tambem temos o de nao agir quando e vil; e se esta em nosso poder o nao agir quando isso e nobre, tambem esta o agir quando isso e vil. Logo, depende de nos praticar atos nobres ou vis, e se e isso que se entende por ser bom ou mau, entao depende de nos sermos virtuosos ou viciosos.Pode-se entao concluir que o homem contemporaneo, ao fazer uso de sua capacidade racional, consegue atingir a propria felicidade. Desta forma, a felicidade e uma questao individual a ser desenvolvida no relacionamento social. E no racional que o homem domina a sua propria natureza. A razao deve sempre prevalecer sobre a sensibilidade. Somente agindo guiado pelo racional e dentro dos padroes da virtude e da moral, o homem vai se disciplinando para conquistar a verdadeira felicidade. Ser feliz e ser capaz de viver com inteligencia, fazendo escolhas adequadas e se disciplinando. A felicidade pode se apresentar de varias formas exteriormente, mas e somente em seu interior que o homem consegue atingi - la plenamente. Segundo Malinoski e Silva, a atividade racional constitui a natureza propria da felicidade.O que faz a marca especifica do homem e o pensamento e a razao que o segue. E a atividade intelectual. Nesta encontra-se a fonte principal das alegrias do homem, ou seja, a fonte donde provem a verdadeira felicidade. Com efeito, a felicidade do homem consiste no aperfeicoamento da atividade que lhe e propria, ou seja, na atividade segundo a razao. O homem deve, entao, subordinar o sensivel ao racional. A subordinacao da atividade sensivel a atividade racional se impoe. E o preco da felicidade humana e a condicao da moral humana. Portanto, para ser feliz, o homem deve viver pela inteligencia e segundo a inteligencia. (.......) Mas evidentemente, como ja dissemos, a felicidade tambem requer bens exteriores, pois e impossivel, ou na melhor das hipoteses nao e facil, praticar belas acoes sem os instrumentos proprios. Em muitas acoes usamos amigos e riquezas e poder politico com instrumentos, e ha certas coisas cuja falta empana a felicidade boa estirpe, bons filhos, beleza pois o homem de ma aparencia, ou mal nascido, ou so no mundo e sem filhos, tem poucas possibilidades de ser feliz, e te-las-a ainda menores se seus filhos e amigos forem irremediavelmente maus ou se, tendo tido bons filhos e amigos, estes tiverem morrido. Como dissemos, entao, a felicidade parece requerer o complemento desta ventura, e e por isto que algumas pessoas identificam a felicidade com a boa sorte, embora outras a identificam com a Excelencia.V. AGRADECIMENTOSAgradeco ao Professor Herbert Barucci Ravagnani por toda a paciencia, dedicacao e profissionalismo. Alem disso, agradeco a todos os professores e tutores do curso REDEFOR, que contribuiram e me conduziram a etapa final desse trabalho. Agradeco aos companheiros de jornada da EE Joao Maringoni, que direta ou indiretamente, me auxiliaram para a conclusao desse trabalho.VI . REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS ARISTOTELES, A Politica , disponivel em: acesso em: 01/10/2011ARISTOTELES, Pensamentos , disponivel em : < http://www.novaacropole.org.br/ filosofia/ filosofos/ aristoteles.html> acesso em:25/09/2011AQUINO, S. T., Comentario a Etica a Nicomaco , de Aristoteles,