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ja pairava na minha imaginacao. Esse meu amigo me pos dentro do carro, (ele tinha acabado de tirar habilitacao) e com dois minutos de percurso ele encostou e me disse:- Meu amigo, eu estou contigo para o que der e vier. Se quiser ir bater no sujeito, nos vamos, mas antes gostaria de argumentar. O que voce vai ganhar com isso? Voce acha que a violencia e capaz de resolver os problemas? E as consequencias disso, voce ja parou para pensar? Os pais dele, os seus pais, os nossos amigos...Eu fiquei pensando por alguns minutos. Consegui me desprender do que minha mente apresentava como a mais absoluta verdade, e pude comparar a minha verdade, com outro argumento, que naquele instante passou a fazer muito mais sentido. Pronto! Acabara de ser persuadido e obrigado a reconhecer que estava errado. Aquelas palavras nao foram faceis de serem ditas, mas consegui:- Cara, voce esta certo, vamos para sua casa tomar um terere. Esse e um fato simples, mas com efeitos enormes em minha vida, pois ali comecei a aprender que nem tudo aquilo que pensamos, seja sobre uma determinada materia, sobre outras pessoas, ou sobre mim mesmo, e a mais absoluta verdade.O desprendimento intelectual deve ser exercitado alem das relacoes humanas, mas tambem em nosso relacionamento com Deus. Muitas vezes limitamos Deus, a nossos conceitos e pre-conceitos, o que nos impede de ver uma verdade muito mais extraordinaria do que a nossa, que e a verdade dEle. Em nosso relacionamento com Deus, possuimos muitos argumentos e opinioes, e as vezes chegamos a lutar com Deus, para que nossa propria vontade seja feita. Nao aceitamos com facilidade o nao e o espera de Deus, somos imediatistas, e queremos a solucao para a nossa luta, de forma mais rapida possivel. Isso e normal, pois somos humanos. Quantos de nos, ja nao tomamos direcoes sabidamente que nao eram orientadas por Deus, e no final, por um motivo ou por outro, descobrimos que aquilo nao era de fato o ideal para nossas vidas? Nesses casos, para que a verdade de Deus seja escolhida para um direcionamento segundo a verdade dEle, precisamos aprender a ouvi-Lo. E nao e simplesmente ouvir, mas sim, nos desprendermos de nossa propria razao, de nossa propria vontade, abrir realmente o coracao para aquilo que ele tem a nos dizer. Dizer a Ele: Pode falar Senhor, teu servo te escuta!Quando fazemos isso, podemos entender com maior clareza o texto abaixo.ICORINTIOS[3]18 Ninguem se engane a si mesmo; se alguem dentre vos se tem por sabio neste mundo, faca-se louco para se tornar sabio.19 Porque a sabedoria deste mundo e loucura diante de Deus; pois esta escrito:Ele apanha os sabios na sua propria astucia; 20 e outra vez: O Senhor conhece as cogitacoes dos sabios, que sao vas. 21 Portanto ninguem se glorie nos homens; porque tudo e vosso; 22 seja Paulo, ou Apolo, ou Cefas; seja o mundo, ou a vida, ou a morte; sejam as coisas presentes, ou as vindouras, tudo e vosso, 23 e vos de Cristo, e Cristo de Deus.Ou o que dizer dos
ensinamentos de Tiago:"Sabeis estas cousas, meus amados irmaos. Todo homem, pois, seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar" (Tiago 1:19). Busquemos em Deus esse desprendimento intelectual, para que atraves disso, possamos melhorar nossa interacao com nosso proximo, e acima de tudo, para que possamos estreitar nosso relacionamento com o onisciente, onipotente e onipresente Senhor de nossas vidas.Angelo Magno Lins do NascimentoPIB - DOURADOS
