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Cantigas de roda, cirandas ou brincadeiras de roda sao brincadeiras infantis, onde tipicamente as criancas formam uma roda de maos dadas e cantam melodias folcloricas, podendo executar ou nao coreografias acerca da letra da musica. Sao uma grande expressao folclorica, e acredita-se que pode ter origem em musicas modificadas de um autor popular ou nascido anonimamente na populacao. Sao melodias simples, tonais, com ambito geralmente de uma oitava e sem modulacoes. O compasso mais utilizado e o binario, porem nao raramente tambem o ternario e o quaternario. Entre as cantigas de roda mais conhecidas estao Roda piao, Escravos de Jo, Rosa juvenil, Sapo Cururu, O cravo e a rosa, Ciranda-Cirandinha e Atirei o pau no gato.Em outras palavras, Cantigas de Roda e um tipo de cancao infantil popular relacionada as brincadeiras de roda. Nesse sentido carregam uma melodia de ritmo limpo e rapido, favorecendo a imediata assimilacao. Estao incluidas nas tradicoes orais em inumeras culturas. No Brasil, fazem parte do folclore brasileiro, incorporando elementos das culturas africana, europeia(principalmente portuguesa e espanhola) e indigena.Na matriz cultural brasileira tem uma caracteristica interessante, que e a autoria coletiva (ou anonima) pelo fato de serem passadas de geracao a geracao. Atreladas ao ato de brincar, consistem em formar um grupo com varias criancas (ou adultos), dar as maos e cantar uma musica com caracteristicas proprias, com melodia e ritmo equivalentes a cultura local, letras de facil compreensao, temas referentes a realidade da crianca ou ao seu imaginario, e geralmente com coreografias.Ciranda cirandinhaCiranda, cirandinha, vamos todos cirandar, vamos dar a meia-volta, volta e meia vamos dar O anel que tu me deste era vidro e se quebrou O amor que tu me tinhas era pouco e se acabouPor isso, D. Fulano entre dentro dessa roda Diga um verso bem bonito, diga adeus e va-se embora A ciranda tem tres filhas Todas tres por batizarA mais velha delas todas Ciranda se vai chamarLembro-me que naquela epoca de infancia, embora ja estivessemos com 10, 11, 12 ou mais anos de idades, ainda brincavamos de ciranda, e outras modinhas. Por que ser crianca era a fase que gostariamos que nao faziamos a menor questao que se passasse!!Sabiamos de plena conviccao, que depois que ela fosse embora, o mundo teria outra cara... as pessoas nos cobrariam mais afazeres, do que os nossos. Assim eu, Cristina, Juanita, Dida, Soneide e outras amigas,faziamos com o tempo parasse, por algumas horas, e congelavamos nossa infancia naquele pedaco de rua. Sem nos importar com o que os outros iriam pensar!!! e pude dizer: Tive infancia!VSem luxos ou aparelhos que hoje as criancas conhecem... mas com o Cosmos a nos olhar agraciado e sorridente!!! Otima semana!!! A casa era de uma simplicidade, que dava do.Mas ao mesmo tempo era bonito de se ver!!!Era bonito ver o zelo, e o cuidado que aquela menina dava ao ambiente. Tudo muito brilhando! Tudo muito bem arrumado, tudo nos seus lugares.Na cozinha ainda havia um porta panelas, que chamavamos de bateria. E um fogao a lenha. Com panelas alvas... que muito esforco demandava para area-las. Era como se aquilo que
fazia nao lhe causasse esforco algum. Mesmo sendo tao pequena sabia coisas de gente adulta.O dia a dia no interior, era tranquilo, sem contar com as tarefas arduas, o mais era simplesmente se viver. E, a gente tentava viver sem aborrecimentos, mas as vezes inesperados problemas que nao procuravamos , mas que nos surgiam, e no meio deles, se tinha uma consciencia amiga, que dizia: Calma gente. Isso passa!!!E, sem que entendessemos como - eles realmente do mesmo jeito que vinham , iam embora.Eu do alto dos meus 6 ou 7 anos de idade, ficava admirada de ver tanta sapiencia!!!Para febre, tinha uma cha;Para colicas um remedio rapido;Para saudade uma acalanto;Para duvidas - uma certeza!!!Para o medo: a fortaleza do abraco;Para o futuro: uma linha de direcao;Era como se os deuses conversassem com ela - e de repente uma palavra