evidente como a homossexualidade no mundo greco-romano. Embora a homossexualidade permeasse a sociedade grega, "era considerada anormal, e nunca foi legal."Paulo poderia facilmente tracar uma diferenca entre as diversas formas de homossexualidade se fosse apropriado, mas ele condenou todo o comportamento homossexual, sem excecoes.Primeia aos Corintios 6:9-10 e 1 Timoteo 1:9-11"Ou nao sabeis que os injustos nao herdarao o reino de Deus? Nao vos enganeis: nem impuros, nem idolatras, nem adulteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladroes, nem avarentos, nem bebados, nem maldizentes, nem roubadores herdarao o reino de Deus.""Tendo em vista que nao se promulga lei para quem e justo, mas para transgressores e rebeldes, irreverentes e pecadores, impios e profanos, parricidas e matricidas, homicidas, impuros e sodomitas,raptores de homens, mentirosos, perjuros, e tudo quanto se opoe a sa doutrina, segundo o evangelho da gloria do Deus bendito, do qual fui encarregado.""As palavras originais nesses versiculos referem-se a outras formas de imoralidade, tais como prostituicao masculina, nao relacionamentos gays amorosos e permanentes."A palavra grega traduzida para "sodomitas" em 1 Corintios 6:9 e em 1Timoteo 1:10 e arsenokoites. O dicionario grego-ingles de Thayler (1885) traduz esta palavra para "alguem que se deita com um homem como se fosse mulher, um sodomita". O lexico de Bauer, Arndt e Gringrich (1957) traduz a palavra por "um homem homossexual, pederasta, sodomita", o mesmo significado que ocorre nas antigas obras gregas, tais como Anthologia Palatina e o Catalogus Codicum Astrologorum Graecorum. A palavra e derivada de Arsen, "um macho" e koite, "uma cama". Com o sufixo tes indicando a pessoa que realiza a acao, a etimologia da palavra e "um macho de cama"."Esta claro, entao," diz o Dr. Harold Greenlee, "que um arsenokoites no Novo Testamento e um homem que vai para cama com um macho com propositos sexuais. Este tem sido o seu significado aceito desde o tempo da antiga literatura grega." Na passagem, Paulo esta condenando de maneira ampla todos os atos homossexuais, nao apenas a prostituicao. "Se Paulo estava condenando apenas um tipo de atividade sexual aqui, e por implicacao permitindo outros, certamente teria sido mais explicito," concorda Ronald Springett. Argumentos TeologicosAo lado de versiculos especificos sobre homossexualidade, a perspectiva biblica sobre este tipo de comportamento deve ser olhada em um contexto mais amplo de ensinamentos biblicos sobre sexualidade como um todo. "Jesus nao falou contra a homossexualidade."Ha diversos pontos a considerar em resposta a este argumento comum. Primeiro, a Biblia nao menciona declaracoes de Jesus sobre outras formas de comportamento sexual, tais como incesto, estupro, abuso de criancas e bestialidade. Poucos poderiam argumentar que portanto esses comportamentos sao permissiveis. A Biblia diz que muitas coisas que Jesus disse nao foram registradas (Jo 21:25). Portanto, ele poderia ter mencionado a homossexualidade, embora provavelmente nao tenho tido ocasiao para tanto. Os judeus do seu tempo se opunham fortemente a tais praticas. Jesus apoiava as leis do Antigo Testamento sobre comportamento sexual (Mt 5:27-30; Mc 7:21-23), que condenava fortemente atos homossexuais. E Jesus apenas falou de sexualidade no contexto de um compromisso heterossexual para a vida toda, quando mencionou a criacao de macho e femea