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uso, ao associar-Ihe a sua propria denuncia: Mas nao obstante as voltas e reviravoltas, como o doce volta sempre para o armario, tu acabas sempre por introduzir-Ihe uma pequena palavra que nao e tua e que perturba pela recordacao que desperta (Migalhas filosoficas). E a obrigacao da distancia para com o que foi falsificado em verdade oficial que determina este emprego do desvio, assim confessado por Kierkegaard no mesmo livro: Um so reparo ainda a proposito das tuas numerosas alusoes visando todas a censura que eu associo aos meus dizeres, expressoes obtidas por emprestimo. Nao o nego aqui e tambem nao o esconderei que era voluntario e que numa proxima sequencia a esta brochura, se algum dia a escrever, tenho a intencao de chamar o objecto pelo seu verdadeiro nome e de revestir o problema de um trajo historico. 207As ideias melhoram-se. O sentido das palavras participa nisso. O plagiato e necessario. O progresso implica-o. Ele acerca-se estreitamente da frase de um autor, serve-se das suas expressoes, suprime uma ideia falsa, substitui-a pela ideia justa. 208O desvio e o contrario da citacao, da autoridade teorica sempre falsificada, pelo proprio facto de ela se ter tornado citacao; fragmento arrancado ao seu contexto, ao seu movimento, e, finalmente, a sua epoca, como referencia global e a opcao precisa que ela constituia no interior desta referencia, exactamente reconhecida ou erronea. O desvio e a linguagem fluida da anti-ideologia. Ele aparece na comunicacao que sabe nao poder deter nenhuma garantia em si propria e definitivamente. Ele e, no mais alto ponto, a linguagem que nenhuma referencia antiga e supracritica pode confirmar. E, pelo contrario, a sua propria coerencia, em si proprio e para com os factos praticaveis, que pode confirmar o antigo nucleo de verdade que ele volta a trazer consigo. O desvio nao fundou a sua causa sobre nada de exterior a sua propria verdade como critica presente. 209O que, na formulacao teorica, se apresenta abertamente como desviado, ao desmentir toda a autonomia duravel da esfera do teorico expresso, ao fazer intervir ai, por esta violencia, a accao que perturba e varre toda a ordem existente, faz lembrar que esta existencia do teorico nao e nada em si mesma, e nao tem que conhecer-se senao com a accao historica, e a correccao historica que e a sua verdadeira fidelidade. 210A negacao real da cultura e a unica a conservar-lhe o sentido. Ela ja nao pode ser cultural. Assim, ela e aquilo que permanece de algum modo ao nivel da cultura, embora numa acepcao totalmente diferente. 211Na linguagem da contradicao, a critica da cultura apresenta-se unificada: enquanto ela domina o todo da cultura - o seu conhecimento como a sua poesia - e enquanto nao se separa mais da critica da totalidade social. E somente esta critica teorica unificada que vai ao encontro da pratica social unificada. GUY DEBORDBiblioteca virtual revolucionaria
compromissos do reformismo ou da accao comum dos resquicios pseudo-revolucionarios. Ai, o delirio reconstituiu-se na propria posicao que pretende combate-lo. Pelo contrario, a critica que vai para alem do espectaculo deve saber esperar. 221Emancipar-se das bases materiais da verdade invertida, eis no que consiste a auto-emancipacao da nossa epoca. Esta missao historica de instaurar a verdade no mundo, nem o individuo isolado, nem a multidao atomizada, submetida as manipulacoes, a podem realizar, mas ainda e sempre a classe que e capaz de ser a dissolucao de todas as classes, ao reduzir todo o poder a forma desalienante da democracia realizada, o Conselho, no qual a teoria pratica se controla a si propria e ve a sua accao. La, somente, onde os individuos estao directamente ligados a historia universal; la, somente, onde o dialogo se estabeleceu para fazer vencer as suas proprias condicoes. (*) Mantem-se o original para nao alterar a referencia analitica donde provem (N.T.). Fim de "A Sociedade do Espectaculo" de GUY DEBORDBiblioteca virtual revolucionaria
