Senhor nosconvida a vencer a auto-suficiencia que esvazia nossa missao. Convoca-nos aoseguimento pessoal e confiante, cultivado pela oracao sincera e humilde de quemreconhece que a salvacao e graca de Deus. O culto que agrada a Deus nunca e umato meramente privado, sem consequencias nas nossas relacoes sociais: requer otestemunho publico da propria fe. Evidentemente, isto vale para todos osbatizados, mas impoe-se com particular premencia a quantos, pela posicao socialou politica que ocupam, devem tomar decisoes sobre valores fundamentais. [...]A celebracao eucaristica surge aqui em toda a sua forca como fonte e apice da existencia eclesial,enquanto exprime a origem e simultaneamente a realizacao do culto novo edefinitivo, o culto espiritual (Bento XVI, Sacramentum Caritatis, nn. 83 e70).6. ORIENTACOES GERAIS1. Aintroducao do Lecionario ressalta a preparacao dos leitores. Esta preparacao ede capital importancia e, com certeza, nao se restringe aos leitores, mas deveser praticada por todos os ministros e ministras: Para que os fieis, aoouvirem as leituras divinas, concebam no coracao um suave e vivo afeto pelasSagradas Escrituras, e necessario que os leitores, mesmo que nao tenham sidoinstituidos para essa funcao, sejam realmente capazes de desempenha-la e se preparemcuidadosamente. Esta preparacao deve ser, sobretudo espiritual, embora sejatambem necessario o preparo tecnico. A preparacao espiritual supoe, pelo menos,uma dupla formacao: biblica e liturgica. A formacao biblica deve levar osleitores a saber compreender as leituras no seu contexto proprio e entender aluz da fe o nucleo central da mensagem revelada. A formacao liturgica devefacilitar aos leitores e leitoras certa percepcao do sentido e da estrutura daLiturgia da Palavra e as motivacoes da relacao entre a Liturgia da Palavra e aLiturgia Eucaristica. A preparacao tecnica deve capacitar os leitores para quese tornem sempre mais aptos na arte de ler diante do povo, seja de viva voz,seja com a ajuda dos modernos instrumentos para a amplificacao vocal(Introducao ao Lecionario, 5).2. Umaacolhida pessoal e muito carinhosa a todos que se aproximam, manifesta, desde oinicio da celebracao, a bondade gratuita de Deus.7- MUSICA RITUALO canto eparte necessaria e integrante da liturgia. Nao e algo que vem de fora paraanimar ou enfeitar a liturgia. Por isso devemos cantar a liturgia e nao cantar na liturgia. Os cantos e musicas,executados com atitude espiritual e,condizentes com cada domingo, ajudam a comunidade a penetrar no misteriocelebrado. Portanto, nao basta so saber que os cantos sao do Tempo Comum, epreciso executa-los com atitude espiritual. A escolha dos cantos deve sercuidadosa, para que a comunidade tenha o direito de cantar o misteriocelebrado. A funcao da equipe de canto nao esimplesmente cantar o que gosta, mas cantar o misterio da liturgia deste 30oDomingo do Tempo Comum. Os cantos devem estar em sintonia com o Ano Liturgico,com a Palavra proclamada e com o sacramento celebrado. Nunca e demais lembrar que toda liturgia e uma celebracao da Igrejacorpo de Cristo e nao de um grupo, de uma pastoral ou de um movimento.Por que cantarum canto biblico? O texto do salmo que cantamos e o texto da historia dasalvacao. Nao podemos fazer letra e falar aquilo que Jesus nunca falou ou queEle nao e. Exemplo: Deus e meu chapa, Deus