thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Bolos que fizemos para festas com tema Minnie em Vermelho, Preto e Branco. Saiu do atelier mais um kit maternidade para um bebe que chegou!Que Alegria! Bolo que fizemos para comemorar os 41 anos de uma cliente que ADORA a Minnie (em Rosa e Branco). Bolo Classico de Batizado versao Feminina. Bolo Classico de Batizado versao Masculina. Bolos que fizemos para festas com tema Mickey.ADORO! Aqui estao alguns dos bolos com tema Carros que fizemos nos ultimos meses. Festa Monster High para as meninas! Producao: Caraminholando Atelier de Festas Algumas opcoes de Bolo Ombre para a sua festa, seja ela um Casamento ou Aniversario. Bolo para o casamento da Erina, uma cliente amiga. Este aqui saiu na revista Festa Viva. Este foi para comemorar um aniversario de 80 anos. Sol no alto do ceu. O domingo deixa as ruas do centro mais vazias, mas ainda movimentadas. E domingo de ramos mesmo na capital paulista, algo que surpreende quem e do interior, achando que a cidade nao tem essas tradicoes. E dia de visitar o Mercado Municipal e encontrar nao so o melhor sanduiche de mortadela da cidade, mas tambem alguns dos maiores nomes do jornalismo brasileiro.Flavio Carranca, Audalio Dantas, Jose Hamilton Ribeiro, Ricardo Kotcho, Iva Oliveira e Lucius de Mello: todos juntos para mostrar seu trabalho e discutir sobre a profissao de jornalista. No publico, rostos jovens, bloquinhos e canetas em maos. Estudantes em busca de um pouco de conhecimento de pessoas com grande vivencia.E o que podemos dizer sobre o jornalismo? "Jornalismo e contar uma historia de um jeito que as pessoas queiram saber. E a melhor profissao do mundo", decretou Ricardo Kotscho.Jose Hamilton Ribeiro chegou quando todos ja estavam a mesa. Lucius de Mello falava, mas teve que parar: uma onda de aplausos pairou a sala para saudar o jornalista, que tambem falou sobre a profissao. Ele citou os jornalistas franceses: "jornalismo e a melhor profissao do mundo para se sair a tempo". Tambem citou um jornalista italiano, perguntado sobre a profissao: "Jornalismo e bom sim. E ate melhor do que trabalhar".Ninguem disse que e uma profissao facil. "Jornalismo exige muito esforco para quem quer fazer direito. Exige compromissos daquilo que se ouve com aquilo que se escreve", descreveu, com precisao, Audalio Dantas.A importancia do jornalismo vai alem do simples relato da vida. Ele faz parte da memoria e da historia de uma sociedade. O jornalista e agora escritor ainda citou Gabriel Garcia Marquez: "a vida nao e o que voce viveu, mas aquilo que voce se recorda".Caracteristicas de um bom jornalista envolvem curiosidade. "Jornalistas sao seres que perguntam", citou Lucius de Mello. Ele emendou com uma citacao de Clarice Lispector, quando foi perguntada quem era ela: "Eu sou uma pergunta", ela respondeu.Os problemas que sao enfrentados pela profissao tambem foram tocados. Como fazer um bom jornalismo? Apuracao e trabalho de campo foram citados. "Ainda sou jornalista de rua, e me orgulho disso", disse Iva Oliveira.Lucius de Mello fez uma nova citacao, tentando mostrar a gravidade da stuacao atual: "o ficcionista fala mais a verdade do que o jornalista, como
Saramago ja disse".Assessoria e jornalismo sao parte da mesma profissao? Para Kotscho, sao. Um assessor, para ele, continua sendo jornalista, mas exercendo uma outra funcao. "E a pessoa que faz a funcao".Mas o jornalista fez uma ressalva sobre o assunto. Para ele, nao e possivel um jornalista trabalhar em uma redacao e como assessor de imprensa ao mesmo tempo. Enquanto se exerce uma funcao, nao se pode exercer a outra.A formacao dos jornalistas foi outro assunto citado. Uma aluna da ECA (ei, companheira) fez criticas duras ao curso, dizendo que deixa a desejar e nao e estimulante. Os debatedores citaram suas experiencias profissionais como parte fundamental no processo de aprendizado."A escola nao faz o jornalista", citou Kotscho. O jornalista contou que saiu da ECA na primeira turma e quando voltou, ja como professor, encontrou uma situacao parecida com a que tinha deixado.E importante dizer, porem, que a ECA e uma escola de referencia. A estrutura e suficiente, inclusive quanto a equipamentos. Ha excelentes professores e outros de qualidade duvidosa. O curso, em si, tem sido uma boa experiencia (acho que falo por todos os autores aqui).A Internet foi outro assunto da conversa. "O jornalismo esta em um momento de transicao, depois do petardo que tomou da Internet", contou Jose Hamiltom Ribeiro. Os outros debatedores falaram sobre a importancia da Internet como meio de comunicacao.Para terminar o encontro, um contador de historias, com chapeu e sotaque do interior, alegrou a plateia com "causos quase reais", como ele mesmo disse.O evento terminou com champanhe, e ja com o mercadao de portas fechadas ao publico. Restava o domingo de sol e uma tarde pela frente.
