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na mesma, no mesmo mes e assim permanecendo na mesma por um periodo de 7 (sete) anos. E assim Deus comecou a usar a sua casa, e todas as quartas feiras a noite havia cultos da Congregacao. Deus tambem comecou a despertar o desejo de comecar em seu deposito de reciclagem um trabalho de evangelismo aos sabados, o que trousse um desconforto ao ministerio da igreja, pois o evangelismo e realizado em residencias e o deposito de reciclagem nao era local ideal, o que acabou encerrando o trabalho.Ate que aos fins desses 7 anos o irmao Mauro juntamente com sua familia comecaram a visitar a igreja episcopal, fazendo encontro de casais, cursilho e outros eventos, o que ocasionou uma tremenda insatisfacao no ministerio da Congregacao logo havendo o seu desligamento da mesma. Com o encerramento dos cultos na quarta feira, ficou o saudoso irmao Ricardo marido da irma Isaura sem o alimento espiritual, entao o irmao Mauro comecou a fazer visitas ao irmao Ricardo todos os sabados ate a sua morte. Permanecendo o irmao Mauro 2 (dois) anos na episcopal.Durante esse periodo de 2 anos na episcopal o irmao Mauro comecou a pedir a Deus sabedoria e entendimento para compreender mais as coisas de Deus, o que no fim do ano de 2000, teve uma revelacao onde um homem forte o balancava pelo ombro e dizia: Voce esta pedindo sabedoria e entendimento a Deus, estude que voce vera muitas maravilhas de Deus. O que nao houve mais duvidas quanto ao entrar no seminario, e no ano de 2001, estava ele a cursar o curso de Bacharel em Teologia com concentracoes em missoes, no Seminario Teologico Pentecostal do Nordeste. E no ano de 2002, em uma aula do professor peruano Carlos Mariaca sobre missoes mundiais foi despertado o desejo de pregar o evangelho novamente. E nesse mesmo ano no mes de junho quando aguardava uma audiencia para falar com um vereador a respeito de um arraial em sua rua juntamente com o irmao Carlos Seixas, falou a respeito de recomecar o trabalho na casa da irma Isaura no qual o irmao Carlos nao concordou dizendo que o local era apertado. Ao sairem de la passando na frente da casa do irmao Jorge, na rua Francisco Berenger, encontraram o mesmo na calcada, ele falou que estava preparando um local para eventos de crentes e o irmao Mauro se interessou.Sendo ja fim de junho chegaram ao acordo de iniciarem um trabalho em agosto do mesmo ano. No inicio de agosto o irmao Mauro juntamente com sua esposa Cileide foram falar com o irmao Jorge sobre o dia do inicio das reunioes e ja foi levando a proposta da data que seria o dia 17, 24 ou 31, e no dia 31 de agosto de 2002, houve o primeiro culto da Casa de Oracao, que recebeu o nome inspirado em Mateus 21:13a: A minha casa sera chamada Casa de Oracao. Onde passamos aproximadamente 4 (quatro) maravilhosos anos.Apos esse periodo a igreja veio para a casa do pastor Mauro no qual permaneceu ate a compra do terreno
que foi realizada no dia 20 de dezembro de 2006. Assim comecaram a construcao da area de recepcao da Igreja e uma semana apos a inauguracao receberam a primeira notificacao para desapropriacao do terreno, e assim continuaram com as atividades com criancas, adolescentes, jovens, casais, escolas biblicas, aulas de violao, bateria e outros instrumentos musicais.Porem no dia 07 de dezembro de 2010, foram retirados do espaco pela justica federal, e assim presenciaram a demolicao da construcao sem nada poder fazer ja que era o governo quem os expulsava da propriedade.Palavras do pastor Mauro:O que nao me convence dessa decisao por parte do governo do estado e do governo federal e de escolher uma area de terra