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boca pesada, e pesada a lingua (Ex 4,10). Mas, nos versiculos seguintes, Ex 4,11-16, Deus o adverte a confiar-se mais nele como aquele que vai conduzi-lo e apontar o que devera ser feito e dito. Desse modo, para dar mais seguranca a Moises, Deus lhe da um intermediario, isto e, Aarao, o levita, seu irmao. Os dois serao instrumentos de Iahweh no Egito. Por fim, o Senhor diz a Moises: Toma, pois, esta vara na mao: e com ela que iras fazer os sinais (Ex 4,17). 2.2. Moises diante do farao e o exodo do Egito Frente a ousadia de retornar ao Egito e, sobretudo, de exigir a libertacao do povo, percebe-se que de agora em diante so sera possivel a realizacao de tal proeza, porque Deus estara continuamente explicitando sua fiel adesao ao povo oprimido por meio de sinais e prodigios. Moises imerso em duvidas por nao saber se o escutarao, faz a experiencia do poder dos sinais de Deus. Uma vez assumida uma alianca com o povo, ja desejada e prometida desde a geracao de Abraao, Deus o certifica de que todos os recursos possiveis para a libertacao do povo serao aplicados. Vale destacar que os sinais divinos, sob o sinal da Vara (Ex 4,17) dada a Moises, serao a prova da veracidade da palavra dele e de que Iahweh nao esta brincando, que quer a liberdade do seu povo. Pragas e males cairao sobre o Egito caso o designio de Iahweh seja atendido (Cf. Ex 4,1-9). Levando em conta o que fora de antemao anunciado, como foi a recepcao das palavras de Iahweh na pessoa de Moises e Aarao no Egito? O farao compreendeu e aceitou de imediato a mensagem? Nota-se que, a principio nao, mas depois de tanto sacrificio, o farao aceitara. Tendo em vista um melhor entendimento deste fato, percebe-se que muitos elementos poderao ser encontrados nesta narrativa do encontro com o farao e posteriormente o exodo do Egito que ajudarao a averiguar e legitimar a alianca que Deus fizera com os antepassados e que nesta situacao sera relembrada e atualizada. Entao, destinado a executar a ordens divinas, Moises e Aarao chegam o Egito. De inicio, se reuniram com todos os anciaos dos israelitas. Aarao repetiu todas as palavras que Iahweh tinha dito a Moises. Ele realizou os sinais a vista do povo. O povo creu e ouviu que Iahweh tinha visitado os israelitas e visto sua miseria. Ajoelharam-se e se prostraram (Ex 4,30-31). Apos tal evento, Moises e Aarao foram ao encontro do farao e o disseram: Assim falou Iahweh, o Deus de Israel: deixa meu povo partir, para que faca uma festa no deserto (Ex 5,1). Alerta para o fato de que o povo devia partir em marcha de tres dias para o deserto a fim de prestar sacrificios a Iahweh, para que o Egito nao seja estigmatizado e atacado com a peste e com a espada. Todavia, o farao nao dera atencao, e sim desconsiderou a mensagem por se tratar de um Deus desconhecido para ele. Consequentemente se enfurece e manda os egipcios dificultarem
os recursos de trabalho dos israelitas e a exigir um servico exagerado, aumentando assim a opressao (Cf. Ex 5,6-14). Desconcertados pelas novas medidas faraonicas, o povo de Israel reclama com Moises. Desse modo, ele se lanca em oracao (dialogo com Iahweh) em favor do povo: Entao Moises, voltando-se para Iahweh disse: Senhor, por que maltratas este povo? Por que me enviaste? Pois desde que me apresentei ao Farao, para lhe falar em teu nome, ele tem maltratado este povo, e nada fizeste para libertar o teu povo! (Ex 5,22-23). Ouvindo as palavras de Moises, o Senhor Deus lhe assegura: Agora, veras o que hei de fazer a farao, pois e pela intervencao de mao poderosa que os fara partir, e por mao poderosa os expulsara do seu pais! (...) E ouvi o gemido dos israelitas, os quais os egipcios escravizavam, e me lembrei da minha alianca. (...) Tomar-vos-ei por meu povo, e serei o vosso Deus (Ex 6,1. 