O texto que segue e de Nicole Laurin-Frenette Professora de Sociologia na Universidade de Montreal e e anarcofeminista. Achei esse texto muito interessante e decidi compartilha-lo aqui. As novas formas de "relacoes conjugais" e de "relacoes domesticas" sugerem um novo modelo de feminilidade: o da "mulher liberada", segundo um tipo de liberacao que convem a economia capitalista e as politicas dos Estados governantes.O principio basico desta feminilidade e a igualdade na diferenca. De um lado, as mulheres adquiriram os mesmos direitos e deveres que os homens, no que diz, respeito ao matrimonio, a familia ao trabalho e a vida politica social. Do outro lado, as diferencas especificas homem - mulher devem e precisam ser preservadas.Esta especificidade refere-se a toda uma serie de caracteristicas fisicas, intelectuais e emocionais que sao consideradas tipicas da natureza feminina. No entanto, tal conceituacao de feminilidade nao mais eficiente para descrever a mulher no mundo atual Antes, impoe e estabelece um novo estereotipo normatizado e normalizado da mulher. Os componentes classicos da mulher submissa eram: heterossexualidade, passividade, narcisismo e sentimentalismo. Hoje, os componentes basicos da mulher liberada camuflam os anteriores e adaptam a mulher as caracteristicas deste novo ser emergente: individualismo, autonomia, forca, autocontrole, eficacia e racionalidade.Nao obstante as suas contradicoes, este modelo e mulher justifica psicologicamente e permite socialmente ao mesmo tempo a relacao conjugal, a maternidade e, na esfera das relacoes economicas, a divisao do trabalho com o homem.No contexto politico, a feminilidade e objeto de negociacoes de todo tipo entre os movimentos feministas e as instituicoes que produzem, difundem e inculcam ideologias nas sociedades modernas: o Estado, os meios de comunicacao e o meio cultural.O modelo da "mulher liberada" e, basicamente, o reflexo das relacoes de poder entre esses dois agentes: Os movimentos feministas e os Estados governantes. Este novo modelo de feminilidade nao so torna possivel formas "avancadas" de opressao sobre a "mulher liberada", como tambem, constitui o fator - chave da reversibilidade do movimento de liberacao feminina, enquanto movimento cooptado pelo Estado.A historia das mulheres e uma historia de avancos e recuos. Em certos periodos historicos, as mulheres adquiriram direitos formais e informais que, em outros periodos, foram perdidos. Por outro lado, outros foram conquistados, de maneiras diversas e em contextos diversos, e assim por diante.: Toda mudanca economica, social e politica relevante implica em consequencias positivas ou negativas para as mulheres. Melhorias em sua condicao sao sempre fruto de uma mobilizacao ativa, inserida na contradicao dessas mudancas.A ideologia da feminilidade reflete a variacao, no tempo, de uma essencia mantida imutavel: "o eterno feminino". A eficacia do feminismo, a curto e a longo prazos, depende, em grande parte, da capacidade das mulher em impedir a formacao e a institucionalizacao de novas variantes do "eterno feminino", mesmo que venham apresentadas como parte integrante do processo de liberacao da mulher. O potencial de forca das mulheres somente podera ser mobilizado e usado em favor de sua verdadeira liberacao, se o movimento feminista trilhar um caminho verdadeiramente revolucionario. Em outras palavras, se optar por uma mudanca da ordem social e nao na ordem social.O anarquismo oferece