prospero e reconhecido como simbolo de conhecimento, comoagente de um novo modo de viver. Processa-sedessa forma uma mudanca que esta explicada em Whiteread, como indicamos nocapitulo anterior, que caracteriza a acao modificadora do ambiente humano,dentro da perspectiva de seus tres impulsos basicos: viver, viver bem e vivermelhor(143). Damudanca de seu comportamento nasce a possibilidade para que toda a comunidadeposicione-se em relacao a algo novo, assimile os desdobramentos dessa novaordem e realimente o processo vivencial, processo que vai se sucedendo emcatalizacoes dissonantes criadas pelas experiencias diferenciadas, capazes deatualizar um saber anterior ja sem vigor, na medida em que tais desdobramentosagem sobre o corpus simbolico. (141) - Cf. Grande Gedeao, In Tutameia, p.77.(142) - Ibid., p.77.(143) - Cf. Whitehead, Alfred North., obracitada, p.15.Reminiscao (144) Logica:Metafisica(Mecanismode Reordenamento)Onde o maluniversal cochila e -Lugar, santuario, portico para da o ceu um azul do qual emergir atranscendencia; a virgem Como doamarelo extraem-se ideias -Abstracaoe imprevisibilidade; sem materia Como oprincipal de qualquer pergunta - Limitesda palavra-simbolo; nela quase nunca se contemE ha ossubitos, encobertos -O ilimitado do espirito. O acontecimentos, dentro da gente inexplicavel ou inexplicado;Ou nofundo guardasse memoria - Transtemporalidade pre-antiquissima. Tudo vem a existencial. outro tempoQuemespera, esta vivendo - Dialetica existencial;oesbocoso, vislumbranca ou - Da-se o flash. transparecencia, o aflato ! Da Dra Transcendencia,recorte, num estalar de claridade, nela seassumia espaco-tempo, a revelar a toda a luminosidade, alva, belissima, imagem da extensao onde futuramente... o rosto de Nhemaria a existencia humana transita;Ele era amorte rodeada de ilhas - Deslocamento para o mar- por todos os lados. Mentiu que morreu morte. A vida-transito. Todo fim eexato. So ficaram as flores - Formae simbologia. Rosa !(144) - Cf. Reminiscao, In Tutameia, p.81 a 83. Vai-se falar da vida de umhomem; de cuja morte, portanto. Romao --esposo de Nhemaria, mais propriamente a Dra, dita tambem a Pintaxa -- impar opar, uma e outro de extraordem. (145) Reminiscao, projecao de umtempo anterior, mediado pelos sentidos de reminiscencia, perdao, expiacao, emressonancias de dialogo velado com o proprio projeto de narrativa. Nessa comunhao, o choque da oposicaovida-morte interposta por outra voz do narrador, forca a complexidade de umamatriz analitica, que logo e redirecionada para a focalizacao da caracterizacaodissonante do par. Entao, da-se ainsercao simultanea da discursividade internalizada em Cunhabera (mulher, femeade qualquer animal, fusilante, chamejante), lugar de fecundacao da naturezaplena, com ressonancias de santuario, local de sacrificios, antinomia queaproxima os opostos e faculta a radicalizacao. Reminiscao, composicaointerminavel de dois, dependencia indescartavel do outro que completa e contraria,aproximacao maxima das antinomias do bem e do mal, tempo e lugar da belezaplena, fecundada pelos limites e pela variedade da natureza humana. Transcendencia no homem e do homem,aproximacao estonteante do mais complexo Cunhabera, destinado lugar, onde omal universal cochila e da o ceu um azul do qual emergir a Virgem ao simplesmais afetivamente sintetizador sao casos de caipira (146).(145) - Cf. Reminiscao, In Tutameia, p.81.(146) - Ibidem. A estoria de Romao e Dra e aestoria da luta entre o sentido de bondade e de tolerancia, configurado emRomao, que aparece como agente harmonizador, e a potencial maldadecaracterizada por Dra, que e a personificacao do desequilibrio, funcionandocomo inversao