de realidade" de avancadas civilizacoes e da neurose normal da vida cotidiana; descoberta do inconsciente, do processo primario do pensamento, e do impacto do complexo de Edipo e da ansiedade na vida fisica; analise das bases psiquicas do autoritarismo e comportamento social irracional.Critica ao positivismoCritica ao positivismo como uma filosofia, como uma metologia cientifica, como uma ideologia politica e como conformismo cotidiano; reabilitacao de dialetica negativa retorna a Hegel; apropriacao de elementos criticos da fenomenologia, historicismo, existencialismo, critica das saus tendencias nao-historicas e idealistas; critica do positivismo logico e pragmatismo.Modernismo estetico Critica da "falsa" e reificada experiencia trazendo as suas proprias formas e linguagens tradicionais; projecao de modos alternativos de existencia e experiencia; liberacao do inconsciente; consciencia da unica, moderna situacao; apropriacao de Kafka, Proust, Schoenberg, Breton; critica do industria cultural e cultura "afirmativa"; utopia estetica.Teoria marxistaCritica da ideologia burguesa; critica do trabalho alienado; materialismo historico; historia como luta de classes e exploracao do trabalho em diferentes modos de producao; analise de sistema do capitalismo como extracao do excesso de trabalho atraves de livre trabalho em livre mercado; unidade de teoria e pratica; analise para a causa de revolucao, democracia socialista, sociedade sem classes.Teoria culturalCritica da cultura de massa como supressao e absorcao da negacao, como integracao dentro para dentro do status quo; critica da cultura ocidental como uma cultura de dominacao, tanto interna quanto externamente; diferenciacao dialetica de emancipacao e dimensoes repressoras da cultura de elite; transvaloracao de Nietzsche e da educacao estetica de Schiller.Respondendo a intensificacao da alienacao e da irracionalidade em uma avancada sociedade capitalista, a teoria critica e uma compreensiva, ideologica-critica, um corpo historicamente auto-reflexivo visando simultaneamente a explicar a dominacao e apontar as possibilidades de acarretar uma sociedade racional, humana e livre. Teoricos criticos da Escola de Frankfurt desenvolveram numerosas teses sobre estruturas de dominacao economica, politica, cultural e psicologica da civilizacao industrial avancada.O Instituto fez maiores contribuicoes em duas areas relativas a possibilidade do sujeito humano ser racional, individuos que poderiam atuar racionalmente para assumir a sua propria sociedade e a sua propria historia. A primeira consiste de um fenomeno social anteriormente considerado no marxismo como parte da "superestrutura" ou como ideologia: estruturas de personalidade, familia e autoridade (um dos primeiros trabalhos publicados sob o titulo Estudos de Autoridade e de Familia), e a esfera da estetica e de cultura de massa. Estudiosos viram uma preocupacao comum aqui na habilidade do capitalismo de destruir as precondicoes para consciencia politica critica e revolucionaria. Isso significava a chegada a uma sofisticada consciencia da dimensao profunda em que a opressao social se sustenta. Isso tambem significa o inicio do reconhecimento da ideologia como parte das fundacoes da estrutura social por parte da teoria critica.Critica da civilizacao ocidentalDialetica do Esclarecimento e Minima MoraliaA segunda fase da teoria critica da Escola de Frankfurt se centra principalmente em dois trabalhos: Dialetica do Esclarecimento (1944) de Horkheimer e Adorno e Minima Moralia (1951) de Adorno. Ambos os autores trabalhariam durante o exilio do Instituto na America. Enquanto antes retinham-se muito de uma analise marxista, nesses trabalhos a teoria critica foi a sua enfase.