haver figurantes, e nos, africanos, fomos classificados como figurantes, isto e, como utensilios e segundas figuras para por em destaque os papeis dos protagonistas.Pergunta de Rene Holenstein: Como o senhor avalia a globalizacao de um ponto de vista historico?Ki-Zerbo: O papel da Africa nunca mudou a partir do seculo XVI, e este o nosso problema. Alguns Estados nacionais desempenham o papel de locomotiva e outros desempenham, ha ja alguns seculos, o papel de vagoes. Mesmo que a locomotiva aumentesse a sua velocidade, isso nada mudaria na posicao dos vagoes: nunca se viram vagoes ultrapassando a locomotiva! Mas sabemos que sao estruturalmente complementares, pelo menos enquanto os vagoes eceitarem sua posicao. A Africa evoluiu, como todos os outros povos do mundo, de maneira progressiva, desde os primeiros agrupamentos humanos da Antiguidade egipcia ate o seculo XVI, atraves das chefaturas, dos reinos, dos imperios cada vez mais importante, isto apesar da dificuldade representada pelo Saara, que ocupa quase um terco do continente. Em Mali, um desenvolvimento notavel, atestado pelos cientistas e viajantes da epoca, tinha integrado a escrita co o saber e o poder da civilizacao autoctone, Nos seculos XIII e XIV, a cidade de Tombuctu era mais escolarizada que a maioria das cidades analogas na Europa. Escolarizada em arabe, bem entendido, mas, por vezes, as linguas subsaarianas tambem eram expressas na escrita arabe. Ai lecionavam cientistas e professores do ensino superior que eram tao estimados no mundo da intelligentsia - tanto da Africa quanto do mundo arabe e da Europa - que os discipulos atravessam o Saara para ouvir os mestres de Tombuctu, Djenne e Gao. No seculo XVI, comecou a invasao vinda do exterior: uma grande intromissao, com as "grandes descobertas" da Africa ao sul do Saara e da America Latina. Essas descobertas implicaram,como voce sabe, o trafico dos negros. Depois do genocidio dos indios na America, o trafico custou a vida de dezenas de milhoes de africanos, que foram arrancados a este continente e expedidos, em condicoes atrozes, para alem do Oceano Atlantico. Nenhuma coletividade humana foi mais inferiorizada do que os negros depois do seculo XV.Foram encomendados escravos negros aos milhoes; utilizaram-se os negros como reprodutores de outros negros, em "caudelarias" constituidas para produzir novos negrinhos para o trabalho nas plantacoes. quantas criancas africanas foram jogadas dos navios, ou abandonadas nos mercados de escravos, longe das maes que eram levados, porque era preciso muito tempo para alimentar ate que fosse exploraveis? Os escravos eram comprados as toneladas. Amputava-se e esquantejava-se como carne bruta os rebeldes ditos "negros castanhos". Durante esse tempo, na Europa, Os teologos debatiam doutamente a questao de saber se os negros tinham alma. Foi uma pergunta que nao se fez a proposito de outros grupos humanos. Tudo isso e conhecido, ninguem pode nega-lo. Mas como se pode conseguir nao reconhecer que toda a especie humana foi inferiorizada, humilhada, crucificada por esse tratamento? O trafico dos negros foi o ponto de partida de uma desaceleracao, um arrastamento, uma paragem da historia africana. Nao falo da historia Africa, mas de uma inversao, uma reviravolta da historia africana. Se ignorarmos