lhes eram transmitidos. ... normalmente, o livro teste (...) tradicional (...) tem um gabarito, (...) e nos nao colocamos o gabarito exatamente para impedir que o professor e o aluno pegassem o gabarito e preenchessem o livro (...) a intencao e fazer com que o professor e o aluno comecem a ler e a estudar a questao do negro e pensar. (...) O professor tem que construir junto com o aluno uma forma de dialogo para que aquele tema seja ampliado. (DACELINO, 2009, p. 11-12). Os textos escolares da Casa de Cultura Afro-Sergipana sintetizavam abordagens que zelavam pelo entendimento das contribuicoes das tres racas (branco, negro e indio) para a constituicao da sociedade brasileira, evitando-se a enfase sobre o legado europeu. Os manuais de Severo eram dedicados a um publico abrangente, que contemplava alunos e professores de diferentes disciplinas e niveis de ensino. O que se pretendia era popularizar os conhecimentos sobre a cultura negra no Brasil e em Sergipe.Severo DAcelino era a favor da regionalizacao do livro didatico. Ele destacava constantemente a importancia da criacao de editoras locais para a area escolar e a necessidade de serem elaborados textos que se vinculassem ao cotidiano dos alunos sergipanos.Ele denunciava que a maioria dos manuais utilizados no Estado era elaborada ... pelos autores do Sul do pais (...). De repente, voce tava la em Carira (...) ai ta la no livro: morango (...) as frutas do Sul do pais, e neve (...). Desestimula o aprendizado. Ele tem e que fazer um trabalho falando (...) de Mae Carira, (...) de quando Lampiao chegou por la, e falando de coisas de la de Carira.... (DACELINO, 2009, p. 22).Portanto, percebemos como a atuacao de Severo DAcelino no Movimento Negro sergipano contribuiu para o desenvolvimento de acoes afirmativas no campo educacional e o pioneirismo na discussao sobre a cultura afro nas escolas atraves da producao de cartilhas voltadas para o tema. Suas acoes se evidenciam nas propostas de inclusao dos conteudos e nas novas metodologias para o ensino de temas relacionados a cultura afrobrasileira e africana nas escolas de niveis Fundamental e Medio em Sergipe. Entender as atividades de Severo D Acelino em Sergipe e adentrar na Historia, na memoria dos movimentos sociais do Estado e na perseguicao sofrida por eles nos anos de chumbo da Ditadura Militar. Referencias BibliograficasALBERTI, V. Historia Oral: a experiencia do CPDOC. Rio de Janeiro: Fundacao Getulio Vargas, 1990.BOURDIEU, P. A Ilusao Biografica. In: AMADO, Janaina & FERREIRA, Marieta de Morais (orgs.). Usos e abusos da Historia Oral. Rio de Janeiro: Fundacao Getulio Vargas (FGV), 1998.DACELINO, S. Entrevista concedida a Diogo Francisco Cruz Monteiro, Kleber Luiz Machado Gaviao de Souza e Kleber Rodrigues Santos. Aracaju, 2 fev. 2009.DANTAS, I. Historia de Sergipe: Republica (1889-2000). Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2004. DOMINGUES, P. Movimento Negro brasileiro: alguns apontamentos historicos. Disponivel em: . Acesso em: 20 set. 2009.FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber. Rio de Janeiro: Forense, 1987.FREITAS, Sonia Maria de. Historia Oral: Possibilidades e Procedimentos. SaoPaulo: Humanitas/Imprensa Oficial SP, 2002. HABERT, N. A decada de 70. Apogeu e crise da ditadura militar brasileira.