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Jesse possuiu (8) oito filhos(I Sm 16:10-13; 17:12; I Cr 2:13-15)Jesse[1], Pai de (8) oito filhos (I Sm 16:10-13; 17:12; I Cr 2:13-15), filho de Obede e neto de Boaz e Rute (Rt 4:17, 22; I Cr 2:12; Mt 1:5; Lc 3:32), ele e o unico do seu nome, e geralmente era chamado Jesse o Belemita, por ser de Belem (I Sm 16:1, 18; 17:12, 58). Jesus Cristo faz parte da genealogia de Jesse (Mt 1:1-6; Lc 3:23-32). Desde o tempo do Exodo era famosa a familia de Jesse, pertencente a casa de Perez (Rt 4:18). Em (I Sm 17:12) e lhe dado o titulo completo de efrateu de Belem de Juda. O profeta Isaias poe o nome de Jesse no ponto mais alto de honra: Do tronco de Jesse saira um rebento, e das suas raizes, um renovo... Naquele dia, recorrerao as nacoes a raiz de Jesse que esta posta por estandarte dos povos; a gloria lhe sera a morada (Is 11:1, 10). O apostolo Paulo tambem faz mencao das palavras do profeta Isaias a respeito de Jesse. Tambem Isaias diz: Havera a raiz de Jesse, aquele que se levanta para governar os gentios; nele os gentios esperarao (Rm 15:12).[1] , Yisay, (hebraico)(Jesse = "presente de Deus") Yishay (aramaico) Iyshay(Jesse = Eu possuo)procedente de uma raiz nao utilizada significando sobressair, ou existir;1) ser, existencia, substancia, ha ou existe1a) substancia1b) existencia1c) haEsposa de Jesse, mae de Davi (DESCONHECIDA)(I Sm 22:3)Esposa de Jesse, mae de Davi, (o seu nome e desconhecido) possuiu (10) dez filhos (I Sm 16:10-13; 17:12; I Cr 2:13-16), sendo (2) duas filhas, Zeruia e Abigail (ICr 2:16) e (8) oito filhos (1o) Eliabe ou Eliu, (2o) Abinadabe, (3o) Sama (Sama) ou Simeia, (4o) Natanael, (5o) Radai, (6o) Ozem, (7o) DESCONHECIDO, (8o) Davi (I Sm 16:10-13; 17:12; I Cr 2:13-15). Alguns peritos creem ter sido elas apenas meias-irmas, aparentada por parte de mae, mas nao por parte de pai, reza que Abigail e chamada de "filha de Naas". Na versao dos setentas (LXX Septuaginta grega) edicao de Lagarde reza "Jesse", ao inves de "Naas", neste versiculo. Varias traducoes modernas tambem rezam dessa forma. No entanto, e digno de nota que o registro em (I Cr 2:16) nao chama Zeruia e Abigail de filhas de Jesse, mas, antes, de "irmas" dos filhos de Jesse, inclusive Davi. Isto permite crer na possibilidade de que a mae deles tivesse primeiro casado, a quem deu a luz as (2) duas filhas, antes de se tornar esposa de Jesse e mae de seus (8) oito filhos, com um homem chamado Naas (II Sm 17:25), provavelmente seja o rei Naas como descreve em (I Sm 11:1-2), que foi morto pelo rei Saul, segundo o historiador judeu Flavio Josefo. Estes versiculos sao de dificeis compreensoes para muitos rabinos, pois Naas poderia ser outro nome de Jesse, pai de Davi; para outros, Naas foi o primeiro marido da mulher de Jesse; para outros mais, Naas foi o primeiro marido da mulher de Jesse. Entao Zeruia e Abigail seriam meias-irmas de Davi e enteadas de Jesse seu pai.1o Filho
