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Corintios 5: 17)? Nosso Senhor disse que uma arvore e reconhecida por seus frutos (Mateus7:17-20). Paulo soube que as pessoas de Tessalonica eram eleitas devido otrabalho do Espirito Santo em suas vidas (I Tessalonicenses 1:4-6). A seguirestao listadas algumas das marcas da regeneracao que verdadeiros crentesreconhecerao em suas vidas: 1. Consciencia da depravacao pessoal - I Joao 1:8 e 10, Mateus 5:3-4, Romanos7:22-25. 2. Um novo desejo de obedecer a Deus - I Joao 2:3, 5:2-3, 3:18-19, Romanos8:14. 3. Amor para com o povo de Deus - I Joao 3:14-15. 4.Fe duradoura - I Joao 5:4. 5. Ouvidos abertos para a Palavra de Deus - I Joao 4:6. 6. Amor para com Deus - I Joao 4:19. 7. Uma nova atitude para com o sistema deste mundo - I Joao 2:15. Deixe-me concluir esta secao recordando o leitor que as marcas da regeneracaonao nos salvam porem revelam que somos salvos. O lado espiritual da salvacao echamado "novo nascimento" porque produz em nos semelhancas com onosso Pai Divino (II Pedro 1:4, Colossenses 3:10). Sao estas caracteristicasmanifestas em sua vida? C. O testemunho do Espirito. Em Romanos 8:16 aprendemos que o Espirito Santo testemunha o advento da nossasalvacao. Isso acontece em conjuncao, mas diferente daquilo que e testemunhadopor nosso proprio espirito sobre a nova vida que temos em Cristo. O testemunhodo Espirito e uma demonstracao interna do amor de Deus para conosco e a nossaaceitacao por Cristo. Nas Escritura o Espirito Santo as vezes e chamado de "espirito deadocao" (Romanos 8:15, Galatas 4:6-7). Isso porque Ele, na verdade, fazcom que o crente sinta-se como um filho de Deus e incita-o a recorrer a Deus emoracao. Os que confiam em Cristo estao livres do espirito de escravidao e emuito natural olharem para Deus como Pai. Por isso o Espirito leva-nos a clamar "Abba, Pai". Abba e uma palavraque significa "pai" e nao era permitida aos escravos usarem emrelacao a homens livres. Isso revela o novo espirito de liberdade que o crentesente. O Espirito Santo permite que o crente sinta-se como "filho" aoinves de "criado" de Deus (Galatas 4:5-7). Alem disso o "testemunho do Espirito" envolve uma manifestacaodireta do amor e da presenca de Deus na alma do crente. Em Romanos 5:5 onde ocontexto e a seguranca, nos achamos o Espirito de Deus derramando amor em seuscoracoes. Na verdade podemos conhecer o amor que Deus tem por nos (I Joao4:16). Cristo prometeu manifestar-se a aqueles que O amam (Joao 14:21). Eleceara com aqueles que se abrirem a Ele (Apocalipse 3:20). Mesmo que naopossamos desfrutar totalmente das manifestacoes do amor de Deus, contudo como anoiva em Cantares de Salomao devemos orar para que o Espirito traga essasmanifestacoes do amor a nos (Cantares de Salomao 1:2, 2:3-6). O testemunho doEspirito e a forma mais alta de seguranca, e todo filho de Deus deveria desejarexperimentar isso com claridade e poder crescente. "Chegai-vos a Deus, eele se chegara a vos". (Tiago 4:8). Conclusao Em um estudo sobre um assunto como esse nao devemos desejar satisfazer-noscom um mero aprendizado intelectual. Que proveito ha no conhecimento daseguranca, se nos nao a possuimos?
Por que devem os filhos de um ReiLamentar toda a vida? Grande Consolador! desca e traga Algumas amostras de sua graca. Nao habitas em todos os crentes, E os sela herdeiros do ceu? Quando me livraras das minhas reclamacoes, E mostrando-me meus pecados perdoados? Assegure minha consciencia No sangue do Redentor; E sele Teu testemunho em meu coracao, Que eu sou nascido de Deus.
