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que e que significa para nos estar vigilantes, estar atentos, estar preparados para acolher o Senhor? Significa ter a alminha na graca de Deus para que, se a morte chegar de repente, Deus nao consiga encontrar em nos qualquer pecado nao confessado e nao tenha qualquer razao para nos mandar para o inferno? Significa, fundamentalmente, acolher todas as oportunidades de salvacao que Deus nos oferece continuamente... Se Ele vem ao meu encontro, me desafia a cumprir uma determinada missao e eu prefiro continuar a viver a minha vidinha facil e sem compromisso, estou perdendo uma oportunidade de dar sentido a minha vida; se Ele vem ao meu encontro, me convida a partilhar algo com os meus irmaos mais pobres e eu escolho a avareza e o egoismo, estou perdendo uma oportunidade de abrir o meu coracao ao amor, a alegria, a felicidade... O Evangelho que nos e proposto apresenta alguns dos motivos que impedem o homem de acolher o Senhor que vem... Fala da opcao por gozar a vida, sem ter tempo nem espaco para compromissos serios; quanta gente, ao domingo, tem todo o tempo do mundo para dormir ate ao meio dia, mas nao para celebrar a fe com a sua comunidade crista... Fala do viver obcecado com o trabalho, esquecendo tudo o mais; quanta gente trabalha quinze horas por dia e esquece que tem uma familia e que os filhos precisam de amor... Fala do adormecer, do instalar-se, nao prestando atencao as realidades mais essenciais; quanta gente encolhe os ombros diante do sofrimento dos irmaos e diz que nao tem nada com isso, pois e o governo ou o Papa que tem que resolver a situacao... E eu: o que e que na minha vida me distrai do essencial e me impede, tantas vezes, de estar atento ao Senhor que vem? Neste tempo de preparacao para a celebracao do nascimento de Jesus, sou convidado a recentrar a minha vida no essencial, a redescobrir aquilo que e importante, a estar atento as oportunidades que o Senhor, dia a dia, me oferece, a acordar para os compromissos que assumi para com Deus e para com os irmaos, a empenhar-me na construcao do Reino... E essa a melhor forma ou melhor, a unica forma de preparar a vinda do Senhor. ALGUMAS SUGESTOES PRATICAS PARA O 1.o DOMINGO DO ADVENTO(em parte adaptadas de Signes daujourdhui) A PALAVRA meditada ao longo da semana. Ao longo dos dias da semana anterior ao 1o Domingo do Advento, procurar meditar a Palavra de Deus deste domingo. Medita-la pessoalmente, uma leitura em cada dia, por exemplo... Escolher um dia da semana para a meditacao comunitaria da Palavra: num grupo da paroquia, num grupo de padres, num grupo de movimentos eclesiais, numa comunidade religiosa... Aproveitar, sobretudo, a semana para viver em pleno a Palavra de Deus. GESTO DE RECOLHIMENTO E DE ACOLHIMENTO: O gesto-simbolo para este primeiro domingo poderia ser: comecar por nos sentarmos em silencio, depois do presidente da assembleia ter dito, por exemplo: Irmaos e irmas, facamos silencio, e preciso vigiar, o Senhor vem.... Depois, apos um bom
momento de recolhimento, entoa-se o cantico de entrada seguido da palavra de acolhimento; ou o presidente profere umas palavras de acolhimento, seguindo-se o cantico de entrada. FAZER A PROCISSAO DO LIVRO DA PALAVRA. Depois da oracao de coleta, que conclui o rito de abertura da celebracao, o lecionario e trazido do fundo da igreja por um leigo, rodeado de quatro criancas com velas acesas ou lamparinas. Depois da leitura do Evangelho, o lecionario e colocado, aberto, num lugar preparado e visivel para toda a assembleia. BILHETE DE EVANGELHO. Aos homens sem armas, Deus promete a vitoria da Paz. Um homem desarmado e um homem vulneravel... mas ele pode tambem desarmar os violentos que lhe fazem face. Jesus veio precisamente desarmar os homens. Apresenta-Se como Principe da Paz. Proclama felizes os construtores de Paz, porque a Paz e uma obra: faz-se a Paz, infelizmente tambem se faz a guerra. Neste periodo da nossa historia marcado pela