thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
da falta de uma politica preventiva abrangente e universal, porque agir apos o crime, isto e, depois do fato consumado, nao o reverte mais, sendo a vitima, portanto, apenas mais um dado a figurar na estatistica policial da agressao, do roubo ou da morte, por exemplo. A acao do Estado no pos-crime, independentemente do ambito de sua atuacao no processo e do encarceramento do reu, nao significa, necessariamente, seguranca publica, e sim tentativa de promocao de justica, o que muitas vezes nao ocorre dentro da eficiencia educativa necessaria (por conta da leniencia juridica e dos beneficios legais) e, quando acontece, so muito tempo depois do ocorrido, o que apenas favorece o reu em claro prejuizo moral ou financeiro da vitima (ou de seus familiares) e da sociedade, condenada que fica a pagar todas as despesas decorrentes das delongas do processo.Nao seria o conjunto de todas essas anomalias, ate aqui elencadas, mais um crime, neste caso perpetrado pelo proprio Estado, a penalizar tanto a vitima quanto a sociedade?Sem duvida que sim, donde se conclui que o Estado promove o mal (ou no minimo nao faz o bem) e se alinha aqueles que praticam o mal, de maneira que tambem no sentido da Seguranca Publica ha necessidade de uma completa reformulacao do Estado, de modo a leva-lo a se posicionar primeiro a favor das pessoas de bem, obviamente que levando-se em conta os direitos dos infratores ou criminosos, porem, sob a perspectiva de uma nova ordem: a prioridade do Estado em prevenir o crime pois e melhor e sempre mais barato prevenir do que remediar , e a prioridade da Justica em subordinar-se aos direitos da vitima.Trata-se de uma opcao clara e corajosa que o Estado deve fazer nas areas da Seguranca e da Justica a favor das pessoas de bem, pois significa respeito absoluto ao Direito Humano a Inviolabilidade Natural, vez que, como ja destacado, o ser humano e inviolavel, e, por isso, justificadas ficam todas as acoes no sentido de protege-lo, ate porque impostos ja sao pagos para tal fim.Isto posto, torna-se necessario a instituicao de um sistema de seguranca publica focado na prevencao, na reducao de custos economicos policiais e judiciais, na agilizacao dos processos judiciais e na real promocao da justica para que a sociedade possa ter um um referencial positivo em termos institucionais e de seguranca individual. CAMERAS DE SEGURANCA EM TODAS AS RUAS E ESTRADAS DO PAISUma tecnologia cada vez mais comum nas cidades tem sido utilizada como eficiente meio de prevencao ao crime. Trata-se das cameras de seguranca instaladas nao apenas em empresas, como tambem em ruas, estradas, pracas e praias seguramente, e um sistema que, estando difundido publicamente, e sendo visivel a todos, funciona e coibe muitas ocorrencias, pois, se de algum lugar estiverem sendo efetuados trabalhos de monitoramento, a acao da policia para intervir sera mais rapida e o registro das imagens esclarecedor. Sua utilidade e inquestionavel exceto quando e mal utilizada ou nao funciona por falta de manutencao tambem nos casos pos-crimes, a ponto de levar a policia a fazer uma varredura em busca
publicacoes esportivas e culturais, instrumentos musicais, DVDs, trofeus e medalhas e outras premiacoes etc.E nao para ai, pois a essa relacao de vantagens economicas e de geracao de emprego e renda se somam viagens, academias, profissionais (treinadores, auxiliares, professores, arbitros, jurados, tecnicos, nutricionistas, escritores, roteiristas, diretores etc.), estadias, clubes, competicoes, shows e performances, teatro, casas de shows, barzinhos, empreendimentos industriais e comerciais, ginasios e pracas esportivas, construcao civil, cinema, blogs, televisao, internet, mercado publicitario, enfim, a lista e extensa, praticamente infinita. Seria, como se observa claramente, um avanco que abrangeria diversas areas da vida social, inclusive no sentido de participacao olimpica, saude publica, bem estar social, alegria e felicidade individuais.
