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b e c seria a mesma, mas nao o seu sentido. A referencia de Estrela da Tarde e Estrela da Manha seria a mesma, mas nao o sentido. Cf. Frege, Sobre sentido e referencia: p. 62.10. Reportando-se as ideias logicas de Frege, Eco faz uma observacao a distincao fregeana entre sentido e referencia, e que merece consideracao, quando examinamos o conceito semiotico de significado. Como esta particularmente interessado em depurar da nocao fregeana de bedeutung qualquer implicacao que a vincule a uma ideia estritamente substantiva dos objetos da significacao, Eco impoe as ideias de Frege uma certa clausula restritiva: em primeiro lugar, ela envolve um esclarecimento sobre o conceito mesmo de objeto, na semantica logica fregeana, pois este nao envolve qualquer admissao sobre entidades fisicas ou classes das mesmas, mas sobretudo o preenchimento ou nao de funcoes ligadas a producao de juizos (o objeto e, assim, um dos termos da relacao pela qual o signo funciona).11. Nestes termos, se a bedeutung de um nome proprio e seu objeto, nao podemos supor que este seja uma entidade que e nomeada pelo signo (ou pelo substantivo), mas sim o horizonte de sua referencia possivel, em relacao ao qual ele exprime um sentido determiando. Nestes termos, Frege estabelece a nocao de que uma mesma referencia (um mesmo sujeito de juizo ou predicado) pode ser expresso por variados sentidos: ha de saida, toda uma hierarquia na qual o valor semantico de uma expressao compromete um sentido e, por sua vez, uma referencia. Mas para que isto seja compreendido, nao se pode supor que a referencia seja um objeto, tampouco que a existencia de objetos seja condicao para uma expressao veicular sentidos. Para isto, e necessario mais clareza sobre o conceito mesmo de objeto, na semantica de Frege.12. E em tais termos que, para Umberto Eco, a ideia fregeana de referencia deve ser restituida a uma matriz ontologica que e a da mera possibilidade dos objetos de uma expressao serem tomados como reais: assim sendo, nao e o caso de supormos que aquilo a que um nome proprio se refere deva ser um ente para construir uma referencia, pois o objeto da significacao se constroi num horizonte de possibilidades que o sentido de cada juizo pretende instaurar. No contexto especifico do uso comunicacional das expressoes, este lugar da referencia e completamente funcional e, mais importante, nao pode ser construido fora do contexto dos sentidos que cada expressao particular lanca: neste caso, temos que reconhecer que, mesmo empregando nomes e substantivos em nossas expressoes (supondo que os mesmos possuam uma referencia determinada), eles apenas significam quando os introduzimos no contexto das proposicoes, sendo ai que sua referencia passa a se determinar pelo significado proposicional, que nada mais e que seu sentido.Basta entao, para falar da Bedeutung, que se possa descrever um objeto qualqer (individuo real, entidade ficticia, conceito matematico) por meio de uma serie concomitante de sentidos. Desse modo, entao, a Bedeutung de Frege teria mais relacao com o que ate esse momento e chamado significado do que com aquilo que e chamado referencia. A Bedeutung e o
da ciencia astronomica? Referencias Bibliograficas: Eco, Umberto. Dicionario vs. enciclopedia. In: Semiotica e Filosofia da Linguagem;Frege, Gottlob. Sobre sentido e referencia. In: Logica e Filosofia da Linguagem;Quine, W.v.O. Sobre o que ha. In: Existencia e Linguagem: ensaios de metafisica analitica.Proximas Leituras:Barthes, Roland. Significado/significante. In: Elementos de Semiologia;Eco, Umberto. Dicionario vs. enciclopedia. In: Semiotica e Filosofia da Linguagem;Hjelmslev, Louis. Expressao e conteudo. In: Prolegomenos a uma Teoria da Linguagem.
