global a que estas praticas dao vida (HALL,1980).Segundo Mattelart aoriginalidade da problematica dos estudos culturais consistiu em reunir gruposde trabalho em torno de diferentes areas de pesquisa (etnografia, media studies, teorias dalinguagem e subjetividade, literatura e sociedade, por exemplo) e vincular seustrabalhos a questoes suscitadas pormovimentos sociais, em especial o feminismo.Em seu artigo Codificacao/Decodificacaopublicado na revista Da Diaspora: identidades e mediacoes culturais, Stuart Hall analisa o processo de comunicacao televisiva segundo quatromomentos distintos: producao, circulacao, distribuicao/consumo, reproducao. Aaudiencia e ao mesmo tempo receptor e fonte da mensagem, pois os esquemas deproducao, momento de codificacao, respondem as imagens que a instituicaotelevisiva se faz da audiencia e a codigos profissionais.Do lado da audiencia, a analise de Hall definiu tres tipos dedecodificacao:Dominante: modos de ver hegemonicos, queaparecem como naturais, legitimos, inevitaveis, o senso comum de uma ordemsocial e de um universo profissionalOposicional: interpreta a mensagem sob umquadro de referencia contrario (por exemplo: a noticia na tv de um predio daprefeitura pegando fogo sendo aplaudido por mendigos, ex-presidiarios, e outrosgrupos discriminados pela sociedade).Negociado: mescla de elementos de oposicaoe adaptacao, um misto de logicas contraditorias que subscreve em parte osvalores dominantes, mas busca argumentos de refutacao de definicoes geralmenteaceitas.Etnografiadas audiencias (Mattelart)A mudanca da perspectiva de analise deuma midia ativa para um receptor ativo deslocou o foco de atencao dos estudossobre os meios de comunicacao. Nesse contexto, o olharrelativista da antropologia passou a ser um auxilio importante e o recurso datransdisciplinaridade, presente na relacao entre essas duas areas deconhecimento, comunicacao eantropologia, abriu caminho para se pensar a desconstrucao de modelosanaliticos macros, que engessam explicacoes e entendimentos de significadosculturais e relacoes micro-sociais. A etnografia da audiencia e um metodo depesquisa que tem como interesse as pesquisas de recepcao das mensagens damidia. Em especial no Brasil, o impacto social e as representacoes sociaisgeradas pelas telenovelas.Estuda-sea recepcao das telenovelas na busca dos significados que a audiencia constroi eque nem sempre coincidem com aqueles pretendidos pelos seus produtores ou comos significados identificados por criticos e analistas.Nocapitulo Retorno ao Cotidiano da Historias das Teorias da Comunicacao,Matterlart trata do movimento intersubjetivo, onde as correntes da sociologiainterpretativa (interacionismo simbolico, etnometodoliga) aprofundaram-se nos estudos sobre as coacoes sociais exterioresao individuo e consagradoras do primado da sociedade sobre o sujeito.Aetnometodologia estudou o raciociniopratico do senso comum em situacoes comuns da acao. O trabalho do etnometodologo e identificar asoperacoes pelas quais as pessoas se dao conta e dao conta do que elas propriassao e do que fazem em situacoes do dia-a-dia e em variados contextos deinteracoes.Aetnometodologia e influenciada pela teoriados atos da fala, que reabilita acondicao de ator do discurso o sujeito excluido do jogo estrutural dos signos.O usuario/sujeito e um determinante-chave da linguagem. O jogo de linguagem eessa linguagem em uso da interacaosocial. O interacionismo simbolico adota comoobjetivo o estudo da interpretacao, por parte dos atores, dos simbolos nascidosde suas atividades interpretativas. O metodo se baseia em 3 premissas:1. Os seres humanos agem em relacao as coisascom base nas significacoes que elastem para eles2. A significacao dessas coisas surge da interacao social de um individuo com osoutros atores3. Essas significacoes sao utilizadas em um processo de interpretacao