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invisiveis... tudo foi criado por Ele e para Ele (Cl 1.16). Finalmente, o autor do Livro de Hebreus afirma enfaticamente que Deus fez o universo por meio do seu Filho (Hb 1.2). (b) Semelhantemente, o Espirito Santo desempenhou um papel ativo na obra da criacao. Ele e descrito como pairando (se movia) sobre a criacao, preservando-a e preparando-a para as atividades criadoras adicionais de Deus. A palavra hebraica traduzida por Espirito (ruah) tambem pode ser traduzida por vento e folego. Por isso, o salmista testifica do papel do Espirito, ao declarar: Pela palavra do Senhor foram feitos os ceus; e todo o exercito deles, pelo espirito (ruah) da sua boca (Sl 33.6). Alem disso, o Espirito Santo continua a manter e sustentar a criacao (Jo 33.4; Sl 104.30).O PROPOSITO E O ALVO DA CRIACAO.Deus tinha razoes especificas para criar o mundo.(1) Deus criou os ceus e a terra como manifestacao da sua gloria, majestade e poder. Davi diz: Os ceus manifestam a gloria de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas maos (Sl 19.1; cf. 8.1). Ao olharmos a totalidade do cosmos criado desde a imensa expansao do universo, a beleza e a ordem da natureza ficamos tomados de temor reverente ante a majestade do Senhor Deus, nosso Criador.(2) Deus criou os ceus e a terra para receber a gloria e a honra que lhe sao devidas. Todos os elementos da natureza e.g., o sol e a lua, as arvores da floresta, a chuva e a neve, os rios e os corregos, as colinas e as montanhas, os animais e as aves rendem louvores ao Deus que os criou (Sl 98.7,8; 148.1-10; Is 55.12). Quanto mais Deus deseja e espera receber gloria e louvor dos seres humanos! (3) Deus criou a terra para prover um lugar onde o seu proposito e alvos para a humanidade fossem cumpridos. (a) Deus criou Adao e Eva a sua propria imagem, para comunhao amoravel e pessoal com o ser humano por toda a eternidade. Deus projetou o ser humano como um ser trino e uno (corpo, alma e espirito), que possui mente, emocao e vontade, para que possa comunicar-se espontaneamente com Ele como Senhor, adora-lo e servi-lo com fe, lealdade e gratidao.(b) Deus desejou de tal maneira esse relacionamento com a raca humana que, quando Satanas conseguiu tentar Adao e Eva a ponto de se rebelarem contra Deus e desobedecer ao seu mandamento, Ele prometeu enviar um Salvador para redimir a humanidade das consequencias do pecado (ver 3.15 nota). Dai Deus teria um povo para sua propria possessao, cujo prazer estaria nEle, que o glorificaria, e que viveria em retidao e santidade diante dELE (Is 60.21; 61.1-3; Ef 1.11,12; 1Pe 2.9). (c) A culminacao do proposito de Deus na criacao esta no livro do Apocalipse, onde Joao descreve o fim da historia com estas palavras: ...com eles habitara, e eles serao o seu povo, e o mesmo Deus estara com eles e sera o seu Deus (Ap 21.3).CRIACAO E EVOLUCAO.A evolucao e o ponto de vista predominante, proposto pela comunidade cientifica e educacional do
mundo atual, em se tratando da origem da vida e do universo. Quem cre, de fato, na Biblia deve atentar para estas quatro observacoes a respeito da evolucao.(1) A evolucao e uma tentativa naturalista para explicar a origem e o desenvolvimento do universo. Tal intento comeca com a pressuposicao de que nao existe nenhum Criador pessoal e divino que criou e formou o mundo; pelo contrario, tudo veio a existir mediante uma serie de acontecimentos que decorreram por acaso, ao longo de bilhoes de anos. Os postulantes da evolucao alegam possuir dados cientificos que apoiam a sua hipotese.