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e tudo que quero", exclamou o Rouxinol, so uma rosa vermelha! Nao ha nenhuma maneira de consegui-la?" "Existe uma maneira", respondeu a Roseira, "mas e tao terrivel que nao ouso te contar." "Conta-me", disse o Rouxinol. "Nao tenho medo." "Se queres uma rosa vermelha", disse a Roseira, "tens de cria-la com tua musica ao luar, e tingi-Ia com o sangue de teu coracao. Tens de cantar para mim apertando o peito contra um espinho. A noite inteira tens de cantar para mim, ate que o espinho perfure teu coracao e teu sangue penetre em minhas veias, e se torne meu." "A Morte e um preco alto a pagar por uma rosa vermelha", exclamou o Rouxinol, "e todos dao muito valor a Vida. E agradavel, no bosque verdejante, ver o Sol em sua carruagem de ouro, e a Lua em sua carruagem de madreperola. Doce e o perfume do pilriteiro, e as belas sao as campanulas que se escondem no vale, e as urzes que florescem no morro. Porem o Amor e melhor que a Vida, e o que e o coracao de um passaro comparado com o coracao de um homem?" Assim, ele abriu as asas pardas e levantou voo. Atravessou o jardim como uma sombra, e como uma sombra voou pelo arvoredo. O jovem Estudante continuava deitado na grama, onde o Rouxinol o havia deixado, e as lagrimas ainda nao haviam secado em seus belos olhos. "Regozija-te", exclamou o Rouxinol, "regozija-te; teras tua rosa vermelha. Vou cria-la com minha musica ao luar, e tingi-la com o sangue do meu coracao. Tudo que te peco em troca e que ames de verdade, pois o Amor e mais sabio que a Filosofia, por mais sabia que ela seja, e mais poderoso que o Poder, por mais poderoso que ele seja. Suas asas sao da cor do fogo, e tem a cor do fogo seu corpo. Seus labios sao doces como o mel, e seu halito e como o incenso. O Estudante levantou os olhos e ficou a escuta-lo, porem nao compreendia o que lhe dizia o Rouxinol, pois so conhecia as coisas que estao escritas nos livros. Mas o Carvalho compreendeu, e entristeceu-se, pois ele gostava muito do pequeno Rouxinol que havia construido um ninho em seus galhos. "Canta uma ultima cancao para mim", sussurrou ele; "vou sentir-me muito solitario depois que tu partires." Assim, o Rouxinol cantou para o Carvalho, e sua voz era como agua jorrando de uma jarra de prata. Quando o Rouxinol terminou sua cancao, o Estudante levantou-se, tirando do bolso um caderno e um lapis. "Forma ele tem", disse ele a si proprio, enquanto se afastava, caminhando pelo arvoredo, "isso nao se pode negar; mas tera sentimentos? Temo que nao. Na verdade, ele e como a maioria dos artistas; so estilo, nenhuma sinceridade. Nao seria capaz de sacrificar-se pelos outros. Pensa so na musica, e todos sabem que as artes sao egoistas. Mesmo assim, devo admitir que ha algumas notas belas em sua voz. Pena que nada signifiquem, nem facam nada de bom na pratica." E foi para
seu quarto, deitou-se em sua pequena enxerga e comecou a pensar em seu amor; depois de algum tempo, adormeceu. E quando a Lua brilhava nos ceus, o Rouxinol voou ate a Roseira e cravou o peito no espinho. A noite inteira ele cantou apertando o peito contra o espinho, e a Lua, fria e cristalina, inclinou-se para ouvir. A noite inteira ele cantou, e o espinho foi se cravando cada vez mais fundo em seu peito, e o sangue foi-lhe escapando das veias. Cantou primeiro o nascimento do amor no coracao de um rapaz e de uma moca. E no ramo mais alto da Roseira abriu-se uma rosa maravilhosa, petala apos petala, a medida que cancao seguia cancao. Palida era, de inicio, como a nevoa que paira sobre o rio - palida como os pes da manha, e prateada como as asas da alvorada. Como a sombra de uma rosa num espelho de prata, como a sombra de uma rosa numa poca d' agua, tal era a rosa que floresceu no ramo mais alto da Roseira. Porem a Roseira