da caverna, nao estavam ali, somente para narrar umocorrido, mas para manipular a natureza de modo, que a proxima caca ocorra talcomo documentado. Em termos de magia moderna, um primitivo sistema de signo eracriado, alimentado por meio de um rito, para exercer influencia sobre osfenomenos. Partindo do principio que tal historia seja verdadeira, aoanalisarmos o sistema magico moderno, vemos que muito pouco mudou desde esseprimordio. O que muito comumente se observa, e umatentativa de reciclar as nocoes de magia, fazer que ideias antigas ainda facamsentido na contemporaneidade. Tendo observado que sistemas diferentestratam por magia coisas diferentes, hora como um estudo intelectual, hora comouma pratica de emocoes e transcendencia (ambos os conceitos bem misturados nohermetismo) , darei agora a significacao que escolhi para tratar do tema nessetexto, e como analisar a pratica magica dentro da perspectiva mecanica dohermetismo. Como foi analisado no corpus hermeticum, todo movimento, semexcecao, parte de um incorporeo, um motor, uma ANIMA. Esse motor e causa eficiente, sendo responsavel pela tantomudanca espacial dos objetos, quanto pela mudanca formal. Em um exemplo claro,a acao desse incorporeo sobre nos, fara com que nosso corpo se desenvolva efaca tudo aquilo que ele esta apto a fazer. Porem, quando aplicamos o principiode correspondencia hermetica para compreender o funcionamento da magia, vemosque nao temos nenhuma dificuldade em pensar isso. Defino pois, por magia, oefeito de um incorporeo sobre uma estrutura potencial. Pensemos isso maisclaramente: O efeito de um incorporeo sobre uma estrutura potencial. Ja vimos, que o incorporeo a forca queda movimento aos corpos, falta-nos compreender, o que se quer dizer comEstrutura potencial. Chamo por estrutura todo composto de dois ou mais objetos,que se comunicam de modo a gerar uma cadeia de possibilidades. Porem talestrutura, seria imovel, caso nao fosse tocada por um incorporeo, de modo que,as possibilidades da interacao entre os objetos simples, jamais viesse a setornar presentes. Por exemplo, uma semente e um objeto composto de N objetosmais simples, de modo que, as interacoes desses objetos contidos na semente,conjuntamente a objetos externos, fazem com que essa semente venha a se tornaruma arvore, porem tais objetos contidos nessa semente nao sao suficientes,embora sejam necessarios, e preciso ainda uma forca que faca com que essa interacaoocorra e se desdobrem numa cadeia de possibilidades. E por isso que essaestrutura e potencial, pela razao mesma de que ela se desdobra numa cadeia depossibilidades. De modo que, um magicista pode acelerar o crescimento de umaplanta, ou retardar, mas nao pode fazer que desta planta brote um elefante,pelo menos, nao apenas utilizando agua, luz e terra. O magismo entao, nada mais e que, aconstrucao de estruturas potenciais e imposicao da forca motora sobre taisestruturas, de modo que, para seu funcionamento deve-se atentar tanto a cadeiade possibilidades, quanto a forca empregada. Ainda hoje, e comum observar entre ospraticantes da arte, em uma total alienacao, se valem de estruturaspre-estabelecidas, sendo que de modo algum, compreendem o modos operandi dessas tecnicas. Paracelso, em seu livro A Chave da Alquimia4 , teceuma critica aos pensadores de sua epoca, incluindo entre eles os misticos. Talcritica, que vai desde a adjetivacao de copistas, aduladores ate