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Creditos desta Postagem para FERNANDO MARTINS397 A rosa e testemunha da unidade, pois as 5 petalas fortes sao as raizes e a unidade pela qual essas 13 petalas estao ligadas a ela. As 5 palavras Shema Israel, Adonai Eloheinu, Adonai (Ouve Israel, Adonai e nosso Deus, Adonai) sao analogas as 5 petalas fortes da rosa, enquanto Echad (e Um) e o principal (Yessod) e a raiz onde todas estao ligadas, pois a palavra Echad e um segredo, tendo o valor numerico de 13 (Echad: Alef, Chet, Dalet. 1 + 8 + 4). E este e o anel do Rei.*O Shema Israel e uma das oracoes mais poderosas para os cabalistas, contendo a energia da cura e da uniao.Recomenda-se meditar em compartilhar essa energia antes de recitar a oracao, e no preceito da amar ao proximo como a nos mesmos.As palavras iniciais unem as 6 Sefirot de Zeir Anpin, que faz a conexao entre o divino e o fisico, e a oracao inteira contem 248 palavras, que unem as 248 partes do corpo as da alma. Consta de quatro porcoes, cada uma ligada a uma letra do Tetragrama, e a determinada parte do corpo. A primeira possui 42 palavras, acessando a energia do Ana Bekoach, e ligada a nossa cabeca (Iud); a segunda tem 72 palavras, conectando-se com os 72 Nomes Sagrados e aos bracos e peito (Hei); a terceira consta de 50 palavras, ligadas aos 50 portoes de Bina, o Paraiso, e a nossa barriga (Vav); a ultima parte possui tambem 72 palavras, ligadas aos 72 Nomes Sagrados, combinados de forma diferente, e as pernas e genitais (Hei).E uma oracao de fe, de cura e de unidade. Se a recitamos compartilhando com alguem com quem discutimos, ganhamos o poder de perdoar e fazer as pazes.Neste video, temos o texto e o som, palavra por palavra. E colocado a disposicao pelo Daily Zohar, de Zion Nefesh. 703. "E no primeiro mes" (Numeros 28:16). Ele pergunta: O que se entende aqui por primeiro mes? E ele responde: E Nissan, que e quando o animal fez nascer as luzes da redencao, de acordo com o ensinamento dos sabios da Mishna: No mes de Nissan foram resgatados, e no mes de Nissan eles serao ser resgatados na redencao final. E isso e com a Sua mao (Hebraico yad = 14), em seu decimo quarto, segundo o segredo do versiculo: "Pois Yah jurou (literalmente" colocar a mao ") por seu trono"? (Exodo 17:16), quando jurou a remover a semente de Esau, o Amaleque, do mundo. Naquele tempo: "Tomai um cordeiro ou um cabrito para cada familia. Sacrifiquem-no para celebrar a Pascoa! " (Exodo 12:21), onde o significado de "tirar" (Hebraico mishchu) e como no verso: "ele estendeu (Hebraico mashach) sua mao com escarnecedores" (Oseias 7:5). 704. E naquele tempo, assim disse o Eterno: aos governantes que se rebelaram contra mim: "E nao entrarao na terra de Israel (Ezequiel 13:9) e isto se refere aos lideres do rebanho, aos governantes da geracao. E por isso se diz sobre eles: Portanto, agora vou atrai-la;vou leva-la para o deserto (Oseias
2:14) " E argumentrei com voces como argumentei com seus pais" (Ezequiel 20:35, 36), ou seja, aos que Ele matou na praga da obscuridade.705. "E no primeiro mes" (Numeros, 28:16). O que significa "o primeiro mes"? Este e o mes em que este ser, ou seja, Malchut, se revela e se fortalece e vai ao mundo, ou seja, sai de seu exilio, no segredo do verso: "E desnuda os bosques" (Salmos 29:9) em 14 dias. "Em catorze dias" se refere aos seres restantes, ou seja, Chessed, Guevura, Tiferet, Malchut de Zeir Anpin que sao dez em cada direcao, pois Chessed, Guevura, Tiferet e Malchut sao as quatro direcoes para os quatro cantos do mundo, cada um dos quais e composto de dez Sefirot. E no inicio se diz que ela, Malchut, e YUD (Dez) e que uma Sefira de Chessed, Guevura, Tiferet e Malchut esta em cada uma das quatro direcoes do mundo, o que resulta 14. E uma vez que estas quatro, Chessed, Guevura, Tiferet e Malchut se unem e sao corrigidas com as 10 que estao em Malchut do lado direito, isto faz "o decimo quarto dia do mes" (Numeros 28:16) para a correcao deste ser que e Malchut, com alegria.706. Rabi Eleazar disse: Claro que e isto! Mas venha e veja: "Tomai um cordeiro ou um cabrito para cada familia. Sacrifiquem-no para celebrar a Pascoa! " O que significa "Tomar (sacar)?" Se deve compreender como alguem que tira uma coisa de um lugar para outro, ou seja, os dias superiores, que sao as Sefirot de Zeir Anpin aos dias inferioresque sao as Sefirot de Malchut. Os dias superiores de Zeir Anpin soman 366 como o valor numerico de "sacar"(Mishku: mem shin caph vav, 40+300+20+6=366) ou seja, o numero de dias de um ano solar o qual e Zeir Anpin. Os dias inferiores de Malchut, usualmente sao 355 em um ano pois quando a Lua que e Malchut brilha ao maximo, o numero de seus dias se eleva para 365 como no ano solar, o qual e Zeir Anpin, ou seja o valor numerico de mishku menos um.(cont.)
