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Acho que o primeiro fato historico relevante a ser levantado para comecar a dissertar sobre esse grande filme, e que anos antes morreu em terras Bolivianas o grande guerrilheiro Latino-americano Ernesto Guevara de la Serna, dando inicio a uma nova construcao revolucionaria na Bolivia, o que e completamente defendido pelo filme. Yamar Mallku ou Sangue de Condor, como se ve na maioria das traducoes, vem para colocar situacoes da materialidade vivida por Sociedades Indigenas nas regioes andinas perto da cidade de La Paz. O filme gira em torno de uma grande discussao critica estrutural da situacao dos Estados Unidos em relacao a America Latina, economica e culturalmente. Com uma rebeldia muito grande o diretor vai mostrar seu ponto de vista extremamente revolucionario, impulsionando a cada cena mas criticas a forma como acontecem as desigualdades sociais, e colocando questoes essencialmente vividas por indigenas, como e a grande proposta do diretor durante quase toda a sua obra. O enredo se passa na vida de dois irmaos e a mulher de um deles. Os dois ficam como dois "tipos" de historias, formando como um dualismo. Um e lider politico na sociedade indigena tradicional ao qual vive, e o outro e empregado de uma industria, proletario urbano. A mulher e casada com o lider politico da sociedade indigena, e esta na pior situacao do enredo, pois perde seus 3 filhos, e recebe a informacao de um conselheiro espiritual de que nao podera ter mais filhos. E comeca ai, numa cena de angustia que se questiona a intromissao dos filantropos estadunidenses em sua comunidade em relacao a chegada dessa doenca infecciosa que matou os filhos dos indigenas e o que estava deixando suas mulheres inferteis em relacao a ter mais filhos. E entao o filme vira-se para essa questao: a causa das mortes dos filhos e a esterilizacao das mulheres da comunidade esta completamente associada a chegada da "ajuda" de norte-americanos que implantaram uma maternidade para atender as mulheres da comunidade prometendo-as tratamento saudavel, para contribuir com o seu "desenvolvimento", como e abordado na cena da entrega de roupas feita pelos norte-americanos aos indigenas, cena rebelde diria. A partir dai o desenrolar e ruim para esses 3 indigenas. O lider politico, como nao apoiava a vinda e o trabalho desses gringos na comunidade, descobre e arma a morte dos norte-americanos, o que leva a sua morte efetivada pela policia que funciona no filme como reguladora e legitimadora dos gringos. O outro irmao da cidade esta na questao em segundo plano: ajudar o outro, lider politico, baleado pelos policiais de sua comunidade, a conseguir sangue num hospital em La Paz para ser operado. Um comentario recorrente, e que para mim funcionou bem, porem bem criticado, foi a linha temporal do filme, indo para o passado e presente tranquilamente. Essa foi uma das unicas criticas mais recorrentes levantadas em torno desse filme. Segundo alguns indigenas essa linha de tempo atrapalhava no entendimento do filme por alguns. Essas sao questoes que Sanjines vai levantar muito bem, pois a partir dai ele inicia o trabalho em torno de "filmar com o
povo". Jorge Sanjines "es quiza el director de cine mas importante de Bolivia, sus trabajos de fuerte contenido politico han sido reconocidos en todo el mundo y em nuestro pais se han convertido en proclamas de aquellos que en epocas de ditadura fueron callados."(OPORTO). Esse diretor se destaca em varios aspectos cinematograficos, mas todos eles de um aspecto politico revolucionario e rebelde muito forte. Atento muito mais para a questao da construcao e do fortalecimento da Guerrilha Armada na Bolivia, e que ela tinha que ser essencialmente indigena, ai voltamos la para o comeco da resenha pensando no Che. Em todo filme vemos concepcoes marxistas em jogo, como a cena da espera do irmao que vive na cidade para falar com um medico em um Jockey Club para brancos e ricos em La Paz. Mas o diretor nao se prende em demagogias ou faz panfletagem, ele indica um caminho revolucionario no filme, muito claro: o caminho da luta armada. A cena da morte dos gringos pela revolta da comunidade na certeza dos acontecimentos, e como um "clip movie" de bandas norte-americanas ao som de rock e muita danca... O filme mexe com o espirito revolucionario do espectador, e mexe bem. Ele desenvolve senso critico em relacao a situacao dos indigenas e campesinos latino-americanos. Uma situacao retratada por um filme em 1969 se retrata novamente no Brasil em 2013 quando policiais matam o campones Cleomar da LCP (Liga dos Camponeses Pobres), em Rondonia. O clima que fica ao final e otimista, com armas nos punhos para cima, com ceu de fundo, indicando a liberdade a partir da luta revolucionaria armada.