sabia surgia de uma menina de apenas 14 anos.Eu, era sua fa. A admira como a uma santa. E tinha no meu mais puro e ingenuo pensamento, a nocao de que ela seria minha para sempre.Nesse tempo ainda viviamos em Paratinga/Bahia; e com certeza nunca deveriamos ter saido de la, era o que pensava.Porque ali me sentia protegida.Era, uma cidade agradavel. E as horas passavam sempre mais lentas que no restante do mundo. Embora todo o nosso mundo fosse circunspecto aquela regiao. Mesmo assim os achavamos enorme!!!E, um dia quando tivemos que deixar nosso minusculo paraiso - descortinou-se uma dura realidade.A de que o que era real fora dali; poderia ser muito destruidor para nos!!!Todos os sonhos poderiam nao acontecer fora daquela terra.... e, hoje repassando os fatos vejo que sim.A nossa duvida se concretizara! Fomos todas dragadas para a vida dura e seca!!! Sem sonhos!!! Em breve continuo!! bom dia!!!
mais propicios para se observar estacultura e sem duvida a Irlanda, As datas festivas celtasespecialmente no sul do pais. Segundo Patricia,em um antigo mito de criacao, os irlandeses atuais descendem dos Tuatha deDanaan (os filhos da deusa Danu), o quinto dos seis grupos de habitantes da Irlanda.Ao chegarem, teriam encontrado tres filhas da deusa Dagda na praia: Fodla,Banba e Eire, desta ultima teria surgido o novo nome do local, Eire Land,Ireland. Eles teriam chegado ao primeiro dia de maio, ate hoje uma das maiores celebracoesceltas, o dia de Beltane, exatamente na metade entre o equinocio da primavera eo solsticio de verao, marcando o retorno da estacao quente. As arvores consideradas sagradasDas tradicoes irlandesas, destacam-se as fadas, queseriam os descendentes dos povos originarios, os Tuatha de Danaaan,especialmente em relacao com suas moradas, tres arvores das mais sagradas: o carvalho (oak ou Quercus sp.), ofreixo-europeu (ash ou Fraxinusexcelsior) e o abrunheiro (blackthorn ou Prunus spinosa). Como as fadas irlandesas contem o lado bom, mas tambem o mau, por viadas duvidas ate hoje os irlandeses preservam estas tres especies de arvores,quando nascidas espontaneamente. Da mesma familia, ha fadas que vivem no mar e oleprechaun, um homenzinho sapateirodas fadas.Outra relacaocontemporanea importante diz respeito ao Halloween, cada vez mais As lanternas de nabo irlandesascomemorado noBrasil a partir da experiencia estadunidense. Contudo, lembra Patricia, o Halloween ou Samhain (le-se soen) e o mais importante festival irlandes, pois marcao fim do verao e, por extensao, o ano novo celta. Segundo esta tradicao milenar,no dia 31 de outubro abrem-se os portais entre o mundo material e o mundoespiritual, permitindo o encontro entre luz e trevas, entre vivos e mortos. Equando ocorre a integracao de forcas naturais e sobrenaturais, conta adiretora da ABEI Associacao Brasileira deEstudos Irlandeses. As hoje aboboras (tradicao estadunidense) e nabosentalhados (irlandesa) sao na verdade protecoes contra as almas errantes. Cruz celtaNenhuma palestra sobrefolclore irlandes estaria completa sem mencao ao trevo. Diz a lenda que oshamrock, em ingles, ou seamrog, emirlandes (Trifolium repens) teria sido usado por Sao Patricio (387-461)para explicar o conceito da Santissima Trindade aos irlandeses. Ha quem digaque, na verdade, teriam sido os monges irlandeses medievais que teriam usado aplantinha para explicar aos cristaos o conceito celta da triplicidade. Sejacomo for, o fato e que o dialogo permitiu a coexistencia mais ou menos pacificaentre as duas tradicoes, um exemplo louvado ate hoje, entre uma cerveja Guiness e outra, pelos irlandeses.Texto: Monica MartinezBibliografiaGANTZ, J. Early Irish Myths andSagas. London: Penguin Books, 1981.GREGORY, Lady. Visions and Beliefsin the West of Ireland. Norfolk, Colin Smyth, 1920. GREGORY, Lady. Complete Irish Mythology.London: Bounty Books, 1994.FOSTER. R.F. The Oxford History ofIreland. Oxford: Oxford University Press, 1989.YEATS, W.B. Irish Fairy and FolkTales. New York: The Modern Library, 2003.YEATS, W.B. The Celtic Twilight.Charleston: Bibliobazar, 2008.
