DEISMO, TEISMO, AGNOSTICISMO E ATEISMO. DEISMOO DEISTA acredita que ha um Deus que criou todas as coisas, emboranao intervenha no mundo humano, e nao acredita em sua supervisao e governo dahumanidade. Ele acredita que o Criador implantou em todas as coisas leisimutaveis, chamadas as Leis da Natureza, que agem per se, como um relogiofunciona sem a supervisao do seu criador. Se ha um homem que e responsavel por popularizar e promovero deismo classico, e que pode ser confiavel para falar com autoridade sobreisso e o ingles Edward Herbert(1). Edward Herbert pensou e escreveu amplamentesobre a natureza da verdade e os meios de obter o conhecimento, e eventualmentedesenvolveu uma nova compreensao da revelacao. Como Herbert entendia, qualquerconcepcao de um Deus digno de adoracao tinha que haver a honestidade, erainconcebivel que um Deus honesto se ocultasse inteiramente do conhecimentohumano. Afinal, se Deus nao nos tivesse dito para adora-lo, como poderia haveralgum demerito em nao faze-lo? E se nao houvesse evidencia de que Deus existe,entao como poderia haver alguma virtude em adora-lo? A resposta sacerdotal usual para isso e que Deus se reveloua humanidade, atraves da existencia de uma igreja, da tradicao biblica ou outrolivro sagrado, e atraves de um profeta ou sacerdote. Para Herbert, tudo issoparecia desajeitado e sem logica, principalmente considerando que era oensinado pela igreja, egoista e dominadora, que lutava para dominar os homens.Um Deus que fosse capaz de criar seres humanos a sua propria imagem naoprecisaria de tais mecanismos torcidos e corruptiveis, mas teria deixado suarevelacao em algum lugar proximo, onde nunca poderia ser perdida e muito menosser corrompida. Ele concluiu que a revelacao de Deus residia em nos, nao emqualquer escritura ou mensagem. Herbert alegou que os seres humanos nascem comideias inatas. Essas ideias podem ser inicialmente latentes ou nao manifestas,mas por introspeccao, pensamento logico e experiencia de vida, podemos extrairessas ideias e aprender com elas. Ele acreditava que o conhecimento de Deus erauma dessas ideias inatas, e que as religioes atualmente existentesreivindicavam falsamente o credito por ensinar as pessoas sobre Deus, o queestava dando as pessoas uma escolha dificil e enganosa entre religiao eateismo.Essa ideia de que Deus deixara mensagens internas inscritasno coracao humano ja existia no cristianismo e em outras religioes ate certoponto. Tomas de Aquino(2) tinha desenvolvido significativamente a ideia de LeiNatural, de que os mandamentos morais de Deus foram revelados internamente, demodo que a consciencia do individuo foi um fator para determinar o que eracerto ou errado. Herbert apenas levou isso mais longe, desacoplando a crenca emDeus das religioes organizadas, colocando a experiencia religiosa pessoal emprimeiro lugar e pedindo que todas as revelacoes religiosas e doutrinas fossemquestionadas. Ao inves de estudar livros, supostamente inspirados, paradescobrir o que Deus e, e o que Ele quer, ou pedir a uma classe sacerdotal parainterpretar estes livros para nos, Herbert sugeriu estudar a natureza humana ea sociedade, tanto em nos mesmos como nos outros, e nestes livros encontrar assemelhancas entre as religioes do mundo, assim descobrindo ensinamentos uteisque possam ter valor universal. Herbert estudou muitas religioes e denominacoes diferentesque encontrou, e concluiu que havia cinco conceitos que ocorreram repetidamentee que