coerencia entre o que falava e o que fazia. 15. A garantia remota vai alem da garantia proxima, quando voce pesquisa a vida. A Sagrada Escritura nos apresenta a revelacao atraves de testemunhos: homens e mulheres testemunhando a verdade. Cristo e o testemunho por excelencia. Os apostolos testemunharam, prestaram depoimento como testemunhas. A Igreja acolhe tudo isso, conserva, protege, propoe, explica, interpreta, assimila e difunde. 16. Mas devemos saber que entre o testemunho humano e o testemunho divino ha diferencas objetivas e subjetivas. Deus, o absoluto, o puro Ser, se revela e e sua propria garantia. Propoe a fe e, ao mesmo tempo, afirma a infalibilidade de seu testemunho. Alem da manifestacao exterior, convite a crer, Deus age tambem interiormente, infundindo no mais profundo da alma humana o desejo de conformar o conhecimento humano com o conhecimento divino. 17. A palavra, ao informar, desnudar e interpelar tende a conduzir para um encontro. Estabelecido o contacto, ha um encontro superficial. Havendo reciprocidade, pode se estabelecer um encontro profundo. Deus se revela ao ser humano, informando, se desnudando e interpelando. Feito esse convite de relacionamento, livremente o ser humano responde com a fe, estabelecendo comunhao de vida. Revelacao e fe, convite e adesao pessoais. Por tudo isso vemos que Deus sempre toma a iniciativa do convite, respeita a liberdade da adesao, mas solicita o exercicio de uma opcao. A fe completa o circulo iniciativa divina, opcao humana, profundidade de comunhao, resumindo tudo no estabelecimento de uma relacao de amor: Deus e amor, suas palavras sao palavras de amor, seu projeto e um projeto de amor, suas obras sao obras de amor. b. TIPOS DE REVELACAO 18. Nao podemos confundir revelacao no sentido teologico com as qualidades que sao atribuidas ao termo no uso popular. Vamos identificar os tipos de revelacao: a. Sentido Ativo e sentido Objetivo: tratam do processo revelacional dentro da Sagrada Escritura. No sentido Ativo e a auto-revelacao de Deus ao longo da historia humana. No sentido objetivo e todo esse conhecimento, as ideias, a sabedoria fruto desse processo revelacional. A Sagrada Escritura e um grande relato, formado, por exemplo, do relato de Jonas, do relato do Exodo e de muitos outros relatos. Dentro deles ha uma doutrina, mas o que prevalece e o relato, que e a base fundamental da revelacao. Quando lemos as revistas do Tio Patinhas podemos simplesmente continuar contando sua historia ou podemos ficar ricos como ele. Quando lemos a Sagrada Escritura podemos simplesmente continuar contando as mesmas historias ou podemos adquirir a riqueza da sabedoria que os relatos da Biblia nos apresentam. b. Revelacao imediata e mediata: a revelacao imediata e a que aconteceu, por exemplo, entre Jesus e seus apostolos. Mas os apostolos nao estabeleceram um contacto direto com o misterio da Trindade. Seu contacto foi atraves de Jesus. A revelacao que recebemos e mediata, pois se da atraves de outras pessoas, nao diretamente de Deus. Nao devemos, contudo, nos ater a essa distincao tao rigida, pois a transmissao da revelacao pode acontecer junto com a auto-manifestacao da presenca de Deus. c. Revelacao natural e historica: