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seus prepucios e renegaram a alianca sagrada. Assim associaram-se aos gentios e se venderam para fazer o mal.Intervencao do Misarca e construcao da Cidadela Dois anos depois, o rei enviou para as cidades de Juda o Misarca, que veio a Jerusalem com um grande exercito. Dirigindo-se aos habitantes com palavras enganosas de paz, ganhou-lhes a confianca e, de repente, caiu sobre a cidade, golpeou-a duramente e chacinou a muitos de Israel. Saqueada a cidade, entregou-a as chamas e destruiu-lhe as casas e as muralhas. Levaram prisioneiras as mulheres e as criancas e apoderaram-se do gado. Entao reconstruiram a Cidade de Davi, dotando-a de grande e solida muralha e de torres fortificadas, e dela fizeram a sua Cidadela. Povoaram-na de gente impia, homens perversos, e nela se fortificaram. Abasteceram-na de armas e viveres e nela depositaram os despojos tomados em Jerusalem, tornando-se assim uma armadilha enorme para nos. Aquilo era uma emboscada para o lugar santo, um adversario malefico para Israel constantemente. Derramaram sangue inocente em redor do Santuario, e ao Santuario profanaram. Por sua causa fugiram os habitantes de Jerusalem e ela transformou-se em habitacao de estrangeiros. Jerusalem tornou-se estranha a sua progenie e seus proprios filhos a abandonaram. Seu Santuario ficou desolado como um deserto, suas festas converteram-se em luto, seus sabados em injuria, sua honra em vilipendio. A sua gloria igualou-se a ignominia e sua exaltacao mudou-se em pranto. Instalacao dos cultos pagaosO rei prescreveu, em seguida, a todo o seu reino, que todos formassem um so povo, renunciando cada qual a seus costumes particulares. E todos os gentios conformaram-se ao decreto do rei. Tambem muitos de Israel comprazeram-se no culto dele, sacrificando aos idolos e profanando o sabado. Alem disso, o rei enviou, por emissarios, a Jerusalem e as cidades de Juda, ordens escritas para que todos adotassem os costumes estranhos a seu pais e impedissem os holocaustos, o sacrificio e as libacoes no Santuario, profanassem sabados e festas, contaminassem o Santuario e tudo o que e santo, construissem altares, recintos e oratorios para os idolos e imolassem porcos e animais impuros. Que deixassem, tambem, incircuncisos seus filhos e se tornassem abominaveis por toda sorte de impurezas e profanacoes, de tal modo que se esquecessem assim da Lei e subvertessem todas as observancias. Quanto a quem nao agisse conforme a ordem do rei, esse incorreria em pena de morte. Nesses termos ele escreveu a todo o seu reino, nomeou inspetores para todo o povo e ordenou as cidades de Juda que oferecessem sacrificios cada uma por sua vez. Muitos dentre o povo aderiram a eles, todos os que eram desertores da Lei. E praticaram o mal no pais, reduzindo Israel a ter de se ocultar onde quer que encontrasse refugio. No decimo quinto dia do mes de Casleu do ano cento e quarenta e cinco, o rei fez construir, sobre o altar dos holocaustos, a Abominacao da desolacao. Tambem nas outras cidades de Juda erigiram-se altares e as portas das casas e nas pracas queimava-se incenso. Quanto aos livros da Lei, os que lhes caiam nas maos eram rasgados
e lancados ao fogo. Onde quer que se encontrasse, em casa de alguem, um livro da Alianca ou se alguem se conformasse a Lei, o decreto real o condenava a morte. Na sua prepotencia assim procediam, contra Israel, com todos aqueles que fossem descobertos, mes por mes, nas cidades. No dia vinte e cinco de cada mes, ofereciam-se sacrificios no altar levantado sobre o altar dos holocaustos. Quanto as mulheres que haviam feito circuncidar seus filhos, eles, cumprindo o decreto, as executavam com os mesmos filhinhos pendurados a seus pescocos, e ainda com os seus familiares e com aqueles que haviam operado a circuncisao. Apesar de tudo, muitos em Israel ficaram firmes e se mostraram irredutiveis em nao comerem nada de impuro.Aceitaram antes morrer que contaminar-se com os alimentos e profanar a Alianca sagrada, como de fato morreram. Foi sobremaneira grande a ira que se abateu sobre Israel." (1 Macabeus 1:10-64)
