Trocar o ponto de interrogacao pelo de exclamacao: eis o objetivo da ironia questionadora e aporetica, o ponto onde o filosofo e o poeta, sem roteiros, se encontram.(Alberto Pucheu, no Posfacio Platao, Goethe e o Ion, do dialogo Ion, de Platao)(...) em vez de termos o pensamento de Platao domesticado em nossos bolsos, possamos pensar em um Platao, enfim, perigoso, indomesticavel, que, no fim das contas, nos obriga a pensar simplesmente com ele, a partir dele. Por nossa conta.(Alberto Pucheu, no Posfacio Platao, Goethe e o Ion, do dialogo Ion, de Platao)Arrepender-se, reconhecer-se culpado ou responsavel, nao e uma manifestacao patologica, mas um sinal de maturidade.(Ana Maria Vidal-Abarca, no livro Perdoes Dificeis)Nessa perspectiva, emocoes e sentimentos sao os sensores para o encontro, ou falta dele, entre a natureza e as circunstancias. E por natureza refiro-me tanto a natureza que herdamos enquanto conjunto de adaptacoes geneticamente estabelecidas, como a natureza que adquirimos por via do desenvolvimento individual atraves de interacoes com o nosso ambiente social, quer de forma consciente e voluntaria, quer de forma inconsciente e involuntaria. Os sentimentos, juntamente com as emocoes que os originam, nao sao um luxo. Servem de guias internos e ajudam-nos a comunicar aos outros sinais que tambem os podem guiar. E os sentimentos nao sao nem intangiveis nem ilusorios. Ao contrario da opiniao cientifica tradicional, sao precisamente tao cognitivos como qualquer outra percepcao. Sao o resultado de uma curiosa organizacao fisiologica que transformou o cerebro no publico cativo das atividades teatrais do corpo.(Antonio R. Damasio, no livro O Erro de Descartes)A alma respira atraves do corpo, e o sofrimento, quer comece no corpo ou numa imagem mental, acontece na carne.(Antonio R. Damasio, no livro O Erro de Descartes)Nem o encarceramento nem a pena de morte respostas que a sociedade atualmente oferece para esses individuos contribuem para a compreensao do problema ou para sua resolucao. De fato, deviamos levar mais longe essa questao e interrogar-nos acerca da nossa responsabilidade quando nos, individuos ditos 'normais', deslizamos para a irracionalidade que marcou a grande queda de Phineas Gage.(Antonio R. Damasio, no livro O Erro de Descartes)A distincao entre doencas do 'cerebro' e da 'mente', entre problemas 'neurologicos' e 'psicologicos' ou 'psiquiatricos', constitui uma heranca cultural infeliz que penetra na sociedade e na medicina. Reflete uma ignorancia basica da relacao entre o cerebro e a mente. As doencas do cerebro sao vistas como tragedias que assolam as pessoas, as quais nao podem ser culpadas pelo seu estado, enquanto as doencas da mente, especialmente aquelas que afetam a conduta e as emocoes, sao vistas como inconveniencias sociais nas quais os doentes tem muitas responsabilidades.(Antonio R. Damasio, no livro O Erro de Descartes)(...) e mais provavel que um doente aceite de bom grado um determinado tratamento se lhe disserem que 90% das pessoas tratadas em casos semelhantes se encontram vivas ao fim de cinco anos do que se for informado de que 10% morreram.(Antonio R. Damasio, no livro O Erro de Descartes)Uma ultima nota pratica: a solucao para o problema da violencia social nao vira apenas de se considerar os fatores sociais e