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`Maliki meu amor`, canta Omar, um jovem sirio. Essa e uma cancao popular em arabe, mas a declaracao de amor e para sua professora libanesa favorita, que tambem se chama Maliki. Criancas de todas as partes da Siria tiveram suas infancias interrompidas pela guerra em suas cidades natal. Para Omar, ha agora um vislumbre de esperanca. O refugiado e prospero em uma nova escola em Zgharta, norte do Libano.A escola e como um santuario para Omar e seus colegas a arte das criancas enfeitam as paredes e os professores exalam simpatia e entusiasmo por seus alunos, apesar de fazerem turnos duplos para ajudar a lidar com a demanda extra.Com aproximadamente 2,5 milhoes de refugiados registrados, sendo quase metade com menos de 18 anos, a pressao para oferecer oportunidades de educacao tem sido imensa. No Libano, um terco dos mais de 930 mil refugiados sirios esta em idade escolar primaria.Em toda a regiao, por sua vez, mais de 550 mil criancas sirias estao matriculadas em atividades de aprendizagem nos paises de acolhimento principais Libano, Iraque, Jordania e Turquia. No Curdistao Iraquiano, o Ministerio da Educacao esta oferecendo segundo turno em sete escolas na cidade de Erbil.Fonte: CENTRO DE INFORMACAO DA ONU - UOL NOTICIAS - 07/03/2014 - SAO PAULO, SP Curta metragem, vencedor da Festival de Berlim. Retrata o trabalhador como um recurso, um objeto, mostrando a frieza e insensibilidade gerada pela extrema verticalizacao das relacoes no mundo do trabalho. AmorMe amam o caminho, a casae na casa uma jarra vermelhaamada pela agua, me amam o vizinhoo campo, a debulha, o fogo, me amam bracos que trabalhamcontentes do mundo descontentese os arranhoes acumulados no peitoexaurido do meu irmao atrasdas espigas, da estacao, como rubismais rubros que o sangue. que fara o amor quando eu me for?Adonis, poeta arabeFonte: Companhia das Letras Cerca de 175 milhoes de jovens de paises de media e baixa renda sao incapazes de ler uma so linha - e a maior parte deles, 100 milhoes, e mulher. O dado foi divulgado nesta segunda-feira, 10, pela Organizacao das Nacoes Unidas para a Educacao, a Ciencia e a Cultura (Unesco) para chamar a atencao para a necessidade de colocar a igualdade de genero no centro da nova agenda mundial de desenvolvimento.A Unesco reforcou o `grave desequilibrio entre os generos` que sofre a educacao em escala mundial. Segundo dados de 2011, apenas 60% dos paises alcancaram a paridade no ensino primario (chamado de fundamental no Brasil) e 30% no caso do ensino secundario (ensino medio). Essas porcentagens se reduzem a 20% e 10%, respectivamente, no caso dos paises de baixa renda.De acordo com a Unesco, as meninas dos paises arabes sao as que se encontram em pior situacao, seguidas pelas da Asia Meridional e Ocidental e da Africa Subsaariana.`Com as tendencias atuais, a previsao e que apenas 70% dos paises alcancarao a paridade no ensino primario em 2015 e apenas 56% conseguira no segundo ciclo`, informou a organizacao, em comunicado.`E simplesmente intoleravel que as meninas fiquem para tras. Para as meninas pobres, a educacao e uma das vias mais poderosas em direcao
a um futuro melhor, que as ajudara a escapar do circulo vicioso da pobreza`, afirmou em nota a diretora-geral da Unesco, Irina Bokova.Fonte: AGENCIA EFE - O ESTADO DE SAO PAULO - 10/03/2014 - SAO PAULO, SP
