instituicao de JesusCristo, e anunciada a sua morte; e os que dignamente participam dele,alimentam-se do corpo e do sangue de Cristo para sua nutricao espiritual ecrescimento na graca; tem a sua uniao e comunhao com ele confirmadas;testemunham e renovam a sua gratidao e consagracao a Deus e o seu mutuo amoruns para com os outros, como membros do mesmo corpo mistico. Ea refeicao da alianca do povo de Deus (Mateus 26.26-28) apontando para osofrimento de Cristo e a libertacao de seu povo. a)As concepcoes eucaristicas sobre a presenca real de Cristo:1. Transubstanciacao:A concepcao da Igreja Romana de que o pao e o vinho se transformam no corpode Cristo literalmente.2. Consubstanciacao: A concepcaoluterana de que Cristo esta no pao e vinho, ou sob, ao lado junto com esteselementos.3.Concepcao Memorial: A concepcaozuingliana de que a Santa Ceia e um mero memorial no qual nao confere bencaoalguma.4. A presenca real, porem espiritual: Ea posicao presbiteriana de que Cristo esta presente na eucaristia de forma realporem verdadeira e espiritualmente. b)A regularidade da Eucaristia no culto publico: Quantas vezes devem ocorrera Eucaristia na celebracao publica? Convencionou-se nas nossas igrejas acelebrar a Ceia do Senhor uma vez por mes, geralmente, no primeiro domingo decada mes. Muitos procuram justificar isso associando o rito pascal, que eracelebrado uma vez por ano, como padrao para ser uma vez por mes. E, historicamentesabemos que Zwinglio reduziu a frequencia da celebracao da Ceia do Senhor aquatro vezes por ano e ainda desvinculou a celebracao do dia do Senhor.[6] Mas, estudando os dados do NovoTestamento sabemos que a Ceia do Senhor era frequente na vida liturgica daigreja primitiva. Em Atos 2.42 nos mostra isso de forma muito clara. A Ceiaera, portanto, celebrada regularmente. Diz tambem a narrativa, como depassagem, que os irmaos de Troade, no primeiro dia da semana, estavam reunidoscomo o fim de partir o pao (Atos 20.7).[7] A vida da igreja era liturgica esacramental. E notorio que estes textos sempre apresentam o vinculo conectivoentre o dia do senhor e o partir do pao; entao, a celebracao deve ser feitano domingo e deve ser regular. Na primeira carta de Paulo aos Corintios elemostra que a eucaristia era celebrada regularmente na vida da Igreja (1aCorintios 10.16; 11.23-31). No capitulo 11.20 o apostolo mostrar que ao tratardo tema da profanacao da refeicao pactual ele mensura a ideia que elesnormalmente se reunem para aquilo. Ele usa o negativo nao e a Ceia do Senhorque comeis, por causa, da pratica pecaminosa deles que acabava por profanar osacramento regularmente. No capitulo 11.24 o conceito dememoria e introduzido por Paulo seguindo a tradicao de Cristo em Lucas 22.19. Apalavra grega . [anamnesin] Carrega o conceito muito amplo e mais que meralembranca. A ideia que o conceito encerra e de tornar presente aquilo querecorda.[8] Podemosdizer que se trata de uma recapitulacao da historia da redencao que nos fornececerteza da presenca verdadeira de Cristo na celebracao liturgica.REFERENCIASBIBLIGRAFICAS:1. ALLMEN,J.J. Von. O Culto Cristao Teologia ePratica. Traducao: Dirson Glenio Vergara dos Santos. Sao Paulo: ASTE, 2006,p. 147.2. GIRAUDO, Cesare. Redescobrindoa Eucaristia. Traducao: Francisco Taborda. Sao Paulo: Edicoes Loyola.3. KLEIN,Carlos Jeremias. Os Sacramentos naTradicao