mas e expandido numa comunidade queinclui tanto gentios como judeus. Na epoca do Novo Testamento a terra, que deveser herdada pelo povo de Deus, e expandida de modo a incluir todo o planeta. Atitulo de ilustracao, observe como o proprio Cristo amplia o significado doSalmo 37.11: Mas os mansos possuirao o pais. No Sermao do Monte, Cristoparafraseia esta passagem da seguinte forma: Bem-aventurados os mansos, porqueeles herdarao a terra (Mt 5.5). Observe como o pais do Salmo 37tornou-se a terra em Mateus 526. Por esta razao, nosconcordamos com os dispensacionalistas em que as profeciasveterotestamentarias, acerca da restauracao de Israel a sua terra, efetivamenteaguardam, pelo menos em certo sentido, por um futuro glorioso. Contudo, naovemos este futuro glorioso como limitado ao milenio, mas sim como envolvendotoda a eternidade; e entendemos estes futuro como sendo boas novas nao apenaspara os israelitas, porem para todo o povo redimido de Deus. Entender estasprofecias apenas em termos de um cumprimento literal para Israel na Palestina,durante os mil anos, e voltar atras para um nacionalismo judaico e nao entendero proposito de Deus para todo o seu povo redimido. Entretanto, entender estasprofecias como indicando, para seu cumprimento ultimo, a nova terra e seushabitantes glorificados procedentes de todas as tribos, povos e linguas,conecta estas profecias com o progresso continuo da revelacao do NovoTestamento e as faz ter um sentido mais rico para todos os crentes de hoje.Vemos nestas profecias do Antigo Testamento, portanto, antecipacoes inspiradasdas visoes gloriosas de apocalipse 21 e 22. (5) O ensinodispensacionalista acerca da postergacao do Reino nao tem apoio nas Escrituras.Este ensino deve ser desafiado em pelo menos tres pontos. Primeiro, nao ecorreto dar a impressao de que todos os judeus dos dias de Jesus rejeitaram oReino que ele lhes ofereceu. Sem duvida, muitos desses judeus rejeitaram seuReino, mas de forma alguma todos o fizeram. Alguns, efetivamente, creram nele ese tornaram seus discipulos. Considere, por exemplo, os doze, as diversasmulheres que o seguiram, as muitas pessoas que foram por ele curadas e dessaforma vieram a crer nele, Maria, Marta e Lazaro; Nicodemos e Jose de Arimateia.Pouco depois da ascensao de Jesus, encontramos no livro de Atos um grupo deirmaos em numero de cento e vinte (cap. 1.15), e Paulo registra umamanifestacao do Cristo ressurrecto a mais de quinhentos irmaos de uma so vez (1Co 15.6). por essa razao, nao e verdade que Cristo postergou o Reino quandoesteve sobre a terra. Ele nao somente ofereceu o Reino aos judeus de sua epoca;ele o estabeleceu, e varias pessoas se tornaram seus seguidores. Aos fariseusJesus disse: Se, porem, eu expulso os demonios, pelo Espirito de Deus,certamente e chegado o reino de Deus sobre vos (Mt 12.28). A Pedro, como umrepresentante da Igreja, Jesus disse: Dar-te-ei as chaves do Reino dos ceus: oque ligares na terra, tera sido ligado no ceu; e o que desligares na terra,tera sido desligado nos ceus (Mt 16.19). Sera que estas passagens nos dao aimpressao de que Cristo postergou o seu Reino? Um segundo ponto a sercriticado e este: o Reino que Cristo ofereceu aos judeus de sua epoca naoincluia sua ascensao a um trono