thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
colocado a publico varios FONTE - acesse:2.2 - APOSTILA FONTE - acesse2.3 - MANUAL REDACAO2.3.1 - Redacao - EJA - Fundacao Bradesco FONTE: acesse2.3.2 - Curso de Redacao profa Sonia TargaFONTE: acesse3- REVISTAS ESPECIALIZADAS"Contabilizam-se as perdas, pois ao que parece, sao elas que mais contribuem para novos ganhos". Inaja Martins de AlmeidaFONTE: acesse4) SEMINARIOS4.1 - XVI SEMINARIO DE PESQUISA DO CCSA ISSN 1808 - 6381FORMACAO DO LEITOR NA PERSPECTIVA DE UMA BIBLIOTECA ESCOLAR IDEAL"O que e entao o ato de ler senao tomar posse do texto, do livro. Livro que nos fala por meio das palavras. Palavras que vao tomando forma e cor, aos olhos atentos do leitor. Palavras que podem descobrir as vozes dos enredos, as cenas que desfilam atraves das entrelinhas do texto".Inaja Martins de Almeida FONTE: acesse5 - COMENTARIOS5.1 - ANA LUCIA SANTANA, comentarios para a Revista Info Escola faz comentarios sobre o tema ENEM 2006, em que figuram tres textos, sendo um de Inaja Martins de AlmeidaPor Ana Lucia SantanaSem duvida nao ha melhor estimulo a leitura do que transformar o ato de ler em protagonista de uma redacao do Enem. Nao ha algo mais magico e motivador do que um livro; e isso fica claro no fragmento extraido do site www.amigosdolivro.com.br. E uma iniciativa muito positiva revelar esta face da leitura, nao como algo obrigatorio que garantira notas ou pontos, mas sim enquanto um universo fantastico no qual o leitor mergulha e se transporta para outros mundos.Veja o tema da redacao do Enem 2006Provas e gabaritos do Enem 2006Porem os examinadores nao se limitam a focar na questao da leitura; eles pedem que os alunos reflitam sobre o poder transformador de um livro. No artigo O Ato de Ler, de Inaja Martins de Almeida, fica claro que nossa leitura do mundo passa necessariamente pelo dominio da palavra. A autora enfatiza que nao ha como desvincular um elemento do outro.Desde cedo, mesmo quando nao sabemos ainda ler palavras, somos capazes de ler o mundo, por meio de icones visuais e sonoros. Portanto, o ato de ler esta sempre presente em nossas vidas. E essa acao, incluindo a interacao entre o real e o imaginario, torna o ser mais rico em conhecimentos, valores e experiencias.Deste ponto de vista, e possivel comparar a vida sem os tesouros e universos magicos que a leitura nos traz, com essa possibilidade de viajar por outras dimensoes, so com o mergulho nas paginas de um livro. E tambem leva o estudante a pensar sobre o quanto essas jornadas por universos fantasticos podem transformar o leitor e lhe dar recursos para modificar o mundo a sua volta.A inclusao do testemunho do escritor Moacyr Scliar, em uma entrevista a Revista TAM Magazine, prova que, independente das condicoes financeiras de uma pessoa ou ate de uma familia, ela e capaz de transcender esse contexto e, mesmo assim, ter acesso a leitura. E tocante a passagem na qual ele conta que em sua casa muitas vezes nao tinham os moveis e as roupas necessarias, mas nunca faltava um livro. Sua conclusao e brilhante: um escritor e, acima de
adianta cobrar que seu filho leia se voce nao le e aqui nao nos referimos apenas aos livros, mas tambem a jornais, revistas de todos os tipos e tantos outros meios.O terceiro e ultimo texto aborda o quanto a leitura pode nos fazer viajar atraves da nossa imaginacao, ja que nos mostra universos diferentes, as mais variadas historias, os mais diversos personagens, com seus segredos e fantasias. Este texto trata, mais especificamente, dos livros de ficcao, biograficos, ou seja, com historias mais voltadas ao entretenimento e afirma que, por poucos reais, podemos nos transportar para estes universos e sairmos mais ricos do que entramos e esta questao do preco do livro, no Brasil, pode ser uma brecha para a