O Cristao e a Politica; Uma Concepcao da Etica e Valores Despotismo, corrupcao, e acabam por afetar as estruturas do poder constituido. Por isso, a igreja crista "prega uma conversao interior dos governantes e dos governados a Deus", crendo que, por meio do arrependimento e quebrantamento pessoal, as estruturas serao limpas de iniquidades. Um ponto importante a destacar aqui e que a "corrupcao da chamada classe politica" deve ser interpretada como "um reflexo da sociedade, pois a sociedade e corrupta e isso inclui a igreja". Em consternacao, contata-se que os cristao nao sao tao diferentes da sociedade em geral como deveriam ser. De forma geral deveriamos ser exemplo de conduta e obediencia, mas na pratica isso nao tem acontecido. Acabamos por reproduzir os pecados da sociedade, em vez de influencia-la, santificando-a.No entanto, a revelacao geral e a graca comum ensinam "principios que, se aplicados, produzirao a etica na politica". Essas sao as doutrinas que proporciona a base dos valores eticos em pessoas que nao sao cristas. Portanto, "o caminho para a etica na politica" nao nao passa obrigatoriamente pela conversao de todos ao cristianismo, nem Consiste "em colocar em cargos politicos quem se processa cristao", mas em "contribuir para que a lei de Deus seja reconhecida" por todos. Por isso podemos cooperar com incredulidade como cobeligerantes na esfera politica, lutando contra males aos quais tambem nos opomos. O fundamento da cobeligerancia e a area de consenso etico cuja base e a Escrituras: por exemplo, homicidio, adulterio, furto e "falso testemunho" sao moralmente errados (Ex 20. 13-16). Na esfera politica, um cristao pode servir pontual e transitoriamente com pessoas, grupos, movimentos, organizacoes e instituicoes que convirjam na perspectiva de valores eticos cristaos.Autor: Felipe AbreuBibliografia: FERREIRA,Franklin. Contra a Idolatria do Estado: O Papel do Cristao na Politica.Sao Paulo: Vida Nova. 2016. 280p. PARA QUE REZAR? SEU EU POSSO ORAR!Mt 6.9-15 / Lc 11.2-4Introducao:Antes de entender o Pai Nosso, devemos compreender o que nao e oPai Nosso.Mt 6.5-8. Fundamento da oracao: Grego: : verbo imperativo presente da segunda pessoa doplural Uma acao que Deus determina, que facamos nao para amanha, mas hoje,sendo isso designando para doto ser humano; ou seja, a todos que reconhecem aDeus como Pai. Encontramos um Deus relacional, que nos mostra como devemosrelacionar com o proximo. 1) em beneficio de2) em, perto, por3) para, em direcao a, com, com respeito a Primeiro temos que entender a definicao do que e Pai e suafinalidade: Definicao: Pai (do latim patre; tambem chamado de genitor, progenitor, ou ainda gerador) e a figura masculinade uma familia que tenha um ou mais filhos e assume o primeiro grau de uma linha ascendente deparentesco. A paternidade da-sepela ancestralidade biologica (isto e, a partir da fertilizacao), proveniente do casamento, da uniao estavel e/ou darelacao monoparental como estado de parentesco. Ainda ha tambem a possibilidade legalde paternidade a partir da adocao ou tecnicas dereproducao assistida. Finalidade: Curiosamente a nossa palavra patrimonio (Latim: patrimonium)esta associada e etimologicamente a palavra pai. Recebemos nosso patrimoniode nossos pais. De fato, de modo especial na infancia, com rarissimas excecoes,dificilmente podemos contribuir para o aumento dos