comerciantes informais estavamocupando a praca para trabalhar. Por conta dos equipamentos que eu carregavapara fazer a captacao de imagens, camera, tripe e mochila nas costas, logo fuiidentificado pelos olhares que me focavam como alguem que nao pertencente aaquele territorio. Eu estava olhando para os camelos, mas eles tambem meolhavam. Segundo Canevacci:Acidade e o lugar do olhar. Por este motivo a comunicacao visual se torna o seutraco caracteristico. Supera-se a velha dicotomia (para mim sempre ambigua),entre comunidade e sociedade: o olhar significa nao somente olhar, mas tambemser olhado.. (Idem, Ibidem, p. 43)Nesse sentido o que houve foi mais do que uma troca deolhares. Estabeleci contato com os camelos, primeiro pela comunicacao visual edepois pela verbal. Certo clima de tensao se configurou, alguns comerciantesnao permitiram que eu fizesse as imagens, eles alegaram que eu era de algumveiculo de comunicacao e que a veiculacao daquelas imagens poderiam prejudica-los.Tentei explicar o carater do meu trabalho, mas foi em vao. Parece-me que aocupacao desses trabalhadores na praca e muito vulneravel, uma vez que eles saooriundos de desapropriacoes e que ainda nao foram realojados. Entendi que oscamelos estao sempre alerta com qualquer movimentacao que eles julguem estranhae que a atencao em compreender essas mudancas e uma forma se manter seguros. DesdobramentosAo assistir o video, finalizado antes do dia da intervencao,senti que o resultado foi consoante com a multiplicidade que predomina napraca. O video, para alem de transmitir esse caos de fluxos, conseguiu aospoucos apreender os contrastes e demais relacoes existentes na praca. A trilha compostapelo Luciano, ora era o unico audio do video, ora se mesclavam com os sonsoriginais do ambiente e em outros momentos apenas o som ambiente e que eraouvido. Essa proposta foi para caracterizar essa carga multipla de sons ecomplexidades percebidas na praca. Em marco desse ano, 2012, ocorreu a intervencao na PracaIpiranga. A instalacao sala de estar/TV foi montada no coreto, ponto quasecentral da praca. No teto do coreto foram penduradas sombrinhas coloridas paraenfeitar o ambiente. A sala estava composta por sofa, cadeiras de varanda comalmofadas, aparelhos de televisao, DVD e caixas de som amplificadas. Estavatudo pronto esperando que o publico que circula pela praca subisse ate o corretoe utilizassem a sala. Porem, nao foi o que ocorreu. Ao montarmos a sala foicriado um novo territorio a partir da resignificacao do coreto. A nossapresenca no coreto fez com que o publico sentisse desencorajado a subir ate la.As pessoas ficaram com medo de invadirem um territorio que nao era o delas. Masse Maome nao vai a montanha a montanha vai a Maome. A sabedoria popular contidanesse proverbio, nos ajudou a entender que o melhor seria mudarmos deestrategia e deslocar a sala de estar/TV para junto de onde estavam as pessoas.Foi entao, que utilizamos a agradavel sombra produzida por um conjunto dearvores da praca para ser o teto de nossa sala de estar.A instalacao foi composta por um sofa, tres cadeiras devaranda com almofadas, aparelhos de TV e DVD e caixa de som e distribuicao depipoca doce. O video foi exibido em loopinge o resultado dessa vez foi bastante diferente. Podemos afirmar conforme aautora Berenstein, que