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ja jantou no porto. Se eu preferissedizer: "o apostolo Paulo, antes de ir para a Espanha, foi preso emRoma", ou (como tambem acho provavel) "Helvidio, antes de searrepender, morreu"; acaso teria Paulo obrigatoriamente estado na Espanha[apos a prisao], ou Helvidio se arrependeria apos a morte, ainda que aEscritura diga: "No Sheol quem vos dara gracas?"Naopodemos entender a preposicao "antes" - ainda que muitas vezessignifique ordem no tempo - como tambem ordem de pensamento? Portanto, nao hanecessidade que nossos pensamentos se concretizem, se alguma causa suficientevier a evita-los (sua concretizacao). Logo, quando o Evangelista diz"antes que coabitassem", indica apenas o tempo imediatamenteprecedente ao casamento, e mostra que estava em estado bem adiantado, pois elaja estava prometida, a ponto de estar proximo o momento de se tornar esposa.Conforme diz [o Evangelista], antes de se beijarem e se abracarem, antes daconsumacao do casamento, ela se encontrou gravida. E ela foi determinada parapertencer a ninguem mais a nao ser Jose, que guardou com zelo o ventre cada vezmaior de sua prometida, com olhar inquieto mas que, a esta altura, quase quecom o privilegio de um marido. Aindaque possa parecer - conforme o exemplo citado - que ele teve relacoes sexuaiscom Maria apos o seu parto, o seu desejo poderia ter desaparecido pelo fatodela ja ter concebido anteriormente. E, embora encontremos que foi dito a Joseem um sonho: "Nao temas em receber Maria por tua esposa" e, de novo:"Jose despertou do seu sono e fez conforme o anjo lhe ordenara, tomando-apor sua esposa", nao devemos nos preocupar com isto, pois ainda que sejachamada "esposa", ela somente deixou de ser prometida, pois sabemosque e usual na Escritura dar esse titulo para aqueles que sao noivos. Aseguinte evidencia, retirada do Deuteronomio, assim o indica: "Se umhomem" - diz o Escritor [sagrado] - "encontra uma mulher prometida nocampo e a violenta, deve ser morto porque humilhou a esposa do seuproximo"; e, em outro lugar: "Se uma virgem e prometida a um marido,e um homem a encontra na cidade e a violenta, entao deveis traze-los para forado portao da cidade e os apedrejareis ate a morte; a mulher porque nao gritou,estando na cidade, e o homem porque humilhou a esposa do seu proximo. Fareis istopara eliminar o mal do meio de vos"; e tambem, em outra parte: "Quetipo de homem e este que possui uma esposa prometida e ainda nao a recebeu? Quevolte para sua casa, para que nao morra na batalha, e que outro homem adespose". Masse alguem guarda duvidas do porque a Virgem concebeu apos estar prometida [aJose], uma vez que nao estava prometida a mais ninguem, ou, para usar os termosda Escritura, estava sem marido, deixe-me explicar tres razoes: [1a] Pelagenealogia de Jose, Maria possuia parentesco com ele, e a origem de Mariatambem precisava ser demonstrada; [2a] Porque ela nao poderia ser enquadrada naLei de Moises para ser apedrejada como adultera; [3a] Porque em sua fuga para oEgito ela precisava de seguranca, o que poderia ser obtido com a ajuda de umguardiao, de preferencia um marido. Quem,naquele tempo, acreditaria na palavra da Virgem, de que teria concebido pelopoder
