A metafisica Crista.Depois de ter se oficializadocomo Igreja, representante unica de Deus na Terra, o Catolicismo e todaCristandade precisavam se afirmar nao somente no ambito da fe, mas em nivelequiparado aos grandes pensadores e grupos aos quais professavam doutrinas taisque beiravam a perversidade (nas praticas ritualisticas) ou a falta de elocucaoracional na fe (nao explicavam, so viviam). Portanto, o problema principal paraos cristaos foi o de encontrar um meio para reunir as verdades da razao(filosofia helenista) e a fe (religiao), isto e, reunir novamente aquilo que,ao nascer, a Filosofia havia separado, pois separara a razao do mito e ao mesmotempo orientar as pessoas e atenta-las a ouvir o que o Filho de Deus disseenquanto estava na Terra. Mediante a um convencimento que leva em conta opensar e o acreditar.Alguns pontos podem serelencados para denotar as preocupacoes da Igreja Catolica em relacao a explicaro que vai alem do fisico. v Provara existencia de Deus e os atributos e predicados de sua Essencia. Para ametafisica grega, a divindade era uma forca imaterial, racional e impessoalconhecida apenas pela razao. Aos cristaos, Deus e uma pessoa trina que serevela ao espirito dos que tem fe.v Provarque o mundo nao e eterno, mas foi criado por Deus e a Ele cabe o seu fim.v Provarque Deus, embora imaterial e infinito, Sua acao pode ter efeitos materias efinitos.v Provarque a alma humana existe e e imortal, estando destinada a salvacao ou acondenacao eterna, segunda a Providencia Divina. E nao como existente em corposdiferentes segundo a lei das virtudes.v Provarque nao ha diferencas entre a liberdade humana e a onisciencia e onipresenca deDeus. Esta contradicao so existe aos olhos da razao.v Provarque as ideias (platonismo), ou emanacoes (neoplatonismo) bem como os generos eas especies (aristotelismo) existem, sao reais, criadas pelo Intelecto de Deus,sao universais e estao no particular que somos.v Provarque o ser se diz e deve ser entendido de modos diferentes conforme se refira aDeus ou as criaturas. Para os gregos, no entanto, o Ser existia de diferentesmaneiras, mas possuia um unico sentido no que se refere a realidade e aessencia.v Provarque a fe e a razao, revelacao e conhecimento intelectual nao sao incompativeise nem contraditorios e quando forem a fe, ou a revelacao, devera serconsiderada superior.Em relacao a estes pressupostosinicialmente neoplatonicos, tambem encontramos de modo sistematizado opensamento de Aristoteles, este se da em um periodo posterior aos esforcos detentar converter e convencer as pessoas no Deus do Israel. Surge mais opensamento neoaristotelico para defender a fe, muito embora o neoplatonismotambem tenha cumprido seu papel neste sentido, mas ambos nao fugiram daprerrogativa de anunciar o Evangelho cada qual defendendo sua maneira deelucidar as questoes levantadas ou surgidas com o decorrer do tempo Medieval.Neste sentido surge como metafisicacrista a Teodiceia, com este nome surgido na modernidade, traz a baila o que amedievalidade denomina Teologia Natural que e:vCiencia filosofica de Deus.vBusca da Causa Primeira de todas as coisas a Luzdas Sagradas Escrituras, mostrando qual e a causa do ser.vCiencia que tem como metodo a explicitacaoracional que se encerra necessariamente no conceito de Causa Primeira.vUsa como explicitacao as perspectivasmetafisicas oriundas de