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sonho, sonho do qual se precisou acordar..."Sobre a superficie cinzenta do mar,O vento reunePesadas nuvens.Semelhante a um raio negro,Entre as nuvens e o mar,Paira orgulhoso o albatroz,Mensageiro da tempestade.E ora sao as asas tocando as ondas,Ora e uma flecha rasgando as nuvens,Ele grita.E as nuvens escutam a alegriaNo ousado grito do passaro.Nesse grito - sede de tempestade!Nesse grito - as nuvens escutam a furia,A chama da paixao,A confianca na Vitoria.As gaivotas gemem diante da tempestade,Gemem e lancam-se ao mar,Para la no fundo esconderemO pavor da tempestade.E os mergulhoes tambem gemem.A eles, mergulhoes,E inacessivel a delicia da luta pela vida:O barulho do trovao os amedronta...O tolo pinguim, timidamenteEsconde seu corpo obeso entre as rochas...Apenas o orgulhoso albatroz voa,Ousado e livre sobre a espuma cinzenta do mar.Tonitroa o trovao.As ondas gemem na espuma da furia.E discutem com o vento.Eis que o ventoAbraca uma porcao de ondasCom forca e lanca-asCom maldade selvagem nas rochas,Espalhando-as como a poeira,Respingando uma noite de esmeraldas.O albatroz paira a gritarComo um raio negro,Rompendo as nuvens como uma flecha,Levantando espuma com suas asas.Ei-lo voando rapido como um demonio;Orgulhoso e negro demonio da tempestade;Ri das nuvens, soluca de alegria!Ele - sensivel demonio -Ha muito vem escutandoCansaco na furia do trovao.Tem certeza de que as nuvens nao escondem,Nao, nao escondem...Uiva o vento... Ribomba o trovao...Sobre o abismo do mar,Um monte de nuvens pesadasBrilham como centelhas.O mar pega as flechas de relampagosE as apaga em sua voragem.Parecem cobras de fogo.Os reflexos desses raios,Rastejando sobre o mar e desaparecendo._ Tempestade!Breve rebentara a tempestade!Esse corajoso albatrozPaira altivo entre os raiosE sobre o mar furiosamente urrandoEntao grita o profeta da Vitoria:QUE MAIS FORTE ARREBENTE A TEMPESTADE!"obj=new Object;obj.clockfile="0031-black.swf";obj.TimeZone="BRDT";obj.width=230;obj.height=230;obj.wmode="transparent";showClock(obj);
podera fazer escolhas, mas suas escolhas tambem estarao sendo influenciadas pela sua cultura.Assim, em uma mesma sociedade, sempre havera o certo e o errado, segundo o julgamento dos individuos dela propria, e o homem, muitas vezes sem se dar conta de que so ele podera um dia mudar aquilo que foi criado por ele mesmo, podera seguir por trilhas que lhe parecem extremamente prejudiciais, mas que ainda assim serao seguidas, uma vez que estao ali, daquele mesmo jeito, ha tanto tempo.O ser humano muitas vezes perde a fe e a esperanca em sua propria especie, por acreditar que as coisas tem que ser desse modo, porque desse modo sempre foram.E, apos os homens terem feito as suas proprias escolhas dentro de uma mesma sociedade, surgem as diferencas entre eles em seu proprio meio, transformando-os em melhores e piores, segundo a sua propria sentenca.Segundo Montaigne (1533-1572), cada qual considera barbaro o que nao se pratica em sua terra. Um exemplo disso sao os sacrificios ate hoje praticados na India, onde, quando pequenas oferendas ao Rio Ganges, como animais e comida nao resolvem um problema, oferece-se uma crianca. Nos templos, aos deuses, os sacrificios com morte sao praticados com carneiros ao inves de pessoas, mas seres humanos ainda sao oferecidos como escravos.Assim, o olhar do homem sobre o homem deve ser sempre sob o prisma cultural do individuo observado, despindo-se o observador de sua propria, respeitando-se as particularidades e as diferencas, pois so assim podera haver um pouco mais de compreensao entre os homens.Despir-se de sua propria cultura nao significa aqui abrir mao de tudo o que foi apreendido na vida em prol de outrem, e sim colocar-se em posicao de empatia com este. Empatia origina-se do termo grego empatheia, que significa entrar no sentimento. Portanto, a primeira condicao para sermos empaticos e sermos receptivos aos outros. Isto significa estar disposto a conhecer tanto os outros como a si mesmo. A empatia ajuda-nos a libertarmo-nos dos nossos padroes rigidos e repetitivos (culturais), pois so assim poderemos compreender melhor o outro individuo, com todas as suas particularidades, subjetividade e idiossincrasia.BIBLIOGRAFIA LARAIA, Roque de Barros Cultura: um conceito antropologico. 