uma filosofia que influenciou muitos. Ele mantinha, por exemplo, que o universo era pleno e nao poderia haver vacuo. Descartes acreditava que a materia nao possuia qualidades inerentes, mas era simplesmente o material bruto que ocupava o espaco. Ele dividia a realidade em res cogitans (consciencia, mente) e res extensa (materia). Acreditava tambem que Deus criou o universo como um perfeito mecanismo de mocao vertical e que funcionava deterministicamente sem intervencao desde entao, pensamento mecanicista. Mas o que tem Descartes com direitos humanos? Rene Descartes descontruiu ideias que eram dogmas pela duvida, ou seja duvidando do que ja era aceito como correto, mas nesta desconstrucao fragmentou o homem, o universo como pecas de um relogio que funcionaria como engrenagem, ja a visao que adotada na visualizacao dos direitos humanos, da terra e do homem surge apos Descartes e uma visao holistica em que a soma das pecas o funcionamento do todo e maior que apenas o das partes. E por qual motivo foi expresso o pensamento de Descartes neste capitulo - por questao cronologica, embora no trabalho haverao algumas idas e vindas no tempo conforme o item a ser explicado.Voltemos aos direitos humanos, os proximos dois itens deste capitulo reproduzem o conteudo desta autora em monografia de especializacao lato sensu Limites a intervencao do Estado ao Direito de Liberdade Religiosa de Criancas e Adolescentes Orientados pelos Pais Retornando a tematica dos direitos humanos, O pensamento de Santo Tomas de Aquino, apos o seculo XVI, durante o periodo conhecido como Idade Media, possui uma relevancia muito peculiar, pois alem da ja referida concepcao crista da igualdade dos homens perante Deus, professava a existencia de duas ordens distintas, formadas, respectivamente, pelo direito natural, como expressao da natureza racional do homem, e pelo direito positivo, sustentando que a desobediencia ao direito natural por parte dos governantes poderia, em casos extremos, justificar ate mesmo o exercicio do direito de resistencia da populacao. Hugo Grocio, no que diz respeito a origem do individualismo, chegou ao desenvolvimento da ideia de direito subjetivo no limiar da Idade Moderna, o definiu como faculdade da pessoa que a torna apta para possuir ou fazer algo justamente. Apos o seculo XVI, e mais especialmente nos seculos XVII e XVIII a doutrina jurisnaturalista chegou ao apice de seu desenvolvimento. Paralelamente o direito natural passa por um processo de laicizacao, e de acordo com Sarlet, atinge seu apogeu no iluminismo, de inspiracao jusracionalista. Neste ambito, deve-se ressaltar alguns teologos espanhois do seculo XVI, sao eles: Vitoria y las Casas, Vazquez de Menchaca, Fracisco Suarez e Gabriel Vazquez. Estes lutaram para que os direitos naturais dos individuos fossem reconhecidos aos individuos, sendo deduzidos do direito natural e considerados como exemplo da liberdade e dignidade da pessoa humana. Mas, alem disso, serviram como base ao humanismo racionalista de H. Grocio, que afirmava que a razao e o fundamento ultimo do Direito, assim sendo, possui validade universal, ja que e comum a todos os seres humanos, independente de suas crencas religiosas. A primeira declaracao de direitos fundamentais, em sentido moderno, foi a Declaracao de Direitos do Bom