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Se nao for pra ser, nao vai ser It isn't too hard, but I just do not know how start or how end something like that, I never did, I should try but I have scared, not about what they will think but scared about you, just. I don't know how you're gonna react but I have to try right? So, if I could, I would. Depois de ter vivido o obvio utopico, te beijar.Forever and a day.Definitly maybe u are the same as me, we see things they will never see.Enquanto houver voce do outro lado, aqui do outro eu consigo me orientar.Aconteceu, eu te encontrei e voce me encontrou a exato um mes atras, eu presenciei uma de suas cenas mais inusitadas, sua mente em outro lugar e sua boca construindo frases sem nexo a esperar pelo momento oportuno que parecia nao chegar, chegou. Imaginar voce assim era quase impossivel, quem diria que meu tin man acharia em mim o que nem eu mesma conseguia encontrar? Voce vem juntando meus pedacos e transformando eles em algo seu, so seu. Tanta mania esquisita que nos dois temos e acabamos passando um pro outro, o teu modo estranho de deslisar seus dedos na minha mao enquanto a segura, o jeito como voce mexe nos meus cabelos, todos os seus trocadilhos, nossas rimas, a cara que voce faz perguntando 'o que', teu jeito de guri e ao mesmo tempo de 'mister knows it all', minhas reacoes adversas quando perto de ti (como eu tenho falado bobagem), seu perfume misturado com o amaciante da sua roupa e o seu xampoo, seu cabelo, voce tocando violao. Nossas viagens paranoicas sobre espaco-tempo, e tempo (com o qual voce fica brincando). Voce na porta do banheiro do cinema assoviando hiper alto enquanto me espera, voce chegando na minha casa correndo extremamente vermelho e suado... I'm outta of time, quando as pessoas me perguntam de voce, nao consigo me expressar, so consigo focar em como eu me sinto perto de voce, o quanto eu tenho dado risada com voce e de voce. Parece que nunca vai ser o bastante passar a manha perto de ti, minha sede de voce tem aumentado, os ciumes tambem. Hey strawberry ice cream are u mine? Eu nao posso ir SAM voce. "Sozinho, meu pensamento focaliza em alguem. Deixo-o livre, e de repente meu coracao aperta. Mas nao estou triste, pelo contrario, deixo escapar um sorriso. Comer nao me parece tao importante, agora me sinto alimentado por outra coisa. Acordo sempre com os mesmos pensamentos, e os mesmos me impulsionam a ter um grande dia. Quando te vejo sinto coisas estranhas, mas boas. Quando falo com voce minha cabeca pensa direito, mas minhas palavras saem embaralhadas, e minhas maos ficam suando. Meu pensamento focaliza alguem, esse alguem e voce. E, estou amando." BOB MARLEY. Nao ver voce, nao tem explicacao, e caminhar pela escuridao, ficar assim e nao poder falar, querer o sim e nao se acostumar com a solidao, o medo de amar estranho vazio no seu olhar eu tento achar em
Eu odeio o jeito como eu preciso tanto de voce, odeio ficar esperando horas pra te ver, esperando ansiosamente por um olhar, por uma palavra. Eu odeio te ver e te desejar tanto, eu odeio nao ser forte o bastante pra nao me importar com voce, odeio ser tao efusiva ao se tratar de voce. Parece que nunca e o bastante, parece que nunca vai ser suficiente. Eu nao sei o que pensar, nao sei o que fazer. Eu me sinto tao vazia, distante, sozinha. E eu nao posso fazer nada, alem de te ver indo embora. 