"The media tend to attribute Gaza's decline solely to Israeli military and economic actions against Hamas. But such a myopic analysis ignores the problem's root cause: 60 years of Arab policy aimed at cementing the Palestinian people's status as stateless refugees in order to use their suffering as a weapon against Israel.Arabs claim they love the Palestinian people, but they seem more interested in sacrificing them. If they really loved their Palestinian brethren, they'd pressure Hamas to stop firing missiles at Israel. In the longer term, the Arab world must end the Palestinians' refugee status and thereby their desire to harm Israel. It's time for the 22 Arab countries to open their borders and absorb the Palestinians of Gaza who wish to start a new life. It is time for the Arab world to truly help the Palestinians, not use them".Nonie Darwish, "An arab-made misery", The Wall Street Journal Europe.No minimo, esse e um ponto de vista diferente. E bastante valido, e claro. Afinal, e fato que descendentes de palestinos nao podem tirar passaporte nos paises arabes mesmo tendo nascido neles ou mesmo sendo casados com alguem de um desses paises; ao contrario, eles sao obrigados a receber o eterno "titulo" de palestino refugiado. E como um fardo imposto por todo o mundo arabe: os palestinos tem que se manter como palestinos sofredores para que continuem a servir de motivo para a guerra eterna contra Israel e contra os Estados Unidos.Nao acho, porem, que as coisas sao tao simples assim como a autora de tal artigo acha. A politica arabe nao e a origem e a causadora da miseria palestina, mas sim uma consequencia desta; de uma situacao ja existente e de um posicionamente que, a principio, pode ter sido genuino, muitos interesses afloraram e se mantiveram as custas dos refugiados de Gaza. E sim, deveria haver uma pressao local para que o grupo Hamas parasse com seus atentados terroristas - ate porque as vitimas diretas e indiretas desses atentados nao sao apenas israelenses, mas tambem palestinos. Mas acreditar que a paz da regiao apenas depende das acoes do Hamas e ser, no minimo, ingenua. E ignorar os ultimos 60 anos de historia arabe-israelense, e ignorar todas as guerras e acoes militares lideradas por Israel.E tudo bem defender a livre saida de palestinos da faixa de Gaza; afinal, eles estao em inumeros campos de refugiados e em cidades presas naquele velho processo de destruicao-reconstrucao, ainda cercados por soldados e pretensas muralhas israelenses. E se eles quiserem ir para as nacoes arabes, que vao - e que, de preferencia, sejam recebidos como cidadaos, e nao como eternos refugiados. Ou, se forem recebidos como refugiados, que tenham todos os direitos que pessoas nessa condicao devem ter...Mas ha palestinos que nao querem ir embora de suas terras, aqueles que ha geracoes estao ali, que enxergam naquela estreita faixa de terra a sua casa. E Nonie Darwish nao fala em um so instante desses moradores, fala apenas daqueles que querem partir. Talvez ela propria, que partiu de Gaza ainda crianca, veja apenas sob esse ponto de
vista. Mas ha, de fato, os que querem ficar, e para esses, nao e apenas o Hamas o grande perpetrador da violencia e nao e a politica arabe a mais poderosa e a unica politica a se envolver na regiao e a causar danos perturbadores. Nao, as coisas nao sao tao unilaterais assim. E nao acho que Israel deve ocupar um papel tao nao-significativo quanto ocupa em sua analise. Israel nao deixa de ser vitima nessa situacao toda -assim como Gaza tambem e -, mas tambem nao deixa de ser culpado.