Estreladopor Dolores del Rio, La Otra, filme de Roberto Gavaldon, de 1946, mostra as irmas Mendez. Magdalena, rica, acabou de ficar viuva e coma fortuna que o marido lhe deixara. Maria, pobre, trabalha como manicure eprecisa aguentar os assedios em seu ambiente de trabalho. Maria e ambiciosa,que ser rica, e seu romance com Roberto parece nao bastar. Tomada pela inveja,Maria resolve matar a irma e se colocar no lugar dela. Ela forja uma carta desuicidio, chama a irma para ir ate onde ela mora e depois de disparar um tirocontra a irma, Maria troca as suas vestes pelas da irma e desde entao passa a vivercomo ela. Primeiramente, Maria fica um tanto paranoica e ve simbolos do crimedela por todos os lugares, seja numa simples sombra, seja numa pequena imagemde anjo da morte que ha no relogio da casa da irma. As pequenas diferencasentre as duas, Maria parece ultrapassa-las com sucesso, como o fato de usaroculos para ler Magdalena nao precisava e precisar assinar coisas no lugarda irma, mas depois de um tempo ela percebe que Magdalena tinha problemas queela nao imaginava. Magdalena tinha um cumplice que a chantageava e durante odecorrer do filme e descoberto um crime que ela havia cometido, entao Mariaprecisou pagar o pato. Omelodrama de expressoes marcadas de Dolores del Rio nao foi diferente em La Otra. Apesar de representar gemeas,ela conseguiu deixar cada personagem diferente a sua maneira, ate mesmo nomomento em que Maria passa a ser Magdalena. O filme conta muito com luzes esombras, o que deu mais o clima de suspense, da mesma maneira que o som ajudoumuito nesse ponto. E notavel o uso de simbolismos, como na cena em que Mariamata Magdalena e no momento do disparo mostra uma especie de pinata - queacabara de ser acertada com apenas a cabeca pendurada e com lagrimas e umaexpressao triste pintada no rosto. Pensando nos dias atuais, em que o Brasil sofre um atentado contra sua democracia. Em que a Cultura e dada como inimiga, e o cinema nacional tenta legitimar sim um lugar ja alcancado. E Maria Candelaria de Emilio Fernandez em 1944, que abre o caminho para o cinema latino-americano no exterior. E neste ano em que pela primeira vez exibe-se um filme latino-americano no Festival de Cannes, e seria este tambem o filme que ganharia a Palma de Ouro.O filme carregado de simbolos e signos, sustenta o moralismo da epoca. Maria Candelaria aqui, filha da puta, carrega o fardo da historia da mae, morta apedrejada pela populacao da Vila. Essa mesma populacao persegue Maria Candelaria Madalena de Guadalupe. Sim,porque seria esse o nome ideal da personagem. O filme mostra a moca santa e inocente,que precisa ser despregada da historia da mae. Maria Candelaria nao tem culpa por ter tido uma mae que descumprisse os valores morais da epoca. E e o que o filme prega, olhar para o lado da compaixao. Um reforco cristao a narrativa. Mas, se o filme se passasse hoje, Maria Candelaria seria puta sim, e deveria ser respeitada por isso. Isso se falarmos na cena B de Cinema, porque
o conservadorismo nao seria coisa apenas daepoca, ele ainda permeia, e muitas vezes camuflado nos filmes atuais. Com uma mise en scene troncha, mas suntuosa. E perceptivel que aquele nao e o Mexico retratado. Aqueles indios postos em cena, e a megalomania dos cenarios, tudo heranca dos grandes estudios hollywoodianos, tudo Douglas Sirk, e que nao passa de uma realidade fake e estereotipada. Mas, o que teria valido nesse filme afinal? - Seria tudo fake?Nao saberia dizer se seria tudo tao inverossimil e se seria este, o verdadeiro caminho a se fazer ao refletir o filme. Neste momento, deveriamos desapegarmos da fake paisagem do Mexico e apegarmos apenas a imagem de Maria Candelaria e Lorenzo Rafael.Porque afinal das contas, o filme fala do amor de ambos, e de como existem tantos empecilhos para que ambos se casem. E e nisso que o filme ganha como melodrama.Ele tem um cenario legitimo dos acontecimentos injustos da vida. Nao e com o cenario que ele alcanca seu publico, mas sim com a verossimilhanca dos problemas do homem e da mulher numa sociedade real. O publico se identifica aquele cenario de dor, e de certa forma exorciza a dor real frente a tela, chorando a cada lamurio de Maria Candelaria. Acredito que assim como as novelas televisivas mexicanas/brasileiras/colombianas, o melodrama aqui, consegue alcancar um publico que busca apenas se emocionar, por uma narrativa de sensacoes e emocoes, e apelar ao som e a imagem, nao e recorrer a um recurso fora do caminho. E tudo valido. Ate apelar ao rosto bonito de Dolores Del Rio, que nos tira o folego, numa atuacao visivelmente encenada, mas que passa desapercebida comparada a atuacao da estrela.
