para citar apenas alguns grandes agrupamentos.Quando a pluralidadecultural e abordada em debates educacionais, questoes sao apresentadas sobrecomo trabalhar esse tema em uma sociedade que nao valoriza a cultura do outro.Nossa sociedade possui tracos marcantes das diversas culturas indigenas, que aoinves de serem valorizadas sao discriminadas como culturas inferiores. No olharetnocentrico do branco, o nativo ainda esta em vias de aperfeicoamento eevolucao, so pelo fato do mesmo estigmatizado por viver na floresta e nao emuma sociedade complexa e industrializada que a do branco.Esta visao precisa sermudada para que de fato este pensamento de ser superior desenraize da ideia deque ha culturas superiores e inferiores. Nao ha superioridade ou inferioridade cultural,o que ha e as diferentes culturas que correspondem aos interesses particularesproprios de cada sociedade. Essa diferenca e definida como identidade cultural,ou seja, as particularidades que cada sociedade possui em relacao a outracultura. Mas, como as sociedades indigenas sao conhecidas?Os povos indigenas possuemsua propria maneira de representar o mundo sobrenatural, ou seja, aquilo quenao pode ser explicado de forma racional e logica, uma delas e atraves dasnarrativas de conteudo altamente simbolico que tratam das origens do mundo, detempos ancestrais diferentes do nosso, dos seres que nele habitavam e que foramresponsaveis pela criacao da atual humanidade, pelas demais especies e por suascapacidades.As varias esferas da vidasocial encontram-se imbricadas de tal forma que nunca podemos analisa-lasisoladamente. Nao podemos atingir a dimensao de totalidade que caracteriza avida social dos povos indigenas a partir da nossa forma linear de escrita quedivide os fenomenos em suas varias partes para descreve-lo.Enquanto para acompreensao da nossa sociedade sao adequados os temas como economia, politica ereligiao, outros podem ser mais explicativos para as sociedades indigenas, comoe o caso da relacao do indio com a natureza, com o mundo sobrenatural e com asociedade, termos que aparecem em muitos estudos sobre cosmologias indigenas eque por isso podem, em certa medida, ser considerados pertinentes aos seussistemas de classificacao do mundo.A escola regular e a educacao multiculturalAescola regular ainda tem o pensamento elitista reprodutora impondo os valores eos conceitos da classe media a camada popular, nao conseguindo unir a culturaelaborada com a cultura popular, e por isso nao conseguiu resolver a questaode uma educacao de qualidade e igualitaria para todos.SegundoGadotti (1992, p. 20),Apesar de muitaspesquisas e estudos, os nossos curriculos nao conseguiram equacionaradequadamente a relacao entre a identidadecultural e o itinerario educativo dosalunos provenientes das camadas populares. Os nossos curriculos aindaapresentam aos alunos um pacote de conhecimentos que eles devem aprender,tenham ou nao significados para eles. Eles sao avaliados aprovados oureprovados em funcao da assimilacao ou nao desse pacote de conhecimentos.Ateoria de uma educacao multicultural vem de contraponto ao nosso curriculoatual valorizando a capacidade de pensar com autonomia do estudante, essateoria prega o pluralismo e o respeito a cultura do estudante, propondo-seinstaurar a equidade e o respeito mutuo superando preconceitos.ParaGadotti (1992, p. 21), Aeducacao multicultural pretendeenfrentar o desafio de manter o equilibrio entre a cultura local, regional, propria de cada grupo social ou minoriaetnica, e uma cultura universal, patrimoniohoje da humanidade. Mas, o acesso aeducacao ainda e de dificil acesso a alguns grupos por varias razoesquestionaveis,