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os bastidores das licitacoes levadas a efeito pelos orgaos publicos tupiniquins. Quem tem coragem?(1988)*Nao vejo certas pessoas deprimidas, mas putas da cara com os abusos sem freio.(2000)*Quase todos estao convictos de que haja solucao para os problemas alheios. A humanidade e um balcao de conselhos. Ha os que preferem ficar na assistencia, indiferentes aos projetos que passam sempre pela metade, rindo dessa capacidade desenfreada do homem de bancar o arquiteto do destino alheio.*Em nome da boa educacao, tem-se sido gentil em detrimento das rebeldias fundamentais. Manter-se fiel aos postulados da civilizacao significa, muitas vezes, uma perigosa proximidade dos abismos.
O projeto vale para estabelecimentos publicos e privados. A proposta foi aprovada em carater conclusivo, ou seja, um rito de tramitacao pelo qual o projeto nao precisa ser votado pelo plenario, apenas pelas comissoes designadas para analisa-lo. O projeto pode perder esse carater se houver recurso assinado por 51 deputados. Nesse caso, o projeto precisara ser votado pelo plenario, antes de seguir para o Senado.De acordo com a proposta, os estabelecimentos nao poderao oferecer alimentos nao saudaveis em suas dependencias, sob nenhum pretexto, nem fazer propaganda deles. Os estabelecimentos infratores estarao sujeitos as penas previstas na Lei 6.437/77, que define as infracoes a legislacao sanitaria federal. As penas vao desde advertencia e multa ao fechamento do estabelecimento infrator.O autor da proposta destaca que o aumento da taxa de obesidade infanto-juvenil tem provocado maior incidencia de doencas como diabetes e hipertensao, ocorrencia de caries e disfuncoes do aparelho gastrointestinal. Ele lembra, por exemplo, que obesidade e diabetes ja foram consideradas doencas tipicas de idades mais avancadas.Na avaliacao do parlamentar, uma das causas mais evidentes dessa situacao e a mudanca dos padroes alimentares e de recreacao da populacao jovem. "O consumo de guloseimas, refrigerantes, frituras e outros produtos caloricos nao nutritivos, preparados com conservantes, tem sido um fator determinante responsavel pelas doencas precoces e outras insuficiencias enfrentadas pela populacao infanto-juvenil", destacou.
idosos e jovens, com grupo de hip hopSECRETARIA DE ASSUNTOS JURIDICOSPROCONAtendimento e distribuicao de materialDAJAtendimento da Assistencia JuridicaSECRETARIA DE EDUCACAOInformacoes sobre cursos profissionalizantes e EJA; inscricao para cursosOrquestra do CEMO com baile da saudade de encerramentoSECRETARIA DE SAUDENASF: orientacoes e palestras com farmaceutico, assistente social e psicologo e nutricionista.SECRETARIA DE DESENVOLVIMENTO SOCIAL CIDADANIA E DIREITOS HUMANOS*Secretaria Executiva Cidadania e Direitos HumanosSetor de DocumentacaoEmissao de carteira profissional; Cadastro para emissao de carteira de livre acesso.Coordenadoria da Pessoa com DeficienciaTriagem de avaliacao e teste audiometrico no Barros BarretoCentro de Atencao as Vitimas de ViolenciaInformacoes sobre violencia contra o idoso e rede de apoio*Secretaria Executiva de Politicas SociaisProtecao Basica:Centro de Referencia de Assistencia Social (CRAS)Informacoes sobre servicos e projetosBolsa FamiliaInformacoes sobre o servicoProtecao Especial:Centro de Referencia Especial de Assistencia Social (CREAS)Informacoes sobre servicos e projetosCentro de Referencia da Mulher (CRM)Informacoes sobre o projetoSECRETARIA DE SAUDE DO ESTADO GERENCIA DE SAUDE DO HOMEM E DO IDOSOPanfletagemTarde: fala de Lucyana Moura (gerente) sobre praticas complementares integrativasALTINO VENTURAExame de catarata e acuidade visual no Barros Barreto (140 fichas)NAISCIInformacoes sobre os servicos do HUOC e do NAISCIABRAZ-PEpanfletagem, informacoes sobre alzheimer, a abraz e grupo de cuidadoresINSSInformacoes sobre aposentadoria, BPC, pensao.Venham participar e tragam seus pais, avos, irmaos, vizinhos. A participacao da familia e' fundamental para entender e ajudar a vida social das pessoas Idosas.Local: a partir das 8 as 16 horas, na praca do carmo(junto a FOOCA).Ate amanha, estarei apenas no periodo da manha. Mas acompanharei tudo.
