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O programa Academia em Debate da Universidade Presbiteriana Mackenzie discutiu sobre a corrupcao nas igrejas, falando do mau uso do dinheiro vindo dos fieis e da questao de isencao fiscal as denominacoes.O reverendo Augustos Nicodemos Lopes e o apresentador do programa e esteve entrevistando o professor de ciencia da religiao Paulo Romeiro que com propriedade abordou o assunto expondo temas polemicos e mostrando uma possivel solucao para tentar acabar com essa corrupcao.Uma boa parte da igreja brasileira se tornou altamente corrupta, disse Romeiro. As igrejas se tornaram muito criativas no levantamento de fundos, voce vai encontrar uma campanha depois da outra, um objeto depois do outros, complementa o professor falando das trocas promovidas por grandes igrejas neopentecostais.O professor nao e contra a arrecadacao das ofertas, mas critica a forma como esse dinheiro e coletado e administrado. Para ele as pessoas continuam indo nessas igrejas porque a corrupcao esta enraizada na sociedade brasileira.Existe uma cultura da transgressao, diz ele que acredita que o distanciamento dos valores biblicos transformou a mensagem do Evangelho em autoajuda, sem a pregacao da Cruz e dos valores cristaos.Outro tema debatido no programa foi acerca da isencao de impostos para igrejas, a legislacao brasileira cede esse beneficio, pois essas instituicoes teriam carater filantropico, o que nos dias de hoje nao ocorre mais. Tanto Nicodemus Lopes como Paulo Romeiro acreditam que e necessario rever essa isencao, pois as denominacoes se tornaram em negocios.O problema e que estao entregando o dinheiro da viuva pobre para enriquecimento proprio, disse o chanceler do Mackenzie. O problema da hierarquia tambem e tratado, ja que em muitas dessas igrejas e apenas um lider que comanda e nao ha prestacao de contas.O programa abordou diversos assuntos chegando a comentar de casos que tomaram grandes proporcoes no Brasil. No final Romeiro define porque a corrupcao esta tao infiltrada no meio evangelico: Hoje as igrejas se preocupam mais com o carisma do que com o carater.Assista o programa na integra aqui.Fonte: Gospel Prime John KennedyEm tempos como o nosso e facil alguem parecer fanatico, se mantem uma firme conviccao sobre a verdade e quando se mostra cuidadoso em ter certeza de que sua esperanca procede do ceu. Nenhum crente pode ser fiel e verdadeiro nesses dias, sem que o mundo lhe atribua a alcunha de fanatico. Mas o crente deve suportar esse titulo. E uma marca de honra, embora a sua intencao seja envergonhar. E um nome que comprova estar o crente vinculado ao grupo de pessoas das quais o mundo nao era digno, mas que, enfrentando a ignominia por parte do mundo, fizeram mais em beneficio deste do que todos aqueles que viviam ao seu redor. O mundo sempre sofre por causa dos homens que honra. Os homens que trazem misericordia ao mundo sao os que ele odeia.Sim! Os antigos reformadores eram homens fanaticos em sua epoca. E foi bom para o mundo eles terem sido assim. Estavam dispostos a morrer, mas nao comprometeriam a verdade. Submeter-se-iam a tudo por motivo de consciencia, mas em nada se sujeitariam aos despotas. Sofreriam e morreriam, mas temiam o pecado.
