sejam raras no Novo Testamento, seguramente o soar de vozes em louvor aDeus teve muito destaque nos cultos dos primordios da igreja. Canticosespirituais (Cl.3:16), surgiram, provavelmente, por inspiracao imediata doEspirito Santo. W.Lock identifica tais composicoes como semelhantes a algunscanticos preservados no Novo Testamento. No Apocalipse, varias referencias aoscanticos dos adoradores celestiais revelam caracteristicas de exultacao ejubilo na contemplacao da vitoria retumbante de Deus e Seu Filho sobre todas asforcas do maligno. Os salmos (Cl.3:16)provavelmente sao os mesmos do Antigo Testamento, amados por nos e lidos emnossos cultos. Ocasionalmente cantamos porcoes de alguns salmos. Nas igrejasque se reuniam nas casas, no primeiro seculo, o entoar de salmos deve ter sidocomum, formando parte do culto religiosos e da fraternidade crista. Nassinagogas, os judeus cantavam salmos, como tambem os essenios do Mar Morto. Os hinos tambem,provavelmente, referem-se aos hinos de louvor a Deus e a Cristo, compostosespontaneamente por cristaos no momento do culto, ou em outras horas. McDonaldescreve: E de se esperar a priori, que um movimento que suscitou tanta emocao,lealdade e entusiasmo, encontre expressao em cantico. Avivamentos edespertamentos religiosos, com o passar dos seculos, estimularam o louvor pormeio da musica; seria estranho se no primeiro seculo nao houvesse aparecidoexpressoes musicais para tornar a adoracao mais real e agradavel. Estas tres palavras, salmos,hinos e canticos(Cl.3:16), tomadas juntas, descrevem de modo global o ambitoda adoracao expressa pela musica e estimulada pelo Espirito. O termoespirituais refere-se a todas as formas de expressao de louvor contidas nostres termos, ainda que nao possamos precisar as formas exatas da expressaomusical.O CULTO E OS DONS ESPIRITUAIS Passando a descricao do cultoem Atos para Romanos e I Corintios, descobrimos que o exercicio dos dons doEspirito deve ser encarado como uma expressao de culto a Deus. Somente no casodos dons serem motivados por amor genuino pelos irmaos e por Deus e que podemosencaixa-los no quadro de um culto genuino, em Espirito e em verdade. Paulo lembra aos romanos quea oferta de seus corpos a Deus e um ato de adoracao espiritual, se, contudo,esses mesmos corpos estiverem sujeitos ao Cabeca para servir, profetizar,ensinar, exortar, contribuir, presidir e exercer misericordia (Rm.12:1-8).Certamente a lista pode ser estendido para incluir todo e qualquer ministerio.A vida do cristao, se nao se isolar da familia de Deus, nem se separar doproprio Senhor, expressara adoracao nas reunioes ou nas atividades do dia adia. A significacao dos cultos nosquais a congregacao se reunia alcancou relevancia particular na concentracao devozes louvando e ensinando juntas, com coracoes sedentos, aprendendo eaplicando a palavra. Era um ocasiao apropriada para o treinamento dos santospara servirem a Deus dentro e fora das reunioes. Os dons de apostolo, profeta,evangelista, pastor e mestre cooperam e fecundam no centro do culto paraencorajar o bom ajustamento, o auxilio de toda junta e a cooperacao de cadaparte, o que efetua o seu proprio aumento para a edificacao de si mesmo emamor(Ef.4:16).O CULTO NA IGREJA COMPARADO AOCULTO JUDAICO O cristianismo e bipolar pelasua propria natureza. Esses dois polos sao o conteudo da fe, fundamentado nasua mensagem revelada, e a adoracao pratica, atraves da qual o cristao e Deusmantem comunhao. Ambos os polos nao