thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
seria luxo usar maquina de lavar roupa, lavar louca, TV de 32 polegadas, celulares que nao apenas fazem ligacoes telefonicas, mas acessam a web e etc. Sera que os socialistas abrem mao destes luxos em prol de seus irmaos excluidos? Ou voce nao consegue assistir seu programa favorito em uma TV de 29 polegadas antiga? Nao pode lavar a roupa no tanque, e a louca na pia? Agora imagine que uma 40% de uma populacao seguisse a risca esta orientacoes toscas e nao consumissem os produtos, voce ja imaginou quantas pessoas nao teriam mais seus empregos? Quantas pessoas fazem viagens de aviao, e nao de onibus, seria isso um luxo? Ou as pessoas estao usufruindo de sua ascensao social proporcionada pela liberdade economica, que seu trabalho proporcionou? "Enquanto sociedade, procuramos, isto sim, coibir e punir o crime. Da mesma maneira entendemos a questao social. A apropriacao desigual da riqueza com base no regime da propriedade privada dos meios de producao afeta toda a sociedade de modo desigual e injusto, portanto cabe a sociedade organizada dar uma resposta coletiva e democratica inclusive juridicamente a tal problema."RESPOSTA > Veja o pensamento ditatorial que definitivamente nao tem nada haver com a doutrina espirita. Para o espiritismo o progresso seria realizado ao logo do tempo depositando sua confianca na inexorabilidade da Lei do Progresso. Mas ressaltou que o progresso nao e uma lei inercial, mas depende do esforco, da inteligencia e do descortino de liderancas esclarecidas. A humanidade progride atraves dos individuos que se melhoram pouco a pouco e se esclarecem: quando se tornam numerosos, tomam a dianteira e arrastam os outros.De tempos em tempos surgem os homens de genio, que lhes dao um impulso; e depois, homens investidos de autoridade, instrumentos de Deus, que em alguns anos a fazem avancar de muitos seculos (L.E. Lei do Progresso....789) Depois, na otica espirita, as revolucoes morais, como as revolucoes sociais se infiltram pouco a pouco nas ideias, germinam ao longo dos seculos e depois explodem subitamente, fazendo ruir o edificio carcomido do passado, que nao se encontra mais de acordo com as necessidades novas e as novas aspiracoes (L.E -Lei do Progresso- 783). O principio da liberdade esta na base da estrutura mental e social do homem. Sem livre arbitrio, ele seria uma maquina. Sem liberdade, nao ha conquista real, em qualquer termo que se tente olhar a vida. A liberdade, dissemo-lo, e filha da fraternidade e da igualdade. Falamos da liberdade legal e nao da liberdade natural que de direito e imprescritivel para toda a criatura humana, desde o selvagem ate o civilizado. (Obras Postumas - Liberdade, Igualdade, Fraternidade). Enquanto o Espiritismo, na sua visao de homem e de mundo, persegue um horizonte espiritual e fundamenta sua politica numa interpretacao moral para a sociedade, o marxismo, e estruturalmente materialista e politicamente ditatorial. O Espiritismo e contra a ditadura, a coercao e a exploracao do homem. Para ele, a lei do trabalho e natural, imprescindivel e basica. Na sua visao de vida, a doutrina espirita propugna pela dignidade do homem, pelo bem estar e se insurge contra
a corrupcao, legalizada ou nao. Todavia, seria irrisorio supor que ela seja contra o liberalismo e a favor da ditadura de Karl Marx, sendo sua maxima o direito a liberdade de criar, propor, exprimir ideias e sentimentos. "Portanto, a busca por equiparacoes na renda, na justa distribuicao da riqueza, continua sendo fundamental para gerir os recursos, os bens da Terra, no sentido de atender as necessidades de todos, mesmo que uma igualdade absoluta seja inviavel e mesmo oposta a justica baseada no merito. Segundo: o bem-estar esta diretamente ligado ao trabalho. Este aspecto remete ao nosso ultimo argumento para a condenacao moral ao capitalismo. Entao, por fim, mas nao menos importante, afirmamos que o capitalismo nao permite a evolucao integral dos