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SEGUNDA E ULTIMA PARTE... Reis em Juda/Jerusalem JOTAO, filho de Azarias, e que, no reinado de seu pai ja julgava o povo, assumiu o trono por dezesseis anos. Procurou agradar ao Senhor, nao entrou no santuario para queimar incenso como fizera seu pai; ACAZ, filho de Jotao, assumiu o reino. Nao foi um bom rei, nao agradou ao Senhor, adorava os baalins, sacrificando seus filhos no fogo. Entao, o Senhor enviou os reis de Israel e da Siria contra Juda, conforme II Cronicas 28.16-25; EZEQUIAS, filho de Acaz, assumiu o reino por vinte e nove anos. Andava nos caminhos do Senhor, restabelecendo os cultos, sempre se conduzia com prudencia, mas errou quando mostrou toda sua casa e tesouros aos servos do rei Senaqueribe, porem, por meio do profeta Isaias, o Senhor agiu contra Senaqueribe e livrou Juda. Durante o seu reinado, descendentes da tribo de Simeao exterminaram o restante dos amalequitas, ocupando toda a regiao de Seir, hoje Jordania. Tempos depois, Ezequias adoeceu para a morte, mas ele orou ao Senhor, que se compadeceu, e lhe acrescentou mais quinze anos de vida, e como sinal da cura, o Senhor voltou a sombra dez graus atras; MANASSES, filho de Ezequias, assumiu um reinado com muita impiedade e idolatria. Reconstruiu todos os altares idolatras que seu pai havia destruido, incentivou as praticas de feiticaria; AMON, filho de Manasses, assumiu o trono agindo da mesma forma que seu pai. Sofreu conspiracao de seus servos que o mataram em sua propria casa; JOSIAS, filho de Amon, assumiu o trono aos oito anos de idade. Andou nos caminhos do Senhor e com as ofertas recebidas do povo, reformou a casa do Senhor. O sumo sacerdote Hilquias encontrou o livro da lei, e o rei Josias deu ordens para que toda a regiao subissem a casa do Senhor, para ouvi-lo ler os mandamentos para um viver prospero. Levou o povo a celebrar a primeira Pascoa, porque nunca se havia celebrado; Nesse periodo de reis, nunca houve rei semelhante a Josias, que se convertesse ao Senhor de todo coracao, e depois dele, nao se levantou outro igual. JEOACAZ, filho de Josias, assumiu o trono por apenas tres meses. Nao andou nos caminhos do Senhor, agindo impiedosamente. Ate que o Farao-Neco, do Egito, prendeu Jeoacaz, levando-o cativo para o Egito, e o Farao-Neco estabeleceu o irmao de Jeoacaz como rei, e trocou o seu nome de Eliaquim para Jeoiaquim; JEOIAQUIM, segundo filho de Josias, assumiu o trono logo apos a morte de seu irmao Jeoacaz, no Egito. Nao andou nos caminhos do Senhor, fez alianca com o rei Nabucodonozor, da Babilonia, tornando-se seu servo; JOAQUIM, filho de Jeoiaquim, assumiu o reino por um periodo de tres meses, fazendo tudo que era errado aos olhos do Senhor. Nabucodonozor cercou Jerusalem e levou preso o rei, sua mae, suas mulheres, todos os principes, homens valentes e valorosos, somente ficando o povo pobre da terra, retirando todos os tesouros da casa do Senhor. Para que o povo pobre nao ficasse sem um rei, Nabucodonozor estabeleceu Matanias, filho de Josias, tio de Joaquim, como
rei em Juda/Jerusalem, trocando o seu nome para Zedequias; ZEDEQUIAS, tio de Joaquim, assumiu o reino com a parte pobre que o rei Nabucodonozor deixara em Juda/Jerusalem. Nao andou nos caminhos do Senhor e o povo nao queria ouvir o profeta Jeremias, desprezando a Palavra de Deus, que ja havia se irado contra os atos de idolatria do povo desde reinados anteriores. Assim, Deus permitiu que o exercito de Nabucodonozor sitiasse Jerusalem, matasse os filhos de Zedequias e o levasse cativo para Babilonia. O capitao da guarda de Nabucodonozor (Nebuzaradao) incendiou todas as casas de Jerusalem, derrubando todos os seus muros. Levou para Babilonia o restante dos utensilios consagrados ao Senhor. Nabucodonozor estabeleceu Gedalias por maioral sobre o restante do povo pobre sobrevivente em Jerusalem. Gedalias achou bom servir a Nabucodonozor, e o povo permaneceu infiel a Deus que o entregou nas maos dos Caldeus. Gedalias foi o ultimo rei de Juda/Jerusalem nessa fase. Seguiu-se ao dominio de Nabucodonozor.
