resume as relacoes sociais de producao/ reproducao materiais; nem que aemancipacao da mulher esta indissociavelmente ligada a familia. Tambem ressaltamos que a mulher nao e um termo taoestavel e que, por esse motivo, ha particularidades reivindicativascorrespondentes as diversas mulheres (plural), tanto heterossexuais comolesbianas. Meszaros, entao, se mantem, a nossover, dentro da logica criticada por Heidi Hartmann, tornando infeliz aassociacao entre feminismo e marxismo para o feminismo. Entretanto, resta aindasaber, o que Meszaros traz do pensamento marxiano que seja, de fato, util parao pensamento feminista. Na esteira de ampla crise daestabilidade do sujeito, da critica pos-marxista ao predominio do economicosobre o politico, Meszaros, no entanto, resgata a solidez da objetividade, que,nesse caso, se trata das relacoes sociometabolicas e do intercambio organico doser humano com a natureza (MESZAROS, 2011) enquanto dados ontologicos queestruturam a sociedade e que, portanto, sem estas relacoes, nao existiria nenhumtipo de sociabilidade (ipso facto, nemos conflitos, opressoes e exploracoes). Esta prioridade do objetivo, emdetrimento da construcao a priori doobjeto pelo sujeito cognoscente, permite identificar um dado ontologicoanterior a politica o trabalho e uma determinacao da existencia humana e,portanto, a continuidade da exploracao do trabalho, pelo capital, continuaraparcializando todas as conquistas que se pretendam universais, justamenteporque sem a superacao horizontal do reino da necessidade (isto e, sem asubstancial igualdade economica, que pressupoe a superacao do capital) amaioria da populacao estara mais engajada em sobreviver (portanto, reproduzindoas relacoes capitalistas de producao) do que lutar por liberdade e direitos,assim como as conquistas politicas podem contribuir mais para uma classe quepara outras.[8]Semsuperar o reino da necessidade, nao se pode lograr um reino da liberdade[9].REFERENCIASAGUIAR, Neuma.Patriarcado, sociedade e patrimonialismo. Soc. estado., Brasilia, v. 15, n. 2, Dec. 2000 . Disponivel em: http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0102-69922000000200006&script=sci_arttext acesso em: 01 Nov. 2013. BEAUVOIR, Simone de. O segundo sexo: fatos e mitos. Traducaode Sergio Milliet. 4 Ed. Sao Paulo. Difusao Europeia do Livro. 1970BENOIT,Lelita Oliveira. Feminismo, Genero e Revolucao. In: Critica Marxista, n. 11, 2000. p. 76-88. Disponivel em: http://www.ifch.unicamp.br/criticamarxista/sumario.php?id_revista=11&numero_revista=11 acesso em: 21 Jan 2013;BOTTON,Fernando Bagiotto. A masculinidade em questao: uma perspectiva de construcaoteorica. Revista Vernaculo, n. 19 e20, PR, Brasil. 2007. Disponivel em: http://ojs.c3sl.ufpr.br/ojs2/index.php/vernaculo/article/download/20548/13731 acesso em: 23 Fev 2013.FALQUET, Jules. Romper otabu da heterossexualidade: contribuicao da lesbianidade como movimento sociale teoria politica. In: Cadernos decritica feminista. Ano vi. N 5. Dez, 2012.HAMLIN, Cynthia Lins. CORPOSTEXTO: A Colonizacao do sexo pelo genero na obra de Judith Butler. In:FERREIRA, Jonatas e SCRIBANO, Adrian (orgs.). Corpos em Concerto: diferencas, desigualdades e desconformidades(Cuerpos en Concierto: diferencias, desigualdades y disconformidades). Recife-PE. Ed. Universitaria da UFPE. 2011. pp. 319-332.HARTMAN, Heidi I. The Unhappy Marriage of Marxism andFeminism: Towards a More Progressive Union. In: Alison M. Jaggar and Paula S.Rothenberg, McGraw-hill book company (orgs.). Feminist frameworks: alternative theoretical accounts of the relations betweenwomen and men, second edition. 1984, Disponivel em: http://www.old.li.suu.edu/library/circulation/Gurung/soc2370sgUnhappyMarriageMarxismFeminismFall10.pdf,acesso em: 09 de Nov 2013. pp. 172-189.LUKACS,Gyorgy. Prolegomenos para uma ontologiado ser social: questao de principios para uma ontologia hoje tornada possivel. Traducaode Lya Luft e Rodnei nascimento. Sao Paulo. Boitempo, 20120.______.Para uma ontologia do ser social 2.Traducao de Nelio Schneider. Ivo Tonet e Ronaldo Vielmi Fortes. 1 ed. SaoPaulo. Boitempo, 2013. MARX,Karl. O capital (critica