escolar. Eles sao graves. Porem, e possivel encontrar alternativas para a solucao dos eventuais conflitos quando os profissionais da educacao se colocam, tambem, como sujeitos responsaveis pelos processos educativos dos alunos e nao meros transmissores de um conhecimento muitas vezes distante da realidade escolar na qual atuam. Trabalhando de forma isolada, a escola nao encontrara solucoes possiveis e ainda correra o risco de entrar num circulo vicioso de perpetuacao de uma logica criminalizante e repressiva. Os problemas da violencia sao complexos e nenhuma instituicao sozinha podera resolve-los, sendo necessario um trabalho ampliado com outros segmentos sociais e governamentais. Num cenario de corresponsabilidade, deve-se analisar e enfrentar a violencia como algo complexo e nao apenas como um ato isolado, procurando descriminalizar os conflitos e trabalha-los pedagogicamente. O pior dos mundos, no entanto, e essa espetacularizacao da violencia na escola, que serve somente para a implementacao de respostas simplistas, ampliacao do mercado privado da seguranca, criminalizacao de segmentos infantojuvenis e o retorno ao velho discurso da repressao como lenitivo para o enfrentamento de um problema que demanda a responsabilizacao de todos os atores do processo educativo: pais, professores, diretores, comunidades, governos e especialistas.Fonte: Jornal Estado de Minas, 03/10/2011 - Belo Horizonte MG
Depois de Czeslaw Milosz, agora vem Wislawa Szymborska (Premio Nobel de Literatura 1996), com sua certeza de que Alguns gostam de poesia:ALGUNS -ou seja nem todos.Nem mesmo a maioria de todos, mas a minoria.Sem contar a escola onde e obrigatorioe os proprios poetasseriam talvez uns dois em mil.Gostam -mas tambem se gosta de canja de galinha,gosta-se de um xale velho,gosta-se de fazer o que se tem vontadegosta-se de afagar um cao.De poesia -mas o que e isso, poesia.Muita resposta vagaja foi dada a essa pergunta.Pois eu nao sei e nao sei e me agarro a issocomo a uma tabua de salvacao. por Jim G. Lengel*Para entender a educacao de hoje, nos precisamos olhar para o passado da historia. Ha 150 anos, pessoas trabalhavam sobre a terra, ao ar livre, com ferramentas produzidas manualmente e em pequenos grupos. Elas nao viajavam muito. O trabalho quase nao mudava de geracao para geracao. Filhas faziam o mesmo trabalho de suas maes e de suas avos e suas maes antes delas. Com as mesmas ferramentas. Elas conversavam enquanto trabalhavam. O mesmo valia para os filhos e pais e avos. Grupos de trabalho incluiam jovens e velhos. A tecnologia para o trabalho mudava lentamente. Quando as ferramentas quebravam, as pessoas podiam conserta-las. Podemos chamar isso de Ambiente de Trabalho 1.0. Agora, vamos olhar para as escolas daquela epoca. Os estudantes aprendiam na terra, ao ar livre, em pequenos grupos. Eles nao viajavam muito. Usavam simples ferramentas produzidas manualmente. O trabalho em grupo incluia jovens e velhos. Pais e avos frequentavam a mesma escola e aprendiam as mesmas coisas. Nos podemos chamar isso de Educacao 1.0.Educacao e trabalho se correspondiam. A escola produzia os tipos de cidadaos necessarios para o mundo ao seu redor. Alguem que pudesse trabalhar em um pequeno grupo, com ferramentas manuais, executando uma variedade de tarefas a cada dia, com uma visao clara do mundo exterior, e um pequeno circulo de conexoes.Quinze anos depois, o trabalho mudou. As pessoas foram trabalhar em fabricas, com ferramentas mecanicas. Elas trabalhavam em grandes grupos, mas sozinhas em suas maquinas. Todos faziam a mesma coisa e ao mesmo tempo, durante todo o dia. Eles nao podiam conversar. Usavam papel e lapis e ficavam sentados em suas mesas. Eles nao eram felizes e eram supervisionados de