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pelaimportancia que o evangelista da a explicacao de Jesus sobre as Escriturasressaltando, sob a nossa otica, a participacao (interior e exterior) daassembleia liturgica.Na tarde daquela pascoa, dois discipulos seencontraram com o Senhor e o reconheceram na cena familiar da Fracao do Pao(Cf. Lc 24, 13-35). Aqueles discipulos desanimados, voltando de Jerusalem aoentardecer, encontram um peregrino e, nao enxergando o Senhor, comentam sobre amorte de Jesus. O Senhor toma a palavra e censura a incompreensao deles. Entao,anuncia e explica as Escrituras que falavam sobre o Messias. Os discipulos convidamo peregrino para a ceia e o reconhecem na Fracao do Pao. Lucas procura mostrar que o Senhor continua aagir na sua Igreja ate o final dos tempos e e possivel o encontro com ele nacelebracao eucaristica, de tal modo que a assembleia motivada possa dizer:permanece conosco e depois reconhecer: nao ardia o nosso coracao quando elenos falava pelo caminho, quando nos explicava as Escrituras? (Lc 24, 29.32)Caminhando com os discipulos de Emaus, oSenhor fala, a partir de Moises e todos os profetas, e interpreta nasEscrituras o que a ele dizia respeito (cf. Lc 24, 27). Depois parte o pao (cf.Lc 24, 30). Estas duas dimensoes sao bem claras: Palavra e Fracao do Pao; ambassao permeadas da participacao da assembleia, na medida em que quando Jesusfalava lhes ardia o coracao e quando parte o pao, seus olhos se abrem,reconhecendo (com o coracao) que o peregrino que caminhava com eles era oproprio Jesus. O fato dos discipulos se levantarem e irem aos Onze eseus companheiros autentica a participacao que tiverem na Ceia, feita pelocaminho da Palavra e da partilha do Pao (Lc. 24, 35).Osapostolos, como testemunhas do Ressuscitado e constituidos sacerdotes do NovoTestamento[9], sao enviados nao somente para pregar oevangelho, mas tambem para levar a efeito o que anunciavam atraves doSacrificio e dos Sacramentos (SC 6) ate a volta de Cristo (Cf. 1 Cor 11, 26).Lucas, emAtos dos Apostolos, afirma que na Igreja nascente os primeiros cristaos eramassiduos aos ensinamentos dos apostolos, a comunhao fraterna, a Fracao do Pao eas oracoes (cf. At 2, 42). A Igreja, como assembleia convocada, continua amissao do Cristo no tempo, oferecendo a salvacao, de modo privilegiado atravesda liturgia. O memorial da morte e ressurreicao do Senhor e confiado a Igreja (cf.SC 47) e se torna o centro da liturgia e da vida da Igreja [10] (cf. SC 10 e LG 11). Na celebracao domemorial do Senhor, Cristo se comunica em alimento aos fieis (cf. SC 47) e osfieis podem captar a presenca dinamica e irradiante do Misterio de Cristo. [11] Pelo batismoos fieis sao inseridos no Corpo Mistico de Cristo e participam do seu unicosacerdocio. Em virtude desse sacerdocio regio recebido no batismo, os fieisconcorrem na oblacao da eucaristia e o exercem na recepcao dos sacramentos, naoracao e acao de gracas, no testemunho de uma vida santa na abnegacao e nacaridade ativa (LG 10). E essencial a Igreja que os fieis exercam atossacerdotais atraves da participacao liturgica, unidos ao sacerdocio de Cristo.[12] Por isso, e um dever e um direito dos fieisparticiparem da liturgia, de onde, principalmente da Eucaristia, como
