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No outono tudo e maduro. Tudo e cor e cheiro e disposicao. No outono o morno das castanhas. As folhas vermelhas. O mundo perde o pudor. As arvores se poem nuas. No outono ja nao ha promessas, a vida em entregas. O outono e luxuria. E aconchego, tambem. Fumacinha na tigela e ainda azul nos dias. Uma manta colorida. E memoria. Outono e, em mim, luz. E terra. Pes descalcos e ir ao encontro. Dourado a beira da estrada. Outono e essa vontade de chegar, encolher no abraco e aceitar o bom do agora. O QUE E A IGREJAA igreja e a comunidade dos que tem:a) Plena consciencia do pecado - Rm 3.23: Porque todospecaram e destituidos estao da gloria de Deus;b)Certeza de que ja estao mortos - Ef 2.1: E vos vivificou, estando vos mortos emofensas e pecados,c) Conviccaode viver pela fe Rm 1.17: Porque nele se descobre a justica de Deus de fe em fe, como estaescrito: Mas o justo vivera da fe.d) Recepcaoa graca de Deus - Ef 2.8: Porque pela graca sois salvos,por meio da fe; e isto nao vem de vos, e dom de Deus.Pela fe e pela graca, tornam-se:a) Ovelhas do Senhor Jesus Jo 10. 27: As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheco, e elas me seguem;b) Salvos eternos: - Jo 10.28: Eu lhes dou a vida eterna, e elasjamais perecerao; ninguem as podera arrancar da minha mao.c) Selados com o Espirito Santo Ef 1.13:Em quem tambem vos estais, depois que ouvistes apalavra da verdade, o evangelho da vossa salvacao; e, tendo nele tambem crido,fostes selados com o Espirito Santo da promessa..Calvino: Se Deus e o nosso pai, a igreja e a nossamae. Este pensamento nos remete para Gl 4.26-27, que e uma citacao de Is 54.1PROPOSITOS DA IGREJASegundo N. T. Wright, a igreja existeprincipalmente para cumprir dois propositos intimamente relacionados: adorar aDeus e trabalhar pelo estabelecimento do seu reino no mundo. AdoracaoHb 12.28: Portanto, ja que estamos recebendo umReino inabalavel, sejamos agradecidos e, assim, adoremos a Deus de modoaceitavel, com reverencia e temor.A adoracao sustenta a comunhao. Na igreja adiversidade da lugar a unidade. A unidade gera a diversidade. Jesus: Assimcomo o Pai me enviou, eu tambem vos envio (Jo 20.21); a igreja existe emfuncao do que chamamos de missao, ou seja, anunciar ao mundo que Jesus e oSenhor. Missao (envio) e a razao de ser da igreja.O Reino deDeusNa era presente, foi estabelecido por Cristo, masapenas nos coracoes dos nascidos de novo em Cristo Jesus (Lc17.21; Rm 14.17). O Reino esta chegando (Hb 12.28)Ha dois momentos biblicos singulares que aproximamo Reino de Deus das experiencias humanas:1. Mt 16.28 Uma palavra profetica do Senhor sobre atransfiguracao que se cumpre em Mt 17.1-8.2. Mt 26.29 Outro grande momento onde novamente o Senhorcumpre esta palavra nos quarenta dias pos-ressurreicao com os deus discipulos(At 1.4; 10.41).ENDIREITANDOO MUNDOO mundo presente esta avariado e em processo derestauracao, portanto, nao podemos permitir que os detalhes nos desviem dofoco. A criacao esta sob os cuidados das criaturas a imagem de Deus. A novacriacao ficara sob a administracao dos renovados
a imagem do Criador.A igrejaexercendo os propositos de adorar a Deus e trabalhar pelo estabelecimento doseu reino no mundo, traz tambem uma missao para o mundo espiritual conforme Ef3.10: "Para que agora, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus sejaconhecida dos principados e potestades nos ceus," II Co 13.13: A graca do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhao doEspirito Santo seja com todos vos. Amem.A paz e sempre na paz,Otoniel M. de Medeiros
