Aula de Filosofia do Direito, ontem...O professor falasobre a dialetica de Kant. Expoe a teoria dos limites da razao e como didaticacita o conceito da Instrumentalizacao da liberdade. Para o filosofo oimportante nao e praticar a verdade porque essa lhe foi ensinada, repetida eimposta, mas interioriza-la na consciencia, de modo que nao seja o medo dapunicao a fazer com que se pratiquem as virtudes. Nao importa apenas cumprir, mas querer cumprir, a pratica da lei deve ter seu amago na vontade interna do sujeito. Paraexemplificar usou a religiao. O discurso da punicao pelo pecado, do medo de uminferno usado como instrumentos de manutencao das estruturas dos poderesinstituidos. Instrumentos que habitam os espacos ja organizados e disciplinadosda vida eclesial...E eu reflito apartir disso de como ha mesmo na religiao a tal da instrumentalizacao daliberdade (excetuando-se a parte que disso se pode aproveitar). Sem conscienciacritica, autonomia e liberdade, as pessoas vao so obedecendo, ficando tristes, pensando todosos dias os mesmos pensamentos, fazendo todos os dias as mesmas coisas, orandoas mesmas oracoes espontaneas formadas com a colagem de frases feitas eestereotipadas, sem coragem para contar as coisas que acontecem no fundo da suaalma, com medo que isso perturbe a simetria da rotina das estruturas...Pensando noDireito, e necessaria muita coragem para protestar, contrapor, - como sugere o pensamento de Kant - a voz da consciencia individual a voz das autoridadesconstituidas. Fazendo isto, se declara que, se existe um referencial sagradopara o comportamento, se existe um lugar de verdade para o pensamento, taislugares nao se confundem com os lugares do poder, nao importa que o poder tenhasido legitimamente constituido. O segredo e a verdade nao habitam asinstituicoes (ja diria Paulo), mas invadem o nosso mundo atraves da consciencia. O que da ao individuo permissao para pensar com ousadia pensamentosmais avancados. Porque a instrumentalizacao da liberdade faz com que se reprima opensamento, e reprimindo-se o pensamento reprime-se a consciencia e assimcoloca-se a autoridade estabelecida mais alta que a liberdade do individuo. Para Kant, acoercao nao seria um sistema legal, mas um sistema moral, visto que para eleDireito e autorizacao para utilizacao da coercao significam a mesma coisa. Kanttrabalha a ideia do uso correto e justo da coercao de forma a impedir o usoinjusto da liberdade. Mas e assimque funcionam as coisas. Enquanto o mundo e a sociedade forem o que sao acoercao e a instrumentalizacao da liberdade serao necessarias para garantir aaplicacao e a eficacia das normas juridicas. Kant erachato... Junior,pelo que leio em suas postagens, voce nao gosta de religiao...Entendo que passe essa mensagem. Porque da parte boa (que e excecao)quase nao falo aqui. Os bons leitores hao de me entender. E uma abordagemcritica que faco. Ha quem prefira so as rosas... Antes de chegar nelas meatenho aos espinhos. E quantos espinhos a machucar-nos as maos...Com rarissimas excecoes, a religiao ao longo da historia,concretamente falando, nao apenas apoiou, mas ainda legitimou a escravidao, asubmissao das mulheres, o exterminio dos povos colonizados, e, hoje, ovilipendio de cidadaos da Republica, pelo fato de serem homossexuais [oconceito de Humanidade vai sempre enfiado goela abaixo da religiao pelamodernidade laica]. E de