thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Texto de DUDU LOPES. VOU FALAR de duas partes que compoe o ser humano. E vou chama-las de inteligencia e razao. A inteligencia e a aquela parte pratica que enxerga as estrategias para alcancar os objetivos enquanto a razao e aquela parte que lida com o que a inteligencia nao alcanca. As pessoas em geral tem a concepcao erronea de que existe apenas corpo e mente. Na verdade, existem muitas partes que integram uma pessoa e essas partes se dividem em outras partes. Como a percepcao dessas partes varia muito, nao existe um consenso de o que sao ou como devem ser chamadas; assim, todas as escolas de estudo - a ciencia e as varias religioes - dao nomes diferentes pra mesma coisa e evidenciam umas e ignoram completamente outras. Pra completar, a mesma palavra pode ser usada por escolas de estudos diferentes para designar partes diferentes do que somos. O que chamo de inteligencia e razao pode nao se enquadrar no lugar comum em que se entende esses termos. Fazendo seus Planos Por exemplo, uma pessoa pode pensar em estudar e trabalhar para conseguir uma melhora nas suas condicoes profissionais, e cria estrategias a respeito usando sua inteligencia, busca recursos financeiros para as despesas com os estudos, adapta horarios e renova o entusiasmo animando a vontade de prosseguir. A inteligencia nao e suficiente para abarcar os dados de uma questao, e necessario usar a razao. A razao e aquela parte que faz "cair a ficha" e, no nosso exemplo, a ficha poderia ser que a saude nao seria o suficiente para conseguir trabalhar e estudar, ou a falta de tempo poderia minar a relacao com o conjuge, ou o afa de trabalho e estudo pode vir a gerar uma aceleracao interna levando o individuo a perder atencao, o que pode gerar acidentes de carro, atropelamentos ou acidentes domesticos e de trabalho. Aprimorando seus Planos Para evitar essas mas consequencias do projeto de nosso exemplo, devemos nos voltar a inteligencia novamente e criar estrategias e estruturas. No entanto, pra aplicar as estrategias por exemplo, separar um tempo para o conjuge ou para se desacelerar nao basta a inteligencia ter criado as estrategias, organizando os horarios, se a razao nao da forca para contornar ou evitar as circunstancias inesperadas como o transito, males fisicos como uma indigestao ou uma colica menstrual, ou a doenca ou morte de um parente, a gente nao consegue cumprir as estrategias que a inteligencia criou. Numa analise inicial, parece estranho associar a razao a forca necessaria para se evitar uma circunstancia que tem causas externas e, aparentemente, fora de nosso controle. Mas a razao e superconsciente, isto e, tem acesso a informacoes que sao completamente invisiveis a inteligencia. Protegendo seus Planos A razao pode enxergar a possibilidade de um acidente daqui a quatro ou cinco horas e tomar decisoes para evita-lo, levando a inteligencia a elaborar uma sucessao de ideias que leve, por fim, a ideia da possibilidade do acidente ou pode inspirar uma intuicao vaga com um temor sobre o futuro ou, simplesmente, fazer o individuo tomar
decisoes automaticas e por debaixo dos panos da consciencia que levariam, no nosso exemplo, a evitar o acidente. Enfraquecendo a Razao Se a inteligencia se aprimora atraves de exercicios intelectuais, estudos e informacoes; a razao se aprimora atraves do equilibrio. Uma vida agitada, cheia de entusiasmo por tudo e na maior parte do tempo, cheia de desejos por ganhos e alegrias na maior parte do tempo, cheia de desejos por gastos e festividades na maior parte do tempo, gradualmente vai enfraquecendo o acesso da razao a vida e a consciencia, nos deixando cada vez mais a merce do acaso. Amarguras, revoltas por decepcao com a vida, falta de esperanca e outros estados morbidos, assim como o habito de usar drogas como a cerveja pra se sentir bem com a vida ou pra conseguir levar a vida, tambem enfraquecem a razao. Fortalecendo a Razao A razao e a ponte para o melhor de si mesmo. E fortalecer a razao - seja de forma religiosa atraves da oracao ou lembrar-se da Divindade na forma de Jesus Cristo ou Krishna ou aquela que lhe for mais afim, seja de forma nao religiosa como exercicios de relaxamento ou, simplesmente, parando pra nada como se parasse para fumar um cigarro sem realmente fumar e um ato que nao deveria ser negligenciado porque uma pessoa precisa de educacao para a inteligencia mas tambem precisa de equilibrio para a razao. No Hinduismo, Ganesha e o simbolo da razao, por isso, tambem e o simbolo daquilo que elimina os obstaculos.
