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retificandoo microchipdo meu espirito... ! ==============trinta e sete e meiotrinta e sete e meiohouston em pedacostrinta e sete e meiocanto inoperante eu quero me livrera eu quero fechar o cu e remoer toda a galaxia dentro de mim. imagina so que delicia ser tao imenso e insignificante a ponto de concentrar milhoes em voce, e como nao ser nada, ser o cotidiano, a explosao diaria da vida e todos voltam pra casa cheios de lama e com um sorriso bobo no rosto. contraindo o perineo. 3... 22..... 1..... gosto de oceano.ACENDE as velas do seu coracaooooEU VOU lerrrr pra voceeeeee uma cartaQue eu escrevi pra voceeeeeeeemeu amorrrrrre tsunami no meu coracao.E aguenta coracao.a passos lindos se desenvolvem maquinas, o cio eterno da humanidade. beijos. Nossas vidas sao distantes... mas as palavras guardam uma aproximacao eternamente potencial. Voce esta ali, parada, sentada no chao. Voce olha pra cima. Voce esta/nao esta de oculos. Estou com a Kari num universo paralelo girando em meio a milhares de protons falantes que emitem uma radiacao muito fraca, mas sao muitos e muitos protons. E nada parece desgrudar, a gente da algumas risadas e conversa um pouquinho, depois dorme abracado. Quando a Kari nao esta eu abraco um pequeno travesseiro azul, quando eu nao consigo dormir, ai eu durmo. Uma casquinha de sorvete escorrega pela fresta de um bueiro. Nada e tao importante a ponto de nao merecer lagrimas, ou apenas uma irrelevante continencia ("batida eternamente em funcao do Universo e da presenca Toda-Poderosa do Homem Racional"), de repente estou vendo a sua voz, estou ouvindo seus ouvidos. Por que tudo e tao novo? As coisas envelhecem e as cascas na parede e os leaks e o bolor no teto e as rugas nos dedos sao novidade. Suas olheiras amanhecem e eu estou aqui sentado com minha coluna torta e meus pes jogados em cima da mesa, logo em seguida me acocoro. Cocoroco! hahahahahahahhahaha Zigue! Zague! Zum! Plaft! Hahahahaha cuidado que tudo ta rodando. Nao precisa se sentir diferente, nem igual. E so fechar os olhos e em seguida abri-los e sentir alivio por causa de um momento que simplesmente evaporou. De repente um porra nenhuma vem na rua e pega seu chapeu, eu vou correndo atras do cara e fico puto, meus olhos criam asas e vao atras do chapeu, ele fica lindo em cima do predio que encolheu quando caiu o chapeu em cima. AHahahahahaha as pessoas ficaram pequenininhas... e comecaram a reclamar como pulgas... mas era tao engracado que nao tem problema. Por aqui ta tudo bem. Tou me enrolando pra acabar um roteiro que uma amiga minha encomendou, um drama domestico todo sisudo. Quarta passada fiz uma surpresa pra Kari. Quinta o WN vai tocar, sexta e o Cabongues, hoje dei um furo no ensaio sem querer por causa desse roteiro. Mais tarde vou fazer um projetinho pra um quarto cenografico pra faculdade, e mais tarde tem Ecos Falsos na MTV (23h00). Espero que voce teja legal, Mari, quando ce ta legal eu tou legal. Tem comido sucrilhos? Mande um abraco pro Queiroz.
