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mudou o sabado pelo domingo e por isso estamos comprometidos com um dia pagao. Essa versao deles nao condiz com a verdade historica. A palavra domingo, por si so, significa Dia do Senhor, pois, foi nesse dia que o Senhor Jesus ressuscitou. O primeiro culto cristao aconteceu num domingo: Chegada, pois, a tarde daquele dia, o primeiro da semana, e cerradas as portas onde os discipulos, com medo dos judeus, se tinham ajuntado, chegou Jesus, e pos no meio, e disse-lhes: Paz seja convosco! (Jo 20.19). O segundo culto tambem, pois a Biblia diz que isso aconteceu oito dias depois (Jo 20.26). Os cristaos se reuniam no primeiro dia da semana: No primeiro dia da semana, ajuntando dos discipulos para partir o pao, Paulo, que havia de partir no dia seguinte... (At 20.7). O mesmo pode ser visto em Corinto, quando o apostolo manda levantar coletas para os irmaos pobres de Jerusalem. O texto sagrado diz que essa reuniao de adoracao se fazia nos domingos: No primeiro dia da semana, cada um de vos ponha de parte o que puder ajuntar... (1 Co 16.2). Assim, essa pratica foi se tornando comum, sem decreto e sem imposicao. Foi algo espontaneo. Constantino apenas confirmou uma pratica ja antiga dos cristaos.Os adventistas costumam perguntar com muita frequencia: Onde esta escrito na Biblia que devemos guardar o domingo? Eles acham que com isso vao calar a boca de todo mundo. O Decalogo fala sabado e isso acontece tambem em muitos lugares do Velho Testamento, mas o domingo nao. Mas na Nova Alianca nao ha mandamento algum de guardar dias. Dizem que o domingo e um dia pagao, porque em ingles Sunday significa dia do Sol. Nesse caso, todos os demais dias tambem seriam pagaos, porque os dias da semana, em ingles, sao de origem celticos e homenageiam antigas divindades, inclusive o sabado, que e Saturday, dia de Saturno.
Texto Biblico: Neemias: 8.1-3,5,6,9,10INTRODUCAOI. O POVO SE AJUNTOU NA PRACA PARA OUVIR A LEITURA DA LEI II. O ENSINO BIBLICOIII. O ENTENDIMENTO DA PALAVRA GEROU O AVIVAMENTOCONCLUSAOAVIVAMENTO: A RESTAURACAO DO VERDADEIRO SENTIDO DA VIDAO salmista orou: Nao tornaras a vivificar-nos, para que o teu povo se alegre em ti? (Sl.85.6). Ele reconhecia que o povo de Deus era espiritualmente impotente; o fogo da devocao estava baixo; a alegria se fora: Vivifica-nos, clamou, mas o que queria dizer? Que e avivamento?Muitos hoje pensam que o avivamento e uma serie de encontros com o fim de acender o interesse pela Igreja. Outros acham que e uma forma de emocionalismo religioso. Mas duvido que tais ideias acerca do termo tenham passado pela cabeca do salmista. Avivamento significa acordar e viver. No Antigo Testamento, a palavra para avivamento vem de outra que significa viver, que originalmente carregava o sentido de respiracao, visto que a respiracao e a expressao de vida em todos os seres animados. Dai poder-se dizer dos ossos secos: Eu porei respiracao dentro de voces e os farei viver de novo (Ez 37.5 [BLH]; cf. 37.6,14; Jo 33.4; 1 Rs 17.22). Avivamento, ou vida, era respirar na respiracao de Deus. Como vimos aqui, a ideia enfatizada e que a fonte dessa vida esta em Deus.A palavra correspondente no Novo Testamento significa ressuscitar (Ap 22.5; Rm 14.9; cf. 7.9). O termo, conforme usado por Jesus, denota a mudanca na vida de um filho prodigo penitente que retorna a casa do pai, no sentido de que o filho que estava morto e agora reviveu (Lc 15.24,32). Outras palavras comparam o avivamento ao reacender de uma chama que se apagava aos poucos (2 Tm 1.6) ou a uma planta que lanca novos brotos e floresce novamente (Fp 4.10). A ideia basica de avivamento e sempre o retorno de algo a sua verdadeira natureza e proposito. De acordo com a historia da redencao, o avivamento pode ser visto como uma obra diferente e soberana de Deus, em que Ele visita seu povo, restaurando, reanimando e liberando-o para a plenitude de sua bencao. Por