de 1126m2, no qual ja havia uma igreja fazendo trabalho social e espiritual no local para fazer tambem um trabalho social de construcao de casa populares. Ha tantos lugares em Campo Grande ainda desabitados e nao foram escolhidos. Qual o criterio usado pelos funcionarios do governo para a escolha do terreno da nossa igreja? Porque no processo de desapropriacao veio o terreno da igreja, o terreno de dona Maria (vizinha da igreja ) e o terreno do senhor Domingos tudo constando como uma area so, e assim derrubaram primeiro a casa de dona Maria, depois a igreja e falta derrubar o galpao de seu Domingos. Foi como se tivessem feito tudo apenas no gabinete olhando mapas de 50 anos atras onde nessa epoca essa area era apenas matagal. Digo isso com fundamento, pois no dia em que vieram derrubar a casa de dona Maria vieram tambem derrubar a igreja mas olhando o numero do imovel que era diferente do de dona Maria, o oficial de justica falou comigo e fez a notificacao correta do imovel assim vindo posteriormente para a demolicao. Tambem, tratando-se da indenizacao depositaram apenas um valor, se nao me engano de 84 mil reais, para toda a area dos tres proprietarios. Ja alegam que nao irao restituir o valor da compra do terreno que foi de 126 mil reais, por se tratar de terreno de marinha e eles dizem que tem a propriedade entao irao indenizar apenas as benfeitorias, mesmo o terreno sendo registrado em cartorio de imoveis.E vale salientar que a construcao das benfeitorias custou-nos quase 100 mil reais e e bem superior ao valor depositado visto que os 84 mil depositados sao para os tres proprietarios.Que valia tem um terreno registrado em cartorio de imoveis se o estado nao o reconhece em caso de desapropriacao? Porque nao fizeram processos separados ja que a area tinha 3 donos? Sera que eles nao sabiam da existencia dos 3 donos, foram tao descuidados assim, de nao procurar saber, ou foram arbitrarios e descuidados por estarem com o poder da lei nas maos achando que poderiam fazer o que bem quisessefazer.Sera que para o Estado fazer um trabalho social tem que desfazer um ja existente? E essa a ajuda que o Estado na pessoa dos seus governantes da as Igrejas Evangelicas?Assim voltamos para a minha residencia, realizando os cultos na minha garagem na rua Francisco
nas cadeiras imprenssadas e quase na rua, com o portao aberto sem seguranca alguma, louvando a Deus na tristeza de terem perdido sua casa de oracao para os tratores impiedosos que a derrubaram.Se as autoridades acharam brechas para impetrarem tal abuso social, se acharam a parte mais fraca por serem pessoas simples e sem muitos bens para lutarem por justica, se estao derrubando o que existe para construir casinhas populares que renderao votos a eles entao e mister que o povo de toda Recife se indgne com tal abuso e nao conceda o privilegio de votos para destruidores de igrejas, oficinas pobres e de casa de senhoras pauperrimas.Estaremos lutando com as ferramentas justas como e o caso da imprensa, se nao pudermos pagar para que a gramde imprensa divulgue, o podemos fazer em blogs e, quem sabe em panfletagem por toda a cidade. E pedir socorro a todos cidadaos de bem, sejam cristaos catolicos, evangelicos ou de outras religioes ou sem ela, que se unam a nos nessa grande demonstracao de tristesa e repudio por uma acao que simbolisa o descaso pela moral, pela religiao, pela pobresa e pelo direito constituido, mesmo que as proprias leis nao estejam tao boas ainda para protegerem os proprietarios de terrenos urbanos.Aproveitemos para tomar medidas de seguranca social: quem mora em um terreno denominado de Marinha, mas e urbanizado, com