Cuidado garota! Nao vai se apaixonar. E o que aconteceu? Interpretacao de cada figura e com voces ;)[Ordem nao significa grau de preferencia, certo?]15 Coisas que eu AMO... 4 Coisas que eu ACHO LINDO... 4 PROJETOS de vida ... 2 SONHOS... No meu temperamento vai um pouco de pimenta: Nao e todo mundo que gosta... Nem todo mundo que aguenta." (Pedro Ponde) Entao estou voltando ao meu cantinho, ao meu blog...Juro que tento ser frequente, juro que tentei vim contar cada detalhezinho da minha formatura, mas de que jeito? Nao dei conta!Mas sempre que possivel, prometo passar aqui. Aqui e o meu cantinho de desabafo. Eu preciso dele. FACA A DIETA DA ALEGRIA...Um sorriso a cada manha...Um agradecimento no final do dia...# dica minha ! "Sempre pensei que a felicidade esta definitivamente relacionada ao foda-se que a gente consegue dar de vez em quando para aquilo que os outros pensam." (Elenita Rodrigues)Nao fui eu que disse......mas fui eu que li...e sempre me coube como uma luva. (ate pouco tempo)Mas tanta coisa mudou (!)...e cada vez fica mais dificil dizer o "foda-se" para o que os outros pensam... simplesmente porque aquilo que os outros pensam, eu tambem sempre pensei... E agora, por pura conveniencia, me obrigo a "mudar de opiniao"...[e, com isso, a engolir alguns sapos de brinde]...Nao que eu ache tudo "certo" e "normal" agora, e muito menos tenha mudado completamente de conveccoes,mas consigo ver por uma nova perspectiva...a minha perspectiva (egoista, eu sei).E penso nisso. E me culpo. (O tempo todo.)Eu so queria poder nao me importar com nada e mais nada. Eu queria ficar em paz. Comigo. Com ele.Nunca, mas nunca mesmo, me senti tao de maos atadas e tao desamparada.Aaah xuxus, nem tentem entender. Confusoes da minha cabeca. Que nem eu entendo muito bem. Nem tentem tambem.Aline Bettanzos(tomando uma keepcooler de morango.aeee o/)** Eita Diazinho. Gente amada, fui muito feliz escrevendo e desabafando nesse blog.. . Mas a vida corrida nao me permite o luxo de continuar escrevendo.Me despeco de todos e registro minha gratidao pelo carinho que sempre recebi....Beijo da Aline To muito feliz....Nada mais gratificante do que ouvir de uma aluna que nossa aula e MARAVILHOSA [pois e, foi essa a palavra]Um reconhecimento desses nao tem palavras...ate pq, muitas vezes nao e muito facil preparar minhas aulas. Se tem uma coisa que eu aprendi e que pra se "destacar" no teu trabalho tens que fazer a "diferenca", tu tem que ser diferente e te diferenciar de todos os outros profissionais. E eu sempre tento inovar, sempre! [minhas alunas que o digam, tadinhas, "miquinhos" pra dar e vender...rsrs]A verdade que nao ha nada em minha vida em que nao me remeta a danca, ginastica ou recreacao...isso e meu viver...e assim que meus dias acontecem, uma aula atras da outra...e eu adoro tudo isso. Adoro o suor escorrendo pelo rosto, adoro me sentir bem, mas a briga contra o cansaco tbm faz parte...Mas gente, eu amo ser professora , e desde que me envolvi com a ginastica me encantei verdadeiramente. Adoro qdo escuto: "Perdi mais um quilinho professora" e
principalmente sou a pessoa mais feliz do mundo quando escuto que MUDEI A VIDA DE ALGUEM...E como a paixao sempre me moveu. So faco o que realmente amo pq assumo minha incompetencia em assumir projetos desinteressantes. Preciso de tesao para levantar de manha e ir trabalhar. E vou pq gosto do que faco.Obrigada Deus por me permitir fazer o que eu amo.#chegando agora da ultima aulinha, tive que vim compartilhar! :D
Tudo isso lhe darei se, prostrado, me adorar. O Diabo a Jesus (Mateus 4.9)Tentacao de Cristo, RubensTexto do rev. Jonas RezendeHa um momento culminante, na tentacao de Jesus relatada no Evangelho, em que o mundo lhe e oferecido, desde que ele abandone o Bem e a vida centralizada em Deus. Mas o Cristo rejeita a insinuacao, de forma energica e radical: Retire-se, Satanas, porque esta escrito Ao Senhor seu Deus voce adorara, e so a ele dara culto.Voce bem sabe que todos nos temos tambem as nossas tentacoes. O convite malicioso para que mudemos de itinerario; deixemos de agir eticamente; desfiguremo-nos; vendamos, como Esau, o direito de primogenito por um prato de lentilhas... O deserto da tentacao pode ser fertil, como nos lembra D. Helder Camara, desde que sejamos alimentados por essa ansia insubornavel de ser , se nao nos trairmos diante dos diferentes acenos sedutores. E preciso entao atravessar o deserto sem concessoes imorais, acomodacoes deformadoras. Jesus conseguiu. Muitos conseguem. Por que nao podemos tambem?Num