foi escritoonde podemos perceber uma certa animosidade entre os nao-crentes e os cristaosjoaninos o que foi afastando o grupo cada vez mais do restante do mundo. Osjudeus cristaos rejeitavam a alta cristologia pois a consideravam umadescrenca o que levou a um rompimento. A terceira fase abarca o tempo em que
as epistolas foramescritas quando grupos de discipulos de Joao comecam a interpretar o evangelho demaneiras divergentes e o autor, agora denominado presbitero, escreve as igrejasalertando sobre a verdadeira interpretacao do evangelho e contra osseparatistas, anticristos e falsos profetas. Os problemas se davam principalmenteno campo da cristologia, etica, escatologia e pneumologia. Na quarta fase, apos a escrita das epistolas, vemos que parapoder combater os separatistas, alguns adeptos do autor aceitaram a necessidadede mestres oficiais com autoridade, forma praticada pela Igreja Apostolica aqual se uniram que por sua vez levando consigo a alta cristologia dapreexistencia. Os separatistas que aparentemente alcancaram um grande numero decrentes se encaminharam para o gnosticismo levando o 4o evangelho e sua erroneainterpretacao.
Pra nao deixar morrer o blog, ja que quase nao escrevo aqui ne, ai esta meu esboco da 1a licao do tema desse trimestre na EBD. Sei que tem uma ou outra pessoa que sempre entra e isso ja me deixa satisfeito se eu puder contribuir para o seu aprendizado. Foi muito bom preparar e entregar essa aula. Alias hoje dia 7 ja estudamos a 3a licao sobre o tema e a resposta tem sido bem interessante por parte da turma. Voces sao demais galera. Jovens comprometidos com o Senhor. Bom ja chega. Vamos ao que interessa. Tai o!Panorama do Antigo TestamentoAntes de comecar o estudo do texto vamos reunir informacoes que nos auxiliarao em nosso caminho.O que e a Biblia? revelacao da vontade de Deus para o homem de maneira escrita.Qual o tema central da biblia? salvacao atraves de Jesus.A Biblia contem 66 livros(39, 27), escritos por 40 autores abrangendo um periodo de 1600 anos.O AT foi escrito em hebraico e traduzido para o grego cerca de 100 anos antes do inicio da era crista. O NT foi todo escrito em grego. Biblia vem de (gr) biblos, biblioteca, tal como Testamento e pacto ou alianca.O AT e o pacto que Deus fez com o homem quanto a sua salvacao antes de Cristo vir; o NT depois.No AT encontramos a alianca da Lei, no NT a graca. UMA CONDUZIU A OUTRA. (Gl 3.17-25)O AT comeca e o NT conclui.O AT se reune em torno do Sinai, o NT ao redor do calvarioO AT esta associado a Moises, o NT a Cristo (Jo 1.17).Livros do ATLei 5 Historicos 12Poeticos 5 Profeticos 17 (5 maiores e 12 menores)Livros do NTEvangelhos 4 Historico 1Profetico 1 Epistolas 21 (14 paulinas e 7 gerais)O AT comeca com Deus (Gn1.1), o NT com Jesus (Mt1.1)Adao Abraao: historia da raca humanaAbraao Jesus: historia da raca escolhidaCristo em diante: historia da igreja.O que faremos nesse estudo: voce vai aprender a colocar em ordem os fatos e personagens em ordem cronologica de maneira que a Biblia fara mais sentido dando a todos nos um entendimento mais profundo quanto a morte sacrificial de Cristo por nos.A galaxia onde vivemos gira a velocidade de 788.410 Km/h e precisa de 200 milhoes de anos para dar uma volta completa. Existem mais de um bilhao de outras galaxias como a nossa. Cientistas afirmam que o numero de estrelas e igual a todos os graos de areia de todas as praias do mundo. Ainda assim esse complexo de estrelas, planetas, galaxias, velocidades inimaginaveis, e essas dimensoes que nao podemos mensurar em nossa mente funcionam com uma inigualavel ordem e eficiencia.Para acreditar em evolucao ou surgimento e necessario mais fe do que para acreditar que um Deus unico e poderoso criou e mantem todo o universo.GENESIS - origensNao e apenas um livro acerca da historia da humanidade contem o ensino sobre o plano divino de redencao, mostra a constituicao da familia e da humanidade a partir de um unico casal.Nao e um tratado historico nao se preocupa com data ou cronologiaNao e um tratado cientifico nao contem
qualquer informacao sobre os metodos divinos para criar. So declara o seu autor. no principio criou DEUS.E a introducao a Biblia. Livro dos principios: da criacao, do pecado, da redencao e da raca eleita.Relaciona-se profundamente com o NT. Alguns dos temas tratados no Genesis tornam a aparecer apenas no NT. Queda do homem, obra redentora concluida em Jesus, instituicao do casamento, juizo do diluvio, a justica que Deus imputa ao crente, contraste entre filho da promessa e filho da escrava, povo de Deus como estrangeiro e peregrino.CONTEUDO o livro abrange um periodo muito longo desde as origens da criacao ate o estabelecimento de Israel no Egito. Se considerarmos a teoria da recriacao o livro do Genesis abrangeria um periodo aproximado de 2.000 anos (ate o sec. XV a.C.)Divide-se em duas secoes: 1-11 historia primitiva e 12-50 hist. Patriarcal.
