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Postado em: "Tempos de Deus", Um ministerio de Amor.Crise de integridade | Pr. Joao Antonio Souza FilhoSoube recentemente que o Distrito Federal que compoe o Plano Piloto e as cidades ao redor tem cerca de 800 mil evangelicos ou 40% da populacao. Que diferenca isto faz na sociedade brasiliense? Que diferenca faz a grande percentagem de evangelicos em cidades como Belo Horizonte, Rio de Janeiro, Anapolis e Goiania com alto percentual de evangelicos?O reflexo da infertilidade social dos evangelicos, e da falta de integridade pode ser visto na camara dos deputados e no senado. Com rarissimas excecoes, poucas sao as vozes que gritam como Joao Batista no deserto e dizem a Herodes que ele e um corrupto!O Brasil nesses dias vive as consequencias da falta de integridade e de se esperar que as pessoas que nao tem temor de Deus ajam como queiram, sem respeitar o direito dos orfaos, das viuvas, dos aposentados, mas e inadmissivel que muitos membros da chamada bancada evangelica estejam corrompidos pelo sistema politico de Maquiavel. Tudo bem que na ultima eleicao pra presidente da nacao Lula tenha dito: Eles nao sabem do que somos capaz! E que a Dilma tenha dito que apelaria ate pro Diabo pra ganhar a eleicao, mas nao se pode admitir essa falta de integridade naqueles que se dizem nascidos de novo e que nos representam na Camara Federal e no senado. Alguns ali na Camara sao pastores, bispos, lideres denominacionais que entraram no jogo sordido e sujo das artimanhas de Maquiavel.Mas, nao podemos condenar apenas os politicos. Algumas das principais liderancas denominacionais estao presos ao sistema denominacional e tentam se livrar do odor de enxofre satanico que exala das estruturas podres de suas denominacoes. Em vez de exalarem o bom perfume de Cristo, exalam a murrinha do diabo. O mesmo jogo do engano e das sutilezas politicas invadiu as convencoes, os concilios, os sinodos, os presbiterios de o nome que quiser e transformaram suas denominacoes num grande partido politico. Quando se reunem, Deus fica bem distante do plenario!As pessoas nao cristas quando olham para as denominacoes nao a veem apenas como igrejas, mas como partidos politicos; e nao respeitam os crentes como discipulos de Cristo e os tem como militantes de partidos politicos, como daqueles de que fazem parte.Viajo constantemente pelo Brasil e quando perguntado sobre o que faco, respondo que sou escritor o que de fato o sou porque se disser que sou pastor, a pessoa ao meu lado vira a cara pra janela e nao quer mais conversa comigo. Por que? Porque existe uma classe mal-cheirosa de pastores que rouba, e alardeia seus feitos, mostra sua ganancia em luxuosos avioes, carros carissimos importados e pela televisao nao se cansam de pedir dinheiro.Os membros das igrejas muitos deles nao sao culpados pela corrupcao que grassa suas denominacoes, porque amam mais a Cristo e ate ignoram o sistema de sua denominacao. Diferentemente de seus lideres que tentam escorar as estruturas corroidas de cupim e de imoralidade de suas igrejas.Os evangelicos vivem uma crise de integridade! Precisam se arrepender de seus pecados. A
nacao brasileira esta do jeito que esta porque as igrejas tem uma grande parcela de culpa elegendo pessoas sem carater em troca de uma sandalia ou de algumas telhas pra sua capelinha.O joio cresceu no meio do trigo e so nos resta esperar a hora da ceifa quando o Pai disser, separem o joio, queimem-no, e tragam o trigo para o meu celeiro. Digo a voce, meu irmao: Nao se preocupe com esses imbroglios da politica por onde escorre a maldade, a malignidade, a mentira e a coacao.Consagre-se mais a Deus; veja menos noticiario politico; agarre-se a sua Biblia e a oracao, do contrario todos nos seremos varridos pelo Tsunami da imoralidade e da nefasta politica.Esta na hora de haver uma grande revolucao; nao no mundo, mas na igreja; revolucao de integridade e etica. So assim a igreja, e nao os politicos mudarao os rumos de nossa nacao.
