O estudo continuo dos assuntos relacionados a mediunidade na Umbandaremove dentre seus seguidores dezenas, quica centenas, de crendices, costumes ehabitos que tem se mostrado nocivos a propria Religiao. Muitosumbandistas tem uma visao deturpada do que significa o dom mediunico em suasvidas e dentro dos terreiros. Centenas de adeptos desenvolvem uma mediunidaderepleta de entendimento erroneo, suposicoes equivocadas e vicios comuns apessoas que pouco, ou quase nenhum, acesso tem a informacao. Muitos dessesequivocos sao provocados justamente pelo desconhecimento. Os maus habitosacumulam-se ao longo do tempo e transformam-se em vicios que necessitam detratamento imediato. Os erros acontecem aos montes causando muito desconfortoaos Caboclos de Aruanda, que vez por outra precisam intervir para remediar asituacao.A culpa de tais problemas poderia ser atribuida a muita gente: Chefes deTerreiro despreparados, mediuns afoitos ou de pouca instrucao, seguidores poucocompromissados com a religiao, dirigentes desinteressados e ate mesmo Espiritosdesencarnados causadores de demandas. A realidade mostra, porem, que a maiorcausa de todos os problemas que afetam a missao do umbandista e unicamente afalta de estudo. Sem o minimo conhecimento de tudo o que envolve o mecanismo damediunidade, assim como em muitos outros aspectos da vida comum, os errosgrosseiros e infantis acontecem em profusao. A mediunidade, a partir de umapratica sem base teorica, tende a ser conduzida como um brinquedo nas maos deinfantes.A mediunidade nao e supersticao. Partindo da premissa de que deve serexercitado numa perfeita uniao entre a Fe e a Sabedoria, o dom mediunicotransforma-se em valioso instrumento de propagacao das verdades espirituais. Deoutra forma, a mediunidade equivocada e conduzida do mesmo jeito como oadivinho faz com as entranhas de um animal. Nao ha verdades. Tudo e subjetivo eenganoso. Falta ciencia e sabedoria.A mediunidade supersticiosa transforma os Guias Espirituaisem oraculos domesticos, onde os mais infimos problemas de ordem inferior saolevados em conta. Assim, o Preto Velho passa a ser o informante da traicao deum marido ou do futuro economico de um filho carnal. O Caboclo, por sua vez,transforma-se em ajudante fiel dos negocios ou aquele que vai vencer um inimigode desafeto. Na mesma proporcao, o Exu abandona a condicao de Guardiao e assumeo papel de vingador ferrenho, ou um escravo a disposicao do medium. A PombaGira, sob a mesma otica, e tida como uma prostituta arrependida e por issomesmo obrigada a arranjar parceiros para pessoas de moral duvidosa.A mediunidade nao e show pirotecnico onde o que se ve sao rapidos eilusorios lampejos de brilhos multicoloridos. O medium sem instrucao transformao dom em otimo artificio na exibicao de espetaculares manobras que mais chamama atencao dos curiosos e dos seres trevosos do que dos Espiritos de Luz. Assim,tudo e espantoso e deslumbrante. Todos os gestos do medium em transe saoinchados de exageros. Todas as receitas de oferendas sao identicas as listas deum estranho guisado. Os pontos riscados transformam-se numa mandala confusa dedesenhos e rabiscos infantis sem fundamento. As brancas vestes sacerdotaisassumem a aparencia de fantasias carnavalescas em que imperam o luxo, a vaidadee o exibicionismo.Na mediunidade pirotecnica, vale mais a grosseira presencafisica do medium do que a suave e discreta participacao dos Guias de Luz. OPreto Velho se esconde, o Caboclo se afasta,