Desde a Grecia o estudo da filosofia tem se mantido vacilante entre o estudo da substancia e o da forma, da estrutura e do padrao. Entre dois tipos de perguntas inquietantes. Para tentar estabelecer a estrutura constituinte do objeto estudado, seja ele qual for: Do que ele e feito?, Qual e a sua substancia?, Qual e o seu ser? (materia, estrutura, quantidade). Com o objetivo de encontrar um modo como os fenomenos ocorrem: Qual e o padrao?, Qual a relacao entre ...?, Que tipo de organizacao perpassa esses objetos? (padrao, ordem, qualidade). O estudo dos processos, por sua vez, estava inserido e confundido com o dos padroes. Desde entao o estudo das essencias tem suplantado o estudo do padrao, que apesar de relegado ao segundo plano, nao perdeu sua importancia. Agora, porem as coisas comecam a se inverter e entao, padrao e processo comecam a ser percebidos como conceitos fundamentais para a compreensao de diversos fenomenos, principalmente os relacionados com a vida. A logica de funcionamento da ciencia classica nasceu no mundo grego antigo, o objetivo da qual era a busca da simplificacao dos fenomenos e a descricao completa da natureza por meio de leis simples. Essa logica diz respeito aos conceitos, proposicoes, inferencias, julgamentos e raciocinios simplificadores, fundamentos que foram propostos no Organon[1], de Aristoteles.[i]A ciencia classica se fundamenta em quatro principios: o principio da ordem, o principio da separabilidade, o principio da reducao e o principio da logica indutivo-dedutivo-identitaria, os quais funcionam num ambiente de certeza e busca pela simplificacao da complexidade existente nos fenomenos[ii]. O principio da ordem postula que o universo e regido por leis imutaveis, visao do qual, nasce a concepcao determinista e mecanica do mundo. Assim, toda desordem considera-se como carencia de conhecimento, para torna-la ordem. O principio da separabilidade segue a logica de que, para resolver um problema, e preciso decompo-lo em elementos simples. O principio da reducao se alicerca na ideia de que o conhecimento dos elementos de base do mundo fisico e biologico e indispensavel, enquanto o conhecimento do conjunto de processos, mudancas e diversidade e secundario. Esse principio tende a reduzir o conhecivel aquilo que e mensuravel, quantificavel, formalizavel, seguindo os preceitos de Galileu, que so considerava os fenomenos que podiam ser descritos por meio de quantidades mensuraveis[iii]. O principio da logica indutivo-dedutivo-identitaria esta associado a razao. A inducao, a deducao e os tres axiomas de Aristoteles (identidade, contradicao, exclusao) asseguram a validade formal das teorias e raciocinios. Edgar Morin[iv] destaca que os quatro principios sao interdependentes e reforcam-se mutuamente. Disjuncao e reducao eliminam o que nao e redutivel a ordem, as leis gerais, as unidades elementares. Esses principios ocultam a constante presenca da desordem no mundo e o problema da organizacao. A conjuncao dos quatro principios, portanto, determina o pensamento simplificador, submisso a hegemonia da disjuncao, da reducao e do calculo.O nascimento da ciencia moderna e atribuido a uma grande variedade de circunstancias, eventos e pessoas, mas e inquestionavel a importancia de Rene Descartes, filosofo frances, quem primeiro articulou os fundamentos do moderno metodo cientifico de pesquisa. Pode-se dizer que a