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Tiago de FrancaEntre os dias 8 e 22 do mes passado, participei das Santas Missoes Populares Vicentinas, em Coronel Murta, pequena cidade da regiao do Vale do Jequitinhonha, Minas Gerais. Varias coisas me chamaram a atencao, dentre as quais a devocao ao Divino Pai eterno. Durante as visitas as familias fui indagado varias vezes a respeito da legitimidade desta devocao popular, que esta se espalhando por todo o pais. Curiosamente, resolvi assistir a uma missa presidida pelo famoso Pe. Robson, redentorista e principal divulgador de tal devocao. Justamente no dia em que assisti a missa na TV Aparecida, o citado padre falou, insistentemente, da construcao do novo santuario, que custara muitos milhoes de reais.Irei pontuar algumas consideracoes a respeito desta devocao, respondendo, assim, aos amigos e leitores de meu Blog, que, insistentemente, tem me pedido para escrever alguma coisa sobre esta questao.1 - Na Igreja da Idade Media, a devocao aos santos era algo quase que fundamental na vida eclesial e a afluencia do povo era tao grande que a Igreja chegou ate a se utilizar da boa fe do povo para explora-lo, ou seja, ganhou-se muito dinheiro e muitos bens a custa da devocao aos santos. Assim sendo, isto nao e uma novidade na vida da Igreja. Apos as denuncias de M. Lutero no sec. XVI, a situacao melhorou um pouco, mas os desvios e/ou excessos continuaram dificultando a pratica de uma fe verdadeiramente crista.2 - A imagem do Divino Pai eterno, a meu ver ja e um desvio. Os cristaos de outras Igrejas podem, com muita razao, nos acusar, em certo sentido, de sermos idolatras. Penso que nao ha necessidade de fabricarmos uma imagem de Deus. Deus nao tem forma, ninguem jamais o viu, como podemos fazer-lhe uma imagem? Na imagem fabricada, o Pai eterno e um velho barbudo! Deus nao e um anciao! Na mesma imagem aparece o Filho, o Espirito e Maria. Desta forma, nao e uma imagem da Trindade Santa, e algo diferente que passou despercebido. Ironicamente, alguns se perguntam o que Maria esta fazendo naquela imagem!3 - A devocao aos santos e santas de Deus e legitima na Igreja, e recomendavel. E verdade que nao e o fundamental na vida crista, pois o essencial e o seguimento a Jesus de Nazare. Sabemos muito bem que os santos foram e sao mulheres e homens que se colocaram e se colocam no caminho do Cristo Jesus. Penso que nao podemos ser devotos de Deus. Somos filhos de Deus e nao precisamos nos relacionar com Ele como nos relacionamos com os demais santos. Deus e o Santo por excelencia e a fonte de toda a santidade. Nossa relacao com Deus deve ser filial, nao devocional. A partir das perguntas das pessoas percebo que muita gente confunde o Pai eterno com um santo comum. Uma jovem dona de casa me disse: "Eu adoro o Divino Pai eterno, tudo o que eu peco, alcanco. Ele pede a Deus tudo o que eu preciso!" O vinculo e tao devocional que ha a imagem e a novena. Como podemos nos relacionar com Deus
atraves de promessas e novenas?...4 - E verdade que Deus nao vai levar em consideracao este equivoco de ordem doutrinal e pastoral ao escutar o clamor de um pobre sofrido que lhe suplica atraves de uma devocao como essas, mas isto nao justifica a permanencia da mesma de forma equivocada. O maior problema esta no fato de nao levar as pessoas ao seguimento de Jesus de Nazare, mas a dependencia e ao cultivo da imagem de um Deus meramente dispensador de todas as gracas. Nao vejo diferenca entre o apelo desta e outras formas apelativas de devocao e o "Pare de sofrer!" da Igreja Universal do Reino de Deus. O Pe. Robson insiste nisto: "o Pai eterno nao quer ver ninguem sofrendo, faca sua promessa, venha a Trindade (GO), faca conosco a novena e seja um benfeitor na construcao do novo santuario!"5 - Nao precisamos prometer nada a Deus. Ele nao nos atende por forca de promessas. A relacao com Ele deve ser filial e gratuita. Nossa missao e seguir seu Filho Jesus e construirmos o Reino. Devocoes apelativas como esta desviam os cristaos de sua missao fundamental. Por isso, merece correcao e reorientacao. A missao da Igreja nao e levar as pessoas