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do Estado) tem me dado um HELP, pagando a conta que eu faco pra manter contato com Mom. Dad confia em mim. Nossa relacao esta um pouco mais madura e nossas conversas mais sofisticadas. Bia esta amadurecendo rapidamente e ja adquiriu maturidade pra entender algumas das minhas crises. Recentemente ela descobriu que tem a forca. Voces sabem: ter a forca e ter o poder de seducao. Quando a garota descobre que o tem, pode querer usar isto a todo o momento. No caso dela o poder foi usado com 100% de sucesso. Nao quero que minha historia se repita com ela. Nao quero que um monte de carinhas se apaixonem por ela e que tenham seus coracoes partidos por nao serem correspondidos. O poder pode ferir aqueles que sao alcancados por ele.>CEDAE< E em por falar em poder, temos meu doce emprego. Bem, ele me da N dores de cabeca: sao planilhas, relatorios, medicoes, telefonemas e e-mails, mas acho gostoso por em ordem isso tudo. Dr. Lucio vai dar baixa na carteira no proximo dia 1o e eu vou perder um dos meus chefinhos. Ele e otimo e eu vou sentir saudades. Ultimamente tenho ficado mais isoladinha na minha sala porque aqui e otimo pra se estudar. Se fico entediada vou bater papo com os colegas, escuto musica, tomo cha de erva doce e leio jornal. Praticamente enjoei da Internet. Mas existem motivos a mais pra tal atitude. Acabei despertando sentimentos que vao alem dos suspiros e da gentileza da "peaozada" la de fora. Estou tendo contato com um mundo bem diferente do que aquele no qual eu vivo: o mundo real. Nele existem beijos roubados - e nao sao apenas aqueles da epoca do colegio. Existem tambem mentiras, adulterios e desejos secretos. Existe gente invejosa que ta louca pra me ver longe. E mais: carinhas tarados que estao loucos pra me ver bem perto... e sem nada, de preferencia. E acho que ja ouvi mais "gostosa" em cinco meses de Nilopolis do que "psiu" em dois anos de faculdade na Presidente Vargas.Nao por coincidencia a coisa que mais pedi a Deus no ano passado foi que meu dominio proprio fosse fortalecido. Quero fazer a coisa certa, quero ser boa e paciente e torco pra que consiga isto. Estou me sentindo como ouro sendo refinado no fogo. Minha libido, meu dominio proprio, minha paciencia, minha sensatez... Muitas qualidades, muitos sentimentos dentro de mim e todos sao testados um milhao de vezes por dia. Sinto prazer, culpa, amor, compaixao, magoa, saudade, desejo, medo... Um monte de coisas. As vezes me sinto como a Frankie Page (Patricia Arquette) no filme "Stigmata": quanto mais disposta a conhecer a Verdade, mais vulneravel. Queria que essas palavras fizessem algum sentido pra alguem. Meus erros sao muitos e ao mesmo tempo sao nenhum.> AMOR < Como eu poderia descrever o Cleber? Ele e um docinho! Nossas ideias, pensamentos e nossa visao de mundo sao basicamente iguais, o que nao acontece com nosso jeito de ser. Ele e mais reservado e reflexivo e eu o admiro por isto. Eu
