Mahabharata,Santi Parva, Secao CLVIII diz: "Cobica ou excesso desejoso das posses de outra pessoa (quase um sinonimo de inveja)pode ser considerado como o mairo papa. E a partir desta fonte que o papae a irreligiosidade fluem, juntamente com a grande miseria. Esta e a fonte detoda a astucia e hipocrisia no mundo. E a cobica que faz os homens pecarem. Oorgulho, a malicia, a calunia, a maldade e a incapacidade de ouvir o bem deoutrem, sao vicios que devem ser vistos nas pessoas com impureza, estando suasalmas sob o dominio da cobica. Saiba que aqueles que estao sempre sob ainfluencia da cobica sao impios. ""Entao,seu Mahabharata diz que existem pecados - ha boas e mas acoes. Entao por quevoce nao pode aceita-lo? E semelhante a nossa fe ... ""Nem umpouco ... tentando explorar outros ou lavando a mente dos outros tambem vem sobo pecado ..." Eu disse, cutucando ele.O Mahabharata,Santi Parva, Secao XV, diz: "Nao ha nenhum ato que seja inteiramentemeritorio, nem qualquer que seja totalmente perverso. Certo ou errado, em todosos atos, algo de ambos e visto ... ""Diga compalavras simples, nao complique as coisas""Naoexiste um direito e um erro prescritivos ... mas, para coloca-lo em palavrassimples - no preto e branco para voce - prejudicar os outros pode ser consideradocomo um pecado de acordo com o hinduismo".Krsna e Arjuna no campo de batalhas, no Mahabharata(SlokaardhenaPravakshyaami yaduktham grantakotishu: Paropakaara: Punyaaya PaapaayaParapeetanam = Significado desta subhashita em ingles: "O quefoi dito em milhoes de escrituras, vou dizer em apenas na metade de um sloka(verso)- acoes que buscam o bem para outros e Punya, e acoes que buscamDificuldade para os outros, e Papa ".)"Equalquer escritura oferece salvacao para o seu conceito (em citacoes) depecado?" Ele bateu de volta para mim."Nenhumpecado ... assim nenhuma salvacao. Eu disse, esclarecendo ... estar cientesobre suas acoes ... Se voce esta ciente, voce nao vai e nao pode fazerqualquer papa em tudo ... "- No entanto,no Bhagavad Gita, capitulo 9, versiculos 30 e 31, diz: Mesmo que apessoa mais pecadora me adore com devocao, e a nenhum outro, ele deve serconsiderado justo, pois ele tomou a resolucao correta (porque ele fez a santaresolucao para desistir dos maus caminhos de sua vida). Logo, ele se tornajusto e atinge a paz eterna; O Arjuna, sabe que o meu devoto nunca seradestruido!."Sim -veja ... veja ... Isso e o que tambem dizemos - arrepender-se de Deus",ele aclamou."Mas hauma diferenca seria novamente. Krishna e Arjuna sao representacoes simbolicas.O significado do Gita sloka e: Ao abandonar os caminhos maus em sua vidaexterna e pela forca de sua resolucao de direito interno, ele se torna justo eatinge a paz eterna. Em por conseguinte, Krishna e a representacao simbolica daconsciencia cosmica ""Voltenovamente,""Ocorpo-mente traz a ideia do pecado ... O nascimento do proprio pensamento epecado ... mesmo a espiritualidade sem consciencia nao o ajudara ... algumaspessoas agem espiritualmente, mas, entao, sua espiritualidade e uma coisa denivel de mente ... A mente nao pode e nao escapara do ego. Portanto, o primeiroe principal aspecto sao pensamentos e acoes puras - vem do estado deconsciencia. Se pensamentos e