Nao vejo na religiao frisava o misterio daEncarnacao, mas o misterio da ordem social. Ela satisfaz o nosso amor pelomaravilhoso (...). Os sacerdotes valem mais do que os Cagliostro, os Kant etodos os sonhadores da Alemanha. O teatro, por sua vez, garantiria o reinadoda imaginacao que e, para os povos, o alimento do espirito. O Imperadorconsiderava que o vicio das nossas instituicoes consiste em nao ter nada quefale a imaginacao. Somente com o seu concurso pode-se governar o homem. Sem aimaginacao, ele e um bruto [apud Touchard, 1972: 367]. Dai a grandeimportancia que o Imperador conferiu ao teatro, como teremos oportunidade demostrar um pouco mais adiante. Napoleao insere-se, assim, no contexto da reacaoao Iluminismo, embora tambem receba a influencia desta corrente. Irmana-se,destarte, com a tendencia da epoca e com autores que, no contexto doRomantismo, irao fazer uma critica radical aos excessos dos philosophesdo seculo XVIII como Madame de Stael, Royer-Collard, Constant de Rebecque,Guizot, etc.O cerne pragmatico da estrutura do poderinstitucionalizado, segundo Napoleao, seria o Conselho de Estado que, ligadodiretamente ao Imperador, teria como finalidade essencial auxilia-lo naconfeccao das Leis de que a Nacao carecia para sua organizacao politica eadministrativa. Napoleao entendia o Estado como um Sistema deengrenagens matematicamente sincronizadas entre si. Tratarei de mostrar esteaspecto no presente item da minha exposicao. Desenvolverei, para isso, cincopontos: o Conselho de Estado; a Representacao Politica; o Clero, a Literatura eo Teatro; a Universidade e, por ultimo, o Exercito e o alargamento do Imperioao resto da Europa.1) O Conselho de Estado Entre 1800 e 1814, foi justamente o Conselho deEstado o orgao que se responsabilizou pela legislacao e que deu ensejo,portanto, a institucionalizacao do Estado Frances. O Papel da Magistraturaseria o de preservar o conjunto de leis ensejado pelo Imperio e fazer com que amaquina governamental e administrativa funcionasse a contento. Em primeirolugar, valha salientar um aspecto essencial do Imperio napoleonico: o valor queo Soberano conferia a formulacao da Lei e a sua aplicacao. A minha gloria,disse Napoleao em 1818, nao consiste em ter vencido quarenta batalhas. O queninguem apagara, o que vivera eternamente, e o meu Codigo Civil e os processosverbais do Conselho de Estado. Sobre essa base legal nova, a acao daMagistratura seria racional e justa, no sentir do Imperador. O cerne do Imperio napoleonico, o coracao do que oImperador chamava de Sistema, era constituido pelo Trono e pelo Conselhode Estado. Esse Sistema foi progressivamente preparado por Bonaparte jano periodo do Consulado. O Imperio so veio a desvendar o que ja era umarealidade: tudo girava ao redor do Primeiro Consul Vitalicio. Napoleao agiainspirado pelo rousseauismo, em sentido diferente da Convencao e dos Jacobinos:ao passo que tal inspiracao, neles, traduziu-se no assembleismo e na impossibilidadede governar, o Imperador fez uma interpretacao rigorosamente centralizadora eunipessoal da busca dos melhores: o representante da Nacao era somente oSoberano. Valha a pena salientar, aqui, que Napoleao tinhalido os escritos de Jacques Necker (1732-1804), que foi o ultimo ministro deFinancas de Luis XVI. O jovem oficial tinha se dirigido ao ministro para quelevasse em consideracao as peculiares condicoes da Corsega, na formulacao dapolitica economica do Reino, poucos anos antes de