violencia, apresentemo-nos sem armas: apenas com a da reconciliacao, dando um passo; a do dialogo, escutando e falando; a do respeito, olhando e ousando falar; a da solidariedade, estendendo a mao... Os desarmados nao sao pessoas que baixam os bracos dizendo: nunca se conseguira! A vitoria e-lhes assegurada pelo proprio Deus: Gloria a Deus e paz na terra aos homens por Ele amados! ORACAO NA LECTIO DIVINA. Na meditacao da Palavra de Deus (lectio divina), pode-se prolongar o acolhimento das leituras com a oracao. No final da primeira leitura:Bendito sejas, Deus nosso Pai! Numa humanidade ferida pelas espadas e pelas lancas das querelas e das guerras, Tu revelaste o caminho da paz, comunicando a Palavra e instruindo o teu povo.Nos Te pedimos pelas Igrejas espalhadas por todo o universo: que elas irradiem a tua luz para tracar no mundo o caminho da paz. No final da segunda leitura:Deus Nosso Pai, nos Te bendizemos pelo tempo da salvacao: Tu nos anuncias o fim da noite e a vinda do dia, e em cada domingo se torna presente a ressurreicao do teu Filho, Jesus, nosso irmao.Nos Te pedimos por nos mesmos: guarda-nos das atividades das trevas, reveste-nos para o combate da luz, reveste-nos do Senhor Jesus. No final do Evangelho:Nos Te damos gracas, o Pai, pela tua vigilancia e pela tua solicitude: mesmo nas infelicidades da nossa terra, Tu vigias os teus fieis, com atencao e bondade.Nos Te pedimos ainda: que o teu Espirito nos torne atentos e preparados, que o teu Filho Jesus nos encontre em situacao de vigilancia, na oracao e na atencao ao proximo. PALAVRA EXPLICADA 1: SIAO. SIAO. E a antiga denominacao do lugar de Jerusalem, antes da instalacao dos Hebreus. Em sentido estrito, este nome designa a colina sul da cidade, mas foi estendido em seguida a toda a cidade (2Rs 19,31). E aplicado, em particular, ao lugar do templo (Is 2,3, primeira leitura deste domingo), como lugar da presenca de Deus (Am 1,2). A populacao da cidade era chamada Filha de Siao, como e indicado pelos Evangelhos para a entrada de Jesus em Jerusalem (Mt 21,5 e Jo 12,15, que citam Zc 9,9
e Is 62,11). Nas visoes cristas do mundo que vira, o monte Siao e transposto para o ceu, para a grande reuniao da multidao dos eleitos (os 144.000 segundo Ap 14,1), na cidade celeste do Deus vivo (Hb 12,22). Antigas tradicoes cristas situavam igualmente, nesta mesma colina de Siao, o local (chamado cenaculo) no qual Jesus tinha celebrado a Ceia, considerando tambem como o lugar onde se encontravam os apostolos no Pentecostes (At 2,1). Nesta compreensao, Siao era, pois, o lugar de nascimento da Igreja. Na liturgia, isso orientou a compreensao dos salmos, que evocam Siao e a sua aplicacao a Igreja. PALAVRA EXPLICADA 2: VIGILIA. VIGILIA. A oracao na noite e uma originalidade crista, como testemunham ja os Atos a proposito da prisao de Pedro (12,12), depois de Paulo e de Silas (16,25), e a proposito do encontro de Troas (20,7). Por volta do ano 250, um regulamento de comunidade (Tradicao Apostolica 41) justificava a vigilia pela parabola do cortejo nupcial e o convite de Cristo a vigiar (Mt 25,6.13), para acrescentar: os antigos que transmitiram a tradicao ensinaram-nos assim que a esta hora toda a criacao repousa um momento para louvar o Senhor: os astros, as arvores, as aguas e todos os anjos, com as almas dos justos. Eis a razao pela qual aqueles que creem devem apressar-se em rezar a esta hora. Do seculo IV veio-nos o testemunho de Sao Basilio de Cesareia: Entre nos, durante a noite, o povo levanta-se para se dirigir a casa de oracao. Depois de passar a noite numa salmodia repartida em varios coros e na qual intercalam oracoes, quando o dia comeca ja a aparecer, todos juntos, numa so voz e num so coracao, fazem subir para o Senhor o salmo da confissao. ATENCAO AS CRIANCAS: Pensar em Jesus! Durante a celebracao, se houver a coroa de Advento com as quatro velas, pode-se pedir as criancas para acender a primeira vela, com uma palavra de introducao. Mas pode-se