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diarias de 220g. Manter o alimento por apenas 20 minutos, caso tiver sobras depois desse tempo jogue fora. Como fornecer petiscos de forma correta? Devemos considerar no calculo da quantidade de racao, a quantidade de petiscos fornecidos diariamente e durante os treinos. Ou seja, acrescentar a EM do petisco neste calculo, assim a quantidade de alimento sera um pouco menor, para compensar o fornecimento do petisco sem haver prejuizo ao animal.Nao coloquei os calculos para caes obesos, filhotes, gestacao e lactacao, pois sao bem complexos, envolvem muito mais coisas.Nao deixem de me procurar para tirar duvidas.Abracos
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foram recompensados pois esta igreja cresceu grandemente, tendo se organizado inclusive com Obreiros e Missionarios que nao hesitavam em propagar a nova fe dentro do territorio controlado pelo Imperio Romano, Mesopotamia e Persia dando suas vidas para que a mensagem de Marcion chegasse nos lugares mais ermos, muitos destes Obreiros e Missionarios foram tao fieis a causa de Marcion, que chegaram inclusive ao martirio, nao negando a sua fe sob hipotese alguma, eram perseguidos e nao retaliavam, tinham ainda o seu proprio credo, Marcion foi uma pessoa altamente organizada, de pensamento positivo e futurista, pensava ele que a sua igreja seria uma igreja solida e que duraria quem sabe? Para sempre, seria a igreja verdadeira e que um dia encontraria com o seu Senhor nos ares. Ele foi um profundo pesquisar dos escritos do Apostolos Paulo, dai tenha adquirido essa postura de um homem que pensava sempre positivo e que tinha promessa de Deus, Marcion com certeza se apossou dessas qualidades do apostolo, pois ele se auto intitulou discipulo de Paulo e como tal seria o unico capaz de interpretar o que Deus revelara ao seu servo. Pensando assim Marcion pode se antecipar a Igreja Antiga no tocante a criacao do seu credo, fato esse so realizado depois das heresias de Marcion.No entanto devemos atentar, para o fato de que com certeza o proprio Apostolo Paulo, se vivo fosse teria sido o mais ferrenho opositor deste seu discipulo, uma vez que elementos essenciais da fe crista estavam sendo deturpados pelas falsas ideias de Marcion, nao e a toa que Igreja Antiga nao mediu esforcos para combater esse movi mento heretico nos primordios de sua existencia. O que sabemos a respeito de Marcion devemos principalmente aos seus mais notorios oponentes como Tertuliano e Epifanio, sendo que o primeiro escreveu uma obra em cinco volumes intitulado: contra Marciao. Pelo que se sabe Marcion escreveu uma obra apologetica sobre seus ensinamentos e sua pessoa, no entanto esta obra perdeu-se no tempo. Marcion fundou varias igrejas e como o Apostolo Paulo sempre viajava visitando suas igrejas, procurando resolver problems, bem como fortalecer o movimento cada vez mais entre os fieis. Marcion morreu no ano 160 d.C, tendo o seu movimento seguido em frente, persistindo sua igreja no Ocidente ai pelo seculo IV d.C, e no Oriente ate o seculo VII d.C, quando desapareceu completamente. Marcion era do tipo inconformado com o que se lhe apresentava, nao respeitava tradicoes, e se opunha a tudo que fosse originario do judaismo. Marciao nao era do tipo que devia ser considerado respeitador de tradicoes. Antes valia o contrario a seu respeito. Marciao negou, por exemplo, a interpretacao crista do Antigo Testamento, a Biblia da Igreja Antiga. O Jave dos judeus, dizia ele, e um deus imperfeito. A criacao de Jave nao e uma bencao, mas uma sem-vergonhice! Pois e uma asneira criar o ser humano para depois lanca-lo a perdicao com a queda e, finalmente, leva-lo a salvacao....Marciao considerou, ainda, o ato de gerar e de parir uma grande indecencia de Deus. Referindo-se a localizacao da vagina, afirmou: ?Nascemos entre