nao somos capazes de criar um mundo melhor do que esse que ai se encontra, repleto de tristeza, dor e sofrimento? E preciso acreditar que sim e sempre , pois do contrario todo o mal que reina no mundo e que afeta diretamente as pessoas nao tem nada de anormal, valendo por isso a lei do mais forte em todos os aspectos da luta pela sobrevivencia, inclusive no sentido de subtrair do outro, por qualquer meio e a qualquer custo, aquilo que se achar de direito, podendo culminar, mais cedo ou mais tarde, num quadro de perda total da confianca nas instituicoes publicas. Quem podera afirmar que isso jamais acontecera? E preciso por os olhos alem do horizonte e enxergar mais longe, tirando-lhes do foco o espaco intramuros do imediatismo condicionado. A filosofia do AutoGoverno Coletivo, que preconiza avancos democraticos e justica em varios setores e niveis da convivencia social, e otimista quando ao fato de que o homem e capaz sim de construir um mundo melhor a favor de todos. Cremos que esse fundamento nao e apenas uma questao de natureza espiritual, de auto-lapidacao e evolucao individuais - recursos muitas vezes utilizados como fuga da realidade - mas tambem de conviccao absoluta do dever de atuar diretamente no sistema, visando corrigi-lo em todas as suas imperfeicoes. Basicamente, fazer valer as funcoes naturais do Estado, fruto da sociedade e em funcao da qual deve existir para a construcao do bem, de modo a leva-lo a cumprir seus objetivos de (1) cuidar do meio ambiente, (2) assegurar liberdade, (3) garantir igualdade de oportunidades, (4) investir no conhecimento, (5) estimular a criatividade do individuo, (6) arbitrar conflitos e (7) promover justica ampla, geral e irrestrita.A bem da verdade, que fique claro que o caminho a seguir para a consecucao desse objetivo, isto e, um mundo de fato melhor para todos, com justica em todos os sentidos, nunca devera se assentar na forca da revolta ou da violencia, que so fazem aumentar as dissencoes entre os homens, separando-os mais ainda, mas sim, e sempre, transcendentalmente falando, na expressao da consciencia ampliada e da qual resultam a forca dos argumentos e o poder da razao.CONTRATO PURO DE TRABALHO EM SUBSTITUICAOA LEGISLACAO TRABALHISTAA instituicao da jornada de trabalho de 6 horas requer outras medidas concomitantes e complementares para que possa comportar beneficios coletivos, nao apenas em termos de proveitos individuais. Assim se faz necessario porque qualquer proposta de correcao do sistema, que e um todo coletivo constituido de partes e das relacoes entre si, demanda obrigatoriamente acoes globais e holisticas, nao somente setoriais.Mudancas setoriais ou conjunturais, implementadas isoladamente, so fazem complicar o funcionamento do conjunto social, gerando aberracoes e injusticas de toda ordem. Como o sistema politico, economico e social e um conjunto complexo de aspectos que se interpenetram, afetando a vida, as necessidades e os interesses de todos que coabitam em sociedade, qualquer proposta deve ser sempre considerada a luz da sua conexao com outros pontos que constituem as relacoes humanas. Nesse sentido, a jornada de 6 horas de trabalho e todos os seus beneficios para
