de tempo conveniente, a fim de melhor se disporem para o futuro servico da Palavra e do Altar. A dispensa de receber os Ministerios, para os mesmos candidatos, e reservada a Santa Se. III. Os ritos liturgicos, mediante os quais se faz a admissao entre os candidatos ao Diaconado e ao Presbiterado e se conferem os Ministerios acima mencionados, devem ser executados pelo Ordinario (o Bispo e, nos institutos de perfeicao clericais, o Superior Maior). IV. Sejam observados os intersticios, estabelecidos pela Santa Se ou pelas Conferencias Episcopais, entre a colacao que devera ser feita durante o curso teologico dos Ministerios do Leitorado e do Acolitado, bem como entre a colacao do Acolitado e do Diaconado. V. Os candidatos ao Diaconado, antes da ordenacao, devem entregar ao Ordinario (o Bispo e, nos institutos de perfeicao clericais, o Superior Maior) uma declaracao escrita e assinada pelo seu proprio punho, em que atestem querer receber espontanea e livremente a Ordem sacra. VI. A consagracao propria do celibato, observado por causa do Reino dos Ceus, assim como a obrigacao deste, para os candidatos ao Sacerdocio e para os candidatos nao-casados ao Diaconado, estao realmente conexas com o Diaconado. O acto publico de assumir a obrigacao do celibato sagrado, perante Deus e perante a Igreja, deve ser celebrado, mesmo pelos religiosos, com um rito especial, que devera preceder a ordenacao diaconal. O celibato, assumido deste modo, constitui um impedimento dirimente para contrair o matrimonio. Tambem os diaconos casados, quando tiverem perdido a esposa, segundo a disciplina tradicional da Igreja, sao inabeis para contrairem um novo matrimonio.(26)VII. a) Os Diaconos chamados ao Sacerdocio nao sejam ordenados sem terem completado primeiro o curso dos estudos, como se acha definido pelas prescricoes da Santa Se. b) Pelo que respeita ao curso dos estudos teologicos que deve preceder a ordenacao dos Diaconos permanentes, hao-de as Conferencias Episcopais, tendo em conta as circunstancias locais, emanar oportunas normas, e submete-las, para a aprovacao, a Sagrada Congregacao para a Educacao Catolica. VIII. Segundo a norma dos nn. 29-30 do Ordenamento Geral da Liturgia das Horas: a) Os Diaconos chamados ao Sacerdocio, em virtude da mesma sagrada ordenacao, estao obrigados a celebrar a Liturgia das Horas; b) e sumamente conveniente que os Diaconos permanentes recitem todos os dias pelo menos uma parte da Liturgia das Horas, a ser determinada pela Conferencia Episcopal. IX. A entrada no estado clerical e a incardinacao numa diocese determinada dao-se com a propria ordenacao diaconal. X. O rito da admissao entre os candidatos ao Diaconado e ao Presbiterado, bem como o da consagracao propria do celibato sagrado, serao proximamente publicados pelo Organismo competente da Curia Romana. NORMA TRANSITORIAOs candidatos ao sacramento da Ordem, os quais ja tenham recebido a Prima Tonsura antes das promulgacao desta Carta Apostolica, conservam todos os deveres, direitos e privilegios proprios dos clerigos. Aqueles que ja tiverem sido admitidos a Ordem de Subdiaconado, por sua vez, estao obrigados a observar os compromissos assumidos, tanto pelo que se refere ao celibato como pelo que diz respeito a Liturgia das Horas; devem, no entanto, celebrar de novo