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Filme de direcao de Peter Webber ilustra o Renascimento Cultural vivido na Holanda pela religiao e costumes. Apresenta uma realidade impressionante com a abundancia de detalhes vistos no figurino, fotografia e iluminacao. O roteiro e envolvente por conter romance, historia, drama e suspense. Merecedor de muitos premios, e, talvez, um dos melhores filmes com bagagem historica e artistica. A "moca com brinco de perola" Griet, interpretada por Scarlett Johnansson, tras a beleza da atuacao para as telas. Tanto que ha uma grande semelhanca com a garota que posou para Vermeer na pintura Moca com Brinco de Perola. Os atores interpretam muito bem seus papeis, com destaque para Johnansson, fato que leva o filme a um renome mundial percebido pelas tres indicacoes ao Oscar e duas indicacoes ao Globo de Ouro. E buscada a todo tempo a recriacao da Holanda do seculo XVII. Lucas de Andrade Mais de cem anos ja se passaram, 124 precisamente, com o foro de cidade conferido a Vila de Bambui. As historias revelam e as fotos provam. O que pode ser conferido atraves da expansao do municipio ocorrida a partir de 1911 com a estrada de ferro. O fato e: como uma cidade bonita, organizada, limpa e pacata pode se tornar o que e atualmente? As boas bocas dizem que e o desejo de contemporaneidade que os mais influentes traziam dos grandes centros, como a capital. Tudo bem que modernizar um local nao significa destruir o patrimonio do municipio. Varios indicios de que isso ocorreu sao apresentaveis. O que mais choca os habitantes e a demolicao da bela arquitetura barroca que tinha a antiga Matriz. Um predio com duas naves e, contraditoriamente ao atual predio, sua direcao era voltada para a Rua Padre Joao Veloso e Rua Padre Domingos. Os tracos fortes da antiga Matriz sao a presenca de dois grandes sinos, que ate hoje nao se sabe qual destino tomaram, um relogio contido no alto da torre, grandes janelas de madeiras, as palmeiras que rodeavam todo o predio, alem do altar todo em ouro. Quando a situacao atual e revelada frente a antiga, os moradores de Bambui chegam a surtar com a extrema beleza da Igreja Matriz antes da sua demolicao na decada de 60. Dizem que a atual nao chega aos pes da antiga por esta ter uma arquitetura mais arrojada. Outro fato que surpreende muito e a Praca Coronel Torres. Em sua forma inicial, na decada de 20, o unico elemento que se destacava era o coreto, que por sinal ainda se encontra atualmente. A partir de 1930 comecaram a surgir canteiros e uma arborizacao que envolvia todo o coreto. Para a entrada da Praca Cel. Torres haviam duas colunas que funcionavam como portais. A urbanizacao chega realmente ao centro de Bambui nos anos 1970 e 1980, com muito carros nas ruas, placas e postes. Havia uma rua que ligava a Getulio Vargas a Dos Expedicionarios ate essa epoca. So no final da decada de 1980 e inicio dos anos 90 e fechada essa rua e os jardins e canteiros deixam de ser planos para
passarem a ser "suspensos". Muitas construcoes antigas ainda sao preservadas atualmente, porem as que mereciam mais cuidados nao tiveram esse privilegio. Ha de se pensar em passar a observar nossa bela Bambui com outros olhos, afinal se um dia ela ja foi interessante aos nossos olhares, nao ha nada que nos impeca de "reconstrui-la" e preserva-la. Lucas de Andrade
