lider eclesiastico emergente, afirma em seu livro EverythingMust Change [Tudo Tem Que Mudar], que a historia que estrutura o cristianismo precisa desesperadamente deuma revisao radical. [11] Caindo no erro do conto pos-moderno de quea verdade e dinamica e esta em constante mudanca a fim de permanecer relevante,esses lideres veem a doutrina como desnecessaria. Um outro lider cristaodeclarou: Desejamos crescimento eaprendizagem, nao dogmas e doutrinas.[12] McLaren afirmou:Sem pedir quaisquer desculpas a MartinhoLutero, a Joao Calvino, ou ao evangelicalismo moderno, Jesus (em Lucas 16.19)nao prescreve o inferno para aqueles que se recusarem a aceitar a mensagem dajustificacao pela graca atraves da fe. (...) Pelo contrario, o inferno literal ou figurado e para os ricos e fartos, que prosseguem em seu caminhosem se preocuparem com o necessitado em seu dia a dia. [13]Para essas pessoas, desconstruir adoutrina biblica da salvacao usando uma passagem isolada do texto nao e algoincomum. De acordo com McLaren: Aessencia da mensagem de Jesus enfocava a transformacao pessoal, social eglobal nesta vida, e aparentemente tem pouco a ver com a salvacao mediantea fe na oferta pessoal de Cristo como o unico sacrificio que Deus aceitara pelopecado. [14] E chocante, mas um outro escritorcristao declarou: A fixacao da igreja namorte de Jesus como o ato salvifico universal tem que acabar, e o lugar da cruzdeve ser re-imaginado na fe crista. Por que? Por causa do culto ao sofrimento edo Deus vingativo por detras dele.[15]Usando um entendimento dubio e umalinguagem deliberadamente vaga, muitos advogam uma forma escondida depluralismo que e tipica do paganismo. Refletindo essa atitude estao as pessoasque se referem ao cristianismo como seguira Deus a maneira de Jesus. [16] A mensagem sutil e que todas asreligioes levam as pessoas a Deus; o cristianismo, por acaso, e apenas a maneira de Jesus. Eles explicam:O evangelismo ou a missao para mim janao tem mais nada a ver com persuadir as pessoas a crerem naquilo que eu creio,nao importa quao impaciente ou criativo eu seja. Tem mais a ver comexperiencias e encontros compartilhados. Tem a ver com caminhar a jornada davida e da fe juntos, cada um distinto em suas proprias tradicao e cultura, mascom a possibilidade de encontrarem a Deus e a verdade uns dos outros. [17]Um outro confessa: Para mim, o inicio do compartilhar de minha fe com as pessoas comecouquando joguei fora o cristianismo e abracei a espiritualidade crista, um sistemamisterioso nao-politico que pode ser experimentado mas nao explicado.[18] Compartilhar uma fe que voce nao podeexplicar parece um paradoxo; mas a ideia certamente se encaixa na filosofa deque o individualismo, a experiencia e o pluralismo definem os principios dascrencas de uma pessoa.A mensagem sutil, cuidadosamentecolocada em palavras, e que as pessoas podem chegar a Deus de qualquer formaque desejarem. Citando Michael Dowd: Sevoce esta, de coracao, comprometido a crescer em profunda integridade e a naoter ressentimentos, nem culpa, nem vergonha, nem arrependimentos, nem negociosnao terminados, voce esta salvo, seja qual for sua religiao ou sua filosofia.[19]Embora o movimento atual em direcao aopaganismo dentro do cristianismo professo tenha emergido por meio dasprincipais denominacoes, ha vozes dentro desses grupos que reconhecem asimplicacoes. Sylvia