Rev. Marcelo LemosEu ja tenho alguns anos no pastorado. Uma das coisas que preciso reconhecer e que sem a ajuda da minha esposa eu nao teria feito muito do que fiz, especialmente em uma ou duas comunidades que plantamos juntos. Nao foram poucos os que sugeriram que, cedo ou tarde, eu deveria ordena-la "pastora" tambem. E, do ponto de vista pratico, reconheco que ela provavelmente se daria muito bem, uma vez possuir um dom nato para a lideranca. No entanto, nunca sequer cogitei isso, e ela, ate onde sei, tambem nao. Lembro que na denominacao onde fui ordenado houve um debate sobre o assunto, e votamos contra. Anos depois, quando entramos na Igreja Anglicana Reformada do Brasil, um dos emblemas que nos atrairam foi a posicao contraria a Ordenacao Feminina.Contudo, como era de se esperar, essa semana a Igreja da Inglaterra aprovou um documento que torna a ordenacao de mulheres ao Episcopado coisa possivel. Felizmente, as igrejas anglicanas sao autonomas, e o que a Igreja oficial da Inglaterra decide nao necessariamente sera aceita pelas demais, e vice-versa. Porem, sendo anglicanos e contrarios a decisao daquela que vou tomar a liberdade de chamar de "igreja mae", nada mais justo que expor aqui as nossas razoes, biblicas e teologicas. Mas antes uma observacao: tanto eu, quando a IARB nao faz desse ponto uma linha divisoria, no sentido de romper relacoes eclesiasticas. Nos podemos reconhecer uma igreja como sendo crista mesmo que ela, infelizmente, faca opcao pela Ordenacao Feminina.NAO A RELATIVIZACAO DAS ESCRITURASEu espero que a IARB jamais cogite a questao de ordenar mulheres as Sagradas Ordens, ainda que, pessoalmente, apoiaria, por exemplo, a criacao de ordens leigas, sem nenhum problema. Ate porque minhas razoes contra tal modelo de ordenacao nada tem a ver com a capacidade das mulheres. Eles, de fato, sao extremamente capazes, e algumas, provavelmente mais capazes que muitos homens que hoje lideram o povo de Deus. Nao duvido da capacidade das mulheres, simplesmente espero me manter fiel as Escrituras.Escrituras que, claramente, sao contrarias ao exercicio da autoridade na Igreja por parte das mulheres."A mulher aprenda em silencia, com toda a sujeicao. Nao permito, porem, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o homem, mas que esteja em silencio. Porque primeiro foi formado Adao, depois Eva. E Adao nao foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressao" (I Timoteo 2.11-14).Argumenta-se que as palavras do apostolo estejam culturalmente limitadas. Suas palavras foram direcionadas somente aquela cultura, tendo em vista o machismo de entao, e, portanto, nao se aplica ao mundo moderno, mais esclarecido. Eu chamo esse argumento de relativizacao das Escrituras, pois, ainda que ele nao negue a inspiracao das palavras apostolicas, afirma categoricamente que ela deixou de ser normativa. Ora, se o proprio texto, ou contexto nos afirmassem tal limitacao, nao haveria problemas. No entanto, o texto nada diz sobre estar culturalmente limitado, mas alega fundamentar-se em uma razao teologica muito mais solida e permanente: a ordem da Criacao.Por mais que os teologos modernos se esforcem para encontrar na cultura daqueles dias o motivo das palavras de S.