Esse fanatismo trouxe liberdade para a sua propria terra natal, como bem demonstra o exemplo dos reformadores escoceses. O legado deixado por esses homens - cujo lar eram as cavernas na montanha e cuja unica mortalha era a neve, que com frequencia envolvia seus corpos quando morriam por Cristo - e uma dadiva mais preciosa do que todas as oferecidas por reis que ocuparam o trono de seus paises ou por todos os nobres e burgueses que possuiam suas terras. Sim, eles eram realmente fanaticos, na opiniao dos zombadores cepticos e perseguidores crueis; e toda a lenha com a qual estes poderiam atear fogueiras nao seria capaz de queimar o fanatismo desses homens de fe.Foram esses implacaveis fanaticos, de acordo com a estimativa do mundo, que encabecaram a cruzada contra o anticristo, quando na epoca da Reforma desceu fogo do ceu e acendeu em seus coracoes o amor pela verdade. Esses homens, atraves de sua inabalavel determinacao, motivados por fe viva, venceram em epocas de severas provacoes, durante as quais eles ergueram sua bandeira em nome de Cristo. Um lamurioso Melanchthon teria barganhado o evangelho em troca de paz. A resoluta coragem de um Lutero foi necessaria para evitar esse sacrificio. Em todas as epocas, desde o inicio da igreja, quando a causa da verdade emergiu triunfante sobre o alarido e a poeira da controversia, a vitoria foi conquistada por um grupo de fanaticos que se comprometeram solenemente na defesa dessa causa. Existe hoje a carencia de homens que o mundo chame de 'fanaticos'. Homens que possuem pulso fraco e amor menos intenso pouco farao em beneficio da causa da verdade e dos melhores interesses da humanidade. Eles negociarao ate sua esperanca quanto a vida por vir em troca da honra proveniente dos homens e da tranquilidade resultante do comprometimento do evangelho. Ha muitos homens assim em nossos dias, mesmo nas igrejas evangelicas e na linha de frente do evangelicalismo; homens que se gloriam de uma caridade indiscriminada em suas consideracoes, de um sentimento que rejeita o padrao que a verdade impoe; homens que aprenderam do mundo a zombar de toda a seriedade, a queixarem- se da escrupulosidade de consciencia e a escarnecer de um cristianismo que se mantem atraves da comunhao com os ceus! Esses tem os seus seguidores. Um amplo movimento emergiu afastado do cristianismo vital, de crencas fixas e de um viver santo. As igrejas estao sendo arrastadas nessa corrente. Aproxima-se rapidamente o tempo em que as unicas alternativas serao ou a fe viva ou o cepticismo declarado.Uma violenta mare se abate sobre nos nessa crise, e poucos mostram-se zelosos em resistir. Nao podemos prever qual sera o resultado nas igrejas, nas comunidades e nos individuos, tampouco somos capazes de tentar conjetura-lo sem manifestar sentimentos de tristeza. Contudo, uma vitoria segura e o destino da causa da verdade. E, ate que chegue a hora de seu triunfo, aqueles que atrelaram seus interesses a carruagem do evangelho perceber ao que fazem parte de um grupo que esta diminuindo, enquanto avancam ate aquele dia; seu sentimento de solidao se aprofundara, enquanto
seus velhos amigos declinarao a negligencia, a indiferenca se convertera em zombaria, e as lamurias se transformar ao em amarga inimizade. Eles levarao adiante a causa da verdade somente em meio aos escarnios dos incredulos e as flechas dos perseguidores.Mas nenhum daqueles que amam a verdade - aqueles cujos olhos sempre descansaram na esperanca do evangelho - deve acovardado fugir das provacoes. Perecer lutando pela causa da verdade significa ser exaltado no reino da gloria. Ser massacrado ate a morte, pelos movimentos de perseguicao, significa abrir a porta da prisao, para que o espirito redimido passe da escravidao ao trono. Em sua mais triste hora, aquele que sofre por causa da verdade nao deve recusar a alegria que os lampejos da mensagem profetica trazem ao seu coracao, quando brilham atraves das nuvens de provacao. O seu Rei triunfara em sua causa na terra e seus amigos compartilharao da gloria dEle. Todas as nacoes sujeitar-se-ao ao seu dominio. As velhas fortalezas de incredulidade serao aniquiladas ate ao po. A iniquidade escondera sua face envergonhada. A verdade, revelada dos ceus, recebera aceitacao universal e sera gloriosa no resplendor de seu bendito triunfo aos olhos de todos. Fonte: Editora Fiel
