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vez O tivesse descoberto; e toda descoberta feita nesse processo foi dignificada com o nome de revelacao. Deus vinha no final de um silogismo, ou como o ultimo elo de uma corrente de raciocinio, ou como a cumeeira de uma estrutura de pensamento humano. Sob tais circunstancias, era simplesmente natural que alguns considerassem incoerencia comecar a dogmatica pelo estudo de Deus. Antes e surpreendente que tantos, a despeito do seu subjetivismo, tenham continuado a seguir a ordem tradicional.Contudo, alguns perceberam a incongruencia e partiram por outro caminho. A obra dogmatica de Schleiermacher dedica-se ao estudo e analise do sentimento religioso e das doutrinas nele envolvidas. Ele nao trata da doutrina de Deus de maneira conexa, mas apenas em fragmentos, e conclui a sua obra com uma discussao sobre a Trindade. Seu ponto de partida e antropologico, e nao teologico. Alguns teologos intermediarios foram tao influenciados por Schleiermacher que, logicamente, comecaram os seus tratados de dogmatica com o estudo do homem. Mesmo nos dias presentes esta ordem e seguida ocasionalmente. Acha-se um notavel exemplo disto na obra de O. A. Curtis em The Christian Faith. Esta comeca com a doutrina do homem e conclui com a doutrina de Deus. Poderia parecer que a teologia da escola de Ritschl requeresse ainda outro ponto de partida, desde que encontra a revelacao objetiva de Deus, nao a Biblia como na palavra divinamente inspirada, mas em Cristo como fundador do Reino de Deus, e considera a ideias do Reino como o conceito central e absolutamente dominante da teologia. Contudo, dogmaticos da Escola de Ritschl, como Herrmann, Haering e Kaftan, seguem, pelo menos formalmente, a ordem usual. Ao mesmo tempo, ha varios teologos que em suas obras comecam a discussao da dogmatica propriamente dita com a doutrina de Cristo ou da Sua obra redentora. T. B. Strong distingue entre teologia e teologia crista, define esta ultima como a expressao e analise da encarnacao de Jesus Cristo, e faz da encarnacao o conceito dominante em todo o seu Manual of Theology.(Teolgoia Sistematica Louis Berkhof. Pg.11)
Igreja Presbiteriana ReformadaUma Igreja que ama, estuda e proclama a Palavra de Deus.Tucano, 08 de agosto de 2014 Edmilson Rios da Silva.1No principio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. 2Ele estava no principio com Deus.1 Quem e o Verbo?R O Verbo e o Eterno Filho de Deus, o Senhor Jesus Cristo.2 Quando o Verbo veio a existir?R O Verbo e eterno. Ele nao tem principio nem fim. 1No principio era o Verbo...3 Com quem estava o Verbo no principio (eternidade passada)?R O Verbo estava no principio com Deus Pai e com Deus Espirito Santo.4 O texto nos diz que o Verbo era Deus e estava com Deus. Como explicar esse misterio? R O misterio da Trindade e incompreensivel para nos. Aceitamos pela fe. Confissao de Fe de Westminster. Cap II. DE DEUS E DA SANTISSIMA TRINDADE. Ha um so Deus vivo e verdadeiro, o qual e infinito em seu ser e perfeicoes. Ele e um espirito purissimo, invisivel, sem corpo, membros ou paixoes; e imutavel, imenso, eterno, incompreensivel, onipotente, onisciente, santissimo, completamente livre e absoluto, fazendo tudo para a sua propria gloria e segundo o conselho da sua propria vontade, que e reta e imutavel. E cheio de amor, e gracioso, misericordioso, longanimo, muito bondoso e verdadeiro galardoador dos que o buscam e, contudo, justissimo e terrivel em seus juizos, pois odeia todo o pecado; de modo algum tera por inocente o culpado. Ref. Dt 6:4; I Co 8:4,6; I Ts 1:9; Jr 10:10; Jo 11:79;26:14; Jo 6:24; I Tm 1:17; Dt 4:15-16; Lc 24:39; At 14:11,15; Tg 1:17; I Rs 8:27; Sl 92:2;145:3; Gn 17:1; Rm 16:27; Is 6:3; Sl 115:3; Ex 3:14; Ef 1:11; Pv 16:4; Rm 11:36; Ap 4:11; I Jo 4:8; Ex 36:6-7; Hb 11:6; Ne 9:32-33; Sl 5:5-6; Na 1:2-3.5 O Verbo participou da Criacao do mundo?R Sim. O Verbo foi o instrumento da Criacao. 