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permitido que um frade desonrasse a corte de Roma com tanta insolencia? Victor III, Urbano II, Paschoal II, contemporaneos de Mariano, teriam deixado impune esse ultraje? Finalmente, os escritores eclesiasticos do seu seculo, e sobretudo o celebre Alberic do Monte Cassino, tao dedicado aos papas, teriam deixado de se levantar contra uma tal infamia?Assim, segundo os testemunhos mais irrecusaveis e mais autenticos, esta demonstrado que a papisa Joana existiu no nono seculo, que ocupou a cadeira de S. Pedro, que foi o vigario de Jesus Cristo na Terra e proclamada soberana pontifice de Roma!!!Uma mulher assentada na cadeira dos papas, ornando lhe a fronte a tiara e tendo nas maos as chaves de S. Pedro e um acontecimento extraordinario de que os faustos da historia oferecem um unico exemplo! E o que mais nos admira nao e o fato de uma mulher elevar-se pelos seus talentos acima de todos os homens do seu seculo, pois que houve heroinas que comandaram exercitos, governaram imperios, encheram o mundo com a fama da sua gloria, da sua sabedoria e das suas virtudes. mas que Joana, sem exercitos, sem tesouros, somente com o apoio de sua inteligencia, fosse assaz habil para enganar o clero romano e fazer com que lhe beijassem os pes os orgulhosos cardeais da cidade santa. E isso o que a coloca superior a todas as heroinas, porque nenhuma deIas se aproxima do que ha de maravilhoso numa mulher ordenada papa.O nascimento de JoanaNuma vida tao extraordinaria como a de Joana devemos mencionar todos os acontecimentos que nos foram transmitidos pelos historiadores e entrar em detalhes nas acoes dessa mulher notavel.Eis a versao de Mariano Scotus sobre o nascimento da papisa: "Em principios do nono seculo, Karl, o Grande, depois de ter subjugado os saxonios, empreendeu a conversao desses povos ao cristianismo e pediu a Inglaterra padres eruditos que o pudessem auxiliar nos seus projetos. No numero de professores que passaram a Alemanha contava-se um padre ingles acompanhado de uma menina que, estando gravida, roubara a sua familia para ocultar esse estado. Os dois amantes foram obrigados a interromper a sua viagem e a parar em Mayence, onde em breve a jovem inglesa deu a luz uma filha cujas aventuras deviam ocupar um dia os seculos futuros; essa crianca era Joana."Nao se conhece com exatidao o nome que ela usou na sua infancia; a filha do padre ingles e igualmente chamada Agnes por alguns autores. Gerberta ou Gilberta por outros e, finalmente Joana pela maioria . O jesuita Sevarius pretende que lhe chamem tambem Isabel, Margarida, Doroteia e Justa. Nao sabemos acerca do sobrenome que ela adotou. Asseguram uns que ela acrescentava ao seu nome a designacao de Ingles; querem outros junta-lo ao nome de Gerberta, e um autor do decimo quarto seculo chama-lhe de Magnanima na sua cronica, para exprimir certamente a ousadia e a temeridade de Joana, a imitacao de Ovidio, que se serve da expressao magnanimus Phaethon.Esses mesmos autores apresentam menos contradicoes relativamente ao lugar do seu nascimento: pretendem alguns que ela nascera na Gra Bretanha, outros designam Mayence, outros
finalmente Engelkein, cidade do Palatinado, celebre pelo nascimento de Carlos Magno. Mas o maior numero reconhece que Joana era de origem inglesa, que foi educada em Mayence e que nasceu em Eugelkein, aldeia situada na vizinhanca daquela cidade.Olivia de Havillandno filme de 1972: Pope JuanOs primeiros passos no rumo do trono papal Joana tornara se uma formosa rapariga e o seu espirito, cultivado pelos cuidados de um pai muito instruido, tomara um desenvolvimento tal que todos os doutores que se aproximavam dela ficavam admirados pelas suas respostas. A admiracao que ela inspirava aumentou ainda pela ciencia, e aos doze anos a sua instrucao se igualava a dos homens mais distintos do Palatinado. Todavia, quando chegou a idade em que as mulheres comecam a amar, a ciencia foi insuficiente para satisfazer os desejos daquela imaginacao ardente e o amor mudou os destinos de Joana.Um jovem estudante de familia inglesa e frade da abadia de Fulde foi seduzido pela sua beleza e apaixonou-se loucamente por ela. "Se ele a amou com extremo, diz a cronica, Joana, pelo seu lado, nao foi nem insensivel nem cruel". Vencida pelos protestos e arrastada pelas inspiracoes do seu coracao, Joana consentiu em fugir da