a qualquer situacao. Os juizos analiticos sao aqueles em que os atributos fazem parte do proprio conceito. Por exemplo, na afirmacao de que todos os corpos sao extensos, a qualidade "extenso" ja esta contida no termo "corpo". Os juizos analiticos sao tipicos da tradicao racionalista cartesiana, que construia a ciencia com explicacao dedutiva a partir de algumas verdades evidentes. Embora sejam "a priori" e possuam o merito da indiscutibilidade, eles limitam-se a afirmacoes obvias, nao podendo construir a base de um conhecimento cognitivo. Ja os juizos sinteticos, mesmo que sejam fecundos em produzir novos conhecimentos, encontram em contrapartida a limitacao e dependencia de uma experiencia concreta. Eles acrescentam predicados novos ao conceito. Mas a afirmacao da existencia de alguma coisa so e possivel "a posteriori", ou seja, somente depois de ter passado pela experiencia concreta. O predicado nao e extraido do sujeito, mas pela experiencia. Exemplo da afirmacao de que "o corpo e pesado". Diferentemente da afirmacao de que o corpo e extenso, onde o predicado esta implicito no conceito "corpo", o fato de ser "pesado" nao e um conhecimento subentendido no conceito, mas adquirido "a posteriori" , atraves da experiencia. Essa afirmacao "a posteriori" de que o corpo e pesado, agrega um conhecimento empirico, qual seja, o peso.Mas, a experiencia e o unico meio pelo qual esse conhecimento, esse predicado, pode ser obtido. Mas, para Kant, se podemos afirmar a existencia de alguma coisa somente depois de ter passado pela experiencia concreta, essa ciencia nao pode ser preditiva. Para o filosofo, o racionalismo e o dogmatismo deram muita enfase aos elementos aprioristicos, enquanto o empirismo , havia reduzido o conhecimento aos elementos experimentais "a posteriori". Seria, pois necessario a formulacao de uma abordagem do conhecimento, que ao mesmo tempo que tivesse certeza e universalidade dos juizos analiticos "a priori", nao nos lancasse no terreno do dogmatismo. Uma abordagem hibrida, onde a sensibilidade e a fecundidade dos juizos sinteticos se somasse ao Entendimento . Portanto, tais juizos teriam que ser conhecimento" sintetico a priori", porque, uma vez suas leis estabelecidas pela observacao, passam a ser universais e independentes da experiencia. A Critica do Juizo, a terceira e ultima critica de Kant, descreve dois tipos de juizos que constituem a faculdade de julgar: o determinante e o reflexionante. Os juizos reflexionantes sao de dois tipos: os esteticos e os teleologicos. Se de um lado temos um pensamento fundado em leis da razao e do entendimento, em regras que nao variam de uma pessoa a outra, de uma cultura a outra, ou mesmo de uma epoca a outra, ou seja, um conhecimento fundado em principios universalmente validos e necessarios, por outro lado, temos um empirismo estetico nao racionalista, onde ao dizer "esta rosa e bela" , traduzo apenas num juizo um sentimento de prazer que acompanha essa contemplacao. Assim, o juizo estetico e reflexionante, porque descreve aquilo que o sujeito sente. A beleza nao e uma coisa nem uma propriedade das coisas. E um sentimento que e vivido no interior do sujeito e do qual este tem consciencia. O juizo estetico e igualmente a