constitui o medium, propriamente dito, e a faculdade;sob esse aspecto, ele pode estar mais ou menos formado, mais ou menosdesenvolvido. O que constitui o medium seguro, o que se podeverdadeiramente qualificar de bom medium, e a aplicacao da faculdade,a aptidao de servir de interprete dos bons Espiritos.(O Livro dos Mediuns, cap. XXIII.)37. A mediunidade e uma faculdade essencialmente movel e fugidia,pela razao de estar subordinada a vontade dos Espiritos; por issoe que esta sujeita a intermitencias. Esse motivo, e o principio mesmosegundo o qual se estabelece a comunicacao, sao os obstaculos a que setorne uma profissao lucrativa, uma vez que nao poderia ser nem permanente,nem aplicavel a todos os Espiritos, e porque poderia faltar nomomento em que dela se tivesse necessidade. Alias, nao e racional admitirque os Espiritos serios se coloquem a disposicao da primeira pessoaque os queira explorar.38. A propensao dos incredulos, geralmente, e suspeitar da boafe dos mediuns, e supor o emprego de meios fraudulentos. Alem deque, no entendimento de certas pessoas essa suposicao e injuriosa, epreciso, antes de tudo, perguntar qual interesse poderiam eles ter paraenganarem e divertirem ou representarem a comedia. A melhor garantiade sinceridade esta no desinteresse absoluto, porque ai onde nada tem aganhar, o charlatanismo nao tem razao de ser.Quanto a realidade dos fenomenos, cada um pode constata-la, sese coloca nas condicoes favoraveis, e se aplica a paciencia na observacaodos fatos, a perseveranca e a imparcialidade necessaria.DAS REUNIOES ESPIRITAS IV39. Os Espiritos sao atraidos pela simpatia, a semelhanca dosgostos e de caracteres, a intencao que faz desejar a sua presenca. OsEspiritos superiores nao vao as reunioes futeis, do mesmo modo queum sabio da Terra nao iria numa assembleia de jovens estouvados. Osimples bom senso diz que nao pode ser de outra forma; ou, se ai vaoalgumas vezes, e para dar um conselho salutar, combater os vicios, procurarconduzir para o bom caminho; se nao sao escutados, retiram-se.Seria ter uma ideia completamente falsa, crer que os Espiritos seriospossam se comprazer em responder a futilidades, a perguntas ociosasque nao provam nem afeicao, nem respeito por eles, nem desejo real,nem instrucao, e ainda menos que possam vir dar espetaculo para divertimentodos curiosos. O que nao faziam quando vivos, nao podem fazelodepois da sua morte.40. A frivolidade das reunioes tem por resultado atrair os Espiritoslevianos que nao procuram senao ocasioes de enganarem e de mistificarem.Pela mesma razao que os homens graves e serios nao vao asassembleias levianas, os Espiritos serios vao apenas as reunioes serias,cujo objetivo e a instrucao e nao a curiosidade; e nas reunioes dessegenero que os Espiritos superiores gostam de dar seus ensinamentos.41. Do que precede resulta que, toda reuniao espirita, para serproveitosa, deve, como primeira condicao, ser seria e recolhida; quetudo deve se passar nela respeitosamente, religiosamente e com dignidade,se se quer obter o concurso habitual dos bons Espiritos. E precisonao esquecer que, se esses mesmos Espiritos ai se fizessem presentesquando vivos, ter-se-ia por eles consideracoes as quais tem ainda maisdireito depois da sua morte.42. Em vao se alega a utilidade de certas experiencias curiosas,frivolas e divertidas, para convencer os incredulos, e a um resultadomuito oposto que