um papo com oscolegas, preparar-se para alguma festa. Em uma rapida entrada nesse bar: Um ou dois lances de escadas e se deixavaa calcada para entrar no O Roda Bar.No fundo, num plano mais alto, o balcao, com bancos. As mesaseram dispostas nas laterais, com cinco ou seis fileiras de cada lado. Havia garcom.Cerveja, pinga com 'undenberg', caipira; linguincinha frita, batata frita.Era frequentado pelos moradores da cidade como a grandemaioria dos bares existentes aqui mas nele era permitido o acesso deestranhos, aqueles que nao faziam parte das redes familiares presentes entao,desde que estivessem associados a alguem conhecido. Tambem nele, antes da radicalizacao politica de 1968, ano em quea ditadura militar exacerbou seus meios repressivos, ocorriam alguns encontrosdas liderancas estudantis que, para descontrair um pouco, desciam do DCE, naAlvaro de Carvalho, pela Tenente Silveira, entrando na Trajano, e articulavamuma coisa ou outra no Roda. Mas mesmo com a repressao aos espacos de conteudopublico por parte do regime militar e do silenciamento politico.Percebemos pela colocacao de Celso Martins sobre a Novembrada grande manifestacao estudantil ocorrida em 1979, contraria a visita do entaoPresidente General Joao Figueiredo que O Roda se manteve ao longo da decada de 1970, como ponto referencial das esquerdas.Funcionava como uma especie de segunda ou terceira casa para varios desses estudantes,sendo muitas vezes o lugar onde se ia para encontrar amigos que normalmente naoseriam encontrados em casa em determinados momentos do dia ou da noite. Esteespaco pode ser sem duvida, referido como um "pedaco" de certacultura urbana que viceja em Florianopolis.Ao lado do Roda Bar,existia uma filial da ChurrascariaRiosulense, frequentada por figuroes da cidade. Nela dificilmente entrariaum dos frequentadores do Roda Bar ou vice-versa. Havia, portanto, uma proximidadefisica desses espacos, mas elementos simbolicos distintos, construiramsegregacoes geracionais e culturais, refletindo em acirradas disputas pelosespacos de lazer na cidade. Afinal, os grupos sociais conservadores tambem mantinham seusbares em lugares demarcados. Significava, em todo caso, uma demarcacao dediferencas em relacao as camadas populares e as novas geracoes de estudantes declasse media. Mas esses espacos se cruzavam constantemente. Muitas vezes um aolado do outro, era comum o encontro de politicos, estudantes, boemios, entreoutros, pelas ruas da cidade quando esses se dirigiam aos seus espacos. O fimfoi aos poucos, porque a Celesc cortou a energia os clientes frequentavam olocal sob a luz de lampioes e obrigou os donos a sair comprando agua e cervejana redondeza para nao frustrar os clientes. Carlos Dutra e dona Iraci,os proprietarios, sempre tiveram cuidado com a ordem e a disciplina, e eramadmirados pela freguesia. No final, eles fizeram questao que todos levassempara casa as rodas e os lampioes como souvenires.Quando ja nao havia outra saida a nao ser fechar o Roda Bar,seus proprietarios e os frequentadores mais assiduos decidiam prestar umahomenagem ao estabelecimento. Fizeram discursos emocionados e ate os maisdiscretos e retraidos cairam no choro com o fim melancolico.No final, os proprietarios fizeram questao que todos levassempara casa as rodas e os lampioes como souvenires.