Otoniel M. de MedeirosMarcos 14.25:Em verdade vos digo que jamais beberei do fruto da videira, ate aquele dia emque o hei de beber, novo, no reino de Deus.Os discipulos deram continuidade a celebracao daCeia do Senhor (I Co 11.23-34); como entender Mc 14.25? Deduzimos que o SenhorJesus na instituicao da Ceia do Senhor participou do pao e do vinho. O Dr.Russel na Biblia Shedd, comenta: Jesus consagra-se para a morte pelo Seu votode nazireu (Nm 6.1-21), enquanto prediz a sua ressurreicao.Nos quarenta dias apos a ressurreicao ha umaconvivencia harmoniosa entre o Senhor e os seus discipulos, testemunhasescolhidas por Deus. E uma profunda relacao entre o imortal e o mortal, e oSenhor no dominio da morte; abre-se entre eles uma dimensao do Reino de Deus.Este quadro ajusta-se perfeitamente ao Milenio, na forma como eu creio. Epossivel a relacao do ressurreto com o mortal, nao outra forma. Nao saorelacoes de espiritos, mas relacao de corpos. A transfiguracao, Mt 17.1-12, eoutro exemplo.Atransfiguracao, que e um cumprimentos de Mt 16.28: Em verdade vosdigo que alguns ha, dos que aqui estao, que nao provarao a morte ate que vejamvir o Filho do homem no seu reino., e tambem uma intersecao entre o nossomundo e o Reino de Deus.Nestes quarenta dias diferenciados, entendo que oSenhor Jesus reune-se com os seus discipulos, no minimo uma vez, em forma deCeia do Senhor, e cumprem-se as Suas palavras em Mc 14.25. Os versiculos seguintessinalizam isto: Atos 1.4:E, comendo com eles, determinou-lhes que nao se ausentassem de Jerusalem, masque esperassem a promessa do Pai, a qual disse ele, de mim ouvistes. Atos10.41: nao a todo o povo, mas as testemunhas que foram anteriormenteescolhidas por Deus, isto e, a nos que comemos e bebemos com ele, depois queressurgiu dentre os mortos.A Ceia do Senhor com o seus discipulos, apos aressurreicao e o que chamamos A Ceia do Senhor no Reino de Deus.(Texto em construcao, deixe a suaopiniao)Nosso abraco na paz e sempre na paz.Otoniel M. de Medeiros Efesios 1.1-23 Vamos usar como base bibliograficapara este tema o pensamento do escritorN. T. Wright no livro Simplesmente cristao, da Editora Ultimato. Com o relatoda transfiguracao (Mc 9.2-8) e os diversos momentos do Senhor ressurreto com osseus discipulos, somos levados a pensar na inter-relacao entre o Espaco de Deuse o nosso. Tanto no grego como no hebraico a palavra ceu pode significar defato o firmamento. No sentido biblico, Ceu e o espaco de Deus em oposicao aonosso espaco, e nao o lugar de Deus dentro do nosso universo de espaco-tempo.Pergunta N. T. Wright: caso o nosso espaco e o espaco de Deus se cruzam,quando e onde isso acontece? Podemos dividir no campo de crer as pessoas emteistas e ateistas. As pessoas teistas (que creem em Deus) em tres blocos:panteistas, deistas e cristas.PANTEISMO O panteismo deixa os dois lugaresjuntos. O espaco de Deus coincide com o nosso espaco. Deus esta em toda parte etoda parte e Deus; Deus e tudo e tudo e Deus, esta e a visao do panteismo;e formas diferentes de se referir a mesmacoisa. O panteismo se popularizou na Greciaantiga e no mundo romano
Mateus sintetiza oministerio de Jesus dizendo: E percorria Jesus toda a Galileia, ensinando nassinagogas, pregando evangelho do reino, e curando todas as doencas eenfermidades entre o65.17) povo (Mt 4.23). O evangelista Lucas registra umincidente em Nazare quando Jesus leu uma profecia a respeito da vinda do ungidopelo Espirito do Senhor, anunciando: Hoje se cumpriu esta Escritura aos vossosouvidos (Lc 4.18-21). Ladd comenta: Nao podemos compreender a mensagem emilagres de Jesus, a menos que os interpretemos no contexto de sua perspectivado mundo e do homem, e a necessidade para a vinda do Reino.O DUALISMO ESCATOLOGICO No Velho Testamento ha uma perfeitadistincao entre a presente ordem das coisas e a ordem redimida do Reino deDeus. Amos (9.13-15) descreve o Reino em termos bem deste mundo, mas Isaias vea nova ordem como novos ceus e uma nova terra (Is 65.17). Algumas vezes o Reino tem adescricao de