thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
ficar, na media, com dois filhos por familia. A populacao vai se encolher, portanto. Por outro lado, a expectativa de vida vai aumentar. Se a pessoa chegar aos 60 anos, a tendencia e que no futuro possa chegar aos 100 anos. A onda demografica do Brasil indica que havera menos jovens do que antes. A pressao economica esta fazendo com que as pessoas produzam menos filhos.A nova geracao possui comportamentos diferentes do que aqueles que normalmente a atual geracao cultivava nas organizacoes, tais como (1) nao responder e-mails, (2) entrar em contato direto com os gestores do topo, (3) nao desejar uma promocao que seria natural e (4) nao fazer hora extra.E bom prestar a atencao para os conteudos que estao sendo assimilados dos 11 aos 15 anos. Neste periodo, a pessoa absorve valores e tendencias que impactarao no seu futuro. Aconteceu no passado, esta acontecendo agora. Determina como se ve o mundo hoje, a lupa como cada um percebe o mundo.Podem-se encontrar atualmente cinco geracoes: os tradicionais (depois dos 70), os boomers (55 a 70), a geracao X (35 a 55), a geracao Y (20 a 35) e a nova geracao (ate os 20). Cada geracao tem os seus proprios sinais e caracteristicas.No Brasil, a geracao tradicional, nesta faixa etaria, entre 1928 a 1945, tinha a epoca, respeito a autoridade, nacionalista, modestas e expectativa limitada. Esta geracao ja se aposentou. Os boomers, de 1946 a 1960, tendem a ser mais reservados, idealistas, mas cautelosos. A geracao X, de 1961 a 1979, tende a cuidar de si proprio, ver outras alternativas de trabalho e do que fazer, nao confia nas instituicoes, sao pragmaticos, comprometido com a familia. A geracao Y ou do milenio, de 1980 a 1995, tende a valorizar a educacao, imediatista. A nova geracao, nascidos de 1995 para ca, sao frugais, comprometidos em fazer a diferenca.Como, entao, liderar esta nova forca de trabalho?Para a geracao Y: (1) de um desafio. Se precisar executar uma tarefa chata, enquanto faz, peca para procurar uma alternativa diferente para realizar esta tarefa; (2) estimule a espontaneidade. Eles nao planejam, se autocoordenam entre si; (3) de feedback imediato. Eles estao querendo que a chefia pare e ensine o trabalho melhor. Estao solicitando a figura de um mentor; (4) comunique-se em tempo real. Use as midias sociais com constancia; (5) converse sobre perspectiva de carreira. Procure saber constantemente o que estao querendo da vida profissional e facilite o que puder; (6) goste da diversidade. Respeite e aprenda com a diferenca; (7) aproxime os pais da Organizacao. Eles gostam da sua familia, envolva-os no que for possivel; (8) determine o que precisa ser feito. Nao se preocupe com o horario, mas com a meta cumprida; (9) crie ambientes baseado em equipes.Para a geracao X: (1) ofereca oportunidade de conhecer algo novo. Depois de opcoes de escolha e controle; (2) respeite seu compromisso com a familia. Entenda a importancia que eles dao a familia.Para a geracao Boomer: (1) nao estimule a sua aposentadoria. Deixe que ele fique o tempo que for possivel na empresa, mas redefina seu papel
Convidamos de maneira muito especial a todos desportistas cascavelenses para comparecerem na CNEC-Cascavel, no proximo sabado dia 05 de Abril de 2014, para prestigiarem o grande torneio de futsal intermunicipal sub-15 e Sub-17, organizado pela Associacao Projeto Excola. Premiacao Copa Projeto Excola de Futsal INTERCAMBIO DE FUTSAL PROJETO EXCOLA X BEBERIBE O livro e a transcricao da aula inaugural de Foucault no "College de France" em 1970, o autor faz uma analise entre as relacoes do discurso e os poderes que as permeiam, e como o discurso pode torna-se um mecanismo de exclusao, e controlar. "... suponho que em toda sociedade a producao do discurso e ao mesmo tempo controlada, selecionada, organizada e redistribuida por certo numero de procedimentos que tem por funcao conjurar seus poderes, dominar seu conhecimento aleatorio [...]" (p.8-9)Apos leitura do livro consegue-se ter uma percepcao maior dos impactos que os discursos tras para a sociedade. O autor responde a pergunta: Onde, afinal, esta o perigo?Com esta obra, o autor faz uma