A SOCIEDADE DO ESPETACULO Guy Debord CAPITULO I A SEPARACAO CONSUMADA E sem duvida o nosso tempo... prefere a imagem a coisa, a copia ao original, a representacao a realidade, a aparencia ao ser... O que e sagrado para ele, nao e senao a ilusao , mas o que e profano e a verdade. Melhor, o sagrado cresce a seus olhos a medida que decresce a verdade e que a ilusao aumenta, de modo que para ele o cumulo da ilusao e tambem o cumulo do sagrado.Feuerbach - Prefacio a segunda edicao de A Essencia do Cristianismo1Toda a vida das sociedades nas quais reinam as condicoes modernas de producao se anuncia como uma imensa acumulacao de espectaculos. Tudo o que era directamente vivido se afastou numa representacao. 2As imagens que se desligaram de cada aspecto da vida fundem-se num curso comum, onde a unidade desta vida ja nao pode ser restabelecida. A realidade considerada parcialmente desdobra-se na sua propria unidade geral enquanto pseudomundo a parte, objecto de exclusiva contemplacao. A especializacao das imagens do mundo encontra-se realizada no mundo da imagem autonomizada, onde o mentiroso mentiu a si proprio. O espectaculo em geral, como inversao concreta da vida, e o movimento autonomo do nao-vivo. 3O espectaculo apresenta-se ao mesmo tempo como a propria sociedade, como uma parte da sociedade, e como instrumento de unificacao. Enquanto parte da sociedade, ele e expressamente o sector que concentra todo o olhar e toda a consciencia. Pelo proprio facto de este sector ser separado, ele e o lugar do olhar iludido e da falsa consciencia; e a unificacao que realiza nao e outra coisa senao uma linguagem oficial da separacao generalizada. 4O espectaculo nao e um conjunto de imagens, mas uma relacao social entre pessoas, mediatizada por imagens. 5O espectaculo nao pode ser compreendido como o abuso de um mundo da visao, o produto das tecnicas de difusao massiva de imagens. Ele e bem mais uma Weltanschauung tornada efectiva, materialmente traduzida. E uma visao do mundo que se objectivou. 6O espectaculo, compreendido na sua totalidade, e ao mesmo tempo o resultado e o projecto do modo de producao existente. Ele e um suplemento ao mundo real, a sua decoracao readicionada. E o coracao da irrealidade da sociedade real. Sob todas as suas formas particulares, informacao ou propaganda, publicidade ou consumo directo de divertimentos, o espectaculo constitui o modelo presente da vida socialmente dominante. Ele e a afirmacao omnipresente da escolha ja feita na producao, e o seu corolario o consumo. Forma e conteudo do espectaculo sao identicamente a justificacao total das condicoes e dos fins do sistema existente. O espectaculo e tambem a presenca permanente desta justificacao, enquanto ocupacao da parte principal do tempo vivido fora da producao moderna. 7A propria separacao faz parte da unidade do mundo, da praxis social global que se cindiu em realidade e imagem. A pratica social, perante a qual se poe o espectaculo autonomo, e tambem a totalidade real que contem o espectaculo. Mas a cisao nesta totalidade mutila-a ao ponto de fazer aparecer o espectaculo como sua finalidade. A
reflexo fiel da producao das coisas, e a objectivacao infiel dos produtores. 17A primeira fase da dominacao da economia sobre a vida social levou, na definicao de toda a realizacao humana, a uma evidente degradacao do ser em ter. A fase presente da ocupacao total da vida social pelos resultados acumulados da economia conduz a um deslizar generalizado do ter em parecer, de que todo o ter efectivo deve tirar o seu prestigio imediato e a sua funcao ultima. Ao mesmo tempo, toda a realidade individual se tornou social, directamente dependente do poderio social, por ele moldada. Somente nisto em que ela nao e, Ihe e permitido aparecer. 18La onde o mundo real se converte em simples imagens, as simples imagens tornam-se seres reais e motivacoes eficientes de um comportamento hipnotico. O espectaculo, como tendencia para fazer ver por diferentes mediacoes especializadas o mundo que ja nao e directamente apreensivel, encontra normalmente na vista o sentido humano privilegiado que noutras epocas foi o tacto; o sentido mais abstracto, e o mais mistificavel, corresponde a abstraccao generalizada da sociedade actual. Mas o espectaculo nao e identificavel ao simples olhar, mesmo combinado com o ouvido. Ele e o que escapa a actividade dos homens, a reconsideracao e a correccao da sua obra. E o contrario do dialogo. Em toda a parte onde ha representacao independente, o espectaculo reconstitui-se. 19O espectaculo e o herdeiro de toda a fraqueza do projecto filosofico ocidental, que foi umacompreensao da actividade, dominada pelas categorias do ver; assim como se baseia no incessante alargamento da racionalidade tecnica precisa, proveniente deste pensamento. Ele nao realiza a filosofia, ele filosofa a realidade. E a vida concreta de todos que se degradou em universo especulativo. 