perto. Vamos chamar isso de Ambiente de Trabalho 2.0. Esse novo trabalho exigia um novo conjunto de habilidades e um novo tipo de cidadao.E entao as escolas mudaram para acompanhar as necessidades da nova economia industrial. Estudantes se formavam em grandes grupos, com a mesma idade. Eles ficavam em lugares fechados e trabalhavam de acordo com o relogio. Usavam ferramentas mecanicas, lapis e papel. Todos faziam a mesma coisa e ao mesmo tempo e eram supervisionados de perto. Vamos chamar isso de Educacao 2.0.Novamente, educacao correspondia a trabalho. Em ambos os locais as pessoas trabalhavam sozinhas, mas em grandes grupos. Elas usavam ferramentas mecanicas, faziam a mesma coisa durante todo o dia, e tinham uma pequena conexao com o mundo exterior. Agora, vamos olhar para o trabalho de hoje, no ambiente 3.0, muito
diferente das fabricas. A maioria das pessoas, atualmente, trabalha em pequenos grupos. Elas resolvem problemas juntas. Usam ferramentas digitais. Elas apresentam novas ideias para o outro. Robos fazem trabalhos mecanicos. Elas trabalham com problemas que ninguem tinha visto antes. Elas devem recorrer a quimica, matematica, biologia, historia e literatura para solucionar problemas. Elas devem reunir informacoes de varias fontes, a maior parte na rede de relacionamentos, chegando a muitos formatos diferentes. Elas devem ser multitarefas. Elas conversam umas com as outras. E usam ferramentas digitais para comunicacao. Trabalham com um amplo circulo de pessoas, de todo o mundo. Vamos chamar isso de Ambiente de Trabalho 3.0.Agora, vamos levar a nossa camera para dentro das escolas de hoje em dia para ver se a educacao mudou para encontrar a nova economia. O que nos vemos? Estudantes em grandes grupos, utilizando papel e lapis como ferramentas. Todos eles fazendo a mesma coisa e ao mesmo tempo. Eles aproveitam as poucas conexoes com o mundo exterior. E sao supervisionados de perto. Eles fazem as mesmas coisas durante todo o dia. Nao conversam entre si. Nao sao felizes. O que esta errado?A educacao nao evoluiu para acompanhar as necessidades do mundo ao seu redor. Os trabalhos de hoje em dia demandam pessoas que possam trabalhar em pequenos grupos para resolverem problemas, utilizando ferramentas digitais, preparados para realizar muitas diferentes tarefas durante o dia, sem supervisao proxima, e com um vasto circulo de conexoes. As escolas nao estao fazendo isso. Elas nao inventaram a Educacao 3.0. Ainda estao fazendo a Educacao 2.0.A questao de hoje para nos e: Como deve ser a Educacao 3.0 para desenvolvermos criancas e cidadaos que necessitamos formar para hoje e para amanha?. Qual e o seu sonho de Educacao 3.0? *PROFESSOR NO HUNTHER COLLEGE, NA UNIVERSIDADE DE NOVA YORK. GRADUOU-SE EM HARVARD E TRABALHOU EM ORGANIZACOES LIGADAS AO SETOR ACADEMICO POR 38 ANOS. E AUTOR DO LIVRO 'EDUCACAO 3.0'. MINISTRARA PALESTRA DURANTE O 11o CONGRESSO BRASILEIRO DE GESTAO EDUCACIONAL E 3o CONGRESSO INTERNACIONAL DE GESTAO EDUCACIONAL, EVENTO MARCADO PARA OS DIAS 20, 21 E 22 DE MARCO DE 2013 EM SAO PAULO. Fonte: O Estado de S. Paulo - Estadao
