de clericalizacao-sacerdotalizacao tanto do seculo XIII como dos seculos XVI-XVII. Tinhamos duas classes de frades: os padres e os irmaos leigos, com direitos iguais nas constituicoes, mas praticas distintas na vida cotidiana. Gostando ou nao temos que reconhecer que a Ordem e a Provincia tinham frades de primeira e segunda classe.Hoje, certamente se nao tudo, quase tudo mudou para melhor, mas parece inevitavel a constatacao de que as praticas das atividades pastorais, especialmente de carater paroquial, tem prioridade e se impoem sobre as praticas da vida fraterna, tanto no plano organizacional como no plano pessoal, mesmo sem fazer generalizacoes. Embora a maioria dos frades da Provincia respeite as escolhas pessoais dos jovens em formacao, ha referencias das investidas de frades que lhes dizem claramente: voces tem que ser padres, pois a Igreja precisa de padres! E ha quem ainda acrescenta: os irmaos nao fazem nada! Ja Salimbene de Parma no seculo XIII, em sua Cronica defendia a curialitas, modelo aristocratico, para a vivencia diaria da vida franciscana e tambem dizia que os irmaos leigos eram inuteis, alem de indignos de exercer os oficios da Ordem. Aqui nao e o lugar adequado para aprofundar o significado do ministerio presbiteral na Igreja, mas ha perguntas que brotam espontaneamente: tem que ser padres por que? Aqui nao se pretende discutir o lugar e a importancia do presbitero, mas de perguntar que modelo de presbitero a Igreja precisa? O presbitero com cabeca clerical, de casta superior, cujos servicos sao os unicos valorizados na Igreja, absorvendo e centralizando tudo? A Igreja nao estaria precisando antes de pessoas felizes em suas escolhas vocacionais, dispostas a servir o Povo de Deus, como leigos, religiosas e religiosos consagrados, presbiteros, missionarios em qualquer estado de vida?A estrutura juridico-hierarquica da Igreja faz de todo o presbitero necessariamente um clerigo, mas sua identidade primeira e de pastor. O padre Joao Batista Libanio diz: anuncia-se para o futuro um clero mais do altar, do sacramento, das celebracoes, da organizacao paroquial bem diferente em sua visibilidade, do que na presenca discreta, do dialogo, da animacao, da conversa confidencial, da orientacao espiritual, da palavra profetica (Cenarios da Igreja, 30). Quando se afirma: os irmaos nao fazem nada, a partir de que horizonte se faz? Trabalho e so celebrar os sacramentos, administrar as paroquias, coordenar pastorais etc...? Os irmaos leigos teriam que voltar para as cozinhas, portarias, hortas, sacristias etc..para deixarem de ser inuteis? Se os irmaos leigos as vezes nao tem o que fazer numa paroquia capuchinha nao e de se perguntar se algo nao esta equivocado no modo de organiza-la que nao leva em conta nossa condicao de Ordem de Irmaos? Sera que so dos irmaos que se pode reclamar que nao fazem nada? Nao e a fraternidade que envia os irmaos para a missao, para qualquer missao, paroquia ou outras formas de presenca? Nao ha padres omissos em relacao ao ministerio e aos trabalhos da fraternidade? Ouvimos o relato na ultima assembleia em que um irmao leigo esta se situando e muito bem, em servicos pastorais nao ministeriais. Se crermos que e a fraternidade