Antiga Matriz de Sant'Ana -1958Praca Cel. Torres - Decada de 40Ginasio Antero Torres - 1958Antigo Altar da Matriz de Sant'Ana - Decada de 40 a 50OBS: Fotos retiradas do acervo "Bambui Fotos Memorias", no Facebook. Simboliza um tradicional colegio preparatorio com regime de internato, onde o ex-aluno Keating, agora professor de literatura inglesa, abala os principios tradicao-honra-disciplina-excelencia com um metodo revolucionario de ensino a partir do pensamento proprio. O filme mexe com quem o assite por expor o conservadorismo percebido nas familias e nos colegios da epoca. Outro fato e o Mr. Keating, que convive como amigo de seus alunos, nao como uma autoridade na sala de aula. "Carpe Diem", que em portugues significa "aproveite o dia", e o lema das aulas do bizarro professor, que chega a pedir que seus alunos rasguem toda a introducao de seus livros. Ocorre a volta da "Sociedade dos Poetas Mortos", tambem incentivada por John Keating. A cena final e bastante comovente, com um retrato da alusao das vontades artisticas proprias de Neil e a aversao de seu pai.Lucas de Andrade Ate que fim consegui fazer o meu blog Bienal Internacional de Arte de Sao PauloOrigem: Wikipedia, a enciclopedia livre.Ir para: navegacao, pesquisa A Bienal de Sao Paulo (ou ainda Bienal Internacional de Arte de Sao Paulo) e uma exposicao de artes (em geral de grandes proporcoes) que, como o nome indica, ocorre a cada dois anos na cidade de Sao Paulo. O evento e constantemente responsavel por projetar a obra de artistas internacionais desconhecidos e por refletir as tendencias mais marcantes no cenario artistico global: e considerada um dos tres principais eventos do circuito artistico internacional, junto da *Bienal de Veneza e da Documenta de Kassel.O evento costuma acontecer no Pavilhao Ciccillo Matarazzo do Parque do Ibirapuera, motivo pelo qual o predio tambem e conhecido como Predio da Bienal, projetado por Oscar Niemeyer.Indice1 Historia2 Referencias3 Ver tambem4 Ligacoes externas[editar] Historia 27a Bienal de Sao Paulo, 2006A primeira Bienal de Sao Paulo ocorreu em 1951 devido aos esforcos do empresario e mecenas Francisco Matarazzo Sobrinho (1892 - 1977) (conhecido como Ciccillo Matarazzo) e de sua esposa Yolanda Penteado. A segunda edicao (1953) ficou famosa por trazer ao Brasil a ate entao inedita no pais Guernica, de Pablo Picasso.E a primeira exposicao de arte moderna de grande porte realizada fora dos centros culturais europeus e norte-americanos. Sua origem articula-se a uma serie de outras realizacoes culturais em Sao Paulo - Museu de Arte de Sao Paulo Assis Chateaubriand - Masp (1947), Teatro Brasileiro de Comedia - TBC (1948), Museu de Arte Moderna de Sao Paulo - MAM/SP (1949) e Companhia Cinematografica Vera Cruz (1949) - que aponta para o forte impulso institucional que as artes recebem na epoca, beneficiado por mecenas como Ciccillo Matarazzo e Assis Chateaubriand (1892 - 1968). Concebida no ambito do MAM/SP, a 1a Bienal e realizada em 20 de outubro de 1951 na esplanada do Trianon, local hoje ocupado pelo Masp. O espaco, projetado pelos arquitetos Luis Saia e Eduardo Kneese de Mello, da lugar a 1.800 obras de 23 paises, alem da
representacao nacional.A 1a Bienal traz ao Brasil, pela primeira vez, obras de Pablo Picasso (1881 - 1973), Alberto Giacometti (1901 - 1966), Rene Magritte (1898 - 1967), George Grosz (1893 - 1959) etc., alem de apresentar a producao brasileira de Lasar Segall (1891 - 1957), Victor Brecheret (1894 - 1955), Oswaldo Goeldi (1895 - 1961), Jorge Mori entre outros. Os premios concedidos a escultura Unidade Tripartida de Max Bill (1908 - 1994) e a tela Formas de Ivan Serpa (1923 - 1973) sao sintomas da atencao despertada pelas novas tendencias construtivas na arte. Fundador da Hochschule fur Gestaltung Ulm [Escola Superior da Forma], em Ulm (1951), Max Bill e o principal responsavel pela entrada do ideario concreto na America Latina, sobretudo na Argentina e no Brasil, no periodo apos a Segunda Guerra Mundial (1939-1945). A exposicao do artista em 1951 no Masp e a presenca da delegacao suica na 1a Bienal, no mesmo ano, abrem as portas do pais para as novas linguagens plasticas, que passam a ser amplamente exploradas. Bienal de Sao Paulo: Pavilhao Ciccillo MatarazzoA segunda edicao da Bienal, em dezembro de 1953, ocorre no parque do Ibirapuera recem-inaugurado por ocasiao das comemoracoes do IV Centenario da cidade de Sao Paulo, e