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o Pentateuco, que a estoria de Jonas nao e literalmente verdade, que talvez Joao, o apostolo, nao foi o escritor do Quarto Evangelho. Outro tem desprezo arrogante pelo que considera como ignorancia academica. Se apenas fossemos um pouco mais simpaticos uns aos outros, se apenas parassemos de rotular uns aos outros de herege e excluido, a verdade seria melhor servida, e estaria proximo o dia em que havera um so rebanho e um so pastor". Desta forma, o objetivo e unidade apesar de quais fatos e ensinamentos biblicos importantes sao negados. Um apelo ao discernimento Este ensaio nao se destina apenas a investigar um escritor e orador interessante e informado, mas e destinado a ajudar a agucar nossos poderes de discernimento. O escritor Hebreu encoraja seus leitores a consumir o alimento solido da Palavra e a serem pessoas maduras, que por causa da pratica tem seus sensos treinados para discernir o bem e o mal (Hb 5:14). Voce se tornou um estudante da Palavra de Deus? Voce esta buscando manejar corretamente a palavra da verdade (2 Tm 2:15)? Voce e capaz de discernir as pessoas incultas e instaveis que distorcem as Escrituras (1 Pe 3:16)? Voce e capaz de evitar ser levado pelo erro de homens sem principios (v. 17)? Voce e capaz de ver atraves do discurso lisonjeiro e suave de falsos mestres que enganam o coracao dos incautos (Rm 16:18)? Nos encorajamos voce nao apenas a ver atraves dos falsos ensinamentos e incredulidade de William Barclay, mas a ter o conhecimento e sabedoria para ver atraves dos falsos ensinamentos e metodos enganadores de mestres e pregadores no radio, na TV ou em revistas e livros. Falsos ensinamentos abundam em nossos dias, e nos devemos cuidar para nao sucumbir a sua influencia enganosa! A verdade, e somente a verdade, nos salvara e nos edificara na fe. Referencias: [1] Harold Lindsell, The Bible in the Balance (A Biblia em Harmonia), pp. 45, 63. Nos pegamos a maior parte dos dados aqui citados de nosso livro Tome Cuidado com os Falsos Mestres! Clive L. Rawlins, William Barclay, p. 547; Lindsell, The Battle for the Bible (A Batalha pela Biblia), pp. 154-155. William Barclay, A Spiritual Autobiography (Uma Autobiografia Espiritual), pp. 58, 60, 61; Elmer G. Homrightausen, Barclay: Ecumenical Teacher of the Church (Professor Ecumenico da Igreja), in R. D. Kerhahan, William Barclay: The Plain Uncommon Man (O Comum Homem Incomum), p. 137. A Spiritual Autobiography (Uma Autobiografia Espiritual), p. 38. Ibid. p. 47. Ibid., pp. 51-52. Citado por Rawlins, pp. 377, 378, 387. A Spiritual Autobiography (Uma Autobiografia Espiritual), p. 30. Barclay, Mateus, Vol. 1, pp. 328-329; cf. Marcos, pp. 118-119. Mateus, Vol. 2, pp. 114-115. Kernahan, p. 42. Ibid., p. 11. Terry L. Miethe, The Compact Dictionary of Doctrinal Words (Dicionario Compacto de Palavras Doutrinais), p. 127. Barclay, Seen in the Passing (Visto na Passagem), p. 153. Ibid., pp. 153-155.
A serie Cosmos do Carl Sagan foi "refeita" e esta sendo exibida no National Geographic e na Fox (www.cosmosontv.com), apresentada pelo astrofisico Neil deGrasse Tyson. Acho que algumas pessoas devem estar sabendo. O que ninguem provavelmente sabe e que existe uma contraproposta por parte do Discovery Institute organizacao norte-americana que reune defensores do design inteligente a qual critica e responde as distorcoes apresentadas na serie. Essa iniciativa encontra-se no livro "The Unofficial Guide to Cosmos: Fact and Fiction in Neil deGrasse Tysons Landmark Science Series" [O guia nao oficial do Cosmos: Fato e ficcao na marcante seria cientifica de Neil deGrasse Tyson]. De acordo com a publicacao, a serie revela-se um veiculo promotor do materialismo cientifico e ainda poe a religiao como arqui-inimiga da busca pela verdade sobre a natureza. O site oficial do livro e www.cosmosthebook.com. La e possivel ler parte de um dos capitulos on line. Viva o evangelho em sua plenitude. Seja simples porque ele e simples. Pregue-o por onde quer que va, e se for preciso, use palavras. E lembre-se: o mundo so vera a Cristo se este estiver revelado em nos. Tenha uma semana repleta de graca. Mais um livro de R. C. Sproul esta sendo oferecido para download gratuito no site do Ministerio Fiel. Trata-se da obra A Verdade da Cruz, disponivel no formato ePUB. Mas voce tambem pode le-lo online no visualizador abaixo. Compositor, cantor, dramaturgo, escritor, genio. Ele completou 70 anos na ultima quinta-feira. Eis aqui uma pequena homenagem a esse grande ser humano.Chico, a meu ver, e o maior nomeda MPB. Ouvir Chico e mergulhar na almada cultura brasileira. Ele descreve as mazelas da sociedade brasileira desdeas aflicoes sofridas pela mulher ate o lamento dos miseraveis, a exploracao dos operarios, a opressao dofavelado e a dor do homem que perde a sua terra, seu lar e sua identidade. Tudoisso de forma magnifica, sem ser chato ou repetitivo. Chico permeia sua poesiade forma singular revelando beleza, hipocrisia, paixao, luta e fantasia em umretrato cantado do povo brasileiro. Chico e arte viva. Sua poesia toca a alma e nos faz refletir sobre anossa condicao humana. Chico e genialidade e beleza andando lado a lado.Gosto de voce, Chico. Em voce vejograca e um olhar sobre o humano que so pode vir do Criador. Nao posso resumir enem pretendo descrever sua genialidade, mas eis aqui um conselho a voce queparou por um minuto para ler estas poucas palavras: ouca Chico; sua poesia eautodidata. Ela dispensa qualquer comentario, e, acredite, voce vai se apaixonar.Parabens, Chico! E obrigado! Voce e musica para a minha alma! O texto a seguir foi traduzido por mim, JT. Encontrado em ingles neste endereco. As observacoes/notas cujas chamadas estao entre colchetes "[ ]" foram postas por mim. "William Barclay diz..." Dudley Ross Spears Alvaton, Kentucky Mais e mais artigos estao sendo escritos e sermoes sendo proferidos nos quais William Barclay e citado para confirmar algum ponto. A popularidade de Barclay entre os irmaos e bastante compreensivel por pelo menos duas razoes. (1) Seus escritos sao numerosos. Barclay tinha mais de 20 livros no mercado
a epoca de sua morte. (2) Sua habilidade de organizar pensamentos era fora do comum. Quando se le quaisquer dos topicos curtos em sua serie Estudo Biblico Diario, esta habilidade de Barclay e claramente observada. Seu breve tratamento dos segmentos do Novo Testamento serve para um sermao rapido e indolor. Ha um numero de coisas sobre William Barclay as quais alguns nao estao atentos. Quase todo mundo que o le nota que ele e realmente bom, mas ninguem parece saber onde ele obtem suas informacoes por ele nao documentar suas fontes. Ele trata uma palavra grega ou hebraica sem citar qualquer autoridade lexica. Alem do que, ele usara homens como A. J. Gossip e