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Reflexoes de um pagao entediado Certo dia, apos um curto dialogo com uma amiga crista de velha data, surgiram algumas questoes que aticaram meu pensamento. Questoes estas que de fato ja sabia a resposta (sabia?), mas me permiti elabora-las de maneira um pouco mais metodica em papel passado (ou teclado) para que pudesse compreender as respostas da melhor maneira possivel. Surgem as questoes e acusacoes: (1) o que impulsiona voce a criticar o cristianismo? Converter cristaos em pagaos? Desacreditar os cristaos de suas crencas e joga-los num lamacal de niilismo? Encher o saco dos cristaos? (2) Voce e um radical?! Sua postura pregadora em relacao ao paganismo faz de ti um radical! (faz?) (3) Por que voce sempre tenta vincular as caracteristicas de personalidade e sociabilidade das pessoas a crencas/religioes? Voce nao se cansa disso? (4) Voce realmente acha que nao sou uma crista por nao seguir a biblia a fundo? Isto varia de interpretacao e nem por isso deixo de ser uma crista. De antemao e necessario ressaltar que, a exemplo de Nietzsche, seria tolice, da minha parte, odiar um individuo em decorrencia de uma mazela que vem de milenios, (1) mas os motivos que me levaram a criticar incansavelmente aquilo que podemos compreender por ideologia ou moralidade crista, e consequentemente as derivadas instituicoes cristas decorrentes das varias interpretacoes do texto sagrado (biblia), estao muito proximos dos motivos que levaram o proprio Nietzsche a declarar guerra ao cristianismo: a repressao aos instintos, as individualidades, a diversidade; o odio a vida dissimulado por mandamentos e ditames morais, o odio a natureza, o odio a tudo que e grandioso e aristocratico; a inversao de valores necessarios a uma vida saudavel e elevada em prol duma ilusoria e decadente nocao de igualdade entre todos aos olhos de Deus. Penso que a propria imagem do Deus cristao (Jave) com toda sua crueldade insana com o que e vivo e vivido, a tudo que e diferente e contrario, aos homossexuais, aos politeistas, como tambem aqueles que lhe sao indiferentes, tenha contribuido majoritariamente para esta minha postura. Sinto pena daqueles ditos cristaos que nao leem verdadeiramente, e principalmente de maneira critica, seu chamado livro sagrado, este simples mas quase inexistente de reflexao seria o bastante para a descoberta da crueldade dissimulada que pregam a cada momento. E uma verdade clara que nao tento converter cristaos em pagaos, primeiramente pelo simples fato de que tenho muitos fazer na minha vida, nao perderia perder meu tempo tao precioso no dialogo com iluminados[1] ate porque, para um aristocrata como eu, seria quase ofensivo as doutrinas pagas torna-las acessiveis a qualquer um. Penso que um individuo, nos dias de hoje, com toda a coesao social e formacao padronizada aos moldes da boa moral consagrada pelo Estado, so vira a ser considerado pagao em duas condicoes simples: primeiro se o individuo em questao nascer com um espirito pagao, ou seja, encarar naturalmente a natureza enquanto sendo sagrada(este foi o meu caso); em segundo, se desde crianca for educado por uma familia paga, aprendendo minimamente a seguir regras morais que lhe proporcionem fazer
parte de uma cultura superior. A partir deste ponto de vista penso que alguns cristaos condenados pelas instituicoes cristas, ao exemplo de Giordano Bruno, possam ser considerados mais pagao que necessariamente cristaos, justamente por vislumbrarem no mundo natural a sacralidade divina. Outro ponto importante a ser ressaltado e que, sim! a religiao pode proporcionar coisas muito boas, e com isto quero dizer saudaveis, sem me referir a uma religiosidade especifica, mas de maneira geral. Como o proprio Rubem Alves ressalta na sua obra O que e religiao?, a crenca pode ajudar efetivamente como que uma forca auxiliar para o homem que se encontra em apuros; nao e de hoje que pesquisas cientificas indicam o poder que a misteriosa fe pode exercer naqueles diante de dificuldades, especialmente as referentes a saude ou mesmo existenciais. A partir daqui pode-se interpretar, ao exemplo do proprio Rubem Alves, a maxima de Karl Marx de que a religiao e o opio do povo de maneira diversa, nao simplesmente porque a crenca entorpeca, mas tambem porque ela possa anestesiar a dor, possa ajudar a seguir em frente concedendo esperanca mesmo em um mundo de caos. Provavelmente este fator em potencial sirva como resposta a propagacao do cristianismo no ocidente no decorrer dos milenios, o que poderiam fazer milhoes de miseraveis no decorrer dos milenios? Desde as excludentes aristocracias romanas ao cruel sistema economico que se instaurou na revolucao industrial, o ser humano