Ler de modo filosofico textos de diferentes estruturas e registros (PCNs, pagina 64)Qualquer pessoa que tenha lido a historia da humanidade aprendeu que adesobediencia e a virtude original do homem.(Oscar Wilde)Eu aceito com entusiasmo o lema que afirma "O melhor governo eaquele que menos governa"; e gostaria de ve-lo posto em pratica deformasistematica. Uma vez posto em pratica, ele acabaria resultando em algo quetambem acredito: "O melhor governo e aquele que nao governa"; equando os homens estiverem preparados, sera exatamente este o tipo de governoque irao ter.(Henry Thoreau)https://www.youtube.com/channel/UCrGHtqQTmDf9QwA5YHreWIwDublagem Rodrigo Nishino25 de ago de 2012Filosofia PoliticaTema: o anarquismoQuestao Central: Seria possivel uma sociedade sem governo estatal?Filosofo: Bakunin,M. (1814 - 1876)Obra: Deus e o Estado (1882)BiografiaBakunin, M. (1814 1876) foi um teorico politico russo, um dos principais expoentes do anarquismo em meados do seculo XIX.Ler textosfilosoficos de modo significativo (PCNs)Deus e oEstado (1882)Decorre dai que rejeito toda autoridade? Longe de mim este pensamento. Quando se trata de botas, apelo para a autoridade dos sapateiros; se se trata de uma casa, de um canal ou de uma ferrovia, consulto a do arquiteto ou a do engenheiro. Por tal ciencia especial, dirijo-me a este ou aquele cientista. Mas nao deixo que me imponham nem o sapateiro, nem o arquiteto, nem o cientista. Eu os aceito livremente e com todo o respeito que me merecem sua inteligencia, seu carater, seu saber, reservando, todavia, meu direito incontestavel de critica e de controle. Nao me contento em consultar uma unica autoridade especialista, consulto varias; comparo suas opinioes, e escolho aquela que me parece a mais justa. Mas nao reconheco nenhuma autoridade infalivel, mesmo nas questoes especiais; consequentemente, qualquer que seja o respeito que eu possa ter pela humanidade e pela sinceridade deste ou daquele individuo, nao tenho fe absoluta em ninguem. Tal fe seria fatal a minha razao, a minha liberdade e ao proprio sucesso de minhas acoes; ela me transformaria imediatamente num escravo estupido, num instrumento da vontade e dos interesses de outrem. [...]Inclino-me diante da autoridade dos homens especiais porque ela me e imposta por minha propria razao. Tenho consciencia de so poder abracar, em todos os seus detalhes e seus desenvolvimentos positivos, uma parte muito pequena da ciencia humana. A maior inteligencia nao bastaria para abracar tudo. Dai resulta, tanto para a ciencia quanto para a industria, a necessidade da divisao e da associacao do trabalho. Recebo e dou, tal e a vida humana. Cada um e dirigente e cada um e dirigido por sua vez. Assim, nao ha nenhuma autoridade fixa e constante, mas uma troca continua de autoridade e de subordinacao mutuas, passageiras e, sobretudo voluntarias. Esta mesma razao me proibe, pois, de reconhecer uma autoridade fixa, constante e universal, porque nao ha homem universal, homem que seja capaz de aplicar sua inteligencia, nesta riqueza de detalhes sem a qual a aplicacao da ciencia a vida nao e absolutamente possivel, a todas as ciencias, a todos os ramos da atividade social. E, se tal universalidade pudesse ser realizada em um unico homem, e se ele quisesse se aproveitar disso para nos impor sua autoridade,