de Jesse, registrado em (I Cr 2:14), como Natanael o quarto filho, pouco se sabe a seu respeito tambem, pois a Biblia so faz esta citacao a seu respeito.[8] Radday (hebraico)(Radai = o que esmaga) radahForma intensiva procedente de uma raiz primitiva;1) governar, ter dominio, dominar, submeter1a) (Qal) ter dominio, governar, subjugar1b) (Hifil) levar a dominar2) raspar2a) (Qal) raspar, retirar6o Filho de Jesse Ozem(I Cr 2:15)Ozem[9], sexto dos (8) oito filhos de Jesse, registrado em (I Cr 2:15), como Natanael o quarto filho e Radai o quinto filho, pouco se sabe a seu respeito tambem, pois a Biblia so faz esta citacao a seu respeito.[9] Otsem (hebraico)(Ozem = Eu os apressarei)Procedente de uma raiz nao utilizada provavelmente significando ser forte.7o Filho de Jesse (DESCONHECIDO)(I Sm 16:10-11; 17:12-14; I Cr 2:13-15)DESCONHECIDO, observe o relato em (I Sm 16:10) Jesse passa seus (7) sete filhos na presenca do profeta Samuel que escolheria um deles para ser ungido a rei, faltava o mais moco, o ultimo que no caso era Davi (I Sm 16:11), ja em (I Sm 17:12) diz que Jesse tinha (8) oito filhos e era ja velho e adiantado em idade. O registro de (I Cr 2:13-15) diz que Jesse possuiu (7) sete filhos, esse filho o seu nome nao foi mencionado na Biblia, visto que Davi era o oitavo entre eles (I Sm 16:10-11; 17:12-14). E possivel que tivesse morrido antes de constituir uma familia, provavelmente tenha morrido ainda jovem. Sabemos que os seus irmaos mais velhos, Eliabe, Abinadabe e Sama eram soldados, homens guerreiros (I Sm 17:13) e participavam de grandes batalhas, e assim nao tenha deixado descendencia e nao sendo essencial para a genealogia.8o Filho de Jesse Davi(I Sm 16:10-13; 17:14; I Cr 2:15)Davi[10], oitavo (o ultimo, o cacula) num total de (8) oito filhos que Jesse possuia, registrado em (I Sm 16:10-13; 17:14; I Cr 2:15), foi o escolhido entre (7) sete dos seus irmaos por Deus, para ser ungido a rei pelo profeta Samuel (I Sm 16:13), no lugar do rei Saul, que foi rejeitado por Deus (I Sm 13:13-14; 15:23, 28, 35 ;16:1; 28:17; At 13:22), tornando o segundo e mais ilustre dos reis de Israel, conhecido como o homem segundo o coracao de Deus (At 13:22). A Biblia possui inumeras referencias a Jesse como sendo o pai biologico de Davi (Rt 4:17,22; I Sm 16:10-13, 19-20; 17:12, 17, 58; 20:27; 25:10; II Sm 20:1; 23:1; I Rs 12:16; I Cr 2:12-15; 10:14; 12:18; 29:26; II Cr 10:16; 11:18; Sl 72:20; Mt 1:6; Lc 3:32; At 13:22).[10] David (hebraico) raramente (forma plena) Daviyd (hebraico)(Davi = amado) dowd ou (forma contrata) dodProcedente de uma raiz nao utilizada significando, primeiramente, ferver;1) amado, amor, tio1a) amado, querido1b) tio1c) amor (pl. abstrato) duwdProcedente da mesma raiz que;1) pote, jarro, cesta, chaleira1a) pote, chaleira1b) cesta, jarroDavi possuiu (2) duas irmas(I Cr 2:16)Davi possuia (2) duas irmas, Zeruia e Abigail (ICr 2:16). Alguns peritos creem ter sido elas apenas meias-irmas, aparentada por parte de mae, mas nao por parte de pai, na Biblia nao ha registro do nome da mae de Davi
(I Sm 22:3), que e desconhecido de todos estudantes das sagradas escrituras. Em (II Sm 17:25), reza que Abigail e chamada de "filha de Naas". Na versao dos setentas (LXX Septuaginta grega) edicao de Lagarde reza "Jesse", ao inves de "Naas", neste versiculo. Varias traducoes modernas tambem rezam dessa forma. No entanto, e digno de nota que o registro em (I Cr 2:16) nao chama Zeruia e Abigail de filhas de Jesse, mas, antes, de "irmas" dos filhos de Jesse, inclusive Davi. Isto permite crer na possibilidade de que a mae deles (que e desconhecido o seu nome) tivesse primeiro casado, a quem deu a luz as (2) duas filhas, antes de se tornar esposa de Jesse e mae de seus (8) oito filhos, com um homem chamado Naas (II Sm 17:25), provavelmente seja o rei Naas como descreve em (I Sm 11:1-2), que foi morto pelo rei Saul, segundo o historiador judeu Flavio Josefo. Estes