do Espirito Santo, e que o anjo Gabriel lhe teria aparecido para anunciaro proposito de Deus? Todos nao a chamariam de adultera, como fizeram com Suzana? (acrescimos de Daniel septuaginta) Aindanos tempos presentes, quando praticamente toda a terra abracou a Fe, nao vem osjudeus afirmar que as palavras de Isaias: "Eis que a 'Virgem' concebera edara a luz um filho" sao equivocas porque o termo hebraico almah queaparece na frase, significa mulher jovem, enquanto que o termo bethulah, quesignifica virgem nao e usado? Tal posicao, abordaremos com mais detalhesadiante. Finalmente,com excecao de Jose, Isabel e da propria Maria - e talvez de mais alguns poucosque podemos supor ouviram a verdade da boca deles - todos supunham que Jesusera filho de Jose. E de tal modo era essa a suposicao que ate mesmo osEvangelistas, expressando a opiniao corrente - que e a regra correta paraqualquer historiador - o chamavam de pai do Salvador, como, por exemplo:"Movido pelo Espirito, ele (isto e, Simeao) veio ao Templo. Entao os paistrouxeram o menino Jesus para cumprir as prescricoes da Lei a seurespeito"; e, em outro lugar: "E seus pais iam todos os anos aJerusalem por ocasiao da festa da Pascoa"; e, mais adiante: "Tendocompletado os dias, eles retornaram, mas o menino Jesus permaneceu emJerusalem, e seus pais nao sabiam disso". Note-seque a propria Maria respondeu ao [anjo] Gabriel com as seguintes palavras:"Como se sucedera isso, se nao conheco varao?", dizendo isto arespeito de Jose; e, mais: "Filho, por que fizeste isto conosco? Teu pai eeu estavamos a tua procura". Nao fazemos uso aqui, como muitos fazem, dodiscurso dos judeus ou dos escarnecedores. Os Evangelistas chamam Jose de"pai" e Maria confessa que ele era pai. Nao - como ja disse antes -que Jose fosse realmente o pai do Salvador, mas, preservando a reputacao deMaria, todos o viam como sendo o pai [de Jesus], pois ouvira a advertencia doanjo: "Jose, filho de Davi, nao temas em tomar para ti Maria como tuaesposa, pois o que nela foi gerado provem do Espirito Santo", pois pensavaem repudia-la em segredo; tudo isto bem demonstrando que o filho nao era dele. Aodizermos tudo isto, mais com o objetivo de oferecer uma instrucao imparcial doque responder a um oponente, mostramos o porque Jose era chamado de pai deNosso Senhor e o porque Maria era chamada de esposa de Jose. Isto tambemresponde ao porque de certas pessoas serem chamadas de "seus irmaos".CAPITULOV Entretanto,este ultimo ponto encontrara seu lugar apropriado mais adiante. Vamosagora abordar outros topicos. A passagem que discutiremos agora e: "E Josedespertou de seu sono e fez conforme o anjo lhe ordenara, tomando-a como suaesposa; e nao a conheceu ate que deu a luz a um filho, e ele lhe colocou o nomede Jesus". Aqui, antes de mais nada, e absolutamente inutil para o nossooponente querer demonstrar, de forma tao elaborada, que essas palavras sereferem a copula sexual, especialmente na compreensao intelectual: qualquer umpode negar isso e toda pessoa de bom senso pode imaginar a estupidez darefutacao que Helvidio se esforcou por sustentar. Ele quer nos ensinar que oadverbio "ate que" implica um
provas a verbosidade do nosso contendente. Porem,acrescentarei mais algumas passagens e deixarei que o leitor descubra outrassemelhantes por si mesmo. CAPITULOVII APalavra de Deus diz em Genesis: "Entregaram a Jaco todos os deusesestranhos que tinham em suas maos, e as argolas que penduravam em suas orelhas;e Jaco os escondeu debaixo do carvalho que esta junto a Siquem , e continuamperdidos ate o dia de hoje". Igualmente lemos no final do Deuteronomio:"Assim, Moises, servo do Senhor, morreu ali na terra de Moab, conforme a palavrado Senhor. E foi sepultado no vale, na terra de Moab, defronte de Beth-Peor;ate o dia de hoje ninguem sabe o lugar da sua sepultura".Certamentedevemos identificar a expressao "ate o dia de hoje" com o tempo dacomposicao da historia, podendo voces preferirem o ponto de vista que afirmaque Moises foi o autor do Pentateuco ou que Esdras o reeditou. Nao facoqualquer objecao em ambos os casos. A questao