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Constituicao Federal foi promulgada em 05 de outubro de 1988, todas as terras indigenas deveriam estar demarcadas ate 05 de outubro de 1993. *Ou seja, a Uniao esta com um atraso de 20 anos em relacao a demarcacao das terras tradicionais.*Nas universidades os academicos fazem seus discursos, divulgam suas teses, seus egos, seus dominios sobre a questao e nao contam que, depois de titulados ou de dentro dos seus reconfortantes lares, pouco se importarao com a luta real que acontece fora da teoria. *Estabelecem relacao utilitaria com a causa indigena, ate construir sua carreira.*Enquanto isso, nas terras indigenas, tambem no dia 19 de abril *as criancas passam fome, os professores sao mortos, as liderancas sao caladas, as mulheres sao estupradas, as hidreletricas sao iniciadas e concluidas, o meio ambiente provedor e destruido.*Entre os adolescentes indigenas, a taxa de suicidio espanta, *pois em 2008 atingiu a cifra de 20 suicidios a cada 100 mil indigenas, contra 4,9 suicidios da media nacional. So no estado do Amazonas, em 2008, foram registrados 32,2 suicidios por cada 100 mil indigenas, o que representa uma taxa 6 vezes maior do que a media nacional; no estado do Mato Grosso do Sul a taxa foi de 446 suicidios entre os jovens por cada 100 mil indigenas, dezenas de vezes superior a media nacional (Fonte: Mapa da violencia 2011).*Outros dados reforcam o espanto. Do total de pessoas mortas entre 2002 e 2010, 34,5% eram brancas e 65,1% eram negras (pardas e pretas segundo classificacao do IBGE). Desse total 30,6% eram jovens brancos e 69,1% eram jovens negros, sendo que as sobras desse percentual sao de amarelos e indigenas. Apesar de a taxa de indigenas ser baixa, se considerarmos que a populacao indigena representa 0,4% da populacao nacional(segundo o estado brasileiro) , ou seja, sao 817,9 mil indigenas numa populacao total de 190.732.694 pessoas (IBGE 2010), teremos um indice tambem assustador. Considerando a proporcao, o Mapa da Cor dos Homicidios no Brasil apontou para um aumento de 48% do indice de homicidio de indigenas entre 2002 e 2010 e de 56,3% de jovens indigenas no mesmo periodo, apresentando a nacao em festa pelo Dia do Indio uma estatistica de causar horror.Diante desse cenario, antes de iniciarmos nossos comentarios sobre o dia do indio, queremos citar uma cancao do Legiao Urbana que diz: *Vamos celebrar nossa bandeira, nosso passado de absurdos gloriosos, tudo o que e gratuito e feio, tudo o que e normal. Vamos cantar juntos o hino nacional, a lagrima e verdadeira. (...)* Vamos celebrar o horror de tudo isto com festa, velorio e caixao, esta tudo morto e enterrado agora!*O dia do indio foi criado por ocasiao do 1o Congresso Indigenista Interamericano, ocorrido no Mexico em 1940, ocasiao em que foi elaborada a Recomendacao no 59* que propos:1. o estabelecimento do Dia do Indio pelos governos dos paises americanos, que seria dedicado ao estudo do problema do indio atual pelas diversas instituicoes de ensino;2. que seria adotado o dia 19 de abril para comemorar o Dia do Indio, data em que os delegados indigenas se reuniram pela primeira
de que alem das expectativas estabilizadas no Direito nao terem legitimidade por deficiencia na igualdade de participacao na construcao dos seus sentidos, em razao de deficiencia das instituicoes (em especial as representativas), tambem lhes pode faltar legitimidade se os fluxos de dialogo que dao origem aos consensos nao forem permanentemente recriados no curso da historia. Isso tem a ver com o fato de a cultura (e, portanto, a moral) mudar com o curso da historia e das experiencias sociais, criando novas expectativas que deverao ser estabilizadas dentro de novos fluxos comunicativos. Um evento da natureza pode interferir em uma estrutura cultural de expectativas, *como tambem um golpe de Estado pode interferir nessa estrutura.