em Vaivem (1965), para citarmos apenas algumas pecas curtas, que sao alias inumeras. E a expressao visual do encarceramento, da ausencia de horizontes da condicao humana - otica beckettiana que encontra no teatro sua melhor manifestacao.Irreverencia - Mas vejamos uma juvenil experiencia teatral de Beckett. Na decada de 30, entao professor assistente de literatura francesa no Trinity College de Dublin, por ocasiao da festa anual do Departamento de Frances, apresentou, com um amigo, uma parodia do heroico Cid, de Corneille. Numa total irreverencia, brincava nao so com o heroismo inspirado na historia espanhola, como tambem com a elevada expressao literaria do famoso texto classico frances.Na pele do velho fidalgo espanhol d. Diego, pai de d. Rodrigo - o Cid, o legendario heroi espanhol -, que, ultrajado, ve-se na impossibilidade de defesa da propria honra, apela para a bravura do filho, o jovem Beckett, maquiado com uma austera barba branca, entregou-se a uma comica tirada, tirada que foi se tornando cada vez mais e mais rapida, na sua luta contra um anacronico despertador que ele segurava, enquanto o amigo Pelorson, no fundo do palco, girava velozmente os ponteiros de um relogio.As frases de Beckett autor-ator, iniciadas num ritmo regular, pouco a pouco se atropelavam, se encavalgavam com ritmo de velocidade crescente, degenerando em silabas disparatadas, ate chegarem ao absurdo total, provocando a hilaridade incontida do publico, que afinal nao mais ouvia senao a campainha estridente do despertador.Aquela primeira incursao teatral, longe ainda do tom serio que caracterizaria a obra do autor, em geral, ja anunciava porem a fala bastante estapafurdia de Lucky, o pobre carregador de bagagens do tiranico Pozzo, em Esperando Godot. O longo discurso de Lucky - nome ironico, pois ele nada tem de "felizardo", no seu oficcio de knouk, neologismo que deve ser entendido menos conceptualmente que contextualmente - constitui o melhor exemplo de uma linguagem absurda, numa enxurrada de palavras, com a repeticao de certos termos regulares ou anomalos pelo tartamudeio, associados a elipse, ao jogo de palavras, a ausencia de pontuacao ou de pausa e tambem a conotacao escatologica.E o puro dominio do absurdo, do irracional: um "discurso" que esta, porem, a servico da expressao do absurdo do homem num universo ilogico, sem sentido. E a derrisao - sob o aspecto da incoerencia - dos fundamentos das conviccoes religiosas, intelectuais e cientificos que, tendo dado a sensacao de seguranca e estabilidade eterna ao homem do passado, ja nao o eram para o homem moderno, atingido pelo horror do pos-guerra. Esta assim expressa a irreverencia do desiludido e perturbado homem do pos-guerra em relacao a Deus, a quem sao atribuidas caracteristicas inusitadas: a atambia (total indiferenca diante das atrocidades cometidas), a afasia (traumatismo mental que provoca a perda da fala ou da compreensao da linguagem, pois Deus nao ouve nem compreende o apelo dos homens e a apatia desinteresse e insensibilidade diante dos problemas sociais) -, caracteristicas que estao longe de constituir qualidades (sugeridas pelo emprego reiterado do termo "divina", principalmente por estar anteposto).E a ironia de Beckett /Lucky em relacao a ajuda divina que nao vem e que