thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
ORDEM FRANCISCANA SECULAR DO BRASIL Capitulo Ordinario Avaliativo Campo Largo, PR 17 a 19 de marco de 2017 Tema: Franciscano secular: revisitar o seu interior em vista da missao Lema: Uma formacao que motive e acenda a chama Neste mes de marco, os franciscanos seculares do Brasil estarao reunidos em Capitulo Avaliativo, no municipio de Campo Largo (PR). Apresentamos aos leitores deste site algumas ideias centrais a respeito do tema escolhido: revisitar o interior em vista da missao. Redescobrir o lugar do coracao para que a nossa missao seja significativa e nao apenas nuvens sem agua. Frei Almir Ribeiro Guimaraes, OFM, Assistente Nacional pelos Menores Revisitar, redescobrir o interior de cada um, eis uma tarefa ardua de se realizar. Trata-se de descobrir a propria interioridade, de ir ao fundo de sua identidade. Somos bem mais que esta capa que nos reveste. Somos pernas, bracos, pulmoes, pulsoes, mas tambem seres desejosos de um amanha que estamos a perseguir. Carregamos sonhos e apelos. Somos uma contradicao ambulante. Queremos o bem e e o mal que fazemos. Viemos do passado, caminhamos para o amanha. Somos um ser de desejos com outros seres de desejos e vamos assim rasgando a nossa historia no tempo que passa, nesse mundo que e nosso e no coracao da Igreja, esposa de Cristo, sinal de sua Presenca no mundo. Precisamos ser pessoas conscientes de nos mesmos e do verdadeiro sentido da vida. Haveremos de viver com alma. Nao podemos deixar nosso interior criar teias de aranha. Precisa ser arejado. O homem, o cristao, o franciscano e o missionario que somos, o somos a partir do lugar do coracao. A pessoa necessita de um solo vital sobre o qual possa construir com coerencia seu proprio relato, assentar suas fidelidades e compromissos pessoais. Sem isso a sua biografia se resume a um somatorio de acontecimentos pessoais, desconexos e soltos. Fundar a pessoa, ajuda-la a conseguir esse solo pessoal, deve ser o grande objetivo dos processos educativos (Patxi Alvares de los Mozos, SJ). Interior, interioridade. Quando abordamos o tema nao estamos querendo defender uma especie de fuga da realidade, de desprezo pelas coisas do mundo e mergulho no mundo de um subjetivismo oco e alienante. Somos cidadaos do grande mundo e sentimos que nosso lugar e nele para humaniza-lo transforma-lo a luz do Evangelho e de nossa vocacao franciscana. Claro. Revisitar o interior, no entanto, e tarefa inadiavel. Isso precisa ficar claro. Mesmo como franciscanos corremos o risco de sermos vazios, superficiais, sem consistencia. A profundidade e a velocidade de transformacoes de nossa sociedade, o abandono de crencas (da fe), a superestimulacao a que somos submetidos, o ruido externo e interno, as tecnologias, a competitividade, a falta de pontos de referencia estao fazendo com as pessoas tenha perdido suas raizes. Conhecemos a expressao consagrada de sociedade liquida. O conhecido sociologo Z. Baumann, recentemente falecido, falava dos naufragos existenciais. Pessoas que necessitam de casa, paz e solo. Nesse contexto e que se deve situar a busca da interioridade. Vivemos o tempo do consumo e da gastanca. Os aparelhos mais sofisticados tornam-se obsoletos da noite
para o dia. Tudo e rapido. Ha um convite para comprar o novo, adquirir o que da status. Uns tem vergonha de ir a um casamento com a mesma roupa que usaram numa festa do ano que passou. As pessoas gastam comendo, comprando aquilo que nao e importante, acumulando, juntando. Consumimos bens e consumimos pessoas. Uns se enamoram um tempo e depois se largam, se descartam. Houve decisao, houve escolha, houve alguma coisa que tenha partido do mais intimo da pessoa? Por que tantas desistencias de frades e tantos pedidos de afastamento em nossas fraternidades seculares. As pessoas mudam de opcoes, de parceiros com se muda de camisa. Decisoes na vida tomadas por pessoas sem consistencia, decisoes reformaveis demais. Um dos paradoxos do individualismo contemporaneo e de ignorar a singularidade insubstituivel da pessoa e fabricar individuos