motivacao e arquitetura da seducao como obra de arte, planejada e executada com o cinzel poetico e filosofico do esteta-sedutor. Kierkegaard nos convida a uma jornada, onde a existencia esculpida como enigma, seduz e angustia. Revela as contradicoes existenciais que mostram a porcao de entropia no dialogo constante entre o individuo e a propria contradicao. A refinada ironia pseudonimica de Kierkegaard tenta retirar o individuo do anonimato da multidao, da massa, do rebanho onde ele foi colocado para ser entendido. A obra de Kierkegaard nos inspira a uma odisseia, sem volta, ate o fundo de nos mesmos, para que possamos, com todo o risco dessa jornada, encontrar o irrevelavel. Penetrar nos labirintos tortuosos ate nos mesmo, encontrar-se com o espelho original, o eu (Selv) e beber de toda a singularidade. Concretizando o sujeito como uma individualidade consciente. Consciencia que nao revela um eu sozinho, austero ou fraturado pelo egocentrismo. Pelo contrario, e uma singularidade que reflete o sujeito no seu proprio eu numa relacao entre ele consigo mesmo, com as possibilidades de sua personalidade na existencia e com o outro. E sob este prisma que tentamos nortear este trabalho monografico. KIERKEGAARD: UM ENIGMA NA EXISTENCIA.O minha alma, nao aspires a vida imortal, mas esgota o campo do possivel.Pindaro Sren Kierkegaard nasceu em 5 de maio de 1813, em Copenhague, onde faleceu em 11 de novembro de 1855. A brevidade de sua vida provoca estranheza e contraste quando e posta diante da profundidade e extensao de sua obra. Kierkegaard foi tao tentacular que em sua obra filosofica encontramos reflexoes sobre, estetica, etica, teologia, psicologia, literatura, mistica e pedagogia entre os mais conhecidos. Reflexoes que influenciaram, direta ou indiretamente, o pensamento de grandes marcos da filosofia e da literatura como: Heidegger, Sartre, Camus, Ricoeur, Benjamin, Kafka, Deleuze, Adorno entre muitos outros. Kierkegaard e sem duvida um enigma, que reverberou em sua propria producao filosofica, sua existencia foi palco de suas contradicoes e angustias. Como ele diz numa das muitas paginas de seus Diarios[3] pessoais: Por toda a vida me encontrarei sempre na contradicao, por que a vida mesma e contradicao. Nos Diarios, na producao pseudonimica ou na assinada por ele, verifica-se uma estrategia singular de dissimulacao, onde ele criou um labirinto de pseudonimos que refletiam, de algum modo, parte das muitas possibilidades da existencia concreta. Onde o leitor se ve refletido de alguma forma e em algum lugar desse labirinto. Concordamos com Jorge Miranda de Almeida e Alvaro Valls (2007, p. 11) quando afirmam sobre a obra de Kierkegaard: A abrangencia dos temas, a variedade dos pseudonimos, os jogos, as ambiguidades e as contradicoes estrategicas dificultam a construcao de uma classificacao objetiva da obra e constituem verdadeiro labirinto, onde se entra por qualquer porta (qualquer livro), mas de onde nao e facil sair.[4] O enigma Kierkegaard, nao e so um modo de estar na existencia de forma filosofica e poetica, mas antes, e uma forma consciente e proposital de esculpir a sua obra com as ferramentas vindas da contradicao, da angustia e dos dilemas de sua propria existencia. Segundo especialistas, e impossivel compreende-lo sem