Os contos de fadas operam como representacoes psiquicas no inconsciente. Pela fantasia a crianca elabora simbolicamente seus desejos e conflitos, como pode ser percebido atraves da analise dos contos de fadas. Funcionam como valvula de escape para as aflicoes da crianca e permitem que elas vivenciem seus problemas psicologicos de modo simbolico.Na analise de contos como: Branca de Neve e Patinho feio, encontramos alguns significantes importantes acerca da elaboracao dos conflitos infantis.Em Branca de Neve encontramos a relacao mae-filha e a identificacao da menina com sua mae durante o conflito edipico. Trata-se da problematica da construcao feminina.No Patinho Feio, e um conto que expoe o sentimento de rejeicao, o desamparo infantil que a crianca passa para se estruturar como sujeito, bem como aponta a importancia do amor materno na constituicao de um lugar simbolico e ainda aborda o modo como as sensacoes de exilio e estranhamento[1]. Os contos de fadas e o ato brincar oportunizam a crianca a realizacao de seus desejos e fantasias, colaborando com isso, para o bom desenvolvimento infantil. O brincar para uma crianca vem a preencher suas necessidades, sejam estas reais, simbolicas, cognitivas ou apenas imaginarias. O brincar permite que simbolize suas questoes e lhe da seu lugar no mundo[2].Pessoas marcadas: Quando pensamos na infancia, sempre a associamos ao brincar. A brincadeira e uma forma primordial, atraves da qual a crianca se estrutura e se desenvolve. Na psicoterapia, ela se expressa atraves do brincar. Brincando ela aprende.[3][1] n: GAMARRA, Fabiane B. (or.LENZI. lc) Encontros e Desencontros na Vida de uma Crianca: A importancia dos contos de fadas. TCC, C. de Psicologia, UNIJUI, 2009. (nao publicado)[2] In: MIRON, Taciana Hass (or.LENZI lc).O brincar como uma forma de dizer. TCC. Curso de Psicologia. UNIJUI. 1999. (nao publicado)[3] In: BERGOLI, Fernanda Corsetti. (or. LENZI, lc) A brincadeira e seu uso educativo. TCC. Curso de Psicologia. UNIJUI. 1999. (nao publicado)Para saber mais:ABRAMOVICH, Fanny. Literatura infantil: gostosuras e bobices. Sao Paulo: Scipione, 1995BETTELHEIM, Bruno. A psicanalise dos contos de fadas. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986.BROUGERE, G. Brinquedo e cultura. Sao Paulo: Cortez, 1995.CORSO, D ; CORSO, M. Fadas no Diva: Psicanalise nas Historias Infantis. Porto Alegre: Artmed, 2006.HEINKEL, Dagma. O brincar e a aprendizagem na infancia. Ijui: Ed. UNIJUI, 2000.LEVIN, E. A infancia em cena: constituicao do sujeito e desenvolvimento psicomotor. Petropolis: Vozes, 1997.PIAGET, J. A formacao do simbolo na crianca: imitacao, jogo e sonho, imagem e representacao. Rio de Janeiro: Zahar, 1975. VON FRANZ, M. L. A interpretacao dos contos de fadas. Sao Paulo: Paulinas, 1990. E com prazer que leio Bauman e com ele aprendo. Eu o conheci em 2000, em Modernidade e Ambivalencia, quando desenvolvia um projeto para estudar o desenvolvimento da moralidade [Jean Piaget, na otica epistemologica e psicologica]. Dentre outros autores, Bauman me foi apresentado e eu o bebi todinho naquela ocasiao. Neste ano, eu o encontro novamente, em Vida (e) Amor Liquido. Acabei me espalhando por outras aguas. Lembrei de Marshall Berman [Tudo que e solido se desmancha no ar] Ambos me parecem tao complementares e fundamentais para a compreensao do mundo, das dores e