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deprisao, 03 a 16 anos, 01 a 15 anos, 01 a 10 anos, 04 a 6anos e 01 a 5 anos de prisaorespectivamente. Estes em 1992 beneficiam da amnistia geral no ambito doprocesso de paz angolano. 49 Vale lembrar que o autor desta apresentacao em termosde posicionamento dentro do Universo Tocoistas, e produto de tres principaisrealidades tendenciais e revivalisticas. Sendo filho de pai RadicalistaModernista fortemente influenciado por Puritanos de onde assimilou os ditos e feitos de Toco apos ter passado na Missao da BMS em Kibokolo comoestudante, e de mae que pertenceu a Comunidade onde emerge o movimentotradicionalista Tocoista, militou na Igreja de Cabinda de 1972 a 1986 e naCupula de 1986-1988 de onde toda familia foi transferida para a Direccaodirigida pelos 12 Mais Velhos apos negociacoes entre as respectivas Tribos dasduas Direccoes Tocoistas. De 1990 a 1993 fez parte de um colectivo de cincojovens Tocoistas no Huambo (em cumprimento do servico militar) constituido porirmaos das 18 Classes e 16 Tribos, tendo se tornado membro do GCNET em 1993 atea presente data.50E Donfonso F. Manzambi quem nosdescreve o sucedido:Terminado este anode 1963, em Janeiro de 1964, quandofestejavamos o fim do ano de 1963, abriu-se mais outras confusoes no seio daIgreja. Mas nao eram os Tocoistas que tinham lutado. Entao os traidores, osbufos foram mentir as autoridades que houve uma luta entre os Tocoistas e destaluta resultou na morte de uma pessoa e as autoridades portuguesas tomarammedidas de acabar com os cultos. In: Atrajectoria historica da Igreja de Cristo, 2009, pag 26. De referir que oTocoistaZander que havia sido dado por morto reaparece dias depois, mas oconflito que se abriu dai entre os Tocoistas, foi de proporcoes alarmantes.51 Simao Toco estando no Colonato do Vale do Loge anuncia: Nao fui eu quem vos escolhi. Foi o proprioDeus que me tinha enviado para ir a vossa busca, porque vos tem consagrado paralhe construirdes as suas santas cidades. Tendes uma grande missao de Deus paracumprirdes. Hao-de construir-lhe tres cidades: A primeira cidade e esta que agora comecastes aqui, na regiao doBembe; A segunda cidade sera erguidana regiao do Zombo; A terceiracidade sera erguida na regiao do Kwimba. Serao estas tres cidades santas que ireis erguer para o vosso Deus. Estas cidadesterao o mesmo estatuto que tem as Missoes da BMS. Por isso, trabalhem, porquefuturamente tudo isso sera vosso.Disse mais: Bem-aventurados sois vos que saistes duma cidade cheia de gloriamundana para a mata. Mais facil sera a salvacao para vos do que os vossosirmaos que foram para Luanda. Porque sairam da cidade de Leopoldville paraoutra com maior gloria mundana. 52 E de referir que de Fevereiro de 1950 a 17 de Novembro, altura em queToco parte com a familia para Luanda em direccao ao Colonato de Caconda,desenvolve inumeras accoes de indole espiritual e nao so, todas enquadradasdentro dos propositos de Deus manifestes em Catete, dentre as seguintes: Acriacao de um conjunto de condicoes materiais e espirituais para ofuncionamento da Igreja de Cristo em toda sua extensao; A materializacao no Colonato do Vale do Loge de umaserie de orientacoes recebidas de Jeova Deus em Catete; A normalizacao
o Seu poder para representarem ou organizarem bem o mundo: Babilonia, Egipto, Grecia, Roma, Franca,Alemanha, Inglaterra e America.76No Manual de Ensino Tokoista podemos ler na pag. 172-173: Esta estrela e composta de oito pontas,sendo que cada uma corresponde a um reino que Deus levantou na terra para fazerreinar a justica no mundo. Daniel 7:27. Estaestrela tem ainda os seguintes significados: a) Significa a Luz de Deuspara toda a humanidade e e sinonimo de perfeita harmonia (paz), alegria (jubilo) e musica(canto); b) O Selo doDeus vivo que marca os servos de Deus. Apocalipse 7:1-8; c) Mostra que Africatambem recebeu a luz de Deus; d) Simboliza que o reino de Deus esta muito proximo; e) Como simbolo religioso, representa os oito reinos que Deus levantou na terra; e) Mas ela existe tambem em forma de um octograma, constituido pela uniao de dois quadrados e que formam uma estrela de oito pontas, conhecidaentre os Tocoistas por Ntetembwa nkilelo, simbolo do povo eleito de Deusno final dos tempos.
