umhomem mexendo em um vespeiro com uma tocha de fogo, simboliza o que estamospara assistir: o trafico de orgaos, o abuso de autoridade por parte da policiamilitar, o separatismo sulista, a alienacao do povo no Carnaval, entre outrostemas "cabeludos". A "realidade brasileira" e enfatizada pelo diretor atraves depersonagens como o casal carioca da classe media-alta, MariaAlice e Carlos: ela, que demonstracompaixao[2]com as pessoas de classe mais baixa; e ele, de visao pragmatica sobre a vida, acreditandona racionalidade como forma de tirar proveito da bagunca tipica do Brasil. Edele um marcante discurso sobre a "institucionalizacao" do"trambique" nacional, tornando impossivel sobreviver no Paishonestamente. Alem disso, ele ridiculariza aesposa por sua "vontade de ajudar o proximo" (sendo claro no filmeque ela fala muito mais sobre a desigualdade do que faz), e humilhar aempregada domestica, com a justificativa de que "A lei do menor esforco ea que rege o mundo. E preciso manter as pessoas em permanente tensao". Voltando ao filme"Quanto Vale ou e por Quilo?", Bianchi fala, nao somente, sobre afalta de etica no "comercio" da caridade no Brasil, mas tambem traca um paralelo entre a situacao dos negros brasileiros durante operiodo da escravidao, e a situacao hoje, dos herdeiros (que nao sao,necessariamente, descendentes dos africanos) dessa "justica" escravocrataque exterminou qualquer possibilidade de superacao e emancipacao, a curto prazo,das camadas dominadas.[3]Essa discussao nosleva a um outro personagem de "Quanto Vale ou E Por Quilo?", um jovemcuja historia se cruza com a do consultor Ricardo ao sequestra-lo com ajustificativa de que esse seria um mecanismo de "distribuicao de renda ejustica social". Zizek compara - inclusive citando um"arrastao" no Rio de Janeiro - este tipo de mecanismo de justica social (ou vinganca, oujustica com as proprias maos) ao conceito de "violencia divina",desenvolvida por Walter Benjamim [4](Zizek, 2011, p. 171) O sequestrador, um negro, agora preso e inconformado com asustentacao do poder em nossa sociedade, e cuja sagacidade e senso critico esimbolizada pelo oculos de grau que usa, reflete a ideia de Zizek sobre uma enorme parcela da populacao,os "favelados", que "nao e apenas um excedente desnecessario:ela se incorpora de varias maneiras a economia global" (Zizek, 2011, p. 419). De dentro de uma celasuperlotada o presidiario diz:"Esse eo nosso navio negreiro. Dizem que a viagem era bem assim. So que ela so duravadois meses. E o principal, o navio ia terminar em algum lugar. Na escravidao agente era tudo maquina. Tudo maquina! So que ai eles pagavam o combustivel e amanutencao para que a gente tivesse saude para poder trabalhar de graca paraeles. Agora nao. Agora e diferente. Agora a gente e escravo sem dono. Cada um aqui custa 700 paus para oEstado por mes. Isso e mais do que tres salarios minimos. Isso diz alguma coisasobre esse pais. O que vale e ter liberdade para consumir. Essa e a verdadeirafuncionalidade da democracia."Seriam as favelas e periferias dos grandes centros urbanosbrasileiros um tipo de novo apartheid[5]? Meparece coerente usar este termo para designar a conjuntura em que vive apopulacao marginalizada (e subsequentemente, carceraria) do Brasil e queassistimos nos filmes de Bianchi.Diferente de "Quanto Vale ou e por Quilo?"