5. 7). Como Iahweh percebera que o coracao do farao esta obstinado e recusa a saida do povo, Ele ordena a Moises que apodere-se de sua vara e va de encontro novamente com o farao, a fim de por ela manifestar os sinais e lancar pragas[6] contra o Egito por causa da cabecudice dele. Assim Moises fez. E todas as vezes que lancava alguma praga ou fazia algum sinal, Moises explicitava, na verdade, a ira de Iahweh. Embora todos os sinais e pragas lancados sobre o Egito parecessem que em nada afetara o farao, Iahweh nao deixa de anunciar a sua ultima e avassaladora praga: a morte dos primogenitos. Moises orienta o povo dizendo: Assim diz Iahweh: a meia noite passarei pelo Egito. E todo primogenito morrera na terra do Egito, desde primogenito do farao (...) ate o primogenito da escrava que esta a Mo (...) (Ex 11,4-5). Todavia, uma vez cumprida essa promessa, os israelitas nao sofreriam tambem, visto que se encontram situados no Egito? Conforme se vera, em nada a praga exterminadora afetara o povo de Israel, pois ao celebrarem a pascoa (Cf. Ex 12,1-28), festa familiar da primavera, Iahweh instruira o povo de Israel de como se manterem intactos, ou seja, ao imolarem um animal (carneiro) na pascoa, dever-se-ia marcar a travessa da porta de suas casas com o sangue como sinal para que a praga nao lhe inflija mal algum (Cf. Ex 12, 12-14). Realizada, entao, esta ultima praga, enfim o farao ao ver o tamanho clamor dos egipcios devido a tantas mortes, manda chamar, ainda a noite, Moises e Aarao e lhes ordena: Levantai-vos e sai do meio do meu povo, vos e os israelitas; ide servi a Iahweh, como tendes dito. Levantai tambem vossos rebanhos e vosso gado, como pedistes, parti e abencoai a mim tambem (Ex 12,31-32). Conforme relata Ex 12,37-42, por muitos anos o povo de Israel ficou no Egito, cerca de quatrocentos e trinta anos, e havia cerca de seiscentos mil homens a pe, sem contar suas familias quando sairam em retirada do Egito. Iahweh com seu braco forte e poderoso os arrancou do Egito.
Durante a travessia (exodo) do Egito, dois acontecimentos se sucederao e sera para Iahweh um sinal de glorificacao. O primeiro e o fato do farao ter se arrependido e reunir o seu exercito em cacada contra os israelitas (Cf. Ex 14,5-13). Ja o segundo se refere ao milagre do Mar vermelho ou dos Juncos, ou seja, em que Moises, ao ver o povo com medo e pressionados por nao haver mais saida para escaparem dos egipcios que ja estavam se aproximando, estende sua vara, faz o mar se abrir, se dividir, e o povo passar de pe enxuto e se esquivar das maos dos seus opressores (Cf. Ex 14,16. 21-22). Interessante que, ao se cumprir estes eventos, em tudo o nome de Iahweh foi glorificado, visto que os egipcios nao conseguiram apanhar os israelitas, pois estes, ao atravessarem o mar, ele se fecha, aniquilando, assim, o exercito faraonico. Naquele dia, Iahweh salvou Israel das maos dos egipcios, e Israel viu os egipcios mortos a beira-mar. Israel viu a proeza realizada por Iahweh contra os egipcios. E o povo temeu a Iahweh, e creram em Iahweh e em Moises, seu servo (Ex 14,30-31). Conclusao Encerrada essa empreitada, a conclusao central que se pode tirar deste estudo e que Deus e fiel a sua alianca desde sempre. Uma vez feita, ele nao volta atras, mesmo se os homens derem indicios de infidelidade ou coisa parecida. Isso se justifica no fato de que a alianca de fidelidade de Deus com os descendentes de Jaco, tambem chamados de israelitas ou hebreus, e reflexo da alianca feita com Abraao, geracao bem anterior a Jaco. A autenticidade do pleno cumprimento da alianca da parte de Deus pode ser percebida e refletida na analise feita da experiencia do povo de Israel no Egito. Desde a sua instalacao ate a saida (o exodo), a