Vinda de Messias, Cristo e do Verbo de Deus1. Boa tarde filhos dos profetas. Aquilo que a Biblia diz nunca e mentira, sempre e verdade. 2. Em S. Mateus 7:24 Cristo disse: O homem nao pode servir a dois Senhores, senao ha de adorar um e desprezar o outro.3. Os jovens devem enten-der o que quer dizer ungido, Cristo e Messias. 4. Este Messias ja era desde o principio, antes da criacao do Ceu e da terra, era considerado ca na terra como o Cristo que viria pela nacao escolhida que esperava a vinda deste Messias ou Cristo. 5. Mas quando estava para vir, o nome mudou: Ja nao e Messias e nem Cristo mas sim Emmanuel, o que dizer Deus e connosco. 6. Como Cristo, ele era o Verbo de Deus. Como Emmanuel o Verbo se fez carne para habitar com os homens. Entao ao nascer, o anjo anunciou que o seu nome seria Jesus. 7. Este homem nao terminou por ai, porque dentro de-le, sempre estara o Cristo, o ungido, o Verbo e pode vir nascer noutros locais e ocasioes.8. Simao Toco quando se encontrou com Deus, Este dis-se-lhe1: Eu escondi a minha palavra dentro de ti. 9. A palavra quer dizer verbo e o verbo e aquela voz de Deus. Em suma, Deus disse: Estou a esconder a minha palavra dentro de ti. 10. Mas nos nao vamos dizer que Jesus e o Simao Toco, porque temos complexidade de dizer isto.11. Mas de boca cheia po-demos dizer que Deus escondeu o verbo dele e meteu dentro da costela de Simao Toco. Isso aconteceu em Catete. Eleicao dos 12 Mais Velhos12. Voltando no tema dos 12 Mais Velhos. Se aqui estivessem mais jovens e velhos, porque muita gente pergunta se o que significa 12 Mais Velhos. 13. Simao Toco como ja ouvimos aqui, foi aconselhado para escolher 12 homens sabios, mas ele nao nomeou os 12 sabios intelectuais, mas sim 12 sabios, muito embora que nao sabiam ler nem escrever, mas tinham sabedoria e sao esses que ele nomeou.14. Deus quando chamou Abraao, este estava sozinho. Abraao nasceu Isaac e Isaac nasceu Jacob e Jacob teve 12 filhos que transformaram em 12 Tribos de Israel. A partir dai os 12 comecaram dar o seu passo.15. Finalmente, Jesus quando veio para fundar a sua Igreja nomeou 12 elementos. Mateus 10:1-4. 16. Ja ouvimos ha muito tempo a missao dos 12, esses mesmos 12 que Simao Toco nomeou no comeco da sua actividade. 17. Tal como aqueles 12 que os antecederam, tambem estes 12 expulsavam demonios e curavam muitas enfermidades. 18. Ainda no nosso meio ha Anciaos, se estivessem ca deviam testemunhar, com este poder que os 12 receberam, ate hoje estao com eles. 19. Se eles hoje nao operam essas maravilhas ou poderes e mesmo a vontade de Deus. 20. Vamos continuar a saber o valor dos 12. O que lemos em Apocalipse 21:10-12, que quer dizer, que o Mayamona foi levado ao alto monte e lhe mostraram a cidade grande que esta vedada com um murro alto e tinha 12
