Narciso (1597-1599), de Caravaggio.Texto 1Identidades:fragmentacao e descentramento Boa partedas mudancas que tem ocorrido nas formas de interacao entre os individuos eentre estes e o mundo que os cerca se deve aos avancos ocorridos na area datecnologia da informacao. Essas mudancas atingem de modo contundente aconfiguracao das identidades que, particularmente quando consideramos os novostipos de relacionamentos que tem se estabelecido no ambito da Web 2.0,levam-nos a refletir a respeito de questoes como simulacao, descentramento efragmentacao. Temos, assim, novas condicoes de convivio as quais os sereshumanos veem-se submetidos, condicoes estas que tem chamado a atencao deestudiosos ligados as mais diversas areas do conhecimento, como a sociologia, apsicologia, a filosofia, os estudos da linguagem, entre outras, que tem buscadodelinear os contornos das novas identidades nacionais e individuais que seconfiguram a partir das interacoes no plano do ciberespaco.[...]No planodas interacoes virtuais, o individuo cria e recria imagens de si, refletindo asmultiplas identidades que ele deve assumir no seu convivio com o outro ousimulando aquelas que desejaria incorporar. Tomamos, pois, como ponto paradiscussao da fragmentacao e do deslocamento das identidades pos-modernas aspraticas narcisistas encontradas na internet via sites de relacionamento, blogs e fotoblogs, nos quais aspessoas querem tanto ser vistas como se ver, se autocontemplar. Isto pode serrevelador tanto de uma existencia cada vez mais centrada no eu como danecessidade que os individuos apresentam na atualidade de se reconhecer e de seidentificar com os valores da sociedade de consumo, que estimula a exposicao decorpos com formas que, se nao sao perfeitas, podem ser aperfeicoadas com astecnicas e produtos oferecidos pelas industrias medica, farmaceutica ecosmetica. [...]Amitologia greco-romana legou a humanidade o mito de Narciso, um jovemextremamente belo, que, segundo as profecias, so viveria enquanto naocontemplasse a propria imagem. No entanto, certo dia, andando por um bosque,sentiu sede e debrucou-se para beber de uma fonte. Ao perceber a imagem que alise formou, apaixonou-se por ela imediatamente, sem se dar conta de que era oseu corpo ali representado. O encanto foi tal que Narciso deixou-se ficar abeira dagua perdido em contemplacao ate perecer de fome e sede.No finaldo seculo XVI, o pintor italiano Michelangelo Merisi da Caravaggio realizou umabelissima representacao desse mito, que contribuiu para dar-lhe contornos maisconcretos. [...] [Veja a obra apresentada anteriormente].[...]O quadrode Caravaggio e uma construcao que revela os elementos esteticoscaracteristicos de sua epoca, quando vigorava a concepcao de arte barroca. Assim,a pintura e marcada pelo jogo de claro/escuro, pelo qual o objeto se define. Aluz recai principalmente sobre as partes do corpo do Narciso real, enquanto oNarciso virtual, o do reflexo na agua, esta encoberto pela sombra. Dessemodo, a representacao do Narciso real e iluminacao, vida, existencia de fato;ela e reconhecivel e tem contornos palpaveis. O reflexo na agua, por sua vez, eindefinido, obscuro, sombrio; remete ao impalpavel, ao insolito, aquele lado doser humano que esta alem da nossa capacidade de compreensao.Essequadro tambem coloca em causa a dualidade que permeia os individuos, ja quetemos um ser cindido: acima, o real, abaixo, a imagem, isto e, de um lado o querealmente somos e de outro aquilo que vemos, ou como nos vemos.[...] Osreais efeitos das transformacoes ocorridas