agora e saber se as palavras"ate o dia de hoje" se referem a epoca da publicacao ou composicao desseslivros e, caso o sejam, por que [Helvidio] nao mostra - agora que muitos emuitos anos se passaram desde aquele dia - que os idolos escondidos sob ocarvalho ou a sepultura de Moises foram descobertos, ja que ele sustenta, comdemasiada teimosia, que certa coisa nao pode ocorrer dentro de um espaco detempo delimitado pela expressao "ate que" mas, para que venha aocorrer, e necessario que atinja aquele ponto delimitado por "ateque"? Elefaria bem se prestasse atencao ao idioma da Sagrada Escritura e compreendessecomo nos - ja que se encontra mergulhado na lama; certas coisas parecemambiguas quando nao claramente declaradas, emboras outras coisas sejam deixadasassim para exercitar o nosso intelecto. Ora, se ainda quando o eventopermanecia fresco na memoria daqueles homens que viram e conviveram com Moisesja se desconhecia o local da sepultura, quanto mais agora depois que tantosanos se passaram! Eda mesma forma devemos interpretar o que se conta a respeito de Jose. OEvangelista apontou uma circunstancia que poderia causar escandalo, ou seja,que Maria nao foi conhecida por seu marido ate dar a luz, e ele (o Evangelista)agiu assim para que tivessemos a certeza de que ela - de quem Jose se absteveenquanto havia lugar para duvidas sobre a importancia da visao - nao foiconhecida depois de seu parto. CAPITULOVIII Emresumo: o que eu gostaria de saber e por que Jose teria se privado [de Maria]ate o dia de ter ela dado a luz? Helvidio certamente responderia: "Porqueele ouviu o que o anjo disse: 'pois o que nela foi gerado provem do EspiritoSanto'". Nos, entao, responderiamos a seguir que [Jose] certamente ouviu oque o [anjo] disse: "Jose, filho de Davi, nao temas em tomar para ti Mariacomo tua esposa". A razao pela qual ele estava proibido de repudiar suaesposa era porque nao achava que ela fosse adultera. Seria entao verdade que o[anjo] ordenara que nao tivesse relacoes sexuais com sua esposa? Nao estasuficientemente claro que a advertencia feita foi para que nao se separassedela? E poderia o homem justo pensar em se aproximar dela tendo ouvido que oFilho de Deus estava em seu
ventre? Otimo! Vamos entao acreditar que o mesmohomem que deu tanto credito a um sonho, nao se atreveu a tocar em sua esposa,mesmo depois, quando ele ouviu dos pastores que o anjo do Senhor desceu dosceus e lhes disse: "Nao temais! Eis que vos anuncio uma grande alegria,que o sera tambem para todo o povo: nasceu-vos hoje, na cidade de Davi, oCristo Senhor"; e apos, quando a multidao celeste se juntou ao anjo eentoaram: "Gloria a Deus nas alturas e paz na terra aos homens de boavontade"; e ainda quando o justo Simeao abracou a criancinha e exclamou:"Podeis levar agora para ti este teu Servo, Senhor, pois os meus olhosviram a tua salvacao, conforme a tua palavra"; e tambem quando [Jose] viua profetisa Ana, os Magos, a Estrela [de Belem], Herodes, os anjos... Eudiria entao: quer Helvidio nos fazer acreditar que Jose, muito bem inteirado detamanhas maravilhas, ousaria tocar o templo de Deus, a morada do EspiritoSanto, a mae do seu Senhor? Maria mantinha todos esses eventos "guardadosem seu coracao". Voces nao podem cair na vergonha de dizer que Josedesconhecia tudo isso, pois Lucas nos diz: "Seu pai e sua mae ficavammaravilhados das coisas que diziam a Seu respeito". Evoces ainda afirmam, arrogantemente, que a leitura dos manuscritos gregos ecorrupta, embora seja exatamente isso que todos os escritores gregos fizeramconstar em seus livros, e nao apenas eles, mas tambem muitos escritores latinosinterpretaram as palavras da mesma forma... E