*Um golpe de Estado* e um evento social que pode alterar a concepcao do que seja bom e, portanto, desejavel juridicamente como algo a ser repetido. O regime instituido pelo golpe pode considerar a liberdade de imprensa (que poderia ser entendida social e culturalmente como boa antes do golpe) como uma liberdade ameacadora a estrutura politica instaurada e, nesse caso, o novo regime pode proibir a liberdade de imprensa.*Eis o que aconteceu no Brasil durante a ditadura militar.**Eis o que aconteceu, em outros termos, com os judeus durante o regime nazista.**Do mesmo modo, quando da promulgacao da Constituicao brasileira de 1988, entendia-se que o conceito ideal de familia que deveria emergir do artigo 226 da Carta era o conceito de uniao entre um homem e uma mulher.* Com o passar do tempo esse conceito foi tensionado pelos gays, pelas lesbicas, pelos travestis e transexuais de modo que o Supremo Tribunal Federal brasileiro, em 2011, quando julgou a ADI 4277, disse que a partir de entao o sentido de familia tambem compreenderia a uniao entre pessoas do mesmo sexo, privilegiando a liberdade de orientacao sexual.O que quero dizer com isso e que o Direito reflete os resultados emergentes do espaco de disputa de sentidos que estao na lei, com a expectativa de construcao de justica social *(ou de injustica social, dependendo da relacao de forcas operante na sociedade)*. Em outros termos, o Direito nao vem de cima (ou nao deveria vir), vem de dentro das estruturas sociais e culturais, ou para ser mais preciso, emerge (ou deveria emergir) dos dialogos e convencimentos gestados dentro dessas estruturas. Reduzir o direito a lei, a justica, a sancao etc., nao se mostra uma atitude honesta. E enquanto reflexo de um espaco de disputas de sentidos, o Direito e por excelencia o reflexo de um espaco de disputa de verdades.Neste momento vale duas consideracoes.*A primeira e que por ser uma disputa de sentidos e verdades, o equilibrio entre o poder discursivo dos interlocutores deve ser visto como um requisito essencial para os dialogos que pretendem alcancar consensos.*A segunda consideracao diz respeito a necessidade de deixar claro que nenhuma verdade pode ser fruto de imposicao; verdade e fruto de consenso, sob pena de ser verdade para um e mentira (e violencia) para outro. No maximo, na impossibilidade de consenso, que o dialogo tenha sido intenso, engajado na compreensao das razoes do outro interlocutor. Esse engajamento promove
e entregaram suas vidas pela reconquista das terras tradicionais. Nao podemos ter um dia de festa, como sempre foi feito.Cada povo que existe hoje, existe porque no passado seus ascendentes lutaram, enfrentaram os inimigos no corpo-a-corpo e devemos honrar no presente a luta dos martires indigenas e dedicar cada dia para a reconquista de tudo que de foi roubado dos povos tradicionais, as terras e territorios, a dignidade e a alma.Os proprios povos deveriam criar seus dias de comemoracao, de acordo com sua propria historia, homenageando seus proprios martires e mantendo sua tradicao: *e dia de festa, e dia de luta.* *Um bom exemplo e a Caminhada Tupinamba em Olivenca ou a Marcha dos Martires, que ha 11 anos anualmente percorre 8 km em memoria dos martires do povo Tupinamba.*Um outro exemplo ocorreu no ano de 2012, quando em varias cidades foi realizado manifesto no dia 20 de janeiro, o *DIA DA CONSCIENCIA INDIGENA,* data escolhida em homenagem ao martir idealizador e Cacique da Confederacao dos Tamoios, o Aimbere. E existem muito mais datas a serem levantadas como mais um dia de luta.
