o Pai de Santo ou Babalorixa ocupa papel preponderante na organizacao. Dentro desta diferenciacao de grupos por nos analisada, observa-se ainda a presenca de pessoas que, mesmo nao estando diretamente subordinadas a figura do Babalorixa, sao respeitadas pelo grupo por possuirem conhecimentos ou vivencias ritualisticas relacionadas a Umbanda ou a Jurema. Havia, por exemplo, no segundo encontro, um senhor que nao estava na roda ritualistica da jurema, denominada Gira, mas ao incorporar uma entidade importante, foi integrado a sistematica grupal da casa. O grupo dos visitantes ocupa as cadeiras a eles destinadas, vestem-se com roupas comuns e se limitam a observar o que acontece nos rituais. Em todos os encontros, observamos uma certa frequencia nos visitantes, de forma que a presenca deles parece ser constante nas celebracoes realizadas pelo Ile, mantendo inclusive certa proximidade com os membros da casa. Quem nao pertence a realidade cultural e mistica daquele terreiro, limita-se a observar os rituais e celebracoes realizadas, ocupando um papel de menor importancia nas gradacoes de poder. Sem embargo, ha um tratamento especial destinado a este grupo, feito tanto pelas Ekedis, que sao as responsaveis diretas pelo dialogo com os orixas quando da incorporacao pelos participes do grupo iniciados, os chamados Filhos de santo; quanto pelo proprio Pai de Santo, que em alguns momentos das celebracoes ou dos rituais, presta-se a explicar os fundamentos ou realidades simbolicas de atos, conceitos e significacoes. Isto deixa transparecer algumas das relacoes de poder, tanto as existente dentro do proprio Ile, quanto entre o grupo do Ile e os demais.Com relacao as pessoas insertas dentro daquela realidade cultural, ou seja, os membros pertencentes diretamente ao Ile Axe Xango Agodo, descritas a nos pelo proprio Pai Beto, existem as seguintes funcoes: Pai de Santo ou Babalorixa, Mae Pequena e Pai Pequeno, Ogas, Cargueiros, Axoguns e Ekedis:a) Pai de Santo ou Babalorixa: e o sacerdote maior do terreiro, a ele estao submetidos todos os outros participes. As regras e punicoes, em unica e ultima instancia passam pelo Babalorixa. Em especifico, no Ile Axe Xango Agodo, observa-se uma nitida preponderancia da persona do Babalorixa em todos os segmentos sociais daquele grupo, que lhe pedem a bencao e o abracam seja dentro ou fora dos rituais.b) Mae Pequeno e Pai Pequeno:categoria que vem abaixo do Babalorixa e so perde para ele em importancia, responsavel pela chefia da gira quando da ausencia do Pai de Santo.c) Ogas: responsaveis pelo batuque nos tambores sagrados. So eles tem a incumbencia de tocar nos tambores e atabaques, conclamando os orixas e demais entidades atraves dos ritmos. Sao, no entanto, submetidos ao Pai de Santo que inicia os canticos e determina a propria marcacao do batuque com seu canto. Ele geralmente insta os ogas a tocarem mais forte quando o cerimonial assim o requer.d) Cargueiros: sao as pessoas que estao na gira e que incorporam as entidades. Podem ser homens ou mulheres, que ficam separados em dois grupos dentro de uma roda. As pessoas que nela estao dancam e seguem um percurso anti-horario, mudando os passos de acordo com o ritmo da musica ou de