Assim comoem outras producoes de cinema onde inicio e o fim , Amores Perros (ou Amores brutos, no Brasil) tambem usa orecurso do flashback. Porem, nao fala de uma historia apenas, e sim desubtramas. Nesse contexto, o diretor Alejandro Gonzalez inarritu inseriu umacontecimento para conectar as historias. Em AmoresPerros, ha tres subtramas. A historias inicial comeca por Octavio, umadolescente que vive com sua mae, irmao, cunhada e um sobrinho bebe. Ele desejafugir com sua cunhada para outro lugar e dai, com o pouco de sua ganancia, decidecolocar seu cachorro em uma rinha para obter dinheiro. Na segunda tem-se Valeria,uma modelo muito famosa e que vai morar com o amante, Daniel, que abandona anoiva e duas filhas para viver com Valeria. E a ultima e a de Chivo, umandarilho catador de coisas reciclaveis e tambem assassino de aluguel, que viverodeado de seus caes. E ha um ponto em que todas elas vem a se conectar: oacidente de carro causado pelo Octavio. E a partir doocorrido que o filme se amplia, torna-seum marco para que as historias se conectem. E nisto que a vida de cadapersonagem tenha alguma consequencia futura; mudancas que ninguem espera, quebrandoassim sonhos ou tomando rumos diferentes. Octavio nao podera mais fugir dolocal com a cunhada, como deseja ,pois amesma fugiu some com seu irmao e tambem pelo fato da falta de dinheiro, como noinicio de sua historia; Valeria, muito bem de carreira sofre algo tragico naperna direita, ao final de tudo acontecendo algo pior; e Chivo, ao resgatar ocao de Octavio,Gali, ve-se em outro rumo depois de ocorrido com seus caes. Esta producao de Inarritue um tanto violenta, nao somente uma violencia fisica, mas a propria realidadena qual vivem. Mostra o quao cruel e o mundo. A falta de humanidade e um dosaspectos do filme, visto que na historia de Octavio, sua ganancia o faz participarde rinhas, alem do exame direto da crueldade dos humanos perante os caes; afalta de empatia, de humanidade. E na historia de Chivo, um assassino dealuguel, embora sua relacao com os caes seja diferente, como se ele procurassealgo ao ajudar os animais e ama-los profundamente. Assim, AmoresPerros e uma producao intrigante, naqual o espectador pode se empolgar pela historia de cada personagem; e tambempela nao-linearidade do roteiro, pela crescente tensao em toda a duracao que fazemcom que prenda quem o assiste, entrando em cada trama a espera de ver o queacontecera em seu ultimo bloco, com Chivo como protagonista, apesar de que omesmo esteja nas tramas anteriores junto tambem com os caes. Mario de Andrade, ha quase cinquenta anos, escrevia Macunaima, que passaria a ser considerado um classico daliteratura brasileira. Macunaima, conta a historia de um menino, que nasceupreto e que depois de alguns acontecimentos se torna branco, uma pessoa sem moralidade,com muita preguica e ''esperteza'', nascido em uma selva. Quando crescido,deixa o sertao e vai para a cidade, onde se aventura em varias situacoes,conhecendo varios tipos de pessoas. A critica ao povo brasileiro, eevidente a cada instante em Macunaima. Sendo o personagem central da trama,como um representante do povo brasileiro. Que teoricamente nao teria
um caraterproprio e de uma cabeca ingenua. Joaquim, traz no filme atuacoes caricatas ebem comicas, criando um retrato do publico criticado. A fotografia do filme parece tersido cara para a epoca, vemos muitas alegorias de cores em cada quadro. Alinguagem do filme pode confundir um pouco o telespectador, mas, passado oinicio da pelicula, voce vai se familiarizando. Para a epoca, Macunaimafoi importantissimo para uma renovacao da linguagem escrita no Brasil. A obrafilmica consegue deixar a critica social, mais comica e leve para o publico.A uma certa releitura de obrasclassicas do folclore nacional, que permeia todo o filme. Em varios momentos opersonagem principal, interage com esses personagens folcloricos. Osacontecimentos do filme, nao tem um espaco-tempo definido. O espaco eclaramente o territorio nacional, com todas as