produziu, alem de tudo, muita miseria e destruicao, isto e um fato, a adesao a uma religiao que concedesse um minimo de esperanca na superacao existencial destas condicoes foi uma forma que as massas brutalmente escravizadas e submetidas ao poder regente encontraram para seguir em frente; ja aqueles miseraveis mais espertos aproveitaram-se desta adesao para controlar as massas e conseguir o que desejavam, manter o poder ou chegar ate o poder, mas isto nao vem ao caso. O fato e que nao almejo arrancar os cristaos de suas crencas so pouquinho hehe, ate porque a fe nao e uma opcao, mas sim o resultado de uma vivencia ou experiencia a qual so o crente ira compreender, seria tolice imaginar que alguem possa escolher, decidir ou optar por acreditar, tal ato se aproximaria mais da insania que propriamente da fe; imagine alguem que decida por acreditar que e Napoleao Bonaparte, este ato de insanidade nao estaria tao proximo de qualquer outro que optasse por acreditar naquilo que nao acredita ser? Entretanto e perceptivel para qualquer um desde Max Weber que esta crenca, especialmente nas suas manifestacoes institucionais e expansionistas mais recentes, esteja totalmente vinculada a obtencao de capital por parte dos poucos atraves da manipulacao das massas, como um verdadeiro comercio da fe[2] como sempre houve no passado, mas e absurdo que isto ainda esteja acontecendo em um mundo globalizado e desenvolvido tecnologicamente, um mundo em que as pessoas deveriam ser mais inteligentes? Tenho muita fe que, ao exemplo do Extremo Oriente, o Ocidente um dia possa superar o cristianismo a partir de uma consciente educacao, e se for necessario, mergulhar em crencas que lhes sejam saudaveis
e vividas, ao exemplo da sociedade Japonesa quase inteiramente xintoista e budista; temos como resultado disto uma das populacoes mais educadas de todos os tempos. De qualquer forma, como ja havia exposta anteriormente, percebo na ideologia e moral crista e suas instituicoes a decadencia propriamente dita, e por isso nao deixo de lado minhas implicacoes, nao nasci para ser uma vaga humana, pastando e vivendo passivamente esperando o mundo se transformar em alguma coisa pior do que ja esta. Sou um combatente, e combatentes nunca abaixam a cabeca para aquilo que nao acreditam, ainda mais para aquilo que denta progressivamente destrui-lo. (2) Com relacao as acusacoes que me identificaram como um radical, penso que estejam totalmente erroneas, e simbolizem nada mais que uma falacia[3] ad hominem[4]. De fato sou um partidario do paganismo, e por que? Tenho consciencia de uma realidade historica, se o mundo como um todo esta passando por um caos ambiental de proporcoes apocalipticas, as crencas que guiaram a humanidade durante milenios na relacao com este mesmo mundo foram determinantes para que a situacao presente se concretizasse; o sistema economico-industrial que se consolidou nos ultimos seculos so veio a tomar forma e crescer monstruosamente como esta criatura negra que consome dia apos dia o mundo natural a partir da cisao homem x mundo natural ainda na antiguidade, justamente na adesao do cristianismo como religiao oficial do Imperio Romano. De maneira geral no paganismo nunca existiu esta cisao, homem & Natureza sempre foram um unico ser, ou melhor, o homem nunca deixou de ser uma pequena parte da Natureza, e esta nunca deixou de alimenta-lo como que uma mae fiel. Se sou um pregador, sou um pregador desta reconciliacao, que na verdade estaria mais para uma re-conscientizacao que deveria partir da humanidade. Nao me considero um radical, nunca agredi fisicamente alguem por conta das minhas crencas e conviccoes vontade nao faltou, nem vivo enchendo o saco dos meus amigos cristaos para aderir a minha postura, quando penso em um radical religioso, e nao somente (existem radicais de todos os generos: positivistas, ateistas, filosoficos, existem ate uns tais otakus, etc.) imagino alguem dificil de se conviver, aquele que nao aceita o diferente, o diverso. Bem, pensando desta forma, talvez eu possa odiar radicalmente os radicais! [1] O termo iluminado possui origem no latim lume (luz), e poderia indicar, ao contrario do que muitos pensam, aquele que adentra as trevas; o prefixo i do termo iluminado poderia indicar o individuo que sai do lume, e adentra as trevas, ao exemplo de ignorante, aquele que e destituido de conhecimento, ou mesmo idiota, individuo estupido com falta de bom senso. [2] http://marcelonathanson.blogspot.com/2008/07/alerta-geral_14.html [3] Argumento logicamente inconsistente, sem fundamento, invalido ou falho na capacidade de provar eficazmente o que alega. [4] Em vez de o argumentador provar a falsidade do enunciado, ele ataca a pessoa que fez o enunciado.
