nelas a literatura do especialista, o texto do autentico historiador, do metier, conhecedor do ambiente academico e iniciado no espirito da filosofia da historia.Sao essas marcas que geralmente encontramos nas grandes obras do genero e nas multiplas tendencias da historiografia, porem ainda ausentes na producao espirita.Allan Kardec, pela sua magnifica inteligencia, ampla formacao cultural e tambem pela sua experiencia na manipulacao seletiva de fontes, embora nao frequentando os bancos de um curso de Historia, possuia forte potencial para o oficio de historiador. Mas, no caso dele, era preciso realmente continuar sendo cauteloso, pois na sua epoca ainda circulava nos meios intelectuais a obra influente de Michelet e fazia grande sucesso o estilo demolidor de Ernest Renan e dos seus pares da Alta Critica da Biblia. Sem duvida, o grande legado de Kardec permaneceu guardado nas paginas da sua Revista Espirita, principal fonte da memoria dos primeiros periodos do Espiritismo.Este tem sido o tratamento que vem sendo dado a historia do Espiritismo: muitas promessas, algumas tentativas, incontaveis ensaios, o medo persistente de assumir essa grande responsabilidade de satisfazer as expectativas deixadas pelo Codificador e o olhar atento dos criticos e dos inimigos da Verdade.Com certeza, nao tratamos aqui de tudo o que representa o universo do Espiritismo e do seu movimento social, nem conseguimos responder plenamente todas as questoes que o assunto levanta. Seguindo o exemplo dos nossos antecessores, fornecemos somente mais alguns subsidios para entendermos as origens e os rumos que o movimento espirita vem tomando.Tanto o leitor espirita quanto o nao iniciado vao perceber que muitas informacoes citadas sao da esfera do conhecimento revelado, combinado com as chamadas informacoes cientificas, que sao de maior facilidade de comprovacao material.Nao temos essa pretensao cientifica, nem tal interesse, porque muito ja foi escrito e comprovado nesse setor, restando apenas o problema ideologico da aceitacao pessoal ou nao dos fatos. A revelacao e, portanto, nao somente um problema de carater logico, de ciencia, mas tambem de foro intimo e psicologico. A pesquisa historica e uma atividade essencialmente cientifica, mas a historiografia vai alem dos instrumentos tecnicos da coleta de informacoes e da organizacao de dados; ela e a sintese do conhecimento historico e sua elaboracao ocorre sob o efeito intelecto-emocional da expressao literaria. A pesquisa e o meio e a historiografia e o fim; a pesquisa e a tecnica e o metodo de acesso seguro, pelos documentos, aos portais da memoria; a historiografia e a arte narrar essas revelacoes do tempo passado. Nao foi por outro motivo que os gregos atribuiam aos historiadores a tarefa de imortalizar os fatos, os herois e seus atos, sob a protecao e inspiracao da tita Mnemosine e da sua filha Clio.Outra caracteristica que leitor vai perceber tambem e uma grande quantidade de citacoes (algumas muito extensas), em todos os capitulos. Sao documentos[1] que dao melhor autenticidade aos fatos narrados e facilitam a comparacao das ideias. Mesmo assim, apresentamos um texto mais objetivo e didatico; e nas entrelinhas, o enfoque idealizado da doutrina como marcas pessoais do autor. Como se sabe, nao existe historiografia e historiadores totalmente imparciais e neutros,