predios e tudo o mais, como e a grande area em questao, nas adjacencias do canal do Arruda, em Recife, tome cuidados, entre logo na justica e providencie o uso capeao, mesmo que voce pague IPTU, tenha recibos de compra de venda de dezenas de anos atras, nao de lugar a mais injustica e previna o pior. Mas, assim mesmo, com a escritura total nas maos, correremos perigo. Porque as leis permitem desapropriacoes e nao somos contra isso, mas contra a desvalorizacao, pagar um terreno por uma pequena porcentagem do que vale no mercado, isso e injustica, e uso do poder para esmagar o pobre e necessitado, o pequeno que nao consegue ganhar um processo em menos de dez anos, na justica comum.Voce ja ouviu falar no Estadio do time Santa Cruz no Arruda? Esta na beira do canal, mas eles com certeza nao correm tanto risco, sao muitos os torcedores. Mas e terreno de? MARINHA. Voces ouviram falar na consecionaria Fiat no Arruda, qaue esta no mesmo canal? Mas e muito caro desapropriar, pois tem advogados caros e sao poderosos! Andem por quilometros desse canal e verao predios de apartamentos e muito comercio. Ruas adjacentes, como e o caso da Marques de Baependi, onde estava a Igreja Evangelica Casa de Oracao, despejada pelo odio e tratores dos governantes, sao igualmente de Marinha, e sao milhares de terrenos. Todos correm perigo se a insanidade por construir casas populares as custas de injusticas e desamor aumentar. Mas vejam, na Grande Recife ha tantos terrenos onde milhares e milhares dessas casas poderiam ser construidas, mas me pergunto, qual e o intuito em desapropriar uma Igreja, logo uma Igreja, num terreno de pouco mais de mil metros quadrados?Por favor,
e voce um advogado, um juiz? Ajude aos proprietarios injusticados dessa cidade, pois ha seculos que os terrenos sao transmitidos de proprietarios a proprietarios e ha seculos que terrenos como o da adjacencia do Arruda sao chamados de Marinha e outros mais adiante sao da Santa Casa, as pessoas pagam IPTU, taxa de Santa Casa e Marinha e ainda a taxa imoral dos bombeiros, porque pagamos duas vezes (ou trocentas vezes) para que nos protejam do fogo fisico, mas o fogo injusto e cruel do imposto sobre imposto queima a valer e assim vai a injustica pelo pais afora.Prezada OAB, nao se curve diante de tao significante injustica! Ajudem esses proprietarios lesados pela injustica, pelas brechas legais, por que sao pobres, pequenos. Estamos a ver surgir no Recife um monstro que, com certeza, ja existe ha muito tempo, mas que agora esta sendo desmascarado, com relacao aos proprietarios urbanos: NAO SOMOS DONOS DE NOSSAS CASAS.
Espantor da Silva, blogueiro do futuro, que vive em 2066, postou via maquina do tempo, em meu blog, um conto, pasmem, sobre casamento de animais com humanos. Clique no titulo e leia: O CASAMENTO DO BODE. Outra forma de abordar o caso da criminalidade e atraves dos atenuantes e agravantes sociais. Do ponto de vista social, ha tambem as patologias, isto e, maneiras de agir que nao sao socialmente saudaveis. Peco licenca para tratar de algo que nao acrescenta tanto quanto outras afirmacoes neste trabalho, mas achei curioso; devo pedir a atencao redobrada e ajuda para o desenvolvimento posterior das ideias (de todo o livro, mas aqui mais profundamente), pois cairei aqui no perigo do originalismo sem fundamentacao de outros autores[1]. Acredito que tem ainda um fator que e aglutinado ao estado de saude social do individuo, que e seu estado de ocupacao ou de uso de suas faculdades fisicas, mentais e espirituais. Saliento que nesta obra tenho usado o termo espirito para uma parte dimensional do ser humano, que se equilibra no