a Deus. O medo e a falta de seguranca pessoal tem levado os homens a esmagarem os seus semelhantes debaixo de seus pes. Esse tipo de homem tinha algum interesse a proteger, alguma posicao a assegurar; portanto, exigiu submissao de seus seguidores como garantia de sua propria seguranca. Mas o homem livre, jamais; ele nada tem a proteger, nenhuma ambicao a perseguir, nenhum inimigo a temer. Por esse motivo, ele e alguem completamente descuidado a respeito de seu prestigio entre os homens. Se o seguirem, muito bem; caso nao o sigam, ele nada perde que seja querido ao seu coracao; mas, quer ele seja aceito, quer seja rejeitado, continuara amando seu povo com sincera devocao. E somente a morte pode silenciar sua terna intercessao por eles. Sim, se o cristianismo evangelico tem de permanecer vivo, precisa novamente de homens, o tipo certo de homens. Devera repudiar os fracotes que nao ousam falar o que precisa ser externado; precisa buscar, em oracao e muita humildade, o surgimento de homens feitos da mesma qualidade dos profetas e dos antigos martires. Deus ouvira os clamores de seu povo, assim como Ele ouviu os clamores de Israel no Egito. Havera de enviar libertacao, ao enviar libertadores. E assim que Ele age entre os homens. E, quando vierem os libertadores... serao homens de Deus, homens de coragem. Terao Deus ao seu lado, porque serao cuidadosos em permanecer ao lado dEle; serao cooperadores com Cristo e instrumentos nas maos do Espirito Santo... Fonte: Editora Fiel
lugar para egocentrismo na igreja. Tudo no evangelho, tudo que igreja tem de ser e tudo que aprendemos do exemplo de Cristo golpeia a raiz do orgulho e do egocentrismo humano.KoinoniaAs descricoes biblicas de comunhao na igreja do Novo Testamento usam a palavra grega koinonia. O espirito gracioso que essa palavra descreve e o extremo oposto do egocentrismo. Traduzida diferentemente por "comunhao", "compartilhamento", "cooperacao" e "contribuicao", esta palavra e derivada de koinos, a palavra grega que significa "comum". Ela denota as ideias de compartilhamento, comunidade, participacao conjunta, sacrificio em favor de outros e dar de si para o bem comum.Koinonia era uma das quatro atividades essenciais que mantinha os primeiros cristaos juntos: "E perseveravam na doutrina dos apostolos e na comunhao [koinonia], no partir do pao e nas oracoes" (At 2.42). O amago da "comunhao" na igreja do Novo Testamento era culto e sacrificio uns pelos outros, e nao festividade ou funcoes sociais. A palavra em si mesma deixava isso claro nas culturas de fala grega. Ela foi usada em Romanos 15.26 para falar de "uma coleta em beneficio dos pobres" (ver tambem 2 Co 9.3). Em 2 Corintios 8.4, Paulo elogiou as igrejas da Macedonia por "participarem [koinonia] da assistencia aos santos". Hebreus 13.16 diz: "Nao negligencieis, igualmente, a pratica do bem e a mutua cooperacao [koinonia]". Claramente, o egocentrismo e hostil a nocao biblica de comunhao crista.Uns aos outrosEsse fato e ressaltado tambem pelos muitos "uns aos outros" que lemos no Novo Testamento. Somos ordenados: a amar "uns aos outros" (Jo 13.34-35; 15.12, 17); a nao julgar "uns aos outros" e ter o proposito de nao por tropeco ou escandalo ao irmao (Rm 14.13); a seguir "as coisas da paz e tambem as da edificacao de uns para com os outros" (Rm 14.19); a ter "o mesmo sentir de uns para com os outros" e acolher "uns aos outros, como tambem Cristo nos acolheu para a gloria de Deus" (Rm 15.5, 7). Somos instruidos a levar "as cargas uns dos outros" (Gl 6.2); a sermos benignos uns para com os outros, "perdoando... uns aos outros" (Ef 4.32); e a sujeitar-nos "uns aos outros no temor de Cristo" (Ef 5.21). Em resumo, "Nada facais por partidarismo ou vangloria, mas por humildade, considerando cada um os outros superiores a si mesmo" (Fp 2.3).No Novo Testamento, ha muitos mandamentos semelhantes que governam nossos relacionamentos mutuos na igreja. Todos eles exigem altruismo, sacrificio e servico aos outros. Combinados, eles excluem definitivamente toda expressao de egocentrismo na comunhao de crentes.Cristo como cabeca de seu corpo, a igrejaNo entanto, isso nao e tudo. O apostolo Paulo comparou a igreja com um corpo que tem muitas partes, mas uma so cabeca: Cristo. Logo depois de afirmar, enfaticamente, a deidade, a eternidade e a proeminencia absoluta de Cristo, Paulo escreveu: "Ele e a cabeca do corpo, da igreja" (Cl 1.18). Deus "pos todas as coisas debaixo dos pes, e para ser o cabeca sobre todas as coisas, o deu a igreja, a qual e o seu corpo" (Cl 1.22-23). Cristaos individuais sao como partes do corpo, existem nao