Eu sou meio aereo ate com a Kari, nao tem problema se voce puxar minha oreia por estar tao distante. Mas eu tou me organizando, tou ate com agenda 2006 preta e super da hora! Tocar em 3 bandas e um caos, mas agora eu montei o Juquinha com a Kari e um dia daqui uns anos acho que vou acabar ficando so com o Juquinha e com o WN, que e pra semprao. Como ta a faculdade???Bejios abracos e cafunes Fabio
O que vai alem da minha compreensao e te enxergar e simplesmente perceber algo que nem voce saba que estava sentindo, e uma cmopreensao que vai alem.E eu enxergo alem das vontades. Eu enxergo suas MOLECULAS cuidadosamente. e a cidade respira. e a cidade respira. e o concreto se move como as membranas de um pulmao, dilata. contrai. expande. cresce. encolhe. 17 milhoes de pessoas. encolhe. 17 milhoes de pessoas. e encolhe e encolhe. 17 milhoes de pessoas em um centimetro quadrado. e o que eu vejo do mundo quando estou em JUNIPER. semente. cresce. morte.lindo. eu descanso. para melhor aproveitar os cerca de dois tercos da minha existencia que pretendo passar na mais deliciosa vertigem, o um terco que me resta sera dedicado ao descanso. a olhar folhas caidas e a mirar olhos quietamente. a espichar num grande bocejo e a sossegar estralando os ossos. a estar paciente diante da volta de mim a terra. e bonito serem terra. e bonito. comemos comida que veio da terra. mas voce tambem veio da terra. e os carros e os gases tambem vieram da terra. nada vem do nada. achou-se mercurio numa jazida. e petroleo e carbono e ferro e estanho e cobre. ai faz tudo com isso. eu amo. eu sou borbulhas de tesao em estado liquido. eu estou aqui. As palavras do Papa Francisco pronunciadas antes da oracao mariana doAngelusCidade do Vaticano, 02 deFevereiro de 2014 Fonte: Zenit.org Queridos irmaos e irmas, bom dia,Hoje celebramos a festa da Apresentacao de Jesus no templo. Nesta data, ocorretambem o Dia da Vida Consagrada, que sublinha a importancia para a Igreja dequantos acolheram a vocacao a seguir Jesus de perto no caminho dos conselhosevangelicos. O Evangelho do dia conta que, quarenta dias depois do nascimentode Jesus, Maria e Jose levaram o Menino ao templo para oferece-lo e consagra-loa Deus, como prescrito pela lei judaica. Este episodio evangelicoconstitui tambem um icone da doacao da propria vida por parte daqueles que, porum dom de Deus, assumem os tracos tipicos de Jesus casto, pobre e obediente.Esta oferta de si mesmo a Deus diz respeito acada cristao, porque todos somos consagrados a Ele mediante o Batismo. Todossomos chamados a oferecer-nos ao pai com Jesus e como Jesus, fazendo da nossavida um dom generoso, na familia, no trabalho, no servico a Igreja, nas obrasde misericordia. Todavia, tal consagracao e vivida de modo particular pelosreligiosos, pelos monges, pelos leigos consagrados, que com a profissao dosvotos pertencem a Deus de modo pleno e exclusivo. Esta pertenca ao Senhorpermite a quantos a vivem de modo autentico oferecer um testemunho especial aoEvangelho do Reino de Deus. Totalmente consagrados a Deus, sao totalmenteentregues aos irmaos, para levar a luz de Cristo la onde mais densas sao asescuridoes e para difundir a sua esperanca nos coracoes desanimados.As pessoas consagradas sao sinal de Deus nosdiversos ambientes da vida, sao fermento para o crescimento de uma sociedademais justa e fraterna, sao profecia de partilha com os pequenos e os pobres.Assim entendida e vivida, a vida consagrada nos parece propriamente como elarealmente e: e um dom de Deus,
um dom de Deus a Igreja, um dom de Deus ao seuPovo! Cada pessoa consagrada e um dom para o Povo de Deus em caminho. Ha tantanecessidade destas presencas, que reforcam e renovam o empenho da difusao doEvangelho, da educacao crista, da caridade para com os mais necessitados, daoracao contemplativa; o empenho na formacao humana, na formacao espiritual dosjovens, das familias; o empenho pela justica e a paz na familia humana. Maspensemos um pouco o que seria se nao fossem as irmas nos hospitais, as irmasnas missoes, as irmas nas escolas. Mas pensem em uma Igreja sem as irmas! Naose pode pensar: estes sao esse dom, esse fermento que leva adiante o Povo deDeus. Sao grandes estas mulheres que consagram a sua vida a Deus, que levamadiante a mensagem de Jesus.A Igreja e o mundo precisam deste testemunho deamor e da misericordia de Deus. Os consagrados, os religiosos, as religiosassao o testemunho de que Deus e bom e misericordioso. Por isso e necessariovalorizar com gratidao as experiencias de vida consagrada e aprofundar oconhecimento dos diversos carismas e espiritualidade. E preciso rezar para quetantos jovens respondam sim ao Senhor que os chama a consagrar-se totalmentea Ele para um servico desinteressado aos irmaos; consagrar a vida para servirDeus e os irmaos.Por todos esses motivos, como ja foi anunciado, oproximo ano sera dedicado de modo especial a vida consagrada. Confiemos desdeja esta iniciativa a intercessao da Virgem Maria e de Sao Jose que, como paisde Jesus, foram os primeiros a serem consagrados por Ele e a consagrar as suasvidas a Ele.(Trad.Cancao Nova)(02de Fevereiro de 2014) Innovative Media Inc.