20A filosofia, enquanto poder do pensamento separado, e pensamento do poder separado, nunca pode por si propria superar a teologia. O espectaculo e a reconstrucao material da ilusao religiosa. A tecnica espectacular nao dissipou as nuvens religiosas onde os homens tinham colocado os seus proprios poderes desligados de si: ela ligou-os somente a uma base terrestre. Assim, e a mais terrestre das vidas que se toma opaca e irrespiravel. Ela ja nao reenvia para o ceu, mas alberga em si a sua recusa absoluta, o seu falacioso paraiso. O espectaculo e a realizacao tecnica do exilio dos poderes humanos num alem; a cisao acabada no interior do homem. 21A medida que a necessidade se encontra socialmente sonhada, o sonho torna-se necessario. O espectaculo e o mau sonho da sociedade moderna acorrentada, que finalmente nao exprime senao o seu desejo de dormir. O espectaculo e o guardiao deste sono. 22O facto de o poder pratico da sociedade moderna se ter desligado de si proprio, e ter edificado para si um imperio independente no espectaculo, nao se pode explicar senao pelo facto de esta pratica poderosa continuar a ter falta de coesao, e permanecer em contradicao consigo propria. 23E a especializacao do poder, a mais velha especializacao social, que esta na raiz do espectaculo. O espectaculo e, assim, uma actividade especializada que fala pelo conjunto das outras. E a representacao
dos seus produtos alienados. O espectaculo e o mapa deste novo mundo, mapa que recobre exactamente o seu territorio. As proprias forcas que nos escaparam mostram-se-nos em todo o seu poderio. 32O espectaculo na sociedade corresponde a um fabrico concreto de alienacao. A expansao economica e principalmente a expansao desta producao industrial precisa. O que cresce com a economia, movendo-se para si propria, nao pode ser senao a alienacao que estava justamente no seu nucleo original. 33O homem separado do seu produto produz cada vez mais poderosamente todos os detalhes do seu mundo e, assim, encontra-se cada vez mais separado do seu mundo. Quanto mais a sua vida e agora seu produto, tanto mais ele esta separado da sua vida. 34O espectaculo e o capital a um tal grau de acumulacao que se toma imagem. Guy Debord (A Sociedade do Espectaculo Capitulo I) Biblioteca virtual revolucionaria
a qual nao esta, por isso, mais liberta da antiga penuria, visto que exige a participacao da grande maioria dos homens, como trabalhadores assalariados, no prosseguimento infinito do seu esforco; e que cada qual sabe que e necessario submeter-se-lhe ou morrer. E a realidade desta chantagem, o facto de o uso sob a sua forma mais pobre (comer, habitar) ja nao existir senao aprisionado na riqueza ilusoria da sobrevivencia aumentada, que e a base real da aceitacao da ilusao em geral no consumo das mercadorias modernas. O consumidor real toma-se um consumidor de ilusoes. A mercadoria e esta ilusao efectivamente real, e o espectaculo a sua manifestacao geral. 48O valor de uso, que estava implicitamente compreendido no valor de troca, deve estar agora explicitamente proclamado na realidade invertida do espectaculo, justamente porque a sua realidade efectiva e corroida pela economia mercantil superdesenvolvida; e porque uma pseudojustificacao se torna necessaria a falsa vida. 49O espectaculo e a outra face do dinheiro: o equivalente geral abstracto de todas as mercadorias. Mas se o dinheiro dominou a sociedade enquanto representacao da equivalencia central, isto e, do caracter permutavel dos bens multiplos cujo uso permanecia incomparavel, o espectaculo e o seu complemento moderno desenvolvido, onde a totalidade do mundo mercantil aparece em bloco como uma equivalencia geral ao que o conjunto da sociedade pode ser e fazer. O espectaculo e o dinheiro que se olha somente, pois nele e ja a totalidade do uso que se trocou com a totalidade da representacao abstracta. O espectaculo nao e somente o servidor do pseudo-uso. e ja, em si proprio, o pseudo-uso da vida. 50O resultado concentrado do trabalho social, no momento da abundancia economica, toma-se aparente e submete toda a realidade a aparencia, que e agora seu produto. O capital nao e ja o centro invisivel que dirige o modo de producao: a sua acumulacao estende-o ate a periferia, sob a forma de objectos sensiveis. Toda a vastidao da sociedade e o seu retracto. 