as fezes e a urina?(interfaeces et urinam nascimur).3 Marcion criou um verdadeiro repudio ao judaismo, bem como ao seu Deus, o qual ele chamava de demiurgo, e imperfeito, assim so aceitava a revelacao de Jesus Cristo como sendo o Deus verdadeiro, pois sua mensagem e a do amor e misericordia, enquanto que a mensagem do Deus do Antigo Testamento era de crueldade. Na verdade Marcion nao soube compreender a revelacao de Deus no Antigo Testamento e a revelacao de Deus atraves do seu filho Jesus no Novo Testamento, cria ele que o deus do Antigo Testamento nao era o Deus verdadeiro mais sim o deus do Antigo testamento que tinha encerrado a sua criacao debaixo da lei, sendo ele um deus imperfeito, consequentemente este mundo criado por ele tinha que ter os seus problemas. Assim precisou o Deus verdadeiro se manifestar na pessoa de Jesus Cristo, ai sim este seria o Deus verdadeiro, amoroso e que usa de misericordia para com as pessoas, e que veio trazer redencao a raca humana, mas o deus mau do Antigo Testamento, irado, com a aprovacao da obra de Cristo, providenciou a sua crucificacao, no entanto a pos a ressurreicao Cristo aparece perante o deus mau ou demiurgo como Marcion chamava e resgatou a raca humana, tornando-se a cabeca de toda a humanidade. 3.0 Doutrinas MarcionitasMarcion rejeitava peremptoriamente os escritos do Antigo Testamento, dessa forma cria ele ser o instrumento usado por Deus para fazer uma verdadeira limpeza nos escritos do Novo Testamento, os quais devido uma ma interpretacao da Igreja Antiga, estavam cheios de elementos judaizantes, assim desenvolveu o que podemos chamar de o primeiro canon ate hoje conhecido, o qual era composto de duas partes, que ele denominou de: O evangelho, essencialmente composto das partes que ele considerava como autenticas do Evangelho de Lucas e outra que ele chamou de O apostolo, continha 10 cartas do Apostolo Paulo.Marcion nao foi autor de nenhum evangelho, nem tao pouco em sua epoca foi escrito algum, o que conhecemos como O evangelho de Marcion, e na verdade uma forma modificada do Evangelho canonico de Lucas, adaptado a doutrina marcionita, com a retirada do que ele nao aceitava e inclusao do que ele bem entendia e queria. Uma vez que Marcion negava completamente os Apostolos de Cristo, chegando inclusive a chama-los de pseudo-apostolos, alegando que todos foram infieis, quando da prisao e morte de Jesus, nao podia ele aceitar em hipotese alguma os demais evangelho, ate porque todos os Apostolos eram Judeus, por isso Deus levantou a Paulo que era o unico e verdadeiro apostolo de Cristo, para revelar a verdadeira essencia de Deus atraves dos seus escritos, no entanto a Igreja tambem havia interpelado os escritos de Paulo e enxertado os elementos judaizantes, e mais uma vez Marcion entra na historia para promover a limpeza tambem nas Epistolas Paulinas, tendo ele se auto nomeado como representante de Paulo, so ele poderia levar adiante a obra que o apostolo teria comecado, assim Marcion abriu varias Igrejas e passou a cuidar deles como Paulo fazia com todas as igrejas
