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dignas de uma reflexao acurada ehonesta, de acordo com as situacoes a fim que nao se estabeleca juizos indevidos eequivocados, tipico dos que se acham unicos donos da verdade. A Biblia e sim regrade fe e pratica bem como a unica verdade revelada de Deus, mas sera que isso seaplica tambem as opinioes preconceituosas de alguns? Tenho a impressao que nao.Na verdade, penso que em se tratando de sagrado e profano, somente Deus temautoridade para considerar realmente sacra ou profana as musicas cristas executadascomo louvor na Igreja. Segundo um dos salmistas, e Deus quem conhece os intentosmais profundos da alma, que sonda e esquadrinha o coracao humano e, sob estecriterio perfeito, aceita ou rejeita louvores que lhe sao oferecidos na Igreja. Oexemplo disso tem os cultos de Caim e Abel, onde um foi rejeitado por Deus por serconsiderado profano por nao ter sido fruto de um coracao puro e retamenteintencionado enquanto o outro foi aceito diante Deus por ter sido aprovado diante docrivo e sonda daquEle que tudo conhece.Deste modo, o unico criterio que nos resta, como ministros de Deus, e o de que asmusicas, canticos ou louvores nao podem contrariar nem ferir a mensagem doevangelho. Porem, no que tange a outros fatores aqui ja mencionados, vale a maximade que todos os estilos ou formas musicais sao apropriados para o louvor e adoracaoa Deus. Contudo, o bom senso pede que os ministros de Deus aqui na terra, consideremos aspectos culturais no qual estao inseridos. Isto e, o desafio do equilibrio. O Mistico, O Sagrado E O Profano... Boemios Exalta O Folclore Brasileiro Boemios deInhaumaOs bracos e Oxala regendo a terra e o marCom sincretismo no folclore popularO mistico o sagrado e o profanoA Boemios abre o panoE faz o nosso povo delirarNesta festa do divinoA cultura portuguesa encontreiPombas, fogos e aguasSimbolizando o sagrado pro ReiCom Bumba - meu - Boi comemorarE as tres etnias festejarNesta avenida eu quero e mais dancarMaracatu, Maculele e CarvalhadaBumba - meu - Boi meu Boi Bumba tem MarujadaFilho de Caboclo o negro e rei nas batucadasHoje folias de reis vao relembrarA visita a Belem e exaltarAo menino JesusE na festa de IemanjaA protetora vamos corarPentes, perfumes e floresRefletem amores no seu caminharTem na Bahia a lavagem do BonfimLa em Olinda o frevo e popularBate forte bateria e carnavalTem festanca no terreiroO ano inteiroViva o folclore brasileiro
ter consciencia de que perante o mundo permanecemos no anonimato, no entato na comunidade devemos sair do comodismo e deixar de ser mais um integrante para tornar-se cidadao com direitos e deveres.Isso e fundamental para nos, futuros comunicadores, estabelecer uma relacao de existencia da comunidade onde estamos inseridos. E um crescimento mutuo, onde a localidade passa a existir num contexto maior de mundo, que vai alem do local e para o profissional e o reconhecimento de um trabalho prestado.Todos nos temos um pouco do mensageiro do filme, as qualidades e os defeitos, temos ambicoes mas podemos converte-las em prestacao de servico em prol da comunidade.Grupo 8: Laura Gomes, Thamires Waechter, Vanessa Costa, Juliana Eichwald e Jonara Raminelli
a sua infancia perdida. Cerca de 73% (180 milhoes) destas estao envolvidas nas piores e mais perigosas formas de trabalho, nas minas e com maquinaria. Dentre estas cerca de 6 milhoes sao escravizadas, e 2 milhoes sao forcadas a prostituirem-se.Estamos aqui a falar de criancas com idades compreendidas entre os 4 e os 17 anos que, alem de serem privadas do acesso a educacao, sao tambem vitimas de maus-tratos fisicos e psicologicos e de abusos por parte dos seus supervisores.Em Portugal, o numero de criancas vitimas de exploracao de trabalho infantil ronda os 50 000.E verdade que em alguns casos sao os menores