(2) O ensino evolucionista nao e realmente cientifico. Segundo o metodo cientifico, toda conclusao deve basear-se em evidencias incontestaveis, oriundas de experiencias que podem ser reproduzidas em qualquer laboratorio. No entanto, nenhuma experiencia foi idealizada, nem podera se-lo, para testar e comprovar teorias em torno da origem da materia a partir de um hipotetico grande estrondo, ou do desenvolvimento gradual dos seres vivos, a partir das formas mais simples as mais complexas. Por conseguinte, a evolucao e uma hipotese sem evidencia cientifica, e somente quem cre em teorias humanas e que pode aceita-la. A fe do povo de Deus, pelo contrario, firma-se no Senhor e na sua revelacao inspirada, a qual declara que Ele e quem criou do nada todas as coisas (Hb 11.3).(3) E inegavel que alteracoes e melhoramentos ocorrem em varias especies de seres viventes. Por exemplo: algumas variedades dentro de varias especies estao se extinguindo; por outro lado, ocasionalmente vemos novas racas surgindo dentre algumas das especies. Nao ha, porem, nenhuma evidencia, nem sequer no registro geologico, a apoiar a teoria de que um tipo de ser vivente ja evoluiu doutro tipo. Pelo contrario, as evidencias existentes apoiam a declaracao da Biblia, que Deus criou cada criatura vivente conforme a sua especie (1.21,24,25).(4) Os crentes na Biblia devem, tambem, rejeitar a teoria da chamada evolucao teista. Essa teoria aceita a maioria das conclusoes da evolucao naturalista; apenas acrescenta que Deus deu inicio ao processo evolutivo. Essa teoria nega a revelacao biblica que atribui a Deus um papel ativo em todos os aspectos da criacao. Por exemplo, todos os verbos principais em Genesis 1 tem Deus como seu sujeito, a nao ser em 1.12 (que cumpre o mandamento de Deus no v. 11) e a frase repetida E foi a tarde e a manha. Deus nao e um supervisor indiferente, de um processo evolutivo; pelo contrario, e o Criador ativo de todas as coisas (Cl 1.16).
Joao 3.3"Jesus respondeu e disse- lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que nao nascer de novo nao pode ver o Reino de Deus."Em 3.1-8, Jesus trata de uma das doutrinas fundamentais da fe crista: a regeneracao (Tt 3.5), ou o nascimento espiritual. Sem o novo nascimento, ninguem podera ver o reino de Deus, i.e., receber a vida eterna e a salvacao mediante Jesus Cristo. Apresentamos a seguir, importantes fatos a respeito do novo nascimento.(1) A regeneracao e a nova criacao e transformacao da pessoa (Rm 12.2; Ef 4.23,24), efetuadas por Deus e o Espirito Santo (3.6; Tt 3.5; ver o estudo A REGENERACAO DOS DISCIPULOS). Por esta operacao, a vida eterna da parte do proprio Deus e outorgada ao crente (3.16; 2Pe 1.4; 1Jo 5.11), e este se torna um filho de Deus (1.12; Rm 8.16,17; Gl 3.26) e uma nova criatura (2Co 5.17; Cl 3.10). Ja nao se conforma com este mundo (Rm 12.2), mas e criado segundo Deus em verdadeira justica e santidade (Ef 4.24).(2) A regeneracao e necessaria porque, a parte de Cristo, todo ser humano, pela sua natureza inerente e pecadora, e incapaz de obedecer a Deus e de agradar-lhe (Sl 51.5; 58.3; Rm 8.7,8; 5.12; 1Co 2.14).(3) A regeneracao tem lugar naquele que se arrepende dos seus pecados, volta-se para Deus (Mt 3.2) e coloca a sua fe pessoal em Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador (ver 1.12 nota).(4) A regeneracao envolve a mudanca da velha vida de pecado em uma nova vida de obediencia a Jesus Cristo (2Co 5.17; Ef 4.23,24; Cl 3.10). Aquele que realmente nasceu de novo esta liberto da escravidao do pecado (ver 8.36 nota; Rm 6.14-23), e passa a ter desejo e disposicao espiritual de obedecer a Deus e de seguir a direcao do Espirito (Rm 8.13,14). Vive uma vida de retidao (1Jo 2.29), ama aos demais crentes (1Jo 4.7), evita uma vida de pecado (1Jo 3.9; 5.18) e nao ama o mundo ( 1Jo 2.15,16).