A felicidade dos justos e o castigo dos impios1 BEM-AVENTURADO o homem que nao anda segundo o conselho dos impios, nem se detem no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.2 Antes tem o seu prazer na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite.3 Pois sera como a arvore plantada junto a ribeiros de aguas, a qual da o seu fruto no seu tempo; as suas folhas nao cairao, e tudo quanto fizer prosperara.4 Nao sao assim os impios; mas sao como a moinha que o vento espalha.5 Por isso os impios nao subsistirao no juizo, nem os pecadores na congregacao dos justos.6 Porque o SENHOR conhece o caminho dos justos; porem o caminho dos impios perecera. A afinidade nao e o mais brilhante, mas o mais sutil, delicado e penetrante dos sentimentos. E o mais independente. Nao importa o tempo, a ausencia, os adiamentos, as distancias, as impossibilidades. Quando ha afinidade, qualquer reencontro retoma a relacao, o dialogo, a conversa, o afeto no exato ponto em que foi interrompido. Afinidade e nao haver tempo mediando a vida. E uma vitoria do adivinhado sobre o real. Do subjetivo para o objetivo. Do permanente sobre o passageiro. Do basico sobre o superficial. Ter afinidade e muito raro. Mas quando existe nao precisa de codigos verbais para se manifestar. Existia antes do conhecimento, irradia durante e permanece depois que as pessoas deixaram de estar juntas. O que voce tem dificuldade de expressar a um nao afim, sai simples e claro diante de alguem com quem voce tem afinidade. Afinidade e ficar longe pensando parecido a respeito dos mesmos fatos que impressionam, comovem ou mobilizam. E ficar conversando sem trocar palavras. E receber o que vem do outro com aceitacao anterior ao entendimento. Afinidade e sentir com. Nem sentir contra, nem sentir para, nem sentir por, nem sentir pelo. Quanta gente ama loucamente, mas sente contra o ser amado. Quantos amam e sentem para o ser amado, nao para eles proprios. Sentir com e nao ter necessidade de explicar o que esta sentindo. E olhar e perceber. E mais calar do que falar, ou, quando e falar, jamais explicar: apenas afirmar. Afinidade e jamais sentir por. Quem sente por, confunde afinidade com masoquismo. Mas quem sente com, avalia sem se contaminar. Compreende sem ocupar o lugar do outro. Aceita para poder questionar. Quem nao tem afinidade, questiona por nao aceitar. Afinidade e ter perdas semelhantes e iguais esperancas. E conversar no silencio, tanto nas possibilidades exercidas quanto das impossibilidade vividas. Afinidade e retomar a relacao no ponto em que parou sem lamentar o tempo de separacao. Porque tempo e separacao nunca existiram. Foram apenas oportunidades dadas (tiradas) pela vida, para que a maturacao comum pudesse se dar. E para que cada pessoa pudesse e possa ser, cada vez mais a expressao do outro sob a forma ampliada do eu individual aprimorado. Ame aoseu proximo como a si mesmo!A parabola do bom samaritano: Lucas 10:25 "Um mestre da Lei se levantou e, querendo encontrar alguma prova contraJesus,
perguntou: Mestre, o que devo fazer para conseguir a vida eterna? Jesus respondeu: O que eque as Escrituras Sagradas dizem a respeito disso? E como e que voce entende oque elas dizem? O homem respondeu: Ame o Senhor, seu Deus, com todo o coracao, com toda a alma,com todas as forcas e com toda a mente E ame o seu proximo como voce ama a vocemesmo? A sua resposta esta certa! disse Jesus Faca isso e voce vivera! Porem o mestreda Lei, querendo se desculpar, perguntou: Mas quem e o meu proximo? Jesus respondeu assim: Um homem estava descendo de Jerusalem para Jerico No caminho alguns ladroes oassaltaram, tiraram a sua roupa, bateram nele e o deixaram quase morto.Acontece que um sacerdote estava descendo por aquele mesmo