tomar cuidado para quem se da a palavra, ja que elescompreendem que a palavra e a alma sao uma unica e mesma coisa. Neste sentido,falar demais significa que a pessoa esta se esvaziando de seu poder. Vem dai aexpressao nhem nhem nhem, falar de forma verborragica e vazia de conteudo.Para os guaranis este mundo nao e diferente do mundoespiritual, por isso eles procuram viver dentro do principio do Teko Pora (Teko, vida e Pora,boa). Se esse principio for desrespeitado, o guarani pode perder o direito aela, ter retirado seu Tera (nome) e passar a ser um Tera O (sem nome).Os professores nos advertem sobre a seriedade desse processo, ja que na culturaguarani toda palavra significa alma. Desta forma, quando o nome de um individuoe retirado tambem lhe seria retirada a alma.Ainda sobre mito da origem, Silveira diz que para osguaranis o que esta no centro do mundo e uma palmeira (Pindo). Dai o nome dado para o Brasil pelo povo guarani era Pindorama, ou seja, Terra das Palmeiras.Sobre cinco palmeiras o Primeiro Mundo foi criado. Neste mundo homens,animais e deuses conviviam pacificamente, nao havendo nenhuma doenca ou mal. Noentanto, depois de um incesto entre os homens este lugar foi destruido com umdiluvio. Importante ressaltar que, segundo o professor, a semelhanca entre anarrativa guarani com a narrativa crista foi percebida pelos jesuitas, que aospoucos substituiram uma pela outra.Outra narrativa que se aproxima da crista e a historia de Kerana e Tau, casal que teve sete filhos monstros por conta de uma maldicao,por meio da qual durante sete anos eles amaldicoariam a Terra. Ao ser procuradopara intervir nessa situacao, Nanderutem uma ideia: envia uma linda india para seduzir um dos irmaos monstros ea instrui a se casar com ele, exigindo apenas que no dia de seu casamento osoutros irmaos estejam presentes. Seduzido por tamanha beleza, o irmao escolhidocede ao pedido e convida os demais. Apesar de compreender os riscos que corre,a india se prontifica a seguir com o plano. Enquanto todos estao comemorando ebebendo dentro de um lugar fechado, ela tenta sair para dar o sinal combinado, masum dos irmaos percebe e evita sua saida.Gritando la de dentro, ela avisa que nao conseguira sair esacrifica a propria vida enquanto o fogo se espalha matando a todos. Como recompensapor sua bravura, Nanderu atransforma em uma estrela, Poraci, nadamenos que a primeira a aparecer no ceu ao anoitecer para relembrar a todos suacoragem. Sim, e o planeta Venus ou estrela d alva, como a conhecemos. Apos a Primeira Terra se originou a Terra Nova, estaonde vivemos e onde os deuses nao estao mais presentes, mas as doencas e a fomesim. A grande esperanca para o povo guarani esta em encontrar a TerceiraTerra, uma terra sem males, onde nao havera mais maldade, fome ou doencas. Segundo osprofessores, a migracao para o litoral do Brasil pode estar relacionada a buscadesse novo mundo. Como na cultura guarani nao ha distincao entre o mundoespiritual e o material, seria possivel encontrar esta especie de paraiso naterra ainda em vida.Sobre a morte, segundo essa tradicao, quando um guaranimorre ele ficaria vagando durante
algum tempo na forma de espirito pela triboate reencarnar no corpo de um animal. Essa crenca esta associada com um rito guaranique transformaria a carne em planta antes de sua ingestao, uma forma dereverenciar os ancestrais que estao se doando para alimentar as novas geracoes. O povo guarani pode ser encontrado no Brasil, Argentina,Paraguai e Bolivia, sua populacao esta entre 15 a 16 milhoes de pessoas, sendoque aproximadamente 6 milhoes estao no Paraguai. Atualmente a lingua guaranifoi instituida nas escolas do Paraguai como sendo obrigatorias, porem, suaproibicao durou muito tempo no pais e as criancas que a empregava chegavam a ser castigadas fisicamente nas escolas. Para Ramao, ofato de a lingua passar de proibida para obrigatoria sem um periodo deadaptacao da populacao pode favorecer e reforcar o preconceito relacionado aela no pais. Silveira