EscatologiaEscatologia - Em grego a etimologiadessa palavra significa discurso sobre as ultimas coisas. Diz respeito aofuturo da comunidade e ao seu fim. A biblia se interessa tambem pelo fim de cadamembro do grupo, isto e, escatologia individual. A ideia de messianismorelaciona-se com a escatologia a vinda de um rei mas nao necessariamenteligada a um fim. Ate porque a escatologia pode ser vista e compreendida sem omessias. No Antigo Testamento o conceito visao futuro do povo israelita, que nao pode independer do futuro das nacoes. Todossao atingidos pela escatologia de Israel. Os patriarcas na figura de Abraaoestao certos da felicidade futura de seu povo. Nisto consiste a alegria e esperancado povo de Israel (Gn 12, 1-3). Neste sentido as nacoes estao de olho emIsrael. Ja na epoca real, Davi recebe de Nata a noticia de que seu reino seriaestendido por uma dinastia. O anuncio e de que o reino sera vasto, tanto quanto o foi o reino de Salomao logo depois. Para os profetas, em especial Amos, ainterferencia excepcional de Deus traria a felicidade e a certeza do futuro,mas para isso o castigo seria inevitavel porque o povo de Israel O conhecia,porem nao andava em seus caminhos. Essa situacao so seria resolvida quando adinastia davidica fosse restaurada e ai poderiam viver e colher pacificamentena terra de seus ancestrais (9,11-15). Apos Amos outros profetas reinteraram ocastigo de Israel. E o Senhor castigava o seu povo por intermedio de outrasnacoes. Apos a destruicao do povo de Israel sobrara apenas uma pequena porcao,um pequeno resto (Sf 1,15). Este resto sobrevivera porque fara jus ao nome deDeus. Assim sendo, com Oseias teremos a fidelidade ao amor; com Isaias teremosa idade de ouro; com Jeremias teremos a nova alianca e o seu conhecimento maisprofundo e, por fim, com Ezequiel teremos o culto purificado. Nenhum delesprofetizou o fim absoluto do povo, porem um momento decisivo que trara mudancade valores definitivos. Neste sentido Isaias nao prega a mudanca que todosesperam e que foi prometida por um rei que possui extraordinarias qualidades(Is 7; 9,1-6; 11,1-9). Durante e apos o exilio, a mensagemde salvacao se afirma mais. Um segundo Exodo e esperado. Ao voltar do exilioIsrael foi obrigado a repensar profundamente suas certezas adquiridas. Ha muitotempo tem ameacadas suas fortunas ou felicidade e ainda sua existencia porpoderes aniquiladores como outrora os arameus, posteriormente os assirios ebabilonios e, por fim os persas. Israel percebe que a pagina escatologica naopode ser uma pagina qualquer, seguida de muitas outras, mas e preciso iniciaruma nova pagina, falar de um novo ceu e de uma nova terra (Is 65,17;66,22). Espera-se, portanto, agora o fim da historia; a intervencao de Deus. Aapocaliptica, com Daniel e diversos apocrifos, remete-nos ao fim do tempopresente e uma novidade absoluta. Surge a possibilidade de um personagem realque de acordo com Daniel 7, tomara o nome de Filho do homem. Nao poderiamos deixarde mencionar, e claro, a reflexao dos salmistas que perpassam os seculos;expressam a realidade. O futuro nao e apresentado como um novo quadro de vida,contudo uma relacao completamente nova com Deus. E isso ultrapassa mesmo amorte. No Novo Testamento temosinicialmente a