cujo projeto e assinado por Oscar Niemeyer (1907) e Burle Marx (1909 - 1994). Conhecida como a Bienal de Guernica, o celebre quadro de Picasso de 1937, a mostra conta tambem com Constantin Brancusi (1876 - 1957), de Giorgio Morandi (1890 - 1964) e de obras dos futuristas italianos, alem de outros grandes nomes da arte moderna internacional. Eliseu Visconti, falecido em 1944, foi homenageado com uma sala especial em que foram apresentadas 37 dentre suas mais importantes obras de cavalete.A Bienal de 1955, beneficiada por 46 trabalhos de Sophie Taeuber-Arp (1889 - 1943) e por 44 gravuras dos muralistas mexicanos, marca a consolidacao do evento.Em 1957, a exposicao conta com a presenca surrealista e com a participacao da obra de Jackson Pollock (1912 - 1956).A 5a Bienal (1959) e grande sucesso de publico e traz como novidade, segundo o critico Mario Pedrosa (1900 - 1981), a "ofensiva tachista e informal". Ai tambem e inaugurada uma area para teatro, que passa a dividir o espaco, com as mostras de filmes, com as artes plasticas e a arquitetura.Na 6a edicao, de 1961, a curadoria geral de Mario Pedrosa combina obras contemporaneas (Kurt Schwitters, 1887-1948) com retrospectivas historicas (Alfredo Volpi (1896 - 1988)). A ampliacao da participacao nacional e a maior representacao de obras de carater historico valem uma serie de criticas ao evento.A mostra de 1963, por sua vez, destaca-se pela grandiosidade que, a partir dai, torna-se um de seus tracos caracteristicos.No periodo de 1965 a 1973, a Bienal sofre de perto os efeitos do golpe militar e da repressao politica no pais. As participacoes, nacionais e internacionais, diminuem sensivelmente, o que compromete o evento (mesmo assim, a mostra de 1967 conta com representativa presenca da arte pop).A oposicao dos artistas a ditadura militar ganha expressao ampliada na 10a Bienal (1969), quando, no Museu de Arte Moderna de Paris,
diversos artistas e intelectuais assinam o Manifesto Nao a Bienal.A partir da 14a Bienal (1977), a exposicao passa a se organizar por nucleos tematicos, no interior dos quais as obras passam a ser alocadas.Da decada de 1980 em diante, os curadores se notabilizam pela definicao de temas e questoes que orientam a organizacao dos trabalhos, assim como pelas inovacoes museograficas.A 16a e 17a Bienais (1981 e 1983), sob a curadoria geral de Walter Zanini, tem papel importante no resgate do prestigio do evento, abalado na decada anterior. Zanini organiza a mostra tendo como eixo as analogias de linguagens entre obras variadas (Nucleo 1: "Linguagens Aproximadas"). Fortalece o nucleo historico (Nucleo 2), apresenta o acervo do Museu do Inconsciente e reconquista a participacao dos artistas contemporaneos (entre esses, tem grande impacto a representacao nacional, com Antonio Dias (1944), Cildo Meireles (1948), Tunga (1952), entre outros).Em 1985 e 1987, a curadora da 18a e 19a Bienais, Sheila Leirner, com o auxilio de arquitetos, apresenta novas solucoes para a montagem da exposicao. As ideias norteadoras dos eventos - A Grande Tela onde as obras foram expostas em tres vastos corredores, com 30 cm de distancia entre cada uma delas, e A Grande Colecao onde os trabalhos foram exibidos de forma vertical no grande hall do Pavilhao projetado por Oscar Niemeyer, marcaram um novo conceito de curadoria.Nos anos 1990, as mostras sao organizadas com base em grandes temas, por exemplo "Ruptura com o Suporte" (1994) e "Antropofagia" (1998). Nessa decada, as bienais sao tomadas por espetaculos de diversos tipos: danca, teatro, musica etc., o que faz delas eventos culturais mais amplos.Atualmente, a Bienal e mantida pela Fundacao Bienal de Sao Paulo, entidade sem fins lucrativos que tambem promove a Bienal Internacional de Arquitetura, Urbanismo e Design de Sao Paulo em colaboracao com o Instituto de Arquitetos do Brasil.ReferenciasEnciclopedia Itau Cultural50 anos Bienal de Sao Paulo: 1951-2001. Sao Paulo: Fundacao Bienal de Sao Paulo, 2001. 352 p., il. p&b color.AMARAL, Aracy. Arte e meio artistico: entre a feijoada e o x-burguer: 1961 - 1981. Apresentacao Ana Maria de Moraes Belluzzo. Sao Paulo: Nobel, 1983. 423 p.ARRUDA, Maria Arminda do Nascimento. Metropole e cultura: Sao Paulo no meio seculo XX. Bauru: Edusc, 2001. 482 p., il. color., p&b. (Ciencias Sociais).Retrospectiva: figuras, raizes e problemas da arte contemporanea. Prefacio Eduardo Etzel; introducao Eduardo Etzel. Sao Paulo: Cultrix, 1975. 222 p.