caracteristicas que as nossasterras tem. Entretanto, o tempo nao fica claro.Joaquim Pedro de Andrade tem atrabalhosa missao de adaptar a obra de Mario de Andrade. Embora deixe algunselementos da obra, fora do filme, Joaquim resgata a essencia da critica feitapelo escritor paulista, conseguindo fazer uma releitura com um ar de modernidade a uma obraja consagrada. Tentando descontruir uma imagem criada pelo proprio povobrasileiro e ao mesmo tempo fazer uma satira aos comportamentos epersonalidades tipicas das terras tupiniquins. Toda essa aventura tropicalista encheos olhos, seja pelo visual que e belo, seja pela roteiro devidamente bemadaptado. Macunaima e um dos filmes mais importantes do Cinema Novo, que sepermitiu fugir dos padroes linguisticos da epoca. A irreverencia desta obraecoa ate hoje, bravura e merito para Joaquim de Andrade.
Depois de alguns meses sem conseguir mexer em nada, acho que vou tirar o atraso. Precisava de um local legal para guardar minhas foto. Em maringa encontrei uma loja legal de material para artesanato e gostei do modelo da caixa que mostrarei na sequencia. Segue em etapas : Caixa nunca e de mais! Essas ja partiram para Cuiaba. Minha janelinha vai servir de porta treco. Precisava de um lugar para guardar minhas coisas de jardinagem. Na viagem para a Bahia um desses artesoes de beira de praia, realmente a agilidade do rapaz foi legal... Comprei o azulejo e o que fazer??? Bom, faltava algo no banheiro... BOA IDEIA !!! Resolvi fazer uma porta biju pra poder tentar organizar minhas coisas, acho que consegui.Montagem da caixa. Por fora.Por dentro. Sabe quando voce faz uma coisa e gosta tanto e quer pegar pra voce ? Pois e, quando terminei de fazer a caixa de costura foi assim que me senti ! Ate contei pra cunhada... "quase ficou sem caixa"! kkkkk. Caixas coloridas para guardar trecos... biju... ... Tabua de frios... E a pura verdade: "Casa de ferreiro espeto de pau".Gostei dessa caixa que tambem foi encomenda da Ana (cunhada). Agora preciso fazer a minha, rsrsrsrrs. Uma aluna minha esta de BABY e pediu para que eu fizesse algo diferente. Tentei... Dois cozinheiros caprichando... Um delicioso vinho na mesa...Nem os animais resiste... Ola pessoas (na esperanca que alguem andava lendo esse blog) eu e o Vitor(Killer) estavamos com alguns problemas para postar faltava tempo noticias e tambem um pouco de vontade tentamos comecar um novo blog mas nao deu muito certo mas fazer o que, mas como diz a musica "panela velha e que faz comida boa" entao eu o Heitor vou voltar a postar neste blog ( ainda achando que alguem andava lendo), mas pra falar a verdade o blog teve mais acessos parado do que quando eu postava, mas chega de enrolar vamos a materiaAmamentando o papai!A historia de Sonia Ortiz-Allen, que decidiu dar leite materno para seu pai, Richard Allen, para ajuda-lo a superar um cancer, tem provocado discussoes em sites e blogs na internet. A historia, porem, nao e recente, mas teria sido publicada no ano passado.A polemica reportagem foi publicada pela revista Closer. Sonia, que na epoca tinha 25 anos, disse que optou em dar seu leite para o pai depois de ler um artigo que dizia que o alimento poderia ajuda-lo no tratamento contra a doenca. Bom ja que o heitor(toka) decidiu voltar a postar nesse blog, e como ele disse estavamos com problemas para fazer postagens, como falta de tempo, e falta de vontade, e isso levou a uma pequena desistencia, seja como for se ele decidiu voltar entao eu vou acompanha-lo vou comecar fazendo uma postagem dupla essa e a primeira e a segunda eu ainda nao decidi entao pode levar horas, ou quem sabe dias. (vai depende do google) - bem seja como for. Eu vou tentar fazer alguem rir com algumas imagens da internet. le a primeira como se fosse um manga de tras pra
