Brasil na decada de 70, traz um novo perfil eclesiologico corporativista, configurando a igreja a partir de sua participacao direta na politica partidaria, na sociedade e na economia, tendo inclusive como base ideologica a conhecida teologia da prosperidade. A pluralidade religiosa com sua proposta de estratificacao da revelacao da divindade e o dialogo inter-relioso sugerido pela Igreja Catolica Romana, ambos com o sutil objetivo de promover o ecumenismo e a submissao ao primado de Pedro nas maos do Vaticano, sao outros exemplos de influencia sobre a dinamica religiosa evangelica no sentido de nos fazer perder de vista a unidade do corpo de Cristo, corpo este que preserva a verdadeira revelacao da divindade. O transito religioso, fenomeno sociologico da religiao, que acontece entre os evangelicos no Brasil, que se define pela distribuicao dos crentes entre varias igrejas, principalmente as indenominacionais, caracteristica esta das chamadas Comunidades cristas, alimenta a busca por uma satisfacao pessoal, a partir da inducao as experiencias misticas promovidas nos ambientes templarios, levando muitos a uma verdadeira autossuficiencia espiritual. A ideia e que a partir da experiencia do fiel com Deus, ele e capaz de buscar igrejas que possam alimentar suas expectativas misticas e religiosas. E o conhecido hedonismo espiritual: Se alguma coisa em minha igreja nao me traz prazer espiritual, entao eu vou buscar em outra. Estas questoes e, ainda existem algumas outras igualmente serias para serem avaliadas pela teologia, ja sao suficientes para que percebamos que, por mais que estudemos, por mais que discutamos, por mais que leiamos, ainda ha muito para se aprender, muito para ler, muito para ser discutido. Logo, aquele tanto quantificador apresentado na experiencia inicial do seminario frente as disciplinas, se torna, ao final, a consciencia de que tudo o que estudamos ainda nao e o suficiente, e que a partir deste momento de conclusao de curso, temos a certeza de que nao terminamos nosso aprendizado para o desempenho de nossos ministerios, pelo contrario, e agora que estamos comecando. Pois tao dinamico quanto a religiao, sao os desafios seculares pelos quais a Igreja de Cristo Jesus tem que passar. Logo, a conclusao logica que podemos chegar e que precisamos continuar conhecendo intensamente aquele que nos chamou, nao apenas em Sua pessoalidade, mas em Sua preocupacao com este mundo tao corrompido pelas questoes pecaminosas e que espera de nos um parecer que seja, nao apenas satisfatorio, mas salfifico. Se o que apresentamos nao e suficiente para definir a relevancia da teologia em nossa formacao academica, nao sei mais o que poderei fazer se nao apelar aos irmaos a que entendam que a medida que avancamos para o fim das eras, a ciencia aumenta como nos informou o profeta Daniel, e em aumentando, se torna um elemento nao apenas desafiador de nossas conviccoes cristas, mas tambem um elemento motivador de comunicacao com as religioes no sentido de construir uma unica verdade. Uma verdade que satisfaca nao apenas nossas ansiedades espirituais, mas tambem as intelectuais, tendo em vistas que espiritualidade e intelectualidade podem e devem caminhar juntas. Sendo assim, meu conselho e profundo desejo e que todos voces