consulta. Dessa forma,Tonacci valoriza a geografia fisica da Biblioteca Nacional, retratada como sefosse um templo grego, com contra-plongees que valorizam a altura e a amplidaode suas salas e seus corredores. Aqui, o projeto e ao contrario: um tom sombrioe quase misterioso e revelado a partir de uma imobilidade, de uma ausencia demovimento interno. Os depoimentos, com os entrevistados sentados, imoveis,reforcam o sentido de paralisia. E de forma indireta acaba nos fazendo refletirnao so sobre o estado de inercia da instituicao como da propria culturabrasileira, num sentido mais amplo.Uma sintese: Serras da DesordemSerras da Desordem e o projeto mais autenticamente pessoalde Tonacci desde a realizacao de Bang Bang. Contemplado por um edital de baixoorcamento do Ministerio da Cultura e por editais como os da Petrobras e daSecretaria de Cultura de Sao Paulo, Tonacci realiza um projeto que se revelauma especie de sintese de sua filmografia. Serras mescla ficcao e documentariopara reconstituir a trajetoria do indio Carapiru que, ao ver sua tribo dizimadapor um ataque as suas terras, acaba entrando em contato com o mundo dosbrancos. Atraves dessa historia, Tonacci reune aspectos dos quatro tipos deolhares de sua filmografia, descritos anteriormente.O olhar antropologico surge em Serras da Desordem a partirde mais uma versao do contato entre o mundo indigena e o do homem branco. Osprimeiros quinze minutos do filme, que mostram a tribo de Carapiru antes domassacre, revelam a maestria de Tonacci no desvelamento de uma intimidade docotidiano da tribo poucas vezes vista antes no cinema. Utilizando de formasabia a portabilidade das cameras minidv, Tonacci registra com grande leveza eprecisao tecnica os rituais cotidianos dessa tribo, como uma especie de sintesede um olhar sobre a questao indigena que desponta desde Conversas no Maranhao,ou seja, que coroa uma trajetoria de tres decadas debrucando-se sobre o tema em particular. A cameraregistra aos moldes do cinema direto, como em Conversas, mas nesse inicio naoha o tom politico de Conversas ou de Os Arara, e sim um tom de um lirismoidilico que nos remete a Tabu, de Murnau e Flaherty, mas que sera bruscamentepartido com o massacre da tribo.O olhar metalinguistico se faz presente na complexaarticulacao entre os elementos ficcionais e os documentais da narrativa. Tendocomo base um fato real, a linguagem documental esta presente em todo o filme,partindo da escolha de Tonacci em tornar Carapiru o protagonista de sua propriahistoria. Mas no mesmo instante em que se realiza um documento dessa historiapor meio de um diretor de cinema (um homem branco) que por definicao e umelemento externo a essa historia, ja se esta recontando, ou seja, esta-secriando uma nova historia. Dai a vocacao ficcional de Serras como um corolariodesse olhar antropologico e como enfase de um discurso etico sobre apossibilidade de um ponto de vista sobre os acontecimentos, e nao de umafidedigna reconstituicao. Na mesma medida em que Serras se pretendeum registro de um acontecimento real, o filme reflete sobre a sua propriaimpossibilidade de eco-lo, ou ainda, critica, em sua propria estrutura, averdade de seu discurso. Mais que reconstituicao da historia de Carapiru, ofilme se propoe a econta-la segundo um ponto de vista, o do diretor. Dessaforma,