elaboracao da proposta de intervencao social, ja que todos sabemos que ha uma incidencia muito grande de impostos nos valores dos livros vendidos aqui, o que os encarece e, assim, dificulta o acesso, principalmente da camada mais pobre da populacao, a eles.Mas, alem do preco, podemos discutir outras questoes acerca da leitura no nosso pais, ja que sabe-se que o brasileiro le pouco em comparacao aos leitores de outros paises. O brasileiro nao possui muito o habito de ler e isto deve ser transformado atraves da propria leitura, antes mesmo ou ao mesmo tempo do governo diminuir a taxacao de livros no Brasil. Ha pessoas que reclamam que livros sao caros, mas nao se importam de pagar o mesmo valor ou ate mais em outro item; o problema e, realmente, o preco do livro ou as prioridades destas pessoas? Livros sao caros, mas e as bibliotecas publicas, por exemplo? Por que nao frequenta-las? Temos tambem os sebos, as bibliotecas escolares...Falando em escola, esta, juntamente com as familias, tem papel fundamental na formacao de leitores, ja que e nela em que as criancas sao alfabetizadas e passam mais de dez anos de suas vidas. Os professores sao leitores? A obrigatoriedade das leituras e positiva? Como escola, aliada aos pais, podem incentivar, motivar e influencia que criancas e jovens tornem-se leitores proficientes? Projetos que busquem responder a esta pergunta sao, certamente, otimas opcoes para uma proposta de intervencao social.O candidato pode basear todo o seu texto na diferenca que a leitura pode fazer na vida das pessoas, socialmente e profissionalmente, ja que ler nao e importante apenas na escola, mas sim para toda a vida, ja que lemos todos os dias, em todos os lugares, em inumeras situacoes. Ler e escrever vao alem do vestibular e do ENEM; na faculdade voces, leitores, terao de ler, e muito, e terao de aprender a ler generos nao lidos antes por voces (artigos academicos, resenhas, dissertacoes de mestrado, teses, relatorios etc), ou seja, estamos sempre aprendendo a ler e a escrever.Na proxima semana, analisaremos o tema da redacao do ENEM 2007: O desafio de se conviver com a diferenca. Voces podem acessar a prova em http://download.uol.com.br/vestibular/provas/2007/enem_2007_amarela.pdf.Boa semana e bons estudos!*CAMILA DALLA POZZA PEREIRA e graduada em Letras/Portugues pela UNICAMP Universidade Estadual de Campinas/SP Atua na area de Educacao exercendo funcoes relativas ao ensino de Lingua Portuguesa, Literatura e
Redacao. Foi corretora de redacao na 1a fase e de Lingua Portuguesa na 2a fase do vestibular 2013 da UNICAMP Universidade Estadual de Campinas/SP. Participou de avaliacoes e producoes de diversos materiais didaticos, inclusive prestando servico ao Ministerio da Educacao.**Camila tambem e colunista semanal sobre redacao do infoEnem. Um orgulho para nosso portal e um presente para nossos leitores! Suas publicacoes serao sempre as quintas-feiras, nao percam!Fonte: http://www.infoenem.com.br/analise-de-tema-de-redacao-enem-2006/
da Escola de Biblioteconomia em Sao Carlos, no inicio da decada de 1970. Estudavamos as cinco leis da biblioteconomia e elas me sao familiares ao ponto de coloca-las em pratica, primeiro em minha vida, mesmo antes da formacao, depois na pratica bibliotecaria. Quanto a frase realmente o livro e um objeto qualquer em qualquer lugar. Entretanto, torna-se livro a partir do momento em que o possuamos, o entendamos, o estudamos, o trazemos para junto de nos. Livros que podem nos livrar da solidao, da ignorancia - livros que nos tornam livros.Assim e que amei o texto e o compartilho neste espaco.