pelo tribunal.A relacao de Eichmann com os judeus era antiga e ajuda a entender a atitude pusilanime dessa e de outras liderancas diante de suas investidas como negociador, em nome do Terceiro Reich. No inicio do regime nazista, bem antes de ser decidida a Solucao Final eufemismo usado para designar o exterminio na conferencia de Wannsee, em janeiro de 1942, os nazistas tentaram diversos outros expedientes para se ver livres dos judeus: a exclusao do servico publico, em 1933; a extincao dos direitos civis pelas leis antissemitas de Nurembergue, de 1935; a deportacao dos territorios do leste conquistados pelo Reich a partir de 1939; e a concentracao nos campos da morte erguidos nesses territorios. Quando se inscreveu, em 1934, para trabalhar no servico secreto (SD) dos esquadroes de protecao (SS) do Reich, sob o comando de Heinrich Himmler, Eichmann foi imediatamente apresentado por seu chefe a obraO Estado Judeu, do austriaco Theodor Herzl, o classico que deu origem ao movimento sionista. De acordo com Hannah Arendt, ele converteu-se imediatamente e para sempre ao sionismo.Para alguns jovens nazistas, assim como para um sionista, transferir os judeus da Europa para a Palestina parecia a solucao ideal daquilo que viriam a chamar de questao judaica. Era, no inicio, uma solucao politica nao fisica. O primeiro chefe de Eichmann na SD, o barao Leopold von Mildelstein, chegou a viajar para a Palestina na companhia de um lider do movimento sionista de Berlim, com quem manteve relacoes ate depois da guerra essa historia e tema de um documentario fascinante, disponivel no servico de video on-line Netflix:The flat (O apartamento). O proprio Eichmann se dedicou a estudar iidiche e hebraico e, durante seu julgamento, nao cansava de se gabar de suas boas relacoes com lideres judeus, numa tentativa de contestar seu antissemitismo e de repetir ad nauseam o argumento de que apenas cumpria ordens, para alegar inocencia.Nenhum tipo de argumento, evidentemente, seria capaz disso, tamanha a evidencia da realidade. Residia precisamente ai a dificuldade de julgar seus atos. Pela segunda vez na historia, depois dos julgamentos de lideres nazistas em Nurembergue, um tribunal estava diante do que fazer com o genocidio e com um genocida de caracteristicas singulares. O problema com Eichmann era justamente haver tanta gente como ele. Muitos nao eram perversos nem sadicos eram, e ainda sao, terrivel e assustadoramente normais, escreveu Hannah Arendt no epilogo de seu livro. Como alguem tao mediocre poderia ter sido capaz de atos tao monstruosos? Do testemunho de Eichmann, nasceu o conceito que rendeu o subtitulo do livro e tantas interpretacoes equivocadas: a banalidade do mal. Para ela, a maldade mais cruel poderia dependendo da circunstancia externa ser praticada, sem culpa nem remorso, pelo mais mediano cidadao.Sua opiniao derivava de sua experiencia pessoal naqueles que ela, usando a expressao de um poema de Bertolt Brecht, costumava chamar de tempos sombrios (em alemao, finsteren Zeiten). Entre a ascensao do partido nazista ao poder e o final da Segunda Guerra Mundial na Europa, a ideologia nacional-socialista tomou conta da cena politica e colocou cada cidadao alemao diante de uma escolha: aderir, calar-se