que liberasse seu filho para ir a aldeia para uma festaque seu irmao iria participar. Essa era uma desculpa para se casar com MariaCastelo, a mesma mulher que havia sido esposa de seu pai nas decadas de 30 e40. Aristides tambem relatou que a promessa feita porela, foi de que se ele a acompanhasse, os dois viveriam como rei e rainha noceu e que os indios passariam a viver como os brancos e os brancos como indios.Houve uma intensificacao do movimento entre os meses de junho e julho. Alem das dancas, outros mecanismos de intensificacao domovimento foram utilizados, visando a imediata transformacao dos Canelas emnao-indios e vice-versa. Logo depois do aborto da profetisa, houve uma mudancano ritmo do movimento messianico. Antes, os mecanismos de aceleracao, ainda quede forma incipiente, exaltavam tanto costumes Canela como costumes dossertanejos e moradores das cidades, como, por exemplo, a danca Canela durante asemana, e a danca ao modo sertanejo nos finais de semana (CROCKER, 1976).Depois, passaram a vender todas as armas Canela. A profetisa considerava quenao seriam mais necessarias, ja que assumiriam os bens dos brancos. Melatti(1972:67) observou o mesmo tipo de mecanismo durante o messianismo Kraho, que interpretou como uma negacaodas tradicoes indigenas.Os participantes do Movimento assim explicaram essa atitude:Ela mandou nos vender tudo que tinha tanto arma,com animais, era pra vender tudo, nos ficamos sem nada, ela dizia que quandoacontecesse, e nos mudasse, tudo que nos tinha vendido voltaria em dinheiro, euseria o mais rico, vendi muita coisa, as outras dei pra ela cume. Maria Castelo enganou o Caboco[15]fez vender as armas, arco flechas, ficaram de maos limpas, so andavam deCacete, com borduninha na mao, por isso que nao foi matado nenhum Cupe,mais se Maria Castelo nao enganasse fazendo nos vendermos os arcos e flechas eas outras armas, tinha acontecido as coisas de outra forma. R.R.Kaapel-tuk Aldeia Escalvado 08/07/04Alem da venda das armas e outros objetos, uma praticaexecutada por eles durante esse periodo era a compra de objetos de usados pelosnao-indios, como, por exemplo, joias, e cosmeticos para o rosto, entre outros(CROCKER, 197:519).Depois de se desfazerem de todos os bens (animais de cargas,gados, etc.) e artefatos (arcos e flechas, espingardas, etc.) que faziam referenciaaos costumes Canela, ficaram aguardandoo retorno em tecnologias dos Cupe,como tambem em dinheiro e outras coisas anunciadas pela profetisa.A venda dos bens Canela remete para uma passagem do mito de Awkhe, onde ele dialoga com seusparentes e ancestrais sobre como deveriam estar vivendo. Desfazer-se dos bensindigenas seria uma forma de inverter a escolha ancestral, dando espaco para aintroducao dos objetos do Cupe:Voces sempre irao ficar desse jeito, sem nada, em vezde voces ficarem com a espingarda, o arco nao vai levar voces para frente,agora a espingarda vai, voces nunca terao recurso nenhum! Ai ficaram morandoassim desse jeito!(Mito de Awkhe Versao recolhida em Marco de 2002 Por JonatonAlves da Silva Jr. (Aldeia Escalvado) Informante Sr. Jose Pires Cahhal Canela (Ze Pires), 50 anos).Podemos perceber nafala do informante a tentativa de afirmar uma nova forma de ser Canela, que sedaria pelo reconhecimento de um suposto erro cometido por seus ancestraisdurante a escolha do arco,