______________________________ O titulo deste post e uma parafrase da frase de Simone de Beauvoir que tornou-se popular no ano passado por ter sido objeto de uma questao do ENEM. A inspiracao para o texto, no entanto, veio do artigo The Philosophy of Language and Knowledge Organization in the 1930s: Pragmatics of Wittgenstein and Ranganathan, de Gustavo Silva Saldanha, pesquisador do IBICT e professor da UNIRIO.Especialmente o topico 5.0 The books are not for use; the books are the use itself: Ranganathan and Wittgenstein, languageand knowledge in 1930s chamou a atencao pelo fato de levantar um conceito interessante relacionado com a Segunda Lei de Ranganathan, que ate entao desconhecia: digvijaya. A Segunda Lei, Para cada leitor seu livro (ou qualquer outra variacao similar que seja detectada em outros escritos), e apresentada por Ranganathan como uma especie de advocacy proposta nos dias atuais. Ela tambem traz consigo a nocao de uso. Sob o ponto de vista do bibliotecario indiano, essa nocao esta fortemente relacionada a Primeira Lei Os livros sao escritos para serem lidos, pois considera que o conteudo de um livro so pode ser explorado e seus significados sao elaborados a partir do momento em que e usado.Por isso, essa ideia do Ranganathan inspirou o titulo deste pequeno texto. E interessante pensar em dois aspectos:1) a defesa pelas bibliotecas e muito mais antiga do que supoe o conceito de advocacy. Ja vem desde os tempos de Ranganathan que revolucionou o pensamento biblioteconomico ao propor suas cinco leis:Os livros sao escritos para serem lidosTodo leitor tem seu livroTodo livro tem seu leitorPoupe o tempo do leitorUma biblioteca e um organismo em crescimento2) o encontro da informacao com seu leitor realmente e interessante, pois e quando ha um (re)processamento, uma (re)significacao do conteudo pelo leitor, de forma que novas informacoes sejam criadas a partir das experiencias previas do leitor, alimentando, assim, o ciclo da informacao.REFERENCIASSALDANHA, G. S. The Philosophy of Language and Knowledge Organization in the 1930s: Pragmatics of Wittgenstein and Ranganathan. Knowledge Organization, v. 41, n. 4, p. 296-303, 2014.RANGANATHAN, S. R. As Cinco leis da Biblioteconomia. Brasilia: Briquet de Lemos, 2009._______________________fonte: https://mundobibliotecario.com.br/2016/11/01/o-livro-nao-nasce-livro-torna-se-livro/
de registros de informacao com que trabalha e pelo uso otimizado das inovacoes tecnologicas em seus processos. Mesmo que criticas possam ser feitas, por exemplo, a limitada perspectiva comunicacional efetivada pelos antigos centros de documentacao, seus preceitos baseiam-se na contextualizacao institucional e de publico como criterios para a definicao dos processos e servicos. Desenvolveu tecnicas mais amplamente aplicaveis e atingiu significativo grau de sistematizacao de seus principios e modelos. Deu insumo a Ciencia da Informacao que, entendida como ciencia pos-moderna, portanto interdisciplinar e sem vinculacao a paradigma unico, reflete a mudanca instaurada no seculo XX pela comunicacao, pela tecnologia eletronica e pelos fluxos de informacao.Finalmente, sendo a Biblioteconomia, a atividade mais antiga de organizacao de documentos, encontra na Ciencia da Informacao a possibilidade de construcao de referenciais teoricos e de conquista de status cientifico, enquanto esta encontra naquela parte da historia e das praticas que compoem aquilo que vem elaborando a partir de diversas disciplinas e aplicacoes. Ja a Documentacao, considerada em separado da Biblioteconomia, desenvolveu principios e tecnicas voltadas a organizacao e recuperacao da informacao, independente dos suportes e tipos documentais e com base nos contextos de aplicacao e tipos de informacao. Neste sentido, os principios documentarios permitem a Biblioteconomia maior abstracao e adequacao na elaboracao de seus processos e servicos, e fornecem a Ciencia da Informacao insumos para uma construcao cientifica solida, ao conduzir a um foco ou nucleo de referencia para a alocacao integrada das demais disciplinas e aplicacoes.FonteThis entry was posted in Biblioteconomia, Ciencia da Informacao, Documentacao. Bookmark the permalink.http://portaldobibliotecario.com/2015/04/14/relacoes-historicas-entre-biblioteconomia-documentacao/
