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Os jogos de raciocinio tem importante papel na cultura humana. Os professores, ha muitos anos atras, ja utilizavam os jogos como recurso pedagogico para facilitar o aprendizado em sala de aula, tornando-o mais significativo e ludico.As aulas de Jogos de Raciocinio tem o objetivo de estimular as habilidades cognitivas (raciocinio logico, resolucao de problemas), emocionais (lidar com regras, frustracao, ansiedade), sociais (interacao) e eticas (respeito) atraves de jogos de tabuleiro.A aula de Jogos de Raciocinio e na quinta feira, com a professora Fernanda. Neste dia, os alunos ficam separados em 2 turmas diferentes. Enquanto uma turma esta na aula de Natacao, a outra esta na aula de Jogos.Cada jogo e explorado por 3 a 4 aulas, ate que todos os objetivos para aquele jogo possam ser alcancados por todos os alunos, respeitando as particularidades de cada um.Ja trabalhamos o jogo Lobo e Ovelhas, um jogo de oponencia para 2 jogadores, sendo que um joga sendo o lobo e outro como ovelha. O objetivo do lobo e passar pelas ovelhas. O objetivo das ovelhas e cercar o lobo. Os movimentos sao apenas na diagonal e nas casas escuras do tabuleiro. Portanto, e um joga que explora bastante a atencao, o planejamento das acoes, raciocinio logico, entre outros. Apos Lobo e Ovelhas, trabalhamos o jogo Domino, numa versao diferente. Ao final, o jogador que "bate", ou seja, que coloca sua ultima peca na mesa, recebe os pontos da soma de todas as pecas dos outros jogadores. Varias rodadas sao realizadas. Ganha quem somar o maior numero de pontos. Assim, nessa versao do jogo, o ideal e sempre descartar as pecas com numeros maiores.Tambem estamos trabalhando jogos que envolvem cores, classificacao e seriacao. Conceitos como linha, coluna e diagonal tambem sao trabalhados, como no Jogo da Velha, um jogo bastante antigo. Seu nome teria se originado naInglaterra, quando nos finais da tarde, mulheres se reuniram para conversar ebordar. As mulheres idosas, por nao terem mais condicoes de bordar em razao dafraqueza da visao, jogavam este jogo simples, que passou a ser conhecido como oda "velha". Porem, sua origem teria sido ainda mais antiga. Fala-seem tabuleiros escavados na rocha de templos do antigo Egito, que teriam sidofeitos por escravos ha 3.500 anos. Ate a proxima!!! 2015 esta sendo um ano de muitas novidades no Programa de Autonomia!!!! Temos uma professora de Artes, a Gogo. Uma professora de Musicalizacao e Danca, a Andressa. Ela tambem participa da Oficina Feminina e Autonomia Pessoal.A Daniela esta nas aulas de Comunicacao e Linguagem e Alfabetizacao. Ela e Fonoaudiologa tambem e faz atendimentos individuais.A Vanessa e Fisioterapeuta e, junto com a Larissa, sera a professora de Consciencia Corporal e AVD's.A Joyce e enfermeira e sera nossa auxiliar de classe.E nao podemos esquecer da nossa fonoaudiologa e pedagoga Maria Claudia, que agora esta nos atendimentos individuais de fono.Temos uma turma muito grande esse ano, alias, somos duas turmas agora. Em alguns momentos ficamos todos juntos, como na aula de Danca, por exemplo, com a professora Andressa e o Professor Marcio, na quarta feira.Em Literatura, com a professora Fernanda, tambem ficamos juntos e
e bastante divertido!Com o professor Marcio temos a Atividade Aquatica, Educacao Fisica, Esportes, Jogos Psicomotores e Oficina Masculina, so para os meninos.A professora Julia esta na Atividade Aquatica e nos Jogos Psicomotores.Ja tivemos duas festas, o baile de Carnaval e o aniversario da Maria. O proximo sera o aniversario da Rosane!Por falar em Literatura, estamos realizando a leitura do livro Curitiba, aqui muito pinhao que narra toda a historia da nossa cidade, desde a epoca dos indios que aqui viviam, depois com os tropeiros e os imigrantes que ajudaram a construir a Curitiba que temos hoje.O tema que iremos trabalhar ao longo do ano e a arte e cultura paranaense. Na Danca e em Musicalizacao estamos trabalhando ritmos paranaenses. A musica que elegemos nao so como tema, mas tambem como o titulo dos nossos trabalhos para 2015 e " Nao sou gato de Ipanema, sou bicho do Parana", do artista Joao Lopes.Bom, isso e so o comeco!! Temos um grande ano pela frente!! Com certeza, de muito aprendizado e superacao!!!!Ate a proxima!
