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INTRODUCAO Essa cancao do Renato e algo enigmatica, recheada de metaforas e simbolos. Ela expressa a vida, o caminho que o autor podera seguir ate chegar a libertacao da droga. Desculpem-me as muitas referencias, mas elas fazem justica a complexidade do simbolismo da cancao, que ainda duvido ter alcancado de maneira plenamente valida. Ela parece antecipar, como um oraculo, os percalcos pelos quais o autor tera que passar ate conseguir a libertacao final. O titulo possui o mesmo nome que o classico de Thomas Mann, o qualSeria, segundo ele [Mann], uma viagem a decadencia; contudo, ele tambem a qualificou como a busca da ideia do homem, o conceito de uma humanidade futura que vivenciou o mais profundo conhecimento da doenca e da morte... (BRADBURY, 1989, apud WIKIPEDIA) Mann referia-se a guerra externa, a 1a Guerra Mundial, e a interna. Portanto, espera-se que o cantor tenha o mesmo conceito de sua cancao, tratando de seus conflitos interiores. Ao falar de si, ele exprime a humanidade inteira, porque a sua experiencia e a vivencia do homem de hoje. Procurarei penetrar tao somente no sentido psicologico da cancao, sem muitas referencias a vida do autor. No entanto, alerto que esta apreciacao do seu simbolismo dara a conhecer ao leitor referencias nao somente aos meandros da vida interior de Renato, mas de sua propria intimidade."A sequencia de Gestalts, de baixo para cima,representa a provavel evolucao das figurashumanas em desenhos de criancas.(EDINGER, 1992, p. 29)OS CICLOS DA VIDA PSIQUICA1 Sou meu proprio lider: ando em circulos2 Me equilibro entre dias e noites3 Minha vida toda espera algo de mim4 Meio-sorriso, meia-lua, toda tarde 1 O primeiro verso e um tanto dificil. Por que andar em circulos faz voce ser seu proprio lider? Porque fazendo isso nao se esta seguindo ninguem, mas a si proprio, como o cachorro que persegue o proprio rabo. Neste caso, a causa pode ser o cao se sentir ameacado, estar entediado, com raiva, etc. Nao existe unanimidade. Mas uma coisa e certa: e uma resposta instintiva. Mas fazer circulos, ou mandalas, tambem e instintivo no ser humano. Essas figuras surgem espontaneamente nos sonhos, em rabiscos e nas fantasias, principalmente em situacoes de extremo sofrimento. Ao desenhar a si mesmas ou a outro ser humano, as criancas usam normalmente a figura redonda, o que indica como elas o percebem. "Os terapeutas infantis tambem descobriram que a mandala constitui, para as criancinhas, uma imagem operativa e indicativa de cura" (EDINGER, 1992, p. 30), isto e, elas instintivamente desenham simbolos redondos quando estao para restabelecer a saude. Um amigo chegou a vencer a dependencia quimica quando passou a pintar mandalas naturalmente, sem qualquer indicacao. So posteriormente veio a conhecer a teoria psicologica junguiana, que estuda essas manifestacoes. O "andar em circulos" tambem remete a situacao de se estar perambulando em um lugar ermo ou floresta, sem referencias, em que se acha voltando sempre ao ponto de partida, sem progredir na caminhada, totalmente perdido. O autor parece ter somente a si mesmo como proprio guia. Existe ainda mais um significado para "circular". Psicologicamente somos, de tempos em
tempos, confrontados com um mesmo problema ou tema, ainda que em um ponto de vista diferente, por meio dos sonhos, fantasias e outras atividades mentais. Pessoas neuroticas reclamam de sempre se verem as voltas com seus "complexos" (Vide o Vocabulario): tendem a pensar e sentir sempre a mesma coisa, repetidamente. Isso ocorre ate que deem atencao a eles. Nesse sentido, pode-se deduzir que Renato estaria sendo seu proprio lider com relacao a rodear, contornar si mesmo, seus problemas, suas questoes. Porem, estaria ele seguindo a si mesmo em um circulo sem saida, perdido, e, ao mesmo tempo, em estreito vinculo enganoso com o inconsciente, com os instintos, sem progredir muito, enquanto imerso nas drogas, nessa fase. E uma atividade semelhante a moagem de graos, que se fazia na Antiguidade, por meio do moinho, ao qual era atado uma vaca, cavalo, jumento ou ate mesmo um escravo. Girar o moinho e estar aprisionado a um complexo. "Quando um individuo se torna prisioneiro de um complexo neurotico, uma mesma ideia da voltas sem cessar ao redor da cabeca. Ele