tambem pensar em algo relacionado com as palavras de Jesus no Evangelho: na hora em que menos pensais... No fundo, ao longo dos dias, pensamos regularmente em Jesus? Um modo de fazer as criancas pensar em Jesus e entregar a cada uma, no final da celebracao, uma pequena carta, com o titulo: Advento 2016 Eu penso em ti, Jesus! E, por baixo, as criancas anotarao, durante a semana, os momentos em que terao pensado em Jesus. PALAVRA PARA O CAMINHO. Vigiai! Para esperar o que? Ou quem? Que esperamos concretamente? Vigiai! Como no tempo de Noe ou de Jesus, estamos absorvidos por tantos interesses! Vigiai! A vida e curta! Paulo indica-nos alguns meios muito praticos para ficar vigilantes e reorientar a nossa espera. Vigiai! Em tempo de Advento, em cada dia da semana que nos e dada para viver! UNIDOS PELA PALAVRA DE DEUSProposta paraEscutar, Partilhar, Viver e Anunciar a Palavra nas Comunidades CatolicasGrupo Dinamizador:Joaquim Garrido, Manuel Barbosa, Jose Ornelas CarvalhoProvincia Portuguesa dos Sacerdotes do Coracao de Jesus (Dehonianos)Rua Cidade de Tete, 10 1800-129 LISBOA PortugalTel. 218540900 Fax: 218540909portugal@dehonianos.org www.dehonianos.org LITURGIA DIARIA http://liturgiadiaria.cnbb.org.br/
Primeira Leitura (Sb 11,22-12,2)Leitura do Livro da Sabedoria: 22Senhor, o mundo inteiro, diante de ti, e como um grao de areia na balanca, uma gota de orvalho da manha que cai sobre a terra. 23Entretanto, de todos tens compaixao, porque tudo podes. Fechas os olhos aos pecados dos homens, para que se arrependam. 24Sim, amas tudo o que existe, e nao desprezas nada do que fizeste; porque, se odiasses alguma coisa nao a terias criado. 25Da mesma forma, como poderia alguma coisa existir, se nao a tivesses querido? Ou como poderia ser mantida, se por ti nao fosse chamada? 26A todos, porem, tu tratas com bondade, porque tudo e teu, Senhor, amigo da vida. 12,1O teu espirito incorruptivel esta em todas as coisas! 2E por isso que corriges com carinho os que caem e os repreendes, lembrando-lhes seus pecados, para que se afastem do mal e creiam em ti, Senhor. Salmo Responsorial (Sl 144) Bendirei eternamente vosso nome;/ para sempre, o Senhor, o louvarei! Bendirei eternamente vosso nome;/ para sempre, o Senhor, o louvarei! O meu Deus, quero exaltar-vos, o meu Rei,/ e bendizer o vosso nome pelos seculos./ Todos os dias haverei de bendizer-vos,/ hei de louvar o vosso nome para sempre. Misericordia e piedade e o Senhor,/ ele e amor, e paciencia, e compaixao./ O Senhor e muito bom para com todos,/ sua ternura abraca toda criatura. Que vossas obras, o Senhor, vos glorifiquem,/ e os vossos santos com louvores vos bendigam!/ Narrem a gloria e o esplendor do vosso reino/ e saibam proclamar vosso poder! O Senhor e amor fiel em sua palavra,/ e santidade em toda obra que ele faz./ Ele sustenta todo aquele que vacila/ e levanta todo aquele que tombou. Segunda Leitura (2Ts 1,11-2,2) Leitura da Segunda Carta de Sao Paulo aos Tessalonicenses: Irmaos: 11Nao cessamos de rezar por vos, para que o nosso Deus vos faca dignos da sua vocacao. Que ele, por seu poder, realize todo o bem que desejais e torne ativa a vossa fe. 12Assim o nome de nosso Senhor Jesus Cristo sera glorificado em vos, e vos nele, em virtude da graca do nosso Deus e do Senhor Jesus Cristo. 2,1No que se refere a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e a nossa uniao com ele, nos vos pedimos, irmaos: 2nao deixeis tao facilmente transtornar a vossa cabeca, nem vos alarmeis por causa de alguma revelacao, ou carta atribuida a nos, afirmando que o Dia do Senhor esta proximo. Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo Lucas Naquele tempo, 1Jesus tinha entrado em Jerico e estava atravessando a cidade. 2Havia ali um homem chamado Zaqueu, que era chefe dos cobradores de impostos e muito rico. 3Zaqueu procurava ver quem era Jesus, mas nao conseguia, por causa da multidao, pois era muito baixo. 4Entao ele correu a frente e subiu numa figueira para ver Jesus, que devia passar por ali. 5Quando Jesus chegou ao lugar, olhou para cima e disse: Zaqueu, desce depressa! Hoje eu devo ficar na tua casa. 6Ele desceu depressa, e recebeu Jesus com alegria. 7Ao ver isso,