C. H. Dodd sem hesitacao. Os escritos de C. H. Dodd sao tao cheios de infidelidade e modernismo quanto qualquer coisa que voce possa encontrar. A erudicao de Dodd e tambem muito questionavel. Naturalmente, isto pode ser dito de Barclay da mesma forma. Barclay nunca fez nenhuma alegacao de genio ou originalidade. Ele descreveu sua mente como "de segunda classe" e continuou, admitindo: "E a simples verdade que eu nunca tive uma ideia original em minha vida. Em todos os livros que eu escrevi eu expliquei e expus as ideias de outros homens". (1) No entanto, Barclay falhou em dizer justamente quem eram os outros homens de quem ele tomou ideias emprestadas. Embora ele nao tenha sido reservado sobre sua falta de originalidade, ele nao foi timido sobre sua habilidade em lembrar. Ele disse: "Se entao eu tenho uma mente de segunda classe, como surgiu meu grau de honra de primeira classe em linguas classicas [1]? Porque eu tenho uma memoria fenomenal e, por isso, eu sou um excelente examinando o qual meramente vai mostrar o que e um pobre teste de habilidade real". (2) [1] Classics, no texto original, definida pelo Cambridge Dictionary como o estudo da Grecia e Roma antiga, especialmente lingua, literatura e historia; traduzida para o portugues como linguas classicas. William Barclay era um homem cujas ideias, confessadamente emprestadas, vao bastante de encontro a dos irmaos fieis. E aqui que os irmaos fieis devem prestar atencao. Barclay era liberal e, em certo sentido, um modernista. Ele admite outro tanto quando discute o problema de ser "evangelico". O termo "evangelico" e mal usado, mal aplicado e explorado com abuso por denominacionalistas que alegam que sao fundamentalistas e crentes na Biblia que nasceram de novo como cristaos ou descricao semelhante. Na realidade, eles nao sao evangelicos em qualquer sentido do termo, mas quando Barclay discutiu o ponto/tema foi este seu comentario: "Sempre foi para mim uma questao de profundo pesar que a palavra 'evangelico' deva, aos olhos de algumas pessoas, sempre ser seguida pela palavra 'conservador' um evangelico conservador. Um evangelico e certamente alguem que ama as boas novas de Deus em Jesus Cristo, e eu nao posso entender por que e que nao pode haver algo como um evangelico liberal". (3) A evidencia da teologia liberal de Barclay e abundante. Quando voce le livros de Barclay, olhe topicos no indice, como, por exemplo, "O Nascimento
Virginal", "Milagres" e "A Pessoa de Cristo". Como Barclay lidou com estas e outras materias relacionadas a elas, ele frequentemente jogaria um pouco de sua aspersao sobre a crenca em materias sobrenaturais. Ele nao negou diretamente o nascimento virginal de Cristo em seu comentario sobre Mateus, mas o chamou de "fato bruto/cru" e enfatizou que nao e importante crer literalmente que Jesus nasceu apenas de uma mulher. Vamos ver algumas coisas que ele disse sobre o nascimento de Cristo. Ele argumentou que ambas genealogias registradas no Evangelho sao tracadas atraves de Jose e argumentou que Maria jamais e mencionada, exceto para dizer que Jose foi seu esposo. Ele argumentou que a estoria do nascimento virginal nao poderia ser tomada literalmente. Ele argumentou: "Se Jesus era o filho de Maria sozinha, ele era de descendencia aronica, e nao davidica". (4) Ele sustentou que havia uma "forte corrente de pensamento que, pelo menos, ignorava o Nascimento Virginal" no texto do Novo Testamento. (5) Entao ele alegou: "A frase 'nascido de mulher' nao tinha nada a ver com o Nascimento Virginal". (6) Este e o homem que muitos estao citando como uma autoridade em sermoes e artigos. Seu conceito de milagres e a classica posicao modernista. Ele o expressou desta forma. "Aquilo que seria um milagre em uma epoca ou sociedade e um lugar comum em outra. Ha cinquenta anos pessoas teriam tratado como milagre ser