Santificadosna vontade de Deus Aqueles que ja chegaram a perfeicao da santidade nos ensinam que o caminho e fazer a vontade de Deus . Isto nos santifica porque nos conforma com Jesus, omodelo da santidade. E impressionante observar o zelo que Ele tinha em cumprira vontade do Pai. A propria Encarnacao foi a maneira que Jesus encontrou para,como Homem, fazer perfeitamente a vontade de Deus, que Adao nao quis fazer. ACarta aos hebreus nos diz que Ele pediu ao Pai um corpo : Ao entrar no mundo, Cristo diz: Nao quiseste sacrificio nem oblacao, mas meformaste um corpo. Holocaustos e sacrificios pelo pecado nao te agradam. Entaoeu disse: Eis que venho (porque e de mim que esta escrito no rolo do livro),venho, o Deus, para fazer a tua vontade (Hb 10,5 9). E o escritor sagrado completa de maneira perfeita dizendo: Foi em virtude desta vontade de Deus que temos sido santificados uma vez parasempre, pela oblacao do corpo de Cristo (Hb 10,10). Da mesma forma, cada um de nos, quanto mais e melhor cumprir a vontade de Deus,mais se santificara. Sao Joao da Cruz, doutor da Igreja, disse: Mesmo que realizes muitas coisas,nao progrediras na perfeicao, se nao aprenderes a negar a tua vontade esujeitar te, deixando a preocupacao de ti proprio e das tuas coisas . A primeira coisa que temos de compreender, e aceitar na fe, e que a vontade deDeus nem sempre, ou quase sempre, nao coincide com a nossa. E ai esta oprimeiro passo de santificacao: a nossa humilhacao propria diante de Deus,abdicando do que nos queremos, para fazer o que Deus quer. E o que Sao Paulochamava de a obediencia da fe (Rom 1,5), sem o que e impossivel agradar aDeus (Hb 11,6), ja que o justo vive pela fe (Hab 2,4; Rom 1,17). Nada agrada mais a Deus do que trocarmos, consciente e livremente, a nossavontade pela d\\\'Ele. Quando damos esse passo, na fe, Ele substitui a nossamiseria pelo seu poder infinito. Portanto, e preciso a cada dia, a cada passo,em cada acontecimento da vida, ir fazendo esse exercicio continuo de aceitar avontade do Senhor, que sabe o que faz. Sao Bernardo disse: Se os homensfizessem guerra a vontade propria, ninguem se condenaria . Este e o segredopara se abandonar aos designios de Deus: ele e Pai, ele nos ama, ele quer so onosso bem, por mais adversas e incompreensiveis que sejam a situacao quevivemos. Ele esta no leme do barco da nossa vida. E preciso confiar! Certa vez um garotinho ia viajando em um trem que estava vazio. Ao chegar aestacao, o chefe desta achou estranho aquele menino viajando sozinho no trem, eo interpelou: Menino, o que voce esta fazendo ai sozinho neste trem ? Paraonde voce vai, neste trem? Ao que o menino respondeu: Eu gosto muito deandar de trem, e estou viajando neste trem. Entao o chefe da estacao lheordenou que deixasse de imediato aquele trem e voltasse para a sua casa.Tranquilo, e sem manifestar qualquer preocupacao, o garoto lhe respondeu: Moco, o senhor pode ficar tranquilo, o maquinista deste trem e
