nino nace con la tendencia instintiva a fabrica cerveza,pero todos los ninos nacen con el instinto de hablar. Era por tanto observable, escribia Darwin, un sorprendente paralelelismoentre formacion de los lenguajes y la formacion de la especie, y habian pruebasde graduales evoluciones de los primeros y de la segunda. Hanpasado ya desde ese entonces muchos decenios y el desarrollo de losconocimientos ha proveido crecientes confirmaciones del punto de vistadarwiniano. Se admite hoy, por ejemplo, que "la escritura es un mecanismoartificial que conecto la vision al lenguaje" y que el lenguaje es"una parte en si del bagaje biologico de nuestro cerebro": es decir,"el hombre sabe hablar mas o menos en el mismo modo en el cual la aranasabe tejer su tela". Dadas las funciones desarrolladas por el lenguaje,parece del todo legitimo sostener que el objetivo ultimo de poseer un cuadro conceptual, para los sereshumanos como para los animales, es, en fin de cuentas, aquello de producir yconducir un comportamiento bien regulado y armonizado. Tantos anos atras,Donald Campbell ha puesto las bases para una nueva concepcion de la teoria delconocimiento, poniendo en evidencia como siendo la condicion humana unresultado de un resultado de la evolcuiom biologica la misma evolucion sea dehecho un fenomeno cognocitivo: el crecimiento de los saberes, el pensamiento yla memoria son entendibles en el ambito de la seleccion natural. Consideraciones de este tipo hacen que laexpresion evolucion de la cultura se cargue de notables consecuencias. El termino evolucion se refiere a procesos naturales del cual sonconocidas varias caracteristicas. Dos de estas son particularmenteinteresantes. En primer lugar, los procesos evolutivos no son gobernados por unproyecto preconstituido; en segundo lugar, ellos no se desarrollan en modo delograr objetivos prefijados y no poseen una direccion intrinseca. La ausencia de un proyecto es obviamentefuente de inquietud para quien cultiva el prejuicio que segun el cual el Homosapiens goza de especialisimos privilegios. Pero las inquietudes no sonargumentos, y en las paginas que siguen es aceptada el siguiente axioma:quitado el asunto cardinal segun el cual los seres humanos trascienden (vanmas alla) del orden natural, todo cambia. La ausencia de objetivos prefijados y dedirecciones intrinsecas merece comentarios mas detallados. En via preliminar es justo subrayar lapersistencia, habitual, de creencias no claras sobre el rol del azar en laformacion de aquellas formas mutantes que se realizan en los procesosevolutivos. Para debilitar el peso de tales creenciaspuede ser util referir el punto de vista expresado por Edoardo Boncinelli: El uso del termino azar no significa que no podriamos,queriendo, analizar los mecanismos que llevan a la aparicion de nuevosmutantes. Significa solamente que la aparicion de estos mutantes no esta enalgun modo correlacionada a las exigencias de los individuos de la especie encuestion, ni a algo que haya sucedido precedentemente, ni a la direccion quetomaran sucesivamente los eventos. No se trata por tanto de una casualidadincondicionada, sino de una casualidad especificamente referida a unahipotetica direccionalidad de los eventos evolutivos. Mas que casualidad se deberiahablar de no direccionalidad asi como de no intencionalidad. Dicho esto, examinemos a titulo de ejemploun grupo restringido, pero significativo, de situaciones que se manifiestan enorganismos vivientes entre ellos,