capaz de sentar em uma sala e olhar para uma caixa envidrada na frente e ver pecas sendo exibidas, jogos sendo disputados, eventos acontecendo a centenas e mesmo milhares de milhas distantes". (7) Ha mais de vinte anos, este escritor teve uma confrontacao com um pregador presbiteriano que sustentava que o que os judeus consideravam a provisao milagrosa do mana do ceu era agora uma coisa natural chamada Maniferis Sinaiticus, um produto regularmente exportado a partir da peninsula do Sinai hoje. Claro que a resposta obvia foi que Jesus endossou a doacao do mana como um milagre e baseou Sua alegacao de ser o verdadeiro "pao da vida" naquela ocorrencia milagrosa (Jo 6:48-51). Barclay olhava para os milagres de cura como simples lendas, e nao fatos. Ele nao teve mais fe nos milagres de cura que Jesus fez do que nos que fizeram os pagaos na epoca de Jesus. Ele descreveu um evento que aconteceu em Alexandria quando um homem cego veio a Vespasiano e "pediu-lhe para cura-lo tocando seus olhos com sua saliva, e um homem que tinha uma mao doente, que pediu-lhe para cura-lo tocando-o com a sola do seu pe". (8) Barclay entao relatou como o homem cego viu novamente e disse: "Ambos os fatos sao atestados ate hoje". Ele afirmou: "Ha todas as razoes para acreditar que estas curas aconteceram, e que nao foram incomuns no mundo antigo". Depois, no entanto, ele atribui tudo, incluindo os milagres de Cristo e dos apostolos, ao pensamento corrente daqueles tempos antigos. Ele nao acreditava em milagres como intervencao divina no campo natural do mundo. Este homem que considerou os milagres de Jesus como compreendidos apenas nos exageros caracteristicos
hebreus e citado com demasiada frequencia hoje por irmaos fieis. Barclay realmente nao acreditava que Jesus era Deus. Aqui esta uma area que e enigmatica ao estudar Barclay; por um tempo ele escreveu de sua fe em Cristo, mas entao fez afirmacoes tais como estas. "Nao e que Jesus nao seja Deus. Uma vez e outra o Quarto Evangelho fala de Deus enviando Jesus ao mundo. Uma vez e outra novamente vemos Jesus orando a Deus. Uma vez e outra novamente vemos Jesus, sem hesitacao, sem questionar e incondicionalmente, aceitando a vontade de Deus para si mesmo. Em nenhum lugar o Novo Testamento identifica Jesus e Deus. (Enfase minha, DRS [2]) Ele disse: 'Quem me ve a mim ve o Pai'. Ha atributos de Deus que eu nao vejo em Jesus. Eu nao vejo a onisciencia de Deus em Jesus, pois ha coisas que Jesus nao sabia (sic)". (9) [2] DRS e Dudley Ross, o autor deste texto. Ha muitos outros erros que Barclay ensinou. Ha algumas coisas que ele escreveu que sao bem ditas, mas quando se e um liberal e modernista como foi Barclay, e dificil confiar nele. E importante saber a teologia de um homem se o usaremos como autoridade. E como usar Thayer como autoridade lexica tendo em mente que ele era um unitariano. Como o prefacio dos editores diz: "Uma palavra de cautela e necessaria. Thayer era um unitariano, e os erros desta seita ocasionalmente aparecem nas notas explicativas. O leitor deve estar alerta para as sutis e flagrantes negacoes de doutrinas como a Trindade (Thayer considera Cristo como um mero homem e o Espirito Santo com uma forca impessoal emanando de Deus), a depravacao total e inerente da natureza humana, a punicao eterna dos impios e a inerrancia biblica". (10) O mesmo e dito com respeito a Barclay e aos trabalhos que ele deixou. Este artigo e apenas uma palavra de cautela. Referencias: 1. Barclay, W. "A Spiritual Biography" (Uma Biografia Espiritual), Eerdmans, 1975, p. 27. 2. Ibid. p. 28. 3. Ibid. pp. 102-103. 4. Barclay, W. The Mind of Jesus (A Mente de Jesus), Harper & Rowe, 1961, p. 329. 5. Ibid. 6. Ibid. p. 330. 7. Ibid. p. 68. 8. Ibid. p. 69. 9. Op. cit. p. 56. 10. Thayer, J.H. A Greek English Lexicon of the New Testament (Um Lexico Ingles do Grego do Novo Testamento), Baker, 1977 (prefacio) p. vii. Guardian of Truth (Guardiao da Verdade) XXV: 10, pp. 150-151, Marco 5, 1981
