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Moises, dizendo que nao devem circuncidar seus filhos, nem andar segundo o costume da lei.SOCIEDADE BIBLICA BRITANICAE tem sido informados a teu respeito de que ensinas todos os judeus que estao entre os gentios a apostatarem de Moises, dizendo-lhes que nao circuncidem seus filhos nem andem segundo os nossos ritos.No texto acima vemos que Paulo ensinava os judeus convertidos a se afastarem de Moises, isto e, se afastar do ensinamento do costume da lei. A traducao da Sociedade Biblica Britanica traduz como "apostatarem".Portanto a traducao correta para e apostasia, desercao, separacao no sentido de afastar-se de Deus, e nao a Igreja afastar-se do planeta terra.O DETENTOR DA MANIFESTACAO DO ANTICRISTONao vos lembrais de que estas coisas vos dizia quando ainda estava convosco? E agora vos sabeis o que o detem, para que a seu proprio tempo seja manifestado. Porque ja o misterio da injustica opera; somente ha um que agora resiste ate que do meio seja tirado; e entao sera revelado o iniquo, a quem o Senhor desfara pelo assopro da sua boca, e aniquilara pelo esplendor da sua vinda; 2 Tessalonicenses 2:5-8Vimos acima que algo ou alguem detem a manifestacao do anticristo. Paulo escreve que ele ja havia falado sobre isto com os tessalonicenses enquanto esteve com eles mas nao revela no texto a identidade do detentor da manifestacao do anticristo. Ja que Paulo nao revelou para nos, somente aos tessalonicenses, entao qualquer opiniao que eu dar aqui sera mera especulacao. Entretanto uma coisa e certa: o detentor neste texto nao e a Igreja. Voltando para a ordem dos acontecimento segundo Paulo neste texto:1o. Apostasia.2o. Manifestacao ou Revelacao do Anticristo.3o. Dia do Senhor ou Dia de Cristo (Volta de Cristo na qual a Igreja sera arrebatada)Ora, algo detem a manifestacao do anticristo que nao sabemos. Todavia, uma vez retirado o detentor, o anticristo se manifestara e se revelara como tal se assentando no santuario de Deus como se fosse o proprio. Entao, so depois desta manifestacao e que vira o Dia de Cristo que, como ja vimos, e a volta do Senhor na qual a Igreja sera arrebatada. Logo, se primeiro e necessario que o anticristo se manifeste para o Dia de Cristo (arrebatamento) vir, e algo detem esta manifestacao do iniquo ate que seja retirado, entao este que detem nao pode ser a Igreja pois a sua permanencia na terra esta ligada a vinda do Dia de Cristo que so pode acontecer depois da manifestacao do filho da perdicao.Outro detalhe importante: Paulo informa que o anticristo sera desfeito pelo sopro da boca do Senhor na sua vinda. No grego, vemos para a palavra "vinda" o termo (parousia). Aqui claramente Paulo esta falando da vinda em gloria do Senhor, apos a Grande Tribulacao.Para entender melhor o emprego de Paulo desta palavra (parousia) vamos analisar os versos na qual esta palavra aparece para os tessalonicenses nas duas cartas.1 Tessalonicenses 2:19: "Porque, qual e a nossa esperanca, ou gozo, ou coroa de gloria? Porventura nao o sois vos tambem diante de nosso Senhor Jesus Cristo em sua vinda?" - Aqui parousia se refere
a vinda para galardoar os crentes, a vinda do arrebatamento que, para os pre-tribulacionista, e a vinda secreta.1 Tessalonicenses 3:13: "Para confirmar os vossos coracoes, para que sejais irrepreensiveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo com todos os seus santos." - A expressao vinda com todos os santos e com certeza pos-tribulacional (Zacarias 14:5; Judas 14; Apocalipse 19:14). Entao aqui parousia se refere a vinda em gloria e visivel ao mundo.1 Tessalonicenses 4:15: "Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que nos, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, nao precederemos os que dormem." - Aqui, o pre-tribulacionista interpreta parousia como a vinda secreta, antes da Grande Tribulacao.1 