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Quando a gente gosta, a gente gosta de ta acabado. Nao tem porque, nem pra que. Nao se sabe de onde vem esse sentimento, mas a gente sente a intensidade. As vezes, ele nao resiste a coisas bobas, como por exemplo a distancia, a ausencia, algo do tipo. Podemos dizer que quando isso acontece, nao e realmente verdadeiro e sincero o tal sentimento, mas ha casos em QUE, nem mesmo a distancia e nem a ausencia alteram o sentimento. Ou talvez, ate altere, aumentando e aumentando (...)Eu amo voces, e sincero! Pra voce que pensa que ser "seu" e tudo nao e, pois ninguem de ninguem e quando mais esperamos esse tal "nosso" e o nao merece ser "nosso". Desejamos muito que certas pessoas sejam nossas mas estamos totalmente enganados, ninguem e do dono de ninguem. Somos livres, solteiros e desimpedidos de qualquer coisa, somos de nos mesmos e nunca seremos de alguem. Sabemos viver, aprender e ensinar coisas como desse tipo, crescendo aprendemos que o valor de ser "meu" nao e tudo, porque "voce e meu" e totalmente da boca pra fora nao podemos ter ninguem pra nos mesmos, e impossivel, e uma coisa banal saber que poderemos ter quem amamos, quem queremos ao nosso lado. Porque talvez esse alguem nao queira ser "nosso" e isso nao e pra valer . Voce e seu, disso voce pode ter toda a certeza do mundo porque voce nunca vai se trair, porque voce nunca vai deixar de se amar, porque voce sempre tera orgulho de si, porque voce sempre vai ter que lutar por ti e esse voce nunca vai poder fazer isso por esse "seu" entao pense antes de usar a palavra "seu". SO VOCE PODE SER SEU =) MetaforasMetodologicas inspiradas por Marxe pelo mito de Medusa e Perseu"Comparada com a inglesa, a estatistica social da Alemanha e dos demais paises ocidentais do continente europeu ocidental e miseravel. Nao obstante ela levanta suficientemente o veu para deixar entrever, atras dele, uma cabeca de Medusa. Ficariamos horrorizados ante a nossa propria situacao se nossos governos e parlamentos, como na Inglaterra, formassem periodicamente comissoes para investigar as condicoes economicas; [...] Perseu necessitava de um elmo de nevoa para perseguir os monstros. Nos puxamos o elmo de nevoa sobe nossos olhos e ouvidos para poder negar a existencia dos monstros."KARL MARX. Prefacio da primeira edicao. In: O Capital. Livro I. Sao Paulo: Boitempo Editorial, 2013. (p.79). 894p.A realidade historico-social concreta, a empiria bruta,representa para um cientista social como Marx, o mesmo que a Medusa para Perseu.A totalidade social em sua concretude empirica pode ser metaforicamentedescrita como "empiria medusica". Medusa era a linda sacerdotisa da Deusa da Sabedoria que, seduzida pelaforca das paixoes, entregou-se a Poseidon no proprio templo de Atena e foi castigada pela Deusa que a converteu em uma Gorgona, monstro horrivel comcabelos de serpentes capaz de transformar em pedra aqueles que ousam olha-la de frente.Aqueles que devotos da Deusa da Sabedoria como Perseu querem aventurar-se a controlar esse poder, so podem faze-lo, usando de dosesheroicas de coragem e esperteza, de ousadia e disciplina.
com raios ideologicos petrificantes poderosissimos, mas elas tambem tem asas, garras, presas e uma bocarra assustadora com a qual devoram os incautos. Perseu so saiu vivo apos decepar a Medusa devido a umcapacete que lhe conferia invisibilidade dado por Hades e um par de sandaliasaladas dadas por Hermes que lhe permitiu escapar voando.Escapando ileso, o cientista social podera, se quiser, transformar o mundo e nao ficara limitado a eternamente observa-lo e interpreta-lo como uma figura petrificada. De sua aventura, no entanto, nada podera tirar ou guardar para si. Deveradevolver suas armas e instrumentos aos legitimos donos e depositar a cabecadecepada da Medusa aos pes da Deusa da Sabedoria para que essa venha a ornamentar sua armadura.Emergida de uma dor de cabeca de Zeus, ja toda armada e equipada,a Deusa da Sabedoria e exigente e inflexivel com aqueles que pretendemvenera-la.
