como as que sao cantadas pela banda David Crowder. O autor declara:O calvinismo esta de volta, e nao apenas no ambito da musica. A resposta de Joao Calvino, no seculo xvi, aos excessos do catolicismo na forma de compre o seu livramento do purgatorio e a mais recente historia de sucesso do evangelicalismo [americano], uma historia completa: com uma Deidade totalmente soberana que administra as coisas minimas, uma humanidade pecaminosa e incapaz e, a combinacao da consequencia logica, a predestinacao: a crenca de que, antes de o tempo surgir, Deus resolveu a quem salvaria (ou nao), sem influenciar-se por qualquer acao ou decisao humana subsequente. (veja traducao do texto na integra em: http://blog.editorafiel.com.br/2009/03/17/o-novo-calvinismo/).Uma caracteristica especial destacada por Biema e que o movimento nao se utiliza da grande midia para sua proclamacao, mas de diversos ministerios locais. Ele diz: Os ministros e autores neo-calvinistas nao agem numa escala como Rick Warren. Contudo, ouca Ted Olsen, editor-chefe da revista Cristianity Today: Todos sabem onde estao a energia e a paixao no mundo evangelico com o neo-calvinista pioneiro John Piper, de Minneapolis, com Mark Discroll, o brigao de Seattle, e Albert Mohler, presidente do Southern [Theological Baptist] Seminary, da grande Convencao Batista do Sul [dos EUA]. A Biblia de Estudo ESV, com sabor calvinista, esgotou a sua primeira tiragem; blogs reformados como Between Two Worlds estao entre os links mais populares do ciberespaco cristao.Biema, entretanto, levanta uma questao pertinente com relacao a esse novo-Calvinismo que e justamente se ele sera capaz de superar o seu estereotipo de arrogante e sectarista que muitos movimentos calvinistas demonstraram no passado e continuam hoje (como o neo-puritanismo). O autor conclui sua reportagem com a pergunta implicita:Em julho proximo, se dara o 500o aniversario de nascimento de Calvino. Sera interessante observar se o ultimo legado de Calvino sera a difamacao protestante classica ou se, durante estes tempos dificeis, mais cristaos que buscam seguranca sujeitarao a sua vontade ao Deus severamente exigente dos primordios de seu pais.O novo calvinismo citado por Biema em Time e um movimento atual que demonstra abertura para novas formas liturgicas ao mesmo tempo em que mantem o formalismo das doutrinas historicamente reformadas. O autor da revista citou o nome de tres teologos reformados americanos de peso que tem influenciado o pais: John Piper de Minneapolis, Mark Discroll de Seattle, e Albert Mohler. Uma visita ao site de John Piper e suficiente para perceber que o Calvinismo stricto sensu se faz presente de modo inequivoco, inclusive com uma subscricao aos chamados cinco pontos do Calvinismo , e ate mesmo a crenca na dupla predestinacao , mas ha uma aplicacao da teologia a servico da espiritualidade. A teologia de Piper pode ser resumida como hedonismo cristao que e a teoria de que o ser humano e mais feliz quanto mais prazer ele sentir em Deus . Albert Mohler e entre os tres, certamente, o Calvinista mais tradicional. Ja Mark Discroll que Biema chama de brigao faz jus ao titulo. E um pastor polemico e bocudo (fala ate palavroes!!) que aos 39 anos conseguiu implantar uma igreja de seis