ampla de moralizacao da pobreza.Moralizacao esta que se configura como uma consequencia manifesta do neoliberalismo, vigente no sistema economico, politico e, claro, no nosso cotidiano.A campanha expoe a conexao de humanidade entre pessoas tidas como celebridades e pessoas que estao, na perspectiva comparativa de sociedade, na margem da mesma. A premissa, nas entrelinhas, e que pessoas em situacao de rua, categoria de individuos fora dos processos produtivos, tem sua humanidade negada, invisibilizada e sao tidas como o residuo da sociedade.Muitas vezes aquilo que nao se quer ver, aquilo que nao se quer enxergar ou notar a existencia. Por isso e necessario resgatar sua dignidade, e isso acontece por meio da representacao das fotos de abraco.Porem, como alguns criticos a campanha apontaram, uma falha evidente e, na tentativa de humanizar, nem citar o nome dessas pessoas nas fotos. Como nos lembra o movimento norte-americano #SayHerName, vinculado aos protestos do Black Lives Matter e oriundo das diversas nao-nomeacoes de mulheres negras assassinadas pela policia norte-americana, nomear um sujeito e uma das primeiras formas de humaniza-lo, reconhecer sua existencia.Ao colocar individuos nas fotos, mas nao nomea-los, invariavelmente estao reproduzindo um lugar de marginalizacao por nao reconhece-los.A elite que financia a ong por tras dessa campanha, tambem faz uso dos seus nomes e sobrenomes para ocuparem os espacos que ocupam na sociedade brasileira. Se nomear nao fosse um ato de poder, muitos inclusive nao disputaram dar seus nomes para ruas, monumentos e museus.Outra questao necessaria de se apontar, mas menos evidente, e o sentido moralizante que carrega a campanha dos abracos. Abraco, nesse contexto, denota o envolvimento e conexao de um individuo reconhecido e bem sucedido com outro marginalizado e segregado. Apesar da boa intencao que carrega a campanha, conectada inclusive com a venda de produtos para reverter a verba ao projeto (I believe in good people), nao podemos nos furtar de compreender que a realidade das pessoas em situacao de rua tem a ver com problemas estruturais de uma sociedade baseada na desigualdade.E essa desigualdade e reproduzida nao apenas pelas decisoes e caminhos tomados por governos e instituicoes, conduzidos por uma racionalidade economica e etica voltada ao lucro maximo, mas tambem pela forma como essa mesma estrutura e absorvida pelos individuos no modo como conduzem suas vidas, ou pelo menos acham que conduzem.Uma das caracteristicas principais que determinam a vigencia bem sucedida do neoliberalismo e a crenca de que a liberdade e condutor maximo das escolhas e possibilidades dos sujeitos. Essa liberdade esta atrelada a reducao da acao e atividade do estado em relacao a direitos e garantias minimas ao bem estar, e a absorcao de uma logica empreendedora aos sujeitos, a partir da qual eles se tornam responsaveis diretos por empreenderem sua propria vida.O Eu-S.A. se torna um modelo com o qual lidamos, aspiramos e nos frustramos, pois no momento em que somos responsaveis por todas as esferas de nossa vida, ainda somos dependentes de oportunidades, acesso e possibilidades que residem na dimensao estrutural, como educacao, moradia, saude, qualificacao, territorio entre outros.Nesse sentido e desculpe campanha por contraria-los nesse ponto -, a liberdade e