O agente sente bem mais, de um modo indeterminado, do que sabe, ou tem ideia clara; atua, na maior parte dos casos, por instinto ou costume. So ocasionalmente e numa massa de acoes analogas, unicamente em alguns individuos e que se eleva a consciencia um sentido, seja racional ou irracional, da acao. Uma acao efetivamente com sentido, isto e, clara e com absoluta consciencia e, na realidade, um caso limite. Toda consideracao historica ou sociologica tem que levar em conta esse fato em suas analises da realidade. Porem, isto nao deve impedir que a sociologia construa seus conceitos, mediante uma classificacao dos possiveis sentidos indicados, e como se a acao real transcorresse orientada conscientemente, segundo um sentido. Devemos sempre levar em conta e esforcamo-nos para precisar o modo e a medida da distancia existente frente a realidade, quando se tratar do conhecimento desta em sua concretizacao. Muitas vezes nos encontramos, metodologicamente, perante a escolha entre termos obscuros e termos claros, mas estes irreais e tipico-ideais. Neste caso, deve-se preferir cientificamente os ultimos (WEBER, 1969, p. 18).As tres grandes matrizes filosofico/sociologicas acabaram sendo fonte e inspiracao para os desdobramentos e as reflexoes constituidas pelo campo das chamadas ciencias da comunicacao ao longo do seculo 20. A Sociologia Funcionalista acabou formatando diretamente a Teoria Funcionalista da Comunicacao. A Sociologia Critica inspirou a Teoria Critica, associada fortemente ao pensamento dos teoricos da Escola de Frankfurt. E a Sociologia Compreensiva fez surgir correntes de pensamento dentro da Escola de Chicago e da Escola de Grenoble.Estas foram naturalmente as influencias diretas sobre algumas das nossas principais teorias da comunicacao. Entretanto, e evidente que a presenca do funcionalismo, da teoria critica e da sociologia compreensiva tambem se manifestam aqui e ali em muitas das demais teorias da comunicacao, seja em partes ou por influencia ideologica. Cabe sempre ao pesquisador saber discernir as fontes de inspiracao das teorias do conhecimento, e seu percurso filosofico e sociologico, no arcabouco teorico das ciencias da comunicacao.Referencias bibliograficasADORNO, Theodor. Minima Moralia. Sao Paulo: Atica, 1993.DARTIGUES, Andre. O que e Fenomenologia. Rio de Janeiro: Eldorado, s/d.DURKHEIM, Emile. Le Suicide. Paris: Libraire Feliz Alcan, 1930. HESSEN, Johannes. Teoria do Conhecimento. Sao Paulo: Martins Fontes, 2000.KOSIK, Karel. Dialetica do Concreto. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1976.KUHN, Thomas. A Estrutura das Revolucoes Cientificas. Sao Paulo: Perspectiva, 2001.LALLEMENT, Michel. Historia das Ideias Sociologicas: De Parsons aos Contemporaneos. Petropolis: Vozes, 2004.MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. La ideologia alemana. Montevideo-Barcelona: Pueblos Unidos-Grijalbo, 1970.MARX, Karl. O Capital. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1991.PARSONS, Talcott. The Social System. Londres: Routledge & Kegan Paul, 1970.RUDIGER, Francisco. Ciencia Social Critica e Pesquisa em Comunicacao. PortoAlegre: E@, 2002.WEBER, Max. Economia y Sociedad. Mexico: Fondo de Cultura Economica, 1969.Fonte: Observatorio da imprensa/ Leandro Marshall e jornalista, professor, escritor e doutor em Ciencias da Comunicacao pela PUC/RS/ 04.03.14