Republicando hoje em Repudio as acoes de Plagio feitas pelo cidadao guineense Cecil Policarpo Cabral D'almada que utilizou este texto numa palestra,e, num ato de total falta de etica retirou o meu nome e colocou o dele embaixo. Ainda temos Direitos Autorais neste pais! Este texto foi publicado pela primeira vez na Revista Africa e Africanidades com ISSN 1983.2354, em 09/05/2010 e aqui em 27/05/2010.Denise Guerra As herancas culturais entre os indios e descendentes africanos brasileiros guardam muitas semelhancas. Ambos os povos que deram origem aos brasileiros (negros e indios) foram expulsos de suas terras, roubados em suas culturas, desvalorizados quanto as suas vozes-linguas, execrados nos seus costumes, feridos quanto as suas crencas religiosas e estigmatizados quanto as suas identidades, para que assim servissem aos desejos do colonizador como marionetes vivas. Entretanto, como observou Freire (2004) os povos em questao utilizaram-se de uma Manha historica como postura de sobrevivencia e resistencia. E esta manha historica que deu origem a tao rica cultura (musica, danca, arte, literatura etc.). A cultura afro-indigena brasileira e herdeira de grande beleza e peculiaridade singular.Alguns simbolos sao igualmente significantes nas culturas africanas e indigenas. Ao discorrer neste trabalho sobre os referidos simbolos intenciono propor seu reconhecimento e valorizacao para a afirmacao da nossa identidade etnico-cultural. Desta forma, chamarei a atencao para as diversas insignias entrecruzadas pelos afro-indigenas brasileiros. Num segundo momento, levanto sugestoes para o trabalho docente nas diversas disciplinas da educacao basica, reiterando que a pratica escolar pode e deve ultrapassar os limites da lei 11.645/08 visto que a realidade possui dimensoes bem maiores. A TERRA: o primeiro de todos os simbolos afro-indigenas e considerada pelos seus filhos um Espaco de Vida, um Templo Sagrado acolhedor e fonte de riqueza. Homem e Natureza vivem uma comunhao de amparo mutuo e de integracao a partir do respeito e da reverencia. Na Dupla vivencia do Homem com a Natureza os povos indigenas e africanos nao veem separacao, fazem invocacoes, saudacoes a natureza especialmente as Arvores e aos seres Ancestrais. A natureza e os seres ancestrais por sua vez lhes dao sinais e apontam caminhos atraves dos trovoes, das aguas, dos ventos, dos animais, dos espiritos etc. Ha uma relacao de respeito e nao de posse nas culturas afro-indigenas em relacao a terra, tanto assim que os africanos chegam a dizer que nao sao eles os donos da terra, e a terra que os tem. A visao de mundo de ambos e de forma ciclica e nao linear. Os afro-indigenas atribuem a terra um valor tal que sem ela e como se lhes faltassem o ar.AS ARVORES: Falando da terra somos levados a pensar nos seus frutos, cito particularmente as arvores pela simbologia que as cerca em ambas as culturas. Por extensao, a relacao com a natureza para ambas as culturas e muito proxima. Os indigenas acreditam que as arvores sao espiritos que ja foram pessoas e agora vivem nesta forma de vida. Os Deuses indigenas estao distribuidos na natureza e seus ancestrais sao lembrados, valorizados e cultuados como fazem os africanos com seus ancestrais. As arvores sao tambem associadas