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Liturgia exige de nos um esforco de fe para, indo alem do fracasso e da humilhacao, crermos na grandiosidade do Reino de Jesus.Por outro lado, erroneo seria imaginar que Ele nao deve reinar aqui na terra. Para comp reender bem o quanto Cristo e Rei, e preciso diferenciar seu modo de governar daquele empregado pelo mundo.O governo humano, quando ateu, encontra sua forca nas armas, no dinheiro e nos homens. Tem por finalidade as grandes conquistas territoriais, perdurar longamente e alcancar a felicidade terrena. Porem, o tempo sempre demonstra o quanto esses objetivos sao ilusorios e ate mentirosos. As armas em certo momento caem ao solo, ou se voltam contra o proprio governante; o dinheiro e por vezes um bom vassalo mas sempre um mau senhor; os homens, quando nao assistidos pela graca, neles nao se pode confiar.Napoleao Bonaparte e um bom exemplo do vazio enganador no qual se fundamentam os Imperios neste mundo. Basta imagina-lo proclamando seu fracasso do alto de um penhasco na ilha Santa Helena, durante o penoso exilio ao qual ficara reduzido. Em sintese, a plenitude da felicidade de um governador terreno e um sonho irrealizavel. E ainda que ela fosse atingivel, a nos caberia a frase do Evangelho: "Que aproveitara ao homem ganhar o mundo inteiro se perder a sua alma?" (Mc 8, 36).II - A REALEZA ABSOLUTA DE CRISTOA Realeza de Cristo e bem outra. Ele de fato e Rei do Universo e, de maneira muito especial, de nossos coracoes. Ele possui uma autoridade absoluta sobre todas as criaturas e ja muito antes de sua Encarnacao, quando se encontrava no seio do Padre Eterno, ouviu estas palavras:"Tu es meu Filho, eu hoje te gerei. Pede- me; dar-te-ei por heranca todas as nacoes; tu possuiras os confins do mundo, tu governaras com cetro de ferro" (Sl 2, 7-9).Rei por direito de herancaEle e o unigenito Filho de Deus e por Este foi constituido como herdeiro universal, recebendo o poder sobre toda a criacao, no mesmo dia em que foi engendrado (1).Rei por ser Homem-DeusPor outro lado, Jesus Cristo e Deus e, assim sendo, tudo foi feito por ele, o Criador de todas as coisas visiveis e invisiveis. Senhor absoluto de toda existencia, do Ceu, da terra, do sol, das estrelas, das tempestades, das bonancas. Seu poder e capaz de acalmar as mais terriveis ferocidades dos animais bravios e as procelas dos mares encapelados. Os acontecimentos, as forcas fisicas e morais, a guerra e a paz, a pobreza e a fartura, a humilhacao e a gloria, o reves e o sucesso, as pestes, os flagelos, a doenca e a saude, a morte e a vida, estao todos ao dispor de um simples ato de sua vontade. Ai esta um Governo incomparavel, superior a qualquer imaginacao, e do qual ninguem ou nada podera se subtrair.O titulo de Rei Lhe cabe mais apropriadamente do que as outras duas Pessoas da Trindade Santissima, por ser o Homem-Deus, conforme comenta Santo Agostinho: "Apesar de que o Filho e Deus e o Pai e Deus e nao sao mais que um so Deus,
e se o perguntassemos ao Espirito Santo, Ele nos responderia que tambem o e...; entretanto, as Sagradas Escrituras costumam chamar de rei, ao Filho" (2).De fato, o titulo de Rei, quando aplicado ao Pai, e usado de forma alegorica para indicar seu dominio supremo. E se quisermos atribui-lo ao Espirito Santo, faltara exatidao juridica, por tratar-se Ele de Deus nao-encarnado, pois, para ser Rei dos homens e indispensavel ser Homem. Deus nao encarnado e Senhor, Deus feito homem e o Rei.Rei por direito de conquistaJesus Cristo e nosso Rei tambem por direito de conquista, por nos ter resgatado da escravidao a Satanas.Ao adquirirmos um objeto