uma nova ordem redimida na literatura judaica do periodopos-exilico. Noutros momentos o Reino de Deus e descrito em termos bemterrenos, dando a ideia que a nova ordem e o aperfeicoamento da antiga ordem. Noutrosmomentos a nova ordem e descrita em termos de uma linguagem transcendental. Comoigreja cremos num reino temporal terreno (milenio), seguido por uma novaordem transformada e eterna; temos umaforma de pensar centrada no canon biblico. O fim da era presente e um assuntoconsistente em todos os Evangelhos. Mateus quando fala sobre as parabolas doReino fala tres vezes do fim desta nossa dimensao (Mt 13.39, 40, 49). Pode-seargumentar que a esperanca profetica do Velho Testamento sobre a vindo do Reinosempre envolveu uma irrupcao catastrofica de Deus na historia (Ladd). Em resumo, esta era presente, queabrange o periodo desde a criacao ate o dia do Senhor, a qual nos Evangelhos, edesignada em termos da pousaria deCristo, ressurreicao e julgamento, e a era da existencia humana em fraqueza emortalidade, do mal, do pecado e da morte. A era vindoura era a realizacao detudo aquilo que o Reino de Deus significa, e sera a era da ressurreicao para avida eterna no Reino de Deus. Tudo, nos Evangelhos, aponta para a ideia de quea vida no Reino de Deus na Era Vindoura sera vida sobre a face da terra masso que uma vida transformada pelo dominio real de Deus quando o seu povoprincipiar a desfrutar as bencaos divinas em toda a sua plenitude (Mt 19.2)(Ladd). E dificil querer entender uma ordem superior quando so conhecemos odesgaste crescente, entropico. O momento tempo que liga a eternidade passadaa eternidade futura, nos limita bastante.UM REINO MAIS PRESENTE Abordaremos um Reino que comeca aser real na experiencia humana com o novo nascimento e vai se exteriorizandopela pratica crista ate a sua plenitude na Era Vindoura. Portanto, tracaremos uma revisao comecando pela fe edestacando a projecao escatologica do Reino de Deus. Na consumacao escatologica, o Reinoe uma heranca dos justos (Mt 25.34). O Reino, e portanto, um dom que o Pai seagrada em conferir ao pequeno rebanho dos discipulos de Jesus (Lc 12.32). OReino nao e apenas um dom para o futuro, numa dimensao escatologica, quepertence a Era Vindoura, e tambem um dom que pode caminha
com a paz, o gozo ealegria, que pode ser recebido hoje; e algo que pode ser provado aqui e agora(Mt 6.33) e recebido como as criancas recebem um presente (Mc 1.15; Lc18.16-17.). O Reino representa a satisfacao detodas as necessidades (Lc 12.31). As bem-aventurancas consideram o Reino comouma dadiva para os pobres de espirito, os perseguidos por causa da justica (Mt5.3-10). A bencao futura que pode ser desfrutada hoje, e o Reino. A medida queatingia a maturidade, Joao sentiu um compulsao interior para sair do grandescentros de populacoes para o deserto (Lc 1.80). Depois de certo numero de anos,aparentemente de meditacao e espera por manifestacoes de Deus, Veio a palavrade Deus a Joao (Lc 3.2), em resposta a qual Joao apareceu no vale do Jordao,anunciando, de modo profetico, que o Reino de Deus estava proximo. A pregacao de Joao indicava umaatividade de Deus imediata no Reino quoe envolvia dois aspectos: um duplobatismo que deveria acontecer como o Espirito Santo e com fogo (Mt 3.11 =Lc3.16). Marcos em sua narrativa condensada falando do ministerio de Joao, mencionaapenas o batismo com o Espirito Santo (Mc 1.8).REFLEXAO Um ponto e vista sobre estaproclamacao e que Joao anunciou um unico batismoque inclui dois elementos: a punicao doimpios e a purificacao dos justos. Outro ideia interpretativa e o sugerido pelocontexto. O Senhor Jesus viria e batizaria os justo com o Espirito Santo e osimpios com o fogo. Neste caso batismo e uma expressao metaforica e nao temnada a ver com batismo em agua. Qual a sua visao sobre o assunto?A paz e sempre na paz,Otoniel M. de Medeiros
