imbecis. Numa etapa posterior, o sujeito com deficiencia passou anao mais ser eliminado, exposto ou abandonado; pelo contrario, comecou-se umatentativa de salvacao dele. As pessoas portadoras de deficiencia comecam aescapar do abandono e da exposicao, a serem acolhidas em conventos ou igrejassob a ambivalencia castigo versus caridade (CRUZ; BARRETO, s/d, p.9). Apratica do exorcismo era adotada nessa epoca como tentativa de se expulsar dedentro do corpo deficiente o demonio que por ora acreditava-se estar aliinstalado. Vale ressaltar que na atualidade a Igreja Catolica faz alusao apessoa deficiente no sentido de inclui-la.Na Idade Moderna, o homem passa a ser entendidocomo um ser racional que trabalha projetando ideias para melhorar o mundo,encaminham-se as ideias e esforcos para descobrir as leis da natureza, ficandoem plano secundario as leis divinas (CRUZ; BARRETO, s/d, p.9), ou seja, a deficiencia passa anao mais ser considerada um castigo divino, sendo o corpo humano visto, nessemomento, como objeto de investigacao cientifica com o objetivo de conhece-lo etransforma-lo.Na Idade Contemporanea, a atitude em relacao ao deficientese modifica em detrimento das novas relacoes sociais nesse periodoestabelecidas. O homem passa a ser pensado atraves das relacoesque o proprio homem mantem com outros homens na sociedade (CRUZ; BARRETO, s/d, p.9). Tendo suasorigens no advento das ciencias biomedicas (organizadas a partir doRenascimento), o conhecimento hoje utilizado com o intuito de manipular edominar o corpo vem cada vez mais se expandindo, o que contribui para otratamento e a insercao do deficiente nos meios sociais, permitindo que ele tenhacondicoes para atingir o seu maximo desenvolvimento.Em termos de consideracoes, entendemos que as sociedadesforam firmes nesse processo de exclusao, mas, para que haja uma acao contraisso, e necessario que estas pessoas se tornem visiveis, facam parte da sociedadeem seus diversos espacos e sejam sujeitos ativos na construcao desta e do bemcomum. Ressalta-se que neste aspecto e saliente tratar da questao daacessibilidade enquanto obstaculo. Em contrapartida, e perceptivel o aumento nonumero de pessoas com deficiencia que se colocam expostas aos olhos dasociedade e que buscam seus direitos, exigindo o devido respeito.Esta pesquisa nos permite afirmar que a pessoa com deficienciafoi submetida a exclusao total da sociedade por um longo periodo, que outraspesquisas a respeito do assunto estao sendo realizadas e buscando abordar atematica de modo que nao apenas busquem meios, metodologias, abordagens deensino, que incluam as pessoas com deficiencia no ambito comum da sociedade,mas que as facam "se-incluir". Por esse motivo, entendemos a importancia dos estudos acercado que e o corpo, a corporeidade, para nos. Seja em questao pessoal ouprofissional, e preciso que enxerguemos nos mesmos numa relacao com os outrossujeitos e com o mundo; que reconhecamos nossas diferencas uns dos outros e aprendermosa respeita-las e nao projetar nos outros o que ou como queremos que elas sejam.3. O CORPOENQUANTO SUJEITO E A CONSTRUCAO DE UM TERMO DIRIGIDO AO CORPO DEFICIENTEPara uma breve introducao ao termo corpo-sujeito,podemos afirmar, primeiramente, que este deriva das interpretacoes dedeterminados autores acerca da compreensao do Corpo Proprio[4] queaparece nas obras do filosofo frances Maurice Merleau-Ponty. Exemplo de umadestas e que o corpo-sujeito, referido enquanto o "que me torna ser,individuo e marca minha subjetividade singular", entrelaca-se