Equipes Vocacionais, com o tema: Identidade do Animador Vocacional, com a feliz assessoria do Pe. Sinval da Silva Jr., paroco de Taquaral. Em agosto reunimo-nos com os pais dos jovens que frequentaram nossos encontros. Os frutos? Cinco rapazes ingressarao no Curso Propedeutico em nossa diocese e tres mocas no Mosteiro Carmelita Flos Carmeli, de Jaboticabal. Sao eles: Rodrigo Goncalves da Silva (Monte Alto), Eder Carlos Simi Pereira, Danilo Ricardo Morozini F. Rodrigues (Jaboticabal), Emerson Jose de Souza Jr., Guilherme Correa Fabro (Viradouro), Thaisa Beatriz Chioderoli Dicares (Monte Alto), Suelen Cristina Andrade e Leticia Gomes de Almeida (Guariba). Solicitamos aos nossos prezados leitores que continuem rezando pelo exito do trabalho vocacional realizado em nossa diocese e tambem pelo aumento e santificacao das vocacoes sacerdotais, religiosas, missionarias e leigas. Pe. Jose Felippe Neto (Zezo) Assessor para o SAV-PV
verdadeiros cristaos catolicos para seguirmos os ensinamentos da Igreja. Sejamos humanos e sensiveis as grandes necessidades da Igreja em sua atualizacao, renovacao, servico e dialogo. Paulo Augusto Sesso Salazar (3o TEO)
de um embasamento teorico para a etapa posteriorde graduacao: Filosofia e Teologia. Portanto, antes de iniciarmos as atividadesdo ano letivo, vivemos a experiencia de um retiro espiritual orientado por nossoformador e reitor Pe. Marciel. Como tema central A Radicalidade da Fe,refletimos em varios momentos a vivencia concreta e a entrega total de nossosdons a Jesus Cristo. O retiro nos proporcionou um encontro com Deus, o autoconhecimentoatraves da oracao, levando-nos a purificar ativamente nossos sentidos e vivendomais unidos ao Cristo Salvador.Com a pratica do silenciointerior e a escuta da Palavra de Deus, conhecemos nossas fraquezas e limitacoeshumanas, mas renunciando as tentacoes e aos pecados nos inserimos nesteprocesso de autoconhecimento e configuracao a Cristo Bom Pastor, que mostra-nosque e caminhando junto dele, que encontraremos nossa felicidade, a proposta deDeus para cada um de nos. Iluminados pelo EspiritoSanto e orientados por nosso formador entendemos que o Curso Propedeutico, maisdo que uma preparacao intelectual, e um inicio do amadurecimento da pessoa nasdimensoes humana, crista, intelectual e espiritual.Rodrigo Goncalves da Silva - PROP
passagem da Cruz Peregrina, que a CF-2013 e por fim, a Jornada Mundial da Juventude, se transformem em tempos e espacos para a o cultivo, a animacao e a oracao por todas as vocacoes, sem esquecer naturalmente das vocacoes ao sacerdocio ministerial.
Card. Odilo P. Sherer - Arcebispo de Sao Paulo - SPPublicado em O ESTADO DE SAO PAULO, ed. de 10.12.2011No Natal os cristaos comemoram o nascimento de Jesus Cristo. Aconteceu ha cerca de 2 mil anos, quando ainda nao se fazia registro do nascimento com lugar, dia e hora - isso e bastante recente. Mas quem duvidaria de que Jesus nasceu e existiu? Vinte seculos de testemunhos ininterruptos mantiveram viva sua memoria, apesar das tentativas de apagar sua lembranca da Historia. Perseguicoes aos seus seguidores, regimes totalitarios ou simplesmente movimentos culturais ja se propuseram a eliminar, depurar ou passar para a posteridade de maneira distorcida o legado de Jesus Cristo para a humanidade. Nao conseguiram.Isso ja comecou logo que Jesus nasceu. Conta-nos o evangelista Sao Mateus que o rei Herodes, encarregado romano de governar a Judeia, ao saber que em Belem havia nascido um menino, procurado e admirado por gente de toda parte, ficou assustado e quis saber mais sobre o pequeno: era Jesus, filho de Maria, casada com Jose, o carpinteiro de Nazare. Sabios e interpretes das Escrituras Sagradas afirmavam ao rei que as profecias sobre o ressurgimento do reino de Davi apontavam para Belem e o futuro rei poderia ser esse mesmo, o pequeno que acabara de nascer. Herodes, enciumado e furioso, tentou elimina-lo ja no berco, mas nao conseguiu: o bom Jose tomou o menino e sua mae e fugiu com eles para o Egito. Enquanto isso, Herodes espalhava terror e luto em Belem e arredores, com a ordem para que todos os meninos abaixo de 2 anos de idade fossem mortos (cf. Mt 2).Nos primeiros tempos do cristianismo, os cristaos comemoraram mais a Pascoa do que o Natal. O anuncio do Evangelho estava centrado, sobretudo, no significado dos padecimentos, da morte e ressurreicao de Jesus, no