seiner Anwendung. Hanover: Heldwing,1917.OLIVEIRA, Erival da Silva. Direito Constitucional. Parte I, 4.ed. Sao Paulo: Editora RT, 2004.POGGETTI, Donata. A piramide de Kelsen. Disponivel em: http://www.equilibrecursos.net/2012/07/12/a-piramide-de-kelsen/ Acesso em 28/10/2013.RUSSO, Diogo de Assis. Consideracoes acerca da teoria das normas juridicas de Hans Kelsen. Disponivel emhttp://ww3.lfg.com.br/public_html/article.php?story=20080916102131686&mode=print . Acesso em 30/10/2013.SARLET, Ingo Wolfgang; MARINONI, Luiz Guilherme. MITIDIERO, Daniel. Curso de Direito Constitucional. 2.ed. Sao Paulo: Revista dos Tribunais, 2012.SARMENTO, George. Direitos Fundamentais e tecnica constitucional - Reflexoes sobre o positivismo cientifico de Pontes de Miranda. Disponivel em: http://www.georgesarmento.com.br/wp-content/uploads/2011/02/T%C3%A9cnica-Constitucional.pdf Acesso em 39/10/2013.WACHTEL e MCCOLD. Social Discipline Window. 2000.Notas:[1] Hans Kelsen nasceu em praga em 11 de outubro de 1881 e morreu em Berkeley em 19 de abril de 1973 foi um jurista e filosofo austriaco sendo um dos teoricos mais importantes e influentes do seculo XX. Publicou cerca de quatrocentos livros e artigos, com especial destaque para a Teoria Pura do Direito ou Reine Rechtslehre. Recebeu o titulo de doutor em 1906. Em 1911 recebeu o titulo de livre docente e publicou o seu primeiro trabalho intitulado "Problemas fundamentais da teoria do Direito do Estado. Em 1919 tornou-se professor de Direito Publico na Universidade de Viena, sendo considerado o principal representante da chamada Escola Normativista do Direito. Kelsen era judeu e fora perseguido pelo nazismo razao pela qual emigrou para os Estados Unidos, e onde tambem exerceu o magisterio na Universidade de Berkeley, vindo a falecer nesta cidade da California. Sofrera duras criticas ideologicas particularmente dos militantes da doutrina comunista. Em 2011 foi lancada versao em lingua portuguesa da "Autobiografia de Hans Kelsen, pela editora Forense Universitaria, do Rio de Janeiro, traduzida por Gabriel Nogueira Dias e Jose Ignacio Coelho Mendes Neto, com estudo introdutorio elaborado por Jose Antonio Dias Toffoli e Otavio Luiz Rodrigues Junior.[2] Na poetica ilusao do positivismo acreditava-se na simples esperanca de descobrir as leis dos fenomenos, o que pode ser contestado pela afirmacao de que a existencia preterita de uma forma de saber em nada deixava a desejar em relacao a ciencia moderna. A presente ciencia se esquecera de suas raizes metafisicas, o que empobreceu o fundamento logico e etico de suas descobertas.[3] O neokantismo ou neocriticismo e corrente filosofica desenvolvida na Alemanha a partir dos meados do seculo XIX ate os anos 1930. Preconizou o retorno aos principios de Kant opondo-se ao idealismo objetivo de Hegel, entao predominante, e a todo tipo de metafisica, mas tambem se colocava contra o cienticismo positivista e sua visao absoluta da ciencia. O neokantismo pretendia recuperar a atividade filosofica como reflexao critica sobre as condicoes que tornam valida a atividade cognitiva, principalmente a Ciencia e tambem a moral ate a estetica. As principais vertentes do neocriticismo alemao foram a Escola de Baden que tendia a enfatizar a logica e a ciencia e a Escola de Marburgo que influenciaram boa parte da filosofia alema posterior em particular o historicismo e a fenomenologia. Seus principais representantes sao Hermann Cohen, o lider da Escola Marburgo e Paulo Natorp e Ernst Cassirer. O retorno a Kant parecia, naquela epoca, o unico modo possivel de pensar a ciencia e o