Liberalismo X LibertarismoDurantepraticamente toda a historia da humanidade, a liberdade tem sido motivo dediscussoes e reflexoes. Neste texto, conheceremos um pouco mais deste conceitopara os filosofos liberais e libertarios, que a veem de modo oposto - comopoderemos observar.Seraa liberdade um produto natural ou uma construcao humana?Osfilosofos denominados liberais sao aqueles que tratam a liberdade como umfenomeno natural, ou seja, o homem nasce livre e perde uma parcela destaliberdade ao aderir ao pacto da sociedade, obtendo em troca seguranca. John Locke afirmava que, no estado denatureza, o homem e livre, tendo somente a lei da natureza como regra, semsujeitar-se a leis ou imposicoes. A renuncia a essa liberdade e feita em nomede um direito coletivo.Issoacontece porque, embora em seu estado natural o homem seja livre e dono de suasposses e de si proprio, tudo isto esta constantemente ameacado, porque todos osoutros homens sao tao donos de si quanto este e nao sao validos os conceitos deigualdade ou justica. Sendoassim, embora tenha liberdade, o homem no estado natural tem poucapossibilidade de usufruir da mesma, que esta constantemente ameacada. JeanJaques Rousseau vai mais a fundo na discussao sobre liberdade, partindo danocao de que o homem nasce livre e, portanto, deve fazer o maximo parapreservar essa faculdade natural. Para Rousseau, a instituicao da sociedadecompromete a liberdade natural. Entao, a sociedade deveria preservar aliberdade do homem, sendo fundada sobre este principio, protegendo o homem nacoletividade sem tirar-lhe totalmente a liberdade. Ja nao se trata mais deabandonar a liberdade da natureza em nome da civilizacao, mas construir emsociedade uma adaptacao daquela liberdade criada pela natureza.Assim,para os filosofos liberais, como Locke e Rousseau, a liberdade e sempre natural o ser humano nasce livre e tem a liberdade cerceada pela sociedade.Maseis que surge o questionamento: sera que o homem nasce realmente livre? Parao anarquista frances Proudhon, a liberdade e resultante de uma oposicao deforcas: uma forca de afirmacao, a necessidade, e uma forca de negacao, aespontaneidade. Quanto mais simples e um ser, mais ele e regido pelanecessidade - faz aquilo que precisa para sobreviver - e quanto mais complexo, mais e influenciado pela espontaneidade - mais ele pode escolher o que fazer.Esta espontaneidade atinge o grau maximo no ser humano, sob o nome deliberdade. O homem nao e, no entanto, pura espontaneidade, mas uma juncao eoposicao das forcas de afirmacao e negacao.Proudhonafirma existirem 2 tipos de liberdade: a primeira e a liberdade simples,experimentada pelos barbaros e aqueles que nao vivem em sociedade, nao tendoconsciencia de seu estado. A segunda e aliberdade composta, o que ele considera a verdadeira liberdade, aquela vividaem sociedade. Essa liberdade pressupoe inumeras liberdades individuais, queformam uma liberdade maior e mais completa para toda a sociedade. Nessa concepcao,a liberdade de um individuo nao acaba quando comeca a do outro, mas ambas comecamjuntas.MikhailBakunin aprofunda ainda mais a ideia de Proudhon, criticando severamente os filosofosliberais no conceito de liberdade como algo natural, inerente ao ser humano. Emoposicao a isso, Bakunin ve a liberdade como uma construcao eminentemente social,so possivel em sociedade. Desse modo, nao e na natureza que o homem e livre,pois so em sociedade e que a liberdade