453 - Rabi Shimon comecou citando: "Ouve, Israel, O Senhor e nosso Deus, o Senhor e um" (Deuteronomio 6:4). A letra Ayin na palavra Shema (ouve) se escreve maiuscula, e assim e com o Dalet da palavra Echad (um ). E formam a palavra 'ed' (Ayin Dalet), uma testemunha, como esta escrito: "O Senhor e testemunha diante de voces" (I Shmuel 12:5). E da palavra Shema permanecem as letras Shin e Mem pois a Mem e intermediaria (ou seja, a forma de letra que se usa no principio e no meio das palavras e aberta). Por que razao a Mem nao e sofit (final)? (Ou seja, a forma da mesma letra que se utiliza quando esta e a ultima letra de uma palavra.) Qual e a diferenca de uma Mem do meio e uma Mem final? Que a Mem final e o Melech (Rei) superior, isto e, Bina, sendo que a Mem intermediaria alude ao Melech (Rei) inferior, ou seja, Malchut. Eas letras Shin e Mem da palavra Shema aludem a Malchut. E as outras letras de Echad (Aleph Chet Dalet, Um) que permanecem sao: Aleph Chet (Aj, irmao). "A gloria de Deus e ocultar certas coisas" (Proverbios, 25:2), esta escrito.454 - Eu encontrei no livro de Rav Hamnuna Saba: Para todo aquele que recita o Shema Israel todo dia, no alto se preparam "alegrias" para ele, no segredo das letras Shin Mem da palavra Shema, no principio do verso, e Aleph Chet da palavra Echad no fim do verso. E ele junta as letras e comeca com a uniao em sentido inverso, ou seja, o Aleph (de Echad) no final do verso e colocado antes do Shin (de Shema) no inicio do verso, e ele termina sem rodeios, ou seja, a Mem do primeiro Shema, e o Chet de Echad. As quatro letras assim ordenadas, Aleph, Shin, Mem, Chet formam a palavra "Esmach" (Eu me alegrarei) como no verso: "Eu me alegrarei (Hebraico esmach) no Senhor" (Salmo 104:34).Isto e assim, literalmente, porque e a santa unidade a que aludem as letras Ayin Dalet (Ed, testemunho), porque as letras das duas palavras Shema e Echad, quando reorganizados como acima, formam as duas palavras Esmach (Port. 'Eu me alegrarei') e Ed ("testemunha" Port.) e isto e absolutamente certo. E assim esta no Livro de Enoque, que da mesma forma, disse que quem recita o Shema Israel todo dia, a ele se extende alegria de cima.455 - Alem disso, vamos refletir sobre a palavra Shema pois ela inclui as duas letras Shin Mem, junto com a letra Ayin maiuscula (e Shin Mem formam a palavra Shem (Nome). Estes sao os setenta (valor numerico da letra Ayin) nomes que estao no segredo dos Santos Patriarcas, ou seja, os 72 nomes em Chesed, Guevura e Tiferet as quais se chamam patriarcas, dos quais ha setenta nomes principais no segredo dos 70 membros do Sanedrin e dos testemunhos, e este e o segredo do Shema: Shema (Shin Mem Ayin) e Shem (Shin Mem) ayin (=70), ou seja, o nome de 70, onde Shem e Malchut que esta
composta por 70 nomes. E as quatro palavras restantes do Shema Israel (Oh Israel, O Eterno nosso Deus) sao os quatro compartimentos do Tefilim, os quais sao as quatro energias: Chochma, Bina, adireita de Daat e a esquerda que esta em Daat, a qual estao unidas as duas letras Aleph e Chet (Ach, irmao) da palavra Echad. E Echad se refere ao que e dito: "Abra-me a porta, minha irma" (Cantico dos Canticos, 5:2), ou seja, Zeir Anpin. E o Dalet de Echad e o no do Tefilin da cabeca, que e a forma de Dalet, pois Malchut e ligado a eles. E o segredo foi dado aos sabios, mas nao para ser revelado. Rabi Shimon ficou em silencio. Ele chorou, depois riu e disse: vou contar o segredo, pois certamente esta e a vontade celeste, pois nao havera geracao como esta ate que o Rei Messias venha, em que a autorizacao sera concedida para revela-lo.