as custas de nosso dinheiro, ele nos pertence por direito. Mais ainda se o obtivermos atraves de duras penas, pelos esforcos de nosso trabalho, e muito mais, se for conseguido pelo alto preco de nosso sangue. E nao fomos nos comprados pelo trabalho, sofrimentos e pela propria morte de Nosso Senhor Jesus Cristo? E Sao Paulo quem nos assevera: "Porque fostes comprados por um grande preco!" (I Cor 6, 20).Rei por aclamacaoCristo e nosso Rei por aclamacao. Antes mesmo das purificadoras aguas do Batismo serem derramadas sobre no ssa cabeca, nos O elegemos para ser o regente de nossos coracoes e de nossas almas, atraves dos labios de nossos padrinhos. Por ocasiao do Crisma e a cada Pascoa, de viva voz nos renovamos essa eleicao, sempre de um modo solene.Rei do interior dos homens e de todas as exterioridadesNao houve, nem jamais havera um so monarca dotado da capacidade de governar o interior dos homens, alem de bem conduzi-los na harmonia de suas relacoes sociais, seus empreendimentos, etc. O unico Rei plenissimo de todos os poderes e Cristo Jesus.Exteriormente, pelo seu insuperavel e arrebatador exemplo - alem de suas maximas, revelacoes e conselhos - Ele governa os povos de todos os tempos, tendo marcado profundamente a Historia com sua Vida, Paixao, Morte e Ressurreicao. Por meio do Evangelho e sobretudo ao erigir a Santa Igreja, Mestra infalivel da verdade teologica e moral, Jesus perpetua ate o fim dos tempos o imorredouro tesouro doutrinario da fe. Atraves dessa magna instituicao Ele orienta, ampara e santifica todos os que nela ingressam, e vai em busca das ovelhas desgarradas.Aqui precisamente se encontra o principal de seu governo neste mundo: o Reino Sobrenatural que e realizado, na sua essencia, atraves da graca e da santidade.Nosso Senhor Jesus Cristo enquanto a "videira verdadeira" e a causa da vitalidade dos ramos. A seiva que por eles circula, alimentando flores e frutos, tem sua origem n'Aquele Unigenito do Pai (Jo 15, 1-8). Ele e a Luz do Mundo (Jo 1, 9; 3, 19; 8, 12; 9, 5) para auxiliar e dar vida aos que dela quiserem se servir para evitar as trevas eternas. Jesus - segundo a leitura de hoje - e "a cabeca do corpo que e a Igreja, e o Principio, o Primogenito entre os mortos, de maneira que tem a primazia em todas as coisas, porque foi do agrado do Pai que residisse n'Ele toda a plenitude e que por Ele
fossem reconciliadas consigo todas as coisas, pacificando pelo Sangue da sua Cruz, tanto as coisas da terra, como as do Ceu" (Col 1, 18-20).O Reinado de Cristo, em nosso interior, se estabelece pela participacao na vida de Jesus Cristo. So no Homem- Deus se encontra a plenitude da graca, enquanto essencia, virtude, excelencia e extensao de todos os seus efeitos. Os outros membros do Corpo Mistico participam das gracas que tem sua origem em Jesus, a cabeca que vivifica todo o organismo. Quem de maneira privilegiadissima tem parte em grau de plenitude nessa mesma graca, e a Santissima Virgem.Dada a desordem estabelecida em nos apos o pecado original, acrescida pelas nossas faltas atuais, nossa natureza necessita do auxilio sobrenatural para atingir a perfeicao. Sem o sopro da graca, e impossivel aceitar a Lei, obedecer aos preceitos morais, nao elaborar razoes falsas para justificar nossas mas inclinacoes e conhecer, amar e praticar a boa doutrina de forma estavel e progressiva. Ela refreia nossas paixoes e as equilibra nos gonzos da santidade, orienta nosso espirito, modera nossa lingua, tempera nosso apetite, purifica nosso olhar, gestos e costumes. E atraves da graca que nossa alma se transforma num verdadeiro trono e, ao mesmo tempo, cetro de Nosso