versiculos sao de dificeis compreensoes para muitos rabinos, pois Naas poderia ser outro nome de Jesse, pai de Davi; para outros, Naas foi o primeiro marido da mulher de Jesse; para outros mais, Naas foi o primeiro marido da mulher de Jesse. Entao Zeruia e Abigail seriam meias-irmas de Davi e enteadas de Jesse seu pai.1a Irma de Davi Zeruia(I Cr 2:16)Zeruia[11], era irma ou provavelmente, meia-irma de Davi, e mae de Abisai, Joabe e Asael (II Sm 2:18; I Cr 2:16-17). Ha quem defenda que Abigail, irma de Zeruia, era filha de Naas, embora nao se declare isso diretamente a respeito de Zeruia (II Sm 17:25). Diz-se tambem que Zeruia e Abigail eram irmas dos filhos de Jesse conforme (I Cr 2:16). Por isso, e possivel que fossem filhas da esposa de Jesse, de um possivel casamento anterior dela com Naas (II Sm 17:25), provavelmente seja o rei Naas como descreve em (I Sm 11:1-2), que foi morto pelo rei Saul, segundo o historiador judeu Flavio Josefo. Estes versiculos sao de dificeis compreensoes para muitos rabinos, pois Naas poderia ser outro nome de Jesse, pai de Davi; para outros, Naas foi o primeiro marido da mulher de Jesse; para outros mais, Naas foi o primeiro marido da mulher de Jesse. Entao Zeruia seria meia-irma de Davi e enteada de Jesse seu pai. Zeruia era consideravelmente mais velha do que Davi, porque os filhos dela parecem ter tido mais ou menos a mesma idade que Davi. O nome de Zeruia usualmente e associado com os seus (3) tres filhos Abisai, Joabe e Asael, que todos eram lutadores valentes a favor de Davi (II Sm 2:13,18; 16:9; 17:25; 18:2). A unica referencia Biblica feita ao pai dos (3) filhos de Zeruia e que ele foi enterrado em Belem (II Samuel 2:32).[11] Ts eruwyah (hebraico)(Zeruia = balsamo)part. passivo, procedente da mesma raiz que; ts eriyou tsoriyProcedente de uma raiz nao utilizada significando rachar (separar, fenda) por pressao, dai, escorrer;1) um tipo de balsamo, resina, fragancia1a) referindo-se a mercadoria1b) referindo-se ao remedio2a irma de Davi Abigail(I Cr 2:16)Abigail[12], era irma ou provavelmente, meia-irma de Davi, e mae de Amasa,
Sempre ouvimos falar que Judas Iscariotes foi e se enforcou; que esta correto, mais a Palavra do Senhor, a Biblia diz algo mais sobre a sua morte, que foi terrivel observe.Lc 22:3 Entrou, porem, Satanas em Judas, que tinha por sobrenome Iscariotes, o qual era do numero dos doze. Mt 27:3 Entao Judas, o que o traira, vendo que fora condenado, trouxe, arrependido, as trinta moedas de prata aos principes dos sacerdotes e aos anciaos,Mt 27:5 E ele, atirando para o templo as moedas de prata, retirou-se e foi-se enforcar. At 1:18 e 19 Ora, este adquiriu um campo com o galardao da iniquidade; e, precipitando-se, rebentou pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram. E foi notorio a todos os que habitam em Jerusalem; de maneira que na sua propria lingua esse campo se chama Aceldama, isto e, Campo de Sangue. (ARA) Sim, o peixe foi um dos simbolos do Cristianismo. O peixe era alimento basico entre os judeu. Embora duas vezes tenha sido objeto de milagre, e assim como o pao tornou-se simbolo de Cristo, assim tambem o peixe pode ser lembrado como provisao de Deus. Uma vez que o peixe era um alimento essencial, a profissao de pescador era comum. O Senhor Jesus usou a figura do pescador e da pesca para exemplificar o discipulado e a abrangencia do Reino de Deus. Os ministros de Deus sao chamados pescadores, porquanto