entradas2. 21. Isto quer dizer que a missao dos 12 vai continuar e continuara ate a Nova Jerusalem. No que diz respeito aos 12 Mais Velhos, e que temos para dizer.Nascimento de Jesus o Messias22. Falamos de ungido, Messias, Cristo e depois veio Emmanuel e Jesus. Este Messias antes de vir, ja tinha sido profetizado, mas quando estava prestes para chegar, Deus mandou o anjo que veio mudar os nomes: Ja e Emmanuel. 23. Quando estava para nascer, foi anunciando que o seu nome seria Jesus. Pelos seus actos, pelo seu poder, as pessoas de boa fe lhe compreenderam que ele era o Cristo - o Messias. 24. Quando ele nasceu, os sabios do mundo que enten-diam os sinais dos tempos, logo que este homem nasceu procu-ravam saber onde ele nascera,25. vieram lhe procurar e chegando ao rei Herodes e este soube logo que este rei que os sabios procuravam era o Cristo e deste modo congregou todos sabios e doutores, perguntando onde haveria de nascer o Cristo. 26. Os sabios respondiam: Em Belem da Judeia, porque esta escristo nos Profetas e foram buscar os livros e leram onde estava escrito em Miqueias. Entao o Rei entendeu que Cristo nasceu. Nascimento de Mayamona27. Para simbolizar tambem, ja no nosso tempo, quan-do Mayamona nasceu, aqueles sabios que vem as coisas que ainda estao muito longe, la nas terras das Europa e America, viram a estrela3 e comecaram a procurar em todo mundo.28. Eles tomaram conhecimento de que aquele bandido, porque para eles, lhe chamam de bandido e comecaram a lhe procurar. Vao para aqui, nada. Vao para ali nada. 29. Entao reuniram e decidiram que temos que ir para Africa talvez nasceu la. 30. E vieram ate Africa e os Missionarios britanicos da Baptist Missionary Society que estacionaram em Kibokolo no Uige e que lhe descobriram, mas ja tinha completado 8 anos. 31. Ja era uma crianca esperta e sabia fugir. 32. Foi isto que aconteceu quando Mayamona nasceu. Isto nos podemos considerar de se-melhancas.Regresso de Mayamona 33. Toco mostrou o seu corpo e disse: A carne e o sangue nao podem herdar o reino de Deus, por isso eu hei de deixar este corpo que ficara na terra.34. E outra vez quando voltar, eu mesmo Simao Toco e quem voces hao de ver, com a mesma fisionomia. 35. E para concretizar na Biblia, vamos ler em Actos dos Apostolos 1:11. E os Anjos disseram:36. Varoes Galileus, porque estais olhando para o ceu? Este Jesus que foi recebido em cima nos ceus, ha de vir assim como para ceu o vistes ir.37. O que quer dizer quando Jesus Cristo morreu para ressuscitar nao esperou o ultimo dia?. Depois de tres dias, ele saiu do tumulo com o mesmo corpo com que foi enterrado. 38. As marcas dos pregos, a lanca onde tinham lhe furado a costela, ele chegou de mos-trar aos Discipulos. 39. Mas no dia em que ele despediu-se deles, eles viram Jesus a subir e depois de desa-parecer, apareceram dois va-roes com vestes brancas e que lhes diziam:40. irmaos Galileus, porque
estao olhando sempre para o ceu? Ele nao vai voltar agora mas vira depois. Da mesma maneira que o viste ir e da mesma maneira que ele voltara.41. E a mesma coisa. No dia da ressurreicao, a primeira pessoa que vai aparecer e o senhor Simao Toco com a mesma face. 42. Sera ele o Cristo? Isto e segredo de Deus. Porque Deus escolhe e manda uma pessoa para libertar a sua nacao. 43. Entao, se Simao Toco voltar com a mesma face e se ele vir fininho como eu, se disser que sou eu Simao Toco, eu mesmo nao vou lhe acreditar. 44. Se e ele o Cristo ou nao, apenas digo que tudo isto e segredo do Deus. 1 O encontro aqui retratado e o de Catete que teve lugar em Abril de 1950. Consulte o anexo IV na pag. 63 2 Vide anexo III 3 Refere-se a estrela de alva, principal simbolo do Tocoismo.