"Isso dai nao e uma Universidade! E uma balburdia!"Bal.bur.dia sf 1. Grande desordem 2. Gritaria, confusaoCena 1, vista do helicoptero: policiais, enfileirados, bloqueiam a passagem da rua da Reitoria. Ao verem a aproximacao de manifestantes, soltam gas lacrimogenio - bombas de efeito moral.Cena 2: o motorista do trio-eletrico do Sintusp, se e que assim pode ser dito, e puxado para fora da cabine pelos policiais. A forca."Voces vao pra cima da policia e vao levar pau mesmo!"Le.var pau v 1. Ser reprovado 2.Ser agredido 3.Se sair mal em alguma situacao, ter problemas, se dar malCena 3: varios estudantes passam o ultimo mes recebendo panfletos sobre Univesp, sao convocados para assembleias, ouvem musicas vindas do Sintusp, discutem em grupos de e-mail, nao discutem em horas livres, decidem falar sobre o JUCA (PM no alojas?!) a falar da greve. Nao comem no bandejao, fazem exercicio caminhando o caminho antes feito pelo circular, nao conseguem solucionar problemas na Graduacao. Tem aulas normalmente, provas adiadas, trabalhos por fazer. Vao para o JUCA e ouvem das bocas alheias: "para um pouquinho, descansa um pouquinho, a USP so entra em greve", ou algo do genero."Vao sentar e discutir com o governador - cara a cara - eu tenho certeza que ele vai escutar..."Cena 4: os representantes discentes sao impedidos de participar da reuniao que sempre participam com orgaos como a Reitoria. Alguns decidem invadir o predio. Quebram portas, impedem a saida dos funcionarios. Funcionarios e professores discordam da acao dos alunos. Os proprios alunos discordam da acao de alguns deles. O Movimento Estudantil se ve dividido, fragmentado, perdido. Massa de manobra? Nao, queremos o fim da Univesp! Queremos o aumento do repasse de verbas para as universidades estaduais - mais: queremos um aumento de verbas para a educacao como um todo! Queremos diretas para reitor, somos contra a atual reforma do estatuto da USP, queremos uma auditoria das fundacoes - com acompanhamento de estudantes e funcionarios! Queremos um aumento do valor das bolsas de permanencia estudantil!Cena 5: A Policia Militar entra no campus para garantir que uma liminar seja cumprida. O direito de ir e vir. Queremos a PM fora do campus!Cena 6: Em Assembleia feita nesta segunda-feira, dia 08 de junho, a maioria decide que a ECA nao entrara em greve. As artes votam pelo contrario. Estao em greve."Comunicacao: voces se comunicam?"Quem se comunica aqui se nem os alunos de uma Escola conseguem decidir por um acordo de adesao ou nao da greve? Se nem os ecanos conseguem entrar em um consenso para os termos basicos, se quando se aprova algo, os insatisfeitos passam a ditar suas proprias regras?Regras? Nao ha regras. Somos tao democraticos que todos tem direito a fala. Direito a ser ouvido? Espera ai. Voce ja esta pedindo demais! Essa e outra historia. Mais complicada e certamente dificil de se alcancar.Discursos, falas interminaveis, redundantes. Dizem a mesma coisa. Discordam. Discordam, nao falam. Fingem que falam. Falei? Falei nada, fingi que falei e voce fingiu que leu para depois discordar.Discorde. E do seu direito.So nao me venha chamar a policia porque senao isso daqui vira
No ultimo domingo, o programa Canal Livre da Band, promoveu uma discussao sobre cotas raciais nas universidades. Como convidados foram o sociologo Demetrio Magnoli e o integrante da ONG Educafro Frei Davi. O defensor das faladas cotas era o Frei. (Quase que inocentemente cometi o erro de dizer que o defensor era obviamente o Frei, devido a sua participacao na ONG ou algo do tipo, porem apos um breve segundo de pensamento, o que se fez obvio foi que nao e porque uma ONG apoia movimentos negros em busca de igualdade, necessariamente apoiaria uma iniciativa como esta das cotas.)O Frei utilizava como justificativa para a adocao de cotas raciais, uma certa indenizacao pelos anos e anos em que os negros foram submetidos a escravidao no Brasil, que apos abolida, nao foram de nenhuma forma indenizados e nem foram alvo de politicas de insercao