pensado por Deus sem pecado para quepossamos viver em perfeita e completa sintonia com o Espirito. No combateinterior percebemos que o que vivemos e desejamos nao e de acordo com o desejooriginario. O proprio combate atesta isso. O dominio, a exploracao, o prazererotico sao manifestacoes da nao sintonia com o Espirito. O remedio, o meio quetemos para tornar-nos mais aptos para vivermos a sintonia com o Espirito,identificando-nos com o sacrificio de Jesus Cristo e, como vimos acima, aEucaristia, Corpo de Cristo. Virgindade pelo Reino de Deus Comofalamos acima a virgindade e a forma pela qual o corpo e para o Senhor e oSenhor e para o corpo. Para ampliarmos nossa reflexao vamos ler os seguintestextos: 1Cor 6,12-20; Mt 19,1-12. Ao consagrar-nos pelo Reino temos quesuperarmos o parentesco carnal (cf. Mt 12,46-51; Mc 3,31-34; Lc 8,19-21; Mt10,34s). Nao esquecamos porem que continuara a tensao entre as coisas de Deus eas do mundo (cf. Lc 10,38-42; Jo 11 e 12; 1 Cor 7). Ao ler Mt 19,1-12, perceberemos que o contextoe o da conjugalidade/matrimonio. Vem antecedido pela bencao das criancas, doconvite ao desapego feito ao jovem rico e do amor ao dinheiro. A virgindade nao e a perdada corporeidade, da personalidade constituida, formada e sexualmentedeterminada. Nao e recusa da masculinidade ou feminilidade sexualmentedeterminada. O termo eunuco/castrado ja nos ajuda a entender que e precisorenunciar a genitalidade para fazer a total entrega a Deus, pois o virgem, oeunuco vive plenamente a esponsalidade. A continencia voluntaria por causa doReino dos ceus e a forma sobrenatural de viver a esponsalidade corporal, porquena experiencia de continencia sobrenatural de Jesus ha ausencia de uma esposacarnal. Portanto, esta ausencia de esponsalidade carnal e eterna. No entanto, aausencia de um marido ou de uma mulher nao significa limitar a liberdade, masao contrario a enobrece, a exalta, porque faz experimentarmos as realidadescelestes.O consagrado e a consagradasao convidados a representarem sacramentalmente a Cristo, dedicando-seexclusivamente aos fieis e as coisas de Deus. A ausencia de marido ou mulherexpressa que a pessoa consagrada e propriedade exclusiva do Senhor. Ao mesmotempo, exige muito esforco e ascese constante, vigilancia e oracao, confianca edespojamento nas maos de Deus.8.2 Sentido escatologico da virgindade A virgindade tem uma relacao intrinseca com aTrindade. Ela tem valor escatologico (cf. 1Cor 15,28; 1Cor 7,1-9. 25-40; Mt25,1-13; Mt 22,23-33; Mc 12,18-21; Lc 20,27-40). Sao Paulo, retomando aspalavras de Jesus, fala que a virgindade e um dom que nem todos compreendem(1Cor 7,7). Ela e um conselho, um convite, um dom que poucos recebem e aceitam.Portanto, se ainda nao temos capacidade de auto-dominio dos nossos instintos,paixoes e sentimentos nao facamos nossa consagracao logo, mas vamos esperarmais ou entao, procuremos o matrimonio como nos aconselha Paulo(cf. 1Cor 7,9). Em 1Cor 7,29-31 temos uma descricaodos tempos escatologicos e um convite para vivermos como se nao precisassemosdas coisas terrenas, pensando na eternidade da Santissima Trindade.Compreendendo este misterio podemos afirmar que a virgindade e uma antecipacaodaquilo que experimentaremos no ceu. E um estado de vida escatologico, isto e,antecipa o que seremos criando uma tencao, uma comunhao entre o terrestre e oceleste, entre o divino e o humano. A virgindade e