sem consistencia, individuos sem ancoradouro e modelaveis segundo os seus desejos, identidades se pessoa (Nathalie Sarthou-Lajus, revista Etudes 4122, fev. 2010, p 152). Dentro de cada pessoa ha um mundo quase inexplorado. Muitos nem suspeitam do que dorme em seu interior. Vivem so a partir de fora. Com esta afirmacao nao pensamos aqui no mundo dos sentimentos e dos afetos. Nem se trata de psicologia ou psiquiatria. E um pais mais profundo e misterioso. Chama-se, de fato, interioridade. Desse mundo nasce a pergunta mais simples e mais elementar do ser humano. Quem sou eu? Antes mesmo que possamos responder a outras indagacoes que vao brotando: De onde venho? Por que estou na vida? Para que? Como terminara tudo isso? Os irmaos que chegam trazem suas riquezas pessoais. Sera que elas veem a tona? Sera que os formadores sao suficientemente habilidosos para acolher o presente do outro, da profundidade do outro? Viver, vida, vida interior, vida espiritual. Ha esse nascer, crescer, morrer, deitar, levantar, correr, vender, casar, ter nascido numa familia catolica, ter sido batizado, casado na Igreja. Ha esse casal aparentemente ajustado, parecendo respirar harmonia. Sera que os dois vivem um amor em plenitude? Nao constituem apenas a justaposicao de dois individualismos? Ha uma paixao para ser pai e ser mae? Ha a paixao de viver de verdade e nao simplesmente empurrar a vida para frente? Ha ainda esse mendigo deitado sob uma marquise, enrolado em trapos, fumando pontas de cigarro que recolhe do chao ainda fumegantes. Vidas, vidas em caminho da plenitude e vidas vazias. Sem eira, sem beira. Nao adianta apenas deitar, levantar, correr, trabalhar, ser mae, ser pai, ser catolico, ser franciscano. E preciso viver tudo isso a partir do misterio do interior. Necessario viver com alma. Quando se escuta dizer que muitas de nossas fraternidades franciscanas seculares estao desmotivas nao se deveria dizer que elas perdem o endereco do lugar do coracao? Nao se trata de se comprazer em cultivar uma interioridade desencarnada, alheia ao mundo, a tudo. Basta de religioes e praticas religiosas sentimentais, alienadas, afetuosas e quentes. Quando falamos em interioridade nao pensamos nessas aberracoes, nos psicologismos, e numa frenetica busca religiosa alienante. O homem e irmao do homem, o cristao e sal da terra, luz do mundo e fermento
enunciacao do tema do Capitulo Avaliativo. De um lado precisamos rever os expedientes que andamos empreendendo para alimentar o lugar do coracao e, de outro, lado cuidar de nosso ir pelo mundo. Os franciscanos seculares fazem suas as palavras de Paulo: Ai de mim senao evangelizar. Todo o empenho de revisitar o interior, o dar forca ao nosso eu mais profundo banhado na graca de Cristo, leva o cristao a missao. O lugar do coracao torna-se um espaco de sensibilidade ao grito de dor das criaturas e dos pobres. A redescoberta da interioridade leva-nos ao outro, na verdade e no amor. Missao, pastoral, evangelizacao sao palavras muito serias. Nao se improvisa a missao. Os que agem na missao sao precedidos pela graca do Senhor. Os servos missionarios ou preparam os caminhos para o Senhor ou agem depois que o Senhor veio a tocar os coracoes, ou seja, ajudam a fe nascer e contribuem para que seja vigorosa. Ha uma mistica na missao. A Ordem Franciscana Secular esta sempre a servico da Igreja e da dilatacao do Reino de Deus. Nao somos pessoas dopadas por um ativismo. Nosso agir evangelizador parte de nosso no interior. Como leigos, os franciscanos seculares, embora se coloquem a disposicao de bispos e padres para o servico do altar e dos sacramentos, sabem que seu lugar de pastoral e de missao e na massa, no mundo, na escola, no trabalho, na familia, no mais intimo do casal, na politica, no engajamento em acoes que sejam significativas para humanizar o homem e que tenham sua fonte no carisma franciscano: estar ao lado dos mais abandonados, empreendimentos que visam a transformacao da sociedade. Nao e necessario que cada fraternidade organize sua pastoral. Importante evangelizar. Ha tres modos de