mao de Deus sempre esteve ao lado dos israelitas. Tanto nos momentos de satisfacao quanto nos momentos desafiadores, como a experiencia de escravidao em terras egipcias. Por fim, vale ressaltar que a alianca tomara novo molde com o pacto definitivo feito na pessoa de Moises em que Deus garante que este mesmo povo recebera a terra prometida. Mas para isso o povo deveria seguir fielmente as normas da alianca, as quais serao dadas a Moises na montanha (Cf. Ex 23,20-31; 24,1-18). Contudo, nao foi o objetivo deste trabalho abranger esta questao e sim realcar mais as veredas da experiencia no Egito. Referencias bibliograficasDONNER, Herbert. Historia de Israel e dos povos vizinhos: dos primordios ate a formacao do Estado. Traducao de Claudio Molz e Hans Trein. Sao Leopoldo: Sinodal, 1997. BIBLIA DE JERUSALEM. Sao Paulo: Paulus, 2002. GALBIATI, Mons. Enrico. A Historia da salvacao no Antigo Testamento. Traducao de Ephraim Ferreira Alves. Petropolis: Vozes, 1978. KONINGS, Johan. A Biblia, sua historia e leitura: uma introducao. Petropolis: Vozes, 1992. [1] Cf. DONNER, Herbert. Historia de Israel e dos povos vizinhos:dos primordios ate a formacao do Estado. p. 98. [2] GALBIATI, Mons. Enrico. A Historia da salvacao no Antigo Testamento. p. 111. Convem conferir tambem o texto biblico de
Gn 45,16-20.[3] Cf. Gn 46,8-26, a qual detalha os nomes dos descendentes que vieram com Jaco para o Egito.[4] Estudiosos apontaram o nome deste novo farao como Ramses II (1290-1224 a.C.). Mas, vale ressalta, conforme se seguira, que este farao fora um grande opressor do povo israelita, mas o sucedera nas opressoes tambem o farao Mernefta (1224-1204 a.C.). Cf. GALBIATI, Mons. Enrico. A Historia da salvacao no Antigo Testamento. p. 115. [5] Cf. KONINGS, Johan. A Biblia, sua historia e leitura: uma introducao. p. 120. [6] Cf. Ex 7-10. Nestes capitulos ha a narracao dos varios sinais e pragas infligidos sobre o Egito (Exemplos: A vara se transformando em serpente, a agua em sangue, invasao dos garfanhotos, ras, etc.)
As fases do desenvolvimento humano e suas singularidades Jose Marcio Carlos Quando se pensa no ser humano, a primeira coisa que vem a mente de qualquer pessoa e quanto a referencia de em qual fase da vida se encontra tal individuo. Isso ocorre porque cada fase do desenvolvimento humano carrega consigo uma singularidade, ou seja, caracteristicas proprias para aquele momento da existencia. Tendo em vista estes pressupostos, fica claro que cada etapa em que o ser humano se encontra deve ser vivida em harmonia e em consonancia com o grau de amadurecimento concedido pelas caracteristicas especificas da fase de desenvolvimento vivenciada. Mas, sera que este tipo de consciencia tem se efetivado e se concretizado no mundo atual? O genero humano nao e um ser acabado e nem sera, visto que a sua existencia e composta de fases. Ao longo da vida, elas sempre sofrem modificacoes proprias para a continuidade do processo de amadurecimento e crescimento nas varias faculdades humanas (intelectual e espiritual, por exemplo). Dentro do seu processo de crescimento, o homem vai tambem trabalhando sua individualidade, singularidade, pois ele e uma pessoa unica tanto em seus aspectos biologicos quanto geneticos. Ele e quem modela o seu proprio estilo de vida, isto e, sua identidade, a fim de que jamais se perca em outros tipos de personalidade. A vida de cada pessoa e composta de varias fases de desenvolvimento: infancia, adolescencia, juventude, fase adulta e velhice. Estas fases nao acontecem ao mesmo tempo, com as mesmas qualidades e limitacoes, porem todos ao seu devido tempo. Nao sao permanentes, quer dizer, ninguem permanece crianca, adolescente, jovem, adulto ou velho eternamente, no entanto somente por certo periodo de tempo. Entretanto, um