nem precisaremos considerar asvariacoes existentes nas copias, pois todos os registros existentes, tanto noAntigo quanto no Novo Testamento, se encontram assim desde que foram traduzidospara o Latim; portanto, devemos crer que a agua da fonte brota mais pura que a[agua] do rio.ParteIII: Os"irmaos" do Senhor eram primos (parentes); nao irmaos de fatoCAPITULOIX Helvidiopodera responder: "O que voce diz e, na minha opiniao, insignificante.Seus argumentos foram perdidos no tempo e esta discussao demonstra mais astuciado que verdade. Por que a Escritura nao diria como diz de Tamar e Juda: 'E elea tomou como sua esposa e jamais a conheceu'? Porque Mateus nao usou estaspalavras se quisesse mesmo expressar esse significado? Ele diz claramente: 'enao a conheceu ate que deu a luz a um filho'. Logo, apos o parto, certamente aconheceu, pois se privou dela ate o momento do parto". CAPITULOX Sevoces sao tao contenciosos, deveriam com suas proprias ideias testar o vosso mestre.Voces nao devem permitir que se faca uma separacao entre o parto e o intercurso(sexual). Nao devem dizer: "Se uma mulher conceber e tiver um menino, seraimunda sete dias; assim como nos dias da impureza de suas regras, sera imunda.No oitavo dia, circundar-se-a o prepucio do menino e, durante trinta e tresdias, ela ficara ainda purificando-se do seu sangue e nao tocara em qualquercoisa sagrada" e outras coisas semelhantes. Devem recordar que se Jose seaproximasse dela, estaria sujeito a reprovacao de Jeremias: "Sao comocavalos de lancamento bem nutridos, que andam relinchando cada um a mulher doseu proximo". Deoutra maneira, como se explicariam as palavras "e nao a conheceu ate quedeu a luz a um filho", se ele ainda deveria aguardar o termino do
tempo depurificacao, pois senao o seu desejo acabaria por sofrer com um periodo aindamais longo, de 40 dias? A mae precisava se purificar da macula de seu filhorecem-nascido de modo que este ficava sob os cuidados da parteira, enquanto omarido apoiava sua esposa enfraquecida. Portanto, e certo que [Jose e Maria] secasaram, ja que o Evangelista nao pode ser acusado de ter mentido. Mas Deus noslivre de pensarmos tais coisas a respeito da mae do Salvador e de um homemjusto! Nenhuma parteira assistiu ao nascimento de Jesus; nenhuma mulher seintrometeu ali. Com suas proprias maos [Maria] envolveu o Menino em pedacos depano; ela mesma foi mae e parteira, e, como nos e relatado, "O colocounuma manjedoura, pois nao havia nenhum quarto para eles na pousada"; eis adeclaracao [canonica] que refuta as estorias apocrifas, pois foi Maria mesmaque o envolveu em pedacos de pano e o que se sucederia a partir dai tornaimpossivel a maliciosa ideia de Helvidio, uma vez que nao havia um localadequado para o ato sexual naquela pousada. CAPITULOXI Dareiagora uma resposta mais ampla a respeito das palavras "antes quecoabitassem" e "nao a conheceu ate que deu a luz a um filho".Mas devo observar primeiro que a minha resposta segue a ordem do argumento deleate o terceiro ponto, pois ele dira que Maria teve outros filhos quando cita apassagem: "E Jose se dirigiu ate a cidade de Davi, para se inscrever comMaria, sua noiva, que estava gravida. Enquanto la estavam, completaram-se osdias para o parto e ela deu a luz ao seu filho primogenito". Esforca-se,assim, para provar que o termo "primogenito" so pode ser aplicado auma pessoa que teve outros irmaos e que, no caso, seriam filhos de seus pais. CAPITULOXII Nossa posicao e esta: todo filho unicoe primogenito mas nem todo primogenito e filho unico. Por primogenitoentendemos nao apenas aquele que pode ser sucedido por outros, mas aquele quenao teve predecessor. Assim diz o