Vinte anos depois da vinda de Jurgen Habermas a cidade, Porto Alegre recebeu mais um brilhante filosofo: Axel Honneth.Nascido em Essen (Alemanha), em 1949, tornou-se professor de filosofia na Universidade J. W. Goethe em Frankfurt em 1996 e desde 2001 e diretor do Instituto de Pesquisa Social de Frankfurt (ou, mais conhecidamente, a "Escola de Frankfurt"). Seus escritos concentram-se na area da filosofia social, politica e moral, formando um ambicioso programa de pesquisa voltado tanto para a explicacao teorica quanto para a compreensao critico-normativa das relacoes de poder, reconhecimento e respeito nas sociedades capitalistas modernas.Nos dias 29 e 30 de setembro e 1o de outubro de 2009 foi realizado o "IV Simposio Internacional sobre a Justica", organizado pela PUCRS e pelo Goethe-Institut Porto Alegre. Eu estive por la e quero registrar, aqui, alguns pontos importantes das palestras.Foram tres dias do mais proficuo debate intelectual. Nos dois primeiros dias, foram realizadas leituras por Honneth seguidas de debates com interlocutores. O que mais agradou o publico, creio eu, foi o dialogo do segundo dia, entre o professor Honneth e Hans-Georg flickinger. Isso inclusive obrigou o primeiro a reconsiderar alguns pontos inprecisos da "Teoria do Reconhecimento". Honneth resgata o conceito de "luta por reconhecimento" do jovem Hegel. O proposito da teoria e dar conta da "gramatica" dos conflitos e da "logica" das mudancas sociais, tendo o objetivo mais amplo de explicar a "evolucao moral" da sociedade.No artigo de Denilson Luis Werle, publicado na revista "Mente, Cerebro & Filosofia", no 8, temos uma clara explicacao sobre os fundamentos da "luta por reconhecimento". Diz Werle que "baseado em Hegel, Honneth identifica tres dimensoes do reconhecimento distintas, mas interligadas. A primeira consiste nas relacoes primarias baseadas no amor e na amizade, e diz respeito a esfera emotiva, em que e permitido ao individo desenvolver uma confianca em si mesmo que e indispensavel para seus projetos de auto-realizacao pessoal. A segunda dimensao consiste nas relacoes juridicas baseadas em "direitos". Trata-se da esfera juridico-moral, em que a pessoa e reconhecida como autonoma e moralmente imputavel e desenvolve sentimentos de auto-respeito. A terceira e ultima dimensao e aquela que concerne a comunidade de valores baseada na "solidariedade social". Honneth esta pensando na esfera da estima social, na qual os projetos de auto-realizacao pessoal podem ser objeto de respeito solidario numa comunidade de valores" (Pg. 55).Apesar de entender pouco sobre as teorias tratadas na ocasiao, alguns meandros acerca da teoria do reconhecimento foram esclarecidos. Ela permite, por exemplo, identificar conflitos sociais em nivel pre-linguistico, ou seja, aqueles ainda nao expressos racionalmente.Duas ideias eu considerei importantes para, quando for possivel, pesquisar. Em Hegel, o capitulo sobre a "sociedade burguesa" do livro Filosofia do Direito, pois ai temos a descricao do que se entende atualmente por "esfera privada". A outra referencia esta em Durkheim que forneceu a chave para descortinar a "infraestrutura moral" da sociedade atraves da analise de praticas punitivas. Ou seja, o que a sociedade condena atraves de sancoes.O terceiro dia foi mais suave. Respondeu a questoes mais pessoais (como o sentimento de ocupar a cadeira que foi de Horkheimer, Adorno e