A Ressurreicao de Yeshua Fraude ou Historia? (PARTE 01)(texto adaptado do livro Evidencias que exigem um veredito - de Josh McDowell) Depois de mais de 700 horas estudando este assunto e analisando em todos os detalhes o seu fundamento, cheguei a conclusao de que a ressurreicao de Yeshua, o Messias, e o fato mais fantastico da historia.Para entendermos Yeshua, precisamos levar em conta suas tres credenciais basicas: (1) o impacto de Sua vida na historia; (2) profecias que se cumpriram na Sua vida; e (3) Sua ressurreicao. A ressurreicao de Yeshua, o Messias e a fe messianica permanecem em pe ou caem por terra juntos. Um estudante universitario do Uruguai me indagou: "Professor McDowell, por que o senhor nao chega a conclusao de que a fe messianica esta errada?" Ao que respondi: "Por uma razao muito simples: nao consigo explicar satisfatoriamente um acontecimento da historia a ressurreicao de Yeshua, o Messias".O RELATO DA RESSURREICAO EM MATEUS 28:1-11(Veja tambem Marcos 16; Lucas 24; Joao 20:21)"1.Ao findar o Shabat e entrar o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver osepulcro. 2.E eis que houve um grande terremoto; porque um anjo do Senhor desceu do ceu, chegou-se, removeu a pedra e assentou-se sobre ela. 3.O seu aspecto era como um relampago, e a sua veste alva como a neve. 4.E os guardas tremeram espavoridos, e ficaram como se estivessem mortos. 5.Mas o anjo, dirigindo-se as mulheres, disse: Nao temais: porque sei que buscais a Yeshua, que foi crucificado. 6.Ele nao esta aqui: ressuscitou, como havia dito. Vinde ver onde ele jazia. Ide, pois, depressa, e dizei aos seus discipulos que ele ressuscitou dos mortos, e vai adiante de vos para a Galileia; ali o vereis. E como vos digo! E, retirando-se elas apressadamente do sepulcro, tomadas de medo e grande alegria, correram a anuncia-lo aos discipulos. E eis que Yeshua veio ao encontro delas; e disse: Salve! E elas, aproximando-se, abracaram-lhe os pes,e o reverenciaram. Entao Yeshua lhes disse: Nao temais. Ide avisar a meus irmaos que se dirijam a Galileia, e la me verao. E, indo elas, eis que alguns da guarda, foram a cidade e contaram aos principais sacerdotes tudo o que sucedera."A seguir voce tem um esboco preparado para ajuda-lo a usar com eficacia este material:1A. A IMPORTANCIA DA RESSURREICAO2A. AS AFIRMACOES DO MESSIAS DE QUE RESSUSCITARIA DOS MORTOS1B. A Importancia das Afirmacoes2B. As Afirmacoes conforme Feitas por Yeshua3A. A ANALISE HISTORICA1B. Um Acontecimento da Dimensao Tempo-espaco2B. O Testemunho da Historia e do Direito 3B. O Testemunho dos Antigos Pais da Igreja4A. O CENARIO DA RESSURREICAO1B. Yeshua Estava Morto2B. O Tumulo3B. O Sepultamento4B. A Pedra5B. O Selo6B. A Guarda7B. Os Discipulos8B. As Aparicoes apos a Ressurreicao1A. A IMPORTANCIA DA RESSURREICAO DO MESSIASCom excecao de quatro, todas as principais religioes do mundo baseiam-se em meras afirmacoes filosoficas. Das quatro que se baseiam mais na vida de pessoas do que num sistema filosofico, somente a fe messianica postula um tumulo vazio para o seu fundador. Em Therefore Stand (Permanecei, pois, firmes) Wilbur Smith diz: "Os relatos originais sobre Buda