o meu pai. Deus e o maquinista do trem da nossa vida, por isso nao precisamos nospreocupar com a nossa sorte. A sua santa vontade e a melhor para a nossa vida,podemos ter certeza disso. Nunca duvidar desta verdade e sinal de muita fe ecoerencia crista. O profeta Isaias disse: Meus pensamentos nao sao os vossos, e vosso modo deagir nao e o meu, diz o Senhor, mas tanto quanto o ceu domina a terra, tanto esuperior a vossa a minha conduta e meus pensamentos ultrapassam os vossos (Is55, 8 9). A logica de Deus e diferente da nossa porque Ele ve todas as coisas,perfeitamente, enquanto a nossa visao e miope e limitada. E como se olhassemosa vida como um belo tapete persa, so que pelo lado do avesso. Nao podemosduvidar de que a vontade de Deus para nos e a melhor possivel , mesmo que nosseja incompreensivel no momento. Santo Agostinho dizia que Deus permite o mal para evitar um mal ainda maior .E Santo Afonso de Ligorio, doutor da Igreja, resumia tudo dizendo: Fazer o queDeus quer, e querer o que Deus faz . Ninguem chegara a santidade se nao amar a vontade de Deus e se naoglorifica la. E o que levava Sao Paulo a ensinar: Em todas as circunstancias dai gracas, pois esta e a vontade de Deus a vossorespeito em Cristo Jesus (1 Tes 5,18). O Apostolo insistia muito nisso; dargracas a Deus em tudo e o que alegra ao Senhor sobremaneira, pois e o melhortestemunho de fe que lhe damos. Esta atitude consciente elimina a tristeza danossa vida, arranca do nosso coracao o mau humor, a impaciencia, a grosseriacom os outros, etc. E nessa perspectiva que S. Paulo dizia: Ficai semprealegres, orai sem cessar. Por tudo dar gracas..(1 Tess 5,16). Nao seremos felizes de verdade e nao teremos paz duradoura, sustentada,enquanto nao nos rendermos a santa e perfeita vontade de Deus. Ela nos traz apaz de Cristo, como o Apostolo explica tao bem aos filipenses: Alegrai vos sempre no Senhor! Repito: alegrai vos!... O Senhor esta proximo!Nao vos inqueteis com nada; mas apresentai a Deus todas as vossas necessidadespela oracao e pela suplica, em acao de gracas. Entao a paz de Deus, que excedetoda a compreensao, guardara os vossos coracoes e pensamentos em Cristo Jesus (Fil. 4, 4 7). O santo vive na paz e na perene alegria, embora caminhando sobre brasas muitasvezes. Sao Joao Bosco dizia que um santo triste e um triste santo , e o seudiscipulo, S. Domingos Savio, dizia que a santidade consiste em cumprir bem oproprio dever e ser alegre . Essa alegria, muitas vezes inexplicavel para nos,e sustentada no abandono nas maos de Deus, como a fe do salmista que exclamava: O Senhor e o meu pastor, nada me faltara (Sl 22,1). Se meu pai e minha mae me abandonarem, Deus me acolhera (Sl 26,10). Sao Paulo, que sabia dizer muitas coisas com poucas palavras, perguntava: SeDeus e por nos, quem sera contra nos? (Rom 8,31). E o Apostolo explicava arazao dessa esperanca: Aquele que nao poupou o seu proprio
Filho (...) comonao nos dara com Ele todas as coisas ? (8,32). Tudo possa naquele que me fortalece (Fl 4,13). E nessa mesma fe e esperanca que o santo vive; a cada instante repetindo parasi mesmo aquela palavra do Senhor: Nao vos preocupeis por vossa vida ... Nao vos aflijais, nem digais: Quecomeremos? Que beberemos? ... Sao os pagaos que se preocupam com tudo isso.Ora, vosso Pai celeste sabe que necessitais de tudo isso (Mt 6,25 32). Em seguida Jesus ensina o que e essencial: Buscai em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua Justica (6,33), isto e,fazer a vontade de Deus. Nisto se resumia a vida de Jesus. Muitas vezes elefalou sobre isso aos discipulos: Desci do ceu nao para fazer a