principalmente ,sagrados; como se, ai, no fremito do corpo inebriado de prazer, o sagrado semostrasse operante10. Pelogozo e seu resultado, tambem o semen (semente) e expelido... e a vida queaparece, se adequadamente plantada. E o milagre da vida, coisa sagrada. Oerotico, em quase todas as antigas culturas, nao era um tabu; nao como setornaria sob a influencia crista, pela nocao do pecado11, embora houvesse regras para asafeccoes e as conquistas (nao no sentido de corte,cortejo), geralmente associadas a nocao de posse: essa mulher e minha, esseefebo e meu, etc. Na moral crista, porem, o Outro nao pode ser nosso objeto, nem instrumento para... o gozo sexual egoista, por exemplo. Talegoismo, alias, e uma das falhas de carater mais combatidas por essa mesmamoral crista. O bom Stendhal (Marie-Henri Beyle) afirmou: O amor e o milagreda civilizacao [crista, claro]. So se encontra um amor fisico e dos maisgrosseiros entre os povos selvagens ou muito barbaros.12 O casar por amor a uma pessoa determinada, individual, noentanto, e, ja, corruptela dessa mesmissima invencao milagrosa dacivilizacao; coisa de dois seculos atras, somente.13 O casamento entre os cristaos antigos era basicamente um ato deobediencia a Deus (por amor a ele), a fim de que o imperativo sede fecundos,multiplicai-vos, enchei a terra...14nao fosse obedecido a base da libertinagem imoral do sexo desregrado, mas realizadoem leito santo e reservado ao casal, base da familia, que e sagrada nosimbolo do proprio Deus em relacao ao seu povo (como mostrado), e tambem noCristo, noivo da Igreja. Assim, o Apostolo recomenda aos solteiros e asviuvas que e bom ficarem assim, como eu. Mas se eles nao podem viver nacontinencia, que se casem; pois e melhor casar-se que ficar ardendo15, no desejo do sexo, naturalmente. Osexo somente e permitido dentro do matrimonio. Santo Agostinho, obediente aoApostolo16 e talvez ainda poralguma influencia dos maniqueus17, seitada qual fez parte, entende que o casamento e inferior a castidade. Antes daQueda, ele diz, nao havia a vergonha do desejo: Os membros genitais obedeciam ao arbitrioda vontade tal como os demais, e o marido ter-se-ia introduzido nas entranhasda esposa sem o aguilhao arrebatador da paixao libidinosa, na tranquilidade daalma e sem corrupcao alguma da integridade do corpo. [...] E entao poderiaassim o semen viril penetrar no utero da esposa mantendo-se a integridade doorgao genital feminino tal como presentemente o fluxo do sangue menstrualpode sair do utero de uma virgem sem prejuizo para a sua integridade. De fato,e pela mesma via que um se introduz e o outro sai.18 E pela mesma via que um se introduz e o outro sai... Que imagem! Queloucura!E parece que a descricao do sexo santo nao e la assim tao convincente,mas, antes, atica os sentidos do Doutor da Graca, que encerra o texto assim: E maisconveniente que nossa exposicao se refreie pelo pudor que nos retrai do queseja ajudada pela nossa debil eloquencia. [...] Como e que, entao, um talassunto poderia sugerir aos nossos sentidos humanos outra coisa que nao seja oexercicio duma turbulenta paixao em vez do exercicio de uma tranquila vontade?Dai que o pudor impeca quem fala, embora nao faltem argumentos a