artista.Dra.Nise encontrou o embasamento teorico que procurava em Jung, quem primeiroafirmara, em 1907, que a esquizofrenia (ou demencia precoce, como era chamada)nao era explicada pela medicina organicista e que seus sintomas podiam sercompreendidos psicologicamente. Pesquisando os mecanismos de associacao deideias em varios tipos de esquizofrenia, Bleuler, tendo Jung como assistente,verificou que todos os individuos apresentavam um mesmo disturbio em comum, aoqual ele denominou dissociacao psiquica. Mas, durante a aplicacao dos testes,Jung observou as reacoes dos doentes, que haviam sido desprezadas pelospsicologos anteriores. E aplicou as ideias de Freud sobre interpretacao dossonhos, atos falhos e sintomas neuroticos a decifracao dos deliriosaparentemente desconexos dos esquizofrenicos. Levantou entao a hipotese de que,apesar de incongruentes, gestos e delirios nao eram vazios de sentido.Shakespeare ja sabia que os delirios tem sentido. Polonius, referindo-se aosdesvairados discursos de Hamlet, diz: Desvario sim, mas tem seu metodo. Mas,naturalmente, os homens de ciencia nunca escutam os poetas - observa Nise.Outrachave para o mundo fragmentado do esquizofrenico Nise da Silveira encontrou emArtaud, poeta frances que esteve internado durante nove anos, rotulado comoesquizofrenico e submetido aos tratamentos tradicionais. Ele escrevera:"Oeletrochoque me desespera. Apaga minha memoria, entorpece meu pensamento e meucoracao, faz de mim um ausente que se sabe e se ve durante semanas na busca doseu ser, como um morto que caminha ao lado de um vivo que nao e mais ele, queexige a sua volta e no qual ele nao pode mais entrar. Na ultima serie eu fiqueidurante os meses de agosto e setembro na impossibilidade absoluta de trabalhar,de pensar e de me sentir ser".Sobretudouma frase de Artaud, escrita a proposito de um pintor surrealista,impressionou-a vivamente: "O ser tem estados inumeraveis e cada vez maisperigosos". Ela diz que pensou: "E isso!", sentindo que o poetase referia aos acontecimentos terriveis que se passam na profundeza da psique,sensacoes de desmembramento do corpo, de caos, de distorcao do espaco, demetamorfoses.ParaNise, a esquizofrenia nao e propriamente uma doenca: e antes a manifestacaodestes "estados do ser" desencadeados por situacoes extremas, quedesagregam o ego. Na verdade, dever-se-ia dizer que uma pessoa "estaesquizofrenica", e nao que "e esquizofrenica". A volta arealidade e dificil, porque o individuo logo e submetido a choques eletricos,dopado, trancafiado num lugar inadequado, alem de marginalizado por umasociedade que e ao mesmo tempo co-causadora do processo de alienacao.Noesquizofrenico a sociedade ve sua sombra no espelho, e por temer essa sombra eque quer isola-lo. Nem sempre foi assim: na Alemanha do seculo XVI, JacobBoehme, um sapateiro, teve um extase mistico ao ver o sol refletido num pratode estanho polido. Depois dessa e de outras experiencias semelhantes, passou aescrever suas visoes, mas nao deixou de remendar sapatos. Era considerado portodos como um homem sabio e religioso. Diferente foi a sorte de Carlos Pertuis,outro sapateiro, que viveu muito mais proximo de nos. Em 1939, aos 29 anos deidade, Carlos foi ofuscado por uma visao cosmica quando um raio de sol cintilouno pequeno espelho de seu quarto. Deslumbrado, chamou a familia para ver oplanetario de Deus. Foi internado imediatamente. Logo que teve oportunidadepara pintar, em 1947, reproduziu como podia a visao fatidica.Estae outras vivencias estao representadas nas telas do atelie