equilatero, formado ainda pelo corpo e alma. Neste caso, o corpo e tudo aquilo que envolve o fisico e as leis fisicas, quimicas e biologicas, o cerebro e a tendencia chamada pela Teologia de carne, com suas necessidades instintuais originadas nos hormonios ou em tudo que seja fisico, manifestadas pelo ID no ambito da psique; esta, a alma, e a mente, a psique com sua manifestacao que podemos chamar de personalidade, aqui fazendo distincao entre esta e carater. Este, para mim, fica mais comodo, neste caso, considerar como a manifestacao da consciencia do espirito. O espirito e a manifestacao do ser que pode ser sensivel a transcendencia, a transpersonalizacao. E o gerente de todo o ser e a psique se liga a ele manifestando o Super Ego.Podemos, pois, descrever o homem quanto a utilizacao em trabalho digno ou outra atividade honesta (ocupacao saudavel ) de sua tridimensao, da seguinte forma:Ha os que ocupam (isto e, colocam para trabalhar em algo) somente o seu corpo. Sao, por exemplo, os peoes analfabetos, que fazem muita forca para trabalharem, ja que somente o fisico tem a oferecer como oferta. Suas mentes continuam vazias de conhecimento e possibilidades; seu espirito nao tem nem tempo ou nao quer expandir, pois nao praticam esportes (nao como simples esforco fisico, mas competicoes e outras acoes sociais), nao fazem lazer com a familia, nao sao adeptos da arte, de clubes, associacoes fraternais ou igrejas. Sao homens brutos, eternas criancas, que podem ser doceis e inocentes ou transformarem-se em feras idomaveis. Tais pessoas estao ocupadas demais em seu trabalho cansativo para pensar em besteiras a respeito de crimes, no entanto, se ficam desempregados nao tem possibilidade alguma de sobreviverem no mundo das cidades e ate no campo, onde ja nao se pode mais sobreviver da agricultura familiar. Ele rouba para comer e pode ser o futuro ladrao de galinhas, o flanelinha desajeitado ou o preso que adentrou as portas da grande escola do crime, o presidio.Em segundo lugar ha os que ocupam com o trabalho e atividades honestas,
somente suas mentes. Estes sao idealistas, sonhadores, se intelectuais podem ate escrever, mas estao mais no campo da mentalizacao, dos planos, dos sonhos. Mas sao preguicosos demais para realizarem obras que exijam esforco fisico ou renuncias espirituais. Estao sempre tentando vender suas ideias, podem se tornar os vagabundos intelectuais, sustentados pelos parentes e muitas vezes, inconformados com a vida, entregam-se ao vicio.Quando recebem a oportunidade de gerenciarem uma atividade mostram servico. Se o mundo do crime os alcanca poderao ser os mentores de grandes assaltos. Se tem tendencia, sao obesos porque nao praticam exercicios e nao tem forca espiritual para fazerem renuncias (comer menos, por exemplo).Em terceiro, ha os que ocupam somente seu espirito. Estao entre os artistas, esportistas, musicos, torcedores fanaticos, associados de entidades filantropicas e religiosos. Escrevem grandes obras, produzem obras de arte extensas, sao pregadores, profetas itinerantes, Joaes Batistas que se dedicam tao exclusivamente das coisas do espirito que nao tem casa, nem familia, nem comida, as vezes. E mais dificil de serem arregimentados pelo mundo do crime, pois sabem jejuar numa boa e nao tem ganancia dos bens do mundo, assim nao desejam arriscar de modo algum a sua liberdade de ir e vir.Mas, mesmo parecendo com ar de santo, este e os outros dois tipos, sao todos doentios ou, pelo menos, aberracoes circunstanciais da vida.Poderiamos desenvolver quase indefinidamente, mas nos ateremos citar mais alguns tipos. Em quarto lugar temos o que ocupa muito o corpo e a mente, mas