nao consegue sair do problema e nao para de dizer as mesmas coisas, indefinidamente." Existe um ponto numinoso no complexo que se da a conhecer justamente na porcao mais dolorosa da neurose ou da psicose. Ai se encontra um simbolo do Si-mesmo (vide nosso Vocabulario). Por isso as pessoas ficam fascinadas e tambem empacadas na situacao. E se se reprime os sintomas da doenca, o simbolo do Si-mesmo, justamente o que pode resgatar a pessoa para a saude psiquica, tambem e reprimido. "E por isso que, muitas vezes, as pessoas perpetuam seus sintomas e resistem serem curadas. Elas sabem por intuicao, que o melhor delas mesmas reside la, naquele ponto nevralgico, e isso e algo bastante dificil de lidar" (VON FRANZ, 2014, p. 201s). Isso e muito valido para os dependentes de droga. Com base nesse girar em torno do mesmo tema, do mesmo assunto, nesse metodo natural e instintivo de a psique persistir em se fazer conhecer ao individuo, Jung criou o metodo que denominou "amplificacao". Amplificar e juntar ao redor de um simbolo ou imagem desconhecida figuras ou ideias semelhantes com o objetivo de se conhecer seu significado. Estas teriam o papel de indicar o caminho para um maior entendimento da representacao central. Fazer isso e aplicar a consciencia em seu proprio material e torna-lo conhecido, semelhante a uma corda estendida a alguem que se encontra no fundo de um poco, e que e icada a liberdade, a claridade. 2 Como nao existe uma situacao de avanco, de sucessao nesse andar, e como se dia e noite fossem um mesmo momento. Nao ha horario para dormir ou estar desperto. Pode ser que seja uma referencia a nao se saber se esta sonhando ou acordado. E um estado de limbo, de nebulosidade, de incerteza, de estar confortavelmente entorpecido. A cancao "Confortably Numb", de Pink Floyd, retrata essa condicao. E o estado de estar "banhado" pelo inconsciente, de nao se poder precisar as vontades, as ideias e os objetivos, pois no inconsciente encontramos todos os
elementos opostos juntos. Por isso e dificil tomar uma direcao certa, clara, ja que essas sao qualidades da consciencia e do eu que a dirige. 3 Sim, minha vida espera que eu seja atuante, so assim posso considera-la de minha propriedade. Caso contrario, sera consequencia da vontade dos que me cercam. O autor parece expressar sua condicao de estar sem direcao, sem controle, e de sua vida estar ai, esperando para ser vivida, dirigida, encaminhada para um objetivo, para um sonho, uma realizacao. 4 Nebuloso tambem e seu estado emocional: meio-sorriso. A lua nao e inteira - nova ou cheia, mas crescente ou minguante, um estado de transicao. Como o meio-sorriso, ela tambem fica aquem da completude. A imagem da lua crescente ocorre muitas vezes nos mitos. Refere-se ao poder emergente do feminino. Simboliza Artemis - deusa grega da lua, dos animais selvagens e da caca, ou Diana - deusa romana da caca e da virgindade. Associa-se ao virginal, o ainda nao revelado, o misterio das emocoes, do amor, o poder de gerar, a renovacao e as mudancas (WHITMONT, 1991, p. 50). E o feminino vincula-se, nessa nossa era patriarcal, ao inconsciente, estado e condicao em que se encontra Renato. Como feminino nao me refiro aqui a questao de genero, mas a um aspecto tipico muito importante que se encontra tanto no homem quanto na mulher. A agressao, a sexualidade e a necessidade de ser cuidado sao caracteristicas proprias do cantor no auge do seu sucesso, principalmente em sua forma compulsiva, como se pode constatar em sua autobiografia. Sao faculdades arquetipicas irresistiveis e fascinantes que sao reprimidas, ainda dificeis de lidar, que nao sao intrinsecamente boas ou mas, uteis ou inuteis, mas tem um sentido na nossa evolucao psiquica e no nosso funcionamento organico. Na Antiguidade elas eram ritualizadas, do mesmo modo que o uso de drogas. Dai serem mais bem canalizadas do que nos tempos atuais, em que nao possuimos e desprezamos instrumentos miticos ou religiosos em prol tao somente da racionalidade (Ibid., p. 40s). E isso acontece toda tarde, a parte do dia de maior atividade, em geral.SUPORTAR A ANGUSTIA E A DOR5 Ficou logo o que tinha ido embora6 Estou so um pouco cansado7 Nao sei se isto termina logo8 Meu joelho doi9 E nao ha nada a fazer agora 5 Nossos complexos vao e voltam, nos rodeiam como a Terra orbita