analise da producao dos discursos na sociedade, e seus dois metodos, os que sao externos, que possui uma relacao com a parte do discurso que poem em jogo o poder e o desejo; e aqueles que sao internos, que submetem outra dimensoes do discurso, do acontecimento e acaso. Assim, ele distingue esses dois tipos de sistemas de exclusao, presentes em nossa sociedade.O autor esclarece acerca dos procedimentos de imposicao de regras aos sujeitos do discurso, como a Doutrina (Reuniao dos preceitos basicos que compoem um sistema, como os religiosos, politico, social, economico ), o Ritual, (onde define a qualidade e veracidade do discurso a partir da pessoa que pronunciou ele. Dando exemplos no livro como os discursos religiosos e judiciarios.) E a apropriacao social dos discursos (que permeiam o sistema educacional)Para Foucault nao existe discurso que nao seja controlado pelo poder, e cada um tem um objetivo. Nao se pode dizer qualquer coisa, e o discurso, envolve privilegios, que o legitima, e nao se resume tambem a comunicacao oral, e sim qualquer ato de expressividade (como por exemplo, uma arte), logo o discurso pode ter funcoes como controle, poder e desejo, no que se diz respeito a ideologia, politica e sexualidade, respectivamente.Uma forma de analise do livro de Foucault e a oposicao da razao do louco, considerando-se que ele era sempre deslegitimado, e que esse apagamento dos seus discursos na idade media, atualmente nao e diferente, ele mudou, mas ainda existe por meios de novas linhas institucionais. Pois em nossa sociedade existe o auto principio da exclusao que e a separacao vista entao como sem importancia ou sem veracidade no discurso do louco, colocado como exemplo, os tres grandes sistema de exclusao, que atingiu o discurso, que seriam: a palavra proibida, a segregacao do louco e a vontade da verdade. Os dois primeiros sendo maleficos e fundamentados pela ultima. No livro Foucault coloca a vontade de proferir o discurso da verdade como sendo um jogo de desejo e poder, onde essa mesma verdade assume a tarefa de justificar a instituicoes dita anteriormente que define a loucura. Essas
seriam as delimitacoes e controle exteriores do discurso, onde sao postos em jogo o desejo e o poder.Os sistemas de exclusao exteriores sao: Interdicao, Separacao/Rejeicao e Vontade de verdade.Adiante, a obra tambem fala das delimitacoes interiores, onde podemos refletir sobre as possibilidades de um discurso, classificando-os de duas formas: o discurso primario ou secundario. Para a compreensao, podemos pensa-los em textos literarios. Onde se fala de um desnivel, causado pelo acontecimento a sua volta, pelo autor do discurso (onde ele pode trona-se um indicado da verdade, usando o discurso primario). Isso demostra que a valorizacao do discurso nao esta no ato em si, e sim no autor que proferiu ele, ou o meio a qual ele se encontra.Exemplificando, o sistema de exclusao internos, sao aqueles que estao ligado ao proprio discurso, sao apresentados em torno de tres formas: o Comentario, a Autor e as Disciplinas.
ter quese misturar com Auggie no ambiente escolar. E essa e a mensagem que vejo, aoler o livro e; como os pais influenciam na tolerancia dos seus filhos e o nivelde gentileza e empatia pelo proximo. Auggie comecou o livro aindacom certa magoa com relacao a sua vida, e ao fim do livro, veremos um garotocompletamente mudado. Ele passa a se aceitar (assim como seus amigos) e seamar, do jeito que ele e. E foi maravilhoso acompanhar esse desenvolvimento.Ouso dizer que a historia deAuggie me mudou. E tenho certeza que voces tambem passarao a ver o mundo e aspessoas de forma diferente depois que lerem o livro. A narrativa e encantadora,delicada e emana pureza, gentileza e amor. "Nao precisamos dosolhos para amar, certo? Apenas sentimos dentro de nos."O Filme baseado no livro Extraordinario ganha data de estreia no cinema,com Julia Roberts e Jacob Tremblay, o fofinho de O Quarto de Jack. A Lionsgate, produtora responsavel pelo filme, confirmou a revistaVariety que o longa deve chegar aos cinemas norte-americanos em 7 de abril de2017. Ainda nao se sabe quando o filme estrearia no Brasil, mas e provavel queseja perto desta data.