que abrira. Marcion, cria que o cristianismo era uma nova revelacao e nao tinha nenhuma ligacao com o judaismo, pelo contrario o cristianismo surgiu para substituir o judaismo, para ele Cristo nao veio em carne, apenas parecia que tinha um corpo real, uma especie de ilusao, ai podemos apreciar sua aproximacao com o gnosticismo, pregava que o casamento era corrupto e recomendava uma vida asceta para os seus seguidores.A vida crista sincera, para Marcion, e melhor cumprida quando o individuo segue o ascetismo. Os homens enganam a si mesmos quando se tornam parte do mundo, esperando, ao mesmo tempo que possam derrotar as obras da carne. E recomendavel nao somente que o homem evite a sensualidade, mas tambem que evite o casamento, que inevitavelmente e corruptor.4O Marcionismo tambem utilizava o batismo pelos mortos, que foi citado pelo Apostolo Paulo em I Co 15.29, esta pratica ate onde se sabe atraves da historia, foi observada pelos montanistas e os marcionitas, alem de ser uma pratica e importante doutrina dos mormons. 4.0 Contribuicoes O Marcionismo foi um movimento que forcou a Igreja Antiga a se movimentar em sua defesa, a fim de colocar o verdadeiro Cristianismo devolta ao seu devido lugar, essa seita heretica, trouxe ainda que indiretamente tres grandes contribuicoes para a Igreja, a saber apressou o processo de formacao do canon do Novo Testamento e credo ortodoxo e a organizacao da Igreja. 4.1 CredoOs credos sao muito importantes para a Igreja seja em que tempo for, na realidade credo e uma profissao de fe, um conjunto de ideias e opinioes que constituem os principios de uma doutrina, assim o credo deve ser obedecido e guardado por todos aqueles que professam uma determinada fe.O movimento marcionita ajudou indiretamente na formacao desse credo, pois a Igreja sentindo-se ameaca pelo movimento, o combateu de pronto, porem necessitava de uma formacao solida para que nenhum outro movimento pudesse ameacar novamente a sua fe, entao foi confeccionado o primeiro credo ortodoxo no ano de 150 d.C, que ficou conhecido como credo batismal, tinha o seguinte teor:Creio em Deus, o Pai, onipotente,E em Jesus Cristo, seu unico Filho, nosso Senhor,Nascido do Espirito Santo e da virgem Maria,Que foi crucificado sob Poncio Pilatos e sepultado,Ressuscitou no terceiro dia de entre os mortos,Subiu aos ceus,Esta assentado a direita do Pai,De onde vira para julgar vivos e mortos:E no Espirito Santos, a santa Igreja, a remissao dos pecados, a ressurreicao da carne.Este foi o primeiro credo que a Igreja Antiga formulou logo apos a investida de Marcion, com suas ideias hereticas, vindo a ser muito importante pois assim os Cristaos passaram a Ter a sua propria regra de fe e teologia.4.2 CanonO Processo de canonizacao foi muito importante para a Igreja Antiga, uma vez que ela propria so tinha o Antigo Testamento legado do judaismo, ela precisava de sua propria literatura. Nao so o marcionismo como tambem as perseguicoes promovidas pelo Imperio Romano ajudaram a acelerar o processo de canonizacao das Escrituras do Novo Testamento, as perseguicoes contribuiram porque muitos cristaos eram mortos por terem rolos das Escrituras, e se eles
morriam eram necessario que morressem por algo que fosse divinamente sagrado, o que nao era o caso, ja que a propria Igreja nao tinha atentado para separar os livros inspirados dos livros espurios. Assim o movimento marcionita surge tambem com suas ideias absurdas, ambas tiradas segundo o que Marcion bem quis e entendeu do Evangelho de Lucas e de dez das cartas do Apostolo Paulo, nesse sentido o marcionismo contribuiu para acelerar a formacao do canon sagrado do Novo Testamento.4.3 Unidade da IgrejaDiante nao so da heresia de Marcion mais como tambem de varias outras e principalmente do gnosticismo a Igreja Antiga foi obrigada a se organizar sobre um so comando para que assim pudesse reagir melhor nao so a estes ataques, mas tambem contra os ataques das perseguicoes, ficando unida ela jamais seria