rio-grandense:28CAMARA, J. M. Bettencourt da. Musica Tradicional Acoriana, p. 32-3.29Ibidem, p. 38. A revitalizacao do Romanceiro em Portugal e detalhada comdensidade noDicionario das Literaturas Portuguesa, Brasileira e Galega, de Jacintodo Prado Coelho.4 6ROMILDO SANTANNANao tinham mais que comer,Nem tampouco que manjar;Botaram solas de molho,Pra no domingo jantar;A sola era tao duraQue nao podiam tragar.30* * *A forma do romance, introjetada e sonoramente automatizada pelo conhecer popular, se reproduz em todos os desvaos da querencia brasileira, sedimentando herois legendarios, historicos e verdades coletivas. As facanhas do heroi negro ou do heroi indigena, por exem- plo, associadas ao padecimento do indio nacional, sao registradas em significativa antologia de poemas, a maior parte exaltada pela mundividencia romantica do bom selvagem. Tratamento analogo e dado ao preto. O heroi guarani Jose Tiaraiu (ou Sao Sepe), da guerra das Missoes, e cantado no romanceO Lunar de Sao Sepe, recolhido por J. Simoes Lopes Neto em 1902, e citado por Pedro Calmon. Vale a pena admirarmos um certo sabor de arcaismo proprio do romance e a singela maestria dos seguintes sextetos (ou versos-e-meio, no regio- nalismo caipira):Eram armas de CastelaQue vinham do mar de alem; De Portugal tambem vinham, Dizendo, por nosso bem:Mas quem faz gemer a terra...Em nome da paz nao vem!............................................Do sangue dum grao-caciqueNasceu um dia um menino, Trazendo um lunar na testa, Que era bem pequenino:Mas era um cruzeiro feitoComo um emblema divino!...30Apud. CALMON, Pedro.Na u Ca tarineta. In:Historia do Brasil na Poesia do Povo,p. 17-26.A MODA E VIOLA: ENSAIO DO CANTAR CAIPIRA4 7Diferente em noite escura,Pelo lunar do seu rosto,Que se tornava visivelApenas era o sol posto;Assim era Tiaraiu ,Chamado Sepe, por gosto.............................................Das brutas escaramucasAs artes e artimanhasFoi o grande LanguiruQue lhensinou; e as facanhasDe enredar o inimigoCom o saber das aranhas...31* * *O romance de tradicao iberica sobrevive em varias regioes do Brasil. Camara Cascudo cita os muitos registros feitos pelo Almi- rante Lucas A. Boiteux no Estado de Santa Catarina, embora sem musica; cita tambem as dezenas de encontros compilados por Rossini Tavares de Lima, nos Estados de Sao Paulo, Minas Gerais e Mato Grosso, os achados de Guillerme de Santos Neves, no Espi- rito Santo, outros achados de Fausto Teixeira em Minas Gerais.32A maior ocorrencia de variantes de temas concretos do Romanceiro tradicional na zona nordestina, e sua menor incidencia no perime- tro caipira, demarcado pelas Regioes Centro-sul e Sudeste do Brasil, explica-se pela decisiva relacao texto/zona geografica. Determina- dos temas podem ou nao se fixar ou ser incorporados a um lugar, ou determinar variantes adaptadas ao contexto historico-geografico da regiao, ou simplesmente serem suprimidos do processo espon- taneo da transmissao oral. Isto depende do impacto que o tema e a propria natureza fisica do poema exercem sobre fatores concretos e legitimados socialmente em cada regiao. E necessario ressaltar que, em Portugal e Espanha, o mesmo fato se dera, tanto em relacao ao Romanceiro tradicional, quanto a sua projecao nas formas roman-31Apud. CALMON, Pedro. O Bom Indio. In:Historia do Brasil na Poesia do Povo, dep. 55-61.32 CASCUDO, Luis da Camara.Dicionario do Folclor e Brasileir o, de p. 680-1.4 8ROMILDO SANTANNAceadas posteriores.