Licao 02 - A visao do Cristo Glorificado As alternativas a ressurreicao corporea de Jesus... INTRODUCAO I. O CRISTO ENCARNADO II. O CRISTO HUMILHADO E FERIDO DE DEUS III. O CRISTO GLORIFICADO A RESSURREICAO Por Craig L. Blomberg Novamente, breves comentarios parecem completamente inadequados, mas ha excelentes livros que se dedicam mais plenamente ao tema, principalmente N. T. Wright na sua recente e magistral obra, The Resurrection of the Sono f God [A Ressurreicao do Filho de Deus]. Nenhuma explicacao alternativa convincente foi proposta para explicar a fe dos primeiros cristaos na ressurreicao. As ideias propostas na literatura popular mais antiga, de que Jesus na realidade jamais morreu na cruz, de que os seus discipulos roubaram o seu corpo, de que as mulheres foram ao sepulcro errado ou que mais de quinhentas testemunhas durante um periodo de quarenta dias, em diferentes localizacoes geograficas, todas foram acometidas de identica alucinacao em massa, foram apropriadamente descartadas por grande parte de academicos contemporaneos. A alternativa academica mais popular hoje e a de que a ressurreicao e o produto de um processo de mitologizacao posterior de uma tradicao original que nao incluia um retorno sobrenatural dos mortos. Mas a evidencia de 1 Corintios 15 ja basta para refutar isso, como ja vimos anteriormente nos topicos Os credos Cristaos Antigos e Milagres. Alem disso, e o tipo de explicacao que poderia fazer sentido, se Jesus tivesse sido um grego que pregava em Atenas, e se seus seguidores, uma geracao depois, tivessem se tornando predominantemente judeus. A Grecia, de modo geral, acreditava somente na imortalidade das almas. Os judeus eram comparativamente singulares no mundo mediterraneo do seculo I, crendo em uma ressurreicao total do corpo. Mas, naturalmente, isso e o oposto do progresso geografico real do evangelho. No minimo, nos deveriamos ter esperado um cristianismo helenista crescente, cada vez mais, para minimizar ou eliminar as referencias a ressurreicao de um corpo. As alternativas a ressurreicao corporea de Jesus nao convencem, e, alem disso, seis argumentos adicionais tambem propiciam fortes evidencias a favor da sua historicidade. Nos ja mencionamos o testemunho terreno de Paulo. Alem de 1 Corintios 15, ha mais de uma duzia de outras referencias a ressurreicao de Cristo nas incontestaveis epistolas paulinas, escritas antes dos anos 50 (Rm 4.24,25; 6.4,9; 8.11,34; 10.9; 1 Co 6.14; 2 Co 4.14; 5.15; Gl 1.1; 1 Ts 1.10; etc.). Em segundo lugar, nao ha alternativa que explique adequadamente por que os primeiros cristaos judeus (isto e, nao apenas gentios) alteraram o seu dia de adoracao de sabado para domingo, especialmente quando a sua lei fazia da adoracao no sabado (Sabbath) um dos Dez Mandamentos inviolaveis (Ex 20.8-11). Alguma coisa objetiva, assombrasamente significativa e com data de alguma manha de domingo em particular deve ter gerado a mudanca. Em terceiro lugar, em uma cultura em que o testemunho das mulheres era frequentemente inadmissivel em um tribunal, quem inventaria um mito relacionado a fundacao, em que todas as primeiras testemunhas de um evento dificil de crer eram mulheres? Em quarto lugar, os relatos contidos do Novo Testamento diferem dramaticamente das bizarras descricoes