em uma reinterpretacao radical de tudo o que vinhamos fazendo ao consultarrelogios e calendarios, contar as horas e assinalar datas e prazos como aRevolucao Copernicana na astronomia importou em uma reinterpretacao radical,com a qual ate hoje nao terminamos de nos acostumar, do que estavamos pensando edizendo ao usar (por exemplo) como continuamos a usar, 500 anos depois expressoes como o nascer do sol ou o por do sol. Estamos no terrenofamiliar em que transcorreram nossos encontros em sala de aula. Nunca falamos senao do que nos eramais proximo: do que, a forca de estar o tempo todo diante de nossos olhos,tendia a passar despercebido. Nossos problemas nao sao abstratos, mas talvezos mais concretos que ha, notava Wittgenstein nas paginas abstrusas do Tractatus Logico-Philosophicus.O que foi, num breveolhar retrospectivo, um curso de graduacao em filosofia? A logicaPela licao de logica comecamos pelo que significadizer, de um pensamento, que e verdadeiro ou falso, e pelo que a verdade oufalsidade de um pensamento pode ter a ver com a verdade ou falsidade de outros pensamentos.A primeira licao queaprendemos foi, como todas a que se seguiriam, uma licao de humildade: uma licao a ser lembrada acada dia como um corretivo a arrogancia e a precipitacao a que somos todos, emuito facilmente, tentados a sucumbir: a verdade ou falsidade dos nossospensamentos depende inteiramente de como as coisas sejam; mas como as coisas sao e, o mais das vezes, inteiramente independente de comopensamos, ou queremos, ou esperamos que sejam, ou gostariamos, ou mesmoprecisariamos, que fossem. Aprendemos assim a reconhecer, como condicao daracionalidade (da capacidade de dar e pedir razoes, para os outros e para simesmo), a distincao entre o que e verdadeiro e o que pensamos (ou preferimos oudesejamos) que o seja. O mundo nao nos pertence; tampouco nos pertence, emconsequencia, a verdade. Edescobrimos assim a diferenca entre algo sertido por verdadeiro e ser verdadeiro.Ainda que todos os antigos, do mais humilde dos servos ao maior dos filosofos,da criada tracia que riu de Tales a Aristoteles, tenham universalmenteconcordado que a Terra era o centro imovel do universo, em torno do qual giravamo sol e as outras estrelas; e tivessem pilhas de razoes para pensar assim (poisisso concordava com todos os fatos da experiencia comum e cientifica), enenhuma razao para pensar outra coisa (pois ninguem atinara com alguma razaopara supor, por exemplo, que a Terra girava em torno do sol); nem por isso eraverdade o que pensavam. Se eu dissesse que paraos antigos era verdade que o Sol girava ao redor da Terra, tudo que estariadizendo era, na melhor das hipoteses, que isso era o que eles pensavam.[1]Mesmo assim, era falso. A verdade nao e para os antigos nem para osmodernos, nem para os colonizadores nem para os colonizados, nem para oseuropeus nem para os Nhambiquara, porque a verdade nao e para ninguem aninguem pertence.E foi assim que nos reconhecemosguardioes da objetividade da verdade, e missionarios dessa divisa que e oimperativo de olhar para fora de si, para alem dos proprios desejos, interessese necessidades, e abrir-se ao mundo e aos outros, e a aventura que e a vida doespirito,