destruida. Pensando assim a Igreja cada vez mais crescia em torno do seu lider que mais tarde se chamaria Papa, que significa Papai, termo carinhoso para aquele que teria a obrigacao de responder por todos os cristaos e ainda zelar pela fe verdadeira e pela pureza da Igreja, essa sem duvida foi uma contribuicao muito importante para Igreja Antiga, pois assim ela conseguiu sobreviver a varios ataques e sair vitoriosa. ConclusaoO movimento Marcionita e tanto outros causaram um impacto muito grande na Igreja Antiga, pois ate entao a Igreja so tinha uma preocupacao que eram as perseguicoes por parte do Imperio Romano. A partir dai foram surgindo movimentos de defesa tais como: Os Apologistas e Polemitas, que tao bem representaram a Igreja durante esta fase critica.Assim concluimos que o Marcionismo, ainda que indiretamente, contribuiu para o fortalecimento do Cristianismo, tanto no seu seguimento literario, ou seja apressou o processo de canonizacao das Escrituras do Novo Testamento, quanto no seu seguimento fisico, pois forcou a criacao de credo da Igreja, como tambem sua unidade em torno de um so lider, o Papa, o que perduram ate hoje como verdadeiro legal da Igreja Antiga para a Igreja da Modernidade.BIBLIOGRAFIAEnciclopedia Historico-Teologica da Igreja Crista, Sao Paulo, Sociedade Religiosa,1990. v.2CAIRNS, Earle E. O cristianismo Atraves dos Seculos. Uma Historia da Igreja Crista, Sao Paulo: Vida Nova,1995, p. 508. DREHER, Martins N. A Igreja no Imperio Romano. Colecao Historia da Igreja v.1, RS: Sinodal, 2002, p 96Enciclopedia de Biblia e Teologia e Filosofia (M-O), Sao Paulo, Candeia,1991. v.4, p 652
Praca de Sao Pedro do topo da Basilica de Sao Pedro, na Cidade do VaticanoVer artigo principal: Hierarquia catolicaEstruturalmente, o catolicismo romano e uma das religioes mais centralizadas do mundo. O seu chefe, o Papa, governa-a desde a Cidade do Vaticano, um estado independente no centro de Roma, tambem conhecido na diplomacia internacional como a Santa Se. O Papa e seleccionado por um grupo de elite de Cardeais, conhecidos como Principes da Igreja. So o Papa pode seleccionar e nomear todos os clericos da Igreja acima do nivel e padre. Todos os membros da hierarquia respondem perante o Papa e a sua corte papal, chamada Curia. Os Papas exercem o que e chamado Infalibilidade Papal, isto e, o direito de definir declaracoes definitivas de ensinamento Catolico Romano em materias de fe e moral. Na realidade, desde a sua declaracao no Concilio do Vaticano I, em 1870, a infalibilidade papal so foi usada uma vez, pelo Papa Pio XII, nos anos 50.A autoridade do Papa vem da crenca de que ele e o sucessor directo de S. Pedro e, como tal, o Vigario de Cristo na Terra. A Igreja tem uma estrutura hierarquica de titulos que sao, em ordem descendente:Papa, o bispo de Roma e tambem Patriarca do Ocidente. Os que o assistem e aconselham na lideranca da igreja sao os Cardeais;Patriarcas sao chefes de algumas Igrejas Catolicas Orientais sui juris. Alguns dos grandes arcebispos Catolicos Latinos tambem sao chamados Patriarcas; entre estes contam-se o Arcebispo de Lisboa e o Arcebispo de Veneza;Bispo (Arcebispo e Bispo Sufragario): sao os sucessores directos dos doze apostolos. Receberam o todo das ordens sacramentais;Padre (Monsenhor e um titulo honorario para um padre, que nao da quaisquer poderes sacramentais adicionais): inicialmente nao havia Padres per se. Esta posicao evoluiu a partir dos Bispos suburbanos que eram encarregados de distribuir os sacramentos mas nao tinham jurisdicao completa sobre os fieis.DiaconoExistem ainda cargos menores: Leitor e Acolito (desde o Concilio