casa paterna com o seu amante. Deixou o seu nome verdadeiro, vestiu-se de homem e seguiu o jovem abade para a abadia de Fulde, onde o superior, enganado com aquele disfarce, recebeu Joana no seu mosteiro e colocou a sob a direcao do sabio Raban Maur.Algum tempo depois, o constrangimento em que se achavam os dois amantes fez lhes tomar a determinacao de sairem do convento e irem para a Inglaterra continuar os seus estudos. Em breve se tornaram os maiores eruditos da Gra Bretanha e resolveram visitar novos paises a fim de observarem os costumes dos diferentes povos e estudar-lhes as linguas.Em primeiro lugar visitaram a Franca, onde Joana, debaixo sempre do habito monacal, disputou com os doutores franceses e excitou a admiracao de personagens celebres da epoca, como a famosa duquesa de Septimania, Santo Auscario, o frade Bertram e o abade Lopo de Ferriere. Depois dessa primeira viagem os dois amantes empreenderam visitar a Grecia; atravessaram as Galias e embarcaram em Marselha num navio que os conduziu a capital dos helenos, a antiga Atenas, que era o foco mais ardente das luzes, o centro das ciencias e das belas letras, possuindo ainda escolas e academias citadas em todo o universo pela eloquencia dos seus professores e pelo profundo saber dos seus astronomos e dos seus fisicos.Quando Joana chegou a esse magnifico pais tinha vinte anos e achava-se em todo o esplendor da sua beleza. Porem, o habito monastico ocultava o seu sexo de todos os olhares, e o seu rosto, empalidecido pelas vigilias e pelo trabalho, dava lhe ares de um formoso adolescente ao inves de uma mulher.Durante dez anos os dois ingleses viveram sob o formoso eco da Grecia, cercados de todas as ilustracoes cientificas e prosseguindo os seus estudos em filosofia, teologia, letras divinas e humanas, artes e historia sagrada e profana. Joana aprofundara, compreendera e explicara tudo, juntando seus
conhecimentos universais a uma eloquencia prodigiosa que enchia de admiracao aqueles que eram admitidos a ouvi-la.No meio dos seus triunfos, Joana foi ferida por um golpe terrivel: o companheiro dos seus trabalhos, o seu amante querido, aquele que durante muitos anos estivera junto dela, foi atacado por uma enfermidade subita e morreu em poucas horas, deixando a desditosa so e abandonada na Terra.Joana tirou do seu proprio desespero uma nova coragem, venceu a sua aflicao e resolveu sair da Grecia. Alem disso, era-lhe impossivel ocultar por mais tempo o seu sexo num pais onde os homens usavam barbas crescidas, escolhendo Roma como o lugar de seu retiro, porque la o uso ordenava aos homens nao usarem barba. Talvez nao fosse este unicamente o motivo que determinou a sua preferencia pela cidade santa, mas o estado de agitacao em que se achava entao a capital do mundo cristao podia oferecer a sua ambicao um teatro mais vasto do que a Grecia.Reconhecida em Roma como "Principe dos sabios" Logo que chegou a cidade santa. Joana fez-se admitir na academia a que chamavam escola dos gregos para ensinar as sete artes liberais e, particularmente, a retorica. Santo Agostinho tornara ja muito ilustre aquela escola e Joana aumentou-lhe a reputacao. Nao somente continuou os seus cursos ordinarios como tambem introduziu outros de ciencias abstratas que duravam tres anos, onde um imenso auditorio admirava o seu prodigioso saber. As suas licoes, os seus discursos e mesmo os seus improvisos eram feitos com uma eloquencia tao arrebatadora que o jovem professor era citado como o mais belo genio do seculo, e que, na sua admiracao, os romanos lhe conferiam o titulo de principe dos sabios.Os senhores, os padres, os monges e sobretudo os doutores honravam-se de serem seus discipulos. O seu procedimento era tao recomendavel como os seus talentos; a modestia dos seus discursos e das suas maneiras, a regularidade dos seus costumes e sua piedade, como diz Mariano brilhavam como uma luz aos olhos dos homens. Todos estes exteriores eram uma mascara hipocrita sob a qual Joana ocultava projetos ambiciosos e culpados. Por isso, no tempo em que a saude vacilante de Leao IV permitia aos padres forjarem intrigas e cabalas, um partido poderoso se declarou por ela e publicou altamente pelas ruas da cidade que so ela era digna de ocupar o trono de S. Pedro."A entronizacao da papisaE com efeito, depois da morte do papa, os cardeais, os diaconos, o clero e o povo elegeram-na por unanimidade para governar a Igreja de Roma! Joana foi ordenada na presenca dos comissarios do imperador, na basilica de Sao Pedro, por tres bispos. Em seguida, tendo revestido as vestes pontificais, dirigiu-se acompanhada de um imenso cortejo ao palacio patriarcal e assentou-se na cadeira apostolica.Por muito tempo os padres discutiram a seguinte e importante questao: Joana foi elevada ao santo ministerio por uma arte diabolica ou por uma direcao particular da Providencia? Uns pretendem que a Igreja deve sentir uma grande humilhacao por ter sido governada por uma mulher. Outros sustentam, pelo contrario, que a elevacao de Joana a