Que bom perceber que ha alguem nesse mundo que se parece comigo nas bobeiras, no ocio diario, nos sonhos sem muito sentido; que olha pro ceu e sente o entusiasmo do infinito, que sabe ler as entrelinhas de um olhar, dos bracos ao abracar. Que tem calma e paciencia, que compreende o tempo de esperas entre o plantar e o colher; que sabe regar, sabe cuidar, sabe crescer. Vai, colore teu mundo com as cores mais lindas! A vista de fora fica tao bonita, tao aconchegante e tao sincera que as pessoas com essa mesma sintonia de paz se achegarao pra ver. "Entre o retorno de Saturno e o seu, busco uma resposta que acalme o meu coracao"Detonautas "Ha uma luz que nunca se apaga."The Smiths Porque a vida e uma variavel complexa, muda a cada fase, e eu tambem. Seria a folha em branco um prato cheio para a imaginacao? Nao. Antes a paisagem, a dor, a leitura, a vida, as cores, os amores. Eu poderia, a qualquer momento, acreditar no que vejo. Estou sentado, longe do que me afeta, mas prefiro crer no meu sorriso - ele, ao menos, me parece real.Vejamos: para aguentar a realidade eu necessitaria de algum veu. Entao, prefiro adiantar-me e deixar o servico mais facil para todo mundo.Uma longa trama ou ser um mero expectador: ainda existe gente que escolhe ficar de fora?Sim, existe. Mas, em geral, eles so fazem uma aparicao.Sem audiencia. Uma virtude nao e alterada por fatores externos, se fosse, virtuosa nao seria.Parto de obviedade, chego ao objetivo: o que e entendido por paciencia manter-se-ia como virtude mesmo que houvesse um erro acerca de sua compreensao?Ou, assim, questiono: o que e pior, a inercia ou engano? Talvez, dentre todas as coisas, eu sinta mais falta de nao ter tempo livre.Todos aqueles acontecimentos que, invariavelmente, estavam ligados, sobrepostos e dispostos de maneira que tudo, de um dia a outro, de semana a semana, fosse um grande e indissociavel evento, com pequenos intervalos para respirar.Assim, se tudo e apenas um unico evento, todos nos comecamos sem saber o que estamos organizando.Nao sei se eu poderia ter dado conta disso antes. Mas de maneira alguma a vida pode ser escrita durante as pausas.Nao mesmo. Um dia dificil pode ser qualquer um,com mil compromissos ou uma topada,ou indiferenca ou sem gargalhada,Ou contentar-se com algum ou nenhum.Uma pedra pode causar uma mudancaSem duvidar se estava no caminho.E um risco inerente sairmos do ninho,Mudanca nao e o objetivo da andanca?Balsamos tornam-se tudo que ofusca.Uma pausa, um objeto, um suspiro.Sem eles, pensamos: "eu me viro",nos viramos, de fato, a sua busca. Lembrei-me de uma historiaEla apareceu como se procurasse por mim, mesmo sem saber da minha existencia. Eu soube da dela, no ato. O olhar de desdem que se perdia ao fundo da casa noturna ignorava aquele que se dirigia a ela: o meu.Era alta, maior que a maioria dos homens que a ignoravam e buscavam sucesso junto as demais. Talvez o seu vestido acompanhasse a dona nessa proporcao em comparacao as semelhantes do local, mas eu nao tive
tempo de preocupar-me com isso. Passava-me pela cabeca apenas o quanto o meu ego suportaria se soubesse que a atencao de alguns estava voltada para alguem cujo cotovelo ancorava-se na mesa para que a mao servisse como uma base para o binoculo alvejasse a beleza da lua.Eu nao tirava os olhos dela.Voltei minha atencao para a Terra. Antes que pudesse acostumar-me, uma mao tocou o meu ombro ao mesmo tempo em que um "oi" ecoava pelo meu ouvido direito. Nao sei se sorri para a sorte, mas quem tomei por astro estava a minha orbita.E assim gravitamos por longas semanas.O unico problema das estrelas e que alguns eclipses duram muito mais que uma simples noite. E um eclipse nunca existe ao mesmo tempo para todos.