dos mais escuros momentos da Historia humana, na Alemanha nazista, um pastor escreveu: Os cristaos alemaes terao de enfrentar a terrivel alternativa de ajudar a derrota de sua nacao, a fim de que possa sobreviver a civilizacao crista, ou ajudar a vitoria desta mesma nacao e, consequentemente, a destruicao de nossa civilizacao. No que me toca, ja sei qual dos dois termos escolher. E o pastor Dietrich Bonhoeffer escolhe a deslealdade a seu proprio pais; participa de um complo para destruir Adolf Hitler, o que lhe vale a forca, para ser fiel a valores maiores de toda a humanidade.Creio que podemos perder nossa identidade num imoral jogo de cintura. Os desleais, os malditos muitas vezes estao certos. O apostolo Pedro e seus companheiros mostram que entendem esta verdade quando afirmam: Importa, antes, obedecer a Deus que aos homens. E Jesus Cristo e categorico:Ai de voce quando todos disserem bem a seu respeito. O chamado dos apostolos, Domenico GhirlandaioTodo poder no ceu e na terra nos foi dado para a comunicacao do evangelho, mas ainda assim nos, os cristaos, nao passamos de uma plateia gigante de expectadores acomodados. Paulo Peniel certa vez disse: nossa principal tarefa como cristaos leigos e viver tao intensamente a nossa comunhao com Cristo a ponto dela ser contagiante. Se e de fato assim, entao por que sao tao poucos os cristaos que contagiam?Nao se exige aqui qualquer formacao academica, pois e a simples transmissao das nossas experiencias com Cristo que contam. Aquilo que tem acontecido conosco em Jesus Cristo tem que gerar fruto, e o fruto planejado e tao esperado de Deus da parte dos cristaos e outro cristao. Em Joao 15 nos lemos: Eu sou a videira verdadeira, e o meu Pai e o lavrador. Todos os ramos que nao dao uvas ele corta, embora eles estejam em mim. Mas os ramos que dao uvas ele poda a fim de que fiquem limpos e deem mais uvas ainda. Para os cristaos, o ato de dar fruto nao e um favor que fazemos a Deus muito menos um ponto que marcamos em
um placar no ceu, e sim uma exigencia dele para conosco. Nao e apenas crer; nao e apenas participar dos cultos; nao e apenas contribuir, mas fazer tudo isso para ser produtivo. A timidez seria uma das causas? Pelo menos comigo e assim, porque eu sou timido. Eu nao gosto de falar com ninguem das minhas experiencias com Cristo. Tenho vergonha de me expor. Mas mesmo sendo embaracado e amedrontado para falar da minha fe, eu costumo dar conselhos aos outros. Faco exortacoes e ate prego sermoes individuais sobre a vida deles e a conduta deles, mas na hora de falar do significado do evangelho para mim, me recolho em um silencio absoluto. O que eu sei e que nao existe um manual ou uma receita. Cada pessoa deve descobrir a sua maneira e a sua linguagem de comunicar a fe. Uma outra dificuldade nesse processo surge da nossa visao do que e de fato evangelizacao. Nos sempre temos pensado em evangelizacao como algo superior, uma imposicao dos ceus que deve atingir as pessoas de cima para baixo. Deixe-me explicar melhor. Qualquer investida nossa na comunicacao do evangelho pressupoe uma superioridade em relacao ao nao cristao. Pensamos assim: eu sou bom, e voce nao e; eu estou no caminho, voce esta fora; eu estou salvo, mas voce esta perdido; eu sou amado por Deus, voce, nao sei nao. Eu fui criado assim e desde pequeno essa foi a minha igreja. Essa e a nossa igreja, nossa crenca, nossa doutrina e nossa denominacao falando alto. Mas na pratica nos nao nos sentimos superiores desse jeito. Eu tenho lutado por anos contra essas faces da moeda da ilusao. De um lado, o que me fizeram pensar que eu era; do outro, como eu realmente me sinto diante das pessoas. Nos nao somos superiores. A nossa crenca nao e a unica coisa certa. Nos nao somos os unicos salvos. Nos nao somos o unico sal e nem a unica luz. Nos nao somos sequer o unico curral desse imenso rebanho. E esse reconhecimento que nos aptos para a evangelizacao. O descobrimento das nossas necessidades e das nossas deficiencias vai nos levar ao conhecimento do quanto Deus pode fazer com elas e apesar delas. E este e o ponto de contato com as outras pessoas. E exatamente o oposto da espiritualidade suprema. Somente quando nos damos conta de que enfrentamos os mesmos problemas que todo mundo enfrenta. Quando repartimos o que Deus esta fazendo com os nossos problemas. Quando contamos que Jesus Cristo e a resposta para esses problemas, a comunicacao e imediata. Resta afinal ainda uma pergunta: com todos os problemas que eu tenho, como posso tornar-me um pescador de gente?