santa sede, longe de ser um escandalo devia ser glorificada como um milagre de Deus, que permitiu que os romanos procedessem a sua eleicao para revelar que haviam sido arrastados pela influencia maravilhosa do Espirito Santo.Joana foi elevada a suprema dignidade da Igreja e exerceu a autoridade infalivel de vigario de Jesus Cristo com tao grande sabedoria que se tornou a admiracao de toda a cristandade. Conferiu ordens sagradas aos prelados, aos padres e aos diaconos; consagrou altares e basilicas; administrou os sacramentos aos fieis; permitiu aos arcebispos, abades e principes que beijassem seus pes; e, finalmente, desempenhou com honra todos os deveres dos pontifices. Compos prefacios de missas e grande numero de canones, os quais foram interditos pelos seus sucessores. Alem disso, dirigiu com grande habilidade os negocios politicos da corte de Roma e foi por conselhos seus que o imperador Lotario, ja muito velho, decidiu-se a abracar a vida monastica e retirou-se para a abadia de Prum a fim de fazer penitencia dos crimes com que manchou a sua longa carreira. Em favor do novo monge, a papisa concedeu a sua abadia o privilegio de uma prescricao de cem anos, cujo ato e mencionado na colecao de Graciano. O imperio passou em seguida para Luis II, que recebeu a coroa imperial das maos de Joana.Contudo, essa mulher, que inspirava um tao grande respeito aos soberanos da Terra, que subjugava os povos as suas leis, que atraia a veneracao do universo inteiro pela superioridade de suas luzes e pela pureza da sua vida, iria em breve quebrar o pedestal da sua grandeza e espantar Roma com o espetaculo de uma queda terrivel!Por amor, perde o trono e a vidaAlgumas cronicas religiosas dizem que o ano de 854 foi assinalado por fenomenos milagrosos em todos os paises da cristandade. "A terra tremeu em muitos reinos e uma chuva de sangue caiu na cidade de Bresseneu ou Bresnau.Na Franca, nuvens de gafanhotos monstruosos, armados de dentes compridos e acerados, devoraram todas as colheitas das provincias que atravessaram; em seguida, impelidos por um vento sul para o mar, entre Havre e Calais, foram todos submergidos, lancando seus restos impuros nas praias, e lancando no ar uma tal infeccao que engendrou uma epidemia que matou uma grande parte dos habitantes.Na Espanha, o corpo de S. Vicente, que fora arrancado do seu tumulo por um frade sacrilego para o vender em pedacos, voltou, em uma noite, na cidade de Valencia, para uma pequena aldeia proxima de Montauban e parou nos degraus da Igreja, pedindo em voz alta para se recolher no seu relicario. Todos esses sinais, acrescenta o piedoso legendario, "anunciavam infalivelmente a abominacao que devia manchar a cadeira evangelica.Joana, entregue a estudos serios, conservava um procedimento exemplar depois da morte de seu amante. No principio de seu pontificado praticou virtudes que lhe mereceram o respeito e afeicao de todos os romanos. Posteriormente, ou por propensao irresistivel ou porque a coroa tenha o privilegio de perverter os mais belos carateres, Joana entregou-se aos gozos do poder soberano e quis partilha-los com um homem digno do seu