Postado em: "Tempos de Deus", Um ministerio de Amor.E evidente que os arminianos nao concordam com a visao calvinista de que Deus determina todos os males da historia da humanidade e decreta todos os pecados, todo o sofrimento e todos os crimes que ja existiram. E isso por uma simples razao: tal doutrina faria de Deus o autor do pecado e do mal e o tornaria tao desumano quanto o diabo. Se o diabo estivesse no poder, certamente ele so determinaria pecados. E o Deus calvinista leva vantagem sobre o diabo apenas nisso: alem de determinar pecados, tambem determina coisas boas de vez em quando.Antes de mostrarmos a opiniao arminiana sobre a posicao calvinista, e necessario dizer que nenhum arminiano cre que nenhum sofrimento possa ser infligido por Deus. Deus nunca determinou pecado nenhum, mas, as vezes, o sofrimento (que difere do mal moral[1]) e necessario para o crescimento espiritual dos cristaos e, outras vezes, Deus executa seus juizos sobre os impios com algo que inclui sofrimento o inferno, por exemplo[2].O problema no calvinismo e que Deus nao determina o sofrimento em algumas ocasioes especificas com um fim especifico de crescimento espiritual na vida de algum cristao, nem executa seus juizos que podem incluir sofrimento, como foi no Egito com as dez pragas senao de forma banal e incondicional, onde todo o mal no mundo nada mais e senao o decreto divino em acao.No calvinismo, um pedofilo e pedofilo porque Deus determinou que ele seria pedofilo e, portanto, ele nao poderia fazer nada para mudar o fato de ser um pedofilo. Foi algo determinado e fixo antes da fundacao do mundo, e imutavel, nao depende em nada da influencia humana, nao foram as escolhas do individuo que levaram Deus a determinar que ele seria um pedofilo, nada no individuo fez com que Deus tivesse essa escolha.Para citar um exemplo pratico, suponhamos que uma pessoa livremente decida ser um pedofilo, alicie criancas e estupre indefesos. Deus pode, na visao arminiana, executar seu juizo sobre este pedofilo, seja com a morte ou com algum outro metodo que ele queira. Mas no calvinismo e Deus que determina que ele seja um pedofilo, e Deus que determina que ele alicie criancas, e Deus que determina que ele estupre indefesos e e Deus que determina que ele sofra um juizo pelos seus maus atos. Que sentido tem o juizo num mundo desses? Nenhum, a nao ser por pura diversao.O juizo so faz sentido caso algo mal tenha sido praticado livremente, e nao se tudo e determinado, incluindo a propria acao ma. Mas se todas as acoes mas sao juizos de Deus, como cria Calvino, entao deveriamos entender que Deus executa seus juizos executando estupro de menores, empregando a tortura e estimulando a pedofilia, ja que tudo e determinado por Deus, e todas as acoes mas que Deus determina sao juizos dele. Isso e obviamente abominavel e e de pasmar como possa existir cristaos que ainda creem nisso.E, ainda nas ocasioes em que Deus executa os seus juizos, isso nao inclui o pecado. Deus nunca, em hipotese alguma,
de nenhum modo concebivel, pode determinar uma coisa como um estupro de um infante por um pecado deste infante ou de seus pais. Deus nao tem nenhuma parte com o pecado. Quando Deus executa os seus juizos, ele nunca usa um pecado para este fim. Deus nao justifica os fins pelos meios. Ele nao peca para depois ensinar santidade. Ele nao determina todo o pecado que ha no mundo para depois dizer para nao pecar. Isso e umdecretum horribile.Foi este ensino calvinista que afastou Arminio e os arminianos do calvinismo, e, de fato, e este mesmo ensino que continua afastando cada vez mais pessoas