familia ser submetida a prova de resistir ao conhecimento do beme do mal, infelizmente foi vencida. A partir dai nao mais poderia participar daarvore da vida, para nao viver eternamente em pecado, Deus providencia um unicorecurso de salvacao: O Senhor Jesus Cristo (Gn 3.15).Com o pecado o mundo em todos os niveisfoi afetado, a terra passou a ser maldita, o trabalho assumiu o peso da dor, anatureza passou a ser agressiva, sofrendo tambem a morte termodinamica, com odesgaste crescente, a natalidade passou a ter a dimensao da dor, a verocidadepassou a ser a caracteristica animal, deu-se o inicio humano para resolver osproblemas na improvisacao e os crimes comecaram a surgir no ambiente familiar(Gn 3; Gn 4).O nosso mundo, toda essa cruelrealidade que vivemos e consequencia opcional humana pelo pecado, de umasociedade principada por Satanas, que ja esta julgado (Jo 16.11), tendo levadoas familias a um distanciamento de Deus com profundas infelicidades humanas.A arvore da vida tem um unico caminho,em Gn 3.24 temos: "E havendo lancado fora o homem,pos querubins ao oriente do jardim do Eden, e uma espada inflamada que andavaao redor, para guardar o caminho da arvore da vida." O versiculo nao fala em caminhos, o caminho.Para voltarmos ao estado inicial de comunhao com Deus ha apenas um caminho,claro que e o Senhor Jesus Cristo, e ele mesmo deixa a questao muito clara: "Disse-lheJesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguem vem ao Pai, senao pormim" (Jo 14.6).O casamento e uma uniao de talprofundidade que os dois se tornam uma carne so (Gn 2.24). O apostolo destaca aseriedade do casamento: "Porque o marido e a cabeca damulher, como tambem Cristo e a cabeca da igreja, sendo ele proprio o salvadordo corpo. De sorte que, assim como a igreja esta sujeita a Cristo, assim tambemas mulheres sejam em tudo sujeitas a seus maridos. Vos, maridos, amai vossasmulheres, como tambem Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela,Para a santificar, purificando-a com a lavagem da agua, pela palavra, Para aapresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem macula, nem ruga, nem coisasemelhante, mas santa e irrepreensivel. Assim devem os maridos amar as suasproprias mulheres, como a seus proprios corpos. Quem ama a sua mulher, ama-se asi mesmo. Porque nunca ninguem odiou a sua propria carne; antes a alimenta esustenta, como tambem o Senhor a igreja; Porque somos membros do seu corpo, dasua carne, e dos seus ossos. Por isso deixara o homem seu pai e sua mae, e seunira a sua mulher; e serao dois numa carne. Grande e este misterio; digo-o,porem, a respeito de Cristo e da igreja. Assim tambem vos, cada um emparticular, ame a sua propria mulher como a si mesmo, e a mulher reverencie omarido" (Ef 5.23-33).DEUS CONVIDAFAMILIAS PARA DESAFIOSDeus sempre tem interferido na historiahumana usando familias para o bem comum da humanidade. Paraa administracao ecologicamentesustentavel, convidou a familia Adao e Eva. Infelizmente falharam. Noecom a familia, a Biblia diz "divinamente avisado das coisas que ainda naose viam temeu, e, para a salvacao da sua familia, preparou a arca, pela qualcondenou o
mundo, e foi herdeiro da justica que segundo a fe" (Hb 11.7).Noe com a familia cumpriu a missao. Abraaocom Sara tambem sendo chamados por Deus para cumprirem a missao da vida e dabencao continuada para todas as geracoes do povo de Deus, combateu o bomcombate. Deustambem escolheu Jose e Maria para encarnar o Verbo, Jesus o Senhor dossenhores; e por intermedio dessa familia beneficiando todo o genero humano, oVerbo se fez carne entre os homens e hoje o Espirito Santo na composicao daIgreja sela os que creem em Jesus para o dia da redencao (Ef 1.13), mantementre nos o ministerio da consolacao.Deus sempre