apresenta assim os fatos: Conta-se ter Tiberio relatado a questao ao Senado, o qual, contudo, rejeitou a proposta... Uma antiga lei estabelecera que, entre os romanos, ninguem fosse divinizado, senao atraves de votos e decreto do Senado... O Senado romano rejeitou desta forma o projeto que lhe fora apresentado acerca de nosso Salvador (H. E., II, 2, 2-3). (Para ver este documento. Marta Sordi, Imperio Romano e do cristianismo, Escritos Selecionados, Institutum Patristicum Agostinianum, Roma, 2006, p. 33-69).Pelo qual do 35 d. C. os cristaos nao podiam professar oficialmente a sua religiao em quanto nao reconhecida pelo Senado. Esta situacao durou ate o 313.Nao necessariamente os cristaos deveriam ser perseguidos. Isso dependia da mentalidade dos Imperadores e da conveniencia politica.Nos primeiros tres seculos acontecem varias perseguicoes.O escritor Lactancio (260-340, aproximadamente) em sua obra: A morte dos perseguidores (escrito logo apos o 313) apresenta as perseguicoes mais ferozes e em territorios geograficos mais amplos, sob os seguintes imperadores: Nero (54-68), Domiciano ( 81-96), Decio (249-251), Valeriano (253-260), Aureliano (270-275), Diocleciano (284-305), Galerio (305-311).Mas houveram outras em territorios mais delimitados durante os Imperadores: Trajano (98-117), Adriano (117-138), Antonino Pio (138-161), Marco Aurelio (161-180) Septimio Severo (193-211), Gallo (251-253).Apos a vitoria sobre Maxencio no Ponte Milvio (Roma), em 312, Constantino mudou o estatuto juridico dos cristaos, com o famoso Edito (fevereiro de 313).Na verdade, este documento nao foi assinado no Fevereiro de 313 em Milao. Apos a vitoria, Constantino e Licinio (308-323) fizeram acordos em Milao no mes de fevereiro, mas a assinatura e a publicacao desses acordos acorteceram no dia 13 de junho de 313 na cidade de Nicomedia. Desta forma se abolia o documento do Senado do ano 35.O texto nos e trazido por Lactancio (A morte dos perseguidores, cap. 48) e por Eusebio (Historia, X, 5, 2-14).Isto significou que o cristianismo nao era mais passivel de perseguicao mas entrava com todos os direitos no Imperio Romano.Devido a sua importancia transcrevo de Eusebio a parte mais importante:Nao se deve recusar a libertade da religiao, mas e preciso deixar a razao e a vontade de cada um a faculdade de se ocupar das coisas divinas, conforme preferir... Resolvemos, em primeiro lugar e antes de tudo, dar ordens para assegurar o respeito e a honra a divindade, isto e, decidimos conceder aos cristaos e a todos a livre escolha de seguir a religiao que quisessem... Declaramos nossa vontade de que a ninguem absolutamente se recuse a libertade de seguir e preferir a observancia ou a religiao dos cristaos e de que seja concedida a cada qual a liberdade de dar consciente adesao a religiao que julgar melhor...Assim, apos a supressao completa das clausulas contidas a respeito dos cristaos, ficasse abolido o que se mostrasse inteiramente injusto e contrario a nossa brandura, e que agora, livre e simplezmente, cada un daqueles que tomaram a livre decisao de praticar a religiao dos cristaos, possa observa-la sem nenhum impedimento.Da para imaginar a alegria dos cristaos por este Edito. Eusebio de Cesareia escreveu uma Vida de Constantino elogiando muito mesmo esse Imperador. Alem disso na Igreja do Oriente, Constantino