Malleus Maleficarum No inicio do seculo IX, havia a crenca popular sobre existencia de bruxos que, atraves de artificios sobrenaturais, eram capazes de provocar discordia, doencas e morte. Por sua vez, a Igreja nao aceitava a existencia de bruxos e ainda, baseado no Conselho eclesiastico de Sao Patricio (St. Patrick), afirmava que "um cristao que acreditasse em vampiros, era o mesmo que declarar-se bruxo, confesso ao demonio" e "pessoas com crencas nao poderiam ser aceitas pela Igreja a menos que revogue com suas palavras o crime que cometeu".Na segunda metade do seculo X ja havia penalidades severas para quem fizesse uso de artes magicas. No seculo XIV (1326) a Igreja autoriza a Inquisicao a investigar os casos de bruxaria. Pouco mais de cem anos depois, em 1430, teologos cristaos comecam a escrever livros que "provam" a existencia de bruxos. O livro Formicarius, escrito por Thomas de Brabant, em 1480, aborda a relacao entre o homem e a bruxaria.Em uma sociedade na qual a religiosidade, politica, sexualidade e artes estavam interligadas e sob o dominio da Igreja, transgredir as normas de conduta em apenas um desses campos, acarretaria, por consequencia, numa transgressao generalizada e direta sobre o poder do clero. Dessa forma, sob o papado de Inocencio VIII, o Malleus Maleficarum nasceu da necessidade que a Igreja Catolica tinha de organizar e legitimar suas praticas, principalmente quando relacionadas a Santa Inquisicao, que ja atuava desde o final do seculo XII. Ate aquele momento, nao havia uma referencia oficial que abordasse a questao da bruxaria. Fazia-se necessario um documento escrito, aprovado pelo corpo eclesiastico, que tivesse valor legal e determinasse com maior precisao possivel, as praticas de feiticaria e suas respectivas punicoes.Heinrich Kramer e James Sprenger, atraves de uma bula de Inocencio VIII, foram nomeados inquisidores para que investigassem as praticas de bruxaria nas provincias do norte da Alemanha e incumbidos de produzir a obra que institucionaliza-se e legitima-se a acao da Igreja. Por aproximadamente dois anos, encarregaram-se da producao do espesso trabalho de mais de quatrocentas paginas. Por fim, o Formicarius foi acoplado e passou a fazer parte do tratado eclesiastico intitulado Malleus Maleficarum. A imprensa, recem surgida, facilitou a divulgacao da campanha movida pela Igreja contra as feiticeiras.O Malleus Maleficarum (traduzido para portugues como Martelo das Feiticeiras ou Martelo das Bruxas) foi escrito em 1484 e publicado em 1486 (ou 1487). O livro foi amplamente utilizado pelos inquisidores por aproximadamente duzentos e cinquenta anos, ate o fim da Santa Inquisicao, e servia para identificar bruxas e os maleficios causados por elas, alem dos procedimentos legais para acusa-las e condena-las.O Malleus Maleficarum traz inumeras e exageradas descricoes e, ate certo ponto, apelativas e incoerentes. O livro divide-se em tres partes distintas, sendo que cada parte subdivide-se em capitulos chamados de Questoes. A primeira parte, que contem dezoito questoes, ensina a reconhecer bruxas em seus multiplos disfarces e atitudes. A segunda parte traz apenas duas ques- toes, mas a primeira esta subdividida em dezesseis capitulos e a segunda em oito capitulos. Esta segunda parte expoe os tipos de maleficios, classificando-os e explicando-os detalhadamente, e