raciais.Devemos sempre acautelar-nos ao falar da "ultima forma de discriminacao subsistente". Se aprendemos alguma coisa com os movimentos de libertacao, deve ter sido precisamente a dificuldade de reconhecimento de preconceitos latentes nas nossas atitudes relativamente a grupos especificos, ate esses preconceitos nos serem apontados ostensivamente.Um movimento de libertacao exige o alargamento dos nossos horizontes. As praticas que anteriormente eram consideradas naturais e inevitaveis passam a ser vistas como resultado de um preconceito injustificavel. Quem pode afirmar com alguma confianca que nenhuma das suas atitudes e praticas pode ser posta legitimamente em causa? Se desejamos evitar ser contados entre os opressores, devemos estar dispostos a repensar as nossas atitudes face aos outros grupos, incluindo as mais basicas. Devemos considerar as nossas atitudes do ponto de vista daqueles que sofrem devido a elas e devido as praticas que lhes estao associadas. Se conseguirmos proceder a esta invulgar mudanca de perspectiva mental, talvez consigamos descobrir um padrao nas nossas atitudes e praticas cujo objetivo e o favorecimento constante do mesmo grupo - geralmente o grupo ao qual nos mesmos pertencemos - a custa de outro grupo. Chegamos assim a conclusao de que ha argumentos a favor do aparecimento de um novo movimento de libertacao.O objetivo deste livro e levar o leitor a proceder a esta mudanca de perspectiva mental nas suas atitudes e praticas relativas a um grupo muito vasto de seres: os membros das especies que nao a nossa. Acredito que as nossas atitudes atuais para com estes seres se baseiam numa longa historia de preconceitos e discriminacao arbitraria. Defendo que nao pode haver qualquer razao - com excecao do desejo egoista de preservar os privilegios do grupo explorador - para a recusa de inclusao de membros de outras especies no principio basico da igualdade. Peco ao leitor que reconheca que as suas atitudes relativas a membros de outras especies constituem uma forma de preconceito nao menos condenavel do que o preconceito aplicado ao genero ou raca de uma pessoa.Em comparacao com outros movimentos de libertacao, o movimento de Libertacao Animal apresenta varias dificuldades. A primeira, e mais obvia, e o fato de os membros do grupo explorado nao poderem, por eles mesmos, protestar de forma organizada contra o tratamento que recebem (embora possam protestar, e o facam o melhor que podem, individualmente). Temos de ser nos a falar em nome daqueles que nao podem fazer isso por si proprios. E possivel constatar a gravidade dessa dificuldade se perguntarmos a nos proprios quanto tempo teriam de ter esperado os negros pela igualdade de direitos se nao tivessem sido capazes de falar por si mesmos e de exigir tal igualdade. Quanto menos um grupo for capaz de se tornar visivel e de se organizar contra a opressao, mais facilmente sera oprimido.Ainda mais significativo para o futuro do movimento de Libertacao Animal e o fato de quase todos os elementos do grupo opressor estarem diretamente relacionados com a opressao, considerando-se beneficiarios desta. Efetivamente, existem poucos humanos capazes de considerar a opressao dos animais com o afastamento que tiveram, por exemplo, os brancos do Norte ao debaterem