disse ao Rouxinol que se apertasse com mais forca contra o espinho. Aperta-te mais, pequeno Rouxinol", exclamou a Roseira, "senao o dia chegara antes que esteja pronta a rosa." Assim, o Rouxinol apertou-se com ainda mais forca contra o espinho, e seu canto soou mais alto, pois ele cantava o nascimento da paixao na alma de um homem e uma mulher. E um toque roseo delicado surgiu nas folhas da rosa, tal como o rubor nas faces do noivo quando ele beija os labios da noiva. Porem o espinho ainda nao havia penetrado ate seu coracao, e assim o coracao da rosa permanecia branco, pois so o coracao do sangue de um Rouxinol pode tingir de vermelho o coracao de uma rosa. E a Roseira insistia para que o Rouxinol se apertasse com mais forca contra o espinho. "Aperta-te mais, pequeno Rouxinol", exclamou a Roseira, "senao o dia chegara antes que esteja pronta a rosa." Assim, o Rouxinol apertou-se com ainda mais forca contra o espinho, e uma feroz pontada de dor atravessou-lhe o corpo. Terrivel, terrivel era a dor, e mais e mais tremendo era seu canto, pois ele cantava o Amor que e levado a perfeicao pela Morte, o Amor que nao morre no tumulo. E a rosa maravilhosa ficou rubra, como a rosa do ceu ao alvorecer. Rubra era sua grinalda de petalas, e rubro como um rubi era seu coracao. Porem a voz do Rouxinol ficava cada vez mais fraca, e suas pequenas asas comecaram a se bater, e seus olhos se embacaram. Mais e mais fraca era sua cancao, e ele sentiu algo a lhe sufocar a garganta. Entao desprendeu-se dele uma derradeira explosao de musica. A Lua alva a ouviu, e esqueceu-se do amanhecer, e permaneceu no ceu. A rosa rubra a ouviu, e estremeceu de extase, e abriu suas petalas para o ar frio da manha. O Eco vou-a para sua caverna purpura nas montanhas, e despertou de seus sonhos os pastores adormecidos. A musica flutuou
por entre os juncos do rio, e eles levaram sua mensagem ate o mar. "Olha, olha!", exclamou a Roseira, "a rosa esta pronta." Porem o Rouxinol nao deu resposta, pois jazia morto na grama alta, com o espinho cravado no coracao. E ao meio-dia o Estudante abriu a janela e olhou para fora. "Ora, mas que sorte extraordinaria!", exclamou. "Eis aqui uma rosa vermelha! Nunca vi uma rosa semelhante em toda minha vida. E tao bela que deve ter um nome comprido em latim." E, abaixando-se, colheu-a. Em seguida, pos o chapeu e correu ate a casa do Professor com a rosa na mao. A filha do Professor estava sentada a porta, enrolando seda azul num carretel, e seu caozinho estava deitado a seus pes. "Disseste que dancarias comigo se eu te trouxesse uma rosa vermelha", disse o Estudante. "Eis aqui a rosa mais vermelha de todo o mundo. Tu a usaras junto ao teu coracao, e quando dancarmos ela te dira quanto te amo." Porem a moca franziu a testa. "Creio que nao vai combinar com meu vestido", respondeu ela; "e, alem disso, o sobrinho do Tesoureiro enviou-me joias de verdade, e todo mundo sabe que as joias custam muito mais do que as flores." "Ora, mas es mesmo uma ingrata", disse o Estudante, zangado, e jogou a rosa na rua; a flor caiu na sarjeta, e uma carroca passou por cima dela. "Ingrata!", exclamou a moca. "Tu e que es muito mal-educado; e quem es tu? Apenas um Estudante. Ora, creio que nao tens sequer fivelas de prata em teus sapatos, como tem o sobrinho do Tesoureiro." E, levantando-se, entrou em casa. "Que coisa mais tola e o Amor!", disse o Estudante enquanto se afastava. "E bem menos util que a Logica, pois nada prova, e fica o tempo todo a nos dizer coisas que nao vao acontecer, e fazendo-nos acreditar em coisas que nao sao verdade. No final das contas, e algo muito pouco pratico, e como em nossos tempos ser pratico e tudo, vou retomar a Filosofia e estudar Metafisica." Assim, voltou para seu quarto, pegou um livro grande e poeirento, e comecou a ler.
