Ernesto Laclau e Chantal Mouffe desenvolvem a teoria do agonismo politicoPor Ismar C. Costa FilhoA formacao de relacoes e discursos que conduzem e predominamnum meio social e inevitavel para a existencia de qualquer grupo. Assim ErnestoLaclau e Chantall Mouffe atualizam a teoria gramsciana, aplicando-a muito alemdas lutas entre burguesia e trabalhadores. A hegemonia permeia os grupossociais, inclusive aqueles que lutam contra a opressao dos dominantes, porque oconflito e estruturante de qualquer relacao politica, dado que as diferencassao inevitaveis e para acomoda-las de alguma forma, mesmo quecircunstancialmente, acordos sao construidos a partir de versoes que passam a significar e guiar, predominantemente, uma realidade. Desta maneira, a hegemonia esta tambem nas relacoes politicas dentro dos sindicatos, dos coletivos degenero, dos assentamentos, das associacoes de bairros, das comunidades autonomas...e tambem das universidades, por mais heterogeneas sejam as diversas correntesde pensamento que transitam e gestam estes espacos.A aparente tolerancia ao diverso, nestes grupos, pode obscurecernao so os conflitos intransponiveis, como sorrateiramente naturalizar e legitimarvalores dominantes. No campo academico, que inclui universidades, faculdades, sociedadesde pesquisadores, grupos de pesquisa, orgaos de fomento..., a meritocracia, semduvidas, cumpre o papel de ser o discurso hegemonico, fazendo circular eassentar repertorios e acoes que justificam privilegios e realizam exclusoes-inclusoes.Baseada na crenca de que se conquista o merito e se ascende profissional e socialmentepelo esforco e dedicacao individuais, este discurso vela nao so asdesigualdades estruturantes, que nunca vao permitir equanimes resultados e reconhecimentos,como tambem controla os criterios de selecao e ascensao no campo academico. Pordetras das provas de concursos e dos criterios de progressao, por mais transparentes, publicos e de boa fe,esta a crenca na justeza de avaliacoes baseadas, muitas vezes, em quantificacoesdo inquantificavel e rotulacoes subjetivas apresentadas como objetivas. E paraagravar, estes processos atendem ainda demandas geradas em ambientes de urgencia,de falta de recursos e ate de narcisismo. Grades curriculares, programas delinhas de pesquisa e criterios de selecao sao gerados, varias vezes, a partir defundamentacoes baseadas em ilacoes (internamente plausiveis) de pensamentos que pouco dialogam com as pessoasque se formam profissionalmente ou sao atendidas por estes profissionais. Nestecaldeirao, na menos pior das hipoteses, a crenca no falso merito exclui, apartir de titulos, publicacoes, curriculos..., e o aleatorio dos sorteios depontos de programas esquizofrenicos "inclui" e vice-versa. Um dos caminhos possiveis para comecar a reverter a situacao pode ser asreflexoes apontadas por Laclau e Mouffe e pelos conhecimentos situados localmente. O primeiro passo pode ser reconhecer e dar transparencia e evidencia aos conflitos. Istosignifica aclarar e visibilizar, no ambiente academico, os questionamentos e os dissensos sobre a mobilidadesocial e profissional baseada no merito. A partir desta clareza, reconhecer queas adversidades nao devem significar a destruicao do oposto, mas a construcaode acordos (nunca o cinismo de consensos) que busquem humanizar os processos seletivos, reconhecendo que opapel dos mesmos nao pode ser so a exclusao, mas deve ser predominantemente diversos tipos de inclusao e criando criteriosdistintos para reparar as injusticas estruturantes (politicas afirmativas).Desta maneira, poderemos comecar a compreender que a universidade nao e espacoso para a performance, a eficiencia, a assertividade e a eficacia da Ciencia, mas espaco devivencias e convivencia que possam, atraves das