a doencado nascimento e da morte.A simples teorizacao dos principios nao o fara Vedantino.Voce deve viver no espirito de Vedanta. Voce deve se tornar um Vedantinopratico. Voce deve perceber este Atman de que Vedanta trata. Entao, voce setornara um sabio libertado.Vedanta quer que voce desista de Moha pelo corpo, esposa,filhos e bens. Vedanta quer que voce abandone todos os desejos mundanos, desejose anseios por objetos mundanos. Vedanta quer que voce erradique o desejo depoder, nome e fama. Vedanta quer que voce quebre todos os lacos e conexoes como mundo mentalmente. Vedanta quer que voce corte sem crueldade todos os apegosmundanos pela espada da discriminacao.Algumas pessoas ignorantes so dizem que Vedanta prega aimoralidade, o odio e o pessimismo. Este e um erro muito triste. Vedanta naoprega nem a imoralidade nem a indiferenca a moralidade. A realizacao de Brahmannao e possivel para os imorais. Um aspirante que tem etica perfeita, e quem edotado dos quatro meios pode se tornar um estudante de Vedanta. Como voce podeesperar que um aspirante que possua discriminacao, desapaixonacao, serenidade,autocontrole, tolerancia, resistencia, fe, mente unidirecional e um ardentedesejo de libertacao para levar uma vida imoral? E bastante absurdo. Vedantaquer que voce destrua Moha ou amor egoista e paixao pelo corpo e desenvolva oamor cosmico puro e desinteressado ou o magnifico Prema divino. Nunca prega opessimismo, mas prega o pinaculo do otimismo. Prega: "Desista desse prazerilusorio. Voce recebera a bem-aventuranca eterna e infinita. Mate esse pequeno"eu". Voce se tornara um com o Infinito. Voce se tornara imortal.Desista deste mundo ilusorio. Voce obtera o vasto dominio da suprema paz ou oReino de Deus. Isto e pessimismo? Certamente nao. E otimismo maravilhoso.Aquele homem em quem a ideia de sexo e profundamente enraizadanunca pode sonhar com a compreensao de Vedanta e perceber Brahman mesmo dentrode cem crores de nascimentos.Voce agora se identifica com o corpo fisico mortal. Voce temforte Deha Adhyasa. Voce nao faz ideia de Atman agora. Voce tambem nao temconviccao inabalavel de sua existencia. Voce e apenas o corpo agora. Voce e oSr. entao. Sua mente esta cheia de vasanas e egoismo. Voce tem medo da morte.Voce deve perceber o eu imortal atraves da cognicao direta. Entao, so voce podesaber que o Atman e imortal.Enquanto esse Eu (alma individual ou Jiva) estiver no estadoSamsara, enquanto o estado Samsara nao chegar ao fim, alcancando Atma Jnana ouconhecimento do Eu interior, enquanto isso a conexao da alma com o Buddhi naocessa. Quando ha conexao com Buddhi, ha conexao para a alma com o corpo tambem.Enquanto a alma tiver conexao com Buddhi, seu Upadhi ou adjunto limitante,tanto tempo o Jiva permanece como o pequeno Jiva e vagueia neste Samsara em umestado miseravel com velhice, doenca e aflicoes. Na realidade, nao ha almaindividual. E uma aparencia ficticia atraves de Bhranti, Bhrama, Adhyasa ouKalpana como o reflexo no espelho ou como a cor azul no ceu.As coisas Parinama (finita) e sempre Anitya (nao-eterna).Essa nao e a sua experiencia diaria na vida? Brahman ou Atman, que e a essenciada mente, do corpo e Indriyas e Aparichhinna (infinito), Nitya (eterno).Realize Atman, portanto, cantando OM. Todas as miserias terminam. Voce