Nao acredito que seja nivel de consciencia a chave para o esclarecimento.Seja nivel de consideracao.Se um dia eu assumi a causa do vegetarianismo este dia foi hoje, nao sou mais capaz de pensar que sejamos capazes de cultuar uma atividade que produza tanto caos, sofrimento e condicionamento.Se nos ainda nao assumimos nossa culpa em relacao a exploracao animal/humana e porque ainda nao tomamos consideracao disto.Nao e possivel que ainda existam pessoas que digam que E NATURAL do ser humano comer um animal que foi condicionado a uma vida jogada a nada.Que viveu nada, que pensou em nada.So se queremos restringir o conceito de homem com um ser naturalmente cruel , intransigente, assassino, explorador, entre outros.Isto e voltar aos (ja batidos) jus naturalistas da historia, que com pouco esforco descontruimos.Historicamente, o homem se apropriou das vidas animais para se alimentar.Alguns pedindo licenca a mae natureza para retirar de dentro dela uma vida, em nome da sua propria, outros sem pedir licenca nenhuma , mas sem tambem torturar. Assim, sem questionar nada, continuamos nossa cadeia alimentar, claro.Hoje , eu acredito, nao ha mais razao nenhuma para darmos progresso a uma atividade exploradora e nojenta.Que corrompe a vida de animais, que deveriam no minimo ter construida em suas vidas a ideia de familia. SEMINARIO DO TEXTO AS ARMADILHAS DA TRANSPARENCIA : O SEGREDO, O OBSCENO.DO LIVRO ARTE, DOR : INQUIETUDES ENTRE PSICANALISE E ESTETICA DE JOAO FRAYZEO texto comeca abordando pinturas de Botticelli, A Primavera e Nascimento de Venus.Sobre A Primavera, ele diz que era destinado a imprimir uma cura do mal maior, a melancolia,e cita uma historiadora inglesa : Frances Yates, que diz que o proposito do quadro era imprimirno olho e no espirito os vinculos solares e joviais do mundo.Sobre Nascimento de Venus, e dito que o negativo nao aparece, nem pode aparecer. Inspiraordem e harmonia, conjuncao bem modulada de todas as partes. Poderia ser a personificacaoda categoria sensivel da beleza.Fica subentendido que nos dois, existem elementos implicitos, ou seja, segredos nacomposicao das pinturas.Comeca entao uma discussao sobre a modernidade e a intitulacao da sociedadecontemporanea como moderna, e mais, esta auto intitulacao; isto acarreta em umapossibilidade de perda do que e, sendo que hoje e moderno mas amanha nao o sera. Diferenca, separacao, heterogeneidade, pluralidade, novidade, evolucao, desenvolvimento,revolucao, historia todos esses nomes condensam-se em um : futuro. Nao o passado nema eternidade, nao o tempo que e, mas o tempo que ainda nao e, que sempre esta a ponto deser. Ou seja, a epoca moderna condenou-se a ser sempre outra, a negar-se inteiramente a sipropria (passado/presente) para se perpetuar. (pg 193).Modernidade e segredo, identidade e segredo : que relacao mais concreta pode haver entreesses termos?A partir do seculo XVIII, a historia de repressoes cada vez mais fortes e substituida pelatendencia de se falar do sexo como um correlato dos cuidados que o aparelho administrativotem para com o bem estar social, este tipo de discurso transforma o sexo numa pulsao taoforte que suscitou na criacao de instituicoes de modalidade de controle coletivo e de exame deconsciencia individual.E neste momento que entramos no cerne da