humanos.Ha ainda outra concepcao etica, francamente contraria aracionalista (e, por isso, muitas vezes chamada de irracionalista), que contesta a razao o poder e o direito deintervir sobre o desejo e as paixoes, identificando a liberdade com a plenamanifestacao do desejante e do passional. Essa concepcao encontra-se emNietzsche e em varios filosofos contemporaneos.Embora com variantes, essa concepcao filosofica pode ser resumidanos seguintes pontos principais, tendo como referencia a obra nietzschiana A genealogia da moral: a moral racionalista foi erguida com finalidaderepressora e nao para garantir o exercicio da liberdade; a moral racionalista transformou tudo o que enatural e espontaneo nos seres humanos em vicio, falta, culpa, e impos a eles,com os nomes de virtude e dever, tudo o que oprime a natureza humana; paixoes, desejos e vontade referem-se a vida e aexpansao de nossa forca vital, portanto, nao se referem, espontaneamente, aobem e ao mal, pois estes sao uma invencao da moral racionalista; a moral racionalista foi inventada pelos fracos paracontrolar e dominar os fortes, cujos desejos, paixoes e vontade afirmam a vida,mesmo na crueldade e na agressividade. Por medo da forca vital dos fortes, osfracos condenaram paixoes e desejos, submeteram a vontade a razao, inventaram odever e impuseram castigos para os transgressores; transgredir normas e regras estabelecidas e averdadeira expressao da liberdade e somente os fortes sao capazes dessaousadia. Para disciplinar e dobrar a vontade dos fortes, a moral racionalista,inventada pelos fracos, transformou a transgressao em falta, culpa e castigo; a forca vital se manifesta como saude do corpo e daalma, como forca da imaginacao criadora. Por isso, os fortes desconhecemangustia, medo, remorso, humildade, inveja. A moral dos fracos, porem, eatitude preconceituosa e covarde dos que temem a saude e a vida, invejam osfortes e procuram, pela mortificacao do corpo e pelo sacrificio do espirito,vingar-se da forca vital; a moral dos fracos e produto do ressentimento, queodeia e teme a vida, envenenando-a com a culpa e o pecado, voltando contra simesma o odio a vida; a moral dos ressentidos, baseada no medo e no odio avida (as paixoes, aos desejos, a vontade forte), inventa outra vida, futura,eterna, incorporea, que sera dada como recompensa aos que sacrificarem seusimpulsos vitais e aceitarem os valores dos fracos; a sociedade, governada por fracos hipocritas, impoeaos fortes modelos eticos que os enfraquecam e os tornem prisioneiros doceis dahipocrisia da moral vigente; e preciso manter os fortes, dizendo-lhes que o bem etudo o que fortalece o desejo da vida e o mal tudo o que e contrario a essedesejo.Para esses filosofos, que podemos chamarde anti-racionalistas, a moral racionalista ou dos fracos e ressentidos quetemem a vida, o corpo, o desejo e as paixoes e a moral dos escravos, dos que renunciam a verdadeira liberdade etica.Sao exemplos dessa moral de escravos: a etica socratica, a moral kantiana, amoral judaico-crista, a etica da utopia socialista, a etica democratica, emsuma, toda moral que afirme que os humanos sao iguais, seja por serem racionais(Socrates, Kant), seja por serem irmaos (religiao judaico-crista), seja porpossuirem os mesmos direitos (etica socialista e democratica).Contra a concepcao dos escravos, afirma-se a moral dos senhores ou a etica