seu poder, grandes energias, ate entao adormecidas, sao despertadas, e novas forcas que ha muito vem sendo preparadas no interior ganham vida. No despertar do avivamento, vem a vida vida em sua plenitude, vida transbordante de amor e poder divino.E claro que nem todos os detalhes sobre essa nova vida podem ser plenos. Sendo uma acao sobrenatural do Espirito, ha sempre um que de misterio. Mas uma coisa e certa no avivamento, homens e mulheres revivem para a vida de Deus.Transformacao pessoalO avivamento torna-se evidente pela mudanca operada no coracao pelo Espirito Santo. A extensao de sua acao pode variar, e ha diferencas na forma como se expressa, mas o avivamento e manifesto onde quer que voce veja [a vida espiritual] levantando-se de um estado de consideravel depressao para uma situacao de vigor e forca maior. A transformacao mais imediata e a renovacao da experiencia crista individual. Quando alguem corresponde inteiramente a divina graca, ha uma maravilhosa certeza do perdao dos pecados; o coracao e
limpo, a alma e livre. A fe nao vacila ante as promessas de Deus. A oracao palpita com o aroma do ceu. O amor enche o coracao com cancoes, e o louvor e espontaneo. Ainda ha sofrimentos e tentacoes, mas no centro de tudo esta o rosto resplandecente de Deus, brilhando no interior do ser. Cristo e real, a sua paz preenche a alma, sua vitoria derrota o mundo.Do ponto de vista do cristianismo do Novo Testamento, nao ha nada de incomum na experiencia do avivamento. E assim que as pessoas deveriam sempre viver. Nas palavras de Roy Hession: E simplesmente voce e eu andando pela Estrada em completa identidade com o Senhor Jesus e uns com os outros, com calices continuamente purificados, deles transbordando a vida e o amor de Deus. Ou, como Charles G. Finney explica, avivamento simplesmente consiste em obedecer a Deus, o que significa que e obrigacao mais elementar do homem.O avivamento, no sentido pessoal, deveria ser uma realidade constante. A ideia de que o avivamento e algo que ocorre em epocas e periodos especiais e consequencia da natureza voluvel do homem, nao da vontade de Deus. Infelizmente, a maioria de nos experimenta aqueles momentos de apatia espiritual que tornam o avivamento necessario. Mas se vivessemos continuamente na plenitude do Espirito de Cristo, como Deus deseja, o avivamento seria um estado permanente. Nova vitalidade para a igrejaMas o avivamento implica mais que bencaos pessoais. Quando pessoas se despertam para a realidade de Cristo e essa experiencia e multiplicada em outras vidas, a igreja sente uma nova unidade de fe e proposito uma genuina comunhao no Espirito. Quando os crentes sao aproximados da Cabeca do corpo, eles sao aproximados uns dos outros em amor santo. Isso nao implica em acordo fechado em qualquer situacao, mas, de forma bem marcante, o avivamento cria um ambiente em que discipulos de verdade, sinceros, caminham juntos, enquanto as diferencas menores sao resolvidas no compromisso maior de uma missao comum. Ao encher nossos coracoes, o amor de Cristo nos faz preocupar com as pessoas a quem Deus ama e por quem Ele deu seu filho. Dessa compaixao, nasce a forca que compele a evangelizacao. O mandamento de fazer discipulos de todas as nacoes nao pode ser desprezado. No mesmo espirito, nossa preocupacao social se volta para os oprimidos e aflitos. A obrigacao torna-se uma alegria. O amor transborda naturalmente quando o coracao esta cheio.E inevitavel que a sociedade sinta o impacto de uma renovacao entre os cristaos. Quando o Evangelho progride em palavras e acoes, o mundo percebe que aquelas pessoas estiveram com Jesus. Os pecadores sao tocados e passam a buscar o salvador. Restituicoes sao feitas. Lares destruidos sao restaurados. Os padroes morais do povo melhoram. A integridade comeca a ganhar espaco no governo. A medida que o Espirito do avivamento prevalece, a misericordia, a justica e a honestidade vao enchendo a terra.