descuida do espirito; em quinto o que ocupa o corpo e o espirito, mas descuida da mente; em sexto aquele que ocupa a mente e o espirito, mas descuida do corpo. Onde estaria a manifestacao de desonestidade nestas pessoas, destes pontos de vista? Ja disse que quem ocupa somente o fisico podera vir a ser, no minimo, ladrao de galinhas, para sobreviver em tempos de crise. Alguns sao mais susceptiveis a serem corrompidos, como o que ocupa a mente e o corpo e descuida do espirito. Estes sao analfabetos culturais e tem mais tendencia, portanto, a serem mais sensiveis com a natureza em geral (crimes ecologicos), com os animais (exploracao delituosa) e com o ser humano. O que ocupa somente o espirito, alem de possuir um corpo doentio por falta de exercicio, acaba, quando desenvolvendo-se para o lado mau, explorando as pessoas na religiao, na politica, associacoes e outras afins. Por nao dar valor a razao podera cair no fanatismo. E o que acontece com muitos criadores de novas denominacoes cristas: no afa de reformarem o que pensam ser errado, criam heresias piores, as vezes, por nao possuirem estudo.Socialmente falando, o homem, do ponto de vista das ocupacoes, e saudavel quando consegue equilibrio entre as tres partes citadas, e havendo progresso em sua vida, uma das partes tomara o carro chefe, mas as demais nao sao esquecidas.[1]Aprendi com Calvino, na Teologia e com Freud, na Psicanalise, este tipo de observacao. Gostavam de justificar suas abordagens gerando um clima de honestidade literaria e cientifica.
seraplicada durante o semestre e em varios momentos, a formativa e um tipo deavaliacao que trabalha os erros e e por meio da avaliacao somatoria e quepode-se saber o que o aluno aprendeu de certo conteudo para poder darcontinuidade a outro conteudo que estao relacionados com o primeiro.16/04/12AtividadeAvaliativa (A1),23/04/12Entrega dasprovas e correcao com a turma, e as teorias tradicionaisAs teoriastradicionais.A burocraciaestatal que estava ligada a educacao, os estabelecimentos da educacao comobjeto de estudo cientifico, a ampliacao dos niveis de escolarizacao epopulacao, a manutencao da identidade nacional junto com a crescente industrializacaoe urbanizacao foram os aspectos que contribuiram nos EUA para o surgimento deuma teoria do curriculo.Bobbit tinha ummodelo educacional voltado para a economia, defendia a ideia de que a escolafuncionasse como uma empresa, ja Dewey tinha uma preocupacao cultural era maispreocupado com a construcao da democracia, defendia que no planejamentocurricular os interesses e experiencias dos jovens tinham que ser levadas emconsideracao.Tylerprosseguimento do pensamento de Bobbit, com a organizacao e o funcionamento docurriculo pode-se saber os objetivos educacionais que a escola quer atingir,quais as experiencias e como organiza-las para alcancar esse proposito e comoter certeza se o objetivo foi alcancado. Identifica tres fontes de como alcancaresses objetivos da educacao: por meio de estudos sobre o aluno, sobre a vidaatual fora da educacao e sugestoes de especialistas de outras disciplinas. Paraele os objetivos tem que ser claramente definidos e estabelecidos.Robert Magertendencia tecnicista.O curriculoclassico foi baseado no trivium (gramatica, retorica, dialetica) e naquadrivium (astronomia, geometria, musica e aritmetica), era atacado pelomodelo tecnocratico que destacavam que tanto para a vida moderna quanto paraexercitar suas habilidades e conhecimentos ele nao era util, como tambem para omodelo progressista que o acusava de ser distante dos interesses e dasexperiencias das criancas e jovens.30/04/12Nao houve aula, professor viajou.