Senhor a Abraao: "Todo aquele que abriro utero, de toda a carne, sera oferecido ao Senhor; tanto de homens como deanimais, sera teu. Contudo, os primogenitos dos homens deverao ser resgatados;tambem os primogenitos dos animais impuros resgataras". A palavra de Deus define"primogenito" como todo aquele que abriu o utero. Ora, se o titulopertence apenas aqueles que tem irmaos mais jovens, entao os sacerdotes naopoderiam reivindicar o primogenito ate que outros sucessores nascessem, pois,caso contrario, isto e, se nao houvesse outros partos, seria necessario provaro estado de primogenito e nao simplesmente o de filho unico. "E aqueles que devem serresgatados com um mes de idade, devem ser resgatados , de acordo com tuaestimativa por cinco siclos [de moedas], alem do siclo do santuario. Mas oprimogenito de um boi ou de uma ovelha ou de uma cabra, nao deveras resgatar;eles sao sagrados". A palavra de Deus me compele a dedicar a Deus o quequer que abra o utero se for o primogenito de animais puros; se de animaisimpuros, devo resgata-lo, dando o valor devido ao sacerdote. Poderia replicar: Por que me sujeitaisao curto espaco de um mes? Por que falais do primogenito, quando nao possodizer que ha
maechamada Maria e seus irmaos Tiago, Jose, Simao e Judas? E suas irmas nao moramconosco?'". Lucas, tambem, nos Atos dos Apostolos relata: "Todosaqueles com um so proposito continuaram firmes na oracao, com as mulheres eMaria, a mae de Jesus, e com seus irmaos". Paulo,o Apostolo, tambem uma vez esteve com eles, e testemunha sua precisaohistorica: "E cresci pela revelacao, mas nao vi os outros apostolos, a naoser Pedro e Tiago, o irmao do Senhor". E de novo, em outro lugar:"Nao temos o direito de comer e beber? Nao temos o direito de trabalharcom as viuvas, assim como o resto dos Apostolos, os irmaos do Senhor ePedro?" E,por medo, ninguem aceitou o testemunho dos judeus, pois foi de sua boca queouvimos o nome de Seus irmaos, mas mantivemos que seus conterraneos ficaramdecepcionados com esse mesmo erro a respeito dos irmaos pelo qual [os judeus]passaram a acreditar sobre o pai, Helvidio profere uma dura observacao deadvertencia e grita: "Os mesmos nomes estao repetidos pelos Evangelistasem outro lugar e as mesmas pessoas sao ali irmaos do Senhor e filhos deMaria". Mateusdiz: "E muitas mulheres estavam ali (sem duvida ao pe da cruz do Senhor),observando de alguma distancia, e elas tinham seguido Jesus desde a Galileia,ajudando-o, entre as quais estava Maria Madalena, Maria a mae de Tiago menor ede Jose, e Salome"; e no mesmo lugar, logo depois: "E muitas outrasmulheres que subiram com Ele a Jerusalem". Lucastambem diz: "Ali estavam Maria Madalena e Joana, e Maria, a mae de Tiago,e as outras mulheres com elas". CAPITULOXIV Minharazao para repetir sempre a mesma coisa e para adverti-lo para nao fazer umafalsa afirmacao, divulgando que eu deixei de lado tais passagens, como propiciasa voce, e que essa interpretacao foi desfigurada e desfeita nao pela evidenciada Escritura, mas por argumentos evasivos. "Observe:"- diz ele - "Tiago e Jose sao filhos de Maria, e sao as mesmas pessoas quesao chamadas irmaos pelos judeus. Note que Maria e a mae de Tiago o menor e deJose. E Tiago e chamado o menor para distingui-lo de Tiago o maior que erafilho de Zebedeu, como Marcos afirma em outro lugar; E Maria Madalena e Maria amae de Jose estavam onde ele (=Jesus) fora colocado. E quando passou o Sabado,elas compraram essencias para irem ungi-lo". E, como era de se esperar,ele diz: "Quao pobre e impia visao temos de Maria, se afirmamos que quandooutras mulheres estavam ocupadas com o sepultamento de Jesus, ela, Sua mae, estavaausente; ou