reconheco a necessidade de uma organizacao, devo confessar que nao vejo como os problemas que confrontam qualquer estrutura estabilizada possam ser resolvidos (Entrevista publicada em The Socialist Register, 1970, p. 245). Aqui a dificuldade reside em os termos da analise social de Sartre serem estabelecidos de tal modo que os varios fatores e correlacoes que na realidade fazem parte de um todo, constituindo diferentes facetas fundamentalmente do mesmo complexo societario, sao descritos por ele na forma de dicotomias e oposicoes as mais problematicas, gerando entao dilemas insoluveis e uma derrota inevitavel para as forcas sociais emancipatorias. Isso esta claramente demonstrado no dialogo entre o grupo Manifesto e Sartre.: Manifesto: em que bases precisas pode-se preparar uma alternativa revolucionaria? Sartre: Repito, mais na base de alienacao do que de necessidades. Em resumo, na reconstrucao do individual e da liberdade a necessidade dela e tao premente que ate as tecnicas de integracao mais refinadas nao podem permitir-se nao leva-la em conta. Assim, Sartre, em sua avaliacao estrategica de como superar o carater opressor da realidade capitalista, levanta uma oposicao totalmente insustentavel entre a alienacao dos trabalhadores e suas necessidades supostamente satisfeitas, tornando, entao, mais dificil de prever um desfecho positivo praticamente viavel. E aqui o problema nao reside simplesmente em ele dar credibilidade em excesso a explicacao sociologica extremamente superficial, mas entao em voga, das chamadas tecnicas refinadas de integracao, no que se refere aos trabalhadores. Infelizmente, e muito mais grave do que isso. Na verdade, o problema realmente perturbador em jogo e a avaliacao da viabilidade do proprio capitalismo avancado e o postulado associado de integracao da classe trabalhadora, que Sartre compartilha na ocasiao, em grande medida, com Herbert Marcuse. Na atualidade, a verdade da questao e que, ao contrario da integracao indubitavelmente viavel de alguns trabalhadores especificos na ordem capitalista, a classe operaria a antagonista estrutural do capital representando a unica alternativa hegemonica historicamente sustentavel ao sistema do capital nao pode ser integrada a estrutura exploradora e alienante de reproducao societaria do capital. O que torna isso impossivel e o antagonismo estrutural subjacente entre capital e trabalho, que emana, com uma necessidade incontornavel, da realidade de classe de dominacao e subordinacao antagonicas. Nesse discurso, mesmo a plausibilidade minima do tipo de alternativa falsa, a maneira de Marcuse/Sartre, entre alienacao continuada e necessidade satisfeita e estabelecida com base na compartimentalizacao descarrilhante de interdeterminacoes estruturais globalmente arraigadas e suicidamente insustentaveis do capital sobre a qual se baseia necessariamente a viabilidade sistemica elementar da unica ordem sociometabolica reinante do capital na forma da separacao extremamente problematica do capitalismo avancado das chamadas zonas marginais e do terceiro mundo. Como se a ordem reprodutiva do postulado capitalismo avancado pudesse se sustentar por qualquer periodo de tempo, e mesmo no futuro indefinidamente, sem a exploracao existente das mal compreendidas zonas marginais e do terceiro mundo dominado pelo imperialismo. Faz-se necessario citar aqui na integra a passagem relevante em que esses problemas sao explicados detalhadamente por Sartre. O trecho em questao dessa esclarecedora entrevista e o seguinte: O capitalismo avancado, no que se refere a consciencia de sua propria