utilizado como carona para disseminacao dessas crencas. Os frutos dessa perda qualitativa e distanciamento do sentido real sao visiveis.A Gita nao tinha sua voz propria. Ela foi apenas veiculo de mais uma religiao com seus devidos dogmas. Fabricio Almeida Nota: Interessante de ver como autor esta se esforcando muito para negar a realidade do Bhagavad Gita justificando que o texto traduzido por Srila Prabhupada faz parte de algum pensamento separado. Como se os textos vedicos nao tivessem nenhuma realidade baseada em logica e razao. Na realidade o autor novamente esta confundindo o texto com ideias institucionais criadas por grupos, neste caso nem Srila Prabhupada nem o proprio Bhagavad Gita tem comprometido os fundamentos basicos do texto original, neste caso o fundamento do Bhagavad Gita e se render a Krishna, pensar nele e ser seu devoto. Porem o autor busca negar a verdade contida no Gita e estabelecer falsos argumentos para desviar algum leigo da meta maxima da vida. O Gita tem sua propria voz, nao depende de especuladores mundanos para ser verdadeiro e autentico. Swami Bhaktivedanta comenta o Gita a partir desse ponto de vista, e isso e valido. Mais que isso, nesta traducao o leitor ocidental tem a oportunidade unica de ver como um devoto de Krishna interpreta seus proprios textos. E a propria tradicao exegetica vedica, merecidamente famosa, em acao. Entao, de muitos pontos de vista, este livro e uma adicao bem-vinda. Pode servir como um valioso livro didatico para o estudante universitario. Permite-nos ouvir um interprete experimentado explicar um texto que tem um significado religioso profundo. Nos da uma compreensao clara e profunda das ideias altamente convincentes e originais da Escola Gaudiya Vaisnava. Por proporcionar o Sanscrito tanto em Devanagari quanto na transliteracao, oferece ao especialista em Sanscrito a oportunidade de reinterpretar, ou debater significados especiais em Sanscrito - embora eu ache que havera pouca discordancia sobre a qualidade da erudicao em Sanscrito do Swami. E por ultimo, para o nao especialista, traz um Ingles legivel e uma atitude devocional que nao pode deixar de comover o leitor suscetivel. E ha as pinturas, que, ainda que pareca inacreditavel para aqueles que sao familiares com a arte religiosa indiana contemporanea, foram feitas por devotos americanos. Swami Bhaktivedanta vem assim beneficiar o academico, o estudante do Vaisnavismo Gaudiya e o numero crescente de leitores ocidentais interessados no pensamento classico vedico. Por ter-nos trazido uma nova e viva interpretacao de um texto ja conhecido de muitos, ele esta expandindo nossa com preensao ; e argumentos para compreensao, nesses dias de alienacao, nao necessitam ser feitos. Professor Edward C. Dimock, Jr. Departamento de Liryruas e Civilizacao da Asia do Sul Universidade de ChicagoRecomenda-se que todos honrem o mestre espiritual como estando em pe de igualdade com a Suprema Personalidade de Deus. Saksad daritvena samasta sastrair. Isto e prescrito em todas as escrituras. Acaryam mam vijanyat. Deve-se considerar o acharya como estando no mesmo nivel da Suprema Personalidade de Deus. Se apesar de todas essas instrucoes, alguem considera o mestre espiritual sendo um ser humano comum, ele esta condenado. Seus estudos dos Vedas, suas