grande desafio a ser vivido nos ultimos tempos tem sido o fato das pessoas estarem incutindo caracteristicas proprias de uma fase da vida em outras, sem sequer respeitar o grau maturidade daquela outra fase. Ja que cada fase e unica e singular. Por isso, esta questao merece uma maior reflexao. Comecando pelas criancas, quando se pensa na infancia, as caracteristicas que mais remetem a este periodo sao o fato de ser para elas os primeiros contatos com a realidade, a liberdade para brincar, sem preocupacao ou deveres pendentes, a dependencia literalmente dos pais ou responsaveis e etc. Tudo isso para indicar que este contexto e de mais aquisicoes do que propriamente de obrigacoes. Mas, ao transpor estas caracteristicas para a realidade, percebe-se que o que tem ocorrido e, na verdade, o contrario. As criancas nao estao agindo conforme as caracteristicas que lhes sao proprias. O que se ve sao criancas trabalhando no meio rural, lavando para-brisa de carros, sobretudo, nas grandes cidades, cuidando de outras criancas ainda menores e etc. Este tipo de realidade e prejudicial, pois ela distorce o verdadeiro sentido da infancia, assim como a mentalidade das outras pessoas, e poder ser o fator determinante para as futuras decisoes da crianca. O periodo da adolescencia ate a juventude e tambem muito importante e deve ser vivido com muita seriedade, porque e o momento em que o adolescente chega ao periodo da
puberdade e comeca a se preparar para as futuras escolhas e realizacoes de seus sonhos. Apos a adolescencia, a juventude e uma etapa em que a pessoa passa a colocar algumas decisoes em pratica como, por exemplo, estudar em uma universidade, inicio de um namoro e etc. O risco que se corre tambem nesta situacao e de enxerga-la ja como fase adulta e nao como um processo de transicao. As vezes, o adolescente ou o jovem se ve sufocado por cobrancas que nao fazem parte da etapa em que esta vivendo. Por exemplo: certas formalidades ou ate mesmo responsabilidades. Eles gostam mais de informalidade, falar girias, se vestir sem muita etiqueta e etc. No entanto, a fase adulta, essa sim, carrega em si as responsabilidades que a vida pode oferecer. Enquanto adulto, tem-se a mentalidade de que a pessoa ja e um ser formado, pronto para enfrentar e vencer os desafios que possam vir. Imagina-se, nesta conjectura, que a pessoa ja esteja com os alicerces da vida bem organizados e os projetos de vida bem executados ou bem trabalhados. Porem, pensar dessa forma da fase adulta e tambem um problema, haja vista que tras alguns prejuizos. O adulto e visto como uma pessoa que nao pode errar, que ja alcancou o grau maximo de amadurecimento e da consciencia de si. Ele pode ate ter um amadurecimento expressivo, mas nao o possui completamente. Enfim, a fase da velhice e, de certa forma, o apice do desenvolvimento humano. Ao olhar para tras, o ser humano percebe o quanto caminhou e o quanto cresceu ao longo da vida. E o mais interessante: pode chegar tambem a conclusao de que inda falta muito para aprender, assim como tem muito a ensinar para os outros com o seu jeito de ser. Contudo, a velhice, as vezes, nao e compreendida como uma etapa de grande valor da vida, e sim como um periodo de insuficiencia, inutilidade, um estagio de aproximacao com a morte. Isso faz com que os valores da velhice sejam distorcidos e nao respeitados. Tendo em vista todos os aspectos aqui refletidos, nota-se o quanto cada etapa da vida humana e importante e deve ser respeitada, principalmente nas suas diversas caracteristicas. Cada pessoa deve viver sua vida de acordo com o que e especifico de cada etapa, sem se preocupar em saltar etapas ou ser obrigado a ultrapassa-las, a fim de que nao haja tantos transtornos para a pessoa e para as proximas geracoes vindouras.