Espiritos." RESPOSTA > Veja esta abordagem do tipo regra das minhas teorias 1o Eu estou sempre certo 2o Caso eu nao esteja certo vale a 1o regra e elimina-se todo o bom senso. Sim porque basta voce analisar detalhadamente a seguinte afirmacao. mesmo que uma igualdade absoluta seja inviavel e mesmo oposta a justica baseada no merito Quer dizer, nao importa se e certo ou nao, o fundamental e aplicar isto que estou propagando e ponto final. Esta e a racionalidade do pensamento esquerdista, que nada tem com o pensamento espirita. E veja que dentro desta otica miope afirma que o capitalismo nao permite a evolucao integral dos Espiritos. Vamos ver os dados entao para desmascarar esta tese mais falsa que nota de tres reais. Paises com maior liberdade economica 1 Hong Kong pontuacao de Hong Kong, a liberdade economica e 89,9, tornando sua economia mais livre no Indice de 2012. Sua pontuacao total e de 0,2 ponto superior ao do ano passado, com melhorias na liberdade da corrupcao e do controle dos gastos do governo parcialmente compensado por uma queda pequena em liberdade monetaria. Hong Kong e classificado primeiro dos 41 paises da regiao Asia-Pacifico. 2 Cingapura pontuacao Cingapura liberdade economica e 87,5, tornando sua economia mais livre do 2 o lugar no Indice de 2012. Sua pontuacao e um pouco maior que no ano passado, refletindo ganhos em liberdade da corrupcao e da liberdade financeira que as perdas de compensacao nas liberdades trabalhistas e monetaria. Singapura e classificado segundo dos 41 paises da regiao Asia-Pacifico, e sua pontuacao global continua a ser significativamente superior a media mundial. 3 Australia pontuacao da Australia, a liberdade economica e 83,1, tornando sua economia mais livre em 3 o no Indice de 2012. Sua pontuacao total e de 0,6 ponto superior ao do ano passado, refletindo melhores resultados em liberdade de comercio, os gastos do governo e liberdade fiscal. Australia e a terceira fora de 41 paises da regiao Asia-Pacifico, e sua pontuacao esta bem acima das medias regionais e mundiais. Paises majoratoriamente nao-livres 99 BRASIL 57,9 > 123 India 54,6 138 China 51,2 144 Russia 50,5 146 Bolivia 50,2 Como voce evolui em um pais onde nao se tem liberdade? ****************** 779 O homem traz em si o impulso de progredir ou o progresso e apenas fruto de um ensinamento? O homem
se desenvolve naturalmente, mas nem todos progridem ao mesmo tempo e do mesmo modo; e assim que os mais avancados ajudam pelo contato social o progresso dos outros. 780 O progresso moral e sempre acompanhado do intelectual? E sua consequencia, mas nem sempre o segue imediatamente. 780 a Como o avanco intelectual pode gerar o progresso moral? Ao fazer compreender o bem e o mal; o homem, entao, pode escolher. O desenvolvimento do livre-arbitrio segue o da inteligencia e aumenta a responsabilidade dos seus atos. ********************* Sobre a Liberdade. E obvio que as exortacoes e as repreensoes da moralidade somente fazem sentido quando voltadas para individuos que sao agentes livres. Elas sao totalmente vas quando direcionadas para escravos. E inutil dizer a um escravo o que e moralmente bom e o que e moralmente ruim. Ele nao e livre para determinar seu comportamento; ele e forcado a obedecer as ordens de seu mestre. E dificil culpa-lo se ele prefere se entregar aos comandos de seu mestre ao inves de desobedece-lo, quando se sabe que a desobediencia significara a mais cruel punicao nao so para ele, mas tambem para os membros de sua familia. E por isso que a liberdade nao e apenas um postulado politico; ela e um postulado de toda a moralidade, seja ela religiosa ou secular. Um pais livre e aquele em que cada individuo tem a liberdade de moldar sua vida de acordo com seus proprios planos. Ele e livre para concorrer no mercado em busca dos empregos mais desejaveis e, no cenario politico, dos cargos mais altos. A sua dependencia em relacao a favores alheios nao e maior do que a dependencia dos outros em relacao a ele. Se ele quiser