maravedis, e aquem do Douro ate 20.000#, pelo que tiveram fortes razoes para deixar a actividade discriminadora de emprestar dinheiro, abrandando assim a tensao entre o clero e, respectivamente, a burguesia citadina e os Judeus. A situacao favoravel na epoca afonsina traduz-se tambem no desenvolvimento duma cultura espiritual que abrange diversos ramos, principalmente a astronomia, mas tambem a poesia.O sucessor, D. Pedro, tanto favoreceu os Judeus que confiou a Don Simuel ha-Levi que, provavelmente, fora trazido por Juan Alfonso de Albuquerque de Portugal e que estivera primeiro ao servico deste o alto cargo de tesorero mayor. Fora um dos conselheiros mais intimos do Rei nas suas divergencias com os bastardos rebeldes de Afonso XI. A partir dos seus castelos de Trujillo e Hita e ajudado pela sua familia e demais colaboradores, ele organizou a cobranca dos rendimentos, mas foi, por esse mesmo facto, vitima do odio de parte da populacao. Fora tambem ele quem conseguiu que os Judeus de Toledo tivessem nova sinagoga. Finalmente, este Judeu, o mais rico da sua epoca foi derrubado provavelmente vitima de Judeus rivais e preso com todos os seus partidarios.O Transtamara Henrique, da linha dos bastardos, portador da coroa de Castela a partir de 1366, criou grandes dificuldades financeiras em todo o Pais devido ao seu sistema de favoritos. Nos tempos da rebeliao contra D. Pedro, abandonara os Judeus aos seus partidarios, mas, quando Rei, serviu-se deles como arrendatarios dos rendimentos e fez Jusaph Pichon contador mayor. Ao mesmo tempo, nao teve escrupulos em oprimir os Judeus de Toledo pelos processos mais duvidosos. Cedeu as exigencias das Cortes e obrigou os Judeus a usar um distintivo, nos termos do Concilio de Latrao de 1215; e mais uma vez, determinou que os Judeus deviam ser excluidos de todo e qualquer cargo real. Seu filho e sucessor, Joao I, teve de ceder aos procuradores das Cortes mesmo onde o pai resistira: os ricos hombres, baballeros, escuderos e prelados nao estavam autorizados a admitir Judeus nos seus palacios, para evitar que se apoderassem da administracao dos rendimentos. Cinco anos mais tarde, nas Cortes de Valladolid, esta proibicao foi tornada extensiva as casas dos condes, duenas y docellas, e as actividades proibidas passaram a incluir as dos recaudadores, subrerecaudadodres y contadores. Assim, a partir de 1385, os Judeus ficaram excluidos da cobranca e administracao de rendimentos publicos e particulares. Outra restricao dos direitos gozados por eles, era terem de pagar pechos das suas herdades, como o faziam os cristaos. Houve tambem intervencoes acerca do foro judaico, embora Joao I nao fosse tao longe que concordasse com a exigencia das Cortes, de fazer desistir os Judeus dos seus proprios juizes, passando a comparecer em tribunais cristaos. Os procuradores voltaram sempre a lutar contra a usura, baixando-se as dividas contratadas aos Judeus e concedendo-se novos prazos aos devedores; por varias vezes, tentou-se ate anular as cartas judiegas. Finalmente, Joao I decretou novo ordenamiento, nas Cortes de Soria, do ano 1380, no intuito de esclarecer a situacao dos Judeus. Comecou-se por retirar-lhes a sua jurisdicao privada em materia criminal.Joao I teve um medico