O cuidado como caminho de preservacao do desenvolvimento humanoJose Marcio Carlos Ao estudar o desenvolvimento humano, pode-se observar o quanto este processo e minucioso e com isso deve ser bem conduzido, para que as mudancas e transformacoes necessarias (fisicas, espirituais e psicologicas, por exemplo) sejam bem efetivadas e cheguem ao nivel ideal de amadurecimento. Os primeiros anos de vida do ser humano sao de grande importancia, visto que e o processo que inaugura o periodo de conhecimento da realidade, de formacao da propria consciencia como ser existente no mundo, como ser social e como ser individual. Um dos fatores mais exigentes ao longo do caminho do desenvolvimento humano e, sem duvida, o fator externo da vida, quer dizer, como conduzir, orientar, por exemplo, uma crianca perante as diversidades de coisas que nao fazem parte da sua natureza, mas do mundo em que ela vive. Quando a crianca nasce, ela precisa de alguem que a ensine como compreender a imensidao de coisas que estao a sua volta. Entra, entao, um fator externo necessario: a familia (o pai e a mae). Esta e a primeira realidade em que a crianca tem maior e mais profundo contato e acesso, e e aonde ela aprende a elaborar o sentimento de confianca e seguranca para com aquilo que e diferente dela. O carater e a saude mental nos primeiros anos, na infancia, dependem muito da relacao com o pai e, principalmente com a mae Nesta fase da vida, a crianca e inteiramente dependente em todos os aspectos do viver dos pais. Ninguem melhor do que eles para saber discernir para a crianca, por exemplo, os momentos certos de suprir ou abrir mao de suas necessidades do momento. O valor dos pais e um aspecto relevante, porque eles possuem um juizo de mundo, de si e da sociedade. Isso os ajuda a discernir suas individualidades e a ter clareza de que ninguem esta ou deve estar isolado das outras coisas ou pessoas, porem que todo ser humano faz parte do mundo e esta sujeito a ele. Sao os pais, ja dizia Sigmund Freud, que ajudam no processo de formacao do superego, ou seja, da consciencia moral, a qual nos remete a uma postura de total adesao as coisas que pertencem ao homem na sua individualidade, e de respeito aquilo que nao e de direito do mesmo homem. Quando de fala em familia, a primeira ideia que vem a mente e o conceito de cuidado, visto que, sem este elemento, o desenvolvimento da vida humana ficaria comprometido. O zelo, a protecao e a atencao dos responsaveis pelo desenvolvimento de uma crianca sao essenciais e de suma importancia. Quanto mais a crianca se sentir bem alimentada, aquecida, amada, mais ela ira adquirir seguranca e confianca na propria vida e, principalmente nas coisas que a rodeiam. A crianca percebera que este mundo, no qual esta buscando se adaptar, e um lugar que pode trazer a ela muitas alegrias, contentamentos, expectativas de vida, etc. Os primeiros anos sao importantes tambem porque e o lugar em que a familia vai percebendo as potencialidades
da crianca, as quais, segundo Karl Rogers, poderao ser colocadas em pratica com sucesso caso nao haja influencias negativas. Este periodo deve ser marcado pelo desenvolvimento sadio das capacidades de cada crianca. Ja refletia Freud: muitos traumas, decepcoes, causas de ansiedades se devem as mas experiencias no meio externo. Estes acontecimentos podem causar serios danos dent4ro do processo de desenvolvimento do ser humano. Poderao inibir atitudes de mudancas e transformacoes da crianca. Como ja foi dito acima: quando ela e bem acolhida pelo meio externo, ai podera se sentir segura e confiante. Contudo, se ela se sentir incomodada, insegura, sem confianca, tampouco ira se abrir para tudo aquilo de novo que a vida podera lhe oferecer. Tudo o que se faz por alguem, sejam atos bons ou ruins, sempre afetara o desenvolvimento da pessoa. Dai, a necessidade do cuidado neste processo, ou seja, buscar sempre colaborar de modo positivo, construtivo. Tornar o ambiente agradavel e um dever de todos aqueles que sao responsaveis na formacao de algum individuo nos seus primeiros anos. Se o inicio da vida for bem vivido, evidentemente o processo de desenvolvimento humano jamais sera prejudicado. Boas experiencias soa pertinentes para que a pessoa senta prazer em sua vida, assim como sinta empolgacao cada vez mais em aprofunda os varios aspectos da sua vida.
