Dizem que o mate afogaAs magoas do coracao;Mate sobre mate tomo,As magoas boiando vao.Eu venho la de longe,Noite velha adiantada;Da-me um mate-chimarrao,Minha boa misturada.Senhora dona da casa,Eu sou muito pedichao;Mande me dar de beber,Mas que seja um chimarrao.Senhora dona da casa,De-me um chimarraoCom quatro pedras de acucar,E queijo e bastate pao.Do meu canto eu estou vendoQuantos mates vais chupando;Quando me chegar a cuia,Os pauzinhos 'stao nadando.Eu nao quero tomar mate,Quando os ricos 'stao tomando;Quando chega a vez dos pobres,Os pauzinhos 'stao nadando...Quem quiser que eu cante bemDe-me um mate de congonha,Para limpar este peito,Que esta cheio de vergonha. Maragato foi o nome dado aos sulistas que iniciaram a Revolucao Federalista no Rio Grande do Sul em 1893, em protesto a politica exercida pelo governo federal representada na provincia por Julio de Castilhos. Os maragatos eram identificados pelo uso de um lenco vermelho no pescoco.O termo tinha uma conotacao pejorativa atribuida pelos legalistas aos revoltosos liderados por Gaspar da Silveira Martins, eminente tribuno, e o caudilho estrategista Gumercindo Saraiva, que deixaram o exilio, no Uruguai, e entraram no Rio Grande do Sul a frente de um exercito.Como o exilio havia ocorrido em regiao do Uruguai colonizada por pessoas originarias da Maragateria (na Espanha), os republicanos, entao chamados Pica-paus, os apelidaram de Maragatos, buscando caracterizar uma identidade "estrangeira" aos federalistas.Com o tempo, o termo perdeu a conotacao pejorativa e assumiu significado positivo, aceito e defendido pelos federalistas e seus sucessores politicos.Na Revolucao de 1923 desencadeada contra a permanencia de Borges de Medeiros no governo do estado, novamente a corrente maragata rebelou-se, liderada pelo diplomata e pecuarista Assis Brasil. Seus antagonistas que detinham o governo, eram chamados no Rio Grande do Sul, de Ximangos, comparando-os a ave de rapina. O lenco vermelho identificava o Maragato. O lenco branco identificava o Pica-Pau e o Chimango.O movimento originou, no Rio Grande do Sul, o Partido Libertador, de grande influencia regional. 1o FICHAMENTO - A proposito da utilizacao de celulas-tronco embrionariasSEGRE, M.A discussao etica quanto a utilizacao de celulas-tronco de pre-embrioes produzidos mediante reproducao assistida, seja pela fertilizacao in vitro, ou com as tecnicas emergentes de clonagem (clonagem terapeutica), passa inevitavelmente pela delimitacao do instante no qual quisermos atribuir a um conjunto de celulas o respeito devido a vida. (p.1)A retirada de celulas-tronco produz a morte desse conjunto de celulas. (p.1)A polemica passa tambem pela preocupacao de que a utilizacao dessas novas tecnicas possa levar, progressivamente, a uma desumanizacao, com dano irreparavel ao respeito a vida, vigente em nossa cultura. (p.1)Assim como o desenvolvimento das tecnicas de transplantes de orgaos vitais, a partir de doadores mortos, passou a exigir a redefinicao do momento de morte, para que esses fossem viaveis, o desenvolvimento das tecnicas de reproducao assistida esta estimulando um questionamento do momento de inicio da vida, para que, pelo destino que nao se sabe qual dar aos embrioes excedentes, este outro avanco cientifico (a reproducao assistida) nao seja obstaculizado. (p.1)Assim, como, alias, tambem ocorre nas situacoes em que clinicamente se indica a reducao embrionaria (protecao da vida da mulher gestante, que nao pode suportar mais do que