religioso (Ap 17) e comercial (Ap 18). Sobre esta basetriplice de politica, religiao e comercio, seu reino encontrara sua ultimaexpressao violenta. Nos dois ultimos capitulos mencionados, esse reino surgesob a figura da Babilonia, o instrumento especial de Satanas, Babilonia parecerepresentar o cristianismo corrupto Roma talvez, porem maior e mais insidiosado que Babilonia e e por causa do seu comercio que ela e julgada. Todo oregistro do capitulo 18 gira em torno de mercadores e mercadoria. Aqueles quelamentam a queda da grande cidade, do rei ao timoneiro do navio, todos deplorama ideia de que o seu florescente comercio cessou repentinamente. Evidentementenao e nem a religiao, nem a politica que fazem com que o espirito da Babiloniafloresca novamente, mas o comercio, e isso e lamentado em sua queda. Naoousamos afirmar enfaticamente que o simples comercio esta errado, mas afirmamoscom base na propria Palavra de Deus que o seu principio esta ligado a Satanas(Ez 28) e o seu fim a Babilonia (Ap 18). E a isto acrescentamos, por duraexperiencia propria, que o comercio e o campo em que mais do que em qualqueroutro, "a corrupcao esta no mundo atraves da concupiscencia"persegue incansavelmente ate mesmo o cristao de principios mais elevados edistanciando da graca de Deus, facilmente o surpreendera para sua ruina.Sera quenos somos sensiveis a Babilonia? Os mercadores choraram, mas os ceus gritaram"Aleluia" (19:1). Nestes versiculos (1 a 6) estao os unicos Aleluiasregistrados no Novo Testamento. Acaso fazemos eco a eles?Pois estamos em umcampo perigoso quando entramos em contato com o comercio. Se devido a nossaprofissao empenhamo-nos no comercio simples, e se o fazemos com temor etremor, podemos com o auxilio de Deus escapar a cilada do diabo. Mas seestivermos demasiadamente confiantes, entao nao ha esperanca de escaparmos doinescrupuloso egoismo que tal comercio produz. Dessa forma, o problema que senos apresenta hoje nao e como abster-se de comprar e vender, comer e beber,casar e dar em casamento; o problema agora e evitar o poder que esta por trasdessas coisas, pois nao nos arriscamos a deixar que esse poder triunfe sobrenos.Qual e,entao, o segredo de conservarmos nossas coisas materiais dentro da vontade deDeus? Certamente conserva-las para Deus, isto e, saber que nao estamos armazenandovalores inuteis, ou acumulando vastos depositos bancarios, mas economizandotesouros para Sua conta. Eu e voce devemos estar perfeitamente desejosos deapartar-nos de qualquer coisa a qualquer momento. Nao importa se deixo dois milreais ou simplesmente dois reais. O que importa e se eu posso deixar o que querque possua, sem qualquer pesar.Nao estoucom isto sugerindo que devemos tentar dispor de todas as coisas; nao e esse oponto. O ponto e que, como filhos de Deus, voce e eu nao podemos acumularcoisas para nos mesmos. Se conservo alguma coisa, e porque Deus falou ao meucoracao; se me separo dela, e pela mesma razao. Conservo-me dentro da vontadede Deus, e nao tenho receio de dar, se Deus assim o pedir. Nao e porque a ameque conservo alguma coisa, e a deixo sem pesar quando vem o chamado paradeixa-la para tras. Isto e o que significa ser desprendido, livre, separadopara Deus. 8 CAPITULOO REFRIGERIO MUTUONoevangelho de Joao