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1676 - 1732...Existem dois tipos de oracoes.Em primeiro lugar, uma oracao realizada em virtude de um dom de conhecimento e de expressao. Esta e agraciada por entre muitos reprobos, e esse dom pode ser util aos outros e a igreja, mas como essa oracao tem apenas essa caracteristica, ela nao e aceita, nem colocada por Cristo diante do Pai, para ser aceita.Por outro lado, ha uma oracao que e feita diante dos homens, por acao do Espirito Santo, conforme esta em Zc 12:10: Mas sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalem, derramarei o Espirito de graca e de suplicas, e que e a unica oracao aceitavel a Deus. Segundo Tiago 5:16, Confessai vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros, para que sejais curados. Muito pode, por sua eficacia, a suplica do justo. A palavra eficacia provem da palavra grega decoracao. Orar direito e orar no Espirito. E uma tempestade que sopra sobre o ceu, o sopro do Espirito por entre os santos, que os transporta pela oracao, e os coloca diante do trono.O Espirito nos ajuda a orar por dois caminhos1. Como um Espirito que nos ensina e instrui, fornecendo o tema adequado da oracao, fazendo com que nos saibamos o que orar, conforme Rm 8:26, iluminando a mente no conhecimento de nossas necessidades e nas dos outros. O Espirito traz a nossa lembranca estas coisas, sugerindo-as conforme a palavra, juntamente com as promessas de Deus, em que a oracao e sustentada, segundo Joao 14:26: Mas o Consolador, o Espirito Santo, a quem o Pai enviara em meu nome, vos ensinara todas as coisas e vos fara lembrar de tudo o que vos tenho dito. Por isso e que os santos sao por vezes levados em oracao a coisas para as quais els nao tinham a mesma visao de antes, e levado a algumas coisas que tinham.2. Como um Espirito que se move rapido e de modo emocionante, tambem segundoRm 8:26, o Espirito qualifica a alma por meio de acoes de gracas e afetos, trabalhando no senso individual de oracao pelas necessidades, fe, fervor, humildade etc Salmos 10:17: Senhor, tu ouviste os desejos dos mansos; prepararas seu coracao e inclinaras os teus ouvidos para ouvir. O homem pode ir de joelhos em uma atitude muito despreparada para a oracao mas, quando o Espirito sopra, ele e ajudado. E por esta razao que diz-se a respeito do Espirito como quem faz intercessao por nos, ou seja, a medida que ele ensina e vivifica, coloca-nos em um quadro de oracao na mente, e carrega as nossas peticoes, por assim dizer, ao que atenta o Mediador....___________________________________________________________________Thomas Boston How the Spirit Enables Us to PrayTraducao Cleber OlympioFonte Militar CristaoOUTRAS OBRAS 1620 1677Escondi a tua palavra no meu coracao, para eu nao pecar contra ti (Salmos 119:11).....As razoes pelas quais este e um grande dever e pratica dos santos, o esconder a Palavra em seu coracao sao duas: primeiro, para que possamos te-la pronta para o nosso uso. Armazenamos principios para que possamos expressa-los em todas as ocasioes. Quando a
Palavra esta escondida no coracao, ela estara pronta para sair na lingua e pratica, e estara perto para nos direcionar em todos os deveres e exigencia. Quando as pessoas correm para o mercado por cada denario, nao se tornam boas empregadas. Estar a procura de confortos, quando deveriamos usa-los, ou correr para um livro, nao e tao abencoado como esconde-lo no coracao. Por isso, todo o escriba instruido acerca do reino dos ceus... tira do seu tesouro coisas novas e velhas [Mateus 13:52]. Ele nao tem somente o crescimento deste ano, mas a coleta do ano passado (pois assim e a alusao): ele nao tem somente da mao para a boca, mas um bom estoque dela. Assim deve ser com o Cristao, o que e uma grande vantagem.Primeiramente, isto evitara pensamentos vaos. Por que o mal e tao disposto e presente conosco? Porque o nosso estoque de conhecimento espiritual e tao pequeno. Um homem que tem um bolso com mais centavos de bronze do que pecas de prata, mais facilmente tirara centavos do que xelins, seu estoque e melhor. Assim, os pensamentos vaos serao mais propensos a nos, a nao ser que a Palavra habite ricamente em nossos coracoes. O homem bom tira boas coisas do bom tesouro do seu coracao [Mateus 12:35]. As operacoes dos nossos espiritos sao como o nosso tesouro e