Senhoras e Senhores! Publicando de tempos em tempos, mas sempre refletindo junto com Hannah Arendt. Aguardo, como sempre, severas e tortuosas criticas. Esse pequeno texto foi escrito quando apresentei uma comunicacao em um Coloquio. Abracos!O Problema(Politico) do Preconceito Abordar a questaodo preconceito no sentido politico do termo, ou seja, no sentido docompartilhamento do espaco publico em que vivemos requer que mantenha-mos umadistancia, nada segura, daquilo que se denomina de privado. Nada segura, pois opreconceito se manifesta tambem e talvez principalmente na esfera privada davida. Ao proferirmos a palavra preconceito estamos nos referindo a algo que soexiste e e relacionado quando se refere a uma epoca e uma sociedade, ou seja,algo que diz respeito aquilo que se construiu culturalmente e em conjunto. Paratal empreitada sera atraves dos textos de Hannah Arendt que nos moveremos. Aescolha da autora tambem esta diretamente relacionado com o tema em questao.Hannah Arendt, que nasceu na Alemanha, foi uma fugitiva da perseguicao nazista,pois era judia. Suas obras refletem, do inicio ao fim e com grande maestria, aproblematica do totalitarismo, ou seja, dos estados baseados na ideologia e noterror como nova forma de governo. Como e de conhecimento, os estadostotalitarios, e aqui principalmente em sua vertente nazista, perseguiram e exterminaram sistematicamentenegros, ciganos, homossexuais, judeus, entre outros, em nome da purificacao daraca, um absurdo que deve ser lembrado para que jamais se repita nahumanidade. Pensamos ser importante que o leitor tenha em mente o quemencionamos acima para que possa entender o porque da escolha da autora em questao para setratar de um tema que hoje parece estar como que em voga: o preconceito. Comecamos nossotrabalho com uma pergunta que deve nortear nossa empreitada: quais ascaracteristicas do que chamamos de preconceito? Para a autora preconceito ealgo de que compartilhamos uns com os outros e representa em si algo politicono sentido mais amplo da palavra - ouseja, algo a se constituir num componente integral da questao humana, em cujaorbita nos movemos a cada dia[1],algo que faz parte do cotidiano. Ao tratar da questao do preconceito em relacaoa politica, Arendt afirma que: nenhum homem pode viver sem preconceitos, naoapenas porque nao teria inteligencia ou conhecimento suficiente para julgar denovo tudo que exigisse um juizo seu no decorrer de sua vida, mas sim porque talfalta de preconceito requereria um estado de alerta sobre-humano[2].A primeira conclusao que podemos tirar dos trechos acima e que os preconceitosfazem parte da vida do homem, como algo inerente ao fato do homem compartilharo mundo com seus semelhantes. Se o preconceito nao deve ser motivo de espantoentao quando e que ele passa ser motivo de preocupacao? Ou, dito de outraforma, quando e que o preconceito passa a ter relevancia na convivencia entreos homens? E pensamos que e na propria questao da convivencia que encontramosalgumas pistas.Para responder asquestoes levantadas, nos reportamos ao fato do homem compartilhar um mundo comos demais seres humanos em sua pluralidade, ou seja, ao fato de que naoe o homem que habita o mundo, mas sim os homens, com sua igualdade ediversidade. A pluralidade humana, condicao basica da acao e do discurso, temo duplo aspecto de igualdade e