Escrito por Martin Gelabert. En la exhortacion apostolica de Francisco sobre la alegria del Evangelio aparecen una serie de temas que ya han aflorado en sus homilias y, sobre todo, en las entrevistas periodisticas que tanto revuelo han causado. Uno de estos temas es el del lenguaje con el que explicamos y anunciamos nuestra fe. El Concilio Vaticano II ya habia dicho que la adaptacion de la predicacion de la palabra revelada debe mantenerse como ley de toda la evangelizacion. Me temo que algunos no hemos sabido adaptarnos y seguimos comodamente repitiendo formulas que muchos no entienden. Como no las entienden, no pueden acogerlas debidamente. En esta linea Francisco ofrece unas interesantes consideraciones: debemos expresar las verdades de siempre en un lenguaje que permita advertir su permanente novedad. No se trata de ofrecer una nueva verdad o de acomodar o reducir la revelacion para que no resulte chocante o sea mas facilmente aceptada. Se trata de decirla de forma que parezca nueva. Porque al resultar nueva despierta la atencion del oyente y asi el oyente puede plantearse si quiere acogerla.A veces, escuchando un lenguaje completamente ortodoxo, sigue diciendo Francisco, lo que los fieles reciben, debido al lenguaje que ellos utilizan y comprenden, es algo que no responde al verdadero Evangelio de Jesucristo. Esta advertencia es muy seria: buscando ser ortodoxos no respondemos al Evangelio. En nombre de la maxima ortodoxia podemos transmitir heterodoxia. Continua diciendo el Papa: con la santa intencion de comunicarles la verdad sobre Dios y sobre el ser humano, en algunas ocasiones les damos un falso dios o un ideal humano que no es verdaderamente cristiano. Son advertencias muy graves: repetir un lenguaje que en otras epocas y para otras mentalidades resulto adecuado, puede hoy convertirse en la mayor de las infidelidades, bien porque los oyentes no entienden nada o bien porque entienden otra cosa.El lenguaje esta estrechamente ligado a los signos y a las costumbres. Tambien ahi tenemos un problema. Hay algunas costumbres muy arraigadas a lo largo de la historia, no directamente ligadas al nucleo del Evangelio, que hoy ya no son interpretadas de la misma manera. Por eso ahora no prestan el mismo servicio en orden a la transmision del Evangelio. El Papa anima a no tener miedo a revisarlas. Digase lo mismo a proposito de normas o preceptos eclesiales que pueden haber sido muy eficaces en otras epocas pero que ya no tienen la misma fuerza educativa como cauces de vida. En conclusion: la tarea evangelizadora se mueve entre los limites del lenguaje y de las circunstancias. Debemos reflexionar sobre ello y sacar las oportunas consecuencias pastorales.fonte: http://www.vidareligiosa.es/ Escrito por Luis A. Gonzalo Diez. Fonte: http://www.vidareligiosa.es La vida con centroHay un religioso de edad que se toma muy en serio colaborar con nuestra revista. Tiene la jornada bien ocupada. Dedica buenas horas a echar una mano en la mision con sus hermanos mas jovenes y ademas encuentra tiempo para orar por la mision y el mundo que, como bien dice, tanto ama Dios. Tiene este hermano una vida serena, equilibrada y feliz. Esta ocupado en
las necesidades de los demas porque sufre cuando percibe privaciones, carencias e injusticias... y en este tiempo son muchas. Sabe ponerle nombre a la crisis, porque sus amigos preferidos son pobres... esa es su fuerza. Tuvo en sus tiempos jovenes muchas y variadas responsabilidades en la comunidad y en la congregacion. No los echa de menos, porque hoy sigue teniendo la vida llena, plena. Ha entendido que la vida no son los cargos, sino ser fiel al encargo de Dios... y ese no desaparece al cumplir anos.Conocimiento de la realidad: vision esperanzada del presenteHoy me ha escrito. Como siempre ofreciendo vision serena. Me aporta una buena