procuram conquistar os homens para Cristo e para o reino (Mt 4:19; Mc 1:17; Lc 5:10).Como simbolo cristao, a palavra grega para peixe, ichthys, era dividida como segue: / (Jesus); ch (Cristo); th (de Deus); y (Filho); s (Salvador). A frase grega, por inteiro, era: Ieosous Christos Theou hyios, Soter, ou seja: Jesus Cristo, Filho de Deus, Salvador. Tornando o mais famoso acrostico da Antiguidade e de toda a Historia, sem duvida, foi criado pelos primitivos cristaos. Tomando as letras iniciais da frase grega Iesous Christos, Theou hyios, Soter (Jesus Cristo, Filho de Deus, Salvador), que era escrita com uma palavra abaixo da outra, formou-se o acrostico ichthus (peixe), animal adotado como simbolo mistico por esses religiosos. Eis o acrostico, em grego:Alem de ser o acrostico mais conhecido, esse foi tambem o mais perigoso em toda a Historia. A pratica do Cristianismo so se tornou totalmente liberada no inicio do seculo IV. Durante o primeiro seculo da Era Crista, os cristaos foram perseguidos e presos. Muitos deles faleceram nas arenas romanas, lutando contra leoes. A associacao de qualquer cidadao romano com esse acrostico, sinal secreto de adesao a doutrina crista, bastava para que ele se tornasse uma vitima da intolerancia religiosa do Estado romano.Observe a imagem do peixe ainda preservada nas catacumbas romanas, onde os cristaos primitivos se encontravam para praticar secretamente o culto.O Peixe foi um dos primeiros simbolos cristaos, os cristaos para se identificarem desenhavam no chao o peixe, assim podiam conversar sobre Cristo com outro cristao, sem correr o risco de ser morto por um perseguidor, hoje esse simbolo continua a ser usado por algumas denominacoes cristas.Esse mesmo acrostico foi parte central de uma das
mais famosas e duradouras fraudes literarias da Historia, que alguns estudiosos consideram fundamental para a difusao do Cristianismo em seus primeiros seculos de existencia.Figuras do peixe no chao em mosaico na igreja da multiplicacao dos paes em Tabgha - Israel
Estevao, foi elegido como diacono, para servir a mesa, E este parecer contentou a toda a multidao, e elegeram Estevao, homem cheio de fe e do Espirito Santo, e Filipe, e Procoro, e Nicanor, e Timao, e Parmenas e Nicolau, proselito de Antioquia; E os apresentaram ante os apostolos, e estes, orando, lhes impuseram as maos. E crescia a palavra de Deus, e em Jerusalem se multiplicava muito o numero dos discipulos, e grande parte dos sacerdotes obedecia a fe. E Estevao, cheio de fe e de poder, fazia prodigios e grandes sinais entre o povo. (At 6:5-8) (ARA)Observe que Estevao estava sendo interrogado no Sinedrio, quando viu os ceus abertos:Entao todos os que estavam assentados no conselho, fixando os olhos nele, viram o seu rosto como o rosto de um anjo.(At 6:15) (ARA)E, ouvindo eles isto, enfureciam-se em seus coracoes, e rangiam os dentes contra ele. Mas ele, estando cheio do Espirito Santo, fixando os olhos no ceu, viu a gloria de Deus, e Jesus, que estava a direita de Deus; E disse: Eis que vejo os ceus abertos, e o Filho do homem, que esta em pe a mao direita de Deus. E disse: Eis que vejo os ceus abertos, e o Filho do homem, que esta em pe a mao direita de Deus. Mas eles gritaram com grande voz, taparam os seus ouvidos, e arremeteram unanimes contra ele. E, expulsando-o da cidade, o apedrejavam. E as testemunhas depuseram as suas capas aos pes de um jovem chamado Saulo. E apedrejaram a