Escola Nossa Sra da Conceicao AGUARDE III FEIRA DA CULTURA DE ARTE DO CONCEICAO LITERATURAINFANTIL E A CONSTRUCAO DA IDENTIDADE DA CRIANCA NO ENSINOFUNDAMENTAL1GiseleNascimento Barroso2Sernegro no Brasil e, pois, com frequencia, ser objeto de um olharenviesadoMiltonSantos JUSTIFICATIVA Aventar questoesraciais na escola e como nos ensina o Profo Milton Santos (2000) nacitacao que abre este texto, pisar em um terreno escorregadio ondeser negro no Brasil e, frequentemente, ser objeto de um olhar vesgoe ambiguo. Essa ambiguidade marca a convivencia cotidiana, influisobre o debate academico e o discurso individualmente repetido,tambem, utilizado por governos, partidos e instituicoes. Ha,sempre, o risco de cair na armadilha da emocao desbragada e naotratar do assunto de maneira adequada e pedagogica. Pois, segundoCavalleiro (2006, p.227): O silencio doprofessor sobre as questoes raciais facilita novas ocorrencias,reforcando inadvertidamente a legitimidade de procedimentospreconceituosos e discriminatorios no espaco escolar e, a partirdele, para outros ambitos sociais. Confirma dessa forma o direito decriancas brancas e nao-brancas a exercerem a discriminacao contracriancas negras. Partindo dessaafirmativa, apresentamos outra consideracao importante para odesenvolvimento dessa intervencao, e despojarmo-nos do medo desermos preconceituosos e racistas. Como argumenta Munanga (2005) essae uma condicao primordial, para que possamos transformarradicalmente nossa estrutura mental herdada do mito da democraciaracial, mito segundo o qual no Brasil nao existe preconceitoetnico-racial e, consequentemente, nao existem barreiras sociaisbaseadas na existencia da nossa diversidade, (...) entao enfrentaro segundo desafio de como inventar as estrategias educativas epedagogicas de combate ao racismo (p.18). Para ElianeCavalleiro (2006), a educacao brasileira, visivelmente afetada peloprojeto neoliberal, torna publica a ausencia de uma reflexaoacerca das relacoes raciais no planejamento escolar, o que temimpedido a promocao de relacoes subjetivas respeitaveis eigualitarias entre os agentes sociais que integram o cotidiano daescola. Nesse sentido, o silenciosobre o racismo, o preconceito e a discriminacao racial emdiferentes instituicoes educacionais e a ideologia do consumo,gestada de forma hegemonica, contribuem para que as diferencas defenotipo entre negros e brancos sejam entendidas como desigualdadesnaturais e o que e mais grave, constroem e reproduzem os negroscomo sinonimos de seres inferiores. Tais proposicoesjustificam plenamente nossa intencao em discutir, a luz da Lei no10639/03, a importancia de se identificar nas historias infantisaspectos de racismo e preconceito, buscando incorporar nos curriculosda Educacao Basica conteudos que valorizem as relacoesinter-etnicas, considerando a diversidade cultural como umpatrimonio de um povo e desmistificando a suposta superioridade deuma raca sobre outra e isso se estende tambem para a relacaoentre os outros brasileiros e as inumeras etnias indigenasque povoam o territorio brasileiro.A literaturainfantil contemporanea tem evidenciado uma preocupacao cada vezmaior em apresentar uma identidade cultural que expresse as relacoesde inclusao social. E neste novo contexto que a literatura negra seinsere, incluindo um novo discurso na literatura brasileira.Para Zila Bernd(1988, p. 21e 22), ao conceituar literatura negra, a primeira vista,a expressao pode remeter a um conceito etnocentrico e reacionario,pois e evidente que sensibilidade artistica nao constitui fatorinerente a uma dada etnia. E ainda, noBrasil, a expressao literatura negra corresponde a uma reivindicacaoda parte de bom numero de escritores afro-brasileiros que concebem apratica da escritura literaria como um espaco propicio aenunciacao da reconstrucao identitaria, em crise apos adestruicao brutal representada por um longo periodo escravista.Ao