lutavam, procurando-lhes a primazia no sacrificio... O Sangue espadanava sobre a rocha jorrando, acumulando-se em torno; e afirmam os jornais do tempo, em copia tal que, depois de desfeita aquela lugubre farsa, era impossivel a permanencia no lugar infeccionado. Cinquenta e cinco criancas ja tinham sido barbaramente executadas quando tropas federais chegaram ao lugar para dar cabo ao terrivel holocausto. O tumulto que se seguiu foi enorme. Enquanto muitos corriam para longe, uns poucos fanaticos enfrentaram os soldados, elevando para oitenta e tres o numero de mortos, dentre eles o proprio Joao Antonio.A titulo de curiosidade, convem especificarmos os tres outros escritores citados acima que produziram obras versando sobre os acontecimentos da Pedra Bonita. O primeiro foi o cearense Araripe Junior com seu O Reino Encantado, lancado em 1878, no Rio de Janeiro. Depois de Euclydes da Cunha com Os Sertoes, de 1902. Apos isso, foi a vez de Jose Lins do Rego retratar o fenomeno em Pedra Bonita, de 1938, a epoca do centenario daquele famoso massacre. Por fim, em 1971, o pernambucano Ariano Suassuna escreveu Pedra do Reino, uma versao contemporanea do acontecimento, tida por muitos como a obra definitiva sobre o assunto.POR UMA CONCLUSAOAo final de nossa analise cremos ter comprovado de forma satisfatoria os objetivos propostos na introducao deste estudo. Na sua primeira parte, conduzimos o leitor a uma breve explanacao do que foram as manifestacoes messianicas mais importantes no Brasil dos seculos 19 e 20, dando tratamento mais cuidadoso e aprofundado aos fatos ocorridos no episodio da Guerra de Canudos, em 1897. Na Segunda parte, corroboramos o carater de pouca ou nenhuma utilidade social que Euclydes da Cunha inseriu no capitulo O Homem, dOs Sertoes, este sim, o objetivo maior desta explanacao em forma de trilogia.De maneira critica e clara, constatamos a extrema radicalidade do autor quando de sua abordagem da tematica racial brasileira. No romance em estudo pudemos observar a genialidade de um homem muito bem informado, no que diz respeito a assuntos relacionados a geografia, a geologia, a botanica e a Historia do Brasil. Porem, ao direcionar-se para o campo das ciencias filosoficas e humanas, Euclydes perdeu-se em conclusoes absurdas quando tentou diferenciar e catalogar os seres humanos em racas e sub-racas. Ao tratar da miscigenacao racial ocorrida em nosso Pais desde a epoca de seu descobrimento, o autor, de maneira pouco etica e tendenciosa Positivista e quase ariana termina por definir os mesticos brasileiros como uma sub-raca prejudicial ao bom andamento da evolucao humana, privando-se, desta forma, da oportunidade de inserir Os Sertoes no seletissimo grupo das obras-primas universais. Fica, pois, aqui, nosso protesto formal aqueles que tentam equiparar este romance a obra-mor lusitana: Os Lusiadas, de Camoes. Ja que um escritor, para igualar-se ao maior literato portugues de todos os tempos tem que, no minimo, respeitar as condicoes etnicas e culturais de seu povo, comportamento etico este que Euclydes da Cunha em momento algum assumiu quando da feitura de seu livro.Para concluir transcreveremos dois trechos extraidos dOs Sertoes, onde mais uma vez o escritor da mostras de sua falta de profundidade cientifica no