de tantasopressoes: como a sarca para Moises. Lugarda surpresa do profeta e da experimentacao de um sagrado que surpreende.(Ex. 3)5. TATUAGEM COMO BANDEIRA A SER LEVANTADA?Quando se fala de secularismo, posso pensar em tres formasbasicas: Secularismopelo excesso (normas, discursos, condenacoes morais, etc), que supoe certaforma de legitimacao da religiao; Secularismopela negacao da plausibilidade exterior da religiao, que supoe que areligiao deveria ser destruida (falencia de fora pra dentro pela proibicao oupelo ataque a religiao) ou finalizada (falencia de dentro pra fora, peloabandono dos fieis); Secularismopela carencia de coerencia do discurso e da pratica religiosa dos lideresdos grupos religiosos em geral. Discurso pacifista e decretacao de guerrasreligiosas de todos os tipos estao nesse rol. O primeiro tipo foi apoiado pelo Vaticano II quando fala daautonomia das realidades terrestres e da positividade do termo mundo, nao maisencarado como entidade religiosa anti-Deus, mas como sociedade de humanos quetem graca e pecado misturados nela. Mas esse tipo de secularismo a religiaocontinua com a sua plausibilidade social embora com uma margem de acaodiminuida em relacao ao passado. Quando o Vaticano II diminui os ritos esimplificou as formulas, traduzindo para a lingua vernacula, estava apoiandoesse tipo de secularismo. O que se chamava de aggiornammento da Igreja era de fato um desvestir-se, umsimplificar-se, um valorizar acoes que antes eram vistas como heresias, comocontra a religiao e contra Deus. Mas a plausibilidade da religiao e de seusrepresentantes nunca foi tocada, continuava a mesma, embora com uma logica quequeria ser menos afinada coma a filosofia e com a politica do que com oEvangelho de Jesus.O segundo tipo e o secularismo pregado por certas correntesda filosofia (e do ateismo) que combate a religiao pelos seus excessos dopassado e pelo ataque no presente. E a postura de quem se tornou combatentecontra todo tipo de pensamento religioso, inofensivo ou combativo. Deus naoexiste, isso deveria ser evidente, devera ser demonstrado e todo tipo deembaixada do divino na terra (religioes) e sempre um desservico a toda ahumanidade. Embora ainda vivo em varios bastioes, esse e um tipo de secularismomilitante que se manifesta em ser tao religioso em seu fervor quando osdiscursos e representantes religiosos que combate. Recentemente, gerou ate umapostura tao militante que agora se tornou missionario: faz propagandas emonibus (Londres) e em outdoors (PortoAlegre).O terceiro tipo, que foi bem teorizado e descrito por HERVIEU-LEGER, e osecularismo que gera o peregrino religioso que nao mais caminha de um lugar aoutro em busca de um solo sagrado, mas aquele que peregrina de um gruporeligioso a outro buscando a coerencia interior dos discursos e dos lideres quese enquadre na sua visao de coerencia religiosa. Osdois tipos de secularismo anteriores descritos ainda existem, mas tem la seusnichos. O primeiro e combatido internamente pela corrente tradicionalista quecre que nao se deve desvestir a religiao dos seus excessos, mas devem-seconservar tudo como esta, mesmo que sejam tradicoes que nao remontem as maisantigas tradicoes e que acabem gerando fundamentalismos dos mais diversos.Nesse caso, temos aqui tanto cristaos, como judeus, como hindus, comomuculmanos combatendo esse tipo de secularismo. Nosegundo tipo, temos uma guerra entre ateus e religiosos de todos os credos ecores, gerando