e alunos, o organizado no contexto de uma escola, o em acao, e o avaliado.O curriculo naacao e a organizacao do tempo e do espaco escolar, que diz respeito ascondicoes de ensino aprendizagem, no tempo leva-se em consideracao osdiferentes ritmos e experiencias, para se saber o que o aluno aprende sozinho eo que ele precisa da interacao do professor. Relacionando aos diferentes temposinventam-se os espacos adequados com os recursos indispensaveis.Na logica domercado a educacao e uma mercadoria, onde se predomina a busca pela relacaocusto/beneficio, onde se gasta menos tempo possivel e com mais eficiencia,usa-se de uma forma racional o espaco e equipamentos oferecendo aos alunoscursos rapidos em salas cheias.26/03/12Explicacao sobre curriculo oculto que sao ossaberes que os alunos ja trazem para a sala de aula, a educacao informal aquelaaprendida na rua, em casa, etc.
egresso, ementa, objetivos gerais, conteudos,metodologia, avaliacao e bibliografia.13/02/12 Slides sobre osconceitos de curriculo para Bobbitt e Dewey.Bobbitt iniciouas teorizacoes sobre o curriculo e para ele e algo dado para o aluno, e umconjunto de coisas para que jovens e adultos possam experimentar ao longo davida e que desenvolva as habilidades para a vida adulta.Para Deweypedagogo liberal e defensor da escola nova, acreditava que o curriculo era algodado para o aluno e que servia como sinalizadores de quais caminhos estavamabertos a crianca.Explicacoessobre os conceitos de curriculo para Johnson, Kearney e Cook, Stenhouse,Caswell Campbell, Bestor, Taba, Beauchamps e Cool.Foi postado um videosobre o curriculo: Um Instrumento Educacional, social e cultura20/02/12Postado o textocurriculo Um grande desafio para o professor. Explicacoes decomo construir um portfolio: que e uma forma que inova a avaliacao rompe comaquela avaliacao fragmentada, classificatoria e faz com que se possa entender oprocesso de aprendizagem de um professor cursista.E ummemorial descritivo, diario reflexivo, desenvolve a escrita e a capacidadede sintese e analise. Na elaboracao desse portfolio o professor cursistademonstrara capacidade de modo claro e objeto de expressar as suas ideias, perceberema praxis e organizacao do portfolio.27/02/12Slides econtinuacao dos conceitos e raizes teoricas do curriculo.E um conjunto deatividades que processam na escola de aprender e ensinar, que tem suas raizesestrangeiras e que no Brasil se desenvolve a partir de 1950 por meio da escolaprimaria de Roberto Moreira.Na escolatradicional o curriculo e um conjunto de programas que sao adotados em umaescola, enquanto, que na escola moderna ele e entendido como o grupode experiencias vividas pelo aluno sob influencias da escola.Conceitos decurriculo para SPERB e Tralde.O curriculosurge no seculo XX nos EUA, nessa epoca a industrializacao toma pulso, entao, otrabalho do homem e substituido pelo das maquinas.Eas teorias de Bobbitt sofrem influencias da teoria da administracaocientifica, que entendia o curriculo como o conjunto de estrategias quepreparava o jovem para a vida adulta. Dewey, por sua vez, se centrava nasexperiencias da cultura e entendia o curriculo como o ambiente que erafornecido ao aluno para experienciar a vida e foi decisivo naconstrucao do pensamento curricular.Tyler ver ocurriculo como um instrumento eficiente no processo educativo.Tendenciaspedagogicas e manifesto da escola nova 1932.Ausubell afirmaque para a aprendizagem ser significativa, o conteudo tem que ser significativoe o aluno tem que fazer a relacao do que aprendeu com o que ja sabe, ele faz adistincao entre a aprendizagem mecanica e a compreensiva.
de 10m por cor. Contudo ainda fica bem mais barato mandar fazer, do que comprar, pois alem de ser dificil de se encontrar, as vezes o modelo da saia nao ajuda, nada melhor do que fazer algo do seu gosto ne? Eu particularmente prefiro as saias curtas, nao que eu nao ache bonito uma sai longa, volumosa tipo princesa, mas e porque eu nao teria onde ir. Quando a minha pink ficar pronta, eu posto para voces.