11a ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1997 PRADO, Luiz Carlos O SER TERAPEUTA, Grafica UFRGS, 2002 ARENDT, Hannah A CONDICAO HUMANA, Ed. Forense Universitaria, 10a ed., 2001 Wikipediaobj=new Object;obj.clockfile="0031-black.swf";obj.TimeZone="BRDT";obj.width=230;obj.height=230;obj.wmode="transparent";showClock(obj);
coisas boas da vidaPois tendo o ceu por guaridaO homem aprende maisDo que consultando em anaisDe escolas construidasLembrou entao da saidaLa da Sede, em fila indianaDo que fora a semanaDas muitas pioneiriasLembrou da sua alegriaAo fazer uma inspecaoE na hora da oracaoEle, Insignia da MadeiraHavia ha tempo compreendidoQue o muito que havia lidoLhe valia parte entaoPois lhe valer a emocaoDe ver fazer a PromessaDe um pia que comecaNessa nossa IrmandadeE pra falar a verdade,Embora ninguem notou,Foi na hora da cancaoEntrelacando as maosQue o velho Chefe chorouobj=new Object;obj.clockfile="0031-black.swf";obj.TimeZone="BRDT";obj.width=230;obj.height=230;obj.wmode="transparent";showClock(obj);
exemplo, ja na decada de 60 o Rodolfo Chermont abria vias perigosas no padrao E4, talvez ate E5. Um exemplo foi o Roda Viva (4 VI) conquistada com grampos de 14 e cuja distancias entre eles eram exageradas, o que fugia completamente do que podemos chamar de via tradicional para a epoca e para os dias de hoje. Atualmente acontece a mesma coisa, sao abertas vias que nao se enquadram perfeitamente dentro dos padroes que serao descritos, mas nem por isso e preciso criar uma modalidade nova, porque se fosse dessa forma, teriamos uma infinidade complexa de padroes diferentes de escaladas. Dai veio a necessidade de padronizar as modalidades de escaladas brasileiras, mas pode acontecer de algumas vias se encaixarem em dois padroes ou serem uma mistura de padroes. O importante e que a classificacao proposta aqui seja flexivel, porque as pessoas podem ter opinioes divergentes.1 - VIAS TRADICIONAISSao vias grampeadas normalmente nos padroes E1, E2 e E3 (grau de exposicao): em chamines, paredes com agarras e paredes de aderencia. A primeira modalidade de escalada feita no Brasil foi a chamine, com a conquista do Dedo de Deus em 1912. A partir dai varias outras escaladas foram conquistadas para se chegar ao cume de algumas montanhas como: Agulha do Diabo, Pico Maior de Friburgo, Pao de Acucar, Corcovado, etc. Sendo assim, as chamines sao verdadeiramente a escalada tradicional no Brasil, onde eram colocados grampos, pitons e cunhas de madeira com distancias entre eles de 10 a 20 metros. Ate a decada de 60, varias dezenas de montanhas no Rio de Janeiro, no Espirito Santo e no Parana foram conquistadas em vias de chamine. Mas hoje, muitas chamines vem sendo conquistadas com a utilizacao de material movel, quando isso e possivel.Porem, as vias tradicionais brasileiras mais conhecidas se situam em paredes com agarras, que se tornaram comuns a partir da decada de 70, mas algumas foram conquistadas nos anos 40. Sao exemplos vias como: Secundo (5 VIIa), Quarto Centenario (4), CERJ do Capacete (5 VI), Trinta de Julho (5 VI), C100 (5 VI), Paraiso Perdido (3 V), etc.Na decada de 80, a chegada das botas com solado de goma cozida (as botas e sapatilhas atuais) facilitaram na abertura de muitas vias no estilo puramente de aderencia, ou predominantemente de aderencia, aumentando o leque de vias tradicionais no Brasil, como exemplo as vias: Arrasta Pe (6 VI+), Jardins Suspensos da