3Todas as coisas foram feitas por intermedio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. 10O Verbo estava no mundo, o mundo foi feito por intermedio dele...A Trindade Santa presente na Criacao do mundo - No principio, criou Deus os ceus e a terra. 2A terra, porem, estava sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e o Espirito de Deus pairava por sobre as aguas.(Gn 1.1,2)Confissao de Fe de Westminster Cap IV.I. No principio aprouve a Deus o Pai, o Filho e o Espirito Santo, para manifestacao da gloria de seu eterno poder, sabedoria e bondade, criar ou fazer do nada, no espaco de seis dias, e tudo muito bom, o mundo e tudo o que nele ha, visiveis ou invisiveis. Ref. Rm 11:36; Hb 1:2; Jo 1:2-3, Rm 1:20; Sl 104:24; Jr 10: 12; Gn 1; At 17:24; Cl 1: 16; Ex 20: 11.6 O que significa A vida estava nele e a vida era a luz dos homens(v4)?R Significa que Jesus (O Verbo) e a Fonte da Vida e essa vida trouxe luz para todas as pessoas, ou seja, a possibilidade de os homens sairem
do dominio das trevas e vir para a luz 5A luz resplandece nas trevas, e as trevas nao prevaleceram contra ela. 9a saber, a verdadeira luz, que, vinda ao mundo, ilumina a todo homem. 7 Quem foi o homem que Deus escolheu e enviou para dar testemunho da Luz?R Joao Batista foi enviado como precursor de Jesus, para dar testemunho de Jesus. 6Houve um homem enviado por Deus cujo nome era Joao. 7Este veio como testemunha para que testificasse a respeito da luz, a fim de todos virem a crer por intermedio dele. 8Ele nao era a luz, mas veio para que testificasse da luz ; Joao 3.28 Vos mesmos sois testemunhas de que vos disse: eu nao sou o Cristo, mas fui enviado como seu precursor.8 Para quem, prioritariamente, Jesus veio?R Cristo veio prioritariamente para os judeus, o Seu povo, mas eles nao creram. 10O Verbo estava no mundo, o mundo foi feito por intermedio dele, mas o mundo nao o conheceu. 11Veio para o que era seu, e os seus nao o receberam. 9 Quem pode se tornar filho de Deus? R Todos que recebem o Messias e creem nEle, passam a ser chamados filhos de Deus. 12Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que creem no seu nome;
O Apostolo Paulo orou pelos colossenses, uma igreja que ele nao fundara e nem ao menos conhecia, apenas ouvira falar sobre ela. Quem lhe falou sobre aqueles irmaos foi Epafras um colaborador. Falou sobre o amor, fe e esperanca daqueles crentes (Cl 1.4). Tambem falou sobre outro evangelho que estava surgindo no meio deles, atraves de falsos mestres. Entao Paulo se afeicoa a eles e os adota como se fossem seus proprios filhos e os ama, mesmo sem conhece-los. Escreve para eles e ora por suas vidas. Paulo dava gracas a Deus e intercedia por eles dizendo: Nao cessamos de orar por vos e de pedir que transbordeis de pleno conhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e entendimento espiritual. Paulo se coloca como pai deles da mesma forma como fez Debora com o seu povo (Jz 5.7). A oracao de Paulo pelos colossenses consistia em gratidao (CL 1.3), e peticao, especialmente para que eles conhecessem a vontade de Deus, para poder agradar-lhe e serem cheios de boas obras.Gostaria de concluir essa meditacao sugerindo que orassem por nos e nos por voces mesmo sem nos conhecermos.Edmilson Rios TEXTO 1Jo 4.1-61) O FALSO PREGADOR OU FALSO PROFETA NAO CRE NA DIVINDADE DE JESUS. O texto nos informa: E todo espirito que nao confessa a Jesus nao procede de Deus; pelo contrario, este e o espirito do anticristo, a respeito do qual tendes ouvido que vem e, presentemente, ja esta no mundo.