hinarios, e esse tipo de musica ficou conhecida como"canto ambrosiano". Agostinho de Hipona, considerado o maior dos Paisda Igreja, reconfortava sua alma nos cultos da igreja de Milao, relatando oseguinte em suas celebres "Confissoes":"Quantas lagrimas verti, de profunda comocao, aomavioso ressoar de teus hinos e canticos em tua igreja! Aquelas vozespenetravam nos meus ouvidos e destilavam a verdade em meu coracao, inflamando-ode doce piedade, enquanto corria meu pranto e eu sentia um grande bem-estar.(Agostinho, Confissoes)A tradicao atribui o celebre hinolatino "Te Deum" (A Ti, o Deus, Louvamos) a autoria conjunta deAmbrosio e Agostinho.Enquanto isso, no Oriente, JoaoCrisostomo, arcebispo de Constantinopla, encarrega o musico da corte imperialde desenvolver musicas para as igrejas. A partir dai surgira o "cantobizantino", ate hoje entoado nas Igrejas Ortodoxas.O auge de toda essa producao dehinos se da com o chamado "canto gregoriano", baseado nos ja citadoshinos dos primeiros cristaos. Recebe este nome devido ao papel indispensavel dopapa Gregorio Magno em sua organizacao Escritor de muitos hinos, como o"Audi Benigne Conditor" e o "Nocte Surgentes", Gregoriocompilou tambem um "Antifonario", com os textos das Horas Canonicas eum "Gradual", com os canticos utilizados na liturgia da missa.Iniciou tambem uma "Schola Cantorum", que traria grandesdesenvolvimentos a esse tipo de canto, originalmente chamado de "cantoromano". Alem de ser cantados em unissono e sem acompanhamento, tinhamcomo caracteristica a grande frequencia de passagens melismaticas.O canto romano ou gregorianovicejaria na Europa nos seculos seguintes, tendo se expandido, entre outrosfatores, gracas a tentativa de Carlos Magno de unificar a liturgia em seu vastoimperio. A partir de entao, essa veio a se tornar a musica por excelencia daIgreja ocidental durante seculos.No entanto, nesse periodo, acongregacao tornou-se uma mera expectadora da liturgia divina. Estabelecendo-seo latim como lingua liturgica oficial (mesmo que o povo nao a entendesse), ocanto gregoriano se tornou pratica exclusiva dos sacerdotes e de corostreinados. Somente com a Reforma Protestante do seculo XVI veremos a liturgiacontar novamente com a participacao popular. Na Igreja Catolica, haveria umaserie de inovacoes na musica, que veremos em outras postagens. Mas no seiodessa instituicao, a partir do seculo XIX, gracas a obra dos religiosos do"Mosteiro de Sao Pedro de Solesmes", o canto gregoriano passa a sermuito mais valorizado, divulgado e estudado. Atualmente, em varias lojas elivrarias podemos encontrar cds deste estilo gravados por coros de monges devarias partes do mundo. Na opiniao do Rev. Joao Wilson Faustini, pastor daIgreja Presbiteriana Independente (IPIB), e grande especialista em musicaliturgica, o canto gregoriano E considerado o tipo mais puro de musica sacraque existe, por ser completamente diferente da musica secular e estar associadoso a cantos liturgicos.No proximo artigo, estudaremos odesenvolvimento da musica eclesiastica na Idade Media. APENDICE: Mas Giovani, eu vi no Youtube uma gravacao de cantogregoriano em que se invoca "lucifer". Como explicar isso?R. Na verdade, existe a talpalavra, mas devemos entender que no contexto em que esta sendo usada, nao serefere ao adversario de nossas almas, e sim a nosso Senhor Jesus Cristo.Trata-se de um canto da Vigilia de Sabado Santo na qual Cristo e devidamentechamado de "astro da manha", que em latim se diz "lucifer".Sabemos que o diabo nao e mais um