da USP. Ele disse que nao pretende tomar nenhuma providencia judicial contra os colegas, embora tenha ficado revoltado com a publicacao da cartilha.[46]Tambem em junho de 2010, um aluno de nona serie do Colegio Neusa Rocha, no Bairro Sao Luiz, na regiao da Pampulha de Belo Horizonte, foi espancado na saida de seu colegio, com a ajuda de mais seis estudantes armados com soco ingles.[47] A vitima ficou sabendo que o grupo iria atacar outro colega por ele ser "folgado e atrevido", sendo inclusive convidada a participar da agressao.[47]Em entrevista ao Estado de Minas, disse: Eles me chamaram para brigar com o menino. Nao aceitei e fui a contar a ele o que os outros estavam querendo fazer, como forma de alerta-lo. Quando a dupla soube que contei, um deles colocou o dedo na minha cara e me ameacou dentro de sala, durante aula de ciencias. Ele ainda ligou, escondido, pelo celular, para outro colega, que estuda pela manha, e o chamou para ir a tarde na escola.[48]Durante o ano de 2010, Barbara Evans, filha de Monique Evans e estudante da Universidade Anhembi Morumbi (onde cursava o primeiro ano de Nutricao), em Sao Paulo, entrou na Justica com um processo de assedio escolar realizado por seus colegas.[49] No dia 12/06/2010, um sabado a noite, o muro externo do estacionamento do campus Centro da referida Universidade foi pichado com ofensas a ela e a sua mae.[50]Em recente caso julgado no Rio Grande do Sul (Proc. no 70031750094 da 6a Camara Civel do TJRS), a mae do bullie foi condenada civilmente a pagar indenizacao no valor de R$ 5 mil (cinco mil reais) a vitima. Foi um legitimo caso de cyberbullying, ja que o dano foi causado por meio da Internet, em fotolog (flog) hospedado pelo Portal Terra. No caso, o Portal nao foi responsabilizado, pois retirou as informacoes do ar em uma semana. Nao ficou claro, entretanto, se foi uma semana apos ser avisado informalmente ou apos ser judicialmente notificado.[51]Alguns casos de assedio escolar entre criancas tem anuencia dos proprios pais, como um envolvendo um garoto de 9 anos de Petropolis. A mae resolveu tirar satisfacao com a crianca que constantemente agredia seu filho na escola e na rua, mas o pai do outro garoto, em resposta, procurou a mae do outro garoto chamado de "boiola" e "magrelo". Ela foi empurrada em uma galeria, atingida no rosto, jogada no chao e ainda teve uma costela fraturada. O caso registrado em um video foi veiculado na internet e ganhou os principais jornais e telejornais brasileiros.[52][53]Em 2011, a 13a Camara Civel do Tribunal de Justica do Rio de Janeiro condenou uma escola privada a pagar indenizacao a uma vitima de bullying.[54]Em 2011, o Massacre de Realengo, no qual 12 criancas morreram alvejadas por tiros, foi atribuido, por ex-estudantes da escola e ex-colegas do atirador, a uma vinganca por bullying.[55] O atirador, que se suicidou durante a tragedia, tambem citou o bullying como a motivacao para o crime nos videos recuperados pela policia durante as investigacoes.[56][57]Um garoto de Campo Grande (MS) do oitavo ano de ensino