o Sol, em elipse - ora mais perto, ora mais distantes, mas sempre la. Com o autoconhecimento, a tendencia e que eles apresentem novas facetas ou diminuam a frequencia com que se apresentam, assim que se aproximam mais do eu. Sao como criancas a espera da atencao dos pais: assim que sao satisfeitas, tranquilizam-se. Entretanto, se nao recebem a atencao devida, importunam o eu de tal maneira a induzir acidentes, brancos de memoria, pensamentos e sentimentos indesejaveis, alem de doencas psiquicas (depressao, ansiedade, transtorno bipolar, dependencias, etc.). O eu pode fazer de tudo para livrar-se do complexo, e ele pode ceder temporariamente, mas acaba voltando. Um rapaz tinha pesadelos constantes com um touro que o perseguia, correndo
em fuga. Os sonhos o despertavam a noite e o deixavam esgotado. Normalmente acordava assim que o animal o chifrava ou conseguia se livrar, subindo em uma arvore. Perguntei o que o animal chifrudo lembrava. Ele o associou com o Diabo. "Acaso ele o persegue de alguma maneira em sua vida?". "Sim, sinto muita vontade de ir pro bar, beber, curtir a mulherada... Mas sou casado, tenho filhos, e ja decepcionei minha esposa com esse comportamento. Nao quero fazer isso. Imagina perder tudo o que construi!". "E o que voce faz para nao pensar mais nisso?". "Eu vou me distrair, conversar, fazer alguma coisa... Nao posso ficar pensando nisso." Entao o alertei o quanto essa atitude era inadequada para com essas fantasias, esses pensamentos aparentemente aleatorios que rondam nossa mente. Ele deveria aceita-los como seus, admiti-los, confirmar que possuia esses desejos. Assim, como meninos travessos, acabariam se sentindo compreendidos. Porem, isso nao quer dizer que deveria obedece-los. Teria que se dirigir a eles como a criancas, entendendo-as, mas se posicionando firmemente no sentido de nao aplica-los. Ele fica a par dos desejos, pensamentos e sentimentos, nao os mandando para o porao do esquecimento, mas isso nao quer dizer que concorda com eles, e que vai coloca-los em pratica. A insistencia em querer se distrair e nao dar atencao a essas fantasias, deriva do medo em coloca-las em pratica, sem consentimento previo, sem controle. No mesmo momento em que passei a ele esse entendimento, percebi que ele o absorvera. Uma semana depois ele disse que os pesadelos haviam acabado. Na verdade, sonhou uma ultima vez com bois e vacas: eles se encontravam pastando tranquilamente, sem se dar conta da sua presenca. 6 Tais conteudos costumam nos assaltar justamente quando nao estamos dispostos e alertas, mas fatigados, estressados. Entao, nao dispomos de suficiente energia para nos opor a manifestacao deles em nossa mente desperta. O inconsciente sim, nesse momento, possui mais energia do que nosso eu. 7 E nao podemos dizer quando essa situacao mudara, ja que, em geral, nao e possivel prever o que a transformara. 8 E como se ficassemos o tempo todo de joelhos, submissos, aguardando sermos agraciados com o acontecimento feliz que pora fim a penuria que nos faz sofrer. 9 Nosso eu nao pode fazer nada, so aguardar. E nessa condicao que os religiosos dizem colocar suas vidas nas maos de Deus. Ao nivel psicologico, Deus e uma forca transcendente, uma especie de Eu maior, da qual deriva nosso pequeno eu. Uma pista desse simbolismo encontra-se na propria Biblia, quando Deus disse a Moises: "Assim diras aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vos" (Exodo 3:14). [Vide os esclarecedores textos "Gita - uma analise do 'Eu Sou'" e "A origem e a natureza do Eu"].SER OU TER? EIS A QUESTAO10 Para que servem os anjos?11 A felicidade mora aqui comigo12 Ate segunda ordem13 Um outro agora vive minha vida14 Sei o que ele sonha, pensa e sente15 Nao e por coincidencia a minha indiferenca16 Sou uma copia do que faco17 O que temos e o que nos