que optam por trabalhar por nao quererem continuar os seus estudos ou para ajudarem a economia das suas familias, contudo, sao muitas mais as criancas que sao obrigadas a trabalhar. Cabe, por isso, aos governos dos varios paises agilizar os meios que serao necessarios para colocar um travao neste flagelo mundial. Nesta tarefa terao um papel igualmente preponderante os pais, os lideres comunitarios, os sectores privados, a sociedade em geral. Tudo isto para que as criancas tenham o direito de serem criancas."Grupo Eduardo Mesquita (Moderador), Gustavo Gerhard e Diego Dettenborn
DE QUILOMBOS E QUILOMBOLAS... A escravidao de africanos nas Americas, atraves do trafico pelo Atlantico foi um dos grandes empreendimentos comerciais e culturais que marcaram a formacao do mundo moderno. Estima-se que para o Brasil vieram cerca de 40% desses escravos. Porem, escravidao e resistencia passaram a andar lado a lado. E ouve um tipo de resistencia considerado o mais tipico as fugas e a formacao de grupos de escravos fugidos. Essas fugas nem sempre levavam a formacao de grupos, mas quando isso acontecia, recebia diferentes nomes: na America Espanhola de palenques e cumbes;na inglesa marrons; na francesagrand marronage; e no Brasil eram chamados de quilombos e mocambos, sendo o principal o Palmares e seus membros quilombolas, calhambolas e mocambeiros.Diversos poetas escreveram sobre Escravidao, Trafico de Escravos e sobre os Quilombos e seus quilambolas, dentre eles se destacando Castro Alves (1847 1871), o poeta dos escravos, como ficou conhecido por se diferenciar dos demais escritores romanticos de sua epoca com suas obras marcadas pela poesia de carater social, em que se comprometia com um mundo mais justo e foi considerado um porta-voz da causa abolicionista. No poema Saudacao a Palmares, Castro Alves retrata a vida no quilombo, remetendo a memoria do famoso quilombo dos Palmares, simbolo da resistencia escrava, localizado em Alagoas e destruido em 1695. Coragem ("Senhores! Eis-me de fronte!"), sensualidade ("Eu canto a beleza tua,/Cacadora seminua!...") e honra ("Crioula! o teu seio escuro/Nunca deste ao beijo impuro!") sao alguns dos atributos positivos que o poeta localiza nos africanos revoltos. O texto combate o mito da passividade e da submissao do escravo frente ao senhor branco.( Projeto memoria)Saudacao a Palmares - Castro AlvesNos altos cerros erguido Ninho daguias atrevido, Salve! - Pais do bandido! Salve! - Patria do jaguar! Verde serra onde os palmares - Como indianos cocares - No azul dos columbios ares Desfraldam-se em mole arfar! ......Palmares! a ti meu grito! A ti, barca de granito, Que no socobro infinito Abriste a vela ao trovao. E provocaste a rajada, Solta a flamula agitada Aos uivos da marujada Nas ondas da escravidao!De bravos soberbo estadio, Das liberdades paladio, Pegaste o punho do gladio, E olhaste rindo pra o val: Descei de cada horizonte... Senhores! Eis-me de fronte! E riste... O riso de um monte! E a ironia... de um chacal!...Cantem Eunucos devassos Dos reis os marmoreos pacos; E beijem os ferreos lacos, Que nao ousam sacudir ... Eu canto a beleza tua, Cacadora seminua!... Em cuja perna flutua Ruiva a pele de um tapir.Crioula! o teu seio escuro Nunca deste ao beijo impuro! Luzidio, firme, duro, Guardaste pra um nobre amor. Negra Diana selvagem, Que escutas sob a ramagem As vozes - que traz a aragem Do teu rijo cacador! ...Salve, Amazona guerreira! Que nas rochas da clareira, - Aos urros da cachoeira - Sabes bater e lutar... Salve! - nos cerros erguido - Ninho, onde em sono atrevido, Dorme o condor... e o bandido!... A liberdade... e o jaguar! A Duas Flores...Unidas... Ai quem pudera Numa eterna primavera Viver, qual vive esta flor. Juntar as rodas da vida, Na