a santuarios atraves de incansaveis e inumeras peregrinacoes.A adesao ao projeto de Jesus nao acontece em peregrinacoes, mas no cotidiano da vida, vivendo-se o amor na relacao com o proximo. Nao adianta se apegar as devocoes se nao se busca fazer a vontade de Deus. Fora do seguimento de Cristo e de seu projeto libertador toda e qualquer devocao perde seu sentido e se transforma em instrumento de alienacao; torna-se fardo pesado nas costas dos pobres, que assumem certa obrigacao de tirar do pouco dinheiro que tem para sustentar e manter estruturas pesadas e dispendiosas.Espero que o leitor tenha compreendido a mensagem deste texto. Nao estou indo contra as manifestacoes da religiosidade popular. Estas sao ricas e necessarias ao povo de Deus, mas os desvios e excessos devem ser prudentemente observados, a fim de que o Evangelho de Jesus de Nazare nao seja marginalizado. A Igreja deve levar as pessoas a um encontro com o Deus de Jesus de Nazare, nao a uma imagem de Deus. E inadmissivel que Deus seja reduzido a objeto de devocao popular, pois e o eterno misterio, portanto, insondavel. A verdadeira imagem de Deus esta no Cristo crucificado. Nao podemos fugir da cruz de Cristo, pois "se com ele morremos, com ele viveremos; se com ele sofremos, com ele reinaremos. Se nos o renegarmos, tambem ele nos renegara. Se lhe formos infieis, ele permanece fiel, pois nao pode renegar a si mesmo" (2 Tm 2, 11 - 13). Devocoes como esta induzem as pessoas a pensar que Deus tem a obrigacao de livra-las de seus sofrimentos, quando na verdade o sofrimento e inerente a condicao humana. E verdade que Ele nao quer nos ver sofrendo, mas e verdade tambem que nao enviou seu Filho com a missao de curar e libertar as pessoas de seus sofrimentos. Jesus curou e libertou muita gente, mas esta
Enquanto uma parcela razoavel da populacao esta interessada em saber se houve mesmo um caso de estupro nesta ultima versao do Big Brother Brasil, ha gente preocupada com outra questao nao menos seria: o carater mediocre e apelativo deste reality show apresentado pela TV Globo. Ha anos seguidos, a Globo vem veiculando esse enlatado com modelo importado dos EUA, e despejando em nossas casas versoes e mais versoes (12) de pura baixaria, ampliando a mentalidade quase perversa de que bisbilhotar a vida alheia e legal e, o que e pior, de que a evasao de privacidade e o jeito mais facil de atrair as atencoes dos olheiros da moda e da fama e alcancar o posto da vida fausta e celebre. Isso pode ser doentio, tanto para quem se mostra como para quem fica viciado em ver, chegando ambos os lados a beira dos desequilibrios emocionais. O pior de tudo e que ate quem nao curte a programacao e controles remotos existem pra mudar de canal! nao fica imune dos fanaticos e sensacionalistas, que prestam grandes desservicos a comunidade, espalhando essa miseria cultural em todas as emissoras, sites, jornais, etc...Onde quer que voce esteja sempre tem alguem falando de BBB.Nao consigo entender o quanto consumir esse reality show pode acrescentar algo a vida de alguem! Pelo contrario, diminui e rouba. Rouba tempo que poderia ser usado para aprender algo realmente edificante, num pais ja carente de educacao e cultura; rouba oportunidades de entretenimento numa programacao mais saudavel e construtiva para nossos adolescentes e jovens; rouba espaco que deveria ser empregado nas discussoes dos verdadeiros problemas e questoes sociais que nem de longe ocupam a preocupacao e os debates da maioria da populacao.Quanto a questao do estupro possivelmente ocorrido esta semana dentro da casa do BBB, importa que os fatos sejam apurados e os responsaveis punidos devidamente, a comecar pelos diretores do programa e da emissora, embora duvide muito que isso vingue verdadeiramente. Seria mais interessante que o BBB fosse para o paredao, nao e mesmo? Quem sabe os grupos e pessoas mais decentes pudessem ter a oportunidade de expressar seu repudio e mandar pra fora do pais, de preferencia, programa tao vulgar!De acordo com o Codigo Penal, estupro e constranger alguem, mediante violencia ou grave ameaca, a ter conjuncao carnal/sexual ou