ritmos dos demais Orixas a ele.E uma autoridade honoraria doCandomble. Cada Orixa tem sua representacao em diversos individuos, que naotomando parte nos preceitos da seita, todavia, tem direito a certas regalias.Ao penetrar na casa de Candomble, os atabaques dao sinal de cortejo dobram conforme o Orixa a que ele e consagrado, todos prestam reverencias, ele tem odireito de transpor a porta de cabeca erguida sem autorizacao especial, e lhereservam os melhores lugares, nas ocasioes feitas. As filhas de santo da Casasao consideradas como suas filhas e, ao verem o Ogam, curvam os joelhos e lhepende a bencao, em qualquer lugar.O Ogam toma duas posses: a deiniciacao e a de confirmacao. Na primeira, o individuo rodeado de muita gente,e apresentado pelo Orixa do Babalorixa aos quatro quantos da casa e a porta doquarto do Orixa, logo depois aos Ogans que estao tocando, dai entao, o Orixasenta o futuro Ogam em sua cadeira previamente arrumada, onde o mesmo curva-se prestando homenagens, e logo apos, todos decasa pertencentes a seita, deverao ir cumprimentar o futuro Ogam. A outra fasedo Ogam, apresentando a todos os presentes, dando o nome de Orixa que governo oOri de sua ordenanca. A festa toma carater suntuoso, pois se prolonga pormuitas coisas. O resguardo do Ogam consiste no mesmo dos filhos de santo dacasa, durante dezesseis dias. Os africanos aqui introduzidos,pertenciam a diversas tribos distintas, como: Cabinda, Benin, Gege, savaru, maqui, mendosi, catopori, daxa, angola, Mocambique,tapa, filanin, Egbas, yoruba, efon, Keto, igbe, congo, aussa, Ijexa, mina,Calabar, e gimum, que era a tribo predileta ou preferida dos olhadores.As diferencas especiais: as maisamorosas, quanto a funcao de maternidade, foram as mulheres Geges, Ijexa eEgbas, que tambem se distinguiram pela correcao escultural, nao tinham o rostorecortado de linhas e costumavam pintar a palpebra inferior, com uma tintaazul, por faceirice ou enfeite. Entre as mais peritas na arte da culinariadestacam-se: Angola, Gege, e Congo; as boas amas de leite foram Aussa e Ijexa,consideradas de indole mais branda. As tribos Geges, Congo, Angola, e Minadistinguiram pela sensualidade, pelo porte senhoril e maneiras delicadas einsinuantes, por isso chegaram a confundir-se com as crioulas elegantes.As Geges e Angolas, especialmente,imolavam o seu amor aos oriundos do pais e desprezavam os parceiros; mas, seforem casadas na terra natal e que aqui encontrassem os maridos, davam-lhe todaa preferencia. A mulher africana, porforca da seita, dava o tratamento do SENHOR ao marido. Os Yorubas eram ate de ordinario preferidosnas posicoes legais. Os que mais se destacaram e adaptaram a nossa civilizacaoforam os Angolas, que deu tipo engracado, e o introdutor da CAPOEIRA. O Ijexafoi o mais inteligente de todos, de melhor indole, mais valente, e maistrabalhador. Os Geges assimilaram um pouco dos costumes locais, mas, nao emtudo. Eram muito dados ao sigilo do costume e as dancas e um tanto fracos parao trabalho da lavoura. Em geral, falavam os africanosdiversos dialetos, que pareciam derivados de grupos de linguas diferentes,sendo a lingua YORUBA a mais importante, pela extensao do seu dominio, nocontinente negro. Os nomes das tribos que foram citadas indicam, apenas,localidades de nascimento ou de tribo onde a linguagem primitiva sofreualteracoes. A