Ola pessoal!O mes de maio passou voando!Realizamos varias atividades e aprendemos muitas coisas novas!Comecamos o mes preparando um pequena homenagem a todas as maes do PA, pois elas sao fundamentais na nossa vida, nao e mesmo?Na aula de Artes, fizemos uma rosa de dobradura, que e a especialidade da prof. Gogo.Alem da rosa, preparamos uma apresentacao em forma de musica, A prof. Larissa deu a dica e nos adoramos. A musica Velha Infancia, dos Tribalistas e muito bonita.Durante as aulas de Musicalizacao, a prof Andressa nos ensinou a letra da musica. Aprendemos bem rapido porque a prof Julia tambem nos ajudou bastante!!Sobre a apresentacao, foi muito legal. Tem uma postagem so sobre isso.Na aula de AVD s, com as professoras Vanessa e Larissa, aprendemos sobre as atividades da vida diaria como pentear os cabelos, vestir-se, higiene pessoal. Realizamos pesquisas e procuramos imagens que correspondessem aos assuntos que ja trabalhamos.Na oficina feminina, as meninas conversam sobre assuntos do universo feminino com a prof. Andressa. Mas, tambem tiveram um tempinho de preparar uma surpresa para os meninos: uma salada de frutas, que ficou uma delicia!!!Na aula de Jogos de Raciocinio conhecemos um novo jogo chamado "Mini Bridge". E um jogo de cartas para quatro jogadores. Ganha aquele que jogar a carta de valor mais alto!Tambem jogamos o Domino das Cores!Nas aulas de Artes, fizemos desenhos, recortes, colagens e a dobradura da Gralha Azul, ave simbolo do nosso estado. O pessoal da Alfabetizacao, com a prof. Daniela, trabalhou bastante a motricidade fina para fazer colagens em torno das vogais. No fim da tarde, ja estamos cansados. Entao, o jeito e descontrair. O prof. Marcio sempre realiza atividades ludicas, que rendem muitas risadas!! Bom, esses sao apenas alguns dos muitos momentos que tivemos ao longo de Maio. Que o mes de junho comece a todo vapor, pois esse mes temos festa junina!!! Ate a proxima!!! Foi realizado dia 31 outubro festa de halloweem, todos estavam fantasiados. Tivemos comida de todos os tipos e nos divertimos muito. Seguindo a tradicao fomos as ruas pedindo gostosuras ou travessuras , algumas pessoas nos deram gostosuras e quem nao deu doces ganhou travessuras. A professora Gogo ta aqui pra lembrar todo mundo que sabado, dia 27, e o nosso arraia. Comeca as 10h!!! Nao percam!! Nossa semana foi especial. Começamos produzindo cenouras de dobraduras e pintura relacionada ao tema Páscoa. Tivemos também uma aula especial de Culinária, onde fizemos um doce muito gostoso, chamado Palha Italiana. A aula de natação foi diferente e bastante divertida. Desejamos a todos uma Feliz Páscoa!!! Até a próxima! Nao fostes vos que me escolhestes Amim; pelo contrario, eu vos escolhi a vos outros, e vos designei para que vades e deis frutos, e o vosso fruto permaneca; a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda. Joao 15.16IntroducaoNos versiculos iniciais deste capitulo, Jesus deixa bem claro a condicao para o crescimento e a geracao de frutos: ... estar nele... De outra forma, a consequencia sera: ser cortado e lancado fora.Uma introducao bem dura para quem desejava falar da
importancia do amor e do cuidado um pelo outro. Mas era necessaria tal palavra, afinal Ele estava preparando os seus seguidores para uma caminhada desafiadora e que precisariam andar com suas proprias pernas.O Ide de Jesus continua soando em nossos ouvidos e junto ao ide o plantar e o cuidar. Veremos estes tres pilares e com eles trabalharemos com o proposito de fazer com que os frutos alcancados ate aqui, permanecam!O Ir, o Plantar e o Cuidar.O IrNo capitulo 4. 