para mudar as mas tendenciasprofundas da igreja? Por enquanto temos ouvido uma mensagem pastoral muitoentusiasta, mas para chegar a transformacao completa ha um grande passo. Poracaso se apoiara na teologia da libertacao, tao reprimida por Joao Paulo II eBento XVI?E um papa muito inteligente.Francisco criticou muito os conservadores. No dia 11 de setembro aceitouencontrar-se com Gustavo Gutierrez (o outro inspirador da teologia dalibertacao). Isso me parece muito importante para apoiar essa teologia que e,alem disso, de certa forma, o lugar de onde ele vem. A Argentina tem umateologia da libertacao propria, que e a teologia da cultura popular. Franciscose apoiou nesta teologia que se diferencia da teologia da libertacao comumporque nao trabalha em torno do conflito de classe, mas sim em torno da culturadominante e da cultura dominada, da cultura do silencio que precisa serliberada.Ele esta nesta linha. Dai vem asua novidade.Ele ja escolheu oito cardeais detodo o mundo para criar uma instancia de decisao. Seria fantastico se Franciscoconvidasse mulheres para dirigir os destinos da igreja na perspectiva daglobalizacao. Ate hoje, o cristianismo era algo ocidental que foi seconvertendo em algo cada vez mais acidental. Ele precisa ser globalizado. Paraser global tem que ter outras dimensoes. A igreja nao encontrou seu lugar naglobalizacao. Ela e muito romanizada, eurocentrica. Mas Francisco tem a visaodo jesuita Sao Francisco Xavier, missionario na China, segundo a qual a igrejaprecisa sair para o mundo.Para mim a melhor maneira e criaruma rede de igrejas e comunidades que se encarnam nas culturas e tem rostoschineses, japoneses, africanos, latino-americanos. E outro tipo de presenca daigreja, nao como poder, mas sim como uma instancia de apoio a tudo o que ehumano. O cristianismo se soma a outras religioes, a outros caminhosespirituais e renuncia assim a seu privilegio de excepcionalidade, como sefosse a unica igreja verdadeira, a unica religiao valida. Nao. O cristianismoesta junto as demais religioes para alimentar valores humanos, para salvar anossa civilizacao que esta ameacada.No entanto, o discurso tradicional do Vaticano ainda se mantem.Sim, eu creio que ele seguiramantendo o discurso tradicional de defesa da vida, contra o aborto, mas com umadiferenca: antes, os temas da moral sexual, familiar, do celibato dossacerdotes ou do sacerdocio das mulheres, eram temas proibidos, que nao podiamser discutidos. Nenhum cardeal, bispo ou teologo podia falar disso. Francisconao, ele deixou aberta a discussao. Ele vai abrir uma ampla discussao na igrejae vai recolher elementos que podem se tornar universais.Francisco abriu muitos espacos.Nao sei ate que ponto podera avancar com isso, mas havera sim uma ampladiscussao na igreja. Possivelmente consiga permitir que as igrejas locais, porexemplo, na Africa, onde ha outras culturas tribais, outra relacao com asexualidade possa atuar de outra forma ante a utopia crista, uma forma que naoseja so a ocidental.Hoje temos uma so maneira de sercristao, mas ha outras. Na America Latina estamos demonstrando que e possivelum cristianismo afro-indigena-europeu, uma mescla de tres grandes culturas. Porisso aqui a igreja tem outro rosto, e mais aberta, mais comprometida com asmudancas que beneficiam o povo. Temos que universalizar isso, porque ainjustica mundial e muito grande. E este papa e muito sensivel ante os ultimos,os