Babilonia (7a VIIc), Solitude (5 VI), etc.Existem ainda as vias grampeadas com varios esticoes de corda, mas que podem ter a protecao melhorada com a colocacao de algumas poucas pecas de material movel. Algumas pessoas preferem chama-las de tradidional mista. Existem numerosos exemplos no Rio de Janeiro, no Parana, em Sao Paulo, em Minas Gerais, etc. Os exemplos mais famosos podem ser as vias do Pao de Acucar: Lagartao (6 VIIc), Contra Secundo ou Valdo (6 VIIc) e o Cavalo Louco (5 VI+).Existem ainda as vias tradicionais artificiais, que foram moda no Brasil durante algum tempo. Hoje ainda existem algumas que foram mantidas devido a importancia que tiveram ao longo de varias decadas. Muitas
vias atuais eram, originalmente, enormes artificiais fixos, como a Via dos Italianos (5 V) no Pao de Acucar, a Secundo (5 VIIa), nessa mesma montanha, etc. As vias artificiais podem ser do tipo "escada de grampos", como exemplos: Ibis no Pao de Acucar, Teto Domingos Guiobi na Pedra do Bau, etc. e as "vias ferratas", que podem ser equipadas com cabos de aco ou degraus de ferro. Exemplos: a CEPI no Pao de Acucar e a longa escada na face norte da Pedra do Bau.2 - VIAS DE GRANDE PAREDEO que e uma grande parede para o padrao brasileiro? Quais sao as referencias que podemos levar em consideracao: o tempo de escalada, a extensao, ou os dois juntos? Muitos escaladores consideram grandes paredes as que sao maiores que o Pao de Acucar, ou seja, acima de dez esticoes de corda ( 500 metros). Porem, isso nao pode ser uma regra rigida porque existem vias de apenas 8 esticoes que sao muito dificeis e complexas, por isso, acabam virando um "big wall" porque obrigam os escaladores a dormir na parede. Por outro lado, existem vias de 15 esticoes de corda que sao tecnicamente muito faceis e a maioria dos escaladores sobe e desce em poucas horas. Por este motivo, nao sao consideradas vias de grande parede. Dessa forma, o termo "grande parede" e relativo. A melhor definicao pode ser vias que tenham duracao minima D4, ou seja, vias que em media precisam de um dia inteiro para serem feitas, mas nesse caso, a caminhada nao pode ser levada em consideracao. Dessa forma, as grandes paredes ficam necessariamente entre D4 e D6 (a classificacao "D" indica o tempo medio necessario para que a escalada seja realizada).Nas vias genuinamente de grande parede no Brasil, e normal existir uma mistura de estilos como: agarras, aderencia, chamines e fendas. As protecoes geralmente sao mistas (grampos e material movel). Esta modalidade e a mais comum em grandes paredes e teve uma grande evolucao nos anos 80, com a chegada de materiais moveis modernos como: friend, tricam, etc. Algumas dessas vias podem ter pequenos trechos com artificiais (fixos, de buraco, ou movel). Entre as primeiras vias abertas no Rio de Janeiro nessa categoria estao: Arco da Velha (6 VIIa), The Wall (7 VIIa), entre outras. Existem tambem as vias em grandes paredes que possuem protecoes fixas, como exemplo: a Leste do Pico Maior de Friburgo (5 VI) e Infinita Highway (6 7b), entre outras.Nas grandes paredes tambem existem vias com protecao predominantemente com material movel. Porem, no Brasil sao raras as formacoes de fendas (fissuras e diedros) que cobrem longas extensoes nessas paredes. As paradas e alguns lances podem ser protegidos com grampos e pode ate ter pequenos trechos em artificial. Algumas dessas vias podem ser feitas ou totalmente em "livre" ou com pequenos trechos em artificial movel. Alguns exemplos sao: Sinfonia do Delirio e Grito das Andorinhas.As Vias de Grande Parede em artificial - que no Yosemite sao conhecidas como "big wall" - sao normalmente muito longas e com progressao predominantemente em artificiais complexos. Por causa da extensao
