crista, diante de Deus.O batismo nas aguas nao justifica pessoa alguma diante de Deus e, porisso mesmo, ninguem e salvo pelo batismo do pecado e nem da ira futura.O que nos justifica, diante de Deus, e exclusivamente a nossa fe emCristo, sem quaisquer obras de nossa parte e, em consequencia dessa verdadeirafe, a nossa firme decisao de desenvolvermos a nossa salvacao, com temor etremor (conf. Filipenses 2:12), assumindo o compromisso de buscarmos, emCristo, a nossa lavagem pela agua, que e a palavra de Cristo (conf. Efesios5:26), para a nossa santificacao, e a nossa plenitude do Espirito Santo (conf.Efesios 5:18-21), para a nossa real transformacao em novas criaturas.Qualquer coisa porventura adicionada a nossa fe em Jesus Cristo, comosendo uma condicao para a nossa justificacao, seria o mesmo que dizermos que amorte de Jesus na cruz do calvario nao foi suficiente para comprar a nossajustificacao e seria portanto uma flagrante heresia e uma falsa doutrina.Por isso mesmo o apostolo Pedro fez questao de acrescentar por meio daressurreicao de Jesus Cristo no trecho da carta que foi citado aqui.O batismo nas aguas e meramente um primeiro passo.2) O Batismo em CristoEm sua terceira viagem missionaria, a apostolo Paulo visita uma pequenacomunidade crista na grande cidade de Efeso, onde vai encontrar crentes quesimplesmente desconheciam o Espirito Santo: ali nao havia fogo pentecostal, naohavia uncao e nem tampouco uma efetiva busca dos discipulos pela santificacao.Tudo que Paulo viu, ouviu e sentiu ali, resumiu-se a presenciar umpequeno grupinho religioso e nada mais.Esse fato e narrado em Atos 19:1-7 e podemos perceber nitidamente quePaulo sentiu que ali a obra da Igreja estava incompleta, pois tudo que la haviaera uma duzia de crentes, sem uncao, sem santidade, sentados a beira do caminhoesperando algo acontecer: situacao essa ate hoje encontrada, cada vez maisfrequentemente, em nosso cenario eclesiastico, onde presenciamos crentespulando de igreja em igreja, como abelhas voando de flor em flor buscando pornectar, mas encontrando apenas figueiras secas, que nao dao frutos.Rapidamente Paulo descobre que aquelas pessoas ja haviam recebido obatismo nas aguas, mas que haviam parado nisso, achando que nao havia mais nadaalem daquilo, e cairam no marasmo espiritual do quietismo, que jamais oslevaria a tomar posse de suas herancas como filhos de Deus.Assim que a origem do problema e esclarecida, Paulo imediatamente comecaa ministrar-lhes a palavra viva e eficaz de Jesus Cristo, a palavra que lava epurifica o crente como uma agua viva ou ainda como a chama que purifica o ouroeliminando a escoria, mas que para os filhos da perdicao queima como o fogo deuma fornalha, algo magnificamente pre figurado no episodio dos jovens lancadosna fornalha ardente, no Livro de Daniel (Dn 3) e que, por isso mesmo, JoaoBatista chama de batismo com fogo, associando-o ao ato de queimar a palharemovida do trigo, em Mateus 3:11-12.Entao, ato continuo, aqueles que ouviram, agora recebem o batismo emCristo:Quando ouviram isto, foram batizados em nome do Senhor Jesus (Atos19:5).Fato identico vemos ocorrer com a pequena comunidade crista lideradapelo centuriao romano Cornelio, em Atos 10, quando recebem o batismo em Cristo,logo seguido pelo batismo no Espirito Santo, ao ouvirem a ministracao dapalavra