Senhor Jesus Cristo. E e nessa paz e harmonia que se encontra nossa autentica felicidade, e esse e o Reino de Cristo em nosso interior.E qual o principal adversario contra esse Reino de Cristo sobre as almas? O pecado! Por isso mesmo, se alguem tem a desgraca de o cometer, nada fara de melhor do que procurar um confessionario e com arrependimento ali declara-lo a fim de ver-se livre da inimizade de Deus. E impossivel gozar de alegria com a consciencia atravessada pelo aguilhao de uma culpa. Nessa consciencia nao reinara Cristo; e se ela nao se reconciliar com Deus, aqui na terra, tampouco reinara com Ele na gloria eterna.III - A IGREJA, MANIFESTACAO SUPREMA DO REINADO DE CRISTOO jubilo e as vezes ate mesmo a emocao, penetram nossos co racoes ao contemplarmos estas inflamadas palavras de Sao Paulo:"Cristo amou a Igreja e Se entregou a Si mesmo por ela, para a santificar, purificando-a no batismo da agua pela Palavra, para apresentar a Si mesmo esta Igreja gloriosa, sem macula, nem ruga ou coisa semelhante, mas santa e imaculada" (Ef 5, 25-27).Porem, ao analisarmos a Igreja militante, na qual hoje vivemos, com muita dor encontramos imperfeicoes - ou pior ainda, faltas veniais - nos mais justos, conferindo opacidade a essa gloria mencionada por Sao Paulo. Entre as ardentes chamas do Purgatorio, esta a Igreja padecente, purificando-se de suas manchas. Ate mesmo a triunfante possui suas lacunas, pois, excecao feita da Santissima Virgem, as almas dos bem-aventurados foram para o Ceu deixando seus corpos em estado de corrupcao nesta terra, onde aguardam o grande dia da Ressurreicao.Portanto, a "Igreja gloriosa, sem macula, nem ruga ou coisa semelhante, mas santa e imaculada" , manifestacao suprema da Realeza de Cristo, ainda nao atingiu sua plenitude.E quando definitivamente triunfara Cristo Rei? So mesmo depois de derrotado seu ultimo inimigo, ou seja, a
morte! Pela desobediencia de Adao, introduziram-se no mundo o pecado e a morte. Pelo seu Preciosissimo Sangue Redentor, Cristo infunde nas almas sua graca divina e ai ja se da o triunfo sobre o pecado. Mas a morte sera rendida com a Ressurreicao no fim do mundo, conforme o proprio Sao Paulo nos ensina:"Porque e necessario que Ele reine, ate que ponha todos os inimigos debaixo de seus pes'. Ora, o ultimo inimigo a ser destruido sera a morte; porque Deus todas as coisas sujeitou debaixo de seus pes' " (I Cor 15, 25- 26).Cristo Rei, por forca da Ressurreicao que por Ele sera operada, arrancara das garras da morte a humanidade inteira, como tambem iluminara os que purgam nas regioes sombrias. Ao retomarem seus respectivos corpos, as almas bem-aventuradas farao com que eles possuam sua gloria; e assim, serao tambem os eleitos outros reis cheios de amor e gratidao ao Grande Rei. Apresentarse- a o Filho do Homem em pompa e majestade ao Pai, acompanhado de um numeroso sequito de reis e rainhas, tendo escrito em seu manto: "Rei dos reis e Senhor dos senhores" (Apoc 19, 16)IV - SE CRISTO E REI, MARIA E RAINHASe Cristo e Rei por ser Homem-Deus e recebeu o poder sobre toda a Criacao no momento em que foi engendrado, dai se deduz ter sido realizada no purissimo claustro maternal de Maria Virgem a excelsa cerimonia da uncao regia que elevou Cristo ao trono de Rei natural de toda a humanidade. O Verbo assumiu de Maria Santissima nossa humanidade, e assim adquiriu a condicao juridica necessaria para ser chamado Rei, com toda a propriedade. Foi tambem nesse mesmo ato que Nossa Senhora passou a ser Rainha. Uma so solenidade nos trouxe um Rei e uma Rainha.V - CONCLUSAOAgora sim, estamos aptos a entender e amar a fundo o significado do