sou um pouco mais extrovertida, maluquinha e por vezes impulsiva. Ainda assim nos damos muito bem. E, diferentemente dos meus ex-namorados, a popularidade nao entra em questao. Ambos reuniam caracteristicas bem marcantes: eram bonitos, charmosos e bem articulados. O primeiro chamava atencao por ser disputado por muitas das minhas colegas e o outro chamava atencao por ser um executivo bem de vida que mal entendia nosso idioma. Eu os amei muito e continuo nutrindo um carinho muito grande por eles. Mas devo reconhecer que nao me e tao desagradavel a ideia de chamar atencao (faco isso involuntariamente, devo dizer). Assim, namorar esses carinhas foi unir o util ao agradavel.Cleber e diferente. Ele e um carinha na dele e acho que nem gosta dessa publicidade toda. Nem sei o que ele acha da ideia de nosso relacionamento ser "onlinemente" divulgado na rede. Acabei me apaixonando por ele e nao foi por qualidades externas ou por coisas que aparecam para as outras pessoas, mas por coisas que eu sinto. Claro que a voz grave, as pernas grossas e peludas e as maos dele ajudam pacas (hihihiih), mas nao e so isso. Sao suas ideias, seu modo de falar e de pensar, seu carinho para comigo, seu modo de me olhar e de me tocar, como se eu fosse mais preciosa que os fosseis que ele estuda... Enfim, tudo o que ele e e representa na minha vida.Ele tem sido o "Ghostbuster" que veio para eliminar meus fantasmas e me fazer acreditar que e possivel pensar em ficar com o mesmo carinha "pra sempre". E, sem fazer grandes comparacoes, encontro dois fatores comuns aos tres: ambos tem a mesma idade (26 anos) e sao carinhas inteligentes. E eu adoro essa coisa dele de fazer Doutorado. E gostoso dar um beijo num carinha intelectualmente estimulante. E sexy e ate mexe comigo. Incrivel, nao? :D Enfim, chega um dia em que sua vida sofre uma reviravolta tal e voce nao sabe direito como as coisas aconteceram. So sabe que aconteceram. Ai e quando voce para, leva a mao a testa e se pergunta como as coisas chegaram nesse ponto. Aconteceu comigo. E numa noite dessas, voltando da faculdade, caminhando na rua deserta e silenciosa, eu me fiz a mesma pergunta. O fato e que de Novembro para ca minha vida mudou tao radicalmente que senti medo de nao me adaptar. Hoje fecho meus olhos e me enxergo mais perto dos 30 do que dos 20, apesar de so ter 21.Beijos,
de Fatima. A tradicao de enfeitar as ruas surgiu em Ouro Preto, cidade historica do interior de Minas Gerais.A celebracao de Corpus Christi consta de uma missa, procissao e adoracao ao Santissimo Sacramento.A procissao lembra a caminhada do povo de Deus, que e peregrino, em busca da Terra Prometida. No Antigo Testamento esse povo foi alimentado com mana, no deserto. Hoje, ele e alimentado com o proprio Corpo de Cristo.Durante a Missa o celebrante consagra duas hostias: uma e consumida e a outra, apresentada aos fieis para adoracao. Essa hostia permanece no meio da comunidade, como sinal da presenca de Cristo vivo no coracao de sua Igreja.Fonte: http://noticias.cancaonova.com/noticia.php?id=234011
morte do Senhor, tem seu centro na Vigilia Pascal do Sabado Santo e encerra-se com a missa vespertina do Domingo da Pascoa.03 - O Triduo Pascal nao e - saibamos - um triduo que nos prepara para o Domingo da Pascoa, mas um triduo celebrativo do Misterio Pascal de Cristo, que culmina no domingo, "Dia do Senhor". Trata-se, pois, de uma unica celebracao, em tres momentos distintos, o que ainda nao e devidamente compreendido por muitos. Santo Agostinho o chama de sacratissimo triduo do Senhor sepultado e ressuscitado.04 - Identifica-se a acao continua da liturgia no Triduo Pascal com a verdade historica dos ultimos momentos de vida do Redentor, ou seja, o fato historico e seguido de maneira cronologica na liturgia. Entregue, pois, na noite da Quinta-Feira Santa, o Divino Mestre ficou entregue a seus inimigos, sem oferecer resistencia, sem clamar por legioes angelicas (Cf. Mt 26,53) e totalmente disponivel para o grande sacrificio da redencao. Verdade e que Cristo caminhou livremente para Jerusalem, depois da Ceia de Betania (Cf. Jo 12,12), sabendo que ja se aproximava a hora de dar gloria ao Pai e de ser pelo Pai glorificado (Cf. Jo 12,23). 05 - Na qualificacao liturgica, podemos dizer que, assim como o domingo derrama para os dias da semana a vitalidade da pascoa do Senhor, o Triduo Pascal derrama para todo o Ano Liturgico a eficacia do evento redentor de Cristo. Por aqui podemos entender que a liturgia gravita em torno do Misterio Pascal de Cristo, na sua expressao mais viva: a Eucaristia.06 - Aplica-se sobretudo ao Domingo da Pascoa tudo o que se diz sobre o domingo, como fundamento do Ano Liturgico. E mais: o Domingo da Pascoa deve ser visto, celebrado e vivido como o "domingo dos domingos", dia, pois, sagrado por excelencia. Se todos os domingos do ano ja tem primazia fundamental sobre todos os outros dias, o Domingo da Pascoa destaca-se ainda mais pela sua notoriedade crista, dada a sua relacao teologica com o Senhor Ressuscitado, (Kyrios).07 - Segundo Santo Hipolito, "...Cristo brilha sobre todos os seres mais do que o sol! E por isso que, para nos que cremos nele, se instaura um dia de luz, longo, eterno, que nao se apaga: a pascoa mistica.QUINTA-FEIRA SANTA08 - Na vespera de sua paixao, Cristo orou no Monte das Oliveiras (Cf. Mt 26,36) e teve sua paixao concretamente iniciada. Desejando ardentemente celebrar a pascoa com os seus discipulos (Cf. Lc 22,14-15), ele entao os reune e com eles celebra a Ceia Santa. Sua morte sacrifical e aqui antecipada sacramentalmente, isto e, sua entrega na cruz, que aconteceria no dia seguinte, aqui se faz real e misticamente, em misterio, pois a antecipacao sacramental da propria morte esta fora das estreitezas da acao puramente humana.09 - A Eucaristia, verdadeiro sacrificio e sacramento da eterna redencao, e entao nesse dia instituida, como tambem e instituido o sacerdocio ministerial ordenado e promulgado o mandamento novo do amor.10 - Como sabemos, na liturgia o evangelho sempre narra a tematica principal da celebracao, o que, porem, nao acontece na Quinta-Feira Santa, onde a
instituicao da Eucaristica nos e transmitida pela narracao de Sao Paulo, na segunda leitura, como tradicao paulina da comunidade primitiva. No evangelho, de Joao, vemos o exemplo de Jesus, lavando os pes dos discipulos e dando-lhes o mandamento do amor, no rito do Lava-pes, que a Igreja tambem conserva, em rara mimese liturgica. Podemos dizer que o rito simbolico do Lava-pes aponta-nos o servico fraterno, que deve nascer sempre de nossa vida sacramental e eucaristica. 11 - A exemplo do que foi mostrado no Domingo de Ramos, a liturgia da Quinta-Feira Santa vai estar inserida tambem na dupla caracteristica do Misterio Pascal: a cruz e a gloria, como pode-se ver desde o canto de entrada, inspirado em Gl 6,14 (Gloriar-se na cruz de Cristo). E, pois, celebracao solene, com incensacao, ornamentacao da igreja e do altar, canta-se o Gloria, mas nao se canta o Aleluia nem se recita o Creio. Em lugar do Aleluia, canta-se a aclamacao do mandamento novo. Apos o canto do Gloria, o orgao deve silenciar-se, como tambem outros instrumentos, o que mostra claramente o clima da paixao de que ja se revestiu a liturgia. Tambem no fim da celebracao, o altar e desnudado, e os ritos finais cedem lugar a procissao do Santissimo para a capela lateral. E muito desejavel que, nesse dia, onde for possivel, se de a comunhao sob as duas especies. 