Nao e pelo dado que o interessepoetico acontece, e pela possibilidade de ter no dado do mundo uma fonteinesgotavel de formas de dizer o mesmo sem nunca ser o mesmo; o interesse da poeticae ir dormir Gregor Samsa e acordar inseto - ou, o interesse da poetica e ametamorfose, e a variacao imaginativa.Se o poeta tem a licenca e o dever deagenciar os fatos, se o muthos queconfigura e uma producao, uma dinamica, entao nao tem fim em si mesmo, mas estaem funcao da narrativa. E a narrativa, por sua vez, esta em funcao doesclarecimento da acao. Esclarece porque da a ela sentido, cria umaconcordancia sobre o que e heterogeneo no campo da acao. Na narrativa, o autor,ao agenciar os fatos, da a eles uma posicao significativa dentro de um todo jainterpretando-os. Mr. Dalloway ja diria que ler os sonetos de Shakespeare eescutar pelo buraco da fechadura. Ao enredar a historia, o autor esta tirandodo campo da acao fatos que se desenrolavam em ordem paradigmatica e acidental elhes esta enleando sintagmaticamente, para dar um no, ao final, que sustenteuma historia significativa, uma totalidade sensata e inteligivel. O que faz edar legibilidade ao tempo e ao que se desenrola no tempo.A realidade, isto e, o campo da acao, sofaz sentido quando mediado linguisticamente. Ja balbuciaria Fabiano, osertanejo ao qual Graciliano Ramos quase que nao deu voz, mas onomatopeias. EFabiano: era bicho ou era homem? Era homem, ele mesmo descobriu... porque ele podiasentir frio mesmo quando fazia calor.Ha uma parte do mundo humanamente vividoque nao aparece na visao, na observacao, por mais positiva ou positivista queela seja, mas apenas na linguagem. Por isso o homem concreto obriga a pensar ea trazer a experiencia a linguagem: porque e um ser de contraste e nao apenasinteligivel.Ao abdicar das referencias ostensivas ehistoricas o autor de ficcao nao dispoe de uma prova material para servir demote de controle da interpretacao; por este motivo, ao contrario da logicaapofantica ou da historiografia, a literatura chama o leitor a sugerir, elemesmo, o significado do texto. Eu acordo besouro enquanto Kafka acorda barata.E eu posso jurar que Capitu nao traiu Bentinho.E o ato de leitura que faz a ponte entre aconfiguracao do autor e a refiguracao do leitor. A projecao de mundo e aconstituicao de um horizonte de acao que esta refiguracao faz e nao so o caminhode retorno do leitor desde o texto ate a acao, mas, mais que um retorno, uma fechamentoanteriormente referido como odisseico ou seria abraamico?, de um viajante quenao volta mais?O modelo da interpretacao de textos servepara a interpretacao da acao, o que faz da hermeneutica narrativa um modelopara a hermeneutica da condicao humana. Em nosso trabalho, foi em funcao desta hermeneutica geral - quepensa o humano e sua acao como um quase-texto que ao inves de se fixar pelaescrita, deixa um rastro - que procuramosolhar para a hermeneutica regional do texto:Por um lado, o efeito de uma obra pode sero de gerar novas perguntas ao inves de esclarecer aquelas para as quais oleitor foi buscar orientacao. Por outro, a acao aparece atraves de seusefeitos: outras acoes,