Um ...a fim de que todos sejam um; e como es tu, o Pai, em mim e eu em ti, tambem sejam eles em nos.- Joao 17.21 -Antes de iniciar sua dolorosa caminhada em direcao a cruz, Jesus teve uma longa conversa com seus discipulos e depois levantou os olhos ao ceu e disse as palavras do capitulo 17 do evangelho de Joao, conhecidas como a oracao sacerdotal. O versiculo transcrito acima sao parte dela e tem servido como estimulo a um grande numero de denominacoes para estimular praticas que expressem a unicidade da igreja em todo o mundo. Entretanto a abrangencia dessa prece e muitissimas vezes maior.Ele orava a favor de seus discipulos e, a certa altura, observou: nao rogo somente por estes, mas tambem por aqueles que vierem a crer em mim, por intermedio da sua palavra. Expressou tambem o modelo dessa unidade: como es tu em mim e eu em ti. Os pais costumam desejar que seus filhos sejam unidos entre, mas os rogos de Jesus foram ainda mais profundos: sejam eles em nos.A unicidade entre o Pai e o Filho, a qual sao conclamados a se integrar os discipulos deste e os que viessem a crer por intermedio deles, esta afirmada nos primeiros versiculos do evangelho: o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus... Todas as coisas foram feitas por intermedio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. E o proprio Filho a confirmaria de diversas outras formas enquanto durou sua missao neste mundo, chegando a afirma-la com todas as letras: Eu e o Pai somos um.Entretanto, ao ouvirem essas palavras, novamente pegaram os judeus em pedras para lhe atirar. Jesus perguntou-lhes por qual de suas obras o apedrejavam. Eles retrucaram que procediam daquela maneira nao pelas suas obras, que ate reconheciam como boas, mas pelo que ele dizia de si mesmo. Ja que era assim, Jesus encerrou a conversa conclamando-os a crerem entao nas obras, para que possais saber e compreender que o Pai esta em mim, e eu estou no Pai.O pedido de Jesus ao Pai, para que os crentes fossem um neles, visava o mesmo objetivo de sua missao: para que o mundo creia que tu me enviaste. E os homens em geral reagem hoje mais ou menos como aqueles judeus, quando as igrejas os convidam para comparecerem aos seus saloes a fim de experimentarem as maravilhas da acao divina: quando nao hostilizam ou debocham, nem chegam pelo menos a levar a serio. Mas quando algo realmente libertador acontece, o proprio mundo reconhece que, por tras, com certeza, esta a mao de Deus, sem se importar muito com os protagonistas humanos. Referencias biblicas:Joao 1.1-3; 10.30-38; 15.1-6 Jesus estava andando pela beira do lago da Galileia quando viu dois pescadores. Eram Simao e o seu irmao Andre, que estavam no lago, pescando com redes. Jesus lhes disse: Venham comigo, que eu ensinarei voces a pescar gente. Leia Marcos 1.16-20 O chamado de Pedro e Andre, Duccio di BuoninsegnaTexto baseado em sermao do rev. Garrison.Esta passagem contem um segredo que pode
mudar de forma radical tanto a igreja quanto as nossas vidas. Se fosse crido e se fosse vivido por nos enriqueceria a vida daqueles que nos escutam. Melhor ainda; cada um de nos descobriria a razao da sua existencia, e a nossa vida seria capacitada e estimulada por um proposito empolgante. Tenho a certeza que cada um de nos esta buscando um motivo suficientemente excitante para gastar a sua vida. Um motivo suficientemente desafiador, porque todo mundo quer estar envolvido em algo que transforme a Historia. O que menos se deseja e viver uma vida insignificante. Viver a vida toda sem ter feito qualquer diferenca. Eu nao quero ser esquecido, e penso que ninguem quer. O