34-38 Joao relata uma palavra tremenda sobre o Ide de Jesus para os seus discipulos. Leiamos:Disse-lhes Jesus: A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou, e realizar a sua obra. Nao dizeis vos que ainda ha quatro meses ate a ceifa? Eu, porem, vos digo: Erguei os vossos olhos e vede os campos, pois ja branquejam para a ceifa. O ceifeiro recebe desde ja a recompensa e entesoura o seu fruto para vida eterna; e, dessarte se alegram, tanto o semeador como o ceifeiro. Pois no caso e verdadeiro o ditado: Um e o semeador, e o outro e o ceifeiro. Eu vos enviei para ceifar o que nao semeastes; outros trabalharam, e vos entrastes no seu trabalho.E interessante como Jesus destaca, no ultimo versiculo que ele enviava os discipulos para ceifar o que nao haviam semeado!Se observarmos, estamos no comeco das narrativas de Jesus e, certamente, alguma resistencia tenha tido para que tal discurso fosse anunciado. Talvez os discipulos tenham reclamado da tarefa que lhes estava sendo proposta e entao, Jesus os adverte com tal palavra. O campo de trabalho ja esta pronto, colham os resultados!No relato da grande comissao, vimos uma palavra de autoridade ministrada aos, ja preparados, discipulos do Mestre Jesus: Ide, portanto, e fazei discipulos... Mt. 28.19aDuas situacoes que nos levam a refletir em que posicao estamos: daqueles que encontram o campo pronto para a ceifa e ainda assim questionam e daqueles que sao enviados para fazer. Em qual dela nos encontramos?Temos aceitado o desafio de ir buscar o que esta caido ou esperamos que ele caia na porta de nossa igreja? Temos desejado alimentar o faminto ou esperamos que ele bata em nossa porta ja sem forcas? Temos anunciado a palavra de Deus ou estamos esperando sentados em nossas igrejas para que se encham de fieis enquanto pecadores morrem sem salvacao, sem conhecer ao Senhor?O Ide de Jesus nao e uma escolha, e um mandamento.O plantarTemos nos nos preocupado com o que estamos plantando? Se fomos separados para anunciar o reino de Deus, precisamos estar atentos em como o estamos fazendo. Infelizmente, muitos estao lancando sementes ruins no meio da terra boa e isto tem confundido os eleitos de Deus. Devemos tomar cuidado com tais sementes, com as palavras que, ao inves de fazer crescer o reino de Deus e os seus frutos, estao denegrindo totalmente o Seu nome.Mesmo alguns discipulos acabam torcendo e distorcendo a mensagem que e proposta por Deus e acabam se tornando verdadeiros inimigos que lancam joio no meio do trigo.Em Mateus vemos o classico texto desta narrativa: Mt.
13.24-30, 36-43Quando o plantio nao e bem realizado, temos as instrucoes para o tratamento. V. 24-30.Precisamos preservar o que ja esta enraizado e nao sairmos feitos loucos, desesperados pelo que de ruim foi feito.Nos pastores precisamos cuidar dos pulpitos a fim de nao deixarmos qualquer um lancar sementes contrarias a Palavra de Deus e os fieis do Senhor precisam ter discernimento daquilo que ouvem.Sera que tudo o que se ouve dos pulpitos de nossas igrejas e Palavra verdadeira de Deus ou os mesmos tem sido usado de forma indigna e absurdamente pecaminosa? O plantio correto e que fara com que novos frutos crescam e gerem a 30, a 60 por um.O cuidarA oracao sacerdotal de Cristo e um modelo para todo discipulador, e a oracao do discipulador, aquele que cuida, que se preocupa com os que aprenderam com ele e atraves dele, as verdades do reino. Leiamos. (Joao 17)Apos o envio e o plantio, ha o cuidado que se faz necessario, mesmo para os que ja sao experientes, que ja estao prontos para continuar lancando as sementes.Nos versos 1 ao 5, Jesus apresenta um breve resumo do seu ministerio e pede, como em poucos momentos em que esteve como homem, a sua glorificacao como antes tinha junto de Deus o Pai. Detalhe: Ele esta sozinho, orando no seu intimo e por isto se sente na liberdade de usar tais palavras. O que cuida nao deseja a gloria para si, ele se alegra em ver o crescimento dos seus discipulos.O que cuida tem em