testemunhos, textos, arte. Uma mesma obra pode acarretarinterpretacoes diferentes.Assim como uma mesma acao gera reacoesdiferentes. Uma obra pode esclarecer questoes postaspor obras anteriores, retroativamente.Uma nova acao pode mudar o que seconsiderava significar acoes anteriores. Se pudessemos ler os manuscritos dasobras, com os borroes de Eca e de Balzac, saberiamos nos mais sobre seuspersonagens? Ou seria a Deus que conheceriamos melhor se lessemos osmanuscritos da Biblia?Se percebe com o modelo narrativo comtodas as suas distanciacoes e caracteristicas proprias de configuracao -, quenao se pode perceber o que o texto quer dizer; mas se pode notar que o textodiz algo a mim e que, como resposta, eu digo algo a ele.Chegar cada vez mais perto de umcriterio de interpretacao e construir uma tradicao de leitura que trazdiscernimento critico, que equilibra expectativas e persuasoes, estrategias ecapacidades simbolicas de significacao, coercitiva libertacao catartica.O leitor que se permite interromper,irrealizar na literatura, faz dela nao um lugar para se deter, mas um lugardonde partir. Um meio. Irrealizar-se no real suor febril da epidemiaRaskolnikov e depurar-se. O que buscamos nestas leituras? As licoesda historia sao enredos que se repetem, possiveis relacoes humanas, costumes,valores, significados possiveis, exemplos. Contra-exemplos.A ficcao pode, alem disso, servir parasubmeter acoes e juizos a variacoes imaginativas que, pelas promocoes daestetica, sao capazes de produzir um prazer que, longe de ser desinteressado, ecognitivo. A literatura e o proprio laboratorio de Dr.Jekyll, que pode nos fazer descobrir que nem todos os monstros sao repugnantes.Mas descobrimos qualquer coisa, nesta interrupcao estetica, justamente porquenos ficamos em casa enquanto Johnny vai aguerra.Concluimos, entao, que a mimesis criativa comporta e justifica umduplo direcionamento sobre a acao e, logo, sobre o sujeito: tanto a inspiracaona prefiguracao para figurar, quanto uma refiguracao transformadora. Por umlado, tem-se a poetica, que configura; por outro, a etica, que dita e e ditada.Fala-se em etica porque compreender um texto e do nivel pratico, e aplicacao.Interpretacao nao e mais teorica, e pratico-normativa; nao e so geral, efundamental. Afeta diretamente a acao do homem, na sua situacao concreta, que edonde parte a reflexao e para onde ela retorna. Na medida em que compreende omundo, o homem compreende a si: ou seja, nunca se compreende totalmente, masesta sempre em situacao de compreensao, esta sempre em construcao designificados e de si, como bom sujeito hermeneutico que e. Compreender nao emais um modo de conhecer, mas e um modo de ser. Marca-se a condicao humana comorenovavel de significados e disposicoes. Nota-se que e a etica e a vidacompartilhada que justificam o movimento humano de conhecer.E, se voltamos a narrativas conseguindolhes dar sempre significados diferentes a cada leitura, ou sao os gregos quederramam-nos la de cima a historia de Sisifo, ou e O leite derramado, que se com aidade a gente da para repetir certas historias, nao e por demencia senil, eporque certas historias nao param de acontecer em nos ate o fim da vida.