norma obriga todos os edificios da cidade a terem a tal placa na porta dos elevadores. E a lei estendeu-se por todo o pais, difundindo o erro de gramatica em edificios de todo o Brasil.O motivo do erro e simples. Diz a gramatica que nao se deve usar a palavra "mesmo" como pronome pessoal. A frase colocada nas placas dos elevadores deveria ser corrigida, e a palavra "mesmo" substituida por "ele": "verifique se ele se encontra..."Esse erro ocorre porque, para evitar a repeticao, muita gente utiliza "o mesmo", "a mesma", ja que os pronomes "ele" e "ela" devem ser usados com cuidado. Na frase: "Conversamos com o juiz e o mesmo afirmou que...", tem-se a impressao de que nao existe erro, uma vez que, para muitos, esse e um exemplo que segue rigorosamente a norma culta. No entanto, frases como essa sao deselegantes. O melhor e substituir a palavra "mesmo" por um pronome pessoal "e ele afirmou que..." ou por um pronome relativo "o qual afirmou que...".Outro exemplo corriqueiro: "Favor desconsiderar o nome do aluno Jose do 8 ano, pois o mesmo acabou de entregar a carta de advertencia assinada pelo responsavel". A forma correta e bastante simples, basta substituir "o mesmo" pelo pronome pessoal adequado: "ele" (...pois ele acabou de entregar a carta...).Mesmo como pronome demonstrativoNa verdade, o pronome "mesmo" e demonstrativo. Sua funcao e retomar uma oracao ou reforcar um termo de natureza substantiva. Dessa forma, tem-se:"Ele e uma pessoa extremamente caridosa e espera que eu faca o mesmo". Na frase, o verbo vicario (fazer) e o pronome demonstrativo "mesmo" (que equivale a isso), juntos, evitam a repeticao do conteudo da oracao anterior. Temos, portanto, um exemplo correto do emprego da palavra "mesmo".Ja nao e o caso do seguinte exemplo: "Aos reporteres, o bandeirinha que anulou o gol afirmou conhecer as novas regras e o significado das mesmas". O emprego incorreto deve ser corrigido para "Aos reporteres, o bandeirinha que anulou o gol afirmou conhecer as novas regras e o significado delas".Sem medo do 'mesmo'Para usar corretamente a palavra "mesmo", observe as seguintes regras:A palavra "mesmo" pode ser usada com valor reforcativo: "Ele mesmo recebeu os convidados". "Ela mesma recebeu os convidados".A palavra "mesmo" como adjetivo, com sentido de adequado, conveniente, exato, identico etc.: "Seu projeto e mais bom que ruim. Forma correta de se usar o adjetivo, pois se comparam qualidades de um mesmo ser"."A leitura e ela mesma infinita".A palavra "mesmo" e o periodo composto por subordinacao (as formas reduzidas sao mais enfaticas): "Mesmo ferido no braco, o assaltante voltou para a sala de projecao e assistiu ao fim do filme". Por ser um texto jornalistico, optou-se pela forma reduzida da oracao subordinada adverbial. "Mesmo que", "ainda que" e "embora" sao conjuncoes adverbiais concessivas que exprimem um fato contrario ao da oracao principal.A palavra "mesmo" usada como adverbio. Nesse caso, a palavra "mesmo" possui sentido de "ate", "ainda" etc: "Ele recebeu os primeiros socorros proximo a praia, mas como seu estado de saude era bom, foi liberado ontem mesmo". "De acordo com as empresas especializadas, ainda sao muito
poucas, mesmo nas grandes capitais, as instituicoes que adotam circuito fechado de teve (CFTV) com sistema digital, que, assim, promete ser a grande vedete da seguranca nas escolas nos proximos anos".Expressoes como "dar na mesma"; "na mesma" ou "dar no mesmo". Essas expressoes sao corretas e indicam o sentido de "no mesmo estado", "na mesma situacao": "A sua situacao continua na mesma". "Com rendimentos tao baixos, deixar o dinheiro na conta corrente ou na poupanca da no mesmo".*Solange Lauro Marcondes e professora de redacao do Colegio COC-Universitario, de Santos (SP).Disponivel em: http://educacao.uol.com.br/portugues/mesmo-voce-sabe-utilizar-o-pronome.jhtm
