temas, as vezes notamos tensoes ou incoerencias, ate mesmocontradicoes entre um e outro escrito sobre este ou aquele aspecto (devidoprecisamente ao fato de serem obras independentes). Um exemplo, que ilustra aconsequencia que o descobrimento do fato de que os escritos biblicos existiramcomo unidades autonomas acarreta, e proporcionado pelo Apocalipse, onde nofinal lemos a advertencia: "A todo o que ouve as palavrasda profecia deste livro (biblion) eu declaro: se alguem lhes fizer algumacrescimo, Deus lhe acrescentara as pragas descritas neste livro (biblion) ..." (22,18ss). Com frequencia, "estelivro" e interpretado como referencia a toda a Biblia, assumindo que aBiblia foi escrita desde suas origens com os "livros" um depois dooutro e na ordem na qual os temos agora, sendo o ultimo o Apocalipse. Mas oautor do Apocalipse nao sabia que sua obra seria eventualmente colocada dentrode uma colecao, e menos ainda que estaria no final dela. Evidentemente, aomencionar "este livro" (to biblion), Joao se referia exclusivamenteao Apocalipse e nao a toda a colecao que conhecemos como "Biblia". Por razoes praticas, com o tempo,foram copiados os grandes rolos em "folhas" menores (papiros oupergaminhos), eventualmente de ambos os lados, que podiam juntar-se, formandoassim uma especie de livro. Desde relativamente muito cedo, os cristaos optarampelos codices, quer dizer, pela escrita em folhas soltas escritas em ambos oslados, que permitiam um formato pratico e pouco volumoso, sobretudo para otransporte. Isso tornava possivel incluir varios escritos em pouco espaco ou emvolumes sob uma so encadernacao. A Biblia e, entao, uma colecao (ou biblioteca)de escritos. Para o crente, a Biblia nao esomente uma colecao de escritos, mas e, alem disso, a palavra de Deus. Asdiferentes maneiras de entender a Biblia dependem diretamente da maneira comose entende sua composicao e sua condicao de palavra de Deus. Para alguns, elasignifica que Deus mesmo, de alguma maneira, "ditou" a Biblia, e seuautor e, portanto, deve ser tomada ao pe da letra. Outros, tomando a serio seucarater literario, reconhecem que Deus nao ditou a Biblia, mas que ela foicomposta por pessoas com uma cultura, mentalidade, interesse, educacao, e queviviam em uma situacao determinada, que estavam em estreita comunhao com Deus.Vale dizer, do ponto de vista de sua natureza, para o crente, a Biblia tem"algo" a ver com Deus, que esta em sua origem, e isso nosqualificamos com a expressao "palavra de Deus", tomada dos profetas.E se admitirmos a plena participacao humana, acrescentaremos a qualificacao"em palavras de homens". Afirmar a origem divina da Biblia emforma estrita e absoluta, como se tivesse caido do ceu ou como se Deus mesmo ativesse escrito, utilizando certas pessoas como instrumentos seus, e assimnegar a dimensao humana, e um indicio da incompreensao da natureza da Biblia.Por outra parte, reconhecer e afirmar a humanidade dos escritos biblicos nao enegar seu carater divino, mas antes situa-los cabalmente dentro das coordenadasde onde surgiram: a historia dos homens. Finalmente, do ponto de vista de seuconteudo, a Biblia e um conjunto de escritos que sao o produto e o testemunho davida de um povo (Israel/AT) e de uma comunidade (cristianismo/NT) em dialogocom Deus. Sao testemunhos de fe dessas pessoas, fe vivida em um mundo real,