e espiritual, nao pode ser corrompida, pois sendo espirito dotado de existencia propria e independente da materia, nao se extingue com a corrupcao do corpo. A Revelacao nao apresente profundamente o carater natural ou sobrenatural da imortalidade da alma, pois a Escritura considera toda a vida do ser em relacao a Deus.O HOMEM E A MULHERSegundo o dogma da criacao, Deus criou o homem e a mulher a sua imagem e semelhanca, com aptidao para a vida na graca e deu-lhes a missao de perpetuar a especie, atraves de sua sexualidade, embasados no amor, que ultrapassa o plano carnal e exprime uma vinculacao e complementacao profunda dos dois.Homem e mulher sao seres identicos e complementares: identicos quanto a natureza, e complementares quanto as particularidades fisicas e psicologicas. Realizam-se humanamente e santificam-se mutuamente dentro da Lei Moral.Tem igual dignidade, embora no Antigo Testamento a mulher tenha sua participacao limitada na sociedade. Porem, no Novo Testamento, essa situacao muda, principalmente por causa da participacao de Maria.Dentro dessa igualdade, a sexualidade humana e orientada para o matrimonio monogamico indissoluvel, destinado a complementacao mutua e a procriacao da especie, sendo no Novo Testamento elevado, por Cristo, a categoria de Sacramento.TRANSFORMISMO, POLIGENISMO, MONOGENISMOO Magisterio da Igreja nao nega o evolucionismo ou transformismo. Admite-o, desde que a partir de um criacionismo. A Sagrada Escritura acena essa possibilidade quando diz que Deus modelou o homem a partir do barro. O que se deve levar em consideracao e que Deus e o Criador imediato da alma espiritual e imortal em cada homem.A criacao do homem e diferente dos outros seres porque ele e portador da imagem de Deus, enquanto os demais seres se reproduzem sozinhos, de maneira natural, o homem necessita que Deus crie sua alma e infunda-a em seu corpo, fato que acredita-se acontecer no momento da concepcao, ja que a vida do ser humano se inicia neste momento, conforme a propria ciencia demonstra.Propoe-se tambem a hipotese do poligenismo, que seria o aparecimento de diversos casais de um mesmo tronco originarios. Esse sistema e contrario a doutrina do pecado original universal e contrario a unidade da Historia da Salvacao. Mas tambem nao e totalmente descartavel, e pode, pelos menos, ser aceitavel, levando-se em consideracao o nome de Adao, homem, como genero humano.O monogenismo, um so casal de um mesmo tronco originario, parece ser o mais provavel, e esta em conformidade com a Sagrada Escritura. Essa hipotese nao contraria o evolucionismo e nem o criacionismo.A JUSTICA ORIGINALO homem perdeu a justica original quando cometeu o pecado original. Para reconquistar esse estado foi necessaria a redencao oferecida gratuitamente por Deus. Embora o homem recupere esse estado original no Batismo, as consequencias do pecado original continuam a existir.A QUEDAA doutrina do pecado original e muito importante para a fe. Deve-se distinguir entre o pecado das origens e o estado de pecado que nasce cada ser humano. A humanidade vive mergulhada num caos tao grande, que deve ter havido algum acontecimento que o tenha causado, mesmo que alguns escritores digam que o relato do pecado original seja apenas simbolico. De qualquer modo, o