atencao, como podemos fazer com os mais proximos. 15 O dependente quimico esta conectado ao outro mundo, ao inconsciente, ao mundo dos mortos - ao que esta morto para nos. Como nao trava relacoes com seus outros internos, por despreparo, nao desenvolve sua convivencia com as pessoas de seu entorno. A indiferenca o permeia tanto interna quanto externamente. Existe uma felicidade temporaria devido a suspensao da tensao que a vigorosa divisao interna impoe. So isso. A droga submerge o eu no inconsciente, colocando-o na companhia desse outro interior. 16 O que faz acontece sem seu pleno conhecimento e controle. Dai Renato declarar ser uma copia do que faz. Nao ha um eu ativo fazendo. Existe uma atuacao, mas nao do velho e conhecido eu. Suas acoes advem dos complexos autonomos, e ele acha que e ele que faz. De qualquer forma, e mesmo o responsavel, mesmo que faca sem querer, involuntariamente. Nao podemos deixar de nos responsabilizar por nossos atos. No entanto, "nao faco o bem que eu quero, mas pratico o mal que nao quero" (BIBLIA, Epistola aos Romanos, 7, 19), disse Paulo. "Sou uma copia do que faco"... As pessoas, e eu mesmo, me conhecem pelo que realizo. Acontecendo isso inconscientemente, sou simplesmente a xerox do que executo. O que faco pode ou nao ser minha copia, pois tenho vontade. Ja o que e feito sem minhas faculdades criticas e direcao, nao tem um autor vivo, ativo, mas a copia morta de um. 17-18 Desnorteados, desorientados vivemos. Os dependentes de drogas sao reflexo da nossa sociedade. So nos resta ter, ja que nao podemos mais ser. Ter a droga, a TV a cabo, a Internet, o celular, a conexao - nao a relacao. E a esquizofrenia coletiva, explicita nas obras de arte abstratas, nas contradicoes flagrantes de nossas vidas, seja coletiva ou individual. O poder de consumo e o maior valor, o status. Quanto mais temos, mais queremos. O planeta esta ameacado e, com ele, a humanidade. Nao conseguimos parar de consumir. O crescimento economico e O objetivo. Nao podemos melhorar o que ja temos? Vamos nos render ao cancer economico? So nos resta ter.MEU BEM, MEU MAL19 Minha papoula da India20 Minha flor da Tailandia21 Es o que tenho de suave22 E me fazes tao mal 19-22 Carinhosamente, o cantor exalta, como de sua propriedade, aquela que o serve, que e como um anjo, que esta sempre a mao a obedecer a ordem de doar felicidade, que relaxa a tensao e desobstrui o acesso ao inconsciente. A droga suaviza nosso confronto com o que ha de pesado, denso e cansativo em nossa alma. O sentimento de pesar corresponde a magoa, ao desgosto, a culpa. Mas a droga coloca nossos opostos, nossos antagonismos, juntos, sem muito trabalho. O casamento e efetuado, mas os noivos sao de culturas muito diferentes e nao namoraram antes. Dai a droga fazer tao mal, pois pode originar, alem da dependencia, graves doencas mentais. Para Nietzsche (2010, p. 149, 40), o espirito do Pesadume, da gravidade, do fardo e da tristeza, e representado pelo Diabo. Este
e aquele que desce, que coloca obstaculos, e que e melancolico, sombrio e morbido. Esse estado e causado pela cisao na personalidade, pela violenta separacao, na psique, entre o eu e o inconsciente. Como ja dito, a droga cancela temporariamente essa rachadura, transformando o pesado em leve. Dai sua caracteristica suave. Interessante e Cristo afirmar que "o meu jugo e suave e o meu fardo e leve" (BIBLIA, Mateus 11, 30). Nao que o autor queira comparar conscientemente a droga a Deus, mas tal e seu poder sobre o dependente - ja que este se fez uma copia do ato de se dopar - que este atribui virtudes divinas a substancia. E chega mesmo a substitui-lo. Quando de sua estada na clinica de recuperacao, Renato se incomodava com o uso constante da palavra "Deus" pelos responsaveis pelo tratamento, pois o "Poder Superior" ainda era uma area de duvida e incerteza (RUSSO, 2015, p. 39 e 113). Isso nao quer dizer que ateus sempre se drogam. Por definicao, Deus e o valor maior, psicologicamente. Se a ideia de Deus nao e a mais cara a alguem, certamente outra coisa o sera: um lider, a ciencia, a propria religiao, ou ate mesmo o dinheiro. A dependencia de drogas faz, logico que de maneira inconsciente, as vezes de uma experiencia religiosa para o homem comum. Com ela, pode-se vivenciar o numinoso, o divino. Por isso, qualquer outra experiencia perde a importancia e a pessoa se volta para a droga. Os deuses falam com o individuo sem a intermediacao de um rito ou do compartilhamento da experiencia com um grupo, matando paulatinamente sua relacao com o mundo. "Deus e poderoso demais para ser olhado no rosto. Caimos assim na experiencia que Sao Paulo chama de 'terrivel'. Sem observa-lo de uma distancia respeitosa e prudente, caimos, sem mediacoes, 'nas maos do Deus vivo': a sua luz e a sua potencia nos queimam." (ZOJA, 1992, p. 