estoque. A mente trabalha sobre o que encontra em si mesma, como um moinho moi o que for colocado nele palha ou milho. Portanto, se quisermos evitar pensamentos e reflexoes de vaidade durante do dia todo, devemos esconder a Palavra em nossos coracoes.Em segundo lugar, quando voce esta sozinho e sem ajuda exterior, o coracao suprira voce com questoes de conselho, ou conforto, ou repreensao: meus rins me ensinam de noite [Salmos 16:7]. Quando estamos sozinhos, e ha um veu de escuridao colocado sobre o mundo, e nos nao temos o subsidio de uma Biblia, um ministro, ou amigos Cristaos, nossos rins nos instruirao, nos podemos retirar de nosso coracao aquilo que sera para o nosso refrigerio. Um Cristao deve ser uma Biblia ambulante: ter um bom estoque e tesouro em si mesmo.Em terceiro lugar, isto nos suprira em oracao. Esterilidade e magreza de alma e um grande defeito, que os filhos de Deus, muitas vezes queixam-se. Uma grande razao e porque a Palavra de Deus nao habita abundantemente neles. Se o coracao fosse muitas vezes exercitado na Palavra, as promessas elevariam o nosso coracao em oracao, ampliariam nossas afeicoes, e seriamos mais capaz de derramar o nosso espirito diante dEle. O meu coracao ferve com palavras boas [Salmos 45:1]. O que se segue? A minha lingua e a pena de um destro escritor. Quando o coracao esta cheio, a lingua sera solto e falara livremente. Qual e a razao de estarmos tao debeis e com a lingua presa na oracao? Porque o coracao e tao esteril. Quando a primavera esta seca, havera pouca agua no corrego. Tomai ... a espada do Espirito, que e a palavra de Deus; entao, o que segue: com toda a oracao e
suplica [Efesios 6:16-17]. Quando temos uma boa reserva da Palavra, esta irrompera em oracao.Em quarto lugar, isto sera um grande auxilio para nos em todos os nossos afazeres.Proverbios 6:2122, falando sobre os preceitos de Deus Ata-os perpetuamente ao teu coracao, e pendura-os ao teu pescoco. Quando caminhares, te guiara; quando te deitares, te guardara; quando acordares, falara contigo. Em todas as ocasioes a Palavra estara pronta para lancar-se em pensamentos oportunos. Quando acordarmos, nossos primeiros pensamentos na manha comecarao com Deus, para temperar o coracao todo o dia, e enquanto nos estivermos e nosso negocio, a Palavra estabelecera nossos coracoes no temor de Deus, e quando dormirmos, ela nos protegera de sonhos e imaginacoes vaos. Em um homem impio, o pecado ocupa todos os seus pensamentos: isto o ocupa todo o dia, opera em sua fantasia toda a noite, isto o solicita por primeiro na parte da manha, porque ele e um estranho a Palavra de Deus. Mas um homem que e uma Biblia para si mesmo, a Palavra sempre sera sobre ele, instando-o a dever, restringindo-o do pecado, dirigindo-o em seus caminhos.Quinto, ter a Palavra preparada e um grande alivio contra as tentacoes. A Palavra e chamada de A Espada do Espirito. Nos conflitos espirituais nao ha nada como ela. Aqueles que cavalgam no exterior em epoca de perigo, nao estarao sem uma espada. Nos estamos em perigo, e temos necessidade de manejar a Espada do Espirito. Quanto mais preparada a Escritura estiver conosco, maior a vantagem em nossos conflitos e tentacoes. Quando o Diabo veio para tentar Cristo, Ele tinha a Escritura pronta com ele, atraves da qual Ele venceu o tentador. A porta e barrada para Satanas, e ele nao conse-gue encontrar tal entrada facil, quando a Palavra esta escondida em nossos coracoes, e feito uso com pertinencia. Eu vos escrevi, jovens, porque sois fortes. Onde reside a sua forca? E a Palavra de Deus permanece em vos, e ja vencestes o maligno [1 Joao 2:14]. O que grande vantagem quando temos a Palavra, nao apenas conosco, mas em nos, enxertada no coracao! Quando ela esta presente conosco, somos mais capazes de resistir aos ataques de Satanas. Tanto um homem se esquece da Palavra ou tem perdido suas afeicoes por ela, antes que ele possa ser inclinado para o pecado.Em sexto lugar, e um grande alivio nas aflicoes. Nossa fraqueza em tribulacoes advem da ignorancia ou esquecimento: E ja vos esquecestes da exortacao que argumenta convosco como filhos: Filho meu, nao desprezes a correcao do Senhor, E nao desmaies quando por ele fores repreendido [Hebreus 12:5]. Se tivessemos uma erva crescendo em nosso jardim, que poderia facilitar a nossa inteligencia, em que, somos nos melhores se nos nao a conhecemos? Nao ha nenhuma doenca, senao a que tem o seu remedio na Palavra. Ter um consolo disponivel e um grande alivio.Em setimo lugar, torna a nossa reuniao e conversa com outras pessoas mais graciosas. Pois do que ha em abundancia no coracao, disso fala a boca. [Mateus 12:34]. Quando temos um grande tesouro escondido na alma, isto saira na