464. Esta escrito: "E quando Pinchas... viu..." (Numeros, 25:7). O que ele viu? Ele viu uma letra Mem voando pelo ceu e esta letra e um sinal do Anjo da Morte porque a Mem quer construir com a letra Vav e a Tav para formar a palavra Mem Vav Tav, Mavet, "Morte". O que fez Pinchas, pois ele estava vestido com Isaac? Ele entao tomou esta letra Mem e a arrebatou do Anjo da Morte e uniu-se a ela. E quando o Anjo da morte vio que Pinchas havia tomado a letra Mem para si, ele imediatamente se retirou.465. Mas o que esta por detras de tudo isso? A resposta a esta pergunta e que quando Pinchas foi zeloso em seu coracao ele se vestiu com Isaac (ou seja a letra Yud foi agregada a seu nome: Pyinchas. E ele subiu para 208 que e o valor numerico de seu nome. Tambem e o valor numerico de Isaac. E uma vez que ele viu a letra Mem voando no ceu, ele pegou-a e uniu-se a ela, e imediatamente se tornou Romach (literalmente "uma lanca" - Resh Mem Chet). Ou seja, a letra Mem juntou-se ao valor numerico do seu nome, Resh Chet (= 208) e formaram a Romach palavra, como esta escrito: "e tomou uma lanca na mao."466. Porque a letra Mem foi a primeira marca de Adao que a morte foi ordenado no mundo, porque esta letra voou sobre a cabeca de Adao como esta escrito: "Ela pegou de (Heb. mi) seu fruto" (Genesis 3:6). E esta Mem estava esperando as letras Vav e Tav, no momento como esta escrito: "... e comeu (Hebraico vatochal comeca Vav Tav) e deu (Hebraico vatiten comeca Vav Tav) ... E os olhos de ambos foram abertos (Hebraico vatipakachnah) (Ibid. 6 "'7). E foi que se estabeleceu a morte (Hebre mavet, Mem Vav Tav) no mundo.467. E da mesma forma Pinchas viu essa mesma letra Mem que estava voando sobre as cabecas de Israel. E como ele viu isso? Viu a forma de uma Mem aberto coberto de sangue. Quando ele viu, ele disse: Este e certamente um sinal do Anjo da Morte. Ele imediatamente a pegou, mencionaram sobre ela o Tetragramaton por extenso e trouxe a letra para baixo para si mesmo. E o valor numerico de Pinchas e o das letras Resh e Chet e a Mem se combinou com Resh e Chet para formar Resh Mem Chet (Romach, uma Lanca). Entao ele: "tomou uma lanca na mao." E e por isso tambem esta escrito: "desviou minha ira de sobre os filhos de Israel, em que ele era zeloso por minha causa" (Numeros 25:11), pois era zeloso pelo santo Nome, porque se juntou a outro dominio. "entre eles"? (Ibid.). Qual e o significado de "entre eles"? A resposta e que ele foi no meio de uma serie de hordas e uma serie de grandes e se entregou a morte por sua causa, a fim de salvar-los. Portanto, esta escrito: "entre eles." Mas o segredo de "entre eles" e o seguinte: As letras de
"entre eles" (Hebraico betochham) sao, Beit Tav Vav Caph Mem que se podem ler como duas palavras , ou seja Betoch (literalmente "dentro") Mem, ou seja, dentro da Mem, pois o zelo que ele mostrou foi dentro de uma Mem.468. Ele pergunta: Por que razao ele era zeloso desta Mem? E ele responde, e porque este era o sinal para a morte, um sinal para 40 amarracoes. Este e o sinal dos quatro formas de pena capital (ou seja lapidacao, fogueiro, decapitacao e estrangulamento) e de onde ele sobe e desce, desce e sobe. Quando ele sobe em valor numerico e a Mem (= 40) e quando desce e uma Dalet (= 4). Ela desce a 4, ou seja, os quatro ventos ou as quatro direcoes que separam do masculino e feminino da impureza. Por causa deles os quatro mortes sao decretadas pelo tribunal. E a partir dai eles sobem a Mem. Assim, o Mem e um sinal e ferramenta do Anjo da Morte. E e isso que Pinchas tomou e se estabeleceu dentro da Mem. E, portanto esta escrito: "Por isso Eu nao consumi em meu zelo os filhos de Israel