em casa na poltrona da sala, pois tem diante dosseus olhos todo tipo de diversao. A questao e que nao podemos esperar aquiloque Paulo disse em 1aCorintios 14.24-25: Porem, se todosprofetizarem, e entrar algum incredulo, ou indouto, e ele por todos convencido,por todos julgado; tornam-se-lhe manifestos os segredos do coracao, e, assim,prostrando-se com a face em terra, adorara a Deus, testemunhando que Deus estade fato no meio de vos..Paulo ensina que o centro da liturgia e aproclamacao da Palavra de Deus que convence,julga e manifesta os segredos do coracao. Nem mesmo o louvor e o centro daliturgia. Ele faz parte, mas nao e o centro. E a exposicao da Palavra de Deusque deve reger nossas liturgias. Note que as pessoas querem colocar os canticoscomo centro para elas mesmas se exibirem e fazerem suas teatralizacoes. Mas, quandoa exposicao e o centro e possui um tempo consideravel, as pessoas precisamsentar-se e calar-se para ouvir a voz de Deus.Diante de tanto barulho liturgico o profeta Habacuque disse: O SENHOR, porem, esta no Seu santo templo; cale-se diante Dele toda aterra. (2.20). Cale-se para ouvir, entender e atinar para as grandesverdades sobre Deus e Suas grandes obras.Deus esta cansado das nossas melodiasliturgicas, visto que raramente nos prostramos no santuario para aprender deSua palavra.Oucamos o que Deus nos diz pelo profeta Amos: Afasta de Mim o estrepito dos teus canticos; porque nao ouvirei asmelodias das tuas liras. (5.23). Na epoca de Amos o povo tinha umaliturgia bastante barulhenta. Os cultos eram euforicos e abundantementefestivos (implicacao da palavra hebraica hamon).Tinham ate mesmo assembleias solenes, holocaustos e ofertas de manjares emabundancia (5.21,22). Tudo era liturgicamente correto. Era algo belo, atraentee cheio de energia humana. Tudo era conforme o figurino religioso prescrevia.Mas, mesmo assim Deus disse: Aborreco,desprezo as vossas festas [...] nao tenho nenhum prazer. [...] nao Me agradareideles, nem atentarei [...]. Afasta de Mim [...] nao ouvirei [...].(5.21-23).A razao basica da rejeicao deste culto eraos pecados do povo, especialmente contra Deus e tambem o proximo (5.10-12,26).Notem que a vida social estava corrompida e o culto tambem. A vida liturgicadeveria influenciar a vida social. O amor a Deus deveria levar o povo a amar oproximo. Notamos que era o culto errado, neste caso os deuses que eles faziapara eles mesmos, que fazia com a vida social tambem ficasse corrompida (5.26).Isto mostra o porque eles praticavam varios pecados contra o proximo. Se noculto nao adoravam o Deus verdadeiro, mas faziam seus proprios projetos dedeuses que nada mais e do que a imagem deles mesmos (esta e a essencia daidolatria: adorar a nos mesmos. Nos desejamos ser deuses donos e soberanos denos mesmos). E claro que pecariam oprimindo o proximo, pois se no cultovalorizavam mais a si mesmos do que a Deus, tambem na sociedade valorizariammais a si mesmos do que o proximo. Entao concluimos que se a sociedade estacorrompida e porque o culto esta tambem corrompido. Quando a igreja cultuarealmente a Deus de duas uma: ou o povo se une a igreja para cultuar overdadeiro Deus, ou nao se ajunta, mas tem grande temor do Deus da igreja (leia: At 2.43;