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semestral do PSTU, apesar de seu enorme esforco, o I Congresso de sua entidade, a ANEL, nao conseguiu ser mais amplo do que a base que os companheiros movimentam cotidianamente nas universidades. A polemica travada entre o PSTU e seus rachas minoritarios a esquerda sobre se e ou nao correto apoiar a luta dos bombeiros do Rio de Janeiro algo que recorrer ao bom senso ja resolveria demonstra o limite de disputa desta entidade.O Bloco de Esquerda deve pautar a realidade da juventude no Brasil e todos os temas que a movem durante e depois do CONUNE. O Bloco deve, para nos, ter uma composicao, inclusive de chapa no CONUNE, que respeite, sem ruidos ou desencontros, criterios democraticos, como proporcionalidade na direcao, rodizio nos cargos, direito de voz as posicoes minoritarias e decisoes em instancias do Movimento (plenarias e assembleias).A construcao da campanha por 10% do PIB para a educacao (#10%ja!) sera a prova de fogo. Nela, devemos valorizar DCEs, CAs, DAs, Federacoes e Executivas de curso para fazer um grande mutirao da esquerda estudantil, como foram os plebiscitos sobre ALCA e a divida a seu tempo. O Bloco deve ter como primeira grande tarefa contribuir para organizar uma campanha popular que rompa os muros das universidades.Juntos!, uma organizacao de juventude que se fortalece como nova alternativa, coloca-se a disposicao da batalha para evitar a dispersao e o fracionismo, separando o secundario do principal e oferecendo o melhor de seus esforcos para aproveitar a oportunidade que esta posta: fortalecer a nova direcao que esta surgindo para as batalhas que virao!Nathalie Drumond (diretora do DCE-Livre da USP) e Rodolfo Mohr (diretor do DCE da UFRGS) sao militantes do Juntos!
Nestes 123 anos que nos separam da farsa da "abolicao" da escravatura no Brasil, os negros carregam dupla heranca de exploracao e exclusao: enquanto pobres, submetidos a marginalizacao imposta pelo capitalismo, comum a imensa maioria da populacao brasileira; enquanto negros, ainda hoje sofrem com as consequencias do racismo, embora escancarado, "nao assumido".A discriminacao se da nos variados setores da sociedade, desde a falta de acesso ao mercado de trabalho (e a salarios compativeis com brancos em mesma funcao), a educacao, bem como e sobretudo a ausencia nas instancias de poder e decisao, quer nos setores politicos, sociais ou religiosos.Do ponto de vista teologico, a escravidao foi justificada a partir do relato biblico, (genesis. 9,18-27), conforme consta do livro (Racismo, Preconceito e Intolerancia de Edson Borges, Carlos Alberto Medeiros, Jaques D Adesky, pag, 15, editora Atual, terceira edicao.)."Em decorrencia da praga rogada por Noe-Maldito seja Canaa, filho de Cam-, a historia registrou diversas leituras preconceituosas daquele mito biblico, como a que relata que, desde entao, a vontade divina repartiu o mundo entre os filhos de Jafe (Europeus), Sem (Semitas) e Cam (africanos)". "O pecado original dos negros e a maldicao de Cam sao temas abordados tambem pelo professor de literatura brasileira Alfredo Bosi, em um brilhante trabalho intitulado Sob o signo de Cam, no qual analisa os dois mais belos poemas de Castro Alves, Vozes d Africa e o navio negreiro, concluindo que esses velhos mitos biblicos serviram ao novo pensamento mercantil para justificar o trafico negreiro". O mesmo livro faz referencia a publicacao de Edilson Marques da Solva que em seu livro " negritude e fe, afirma que uma teologia de carater racista esteve na base de todo o processo de colonizacao do Brasil".A historia oficial, sob a otica dos brancos-colonizadores, impregnou na sociedade por mais de quatro seculos a visao preconceituosa que associa o negro a escravidao, a improdutividade e a inferioridade. No entanto, o