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nao sabe a respeito de alguma coisa e melhor nao escrever nonsense. Eu acredito que provavelmente alguns membros da Omoto devem ter dito algo como "Onisaburo Deguchi disse a Morihei Ueshiba para pedir que Sokaku Takeda fosse embora e deu a ele algum dinheiro". Acredito que essa tenha sido a base para o boato que se espalhou. E verdade que Deguchi tenha dito a Morihei Ueshiba que pedisse Takeda para partir. Onisaburo Deguchi nao achava que Sokaku Takeda fosse tao importante.Meu pai nao praticou Daito-ryu por tanto tempo. Parece que o metodo de instrucao de Takeda Sensei era o de ministrar diversas aulas por uma semana ou dez dias. Eu acho que esse metodo e o que podemos chamar de "seminario" nos dias de hoje. Este nao e o tipo de metodo que empregamos hoje. Provavelmente meu pai estudou com Sokaku por cerca de um periodo maximo de tres meses no total. Ele tinha um trabalho e as vezes ele estava fora. Nao ha maneira dele ter praticado muito com Sokaku Sensei.A atitude de Morihei Ueshiba Sensei em relacao a religiao Omoto e a Onisaburo Deguchi mudaram depois de seu retorno da Mongolia?De forma alguma. Ele os apoiou de todo o coracao. Quando ele veio para Toquio a repressao do governo a religiao era realmente muito forte. Muitas pessoas disseram a ele que deveria cortar seus lacos com Deguchi e eles os ajudariam a expandir suas atividades. No entanto, meu pai teimosamente recusou o seu conselho. Aonde quer que ele fosse ele dizia que Deuchi Sensei era o seu mestre. Eu nao sei como Deguchi possa ter mudado de opiniao depois, mas a devocoa de meu pai a ele era absoluta. Eu sei porque eu presenciei isso pessoalmente.O Sr. esteve com Onisaburo Deguchi Sensei depois do Segundo Incidente da Omoto em 1935?Sim, estive e meu pai tambem, mas eu nao acredito que eles tenham falado um com o outro por muito tempo. Isso aconteceu depois da guerra.Seu pai era ativo no centro de Budo Semyokai (Associacao promotora de Budo) promovido pela Omoto nos primordios de 1930. Havia outras artes marciais sendo ensinadas alem do Aikido?Nao, apenas Aikido. Nao cometa nenhum erro a esse respeito. Aikido era ensinado dentro do contexto da Budo Senyokai e, por isso, Morihei Ueshiba se tornou o seu primeiro presidente. Depois o presidente seguinte foi Hidemaro Deguchi [marido da filha de Onisaburo, Naohi]. Naqueles dias meu pai costumava ir a um dojo filial da organizacao e ensinava por uma semana ou dez dias.O Sr. poderia nos dizer alguma coisa a respeito da conexao de Ueshiba Sensei com o dojo do fundador da Kodansha, Seiji Noma?Ele disse que havia ido ensinar ali, mas parou de ir depois de duas ou tres visitas dizendo que ele nao havia gostado de la.Quanto tempo levou para que fossem fotografadas as famosas series de fotografias de tecnicas no dojo de Noma cerca de 1935?Eu acho que levo cerca de dois ou tres dias. O filho do Sr. Noma tinha uma camera Leica que custava cerca de 1,000 Yen naqueles dias e ele e
seus assistentes realizaram as fotografias. O principal ukemi era o Sr. [Shigemi] Yonekawa.Nos acreditamos que Morihei Sensei teve contato pessoal com o espadachim Hakudo Nakayama durante esse periodo.Hakudo Nakayama e Sasaburo Takano Sensei eram homens de influencia no mundo do Kendo naqueles dias. Nakayama Sensei dirigiu um dojo em Hongo que era realmente vicejante. Embora Hakudo Nakayama nao fosse um crente, ele visitou o centro da Omoto tambem. Nakayama Sensei e meu pai vieram a se conhecer na sede da Omoto.Houve uma grande demonstracao de arte marcial em torno de 1935, eu acredito. Parece que Takeshita Sensei participou nessa demonstracao representando ou o Daito-ryu Jujutsu ou Daito-ryu Aiki Jujutsu.Talvez ele tenha. O Sr. Takeshita era um grande entusiasta das artes marciais. Mas eu nao posso imagina-lo realmente realizando uma demonstracao. Quero dizer, um almirante dando uma demonstracao para o publico naqueles