consciente de um chamado evangelico a desenvolver. A troca de vida feita por Clara, que se afirma como escolha sempre mais consciente e radical, tem consequencias bem definidas para o seu contexto e vai influenciar grandemente a sua epoca. A Europa inteira e tocada pelo contagio de seu gesto e numerosas mulheres iniciam um tipo de vida inspirado naquele iniciado por Clara. A forca da personalidade de Clara encanta e ilumina. Isto porque traz a marca de uma profundidade e de um equilibrio grandiosos. Clara demonstra ser, desde muito jovem, uma mulher firme e decidida. A determinacao com a qual enfrenta as oposicoes a sua decisao e posteriormente ao seu ideal de pobreza absoluta, define estes tracos de firmeza e decisao na psicologia clariana. Acima de tudo, mostra em si a dinamica de quem sabe envolver atitudes radicais numa serenidade consciente e comovente, advinda de sua objetividade, clareza, realismo e linearidade de ideias. Dito mais brevemente: Clara luta com afinco pelos seus ideais, mas com fineza, delicadeza, sem magoar ou ferir ninguem. O seu perfil feminino, maternal e sororal se delineia especialmente na sua capacidade extrema de compreensao, acolhimento, ternura, afeto. As fontes revelam em abundancia suas atitudes e sua postura amorosa, atenta e servical. Em sua feminilidade autentica, bonita e elegante, possuidora de uma sensibilidade profunda, soube crescer em maturidade psicologica, integrando a radicalidade do amor a Deus com as mais vivas expressoes do puro amor humano. Madura, despojada, pobre e livre, Clara o prototipo da mulher disponivel diante da plenitude de Deus. Porque esta aberta totalmente em sua psicologia integrada e sensivel, e capaz de experimentar-se como peregrina, caminhante em busca do Reino que vem. Exatamente todo o seu ser de mulher e colocado a disposicao deste Reino que ja se faz presente na comunhao de vida que ela vive com as suas irmas, com todos os homens e com as criaturas todas de Deus. Entre todos os aspectos profeticos da missao de Clara, salienta-se o de mostrar as mulheres de seu tempo e de todos os tempos o caminho para realizar, na vida religiosa, a triplice vocacao de esposa, de mae e de irma, componentes essenciais da feminilidade.Ao alvorecer do seculo XIII, comecava a esfacelar-se a unidade do Imperio Germanico e entrava em crise a contextura feudal da sociedade, como ja vimos nos Modulos anteriores. Na Italia e nas regioes da Europa, abertas ao trafego maritimo, surgia uma nova forca, debatendo-se contra essas duas instituicoes medievais: a Comuna. Era constituida pela nova classe social dos artesaos e comerciantes, com uma nova dinamica urbana de tendencia democratica, com uma nova economia monetaria, com sua mobilidade oposta a estabilidade latifundiaria e, tambem, com novos delineamentos eticos e novas exigencias religiosas. Para alem dos Alpes, despertavam as novas nacionalidades de aspiracoes incompativeis com a unidade da civitas Christiana. O choque entre papado e imperio, expoentes maximos daquela unidade, seria para ela, ainda no seculo XIII, o golpe de misericordia. O sinal do surgimento de um povo novo, com uma cultura nova, era o romance (lingua popular), que ia afastando o latim da