visto como questaoobjetiva do ser, da essencia daquele que produz, sendo essa a forma do homemexistir, construir o espaco e a sua consciencia de realidade. No entanto essaconsciencia nao podera ser passiva, neutra, amorfa, estranha ao homem queexecuta uma determinada tarefa, mas sim ela devera cumprir o papel detransformacao e percepcao da realidade a partir da acao dentro de cada projetopossivel. Paratanto, uma realidade nao podera perpetuar uma filosofia existencial de outrasrealidades, que coloque a mesma simplesmente dentro de um pacote de normas ediretrizes sendo os individuos visto como meros robos de comunidades,sociedades dominantes. Sobre este ponto, o autor ratifica o carater deamanualidade dentro do mundo (sendo essa o trabalho que revela a realidade),que e dado e concretizado pelas verticalidades dominantes que submetem outrasrealidades a servicos de suas ordens. E legitimo para uma sociedade assumir asdiretrizes da sua existencia e isso ocorrera quando as massas assimilarem averdadeira funcao do ato de trabalhar, do porque de desempenhar certa funcao,do ato de executar, do saber para quem executar e, posteriormente, saber apropria representacao dos seus atos. Epreciso saber que ser pedreiro, pintor, marceneiro, faxineiro, professor,advogado, medico ou, ate mesmo, presidente todos fazem parte do fator detransmutacao de uma realidade. Na pratica o que justifica todas estas tarefassao suas distintas funcionalidades; no entanto, o que nao justifica e aestratificacao atraves do status social, do oportunismo social, domercantilismo social, nos quais todos estao inseridos no mundo dos negocios. Um trabalhador executa uma funcao por simplesacao de nao saber outra; outro, realiza determinada funcao pelo simples fato dereceber mais por ela; um trabalhador e chamado doutor por estar inserido a ummodo de trabalho mais valorizado pela sociedade no qual esta inserido e,tambem, por ser rico; de forma contraria, o trabalhador torna-se peao pelosimples fato de ser bracal e pobre. Alem disso, uma carga historica herdada dotempo do escravismo (onde de um lado tinhamos os senhores, moradores da casagrande, e, de outro, os escravos e ainda alguns profissionais liberais), mesmosendo hoje um ato intoleravel, ainda influencia muitos dos nossoscondicionamentos. Hoje a submissao e outra, as ordens sao outras, e o toleraveldeveria ser outro.Aindanesse sentido, ressalta o que e preciso para um projeto de transformacao de umarealidade, uma criacao de uma concepcao ideologica daqueles que realmentepoderao muda-la, devendo construir uma ideologia da transformacao atraves dotrabalho e a superacao do simples homem bracal para um homem pensante queprojete a sua realidade.Oautor Alvaro Vieira Pinto fala que a ciencia e existencia sao geridas porcondicionamentos, que geram problemas segundo ele de cunho filosofico quecondiciona o trabalho cientifico nas ordens materiais, culturais e sociais. Estescomportamentos so poderao ser superados pela posse da consciencia critica, quedotara o cientista da compreensao da essencia de realidade, a que pertence,mostrara, que existencialmente, e elemento de um mundo subdesenvolvido em que,por forca da nocao dialetica de totalidade, tudo tem de ser subdesenvolvido,inclusive a ciencia. HipotesesAcrise e de representatividade, a realidade e condenada, doente, fragil, umametafora, uma mentira. Portanto nao cabe seguir uma pesquisa partindo darealidade.1otemos de conhecer a natureza das coisa e a nossa, para aperfeicoa-la.2otemos de deduzir as diferencas e as concordancias das coisas.3otemosde ver o que