critica sincera tende a aumentar a importancia dessepequeno detalhe alem da sua proporcao. Algumas pessoas tem sido mesmodesencorajadas, deixando de receber os beneficios da pratica, o que e uma pena.Para desmanchar tais criticas, a respeito de detalhes menores e essencialmentepraticos, preferimos frisar que no ensinamento da atencao ambas as es colastrabalham da mesma forma. Alem desse pequeno detalhe a pratica aqui escrita erevivida e popularizada na Birmania sob a adequada orientacao de Mahasi Sayadawem Sasana Yeikta, Rangoon. Temos toda confianca que aqueles que a aplicaremencontrarao a mais simples e pratica porta para a imortalidade. Tende que fazer o esforco. Os Budas mostram o caminho. Centro de Meditacao Budista-Biddulph. -------------------------------------------------------------------------------- PRATICA DA CONCENTRACAO O MACACO LOUCO -------------------------------------------------------------------------------- A melhor maneira de comecar e ver onde devemos comecar.Olhemos a mente de uma pessoa comum. Mundana. O que encontramos e amente-gafanhoto, a mente-borboleta, cacando suas fantasias e impulsos domomento.Uma simples presa de estimulos e reacoes emocionais. Reacoes que saolargamente, permanentemente condicionadas. Cegas. Uma cadeia de associacoesunidas, esperancas, medos, memorias, fantasias, lamentacoes, jorrandoconstantemente atraves da mente. Desencadeadas pelo contato momentaneo com omundo externo dos sentidos. E uma busca cega, incessante, insaciavel, porsatisfacao. Sofrimento sem finalidade e confusao. Isto nao e realidade, mas umsonho desperto, uma sequencia de conceitos e fantasias. O mundo estasubdividido em inumeras formas identificaveis, reconheciveis. Cada uma delastem seu nome e na base destes nomes, imagens conceituais da realidade em nossavolta a mente tece o manto do pensamento no qual termina se embaracando. Osobjetos mudam, mas seu nome permanece o mesmo. A mente aferrada a nomesvazios e imagens, perde ocontato com a realidade ao tentar encontrar, nosprodutos de sua propria imaginacao, a satisfacao e seguranca que anseia. Naoadmiraque a mente tenha sido chamada a fabrica da idolos. Nao admira tambemque o Buda a tenha descrito como um macaco inquieto, de galho em galho, embusca do fruto que o satisfaca atraves da infindavel selva de eventoscondicionados. A futilidade, a irrealidade e frustracao, inerentes a tal modode existencia, e tao auto-evidente quando o individuo principia a verclaramente. A finalidade do Budismo, e da religiao em geral, e reunir oindividuo com a realidade que perdemos de vista devido nossa ignorancia aobuscar a felicidade que ansiamos ou de nao e encontrada: nas sombras eilusoes de nossa propria mente. Uma das maravilhas paradoxais desta nossaepoca, que gosta do autocognominar-se cientifica, e o fato de o homem modernodeixar sua mente continuar essa cega e atormentada corrida de rato numaconfusao indisciplinada.. Ao longo do tempo o homem acumulou uma quantidadefenomenal de informacoes conceitos acerca de nomes e formas que habitam noUniverso e controlou, disciplinou as forcas da Natureza que teriam destruidoseus avos. Para obter energia eletrica construiu estruturas de tamanho e custoenormes a custa de dinheiro e trabalho, barrando grandes rios e correntezas.Entretanto, sua propria natureza o ilude. O conhecimento da realidade lheescapa e ele, inexplicavelmente, nao faz o menor esforco pa ra disciplinar seusproprios pensamentos. Mesmo quando comeca a perceber a maneira que eles oiludem e atormentam. Uns poucos, atraves de incontaveis geracoes, nadando contraa correnteza dos mo deles humanos, desempenharam essa tarefa. Sofreram com issoinumeras privacoes, desencorajamento, quando