o sacrificio, a bondade. Em todo o caso, sera preciso fazer apelo aos crentes para que sejam coerentes com a sua propria fe e nao a contradigam com as suas accoes; sera necessario insistir para que se abram novamente a graca de Deus e se nutram profundamente das proprias conviccoes sobre o amor, a justica e a paz. Se as vezes uma ma compreensao dos nossos principios nos levou a justificar o abuso da natureza, ou o dominio despotico do ser humano sobre a criacao, ou as guerras, a injustica e a violencia, nos, crentes, podemos reconhecer que entao fomos infieis ao tesouro de sabedoria que deviamos guardar. Muitas vezes os limites culturais de distintas epocas condicionaram esta consciencia do proprio patrimonio etico e espiritual, mas e precisamente o regresso as respectivas fontes que permite as religioes responder melhor as necessidades actuais.201. A maior parte dos habitantes do planeta declara-se crente, e isto deveria levar as religioes a estabelecerem dialogo entre si, visando o cuidado da natureza, a defesa dos pobres, a construcao duma trama de respeito e de fraternidade. De igual modo e indispensavel um dialogo entre as proprias ciencias, porque cada uma costuma fechar-se nos limites da sua propria linguagem, e a especializacao tende a converter-se em isolamento e absolutizacao do proprio saber. Isto impede de enfrentar adequadamente os problemas do meio ambiente. Torna-se necessario tambem um dialogo aberto e respeitador dos diferentes movimentos ecologistas, entre os quais nao faltam as lutas ideologicas. A gravidade da crise ecologica obriga-nos, a todos, a pensar no bem comum e a prosseguir pelo caminho do dialogo que requer paciencia, ascese e generosidade, lembrando-nos sempre que a realidade e superior a ideia.[143]CAPITULO VIEDUCACAO E ESPIRITUALIDADE ECOLOGICAS202. Muitas coisas devem reajustar o proprio rumo, mas antes de tudo e a humanidade que precisa de mudar. Falta a consciencia duma origem comum, duma reciproca pertenca e dum futuro partilhado por todos. Esta consciencia basilar permitiria o desenvolvimento de novas conviccoes, atitudes e estilos de vida. Surge, assim, um grande desafio cultural, espiritual e educativo que implicara longos processos de regeneracao.1. Apontar para outro estilo de vida203. Dado que o mercado tende a criar um mecanismo consumista compulsivo para vender os seus produtos, as pessoas acabam por ser arrastadas pelo turbilhao das compras e gastos superfluos. O consumismo obsessivo e o reflexo subjectivo do paradigma tecno-economico. Esta a acontecer aquilo que ja assinalava Romano Guardini: o ser humano aceita os objectos comuns e as formas habituais da vida como lhe sao impostos pelos planos nacionais e pelos produtos fabricados em serie e, em geral, age assim com a impressao de que tudo isto seja razoavel e justo.[144] O referido paradigma faz crer a todos que sao livres pois conservam uma suposta liberdade de consumir, quando na realidade apenas possui a liberdade a minoria que detem o poder economico e financeiro. Nesta confusao, a humanidade pos-moderna nao encontrou uma nova compreensao de si mesma que a possa orientar, e esta falta de identidade e vivida com angustia. Temos demasiados meios para escassos e raquiticos fins.204. A situacao actual