'Acho que nao sei o que sou, so sei do que nao gosto' Legiao Urbana.Eu tentei te ligar, a gente combinou de contar os dias pra um reencontro, entao hoje eu reparei que se passaram muitos dias, e eu fico com medo de que cada dia a mais seja um passo pro teu esquecimento, eu me sinto extremamente carente e pensando em coisas por partes, e tentando enxergar o todo, me crucificando por uma decisao aparentemente errada, nao vou falar de maquinas do tempo, buracos negros, eu preferia ter apenas ouvidos escutando a minha voz, escutando cada palavra ritmada em um pedido de desculpas, e isso e o que me falta, eu sinto falta das nossas conversas falando do futuro, fazendo planos, ou quando eu tento me explicar, mesmo sabendo que nao existe explicacao pra isso que eu sou, que eu faco .Mas em vezes pouco te importas desde que escute a minha voz, eu quero falar, talvez ate gritar, eu quero um escandalo e uma cena a distancia, por telefone mesmo, eu queria gotas de lagrima escorrendo, preciso de ti, que sinto tua falta, que meses sao longos, se voce dissesse apenas um espere, se acalme, eu te amo as coisas ja melhorariam. Composicao: Herbert Vianna Posso te falar dos sonhosDas floresDe como a cidade mudouPosso te falar do medoDo meu desejo, do meu amor... Posso falar da tarde que caiE aos poucos deixa verNo ceu a LuaQue um dia eu te dei... Gosto de fechar os olhosFugir no tempoDe me perderPosso ate perder a horaMas seiQue ja passou das seis... Sei que nao ha no mundoQuem possa te dizerQue nao e tuaA Lua que eu te dei... Pra brilharPor onde voce forMe queira bemDurma bemMeu Amor... Wake up look me in the eyes againI need to feel your hand upon my faceWords can relay niceThey can cut you openAnd the silence surrounds youand hunts youI think I mightve inhale youI could feel you behind my eyesYou gotten into my bloodstreamI could feel you floating in meWords can relay niceThey can cut you openAnd the silence surrounds youand hunts youI think I mightve inhale youI could feel you behind my eyesYou gotten into my bloodstreamI could feel you floating in meThe spaces in betweenTwo minds and all the places they have beenThe spaces in betweenI tried to put my finger on itI tried to put my finger on itI think I mightve inhale youI could feel you behind my eyesYou gotten into my bloodstreamI
Ainda pior que a conviccao do nao e a incerteza do talvez e a desilusao de um quase.E o quase que me incomoda, que me entristece, que me mata trazendo tudo que poderia ter sido e nao foi. Quem quase ganhou ainda joga, quem quase passou ainda estuda, quem quase morreu esta vivo, quem quase amou nao amou. Basta pensar nas oportunidades que escaparam pelos dedos, nas chances que se perdem por medo, nas ideias que nunca sairao do papel por essa maldita mania de viver no outono. Pergunto-me, as vezes, o que nos leva a escolher uma vida morna; ou melhor nao me pergunto, contesto. Pros erros ha perdao; pros fracassos, chance; pros amores impossiveis, tempo. De nada adianta cercar um coracao vazio ou economizar alma. Um romance cujo fim e instantaneo ou indolor nao e romance. Gaste mais horas realizando que sonhando. Seria tao bom sair por aquela porta e conhecer alguem sem precisar procurar no meio da multidao. Alguem que soubesse se aproximar sem ser invasivo ou que nao se esforcasse tanto para parecer interessante; alguem de quem eu nao quisesse fugir quando a intimidade derrubasse nossas mascaras, que segurasse minha mao e tocasse meu coracao. Que nao me prendesse, nao me limitasse, nao me mudasse; alguem que me roubasse um beijo no meio de uma briga e me tirasse a razao sem que isso me ameacasse. Que me dissesse que eu canto mal, que falo de mais, e que risse das vezes em que eu fosse desastrada; alguem de quem eu nao precisasse... mas com quem eu quisesse estar sem motivo certo. Alguem com qualidades e defeitos suportaveis, que nao fosse tao bonito e ainda assim eu nao conseguisse olhar em outra direcao. Alguem que me encontrasse ate quando eu tento desesperadamente me esconder do mundo. Muito se discute a respeito do dom de linguas na Biblia, se ele ainda existe ainda hoje ou nao. Um texto que me intriga muito e 1 Corintios 13:1, onde Paulo fala a respeito das linguas dos anjos. Que linguas sao essas? Seria esse falar em linguas