todos comecaram a murmurar, dizendo: Ele foi hospedar-se na casa de um pecador! 8Zaqueu ficou de pe, e disse ao Senhor: Senhor, eu dou a metade dos meus bens aos pobres, e se defraudei alguem, vou devolver quatro vezes mais. 9Jesus lhe disse: Hoje a salvacao entrou nesta casa, porque tambem este homem e um filho de Abraao. 10Com efeito, o Filho do Homem veio procurar e salvar o que estava perdido. Reflexao A belissima cena do encontro de Jesus com Zaqueu, exclusiva de Lucas, situa-se na ultima fase da viagem de Jesus para Jerusalem. E o grande anuncio-sintese de que o evangelho dirigido aos pobres, aos cegos, aos cativos vem se realizando (Lc 4,18-21). Nao e uma promessa para o amanha que nunca chega, mas uma certeza de salvacao para o hoje da nossa vida e que se plenificara na eternidade. O nome Zaqueu em hebraico pode significar justo, puro ou, sendo a abreviacao de Zacarias (Zekarjah), pode ser: Deus se lembrou. Ambos significados se complementam e enriquecem a compreensao teologica do fato. Reconhecendo-se pecador e confessando o seu pecado (como o publicano no templo), Zaqueu foi justificado pelo proprio Jesus: Hoje a salvacao entrou nesta casa. Na perspectiva da teologia de Lucas, Zaqueu e tambem um sinal concreto de que Deus se lembra do seu povo e hoje vem liberta-lo em seu filho Jesus: O Filho do homem veio para buscar quem estava perdido. Zaqueu e o simbolo do ser humano que, apesar de seus inumeros pecados, procura a Deus. E nessa sua procura, descobre que e o proprio Deus quem o procura por primeiro. Lucas sublinha que Zaqueu procurava ver quem Jesus e, e concluiu a pericope com a afirmacao de Jesus: O Filho do homem veio procurar e salvar o que estava perdido. Tanto para Zaqueu como para Jesus a acao principal e apresentada com o verbo procurar (grego zeteo: procurar, buscar, querer fortemente; este verbo tambem se encontra na parabola da dracma perdida: a mulher que procura diligentemente a moeda: Lc 15,8). Aqui encontramos a realidade mais concreta da salvacao, pois esta e fruto do encontro da vontade e do empenho do ser humano de procurar Deus e o compromisso de Deus de nao desistir do ser humano, pois esta sempre a sua procura, desde a queda de Adao e Eva (Gn 3). Essas duas vontades se realizam no encontro com o Filho do homem. Com a Encarnacao, Deus se deixou ver no seu Filho, Ele e a imagem do Deus invisivel (Cl 1,15). Se no paraiso, depois do pecado, Adao e Eva foram se esconder para nao serem vistos por Deus, na nova criacao inaugurada por Jesus, o homem e encorajado a se apresentar diante de Deus sem mascaras e a sair dos seus esconderijos. Se o velho Adao procurou esconder-se de Deus por tras das arvores, agora quem deseja ser um novo homem precisa aparecer diante de Deus como e: publicano (pecador), baixa estatura (incapaz por si mesmo). Zaqueu sobe na arvore para ver quem e Jesus, mas surpreende-se ao ser visto primeiro pelo proprio
Senhor que lhe diz que nao e do sicomoro que ele vera quem e Jesus; e preciso descer depressa dali para seguir o Senhor que se encaminha para subir noutra arvore, a arvore da vida, a sua cruz. Ali Zaqueu sabera quem de fato Jesus e. Nao e trepado no sicomoro que ele descobre quem e Jesus, mas e vendo-o pregado na cruz que sabera qual o preco da salvacao que naquele dia entrou na sua casa. Certamente o desejo de Zaqueu de ver Jesus foi provocado pelo testemunho de tantas pessoas que ja tinham feito a experiencia do encontro com Ele. Recentemente, ao aproximar de Jerico, Jesus tinha curado um cego que estava mendigando, sentado a beira do caminho (Lc 18,35-43: pericope anterior a de Zaqueu). Poderiamos dizer que este fato serve de introducao para o encontro de Jesus com Zaqueu. Assim como o queria ver de novo, Zaqueu queria ver Jesus. Se para o cego