e praticas de uma vertentepolitica marxista (e em Marx que encontramos a expressao alienacao politica)e, por tabela, da Teologia da Libertacao (TL) do catolico excomungado LeonardoBoff. Vejamos: A Teologia daLibertacao tem base no discurso marxista. Como exemplo, basta verificar osescritos de Boff, sua simpatia e militancia com a politica assistencialista doPT, e os apontamentos que Ratzinger fez dessa vertente teologicaclassificando-a como de influencia marxista. A IgrejaEvangelica de Confissao Luterana do Brasil (IECLB) adotouoficialmente a Teologia da Libertacao em seu discurso teologico e atividadepastoral, bem como o proprio ecumenismo. O pastor luteranobrasileiro Walter Altmann, moderador do Conselho Mundial de Igrejas, autor dolivro Lutero e Libertacao uma releiturade Lutero em perspectiva latino-americana (1992), busca nessa obra umequilibrio hermeneutico entre o discurso confessional e a praxis libertadoratrabalhando conceitos da teologia tradicional com uma hermeneutica que se voltapara a teologia dos oprimidos. Tanto o bispoanglicano Robinson Cavalcanti como o pastor Ariovaldo Ramos declararam que aTMI e uma versao evangelica ou uma variante protestante da TL. A proposito, Ariovaldosaiu em defesa de Dilma, Lula e o PT por ocasiao das investigacoes da OperacaoLava Jato e e conhecido por uma postura progressista que se alinha aopensamento de esquerda, tendo demonstrado simpatia tambem por Hugo Chavez,ditador venezuelano.Enquantoa enfase da Teologia da Libertacao esta numa igreja sem hierarquia (podendorecusar ate a autoridade divina numa radicalizacao desse pressuposto), namissao de ir aos excluidos, no ensino de que comunhao e partilha (sempropriedade privada) e na busca por libertacao das estruturas do pecado social(caricaturado no capitalismo), a contrapartida da mensagem completa (ouintegral como queiram) do evangelho esta na autoridade de Deus, na missao deensinar todas as nacoes (Mt 28.19), no direito individual das pessoas(inclusive a propriedade) e na libertacao de todo o pecado com vistas asalvacao e vida eterna (Jo 5.24). Assim, parece nao ser salutar a propriaidentificacao de uma missao integral da igreja com essa teologia dalibertacao. Mas, se o fazem, e porque ha certa semelhanca. Ameu ver, o cuidado com os pobres e a atividade social da igreja nao deve serconfundido com uma Teologia que supervaloriza os versiculos biblicos que conclamamum olhar para os pobres e se alinha a defesa de uma ideologia de esquerda. Naofoi dessa forma seletiva que atuou William Wilberforce e Abraham Kuyper. Aocontrario, o Evangelho todo, para o homem todo, para todos os homens indica todasas dimensoes do ser, seja material, fisica, social, intelectual, cultural,politica, artistica, etc. Um Cristianismo Relevante e aquele que realca todasas necessidades do ser, pois Cristo exige a posse de todos os dominios daexistencia humana (como disse Kuyper), e o Cristianismo e a verdade sobre otodo da realidade, nao somente sobre assuntos religiosos (como disseSchaeffer). Sou adepto da Missao Integral, mas nao dessa Teologia. Afinal, notexto sagrado encontramos tanto a fe sem obras e morta (Tg 2.26) como nem sode pao vivera o homem, mas de toda a palavra de Deus (Lc 4.4). E isso.