(v3) Na epoca do Apostolo Joao ja existiam muitos falsos pregadores, e mesmo assim se arvoravam ser enviados de Cristo. Mas como eles queriam representar Aquele em Quem nao criam? A Biblia diz que esse tipo de gente nao procede de Deus. Ha muitos assim nos dias do hoje. Muitos falando sobre Jesus, mas exaltando a Maria. Muitos falando sobre Jesus, mas negando a Sua divindade e negando o Espirito Santo, etc. O nosso Senhor chama essa gente de anticristo, isto e, contrario a Cristo.2) O FALSO PREGADOR PROCEDE DO MUNDO. Vejamos o que diz o verso 5: Eles procedem do mundo; por essa razao, falam da parte do mundo, e o mundo os ouve. O falso profeta nao pode proceder de Deus, mas do mundo. Nao e de se admirar que muitos pregadores hodiernos sejam tao populares. Eles pregam exatamente o que o mundo quer ouvir, pois foi o mundo que os colocou la no poder. E o texto nos informa que eles pregam da parte do mundo e o mundo os ouve. Entretanto, o verdadeiro pregador e odiado pelo mundo. O Senhor Jesus ensinando a Seus discipulos disse: Se vos fosseis do mundo, o mundo amaria o que era seu; como, todavia, nao sois do mundo, pelo contrario, dele vos escolhi, por isso, o mundo vos odeia. (Jo 15.19). Uma coisa leva a outra, o falso pregador fala da parte do mundo e o mundo o ama, enquanto o verdadeiro pregador e odiado pelo mundo. E por proceder do mundo, o falso pregador so prega bonanca, paz e prosperidade, mas nao foi o que pregou o nosso Senhor. Pelo contrario,
Ele afirmou que no mundo passaremos por aflicoes: Tenho-vos dito isso, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflicoes, mas tende bom animo; eu venci o mundo. (Jo 16.33) Evidentemente que a paz a que nosso Senhor se refere e a paz com Deus. Em Romanos 5.1 nos lemos: "Justificados, pois, mediante a fe, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo." No terremoto que ouve no Haiti em janeiro 2010 mais de 200 mil pessoas morreram. Alguns dias depois cristaos evangelicos daqui do Brasil foram ajudar os crentes sobreviventes daquele pais. Aqueles irmaos de la nao reivindicavam de Deus para que lhes desse de volta o que eles haviam perdido, ao contrario, eles louvavam alegremente ao Senhor. 3) O FALSO PREGADOR DIZ QUE PODEMOS ALCANCAR A PERFEICAO AQUI NESSA VIDA. Vejamos oque diz 1J 1.8,10: Se dissermos que nao temos pecado nenhum, a nos mesmos nos enganamos, e a verdade nao esta em nos. Se confessarmos os nossos pecados, ele e fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustica. Se dissermos que nao temos cometido pecado, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra nao esta em nos." So o Senhor alcancou a perfeicao, mas, mesmo assim, foi tentado, mas nao pecou. Em Heb 4.15 nos lemos: Porque nao temos sumo sacerdote que nao possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as coisas, a nossa semelhanca, mas sem pecado; Heb 2.18 Pois, naquilo que ele mesmo sofreu, tendo sido tentado, e poderoso para socorrer os que sao tentados. 4) O FALSO PREGADOR ENGANA O PROPRIO REBANHO COM FALSOS DISCURSOS. Em Mateus 24.24 nos lemos: porque surgirao falsos cristos e falsos profetas e farao tao grandes sinais e prodigios, que, se possivel fora, enganariam ate os escolhidos. Jin Jones, norte americano, foi um desses falsos pregadores. Ele induziu 918 seguidores ao suicidio no ano de 1978. Eles enganam com discursos e com sinais.5) O FALSO PREGADOR MERCADEJA A PALAVRA DE DEUS. Em 2Co 2.17 lemos: Porque nos nao estamos, como tantos outros, mercadejando a palavra de Deus; antes, em Cristo e que falamos na presenca de Deus, com sinceridade e da parte do proprio Deus. 6) O FALSO PREGADOR INVENTA MUITOS ARTIFICIOS PARA APRESENTAR UM SHOW EM CADA CULTO Joao 4.24 Deus e espirito; e importa que os seus adoradores o adorem em espirito e em verdade. Nesses ultimos tempos temos acompanhado pelos meios de comunicacao como a TV e a internet a enxurrada de shows gospel, verdadeiras apresentacoes, nao para Deus, mas para os homens.7) O FALSO PREGADOR E GANANCIOSO Ai deles! Porque prosseguiram pelo caminho de Caim, e, movidos de ganancia, se precipitaram no erro de Balaao, e pereceram na revolta de Cora.(Judas 11) Ha muitos pregadores que venderam a alma ao diabo. E para esses os fins justificam os meios. Em outros palavras, nao importa o que eu fale ou faca, desde que eu alcance o meu objetivo. Ovelha come capim verde. Mas um pregador famoso dos nossos dias disse que dava fezes ao seu povo.