que vemos muitas pessoas falando nas igrejas e que nao entendemos muito bem?Caro leitor, a questao do falar em linguas realmente e um tema muito polemico, que por seculos tem provocado diversos debates. Porem, sobre esse texto que voce citou de Paulo, creio nao haver tanta polemica, pois e um texto onde nao temos tantas dificuldades na interpretacao. Vejamos juntos o que significa linguas dos anjos ali:(1) O texto que o leitor cita e este: Ainda que eu fale as linguas dos homens e dos anjos, se nao tiver amor, serei como o bronze que soa ou como o cimbalo que retine (1Corintios 13:1). A primeira coisa a se compreender sobre esse texto e que a Biblia em nenhum momento menciona que existam linguas (idiomas) especiais que os anjos falam. Sempre que anjos sao mencionados conversando com pessoas eles falam a lingua da pessoa e nao uma lingua propria que poderia ser chamada de linguas dos anjos. Dessa forma, afirmar que anjos falam em linguas
especiais baseados unica e exclusivamente no texto de Paulo e algo muito equivocado como veremos a seguir.(2) Isso nos leva a pensar: O que Paulo quis dizer com linguas dos anjos? Seria uma revelacao feita apenas a ele de que os anjos falam em linguas especiais que os seres humanos nao entendem? A resposta e nao! Uma avaliacao cuidadosa do texto e contexto (regra basica da interpretacao correta) nos revela claramente o que Paulo quis comunicar ali. Paulo usou uma figura de linguagem chamada hiperbole. O dicionario Priberan Online define essa palavra como Figura de retorica que corresponde ao exagero com efeitos enfaticos no sentido das palavras ou das frases. Isso significa que Paulo usou de varios exageros nesse texto para enfatizar seu ensino. Inclusive quando usou linguas dos anjos tambem usou de uma hiperbole.(3) Mas como saber que Paulo usou de hiperbole nesse texto? Se voce observar em todo o contexto, Paulo usa de diversas hiperboles para fortalecer seu ensino. Por exemplo, vejamos algumas: Ainda que eu tenha o dom de profetizar e conheca todos os misterios e toda a ciencia (1Corintios 13:2). Como alguem pode conhecer todos os misterios e toda a ciencia? Aqui temos um exagero proposital de Paulo para enfatizar o argumento de seu ensino. Ele continua: ainda que eu tenha tamanha fe, a ponto de transportar montes, se nao tiver amor, nada serei (1 Corintios 13:2). Voce ja viu alguma montanha mudar de lugar por causa de alguem que exerceu a fe? Obvio que nao! Temos aqui tambem mais uma hiperbole usada por Paulo. E ainda que eu distribua todos os meus bens entre os pobres e ainda que entregue o meu proprio corpo para ser queimado, se nao tiver amor, nada disso me aproveitara (1Corintios 13:3). Aqui Paulo tambem trabalha a figura do exagero, ja que e impossivel que alguem entregue 100% de seus bens. Algo sempre a pessoa vai ter. Outra coisa, em sa consciencia, quem ira entregar seu proprio corpo para ser queimado? Mais uma figura de linguagem hiperbolica de Paulo.(4) Assim, fica evidente que nos versos de 1 a 3 de 1 Corintios 13 Paulo usou diversas hiperboles, incluindo o termo linguas dos anjos como figuras de linguagem para promover o seu ensino sobre a importancia do amor.[Por Andre Sanches]
Nao sao poucas as pessoas que ja se perguntaram com medo se nao teriam blasfemado contra o Espirito Santo em algum momento. Recebo aqui no blog quase toda semana perguntas de pessoas desesperadas, achando que pecaram contra o Espirito e nao serao perdoadas e salvas por Deus, tendo assim como destino final o inferno. Consigo entender seu desespero, pois a Biblia diz que esse pecado e imperdoavel. Por isso, vos declaro: todo pecado e blasfemia serao perdoados aos homens; mas a blasfemia contra o Espirito nao sera perdoada. (Mateus 12.31).Para compreender bem essa dificil passagem precisamos entender seu contexto. Tudo ocorreu quando Jesus fez a cura de um endemoninhado cego e mudo: Entao, lhe trouxeram um endemoninhado, cego e mudo; e ele o curou, passando o mudo a falar e a ver. (Mateus 12.22). Essa cura provocou admiracao na multidao, que buscava encontrar respostas ao que presenciaram (Mt 12.23) e uma reacao negativa por parte dos fariseus, que acusaram Jesus de estar a servico do Diabo (Mt 12. 