origens na Antiguidade Classica, tem no sociologo Thomas Marshall, uma de suas teorizacoes mais aceitas embora sua leitura tambem e passivel de criticas e pode ser complementada dentro da propria concepcao de que cidadania e um conceito e uma pratica politica em construcao, que acompanha tanto peculiaridades de cada sociedade como os avancos historicos. Para Marshall a cidadania e colocada como a participacao integral do individuo na comunidade politica e o reconhecimento dos direitos e deveres dos cidadaos para com o Estado, em que cidadao seria aquele que detem os tres direitos: civis (liberdade individual), politicos (participacao politica ampla) e sociais (bem estar).Dentre estes direitos esta embutido, ainda que tantas vezes passe desapercebido, o direito a comunicacao. Direito este que nao pode ser compreendido apenas como o acesso aos meios de comunicacao, mas tambem, como direito a comunicar-se, direito de expressao de ideias, de construcao de dialogos entre um grande numero de pessoas. Isso implica tambem, na contemporaneidade, o direito e a possibilidade de criar, gerir e ou administrar os chamados meios de comunicacao, os mecanismo de comunicacao coletiva, radio, TVs, jornais, revistas, sitios eletronicos.O direito a comunicacao e fomentador da cidadania. Os dois conceitos estao entrelacados porque a comunicacao, tanto individual como coletiva, quando exercida e utilizada democraticamente, permite compreender os diferentes codigos, as diversidades de pensamento, enfim, a riqueza e a complexidade presentes na sociedade.Ao observar os meios de comunicacao na America Latina e sua profunda concentracao nas maos das classes hegemonicas, compreende-se como a concepcao de Gramsci de inseparabilidade do mundo economico e do mundo politico e necessaria nao so para compreender a sociedade, mas para criar mecanismos de transformacao.Apesar da democratizacao da comunicacao ser assunto debatido ha decadas e estarmos distantes de sua consolidacao, por inumeras dificuldades, entre elas o fato do Estado nao ver (ou nao querer ver) a comunicacao como algo tao importante quanto os outros direitos basicos, muitos paises caminharam e conseguiram rever suas leis de radiodifusao como a Argentina, Venezuela, Uruguai e Equador. Esses avancos, que sao divulgados pela grande midia brasileira como ataques a liberdade de imprensa, sao na realidade passos concretos para a diversidade comunicacional, para o sentido coletivo e democratico de expressao.Nao ha construcao efetiva da cidadania cultural sem que as multiplas vozes tenham direito de expressao. Ainda que pesquisas comprovem que haja espaco, mesmo que limitado, para os interesses das classes sociais subalternas na grande midia, os dados somente comprovam a teoria gramsciana, de que as classes hegemonicas reafirmam a ideologia de uma sociedade democratica tambem atraves de pequenos espacos de concessao aos interesses das classes subalternas.Uma revisao da historia da imprensa, ou da midia em um conceito ampliado, permite perceber que a sociedade sempre buscou novas formas de se comunicar, de construir meios alternativos de comunicacao. Esta busca assume hoje novos espacos, novas linguagens e novos meios com a Internet e apesar das ainda visiveis dificuldades de acesso a rede, sao espacos que nao podem ser ignorados nesta caminhada pela democratizacao, porque sao instrumentos politicos que podem ser apropriados pelas minorias. Minorias aqui compreendidas a partir de Muniz Sodre,