rama verde e florida, Na verde rama do amor!FONTES www.projetomemoria.art.br/CastroAlveshttp://oglobo.globo.com/pais/noblat/posts/2009/09/16/saudacao-palmares-castro-alves-223893.aspLiberdade por um fio: historia dos quilombos no Brasil - Joao Jose Reis,Flavio dos Santos GomeSComponentes: Julia Ipe, Larissa, Cassio, Jullian e Lucas Kist
Antonio Bia e um mau-carater. Trabalhava no posto dos Correios do povoado Jave. O posto ia fechar porque o movimento era pequeno. Para nao perder o emprego, Bia inventou de escrever carta para todos os seus conhecidos em outros povoados e cidades. Difamou a todos de Jave. Foi expulso do povoado e passou a morar isolado de todos. Mas o povo de Jave precisou de Antonio Bia. Trouxe-o de volta. Ele era o unico que poderia salvar Jave de uma inundacao anunciada a todos e ninguem podia fazer nada. Como salvar o povoado? Escrevendo sua historia. Bia sabia escrever e a ele foi confiada a tarefa de registrar as memorias de Jave para que as autoridades reconhecessem o povoado como patrimonio historico e o poupasse da inundacao. Narradores de Jave e um filme surpreendente. Surpreendente nao pelo fato de contar uma historia de um povo ameacado pelo poder das aguas de uma represa. Mas pelo fato de criticar com bom humor os problemas sociais que assolam a classe menos favorecida.O enredo de Narradores de Jave se parece com a vida real. Jave pode ser qualquer muncipio brasileiro.Bia tinha o poder nas maos porque sabia escrever. O povo depositou sua confianca em Bia. Ele prometeu, enrolou e nao cumpriu com o combinado: escrever as memorias de Jave. Bia pode ser visto como as autoridades municipais brasileiras que tem um historico nada agradavel.Mas, por outro lado, pode-se analisar este fato por outro prisma. Bia nao escreveu a historia de Jave porque Jave nao tinha memorias. A comunidade javelica, essas eram as palavras de Bia, era um povo semi-analfabeto. Um povo que nao sabia reivindicar seus direitos. Um povo que mal sabia escrever o proprio nome. Um povo sem instrucao. Um leitor perspicaz pode deduzir que o filme Narradores de Jave e uma critica social. E pode tambem compreender que o maior mal de Jave era a falta de educacao. Jave representa o Brasil porque seu povo nao conhecia educacao de qualidade. Educacao de qualidade no Brasil e privilegio de uma minoria, da minoria que pode pagar uma escola particular, que pode mandar o filho para estudar no exterior.E as aguas vieram. Inundaram Jave e com Jave foram inundadas suas memorias. Sua historia nao pode ser escrita porque um povo analfabeto e um povo que nao consegue formular ideias, nao tem poder de argumentacao. E facilmente vencido pelo poder dos que sabem mais. Os narradores de Jave nao conseguiam narrar sua historia porque nao sabiam organizar suas ideias. Cada um queria contar uma historia a sua maneira. Cada um queria ser mais importante e o unico descendente do fundador de Jave.Jave tem a cara do Brasil e o Brasil tera a cara de Jave se nada for feito para mudar a realidade. E preciso entender que uma sociedade livre, justa e solidaria, como prega a Constituicao, so pode ser construida com homens e livros; com uma educacao de qualidade.Grupo 5: Cassio, Lucas, Larissa, Julia, Julian Visao sobre o documentario A invencao da infancia Crianca e infancia parecem sinonimos. E assim deveria ser. Mas, infelizmente, nao