proposito de uma vida e importante, porque foi isso que Deus planejou para nos, por essa razao detestamos o vazio e a insignificancia. Mas o que tem, entao, este texto biblico para transformar radicalmente tudo isso? Vamos ver.Cada um de nos nasceu ligado indispensavelmente a criacao continua de Deus. Nos nascemos nao so para conhecer Deus. Nos nascemos nao so para experimentar o seu amor revelado em Jesus Cristo. Nos nao nascemos nao so para responder pela fe, nem para viver somente sob a voz do Espirito Santo que habita em nos. Nos tambem nascemos para reproduzir a nossa fe nos outros. Esta e a criacao continua de Deus, e nos fazemos parte dela. O proposito principal de nossas vidas e nos envolvermos com os outros de modo a dividirmos com eles a graca de Deus. Comunicar a esperanca aos outros e a chamada definitiva de cada cristao.Entao, nao precisamos mais procurar a coisa mais espetacular da vida e nem a coisa mais grandiosa para fazer. Todos que buscam fazer mais do que qualquer um ja fez antes dele acabam frustrados por nao conseguirem fazer o inusitado espetacular. Vivemos assim ate compreendermos que o trabalho mais importante de cada um de nos e o trabalho com as pessoas que nos circundam. Por isso tem sido dado a nos o dom de comunicacao do evangelho, que e a expressao ultima do nosso ministerio.Por mais que fizermos, se estiver faltando esse elemento popular, esse contato com as pessoas, estaremos perdendo o sentido real da vida. Estaremos perdendo a experiencia mais sensacional que existe. Jesus passou esta experiencia a quatro humildes pescadores. Leiam o texto novamente.Jesus chamou Simao Pedro, Andre, Tiago e Joao para serem seus discipulos:Venham comigo, que eu ensinarei voces a pescar gente. Jesus usou um termo que era muito comum para eles. Este termo significa fazer um tipo de pescaria que faz com que o peixe permaneca vivo ate a hora da venda. Mas o fez para explicar-lhes o motivo do seu chamado. Entao agora, como pescadores de pessoas, eles iam pescar do mesmo jeito que eles faziam no mar da Galileia: pescar gente viva. Isso implicaria em um extenso discipulado, por isso foram chamados para serem discipulos. Para andarem com Jesus pelas estradas e cidades da Galileia e da Judeia. Dessa comunhao de vidas e experiencias nasceriam os pescadores de gente viva. O chamado eterno
de Deus para amar o proximo era agora a razao de ser daqueles quatro pescadores. Quase todo o seu ministerio Jesus empregou nesta tarefa: ensina-los a pescar gente viva. Reproduzir a sua fe nos outros de modo que eles permanecessem vivos. E bom que se observe este dado importante do evangelho, porque o nosso evangelismo tem por finalidade matar as pessoas. Reduz o evangelho a uma especie de policiamento moral e desamor eterno. Sufocamos as pessoas com mandamentos, doutrinas e denominacoes, antes mesmo que elas se tornem discipulos e discipulas. Seria esta a razao de tao poucos cristaos terem a capacidade de reproduzir a sua especie? (continua)
Sonhos abstratos, Terry FanA plenitude do Espirito de Deus, pelo qual se manifesta a libertacao sobre toda a comunidade. E acontecera, depois, que derramarei o meu Espirito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizarao, vossos velhos sonharao, e vossos jovens terao visoes; ate sobre os servos e sobre as servas derramarei o meu Espirito naqueles dias. Mostrarei prodigios no ceu e na terra: sangue, fogo e colunas de fumaca. O sol se convertera em trevas, e a lua, em sangue, antes que venha o grande e terrivel Dia do SENHOR. E acontecera que todo aquele que invocar o nome do SENHOR sera salvo; porque, no monte