V JORNADAS DE REFLEXAOSOBRE A VIDA E OBRA DE SIMAO GONCALVES TOCOO QUE TEMOS A DIZER COM AS V JORNADAS DE REFLEXAOO Tocoismo vem de muito longe. Tem longa historia e muitos problemas que muita gente nem imagina de perto. E uma religiao muito atribulada desde a sua existencia. Podemos dizer que herdou as tribulacoes do seu Precursor, o Profeta Simao Goncalves Toco. Um homem cuja historia de vida, todos temos conhecimento. Nem que seja superficial, mas temos pleno conhecimento de que foi muito maltratado, perseguido, preso, torturado ate cortejado. Mas quem era ele e por que tinha de sofrer deste modo?As V Jornadas de Reflexao sobre a Vida e Obra de Simao Goncalves Toco visam o aprofundamento de conhecimento sobre o que representa Simao Goncalves Toco perante a humanidade em geral.De Simao Toco fala-se muita coisa de bem e de mal, isto segundo as analises de cada um. E portanto, nunca houve um estudo aprofundado para se determinar se este Simao Toco foi um homem de bem ou de mal para a humanidade. Neste caso, falamos dele fora do contexto tocoista. Pois, no contexto tocoista, Ele jamais seria uma figura do mal. Basta vermos os diversos atributos ou acessorios que lhe tem apelidado, como Mfidi, Mvungudi, Maziezie, Cristo Negro, Moises, Profeta, Mensageiro... quer dizer, a observacao dos homens com relacao a Simao Goncalves Toco, vai de acordo a crenca, o caracter e a conduta de cada um.Os tocoistas sabem, sem sombra de duvida, que o Simao Toco e figura de Moises e Cristo. Todas as virtudes que os dois profetas israelitas exibiam, foram as mesmas que encontramos em Simao Toco. Os escritores tocoistas procuraram ate aqui exaltar aquilo que acham e qualificam verdadeiras virtudes de Simao Toco.Senao, ja por fora, as coisas sucedem de modo contrario. Os escritores independentes do Tocoismo, nao foram ainda capazes de revelar as qualidades profeticas de Toco. Falam de Simao Goncalves Toco, mas de modo superficial. Um estudioso da religiao em Angola, Eduardo Santos, dedicou extensas paginas a falar sobre o Tocoismo na sua obra intitulada Movimentos Profeticos e Magicos de Angola. Contudo, os resultados dos seus estudos sobre o Tocoismo, em parte, sofreram influencias das doutrinas coloniais, apesar de fazer uso de algumas epistolas do Profeta. O Ministro do Ultramar, Silva Cunha, tambem realizou alguns estudos sobre os Tocoismo. Mas depois que os resultados foram publicados, o Profeta Simao Toco reagira, afirmando que os dados publicados pelo Silva Cunha nao condiziam com a verdade, tendo neste caso reprovado as fontes que tais pesquisadores se basearam para descrever o Tocoismo. Todavia, compreende-se, eles nao escreviam para fins cientificos, mas faziam-no como forma de coibir o impacto do Tocoismo na sociedade. Mesmo os padres Alberto Ndandu e Carlos Estermann, que serviram de fontes que muitos outros puderam recorrer nos seus estudos ou suas pesquisas sobre o Tocoismo, visavam o levantamento de factos negativos, como motivo para denegrir o Tocoismo. No entanto, estes dois autores nao usaram da imparcialidade quando escreveram sobre o Tocoismo, mas seu caracter de membros da Igreja Catolica Romana condicionou os seus estudos. Por
aproveito desde ja, a oportunidade, vindo mui respeitosamente a V. Excias que me dispensem um descanso de 2 ou mais anos embora terem me concedido ja o gozo das minhas ferias de Julho do ano findo a Janeiro do ano corrente tenham a bondade.Desejo um descanso, porque se eu fizer o calculo da minha biografia, cansar-vos-eis.Todavia, deixem-me experimentar mexer uma parte da m/biografia.Em 1926 entrei na Missao da B.M.S. Quibocolo obrigatoriamente e nao por meu querer e era da idade de 8 anos. Em 2 de Outubro de 1928 safei para Leopoldville ate 1929, data em que o Senhor Reverendo Artur Enock Guest foi a busca de mim mas nem com isso nao quis regressar para Quibocolo. Em resumo, (porque nao vale a pena contar-vos tudo) em 1930, fui para Tysville e comecei a frequentar aquela escola da B.M.S. e o Reverendo Gennigs, digo, Gennings queria que eu fosse para Bo Manteca, ou Gombe Lutete, ou Kimpese a fim de estudar que e para ser