Aquele gosto amargo do teu corpoFicou na minhaboca por mais tempo.De amargo, entao salgado ficou doce,Assimque o teu cheiro forte e lentoFez casa nos meus bracos e aindaleve,Forte, cego e tenso, fez saberQue ainda era muito emuito pouco. Faco nosso o meu segredo mais sinceroEdesafio o instinto dissonante.A inseguranca nao me ataca quandoerroE o teu momento passa a ser o meu instante.E o teu medode ter medo de ter medoNao faz da minha forca confusao.Teucorpo e meu espelho e em ti navegoE eu sei que a tua correntezanao tem direcao. Mas, tao certo quanto o erro de ser barcoAmotor e insistir em usar os remos,E o mal que a agua faz quandose afogaE o salva-vidas nao esta la porque nao vemos.O autor nos sugere pelo uso dapalavra amargo, que aquela experiencia homossexual especifica naofoi prazerosa num primeiro momento (e ele vai tratar de "resolver"isso no restante da letra). Mas, veja, ha uma mudanca nos versosseguintes muito semelhante a experiencia com cigarro (ou amaconha, tanto que muitos pensaram que se tratasse disso a letra damusica). Entretanto, o amargo daquelaprimeira experiencia logo se torna doce e o cheiro do outro - forte elento - sorrateiramente se fixa nos bracos do autor da letra - ou donarrador. De qualquer maneira, as caracteristicas do vicio eda paixao estao presentes no turbilhao de sensacoesque se expressam: "forte, cego e tenso", portanto o vicioesta estabelecido e, insaciavel, pede mais do mesmo.Qual segredo que ha entre eles?E quem ousara desafiar a intimidade dos dois? O narrador estatotalmente entregue a paixao e ja, inconsequentemente, nao temmais medo de errar, pois a inseguranca nao e mais um sentimentoque o atormenta. E a identificacao entre os dois nessa relacaosem ontem ou amanha, na qual apenas o momento e o instante definem eregem a liberdade entre os dois amantes, pauta para nos o ritmo doambiente criado pela musica. Entretanto, dos dois personagens apenasum esta livre do medo e da inseguranca. O narrador revela a nosque o outro tem medo de ter medo de ter medo de se entregar comtamanha liberdade e audacia como ele mesmo faz. A conviccao e aseguranca expressas pelo narrador geram no outro essa perplexidadediante de tamanha forca na entrega a algo tao proibido. Aqui, nesteponto, temos o verso mais revelador da relacao homossexual descritana musica: "Teu corpo e meu espelho...". E aindaque haja de um lado inseguranca, medo e confusao, donarrador em 1a pessoa ha a certeza exata de se estar no controle dasituacao para usufruir o maximo possivel de tudo o que pode ser oferecido pelo outro.Entao, porque fugir dessaatracao? Por que ter medo? Por que tanta confusao? Negar o propriodesejo homossexual e ir contra a natureza (...tao certo quanto oerro de ser barco/A motor e insistir em usar os remos). Em outraspalavras, se ambos foram feitos exatamente para esse fim, porquetentar insistir em viver de outra maneira? (dai, o desafio ao instinto dissonante - quem esta destoando sao os outros e nao os dois!). A conclusao final e a deque nao se entregar aos desejos homossexuais de ambos e o mesmo quemorrer afogado na frente do salva-vidas,
enfim, uma imensa tolice! O que temos, entao, e uma letra de seducao, persuasao e convencimento homossexual. Naquele disco, "LegiaoUrbana Dois", fomos presenteados com inumeras musicas de umRenato Russo no auge da criatividade como letrista - um disco queainda guardava reminiscencias do "Aborto Eletrico", grupoanterior que se pautava pela forte pegada punk. Contudo, o discosuperava ao mesmo tempo toda essa formacao original, trazendo umRenato Russo fortemente influenciado pelos simbolistas comoBaudelaire, Rimbaud e Mallarme. Perolas preciosas para o rocknacional estao ali naquele emblematico LP que marcou toda umageracao: "Indios", "Andrea Dorea", "Acrilicon Canvas" sao apenas algumas dessas musicas.Quanto a "Daniel na covados leoes", ela aparece assinada pelo Renato Russo e peloRenato Rocha, que sairia da banda logo apos a conclusao dessedisco. A musica apontava para uma proposital ambiguidade sobre o quede fato estaria sendo dito na letra da musica, mas, anos depois, oproprio Renato Russo confirmou que a musica tratava dahomossexualidade. Naquela efervescente decada de 80 em que Brasiliadespontava como a Capital do Rock, e claro que Renato Russo estavamuito mais antenado com o movimento gay do que nossa juventudepoderia supor. Tanto que a homossexualidade da letra passoudesapercebida por muitos de nos. Mas, muito antes daquela decada de 80, o movimento gay mundialja transformara Jesus, Davi, Jonatas, Joao e tantos outrospersonagens biblicos em icones eroticos da causa gayzista. Tudoisso sendo difundido pela cultura da midia e da musica, alem dasartes em todas as suas expressoes. O que mostra que a culturaartistica - em quaisquer de suas expressoes - nunca deve serinterpretada inocentemente e sem o crivo da Biblia. Valores, ideias,costumes, moral, re-engenharia social e formatacao das mentes temsido feito com sucesso ha anos, abrindo caminho para a silenciosarevolucao que ja atua e que levara o nosso mundo a hegemonia deuma Nova Era paga.