evangelizacao que ja lembrava Paulo VI em Evangelica Testificatio: testemunho modesto, servico humilde e anuncio explicito. Os franciscanos podem se inserir em pastorais e missoes da Igreja. Tomo a liberdade de evocar alguns tipos de missao que sao urgentes e que podem ser assumidos pelos terceiros franciscanos: preparar jovens para o casamento e a vida familiar (com cores franciscanas), trabalho na pastoral carceraria, organizar tarde de estudo e de oracao para levar as pessoas para seu interior e la encontrar o Misterio. Textos para reflexao 1. Consolidar o sujeito Consolidar supoe dar condicoes para que cresca, que aprofunde e deite raizes; que floresca. Tal consolidacao se opera no interior do sujeito, precisando, e claro, tambem do entorno comunitario que venha a possibilita-lo. Tal consolidacao nao se realiza sem algum tipo de laco comunitario. Devido a isso a importancia de espacos comunitarios verdes e estaveis. Ha algumas expedientes que podem contribuir para esse crescimento. O acompanhamento e uma dessas praticas basicas. Consiste em permitir que outra pessoa que sintoniza com o proprio projeto vital tenha ocasiao de fazer uma verificacao. Trata-se de colocarmo-nos nas maos de outros para podermos ser fieis a nossa propria intimidade. Se assim nao for, os enganos haverao de suceder-se.Precisamos renovar nossa propria vocacao, o proprio sentido da vida, refrescar nossa memoria, voltar aos primeiros tempos e ao primeiro
amor. Atualiza-la em sua mais profunda radicalidade e em suas fontes. Sao necessarias celebracoes do sentido da propria vida. O que nao e mais celebrado perde a transcendencia de seu sentido e acaba por desaparecer. Fundar, reabilitar, provar, consolidar. Do sucesso desse empreendimento depende que possamos, no futuro, contar com pessoas e grupos humanos que creiam e se comprometam na construcao de um mundo mais conforme a vontade de Deus. Por isso, personalizar permitir-se ao luxo de se viver com paixao, de viver com alma hoje e o maior desafio societal que devemos afrontar.Vivir con alma.Necessitados de personalizaccion Patxi Alvares de los Mozos, SJSal Terrae 91 (2003), p. 494 2. A cela interior e o coracao puro Sao Francisco olha o cristao como alguem que foi transformado pelo Espirito do Senhor em sua habitacao permanente (1CtFi 48), alguem que foi chamado a preparar dentro de si mesmo uma morada para Ele (RNB 22,24) e, ao mesmo tempo, morar na comunhao trinitaria (RNB 22,50). O coracao e o templo vivo, onde cresce o relacionamento entre Deus e a criatura humana. Sao Francisco convida-nos a conservar no coracao os segredos do Senhor (Adm 28,3) atraves da paz e da meditacao, sem nervosismos nem dissipacao (Adm 27,4). Sao Francisco insiste sobre a cela interior a carregar sempre conosco. O silencio a ser observado e aquele do Evangelho, que evita a dissipar em palavras ociosas e inuteis o fruto da oracao. Assim nos tornaremos sempre mais unificados no coracao a partir do coracao. A Virgem Maria e o modelo daqueles que acolhem a Palavra, a guardam no coracao e a vivem todos os dias.Sao Francisco admoesta-nos a adorar e ver o Senhor Deus, vivo e verdadeiro, com coracao e mente pura (Adm 16,2). O coracao puro sabe tambem escutar o silencio de Deus diante das miserias humanas. O caminho que leva ao lugar do coracaoAchegas para descobrir interioridade e silencio na vida franciscanaCuria Geral OFMRoma 2003, 19-11 3. Personalizacao Podemos dizer que a personalizacao e o maior desafio que precisaremos enfrentar nos proximas decadas. E o maior por ser contracultural porque a atual sociedade reclama e fomenta individuos fragilizados, consumistas, debeis, descompromissados. A personalizacao da lugar a pessoas inquietas, com certo grau de inadaptacao. E o maior por ser subversivo, porque nao existe forca mais revolucionaria do que a vontade livre do sujeito quando se erige em sujeito. E maior, alem disso, por ser radical, pois supoe o descer as raizes do ser humano, onde tudo acontece, ali onde somos interpelados em nossa consciencia pela Transcendencia. E maior, finalmente, por ser evangelizador, porque somente os que se adentram neste caminho encontrarao o vigor da fe.Patxi Alvarez de los Mozos, SJop. cit. supra, 491 4.Leigos franciscanos hoje Leigo franciscano e um cristao que percebe um apelo de Deus a seguir o Cristo a maneira de Sao Francisco de Assis porque descobre em si uma cumplicidade espiritual com as intuicoes evangelicas de Francisco. E um cristao que percebe um apelo do Espirito para viver hoje esse carisma franciscano necessario para a vida da Igreja e do mundo. E