Estevao que em invocacao dizia: Senhor Jesus, recebe o meu espirito. E, pondo-se de joelhos, clamou com grande voz: Senhor, nao lhes imputes este pecado. E, tendo dito isto, adormeceu. (At 7:54-60) (ARA)Observe que Estevao ja tinha visto o ceus abertos, no Sinedrio, depois o conduziram para fora da cidade e ali o apedrejaram, e Estevao enquando era apedrejado, oravam por eles e assim morreu. (At 7:58-60). O interessante e que Saulo, depois Paulo estava presente na morte de Estevao. (At 7:58; 8:1; 22:20) Sempre ouvimos falar que Elias subiu em um carro de fogo ao ceu, nao foi bem assim, olhe o que a Biblia diz:Sucedeu que, quando o SENHOR estava para elevar a Elias num redemoinho ao ceu, Elias partiu de Gilgal com Eliseu. (II Rs 2:1) (ARA)E sucedeu que, indo eles andando e falando, eis que um carro de fogo, com cavalos de fogo, os separou um do outro; e Elias subiu ao ceu num redemoinho. (II RS 2:11) (ARA)Observe que o carro de fogo so separou o Profeta Eliseu do Profeta Elias; e o Profeta Elias subiu ao ceu em um redemoinho. Nao foi no oitavo dia que Jesus foi apresentado no templo, e sim circuncidado ao oitavo dia e lhe dado o nome de Jesus, observe:Completados oito dias para ser circuncidado o menino, deram-lhe o nome de JESUS, como lhe chamara o anjo, antes de ser concebido. (Lc 2:21) (ARA).Na lei de Moises em Levitico diz:Fala aos filhos de Israel: Se uma mulher conceber e tiver um menino, sera imunda sete dias; como
nos dias da sua menstruacao, sera imunda. E, no oitavo dia, se circuncidara ao menino a carne do seu prepucio. (Lv 13:2-3) (ARA).Ele so foi apresentado no templo apos purificacao de sua mae, segundo a lei de Moises, observe:Passados os dias da purificacao deles segundo a Lei de Moises, levaram-no a Jerusalem para o apresentarem ao Senhor, conforme o que esta escrito na Lei do Senhor: Todo primogenito ao Senhor sera consagrado; e para oferecer um sacrificio, segundo o que esta escrito na referida Lei: Um par de rolas ou dois pombinhos. (Lc 2:22-24) (ARA).Na lei de Moises em Levitico diz:Depois, ficara ela trinta e tres dias a purificar-se do seu sangue; nenhuma coisa santa tocara, nem entrara no santuario ate que se cumpram os dias da sua purificacao. E, cumpridos os dias da sua purificacao por filho ou filha, trara ao sacerdote um cordeiro de um ano, por holocausto, e um pombinho ou uma rola, por oferta pelo pecado, a porta da tenda da congregacao; o sacerdote o oferecera perante o SENHOR e, pela mulher, fara expiacao; e ela sera purificada do fluxo do seu sangue; esta e a lei da que der a luz menino ou menina. (Lv 12:4,6 e 7) (ARA).Entao, quando Jesus foi apresentado no templo?Segundo a lei de Moises, registrado em (Levitico 12:1-8) (ARA), diz:Disse mais o SENHOR a Moises: Fala aos filhos de Israel: Se uma mulher conceber e tiver um menino, sera imunda sete dias; como nos dias da sua menstruacao, sera imunda. E, no oitavo dia, se circuncidara ao menino a carne do seu prepucio. Depois, ficara ela trinta e tres dias a purificar-se do seu sangue; nenhuma coisa santa tocara, nem entrara no santuario ate que se cumpram os dias da sua purificacao. Mas, se tiver uma menina, sera imunda duas semanas, como na sua menstruacao; depois, ficara sessenta e seis dias a purificar-se do seu sangue. E, cumpridos os dias da sua purificacao por filho ou filha, trara ao sacerdote um cordeiro de um ano, por holocausto, e um pombinho ou uma rola, por oferta pelo pecado, a porta