Tessalonicenses 5:23: "E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espirito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensiveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo." - Aqui o pre-tribulacionista interpretara a parousia como a vinda secreta.2 Tessalonicenses 2:1: "Ora, quanto a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e a nossa reuniao com ele, rogamos-vos, irmaos" - Este texto vai dividir opinioes entre os pre-tribulacionistas. Uns dirao que parousia aqui e a vinda secreta e outros dirao que e a vinda em gloria.2 Tessalonicenses 2:8: "e entao sera revelado esse iniquo, a quem o Senhor Jesus matara como o sopro de sua boca e destruira com a manifestacao da sua vinda" - O pre-tribulacionista interpretara parousia aqui como a vinda em gloria, apos a Grande Tribulacao.Veja entao que a palavra parousia e interpretada as vezes como a vinda secreta e as vezes como a vinda gloriosa pelos pre-tribulacionistas.Minha pergunta aqui e: Se voce e um dos tessalonicenses, e recebe as duas cartas de Paulo em grego para ler, e entao, durante a leitura da primeira carta, e depois passando para a segunda, nao encontrar nenhuma diferenciacao para o uso da palavra parousia, voce ira entender que a esta parousia e na verdade duas, ou dividida em duas fases? E que a primeira e antes da Grande Tribulacao e a segunda e depois da mesma? E tambem ira entender quando interpretar como "vinda secreta" (antes da Grande Tribulacao) e quando interpretar como "vinda gloriosa" (depois da Grande Tribulacao)? Responda sinceramente a voce mesmo. Se eu fosse este leitor nao entenderia desta forma de maneira alguma. Entenderia sim como uma unica vinda, e nao duas.O pre-tribulacionista interpreta uma mesma palavra em um mesmo contexto de formas diferentes e preconceituosas. Ele ja tem em mente o ensinamento que recebeu, entao, ao ler o texto, interpreta conforme a escatologia que aprendeu, e que esta pre-concebida em sua mente, e nao conforme o que o texto realmente quer dizer. Nao seria o caso de rever os nossos conceitos escatologicos e voltarmos para as Escrituras? Nao deveriamos tirar de nossa mente as ideias pre-concebidas e ler e entender aquilo que realmente esta escrito? Pense nisso.CONCLUSAOTodos os argumentos pre-tribulacionistas para interpretar este texto produz mais confusao do que conclusao:Uns vao preferir a traducao do verso 02 como "Dia de Cristo" para dizer que
este dia nao e a mesma coisa que Dia do Senhor. Mas desta forma vao entrar em colisao com o ensinamento do proprio Paulo sobre este dia pois para Paulo este dia e o dia da volta de Jesus para arrebatar a Igreja.Uns vao incluir o periodo tribulacional no Dia do Senhor e outros nao. Porem, nem um nem outro e completamente biblico se tiver o arrebatamento pre-tribulacionista e ao comparar com outros textos que falam sobre o Dia do Senhor gera uma grande confusao.Uns vao entender a palavra apostasia como apostasia mesmo e outro entendera como arrebatamento. Porem ambas interpretacoes vao gerar problemas.Todos eles vao ligar de alguma forma o arrebatamento ao detentor do anticristo o que nao e possivel.Tudo isso para tentar encaixar no texto algo que nao esta la. E como se voce quisesse montar um quebra-cabeca e colocasse uma peca errada durante a montagem, e entao, quando se aproximar da conclusao do jogo, perceber que algo esta errado e nao conseguir concluir. Na interpretacao deste texto, a peca errada e o arrebatamento antes da Grande Tribulacao. Retire esta peca e vera como o texto fara mais sentido.Analisando profundamente o texto de 2 Tessalonicenses 2:1-8, e impossivel ver o ensinamento pre-tribulacionista no ensinamento de Paulo. O texto em questao ensina que a vinda do Senhor para arrebatar a Igreja e pos-tribulacional, assim como foi a fe da igreja primitiva e ate alguns seculos atras.Deus abencoe a todos.Fernando A. Lima Jr.