resgate historico das experiencias de resistencia da raca negra e de outros segmentos da maioria oprimida e uma pratica recente e que nos remete a herois como Zumbi dos Palmares e sua luta de libertacao.O Quilombo de Palmares foi uma ousada aventura libertaria que resistiu quase 70 anos as investidas do governo colonial. La viveram em torno de 20 mil escravos que lutaram por sua liberdade, organizando um novo modelo de sociedade. A historia do Brasil na leitura e perspectiva do negro aponta o marco da verdadeira Consciencia Negra como sendo o Dia 20 de Novembro, data em que assassinaram Zumbi dos Palmares, no ano de 1695.Se a exploracao e o massacre marcaram e marcam ate hoje a historia dos negros no Brasil, tambem e verdade que a utopia dos quilombos alimenta a fome de liberdade e de identificacao desta raca, que ainda hoje,apesar de discriminada e violada em seus direitos basicos e em sua dignidade, resiste com sua cultura e seu poder de resistencia a toda e qualquer violencia perpetrada pelos atuais senhores da Casa Grande.Ao contrario de representar uma reparacao as atrocidades e desrespeito com a raca negra, (a abolicao de 13 de maio
revistada alguma vez. Desses, 21% ja foram ofendidos verbalmente e 14% agredidos fisicamente. Enquanto entre os brancos, 34% ja passaram por uma revista policial, 17% ouviram ofensas e 6% ja foram agredidos, ou seja, menos da metade da incidencia com negros.Com os recentes episodios envolvendo os jogadores Neymar e Roberto Carlos, com o comportamento homofobico e racista do deputado Bolsonaro em resposta a uma pergunta da cantora Preta Gil e com releituras fundamentalistas de deputados e pastores sobre o continente africano, devemos ampliar o debate e a organizacao sobre os valores e o rumo Socialista, numa luta sem tregua contra todas as formas de opressao e dominacao tao presente no mundo capitalista em que vivemos.Como parte do processo de combate ao preconceito racial, nesse 13 de maio de 2011 estamos viabilizando mais uma ferramenta de debate e denuncia sobre todas as formas de opressao de classe, que apesar do enfrentamento cotidiano, vem aumentando a visibilidade e a interlocucao dos setores reacionarios da sociedade brasileira. O nosso blog sera construido por militantes do movimento negro com a denominacao de "ESPACO CULTURAL LUIZA MAHIN ", lideranca marcante das lutas e rebelioes, principalmente na Bahia.O seu filho Luis Gama a descreve como: ''Sou filho natural de uma negra africana, livre, da nacao nago, de nome Luiza Mahin, paga, que sempre recusou o batismo e a doutrina crista''.Contra fatos nao ha argumento.O racismo existe e deve ser exterminado da sociedade.- Contra a discriminacao racial no mercado de trabalho;- Contra a discriminacao da mulher;- Contra a violencia policial sobre pobres e negros;- Pela extincao dos conteudos discriminatorios e xenofobos nos livros e materiais didaticos;- Pela inclusao de fato da Historia da Africa no curriculo escolar;- Em defesa das politicas de reparacoes historicas e a instituicao das cotas para negros nas faculdades publicas, autarquias e particulares .- Pelo feriado de Nacional de 20 de novembro.- Pela implantacao da capoeira na grade curricular das escolas publicas municipais e estaduais.- Pela organizacao do "Museu da Raca Negra" nas cidades Brasileiras.- Pela implantacao nos municipios de Secretarias de Etnia, para encaminhar as demandas gerais e especificas.-Por um novo estatuto da igualdade Racial.Aldo Santos e ex-vereador de Sao Bernardo do Campo, professor de filosofia das Unidades escolares Pedra de Carvalho, Maria Auxiliadora e Jacob Casseb, coordenador da corrente politica TLS, presidente da Associacao dos Professores de Filosofia e Filosofos do Estado de Sao Paulo e do Coletivo Nacional de Filosofia, membro da Executiva Nacional do Psol.