12 - A liturgia da Quinta-feira Santa e a mesma para todos os anos, e todos os seus textos sao de intensa riqueza. Na oracao do dia, que se concentra na ideia da instituicao da Eucaristia como sacrificio e como banquete do amor, pedimos a Deus que tambem nos cheguemos a plenitude da vida e do amor. A leitura do Antigo Testamento vai nos falar do cordeiro pascal, cujo sangue serviu de sinal para a libertacao do povo de Israel, e a ceia noturna daquele povo foi uma introducao a saida da escravidao, tudo portanto como figura da libertacao definitiva que, mais tarde, Deus providenciaria na pessoa de seu proprio Filho, como recordamos na liturgia e atualizamos de maneira sacramental.13 - Tudo entao na Quinta-Feira Santa nos leva a descoberta do amor. Cristo nos da um mandamento novo, e no rito do Lava-pes ele nos mostra que veio nao para ser servido, mas para servir, mandando-nos fazer o mesmo, a fim de o seguirmos nas trilhas da redencao. E ele, pois, que nos escolhe e nos ama primeiro, na nossa condicao real de pecadores. Nao espera que nos tornemos dignos de seu amor, mas ama-nos em nossa indignidade. Esta e a otica de todo o Misterio Pascal: Deus nos ama com amor misericordioso, acima de nossa compreensao. Nao nos ama porque somos amaveis, mas se somos amaveis e porque ele nos ama.LEITURAS BIBLICAS DA QUINTA-FEIRA SANTA (ANOS A, B e C)Ex 12,1-8.11-14 Sl 116(115),3-4.6-7.8.9 1Cor 11,23-26 Jo 13,1-15SEXTA-FEIRA DA PAIXAO14 - Tendo Cristo celebrado a ceia com os seus discipulos, e tendo sido, na mesma noite, entregue aos poderes do mundo, celebra-se hoje entao sua morte sacrifical, sua Paixao e sua cruz gloriosa. Neste
dia, como se sabe, nao se celebra a missa, como tambem nenhuma outra liturgia senao a Solene Acao Liturgica da tarde. E um dia marcado pelo pesar e pelo jejum. De participacao viva na Paixao do Senhor, como foi historicamente acontecido. O proprio clima da igreja e de paixao: altar desnudado, sem flores, sem som festivo. Apenas na hora da comunhao se coloca sobre o altar uma pequena toalha, o corporal e as ambulas. Saibamos, porem, que nem tudo na Sexta-Feira Santa e dor e tristeza. Ja foi dito que, na espiritualidade do Misterio Pascal, a cruz se mergulha na gloria e a tristeza se converte em alegria. Por isso, a cruz, em rito solene, e mostrada aos fieis e por eles adorada, momento em que se cantam nao apenas os lamentos do Senhor, mas tambem cantos da cruz gloriosa. 15 - A Igreja celebra entao na Sexta-Feira da Paixao uma solene acao liturgica, na parte da tarde, constituida de tres partes: Liturgia da Palavra, adoracao da Cruz e comunhao eucaristica, esta guardando memoria da noite anterior, com hostias consagradas na missa solene. Fazem parte da Liturgia da Palavra a Oracao Universal, com suas dez intencoes. Tudo indica que tal oracao da origem as preces da comunidade em nossas missas e se inspira nas recomendacoes de Sao Paulo a Timoteo (Cf. 1Tm 2,1-2). O rito inicial e feito em silencio e sem canto. Chegando ao altar, o sacerdote se prostra ou se ajoelha. Tambem a ajoelhar-se, por um instante, sao convidados os ministros e toda a assembleia celebrante. Logo apos, dirigindo-se ao altar, o sacerdote reza uma oracao propria, sem o oremos, e se inicia a Liturgia da Palavra.16 - No segundo momento da Acao Solene, vamos ter a Adoracao da Cruz. Ela e trazida, coberta com veu