o procedimento do presidente Bogerman, Watson, citando os Remonstrantes, diz: Mas esta era a maneira do presidente: se um de nos, em nome de todos, dissesse qualquer coisa que se revelasse vantajosa para o resto, ele (presidente) parecia muito irritado por nossa unanimidade: entao eramos informados que seriamos citados individualmente e pessoalmente, e que nao comporiamos uma sociedade ou grupo. Mas quando acontecia de qualquer um de nos empregar uma palavra capaz de ser distorcida e utilizada para prejuizo de todos nos, entao o que era dito por apenas um, certamente seria imputado a todos!Todas as respostas deveriam ser entregues ao sinodo em Latim, entretanto, embora aqueles Remonstrantes presentes fossem em geral homens de bons talentos naturais, solido entendimento e bem versados nas questoes em discussao, nao eram todos dotados com o dom de fornecer uma agil e improvisada resposta em latim para cada pergunta que pudesse ser repentinamente feita; e se eles possuissem tal capacidade em um grau elevado, ainda seria necessario que eles tivessem tempo para reflexao e para comparar seus proprios pontos de vista e justificativas com as de seus irmaos.A maioria dos Calvinistas patrios presentes no sinodo eram inimigos declarados dos Remonstrantes e ja haviam se envolvido em controversia com eles em outros momentos. Episcopius (Remonstrante) em certo momento do sinodo questionou: Senhor Presidente, se voce estivesse em nossos lugares e nos no seu, voce se sujeitaria ao nosso julgamento? Bogerman respondeu: Se assim acontecesse, deveriamos tolerar; e visto que o governo ordenou as questoes de uma maneira diferente, resta-lhes suportar com paciencia. Episcopius replicou: Uma coisa e reconhecer uma pessoa por um juiz, e outra e suportar com paciencia a sentenca que ela pode impor. Tambem suportaremos isso, mas nossas consciencias nao podem ser persuadidas a reconhecer voces como juizes de nossas doutrinas, uma vez que sao declaradamente nossos adversarios, e tem igrejas totalmente separadas das nossas.Em certo momento do sinodo os Remonstrantes foram proibidos de expressar suas teses em viva voz, e propuseram se expressar apenas por escrito, entretanto, Bogerman conseguiu fazer com que os Remonstrantes fossem dispensados do sinodo (14 de janeiro de 1619 metade do sinodo). Desta forma, eles estavam livres para criar seus espantalhos contra o Arminianismo. Segundo Watson, qualquer um que le atentamente os Atos do sinodo, e os compara com os relatos particulares, tanto de Remonstrantes como de Contra-Remonstrantes, descobrira que isso tambem fora a intencao do presidente desde o inicio, e que todos os seus planos de desvio e conduta tempestuosa foram destinados a irritar os Remonstrantes, que possuiam mais paciencia do que ele havia imaginado, e que foram, portanto, removidos do sinodo com maior exercicio de arte e com maior dificuldade do que o previsto.Depois da dispensa, a injustica so aumentou. O sinodo continuou a julgar o Arminianismo com base em um documento que continha supostamente as opinioes dos Remonstrantes, porem, este livro era uma producao de um inimigo declarado, que escreveu um relato altamente distorcido de uma conferencia concernente aos cinco pontos. Embora dispensados de sua participacao no sinodo, os Remonstrantes nao foram autorizados a afastar-se de Dort.As