ESTAREI CONVOSCO ATE O FIM DO MUNDOE, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: E-me dado todo o poder no ceu e na terra.Portanto ide, fazei discipulos de todas as nacoes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espirito Santo;Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, ate a consumacao dos seculos. Amem.Mateus 28:18-20O texto de Mateus 28 e chamado por muitos de "a grande comissao da Igreja". E um texto escrito para a Igreja. Os discipulos neste contexto e a Igreja do Senhor, a noiva do Cordeiro, o corpo de Cristo. E a Igreja que pratica o IDE. E ela que batiza em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo. Este texto, sem soma de duvidas, e para a Igreja.Neste texto, que e para a Igreja, o Noivo diz que Ele estara com a noiva ate a consumacao dos seculos ou, como esta em outra traducao, ate o fim do mundo.A palavra mundo tem pelo menos quatro significados:1- A criacao, o planeta, o cosmos.2- A humanidade. Ex: Jo 3:163- O sistema.4- Um periodo de tempo, uma era (seculo).Acredito que no texto citado acima o sentido de mundo tenha mais a ver com o significado de tempo, era. Acontece que um dia este mundo vai acabar.E, estando assentado no Monte das Oliveiras, chegaram-se a ele os seus discipulos em particular, dizendo: Dize-nos, quando serao essas coisas, e que sinal havera da tua vinda e do fim do mundo?Mateus 24:3Quando os discipulos perguntaram em particular que sinal havera da sua vinda e do fim deste mundo (consumacao dos seculos) o Senhor iniciou o que chamados de "sermao profetico" que se estende ate o fim do capitulo 25 de Mateus.Neste sermao o Senhor ensinou:E, como foi nos dias de Noe, assim sera tambem a vinda do Filho do homem.Porquanto, assim como, nos dias anteriores ao diluvio, comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, ate ao dia em que Noe entrou na arca,E nao o perceberam, ate que veio o diluvio, e os levou a todos, assim sera tambem a vinda do Filho do homem. Mateus 24:37-39Ele nos ensina que como foi nos dias de Noe assim sera tambem na vinda do Filho do Homem. O que aconteceu nos dias de Noe?Sabendo primeiro isto, que nos ultimos dias virao escarnecedores, andando segundo as suas proprias concupiscencias,E dizendo: Onde esta a promessa da sua vinda? porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o principio da criacao.Eles voluntariamente ignoram isto, que pela palavra de Deus ja desde a antiguidade existiram os ceus, e a terra, que foi tirada da agua e no meio da agua subsiste.Pelas quais coisas pereceu o mundo de entao, coberto com as aguas do diluvio, 2 Pedro 3:3-6E nao perdoou ao mundo antigo, mas guardou a Noe, pregoeiro da justica, com mais sete pessoas, ao trazer o diluvio sobre o mundo dos impios; 2 Pedro 2:5Os textos acima respondem o que aconteceu nos dias de Noe: um fim do mundo. Veja que mundo aqui
significa o fim de uma era, e nao o fim do planeta terra, da criacao, nem da humanidade. Com o diluvio, acabou o mundo antigo e iniciou um novo mundo, uma nova era. Assim sera na vinda do Filho do homem, o atual mundo, a era atual, vai acabar e iniciara aquele que agora chamamos de "o mundo vindouro".E, respondendo Jesus, disse-lhes: Os filhos deste mundo casam-se, e dao-se em casamento;Mas os que forem havidos por dignos de alcancar o mundo vindouro, e a ressurreicao dentre os mortos, nem hao de casar, nem ser dados em casamento; Lucas 20:34-35Repare no texto a ligacao entre o mundo vindouro e a ressurreicao dentre os mortos. A expressao "dentre" e sempre ligada a ressurreicao dos justos, que ocorrera antes da ressurreicao dos demais mortos. E no seculo futuro, com a ressurreicao dos justos, que inicia a vida eterna dos