amor. Escolheu um amante, assegurou-se da sua discricao, encheu-o de honras e de riquezas, guardando tao bem o segredo de suas relacoes que so por conjecturas se podia descobrir o favorito da papisa. Alguns autores pretendem que ele era camareiro; outros asseveram que era conselheiro ou capelao; o maior numero afirma que era cardeal de uma igreja de Roma. Todavia, o misterio dos seus amores permaneceria coberto por um veu impenetravel sem a catastrofe terrivel que pos termo as suas noites de voluptuosidade. A natureza zombava de todas as previsoes dos dois amantes: Joana estava gravida!Conta-se que um dia, enquanto presidia ao consistorio, foi trazido a sua presenca um endemoninhado para ser exorcismado. Depois das cerimonias de uso, perguntou ela ao dernonio em que tempo queria ele sair do corpo daquele possesso. O espirito das trevas respondeu imediatamente: "Eu vo-lo direi, quando vos, que sois pontifice e e o pai dos pais, deixardes ver ao clero e ao povo de Roma uma crianca nascida de uma papisa".Joana, assustada com aquela revelacao, apressou-se em terminar o conselho e retirou-se para o seu palacio. No momento em que se recolheu para os seus aposentos interiores, o demonio se apresentou diante dela e lhe disse: "Santissimo padre, depois do vosso parto, pertencer-me-eis em corpo e alma e apoderar-me-ei de vos para que queimeis comigo no fogo eterno".Esta ameaca terrivel, ao inves de desesperar a papisa, reanimou o seu espirito e fez nascer no seu coracao a esperanca de acalmar a colera divina com um arrependimento profundo. Impos-se rudes penitencias, cingiu seus membros delicados com um cilicio grosseiro e dormiu sobre as cinzas. Finalmente, os seus remorsos foram tao ferventes que Deus, tocado das suas lagrimas, enviou-lhe uma visao.Apareceu-lhe um anjo e ofereceu-lhe como castigo de seu crime, em nome de Jesus Cristo, o seu reconhecimento como mulher diante de todo o povo de Roma, ou a sua entrega as chamas eternas. Joana aceitou o oprobrio e esperou corajosamente o castigo que o seu procedimento sacrilego merecera.Na epoca das Rogacoes, que correspondia a festa anual que os romanos chamavam Ambarralia, onde havia uma procissao solene, a papisa, segundo o uso estabelecido, montou acavalo e dirigiu se a igreja de Sao Pedro. A papisa, revestida com os ornamentos pontificais, saiu da catedral e dirigiu se a basilica de Sao Joao de Latrao com um pomposo sequito que a precedia pela cruz e pelas bandeiras sagradas, e seguida pelos metropolitanos, bispos, cardeais, padres, diaconos, senhores, magistrados e por uma grande multidao do povo.Tendo chegado a praca publica entre a basilica de Sao Clemente e o anfiteatro de Domiciano, chamado Coliseu, assaltaram na as dores do parto com tal violencia que caiu do cavalo. A infeliz retorcita-se pelo chao com gemidos horriveis, ate que, conseguindo rasgar os ornamentos sagrados que a cobriam, no meio de convulsoes tremendas e na presenca de uma grande multidao, a papisa Joana deu a luz uma crianca! A confusao e a desordem que esta aventura escandalosa causou entre o povo exasperou a tal ponto os padres que estes impediram que a socorressem e, sem
consideracao pelos sofrimentos atrozes que a torturavam, cercaram-na para oculta-la de todos os olhares e ameacaram-na com a sua vinganca.Joana nao pode suportar o excesso de sua humilhacao e a vergonha de ter sido vista por todo o povo numa situacao tao terrivel. Fez, assim, um esforco supremo para dizer o ultimo adeus ao cardeal que a amparava nos bracos, e a sua alma voou para o ceu.Desta forma, morreu a papisa Joana, no dia das Rogacoes, em 855. depois de ter governado a igreja de Roma durante mais de dois anos. A crianca foi sufocada pelos padres que cercavam a mae, mas os romanos, em memoria do respeito e da dedicacao que durante tanto tempo haviam consagrado a Joana, consentiram em prestar-lhe os ultimos deveres e, sem pompa, colocaram o cadaver da crianca no seu tumulo. Joana foi enterrada no mesmo lugar onde sucedera aquele tragico acontecimento.Ali se edificou uma capela, ornada com uma estatua de marmore representando a papisa vestida com habitos sacerdotais, com a tiara na cabeca, tendo nos bracos uma crianca. O pontifice Bento III mandou quebrar essa estatua em fins do seu reinado, mas as ruinas da capela viam-se ainda em Roma no decimo quinto seculo.Grande numero de visionarios preocupavam-se gravemente em investigar o castigo que Deus infligiria a papisa depois de sua morte. Uns consideravam a ignominia dos seus ultimos momentos como uma expiacao suficiente, o que estava de acordo com a opiniao vulgar de que os papas, quaisquer que fossem os seus crimes, nao podiam ser condenados. Outros, menos indulgentes que os primeiros, afirmavam que Joana foi condenada por toda a eternidade a ficor suspensa de um dos lados das portas do inferno, com o seu amante do outro, sem nunca poderem se unir.A prova da cadeira furadaO clero de Roma, ferido na sua dignidade e cheio de vergonha por aquele acontecimento singular, publicou