A Reforma vista por um olhar marginal (na Suica e na Alemanha)LUIS FELIPE MENDES DO NASCIMENTOIndiceINTRODUCAO1. Os Radicais Suicos: Felix Mantz; Conrad Grebel e Miguel Sattler Historico Relacao com Zwinglio e o Movimento Anabatista Posicao quanto a autoridade Posicao quanto a Reforma Magisterial e a Igreja Romana2. Os Radicais Alemaes: Baltasar Hubmaier, Andre Bodenstein de Carlstadt, Thomas Muntzer e a Guerra dos Camponeses Historico Relacao com Lutero Posicao quanto a autoridade Posicao quanto aos Camponeses e Oprimidos Posicao quanto a Reforma Magisterial e a Igreja RomanaCONCLUSAOBIBLIOGRAFIAINTRODUCAOO movimento Anabatista historicamente tem sido desprezado pela historia, mesmo a eclesiastica, visto como uma consequencia nao desejada da Reforma, um defeito no processo polido e perfeito da Reforma Magisterial. Os Anabatistas sao o filho bastardo da Reforma. E preciso resgatar um pouco do que se pensava e quais os ideais desta Reforma nao oficial, a reforma que foi delineada nas margens da Sociedade e na direcao contraria ao poder instituido. Os Anabatistas olharam a reforma com um olhar marginal, excluido, quer os que se envolveram no desafio aberto e hostil, quer os que se submeteram ao martirio por sua visao de fe.Neste olhar marginal havia um espirito de liberdade, que nao se contentou em contestar o Imperio e a Igreja Romana, mas que queria mudancas mais profundas na sociedade, na propria concepcao de igreja e na relacao entre os seres humanos, ate entre as classes da sociedade de entao, mudancas que implicariam na questao dos direitos humanos e no conceito de liberdade, etc.Este espirito de liberdade tomou posse dos vazios deixados pela Reforma Magisterial, e foi alem e fez propostas que levariam seculos para serem encampadas pela sociedade como um todo. Portanto em sua epoca eram vistos como marginais, hereges, enviados de Satanas, ao mesmo tempo em que devolviam este olhar e viam a Reforma Magisterial e a Igreja Catolica como herege, satanica, etc. Esta situacao vai evoluindo da teologia para a politica e dela para a violencia sem restricoes.Na maior parte dos casos, estes libertarios pagaram com a vida o seu sonho de liberdade. Ha afirmacoes (da historia confessional, portanto ha algumas restricoes aqui) de que houve mais mortos nesta epoca do que ate mesmo nas origens do cristianismo. Isto mostra a dramaticidade do momento vivido pelos anabatistas e seus contemporaneos.O cristianismo provou mais uma vez que apesar de sua vocacao para a paz, dignidade da vida humana e liberdade, na pratica se sente atraido pelo sangue, pela violencia, meias verdades e pelo maniqueismo.Entendo que nao pode se esperar de uma sociedade valores que nao fazem parte da sua consciencia, do imaginario coletivo que a inspira. Lutero, Calvino, Zwinglio e outros nao podem ir alem do ambiente que os produziu. Mas e interessante pensar que estes homens anabatistas - junto com Erasmo e outros, conseguiram compor com suas vidas e reflexoes uma historia alternativa que lancou sementes que vieram a fazer parte da historia da humanidade e vingaram em outras epocas. Os anabatistas procuraram alternativas para uma Igreja carente de mudancas... No anabatismo vamos encontrar o protesto evangelico,... Nele encontramos elementos da teologia e piedade