individual, com o desaparecimento de temas abrangentes papel do intelectual, questoes de identidade nacional ainda presentes na estetica tropicalista), quanto de uma historia que antecede sua historia pessoal a tradicao de ruptura, tradicao moderno-romantica do dissidente, que tem em Baudelaire uma figura inaugural. O fato do mito nao ser uma questao de natureza, nao ser algo absoluto e estatico, mas historico, e, enquanto tal, inserido no espaco dialetico das contradicoes humanas, faz com que o suicidio de Torquato, por exemplo, que e o seu silencio de morte, torne-se ao mesmo tempo o seu silencio de vida, de integracao a propria vida ordinaria de compra e venda da cultura dominante (editoras, jornais, centros academicos). Recorrendo a Susan Sontag, em A Estetica do Silencio (A Vontade Radical, Estilos), a renuncia a sociedade e profundamente social: as pistas para a libertacao final provem da observacao de seus companheiros artistas e da comparacao de si proprio com eles... um vez suplantado seus pares, ha apenas um caminho para o seu orgulho... so apos ter demonstrado seu genio... que seus atos de recusa puderam gerar um efeito mitico e alcancar visibilidade e legitimacao dentro de uma certa tradicao de marginalidade gente que quer permanecer ressoando no tempo. E contra essa relacao passado-futuro, que permanece meio escondida, que o tropicalismo se coloca como alternativa em sua critica ao futuro e na sua perspectiva de presente.21- Vejamos a musica Pra Dizer Adeus, de Edu Lobo e Torquato: o poeta nao quer simplesmente ir embora e silenciar-se por completo diante do ser amado; ele quer, antes de tudo, dar voz ao seu silencio, comunicar o seu adeus e fazer com que o outro sinta a presenca da ausencia. Contradicao absoluta, o silencio ressoando para sempre, a continua presenca da ausencia, que faz cair por terra uma pretensa pureza da margem e um desprezo pela cultura dominante. Ha, sobretudo, por parte do artista, um desejo de reconhecimento por essa cultura que finge desprezar, fazendo-se portador de uma sensibilidade excepcional diante da vida comum e da arte padrao de seu tempo. Dai porque seu suicidio e ativo: vontade de se autolegitimar, de se automitificar, enquanto um transgressor legitimo, digno de pertencer a casta dos poetas desafinados. Susan Sontag identifica tres tipos de silencio enquanto transgressao: decisao, punicao e penalidades. Sob todas elas, haveria por parte do agente, um poder de videncia e profecia na visao romantica moderna ha uma mitica que confere poderes extraordinarios e profeticos aos atos de desvio estetico e comportamental. Antonio Candido, na Formacao da Literatura Brasileira, identifica essa mitica romantica no rompimento com os padroes e no poder de videncia que relaciona o poeta romantico a um destino superior, seja ele espiritual ou social haveria nele uma hiper sensibilidade que o diferenciaria da vulgaridade (genus irritabile). Em varias passagens do texto de Torquato, destacadas por Andre Monteiro, nos damos conta que a perspectiva do poeta, no que diz respeito ao seu suicidio, tem mais a ver com a retorica de poder e autoridade aquele que o comete, testemunhando que foi longe demais em comparacao com o reles mortal;