Tanto Martinho Lutero,bem como Joao Calvino queriam ser identificados com os valdenses, e de fato,conseguiram trazer uma porcao deles para dentro do apriscoreformado, como veremos mais adiante. Mas os padres Gretzer, o qual noano 1.613 d.C. publicou os escritos completos de Reinerio, os inquisidores daepoca dos valdenses, afirma, comentando as praticas e as doutrinas dosvaldenses: Isto e um retrato fiel dos hereges dos nossos dias (do ano 1.613),principalmente dos anabatistas! (Jones, pagina 475, das conferencias).Limborch, o professor dedivindade da universidade de Amsterda, na sua Historia da Inquisicao,volume I, capitulo 8, citado por Jones, History, pagina 84), emboramembro, na epoca, da Igreja Reformada da Holanda, ainda discorda com Lutero eCalvino e com os demais reformadores, ao afirmar: Para dizer francamente o que penso (dos albigenses e valdenses) e quede todas as seitas atuais do cristianismo, sao os batistas holandeses os quemais se parecem com os antigos albigenses e valdenses! O historiador afamado, olutero Mosheim, ja citado, concorda com Limborch: Antesdo surgimento de Lutero e do Calvino, existiam, meio ocultados, em quase todosos paises da Europa, pessoas que defendiam tenazmente os principios dos atuaisbatistas holandeses! (Historia de Mosheim, citado por Jones, History,pagina 84). Com esses testemunhos concordam todosquantos pesquisam em profundeza a historia dos valdenses. Jones cita (paginas 220-221) o renomadohistoriador Venema, da sua Historia Eclesiastica, volume VI, divisoes115-126, como afirmando a identidade doutrinaria dos valdenses em geral, sendo,segundo ele, descendentes dos paulicianos, e subdivididos, na epoca dosvaldenses, em grupos conhecidos pelos apelidos de paterini, picardos,lombardos, boemios, bublgaros, albigenses etc. Ele afirma mais que todas essas seitas nao constituem gruposdivergentes, defendendo sentimentos doutrinarios conflitantes... pois nem aigreja romana lhes acusa de doutrinas diferentes uns dos outros, e sim, oscondenam e os perseguem, a todos, sob a denominacao geral de hereges e por vezes,de maniqueus. Ele prossegue a mostrar que tipos de heresia que era, pelo qual eleseram universalmente condenados pela igreja romana. Ele afirma que suasprincipais heresias se resumem nas seguintesdoutrinas: 1) Que as Sagradas Escrituras sao a unica fonteverdadeira da nossa fe e pratica. Eles usavam principalmente o Novo Testamento,mas, ao contrario das acusacoes infundadas dos seus inimigos, eles reconheciamo Velho Testamento como sendo canonico igual ao Novo.2) Eles aderiam afe completa da ortodoxia teologica (quanto a natureza de Deus, de Cristo, comodivino etc.). Nao eram maniqueus nem adocionistas (catarosque criam que Jesus era so humano ate receber o Espirito por ocasiao dobatismo). Eram inteiramente saos na sua teologia. 3) Eles rejeitavamtodos os ritos externais da igreja romana, menos a ceia e o batismo. Naoaceitavam a santidade especial dos templos catolicos, as vestimentas, asimagens, os crucifixos, a adoracao das reliquias santas (ossos dos martires,pedacos da verdadeira cruz, etc.), e os demais (cinco) sacramentos daigreja romana. Eles consideravam tudo isso como invencoes de Satanas e da carnee que nao passava de supersticao paga.4) Rejeitavam adoutrina do purgatorio, das missas e rezas pelos defuntos, admitindo somentedois destinos finais, o do ceu e o do inferno. 5) Nao admitiam asindulgencias, as confissoes pelo pecado (ao vigario), so admitindo asconfissoes mutuas dos crentes para fins de conforto e instrucao. 6) Admitiam so asordenancas do batismo e a