relectura de todo lo que se escribe sobre la vida religiosa, que no es poco. Conoce bien nuestra vieja Europa, pero tambien America Latina y un poco menos Asia y Africa, pero poco menos. Es un religioso formado, como tantos, y es capaz de comprender que lo que pasa aqui es fiel reflejo de lo que acurre alla y, a la vez, es muy diferente. Es un exponente de esa lectura posmoderna de la realidad, con el poso de haber trabajado la Suma Teologica y la historia de la filosofia de Nicola Abbagnano. Nunca he percibido en sus palabras y actitudes una minima sombra de nostalgia. Es inteligente y sabe que ni nuestro decrecimiento actual, ni el sorprendente crecimiento de hace unos anos, del que depende el momento presente, son cifras serenas. Son datos afectados por realidades sociologicas que todavia no hemos sabido integrar, ni interpretar convenientemente.Siempre tiene algun relato positivo sobre alguno de los religiosos mas jovenes. Admira como trabajan, con la solvencia con que responden y, sobre todo, con la sinceridad con que refieren las cosas de Dios en la propia vida. Vamos que a mi colaborador anonimo de vida religiosa, le sorprende la sinceridad que edades mas jovenes tienen a la hora de hablar de sus logros y debilidades; de sus penas y fracasos... Dice el, con cierta gracia, y yo que me forme pensando que lo bueno era callarlo, silenciarlo... para endurecerme y asi ser mas fuerte y mejor misionero!. Si, ante todo, mi amigo esta contento con la edad que tiene, con lo que vivio y, me atreveria a decir, con lo que le queda por vivir... mucho o poco. Y eso se nota.Acompanamiento de la vida religiosa en esta eraCuando me hice cargo de la revista me dijo solo tres cosas, y hoy me parecen especialmente utiles.La primera que sopesase bien que publicaba. Decia el, piensa que asumes esta responsabilidad en un momento en el que la vida religiosa esta viviendo un cambio de ubicacion. Por eso procura siempre alguien que suavice la tension, aligere la carga y proporcione esperanza. No te estoy sugiriendo que mientas, eso nunca, pero procura incidir mas en las posibilidades que en las debilidades. Me reitero aquello de los profetas de esperanza frente a los agoreros de calamidades del Papa Juan. Y me lo ilustraba con una larga lista de ejemplos de una cierta tentacion maniquea que nos ha acompanado a la Iglesia desde tiempos
inveterados.La segunda, que nunca escribiese sin tener presente que lo leeria alguien que piensa, siente y necesita. Que no hay textos asepticos, validos para cualquier tiempo y circunstancia, sino que deben contener vida que se da y recibe, deben ser textos en relacion, porque esta en su expresion mas clara Dios/persona, es el fundamento de la teologia. Sus palabras resuenan siempre en mi, sobre todo cuando, en determinadas circunstancias te preguntas que es lo que procede, cual es la vision de la publicacion o si es oportuno terciar en determinadas polemicas con la palabra o el silencio.Me dijo una tercera cosa. Sencilla, muy concreta, la expreso mas o menos asi: procura no caer en los ismos. Me sonrei entonces, pero me doy cuenta hoy que es muy sensato. Los ismos, sean del signo mas o menos; sean de apertura o cierre; sean de alabanza o juicio, estan siempre equivocados, porque generalizan, cosifican, no describen y, ademas, enganan. La vida religiosa no puede caer en el pragmatismo, pero debe tener presencias pragmaticas y regirse, en buena medida, por ellas. No puede abogar por el conservadurismo, pero tiene que tener originalidad para cuidar lo que ha sido valido siempre. La vida religiosa no es el adalid frente al hedonismo, porque una estetica del culto y la relacion es muy propia de la consagracion... Y si ya son ismos de mirada desde la ventana, son mas peligrosos: como cambiar el corazon de esta sociedad regida por el