(5) Quem e nascido de Deus nao pode fazer do pecado uma pratica habitual na sua vida (ver 1Jo 3.9 nota). Nao e possivel permanecer nascido de novo sem o desejo sincero e o esforco vitorioso de agradar a Deus e de evitar o mal (1Jo 2.3-11, 15-17, 24-29; 3.6-24; 4.7,8, 20; 5.1), mediante uma comunhao profunda com Cristo (ver 15.4 nota) e a dependencia do Espirito Santo (Rm 8.2-14).(6) Aqueles que continuam vivendo na imoralidade e nos caminhos pecaminosos do mundo, seja qual for a religiao que professam, demonstram que ainda nao nasceram de novo (1Jo 3.6,7).(7) Assim como uma pessoa nasce do Espirito ao receber a vida de Deus, tambem pode extinguir essa vida ao enveredar pelo mal e viver em iniquidade. As Escrituras afirmam: se viverdes segundo a carne, morrereis (Rm 8.13). Ver tambem Gl 5.19-21, atentando para a expressao como ja antes vos disse (v. 21).(8) O novo nascimento nao pode ser equiparado ao nascimento fisico, pois o relacionamento entre Deus e o salvo e questao do espirito e nao da carne (3.6). Logo, embora a ligacao fisica entre
um pai e um filho nunca possa ser desfeita, o relacionamento de pai para filho, que Deus quer manter conosco, e voluntario e dissoluvel durante nosso periodo probatorio na terra (ver Rm 8.13 nota). Nosso relacionamento com Deus e condicionado pela nossa fe em Cristo durante nossa vida terrena; fe esta demonstrada numa vida de obediencia e amor sinceros (Hb 5.9; 2Tm 2.12).
Joao 2.11"Jesus principiou assim os seus sinais em Cana da Galileia e manisfestou a sua gloria, e os seus discipulos creram nele."Conjuntamente com este estudo, o leitor deve ler O VINHO NOS TEMPOS DO NOVO TESTAMENTO (1).O VINHO: MISTURADO OU INTEGRAL?Os dados historicos sobre o preparo e uso do vinho pelos judeus e por outras nacoes no mundo biblico mostram que o vinho era: (a) frequentemente nao fermentado; e (b) em geral misturado com agua. O estudo anterior O VINHO NOS TEMPOS DO NOVO TESTAMENTO, aborda um dos processos usados para manter o suco da uva fresco em estado doce e sem fermentacao. O presente estudo menciona dois outros processos de preparacao da uva para posteriormente ser misturada com agua.(1) Um dos metodos era desidratar as uvas, borrifa-las com azeite para mante-las umidas e guarda-las em jarras de ceramica (Enciclopedia Biblica Ilustrada de Zondervan, V. 882; ver tambem Columella, Sobre a Agricultura 12.44.1-8). Em qualquer ocasiao, podia-se fazer uma bebida muito doce de uvas assim conservadas. Punha-se-lhes agua e deixava-as de molho ou na fervura. Polibio afirmou que as mulheres romanas podiam beber desse tipo de refresco de uva, mas que eram proibidas de beber vinho fermentado (ver Polibio, Fragmentos, 6.4; cf. Plinio, Historia Natural, 14.11.81).(2) Outro metodo era ferver suco de uva fresco ate se tornar em pasta ou xarope grosso (mel de uvas); este processo deixava-o em condicoes de ser armazenado, ficando isento de qualquer propriedade inebriante por causa da alta concentracao de acucar, e conservava a sua docura (ver Columella, Sobre a Agricultura, 12.19.1-6; 20.1-8; Plinio, Historia Natural, 14.11.80). Essa pasta ficava armazenada em jarras grandes ou odres. Podia ser usada como geleia para passar no pao, ou dissolvida em agua para voltar ao estado de suco de uva (Enciclopedia Biblica Ilustrada, de Zondervan, V. 882-884). E provavel que a uva fosse muito cultivada para producao de acucar. O suco extraido no lagar era engrossado pela fervura ate tornar-se em liquido conhecido como mel de uvas (Enciclopedia Geral Internacional da Biblia, V. 3050). Referencias ao mel na Biblia frequentemente indicam o mel de uva (chamado debash pelos judeus), em vez do mel de abelha.