Jogos da Cidade Quartas de Finais (Volta)Classificado!!!Apos perder por 1 a 0, o A.A. Miolo da Vila Esperanca se classificou para as Semi-Finais nos penaltis de 6 X 5 contra o Ipanema Futebol Clube.O jogo: Logo no inicio do jogo apos um falha de toda a zaga do Miolo o Ipanema Futebol Clube abriu o placar e conseguiu segurar o resultado ate o final do jogo, levando assim a partida para os penaltis.Cobrancas:Ipanema X A.A. MioloJogador 1 (O) (O) Mineiro Jogador 2(O) (O) DiogoJogador 3(O) (O) JuniorJogador 4(O) (O) EdipoJogador 5(O) (O) CadaoJogador 6 (X) (O) Leandro DanilloFechando as cobrancas de penaltis com Leandro o A.A. Miolo da Vila Esperanca consegue a classificacao para as Semi-Finais.Campo: CDC Alvorada.Local: Av. Padre Estanislau de Campos 430 Cohab 1 - Arthur Alvim. Estamos completando 20 anos de existencia. Sao duas decadas de trabalho arduo na obra de Cristo e de assistencia social. Por aqui passaram muitas pessoas e muitas vidas foram salvas ao reino. E tempo de rever amigos e ouvir testemunhos e historias daqueles que fizeram parte desta congregacao. Durante o mes de setembro teremos cultos especiais. Esteja conosco Nos ultimos anos igrejas tradicionais tem se separado ao redor do mundo. A divisao resulta em uma geracao entristecida e desanimada. A obra no Reino para. Mas por que acontece esta divisao? Isto e o que o Iluminando Batista vai procurar responder a partir de hoje com esta serie de mensagens chamada "Por que as Igrejas se Dividem", de autoria do pastor da IBLPN, Roberto Perini.Os textos serao publicados sempre as tercas. (Iluminando - sejailuminando@gmail.com)As religioes baseiam suas ortodoxias e ortodopraxia nas percepcoes do sagrado, desenvolvidas dentro de uma cultura. Todos nos temos uma ideia sobre o sagrado, mas convem precisa-la. Nas ultimas decadas, muitos canalizaram seus esforcos na dedicacao do seu estudo e como resultado conseguiram um certo consenso a respeito do que significa ou da experiencia humana quando falamos de sagrado.Quando falamos de reflexao sobre o sagrado, encontramos as respostas polarizadas, de um lado Emile Durkhein, sociologo frances, que explica o sagrado como uma projecao simbolica da identidade do cla ou do grupo tribal; representa a tradicao positivista e redutora em sua analise da experiencia religiosa. No outro polo esta Rodolf Otto, alemao, teologo e historiador das religioes, que define o sagrado como um poder que se situa alem do ambito humano; e quer fazer justica ao portador da experiencia religiosa. Ambos tem em comum fazer do sagrado o fundamento da religiao. Acrescentamos ao processo de reflexao Mircea Eliade atraves de sua corrente hermeneutica continuadora da fenomenologia e da historia das religioes.* A busca do sagrado atraves do elemento sociologico Para a escola durkheimiana a busca da origem do sagrado acontece na sociedade sem preocupacao com o transcendente ou o sobrenatural. Buscam a partir das sociedades primitivas o lugar de nascimento do sagrado e da religiao elementar na tentativa de encontrar o elemento constitutivo do sagrado. Tal elemento e o mana , que pode ser mais bem definido por sagrado: uma forca sui generis, imaterial e impessoal que exprime a hipostase do cla.