a praticar ou permitir que com ele pratique ato libidinoso. Esta embutida na definicao a ideia de alguem mais poderoso que forca outra pessoa vulneravel ou desprotegida a um ato que ela nao quer fazer. Nossa sociedade conhece muito a realidade dos abusos e nao precisa de muitas definicoes. So fico pensando aqui se nao poderia haver tambem a categoria estupro moral ou cultural...quem sabe assim teriamos menos abusos na midia: menos vulneraveis (criancas e adolescentes) expostos a dominacao da TV e da Internet; menos pessoas adoecendo por conta das pressoes da moda, do consumismo, da ditadura da estetica; menos lixo eletronico e visual; menos casuismos sobre o que rola debaixo dos cobertores, dos panos, dos interesses escusos daqueles que, em nome do dinheiro e do poder, violentam a inocencia dos
fortuitos como unico meio de conseguir aceitacao, mesmo que temporaria. Por isso, inclui-los e saudavel e humano, alem de respeitar os seus grupos especificos, desde que nao se tornem guetos isolados do resto da comunidade;f) Atencao especial se de aos adolescentes. Muitos comecam a se descobrir entre 12 e 15 anos e nao podem ficar abandonados a propria sorte pela familia e pela Igreja. E preciso trabalhar essas situacoes, pois podem ocorrer confusoes e casos de homossexualidade periferica ou temporaria;g) Como homossexualidade nao e doenca, nao ha porque encaminhar homossexuais a psiquiatras ou psicologos com o intuito de mudar ou inverter sua orientacao, o que e praticamente impossivel e violento. A conducao ao psicologo pode ser muito importante quando a pessoa nao sabe lidar com sua situacao ou encontra muitas dificuldades e pressoes;h) A doutrina da Igreja ensina a castidade e a renuncia aos atos sexuais e casamento homossexual. Quando isso e escolha da pessoa, que seja apoiada e ajudada a consolidar seu projeto. No entanto, nao se pode impor essa situacao ao homossexual ou exclui-lo por fazer uma opcao diferente. E preferivel uma relacao a dois respeitosa e com amor a promiscuidade ou sofrimento ainda maior de solidao e abandono. E ninguem tem o direito de envenenar o amor! [1] Texto baseado em:GOMES, A.; TRASFERETTI, J. Homossexualidade: orientacoes formativas e pastorais. Sao Paulo: Paulus, 2011TRASFERETTI, J; ZACHARIAS, J.A. Homossexualidade e etica crista. In Vida Pastoral, ano 51, no. 275, pg. 19-24. Sao Paulo: Paulus, 2010OLIVEIRA, J.L.M. Acompanhamento das vocacoes homossexuais. Sao Paulo: Paulus, 2008 [2] VIDAL, M. Para conhecer a etica crista, Santuario: 2005,p. 266
da educacao, das relacoes grupais e comunitarias, etc. e esse fazer e, simultaneamente, producao de conhecimento e nao apenas aplicacao de teorias e tecnicas basicas. No entanto, esse saber produzido nem sempre encontra expressao e traducao a comunidade cientifica.A Psicologia, enquanto ciencia e profissao, nao se ocupa apenas da cura, conservacao e transmissao de um saber ja constituido. O psicologo e um homem situado, contextualizado e sofre, continuamente, o impacto das mudancas de sua realidade, mudancas essas muitas vezes freneticas. Obviamente, ele muda com elas, e e bom que assim o seja, numa identidade sempre cambiante. Quero uma psicologia que sempre se metamorfoseie, dizia a psicologa Ana Bock numa palestra sobre o compromisso e a identidade social do psicologo. Sendo assim, o saber sempre contemporaneo por ele produzido pode e deve refletir essa realidade em mudanca, para que sua palavra e acao interventivas sejam significativas nao somente para mudancas individuais, mas tambem para novas configuracoes sociais, sempre mais a servico da vida, do bem-estar, da saude e da libertacao das pessoas.E que a ciencia, tecida com os fios das realidades novas, em confronto com a tradicao e riqueza acumulada desde o seu inicio, esteja atenta para nao se auto-contaminar pela pressa esteril, pelo espirito competitivo e consumista, pela superficialidade e descartabilidade, pela perda da visao ampla liquidificada pelas especializacoes e pela implacabilidade de Cronos, que, em nome de uma falsa eficiencia, pode comprometer sua eficacia![1] Texto produzido por ocasiao do processo seletivo para Mestrado na PUCCAMP em outubro/2011
