E a agua ANAXIMANDRO DE MILETO E o apeiron Por separacao dos contrarios por uma especie de injustica ANAXIMENES DE MILETO E o ar infinito Por condensacao e rarefacao HERACLITO DE EFESO (Tudo flui; o ser nao e mais do que vir-a-ser) E o fogo-logos-natureza, simbolo do devir de todas as coisas e da razao-harmonia que governa seus movimentos Por oposicao, nos particulares, segundo harmonia no todo PITAGORICOS E o numero e os elementos do numero (=limite/ilimite) Segundo relacoes harmonico-matematicas no todo e nas partes XENOFANES DE COLOFON E a terra (mas so para o mundo) ELEATAS PARMENIDES (O ente e; pois e ser e nada nao e) O ser e o principio e fora do principio nada existe A rigor nao existe nenhum principiado (= acosmismo), enquanto o devir testemunhado pelos sentidos nao existe ZENAO DE ELEIA MELISSO DE SAMOS PLURALISTAS (ha muitos principios semelhantes ao ser eleatico) EMPEDOCLES Os quatro elementos: ar, agua, terra e fogo Por efeito do Amor e do Odio ANAXAGORAS As raizes ou homeometrias Por efeito do movimento impresso pelo Nous LEUCIPO (atomista) Os atomos Por efeito do movimento do qual os atomos estao naturalmente dotados DEMOCRITO (atomista) FISICOS ECLETICOS (o principio e o unico e deduzido da natureza) DIOGENES DE APOLONIA E o ar infinito e inteligente Por causas finais ARQUELEU DE ATENAS Apos o desenvolvimento dos pre-socraticos, que buscavam explicacoes racionais para o universo, inicia-se o processo de interesse pelo homem e suas relacoes politicas (homem e sociedade), essa nova fase e marcada inicialmente pelos sofistas (palavra que significa sabio, porem em detrimento da acao destes tornou-se um termo pejorativo). Estes eram professores e tinham como objetivo o desenvolvimento da argumentacao, da habilidade retorica, do conhecimento de doutrinas divergentes. Tinham como proposta transmitir todo um jogo de palavras, raciocinios e concepcoes que seria utilizado na arte de convencer as pessoas.Por assim dizer, os sofistas deslocam o interesse da Filosofia da natureza para o homem, instaurando um novo clima cultural criticando ideias conceituais como a verdade e o bem. Eles consideram a virtude como objeto de ensino, apresentando-se como mestres da virtude. Pode-se dizer que eles sao o sintoma de uma aristocracia em crise e da ascensao politica de novas classes. O importante e o fato de que os sofistas promovem a mudanca de paradigma: do cosmologico para o antropologico.Nesse plano surge Socrates (470 a.C. 399 a.C.) que nada deixa escrito, mas sua grande contribuicao para a Filosofia o torna um marco para toda a Historia da Filosofia que o concebe como um divisor de aguas. Socrates procurava conversar com todos, velhos ou mocos, nobres ou escravos, buscando fomentar o encontro com o saber em seu interlocutor. O procedimento adotado por Socrates esta sentado, por assim dizer, na maieutica que procura fazer emergir da capacidade racional do ser humano o conhecimento, o saber propriamente dito. O processo de Socrates e conhecido da seguinte forma: ele faz o interlocutor apresentar toda sua argumentacao e a partir dai comeca a questiona-lo, a pergunta insere-se como mecanismo desmistificador, de forma ironica, levando seu interlocutor a perceber a falha