para si mesmos, mas para o bem de todo o corpo: "Todo o corpo, bem ajustado e consolidado pelo auxilio de toda junta, segundo a justa cooperacao de cada parte, efetua o seu proprio aumento para a edificacao de si mesmo em amor" (Ef 4.16).Alem disso, cada parte e dependente de todas as outras, e todas estao sujeitas a Cabeca. Somente a Cabeca e preeminente, e, alem disso, "se um membro sofre, todos sofrem com ele; e, se um deles e honrado, com ele todos se regozijam" (1 Co 12.26).Ate aquelas partes do corpo aparentemente insignificantes sao importantes (vv. 12-20). "Deus dispos os membros, colocando cada um deles no corpo, como lhe aprouve. Se todos, porem, fossem um so membro, onde estaria o corpo?" (vv. 18-19).Qualquer evidencia de egoismo e uma traicao de nao somente o resto do corpo, mas tambem da Cabeca. Essa figura torna o altruismo humilde em virtude elevada na igreja e exclui completamente qualquer tipo de egocentrismo.Escravos de CristoA linguagem de escravo do Novo Testamento enfatiza, igualmente, esta verdade. Os cristaos nao sao apenas membros de um corpo, sujeitos uns aos outros e chamados a comunhao de sacrificio. Somos tambem escravos de Cristo, comprados com seu sangue, propriedade dele e, por isso, sujeitos ao seu senhorio.Escrevi um livro inteiro sobre este assunto. Ha uma tendencia, eu receio, de tentarmos abrandar a terminologia que a Escritura usa porque sejamos honestos a figura de escravo e ofensiva. Ela nao era menos inquietante na epoca do Novo Testamento. Ninguem queria ser escravo, e a instituicao da escravidao romana era notoriamente abusiva.No entanto, em todo o Novo Testamento, o relacionamento do crente com Cristo e retratado como uma relacao de senhor e escravo. Isso envolve total submissao ao senhorio dele, e claro. Tambem exclui toda sugestao de orgulho, egoismo, independencia ou egocentrismo. Esta e simplesmente mais uma razao por que nenhum tipo de egocentrismo tem lugar na vida da igreja.O proprio senhor Jesus ensinou claramente este principio. Seu convite a possiveis discipulos foi uma chamada a total autorrenuncia: "Se alguem quer vir apos mim, a si mesmo se negue, dia a dia tome a sua cruz e siga-me" (Lc 9.23).Os doze nao foram rapidos para aprender essa licao, e a interacao deles uns com os outros foi apimentada com disputas a respeito de quem era o maior, quem poderia ocupar os principais assentos no reino e expressoes semelhantes de disputas egocentricas. Por isso, na noite de sua traicao, Jesus tomou uma toalha e uma bacia e lavou os pes dos discipulos. Sua admoestacao para eles, na ocasiao, e um poderoso argumento contra qualquer sussurro de egocentrismo no coracao de qualquer discipulo: "Ora, se eu, sendo o Senhor e o Mestre, vos lavei os pes, tambem vos deveis lavar os pes uns dos outros. Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz, facais vos tambem" (Jo 13.14-15).Foi um argumento do maior para o menor. Se o eterno Senhor da gloria se mostrou disposto a tomar uma toalha e lavar os pes sujos de seus discipulos, entao, aqueles que se
chamam discipulos de Cristo nao devem, de maneira alguma, buscar preeminencia para si mesmos. Cristo e nosso modelo, e nao Diotrefes.Nao posso terminar sem ressaltar que este principio tem uma aplicacao especifica para aqueles que estao em posicoes de lideranca na igreja. E um lembrete especialmente vital nesta era de lideres religiosos que sao superestrelas e pastores jovens que agem como estrelas de rock. Se Deus chamou voce para ser um presbitero ou mestre na igreja, ele o chamou nao para sua propria celebridade ou engrandecimento. Deus o chamou a fazer isso para a gloria dele mesmo. Nossa comissao e pregar nao "a nos mesmos, mas a Cristo Jesus como Senhor e a nos mesmos como vossos servos [escravos], por amor de Jesus" (2 Co 4.5).Traduzido por: Francisco Wellington FerreiraEditor: Tiago SantosCopyright John MacArthur & TabletalkCopyright Editora FIEL 2012.Publicado originalmente na Revista Tabletalk, no 3, Vol. 36, do ministerioLigonier.