em "469. Ele pergunta: Como se pode dizer que Pinchas desviou a ira do Eterno, bendito seja Ele, quando esta escrito: "E os que morreram pela praga foram vinte e quatro mil" (Numeros 25:9)? Se nao houvesse morrido nenhum deles, eu poderia ter dito "desviou a minha ira"? mas uma vez que muitos morreram, nao faz sentido dizer "desviou a minha ira ... pois eu nao consumi os filhos de Israel". E ele responde que o assunto certamente precisa de esclarecimentos, conforme segue: Ai da pessoa que produz uma falha em sua propria semente. Ai de quem nao guarda a sua semente adequada, pois todos estes morreram na praga. Mas Deus me livre, nem mesmo um do filhos de Israel morreram, com excecao da tribo de Shimon. Quando a multidao mista veio, eles misturaram com as mulheres da tribo de Shimon, depois de terem convertido, e gerou filhos, alguns dos quais morreram no episodio do Bezerro de Ouro e outros dos quais morreram na praga, enquanto aqueles que permaneceram vivos morreu aqui, como esta literalmente escrito: "E os mortos pela praga foram vinte e quatro mil." A Biblia nao diz "que haviam morrido", mas sim "os mortos", que ensina que eles ja estavam mortos, pois aos impios sao chamados de 'mortos'. 470. E porque Israel foi cuidadoso, todos eles foram contados e nenhum deles estava faltando, pois esta escrito: "Eu nao consumi os filhos de Israel"(Numeros 25:11) A inferencia aqui e que Ele consumiu outros que nao eram filhos de Israel. E assim, tambem: "desviou a minha ira de sobre os filhos de Israel." Ele se afastou dos filhos de Israel, mas nao desviou dos outros, que eram uma multidao mista. E, portanto, a Escritura afirma explicitamente: "os filhos de Israel." E por isso que os filhos de Israel foram contados novamente e o Santo, bendito seja Ele se juntou a eles. Algo semelhante aconteceu no caso do Bezerro de
Ouro, como esta escrito: "E cairam do povo ..."? (Exodo 32:28). Todos estes eram da multidao mista. Para provar o ponto de que nao eram dos filhos de Israel, o verso diz mais tarde: "E Moises convocou toda a congregacao dos filhos de Israel" (Exodo 35:1), o que mostra que todos eles estavam em perfeicao.
766 - "Tambem no dia dos primeiros frutos quando trareis uma nova oferenda o Eterno..." ( Numeros 28:26) Rabi Aba disse: Esta escrito: "O dia dos primeiros frutos", mas , a quem se refere a palavra "dia"? A resposta e que este e um rio que surge do Eden, ou seja de Zeir Anpin, o qual e um dia desses primeiros frutos superiores, ou seja, YUD, HE, ABA e IMA (O Pai e a Mae), os quais se chamam "primeiros frutos". E deste depende a Tora, ou seja, Zeir Anpin, e ele da a luz todos os segredos da Tora e porque ele e a Arvore da Vida, o fruto da arvore tem que ser dado a Luz. O Pastor Fiel767 - "Tambem no dia dos primeiros frutos quando trareis uma nova oferenda ao Eterno..." (Numeros 28:26). Rabi Aba disse: "O dia dos primeiros frutos" se refere aos primeiros frutos superiores da Tora, ou seja, Aba e Ima, como esta escrito: "Tragam ao santuario do Senhor, o melhor dos primeiros frutos das suas colheitas." (Exodo, 23:19) Disse o Pastor Fiel : assim como o primogenito de sua mae, se chama Bikurim, tambem os primeiros frutos da arvore sao chamados Bikurim: "os primeiros figos maduros" (Oseas 9:10). Assim tambem Israel e a fruta primeira e os primeiros frutos para o Eterno, bendito Seja, entre todas as nacoes do mundo, como esta escrito: "Israel e Santo para Hashem..." (Jeremias, 2:3). Por esta razao se diz sobre eles, sobre os primeiros frutos que aludem a Israel: "Tragam ao santuario do Senhor, o melhor dos primeiros frutos das suas colheitas." (Exodo, 23:19) ou seja, que eles deveriam fazer-se merecedores de uma completa redencao. E por esta razao se diz sobre as nacoes idolatras "e eles devoram Israel com a boca aberta" (Isaias 9:11), tambem e dito sobre eles: " Israel, meu povo, era santo para o Senhor,os primeiros frutos de sua colheita;todos os que o devoravameram considerados culpados,e a desgraca os alcancava (Jeremias 2:3). 