tambem e esclarecedorao expor as opinioes dos autores a cerca da exploracao da classe trabalhadora,que avaliado devidamente nos tras uma clareza sobre a situacao socioeconomicanaquela epoca, encontrando respostas mesmo na atualidade sobre a sociedade quevivemos e seu modo de producao capitalista, que acumulam suas riquezas com umaparte do trabalho nao pago, denominada por Marx como Mais-Valia. Omanifesto comunista faz uma analise dos problemas desenvolvidos pelocapitalismo e suas possiveis solucoes. Existem diversas opinioes de que aideologa comunista foi algo que trouxe grandes problemas a sociedade, severificarmos os paises que adotou esta ideologia politica, e que nao ha comoencontrar na economia (a ciencia que analisa eestuda os mecanismos referentes a producao, ao consumo e a utilizacao dos bensmateriais, resumindo o comunismo), a explicacao de como a sociedade seorganiza, pois a economia nao tem capacidade organizadora, e nao e aglutinada, segundoo sociologo Gabriel Cohn. Entretanto, nao se deve ignorar o fato dodesencadeamento da motivacao de diversos movimentos trabalhistas que ajudou aamenizar os problemas relacionados a absurda exploracao que sofriam ha variasdecadas, onde os movimentos operarios eram fortemente reprimidos. Umautor que poderia explicar de forma mais clara seria Antonio Candido, eleexplica que o socialismo e uma doutrina triunfante porque suas reivindicacoesestao sendo cada vez mais adotadas. E preciso conciliar a ambicao economica que o homem civilizado tem, assim como tem ambicao de sexo, de alimentacao, temambicao de possuir bens materiais com a igualdade. E quem pode resolver melhoressa equacao e o socialismo. Afinal o que e o socialismo? E o maximo deigualdade economica. Osocialismo e o cavalo de Troia dentro do capitalismo. O socialismo humanizou omundo. O que se pensa que e a face humana do capitalismo e o que o socialismoarrancou dele, afirma.
muitos detalhesos dias que antecederam o decreto do AI-5, o que acabou sendo o grande fato doano.Costae Silva, presidente do Brasil, na reuniao que colocou em voto o AI-5 diz:"Euconfesso que e com verdadeira violencia aos meus principios e ideias que adotouma atitude como esta."Olivro e fabuloso, e como ja disse riquissimos em grades detalhes deste ano queficou pra historia, com trechos de jornais publicano no mesmo ano, assim como dialogose discursos que ficaram pra historia.
naturalmente iguais,e que uns nascem para escravos e outros para dominar.Emparte ele estava certo, todo homem que nasce de um escravo, trona-se escravo,eles perdem a valentia ou o desejo de liberta-se, apreciam a servidao.Portanto, se ha pessoas que nascem escravos, isso nao se torna algo que foisempre da natureza deles, pois antes deles existiam escravos contra a natureza.Para Rousseau a forca constituiu os primeiros escravos, a covardia osperpetuou.Sobrea forca nao produzir nenhum direito, o autor coloca como exemplo:Sea forca nao produz direito, so restam as convencoes (que seria o contrato, o pacto) como base de toda autoridadelegitima entre os homens. Assim voltaremosentao a questao da alienacao a liberdade, e a escravidao. Seuma pessoa que era livre torna-se escravo de um senhor, por que nao poderiatodo um povo aliena-se se fazendo vassalo de um rei?Alienar e dar ou vender. Ora, um homem que se escraviza a outro nao se da,vende-se, pelo menos em troca da subsistencia; mas um povo, por que se vendeele? Longe se acha um rei de fornecer a subsistencia dos vassalos; aocontrario, deles e que tira a propria, e, segundo Rabelais, um rei nao vive depouco. Os vassalos dao, portanto, suas proprias pessoas com a condicao de quese lhes tome tambem a fazenda. Nao vejo o que lhes resta a conservar.Essecontrato seria para manter a tranquilidade civil. Mas quais vantagens nessecontrato para a sociedade civil, se ele proprio constitui uma de suas miserias.O Contrato (o Soberano, que tem como papel controlar