comecaram a fazer o mesmo,retirando as bolas do quadrado, compondo a autopoiese coletiva "Ha uma circularidade essencial na natureza dos sistemas vivos.(IBID).6 3 Fatima Daltro e professora da Escola de Danca da UFBA,atualmente desenvolve sua Pos Graduacao na Universidade de Barcelona . Esse Trabalho objetivou intermediariamente, o aquecimento,exploracao e a organizacao do corpo e objeto(bolas) na cena.Apos todos estarem bem aquecidos, a Coordenadora Fatima Daltro Correia,sugeriu que os participantes trabalhassem com bolas nas partes do corpo cabeca ,maos,bracos,ombros,tronco,cintura,pernas e pes. Enquanto as bolas poetizavam a sala,subindo e descendo,percebeu-se que os participantes dialogaram performaticamente com elas, possibilitando, a interacao do corpo com as bolas, desenvolvendo a organizacao po(i)etica performatica.Diante a performances dos participantes, percebeu-se que, o dancarino Jaguar cada vez mais desenvolve sua percepcao e atencao na composicao coreografica compondo a auto(i)etica com movimentos dinamicos,expansivos.No transcorrer poetico da Ciranda, Correia indicou que os participantes dancassem com a bola sem deixa-la cair ao chao. O referente exercicio possibilitou a atencao,percepcao,instabilidade e estabilidade do corpo dando continuidade aos trabalhos das Cirandas anteriores. Foi muito poetico, cada dancarino com sua bola, dancando na sala levados pela leveza das bolas de assoprar.Em busca da Terra do nunca(mundo imagetico).No seguimento da Ciranda, Correia pediu que cada participante pusesse, a bola dentro da roupa,o exercicio foi muito interessante,pois foi necessario que os corpos se reorganizem e se estendessem na cena(grandes barrigas,seios,nadegas).Cada participante criou seu personagem,ocorrendo trabalhos em duos,trios,quartetos ate o grupao(trenzinho). Conclusao Conclui-se que Ciranda autopo(i)etica desenvolvida por Fatima Daltro Correia junto os demais participantes do ACC DANA 59/Grupo de Pesquisa Poetica da Diferenca, propiciou o dialogo multidisciplinar entre Danca,Biologia,Educacao,dialogo necessario, sendo o corpo objeto de estudo na investigacao e elaboracao de conhecimentos em Danca, particularmente em estudos sobre, As eficiencias da danca no corpo da pessoa com deficiencia(Correia) No que se refere a autopoetica em danca,observou-se que os participantes desenvolveram suas estrategias de criacao com autonomia e logica, diante a necessidade de planejar, estrategias para a organizacao do corpo na cena.Outro fator importante e a producao artistica dos dancarinos com deficiencia,reforcando a ideia que e possivel desenvolver producao de conhecimento em Danca tendo a participacao autoral desses dancarinos.A partir dessa conclusao devemos recorrer a mensagem que Maturana deixa aos educadores: Como vivermos e como educaremos e conservaremos no viver o mundo que vivermos como educandos. (Ibid. p.30).A partir das reflexao de Maturana sobre educacao deve-se recorrer a Correia quando cita A danca precisa consolidar o discurso de sua valorizacao enquanto corpo capaz de poetizar, entendendo-o dentro da perspectiva co-evolutiva entre o corpo biologico e o cultural. ( Correia,2006). Referencia CORREIA, Fatima, Corpo Sitiado...A comunicacao Invisivel.Danca,Rodas e Poeticas.Sao Paulo,2007.FREIRE, Paulo. Educacao como Pratica da Liberdade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981. Maturana, Humberto R. e Varela, Francisco J. A ARVORE DO CONHECIMENTO As bases biologicas da compreensao humana .Editoria Palas Athena,SP.2005MORIN, Edgar. Os Sete Saberes Necessarios a Educacao do Futuro. Sao Paulo: Ed. Cortez, 2000. Yara Busch A organizacao dos seres vivos e a autopoiese rever