Charles Kahn defende que o uso mais fundamental de "ser", em grego, e o uso veritativo, do qual os usos existencial e predicativo seriam derivados. Usa-se o verbo "ser" entao nao apenas para falar algo, mas tambem para afirma-lo, ou seja, para dizer que a situacao predicada "e o caso", "e realmente assim", e verdade. Portanto, o uso veritativo do verbo "ser", em grego, significa que (a) alguma coisa existe; (b) algo e predicado disso e (c) que (a) e (b) sao, ambos, verdadeiros.Em grego, "ser" e "realidade" sao termos que apresentam as mesmas raizes etimologicas, sendo "realidade" simplesmente nada mais que formas adjetivas e nominais de "ser" e "e". Essas e outras multiplicidades de funcoes e sentidos assumidas pelo verbo "ser", e em especial, essa tentativa de fusao de seu uso: (1) predicativo, (2) existencial, (3) identitativo e (4) veritativo em um unico verbo trouxeram a ontologia grega a impossibilidade de se separar a leitura existencial das outras implicitamente afirmando ou negando a existencia, juntamente com os outros sentidos do verbo.Dito assim, e possivel compreender porque, na lingua grega, a expressao "dizer o que e" para Platao e Aristoteles e explicitamente apresentada como uma definicao de verdade. Consequentemente, a expressao "dizer o que nao e" nao significa, simplesmente, dizer que algo nao existe, mas tambem e a expressao usada para expressar algo sem sentido, pronunciar o que nao corresponde a realidade.Ao longo da historia da filosofia, as diversas teorias sobre o "ser" irao ter, como paradigmas, as posicoes de Heraclito e Parmenides. Heraclito, na valorizacao da variedade das coisas e mudanca, da transformacao das coisas umas nas outras, e Parmenides, na defesa da unidade e imutabilidade do "ser". Assim para Heraclito, o pensamento sera o fluxo permanente e a contradicao e a lei racional. Para Parmenides, a identidade e a lei racional.Platao tenta conciliar as ideias de Heraclito e Parmenides e defende a existencia de duas realidades de naturezas diferentes, de dois mundos em que um esta dependente e subordinado ao outro: o mundo da multiplicidade e o mundo da verdadeira realidade e da unidade.Para a classica polemica entre Heraclito e Parmenides, Aristoteles propoe uma nova interpretacao do "ser", segundo a qual em todo ser devemos distinguir: o ato, que e a manifestacao atual do ser; a potencia, que se traduz pelas possibilidades do ser, como uma realidade "mental" entre o Ser e o Nao-Ser como aquilo que ainda nao existe, mas pode vir-a-ser.Ao elaborar a realidade, reconhecia-se a multiplicidade dos seres percebidos pelos sentidos. Assim, tudo o que vemos, pegamos, ouvimos e sentimos e aceito como elemento da realidade. A observacao da realidade leva-nos a constatacao da existencia de varios seres individuais, concretos, mutaveis captados por nossos sentidos e expressos por nossa linguagem.Leituras: KAHN, Charles H. Cadernos de Traducao: sobre o verbo grego ser e o conceito de ser. Rio de Janeiro: Puc-Rio, [2001?]. p. 155-196 O termo "pragmatica" e derivado do grego pragma, significando coisa, objeto, principalmente no sentido de algo feito ou produzido, sendo que o verbo pracein, significa precisamente agir, fazer. Na linguistica, a pragmatica se caracteriza