jamais lhe atribuiram algo como uma ressurreicao; na verdade, o mais antigo relato sobre sua morte, a saber, o Maha-parinibbana Sutta, se refere a morte de Buda como sendo 'aquela morte completa, da qual nada resta'". O professor Childers diz: 'Nas escrituras e comentarios em idioma pali (e ate onde eu saiba em qualquer livro em pali), que pertencem as tradicoes do povo sakya, nao ha qualquer mencao a que Buda tenha vivido depois de sua morte ou que tenha aparecido a seus discipulos'. Maome morreu em 8 de junho de 632 A.D., aos sessenta e um anos de idade, na cidade de Medina, onde seu tumulo e anualmente visitado por milhares de muculmanos devotos. Todos os milhoes e milhoes de budistas e muculmanos concordam que os fundadores de suas respectivas religioes jamais ressurgiram do po da terra."Theodosus Hamack disse: "A posicao que voce tem diante do fato da ressurreicao ja nao e, a meu modo de ver, algo no campo da Teologia. Para mim a fe messianica permanece de pe ou cai junto com a ressurreicao".O professor William Milligan afirma: "Ao se falar das provas favoraveis a ressurreicao de nosso Senhor, pode-se ir ainda mais longe e insistir que o fato, caso verdadeiro, se harmoniza com todos os demais acontecimentos da Sua vida". Wilbur Smith conclui: "Se o nosso Senhor disse com grande exatidao e riqueza de detalhes que, depois de subir a Jerusalem, seria morto, mas que ao terceiro dia ressuscitaria, e se essa predicao se realizou, entao sempre me pareceu que tudo o mais que nosso Senhor tenha dito tambem deve ser verdade". W. J. Sparrow-Simpson desenvolve ainda mais o raciocinio: "Se alguem perguntar como a ressurreicao do Messias e uma prova de que Ele e o Filho de Deus, a resposta e que da mesma forma como o Messias abertamente declarou que era o Filho de Deus, Sua ressurreicao dentre os mortos foi o selo divino quanto a veracidade daquela declaracao. Caso o Messias tivesse permanecido sob o poder da morte, Deus teria, com isso, repudiado a afirmacao de Yeshua de que era Seu Filho; mas, ao ressuscita-lO dentre os mortos, Deus publicamente O reconheceu dizendo: 'Tu es Meu Filho, Hoje Eu Te gerei"'. Tambem o sermao de Pedro no dia de Pentecoste "baseia-se total e completamente na Ressurreicao. Nao apenas e a Ressurreicao o tema principal, como tambem, caso se eliminasse essa doutrina, ja nao sobraria qualquer outra doutrina. Pois e proposto que a Ressurreicao: (1) apresente uma explicacao para a morte de Yeshua; (2) tenha sido profeticamente prevista como parte da experiencia messianica; (3) tenha sido testemunhada pelos apostolos; (4) seja a causa do derramamento do Espirito, explicando essa forma fenomenos religiosos inexplicaveis de outra maneira e...(5) confirme a posicao de Yeshua de Nazare como Messias e Rei. Assim, a estabilidade de toda uma serie de argumentos e conclusoes depende inteiramente da Ressurreicao. Sem a Ressurreicao a posicao de Yeshua como Messias e Rei nao poderia ser confirmada de modo convincente. Sem ela o novo derramamento do Espirito continuaria sendo um misterio inexplicado. Sem ela a
ter certeza quanto ao significado da Morte do Messias. Consequentemente, os que creem ainda estao em seus pecados, exatamente onde estavam antes de ouvirem o nome de Yeshua". R. M. Cheyne Edgar, em seu livro The Gospel of a Risen Saviour (O Evangelho de um Salvador Ressurreto), afirmou: "Aqui esta um Mestre religioso, e Ele com toda tranquilidade declara que arrisca tudo o que disse em Sua capacidade de, depois de ter sido morto, ressuscitar dos mortos. Sem risco algum, podemos pressupor que nunca houve, nem antes nem depois, uma proposta como essa. Dizer que esse teste extraordinario foi inventado por misticos que estudavam profecias e que foi inserido nas narrativas dos Evangelhos e exigir demais de nossa credulidade. Aquele que esta pronto a apostar tudo em Sua capacidade de voltar do tumulo esta diante de nos como o mais original de todos os mestres, alguem que brilha em Sua propria vida, a qual se comprova a si mesma! " "D. F.Strauss, por exemplo, o mais sarcastico e insensivel