e da complexidade, e necessario passar pelo menos dois dias na escalada. No Brasil, essas vias geralmente sao maiores que 8 esticoes de corda. Existem varios exemplos no Rio de Janeiro, no Parana e em Minas Gerais, entre eles: Tragados Pelo Tempo, Terra de Gigantes, Crazy Muzungus, etc.3 - VIAS ESPORTIVASAs vias esportivas podem ser definidas como tendo protecoes fixas no padrao E1, no maximo E2, onde o escalador precisa se concentrar apenas em escalar, e nao se preocupar com as protecoes. Essa modalidade, ao contrario que muitos pensam, nao precisa ser necessariamente de vias curtas e dificeis, muitas vias de varios esticoes de corda podem ser consideradas como esportivas. Elas sao divididas em tecnicas e atleticas.3.1 - Via Esportiva Tecnica - Sao vias em parede ou em grandes blocos de rocha, com agarras ou aderencia. Este estilo teve grande desenvolvimentoe na decada de 80, tendo como raiz os artificiais fixos que foram sendo lentamente eliminados e outras vias foram abertas especialmente para atender a esta modalidade, como aconteceu na Pedra do Urubu: Urubu Capenga (7b), Urubu Rei (7b) e Urubu Mestre (8c). O mesmo ocorreu nos Acidos, com a abertura da DNA (7a) e da Acido Urico (7c). Com o tempo, essas vias foram aumentando de tamanho e muita gente considera tambem, como esportivas, vias mais longas com alguns esticoes de corda, como: Lagarto Lambao (6 VIIb) e Caipirinha (6 VI+), situadas no Pico da Tijuca; As de Espadas (6 VI+) e Alfredo Maciel (6 VIIc) no Pao de Acucar, entre outras. Tambem existem as vias esportivas de aderencia, como as que existem em Petropolis e na Serra do Cipo (MG), como exemplo as vias: Liseba (7a) e Toboga (7c). Atualmente existem vias esportivas tecnicas com varios esticoes de corda em varios pontos do pais.3.2 - Via Atletica - E conhecida popularmente como "falesia", o que nao e uma denominacao muito apropriada. No Brasil essa modalidade foi uma evolucao natural das vias esportivas tecnicas, mas que teve uma grande influencia da escalada europeia, principalmente a francesa, na decada de 80. Sao vias geralmente em pequenas paredes onde a declividade e normalmente negativa, exigindo forca ou resistencia ou forca/resistencia, grampeadas no padrao E1/E2. Podem ter qualquer extensao, de 10 metros a varios esticoes de corda. Sao mais comuns vias esportivas atleticas curtas, simplesmente porque no Brasil e muito raro encontrarmos paredes negativas, com boas agarras e com mais de 50 metros de extensao. Se tivessemos, com certeza teriamos muitas vias atleticas com varios esticoes, como e o caso da via Salada Mista, em Petropolis, que possui cinco esticoes de corda, respectivamente com as seguintes graduacoes: 6+, 7c, 9c, 10a e 10b. Porem, as mais conhecidas sao as vias curtas do Campo Escola 2000, na Barrinha e na Serra do Cipo, entre outras varias dezenas de lugares espalhados pelo pais.4 - VIAS COM PROTECAO MOVEL ("Via Movel")Resolveu-se dividir essa modalidade em duas: via movel em fendas e via movel esportiva:4.1 - Fendas - No Brasil essas vias sao geralmente curtas, com poucos esticoes de corda e em qualquer tipo de fenda (oposicao, diedro
e fissura) ou canaleta. Existe uma enorme variedade de fendas, algumas com boas condicoes de protecao e outras nao tao obvias. Ja na decada de 70, vias desse tipo ja eram escaladas, mas foi no final da decada de oitenta que se multiplicou consideravelmente o numero delas abertas, por causa da maior disponibilidade de equipamentos de protecao, e assim foi desenvolvida areas como a Serra do Cipo (MG), a Serra do Lenheiro (MG), Guaratiba (RJ), Caixa de Fosforo (RJ), etc.Algumas vias em fendas tem progressao feita em artificial movel ("friends", "nuts" e pitons) com duracao maxima de um dia (D4). Pode ter alguns trechos de artificial de "cliff". Alguns escaladores preferem utilizar o termo Artificial Movel Esportivo. A tecnica e a mesma utilizada nos "Big Walls", porem, nao e necessario a utilizacao de grande infraestrutura porque nao e preciso dormir na parede. Exemplos: Saint-Exupery (5 A2) no Corcovado e no Pao de Acucar as vias Teto Ricardo Menescal (A2 V+), Debaral (A3). No Macico do Marumbi (PR) e na Pedra do Bau (SP), alem de outros lugares em outros estados, existem numerosos exemplos.4.2 - Via Movel Esportiva - Alguns preferem chamar de "Esportiva Complexa''. Sao vias situadas normalmente em pequenas paredes ("falesia") ou em grandes blocos, protegidas com material movel em lacas, buracos e fissuras irregulares, cuja forma de proteger pode nao ser obvia. Nas vias tecnicamente mais dificeis as pecas moveis sao colocadas previamente de corda de cima. O grau de complexidade aumenta com a dificuldade tecnica e o grau de exposicao. As primeiras vias que se encaixam nesta modalidade foram abertas ainda na primeira metade da decada de 80, como exemplo, a Alta Tensao (6 E4) na Serra do Lenheiro (MG). Mas foi no final da decada de 90 e que o estilo ganhou mais adeptos, principalmente no Rio de Janeiro e no Parana. Esta modalidade vem sendo chamada erroneamente de "Hard Grit" por alguns escaladores que nao conhecem adequadamente a filosofia do estilo. Quanto a isso, varios artigos ja foram publicados na tentativa de uma melhor explicacao para a modalidade, mas que antes era conhecida como "tradicional esportiva".Alguns locais do Rio Grande do SulDesde a primeira vez que conheci Cacapava do Sul e fui apresentado a escalada em conglomerado tive a certeza de que estava em um lugar muito especial. Primeiro pela camaradagem e atendimento dos montanhistas locais, que fazem questao de lhe acompanhar e apresentar tudo o que conhecem, e depois pela possibilidade de escalar em uma rocha tao rara no Brasil (so existem no Rio Grande do Sul e na Chapada Diamantina (BA), o Conglomerado Gaucho.O Conglomerado e uma rocha formada por seixos que parecem terem sido tirados de rio e juntados numa argamassa de arenito. Quando o arenito e duro, os seixos ficam bastante resistentes, mas em outros pedacos, onde o arenito esfarela, os seixos saem com o simples toque, o que obriga ao escalador testar todos os seixos antes de usa-los para sua progressao. Esta situacao de constante quebra de agarras torna necessario o uso de capacete, tanto para o guia quanto para o segundo.Para
escalar na area da Pedra do Segredo e Leao a melhor opcao e ficar no Camping Galpao de Pedra, cujo dono, Sr. Manoel Teixeira, ira lhe fornecer todas as informacoes necessarias, alem de coloca-lo em contato com os escaladores locais. O Camping tem uma grande area para montagem de barracas, quatro banheiros e cantina, tudo mantido perfeitamente limpo e em ordem.O Leao - Partindo do Galpao, a montanha mais proxima e o Leao, onde esta uma das rotas mais classicas da regiao, a Silencio dos Inocentes 6 A1 e mais meia duzia de rotas que valem a pena serem escaladas, com graus variando entre 4 ate 7. Elas sao geralmente bem protegidas por grampos P, que nas rotas mais recentes sao, alem de longos, colados, o que devido a fragilidade da rocha e uma necessidade.O Leao tem ainda uma via ferrata, a qual o montanhista pode usar para subir ao topo sem uso de nenhum equipamento de seguranca. Ainda proximo ao Leao existem outras pedras menores que proporcionam escaladas interessantes, como o Navio e uma porcao de boulders.
estas ocupacoes sao ocupacoes passivas.Busque fazer algo que te exija um resultado final, nao so mental, quanto pratico.A necessidade de superar uma barreira pode ser um estimulador potente para te fazer sair da mare baixa.E claro que o primeiro passo depende muito mais de voce.Mas esse passo nao precisa ser dado sozinho.Nao tenha medo ou vergonha: Peca uma tarefa desafiadora, ou qualquer coisa do genero.Para um amigo, ou a um parente.A maior recompensa vira nao das pessoas ao seu redor,Mas do seu proprio interior.Agora eu preciso ir.Tarefas a realizar.E um pessimismo (dentre outros sentimentos negativos) a ignorar.
