Haalgum tempo tenho refletido em formas diferentes, criativas e mais efetivas dese fazer Tsedakah. Tsedakah e tudo que envolve caridades e acoes sociais sobuma perspectiva Judaica. Dentro do Judaismo, essa atuacao social e mandamento,e algo que deve ser feito constante e ativamente. Existemformas diferentes de se fazer Tsedakah e cada uma delas tem sua importanciapropria. Tsedakah nao e apenas dar esmolas quando alguem pede. Ela pode sertambem comprar um produto que alguem esteja vendendo, e essa forma e maiselevada que simplesmente dar uma contribuicao, pois se estabelece uma relacaode comercio entre as partes e nas relacoes comerciais as partes estaonegociando de igual para igual, nao ha hierarquia e, portanto, ha dignidade e valorizacaodas partes envolvidas. Temum ponto que as vezes "complica" para as pessoas que seguem a Cashrutou alguma outra forma de limite com relacao aos alimentos que consomem. Seraque um judeu pode comprar um produto que contenha carmim de colchonilha apenaspara ajudar quem esta vendendo? Ou um diabetico comprar doces de um vendedorambulante? Ou um hipertenso comprar salgadinhos vendedores de rua? Euentendo que sim! E essa e na verdade uma forma de fazer o que eu chamo de "UmaTsedakah que vale por duas"! Basta comprar o produto que voce nao iraconsumir - por conta de seus proprios limites - e doar para uma outra pessoaque necessite, um morador de rua, por exemplo. Assim, com um unico "gastofinanceiro" voce pode ajudar duas pessoas! Eu tenho procurado fazer issoha algum tempo. Quando vem me vender alguma coisa que eu nao va consumir eucompro mesmo assim e depois eu faco uma doacao para alguem que nao tenha osmesmos limites que os meus quanto ao consumo alimentar. Eu acho isso uma boa ideia,por isso quero compartilhar com voces.Um abraco!#JudaismoEAtitude#MenosBlaEMaisPa#MenosConversaEMaisPressa Edgard MacFraggin' Estou na metade da leitura do livro "Aarte de se salvar" - do Rabino Nilton Bonder - e como esse livro eexcelente! Vale muito a pena a leitura dele. Nos faz refletir sobre comolidamos com coisas desagradaveis que nos aconteceram e o medo que elas encerramem nos com relacao ao futuro. Serei muito suscinto nesse artigo, por issorecomendo a leitura do livro para um entendimento mais profundo sobre essasquestoes. Bom,segundo o Rabino Nilton Bonder, nao podemos ter medo daquilo que ainda naoconhecemos. E como falar que uma comida tem gosto ruim sem nunca a termosexperimentado. Nao faz sentido, mas e justamente isso que tentamos repetidamentefazer. Quando temos medo do Des-Conhecido estamos apenas preenchendo o Des-Conhecidocom aquilo de Conhecido que ja vivenciamos. E uma forma esdruxula de tentarcontrolar aquilo que Des-Conhecemos. E essa tentativa de controlar pode chegara pontos extremos, desde uma simples desistencia sem nenhuma tentativa ate umsuicidio - local onde o controle e absoluto, mas de nada adianta mais. Assim,o autor do livro nos convida a compreender essas questoes sob uma nova otica.Nao devemos sacrificar o Futuro por ter tido experiencias amargas no Passado.Apenas no Futuro existe um espaco para os Sonhos. Nao faz nenhum sentido alguemafirmar que "sonha quando chegar 1987 realizar tal feito". Ainda,tempos tanto anteriores ao nosso nascimento como posteriores ao presente naopodem nos causar medo. Ninguem vivo atualmente sente