Trata-se de um campo com caracteres proprios e que deve por isso ser explorado atraves de metodos apropriados. Mas esse reino nao. se situa a parte dos demais, possuindo um carater abrangente:porque nao existe fenomeno que nao se desenvolva na sociedade, desde os fatos fisico-quimicos ate os fatos verdadeiramente sociais (La Sociologie et son domaine scientifique. Apud CUVILLIER, 1953: p. 179).Nesse mesmo artigo (datado tambem de 1900), em que contrapoe suas concepcoes aquelas formalistas de Simmel, e onde antecipa varias colocacoes posteriores (como sua divisao da Sociologia, cf. p. 41), Durkheim fala tambem de um reino moral, ao concluir que:a vida social nao e outra coisa que o meio moral, ou melhor, o conjunto dos diversos meios morais que cercam o individuo (id., ibid. p. 198).Aproveita para esclarecer o que entende por fenomenos morais:Qualificando-os de morais, queremos dizer que se trata de meios constituidos pelas ideias; eles sao, portanto, face as consciencias individuais, como os meios fisicos com relacao aos organismos vivos(id., ibid.).No inicio de sua carreira Durkheim empregava o termo "ciencias sociais", paulatinamente substituido pelo de sociologia, mas reservando aquele ainda para designar as ciencias sociais particulares (i. e, Morfologia Social, Sociologia. Religiosa etc.), que sao divisoes da Sociologia.Ao iniciar suas funcoes em Bordeaux, foi convidado a pronunciar a aula inaugural do ano letivo de 1887-88, publicada neste ultimo ano sob o titulo de Cours de Science Sociale (DURKHEIM, 1953: p. 77-110). Ele corresponde na verdade a um programa de trabalho e serve para expressar suas concepcoes basicas e sua preocupacao dominante de limitar e circunscrever ao maximo a extensao de suas investigacoes. Nesse sentido, a Sociologia constitui uma ciencia no meio de outras ciencias positivas (id., ibid. p. 78). E por ciencia positiva entende um estudo metodico que conduz ao estabelecimento das leis, mais bem feito pela experimentacao:Se existe um ponto fora de duvida atualmente e que todos os seres da natureza, desde o mineral ate o homem, dizem respeito a ciencia positiva, isto e, que tudo se passa segundo as leis necessarias (id., ibid. p. 82).Desde Comte a Sociologia tem um objeto, que permanece entretanto indeterminado: ela deve estudar a Sociedade, mas a Sociedade nao existe: Il y a des societes (id., ibid. p. 88) que se classificam em generos e especies, como os vegetais e os animais. Apos repassar os principais autores que lidaram com essa disciplina, conclui:Ela [a Sociologia] tem um objeto. claramente definido e um metodo para estuda-lo. O objeto sao os fatos sociais; o metodo e a observacao e a experimentacao indireta, em outros termos, o metodo comparativo. O que falta atualmente e tracar os quadros gerais da ciencia e assinalar suas divisoes essenciais. (...) Uma ciencia nao se constitui verdadeiramente senao quando e dividida e subdividida, quando compreende um certo numero de problemas diferentes e solidarios entre si (id., ibid. p. 100).O dominio da ciencia, por sua vez, corresponde ao universo empirico e nao se preocupa senao com essa realidade. No mencionado artigo publicado na Revue Bleue, e antes de tratar do tema a que se propusera, faz algumas consideracoes de grande interesse, para