fazemos nada? Porque diante de tanto sofrimento as pessoas se preocupam em gastar dinheiro por exemplo, em um sutia com 60 quilates de diamantes brancos e outros 82 de topazios e safiras.. o preco? apenas US$ 2 milhoes.Preciso dizer mais alguma coisa, em relacao a "humanizacao"? Vamos refletir um pouco!Colera e CuidadosVoltando ao assunto nutricao, vou falar um pouco do colera e cuidados basicos.O colera e transmitida por agua e alimentos contaminados, podendo matar em poucas horas devido a grande desidratacao que acarreta no organismo. A doenca pode ser amenizada por agua tratada com um pouco de sal e acucar (um soro caseiro).Os cuidados basicos sao lavar as maos com agua e sabao, evitar vegetais crus, ferver toda a comida e evitar tomar banhos em rios.Isso seria na base teorica... como evitar a propagacao da doenca em um local que nao ha saneamento basico, nao ha agua tratada, nao ha nem alimentos?!!! Fica complicado nao e verdade?Ja imaginou se a agua que tivessemos que tomar banho fosse apenas a do rio poluido? e que essa mesma agua servisse para matar a sede, cozinhar e lavar as roupas?Saindo de foco...Se o governo afirma nao ter dinheiro para ajudar a milhoes de pessoas que habitam aquele pais, esta na hora de tracar um plano voltado para a saude publica. Pensando dessa forma poderiamos amenizar tantas epidemias e endemias como a AIDS que assustadoramente cresce tambem. Evitar gastos e investir na melhoria do pais! Isso e o que as pessoas que fizeram doacoes esperam.. acao! prestacao de contas!O Haiti precisa de ajuda. Agora eu pergunto: - aqueles US$ 2 milhoes fariam uma grande diferenca, nao fariam? e... acho que nas escolas deveriam inserir uma nova materia: humanizacao e solidariedade, talves as pessoas tivessem atitudes em beneficios de todos e nao apenas de embalagens, se e que me entendem..
como os citados a cima, por isso a foto a cima, nao fazendo propaganda de marketing, apenas o destaque que esta e' a "natural" com o proprio oleo do peixe. E preciso ficar de olho nas recomendacoes: 2 a 3 vezes por semana sao suficientes.Mas, se a intencao for tirar o maximo de vantagem da sardinha, prefira a versao fresca, ou seja, a natural. O alimento fresco e mais rico que o processado" embora o beneficio do calcio na espinha seja melhor na enlatada pela maciez.Entao fica aqui mais uma dica simples e gostosa de seguir.Beijos
a todo o manifestado. E a Causa incausada do Universo, Raiz sem raiz de tudo o que foi, e e sera. Tal Realidade Una e, naturalmente, desprovida de todo e qualquer atributo, e permanece essencialmente sem relacao nenhuma com o Ser manifestado e finito. Parabrahman nao e Deus pela razao de que nao e um Deus. Como diz o Mandukya Upanishad, e Aquele que e supremo e nao supremo (paravara): e supremo como causa e nao supremo como efeito. E o Espaco infinito, no mais elevado sentido espiritual. Para os nossos sentidos e para a percepcao dos seres finitos, e Nao-Ser, no sentido de que e a unica Seidade (Beness); porque neste Todo se encontra oculta a sua coetanea emanacao ou radiacao inerente, que, convertendo-se periodicamente em Brahma (a Potencia masculino-feminina), desdobra-se (transformando-se) no Universo manifestado. O Espirito (ou Consciencia) e a Materia sao os dois simbolos ou aspectos de Parabrahm, o Absoluto, que constituem a base do Ser condicionado, seja subjectivo ou objectivo1. O entendimento de que se tenta aludir o inefavel e indizivel esta suposto na etimologia da palavra em causa (Parabrahman). Com efeito, nao se define ou restringe de modo algum Isso ou Aquilo mesmo que esta alem (Para) de Brahman. E apenas Aquilo ou Isso (e nao Isto) que e diferente e que esta mais alem de Brahman, sem que nenhum atributo lhe seja referido, porque dele carece (o Absoluto nao pode ter atributos, pois os atributos, circunscrevendo, delimitando, sao do dominio do relativo). Toma-se o Brahman o Todo manifestado como aquilo que e cognoscivel; e o Para, como Algo de ainda alem, e colocado como simples negacao. Qualquer pergunta ou afirmacao sobre a sua natureza, recebe a classica resposta neti, neti nao e isso, nao e isso. De