Questoes, duvidas, esclarecimentos, etc, sobre os novos textos: "Que republica?" e "O conceito de representacao".Barbara Suellen ://forumpermanente.incubadora.fapesp.br/portal/.rede/numero/rev-numero6SOBRE O CONCEITO HABERMASIANO DE ESFERA PUBLICA, por Luiz RepaSOBRE O CONCEITO HABERMASIANO DE ESFERA PUBLICAO conceito de esfera publica nao se presta a uma assimilacao definidora e definitiva. Isso nao so porque se encontra em constelacao com varias nocoes correlatas, como publico (versus privado), publico leitor, opiniao publica, publicidade etc., ou porque, claro, essa constelacao se altera segundo o tempo historico e o espaco social. O conceito assume tambem, ao mesmo tempo, uma funcao sociologica de descricao das praticas sociais e das instituicoes efetivas e um papel critico-normativo fornecendo criterios para julgar e, se possivel, transformar essas praticas e instituicoes. Tamanha complexidade obriga aqui a enfatizar somente alguns tracos do conceito, extraidos da obra do filosofo e sociologo alemao Jurgen Habermas, que em 1962 publicou o livro Mudanca estrutural da esfera publica, tornando-se talvez a principal referencia do assunto."Esfera publica" busca traduzir Offentlichkeit, substantivacao do adjetivo offentlich (publico). "Publicidade", por sua vez, traduz Publizitat, termo empregado no sentido do carater publico dos debates judiciais e, de modo geral, no sentido de um procedimento que garanta acessibilidade para um publico em principio irrestrito e critico. Mas a opcao por esfera publica pode induzir a erro se sugere somente uma representacao espacial, isto e, um "espaco publico" no sentido de ruas, pracas, predios publicos, embora as discussoes publicas precisem geralmente de espacos analogos. Ou se sugere o ambito do poder publico, com todos os seus orgaos e aparelhos administrativos. A esfera publica nao se confunde com a esfera do Estado. Como uma categoria historica da sociedade burguesa, ela se formou antes em contraposicao ao poder, no interesse de estabelecer um Estado de direito que assegurasse, por lei e sancoes, a circulacao de mercadorias e o trabalho formalmente livre, sem interferencias estatais na dinamica do mercado.Mas nao e possivel reduzir a esfera publica a realizacao de interesses de classe. Certamente ela se constituiu como um publico formado de pessoas privadas, de burgueses, portanto socialmente restrito. E no ambito privado que ela se desenvolve, diferenciando-se ai do setor social definido estruturalmente pelo mercado bem como da pequena familia burguesa, esfera intima em que se enraiza a privacidade. Porem esse publico de pessoas privadas e um publico que le e discute, por livros e imprensa escrita, em cafes e saloes, inicialmente arte e literatura, depois a propria ordem da dominacao politica. Os pressupostos da discussao igualdade, liberdade, publicidade e inclusao universais sobre arte e critica de arte, ciencia e filosofia, moral, direito e politica servem de criterios para a critica e a transformacao da ordem da dominacao. Da propria organizacao interna da comunicacao publica, pressuposta por seus participantes, se tiram os parametros da racionalizacao politica e social. Com isso, a ideologia burguesa da opiniao publica traz consigo a medida de sua propria critica, tao logo se percebe o descompasso entre as ideias universalistas advogadas e a realidade da sociedade de classes na sequencia das revolucoes burguesas.De certo modo, os movimentos operarios, socialistas e democratico-radicais buscaram efetivar a racionalidade pressuposta na