crentes mais antigosno sistema de doutrina chamado calvinistico podemos, com grande propriedade,mencionar os waldenses e albingenses, - aquelas eminentes e honradastestemunhas pela verdade, durante o longo periodo quando a igreja e o mundoforam assolados por erro grasso e imoralidade. (Rice, God Sovereign and ManFree).Gualtier, um monge jesuita, nassuas tabuas cronograficas tracou um catalogo consistindo de noventaparticulares, no qual Ele mostra que os principios dos waldenses e os doscalvinistas coincidem mutuamente.Lidanus, bispo catolico da Sede Ghent, que escreveu em defesa dos postulados da Igreja de Roma, ai por 1550,chama a Calvino o herdeiro das doutrinas dos waldenses (Joness ChurchHistory, pag. 357).NOTA O Prof. Hodge e os doisjesuitas aqui citados estao, evidentemente, deslocados de sua epigrafe Trad.(3). Anabatistas.A fe dos anabatistas a respeitoda eleicao esta estabelecida por um dos seus lideres como segue:Cristo, o Cordeiro de Deus, foidesde o principio do mundo um mediador entre Deus e os homens, e ficaramediador ate ao fim. De que homens? De vos e eu apenas? Nao assim, mas de todosos homens a quem Deus o deu por possessao.(4). Batistas particulares daInglaterra.Os batistas americanosdescenderam diretamente dos batistas particulares da Inglaterra, com os quaisse associaram homens tais como John Bunyan, Andrew Fuller e William Carey.Denominaram-se Particular porque creram numa expiacao so para os eleitos.Isto seria bastante para mostrar sua posicao a respeito da eleicao, mas temosprova explicita desta posicao na sua grande confissao de fe, chamada aConfissao de Londres. Esta confissao foi mais tarde adotada pela Associacao deFiladelfia na America e o seu testemunho concernente a eleicao sera achadoabaixo.2. CONFISSOES DE FE BATISTAS(1). A confissao de Filadelfia.Diz a Confissao de Fe deFiladelfia: Conquanto Deus saiba o que possa ou venha a acontecer sobre todasas supostas condicoes, contudo Ele nao decretou o que quer que seja porque Elepreviu como coisa futura, ou como aquilo que viria a se passar em certascondicoes. Pelo decreto de Deus, para manifestacao de Sua gloria, alguns homense anjos estao predestinados ou preordenados para a vida eterna por meio deJesus Cristo, ao louvor de Sua gloriosa graca; outros sendo deixados a agir nosseus pecados para sua justa condenacao, ao louvor de Sua gloriosa justica.(2). A confissao de NewHampshire.A confissao de New Hampshireoriginou-se no meio de forte influencia arminiana; consequentemente, suaposicao a respeito da eleicao esta benignamente expressa. Nao obstante, elafala da eleicao como o proposito eterno de Deus. Aqui nao ha eleicao no tempoe o artigo sobre o arrependimento e a fe liga esta confissao ao ensino que oeterno proposito eletivo de Deus foi incondicional. Diz:Cremos que o arrependimento e afe sao deveres sagrados e tambem gracas inseparaveis operadas em nossas almaspelo Espirito regenerador de Deus.Entao o artigo sobre aregeneracao fala do arrependimento e da fe como frutos da regeneracao.Nenhum negador da eleicaoincondicional pode aceitar qualquer desse postulados, os quais so se harmonizamcom a eleicao incondicional. Todos os negadores da eleicao incondicional creemque o arrependimento e a fe sao no minimo, logicamente, se naocronologicamente, anteriores a regeneracao.(3). Outras confissoesSegundo o Prof. W. J.McGlohtniel, eleicao incondicional esta ensinada em alemao, frances, belga,suico, dinamarques, hungaro e confissoes batista russas. Vide BaptistConfessions of Faith, pag. 334.3. PREGADORES E ESCRITORESBATISTAS