Siao e em Jerusalem, estarao os que forem salvos, como o SENHOR prometeu; e, entre os sobreviventes, aqueles que o SENHOR chamar (2.28-32 ou 3.1-5). Antecipando o que haveria de acontecer no Pentecostes cristao (At 2, ver principalmente os vv. 16-21), Joel anuncia a presenca permanente do Espirito sobre todo o povo de Deus, sem distincao de idade, sexo, raca ou condicao social. Assim, todas as pessoas, plenas do Espirito de Deus, se tornam profetas que anunciam o evangelho, por meio de uma pratica de resistencia e de celebracao da esperanca.Joel conclui sua profecia com o anuncio da restauracao da sorte do povo de Deus: Eis que, naqueles dias e naquele tempo, em que mudarei a sorte de Juda e de Jerusalem (4.1), a precariedade dara lugar a abundancia; o abandono, a presenca constante de Jave como refugio; as relacoes sociais injustas e excludentes serao substituidas por uma nova ordem onde velhos e jovens, escravos e escravas, filhos e filhas, nao mais serao discriminados, mas plenamente incluidos e respeitados.Quem adquire a consciencia do profeta nao pode deixar de atender afirmativamente ao seu convite: Forjai espadas das vossas relhas de arado e lancas, das vossas podadeiras; diga o fraco: Eu sou forte (3.10 ou 4.10). As nossa ferramentas de trabalho, sao as melhores armas que temos pra enfrentar as crises.Quando esse Espirito toma conta de todo o povo de Deus, o Dia do Senhor se torna inevitavel. E ha de ser que, naquele dia, os montes destilarao mosto, e os outeiros manarao leite, e todos os rios de Juda estarao cheios de aguas; saira uma fonte da Casa do SENHOR e regara o vale de Sitim (3.18 ou 4.18).Para reflexao e acaoA partir dos caminhos apontados pela profecia de Joel, podemos rever a nossa realidade, tentando aplicar os principios da resistencia profetica com vistas a superacao da nossa propria precariedade. Podemos nos perguntar, portanto:1. Em que a nossa realidade, principalmente a dos adultos e idosos, se assemelha a do profeta Joel? (Cada um pode partilhar um pouco a respeito das suas precariedades).2. Como a profecia de Joel e a experiencia do pentecostes cristao pode orientar a participacao dos mais idosos na Igreja e na sociedade? Qual a nossa responsabilidade como portadores da memoria da libertacao? Que lugar tem a experiencia acumulada ao longo de toda uma vida para a orientacao daqueles e daquelas que procuram saida para suas crises existenciais, economicas e espirituais?3. Joel
fala da visao que os jovens e os velhos viriam a ter, pela inspiracao do Espirito de Deus, mas pratica sua profecia a partir da visao que ele obteve a partir da historia do seu povo, do conhecimento da sua propria realidade e da experiencia do seu proprio dia-a-dia. Os sonhos, como as visoes, sao um misto de realidade e imaginacao, e, na Biblia, o sonho e a acao de Deus que traz a vida e reaviva a sabedoria acumulada. Quais sao os sonhos-acao que podemos compartilhar com as novas geracoes para que possamos apressar o Dia do Senhor?As limitacoes da idade, como a precariedade da vida, nao devem impedir a visao da novidade (o Dia do Senhor). Sao sonhos como esses que nos permitem superar a nostalgia passiva. E assim que podemos exercitar uma memoria que valorize o presente e nos permita enxergar o futuro como bencao. O sonho vence o medo, o imobilismo, e supera a rotina e a falta de criatividade. No Pentecostes, todas as idades sao chamadas a participar do projeto de Deus rumo ao Dia do Senhor.Sugestao de leitura (esta reflexao deve muito de sua inspiracao ao texto abaixo):ROSSI, Luiz Alexandre Solano. Como ler o livro de Joel. Sao Paulo: Paulus, 1998.