Quando chegarem a idade de sonhar, como sonharao as geracoes de adultos precoces que aprendem financas aos 3 anos?Ainda havera poetas quando os primeiros rebentos da escola pos-pedagogica forem soltos da gaiola em que perderam a infancia para fazer cursos de financas, de ingles onirico e de empreendedorismo antes que lhes nascessem os primeiros pelos pubianos ou mesmo os primeiros dentes? Ainda havera quem possa sentir na alma os versos de Castro Alves, de Paulo Eiro, de Alvares de Azevedo, de Fagundes Varela, de Francisca Julia da Silva, de Cora Coralina, de Paulo Bomfim, de Carlos Rodrigues Brandao, de Dalila Teles Veras, de Bento Prado Junior, de Hilda Hilst, de tantos e muitos de uma era de inflacao de lirismo antieconomico?Ainda havera quem seja capaz de sentir na alma a Bachiana no 5, de Villa-Lobos, sem perder-se no caminho calculando quantas notas e quantos acordes tem? Quanto tempo o compositor `gastou` para compo-la? Quantos cruzeiros teria ganho se, em vez disso, tivesse montado uma fabrica de parafusos ou de goma de mascar? Oh, boy, I dont know! Quantas musicas deixaram de compor os compositores do barroco, perdendo tempo com aqueles volteios inuteis, com reiterados retornos sobre o mesmo, fazendo hora para ir daqui ate ali? Muitas? Poucas? Nenhuma? Mas a musica nao e a expressao do espirito, do imaterial, do eterno que ha no homem?Joao, o grande Guimaraes Rosa, se tivesse nascido neste mundo novo, teria encontrado Diadorim nos ermos e gerais, escondendo-se no misterio do duplo que somos? Teria desvendado o misterio do coisa-ruim que se esconde nas veredas do sertao? Desvendar para desvendar-se? Da pra ser crianca sem misterio? Da pra ser adulto sem ter sido crianca?Ainda havera adolescentes capazes de se comunicar em portugues e, por cima, com sotaque e vocabulario nheengatu como e proprio da lingua portuguesa falada no Brasil, a nossa lingua? Maybe. Na tiguera da lingua que restar, da memoria que ainda houver, o que sera possivel falar? Poderao saborear uma pitanga e dizer chupei uma pitanga, comer um punhado de pipocas e dizer comi pipoca, chupar uma jabuticaba e dizer chupei jabuticaba, chupar maracuja e dizer chupei maracuja, se sua fala ja tiver perdido as palavras que as nacoes tupi nos ensinaram? Terao perdido ate o portugues tao nosso, vencido pelo tupi, com aquele suave accent do predominio das vogais que encheram de musica a calma lentidao de nosso falar? Poderao nossos filhos pronunciar essas palavras e sentir o sabor dessas pequenas coisas que fazem o nosso nos? Sera possivel sentir o sabor de algo que nao se pode dizer, apreciar sem conceito para pensar?Quando chegarem a idade de sonhar, como sonharao as geracoes pre-fabricadas de adultos precoces, que aprendem financas aos 3 anos de idade, que ouvem a lingua inglesa e aprendem a dizer mummy enquanto dormem o sono dos inocentes, antes mesmo de balbuciar mamae em portugues? Que troca e essa? Sonharao? Sonharao em portugues ou em ingles onirico de prisioneiros do sonho alheio, o da mercantilizacao da inocencia em nome de um futuro medido pelos trocados bem calculados de uma existencia para
o lucro e a eficiencia? Se nao sonharam na infancia, como sonharao quando adultos? Sonharao colorido, como e proprio das criancas, ou sonharao em preto e branco, como e proprio de quem nao viu as cores da vida?E possivel comecar a viver quando ja nao se sabe sonhar, errar, cair, fazer xixi na cama, ter duvidas e incertezas quanto ao que comer, ao que pensar, com que brinquedo brincar? E o que vai acontecer quando esses adultos da falsa infancia da educacao de robo descobrirem que o mundo mercantilizado ja nao fala ingles, mas espanhol, frances, alemao, japones, chines? Ou, por que nao, portugues? Ou ja nao fala nada, porque as maquinas falam pelas pessoas ou porque a palavra se tornou inutil e o silencio sera a grande linguagem universal dos emudecidos pela educacao cerceante e antecipatoria do progresso pessoal sem dilemas, sem escolhas verdadeiras, sem enganos nem duvidas, sem inventividade de