Depois um longo e tenebroso tedio... retomamos este blog sobre coisas doces e sujas, pois como diz Padre Andre Joao Antonil: "porque tudo que e doce, ainda que imundo, deleita." Antonil. Cultura e opulencia do Brasil por suas drogas e minas. Lisboa,1711.Flautas e ratos, assim como criancas, parece que se enquadram no tema.IEra uma vez, a cidade de Hamelin no tempo das cruzadas e da peste negra que estava infestada de ratos por todos os cantos de suas casas e ruas, castelos e igrejas.IINinguem gostava dos ratos. Muito menos de ter que caca-los, mata-los e queima-los ou enterra-los.Mas as noticias da peste estavam vindo de cidades cada vez mais perto de Hamelin. E sempre falavam dos ratos que inesperadamente comecavam a morrer na frente das pessoas para anunciar as grandes mortandades de homens e mulheres, ricos e pobres, velhos e criancas, causadas pela peste. Os ratos!Alguem precisava cacar os ratos. Alguem precisava fazer aquele trabalho sujo e nojento.Mas, entre todos os bons cidadaos de Hamelin, nao se encontrava alguem disposto a sujar as maos cacando aqueles terriveis mensageiros da morte pela peste. IIIEncontrou-se alguem, no entanto, que lembrou de um jovem campones esquisito que tocava flauta. diziam que falava com plantas e animais e que morava numa cabana pequena bem longe, no meio da floresta, no alto da montanha.O cidadao lembrou que aquele jovem tinha grande talento para cacar ratos.Desesperados, com medo da peste, os cidadaos suplicaram ao Prefeito de Hamelin que mandasse buscar o jovem flautista cacador de ratos.O Prefeito entao, encarregou um Assessor de buscar e contratar o jovem flautista cacador de ratos.O Assessor do Prefeito foi ate a cabana do flautista e ofereceu 30 moedas do Prefeito em pagamento para o jovem se ele livrasse a cidade dos ratos.O jovem aceitou, pois precisava do dinheiro para comprar carvao e sal, ja que quase tinha morrido de frio e fome no inverno passado.IVO jovem campones trabalhou duro, procurando e cacando os ratos com as proprias maos. Depois do trabalho, todas as noites, o jovem recuperava suas forcas tocando sua flauta, lembrando de sua familia querida que morreu num incendio. Trabalhou tanto o jovem flautista cacador de ratos que depois de um mes eliminou todos os ratos da cidade.Quando ele terminou o servico, apareceu na prefeitura para receber seu pagamento. VOs cidadaos de Hamelin, no entanto, consideravam o trabalho de cacar ratos, alem de sujo, a pior coisa que alguem podia fazer no mundo. Em vez de receber suas 30 moedas, o jovem flautista cacador de ratos foi desprezado e agredido, foi ridicularizado, exposto ao vexame publico e por fim expulso da cidade por uma multidao de cidadaos que nao queriam um campones cacador de ratos convivendo entre eles, muito menos ve-lo ser premiado com 30 das moedas do Prefeito.Para justificar a violencia, os cidadaos inventaram que a musica do flautista enfeiticava os ratos, assim, o jovem campones, usando de magia, nao tivera que fazer nenhum esforco para cacar os ratos, portanto, nao merecia receber nada por tal servico, que alem do mais, poderia atrair grandes maleficios para a cidade, por
