impoe umanecessidade eclesial de que o paroco tambem tenha poder de jurisdicao para oforo externo. Porem os que afirmavam diziam: se o argumento acima fosse valido,poderiamos negar o poder de jurisdicao do vigario geral e dos superiores dosreligiosos clericais isentos. Ora, vigario geral nao possuia o poderlegislativo e o poder judiciario, os superiores dos religiosos o poderlegislativo, porem nao havia duvida quanto ao poder de jurisdicao que possuiamcomo era prescrito nos cc. 368 1* e 501 1*. Por isso, um bom numero deautores preferia afirmar que o paroco possuia um verdadeiro poder de jurisdicaopara o foro externo, ainda que imperfeito. Ora, o paroco possuia poder para dispensaralgumas leis: impedimentos matrimoniais (cc. 1044*; 1045 3*); tempos sagrados(c. 1245 1*). Tinha a autoridade e o dever de pregar (c. 1344 1*), corrigiros fieis (c. 467 1*), rechacar qualquer abuso contra a fe e os costumes (c.469*). Tais faculdades so as tinha quem verdadeiramente possuia alguma forma depoder de jurisdicao para o foro externo[23].No estatuto das paroquias havia prescricoes que determinavam exigenciaspara a nomeacao de parocos. O direito reconhecia a faculdade da livre colacaopara se nomear um presbitero como paroco[24], por parte do Ordinario do lugar[25]. O conceito de Ordinario do lugarlocalizava-se no c. 198 2*:[...] praeter Romanum Pontificem, pro suo quisque territorioEpiscopus residentialis, Abbas vel Praelatus nullius eorumque VicariusGeneralis, Administrator, Vicarius et Praefectus Apostolicus, itemque ii quipraedictis deficientibus interim, ex iuris praescripto aut ex probatisconstitutionibus succedunt in regimine [...].No entanto, o direito exprimia com clareza que o Vigario Geral sopoderia escolher os futuros parocos das paroquias vacantes com mandatoespecial, do seu superior hierarquico[26].Como falavamos, so com indulto especial da Se Apostolica uma paroquiapoderia ser entregue a uma pessoa moral[27]. Por indulto o antigo CIC entendia umprivilegio temporario, emitido por meio de um decreto administrativo, concedidoa uma pessoa ou grupo de pessoas[28], para realizar ou nao realizar algoprescrito pelo direito. Isto e, uma graca especial. Eram essas tidas comoparoquias pontificias, as quais tinham certa autonomia do poder Episcopal. Jaque dava a pessoa moral em questao a propriedade sobre o territorio paroquial.b)O oficio do parocoComo o oficio de paroco comportava a cura de almas[29], so presbiteros[30], que possuissem bons costumes, doutrinaintegra, zelo pelas almas e prudencia, alem das virtudes exigidas pelo direitoparticular[31], poderiam ser parocos.O canon especifico que trata da problematica da estabilidade e o 454.Trata de cinco pontos concretos do tema em seus respectivos cinco paragrafos. O 1 trata do tema da estabilidade em sentido generico:Qui paroeciae administrandae praefeciuntur qua propriieiusdem rectores, stabiles in ea esse debent; quod tamen non impedit quominusomnes ab ea removeri queant ad normam iuris.Este principio e derivado da necessidade de seguranca humana dospresbiteros, para realizar projetos pastorais concretos na paroquia. Oscanonistas da epoca apesar de verificarem certos problemas gerados pelo direitoda estabilidade, julgavam que a perda total do direito poderia causar umacompleta falta de entusiasmo, ja que o temor de serem transferidos antes dotempo previsto para a realizacao de seus projetos pastorais, redundaria nocompleto descaso ao bem espiritual do povo. Foi esta motivacao fundamental quefez o cardeal P. Gasparri introduzir este direito no antigo estatuto dosparocos[32].O 2 direcionava-se especificamente aos