vermelho, processionalmente da sacristia, pelo diacono, ladeado por dois acolitos, com velas acesas, e mostrada aos fieis, num rito em que, por tres vezes, com o canto Eis o lenho da cruz..., e desvelada. Colocada, em seguida, sobre o altar, com as velas, realiza-se entao a adoracao dos fieis.17 - O terceiro e ultimo momento da liturgia e o da comunhao. Como se falou antes, e colocada sobre o altar apenas uma pequena toalha, o corporal e as ambulas, contendo hostias consagradas na missa da Quinta-Feira Santa. Aqui, simbolicamente, se une a liturgia da Sexta-Feira Santa a da Ceia do Senhor. Apos a oracao do Pai Nosso, e distribuida entao a comunhao aos fieis. 18 - A exemplo do rito inicial, tambem o rito final e simples: apos a oracao depois da comunhao, o sacerdote estende as maos sobre o povo e pede a Deus a bencao sobre ele. Omite-se o rito de despedida, e todos se retiram em silencio.LEITURAS BIBLICAS DA SEXTA-FEIRA DA PAIXAO (ANOS A, B e C)Is 52,13-53,12 Sl 31(30), 2+6.12-13.15-16.17+25 Hb 4,14; 5,7-9 E Paixao: Jo 18,1-19,42VIGILIA PASCAL DO SABADO SANTO19 - A tradicao crista sempre associou a noite da ressurreicao a noite da pascoa judaica, descrita em Ex 12,1-14, com o carater, porem, de vigilia em honra do Senhor.
E a Igreja, a exemplo de seu mestre, nao celebra tambem a Eucaristia desde a noite de Quinta-Feira Santa, ate que o Senhor ressuscite verdadeiramente (Cf. Lc 22,16). O Sabado Santo se caracteriza tambem como dia de silencio e de pesar, mas vivido na expectativa da ressurreicao do Senhor. 20 - Mae de todas as santas vigilias, na expressao de Santo Agostinho, a Vigilia Pascal faz resplandecer no horizonte da vida humana a recapitulacao de todo o universo, em Cristo. E a noite gloriosa do Senhor, que da dimensao e sentido tambem a noite do Natal. Nesta vigilia, a Palavra de Deus vai ressoar no coracao de toda a Igreja, mostrando a todos os fieis como Deus e fiel no cumprimento de suas promessas. Entoa-se solenemente o Gloria, e, depois das longas semanas da Quaresma, volta-se a entoar o Aleluia em verdadeira exultacao pascal.21 - A liturgia desta Sagrada Vigilia vai, assim, se desenrolando aos nossos olhos como uma celebracao cada vez mais iluminadora de nossa vida, dando-lhe um sentido inteiramente novo, encorajando a nossa existencia para a nobreza de uma vida fraterna. Assim, o Cirio Pascal, preparado, aceso e conduzido no inicio da celebracao, em rito processional, como que dissipando as trevas da igreja apagada, lembra-nos a coluna de fogo, na qual Jave precedia, na escuridao da noite, o povo de Israel ao sair do Egito (Cf. Ex 13,21-22). Cristo e a luz do mundo, e quem o segue nao anda nas trevas (Cf. Jo 8,12), eis o simbolismo ultimo do Cirio Pascal. 22 - O tesouro maior da liturgia encontra-se, pois, nas celebracoes desta noite. Como ja se falou, o Triduo Pascal da Paixao, Morte e Ressurreicao do Senhor e a celebracao mais importante na vida da Igreja, com sua posicao mais alta na escala da Liturgia. Sao quatro os momentos liturgicos da Vigilia Pascal: a Liturgia do Fogo e da Luz, a Liturgia da Palavra, a Liturgia Batismal e, encerrando, a Liturgia Eucaristica.LITURGIA DA LUZ E DO FOGO23 - Com a igreja apagada, inicia-se a Liturgia da Luz, na porta da igreja ou em outro local apropriado, com a bencao do fogo e a preparacao do cirio, estas com ricas palavras alusivas a titulos do Senhor (Cristo, ontem e hoje, Principio e fim, Alfa e Omega. A ele o tempo e a eternidade, a gloria