Depois de seculos longe do meu querido bloguinho, volto a atualiza-lo! Dei uma mudada na aparencia do " No mundo da net..." e espero ter animo e tempo para postar tudo que vejo de curioso nesse mundo dos internautas. O que motivou essa mudanca e a entrar novamente no mundo dos blogs foi a tarefinha de casa da pos-graduacao. O professor Riverson me encorajou e ca estou navegando pelos blogs da vida. Continuo com meu outro blog "As peripecias de uma menina-mulher". Para os que gostam e querem saber das minhas historias e so da uma acessada e conferir o que ando contando de novo.Espero nessa nova fase de blogueira, continuar a destacar noticias do meu Ceara e de outros locais, que por ventura, eu achar interessante. Neste espaco vou disponibilizar, tambem, noticias de cunho cientifico para exercitar tudo que venho aprendendo na especializacao.E isso!Boa leitura e volte sempre! =) So LaminaExposicao no Paco da Liberdade de 3 trabalhos de Nuno Ramos, 3a feira, 20 de outubro, 19.00 h.file:///Users/viniciusdefigueiredo/Desktop/securedownload.jpeg referencias da aula da semana 27/09 - 01/10:J. W. Goethe, Werther (Trad. M. Backes). Porto Alegre: L&PM Pocket, 2006, p. 46-48. Trata-se da carta de 21 de junho, especialmente de seu 3o paragrafo, em que figura a oposicao entre "expansao" e "limitacao", apresentada como dois polos em direcao aos quais tende a natureza dos homens.Cotejo desta oposicao com aquela outra, operante no kantismo, entre "indeterminacao" e "determinacao" (oposicao decisiva para a compreensao da nocao kantiana de ideia estetica, tal como figura no paragrafo 49 da Critica do Juizo.E digressao sobre os pintores da predilecao de D. Diderot: Hubert Robert e Francois Bucher. Neles nao se depara tambem com o mesmo principio antinomico entre, de um lado, a concentracao em torno de uma figura determinada, prosaica (burguesa?) e, de outro, a remissao a um plano de transcendencia, qua a ultrapassa? Compare-se o tipo de formalizacao efetuado ai (especialmente em Boucher) com o "realismo" dos holandeses, de Vermeer, e o vinculo entre a inteligencia setecentista e o romantismo aparece por contraste. Criticos do rococo no Iluminismo O puro ornamento - a espuma, por assim dizer - e necessariamente desprovido de moralidade?Esta questao nao e inedita. Vao entao consideracoes de alcance geral a seu respeito, tomando por ponto de partida o debate havido no seculo XVIII sobre o rococo.Pensamos, inicialmente, na critica de Diderot ao rococo. Diderot objeta a Boucher e Baudouin, entre outros pintores, o fato de que a pintura deles e moralmente anodina, quando nao, simplesmente, imoral. Da escolha dos temas ao tratamento conferido a eles, Diderot nao identifica nestes pintores a presenca do intuito edificante que deveria resultar da articulacao ideal entre comover e ensinar. Sao quadros faceis, ele conclui. E o facil, aqui, nao concerne tanto a tecnica (pois Diderot reconhece que Watteau e Boucher fazem um uso admiravel da cor, p. ex.), mas tem que ver com a orientacao do rococo pelo pequeno, em detrimento do grandioso, pelo detalhe e pelo ornamento, em detrimento do principal e do natural. "Nossos boudoirs, nossas belas mulheres, as formas de nossas dancarinas corromperam o