inicio da pregacao dos apostolos e no surgimento prodigioso da Igreja. Aos poucos, porem, tambem foi incluida a reflexao sobre a origem de Jesus, seu nascimento e sua infancia, que a Igreja comemora no Natal (cf. Mt 1-2 e Lc 1-2).Teologos e pregadores dos seculos seguintes elaboraram reflexoes de extraordinaria beleza e profundidade sobre essa primeira etapa da vida de Jesus, partindo da fe dos cristaos: nesse menino, o proprio Deus veio ao encontro da humanidade e assumiu nossa condicao fragil e precaria, para redimi-la e dar-lhe sentido e perspectiva de futuro. A liturgia catolica do Natal ainda conserva algumas dessas joias, que o pensamento teologico lapidou naquela epoca: "O Deus, nesta noite santa, o ceu e a Terra trocam seus dons... No momento em que vosso Filho assume a nossa fraqueza, a natureza humana recebe uma incomparavel dignidade!".Sao Nicolau, um bispo do 4.o seculo nascido em Mira, na atual Turquia e cujo sarcofago esta conservado na Catedral de Bari, no sul da Italia, compreendeu isso muito bem: na festa do Natal, saia pelas ruas distribuindo presentes aos pobres, sobretudo as criancas. Queria, assim, compartilhar a festa e a alegria com todos porque o Natal de Jesus era um imenso presente de Deus para a humanidade inteira! Talvez tenha nascido ai a
tradicao dos presentes de Natal e da festa contagiante, que tambem hoje se faz.Na Idade Media, Sao Francisco de Assis nao se cansava de contemplar o "sublime misterio" do Natal: o Grande Deus veio a nos na simplicidade e na fragilidade de uma crianca! Alguem poderia ter imaginado algo assim?! Ninguem mais precisa ter medo de se aproximar do Eterno! Os bracos estendidos do menino sao o abraco de Deus, que acolhe a todos com infinita ternura!Francisco, poeta e cantor da beleza, quis que a cena do Natal de Jesus, narrada nos Evangelhos, fosse percebida concretamente e "criou" o presepio, com a ambientacao e os figurantes dos relatos biblicos sobre o nascimento de Jesus. A tradicao dos presepios no Natal espalhou-se rapidamente pelo mundo cristao.Os tempos modernos deram-se conta de que o Natal tinha um apelo comercial muito bom e vendia bem. Natal virou coisa para comprar! E para promover melhor o seu consumo foi criado um garoto-propaganda, chamado Papai Noel, o "bom velhinho", de barbas brancas, botas, roupao vermelho e gorro de la... Alguma coisa nele ainda lembra o bispo Sao Nicolau, de outros tempos, que distribuia presentes de verdade! Papai Noel saiu da fantasia, talvez de treno puxado por renas imaginarias, la dos espacos nordicos, onde faz frio nesta epoca do ano. Mas se deu muito bem nos tropicos tambem... Que importa um pouco de suor debaixo das pesadas roupas invernais? Doce fantasia, que encanta criancas e tambem agrada a adultos!Natal tornou-se a festa de Papai Noel. E o Menino Jesus, onde ficou? Nao era dele a festa? Sera que o "bom velhinho" - Ho! Ho! Ho! -, na sua pachorra, vai conseguindo o que Herodes nao conseguiu com sua ira: eliminar o menino da cena? Presepio? Em seu lugar, uma arvore enfeitada de desejos coloridos. Duendes e bruxas em lugar do menininho de bracos estendidos. Bichinhos da Disney em lugar dos pastores de Belem e suas ovelhas. E uma infinidade de pacotes e de doces, em vez do ouro, incenso e mirra, oferecidos pelos reis magos ao Menino Jesus!Pois e... Quase tudo como no comeco!Quando Maria estava para dar a luz, Jose, muito aflito, batia de porta em porta e procurava um lugar em Belem para que o Filho de Deus pudesse nascer entre os homens. Sao Lucas informa apenas: "Nao havia lugar para eles". Por isso Jesus veio ao mundo num abrigo para animais, fora da cidade. Na cidade nao havia lugar para ele. E, no entanto, continua atual o anuncio do anjo aos pastores nos campos gelados de Belem: "Nao tenhais medo! Eis que vos anuncio uma boa noticia, e sera boa tambem para todo o povo! Hoje nasceu para vos um salvador, que e o Cristo, Senhor!".Mais atual do que nunca!
