Ganhadores na Praca Dr. Milton no inicio do seculo XX. Cartao postal editado por Cacau NascimentoDepoisde abolido o regime escravista, permaneceram nas terras dos engenhos do Iguapeafricanos idosos com seus irmaos, seus filhos crioulos, netos, primos, tios, irmaos,noras, genros, sogros, sogras e outros parentes simbolicos, como afilhados,compadres e comadres, alguns deles convivendo no mesmo engenho e outros emengenhos e fazendas de canas vizinhos espalhados nos 105 quilometrosquadrados do Iguape. A familia escrava nao se limitou a senzala pertencente aum engenho, mas ela se estendeu a senzala de varios engenhos, porque no Iguapecasas-grandes e senzalas estavam proximos uns dos outros, permitindo assim asrelacoes afetivas e matrimoniais entre escravos de diversos engenhos. Alias,essa era uma estrategia do senhor para evitar as constantes rebelioes, taocomuns nos engenhos cachoeiranos.Alemdos lacos familiares, que estimulavam as redes de solidariedade e ajuda mutua,foram importante e indispensavel tambem os lacos de afetividade criados com oex-senhor, possibilitando ao ex-escravo barganhar pedacos de terras, surgindodai pequenos nucleos rurais, agora denominados areas remanescentes quilombolas.Nas pequenas rocas desses nucleos rurais a familia do ex-escravo plantava ecriava pequenos animais para a sua subsistencia, cujo excedente era trocado comseus vizinhos e/ou negociado na cidade, adquirindo dinheiro que lhe permitiacomprar produtos que ele nao produzia.Assimnasceu a feira livre de Cachoeira. Durante o periodo escravista as feiraslivres eram proibidas em Cachoeira, uma exigencia da Sociedade Progresso, umaespecie de Clube dos Diretores Lojistas, ou Sindicato dos Comerciantes de Secose Molhados, que implicava tambem com as quitandas, principalmente de negroslibertos, instaladas em salas de residencias e despachadas em janelas, ouembaixo de escada de sobrados, e com as ganhadeiras, que vendiamclandestinamente em esquinas e "pontas de ruas". Ate que o ConselhoMunicipal criou o Mercado de Cereais, primeiro onde atualmente e a sede do Tirode Guerra (que nao deu certo), e depois onde atualmente e o predio do Correiose Telegrafos, na Praca Dr. Milton - que sobreviveu ate 1945 - acabando assim o"monopolio" e exclusividade. No inicio do seculo XX pouco haviamudado nas posturas municipais do seculo XIX, mas pelo menos nao existia mais aSociedade Progresso, e as perseguicoes a ganhadeiras cessaram. Antiga feira livre da Praca Dr. Milton. Acervo de Erivaldo Brito.Otempo foi passando e na proximidade do Mercado de Cereais surgiram acougues naRua do Acougue (atualmente Rua Joao Vieira Lopes), barracas de vender farinha,e, por fim, a insercao dos lavradores do Iguape, que desciam de suas rocas paraa Praca Dr. Milton, onde vendiam seus produtos espalhados no chao sobre uma'cama' feita de folhas secas de bananeira. Tudo chegava em lombo de animais,forcando o Conselho Municipal criar Curral do Conselho junto ao chafariz daPraca Dr Milton. Em1945 foi inaugurado novo mercado municipal na Praca Nossa Senhora do Rosario,tambem conhecida como Praca Maciel. O predio do antigo Mercado de Cereais foicomprado pelo pai de Fernando Minho, mais tarde retomado pela prefeituramunicipal para doar ao Instituto do Fumo, que vendeu Empresa Brasileira deCorreios e Telegrafos e assim continua ate dias atuais. A feira livre foideslocada da Praca Dr Milton (e abrangia o Largo d'Ajuda e Rua Ruy Barbosa)para as ruas recentemente pavimentada depois de inaugurado o novo mercado.Continou africana, mas com o tempo