para o bem estar de todos - basta, apenas, cumprir suas funcoes naturais, sempre levando em conta a razao, a verdade, a justica e o bem geral. quarta:o Contrato Puro de Trabalho e tambem um mecanismo que possibilitaria a diminuicao do tamanho do Estado, com grandes beneficios para os contribuintes e consumidores em geral, que teriam menos tributos a pagar e a recolher. Como se sabe, os custos de manutencao da maquina publica, que e o conjunto do Governo com todas as suas despesas proprias de funcionamento e da folha de pagamento, sao altissimos, razao pela qual a carga tributaria ser uma das maiores do mundo.A diminuicao do tamanho do Estado, simplificando-o e tornando-o mais barato para a sociedade, faz parte do eixo central da filosofia do AutoGoverno Coletivo, que preconiza no sentido fiscal e monetario, dentre outros aspectos, o equilibrio das contas publicas, a diminuicao do numero de impostos (seriam apenas sete), a retencao tributaria municipal, a instituicao do Piso Minimo Nacional (PMN) no valor de R$ 1000,00 (em valores de hoje), o teto salarial de 10 mil reais (10 PMNs) no servico publico, a Cobranca Comercial Automatica (para garantir justica comercial e acabar de vez com a inadimplencia) e o retorno tributario ao consumidor de um imposto denominado Imposto de Poupanca e Previdencia sobre o Consumo (ver mais na postagem 05, intitulada Modelo Tributario, Previdencia, justica fiscal e comercial e funcionalismo publico no AGC).Afirmamos com muita seguranca que a instituicao do expediente do Contrato Puro de Trabalho e peca que possibilitaria a diminuicao significativa do tamanho do Estado, porque desnecessarios seriam os Ministerios do Trabalho e da Previdencia Social, bem como a Justica Trabalhista, sem nenhum prejuizo a sociedade, ficando as pendencias contratuais e comerciais aos cuidados da Justica comum; ja as questoes previdenciarias estariam sob comando de um simples banco, no caso banco publico, pois todo o sistema seria regulado pelo Circulo Virtuoso Previdenciario (tambem delineado detalhadamente na postagem cinco deste blog), atraves do Imposto de Poupanca e Previdencia sobre o Consumo.Com a extincao dessas tres instituicoes, como se pode concluir, seriam economizadas somas altissimas de recursos financeiros, o que contribuiria sobremodo apenas neste aspecto para a diminuicao da carga tributaria atual, um mal social patrocinado pelo proprio Estado, que tem alto custo de manutencao e que nao trabalha para simplificar o sistema, e sim para complica-lo cada vez mais, beneficiando nao raras vezes uma casta de pessoas em detrimento do restante do conjunto social. Nao bastasse isso, tambem nao contribui como deveria para a evolucao social, vez que nao cumpre suas funcoes naturais, como ja salientado
bem comum, o que redundaria em substancial reducao no numero de tributos e aliquotas correspondentes.Enfim, e isso. E como voce mesmo disse, "quem sabe algum dia..."; mas vale, no aqui e no agora, o constante trabalho de divulgacao dessa ideia e de outras que possam contribuir para um mundo melhor para todos. Acredito ser essa uma das finalidades humanas na Terra, do contrario, porque estariamos aqui? Se nao for para evoluir e ajudar a melhorar o mundo (e isso passa, necessariamente, pelo vies da politica e da democracia) nao vejo nenhuma outra razao de existir. E nisso que, pessoalmente, acredito.
Estado justo e Democracia Real sao fatores fundamentais para a construcao de um mundo melhor. Mas e necessario tambem comprometimento pessoal, sem o que nada se altera de modo estrutural. Nesse sentido, e preciso coragem, conhecimento, desapego e altruismo, uma vez que nao e possivel aperfeicoar o mundo ajustando-o as necessidades individuais de cada um, pois o mundo ja e assim neste momento da historia, um misto de equivocos de entendimento e de conveniencias pessoais. Devemos todos, em nome do bem estar coletivo, nos submeter a certas verdades atemporais na esfera das condutas pessoais e da correta compreensao da realidade que nos cerca. E