O estudo da filosofia um bem necessarioReflexao sobre a importancia do estudo da filosofia fundamentando em alguns documentos do Magisterio Eclesial e na epistola De modo studendi de Santo Tomas de AquinoPe. Sinval da Silva JuniorDesde cedo aprendemos e sabemos o quanto e importante a formacao academica na vida do ser humano. O estudo prepara para o trabalho, para os desafios e para a vida. Sem o estudo e dificil, nos dias de hoje, exercer a liberdade plenamente. Entretanto, sabemos tambem, que ha uma grande defasagem no ensino, principalmente daquele que deveria ser o modelo para todas as outras modalidades de educacao, que e o ensino publico. Em muitos paises europeus, como a Alemanha, por exemplo, o ensino publico e aquele do qual ninguem abre mao e nem mesmo troca por outro sistema de ensino. Em muitos paises do mundo, porem, vamos assistindo uma defasagem cada vez maior na vida academica de milhares e milhares de pessoas. Se existe um lado bom em tudo isso, se trata do fato de que um ensino fraco nao e determinante na vida de quem tem vontade e leva com seriedade a sua vida academica. Assistimos tantas pessoas que mesmo frequentando o ensino publico estigmatizado pela falta de credibilidade, ainda conseguem passar nos vestibulares e concursos mais dificeis do pais. Isto pode dar para nos uma esperanca de que o processo de deficiencia academica no ensino publico possa se reverter. Se todos tomarem a consciencia de que o estudo e realmente determinante na vida de uma pessoa, para que ela exerca com maior autonomia seus projetos e para que ela contribua tambem no progresso da sociedade, da ciencia e da vida, o ensino em todos os niveis podera tomar outra fisionomia.Ao nos propor refletir sobre o estudo da filosofia como bem necessario na formacao do futuro presbitero, precisamos levar em consideracao esta realidade que, como circulo concentrico, vai atingindo a todos negativamente, pois os grandes pensadores, os grandes filosofos e teologos vao se tornando cada vez mais raros. Por nao sentir-se capaz de enfrentar de maneira aprofundada as questoes academicas, ao futuro presbitero vao se fechando perspectivas preciosas. Se ja existe muita dificuldade para que o jovem encontre a sua vocacao, para o futuro presbitero e facil que entre na mediocridade onde se busca o conhecimento apenas suficiente e nada alem disso. Ja o estudo da Filosofia e enfrentado com muitas suspeitas e como um mal necessario. E de grande relevancia que se repense os conceitos, pois, como sera abordado abaixo, estamos no meio de um mundo extremamente exigente que querem respostas novas aos seus problemas novos e tambem aqueles problemas que ja existiram na historia, que foram respondidos de uma maneira, com uma linguagem especifica e que hoje requerem, talvez, mesma resposta, mas com roupagem nova, compreensivel as pessoas de hoje.O Magisterio Eclesiastico nos ajuda a entender que o estudo da filosofia e um bem necessario que conduz o futuro presbitero a uma relacao mais harmoniosa, principalmente, com as questoes mais relevantes e problematicas apresentadas pelo mundo de hoje. De fato, as questoes problematicas, que
tocam principalmente a vida do ser humano e do mundo fisico, nao sao poucas. O grande filosofo e teologo Santo Tomas de Aquino por sua propria vida nos da indicacoes preciosas para o estudo. Mesmo que o De modo studendi tenha um carater de atribuicao ao Aquinate, e muito util para que tenhamos algumas indicacoes praticas sobre a conducao do estudo. Identificando algumas questoes relevantes e procurando evidenciar alguns fundamentos que pudessem servir de perspectiva ou, ao menos, de motivacao para perceber-se de que o estudo da filosofia e fundamental para o futuro presbitero, vamos percebendo que o estudo regrado, organizado e bem estruturado e basilar para o bom exito da formacao integral do bom filosofo e do bom pastor, cujas figuras se fundem na pessoa do presbitero.1. Alguns desafios relevantes enfrentados pela evangelizacao do ponto de vista filosoficoRepetidamente vem se dizendo que o mundo passa por mudanca de epoca indicando que as transformacoes vem ocorrendo de forma tao acelerada que praticamente nao se consegue