apeiron (uma substanciainfinita, ilimitada), o qual teria movimento eterno e ocasionaria a separacaodos opostos. Para Nietzsche e o infinito, para Aristoteles e o divino, o imortale imperecivel. Outros pensadores veem como o caos primitivo, uma massaindeterminada da qual proviriam todas as coisas. Para Werner Jaeger,Anaximandro fala do crescimento das coisas umas a custa das outras.ANAXIMENES DE MILETO (585 528 a.C) Concordavacom Anaximandro quanto ao a-peiron, e com as caracteristicas desseprincipio apontadas por Anaximandro. Mas postulou que esse a-peiron fossedeterminado pelo ar.Concorda com Anaximandro quanto a indefinicao da substancia fundamental, masafirma que ela e determinada pelo ar (pneuma apeiron). Todos os seres vivos domundo necessitam do ar para viver. O universo seria resultado dastransformacoes de um ar infinito, possivelmente deduziu isto a partir dafabrica de feltro em grande expansao na epoca naquela regiao. Tudo se produzatraves de rarefacao e condensacao. Eo primeiro a afirmar que a lua recebe sua luz do sol.PITAGORASDE SAMOS (do grego ) Foium filosofo, matematico e religioso que nasceu em Samos no ano de 580 a.C. e morreu em 497 a.C. em Metaponto. Pitagoras foi o fundador de umaescola de pensamento grega chamada em sua homenagem de pitagorica.Pitagoras foi matematico, filosofo, religioso, musico e politico, nadaescreveu. Para ele todas as coisas sao numeros. O numero nasce da divisao daunidade. A extensao do universo (pneuma apeiron) seria descontinua, separadapor intervalos, os numeros nao sao somente simbolos, sao reais, sao a alma dascoisas, unidades corporeas contiguas. As coisas manifestam externamente aestrutura numerica que lhes e inerente. O numero nao e apenas unidadequantitativa, mas tem tambem uma forma, uma figura, por isto os numeros sao osprincipios que se encontra em toda a natureza.Pela musica se alcanca a harmonia da alma e se une os elementos discordantes. Onumero exprime o tempo e o espaco.XENOFANESDE COLOFON (570-475 a.C.).Tradicionalmentenao figura entre os filosofos jonicos e nem entre os eleatas, os filosofos dascolonias da Magna Grecia. O elemento primordial para ele e a terra, poistudo o que existe comeca na terra e tudo volta para a terra, tanto animaisquanto plantas. ... tudo sai da terra e tudo volta a terra... Combatia ao antropomorfismo, dizendo que seos animais tivessem o dom da pintura eles iriam pintar seus deuses com formasanimais. Ele queria com isso mostrar que o verdadeiro deus e unico, absoluto etem pouca semelhanca com os homens, com seus pensamentos ou com as diversas representacoesfeitas dele. Xenofanes viajou por diversos lugares dascolonias gregas italicas e recitava seus poemas como um filosofo andarilho.Alem de criticar o antropomorfismo, ele defendia a sabedoria e os prazeresvividos socialmente, mas sem excessos. Destaca como moralmente superiores os valoresda inteligencia e da sabedoria sobre os valores da forca fisica, que era muitovalorizada pelos gregos da epoca e tinha no atleta o seu representante. Seus escritos sao clara oposicao as ideias naturalistas ou cosmologicas dosfilosofos de Mileto, pelo que teria influenciado o pensamento de Parmenides.HERACLITODE EFESO (540 470 a.C.em Efeso, na Jonia)Filosofopre-socratico, recebeu o cognome de "pai da dialetica". Problematizaa questao do devir (mudanca). Nao cruzaras o mesmo rio duas vezes, porqueoutras sao as aguas que correm nele. Tinha descendencia real, orgulhoso desprezava