Repeticao de ideias pode descontar meio ponto na nota total da redacao.Projeto Educacao da exemplos de redundancias que sao vicios de linguagem.http://glo.bo/vKaV63 Mais do que ao conteudo, e preciso estar atento a forma como muitos textos apresentam suas mensagens para melhor compreende-losSirio PossentiVigora ainda muito fortemente uma ideia antiga, a de que a lingua e meio de comunicacao, sendo que "comunicacao", nesta teoria, significa basicamente informacao. E obvio que ha textos (ou generos) cuja finalidade e informativa (o endereco da empresa e...; o horario da festa e...; a programacao cinematografica e...; o indice da inflacao foi de...). Textos cientificos tem esta caracteristica muito marcada.Mas ha muitos textos cuja finalidade nao e comunicar, muito menos informar. E perfeitamente possivel que eles tambem deem um recado, tenham um "conteudo" ou sejam uma tomada de posicao (sobre a vida, a poesia, etc.). Mas o fundamental, nesses casos, nao esta no recado, mas na maneira de dar este recado. Melhor: o recado e o que e especialmente porque e dado de uma forma determinada.Considere-se o slogan da Petrobras: "o desafio e a nossa energia". Que nao se pergunte a ninguem, por favor, qual e o desafio da Petrobras. Ou, pelo menos, que nao se pergunte so isso. E que esse slogan e o que e exatamente porque tem uma dupla leitura. E o recado do slogan e a dupla leitura, nao apenas uma delas: o slogan diz que o desafio da empresa e a energia, isto e, encontrar, produzir a energia, a nossa energia ("nossa" quer dizer do pais, provavelmente). Um dos sentidos e, entao 'temos o desafio de produzir a energia de que o pais precisa". Mas o outro sentido e tao importante quanto esse, e ele se refere ao funcionamento da empresa: o desafio a que a empresa e submetida e a energia da empresa - aqui, "nossa" quer dizer 'da empresa' (como quem diz: somos movidos a desafios, e o desafio que nos move, ele e a nossa energia - e nao o sucesso, ou os salarios, etc.). Como esse efeito e obtido? Um dos sentidos do verbo "ser" e de inclusao de uma classe em outra ("os homens sao mortais" quer dizer que os homens pertencem ao conjunto das criaturas mortais, classe que contem outros elementos alem dos homens, como os dinossauros e as pulgas...). Outro efeito e o de identificacao. Um exemplo e "Brasilia e capital do Brasil", que nao e lida como significando que Brasilia e uma das capitais do Brasil, mas como equivalente de "a capital do Brasil e Brasilia" (faco de conta que nao se coloca aqui um classico problema, o da diferenca entre "Brasilia e capital do Brasil" e "Brasilia e Brasilia", que Frege teria resolvido).Ora, o slogan joga com os dois sentidos, captaveis em duas formulacoes: 'o desafio e nossa energia' e 'a energia e nosso desafio'. Em cada caso ha um implicito, que coloco entre parenteses: 'o desafio e nossa energia (a que nos move)', '(produzir) energia e nosso desafio'.FormaEste tipo de leitura, que leva em conta explicitamente a forma, e ainda mais importante em
textos cuja finalidade principal nao e "uma mensagem" (embora ela possa existir e ser relevante), mas "ser poesia" ou "ser piada". Considere-se o seguinte poema, que se tornou bastante conhecido, cujo titulo e RECEITA DE HEROI (de Reinaldo Ferreira):"Tome-se um homem feito de nadaComo nos, em tamanho naturalEmbeba-se-lhe a carneLentamenteDe uma certeza aguda, irracionalIntensa como o odio ou como afome.Depois, perto do fimAgite-se um pendaoE toque-se um clarim.Serve-se morto" O titulo ajuda a ler o texto. Pode-se verificar que as quatro partes do poema correspondem a partes de uma receita culinaria (resumo: pegue dois quilos de costela, tempere com sal grosso, (ponha