SEXOA poca de aguaNa qual brincavaFez-seO poco da noiteNo qual mescondiaFez-seO fosso do medoNo qual mescoavaFez-seA fossa do erroNa qual me traia!(Fabio Ribas) Haalgumas semanas, visitando a casa dos meus sogros, tive a surpresa dereencontrar um livro que julgava perdido. O titulo do livro e O cravo de dezcrivos e traz, como subtitulo, a seguinte frase: De quando Dagon despencou daestante do meu quarto de dormir. O livro foi escrito por mim no periodo do mesde julho do ano de 1997. Um livro de contos sobre um dos periodos mais dificeisque vivi na minha caminhada crista, um tempo de queda, de profunda angustiaespiritual, ocorrido quando eu tinha apenas dois anos de conversao. Um mesno qual tive que enfrentar antigos demonios que se aproveitaram de minha imaturidade crista para bater novamente na porta da minha casa. Os contos deste livroestao datilografados. Pretendo lanca-los neste ano em um e-book, se Deusquiser. Sexo,contudo, e um poema de um outro livro. Um livro da minha vida pregressa, minhavida sem Cristo. Esse poema estava datilografado numa folha de papel junto dolivro O cravo de dez crivos, mas elepertence a outro livro. Sexo foi ounico poema que restou de um livro intitulado Estilhacos e que foi escrito pormim no ano de 1994. Escrito, portanto, um ano antes da minha conversao e quetestemunha nao apenas a condicao em que eu me encontrava sem Jesus, mas tambem de todaaquela geracao de jovens brasilienses com quem eu andava junto, visitando o quechamavamos de inferninhos da Capital Federal. Literalmente, nos encontravamosestilhacados pelo pecado. Foinum desses inferninhos, naquele ano de 1994, ainda a porta de um daqueles lugares, que fuiassaltado pela profunda conviccao de que havia chegado ao fundo do poco e quenao haveria mais salvacao para mim. Por causa daquele ambiente de promiscuidade edrogas, vi-me pensando que eu nunca teria uma familia, nunca teria esposa e filhos...Jesus, misericordiosamente, resgatou-me daquele universo de vermes. Jesus arrancou-me das maos deSatanas, daquele imperio de trevas e trouxe-me para o Reino de sua luz. Ahistoria da minha conversao, que ocorreu em 1995, toda reflexao que ela mecausou esta narrada no livro A trajetoria do individuo, que voce pode acessaraqui. Quandocomecei a escrever este post, pensei em dizer alguma coisa sobre o poema Sexo,porem, como diz um amigo meu, ele e autoexplicativo. Jesus trouxe-me daquela fossa a vida e ele pode fazer isso com voce tambem. Jesus Cristo, o Deusque se encarnou, andou entre nos e conheceu as minhas dores e as suas dores; Jesus foi tentado pelas mesmas tentacoes que vem sobre nos e ele lutou contra opecado. Na Cruz, Jesus venceu! E o Espirito Santo o trouxe glorioso da mortecomo, um dia, fara tambem com todos aqueles que o amaram e o aceitaram como unico Senhor e Salvador. Jesus recebeu toda a Ira de Deus no meu lugar.Agora, verdadeiramente, sou livre para servir ao Deus da minha salvacao. Vocetambem pode conhecer essa salvacao. Leia a Biblia. Leia o Evangelho segundoJoao. E ore a Deus para que Ele derrame em teu coracao a fe que salva. E, depoisde tudo isso, proclame o Evangelho para outras pessoas.
