da logica familiar da ancestralidade da o carater central da nocao de comunidade.Nos povos africanos de lingua banta encontramos varias maneiras de expressar aquilo que em lingua Xhosa (uma das muitas linguas bantas) ficou conhecido como ubuntu. O ubuntu e a caracterizacao da humanidade dos humanos em funcao de seu carater relacional. So e possivel ser humano ao fazer parte de uma comunidade. Esta comunidade e formada pelos vivos, pelos que ja viveram e pelos que ja viverao. A propria natureza e parte dessa comunidade, sendo ela tambem detentora de vontade e sujeito de direitos. Ubuntu, ao mesmo tempo, nos conclama para a responsabilidade individual e coletiva de todos para com todos, uma vez que a humanidade de cada pessoa depende da humanidade de todas as outras e das relacoes que se estabeleca com o restante da natureza.A relacao com a comunidade para os povos tradicionais falantes de lingua banta e eminentemente solidaria. E necessario que estejamos sempre atentos para com os outros, pois nossa humanidade depende disso. E e preciso tomar uma posicao, fazer algo para que o sofrimento do outro seja reduzido ou extirpado (RAMOSE, 1999). O sofrimento de um e o sofrimento de todos nesse contexto. Este e um dos motivos que a propria nocao de humanidade dos humanos e intercambiavel com a de comunidade. Por isso, popularizou-se a traducao de ubuntu como sou porque somos, ou ainda, eu so existo porque nos existimos (MALOMALO, 2010, p. 20, grifos nossos).As visoes de mundo dos povos tradicionais de matriz africana de lingua banta se mostra a partir desses elementos articulados entre si. E muitas vezes, por isso, sao vistas pelo ocidente racionalista/dualista como um sistema de pensamento folclorico ou apenas mistico e sem rigor. Certamente, para uma tradicao (a ocidental) que so consegue pensar em termos duais, opondo a razao ao mito, a fantasia, ao mistico esse tipo de visao de mundo nao pode ser outra coisa alem de uma manifestacao do misticismo, sendo, em virtude disso, inferior. Qualquer visualizacao mais cuidadosa da experiencia da tradicao de matriz africana de lingua banta mostrara que isso nao passa de uma visao estereotipada, racista e distorcida.Os povos tradicionais de matriz africana de lingua ewe-fonOs povos tradicionais de matriz africana de lingua iorubaOs Iorubas de Nigeria, na sua grande extensao populacional, onde se incluem diferentes subgrupos interligados pelo tronco comum da lingua nago, pela sua geopolitica e, mais que tudo, pelo profundo sentido das tradicoes que lhes dao motivacoes de grandeza e natureza, como pressupostos de sua afirmacao como povo, a despeito do processo de colonizacao inglesa que tentou amordaca-los se lhes tolhendo ate mesmo a nocao de pessoa, sao, ao lado de tantas outras civilizacoes, representativos maiores de praticas defensivas de suas tradicionalidades, Trouxeram para a diaspora a capacidade de luta pelo bem comum, insercao das tradicoes sobre as quais se estabelece todo o sistema de poder estruturado quase sempre no sentido da senhoridade como apanagio do saber acumulado, da experiencia de vida absorvida nos textos liturgico dos cultos aos orixas e eguns que estruturam a visao de mundo do povo iorubano.Outros