na grelha), deixe assar durante duas horas e sirva com mandioca cozida). "Ponha na grelha" esta entre parenteses porque e uma etapa da receita que nao tem correspondente no poema.Uma das leituras deste poema, digamos, a informativa, mostrara que ele considera que o heroi e um homem comum, que, mais ou menos fanatizado, e levado a morrer. Palavras como "pendao" e "clarim" indicam que se trata de um heroi (ou de um anti-heroi) militar: um anonimo que e levado a morrer por uma causa (de outros, talvez).O poema tambem diz, de certa forma, que herois deste tipo podem ser produzidos em serie. Segundo esta leitura, trata-se de um heroi diferente dos que cultivamos habitualmente, que sao uma especie de super-homem ou semideus (inspirado talvez nas epopeias).Mas esta leitura e apenas meia leitura. Ou menos do que isso. Porque o fundamental nesse poema e sua forma, a de receita, que e exatamente o tipo de texto que ensina a fazer coisas em serie. Se ha uma mensagem, ela e apresentada da melhor das maneiras conhecidas, em um texto de grande eficacia "pragmatica".Explicitar esse fato e o que mais importa. E, convenhamos, e algo dificil de fazer em testes ditos objetivos...Sirio Possenti e professor associado do departamento de linguistica da Unicamp e autor de Humor, Lingua e Discurso (Contexto)http://revistalingua.uol.com.br/textos.asp?codigo=12474
Para estruturar argumentos e preciso pensar o texto como uma rede de producao que inclui a leitura, a pesquisa e ate sua realizacaoLeonardo FuhrmannA expressao "voce e aquilo que voce come" virou um simbolo entre os defensores da alimentacao natural. O titulo do livro da nutricionista escocesa Gillian McKeith e tambem o nome de um programa televisivo do canal por assinatura GNT. A frase pode ser adaptada sem traumas para o processo de escrita. "Voce escreve aquilo que voce le."E claro que nao basta ler as obras completas de Guimaraes Rosa para escrever como ele. Mas, para contar sobre o seu metodo de escrever, o reporter Jose Hamilton Ribeiro retrata tambem os seus habitos como leitor e recorda historias que se passaram ha 70 anos, na pequena Santa Rosa do Viterbo, cidade proxima a Ribeirao Preto, no interior de Sao Paulo.Sobrinho e afilhado da dona da unica livraria do povoado, Hamilton lembra que foi levado desde a infancia pelo caminho das leituras.- Quando chegou o pesadelo que Os Lusiadas era para qualquer garoto, eu ja pensava que, para resistir por 400 anos, aquele texto tinha de ser muito bom. E assim curti suas imagens e o vocabulario rico - lembra.Desde entao, Ribeiro mantem o habito da leitura, de escritores em geral, com algum destaque para os que exerceram o jornalismo. De ErnestHemingway aos brasileiros Euclides da Cunha e Guimaraes Rosa, passando pelos latino-americanos Gabriel Garcia Marquez e Mario Vargas Llosa. Mas os autores de cabeceira dele sao mesmo os poetas Manuel Bandeira e Fernando Pessoa, conta, para logo depois recitar de memoria um trecho de "Vou-me embora pra Pasargada", do primeiro.PotenciaHamilton Ribeiro brinca com uma frase do cronista Rubem Braga. "Escrever e facil: comeca o texto com letra maiuscula e termina com o ponto final." Como em uma ciencia exata, diz ter chegado a uma formula do grande texto argumentativo, que aplica ao jornalismo: G = (BC + BF) x (T x T')n. Ou seja, grande texto e um bom comeco mais um bom final, multiplicado por talento vezes trabalho elevados a "potencia necessaria". Para ele, o bom comeco desperta o interesse no leitor de chegar ate o fim do texto.- E o anzol que vai fisgar o leitor - compara.O bom final vai lhe dar a satisfacao de ter lido.- E preciso deixar um gosto de quero mais, como naquele filme que voce gostaria que tivesse mais alguns minutos - exemplifica.Para explicar "potencia necessaria", ele recorre a historia sobre o carro da rainha Elizabeth, do Reino Unido.