No livro A vidaque ninguem ve, Eliane Brum nos abre os olhos para uma experienciacoloquial e tantas vezes superflua: uma visita a um zoologico. O que se podeabsorver sobre a vida num passeio despreocupado como tal? Ha duas maneiras dese visitar um zoologico: com ou sem inocencia. A primeira e mais facil. E aunica com satisfacao garantida. A outra pode ser uma jornada sombria paradentro do espelho (p. 54).O que a autora se propoe a fazer neste ensaio e mostrarnossa percepcao sobre quem esta atras das grades da jaula; e nao so: quandoestamos de frente com a liberdade, qual nossa reacao? Nossa visao tao turvasobre nossa propria liberdade permite com que consigamos afastar as amarras quenos prendem ao amalgama social e perceber o que realmente significa ser livre?No texto um dos primatas habitantes do zoologico tem aoportunidade de libertar-se. O que faz, entao? Ele nao sabe. Ele esta de frentecom a liberdade e nao a escolhe, talvez porque nem mesmo a veja. O perturbadordesta historia real nao e a semelhanca entre o homem e o macaco. Tudo isso etao velho quanto Darwin. O aterrador e que, como homem, o macaco virou as costaspara a liberdade (p. 54).Diante deste quadro inquietante e inevitavel que se facamquestoes sobre o que realmente compreendemos sobre nosso estado de natureza esobre aquilo que vamos transformando conforme nossa cultura. Muitas vezes noscalejamos de tal forma dentro de um contexto que, de certa forma, continuamos apropagar certos sensos-comuns, como a ideia sobre a possibilidade de agirmoslivremente e fazermos nossas escolhas. Um zoologico serve, principalmente,para que o homem tenha a chance de, diante da jaula do outro, certificar-se desua liberdade (p. 54). O que, entretanto, significa a liberdade dentro dasnossas condicoes cotidianas? Quando ohomem sai do seu passeio ao zoologico e se certifica de que e o outro queesta atras das grades, pode entao voltar para o apartamento financiado em 15anos satisfeito com sua vida. Abrir as grades da porta contente com seu molhode chaves e se aboletar no sofa em frente a TV. Acorda na segunda-feira felizpara o batente. Feliz por ser homem. E por ser livre. Aristoteles que me desculpe, mas o que estava tentando me ensinar na biblioteca nem de longe faria sentido se eu nao houvesse fechado seu livro e ido as ruas, juntar-me aos outros estudantes da Universidade de Coimbra; aos professores, aposentados ou nao, e aos demais funcionarios da educacao; aos comerciantes; aos funcionarios da saude; e, principalmente, se eu nao tivesse ido me juntar as criancas, e, ate mesmo, aos cachorros, que, todos juntos, se manifestaram na principal avenida da cidade de Coimbra esta manha, 14 de novembro de 2012, na Greve Geral que foi programada para todo o pais portugues (e que tambem esta a acontecer em outros lugares, como a Espanha). Alias, pouco importaria o que Aristoteles teria a dizer se ele nao nos servisse de algo efetivamente! E o que pude perceber ao participar das manifestacoes de greve na cidade de Coimbra foi uma greve marcada, principalmente, pela educacao. Nao deixe que seja a educacao a pagar a crise, dizia
um dos cartazes. So a educacao pode apagar a crise, e, pelo contrario, esta a pagar por ela! Os cortes orcamentarios do governo portugues para pagar suas dividas e a austeridade da Troica estao afetando diretamente a adesao de estudantes ao ensino superior e, o que e pior, estao levando ao abandono dos que la ja se encontram.O que decidi fazer foi sair as ruas e conversar com as pessoas afetadas pela crise e pela greve. Ja que estou por aqui, vendo e vivendo tudo isso, aproveitei pra conversar com as pessoas da cidade.Um policial, que estava a uma praca de distancia da greve disse que dali nem deu pra ouvir o barulho. Uma pena. Porque o barulho estava lindo! De inicio ele nao quis dar conversa, mas quando viu que eu ia me retirando meio cabisbaixa gracas a sua falta de interesse.. uma vez eu tambem fazia greve. Mas agora nao da. Se eu faco greve assaltam tudo, fica pior e apontou o banco. Perguntei se a greve havia mudado muito a sua rotina de trabalho, mudou que todos os meus colegas que estavam de folga tiveram que trabalhar... E quem e que adere a greve? E uma opcao particular. Tanto que ninguem sabia o que ia acontecer hoje, ninguem sabia quem ia aparecer pra trabalhar ou nao.. Um outro policial (ambos municipais), tambem conversou gentilmente comigo (ele aparece ali na foto!), quando as ruas ja estavam vazias, algumas horas depois. Teve muito trabalho hoje, na greve? Nao, nao. Foi bem organizada, nao houve bagunca, foi pacifica. Eu fiquei assistindo..Mas nem tudo era barulho. Da minha casa, por exemplo, onde costuma-se ouvir as criancas brincando no recreio de uma escola proxima, nao se ouvia nada! Fui la conferir e encontrei o cartaz da foto. Havia, entretanto