do calvinismo, e umas das explicacoes para o fato de que o calvinismo que antes era tao predominante no protestantismo tenha perdido tantos adeptos e hoje seja minoria na comunidade evangelica como um todo.Ninguem quer servir a um Deus que possa te-lo predestinado nao apenas a perdicao, mas tambem as causas da perdicao. Ate mesmo um crente que hoje pensa estar salvo e firme na fe pode, na verdade, estar predestinado por Deus a apostatar, a blasfemar e a cometer todos os tipos de pecado e terminar no fogo do inferno. E nao ha nada que este individuo possa fazer para mudar isso. Ele nao pode mudar o decreto eterno que Deus fez de forma incondicional, sem qualquer relacao com sua presciencia ou com atos livres praticados pelo sujeito.Foi por isso que Arminio expressou que este ensino calvinista e pior do que o qual nem mesmo o proprio diabo pode conceber em seu proposito mais maligno[3]. Ele disse que a partir destas premissas nos deduzimos que Deus, de fato, peca, que Deus e o unico pecador, e que o pecado nao e pecado[4]. Para ele, esta doutrina e repugnante a natureza de Deus e injuriosa a gloria de Deus[5].Ele tambem disse:Se esta determinacao denotar o decreto de Deus pelo qual Ele resolveu que a vontade deveria ser depravada e que o homem deveria cometer pecado, entao a consequencia disso e que este Deus e o autor do pecado[6]John Wesley foi outro que rejeitou fortemente o determinismo calvinista. Em seu famoso sermao Graca Livre, ele disse que iria mencionar um pouco dessas terriveis blasfemias contidas nessa horrivel doutrina[7], e Susana Wesley, sua mae, afirmou que a doutrina da predestinacao, como sustentada pelos rigidos calvinistas, e muito repugnante, e deve ser completamente abominada, porque ela acusa o mais santo Deus de ser o autor do pecado[8].David Bentley e ainda mais enfatico:Ele exige que acreditemos e que amemos um Deus cujos fins bondosos serao realizados nao apenas apesar de mas totalmente por forma de toda crueldade, cada miseria fortuita, cada catastrofe, cada traicao, cada pecado que o mundo ja conheceu, ela exige que acreditemos na necessidade espiritual eterna de uma crianca morrem do uma morte agonizante de difteria, de uma jovem mae devastada pelo cancer, de dezenas de milhares de asiaticos engolidos em um instante pelo mar, de milhoes assassinados em campos de exterminio e campos de trabalhos forcados e fomes forcadas (e assim por diante). De fato e uma coisa
estranha buscar a paz em um universo tornado moralmente inteligivel a custo de um Deus tornado moralmente repugnante[9]John Miley segue a mesma linha e afirma que, se for assim, todo mal, fisico e moral deve ser atribuido diretamente a Deus. O homem tambem nao pode ter nenhuma agencia pessoal ou responsavel. Pois o bem e o mal sao apenas os suditos passivos de uma providencia absoluta. A luz da razao, consciencia e Escritura, nao existe tal providencia sobre o homem[10]. Ele acrescenta que uma teoria de providencia que obrigatoriamente torna a acao moral impossivel ou faz de Deus o agente determinante em todo o mal nao pode ter lugar em uma teologia verdadeira[11].Laurence Vance assevera:Na Biblia, um homem despedacou sua concubina em doze partes e a enviou aos termos de Israel (Jz 19.29). Foi por meio de um decreto soberano, eterno? Algumas pessoas queimavam seus filhos no fogo a Moloque e faziam sexo com animais (Lv 18.21-24). Isto aconteceu conforme o conselho determinado de Deus?