Texto de SWAMI TILAK. O HOMEM TRATA de buscar a solucao dos problemas da vida. A vida, aparentemente, e limitada, mas os problemas sao ilimitados. Quando esta acordado o homem tem pro­blemas; no sono tem problemas; em sua infancia tem pro­blemas; em sua juventude tem problemas e em sua velhice tambem tem problemas. Assim e que quando uma pessoa e uma crianca, pensa que na juventude ha muita alegria, muita liberdade, muita seguranca; mas quando entra na etapa da juventude, enfrenta-se novamente com os proble­mas. Entao, temos muitos problemas e temos que vencer todos eles. Quem cria os problemas? Podemos culpar outras pes­soas por nossos problemas, mas em verdade ninguem esta contra nos! O mundo nada pode fazer para prejudicar-nos! Por exemplo, quando o vento sopra, o homem saudavel se sente feliz, tem alegria; mas quando o mesmo homem esta doente, o vento lhe parece prejudicial. Em realidade, a na­tureza do vento nao muda nem por mim nem por voces. O vento tem sua natureza; o sol tem sua natureza. Quando uma pessoa se afoga na agua, a agua nao e responsavel. Quando se queima no fogo, o fogo nao e responsavel. Os Problemas e a Natureza Em realidade, quando nao se conhece as leis naturais e nao se estabelece com harmonia nas leis universais, tem-­se que sofrer! O sofrimento, em realidade, nao e resul­tado de outras coisas alheias a nos ou de outras pessoas. O sofrimento e o resultado de nossa propria fraqueza! Te­mos que tirar essa nossa fraqueza para buscar em nos mesmos a fonte interior do poder! A natureza segue seu curso; nao pode mudar segundo o desejo de qualquer pessoa no mundo. Os santos e sabios dizem: "Em lugar de culpar aos outros, deve-se buscar o poder de vencer-se a si mesmo." Isso e necessario. A espi­ritualidade nao e a ciencia da fraqueza; a espiritualidade nao e a ciencia da mendicancia constante! Encolhendo a Pedra Uma vez na minha infancia tive o desejo de levantar uma pedra muito grande, mas eu nao tinha o poder para tanto. Entao, constantemente sentava-me frente a pedra e rogava-lhe dizendo: - O pedra, tu deves reduzir-te, tu deves reduzir-te, tu deves... Um dia pude levanta-la. Nesse mo­mento eu senti intensa alegria e disse a mim mesmo: - O, a pedra se reduziu! Mas em realidade a pedra nao tinha se reduzido. Simplesmente minha forca aumentara. Assim tam­bem ocorre no campo da espiritualidade; o mundo nao muda, a natureza nao muda; simplesmente nosso conhecimento muda. O Maior Poder do Mundo O conhecimento verdadeiro e o poder maior do mundo! O conhecimento e a maior grandeza! Sem duvida o homem e a maior das criaturas do mundo, mas a grandeza do homem esta em sua Sabedoria! As sombras que cobrem a Sabedoria neste momento tem que se dissipar. A energia atomica esta sempre em cada atomo, mas necessitamos da revelacao dessa fonte de energia que esta presente em cada particula do Universo. Assim, temos um Einstein que a revela a toda a humanidade, e entao chega­mos a saber que ao redor de nos esta
presente o oceano da energia! As coisas nos parecem muito pequenas e por isso as consideramos por demais insignificantes, mas nao sao insignificantes. Nessas coisas esta presente todo o Uni­verso, e o que esta presente em todo o Universo, esta pre­sente em nos. O Nosso Poder Amigos meus, agora, neste momento, nos tambem nao nos conhecemos, nos nao percebemos nosso poder. Pensa­mos que somos simplesmente criaturas que nascem e mor­rem. Um homem nao e so uma criatura que come, goza dos prazeres sensuais e depois deixa de existir. Em realidade, aqueles que falam sobre a nao existencia sao ignorantes. Em qualquer campo da vida a existencia nunca pode trans­formar-se em "nao existencia". A Fisica diz que "a materia pode transformar-se". Uma coisa pode mudar-se em muitas outras formas, mas a materia e constante. A Mente e o Espirito A Psicologia diz que "a mente e constante". A Espiritualidad­e diz que "o Espirito e constante" e que nenhuma coisa