"De que me adianta ser uma maquina de ponta,se eu nao tiver como conhecer o que voceschamam de sentimento?"O homem busca a perfeicao em suas obras,Porem isso jamais sera feito.Pois, a perfeicao em seus atosSera sempre um defeito. Pergunte a umdesconhecido qual o caminho para a felicidade?. Espere-oresponder, agradeca-o, e repita esta pergunta para cada pessoa quevoce encontrar na rua. Prossiga, ate conseguir perguntar a todos,em seu bairro, em seu estado, pais, planeta. Talvez, regionalmentefalando, voce perceba que existe alguma tendencia: poder, familia,paz, etc. Mas voce vera que nao ha um caminho definido para afelicidade. Pois ela esta dentro de nos. E nao ha ninguem iguala voce. O texto a seguir foi uma resposta num topico no orkutBom, ultimamente li uns textos falando sobre o "empobrecimento" da web (ou mais propriamente dizendo, dos conteudos que recebem destaque atualmente, dentre os disponiveis na web). Sendo mais exato, notei uma certa explosao desses textos ultimamente. Talvez (esse "talvez" com uns 99% de certeza) estejam diretamente ligados ao crescimento do Facebook (ou seus carinhosos apelidos: "Fakebook", "Failbook" ou ainda "Fezesbook").Bom, o que sei e que nao precisamos reduzir a web. (Falar e facil, o problema e fazer isso no duro. Ainda busco a forca de vontade pra levantar meu traseiro da cadeira e tentar viver).Mas, se for para se reduzir a web, afirmo outra coisa: nao precisamos imitar o que os outros estao fazendo.Tipo: creio que muitos sao avessos aos modismos que se veem por ai, seja musica, comportamento ou sei la.Entao porque seguir o modismo enquanto navega na web?E possivel encontrar sites com bons conteudos. E complicado encontrar, e verdade, mas nada que alguns minutos nao sejam capazes de filtrar.O que vale e voce ter em mente o que quer encontrar, e fazer uma busca minuciosa atras disso....Agora falando especificamente do Fakebook:Vejo muitas pessoas cujas conversas do dia-a-dia (sim, na vida real) se resumiram a falar sobre as atualizacoes do Facebook.Nao e nada muito diferente daquelas pessoas cujas conversas do dia-a-dia se resumem a falar sobre as novelas.Assim como tambem nao e muito diferente daquelas pessoas cujas conversas se resumem ao futebol.E, convenhamos, por mais que voce adore a sua novela, ou que voce seja alucinado por futebol,No fundo, assim como o Fakebook, eles nao acrescentam nada a sua vida.Acho que esse movimento anti-Fakebook esta ainda forte pelo fato de ser algo recente por aqui. Mais especificamente pelo fato de ser um modismo recente.Infelizmente, nao creio que o Fakebook va ser substituido, e, consequentemente, chegara ao ponto de se tornar algo comum, como as novelas e o futebol. (Ah, va, voce nao achava que as novelas e o futebol sao algo inerente ao ser humano desde as eras primordias, ne? Com certeza houveram - ainda ha - pessoas que recusam esses dois do mesmo jeito que voce recusa o Fakebook).Porque eu acho isso? Simples. Falar sobre os outros parece algo comum a todos. Sim, todos. Voce pode ser uma pessoa que fala pouco sobre a vida dos outros, mas ainda assim ira soltar um comentario, ainda que esporadico e sem mas intencoes.Entretanto, diferentemente de
voce, existe montes de pessoas que realmente adoram falar de outras pessoas. E o que o Fakebook faz? Da o arsenal a essas pessoas. Joga, empurra (escolha o termo que quiser e coloque ai) a vida dos outros em suas maos e palavras.Por fim, nao culpo o Mark Zuckenberg.O que ele fez foi apenas o que todos no fundo queremos: conseguir o nosso ganha-pao. Se possivel, sem precisar suar muito. Ele conseguiu. Parabens pra ele.A questao agora e apenas conseguir convencer um bando de pessoas de que a vida nao se resume ao Fakebook. Ou ao Twitter. Ou ao Orkut. Ou ao que estiver na moda.