mesmos.E Jesus, respondendo, disse: Em verdade vos digo que ninguem ha, que tenha deixado casa, ou irmaos, ou irmas, ou pai, ou mae, ou mulher, ou filhos, ou campos, por amor de mim e do evangelho,Que nao receba cem vezes tanto, ja neste tempo, em casas, e irmaos, e irmas, e maes, e filhos, e campos, com perseguicoes; e no seculo futuro a vida eterna. Marcos 10:29-30Se vira um mundo vindouro (seculo futuro) entao o atual vai acabar um dia, assim como ocorreu com o mundo antigo no diluvio. Acontece que neste sermao profetico a vinda do Filho do Homem e comparada ao diluvio, logo a vinda do Senhor e o que marca o fim do mundo atual, a consumacao deste seculo, e o inicio de um nova era, o mundo vindouro. Isto responde a pergunta dos discipulos, o fim do mundo acontecera na vinda do Filho do Homem e ele apresentou varios sinais que antecedem este momento glorioso. Entre estes sinais vemos a Grande Tribulacao. Porque havera entao grande aflicao, como nunca houve desde o principio do mundo ate agora, nem tampouco ha de haver.E, se aqueles dias nao fossem abreviados, nenhuma carne se salvaria; mas por causa dos escolhidos serao abreviados aqueles dias. Mateus 24:21-22E depois da Grande Tribulacao e que ocorre o fim deste mundo, a vinda do Filho do Homem.E, logo depois da aflicao daqueles dias, o sol escurecera, e a lua nao dara a sua luz, e as estrelas cairao do ceu, e as potencias dos ceus serao abaladas.Entao aparecera no ceu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se lamentarao, e verao o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do ceu, com poder e grande gloria.E ele enviara os seus anjos com rijo clamor de trombeta, os quais ajuntarao os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma a outra extremidade dos ceus. Mateus 24:29-31A vinda do Filho do homem, e o envio dos seus anjos para separar os justos dos impios, e o momento do fim deste mundo (consumacao dos seculos).Igualmente o reino dos ceus e semelhante a uma rede lancada ao mar, e que apanha toda a qualidade de peixes.E, estando cheia,
a puxam para a praia; e, assentando-se, apanham para os cestos os bons; os ruins, porem, lancam fora.Assim sera na consumacao dos seculos: virao os anjos, e separarao os maus de entre os justos,E lanca-los-ao na fornalha de fogo; ali havera pranto e ranger de dentes. Mateus 13:47-50E ele, respondendo, disse-lhes: O que semeia a boa semente, e o Filho do homem;O campo e o mundo; e a boa semente sao os filhos do reino; e o joio sao os filhos do maligno;O inimigo, que o semeou, e o diabo; e a ceifa e o fim do mundo; e os ceifeiros sao os anjos.Assim como o joio e colhido e queimado no fogo, assim sera na consumacao deste mundo.Mandara o Filho do homem os seus anjos, e eles colherao do seu reino tudo o que causa escandalo, e os que cometem iniquidade.E lanca-los-ao na fornalha de fogo; ali havera pranto e ranger de dentes.Entao os justos resplandecerao como o sol, no reino de seu Pai. Quem tem ouvidos para ouvir, ouca. Mateus 13:37-43A descricao que Jesus faz do fim do mundo em Mateus 13 confere com a descricao de sua vinda em Mateus 24 e todas estas descricoes sao claramente pos-tribulacionais pois somente depois da Grande Tribulacao e que serao retirados do reino tudo o que causa escandalo e os que cometem iniquidade, e e evidente que esta incluido aqui nesta sentenca a propria besta do Apocalipse. Logo, o fim do mundo (consumacao do seculo) acontece apos a Grande Tribulacao.Quando o Senhor disse que estaria com sua Igreja ate o fim do mundo e evidente que ele nao estava estava falando que estaria fisicamente entre nos. E atraves do Espirito Santo que Jesus esta conosco. Entao, quando ele disse que estaria conosco ate o fim do mundo ele disse que, apesar de nao estar presente, ele permanecera conosco, atraves do Espirito Santo, ate que ele volte.Na verdade, na verdade vos digo que aquele que cre em mim tambem fara as obras que eu faco, e as fara maiores do que estas, porque eu vou para meu Pai.E tudo quanto pedirdes em meu nome eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho.Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei.Se me amais, guardai os meus mandamentos.E eu rogarei ao Pai, e ele vos dara outro Consolador, para que fique convosco para sempre;O Espirito de verdade, que o mundo nao pode receber, porque nao o ve nem o conhece; mas vos o conheceis, porque habita convosco, e estara em vos. Joao 14:12-17Jesus respondeu, e disse-lhe: Se alguem me ama, guardara a minha palavra, e meu Pai o amara, e viremos para ele, e faremos nele morada.Quem nao me ama nao guarda as minhas palavras; ora, a palavra que ouvistes nao e minha, mas do Pai que me enviou.Tenho-vos dito isto, estando convosco.Mas aquele Consolador, o Espirito Santo, que o Pai enviara em meu nome, esse vos ensinara todas as coisas, e vos fara lembrar de tudo quanto vos tenho dito. Joao 14:23-26Mas tenho-vos dito isto, a fim de que, quando
chegar aquela hora, vos lembreis de que ja vo-lo tinha dito. E eu nao vos disse isto desde o principio, porque estava convosco.E agora vou para aquele que me enviou; e nenhum de vos me pergunta: Para onde vais?Antes, porque isto vos tenho dito, o vosso coracao se encheu de tristeza.Todavia digo-vos a verdade, que vos convem que eu va; porque, se eu nao for, o Consolador nao vira a vos; mas, quando eu for, vo-lo enviarei.E, quando ele vier, convencera o mundo do pecado, e da justica e do juizo.Do pecado, porque nao creem em mim;Da justica, porque vou para meu Pai, e nao me vereis mais;E do juizo, porque ja o principe deste mundo esta julgado. Joao 16:4-11Entao, atraves da presenca do Espirito Santo em nos, e que o Senhor permanecera conosco ate sua vinda (fim do mundo) apos a Grande Tribulacao.Tendo em vista que a consumacao dos seculos (fim do mundo) so acontecera depois da Grande Tribulacao, creio nao fazer sentido o Senhor dizer que ira para o Pai mas estara com sua noiva ate o fim do mundo se a vinda pessoal de Jesus acontecer sete ou tres anos e meio antes deste evento (o fim do mundo). Se a Noiva de Cristo (todos os seus membros) se encontrara com o Senhor em uma vinda pre-tribulacional e morara com Ele a partir dai, e o fim do mundo acontecera somente depois da Grande Tribulacao, nao faz sentido o Senhor nos consolar dizendo que estara conosco ate o fim do mundo. Ele diria algo diferente mas nao "ate o fim do mundo" pois isto seria o mesmo que dizer que estara conosco, apesar de ausente, ate o fim da Grande Tribulacao. Porem acredito que e exatamente isto que Ele quis dizer.Portanto a Igreja permanecera na terra pregando o evangelho ate o fim do mundo, isto e, ate a vinda gloriosa do Senhor, apos a Grande Tribulacao. Alguns dirao: Porque o Senhor faria isto com sua noiva? Porque permitir que ela sofra a pior de todas as tribulacoes e a pior de todas as perseguicoes?Como ja disse aqui em outros estudos, durante toda a historia a Noiva do Senhor tem padecido perseguicoes e humilhacoes que por muitas vezes foram terriveis. Mas sempre a fe foi fortalecida em momentos de tribulacoes. Vejam o ensinamento de Paulo sobre isto:Em tudo somos atribulados, mas nao angustiados; perplexos, mas nao desanimados.Perseguidos, mas nao desamparados; abatidos, mas nao destruidos;Trazendo sempre por toda a parte a mortificacao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus se manifeste tambem nos nossos corpos;E assim nos, que vivemos, estamos sempre entregues a morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambem na nossa carne mortal. 2 Corintios 4:8-11Veja neste texto acima o ensinamento de Paulo. O fato da Noiva do Senhor sofrer tribulacoes (por pior que seja) e perseguicoes, ele afirma que nao e desamparada, nem destruida, nem abatida. Afirma tambem que e trazendo sempre por toda a parte a mortificacao do Senhor Jesus em seus corpos que a vida
