Por Marcelo Mario de MeloOs politicos, em geral, nao saopessoas que se possa enquadrar entre os deserdados da sorte, que fazem isto ouaquilo premidos por necessidades primarias de sobrevivencia.Para chegar onde estao, eles sederramam em argumentos e discursos. Apresentam plataformas sedutoras aoseleitores e, em geral, nao cumprem as promessas. Tem vantagens e mordomiasdepois de eleitos.Quando conseguem captar os votos eatingir as posicoes que desejam, na maioria dos casos, passam a ser uma fontepermanente de decepcoes, prejuizos e tristezas para o povo.As putas, geralmente, sao pessoas quevendem as caricias e o corpo para poder sobreviver.Falam pouco e se mostram ao maximo,deixando claro o que podem oferecer para a satisfacao dos contratantes.Geralmente, cumprem o que prometem e exigem a sua parte.Nao tem vantagens cumulativas nemmordomias. Tudo o que faturam esta previsto no contrato e se refere a cadaprestacao de servico.Salvo excecoes, elas nao provocamdecepcoes, tristezas e prejuizos aos seus clientes, a quem asseguram momentosde prazer pago a vista.Sinceramente, prefiro as putas.E por serem elas mais transparentes ehonestas na propaganda, na oferta e na prestacao dos servicos, gostaria muitoque os politicos aprendessem com elas. por Louise CarolineDe onde vem e pra onde vao os recentes movimentos Marcha da Maconha, Marcha da Liberdade, Marcha das Vadias?Recentes manifestacoes politicas ocuparam as ruas do pais e exigem reflexoes sobre seu carater. Tao excentrica quanto as Marchas parece ser a compreensao sobre elas. A primeira vista, nao cabem os padroes historicos que definem os Movimentos Sociais desde a decada de 80 e talvez estejamos diante de um novo momento de lutas sociais, em dialogo com a nova cidadania interativa originada pelas estabilidade democraticas e pela conexao virtual globalizada.Evidente que a confirmacao dessa hipotese depende de estudos e analises mais profundos, a que nao se pretende esse texto. Quer-se apenas despertar a necessidade dessa reflexao, politica e academica, trazendo foco as Marchas. Para isso, apresento aqui quatro interessantes caracteristicas dessas recentes movimentacoes.Diferentemente das lutas pela democratizacao politica, por melhores salarios, ou garantia dos direitos basicos, que impulsionaram a acao dos movimentos reivindicatorios brasileiros no final do seculo XX, as atuais Marchas tem por foco direitos individuais que, historicamente, fariam parte da pauta liberal e nao da pauta socialista ou social-democrata, as quais estariam ligadas as lutas coletivas tradicionais por direitos.As novas acoes se tratam, por mais que haja relacao com a busca de direitos, de questoes relacionadas a liberdade individual de fazer, ser, usar o que quiser, sem limitacoes do Estado e com garantia de respeito coletivo as opcoes individuais.A complexidade de compreensao do tema comeca na tentativa de enquadra-lo aos padroes tipicos de classificacao das mobilizacoes sociais ou mesmo da classificacao juridica dos Direitos Fundamentais. Padrao tipico, reafirma-se, e o que as Marchas nao seguem.Senao, vejamos:As reivindicacoes das Marchas poderiam ser compreendidas no bojo da 1a geracao de direitos, por serem direitos civis e politicos, com conteudo liberalizante (liberdade para usar maconha, liberdade para se relacionar com pessoas do mesmo sexo, liberdade para se vestir e se comportar), tipicas liberdades classicas, negativas ou formais. Entretanto, a acao do Estado nao e dispensada, ou seja, as Marchas nao querem que