lingua, pois ha uma estreita relacao entre o coracao e a lingua. A torneira se comporta de acordo com o licor com o qual o recipiente e cheio. Venha para homens de espirito desagradavel, fure-os, espete-os, de-lhes ocasiao de novo e de novo para o discurso, e voce nao ganha nada, senao a comunicacao espumosa e vao falar deles. Mas, agora, um homem que tem armazenado o seu coracao com a Palavra e sempre e logo a interposicao para Deus. Como uma garrafa cheia de vinho, ele deve ter abertura. Como dos labios da Esposa e dito cair como favos de mel, eles estao sempre fazendo brotar expressoes temperadas em sua conversa com outras pessoas....___________________________________________________________________Thomas Manton A Palavra de Deus em nossos coracoesFonte / traducao: O Estandarte de CristoOutras obras AQUI
1509 - 1564Mas toda a mulher que ora ou profetiza com a cabeca descoberta, desonra a sua propria cabeca, porque e como se estivesse rapada.Portanto, se a mulher nao se cobre com veu, tosquie-se tambem. Mas, se para a mulher e coisa indecente tosquiar-se ou rapar-se, que ponha o veu [1 Corintios 11:5-6]...Toda mulher, porem, que ora e profetiza. A segunda proposicao e que a mulher deve manter sua cabeca coberta quando ora ou profetiza, doutra sorte estaria desonrando sua cabeca. Pois o homem honra sua cabeca manifestando publicamente que e independente; semelhantemente, a mulher assim procede a fim de mostrar que ela esta em submissao. Em contrapartida, se a mulher descobre sua cabeca, ela estara se desvencilhando da submissao devida, e com isso demonstra, ao mesmo tempo, desconsideracao por seu esposo. Nao obstante, pode parecer desnecessario a Paulo proibir uma mulher de profetizar com a cabeca descoberta, visto que em 1 Timoteo 2:12 ele sumariamente priva a mulher de falar na igreja. Portanto, as mulheres nao tem o direito de profetizar, nem mesmo com suas cabecas cobertas; e a conclusao obvia e que para Paulo e perda de tempo prosseguir discutindo aqui a questao da cobertura [da cabeca]. A isso respondo que, ao desaprovar o apostolo uma coisa, aqui, nao significa que esta aprovando a outra, ali.Pois quando as censura de profetizarem com a cabeca descoberta, ele nao esta absolutamente fazendo urna concessao para profetizar, senao que esta protelando a censura contra este erro para outra passagem [cap.14]. Esta e uma resposta perfeitamente adequada. Entretanto, pode-se adequar a situacao plenamente hem, dizendo que o apostolo espera das mulheres esta conduta modesta, nao so no local onde toda a congregacao se reune, mas tambem em qualquer outra das reunioes mais formais, seja de senhoras, seja de senhores, como as vezes sucede em reunioes domesticas privativas.Porque e como se a tivesse rapada. Ele entao se vale de outras razoes para ultimar sua tese de que e inconveniente as mulheres conservarem suas cabecas descobertas. A propria natureza revela que isso e um horror, diz ele. Uma mulher com sua cabeca rapada e algo asqueroso, deveras uma visao que agride a natureza. Presumimos disto que a mulher foi dado seu cabelo como uma cobertura natural. Se alguem contesta que seu cabelo, sendo sua cobertura natural, e tudo qual importa, Paulo diz que nao, pois esta e uma cobertura de tal genero e requer outra para cobri-la. E daqui podemos aventurar-nos a uma conjetura provavel de que as mulheres que possuiam uma invejavel cabeleira tinham o habito de aparecer em publico com a cabeca descoberta com o fim de exibir sua beleza. Portanto. Paulo, intencionalmente, remedia tal erro, expressando um conceito completamente oposto ao delas, a saber: que em vez de torna-las atraentes aos olhos dos homens, e despertar sua luxuria, so serviam de espetaculo indecoroso15....15 .Sainct Paul pour remedier a ce vice, propose tom le contraire de ce qui kur sembloit; disant sen Paul quen cela tl y ait vne beaute pour attirer les hommes a connoitise. que plusrot cest ene nese laide et deshonneste.
