calvario e obrigatoriamente assumir que os Dez Mandamentos foram abolidos, e assim apoiar um dos maiores ataques criados por Satanas contra eles (Apocalipse 12:17). Dois versos biblicos sao interpretados de maneira indevida e utilizados para apoiar a infeliz ficcao de que o Decalogo fora revogado:"Tendo cancelado o escrito de divida, que era contra nos e que constava de ordenancas, o qual nos era prejudicial, removeu-o inteiramente, encravando-o na cruz". (Colossenses 2:14)"Aboliu, na Sua carne, a lei dos mandamentos na forma de ordenancas, para que dos dois criasse, em si mesmo, um novo homem, fazendo a paz." (Efesios 2:15)O termo grego para "escrito de divida" e "cheirographon" () e, essa palavra possui o significado de "manuscrito" e "nota manuscrita" (que alguem reconhece que recebeu como emprestimo e, que sera devolvido no tempo determinadoa). "Cheirographon" deriva de "cheiropoietos" () e significa feito pelas maos humana. A palavra "ordenancas" utilizada em Efesios 2:15 e Colossenses 2:14provem de "dogma" () e esta denota doutrina, decreto, regras e requerimentos da lei de Moisesb. A Biblia esclarece de forma inquestionavel que esse escrito de divida refere-se as ordenancas (regras) que Moises escreveu em um livro, e nao ao que Deus escrevera em tabuas de pedra - tabuas do Testemunho (Exodo 32:15).Paulo se refere a divida que foi gerada pelo povo israelita em decorrencia do desprezo deles para com a Antiga Alianca, e que era norteada pelas ordenancas do Livro da Lei (Lei de Moises). Isso ocasionou enorme separacao entre eles e Deus; isso era extremamente prejudicial (Isaias 1:1-16; Oseias 2:10-13 cf Efesios 2:14-16).Em Romanos 7:12, observa-se novamente as diferencas legislativas nas Escrituras, nesse verso Paulo afirma que a Lei de Deus e santa, justa e boa; declara ser ela prazerosa quando obedecida e exorta que seja observada (Romanos 7:22-23 cf Romanos 3:31; Romanos 6:15). Em contrapartida, ao se referir aqueles que estavam seguindo as ordenancas cerimoniais contidas na Lei de Moises, Paulo repreendeu dizendo:"Todos quantos, pois, sao das obras da lei estao debaixo de maldicao; porque esta escrito: Maldito todo aquele que nao permanece em todas as coisas escritas no livro da lei, para pratica-las." (Galatas 3:10)Sera realmente maldito aquele que obedece aos mandamentos da Lei de Deus (Decalogo)? (I Joao 2:1-6 cf Efesios 6:2; Eclesiastes 12:13-14).A Biblia demonstra que a Lei de Deus revela o pecado9, enquanto a Lei de Moises prescrevia ofertas por causa do pecado; e elas eram apenas simbolismos de Cristo, o unico que pode perdoar e remove-lo10. Outro contraste: A Lei de Deus nao possui regras punitivas para os seus transgressores, tais normas penais eram encontradas na Lei de Moises e foram seguidas, tambem, de forma transitoria ate a epoca de reforma.11Antes do sacrificio de Cristo na cruz do Calvario, aquele que aceitasse o pacto da Antiga Alianca e, posteriormente, violasse as ordenancas contidas na Lei de Moises e/ou transgredisse os mandamentos da Lei de Deus era punido de forma imediata e, em alguns casos com a morte dependendo do crime.E, embora os procedimentos punitivos do Antigo Concerto estejam invalidados atualmente com o Novo Concerto e, o pecador nao receba punicao como nos