dos mesmos na sociedade. E dificil discordar que em parte ele esta certo, obviamente, se uma politica de adaptacao houvesse sido adotada apos os anos de escravidao, e os negros tivessem recebido ajuda para conseguir empregos e terras para trabalho, certamente a situacao social brasileira seria, e em muito, diferente da lamentavel na qual nos encontramos.No entanto, nos vemos em situacao dificil, como dizer aos jovens garotos, que apos uma analise, sao considerados nao-negros, portanto nao beneficiados por um sistema de cotas racista uma vez que e baseado em racas, e racista. Quando questionado sobre como este sistema e social, uma vez que criancas pobres nao-negras nao seriam beneficiadas, enquanto que um jovem negro de uma familia que tem uma renda mensal de 20 salarios minimos seria, sim, beneficiado, Frei parecia sempre recorrer aos anos e anos de escravidao e a sociedade desigual na qual vivemos.Acredito que seja no minimo questionavel esta atitude de, cada vez mais, inserir na mente de jovens que existe tal distincao entre as racas e beneficiar apenas uma em detrimento da outra, sendo que as duas necessitam da mesma ajuda, caso pensemos socialmente a questao.O sociologo comentou a lei de cotas existente na Nigeria. A Nigeria e formada por inumeras etnias, as cotas sao dadas, nos diferentes estados, a etnia com maior populacao no local. Imagine, com isso a maior parte da populacao passa a apoiar o partido politico que tomou tal iniciativa, com a maior parte da populacao de cada estado, ja sabemos o que acontece em uma eleicao, certamente um efeito nunca imaginado pelos politicos.Ironicamente, ao ser entrevistado, o Ministro da Secretaria da Igualdade Racial, Edson Santos, ex-deputado pelo PT do Rio de Janeiro, disse que as cotas raciais sao sociais, visto que o metodo seria o seguinte. Metade das vagas seria separada para alunos de colegios publicos (certamente esta e a parte social), dentro desta metade fazemos a seguinte analise, caso 70% da populacao local seja negra, 70% desta metade de vagas sera exclusivamente destinada a negros. Nao importa se os alunos negros e nao-negros se encontram na mesma situacao social, se passam pelas mesmas necessidades, se os pais de ambas familias sofrem do mesmo modo para botar comida na mesa.
Era manha de domingo na avenida Sao Joao e, frente ao palco da Virada Cultural, milhares de pessoas se espremiam em estado hobbesiano, na luta por um melhor lugar para assistir ao show do Cordel do Fogo Encantado, que comecaria em uma hora. Nesse tempo a multidao se espremeu mais e mais. Ao custo do desencontro com uma amiga e muitas cotoveladas, consegui um consideravel bom lugar.O show ia pela terceira ou quarta musica, a multidao pulava e cantava em uma euforia crescente. Quatro amigos, a minha frente, porem, nao se sentiam confortaveis. O motivo? Ao lado deles estava um homem, provavelmente morador de rua, negro, descalco, sem camisa, de ressaca, dancando euforico junto com a multidao. Esbarrava ocasionalmente nos amigos. Ora, era uma multidao se acotovelando, havia contato corporal com as pessoas em volta o tempo todo (e bota contato nisso!). Mas os amigos resolveram pedir ajuda, afinal jovens da classe media tem o direito de assistir a um show da Virada sem preocupar-se com pessoas indesejaveis por perto, nao?Chamaram uma mulher da organizacao que estava na area reservada na frente do palco, reclamaram do homem. Ela o viu, disse aos amigos que ele nao estava fazendo nada de mais ali. Os amigos insistiram, insistiram, e a mulher por fim chamou dois PMs. Os PMs, por entre a multidao, gritaram ao homem. Este, pensando que o problema era ele se encontrar sem camisa, vestiu-a. Ora, o problema nao era a camisa, mas sua presenca ali! Que direito tinha ele de assistir a um show aberto no centro de Sao Paulo, incomodando, com sua presenca, os jovens de classe media que eram a maioria daquela multidao? Que direito tem ele a cultura, afinal?Os PMs disseram aos amigos, nao tinham nada que fazer ali, e se foram. O homem