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mais tempocom Deus, que esta se sentindo vazio,que sua oracao nao passa do teto, que esta infeliz...E e totalmente verdade. Quando aceitamos viver para Deus,passamos a trabalhar na Sua perfeita obra para que venha o Reino! Trabalhamos,pregamos, oramos, intercedemos, choramos, evangelizamos a tempo e fora detempo, para que mais vidas conhecam a Cristo. E isso toma nosso tempo, porquealem de trabalharmos na obra, tambem temos um emprego e estudamos, ou seja,vivemos, literalmente, ocupados.De segunda a segunda e um corre-corre. Um dia inteiro emcasa e luxo e quase impossivel. Essa rotina cansa por diversas vezes,principalmente, quando encontramos algum amigo ou parente que ainda nao conhecea Cristo que fala: O que voce faz tanto nessa igreja? Nao tem mais casa nao? No comecoachamos engracado esse tipo de comentario, porque sabemos que recebemos umamissao ( Se nao leu esse post, clique aqui ). Mas com o passar do tempo essa rotina nos traz fadiga.Reclamamos, e sem perceber, o cansaco toma conta do lugar deDeus.Mas onde o filhoprodigo entra nessa historia? (Lucas cap. 15)Pense que o filho prodigo era alguem ativo na igreja e nosseus compromissos fora da igreja. Tinha uma vida com Deus estavel, pregava, evangelizava,tinha um blog abencoado (haha), enfim fazia de tudo um pouco. Aos poucos elecomecou a perceber que ja nao tinha mais tempo pra ele, que nao tinha tempo prodescanso pessoal. O trabalho para Deus comecou a ficar pesado e ele resolveutirar umas ferias. No meio das ferias ele comecou a sentir falta da rotinacom Deus, comecou a sentir que a Vida dele ( que e Cristo ) comecou a se esvair.Foi ai que ele deu total razao ao salmista que diz: Melhor e um dia nos teus atrios do que mil noutro lugar. ( Salmos 84:10 ) Masagora fazer o caminho de volta ja nao e tao facil, exige falta de orgulho,reconhecimento de erro.A parabola conta que o pai do filho prodigo o avistou delonge, mesmo ele sujo e maltratado, e foicorrendo ao seu encontro. O filho prodigo queria ser apenas um empregado e retomou o lugar de filho como antes.Quando o desanimo bate em quem e ativo na obra, a vontade evoltar a ser ovelha. Cogitamos tanto essa hipotese que pedimos ferias paraDeus. E Ele como um pai, nos concede para entendermos que a nossa recompensanao esta aqui, nossa recompensa esta nasvidas que ganhamos para Ele. Saimos de ferias e voltamos querendo serapenas ovelhas, pois achamos que o Pai nao nos confiaria o mesmo trabalho quetinhamos nEle.Deus nos aguarda evem ao nosso encontro quando Ele olha para o nosso coracao e ve oarrependimento do tempo que passamos longe dEle.Trabalhe na obra sim, se empenhe para que o Reino volte!Mas saiba, tambem, tirar um tempo paravoce. As vezes nos envolvemos em tantas tarefas que acabamos perdendo o foco.Conheca seus limites para que voce nao esmoreca no caminho.#Sejafirmeeconstante!
