A ATITUDE DA IGREJA PERANTE A BIBLIA : DA IGREJA PRIMITIVA A LUTEROQue a Biblia e a Palavra de Deus, inerrante e de suprema autoridade divina, sempre foi a coniviccao de todos os cristaos e mestres do cristianismo no decorrer dos primeiros 1700 anos de historia da igreja. Com excecao de alguns livres pensadores escolasticos , como Abelardo, jamais nenhum estudioso constestou de fato tal conviccao. Os primeiros teologos acolheram simplesmente a doutrina da autoridade biblica com base em um entendimento da Escritura de que compartilhavam tanto o judaismo tanaita quanto os cristaos primitivos. A autoridade divinas com base naquilo dque se presume, e nao com base no que ali se articula explicitamente, podemos delinear claramente a doutrina sobre a Escritura postulada pela igreja primitiva e por sua lideranca teologica tomando como referencia a era pos-apostolica e chegando ate a epoca da Reforma.DA IGREJA POS-APOSTOLICA ATE JERONIMO E AGOSTINHOA igreja e a sinagoga da era pos-apostolica tinham uma visao basicamente identica no que diz respeito a Escritura. O judaismo tanaita normativo nao professa em seu ensinamento nada alem do que era ensinado explicita ou implicitamente nas Escrituras do AT. Embora seus principios hermeneuticoe sua interpretacao diferissem daqueles ensinados pelos autores do NT e pelos pais da igreja primitiva , sua compreensao acerca da natureza da autoridade biblica parece Ter sido a mesma.Os pais da igreja Primitiva , chamados apostolos, e tambem os apologetas, sempre aceitaram o AT como divinamente inspirado e revestido de autoridade muito tempo antes da fixacao do canom neotestementario. Tal como os apostolos no livro de Atos, citavam consistentemente o AT e o tinham como digno de autoridade apra a proclamacao do evangelho cirstao.Antigo Testamento era considerado um livro especificamente cristao, que pertencia muito mais a igreja do que a sinagoga, ja que testemunhava de Cristo e de sua gloria (1Pe 1.10-12). Os apologetas foram efetivamente levados a fe em Cristo por meio das Escrituras veterostestamentarias , embora possamos afirmar com muita seguranca que foram, via de regra, persuadidos pelo testemunho apostolico e pela compreensao que tinham do AT. Em ultima analise , Cristo, o Senhor ressurreto , era o interprete final do AT, e sua palavra podia ser encontrada na tradicao apostolica e nos escritos do NT. So depois da epoca dos apologetas e que os escritos do NT foram aceitos juntamente com os do AT. Essa mudanca foi consequencia da aceitacao gradual do canon neostestementario. O NT conquistava, portanto, a mais completa autoridade ao lado do AT. Os dois passavam agora a ser vistos como uma unidade.Enquanto isso, uma outra posicao comecava a tomar forma e a se articular. Paralelamente a um comprometimento total com as Escrituras como norma para toda doutrina , comecava a se desenvolver uma conviccao nova e manifesta relativamente a autoridade da tradicao oral. Essa tradicao passava de geracao em geracao e fque remonta aos apostolos e destes diretamente a Jesus Cristo, nao contradiz de forma alguma as Escrituras. Na verdade , foi de grande ajuda a igreja na interpretacao das Escrituras e, de modo especial , na sintetizacao da fe crista, protegendo