curso porque se encaixa nos conteudos discutidos em nossa disciplina, discordo apenas das colocacoes finais em torno das ideias acerca da precedencia da Regiao em relacao a Nacao, meu ponto de vista e justamente o oposto porque situo este processo no XIX e localizo-o no IHGB e nao no XX como o outro colega que esposa, como outros historiadores, a ideia de que esse processo foi articulados pelo Estado Novo de Vargas. Por que a cultura do Sul ficou de fora do retrato do Brasil na Olimpiada?Carnavalesca responsavel pela cerimonia nao se lembrou de expressoes populares sulistas mas quem se lembra delas por aqui? Teve samba, carnaval de rua, desfile de blocos carnavalescos, cultura nordestina, mas e o Sul, onde ficou? Leon Neal/AFPDepois de uma abertura que falou das etnias que formaram o povo brasileiro, a cerimonia de encerramento dos Jogos Olimpicos do Rio de Janeiro, realizada neste domingo (21), teve mais cara de carnaval. A ideia da diretora criativa da festa, Rosa Magalhaes, era mostrar o sentimento de brasilidade, conforme ela explicou ao jornal O Globo dias antes da cerimonia.Carnavalesca da escola de samba carioca Sao Clemente, Rosa usou elementos alegoricos para mostrar a arte feita pelo povo do pais para ela, marca da nossa identidade cultural. Teve mencao a choro, samba carioca, Carmen Miranda, mulheres rendeiras da Bahia, bonecos de ceramica do pernambucano Vitalino, Heitor Villa-Lobos, carnaval.Entre as ausencias, as expressoes culturais do Sul do Brasil o que alimentou algum debate em redes sociais: se a ideia era representar o pais todo, por que ficamos de fora?Falta de expressividadePara a antropologa Selma Baptista, professora-doutora aposentada da UFPR, a pergunta deveria ser outra: por que as expressoes culturais do Sul participariam do recorte da carnavalesca carioca se elas nao estao presentes nem em nossas proprias festas?Existe um patrimonio rico no Sul ha os batuques do Rio Grande do Sul, o fandango caicara. Teria muita coisa a mostrar, mas nem nos sabemos que existe isso em nossa regiao. E uma coisa que e invisibilizada, e sempre foi.Patricia Martins antropologa e docente do Instituto Federal do Parana (IFPR) em ParanaguaEssa questao da representacao de identidades regionais se da a partir da construcao da identidade dentro de seus proprios redutos. Cabe perguntar ate que ponto nossas representacoes da cultura popular tem expressividade entre nos mesmos para que alcancem uma representatividade nacional, questiona.Para a antropologa, as tradicoes nordestinas mostradas na festa ja estao consagradas de varias maneiras no cinema, no teatro, na musica , diferentemente do que acontece com as manifestacoes populares do Parana, por exemplo. Acho que, se elas nao estavam la nos representando, isso tem razoes obvias. E uma coisa natural. Se houvesse razoes para esta presenca, elas estariam la.Estado NovoPatricia Martins, antropologa e docente do Instituto Federal do Parana (IFPR) em Paranagua, lembra que o Sul tende inclusive a negar o tipo de brasilidade representada na cerimonia de encerramento, mais ligada a cultura indigena e afro-brasileira. Aqui ha uma autorrepresentacao que passa por uma cultura europeia, diz.Para ela, o recorte mostrado na cerimonia de abertura dos Jogos Olimpicos tem ligacoes com uma