(3) A agua, portanto, pode ser adicionada a uvas desidratadas, ao xarope de uvas e ao vinho fermentado. Autores gregos e romanos citavam varias proporcoes de mistura adotadas. Homero (Odisseia, IX 208ss.) menciona uma proporcao de vinte partes de agua para uma parte de vinho. Plutarco (Symposiacas, III.ix) declara: Chamamos vinho diluido, embora o maior componente seja a agua. Plinio (Historia Natural, XIV.6.54) menciona uma proporcao de oito partes de agua para uma de vinho.(4) Entre os judeus dos tempos biblicos, os costumes sociais e religiosos nao permitiam o uso de vinho puro, fermentado ou nao. O Talmude (uma obra judaica que trata das tradicoes do judaismo entre 200 a.C. e 200 d.C.) fala, em varios trechos, da mistura de agua com vinho (e.g., Shabbath 77a; Pesahim 1086). Certos rabinos insistiam que, se o vinho fermentado nao fosse misturado com tres partes de agua, nao podia ser abencoado e contaminaria quem o bebesse. Outros rabinos exigiam
dez partes de agua no vinho fermentado para poder ser consumido.(5) Um texto interessante temos no livro de Apocalipse, quando um anjo, falando do vinho da ira de Deus, declara que ele sera nao misturado, i.e., totalmente puro (Ap 14.10). Foi assim expresso porque os leitores da epoca entendiam que as bebidas derivadas de uvas eram misturadas com agua (ver Jo 2.3 notas).Em resumo, o tipo de vinho usado pelos judeus nos dias da Biblia nao era identico ao de hoje. Tratava-se de: (a) suco de uva recem-espremido;(b) suco de uva assim conservado; (c) suco obtido de uva tipo passas; (d) vinho de uva feito do seu xarope, misturado com agua; (e) vinho velho, fermentado ou nao, diluido em agua, numa proporcao de ate 20 para 1. Se o vinho fermentado fosse servido nao diluido, isso era considerado indelicadeza, contaminacao e nao podia ser abencoado pelos rabinos. A luz desses fatos, e ilicita a pratica corrente de ingestao de bebidas alcoolicas com base no uso do vinho pelos judeus dos tempos biblicos. Alem disso, os cristaos dos dias biblicos eram mais cautelosos do que os judeus quanto ao uso do vinho (ver Rm 14.21 nota; 1Ts 5.6 nota; 1Tm 3.3 nota; Tt 2.2 nota).A GLORIA DE JESUS MANIFESTA ATRAVES DO VINHO.Em Jo.2, vemos que Jesus transformou agua em vinho nas bodas de Cana. Que tipo de vinho era esse? Conforme ja vimos, podia ser fermentado ou nao, concentrado ou diluido. A resposta deve ser determinada pelos fatos contextuais e pela probabilidade moral. A posicao desta Biblia de Estudo e que Jesus fez vinho (oinos) suco de uva integral e sem fermentacao. Os dados que se seguem apresentam fortes razoes para rejeicao da opiniao de que Jesus fez vinho embriagante.(1) O objetivo primordial desse milagre foi manifestar a sua gloria (2.11), de modo a despertar fe pessoal e a confianca em Jesus como o Filho de Deus, santo e justo, que veio salvar o seu povo do pecado (2.11; cf. Mt 1.21). Sugerir que Cristo manifestou a sua divindade como o Filho Unigenito do Pai (1.14), mediante a criacao milagrosa de inumeros litros de vinho embriagante para uma festa de bebedeiras (2.10 nota; onde subentende-se que os convidados ja tinham bebido muito), e que tal milagre era extremamente importante para sua missao messianica, requer um grau de desrespeito, e poucos se atreviriam a tanto. Sera, porem, um testemunho da honra de Deus, e da honra e gloria de Cristo, crer que Ele criou sobrenaturalmente o mesmo suco de uva que Deus produz anualmente atraves da ordem natural criada (ver 2.3 nota). Portanto, esse milagre destaca a soberania de Deus no mundo natural, tornando-se um simbolo de Cristo para transformar espiritualmente pecadores em filhos de Deus (3.1-15). Devido a esse milagre, vemos a gloria de Cristo como a gloria do Unigenito do Pai (1.14; cf. 2.11). (2) Contraria a revelacao biblica quanto a perfeita obediencia de Cristo a seu Pai celestial (cf. 4.34; Fp 2.8,9) supor que Ele desobedeceu ao mandamento moral do Pai: Nao olhes para o vinho, quando se mostra vermelho... e
