Assumar e pelo bispo,57 acrescentaram-se mais seis, a saber: a igreja do Rio das Pedras, de Sao Sebastiao, de Santa Barbara, de Sao Bartolomeu, dos Raposos e a do Bom Retiro. Dessas, as de Antonio Dias, Sao Bartolomeu e Raposos constavam na lista de 1721, indicadas para capelas curadas, enquanto as outras nao haviam sido assinaladas anteriormente. Os santuarios de Cachoeira e Itabira, indicados na lista anterior, foram excluidos do novo rol, ficando, talvez, para capelas curadas.58 Somente 28 anos depois, em 1752, para atender aos "prejuizos espirituais e temporais" dos moradores de Itabira, que nao tinham vigarios proprios para que, "com amor e caridade pudessem cuidar no amor espiritual de suas almas", o rei permitiu que se erigisse a igreja da Boa Viagem de Itabira, com a congrua de duzentos mil reis anualmente pagos aquele que fosse provido.59A definicao das vigarias e a instalacao dos referidos parocos, fixos em regioes estrategicamente escolhidas, revelavam-se a Coroa como meio eficaz de organizacao social e, consequentemente, de subordinacao dos fieis/vassalos e dos proprios eclesiasticos desviantes. Apesar disso, novamente, a medida mostrou-se insuficiente, pois muitos clerigos sem emprego continuaram na regiao. O desaforo destes era tamanho: enquanto alguns andavam ministrando sacramentos sem licenca, outros se eximiam de suas obrigacoes como pastores, atirando-se nos bracos do comercio ou mesmo alugando escravos para a mineracao. O numero de padres revoltosos na regiao e a repeticao ad nauseam das ordens para sua expulsao sao indicios claros de que estas nao eram obedecidas, ao mesmo tempo em que denota a dificuldade de ordenacao social naquelas paragens.Alem da organizacao das paroquias e da determinacao para que os prelados se dedicassem as suas atividades, percebeu-se, desde muito cedo, que a largueza das Minas tornava impossivel ao bispo do Rio de Janeiro "acudir as obrigacoes de bom pastor de ovelhas", o que facilitava aqueles viverem soltamente. Dessa forma, no mesmo ano em que comecou a fundar as primeiras vilas nas Minas, Antonio de Albuquerque enviou carta ao rei, instando a criacao de um bispado para as regioes de Sao Paulo e Minas, separado da jurisdicao do Rio de Janeiro. Em resposta a missiva, dom Joao V ordenou ao governador que informasse quantas vilas e povoacoes havia na comarca da Serra para Cima marco divisor do novo bispado e quantas ficavam "abaixo da serra para o mar pertencente ao bispado do Rio de Janeiro", e ainda a distancia deste a Sao Paulo.60Na Sedicao de Vila Rica, quando Manuel Mosqueira da Rosa, Paschoal da Silva Guimaraes e Felipe dos Santos organizaram uma sublevacao geral, tambem participaram, como insufladores do povo, alguns religiosos, como Francisco Vicente e Francisco de Monte Alverne. Agindo prontamente, dom Pedro de Almeida armou uma cilada para capturar os lideres da revolta, e documentos informam que Monte Alverne se escondeu provisoriamente na casa de Paschoal da Silva, seu patrao.61 Pelo que se pode perceber, esses sacerdotes eram protegidos dos potentados, mas o que se deve questionar era por que esses homens, poderosos da terra, sempre se ligavam aos clerigos? Os padres exerceriam alguma influencia sobre a populacao? A resposta e claramente