um cristao que deseja marcar sua vida com tempos de oracao gratuitos para encontrar Deus e o Cristo e dar um sentido a sua vida. E um cristao que deseja fazer o aprendizado da vida fraterna com irmaos e irmas, sacerdotes, religiosos, leigos casados ou celibatarios, em reciprocidade vital. E um cristao que tem necessidade de uma fraternidade de irmaos e de irmas para enraizar e amadurecer em diversos engajamentos na luta contra toda forma de injustica, de violencia, de racismo, de falta de respeito pela vida, por pessoas e para com a criacao e para concretizar sua paixao pela paz. E um cristao cuja alegria manifesta que o Evangelho e caminho de humanizacao, porque Francisco faz com que o Evangelho cante e mostra que seguir a Cristo e caminho de felicidade. O carisma de Francisco, irmaozinho universal, mais do que nunca tem muito a dizer nesse tempo de globalizacao para que esta grande utopia evangelica seja atingida pelo Designio do amor de Deus. Irmaos e irmas de Sao Francisco temos uma partitura propria a tocar no futuro que devemos construir com homens e mulheres de boa vontade privilegiando as pessoas no seio da Fraternidade universal; manifestando a novidade do Evangelho, fonte de felicidade; encarnando no cotidiano dos relacionamentos, o amor salvador de Cristo; esforcando-nos por sermos testemunhas da liberdade interior no Espirito; recusando a ditadura do dinheiro e a pauperizacao de dois tercos do planeta. Construir o futuro encantando-nos com a beleza da criatura e promovendo um desenvolvimento humano sustentavel; apaixonados pela paz e pelo dialogo entre as religioes; solidarios com uma Igreja por vezes pecadora, por vezes luminosa. Fonte: http://www.franciscanos.org.br/?p=127322 Acessado em 13/03/17
Frei Jose Carlos da Silva, ofm Relembramos hoje a Ceia de Jesus com seus Apostolos. Nesta Ceia, Jesus quis fazer-se comida e bebida para todos, como sinal de Unidade, de Comunhao, de Servico e de Entrega total da sua vida para a construcao do Reino de Deus. E a heranca maior que Jesus nos deixou. Esta Ceia nos coloca diante do exemplo surpreendente de humildade que Jesus da quando se ajoelha e executa uma tarefa propria dos servos mais infimos: comecou a lavar-lhes os pes.... o Amor e a Ternura constituem o ponto forte deste momento de intimidade... O proprio Senhor quis dar aquela reuniao tal plenitude, tal riqueza, tal comocao de palavras e sentimentos, tal novidade de atos e preceitos, que nunca acabaremos de medita-los e explora-los.O Amor nao e uma ideia, um sentimento ou emocao, mas uma atitude de vida, pois implica aceitar o outro, perdoar o outro, ajudar o outro; ve-lo como ele e nao como nos desejamos que fosse. E uma Ceia afetuosa, intima, imensamente triste e, ao mesmo tempo, misteriosamente reveladora de promessas divinas... Esta proxima a morte, com inauditos pressagios de traicao, de abandono, de menosprezo, de imolacao... Esta e uma noite especialmente apropriada para meditarmos nesse amor de Jesus por todos nos e no modo como estamos retribuindo a esse amor.Jesus se da a nos na Eucaristia para nos fortalecer em nossa fraqueza, nos acompanhar em nossa solidao. Permanece conosco com uma presenca real, verdadeira. Ele e o mesmo no Cenaculo de ontem e no Sacrario de hoje. Os Apostolos gozaram da presenca sensivel de Jesus, que se entregava a eles e a todos os homens... Ainda hoje, nos tambem podemos falar-Lhe, contar-Lhe os nossos sonhos e as nossas preocupacoes e agradecer-Lhe por permanecer conosco e acompanha-Lo recordando a Sua entrega de Amor.O amor que Jesus nos manda viver como elemento