IntroducaoAte hoje se questiona quem esta apto a governar e odireito de punicao sobre a sociedade. Ao longo da historia, inumeros tratadospoliticos surgiram com o intuito de auxiliar na compreensao das complexasrelacoes de poder presentes na sociedade. Mas, sera que essas questoes foram defato respondidas?O breve artigo que se segue apresenta a ideiaprincipal de tres filosofos que escreveram sobre politica cujas obrasinfluenciam as relacoes de poder ate os dias de hoje e sugere uma reflexaoacerca dessas obras frente ao processo de globalizacao e avanco tecnologico.Palavraschaves: politica, filosofia,governo, globalizacao, tecnologias virtuais, internet, redes sociais. Odilema do governo na era digitalMuitos filosofos da modernidade escreveram tratados defilosofia politica a fim de compreender as complexas relacoespolitico-economicas, socioculturais e de poder de sua epoca. Dentre essesfilosofos e, para a finalidade deste artigo, apenas tres deles serao citados cujasobras influenciam demasiadamente as relacoes politicas ate os dias atuais.Maquiavel, na obra O Principe, escrita em 1513, cujaprimeira edicao veio a ser publicada apenas em 1532, descreve o principe comosendo uma pessoa virtuosa e afortunada que para manter o poder deve valer-se dequalquer artimanha. A boa ou a ma politica e medida pela capacidade dogovernante em manter o poder. Dai surge a maxima de que os fins justificam osmeios.Gramsci argumenta com O Moderno Principe, ondeintroduz o partido politico que representa o intelectual coletivo e que realizaprojetos para desenvolvimento e transformacao da sociedade (IANNI, 2000,p.142).Em terceiro, Hobbes, que talvez tenha sido o quemelhor descreveu um estado absolutista. Diante de um contexto de guerra civil, Hobbesescreve sua obra O Leviata em defesa de um estado soberano capaz de garantirque os contratos sociais sejam cumpridos e que seus transgressores sejamadequadamente punidos (WOLFF, 2011, p. 20 32).As teorias desses filosofos contribuem para a compreensaode quem deve governar e com que direito. Perguntas estas que sao fundamentais eas mais pertinentes no estudo da filosofia politica (WOLFF, 2011, p. 11). Noentanto, esses filosofos nao se preocupavam ou sequer imaginavam que o avancotecnologico e o processo de globalizacao surgiriam e cresceriam em tao grandeescala, sugerindo assim, um novo olhar no ambito politico e em suas teorias.Na epoca da globalizacao,alteram-se quantitativa e qualitativamente as formas de sociabilidade e osjogos das forcas sociais, no ambito de uma configuracao historico-social davida, trabalho e cultura na qual as sociedades civis nacionais se revelamprovincias da sociedade civil mundial em formacao. Nessa epoca, as tecnologiaseletronicas, informaticas e ciberneticas impregnam crescente egeneralizadamente todas as esferas da sociedade nacional e mundial; e de modoparticularmente acentuado as estruturas de poder, as tecnoestruturas, os think-tanks[1],os lobbies[2],as organizacoes multilaterais e as corporacoes transnacionais, sem esquecer ascorporacoes da midia. Esse pode ser o clima em que se forma, impoes e sobrepoeO principe eletronico, sem o qualseria dificil compreender a teoria e a pratica da politica na epoca daglobalizacao (IANNI, 2000, p. 143).O principe eletronico surge como uma entidadeideologica que supera os principes de Maquiavel e Gramsci (IANNI, 2000, p. 148)e se torna uma faca de dois gumes[3]para o governo absolutista de Hobbes. Este permeia em todos os niveis dasociedade em escala mundial e se fortalece na medida em que os meios decomunicacao e tecnologias virtuais surgem e se