e... Na realidade, o que entendemos por infancia e um conceito de felicidade, surgido num periodo de, crescimento, confianca, crenca na humanidade e em suas possibilidades.E o que seria esta infancia senao o momento em que nossos meninos e meninas cresceriam brincando, aprendendo, convivendo, partilhando, rindo e chorando? Pois era esta concepcao que surgia. As criancas poderiam inventar brincadeiras e brinquedos, teriam tempo para conhecer os livros e as historias mais incriveis, correriam livres pelos campos e ruas a chutar lata ou o que encontrassem pela frente...Mas mesmo assim a realidade em inumeros casos se mantem afastada daquilo que se preve no papel. O preto no branco nao garante a infancia para todas as criancas. Ainda e grande a quantidade de infantes que nao frequenta escolas. Tambem e enorme a quantidade de menores que ao inves de brincarem tem que trabalhar nos campos, nas oficinas, no comercio...Todos nos sabemos que em paises que sao realmente desenvolvidos, as criancas nao perdem sua infancia trabalhando. E e exatamente por isso que sabemos que o Brasil ainda nao e um pais desenvolvido.A Organizacao Internacional do Trabalho (OIT) estima que existam, nos paises em desenvolvimento, 250 milhoes de criancas trabalhadoras de 5 a 14 anos. Acredita-se que 61% delas se encontrem na Asia, 32% na Africa e 7% na America Latina.Infelizmente no nosso pais muitas criancas perdem sua infancia, pois, nao estudam, nao brincam, nao praticam esportes e nao fazem o que uma crianca deveria fazer - se divertir. Isso muitas vezes acontece porque a familia nao tem dinheiro para se sustentar, e utilizam os filhos para trabalhar e ganhar mais um pouco de dinheiro, ou porque a crianca mora muito longe e nao tem como se locomover ate a unidade escolar. Aa realidade em que eles vivem nao os permite usufruir de algo melhor, e acredito tambem que haja um pouco de cultura nisso. Um ponto muito negativo disso tudo, e que com o passar do tempo algumas familias ja passaram a encarar o trabalho infantil como sendo da cultura dela, pois, quando eram criancas, eles tambem perderam sua infancia trabalhando. Quem contrata uma crianca para trabalhar sempre sai lucrando em questoes financeiras. E um trabalho escravo, como se fosse camuflado, disfarcado, tentando enganar a sociedade. Isso se da, porque as criancas trabalham duro e nao recebem quase nada por seu trabalho. A verdade e que o trabalhador infantil de hoje, amanha sera o trabalhador escravo, porque, se ele aceita perder sua infancia, que e a melhor fase da vida da pessoa, e claro que o resto da vida dele, ele tambem vai trabalhar feito um jumento e nao vai ganhar nada. Quem sabe se essa pessoa tiver sorte, ela ira trabalhar numa carvoaria e receber menos de um salario minimo.O combate ao trabalho infantil incomoda a quem lucra com o trabalho infantil, a quem lucra com o trabalho escravo e a quem lucra com o trabalho degradante. Isso se da, porque todos esses tipos de trabalhos humilhantes e vergonhosos, tem muito em comum. Quem trabalha, trabalha muito e nao ganha nada.Sem contar que esses
tipos de trabalho infantil expoem dezenas de milhoes de criancas a serios perigos, que talvez decorram da natureza do servico ou de pessimas condicoes de trabalho. Trabalhadores infanto-juvenis tendem a sofrer mais acidentes de trabalho do que os adultos, porque a anatomia duma crianca e diferente da de um adulto. O servico pesado pode facilmente deformar a coluna ou a pelvis. Tambem, as criancas sofrem mais do que os adultos quando sao expostas a substancias quimicas perigosas ou a radiacao. Alem disso, elas nao estao fisicamente aptas para muitas horas de trabalho estrenuo e monotono, a que muitas vezes estao sujeitas. Em geral, elas nao tem nocao dos perigos e sabem pouco sobre as precaucoes a tomar.Graves tambem sao os efeitos do trabalho infantil sobre o desenvolvimento psicologico, emocional e intelectual das vitimas. Tais criancas nao recebem afeto. Surras, insultos, ficar sem comer como castigo e abusos sexuais sao muito comuns. Segundo um estudo, a maioria das criancas trabalhadoras abandonou a escola. Observou-se tambem que longas jornadas de trabalho podem dificultar a aprendizagem das criancas.Portanto, ja esta mais do que na hora de alguem ou alguma autoridade faca alguma coisa para salvar a infancia das criancas do nosso Brasil. So depois disso alguem pode falar que o Brasil esta comecando a se tornar um pais desenvolvido.Fonte ajuda: Artigos.com WWW.planetaeducacao.com.br Grupo 3: Mariele Garcia (Moderadora), Vania Soares, Vivian Porto e Fabio Felicio
