discipulos, e antes deles os pre-logicos pre-socraticos, e havia tambem os sofistas. Depois vieram os estoicos, os epicuristas, os escolasticos, os medievais, os renascentistas, os modernos, os nominalistas, os racionalistas, os empiricistas, os universalistas e os particuliristas, e chegamos, por fim, ao sujeito contemporaneo, aqui sim, diz o autor, confundido irremediavelmente em sua irredutivel subjetividade - esta separacao, portanto, e obra construida na longa duracao... . E tambem entre o agir tecnico e o agir etico (por que e para quem mesmo que os homens projetaram a bomba atomica?). A praxis (a ordem da necessidade das coisas) teria destruido de vez qualquer etica, qualquer politica no sentido originalmente grego, de acordo com Hannah Arendt? Para esta pensadora, o seculo XX inventou a (des)razao instrumental, reinventou a violencia instrumental- e esta destruiu a politica. Somos refens, diz Hannah, de uma ultra-tecnocracia o reino dos que fazem bombas, mas que nao conseguem pensar politicamente... Asim, uma (des)ordem de pensamento correlato, corresponderia, neste caso, ao da ja mencionada filosofia da open society, o pos-modernismo (ou a modernidade liquida de Bauman), exercendo-lhe forte fascinio a ideia de indeterminacao do futuro, que se traduz numa completa disponibilidade do real para o investimento das decisoes humanas (65). Por fim, em seu ultimo baluarte pre-pos-moderno, encontramos Martin Heidegger. Heidegger, pergunta Calvo, e o pensador que entre todos, mais repetidamente retoma e insiste justamente nesta palavra projeto ?. Sim, tudo indica: O pensamento antes deve se abrir para o sentido da diferenca ontologica entre o ente e o ser... (95). Tal exis [atitude] fundamental assume em Heidegger o sentido de uma projetualidade ec-statica do Ser (Da sein) humano, qual constante antecipacao de si pela sua possibilidade mais autentica e autentificante: a morte. Assim se le em Ser e Tempo: O que caracteriza o ser-para-a-morte autenticamente projetado no plano existencial pode-se resumir assim: A antecipacao revela ao ser a dispersao de si proprio [o banal inautentico do quotidiano medio ] e, subtraindo-o a fundo ao cuidar de cuidar, poe-no diante da possibilidade de ser ele proprio, numa liberdade apaixonada, liberta de ilusoes do Si, efectiva, segura de si mesma e cheia de angustia . (96) O autor, no entanto, encerra o verbete com palavras sombrias, decretando a contemporanea morte da categoria projeto, em um momento no qual essencia e existencia sao colocados em lados apartados, onde o intelecto cauculante (Heidegger) produz uma des-mitizizacao do mundo. Parafraseando Tales de Mileto, o mundo [ocidental e ocidentalizado] tornou-se vazio de deuses? Tal des-mitizacao, por fim, ...impoe, na previsao (hoje garantida pela projetualidade tecnologica) total de um mundo, o obscurecimento do manifestar-se do fundamento na presenca (determinacao) do ente. Deste modo a confianca do hodierno Fausto no futuro e tao inconscientemente obvia que ele ja nem mesmo precisa do streben: confiando, ele se confia e se abandona ao projeto do ser que o saber para ele sancionou. Mas se o futuro se obscurece, se o projeto como verdade do ser vacila, entao e o desespero e a desconfianca. (98).