[12]Simao Episcopio, discipulo de Arminio, afirmou:Ele jamais decreta acoes mas para que elas aconteca; nem ele as aprova; nem as ama; nem ele alguma vez ja as propriamente outorgou ou as ordenou: muito menos de forma a causa-las; ou as obteve, ou as incitou ou forcou alguem a elas[13]Clark Pinnock responde ao determinismo de Feinberg da seguinte maneira:Deveria ficar bem claro para o leitor as razoes por que o numero de calvinistas rigorosos e tao pequeno, relativamente. O calvinismo envolve a pessoa em dificuldades agonizantes de primeira grandeza. Faz com que Deus se transforme num tipo de terrorista que vai por ai distribuindo tortura e desastre, e ate mesmo exigindo que as pessoas facam coisas que a Biblia diz que Deus aborrece. Ha alguns anos, um louco assassinou vinte pessoas numa das casas de lanches McDonald, perto de San Diego. De acordo com Feinberg, embora Deus nao goste de coisas desse tipo, Ele a decretou assim mesmo. Nao seria mais simples dizer que Deus nao gosta disso, e deixar as coisas envoltas em misterio? Feinberg diz que a exiguidade do espaco nao lhe permite dar uma resposta completa, e pede-nos que consultemos seu livro. Ele tera de desculpar-me por eu pensar que isso e desculpa esfarrapada, e que nao importa a extensao de seu livro, nao ha maneira de limpar a reputacao de Deus, num caso assim. Nao e preciso a pessoa pensar muito para responder por que muita gente torna-se descrente, ou ateu, ao defrontar-se com tal teologia. Um Deus assim teria muita coisa por que responder[14]Norman Geisler tambem diz:O primeiro problema e que, pela logica, tal conceito torna Deus a causa eficiente de todas as decisoes livres, inclusive as mas acoes. Se os seres humanos, agentes individuais, nao sao as causas eficientes reais do mal, e Deus, entao, quem pratica os raptos, os assassinatos, e outras crueldades, usando seres humanos. Tal conceito e biblicamente heretico, e moralmente repugnante[15]O filosofo arminiano Jerry Walls tambem sustenta que e impensavel que tanto mal abunde se Deus determinou todas as escolhas humanas[16]. Roger Olson diz que esse ensino calvinista torna
dificil enxergar a diferenca entre Deus e o diabo[17], e que Deus e, desse modo, retratado, no melhor cenario, como moralmente ambiguo, e, no pior cenario, um monstro moral[18]. Ele ainda discorre sobre o argumento calvinista de que todas as desgracas do mundo Deus determina por uma razao soberana, quando ele conta sobre uma experiencia que teve em um hospital:No corredor, pude ouvir uma crianca pequena, talvez de dois ou tres anos de idade, gritando em agonia entre tosses horriveis e ansias de vomito. A pobre crianca estava sendo segurada por alguem que falava de maneira calma e suave com ela enquanto ela tossia incontrolavelmente e entao gritava mais um pouco. Nao era de forma alguma uma birra normal ou costumeira de criancas ou um grito de desconforto. Jamais ouvi algo igual aquilo antes e desde aquele evento, ate mesmo na TV. Meu pensamento constante era: Por que alguem nao faz algo para aliviar o sofrimento daquela crianca? Eu queria correr pelo corredor e ver se poderia ajudar, mas posso dizer que havia muitas pessoas ao redor daquela crianca naquela sala. O que eu ouvi me assombra ate hoje. Parece que a crianca estava possivelmente morrendo uma morte agonizante. Se o calvinismo for verdadeiro, Deus nao apenas planejou e ordenou, mas tambem tornou certo aquele sofrimento horrivel daquela pequena crianca. Ele nao apenas planejou e ordenou e tornou certa a doenca da crianca, mas tambem a agonia resultante[19]Ele tambem diz que, embora Deus tenha o direito e o poder de fazer o que lhe aprouver com qualquer criatura, o carater de Deus como amor e justica supremos tornam certos atos de Deus