mais o Prefeito berrava, ordenando que os soldados cumprissem suas ordens. Os pais das criancas nao sabiam o que fazer, pois foram eles que suplicaram ao prefeito que fizesse aquele decreto. Eles entendiam que as cancoes do flautista poderiam ser o pressagio de um grande maleficio que deveria ser evitado, para o bem de todos.Enquanto os pais ficaram perplexos sem saber o que fazer, metade das criancas da cidade foi jogada no precipicio pelos soldados do Prefeito.IXEnvergonhados e cheios de culpa, os cidadaos de Hamelin perceberam que o maleficio que inventaram que era anunciado pelas cancoes do flautista fora de fato causado por eles mesmos. Os cidadaos de Hamelin ficaram desesperados ao compreenderem o que tinham feito, mas ainda nao sabiam o que fazer.As criancas finalmente entenderam o que tinha acontecido e, traumatizadas pela morte tragica de seus irmaos e amigos, nunca mais conseguiram lembrar as notas da cancao do flautista cacador de ratos.Alguem, entretanto, lembrou que tudo comecou por causa da magia negra da musica do campones flautista cacador de ratos.Um grupo de cidadaos de Hamelin nao teve duvidas que tudo o que aconteceu foi um pressagio de um grande maleficio, subiu ate a montanha onde ficava a cabana do campones flautista cacador de ratos, trancou-o la e incendiou a cabana para que nenhuma nota de suas cancoes soasse novamente.Fizeram isso convencidos de que o flautista por vinganca havia enfeiticado, alem dos ratos, metade das criancas da cidade que, dominadas pela sua magia negra se atiraram num precipicio.E assim, a lenda do flautista de Hamelin passou a ser contada, desse jeito, pelos cidadaos de Hamelin as criancas que sobreviveram. E como me contava a historia do filho do carpinteiro que os ricos mataram! Contava-a de um jeito como, acho eu, nunca foi contada, nem antes nem depois. Muitas vezes o ouvi dizer: apesar de tudo, podemos perdoar muitas coisas ao cristianismo pelo fato de ter ensinado a amar as criancas.Erinnerungen an Marx - Lembrancas de MarxLeonor Marx (filha de Karl Marx)
cidade de Sao Gabriel da Cachoeira (AM). Uma embarcacao do Exercito fez a localizacao.Pedro estava em Sao Gabriel da Cachoeira desde fevereiro deste ano atuando como advogado da Pastoral Indigenista na diocese daquela cidade.Na ultima terca-feira (1o), antes do almoco, Pedro, que tinha 27 anos, saiu para tomar um banho nas aguas do Rio Negro, e nao retornou para casa.Paulo Teixeira e sua familia agradecem imensamente por todas as mensagens de apoio recebidas. Neste momento de tristeza e dor, todo pensamento em prece e bem-vindo."A assessoria de Paulo presta uma homenagem a Pedro e familia, resgatando parte da trajetoria de Paulo e Pedro:Aos 17 anos de idade, Paulo Teixeira deixava a cidade de Aguas da Prata, interior de Sao Paulo, para cursar Direito na capital. O local escolhido pelo jovem foi o bairro de Sao Miguel Paulista, na zona leste da cidade, regiao que carecia de infraestrutura e recursos, bem como de atencao por parte do poder publico. Paulo levava na bagagem a esperanca de um mundo mais justo e solidario, usando esse sentimento para ingressar na carreira politica.Pedro Yamaguchi Ferreira, por sua vez, tinha 26 anos quando tomou uma decisao radical na vida. A exemplo do pai, ele deixou a cidade natal para tentar mudar a realidade de outro lugar. Em fevereiro de 2010, embarcou para a cidade de Sao Gabriel da Cachoeira, no estado do Amazonas, para advogar a favor da Pastoral Indigenista na diocese da cidade.Acompanhe o discurso de Pedro, proferido na missa de sua despedida da capital paulista:Queridos familiares, amigos e amigas.Em primeiro lugar, quero dedicar essa missa a minha madrinha Glaucia, que nos deixou ha uma semana. Tenho um sentimento de que ela vai olhar por nos e alegrar um pouco mais o ceu. As maiores lembrancas que tenho dela sao o seu sorriso e sua luta pela causa ambiental. De alguma forma, sinto que posso dar seguimento ao que ela tanto ensinava como geografa e professora. Essa missa e em memoria dela.Quero agradecer a cada um de voces pela presenca nesta noite, isso representa muito pra mim e me da muita forca para seguir a caminhada. Celebramos