carater no dia-a-dia porque nao nego minhas raizes. Devemos nos orgulhar daquilo que somos, enfatiza.Orgulho tambem nao falta aos filhos de terreiros angola e jeje. Apesar de descenderem de nacoes diferentes, cultuam divindades semelhantes, so que com outros nomes. Dandalunda, que corresponde a Oxum, tem contas amarelo leitosas, em vez de douradas. Ela nao usa o abebe, mas tem aquelas continhas de lagrimas de Nossa Senhora, descreve o xicarangoma Esmeraldo Emeterio de Santana Filho, o Chucuca, do Terreiro Tumba Juncara. Ao contrario do que acontece nos terreiros nagos, os inquices femininos nao se enfeitam com pecas como o fila e o abebe.Outra caracteristica forte dos bantos e o uso de penas nos adornos dos inquices, sobretudo nos caboclos. Os indios conviveram muito com o povo banto, que foram os primeiros escravos africanos a chegar ao Brasil. Entao o uso da pena e uma forma de reverencia, faz parte de nossa identidade, explica Chucuca. Para o xicarangoma responsavel pela comunicacao atraves do toque dos instrumentos musicais justamente por terem chegado antes de integrantes de outras nacoes, houve perdas na tradicao angola. Nao houve tempo para nossos ancestrais trazerem seus pertences e assentamentos religiosos. Por isso, houve uma certa influencia do povo ioruba. Mas isso nao justifica o que algumas fazem, falar que somos umbandistas, por exemplo.Intercambio religiosoA troca de informacoes entre representantes das diversas nacoes africanas que chegaram ao Brasil fez com que tradicoes se modificassem. Tanto que hoje e dificil falar em costumes exclusivamente nagos, angola ou jeje. Apesar de, sem duvida, provocarem a perda de certos elementos, essa capacidade de dialogo foi fundamental para a sobrevivencia das expressoes religiosas de origem africana. Algumas casas, entretanto, tentam conservar ao maximo as regras ditadas pelos primeiras sacerdotisas. No terreiro que foi liderado por Gaiaku Luiza, na cidade de Cachoeira, a iniciacao religiosa, por exemplo, exige um ano de dedicacao do aspirante. Em outras locais, devido as necessidades de trabalho e estudo, esse tempo ja foi bastante reduzido.A estetica do figurino jeje finca raizes na simplicidade. A Hunkpame Ayiono Huntoloji, ekede confirmada em 1983 pela propria Gaiaku, fala com tranquilidade e exprime grande respeito pela religiao ancestral. Ate nosso torco e diferente. Acordado, fora das festas, a gente fica sempre descalco e sem nenhum pano cobrindo a cabeca, compara Cleuza Maria Santana Santos. Na casa de origem jeje, a hierarquia do traje envolve uma quantidade menor de adornos. Todas as filhas, mesmo as mais antigas, usam a camisa de crioula. So quem usa a bata e a mae de santo. Ha filhos de 40 anos de feitos que andam descalcos e ainda sentam na esteira, acrescenta.Rei do Pano BrancoA simplicidade tambem e a palavra que guia as roupas e adornos do primeiro orixa criado por Olodumare, Oxala, o Rei do Pano Branco. Suas filhas do sexo feminino usam saia, um oja na cabeca e outros ojas amarrados no corpo, chamados de pacajas. Os homens, em vez da saia, vestem um bombacho, tudo confeccionado em tecidos simples como o madrasto. Nas maos, ele leva o opaxoro, ferramenta com tres divisorias cheias de simbolismo. Como Oxala