no mundo pode mudar a Natureza do Espirito. O Espirito e Eterno, O Espirito e Imortal, o Espirito e tudo! Detras de toda e qualquer existencia esta presente o Espirito e o Espirito que esta presente em todo o Universo, esta presente em sua existencia e esta presente em minha Existencia tambem! O que existe no Infinito e no atomo, simultaneamente esta presente no espaco do coracao tambem. Aquele que conhece esta verdade, nao tem razao alguma para ter qualquer tipo de medo; nao tem causa alguma para temer. Sempre a Verdade permanece presente em seu co­racao! Atencao ao Contexto Sem duvida temos que descobrir as coisas nos diferentes niveis, nos niveis diversos das coisas. Por exemplo, se eu perguntar a seu professor de Quimica o que e a agua, ele dira que a agua e um composto de hidrogenio e oxigenio. Se eu perguntar a um engenheiro, ele dira que a agua e um meio de irrigacao. Muito bem. Se perguntar a um homem comum o que e a agua, ele simplesmente dira que a agua e um meio de satisfazer sua sede. E, por ultimo, se eu per­guntar a um Einstein o que e a agua, imediatamente ele dira que a agua e uma forma de ver a Relatividade. A coisa e a mesma, mas a definicao muda, segundo o contexto. Do mesmo modo, o historiador fala sobre o homem, di­zendo que o homem e uma pessoa historica. Muito bem! A Logica diz que o homem e um ser ou um animal racional. Muito bem! A Sociologia diz que o homem e um animal social. Muito bem! Todas as definicoes tem seu valor. O homem todo - segundo essas conclusoes - e um animal historico, um animal racional, um animal social. Mas nos temos que buscar uma definicao Universal do homem. Quando um homem anda pela rua, nao e urna pessoa historica; quando ama a seu filho ou filha, ou a sua esposa, nesse momento nao e um animal economico. No campo da Economia, nenhum lugar ha para o amor. Nenhu­ma ciencia fisica existe que possa provar a existencia do amor num
tubo de laboratorio ou numa jarra. Nao e pos­sivel! O amor nao pode provar-se em parte alguma, exceto no Centro do Homem ou no seu Coracao, e nenhuma pes­soa pode experimentar o amor fora de seu proprio coracao. Nesse campo todas as definicoes fisicas nenhum valor tem. Alem do Corpo O amor e a harmonia entre os seres e, exteriormente, nao pode ser visivel. Mas vejamos: o que e que amamos? O corpo? Eu tenho minhas duvidas. Pode-se falar que nos amamos o corpo, mas eu sempre digo: quem quiser amar somente o corpo, deve amar um cadaver no cemiterio! Ninguem ama o corpo! Detras do corpo sempre danca a forca invisivel, a vida. Essa forca, invisivel, e mais importante do que o corpo visivel. O corpo visivel nao pode mover-se sem a Existencia do Ser Invisivel! Nenhuma definicao ha deste Ser; mas ninguem pode negar Sua Existencia! Este Ser e todo-po­deroso! Nos vemos a luz mas nao vemos a eletricidade; mas nenhuma luz e possivel nas lampadas sem a existencia da eletricidade que e invisivel. Assim tambem, nos tratamos ele descrever a vida, mas a vida necessita de uma Existen­cia invisivel que nao se pode definir ou explicar em terminologia de coisas fisicas! Amigos meus! Busquemos a causa de nossa existencia. Alguem pode dizer: "Meu pai e minha causa". Muito bem! E quem e a causa de seu pai? - "Meu avo". Muito bem! E a causa de seu avo? - "Meu bisavo". Muito bem! e de­pois? ... e depois?... e depois? Devemos tratar de seguir questionando, e no fim, teremos que aceitar que existe algo que tem Vontade final! A Vontade Que e esta Vontade? Que tem esta Vontade? A ciencia sabe que um objeto que esta imovel necessita de um poder para mover-se. Sem o poder que o mova, este objeto nao se move. Prosseguindo assim, teremos que per­guntar como em principio algo se moveu? Eis o problema! Um problema muito serio. A esta altura dos fatos, devemos aceitar que existia algo no primeiro objeto e que era a Vontade! A vontade e um poder que existe no objeto mesmo e que pode ou nao usar-se. Por exemplo, neste