24). Jesus e duro com eles e, nesse contexto, declara que a blasfemia contra o Espirito Santo nao sera perdoada nem nesse mundo nem no porvir (Mt 12.32).Mas como entender o que e essa blasfemia mencionada por Jesus? Tem-se entendido que essa expressao esta ligada a um pecado eterno e nao a um juizo eterno. Isso significa que a pessoa que blasfema contra o Espirito Santo nao e aquela que de alguma forma fez algo contra Deus, mas tem seu coracao arrependido, mas e aquela que, por causa de seu coracao duro a semelhanca dos fariseus nao se arrepende de sua atitude contumaz contra o Espirito de Deus. Nesse sentido elas permanecem em um estado de incredulidade tal que nao se arrependem e, por isso, nao sao perdoadas. Assim, nao e um unico pecado que traz a elas o juizo de condenacao de Deus, mas o fato de manterem-se nesse estado de pecado eterno sem arrependimento.Algumas pessoas tem dificuldades de entender isso na pratica. Sera que eu ja blasfemei contra o Espirito Santo e nao sou salvo? Sera que estou debaixo desse pecado imperdoavel por tudo que fiz no passado? Sera que ja cometi esse ato e nao terei mais oportunidade de ser agradavel aos olhos de Deus, de gozar a salvacao e o ceu?De forma pratica, muito mais facil do que entender com exatidao o que Jesus quis dizer nessa passagem, e entender que se alguem tem sinais de arrependimento de seus pecados em seu coracao, cre em Jesus Cristo como o Salvador, cre no poder de Deus, etc., essa pessoa nao pode ter cometido o pecado imperdoavel. Sinais de arrependimento, pra mim, sao sinais claros de que a pessoa nao cometeu esse pecado.D. L. Moody diz que A essencia do pecado eterno e a atitude do coracao que sustenta o ato.. Isso quer dizer que o coracao daquele que esta embrenhado nesse pecado, sempre sustentara esse pecado com uma atitude de incredulidade para com Deus, sem nenhum arrependimento dele. Ou seja, quando alguem tem uma atitude de credulidade evidente, nao pode estar
debaixo desse pecado. Assim, nao ha motivo para desesperar-se achando que voce pecou contra o Espirito Santo e nao sera mais perdoado. O proprio desespero em nao ser perdoado e uma mostra do quao grande desejo se tem de ser perdoado por Deus e ter a paz do Espirito. Aquele que permanece no pecado imperdoavel nunca sentira isso em seu coracao impenitente e duro, nunca se preocupara se cometeu ou nao esse pecado.[Por Andre Sanches]
A perseveranca dos santos dificuldadesNum cenario evangelico dominado por uma forma de arminianismo rasa e ingenua, e natural que existam ataques a doutrina da preservacao dos santos. Muitas vezes, esses ataques buscam fundamento em textos biblicos. A seguir sao alistados alguns desses textos, com breves comentarios que mostram quao distantes estao de ensinar a perda da salvacao.Mateus 10.22; 24.13 (com paralelo em Ap 2.26) Esses versiculos dizem que quem perseverar ate o fim sera salvo. Isso faz com que alguns entendam que a salvacao e pela fe somada a firmeza e afirmam que crer em Cristo nao basta, sendo preciso tambem ficar firme em meio as provas. Contudo, o proprio Mestre disse que e impossivel que os escolhidos abdiquem de sua fe, mesmo nos tempos mais dificeis (Mt 24.24). Portanto, o que esses versiculos realmente significam e que existe uma fe falsa que, nao tendo origem divina, e sem resistencia e cedo desaparece, tao logo surjam as provas. Na Parabola do semeador, Jesus falou dessa fe ilusoria e passageira e a contrastou com a fe real e perene dos