resto, mesmo nas concepcoes mais elevadas, Parabrahman aparece-nos como Mulaprakriti (...). Esta Mulaprakriti nao e mais Parabrahman do que o feixe de atributos deste pilar e o pilar em si mesmo; Parabrahman e uma realidade absoluta e incondicionada, enquanto Mulaprakriti e uma especie de veu que lhe e lancado2. O melhor que podemos visualizar, mesmo com a razao mais lucida, e esta primeira coisificacao da Realidade Una e Absoluta. Mulaprakriti, a raiz pre-cosmica da Substancia, as Aguas primordias, e aquilo de que ainda e possivel tentar definir e apreender mentalmente; e, contudo, e meramente um veu sobre a verdadeira e unica Realidade de que so podemos concordar que E. Sobre o Absoluto (ou talvez melhor, a Absoluteza), so poderemos falar por negacao ou distincao do que e susceptivel de ser conhecido (logo, relativo).Esta formulacao, de cunho vedantino, encontra adequada correspondencia no ensinamento da Cabala acerca da Existencia Negativa. A Arvore da Vida define o Universo relativo em todos os seus niveis. E o padrao prototipico. No entanto, acima dele, mais alem de Kether a Coroa oca (...) jaz o oculto da existencia negativa. A existencia negativa e (...) a pausa que precede a musica, o silencio por detras de cada nota, a tela em branco detras de cada pintura e o espaco vazio pronto para ser preenchido. Sem esta
Primeiro dos deuses (...) supremo contenedor de tudo o que vive (XI, 37, 38).Nas Leis de Manu podemos ler, por exemplo: Daquele que E e, portanto, nao E, do nao-Ser, Causa Eterna, nasceu o ser Purusha (Capitulo I, 11). Purusha e o Espirito manifestado (sacrificado, como se le nos Vedas) em todo o Universo, de que e o Logos. Antes de, para alem do proprio Espirito esta o Uno Ser/Nao Ser Absoluto...No Budismo setentrional, existe o ensinamento acerca de Amitabha, o esplendor infinito ou o espaco infinito (correspondente ao Parabrahman e ao Mulaprakriti vedantinos e, portanto, ao Imanifestado).No Taoismo, bastara recordar as seguintes frases do Tao-te-King: Nao-Ser e Ser saindo de um fundo unico so se diferenciam pelos seus nomes. Este fundo unico chama-se Obscuridade (I, 7-10); Todos os seres provem do Ser; o Ser provem do Nao-Ser (XL, 3-4).Por sua vez, no Confucionismo, o equivalente de Parabrahman e Tian (Ceu), o imanifestado nao-criador, ou Tian-sin (Ceu da Mente).No Mazdeismo, menciona-se Zeroana Akerna, o Tempo sem limites ou a Causa desconhecida. Dele exsurge o Logos, Ahura-Mazda, trino diante das outras criaturas.Esta mesma nocao aparece tambem no Judaismo e no Cristianismo ortodoxo, que tratamos em conjunto, dado partilharem parcialmente as mesmas Escrituras.Assim, o Genesis, o primeiro livro da Biblia, refere-se ao estado anterior a uma criacao nestes termos: O mundo estava informe e vazio; as trevas cobriam o abismo e o Espirito Santo pairava sobre as aguas (Idem, 1: 2). Estas aguas primordiais correspondem a Mulaprakriti, a Virgem Celestial. As Trevas ou Obscuridade, no sentido superior, sempre aludem ao Ante-Cosmos (logo, para alem do Cosmos Manifestado): a Luz Absoluta so pode parecer, aos nossos olhos (mentais) relativos, como Trevas, Obscuridade. O aparente paradoxo e evidente: Ser Absoluto e Nao Ser; Consciencia Absoluta e Inconsciencia; Som Absoluto e Silencio; Luz Absoluta e Obscuridade e Trevas. A Luz, o Verbo, o Logos inicia a criacao, espoleta e ordena o Cosmos o Cosmos manifestado, relativo, condicionado... A luz implica relatividade, distincao entre o Conhecedor, o Conhecido (objecto do Conhecimento) e o meio do Conhecimento.Podemos assim entender melhor o muito conhecido inicio do Evangelho segundo Sao Joao: O Verbo estava junto de Deus e o Verbo era Deus ... Tudo foi feito pelo Verbo e sem ele nada foi feito... A luz resplandeceu nas trevas e as trevas nao a reprimiram... Ninguem jamais viu a Deus. O Filho Uno, que esta no seio do Pai, e quem o revela (1: 3, 5 e 18).No mesmo sentido, encontramos esta frase na 1a Epistola de Joao, ... a vida eterna, que estava no Pai e que se nos manifestou (1: 2).Mesmo no Livro Sagrado do Islamismo, apesar da sua repetida unicidade de Deus, encontramos uma expressiva e belissima referencia ao Divino Imanifestado, que nao e o criador:Deus, Ele, e Uno. E a plenitude absoluta, bastando-se a Si mesmo. Nao engendrou nem foi engendrado (Alcorao, CXII, 3).... Nas Tradicoes Espirituais...Nos textos do Hermetismo, apesar de terem sido corrigidos (isto e, desvirtuados) por maos Cristas, e de grande parte deles se ter perdido, deparamo-nos com a mesma distincao, como, por exemplo,