rua e do faz de conta das muitas e fantasiosas historias que crianca sabe contar, sem pe nem cabeca ou com mais cabeca de quem tem os pes na terra e coracao na vida? Ah, meu, sei nao!Se minha filha mais velha tivesse sido educada numa sociedade dessas, teria ela escrito a um de seus amigos, como escreveu, quando tinha 5 anos de idade, numa epoca em que moravamos na Inglaterra, `de lembrancas ao sol e ao vento de Sao Paulo`? Teria, baby? Quantas libras esterlinas teria colocado no cofrinho de louca se tivesse economizado essas palavras inuteis dizendo ao amigo apenas `aqui faz frio e chove muito`. Qual novidade, cara-palida? Ate indio ja entrou nessa pedagogia desidentificadora. Nos anos 1970, no relutante encontro entre o grupo brasileiro de aproximacao, da Funai, e um grupo indigena do Amapa, ja nao se antecipou o tremulo cacique perguntando aos indigenistas: `Do you speak english?`.Serao criancas que saberao fazer contas sem saber fazer de conta? Saberao perguntar num mundo sem perguntas? Acertar sem tropecar? Esperar sem ter esperanca?Fonte: Jose de Souza Martins e sociologo, professor emerito da Faculdade de Filosofia da USP E autor, entre outros livros, de A Sociologia Como Aventura (Contexto, 2013) - O ESTADO DE SAO PAULO - 08/03/2014 - SAO PAULO, SP
pois eu e a Bia fizemos uma cicloviagem de Lua de Mel, isso mesmo...LUA DE MEL....ou assim como apelidamos de Bike de Mel.Casamos no dia 19/07(to anotando pra nunca esquecer, hehe) e no dia 22/07 seguimos rumo ao Ceara, logico que as bikes foram junto. Muito rapidim, uai!! Ja estavamos em Fortaleza, e de la pegariamos um onibus da "Fretcar"(paga-se quase uma passagem inteira para transportar as bikes) ate Jijoca do Jericoacora e depois uma "jardineira" ate Jericoacoara, tinhamos de atravessar dunas e com o peso das bikes era impossivel pedalar por ali.A aventura foi a AVENTURAAAA, pois nunca tinhamos pedalado tanto por um litoral e nem imaginavamos os macetes de como fazer, como por exemplo ler tabua de mare, direcao de vento, areia fofa, travessias de rios...enfim....Em Jeri, conhecemos o Mario e o William que nos deram dicas preciosas para contemplarmos aquele Estado tao magnifico. Um abraco amigos. Foram num total de 17 dias pedalando no litoral do Ceara e Rio Frande do Norte, conhecendo cultura, comidas, belezas e o mais bacana de tudo, pessoas. Fica aqui desde do inicio desta postagem minha eterna gratidao aos que nos ajudaram nesta cicloaventura.Chegada a hora, teriamos de partir e conhecermos outros lugares e pessoas. Tentamos pela praia do Prea, praia a frente de Jeri, mas a areia fofa nos fez repensar. Voltamos entao para Jijoca, em terra firme as bikes rolam melhor ainda mais com o alforge cheio e pesado.Seguimos pelo asfalto ate Cruz, depois Acarau e Itarema, por fim, Icarai de Amontada onde ficariamos por aquela noite. Era domingo e iniciva-se a missa na pequena igreja de Icarai de Amontada e ao final da missa conhecemos o casal de medicos, Dra. Aldenora e o Dr. Ronald que nos acolheram e fomos para sua casa, tivemos o privilegio de conhecer seu filho e neto, Sasha e Jonas. Uma familia com historias incriveis, pessoas com coracao muito grande e puro. A providencia Divina e maravilhosa. Nao estavamos acostumados com o sol do nordeste, deu uma baita preguica de sairmos, esperamos o ceu amenizar seu calor e seguimos para a praia de Caetanos, uma praia de simpaticos pescadores, dormiriamos por la.O vento contra ja nos dera licoes de que nao poderiamos brincar com ele, em Camocim tomamos um jateamento de areia nas canelas; de Icarai de