da revolta. Por fim, chegou ao poder um omiada forte osuficiente para lidar com Abdulla: Abd al-Malik, o califa que construiria aCupula da Rocha em Jerusalem e lancaria a nova moeda islamica. Sua solucao foium assalto a Meca. Para essa missao enviou seu general mais feroz, que devastoua cidade sagrada. Misseis de pedra cairam no centro religioso. A Caaba pegoufogo e o meteorito sagrado rachou, mas a rebeliao foi debelada e Abdullaesquecido. Porem o caldeirao de ressentimentoscontinuava a ferver, estimulado pelas iniquidades economicas e sociais e pelosmetodos cada vez mais ditatoriais dos governantes omiadas. Um foco perpetuo dedescontentamento era o Iraque, onde ainda havia muita simpatia pelas pretensoesde Ali, o ultimo dos califas "bem guiados". Em 680, Husayn, segundofilho de Ali e unico neto vivo do Profeta, atravessava o deserto com um pequenobando de partidarios, para unir-se aos rebeldes do Iraque, quando foisurpreendido em Karbala por uma forca governamental muito maior, a qual, ante arecusa de rendicao, abateu ate o ultimo homem. A cabeca de Husayn foi mandadacomo trofeu para Damasco. A insatisfacao com o regime era crescente e oincidente tornou-se um simbolo de oposicao heroica. Surgiu um movimentopolitico chamado Xiat Ali o Partido de Ali , dedicado a restaurar alinhagem de Ali. Celulas xiitas irromperam em todo o Imperio Muculmano, emespecial nas provincias orientais, e o local do massacre tornou-se umsantuario. (Os xiitas viriam a ser uma das duas seitas primarias do isla, menorapenas que a dos sunitas, nome dado mais tarde aos muculmanos ortodoxos queconsideravam os primeiros quatro califas como sucessores legitimos do Profeta.) Outros grupos de oposicao botaram lenha nafogueira revolucionaria. Os carijitas, agora seguidores de Ali, continuavam aespalhar anarquia e confusao. Numeroso contingente de mawalis os convertidos nao-arabes procurava maneiras deprotestar contra seu status inferior; muitos deles se uniram as seitas xiitasque proliferavam. Nativos arabes de tribos menores, que nao estavamparticipando da riqueza e do poder acumulados pelos bem-nascidos, murmuravamseu descontentamento. E muculmanos devotos de toda parte levantavam os olhos doCorao e exigiam mudancas. Por fim, a mudanca acabou vindo de uma alianca deconveniencia entre todos esses dissidentes. No extremo leste do imperio, naprovincia persa de Khura-san, uma familia arabe descendente de Abu al-Abbas,tio do Profeta, comecou a unir as forcas da revolta. A Persia oriental, tal como o Iraque,sempre fora particularmente irrequieta sob o dominio dos Omiadas. Osconquistadores arabes haviam-se casado com a aristocracia sassanida local e seadaptado muito bem as maneiras e tradicoes persas. Os mawalis tinham grande influencia no governo e nos circulosintelectuais da regiao, que era um foco xiita. Assim, quando os Abassidas, natradicao dos califas "bem guiados", e de defensores do islamismo,ergueram a bandeira negra da revolucao, ganharam o apoio de todo o mundomuculmano oriental. Os Abassidas depuseram o governantelegalista de Khurasan em 747 e logo conquistaram o controle do planaltoiraniano. Entao, sob o comando do ex-escravo persa Abu, iniciaram sua marcha triunfalpara oeste. Em 749, entraram em Cufa sob aclamacao popular. Abu al-Abbas,chamado al-Saffah o Derramador de Sangue , tornou-se o primeiro califaabassida e foi acumulando vitorias. A ultima resistencia legalista desabou naBatalha do Grande Zab, um afluente do Tigre, em 750.