papel da mulher nasociedade como um todo, incluindo a Igreja e o lar, nao e simples de se tratar.Discussao polemica, o assunto tem suscitado debates acalorados incluindo acusacoesinjustas quando alguns afirmam que o machismo e a falta de consideracao, e naoas Escrituras, sao a grande referencia do tema para aqueles que buscam ser maiscriteriosos ao vetar toda e qualquer lideranca feminina sobre homens. Os queassim pensam sequer concedem um tratamento mais aprofundado e equanime. Falandonisso, como eu ja expressei em outros artigos, o machismo e um pecado covardeque afronta a santidade e o proposito de Deus ao relacionamento entre um homeme uma mulher. Reduzir esta mulher a condicao de objeto, fazendo com que seja tratadacomo propriedade de alguem e desumano e criminoso, e pecaminoso. E contrariandoeste pecado, as Escrituras apresentam o lugar da mulher e do homem diante deCristo conforme encontramos em Galatas 3.25-28:Mas, tendo vindo a fe, ja naopermanecemos subordinados ao aio. Pois todos vos sois filhos de Deus mediante afe em Cristo Jesus; porque todos quantos fostes batizados em Cristo de Cristovos revestistes. Dessarte, nao pode haver judeu nem grego; nem escravo nemliberto; nem homem nem mulher; porque todos vos sois um em Cristo Jesus.O mesmo e dito no contexto da intimidadedo casal em 1Corintios7.3,4:O marido conceda a esposa oque lhe e devido, e tambem, semelhantemente, a esposa, ao seu marido. A mulhernao tem poder sobre o seu proprio corpo, e sim o marido; e tambem,semelhantemente, o marido nao tem poder sobre o seu proprio corpo, e sim amulher.Homem e mulher sao iguais segundo os doiscontextos tratados pelos textos acima. Todavia, o convivio entre o homem e amulher nao se limita a dois estes ambientes apenas. Quando tratamos sobre a funcaode cada um, nao ha duvidas da existencia de diferencas estabelecidas na criacaoantes da insercao do pecado por nossos primeiros pais. Na economia[1] divina, assim como seexige a submissao dos filhos aos pais, pois o contrario seria um absurdo, damesma forma a mulher se constitui como auxiliadora ao homem que lidera.Quando Paulo parece enfrentar o problemadiante de algumas mulheres que tentavam burlar esta regra, seu argumento e a ordemda criacao. Se em momentos diferentes ele usa a imposicao da lei em 1Corintios14.34,35 e o processo de entrada do pecado no Eden em 1Timoteo 2.14, oargumento criacional esta presente em ambas as vezes em que o assunto e tratado:Porque, na verdade, o homemnao deve cobrir a cabeca, por ser ele imagem e gloria de Deus, mas a mulher egloria do homem. Porque o homem nao foi feito da mulher, e sim a mulher, dohomem. Porque tambem o homem nao foi criado por causa da mulher, e sim amulher, por causa do homem. Portanto, deve a mulher, por causa dos anjos,trazer veu na cabeca, como sinal de autoridade. (1Corintios 7.7-10)Porque, primeiro, foi formadoAdao, depois, Eva. E Adao nao foi iludido, mas a mulher, sendo enganada, caiuem transgressao.(1Timoteo 2.13,14)Agora vejamos, se a submissao da mulhercomo doutrina biblica e consenso, entao surge a pergunta: em que contextoaplicamos este principio? Estaria esta funcionalidade restrita ao lar somente?Podemos aplicar este principio a sociedade como um todo