51A vitoria da economia autonoma deve ser, ao mesmo tempo, a sua perda. As forcas que ela desencadeou suprimem a necessidade economica que foi a base imutavel das sociedades antigas. Quando ela a substitui pela necessidade do desenvolvimento economico infinito, ela nao pode senao substituir a satisfacao das primeiras necessidades, sumariamente reconhecidas, por uma fabricacao ininterrupta de pseudonecessidades que se reduzem a unica pseudonecessidade da manutencao do seu reino. Mas a economia autonoma separa-se para sempre da necessidade profunda, na propria medida em que sai do inconsciente social que dela dependia sem o saber. Tudo o que e consciente se usa. O que e inconsciente permanece inalteravel. Mas uma vez liberto, nao cai por sua vez em ruinas? (Freud). 52No momento em que a sociedade descobre que ela depende da economia, a economia, de facto, depende dela. Esta potencia subterranea, que cresceu ate aparecer soberanamente, tambem perdeu o seu poderio. La onde estava o ca (*) economico deve vir o je (*). O sujeito nao pode emergir senao da sociedade, isto e, da luta que esta nela propria. A sua existencia possivel esta suspensa
nos resultados da luta das classes, que se revela como o produto e o produtor da fundacao economica da historia.53A consciencia do desejo e o desejo da consciencia sao identicamente este projecto que, sob a sua forma negativa, quer a abolicao das classes, isto e, a posse directa pelos trabalhadores de todos os momentos da sua actividade. O seu contrario e a sociedade do espectaculo onde a mercadoria se contempla a si mesma num mundo que ela criou . (*) Mantem-se o original para referenciar o conceito utilizado por Freud (N.T.) Guy Debord (A Sociedade do Espectaculo Capitulo II) Biblioteca virtual revolucionaria
apropriacao, ja nao so do seu trabalho, mas da sua historia total. Neste espaco movente do jogo, e das variacoes livremente escolhidas das regras do jogo, a autonomia do lugar pode reencontrar-se sem reintroduzir uma afeicao exclusiva a terra, e assim, restabelecer a realidade da viagem, tendo em si propria todo o seu sentido.179A maior ideia revolucionaria a proposito de urbanismo nao e, ela propria, urbanistica, tecnologica ou estetica. E a decisao de reconstruir integralmente o territorio segundo as necessidades do poder dos Conselhos de trabalhadores, da ditadura anti-estatal do proletariado, do dialogo executorio. E o poder dos Conselhos, que nao pode ser efectivo senao transformando a totalidade das condicoes existentes, nao podera atribuir-se uma menor tarefa se quer ser reconhecido e reconhecer-se a si mesmo no seu mundo. GUY DEBORD(*) Em ingles no original (N. T.). Biblioteca virtual revolucionaria
MENOR nao estivesse dirigindo,ja seria menos um acidente,nao acham?!A lei existe para ser cumprida e evitar que coisas mais graves acontecam,mas se a ignorancia persiste nas pessoas que burlam a lei,ai a culpa sao delas.Agora me pergunto,cade as autoridades da cidade para por em pratica as leis que existem justamente para que acidentes como esses sejam evitados?!Desde quando so usar capacete em cidade do interior,salva vidas?Tem de proibir e fiscalizar o uso de veiculos conduzidos por menores de idade.Quantas vezes,ja vi Criancas e Adolescentes em cima de motos e carros sem ter a nocao teorica de como conduzir e muito menos tendo cuidados para evitar certos acidentes.E o pior 80% delas andam em alta velocidade pelas ruas,onde nao ha nem faixa de pedestres,nem sinal de transito e muito menos iluminacao....a cidade pode ser pequena,mas os pequenos cuidados seriam o suficiente para evitar que tragedias e familias sofram ou percam um ente querido.Se houvesse educacao no transito tanto dos pedestres quanto dos condutores,90% dos acidentes,hoje em dia, nao aconteceriam por imprudencia.Que a justica seja feita e que Deus ilumine as familias dos envolvidos no acidente!E que pais e adolescentes tenham a partir disso,consciencia de que permitir menores conduzirem e um perigo,e se pode ser evitado,o melhor a se fazer e proibir,e nao sair por ai conduzindo veiculos sem habilitacao!