um setor em funcionamento, na educacao infantil. Aproveitando que as professoras estavam ali pertinho do portao, cheguei pedindo desculpas pela curiosidade, mas queria saber se a escola nao estava em greve.. so uma delas me deu papo, dizendo que as greves que ja fez nunca resolveram nada, e que era descontado do salario de quem fizesse. Quando chegou, pela manha, na escola, nao sabia quem viria trabalhar, mas acabou que vieram todas as funcionarias daquele setor. As criancas, vieram so metade.. (estavam la, os miudos!, la na avenida, que eu vi!). Na rodoviaria a atendente nao entendia minha curiosidade. Queria ver se estao em greve: me diz pra onde quer ir que te digo se estao em greve!, ah, mas entao nao sao todos que aderiram?, nao., e quais aderiram? me diz pra onde quer ir que eu te digo., mas eu nao queria mesmo ir a lugar nenhum. Me olhou com cara de enfado. Ta bom, quero ir a Lisboa! nao da. A linha ta em greve..O jeito foi pedir carona.A estacao de trem estava vazia. Os trens todos parados nas linhas.No hospital tambem nao fui muito bem recebida. A sala de espera estava cheia, mas nao sei como e no dia-a-dia, entao nao posso dizer se foi realmente afetado. A unica coisa que
o moco das informacoes quis me dizer, diante da incredulidade da minha curiosidade sobre o assunto, foi que alguns entram em greve, outros nao entram.. Mas.... alguem do hospital entrou?, perguntei pela terceira vez. alguns entram, outros nao. Alguns da enfermagem entraram..O jornaleiro aqui da rua disse que os jornais de amanha e que vao ter os numeros. A banca foi afetada pela greve? Foi.. nao teve movimento. Mas mesmo contra a greve, dizia que o povo precisa lutar. Votar nao adianta, porque os governos sao sempre iguais. Mas lutar como, senao com a greve? Ah, isso ele nao sabia me dizer.Passei na feira, no Mercado Municipal de Coimbra, pra ver como estavam as movimentacoes por la. Nao foi de todo uma surpresa que movimentacao nao era bem o caso. O costumeiro clima de conversas, cores e cheiros, apresentava brancura e silencio melancolicos. Uma senhora que recolhia seus escassos produtos se alegrou em me ver e foi logo perguntando a menina quer alguma coisa?. Hoje nao quero nao, so queria mesmo era saber se a feira ja terminou ou se esta assim vazia por causa da greve. Ah, isso foi da greve. Hoje nao teve movimento; tanto porque ninguem veio comprar, quanto porque nao havia transporte para os feirantes.. nao tem comboios (trens), nem tem onibus pra trazer os feirantes., e que a maioria e de fora da cidade, ne? e, a grande maioria. Mas eu fico feliz, viu? Porque assim a greve da certo. ; a senhora acha que o jeito de a greve dar certo e afetando assim? ah, infelizmente tem que ser, ne?. E me sorriu em despedida. Visionaria. Menos sorridente, na sessao de peixes, que estava menos fedorenta do que o normal, ja que quase sem produtos, uma outra feirante disse que nao e nem a favor nem contra a greve. Mas que nao adere. Nao adere porque e comerciante autonoma. O que eu teria vendido hoje era pro meu sustento. Ninguem vai me pagar.. Mas sera que um sofrimentozinho hoje nao vai ajudar pra daqui um tempo? Me respondeu com uma cara feia. A greve nao vai afetar o governo?, so o povo? O governo? Ixi, o governo ta sempre de bolso cheio. O povo so sofre. .. e comecou a contar do marido, do filho, da escola que nao sabia se entrava em greve ou nao, dos outros feirantes, e assim foi.. me contando historias. E, ainda por cima, abandonada pelos clientes, abandonada pelo governo, me agradeceu pela atencao quando eu me despedi. Eu que agradeco.Eu nao sou jornalista, nem fotografa, nao sou economa, nem politica. Meus pais me 'mandaram' a Portugal pra estudar Filosofia.Mas tenho certeza de que eles estao absolutamente orgulhosos de eu ter abandonado a biblioteca sem deixar Aristoteles ou qualquer outro filosofo la dentro*, mas levando-os comigo, como o fizeram os grevistas portugueses, que, lutando (entre outros) pela educacao, foram para as ruas esclarecidos, de maneira educada, fazendo reivindicacoes coerentes, e nao deixando pra tras nem vandalismos nem sujeiras. Apenas gritos de indignacao ecoando.Tive conhecidos afetados pela greve gracas a paralisacao de
tantos setores da cidade. Mas, mais do que isso, tive conhecidos (e inclusive sou uma delas, e voce e outro.), que foram afetados pela crise que a promoveu. Nao sei se a greve e a resposta para a crise portuguesa. Mas enquanto tomamos as mesmas atitudes, continuamos obtendo os mesmos resultados. O que o povo portugues fez foi se apresentar na avenida.. e nao foi para sambar!* E para combater um certo Socrates - nao se enganem.. Socrates e o nome de um dos ex-primeiro-ministros responsaveis pela crise portuguesa, por ter feito mau uso dos recursos publicos gerados pela admissao de Portugal a UE.