Robert Murray McCheyne...Quao invencivel e a graca de Jeova! Nenhuma criatura tem o poder de atrair o homem a Cristo. Exibicoes, evidencias miraculosas, ameacas, inovacoes sao usadas em vao. Somente Jeova pode trazer a alma a Cristo. Ele derrama seu Espirito com a Palavra, e a alma sente-se alegre e poderosamente inclinada a vir a Jesus. "Apresentar-se-a voluntariamente o teu povo, no dia do teu poder" (Sl 110.3). "Acaso, para o SENHOR ha coisa demasiadamente dificil?" (Gn 18.14.) "Como ribeiros de aguas assim e o coracao do rei na mao do SENHOR; este, segundo o seu querer, o inclina" (Pv 21.1).Considere um exemplo: um judeu estava assentado na coletoria, proxima a porta de Cafarnaum. Sua testa estava enrugada com as marcas da cobica, e seus olhos invejosos exibiam a astucia de um publicano. Provavelmente, ele ouvira falar de Jesus; talvez O ouvira pregando nas praias do mar da Galileia. Mas seu coracao mundano ainda permanecia inalterado, visto que ele continuava em seu negocio impio, assentado na coletoria. O Salvador passou por ali e, quando olhou para o atarefado Levi, disse-lhe: "Segue-me!" Jesus nao disse mais nada. Nao usou qualquer argumento, nenhuma ameaca, nenhuma promessa. Mas o Deus de toda graca soprou no coracao do publicano, e este se tornou disposto. "Ele se levantou e o seguiu" (Mt 9.9). Agradou a Deus, que opera todas as coisas de acordo com o conselho da sua vontade, dar a Mateus um vislumbre salvador da excelencia de Jesus; a graca caiu do ceu no coracao de Mateus e o transformou. Ele sentiu o aroma da Rosa de Sarom. O que significava o mundo agora para ele? Mateus nao se importava mais com os lucros, os prazeres e os louvores do mundo. Em Cristo, ele viu aquilo que e mais agradavel e melhor do que todas essas coisas do mundo. Mateus se levantou e seguiu a Jesus.Aprendamos que uma simples palavra pode ser abencoadora a salvacao de almas preciosas. Frequentemente, somos tentados a pensar que tem de haver algum argumento profundo e logico, para trazer as pessoas a Cristo. Na maioria das vezes, colocamos nossa confianca em palavras altissonantes. No entanto, a simples exposicao de Cristo aplicada ao coracao pelo Espirito Santo vivifica, ilumina e salva. "Nao por forca nem por poder, mas pelo meu Espirito, diz o SENHOR dos Exercitos" (Zc 4.6). Se o Espirito age nas pessoas, estas simples palavras: "Segue a Jesus", faladas em amor, podem ser abencoadas e salvar todos os ouvintes. Aprendamos a tributar todo o louvor e gloria de nossa salvacao a graca soberana, eficaz e gratuita de Jeova.Um falecido teologo disse: "Deus ficou tao irado por Herodes nao lhe haver dado gloria, que o anjo do Senhor feriu imediatamente a Herodes, que teve uma morte horrivel. Ele foi comido por vermes e expirou. Ora, se e pecaminoso um homem tomar para si mesmo a gloria de uma graca tal como a eloquencia, quao mais pecaminoso e um homem tomar para si a gloria da graca divina, a propria imagem de Deus, que e o dom mais glorioso, excelente e precioso
de Deus?"Quantas vezes o apostolo Paulo insiste, em Efesios 1, que somos salvos pela graca imerecida e gratuita? E como Joao atribui toda a gloria da salvacao a graca gratuita do Senhor Jesus - "Aquele que nos ama, e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados... a ele a gloria e o dominio pelos seculos dos seculos. Amem!" (Ap 1.5, 6). Quao solenes foram as palavras de Jonathan Edwards, em sua obra Narrativa Pessoal! "A absoluta soberania e graca gratuita de Deus, em demonstrar misericordia aquele para quem Ele quer expressar misericordia, e a absoluta dependencia do homem quanto as operacoes do Espirito Santo tem sido para mim, frequentemente, doutrinas gloriosas e agradaveis. Estas doutrinas tem sido o meu grande deleite. A soberania de Deus parece-me uma enorme parte de sua gloria. Tenho sentido deleite constante em aproximar-me de Deus e adora-Lo como um Deus soberano, rogando-Lhe misericordia soberana." FONTE: Editora Fiel
