quanto possibilitar a cura aos poderosos e opressores, por sua reforma interior. O Budismo deve se fortalecer como instrumento de transmutacao no concerto das nacoes e, por conseguinte, na jovem democracia brasileira. Temos assistido, nesse pais abundante de tudo, como no resto do mundo, ao crescimento de representatividades outras, que acabarao por imprimir uma nova cara para a nossa sociedade e para a comunidade internacional. Onde estao os budistas? Nao sabemos mesurar a forca de edificacao de virtudes do Budismo. Nao percebemos a mudanca consciente, discernida, pacifica, amadurecida, profunda, respeitosa, solidaria, fraterna, compassiva, competente, capaz, que ele pode oferecer ao mundo. Ainda somos timidos nesse tocante. Todavia, onde nao estamos, todos os demais estarao, obviamente sem a plenitude que o Budismo propicia. O Budismo tem servido para o bem-estar de quem? Enquadrar o Budismo nao e bom, exceto para o sistema. Sidarta Gautama foi um revolucionario, na acepcao mais pura do termo. Ele nao ficou sentado somente, e muito menos, encastelado. Tambem caminhou, tambem foi de encontro a pratica de uma nova lideranca social, mostrando que o Budismo e um meio, uma nova forma de atuacao para uma etica mundial e, no contexto do artigo, brasileira. Todos os tipos de corrupcao, no Brasil e no mundo, serao combatidos eficazmente, no prisma budista, se combatidos em nos, em um primeiro instante e, logo em seguida, oferecido, ao nosso pais e a comunidade mundial, o resultado de nossa mudanca. Quaisquer que sejam as instancias de nossa atuacao, o Budismo sera sempre um fator de transformacao positiva. O mundo e o Brasil carecem de mais Budismo e, por conseguinte, de mais budistas socialmente comprometidos. Na mao de quem tem estado a humanidade e a Terra? Quando descruzaremos literal e efetivamente as pernas? Estamos felizes com a sociedade mundial e brasileira? Elas so existem para ser transformadas. Vamos dizer que o Budismo nao deve se ocupar delas? Continuaremos a colher os frutos de nossa quase inacao global e brasileira, embora conscientes. Sofrendo conscientes, porque quase nada nos dispomos a realizar, em proporcao matematica daquilo que deixamos de edificar, quando deveriamos e, se deveriamos, tinhamos que concretizar. Salvo honrosas e emblematicas individualidades e ou sangas. Na verdade, no amor compassivo, na paciencia sabia, na tolerancia fraterna, na capacidade de perdoar e de assumir responsabilidades, no contentamento harmonioso, pacifico, justo, solidario, no desenvolvimento de projetos externos e no nosso proprio, asseguraremos uma nova forma de atuacao para uma etica mundial e brasileira. O que fazer com a alianca dos paises ricos, ricos pela exploracao do resto do mundo e do planeta? O que fazer com as nossas classes dominantes brasileiras, dominantes, grosso modo, pela nao solidariedade aos demais? Como sera o Budismo? O que nos ensinara por nossa responsabilidade universal? Sua Santidade adverte a necessidade de uma etica igualmente de contencao, de virtude, de compaixao e socialmente sem limites, sem fronteiras. Onde estamos e onde nao estamos, geografica e ou politicamente. Certos de que o tao comentado "fim do mundo" nao sera mais do que o comeco de um novo tempo, cuja senha de chegada e de partida