hedonismo, pansexualismo, efectismo, individualismo, posibilismo...se preguntaba un religioso, no precisamente caracterizado por su capacidad para la comunion y la gratuidad. Dice mi viejo amigo que, quien asi habla, no tiene carisma para cambiar nada, tampoco a si mismo. Nuestra razon de serOfrecer lo que creemosMi amigo, que tiene varios lustros mas que yo, me indico, sin pretender ensenar, que un rasgo esencial de la vida religiosa es la inculturacion. El vivir al ritmo de la epoca. Que la induccion hacia la trascendencia en cada contexto solo se da cuando hay personas que la hacen posible y creen en ella. Hace unos meses aludiendo al Ano de la fe, decia sencillamente: lo que hace falta es personas que, en verdad, crean, lo hacia comentando determinadas terapias-espectaculo con las que pretendemos comunicar que significa creer a base de fuerza y numero. El, formado en la escolastica, resulta que es un ejemplo claro de que la evangelizacion crece en el dialogo y la aceptacion del lugar donde esta la persona. Asi, no vive la pluralidad como peligro, ni la interculturalidad como contaminacion. Asi, reitera que la vida religiosa es la palabra agil de la Iglesia para este tiempo, porque curiosamente, es la unica forma de vida que puede rehacerse desde lo que Dios esta sugiriendo para hacerse comprensible para esta epoca.Comprender lo que vivimosLa mayor parte de las cosas que se escriben sobre la vida religiosa le resultan utiles. Tambien en esto es rara avis porque no tiene otro tipo de pretension respecto a la verdad, solo admirarla. El es de los que da ejemplo en el siempre aprender. No tiene
tanto prejuicio como para situar autores en el indice de lo prohibido. Una manana que paso a saludarme, me comento: te das cuenta de la riqueza que supone la informacion. Y me relato varios acontecimientos ocurridos a miles de kilometros que supondrian un cambio muy significativo en la humanidad. Aquel dia habian confluido una manifestacion en Buenos Aires, un encierro en Sudafrica, la construccion de un gigantesco puente en Australia y un acto academico en Paris...Conocerlo todo y quedarse con lo bueno, es una oportunidad para quien, enamorado del evangelio, lea la vida y la historia, como historia de Salvacion, suele repetir. No le gustan determinados editoriales de los periodicos porque sostiene que la ideologia es enemiga de la verdad. Por eso su editorial diario lo hace de distintas publicaciones. Es un ejercicio sencillo, casi matematico suele ejemplificar, si quitas todo lo que va contra, sueles encontrar todo lo que, de verdad es. Tambien sobre este asunto de las ideologias tiene sus ensenanzas, en lo que se refiere a la Iglesia. Este tiempo necesita personas con horizontes amplios en los cuales solo se busque a un Dios que se ha empenado en hacer camino con la humanidad. Filosoficamente es un tiempo muy rico, dice mi anciano amigo, -el quiere que lo llame viejo-, porque es mas real y que, como los polos opuestos se atraen, esta encantado con este tiempo porque es nuevo y se encuentra a gusto en el. En esto tambien rompe el molde, al menos a mi me lo parece, cuando sin forzar el discurso es capaz de encontrar aspectos muy positivos en el tono y el fondo de la juventud. Por ejemplo, dice el, que le gusta encontrar y ver a los jovenes en sus ambitos y no tanto en los que nosotros les proporcionamos. En estos ultimos, afirma, hacen y dicen lo que a nosotros nos gusta oir, no tanto lo que, de verdad, circula por sus venas y, claro, asi nunca llegamos a tener noticia real de como es en realidad la juventud. Por eso aplaude cuando ve presencias arriesgadas de la vida religiosa en espacios conquistados por los jovenes... Dice, con gracia, que la cuestion no es adoctrinar, sino entender. Y hoy, desgraciadamente, estamos confundiendo la pastoral de juventud con adoctrinamiento, aunque no se entienda nada.