Evangelho de hoje. A resposta ao povo e aos principes dos sacerdotes que escarneciam contra Jesus: "Salvou os outros, salve-Se a Si mesmo, se e o Cristo, o escolhido de Deus" (v. 35), como tambem aos proprios soldados romanos em seus insultos: "Se es o Cristo, salva-Te a Ti mesmo" (v. 37), transparece claramente nas premissas ate aqui expostas.Eles eram homens sem fe e desprovidos do amor a Deus, julgando os acontecimentos em funcao de seu egoismo e por isso levados a se esquecerem de sua contingencia. Cegos de Deus, ja ha muito afastados de sua inocencia primeva, perderam a capacidade de discernir a verdadeira realidade existente por tras e por cima das aparencias de derrota que revestiam o Rei eterno transpassado de dor sobre o madeiro, desprezado ate pelas blasfemias de um mau ladrao. Nao mais se lembram dos portentosos milagres por Ele operados, nem sequer de suas palavras: "Julgas porventura que Eu nao posso rogar a meu Pai e que poria ja ao meu dispor mais de doze legioes de anjos?" (Mt 26, 53). Sim, se fosse de sua vontade, numa fracao de segundo poderia reverter gloriosamente aquela situacao e manifestar a onipotencia de sua realeza, mas nao o quis, como o fez
em outras ocasioes: "Jesus, sabendo que O viriam arrebatar para O fazerem rei, retirou-se de novo, Ele so, para o monte" (Jo 6, 15).Quem discerniu em sua substancia a Realeza de Cristo foi o bom ladrao, por se ter deixado penetrar pela graca. Arrependido em extremo, aceitou compungido as penas que lhe eram infligidas, e reconhecendo a Inocencia de Jesus no mais fundo de seu coracao, proclamou os segredos de sua consciencia para defende-La das blasfemias de todos: "Nem tu temes a Deus, estando no mesmo suplicio? Quanto a nos se fez justica, porque recebemos o castigo que mereciam nossas acoes, mas Este nao fez nenhum mal" (vv. 40-41). Eis a verdadeira retidao. Primeiro, humildemente ter dor dos pecados cometidos; em seguida, com resignacao abracar o castigo respectivo; por fim, vencendo o respeito humano, ostentar bem alto a bandeira de Cristo Rei e ai suplicar- Lhe: "Senhor, lembra-Te de mim, quando entrares no teu Reino!" (v. 42)Tenhamos sempre bem presente que so pelos meritos infinitos da Paixao de Cristo e auxiliados pela poderosa mediacao da Santissima Virgem nos tornaremos dignos de entrar no Reino.Seguindo os passos da conversao final do bom ladrao, poderemos esperar com confianca ouvir um dia a voz de Cristo Rei dizendo tambem a nos: "Em verdade te digo: Hoje estaras comigo no Paraiso" (v. 43).1 ) cf. Hb 1, 2-5.2 ) Enarrat. in Ps. 5 n. 3: PL 37, 83***Eis uma solucao eficaz para todas as crises atuais: a celebracao solene da festa de Cristo ReiAssim se exprime o Papa Pio XI a esse respeito:Cristo, fonte da verdadeira PazSe soubessem os homens resolver-se a reconhecer a autoridade de Cristo em sua vida particular e publica, deste ato para logo dimanariam em toda a humanidade incomparaveis beneficios: uma justa liberdade, a ordem e o sossego, a concordia e a paz (...).Se os principes e governos legitimamente constituidos tivessem a persuasao de que regem menos no proprio nome do que em nome e lugar do Rei Divino, e manifesto que usariam do seu poder com toda a prudencia, com toda a sabedoria possiveis Em legislar e na aplicacao das leis, como haveriam de atender ao bem comum e a dignidade humana de seus suditos! Entao floresceria a ordem, entao veriamos difundirem- se e firmarem-se a tranquilidade e a paz (...).Oh! que ventura nao puderamos gozar, se os individuos, se as familias, se a sociedade se deixasse reger por Cristo! "Entao finalmente - para citarmos as palavras que, ha 25 anos, o Nosso