logo mais se foi tambem, sentindo o peso dos olhares de desprezo dos que estavam em volta.Os amigos, finalmente confortaveis, entregaram-se ao show. Cantavam, com euforia e emocao, com seus descolados oculos escuros, a musica cuja letra falava do dia a dia de um cortador de cana. Cantavam com euforia e emocao, como se conhecessem na pele o duro dia a dia de um dos mais sacrificados trabalhadores de nossa sociedade... Tive muitas otimas aulas na ultima semana. Nenhuma na sala de aula.Quer saber uma das licoes?Eu sou estudante nao de uma universidade particular, mas de uma universidade publica. Quem paga minha mensalidade nao e meu pai, mas todos os pais e maes e filhos brasileiros (ou paulistas). Assim sendo, eu nao tenho a responsabilidade apenas com o meu pai ou comigo mesma, de formar-me, pegar um diploma, fazer carreira, grana, sucesso por ai. Eu tenho responsabilidades com todos os pais e maes e filhos que me pagam a universidade.E eu tenho todo o direito de estudar e de ter minhas aulas com qualidade e seguranca. Assim como os proximos que entrarem aqui tambem o terao. Mas e sim responsabilidade minha, agora, garantir que esses proximos tenham tudo a que eu tenho direito hoje, e nao igual ao que eu tenho, mas melhor.Aprendi (ou
compreendi), entre muitas aulas geladas esta semana, como portar-me como aluna de universidade publica. E portar-me como aluna de universidade publica nao significa necessariamente aderir sempre as greves ou concordar com tudo do movimento estudantil. Significa interessar-me e comprometer-me nao so com o meu futuro, mas tambem com a sociedade e com o futuro da universidade. Porque eu, assim como todos os outros alunos, passarei e irei embora, mas as acoes que tomamos enquanto estamos aqui modificam o que sera esta universidade amanha.Nao pretendo julgar quaisquer atos/pessoas. Mas esta e a minha postura, e agirei de acordo com ela.
Tinha chamado, no texto abaixo, tudo o que aconteceu em referencia a greve de "Ato" e dividido em cenas porque desde o principio considero todas as posicoes excessivamente teatrais.Nao me enganei. Mais: tive a certeza do meu achismo com a comprovacao de Eugenio Bucci, em sala, de que "nao sao ideias que mobilizam a greve na USP, e sim a imagem da policia militar com as bombas no campus". E o espetaculo. Mais puro exemplo de espetaculo. A greve tomou as proporcoes atuais apos a inadmissivel cena do ultimo dia 09. Construida inaceitavelmente por aquela que diz representar funcionarios, docentes e alunos da comunidade: a reitora.Se antes ideologias moviam os estudantes em prol de uma real melhoria em relacao nao so ao ensino publico, mas a sociedade; agora, o que vejo sao forcas divididas, cegas e ultrapassadas. O que vejo e apenas a falsa tentativa de participacao para mostrar que se esta fazendo politica. Ou melhor, que se esta tentando fazer alguma coisa. Reitero: falsa tentativa.A maior prova de que o importante e, simplesmente, "agir" esta nos discursos em que se consideram "omissos" aqueles que mantiveram sua rotina (apesar de estarem igualmente pensando sobre a greve em sua maior parte do tempo). Parece que temos sempre que nos mostrar atentos e disponiveis as mais diversas causas - nao importa a reflexao, importa fazer. Importa mostrar que fez. Absurdo e se manter, aparentemente, quieto. Isso nao e so agora, nao. E com tudo. E reclamam do tal "sistema", mas jogam exatamente o jogo dele: "exigir, nao pensar, fazer, fazer, fazer, nao importa o que, mas faca! E seja feliz, obvio. Sempre feliz!".O problema e que com essa ansia do agir, mal se pensa. Quero dizer, claro que se pensa - mas nao se discute. E nao digo tentar promover dialogo em classes, grupos de e-mail ou afim, digo dar importancia aqueles que ate agora a unica coisa que fizeram foi "discutir".Alguns dizem "sim, temos que dialogar", e sao estes mesmos que se mostram impacientes quando sao contra-argumentados. Ninguem gosta de perder - muito menos no que se trata de opinioes - mas se for para promover o dialogo o minimo que