recigragem Lu Renda ExtraWWW.PROJETOORIGEM.COM.BR/LUZIALMA https://www.riquezanatural.com.br/ref/520e791af1da5.html Lu Renda Extra: FRANQUIA GRATIS RIQUEZA NATURAL hhhh FACA AQUI SUAS COMPRAS COM SEGURANCATODO PRODUTO PARA SUA BELEZA E O SEU BEM ESTAR A menina sem vestido A menina sem vestido Ela: Voce poderia fazer o favor de sair?Ele: Da sua casa?Ela: Do meu coracao.A menina sem vestido A menina sem vestido A menina sem vestido A menina sem vestido A menina sem vestido A menina sem vestido A menina sem vestido A menina sem vestido Divulgamos o link para download gratis do livro Escravidao, doencas e praticas de cura no Brasil, organizado pelos professores Tania Salgado Pimenta e FlavioGomes (2016). A obra e fruto do projeto de pesquisa financiado pelo CNPq/Fiocruz. TEXTO DA ORELHA:Escravidao, Doencas e Praticas de Cura e livro que vem cumprir papel fundamental. Organizado por dois pesquisadores experientes da area da escravidao e saude, essa antologia de textos representa um excelente exemplo de como os estudos da escravidao vem desbravando fronteiras novas a partir da combinacao do uso de riquissimas fontes documentais, abordagens renovadas, problematicas complexas. Nesse caso, explora-se um novo campo de interesses, que articula a historia da saude e da doenca durante a vigencia desse sistema no Brasil. Esses estudos sinalizam a possibilidade de recuperacao e analise de uma historia do corpo entendido simultaneamente como biologico e social/cultural capaz de, mesmo sem negar a dureza do regime de trabalho, superar as narrativas do corpo torturado dos africanos no trafico atlantico. As historias de apropriacao sistemica do aparelho biologico do escravizado para o trabalho, por parte dos senhores, sao agora revistas a partir da agencia da justica, do olhar medico e dos proprios africanos.Trata-se, pois, de uma perspectiva original, que ambiciona romper a barreira do silencio para dar espaco aos corpos de pessoas que, mesmo sendo escravizadas, ativamente apropriaram-se daquilo que ninguem jamais sera capaz de possuir completamente. Se, juridicamente falando, o corpo do escravo era tido como propriedade alheia, desprovido de vontade propria ou autonomia, na pratica sabemos que corpos sao tambem fronteiras para a expressao da cultura, carregam linguagens proprias, confirmam habitos, crencas e afetos. Isso sem esquecer do seu papel como territorio de resistencia. A historiografia internacional sobre escravidao nas Americas tem ressaltado a importancia do estudo das experiencias do corpo escravo, enfocando, substancialmente, as experiencias femininas de escravizacao, influenciadas pela vivencia da maternidade. Esses estudos criticos tem imposto uma reflexao a respeito das complexas questoes relacionadas a instituicao da escravidao; sistema baseado na apropriacao legal do corpo e da forca de trabalho e perpassado, igualmente, pela condicao de genero. A mulher escravizada e seu corpo foram duplamente apropriados: como ferramenta de trabalho geradora de riquezas e como espaco de reproducao da escravidao. O estudo da maternidade escrava, atravessada como foi pelas questoes de genero, raca, regiao e geracao, requer o enfrentamento de problemas complexos, como o da violencia sexual, da miscigenacao e da impossibilidade de tais mulheres de fato atuarem como maes de seus filhos. Consideradas como reprodutoras de seus proprios filhos, a escravidao lhes negava o direito a maternidade; isto e, nao considerava a mulher escrava como