Para que haja cura interior sao necessarios dois passos: Romper o dominio de satanas sobre nos e tomar posse do que e nosso por direito.37 Isto nos conduz ao verdadeiro carater da doutrina do movimento G-12, ou seja, seu dualismo, onde Deus e os demonios contendem em condicoes de igualdade. Em uma narrativa no minimo pitoresca, Valnice descreve o projeto Palacio da Rainha.38 Em sua argumentacao e pretensa interpretacao biblica, ela entende que Paulo nao venceu a entidade paga em Efeso (Atos 19), mas apenas a enfraqueceu. Contudo, segundo ela, seguindo dados historicos, coube a Joao derrotar aquela entidade e conquistar Efeso para Cristo. Esse dominio geografico de Deus durou 200 anos, sendo depois a cidade conquistada por tal entidade. Ao explicar a razao para esse dominio, ela afirma: Hoje Efeso fica na Turquia, um pais muculmano. Ha apenas cerca de 500 cristaos nascidos de novo naquele pais. O que teria acontecido? Diana reconquistou seu trono.39 Tomou-o das maos de quem? Assim a obra redentora de Cristo e maculada pelo G-12, tornada sem efeito, uma vez que somos submetidos a uma salvacao que depende de uma libertacao posterior e de quebra de pactos e maldicoes nao desfeitos na cruz de Cristo. Essa visao dualista nos dispoe a situacoes que fogem ao controle de Deus, e vivemos assim sob constante atuacao demoniaca em nossas vidas.Tais afirmacoes aproximam o G-12 mais do pre-gnosticismo do primeiro seculo que do cristianismo biblico. Evidenciam a natureza sincretica do movimento e sua total incapacidade de mostrar a soberana obra redentora de Deus. A salvacao e despida de seu carater gracioso, e tanto ela como a vida crista dependem dessa aventura humana no mundo espiritual. Tais pessoas nao possuem autoridade para falar do evangelho da soberana graca de Deus. Alem de negar a obra redentora de Deus, o ensino do G-12 ainda se opoe a pessoa de Deus. Seus atributos sao menosprezados, inclusive sua bondade, amor e justica. Em um sessao de regressao, o ministrador do Encontro e orientado a conduzir seus encontristas a perdoar aqueles que os fizeram sofrer: Em cada faixa etaria, desde a infancia ate a vida adulta, o ministrador devera instruir os encontristas a se lembrarem de momentos dificeis, amargos, traumatizantes, etc. Eles precisam liberar perdao as pessoas envolvidas em cada fase e ate mesmo a Deus.40 Tal afirmacao se baseia na hipotese de alguem estar magoado com Deus. Contudo, ela ignora a natureza santa e justa de Deus, bem como a sua imutabilidade, e acentua o carater meritorio do sofrimento humano.41 C. Eclesiologia:Por se tratar de um movimento que se propoe ser o modelo eclesiastico do proximo milenio, podemos definir este ponto como uma escato-eclesiologia. E notorio que a motivacao do G-12 e o crescimento vertiginoso da igreja. Isto a transforma em uma instituicao ensimesmada, auto-centrada e escrava do pluralismo e pragmatismo religioso. Tres pontos podem ser destacados nessa escato-eclesiologia.Em primeiro lugar, usando os termos do proprio movimento, a igreja do seculo XXI sera sobrenatural. Por sobrenatural entende-se o carater mistico e supersticioso42 dado ao movimento pelo neo-pentecostalismo. Aguarda-se para o proximo seculo o