abordagens aceitas no poder politico.[nota 8] Uma teoria se imporia entao nao porque e verdadeira mas porque e defendida pelo mais forte. Em outros termos, a ciencia seria, se nao uma expressao elitista, uma opiniao majoritaria reconhecida como uma verdade cientifica. A Sociologia das ciencias assim se interessa, a partir dos anos 1970, a influencia do contexto macro-social sobre o espaco cientifico. Robert King Merton mostrou, em Elementos da teoria e do metodo sociologico (1965) as relacoes estreitas entre o desenvolvimento da Royal Society, fundada em 1660, e a etica puritana dos seus atores. Para ele, a visao do mundo protestantes da epoca permitiu o crescimento do campo cientifico.[editar] Ciencia e religiao Ver artigo principal: Relacao entre ciencia e religiaoO pensamento religioso e o pensamento cientifico perseguem objetivos diferentes, mas nao opostos. A ciencia procura saber como o universo existe e funciona desta maneira. A religiao procura saber porque o universo existe e funciona desta maneira. Os conflitos entre a ciencia e a religiao produzem-se quando um dos dois pretende responder as questoes atribuidas ao outro.No entanto, para os sociologos e etnologos, como Emile Durkheim, a fronteira que separa a ciencia do pensamento religioso nao e impermeavel. No livro Nas Formas elementares da vida religiosa (1912), Durkheim mostra que os quadros de pensamento cientifico como a logica ou as nocoes de tempos e de espaco encontram a sua origem nos pensamentos religiosos e mitologicos.Contudo, apesar deste parentesco, os discursos cientifico e teologico frequentemente chocaram-se na historia. No cristianismo, o processo de Galileu Galilei, em 1633, marca o divorcio do pensamento cientifico e o pensamento religioso,[nota 9] iniciado pela execucao de Giordano Bruno em 1600.[31] O Concilio de Niceia de 325 tinha instaurado na Igreja o argumento dogmatico segundo o qual Deus tinha cria o ceu e a terra em sete dias. Contudo, explicacoes cientificas foram possiveis a partir deste credo, que nao se pronunciava sobre a producao do mundo. Esta lacuna teologica permitiu certa atividade cientifica ate a Idade Media, entre as quais a principal foi a Astronomia. Concile de Trinta (1545-1563) autorizou as comunidades religiosas a efetuar investigacoes cientificas. Se o primeiro passo em prol do heliocentrismo (que coloca a Terra em rotacao em redor do Sol) e feito pelo Nicolau Copernico, Galileu defronta-se com a posicao da Igreja a favor de Aristoteles, e por conseguinte, do Geocentrismo. Foi necessario esperar que Johannes Kepler prolongasse os trabalhos de Galileu e de Tycho Brahe para fazer aceitar o movimento da Terra. A separacao definitiva entre ciencia e religiao e consumada no seculo XVIII, durante o Iluminismo.Na maioria das outras religioes, a ciencia tambem nao e oposta a religiao. No Islamismo, a ciencia e favorecida porque ela nao existe clero instituido; alem disso, o mundo e visto como um codigo a decifrar para compreender as mensagens divinas. Assim, na Idade Media, a ciencia arabe-muculmana prosperou e desenvolveu a Medicina, a Matematica e principalmente a Astronomia.No seculo XIX os cientistas afirmam que a ciencia e a unica que pode explicar o universo e que a religiao e o "opio do povo", como diria mais