superavit fiscal, voltado a garantir retorno aos bancos, e sem risco de tudo o que se especula com a divida publica - crescente em progressao geometrica desde que o modelo macroeconomico se iniciou la no mandarinato tucano-pefelista de FHC - sao acrescidos agora pelos constantes "emprestimos" que o Tesouro vem fazendo ao BNDES. Emprestimos que se transformam em transferencias subsidiadas para as operacoes - reitero, sem riscos - do grande capital, em suas operacoes de fusao. Operacoes de fusao que, e bom ser dito, em nada vem impedindo a constante desindustrializacao do nosso parque produtivo, em beneficio de operacoes financeiras que ninguem sabe onde vao dar.Barra pesada que, no dia seguinte ao desligamento de um quadro historico e simbolico, como Vladimir Palmeira, deve servir de reflexao aos petistas que ainda acreditam que o PT seja "socialista", como consta do programa.Ou sera que estariam de acordo em defender o que Noam Chomsky definiu como "socialismo dos ricos"?Milton Temer e jornalista
uma constituicao que reconhecesse negros e indios como seres humanos (quanto mais cidadaos). A propria cristandade se dividiu em debates sobre a natureza humana dos nao-brancos ate o seculo XVIII. Assim, o mundo moderno nao superou o problema racial e as ideias e crencas racistas pela simples razao de que suas proprias bases foram assentadas nessas mesmas ideias e crencas. Nao obstante tenha formado acerca de si mesmo uma outra crenca: a de que superou o passado; e que por essa razao se da o direito de julgar todas as demais culturas como atrasadas. O Racismo - Um Sistema de Dominacao Nao e possivel entender a origem das referidas ideias e crencas racistas sem que entendamos o que verdadeiramente e o racismo. Muito antes de se revestir de um carater ideologico ou de se travestir de pseudo-ciencia, o racismo se desenvolveu no seio das sociedades antigas. Primordialmente, as ideias racistas justificavam certos sentimentos tribais que podemos definir como um etnocentrismo basico. Todas as culturas primitivas tendiam a uma visao de mundo exclusivista em que seu proprio cla e tribo era entendido como o centro, uma visao de mundo que excluia as outras etnias e tribos. As lutas territoriais se inseriam nesse contexto. Mesmo em tempos de paz ou quando se estabeleciam tratados de coexistencia e um sistema de trocas ou comercio, permanecia este forte traco cultural de identidade etnocentrica. O surgimento do estado deu origem ao que hoje entendemos como racismo. Dominar outros povos e expandir o dominio territorial criou a necessidade de aprofundar as diferencas e principalmente negar o direito a existencia dos demais povos e tribos. Assim, o racismo e antes de tudo, um sistema de dominacao; um conjunto de ideias e crencas que buscam justificar a dominacao de outros povos. O forte carater etnocentrico e racista, a vocacao para o dominio e o expansionismo eram os tracos essenciais das primeiras cidades-estado. Porem, o que conhecemos como nacionalismo so veio a surgir muito mais tarde. Uma consequencia natural das crencas racistas que fundamentavam o expansionismo e o dominio foi a escravidao. As crencas basicas que determinaram a formacao desse sistema de dominacao foram e ainda sao as que correspondem aos instintos basicos presentes no homem e em muitos animais. As principais sao: - O etnocentrismo; - A crenca numa superioridade natural; - A crenca no direito natural ao dominio e a expansao. O racismo aprofundou todas essas tendencias e com o tempo produziu conceitos para justifica-los plenamente, o que envolvia a negacao de qualquer valor humano aos dominados. Este foi um importante componente na cristalizacao da crenca racista: definir uma inferioridade natural aos povos dominados, negar a humanidade de seus individuos para justificar o emprego de sua forca de trabalho sem qualquer contrapartida, o saque de suas terras e mesmo, sua eliminacao fisica sempre que se fizesse necessario. Uma outra forma de racismo que se produziu em algumas sociedades foi o racismo intimamente relacionado a um sistema de divisao social em classes. Este, nao se destinava ao estrangeiro, mas a uma definida divisao da propria etnia em castas superiores e
