RomanoAlguns eruditos tracam paralelosentre a adoracao de Isis na epoca final do Imperio romano e a veneracao dehiperdulia a Virgem Maria crista. Quando o cristianismo comecou a ganharpopularidade, difundindo-se na Europa e em todas as partes do Imperio, osprimitivos cristaos converteram um relicario da Isis egipcia em um para Maria ede outros modos "deliberadamente tomaram imagens do mundo pagao".Embora a Virgem Maria teoricamenteseja venerada tanto pelos Catolicos quanto pelos Ortodoxos, atualmente com oaumento das aparicoes da mesma, ela esta sendo idolatrada e recebendo status dedivindade pois ela e apresentada pelas aparicoes como: mediadora; advogada; co-redentora;intercessora; salvadora; onisciente; onipotente e rainha dos ceus. O seupapel, como figura de mae compassiva, tem paralelos com a figura de Isis. Ohistoriador Will Durant observou que "os primitivos Cristaos por vezesfizeram os seus cultos diante de estatuas de Isis amamentando o filho Horus,vendo nelas uma outra forma do nobre a antigo mito pelo qual a mulher (isto e,o principio feminino) e a criadora de todas as coisas, tornando-se por fim, a"Mae de Deus"". Horus, sob este aspecto infantil, foi denominadoHarpocrates pelos antigos Gregos.Isto e fruto da exposicao dosprimitivos cristaos a arte egipicia. Uma pesquisa com "os vinte principaisEgiptologos", conduzida pelo Dr. W. Ward Gasque, um erudito cristao,revelou que todos os participantes reconheceram "que a imagem de Isis como bebe Horus influiu na iconografia crista da Virgem e o Menino", mas quenao houve nenhuma outra semelhanca, como por exemplo, que Horus tenha nascidode uma virgem, que tenha tido doze seguidores, ou outras. A Rainha do ceus continua se manifestando ate hoje?A adoracao da rainha dos ceuschegou a ser praticada ate o quarto seculo dC. Por volta de 375 dC, Epifanio deSalamina, bispo da cidade de Salamina e metropolita da ilha de Chipre, nofinal do seculo IV d.C. declarou o seguinte em seu tratado Panarion (79,1, 7): Algumas mulheres decoram uma especie de carro ou um banco dequatro cantos e, depois de estirarem sobre ele uma toalha de linho, num certodia festivo do ano, colocam em frente dele um pao durante alguns dias e ooferecem em nome de Maria. Entao, todas as mulheres partilham deste pao.Epifanio (79, 8, 1, 2) relacionou tais praticas com a adoracao da rainhados ceus apresentada em Jeremias, e cita Jeremias 7:18e Jer44:25. Epiphanius (Epifanio), editado por Karl Holl, Leipzig,1933, Vol. 3, pp. 476, 482, 483.Atualmente, a Igreja Catolica eApostolica Romana- ICAR, tem dado a Maria status de deusa, semelhante asdivindades pagas. Vejamos partes do livro , The Glories of Mary (As Glorias deMaria), escrito pelo Bispo Alphonse de Ligouri, um dos maiores escritoresdevocionais da ICAR. 'E ela everdadeiramente uma mediadora de paz entre pecadores e Deus. Os pecadoresrecebem perdao somente por Maria' (pags. 82,83). 'Maria e nossa vida...Mariaassim, obtendo esta graca para os pecadores por suas intercessoes,restaura-lhes a vida (pag. 80). 'Caiu e esta PERDIDO o que nao se refugia emMaria' (pag. 94).'A SantaIgreja ordena uma ADORACAO peculiar a MARIA' (pag. 130). 'Muitas coisas...saopedidas a Deus, e nao sao alcancadas; elas sao pedidas a Maria, e sao obtidas',porque 'Ela....e ate mesmo Rainha do Inferno, e Soberana Senhora dos Demonios'(pags. 127, 141 ,143).'Maria echamada...o portao