ter exito no mercado, tera de satisfazer os consumidores; se quiser ter exito na vida politica, tera de satisfazer os eleitores. As mesmas pessoas que estao empregadas nas grandes corporacoes sao as consumidoras principais dos bens produzidos. Se voce olhar ao redor das casas das familias de classe-media, entendera o que estou dizendo. Sao as grandes empresas que tornaram todas as conquistas da tecnologia moderna acessiveis ao homem comum. Todas as pessoas sao beneficiadas pela alta produtividade da producao em larga escala. E tolice falar sobre o "poder" das grandes empresas. A marca intrinseca do capitalismo e que o poder supremo em todas as questoes economicas e conferido aos consumidores. Todas as grandes empresas tiveram um comeco modesto e se tornaram grandes justamente porque o apoio dado pelos consumidores as fez crescer. Voce acha que isto e uma mentira? Poderia aqui fazer uma lista enorme de grandes empresas, que em sua epoca eram tidas como robustas e inquebrantaveis, onde estao esta empresas, a nao ser apenas na memoria? Agora vamos ver uma historinha. Para ilustrar. Por que a ideia de que o capitalista explora o trabalhador e inerentemente falsa A questao sobre o que vem primeiro A proposicao de que os salarios sao deducoes dos lucros ira, muito certamente, parecer simplesmente inacreditavel, quando nao manifestamente erronea. Pois, afinal, quem trabalha nas industrias e esta envolvido na imediata
criacao de bens e servicos? Entretanto, o fato de que os trabalhadores estao envolvidos no processo de producao fisica nao possui, virtualmente, nenhuma relevancia quando o que se quer e aprofundar essa questao e tentar entender as interdependencias economicas que existem em um sistema economico baseado na divisao do trabalho (capitalismo). O primeiro fator essencial a ser compreendido e que nem todo individuo que executa uma producao fisica recebe um salario. Para ver um exemplo, imagine um criador de ovelhas, autonomo, em algum lugar das estepes do Cazaquistao, cem anos atras. Suponha que esse nosso criador de ovelhas nao seja autossuficiente, de modo que ele precisa adquirir roupas, paes e uma variedade de outras coisas que ele pode comprar no mercado da cidade mais proxima. Ademais, suponha que a economia do Cazaquistao e desenvolvida o suficiente a ponto de utilizar moedas de ouro como dinheiro. Quando ele precisa adquirir bens, nosso criador de ovelhas vai ate o mercado e vende algumas de suas ovelhas por, digamos, dez moedas de ouro. E aqui vem a pergunta crucial: podemos dizer que essas dez moedas de ouro que ele recebe pela venda de suas ovelhas representam seu salario? Nao, nao podemos. Nao obstante o fato de nosso criador de ovelhas ser um pobre coitado que acorda muito cedo e trabalha diariamente longas jornadas, sob condicoes muito desagradaveis, as dez moedas de ouro nao podem ser consideradas seu salario, pois, para receber um salario, um individuo precisa antes de tudo ser o empregado de alguem. Por definicao, um assalariado ou, equivalentemente, um proletario e alguem que nao e o proprietario de nenhum meio de producao exceto seu proprio corpo e quaisquer outras habilidades excepcionais que ele porventura possua. Nosso criador de ovelhas, em contraste, e o seu proprio patrao e pode decidir o que fazer com sua propriedade o rebanho de ovelhas. O dinheiro que ele recebe apos vender algumas ovelhas e apenas a receita das vendas de seu produto. Agora estamos chegando perto da natureza da relacao exata entre salarios, receita da venda de produtos e lucro. Daqui a pouco iremos ver que, para que os salarios possam existir, antes e preciso haver lucros. Para compreender isso, e preciso entender o fato de que, em uma economia de mercado, as pessoas executam atividades produtivas com o proposito unico de ganhar dinheiro. Ganhar dinheiro e de importancia literalmente vital porque, via de regra, a unica maneira de alguem adquirir (moralmente) os bens que consome e por meio do gasto do dinheiro que possui. Assim sendo, ganhar dinheiro se torna o foco decisivo de todas as atividades produtivas da economia. Individuos e empresas poderao ganhar dinheiro somente se eles oferecerem bens e servicos pelos quais terceiros estao dispostos a trocar seu dinheiro. Alem disso, na economia de mercado, ganhar mais dinheiro ou ate mesmo uma quantia minima definida de dinheiro nao e algo que vem facil, pois um cliente em potencial sempre tem a liberdade de escolher gastar sua renda limitada em outros lugares. Somente por meio do continuo aprimoramento da qualidade ou por meio da continua
