Trindade,marxismo e fraternidade socialista Nao halugar para o capitalismo em um mundo unidoEmA Ideologia Alema (1846), Karl Marx eFriedrich Engels afirmaram que o comunismo nao e um ideal, metafisico, fora dahumanidade, mas um movimento que se encontra dentro da historia, um movimento intrafisicolibertador situado na historia de uma humanidade dividida por sistemas dedominacao de seres humanos por seres humanos:Ocomunismo nao e para nos um estado de coisas que deve ser instaurado, um Idealpara o qual a realidade devera se direcionar. Chamamos de comunismo o movimentoreal que supera o estado de coisas atual[1].Emoutra publicacao, Marx destacou que nas sociedades velhas, opressoras, ja seencontra o bebe da sociedade nova, em gestacao no ventre dessa sociedadedominadora[2].Senhores de escravos e escravos, senhores feudais e servos da gleba, burguesese proletarios. Mas no ventre da sociedade de dominacao burguesa esta emgestacao o bebe da nova sociedade. Dessa forma, para Marx, o comunismo - ondeexistiria diversidade de profissoes, mas nao a dominacao de uma classe sobre aoutra - e um projeto intrafisico, contido na barriga da sociedade burguesa enao um ideal filosofico extrinseco. O proletariado, como sintese da classedominada na sociedade burguesa, seria os bracos desse bebe da democraciapopular ja em gestacao na barriga da sociedade velha.Ora,com o passar dos anos, porem, ao proletariado foram acrescentados outrossujeitos-chave nesse processo intrafisico de emancipacao dos oprimidos:camponeses, indigenas, negros. As experiencias das revolucoes chinesa e cubana,as lutas contra o Apartheid, nao somente na Africa do Sul, a vitoria eleitoralde Evo Morales na Bolivia destacaram que as mulheres e homens proletarios vivemo mesmo processo de emancipacao popular das mulheres e homens camponeses,indigenas, negros.ParaMarx, portanto, o comunismo nao esta nos livros, nas ideias, mas no ventre dasociedade velha caracterizada pela dominacao de classes. Trata-se de ummovimento intrafisico de emancipacao popular. E tal gestacao nao e de apenasalguns meses, mas um processo que envolve geracoes. Nao se trata de lutaconjuntural, com os tempos tipicos das lutas conjunturais, mas de luta estrutural,com os tempos tipicos das lutas estruturais. Ora, assim como um burgues europeufoi considerado louco em 1350 por imaginar que um dia a hegemonia monarquica seriasubstituida pela hegemonia burguesa, um comunista de 2016 sabe que o destinofinal da humanidade e a hegemonia da democracia popular, mas sabe tambem que ostempos de superacao da hegemonia burguesa sao longos, assim como foramseculares os tempos de duracao da ja defunta hegemonia monarquica.Comunismo,portanto, como destino final da humanidade, sua vocacao teleologicaintrafisica. O que coincide, tambem, com o retorno transformado da humanidade asua identidade comunitarista primordial, quando ainda nao havia a propriedadeprivada dos meios de producao. Mas qual relacao existe entre esse dado tipicodo socialismo cientifico (e laico) e a teologia das repercussoes societarias dahermeneutica politica da Trindade?Vejamosuma musica popular que manifesta uma profunda conviccao crista: Deti saimos, a ti e que voltamos, na caminhada que nesse mundo damos. Paraa fe crista, a humanidade saiu de Deus e a Deus voltara durante e apos atrajetoria historica no tempo e no espaco. Mas quem e Deus para a fe crista? ODeus cristao nao e o deus individualismo exaltado pelo sistema burgues, nem o deusdinheiro, lucro. O Deus cristao e a Trindade,