Alguns esteriotipos vem a tona quando se fala da Amazonia. O primeiro deles em se tratando de historia e justamente a nocao de vazio demografico que se implantou na regiao a partir do periodo colonial. Quando se trata da questao da construcao de identidade recorre-se logo e apressadamente a figura do "caboclo" para definicao do "tipo" regional. Nas palavras do Professor Balkar, uma simplificacao grosseira.Indios, missionarios e colonos viviam que parece isolados, ora em aldeamentos de reparticao ora em vilas dispersas pelo grande vale. O modelo deplantation nao se efetivou na regiao, principalmente devido ao preco elevado dos escravos africanos e claro pela abundante oferta de mao-de-obra indigena.Apesar disso, ha sim indicios significativos tanto de uma presenca de negros na regiao, que embora economicamente nao tenham peso antes do chamado periodo pombalino, criaram estrategias de fuga, resistencia e a formacao de mocambos (como bem atesta Flavio Gomes, em seu artigo: Amostras Humanas...).Qual o impacto desta relacao tao proxima entre indios e negros no vale Amazonico? Uma area de fronteira, com a presenca do branco colonizador, vigiando os espacos, controlando o ritmo do trabalho e impondo sua visao de mundo?Para a historiografia o impacto se da na visao do "aculturamento", ou seja, indios e negros foram absorvidos pela cultura superior do colonizador branco. O silenciamento a respeito das relacoes hibridas entre estes grupos que ao contrario do que teimam em afirmar velhos e bons memorialistas, nao viviam isolados no grande inferno verde que e a Amazonia.Ha que se pensar com maior cuidado a respeito de qual a identidade destes grupos que povoaram (ou despovoaram) a regiao. A miscigenacao esta longe de ser meramente biologica, ocorre de fato um hibridismo cultural, presente em determinadas fontes, sejam as oficiais, onde se recorre a classificacoes e rotulos tipicos do seculo XIX para se classificar os trabalhadores "mulato, cafuzo, tapuio, preto". Os espacos sejam da cidade de Manaus que cresce junto com a formacao da entao Provincia do Amazonas a partir da decada de 1850, sao caminhos, ou talvez descaminhos, onde a presenca cotidiana dos mesticos e inegavel, esta nos periodicos do seculo XIX, nas fontes oficiais dos relatorios dos Presidentes de Provincias ou nas fontes da igreja, nas listas de batismo e falecimento da curia metropolitana.Como vencer o rotulo de que a Amazonia e um grande vazio? de que a nossa identidade e basicamente "o caboclo" e suas variacoes (o ribeirinho, dentre outros?) A matriz indigena apesar de evidente e mascarada a partir do seculo XIX nas obras dos historiadores memorialistas, a matriz africana e silenciada devido sua "presenca rarefeita". Ha por tras destas acoes uma ruptura com o passado da sociedade amazonense?Afinal quem escreve a Historia? Este topico crio para felicitar um dos colegas do Mestrado de Historia da UFAM, Ygor Olinto que conseguiu escrever um belissimo artigo em uma revista reconhecida na area dos estudos a respeito de escravidao e africanidade. Boa leitura no link abaixo.http://www.afroasia.ufba.br/pdf/AA_46_YCavalcantePMSampaio.pdf Video-aula sobre Grecia Antiga. O Seculo XIX e denominado por alguns pensadores como o "seculo da Historia" em clara e franca oposicao ao seculo XVIII que seria o