Texto Biblico: Neemias 13.1-8INTRODUCAOI. A CONTAMINACAO DO MINISTERIO.II. A JUSTICA INDIGNACAO DO HOMEM DE DEUS.III. HONESTIDADE E TRANSPARENCIA NA ADMINISTRACAO.PREGACAO EXPOSITIVAPor George O. Wood(Continuacao)O que o texto diz?Como faco para que esses versiculos saltem da pagina aos coracoes das pessoas a quem ministro? Isso e obra do Espirito Santo e tambem minha responsabilidade. Tal esforco nao tera exito sem oracao. Por conseguinte, fundamental em todo o estudo e o ato e a atitude de oracao: Senhor, ensina-me primeiro o que esta passagem esta dizendo para mim, e depois abre-a aos coracoes do povo.[...] Portanto, as tres coisas que requerem mais trabalho no preparo do sermao, depois da exegese, sao: o titulo e a introducao da mensagem [...], o assunto [...] e a conclusao [...]. Os pregadores expositivos diferem em qual dos itens acima se ocupam primeiro no processo de preparacao do sermao. Alguns, como os advogados, preferem comecar com o rascunho do sumario ou da conclusao. Outros dao as primeiras atencoes a introducao, tratando-a como a nascente do fluxo do sermao, acreditando que o restante da mensagem seguira o canal iniciado pelas palavras de abertura. Quase sempre, me concentro primeiro na formacao do assunto e no esboco.[...] Dentro desse processo ou em sua conclusao, procuro cristalizar a mensagem em um titulo apropriado. Por exemplo, e dificil dar um titulo a Mateus 28.18-20 que nao seja A Grande Comissao. Esse e o nome dado ao longo do curso da historia crista. Talvez, para causar impressao, pudesse ser tentado uma variacao: A Grande Co-Missao. Voce pode escolher um titulo mais criativo ou contemporaneo. Entretanto, evite titulos que prometam mais do que possam cumprir, ou que induzam ao erro, ou que desvirtuem o conteudo do texto.Empregando o titulo historico, passo a imaginar: O que ha de tao grande acerca da Grande Comissao? Em outras palavras, por que foi inserida a palavra grande? O termo grande nao aparece no texto em si. Quanto mais refletia nessa questao (e a preparacao de um bom sermao exige que voce faca consideravel oracao, meditacao e reflexao), mais percebia que o proprio texto a respondia. A grande comissao e grande porque contem uma grande proclamacao, uma grande responsabilidade e uma grande garantia! E ai esta: tanto o assunto quanto o esboco apresentados em uma unica sentenca. Posso usa-la durante todo o sermao!Na introducao, posso perguntar: Por que chamamos essas palavras de Jesus de A Grande Comissao? Em seguida, a parte central do sermao responde a pergunta. Primeiro, porque faz uma grande proclamacao: Toda a autoridade me foi dada no ceu e na terra (ARA). Segundo, porque acarreta uma grande responsabilidade: Fazei discipulos (ARA). E, terceiro, porque nos da uma grande garantia: Eis que estou convosco todos os dias ate a consumacao do seculo (ARA). Na conclusao, retorno a estes temas. Voce ja aceitou a proclamacao de Jesus? Ja agiu de acordo com a responsabilidade dada? Esta plenamente certo da garantia que Ele nos prometeu?Para mim, o titulo, o assunto e a conclusao servem mais ou menos como as figuras de um livro de colorir. Nao posso pintar as gravuras, a
menos que veja os seus contornos. De maneira cuidadosa e metodica, comeco a rabiscar minhas notas para a mensagem. No topo da pagina, escrevo o titulo: A Grande Comissao. Depois, vem um paragrafo chamado Introducao. Na pregacao expositiva, o objetivo ordinario de todas as introducoes e por o texto nas pessoas e as pessoas no texto. Uma maneira simples de resumir uma introducao a Grande Comissao e observar que, no Evangelho de Mateus, essas sao as ultimas palavras de Jesus ditas aos discipulos, sendo tambem suas ultimas palavras para nos. Foi essa a mensagem que comissionou os discipulos, e e tambem a nossa. Se as ultimas palavras pronunciadas por um ente querido antes de morrer sao importantes, quanto mais as ultimas palavras do Cristo ressurreto!A partir disso, a primeira enfase principal se desdobra: A grande proclamacao. Se voce fez o trabalho exegetico no contexto maior do Evangelho de Mateus, sera instantaneamente levado a Mateus 4.8-10, onde Jesus, no inicio do seu ministerio, rejeitou a oferta do diabo de todos os reinos do mundo e a gloria deles. Voce fara ver que