serviram de ponto de partida, nao so para osjovens integrantes de Arco & Flexa, bem como para eventuaiscolaboradores. Vejamos um trecho domanifesto:Nao ha povos sem tradicao. O proprio sentido de viver e uma tradicao.Se viver e continuar, e permanecer e transmitir. A vida nacional de cada povona vida universal de cada epoca. Quanto a nos, nao sei como desconhecer umatradicao, uma vida, uma continuidade. Belas, ou feias, boas ou mas, tristes, ou alegres, as origens da nossatradicao, resultante somatico de tres racas unidas no momento em que cresciampara o desejo da mortalidade, nao ha que repudia-las em nome de outrasprobabilidades de beleza, que podem existir, como existem, para outros povos,mas, para nos, nao tem prestimo, porque contrarias as leis do nossodesenvolvimento na historia. Sente-se quea resistencia as inovacao da cultura, nas sua varias modalidades, e um feito denosso genio, radicalmente misoneista. E um erro das elites do passado, que nosherdamos por interesses circunstanciais da conservacao de prestigio a unicos,esses preconceitos contra as ideias novas, gerais, estranhas.Segundo o poeta Carvalho Filho, o grupo Arco & Flexa sofreu na sua concretizacao de ideias, fortesinfluencias nao somente de Carlos Chiacchio, tido como homem de grande culturae amadurecimento literario, mas tambem de Eugenio Gomes, autor de Moema,publicado no primeiro semestre de 1928. Moema e um poema claro, ventilado,azul, impregnado do melhor sentimento da tradicao baiana. Captado, porem, a luzde angulos novos de nossa realidade cultural. Um livro que integra a grandeobra posterior em sua maior parte de critica e estudos literarios do nossobaianissimo Eugenio Gomes.O certo e que a Bahia ficou nos anos vinte muito prejudicada no que dizrespeito a vida cultural e social, por causa da comunicacao, que eram feitaspor via maritima: livros, revistas e jornais, levaram mais de um mes parachegar do Rio de Janeiro e Sao Paulo. E tudo isso nos levam a acreditar oporque da posicao conservadora do grupo de Arco& Flexa. Pois o ambiente baiano nao propiciava as inovacoes, bem como arevista tinha propositos independentes.Para sobrevivencia do periodico mantinha a revista Arco & Flexa, varios anunciantes, de medicos, advogados,dentistas, livrarias e outros tipos de classificados, que de um numero paraoutro da revista, aumentavam quantativamente, o que nao se explicaria a suasubita interrupcao.Outro fato importante e que o periodico mantinha um numero consideradode assinantes. O que realmente teria acontecido? A revista nao teria sido bemaceita pela comunidade intelectual na epoca? Existiu de fato cisoes internas nogrupo modernista ou teria realmente causado um escandalo o aparecimento darevista, por trazer propostas de equiparar a Bahia as ideias vigentes no Rio eSao Paulo. A publicacao de Arco & Flexa causou uma reacao violentissima,apesar da ideia do grupo em querer ... ir para adiante, mas sem renegar opassado A propria critica do Sul do pais, nao so registra o seu aparecimento,como tambem escreve varios artigos analisando o movimento literario baiano, osquais sao publicados na revista Arco & Flexa. Segundo Helio Simoes arevista dava prejuizo, nao se vendia nenhum exemplar e quando acabou odinheiro, fechou-se a revista. A revista era financiada por Pinto de Aguiar, que mais tarde, nos anosquarenta, procurou desenvolver e difundir, atraves da editoracao,