A recente Conferencia de Copenhague foi um passo decisivo para entendermos que apenas fazendo a nossa parte nao basta. Se os paises mais ricos e, consequentemente, mais industrializados nao fizerem a parte deles, e se todos os governos nao unirem esforcos para a criacao de leis mais severas para agentes poluidores, nao encontraremos caminho menos fracassado em questoes socioambientais. Se, por exemplo, nao forem altamente taxados aqueles veiculos que poluem mais por serem mais antigos, os governos estarao colaborando para mais poluentes no ar. Se nao forem rigidamente punidas as industrias de papel que nao reciclam ou que nao promovem reflorestamento... Se os supermercados nao forem punidos com multas altas por utilizarem sacolas plasticas... Se os orgaos publicos nao forem obrigados a utilizar papel reciclado, luz solar direta e coleta seletiva de lixo... Se as prefeituras nao multarem pessoas que jogam lixo em local indevido... Se as industrias de pneus... Se... Sao tantos ses!*Mas eu acredito em Educacao como pratica da liberdade. SIM! Por isso fui reler Paulo Freire. Obviamente que a decada de 60 em que Freire instituiu seu projeto de educacao de jovens e adultos era muito diferente dessa primeira decada de nosso seculo XXI. Entretanto, os fundamentos freireanos para se enxergar o humano como um ser interventor e transformador ainda devem vigorar. Toda a sociedade deve estar envolvida nesse projeto educacional - governos, inclusive. Porque uma grande parte da responsabilidade de todo esse desastre em que nos encontramos e um trinomio simples e cancerigeno que se encontra em constante metastase: neoliberalismo + > necessidade de ter + < valorizacao do ser = consumismo. Esse trinomio pode ser modificado se, em primeiro lugar, o Estado passar a intervir mais nas sociedades por meio de uma Educacao realmente libertadora, de uma Educacao que estimule a consciencia que habita cada um de nos, de uma Educacao menos tecnicista, menos convencional e mais dialogica, de uma Educacao que modifique comportamentos, que liberte e, em consequencia, comecarmos a valorizar o ser em detrimento do ter . * Paulo Freire criou seu metodo para a realidade brasileira. Ele insistia em refletir sobre nossa condicao historico-cultural e salientava que essa nossa base reflete-se, e muito, em nos ainda hoje: o "aumento da riqueza nao esta somente relacionado com o desenvolvimento da democracia para alterar as condicoes sociais dos trabalhadores; na realidade, ela atinge tambem a forma de estrutura social, que deixa de ser representada como um alongado triangulo para transformar-se num losango com uma classe media sempre crescente. A renda nacional relaciona-se sempre com os valores politicos e o estilo de vida da classe dominante. Tanto mais pobre seja uma nacao, e mais baixos os padroes de vida das classes inferiores, maior sera a pressao dos estratos superiores sobre elas (...) Na medida, porem, em que as classes populares emergem, descobrem e sentem esta visualizacao que delas fazem as elites, inclinam-se, sempre que podem, a respostas autenticamente agressivas" (Freire, 2003, p.94). * Fica claro, assim, nesses pensamentos de Freire, que o aumento da desigualdade socioeconomica e um problema grave e responsavel, em grande medida, por varias