fundamental foi obrigado por outro garoto a passar por diversas situacoes vexatorias, como fazer atividades escolares e pagar lanches para ele na escola para ser poupado de agressoes fisicas.[58][59] O caso avancou para a extorsao de dinheiro, causando a vitima a subtracao de cerca de R$ 500 em em ano.[58] O caso foi parar na 27o Promotoria da Infancia e Juventude do municipio que apurou, por meio de ligacoes telefonicas, que realmente ocorria a extorsao, e a um flagrante feito pela policia, quando o garoto daria mais R$ 50 ao agressor.[58] Penalizado, o garoto foi submetido a acoes previstas no programa contra violencia e evasao escolar, o Procese, em desenvolvimento no municipio ha dois anos. O valor subtraido foi pago pela mae do Valentao aos pais do garoto agredido.[58] O bullie de 13 anos foi obrigado pela promotoria a levar os pratos utilizados durante a merenda e a lavar o patio escolar durante 3 meses, alem de poder ter de frequentar um curso sobre bullying.[58]
741) mudou a data para 1o de novembro, que era o dia da dedicacao da capela de Todos os Santos na Basilica de Sao Pedro, em Roma. Mais tarde, no ano de 840, o Papa Gregorio IV ordenou que a festa de Todos os Santos fosse celebrada universalmente. Como festa grande, esta tambem ganhou a sua celebracao vespertina ou vigilia, que prepara a festa no dia anterior (31 de outubro). Na traducao para o ingles, essa vigilia era chamada All Hallows Eve (Vigilia de Todos os Santos), passando depois pelas formas All Hallowed Eve e "All Hallow Een" ate chegar a palavra atual "Halloween".EtimologiaPosto que, entre o por-do-sol do dia 31 de outubro e 1 de novembro, ocorria a noite sagrada (hallow evening, em ingles), acredita-se que assim se deu origem ao nome actual da festa: Hallow Evening Hallowe'en Halloween. Rapidamente se conclui que o termo "Dia das bruxas" nao e utilizado pelos povos de lingua inglesa, sendo essa uma designacao apenas dos povos de lingua (oficial) portuguesa.Outra hipotese e que a Igreja Catolica tenha tentado eliminar a festa paga do Samhain instituindo restricoes na vespera do Dia de Todos os Santos. Este dia seria conhecido nos paises de lingua inglesa como All Hallows' Eve.A relacao da comemoracao desta data com as bruxas propriamente ditas teria comecado na Idade Media no seguimento das perseguicoes incitadas por lideres politicos e religiosos, sendo conduzidos julgamentos pela Inquisicao, com o intuito de condenar os homens ou mulheres que fossem considerados curandeiros e/ou pagaos. Todos os que fossem alvo de tal suspeita eram designados por bruxos ou bruxas, com elevado sentido negativo e pejorativo, devendo ser julgados pelo tribunal do Santo Oficio e, na maioria das vezes, queimados na fogueira nos designados autos-de-fe.Essa designacao se perpetuou e a comemoracao do halloween, levada ate aos Estados Unidos pelos emigrantes irlandeses (povo de etnia e cultura celta) no seculo XIX, ficou assim conhecida como "dia das bruxas", uma lenda historica.AtualmenteSe analisarmos o modo como o Halloween e celebrado hoje, veremos que pouco tem a ver com as suas origens: so restou uma alusao aos mortos, mas com um caracter completamente distinto do que tinha ao principio. Alem disso foi sendo pouco a pouco incorporada toda uma serie de elementos estranhos tanto a festa de Finados como a de Todos os Santos.Entre os elementos acrescidos, temos por exemplo o costume dos "disfarces", muito possivelmente nascido na Franca entre os seculos XIV e XV. Nessa epoca a Europa foi flagelada pela Peste Negra e a peste bubonica dizimou perto da metade da populacao do Continente, criando entre os catolicos um grande temor e preocupacao com a morte. Multiplicaram se as Missas na festa dos Fieis Defuntos e nasceram muitas representacoes artisticas que recordavam as pessoas a sua propria mortalidade, algumas dessas representacoes eram conhecidas como dancas da morte ou dancas macabras.Alguns fieis, dotados de um espirito mais burlesco, costumavam adornar na vespera da festa de finados as paredes dos cemiterios com imagens do diabo puxando uma fila de pessoas para a tumba: papas, reis, damas, cavaleiros, monges, camponeses, leprosos, etc.