e o poder pelos seculos sem fim. Amem. Pregando os graos de incenso no Cirio, como as cinco chagas, o texto continua: Por suas santas chagas, (1) suas chagas gloriosas (2), o Cristo Nosso Senhor (3) nos proteja (4) e nos guarde. Amem (5). Acendendo entao o Cirio no fogo novo, o sacerdote ainda diz: A luz do Cristo que ressuscita resplandecente dissipe as trevas de nosso coracao e de nossa gente. Em seguida, elevando o Cirio, e com o canto Eis a luz de Cristo, por tres vezes, a que a assembleia responde Demos gracas a Deus!, e ele entao conduzido processionalmente pelo centro da igreja. Os fieis podem acender nele as suas velas. Na terceira vez do canto, acendem-se as luzes da
igreja, e o Cirio e entao colocado no lugar proprio, onde vai ser incensado. Canta-se em seguida o Exultet, findo o qual se encerra a Liturgia da Luz, momento em que os fieis apagam suas velas.LITURGIA DA PALAVRA DA VIGILIA PASCAL24 - Nove leituras sao propostas na Liturgia da Palavra da Vigilia Pascal, sete do Antigo Testamento e duas do Novo. As do AT podem ser reduzidas a tres, permanecendo as duas do Novo Testamento, sendo que, do AT, a terceira leitura nao pode ser omitida, por tratar da saida do povo de Israel do Egito, figura, pois, da libertacao definitiva operada por Deus atraves de seu Filho Jesus. Cada leitura e seguida de um responsorio e de uma oracao presidencial, esta muito objetiva, ligada a propria leitura.25 - Encerradas as leituras do Antigo Testamento, entoa-se solenemente o Gloria, ja a partir de agora na harmonia do orgao e de instrumentos musicais, estes em silencio, como sabemos, desde a noite da Quinta-Feira Santa. Acendem-se tambem, neste momento, as velas do altar, tirando sua chama do Cirio Pascal. Aqui a Igreja se reveste de toda a alegria pascal. Segue-se entao ao canto do Gloria a primeira leitura do Novo Testamento (Rm 6,3-11), que e uma alusao profunda ao fato neo-testamentario, ou seja, a regeneracao pelo Batismo, o homem novo, na expressao de Sao Paulo. Todos nos, sepultados com Cristo, pelo batismo, com Cristo todos nos tambem ressuscitamos. E, pois, a novidade total, razao ultima da redencao operada por Deus.26 - Cantado, apos a leitura de Sao Paulo, o Salmo aleluiatico da ressurreicao (Sl 118(117), entoa-se solenemente o triplice Aleluia, proclamando, em seguida, o evangelho, levando-se em consideracao o ciclo anual de A, B e C. Com a homilia, encerra-se a segunda parte da liturgia.LEITURAS BIBLICAS DA LITURGIA DA PALAVRA(Nao se da aqui o texto dos salmos responsoriais devido a dificil compilacao de seus versiculos)1a leitura - Gn 1,1-2,2 (ou 1,1.26-31a)2a leitura - Gn 22,1-18 (ou 22,1-2.9a.10-13.15-18) 3a leitura - Ex 14,15-15,14a leitura - Is 54,5-145a leitura - Is 55,1-11 6a leitura - Br 3,9-15.32-4,47a leitura - Ez 36,16-17a.18-288a leitura - Rm 6,3-11Evangelho: Ano A - Mt 28,1-10Ano B - Mc 16,1-12Ano C - Lc 24,1-12LITURGIA BATISMAL27 - Como ja foi dito antes, sempre a noite da Vigilia Pascal do Sabado Santo foi escolhida para a celebracao mais apropriada do Batismo, principalmente de adultos. Ainda hoje ha tambem esta recomendacao pastoral, infelizmente nao levada muito a serio por algumas comunidades. Nesta parte da liturgia, alem do batismo daqueles que foram preparados na Quaresma, faz-se tambem a renovacao das promessas batismais de todos os fieis. Este e, alias, um rito que deve sempre ser vivido e valorizado em funcao do sentido pascal, assumido pelo batismo, pois, pela renovacao das promessas batismais, atinge-se a culminancia dos exercicios quaresmais.28 - Inicia-se, pois, essa terceira parte da Vigilia Pascal com o chamado dos batizandos pelo presidente e apresentacao deles a assembleia, seguindo-se o canto da Ladainha de Todos os Santos e a bencao da agua batismal, havendo na bencao da agua a imersao nela do cirio pascal e
