que inaugura a chamada modernidade ocidental. Num clima de esquecimento dos modelos politicos e sociais do passado, o homem moderno nao mais se integra no mundo no sentido transcendental da mitologia. Em principio, ele constroi e faz a reforma toda visando transformar este mundo em sua casa.A influencia do Genesis e mais evidente na obra de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), um dos mais representativos expositores do Iluminismo. O pano de fundo que inspira suas formulacoes e a forma secularizada do esquema cristao de evolucao historica, que concebe a existencia de tres momentos: O Eden, a queda e a salvacao. Rousseau sabe que o regresso ao estado de natureza do tempo original e impossivel. Pensa na possibilidade de redencao das desigualdades e dos maus sentimentos que proliferam no mundo, mediante a restauracao da verdade das origens, do homem primordial. Acredita que a regeneracao so acontece quando a humanidade reencontra e recupera a liberdade original perdida e se une com lacos mais estreitos.Tais lacos sao os valores que encontramos no lema que o Iluminismo forneceu a Revolucao Francesa: Liberdade, Igualdade e Fraternidade. Os revolucionarios pretendiam resolver velhos problemas conciliando a nova ordem politica e social com esses valores universais, os quais foram descobertos na Biblia por pensadores iluministas. Segundo o Genesis, a humanidade pode comecar a curar suas doencas adotando tais valores.Leia: Revolucao Francesa, Valores Espirituais e Civilizacao Ocidental.Tambem houve resultados negativos. Entre os defensores da autonomia irrestrita do homem e que se dedicam a construcao de um novo mundo livre da ingerencia dos deuses, ha os que partiram para descristianizacao da Europa e os que foram parar no outro extremo, o ateismo.E preciso que o seguinte fique claro: Nao foi a ciencia, e sim a Biblia que derrubou os mitos da Antiguidade. A ciencia coube a tarefa de derrubar os mitos da Idade Media. E esses mitos surgiram porque a Igreja medieval nao estava comprometida com a desmitizacao. Baseando-se em uma versao cristianizada da doutrina dos dois mundos, dedicava-se mais ao controle das forcas intelectuais e das monarquias europeias, impondo dogmas abstratos e conceituacoes filosoficas genericas em voga na epoca.A tarefa nao esta concluidaEm seu livro O Mito do Estado, o Professor Ernst Cassirer mostra como o pensamento mitico dominava a vida pratica e social do homem antigo, e como domina ainda a vida politica do homem moderno. Na conclusao ele lembra que os "poderes do mito foram desafiados e vencidos por forcas superiores". Porem adverte que o mito nao morre. Quando vencido, aguarda uma oportunidade para se reerguer. E acrescenta: "Enquanto essas forcas intelectuais, eticas e artisticas estao em pleno vigor, o mito esta dominado e subjugado. Mas, apenas elas afrouxam, o caos volta outra vez. O pensamento mitico ergue-se de novo e infeta a vida cultural e social do homem".A funcao da teologia tambem e estar sempre vigilante, junto com outras forcas intelectuais, para o permanente e renovado perigo do mito, que quer se reerguer e nos enganar. Esta funcao envolve o dever de advertir a todos, inclusos os cristaos. Seria muito ingenuo acreditar que somente os pagaos caem na idolatria. Os