O padre Rodrigues (Andrew Garfield) pode ter um elocomum com personagens como Max Cady ou Travis Bickle, que tambem compoem afilmografia do diretor Martin Scorsese, mas o que o diferencia dos demais e ofato de concentrar em si aquele que e o aspecto mais pessoal de Scorseseenquanto cineasta, isto e, a incessante busca interior pela graca divina diantedos atos mais desumanos.Isso porque Rodrigues e um ministro da fe crista emuma terra que expele violentamente qualquer manifestacao religiosa que nao sejapertencente a tradicao budista. O padre chega no Japao com a missao deprofetizar o cristianismo e encontrar o seu mentor, que, segundo relatosclandestinos, teria praticado apostasia diante da violenta perseguicaopropagada pelo Inquisidor Inoue (Issei Ogata), mas o que ele acaba por aprendernaquelas terras longinquas e finalmente conhecer a verdadeira face da fe.Scorsese e Jay Cocks articulam o arco dramatico dapersonagem num jogo de causa e efeito, em que cada ato de Rodrigues repercuteviolentamente sobre os camponeses japoneses cristaos. E a intencao do roteiro eesta porque visa constituir uma dialetica entre a ideia de um catolicismo presoa palavra escrita e a ideia de um catolicismo enquanto um valor moral. A primeira e exaustivamente tratada por Scorsese noprimeiro ato do filme, no qual Rodrigues e Garupe estao escondidos no litoraljapones para ministrar a palavra perante os camponeses em extrema pobreza.Trata-se de uma ideia que se manifesta pela necessidade do devoto manter-se fiela palavra biblica, como, por exemplo, quando os camponeses japoneses se recusama pisar no fumie ou a xingar ocrucifixo e acabam por aceitar o sacrificio em nome de uma suposta verdadeuniversal que, ao fim e ao cabo, esta presa a um aspecto material (seguir olivro, ter contato com objetos catolicos, etc) da religiao. E nesta ideia que Scorsese vincula Rodriguesenquanto um padre dominado pela arrogancia, que esta diretamente ligada ao fatodele deixar-se levar pela profunda devocao dos camponeses a sua figura,transformando uma relacao entre a autoridade eclesiastica e o fiel em umarelacao de poder. Nao surpreende, portanto, que Rodrigues veja o rosto deCristo imiscuido ao reflexo do seu proprio rosto na agua, numa cena em que apersonagem interpreta como sinal de uma comunicacao divina, enquanto Scorsese aarticula como a vaidade extrema do padre.Nao e a toa que Rodrigues e posto atras das gradeslogo em seguida, porque somente na prisao fisica e de sua propria consciencia eque a verdade universal, tao propagada por ele como um valor cristao incontestavel,sera verdadeiramente compreendida. E partir desse momento que Scorsese passa aorquestrar de maneira mais frontal a ideia do cristianismo enquanto um valor desolidariedade, calcado na figura de Cristo como um martir dos outros e nao desi mesmo.E por isso que Kichijiro e a personagem maisfascinante do filme, porque o seu comportamento errante condensa nao so a visaocritica japonesa ao cristianismo (a necessidade de um perdao a cada erro em umasociedade que nao o tolera), como tambem mostra a Rodrigues o genuino efeito daabsolvicao sobre uma alma atormentada. Kichijiro e o Judas de Rodrigues e ovetor do ensinamento de que o amor ao proximo e aquele que deve nortear oindividuo.Por amor, Cristo renunciaria diz o padre Ferreiraem seu