religiosos, operarios e operarias,se colocam a servico da grande messe oferecendo tudo o que sao e fazem. Nodia-a-dia estao inseridos na comunidade e na Igreja local. Sao presencas vivasdo Reino na vida fraterna em comunidade e em comunhao com a Igreja. Nao se podeesquecer que o ser e que da sentido ao fazer. Para tanto, os religiosos saoaqueles homens e mulheres que vivem em comunidade e a experiencia comunitariatransborda para a Diakonia, para o servico do anuncio. O anuncio da comunhao deDeus com a humanidade e das pessoas entre si em Jesus Cristo. Este anuncioinclui abrir horizontes no tempo e no espaco. Esta e a missao dos religiososconsagrados: viver em comunidade; servir ao anuncio da Boa-Nova aos pobres eexcluidos da sociedade; serem imagens vivas de comunhao. Esta comunhaoreconstroi a comunidade no amor. A comunidade reconstruida no amor, exala obom perfume que enche toda a casa (Jo 12,3).3) A missao (envio atodos): A missao e para a Diakonia, para oservico do Reino. Ao longo dos seculos a vida religiosa consagrada foi, no seioda Igreja, sinal e presenca, testemunho vivo de oracao e de caridade, decontemplacao e de apostolado. Sabemos, pois, que o testemunho aproxima osreligiosos consagrados ao modelo da profecia biblica. Isto leva radicalmente aocompromisso com os pobres, na missao. A missao dos religiosos consagrados trasalguns aspectos especificos, conforme ja mencionamos acima como, por exemplo, oanuncio da Boa-Nova, da comunhao. Na missao, os religiosos, alem do aspecto doanuncio, trazem tambem o aspecto da denuncia das injusticas que sao frutos dopecado pessoal e social. E, nao poderiam faltar mais dois aspectos da missaodos religiosos consagrados desde a centralidade da pessoa de Jesus Cristo. Oprimeiro e o aspecto do discernimento dos sinais dos tempos, ou seja, viver amistica dos olhos e ouvidos abertos. A vigilancia e a prontidao evangelicas(Lc 32-48). Trata-se de descobrir a vontade de Deus num tempo de mudancas deepoca, tempos desnorteadores (cf. DGAE, 2011-2015, no 20, CNBB). O segundo eultimo aspecto e o acompanhar, ou seja, colocar os pes no caminho, ser presencado Reino de Deus na vida de todos os seres humanos, sem exclusoes. Por fim, a vidareligiosa consagrada, como presenca do Reino, mesmo atravessando uma etapa decrises ajuda os religiosos a tomar consciencia de sua vocacao e os interpeladiante da presenca do Espirito nos novos cenarios e nos sujeitos emergentes. Quaissao estes novos cenarios e sujeitos emergentes? Que implicacoes reclamam estesnovos cenarios e sujeitos emergentes a nossa formacao e a nossa vida e missao?(cf. Plan Global da CLAR, 2012-2015).Fonte: http://covnazare.blogspot.com.br/