da tenda da congregacao; o sacerdote o oferecera perante o SENHOR e, pela mulher, fara expiacao; e ela sera purificada do fluxo do seu sangue; esta e a lei da que der a luz menino ou menina. Mas, se as suas posses nao lhe permitirem trazer um cordeiro, tomara, entao, duas rolas ou dois pombinhos, um para o holocausto e o outro para a oferta pelo pecado; assim, o sacerdote fara expiacao pela mulher, e sera limpa.Somando (8) oito dias para circuncidar e mais (33) trinta e tres de purificacao da mulher, da um total de (41) quarenta e um dias. Entao Jesus foi apresentado no templo apos (41) quarenta e um dias.
I Pe 3.19 - Jesus desceu ao inferno? (Parte 1) / Daniel GrubbaA Biblia, como qualquer outro livro da antiguidade, contem algumas passagens que sao de dificil interpretacao. E mesmo com tanto progresso exegetico e hermeneutico, ainda assim, em alguns casos especificos, a busca pelo real significado do texto e uma tarefa ardua. Todavia, a complexidade da tarefa nao nos impede de tentarmos transpor estes abismos, seja ele cultural, historico, religioso, teologico, filosofico ou linguistico, uma vez que a teologia exegetica tem desenvolvido, em contato com outros ramos do saber, algumas ferramentas fundamentais, que certamente nos ajudara a transpor os abismos.Dos muitos textos biblicos que tiram o sono dos teologos, existe um que simboliza toda esta questao. O texto e I Pedro. 3.17-20. Assim esta registrado:Porque melhor e sofrerdes fazendo o bem, se a vontade de Deus assim o quer, do que fazendo o mal. Porque tambem Cristo morreu uma so vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus; sendo, na verdade, morto na carne, mas vivificado no espirito; no qual tambem foi, e pregou aos espiritos em prisao; os quais noutro tempo foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava, nos dias de Noe, enquanto se preparava a arca; na qual poucas, isto e, oito almas se salvaram atraves da agua.Destes tres versiculos, ha um que chama atencao de qualquer leitor atencioso. No verso 19, o autor, esta afirmando categoricamente que Jesus pregou aos espiritos em prisao. Mas que raio de espiritos sao esses? Quando e onde exatamente Jesus pregou a estes espiritos? Porventura, sao estes espiritos, espiritos dos mortos santos? Ou pecadores? Ou sao espiritos malignos? Como vemos, muitas questoes vem a tona, porque o texto nao e claro em responde-las. Mas este texto suscita uma outra outra pergunta, que pode ser considerada como a pergunta que nao quer calar. Jesus desceu ao inferno para pregar aos espiritos? Obviamente, esta pergunta ainda tem destroncamentos. Existem outros textos biblicos que apoiam esta interpretacao? Qual a razao de Jesus ter ido pregar aos espiritos no inferno? Este e o tipo de texto em que devemos tomar muito cuidado, justamente por causa da sua falta de clareza. Uma das regras da hermeneutica biblica, desenvolvida por Agostinho (354-430 d.C.), serve muito bem de alerta contra a tentacao de apoiar uma doutrina em um versiculo enigmatico. A nona regra de Agostinho, conforme resumo de Ramm, preza que se um significado de um texto e obscuro, nada na passagem pode constituir-se materia de fe ortodoxa [1]. Esta regra e tao bem fundamentada que nunca foi descartada e ainda esta em voga. Norman Geisler, renomado teologo da atualidade, afirma que e um grande erro basear um ensino numa passagem obscura[2].A primeira proposta que deve ser descarta como heretica, e a ideia equivocada de que Jesus foi ao inferno para dar uma segunda oportunidade aos incredulos que morreram em iniquidade. Mas alguem cre nisso realmente? Sim. Este e o caso dos universalistas[3], mas principalmente dos mormons, que acreditam baseado neste versiculo que as pessoas tem uma segunda chance de serem salvas apos a morte, afinal,