nestas passagens: Deus sempre esteve em repouso; sempre, tambem, a eternidade, do mesmo modo que Deus, permanece imovel encerrando dentro de si, antes de nascer, este mundo (...). Na verdade, o tempo, por muito que sempre esteja em movimento, possui a forca e a natureza da estabilidade sob uma modalidade que lhe e propria, em virtude dessa necessidade que o forca a voltar ao seu principio (Asclepio, 31).Ja anteriormente nos referimos a Cabala (Judaica); mas evoquemos agora um dos seus textos fundamentais, o Sepher Ietzirah: O numero dez das esferas de existencia [Sephiroth] emanadas da nao-existencia (I, 7).No Gnosticismo, era frequente a alusao a Bythos, o Abismo ou Profundidade (embora se deva notar que tal corresponde mais propriamente ao 1o Logos que, de qualquer modo, e o Logos Imanifestado); Simao, o Mago, mencionava o Bem Aventurado e Imperecivel Principio ou, ainda, o Pai; Basilides aludia a Aquele que nao e, ao Nao-Ser ao Deus-Nada (ouk no Theos); num texto valentiniano, lia-se: a Raiz do Todo, o Inefavel que vive na Monada. Ele residia sozinho em silencio, visto que ele era, e ninguem existiu antes dele.... Nas Mitologias...Vejamos agora Ensinamentos ou mencoes contidos em algumas das assim chamadas Mitologias.No Antigo Egipto, postulava-se sobre Nouth ou Neith a Deusa do Espaco Celestial, o Espaco que E para alem de toda a Manifestacao. E a Noite Primordial, o Caos Primordial, a Mae dos Deuses, especialmente de Ammon-Ra. Nouth era tambem Mehueret, a vaca celestial da qual nascera o ceu antes de a vida despertar. Fazendo a transicao para a Mitologia Grega, os nomes Egipcios Nouth e Neith nao podem deixar de nos fazer evocar Nux ou Nix. Na Mitologia Grega, e, alias, tambem na Romana, existia, antes de tudo, a referencia ao Caos primordial (ou seja, antes do exsurgimento do Cosmos manifestado) e a deuses incriadores (ou que devoram os proprios filhos assim configurando o 1o Logos, o Logos Imanifestado), so depois se chegando ao Demiurgo, Zeus ou Jupiter. Ora, numa variante da cosmogonia orfica, o Caos e Nix ou Nux (a Noite) estao na origem do mundo: Nix poe um ovo (correspondente a Hiranyagarbha, o Ovo do Mundo ), de que nasce Eros, enquanto Urano e Gaia se formam das duas metades da casca partida. Nesta acepcao, Nix corresponde a Mulaprakriti a raiz imanifestada da Materia.Nas cosmogonias da Sumeria, da Babilonia, da Caldeia e da Assiria, encontramos tambem o Espaco, o Caos Primordial Absu, Apsu, Abiss ou Mummu onde mora Ab, o Pai das Aguas, e Tiamat (a Grande Mae, principio deifico feminino, identico a Mulaprakriti).A Caldeia justifica uma referencia especial, nao so pelas varias fases de desenvolvimento da sua Mitologia Cosmogonica, como pela influencia directa que exerceu na Cosmogenese Judaica, nomeadamente a vertida no Genesis biblico.Damos a palavra a Helena Blavatsky: ... Se nos viramos para a Caldeia, encontramos ai Anu, a Divindade oculta, o Uno, cujo nome, de resto, revela ser de origem sanscrita. Anu, que em sanscrito significa atomo, aniyamsam aniyasam (o mais pequeno dos pequenos), e um nome de Parabrahm na filosofia Vedantina; Parabrahaman sendo descrito como menor que o