oferta de bens a precos baixos, ou de uma combinacao de ambos, e que e possivel vencer permanentemente a concorrencia e, com isso, garantir um fluxo continuo de renda para si proprio. Porem, melhorias na qualidade e precos mais baixos sao metas realizaveis apenas com a ajuda de mais e melhores ferramentas e materiais, bem como de mao-de-obra cada vez mais preparada. Nesse ponto, temos de introduzir as especies de empreendedores/empresarios que de fato tomam as decisoes relevantes no que tange aos investimentos em ferramentas, materiais e mao-de-obra. Nosso criador de ovelhas adquire o status de empreendedor/empresario se ele considera que o proposito de sua atividade produtora criacao de ovelhas e o de lhe propiciar receitas de venda. Da perspectiva do nosso criador de ovelhas, a receita das vendas de seu produto e um meio em potencial para sua sobrevivencia ou, alternativamente, e a sua renda. Se ele decidir investir uma parte dela, digamos, empregando um trabalhador e pagando a ele uma quantia definida de dinheiro em termos mensais, por exemplo , entao ele estara agora tendo custos empresariais. Seu investimento na forma de salarios mensalmente pagos diminui regularmente a fracao da receita que antes era considerada lucro ou seja, o salario pago diminui a diferenca entre a receita da venda de produtos e os custos. Observe que, quando nosso criador de ovelhas nao esta incorrendo em custos na forma de pagamentos salariais mensais, a receita total obtida com a venda de seus produtos e o seu lucro! A analise abstrata feita acima confirma a proposicao de que os lucros, e nao os salarios, sao a forma original de renda. Para compreender a questao mais claramente, vamos ampliar nosso exemplo inicial e supor que nosso criador de ovelhas contrata seu vizinho de nome Murat, que nao e proprietario de nada, para ajuda-lo a cuidar de suas ovelhas, protegendo-as contra eventuais ataques de lobos famintos. Eles voluntariamente acordam que Murat receba uma moeda de ouro por mes de servicos. Agora, o cenario ficou totalmente diferente. Temos agora um assalariado e um empreendedor/capitalista. Sera que podemos dizer que, nesse caso, Murat tem o direito de ser o dono de todas as ovelhas apenas porque ele cuidadosamente as protege contra o ataque de lobos? Nao, ele nao tem esse direito! Certamente e verdade que a produtividade marginal do rebanho aumentou desde que Murat foi contratado, mas esse fato por si so nao significa que Murat tem agora o direito de reclamar o produto marginal (ovelhas salvas dos lobos) para si proprio so porque ele foi contratado. O que ele recebe como salario nao e o produto marginal de seus servicos de vigilia, mas apenas uma moeda de ouro. Observe o papel crucial desempenhado aqui pelo proprietario do rebanho. O salario de Murat a moeda de ouro que ele recebe existe unicamente porque o dono das ovelhas e sabio e prudente o bastante para poupar uma moeda de ouro de sua receita de vendas e utiliza-la para pagar Murat. Ao empregar Murat, o criador de ovelhas espera, naturalmente, ganhar mais moedas de ouro do que ele