Conte aos outros asmaravilhas que Deus operou na sua vida! Pregue sobre as boas novas da Cruz, do amor, do perdao, da regeneracao, da santidade e da reconciliacao com Deus Pai, reconciliacao que so e possivel em Jesus. Ele e o unico que pode restaurar os estilhacos que o pecado fez da tua vida. Toda gloria a Deus!!!
Eis que es formosa, o meu amor, eis que es formosa; os teus olhos sao como os das pombas. (Ct 1: 15)O que vimos ate aqui segundo a tradicao que escolhemos para interpretar o livro? Quem ate agora dominou o discurso poetico e fez uso das palavras foi ela. A noiva, sem amarras e nem pudores, rasga o veu da separacao entre ela e o seu amado e os une poeticamente. Os rompantes do amor dela causam ate mesmo reacoes de inveja nas amigas, que passam a trata-la sarcasticamente. Mas a noiva supera as intrigas das "forcas" destruidoras do amor: fosse a lingua alheia, fosse alguma deficiente autoestima que se pudesse verificar nela mesma. O coro das virgens chega a declarar com ironia invejosa que ela, a noiva, e a mais formosa das mulheres. E agora, neste momento, entram as palavras do noivo, que publica e expressa exatamente a mesma frase do coro, todavia, ele parte na defesa dela e segundo a sinceridade do seu proprio coracao: sim, ela e formosa para ele! O elogio, esta palavra-caricia, e a confissao do que e admiravel na noiva. E preciso o elogio, o elogio publico a mulher amada. Muitos homens sao capazes de admirar os enfeites e ornamentos de mulheres alheias, enquanto silenciam diante dos encantos da sua propria mulher. Ainda que haja o desdem e o sarcasmo social que diminui o valor da sua noiva, o noivo assume o papel que lhe e devido: defender sua noiva, sua amada. E necessario que aprendamos a defender a formosura de nossa noiva diante dos padroes esteticos impostos culturalmente. Para tal guerra, necessitamos, principalmente, do uso das palavras. Palavras que enaltecem a amada ao mesmo tempo que demonstram que os nossos coracoes nao se deixam intimidar pelas opinioes alheias. O amor sempre sera a luta da razao contra a loucura do mundo! Muitos dirao que nao conseguem expressar o amor, o compromisso, a fidelidade em palavras, mas, veja, ate agora, o noivo ja demonstrou para nos que ele tambem nao consegue. Finalmente, depois de passados 14 versos de tantas enaltacoes a ele por parte dela, ele e envolvido e movido pelos tantos elogios dela. Preste atencao: palavras sao despertadas por palavras. Aqui, a iniciativa e dela. Ele pode anunciar os presentes que ofereceria a ela e, certamente, isso e uma linguagem do amor entre um homem e uma mulher: presentes. Ele oferece a ela o seu amor da forma que ele sabe traduzir o amor dele para ela, presentes. Presentes, quem nao gosta? Entretanto, toda mulher que sabe bem o que espera do seu noivo, forca-o, eleva-o, segurando-lhe a mao ate o ponto em que ela deseja. Uma mulher virtuosa, uma mulher inteligente e sensivel, sabe que pode despertar no seu homem o desejo dele em querer ser melhor do que ele e. Parece mesmo existir uma vocacao feminina para fazer do homem um ser humano melhor, por isso a influencia das maes na formacao do carater dos seus filhos e inegavel e nao pode ser relegada a terceiros. Eva foi criada para que o homem
aprendesse a se relacionar com Deus e com um semelhante a ele: "Nao e bom que o homem esteja so", foi a declaracao divina. Conviver, relacionar-se com o outro e uma disciplina para o nosso proprio crescimento espiritual. Nao e mera coincidencia o fato de Deus comparar a Sua relacao com seu povo com a figura forte do casamento! Nao e de se admirar que Jesus tenha se feito carne, andado entre nos e se entregue a morte para nos reconciliar ao relacionamento com Ele. Assim, o que uma mulher e capaz de levar seu homem a fazer? Exceder! "Voce me faz querer ser melhor" sera a declaracao de amor dele diante dessa mulher. O amor que nos faz dar um passo de superacao. Ele, o noivo, que traduzira seu amor por meio de presentes, supera-se agora por causa dela, dizendo, ou melhor, retribuindo o amor dela com declaracoes que a enaltecem tambem. Ele descobre qual a melhor maneira de expressar o seu amor a ela e nao apenas se contenta em expressar o amor do modo como ele sabe. Nada mais triste do que casais que se acomodam diante de si mesmos, que nao se superam, usando desculpas como "eu sou assim mesmo", "ela sabia que eu era assim quando casou comigo", etc. O amor de Deus nos leva alem. O amor do nosso conjuge tambem pode nos despertar para a nossa propria superacao. Experimente!
