ou mais diretamente, especulacao.[1] O teorico, ou pensador, e aquele que vive uma vida contemplativa, ou seja, uma vida teorica. Portanto, por conta de nossa inadequacao, somos levados a contemplacao - somos levados, tanto a contemplar a nos mesmos, em busca de compreensao, como, tambem, a sair de nos mesmos, atraves da reflexao, em busca da adequacao entre o que sou e onde estou inserido, entre Eu e a Minha Circunstancia. A celebre afirmacao de Ortega y Gasset: " Eu sou eu e minha circunstancia, e se nao salvo a ela, nao me salvo a mim", indica que em nossa vida algo deve ser feito, e que a circunstancia em que vivo, constitui-se como substrato de meu eu. Nao sou um eu dado estabelecido, sou o que sou, sendo minha circunstancia, a saber, estou em determinada circunstancia, em minha circunstancia, e, tambem, sou uma construcao circunstancial; nao ha eu sem minha circunstancia. Em outro momento, o filosofo espanhol afirma: "Sendo, pois, a vida em sua propria substancia circunstancial, e evidente que, embora acreditemos no contrario, tudo o que fazemos, fazemos em vista das circunstancias". E, tambem, afirma: " (...) a ideia e uma acao que o homem realiza em vista de determinada circunstancia e com uma finalidade precisa (...)"[2]. Portanto, a circunstancia precisa ser salva, e essa necessidade ja significa a inadequacao entre o nosso Eu e nossa "vida vivida". Formamo-nos nessa tentativa de salvar nossa circunstancia, nos desenvolvemos atraves dessa busca. Somos o que somos, porque imbuidos nesse anseio. Dai, nossa peculiaridade. Disso, nossa procura e abertura a tambem, peculiar, pessoa do outro, que para nos, faz-se intensa novidade, ou desafio, pois em semelhanca a nossa condicao -, cria, transforma-se, faz-se -, envolvido na acao de salvar sua circunstancia, envolvido na busca de adequacao. Inclusive, seu acolhimento a nossa procura, esta conectado com sua busca por adequacao, por salvar sua circunstancia. Sobre a pessoa do outro, o filosofo frances, Emmanuel Mounier afirma: "O mundo dos outros nao e um jardim de delicias. E uma provocacao permanente a luta, a adaptacao e a superacao".[3] Em relacao ao outro, segundo Mounier, somos tambem inadequados, porem, dessa percepcao de inadequacao somos incitados a adaptacao e a superacao. A beleza das relacoes humanas, nao se da na perfeicao entre os pares, mas na tentativa do alcance a perfeicao. Na tentativa de firmar relacoes, ensaiamos. O ensaio e construcao da relacao, e o ensaio existe, porque existe a inadequacao entre o que dever ser feito, e nossa atual condicao. Vivemos ensaiando, entre erros e tentativa de acerto, entre inadequacao a tentativas de adequacao. Em nossa inadequacao, somos incitados a superacao das diversas barreiras que separam pessoas de pessoas. Quando, finalmente, nos aproximamos de quem estava de nos separado, introduz-se o ensaio, o aprendizado, a tentativa de dancar corretamente com o nosso parceiro existencial. Os descompassos, as pisadas nos pes, nem sempre deve desestimular a continuidade do ensaio, ou a rejeicao ao parceiro, pelo contrario, deve ser um estimulo ainda maior para uma danca peculiar no grande e gostoso palco da existencia. A inadequacao entre um dancarino