escolhe familias paradeterminadas missoes e toda a composicao familiar, pais e filhos sao responsaveis em conjunto e individualmentepelo bom desempenho para os reais enobres objetivos sejam alcancados. Dentro desta visao qual o desafio para anossa familia?UM PARAMETROFAMILIAR INDISPENSAVELPelo fato de Maria ter sidoengrandecida pelo Senhor (Lc 1.46) o ambiente familiar do casal nao conflitavacom determinacoes de Deus do amor e da submissao (Ef 5.23-33). O lar deve ter apresenca paterna de definicoes de lideranca, no amor. Mesmo Maria engrandecida porDeus, para se refugiarem no Egito o anjo do Senhor apareceu a Jose em sonho (Mt2.13) o que providenciou a referida fuga das atrocidades de Herodes. O retornopara a Galileia teve tambem o mesmo principio (Mt 2.20-23). Hoje ha um reconhecimento social generalizadodas imposicoes de limites que os pais devem definir nos seus lares para o bomencaminhamento dos filhos para a vida; no respeito humano e na dignidade devida.CONCLUSAOO Senhor Jesus: "e ele converterao coracao dos pais aos filhos, e o coracao dos filhos a seus pais; para que eunao venha, e fira a terra com maldicao" (Ml 4.5). Temos como familia, agrande responsabilidade diante de Deus, mantermos a nossa familia equilibradaem todas as dimensoes da vida para o bem geral da sociedade, tambem.As pessoas devem ser preparadas para avida, como Jaco, no livro de Genesis, lancou-se em busca do valores humanos,mas com a sensibilidade de familia e o compromisso com Deus (Gn 28.10-17).Que a graca do nosso Senhor Jesus continue crescente em cadauma das nossas familias.Otoniel Marcelino de Medeiros
O agenteopressivo reduz a sujeicao. Ha um momento de arrancar esse agente, que machuca,fere e escraviza. Assim Isaque profetizou para Esau: Voce vivera porsua espada e servira a seu irmao. Mas, quando voce nao suportar mais, arrancarado pescoco o jugo. (Gn 27.40 - NVI)Jabez (o que provoca dores) poderiaficar limitado, bloqueado pela origem do seu nome, mas superou, conforme I Cr 4:9 E foi Jabez mais ilustre do que seus irmaos;e sua mae deu-lhe o nome de Jabez, dizendo: Porquanto com dores o dei a luz. 10 Porque Jabez invocou o Deus de Israel, dizendo: Se me abencoaresmuitissimo, e meus termos ampliares, e a tua mao for comigo, e fizeres que domal nao seja afligido! E Deus lhe concedeu o que lhe tinha pedido.O SenhorJesus e libertacao, Is 61: 1 O Espiritodo Senhor Deus esta sobre mim; porque o Senhor me ungiu, para pregar boas novasaos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de coracao, a proclamarliberdade aos cativos, e a abertura de prisao aos presos; 2 A apregoar o ano aceitavel do SENHOR e o dia da vinganca do nosso Deus;a consolar todos os tristes;Aounico Deus, sabio, seja dada gloria por Jesus Cristo para todo o sempre. Amem(Rm 16.27).Otoniel M. deMedeiros ODEUS QUE VAI A UMA FESTAOtoniel M. de Medeiros(Igreja de Cristo - Cidade Verde - Parnamirm/RNResumo da reflexao biblica do domingo 12/01/2014 - 18h30por Otoniel Medeiros)Joao 5.1-9 (A cura de um paralitico notanque de Betesda)O Senhor vai a Jerusalem, havia uma festa;provavelmente a Pascoa. Antes Ele vai ao tanque de Betesda que concentradoentes desesperados.- No pior local da cidade Ele procura o doente maisimpossibilitado e o cura (Jo 5.5-6).- Festas sem a pratica do bem humano, principalmente, nosdeixa em estado de desconforto (Tg 2.17).- A cura do paralitico nao cancelou a oportunidade de outroser curado no tanque (Rm 2.11).O PIOR DOS PIORES- O Senhor Jesus passou por aqui. Ele me procurou commisericordia e me curou (I Tm 1.15). - Vamos nos encontrar em Apocalipse 7.9-12 (A visao dosglorificados). Vamos juntos?NAO PECANDO MAIS- O pior do pecado e ressuscitar para a vergonha e desprezoeterno (Dn 12.2).