essencial do seu Reino passa pela entrega ao servico dos outros e pelo acolher a todos como irmaos.Ele nos diz Nisto conhecerao todos que sois meus discipulos, se vos amardes uns aos outros... Jesus fala aos Apostolos da sua iminente partida e e entao que anuncia o mandamento novo: Este e o meu mandamento que vos ameis uns aos outros como eu vos amei e um mandamento novo porque sao novos os seus motivos: estabelece relacoes novas entre os homens, porque o modo de cumpri-lo sera sempre novo como eu vos amei, porque se dirige a um povo novo e requer coracoes novos, porque estabelece os alicerces de uma ordem diferente e desconhecida ate entao...Carissimos. Que o Evangelho de hoje nos conduza a uma profunda mudanca de nossa conduta crista. Que nos transforme no sentido de tentar a cada dia ser mais autenticos imitadores do Cristo, amando-nos mutuamente cada vez mais parecido com o amor que Ele nos amou.Finalmente, nesta celebracao nesta Quinta-feira, a mais Santa de todas, recordamos tambem a entrega de Maria ao cumprimento da Vontade de Deus e ao servico dos outros. A imensa caridade de Maria pela humanidade faz com que tambem nEla se cumpra a afirmacao de Jesus: ninguem
Para a Quaresma o Papa Francisco propoe 15 simples atos de caridade que ele mencionou como manifestacoes concretas de amor: 1. Sorrir, um cristao e sempre alegre!2. Agradecer (embora nao precise faze-lo).3. Lembrar ao outro o quanto voce o ama.4. Cumprimentar com alegria as pessoas que voce ve todos os dias.5. Ouvir a historia do outro, sem julgamento, com amor.6. Parar para ajudar. Estar atento a quem precisa de voce.7. Animar a alguem.8. Reconhecer os sucessos e qualidades do outro.9. Separar o que voce nao usa e dar a quem precisa.10. Ajudar a alguem para que ele possa descansar.11. Corrigir com amor; nao calar por medo.12. Ter delicadezas com os que estao perto de voce.13. Limpar o que sujou, em casa.14. Ajudar os outros a superar os obstaculos.15. Telefonar para seus pais. O MELHOR JEJUM Jejum de palavras negativas e dizer palavras bondosas. Jejum de descontentamento e encher-se de gratidao. Jejum de raiva e encher-se com mansidao e paciencia. Jejum de pessimismo e encher-se de esperanca e otimismo.Jejum de preocupacoes e encher-se de confianca em Deus. Jejum de queixas e encher-se com as coisas simples da vida. Jejum de tensoes e encher-se com oracoes. Jejum de amargura e tristeza e encher o coracao de alegria. Jejum de egoismo e encher-se com compaixao pelos outros. Jejum de falta de perdao e encher-se de reconciliacao. Jejum de palavras e encher-se de silencio para ouvir os outros. Uma santa Quaresma a todos. FREI VITORIO MAZZUCO Na segunda vida de Tomas de Celano temos o relato: Este santo afirmava que o remedio mais seguro contra as mil insidias e astucias do inimigo e a alegria espiritual (...) O demonio exulta, acima de tudo, quando pode surrupiar ao servo de Deus a alegria do espirito. Ele leva um po que possa jogar, o mais possivel, nas pequenas frestas da consciencia e sujar a candura da mente e a pureza da vida. Mas, quando a alegria espiritual enche os coracoes, em vao a serpente derrama o veneno letal (...) Quando, porem, o espirito esta choroso, desolado e tristonho, e facilmente absorvido pela tristeza ou levado a alegrias vas. Por conseguinte, o santo esforcava-se por manter-se sempre na alegria do coracao, por conservar a uncao do espirito e o oleo da alegria. Com o maximo cuidado evitava a pessima doenca da tristeza, de modo que, quando a sentia a penetrar na mente, ainda que um pouquinho, corria o mais depressa possivel a oracao (2Cel 125). Numa marchinha de carnaval antiga, pedia-se que o guarda colocasse para fora do salao quem jogasse pos de mico na alegria dos outros. O demonio, isto e, a contrariedade da vida, a encarnacao do espirito do mal em alguns detalhes da vida, gosta de sujar a serenidade. Nos gostamos de jogar o po da negatividade na fluencia natural da vida. Levantamos com noticias tristes e tragicas e deixamos que elas sejam a opaca lente de nosso olhar. No cafe da manha trocamos receitas de psicotropicos; almocamos fazendo uma atualizacao das mortes acontecidas; jantamos noticias de uma cidade alerta contra um onipresente perigo. Vemos o