(Este relato tambem esta videodocumentado aqui: https://www.youtube.com/watch?v=YtZYsl2y5t4&list=UU8HBG4_r9YpoJuN1HTxFdww)26 de marco de 2014 - 3o dia de La TouretteAos poucos parece que eu vou sumindo por tras das janelas dos olhos. Eu enquanto vontades, onde estou? Aos poucos parece que vou-me tornando um fluxo de consciencia que nao se liga ao mundo nem em sua dimensao temporal. Quanto tempo ja passou? Quanto eu ja passou no tempo? Talvez seja quase um capricho sumir por tras das janelas dos olhos quando se tem janelas tao maravilhosas para olhar pra fora. Pode nao parecer, a principio, mas este e um post sobre um rolo de fita adesiva. Eu tinha direito a apenas dez quilos de bagagem para embarcar no aviao a Lyon. Sendo assim, levei apenas um rolo. Sai-se do pequeno principado do aeroporto de Lyon facilmente de metro ate a estacao que leva a Eveux e la arranja-se carona com qualquer pessoa debaixo do tunel escuro de pedra que mal deixa ver a placa simples e funcional que corresponde ao COUVENT DE SAINTE-MARIE DE LA TOURETTE. Meu medo era nao conseguir abrir a porta do Convento. Tenho um problema com portas, e me iam deixar a chave debaixo do tapete porque eu chegaria num horario inapropriado para ser recebida, porque nunca e o horario apropriado para um barbaro invadir, e? Por sorte havia alguem la, me esperando, que me deu a chave em maos e me mostrou onde era o quarto, dizendo que voltaria pela manha para servir o cafe, que o refeitorio era naquela direcao, descendo estas escadas, dobrando a direita, termina o corredor, a porta preta (Refeitoire. Noir. Lembre-se.), e que eu era a unica hospede da noite. Quando, depois destes tres minutos de pura informacao freneticamente despejada em um frances sulista fiquei sozinha tentando processar a informacao de que passaria as proximas horas sozinha na segunda mais importante obra da arquitetura moderna francesa e os proximos dias sozinha com meus pecados, me dirigi sozinha ao meu quarto: a chave emperrou. Isso voltou a acontecer apenas algumas vezes nos quinze dias que se seguiram. Sobre a fita adesiva, ja explico; antes digo que a ideia de retirar-me foi de um amigo arquiteto que vibrava com a descricao do que, a principio, pensei ser do Convento de la Tourette, mas aos poucos fui percebendo que ele nunca me descreveu o lugar, apenas as experiencias localizadas la e que, portanto, foi honesto comigo e consigo, diferente de outras tentativas de aproximacao com a arquitetura moderna que fiz, sobre as quais logo falo. Tanto quanto demorei para perceber isto, demorei-me no medo de chegar la e descobrir ser arquiteturalmente frigida. Uma menoridade kantiana so que pra arquitetura. Cheguei la com medo. Da porta e de nao entender e nao conseguir viver aquilo que me haviam descrito. Quase que um pavor moral. O que construi em pensamento tentando prever o edificio me parecia um emaranhado de conceitos que se esconderiam de mim, como as vezes acontece quando vou a um museu de arte contemporanea, por exemplo, e deparo com obras para as quais dedico uma falsa capacidade