acompanhar. Podemos afirmar categoricamente que tal mudanca acontece em todos os niveis da vida humana e que a mesma provoca um desencadeamento de crises que exigem que o protagonista da historia da vida, o proprio ser humano, repense tudo o que ha em volta de si. Afirmamos ainda que os desafios que emergem deste processo de mudanca de epoca vao exigindo novas posturas e novas respostas aos questionamentos que aparecem junto a estes desafios. Nao de raro aparecem respostas ambiguas e insuficientes que sevem a ludibriar, principalmente, os mais ignorantes. Utiliza-se de conceitos fragmentados e etereos devido a tentativa de dar respostas imediatas aos problemas gerados pela fluidez do tempo e das coisas. Sabemos, entretanto, que no fragmento nao ha plenitude e no etereo o sentido se dissolve e, assim, o sujeito da vida e da historia permanece sem o apoio necessario para o seu bem viver e nao e capaz de vislumbrar diante de si o seu proprio destino. Preocupado com a situacao em que o ser humano se encontra, principalmente na cultura ocidental, o Magisterio da Igreja vem evidenciando alguns dos graves problemas que assolam a cultura hodierna. Ja o recente Decreto de reforma dos estudos eclesiasticos de Filosofia da Congregacao para a Educacao Catolica, indicam alguns destes problemas como sendo, por exemplo, a falta de confianca relacionada com a capacidade da inteligencia humana de alcancar uma verdade objetiva e universal . Tal falta de confianca conduz a uma atitude muito presente na sociedade que e o relativismo aliada ao subjetivismo. Pelo relativismo o sujeito rejeita toda e qualquer verdade que venha propor-se como universal seja para o intelecto, como para a acao do sujeito. Em nivel teorico o relativismo rejeita o dogma. Nao havendo a possibilidade de verdade reconhecida universalmente o dogma perde a sua importancia. Em nivel pratico o relativismo ataca a conduta moral do ser humano postulando que qualquer acao e valida e que nao ha o porque determinar alguma acao como sendo boa ou ma. Entram em crise neste nivel os valores que nao sao considerados universalmente validos para a conduta
do sujeito humano. O relativismo, quando apoiado no subjetivismo coloca o sujeito humano como medida de todas as coisas, como postulava Protagoras. Dai percebe-se que o relativismo subjetivista vem se desenrolando por um bom tempo, encontrando seus vestigios em um passado remoto, como na sofistica e no ceticismo, e em um periodo mais recente com o pragmatismo e o positivismo, por exemplo. Entram em conflito dois constitutivos essenciais da vida humana que sao a verdade e a liberdade. A liberdade e entendida como algo sem regras ou ordenamentos fundamentados em valores. O sujeito constroi a sua liberdade de acordo com a sua emocao, seus sentimentos. Assistimos, assim, o retorno de erros que na historia ja pareciam ter sidos superados.Nao existindo a possibilidade de verdade, nao ha razao para regrar a propria conduta. Desta maneira toda e qualquer experiencia e valida, basta que esta de ao sujeito a sensacao de bem estar, mesmo que momentaneo, de que ele precisa. Em um contexto como este se ve que o sujeito humano vai se diluindo nas miserias de sua propria vida, pois sem uma referencia teorica, concreta e pratica da verdade que possa propor-se universalmente e onde ele possa apoiar-se com seguranca de maneira que a sua existencia seja sustentavel, a sua vida vai tornando-se uma aventura cheia de riscos desnecessarios. A inexistencia da possibilidade da verdade universalmente valida coloca em crise tambem a concepcao de Deus. A concepcao de Deus entra em crise pela impossibilidade de se ter o conhecimento do transcendente. Nao e possivel o conhecimento do transcendente porque ele nao e experienciavel (ou experimentavel positivamente). No caso em que se tenha uma concepcao de Deus, este Deus so se torna possivel na vida humana quando ele tem a medida do sujeito que o concebe. Neste caso nao e a criatura subordinada ao criador, mas justamente o contrario. Consequentemente, vamos assistindo a proliferacao de fenomenos religiosos na sociedade que surgem segundo as necessidades proximas do individuo na sociedade. Ao lado do pluralismo