Burle MarxAsplundBurle MarxBurle MarxBurle MarxBurle MarxBurle MarxBurle MarxBurle MarxBurle MarxF.LloydBurleMarxBurleMarxF.LloydGaudiGaudiGaudiGaudiGaudiGaudiLe CorbusierJekyllNeutraNeutra Praca Paris em sua inauguracaoVista do AterroPraca Paris nos dias de hojeMerece destaque, um pequeno historico sobre a Praca Paris http://pt.wikipedia.org/wiki/Pra%C3%A7a_Paris Em breve mostraremos os principais jardins da historia, a cultura por tras da arte do jardins. O SONHO DE UM MUNDO SEM CHEIRO RUIMPor Patricia MariuzzoNo romance Germinal, de Emile Zola, a mulher do grande patrao quer abrir as janelas depois da visita de uma delegacao de operarios para esvaziar a sala dos odores da classe operaria. Em Quincas Borba, Machado de Assis descreve com detalhes o cuidado do personagem Cristiano Palha com sua aparencia. Ele ensaboa e esfrega o rosto, lava o colo e a cabeca em uma fina bacia de prata para depois enxugar-se, escovar-se e perfumar-se. Duas atitudes aparentemente sem importancia sao pistas fundamentais para entender grandes eventos da historia contemporanea como a ascensao do narcisismo e o recolhimento para o espaco privado. A maneira de lidar com os cheiros de si mesmo e dos outros esta impregnada de valores e, por isso, pode ser um dos meios para entender a criacao e conservacao de vinculos sociais. Somente uma historia dos odores pode responder por que nos tornamos tao intolerantes a tudo que possa romper o silencio olfativo do nosso meio ambiente.Ate o seculo XIX as emanacoes resultantes da atividade interna do corpo foram relativamente toleradas. O rei Henrique IV, a frente do poder na Franca no final do seculo XVII, foi pego urinando as paredes de seus proprios aposentos. Luis XIV, que governou entre 1661 e 1715, trocava periodicamente de residencia para que os castelos Versalhes, Louvre e Fontainebleau pudessem ser lavados e reocupados, tal a quantidade de materiais fecais e urina em seu interior. Inconcebiveis aos olfatos de hoje, essas praticas se justificam porque havia uma crenca entre os sabios do Ocidente no valor terapeutico do excremento. No livro Saberes e Odores (1987), o historiador frances Alain Corbin explica que em Madri, por exemplo, jogavam-se materias fecais na rua. Os medicos achavam que o fedor espalhado protegia a saude publica e afastava a peste. Sob Carlos II, as autoridades mandaram abrir as fossas septicas da cidade de Londres para combater a peste com o mau cheiro. Alguns medicos aprovavam a pratica de mergulhar partes do corpo nos reservatorios de esgoto para curar dores, reumatismos ou outras enfermidades resistentes a outros recursos. Os fedores excrementicios poderiam ate ser incomodos, mas nao insalubres.A partir do seculo XVIII, entretanto, ocorre uma mudanca na maneira de perceber e analisar os odores. Num movimento de acentuacao da sensibilidade, inicia-se um processo de desodorizacao que transforma cheiros antes tolerados, em insuportaveis. Ainda segundo Corbin, o olfato informa sobre um grande sonho de desinfeccao que atinge seu apogeu no seculo XIX. O sentido olfativo cria tambem novas intolerancias. A burguesia trata de purificar o halito da casa e tenta estar longe dos odores do povo. Por isso e conveniente arejar a sala apos a permanencia prolongada dos empregadoa ou apos a passagem da delegacao da classe operaria. O olfato, desde logo, precisa