todos os profetas e mensageiros. Portanto, negava todos os criterios humanos, baseados em suas proprias paixoes e instintos, para estabelecer alguma pretensa superioridade de um povo sobre outro ou de um individuo sobre outro. O fator determinante para o conceito de comunidade (povo) para o Islam nao possui nenhuma relacao com o laco sanguineo ou com o territorio, fatores que concernem aos instintos, mas se relaciona a consciencia e o intelecto humano. Assim, o Islam adota a crenca como fator determinante para o conceito de comunidade. Da mesma maneira, o Islam rejeita uma unidade fundamentada na raca, na cor ou no idioma e desconhece qualquer privilegio ou superioridade pautadas em tais fatores. O Alcorao Sagrado afirma esta unidade dizendo: O humanos, temei a vosso Senhor, que vos criou de um so ser, do qual criou a sua companheira, e de ambos, fez descender inumeraveis homens e mulheres... (C.4 V.1) Esclarece a existencia de diferentes povos e tribos dizendo: O humanos, em verdade Nos vos criamos de macho e femea e vos dividimos em povos e tribos para reconhecerdes uns aos outros. Sabei que o mais honrado de vos, ante Deus, e o mais temente...(C.49 V.13) Com estes, e outros textos estipulantes da Sunnah do Profeta (saas) o Islam nega qualquer fundamento as crencas racistas ou a qualquer ideia de etnocentrismo ou superioridade. O ponto de vista islamico e de que toda forma de racismo ou de orgulho tribal ou nacional e uma modalidade de ignorancia e paganismo. A consequencia historica dessa nova concepcao de comunidade humana foi surpreendente. O chamado islamico produziu num breve espaco de tempo uma civilizacao que congregava diversos povos e racas irmanados pela fe. Diferencas culturais e linguisticas foram superadas em nome de um elemento agregador de maneira ate entao inedita. A despeito das crises politicas e dissensoes internas no decorrer de sua historia, o Islam manteve seu impeto inicial promovendo uma revolucao na consciencia dos povos. Seus inimigos (internos e externos) ha seculos tem se empenhado em minar seu carater de unidade de diversas maneiras, ora insuflando na comunidade islamica ideologias fabricadas ora buscando reavivar antigos sentimentos tribais e raciais, como veremos em breve. O Novo Imperio Ocidental Tres seculos antes do surgimento do Islam, um evento historico de grande significado ocorria: a alianca do Imperio Romano com a entao nascente Igreja Paulina. Esta alianca, melhor dizendo, foi a acomodacao do grande poder mundano da epoca a um elemento que, segundo a visao politica de Roma, seria de grande importancia para trazer algum senso de unidade aos povos conquistados e assim, criar estabilidade num mundo conturbado. Esta composicao naturalmente exigiu concessoes de ambos os lados e, o tempo mostraria que os cristaos teriam muito mais a ganhar com ela do que o Imperio Romano. Os concilios do seculo IV d.c. operaram o encontro e a mescla de duas herancas culturais diversas: a greco-romana e a judaico-crista, produzindo uma visao de mundo adequada para um novo tipo de imperio, o qual amparado pelo poder mundano promoveria a perspectiva da salvacao dos povos pela mensagem redentora do Cristo. Entretanto,
essa universalidade nao se fundamentava senao no poder papal e nos interesses do clero dirigente. A Igreja paulina, uma das muitas correntes em que o cristianismo tinha se dividido nos primeiros tres seculos, e que se tornaria a Igreja de Roma tinha por principal objetivo utilizar o poder mundano do Imperio para impor sua visao religiosa sobre todas as demais. Para isso, se conformou a esse poder e com a historica conversao do Imperador Constantino viu o caminho aberto para suas pretensoes. Ao tornar-se a Igreja Romana, esse poder religioso que se denominava detentor da heranca espiritual do Cristo moveu-se, nao so geograficamente de Jerusalem para Roma, mas tambem latinizou-se em sua essencia. Assim, surgia o novo poder do Ocidente que nos seculos seguintes se expandiria primeiro ate os limites do Imperio Romano, depois para toda a Europa. Num processo de dez seculos o Poder espiritual e mundano da Igreja