dentre os criticos da congregacao do Eterno, ao tratar da Ressurreicao, reconhece que ela e o 'teste decisivo nao apenas da vida de Yeshua, mas da propria fe messianica' que 'toca no amago desta fe', e que e decisiva para toda a ideia de fe messianica" (Nova Vida de Yeshua), traducao em ingles, 2 vol. Londres: 1865, vol. 1, p. 41, 397). Se isto se for, tudo aquilo que e vital e essencial a fe messianica tambem se vai, se ficar, tudo o mais ficara. E assim, atraves dos seculos, de Celso em diante, a Ressurreicao tem sido o centro tempestuoso que recebe ataques contra a fe no Messias".No dizer de B. B. Warfield, "o proprio Yeshua, para obter a confianca dos homens, deliberadamente aposta todos os Seus ensinamentos em Sua ressurreicao. Quando lhe pediram um sinal Ele apontou para esse sinal como Sua credencial unica e suficiente". Ernest Kevan fala a respeito do famoso teologo suico, Frederick Godet: "Ele se refere a importancia da ressurreicao de Yeshua e assinala que foi a esse milagre, e somente a ele, que Yeshua se referiu como sendo a confirmacao de Seus ensinos e de Sua autoridade". Michael Green aborda bem a questao: "A fe no Messias nao sustenta que a ressurreicao seja um dentre varios sistemas de crenca. Sem a fe na ressurreicao nao existiria fe messianica alguma. A congregacao messianica jamais teria comecado a existir; com a execucao de Yeshua, o movimento daqueles que O seguiam ter-se-ia extinguido tal como uma fogueira alimentada com lenha molhada. A fe messianica permanece em pe ou cai juntamente com a verdade da ressurreicao. Mostre que a ressurreicao nao aconteceu e voce se vera livre da fe messianica. A fe messianica e uma religiao historica. Ele afirma que Deus assumiu o risco de Se envolver na historia humana, e os fatos estao ai para que voce examine com todo o rigor possivel. Esses fatos suportarao qualquer dose de investigacao critica..." John Locke, o famoso filosofo britanico, disse o seguinte a respeito da ressurreicao de Yeshua: "A ressurreicao de
nosso Salvador... e de fato algo de grande importancia para a fe no Messias; e tao importante que Ele ser ou nao ser o Messias depende desse acontecimento: de maneira que esses dois importantes aspectos sao inseparaveis e, na realidade, constituem uma verdade unica. Pois, desde aquela epoca, crer num desses aspectos implica crer nos dois; e negar um deles implica crer em nenhum". Nas palavras de conclusao ditas por Philip Schaff, o historiador: "A ressurreicao de Yeshua e, portanto, decisivamente o teste que determina a veracidade ou a falsidade da religiao messianica. Ou e o maior milagre ou e o maior engano registrado pela historia". Wilbur Smith, erudito e professor de renome, afirma: "Jamais se forjou, nem jamais se forjara, uma arma que destrua a confianca racional nos registros historicos deste acontecimento memoravel e predito. A ressurreicao de Yeshua e a propria fortaleza da fe no Messias. E a doutrina que, no primeiro seculo, virou o mundo de cabeca para baixo; que, de um modo preeminente, elevou a fe no Messias acima do judaismo tradicional e das religioes pagas do mundo mediterraneo. Se a ressurreicao nao subsistir, de igual forma quase tudo o mais que e vital e singular ao Evangelho do Senhor Yeshua, o Messias, nao subsistira: 'Se o Messias nao ressuscitou, e va a vossa fe'" (1 Corintios 15:17). 