dias... A separacao de classes sociais, especialmente antes da guerra, era muito forte.Parece que o imperador nao estava realmente presente na demonstracao que o fundador realizou no dojo Sainenkan no quintal do palacio imperial.E do meu entendimento que alguem estava representando o imperador. Meu pai ofereceu uma demonstracao naquela ocasiao. Era uma especie de "atracao".Ele participou nessa demonstracao devido a sua conexao com o almirante Takeshita?Eu nao sei muito a esse respeito. No entanto eu acho que tenha sido atraves das autoridades envolvidas. Eu acredito que Yukawa, Shirata, Shioda e alguns outros serviram de ukes naquela ocasiao. O Sr. Yukawa geralmente se machucava uma vez que ele era duro e forte [Yukawa teve um problema no ombro durante essa apresentacao]. Eu acredito que a demonstracao no Sainenkan dojo ocorreu cerca de 1942. O Sr. Yukawa faleceu em cerca de 1943. Meu pai estava na Manchuria naquela epoca e eu recebi o telegrama informando sobre sua morte. Eu fiz com que o Sr. Hirai fosse ate la.Cerca de que ano Takeshita Sensei faleceu?Eu nao sei... talvez perto do fim da guerra. Ele nunca veio ao Hombu Dojo depois da guerra. Eu acredito que ele costumava vir ao dojo ate cerca de 1935. Quando ele estava em Takanawa, ele juntava pessoas em sua pequena sala de estar e praticou ali ate 1938 ou 1939.O Sr. poderia falar a respeito das principais tecnicas que influenciaram o Aikido de seu pai?E verdade que naqueles dias o meu pai estudou ken [espada], jo [bastao], yari [lanca] e tecnicas a maos livres [taijutsu] junto ao Sr. Nakai na area de Kansai, perto de Osaka. Tambem e verdade que meu pai era muito influenciado por ele. Mais tarde, o Sr. Shiho Otsubo da Yagyu Shinkage-ryu costumava frequentar nossa cassa nos velhos tempos. Quando ele viu os movimentos de meu pai um dia, ele se surpreendeu e disse: "Voce deve ter estudado Yagyu-ryu em algum lugar." Daito-ryu tambem teve uma grande influencia no Aikido assim o Tenjin Shinyo-ryu Jujutsu. Dois praticantes da escola de espada Kashima Shinto-ryu chamados Iida e Aoki costumavam vir ao nosso dojo ao retornarem de suas aulas na sede do Kodokan Judo. Eu estudei com eles. Meu pai costumava nos observar praticando e entao, depois
que eles tinham partido, nos costumavamos treinar juntos dizendo como no "Aiki" nos deviamos fazer isso dessa ou daquela maneira. Quando eu perguntei ao Sr. Yoshikawa [atual dirigente da escola Kashima] a respeito disso ele disse que deve ter havido tres estudantes de sua escola que ensinaram em nosso dojo. O terceiro homem nao vinha com muita frequencia, entao eu nao me lembro dele. Eu acredito que O Sr. tenha sido dono de uma taverna e o Sr. Aoki era um fazendeiro. O Sr. Aoki tinha uma pegada forte e era o mais forte dos dois mas o Sr. Iida era mais habil.Quem treinou com eles?Eu treinei. O Fundador costumava se sentar ao nosso lado e nos observar praticando. Nos praticavamos aos domingos em horarios especificos. Eles nao ensinavam durante a pratica geral.Parece que os nomes de Morihei Ueshiba Sensei e de Zenzaburo Akazawa Sensei aparecem nos arquivos do Kashima Shinto-ryu com seus juramentos de sangue [keppan].Provavelmente Akazawa assinou em meu lugar uma vez que seria estranho pai e filho assinarem juntos. Nos praticamos cerca de um ano. Meu pai nunca ensinou espada de maneira sistematica. Ele comecou a treinar esta arma, como hoje tem sido treinada, em Iwama por volta de 1955. Antes disso, ele praticava principalmente tecnicas a maos livres. Ele costumava mostrar um pouco de seu trabalho de espada para algumas pessoas, mas foi bem depois, por volta de 1955, que a ken comecou a ser utilizada de forma regular. Meu pai costumava se zangar quando ele via alguem praticando ken. Ele costumava dizer isso: "Voce nao deve praticar ken quando se e iniciante. Voce nao esta autorizado a segurar uma ken a nao ser que voce esteja bem preparado fisicamente."Nos encontramos um pouco de influencia da escola Kashima na espada do Fundador. E a respeito de seu jo?Meu pai havia praticado varios tipos de artes de jo antes dele comecar treinar no Nakai Dojo. Ele era melhor ao utilizar uma arma mais longa. Ele costumava utilizar uma longa lanca de mao e era melhor com um bo [bastao longo] do que com um jo. Foi nos ultimos anos, quando ele se tornou mais velho, que ele utilizava o jo.Ele iniciou seu treino com essa arma quando ele estava no exercito?Isso e correto. Tambem, quando ele vivia em Ayabe ele costumava praticar o jo e a ken no jardim. Eu acredito que havia algo dele mesmo que ele nao havia aprendido de nenhum mestre. Uma vez ele empurrou uma lanca longa de mao em uma arvore de abrico com um grito altissimo. Ele perdeu a ponta da lanca. Quando nos mudamos para Toquio nos cortamos a lanca ao meio porque era muito trabalhoso transporta-la inteira. Que pena! (risos). Eu imagino que voce ira encontrar a outra metade da lanca em Iwama!A respeito de outro assunto, e verdade que um koreano chamado "Choi" que fundou o "Hapkido" estudou Aikido ou Daito-ryu?Eu nao sei qual era a arte, mas eu sei que havia um jovem coreano de cerca de 17 ou 18 anos que participou de um seminario de Sokaku Takeda
Sensei na cidade de Asahikawa em Hokkaido. Parece que ele estudou a arte junto com o meu pai e costumava se referir a ele como o seu "senior".Se foi esse o caso a arte deve ter sido o Daito-ryu.Eu uvi que esse homem que estudou Daito-ryu teve algum contato com o meu pai depois disso. Entao ele retornou para a Coreia e comecou a ensinar Daito-ryu em uma escala modesta. A arte gradualmente se tornou popular e muitos coreanos treinaram com ele. Uma vez que o Aikido se tornou popular no Japao, ele chamou a sua arte de Hapkido [escrito em coreano com os mesmos caracteres de Aikido]. Entao a arte se dividiu em muitas escolas antes que alguem se desse conta. Isso foi o que meu pai me disse. Eu, uma vez recebi uma carta desse professor, depois da morte de meu pai.Nos temos tentado documentar a historia do Aikido antes da guerra. Eu acho que a historia da Aikikai depois da Segunda guerra Mundial ate os dias atuais nao tem sido registrada de forma sistematica. Nos achamos que em um futuro proximo, nos gostariamos de perguntar ao Sr. questoes detalhadas a respeito de eventos que aconteceram a partir da data estabelecida da fundacao da Aikikai em 1948 ate os dias atuais.Uma vez que essa informacao ainda nao foi documentada de forma apropriada, ela ainda nao esta em uma forma apropriada para publicacao. Uma vez que eu participei diretamente em todas as coisas que aconteceram durante os anos eu estou muito familiarizado com elas. Eu mesmo as vivi e as vi com meus proprios olhos. Eu tambem sofri. Uma vez que eu nao sistematizei essa informacao ainda, por favor, espere um pouco mais. Muitas pessoas estao envolvidas e, por isso, ha um pouco de dificuldade.Fonte: http://aikidoitn.blogspot.com.br/2012/04/entrevista-com-kisshomaru-ueshiba-os.html
Texto retirado do Facebook: AIKIDO KAWAI SHIHAN EM NATAL/RNPor Stanley PraninAikido como um mero passatempo?Tenho me referido em artigos recentes a respeito de nossas estimativas do grau de crescimento do Aikido tanto no Japao quanto no exterior. Apesar de que nossas projecoes relativas ao numero de praticantes sejam inferiores a diversas estimativas oficiais, eu acredito que elas tampouco representem solidas evidencias da penetracao do Aikido nas maiores culturas mundiais. Com isso em mente, tenho alguns pensamentos sobre a forma de como o Aikido e praticado em muitas escolas hoje em dia e suas implicacoes no desenvolvimento da arte no longo prazo.O Aikido e frequentemente referenciado como um esporte em conversas com nao praticantes. Quando isso acontece por vezes nos nos opomos ao termo esporte e esclarecemos que o Aikido e na verdade uma arte marcial. Mas se olharmos cuidadosamente perceberemos que as pessoas normalmente usam o termo esporte num significado mais livre da palavra, e na verdade o que querem realmente dizer e alguma coisa relacionada a passatempo ou atividade de lazer ao inves de uma atividade de competicao. Se pararmos e refletirmos por um instante, muitos do que estao engajados na pratica do Aikido hoje em dia realmente a tratam-no como um passatempo, hobby ou uma forma de exercicio.Como essa atitude se expressa no treino? Uma ideia que imediatamente vem a mente e essa da forma como o Aikido e praticado em muitos dojos, o movimento do uke nada mais e que uma caricatura de um ataque. Isso se deve a enfase na execucao da tecnica em oposicao ao ensino basico de como executar ataque sincero e controlado. Ataques fracos e sem comprometimento sao tambem a maior causa das criticas sobre o Aikido por praticantes de artes marciais. Alem de ser dificil ou mesmo impossivel efetuar uma tecnica adequadamente contra um ataque sem sinceridade, uma atitude de tamanho relaxamento contribui para o desenvolvimento de habitos de treinamento frivolos e languidos da parte tanto do uke quanto do nage. Esses sao, em troca, contraprodutivos ao desenvolvimento da forca muscular e das juntas e do condicionamento geral necessario para a pratica segura das poderosas tecnicas do Aikido. Eu acredito que a principal responsabilidade por essa forma casual da pratica do Aikido e dos instrutores que nao foram capazes de captar a essencia dos metodos e intencoes do fundador ao criar a arte.E necessario que as tecnicas do aikido sejam eficazes?As vezes tambem e discutido que as tecnicas do Aikido seriam de uso limitado em uma situacao real de luta, e mesmo que fossem, o quao eficazes seriam contra uma arma letal como uma pistola. A premissa implicita e que nao seja tao importante assim, e que as tecnicas que praticamos tenham uma aplicacao marcial. Consequentemente, por extensao, dizem os defensores desse ponto de vista que nao ha nada de errado em praticar de uma forma relaxada e agradavel.A maior falha, na minha opiniao, sobre essa forma de pensar, e que isso negligencia as consequencias danosas de tais praticas em sucessivas geracoes de Aikidocas. Se usarmos o Aikido ensinado por Morihei Ueshiba, em seguida
ao fim da guerra, como uma regua pela qual possamos medir a arte atual, nos ja podemos concluir que muito menos tecnicas sao ensinadas hoje e que ha pequena enfase em areas fundamentais como o atemi; o uso de armas; e a pratica de grupos inteiros de tecnicas como koshiwaza (tecnicas utilizando o quadril) e hanmi handachi (uke em pe e nage ajoelhado) os quais eram parte do curriculum original da arte. Isso sem citar a quase total ignorancia da fonte e conteudo da mensagem espiritual do fundador. Se isso continuar por muito tempo, temo que no futuro o que seja passado com o nome de Aikido em muitos dojos se torne irreconhecivel como tal.O Aikido tem uma rica heranca como uma das mais importantes e dinamicas expressoes da longa tradicao japonesa de artes marciais. Morihei Ueshiba, o fundador do Aikido, injetou nas complexas e sofisticadas tecnicas que aprendeu na sua juventude uma visao humanistica das artes marciais como instrumentos de resolucao pacifica dos conflitos. E essa mistura unica de forma, etica e utilidade, a responsavel pelo impacto do Aikido nas geracoes modernas. De uma certa forma, essa visao do fundador talvez tenha sido revolucionaria demais. Parece ter sido demasiado esperar que o mundo fizesse o pulo conceitual consideravel requerido para transformar as ferramentas da guerra em instrumentos da paz. Visto sob essa luz, o estado atual do Aikido como uma forma leve de exercicio a ser buscado em um ambiente amistoso e relaxado, nada mais e que um sinal dos tempos em que vivemos onde o que e mais facil e divertido atrai mais a atencao do que as atividades que rendem recompensas somente em consequencia de um esforco aplicado em prolongados periodos de treino.
tecnica? Isso era menos interessante ou importante?STEVEN: 0-Sensei usava um dialeto chamado Tanabe. Existe em algum lugar nas montanhas, em sua area. Um dialeto, que e realmente dificil de entender. Gostaria de falar com os outros caras e perguntar o que ele estava dizendo. Eles diriam: ah, ele esta falando sobre Deus e religiao e essa porcaria, esquece isso e volte a treinar. Essa foi a atitude. No entanto, quando eu subi e estudei com alguns dos mesmos sacerdotes que ensinavam 0Sensei, eu comecei a entender o Aikido pela primeira vez na minha vida. Porque Aikido e mais do que waza ( tecnica ).PERGUNTA: Eu tenho ouvido muito sobre a linha-dura do aikido e Aikido light, voce pode falar sobre o que seria a diferenca?STEVEN: 0-Sensei sempre sobre o Go-ju-ryu, o circulo, o quadrado e o triangulo. Aikido tem que ter todas essas linhas juntas. Os movimentos basicos sao quadrados, muito quadrados. Quando voce chegar ao nivel intermediario, a quadrado esta sempre la, mas voce ve ja ve um monte de triangulos. Quando voce chegar em um nivel avancado, voce ve na maior parte do tempo o circulo. Mas o quadrado esta sempre la.PERGUNTA: Voce ja usou Kiai em suas tecnicas? Eu nao acho que eu ja ouvi isso de voce.STEVEN: Voce nao vai querer. Kiai e muito eficaz e quando voce faz isso direito, voce vai paralisar o seu adversario.PERGUNTA: Existe uma posicao correta para comecar?STEVEN: Quando alguem aparece e eles vao fazer alguma coisa, voce esta posicionado como sempre e confortavel e voce faz o que voce tem que fazer. A ideia e se eu estou em hanmi esquerda e alguem par cima de mim, ele provavelmente nao vira para mim em hanmi certo, porque seu rosto esta indo encontrar-se com meu punho. No entanto, nunca se sabe. A ideia e para esvaziar a mente e deixa-lo entrar.PERGUNTA: Em termos de tecnica o que voce diria que e o mais importante?STEVEN: Eu diria que irimi e o mais importante.PERGUNTA: Em Aikido e apenas praticar a luta, ou pensar-se em situacoes de vida e morte?STEVEN: A diferenca entre uma luta real e com uke no tatame, e a diferenca entre a natacao no mar e nadar no tatame.PERGUNTA: E uma tecnica baseada em alguem que avanca totalmente e acaba por se comprometer totalmente, usando o seu peso corporal no ataque?STEVEN: Sim. A base do aikido inicialmente e assim. Mas no Aikido avancado nao importa.PERGUNTA: Nem mesmo com um soco como um boxeador o faria?STEVEN: Nem um pouco. Nao importa se eles ficam, ou se correm de mim, se eles estao la e fazem polichinelo, eu acho que tenho de controlar uma situacao ou neutralizar uma situacao, e eu estou indo parar atras de voce. Isso e Aikido avancado. Eu nao preciso de voce se movendo. Voce pode entra ou nao em mim, voce pode fazer o que quiser.PERGUNTA: Como pode um aluno com deficiencia se envolver com as artes marciais?STEVEN: Depende da forma como eles sao deficientes e que forma eles estao parados. Se voce tiver como utilizar suas maos e
seus bracos, entao voce pode fazer Aikido quase o mesmo que eu posso. O conceito e que alguem deve vir para voce. Uma vez que eles vem para voce, os movimentos das maos, os movimentos do tronco, e tudo o resto sao os mesmos. Em uma serie de maneiras que voce pode se tornar um praticante de Aikido muito bom. Eu sei que durante houve tempo que eu me machuquei muito e estava muito mal. Eu aprendi minha tecnica corretamente foi porque eu nao conseguia me mexer.PERGUNTA: As pessoas podem comecar com 55 ou 65 anos na pratica do Aikido?STEVEN: Eu tive pessoas que com seus 70 anos iam de trem treinar no Japao, e aqui nos EUA pessoas com 60 e 70 anos que veem treinar.PERGUNTA: Qual e a relacao entre o Aikido e Budo?STEVEN: Eles sao o mesmo.PERGUNTA: Existe alguma confusao, porque ha uma vasta gama de atitudes do Aikido, de uma arte marcial muito suave, para uma arte marcial mortifera.STEVEN: Eu acho que essas sao as aberracoes bobagem. Pode ser Bugei (arte marcial japonesa ou caminho marcial), se voce tender por esse lado, mas se olhar o termo Budo, olhando para a caligrafia chinesa e original voce ficara triste, pois significa parar a guerra. Bracos parem! Pare a guerra. Entao, e um Budoka HeiHoka, este guerreiro e realmente um guerreiro da paz, ou um homem de paz. Voce precisa ser forte o suficiente para acabar com a guerra, voce vera o que estou dizendo, porque se voce e fraco nao pode acabar com a guerra, voce comeca a ser guerreado. Voce entendeu? E Budo tem que ter yin e yang, ela tem que Tate no ito a Yoko, Izu nao mitama a mizu no mitama. Trata-se de todos os termos Shinto. Yoko Ito no significa lua, feminina, a agua, o amor, o poder do perdao, o poder do amor. Tate no ito significa sol, falamos masculino, falamos sobre o fogo, nos falamos sobre o poder de decisao. Esse e o momento em que se voce nao perdoar, que e o poder de corte. Esses dois elementos tem de viver a nossa dentro de voce em harmonia perfeita ou voce esta fora de equilibrio, e que e o assassinato de sua essencia do Budo tambem. Voce tem que ter a habilidade e a capacidade de decidir tomar decisoes, para cortar, para matar e, ao mesmo tempo, voce tem que ter a capacidade de amar, de perdoar, de ser compreensivo. E esses tem que trabalhar juntos, mas o Budo e todas essas coisas e Aikido e uma das milhoes de artes marciais sob a tutela do grande Budo, voce entende?PERGUNTA: O que podemos nos, como estudantes de Aikido fazer para melhorar a situacao politica do Aikido?STEVEN: Infelizmente, muitos dos professores de Aikido estao mais preocupados com quem e melhor, onde e quem tem mais estudantes. Estou errado? No Aikido nao importa quem e melhor. Nao importa quem esta certo e quem esta errado, ou que tenha como muitos estudantes, ou cujo sensei e maior do que quem. Quem se importa? Nada
disso importa, nao tem nada a ver com Aikido. O que importa e que todos nos tentamos ajudar uns aos outros para melhorar a nos mesmos como seres humanos. Sejam quais forem os estilos que vem ate nos, serao bem-vindos, ninguem e melhor do que ninguem. Concentre-se na filosofia e nos aspectos espirituais do Aikido, em vez de quem esta afiliado com quem.PERGUNTA: Voce poderia descrever o seu foco no treino com alguem, quando voce esta se preparando para as tecnicas? Parece que voce esta passando por um processo e foco muito especifico naquele momento.STEVEN: E um ciclo. Quando estou ensinando, e apenas a posicao do corpo a corpo e minha posicao. Quando voce realmente treinar, voce tem que recolher-se e comecar a concentrar energia. Voce absorve o ataque, pegua seu ki, agarrando de alguma maneira e traz para voce. Quando alguem vem para voce, voce faz o que quer fazer, e como um relampago. Onisaburo, que, como sabem, foi professor espiritual de 0-sensei, escreveu o Kaminari ku Kanji que significa Budo e um relampago. O ponto culminante de electricidade e de energia entre o ceu e a terra, que e realmente o que o Bugei (artes marciais) e.PERGUNTA: Como deve ser a intencao do uke para isso?STEVEN: O uke nao deve estar pensando em fazer alguma outra coisa, nem pensar em fazer seu ukemi. Ele so deve estar pensando em atacar. Em estagios avancados voce nem pensa em atacar, voce ataca apenas.PERGUNTA: Voce poderia me dar a sua interpretacao de Musubi?STEVEN: Algo juntar-se para se tornar um, e muito simples.PERGUNTA: Como a relacao entre uke e nage?STEVEN: Pode ser, eu posso dizer Musubi em 15 milhoes de maneiras, e como tomar a palavra casamento em Ingles. Musu significa tornar-se um, se juntar.PERGUNTA: E a sua experiencia com 0-Sensei?STEVEN: Eu tenho muito pouca experiencia com 0-Sensei. Eu era capaz de ve-lo varias vezes. Eu vi ele falar. Eu estava muito proximo de seus mestres espirituais e eu ainda sou. Eu acho que era a unica pessoa branca sempre indo exatamente nos passos de 0-Sensei em termos de seu treinamento mistico. Eu me tornei um sacerdote em Omoto Kyo e fui para a formacao de todo o processo formal com o sacerdote do 0-Sensei, onde recebeu seu treinamento. Eu realmente nunca aprendi com ele. Nunca fui seu uke. Nao cheguei a entrar em choque com ele sobre o tatami ou fui jogado por ele ou qualquer outra coisa.PERGUNTA: Eu li em um artigo que kenjutsu e uma parte da sua vida?STEVEN: Bem, para mim, Aikido e Kenjutsu sao a mesma coisa. Se voce viu a minha tecnica, eu estou sempre efetuando o corte. Hoje nos fizemos um par de golpes de isto e aquilo, mas quando voce me ve muita coisa que voce vai ver e que eu estou sempre cortando com os pes e as maos; tesabaki, ashisabaki. As maos e os pes sao todos os angulos do kenjutsu.PERGUNTA: Parece hoje que o seu Aikido era muito pragmatico, um tipo orientado para a rua ao inves de outros estilos de Aikido que