frenteera fake, mas essa foto e real eu garanto.e assim que te tratam no norte. sauhsauhsauhsauhsahusauhhasuhsausahusahushausahu sem comentarios.pra isso ter acontecido com ele eu quero sabe o que foi que aconteceu com a moto. coitada da moto sahuashuashusahusuahsauhsahusahusahusahusahu simplesmente FUDEO.nunca em situacao alguma confie num coelho.\Mire no ponto fraco. shuasahusahusahusahuas.bom e isso como primeiro post eu to meio enferrujado eu sei, mas eu vou tentando melhora, vlw pela atencao Posted By killer as 11 e 47 da noite.
Pai, eu preciso fazer um trabalho para a escola, posso te fazer uma pergunta?Claro meu filho. Qual e a pergunta?O que e Politica, pai?Bem, vou usar a nossa casa como exemplo. Sou eu quemtraz dinheiro para casa, entao sou o "Capitalismo".Sua mae administra (gasta!) o dinheiro, entao ela eo "Governo". Como nos cuidamos das suasnecessidades, entao voce e o "Povo". A empregada ea "Classe trabalhadora", e seu irmao nene e "OFuturo". Entendeu, meu filho"?- Mais ou menos, pai. Vou pensar...- Naquela noite, acordado pelo choro do irmao nene, omenino foi ver o que tinha de errado. Descobriu queo nene tinha sujado a fralda e estava todoemporcalhado. Foi ao quarto dos pais e a sua maeestava num sono muito pesado. Entao, foi ao quarto daempregada e viu, atraves da fechadura, o pai na camacom a empregada. Como os dois nem percebiam asbatidas que o menino dava na porta, ele voltou proquarto e dormiu.Na manha seguinte, na hora do cafe, ele falou pro pai:- Pai, agora acho que entendi o que e Politica!- Otimo, filho! Entao me explica nas suas palavras...- Bom, pai, enquanto o Capitalismo fode a ClasseTrabalhadora, o Governo dorme profundamente. O povoe totalmente ignorado e o Futuro esta todo cagado! (BY?Toka...) entao eu lembrei de uma coisa que me deixou realmente muito perturbado, uma noticia que eu ouvi e essa e a seguinte.o japao esta com uma nova lei, que consiste em limpar as mentes do jovems, tirando tudo que possa fazer mal ao seu aprendizado escolar, ou seja simplesmente sumir com todos os mangas animes e jogos, para conseguir ter uma resposta mais promissora de seus jovens nas escolas, muitos estao chamando essa lei de: lei anti otaku (caso voce nao saiba o que e um otaku voce tem o google e sabe o que fazer) bom a lei ja foi aprovada pelo comite e muito provavelmente sera aceita na assembleia geral.mas calma ainda a esperanca. vamos estudar a situacao, o japao sobrevive disso de mangas e animes, serio eles literalmente sobrevivem disso, grande parte da economia do japao e virada para esses topicos, e acabar com eles podem trazer consequencias muito ruins ao pais. Mas tambem existe o fator educacao, e isso e algo supervalorizado no japao entao pode ser que aconteca, e com muitas chances, e caso os animes e mangas e games sejam proibidos, bom caso voce seja um otaku se prepare, pois os mangakas(pessoas que escrevem os mangas) muito provavelmente serao retirados de seu trabalho, e o mundo dos animes ira por agua a baixo.obrigado pela atencao "By Killer" Eae pessoas estao de boa?Estou passando rapidinho para dizer que apartir de hoje estou participando em conjunto em mais um blog de um amigo meu o Lucas Ribero.O blog se chama "Do you like bacon?" e um blog sobre tudo que for engracado, recomendo a todos entrarem (mas nao parem de acessar este) o blog e muito bom porfavor entrem.>>>>>>>>>>>>>>>> http://likebacon.blogspot.com/ <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<ai o link Eae pessoas vou tentar postar uma vez por dia entao vamos laJovem de 22 anos desenvolve um terceiro mamilo, mas ate ai nao
a nada de tao especial, so que o terceiro mamilo dele nao e no peito mas sim na sola do pe dele, sola do pe esquerdo nao basta ser na sola ainda tem que ser o esquerdo, esquerdo, e nao vem pensando que um mamilo todo estranho todo deformado, que nada e um mamilo bem desenvovildo com 4 centimetro de diametro, aureola e pelos.O que mais me surpreendo nao e o fato de que ele tenha um mamilo no pe, mas sim o fato dele ter 22 anos e ate hoje nem ele nem os pais deles acharam estranho isso, ou pelo menos nao fizeram nada enquanto ele ainda era garoto, eu fico imaginando o quanto os amigos dele "zuavam" ele na escola.mas chega de falatorio vamos as "ibagens".