Nao! Nao e papo de mulherzinha! Nem tem nada a ver com as passarelas desse mundo. Nosso papo aqui e espiritual e vale para ambos os sexos.Vamos falar de moda. Vamos falar daquilo que e tendencia nas passarelas celestiais. E ninguem melhor do que o Espirito Santo de Deus para falar sobre isso! Sabia que Ele e especialista no assunto?A ultima tendencia nas passarelas espirituais sao roupas brancas, acessorios de ouro refinado e algumas pingadinhas de colirio de tempo em tempo. Essas pecas valem muito, mas sao acessiveis a todos, independente da situacao financeira. Cai bem em qualquer um, independente do biotipo. Fala a verdade! Todo mundo quer andar arrumadinho e bonitinho. E na Palavra encontramos uma dica infalivel de como arrasar por ai. Nos comentarios, Jesus, o mais estiloso e bem vestido de todos, o dono do puro bom gosto e da 'boutique' onde voce encontra tudo original e na melhor qualidade:"Dou-lhe este aconselho: Compre de mim ouro refinado no fogo e voce se tornara rico; compre roupas brancas e vista-se para cobrir a sua vergonhosa nudez; e compre colirio para ungir os seus olhos e poder enxergar." (Apocalipse 3:18)Com certeza voce ficou louco (ou louca) para adquirir essas belezuras, ne?! Nos te damos a dica, pois, nao somos bobos nem nada, e ja estamos ha alguns anos fazendo amizade com o dono dessas coisas chiquererrimas.Na verdade, Jesus nao e so dono da boutique. Ele e dono de tudo! Da casa que voce mora, do dinheiro que voce administra, da comida que voce come e ate mesmo da sua vida. Se Ele tem tudo, o que eu tenho em maos para comprar o ouro, a roupa e o colirio? A resposta e TEMPO! A unica coisa que nos temos e tempo. E a administracao dele define nossa aparencia espiritual.Para andar na moda e comprar na boutique de Jesus e necessario investir tempo em oracao, adoracao, submissao e obediencia ao Senhor, leitura da Palavra e fuga da aparencia do mal. So anda na moda quem investe o tempo em santidade!Como tudo nesse mundo, no mundo espiritual tambem existe pirataria. Existe um cara chamado Satanas que falsifica tudo aquilo que faz sucesso e custa caro, e vende a preco de banana. Ele tem uma barraquinha de camelo em cada esquina da nossa caminhada. Nao compre nada dele!!! E economia burra. Vai por mim!Sempre haverao pessoas que te chamarao de antiquado, careta, radical demais, bitoladinho, bonequinho do sistema e alienadinho por buscar tanto ser uma pessoa verdadeiramente estilosa. Mas relaxe! Tambem falam ate hoje do dono da boutique. Nem Ele agradou a todos! Mas tenha certeza de uma coisa: As leis espirituais existem, sempre existiram, existirao eternamente e NUNCA serao ultrapassadas e fora de moda.Vista-se de santidade e arrase pelas passarelas do Paraiso Fashion Week! #ficaadica Na semana passada ouvi a seguinte frase: "Ela quer ser pastora sem ser 'ungida' como tal." Pensei um pouco sobre isso, busquei na Palavra e vi que pastorear vidas realmente independe de cargos ministeriais. Para pastorear, basta amar o proximo verdadeiramente (e nao da boca para fora), entender
o proposito de Deus e ser um verdadeiro cristao.Analisando a historia de Caim e Abel descobrimos que em nossa condicao de irmaos uns dos outros temos apenas duas opcoes: ou somos pastores (Abel), ou assassinos disfarcados de agricultores (Caim)."Abel tornou-se pastor de ovelhas, e Caim, agricultor." (Genesis 4:2b)Tenho certeza que todo mundo concorda que relacionamentos, seja em qual nivel for, nao sao nada faceis de serem mantidos. Alem dos momentos felizes e divertidos, tambem contamos com situacoes em que nos nao concordaremos uns com os outros, nos irritaremos e, enfim, nos depararemos com o momento da decisao: pastorear ou assassinar?Em nenhum momento encontramos na Palavra que cuidar, discipular e ate mesmo exortar e repreender e funcao exclusiva daqueles que sao levantados para estar a frente liderando alguma congregacao. Mas encontramos, sim, que e funcao de todos exortar a todos e edificar a todos. "Por isso exortai-vos uns aos outros, e