suas etnias e das suas nacoes(MORIN, 2003, p. 96). Religar saberes no sentido de situar os conhecimentos noscontextos que dao luz ao seu sentido, situando-os na realidade global da qualfazem parte, o que demanda competencia para contextualizar, globalizar eantecipar esses acontecimentos.Formar para a vida no sentido de desenvolver asensibilidade, o sentimento de pertencimento, o gozo de viver a vida, superandouma concepcao de educacao fundamentada somente para o treinamento e profissoesdemandas pelo mercado.Todo o conhecimento, mesmo o utilitarista deveser permeado pela estetica, as artes, a filosofia, a etica, a poesia.Promover a democracia cognitiva no sentido daescola desenvolver meios e estrategias para a socializacao e a difusao dosconhecimentos, fora dos mecanismos de mercado e promover que os conhecimentoscientificos, sobretudo aqueles que tem especial incidencia na qualidade de vidadas sociedades, sejam patrimonio da humanidade. Percebe-se que na sociedadeatual, ha concentracao dos conhecimentos cientificos e tecnologicos emrestritos setores, principalmente nas grandes corporacoes industriais.Percebe-se ainda, o alargamento da distancia entre os que tem acesso a educacaoe os que nao tem. Cabe a escola desenvolver meios para que os conhecimentossobre os problemas transcendentais da humanidade sejam socializados,principalmente aqueles que tem especial incidencia sobre a qualidade de vidadas sociedades.Educar para a incerteza: no sentido da escolaeducar para uma realidade que nao esta sujeita a um conjunto de fenomenosregidos por acoes e efeitos lineares, determinados e previsiveis e por verdadesabsolutas. O processo educativo requer educar para a incerteza, isto e, para asindeterminacoes, para os imprevistos, para a nao linearidade. Conforme Morin(2000, p. 56) convem fazer a convergencia de diversos ensinamentos, mobilizardiversas ciencias e disciplinas para ensinar a enfrentar a incerteza.E a escola, diante desse desafio?O paradigma que tem predominado na escolafundamenta-se numa visao simples, reducionista e limitada da formacao humana.Fundamentada nesse paradigma, a escola reduz a educacao a escolarizacao; aavaliacao a uma bateria de provas; reduz a experiencia de vida aos livrostexto; a aprendizagem ao alcance de objetivos; simplifica a globalidade domundo em disciplinas isoladas; o desejo a imobilidade nas cadeiras; a criacao arepeticao e memorizacao (CERVERO, 2006, p. 95). Dessa forma, conforme aautora, esta simplificacao, reducionismo e controle tem favorecido a formacaode trabalhadores obedientes, de sujeitos consumistas e com consenso social.Por mais que a escola pretenda antecipar,controlar e dominar os processos e os sujeitos da educacao, a complexidade, asincertezas, as contradicoes tambem perpassam pela sua vida. Perpassa tambem, atensao entre a fragmentacao dos saberes e a multidimensionalidade da vida real(ALARCAO, 2000).A concepcao de escola reflexiva, ja abordada,configura uma organizacao que continuadamente se pensa a si propria, na suamissao social e na sua estrutura, e se confronta com o desenrolar da suaatividade num processo simultaneamente avaliativo e formativo (ALARCAO, 2000,p. 13).Uma escola que se pensa, se confronta e avalia asua propria missao e praticas favorece o entrelacamento com as finalidadespropostas a educacao por Contreras (2006). Por que? Porque a escola que pensa,que se reavalia, tem ambiente propicio a mudancas.