os homens, tendo as"armas" somente a elas o direito de usar, e ao mesmo tempo assegurar direitocuja origem derivaria da natureza humana) na verdade proporciona regalias aosoberano, assim como um senhor de escravo. Partido dessa analise, podemos dizerque o Estado comanda a sociedade civil, e deveria servir aos interesses dela,mas nao e assim que funciona. Para que um governo arbitrario fosse legitimo,seria preciso que o povo, em cada geracao, fosse senhor de admiti-lo ourejeitar. Isso soa como uma tipo de democracia, ja idealizada por Rousseau em 1762,e por esse motivo ele e considerado o pai da democracia.Ocontrato social se faz necessario para manter a paz, entretendo e a relacao dascoisas, e nao dos homens, que constitui a guerra. Rousseau defende que o estadonatural nao e igual ao estado de guerra, e que o homem e naturalmente bom, eque o contrato e as relacoes das coisas que o torna egoista.Umexemplo disso seria a guerra, sendo ela nao uma relacao de homem para homem,mas uma relacao de Estado para Estado. O Estado nao pode ter como inimigo senaooutro Estado.Essessao os primeiros topicos abordados pelo autor, achei pertinente explicar, poisentendendo essa parte a leitura fica menos cansativa e mais acessivel. Anocao de contrato social de Rousseau difere muito das de Hobbes e Locke, queacredita em uma natureza humana boa, sendo as instituicoes regidas pelapolitica culpada pela "degeneracao" do homem. O contrato social paraRousseau e um acordo entre individuos para se criar uma sociedade, e so entaoum Estado, isto e, o contrato e um pacto.
e sinceramente reconheco fundamentos tanto na obra deste autor em questao quanto dos autores que refutam ele, mas nao vou me aprofundar muito nisso. A vida social seria,portanto, algo de antinatural. Introduz-se uma cesura entre o individuo, quepermanece considerado como pura natureza e o mundo da politica, como o localde contencao dessa mesma natureza. Em segundo lugar, estecontrato antinatural derivaria diretamente de uma natureza humana ma(genericamente faminta e cruel). Nesse sentido, ele reuniria em si proprio opior da natureza humana, sendo, por isso mesmo, um permanente monstro a espreitar, mas um monstro necessario, (O SOBERANO) capaz de conter, pelapropria NIVEL de sua monstruosidade, aspequenas monstruosidades que habitariam cada uma das pessoas. O terceiroponto a considerar e que os individuosresultantes desse pacto seriam, ao mesmo tempo, seres naturais, no sentidoforte do termo (e, enquanto natureza, inalteraveis), e seres de naturezacontida, controlada, domesticada. A pacificacao exigiria o emprego das armas, ou da violencia(antes comum a todos) tornada privilegioapenas do Soberano ou daqueles investidos de tal poder.O Estado o contrato, opacto, o Soberano erguia-se, pois, como a antinatural que, de fato, deveriaregular, dirigir, controlar a natureza humana. E, ainda que paradoxalmente,competiria a esse Estado exatamente assegurardireitos cuja origem derivaria da natureza (vida, liberdade, propriedade).Do pacto decorreria a sociedade civil,como uma entidade baseado numa oposicao ao estado de natureza.Esse contrato ira fazersurgir entao o Monarca absolutista. O Leviata do titulo do livro, e uma metaforado poder absoluto dos reis do inicio da Idade Moderna e da Monarquia. E nesseEstado antinatural o povo poderia questionar esse Monarca ou ate um lider religioso? Sim, mas o autorexplica que era algo do qual eles poderiam ser reprimidos com violencia, o leviatapoderia usar a forca, e quando usada, a morte (dos que contrariam seu poder) seriaculpa do proprio povo, pois o estado absolutista e fundamentado em um contrato,onde o poder do monarca e legitimado pelo proprio povo, que deu esse poder aele.O autor e bem mais especificosobre isso, e por esse motivo recomendo a leitura do livro, onde Hobbes explicavarios casos, e apesar de ter falado sobre um Soberano ( o monarca) o autor amplia mais o campo.
