O programa Jovem Guarda estreou em 1965, apresentado por Roberto Carlos, Erasmo Carlos e Wanderlea. O programa de teve acabou gerando o movimento com o mesmo nome, onde os jovens tiveram pela primeira vez um espaco, permitindo-lhes uma identidade propria, pois foi a primeira vez que se era dedicada aos adolescentes uma parte do cenario cultural. Alem dos discos e dos programas de televisao, Roberto, Erasmo e Wanderlea atuaram em filmes de aventura como Roberto Carlos em ritmo de aventura e O diamante cor-de-rosa, que popularizavam ainda mais esses novos idolos com suas roupas extravagantes e as suas musicas, que invariavelmente tratavam de temas lirico-amorosos e eram fortemente influenciadas por grupos estrangeiros como os Beatles. Fonte: Jornal LiberalFotos: Sergio Massagli Jongo euma manifestacao cultural de africanos essencialmente ruraldiretamente associada a cultura africana no Brasil e que influiupoderosamente na formacao do samba carioca, em especial, e dacultura popular brasileira como um todo. Segundo os jongueiros, ojongo e o "avo" do samba. Inserindo-seno ambito das chamadas 'dancas de umbigada' (sendo portantoaparentada com o 'Semba' ou 'Masemba' de Angola), o Jongo foi trazidopara o Brasil por negros bantu, sequestrados para serem vendidos comoescravos nos antigos reinos de Ndongo e do Kongo, regiaocompreendida hoje por boa parte do territorio da Republica deAngola. Compostopor musica e danca caracteristicas (jongoo), animadas por poetasque se desafiam por meio da improvisacao, ali, no momento, comcantigas ou pontos enigmaticos, o Jongo tem, provavelmente, como umade suas origens (pelo menos no que diz respeito a estrutura dospontos cantados) o tradicional jogo de adivinhas angolano, denominadoJinongonongo. Apesar deser uma expressao da religiao, mantem como um traco essencial desua linguagem a presenca de simbolos que possuem funcaosupostamente magica ou sagrada, provocando, segundo se acredita,fenomenos magicos. Desse modo, o fogo serve para afinar osinstrumentos e tambem para iluminar as almas dos antepassados; ostambores sao consagrados e considerados como ancestrais da propriacomunidade; a danca em circulos com um casal ao centro remete afertilidade; sem esquecer, e claro, as ricas metaforas utilizadaspelos jongueiros para compor seus "pontos" e cujo sentidopermanece inacessivel para os nao-jongueiros. Dancadoe cantado outrora com o acompanhamento de urucungo (arco musicalbantu, que originou o atual berimbau), viola e pandeiro, alem detres tambores consagrados, utilizados ate os nossos dias, chamadosde Tambu ou 'Caxambu', o maior - que da nome a manifestacao emalgumas regioes - 'Candongueiro', o menor e o tambor de friccao'Ngoma-puita' (uma especie de cuica muito grande), o Jongo eainda hoje bastante praticado em diversas cidades de sua regiaooriginal: o Vale do Paraiba na Regiao Sudeste do Brasil, ao sul doestado do Rio de Janeiro e ao norte do estado de Sao Paulo e Regiaodas Minas e das fazendas de Cafe em Minas Gerais, onde tambem echamado "Caxambu". 1a. Oficina na Universidade: dia 19/05/2012Horario: das 8:30h as 12:00hInscricoes: sergio.massagli@uffs.edu.br informando os seguintes dados: RG, CPF, Numero de telefone, endereco de e-mail e nome completo.As inscricoes tambem podem ser feitas na hora.Temas da Primeira Oficina: - Do morro ao asfalto, da periferia ao centro: o trajeto do Samba.- Brasil, meu Brasil brasileiro: ufanismo e exaltacao na Era Vargas.- Ari Barroso e Carmem Miranda: samba made