minha vontade,mas a vontade dAquele que me enviou (Jo 6,38). Ainda crianca, aos 12 anos apenas, Ele ja demonstrava o seu zelo em servir oPai. Quando a Virgem Maria lhe perguntou, no Templo: Meu filho que nosfizestes?! Eis que teu pai e eu andavamos a tua procura cheios de aflicao (Lc2,48), Ele respondeu lhes: Porque me procuraveis? Nao sabeis que devo ocupar me das coisas do meu Pai? Era o que importava para Jesus, as coisas do meu Pai . Chegou ao ponto deperder se dos pais terrenos por causa do Reino do Pai. Quando na Samaria, na hora do almoco, na ocasiao do encontro com a samaritanano poco de Jaco, os discipulos lhe disseram: Mestre, come , Elerespondeu lhes: Tenho um alimento para comer que vos nao conheceis (...) Meualimento e fazer a vontade daquele que me enviou e cumprir a sua obra (Jo4,31 34). Este ha de ser tambem o alimento daquele que aspira a santidade,fazer a vontade do Pai. Em outra ocasiao Jesus disse aos discipulos: ... Nao busco a minha vontade,mas a vontade daquele que me enviou (Jo 5,30). E mais: O mundo deve saber queamo o Pai e procedo como o Pai me ordenou (Jo 14,31). E constantementerelembrava aos seus discipulos isso: Pois o Filho do homem nao veio para serservido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos (Mc 10,45). A total disponibilidade de si mesmo para cumprir perfeitamente o desejo do Pai,fazia o esquecer se completamente de Si. Aquele homem que quis segui lo, Eledisse: As raposas tem as tocas, e as aves do ceu, ninho; mas o Filho do Homemnao tem onde reclinar a cabeca (Mt 8,20); isto e, nao tem tempo para si mesmo,mas apenas para o Pai. Quando lhe disseram que a sua mae, os seus irmaos e irmas o procuravam, Elerespondeu: Quem e minha mae e meus irmaos? (...) Quem fizer a vontade de Deus, esse e meuirmao, irma e mae (Mc 3,35). Ve se, com clareza, que tudo para Jesus seresumia em cumprir a vontade do Pai. Nao foram poucos os exemplos que nosdeixou sobre isso. No Sermao da Montanha, Ele foi claro: Nem todo aquele que me diz Senhor,Senhor, entrara no Reino dos Ceus, mas sim aquele que faz a vontade de meu Paique esta nos ceus (Mt 7,21). E
Jesus diz que a esses, mesmos que tenhamprofetizado em seu nome, expulsado demonios e feitos muitos milagres, mesmoassim Ele lhes diria: Apartai vos de mim, operarios maus (7,22 23); isto e,fazendo todas estas coisas santas, nao levastes uma vida irrepreensivel, naofizestes a vontade de Deus. Sobretudo e na hora da sua sagrada Paixao que Jesus cumpre perfeitamente avontade do Pai: Pai, se e de teu agrado, afasta de mim esse calice ! Nao sefaca todavia, a minha vontade, mas sim a tua! (Lc 22,42). Nao se faca o que eu quero, mas sim o que tu queres (Mt 26,39). Se nao e possivel que este calice passe sem que eu o beba, faca se a tuavontade! (Mt 26 42). E Jesus bebeu aquele calice ate a ultima gota, paracumprir perfeitamente a vontade do Pai e salvar cada um de nos. Do alto da cruzEle pode dizer ao Pai, antes de entregar lhe o espirito: Consumatum est! (Jo19,30). Tudo esta consumado ! Cumpri Pai, perfeitamente a tua santa vontade. Soentao, inclinou a cabeca e rendeu o espirito . Tudo pela Vontade do Pai! Quando ensinou os discipulos a rezarem, entre os sete pedidos do Pai Nossocolocou este: Seja feita a Vossa vontade, assim na terra como no ceu (Mt6,10). A vontade do Pai deve ser perfeitamente realizada na terra como e noceu. Quando isto acontecer, entao o Reino dos ceus estara na terra plenamente. Com a sua vida e o seu exemplo o Senhor deixou claro o eixo principal dasantificacao: cumprir a vontade de Deus. Os santos aprenderam essa licao muito bem, e a viveram. Santo Afonso de Ligoriodizia que: Se estivermos unidos a vontade divina em todas as tribulacoes, ecerto, vamos nos tornar santos e seremos os mais felizes do mundo . Eaconselhava: Nao se preocupe em fazer muitas coisas, mas procura realizarperfeitamente aquilo que ache ser a vontade de Deus . E quando definia o que era a santidade, afirmava: A santidade consiste:primeiro, numa verdadeira renuncia de si mesmo; segundo, numa totalmortificacao das proprias paixoes; terceiro, numa perfeita conformidade com avontade de Deus! . E nao se cansava de ensinar aos seus filhos: As almas fortes e desejosas de pertencer so a Deus nao lhe pedem senao luzpara discernir a sua vontade e forca para a cumprir perfeitamente . Para oSanto doutor era certo que: Agrada mais a Deus a imolacao que fazemos de nossavontade, sujeitando a a obediencia, do que todos os outros sacrificios quepossamos lhe oferecer . Para cumprir bem a vontade de Deus e preciso duas coisas: primeiro, viver osseus mandamentos; segundo, aceitar os acontecimentos da vida, com fe e sadiaresignacao. Na ultima Ceia Jesus disse a seus apostolos: Se me amais, guardareis os meusmandamentos (Jo 14,15). Quem nao luta para guardar os mandamentos de Deus, naoama a Deus e nao pode chegar a santidade. Os mandamentos sao exatamente ocaminho da conduta moral que nos leva a perfeicao querida por Deus.Infelizmente, em nossos dias, os homens querem fazer a propria moral e nao maisviver a moral que Deus nos deu. Que loucura! Fazer a vontade de Deus e
obedecere fazer o que manda a Igreja, que Jesus deixou como nossa Mae e Mestra nestavida. Ele deixou claro para os seus Apostolos: Quem vos ouve, a Mim ouve. Quemvos rejeita a Mim rejeita; e quem Me rejeita, rejeita aquele que Me enviou (Lc10,16). Desobedecer a Igreja e os seus ensinamentos, e o mesmo que desobedecera Jesus, e nao cumprir a vontade de Deus. Sao Francisco de Sales resume tudo quando diz: Nao penseis ja ter chegado aperfeicao que deveis possuir enquanto vossa vontade nao estiver completamente,mesmo nas coisas mais dificeis, submissa alegremente a vontade de Deus . E eleensina que o caminho mais seguro para se cumprir a vontade de Deus e a humildeobediencia. O que nos faz sofrer nesta vida e o apego a nossa vontade. Sofremos quando naoconseguimos realiza la. Sao Bernardo disse que: Quando se ve uma pessoaperturbada, a causa da preocupacao nao e outra coisa senao a incapacidade derealizar a propria vontade . Quem repousa na vontade de Deus e como aquele que repousa sobre as nuvens, estalivre das tempestades e turbulencias. Certa vez o abade de um mosteiro quis saber de um monje de vida muito simples,sem grandes penitencias, como ele operava tantos milagres, que deixava a todossurprezos. O santo monje respondeu: Sou o mais imperfeito dos meus irmaos e soprocuro fazer uma coisa: conformar me em tudo com a vontade de Deus . O segredo da santidade do monje estava em aceitar, com heroismo, em tudo, asanta vontade de Deus.