tera de responder no tribunal. Eu, porem,vos digo: todo aquele que se encolerizar contra seu irmao, tera de responder notribunal (Mt 5, 21-22). Outrasvezes foi no encontro pessoal que esta disposicao interior foi motivada.O publicanoZaqueu (Cf. Lc 19, 1-10) sobe na arvore para ver Jesus. Neste momento, Jesus seautoconvida a ir a casa dele. Entrando de modo ousado na vida daquele pecador,Jesus solidariza-se com ele, sem se importar com a critica dos bem pensantes daepoca.[207] Por outro lado, Zaqueu responde ao convite com presteza e, assim,acontece a conversao, que muda suas disposicoes em vista do Reino. No caso dahemorroissa (Cf. Lc 8, 40-56) suaconfianca em Jesus era primitiva, magica e, por isso, toca no manto para obtera cura. Jesus nao despreza a feinsipiente da mulher, mas a acolhe e transforma a disposicao pessoal para umafe que salva. O contato com a orla domanto de Jesus se transformou, pela iniciativa de misericordia, num encontro que da a paz e leva a plenacomunhao e dignidade de uma filha de Deus (Cf. Lc 8, 48). Ha, entao, um crescimento da confianca a fe,da segregacao a comunhao jubilosa.[208] Nesse mesmosentido acontece o dialogo com a samaritana (Cf. Jo 4, 1 42), onde seevidencia, de um lado, a incompreensao humana diante do Misterio de Deus e, dooutro, a paciente pedagogia divina que nao apenas satisfaz as aspiracoes dapessoa humana, mas, antes, tambem as suscita.[209] Por isso, Jesus parte das aspiracoes imediatas (sede de agua natural)para que a samaritana descubra sua sede espiritual. Assim, tenta introduzir amulher na salvacao simbolizada pela agua. A samaritana intui algo do Dom deDeus e exclama em total abertura: Senhor, da-me desta agua. (Jo 4, 15) Jesus, porem, nao despreza a disposicaointerior da mulher, pois a resposta de Jesus ultrapassa o pedido. Deus nao selimita a responder ao ser humano; ele quer faze-lo crescer. E o homem deve semodelar a medida do projeto de Deus e nao o contrario.[210] No caso de Martae Maria (Cf. Lc 10, 38 42), Jesus trabalha a disposicao pessoal na suainteireza. Ele mostra a Marta que elaesta dividida entre o trabalho e a irma, pois o unum necessarium (Cf. Lc 10, 42) e um coracao bem disposto quecoloque a pessoa inteira no relacionamento com Deus.[211] Curiosamente enum centuriao romano (Cf. Lc 7, 1 10) que Jesus encontra a disposicao corretae se admira da sua fe (Cf. Lc. 7, 9). O centuriao acredita plenamente naeficacia da Palavra. A comunidade primitiva guardou o exemplo do centuriao comoestimulo de fe crista: desde a confianca em Jesus, que pode e que quer curar,ate o acolhimento de sua pessoa como enviado autorizado de Deus e a aberturasincera e total, que vai alem do dom da cura.[212] Portanto,podemos concluir destas analises rapidas que Jesus, herdeiro da Alianca do povoisraelita, quer que os homens e mulheres se encontrem com o Deus da Aliancanele. O estilo de comportamento motivacional de Jesus encontra diversos tiposde atitudes. Pode ser o total fechamento dos incredulos nazarenos que seprendem preconceituosamente apenas a figura historica do filho docarpinteiro. Neste caso nao ha saidapara a salvacao. Porem, pode acontecer uma abertura parcial
p. 1638.[360]Aspecto hieratico das monicoes.[361]Cf. GANOCZY, Alexandre. Os sacramentos:estudo sobre a doutrina catolica dos sacramentos, p. 134-137. [362]CATECISMO da Igreja Catolica, n. 2702. [363] SARTORE, Domenico. Sinal/simbolo. In: Dicionario de liturgia, p. 1150.[364] Cf. DELLA TORRE, Luigi. Pastoral liturgica. In: Dicionario de liturgia, p. 906.[365]PUEBLA: A evangelizacao no presente e no futuro da America Latina, n. 901.[366]Espirito liturgico expresso nesse trabalho pela nocao de habitus no capitulo primeiro. [367] Cf. CUVA, Armando. Principi generali perla riforma e lincremento della sacra liturgia. In: La costituzione sulla sacra liturgia, p. 351.[368]CONGRACAO PARA O CULTO DIVINO E DISCIPLINA DOS SACRAMENTOS. Diretorio sobre piedade popular e liturgia:principios e orientacoes. Sao Paulo: Paulinas. 2003.[369]Como vimos no capitulo anterior quando estudamos os comentarios.[370] Cf. CUVA, Armando. Principi generali perla riforma e lincremento della sacra liturgia. In: La costituzione sulla sacra liturgia, p. 440-441.