(afinal, a morte nao respeita ninguem). Tambem eram feitas representacoes cenicas, com pessoas disfarcadas de personalidades famosas e personificando inclusive a morte, a qual todos deveriam chegar. Possivelmente, a tradicao de pedir um doce, sob ameaca de fazer uma travessura (trick or treat, "doce ou travessura"), teve origem na Inglaterra, no periodo da perseguicao protestante contra os catolicos (1500-1700). Nesse periodo, os catolicos ingleses foram privados dos seus direitos legais e nao podiam exercer nenhum cargo publico. Alem disso, foram lhes infligidas multas, altos impostos e ate mesmo a prisao. Celebrar a missa era passivel da pena capital e centenas de sacerdotes foram martirizados. Produto dessa perseguicao foi a tentativa de atentado contra o rei protestante Jorge I. O plano, conhecido como Gunpowder Plot ("Conspiracao da polvora"), era fazer explodir o Parlamento, matando o rei, e assim dar inicio a um levante dos catolicos oprimidos. A trama foi descoberta em 5 de novembro de 1605, quando um catolico converso chamado Guy Fawkes foi apanhado guardando polvora na sua casa, tendo sido enforcado logo em seguida. Em pouco tempo a data converteu se numa grande festa na Inglaterra (que perdura ate hoje): muitos protestantes a celebravam usando mascaras e visitando as casas dos catolicos para exigir deles cerveja e pasteis, dizendo lhes: trick or treat (doce ou travessuras). Mais tarde, a comemoracao do dia de Guy Fawkes chegou a America trazida pelos primeiros colonos, que a transferiram para o dia 31 de outubro, unindo a com a festa do Halloween, que havia sido introduzida no pais pelos imigrantes irlandeses. Vemos, portanto, que a atual festa do Halloween e produto da mescla de muitas tradicoes, trazidas pelos colonos no seculo XVIII para os Estados Unidos e ali integradas de modo peculiar na sua cultura. Muitas delas ja foram esquecidas na EuropaNovos elementos do HalloweenA celebracao do 31 de Outubro, muito possivelmente em virtude da sua origem como festa dos druidas, vem sendo ultimamente promovida por diversos grupos neo-pagaos, e em alguns casos assume o carater de celebracao ocultista. Hollywood fornece varios filmes, entre os quais se destaca a serie Halloween, na qual a violencia plastica e os assassinatos acabam por criar no espectador um estado de angustia e ansiedade. Muitos desses filmes, apesar das restricoes de exibicao, acabam sendo vistos por criancas, gerando nelas o medo e uma ideia erronea da realidade. Porem, nao existe ligacao dessa festa com o mal. Na celebracao atual do Halloween, podemos notar a presenca de muitos elementos ligados ao folclore em torno da bruxaria. As fantasias, enfeites e outros itens comercializados por ocasiao dessa festa estao repletos de bruxas, gatos pretos, vampiros, fantasmas e monstros, no entanto isso nao reflete a realidade paga.