nao se confunde com aatracao fisica. E o amorda alma;02) Eros e o amor apaixonado, a paixao, que incluia o desejo sensual ousexual. Eros tambem incluia a saudade. E o amordo corpo,a busca pela beleza, seja ela fisica, interior ou propria;03) Philiaou Fileo e o amor da virtude, desapaixonado, que engloba alealdade para com os amigos, familiares e a comunidade. E o amor damente, que exige forca, igualdade e familiaridade. Esse tipo de amore motivado por razoes praticas. E o amorde amigo,da amizade;04) Storge e o afeto natural, como o que sentimos por nossos filhos ou pornossos pais, sendo mais caracteristico dos pais pelos filhos. Haviaoutro tipo de Amor que era menos divulgado, o Xenia hospitalidade, uma amizade ritualizada formada entre o dono dahospedagem e seus clientes que poderiam ser desconhecidos ou nao. Oato de acolher e de alimentar um hospede por gratidao era um atoconsiderado de Amor e estava presente nas obras de Homero,principalmente na Odisseia. Os romanostambem tinham palavras diferentes para o Amor, dependendo de seucontexto. Havia as palavras:01) Amare que tinha um sentido afetuoso, romantico ou sexual. Amaredeu origem a palavra Amor, propriamente dita, mas tambem originouas palavras Amigo e Amizade, algumas vezes no sentido debeneficio mutuo;02) Diligere no sentido de ser afetuoso, de ter estima. Raramente significaamor romantico. Indicava a amizade, por exemplo, entre dois homens;03)Observare sinonimo para diligere, tambem denominando estima ou afeto;04) Caritas esse muitos de nos conhecemos. E usado em traducoes da Bibliacrista como Amor Caritativo ou como Caridade, o Amor em acao. Noentanto, nao e palavra encontrada na literatura classica romana, oque pode significar que essa denominacao de Amor e mesmo de origemcrista. Quandofalamos de Amor, frequentemente, falamos do amor do tipo Erosdos gregos antigos. E aquele Amor entre duas pessoas no qual sebusca a beleza no outro e se pode despertar a beleza em seu propriointerior. Mas, infelizmente, muitos acabam se concentrando mesmo ena parte do desejo carnal e o resto acaba sendo subjugado ou posto emsegundo plano. Noentanto, quando nos damos conta de que o mundo real nao e oFisico, mas o Espiritual, o desejo carnal torna-se algo vinculado amateria e, portanto, algo passageiro, embora, quando encarnados,seja algo necessario. Para o Plano Espiritual, vale, mais do queoutros, o Amor Agape (o Amor da Alma) ou o Amor Caritas (a Caridade,o Amor em acao).Obs.: Paulo de Tarso, ao escrever suas epistolas, redigiu-as em grego. Em grego, o Amor ao qual Paulo se referia era o Agape. Como nao havia traducao em latim para o Amor Agape, os cristaos latinos traduziram a palavra para Caritas. Por isso, no latim, as epistolas de Paulo mencionavam Caritas como sinonimo do Amor da Alma, do Amor em Acao. Para nos,espiritas, a Caridade e, com certeza, uma das manifestacoesdo Amor: o Amor em acao. O Amor, entao, seria algo passivo,involuntario. Ja a Caridade seria algo ativo, voluntario. Numa comparacaomuitissimo simploria, seria como observarmos duas pessoas que amamo proximo. Porem, uma diz Eu amo o meu proximo, mas nadafaz, enquanto a outra nada diz, mas, tomada pela compaixao, deixa,de forma discreta, uma sacola com mantimentos e roupas para pessoasque