se empenham os criticos comentados (a alusao a Kant nao e casual, mas e preciso nao confundir a critica da razao com o zelo de um inspetor geral muitas vezes amesquinhado). Nao surpreende que seu papel maior seja o desse constante mapeamento de questoes, com tendencia a tais operacoes de esvaziamento, e este excelente trabalho de elaboracao de "introducoes", mapeamentos de obras, autores, estilos, tudo o que recomendo a meus alunos que leiam sem esquecer o lado redutor de suas analises e a estreiteza de horizontes de sua critica, porque sua concepcao do processo cultural e esquematica, classificatoria, excessivamente voltada para questoes vocabulares que muitas vezes formatam um falso problema.10. Cinema e Psicanalise, hoje. Quais sao as implicacoes para a teoria cinematografica da psicanalise contemporanea (digamos que "pos-lacaniana")? Em que medida o "retorno a Lacan" promovido por Slavoj Zizek atualiza a psicanalise no exame da producao de sentido na experiencia do cinema? Ate que ponto e correto recolocar a questao do olhar (nostalgia, pornografia e montagem) para tentar explicar os "impasses da dessublimacao repressiva" (A EXPERIENCIA DO CINEMA) e o continuo interesse pelo cinema classico narrativo?RESPOSTA: Ha pouco de novo sob o sol da psicanalise do cinema. Mas a area continua sempre presente, principalmente nos seus aspectos que ja viraram senso comum da critica. O impacto de Deleuze eclipsou a teoria do "dispositivo" no seu proprio foco irradiador. As revistas francesas continuam, no entanto, a mobilizar Lacan, notadamente Vertigo com seus numeros tematicos que quase sempre envolvem assuntos afinados ao quadro conceitual da psicanalise. E, na Universidade de Paris III, Muriel Gagnebin, ligada a Jean-Louis Leutrat, lidera um grupo voltado para a analise psicanalitica da imagem que faz uma ponte interessante com estudos literarios. Para nos, no Brasil, a historia e diferente pois nao tivemos a presenca forte da teoria do cinema no eixo Lacan-Althusser; ela foi comentada, explicada, mas pouco assumida, ressalvada a premissa do "dispositivo" na critica ao cinema classico (vide meu proprio livro). Ha uma nova antologia, onde ha psicanalise sem necessariamente haver lacanismo, que merece atencao: Psicanalise, cinema e esteticas da subjetivacao, organizado por Giovanna Bartucci (Imago, 2000). Voltando a Europa, voces citaram o melhor exemplo, pois Slavoj Zizek e muito inteligente e faz exatamente uma psicanalise que se articula com uma indagacao socio-politica, trabalhando muito bem as implicacoes do que tensiona a contradicao entre a nocao do cidadao (individuo abstrato, generico), sujeito de direitos, e os sujeitos concretos de desejos, em conflito com os imperativos da cidadania. Ver seu Looking Awry: an Introduction to Popular Culture through Jacques Lacan (MIT Press, 1991). Ele tem muita ironia e pratica um ensaismo brilhante que tem como premissa uma psicologia social complicada, sempre centrada na politica, como Marcuse a quem voces aludem no final da pergunta. Nao entendi bem o sentido especifico desta triade "nostalgia, pornografia, montagem", mas o horizonte da pergunta e a questao da potencia explicativa das categorias psicanaliticas no plano da cultura. Sem me atribuir competencia especifica para entrar fundo na questao, acho que continua sendo uma boa aposta esta mobilizacao das matrizes da formacao do sujeito