mas certamente nao foram menos que duas mil. No massacre da Vendeia, segundo Schama, toda atrocidade que se poderia imaginar naquele tempo foi infligida a populacao indefesa. Mulheres foram rotineiramente estupradas, criancas assassinadas, ambas mutiladas (...). Em Gonnord (...) duzentos velhos e velhas, juntamente com maes e criancas, foram forcadas a se ajoelhar diante de um grande poco que eles tinham cavado. Eles foram entao fuzilados de modo a cair em seu proprio tumulo. Trinta criancas e duas mulheres foram enterradas vivas quando a terra foi jogada no buraco. Em Paris, Loomis escreve, Robespierre ordenou a corte de farsantes [2], tambem conhecida como Tribunal Revolucionario, ser tao ativa quando o proprio crime e concluir todos os casos dentro de vinte e quatro horas. As vitimas eram conduzidas para a sala de audiencia pela manha e, nao importando quantas poderiam ser, seu destino estava decidido no maximo ate as duas horas da tarde do mesmo dia. Por volta das tres horas seus cabelos eram cortados, suas maos amarradas e elas eram postas nos carros dos condenados em seu caminho para o cadafalso. Entre 10 de junho e 27 de julho de 1793 (...) 1.366 vitimas pereceram. A maioria dessas pessoas eram inocentes de qualquer crime e nao podiam se defender contra acusacoes das quais elas sequer eram informadas.Essas atrocidades nao foram infelizes excessos indesejaveis de Robespierre e seus partidarios, mas as previsiveis consequencias de uma ideologia que dividia o mundo entre os amigos e os subumanos inimigos. A ideologia era o repositorio da verdade e do bem, a chave para a felicidade da humanidade. Seus inimigos deveriam ser exterminados sem piedade porque eles estavam no caminho. Como os ideologos viam, o futuro da humanidade era uma aposta alta o bastante para justificar qualquer ato que servisse a seu proposito. Como Loomis escreveu, todos os que desempenharam um papel nesse drama (...) acreditavam que estavam motivados por patrioticos e altruistas impulsos. Foram capazes de valorizar mais as suas boas intencoes que a vida humana. Nao ha crime, nem assassinato, nem massacre que nao possa ser justificado, se provado que foi cometido em nome de um ideal. O ideal, no entanto, era simplesmente o que Robespierre dizia que era. E a lei era o que Robespierre e seus seguidores desejavam que fosse. Eles mudavam isso a seu bel-prazer e determinavam se sua aplicacao num caso particular era justa. A justificacao de monstruosas acoes apelando a um ideal passionalmente conduzido, elevado a prototipo de razao e moralidade, e uma marcante caracteristica de ideologias politicas no poder. Para os comunistas, era uma sociedade sem classes. Para os nazistas, pureza racial. Para os terroristas islamicos, sua interpretacao do Corao. A caracteristica comum e que o ideal, de acordo com seus verdadeiros crentes, e imune a critica racional ou moral, porque ele e o que determina o que e razoavel e moral. Norman Hampson nota em sua biografia de Robespierre que o tribunal revolucionario (...) tinha-se tornado uma maquina de assassinato indiscriminado. (...) Imaginarias (...) conspiracoes e acusacoes absurdas eram acontecimentos cotidianos. Como Robespierre deixou claro: Deixe-nos reconhecer que