Ele tem olhos castanhos que adornam um rosto moreno cheio de paixoes. Conhece desses olhos que engolem a gente? Nao?Entendo, nem todos nos conhecemos alguem assim, mas eu trato logo de explicar, primeiro, so entenda que pra chegar onde aqueles olhos foram e preciso encantamento, afinal, aquele moco moreno era todo feito disso. Sua materia prima era gente. gente mesmo, de carne e imperfeicao. Nao me demorarei mais, pois aqui chegamos e explico a sensacao que aqueles olhos me causaram. Eles me engoliram, nao de forma brutal, eram olhos doces, avidos por qualquer sensacao, afinal eram de gente, gente por completo, nao gente como a gente e por isso me engoliram, eu abri uma fresta de olho e vi aqueles olhos grandes, com cilios atrevidos que me convidavam a abrir meus olhos, ai eu abri, e quando quis percebi que alheio a todo meu desejo estava no fundo no olhos daquele moco de brasis. "Ir pra rua fiscalizar e mostrar para os politicos que esta na hora de acordar. Mudar os rumos da gestao politica da cidade esta em nossas maos. Lutar por uma cidade com infraestrutura digna de seus moradores e nosso dever. Entao o grupo SETE LAGOAS EM REVOLUCAO, convoca toda a populacao as ruas, vamos exercer nossa cidadania e mostrar que a voz tem poder.Nao abandonar nossa cidade e o seu dever!" As Dez Perfeicoes (Paramis) Um Guia de Estudo compilado por Michael Beisert Indice:Origem das Perfeicoes (Paramis) Generosidade (Dana) Virtude (Sila) Renuncia (Nekkhamma) Determinacao (Adhitthana) Energia (Viriya) Paciencia (Khanti) Amor Bondade (Metta) Sabedoria (Panna) Verdade (Sacca) Equanimidade (Upekkha) Origem das Perfeicoes (Paramis) Nos primeiros seculos depois da morte do Buda, quando o Budismo se tornou uma religiao popular, foi formalizada a ideia de que havia tres caminhos para a iluminacao, dos quais se poderia escolher: o caminho para a iluminacao como um discipulo do Buda, (savaka), o caminho para a iluminacao como um Buda silencioso, (pacceka-buddha), isto e, alguem que realiza a iluminacao por si proprio, mas que nao e capaz de ensinar o caminho da pratica para os outros; e o caminho para a iluminacao como um Buda perfeitamente iluminado, (samma sambuddho). De acordo com a definicao desses caminhos, eles se constituem de perfeicoes, (paramis), de carater, mas ainda existiam duvidas com relacao a quais perfeicoes seriam essas e como cada caminho diferiria um do outro. O Theravada, por exemplo, definiu dez perfeicoes e organizou a colecao do Jataka de tal modo que ela culminasse em dez historias, cada uma ilustrando uma das perfeicoes. O Sarvastivada, por outro lado, definiu seis perfeicoes e assim organizou a sua colecao do Jataka. Todos os Budistas concordavam que o terceiro caminho era muito mais longo, mas havia discordancias quanto ao desenvolvimento das perfeicoes ao longo dos distintos caminhos, isto e, se elas seriam ou nao quantitativamente ou qualitativamente diferentes. Em outras palavras, um Buda desenvolveria mais perfeicoes do mesmo tipo das de um arahant, ou ele desenvolveria perfeicoes de um tipo radicalmente diferente? Aqueles que acreditavam que as perfeicoes diferiam apenas quantitativamente puderam tomar os canones Budistas mais antigos como