Caros alunos,Como prometido, segue aqui um esquema da divisao estrutural das partes da Investigacao de Hume que seminariamos ate agora (sem as indicacoes dos paragrafos exatos, que voces facilmente irao identificar).Secao I Das diferentes especies de filosofia1.1 Distincao entre duas especies de filosofia moral1.2 As superioridades da filosofia facil 1.2.1 Afama justificada da filosofia facil1.2.2 A busca de um meio termo.1.3 Razoes em favor da filosofia profunda. 1.3.1 Rejeicaodas objecoes injustas 1.3.2 Discussaode uma objecao mais justa: e necessaria uma critica da filosofia profunda atraves de um examedas faculdades humanas. 1.3.3 Outrasvantagens do exame do entendimento humano 1.3.4 Limitesdessa investigacao. ConclusaoSecao II Da origem das ideias2.1 Distincao entre as percepcoes entre ideias e impressoes2.2 As ideias sao sempre copias das impressoes. 2.2.1enunciacao 2.2.2argumentacao 2.2.3contra-prova2.3 Consequencias praticas dessa regra.Secao III, Da associacao de ideias3.1 Ha principios gerais que regem sempre a associacao deideias.3.2 Ha apenas tres principios gerais. 2. Proponho que haja apenas 3 principios: semelhanca,contiguidade e causalidade.3.3 Digressao sobre os efeitos dessa conexao sobre aspaixoes e a imaginacao.Secao IV - Duvidasceticas sobre as operacoes do entendimento Parte 1.1. Introducao: 1.1 E preciso examinar os fundamentos de nossos juizos sobrequestoes de fato.1.2. Se todos os raciocinios factuais fundam-se na relacaode causa e efeito, como chegamos ao seu conhecimento?2. O conhecimento de causas e efeitos deriva inteiramente daexperiencia.2.1: Formulacao da hipotese2.2 O costume nos leva a crer que haveria causas ou efeitoscognosciveis como tais antes de qualquer experiencia.2.3 Argumentos em defesa da hipotese2.4 Corolario: as causas primeiras sao incognosciveis.IV Duvidas ceticas sobre as operacoes do entendimento: parte2Sintese do resultado cetico obtido: o fundamento de nossasconclusoes a partir da experiencia nao e o raciocinio.1.Explicacao e defesa desta ideia: Nao e o raciocinio que nos leva a generalizara experiencia da causalidade constatada para objetos que se assemelhamsuperficialmente.1.1 Reformulacao do problema e da resposta negativa.1.2 Provas de que a razao nao fundamenta essa inferencia.1.3 Razao em favor do carater conclusivo dessa argumentacaoV. Solucao cetica dessas duvidas Parte I1. Introducao: uma defesa do ceticismo academico, em conexaocom o resultado negativo obtido2. O habito ou costume e o fundamento da inferencia sobre asquestoes de fato que vao alem da experiencia presente e da memoria.2.1 Apresentacao desse fundamento2.2 Argumentos em favor dessa resposta3. Todos os nossos conhecimentos derivam de um objetopresente a memoria4. Antecipacao do tema da proxima secao: exame da crenca eda conjuncao habitual da qual ela deriva. V. Solucao cetica dessas duvidas Parte II1. A natureza da crenca2. Exame de principios mais gerais a partir dessa conclusao.2.1 Todos os principios de associacao tem um efeito sobre avivacidade da ideia produzida.2.2 O modo como o habito origina a crenca e apenas um casoparticular do modo mais geral de como regularidades naturais se apresentam emnos.Secao VII Daideia de conexao necessaria parte IIntroducao: os problemas da filosofia moral, um novo metodopara o exame das ideias de poder, forca, energia, conexao necessaria.1. Exame propriamente dito:1.1 Ela nao deriva de uma impressao ou de um caso isolado desua acao (nos corpos).1.2 Ela nao deriva de uma acao da mente. 1.2.1 Formulacao. 1.2.2 Exame da hipotese de que a ideia derive daacao da mente