caracteristica principal do movimento conhecido como "a bencao de Toronto". Ha pastores que pretendem ter controle sobre o Espirito Santo, que presumem concede-lo pela imposicao de maos, lanca-lo sobre o povo, girando o paleto, soprando sobre eles, etc., como o conhecido carismatico Benny Hinn. Estes super-pastores determinam ate mesmo quando o Espirito vai curar ou agir, pois marcam com antecedencia reunioes de cura e libertacao, coisa que nem mesmo o Senhor Jesus e os apostolos fizeram.A Igreja Presbiteriana esta aturdida, tomada de surpresa, por estes ensinos. Muitas de suas igrejas locais tem adotado, em maior ou menor medida, as doutrinas e praticas do neopentecostalismo. Podemos receber ajuda do ensino de Calvino, nesta hora?Em que o Ensino de Calvino nos Ajuda Hoje?Em primeiro lugar, o ensino de Calvino sobre o testemunho interno do Espirito vem lembrar a Igreja que, nestes tempos dificeis, ela deve buscar de Deus a intima iluminacao do Espirito para compreender e aplicar as Escrituras a sua vida e missao. Corremos o risco de pensar que Calvino, em sua luta contra os excessos dos "Entusiastas", caiu no extremo do academicismo frio. Balke nos relata o que de fato ocorreu: "Calvino, o teologo do Espirito Santo, queria guardar-se contra o fanatismo, sem porem impedir a liberdade do Espirito."(28) Como Calvino, devemos nos guardar dos excessos de hoje, ao mesmo tempo em que, submetendo-nos a liberdade do Espirito, procuramos a sua iluminacao. Mas, para isto, e necessario arrependimento e saneamento da vida das igrejas locais, dos conselhos, concilios, organizacoes e instituicoes eclesiasticas que compoem a IPB. E preciso nos voltarmos a Deus em oracao, suplicando a iluminacao do Espirito, como bem orienta a Carta Pastoral da Igreja Presbiteriana do Brasil sobre o Espirito Santo:Ao mesmo tempo em que orienta a Igreja a guardar-se de uma interpretacao das Escrituras que parte dos principios hermeneuticos equivocados da experiencia neopentecostal, a Igreja tambem adverte contra uma interpretacao intelectualizada e arida das Escrituras, que se esquece da necessidade da iluminacao do Espirito para sua compreensao e de que Deus promete ensinar aqueles que procuram andar em santidade e retidao (Sl 119.18, 33-34; Lc 24.44-45).(29)Em segundo lugar, Calvino nos desafia a examinar todas as manifestacoes espirituais pelo crivo da Palavra de Deus, quanto a natureza, ao proposito, e ao modo destas manifestacoes. Essa pratica esta pressupondo corretamente o ensino biblico de que o Espirito Santo nao se contradiz. As Escrituras foram inspiradas por ele. Embora o Espirito aja de formas distintas em epocas distintas, jamais o faz em contradicao ao que nos revelou na Palavra. Deveriamos estar abertos para o fato de que o Espirito tem enfatizado aspectos diferentes da Palavra em epocas diferentes porem, jamais indo alem dela ou contra ela.Em terceiro lugar, o ensino de Calvino nos alerta contra os que pretendem ter total controle sobre o Espirito, que pretendem dispensar o batismo do Espirito pela imposicao de maos, que "ensinam" aos crentes imaturos e incautos a falar em linguas. Alerta-nos a rejeitar todo ensino, movimento, culto, liturgia, onde a Palavra de Deus nao receba a devida proeminencia. Se o Espirito fala pela Palavra, a