mostrando que este Evangelho do Reino sera pregado kerygmaticamente, inteligivelmente, em todo o mundo habitado. A forma de isso acontecer, segundo o texto, e atraves do testemunho a todas as nacoes. A raiz para testemunho aqui e martyria que nos ensina que esta acao proclamadora, kerygmatica, do Evangelho acontecera atraves de uma Igreja martirica, que tenha o carater de Cristo. Ou seja, apenas os salvos pregarao este Evangelho do Reino. Finaliza a frase dizendo que o testemunho chegara a todas a nacoes, onde traduzimos o termo ethnesin, de ethnia, para nacoes, ou seja, grupos linguistica e culturalmente definidos. Poderiamos parafrasear o verso 14 dizendo que o Evangelho do Reino sera proclamado de forma inteligivel e compreensivel por todo o mundo habitado, atraves do testemunho martirico, de vida, da Igreja, a todas as etnias definidas. A frase final nos diz que entao vira o fim e fim aqui (telos) aponta para a volta do Senhor Jesus, ligada comumente a sua parousia, seu retorno.Gostaria de chamar sua atencao para o principio biblico da comunicacao. Jesus nos ensina diversas vezes que a transmissao do conhecimento do Evangelho nao sera uma acao realizada sem a participacao comunicativa da igreja. Esta participacao envolve duas acoes principais: a vida e testemunho da Igreja, bem como a atitude de proclamar, expor, o Evangelho de Cristo. Esta comunicacao do Evangelho, portanto, em uma perspectiva transcultural, necessita de um trabalho de traducao em duas areas especificas: a lingua e a cultura. As linguas dispoem de codigos diferentes para viabilizar a comunicacao e o mesmo ocorre com a cultura. Quando se expoe a um Inuit, ou esquimo, que o sangue de Jesus nos torna branco como a neve, ele rapidamente nos perguntaria qual categoria de branco, ja que em sua visao culturalizada de quem convive com a neve e o gelo por milenios, ha treze diferentes tipos de branco. Ignorar tal extrato cultural culminara em uma pregacao rasa ou distorcida da Palavra de Deus.Alguns principios textuais podem nos ajudar nesta introducao, pensando em Mateus 24:14. Percebemos que a transmissao de uma mensagem inteligivel em sua propria lingua e contexto, portanto contextualizada, e pressuposto para o cumprimento da grande comissao, ja que a nos cabe nao somente viver Jesus, mas tambem proclama-lO de forma compreensivel. Apenas a Igreja, redimida, cumprira esta tarefa, ou seja, nao e o Cristianismo que evangelizara o mundo mas sim a Igreja redimida, que passou pelo novo nascimento.Tendo em mente estes conceitos permitam-me mencionar alguns pressupostos que utilizo ao escrever este capitulo.1. A Palavra e supracultural e a-temporal, portanto viavel e comunicavel para todos os homens, em todas as culturas, em todas as geracoes. Cremos, assim, que a Palavra define o homem e nao o contrario.2. Contextualizar o Evangelho nao e reescreve-lo ou molda-lo a luz da Antropologia, mas sim traduzi-lo linguistica e culturalmente para um cenario distinto a fim de que todo homem compreenda o Cristo historico e biblico.3. Apresentar Cristo e a finalidade maior da contextualizacao. A Igreja deve evitar que Jesus Cristo seja apresentado apenas como uma resposta para as perguntas que os missionarios fazem uma