gordura e, se possivel, sem os nervinhos internos12 cebola6 folhas de manjericao3 xicaras ( cha) rasas de trigo fino lavado1 colher (sobremesa) de gordura de porco (pode substituir por gordura vegetal)Sal e Bahar (bem pouco)Tempere a carne com sal e Bahar, junte metade da cebola e o manjericao e passe no processador, rapidamente (nesta etapa, nao deixe a carne virar pasta). Junte o trigo, o resto da cebola e a gordura e processe bastante ate que vire uma pasta homogenea. Ponha numa tigela, junte 14 de copo de agua gelada e amasse bastante com as maos, ate que a mistura fique macia. Coloque numa travessa ou de a forma que desejar para porcoes individuais.Sirva com varios ramos de hortela fresca e uma cebola crua (das grandes) fatiada em quatro pedacos. Isto nao e guarnicao: e pra comer, depois de cada um temperar sua porcao com sal e bastante azeite.Dicas1) As avos e tias armenias torcem o nariz para o processador. De fato, a tradicional maquina de moer carne produz melhores resultados mas da muito trabalho, e o processador e otimo.2) O quibe cru fica sempre acinzentado. Por isso, desconfie dos quibes vermelhinhos: algo nao esta certo: pode ser colorau, pode ser conservante sabe-se la!3) Lave o trigo apenas trocando muitas vezes de agua, esfregando o trigo com as maos entre uma agua e outra. Depois de lavado, deixe numa peneira por uns dez minutos para a agua escorrer e no fim aperte bastante para eliminar o excesso de agua.MUSSAUAK(Pode ser congelado)200 g de alcatra ou capa-de-file (sem excessos de gordura) moida uma so vez2 cebolas medias picadas2 colheres de manteiga1 colher rasa de pinhoezinhos (e muito caro: pode usar nozes, em quantidade maior, esfareladas grosseiramente com as maos)Suco de meio limao grande ou de um limao pequenoSal, Bahar e canela em po (em pouquissimas quantidades)Refogue a cebola e a carne na manteiga. Junte as nozes e deixe dourar. Acrescente o limao, retire do fogo e tempere com sal, Bahar e canela em po (pouquissimas quantidades)QUIBE FRITO(Pode ser congelado, mesmo antes de fritar)1 kg de quibe cru200 g de mussauakPegue um punhado que quibe cru e de-lhe o formato de um ovo. Perfure-o com o dedo indicador e, apoiando a massa na palma da outra mao, procure afinar as paredes o maximo possivel. Recheie o quibe com mussauak. Umedeca a mao e feche o orificio, apertando bem a ponta. Se preferir quibes maiores, de-lhes uma forma mais alongada e faca dois orificios para colocar o recheio, um em cada ponta. Frite boiando em manteiga ou azeite bem quente, ate corar de leve. Sirva com coalhada fresca e tabule.Dicas1) Voce pode tambem rechear o quibe com um ovo cozido, ao inves do mussauak. Neste caso, frite em azeite, deixe esfriar e corte-o em fatias.2) Se servir com coalhada fresca, junte a ela pepino picado (sem sementes) e hortela seca esfarelada.QUIBE DE FORNO(Pode ser congelado)1 kg de quibe cru200 g de mussauak2 ou 3 colheres (de sopa) de manteiga derretidaUnte uma assadeira media (ou pirex) com manteiga e forre inteiramente com uma camada fina de
