Um Comunidade sustentavel, passa pela solidariedade e gestao coletiva dos ativos e riquezas locais, nossas relacoes humanas de trocas simbolicas permitem nossa sobrevivencia e superacao de nossas contradicoes, pela via do dialogo, da convivencia, e da tolerancia.essa comunidade como como a da Tribo Mossul na Asia mostram perspectivas que vao na contramao da massificacao, e nos permite refletir sobre nosso modo de viver, em sociedade.As premissas do modo de producao atual , do conflito de classes, da nocao de valor e Etica solidaria para um mundo sustentavel, coloca diante de nos um desafio sobre como viver e sobreviver aos dilemas e ameacas atuais de destruicao da vida em massa, uso de drogas destrutivas, desagregacao social e violencia em escala global.A historia da Comunidade Noiva do Cordeiro remete aos anos de 1890, quando Maria Senhorinha de Lima toma uma decisao que, para a epoca, era vista como inaceitavel. Moradora de Rocas Novas, povoado do municipio de Belo Vale, ela casou-se com o frances Arthur Pierre e, apos tres meses de vida conjugal, resolveu abandonar o marido e viver com Francisco Augusto Fernandes de Araujo, conhecido como Chico Fernandes. Da uniao nasceram os filhos: Francisco, Maria Matozinhos, Vicente, Geralda, Genoveva, Beniga, Antonia e Ramiro.A uniao de Maria Senhorinha e Chico Fernandes repercutiu negativamente para os moradores da regiao de Belo Vale, principalmente junto a Igreja Catolica local, que os excomungaram, a eles, e aos membros da familia ate a quarta geracao. De acordo com Maria Olimpia Alves de Melo, a Igreja a excomungou e ela tornou-se paria. Prostituta.Um dos filhos do casal, Francisco Fernandes Filho, casou-se com Geralcina Maria de Jesus e tiveram doze filhos: Isaias, Delina, Elias, Jeremias, Azarias, Urias, Ari, Edes, Juraci, Jurandir e Valdete. Dentre esses, um dos membros mais expressivos na comunidade e Delina, hodiernamente a matriarca da Noiva do Cordeiro. O preconceito que acompanhou Maria Senhorinha e seus filhos, tambem atingiu a geracao seguinte e, conforme e descrito por Maria Olimpia, como se atingido por um raio, o preconceito se alastrou e envolveu toda a sua descendencia. Filha de prostituta e. E a coisa ficou feia por varias geracoes, obrigando-os a viver de forma isolada, sem contato com outros povoados e cidades da regiao. Nem se tivessem doenca contagiosas, seriam tao segregados.Para a historia da Comunidade Noiva do Cordeiro, essa e uma das fases cruciais. Segundo relatos de moradores, nos anos de 1940, um pastor evangelico, Anisio Pereira, comecou um trabalho de evangelizacao na regiao e, em suas idas a essa comunidade isolada, expressou o interesse de casar-se com uma das moradoras, Delina Fernandes Pereira. Na epoca do casamento, Delina estava com 16 anos e Anisio com 43 anos. Da uniao nasceram doze filhos: Areli, Rosalee, Vasseni, Arodi, Vanderli, Noeli, Vasseli, Gideoni, Leoni, Elieny, Elaine e Keila. Anisio Pereira fundou uma igreja dentro da comunidade, chamando-a Igreja Evangelica Noiva do Cordeiro, e esse passou a ser o nome da comunidade que ali vivia. O isolamento vivido pelas geracoes passadas manteve-se e tornou-se ainda mais agudo, seja pelo preconceito das comunidades vizinhas, seja pelas rigidas regras impostas pelo pastor Anisio: