la tierra.3.JUZGAR EN CRISTIANOPeroel cristiano debe discernir. No debe dejarse cegar por la aparente fuerza ygrandeza de este gigante de pies de barro.Elmundo, tal como esta ahi, bajo nuestros ojos, impone al cristiano un examen deconciencia.Quehemos hecho entonces del mensaje de fraternidad universal de Cristo?Comotener el valor de mirar a Cristo, si nosotros, que nos distinguimos con sunombre y nos presentamos como sus discipulos, contribuimos, por nuestra parte,al escandalo de este siglo, es decir, ver que una pequena minoria dispone deenormes medios de existencia y enriquecimiento y la casi totalidad de los hijosde Dios esta reducida a una vida infrahumana?Quedebemos intentar hacer a nivel individual, a nivel comunitario y a nivel denuestros pueblos? Nos atrevemos a mirar a la cara de este inmensodesequilibrio social?Nose deberia en primer lugar buscar las causas y senalar los mecanismos de estasestructuras injustas que aplastan a mas de dos tercios de la humanidad?Porque se habla de estructuras? Se trata de fuerzas que se unen, que se anaden,que se amplian? Cuales son estas fuerzas? Quien las dirige? Quien tienepoder de decision sobre ellas? Se puede ejercer sobre ellas presioneseficaces? Como juzgar estas estructuras de injusticia a la luz del Evangelio?Sonverdaderamente injustas? En que medida estan vinculadas a una economia fundadasobre la busca exclusiva del beneficio? Es verdad que hay un egoismoindividual, familiar, comunitario, nacional?Nopodemos rehuir estas preguntas.4.ACTUARPerono basta ver claro y juzgar a la luz del Evangelio. Es imprescindible actuar...Elcristiano no puede leer la Biblia, oir lo que dice Dios por los profetasdenunciando las situaciones de injusticia de su tiempo, sin concluir que estasllamadas siguen siendo validas para nosotros hoy.Hayque buscar salidas, explorar pistas, hacer experimentos y evaluar susresultados para corregirlos o, por el contrario, ampliarlos y desarrollarlos.Elprincipio clave de todo arreglo de la situacion en los paises llamadossubdesarrollados, es que no basta trabajar para el pueblo, sino que hay quehacerlo con el pueblo. Hay que suscitar sus iniciativas y ayudarle a bastarsepor si mismo. Ayudame a prescindir de tu ayuda: es la llamada del nino quequiere crecer. Es la ley de toda pedagogia.Envirtud de este principio, laicos, religiosos y sacerdotes se meten en unaszonas infrahumanas donde reinan la miseria y el hambre. Incluso sin distintivoreligioso visible, se les reconoce en la medida en que Cristo brilla en ellos.Latentacion del pueblo, habituado a aguantar un dominio secular que le impedia yle impide aun el derecho a pensar, a decidir, y a actuar, es esperarpasivamente que se le diga lo que debe hacer. Cuando los animadores -laicos oreligiosos- que trabajan abnegadamente entre ellos dicen a los pobres que nohan venido para pensar o actuar en su lugar, sino con ellos, sienten miedo auna represion brutal, pues los pobres no se atreven a hablar, a expresarse y aactuar por miedo a ser aplastados por el mas fuerte.5.UNA ESPERANZA: LAS COMUNIDADES DE BASEUnmedio particularmente eficaz, para ayudar a los pobres a arreglar su situaciones suscitar entre ellos comunidades de base. Hay en ellas una misticacomunitaria que se alimenta del Evangelio y que halla su fuerza en Cristo.Importa que surjan comunidades que se integren y se unan, no para pisotear losderechos de