familia/conhecido nessas situacoes tenham a coragem para denunciar o agressor.Disque 100O Disque 100 recebe ligacoes 24 horas por dia, todos os dias da semana, inclusive domingos e feriados, de demandas relativas a violacoes de direitos humanos, especialmente relacionadas a grupos sociais vulneraveis. As ligacoes sao gratuitas e as denuncias ou pedidos de informacao podem ser feitos de forma anonima.Para denunciar algum caso de abuso e exploracao sexual de criancas entre no site do Disque 100 aqui http://www.disque100.gov.br/Fonte:G1http://g1.globo.com/pop-arte/noticia/2012/05/apos-revelacao-de-xuxa-disque-100-recebe-285-mil-ligacoes.html
das disciplinas inerentes ao curso escolhido, tecnicas destinadas a formacao de professores. No bacharelado, a formacao proporcionada ao aluno e voltada para o mercado de trabalho. Ambos sao aceitos em concursos que exigem curso superior e graduacao. Ha editais que poderao exigir bacharelado ou licenciatura especificamente, ou vetar um ou outro.LEIA MAIS, CLIQUE AQUI!* Lia Salgado, colunista do G1, e fiscal de rendas do municipio do Rio de Janeiro, consultora em concursos publicos e autora do livro Como vencer a maratona dos concursos publicos
tanto cientifica quanto de interlocucao com a sociedade civil sobre o tema Conflitos Ambientais e Territoriais: pesca e petroleo no Litoral brasileiro". O publico-alvo deste evento consiste em graduandos, pos-graduandos e profissionais das areas de Geografia, Biologia, Engenharia de Pesca e areas afins envolvidos com a tematica do evento; pesquisadores das instituicoes de ensino superior; tecnicos de organismos publicos e privados; entidades da sociedade civil sergipana e brasileira. O Seminario GEOPLAN 2012 ocorrera entre os dias 11 a 13 de abril de 2012 no Campus de Sao Cristovao da Universidade Federal de Sergipe, localizado na Avenida Marechal Rondon, S/N, CEP: 49100-000 Sao Cristovao/SE.O cartaz e todas as informacoes sobre o processo de submissao de trabalhos ( prazo ate 30/12/2011) encontram-se no site: www.geoplan.net.br GEOPLAN Grupo de Pesquisa em Geoecologia e Planejamento Territorial Universidade Federal de Sergipe UFS.Av. Marechal Rondon, S/N, Polo de Gestao/Pos-Graduacao, sala 01.CEP: 49100-000 Sao Cristovao - SE.Tel: (79) 2105-6796.E-mail: contato@geoplan.net.brFonte: site oficial do GEOPLAN
mental do usuario. 3) Saidas claramente demarcadasO usuario controla o sistema, ele pode, a qualquer momento, abortar uma tarefa, ou desfazer uma operacao e retornar ao estado anterior. 4) ConsistenciaUm mesmo comando ou acao deve ter sempre o mesmo efeito. A mesma operacao deve ser apresentada na mesma localizacao e deve ser formatada/apresentada da mesma maneira para facilitar o reconhecimento. 5) Prevenir errosEvitar situacoes de erro. Conhecer as situacoes que mais provocam erros e modificar a interface para que estes erros nao ocorram. 6) Minimizar a sobrecarga de memoria do usuarioO sistema deve mostrar os elementos de dialogo e permitir que o usuario faca suas escolhas, sem a necessidade de lembrar um comando especifico. 7) AtalhosPara usuarios experientes executarem as operacoes mais rapidamente. Abreviacoes, teclas de funcao, duplo clique no mouse, funcao de volta em sistemas hipertexto. Atalhos tambem servem para recuperar informacoes que estao numa profundidade na arvore navegacional a partir da interface principal. 8) Dialogos simples e naturaisDeve-se apresentar exatamente a informacao que o usuario precisa no momento, nem mais nem menos. A sequencia da interacao e o acesso aos objetos e operacoes devem ser compativeis com o modo pelo qual o usuario realiza suas tarefas. 9) Boas mensagens de erroLinguagem clara e sem codigos. Devem ajudar o usuario a entender e resolver o problema. Nao devem culpar ou intimidar o usuario. 10) Ajuda e documentacaoO ideal e que um software seja tao facil de usar (intuitivo) que nao necessite de ajuda ou documentacao. Se for necessaria a ajuda deve estar facilmente acessivel on-line.
