Ainda sim, e importante ressaltar os pontos-chave e de encontro destas diversas vertentes. Sao elas: a luta pelo fim da subjugacao das mulheres, a autonomia, o fim do Patriarcado, a pluralidade de existencias e atuacoes, e a defesa da igualdade.O pensamento feminista negro, por sua vez, se estabelece a principio apontando esse elemento da pluralidade de existencias e pautando-se contra universalidades. Em visita recente visita ao Brasil, a sociologa afro-americana Patricia Hill Collins delineou algumas das questoes centrais dele. Em primeiro lugar, uma das premissas fundamentais e de que o pensamento feminista negro nao e um aditivo de outros feminismos, mas uma formulacao propria feita a partir das necessidades, conhecimentos e formas de atuacao politica proprias das mulheres negras. Em segundo lugar, o senso de humanidade indissociavel da luta feminista negra, a defesa de si conectada a defesa do outro, tendo em vista o processo de desumanizacao que corpos negros passaram, seja das populacoes negras em diaspora, seja da constante desumanizacao das populacoes negras em Africa. Ressaltou tambem a interseccionalidade, que evoca a heterogeneidade, e sublinhou a disputa pelo poder, e nao de identidades, como centro deste pensamento, tendo na luta anticapitalista sua forma, ja que o capitalismo e um sistema indissociavel das desigualdades e da dominacao do outro visando o lucro e acumulo e concentracao de riquezas. Por fim, a descolonizacao dos corpos, mentes e espiritos negros, seja na nocao metaforica, seja na nocao literal e de entendimento de defesa da liberdade.Esse conjunto de reflexoes aponta para o fato de que o pensamento feminista negro, conforme explicita bell hooks, traz uma critica global e sistemica do conjunto das opressoes em jogo hoje e, ao intersecciona-las, jamais prescinde da critica a dominacao classista, racista e machista. Com isso, como aponta a filosofa e feminista interseccional Djamila Ribeiro, o feminismo negro nos permite pensar um novo marco civilizatorio.Neste momento de reorganizacao e aprofundamento do neoliberalismo e da ascensao de uma agenda conservadora em um movimento global, nos parece importante recorrer ao pensamento feminista negro como ponto de partida para a construcao de renovadas saidas alternativas ao neoliberalismo e perspectivas democraticas.E apenas no final do XVIII que a ideia moderna de democracia se fixa. A cidadania e o voto, como principios para a escolha de representantes, foram recuperados da antiguidade classica. No entanto, esta reconfiguracao, ainda assim, tal qual entre os gregos, mesmo que ampliada, nao se estendeu a todas as sociedades e individuos. Frente a ascensao de regimes autoritarios no final do seculo XIX e inicio do seculo XX, a democracia popularizou-se e, apos a Segunda Guerra Mundial, passou a ser utilizada como arma ideologica no contexto da Guerra Fria e contra qualquer regime que defendesse forte presenca do Estado e a regulacao de mercado. E nesse ambiente que o capitalismo passa a tolerar a democracia em alguns cenarios. Mas, tendo a desigualdade como elemento constitutivo, os ventos democraticos nao se estenderam a todos e todas pelo processo de divisao internacional do trabalho e pelo neocolonialismo essencial ao capitalismo para o desenvolvimento dos paises do Norte global, utilizando dos conceitos de Boaventura de