assim, ou nada feito.DEVERES PESSOAIS PARA A CONSTRUCAO DE UM MUNDO MELHORImagine-se fazendo a qualquer pessoa a seguinte pergunta: Na sua opiniao, o ser humano quer ou nao quer um mundo melhor?. Seguramente, sera muito dificil encontrar alguem que nao queira um mundo melhor, de modo que todas as respostas, indubitavelmente, seriam: Sim, o ser humano quer um mundo melhor!. Entretanto, para aqueles que agem inconscientemente, um mundo melhor pode ser para outros um mundo pior, porque, sob as trevas da ignorancia, a luta pela sobrevivencia, seja ela em que campo for, pode vir a falar mais alto, deixando em planos secundarios virtudes humanas e principios morais.Vivemos num mundo repleto de infinitas possibilidades, mas todo o mal existente decorre da falta de conhecimento sobre o real sentido da vida, que e, exclusivamente, um processo evolucionario para que possamos nos transformar em pessoas melhores e, assim, construir um mundo melhor nao apenas para nos, que estamos aqui, no presente, mas tambem para aqueles que virao depois de nos. Somos anfitrioes das geracoes futuras, de modo que e nosso dever preparar a casa para recebe-los.Isto posto, para a construcao desse mundo melhor e necessario seguir 7 mandamentos, revelados a seguir:1)- Nao fazer aos outros o que nao gostariamos que nos fizessem;2)- Tratar o outro como gostariamos de ser tratados;3)- Ver o mundo como extensao da propria casa cuidar bem;4)- Considerar que vivemos em sociedade e que as relacoes entre as partes que as constituem precisam ser aperfeicoadas;5)- Compreender que nossas condicoes de vida sao totalmente determinadas pela Politica, quer se aceite ou nao essa verdade;6)- Ter em mente que a Democracia, aceita como o melhor de todos os regimes, so sera real se manifestada na forma de um sistema autocoletivo de governo, portanto, Direta, Distrital e Transparente; e7)- Entender que nao e o Estado que deve submeter pessoas e empresas aos seus interesses, mas a sociedade e que deve ter o Estado sob seu controle.FUNCOES NATURAIS DE UM ESTADO JUSTONo sentido cosmico e universal da palavra, todos os seres humanos sao iguais, pois comungam das mesmas necessidades, padecem dos mesmos temores, objetivam o mesmo proposito (que e o de ser feliz) e prezam a maior de todas as dadivas, a liberdade, conceituada aqui como livre-arbitrio puro e manifestacao indissoluvel do seu ser. No sentido da propria expressao individual, porem, cada um carrega suas diferencas pessoais, particulares, e e bom que seja assim, pois desse modo todos acabam por atender as
de escolha, a um Curso Informativo de Cidadania, Legislacao e Administracao Publica;4)- Sistema politico de representacao territorial-distrital, de modo a aproximar o Estado da sociedade; 5)- Subordinacao dos servidores publicos e trabalhadores da iniciativa privada a um mesmo regime de leis e direitos, porque nao pode haver duas nacoes, distintas e desequilibradas, dentro de um mesmo Pais hoje, o que se verifica, e que existe a nacao-Estado, com todos os seus beneficios e garantias assegurados, portanto de manutencao carissima, e a nacao-Sociedade, com todas as suas necessidades e obrigacoes tributarias para manter a nacao do Estado e sua maquina publica.6)- Transparencia total em relacao ao dinheiro publico e sua correta aplicacao a favor do bem comum; e7)- Unificacao dos Poderes Executivo, Legislativo e Judiciario em um so, denominado Poder Publico Unificado, cabendo aqueles que eleitos forem para o exercicio da funcao publica, a responsabilidade sobre todas as questoes pertinentes, seja a nivel municipal, seja estadual ou federal.