inconcebiveis. Entre estes esta a preordenacao do pecado e do mal[20]. O comentario mais polemico de Olson, que causou e continua causando muita revolta dos calvinistas, foi quando ele disse que, se lhe fosse revelado que o Deus calvinista era o verdadeiro, ele nao o adoraria:Um dia, no fim de uma sessao de aula sobre as doutrinas da soberania de Deus do calvinismo, me fez uma pergunta que eu tive que parar de levar em consideracao. Ele perguntou: se fosse revelado a voce de uma forma que voce nao pudesse questionar ou negar que o Deus verdadeiro na verdade e como o calvinismo diz e os preceitos como o calvinismo afirma voce ainda o adoraria? Eu sabia que a unica resposta possivel sem um momento de reflexao, embora eu soubesse que isto chocaria muitas pessoas. Eu disse nao, que eu nao o adoraria porque eu nao podia. Tal Deus seria um monstro moral. E claro, eu tenho consciencia de que os calvinistas nao pensam que os seus pontos de vista da soberania de Deus fazem dele um monstro moral, mas eu posso simplesmente concluir que eles nao tem pensado nisso atraves de sua conclusao logica ou mesmo levado suficientemente a serio as coisas que dizem sobre Deus e o mal e o sofrimento inocente no mundo[21]Claro, nao demorou muito para que os calvinistas reagissem ferozmente contra Olson, chamando-o inclusive de blasfemo. Mas ele nao afirmou em momento nenhum que ele
nao adoraria a Deus (ao verdadeiro Deus), e sim que nao adoraria a um falso deus, a um deus criado pelos deterministas, um deus que determina todas as tragedias, todo o mal, todo o pecado e todo o sofrimento do mundo. Este nao e o Deus verdadeiro, mas um pintado pelos deterministas.Tal como dificilmente um cristao diria que adoraria Ala (o Deus dos muculmanos) caso lhe fosse revelado que este e o Deus verdadeiro e que ele se agrada de ataques suicidas de homens-bomba em hospitais e em escolas matando milhares de inocentes, e igualmente dificil tolerar a ideia de um deus que nao apenas se agrada disso, mas que determina e torna certa tais acoes, sendo os homens meros instrumentos nas maos deste deus. Osama Bin Laden nao seria um terrorista, seria meramente um instrumento usado por aquele que realmente pregaria o terror, aquele que usa os terroristas para estes fins.Um deus que diz para o homem nao pecar, mas ordena e determina que ele peque e nao ha nada que o homem possa fazer para evitar este decretum horribile. Um deus que usa terroristas para destruir hospitais, para matar inocentes, para derrubar predios. Um deus sadico e tirano, pronto para determinar um pecado e punir o pecador pelo pecado ja pre-determinado que ele deveria fazer. Com certeza, este nao e o Deus da Biblia. Como disse o poeta protestante John Milton (1608-1674), posso ir para o inferno, mas um Deus como esse jamais tera o meu respeito. Textos BiblicosQuando eu vejo um calvinista se esforcando o maximo que pode para provar biblicamente que Deus determina o pecado, imediatamente penso o mesmo que John Wesley:Voce representa Deus como pior do que o diabo; mais falso, mais cruel, mais injusto. Mas voce diz que voce ira provar isso, atraves das Escrituras. Espere! O que voce ira provar atraves das Escrituras? Que Deus e pior do que o diabo? Nao pode ser! O que quer que essas Escrituras provem, elas nunca irao provar isso; o que quer que o seu verdadeiro significado seja, esse nao sera seu verdadeiro significado[22]De fato, chega a soar ridiculo e ate mesmo patetico que tenhamos que provar pelas Escrituras que Deus nao determina o pecado. E tao absurdo quanto ter que provar biblicamente que Deus existe, ou que Jesus