morte de Quincas Berro DAgua,e o desprezo da familia para com a morte dele, e a tristeza que assola osquatro melhores amigos do personagem: Curio, Negro Pastinha, Cabo Martim ePe-de-vento, que nao era sua familia, mas lhe tinha grande estima e admiracao. QuincasBerro DAgua morre entao aos sessenta anos de idade. Vanda, sua filha, faz ospreparativos do enterro, e tenta durante o processo dar uma aparenciarespeitosa ao pai, fazendo-o retornar a imagem do Joaquim Barbosa, com o mesmomascaramento do qual Joaquin quiz se livrar, entretanto nao conseguiu tirar osorriso que o morto estampava no rosto, o sorriso de quem parecia debochar dela,da familia, debochar do mundo e, sobretudo da situacao a qual se encontra quecontraria a classe social de maior poder aquisitivo. Claramentea obra de Jorge Amado, e mais que um romance comico sobre a vida deJoaquim/Quincas, e uma critica a sociedade burguesa, a situacao de vida do povopobre de periferia, e seus valores morais, e o embate de duas classes sociais.REFERENCIASAMADO,J. A morte e a morte de Quincas Berro Dagua. 88 ed. Rio de Janeiro: Record,2001. 96 p.ROEFERO,M. S. V. Jorge Amado e a Consciencia Discursiva Em A Morte e a Morte de QuincasBerro Dagua. UNESP, 2002; Dissertacao (mestrado) em Letras Literaturas deLingua portuguesa.GUEDES,J. A cidadania de Quincas Berro Dagua -o olhar de quem chega e sente o gosto de ficar. UFBA; Artigo (mestrado) peloCurso de Pos-Graduacao em Geografia.SIMIONATTO, I. Classessubalternas, lutas de classe e hegemonia: uma abordagem gramsciana. UFSC, 2009;ARTIGO, Doutorado em Servico Social pela Pontificia Universidade Catolica de SaoPaulo. [1] http://repositorio.unesp.br/bitstream/handle/11449/94154/roefero_msv_me_assis.pdf?sequence=1[2] http://www.ufrgs.br/neccso/word/texto_stuart_centralidadecultura.doc[3] http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1414-49802009000100006
os prazeres privados e as tornasinsensiveis ao bem comum. O fenomeno oposto desse egoismo e a paixaodemocratica, que incomoda os candidatos de governo, pois o desejo desencadeiaa ideia de que a politica vai alem de uma escolha entre oligarcassubstituiveis. Nesse caso a ideia de que a politica vai alem as eleicoes, daescola de um representante. A virtude da escola popular, e a escola de umrepresentante para solucionar os problemas da sociedade, que e assunto para osaber especialista, e nao para a escolha do povo, e dois sistemas de razoesopostas, o autor sempre reafirma a contradicao dos Estados democraticos e suaforma de agir.As queixas usuais sobre a democracia ingovernavel torna-se a forma de legitimara necessidade de reprime a catastrofe da civilizacao democratica.Por fim, percebe-se que Ranciere traz uma critica a democracia representativa,a forma como ela foi expandida deixando um rastro de morte, as contradicoesdentro dos Estados democraticos, onde a igualdade democratica se estende atroca igual da prestacao mercantil, e a forma de desviar as energias politicasexcessivas, contidas na acao democratica para a busca da propriedade material(para Marx esse seria os detentores da propriedade privada) e esse desvio tinhaum efeito duplo, que era tornar os cidadaos indiferentes ao bem publico (o quecontraria um Estado real de Democracia).
