Maria Crispi em Roma, Giovanni Battista Martini em Bolonha, Baldassare Galuppi em Veneza e Domenico Cimarosa in Napoles. O oratorio protestante na Alemanha toma um desenvolvimento independente ao da Italia. Os inicios sao Paixoes em forma responsorial e historias. Os textos nao se limitam a Biblia, senao que contem comentarios e meditaciones. No marco alemao, os Kleine Geistliche Konzerte, as exequias musicais (1635) e as sete palavras de Cristo na cruz (1645) de Heinrich Schutz, escritas durante a Guerra dos Trinta Anos (1618 - 1648) foram temporas fazes cimeiras. Schutz estabeleceu o papel central do evangelista e a dramaturgia de tres planos. O instrumentario foi limitado, acomodando as circunstancias do pais devastado pela guerra. As obras de Schutz posteriores a guerra (Paixoes segundo San Lucas (em 1664), San Mateo (1665) e San Juan (1666) e a Historia de Navidad (1664)) recorrem a instrumentarios mais amplos e precisamente definidos e a dramaturgia de tres planos com declara, personae e coro. A forma pode considerar-se o modelo para o oratorio protestante. Dietrich Buxtehude, cantor em Lubeck, escreveu Abendmusiken (musicas para a tarde) para o uso eclesiastico. Suas composicoes tinham cinco partes. Como textos usava versos da Biblia e poemas e corais eclesiasticos. A forma tinha semelhanca ao oratorio italiano. O primeiro oratorio do seculo XVIII foi Der blutige und sterbende Jesus, composto por Reinhard Keiser, cantor em Hamburgo. Dessa obra so tem sobrevivido o libreto de Christian Friedrich Hunold. A estreia foi em 1704 em Hamburgo. O novo da obra e que o libreto nao consiste no texto biblico, senao de uma parafrases em forma de verso rimado. O tratamento livre do texto foi razao de fortes criticas por parte da direccao eclesiastica de Hamburgo. Os mesmos tambem criticavam o desenvolvimento agil da opera de Hamburgo. Portanto, nem os oratorios de Keiser, nem os de Johann Mattheson ou Georg Philipp Telemann foram apresentados em igrejas. Portanto, em Hamburgo o oratorio perdeu seu lugar dentro da liturgia e converteu-se de um genero eclesiastico em um genero de concerto. O oratorio Der fur die Sunde der Welt gemarterte und sterbende Heiland de 1712 sobre um texto de Barthold Heinrich Brockes com musica de Reinhard Keiser e de soma importancia. O libreto, o telefonema Brockes-Passion, foi utilizado posteriormente por varios compositores de renome, como Georg Friedrich Haendel (1716), Johann Mattheson (1718), Georg Philipp Telemann (1722), entre outros. Com o texto de Brockes, o genero do oratorio chegou a ter sucesso duradouro na Alemanha. Os temas do oratorio barroco na Alemanha limitavam-se comumente a Semana Santa e ao Natal. Fora de Hamburgo, so poucos oratorios se conhecem antes da obra monumental de Johann Sebastian Bach. Ha oratorios de Semana Santa de Carl Heinrich Graun (Dresde), Gottfried Heinrich Stolzel (Gotha) e Christian Friedrich Rolle (Magdeburg). Outros centros fueros temporariamente Danzig, Schwerin-Ludwigslust, Berlim e Leipzig. Em comparacao, o oratorio italiano do seculo XVIII pouco mais era do que uma opera de tema sacro, apresentada em forma de concerto, em vez de ser encenada; o proprio Haendel escreveu em Roma uma obra desse genero, La ressurrezione (1708). Os oratorios ingleses eram