Sao Paulo, com vistas a remediar este vico, apresenta muito bem o reverso do que lhes parecia-dizendo que. nolugar de haver beleza nessa atitude com o intuito de seduzir os homens. ao contrario era unia coisa em extremo feia e inconveniente.___________________________________________________________________Joao Calvino Comentarios 1 Corintios (Cap.11) Editora Fiel, p.383-384Outros ComentariosLeia gratuitamente os comentarios de Joao Calvino - AQUI
1568 1622No demais, irmaos meus, fortalecei-vos no Senhor e na forca do seu poder.Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo. [Efesios 6:10-11]...Primeiro. Atraves das tentacoes Ele vos fara confessar os pecados da mocidade, assim como fez Jo, os quais de outro modo amais vos lembrarieis nem vos arrependerieis deles. Pelas tentacoes, portanto, Ele os traz a vossa memoria, fazendo-vos lamentar por eles, e nao vos dara descanso ate que alcanceis remissao. Pois se nao tivesseis conhecimento deles nem tivesseis vos arrependido deles, jamais terieis experimentado perdao. Porque sem conhecimento nao ha lembranca, sem lembranca nao ha arrependimento e sem arrependimento nao ha remissao ou perdao. E, a menos que sejais perdoados nesta vida, jamais vereis a vida eterna. Portanto, ao vos fazer lembrar dos pecados da vossa mocidade, o Senhor visa nisso ao vosso bem-estar.Em segundo lugar, o Senhor permite que pelas tentacoes vejais em vos um mundo de iniquidades, que vejais que dentro de vos a pecado suficiente para condenar um mundo inteiro, quanto mais a vos mesmos que sois apenas um unico individuo. Pelas tentacoes, portanto, o Senhor traz a tona os monstros secretos que estao a espreita em vossos coracoes, e que vos devorariam de imediato, se lhes fosse permitido.Em terceiro lugar, pelas tentacoes o Senhor permite que vejais a amargura do pecado que provoca a ira de Deus contra vos, e que, ao contemplardes isso, tenhais o cuidado de nao vos precipitardes novamente no fogo, recalcitrando contra os aguilhoes, e vos lancardes nas maos de um Deus irado, que e um fogo devorador.Em quarto lugar, sem as tentacoes nao seria possivel manter os vossos coracoes humildes, e se nao tivesseis sido objeto de tantas gracas estarieis inchados e inflados de soberba. Se nao fossem as multiplas tentacoes que Deus envia adrede, o orgulho vos tragaria, pois as tentacoes sao como fissuras no coracao que deixam vazar por elas a ventosidade do orgulho.Em quinto lugar, pelas tentacoes Deus fara com que os homens tomem conhecimento de suas proprias fraquezas para que, ao contemplarem as suas iniquidades, possam colocar a sua confianca somente em Deus, e para que possam ver que e somente pela graca que conseguem permanecer de pe, e para que, ao cairem, vejam que cairam por causa de si mesmos; nisso sao ensinados a renunciarem ao ego e a colocarem a sua fe e confianca somente em Deus.Em sexto lugar, se nao fosse pelas tentacoes apodreceriamos em nossos pecados, nem sequer nos cingiriamos da nossa armadura e adormeceriamos com o resto do mundo. Assim e, portanto, que o Senhor nos manda as tentacoes com o proposito de nos manterem alertas e despertos, para nos fazerem tomar e usar a nossa armadura e para purificarmos diariamente os nossos coracoes pela fe no Senhor Jesus Cristo.Em setimo e ultimo lugar, e pelas tentacoes que Deus multiplica sobre nos a Sua graca e diz: meu poder se aperfeicoa na [tua] fraqueza. Deus nao permitira que sejamos tentados alem das nossas forcas, pois assim como se renovam as batalhas, a
Sua graca tambem se renova em nos, e e com esse proposito que Ele faz isso: para que possamos ver que as gracas do presente sao apenas suficientes para cada dia. Portanto, precisamos diariamente da graca fortalecedora e corroboradora, que nos faca crescer diariamente em graca ate que alcancemos a perfeicao, que nao e nesta vida. Sao essas a maioria das razoes pelas quais o Senhor permite que os Seus sejam tentados enquanto estao nesta vida....___________________________________________________________________John Welch The Christian Warfare (A Batalha Crista)Traducao Isaias LobaoFonte Monergismo