de Jesus se manifestara neles, isto e, a ressurreicao (ver verso 14). Depois ele ainda continua: Por isso nao desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia.Porque a nossa leve e momentanea tribulacao produz para nos um peso eterno de gloria mui excelente;Nao atentando nos nas coisas que se veem, mas nas que se nao veem; porque as que se veem sao temporais, e as que se nao veem sao eternas. 2 Corintios 4:16-18Quando Paulo diz que a tribulacao e "leve e momentanea" nao estava querendo dizer que e facil. Na historia comprovamos que muitas das perseguicoes sofridas pela Igreja nao seriam suportadas nem por segundos pelo atuais cristaos nominais. O que ele quer dizer e que por pior que seja a tribulacao ela e leve comparado com o gozo eterno da gloria que sera revelada. Por maior que seja o tempo de tribulacao suportado pelo cristao ela sera momentanea comparado com a eternidade da gloria que vira depois. Por isso, para os espirituais a pior das tribulacoes nao e suficiente para abater nossa alma. Por pior e mais terrivel que possa ser a Grande Tribulacao, ela pode apenas corromper o homem exterior (corpo), mas isto renovara o homem interior.Nao e o discipulo mais do que o mestre, nem o servo mais do que o seu senhor.E nao temais os que matam o corpo e nao podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo. Mateus 10:24,28O anticristo pode corromper e ate matar o corpo, mas nao pode tocar na nossa alma. Veja entao que, ser cristao, nao e ser isentado de tribulacoes e perseguicoes por piores que sejam. Pelo contrario, ser cristao e atrair as tribulacoes e perseguicoes. Veja que, apesar de nossa alma ser renovada pelas tribulacoes, elas nao vem devido a necessidade de se purificar, mas vem como consequencia, pois o verdadeiro cristao, que ama ao Senhor, nunca O negara diante dos homens. Em consequencia desta posicao, o verdadeiro servo de Deus sera odiado e assim atribulado e perseguido.Portanto, qualquer que me confessar diante dos homens, eu o confessarei diante de meu Pai, que esta nos ceus.Mas qualquer que me negar diante dos homens, eu o negarei tambem diante de meu Pai, que esta nos ceus.Nao cuideis que vim trazer a paz a terra; nao vim trazer paz, mas espada;Porque eu vim por em dissensao o homem contra seu pai, e a filha contra sua mae, e a nora contra sua sogra;E assim os inimigos do homem serao os seus familiares.Quem ama o pai ou a mae mais do que a mim nao e digno de mim; e quem ama o filho ou a filha mais do que a mim nao e digno de mim.E quem nao toma a sua cruz, e nao segue apos mim, nao e digno de mim.Quem achar a sua vida perde-la-a; e quem perder a sua vida, por amor de mim, acha-la-a Mateus 10:32-39A PIOR DE TODAS AS TRIBULACOES PODEM, NO MAXIMO, CORROMPER NOSSO
O HOMEM EXTERIOR, POREM RENOVAR O NOSSO INTERIOR.A PIOR DE TODAS AS PERSEGUICOES PODEM, NO MAXIMO, MATAR NOSSO CORPO, MAS NUNCA TOCAR NOSSA ALMA, E POR ESTE MOTIVO NAO DEVE SEQUER SER TEMIDA.E como isso sera possivel? Como poderemos ter esta fe a ponto de a pior de todas as tribulacoes e a pior de todas as perseguicoes corromper nosso corpo mas renovar nossa alma?O Senhor mesmo nos responde:...eu estou convosco todos os dias, ate a consumacao dos seculos. Amem.Fernando A. Lima Jr.