hoje, na Igreja da Boa Morte, a vida, a esperanca de dias melhores.Sei que nao estamos reunidos esta noite por mim apenas: todos os que estao aqui querem um mundo melhor para si; para seus filhos. Todos queremos paz, alegrias, amizade, justica. Este encontro serve para renovarmos nossos sonhos.Agradeco de forma especial as pessoas que prepararam com tanto carinho essa missa: a Marcelo da Pastoral da Juventude, a Pe Valdir e dona Vera, a toda a comunidade alianca da Misericordia, nas pessoas de Pe Enrico e Antonelo, ao pessoal da banda e a todos e todas que permitiram que esta noite acontecesse. Pe Valdir, alias, que foi o pai desta minha ideia de ir pra Amazania. Desde fazer contato com o bispo de Sao Gabriel da Cachoeira, ate falar com todos os padres e irmas para que autorizassem meu envio. Muito obrigado por toda a ajuda, Pe Valdir.Quero saudar meus amigos da alianca da misericordia. Por ceder essa igreja,
que e vossa casa.Saibam que voces tem enorme influencia na minha vida e nessa minha decisao: desde o primeiro momento, quando conheci um montao de jovens que moravam na favela do moinho e faziam pastoral carceraria, logo fiquei encantado com o que vi.Eram jovens dedicando suas vidas a melhorar a realidade dos mais marginalizados: os moradores de favelas e os encarcerados.Nas muitas vezes que estive com eles, sempre me identifiquei com aquela vocacao e sentia alguma coisa arder mais forte no meu peito. Sabia que faria algo parecido.Voces vivem a solidariedade na essencia na palavra, vivem pela causa social com compromisso e verdade.Parabens e muito obrigado pelo exemplo.Quero abracar todos meus familiares. Meus tios e tias, pais e maes pra mim, e meus irmaos. Meus primos e primas, que sao meus outros irmaos e irmas. Carrego voces no coracao, assim como carrego a lembranca de meus quatro avos, os quais tive a enorme felicidade de conhecer e conviver. Sinto que eles estao comigo. Sempre os senti por perto e sei que eles nos protegem. Dedico tambem a eles minhas alegrias.Brindo com todos meus amigos e amigas, da rua, de colegio, de faculdade, das lutas, da vida. Pela amizade e companheirismo. Obrigado por me ensinar. Espero que nossa amizade possa ser preservada e se fortalecer ainda mais, nos sentimentos de solidariedade com os outros, no amor pelo pais, na luta por mais igualdade social, autonomia e liberdade das pessoas e tolerencia com as diferencas. Tamo junto!Aos amigos dos meus pais, que se tornaram meus amigos. Obrigado por todo exemplo de luta e dedicacao a uma militancia que exigiu muito tempo do lazer e conforto de voces e de suas familias. Carrego voces comigo tambem! Muito obrigado pela presenca.Agradeco o carinho dos amigos de Carlos de Foucalt. Obrigado pela amizade e acolhida. Terei mais oportunidade de conhecer os ensinamentos de Foucalt. De alguma forma, ja me sinto muito influenciado por essa espiritualidade, desde minha infancia, atraves de meus pais, e agora, por todo esse processo da minha decisao, quando estive rodeado por voces. Muito obrigado.Quero agradecer, de forma muito especial aos meus queridos amigos e amigas companheiros de Pastoral Carceraria. Obrigado pela oportunidade que me deram, por confiarem e apostarem em mim. Pela amizade e paciencia que tiveram comigo. E, sobretudo, pelo exemplo de fe e compromisso com a causa carceraria e humana. Voces sao verdadeiros guerreiros, pessoas iluminadas. Faltam palavras pra descrever tudo o que vivi nestes 3 anos de Pastoral. Quero, do fundo do coracao, agradecer a oportunidade de ter compartilhado com voces momentos dos quais nunca esquecerei. A presenca missionaria dentro da Pastoral influenciou a minha escolha. Carrego voces, os presos e as presas, comigo. Que tenhamos dias melhores, em que nossa sociedade respeite os direitos dos cidadaos presos. Muito obrigado!Aos meus queridos pais, tambem faltam palavras. Obrigado pelo exemplo, por nos ensinar a olhar pelo outro, a ter consciencia do mundo em que vivemos, a lutar por nossos sonhos. Muito obrigado por serem parceiros comigo e com meus irmaos em nossas investidas, em nossos projetos.Amo muito voce, pai e voce,