tambem ressalta que, apesar de atualmente a lingua ser obrigatorianas escolas do Paraguai, o material utilizado foi produzido de uma maneiraelitizada, por academicos que nao consultaram a populacao que utilizava alingua em seu cotidiano processo vertical que prejudica o aprendizado e naogarantiria um aprendizado efetivo do guarani.Apos a fala de ambos os professores, foi aberta a discussao paraos participantes. Nesse momento, ficou evidente o encantamento que a lingua ecultura guarani causou. Curiosos em relacao a complexidade das palavras e emcomo elas sao capazes de explicar aquilo a que nomeiam de forma tao rica, osprofessores ensinaram mais tres palavras em guarani e apontaram novamente paraa dificuldade de traduzir palavras que carregam tanto significado em si.Koe ro, porexemplo, na traducao simplificada significa amanha. Ja o mais proximo de seusignificado original seria se amanhecer.Mbaeichapa Nekoe , bom dia, na verdade significa comovoce amanheceu hoje?.Aguyjevete e mais do muito obrigado, por se tratar de uma saudacaocom um significado espiritual e sagrado. No decorrer do debate muitos participantes apontaram para asquestoes sociais que envolvem a populacao indigena e para a similaridade entreos mitos guaranis com outros mitos encontrados em diferentes partes do mundo.Ficou evidente ainda como no Brasil existe uma ampladivulgacao de diversas culturas e seus respectivos mitos. No entanto, o quantoainda ha de potencial e oportunidades para ampliar o conhecimento da culturaindigena, que e tao proxima e tao distante ao mesmo tempo no nosso pais.Texto: Vanessa HeidemannFoto: Diogo Azoubel
se apresenta quando ha um uso excessivo dessascaracteristicas. Inanna, deusa da SumeriaFonte: PinterestO ciclo patriarcal, por exemplo, age segundo um futuroprevisto, sendo aquele que defende, cuida e que e justo, o que garante a ordeme a lealdade. E por meio do patriarcado, portanto, que ha leis que garantem asobrevivencia da especie humana, permitindo uma organizacao que favorece toda asociedade. Em contrapartida, o matriarcal funcionaria melhor empequenos grupos ja que seu interesse esta relacionado a pertinencia,continencia e sobrevivencia.Nessa perspectiva, o feminino em um sistema patriarcalabusivo pode ser posto em condicao de submissao para sobreviver. No entanto, apesardas mulheres nao possuirem dentro desse sistema uma representacao do sagrado deforma direta, a pesquisadora adverte que representacoes recorrentes a Deusasempre existiram e estao presentes.Casamento sagrado: Isis como uma ave de rapina sobreOsiris morto no mito da geracao de Horus Abordando as representacoes da Deusa no capitulo quatro, Deusas Sumerias e Egipcias da obra de Campbell, Ana comenta os mitos de Inanna, Isis e Maat. Interpretandoas narrativas pela perspectiva da psicologia analitica, a palestrante lembraque Inanna e Isis estao relacionadas ao mito do casamento, enquanto Maat ajustica.Como afirma Ana, o masculino e o feminino sao polaridadesencontradas em todos os seres humanos e o abuso de um sistema, seja qual ele for,e prejudicial.Maat, a deusa egipciada Justica: pena como simboloAs narrativas miticas sao encontradas em todas as partes, nas palavras da psicoterapeuta AnaMaria Galrao Rios: Os deuses vao nos visitaratraves dos simbolos e para Joseph Campbell (1904- 1987): [...] quando o masculino entra, hadivisao, ao passo que, quando o feminino entra, cria-se a uniao (2015, p.122).Mas e somente quando ambos estao em relacao que ha a possibilidade dealteridade e, no vocabulario da psicologia analitica, transcendencia, nosentido dialetico de a soma das partes ser maior que o todo.Por Vanessa HeidemannReferenciasCAMPBELL, J. Deusas: osmisterios do divino feminino. Sao Paulo: Palas Athena, 2015.RIOS,A. M. G. Um estudo junguiano sobre a imagem deDeus das criancas num contexto cristao.2008. 256 f. Dissertacao (Mestrado) - Pontificia Universidade Catolica deSao Paulo, Sao Paulo, 2008. Disponivel em: tream/handle/15775/1/Ana%20Maria%20Galrao%20Rios.pdf>.
