POR UM CORACAOMANJEDOURA Natal e festa especial:de presentes e comemoracaoou de reconhecimento e valorizacao?O Verbo divino se fez carneassumiu o humano para eleva-lo a divino,alem de ensina-lo a chamar Deus de Pai. Viver o Natal e seguir o exemplo de Cristo,deixando de olhar para si,enxergando o outro, indo alem de si.Permitindo-se iluminar pela Luz que guiae fazendo de seu coracao manjedoura,para acolher o Cristo que o mundo recria. Natal e festa de amor dificil de imaginar. Deus assumindo a face de crianca: simples, pequeno,fragil...despojando-se do divino e soerguendo o humano.Enquanto Maria e Jose assumem o menino como filho,pela humanidade os reis magos o adoram,com os ceus os anjos louvores proclamam. Foi Deus que nasceu: o infinito habita no fragmento;a grandiosidade, na fragilidade; a riqueza, na simplicidade. Deus se faz menino para oferecer felicidade.Entao, que nossos coracoes sejam manjedouraacolhedora do Verbo que seu rosto mostra. Goiania, 04 de dezembro de 2013.Fenykis de Oliveira Mario Correia ...tudo aquilo que e epode ser.Na filosofia existe uma area chamadaMetafisica que estuda o ser como ser. O nome Metafisica indica que, apos considerar o mundo fisico, nossa inteligenciase volta para as realidades que escapam a nossa experiencia sensivel. A Metafisicae a ciencia universal, pois tem como objeto todos os seres, ou o mais abstrato possivel,ou ainda, tudo o que e ou pode ser. Essasrealidades escapam a experiencia e podem ser: aquelas que nao comportam nenhumamateria e aquelas que sao consideradas no seu mais alto grau de abstracao, comoo ser, a causa, a substancia. Tambem faz parte da Metafisica a critica ou ateoria do conhecimento, pois esta suprema ciencia estuda o problema da verdadee a capacidade que temos de conhece-la. Uma vez que ja tratamos do problema doconhecimento nos textos anteriores, agora iremostratar da parte da Metafisica chamada de Ontologia, isto e, ciencia do serenquanto ser e dos caracteres que pertencem aoser como tal. Antes, porem, e bom notar que o discurso metafisico e essencialmentebreve e objetivo. AOntologia desenvolve-se no mais alto grau de abstracao e depois de despojar anocao de ser de tudo o que o determina, ou detudo o que faz diferencas entre os diversos seres. Sua primeira ocupacao e o ser em si mesmo. O ser nao e um genero,isto e, nada se pode acrescentar, pois tudo que e, e ser. O ser e um transcendental, e imanente as categorias e, ao mesmotempo, transcendente a todas elas, ultrapassando-as. Pode-se falar de serfinito, que diverge em categorias e de Ser infinito, que esta acima dascategorias. O sere analogo, isto e, nao e univoco (conceitoque se atribui a diversos sujeitoidenticos) nem equivoco (nome que serefere a sujeitos diferentes ou distintos). Analogoe um termo que se refere arealidades diversas, mas proporcionais entre si. Ora, o ser so pode seranalogo, pois sua nocao convem a todos os seres, embora nao convenha em sentido identico, pois cada um e especial eproprio. Por outro lado, a nocao de ser tambem e relativamente una: e uma nocao que compreende todas asformas reais ou possiveis, sendo essencialmente diversa; contem confusamente adiversidade, possuindo certa unidade e, finalmente, e uma nocao que pertence atodos os