"O governo se empenha em tornar obrigatorias disciplinas que, na pratica, so vao servir de vetor para aumentar a pregacao ideologica de esquerda".Os responsaveis por essa reportagem provavelmente estudaram Sociologia e Filosofia no Ensino Medio e no Ensino Superior. Por isso sabem muito bem que a melhor forma de controle e manter a ignorancia.A "pregacao ideologica de esquerda" nao se resume apenas aos partidos que vemos por ai usando essa bandeira de "esquerda" mas que na pratica, fazem exatamente como os de "direita". A "pregacao ideologica de esquerda" e a capacidade do povo de observar, avaliar, criticar e cobrar dos seus governantes. E isso, meus caros, realmente e apavorante para alguns setores do nosso sistema. Principalmente para os veiculos da imprensa que servem nao como simples formadores de opinioes, mas como moldadores de mentes que nao observam, nao avaliam, nao criticam e nao cobram por si so... A missao deles e cuspir no seu ingenuo e desavisado leitor uma opiniao pronta e favoravel ao sistema.Concordo, o brasileiro nao e tao bom em matematica, ciencia e leitura. Mas, apenas do ponto de vista pratico, o raciocinio logico, a curiosidade, o pensamento independente e a propria leitura sao estimulados nos estudos da sociologia e filosofia. A filosofia por si so e o berco de todas as outras ciencias. Entao, nao se pode afirmar que banindo essas duas disciplinas, o quadro da educacao brasileira melhoraria significativamente. Pelo contrario, calculariamos e leriamos sem racioncinar de verdade, sem dar aquilo um sentido, automaticamente como robos servindo ao mestre. Seriamos leigos e cegos. E muitos, que estudam sociologia e filosofia no Ensino Medio, ainda nao se atrevem a pensar... Isso sim, e lastimavel.Ensinar alunos a organizar sindicatos no Acre. Uma grande ameaca. Opa, mas perai! Nao foram as lutas por sindicatos e a voz estridente dos trabalhadores pensantes que garantiram as leis trabalhistas de hoje?! As mesmas leis que dao a esses mesmos jornalistas da Veja tanta seguranca no exercicio de sua profissao. A ameaca nao esta nos sindicatos, mas na falta deles...A ameaca esta nessa "liberdade de imprensa" que mais parece uma farsa... Qualquer um pode ver que por tras dessas palavras existem maos sendo manipuladas em troca de concessoes... Pierre Bordieu esta certo e foi tao criticado simplesmente por ter razao.Tenho vergonha desses jornalistas que escrevem qualquer lorota e se deixam manipular tao descaradamente. Infelizmente, nesse meio, ha muitos assim... Por me deixar respirar, por me deixar existir, POR ME DEIXAR PENSAR...Deus lhe pague. O claaassico Leaozinho com uma das minhas bandas folk favoritas, Beirut. Eu queria muito estar nessa "festa no ape" ai... Ah se eu pudesse e se o dinheiro desse. hahaha. Olha so, Zach Condon... Voce erra lindamente. hehehe. And I'm not going to stand and wait Not going to leave it until it's much too late On a platform I'm going to stand and say That I'm nothing on my own And I love you Please, come homeMy song is love, is love unknown And I've got to get that message home (Coldplay) Alberto Caeiro Ha Metafisica Bastante em Nao Pensar em