Moniteur (Nlongi), nao quis porque o Reverendo Guest incomodava-me cada vez mais em cartas sucessivas de que regressasse para Quibocolo.O Reverendo Gennings dirige uma carta de pedido ao Senhor Guest e este recusa o pedido.Houve uma chamada para Maquela (minha terra natal) fomos eu e o meu tio. Quando chegavamos, e logo uma outra chamada do Reverendo Guest que regressasse na Missao. Refilei mas contra forca, nao ha resistencia, fui conduzido pelo catequista que e hoje empregado na Missao de Quibocolo Senhor Afonso Malassa Agosto de 1931.Logo, ao chegar, nao passaram mais que 3 ou 4 dias, sou baptizado. Em 1933 2 de Julho, marchamos para Luanda... Porque? Porque fui obediente em tudo e continuo a obedecer, Kansi, edi didia e ngemba va ntulu eno dituka, kadi oma mpwidi o mfunu nuzeye mo[1]...Os escritores baptistas nunca nas suas obras fizeram mencao da carta aberta do Toco. Nao que eles nao tenham conhecimento, mas preferem silencia-la, por conter dados muito profundos. A tanta preocupacao ou inquietacao manifestada dos missionarios com a fuga de Toco tem um significado muito profundo, quer dizer encerra consigo algum segredo que nunca foram capazes de revelar. Ora vejamos, com tantas criancas que frequentavam e desistiam de estudar, que os missionarios nunca se tinham importado andar atras das mesmas, por ter sido lei das missoes que a crianca que desistisse nao seria readmitida. Por que entao nao aplicaram a mesma lei no caso do Simao Toco? Por que tiveram de andar atras dele se ele ja nao quis pertencer a missao. Mas o proprio Toco esclarece que, ao andarem atras dele, nao e que os missionarios tinham amor profundo nele. Eles descobriram algo nele, que lutavam para domina-lo enquanto era ainda crianca. Os missionarios haviam lhe submetido aos varios rituais na tentativa de quererem dominar o poder de Deus que viram nele.Outros autores como Ndomikolai Andre Masaki, Kunzika Emanuel, William Grenfel, Revo Antonio Kiauzowa Kiangebeni e muitos outros, tambem falaram do Tocoismo. Ndomikolai Massaki encontra no Profeta Simao Toco estas duas maiores virtudes: amor e humildade. O Reverendo Massaki refere na sua obra que
a unica pessoa que se pode comparar com Simao Toco no tocante o seu amor revelado, e so Jesus Cristo. Enfatiza ele na sua obra. E nos Acores Portugal, o padre superior da Igreja Catolica chegou de declarar, em entrevista com os jornalistas da RTP, o seguinte: Defensor das liberdades fundamentais do homem, na minha opiniao pessoal, o Simao Toco e um homem bom e quer o bem de toda a humanidade. Fim da citacao. Esta declaracao ja contradiz todas as demais que foram emitidas ao longo do tempo e anula completamente o texto de catecismo os catolicos eram instruidos com doutrinas que ofendem a moral dos tocoistas.O Reverendo Gaspar Adao dAlmeida, tambem dedicou uma extensa entrevista ao JET (Jornal Evangelico Tocoista) para falar do Simao Toco. E numa das passagens, dizia ele: O Simao Toco e um homem que figura na historia. E um dos que jamais seu nome sera apagado. Quer dizer, no fundo historico, Simao Goncalves Toco e um grande nome.O Reverendo Gaspar dAlmeida prossegue ainda a prestar o seu testemunho acerca da descida do Espirito Santo em Africa: E quando se diz a descida do Espirito Santo, isto e muito importante. Nos nao estamos sos, temos o poder do Espirito Santo. Quando Jesus foi para o Ceu, ao Pai, entao os discipulos ficaram cheios de medo. Estavam fechados no cenaculo: o que vai acontecer connosco? Foi entao que, chorando e orando, desceu o Espirito Santo. O Espirito Santo deu a forca aqueles que eram timidos e comecaram a espalhar por todo mundo, pregaram o Evangelho, com toda a forca. O Espirito Santo e ainda a forca que dirige as igrejas ate ao nosso tempo. Durante a realizacao da Conferencia Internacional Missionaria foram escolhidos tres africanos para dirigirem a oracao afim de pedirem a Deus sobre a propria libertacao do homem africano. Bom, a razao, nao sei. Os missionarios sao que escolheram. Eu fiz a minha oracao com simplicidade; pedi poder e sabedoria. O Simao Toco pediu para que Deus derramasse o Espirito Santo sobre Africa; O