de garantir a sobrevivencia fisica e cultural deste grupo que, no passado, se espalhava da regiao Centro-Oeste ate o Sul do Pais. A perda gradual do espaco geografico da aldeia (tekoha) comprometeu a organizacao social dos guarani-kaiowa, fortemente ligada aos seus conceitos miticos. O espaco da aldeia tem uma relacao com o sagrado e a sua perda implica uma falta de referencial para as demais atividades do grupo. Nao so a perda do tekoha alterou os aspectos culturais desses indios. O processo de anulacao dos valores culturais dos guarani-kaiowa se deveu, em grande parte, a presenca de varias seitas protestantes, que penetram no grupo com o objetivo de dar-lhes assistencia. Esta influencia das missoes religiosas, impondo conceitos estranhos a eles, como o do pecado, gerou conflitos. Sem o referencial mistico, intrinseco a terra que deveriam ocupar, e contaminados por outros entendimentos de religiosidade, muitos indios viram e ainda veem no suicidio uma alternativa para acabar com o proprio conflito interno. Quando nao tomam esta atitude extrema, entregam-se ao consumo de bebidas alcoolicas, que, igualmente, leva a sua degradacao. Alguns, entretanto, buscam a alternativa de se empregarem nas fazendas instaladas em suas terras tradicionais. Esta decisao, por si so, ja representa um total distanciamento do padrao cultural de um guarani-kaiowa".[41]Segundo Roberto Liebgott e Iara Bonin, coordenadores do CIMI, refletindo um consenso entre os especialistas,Revoltados com a Proposta de Emenda a Constituicao 215, que da ao Congresso Nacional poderes para demarcar as terras indigenas, centenas de indios invadiram o plenario da Camara dos Deputados em 16 de abril de 2013."A condicao primordial para qualquer relacao respeitosa que se pretenda com os povos indigenas e a demarcacao e garantia de suas terras. Nao ha como assegurar a vida, a cultura, a existencia digna desses povos fora de seus territorios. Mas, evidentemente, esta garantia nao e suficiente.... Infelizmente, todas as referencias culturais e as formas de representacao que produzimos sobre os povos indigenas nos levam a pensar que eles sao frageis, menos desenvolvidos, menos cultos, menos civilizados, menos dispostos ao trabalho, e que suas culturas sao primitivas, menos complexas, menos valiosas. Tudo isso precisa ser problematizado. A grande questao e que somos impelidos a pensar a existencia indigena em funcao de nossa propria existencia. Neste caso, afirmamos a tolerancia para com eles, mas nunca nos perguntamos quem somos nos para tolerar, aceitar ou permitir que eles vivam do modo que desejarem. Um bom comeco para repensarmos as bases dessa relacao seria reconhecermos que os povos indigenas possuem suas formas proprias de viver, e isso independe de nossa aprovacao, aceitacao ou tolerancia".[223]A falta de demarcacao gera outros efeitos negativos alem dos descritos, pois somente comunidades residentes em areas regularizadas podem receber oficialmente uma serie de servicos de educacao, fomento agricola e social.[286] A solucao do problema das terras indigenas tera importantes repercussoes tanto para a sobrevivencia daqueles povos quanto para a conservacao das florestas. O Brasil e o campeao mundial em desmatamento, e sofre com inumeras outras ameacas que poem em risco a biodiversidade e os ecossistemas, como a poluicao e o aquecimento global.[261][287][288] Neste sentido, o