Ao entrar em sua modesta cozinha em uma abafada tarde de agosto de 1971, Maria Gomez Pereira, uma dona de casa espanhola, espantou-se com o que lhe pareceu um rosto pintado no chao de cimento. Estaria ela sonhando, ou com alucinacoes? Nao, a estranha imagem que manchava o chao parecia de fato o esboco de uma pintura, um retrato.Com o correr dos dias a imagem foi ganhando detalhes e a noticia do rosto misterioso espalhou-se com rapidez pela pequena aldeia de Belmez, perto de Cordoba, no sul da Espanha. Alarmados pela imagem inexplicavel e incomodados com o crescente numero de curiosos, os Pereira decidiram destruir o rosto; seis dias depois que este apareceu, o filho de Maria, Miguel, quebrou o chao a marretadas. Fizeram novo cimento e a vida dos Pereira voltou ao normal.Mas nao por muito tempo. Em uma semana, um novo rosto comecou a se formar, no mesmo lugar do primeiro. Esse rosto, aparentemente de um homem de meia idade, era ainda mais detalhado. Primeiro apareceram os olhos, depois o nariz, os labios e o queixo.Ja nao havia como manter os curiosos a distancia. Centenas de pessoas faziam fila fora da casa todos os dias, clamando para ver a "Casa dos Rostos". Chamaram a policia para controlar as multidoes. Quando a noticia se espalhou, resolveu-se preservar a imagem. Os Pereira recortaram cuidadosamente o retrato e puseram em uma moldura, protegida com vidro, pendurando-o entao ao lado da lareira.Antes de consertar o chao os pesquisadores cavaram o local e acharam inumeros ossos humanos, a quase tres metros de profundidade. Acreditou-se que os rastos retratados no chao seriam dos mortos ali enterrados. Mas muitas pessoas nao aceitaram essa explicacao, pois a maior das casas da rua fora construida sobre um antigo cemiterio, mas so a casa dos Pereira estava sendo afetada pelos rostos misteriosos.Duas semanas depois que o chao da cozinha foi cimentado pela segunda vez, outra imagem apareceu. Um quarto rosto - de mulher - veio duas semanas depois.Em volta deste ultimo apareceram varios rostos menores; os observadores contaram de nove a dezoito imagens.Ao longo dos anos os rostos mudaram de formato, alguns foram se apagando. E entao, no inicio dos anos oitenta, comecaram a aparecer outros.O que - ou quem - criou os rostos fantasmagoricos no chao daquela humilde casa? Pelo menos um dos pesquisadores sugeriu que as imagens seriam obra de algum membro da familia Pereira. Mas alguns quimicos que examinaram o cimento declararam-se perplexos com o fenomeno. Cientistas, professores universitarios, parapsicologos, a policia, sacerdotes e outros analisaram minuciosamente a imagem no chao da cozinha de Maria Gomes Pereira, mas nada concluiram que explicasse a origem dos retratos. Babas, no candomble, sao espiritos de mortos, convocados para voltar ao nossoplano com alguma finalidade. Para invocar um baba, a mae-de-santo vai ao tumuloda pessoa junto com um grupo de adeptos e realiza um ritual, de que faz parte acolocacao, sobre a tumba, de uma certa roupa, as vezes colorida, as vezes cobertade espelhos ou adornos, que sera ocupada pelo espirito reanimado. Varios babas saoentao reunidos em uma casa, onde chegam