TextoBiblico: Mateus 17.1-8, 14-20IntroducaoChegamos ao fim de umaserie de estudos sobre principios biblicos para o culto cristao.Ha muito que se falar sobre o assunto, mas, durante o trimestre, pudemos pelomenos oferecer lampejos, pontapes iniciais para reflexoes mais profundas eextensas.Hoje, veremos que aadoracao da igreja esta intimamente relacionada com a missao. Um tema chama ooutro. Adoracao e missao andam de maos dadas, ate porque adoracao sem consciencia de missao pode ser alienante, e missao semconsciencia de adoracao pode ser apenas uma militancia ideologica.Como familia de Deus,temos de fugir das aguas correntes do extremismo. Adotar um extremo como estilode vida e mais facil que buscar o equilibrio. As circusntancias, ate mesmoeclesiasticas, podem nos empurrar para os extremos, assim como as aguas do marfazem com um bainhista, que, para sobreviver, fugira da correnteza.Faz parte da mensagemcrista a vida futura. O ceu e um tema biblico e deve ser cantado e pregado nascelebracoes liturgicas e fora delas. Mas aesperanca do ceu deve nos levar a missao e nao a acomodacao.O reino de Deus efuturo, mas tambem e presente. O venha o teu Reino (Mateus 6.10), da oracaoconhecida como Pai-Nosso, continua e sempre continuara sendo verdade absolutade Deus. O problema nao e a vinda do reinode Deus, e sim o comprometimento parcial dos cristaos com ele. Temosfalhado por nos doarmos tao pouco a causa do Reino, talvez pela ilusao daocupacao com causas menores.1.Adoracao na TranfiguracaoLemos o belissimorelato da Transfiguracao. E um dos textos que mais me encantam na Biblia. Julgo-oessencial para entender o significado da adoracao e da missao. Passar de ladodiante desse registro sagrado e perder um elo precioso entre os Testamentos.Seis dias depois daconfissao de Pedro em Cesareia de Filipe (Mateus 16.13-16), aconteceu oepisodia da Transfiguracao. Ele nao e um acaso na historia da igreja, porqueJesus trabalhou por aproximados tres anos para que os discipulos entendessemque Ele era o Messias, o enviado da parte de Deus, e para que chegassem aprofundidade da adoracao que leva a missao.Com a confissao, Jesuspassa a orientar os seus discipulos para outro momento em sua trajetoriaterrena: a morte de cruz (a paixao). Antes da crucificacao, era de sumaimportancia que os discipulos entendessem que Jesus e o Emanuel, o Eterno, ODeus-Homem. A Transfiguracao e o ponto central desse entendimento, porque naquelemonte os tres discipulos da linha de frente (Pedro, Joao e Tiago) viram o Paitransfigurar o Filho: o seu rosto resplandeceu como o Sol e suas roupastornaram-se brancas como a luz (v.2).Estava sendo anunciadoo que Paulo registrou em Colossenses 2.9: [Em Jesus] habita corporalmente todaa plenitude da divindade. Jesus nao e um homem comum; Ele e especial, edivino, e o proprio Deus morando entre a humanidade.Ainda aparecem Moises eElias conversando com Jesus. Lucas informa o assunto da conversa deles:apareceram em gloria e falavam da sua partida, que ele estava para cumprir emJerusalem (Lucas 9.31). Moises tipifica a lei, e Elias, os profetas. Diante dos discipulos, portanto, estao alei, os profetas e a nova revelacao: Jesus.Na Transfiguracao, osdiscipulos aprenderam a centralidade cristologica da adoracao. Moises e Eliasforam muito importantes, mas passaram. Seus ministerios foram circunstanciais.Jesus e diferente, pois o seu ministerio e