cultural e social, vai crescendo, sem medida, o chamado pluralismo religioso pela necessidade que se tem de cultuar um Deus a propria medida ou um aspecto fragmentario do Onipotente. As mais recentes Diretrizes para a formacao para a formacao dos Presbiteros da Igreja no Brasil apontam como grande desafio este mesmo fenomeno do pluralismo, apoiando-se na Pastores dabo vobis de Joao Paulo II, que existe nao somente na sociedade, mas que vai adentrando na propria comunidade eclesial: (...) o atual fenomeno do pluralismo, bem acentuado nao so no ambito da sociedade humana, mas tambem no da propria comunidade eclesial, requer uma particular atitude de discernimento critico (...) . E preocupante que em um mesmo organismo eclesial haja a presenca de tal fenomeno, pois este coloca seriamente em risco a unidade de todo corpo. Cabe nos indagar sobre a razao dos fenomenos como relativismo, do subjetivismo e do pluralismo estarem se enraizando em nossa cultura e, ate mesmo, no seio da Igreja com tanta forca. Tambem precisamos nos perguntar o que fez tudo isso se desencadear num processo tao devastador. Nao ha
formacao humana dos alunos, lhes aguce a mente e os torne mais aptos a fazerem os estudos teologicos . Conforme evidenciam os proprios documentos do Magisterio e os estudos feitos por organismos ligados a formacao dos futuros presbiteros, como a OSIB, no dialogo entre a fe, a razao e a ciencia, nao ha outro saber que possa servir de mediadora senao a filosofia. Mas, e preciso enfocar que neste dialogo nao e suficiente uma filosofia que leve em conta somente alguns de seus aspectos, como a linguagem, por exemplo, ou uma filosofia que se reduza a alguma de suas disciplinas. Por isso, ha uma grande insistencia para que a hermeneutica, bem como a bioetica e outras ciencias mais modernas, levem em consideracao os principios fundantes de cada realidade existente que somente a metafisica (ou a ontologia ou, ainda, a filosofia primeira) pode aportar a fundamentacao de toda e qualquer experimentacao para que seja salvaguardado o respeito a dignidade da pessoa humana enquanto pessoa e da vida em toda sua complexidade e beleza. Para empreender um dialogo com a cultura contemporanea em mudanca de epoca, nao se deve prescindir do tesouro que a metafisica contem e e justamente na reflexao dos fundamentos trazidos pela filosofia primeira que o mundo da razao e da ciencia devera abrir-se a transcendencia do seu julgamento da realidade e de seu proceder. E importante ajudar a perceber, sempre atraves do dialogo, a esta cultura materialista e relativista, que os dados empiricos da realidade nao sao suficientes para responder aos anseios mais intimos que transitam no coracao humano, principalmente no que diz respeito a sua origem primeira e ao seu destino. Para se chegar a um dialogo frutuoso entre saberes que parecem nao se abracarem, principalmente em nossos dias, e preciso partir de uma concepcao global do ser humano. Esta concepcao global deve ser entendida como compreensiva, total, organica e unitaria da pessoa humana, e nao generalizada. Em tal compreensao leva-se em conta todas as dimensoes do sujeito humano. A metafisica e fundante, neste caso, porque visa a verdade na sua essencia e na sua totalidade, por isso quando se trata de falar sobre a pessoa humana, por exemplo, nao se trata de abordar somente uma problematica particular acerca do ser humano, mas tudo o que lhe diz respeito, principalmente a sua acao e a incidencia que esta tem na vida de modo geral. Todo o trabalho de dialogo com o mundo que estranha os conceitos contidos em uma filosofia fundante, se resumira em despertar na razao o desejo e a sede do saber a partir do misterio que o assombra.Diante da segmentacao do saber que tras como consequencia a fragmentacao do sentido, como nos aponta o Decreto de Reforma dos Estudos Eclesiasticos de Filosofia , e fundamental orientar os estudos da filosofia para a formacao integral do sujeito humano para superar a crise trazida pela visao reducionista da realidade. Para quem exerce ou devera exercer o oficio de conducao do povo de Deus, e importante que se empenhe em uma qualificacao cada vez mais profunda na excelencia de