si a responsabilidade e o reconhecimento de que tudo o que fez foi devida a permissao de Deus. Conforme v. 6:Manifestei o teu nome aos homens que me deste do mundo. Eram teus, tu mos confiastes, e eles tem guardado a tua palavra.A certeza do trabalho bem realizado deve acompanhar aqueles que sao escolhidos e enviados por Deus e acompanhado a isto, o trabalho de intercessao pelos que foram discipulados e agora geram discipulos. V. 7-13Agora eles reconhecem que todas as cousas que me tens dado, provem de ti; porque eu lhes tenho transmitido as palavras que me deste, e eles as receberam e verdadeiramente conheceram que sai de ti, e creram que tu me enviaste. E por eles que eu rogo; nao rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque sao teus; ora, todas as minhas cousas sao tuas e as tuas cousas sao minhas; e neles sou glorificado. Ja nao estou no mundo, mas eles continuam, ao passo que vou para junto de ti. Pai santo guarda-os em teu nome, que me deste, para que eles sejam um, assim como nos. Quando eu estava com eles, guardava-os em teu nome que me deste, e protegi-os, e nenhum deles se perdeu, exceto o filho da perdicao, para que se cumprisse a Escritura. Mas agora vou para junto de ti, e isto falo no mundo para que eles tenham o meu gozo completo em si mesmos.Na continuacao desta oracao, ha o pedido por santificacao e uma extensao intercessoria isto e, por aqueles que viriam a crer em
Jesus por intermedio da sua palavra, da palavra dos discipulos. V. 14-20Por fim, o cuidado para que todos sejam um; e como es tu, o Pai, em mim e eu em ti, tambem sejam eles em nos. V.21E incrivel o que nos diz o Senhor e como Ele deseja que estejamos: Um com o meu irmao e com o Pai! ConclusaoNeste momento em que vivemos tempos de preocupacao com o anunciar o Reino de Deus precisamos nos colocar na posicao de escolhidos de Deus a fim de cumprir o Seu Ide. Como falamos no comeco, o Ide nao e uma escolha, e um mandamento e como tal, precisamos cumpri-lo.O plantio da semente correta e o cuidado com os que estao sendo preparados devem fazer parte do nosso planejamento a fim de que seja possivel crescer e assim, novas sementes gerarem novos frutos que gerarao novas sementes.Para que o fruto permaneca!
CONCEITOSAtraves das transcendencias nos podemos dar sentidos as coisas. Em toda a religiao encontra-se transcendencia.Crenca: crer e uma atitude individual / subjetiva.A crenca e sempre indemonstravel e nao se verifica.Quando se fala de crenca ha sempre um engajamento subjetivo.Sagrado: Toda a religiao tem o sagrado. O poder que aquele que crer concede as palavras, lugares, acontecimentos. O poder simbolico de uma realizacao de uma presenca transcendente ultrapassa as proprias coisas.O sagrado relativiza o que nao e sagrado, o profano. E o que e considerado sagrado se torna divino. O profano nao necessariamente mal.E a religiao ou o religioso que decide o que e sagrado.Uma vez que sou eu ou a religiao quem decide o que e o sagrado, o sagrado tem o fundamento nele mesmo, nao necessita de comprovacao.Mito: Toda a religiao tem Mito.Narrativa que dramatiza situacoes primordiais. Ex.: O surgimento, a criacao, a morte.Sao explicacoes simbolicas.Procura falar do que e essencial e permanente no humano, sempre de maneira simbolica.Oferece uma multiplicidade de interpretacoes possiveis.Simbolos: Toda religiao tem seus simbolos.Os simbolos sao sempre criacoes convencionais, dependem de um contexto e sera sempre interpretado;E sempre um sinal que indica e representa outra realidade;Precisa de um contexto para ser interpretado porque sempre remete a uma experiencia vivida;Sempre inspira sentido, porque vai falar de algo que so e possivel atraves de imagens.Rito: Toda a religiao tem o seu rito.Uma forma de rememoracao. Acredita-se que tem o poder de trazer