qualquerpagamento de somas do Estado a sociedades eclesiasticas ereligiosas, que devem tornar-se associacoes de cidadaoscorreligionarios absolutamente livres e independentes dasautoridades. So a satisfacao plena dessas reivindicacoes podeacabar com aquele passado vergonhoso e maldito em que a Igreja seencontrava numa dependencia servil em relacao ao Estado e em queos cidadaos russos se encontravam numa dependencia servil emrelacao a Igreja estatal, em que existiam e eram aplicadas leismedievais e inquisitoriais (que ainda hoje permanecem nos nossoscodigos e regulamentos penais) que perseguiam pessoas pela sua feou descrenca, que violavam a consciencia do individuo e quevinculavam sinecuras e rendimentos publicos a distribuicao de umaou outra drogas pela Igreja estatal. Completa separacao entreIgreja e Estado, eis a reivindicacao que o proletariadosocialista apresenta ao Estado e a Igreja atuais. A revolucao russa deve realizar essareivindicacao como um componente indispensavel da liberdadepolitica. Nesse aspecto, a revolucao russa situa-se em condicoesparticularmente vantajosas, pois o abominavel burocratismo daautocracia policial-feudal causou descontentamento, agitacao eindignacao ate mesmo entre o clero. Por mais embrutecido, por maisignorante que fosse o clero ortodoxo russo, ate ele foi agoraacordado pelo estrondo da queda da velha ordem medieval na Russia.Ate ele adere a reivindicacao de liberdade, protesta contra oburocratismo e a arbitrariedade dos funcionarios publicos e contraa fiscalizacao policial imposta aos servos de Deus. Nos,socialistas, devemos apoiar esse movimento, levando a cabo asreivindicacoes dos membros honestos e sinceros do clero, cumprindoas promessas de liberdade que lhes fizemos e exigindo deles querompam decididamente todos os lacos entre a religiao e a policia.Ou voces sao sinceros, e entao devem defender a completa separacaoentre Igreja e Estado, entre escola e Igreja, e a completa eincondicional declaracao da religiao como um assunto privado; ouvoces nao aceitam essas consequentes reivindicacoes de liberdade,e entao quer dizer que ainda sao prisioneiros das tradicoes daInquisicao, entao quer dizer que ainda se encostam as sinecuras erendimentos publicos, entao quer dizer que voces nao acreditam naforca espiritual de sua arma, continuam a extorquir o poder estatal entao os operarios conscientes de toda a Russiadeclarar-lhes-ao uma guerra implacavel. Em relacao ao partido doproletariado socialista, a religiao nao e um assunto privado.Nosso partido e uma associacao de combatentes conscientes e devanguarda pela libertacao da classe operaria. Essa associacaonao pode nem deve ser indiferente a inconsciencia, a ignoranciaou ao obscurantismo das crencas religiosas. Reivindicamos a completaseparacao entre Igreja e Estado para lutar contra o nevoeiroreligioso com armas tao-somente ideologicas, com nossa imprensa ecom nossa voz. Mas nos fundamos nosso partido, o POSDR,(2)entre outras coisas, precisamente para essa luta contra oentontecimento religioso dos operarios. E para nos a lutaideologica nao e um assunto privado, mas um assunto de todo opartido e de todo o proletariado. Se e assim, por que nao declaramos em nossoprograma que somos ateus? Por que nao proibimos os cristaos e osque acreditam em Deus de entrar em nosso partido? A resposta a essapergunta deve esclarecer a importantissima diferenca entre amaneira democratico-burguesa e a social-democrata de colocar aquestao da religiao. Nosso programa baseia-se todonuma concepcao cientifica, a saber, materialista do mundo. Porisso, o esclarecimento de nosso programa necessariamente incluitambem o esclarecimento das verdadeiras raizes historicas eeconomicas do nevoeiro religioso.