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Ola, amigos da Habacuque!Depois de um bom tempo sem publicar aqui, estamos de volta em nosso blog e hoje vamos divulgar algumas fotos da nossa confraternizacao de alunos de 2015, que ocorreu na tarde do dia 28 de novembro.Agradecemos a todos que participaram e fizeram de nosso ano um ano especial!Todos deram o seu melhor, se empenharam, ensaiaram, escolheram suas preferidas musicas e estiveram brilhantes em suas apresentacoes.A seguir, uma selecao dos melhores momentos! Hoje estou aqui para mais uma dica de manga, Forget me Not, escrito por Kenji Tsuruta, autor tambem de outras series como Omoide Emanon.Em Forget me Not, a protagonista,Imari Mariel, e um garota que pertence a uma familia de detetives e consequentemente herdeira de toda a fortuna acumulada... Mesmo assim ela nao pode encostar um dedo na sua heranca ate que recupere o quadro roubado que pertence a sua familia, o Forget me Not.Imari Mariel e filha de pai italiano e mao japonesa( eu imagino como uma garota dessa ficaria !), a historia se passa na cidade italiana de Veneza, onde esta localizada a mansao da familia de Mariel.Forget me Not e bem curtinho, tem seis capitulos com entorno de cinquenta paginas cada , mas com certeza vale a pena conferir. Pode ser facilmente encontrado no bom e velho Mangas Project.Essa foi a dica do dia, boa leitura, comentem. Ola, como estao? Nao tive muito tempo de atualizar o blog, entao hoje estou vindo para lancas algumas apostas para os proximos capitulos.Como sabemos Kurosaki Ichigo e o protagonista de Bleach, ele e mestico de pai shinigami e mae humana, provavelmente a sua metade humana foi afetada durante o treinamento com o Urahara para retornar os poderes shinigamis, resultando em uma transformacao de sua metade plus em hollow...Ou seja, desde aquele dia Ichigo nao e mais um Humano e sim um hibrido de Shinigami e Hollow, seu corpo material se tornou apenas uma especie de Gigai.Mas espera ai? E quando ele perde os poderes shinigami da ultima vez, porque ele nao morreu ou se tornou hollow de uma vez?Espera, isso e facil de responder... Apenas a sua Reiatsu acabou ,nisso adormeceu a sua metade dominante, a de shinigami que voltou a ser dependente do seu corpo material...Assim como aconteceu com a Rukia.Agora irei separa por topicos as minhas previsoes para o futuro:1-Guinjou o shinigami substituto que ninguem imaginava existir-o fato e que pra alguem conseguir bater de frente com Ichigo precisa no minimo estar a altura dele... E isso Guinjou esta. Ele pode ate nao ser um hibrido como o Ichigo, mas com certeza tem as habilidades de Fullbring e de um Shinigami, fora que tambem deve haver algum poder Hollow dentro dele, pois sua metade humana ja deve ter sido afetada como a do Kurosaki.2-Zanpakutou de Guinjou-eu aposto que sua espada e uma zanpakutou, e sua habilidade deve ser a de absorver reiatsu e manipular.3- Tsukishima-Ele pode ser algum tipo de Fullbringer que esta perto de conseguir poderes shinigamis, mas e so uma hipotese.4-Riruka se tronara aliada-Quem tem duvida disso ainda, e melhor comecar a pensar mais um