2A. AS AFIRMACOES DE YESHUA DE QUE RESSUSCITARIA DOS MORTOS1B. A Importancia das AfirmacoesWilbur M. Smith assevera: "Foi este mesmo Yeshua, o Messias, que, dentre muitas outras coisas notaveis, disse e repetiu algo que, vindo de qualquer outra pessoa, imediatamente te-la-ia condenado como alguem dominado pelo egoismo ou como uma pessoa perigosamente desequilibrada. Que Yeshua tenha dito que estava indo a Jerusalem para morrer nao e algo tao notavel, embora todos os detalhes que, nas semanas e meses antecedentes, forneceu sobre a Sua morte constituam um fenomeno profetico. Mas quando afirmou que, tres dias depois de ser crucificado, Ele ressuscitaria dos mortos, disse algo que so um tolo ousaria dizer, caso esperasse que a devocao de alguns discipulos perdurasse por mais tempo, a menos que tivessecerteza de que iria ressuscitar. Nao se tem noticia de que algum fundador de uma religiao mundial tenha ousado afirmar uma coisa dessas!" Yeshua predisse Sua ressurreicao de um modo inconfundivel e direto. Enquanto Seus discipulos eram simplesmente incapazes de compreender o que dizia, os fariseus levaram suas afirmacoes bem a serio. Sobre isso, Anderson faz o seguinte comentario: "Algum tempo atras viveu na Inglaterra um jovem advogado que atuava em tribunais chamado Frank Morison. Era um incredulo. Por anos prometeu a si mesmo que um dia escreveria um livro para provar de uma vez por todas que a ressurreicao nao aconteceu. Finalmente conseguiu ter um tempo livre. Era uma pessoa honesta e realizou os estudos necessarios. Por fim (depois de aceitar ao Messias) escreveu um livro que se pode adquirir em formato brochura, Who Moved the Stone? (Quem Moveu a Pedra?). Principiando pela abordagem mais critica possivel dos documentos do Novo Testamento, ele conclui, entre outras coisas, que so se pode explicar o julgamento
principais sacerdotes e pelos escribas; seja morto e no terceiro dia ressuscite. Dizia a todos: Se alguem quer vir apos mim, a si mesmo se negue, dia a dia tome a sua cruz e siga-me. Pois quem quiser salvar a sua vida, perde-la-a; quem perder a vida por minha causa, esse a salvara. Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se vier a perder-se, ou a causar dano a si mesmo? Porque qualquer que de mim e das minhas palavras se envergonhar, dele se envergonhara o Filho do homem, quando vier na sua gloria e na do Pai e dos santos anjos. Verdadeiramente vos digo: Alguns ha dos que aqui se encontram que de maneiranenhuma passarao pela morte ate que vejam o reino de Deus".Joao 2:18-22 "Perguntaram-lhe, pois, os judeus: Que sinal nos mostras, para fazeres estas cousas? Jesus lhes respondeu: Destrui este santuario, e em tres dias o reconstruirei. Replicaram os judeus: Em quarenta e seis anos foi edificado este santuario, e tu, em tres dias, o levantaras? Ele, porem, se referia ao santuario do seu corpo. Quando, pois, Yeshua ressuscitou dentre os mortos, lembraram-se os seus discipulos de que ele dissera isto; e creram na Escritura e na palavra de Yeshua".3A. A ANALISE HISTORICA1B. A Ressurreicao de Yeshua como um Acontecimento Historico da Dimensao Tempo-Espaco A ressurreicao de Yeshua e um evento ocorrido na historia, onde Deus agiu numa dimensao tempo-espaco especifica. Sobre isso Wilbur Smith diz: "O significado da ressurreicao e uma questao teologica, mas o fato da ressurreicao e uma questao historica; e possivel que a natureza do corpo ressurreto de Yeshua seja um misterio, mas o fato de que o corpo desapareceu do tumulo e uma questao a se decidir com base em provas historicas"."Pode-se localizar geograficamente com precisao onde o evento se deu; o homem que possuia o tumulo era uma pessoa que vivia na primeira metade do primeiro seculo; aquele tumulo foi escavado na rocha, na encosta de uma colina proxima de Jerusalem, e nao foi um tumulo imaginario, mas foi algo com um significado geografico. Os guardas colocados junto aquele tumulo nao foram seres etereos vindos do monte Olimpo; o Sinedrio era um grupo de homens que se reunia com frequencia em Jerusalem. Conforme podemos ler numa grande quantidade de textos disponiveis, essa pessoa, Yeshua, foi um ser vivo, um homem entre outros homens, nao importa o que mais Ele tenha sido, e os