instante meu dedo nao move, mas sob minha vontade pode mover-se. Para faze-lo nao necessito poder algum de fora. O poder de mover esta pre­sente no meu dedo; nao necessito fazer contato eletrico algum para mover meu dedo. Tampouco necessito de um tecnico para imobiliza-lo. O poder de mover e o poder de imobilizar, ambos estao em mim, em minha existencia. E a Vontade. O Prana O Ser usa esta Vontade para estar no corpo ou para sair do corpo! Este poder em sanscrito se chama PRANA. O prana esta presente no Ser de voces e no meu tambem. Este prana pode usar-se ou nao; mas sempre o prana permanece prana. O prana nao pode tornar-se aprana, ou a negacao do prana. O prana e o poder. Este poder e intermi­navel! Quando nos compreendemos esta verdade, podemos compreender tambem que, detras de todo o Universo, este poder trabalha todo o
tempo! Este poder nao e contrario a nenhuma pessoa, mas sem duvida, ele tem varias funcoes. Tomemos, por exemplo, a eletricidade que produz mui­tos efeitos provenientes dela mesma, da eletricidade. Nao podemos dizer que um efeito e da eletricidade e outro efeito qualquer nao e da eletricidade. A mesma ele­tricidade esta na forma de Luz, na forma de movimento, na forma de calor. Em suma: Ha muitos poderes da mesma eletricidade. Igualmente o Ser e poderoso. A Morte Sabemos que quando a voltagem e mais forte que o aparelho eletrico, imediatamente ele se queima. Na reali­dade, nesse momento a eletricidade nao e responsavel. Em­bora o aparelho ou a lampada se queime, a Eletricidade nao se destroi; simplesmente a lampada esta incapacitada de conter a eletricidade. Assim, quando o corpo se destroi, isso nao e destruicao do Ser, do Espirito, do Prana; e simplesmente a destruicao do corpo que nao pode conter o Ser. Por isso as Escrituras dizem: "Assim como uma pessoa tira suas roupas velhas e veste outras novas, assim tambem o Ser se desven­cilha do corpo quebrantado e toma outro corpo novo". O corpo sempre esta mudando, mas nao muda o Ser que exis­te no corpo. E a Verdade! Aquele que sabe esta Verdade, nao deve preocupar-se pelo corpo. Neste momento as pessoas podem dizer: - Um Swami vem da India e diz que nao devemos preocupar-nos pelo corpo. Entao, nao vamos cuidar de nossos corpos. Mas isto nao seria uma interpretacao fidedigna de minhas palavras. Em verdade temos que cuidar do corpo, mas nao temos que preo­cupar-nos por ele. Ha uma diferenca entre cuidar e preo­cupar-se. Preocupar-se e muito diferente de cuidar. Eu trato de cuidar e manter minha casa, ou minha habitacao; mas quando a habitacao se queima, eu nao vou querer quei­mar-me junto com a habitacao! Eu sou diferente, sou dife­rente da casa. Eu trato de viver sem a preocupacao da casa, sem, por isso, deixar de cuida-la sempre. Uma vez, veio a mim uma pessoa e disse: - Swami, o senhor fala sobre a imortalidade do Ser. Agora, neste mo­mento, se eu trouxesse uma serpente, poderia o Swami por seu dedo na boca da serpente? Entao eu lhe disse: - Nao quero fazer essa classe de demonstracao. Nao tenho apego algum com minha casa ou habitacao porque eu sei que eu nao sou casa. Assim tambem, a Sabedoria do Ser nao e para demonstracoes como deitar-se numa cama de espinhos ou pregos e demonstrar que nao se sente dor alguma. Eu fran­camente digo que aquele que trata de provar estas coisas e um ignorante! Quando se sabe que "eu nao sou o corpo", nao se trata de demonstrar a Existencia do ser nas acoes corporais! Ele permanece sempre em tranquilidade. Para esta pessoa, aqui­lo que vem esta muito bem e aquilo que se vai esta muito bem tambem. Um sabio nenhuma preocupacao tem. Se a ser­pente vier, muito bem e, quando for, muito bem! Assim tambem o corpo vem, o corpo se vai, tudo esta muito bem. O Yogue nao tem que matar seu corpo; isso
