civilizacao, seja o ciclo solar de 5 mil anos ou o Manvantara de 12 mil anos. Existe uma conhecida classificacao das transformacoes da cultura universal em termos de Mito -> Epopeia -> Filosofia -> Ciencia, que pode ser aplicada seja ao conjunto das Idades ou mesmo aos ciclos sociais que as integram.De uma forma convencional, as divisoes academicas da Historia mundial se encaixam neste tema, pese sua enorme imprecisao matematica (com todas as distorcoes disto resultantes), em parte devido a ignorancia ou o nao-reconhecimendo das transformacoes culturais da Primeira Antiguidade (Arcaica).Divisoes Academicas da Historia (Era Solar de 5 mil anos)1. Antiguidade Arcaica. Da escrita (Sec. XXX a.C.) a Homero (Sec. VIII a.C.).2. Antiguidade Classica. De Homero (Sec. VIII a.C.) a Queda do imperio Romano (Sec. V d.C.)3. Periodo Medieval. Da Queda do imperio Romano (Sec. V d.C.) a Tomada de Constantinopla (Sec. XV d.C.)4. Modernidade. Da Tomada de Constantinopla (Sec. XV d.C.) a atualidade (Sec. XXI d.C.)Quanto ao Quinto Imperio, sabemos se tratar de um imperio misto euro-americano, inclusive como um fator pos-moderno de transicao. Corresponde mais ou menos aquilo que a Teosofia fala das sub-racas de transicao da Quinta Raca-raiz (arya ou euroasiatica), focalizadas nas culturas germano-latinas, norte-americanas e sul-americanas. A dupla natureza do Quinto Imperio se traduz para usar a imagem do sonho de Nabucodonosor- em que a Europa mantem a energia da velha Idade Ferro e a America adquire um carater de barro, seja para forjar algo novo, seja face a dissolucao moral do imperio americano.As Americas vivem o seu proprio ciclo, relativamente autonomo, embora tenha prevalecido durante esta primeira metade da Idade Adamantina a geopolitica do Setentrionalismo ou Atlantismo. Porem, ha indicacoes de que a America do Sul, especialmente o Brasil, se acha organizando algo mais consistentes. E e possivel que no segundo ciclo-Fenix (ou de 500 anos) do milenio, desponte como uma nacao universalista. As chaves socioculturais para isto ja estao sendo conferidas, atraves da Sociologia do Novo Mundo.O Imperio do DivinoNa esteira deste tema, tambem emerge, pois, o calendario profetico de Joaquim di Fiori, caminhando praticamente a par com a Idade Diamantina transeonico. Pois num certo sentido, a Doutrina joaquinita das Idades Divinas representa um segmento das Idades Metalicas milenaristas, havendo inclusive formulacoes em Fiori de cinco e ate de sete idades.*** A chegada de Sao Francisco de Assis naquele momento, serviu como elemento de corroboracao desta teoria ciclica, e mais tarde seus seguidores viram na descoberta do Novo Mundo uma oportunidade e uma revelacao para buscar recriar as coisas da religiao e mesmo como preparacao da Parusia.Podemos observar no ideograma seguinte, a convergencia de varias lendas profeticas, basicamente a Idade do Espirito Santo (do calendario das Idades Divinas, com 1.250 anos cada, inspiradas no Apocalipse) de Joaquim do Fiori, e a Idade do Diamante de transicao das Eras solares de 5 mil anos. Estes calendarios geram duas lendas ou mitos milenaristas, respectivamente: o Imperio do Divino e o Quinto Imperio, e que acabam se confundindo na pratica.Muitas datas profeticas cercando o ano 2000 ficam no centro disto, tais como 1980 (Alice A. Bailey), 1999 (Nostradamus),