se inventamos alguma outra Maria; e tudo o mais porque o Evangelhode Sao Joao testemunha que ela estava ali presente, quando o Senhor, do alto dacruz a recomendou como Sua mae, agora uma viuva, aos cuidados de Joao. Oudeveriamos supor que o Evangelista caiu em tamanho erro e nos induziu a tamanhoerro, chamando Maria a mae daqueles que eram conhecidos dos judeus como irmaosde Jesus?" CAPITULOXV Quecegueira, que raivosa loucura o leva a sua propria destruicao! Voce (Helvidio)diz que a mae do Senhor estava presente ao pe da cruz; diz que ela foi confiadaao discipulo Joao por causa de sua viuvez e condicao de soledade, como
se noponto de vista de sua propria afirmacao, ela nao tivesse quatro filhos enumerosas irmas, com o conforto dos quais ela poderia se apoiar? Voce tambemlhe da o nome de viuva, que nao se encontra na Escritura. E embora cite, a cadamomento, o Evangelho, somente as palavras de Joao lhe desagradam. Voce diz, depassagem, que ela estava presente ao pe da cruz porque parece que voce nao aomitiu de proposito, e contudo [nao diz] nenhuma palavra sobre as mulheres queestavam com ela. Poderia perdoa-lo se fosse ignorante, mas vejo que voce temuma razao para suas omissoes. Deixe-medestacar entao o que Joao disse: "Mas estavam de pe junto a cruz de Jesussua mae, a irma de sua mae, Maria, a esposa de Cleofas, e Maria Madalena".Naoha nenhuma duvida que existiam dois apostolos chamados pelos nomes de Tiago:Tiago, o filho de Zebedeu, e Tiago, o filho de Alfeu. Por acaso voce tem emvista que o comparativamente desconhecido Tiago o menor, que e chamado nasEscrituras filho de Maria, nao contudo de Maria a mae do Nosso Senhor, eraapostolo ou nao ? Se era um apostolo, devia ser o filho de Alfeu e um crente emJesus, "porque nem seus irmaos acreditavam n'Ele". Se nao era umapostolo mas um terceiro Tiago (que possa ser, nao sei), como poderia ser tidocomo o irmao do Senhor, e como, sendo um terceiro, poderia ser chamado"menor" para ser destinguido do "maior" , porquanto maior emenor sao usados para mostrar relacao existente nao entre tres, mas entre dois?Observe, ainda mais, que o irmao do Senhor e um apostolo, uma vez que Paulodiz: "Entao depois de tres dias eu fui a Jerusalem para visitar Pedro efiquei com ele quinze dias. Mas nao vi nenhum outro dos apostolos, a nao serTiago, irmao do Senhor". E na mesma Epistola: "E quando elesperceberam a graca que me foi concedida, Tiago, Pedro e Joao que eramconsiderados os pilares" etc. Evoce nao podera supor que esse Tiago fosse o filho de Zebedeu, bastando paraisso ler os Atos dos Apostolos, onde voce encontrara que esse ultimo ja tinhasido trucidado por Herodes. A unica conclusao e que a Maria que e descrita comoa mae de Tiago o menor era a esposa de Alfeu e irma de Maria, a mae do Senhor,aquela que e chamada por Joao Evangelista "Maria de Cleofas", sejapor filiacao, seja por parentesco, seja por outra razao. Masse voce julga que sao duas pessoas porque em outro lugar lemos: "Maria amae de Tiago menor" e aqui: "Maria de Cleofas", voce tera aaprender ainda que era costume na Escritura dar diferentes nomes ao mesmoindividuo. Raguel, sogro de Moises, e chamado tambem de Jetro. Gedeao, semnenhuma outra razao aparente para a troca, de repente se torna Jerubbaal.Ozias, rei de Juda, tem, como nome alternativo, Azarias. O Monte Tabor echamado Itabyrium. Igualmente, o Hermon e chamado pelos fenicios Sanior, epelos amorreus Sanir. O mesmo pedaco do pais e conhecido por tres nomes:Negebb, Teman e Darom, em Ezequiel. Pedro e tambem chamado Simao e Cefas. Judas, ozelote, em outro Evangelho e chamado Tadeu. Ha numerosos outros exemplos que oleitor pode por si