Tem surgido nas disputas politicas um debate desnecessario sobre alguns conceitos utilizados em nossas lutas por Direitos. Afinal que termo devemos usar: Comunidades Tradicionais ou Povo de Terreiro?O termo Comunidades Tradicionais foi instituido pelo Decreto Presidencial no 6.040 de 7 de fevereiro de 2007, que institui a Politica Nacional de Desenvolvimento Sustentavel dos Povos e Comunidades Tradicionais e que compreende os grupos culturalmente diferenciados e que se reconhecem como tais, que possuem formas proprias de organizacao social, que ocupam e usam territorios e recursos naturais como condicao para sua reproducao cultural, social, religiosa, ancestral e economica, utilizando conhecimentos, inovacoes e praticas gerados e transmitidos pela tradicao.No site do Instituto EcoBrasil encontramos a afirmacao de que "para ser reconhecido como comunidade tradicional, precisa trabalhar com desenvolvimento sustentavel." "Estima-se que cerca de 4,5 milhoes de pessoas fazem parte de comunidades tradicionais atualmente no Brasil, ocupando 25% do territorio nacional, representados por caboclos, caicaras, extrativistas, indigenas, pescadores, quilombolas, ribeirinhos, entre outros."Os vivenciadores das tradicoes de matriz africana nao se encontravam neste conceito. Originalmente os termos mais utilizados para autodefinicao de vivencia numa tradicao de matriz africana no Rio Grande do Sul era o "de religiao". Em conversas ouviamos: "sou de religiao", "ela e de religiao", "minha familia e toda de religiao", etc. Estas expressoes remetem ao pertencimento ao Batuque, principalmente, mas tambem umbandistas se autoreferendavam dessa forma.Em meados dos anos 2000 surge o termo "africanista" e "africanismo". Esta e uma ma apropriacao do termo academico, pois o africanista e aquele que estuda a Africa (Historia, Geografia, etc.) e nao propriamente o que o vivencia. Africanismo e a corrente de estudos interdisciplinares que tem como objeto a Africa. Surge entao o termo afro-religioso, em parte devido ao amplo uso do termo religioes afro-brasileiras pela Antropologia.Religioes afro-brasileiras sao muitas. E toda e qualquer que tenha ao menos algum elemento de origem africana em sua composicao. Neste quesito entra, alem do candomble, batuque, tambor de mina e o nago do Recife, tambem a umbanda, quimbanda, babacue, catimbo, barquinha, jurema, encantaria e muitas outras expressoes amalgamadas de religiosidade.Nos parece que a partir de 2003, com a promulgacao da lei 10.639 que instituiu o ensino da historia e cultura africana e afro-brasileira nas escolas de todo o pais, buscou-se uma separacao do que tem uma origem mais direta africana do que nao tem. Assim instituiu-se o termo religioes de matriz africana para tipificar as tradicoes que se estabeleceram por aqui e que pouco ou nada tem de elementos alienigenas a Africa.Em julho de 2013 participamos da Plenaria Nacional de Povos de Matriz Africana que preparava para a III Conferencia Nacional de Promocao da Igualdade Racial. Nessa plenaria difundiu-se o termo Tradicoes de Matriz Africana a partir do lancamento, em janeiro do mesmo ano, do Plano Nacional de Desenvolvimento Sustentavel dos Povos e Comunidades Tradicionais de Matriz Africana, que conceitua os Povos e Comunidades Tradicionais de Matriz Africana da seguinte forma:Povos e comunidades tradicionais de matriz africana sao definidos como grupos que se organizam a partir de valores civilizatorios e da cosmovisao trazidos para o pais por africanos para ca transladados