CHEGA DE COITADISMO... CHEGA DE BENCOISMO...Pr. Isaltino Gomes Coelho FilhoPastoral do boletim da Igreja Batista Central de Macapa, 21.8.11Tempos atras escrevi a pastoral intitulada Vender nao pode, comprar pode. Nela disse nao entender por que vender drogas e crime, e compra-las, nao. O vendedor e criminoso e o comprador e um doente, um coitado. Sem apologizar drogas (e so ler a pastoral), perguntei se o vendedor nao seria um farmaceutico vendendo o remedio necessario.O psiquiatra e escritor ingles Anthony Daniels deu entrevista a Veja, sob o sugestivo titulo Eles tem culpa, sim. Ele critica a vitimizacao da pessoa que usa drogas. E defende a responsabilizacao dos viciados. Sao pessoas que fizeram opcoes. Ele chama os intelectuais que defendem a vitimizacao de desonestos (eu chamo de ingenuos), e diz algo que eu disse em varios artigos: a influencia do Iluminismo e de Rousseau, falando sobre a bondade do homem: o homem e bom, puro, e a sociedade e que o corrompe.Diz Daniels: Nao sou religioso, mas considero a visao crista de que o homem nasce com o pecado original mais realista. Se ele e religioso ou nao, nao vem ao caso. O que vem ao caso e que o cristianismo e lucido, coerente e e a unica visao de vida completa.Boa parte do caos da sociedade e que as igrejas pararam de pregar sobre o pecado e chamar as pessoas ao arrependimento. E so bencao! Tudo para atrair as pessoas. Querem fidelizar clientes e nao anunciar todo o conselho de Deus (At 20.27). Os homens precisam se arrepender de seus pecados. Arrependei-vos e crede foi a pregacao do Batista (Mt 3.2), de Jesus (Mt 4.17), e da igreja primitiva (At 2.38).Pastores e igrejas que pregam bencaos ao inves de pregarem o arrependimento dos pecados e a fe em Jesus estao indo contra a Biblia, prejudicam os pecadores, e iludem-se a si mesmos. Estao mais preocupados consigo, com seus ministerios, inchando-os e tornando-se figuroes, que com o destino final dos pecadores. A maior necessidade do ser humano e de ser perdoado por Deus e acertar a vida com ele. Nao ha paz para os impios(Is 48.22).A mesma revista publicou, tempos atras, entrevista com o pensador Luiz Ponde. Inspirou-me a pastoral Santos entre tacas de vinho. O filosofo, nao cristao, ressaltou o valor da doutrina crista do pecado e da presenca do mal na vida das pessoas. E curioso que nao cristaos estejam vendo o que igrejas e pastores nao veem: e preciso advertir as pessoas sobre o pecado e sobre o poder do mal. Quando homens sem Deus tem mais lucidez espiritual que os homens de Deus, estes precisam consertar seus passos.Chega de coitadismo! O homem e pecador e e responsavel por sua vida. E chega de bencoismo! A mensagem que a igreja deve pregar e a de chamar as pessoas a se reconciliarem com Deus! Ter fe em Deus e bom para a Patria?D. Odilo P. Scherer - O Estado de S.Paulo - 10/09/11A comemoracao do Dia da Patria, no aniversario da independencia do Brasil, sugere uma reflexao sobre a relacao entre Patria
e fe em Deus. A questao pode parecer inocua, mas nao e, sobretudo quando pensamos em "partidos religiosos", ou em ideologias politico-religiosas, que promovem violencia em nome de Deus e se impoem, como totalitarismo asfixiante, sobre toda uma nacao. E inegavel que existem varias lamentaveis instrumentalizacoes da religiao para fins nao proprios dela. Proponho minha reflexao a partir da posicao da Igreja Catolica Apostolica Romana.Tomemos a nocao de "fe em Deus" nao como algo generico ou subjetivo, mas relacionada com um corpo de doutrinas, elaborado e professado oficialmente por determinada religiao; afirmacoes e interpretacoes pessoais nao podem ser atribuidas ao grupo religioso como um todo. A fe em Deus professada pela Igreja Catolica esta definida e explicada oficialmente no Catecismo da Igreja Catolica; outros textos do Magisterio eclesiastico explicitam ainda mais determinados aspectos da sua fe.A comunidade politica e a comunidade religiosa, embora se exprimam por estruturas visiveis, por vezes semelhantes, sao de natureza bem diversa, quer pela sua configuracao, quer, sobretudo, pela sua finalidade. Sao independentes e autonomas. A Igreja organiza-se com formas aptas a satisfazer as exigencias espirituais dos seus fieis e nao pretende