mal no porteiro, na cuidadora, no rapaz que veio instalar a Net, no cachorro da vizinha e em todas as comidas que saboreamos porque acreditamos que tudo faz mal! Se damos espaco a isso sufocamos a alegria espiritual.Francisco nos ensina que diante da doenca, da tristeza, possamos correr o mais depressa possivel a oracao. Dividir preocupacoes de um modo orante e o salmo da cura em meio a tormentos. Almas que rezam tem a serena alegria dos que confiam. Na oracao do salmista tem sempre uma saida para as tristezas do mundo. Alegria va e alegria vazia. Os vaos sao espacos vazios que precisam ser preenchidos. Que tal encher o vazio com preces? Imagem do artista plastico carioca Vagner Aniceto/http://www.vagneraniceto.com.br Fonte - http://carismafranciscano.blogspot.com.br/ Acessado em 28/03/2017
Irmaos e Irmas Pace e Bene! A caminhada dos hebreus pelo deserto representa a nossa caminhada pela vida onde fazemos a experiencia de um Deus Libertador e Salvador sempre presente ao nosso lado que nos estende a mao e nos faz passar da escravidao do pecado para a liberdade que e a graca de Deus. Nos deparamos com o episodio do poco de Jaco... a Samaritana representa a humanidade que procura desesperadamente a agua capaz de matar a sede de vida plena. So Jesus Cristo oferece a agua que mata definitivamente a sede de vida e de felicidade do homem. Atentemos ainda o pormenor do cantaro abandonado que significa o romper de todos os esquemas de procura egoista da felicidade para abracar a verdadeira e unica proposta de vida plena. A samaritana optou pelo dom de Deus, pela vida, experiencia que a marcou a ponto de transforma-la em testemunha e missionaria dessa mesma vida junto de Deus concidadaos. E NOS ?Um abencoado domingo para todos! Frei Jose Carlos da Silva, ofm Esta chegando a QUARESMA, tempo de CONVERSAO, mudanca de vida. Que tal praticar, a cada dia, um ATO DE AMOR, seja pelo seu irmao, seja pela sua conversao? Nos preparamos para voce um "calendario" para ajudar voce nestas pequenas praticas da Quaresma. Comece na Quarta-feiras de Cinzas, mude, acrescente, adapte ao seu cotidiano, e faca delas uma pratica constante alem deste tempo: Fonte: http://www.catequistasemformacao.com/2017/02/40-praticas-de-amor.html?m=1 acessado em 21/02/17 Hoje demos inicio as atividades em nossa fraternidade.Nada do que fazemos em nossa fraternidade, nenhuma de nossas atividades, deve deixar morrer o espirito de oracaoCom estas palavras, Frei Jose Carlos da Silva.ofm, nosso assistente espiritual, deu inicio a reflexao que nos trouxe para este dia.Frei Francisco a Frei Antonio, meu bispo saudacoes.Apraz-me que leias a Sagrada Teologia aos frades, contanto que dentro deste estudo nao extingas o espirito da santa oracao e devocao, como esta contido na Regra.O que deve mover sempre a vida do Religioso, bem como de todo Cristao, e a acao do espirito da santa oracao e devocaoVerificamos aqui, no contexto desta pequena carta, a contraposicao sutil que Francisco faz entre espirito e extingas: se por espirito entendermos o sopro ou o halito vital de Deus no homem, segundo o proprio conceito biblico,ja o extinguiraponta para uma acao inversa. Assim como o extinguir nao e meramente um fazer desaparecer, mas vem carregado da conotacao de fazer morrer, matar, aniquilar o halito vital. Portanto, o empenhar-se espiritualmente no estudo da Sagrada Teologia, com devocao e oracao, exige o continuo esforco para se manter vivo o sabor do espirito e, sem a posse desse espirito, nao pode nem sequer acontecer a verdadeira teologia.Qualquer oficio dentro de uma fraternidade nao pode e nem deve ser executado funcionalmente. O oficio nao um fim ultimo em si mesmo, mas sempre e meio para se buscar e viver o unico necessario', isto e, o estar sempre na posse do espirito do Senhor e seu santo modo de operar.Francisco nao faz uma admoestacao no sentido de se posicionar contrario ao estudo. A exortacao visa advertir para que nao