edificai-vos uns aos outros, como tambem o fazeis." (I Tessalonicenses 5:11)Para isso nao e necessario oleo da uncao, muito menos seminario teologico. Porem, existe, sim, algo de extrema importancia e indispensavel para exercer tal funcao: carater de Cristo, amor."Sejam completamente humildes e doceis, e sejam pacientes, suportando uns aos outros com amor." (Efesios 4:2)Nos somos chamados para pastorear uns aos outros. Devemos, sim, apascentar! A responsabilidade pela vida dos nossos irmaos e, de ninguem mais, se nao nossa.Entao o Senhor perguntou a Caim: "Onde esta seu irmao Abel? " Respondeu ele: "Nao sei; sou eu o responsavel por meu irmao?" (Genesis 4:9)Sabe qual e a resposta para essa pergunta de Caim? Sim! Ele era, sim, o responsavel pelo seu irmao!A maioria dos cristaos hoje em dia acha que para um bom relacionamento e necessario concordar com tudo, fazer as mesmas coisas e ter as mesmas ideias. E fato que existem pessoas com as quais temos mais afinidade. Mesmo assim, nunca existira ninguem igual a ninguem, justamente pela 'graca' estar nas diferencas que nos completam e nos fazem aprender uns com os outros. E, para sermos pastores, temos que entender que uma das nossas principais funcoes e exortar e confrontar o nosso irmao em amor, com todo o carater de Cristo manifesto e conforme a Palavra nos ensina."Ora, se teu irmao pecar, vai, e repreende-o entre ti e ele so; se te ouvir, teras ganho teu irmao." (Mateus 18:15)Quando o Senhor permite que voce veja o seu irmao pecando, no intuito de que voce o pastoreie e, ao inves disso, voce nao o chama a sos para o repreender, voce esta abrindo mao dele para Satanas. Ou seja, voce abre mao de ser o seu pastor e escolhe ser o seu assassino! Da mesma forma, quando voce o repreende sem amor e fora do que a Palavra ensina, voce tambem escolhe a vara para ferir ao inves do cajado para apascentar e torna-se um mero acusador assassino disfarcado de agricultor, que mata fingindo estar cuidando.Alguem que nao possui cargo de lideranca dentro de uma congregacao pode repreender um apostolo, pastor, presbitero ou diacono caso o veja pecando? Claro! Na verdade ele deve! Ou
por acaso alguem quer o sangue de um pastor na sua conta? Repreenda-0, sim. Mas com amor!Alguem e capaz de matar espiritualmente o proprio irmao por inveja de sua excelencia na Obra de Deus? Claro! Esse foi justamente o caso de Caim e Abel e, infelizmente, o que mais vemos por ai. Assassinar parece ser sempre a melhor opcao para aqueles que nao entendem que o mais importante e se importar com aquilo que existe de maior valor para Deus: pessoas."Ai do pastor imprestavel, que abandona o rebanho! Que a espada fira o seu braco e fure o seu olho direito! Que o seu braco seque completamente, e fique totalmente cego o seu olho direito!" (Zacarias 11:17)Escolha amar, cuidar e pastorear ao inves de acusar, ignorar e assassinar.Voce e responsavel, sim, pela vida do seu irmao! Nao queira apresentar-se a Deus com sangue alheio na sua conta."Pois estes mandamentos: "Nao adulteraras", "NAO MATARAS", "nao furtaras", "nao cobicaras", e qualquer outro mandamento, todos se resumem neste preceito: "AME O SEU PROXIMO COMO A SI MESMO". (Romanos 13:9)
Oiii como vai vc ? ce ta bem ?Queria avisar que vou voltar a postar mais AF (Ainda Falta) No meu blog , estava muito ocupado nao tinha tempo . Vllw pelas mais de 270 visitas espero chegar em 500 em 2 meses, Vllw msm , gente e quem quiser uma postagem sua e so falar pelo msn ?(william_tico_@hotmail.com) Ate . Ainda Falta - Tropa de Elite 3 Por Que nao ? Quem nao quer ver o Nascimento de volta ao comando do Bope ? Ainda Falta - Maes menos chatas . e so a minha ou a sua tambem e chata . que te proibe de fazer tudo q voce gosta , sair com os amigos ficar ate tarde na net . Affe . Ainda Falta - A mix atender celularPorra quem nunca tentou ligar pra Mix Fm 100.7 do seu celular e nunca pegou . Affe nao adianta ser 0800. Oi como vai voces todos ? A todos q olham meu blog por favor se manifestem deixem seus comentarios . Vllw . Ainda Falta - Nossa mae acorda pelo menos 12:00 . pow ela quer acorda 8:00 , 7:00 ava. Doce Virgem Martir, que , no mundo, por amor de Deus, tanto sofrestes, tende piedade dos pobres pecadores que, confiantes, a Vos recorrem, e, prostrados, imploram, por vossa intercessao, a divina misericordia.Ouvi, benigna, as nossas suplicas. Vos que tantas vezes tendes restituido a vista dos cegos. E, por piedade, alcancai-nos, da Virgem Mae de Deus, a graca que com tamanha confianca, agora vamos implorar.