da massa.A critica as instituicoes politicas nao e infundada, possui base concreta: no plano conjuntural: o inferno urbano e, efetivamente, responsabilidade dos partidos politicos governantes; no plano estrutural: no Brasil, sociedade autoritaria e excludente, os partidos politicos tendem a ser clubes privados de oligarquias locais, que usam o publico para seus interesses privados; a qualidade dos Legislativos nos tres niveis e a mais baixa possivel e a corrupcao e estrutural; como consequencia, a relacao de representacao nao se concretiza porque vigoram relacoes de favor, clientela, tutela e cooptacao; a critica ao PT: de ter abandonado a relacao com aquilo que determinou seu nascimento e crescimento, isto e, o campo das lutas sociais auto-organizadas, e ter-se transformado numa maquina burocratica e eleitoral (como tem dito e escrito muitos militantes ao longo dos ultimos vinte anos). Isso, porem, embora explique a recusa, nao significa que esta tenha sido motivada pela clara compreensao do problema por parte dos manifestantes. De fato, a maioria deles nao exprime em suas falas uma analise das causas desse modo de funcionamento dos partidos politicos, qual seja, a estrutura autoritaria da sociedade brasileira, de um lado, e, de outro, o sistema politico-partidario montado pelos casuismos da ditadura. Em lugar de lutar por uma reforma politica, boa parte dos manifestantes recusa a legitimidade do partido politico como instituicao republicana e democratica. Assim, sob esse aspecto, apesar do uso das redes sociais e da critica aos meios de comunicacao, a maioria dos manifestantes aderiu a mensagem ideologica difundida anos a fio pelos meios de comunicacao de que os partidos sao corruptos por essencia. Como se sabe, essa posicao dos meios de comunicacao tem a finalidade de lhes conferir o monopolio das funcoes do espaco publico, como se nao fossem empresas capitalistas movidas por interesses privados. Dessa maneira, a recusa dos meios de comunicacao e as criticas a eles enderecadas pelos manifestantes nao impediram que grande parte deles aderisse a perspectiva da classe media conservadora difundida pela midia a respeito da etica. De fato, a maioria dos manifestantes, reproduzindo a linguagem midiatica, falou de etica na politica (ou seja, a transposicao dos valores do espaco privado para o espaco publico), quando, na verdade, se trataria de afirmar a etica da politica (isto e, valores propriamente publicos), etica que nao depende das virtudes morais das pessoas privadas dos politicos, e sim da qualidade das instituicoes publicas enquanto instituicoes republicanas. A etica da politica, no nosso caso, depende de uma profunda reforma politica que crie instituicoes democraticas republicanas e destrua de uma vez por todas a estrutura deixada pela ditadura, que forca os partidos politicos a fazer coalizoes absurdas se quiserem governar, coalizoes que comprometem o sentido e a finalidade de seus programas e abrem as comportas para a corrupcao. Em lugar da ideologia conservadora e midiatica de que, por definicao e por essencia, a politica e corrupta, trata-se de promover uma pratica inovadora capaz de criar instituicoes publicas que impecam a corrupcao, garantam a participacao, a representacao e o controle dos interesses publicos e dos direitos pelos cidadaos. Numa palavra, uma invencao democratica. Ora,