caminho Quando viu ohomem, tratou de passar pelo outro lado da estrada Tambem um levita passou porali Olhou e tambem foi embora pelo outro lado da estrada. Mas um samaritano queestava viajando por aquele caminho chegou ate ali. Quando viu o homem, ficoucom muita pena dele Entao chegou perto dele, limpou os seus ferimentos comazeite e vinho e em seguida os enfaixou. Depois disso, o samaritano colocou-ono seu proprio animal e o levou para uma pensao, onde cuidou dele. No diaseguinte, entregou duas moedas de prata ao dono da pensao, dizendo: Tome contadele Quando eu passar por aqui na volta, pagarei o que voce gastar a mais comele. Entao Jesus perguntou ao mestre da Lei: Na sua opiniao, qual desses tres foi o proximo do homem assaltado? Aquele que o socorreu! respondeu o mestre da Lei E Jesus disse: Pois va e facaa mesma coisa" Existem tres pontos nessa ilustracao que sao a chave do entendimento da mesma,que sao: 1 A pergunta do mestre da lei: "Quem e o meu proximo?" 2 A pergunta do Senhor Jesus: "Qual dos tres foi o proximo do homemassaltado?" 3 A resposta do mestre da Lei: "Aquele que o socorreu" Da mesma forma, quando servimos alguem nos nos tornamos o proximo dessa pessoa.Dessa maneira, qual a dificuldade que alguem tera para amar o seu proximo? Qual a dificuldade que voce teria em amar alguem quem te ajudou, que seimportou com voce? Viu como e facil obedecer aos mandamentos de Deus? Olhando as coisas por essa otica torne-se amavel, torne-se o proximo de algueme ajude-o a cumprir o mandamento de Deus. Veja como essa palavra da um golpemortal na ingratidao. Considerando que nosso Senhor nos manda amar ate mesmo osinimigos, como entao se torna forte o mandamento para amar os amigos, aquelesque nos socorrem, tais como o pai, a mae, o patrao, o pastor, o professor, opolicial, o lixeiro, o rapaz da companhia de agua, de luz, de telefone, oreporter que se dispoe a me dar noticias, enfim, todos aqueles que de algumaforma nos servem e fazem com que nos sejamos quem somos. Contudo, nao fique esperando que alguem ame voce. Torne-se amavel e ame, ame aoseu proximo como a ti mesmo.Antonio Cirilo
Humildade e o nosso deverRomanos 12:16,Sede unanimes entre vos; nao e o ecumenismo que esta sendo ensinado neste versiculo. O que esta sendo ensinado e aquela atitude demonstrada por Jesus e os demais santos biblicos. Jesus mesmo disse: Portanto, tudo o que vos quereis que os homens vos facam, fazei-lho tambem vos, porque esta e a lei e os profetas (Mateus 7:12). A mesma verdade aprendemos com Tiago quando disse: Todavia, se cumprirdes, conforme a Escritura, a lei real: Amaras a teu proximo como a ti mesmo, bem fazeis (Tiago 2:8). Perante os olhos de Deus todos somos igualmente pecadores, e todos precisam se arrepender de seus pecados crendo pela fe em Cristo.Em vista disso a Biblia diz: ...nao ambicioneis coisas altas... Romanos 12:7. Ainda em Galatas 6:2 Paulo diz: Levai as cargas uns dos outros ... Em Tiago 1:27 podemos ler: Visitar os orfaos e as viuvas na suas tribulacoes .... Aprendemos entao que nao devemos ter pretensoes superiores sobre os nossos semelhantes.Podemos notar registrado em Mateus as preciosas licoes de humildade ensinadas por Jesus aos seus discipulos: Entao Jesus, chamando-os para junto de si, disse: Bem sabeis que pelos principes dos gentios sao estes dominados, e que os grandes exercem autoridade sobre eles. Nao sera assim entre vos; mas todo aquele que quiser entre vos fazer-se grande seja vosso servical; E, qualquer que entre vos quiser ser o primeiro, seja vosso servo; Bem como o Filho do homem nao veio para ser servido, mas para servir, e para dar a sua vida em resgate de muitos (Mateus 20:25-28)....mas acomodai-vos as humildes... (Romanos 12:16). Tambem devemos gostar da companhia dos pobres e dos que sao despojados de quaisquer qualificacoes, Tiago 2:1-5. Em Proverbios. 