tem que ser feito e ouvir.Sem alguem que discorde nao ha discussao. O que vejo e que o dialogo que buscam apenas e valido quando feito por auto-afirmacoes. Argumentos contrarios levam a impaciencia, a irritacao. E se assim sao levados, e porque nao podem ser melhor rebatidos, e porque esta se vendo uma perda no fim do jogo.De teatro, isso daqui passou para um jogo. As regras nao sao claras - e muito menos seria um risco dizer que elas existem. O minimo necessario e o respeito.Se entramos aqui para discutir, que discutamos e sejamos ouvidos. Se e para brincar, entao vamos la. De quem e a vez? "Qualquer pessoa pode assistir a um video no YouTube". Partindo deste pressuposto, o fenomeno do compartilhamento de arquivos em video fez o que muitos chamaram de 'revolucao': estava aberto um canal nunca antes visto (ou, pelo menos, facilmente utilizavel) de divulgacao dos mais diversos
tipos de producoes - desde videos musicais, trailers ou qualquer coisa que se possa gravar. Era a hora de publicar aquela sua coisa tosca guardada ha seculos e feita em uma tarde de tedio e transforma-la em hit da web. Ou, de dar um upload em seus esquetes comicos e fazer do seu espetaculo o canal de humor mais visto do site.Com proposito diferente, mas resultado parecido, ja havia online o site Myspace. Apesar de ter como objetivo a criacao de uma rede de amigos, atraves da qual poderiam-se trocar imagens ou mensagens, foi com a musica que ele se destacou. Alavancando muitas bandas, o site tornou-se meio de divulgacao para conjuntos iniciantes muitos dos quais, posteriormente, tambem vieram a ser fenomenos.Video e musicas. Duas plataformas que encontraram nestes sites o acolhimento digno de uma mae. Um, permite voce expor seus videos. Outro, suas musicas, oras. E onde ficam os textos? Nos blogs?Evidente. Se disserem que, inevitavelmente, as palavras sao a base de qualquer meio, a possibilidade de postar suas palavras livrementes em blogs seriam a base para todo ideario de compartilhamento de informacao. Mas e os livros?Eis que surgiram os tais de e-books. E bibliotecas virtuais, como esta, esta ou esta. Mas nao somos todos Machado para cairmos nas gracas de uma biblioteca. Pelo menos, ainda nao. Alias, mesmos autores comparaveis (se e que isso pode ser dito) sentem-se sufocados pelo mercado editorial, que vem se estreitando - e nao por menos, eles passam a buscar outros meios de divulgacao de seu material.Senhoras e senhores, bem-vindos ao NeoReader, onde voce sera recebido pela frase um tanto quanto suculenta - e ate megalomaniaca, porque todos no fundo no fundo o somos - "publique seus arquivos e acesse de qualquer lugar do mundo". Qualquer lugar do mundo. Ele disse qualquer.Mais do que uma biblioteca, ele aparece para preencher a lacuna entre o publico e o nao-publicado - ou o publicado em menores dimensoes. Revistas, folhetos, convites, manuais, guias ortograficos com as novas regras gramaticais, apostilas (inclusive de latim), teses, cronicas.Enfim, em suas proprias palavras, o site seria "Um portal para publicacao de arquivos que tem o objetivo de democratizar a informacao na internet de uma forma inovadora, sempre priorizando a qualidade de conteudo. Voce pode fazer upload dos seus conteudos em Word, Excell, Powerpoint, PDF." E entao que ele me pinica mais ainda (porque ja me pinicava ao dizer que o acesso era feito em "qualquer lugar do mundo").Democratizacao da informacao. Esse e o conceito atribuido, principalmente, ao advento da Internet e a alta capacidade de imersao deste meio na vida de qualquer mero mortal. Ok. Temos o Youtube "democratizando" os videos. O Myspace, a musica. E o NewReader, os livros.Mas sera mesmo? A partir do momento em que se esta frente a um computador com conexao a rede, temos um mundo de possibilidades. Justo. Mas quantos sao aqueles que conseguem adentra-lo?Quantos conseguem ler um texto e compreende-lo? Quantos tem computador em casa e mais - com acesso a Internet (sendo que isso apenas nao basta: ha de ser banda larga)?Sera mesmo que