relatado por Platao (428/427 - 348/347 a.C) emsua obra O Banquete (PLATAO, 1991), por meio do dialogo deAristofanes que explica como esses seres seriam originalmente. Segundo Platao, tratava-sede seres duplos e esfericos, que possuiam dois pares de cabecas, quatro pernase quatro bracos. Eles seriam divididos em tres sexos. Um seria constituido porduas metades masculinas (os filhos do Sol); outro por duas metades femininas(as filhas da Terra); e o terceiro seria androgino, metade feminina, metademasculina (os filhos da Lua).Como se voltaramcontra os deuses, a fim de acabar com sua intemperanca e arrogancia Zeus cortou-osem dois, dividindo-os. Esse mito explicaria a eterna necessidade das pessoas debuscarem uma completitude no outro, bem como a nostalgia do tempo em que ofeminino e o masculino teriam vivido em comunhao, em totalidade. Quandoquestionada sobre esse mito ser a representacao da eterna busca pela tampa dapanela , a professora adverte que os mitos apontam para alem do aspecto racional:O mito nao e uma expressao literal da realidade, pois ele se expressa de umamaneira simbolica.Para finalizar,Leda Seixas lembrou que o feminino e um todo que e multifacetado. Assim, a mulhere associada ao misterio, a magica e a natureza. Por isso, mesmo no contextocontemporaneo que privilegia os valores do masculino, a mulher deveria sevoltar para si mesma para reconhecer toda a sua forca. Para ela, a sabedoriada coruja esta em ser coruja, frase que leu na lousa da escola primaria enunca mais esqueceu.Texto: Vanessa Heidemann, mestranda do Programa de Comunicacao e Cultura da Uniso.ReferenciasCAMPBELL, J. Deusas: osmisterios do divino feminino. Sao Paulo: Palas Athena, 2015. PLATAO. Dialogos: o banquete, Fedon, Sofista, Politico. 5. ed. SaoPaulo: Nova Cultural, 1991.