senhor Jesse Chiula Chipenda pediu para que Deus desse abundancia. Quer dizer, o tema tambem da Conferencia era: Eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundancia. Quer dizer, afinal um sociologo portugues que la estava, isto e sorrateiramente, porque nao era convidado, escreveu no seu livro essas oracoes. E depois, houve tambem alguns livros que fazem referencia destas oracoes. O missionario Henderson, tambem fez referencia destas oracoes. E estas oracoes estao sendo guardadas ou honradas na Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo no Mundo. Foram essas oracoes que deram base ao progresso de que hoje estamos a gozar... Ate nao sabia que havia de ter a repercussao que hoje tem...Porque alguns missionarios que estiveram fora da Conferencia, mandaram telegramas e um deles dizia: Quando soube que os senhores estao ai reunidos, eu senti como Simeao quando viu a crianca; e tomando a crianca nas suas maos, disse: ja posso morrer, porque eu ja vi a salvacao. Isto dizia ele por causa dos africanos, quando tomassem independencia, ficaria tao satisfeito
como Simeao.Lembramos que o Profeta Simao Goncalves Toco declarou que, na vespera do seu nascimento, a Europa se deparara com um fenomeno. Tiveram visto um sinal de luz no ceu que se movimentava em direccao a Africa. Contudo, eles nao viram onde tal luz tivera descido. Por isso, ordenaram os missionarios para que localizassem a tal luz. Os missionarios que se encontravam em Kibokolo, estes tiveram a sorte de achar a tal luz onde tivera descido. Por isso, o amparo todo que passaram a dar ao Toco nao porque quiseram ver o seu bem. Mas o tempo que esteve com eles a viver na Missao como ja dissemos - os missionarios realizavam varios rituais para ver se tal luz se retirasse da Africa e voltasse para a Europa onde tivera sido visto primeiro. So que, como nao era essa a vontade de Deus, por isso conseguira ele escapar das suas maos e frustrados os seus intentos. E isto nao se pode ignorar, porque o amor que eles dedicaram ao Toco, comparativamente com o que chegaram de oferecer as outras criancas, e muito demasiado profundo.Realmente, existe diversos testemunhos internamente e por fora muito material escrito sobre o Tocoismo. Mas os escritores nao espelham tudo. Cada um que escreve tem sempre consigo uma finalidade, ou pretende saber algum pormenor. Os aspectos que mais tem interessado os estudiosos sao aqueles de natureza politica, sociologica e antropologica. Todavia, ha necessidade de fazermos uma abordagem aprofundada do Tocoismo como um fenomeno total, quer dizer em todas as suas dimensoes. Pois, temos de aceitar o facto de que os proprios tocoistas nao conhecem de modo adequado a sua propria realidade, por causa da escassez de fontes documentais ou talvez movidos por uma cega fe; ou crenca total em lendas e ficcoes. E a esta nova geracao de membros se incumbe a responsabilidade de criar as condicoes necessarias, para que o Tocoismo possa aparecer bem estampado como mais um Livro Sagrado que a humanidade tera acesso. Livro Sagrado, pelo caracter sagrado da propria religiao. Hoje a literatura existente e mais descritiva da trajectoria da vida do Profeta Simao Goncalves Toco; mas sua mensagem divina nao foi ainda escrita e publicada. Logo, se pode concluir que o Tocoismo existe apenas nas cabecas das pessoas e as vezes de modo diferente nos coracoes, o que produz as diferencas doutrinarias que temos vindo a assistir. Assim se pode concluir o Tocoismo como religiao nao existe, dai o caracter de seita ou heresia crista que outros a tendem atribuir. Isto porque, as pessoas que viveram e conviveram directamente com o Profeta Simao Goncalves Toco andaram a silenciar os seus actos e ditos, da mesma forma como a Igreja Catolica Romana quis silenciar o livro da Lei e os Profetas e do Evangelho de Cristo. E neste momento, podemos dizer que o que resta do Profeta Simao Toco, sao as suas epistolas que nao deixam de constituir-se num documento de base para a compreensao do Tocoismo.MUITOS TOCOISTAS NAO CONHECEM BEM SUA PROPRIA IGREJAA nova geracao de tocoistas surgida na decada de 70, na sua