Messias, na medida em que ele entrega o Diabo ao juizo de Deus. Nem para os catolicos nem para os protestantes e aceite a interpretacao, feita por algumas denominacoes religiosas, como os Testemunhas de Jeova, de que neste texto se trataria do Filho de Deus antes de lhe ser dada autoridade regia visto que, segundo algumas teses destas[quem?] denominacoes, esta passagem relembraria um acontecimento muito anterior a epoca em que Jesus veio a Terra e foi posteriormente ressuscitado. Na realidade, catolicos e protestantes, a respeito desta ultima hipotese, contrapoem "que este combate relatado neste livro, que de acordo com a sintatica rigorosa do texto (nomeadamente o uso da construcao ("ote") mais dativo seguido de ("peri") mais genitivo neutro) nao e situavel num tempo passado e que, assim, ainda nao ocorreu em seu sentido pleno. [...] O resgate ("recovery") do corpo "soma", e nao do cadaver, de Moises referido no texto nao e senao aquele que ocorrera no futuro escatologico" (Geerhardus Vos, "Biblical Theology", p. 121-123). De igual modo, acrescenta este autor, "a referencia a verbos em tempos passados - "" ("diakrinomenos": "contendia"), "ee" ("dielegeto": "disputava") e " etoe eeee" ("ouk etolmesen epevegkein": "nao ousou pronunciar") - provem do facto de este versiculo ser a citacao de um texto apocrifo de natureza apocaliptico-visonaria onde o autor (como todos os autores deste genero literario), imaginando-se como tendo sido transportado ate ao fim dos tempos, olha para tras ("backwards") para acontecimentos supra-temporais (isto e, posteriores ao fim dos tempos) "anteriores" a consumacao final" (Geerhardus Vos, "Biblical Theology", p. 122).[editar]Outras perspectivas religiosasO arcanjo Miguel representado numamoeda bizantina.Ao contrario das posicoes acima referidas, algumas denominacoes religiosas, que tambem se intitulam cristas, identificam Miguel como sendo o proprio Jesus Cristo ou como uma representacao dele. O raciocinio que os leva a crer que Miguel e apenas um outro nome para Jesus Cristo, baseia-se nas seguintes premissas:[editar]ArcanjoNa carta de Judas, no versiculo 9, Miguel e designado como "o arcanjo" termo que significa "anjo principal". Esta e a unica ocorrencia biblica de alguem ser chamado de "o arcanjo" o que, segundo alguns, sugere que existe apenas um anjo assim. De facto, a palavra "arcanjo" ocorre na Biblia apenas no singular, nunca no plural. Alem disto, o cargo de arcanjo se relaciona com Jesus. Sobre o ressuscitado Senhor Jesus Cristo, 1 Tessalonicenses 4:16 diz: "Porque o mesmo Senhor descera do ceu, com alarido e com voz de arcanjo." (Traducao J. F. Almeida) A voz de Jesus e descrita aqui como sendo a voz de arcanjo. Portanto, para alguns, esse texto indica que o proprio Jesus e o arcanjo Miguel, pois, na sua interpretacao, aquele a quem foi designado o dever de ressuscitar os fieis mortos, nao desceria do ceu com uma voz que expressasse uma autoridade menor do que a que realmente teria. Ou seja, sendo Jesus o proprio Deus e, portanto, superior a um arcanjo, esta declaracao biblica o compararia com uma criatura inferior. Assim, argumentam, o versiculo apresenta a Jesus como sendo realmente o arcanjo, ou anjo principal, com autoridade acima de todas as criaturas.[editar]Lider militarSegundo os textos biblicos,