483. O Yud que Pinchas ganhou, onde seu nome e escrito por completo com uma Yud, e porque ele foi zeloso pela alianca, e, portanto, se fez merecedor da alianca, pois o Yud que foi adicionado ao seu nome e uma indicacao da alianca. Ha dois yuds, Yud superior de Yud Hei Vav Hei, com o qual Ele fez a alianca com Abraao entre os (10) Yud dedos das maos, e Yud pequena que e de Adonai, com o qual Ele fez o pacto entre os dedos Yud dos pes. E e uma letra sagrada que e adornada como uma marca do sublime.484. Esta pequena Yud sempre se escreve , isto e, que se observa em todas as etapas das energias, pois sem ela nenhuma etapa e revelada. E o sinal do Shabat, o sinal do Tefilin, o sinal dos dias de festa, o sinal que esta gravado em Shadai "nos umbrais de tua casa e nas tuas portas" (Deuteronomio 6:9), que e o segredo do yud de Shadai (Shin Dalet Yud), pois Israel esta gravado com ela em suas tiras, sobre
o no do tefilin da mao que tem a forma da letra Yud, e sobre a sua alianca,ou seja, a circuncisao, entao eles vao ser marcadas por ela como os filhos de Malchut, a familia do palacio do Rei Santo, que e Malchut chamado de o palacio. Isso significa que eles devem receber a energia da Chochma inferior, que sao atraidas para baixo de Malchut, e por isso se tornam merecedores por vigiando o pacto e envolvendo-se com a Tora. Eles sao marcados com o Yud superior de Yud Hei Vav Hei, ou seja merecem a Chochma Superior, pois eles sao os filhos do Rei Celestial. E como ja ensinamos, e por isso se diz: "Voces sao os filhos de Hashem seu Elohim" (Deuteronomio 14:1), ou seja, no segredo de seu recebimento da Yud de Yud Hei Vav Hei, que e de Zeir Anpin, que e chamado de Yud Hei Vav Hei.485. E a letra Yud de Shadai (Shin Dalet Yud) que e o sinal da alianca, e e um cabresto que abate o pescoco do demonio, que e a inclinacao para o mal, pois as letras do Shadai formam duas palavras (lit. 'demonio' - Shin Dalet, Shed), e YUD, impede-o de ferir as pessoas. E isto e como Davi disse: " Livra a minha alma da espada, e, das presas do cao, a minha vida." (Salmo 22:21), pois a ma inclinacao e uma serpente, um cao e um leao, sobre o qual David disse: " Esta ele de emboscada, como o leao na sua caverna; esta de emboscada para enlacar o pobre: apanha-o e, na sua rede, o enleia." (Salmo 10:9), ou, nas palavras do profeta, um urso, como esta escrito: "Fez-se-me como urso a espreita, um leao de emboscada." (Lamentacoes 3:10). E a ma inclinacao e comparada a todos os animais, ou seja, e comparado a todos os animais de rapina, e a semelhanca e desenhada para cada pessoa de acordo com seus pecados. Ou seja, segundo a pecados de uma pessoa assim e a ma inclinacao chamado de 'leao' ou urso e assim por diante, mas isso ja foi esclarecido. 486. E esta, a ma inclinacao, e um cao, uma serpente e um burro zurrando, em que a alma esta montado e, tao logo se sabe que o seu cavaleiro e perverso esta escrito sobre isto: "faz cair de costas o seu cavaleiro" Bereshit (Genesis 49:17), e que o segredo da questao e: "Se alguem de algum modo cair dela" (Devarim 22:8). E por esta razao, Jo disse: "Eu nao sou inferior a voce"? (Iyov 12:3). (A traducao literal deste verso e: "eu nao cai de voce"). Mas a pessoa justa que cavalga sobre ele se liga com o no das alcas doTefilin, o sinal do Tefilin, que e a letra Yud de Shadai, sendo o anel, o cabresto no pescoco, enquanto o Shin do Tefilin e um corrente no pescoco.487. E Elias montou sobre ele, quando ele subiu ao ceu, como esta escrito: "E Elias subiu por uma tempestade de vento no ceu" (II Reis 2:11). E atraves
