fija a los objetos estrictamente sexuales y a aquellos otros que satisfacen las necesidades de las pulsiones sexuales sublimadas.Freud considera que los destinos de representaciones y afectos son diferentes y enumera tres destinos posibles de los afectos (1915b): 1. El instinto (la idea y el afecto asociado) puede quedar totalmente reprimido (suprimido, sofocado) y no dejar vestigio alguno observable; 2. puede aparecer bajo la forma de un afecto cualitativamente coloreado de una forma u otra, y 3. puede ser transformada en otro montante de afecto, especialmente en angustia. Una represion fracasaria si no consiguiera impedir la produccion de sensaciones de displacer o de angustia, aunque haya alcanzado su meta en la represion de la representacion.Freud es ambiguo y contradictorio sobre la existencia de los afectos inconscientes cuando dice ... todo aquello que corresponde en esta sistema (Inc.) a afectos inconscientes es un comienzo potencial cuyo desarrollo esta impedido. Asi, pues,... no hay, estrictamente hablando, afectos inconscientes, como hay ideas inconscientes....El desarrollo de afecto puede emanar directamente del sistema Inc., y en este caso tendra siempre el caracter de angustia, la cual es la sustitucion regular de los afectos reprimidos. Pero con frecuencia el impulso instintivo tiene que esperar a hallar en el sistema Cc. una idea sustitutiva, y entonces se hace posible el desarrollo de afecto, partiendo de dicha sustitucion consciente, cuya naturaleza marcara al afecto su caracter cualitativo (1915c, p.2068-69).Freud, en su conferencia sobre la angustia (Leccion XXV de 1916-17), ratifica sus conceptos sobre las angustias de las neurosis actuales y ademas acepta la existencia de una angustia real (miedo) como una reaccion a la percepcion de un peligro exterior, y la considera una manifestacion del instinto de conservacion. Mientras que considera el susto como el efecto de un peligro al que no nos hallabamos preparados por un previo estado de angustia.Segun Freud, la naturaleza de estados afectivos proviene de sucesos preteritos, vividos por la especie (filogenesis) y por el sujeto (ontogenesis). Considera que la angustia ontogenica tiene su origen en el trauma de nacimiento (Ibid. p.2369).En cuanto a la angustia neurotica, Freud la clasifica en tres formas. La primera forma seria la angustia flotante. Se denomina tambien angustia de espera, o espera ansiosa. Cuando se intensifica este estado de angustia se denomina la neurosis de angustia. La segunda forma de angustia es la que caracteriza las fobias. En la tercera forma de angustia ya no hay ninguna relacion entre la crisis de angustia y el posible peligro que quiere advertir y puede manifestarse unicamente en forma de uno de los equivalentes de la angustia (temblores, vertigos, palpitaciones, u opresion, etc.). En la neurosis obsesiva, la angustia es reemplazada por los sintomas y aparece siempre que se le impide al sujeto llevar a cabo sus actos obsesivos.Freud dice claramente en esta conferencia que la represion de cualquiera de las excitaciones afectivas (libidinosas o sentimientos hostil y agresivo, como furor y colera) pueden transformarse en angustia (Ibid. p.2374).Para Freud de esta epoca, los conflictos, las angustias (a parte de la angustia real) y todas las enfermedades mentales (las neurosis actuales, las neurosis