aparece inicialmente, nas criancas; tem cor de manteiga clarificada, gosto semelhante ao do mel e cheiro de arroz fermentado. Ao centro cardiaco (anaata) relacionam-se dez grandes condutos (nadis), por sua vez ligados a medula espinhal (sushuna) e aos demais centros geradores de energia (chacras). Mahat e Artha sao, para o iogue, sinonimos de coracao. A inteligencia, os sentidos, a alma com seus atributos, a mente e os pensamentos se acham instalados no coracao, orgao que encerra a sintese evolucional de cada ser humano. O coracao e a sede do ojas mais perfeito, pois e tambem o trono de Brahma. Os dez grande condutos distribuem ojas por todo o corpo, vivificando-o, por isso que e um fluido, como o sangue. Fluido fisico ou eterico? Inclinamo-nos pelo eterico e, sem abusar da dualidade das coisas, poderiamos considerar ojas como o espirito do sangue. Ele desempenha papel relevante na constituicao humana. Se desejamos preserva-lo, devemos libertar-nos dos tormentos passionais e mentais. Ojas e a Constituicao Oculta do Homem Para compreender-se o sentido dessas palavras, deve-se aprofundar o estudo da constituicao oculta do homem. Como poderia o coracao encerrar os dons da mente, da inteligencia, os atributos da alma? O homem se constitui, repetimos, de tres corpos: o grosseiro ou denso, o sutil ou psiquico e o causal ou espiritual isto isto e, causado ou tecido pelo Espirito universal. O corpo causal e portanto, uma sombra espiritual da verdadeira luz espiritual, ou em outras palavras, uma particula do Todo, uma fagulha acesa soprada pela divina Fogueira; monada atirada na corrente evolucional pelo Imanifestado. Os sentidos, com suas naturais limitacoes, se encontram nos dois primeiros, fisico e animico; e, enquanto estes permanecerem da mesma natureza, o terceiro nao se manifesta, isto e, o homem nao o percebe, necessitando de numerosas encarnacoes para com ele identificar-se. So entao havera o chamado equilibrio das tres cordas da Vina de Shiva, a harmonia entre a s tres Gunas: Sattva (amarelo-ouro) pureza, verdade, esplendor, justica; Rajas (azul) atividade, movimento, progresso, evolucao; Tamas (vermelho) resistencia, inercia, indolencia, involucao. Assim como essas tres qualidades de materia se encontram ligadas entre si, com predominancia do vermelho tamasico, tambem os tres corpos do homem se acham interpenetrados, com geral prevalencia do emocional. Restabelecer-lhes o equilibrio, por vontade e esforco proprios, e formar o homem perfeito ou sintetico. O corpo causal tem este nome justamente por ser a causa dos outros dois e o reflexo, em si mesmo, da Causa das Causas. E necessario que na causa se encontre o efeito, embora de forma latente. De fato, no fisico e no psiquico se acham os sentidos. Nao podera ocorrer o mesmo em sua causa? As obras esotericas mencionam o corpo causal na forma de ovo aurico sem entrar em detalhes acerca dos sentidos. Segundo alguns autores hindus, seria um corpo de inconsciencia, que funciona no alto transe, o que esta a indicar que ele so pode ter consciencia quando ligado aos dois inferiores. Isoladamente, nao lhe seria possivel possuir consciencia. Nao e ele o reflexo do espirito universal? Nos Upanishads se descreve o corpo causal com