- A igreja vive a escatologia inaugurada: periodocompreendido entre a vitoria de Cristo sobre o mal (morte e ressurreicao) e omundo vindouro (novos ceus e nova terra, Ap 21).A FESTAN. T. Wright: Temos o direito de agir como o irmaomais velho e nao participar da festa; Deus tem o direito de argumentar conosco;porem, o novilho cevado sera servido quer participemos ou nao.A paz e sempre a paz,Otoniel Medeiros Eclesiastes 3.1: Tudo tem o seu tempodeterminado, e ha tempo para todo o proposito debaixo do ceu.INTRODUCAOLivresda Tirania da Urgencia e um livro escrito por Charles E. Hummel e publicadopela Editora Ultimato em 2011.Ponhaas primeiras coisas em primeiro lugar e teremos as segundas a seguir; ponha assegundas coisas em primeiro lugar e perderemos ambas (C. S. Lewis).S.Tiago na sua carta cap. 4.13-17, fala da falibilidade humana e Proverbios 16destaca a dependencia humana de Deus; mesmo assim podemos planejar e separar oURGENTE do que e IMPORTANTE e pedirmos a bencao do Senhor para a nossa vida.O TEMPOSantoAgostinho (354-430 d.C.) disse:
O que, entao, e o tempo? Se ninguem mepergunta, eu sei; mas se eu deseja-lo explica-lo a alguem que poderiaperguntar-me, eu simplesmente nao sei.Numa visao teologia se diz que o tempoe esta experiencia que vivemos unindo a eternidade passa a eternidade futura.O tempo pode ser visto como um produto, umaoportunidade, ocasiao especial, um evento oportuno ou uma pausa para amadureceruma decisao ou acao. O tempo pode ser externo e interno: o externo sendouma medida comum e o interno dependendo de cada um (medido e vivido).O tempo e muito conhecido pelos seus efeitos.O tempo pode ter uma visao cultural (viver emfuncao do relogio ou de eventos).PRATICAS DE VIDAJonh Wesley:Apesar de estar sempre agindo com rapidez, eu jamais estou com pressa,porque nunca assumo mais trabalho do que posso realizar com a necessaria paz deespirito.Lutero: Existemdois dias em meu calendario: hoje e aquele dia.Paulo, apostolo: Fp 3: 13 Irmaos, quanto a mim, nao julgo que o hajaalcancado; mas uma coisa faco, e e que, esquecendo-me das coisas que atrasficam, e avancando para as que estao diante de mim, 14 Prossigo para o alvo,pelo premio da soberana vocacao de Deus em Cristo Jesus.CONCLUSAOA vida e uma rua de mao unica.Nao importa quantos desvios facamos, nenhum deles nos leva de volta.Facamos o melhor com o quesomos e temos.Simplesmente o tempo nao nostorna melhores.O conhecimento para o vivercristao vem atraves das Escrituras e da experiencia.Oapostolo Paulo liga o presente com o futuro no seguinte mandamento e promessa: Tt 2: 12 Ensinando-nos que, renunciando a impiedade e as concupiscenciasmundanas, vivamos neste presente seculo sobria, e justa, e piamente, 13 Aguardando a bem-aventurada esperanca e oaparecimento da gloria do grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo; 14 O qual se deu a si mesmo por nos para nosremir de toda a iniquidade, e purificar para si um povo seu especial, zeloso deboas obras.Romanos12.27: Ao unico Deus, sabio, seja dada gloria por Jesus Cristo para todo osempre. Amem.Otoniel Marcelino de Medeiros
quando estamos em condicoes identicas a de Davi: agradando-se em fazer avontade de Deus, nao escondendo a graca e a verdade. Desta forma oraremos,Salmos 23: 1 O Senhor e o meu pastor;nada me faltara.2 Deitar-me faz em pastosverdejantes; guia-me mansamente a aguas tranquilas.3 Refrigera a minha alma;guia-me nas veredas da justica por amor do seu nome.4 Ainda que eu ande pelovale da sombra da morte, nao temerei mal algum, porque tu estas comigo; a tuavara e o teu cajado me consolam.5 Preparas uma mesa perantemim na presenca dos meus inimigos; unges com oleo a minha cabeca, o meu calicetransborda.6 Certamente que a bondadee a misericordia me seguirao todos os dias da minha vida, e habitarei na casado Senhor por longos dias.Abracos, na paz e sempre na paz, Otoniel deMedeiros