encaminhada, em parte, a provocar um conflitocom o nuncio, que de fato estalou imediatamente. O Papa nao aceitou a nomeacaode D. Henrique. O nuncio foi expulso de Portugal. Nas negociacoes que seseguiram o embaixador portugues usou de grosserias com o Sumo Pontifice. Paulo III expediuuma bula com certas garantias aos acusados. A bula nao chegou a ser publicadaporque D. Joao III logo a impugnou. Carlos V, temendo pela InquisicaoEspanhola, insistia em que a portuguesa fosse severissima. De modo nenhum D.Joao III queria em Portugal nuncio que fiscalizasse a acao do tribunal do SantoOficio. Impediu a51entrada em Portugal do novonuncio mandado por Paulo III em 1542.Esta lutaencarnicada, em que a Santa Se defendeu insistentemente os principios detolerancia, continuou e ainda teve seus episodios nos fins do seculo XVIII. Todaviaa Santa Se foi obrigada a transigir. Aos 16-7-1541, o Papa conferiu de novo ospoderes da Inquisicao ao Infante D. Henrique recomendando-lhe usar do podermoderadamente e tomando providencias para este fim.Assim pois seoriginou a Inquisicao Portuguesa, que "envenenou a vida em Portugal ate otempo de Pombal" (Histoire de LEglise,XV).De Roma diziamos agentes portugueses que mais se nao pudera alcancar, por ser corrente nacuria que era melhor dar a Deus contas de misericordia que do rigor de justica(Almeida).Este relato,que e so um resumo das multiplas polemicas entre o rei e o Papa, respondecabalmente a muitas perguntas desorientadas como estas: Por que o Papa naoaprendeu dos abusos cometidos na Espanha? Por que concedeu a Portugal a mesmaInquisicao, porta aberta para tantas injusticas? Por que nao protestou contraos crimes cometidos em nome da justica? Os fatos relatados bastam para corrigiras ideias erradas que levam a formulacao destas e outras perguntas,equivalentes e graves e injustas acusacoes.Menos ainda queas origens da Inquisicao, pode-se imputar a Santa Se o desenvolvimentoposterior e arbitrario do tribunal. O absolutismo real, com proposito deaumentar a autoridade da Inquisicao, instrumento util nas maos da realeza,comecou a derrogar abusivamente aos direitos dos bispos. A InquisicaoPortuguesa era, como na Espanha, um tribunal entregue a pessoas eclesiasticas,mas dependentes do Estado, que lhes orientava o modo de proceder. Ainda veremosnum exemplo frisante ate que ponto o respeito de Deus, da Santa Se e daconsciencia crista podia ser desprezado.JULGAMENTO.Fortunato deAlmeida conclui que e dificil emitir um juizo seguro sobre alguns aspectos daInquisicao Portuguesa. Dom Joao III nao fora movido pelo puro zelo docristianismo. O motivo de procurar a unidade da fe era sem duvida politico. Semescrupulos ele adotou as mais odiosas e violentas providencias contra os judeus,quando nos Estados Pontificios eles gozavamde ampla tolerancia. "Era a velha pretensao afirmada em todos os tempospelo despotismo do poder secular, de impor a sua autoridade ate nas materias denatureza espiritual". (Estas palavras foram escritas antes de seremconfirmadas pelas tiranias nazistas e comunistas). Certos procederes de D. JoaoIII assumem carater doentio pela obstinacao implacavel. Em Roma acusava-se orei de pretender a Inquisicao como meio de espoliar os judeus das riquezas quepossuiam. As dificuldades financeiras em que se debatia a administracao publicacorroboram a suspeita. Precisava so imitar o confisco dos bens, praticado emCastela, onde tanto se abusava dele.Fortunato deAlmeida conseguiu reunir dados estatisticos sobre uma temporada