de olhar mais adiante na passagem, e observarque aqueles a quem Joao viu nesta visao sao descritos como tendo vindo a vida(v.4) e sao distinguidos dos restantes dos mortos no verso 5. Em outraspalavras, Joao teve uma visao acerca de certas pessoas que morreram, as quaisele distingue de outras pessoas que tambem morreram. Ao examinarmoscuidadosamente o verso 4, parece que Joao ve aqui duas classes de pessoasmortas: um grupo maior de crentes mortos, e um grupo menor daqueles quemorreram como martires da fe crista.A primeira sentenca do verso 4 descreve os crentes quemorreram, a quem Joao ve assentados em tronos, compartilhando do reinado deCristo e exercendo sua autoridade em realizar julgamentos. Este reinado e umcumprimento de uma promessa anteriormente registrada no livro do Apocalipse:Aquele que vencer, eu darei o direito de sentar comigo em meu trono, assimcomo eu venci, e me sentei com meu Pai no seu trono (3.21, NIV).Conforme a visao prossegue, porem, Joao ve um grupoespecifico de crentes mortos, a saber, os martires: vi ainda as almas dosdecapitados por causa do testemunho de Jesus, bem como por causa da Palavra deDeus, tantos quantos nao adoraram a besta, nem tao pouco a sua imagem, e naoreceberam a marca na fronte e na mao. As palavras: as almas dos decapitadosse referem obviamente a martires - cristao fieis que preferiram antes entregarsuas vidas do que negar seu salvador. Esta passagem, na verdade, e uma especiede paralela a uma passagem anterior do livro, Apocalipse 6.9: Quando ele abriuo quinto selo, vi debaixo do altar as alamas daqueles que tinham sido mortospor causa da Palavra de Deus e por causa do testemunho que sustentavam. QuandoJoao adiciona o fato de que estes aqui descritos nao adoraram a besta, nem taopouco a sua imagem, ele esta descrevendo melhor os martires cristaos.Aprendemos em Apocalipse 13.15 que aqueles que se recusassem a adorar a imagemda besta deveriam ser mortos.A visao, portanto, se refere as almas de todos os cristaosque morreram, mas especialmente as almas daqueles que morreram como martires,por causa de sua lealdade a Cristo5. Se perguntarmos como pode Joaover as almas daqueles que tinham morrido, a resposta sera que Joao viu tudoisto em uma visao. Alguem tambem poderia perguntar: como pode Joao ver um anjoamarrando o diabo e o prendendo por mil anos com uma grande corrente?Agora veem as palavras mais controvertidas da passagem: Eviveram e reinaram com Cristo durante mil anos. Os interpretes premilenistas,sejam eles dispensacionalistas ou nao, entendem estas palavras como descrevendouma ressurreicao literal e fisica dos mortos, e por esta razao, encontram nestapassagem uma prova para um reinado milenar de Cristo na terra, apos sua SegundaVinda. Sera esta a interpretacao correta dessa passagem?Deve ser admitido que a palavra grega traduzida porviveram, ezesan, pode-se referir a uma ressurreicao fisica (veja, porexemplo, Mt 9.18; Rm. 14.9; 2 Co 13.4; Ap 2.8). A questao, porem, e se e istoque a palavra significa aqui.Parece que Joao esta falando aqui sobre uma especie deressurreicao, a partir da segunda sentenca do verso 5: Esta e a primeiraressurreicao - palavras que se referem obviamente ao viver e reinar com Cristono verso 4.