do livrolancado no Brasil pela Editora RecordNopainel tracado por Norman Mailer, o poder do amor e da florsurge como antidoto e repudio aos ideais burgueses e contra todaforma de violencia, discriminacao, repressao, consumismo emassificacao. Povoado por militantes que se multiplicavam em roupasnao convencionais, com cabelos compridos e desalinhados, pesdescalcos ou de chinelos e sandalias de couro, jeans desbotados,batas em estilo indiano e palavras de ordem de contestacao eprotesto contra o sistema, o livro de Norman Mailer fez Historia evenceu as principais premiacoes da literatura e do jornalismo dosEUA em 1968, incluindo o Pulitzer, o National Book Award e os premioshonorarios concedidos pela Universidade de Long Island e outrasinstituicoes.Caminhando e cantandoOs ecos provocados pela Marcha sobre o Pentagono, pelaforca do gesto simbolico da moca com a flor fotografado por MarcRiboud e pelo relato confessional publicado por Norman Mailerencontraram terreno fertil e repercussao em outras partes do mundo inclusive no Brasil. Tambem aqui a segunda metade da decada de1960 traz o cenario do rompimento com a ordem imposta e com osvalores da tradicao conservadora, agravado pela censura e pelarepressao decorrentes da ditadura militar instaurada com o golpe de1964.Flower Power O poder da flor: acima,capa do LP Tropicalia ou Panis et Circences,de 1968, que reune, apartir do alto, em sentidohorario, Arnaldo Baptista, Caetano Veloso(com a foto de Nara Leao), Rita Lee, SergioDias, Tom Ze, TorquatoNeto, Gal Costa,Gilberto Gil (com a foto de Capinam) e RogerioDuprat. Abaixo, Arnaldo Baptista, Sergio Diase Rita Lee, Os Mutantes, chegam comGilberto Gil ao Teatro da TV Record paraaapresentacao de Domingo no Parqueno palco do Festival Internacionalda Cancao, em 1967 Ofinal de 1967 tem, no Brasil, a marca dos grandes festivais de musicae do nascimento do movimento tropicalista, tendo a frente as cancoesAlegria, Alegria de Caetano Veloso e Domingo no Parque,parceria de Gilberto Gil com Os Mutantes. Abandonando qualquerprincipio de xenofobia e o estilo didatico dos movimentos daesquerda tradicionais, os tropicalistas vao misturando referenciasdiversas a cultura brasileira, quebrando preconceitos e atualizandoo Manifesto Antropofago de 1928 de Oswald de Andrade: devorar ainfluencia estrangeira para recria-la em bases nacionais,tipicamente brasileiras. Esteprocedimento antropofagico alcanca a Marcha Pacifista deWashington de 1967, a fotografia La jeune fille a la fleur deMarc Riboud e o relato romanceado de Norman Mailer especialmenteatraves de uma cancao lancada em 1968 pelo cantor e compositorGeraldo Vandre Pra Nao Dizer que Nao Falei das Flores,que disputou o 3 Festival Internacional da Cancao, realizado emsetembro de 1968 no ginasio do Maracanazinho, no Rio de Janeiro, eficou classificada em segundo lugar no julgamento final, mesmo sendoa favorita do publico. Ao final do festival, alguns dos jurados,entre eles a cantora Bibi Ferreira e o cartunista Ziraldo, sedeclararam muito surpresos e decepcionados com o resultado, porquederam nota maxima a cancao de Vandre.Hinocontra a ditadura militarAnos depois, em 1991, Walter Clark, que em 1968 eradiretor geral da Rede Globo de Televisao, organizadora etransmissora exclusiva do festival, fez uma revelacao explosiva emsua autobiografia, "O Campeao de Audiencia", escrita em parceria com o jornalista Gabriel Priolli e relancada recentemente pela Editora Summus. Segundo Walter Clark, a Rede Globo, porta-voz e aliada incondicional daditadura militar, teria recebido orientacao do Exercito