(5 vezes o Padre-Nosso, Ave Maria e Gloria)Fonte: Silva de Castro pag. 213 e 214. Encontrar presepios nas pracas comeca a ficar dificil, nos tempos atuais, de ataques aos principios Catolicos. Para a minha surpresa, encontrei um presepio no Vale Sul. FELIX CLI PORTA: Saints Simon and Jude: Today on this Feast of Saints Simon and Jude, the Carthusians at Matins listened to an excerpt from the Commonitory of Saint Vincent of ... CORPUS CHRISTI Blog do Angueth: O que os leigos podemos fazer atualmente, dada a c...: Recebi um comentario de um leitor (ao post O Sinodo sobre a familia e consequencia logica do CVII. E complementacao do silogismo conciliar.... Civilizacoes pre-colombianasQuando o primeiro grande descobridor europeu, Cristovao Colombo, aporta ao continente americano, encontra la estabelecidas tres grandes culturas, espalhadas por uma vastissima regiao que se estende do Mexico ao Chile: os Astecas, os Incas e os Maias.Os Astecas haviam-se instalado ha seculos, apos varias guerras de conquista, no territorio a que hoje chamamos Mexico. Ai constituiram um estado que de algum modo se pode comparar aos estados da Antiguidade, quer aos do Medio Oriente quer aos da regiao indica. Os Astecas tinham ja desenvolvido um sistema de escrita, onde se misturavam sinais ortograficos de caracter fonetico e ideogramas, com os quais podiam registar as suas obras poeticas e os seus mitos. Tratava-se de uma sociedade dividida em clas, em que os sacerdotes e os guerreiros detinham um grande poder sobre os restantes segmentos da sociedade; a piramide social descia ate aos servos, ocupados na producao
objetivo, independente do observador, e dialetico se refere ao movimento. O unicoque existe no universo e a materia, ela tem extensao fisica e ai nasce o espaco, tem corporalidadee esta em constante movimento, o que significa mudanca. Por isso e ridicula a ideia de Francis Fukuyama, porque contraria o axioma do cosmos. Conhecer esse movimento pressupoe quepodemos prever os desastres economicos, assim como prevemos os furacoes. Isso e ciencia.O teorico alemao radicado no Mexico recordou que Lenin tentou implementar o socialismo,experimentar na pratica, mas as condicoes nao o permitiram, surgindo entao o bolchevismo, aeconomia planificada. Isso colapsou e hoje ai esta outra concepcao do socialismo, que chama doseculo XXI. E uma democracia participativa, com economia planejada no valor do trabalho e nao novalor de mercado. Sao diferencas abissais. Por exemplo, em nenhuma constituicao do mundo e opovo que decide se o pais vai para a guerra. A decisao esta na mao de uma pequena elite. Nesta democracia burguesa o dinheiro tem uma influencia tremenda. Exemplo: a taxa de milionarios nos Estados Unidos e de 1% da populacao, mas no Congresso Nacional e de 60% a 90%, ou seja, euma plutocracia. Mandam os ricos, que sao minoria. Por conta disso, um sistema de voto secreto e universal por si so nao significa democracia.Pois o socialismo do seculo XXI propoe outra forma de organizar a vida, democratizando nao apenasa politica com outras formas de participacao popular que nao so a eleicao ritual mas tambem a economia, a cultura e o poder militar. O orcamento deveria ser decidido pela populacao, outrasquestoes da economia tambem. Com a televisao e a internet se poderia informar e formar os cidadaos.Essa minoria que hoje manda no mundo pretende continuar apostando na economia do mercado, acreditando que o mercado tem mais eficiencia para coordenar o