consultar o oraculo, e precisoter em mente a formulacao da pergunta, pois essa impoe um limite definido ainterpretacao da resposta. A primeira linha do hexagrama mostra a presenca doperigo: "No abismo se cai num fosso". A segunda linha faz o mesmo eacrescenta o conselho: "Deve-se procurar alcancar apenas pequenascoisas". Eu aparentemente me antecipara a esse conselho, limitando-me, noprefacio, a uma demonstracao de como o I Ching funciona na mente chinesa erenunciando ao projeto mais ambicioso, de escrever um comentario psicologicosobre todo o livro. A quarta linhadiz: Uma jarra de vinho, uma tigela de arroz,louca de barro, simplesmente entregues pela janela.Isso por certo nao implica em culpa. Wilhelm faz oseguinte comentario a respeito: "Em condicoesnormais, o funcionario que aspirava a um cargo devia trazer certas oferendas erecomendacoes antes de ser nomeado. Tudo aqui esta simplificado ao maximo. Asoferendas sao modestas, nao ha ninguem para recomenda-lo e ele tem de fazer suapropria apresentacao. No entanto, nao deve se envergonhar por isso, se existirapenas a sincera intencao de prestar uma ajuda mutua no perigo". E como se o livro fosse, num certo sentido, osujeito dessa linha. A quinta linha dacontinuidade ao tema da limitacao. Observando-se a natureza da agua,verifica-se que ela preenche um fosso somente ate a borda e prossegue, entao,fluindo. Nao fica contida ali. O abismo nao esta cheio a ponto detransbordar,esta cheio apenas ate a borda. Mas, se tentadospelo perigo e em virtude apenas da inseguranca, insistissemos tentando forcaruma conviccao atraves de um esforco excepcional, como no caso de elaboradoscomentarios ou coisas semelhantes, atolariamos nas dificuldades que a linha aoalto descreve com grande precisao como condicoes que tolhem e aprisionam. Naverdade, a ultima linha muitas vezes mostra as consequencias decorrentes de naose levar a serio o significado do hexagrama. Em nosso hexagrama temos um seis na terceira posicao. Essa linha yin decrescente tensao transforma-se em uma linha yang e assim gera um novohexagrama, mostrando uma nova possibilidade ou tendencia. Temos agora ohexagrama 48 - Ching, O POCO. O fosso cheio de agua ja nao significa maisperigo e sim algo benefico, um poco. Assim o homem superior incentiva o povo em seutrabalho, exortando as pessoas a se ajudarem mutuamente. A imagem depessoas ajudando-se uma as outras pareceria referir a reconstrucao do poco,pois este esta quebrado e cheio de lama. Nem mesmo os animais bebem nele. Hapeixes vivendo nele e pode-se apanha-los, mas o povo nao e utilizado parabeber, isto e, para as necessidades humanas. Essa descricao lembra o Ting - OCALDEIRAO - de cabeca para baixo e fora de uso, que precisa receber uma novaalca. Alem disso, esse poco, como o Ting, esta limpo, mas ninguem bebe dele. Este e o pesar de meu coracao,pois se poderia usufruir dele. O perigoso fossocheio de agua ou o abismo referiam-se ao I Ching e o poco tambem, porem esseultimo tem um sentido positivo: contem as aguas da vida. Deveria ser postooutra vez em uso. Mas nao se possui nenhuma nocao (Begriff) sobre ele, nemutensilio algum para extrair a agua; o cantaro esta quebrado e vaza. O Tingprecisa de novas alcas pelas quais se possa segura-lo, e