da pregacao de que foi Ele quem ocriou a sua imagem e semelhanca[15]. Freud demonstrava ser mais antirreligioso do que ateu, insistindo em afirmarque seu judaismo nada tinha a ver com religiao, sendo uma conexao meramentecultural. Em carta ao amigo, pastor protestante e psicanalista Oskar Pfister[16], chegoua se afirmar um judeu ateu e um herege incuravel", asseverando ser a ciencia,ela sim, uma verdadeira emancipacao para o seu povo. Quando ainda era estudante, Freudchegou a afirmar: Nao pretendo me entregar [a ideia da existencia deDeus], parecendo bastante firme e seguro em seu ateismo. Ao conhecer FranzBrentano, um ex-padre que permanecera crente e lhe ministrava aulas de Filosofiana Universidade de Viena[17],Freud escreveu a seu amigo Silberstein, em 1874: Eu, o medico e empirista semDeus, estou assistindo a dois cursos de filosofia (...). Um desses cursos- vejaso! - trata da existencia de Deus, e oprofessor Brentano, que da as aulas, e um homem esplendido, erudito e filosofo,embora julgue necessario apoiar a eterea existencia de Deus com sua exposicoes[18]. Asprelecoes de Brentano sobre a eterea existencia de Deus constituiram-se emenorme desafio intelectual a Freud, que chegou a questionar sua descrenca, confessando-aspara Silberstein[19]:Naoescapei de sua influencia nao sou capaz de refutar um simples argumentoteista dos que constituem o corolario de suas deliberacoes (...).Ele demonstraa existencia de Deus de forma tao pouco tendenciosa e tao precisa quanto alguemque argumenta a respeito da vantagem da onda sobre a teoria da emissao.Edesnecessario dizer que sou apenas um teista por necessidade, e honesto obastante para admitir minha impotencia diante desse argumento; contudo, naotenho a intencao de me dar por vencido tao rapida e completamente. Durante ospr[oximos semestres, pretendo fazer um exame meticuloso de sua filosofia e,nesse interim, suspender o julgamento e a escolha entre o teismo e omaterialismo. Por enquanto, deixei de ser um materialista e ainda nao sou umteista [20]. Durante os inumeros reveses de sua propriavida, Freud afirmava: Nao adianta discutir com o destino. Max Schur,medico que o tratou durante os dolorosos anos de sua doenca, afirmou quedurante o tratamento Freud seguia completamenteisento de queixas e reclamacoes, sempre comovedoramente grato por qualqueralivio que ele lhe pudesse proporcionar. Essa atitude era absolutamentecoerente com as posicoes propaladas por ele acerca das religioes e de Deus que nao passavam de ilusoes, representando tentativas ilusorias e ate infantisde mitigar a angustia, frente ao destino e as dificuldades da vida. Numa das cartas trocadas com oamigo protestante Oskar Pfister[21], Freud provocou:Emtermos terapeuticos, so posso inveja-lo quanto a possibilidade de sublimacao em direcao areligiao. Mas a beleza da religiao certamente nao pertence a psicanalise. Enatural e pode permanecer assim que, na terapia, nossos caminhos se separem.Bem a parte, por que nenhum de todos estes devotos criou a psicanalise, por quefoi necessario esperar por um judeu completamente ateu? Pfister,por sua vez, responde a Freud: Por fima pergunta: por que nao foi um devoto, mas um judeu ateu que descobriu a psicanalise.Ora, porque devocao ainda nao significagenio de descobridor, e porque os devotos em boa parte nao foram dignos de produzir estes resultados. Alias, osenhor primeiramente nao e judeu, o quelamento muito na minha admiracaodesmedida por Amos,