Vaticano Segundo, o cargo de sub-diacono deixou de existir). As ordens religiosas tem a sua propria hierarquia e titulos. Estes cargos tomados em conjunto constituem o clero e no rito ocidental so podem ser ocupados, normalmente, por homens solteiros. No entanto, no rito oriental, os homens casados sao admitidos como padres diocesanos, mas nao como bispos ou padres monasticos; e em raras ocasioes, permitiu-se que padres casados que se converteram a partir de outros grupos cristaos fossem ordenados no rito ocidental. No rito ocidental, os homens casados podem ser ordenados diaconos permanentes, mas nao podem voltar a casar se a esposa morrer ou se o casamento for anulado.O Papa e eleito pelo Colegio dos Cardeais de entre os proprios membros do Colegio (o processo de eleicao, que tem lugar na Capela Sistina, e chamado Conclave). Cada Papa continua no cargo ate que morra ou ate que abdique (o que so aconteceu duas vezes, e nunca desde a Idade Media).3.2 - Doutrinas distintivasVer artigo principal: Doutrina da Igreja CatolicaA doutrina oficial da Igreja Catolica e o conjunto de crencas oficiais professadas pela Igreja Catolica acerca de diversos aspectos relativos a Deus,
ao homem e ao mundo. Segundo a Igreja, essas verdades foram sendo reveladas por Deus atraves dos tempos (nomeadamente ao longo do Antigo Testamento), atingindo a sua plenitude em Jesus Cristo, considerado pelos catolicos e cristaos como o Filho de Deus, o Messias e o Salvador do mundo e da humanidade. Mas, a definicao e compreensao dessa doutrina e progressiva, necessitando por isso do constante estudo e reflexao da Teologia, mas sempre fiel a Revelacao divina e orientada pelo Magisterio da Igreja Catolica. A doutrina Catolica esta expressa e resumida no Credo dos Apostolos, no Credo Niceno-Constantinopolitano e, actualmente, no Catecismo da Igreja Catolica e no seu Compendio.Entrada principal da Catedral de Notre-Dame em Paris.Com estes estudos teologicos todos, a Igreja vai-se gradualmente instituindo os seus dogmas, que e a base da doutrina oficial, sendo o ultimo dogma (o da Assuncao da Virgem Maria) proclamado solenemente apenas em 1950. Para os catolicos, um dos dogmas mais importantes e o da Santissima Trindade, que, nao violando o monoteismo, professa que Deus e simultaneamente uno (porque, em essencia, so existe um Deus) e trino (porque esta pessoalizado em tres pessoas: o Pai, o Filho e o Espirito Santo, que se estabelecem entre si uma comunhao perfeita). Estas 3 Pessoas eternas, apesar de possuirem a mesma natureza, "sao realmente distintas". Logo, muitas vezes, certas actividades e atributos divinos sao mais reconhecidas (mas nao exclusivamente realizadas) em uma Pessoa do que em outra. Como por exemplo, a criacao divina do mundo esta mais associado a Deus Pai; a salvacao do mundo a Jesus, Filho de Deus; e a proteccao, guia, purificacao e santificacao da Igreja ao Espirito Santo [13].A doutrina professa tambem a divindade de Jesus, que seria a segunda pessoa da Trindade, e que a nossa salvacao deve-se, para alem da graca divina, ao Seu supremo e voluntario Sacrificio e Paixao na cruz. Este tao grande sacrificio deveu-se a vontade e ao infinito amor de Deus, que quis salvar toda a humanidade. Alem disso, e tambem fundamental para a salvacao a adesao livre do crente a fe em Jesus Cristo e aos Seus ensinamentos, porque a nossa liberdade, como um dom divino, e respeitado por Deus, o nosso Criador. Esta fe leva a conversao das pessoas e a pratica das boas obras (que nos afastam do pecado e nos ajudam a crescer na caridade), nomeadamente o acto de amar a Deus acima de todas as coisas (Mt 22,37) e