Enquanto professor, muitas vezesdetecto nos discursos dos meus colegas de profissao uma preocupacaopreponderantemente ideal. Nao ha comonegarmos o papel da educacao em tornar o aluno uma pessoa etica. O problema eque esse discurso tende a fazer do individuo um ser ideal cobrando delecondutas muitas vezes desumanas por nao ve-lo como humano. Quando digo humano,eu me refiro as fraquezas, contradicoes, potencialidades, sonhos e limitacoesde cada um.Vejamos: vamos supor que oprofessor traga o tema corrupcao para a sala de aula. Obviamente que aeducacao, por ter um papel de formar o aluno nao apenas para o mercado, mastambem para ser um cidadao em exercicio critico e consciente acerca do mundo,vai tentar mostrar as perdas causadas por um ato corrupto. Porem, eu tenho quequestionar ao aluno se esse ato corrupto simplesmente pertence a uma conjunturapolitica ou se tambem nao esta em todos nos.Eu acho que as questoes devem irmais afundo como: quem nunca se corrompeu? Quem alguma vez nao se viu beneficiadoem prol do outro? Sera que um humano conseguiu alguma vez atingir a perfeicao?Existiria corrupcao se ela nao beneficiasse a quem busca por ela? Por outrolado, quantos prejuizos sao provocados pela corrupcao? O que significacorromper? Desviar das normas tambem nao faz parte da natureza humana? Ate quelimite isso e benefico ou prejudicial?Apesar da importancia do homemetico, nao podemos fazer os alunos deixarem de enxergar que eles tambemprovocam deslizes que, apesar de serem prejudiciais a um convivio social, saoimportantes. Devemos mostrar que atraves dos deslizes, nos vamos buscando nossoamadurecimento, contudo, por vivermos em sociedade, a gente precisa buscar atuarde forma etica. Os professores devem mostrar que a etica e importante, mas quenao somos perfeitos, que vivemos em contradicao.O acidente, o deslize, oimprevisivel, o risco, sao palavras que devem existir quando o objetivo daeducacao e tornar o humano consciente de si. Nao posso dizer que sou conscientede mim se nao me reconheco enquanto um ator importante para a construcao sociala partir do momento em que eu nao reconheco a importancia da historia por naoperceber que a realidade e dinamica. Nao enxergo o dinamismo da vida por naopensar as contradicoes, por viver apenas o ideal.Viver o ideal de forma extremaleva a arrogancia e a ingenuidade. A arrogancia se da quando eu nao aceito ovalor do outro por nao perceber que, por eu ser constituido de erros e acertos,tambem estou propicio a acertar e a errar. A intolerancia emerge quando somosincapazes de nos desfazer do ideal. Se prender ao ideal tambem nos leva aingenuidade por nos iludirmos em viver a realidade como se ela fosse harmonica,quando na verdade estamos diante de muitos conflitos sociais. Mostrar apenas o ideal nos levatambem a alimentarmos a culpa e a hipocrisia. Se eu espero do outro umcomportamento totalmente correto, inevitavelmente eu sentirei culpa quando naome enxergar capaz de atuar de forma totalmente correta. Digo inevitavelmente,pois por sermos humanos, nos vivemos em busca do ideal, mas o ideal como oproprio termo diz, e apenas ideal. E por isso que vivemos em constanteexercicio, conflito, negociacoes e luta com as nossas contradicoes.Por outro lado, o individuo, alemde sentir culpa, pode passar para um comportamento hipocrita. Se