havia grande numero, eram amontoadas emuma cova de quatro metros e vinte centimetros por tres metros e meio, semjanelas, e sem condicao de ate mesmo receberem luz e ar puro por qualquerpossivel buraco na parede de gesso. Na parte superior do predio havia uma salaestreita e escura denominada o principal, em que os homens com maioresdelitos eram mantidos durante a noite. O chao desse lugar era tao precario quesua sujeira nao poderia ser removida. Em frente a escada que levava a essequarto existiam montanhas de excremento. Devido a completa ausencia de todas asmedidas sanitarias, todo o lugar tinha um fedor constante, com inumeraspossibilidades de infeccao que consequentemente resultavam em constantesmortes. Essa prisao, mesmo contendo umestado estrutural precario, recebia a presenca de algumas pessoas que tinhamespirito filantropico. Aqui, destaca-se o nome de Robert Raikes que tomava ainiciativa de lutar pela transformacao da vida das pessoas que necessitavam deajuda politica e humanitaria.3. Robert Raikes e a filantropia na prisaoDiante do contexto apresentadoanteriormente, tratando-se das condicoes estruturais, principalmente, da prisaodo condado em Gloucester, torna-se dificil conceber a ideia que alguempossuisse disposicao para lutar em favor de melhorias na vida dos presos alidetidos. Porem, nota-se que Robert Raikes se propunha em ajudar essas pessoas,visando a promover reintegracao social de cada uma, fazendo uso da educacao eda prestacao social. Assim, entende-se que a Escola Dominical que, sob aperspectiva de Raikes, tinha um carater mais filantropico do quenecessariamente religioso, possui suas raizes historicas nesse proprio empenhoque visava a transformacao dos detentos. Como destaca Gregory (1881, p. 22, traducao nossa),Pode ser dito que, osistema de Escola Dominical, com que o nome de Robert Raikes sera sempreinseparavelmente conectado, teve sua origem nas prisoes de Gloucester. Foi la queele percebeu a direta conexao entre ignorancia e criminalidade, e la que eleviu a futilidade de se punir atos ilicitos sem remover aquilo que os ocasionam.Robert Raikes, como ditoanteriormente, era editor e proprietario do Gloucester Journal, porem, alemdessa atividade, segundo Araujo e Silva, [2]era capelao numpresidio [do condado] por mais de 15 anos, e incansavelmente comprometido com acausa social e humana utilizava seu editorial dos domingos para chamar atencaodas autoridades para a necessidade de uma reforma no sistema presidiario. Raikes tinha um espiritofilantropico e acreditava ser possivel ocorrer mudanca de vida ate mesmo dosexcluidos presos de Gloucester. Diante disso, fazia uso de sua influenciapessoal e de sua propriedade [Gloucester Journal] (POWER, 1863, p. 33, traducao nossa) para motivar asautoridades governamentais a se proporem, com investimentos e atencao, a ajudaros detidos. Na ideia de Raikes, a educacao era a maneira pela qual aquelespresos poderiam ser reintegrados, de modo digno, a sociedade. Por isso, eleafirmava que os presidiarios deveriam receber uma educacao formal [3].Araujo e Silva [4] destacam, de maneira clara,qual o tipo de educacao que Raikes sugestionava e o que esperava queacontecesse com os educados, Sua sugestao para areabilitacao daqueles homens constava de cursos profissionalizantes, oficinasde trabalho, aulas de alfabetizacao e de cidadania, palestras e orientacoes.Assim, eles aprenderiam a fazer algo que lhes desse prazer e com uma formacaoprofissional; ao sairem da prisao, poderiam ter empregos, viver honestamente eser cidadaos de valor na sociedade