tambem o de amar ao proximo como a si mesmo (Mt 22,39). Estes dois actos virtuosos, juntamente com o acto de amar uns aos outros como Jesus nos ama (Jo 15,10), sao justamente os mandamentos de Amor que Jesus deu aos seus discipulos e a humanidade. Estes mandamentos radicais constituem o resumo de "toda a Lei e os Profetas" do Antigo Testamento (Mt 22,40) [14].Nas suas muitas pregacoes, Jesus Cristo ensinou, para alem dos seus mandamentos de Amor, as bem-aventurancas e insistiu sempre que o Reino de Deus esta proximo (Mt 10,7) e que Deus estava preparando a Terra para um novo estado de coisas. Anunciou
tambem que quem quisesse fazer parte do Reino de Deus teria de nascer de novo, de se arrepender dos seus pecados, de se converter e purificar. Jesus ensinava tambem que o poder, a graca e a misericordia de Deus era maior que o pecado e todas as forcas do mal, insistindo por isso que o arrependimento sincero dos pecados e a fe em Deus podem salvar os homens [15]. Este misterioso Reino de Deus, que so se ira realizar-se na sua plenitude no fim do mundo, esta ja presente na Terra atraves da Igreja, que e o seu semente. A Igreja ensina que neste Reino, o Mal sera inexistente e os homens salvos e justos, apos a ressurreicao dos mortos e o fim do mundo, passarao a viver eternamente em Deus, com Deus e junto de Deus.Mais concretamente, a fe em Cristo (e em Deus) inclui a adesao do crente a doutrina por Ele revelada e transmitida pela Igreja, bem como ao conjunto de regras de vida propostas por essa mesma Igreja. Os catolicos professam que a Igreja e o Corpus Mysticum, onde Cristo seria a Cabeca e eles (os fieis) membros deste corpo unico, inquebravel e divino. Este Corpo mistico tem por funcao reunir toda a humanidade para o seu caminho de santificacao, que tem o seu fim na vida eterna, na realizacao final do Reino de Deus e no alcance da santidade. A Igreja ensina tambem que os cristaos nao-catolicos tambem pertencem, apesar de um modo imperfeito, ao Corpo Mistico, visto que tornaram-se uma parte inseparavel Dele atraves do Baptismo.3.2.1 Divergencias com as outras Igrejas cristasOs pontos de vista catolicos diferem dos ortodoxos em alguns pontos, incluindo a natureza do Ministerio de S. Pedro (o Papado), a natureza da Trindade e o modo como ela deve ser expressa no Credo Niceno-Constantinopolitano, e o entendimento da salvacao e do arrependimento. Os catolicos divergem dos protestantes em varios pontos, incluindo a necessidade da penitencia, o significado da comunhao, a composicao do Canone das Escrituras, a veneracao de santos, o purgatorio e o modo como se atinge a salvacao:Os protestantes acreditam que a salvacao se atinge apenas atraves da fe e arrependimento, ao passo que os catolicos acreditavam que a salvacao tambem vinha por boas obras. Esta divergencia levou a um conflito sobre a doutrina da justificacao (na Reforma ensinava-se que "nos justificamos apenas pela fe"). O dialogo ecumenico moderno levou a alguns consensos sobre a doutrina da justificacao entre os catolicos e os luteranos, anglicanos e outros.3.2.2 Mandamentos da Igreja1- Participar da Missa inteira nos domingos e festas de guarda.No Brasil os dias santos de guarda sao:Santa Maria, Mae de Deus - 01 de janeiroSantissimo Corpo e Sangue de Cristo (Corpus Christi) - data variavel entre maio e junho:Imaculada Conceicao de Maria - 08 de dezembroNatal de Nosso Senhor Jesus Cristo - 25 de dezembroPascoa de Nosso Senhor Jesus Cristo - Ocorre sempre entre 22 de marco e 25 de abril.2- Confessar-se ao menos uma vez por ano.3- Comungar ao menos pela Pascoa da Ressurreicao.4- Jejuar e abster-se de carne quando manda