no espaco. Elas conservam, assim, uma grande abrangencia, tantos intelectuais - em uma variedade de areas. Estuda a transferencia, por exemplo, das tecnicas de punicao penal no final do seculo XVIII, sugerindo o surgimento de uma nova forma de subjectividade constituida pelo governoBiopoder. Essa perspectiva historica nao tem mal. A Ontologia de Foucault e uma experiencia, a prudencia, um exercicio sobre as paragens do nosso presente, o teste de nossos limites, o paciente como "a nossa impaciencia pela liberdade", o que explica o seu interesse e o tema da relacao entre o poder institucional e individual -, bem como alguma ideia de subjectivacao. Esta Constituicao estabelece o poder do conhecimento e e por sua vez fundada por eles: o conceito de "poder do conhecimento"."Nao ha relacao de poder sem constituicao correlativa de um campo de conhecimento, ou que nao pressupoe e constitui, ao mesmo tempo relacoes de poder ... Estes relatorios de "poder-saber" nao estao a ser analisados a partir de um conhecimento sobre o que seria livre ou nao do sistema de poder, mas em vez disso, devemos considerar que o sujeito sabe, os objectos sao como os efeitos dessas implicacoes fundamentais do poder-saber ... " Em defesa da sociedadeNesta ontologia simultaneamente genealogicos e arqueologicos de revisao, o trabalho sobre problemas muito especificos sao inseparaveis dos da "formacoes discursivas" (As palavras e as Coisas, A Arqueologia do Conhecimento e A Ordem dos discursos), como o significado de racismo, alem de seus significados particularizados, e inseparavel do advento das ciencias humanas - que nos diz: "Temos de defender a sociedade" (1975-1976) [13 ].O lema da Ordem do discurso - "Desafiando o nosso compromisso com a verdade, restituir ao discurso seu carater de evento; finalmente eliminar a soberania do significante" - aplica-se tambem como uma advertencia contra os perigos da psicologizacao bi problematizacao -- face do proprio relatorio e do presente. Problematizacao nao e a continuacao da especie ou origem, mas "bolsas de unificacao, nos de totalizacao, processos, arquiteturas, sempre relativa, nas palavras de Gilles Deleuze em que Foucault foi, intelectualmente como embora, pessoalmente, fechar.No segundo semestre de 1970, ele estava tao interessado no que parecia uma nova forma de exercicio do poder (de vida), ele chamou de "biopoder" (um conceito tirado e desenvolvido por Francois Ewald Giorgio Agamben, Judith Revel e Antonio Negri, entre outros), indicando quando, nao em torno da vida do seculo XVIII - apenas biologico, mas entendida como toda a vida: a de individuos e povos como a sexualidade, como afeta, alimentos como a saude, a recreacao como produtividade economica - como entre os mecanismos de poder e se torna uma questao-chave para a politica:"O homem ha milenios, permaneceu o que era para Aristoteles: um animal vivo, e mais capaz de existencia politica, o homem moderno e um animal cuja politica coloca sua vida para estar vivo esta em questao.No inicio de 1980, em suas palestras no Colegge de France, do Governo da vida, Foucault inicia uma nova linha de investigacao: os atos que o sujeito pode e deve operar livremente em si para chegar a verdade. Este novo