Eliane Brum (Revista Epoca)A velhice sofreu uma cirurgia plastica na linguagemNa semana passada, sugeri a uma pessoa proxima que trocasse a palavraidosas por velhas em um texto. E fui informada de que eraimpossivel, porque as pessoas sobre as quais ela escrevia se recusavama ser chamadas de velhas: so aceitavam ser idosas. Pensei:roubaram a velhice. As palavras escolhidas e mais ainda as queescapam dizem muito, como Freud ja nos alertou ha mais de um seculo.Se testemunhamos uma epidemia de cirurgias plasticas na tentativa dajuventude para sempre (ate a morte), e obvio esperar que a lingua sejaatingida pela mesma ansia. Acho que idoso e uma palavrafotoshopada ou talvez um lifting completo na palavra velho. Esaio aqui em defesa do velho a palavra e o ser/estar de um tempoque, se tivermos sorte, chegara para todos.Desde que a juventude virou nao mais uma fase da vida, mas uma vidainteira, temos convivido com essas tentativas de tungar a velhicetambem no idioma. Vale tudo. Asilo virou casa de repouso, como se issomudasse o significado do que e estar apartado do mundo. Velhice virouterceira idade e, a pior de todas, melhor idade. Tenho anunciado aamigos e familiares que, se alguem me disser, em um futuro nao taodistante, que estou na melhor idade, vou romper meu pacto pessoal denao violencia. O mesmo vale para o primeiro que ousar falar comigo nodiminutivo, como se eu tivesse voltado a ser crianca. Insuportavel.A velhice e o que e. E o que e para cada um, mas e o que e para todos,tambem. Ser velho e estar perto da morte. E essa e uma experienciadura, durissima ate, mas tambem profunda. Nega-la e nao so inutil comouma escolha que nos rouba alguma coisa de vital. Semanas atras, em umprograma de TV, o entrevistador me perguntou sobre a morte. E eu disseque queria viver a minha morte. Ele talvez nao tenha entendido, porqueafirmou: Voce nao quer morrer. E eu insisti na resposta: Eu queroviver a minha morte.Na adolescencia, eu acalentava a sincera esperanca de que algumvampiro achasse o meu pescoco interessante o suficiente para megarantir a imortalidade. Mas acabei aceitando que vampiros naoexistem, embora circulem muitos chupadores de sangue por ai. Isso sopara dizer que e claro que, se pudesse escolher, eu nao morreria. Masessa e uma obviedade que nao nos leva a lugar algum. Que ninguem quermorrer, todo mundo sabe. Mas negar o inevitavel serve apenas paraengordar o nosso medo sem que aprendamos nada que valha a pena.A morte tem sido roubada de nos. E tenho tomado providencias para quea minha nao seja apartada de mim. A vida e incontrolavel e possomorrer de repente. Mas ha uma chance razoavel de que eu morra numacama e, nesse caso, tudo o que eu espero da medicina e que amenize aminha dor. Cada um sabe do tamanho de sua tragedia, entao esse eapenas o meu querer, sem a pretensao de que a minha escolha sejamelhor que a dos outros. Mas eu gostaria de estar consciente, sem dore sem tubos, porque o morrer sera minha ultima experiencia vivida.Acharia frustrante perder esse derradeiro conhecimento sobre aexistencia humana. Minha ultima chance
de ser curiosa.Ha uma bela expressao que precisamos resgatar, cujo autor nao conseguilocalizar: A morte nao e o contrario da vida. A morte e o contrariodo nascimento. A vida nao tem contrarios. A vida, portanto, inclui amorte. Por que falo da morte aqui nesse texto? Porque a mesma logicaque nos roubou a morte sequestrou a velhice. A velhice nos lembra daproximidade do fim, portanto acharam por bem elimina-la. Numasociedade em que a juventude e nao uma fase da vida, mas um valor,envelhecer e perder valor. Os eufemismos sao a expressao dessadesvalorizacao na linguagem.Nao, eu nao sou velho. Sou idoso. Nao, eu nao moro num asilo. Mas numacasa de repouso. Nao, eu nao estou na velhice. Faco parte da melhoridade. Tenho muito medo dos eufemismos, porque eles soam bemintencionados. Sao os bonitinhos mas ordinarios da lingua. O que fazeme arrancar o conteudo das letras que expressam a nossa vida. Justoquando as pessoas tem mais experiencias e mais o que dizer, asociedade tenta confina-las