mae.Aos meus queridos irmaos, todo meu amor e amizade. Voces sao pessoas especiais pra mim, trazem mais energia pra minha vida, sao minha sustentacao.Espero estar tao perto de todos voces mesmo estando longe. Carrego voces nesta luta. Desde ja peco perdao pelas vezes que precisarem de mim e que estarei ausente. Obrigado pelo apoio.Essa minha decisao de viver essa experiencia na Amazonia e fruto do convivio com a realidade dos carceres e a realidade social em sua forma mais cruel, o lado B de nosso Pais: o Pais dos esquecidos, dos humilhados. Pude estar em contato com a miseria da miseria, a injustica, a segregacao social e racial, a dor, o esquecimento. Ter visto de perto situacoes desconhecidas pela maioria das pessoas, ter conhecido um Pais que ainda maltrata seus cidadaos, tudo isso me despertou pra necessidade de luta, de trabalho para a profunda transformacao dessa realidade.De forma geral, vejo os poderes de Estado ainda muito elististas. Nao conhecem de verdade a realidade de seu povo, a pobreza, a falta de dignidade e cidadania que sofrem milhoes de cidadaos, nao conhecem os carceres. Mantem-se distantes daquilo que deveria ser a essencia de seu trabalho: o bem comum do povo, sobretudo daquele que mais necessita das instituicoes para a garantia de seus direitos. Privilegiam o status, o poder, as facilidades materiais em detrimento dos direitos fundamentais das pessoas.As leis, a Constituicao Federal infelizmente nao sao as mesmas para todos. A justica e justa para poucos. Os direitos de alguns sao mais importantes que de outros. Lutar pela terra e crime. Mas nao e crime a situacao daquela pessoa que vive em condicoes sub-humanas nas favelas, sem dignidade nenhuma, sem comida. Furtar e crime. Mas nao e crime quando o Estado amontoa milhares de presos e presas numa lata, os tortura impunemente, e viola todos seus direitos previstos nas leis. Temos dois Paises: o Pais dos privilegiados, dos que tem acesso a riqueza, a cultura, ao lazer, aos bens materiais, as melhores oportunidades e o Pais dos esquecidos, que nao tem direitos, nao tem oportunidades, e ainda sao criminalizados.Devemos mudar, acredito que estamos avancando, mas e preciso muito mais, nao podemos permitir retrocessos nas conquistas dos direitos.Precisamos acabar com a segregacao racial. Vejamos os direitos dos indios, como tem dificuldade para ser implementados. Vejamos a diferenca entre os salarios de negros e brancos. Vejamos os preconceitos que os nordestinos ainda sofrem no sul. A discriminacao que sofrem as mulheres. Isso tudo ainda existe, e verdade, tristemente sentido no cotidiano.Somos um Pais extremamente desigual na distribuicao de renda. Somos top 10 no ranking de desigualdade. Num pais com 200 milhoes de habitantes, os 10% mais ricos detem 50% da riqueza. Os 10% mais pobres, apenas 1% dessa riqueza. Os moradores de favelas pagam proporcionalmente mais impostos que os ricos.4 milhoes de familias no Brasil precisam bos beneficios de uma reforma agraria. Sem contar outros milhoes que vivem em condicoes sub-humanas e que precisam de mudancas.Nosso mundo tem 1 bilhao de pessoas que vivem abaixo da linha da pobreza, com menos de 2 dolares por dia.
