humanidade. A salvacao da alma em outras palavras: o mundo gira ao meu redor...Por que havera alguem de envergonhar-se de seu corpo quando este e perfeitamente sadio e capaz de desempenhar as suas funcoes? Nao seria verdade, porventura, que uns poucos neuroticos tivessem primeiro concebido a doutrina do pecado original para justificar as proprias neuroses e que todas as geracoes subsequentes de homens normais tivessem seguido pensadores anormais como estupidos carneiros? Nao era a nossa moralidade uma fraude? Nao era a felicidade o designio da vida? A religiao, longe de ser uma aceitacao, e uma negacao da vida.O cristao comum. Se o cristianismo tivesse razao em suas teses acerca de um Deus vingador, da pecaminosidade universal, da predestinacao e do perigo de uma danacao eterna, seria um indicio de imbecilidade e falta de carater nao se tornar padre, apostolo ou eremita e trabalhar, com temor e tremor, unicamente pela propria salvacao; pois seria absurdo perder assim o beneficio eterno, em troca da comodidade temporal. Supondo que se creia realmente nessas coisas, o cristao comum e uma figura deploravel, um ser que nao sabe contar ate tres, e que, justamente por sua incapacidade mental, nao mereceria ser punido tao duramente quanto promete o cristianismoNo cristianismo, nem a moral nem a religiao tem qualquer ponto de contato com a realidade. Sao oferecidas causas puramente imaginarias (Deus, alma, eu, espirito, livre arbitrio ou mesmo o nao-livre) e efeitos puramente imaginarios (pecado, salvacao, graca, punicao, remissao dos pecados). Um intercurso entre seres imaginarios (Deus, espiritos, almas); uma historia natural imaginaria (antropocentrica; uma negacao total do conceito de causas naturais); uma psicologia imaginaria (mal-entendidos sobre si, interpretacoes equivocadas de sentimentos gerais agradaveis ou desagradaveis, por exemplo, os estados do nervus sympathicus com a ajuda da linguagem simbolica da idiossincrasia moral-religiosa arrependimento, peso na consciencia, tentacao do demonio, a presenca de Deus); uma teleologia imaginaria (o reino de Deus, o juizo final, a vida eterna). Esse mundo puramente ficticio, com muita desvantagem, se distingue do mundo dos sonhos; o ultimo ao menos reflete a realidade, enquanto aquele falsifica, desvaloriza e nega a realidade. Apos o conceito de natureza ter sido usado como oposto ao conceito de Deus, a palavra natural forcosamente tomou o significado de abominavel todo esse mundo ficticio tem sua origem no odio contra o natural ( a realidade! ), e evidencia de um profundo mal-estar com a efetividade... Isso explica tudo. Quem tem motivos para fugir da realidade? Quem sofre com ela. Mas sofrer com a realidade significa uma existencia malograda... A preponderancia do sofrimento sobre o prazer e a causa dessa moral e religiao ficticias: mas tal preponderancia, no entanto, tambem fornece a formula para a decadencia...Ma compreensao do sonho. Nas epocas de cultura tosca e primordial o homem acreditava no sonho conhecer um segundo mundo real; eis a origem de toda metafisica. Sem o sonho, nao teriamos achado motivo para uma divisao do mundo. Tambem a decomposicao em corpo e alma se relaciona a antiquissima concepcao do sonho, e igualmente a suposicao de um simulacro corporal da alma, portanto a origem de toda