Ameapenas, pois o tempo nunca pode acabar com um amor sem explicacao."(Madre Tereza de Calcuta) "No inferno os lugares mais quentes sao reservados aqueles que escolheram a neutralidade em tempo de crise."( Dante Alighieri )"Voce e livre para fazer suas escolhas, mas e prisioneiro das consequencias".Pablo Neruda."Ninguem e mais escravo do aquele que falsamente se imagina livre". Goethe "Deus nao perguntara quantascoisas boas voce fez na vida e sim quanto amor voce colocou naquilo quefez". Madre Teresa de Calcuta."O homem so se torna maduro quandoenfrenta a sua propria solidao". Papa Bento XVI"Eu so tenho um amigo:Jesus". Padre Rufus" Ademonstracao de amor requer mais do que beijos, sexo e palavras.Sentir-se amado esentir que a pessoa tem interesse real na sua vida" Arnaldo Jabor. "Conheca todas as teorias, domine todas as tecnicas, mas ao tocar uma almahumana seja apenas uma outra alma humana". Carl Gustav Jung"Qual e o nucleo das tres tentacoes que sofreJesus? E a proposta de manipular Deus, de usa-Lo para os proprios interesses,para a propria gloria e o proprio sucesso. E tambem, em sua essencia, decolocar a si mesmo no lugar de Deus, removendo-O da propria existencia efazendo-O parecer superfluo. Cada um deveria perguntar-se entao: que lugar temDeus na minha vida? E Ele o Senhor ou sou eu? (...) Converter-se significanao fechar-se na busca do proprio sucesso, do proprio prestigio, da propriaposicao, mas assegurar que a cada dia, nas pequenas coisas, a verdade, a fe emDeus e o amor tornem-se a coisa mais importante". Papa Bento XVI.Catequese de 13.02.2013. "Se algo rouba a paz do teu coracao, e porque ocupou o lugar deDeus". Sao Francisco de Assis.Se o homem nao fala aseu coracao: Deus e eu estamos sozinhos no mundo,nunca encontrara descanso,abade Alonio."O teologo abre os olhos e os ouvidos aos sinais dos tempos. E chamado a ouvir atentamente, discernir e interpretar as varias linguagens do nosso tempo, e saber julga-los a luz da palavra de Deus. Papa Francisco, 5.12.2014
mundo inteiro seja lavado na fonte de toda bencao e toda vida.7Irmaos, aqui reunidos para recordar os beneficios de nosso Deus, roguemos que ele inspire os nossos pedidos, para que possa atender as nossas suplicas.Depois da oracao universal (sem conclui-la) o moderador convida a acao de gracas pela qual os feis exaltam a gloria de Deus e a sua misericordia. Isto pode fazer-se com um salmo (99, 112, 117, 135, 147, 150), ou um hino ou cantico (Magnificat), ou tambem com uma prece litanica, que o moderador, de pe com os fieis voltados para o altar, diz juntamente com todos eles. Esta acao de gracas nao deve ter, de modo nenhum, a forma duma oracao eucaristica.(CDAP, n. 45).- A minh'alma engrandece ao Senhor, e se alegrou o meu espirito em Deus, meu Salvador, - pois, ele viu a pequenez de sua serva, eis que agora as geracoes hao de chamar-me de bendita.- O Poderoso fez por mim maravilhas e Santo e o seu nome! - Seu amor, de geracao em geracao, chega a todos que o respeitam.- Demonstrou o poder de seu braco, dispersou os orgulhosos. - Derrubou os poderosos de seus tronos e os humildes exaltou.- De bens saciou os famintos e despediu, sem nada, os ricos. - Acolheu Israel, seu servidor, fiel ao seu amor,- como havia prometido aos nossos pais, em favor de Abraao e de seus filhos, para sempre.