discipulos que sairam para pregar o Senhor ressurreto eram homens entre outros homens, homens que comiam, bebiam, dormiam,sofriam, trabalhavam, morriam. O que ha de 'doutrinario' nisso? Essa e uma questao historica". Afirma-se que Inacio (ca. 50-115 A.D.), nascido na Siria e discipulo do apostolo Joao e do bispo de Antioquia, "foi atirado as feras do Coliseu, em Roma. Escreveu suas Epistolas durante a viagem de Antioquia ate o local de seu martirio". Num momento indubitavel de lucidez, diz o seguinte sobre Yeshua: "Ele foi crucificado e morreu sob Poncio Pilatos. De fato, e nao simplesmente na aparencia, Ele foi crucificado e morreu, o que foi visto pelos seres nos
ceus, em cima e debaixo da terra". "Em tres dias Ele ressurgiu... No dia da preparacao, entao, a hora terceira, foi sentenciado por Pilatos, tendo o Pai permitido que aquilo acontecesse; a hora sexta, foi crucificado; a hora nona, entregou o espirito; e antes do por-do-sol foi sepultado. Durante o sabado Ele permaneceu sob a terra no tumulo em que Jose de Arimateia o sepultara.""Da mesma forma como nos, Ele foi gerado no ventre pelo periodo comum; e nasceu da mesma maneira como nos; e foi de fato alimentado com leite, e, tal como nos, ingeriu comida e bebida. E, depois de ter vivido durante trinta anos entre os homens, foi imergido realmente por Joao, nao apenas na aparencia.Depois de ter pregado o evangelho e ter feito sinais e maravilhas durante tres anos, Aquele que era o proprio Juiz foi julgado por aqueles que falsamente sao chamados de judeus e pelo governador Poncio Pilatos; foi espancado, esbofeteado e recebeu cuspidas; usou uma coroa de espinhos e uma capa purpura; foi condenado: Ele realmente foi crucificado; nao foi uma impressao da mente, nem um caso de imaginacao ou de engano. Ele realmente morreu, foi sepultado e ressuscitou dos mortos..." O brilhante historiador Alfred Edersheim fala da data especifica da morte e ressurreicao de Yeshua: "O dia curto da primavera estava se aproximando da 'noite do sabado'. Em geral, a lei determinava que nao se devia deixar que o corpo de um criminoso passasse a noite pendurado e insepultado. Talvez em circunstancias ordinarias os judeus nao tivessem tido tanta conviccao ao solicitar a Pilatos que abreviasse o sofrimento daqueles que estavam crucificados, visto que o castigo da crucificacao frequentemente nao durava apenas horas, mas dias, ate que sobreviesse a morte. Mas esta era uma ocasiao especial. O Shabat que estava por iniciar era um dia santificado era tanto um sabado quanto o segundo dia dade Pessach, o qualera considerado sob todos os aspectos tao sagrado como o primeiro dia ou ate mais, pois era o dia em que se apresentava ao Senhor a oferta de molhos movidos". No dizer de Wilbur Smith, "apenas diga-se que temos mais detalhes sobre as horas que antecederam a morte de Yeshua e sobre a propria morte, acontecimentos ocorridos em Jerusalem e proximidades, do que os detalhes que temos sobre a morte de qualquer outra pessoa do mundo antigo"."Justino Martir (ca. 100-165), filosofo, martir, apologeta... Sendo um avido investigador da verdade, bateu sucessivamente as portas do estoicismo, aristotelismo, pitagorismo e platonismo, mas detestou o epicurismo... Ele disse: 'Descobri que so esta filosofia e segura e benefica'." De fato, Justino Martir veio a perceber que, enquanto os sitemas filosoficos do mundo ofereciam sugestoes intelectuais, so a fe no Messias ofereceu o proprio Deus intervindo no tempo e espaco atraves de Yeshua, o Messias. De um modo bem direto ele afirma: '... o Messias nasceu cento e cinquenta anos atras, a epoca de Quirino, e mais tarde, a epoca de Poncio Pilatos..." Tertuliano (ca. 160-220), de Cartago, no norte da Africa, diz: "Mas os judeus ficaram tao exasperados com os ensinos