forjou o espirito das monarquias surgidas com o esfacelamento do Imperio Romano. O poder dos reis nada mais era do que o poder concedido pelas armas a servico da cristandade e com isso, a visao de universalidade se limitava a expansao da fe crista. E esta, por sua vez, legitimava o dominio dos povos, o saque de suas riquezas e naturalmente, o enriquecimento dos monarcas, da Igreja e de seus servidores. Entao, ao fim da Idade Media, quando a balanca dos poderes mundano e espiritual pendeu para o primeiro, com a ascensao das burguesias e o cisma protestante; o totem civilizatorio da universalidade da fe crista capitaneou o avanco europeu sobre os demais continentes e povos. O Nascimento do Eurocentrismo A chegada dos conquistadores europeus as Americas e o inicio de todo processo colonizador na Africa, Asia e Oceania nao significou apenas a ampliacao do poder, mas tambem a ampliacao da ideia crista de universalidade. Os povos europeus, convencidos de que cumpriam a vontade de Deus abracavam a missao evangelizadora e civilizatoria como um encargo divino. O sentido lato desta missao produziria nos tres seculos seguintes o genocidio em escala jamais vista de centenas de povos e culturas em todos os continentes. A crueldade sem limites dos conquistadores espanhois na America provocou os primeiros embates ideologicos entre alguns teologos, que defendiam a conversao dos nativos e os que punham em duvida a natureza humana daqueles povos e portanto, tendiam a apoiar a escravidao ou a simples eliminacao dos mesmos. Em pouco tempo, os que investiam na conquista dos territorios e no saque das riquezas passaram a ver as pretensoes evangelizadoras dos jesuitas como um estorvo. Com a incorporacao da mao de obra escrava trazida do continente africano, o sistema escravista se tornou a arteria principal da producao e circulacao de imensas riquezas. Atraves do trabalho escravo as nacoes conquistadoras multiplicavam seus lucros, edificavam seus imperios sobre a carne e os ossos dos povos conquistados. O argumento dos lucros, de cuja parte consideravel a Igreja usufruia, nao so venceu os pudores de Roma como tambem produziu a necessidade de uma fundamentacao moral e filosofica que o justificasse. Ora, se a expansao da cristandade
o imperio otomano, promovendo a discordia entre arabes e turcos. Verificamos essa tendencia ganhando vulto a principio na Turquia, na Siria, no Libano e no Egito. Intelectuais autoctones iniciaram um re-avivamento do orgulho racial e historico reivindicando o ideal nacionalista. Movimentos como o Pan-Arabismo surgiram desta concepcao. Por tras desses movimentos e inegavel que estavam os orientalistas e missionarios ocidentais com a clara intencao de impedir uma unidade islamica nesses paises. A instigacao criminosa de britanicos e franceses promoveu a guerra em nome da independencia com o objetivo de dividir os muculmanos e leva-los a uma condicao de enfraquecimento. A propria criacao do estado de Israel foi uma das consequencias desse plano imperialista. Uma segunda onda de movimentos nacionalistas se levantou. Se distinguia da anterior por sua falta de escrupulos em usar o Islam como bandeira. Seus lideres, conscientes da forca do apelo islamico para galvanizar o apoio das massas em seus paises, propuseram em seus programas um renascimento islamico. Porem, logo que chegaram ao poder depois de grande sofrimento do povo, se tornaram os principais agentes de um novo processo sistematico de deslamizacao. Formaram estados oficialmente laicos ou que o reconhecimento do Islam nao passava de um reconhecimento formal; nao se furtaram a reprimir os movimentos islamicos em seus territorios e ate mesmo de proibir o ensino religiosos nas escolas. Em todos esses paises a unidade nacional cobrou o preco do incitamento de rivalidades aos diferentes grupos etnicos e religiosos. O fracasso historico do programa nacionalista no mundo islamico foi sem duvida, um dos fatores principais que levaram ao fortalecimento do integrismo islamico na segunda metade do seculo XX. O alinhamento politico de governos herdeiros da ideologia nacionalista com as potencias ocidentais acentuou a falta de perspectiva