relacionou 223, incluindo diferentes textos com o mesmo nome, entretanto, partes de antigos textos, como os Brahmanas ou passagens dos proprios Vedas, foram considerados Upanishads.EtimologiaO termo sanscrito Upanisad deriva de: upa -perto, ni - abaixo e sad - sentar, que significa, sentar-se aos pes do guru. Monier-Williams explica que "segundo autoridades vedicas, upanishad envolve a eliminacao da ignorancia, atraves da revelacao, pelo supremo espirito. Shankara em seu comentario sobre o Katha e o Brhadaranyaka upanishads equipara o termo upanishad com Atmavidya, que e "o conhecimento do Self", ou Brahmavidya "conhecimento de Brahma".FilosofiaOs Upanishads postulam um espirito universal (Brahman) e uma alma individual (Atman) estabelecendo a identidade entre ambos. Brahman e a realidade ultima, tanto imanente como transcendente, a absoluta infinita existencia, a soma total de tudo que e ou que tem a possibilidade de ser.A natureza mistica e a forte inclinacao filosofica dos Upanishads produziram diversas interpretacoes cristalizadas nas tres principais escolas do Vedanta. A interpretacao dos Upanishads por Shankara nao descreve Brahman como Deus de forma monoteista, mas atribui a ele caracteristicas sem limitacoes, como Ser Absoluto ou, mesmo, Nao-Ser. Assim, a filosofia de Shankara e chamada advaita, "nao dois" por oposicao ao dvaita, fundada por Madhvacharya, que afirma ser Brahman, em ultima instancia, um Deus pessoal, que pode ser identificado com Vishnu, ou Krishna (brahmano hi pratisthaham: Eu sou o Fundamento de tudo, incluindo Brahman, Bhagavad Gita 14,27). A terceira principal escola do Vedanta e Vishishtadvaita, fundada por Ramanujacharya que tem aspectos em comum com as outras duas.O nono capitulo do Taittiriya Upanishad diz: Quem experimenta a felicidade de Brahman (consciencia transcendental) ... nao se perturba com questionamentos como "Por que eu nao fiz o bem? Por que razao tenho feito o mal?". Quem conhece a (bem aventuranca) liberta-se de ambas. Verdadeiramente, liberta-se dessas indagacoes. Assim e o Upanishad, o supremo conhecimento de Brahman.O principal ensinamento (Mahavakya) mais reverenciado dos Upanishads para o Advaita Vedanta, e "Tat Tvam Asi" (Tu es isto), significa a absoluta identidade entre atman ou self ('tvam'), e a suprema realidade Brahman ou Paramatman ('tat') e so pode ser percebida atraves do poder da discriminacao. No entanto, existem interpretacoes divergentes desta frase nos versos 6, 7 e 8 do Isha Upanishad): Quem ve todos os seres como alma e a alma em todos os seres ... Que ilusao ou sofrimento pode existir para quem percebe a Unidade? Ela tudo preenche, e radiante, incorporea, inatacavel ... A verdadeira sabedoria, a absoluta inteligencia, que tudo engloba, e auto-existente e organiza todos os objetos atraves da eternidade.Os Upanishads contem, tambem, as primeiras e mais autorizadas explicacoes sobre o som primordial Aum ou OM, a vibracao cosmica, fundamento da existencia. O mantra "Aum Shanti Shanti Shanti" (Reverencias ao insondavel som, paz, paz, paz) e frequentemente encontrado nos Upanishads.Relacao dos Upanishads.A seguinte lista inclui os onze principais Upanishads (mukhya)comentados por Shankara, considerados pela maioria dos hindus como Shruti. Cada um esta associado a um dos quatro Vedas: (Rigveda (RV), Samaveda (SV), White Yajurveda (SYV),Black Yajurveda (KYV), Atharvaveda(AV));Aitareya(RV)Brhadaranyaka (SYV)Taittiriya (KYV)Chandogya (SV)Kena (SV)Isa (SYV)Svetasvatara (KYV)Katha (KYV)Mundaka (AV)Mandukya (AV)Prasna (AV)Acrescentam-se os Kausitaki e Maitrayani