- Gloria ao Pai e ao Filho e ao Espirito Santo, como era no principio, agora e sempre. Amem. Segue-se o Pai-nosso, com o devido convite.Moderador:OpcoesMonicao ao Pai nosso1Rezemos, com amor e confianca a Oracao que o Senhor nos ensinou:2Nossa prece prossigamos, implorando a vinda do Reino de Deus:3Recolhamos agora nossos louvores e pedidos com as palavras do proprio Cristo, e digamos:4Confirmemos agora nossos louvores e pedidos pela oracao do Senhor:5Mais uma vez louvemos a Deus e roguemos coma as mesmas palavras de Cristo:Pai nosso que estais nos ceus,santificado seja o vosso nome;venha a nos o vosso reino,seja feita a vossa vontade,assim na terra como no ceu;O pao nosso de cada dia nos dai hoje;perdoai-nos as nossas ofensas,assim como nos perdoamosa quem nos tem ofendido;e nao nos deixeis cair em tentacao,mas livrai-nos do mal.Pode-se seguir o rito da paz conformeSaudemo-nos em Cristo JesusOracao final na Feria ou Festa do Senhor.Concedei, o Deus, ao Povo Cristao, conhecer a fe que professa e amar a Liturgia que celebra. Por Cristo, nosso Senhor. Amem.OuOracao final nas Festas dos SantosO Deus, fazei que o coracao de vosso povo esteja sempre voltado para vos; e nao deixeis de guiar com a vossa graca os que ajudais com tao grandes protetores. Por Cristo, nosso Senhor. Amem.Conclusao (tracando o sinal da cruz)O Senhor nos abencoe,nos livre de todo o male nos conduza a vida eterna. Amem.
RETIRO ESPLENDOR LITURGICO JULHO/2014 Jo 12, 1-8 Mt 26, 6-13 Mc 14, 3-9 Seis dias antes da Pascoa, foi Jesus para Betania, onde estava Lazaro, a quem ele ressuscitara dentre os mortos. 2 Deram-lhe, pois, ali, uma ceia; Marta servia, sendo Lazaro um dos que estavam com ele a mesa. 3 Entao, Maria, tomando uma libra de balsamo de nardo puro, mui precioso, ungiu os pes de Jesus e os enxugou com os seus cabelos; e encheu-se toda a casa com o perfume do balsamo. 4 Mas Judas Iscariotes, um dos seus discipulos, o que estava para trai-lo, disse: 5 Por que nao se vendeu este perfume por trezentos denarios e nao se deu aos pobres? 6 Isto disse ele, nao porque tivesse cuidado dos pobres; mas porque era ladrao e, tendo a bolsa, tirava o que nela se lancava. 7 Jesus, entretanto, disse: Deixa-a![1] Que ela guarde isto para o dia em que me embalsamarem; 8 porque os pobres, sempre os tendes convosco, mas a mim nem sempre me tendes. 6 Ora, estando Jesus em Betania, em casa de Simao, o leproso, 7 aproximou-se dele uma mulher, trazendo um vaso de alabastro cheio de precioso balsamo, que lhe derramou sobre a cabeca, estando ele a mesa. 8 Vendo isto, indignaram-se os discipulos e disseram: Para que este desperdicio? 9 Pois este perfume podia ser vendido por muito dinheiro e dar-se aos pobres. 10 Mas Jesus, sabendo disto, disse-lhes: Por que molestais esta mulher? Ela praticou boa acao para comigo. 11 Porque os pobres, sempre os tendes convosco, mas a mim nem sempre me tendes; 12 pois, derramando este perfume sobre o meu corpo, ela o fez para o meu sepultamento. 13 Em verdade vos digo: Onde for pregado em todo o mundo este evangelho, sera tambem contado o que ela fez, para memoria sua. 3 Estando ele em Betania, reclinado a mesa, em casa de Simao, o leproso veio uma mulher trazendo um vaso de alabastro com preciosissimo perfume de nardo puro; e, quebrando o alabastro, derramou o balsamo sobre a cabeca de Jesus. 4 Indignaram-se[2] alguns entre si e diziam: Para que este desperdicio[3] de balsamo? 5 Porque este perfume poderia ser vendido por mais de trezentos denarios e dar-se aos pobres. E murmuravam [4]contra ela. 6 Mas Jesus disse: Deixai-a; por que a molestais? Ela praticou boa acao para comigo. 7 Porque os pobres, sempre os tendes convosco e, quando quiserdes, podeis fazer-lhes bem, mas a mim nem sempre me tendes. 8 Ela fez o que pode: antecipou-se a ungir-me para a sepultura. 9 Em verdade vos digo: onde for pregado em todo o mundo o evangelho, sera tambem contado o que ela fez, para memoria sua. ENCICLICA ECCLESIA DE EUCHARISTIANos Evangelhos Sinopticos, a narracaocontinua com o encargo dado por Jesus aos discipulos para fazerem uma cuidadosa preparacao da grande sala , necessaria para comer a ceia pascal (cf. Mc 14, 15; Lc 22, 12), e com a descricao dainstituicao da Eucaristia. Deixando entrever, pelo menos em parte, o desenrolardos ritos hebraicos da ceia pascal ate ao canto do
