A cidade de Sinop mais uma vez marca um gol de placa. Desta vez, falo do aluno do 6o ANO do Ensino Fundamental da EMEB Professor Jurandi Liberino de Mesquita, Antonio Vinicius Carvalho Barbalho; aluno da Professora Lia Goedert Borges Monteiro que depois da sagrar se vencedor da 1a fase na unidade escolar em que estuda, e a 2a fase no municipio, partiu para Fortaleza onde venceu tambem a fase regional, e se classificou para a finalissima das Olimpiadas de Lingua Portuguesa em Brasilia nos proximos dias. O Centro de Formacao e Atualizacao dos Profissionais da Educacao Basica de Sinop, CEFAPRO, parabeniza o aluno pela conquista alcancada. Parabens tambem a Professora Lia Goedert pela dedicacao e desempenho no processo de construcao na producao textual do genero POEMA trabalhado com toda sua turma e que culminou com o destaque do aluno Antonio Vinicius, categoria esta disputada e vencida em Fortaleza. Mais uma vez, comprovando o que dissemos anteriormente, todos somos capazes desde que queiramos fazer a diferenca, e que com dedicacao e empenho podemos construir uma Educacao de qualidade e dar um ole na evasao escolar e um carrinho no analfabetismo. Agora so nos resta desejar boa sorte na fase final das Olimpiadas aos representantes do municipio de Sinop, que estarao representando o Estado de Mato Grosso na etapa nacional em Brasilia/DF; O aluno ANTONIO VINICIUS CARVALHO BARBALHO, do 6o ANO do Ensino Fundamental da Escola Municipal de Ensino Basico PROF JURANDIR LIBERINO DE MESQUITA na CATEGORIA POEMA e a aluna MILENE CRISTINA ALVES CANTOR, do 9o ANO do Ensino Fundamental da Escola Estadual PROFESSORA EDELI MANTOVANI na CATEGORIA CRONICA. Jairo SantiagoProfessor Doutor em Comunicacao /ECO/UFRJDesde o seculo XVI milhoes de negros vindos da Africa chegaram a costa brasileira, sao de diversas etnias, que, mesmo considerada a diversidade cultural, comungam do fato de terem perdido as referencias territoriais e comunitarias. Restavam-lhes apenas os valores e principios que demarcavam sua visao de mundo.Esse grupo utiliza as mais diversas formas e taticas de sobrevivencia.Importante que se diga, que nao se tratava apenas de uma sobrevivencia espiritual, mas principalmente do corpo, de uma forma de viver.Diante da adversidade da escravidao, era preciso recompor as referencias perdidas. A religiosidade se prefigurou como um dos caminhos possiveis nessa empreitada, e o Candomble, dentre outras manifestacoes religiosas se singularizou na manutencao de valores e principios negros na diaspora. O Candomble em sua expressao de maior magnitude, a comunidade-terreiro, permitiu a recriacao de lacos comunitarios e territoriais aniquilados com a escravidao.Mas afinal o que e Candomble?Em primeiro lugar se faz necessario pensar que se trata de uma poderosa sintese que se processou em territorio brasileiro, sendo assim resultado de um longo e doloroso processo historico, no qual os negros escravizados e, posteriormente os libertos, tecem lacos comunitarios e territoriais, consideradas as diversidades adversidades. O negro se moveu, resistiu, se comunicou entre os fios da rede da repressao.Entender essa tensa rede de acordos e enfrentamentos, de avancos e retrocessos, de disputas e acertos internos e o longo caminho para se compreender o que e o Candomble. Nesse sentido, se lanca mao