quibe cru, subindo pelas bordas da assadeira. Recheie com uma camada de mussauak e cubra com uma camada grossa de quibe. Ao todo, as camadas devem ter 2 cm de espessura. Molhe a mao, alise o quibe e aperte as beiradas para fecha-las bem. Com faca de ponta molhada, desenhe losangos sobre a massa, sem aprofundar o traco. Espalhe a manteiga derretida, leve ao forno e deixe assando ate corar levemente. Depois, retire do forno e sirva quente, com coalhada fresca (melhor se for temperada com alho esmagado e sal).DicaO quibe de assadeira permanece macio se, ao ser retirado do forno, for abafado com outra assadeira e envolto num pano.___________________________________________________________CAFTA NO ESPETO1 kg de alcatra muito bem moida (passe tambem pelo processador para que vire uma pasta)12 cebola moida com um pouco de salsinha1 dente de alho socado com um pouco de salSuco de limao, canela em po (ou Bahar) e azeiteMisture bem a carne, a cebola moida com a salsinha, o alho e o limao. Tempere com a canela (ou Bahar) e regue com azeite. Entao passe tudo novamente pelo processador, para que a mistura fique bem ligada. A seguir, faca bolinhos compridos em forma de salsicha e enfie-os no espeto, firmando bem para que nao caiam (as pontas das salsichas devem ser afinadas). Asse na brasa (temperatura branda), no grill do forno ou sobre alcool retificado. Nao deixe tostar. Sirva acompanhada por coalhada fresca, pao sirio e tabule.CAFTA NO FORNO1 kg de alcatra moida12 cebola moida com um pouco de salsinha1 dente de alho socado com um pouco de sal1 tomate e 1 cebola cortados em rodelas bem finasMisture bem a carne, a cebola moida com a salsinha, o alho e o limao. Tempere com a canela (ou Bahar) e regue com azeite. Espalhe numa assadeira untada com bastante manteiga. Cubra com as rodelas de tomate e cebola e algumas bolinhas de manteiga. Leve ao forno baixo. Quando estiver chiando por causa da manteiga, aumente o fogo para medio. Quando corar levemente, esta pronto. Deixe descansar fora do forno por uns dez minutos antes de servir. Enviado usando a Barra de Ferramentas Google"
Luciano Pires: "Jornal Diario da Regiao, 19 de Marco de 2008(Sao Jose do Rio Preto/SP)A guerreira ParouhiPor Pierre DuarteQuem olha para Parouhi Darakjian Kouyoumdjian talvez so enxergue uma simpatica senhora de seus 87 anos de idade. Talvez poucos saibam que esta mulher - a mais antiga armenia viva em Rio Preto - e uma guerreira. Viveu tempos dificeis no pais dominado pelo regime turco no inicio do seculo passado, ficou meses num navio cargueiro com seus pais e suas duas irmas ate chegar no Brasil. Parouhi tinha apenas seis anos de idade quando sua familia desembarcou no Porto de Santos, em 1926, e foi recebida pelos patricios. A alegria da familia Darakjian pela liberdade do regime turco foi maior ao sofrimento pelas dificuldades financeiras em terras ocidentais. Cultura, idioma, clima - tudo muito diferente da antiga Armenia. O patriarca Sarkis Darakjian instalou a familia em Sao Paulo e seguiu para a regiao noroeste do Estado para mascatear.Somente em 1928 conseguiu trazer a mulher Aruciek e as filhas Azaduhi, Parouhi e Berjuhi para Mirassol. Minha mae era filha de medicos. Ela tinha uma situacao economica muito boa na Armenia, enquanto solteira. Me lembro que ela sofria calada com a vida que levava em Mirassol, porque o inicio foi muito dificil. Era uma mulher muito submissa, conta Parouhi. Dos tempos de infancia em Mirassol, Parouhi se lembra que morava numa especie de curral, em uma chacara de armenios. Tinha muito percevejo. Todos os dias minha mae tinha de ferver os lencois e colocar os colchoes no sol, afirma. Na medida em que a familia foi crescendo - com a chegada de Murad, Maria e Krikor -, a situacao financeira se estabilizou. Nessa epoca, os filhos ajudavam os pais na loja da familia, aberta em Mirassol.CasamentoVoce quer casar?, perguntou Sarkis para Parouhi. O senhor que sabe, respondeu a filha obediente. Com o consentimento da jovem, o patriarca acertou as nupcias com Aris Kouyoumdjian, filho adotivo de Zartar e Joao Kouyoumdjian - donos da loja Casa Verde, em Rio Preto. Naquele tempo, os pais acertavam os casamentos entre armenios. A gente (mocas da epoca) praticamente so conhecia o noivo no dia do casamento, conta. Com a uniao das familias Darakjian e Kouyoumdjian em 1939, Parouhi