de pecados, nem qualquer salvacao, como o atestamIsaias [37.32] e Joel [2.32].... De sorte que e sempre funesto o afastamento daIgreja.17E claro que, por Igreja Catolica, ele nao quis dizer a Igreja CatolicaRomana, mas a verdadeira igrejauniversal. Entretanto, em parte alguma na Escritura a Igreja e chamada Mae ouse credita que Ela nos conceba no seu ventre para a vida espiritual. Nem averdadeira igreja e alguma vez referida como o meio de ingresso a vida ou deperdao dos pecados. Calvino esta simplesmente refletindo ideias catolicas, asquais absorveu quando era um devoto catolico romano durante os primeiros vintee quatro anos sua vida e, especialmente, atraves dos escritos de Agostinho, omaior de todos os catolicos.Quanto a Isaias 37:32 e todo o livro de Joel, poucos estudantes daBiblia aplicariam a igreja. Isaias se refere a um remanescente de Israelescapando do Monte Siao durante um julgamento vindouro, enquanto Joel se referea um remanescente sendo preservado em Siao. Mesmo se alguem erroneamenteequiparasse Israel com a Igreja, ainda assim estas passagens nao apoiariam asdeclaracoes de Calvino.E claro que, ao se tornar protestante, Calvino rejeitou o papado como arepresentacao da igreja verdadeira. Ele declarou que ao nos apartar da funestaparticipacao de tantas abominacoes, nenhum perigo ha de que sejamos arrancadosda Igreja de Cristo18.No entanto, enquanto condena o Romanismo como falso, ele traz para oProtestantismo muito de sua estrutura e falsas visoes, tais como o batismoinfantil, um clero com poderes especiais e eficacia dos sacramentos realizadossomente por este clero. Falaremos sobre o assunto posteriormente.1. Sidney Z. Ehler e John B. Morrall, Church and State Through the Centuries: ACollection of Historic Documents and Commentaries A Igreja e o Estado Atravesdos Seculos: Uma Colecao de Documentos e Comentarios Historicos (London,1954), 2. .Citado emPhilip Schaff, History of the ChristianChurch Historia da Igreja Crista (New York: Charles Scribner, 1910; GrandRapids, MI: Wm B. Eerdmans Publishing Co., reimpressao de 1959), 8:281.3. GeorgiaHarkness, John Calvin: The Man and HisEthics Joao Calvino: O Homem e Sua Etica (Nashville, TN: Abingdon Press,1958), 3.4. Nota do Tradutor: O Corpus Reformatorum (Corpo Reformado) e otitulo geral latim dado a uma grande colecao de escritos reformados. Estacolecao, que conta com 101 volumes, contem reproducoes das obras completas deJoao Calvino, Felipe Melanchthon e Ulrich Zwinglio, tres dos principaisreformadores protestantes. Os textos no Corpus Reformatorum sao escritos emlatim, frances ou alemao. O Corpus Reformatorum foi fundado gracas aos esforcosdo estudioso e teologo alemao Karl Gottlieb Bretschneider, que comecou aprojeta-lo algum tempo depois de 1827. De 1834 ate sua morte em 1848,Bretschneider tambem atuou como editor primario. Curiosamente, uma colecao deescritos de catolicos do seculo XVI foi concebida como uma contrapartida aoCorpus Reformatorum. Foi iniciada pelo professor Joseph Greving (1868-1919), daUniversidade de Bonn, em 1915. Ela foi anunciada no mesmo ano na RevueTheologische (Revista Teologica), como um Plan fur ein Corpus Catholicorum ouPlano para um Corpo Catolico. (fonte:http://en.wikipedia.org/wiki/Corpus_Reformatorum)5. LaurenceM. Vance, The Other Side of Calvinism OOutro Lado do Calvinismo (Pensacola, FL; Vance Publications, edicaorevisada em 1999), 69-70.6. Loraine Boettner, The Reformed Doctrine of Predestination ADoutrina Reformada da Predestinacao (Philipsburg, NJ: Presbyterian andReformed Publishing Co., 1932), 3-4.7. C. Custance, The Sovereignty of Grace A Soberania