Predecessor Leao XIII dirigia aos bispos do mundo inteiro - fora possivel sanar tantas feridas; o direito recobraria seu antigo vico, seu prestigio de outras eras; tornaria a paz com todos os seus encantos. ecairiam das maos armas e espadas, quando todos de bom grado aceitassem o imperio de Cristo, Lhe obedecessem, e toda lingua proclamasse que Nosso Senhor Jesus Cristo esta na gloria de Deus Padre" (Enc Annum Sacrum) (...).As festividades, mais eficazes que os documentosA fim de que a sociedade crista goze largamente de tao preciosas vantagens, e para sempre as conserve, e mister que se
divulgue quanto possivel o.conhecimento da dignidade real de Nosso Salvador Ora, nada pode, pelo que nos parece, conseguir melhor este resultado, do que a instituicao de uma festa propria e especial em honra de Cristo Rei.Com efeito, para instruir o povo nas verdades da fe e leva-lo assim as alegrias da vida eterna, mais eficazes que os documentos do Magisterio eclesiastico sao as festividades anuais dos sagrados misterios. Os documentos do Magisterio, de fato, apenas alcancam. um restrito numero de espiritos mais cultos, ao passo que as festas atingem e instruem a universalidade dos fieis Os primeiros, por assim dizer, falam uma vez so, as segundas falam sem intermitencia de ano para ano; os primeiros dirigem-se, sobretudo, ao entendimento; as segundas influem nao so na inteligencia, mas tambem no coracao, quer dizer, no homem todo Composto de corpo e alma, precisa o homem dos incitamentos exteriores das festividades, para que, atraves da variedade e beleza dos sagrados ritos, recolha no animo a divina doutrina, e, transformando- em substancia e sangue, tire dela novos progressos em sua vida espiritual.Alem disso, ensina-nos a propria Historia, que estas festividades liturgicas foram introduzidas no decorrer dos seculos, umas apos outras, para. responder a necessidades ou vantagens espirituais do povo cristao. Foram-se constituindo para fortalecer os animos em presenca de algum inimigo comum, para premunir os espiritos contra os ardis da heresia, para mover e inflamar os coracoes a celebrar com a mais ardente piedade algum misterio de nossa fe ou algum beneficio da divina graca (...) Assim se deu com a festa de Corpus Christi, instituida quando se esfriava a reverencia e o culto para com o Santissimo Sacramento.Instituicao da festaA festa, doravante anual, de "Cristo-Rei" da-nos a mais viva esperanca de acelerarmos a tao desejada volta da humanidade a seu Salvador amantissimo (...) Uma festa, anualmente celebrada por todos os povos em homenagem a Cristo-Rei, sera sobremaneira eficaz para condenar e ressarcir, de algum modo, esta apostasia publica (...).Portanto, em virtude de Nossa autoridade apostolica, instituimos a festa de "Nosso Senhor Jesus Cristo Rei", mandando que seja celebrada cada ano, no mundo inteiro, no ultimo domingo de outubro (...) porque ele, em certo modo, encerra o ciclo do ano liturgico. Destarte, os misterios da vida de Jesus Cristo, comemorados no decorrer do ano que finda, terao na solenidade de "Cristo-Rei" seu como termo e coroa. (Revista Arautos do Evangelho, Nov/2004)Arautos do Evangelho - Mons. Joao Cla Dias, EP