um decreto proibindo aos pontifices atravessarem a praca publica onde tivera lugar o escandalo. Por isso, depois dessa epoca, no dia das Rogacoes, a procissao, que devia partir da basilica de Sao Pedro para se dirigir a Igreja de Sao Joao de Latrao, evitava aquele lugar abominavel situado no meio do seu caminho, e fazia um longo roteiro.Estas precaucoes eram suficientes para manchar a memoria da papisa. Porem, o clero, querendo impedir que um semelhante escandalo pudesse renovar-se, imaginou para a entronizacao dos papas um uso singular e apropriado a circunstancia, o qual leve o nome de a prova da cadeira furada. O sucessor de Joana foi o primeiro a se submeter a essa prova, que passou a ser realizada na eleicao do pontifice, no momento em que era conduzido ao palacio de Latrao para ser consagrado solenemente. Em primeiro lugar, este assentava se numa cadeira de marmore branco colocada no portico da igreja, entre as duas portas de honra; essa cadeira nao era furada, e deram lhe esse nome porque o santo padre, ao levantar se dela entoava o seguinte versiculo do salmo cento e treze: "Deus eleva do po o humilde para o fazer assentar acima dos principes!"Em seguida,
os grandes dignitarios da igreja davam a mao ao papa e conduziam-no a capela de Sao Silvestre, onde se achava uma outra cadeira de porfiro, furada no centro, na qual faziam assentar o potititice.Os primeiros historiadores eclesiasticos nunca fizeram mencao de uma so cadeira daquela natureza, enquanto os oronistas mais estimados sempre falam em duas cadeiras furadas que designam como sendo do mesmo tamanho, de forma semelhante, ambas de um estilo muito antigo, sem ornatos nem almofadas.Antes da consagracao, os bispos e os cardeais faziam colocar o papa sobre essa segunda cadeira, meio estendido, com as pernas separadas, e permanecia exposto nessa posicao, com os habitos pontifices entreabertos, para mostrar aos assistentes as provas da sua virilidade. Finalmente, aproxiniavam-se dele dois diaconos, asseguravam-se pelo tato de que os olhos nao eram iludidos por aparencias enganadoras e davam disso testemunho aos assistentes gritando com voz alla: "Temos um papa!". A assembleia respondia: "Deo gratias", em sinal de reconheciniento e alegria. Entao os padres vinham prostrar se diante do pontifice, levantavam-no da cadeira, cingiam-lhe os rins com um cinto de seda, beijavam-lhe os pes e procediam a entronizacao. A cerimonia terminava sempre com um esplendido festim e distribuicao de dinheiro aos frades e as religiosas.Essa cerimonia das cadeiras furadas e mencionada na consagracao de Honorio III, em 1061; na de Pascoal II, em 1099; na de Urbario VI, eleito no ano de 1378. Alexandre VI, reconhecido publicamente em Roma como pai dos cinco filhos de Rosa Vanozza, sua amante, foi submetido a mesma prova. Finalmente ela subsistiu ate o decimo sexto seculo, e Cressus, mestre de cerimonias de Leao X, refere no jornal de Paris todas as formalidades da prova das cadeiras furadas a que o pontifice foi submetido.Depois de Leao X, deixou ela de ser praticada, ou porque os padres compreenderam o ridiculo de um uso tao inconveniente, ou porque as luzes do seculo nao permitiram mais um espetaculo que ofendia a moral publica. As cadeiras furadas, que nao eram mais necessarias, foram tiradas do lugar onde estavam colocadas e levadas para a galeria que conduz a capela, no palacio de Latrao. O padre Mabillori, na sua viagem a Italia em 1685, fez uma descricao dessas duas cadeiras, que examinou com a maior atencao, e afirma que eram de porfiro e semelhantes, na forma, a uma cadeira para enfermos.Excluida da sucessao dos papasOs ultramontanos, confundidos pelos documentos autenticos da historia e nao podendo negar a existencia da papisa Joana, consideraram toda a duracao do seu pontificado como uma vagatura da santa sede e fazem suceder a Leao IV o papa Bento III, sob o pretexto de que uma mulher nao pode desempenhar as funcoes sacerdotais, administrar os sacramentos e tambem conferir ordens sagradas. Mais de trinta autores eclesiasticos alegam este motivo para nao incluirem Joana no numero dos papas; mas um fato essencialmente notavel vem dar um desmentido formal a sua opiniao.Catedral de SiennaEm meados do decimo quinto seculo, tendo sido restaurada a catedral de Sienna por ordem do principe, mandou-se esculturar em marmore os bustos de todos os papas ate o Pio