ainda um colegio.DALE BASQUET!Surgiu uma oportunidade muito legal de trabalhar aqui. Uma colega da faculdade trabalha para a ADUPRI, uma instituicao que organiza campeonatos universitarios de varias modalidades como: futebol, basquete, volei, tenis, rugby, natacao...Ela entao me perguntou se eu nao queria escrever sobre algum jogo, e eu fui cobrir uma partida de basquete masculino, ja que o feminino nao da porque eu to jogando. E e bom demais voltar a fazer jornalismo. Claro que e um pouco mais dificil porque levei o dobro de tempo pra escrever, ja que tem que ser em espanhol!E eis meu primeiro filho internacional..hehe:UDP deja los puntos en casaOBS: Algumas palavras estao sem acento porque o teclado da faculdade e meio doidinho! =D
Sempre que eu vejo esse spot na MTV morro de rir demaaaais.Spooky e um hamster revoltado porque seu dono esquece de alimenta-lo desde que comecou a Copa do Mundo! Muito liiindo..hehe..o video e em espanhol mas da para entender tudinho. Incrivel como esse ultimo mes esta passando rapido. Bem, para mim. Porque nocao de tempo e algo muito relativo, para minha mae. por exemplo, o tempo nao passa!Depois da saida da selecao da Copa muita coisa perdeu a graca, mas e que ainda estou me recuperando da depressao pos eliminacao. E claro que a derrota da Argentina ajudou mais na minha recuperacao!Desde a semana passada ja tenho tomado boas doses de realidade. Mil coisas para resolver quando eu voltar, faculdade, trabalho...enfim, organizar minha vida que daqui a pouco serei uma mulher formada.Mas acho que ainda vou comentar esses meus ultimos 5 meses pelo menos ate o fim do ano. Foram muitas coisas vividas, pessoas e lugares que conheci que de alguma forma deixaram um pouco de cada um em mim. Aprendi muito e talvez coisas que de outra forma nunca aprenderia. Mas acho que o principal foi RESPEITO. Aprendi que se voce tem respeito pelo novo tudo flui.E quantas emocoes...sabe o que achei no youtube? A materia da jangadeiro que fizeram comigo depois do terremoto em fevereiro:Essa semana a selecao chilena foi recebida no palacio La Moneda pelo presidente. Quando eles sairam o onibus passou em frente ao meu apartamento. Eu sai na sacada toda feliz com minha camera para filmar e as pilhas estavam descarregadas. Para piorar, mesmo assim fiquei esperando, quando eles passaram um dos jogadores estava filmando o pessoal na rua, ele se levantou da poltrona, olhou pra cima e comecou a me da xau...e eu "Vaila e pra mim"...sim era...Alexis Sanchez me deu xauzinho e eu nao tive como registrar. Ou seja, quem quiser que acredite!Mas pelo menos posso dizer que ja vi uma selecao nacional na minha vida! ;DOutra supresa M-A-R-A-V-I-L-H-O-S-A. Desde que comecei a ver o CQC Chile ja tenho meu preferido: Gonzalo Feito. Mas no dia que eu fui para a gravacao ele nao estava. Tinha ido para a Africa do Sul cobrir a Copa. Ate que meu melhor amigo chileno de todos os tempos gravou por twitter um Saludo do Gonzalo para miiiiiim! E eu quase morro obvio!Faltam apenas 3 semanas, mas muita coisa ainda pode acontecer!! Depois de 5 maravilhosos meses, o intercambio chegou ao fim. E uma tristeza indescritivel, uma sensacao de vazio que parece que vai fazer o coracao parar. Ja fazem 2 semanas desde a minha volta e e evidente que estou sofrendo de depressao pos intercambio.Sem falar que quando cheguei aqui comecei a ter contato com varias coisas tipicas de Brasil, a maioria delas nao muito boas, o que me deixa ainda mais triste e com toda a vontade do mundo de voltar. Quem sabe um dia...com certeza essa volta esta nos meus planos.Conheci lugares e pessoas maravilhosas que tenho muita vontade de voltar a ver. Pessoas que me acrescentaram muito e que deixaram um pedacinho delas em mim.
Sou uma pessoa melhor. Sinto que meus sonhos dobraram e a vontade de realiza-los tambem. O melhor: sinto que posso!Deixo o me agradecimento a esse pais tao lindo e acolhedor que e o Chile. Com certeza e minha segunda casa e sei que qualquer coisa posso "correr" para la que me sentirei a vontade assim como me sinto aqui no Brasil. Assim como todos os paises tem seus problemas, mas a alegria do seu povo supera qualquer coisa..falando assim mais uma vez se nota similaridades com o Brasil.So sei que se o Chile se classifica para a Copa de 2014 e vai que o grupo dele vem para Fortaleza, acho melhor eu comecar a comprar colchoes e transformar todos os comodos do meu partamento em quartos porque o que vai ter de gente querendo vim...hehehe ;DDDNunca olvidare del mejor pais del mundo..gracias Chilito lindo!