vivendo; mas mesmo assim podem pensar que ja viveram momentos parecidos e muito melhores que nunca mais vao se repetir, por culpa do tempo.Qual de nos nao foi mais feliz do que agora? E se nao eramos, achavamos que iriamos ser um dia, quando tivessemos mais dinheiro, quando encontrassemos o verdadeiro amor, quando tivessemos filhos, quando eles crescessem, quando, quando, quando. E agora, voce espera exatamente o que, e a culpa e de quem? Apenas do tempo.Dele, nada escapa: e o tempo que acaba com os grandes amores, e com os grandes entusiasmos que nao resistem a ele, que passa e passa. Nao sao as coisas que passam: e ele.Passar e modo de dizer: quando se esta muito feliz, ele voa, e quando se esta esperando muito por alguma coisa, e como se ele tivesse parado.E como se estivesse sempre contra nos, e quando acontece de se ter uma vida razoavelmente feliz, um dia se ve que ela ja passou, e com que rapidez.Mas o tempo as vezes e amigo; quando se tem uma grande dor, nao ha dinheiro, viagens, distracoes, trabalho ou aventuras que ajudem: so o tempo.Nao chega a ser um tratamento de choque, rapido, como se gostaria; e uma coisa vaga, lenta, que nao da nem para perceber que esta acontecendo, mas um dia voce acorda e se da conta de que o sol esta brilhando -coisa que passou meses sem perceber que acontecia diariamente-, se olha no espelho, tem uma subita vontade de abrir a janela e respirar fundo.Ainda nao sabe, mas esta salva. E um dia, muito depois, vai saber que foi o tempo, e so ele, que a salvou.Nunca se pensa no poder do tempo, do quanto ele comanda nossa vida; tambem nunca se pensa no quanto ele e precioso, mas um dia voce vai lembrar que ele passou e nao volta mais. Lembra quando voce tinha 20, 30 anos, e se achava infeliz? Se achava, nao: era mesmo.E quando era adolescente, nao era tambem profundamente infeliz, como e obrigacao de todos os adolescentes?Mas sera que ninguem tem um tio, desses meio doidos que todo mundo tem, que pegue um desses meninos ou meninas de 13, 15 anos, sacuda pelos ombros e diga "pare de achar que tem problemas, viva sua juventude, nao perca tempo sendo complicada, neurotica, reclamando que sua mae nao te entende e que seu pai nao te da a devida atencao. Danem-se seu pai e sua mae, aproveite a vida".Para ter uma maturidade com poucos arrependimentos, e preciso nao perder tempo, e mesmo fazendo uma bobagem atras da outra, e melhor do que nao fazer nada. Os pais querem que os filhos estudem para ter uma profissao, e estao certos; mas quem vai dizer aos adolescentes para eles aproveitarem o tempo para serem felizes em todos os minutos da vida? Quem?PS - Quando terminei de escrever esta cronica, lembrei de uma entrevista que fiz ha mais de 20 anos com Pedro Nava, dez dias antes de sua morte. Ele disse que os jovens, ate 30 anos, nao deveriam fazer nada, nem estudar,