ha linguagem que explicite e aclaretotalmente os sentimentos humanos. Nao se pode, nunca, descrever com palavrascomo e a dor de dente ou como e a ternura que estamos sentindo. O conhecimentodos sentimentos e a sua expressao so podem se dar pela utilizacao de simbolosoutros que nao os linguisticos; so podem se dar atraves de uma conscienciadistinta da que se poe no pensamento racional. Uma ponte que nos leva aconhecer e a expressar os sentimentos e, entao, a arte, e a forma de nossaconsciencia apreende-los e atraves da experiencia estetica [8].Issonos leva a considerar a educacao, sob um ponto de vista mais abrangente que umasimples transmissao de conhecimentos, como um processo formativo do ser humano,que o auxilie e oriente sua acao no mundo, transcendendo, assim, os limites da escolapara se situar no proprio contexto cultural onde ela se da. Atinge a educacaouma dimensao estetica ao levar o educando a criacao de valores e sentidos quedirecionem sua acao no meio cultural em busca de uma coerencia e harmonia entreo sentir, o pensar e o fazer.Aprender,segundo Rubem Alves (citado por Duarte Jr. 1986: 22), e: preservar aexperiencia testada, para usa-la no futuro. A aprendizagem e a transformacao deuma experiencia que se poderia perder no passado numa ferramenta para conquistaro futuro. A memoria, neste sentido,evita que os comportamentos se percam, subsidiando, desta forma, atividadesdefinidas e eficazes em substituicao ao primitivo jogo de ensaio e erro. A memoria biologica[9]transmite as geracoes de individuos respostas caracteristicas das acoes basicasque o habilitarao a se manter vivo, e que dali nao podem ser removidos[10].Quandonos reportamos ao homem, de cara distinguimos uma caracteristica peculiar: ohomem nao nasce programado biologicamente para a sobrevivencia, sendo a suainfancia a mais longa de todos os seres vivos. Nao ha nenhuma relacaodeterminada entre seu organismo e sua atividade, como no caso dos animais [11].Essa caracteristica reflete-se num importante aspecto: o homem, ao inves deadaptar-se a natureza, procura transforma-la para adapta-la as suasnecessidades. O homem age, enquanto oanimal reage, e o faz atraves daorganizacao simbolica da natureza, atraves dos simbolos com os quais eleinterpreta o mundo.[12]Essa experiencia simbolica permite ao homem o ato da reflexao, atraves do qual ele, distanciando-se do seu corpo, podevoltar-se sobre si mesmo e descobrir-se no tempo, evocando o passado e ofuturo, acrescentando um sentido a vida biologica que faz com que o homem naoapenas viva mas exista, e procure umsignificado para o fato de fazer parte dessa roda que e nascer, viver(construir) e morrer.Noque diz respeito a aprendizagem, no homem ela nao se da de forma mecanica, massim em termos de significacao. Transforma-se a experiencia em simbolos atravesda significacao, e esses simbolos sao guardados e somados aqueles jaexistentes. O ato de conhecer e, portanto, um ato de re-conhecer: aconstatacao da concordancia entre dados sensorios novos e as formasmemorizadas (Rubem Alves, citado por Duarte Jr., 1986: 26). Ja nao se tratamais de apenas buscar o equilibrio biologico mas tambem a coerenciasimbolica. Portanto, o conhecimento e resultado de uma atitude valorativa eemotiva do ser humano. A razao, ou seja, a reflexao, fundamenta-se no seu encontrocom o mundo, e as construcoes mentais somente recebem um