proprio Cristo Senhor, que nao veio para ser servido, mas para servir.(19) Durante a terceira Sessao do Concilio, portanto, no mes de Outubro de 1964, os Padres confirmaram o principio da renovacao do Diaconado permanente; e, no mes de Novembro seguinte, foi promulgada a Constituicao Dogmatica Lumen Gentium, em que, no numero 29 precisamente, se descrevem os tracos principais, proprios daquele estado: Num grau inferior da Hierarquia estao os Diaconos, que recebem a imposicao das maos, nao para o sacerdocio, mas para o ministerio . Assim, confortados com a graca sacramental, servem o Povo de Deus nos ministerios da Liturgia, da Palavra e da caridade, em comunhao com o Bispo e o seu Presbiterio.(20) A proposito da estabilidade no grau diaconal, a mesma Constituicao declara ainda o seguinte: Tendo em conta que, segundo a disciplina actualmente em vigor na Igreja Latina, em varias regioes so dificilmente se chegam a desempenhar estas funcoes (dos Diaconos), tao necessarias para a vida da Igreja, daqui em diante podera o Diaconado ser restabelecido como grau proprio e permanente na Hierarquia.(21) Esta restauracao do Diaconado permanente, no entanto, exigia: por um lado, um aprofundamento cuidado das directrizes do Concilio, e, por outro, um acurado exame da condicao juridica do Diacono, tanto do celibatario como do casado. Ao mesmo tempo, impunha-se que os elementos relativos ao Diaconado daqueles que virao a ser sacerdotes, fossem adaptados as condicoes do nosso tempo, a fim de o periodo do mesmo Diaconado poder fornecer aquelas provas, de vida digna, de maturidade e de aptidoes para o ministerio sacerdotal, que a antiga disciplina requeria dos candidatos ao Sacerdocio. Por estes motivos, publicamos, a 18 de Junho de 1967, a Carta Apostolica, sob a forma de Motu-proprio, que comeca com as palavras Sacrum Diaconatus Ordinem, com a qual foram estabelecidas as convenientes normas canonicas acerca do Diaconado permanente.(22) E, no dia 17 de junho do ano seguinte, com a Constituicao Apostolica Pontificalis Romani Recognitio,(23) aprovamos a novo rito para a colacao das Ordens sacras do Diaconado, do Presbiterado e do Episcopado, tendo sido entao definidas a materia e a forma da mesma ordenacao. Agora, para dar ulterior desenvolvimento a esta materia, ao promulgarmos hoje esta Carta Apostolica, que comeca com as palavras Ministeria quaedam, julgamos ser conveniente emanar normas precisas, acerca do Diaconado; queremos, igualmente, que os candidatos ao Diaconado conhecam os ministerios que devem exercitar, antes da sagrada ordenacao, bem como em que altura e de que modo devem assumir as obrigacoes do celibato e da oracao liturgica. Dado que a entrada no estado clerical e diferida ate a recepcao do Diaconado, deixa de existir o rito da Prima Tonsura, pelo qual, precedentemente, o leigo se tornava clerigo. Um novo rito, porem, e introduzido, mediante o qual aqueles que aspiram ao Diaconado e ao Presbiterado manifestam publicamente essa sua vontade de se entregarem a Deus e a Igreja, para exercer a Ordem sacra; a Igreja, por sua vez, ao receber este oferecimento, escolhe-os e chama-os, a fim de eles se prepararem para a recepcao da mesma Ordem sacra a que aspiram; e, desta