justo avida eterna e uma certeza. Importa, portanto, o lugar para onde vamos apos amorte.Capitulo XII Sto. Agostinho, lembrando-se daqueles que forammartirizados durante a ocupacao de Roma, discorre sobre os corpos dos cristaos insepultos, explicando nao seresse um problema grave, afinal, na ressurreicao todos voltarao a vida, estejamesses corpos onde estiverem e do modo que estiverem.Capitulo XIII Sto. Agostinho afirma ser importate a fe na ressurreicaoe, por conseguinte, elogia aqueles que, no ato do sepultamento dos corpos deseus queridos, demonstram essa fe. O sepultamento respeitoso de um corporepresenta, para ele, a fe que o cristao tem nas palavras de Jesus referentes avida futura. O corpo deve ser tratado, se possivel, com total distincao.Capitulo XIV Os cristaos levados em cativeiro sao lembrados. Brevealusao a historia biblica dos jovens apreendidos em Babilonia: Daniel,Sadraque, Mesaque e Abednego. Agostinho lembra tambem do profeta Jonas cujahistoria por vezes e motivo de zombaria. No entanto, critica ele, os mesmos quenao creem na historia do profeta, dao credito a celebre historia de um certomusico Ario de Metimne que, precipitado do navio no mar, teria sido levado amargem no dorso de um delfim.Capitulo XV Regulo submete-se a suplicios em Cartago, em razao dapalavra empenhada, sendo que os deuses a quem ele serve nao conseguem livra-lo.Por que a critica contra os cristaos face a destruicao de Roma? O argumento deAgostinho baseia-se no seguinte: Se Regulo e louvado pelos romanos como exemplode devotamento aos deuses, ainda que tenha sofrido castigos horriveis por causadisso em Cartago, porque nao pode a cidade de Roma ser digna de iguaissuplicios com a destruicao sem que isso seja devido a existencia dos cristaos?Agostinho afirma: Uma coisa nao e aventura da cidade e outra a do homem, pois toda cidade nao passa de sociedadede homens que vivem unidos (pag. 45, 3o paragrafo).Capitulo XVI Trata-se do perdao as mulheres cristas que se mataram parafugir da desonra do estupro pelos soldados barbaros. Agostinho coloca aqui umadificil situacao, pois alguns afirmam que nao ha como se tornar indiferente nocaso de um estupro. Pelo menos afirmam estes que a indiferenca perante oestupro por parte das mulheres e quase impossivel, nao sendo elas capazes de totaldesapego durante o ato do estupro em si, logicamente numa clara referencia apossiveis sensacoes inadivertidas e imperceptiveis engendradas pelo corpo.Nesse caso, segundo Agostinho, dignas de piedade sao aquelas que se matarampara fugir a desonra do corpo e dignas de apoio, respeito e compreensao aquelasque se deixaram desonrar sem recorrer ao suicidio. Afinal, quem poderia acusa-las, sem incorrer na acusacao de estar louco? Capitulo XVII Matar-se e um crime, afirma Sto. Agostinho. Judas foiresponsavel pela morte de Jesus, mas tambem por sua propria morte. Nao bastou aele achar-se culpado e arrependido, posto que desesperadamente fechou qualquervia de acesso ao arrependimento verdadeiro. Agostinho argumenta que Judas emuito mais culpado por sua propria morte do que pela de Cristo, afinal no casode Cristo ele foi um co-participe, enquanto na sua o algoz unico e legitimo.Capitulo XVIII Nao ha pecado real para a vitima que nele nao consente.A violencia nao faz perder a castidade, visto que, para todos os efeitos,permanece casto na