construcao de medidas orientadas para a implementacao de mais oportunidade e mais igualdade para todas as minorias. No caso do Brasil, a ideia de hierarquia tem duas caracteristicas: 1. Ela atua por meio de uma logica complementar que, embora limite a ascensao dos "diferentes", nao os dispensa como tal. Ou seja : a complementaridade se exprime em uma ideologia segundo a qual negros, brancos e indios formam um triangulo racial e se complementam. Assim, nao ha Brasil sem negros indios ou brancos. Quer dizer, se o sistema admite que o branco e o elemento superior, essa superioridade nao e simples nem linear, como no caso americano. Pois, no caso brasileiro, admite-se tambem que o branco nao e superior em tudo. Na ideologia racial brasileira, brancos, negros e indios sao desiguais, mais complementares. Curioso acentuar que a fabula exclua outras etnias, como se os libaneses, os japoneses, os italianos, entre outros, que, do ponto de vista de uma "historia empirica"do Brasil, tambem contribuiram para a formacao da nossa sociedade, nao existissem socialmente. Com isso, o negro complementa o branco e vice- versa, havendo entre eles um elo ideologicamente reconhecido: uma relacao fundada no controle e na exploracao,mas tambem na ideologia compensatoria de que o negro possui qualidades ausentes dos brancos e no fato de que um e necessario para o outro. Nao e por acaso que a grande regiao popular brasileira, a Umbanda, integre no seu panteao como figuras poderosas, personagens como os Pretos Velhos, os Ze Pelintras e os caboclos, respectivamente negros e indios. 2. Esse estilo de relacionamento racial fundado na inclusao promove o reconhecimento da graduacao, o que origina um calculo complexo da determinacao etnica do Brasil. Provavelmente pelos fatos de que a experiencia com o escravo foi universal, permeando todos os grupos sociais; que os negros formavam uma quase maioria da populacao, gerando uma inevitavel consciencia de que todos se ligavam pela cor da pele e de que saiamos gradualmente do regime de trabalho escravo, transformando o escravo em cliente e em sub-cidadao, o racismo a brasileira tende a se manifestar de modo implicito, dando ou tirando negritude ou indianidade ou estrangeirice de qual quer pessoa. Em uma palavra, tara-se, como ja indicativa Oracy Nogueira, de um sistema de preconceito no qual o contexto e determinante. Assim, se fulano deixa de atuar de acordo com esse codigo implicito, ele podera ser "enegrecido" ou "acaboclado". Desse modo, um pessoa pode ser alvo de muitas classificacoes raciais, que gera uma notavel inseguranca classificatoria, inseguranca que, ao lado da importancia da casa como entidade social basica, engendrou uma enorme intimidade entre grupos etnicamente diversos. Tudo isso, provavelmente, inibiu a segregacao espacial dos grupos sociais por meio do criterio racial ou da origem nacional, como e o caso dos Estados Unidos. Houve tambem a inibicao da implementacao da ideologia racial no plano legal. E, ainda, a criacao de grupo de militancia anti-negros, anti-judeus, anti-italianos, anti-hispanicos, etc. - grupos que se fundaram no odio racial implementado como um estilo frequente de lidar com as diferencas, como e o caso da Ku-Klux-Klan, no Estados Unidos.