gasta como salario de Murat. Entretanto, ainda assim, a verdade e incontestavel: Murat so ganha a moeda e so contribui para uma maior produtividade marginal o que justifica seu salario por causa da poupanca e das sabias decisoes empresariais do criador de ovelhas! Tivesse o criador de ovelhas consumido essa moeda, digamos, comprando frutas deliciosas para sua esposa, Murat teria permanecido desempregado e, como consequencia, haveria menos ovelhas para os humanos consumirem. Podemos generalizar esse exemplo. O surgimento de assalariados como uma classe economica distinta ocorre somente porque existem, e continuam existindo, empreendedores/capitalistas que estao dispostos a pagar salarios com recursos retirados de suas poupancas. Podemos ir ainda mais fundo e ver mais claramente o papel crucial desempenhado pelo sistema de trocas monetarias. Como Ludwig von Mises demonstrou, sem a existencia de dinheiro e do calculo economico expressado em termos monetarios, nenhum metodo de producao complexo e indireto/capitalista seria possivel. Os metodos de producao complexos e indiretos/capitalistas, por sua vez, podem ser implementados somente porque empreendedores e capitalistas pouparam isto e, nao consumiram seu capital. O capital que foi poupado e consequentemente utilizado no processo de producao pode ser denominado como 'despesas produtivas', pois estas sao feitas com o proposito de produzir bens e servicos que serao subsequentemente vendidos por uma quantia de dinheiro maior do que a soma originalmente gasta na compra dos fatores de producao. As despesas produtivas dos empreendedores e capitalistas na forma de pagamento de salarios e compras de bens de capital nao apenas criam uma classe distinta de assalariados, como tambem, ao mesmo tempo, criam as condicoes necessarias para uma maior produtividade fisica de um dado numero de pessoas dispostas a trabalhar por salarios o que faz com que os salarios reais desses trabalhadores sejam elevados. As instituicoes criadas pelo capitalismo, tais como o sistema economico monetario e o sistema de propriedade privada, permitem que aqueles individuos que sao mais inteligentes, produtivos e prudentes apliquem sua propria mao-de-obra, bem como a mao-de-obra alheia, na tarefa da producao, desta forma melhorando suas proprias vidas e tambem, e de modo muito mais sensivel, as vidas daqueles outros individuos que sao menos capazes. Gostaria de concluir com uma pergunta: quem de fato "explora" quem? Os empreendedores e capitalistas exploram os trabalhadores, ou os trabalhadores basicamente vivem da inteligencia, produtividade e prudencia dos empreendedores e capitalistas? Fonte: Instituto Ludwig von Mises - Brasil ("IMB")http://ensinoespirita.blogspot.com.br/ Francisco Amado Filosofo Deista.
suas vidas de pensadores e pesquisadores. Apenas se vencermos essa covardia ou cegueira, o espiritismo cumprira sua missao historica, que nao e a de fazer proselitismo, mas de oferecer uma alternativa de visao de mundo respeitavel e reconhecida, que se faca valer nesse espaco tao rico e antigo como a universidade, recuperando-a como um lugar de debate plural, para enfrentar os desafios deste milenio.
Se aproxima mais um novo ano, que possamos comecar com todo amor e fraternidade. Costumamos ler esse poema do Herculano Pires todo inicio de ano, faz-nos refletir o que passou e nos compromete com o que ainda vira. Recomendo a leitura em voz alta como uma especie de mantra (e um canto). Obs: Os artigos da A Fagulha serao postados a partir do dia primeiro.CANTO DE LIBERTACAO I Oh tu que fechaste a doutrina Na concha isolada do teu centroE rezas,RezasRezasEspargindo passes e agua fluidaComo um sacerdote de hissope em punho, Oh tu, que convertes os espiritos em santosE so queres milagres, Milagres,Milagres Olha um pouco a janela,E ve o rio da vida borbulhando na planicie Os astros da noite cavalgando a montanha As flores do campo aromando o vale A dor,Como uma aurora noturnaAvermelhando a terra e o marO mar e o ceu. Oh tuQue pregas a caridade da doutrinacao e da esmola,Ouve a advertencia de Paulo,Escuta a licao de KardecAprende que a humanidade sangra na ferida de um mendigo E o choro de um orfaoNo arrabalde esquecidoE o cantochao universalDo choro de todos os orfaos do mundo reunidos. Oh tu que recorres ao medium curador E confias