o pais saia da monarquia e passava para o poder republicano,evento que nao atingia todas as esferas sociais da mesma forma, ja que boaparte da populacao era alheia a politica. Carvalho prioriza bastante nos seus estudos temas como oimaginario da sociedade, e se debruca justamente sobre isso em Formacao dasalmas para trabalhar como esse imaginario popular foi sendo construido, emuitas vezes forjado, durante o periodo da Republica. Ele elenca alguns mitos,herois e simbolos que foram construidos e impostos a nacao como forma delegitimar quem foram os verdadeiros defensores ou criadores da Republica,fomentando inumeros debates sobre o episodio da Proclamacao e seu desdobramento.O autor discorre nos seis capitulos do livro como foi elaborada essamanipulacao para infligir um modelo de Republica ao povo, um jogo de poderfeito principalmente pelas elites para a imposicao de uma ideologia quesintetizasse o ideal de republica que deveria ser seguido. No primeiro capitulo Utopias Republicanas, por exemplo, oautor apresenta como essa disputa de ideologias era presente entre aqueles quedetinham o poder, e exemplifica atraves de Benjamin Constant duas correntes quedefendiam diferentes visoes sobre a liberdade no contexto da modernidade.Apesar de historiador por formacao, Jose Murilo de Carvalho consegue sedesvencilhar de uma linguagem estritamente academica, o que torna seu trabalhoacessivel a qualquer tipo de leitura; por isso alcanca sucesso tambem entre o publicoem geral (ou nao academico), pois consegue exemplificar de maneira objetiva eclara o conteudo da sua analise. Assim, de forma bastante lucida, ele explicacomo esses conceitos de liberdade sao trabalhados e quais os modelosideologicos sao importados para formar a nossa ideia do que seria Republica, oude como seria a liberdade nessa Republica. O liberalismo americano e ojacobinismo frances, como aponta o autor, sao amplamente discutidos nesseperiodo, debates limitados aos circulos intelectuais que trabalhavam maneirasde infundir essas ideologias numa populacao praticamente ausente dosacontecimentos politicos. Ele traca esse caminho tambem para questionar as visoes deRepublica no momento da Proclamacao, ou, como ele proprio coloca, dasProclamacoes, evidenciando os mitos criados em torno do 15 de novembro de 1889com o intuito de privilegiar determinadas ideologias politicas que deveriam serexaltadas nesse momento de criacao da Republica. A importancia dada adeterminados fatos e principalmente a certos personagens sao problemas quesurgem desde os primeiros momentos da Proclamacao, como Carvalho coloca, erapreciso definir e solidificar uma memoria sobre esse evento e propalar comoverdade aqueles que apenas observavam tudo bestializados e sem participacaoefetiva, o povo. O povo, tratado como coadjuvante durante todo episodio, erao principal alvo dessas simbologias fabricadas, recebiam esses mitos e heroisconstruidos como figuras do novo regime. Assim foi o caso de Tiradentes,escolhido para ser o personagem que serviria de heroi da Republica, papel quecarecia de atores, ja que outras figuras nao preenchiam os anseios coletivospara essa posicao. Essa mistificacao em torno de Tiradentes foi justamente umaferramenta para aproxima-lo ainda mais do povo, criando essa aura miticacarregada de referencias cristas. A escolha dos simbolos oficiais tambem foi marcada pordisputas ideologicas, como no caso da bandeira, por exemplo, onde prevaleceu omodelo positivista em detrimento do modelo que copiava a bandeiranorte-americana. Carvalho aponta osesforcos positivistas para a implantacao nao so desses elementos, como abandeira ou o hino,