a factualidade. Osdocumentos biblicos passam pelo mesmo escrutinio.Uma concepcao completamente nova do estudo da Biblia desenvolveu-se sob diversasinfluencias na era do Iluminismo. Em primeiro lugar e antes de mais nada, deu-se a reacao doracionalismo a qualquer forma de sobrenaturalismo.A moderna critica biblica surgiu com a pretensao de tornar os estudos biblicos cientificos, ouseja, faze-los compativeis com o modelo cientifico e academico da epoca. Os deistas foram ospioneiros na teologia que defendia dito que a razao e o teste de toda verdade, inclusive da verdadereligiosa. Os teologos cristaos devem sujeitar elementos irracionais ou misteriosos da fe a razao. Asdoutrinas que ofendem a razao devem entao ser eliminadas por nao serem topicos viaveis da teologia.A segunda grande contribuicao do periodo Iluminista foi o desenvolvimento de uma novahermeneutica: o metodo historico-critico, cujo lugar esta assegurado atualmente no liberalismoteologico e em movimentos subsequentes. O que chamamos de metodo historico-critico e o metodo deestudo e pesquisa biblica que procura levar em conta o contexto historico que envolve o texto, fazendouma avaliacao acurada (critica) de todas as relacoes desta informacao com o sentido do texto.2Em terceiro lugar, submeteu-se a Biblia a critica literaria radical. Partindo dos criterios usadosna critica literaria, os criticos encontraram documentos diferentes dentro do texto biblico. Concluiramque esses documentos poderiam ser divididos levando-se em conta as variacoes dentro do texto. Osvarios estilos, nomes divinos diferentes e repeticoes de narrativas confirmariam tal hipotese.Por ultimo, o racionalismo, por sua propria natureza, foi levado a abandonar a concepcaoortodoxa da inspiracao da Biblia, de forma que ela veio a ser considerada um mero documento antigo,que deve ser estudado como todos os outros documentos antigos. Trazia a afirmacao de que a Palavrade Deus e as Sagradas Escrituras nao sao identicas, sugerindo que nem toda Biblia e resultado dainspiracao, sendo um mero documento historico.DeismoVem do latim "deus". O termo veio a ser aplicado a um movimento dos seculos XVII e XVIII,que enfatizava que o conhecimento sobre questoes religiosas e espirituais vem atraves da razao, e naoatraves da revelacao, que sempre aparece como suspeita e como instrumento de fanaticos e de pessoasde estabilidade mental questionavel. Vendo-se nisto a caracteristica principal do deismo,conhecimento atraves da razao e nao sobrenatural. A isso podemos chamar de religiao natural.Os deistas rejeitaram a doutrina da inspiracao biblica, conforme defendida pelos protestantes.Eles atacaram o sobrenaturalismo do cristianismo historico e as doutrinas da trindade, da deidade deCristo, da expiacao pelos pecados, o nascimento virginal de Cristo, sua ressurreicao e a existencia deSatanas. Eles asseveravam que Deus criou o universo, mas se ausentou dele. Deus nao interfere nacriacao, o que torna impossivel a operacao dos milagres. Segundo os deistas, as doutrinas que ofendema razao devem ser eliminadas por nao serem topicos viaveis da teologia.IdealismoA suposicao basica a partir da qual a maioria dos teologos do Liberalismo Teologico operavafoi que alguma forma de idealismo filosofico era a melhor base para reconstruir a fe crista para amentalidade do Iluminismo. O termo vem do grego ideein, "ver", e de eidos, "visao, contemplacao".De acordo com um uso popular, o termo indica um conjunto de padroes daquilo que e maisdesejavel, como os esforcos necessarios para