filosofia.Seu sistema, aceito por Gaudapada, seu mestre, e por Govinda Bhagavatpada apresenta um metodo critico de exegese ao consenso metafisico dos Upanishads, esse procedimento foi adotado por todas as escolas posteriores do vedanta. Outra caracteristica distintiva do seu trabalho e a sua recusa de interpretar literalmente as afirmacoes das escrituras e por adotar interpretacoes simbolicas, onde necessario, Em uma famosa passagem de seu comentario sobre o Brahma Sutras de Badarayana, ele diz "Como cada um dos meios de conhecimento (Pramanam) esta limitado a determinado dominio. O dominio das escrituras (Shabda Pramanam) e o do conhecimento do Self. Se as escrituras dizem alguma coisa sobre outro dominio - como o do mundo a nossa volta - contradizendo a verdadeira percepcao (Pratyaksha Pramanam) e a inferencia (Anumana Pramanam) diz-nos, entao, que as declaracoes das escrituras devem ser interpretadas simbolicamente...Wikipedia: Advaita Vedanta Conceitos fundamentaisBrahmanDe acordo com Adi Shankara, Deus, o Supremo Espirito Cosmico ou Brahman e o Um, o todo e unica realidade. Exceto Brahman, todo o resto e falso, incluindo o universo, os objetos materiais e as pessoas. Brahman e descrito como a infinita, onipresente, onipotente, incorporea, impessoal realidade transcendente que e o fundamento de todos os seres.Brahman e muitas vezes descrito como neti neti que significa "nao isto, e nem aquilo", pois nao pode ser corretamente descrito como isto ou aquilo. E o fundamento disto e daquilo, e o fundamento de todas as forcas, das substancias, de toda a existencia, e o indefinido, o fundamento de tudo, o nao nascido, a verdade essencial, o imutavel, o eterno, o absoluto.Como pode ser corretamente descrito como algo do mundo material quando ele mesmo e a base da realidade?Brahman esta alem dos sentidos, assim como nao e possivel a um cego descrever corretamente as cores, e indescritivel. Ele, embora, nao sendo substancia, e a base do mundo material, o qual, por sua vez, e uma das suas ilusorias transformacoes. Brahman nao e efeito nem causa do universo. Brahman e a pura autoconsciencia, e ilumina tudo como sua infinita fonte de luz.Devido a ignorancia (avidya), Brahman e confundido com o mundo material e seus objetos. Brahman nao possui atributos nem forma (Nirguna Brahman). E auto-existente, e o Absoluto e o Indestrutivel (nao e objeto de adoracao, mas sim de meditacao). E impossivel descrever Brahman. E melhor caracterizado como "Satchidananda" ("Sat" + "Chit" + "Ananda"), ou seja, Verdade Absoluta, Consciencia Absoluta e Eterna Bem-Aventuranca). Wikipedia: BrahmanAtmanAtman ou Self (Alma) e o prorio Brahman. Nao se trata de uma parte que finalmente se dissolve em Brahman, mas Brahman em sua totalidade. Agora, os questionadores perguntam, como pode uma alma individual confinada em cada corpo ser o proprio Brahman?Adi Shankara explica que Atman (Self) nao e um conceito particular. Atman e apenas um e unico, e um conceito universal. Realmente, Atman por si mesmo e: Atman Ekaatma Vaadam. A existencia de varios Atmans e um conceito falso: Anekaatma Vaadam. Shankara diz que assim como a mesma lua aparece como varias luas em suas reflexoes sobre a superficie ondulada da agua, Atman aparece como multiplos atmans quando e refletido por Maya.Atman,