e o salvador, ou qualquer outra verdade autoevidente da Biblia. A simples alegacao de que a Biblia afirma que Deus determina o pecado e uma blasfema contra a Biblia, e ainda mais contra Deus. Como disse Wesley, seja la o que for que as Escrituras provam, elas nunca irao provar isso.Um mundo em que Deus e pior que o diabo, pois todos os atos do diabo na verdade sao determinados por Deus, e um mundo que deveria nos encher de pavor e de duvidarmos se o amor que a Biblia tanto atribui a Deus e mesmo verdadeiro. No calvinismo, ate mesmo o odio que o diabo tem contra Deus provem de Deus, pois eles nao admitem nenhum pensamento ou evento que seja autocausado.Mas para que nenhum calvinista alegue que
a Biblia ensina esta doutrina terrivel que faz de Deus um ser pior que o diabo, iremos provar pelas Escrituras o basico: nenhum pecado e determinado por Deus. Para comecar, Joao nos diz:Voces sabem que ele se manifestou para tirar os nossos pecados, e nele nao ha pecado (1a Joao 3:5)Seria estranho, senao comico, que Jesus tenha se manifestado para tirar os nossos pecados que ele mesmo colocou. Deus determina que nos pequemos e depois envia o Seu Filho para tirar esses pecados, mas continua determinando pecados novos. Isso e absurdo, obviamente. De Deus nao ha nenhuma determinacao maligna, ou senao Joao nao teria dito:Esta e a mensagem que dele ouvimos e transmitimos a voces: Deus e luz; nele nao ha treva alguma (1a Joao 1:5)De Deus so provem luz, e nao trevas. As trevas sao do proprio coracao corrupto do homem, sao autocausadaspor ele. Uma prova clara na Biblia de que o pecado que Joao identifica como sendo a cobica da carne, dos olhos e a ostentacao de bens nao provem de Deus (i.e, nao e determinado por Ele), e sim do proprio homem, esta em 1a Joao 2:16, onde ele diz:Pois tudo o que ha no mundo a cobica da carne, a cobica dos olhos e a ostentacao dos bens nao provem do Pai, mas do mundo (1a Joao 2:16)Se o pecado nao provem do Pai, entao nao pode ser causado ou determinado por Ele. O pecado, se nao provem de Deus, so pode ser autocausado pelo proprio homem, e nao por algum agente externo. E isso o que Tiago tambem diz de forma clara:De onde vem as guerras e contendas que ha entre voces? Nao vem das paixoes que guerreiam dentro de voces? (Tiago 4:1)As guerras e as contendas, para Tiago, nao vem de Deus, mas das paixoes que guerreiam dentro de voces, isto e, da carne, da natureza do proprio ser humano. Para crer que tudo vem de Deus incluindo o pecado teriamos que considerar Joao e Tiago dois mentirosos, pois Joao diz que o pecado nao provem de Deus e Tiago diz que o pecado vem do proprio homem. Ou eles nao entendiam bem o determinismo calvinista, ou eles nao criam nisso.Tiago e ainda mais explicito sobre isso quando diz:Quando alguem for tentado, jamais devera dizer: Estou sendo tentado por Deus. Pois Deus nao pode ser tentado pelo mal, e a ninguem tenta. Cada um, porem, e tentado pela propria cobica, sendo por esta arrastado e seduzido (Tiago 1:13-14)Alem de dizer que o pecado provem de si mesmo e nao de Deus (i.e, autocausado, e nao externamente determinado), ele ainda diz que Deus a ninguem tenta. O calvinista tem que fazer um verdadeiro malabarismo mental neste texto para conseguir concilia-lo a ideia de que Tiago cria que Deus nao tenta ninguem, masdetermina todas as tentacoes e todos os pecados.Isso e simplesmente impossivel, visto que tentar e menos que determinar. Alguem que e somente tentado ao pecado nao necessariamente cai nele. Jesus foi tentado, mas nao caiu. Mas a determinacao vai muito alem disso: a pessoa simplesmente nao