crentes (Mt 13.1-23). Assim, quando Jesus disse que quem perseverar ate o fim sera salvo, seu objetivo nao era ensinar a perda da salvacao ou a salvacao pela fe somada a perseveranca. Antes, seu proposito era declarar que os crentes verdadeiros sao aqueles cuja fe e do tipo que perdura, haja o que houver (Hb 3.14). Os que nao tem essa fe duravel nao serao salvos, pois uma fe assim nao e a fe salvadora que Deus concede aos seus eleitos.Romanos 11.17-22 Nesse texto, Paulo usa uma analogia, dizendo que os crentes sao ramos que foram enxertados na oliveira de Deus. Entao, ele adverte esses ramos acerca do perigo de serem cortados. Muitos entendem que aqui Paulo alerta sobre o risco de alguem perder a salvacao. Na analogia de Paulo, porem, ser parte da oliveira, nao significa unicamente ser salvo. Note-se que, quando ele fala dos ramos naturais que foram cortados (v.17), nao se refere a judeus que tinham sido salvos e que depois cairam dessa posicao. Antes, fala de judeus que desfrutavam das bencaos dirigidas a Israel, mas que nunca tinham experimentado o novo nascimento. Isso tambem podia acontecer com alguns gentios ligados a igreja de Roma. Eles podiam se beneficiar das bencaos do evangelho e depois serem cortados do desfrute dessa seiva por nao terem uma fe perseverante. Na verdade, isso e muito comum de se ver nas igrejas.Galatas 5.4 Nessa passagem, o desligar-se de Cristo e o cair da graca podem dar a entender que isso se aplica a pessoas que estavam ligadas a Cristo e firmadas na graca, tendo depois perdido essa condicao. No entanto, esse texto se dirige a pessoas que procuravam ser justificadas pela Lei, ou seja, a incredulos judaizantes infiltrados nas igrejas da Galacia pessoas que Paulo chama de falsos irmaos (2.4). Os termos usados nesse texto mostram que essas pessoas, na busca da justificacao pelas obras, haviam se afastado de Cristo e se autoexilado longe dos dominios da graca.Hebreus 6.4-8 Ao contrario do que os
arminianos dizem, esse texto nao fala de crentes, mas sim de incredulos que durante um longo tempo se envolveram com as coisas do Reino, participando de suas bencaos e testemunhando seu poder, mas que, depois disso tudo, produziram somente coisas mas. A ilustracao dos vv. 7-8 mostra que o texto fala de pessoas sobre quem a chuva do Espirito caiu frequentemente e que, mesmo assim, produziram espinhos e ervas daninhas. Trata-se, portanto, aqui, de um incredulo diferente, que ouviu, provou e testemunhou por anos a fio o poder do Espirito Santo, virando-lhe, afinal, as costas e mergulhando no mal. O v.6 diz que e impossivel que esse tipo de incredulo seja restaurado algo que nao se aplica no caso de desvio de crentes, conforme mostram a Biblia e a experiencia comum.Hebreus 10.26-31 Muitos entendem que a palavra fogo presente nesse texto se refere ao inferno e a perdicao eterna que podem alcancar crentes que pecam deliberadamente. No entanto, a palavra fogo deve ser entendida aqui como um castigo presente, aplicado neste mundo. O v.28 mostra que e esse tipo de castigo que o autor tem em mente. Veja esse sentido tambem em 1Pedro 4.12.Os inimigos da doutrina da perseveranca dos santos nao devem apenas rever a hermeneutica desses textos, mas tambem lidar com questoes dificeis. Por exemplo: se alguem perder a salvacao, como pode obte-la novamente? A resposta a essa pergunta geralmente envolve alguma obra Iigada ao abandono do pecado. Assim, o que o crente deve fazer para restaurar sua comunhao com Deus se torna uma obra pessoal para restaurar sua salvacao diante de Deus. No final das contas, a segunda salvacao acaba sendo pela fe somada a uma medida que a pessoa toma para ser readmitida na igreja.Outro problema diz respeito a seguranca e a paz interior do crente. Se a salvacao pode nos escorrer por entre os dedos, quando poderemos, de fato, descansar na