inerente a existencia humana (VIGANO, 2003).O sofrimento tem funcao fundamental navida, ja que para Nietzsche todo sofrimento tem um lado bom, as dificuldadessao normais na vida e a dor que sentimos surge da distancia entre o queidealizamos ser e o que somos na realidade (PHILOSOPHY...).Enquanto inevitavel e inexoravel a vida,o sofrimento deve ser cultivado. Deve-se extrair dele bons frutos, pois segundoo filosofo, para conquistar algo que realmente valha a pena e necessario muitoesforco e, portanto, e sempre, certa dose de sofrimento. Entao, a felicidadenada mais e que a resultante do bom cultivo e utilizacao adequado dosofrimento, do qual nenhum humano esta livre.Nesse sentido e que Nietzsche critica asreligioes, pois estas com seus dogmas amortizam a dor e ao faze-lo, amortizamtambem a energia que ela nos da a qual impulsiona para a resolucao dosproblemas e para chegar a felicidade, a conquista (PHILOSOPHY...). Nietzscheesclarece na doutrina dos misterios, o sofrimento e dito sagrado: as doresdas parturientes sacralizam o sofrimento em geral todo vir-a-ser e todocrescimento, tudo o que se responsabiliza pelo futuro condiciona o sofrimento(NIESTZSCHE, 2000, p. 117 apud VIGANO, 2003), pois, como ja dito a dor einerente a vida e condicao essencial para a felicidade.O filosofo ao mesmo tempo em que naonega a existencia do sofrimento, tambem apresenta como balsamo as artes, emcontraposicao as religioes e a moral, (VIGANO, 2003). As producoes artisticassao para ele expressoes humanas e tambem resultantes positivas do sofrimento,sao por isso embelezadoras da vida humana.Esses conceitos de Nietzsche contribuemde modo substancial para a pratica clinica psicologica, visto que ao tomar avida como justificada em si mesma, sem atribuicoes de ordem moral ou religiosa,o trabalho do psicologo fica facilitado, pois se liberta das amarras sociaisque permeiam o conceito do que e vida e qual a sua funcao no mundo.Assim, nao e preciso tomar-se umareligiao como centro de referencia, pois o psicologo tendo em mente a concepcaode que a vida se justifica por si mesma, pode trabalhar com seus pacientesaspectos psicologicos mais ligados a realidade terrena da sua existencia e naoconcepcoes ligadas a espera por uma vida melhor apos a morte, em um ceu, porexemplo.Quanto ao sofrimento, cada vez mais nosvemos envolvidos e incitados pela midia e industria farmaceutica a utilizarmosmedicamentos que cessem a dor. Tais medicacoes apenas retiram a sensacao dosofrimento e nao a sua causa, isto e, essas drogas nao atuam no modo defuncionamento psiquico que ocasiona o sofrimento. Estamos inseridos em umacultura em que sofrer nao e permitido ou tolerado, em que a dor deve serescondida e negada a qualquer custo e acabamos por nos esquecer o quantocrescemos e aprendemos com os fatos que nos fazem sofrer. O desequilibriomomentaneo do sofrimento pode nos impulsionar para a resolucao dos conflitosadjacentes a ele, para a superacao dos obstaculos e para a busca da felicidade.Ver o sofrimento nessa perspectivacontribui para a atuacao do psicologo, pois e esta mesma a nossa funcao,mostrar outros olhares, outros prismas, outras faces daquilo que para nossopaciente parece ter apenas um dolorido angulo. Cabe a nos utilizarmo-nos deconceitos como estes para a melhoria de nossas relacoes terapeuticas.REFERENCIASPHILOSOPHY: A guide to happiness. Nietzsche on hardship,parte 1. Direcao: Celia