experimentado nos principios da religiao, e no ler e escrever", e capaz de instruir os indios. O pastor Eduardus, entao, lembrou que havia alguns outros assim tambem em Goiana. Decidiu-se sugerir ao governo que tais indios fossem nomeados professores nas aldeias, solicitando-se para eles um salario de 12 florins mensais, como um cabo do exercito. Os Senhores XIX, na Holanda, alegraram-se muito ao ouvir que brasilianos podiam instruir a sua propria nacao "no conhecimento do verdadeiro Deus e do caminho reto da salvacao". Realmente foi um desenvolvimento importantissimo. Foram os primeiros professores indigenas da igreja evangelica da America do Sul. E desde o inicio de 1641 dois professores indios estavam trabalhando ao lado dos obreiros espanhol, holandes e ingles: Joao Gonsalves e Melchior Francisco. O antigo alvo da Companhia de ter indigenas na obra estava surgindo no horizonte. C. Ministerio de Literatura Pierre Moreau afirmou em seu livro publicado em 1651, que os holandeses tinham entre os indios varios ministros, sobressaindo-se um jovem ministro ingles, que traduzira as Santas Escrituras para a lingua brasiliana.5 Tudo indica que o tradutor era o habil linguista e pastor Eduardus. Mas o que traduziu, na verdade? A informacao deve ter sido ampla demais; provavelmente foram traduzidos somente trechos biblicos, mas nenhuma pista deles foi encontrada nos arquivos por enquanto. Evidencia-se, entretanto, o esforco da Igreja Crista Reformada entregando aos indios a mensagem biblica em sua propria lingua. Alem da Biblia era necessario que houvesse um catecismo em tupi. Muitos brasilianos conheciam como segunda lingua o portugues. A ideia, entao, foi preparar um catecismo em tupi, portugues e holandes. Originou-se talvez com o pastor Soler, que ja havia escrito algo em portugues. Nesse meio tempo, o rev. David tinha sido mandado as aldeias, e a necessidade de um manual de catecumenos aumentou. O Presbiterio incumbiu os pastores Soler e David de confeccionar "uma breve, basica e clara instrucao na religiao crista". No ano seguinte o trabalho ficou pronto e, depois de examinado pelo Presbiterio, foi enviado a Holanda para ser impresso sob o titulo: "Uma instrucao simples e breve da Palavra de Deus nas linguas brasiliana, holandesa e portuguesa, confeccionada e editada por ordem e em nome da Convencao Eclesial Presbiterial no Brasil com formularios para batismo e santa ceia acrescentados." De fato David era o autor, Soler dando apenas uma ajuda indireta. Na Holanda, o Presbiterio de Amsterda achou que nao havia nada de errado no livrinho, mas que deviam ter seguido mais de perto a ordem do Catecismo de Heidelberg (com suas divisoes basicas sobre a nossa perdicao, salvacao e gratidao). Tambem, consideraram muito extensas as perguntas e muito resumidas as respostas. Finalmente, ainda, que as formulas sobre o batismo e a ceia do Senhor eram diferentes das aprovadas pelo Sinodo Nacional de Dordt, o que era perigoso. O livrinho, entao, devia ser devolvido ao Brasil. Ate esta altura o catecismo tupi nao causara problemas. Entretanto, a partir de julho de 1641, iniciar-se-ia um ano turbulento. A causa foi que a Companhia das Indias Ocidentais mandou imprimir o pequeno livro, sem mais nem menos, contra