A Teologia Reformada e a doutrina da Igreja PresbiterianaPergunta: "O que e Teologia Reformada? Resposta: De uma forma geral, Teologia Reformada inclui qualquer sistema que tem suas raizes na Reforma Protestante do seculo 16. Os Reformadores, evidentemente, basearam sua doutrina nas Escrituras, como indicado no credo de sola scriptura, entao teologia Reformada nao e um novo sistema de crenca, mas um que procura dar continuacao a doutrina apostolica, isto e a Igreja Primitiva.A Teologia Reformada defende a autoridade unicamente das Escrituras: A soberania de Deus A salvacao pela graca atraves da fe em Cristo A necessidade de evangelismo. As vezes e chamada de Teologia do Pacto por causa da enfase dada a alianca que Deus fez com Adao e a nova alianca que veio atraves de Jesus Cristo (Lc 22.20). AUTORIDADE DAS ESCRITURAS A Teologia Reformada ensina que a Biblia e a inspirada e confiavel Palavra de Deus, suficiente para todos os assuntos de fe e pratica. SOBERANIA DE DEUS A Teologia Reformada ensina que Deus reina com controle absoluto sobre toda a criacao. Ele predeterminou todos os eventos e, portanto, nunca se frustra com as circunstancias. Isso nao limita a vontade da criatura, nem faz de Deus o autor do pecado. SALVACAO PELA GRACA Teologia reformada ensina que Deus em Sua graca e misericordia escolheu redimir um povo para Si mesmo, livrando-os do pecado e morte. A doutrina de salvacao reformada e tambem conhecida como os cinco pontos do Calvinisno (ou pelo acrostico TULIP, referente as iniciais dos pontos em ingles):T- Depravacao Total do Homem O homem e completamente fraco em seu estado de pecado, esta sob a ira de Deus e de forma alguma pode agradar a Deus. Depravacao total tambem significa que o homem nao vai naturalmente procurar conhecer a Deus, ate que Deus graciosamente o encoraje a assim agir. (Gn 6.5; Jr 179; Rm 3.10-18).U Eleicao incondicional Deus, da eternidade passada, escolheu salvar uma grande multidao de pecadores, a qual nenhum homem pode numerar (Rm 8.29-30; 9.11; Ef 1.4-6.11-12).L- Expiacao limitada Tambem chamada de redencao particular. Cristo tomou sobre Si o julgamento do pecado dos eleitos e, portanto, pagou por suas vidas com a Sua morte. Em outras palavras, Ele nao so tornou salvacao possivel, Ele na verdade a obteve por aqueles que Ele tinha escolhido (Mat 1.21; Jo 10.11; 17.9; At 20.28; Rm 8.32; Ef 5.25).I - Graca irresistivel Em seu estado depois da Queda ao pecado, o homem resiste ao amor de Deus, mas a graca de Deus trabalhando em seu coracao faz com que tal homem deseje o que ele tinha previamente resistido. Quer dizer, a graca de Deus nao vai falhar em realizar o seu trabalho de salvacao na vida dos eleitos (Jo 6.37,44; 10.16).P Perseveranca dos santos Deus protege Seus santos de se desviar totalmente; por isso salvacao e eterna (Jo 10.27-29; Rm 8.29-30; Ef 1.3-14).A necessidade de evangelismo. Teologia reformada ensina que Cristaos estao nesse mundo para fazer a diferenca, espiritualmente atraves de evangelismo e socialmente atraves de uma vida santa e de humanitarismo. Outras caracteristicas da teologia Reformada geralmente incluem a
observancia de dois sacramentos (batismo e comunhao, isto e Santa Ceia), uma opiniao de que certos dons espirituais cessaram (esses dons nao foram mais passados a igreja), e uma opiniao nao dispensacionalista das Escrituras. As igrejas reformadas dao grande valor ao ensino de Joao Calvino, John Knox, Ulrico Zuinglio e Martinho Lutero. A Confissao de Fe de Westminster, o Catecismo Maior e o Breve Catecismo, incorporam a teologia da tradicao Reformada. Igrejas modernas na tradicao reformada incluem a Presbiteriana, Congregacionalista e algumas Batistas.