Nada (...) O unico sentido intimo das cousas E elas nao terem sentido intimo nenhum. Nao acredito em Deus porque nunca o vi. Se ele quisesse que eu acreditasse nele, Sem duvida que viria falar comigo E entraria pela minha porta dentro Dizendo-me, Aqui estou! (Isto e talvez ridiculo aos ouvidos De quem, por nao saber o que e olhar para as cousas, Nao compreende quem fala delas Com o modo de falar que reparar para elas ensina.) Mas se Deus e as flores e as arvores E os montes e sol e o luar, Entao acredito nele, Entao acredito nele a toda a hora, E a minha vida e toda uma oracao e uma missa, E uma comunhao com os olhos e pelos ouvidos. Mas se Deus e as arvores e as flores E os montes e o luar e o sol, Para que lhe chamo eu Deus? Chamo-lhe flores e arvores e montes e sol e luar; Porque, se ele se fez, para eu o ver, Sol e luar e flores e arvores e montes, Se ele me aparece como sendo arvores e montes E luar e sol e flores, E que ele quer que eu o conheca Como arvores e montes e flores e luar e sol. E por isso eu obedeco-lhe, (Que mais sei eu de Deus que Deus de si proprio?). Obedeco-lhe a viver, espontaneamente, Como quem abre os olhos e ve, E chamo-lhe luar e sol e flores e arvores e montes, E amo-o sem pensar nele, E penso-o vendo e ouvindo, E ando com ele a toda a hora.- Acreditar em Deus sem seguir essa ou aquela religiao nao e ser ateu, ifiel, descrente, satanista.Eu nao preciso criar mitos e figuras para acreditar em Deus. Eu o vejo em tudo, principalmente nas coisas naturais. Na realidade, seja ela boa ou ruim. Cansei de explicar isso pra certas pessoas!
"Quanto mais diferente de mim alguem e, mais real me parece, porque menos depende da minha subjectividade." (Fernando Pessoa) Zao's pic.Sometimes You Can't Make It On Your OwnTough, you think you've got the stuff You're telling me and anyone You're hard enough You don't have to put up a fight You don't have to always be right Let me take some of the punches For you tonight Listen to me now I need to let you know You don't have to go it alone And it's you when I look in the mirror And it's you when I pick up the phone Sometimes you can't make it on your own We fight all the time You and I... that's alright We're the same soul I don't need... I don't need to hear you say That if we weren't so alike You'd like me a whole lot more Listen to me now I need to let you know You don't have to go it alone And it's you when I look in the mirror And it's you when I pick up the phone Sometimes you can't make it on your own I know that we don't talk I'm sick of it all Can you hear me when I sing You're the reason I sing You're the reason why the opera is in me... Where are we now? I've got to let you know A house still doesn't make a home Don't leave me here alone... And it's you when I look in the mirror And it's you that makes it hard to let go Sometimes you can't make it on your own Sometimes you can't make it The best you can do is to fake it Sometimes you can't make it on your own ... This U2's song reminds me a friend, a mother and a grandmother. "Meu anjo de guarda noturno: Voce e quem sabe tudo. E quando eu peco protecao Nao e pra fugir do ladrao Nem pra me esconder na igreja Eu quero e que Deus nos proteja Das dores do coracao."[ maria gadu ] Universidade Candido Mendes, 18 de agosto de 2011.Redacao em Comunicacao I - professora Amanda Heiderich.Proposta de trabalho 1: Criar uma materia jornalistica sobre Faroeste Caboclo (Legiao Urbana), assumindo que a historia contada na musica fosse real.Obs.: Em Redacao I, nao estudamos tecnicas de redacao jornalistica. Estudamos apenas gramatica. Entao o texto abaixo nao tem a pretensao de ser uma "boa materia jornalistica". O SANTO CRISTO CONTINUA TENTANDO3 anos depois do fatidico dia do duelo na Ceilandia, Joao fala da sua vida na cadeida e do seu livro. Joao do Santo Cristo me concedeu a entrevista no patil da casa de detencao onde cumpre pena por trafico de drogas, assassinato e porte ilegal de armas. Personagem principal de uma historia que chamou a atencao de todo Brasil em 2008, ele traz as marcas de suas escolhas estampadas na fisionomia. Joao, no entanto, e apenas uma sombra do bandido temido e destemido do Distrito Federal. Joao foi condenado a 10 anos de reclusao. Apesar de confessar seus