prometida se abriu assim a doutrina freudiana: ela podia a partir de entao investir o saber psiquiatrico e tentar dar uma solucao para o enigma da loucura humana.No dia 3 de marco de 1907, Carl Gustav Jung, aluno e assistente de Bleuler, foi a Viena para conhecer Freud. Depois de varias horas de conversa, ficou encantado com esse novo mestre. Seria o primeiro discipulo nao-judeu de Freud.Em 1909, a convite de Grandville Stanley Hall, Freud foi, em companhia de Jung e de Ferenczi, a Clark University de Worcester, em Massachusetts, para dar cinco conferencias, que seriam reunidas sob o titulo de Cinco licoes de psicanalise. Apesar de um encontro produtivo com James Jackson Putnam e de um sucesso consideravel, Freud nao gostou do continente americano. Durante toda a vida, desconfiaria do espirito pragmatico e puritado desse pais que acolhia suas ideias com entusiasmo ingenuo e desconcertante.Temendo o anti-semitismo e que a psicanalise fosse assimilada a uma ciencia-judaica, Freud decidiu desjudaliza-la, pondo Jung a frente, como presidente, do movimento. Depois de um primeiro congresso, que reuniu em Salzburgo em 1908 todas as sociedades locais, criou com Ferenczi, em Nuremberg, em 1910, uma associacao internacional, a Sociedade Psicanalitica de Viena Internationale Psychoanalytische Vereinigung (IPV). Em 1933, a sigla alema seria abandonada. A IPV se tornaria entao a Associacao Internacional de Psicanalise International Psychoanalytical Association (IPA).Entre 1909 e 1913, Freud publicou mais duas obras: Leonardo da Vinci e uma lembranca da sua infancia (1910) e Totem e tabu (1912-1913). A partir de 1910, a expansao do movimento se traduziu por dissidencias, tendo como motivo simultaneamente quer elas pessoais e questoes teoricas e tecnicas. As rivalidades narcisicas se acrescentaram criticas sobre a duracao dos tratamentos, a questao da transferencia e da contratransferencia, o lugar da sexualidade e a definicao da nocao de inconsciente.Inicialmente, esta a questao do pai, tratada com uma excepcional amplidao, em Totem e tabu, e retomada a partir de um exemplo particular, em Moises e o monoteismo (1932-1938). Ela constitui um dos pontos mais dificeis da doutrina de Freud, devido ao polimorfismo da funcao paterna em sua obra. Mais tarde, foi o conceito de narcisismo que foi objeto do grande artigo em 1914, Sobre o narcisismo: uma introducao, necessaria para levantar as dificuldades encontradas na analise de Schreber e tentar explicar as psicoses, mas tambem para esbocar uma teoria do eu. O estranho (Das Unheimliche), publicado em 1919, refere-se especialmente a problematica da castracao. Porem, a maior alteracao decorreu da conceitualizacao do automatismo de repeticao e do instinto de morte, que sao o assunto de Alem do principio de prazer (Jenseits des Lustprinzips, 1920). A teoria do eu e da identificacao serao os temas centrais de Psicologia de grupo e analise do ego (Massenpsychologie umd Ich-Analyse, 1921).Finalmente, A Negativa (Die Verneinung, 1925) ira sublinhar a primazia da palavra, na experiencia psicanalitica, ao mesmo tempo em que define um modo particular de presentificacao do inconsciente.Freud nunca deixou de tentar reunir, em uma visao que chama de metapsicologia, as descobertas que sua tecnica permitiu e as elaboracoes que nunca deixaram de acompanhar sua pratica, mesmo