reaver a vista era a condicao fundamental para seguir Jesus pelo caminho, ver Jesus para Zaqueu foi o primeiro passo para a sua conversao. O cego, repreendido pela multidao, gritou mais forte para que Jesus o visse, Zaqueu, impedido pela multidao, procura um lugar mais alto para ver o Senhor. A fe do cego foi declarada por Jesus como a causa da sua cura e salvacao. A mudanca de Zaqueu foi declarada por Jesus como testemunho de que, de fato, ele tinha feito a experiencia do perdao pois a salvacao tinha entrado na sua casa. O encontro de Jesus com o cego marcou o inicio de uma nova vida, pois este decidiu livremente seguir os passos de Jesus glorificando a Deus. Zaqueu, por sua vez, nao ve apenas quem e Jesus, mas ve o que significa acolher em sua casa a salvacao, por isso: De pe (posicao do cego curado que segue Jesus no caminho, ate entao sentado a beira da estrada) disse ao Senhor: Senhor, eis que (literalmente no grego: idou, imperativo do verbo ver) eu dou a metade dos meus bens aos pobres e se defraudei alguem, restituo-lhe o quadruplo. A pratica da justica foi o sinal mais claro de que, de fato, ele viu Jesus. Ademais, Zaqueu viu como responder a questao fundamental da existencia: Que devo fazer para herdar a vida eterna?. A conversao de Zaqueu foi a concretizacao do que Jesus ja havia proposto ao jovem rico que, por sua vez, preferiu ficar com a sua riqueza, nao dividi-la com os pobres e, por isso, impedido de seguir a Jesus, consequentemente, permaneceu cheio de tristeza (Lc 18,18-23). Zaqueu representa todo pecador que, apesar de suas miserias (baixa estatura), procura Deus (subir na arvore) e se surpreende sendo procurado por Ele (descer depressa para acolhe-Lo em sua casa). O encontro com o Senhor o torna capaz de repartir seus bens com os pobres porque ve Jesus neles. https://bsdehonbrasil.wordpress.com/2016/10/25/bre-reflexao-xxxi-domingo-tempo-comum-zaqueu-o-pecador-procurado-por-deus/ http://liturgia.cancaonova.com/liturgia/31o-domingo-do-tempo-comum-30102016/
TEMA A liturgia deste domingo reflete sobre o sentido da historia da salvacao e diz-nos que a meta final para onde Deus nos conduz e o novo ceu e a nova terra da felicidade plena, da vida definitiva. Este quadro (que deve ser o horizonte que os nossos olhos contemplam em cada dia da nossa caminhada neste mundo) faz nascer em nos a esperanca; e da esperanca brota a coragem para enfrentar a adversidade e para lutar pelo advento do Reino.Na primeira leitura, um mensageiro de Deus anuncia a uma comunidade desanimada, cetica e apatica que Jahweh nao abandonou o seu Povo. O Deus libertador vai intervir no mundo, vai derrotar o que oprime e rouba a vida e vai fazer com que nasca esse sol da justica que traz a salvacao.O Evangelho oferece-nos uma reflexao sobre o percurso que a Igreja e chamada a percorrer, ate a segunda vinda de Jesus. A missao dos discipulos em caminhada na historia e comprometer-se na transformacao do mundo, de forma a que a velha realidade desapareca e nasca o Reino. Esse caminho sera percorrido no meio de dificuldades e perseguicoes; mas os discipulos terao sempre a ajuda e a forca de Deus.A segunda leitura reforca a ideia de que, enquanto esperamos a vida definitiva, nao temos o direito de nos instalarmos na preguica e no comodismo, alheando-nos das grandes questoes do mundo e evitando dar a nossa contribuicao na construcao do Reino. LEITURA I Ml 4,1-2 Nascera para vos o sol da justica. Leitura da Profecia de Malaquias Eis que vira o dia, abrasador como fornalha, em que todos os soberbos e impios serao como palha; e esse dia vindouro havera de queima-los, diz o Senhor dos exercitos, tal que nao lhes deixara raiz nem ramo. Para vos, que temeis o meu nome, nascera o sol da justica, trazendo salvacao em suas asas. AMBIENTE O nome Malaquias nao e um nome proprio. Significa o meu mensageiro; e o titulo tomado por um profeta anonimo, sobre o qual praticamente nada sabemos e que se apresenta como mensageiro de Deus.E, de