No Brasil, sao 7,5 milhoes de pessoas que vivem na linha da pobreza.Para mudar essa realidade, precisamos democratizar cada dia mais o poder economico e o poder politico. Nao permitir que o capital economico mande nas politicas dos paises, em detrimento das conquistas e avancos sociais.Nao da para ficarmos tranquilos diante de tanta injustica. Porque preferimos a anestesia a luta? Porque nao deixemos de lado um pouco nosso conforto para pensarmos e agirmos por uma sociedade melhor?Viajo para a Amazonia para colaborar, como cidadao e advogado, com as comunidades ribeirinhas, os indios, a questao ambiental. A discussao que esta em voga hoje e a ambiental e, realmente, ela se faz necessaria e urgente.A natureza cada vez mostra com mais forcas seu poder e sua revolta contra o que fazemos com ela. Utilizamo-la com interesse economico e sem preocupacao com os demais seres que nela vivem. Nao nos preocupamos com o amanha. E ela nao esta feliz com isso. Lembremos dos tsunamis, dos furacoes, dos terremotos, dos deslizamentos.Olhemos para nossa cidade de Sao Paulo, nesse mes de janeiro, o tanto que choveu. Os estragos das chuvas nos lugares mais precarios. Infelizmente os efeitos climaticos atingem de forma pior os mais pobres, os que moram em areas de risco, nas beiras dos rios.Insistimos em desmatar nossas florestas. Somos o 5o pais no mundo que emite mais gases poluentes e 75% desses gases vem do desmatamento. Matamos nossa floresta para alimentar o mercado externo, americano e europeu. Faz sentido isso?Do que adianta exercitarmos uma consciencia ecologica se nao questionamos nosso proprio anseio consumista que desgasta a capacidade da natureza e acelera a degradacao do meio ambiente? Devemos exigir de nos sacrificios pelo bem da sobrevivencia da natureza e nossa tambem.Apenas para exemplificar, com situacoes cotidianas: sera que precisamos ter 50 pares de sapatos em nossos armarios? Dezenas de pecas de roupas que depois ficam armazenadas? Sera que todos precisamos de carro em detrimento do transporte publico? Precisamos tomar duas vezes ao dia banhos de 30 minutos? Devemos pensar que nosso padrao de consumo gera desigualdades e agride a natureza, e e preciso abdicar desse modelo.Sinto nessa minha escolha um pouco de negacao, ainda que temporaria, do modelo civilizatorio ocidental consumista e destrutivo em que vivemos e, pior, que achamos bom. Desejo buscar na natureza, com os indios, valores humanos que se sobreponham as ilusoes da civilizacao.Penso que, diante de toda a realidade miseravel que pude ver, nao posso ficar inerte, tocando minha vida como se a vida do outro nada tivesse a ver com a minha. Me sinto na obrigacao de colaborar com nosso povo.Nao e preciso ir ate a Amazonia para mudar essa realidade social brasileira. A cidade de SP esta cheia de problemas a serem resolvidos, e todos voces podem colaborar para mudar essa situacao. Visitem a favela do moinho, o jardim pantanal, uma unidade prisional. Certamente la existem muitos problemas e as pessoas precisam de ajuda!Mas, nem so de lutas vive o homem. Quero viver, escrever uma gostosa poesia de minha vida. Poder respirar um ar puro, contemplar a mata e os
animais, estar em contato com culturas diferentes, jogar mais futebol, estar no paraiso natural. Como diz a poesia do sambista Candeia, cantada na voz de Cartola: deixe-me ir, preciso andar, vou por ai a procurar, sorrir pra nao chorar. Quero assistir ao sol nascer, ver as aguas do rio correr, ouvir os passaros cantar, eu quero nascer, quero viver.Para terminar, dois lindos poemas do nosso querido dom Pedro Casaldaliga, grande figura que me inspirou profundamente e a quem tive a enorme felicidade e privilegio de conhecer em Sao Felix do Araguaia:Pobreza EvangelicaNao ter nada.nao carregar nada.nao poder nada.e, de passagem, nao matar nada;nao calar nada.Somente o Evangelho, como uma faca afilada,e o pranto e o riso no olhar,e a mao estendida e apertada,e a vida, a cavalo, dai.E este sol e estes rios e esta terra comprada,para testemunhas da revolucao ja estourada.E mais nada.Epilogo AbertoAtenho-me ao dito:A justica,apesar da lei e do costume,apesar do dinheiro e da esmola.A humildade,para ser eu mesmo, verdadeiro.A liberdadepara ser homem.E a pobrezapara ser livre.A fe, crista,para andar de noite,e, acima de tudo, para andar de dia.E, seja como for, irmaos,eu me atenho ao dito:a Esperanca.Deixo aqui um convite para que todos venham visitar a Amazonia. Para quem quiser conhecer o paraiso. Nao se arrependerao. As portas la sempre estarao abertas a voces. Espero voces numa visita.Muito obrigado por virem, quero dar um abraco em cada um de voces!Quando Paulo Teixeira fez aniversario, no mes passado, Pedro enviou a seguinte mensagem, a beira do rio Negro: