novoshorizontes e radicalidades dos votos. E importante perceber que se teve aprofundamento em relacao aosvotos, no radical seguimento de Cristo e a sua doacao total para o Reino. Issofoi de inspiracao magnifica. Porem, faltou e ainda falta ate certo ponto, uma maturidadee abertura para com outros elementos essenciais da Vida Religiosa como, a vidade fraternidade, a comunhao com a referida comunidade e a amizade religiosa. Afraternidade na VR e o coracao da Igreja. Segundo Giuseppe Colombero (2003, p. 9), sustenta: [...] e sobre esse aspecto da vidareligiosa que se assenta concretamente a sua autenticidade e credibilidade. Mase nessa area tambem que repousa a alternativa de sermos felizes ou infelizes,de fruirmos o sentimento prazeroso de ter feito a escolha certa, entrando numinstituto religioso, ou de ter cometido um grande erro. Ha escolhas na vidasobre as quais jogamos realmente tudo.A comunidade e o lugar decisivo para a vida religiosa. Quemescolhe a vida consagrada decide viver com outros, seus semelhantes, numacomunidade. Como consequencia, crescer na vida espiritual implica tambemcrescer no modo de estar com os outros [...] (Ibidem, p.11). A propriaSantissima Trindade e exemplar para se viver na a dinamica da comunhao emcomunidade. Todavia outro fator que auxilia nao so a maturidade dos votos,como a castidade, mas tambem a integracao e realizacao na propria vida pessoale comunitaria religiosa, enquanto entrega e doacao de si ao projeto do Reino, ea amizade na comunidade e ate entre religiosos (as) . Isso se observa comofundamental na propria experiencia de Cristo que quis seus discipulos juntos desi como amigos (Jo 15, 15). Este elemento e de suma importancia na sustentacaoe testemunho da Vida Religiosa. Portanto, [...] ha anecessidade de cultivar amizades profundas e afetuosas com nossos coirmaos nacomunidade religiosa e apostolica. A maioria ja experimentou como essasamizades sao preciosas. Ha muita riqueza e realizacao humana nessesrelacionamentos, em que a intimidade e ate muito maior do que com nossosproprios familiares. Amamos e somos amados no contexto comunitario, que realizatoda a nossa sexualidade humana e espiritual (LOURENCO, 1999, p.180). E importante percebermos que tais elementos citados so tem acontribuir para maturidade e radicalidade da opcao de vida do (a) consagrado(a). Atualmente poderia se observar com alegria que as outras formas de vidacrista, a saber, laical e eclesiastica, podem contribuir muito para a vidareligiosa, pois ate certo ponto a caminhada religiosa nao esta distante ouseparada das outras formas de vida. Pelo contrario, a VR se frutifica, apresentaao mundo sua identidade especifica e expande seu horizonte de radicalidade aJesus Cristo, na medida em que ela se insere e se compromete com a realidade dodiferente e do distinto, de modo profetico. Nao se trata, portanto, de umaperda de identidade, mas de uma caminhada fraterna naquilo que toca o comum dasdiversas opcoes de vida, desafios e missoes evangelizadoras. Um discernimentoaprofundado e maduro, um dialogo transparente, a um equilibrio para os limitesda vida religiosa sempre e necessario para a caminhada e radicalidade docompromisso batismal e dos votos evangelicos. Pode-se observar que no percurso da vida religiosa, apos o ConcilioVaticano II, houve alguns percalcos no seguimento da VRC. Ate certo tempo, tantoo ativismo missionario e apostolico, assim