fadiga do seutrabalho, sabendo que, em meio as virtudes, nascem cardos e abrolhostambem.Desdeaquela narrativa de Genesis, o modelo vai se instaurar de talmaneira no imaginario do Povo que, sempre que este se afastar deDeus para seguir falsos deuses, as Sagradas Escrituras afirmarao queo Povo de Deus e um povo adultero, uma prostituta, uma meretriz.Este e o ensino biblico: somos todos adulteros, porque traimos ospreceitos, os votos, a Alianca de Deus. A Biblia dira que a Igrejae a noiva do Senhor, mas a noiva esta em adulterio e perdida nomundo apesar de todo o favor recebido da parte de Seu Noivo. Ainda noAntigo Testamento, Deus fara Oseias experimentar algo do proprio sofrimento divino e registrar em livro os tormentos do profeta comsua esposa adultera. Todavia, Oseias e impelido por Deus a naodesistir daquela com quem ele casou apesar de inumeros casos detraicao por parte dela. O profeta paga um alto preco para retirarsua esposa do mercado de escravos em que ela foi parar depois de umavida entregue a prostituicao. Oseias e o prototipo do proprioDeus, que nao desistira do seu Povo apesar da prostituicao deste. A Biblia, entao, diz que para re-editar a Alianca em uma NovaAlianca, Deus envia seu Filho, o Noivo, para morrer por essa mulher adultera,que somos cada um de nos!NaTeologia do Pacto, ha o Ser divino, Uno e Trino, e que naoprecisa do homem e nem de seu louvor, mas que decide livrementecompartilhar conosco do amor perfeito existente na SantissimaTrindade, o amor perfeito e suficiente entre o Pai, o Filho e oEspirito Santo. Esse amor a ser compartilhado com o homem foradecidido na Eternidade, todavia, por saber que o ser humanoadulterara e traira a Alianca, o Pai promete ao Filho resgatar aSua Noiva e dar a ela a vida eterna se o Filho entregar-se por ela,se o Noivo decidir livre e espontaneamente ama-la ate a morte emorte na cruz. E no Seu proprio sangue derramado na Cruz doCalvario que o Noivo compra e livra-nos deste mercado de escravos aoqual nos condenamos! O fim desta, que e a mais bela historia deamor de todos os tempos, nos ja conhecemos bem. A cruz e ahistoria do amor de Deus que suplanta o adulterio da Noiva!Deus decidiu amar Seu povo e ser fiel ao Seu proprio carater santo,ainda que Ele tivesse o direito de nos repudiar e nos condenar a morte por causa de nossoadulterio.APaixao e a Ressurreicao de Jesus e pagamento e resgate e nahistoria humana que vemos desenrolar o drama da redencao de nossoadulterio primordial. O Espirito Santo tem chamado a Noiva deCristo as bodas do Cordeiro. Eis que as nossas vestes sujas pelafornicacao e prostituicao espirituais serao trocadas pela vestealva da noiva que entra na nave da Igreja imagem ja taodesbotada da cultura decadente e descristianizada de nossa geracao.Por isso, aqueles que escutarem o chamado do Noivo, ouvirem a Sua voz clamando por sua amada Sulamita, precisam responder ao Noivo: sim,eu aceito! E nesta resposta que encontraremos a paz dareconciliacao com Aquele que jamais deixou de amar sua Noiva.Enfim, a Cruz e o tumulo vazio - e nao o