mais diminuto dos atomos, e maior que a mais imensa esfera ou universo: Anagraniyam e Mahatorvavat.Nos primeiros versiculos do Genesis acadiano, tal como encontrado nos textos cuneiformes sobre os ladrilhos babilonicos, ou Lacteras Coctiles, e segundo foi traduzido por George Smith8, vemos Anu, a Divindade Passiva ou Ain-Soph; Bel, o Criador, o Espirito de Deus ou Sephira, movendo-se na Face das Aguas, e, portanto, a propria Agua; e Hea, a Alma Universal ou a Sabedoria dos Tres reunidos.Eis como sao expressos os oito primeitros versiculos:1. Quando, acima, ainda existiam os Ceus;2. e abaixo, na Terra, nenhuma planta havia brotado;3. o abismo nao havia quebrado as suas fronteiras.4. O Chaos [ou a Agua] Tiamat [o mar] era a mae produtora de todos eles. [Sao os Aditi e o Sephira Cosmicos]5. As Aguas foram, no principio, ordenadas; mas6. nem uma arvore havia crescido, nem uma flor havia desabrochado.7. Quando nenhum deus ainda havia surgido,8. nenhuma planta crescia, e a ordem nao existia.Era a fase caotica ou ante-genesica; o duplo Cisne e o Cisne Negro, que se tornou branco quando a Luz foi criada9. ... Nas FilosofiasAlguns dos grandes Filosofos do Ocidente, tal como fizeram os seus congeneres Orientais, tambem expressaram a necessidade deste dominio de ilimitacao, de nao-condicionamento, de puro-Ser alem de qualquer circunstancia, que esta antes e depois de qualquer Cosmos, como Espaco inamovivel.Entre outros, podemos mencionar Anaximandro, com a sua nocao de Apeiron, o Ilimitado, a partir da qual trabalharam Pitagoras e os seus discipulos; Parmenides, com o seu Ser Uno, que e e nao pode nao ser, que nunca foi nem sera, porque e agora todo de uma vez, uno e continuo, que e indivisivel, necessario, auto-suficiente; Filon de Alexandria, com o seu Primeiro Deus, o inefavel, o inexprimivel, que so se pode conceber de maneira negativa; os neoplatonicos que, afirmando o Uno como raiz de tudo, colocavam ainda alem do Uno (manifestado) o para alem, o nao-ser anterior ao ser (como Porfirio), o principio absolutamente inefavel (como Jamblico), o Proto-Uno ou a Proto-Causa (como Proclo); o Pseudo-Aeropagita, com a sua teologia negativa, do que Deus nao e; Joao Escoto Erigena, com a essencia incognoscivel de Deus; Meister Eckart, com o seu nao-Deus, nao-Espirito, nao-pessoa, nao-imagem; Giordano Bruno, com o Deus Todo Infinito; Schelling, com a sua referencia ao Absoluto que nada pode gerar a nao ser ele mesmo; Hartmann, com o seu Inconsciente, etc., etc.. Mais alem do Eu CondicionadoA palavra Eu, em Ciencia Oculta, pode ser referida a varios niveis, desde o Eu Inferior o Kama-Manas, a Personalidade , passando pelo Eu Humano pensante e reencarnante o Manas, a Mente Superior , ate ao Eu Espiritual Atma-Buddhi, Atman, o Espirito, manifestando-se atraves de Buddhi, a Alma Espiritual.Atman e o Principio mais elevado no Homem e enfatizamos o no em vez de do, porque e uma realidade Universal, embora se ligue a uma existencia individual.Mas, ainda alem, transcendendo qualquer condicionamento, e Paramatman. Este eo Eu Supremo, que e um com o Espirito Universal ou Espirio Supremo (como no Bhagavad Gita e designado); e eu mais alem (a Testemunha!), no qual
32; Ed. Pensamento, S. Paulo, pag. 57).16 Acerca do Nirvana e do Para-Nirvana, remetemos para o nosso artigo publicado, nesta mesma seccao, no no 31 da Biosofia (Centro Lusitano de Unificacao Cultural, Lisboa, 2007).17 Op. cit., Vol. I, pag. 115. biosofia.netEu tenho um corpo, mas eu nao sou meu corpo.Eu posso ver e sentir meu corpo,E o que pode ser visto e sentido nao e o verdadeiro Vidente.Meu corpo pode estar cansado ou excitado,Doente ou saudavel, pesado ou leve,mas isso nada tem a ver com meu Eu interior.Eu tenho um corpo, mas eu nao sou meu corpo.Eu tenho desejos, mas eu nao sou meus desejos, eu posso conhecer meus desejos,e o que pode ser conhecido nao e o verdadeiro.Desejos vem e vao, flutuando atraves de minha percepcao,mas eles nao afetam meu Eu interior.Eu tenho desejos, mas nao sou desejos.Eu tenho emocoes, mas eu nao sou minas emocoes.Eu posso sentir minhas emocoes,e o que pode ser sentido nao e o verdadeiro Senciente.As emocoes passam atraves de mim,mas elas nao afetam meu Eu interior.Eu tenho emocoes, mas eu nao sou emocoes.Eu tenho pensamentos, mas eu nao sou meus pensamentos.Eu posso conhecer e intuir meus pensamentos,E o que pode ser conhecido nao e o verdadeiro Conhecedor.Pensamentos vem a mim e pensamentos me deixam,mas eles nao afetam meu Eu interior.Eu tenho pensamentos, mas nao sou meus pensamentos.Eu sou o que permanece, um centro puro de percepcao,uma testemunha impassivel de todos essespensamentos, emocoes, sentimentos e desejos.
