(LOURO, 2008, p. 446)3. PERGUNTA: Segundo a autora (LOURO, 2008, p. 446) havia na epoca muitos discursos que afirmavam que mulheres devem ser mais educadas do que instruidas. Baseada em que a autora afirma isso?RESPOSTA: A formacao da mulher deveria ser moral de forma a construir seu carater, o que deixava de lado outros tipos de instrucao. A funcao primordial da mulher era ser esposa e mae e, para isto, precisava apenas uma moral solida e bons principios. A unica educacao dada as mulheres dizia respeito a educacao dos filhos, ja que esta preparava as novas geracoes para construir o futuro do pais. Segundo discursos da epoca, o homem ser do bem ou ser do mal dependia da educacao que recebeu da mae. As mulheres-maes deviam seguir a imagem da Virgem Maria, devido ao catolicismo, nas palavras da autora: esse ideal feminino implicava o recato e o pudor, a busca constante de uma perfeicao moral, a aceitacao de sacrificios, a acao educadora dos filhos e filhas. (LOURO, 2008, p. 447). Outros discursos fundamentados em ideias positivistas e cientificistas justificavam um ensino para a mulher que continuasse ligada a funcao materna, mas que incorporasse as descobertas da ciencia e assim, na virada do seculo novas disciplinas como a puericultura, psicologia ou economia domestica viesse a integrar o curriculo dos cursos femininos juntando antigos conceitos com nonos fundamentos cientificos.4.PERGUNTA: O que significa feminizacao do magisterio? Em que consistiu esse processo?RESPOSTA: devido a mudancas sociais, iniciou uma necessidade de escolarizar a populacao e, para isto, precisava-se de mestres com boa formacao. As Escolas Normais abriram vagas para homens, mas como nao tinham suficientes, as mulheres comecaram a entrar em maior numero para torna-se mestres. Segundo a autora: os homens estavam abandonando as salas de aula. Esse movimento da origem a uma "feminizacao do magisterio" - tambem observado em outros paises -, fato provavelmente vinculado ao processo de urbanizacao e industrializacao que ampliava as oportunidades de trabalho para os homens. (LOURO, 2008, p. 450)Contudo, esse processo nao se deu de forma passiva e sem criticas e resistencia. Para alguns, entregar a educacao das criancas as mulheres era uma completa insensatez, sendo discursos da epoca (e atuais tambem) afirmavam que as mulheres possuiam cerebros menos desenvolvidos e nao tinham condicoes de dar conta de uma responsabilidade tao grandiosa. Outras vozes diziam que as mulheres eram naturalmente preparadas para o trato com as criancas. Dessa forma, o magisterio significava a extensao da maternidade e os alunos representavam seus filhos e filhas espirituais (LOURO, 2008, p. 450), os quais seriam tratados por elas com amor e doacao. Para este trabalho seriam chamadas aquelas que tivessem vocacao para tal. Ao mesmo tempo em que esse argumento justificava a saida dos homens das salas de aulas, as mulheres viam nisso a oportunidade de ampliar seu universo-, restrito ao lar e a igreja (LOURO, 2008, p. 450). A partir de entao, o magisterio passa a ser associado com caracteristicas tipicamente femininas. Caracteristicas estas que, articuladas com a tradicao religiosa da profissao docente reforca a ideia de docencia mais como um sacerdocio do