APUD SANTOS, 2009) Interessante observar que pela legislacaobrasileira a obra ja nasce protegida e cabe ao autor o direito exclusivo deautorizar sua reproducao a titulo oneroso ou nao. Da mesma forma que oproprietario de qualquer bem tem o direito de doa-lo, o mesmo acontece com aobra artistica sendo totalmente desnecessaria a licenca CC CreativeCommons. Embora esta licenca, como todos os produtosnorte americanos se encontre disseminada por 50 paises, o Brasil oscila entre oterceiro e quarto paises adotantes segundo seu coordenador brasileiro RonaldoLemos.[33]Causa estranheza que sites oficiais do poder publico brasileiro utilizem estaforma de licenciamento totalmente estranha a nossa tradicao juridica autoral. Comooutro exemplo que segue a ideologia norte americana, temos o livro de SergioBranco O Dominio Publico no Direito Autoral Brasileiro (BRANCO, 2011). Oautor e advogado especializado em propriedade intelectual e professor daFundacao Getulio Vargas, de onde provem seu sustento. Por isso pode se dar aoluxo de abrir mao dos direitos autorais de sua obra que, no entanto, ecomercializada a bom preco por sua editora conforme o anuncio em um dos sitesde busca da internet[34]. Reforcando nossos argumentos, o que essa pratica propoe e asocializacao dos direitos de autor, isto e, do trabalhador intelectual, e nao dosmeios de producao. 6. ConclusaoO presente artigo e uma breve exposicaoque propoe iniciar uma reflexao humanista sobre os principios que norteiam abase juridica e ideologica do mundo da musica, onde as autoras estao inseridasprofissionalmente. Trata-se muito mais de uma introducao aum trabalho mais extenso e profundo que exigira que nos debrucemos sobre outroscampos do saber como Filosofia, Antropologia e Sociologia para fundamentar aCiencia Juridica em uma futura revisao da Legislacao Nacional e Internacional.O presente texto apenas apresenta o tema do ponto de vista da compositora,interprete e advogada Juliana Caymmi e da compositora e escritora, Ana Terra.Ambas sao ativistas do setor musical e se afinam com o papel do intelectualcoletivo na perspectiva de Pierre Boudier[35] : O ideal do intelectual coletivo, ao qualtentei me adaptar sempre que conseguia me identificar com outros sobre este ouaquele ponto particular, nem sempre e facil de realizar. E se fui obrigado,para ser eficiente, a me comprometer as vezes pessoalmente e em nome proprio,sempre o fiz com a esperanca, se nao de desencadear uma mobilizacao ou ate umdesses debates sem objeto nem sujeito que surgem periodicamente no universo damidia, pelo menos de romper a aparencia de unanimidade que constitui oessencial da forca simbolica do discurso dominante Gostariamos de finalizar essa brevecontribuicao, lembrando um trecho da intervencao do sociologo, em reuniaoinformal, e a portas fechadas, dos dirigentes dos maiores grupos internacionaisde midia realizada em Paris, em 1999. Suas palavras foram determinantes paraque a comunicacao audiovisual nacional recebesse do governo o tratamento deexcecao cultural, uma forma de protecionismo para impedir que as telas francesasfossem invadidas pelo cinema comercial norte americano. Pergunta aos senhores do Mundo e umadas mais belas defesas da cultura e da arte, e reconhecimento da luta historicados autores: Para me fazer entender, um exemplo: opintor do Quatrocento- sabemos pela leitura dos contratos- teve de lutar contraos clientes para que sua obra deixasse de ser tratada como um simples produto,avaliada pela superficie