posiciona contra o divorcio, nao para condenar uma possivel relacaosexual extraconjugal, mas para defender a igualdade e a dignidade da mulher, elivra-la de uma tremenda injustica. E fundamenta a sua defesa voltando asorigens, lembrando que o Criador, desde o inicio, os fez homem e mulher (Mt19,4). A partir do exemplo que acabei de apresentar, podemosaproveitar do inicio do novo ano para fazer uma grande avaliacao de nossa vidapessoal e de nossa vida comunitaria e social. O que esta de acordo com oprojeto inicial de Deus? O que precisa ser refeito, tendo presente o principiode tudo, a proposta original do Criador?E bom comecar pela propria vida pessoal. Em termos pessoaispoderiamos avaliar o nosso tipo de religiosidade.Como e a minha pratica religiosa? Sou daqueles que gostam de muita pompa, demuito incenso, de muita loa, daquele tipo de culto que Deus rejeita como coisanojenta, porque desprovido de toda sensibilidade para com a justica (Is 1,10-15)?Ou procuro uma forma de vivencia da fe que se preocupa em acabar com asprisoes injustas, desfazer as correntes do jugo, por em liberdade os oprimidos(Is 58,6-7)? Sinto-me incomodado com aquela Igreja que anuncia a Boa-Nova aospobres (Lc 4,18-19) e denuncia explicitamente a exploracao praticada pelosricos (Tg 5,1; Lc 6,24-25)? Quero uma Igreja que nao se meta em politica, quenao fale de injusticas e das desigualdades sociais ou prefiro uma Igrejacomprometida e corajosa, capaz de rejeitar toda piedade transformada em fontede lucro (1Tm 6,6)?Mas tal avaliacao nao deve ficar apenas no ambito da individualidade.E preciso que facamos juntos umagrande avaliacao de nossa vida comunitaria e de nossa vida social. Poderiamoscomecar, por exemplo, com uma avaliacao de nossas celebracoes eucaristicas, ou, como chamam algumas Igrejas, dacelebracao da Ceia do Senhor. Seraque elas, como se desenvolvem atualmente, conservam aquela essencia dasorigens? Nao sao celebracoes excludentes, que deixam de fora os mais pobres,aqueles que nao tem nada (1Cor 11,20-22)? Sera que em nossos templos luxuososos mais pobres tem espaco? Ou, de repente, sem querer, querendo, estamosempurrando os mais pobres e excluidos para fora de nossos templos e de nossasassembleias (Tg 2,1-4)? Sera que a celebracao da Ceia do Senhor, instituidacomo memorial da morte e ressurreicao de Jesus (1Cor 11,23-26), e para aremissao dos pecados (Mt 26,28), nao esta excluindo aqueles que os donos dasIgrejas consideram pecadores? Em minha comunidade, quem pode participar daCeia do Senhor? Com qual autoridade alguns doutores da Lei tentam impedir queos tidos por eles como pecadores sentem-se a mesa, comam e bebam com o Mestre(Mc 2,15-17)?E como anda o nosso compromissosocial? Somos apenas comedores de hostias, frequentadores de templos, decultos, de missas ou estamos comprometidos com a transformacao de nossasociedade? Apenas reclamamos da corrupcao ou fazemos algo para nao permitir queisso aconteca? Sera que tambem nos, cristaos e cristas, nao somos corruptores?Nao costumamos aproveitar de certas ocasioes para sair levando vantagem emtudo? Sera que nao estamos transformando a pratica religiosa num meio paraencobrir as nossas maracutaias? Como anda a nossa coragem profetica? Estamos denunciandoaqueles que estao explorando os pobres, os trabalhadores (Tg 5,1-6)? Ou, derepente, fazemos parte daquele grupo de gente muito piedosa que nao paga osalario justo, que nao