naose deve prolongar em muitas coisas, deve ser feita de modo mais concreto e maisrapido. Nao podemos deixar de fazer isso, mesmo que outros padres ou pessoasnao aceitem esse modo de louvar a Deus como nos o fazemos. TIPO IDEAL DO QUE CELEBRA A LITURGIADE MODO SALVISTAA Familia Salvistaquer, no Louvor de Deus, propiciar o encontro da pessoa com Deus, que se dasobretudo na Liturgia. Por isso, o Instituto empregara e usara de todo oesplendor liturgico, levando o Povo de Deus a santidade e a perfeicao emCristo. 1. Uso correto e pleno das rubrica, de modoa haurir toda a forca salvifica da Sagrada Liturgia, sem cair no rubricismo ouno tradicionalismo vazios (Const 98 200: O Instituto sempre empregara e usarade todo o esplendor liturgico para o Louvor de Deus, no uso apropriado dasvestes, objetos, cantos, no desenvolvimento harmonioso do rito e das rubricas,e no uso mesmo do latim e do canto gregoriano, quando isto for util eapropriado para o Louvor de Deus e para a edificacao dos fieis). 2. Utilizacaodos dons de forma ordenada (1 Cor 14 39 Portanto, meus irmaos, procurai com zelo o dom deprofetizar e nao proibais o falar em outras linguas. 40 Tudo,porem, seja feito com decencia e ordem). 3. Participacao do povo, inclusive com expressao corporal (Entre alguns povos, o canto e instintivamente acompanhado por palmas balancando, ritmica e movimentos de danca por parte dos participantes. Tais formas de expressao externo pode ter um lugar nas acoes liturgicas destes povos na condicao de que eles sao sempre a expressao da oracao comunitaria verdadeira de adoracao, oferecendo louvor e suplica, e nao simplesmente uma performance. (INSTRUCAO: inculturacao e LITURGIA ROMANA Congregacao para o Culto Divino ea Disciplina dos Sacramentos Quarta instrucao para a correta aplicacao da Constituicao Conciliar sobre a Liturgia emitido em 29 de marco de 1994. N. 42) 4. Uniaodo Novo com o Antigo, valorizando o que ha de bom no antigo, preservando eatualizando de forma nova. 5. Obediencia as normas e leisliturgicas.6. Alegria Crista ao celebrar,aceitando-se como ser humano e abrindo-se para a graca. [1] aphiemide 575 e hiemi (enviar,uma forma intensiva de eimi, ir); 1) enviar para outro lugar 1a) mandar ir embora ou partir 1a1) de um marido que divorcia sua esposa [2] aganakteode agan (muito) e achthos(magoa, pesar, similar a base de 43); v1) estar indignado, movido pela indignacao, estar muito ofendido,descontente, desagradado, insatisfeito.[3] ginomai perfeitoprolongacao e forma da vozmedia de um verbo primario TDNT - 1:681,117; v1) tornar-se, i.e. vir a existencia, comecar a ser, receber a vida[4] embrimaomaide 1722 e brimaomai(falar de modo bravo); v1) encarregar com seria admoestacao, instruir com rigor, criticarduramente
continuidade ao trabalho realizado pelo Grupo Energia, criado ha quase 30 anos. O primeiro momento, Corpos Urbanos, procura retratar a vida intensa, individualista e agitada dos grandes centros urbanos, onde o modo de vida capitalista faz prosperar o individualismo. O segundo, Matrimonio, destaca a necessidade da aproximacao com o outro, mesmo quando nao se quer admitir. Desencontro, terceiro momento, revela a vida que e regida por encontros e desencontros e o pior dos medos: a perda. Ingressos: R$ 15,00 (antecipado)OS INOXIDAVEISGRAVACAO DO DVDDOMINGO DIA 6/0520H INGRESSOS COM 60%off PELO PORTAL DESCONTO GOhttp://www.descontogo.com/goiania/detalhes/os-inoxidaveis-em-confidencial-2012-04-25O CARDAPIO E VARIADO! DIVIRTAM-SE!