amontada ate Caetanos o mesmo se feito. Resolvi com a Bia, sairmos as 05 hs da manha e sentirmos como era o vento. Percebi que pela madrugada o vento ameniza sua forca e da para pedalar sossegado, estava aprendendo a lidar com a natureza daquele local.Baleia de ItapipocaPassamos por Baleia de Itapipoca, local que ja encalharam algumas baleias, por isso o nome. Seguimos ate a balsa do Rio Mundau ate a praia de Mundau.Balsa do Rio MundauEm alguns pontos com a mare baixa, conseguia atravessar os rios carregando as bikes, mas na mare alta era de balsa mesmo. Todos os rios sao transponentes, ou balsa ou a pe mesmo. So nao recomendo atravessar o Rio Paracuru.De Mundau, passamos por mais uma praia reduto de pescadores chamada Emboaca, o vento
estava muito forte, paramos para descansar e a Bia se sentia exausta, ali e um vento pra cada um, hehe.Foi com vento forte ate Flecheiras, uma das praias mais lindas do Ceara.FlecheirasDe Flecheiras seguimos para Guajiru e Lagoinha, mas antes, tive de esperar a mare baixar para atravessar no "muqui" as bikes no Rio Trairi, a Bia ficou preocupada, mas estava sossegado para passar.Uma das bikes ja do outro lado do Rio TrairiLagoinhaDescansamos 2 dias em Lagoinha, recomendo essa praia, linda demais.Veio o momento mais tenso da viagem. Sei que e muito ruim, mas irei fazer uma critica.Desde de Jeri, todos que eu encontrava e perguntava pra onde estava indo, me aconselhavam a nao passar por Fortaleza devido a assaltos constantes e muita violencia. Falta seguranca e a policia cearense e muito aquem do que deveria ser. No entanto que, recomendaram o seguinte: "Se vier um policial na calcada em sua direcao, atravesse a rua e nao cruze com ele, eles sao piores que bandidos". Opa, fique assustado!!Logo a instituicao que mais necessitaria nao poderia contar infelizmente.Resolvemos seguir para Taiba e de la pegar um onibus ate Beberibe, pulamos Fortaleza e as praias proximas que foram recomendadas pelos moradores a nao entrar.Seguimos direto pra Beberibe, onde encontraria o nosso anfitriao e ciclista Odin Silva. Grande pessoa, sensacional ele, sua esposa e seus pais. Fizemos uma grande amizade e espero voltar la e porque nao, eles vierem pra ca tambem ne???rsrsrs!! De bike!! Passeamos pela praia do Morro Branco e praia das Fontes.Beberibe - Praia Morro BrancoEu e o Odin na Praia das FontesBanho rejuvenecedorFamilia lindaNos despedimos da familia do Odin e seguimos rumo a Canoa Quebrada. Muito obrigado Odin, voces foram anjos que nos acolheram.Aracati e o municipio da praia de Canoa Quebrada.Aracati significa "Bons Ventos", local predileto para a pratica do Kite Surf.Pensando nisso, eu e a Bia, resolvemos sair 2hs da manha de Beberibe, eram 70km ate Aracati e nao queriamos que o vento contra atrapalhasse nossa viagem daquele dia.Muito rapido estavamos em Fortim e logo Aracati, faltavam 12km ate Canoa, mas o vento ainda estava brando e nao atrapalhou muito. O vento comeca a ficar forte a partir das 09hs da manha, e vai forte ate a noite.Chegamos em Canoa Quebrada, e conhecemos o anfitriao Tio Bill. Ele tem um projeto de cicloturismo chamado "Em busca de Solidariedade Humana", que percorre 13mil Kms pelo Brasil. Ficamos da casa dele e de sua esposa Celi. Fantastico foi conhece-los.Por do Sol nas Dunas em CanoaBia, Tio Bill e EmersonDe Canoa, seguimos para Icapui e Tibau, divisa do Estado do Rio Grande do Norte.Nessa primeira parte, agradeco ao povo cearense pela hospitalidade e alegria. Me diverti muito com voces.Ja ja o trecho do Rio Grande do Norte, a aventura continua.......