Circulos nos trazem a certeza do percurso e certeza e justamente aquilo que mais precisamos.Nao ha confianca que resista ao itinerario desconhecido, a calmaria de relaxar em tirar uma preocupacao da mente. Afinal, poupar esforcos passa a ser um objetivo se cada um dos demais itens da lista que repasso anualmente for inatingivel.Com isso, posso, com tranquilidade, acenar da janela para aqueles que passam.E eles sempre passam. Aqui ha um caderno velho que nao recebe a visita da caneta ha muito tempo. Nele, estao ideias de um passado distante. Muitas incompletas, outras que nao encontram mais eco na minha realidade. E ha isso:Livros sao apenas papeis e palavrasAmizade e apenas frases e abracosQuadros sao apenas tinta e telaTorcer e apenas gritos e gestosAmor e apenas palavra e promessaMusica e apenas vibracao e versosEncontros sao apenas ansiedade e surpresaFerias sao apenas pausa e alivioMorrer e apenas lapide e rosasSimplificar tambem pode ser cortar. Era inegavel que, em qualquer outra pessoa, aquele vestido seria tao comum quanto um pao no cafe-da-manha. O rocar nos joelhos da bainha ou as alcas que pouco cobriam os seus ombros - nada disso era diferente do que podemos ver alem da porta de entrada do restaurante semivazio e completamente decadente no qual estavamos.Porem, as passadas do vestido tinham espectadores, embora nao se possa dizer o mesmo para a sua dona em relacao ao caminho por ela percorrido. Nao fosse a destreza do garcom, o leve amarelo que dominava a sua vestimenta ganharia alguns tons de cafe.Sem ligar para o desespero do garcom, tomou para si uma mesa onde havia ainda mais cinco lugares. E em poucos minutos, quatro deles foram preenchidos. Aos cumprimentos, seguiram-se o que eu posso julgar de elogios, sempre acompanhados de um leve sorriso e uma arrumada na mecha que pendia sobre o seu olho esquerdo.A conversa era animada, com sorrisos, risadas e gestos a pontua-la. Mas a dona do vestido nao parecia conectar em nenhum momento. Quando ouvinte, levava a bebida a boca, como se estivesse procurando distracao. Os olhos por vezes ganhavam o infinito, decerto acompanhando a sua imaginacao. Nas raras vezes que falava, era atraves de fases curtas, onde logo era interrompida. Quase sempre era o membro do grupo que falava mais alto e que nao me pareceu ter muita educacao.Enquanto chamava o garcom para dar fim a minha presenca ali, a dona do vestido levantou. Procurando a janela, a alcancou com um telefone na mao. Assim, rapidamente, ja em frases que pareciam bem mais animadas, falou rapidamente e se voltou ao seu lugar. Em alguns minutos, o lugar ao seu lado seria ocupado.Ela comecou a falar. E voltou a sorrir. Nos somos as nossas escolhas. Cada uma delas ajuda a nosdefinir, a dizer quem somos. Vamos a uma historia.Naquele passado distante e enclausurado, havia uma moca quetinha o estranho costume de chorar as segundas-feiras. Nao era apenas no inicioda semana, mas parecia que os acontecimentos nas suas folgas minavam o seuanimo que parecia ser reconstruido nos outro quatro "dias uteis".Qualquer coisa alterava o seu humor. So que um telefonema oua ausencia
deste eram ainda mais impactantes. Mesmo que nao me importasse, eume aproximava uma vez ou outra para tentar entender aquelas subitas alteracoesemocionais.Quase sempre havia alguem a acudi-la. Os lamentos eramseguidos de soluco e frases encorajadoras como "nao fique assim","ele nao te merece", "voce vai encontrar alguem especial" e"voce e uma boa pessoa" e outras afirmativas vazias como estas.Pus-me a pensar. A causa do sofrimento, entao, era outrapessoa. Ou melhor, outras. Nao era possivel que alguem repetisse o mesmocomportamento com o mesmo sujeito. Passei a observa-la melhor.Eu nao tinha mais o que fazer da minha vida e sempre chegavacedo. Parava no cafe e por la ficava a observar como os cafes repousavam nasmaos por muito tempo, muito mais que o desejado por aqueles que tem salaexclusiva nesse andar.Entre um gole d'agua e outro, chegou a vitima dos homens.Oculos escuros na face, ignorou solenemente aqueles que estavam no seu caminho.De fato, os seus passos pareciam apressados demais para um escritorio. Eusorri.Passei a repetir o ritual. Ela, como se houvesse combinado,cumpria com maestria o seu papel, repetindo com exatidao o que havia feito naprimeira vez. Ate que, uma manha, houve um "bom dia" e um sorriso.Ele tinha uma sala exclusiva. Eu sorri novamente.Enxerguei, ali, um possivel padrao. Nas outras vezes, ocumprimento veio para mim, ou para algum outro vizinho de baia que estava noseu caminho e so. Pensei em timidez, mas logo a descartei a presenciar umpedido para aquelas que zelavam pela limpeza. E um cumprimento para um"sala exclusiva" distante.Aproximei-me e perguntei:- A sua selecao e metodo e, como tal, e indicativa de muitacoisa. Voce ainda acredita no que voce e?Finalizei com um "bom dia" e voltei para o cafe.