nao e neces­sario para provar a imortalidade do Ser. Nao e pra pregar, e pra praticar Em realidade, a Sabedoria nao e para a propagacao. A Sabedoria e para ser realizada. Aceitem os outros ou nao, isso nao e importante. O que importa e a conviccao e a con­viccao nao e para converter as outras pessoas; conviccao e o poder de permanecer firme no Ser! Nos momentos de desespero e nos momentos de miseria, uma pessoa necessita da Sabedoria. Assim e que, na India, segundo a tradicao, particula­riza-se quatro etapas da vida: 1 - BRAHMACHARYA, que significa a vida de celibato; 2 - GRHASTHA, ou vida familiar; 3 - VANAPRASTHA, vida de retiro nos bosques ou selvas; e 4 - SANNYASA, vida de renuncia. Em realidade, isso e assim porque se trata de discipli­nar toda sua vida. Nesta etapa deve realizar sua perfeicao como individuo; deve aumentar sua tranquilidade, sua ca­pacidade ou habilidade e, depois, deve manifestar essa capa­cidade na vida da familia! Em minha opiniao, e segundo a opiniao da tradicao da India, a pessoa que nao observa o celibato absoluto na primeira fase de sua vida, nao pode viver a vida familiar apropriadamente! Vida de Casal Sabem bem ou nao, o que se passa ao redor de voces? Acontece que a esposa suspeita de seu esposo e o esposo tem suspeita de sua esposa. Por que? Porque ambos nenhum autocontrole tem. E um problema, grande problema! Assim, ambos sofrem sempre e o pior e que sofrem seus filhos tam­bem. Assim, nenhuma estabilidade pode haver na vida fa­miliar! Quando se quer ter a liberdade de amar e, em nome desse amor, simplesmente fala-se so em sexualidade, nada mais, eu digo: "Amigo meu, o amor real nao pode mani­festar-se sem o autocontrole! Aquele que nenhum autocon­trole tiver nada pode dizer sobre o amor! O amor nao e sensualidade. A vida familiar comeca com a sexualidade, mas nao termina na sexualidade. Quan­do uma vida familiar termina na sexualidade, a familia nao e familia; simplesmente e um meio para satisfazer o sexo! Vida em Familia Na vida familiar, uma pessoa tem que realizar a uni­dade. A unidade da esposa e esposo e, depois, a unidade entre os pais e filhos. E o triangulo eterno. Neste triangulo eterno da criacao existem tres pontos: o pai, a mae e o filho. A vida familiar continua conquanto o triangulo siga apropriadamente. Neste triangulo, os tres pontos sao igual­mente importantes; ninguem pode dizer que este ou aquele ponto e mais importante que outro qualquer. Em realidade, todos os lados tem que conservar a personalidade do trian­gulo. Assim tambem, na familia, o pai, a mae e o filho tem que realizar a unificacao dessa Unidade. A familia tem que ser unificada tambem para nao ser o conjunto de interesses diversos. Infelizmente, hoje temos familias em que todos os membros tem interesses diferentes. Entao o pai vai por um lado, a mae por outro e os filhos, em consequencia, vao por outro. Na realidade, assim, nenhuma familia existe, e sim individuos a sos. E um serio problema. A Espiritualidade nao
e contraria a vida familiar, mas a Espiritualidade propoe que todas as partes integrantes da familia devam realizar o proposito integral, o proposito co­mum da vida. Voces ja sabem que essa realizacao nao e possivel sem o sentido do sacrificio. Como podemos ter o sentido do sacrificio? O sacrificio nao e simplesmente o resultado da experiencia fisica; e o resultado da Realizacao Espiritual! Por exemplo, fora do fogo, uma cadeira e uma cadeira e uma mesa e uma mesa; mas, quando pomos ambas no fogo, ambas ardem; e so o fogo, nada mais, permanece. Assim tambem, quando pomos o pai, a mae e o filho sob o fogo da Sabedoria do Ser, ne­nhuma personalidade fica separada. O esposo, a esposa e o filho sao tres formas de uma Alma, tres formas de um Espirito! O esposo nao vive para si, mas para a esposa; a esposa vive para o esposo; os pais vivem para os filhos e os filhos vivem para os pais. Alem da Familia Mais tarde, quando esta verdade for realizada, tem que estender-se o campo da realizacao; deve-se viver em con­tato com a Natureza, no bosque, a beira de um rio. Entao, a noite, as feras passeiam e rondam