se escoa suavemente, i.e., quando e fermentado (Pv 23.31). Cristo por certo sancionou os textos biblicos que condenam o vinho embriagante como escarnecedor e alvorocador (Pv 20.1), bem como as palavras de Hc 2.15: Ai daquele que da de beber ao seu companheiro!... e o embebedas (cf. Lv 10.8-11; Pv 31.4-7; Is 28.7; Rm 14.21).(3) Note, ainda, o seguinte testemunho da medicina moderna. (a) Os maiores medicos especialistas atuais em defeitos congenitos citam evidencias comprovadas de que o consumo moderado de alcool danifica o sistema reprodutivo das mulheres jovens, provocando abortos e nascimentos de bebes com defeitos mentais e fisicos incuraveis. Autoridades mundialmente conhecidas em embriologia precoce afirmam que as mulheres que bebem ate mesmo quantidades moderadas de alcool, proximo ao tempo da concepcao (c. 48 horas), podem lesar os cromossomos de um ovulo em fase de liberacao, e dai causar serios disturbios no desenvolvimento mental e fisico do nene.(b) Seria teologicamente absurdo afirmar que Jesus haja servido bebidas alcoolicas, contribuindo para o seu uso. Afirmar que Ele nao sabia dos terriveis efeitos em potencial que as bebidas inebriantes tem sobre os nascituros e questionar sua divindade, sabedoria e discernimento entre o bem e o mal. Afirmar que Ele sabia dos danos em potencial e dos resultados deformadores do alcool, e que, mesmo assim, promoveu e fomentou seu uso, e lancar duvidas sobre a sua bondade, compaixao e seu amor.A unica conclusao racional, biblica e teologica acertada e que o vinho que Cristo fez nas bodas, a fim de manifestar a sua gloria, foi o suco puro e doce de uva, e nao fermentado.
ultimos dias surgira apostasia dentro da igreja (1Tm 4.1,2); sinais e maravilhas operados por Satanas (Mt 7.22,23; cf. 2Ts 2.9) e obreiros fraudulentos que fingem ser servos de Deus (2Pe 2.1,2). (3) Se alguem afirma que fala noutras linguas, mas nao e dedicado a Jesus Cristo, nem aceita a autoridade das Escrituras, nem obedece a Palavra de Deus, qualquer manifestacao sobrenatural que nele ocorra nao provem do Espirito Santo (1 Jo 3.6-10; 4.1-3; cf. Gl 1.9 nota; Mt 24.11-24, Jo8.31).
fruto do Espirito (Gl 5.22,23), ama os pecadores (Jo 3.16), detesta o mal e ama a justica (Hb 1.9 nota) e fala contra o pecado (Mt 23; Lc 3.18-20)?(2) Discernir os motivos da pessoa. O lider cristao verdadeiro procurara fazer quatro coisas: (a)honrar a Cristo (2Co 8.23; Fp 1.20); (b) conduzir a igreja a santificacao (At 26.18; 1Co 6.18; 2Co 6.16-18); (c) salvar os perdidos (1Co 9.19-22); e (d) proclamar e defender o evangelho de Cristo e dos seus apostolos (ver Fp 1.16 nota; Jd 3 nota).(3) Observar os frutos da vida e da mensagem da pessoa. Os frutos dos falsos pregadorescomumente consistem em seguidores que nao obedecem a toda a Palavra de Deus (ver Mt 7.16 nota).(4) Discernir ate que ponto a pessoa se baseia nas Escrituras. Este e um ponto fundamental. Ela cre e ensina que os escritos originais do AT e do NT sao plenamente inspirados por Deus, e que devemos observar todos os seus ensinos (ver 2Jo 9-11; ver o estudo A INSPIRACAO E A AUTORIDADE DAS ESCRITURAS)? Caso contrario, podemos estar certos de que tal pessoa e sua mensagem nao provem de Deus.(5) Finalmente, verifique a integridade da pessoa quanto ao dinheiro do Senhor. Ela recusa grandes somas para si mesma, administra todos os assuntos financeiros com integridade e responsabilidade, e procura realizar a obra de Deus conforme os padroes do NT para obreiros cristaos? (1Tm 3.3; 6.9,10).Apesar de tudo que o crente fiel venha a fazer para avaliar a vida e o trabalho de tais pessoas, nao deixara de haver falsos mestres nas igrejas, os quais, com a ajuda de Satanas, ocultam-se ate que Deus os desmascare e revele aquilo que realmente sao.