1509 - 1564Portanto, a mulher deve ter sobre a cabeca sinal de poderio, por causa dos anjos.[1 Corintios 11:10]...Por este motivo, a mulher deve trazer em sua cabeca o sinal de poder.18 Dessa autoridade ele extrai um argumento19 em prol do decoro externo. A mulher esta submissa, diz ele, portanto deve usar o emblema de submissao. No termo poder ha um exemplo de metonimia,20 posto que ele quer exibir um emblema por meio do qual a mulher declara que ela se encontra sob o poder de seu esposo; e tal emblema esta na cobertura, seja um manto, um veu21 ou qualquer outra especie de cobertura.22Ha quem inquira se Paulo esta fazendo referencia somente a mulher casada, porquanto ha aqueles que restringem o que Paulo ensina aqui, com base no fato de que isso nao diz respeito as virgens, porquanto elas nao estao sujeitas a autoridade de um esposo. No entanto, isso nao passa de um equivoco, porquanto a visao de Paulo vai alem, ou, seja, atinge a lei eterna de Deus, o qual criou o sexo feminino sujeito a autoridade dos homens. E dessa forma que todas as mulheres nascem, para que reconhecam sua inferioridade ao sexo masculino. Do contrario seria um argumento inconclusivo que Paulo extraiu da natureza, ao afirmar que, se uma mulher insiste em ter sua cabeca descoberta, entao seria melhor rapa-la, e isso se aplica igualmente as virgens.Por causa dos anjos. Esta passagem e explicada de diversas maneiras. Uma vez que o profeta Malaquias chama os sacerdotes de anjos de Deus [2:7], alguns acreditam que Paulo aqui esta se referindo a eles. Nao obstante, os ministros da Palavra em parte algum tem esse termo aplicado a sua pessoa sem que algo mais seja acrescido; alem disso, esse sentido seria um tanto forcado. Portanto, eu o considero em seu sentido usual. Mas alguem poderia perguntar por que Paulo queria que as mulheres tivessem suas cabecas veladas por causa dos anjos. O que Isso tem a ver com eles? Alguns respondem que os anjos estao presentes quando os crentes se poem a orar, e sao por isso espectadores de algum indecoro que furtivamente tiver ingresso em suas reunioes. Nao obstante, que necessidade ha de uma ideia tao engenhosa? Sabemos que os anjos estao em constante assistencia, ainda mais sob Cristo como sua Cabeca, oferecendo-lhe seu ministerio.23 Quando, pois, as mulheres se aventuram a impor sua liberdade, ao ponto de usurpar o emblema de autoridade tornam manifesta sua vileza aos olhos dos anjos. Portanto, isso foi expresso a guisa de ampliacao, como se ele quisesse dizer: Se as mulheres descobrem suas cabecas, nao somente Cristo, mas igualmente todos os anjos testemunharao tamanho ultraje. E esta Interpretacao se adequa muito bem ao proposito do apostolo. Ele esta tratando aqui da posicao social que cada classe mantem. E ele diz que, quando as mulheres se poem numa posicao mais elevada a que tem direito, elas granjeiam isto para si: poem a descoberto aos olhos dos anjos celestiais quao impudentes elas sao....Notas18. Doit auoir sur la teste vne enseigne quelle est sous puissance. Ela
deve ter sobre sua cabeca um emblema de que ela esta sob autoridade.19. Vn argument et consequente. Um argumento e inferencia.20. II y a de mot a mot au Grec, La femme doit auoir puissance sur la teste. Mais au mot de puissance il y a une figure appellee metonymie. No grego temos literalmente: A mulher deve ter poder sobre sua cabeca. Mas, na palavra poder ha uma figura chamada metonimia.21. Cest la couuerture de teste, soit un chapperon, ou couurechel, ou coille, ou chose semblable. E uma cobertura da cabeca, seja um capuz, ou um chale, ou uma coifa, ou algo desse genero.22. O termo (exousia) e considerado por Bloomfield como sendo o nome de um artigo do vestuario, do qual se faz mencao em Rute 3:15 e Isaias 3:23, e consistia de uma peca de roupa de uma forma quadriculada lancada sobre a cabeca e amarrada debaixo do queixo. Granville Penn, em contrapartida, a considera como sendo nada mais que o () no terceiro versiculo do capitulo algo sobre a cabeca, ou uma cobertura sobre a cabeca, e nota que era algo notavel, que na versao de Wiclif (1380) a traducao e a seguinte: a mulher tera uma manta em sua cabeca, o que o dicionario explica como sendo uma cobertura.23. Et sont tousiours a son commandement et seruice. E estao sempre a suas ordem e servico.___________________________________________________________________Joao Calvino Comentarios 1 Corintios (Cap.11) Editora Fiel, p.386-387Outros Comentarios