substituir-se ao Estado, ou a comunidade politica; reconhece e respeita a competencia desta para gerar relacoes e instituicoes para o servico do bem comum temporal.Portanto, a laicidade do Estado, entendida como separacao de Poderes, autonomia e respeito pelas competencias proprias de Estado e Igreja, fica plenamente preservada. Isso e bom, contanto que essa laicidade nao seja usada como alibi para a imposicao, aos cidadaos, da nao religiao como postura oficial, para cercear a liberdade religiosa, ou para discriminar cidadaos em funcao de suas conviccoes de fe. Compete ao Estado assegurar a todos os seus membros a liberdade de crer, ou nao crer, e de expressar a sua fe, se forem religiosos.Tenho plena conviccao de que fe em Deus e amor a Patria nao se excluem, muito pelo contrario! Um bom cristao deve ser tambem um bom cidadao. Um mau cidadao, certamente, nao e um bom cristao. Como pessoas de fe, estamos conscientes de que "nao temos neste mundo patria definitiva, mas estamos a caminho da que ha de vir" (cf. Hb 13,14); mas tambem temos clara consciencia de sermos membros de uma Patria neste mundo; somos parte de um povo, com o qual nos identificamos e com cujo bem estamos - e devemos estar - inteiramente comprometidos.Nossa conviccao de fe, como cristaos e catolicos, nao pode ser desvinculada da edificacao da comunidade humana, da qual fazemos parte. O ensino social da Igreja oferece as diretrizes para traduzir as luzes e os valores do Evangelho do Reino de Deus para o viver e agir quotidiano. Karl Marx - e outros com ele - interpretou de maneira equivocada o potencial da fe religiosa para a vida de um povo, ao qualificar, de modo simplista, a religiao como opio do povo...Alem de cumprirem os seus deveres civicos, como os demais cidadaos, as pessoas de fe tem uma contribuicao propria a dar para o bem da Patria. A fe em Deus, bem entendida e manifestada publicamente, com suas conviccoes traduzidas
em antropologia, moral e cultura, pode representar uma contribuicao fundamental para o bem comum. Da fe em Deus decorre uma valiosa compreensao da pessoa e sua existencia, do mundo e do convivio social, da economia e de todas as atividades humanas. Decorre tambem um alto conceito de dignidade da pessoa e de seus direitos inalienaveis, bem como um embasamento solido para praticas de respeito, justica e honestidade, tao necessarias ao convivio humano e as relacoes sociais.A fe em Deus tambem e capaz de despertar e sustentar belas acoes de caridade, compaixao e solidariedade; dificilmente nossas organizacoes religiosas deixam de estar ligadas a iniciativas de beneficencia, de grande importancia social, como obras sociais, escolas, hospitais e lugares de acolhida e cuidado de pessoas esquecidas ou rejeitadas pela sociedade. A fe em Deus, quando verdadeira, leva a uma aproximacao sempre maior do Misterio Sublime e ao enlevo ante sua beleza - nasceram dai, e continuam a nascer, tantas expressoes artisticas! E a esperanca, decorrente da fe em Deus, longe de alienar das realidades presentes, e fonte de energias para enfrentar os desafios e as tarefas desta vida.Na antropologia crista, alem disso, esta presente aquilo que a globalizacao vai trazendo sempre mais a luz: nossa pertenca a uma unica familia humana, a qual estamos ligados de maneira solidaria. Cremos num unico Deus e Pai de toda a humanidade; ele quer o bem de todos os filhos e que vivam como irmaos e em paz. Um povo nao pode ser indiferente aos outros, nem deixar de se interessar pela sorte sempre mais compartilhada por todos os membros da comunidade humana. Limites territoriais, tradicoes culturais, diferencas raciais, herancas historicas e interesses economicos, em vez de contrapostos, deveriam ser cada vez mais conjugados e harmonizados.Quando se da espaco para Deus, tambem o homem ganha importancia; sua dignidade, seus direitos, a liberdade e o sentido de sua vida neste mundo nao sao diminuidos, mas iluminados e potencializados. A fe em Deus oferece bases solidas para valores e virtudes que devem nortear a vida humana nas esferas privada e publica.Ter fe em Deus e manifesta-la abertamente, indo as suas consequencias eticas e culturais, e bom e faz bem a Patria.CARDEAL-ARCEBISPO DE SAO PAULO