opcoes de lazer.Assim, as atividades e manifestacoes artisticas denominadas muitas vezes somente de cultura, pelo senso comum , tanto no lazer como na relacao intelectual/profissional, acabam convertidas em produtos, principalmente nas sociedades urbanas, adquirindo importante peso na economia. De acordo com Paul Tolila, pensar a economia do setor cultural e uma arma para a cultura. Uma arma de que o setor cultural deve se apossar para melhorar sua propria visao das coisas, defender suas escolhas e sua existencia, participar de maneira ativa do seu desenvolvimento futuro.Segundo Adam Smith e David Ricardo, os ganhos nas artes contemplam apenas ao lazer e nao contribuem para a riqueza das nacoes. Marx questionou as teorias de ambos em todo o segundo volume de O Capital, no qual tece teorias sobre a mais-valia. Escrito no seculo 19, o livro corrobora ate hoje no tocante a venda e lucro referentes a forca de trabalho. Cada vez mais, temos a producao cultural e os servicos como importantes setores da economia dos paises. Arte, entretenimento e turismo (principalmente o historico e o urbano) tem na cultura seu atrativo, gerando captacao de recursos, gastos por consumidores desses produtos. Com isso, o setor cultural acaba por entrar no processo de producao, defendido por Marx, nao como processo acabado de um bem material, mas um produto servico tipicamente capitalista, no qual ha emprego de mao e obra, lucro e salario (obviamente, com a mais-valia).A concepcao de que cultura transformou-se em produto e ratificada por David Harvey, ao classifica-la como commodity, agregando uma renda monopolista. Os atores sociais podem aumentar seu fluxo de renda por muito tempo, em virtude do controle exclusivo sobre algum item, direta ou indiretamente comercializavel, o que e, em alguns aspectos, crucial, unico e irreplicavel, afirma o autor.A cultura como commodity passa a ser, assim, um ramo da economia muito promissor. Os eventos culturais tornaram-se um dos principais meios de lazer das sociedades cada vez mais urbanizadas e escolarizadas. E em grandes cidades como Sao Paulo nao ocorrem de modo democratico, dada sua multicentralidade. Como aponta Isaura Botelho, e uma cidade desequilibrada, onde ha uma baixa correspondencia entre crescimento urbano e a distribuicao dos equipamentos culturais. (...) A vida cultural da populacao nao e feita pelas praticas legitimadas, aquelas com as quais se preocupam os gestores culturais que administram os equipamentos da cidade (...), mas sim pelo recurso a equipamentos e produtos da industria cultural, sobretudo eletronicos.De acordo com a pesquisa Perfil socioeconomico e cultural dos paulistanos, a distribuicao da oferta dos eventos culturais divulgados no guia de O Estado de S. Paulo se concentra, basicamente, nos bairros do entorno dessas centralidades. Como bem registrado por Isaura Botelho e pela pesquisa Datafolha, a populacao residente nos bairros perifericos, muitas vezes por falta de opcao, fica em casa assistindo a televisao ou ouvindo musica. A acessibilidade aos programas culturais de lazer e condicionada em grande parte ao preco das atracoes e a distancia geografica.Pesquisa desenvolvida pelo Instituto Datafolha, entre fevereiro e julho de 2008, divulgada sob forma de livro, DNA Paulista, tracou o perfil da populacao paulistana em varios aspectos quanto