Carta Resposta a uma Amiga Legionaria.THEMAO Autor de O Vampiro (A Biblia dos Adolescentes) (1)- Este livro e de tua autoria ou estas transcrevendo uma obra de outro autor ? Cara Amiga Legionaria, o Livro O Vampiro (A Biblia dos Adolescentes). Autor: Alcio. O nome dele e Alcio, simplesmente Alcio (sem sobrenome, sem historia).Pode parecer fantasioso, mas assim ele sempre se apresentou. Assim o era, assim o e.Seu passado, sua historia, um enigma. Nunca fazia um comentario sequer sobre sua vida, so sabiamos que era Medico Pediatra - e dos bons, segundo todas as maes que usavam de seu atendimento ao visita-lo, seja qual fosse a hora, ele sempre atendia as maes e as criancas... Eu estava de frente pela primeira vez com um discipulo do Irmao Bezerra de Menezes(2) e nao sabia...Nao sabia nada, como nada sei hoje. So sabia que Ele, o Alcio, somente Alcio (com enfase), amava a cultura, era apaixonado pelas Artes e foi esta uma das razoes de minha aproximacao daquele ser singular, que andava com trajes simples, camisas brancas amareladas pelo tempo e calca jeans desbotada, falava e tinha como seus maiores amigos os cachorros e tantos outros afazeres considerados anormais para um grupo da sociedade. Um personagem da literatura ou de algum samba dos anos 50.Assim o viam os poetas e sonhadores, (me incluo nesta lista). Ja para os que dele se serviam com uma consulta a qualquer hora do dia e alguma ajuda financeira: Um bom homem muito obrigado e adeus!! As historias eram tantas que seguro daria outro livro. La fui eu conhecer sua 'casa', que tinha na fachada letras caidas, dava-se para perceber que algo ali nao aconteceu como o dono gostaria pois ainda que as letras fossem em madeiras caras e bonitas, estavam dependuradas por miseros pregos - "CENTRO CULTURAL TEATRO DOS ADOLESCENTES" Isso soube depois, pois o que restava era "CE T O CULT TEATRO D ADOLES E T " Pode parecer poetico mas, de fato, o que estava ainda inteiro, sem um desgaste, naquela casa era o "Teatro", que Alcio construiu sublime e rico em detalhes, lindo, belo, encantador. E preciso sinonimos e redundancia.Em meus olhos de ver ainda estao as poltronas vermelhas aveludadas, o camarim... Que luxo!!Era um oasis, para nos sedentos de artes, no meio daquela balburdia, de ruas sem asfalto e sem esgoto, de lixos nas esquinas, de gente sem esperanca.Quica aquele teatro em um bairro da Zona Sul do Rio seria mais um, porem ali, naquele bairro era unico, em este o motivo de meu entusiasmo e inspiracao para redigir esta carta cibernetica, como a letra de um velho samba que compus (Voltei para resgatar a "primeira caridade"(4). Em verdade, Em verdade ouca o que diz o Espirito....) e vamos a piscina...Sim Legionaria e Amiga, ainda havia uma piscina de ladrilho, uma gloria nos dias quentes de verao, assim dizia o sorriso das criancas que nela nadavam, o mesmo sorriso que dei ao mergulhar naquele teatro de sonhos...Era totalmente abissal para mim, ao menos naquele momento, pensar que havia um teatro a em cima de