passou a viver com o marido e os sogros na regiao conhecida como quarteirao armenio - na rua General Glicerio. Alem de ajudar no comercio, cuidava dos filhos e dos afazeres da casa. Nunca fiquei parada. Ate hoje preciso me sentir ativa, diz a senhora que em julho completara 88 anos. Ate pouco tempo fazia esfiha para vender.Mas ainda faco cachecol de la para minha filha vender na loja dela. Nao consigo ficar parada assistindo a televisao, afirma. Foi um casamento bom. O mais importante e que consegui criar e formar meus cinco filhos (Zabel, Nevart, Beatriz, Maria e Joao Aris), resume Parouhi. Joao Aris, neurologista, e um dos maiores pesquisadores cientificos de Rio Preto, atuando na Faculdade de Medicina de Rio Preto e Hospital de Base. Hoje a familia conta com nove netos e dez bisnetos. Antigamente a gente era
muito submissa. Nao expressava muito a opiniao, por isso acho que hoje e melhor, diz. Dos filhos, apenas Zabel e Beatriz casaram com armenios. Mas por opcao, esclarece.BastermaIngredientes:1 peca de coxao moleSal grossoTchama (tempero armenio)ColorauPimenta siriaPimenta calabrezaAlho a gostoModo de preparoCortar a carne em tiras grossas, no sentido das fibras. Coloque numa tigela e cubra com sal grosso. Deixe curtir na geladeira por tres dias. Limpe a carne com um pano seco e pendure no sol por mais dois dias. Misture o tchama, colorau, pimenta siria, pimenta calabreza e alho ate atingir o ponto igual a uma massa de bolo. Passe a carne no tempero e deixe curtir por mais tres dias, pendurada na sombra. Corte em fatias bem finas. Sirva como aperitivo ou frita com ovo.Genocidio armenioEmbora a familia Darakjian tambem tenha fugido do regime turco, as marcas do genocidio armenio foram mais dolorosas para os Kouyoumdjian - especialmente para Aris, que faleceu em 1989, aos 74 anos. Os turcos dominaram, mataram toda a familia do meu marido e jogaram os corpos no rio, conta Parouhi. Segundo ela, Aris nunca superou o trauma e evitava falar sobre esse assunto - tamanha era a dor. Junto com a familia, Aris foi jogado ao rio com apenas dois anos de idade. Os meus sogros viram o menino se debatendo dentro dagua e o salvaram. Foi entao que eles criaram o Aris como unico filho, revela. Ainda sob a dominacao turca, vivendo como escravos em tendas arabes enquanto eram deportados para a Siria, Joao foi separado de Zartar e Aris.Somente depois de quatro anos e que eles se reencontraram e conseguiram fugir para o Brasil, diz. Durante o Imperio Otomano, na Primeira Guerra Mundial, ocorreu o massacre de um milhao e meio de armenios. Somente depois que cresci e que compreendi o sofrimento dos armenios. Nunca meus pais nos ensinaram a ter odio ou rancor dos turcos, diz o medico Joao Aris, que todo ano, no dia 24 de abril, escreve para o Diario da Regiao um artigo tocante sobre as atrocidades sofridas pelo povo armenio.DestinoQuando a familia de Parouhi estava no navio cargueiro a caminho do Brasil, outra familia armenia tambem vislumbrava tempos de gloria no Ocidente. A familia Sapsezian seguia viagem com um bebe de apenas um mes - Aharon. O patriarca Sapsezian se instalou em Sao Paulo e conseguiu fazer fortuna. Zabel ja era moca, quando Aharon - aquele bebe que eu conheci com um mes - veio a Rio Preto com um grupo da igreja, lembra a simpatica senhora. Eles se apaixonaram. E como o Aharon era um rapaz muito bonito e inteligente, as mocas de Sao Paulo nao aceitavam a ideia de ele se casar com uma caipira de Rio Preto, diz. Hoje o casal vive na Suica. Beatriz se casou com Rapiel Parsekian, o cacula da familia Parsek - da tradicional Casa Parsek. Nevart se casou com um descendente sirio, Maria e solteira e Joao Aris se casou com uma medica brasileira.Zartar e Joao Kouyoumdjian salvaram o cacula Aris do genocidioNOTAKouyoumdjian e Kuyumjian sao a mesma familia. A