Mercurio carregando Psique, com o vaso de Persefone, para o Olimpo. 107 - Disse Jesus: O Reino e como um pastor que tinha cem ovelhas. Uma delas, a maior, se extraviou. Ele abandonou as noventa e nove, e foi em busca daquela ate que a encontrou. E depois de haver descansado, disse a ovelha: amo-te mais que as outras noventa e nove.Nesta parabola continua o pensamento central do texto anterior, que e tambem a quintessencia de outras parabolas, como a do filho prodigo e a da dracma perdida e achada. Deus ama mais um ser conscientemente realizado do que um ser apenas realizavel. A creatura creada e obra do Deus Creador, mas a creatura creadora e obra do Deus Creador e do homem creativo. Os cinco ou os dois talentos que a creatura recebeu do Creador se transformaram nos dez e nos quatro talentos da creatura creadora.Aqui, como alhures, temos outra vez a apoteose da evolucao creadora, como diria Bergson. E, para que possa haver evolucao creadora, deve haver a possibilidade do contrario: a creatura deve ter a possibilidade duma involucao para ter o poder da evolucao. Deus tanto ama a creatura creadora que ate permite a possibilidade duma creatura des-creadora. Tamanha e a grandeza de um homem realizado que Deus ate permite o contrario, um homem temporariamente des-realizado.Neste sentido escrevem os outros evangelistas: no Ceu ha maior alegria sobre um unico pecador que se converte do que sobre 99 justos que nao necessitam de conversao.Para nao haver estagnacao acosmica, mas evolucao cosmica, Deus ate permite involucao anti-cosmica, porque Deus e pura atividade, que nao permite passividade.Se o homem, podendo ser anti-Deus, se torna pro-Deus, entao e ele objeto do mais intenso amor de Deus. O homem perfeito e o homem conscientemente bom, o que implica na possibilidade de poder ser tambem conscientemente mau.Por isto, um homem auto-realizado e um fenomeno incomparavelmente mais grandioso do que todo o Universo com os seus sois, suas estrelas e suas estupendas galaxias.O homem auto-realizado e o objeto de um maior amor divino.Aqui reaparece o sentido do misterioso hino pascal sobre a feliz culpa, sobre o peccatum necessarium esse absurdo teologico e essa sublimidade mistica.Ha 45 anos chegava aos cinemas uma obra-prima. Da colaboracao entre Stanley Kubrick e Arthur C. Clarke, nascia o epico espacial que se tornaria um marco cinematografico, considerado um dos melhores e mais influentes longas da historia. Parcialmente inspirado no conto A Sentinela de Clarke, 2001 - Uma Odisseia no Espaco trata com apuro cientifico temas como a evolucao humana, tecnologia, inteligencia artificial e vida extraterrestre (Ou alem da materia). Se alguem entender o filme da primeira vez, nossas intencoes terao falhado, anunciou no lancamento Artur C. Clarke, co-roteirista e autor da obra origina. Na epoca, o "New York Times" classificou o filme como "imensamente chato", O jornal Boston Globe classificou o longa como o filme mais extraordinario do mundo, a revista New Yorker, como um trabalho inesquecivel e a Time, como um epico brilhantemente dirigido.Mas, do outro lado, o New York Times liderava a patrulha anti-2001. E algo entre o hipnotico