SUBSIDIOS PARA OS PROFESSORES DA EBD-ADEJAINTRODUCAO1. Ahonestidade e a santidade do cristao: a natureza humana inclina-se para amentira, mas a desonestidade nao pode se tornar um estilo de vida. Orelacionamento de todas as pessoas deve ser honesto e cada um deve falar averdade. Deus se faz presente nos relacionamentos pessoais.BEACONDeus odeia a desonestidade, e e pecado serio alguem usar o nome divinopara encobrir um coracao mau, ou para se fazer melhor do que se e. A pessoa queprocura disfarcar uma vida pecaminosa, ao mesmo tempo em que professa o nome deCristo, quebra este terceiro mandamento.I O NOME1. O nome entre os judeus indicava o carater e a indole do individuo,nomes eram mudados apos uma experiencia pessoal com Deus.2. O nome de Deus representa o proprioDeus, e inerente a sua natureza e revela suas obras e atributos. O nome deDeus esta ligado a sua soberania e gloria.CHARLES PFEIFFERO Deus auto-revelado se apresenta pelo nome. (...) Os termos e os nomesde Deus mostrados na Biblia Sagrada - genericos, proprios e pessoais - naverdade fornecem uma dramatica apresentacao do Criador, Preservador, Redentor eJuiz da vida.3. A santidade do nome de Deus. Deus esanto e exige santidade de seu povo. ROY ZUCKO terceiro mandamento. Este mandamento conecta o nome do Senhor uma extensao do seu ser com o proprio Senhor. O abuso do nome divino (v. 7) e equivalente asacrilegio, pois no antigo Oriente Proximo e em Israel os nomes nao sodescreviam os atributos, carater e destino dos individuos nomeados, mas, asvezes, era sinonimo da pessoa. Isto e verdade com referencia a Deus, segundoatesta a totalidade do testemunho biblico (Ex 23.20,21; 1 Rs 8.33; SI 54.3;86.9; 118.26; 148.5; Fp 2.9,10; etc.). Abusar do nome divino ou usa-lo semproposito (lassam) ou de maneira impropria e tentar manipularDeus para fins e propositos humanos. E um esforco arrogante do vassalo obtervantagem para si, prostituindo esse nome e Pessoa santos, desta formainvertendo o papel para o qual ele foi posto em comunhao do concerto.JOYNERSANTO "Porque eu sou o SENHOR, vosso Deus; portanto, vos vossantificareis e sereis santos, porque eu sou santo" (Lv 11.44). Fomoschamados para ser diferentes, porque o Senhor e diferente. Deus se revela como"santo" (hb. qadosh), e o aspecto essencial de qadoshe a separacao daquilo que e mundano, profano ou corriqueiro, e aseparacao (ou dedicacao) para seus propositos. (...) Tendo em vista que Deus ediferente de qualquer outro ser, todos os que lhe estao submissos devem tambemestar separados - no coracao, nas intencoes, na devocao e no carater - paraEle, que e verdadeiramente santo (Ex 15.11).Deus, por sua propria natureza, esta separado do pecado e da humanidadepecaminosa. (...) Posto que Deus e integro e reto, nossa consagracao envolvetanto a separacao do pecado quanto a obediencia a Ele. A santidade e o carater e a atividade de Deus, conforme revelada notitulo Yahweh meqaddesh, "o SENHOR que vos santifica"(Lv 20.8). A santidade de Deus nao deve tornar-se mero assunto de meditacao,mas um convite (1 Pe 1.15) para que participemos de sua justica e o adoremosjuntamente com as multidoes. ESEQUIAS SOARESSantidade. Deus e absolutamente santo; sua santidade e infinita einigualavel; Ele