Texto: 1Joao 4.1-6 Int. estamos vivendo tempos dificeis (2Tm 3.1), ja dizia o apostolo Paulo. Muitos pregadores nao pregam por amor, mas por dinheiro. Muitos deles fizeram do pulpito um instrumento de ganhar dinheiro e da sua vocacao uma profissao, trazendo muitos estorvos para o Evangelho do Senhor. Esses pregadores nao defendem a fe, eles defendem os seus interesses, a semelhanca dos comerciantes que defendem as suas empresas. Nada contra os comerciantes, mas a igreja de Cristo nao e empresa. Os falsos pregadores pregam para agradar o ouvinte. Vejamos o que o texto em pauta nos ensina a esse respeito. 1) O VERDADEIRO CRENTE NAO CRE EM QUALQUER PROFETA; ele prova, faz testes para verificar se o que esta dizendo e a verdade da Palavra. No primeiro versiculo nos lemos: Amados, nao deis credito a qualquer espirito; antes, provai os espiritos se procedem de Deus, porque muitos falsos profetas tem saido pelo mundo fora. (1Jo 4.1; ver tambem Mt 7.15ss) Na epoca em que essas palavras foram escritas pelo apostolo Joao muitos falsos profetas andavam zanzando pregando um falso evangelho. Afirmavam que Cristo nao veio em carne (1Jo 4.2; 2Jo 1.7), ou seja, que Jesus nao era um ser humano, mas um espirito. Entao eles negavam a humanidade de nosso Senhor. Foi por esse e outros motivos que Joao escreveu as suas epistolas, a fim de desmascarar esses pretensiosos pregadores. Entao Joao diz aos seus leitores: Nao deem credito a esse tipo de gente. Eles sao falsos profetas ou falsos pregadores.2)O texto ainda nos ensina que O VERDADEIRO CRENTE VENCE OS FALSOS PROFETAS, porque tem o Espirito Santo. No verso 4 nos lemos: Filhinhos, vos sois de Deus e tendes vencido os falsos profetas, porque maior e aquele que esta em vos do que aquele que esta no mundo. Quem e de Deus senao o verdadeiro crente, e isso porque tem o Espirito Santo? Portanto os filhinhos de Deus vencem os falsos profetas, porque Cristo e maior do que satanas, e porque a Palavra e o padrao do seu julgamento.3) O VERDADEIRO CRENTE OUVE O VERDADEIRO PREGADOR. No versiculo 6 lemos: Nos somos de Deus; aquele que conhece a Deus nos ouve; aquele que nao e da parte de Deus nao nos ouve. Nisto reconhecemos o espirito da verdade e o espirito do erro. O profeta verdadeiro e de Deus. Entao precisamos de discernimento espiritual para identifica-lo. E como fazer isso? Pelos frutos e pela doutrina. O falso profeta e conhecido pelo fruto, conf. Mt 7.16: "Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura, uvas dos espinheiros ou figos dos abrolhos?" Da mesma forma o verdadeiro profeta. O proprio apostolo afirma: Se alguem vem ter convosco e nao traz esta doutrina, nao o recebais em casa, nem lhe deis as boas-vindas.( 2Jo 1.10)4)O VERDADEIRO CRENTE BATALHA DILIGENTEMENTE PELA FE EVANGELICA - Em Judas 3 nos lemos: Amados, quando empregava toda a diligencia em escrever-vos acerca da nossa comum salvacao, foi que me senti obrigado a corresponder-me convosco, exortando-vos a batalhardes, diligentemente, pela fe que uma vez por todas foi entregue aos santos. Henrique
VIII(1491-1547) recebeu o titulo erroneamente de defensor da fe. Ele escreveu um livro sobre os sete sacramentos e o papa lhe outorgou esse titulo. O verdadeiro crente recebe a palavra com avidez e examina as escrituras para ver se a pregacao e verdadeira, como faziam o bereanos At 17.11 Ora, estes de Bereia eram mais nobres que os de Tessalonica; pois receberam a palavra com toda a avidez, examinando as Escrituras todos os dias para ver se as coisas eram, de fato, assim. CONCLUSAO O VERDADEIRO CRENTE DA OUVIDOS AO VERDADEIRO PASTOR Joao 10.27As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheco, e elas me seguem. 28Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerao, e ninguem as arrebatara da minha mao. 29Aquilo que meu Pai me deu e maior do que tudo; e da mao do Pai ninguem pode arrebatar. 30Eu e o Pai somos um.
