Marcos com os apostolos Pedro e Paulo, onde aquele, atraves dassuas experiencias com Jesus, tornou-se base material para a escrita doEvangelho e este deixou marcas da sua teologia; compreendendo que essasexpressoes sao observadas nos registros biblicos (2 Timoteo 4.11 e 1 Pedro5.13) que apontam esse entendimento e que esses registros sao testemunhos daparticipacao do autor no ministerio de ambos apostolos, e de entendimento nestetrabalho que Marcos escreveu o seu Evangelho para atender as necessidades dascomunidades cristas do primeiro seculo na cidade de Roma. Esse Evangelho foiescrito para satisfazer o pedido urgente da comunidade crista em Roma por umresumo dos ensinos de Pedro. Para Mosconi (1996), a redacao final do Evangelhoocorreu quarenta anos depois da morte e ressurreicao de Jesus. Eram temposdificeis para as comunidades cristas daquela regiao, tempos de perseguicoes, deameacas, calunias, duvidas e suspeitas. Alem dos problemas externos queresultavam nas grandes perseguicoes das autoridades romanas sob a alegacao deque a lealdade a Jesus Cristo colidia com a lealdade a Cesar, as comunidadescristas em Roma sofriam os conflitos internos entre os cristaos judeus e osgentios. A diversidade etnica e as experiencias religiosas anteriores dosnovos cristaos ameacavam o cristianismo autentico. O relacionamento entre oscrentes judeus e gentios tornou-se especialmente dificil na medida em que oslideres das sinagogas denunciavam aqueles judeus que rejeitavam as antigastradicoes (MULHOLLAND, 2008, p.16). Se a datacao mais aceita estiver correta,este Evangelho foi escrito entre 65-67 d.C. Seria o periodo de perseguicaoimposto pelo imperador Nero, este acusou os cristaos de serem culpados peloincendio a cidade de Roma no ano 64 d.C. Na area socioeconomica da cidade, ascomunidades sofriam a cobranca de altos impostos que provocavam empobrecimentodas massas, alem do trabalho escravo adotado pelo imperio. Os romanos adotaramde imediato o sistema de latifundio para atender aos interesses do estado e aminoria de privilegiados. Precisa-se tambem de mao-de-obra para trabalho nasminas, nos latifundios, na construcao de navios, e para servir, as centenas,como remadores em navios de guerra ou transporte comercial (MOSCONI, 1996,p.30). Ainda conforme Mosconi (1996), a situacao social das comunidades cristasem Roma durante essa epoca pode ser identificada por quatro conflitos: conflitosocial caracterizado pela diferenca entre as classes sociais, haviagenerais e familias nobres que dominavam tudo, por um motivo ou outro, todosestavam ligados a corte imperial e muitos eram verdadeiros tiranos eexploradores do povo, do outro lado, havia uma grande massa de pobres,escravos, dependentes, obrigados a viverem na dura submissao; conflitoreligioso na medida em que as comunidades cristas procuravam ser fieis aJesus Cristo, as incompreensoes e as perseguicoes iam crescendo, para oscristaos em Roma estava mais do que evidente que era impossivel seguir a Jesussem correr o perigo de perseguicoes; conflito economico haviamfamilias ricas ligadas ao poder e ao latifundio que viviam se banqueteando emseus palacios e jardins, eram banquetes e banquetes, enquanto multidoesfamintas viviam pelas ruas, pelos mercados pedindo esmolas; Conflito de fe quando a repressao do imperio comecou agredir as comunidades cristas, muitos seperguntavam se aquela caminhada tinha futuro, se havia sobrevivencia para osseguidores de Cristo, questionavam sobre a presenca de Jesus naquele momento eo que teria acontecido com as suas promessas. E neste contexto de exploracao eperseguicao, que