122). Assim, o que antes o homem experienciava no ambito de uma religiao, mito ou ritual, devidamente protegido pela estrutura das crencas e sem exposicao repentina ao inconsciente, agora o faz com as drogas, quando quer, aonde quer, sem muita espera. Tudo ocorre como ao toque do botao de um controle remoto.O MAIOR MESTRE: O ERRO23 Existe um descontrole, que corrompe e cresce24 Pode ate ser, mas estou pronto para mais uma25 O que e que desvirtua e ensina?26 O que fizemos de nossas proprias vidas 23-24 O descontrole e por conta do inconsciente, cuja natureza e nao ser direcionado, governado, mas sim ser instintivo, espontaneo, isento de leis, mesmo as que controlam o espaco e o tempo. A maior expressao disso sao os sonhos, nos quais podemos desaparecer de um local e aparecer em outro, as cenas mudam sem que estranhemos nada, ou nos localizamos no passado remoto ou num futuro longinquo sem que de nada desconfiemos. O problema maior e o dependente procurar se ater a essas caracteristicas do inconsciente, usando a droga para isso. Ele nao consegue perceber que a vida, a realidade, se passa no aqui e agora,
junto ao pequeno eu referido na apreciacao ao verso 9. O inconsciente tem muito poder, mas precisa que nossa personalidade consciente o canalize para o mundo externo para que possa se materializar de forma estruturada, criativa e genial. Usar os entorpecentes para se vincular ao inconsciente apenas para experiencia-lo passivamente e se perder, como o astronauta que, ao se desconectar de sua espaconave, unico remanescente da realidade terrena, e jogado ao espaco sideral. Basta lembrar do filme Gravidade, em que isso ocorre com a heroina. Infelizmente, o drogado se corrompe cada vez mais intensamente. Essa "corrupcao" e semelhante a que acontece com certos politicos nos tempos atuais. Estes pensam, de modo equivoco, que estao no controle pleno de suas faculdade mentais. Mal sabem que estao se deixando enganar por seu lado sombrio, assumindo-o, enquanto esse aspecto se imiscui sorrateira e lentamente em suas consciencias mal educadas. Um breve exemplo pode explicar melhor do que mil palavras. D, cuja familia ja havia tentado inumeras vezes convence-lo a deixar o vicio das drogas, e desta vez prometeu que iria se empenhar em abandona-lo, sonhou que estava para atravessar uma ponte em direcao a sua mae de criacao, do outro lado. Ele e seu companheiro desconhecido foram ate o meio da ponte, quando este mergulhou no rio. O sonhador entao o seguiu. Percebi logo que, ao contrario de sua decisao consciente, seu inconsciente expressava que ele preferia seguir certo personagem interior estranho, provavelmente sua sombra, ao inves de ir ao encontro das expectativas maternas. Foi o que aconteceu. E essa especie de insinuacao que "corrompe e cresce" em todos nos, caso nao estejamos dispostos a tomar consciencia dos fatores inconscientes por tras de nossas pretensas intencoes. Uma vez identificados com essas figuras sombrias, nao nos importamos se sao ou nao suspeitas, pois ja as assumimos como nos mesmos. Estaremos apenas prontos para seguir os impulsos correspondentes. 25-26 Aqui Renato parece questionar no verso 25 e responder logo apos, no 26. Assim, e como se ele declarasse: "o que fizemos de nossas vidas desvirtua e ensina". Nossa evolucao psicologica, nossa individuacao - o processo de tornar-nos quem somos em essencia - depende quase inteiramente do nosso confronto com os erros do que com os acertos. Sao os erros que nos desvirtuam, porque nos fazem cair, nos confundir e nos enganar. Por outro lado, eles ensinam muito mais do que os acertos, uma vez que estes apenas confirmam o caminho que trilhamos, enquanto aqueles corrigem nossa rota completamente. Mas qual o papel desses dois versos no contexto da presente estrofe? Esse desenvolvimento que citei apenas toma lugar com o lento processo de "prega/desprega", isto e, de se identificar e se desidentificar com as figuras e habilidades que compoem nossa psique. Edinger (1992, p. 24ss) descreve esses ciclos em termos de reuniao/separacao ou inflacao/alienacao do eu com a totalidade da psique, cuja representacao e chamada Si-mesmo. Nesse processo, o eu aprende a diferenciar os conteudos da psique da consciencia em si, e a perceber que nao e nada e coisa alguma e sua, de tudo o que manifesta