estaria fazendo um acrescimo a Tora?" Na realidade nao, mas Yeshua estava enfatizando uma licaopreciosissima. Quando a Tora fala de todo o coracao, e preciso lembrarmosque no jargao israelita, a expressao coracao nao representava apenas ocentro das emocoes, mas tambem de nossos pensamentos." Sendo assim, quando a Tora afirma de todo o teu coracao, isso jaincluiria o de todo o teu entendimento." Todavia, na epoca, os prushim (fariseus) ja levavam o povo a muitosritos que eram realizados de forma mecanica, e sem que houvesse enfase nacompreensao da mitsva (mandamento.)" Ou seja, nao basta recitar o Shema, ou escrever as mitsvot(mandamentos) nos umbrais. Yeshua esta nos ensinando que e muitoimportante que tenhamos a total compreensao do que estamos fazendo. Ouseja, a frase de Yeshua enfatiza um ponto da Tora que ficou esquecido." De todo o coracao indica que nossos pensamentos e emocoes devemser governados pelas palavras da Tora. De toda a nossa alma nao e a melhortraducao, pois nefesh tem o sentido de vida no hebraico biblico. Sendoassim, devemos tambem entender que a Tora precisa estar no centro dasnossas vidas, em termos de pratica e de importancia. E de toda a tua forcasignifica que devemos nos esforcar ao maximo para andarmos segundo avontade dEle." Como se pode ver, o entendimento e parte fundamental da mitsva(mandamento). Por esta razao, e importante que, ao cumprir essa mitsva(mandamento), os Asseret HaDibrot (Dez Ditos/Mandamentos), enquantocompendio da Tora, sejam escritos em lingua que a pessoa seja capaz de ler ecompreender. Caso contrario, corremos o risco de cairmos no erro parush(farisaico) de mudar o proposito da Tora, criando outro amuleto. Ou seja, se oleitor deseja escrever em hebraico, por razao de identidade, nao ha nenhumproblema. Desde que seja capaz de ler o conteudo. Essa e a recomendacaoque se faz, baseada no entendimento do proposito da mitsva (mandamento), eda licao deixada por Yeshua." O hebraico, e a nossa identidade israelita, sao muito importantes, e naodevemos menospreza-los jamais. Todavia, e preciso saber o limite e o grauadequado de importancia que se da a cada elemento da fe. E isso inclui saberque a total compreensao esta acima de qualquer coisa. Ja que a fe vem peloouvir, a compreensao e a base de tudo.XII - Conclusao" Abaixo, apresentamos um resumo dos principais pontos aqui abordados: Originalmente, a mitsva (mandamento) da mezuza se referia aosAsseret HaDibrot (Dez Ditos/Mandamentos) Originalmente, a mitsva (mandamento) se referia a ter um texto visivel,que pudesse ser lido. Isto e, ha um proposito claro e nao-mistico para amitsva (mandamento.) A mitsva (mandamento) e claramente literal, diferentemente daspassagens que alguns supoem se referirem ao amuleto do tefilin. Diversos grupos, tanto historicos quanto atuais, a praticavam e apraticam da forma original. Os prushim (fariseus) transformaram esta mitsva (mandamento) numamuleto. Desde os tempos antigos, e ate hoje, os prushim (fariseus) atribuempoderes magicos a sua mezuza/amuleto. A mezuza tradicional nao e adequada porque, alem de nao conter otexto certo, nao e visivel, e baseada em um amuleto babilonio, e namaioria das vezes contem no seu verso invocacoes cabalistasestranhas a fe biblica. Originalmente, a mitsva (mandamento) se referia aos umbrais deacesso a casa. A ideia