estrutura de forma similar a de um mercado secular, a Igreja Catolica, alem de continuar com sua atitude permissiva em relacao ao sincretismo religioso com o espiritismo e as religioes afro-brasileiras, ja presente na ordem simbolico-religiosa anterior, esta oferecendo, com o surgimento do Movimento Carismatico, uma proposta de religiosidade que tem caracteristicas similares as presentes naquela do seu maior concorrente no mercado, os pentecostais. Com o apoio institucional dado ao modelo catolico - carismatico, a Igreja esta abrindo espaco para uma forma de religiosidade catolica que oferece o que os fieis poderiam estar procurando (e muitas vezes encontrando) nas Igrejas Pentecostais. Outras ocorrencias que apontam para o processo de assemelhacao entre modelos de religiosidade e de organizacao da atividade religiosa no Brasil poderiam aqui ser citadas. Devido ao tempo vamos citar apenas mais um exemplo, o caso da propria Igreja Universal do Reino de Deus, onde encontramos elementos que representam apropriacoes de alguns aspectos da religiosidade afro-brasileira, um dos seus maiores competidores no segmento de mercado ao qual o produto da Igreja Universal se dirige. Embora servindo em rituais para a resolucao de problemas varios e para a expulsao de demonios ou entidades ligadas a Umbanda e Candomble, a utilizacao de materiais como sal grosso e arruda nas IURDs substituem os instrumentos que a tradicao crista em geral, e a protestante especificamente, preve, em caso nos quais os lideres religiosos precisam enfrentar situacoes de exorcismo ou quando querem produzir resultados como o livramento de doencas e de outras dificuldades. Ao nosso ver o uso dos elementos citados e motivado pelo seu apelo popular, assim como tambem a adocao de uma certa liberalidade em termos de regras de comportamento propostas para os membros da IURD - tambem pelo fato de que sua estrategia se refere a uma estrutura de igreja de massas. Esta ultima marca podendo, inclusive, assemelhar seu modelo de religiosidade com o da Igreja Catolica. Assim, a Universal oferece uma alternativa altamente competitiva na medida em que sua proposta de religiao permite, por um lado, uma identidade religiosa que proporciona os beneficios de prover para os fieis objetos persecutorios, que oferecem justificativas simbolicamente eficazes e de alta funcionalidade nas situacoes de sofrimento e privacao as quais estao submetidas as populacoes-alvos desse proposta religiosa, e, por outro, a comodidade de uma vigilancia do comportamento dos membros menos rigorosa do que a que se encontra normalmente nas igrejas protestantes em geral e mais especificamente nas pentecostais. A assemelhacao acontece tambem em termos de metodos utilizados para a conquista de fieis no mercado. Citamos aqui, rapidamente, a titulo de ilustracao da tendencia acima mencionada, as palavras de Dom Claudio Hummes, arcebispo nomeado de Sao Paulo, em entrevista concedida no mes de abril de 1998 a Radio Gaucha, de Porto Alegre (Conf. Souza, 1998), na qual defendeu a imitacao de uma das estrategias das Igrejas Pentecostais para conquistar mais fieis: A Igreja Catolica tem que sair de suas comunidades com grupos de missionarios e ir em busca dos catolicos afastados. E assim que os crentes fazem. Entre os evangelicos podemos tambem localizar outros exemplos de