Lucas 11.13"Pois, se vos, sendo maus, sabeis dar boas dadivas aos vossos filhos, quanto mais dara o Pai celestial o Espirito Santo aqueles que lho pedirem? "Jesus tinha um relacionamento especial com o Espirito Santo, relacionamento este importante para nossa vida pessoal. Vejamos as licoes praticas desse relacionamento.AS PROFECIAS DO ANTIGO TESTAMENTO.Varias das profecias do AT sobre o futuro Messias afirmam claramente que Ele seria cheio do poder do Espirito Santo (ver Is 11.2 nota; 61.1-3 nota). Quando Jesus leu Is 61.1,2 na sinagoga de Nazare, acrescentou: Hoje, se cumpriu esta Escritura em vossos ouvidos (4.18-21; ver Jo 3.34b).O NASCIMENTO DE JESUS.Tanto Mateus quanto Lucas declaram de modo especifico e inequivoco que Jesus veio a este mundo como resultado de um ato milagroso de Deus. Foi concebido mediante o Espirito Santo e nasceu de uma virgem, Maria (Mt 1.18,23; Lc 1.27). Devido a sua concepcao milagrosa, Jesus era um santo (1.35), i.e., livre de toda macula do pecado. Por isto, Ele era digno de carregar sobre si a culpa dos nossos pecados e expia-los (ver Mt 1.23 nota). Sem um Salvador perfeito e sem pecado, nao poderiamos jamais obter a redencao.O BATISMO DE JESUS.Quando Jesus foi batizado por Joao Batista, Ele, que posteriormente batizaria seus discipulos no Espirito, no Pentecoste e durante toda a era da igreja (ver Lc 3.16; At 1.4,5; 2.33,38,39), Ele mesmo pessoalmente foi ungido pelo Espirito (Mt 3.16,17; Lc 3.21,22). O Espirito veio sobre Ele em forma de uma pomba, dotando-o de grande poder para levar a efeito o seu ministerio, inclusive a obra da redencao. Quando nosso Senhor foi para o deserto depois do seu batismo, estava cheio do Espirito Santo (4.1). Todos os que experimentarem o sobrenatural renascimento espiritual pelo Espirito Santo, devem, como Jesus, experimentar o batismo no Espirito Santo, para lhes dar poder na sua vida e no seu trabalho (ver At 1.8 notas).A TENTACAO DE JESUS POR SATANAS.Imediatamente apos o batismo, Jesus foi levado pelo Espirito ao deserto, onde foi tentado pelo diabo durante quarenta dias (4.1,2). Foi pelo fato de estar cheio do Espirito Santo (4.1) que Jesus conseguiu resistir firmemente a Satanas e vencer as tentacoes que lhe foram apresentadas. Da mesma maneira, a intencao de Deus e que nunca enfrentemos as forcas espirituais do mal e do pecado sem o poder do Espirito. Precisamos estar equipados com a sua plenitude e obedecer-lhe a fim de sermos vitoriosos contra Satanas. Um filho de Deus propriamente dito deve estar cheio do Espirito e viver pelo seu poder.O MINISTERIO DE JESUS.Quando Jesus fez referencia ao cumprimento da profecia de Isaias acerca do poder do Espirito Santo sobre Ele, usou tambem a mesma passagem para sintetizar o conteudo do seu ministerio, a saber: pregacao, cura e libertacao (Is 61.1,2; Lc 4.16-19).(1) O Espirito Santo ungiu Jesus e o capacitou para a sua missao. Jesus era Deus (Jo 1.1), mas Ele tambem era homem (1Tm 2.5). Como ser humano, Ele dependia da ajuda e do poder do Espirito Santo para cumprir as suas responsabilidades diante de Deus (cf. Mt 12.28; LC 4.1,14; Rm 8.11; Hb