Jesus, no fim do seu ministerio, nao poderia ter feito tal proclamacao se no comeco tivesse cedido a tentacao do diabo. A mesma relacao se da em nossas vidas. O poder com Deus vem pelo caminho da obediencia, resistindo as tentacoes do inimigo [esse exemplo demonstra-nos a aplicacao pessoal do texto].Voce tambem querera enfatizar a proclamacao universal de Jesus. Sua autoridade se estende a todo ceu (algo que o diabo nao pode oferecer, visto que ele nao esta no ceu e nao tem autoridade la) e a terra. Jesus esta nos dizendo que naquele dia nao teremos de prestar contas a Maome, Buda, Confuncio ou qualquer outra pessoa. E a Jesus que daremos conta.Eu nao poderia ter alcancado esse discernimento sem ter relacionado o texto imediato a todo o texto. A pregacao expositiva requer que o pregador desenvolva a passagem dentro do seu contexto: imediato (capitulo e livro da Biblia) e geral (a totalidade das Escrituras). Somente quando fiz o trabalho de concordancia com a palavra todo no Evangelho de Mateus, foi que me ocorreu a observacao de que deveria relacionar Mateus 4.8,9 com Mateus 28.18-20. Semelhantemente, continue com o trabalho de relacionar Escritura a Escritura.[...] O Sermao rapidamente chega a uma conclusao. Confiando na acao do Espirito Santo, procure levar as pessoas a tomarem uma decisao. Ja aceitaram a proclamacao de Jesus? Ja admitiram a responsabilidade que Ele mesmo deu? Vivem na garantia que Ele fez? [...] E o momento em que elas podem responder a Palavra pregada, entregando-se a ela.Meu proposito em leva-lo atraves da pregacao de Mateus 28.18-20 e simplesmente dar-lhe uma maquete de como pregar expositivamente. Os principios e discernimentos apresentados sao aplicaveis a qualquer texto das Escrituras. Nao fique surpreso se, quando comecar a pregar expositivamente, venha enfrentar dificuldades. Hoje, nao desejaria pregar novamente alguns dos meus primeiros sermoes expositivos. Como em qualquer outra disciplina, a pregacao expositiva vem mais prontamente com a pratica. Mas os dividendos valem a pena!Nao ha nada que influa mais dramaticamente
no seu crescimento espiritual do que a concentracao constante na pregacao expositiva. Voce recebera muito mais do que podera dar. E as pessoas a quem voce prega terao um amadurecimento espiritual mais rapido, pois em vez de ideias humanas voce estara colocando a Palavra de Deus em suas vidas.
Licao 05 - A conspiracao dos inimigos contra NeemiasTexto Biblico: Neemias: 6.1-9INTRODUCAOI. A FALSIDADE DOS ADVERSARIOS II. SUBORNO E FALSA PROFECIAIII. A CONCLUSAO DA OBRACONCLUSAOTESTADO PARA A DESTRUICAOPor J. I. PackerIntrigaDo ponto de vista daqueles a quem Neemias chama de nossos inimigos (6.1), a situacao era, agora, desesperadora. Sua meta, o tempo todo, fora impedir Jerusalem de voltar a ser uma cidade fortificada, e os muros ja estavam completos, faltando apenas colocar as portas nos portais uma tarefa maior, sem duvida, para a qual necessitavam de andaimes e equipamentos especiais e as proprias portas tinham de ser manufaturadas. Sambalate e seus companheiros tinham, portanto, um tempo bem curto para frustrar a obra, e e fascinante observar como eles o usaram. O alvo deles tinha de ser a derrota pessoal de Neemias, porque nada menos que isso impediria a conclusao de seu projeto. Mas como conseguir tal coisa? Tres ideias engenhosas foram experimentadas.O esquema numero 1 pode ser descrito como politica amistosa. Sambalate e Gesem fizeram um convite cortes, e ate melifluo, a Neemias, para que comparecesse a uma conferencia do alto escalao, em territorio neutro. Vem, e congreguemo-nos juntamente nas aldeias, no vale de Ono (6.2), isto e, na metade do caminho entre Jerusalem e Samaria. Como destaca o Dr. Boice, o gesto parece um discurso de concessao feito por perdedores numa campanha politica: Neemias, nao adianta fingirmos que nao nos opunhamos ao seu projeto. Opusemo-nos... Mas voce foi bem-sucedido, apesar de nos, e agora e inutil sustentar-mos nossa oposicao. Para o que der e vier, teremos de conviver, voce como governador de Jerusalem, e nos como governador de nossas provincias. Entao, sejamos amigos. O que precisamos e de uma reuniao de cupula.O aparente reconhecimento do sucesso de Neemias foi lisongeiro; o convite a arranjar