nao conseguido fazer discussoes entre o bem e aquilo que e agradavel.Ao substituir o apetite com o discurso, gera-se um discurso irracional, a-logos.A diferenca ente o desejo filosofico em relacao aos apetites, e que um apetite nao aponta para um objeto racional, nao e mais do que um apetite.O desejo e um principio de realidade, e o desejo filosofico so consegue ser discernido pela razao e o conhecimento.Eros filosofico e um elan, impulso, em direcao ao verdadeiro e o belo.Eros e uma modalidade de desejo superior.Se apetites se esgotam na imediato da saciedade, esse elan filosofico, visa o atemporal, para alem do imediato, cultiva sempre o que e verdadeiro e o belo.A verdadeira retorica e aquela que busca a verdade e as causas e sabe diferenciar o verdadeiro e o belo, o melhor.Filosofia e uma retorica das paixoes e que sabe discriminar com razao os desejos corretos.DEBATE:So e possivel ensinar quando ha uma pre-disposicao do interlocutor de ser instruido.Eros e utilizado frenquentemente como amor e nao simplesmente como desejo sexual. Agape nao esta no vocabulario classico. Eros e que move o filosofar, e o que move, lanca, e o elan.2o DIA:Palestras professores Jacob Snyder e AlexandreApresentacao professor Jacob Snyder sobre Dante Aliguieri sobre o ConvivioAverrois afirma que a filosofia e o modo de levar a perfeicao para a nossa alma."Os atos humanos sao revelacoes da pessoa e deve ser interpretado como revelacao". Hanah ArendtSomente conhecendo a si mesmo se conhece o outro.Para Dante, a etica filosofica e a filosofia primeira.Tudo o que o filosofo apresenta esta em favor de um fim ultimo, chamado felicidade.Assim como as obras de artes nao se esgotam as possibilidades de interpretacao, assim tambem e a filosofia, nunca estara esgotado nenhum comentario sobre uma ou outro obra filosofica.Apresentacao professor Alexandre sobre DescartesOs estudos das paixoes e um estudo do porque vivemos em um erro cientifico.Um terreno em que se abandona o plano da causalidade e por isso a necessidade de descrever.Descartes tem um tratado das paixoes da alma, revertendo o estoicismo, colocando a causalidade no tratamento das acoes, a causa adequada, reintroduzindo a atividade estoica.Para Descartes estamos o tempo todo apaixonados.Mente e alma em Descartes e complicado, assim mesmo como o corpo, que e um termo um tanto quanto cheio de equivoco.O corpo extenso em que tenho a possibilidade de dividi-lo infinitamente, enquanto o corpo fisiologico tras uma unidade e no corpo vivido/sentido corresponde uma outra forma de composicao no qual o autor chama de uniao substancial (proprio corpo - meu corpus).Discurso do metodo:3 preceitos:1) divisao: dividir as dificuldades em tantas partes quanto fosse possivel para entender melhor.2) recomposicao: enumerar suas partes, rejuntar, totalizar, indivisibilidade, unidade, uma nova totalidade.3) reorganizacao/ordem: reorganizar por ondem o pensamento do mais simples aos mais compostos.O filosofar cartesiano consiste em aplicar esses preceitos, sobretudo, o da divisao e recomposicao.Nocoes cartesianas:- corporais (divisivel);- mentais (indivisivel);- uniao.Limitar a indivisibilidade da materia e limitar a potencia de Deus.A alma e unidade a todas as partes do corpo conjuntamente.Na paixao o pensar e o sentir se recobrem.Sentir e pensar sentir."E impossivel que a sinta sem que elas