um Deus realmente amoroso deve ser capaz de oferecer uma outra oportunidade as pessoas no sentido delas poderem mudar de decisao. Primeiramente, esta ideia pressupoe que Deus nao deu oportunidades as pessoas antes de elas morrerem, ou que simplesmente nao houve tempo suficiente para o individuo tomar uma decisao, e isto se trata evidentemente, de uma especulacao sem nenhum fundamento. Em segundo, a biblia nao da suporte a esta ideia. O texto de II Pe 3.9 declara que Deus esta aguardando, mediante sua longaminidade, o arrependimento dos homens, e isto quer dizer que ninguem pode alegar falta de tempo. Um outro testemunho biblico bastante incisivo, que refuta esta ideia de que nao houve oportunidades antes da morte, foi elaborado pelo apostolo Paulo em Rm. 1.20, que diz que a verdade de Deus esta claramente revelada atraves da obra de sua criacao, portanto todos sao indesculpaveis. E para aumentar ainda mais a responsabilidade do homem em relacao as imutaveis leis de Deus, Paulo enfatiza, mas tambem amplia a ideia de Rm 1.20 em Rm 2.15, declarando que Deus colocou sua lei moral na consciencia de todos os homens, tanto judeus, que tinham a lei escrita, quanto gentios, que nao a tinham. Segue-se ainda o fato da biblia, sem qualquer chance de interpretacao dubia, declarar que aos homens esta destinado morrer uma so vez e depois vem o juizo (Hb 9.27, ver tambem Lc.16.26). J.P. Moreland, filosofo e teologo cristao, reforca o testemunho biblico acrescentando um argumento filosofico bastante interessante. Ele diz que se as pessoas vissem o trono do julgamento de Deus apos a morte, isto seria tao coercitivo que nao mais teriam a possibilidade da livre escolha e qualquer decisao que tomassem nao seria uma livre escolha real e genuina, mas totalmente forcada, uma vez que estariam fazendo uma escolha prudente so para evitar o juizo[4]. Ainda no aspecto etico-filosofico, Wayne Grudem nos lembra que Pedro nao diz que Jesus pregou aos espiritos em geral, mas so aos que noutro tempo foram desobedientes [...] enquanto se prepara a arca[5]. E se Cristo ofereceu uma segunda oportunidade de salvacao, porque so a esses pecadores da epoca de Noe e nao a todos[6]? [1] - Citado por Henry Virkler em Hermeneutica Avancada, p. 45.[2] - Norman Geisler enumera em seu livro Manual Popular de Duvidas, Enigmas e contradicoes da Biblia, os principais erros de categoria cometidos pelos criticos da Biblia. Abordamos a numero 6 que diz: basear um ensino em uma passagem obscura. Lista completa, p.18-32.[3] - Sistema teologico e filosofico que afirma (baseado mais na intuicao humano do que na doutrina biblica), que todos os homens serao salvos. Na pior das hipoteses o inferno que existe e apenas um periodo passageiro, uma especie de purgatorio. Mais detalhes em Enciclopedia de apologetica (Norman Geisler). p.847-852 [4] - Citado no livro de Lee Strobel, Em defesa da fe, p.256.[5] - Isto fala de um publico bastante limitado (I Pe. 3.20) rebeldes [...] da epoca de Noe. Portanto qualquer teoria que se baseie em I Ped. 3.19 deve levar em alta consideracao este contexto maior, que