a budista. Deveriam absorver aquela religiao da mesma maneira que fizeram com uma infinidade dereligioes Bon regionais. Efetivamente foi essa a politica empregada por Songtsei Gampo. Nessa epoca, tentava-se instaurar uma especie de imperialismotibetano sobre o Nepal e o casamento do imperador com a princesa Bhrikutiseria uma otima forma de estabelecer alianca com os Licchavi. No entanto, essaprimeira tentativa de assimilacao do budismo no Tibete enfrentou seriasdificuldades. O processo de assimilacao budista so se consolidou muito tempodepois, pois, a nova religiao, gerava muita desconfianca na antiga aristocraciatibetana, praticante da religiao Bon. O provavel motivo do fracasso de Songtsei Gampo em transformar o budismoem religiao Estatal foi a absoluta falta de semelhancas entre o budismo e atradicional religiao Bon. No Entanto, Songtsei Gampo foi perspicaz em suaescolha introduzindo no Tibete a forma budista mais proxima do Bon, o budismotantrico. As disputas entre a velha aristocracia Bon e uma nova aristocraciabudista perseveraram com os governos posteriores ao de Songtsei Gampo. Obisneto de Sogtsei Gampo, Trisong Detsen trouxe para a regiao monges budistaschineses. Longe de reduzir os atritos que ja existiam, o budismo chines,diferente das versoes indianas ja instauradas no imperio aumentava os atritos.Naquela epoca existiam entao tres doutrinas religiosas principaisdisputando o estatuto de religiao oficial. Isso em um pais aonde a religiao organizavao proprio aparelho estatal significa que existiam tres discursos religiososdisputando o poder politico de fato. A religiao Bon ainda agregava umaconsideravel parte do patriciado tradicional tibetano, no entanto, uma parte danobreza ja havia sido convertida ao budismo, no entanto, convertida a umaversao indiana de budismo, em especifico o tantrismo. O imperador acabou porestimular uma pratica de budismo desconhecida dos tibetanos, talvez para umapolitica de aproximacao com a China, ou por conta das novidades que vinhamdaquele pais desde a vinda da princesa Wencheng. O fato e que a cultura sinica era um modelo muito admirado no ExtremoOriente asiatico e regioes adjacentes. Basearam-se no modelo chinesparcialmente ou totalmente, Estados como o Siao (atual Tailandia), Japao, Koryo(atual Coreia), etc. Nao era de se admirar que os imperadores do Tibeteaproveitassem parte do modelo chines. No entanto, o imperador Trisong Detsen naose conteve em basear-se apenas no modelo chines de administracao, mas acaboupor importar o budismo chines como religiao. A partir dai, o Estado tibetanoteve que conviver com choques entre suas duas principais vertentes do budismo,alem e claro da tradicional religiao Bon. Os budistas chineses e tantristas entraram em conflito, os conflitosforam tao intensos que o imperador teve que decidir por um concilio que escolheria qual das faccoes iria prosseguir no pais. Nesta disputa, conhecidacomo concilio de Lhasa os tantristas venceram, e como decisao do imperador, oschineses tiveram que abandonar o pais. No entanto, apos um raio cair em cima domosteiro de Lamye, O imperador, que encarou aquilo como um mau pressagio, baniutambem os tantristas, abrindo caminho para os Bon .[15]O imperio tibetano como dito anteriormente chegou a rivalizar com oimperio chines e abocanhava importantes partes dos atuais estados da India,China, Nepal, Butao, Burma Cazaquistao, Afeganistao, Paquistao, Quirguistao eTajiquistao, chegando a ter uma area de certa quase 5.000.000 de quilometrosquadrados. No entanto, este grande imperio so se