sejam alienadas. Marcuse procura esbocar caminhos que nos levem para alem da organizacao socio-economica atual. [2][editar] O contato com a Escola de FrankfurtEm 1933, por intermedio da intervencao de Leo Lowenthal e de Kurt Riezler, Herbert Marcuse foi admitido no Instituto de Pesquisas Sociais que seria mais tarde associado a Escola de Frankfurt, que neste momento estava exilado em Genebra. Ele tentara, sem sucesso, desde 1931 entrar em uma relacao mais estreita com o Instituto. Em 1934, junto com Theodor Adorno e Max Horkheimer mantem suas atividades nos Estados Unidos. Em 1950 os colaboradores do Instituto retornam a Alemanha, Marcuse decide permanecer nos Estados Unidos onde pensa, escreve e ensina ate sua morte em 1979.[editar] Dialogo com a a obra FreudianaPodemos perceber, em Eros e Civilizacao, um dialogo constante que Marcuse tera com a obra Freudiana. Uma grande influencia de Freud sera a busca da felicidade do individuo humano, que vira atraves da satisfacao dos desejos individuais da pessoa. As pessoas hoje seriam infelizes porque a sociedade bloqueia a realizacao de seus desejos, e devemos tentar reverter essa situacao. Sera utilizado muito da teoria da psicanalise, tambem, para explicar o comportamento das pessoas na sociedade atual; por exemplo, como atuam suas pulsoes e como procuram realizar ou reprimir os seus desejos. [3]De acordo com o prefacio de "Eros e Civilizacao", essa sua obra tinha um objetivo otimista: de que as mudancas decorridas nos ultimos tempos de nossa sociedade industrial-tecnologica nos habilitariam a inverter o sentido do progresso. Ao inves de se basear em uma sociedade de producao e consumo desenfreados, poder-se-ia usar a riqueza e o conhecimento da sociedade de forma a satisfazer, na medida do possivel, as pulsoes vitais humanas, alem de impedir os efeitos nocivos de nossas vontades destrutivas. O homem poderia entao trabalhar menos e se dedicar mais a uma vida de satisfacao de seus desejos e pulsoes, vivendo de maneira muito mais plena. No entanto, Herbert reconhece que subestimou a capacidade do sistema socio-politico atual em desenvolver formas de controle social cada vez mais eficazes. Entre essas formas de controle, temos uma producao de bens superfluos cada vez maior, para redirecionar as necessidades de prazer e satisfacao da populacao. [4][editar] Suas ideiasMarcuse se preocupava com o desenvolvimento descontrolado da tecnologia, o racionalismo dominante nas sociedades modernas, os movimentos repressivos das liberdades individuais, o aniquilamento da Razao . Para os membros do grupo de Frankfurt, o proletariado se perdeu ao permitir o surgimento de sistemas totalitario como o nazismo e o stalinismo por um lado, e a "industria cultural" dos paises capitalistas pelo outro lado. Quem substitui os proletarios? Aqueles cuja ascensao a sociedade moderna de modo algum permite, os miseraveis que o bem-estar geral nao conseguiu incorporar, as minorias raciais, os outsiders.[1]Marcuse retoma de Hegel duas nocoes capitais, a ideia de "Razao" e a ideia de "Negatividade". A Razao e a faculdade humana que se manifesta no uso completo feito pelo homem de suas possibilidades. Nao se pode compreender a "possibilidade" longe do conceito de "necessidade". O que necessitamos? A necessidade nos dirige a certos objetos cuja falta