O positivismo logico foi um movimentofilosofico cuja maior atividade ocorreu entre os anos 1920-1940. Os adeptosdessa corrente reuniram-se ao redor da figura de Moritz Schilick, catedraticoda Universidade de Viena, onde o grupo passou a ministrar seus seminarios. Essegrupo e conhecido tambem pelo nome de Circulo de Viena. Carnap[1] foium dos mais influentes e instigantes membros do Circulo de Viena. Sua posicaono tocante a metafisica era de extrema rejeicao e sua critica a esse campo dafilosofia influenciou muitos pensadores durante o seculo XX.Entre os seculos XVI a XVIII, uma dasquestoes fundamentais que se discutia no campo cientifico era o criterio deverificabilidade do metodo cientifico. Na virada do seculo XIX para o seculoXX, ainda encontramos marcas profundas dessa concepcao de ciencia, entendidaela como a maneira ou a logica que nos guia de forma controlada para obtencaode resultados esperados e, com ela, um conjunto de criterios de demarcacaoentre enunciados significativos e os nao significativos.Carnap desenvolveu uma posicaode severa critica a filosofia tradicional e a metafisica. Atraves de rigorosaanalise dos enunciados das ciencias naturais em contraste com enunciadosmetafisicos, ele procura formular criterios validos para revelar os problemaslogicos da linguagem e criar criterios para a viabilidade logica dos discursoscientificos. Nesse sentido, ele inicia a obra Superacao dametafisica pela analise logica da linguagem (2009) destacando quedesde os ceticos gregos ate os empiristas do seculo XIX a Metafisica tem sedeparado com muitos opositores. Essa estrategia preliminar revela de saida opano de fundo das intencoes do autor, colocar-se, como um critico opositor dametafisica, mas, nao apenas movido pela duvida cetica, e sim de posse dosinstrumentos logicos que o metodo analitico oferece.Evidentemente, Carnap nao aceita porsuficiente os argumentos desenvolvidos pelos opositores da metafisica quevieram antes dele, pois, segundo ele, sao carentes de uma demonstracao real doconteudo dos enunciados metafisicos. Para demonstrar, portanto, que as proposicoesda metafisica nao passam de problemas maus resolvidos ou sem sentido, ele vaivaler-se do desenvolvimento da logica moderna, na medida em que, acredita serpossivel responder de forma nova e mais eficaz a questao da validade ejustificacao da metafisica.[1] RudolfCarnap foi um influente filosofo alemao nascido em Ronsdolf em 1891. Estudoumatematica, fisica e filosofia na Universidade de Jena, onde foi aluno de Frege(1848-1925), que, juntamente com Russell (1872-1970), marcou profundamente suaformacao intelectual. No texto Sobre Verdade e Mentira Nietzsche inicia contando uma fabula em que o homem e situado dentro de uma imensidao que e o universo. Nao obstante, o pensador alemao afirma que o homem ao se valer dos mecanismos do pensamento, constroi para si um mundo em que pensa dominar sobre tudo e todos. Critica uma tradicao do pensamento que pautando toda forma de preservacao e manutencao do universo com base no pensamento metafisico e formal sobre o mundo, pensa poder abarcar toda realidade em sua volta.Um dos meios utilizado para a preservacao do individuo, segundo Nietzsche, e o intelecto, uma vez que, ela muitas vezes se vale do disfarce sobre a realidade. No entanto, o pensador afirma que o intelecto tambem leva a algumas artimanhas, pautado em estruturas linguisticas formais construidas pela razao humana. Nesse sentido, Nietzsche coloca em duvida a validade da linguagem como