regulacao de praticas identificatorias, de forma que a identificacao com a abjecao do sexo sera persistentemente negada. (1999, p. 156)A experiencia pela qual passa a heroina, e permanentemente atravessada pela indesejada identificacao com o sexo oposto, materializada em praticas abjetas. Essa desidentificacao com as normas regulatorias pelas quais a diferenca sexual e materializada (Butler, idem), ao meu ver trabalham muito mais para reforcar a representacao de feminilidade que e adotada pelos modelos hegemonicos de pensamento do que para subverte-las. A feminilidade aparece aqui como o "eu" e a masculinidade como um dominio abjeto. Se, por um lado, essa pratica e subversiva, por outro, ela reitera exatamente aquelas caracteristicas femininas que servem para construir a feminilidade como um dos dominios de abjecao, em relacao ao modelo regulatorio que e a masculinidade: docura, fragilidade, submissao.O sexo de Mulan e revelado apos a batalha contra os Hunos na qual ela e ferida. A partir deste momento a forma como ela passa a ser vista por todos muda radicalmente muito menos por ela ter se passado por homem, e muito mais por ela ser uma mulher. Isso fica bem claro nas cenas finais do filme quando o conselheiro imperial, indignado com os acontecimentos, procura Mulan que e protegida por Shang. O conselheiro, entao, ordena: Saiam dai! Essa criatura nao e digna de protecao. Shang argumenta: E uma heroina! E o conselheiro afirma: Uma mulher? Nunca sera digna de nada!Mas os esforcos de Mulan sao reconhecidos pelo imperador e ela nao somente e condecorada, como tambem e nomeada conselheira imperial, embora recuse o cargo preferindo voltar para sua familia. De volta ao lar, Shang vai ao encontro de Mulan e fica implicito, no filme, um final feliz. A rebeldia de Mulan serve, ao final, para que ela alcance o seu objetivo maior: casar e trazer mais honra a sua familia.O filme apresenta uma oscilacao constante entre o ato de subverter e o ato de reiterar um sujeito a partir de seu sexo. Quando o sexo de Mulan e descoberto, ela confessa a Mushu que, na verdade, havia feito aquilo tudo por ela mesma, e nao por seu pai, como uma forma de provar que poderia fazer bem alguma coisa uma clara referencia ao seu fracasso inicial diante da casamenteira. E, portanto, inevitavel que apos ter passado por toda a experiencia de estar no exercito, entre homens e tendo que se comportar como um deles, a Mulan que retorna nao e a mesma que partiu.Referencias bibliograficasAUSTIN, John Langshaw. Quando dizer e fazer: palavras e acao. Porto Alegre: Artes Medicas, 1990. 136p.BUTLER, Judith. Corpos que pesam: sobre os limites discursivos do sexo. In: LOURO, Guacira Lopes. O corpo educado: pedagogias da sexualidade. Belo Horizonte: Autentica, 1999. p. 153-172.DONALD, James. Pedagogia dos monstros: o que esta em jogo nos filmes de vampiro? In: SILVA, Tomaz Tadeu da. Pedagogia dos monstros: prazeres da confusao de fronteiras. Belo Horizonte: Autentica, 2000. p. 105-140.MIRZOEFF, Nicholas. What is visual culture? In: MIRZOEFF, Nicholas. (Org.). Visual culture reader. Londres: Routledge, 1998. p. 3-13.SILVA, Tomaz Tadeu da. O curriculo como pratica de significacao. In: O curriculo