3:7 podemos observar o sabio conselho de Salomao: Nao sejas sabio a teus proprios olhos; teme ao SENHOR e aparta-te do mal.Humildade E A Obra de DeusEm II Cor. 7:6 diz: Mas Deus, que consola os abatidos... Os cristaos que tem tribulacoes, pobreza e sentimentos de fraqueza, sem duvida alguma usufrui da companhia do poderoso Consolador, o proprio Deus.O sabio tem a sua sabedoria para lhe consolar. O forte tem a sua forca para lhe consolar. O rico tem a sua riqueza para lhe consolar. Porem, os fracos podem conhecer a beneficencia, juizo e justica do proprio Deus. Este e o consolo que o abatido pode gloriar-se (Jer. 9:23,24). Porem, nao se glorie de sua pobreza, mas em Deus. A pobreza pode ser um fator convincente da sua necessidade de Deus, mas a gloria deve ser dada a Deus.Em Tiago 4:6 e em I Pedro 5:5 lemos: Deus da graca aoshumildes . Deus ampara os desamparados e os humildes.Os que se julgam auto-suficiente, nao precisam de amparo. Deus da ajuda em tempo oportuno aos humildes. Os que se julgam poderosos, nao precisam de graca. A graca de Deus sempre esta ao lado dos espiritualmente fracos e necessitados. Veja o que Jesus disse a respeito disso em Marcos 2:17 e tambem em Lucas 5:32 Aos que se julgam perfeitos nao precisam de misericordia. Jesus Cristo esta pronto para salvar
todos aqueles que estao conscientes de sua falencia espiritual. Veja esta grande verdade em Hebreus 4:15,16. Quando o pecador chega a conclusao da sua precaria condicao espiritual diante de Deus, entao so resta chegar ao trono da graca para obter a misericordia divina. Reconhecer a sua necessidade espiritual e dadiva de Deus.E aconselhavel que os humildes conhecam a importancia desta ajuda: nao ha virtude na qualidade de ser pobre e fraco. Essas condicoes porem revelam a necessidade da ajuda divina. Certamente que a ajuda divina vem quando o pecador em qualquer circunstancia chega ao trono da graca. Diante do trono da graca os humildes e miseraveis, espiritualmente falando, devem lancar sobre Ele as suas ansiedades (I Pedro 5:7-9); aproveitar dos sabios conselhos da Palavra de Deus (Sal. 19:9-11); ser mais obediente a Palavra do Senhor com determinacao e fe (Fil. 4:6-9). Essa e a ajuda que todos recebem de Deus quando O procuram.
COM CARINHO Faz um tempo que nao escrevo nada relacionado a Hellowebradio que estauma delicia. Alem da programacao musical diferenciada a Hello agora conta com apresenca, em varias ocasioes, das pecas gravadas dO Itinerante comparticipacoes curtas e nao menos criativas. O programa O Itinerante apresentado ao vivo de segunda a sexta-feiraesta temporariamente suspenso por estar a empresa Net com seu sinal de Internetdeficitario e isso inviabiliza a transmissao ao vivo. Coisas que acontecem. Os Folhetos Cadinho RoCo continuam apresentando textos de hora em hora ea Virginia segue pesquisando e criando nova coletanea de musicas a serdevidamente apresentada em ocasiao mais que oportuna. Tudo feito sob a chancela do carinho. WWW.hellowebradio.com ... voce. Vem!Belo Horizonte, 02 setembro 2017MUDANCA DE TOM Meus dias saem do verde e ganham tonalidade dourada. E como entrassemnuma fase de amadurecimento ou de luminosidade outra a refletir especie decalor. Dias revestidos por algo que os valoriza mais, que quebra a distancia dovazio tal como faz o sol a tocar na pele da gente. Ha um dourado adocicado poressa percepcao a percorrer pela natureza em vida. Meus dias ganham o amarelo que vibra em busca da sua propria tonalidade.Belo Horizonte, 25 janeiro 2016 DOINSTANTE O gesto tem de ser rapido e seguro para que o desenho mostre a imagem dosentido pelo instante. Isso mesmo e o que apresenta o