o cerebro econsiderado a fonte do tutano que por sua vez e a origem do semen. Na Mulher,para se conservar a Essencia, massajam-se os seios transformando as suassecrecoes, que em regra produzem o sangue menstrual, em qi, o queorigina uma progressiva diminuicao do menstruo ate ao seu totaldesaparecimento. A progressiva circulacao da Essencia atraves do corpo do Homemorigina a formacao da Perola de Orvalho (lu zhu) no centro vitaldo qi. Como na Mulher a Perola ja existe esta tem apenas que apreservar da degradacao quando esta mais brilhante, isto e, dois dias antes da"chegada do mensageiro mensal" (yue xin). Para a Mulher e parao Homem esta e a primeira fase a criacao da Perola.Apos um refinamento da Pura Energia desta primeirafase, atraves do Pensamento Criador (yi), as essencias puras do Yin edo Yang, nos seus movimentos de subida e descida no corpo,encontram-se a meio caminho e geram o Embriao. Depois de gerado e alimentadopelo metodo da respiracao embrionaria. Como ja referimos, a respiracaoembrionaria apos 10 meses gera o Embriao Imortal que corresponde a segundafase, ou seja, a fase em que a Energia e transmutada em Espirito comqualidades Yin (yin shen). A ultima fase corresponde aevolucao, por fases, do embriao em Crianca Imortal, em que o Espirito Yin setransmuta em Puro Espirito Yang (yang shen) ou Vazio.As praticas sexuais eram outra forma de desenvolvere harmonizar as puras essencias do Yin e do Yang.Embora nao aconselhadas por muitas escolas tauistas, particularmente para osmonges, eram, contudo, legitimamente aceites pelo Tauismo como praticas para osleigos. O principio de conservacao da Essencia e da sua transmutacao em Energia(puro qi) era o mesmo, esforcando-se cada um dos parceiros porabsorver a Essencia do seu complemento e oposto. Esta pratica, muitoprovavelmente herdada do ioga tantrico indiano, reveste-se de um caracter detranscendencia em que o parceiro representa a porta, a via, para uma novadimensao existencial do outro e de si proprio. Ao recordar-se da uniao, atravesdo amplexo, vem a transformacao, diz Bhagwan Sree Rajneesh (Tantra, Sexo eEspiritualidade, Agora, S. Paulo, 1975).O Tantra diz que a dualidade nao existe, e apenasaparente. Se existisse, duas coisas nao se poderiam unir, Deus e eu nao nospoderiamos juntar, a Mulher e o Homem permaneceriam eternamente em dualidade esua relacao seria uma relacao de luta, de dispendio de energia egocentrica, naocriativa, de dois egos e nao uma relacao de aceitacao e de reproducao criativadas leis do Cosmos que habitam em nos porque nos somos construidos demateria-energia cosmica que nos torna universais. Para o Tauismo, a pratica sexualabre, tambem, o caminho a transcendencia do Tau, atraves dos mesmos principioscosmologicos que conduzem a Unidade Primordial e ao Grande Vazio Repleto.Em busca da ImortalidadeAfirma o sinologo britanico Martin Palmer, no seulivro, The Elements of Taoism (Element Books, Dorset 1991),que em nenhum outro lugar do mundo como na China um tao grande numero depessoas levou tao longe a pesquisa para alcancar o segredo da Imortalidade.Esta procura, cujas raizes mergulham nos ancestrais cultos xamanicos, percorretoda a historia da China e faz parte integrante das tradicoes e das crencaschinesas, pelo menos desde o seculo V a.C. como podem atestar os escritos de