INDICEPrimeira Parte: A DOUTRINA DE DEUSI. A Existencia de Deus 11A. Lugar da Doutrina de Deus na Dogmatica. 11B. Prova Biblica da Existencia de Deus. 12C. A negacao da existencia de Deus em suas Varias Formas. 13D. As Assim Chamadas Provas Racionais da Existencia de Deus. 18II. A cognoscibilidade de Deus 21A. Deus Incompreensivel e, contudo, Cognoscivel. 21B. Negacao da Cognoscibilidade de Deus. 22C. Auto-Revelacao, Requisito de todo Conhecimento de Deus 26III. Relacao do Ser e dos Atributos de Deus 33A. O Ser de Deus. 33B. A Possibilidade de Conhecer o Ser de Deus 35C. O Ser de Deus Revelado em Seus Atributos 37IV. Os nomes de Deus 39A. Os Nomes de Deus em Geral. 39B. Os Nomes do Velho Testamento e Seu Significado 40C. Os Nomes do Novo testamento e Seu Significado. 42V. Os atributos de Deus em geral 44A. Avaliacao dos Termos Empregados 44B. Metodo de Determinacao dos Atributos de Deus. 44C. Sugestoes Feitas Quanto as Divisoes dos Atributos. 47VI. Os Atributos Incomunicaveis 50A. Existencia Autonoma de Deus. 50B. A Imutabilidade de Deus 51C. A Infinidade de Deus. 52D. A Unidade de Deus. 54VII. Os Atributos Comunicaveis 57A. A Espiritualidade de Deus. 58B. Atributos Intelectuais. 59C. Atributos Morais. 63D. Atributos de Soberania 69VIII. A Trindade Santa 75A. A Doutrina da Trindade na Historia 75B. Deus como Trindade em Unidade 76C. As Tres Pessoas Consideradas Separadamente. 83(AS OBRAS DE DEUS) I. Os decretos Divinos em Geral 92A. A Doutrina dos Decretos na Teologia. 92B. Nomes Biblicos para os Decretos Divinos. 93C. A Natureza dos Decretos Divinos. 94D. As Caracteristicas do Decreto Divino. 95E. Objecoes a Doutrina dos Decretos. 97II. Predestinacao 101A. A Doutrina da Predestinacao na Historia. 101B. Termos Biblicos para a Predestinacao. 103C. O Autor e os Objetos da Predestinacao 105D. As Partes da Predestinacao. 106E. Supra e Infralapsarianismo. 110III. Criacao em Geral 119A. A doutrina da Criacao na Historia. 119B. Prova Biblica da Doutrina da Criacao. 120C. A Ideia da Criacao 121D. Teorias Divergentes a Respeito da origem do Mundo. 130IV. Criacao do Mundo Espiritual 133A. A Doutrina dos Anjos na Historia 133B. A Existencia dos Anjos 135C. A Natureza dos Anjos. 136D. Numero e organizacao dos Anjos. 137E. O servico dos Anjos 139F. Os Anjos Maus. 140V. Criacao do Mundo Material 143A. O Relato Biblico da Criacao 143B. O Hexameron, ou a Obra dos Dias Separados. 144VI. Providencia 158A. Providencia em Geral 158B. Preservacao. 162C. Concorrencia. 164D. Governo. 168E. Providencias Extraordinarias ou Milagres. 169Segunda Parte: A DOUTRINA DO HOMEM COM RELACAO A DEUSI. A Origem do Homem 172A. A doutrina do Homem na Dogmatica. 172B. Relato Biblico da Origem do Homem. 172C. A Teoria Evolucionista da Origem do Homem. 174D. A Origem do Homem e a Unidade da Raca. 179II. A Natureza do Homem 182A. Os Elementos Constitutivos da Natureza Humana. 182B. A Origem da Alma no Individuo. 187III. O Homem Como a Imagem de Deus 193A. Conceitos Historicos da Imagem de Deus no Homem. 193B. Dados Biblicos a Respeito da Imagem de Deus no Homem. 194C. O Homem Como a Imagem de Deus. 196D. A Condicao Original