registro de um instanteque nunca mais surgira com aquele formato, seja ele atraente ou nao, seja elecativante ou nao. Mas nao da para simular, nao dapara racionalizar o gesto nem tao pouco projetar a intencao porque assim, eisque surgira o artificio ao inves dele em sua pura expressao. Para quem pensa ser simples captar a imagem do instante pelo gesto sintoapontar para singeleza do engano, posto que se permitir ao desprendimento paraato especifico e algo a exigir inclusive o libertar do seu comando. WWW.hellowebradio.com ... amor ao seu dispor.BeloHorizonte, 10 setembro 2017ENCONTRO119 A Wilma tem uma penteadeira so dela. Todos os dias a Wilma tem umencontro com a sua penteadeira. E e do espelho da penteadeira que a Wilma diaapos dia, cultiva a sua beleza.Belo Horizonte, 08novembro 1994 DESENHANDO Nao sei o que sinto quando desenho, ou oque sente o desenho quando passo a transmiti-lo no papel. Sim, no papel, porqueagora experimento a facanha de desbravar pelo misterio dos desenhos estampadosem papel. O momento e experimental fazendo uso detinta oleo para perceber o que poderei buscar a partir dai. Este e mesmo um processo de busca por aquilo que o tempo podera trazercomo resultado para o que sinto e faco por meus dias. Pensando bem passamos o tempo todo em meio a buscas incessantes. www.hellowebradio.com ... amor ao seu dispor.Belo Horizonte, 11 setembro 2017OBINOCULO A reza da Tania e mesmo forte. Voltei a Uberaba. Do aeroporto fui aloja, como havia combinado, em busca daquela luneta. A Tania nao estava e aluneta tambem ja nao estava naquela vitrine. Foi vendida. No final da tarde, ai sim, encontrei a Tania. Conversa vai, conversa veme ao inves da luneta, a Tania dedicou todo o seu talento para a venda daquelebinoculo. Faz tempo, cismei que
deveria ter um binoculo. A vontade, uma vezadormecida em mim, acabou despertada pelos argumentos da Tania, vendedoraincontestavel. Da China para Uberaba, la estava o binoculo, com suas lentes apontadaspara mim. De Uberaba para as minhas andancas, o binoculo agora ao meu dispor.So nao sei quando voltarei a Uberaba.Belo Horizonte, 04 maio 1998
banco eis quepercebo ter esquecido a carteira em casa com cartao que possibilita saquenecessario. Fico no caminho da irritacao que oferece direcao outra, que e a queescolho. Aceito o esquecimento continuando caminhada com Xama. Chego em casa para sair de novo, como alias ja estava previsto. So queagora altero trajetoria antes pretendida por mim porque sem ir ao banco, nadafeito. A bicicleta esta uma delicia na manha com chao esparramado em folhassecas e primaveris. WWW.hellowebradio.com ... achados a distrairem o viver.Belo Horizonte, 08 setembro 2017DIFICIL Momento e o que nao falta para a gente ficar quieto. Mas caso todosqueiram ficar quietos o que sera do mundo? Tem sempre alguem querendo oferecer alguma coisa para alguem. O que naoquer dizer que tudo esteja na dimensao daboa oferta. Alias, o que tem de oferta ruim a solta por ai nao esta escrito.Mas ai caimos naquela situacao que nos faz pensar no que e ruim ou bom. Dificil mesmo e encarar tanta chatice a solta por ai.Belo Horizonte, 18 abril 2016
irma Ana Maria Prado distribuindo o material do Projeto ANACom o pastores presentes ao Culto.Secretario Presbiterial Rev.Eugenio Honfi e a Presidente da Sinodal Reeleita para o bienio 2011- 2013e o Presidente do Sinodo eleito para bienio Rev.Salvador PereiraDiretoria Eleita com a representante da Nacional - Mary Loide e Sec.Sinodal Rev.Eugenio Contamos com a presenca ilustre do Rev. Humberto DinizFoto Linda!!!!!Diretoria Executiva escolhida por Deus para o novo bienio!Levanta-te, pois esta coisa e de tua incumbencia, e nos seremos contigo; se forte e age. Esdras 10.40Deus dos ceus e quem nos dara bom exito.