processo, que essa e uma area complexa e nao pode ficar nas maos de um partido ou das gentes. Isso nao e mais crivel. Ha que clarear essa mentira. Na Uniao Sovietica o socialismo nao naufragou por conta da planificacao.Toda a economia e planificada, inclusive a de mercado. Ate no neolitico 10 pessoas tinham queplanejar como cacar um animal. No capitalismo tambem ha planejamento. Mas tanto no socialismo sovietico como no capitalismo era uma minoria que fazia isso. Nao havia a consulta ao povo. No socialismo do seculo XXI tem de haver essa participacao, essa planificacao precisa ser democratica.Heinz tambem avanca na proposicao de outra medicao do trabalho. Hoje, o preco de mercado e uma expressao de poder, o aumento de salario so vem se houver sindicato forte, lutas descomunais, competicoes. Os empresarios tem o poder, dirigem e controlam a economia. No socialismo pode-se ter outra medida de valor, a quantidade de energia, a quantidade de informacao ou valor do trabalho. No socialismo do passado a propriedade privada era considerada o grande mal, havia que acabar com ela. Os social-democratas encontraram um jeito de mante-la. Elas seguem privadas, mas pagam impostos que serao distribuidos. Nao deu certo. No socialismo do seculo XXI, nao importa quem tem os meios se for tirada do empresario a faculdade
o tempo reivindicativo, agora eles estao propondo novas formas de organizar a vida, que oferecem a partir de sua ancestralidade. E ai ha que se pontuar muito bem: nao e um retorno ao passado, mas uma retomada, desde o passado, de elementos que, dialeticamente, podem ser incorporados a vida atual, tais como a solidariedade, a cooperacao, a distribuicao coletiva das riquezas (elementos que, na verdade, se encontram com a ideia de socialismo). O sistema politico desconhece o indio como sujeito e para a esquerda o indio se converteu em campones. Nao ha uma discussao sobre o que significa o territorio. O povo da direita fala em modernizacao no campo, a esquerda em reforma agraria. Os indigenas falam em territorio, que e muito mais do que terra para plantar, e espaco de vivencia, de representacao cultural e religiosa.Pablo Davalos fala de uma ontologia politica do movimento indigena que atua na radicalidade, oposta ao ser moderno, que propoe a alteridade, ou seja, a capacidade de as pessoas viverem juntas, respeitando, de verdade, o outro. Na sociedade burguesa, e mesmo na esquerda, nao se concebe o indio com vida e desejos proprios. Parece que sempre ha que ter uma mao, controlando. Mas a historia esta ai mostrando que os grandes movimentos politicos dos anos 90 e desta primeira decada do terceiro milenio tem uma assinatura indigena. A esquerda nao ve porque os indios nao estao nos seus manuais de desenvolvimento.E ai entra outro no que, nesta parte do planeta, ha que se desatar. Com uma populacao indigena bastante expressiva, a America Latina esta propondo outras formas de organizacao da vida que nao aparecem nos textos dos grandes pensadores socialistas. Porque, afinal, raros tem levado em consideracao estas propostas teoricas que nascem da vivencia originaria. Mesmo nas experiencias transformadoras como a da Venezuela e do Equador, pouco espaco se da a cosmovisao dos povos autoctones. Na nossa Constituicao (do Equador) logramos muitas vitorias, como estabelecer os direitos da natureza e colocar nosso conceito politico de organizacao que e o de Sumak Kawsai, mas, ele, na verdade, nao e compreendido de fato. Basta ver como o governo de Rafael Correa esta tratando a questao da agua hoje, sem respeitar a decisao dos povos originarios, diz Pablo.E importante lembrar que entre as comunidades originarias que vicejam na regiao que vai desde a Venezuela ate a Patagonia, seguindo a coluna vertebral latino-americana, que sao os Andes, as palavras que designam a organizacao da vida sao outras. Nao se fala em socialismo ou desenvolvimento (palavras e conceitos nascidos na Europa). Fala-se em sumak kawsai, que na lingua quichua significa regime de bem viver e expressa uma proposta complexa de organizacao.Pablo lembra que no sistema capitalista, e na era moderna, de concepcao europeia, a ideia de progresso esta vinculada a nocao de ir adiante, ja que a nocao de tempo se expressa de forma linear: passado (ontem), presente (hoje) e futuro (amanha). Assim, as gentes, para serem modernas, precisam avancar para o futuro. Mas, na compreensao dos povos originarios o tempo se curva. A mesma palavra que designa passado e usada
