Simbolo, sendo aquilo que une, contrapondo ao dya comoaquilo que aparta ou separa, dai os significados de diabo e diabolico como tudoque e separado ou distante ou que cause divisao. O sincretismo possui entao este sentido deuniao de crencas e nao de disfarce ou mistura como e frequentemente comentado.Naepoca da escravidao, os negros, no desejo natural de todo ser humano de seconectar com o Sagrado, privados, porem deste direito, conseguiram identificarnos santos catolicos as caracteristicas de seus Orixas. Assim como os santos catolicossao chamados protetores e intercessores, os Orixas tambem o sao, uma vez que apalavra ori significa cabeca e sha pode significar guardiao, entidadeou espirito. Portanto temos um guardiao da cabeca que podemos comparar poranalogia ao anjo de guarda dos cristaos.Omoluou Obaluaye[1], segundoalgumas pessoas das religioes africanas e um orixa unico diferenciado apenaspelas etapas da vida: um e adulto e outro e idoso. E uma divindade misteriosa,profundamente respeitada e temida. Seu culto e relacionado com a terra, asdoencas e com o reino dos mortos. Orixa tambem relacionado ao tempo que passa,portanto a finitude que se instaura em um dado momento da existencia de algo. Contamas narrativas que Omolu, filho da Orixa ayaba[2]Nana[3]ao nascer fora rejeitado pela mae por nascer com marcas pelo corpo todo. Omolufoi abandonado por Nana na praia ainda bebe quando alguns caranguejos morderamsuas feridas o deformando ainda mais. Este fato e sabido de todos os iniciadosda religiao yoruba no Brasil atestado pelo costume dos filhos deste Orixa naopoderem comer caranguejos por lembrar a dor sentida pelo orixa. Na praia, Omolufoi encontrado por Iemanja, a deusa das aguas salgadas, e, por ela foi adotadoe aliviado das feridas. As feridas cicatrizaram, mas as marcas nao sumiramfazendo com que as pessoas o repugnassem e se afastassem deste. Iemanja em todaa sua ternura de mae lhe fez uma roupa com a palha - da -costa cobrindo-lhedesde a cabeca ate os pes. Quando ocorreu a divisao dos dominios da naturezaentre os orixas, Omolu ficou com a terra, elemento de onde emerge todo vegetalnecessario a sobrevivencia dos animais, inclusive do homem. Ficou tambem com asdoencas em especial a lepra e a variola.Aterra, desde os tempos antigos, sempre esteve ligada ao culto da vida e damorte. Do po viestes e ao po retornaras(livro do Genesis). E da terra que surge as hortalicas, legumes e frutas e naterra a maioria das civilizacoes enterravam seus mortos. Podemos dizer que oOmolu e o orixa da vida, da subsistencia e da morte pois a semente precisamorrer para brotar, se consome para gerar o broto que se transformara emalimento. Conta uma lenda que certa vez na Africa houve uma grande seca eescassez de alimento, quando em dado momento, este Orixa fez um grande banquetedando comida a todos os orixas, provando ser ele o senhor da terra e digno derespeito por todos os que outrora zombavam dele por sua aparencia. Estebanquete, conhecido por Olubaje, ecelebrado ainda hoje, nas casas de candomble, geralmente no mes de Agosto,quando uma serie de comidas, inclusive o duburu(pipocas) que e a comida preferida de Omolu sao distribuidas a todos ospresentes em cima de uma folha venenosa