e esvazia-las tambem no idioma.Chamar de idoso aquele que viveu mais e arrancar seus dentes nalinguagem. Velho e uma palavra com caninos afiados idoso e umapalavra banguela. Velho e letra forte. Idoso e fisicamente debil,palavra que diz de um corpo, nao de um espirito. Idoso fala de umacondicao efemera, velho reivindica memoria acumulada. Idoso pode serapenas ido, aquele que ja foi. Velho e e esta. Alguem ve um BorisSchnaiderman, uma Fernanda Montenegro e ate um Fernando HenriqueCardoso como idosos? Ou um Clint Eastwood? Nao. Eles sao velhos.Idoso e palavras afins representam a domesticacao da velhice pelalingua, a domesticacao que ja se da no lugar destinado a eles numasociedade em que, como disse alguem, nasce-se adolescente e morre-seadolescente, mesmo que com 90 anos. Idosos sao incomodos porque usamfraldas ou precisam de ajuda para andar. Velhos incomodam com suasideias, mesmo que usem fraldas e precisem de ajuda para andar.Acredita-se que idosos necessitam de recreacionistas. Acredito quevelhos desejam as recreacionistas. Idosos morrem de desistencia,velhos morrem porque nao desistiram de viver.Basta evocar a literatura para perceber a diferenca. Alguem leria umlivro chamado O idoso e o mar? Nao. Como idoso o pescador naolutaria com aquele peixe. Imagine entao essa obra-prima de GuimaraesRosa, do conto Fita Verde no Cabelo, submetida ao termo idoso:Havia uma aldeia em algum lugar, nem maior nem menor, com velhos evelhas que velhavam....Velho e uma conquista. Idoso e uma rendicao.Como em 2012 passei a estar mais perto dos 50 do que dos 40, ja comecoa ouvir sobre mim mesma um outro tipo de bobagem. O tal do espiritojovem. Envelhecer nao e facil. Longe disso. Ainda estou meacostumando a ser chamada de senhora sem olhar para os lados paradescobrir com quem estao falando. Mas se existe algo bom emenvelhecer, como ja disse em uma coluna anterior, e o espiritovelho. Esse e grande.Vem com toda a trajetoria e e cumulativo. Sei muito mais do que sabiaantes, o que significa que sei muito menos do que achava que sabia aos20 e aos 30. Sou consciente de que tudo fama ou fracasso eefemero. Me apavoro bem menos. Nao embarco em qualquer papinho mole.Me estatelei de
cara no chao um numero de vezes suficiente para saberque acabo me levantando. Tento conviver bem com as minhas marcas.Conheco cada vez mais os meus limites e tenho me batido paraaceita-los. Continua doendo bastante, mas consigo lidar melhor com asminhas perdas. Troco com mais frequencia o drama pelo humor noscomezinhos do cotidiano. Mantenho as memorias que me importam e jogoos entulhos fora. Torco para que as pessoas que amo envelhecam porqueelas ficam menos vaidosas e mais divertidas. E espero que tenha tempopara envelhecer muito mais o meu espirito, porque ainda sofro a toa etenho umas cracas grudadas a minha alma das quais preciso me livrarporque nao me pertencem. Espero chegar aos 80 mais interessante,intensa e engracada do que sou hoje.Envelhecer o espirito e engrandece-lo. Alarga-lo com experiencias.Apalpar o tamanho cada vez maior do que nao sabemos. So somos sabiosna juventude. Como disse Oscar Wilde, nao sou jovem o suficiente parasaber tudo. Na velhice havemos de ser ignorantes, fascinados pelasdimensoes cada vez mais superlativas do que desconhecemos e queremosbuscar. E essa a conquista. Espirito jovem? Nem tentem.Acho que deviamos nos rebelar. E nao permitir que nos roubem nem avelhice nem a morte, nao deixar que nos reduzam a palavras bobas, acosmetica da linguagem. Nem consentir que calem o que temos a dizer ea viver nessa fase da vida que, se nao chegou, ainda chegara. Podeparecer uma besteira, mas eu cometo minha pequena subversao jamaisescrevendo a palavra idoso, terceira idade e afins. Exceto, claro,se for para arrancar seus lacos de fita e revelar sua indigencia.Quando chegar a minha hora, por favor, me chamem de velha. Me sentireihonrada com o reconhecimento da minha forca. Sei que estouenvelhecendo, testemunho essa passagem no meu corpo e, para o futuro,espero contar com um espirito cada vez mais velho para ter a coragemde encerrar minha travessia com a graca de um espanto.