para o presente, vinculos com o sagrado;Situa a rememoracao no espaco sagrado;Repete um acontecimento essencial para a fe crenca. Ele volta a acontecer abolindo o espaco entre o passado e o presente.RENNE DESCARTES 1546 / 1650Filosofo racionalista.Obras: Meditacoes metafisicas e Discurso do Metodo.O racionalismo diz que so ha conhecimento por meio da razao. A fe nao e criterio de conhecimento e sim da razao.A razao e uma capacidade que todo o ser humano e dotado. Dando o mesmo contato com a verdade por meio da intuicao sem interferencia da sensibilidade nao sendo este criterio de conhecimento e sim a razao.O mais importante da razao e da intuicao e a IDEIA;So pensamos com a ideia. O pensamento e sempre um encadeamento logico de ideias logicas;A ideia de Deus e inata. Nos nascemos com a ideia de Deus como cada um nasce com as ideias as ideias sao inatas;1 Se a ideia de Deus e inata, Deus e a causa da ideia de Deus. Tudo o que existe tem causa. Se eu tenho a ideia de Deus tem que haver Deus para que tenha a ideia de Deus;2 Deus e a causa da ideia de Deus em mim;3 Deus e a causa de mim tendo a ideia de Deus;E a intuicao que determina que em primeiro lugar a minha existencia prova a existencia de Deus e nao o inverso.O ESQUEMA CAUSALTudo o que e tem causa;A existencia de alguma coisa se deduz de uma causa;Penso em Deus. Se eu penso em Deus tenho ideia de Deus. Se eu tenho esta ideia ha uma existencia causal. Deus tem que existir para que tenho a ideia de Deus. Aquele ser
so cumprimento do dever para a ideia de santidade.Admiracao do sacrificio e acoes virtuosas.TIPOS DE RELIGIAODo culto: procura nas suas acoes os favores de Deus;Moral: Incentiva que cada um deve fazer o bem e fazer o melhor possivel para ser sempre melhor.Nao precisa saber nada de Deus, mas exige-se fazer o bem, ter um comportamento moral para ser melhor.Critica de Kant:Ao inves de fundar comunidades, a Igreja teria mais autoridade se reunisse pessoas de boa vontade e fazer a razao se inclinar para a fe. As religioes pedem que voce renuncie a razao. F. HEGGEL 1770 / 1831Filosofo idealista.Suas obras: Licoes sobre filosofia e A fenomenologia do Espirito.LICOES SOBRE FILOSOFIA DA RELIGIAOTanto a Filosofia quanto a religiao estao buscando a verdade. A religiao procura conciliar o finito com o infinito. Pegar a vida finita e levar para a vida infinita.Ha 3 formas de consciencia religiosa (so imanente):Individual tem certeza mas nao justifica nenhuma certeza;Intuicao A consciencia imediata que se tem da crenca e da fe. Um conhecimento imediato que se tem de Deus. Nao necessita que se fale ou que se ouca a respeito Dele.Representacao Fica no nivel do pensamento. No campo da reflexao.Religiao e politica nao sao opostas.Uma reflexao sobre fanatismo: "A religiao se torna fanatismo se se fixa na forma religiosa e recusa a objetividade do mundo. A forma religiosa e o modo de expressao de uma religiao".A religiao esta na base da vista etica teoria de principios. Ideia sobre a origem da religiao.A etica por meio da religiao e esta por meio da etica.O homem religioso conserva duras caracteristicas:* Isolamento e infelicidade.* Isto porque ele cre no infinito.A vida religiosa e uma vida na infelicidade sem satisfacao. Por causa desta caracteristica e que a religiao nao acaba.A infelicidade tem duas fontes:1. O desejo da imortalidade individual;2. O medo servil e escravizante da morte.A vida na infelicidade e uma vida sem satisfacao interior. O homem religioso e insatisfeito.A religiao cria uma opcao entre o mundo humano e mundo divino. O homem religioso escolhe o que e transcendente definido como absoluto, aquilo que esta fora do mundo, esta no espaco temporal.A religiao vai considerar o transcendente como divino. O religioso vai se escravizar a este divino. Ele se torna