um meio de conviver soava cativante e vantajoso. Lisonja e vantagem imaginaria tem sido sempre uma potente combinacao para virar a cabeca das pessoas. Em negocios e em politica, pessoas imprudentes tem tido os seus julgamentos alterados por essa artimanha o tempo todo. A cabeca de Neemias, porem, nao foi virada, como o demonstra a sua replica ao convite.Porem intentavam fazer-me mal, escreveu Neemias. Como ele sabia? Teria ele um sistema de espionagem? Ou simplesmente juntou dois mais dois seu conhecimento previo dos homens que o estavam convidando, a consciencia de que o leopardo nao muda as pintas, e mais o fato de que o vale de Ono, a um dia de jornada de Jerusalem, fazia divisa com os territorios de Samaria e Asdode, e a observacao do quao facilmente a violencia e arranjada nas aldeias e concluiu, ao somar essas coisas, que dois e dois sao quatro? Indubitavelmente, ele estava certo ao suspeitar de um complo assassino. Sem duvida, o lamentoso comunicado a Jerusalem, Sentimos muito dizer-lhes que houve um triste incidente, e infelizmente Neemias esta morto, ja havia sido esbocado. Todavia, por quatro vezes Neemias recusou o convite (6.4), e a conspiracao deu em nada.Contudo, note como ele expressa a recusa. Aquilo era politica, e em politica nao se deve dizer nada impolitico, que possa
ser usado contra voce. Entao Neemias nao fez referencia a sua suspeicao da boa fe do proponente. Evitando a linguagem do insulto inflamatorio, declarou simplesmente: Estou fazendo uma grande obra e nao posso dispor dos tres dias ou mais (ao menos dois para viajar e uma para conversar), que a conferencia tomaria (6.3).Fora isso uma desculpa evasiva? Nao, nada disso. Fora, antes, a invocacao das verdadeiras prioridades do interlocutor, dadas por Deus. Foi uma resposta sabia, que revelou uma vez mais a habilidade de dizer nao as distracoes uma das caracteristicas de Neemias. Embora a sua habilidade de concentrar-se fosse, ao menos parcialmente, um dom natural, a sua determinacao objetiva e centrada em Deus era, decerto, sustentada pela graca, algo que a lideranca de Neemias requeria. A teoria, mesmo em grande quantidade, nao ajudara um jogador de golfe se ele nao mantiver os olhos na bola. De igual modo, uma grande quantidade de sabedoria nao fara de alguem um lider se ele nao mantiver firmemente em vista as suas prioridades. Neemias sabia, desde o principio, que Deus e Artaxerxes Deus por intermedio de Artaxerxes, como ele teria dito haviam-no enviado a Jerusalem, em primeira instancia, para reconstruir os muros, e nada o impediria de concluir esse trabalho o mais rapido possivel. Esta foi a sua atitude no comeco, e assim permaneceu ate que a obra se completasse. E e evidente que a sua franca recusa em deixar-se distrair foi, durante todos os anos que passou em Jerusalem, uma fonte de vigor. John White discorre longamente sobre o ponto de que as conversacoes realizam bem pouco, quando os objetivos dos interlocutores divergem entre si (como os de Neemias e Sambalate certamente divergiam). White ilustra isso falando dos dias em que suportou a pressao ecumenica, como presidente da universidade Christian Union, afiliada ao Inter-Varsity Fellowship (atualmente, na Gra-Bretanha, Universities and Colleges Christian Fellowship), para conversar colaborativamente, talvez pela uniao, com o Movimento Cristao Estudantil, uma sociedade preparada para promover, em debate publico, a proposicao de que as religioes do mundo sao compativeis. A reminiscencia de White recorda-me que, uma geracao antes, o falecido Fred Crittenden, reiniciador da Oxford Inter-Collegiate Christian Union nos anos vinte, fora solicitado a ter uma conversa semelhante com os lideres da S.C.M., talvez para eliminar de cena o nascente O.I.C.C.U. Eu o ouvi contar como dera um nao por resposta, usando a passagem de Neemias para fundamentar sua recusa. As pessoas comprometidas a propagar um cristianismo plenamente biblico sentem no coracao o eco das palavras de Neemias: Estou fazendo uma grande obra, e constantemente fundamentam nisso o seu dialogo com aderentes de projetos infrutiferos e confusos. Devemos apreciar tambem, deste ponto de vista, a sabedoria demonstrada por Neemias em nao perder tempo conversando com Gesem e Sambalate.