para dizer futuro, a vida se expressa em ciclos. Tambem na cosmovisao de grande parte dos povos andinos nao existe a possibilidade da acumulacao, tanto que se alguem tem algum lucro, se sente obrigado a destruido e isso se da a partir de uma grande festa coletiva. Tudo o que sobra precisa ser repartido comunitariamente. E, no cerne de tudo isso esta a capacidade do homem de viver em harmonia com a natureza. Este e um jeito de viver que se confronta diretamente com o sistema capitalista. E e um jeito originario, consubstanciado no sumak kawsai, originario de Abya Yala . Mas e os marxistas, as gentes da esquerda, conseguem entender isso? Concebem respeitar essa forma de ver o mundo? Conseguem incluir este modo de ser nos seus manuais?O pachakutiPara os incas, quando chegaram aqui os conquistadores, foi inaugurado um ciclo do pachakuti, que significa o mundo pelo avesso, o mundo no caos. Hoje, com as transformacoes que tomam forma na America Latina, os levantamentos dos povos originarios e a percepcao de que a preservacao da natureza e tambem uma questao da sobrevivencia da especie, vive-se o inicio de um novo pachacuti, el mundo al reves, pelo avesso de novo, mas desta vez com as gentes organizando a vida e ai, nao so os indigenas, mas tambem os empobrecidos de todas as cores. E a ideia do tempo que se curva, um outro comeco, saida do tempo de caos para o tempo da harmonia. Por conta desta crenca, as comunidades revigoram as lutas na defesa da Pacha Mama que e, em ultima analise, a defesa da vida mesma.No que diz respeito ao mundo nao-indio, os intelectuais de esquerda teriam de enfrentar eles mesmos um pachakuti, um desordenamento mental, capaz de compreender esta forma de ver o mundo. Quando aqui chegaram os invasores, sedentos de ouro, ate havia um motivo para desconhecer as culturas locais. Mas, hoje, e desde a esquerda, isso nao pode acontecer. E, se o socialismo e o que ordena e define as reivindicacoes da maioria, como diz Jose Carlos Mariategui, esta na hora de incorporar aquilo que e essencial para as gentes originaria como o estabelecimento do Estado Plurinacional, estatuto juridico que reconhece as comunidades tradicionais originarias como sujeito politico real. E isso implica numa mudanca radical de perspectiva, principalmente num pais como o Brasil, onde as comunidades autoctones foram quase dizimadas e, as sobreviventes, ate hoje vivem tuteladas pelo estado como se fossem incapazes de organizar suas vidas de forma autonoma.Ao fim, o que ficou dos debates de quatro dias em Florianopolis foi esse desafio. A capacidade da esquerda revolucionaria de Abya Yala de desvendar as forcas e os sujeitos que atuam no mundo de hoje, e a necessidade de colorir o conceito de socialismo, nao com as facetas alegres da pos-modernidade que usa o multicultural como aceitacao acritica do que ai esta. Mas o colorido da wiphala, a bandeira do movimento originario, incorporando neste conceito as demandas destes povos que nao querem mais ser atores sociais, que falam um texto escrito por outrem, mas sim autores de
sua propria historia, escrevendo eles mesmos as suas falas. Ai sim, quem sabe, este espaco geografico possa constituir, com o aporte de todos os que aqui vivem, e que sonham e lutam por transformacoes, o socialismo indo-americano, como queria Mariategui, ou, enfim, o sumak kawsai (o bem viver).Fonte: Iela (www.iela.ufsc.br)http://www.sindprevs-sc.org.br/index.php?option=com_content&view=article&id=494:o-socialismo-na-america-latina&catid=58:100-america-latina&Itemid=79