O seculo da espiritualidade sem DeusOs homens nao tem procurado servir a Deus, mas a sua propria vontade"Antes morrer do que pecar" (Sao Domingos Savio)O primeiro mandamento do Decalogo pede ao homem que ame a Deus sobre todas as coisas.Ouve, o Israel! O Senhor, nosso Deus, e o unico Senhor. Amaras o Senhor, teu Deus, com todo o teu coracao, com toda a tua alma e com todas as tuas forcas (Dt 6, 4-5). E tal a importancia desta prescricao que Jesus reconhece nela, sem hesitar, o maior e o primeiro mandamento (Mt 22, 38).Tambem Santo Agostinho teve diante de si a primazia do amor na vida crista. Uma sentenca celebre do santo latino diz: Ama e faz o que quiseres. Com isto, o doutor da graca nao quer dizer que as obras, a pratica das virtudes ou as oracoes nao sejam importantes na caminhada quotidiana; ele lembra, ao contrario, que tantos atos de piedade e de fe se resumem no mandamento do amor - e que e justamente por causa dele que o catolico teme a Deus e procura cumprir os outros mandamentos. Eis o amor de Deus: que guardemos seus mandamentos (1 Jo 5, 3).Santo Afonso de Ligorio explica que desde que uma alma ama a Deus, levada por esse amor, evitara tudo o que desagrada e fara tudo o que satisfaz a esse amavel Salvador. De onde se conclui que todos os pecados e ingratidoes que os homens tem cometido contra Deus decorrem da falta de amor para com Ele. Se os Seus filhos O amassem verdadeiramente, prefeririam morrer a pecar, como preferiu Sao Domingos Savio. Se de fato amassem o Senhor, nao se aborreceriam em permanecer minutos ou horas diante do Santissimo Sacramento; ao contrario, empenhar-se-iam continuamente na oracao, para falar cada vez mais com o objeto de seu amor. Se de fato amassem a Deus, sofreriam penas e mais penas sem desanimar, pois, nas palavras de Santo Afonso, para um grande amor nada ha que seja dificil demais.No entanto, ama-se a Deus? Infelizmente, nao. Se por um lado o nosso seculo contempla, atonito, a existencia do ateismo militante, operando em plano mundial 01, por outro, ve crescerem de maneira escabrosa multiplas filiais de espiritualidade sem Deus. Trata-se de um fenomeno espantoso, mas tristemente real. Os homens nao tem procurado servir a Deus, mas a sua propria vontade. Desprezando o batismo que muitas vezes receberam em sua infancia, descambam para outras religioes, procurando aquela que melhor se encaixe aos seus gostos ou caprichos.E, se a comunidade pentecostal da esquina satisfaz por pouco tempo, nao tem problema: segue-se ainda a procura de outras, mais brandas ou tolerantes. Procede-se com as coisas de Deus como com os bens terrenos: negociando, estabelecendo uma especie de barganha espiritual. Nao se procura a religiao por causa de uma procura agostiniana da Verdade, mas por uma sede de satisfacao pessoal, para resolver alguns problemas temporais e obter algumas consolacoes.E claro que este nao e um fato novo. Sao Lucas narra nos Atos o episodio de um certo Simao, que exercia magia na cidade (...)
e fazia-se passar por um grande personagem (At 8, 9). Diante da pregacao dos apostolos, o mago, deslumbrado, ofereceu-lhes dinheiro (v. 18), para que tambem ele pudesse impor as maos e fazer com que os fieis recebessem o Espirito Santo. A resposta de Sao Pedro foi dura: Maldito seja o teu dinheiro e tu tambem, se julgas poder comprar o dom de Deus com dinheiro! (v. 20). Nos tempos apostolicos, individuos como Simao eram repreendidos severamente e instados ao arrependimento; hoje, tais homens de negocios exibem-se em redes de televisao sem nenhum pudor ou constrangimento.Maldito seja (...), se julgas poder comprar o dom de Deus sao palavras do primeiro Papa. O dom de Deus e graca, nao se compra. A salvacao de nossa alma e graca, nao se pode negociar. Para obte-la, e preciso voltar ao primeiro mandamento: amar a Deus sobre todas as coisas, amar-Lhe e conformar-se a Sua vontade - a vontade de Deus, e nao a nossa. Afinal, como ensina Santo Afonso, fazer a propria vontade e seguir sua inclinacao nao e servir a Deus.Por Equipe Christo Nihil PraeponereBlog do Padre Paulo Ricardo