e seriam guardadas (Salmos 12:6-7).Outros testificaram que a inspiracao recebida foi verbal (Jeremias 1:9; IISamuel 23:2). Paulo cria que cada palavra da Escritura era inspirada e issofica entendido pelo fato de ele construir doutrinas sobre uma unica letra daEscritura (Galatas 3:16). Nota do tradutor: Usamos o termo "Pentecostal" comoadjetivo para nos referir nao a uma igreja em particular mas a uma crenca quetem em comum os dons. Em relacao a igreja Catolica, esse termo seria"Carismatico". Outros grupos religiosos usariam o termo"renovacao" para se referir ao que queremos nomear como"Pentecostal". III. INSPIRACAO VERBAL PLENARIA O adjetivo "plenario" quer dizer !completo? e deduz que a Biblia etoda inspirada. A Biblia nao contem a Palavra de Deus em alguns lugares, masela e a Palavra de Deus na sua totalidade. Isto e declarado em II Timoteo 3:16,"Toda a Escritura e divinamente inspirada". A Biblia e inspirada verbalmente e plenamente vista pela posicao do SenhorJesus e Seus Apostolos. Cristo usou todas as partes do Velho Testamento em Seusensinamentos (Lucas 24:27), e citou livros tais como Jonas e Daniel que hoje emdia sao atacados pelos criticos.. Em Atos 1:16 e 4:24-25 o Livro de Salmos ereferido como a Palavra de Deus. O Apostolo Paulo cita tanto Moises quantoLucas como autoridades (I Timoteo 5:18).3 Em IIPedro 3:15-16, achamos que Pedro ve as escrituras de Paulo como"Escritura". A igreja primitiva nao sabia da "inspiracao porgrau" ou porcoes !nao inspiradas? da Biblia. A Biblia, toda, deveria sercrida como "soprada por Deus." IV. A LIMITACAO DA INSPIRACAO Tao importante quanto a inspiracao verbal das Escrituras, e assegurar-se quesomente as Escrituras sao inspiradas. Expandir a inspiracao alem da Biblia,para os dias de hoje, Significa minar as verdades da Biblia como uma revelacaocompleta. Temos o aviso para nao aumentarmos nada na Palavra de Deus(Apocalipse 22:18). As afirmacoes de cada profeta moderno sao ataques contra apropria Palavra de Deus. Conclusao Alguns tem declarado que para enfatizar o trabalho do Espirito Santo epromover fanatismo. Essa falsa conclusao tem sido trazida por aqueles que veema revelacao do Espirito Santo fora das Escrituras. Quando alguem entende que oEspirito Santo completou Seu trabalho na inspiracao, e agora esta envolvido noabrir dos coracoes para o entendimento das Escrituras, fica livre de seu erro. 3. Neste versiculo Paulo cita Deuteronomio e o Evangelho de Lucas.Moises, quem escreveu o livro de Deuteronomio, foi o grande profetareverenciado por todos. Foi ele quem guiou Israel para fora do Egito e escreveuos primeiros cinco livros da Biblia. Sem a menor duvida, a velhice dos seusescritos poderia impressionar os homens. Lucas, por outro lado, era um homem mais jovem que Paulo e nem eraum apostolo. O fato de Paulo reconhecer os escritos de ambos com igualautoridade prova nossa doutrina da inspiracao.
E muito importante que nos entendamos que o Espirito de Deus nao veiopara chamar a atencao ou trazer gloria a si. O Espirito nao busca adoracao a si(embora seja um objeto de adoracao), mas leva-nos a adorar a Cristo. Em Seuensino Ele revela as verdades ensinadas anteriormente por Cristo (Joao 14:26;16:13-14) e glorifica a Cristo como o grande professor. Podem ser encontradasas sementes de toda a verdade no Novo Testamento em os ensinos de Cristo. O leitor, nao deve pensar, com isso, que o Espirito Santo e inferior aoFilho de Deus. Nos entendemos que na epoca da graca cada Pessoa da Trindade temum trabalho diferente a fazer na salvacao. O Espirito veio apontar os homens paraCristo. D. Ele protege o crente dos erros. O crente esta seguro em Cristo porque o Espirito, ilumina-o para que ele veja operigo. Ao inves de serem seduzidos pelo anticristo, os crentes continuam fieisao Salvador porque sao ensinados pelo Espirito (I Joao 2:18-20 e 26-27). E. Ele ensina o crente concernente a sua bem-aventuranca em Cristo. O Espirito Santo revela aos crentes a grandeza de sua heranca, as maravilhas doamor de Deus e o poder manifestado na salvacao (I Corintios 2:9-16, Efesios1:15-19; 3:14-19). Conclusao Como cristaos e nosso dever estudar a Palavra de Deus e escutar a suapregacao. Porem, nao devemos nos esquecer de olhar ao Espirito Santo paratermos uma real compreensao. "Nos escutamos o pregador A verdade, por ele, foi mostrada; Mas, nos queremos um Professor Maior, Do trono perpetuo: A aplicacao E somente a obra do Divino."
