seenvolve com politica, desde os meramente interessados ate os protagonistas,le-se, creio, mais do que a media, mas nao como se deveria. Em geral, ate temoscontato com materiais de qualidade; mas sao ensaios, estudos, analises; e muitodisso e traducao. Lemos pouquissima literatura de lingua portuguesa, de quemescreve realmente bem em portugues. E este e um fato problematico em demasia,porque e com os classicos de nossa lingua que aprendemos a escrever e obtemosas ferramentas com as quais interpretamos a realidade. (Nao e por acaso que dentreum grupo amplamente politizado a, digamos, nova direita se considere literaturade qualidade a obra A revolta de Atlas, de Ayn Rand, que nao passa de umaficcao panfletaria, sendo, portanto, qualquer coisa, menos literatura e aqualidade atribuida fica por conta de um adesismo simplista, cujo fundo sao osresquicios da mentalidade revolucionaria predominante.)Alem de prejudicar-nos no uso dalingua, a falta de literatura e um problema ja amplamente imperceptivel mesmo para a compreensao sociologica, para as analises politicas, para pensarcriticamente a respeito do que quer que seja. Desenvolvemos na escola a capacidadede sermos criticos, mas nao nos dao as ferramentas para isso. Nossas criancas sabemseparar o lixo e respeitar as diversidades, mas nao conseguem sequerorganizar seus pensamentos a respeito disso; saem da escola prontas para passara vida vagando por ai, a dar opinioes sobre tudo, sem entender nada,limitando-se, sem perceber, a repetir chavoes e esquemas pre-fabricados, entreguespela escola e pela midia. Aos 12 anos de idade, o degas houve um professordescolado dizer que a Igreja matou cinco trilhoes de pessoas e, como a coisasoa bem aos ouvidos rebeldes da juventude, leva a historia para o resto davida. Julga-se, entao, um grande critico da opressao religiosa, sendo incapaz,contudo, de articular sua critica em uma frase de duas oracoes. E apenas umexemplo. O Brasil e um pais de semi-analfabetos que, porem, acreditam-seespecialistas em tudo. Contudo, mesmo no referido gruporeduzido de pessoas um pouco mais instruidas, interessadas em politica, asituacao nao muda muito ao menos no que diz respeito a apreensao da realidade.Os ensaios, as criticas e as analises (geralmente a respeito da ordem do dia) quecompoem o escopo de estudo desse nicho dizem respeito a fatos, aacontecimentos, a experiencias reais. Entretanto, a tendencia e que essesacontecimentos nao sejam integralmente compreendidos, pela simples razao de queconsumimos analises sem antes havermos adquirido base experiencial. Refletimos,entao, a respeito de coisas que nao entendemos verdadeiramente. Contemplaro o que dos fatos historicos sem sequer desconfiar do comoe perda de tempo, e ulcera mental (ou seja, e uma "digestao" semter o que digerir). Nao e por acaso que o professor Olavo de Carvalho dedica aprimeira parte de seu curso de Filosofia para explicar que, antes de darmospitacos sobre qualquer coisa ou sairmos estudando Filosofia, e fundamental queleiamos muita literatura, porque e ela a base para a compreensao dos fatos darealidade. Os fatos sao obras de pessoas reais.Entao, por mais que nos detenhamos em analises politicas varias, estaremossempre na superficie dos problemas se nao tivermos ao menos uma pista daspessoas reais que protagonizaram os fatos analisados. E como conseguimos isso,se jamais conheceremos todos os agentes historicos e contemporaneos? Temosde ir atras