Estado. Quer-se com elas discriminar negativamente um grupo, ou seja, impor-lhe uma condicao social inferior, oprimi-lo e humilha-lo, o que e inaceitavel.Quando vemos o que se passa no caso do jovem que foi mutilado e amarrado numa via publica do Rio de Janeiro por um bando de "justiceiros", temos mais uma hipotese deste tipo, e ate pior. Chegamos ao ponto em que determinados membros de nossa sociedade burguesa celebram um evento no qual se nega aquilo que e essencial ao Estado burgues: o monopolio do uso legitimo da forca fisica.Este monopolio deve-se, historicamente, a luta contra o poder feudal; para que a burguesia pudesse fazer valer seu capital e suas mercadorias contra os feudos, era preciso destruir os aparatos locais de repressao e julgamento; era necessario aniquilar os poderes particulares dos senhores feudais e fundar uma autoridade unica, perante a qual todos sao cidadaos formalmente indistintos, para que a igualdade formal do mercado pudesse realizar os mecanismos capitalistas de exploracao da forca de trabalho.E ocorre que, em pleno seculo XXI, resiste ainda um ranco saudosista com relacao a epoca anterior ao Estado moderno capitalista, a epoca da justica privada! E surpreendente como estes adoradores hodiernos do capitalismo ultrajam a memoria do velho Kant, notavel filosofo burgues, entusiasta da construcao de uma sociedade civil no sentido liberal mais pleno!Hoje ja nao temos Kant, nem Voltaire e nem Rousseau. A burguesia nos oferece mentes de qualidade deveras inferior, dando testemunho da degradacao geral do sistema que a nutre. Em contraste com os apelos de tolerancia vindos de um Voltaire, temos agora a sede de sangue de uma Rachel Sheherazade, o odio nada cristao de um Marco Feliciano e os delirios de um Jair Bolsonaro. Contudo, nao sao estas figuras mediocres que preocupam, e sim a sua base social.Se Rachel Sheherazade e ancora de um telejornal, nao e simplesmente por suas boas relacoes com seu patrao, muito menos por seu talento inexistente (desde Datena, admite-se o termo "jornalista" para qualquer bufao capaz de vomitar lugares comuns e barbaridades genericas). Apresentadores desta estirpe alimentam o sentimento de medo de uma burguesia debil, frustracao de uma pequena burguesia irremediavelmente confusa e de angustia de alguns setores desorganizados do proletariado.De todas estas classes, destaca-se a pequena burguesia e sua relacao de "amor nao correspondido" com o capitalismo: estes humildes proprietarios ou empreendedores nao entendem que o modo de producao capitalista funciona para o grande capital, nao para o pequeno. Por mais que idolatrem os valores burgueses (a propriedade, a exploracao do trabalho, o dinheiro, o individualismo), jamais terao, sob tal forma de sociedade, a seguranca economica que almejam.A esta pequena burguesia se unem alguns setores do proletariado que, por forca da divisao entre trabalho intelectual e trabalho material, e por seu pertencimento ao primeiro dominio, julgam-se superiores a seus irmaos proletarios. Unem-se num vale de lagrimas e lamentacoes. Os pequenos lojistas e os donos do proprio escritorio, assim como os carreiristas do mercado de trabalho intelectual, nutrem uma fe muito sincera pelo capital. Tragicamente, o ingrato nao lhes retribui os votos, de tal sorte que a prosperidade individual