e de esperanca das massas islamicas em varias partes do mundo muculmano. Um Novo Momento Historico O triunfo da revolucao Islamica no Ira abriu um novo e promissor momento historico para toda a nacao muculmana. A vitoria sem precedentes que depos as forcas inimigas do Islam, que serviam os interesses imperialistas do ocidente, demonstrou aos muculmanos de todo o mundo a viabilidade de um programa e um estado islamico, contrariando as expectativas do ocidente e dos nacionalistas dos paises muculmanos. O chamado a unidade islamica surpreendeu e assustou as potencias ocidentais e, sobretudo, os governos subservientes da regiao. As vesperas de completar trinta anos a revolucao islamica iraniana tem se provado eficiente na superacao dos problemas politicos e economicos. Sua consolidacao desafia os inimigos do Islam mais do que sua ocorrencia. Uma das licoes desta revolucao e a demonstracao evidente de que o Islam e capaz de propor uma comunidade humana em bases distintas aos modelos e crencas racistas e nacionalistas. Como religiao e ideologia o Islam oferece uma libertacao possivel da ignorancia que arrasta os povos do mundo a sistemas injustos de dominacao e esta libertacao e em si uma dadiva divina e uma esperanca para todo o genero humano
tudo sobre tudo nao?Entao vou dizer sobre uma Serie de livros que me chamou a atencao...A serie de livros de Raphael Draccon ,um escritor brasileiro. Com uma historia fantastica, que mistura nossos queridos contos de fadas, com muita acao, aventura, drama e romance.Quer saber mais??Visite o Sobre livros <<sim e um linkMil beijinhos!!!!!!
e jogada fora pelo seu amor de infancia Shotaru. Ele a retirou de sua casa, na verdade convidou sabendo que ela nunca negaria, para ir com ele para a capital e assim ele poderia se tornar uma estrela musical. Depois que ele conseguiu um pouco de fama ele largou de modo cruel nossa Kyoko sozinha nessa grande cidade. Mas...O que nao te mata te fortalece! O que voce faria se descobrisse que a pessoa para a qual voce dedicou toda a sua vida estava usando voce? A nossa protagonista sentiu na pele essa dor. Ela teve duas opcoes: aceitar ou ter sua vinganca! Qual das opcoes voce acha que ela escolheu? Voce pode ver o manga online no Punch!MangasOu, assista o anime, tambem online no AnitubeDivirta-se! Aqui umas imagens do manga...Fuwa shoTsuruga RenMogami Kyoko
e suas alteracoes, se for o caso, devidamente registrados na Junta Comercial;- No caso de consolidacao, apresentar a ultima e suas alteracoes posteriores, devidamente registradas em orgao competente (para este caso, nao e necessaria a apresentacao do Contrato de Constituicao da Sociedade);- Documento de Identidade e CPF do(s) representante(s).SOCIEDADE SIMPLES- CNPJ;- Contrato social, registrado no Cartorio de Registro Civil das Pessoas Juridicas (CRCPJ), do local de sua sede;- No caso de consolidacao, apresentar a ultima e suas alteracoes posteriores, devidamente registradas no orgao competente;- Documento de Identidade e CPF do(s) representante(s).DEMAIS PESSOAS JURIDICAS NAO MENCIONADAS- CNPJ;- Documentos de constituicao, que qualifiquem e autorizem os representantes legais a praticar atos juridicos em seu nome;- Documento de Identidade e CPF do(s) representante(s).Para garantir a sua seguranca, o uso do Conectividade Social esta associado a um sistema de identificacao com duas chaves: uma publica, que e o certificado eletronico, e uma privada, que voce mesmo cadastra para a sua empresa.Saiba mais informacoes ou esclareca outras duvidas na Central de Atendimento, por meio do telefone 0800-726-0104.Utilizacao por escritorios de contabilidadeOs escritorios de contabilidade, que efetuam recolhimentos e prestam informacoes ao FGTS e INSS, em nome de seus clientes tambem podem utilizar o Conectividade Social. Basta que o cliente gere, pelo proprio sistema, uma procuracao eletronica para o escritorio de contabilidade. Caso seja necessario trocar de contador, e so revogar a procuracao eletronica anterior e conferi-la ao novo contador. Tudo pela internet de forma rapida e segura.Fonte: http://www.fgts.gov.br/empregador/conectividade_social.asp. Roberto Dias Duarte.