a sensacao de uma vida nova com a qual ate entao jamais sonhara.Perguntemos a Francisco de Assis o que ele sabe sobre o nascimento de Jesus. Ele nos respondera: - Ele nasceu no dia em que, na praca de Assis entreguei minha bolsa, minhas roupas e ate meu nome para segui-lo incondicionalmente, pois sabia que somente ele e a fonte inesgotavel de amor.Perguntemos a Pedro quando se deu o nascimento de Jesus. Ele nos respondera: - Jesus nasceu no patio do palacio de Caifas, na noite em que o galo cantou pela terceira vez, no momento em que eu o havia negado. Foi nesse instante que acordou minha consciencia para a verdadeira vida.Perguntemos a Paulo de Tarso, quando se deu o nascimento de Jesus. Ele nos respondera: - Jesus nasceu na estrada de Damasco quando, envolvido por intensa luz que me deixou cego, pude ver a figura nobre e serena que me perguntava: "Saulo, Saulo porque me persegues?" E na cegueira passei a enxergar um mundo novo quando eu lhe disse: "Senhor, o que queres que eu faca?!"Perguntemos a Joana de Cusa onde e quando nasceu Jesus. E ela nos respondera: - Jesus nasceu no dia em que, amarrada ao poste do circo em Roma, eu ouvi o povo gritar: "Negue! Negue!" E o soldado com a tocha acesa dizendo: "Este teu Cristo ensinou-lhe apenas a morrer?" Foi neste instante que, sentindo o fogo subir pelo meu corpo, pude com toda certeza e sinceridade dizer: "Nao me ensinou so isso, Jesus ensinou-me tambem a ama-lo".Perguntemos a Tome onde e quando nasceu Jesus. Ele nos respondera: - Jesus nasceu naquele dia inesquecivel em que ele me pediu para tocar as suas chagas e me foi dado testemunhar que a morte nao tinha poder sobre o filho de Deus. So entao compreendi o sentido de suas palavras: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida".Perguntemos a mulher da Samaria o que ela sabe sobre o nascimento de Jesus. E ela nos respondera: - Jesus nasceu junto ao poco de Jaco na tarde em que me pediu de beber e me disse: "Mulher eu posso te dar a agua viva que sacia toda a sede, pois vem do amor de Deus e santifica as criaturas". Naquela tarde soube que Jesus era realmente um profeta de Deus e lhe pedi: "Senhor, da-me desta agua".Perguntemos a Joao Batista quando se deu o nascimento de Jesus. Ele nos respondera: - Jesus nasceu no instante em que, chegando ao rio Jordao, pediu-me que o batizasse. E ante a meiguice do seu olhar e a majestade da sua figura pude ouvir a mensagem do Alto: "Este e o meu Filho Amado, no qual pus a minha complacencia!" Compreendi que chegara o momento de ele crescer e eu diminuir, para a gloria de Deus.Perguntemos a Lazaro onde e quando nasceu Jesus. Ele nos respondera: - Jesus nasceu em Betania, na tarde em que visitou o meu tumulo e disse: "Lazaro! Levanta-te e sai". Neste momento compreendi finalmente quem Ele era... A Ressurreicao e a Vida!Perguntemos a Judas Iscariotes quando se
deu o nascimento de Jesus. Ele nos respondera: - Jesus nasceu no instante em que eu assistia ao seu julgamento e a sua condenacao. Compreendi que Jesus estava acima de todos os tesouros terrenos.Perguntemos, finalmente, a Maria de Nazare onde e quando nasceu Jesus. E ela nos respondera: - Jesus nasceu em Belem, sob as estrelas, que eram focos de luzes guiando os pastores e suas ovelhas ao berco de palha. Foi quando O segurei em meus bracos pela primeira vez que senti se cumprir a promessa de um novo tempo atraves daquele Menino que Deus enviara ao mundo, para ensinar aos homens a lei maior do amor.E eu pergunto a VOCE: quando e onde Jesus nasceu?Feliz Natal!