qualquer forma, um profeta do periodo pos-exilico. Na sua epoca, o Templo ja havia sido reconstruido (cf. Ml 1,10) e o culto ja funcionava ainda que mal (cf. Ml 1,7-9.12-13)... No entanto, o entusiasmo pela reconstrucao estava apagado; desanimado ao ver que as antigas promessas de Deus nao se tinham cumprido, o Povo havia caido na apatia religiosa e na absoluta falta de confianca em Deus... Duvidava do amor de Deus, da sua justica, do seu interesse por Juda. Todo este ceticismo tinha repercussoes no culto (cada vez mais desleixado) e na etica (multiplicavam-se as falhas, as injusticas, as arbitrariedades). Este quadro, posterior a restauracao do Templo, situa-nos na primeira metade do sec. V a.C. (entre 480 e 450 a.C.).Este mensageiro de Deus reage vigorosamente contra a situacao em que o Povo de Juda esta a cair. Coloca cada um diante das suas responsabilidades para com Jahweh e para com o proximo, exige a conversao do Povo e a reforma da vida cultual. A sua
logica e a logica deuteronomista: se o Povo se obstinar em percorrer caminhos de infidelidade a Alianca, voltara a conhecer a morte e a infelicidade; mas se o Povo se voltar para Deus e cumprir os mandamentos, voltara a gozar da vida e da felicidade que Deus oferece aqueles que seguem os seus caminhos.Uma nota de carater pratico: o texto que nos e hoje proposto aparece, nas edicoes mais recentes da Biblia, numerado nao como 4,1-2, mas como 3,19-20. MENSAGEM O nosso texto refere-se ao dia do julgamento isto e, ao dia em que Jahweh vai intervir na historia, no sentido de destruir o mal, a injustica, a opressao, o pecado e fazer triunfar o bem, a justica, a verdade. Diante do fogo do Senhor que purifica e renova, serao como palha os soberbos e malfeitores e o Senhor nao lhes deixara nem raiz nem ramos; em contrapartida, para os que se mantem nos caminhos da alianca e dos mandamentos, nascera o sol da justica, trazendo nos seus raios a salvacao.Do que e que o mensageiro de Deus esta falando? Esta falando do fim do mundo? Nao. Esta referindo-se ao dia do Senhor um conceito que aparece com frequencia na literatura profetica (cf. Am 5,18; Sf 1,14-18; Jl 2,11) para designar o momento da intervencao de Deus na historia, o momento em que Jahweh vai oferecer ao seu Povo a salvacao definitiva... O profeta esta utilizando uma linguagem e imagens tipicamente profeticas a pedir aos seus concidadaos que nao desanimem nem desesperem, pois Deus vai intervir no mundo para fazer aparecer um mundo novo. Trata-se, fundamentalmente, de um apelo a esperanca: apesar da situacao caotica em que estamos, nao desanimemos, mantenhamo-nos fieis a Jahweh, pois Deus vai fazer aparecer um mundo novo, de vida e de felicidade para todos. As imagens do fogo devorador e da palha que e integralmente queimada sao imagens biblicas muito comuns na epoca (sobretudo entre os autores apocalipticos) para significar a intervencao de Deus, a atuacao libertadora de Deus no mundo. Como imagens que sao, nao devem ser tomadas a letra...Para os cristaos, esta profecia compreende-se a luz da intervencao libertadora de Jesus: Ele e o sol de justica que brilha no mundo e que insere os homens na dinamica de um mundo novo a dinamica do Reino. ATUALIZACAO A reflexao pode partir dos seguintes dados: Muitas vezes temos a sensacao de que o nosso mundo caminha para o abismo e que nada o pode deter. Olhamos para o mapa dos conflitos belicos e vemos pintados de sangue o presente e o futuro de tantos povos; olhamos para a natureza e vemo-la devorada pelos interesses das multinacionais da industria; olhamos para as pessoas e vemo-las fechadas no seu cantinho, desinteressadas das grandes questoes (fala-se, ate, de uma geracao apatica e de crise de valores para descrever o quadro de desinteresse, de descomprometimento, de ausencia de grandes ideais)... A questao e: a esperanca ainda faz sentido? Este mundo tem saida? Um profeta anonimo de ha 2450 anos da voz a esperanca e garante-nos: Deus nao nos abandonou; Ele