No episodio anterior(clique AQUI), nossa aventura teve inicio em Curitiba-PR, passando por Morretes-PR e chegando em Matinhos-PR ja no litoral paranaense.Pela manha em Matinhos, desarmamos acampamento, montamos nossas bikes e nos despedimos do atencioso Genaro. Nossos suprimentos estavam acabando e davam so para o dia, resolvemos parar em uma pequena lanchonete e mandar 2 pizzas brotinho "pros bucho" e um cafe antes de chegarmos na balsa, que atravessa de Matinhos-PR para Guaratuba-PR, seria a ultima cidade antes da fronteira com o Estado de Santa Catarina.Pedagio para motos e carros, bike e "de gratis" :)Antigao ao lado da bota do Judas.Apos atravessarmos a balsa seguimos para Itapema do Norte, ja no litoral Catarinense, o clima estava carrancudo, muito nublado, mas mesmo assim deu para clicar algumas fotos da primeira praia Catarinense.Want-Want De Itapema do Norte, viria Itapoa que, pelo planejamento, seria nosso local de pouso. Preferimos seguir em frente, ja que era bem cedo ainda, um pouco antes do almoco talvez, o pedal estava sossegado e rendendo muito. A cidade escolhida para nosso pouso seria de agora em diante Sao Francisco do Sul-SC e assim fomos.Seguimos por uma rodovia que tem uma ciclovia ao seu lado, parecia que estavamos fora do Brasil, delirando de felicidade e tranquilidade, so que a fome estava apertando. O que tinhamos nos alforges eram 1 lata de sardinha, 1 lata de atum, 4 paes franceses e o pao atomico do Lulis.A tranquilidade acabou quando o asfalto terminou e iniciava-se o trecho mais dificil e mais engracada da cicloviagem. Uma "pista" de areiao, era a famigerada Av. Lindolfo Freitas Ledoux ou estrada do Glooooria!!! hahahhaa!! Agora imagine a cena: Eu com uma bicicleta com 2 alforges, dianteiro e traseiro, levando uma "casa" nela, pesando mais que um caminhao e pneus slick 1.5. O Antigao Cicloturista, com um baita alforge pesando uma nave espacial, juntamente com suas traias de camping. Ambos em uma estrada de areiao, onde as rodas ficavam pela metade encobertas de areia...."crendeuspai", era cada derrapada, marcha nao entrando, estralho na corrente/cambio e eu rindo demais, igual a um maluco, do Antigao saindo de lado e comendo o capim todo da beirada da estrada.. hehe!!A fome apertou e tivemos de encostar nossas bikes para comermos. Batemos um rangao de sardinha e atum com pao. A fome era tanta que comemos tudo o que tinhamos, ate o pao do Lulis, que eu tinha guardado exatamente para um momento de perrengue como este que estavamos passando. Eu comi um pedacinho e o Antigao mandou pra baixo o bom restante do pao atomico.No chao, so as migalhas do pao atomico. Chegamos na Vila da Gloria e logo vi uma igrejinha, como domingo nao fui a missa, resolvi adentrar a igreja, fazer uma "fezinha" e agradecer a Deus pela viagem que, ate entao, era so felicidade e que continuasse a nos proteger de todos os "perreios". Por fim, terminei minha oracao e o Antigao adentra a igreja euforico, perguntei a ele o que tinha acontecido e ele disse que tinhamos cerca de 20 minutos para chegarmos na Balsa da Babitonga e que