conhecimento filosofico, comoa metafisica, a logica, a etica e a filosofia politica;D - os sofistas, como Socratese Platao, responsaveis pela producao de obras no campo da mitologia,consolidaram os principios da filosofia ocidental moderna;E -a metafisica de Platao temestruturado, ate hoje, as bases conceituais e filosoficas do pensamentocientifico e tecnologico contemporaneo ocidental.Questao 18:(FUVEST/SP)"Vendo Solon [que] a cidade se dividia pelas disputas entrefaccoes e que alguns cidadaos, por apatia, estavam prontos a aceitar qualquerresultado, fez aprovar uma lei especifica contra eles, obrigando-os, se naoquisessem perder seus direitos de cidadaos, a escolher um dos partidos". Aristoteles,em A Constituicao de Atenas. A lei visava:A - diminuir a participacao doscidadaos na vida politica da cidade;B - obrigar os cidadaos aparticipar da vida politica da cidade;C - aumentar a seguranca doscidadaos que participavam da politica;D - deixar aos cidadaos adecisao de participar ou nao da politica;E -impedir que conflitos entreos cidadaos prejudicassem a cidade.Questao 19: (UFC)Leia o textoabaixo: (...) Os homens comuns desaparecem com a morte, no terrivelesquecimento do Hades tornam-se anonimos, sem-nome. Somente o individuoheroico, aceitando enfrentar a morte na flor de sua juventude, ve seu nomeperpetuar-se gloriosamente de geracao em geracao. Sua figura singular fica parasempre inscrita na vida comum... (VERNANT, Jean Pierre.Lindividu, la mort, lamour: soi-meme et lautre en Grece ancienne. Paris: Gallimard, 1989. p.217.) Assinale a alternativa correta quanto a construcao da imagem do guerreirona Grecia Antiga: A -As epopeias eram narrativasda vida de individuos comuns durante o periodo homerico.B -A Iliada e a Odisseia foramas narrativas que consolidaram o ideal de guerreiro.C -A Iliada e a narrativa quedesconstruiu a idealizacao do guerreiro.D -Para os gregos aimortalidade era conquistada atraves das acoes cotidianas.'E -A morte dos deuses do Olimpoera uma forma de perpetuar a imagem dos guerreiros.Questao 20: (UnB/DF) O mundogreco-romano nao se estruturava como os Estados Nacionais Contemporaneos, masde modo bem distinto, como Cidades-Estados. Estas, que conhecemos pela tradicaoescrita, pela epigrafia ou pelas fontes arqueologicas, eram muito diferentesentre si: nas dimensoes territoriais, nas riquezas, em suas historiasparticulares e nas diferentes solucoes obtidas, ao longo dos seculos, para osconflitos de interesses entre seus componentes. A maioria delas nuncaultrapassou a dimensao de pequena unidade territorial, abrigando algunsmilhares de habitantes nao mais que cinco mil, quase todos envolvidos com omeio rural. Outras, de porte medio, chegaram a congregar vinte mil pessoas.Algumas poucas, portos comerciais ou centros de grandes imperios, atingiram adimensao de verdadeiras metropoles, com mais de cem mil habitantes e, porvezes, como na Roma imperial, chegaram a escala de um milhao de habitantes.(GUARINELLO, Luiz N. Cidades-Estados na Antiguidade classica. In: PINSKY Jaime;PINSKY Carla B. (Orgs.). Historia da cidadania. Sao Paulo: Contexto, 2003. p.30 [com adaptacoes]).Julgue os itens seguintes considerando as estruturaslinguisticas e ideias do texto acima, bem como a organizacao das cidades aolongo da Historia, e diga qual esta incorreta:A -No texto, conhecer"pela epigrafia" significa conhecer pela grafia de epigramas.B -sujeito de "eram muitodiferentes entre si" e "Estas", pronome que se refere a"Cidades-Estados".C -Ao longo dos seculos, acultura greco-latina influenciou a literatura brasileira, notadamente noArcadismo e no Parnasianismo.D -Atenas e exemplo tipico deCidade-Estado grega: pequeno territorio e reduzida populacao, comparativamenteas Cidades-Estados da sua epoca, nao