Palmercom o intuito de descrever os movimentos revolucionarios ocorridos na EuropaOcidental e nos Estados Unidos a partir de fins do seculo XVIII. Ja a segundaideia, sugeria que o Atlanticorepresentava o oceano da civilizacao ocidental, robustecendo assim aconformacao deste conceito (Armitage, 2004:1 1; Morelli; E. Gomez, 2006:2). Asuperacao dessa modalidade ocidentalista de historia Atlantica do AtlanticoBranco como comentaria Armitage(2004:12) ocorre a partir dos anos 80 e 90, com a ampliacao da escalageografica e consequente integracao ao campo de analise dos continentesafricano, latino-americano e da regiao caribenha. Desvinculava-se, assim, tantodo conceito integracionista original como da propensao de conservar o principiode vinculos comuns entre Europa e America do Norte (Morelli; E. Gomez, 2006:2). Voltava-se, apartir de entao, para temas mais amplos, como a mobilidade humana, a questaodas diasporas, os intercambios de ideias, os vinculos, alem das permanencias etransformacoes culturais. Assimilavaespecialmente ao campo de estudo a nocao de Black Atlantic, abrindo-se aoestudo da historia do trafico de escravos e da escravidao ligada a ideia de umahistoria da Africa e dos Africanos. Comoresultado dessa reformulacao, o conceito de Sistema atlantico de Palmer ,inclusive, da lugar a uma nova realidade tambem conceitual, o de Mundo Atlantico, particularmente delimitado aoperiodo dito colonial. A proposito, saoexatamente os especialistas da historia colonial americana os principaisresponsaveis pela empreitada renovadora. Figuras- chave como Jack Greene,Bernard Bailyn, John Elliott, Nicholas Canny e Anthony Pagden promovem diferentes iniciativas academicas e publicacoesno sentido de estimular o debate e a compreensao - em termos comparativos - dealguns aspectos da historia dos membros dessa comunidade atlantica, como, por exemplo,da questao da formacao das identidades coloniais (Canny; Pagden,1987;Greene, 1993). Sendoassim, nos ultimos anos os estudos dedicados as interconexoes globais naperspectiva da historia Atlantica temsido orientados de algum modo pelo esforco de revisar algumas nocoespredominantes sobre as relacoes local-global, baseadas, sobretudo, no paradigmada integracao ao sistema economico mundial (Barros Mariutti, 2004:89-103), em especial considerando-se o caso das analises doscircuitos mercantis e das redes de producao global. E o casodo historiador Pieter Emmer que, num artigo recentemente publicado narevista Eur opean Review, esboca suacritica a ideia do sistema atlantico como um fenomeno economico, argumentandotratar-se de fato de um fenomeno, mais que tudo, cultural (Emmer, 2003:37). Emoutras palavras, tal sistema representou, antes de qualquer coisa, o estimulo aexpansao europeia de valores e normas, tais como a propriedade privada, amonogamia, a familia nuclear , o trabalho livre, e ainda serviu para redefiniro papel tanto da crianca quanto da mulher na sociedade. Sua argumentacaorechaca a ideia do surgimento de um sistema economico atlantico como pilar daprimeira globalizacao - pelo menos ate meados do seculo XVIII-, interconectandoatraves da trade and migration as economias da Europa, Africa Ocidentale Americas. Emmer relativiza a importanciadesse sistema em termos de implicacoes economicas, mesmo considerando as suasduas principais atividades: I will argue my case by discussing the two maineconomic activities in theAtlantic area during the period under review thetrade in goods and humanmigration. I will not belittle their volume andimpact, but I will argue thatthe trade and migration across the Atlantic were onlymarginal additions tothe trade and migration with no Atlanticconnection(Emmer,2003:38). Por suavez, como critica a ideia de sistema-mundo, Lauren