da igrejahouve inumeras controversias, logo depois do surgimento de gruposhereticos como os marcionitas, os maniqueus e os montanistas, quebaseavam suas doutrinas em seus proprios canones e traducoes de livros daBiblia. A controversia ariana ocasionou o Concilio de Niceia (325), o deConstantinopla I (381) e o de Efeso (431). A controversia em torno datraducao do Antigo Testamento por Jeronimo com base no originalhebraico reflete nao so os conflitos entre cristaos e judeus, mas a crencamais problematica ainda sustentada por muitos lideres cristaos, dos quaisAgostinho, segundo a qual a LXX era verdadeiramente a Palavra inspirada,inerrante, da parte de Deus, em vez de mera traducao nao-inspiradabaseada em originais hebraicos.A necessidade de um texto modelar. Havia outros fatores que exigiamuma traducao nova, autorizada: dentre esses, a exigencia dos estudiosos deum texto modelar, autorizado e confiavel, que fosse o veiculo dasatividades didaticas da igreja, de seus programas missionarios e de suadefesa das doutrinas estabelecidas nos grandes concilios. A transmissao deexemplares das Escrituras as igrejas do Imperio exigia um texto digno damaxima confianca (fidedigno), mas essa situacao real sublinhava talexigencia e necessidade.O autor da Vulgata latinaSofronio Eusebio Jeronimo (c. 340-420) nascera de pais cristaos, emEstridao, na Dalmacia. Havia sido educado na escola local ate sua ida aRoma, com a idade de doze anos. Durante os oito anos seguintes, Jeronimoestudou latim, grego e autores pagaos, antes de tornar-se cristao, com aidade de dezenove anos. Logo apos sua conversao e batismo, Jeronimodevotou-se a uma vida de rigida abstinencia e de servico ao Senhor. Passoumuitos anos perseguindo uma vida semi-ascetica de ere-mita. De 374 a379, empregara um rabino judeu para que lhe ensinasse o hebraico,enquanto estivesse residindo no Oriente, perto de Antioquia. Foi ordenadopresbitero em Antioquia antes de partir para Constantinopla, onde passou aestudar sob a orientacao de Gregorio de Nazianzo. Em 382, foi convocadopor Roma para ser secretario de Damaso, bispo de Roma, e nomeadomembro de uma comissao para revisar a Biblia latina. E provavel queJeronimo tenha aceitado o projeto em virtude de sua devocao a Damaso,pois sabia que as pessoas de menor instrucao se oporiam fortemente a suatraducao.A data e o lugar da traducaoJeronimo recebeu a incumbencia em 382 e iniciou seu trabalho quaseimediatamente. A pedido de Damaso, introduziu uma ligeira revisao nosevangelhos, completada em 383. Nao se sabe qual teria sido o texto latinoque ele usou para fazer sua revisao; provavelmente teria sido do tipoeuropeu, o qual ele corrigiu de acordo com o texto grego do tipoalexandrino. Logo apos ter terminado a revisao dos evangelhos, morre-lheo mecenas (384), tendo sido eleito novo bispo de Roma. Jeronimo, queaspirava a esse cargo, ja havia terminado uma revisao rapida do chamadoSalterio romano quando regressou ao Oriente e se estabeleceu em Belem.No entanto, apos sua partida, fez uma revisao mais superficial ainda doresto do Novo Testamento. Por ser desconhecida a data dessa revisao,alguns estudiosos acreditam que nem sequer ele fez o trabalho. De volta aBelem, Jeronimo voltou sua atencao a uma revisao mais cuidadosa doSalterio romano, que completou em 387. Essa revisao e conhecida comoSalterio galileu, empregado atualmente no Antigo Testamento da Vulgata.Baseou-se de fato nos Hexapla de Origenes, a quinta coluna,