redencao que ha em Cristo? Quando poderemos saber que tudo esta realmente OK entre nos e Deus? Ora, todos pecamos todos os dias! Como podemos saber se ainda estamos salvos? Sim, pois se a salvacao se perde por causa do pecado pessoal do crente, quantos pecados bastariam para perdermos nossa heranca? Um seria suficiente? Ou seriam necessarios dez? E quanto tempo teriamos de permanecer nesses pecados para deixarmos de ser filhos de Deus? Um dia, um mes, um ano? E mais: quais pecados seriam mais eficazes em fazer com que percamos a salvacao? Seria necessario adulterar, roubar e matar ou uma fofoca e suficiente para que sejamos condenados novamente ao inferno? Precisamos saber essas coisas para nao ultrapassar os limites!Ora, uma vida vivida nesse suspense esta muito longe daquela realidade de paz, descanso e seguranca que a Biblia promete aos crentes em Jesus (Jo 14.1-3; Rm 5.1,2; 2 Tm 1.12; 4.8).Pr. Marcos GranconatoSoli Deo gloria
No estado de pecado, o homem nao quer aquilo de que nao dispoe em sua alma. Ou seja, nao esta no homem natural o querer agradar a Deus, mas apenas o detesta-lo porque a queda implantou um principio de hostilidade na raca humana a ponto desta se tornar incapaz e indiferente a todo bem espiritual, sendo sempre inclinada a toda forma de mal (Jr 13. 23; Jo 6. 44, 65; Rm 9. 16). Ele perdeu a capacidade de viver em plena comunhao e obediencia a Deus de maneira que sempre decide e se inclina ao pecado. Trata-se de uma incapacidade da liberdade que so pode ser revertida com a obra do Espirito. Por isso a Escritura descreve a natureza humana nao regenerada como num estado de: cegueira e trevas, morte espiritual, serva do pecado, sujeita a Satanas, sendo que os homens; por isso, sao filhos da desobediencia e da ira, escravos do pecado, estando mortos em delitos e transgressoes (Jo 8. 34; Rm 6. 16; 20; 2 Tm 2. 26; Mt 22. 33-36; Jo 8. 44; 1 Jo 3. 10; Cl 2. 13-15; Ef 2.1-2). Livre-arbitrio significa o poder de escolher ou rejeitar a oferta de salvacao, mas qualquer ensino que coloca estas opcoes a escolha do homem, desconhece o estado de morte espiritual que o impede de enxergar o caminho da salvacao. Frequentemente se faz confusao entre livre-arbitrio e livre-agencia.No estado de santidade em que Adao e Eva foram criados, foi-lhes dado poder de escolha entre duas alternativas: Vida e Morte espirituais (segundo Agostinho, sem coacao externa). A isto chamamos livre-arbitrio ou, (para usar uma expressao mais apropriada) vontade propria. Com a queda e o proprio Deus quem prove os meios para reconciliar seus eleitos com Ele mesmo, porque mesmo que o homem nao tenha perdido a capacidade de fazer escolhas, a Biblia informa que serao sempre escolhas erradas, ou seja, ele e sempre escravo de suas escolhas erradas (Is 59. 2; 2 Co 5. 18; Cl 1. 22). Seu Filho tomou forma humana para ser o sacrificio vivo pelo pecado trazendo purificacao porque sem derramamento de sangue nao ha remissao (Hb 9. 22). A este ultimo ato chamamos pacto da graca. Se ainda estivessemos sob a liberdade de escolher, entao o merito da escolha da salvacao seria nosso e a morte de Cristo nao teria qualquer eficacia e utilidade. E a pessoa que nao escolhe a salvacao e porque quer conscientemente ir para o inferno? Mas no pacto da graca, Cristo e o agente e o redentor de nossa salvacao. O poder que o homem possui de gerar suas proprias acoes responsaveis e chamado livre-agencia. Significa que o homem e livre para querer o que deseja e deseja aquilo que quer. Esse poder nao foi perdido com a queda, mas a verdadeira liberdade, sim. Eles decidem suas acoes e se tornam responsaveis por elas, com base na consciencia, inclinacoes naturais e pensamentos. No entanto, a acao nasce na vontade, e esta; por sua vez, esta tao escravizada pelo pecado que o homem jamais se inclina para a salvacao pelo uso