e os apps para a utilizacao da ferramenta. O compartilhamento de fotos e o passo logico para que o microblog expanda suas experiencias em aplicativos e consiga competir ainda mais com o Facebook, que aposta muito em recursos de imagens.O CEO tambem anunciou que o Twitter esta trabalhando em melhorias para a sua busca. Os resultados serao mais relevantes e personalizados, ou seja, usuarios diferentes poderao ver resultados diferentes, dependendo de quem eles seguem. Em breve, fotos e videos tambem serao exibidos na busca.Hoje, cerca de um bilhao de tweets sao enviados a cada seis dias. 13 bilhoes de requisicoes de leituras dos tweets por meio de APIs chegam a companhia todos os dias - hoje, o microblog tem mais acessos via aplicativos do que pelo seu proprio site, que contabiliza 250 milhoes de visitantes unicos por dia.Fonte: http://bit.ly/l99I45
a empresa teve o contrato com a estatal rompido. Com isso, anunciou que demitira cerca de mil funcionarios no dia 24 de novembro. Alem disso, empresas gauchas fornecedoras de materiais para a Iesa temem levar um calote. Para os credores, o mais provavel e que o estaleiro do polo do Jacui socobre diante da baixa perspectiva de um parceiro assumir o contrato para fornecimento de modulos de plataformas para a Petrobras e, com isso, fiquem a ver navios. Como funcionava o esquema Os dois diretores da Petrobras de Abastecimento, Paulo Roberto Costa (indicado pelo PP, com apoio do PMDB no Senado), e de Servicos, Renato Duque (indicado do PT), negociavam a execucao de obras com empreiteiras e cobravam propina de 3% do valor do contrato. Em contrapartida, as empresas formavam um cartel que se perpetuava nas licitacoes bilionarias das maiores obras e equipamentos para exportacao e refino de petroleo. Esses contratos somaram R$ 59 bilhoes. Entre as licitacoes viabilizadas por suborno estao obras na refinaria Abreu e Lima (Pernambuco) e no Complexo Petroquimico do Rio de Janeiro (Comperj). Para nao perder muito dinheiro com o pagamento de suborno, as empreiteiras vencedoras das licitacoes superfaturavam os contratos: aumentavam o preco, artificialmente e sem necessidade, geralmente por meio de aditivos. Alguns contratos chegaram a ter 32 aditivos. A propina de 3% era dividida entre as diversas diretorias da Petrobras, cada uma vinculada a um partido (entre eles PT, PMDB e PP). O dinheiro era destinado a campanhas politicas. As empreiteiras e suas coligadas assinavam contrato de prestacao de servicos com empresas de fachada controladas por doleiros. Depositavam na conta delas o valor da propina. Porem, muitas vezes o dinheiro era entregue em especie a emissarios. As empresas envolvidasEntre 2009 e 2013, foram licitadas grandes obras de refinaria, como Abreu e Lima, Comperj e Presidente Getulio Vargas. OAS Odebrecht Camargo Correa Mendes Junior Construtora Galvao / Galvao Engenharia Iesa Engevix UTC / Constran Leia as ultimas noticias sobre a Operacao Lava-JatoDaqui.Rir para nao chorar...Charges daqui.