les sensations les plus violentes etaientemoussees. Rien n'avait l'air vrai; je me sentais entoure d'undecor de carton qui pouvait etre brusquement deplante. Le mondeattendait, en retenant son souffle, en se faisant petit ilattendait sa crise, sa Nausee, comme M. Achille l'autre jour.p. 112) Emsua mesa de restaurante, ou taverna, no seio da vida pacta dacidadezinha, Roquetin observa os cidadaos, aqueles que saoautoridades, aqueles que andam deslocados, cada um a cumprir certospapeis sociais, dados pela comunidade, uns se aderem a ordeminstituida, outros desviam dos padroes, que apenas reforcam aconformidade. Um sujeito solitario numa das mesas atrai sua atencao,como desviante em relacao aos que se ostentam enquanto autoridades,que mandam na vida e que merecem existir. Mas o que liga o narradorao outro sujeito solitario? Somente o fato de ambos nao serem'autoridades'? Nao e a simpatia o que ha entre nos: somosparecidos, eis ai. E sozinho, igual a mim, porem mais afundado nasolidao do que eu. Deve esperar sua Nausea ou qualquer outra coisado genero. (Ce n'est pas de la sympathie qu'il y a entrenous: nous sommes pareils, voila. Il est seul comme moi, mais plusenfonce que moi dans la solitude. Il doit attendre sa Nausee ouquelque chose de ce genre. p. 97 ) Dooutro lado, tem-se as autoridades, os especialistas pretendem dar umsentido para a vida coletiva, que recebem homenagens, pois concedemdiretrizes, com suas vozes ativas, para guiar a 'vida de gado' dasmassas populares. O fato de ostentarem um 'sagrada sabedoria', umsaber nao acessivel aos demais, e o que provoca a 'aura' de seresespeciais, donos da experiencia, da qual os demais dependem. Odoutor tem a experiencia. E um profissional da experiencia: osmedicos, os padres, os magistrados e os oficiais conhecem o homemcomo se eles o tivesse feito. (le docteur a de l'experience.C'est un professionnel de l'experience: les medecins, les pretres,les magistrats et les officiers connaissent l'homme comme s'ilsl'avaient fait. p. 100 ) Saoeles os profissionais da experiencia (professionnels del'experience) dizem (proclamam!) acreditem em mim, eu vosfalo por experiencia, tudo o que eu sei, eu tirei da vida(croyez-moi, je vous parle d'experience, tout ce que je sais,je le tiens de la vie. pp. 101-102 ) Os experts, oseruditos, os lideres que se acham 'dignos de existir', enquanto osoutros, os submissos, a rale, a plebe, devem obedecer ou seremexcluidos. Mas Roquetin nao ve qualquer 'sentido' ou 'dignidade doexistir', pois ha uma gratuidade, existe-se e pronto. Roquetinvai ao museu, em perambulacoes, onde pode contemplar as faces e asposes das autoridades locais, os patriarcas, os lideres, as figurasda tradicao. Ele logo se sente deslocado, sob tais olhares rigidos,austeros, idealizados. Temos ainda uma perspectiva dos seressolitarios diante dos seres sabios. Assim o mesmo contraponto entreo sujeito solitario e a figura do medico respeitado, figuras quesao dois lados da mesma moeda. Um nao existiria sem o outro odesvio precisa do padrao tanto como o conformista precisa dosubversivo e quem considera especial e por pura arrogancia, porse julgar no 'direito' de existir (de preferencia acima dos demais). Mas acontece que estamos jogados no existir sem aviso, semensaio. E os arrogantes se enchem de 'direitos de existir', tal qualfazem as autoridades, mas