O ESPIRITO SANTO DA PROMESSA INTRODUCAO Mesmo o trabalho do Espirito Santo no novo nascimento tendo assegurado opovo de Deus (Filipenses 1:6), contudo Ele trabalha de outras maneiras paraassegurar a salvacao. Em Efesios 1:13, Ele e chamado "Espirito Santo dapromessa" porque a sua presenca e uma promessa de seguranca ao crente.Nesta consideracao Ele e visto tanto como um selo quanto um penhor. Emboraestes dois conceitos sejam muito diferentes, contudo sao estudados em conjuntoporque ambos estao relacionados a seguranca do crente (Efesios 1:13-14, IICorintios 1:22). I. O ESPIRITO SANTO COMO UM SELO. Um selo e usado para afirmar propriedade. A presenca do Espirito em umindividuo e a prova de que o mesmo pertence a Deus. O selo tambem confirma algo como sendo genuino ou autentico. Nos encontramosum exemplo disso no ministerio terrestre de nosso Senhor (Joao 6:27, Isaias42:1-4). O crente genuino e reconhecido pelo fato de ser habitado peloEspirito. (I Joao 3:24). O principal conceito do selo e a seguranca. Veja isso nas seguintesEscrituras: II Timoteo 2:19, Mateus 27:66, Apocalipse 20:3. Compare Apocalipse7:4, e 14:1. Os filhos de Deus estarao selados ate o dia da redencao (Efesios 4:30).Paulo poderia apresentar algo alem da preservacao dos crentes ate o retorno doseu Senhor, e em qual momento eles receberiam a glorificacao? Note que esteselo esta tao seguro que em vez de ameacar os Efesios falando da perda daseguranca, Paulo incita os a santidade devido a propria seguranca. A. O selo. Em Efesios 1:13, entendemos que o proprio Espirito Santo e o selo. Esse e umfato importante porque alguns tentam ensinar que nos estamos selados pelotrabalho do Espirito, ao inves da presenca da sua pessoa. B. A natureza do selo. Aqueles que ensinam que o crente esta selado por um trabalho especial doEspirito fazem com que Ele seja um selo experimental (capaz de serexperimentado). Eles confundem o "selar com o Espirito Santo" com oSeu trabalho na santificacao e na seguranca do crente. A Biblia por outro ladonunca descreve o selo como uma experiencia. O Espirito pode produzirexperiencias Cristas, mas a sua presenca e o selo. O ser selado com o Espiritonao deve visto como uma experiencia pessoal. C. O objetivo do selo. Se nos confundirmos o selo com a seguranca entao devemos acreditar que oscrentes fracos ainda nao foram selados. A Biblia assume o selo de todo o crente(II Corintios 1:22, Efesios 1:13 e 4:30). Isso e confirmado pelo fato de queninguem e instruido a buscar o selo. Isso ainda e visto como um fato para todosos crentes regozijarem. D. O proposito do selo. Sao selados os cristaos para que sejam seguros. O selar e a base, nao oconhecimento da seguranca. O Espirito Santo e um selo maravilhoso por Seu poder(I Joao 4:4), e por Seu trabalho na salvacao assegurando-nos que nunca nosdeixara (Filipenses 1:6; Joao 7:38-39; 4:14; 14:16). E. O tempo de ser selado. Os crentes sao selados quando eles recebem o Espirito. Isto acontece quandoeles confiam em Cristo (Galatas 3:14, Joao 7:38-39; Efesios 1:14). II. O ESPIRITO SANTOCOMO UM PENHOR. Provando a nossa seguranca o Espirito Santo nao e visto somente como um selomas