qualquer intervencao externa divergente, ainda que positiva e propositiva, incorreria, necessariamente, em reproducao de interesses de opressao.7 - Portanto, e importante notar que o que separa marxistas-leninistas e pos-modernistas nao e o apoio ou nao as lutas das chamadas (frequentemente de forma errada) "minorias". O marxismo luta por "minorias" desde muitas decadas antes do pos-modernismo existir. Enquanto liberais como Locke, Montesquieu e ate mesmo Stuart Mill justificavam, em maior ou menor escala, a escravidao, Marx foi um grande critico dessa instituicao. Engels, numa das obras mais seminais do marxismo, "A origem da familia, da propriedade privada e do Estado", inspirado nos socialistas utopicos, deu papel de destaque a questao da mulher ao notar que na origem da propriedade privada estaria tambem o "pecado original" que estabelecia o dominio dos homens sobre as mulheres. O Dia Internacional da Mulher foi obra da II Internacional a partir da proposta da comunista Clara Zetkyn. Um dos grandes mecanismos que permitiu o sucesso do socialismo no seculo XX foi a capacidade da III Internacional (Internacional Comunista) dar resposta a luta dos povos oprimidos contra o neocolonialismo. Gracas a postura dos comunistas, era comum que qualquer militante do movimento negro dos EUA fosse chamado de "bolchevique". Apesar da questao LGBT ter recebido tratamento inadequado por parte consideravel dos marxistas (inclusive na obra de Engels citada), hoje paises como Cuba vem corrigindo essas falhas. Os marxistas sempre lutaram e continuarao a lutar por qualquer bandeira que se mostre justa.8 - Porem, mesmo com contradicoes profundas entre as perspectivas de tipo marxista e as pos-modernas nao raro as criticas sobre pos-modernismo recaem tambem em cima de alegados militantes socialistas. Sobre isso e importante notar o que foi dito no primeiro ponto: pos-modernismo enquanto fenomeno passivel de ser identificado por determinadas caracteristicas. O Brasil historicamente recebeu e produziu expressoes liberais bem conservadoras. Aqui qualquer bandeira progressista tende a ser relegada a esquerda socialista (ou que se alega como tal). Pessoas que defendem tais bandeiras geralmente nao encontram espaco fora da esquerda e, assim, acabam fazendo uma mixpordia de ideologias na sua propria cabeca.9 - Algumas caracteristicas que permitem identificar a manifestacao do fenomeno pos-modernista nos meios militantes aparecem "originalmente" como fundamentacoes teoricas e ideologicas que dao sustentacao a premissa principal sobre uma suposta superacao da modernidade, como: a) negacao da ciencia (nitida na acusacao de que a ciencia seria "uma invencao da sociedade ocidental patriarcal opressora" ou no apontamento de que qualquer debate teorico seria "academicista"); b) a contestacao sobre a existencia de verdades universalmente validas (muito presente, de forma implicita, na sacralidade da "vivencia", em que cada um teria a "sua verdade", que nao poderia ser cientificamente constatada ou refutada enquanto uma "verdade unica"); c) o culturalismo, mecanismo excelente de negacao da realidade objetiva em prol das questoes subjetivas; d) a reducao na realidade aos discursos produzidos sobre a mesma (assim, por exemplo, buscaram combater uma opressao estrutural mudando os discursos ao pretenderem apagar o genero das palavras usando uma letra neutra, o "x, no lugar de vogais tidas como masculinas e femininas - de alunos/alunas para alunxs); e)