dele: "Entao Hashem respondeu a Jo da tempestade de vento" (Jo 38:1). E e por isso que os sabios da Mishna ensinaram: Quem e poderoso? Aquele que vence sua inclinacao. E ha aqueles para os quais se torna um burro (Hb Chamor) que nao causam problemas para o seu cavaleiro, e eles sao os unicos que fazem esforcos de exposicao por inferencia do menor para o maior (Hb chomer). E e por isso que esta escrito a respeito de Abraao: "e selou o seu jumento" Bereshit (Genesis 22:3). E e tambem por isso que se diz sobre o Messias: "humilde e montado sobre um jumento" (Zecarias 9:9). 488. E por esta razao, todos os demonios e espiritos estao com medo do Yud de Shadai (Shin Dalet Yud), ou seja, o sinal da alianca, e imediatamente, ao ver o yud do Shadai nos umbrais dos portoes, eles fogem, por causa do yud de Shadai, e dito: "para prenderem os seus reis com cadeias, e os seus nobres com grilhoes de ferro" (Salmos 149:8). E ainda mais eles fogem quando o veem nos Tefilin que estao nos bracos, ou seja no no do tefilin da mao. E daqueles que sao marcadas com esse sinal da alianca em sua propria carne, sobre eles e dito: "e o estranho que se aproxima deve ser condenado a morte" (Numeros 1:51); ou seja, a inclinacao para o mal que e chamada de "estrangeiro" deve ser condenada a morte, pois nao ha ninguem mais estranho que a inclinacao para o mal, que e semelhante a todos os animais e aves de rapina, como acima. 489. E por esta razao, "Lembra-te agora qual e o inocente que jamais pereceu?" (Jo 4:7). Isto se refere a Pinchas, que foi zeloso pela alianca, ja que as letras da palavra "inocente" (Hebraico "Naki"), quando reorganizadas, soletram "Kani" (em aramaico zeloso). E esta gravado sobre ele que ele e o filho do rei e da rainha, pois quando ele foi zeloso no pensamento, ele ganhou a letra Yud de Yud Hei Vav Hei, que e o segredo de Chochma sublime, e ele se tornou filho do rei. E quando ele foi zeloso em acao, ele ganhou a letra Yud de Adonai, que e a Chochma menor, e se tornou o filho da rainha. E este e o significado de Chochma no inicio da combinacao YUD-ALEPH-HEI-DALET-VAV-NUN-HEI-YUD, que e yud de Yud Hei Vav Hei, e Chochma no final da combinacao YUD-ALEPH-HEI-DALET-VAV-NUN-HEI-YUD, que e o yud de ADONAI. E desde que Adao foi marcado com estes dois yuds, os sabios ensinaram sobre ele que ele e o primeiro pensamento, mas a ultima acao. Pois Yud Hei Vav Hei e o SEGREDO DO PENSAMENTO E ADONAI E O SEGREDO DA ACAO. E, enquanto ele ainda estava dizendo essas coisas, ele desapareceu da vista deles. Rabi Elazar disse, feliz e a nossa porcao que temos o privilegio de ouvir estas questoes do Mundo Vindouro. 490. E na primeira secao, ele disse: "Diga-lhe, portanto" (Numero 25:12), ou seja que o Santo, bendito seja, disse a Moises: "Um juramento sobre
voce: Se voce quer dizer a ele "eis que eu lhe dou a minha alianca de paz "(Ibid.), ou se voce nao quer DIGA ISSO A ELE. "Isso foi o que o rabino Pinchas ben Yair disse, pois "Portanto" e usado em juramentos. Essa sombra veio e feriu Rabbi Aba nos olhos e disse-lhe: Porventura o Santo, bendito seja Ele, realmente nao sabe se Moises queria dizer isso ou nao? Sera que ele realmente tem que dizer isso a ele com algumas duvidas: De qualquer maneira ... DIGA! Ele lhe disse: Mesmo que seja evidente para o Santo, bendito seja Ele, que diz que e obvio para os outros? Por isso disse-lhe: "Por isso, diga:" Frente a frente os outros.