teus males ao poder misterioso de Hahnemann.Nao te esquecas de que ha povos sangrando Em hemoptises fratricidasNao te esquecas da fome que devora Teus irmaos agonizando entre riquezasNao te esquecasDos abutres guerreirosQue dividem o tempo em guerra e paz para o banquete metalico dos lucros. Ergue os olhos do livro de preces, espirita,Arranca do silencio a flor de sangue do teu coracaoRecorda o Mestre no caminho do GolgotaE marchaMarchaMarchaDe bracos abertos e de fronte sangrandoPara a nova aurora da ressurreicao II Nao seras o que empunha o fuzil ou a baionetaPorque ja decifraste o misterioDescobriste a chave dourada e fragilDa enigmatica porta do amanha Mas, empunha o teu coracao como um archoteRompe as trevas do egoismo e da avarezaMarchaMarchaMarchaAlem do circulo das mesas e dos gruposSemeando estrelas para o amanhecer. Tua justica nao floresce no chao negro do odioTeu pao nao e feito do trigo vermelho,Empapado de sangue e de lagrimas.Teu fuzil, e a verdade, disparando relampagos em vez de balasTua baioneta, e a palavra,tersa e lucida, como lamina. III Nao penses, porem, que ensinar e o bastante.A doutrina que possuis nao e maquina, e vidaNao podes conhece-la e distribui-la atraves de engrenagensde pinosde alavancasde roelas Tens de lancar-te de corpo inteiro a esse mar salgado e revoltoTens de domina-lo com teus bracos e tuas pernasTens de senti-lo em todo o corpoDe beber a espuma e a salsugemDe ir ao fundo, em mergulhos de escafandroBuscar a perola escondida! Nao, nao te enganes. Nao penses que o mundo te espera como a um doutor.Deixa aos fariseus o protocolo, a rabugice, a sapiencia, o misterio.Atira-te ao mar de peito nu, de bracos nus , de pernas nuas. E como um nadador, Oferece aos homens,Na ponta dos dedos gotejantes,A rosa dos ventosColhida num golpe entre as espumas,Com suas pontas vibrateis e limpidassem a lama teologica, nem o liquen dos rituais. IV O mundo te espera Anseia
pela aurora que fechaste na concha da maoPede um diluvioDa agua que arrolhaste em tuas garrafas sobre a mesaRompe a casca sectaria do medoQuebraEspatifa as tuas garrafas egoistasAbre, de par em par, as portas e as janelas.Deixa a estola, a pia, o altar, o incenso, [a imagem, a exegese e o terco]Para os sacerdotes e os beatos. Tua tarefa e outra, teu caminho e outro, teu destino e outro A reencarnacao nao te ensina a esperar, mas a lutar! Teu dever e rasgar as estradas do amanhaAtravessando a carne densa da noiteComo a flecha da estrela matutina V Que fazes do poder dialetico,Da constelacao de causas e efeitosQue puseram em tuas maos como um colar de estrelas e de sois? Que fazes, espirita, do misterio reveladoErguendo a lapide como Lazaro?Queres dormir ao som de rezas e promessas?Queres sonhar com fadas e gnomos Revividos em guias e protetores,Quando o combate e teu, a luta e tua, e tua a experiencia E ninguem pode abrir O desvao de pedra que te competeQue pertence as tuas maos e aos teus ombros? Ouve, ouve ao longeSacudindo continentes e oceanos,O soluco do mundoOuve o coroNao dos anjos celestes nimbados de luzMas dos anjos terrenos famintos e sujosFenecendo como flores na lama Ouve o clamor dos povos esgotadosOuve o urro dos irmaos convertidos em chacais E atira-teAtira-teAtira-tea construir sobre o sangue e as lagrimas certoserenofirmeseguroconfiantecomo o ferreiro que conhece o poder do marteloo ritmo da forja Caminha para a frente!Nao mais o crucifixo,A morte, o luto, o desespero, a camara funebre, Nao mais a paixao e as trevas, a lanca e os cravos, Mas a ressureicaoA vidaO espirito. A alvorada fremindo em teus olhos como um passaro na vertigem do voopara que a Terra se eleveestrela e solgrito e claraosonho e aromaflor e frutorelampago e trovaona escala dos mundos. Essa a tua missao, oleiro esquecido no barro na terra.Esse o teu dever. Ergue o planeta nas maosVaso modelado por ti mesmoAmassado em teu sangue e em tuas lagrimas Ergue-o nos dedosArdente e sonoroComo um cantaro fresco Caminha para a frente!Jose Herculano Pires