a casinha desta pes­soa. Quando estava em sua aldeia, em sua cidade, tinha medo dos animais e dizia a si mesmo: "O leao e muito perigoso, pode matar-me". Sempre temos medo, mas parece-me que nenhum ani­mal e mais perigoso que o homem! O homem mata sem proposito algum! Um dia, quando estavamos falando com o Embaixador da India, dissemos-lhe que o homem nao deve comer carne. O embaixador disse: - Swami, parece-me que o senhor tem razao. Mas o problema mais grave e que o homem mata por matar; o animal mata a outro animal para comer; mas o homem mata, mas nao come, simplesmente o faz por ca­car... Nesse momento o animal e melhor que o homem, nao? O homem mata simplesmente pelo prazer de atirar, para divertir-se, mata por matar, como passatempo, para brincar! O Amor dos Animais Entao, na proximidade dos animais, podemos compreen­der o amor que existe no coracao do leao e o amor existente no coracao da serpente tambem. Todos os animais tem amor! Eu tenho minha propria experiencia neste campo, mas nao quero falar destas coisas agora. Quando uma serpente tem a confianca de que nos nao vamos fazer-lhe mal algum, ela senta perto de nos e nao trata de picar-nos. O leao tambem faz o mesmo. Um grande santo, como Ramana Maharshi, sentava-se perto de leoes e serpentes; nao tinha medo algum em seu coracao. O medo em nosso coracao cria tambem o medo nos coracoes de outros! Entao sempre temos a luta entre o medo e medo! A Espiritualidade diz: "Uma pessoa deve eliminar todos os medos". Assim sendo, no coracao da selva, uma pessoa pode realizar o amor com todos os animais. Toda a Natureza nesse momento e amiga do homem. Quando esta pessoa nao sente diferenca alguma entre os homens que vivem nas aldeias ou cidades e os animais que
vivem nos bosques, entao, tem o sentido de unidade com a natureza! Eu sei que voces tem amor pelos animais; sim, tem muito amor, mas tem muito medo tambem. Entao o medo oculta o amor. Nas casas eu vejo leoes, elefantes, serpentes, tigres, mas sabem de que tipo? De madeira, nao e verdade? Voces querem amar as serpentes, os leoes, mas nao vivos, e sim artificiais, de madeira! A Espiritualidade diz: Por que essa hipocrisia? Quan­do voce quer amar o leao, por que nao ama o leao vivo? Por que quer ter somente a figura de um leao em sua casa? Ame! Ame a um leao na selva, ame a uma serpente vivente! Sem duvida, o medo o converte em um hipocrita! A Espi­ritualidade nos desafia a amar todo ser vivente! Uma vez havia um gato que disse: - Eu amo aos ratos. Bravo, mas como? - Eu os amo, mas nao fora de meu estomago. Assim tambem, agora a gente ama, ama e ama! Mas nao aos seres viventes! Nao! Nas paginas da historia amam a Cristo, morto; depois de te-lo crucificado, antes nao! Depois de converter a pessoa em materia, nos a ama­mos, nao antes. A Espiritualidade diz: "Amigos meus, de­vem amar ao homem vivente, ao animal vivente. No campo da espiritualidade nenhuma palavra ha para matar, des­truir. Nesse caminho, todos tem direito de viver no mundo e "eu vou amar a todos". Todos significa todos, nao apenas a uma, duas, tres ou mais pessoas! Somente quando a pes­soa tem coragem de afirmar isso, entao tem direito de Renunciar. Entao nao faz diferenca alguma; para essa pes­soa tudo e igual! Os Estados Unidos, a Russia, a China: todos sao os rostos do mesmo Espirito! Esta pessoa, sem nenhum tipo de medo, vive no mundo com Amor, Fe e a Espiritualidade! A Espiritualidade nao e simplesmente para repetir ter­mos, palavras, imitar; e a Vida vivente! Por isso, sempre repito que agora necessitamos de um Deus que ande pelas ruas, que nao esteja simplesmente fixo nos templos, ou nas Igrejas. Nos necessitamos de Deus andando, movendo-se, vivendo conosco! Nos necessitamos do homem que esteja contente de que existe Deus! A todo tempo suas acoes sao a historia de Deus! Toda sua vida e Divina. E a Espiritualidade! OM Shanti, Shanti, Shanti OM PAZ, PAZ, PAZ Fonte: Jnana Mandiram.