139 paginas, em que defendia a estes eatacava a Ordem. 5 Por razoes politicas, caiu o gabinete doVisconde do Rio Branco e o Duque de Caxias foi chamado para sucede-lo, concedendoanistia aos bispos. Os animos se acalmaram e a convivencia, ao menos em territorionacional se manteve pacifica. Contudo, a posicao da Igreja Catolica permaneceuigual, enumerando os principios considerados incompativeis com a DoutrinaCatolica Romana. 6 Em todos os estudos realizados com base academica,em nenhum momento notam-se sentimentosanticlericais, anti-Igreja ou anticristaos por parte dos membros da Ordem.Contudo, o desgaste ocasionado por conflitos historicos em disputas de podergeraram rancos que criam preconceitos contra essa ou outras Ordens Secretas. Ocenario do seculo XXI dissocia a Religiao, a Ciencia e a Magia, criandobarreiras intransponiveis mesmo em um territorio pacifico como o brasileiro. Nomomento de pluralidade religiosa, outras correntes se tornam mais ameacadoras eao menos por enquanto, o simbolismo das Ordens Secretas pode ser admirado e estudadocom maior tranquilidade. 1 VILACA, Antonio Carlos. Historia da Questao Religiosa noBrasil. Rio de Janeiro, Francisco Alves, 1974. P. 7. 2 Visconde do Rio Branco, Jose Maria da Silva Paranhos (* 16.03. 1819 Salvador BA. + 0.111.1880, RJ). Seu pai era o portugues e tio coronelde engenheiros foi estudar no Rio de Janeiro onde ingressou no curso deEngenharia na Escola Militar. Afiliou-se membro da Maconaria por volta de 1840,chegando a publicar um folheto a respeito da "Constituicao Maconica". Importante politico da epoca, tornou-se Grao-Mestre da Loja da rua doLavradio, cooperando com a publicacao devarios jornais anticlericais editados pela maconaria, entre eles no Rio, ojornal A Familia; em Sao Paulo, o Correio Paulistano; em Porto Alegre, O Macom;no Para, o Pelicano; no Ceara, A Fraternidade; no Rio Grande do Norte, A Luz;em Alagoas, O Labarum e em Recife, dois, A Familia Universal e A Verdade. Foium dos ministerios mais duradouros do periodo imperial, com participacao depoliticos de ambos os partidos. Coube a Paranhos sancionar a Lei do VentreLivre (28 de setembro de 1871) e enfrentar a questao episcopo-maconica nos anosde 1873/1874. Fonte: http://pt.wikipedia.org3 - D. Frei Vital Maria Goncalves de Oliveira (* 27.11.1844 PE,+ 1878, Paris.FR) com nome civil foiAntonio Junior. Estudou no Seminario de Olinda, e depois em S. Sulpice emParis, se tornando capuchinho. Posteriormente passou por outros dois seminarioseuropeus antes de retornar ao Brasil, em 1868, vindo a integrar o corpo docenteno Convento dos franciscanos em Sao Paulo. Em marco de 1872 foi sagrado bispopor indicacao do Governo do Imperio do Brasil, e nomeado bispo de Olinda eRecife e tomou posse de seu cargo em 24 de Maio de 1872. D. Vital, morrreu aos 33 anos de idade, em Paris. Seucorpo foi enterrado na cripta dos franciscanos em Versalhes, de onde, maistarde, foi trasladado para o Recife. Esta enterrado na Basilica de N. Sra. daPenha, em Recife. OLIOVOLA O.F.M, Frei Feliz de. D. Vital -- Um GrandeBrasileiro. Edicao da Imprensa Universitaria, Recife, 1967. 4 - A Lei do Ventre Livre, tambem conhecida como Lei RioBranco foi uma lei abolicionista, promulgada em 28 de setembro de 1871(assinada pela Princesa Isabel). Esta lei considerava livre todos os filhos demulher escravas nascidos a partir