De olho no grande mercado musical evangelico, a Globo projeta o lancamento de um programa gospel para o ano que vem. Segundo informacoes exclusivas obtidas pelo NaTelinha, a atracao seria voltada para a musica evangelica e a Globo estaria sondando cantoras do meio gospel para comandarem a atracao.A estreia de um conteudo evangelico seria um acontecimento inedito na historia da Globo. A Santa Missa e o unico programa religioso exibido pela emissora carioca.Outra atracao evangelica, ja confirmada pela Globo, sera exibida como especial de fim de ano. O Festival Trofeu Promessas sera gravado no Aterro do Flamengo, no Rio de Janeiro, e exibido no dia 18 de dezembro das 13h as 14h10.Se apresentarao no evento o grupo Diante do Trono, Ludmila Ferber, Fernandindo, Fernanda Brum, Regis Danese, Pregador Luo, Eyshila, David Sacer e Damares.Alem de apresentacoes musicais, o Festival Trofeu Promessas vai premiar os melhores grupos e cantores evangelicos que disputam em nove categorias. A escolha e dos internautas que votam pelo site.O mercado da musica gospelO diretor de nucleo da Rede Globo, Luis Gleiser, falou da importancia da musica gospel no cenario musical brasileiro.Nao podemos de maneira nenhuma ignorar as expressoes da cultura do nosso povo. E a musica evangelica e um fenomenos dessa imensa forca que se expande sem cessar. Da mesma maneira abrimos para musica sertaneja ha 20 anos, e para a o rock brasileiro ha 30, vamos fazer agora com a musica gospel, comentou Gleiser.O maior fenomeno deste genero musical na atualidade e o Ministerio de Louvor e Adoracao Diante do Trono. O grupo nasceu pela vontade do pastor Marcio Valadao, lider da Igreja Batista da Lagoinha, que voltou de uma viagem a India em 1995 decicido a ajudar no combate a prostituicao infantil naquele pais.Dois anos depois, em 1997, Ana Paula Valadao, filha de Marcio, lancou o Ministerio de Louvor e Adoracao Diante do Trono, que teria parte de seu lucro revertido as obras de combate a prostituicao infantil na India. Em 2001, com o CD Preciso de Ti, o grupo vendeu mais de 2 milhoes de discos. Ao longo de 14 anos de historia, o Diante do Trono ja vendeu mais de 15 milhoes de CDs e DVDs.Hoje, o Diante do Trono faz parte da Som Livre e a participacao de Ana Paula Valadao no fim do ano passado no Domingao do Faustao chamou atencao da Globo pelo seu carisma e desenvoltura.Ana Paula seria uma das cantoras sondadas pela direcao da emissora carioca para apresentar o programa gospel no ano que vem.Outros artistas evangelicos tambem se destacam pela quantidade de CDs e DVDs vendidos. A cantora pentecostal Cassiane, da Assembleia de Deus, lancou em 1999 o CD Com muito Louvor que vendeu mais de 2 milhoes de copias. Aline Barros ja lancou mais de 15 discos e esteve na trilha sonora da novela Duas Caras, da Globo, em 2009.Andre Valadao, Ludmila Ferber, Fernanda Brum e Fernandinho tambem estao na lista dos cantores que venderam mais de 1 milhao de CDs e DVDs ao longo de suas carreiras. Texto Biblico: Neemias: 9.1-3,16,33-36INTRODUCAOI. OS RESULTADOS DE UM GENUINO