sua emersao, significando, pela imersao, a nossa morte com Cristo, e, na emersao, a nossa ressurreicao com ele. Prossegue entao a liturgia: com o batismo, com a renovacao das promessas batismais e com a aspersao da assembleia, encerrando-se a terceira parte da liturgia.29 - Ainda com referencia a Liturgia Batismal, e preciso que se observe o seguinte: a Ladainha de Todos os Santos so e cantada ou rezada quando houver batismo ou bencao da agua batismal. Quando o sacerdote benze a agua so para a aspersao da assembleia, a ladainha e omitida e, nesse caso, a oracao e tambem mais simples, reduzida, nao tao rica como a do rito batismal, em que ha a imersao do cirio, como falamos. Por isso, quando nao houver batismo, deve-se fazer pelo menos a bencao da agua batismal, que sera usada na aspersao e nos batizados do Domingo da Pascoa, podendo entao ai cantar a Ladainha, empobrecendo menos a liturgia. O que nao se deve fazer, e isto acontece talvez por desconhecimento, e cantar a Ladainha sem que haja a celebracao do batismo nem bencao da agua batismal.LITURGIA EUCARISTICA30 - A quarta e ultima parte da grande Vigilia Pascal do Sabado Santo e a Liturgia Eucaristica, celebrada pela ultima vez na noite da Quinta-Feira Santa. Aqui ela volta, tendo em vista o cumprimento da profecia do proprio Cristo, segundo a qual ele so voltaria a celebra-la no Banquete eterno do Reino do Pai (Cf. Lc 22,16). 31 - A Eucaristia que agora entao se celebra inicia-se ja na preparacao e apresentacao das oferendas, pois toda a Liturgia da Palavra e ritos iniciais foram liturgicamente celebrados nas partes anteriores da Vigilia Pascal.32 - Podemos dizer que a fisionomia dessa ultima parte e de alegria pascal, de Igreja enternecida com a luz do Cristo Ressuscitado, mergulhada no abismo de tao profundo misterio e envolvida com a missao redentora de seu Divino Mestre. A fisionomia dos participantes deve ser entao uma fisionomia de ressuscitados, de homens novos, gerados que foram pela graca redentora de Cristo, contemplando agora um horizonte sempre mais resplandecente e mais fulgido. Fisionomia - devemos insistir - de homens capazes de reconstruir um mundo novo, alicercado na paz, na justica, no amor, na concordia e na fraternidade, onde a Eucaristia brilhe mais intensamente como lugar de partilha, de verdadeira comunhao e de acao libertadora, no sinal vivo do Cristo Ressuscitado.DOMINGO DA PASCOA E DA RESSURREICAO33 - O tema central do Domingo da Pascoa, como nao poderia deixar de ser, e o da ressurreicao do Senhor. Deus o ressuscitou, eis a frase principal (Cf. At 10,40; Lc 24,34), como formula classica da fe e da pregacao crista. Deus faz justica ao Filho, ressuscitando-o (Cf. Jo,16,10). Ressuscitado, Jesus mostra que as Escrituras falam dele com clareza (Cf. Lc 24,25-27) e faz o coracao dos discipulos arder (Lc 24,32), dando-lhes a conhecer no partir do pao (Lc 24,30-31). Assim, a ressurreicao de Jesus nos da a certeza de nossa propria ressurreicao (Cf. Jo 11,25; 14,1-4), como tambem a certeza de sua presenca mais viva entre nos, principalmente quando nos