- Dizem que a Rolls-Royce construiu um carro para que ela pudesse percorrer suas terras sem correr o risco de atolar ou parar por falta de forca no motor. Quando lhe perguntaram qual era a potencia daquele carro para nao falhar diante dos obstaculos, a rainha respondeu: a necessaria - diz.ComecoAutor de Pensamento Critico e Argumentacao Solida, Sergio Navega afirma que um texto comeca a ser construido quando quem escreve elabora a ideia que deseja transmitir, qual sera a mensagem daquele texto. O passo seguinte e fundamentar a argumentacao de modo que as conclusoes fluam
naturalmente no sentido da mensagem que deseja transmitir. A terceira parte, ja no momento de redigir o texto, e criar uma empatia que torne aquele texto algo proximo ao leitor.- Dependendo do objetivo do texto, uma dessas caracteristicas pode se tornar mais importante do que as outras. Na literatura, por exemplo, a emocao e essencial - diz.Navega destaca que o ponto de partida deve ser algo relevante e preciso, para que o autor tenha dados e argumentos suficientes para fundamentar a sua conclusao. E importante tambem que a pessoa que escreve encontre exemplos que aproximem o assunto do receptor. Ele cita como exemplo um texto de analise economica.- O autor pode tornar algo claro citando o exemplo de uma transacao do cliente com a padaria e, a partir dai, tratar da relacao das padarias com os fornecedores, com os concorrentes e com os demais consumidores - sugere.ClarezaO desembargador Jose Renato Nalini, do Tribunal de Justica de Sao Paulo, avalia que o grande desafio hoje e ser simples e direto em todos os campos. Assim deve ser tambem no Direito, diz ele, ainda mais hoje que grandes trechos de outras decisoes podem ser recortados e colados facilmente com as ferramentas da informatica.- Costumo brincar que, se voce precisa de 10 laudas para argumentar que tem algum direito, significa que esse direito nao e tao evidente assim - avalia.Nalini considera que o texto juridico atualmente tem de se equilibrar entre a boa tecnica e a clareza, que garante que o homem comum va entender o que esta decidido. Para ele, e preciso superar uma corrente de advogados, promotores e juizes que tende a abusar da linguagem dificil, recheada de termos latinos.- A decisao e mais legitima quando as partes conseguem entender o que esta escrito nela. O exercicio da linguagem juridica nao pode ser uma finalidade em si - acredita.A estrutura formal do texto juridico e prevista na Constituicao e nos Codigos de Processo Civil e Criminal: e preciso descrever o caso, fazer o enquadramento legal e fundamentar a decisao. Os recursos em geral se baseiam em contra-argumentar os fundamentos da decisao judicial. Nalini, que faz parte da Academia Paulista de Letras, afirma que a peca juridica nao pode ficar presa apenas ao Direito.- Na medida em que uma decisao consegue estabelecer um dialogo com outras esferas do conhecimento, como a economia e a sociologia, suas ideias se tornam mais claras - opina.InterpretacaoVencedor de cinco edicoes do Premio Esso de Jornalismo - o mais tradicional da profissao -, tres delas na categoria informacao cientifica, Jose Hamilton Ribeiro afirma que a precisao das informacoes e a clareza para o publico leigo sao mesmo essenciais.- Uma grande reportagem nao resiste a um termo mal colocado, mas tambem e preciso ser compreensivel para quem nao tem uma formacao tecnica - explica.Para chegar ao ponto certo, Hamilton Ribeiro conta que tem o habito ate hoje de mostrar seus textos antes de serem publicados para especialistas na area e amigos que nao sao jornalistas nem tecnicos no assunto.Clareza depende do exercicio da interpretacao clara dos fatos que organizaremos com