a receita, mas, achei melhor passar as gemas pela peneira para retirar sua pele, e ela que cozinha e da a impressao de leite qualhado! Depois do leite ferver, adicionei as 4 meadas de macarrao quebrando-as com os dedos. Pensei que 6 meadas seriam muitas e acertei.Talvez a apresentacao do nosso macarrao seja diferente das de outros paises, nossas meadas sao maiores.Depois de colocadas as gemas, voltei a cacarola ao fogo ate quase ferver, coloquei numa travessa, polvilhei com a canela, cobri com folha de plastico e levei a geladeira.Experimentei o que ficou na panela e tambem o doce ainda quente e achei delicioso!Depois de gelado deve ficar dos deuses!E isto por hoje minhas amigas artesas, desejo a todas uma semana de muita inspiracao!Beijao,Lu
Penso que o poncho e uma peca que nos protege do frio e nao tolhe nossos movimentos, e como um xale mas nao e precisoprende-lo com algum broche, e pratico!Vi no Pinterest um poncho simples de fazer e como e o primeirotinha que ser facil mesmo,este.Comecei a fazer quadradinhos ate o tamanho necessario.O inicio foi assim.Fui construindo o poncho no olhometro e fiz gola role de trico.E ficou assim.Coloquei umas flores inspiradas no Pinterest tambem,e a dona dele gostou muito, felizmente!Agora, esperemos o frio! Estamos no inverno e ainda temos temperaturas altas mas certamente ate o final do mes minha neta podera estrear o poncho!Fiz com fio Bambino na cor no 49, um fio otimo, adquiri dois sacos ou 10 novelos na mesma cor neutra, entao, ja viram e ainda verao pecas com este fio...rs. Agulha de croche no 2,5, de trico no 5 e como resultado ficou bem macio.Queridas amigas da Net e isto por agora. Desejo-lhes uma semana repleta de atividades alegres e animadas, com muita saude!Beijao,Lu Este casaquinho azul turquesa veste um bebe de 6 meses, usei o fio Anne de cor 2114 e agulhas de 4mm.E o mesmo modelo que fiz para a minha netinha e que, infelizmente, nao indico o post porque o Blogger deu sumico em todas as fotos do Fuso!Montei 46 pontos para cada frente, depois da barra de ponto de arroz, fiz pelo avesso, 1 carr. em ponto trico com 1 aumento a cada 4 pontos, totalizando 54 pontos. Para as costas, 92 pontos e o mesmo aumento feito nas frentes, totalizando 108 pontos.Neste casaquinho foram levantados 84 pontos para as mangas com diminuicoes de 1p. de cada lado a cada 5 carr. Na ultima carr., antes da barra, a cada 4p diminui 1 em toda a carr. pelo avesso, em trico.Para a gola foram cacados 75 pontos. O ponto fantasia e o mesmo, a receitinha da nossa querida Elena e esta aqui!Por agora e isto minhas queridas amigas.Tenho um outro trabalho nas agulhas que logo mostrarei para saber seus pareceres...Uma feliz semana Santa para todas, muito chocolate no domingo da Pascoa e ate qualquer horinha!Beijao,Lu ...e o nome deste doce que e uma sobremesa refrescante e delicadamente doce. Uma receita que aprendi com uma saudosa tia materna que se cansou de trabalhar como cozinheira nas mansoes para comecar a organizar uma docaria que foi de vento em popa! Na confeccao dos doces, sempre sobravam claras que eram congeladas e por isso e que minha tia preparava esta sobremesa, com este titulo, alem de fazer suspiros e merengues.Bater 12 claras (ou quantas tiver) em neve firme.Enquanto isso, separar uma gema da clara que deve serjuntada as outras e coloca-la numa peneira paradesprezar sua pele e deixa-la coar. Colocar 1 litro de leite com acucar a gosto numa cacarolae levar ao fogo ate ferver. Baixar a chama e ir cozendo as claras as colheradas,virando-as para cozer do outro lado. Isto e rapido, assimque o leite ferver de novo, retira-las ecoloca-las num recipiente para que soltem o excesso de leite.Continuar a cozer sempre as colheradas (a
camada da colher deve ser fina para que nao fique com clara crua no centro de uma camada mais grossa).Depois de estarem cozidas, deixar a cacarola ainda no fogo adicionando o excesso do leite que ficou no recipiente de descanso. Juntar um pouco de leite frio a gema que ficou a espera com 1colher (sopa) de Maizena, misturar bem eacrescentar ao leite quente mexendo rapidamente, ferver um pouquinho e desligar o fogo.Deve ficar uma calda cremosa/rala, se for necessario, usar mais Mazena. Arrumar as claras num refratario e rega-las com a calda a espera na cacarola.Levar a geladeira por mais ou menos 4 horasou ate que fique bem gelado, dai,e so servir!Os doces gelados perdem um pouco do sabor doce necessitando que se acrescente mais acucar do que normalmente usamos.E isto por hoje minhas visitantes.Bom fim de quarta feira a todas!Beijao,LuP.S.: soube pela Nina que este doce se chama Farofias la em Portugal e que sao acrescentados canela, limao e amendoas, talvez para mascarar o odor de ovo que neste doce nao sinto.Neste link temos a receitinha de Farofias para que o conhecam tambem. Bon appetit!