presente especial da viagem de minha irma CRITICAS DE BOURDIEU A HERMENEUTICA ESTRUTURALISTA. NAO CHEGA A POSICAO EXTREMA DE LEVI-STRAUSS NO TOCANTE A POSTURA KURKHEIMIANA, A NOCAO QUE ENXERGA OS SISTEMAS SIMBOLICOS ENQUANTO ESTRUTURAS ESTRUTURADAS, LIGA-SE A NOCAO DE FORMA PRIMITIVA DE CLASSIFICACAO. CLASSIFICACAO = TERMOS DE UMA OPERACAO LOGICA QUE CONSISTE EM HIERARQUIZAR AS COISAS DO MUNDO SENSIVEL EM GRUPOS E GENEROS CUJA DELIMITACAO APRESENTA UM CARATER ARBITRARIO. HIERARQUIA = ENTRE AS COISAS AGRUPADAS NUMA DADA CLASSE, TEM MUITO MAIS O SENTIDO DE UMA ORDEM CUJOS FUNDAMENTOS DEVEM SER BUSCADOS FORA DO SISTEMA CLASSIFICATORIO.SEGUNDO DURKHEIM, A CLASSIFICACAO DAS COISAS REPRODUZ A CLASSIFICACAO DOS HOMENS. A ORGANIZACAO SOCIAL CONSTITUI A BASE E O FUNDAMENTO ULTIMO DO SISTEMA DE CLASSIFICACAO DAS COISAS. JA TRANSPARECE UMA DIVERGENCIA DE PESO. PARA O FUNDADOR O SISTEMA CLASSIFICATORIO NAO DEVE SER CONSIDERADO A MANEIRA DE UM SISTEMA SIMBOLICO QUE TRANSFIGURA E DISSIMULA AS RELACOES REAIS QUE SE DAO ENTRE OS HOMENS,GUARDANDO COM O SISTEMA SOCIAL UMA RELACAO DE INTIMA CORRESPONDENCIA. PARA DURKHEIM, O SISTEMA LOGICO REPRODUZ DE PERTO O SISTEMA SOCIAL - REPRODUCAO FIEL COM LEXICOS [DICIONARIO DE LINGUAS CLASSICAS ANTIGAS, RELATIVO A VOCABULARIO] PROPRIOS MAS TENDO UM MESMO REFERENTE: AS RELACOES DE EXCLUSAO/ INCLUSAO, DISTANCIA/PROXIMIDADE, ASSOCIACAO/DISSOCIACAO QUE INFORMAM A HIERARQUIA ENTRE AS DIVERSAS CLASSES DE SERES. RECOBREM O ARCABOUCO DA ORGANIZACAO SOCIAL REPARTIDA EM FATIAS, CLAS E OUTROS AGRUPAMENTOS MENORES QUE RESULTAM DE PROCESSOS DE SEGMENTACAO. IDEIA DE QUE "TODA CLASSIFICACAO IMPLICA UMA ORDEM HIERARQUICA" JA SE FAZ PRESENTE EM DURKHEIM E E NESSE SENTIDO QUE SE DEVE ENTENDER A AFIRMACAO DE BOURDIEU: "A CULTURA CLASSIFICA E CLASSIFICA OS CLASSIFICADORES (...) ESTABELECE UMA OPOSICAO ENTRE AS COISAS CONSIDERADAS COMO OBJETOS DIGNOS DE SEREM PENSADOS (...) E AQUELAS CONSIDERADAS INDIGNAS DA CONVERSACAO E DO PENSAMENTO, O IMPENSAVEL OU INDIGNO DE SER MENCIONADO."AO INVES DE ENTENDER O SISTEMA SIMBOLICO COMO A REPRESENTACAO ALEGORICA DO MUNDO NATURAL E SOCIAL DIVIDIDO EM TERMOS DE CLASSES ANTAGONICAS, E CUMPRINDO SUA FUNCAO POLITICO-IDEOLOGICA DE LEGITIMAR UMA ORDEM ARBITRARIA, DURKHEIM AFIRMA QUE O SISTEMA DE CLASSIFICACAO CONFIGURA UMA ORDEM LOGICA QUE RECOBRE A ORDEM SOCIAL (E RECOBRE NO SENTIDO LITERAL DE REVESTIR) IMPONDO-SE SOBRE O AGENTE E REGULANDO NAO APENAS A APROPRIACAO DOS SIMBOLOS MAS TAMBEM FORNECENDO AS REGRAS E OS MATERIAIS SIGNIFICANTES COM QUE OS GRUPOS DAO SENTIDO AS SUAS PRATICAS. OS SISTEMAS DE CLASSIFICACAO CONSTITUEM REPRESENTACOES COLETIVAS CUJAS DIVISOES INTERNAS REMETEM AS DIVISOES MORFOLOGICAS DO GRUPO COMO UM TODO. A ORGANIZACAO SOCIAL EFETIVA E AQUELA QUE O SISTEMA DE CLASSIFICACAO SUGEREOU A CULTURA NESSAS SOCIEDADES NAO CONSTITUI PROPRIAMENTE UM SISTEMA SIMBOLICO.O ESFORCO DE DURKHEIM EM ENCONTRAR OS FUNDAMENTOS SOCIAIS DO SIMBOLISMO NAO SE COMPLETA PORQUE, VIA DE REGRA, REFERE UM SISTEMA CLASSIFICATORIO A UM OUTRO COM A DIFERENCA DE QUE ESTE ULTIMO NOMEIA MAIS DE PERTO O QUE OS AGENTES RECONHECEM COMO SENDO SEU SISTEMA SOCIAL VIVIDO. A CULTURA RESTRINGE-SE ENTAO A SUA FUNCAO DE INTEGRACAO LOGICA E MORAL REPRODUZINDO, COM MATERIAIS SIGNIFICANTES PROPRIOS, A CLASSIFICACAO SOCIAL QUE REPARTE OS HOMENS PELA HIERARQUIA. A SOCIEDADE-SUJEITO CONSTITUI, O FUNDO COMUM QUE ARTICULA O SISTEMA SOCIAL E O SISTEMA LOGICO. TANTO PELA FUNCAO