em busca de detectar erros; o seu tempo e mal distribuido, sendo as tarefas mais importantes deixadas para ultima hora; e avessa a delegar tarefas ou trabalhar com outras pessoas, pois tem medo de nao sair perfeito, etc. Neste intuito, nota-se que o padrao persistente encontrado nas caracteristicas destes transtornos citados provoca sofrimento clinicamente significativo ou prejuizo no funcionamento social, ocupacional ou em areas importantes da vida do individuo. Problemas ligados a vida publica, social, profissional e afetiva sao presentes e estao em comum nos transtornos. Isso se apresenta muito prejudicial, visto que sao perspectivas importantes e partes essenciais da vida humana. Afetando-as, afeta-se tambem o proprio processo de desenvolvimento da pessoa, o que acaba comprometendo os projetos futuros. Neste sentido, muitos outros prejuizos poderiam ser enumerados para constatar os varios danos que os transtornos podem trazer, entretanto nao ha mais a necessidade d constatacao de outros tantos prejuizos. Enfim, os desafios de quem possui alguns destes transtornos sao muitos, visto que, de fato, a propria vida se desenvolvera dentro das determinacoes do transtorno especifico. Dessa forma, percebe-se a necessidade de encontrar recursos que permitam a pessoa procurar auxilio profissional, a fim de que ela possa se estabilizar e se reestruturar em bem da propria qualidade de vida.
Reflexoes a respeito da nova paisagem sonoraJuliana Alves MoreiraGraduanda em Musica - Licenciatura pela Universidade Federal de Ouro Preto/UFOPIFAC - Instituto de Filosofia, Artes e Cultura - Campus Morro do CruzeiroEntreouvido no saguao, depois da primeira apresentacao da Quinta de Beethoven: - Sim, mas isso e musica?Entreouvido no saguao, depois da primeira apresentacao do Tristao de Wagner: - Sim, mas isso e musica?Entreouvido no saguao, depois da primeira apresentacao da Sagracao de Stravinsky: - Sim, mas isso e musica?Entreouvido no saguao, depois da primeira apresentacao do Poeme electronique de Varese: - Sim, mas isso e musica?Um aviao a jato arranha o ceu por sobre minha cabeca, e eu pergunto: - Sim, mas isso e musica? Talvez o piloto tenha errado de profissao?E assim que o escritor Murray Schafer inicia suas reflexoes em torno na nova paisagem sonora, presentes em sua obra intitulada O Ouvido Pensante. Neste capitulo, Schafer nos transporta a sala de aula de musica, a fim de descobrirmos qual a nossa funcao ali. A questao e apresentada: O que e musica? Nesse contexto, chega-se a conclusao de que e preciso rejeitar todas as definicoes costumeiras, porque elas nao sao suficientes para incluir todos os objetos ou atividades referentes a categoria em questao. O autor chama a atencao para o fato de que nao gostava de pensar que a definicao de musica, objeto do qual ele devotava a sua vida, fosse uma tarefa impossivel: Eu achava que John Cage tambem nao pensaria isso, e entao escrevi para ele e lhe pedi sua definicao de musica. Sua resposta: Musica e sons, sons a nossa volta, quer estejamos dentro ou fora de salas de concerto (...). A definicao de musica como simples sons era uma atitude impensavel em tempos atras, mas hoje tem se tornado algo mais aceitavel.Para se compreender melhor o conceito de paisagem sonora, seguem algumas reflexoes a respeito das ideias propostas pelo educador M. Schafer no contexto da sala de aula: O conceito de Paisagem sonora e ecologia sonora surgiram no final dos anos 1960 com pesquisadores da Simon Fraser University, no Canada. Liderados por Murray Schafer, este grupo de pesquisa formou o World Soudscape Project (WSP) com a finalidade inicial de estudar o meio ambiente sonoro. Mas, a filosofia de estar atento ao som natural de ambientes ja encontrava adeptos entre alguns musicos do seculo 20 e esta presente na obra de varios compositores contemporaneos.Em suas palestras e aulas, Schafer sugere uma limpeza dos ouvidos, ou seja, a expansao de nossa percepcao auditiva. Dessa forma, ele nos convida a ampliar nossa escuta, percebendo os sons de diversos ambientes. Para isso, Schafer utiliza estrategias para sensibilizar o ouvido de seus alunos como, por exemplo, fazer um passeio em um supermercado de olhos totalmente vendados. Assim, nos obrigamos a valorizar o nosso sentido da audicao. Essa perspectiva inspirou os educadores musicais e os compositores em geral, pois a percepcao ampliada da paisagem sonora, de certa maneira, se tornou uma motivacao para uma ampliacao das possibilidades expressivas da musica. Diferentes povos e culturas criam paisagens sonoras diferentes. A paisagem sonora na qual