escravo por nao conseguir superar a divisao que ja aceitou da realidade.Tendo feito a escolha, passa-se a dedicar somente a Deus que ja colocou como oposto ao mundo.Ele e escravo porque nao consegue realizar a liberdade e fica preso a infelicidade da sujeicao.Quando o homem religioso age, ele pensa que quem age e Deus. Desta forma ele nuca age, assim e escravo.Para livrar-se da infelicidade para chegar a insatisfacao, chegar a realizacao do seu ser, o homem deveria abandonar a ideia de alem. Reconhecer que sua realidade e acao, sao suas livremente efetuada; Compreender que a religiao nao e nada fora do mundo, e onde nasce, vive e morre e onde poder realizar o que deseja no mundo.Realizar a plenitude e realizar o que deseja de si mesmo. Ao compreender isto, o homem deixa de ser infeliz, se torna o homem, o
que possui algo que nao temos e queremos. (14) Homicidios (gr. phonos), i.e., matar o proximo por perversidade. A traducao do termo phonos na Biblia de Almeida esta embutida na traducao de methe, a seguir, por tratar-se de praticas conexas. (15) Bebedices (gr. methe), i.e., descontrole das faculdades fisicas e mentais por meio de bebida embriagante.(16) Glutonarias (gr. komos), i.e., diversoes, festas com comida e bebida de modo extravagante e desenfreado, envolvendo drogas, sexo e coisas semelhantes.As palavras finais de Paulo sobre as obras da carne sao severas e energicas: quem se diz crente em Jesus e participa dessas atividades iniquas exclui-se do reino de Deus, i.e., nao tera salvacao (5.21; ver 1Co 6.9). O FRUTO DO ESPIRITO.Em contraste com as obras da carne, temos o modo de viver integro e honesto que a Biblia chama o fruto do Espirito. Esta maneira de viver se realiza no crente a medida que ele permite que o Espirito dirija e influencie sua vida de tal maneira que ele (o crente) subjugue o poder do pecado, especialmente as obras da carne, e ande em comunhao com Deus (ver Rm 8.5-14 nota; 8.14 nota; cf. 2Co 6.6; Ef 4.2,3; 5.9; Cl 3.12-15; 2Pe 1.4-9). O fruto do Espirito inclui: (1) Caridade (amor) (gr. agape), i.e., o interesse e a busca do bem maior de outra pessoa sem nada querer em troca (Rm 5.5; 1Co 13; Ef 5.2; Cl 3.14). (2) Gozo (gr. chara), i.e., a sensacao de alegria baseada no amor, na graca, nas bencaos, nas promessas e na presenca de Deus, bencaos estas que pertencem aqueles que creem em Cristo (Sl 119.16; 2Co 6.10; 12.9; 1Pe 1.8; ver Fp 1.14).(3) Paz (gr. eirene), i.e., a quietude de coracao e mente, baseada na conviccao de que tudo vai bem entre o crente e seu Pai celestial (Rm 15.33; Fp 4.7; 1Ts 5.23; Hb 13.20). (4) Longanimidade (gr. makrothumia), i.e., perseveranca, paciencia, ser tardio para irar-se ou para o desespero (Ef 4.2; 2Tm 3.10; Hb 12.1). (5) Benignidade (gr. chrestotes), i.e., nao querer magoar ninguem, nem lhe provocar dor (Ef 4.32; Cl 3.12; 1Pe 2.3). (6) Bondade (gr. agathosune), i.e., zelo pela verdade e pela retidao, e repulsa ao mal; pode ser expressa em atos de bondade (Lc 7.37-50) ou na repreensao e na correcao do mal (Mt 21.12,13). (7) Fe (gr. pistis), i.e., lealdade constante e inabalavel a alguem com quem estamos unidos por promessa, compromisso, fidedignidade e honestidade (Mt 23.23; Rm 3.3; 1Tm 6.12; 2Tm 2.2; 4.7; Tt 2.10).(8) Mansidao (gr. prautes), i.e., moderacao, associada a forca e a coragem; descreve alguem que pode irar-se com equidade quando for necessario, e tambem humildemente submeter-se quando for preciso (2Tm 2.25; 1Pe 3.15; para a mansidao de Jesus, cf. Mt 11.29 com 23; Mc 3.5; a de Paulo, cf. 2Co 10.1 com 10.4-6; Gl 1.9; a de Moises, cf. Nm 12.3 com Ex 32.19,20). (9) Temperanca (gr. egkrateia), i.e., o controle ou dominio sobre nossos proprios desejos e paixoes, inclusive a fidelidade aos votos conjugais; tambem a pureza (1Co 7.9; Tt 1.8; 2.5).O ensino final de Paulo