Nosrastros do lixo: a cidade de Mogi das Cruzes e os restosEm nossodia a dia as pessoas estao acostumadas de tal maneira com o ato dedescartar, que nao se dao conta de produzir enorme quantidade derestos, desde embalagens plasticas e plasticos de toda natureza,papel, metais, vidros e ate mesmo alimentos. O modo de produzir ascoisas gera cada vez mais desejos por coisas novas e por sua vez maisrestos sao produzidos e descartados. Somando-se a isto temos osdespejos da construcao civil, dejetos industriais e hospitalaresque necessitam um lugar apropriado para ser armazenado.O destinofinal dos restos e o grande problema que atinge a todos, mas poroutro lado, tornou-se tambem algo extremamente rentavel, de grandeinteresse para empresas empenhadas na construcao de um destinofinal, seja um aterro sanitario ou usina para processamento. Destemodo, ao que chamamos por lixo, transforma-se em alvo de disputas por vezes violentas - para apropriacao daquilo que ninguem quer.Entendero caminho trilhado pelo lixo, desde o seculo XIX como problemaurbano e de saude publica, ate a sua transformacao em questaoambiental e mercadoria hoje em dia, indica a possibilidade de tracaruma historia do lixo, tema nao menos importante para a historia.O lixoda cidade nas posturas municipais do seculo XIXPostura Municipal Pensandonuma historia do lixo, as posturas municipais sao documentosimportantes para conhecermos, em meados do seculo XIX, a existenciade normas relativas a presenca das imundicies ou lixo dentroda cidade. Em Mogi das Cruzes a postura municipal de 1856explicitamente tratava do lixo em seu art. 1o na secao de higienepublica: Os proprietarios residentes nesta cidade seraoobrigados a conservar suas casas limpas e arejadas e suas frentesvarridas ate o meio da rua duas vezes por semana, e o lixo seraamontoado na rua e dai sera lancado fora da povoacao a custa daCamara....Apreocupacao com a coleta vinha acompanhada de medidas que buscavamsanear e ordenar a cidade em funcao de epidemias como a variola,atingindo os espacos publicos, onde era proibido a criacao deanimais nas ruas e os espacos privados, como quintais e casas, quedeveriam ser fiscalizados quanto as mesmas criacoes de animais,como expresso na postura de 1856: Dentro desta cidade so emquintais muito espacosos sera permitido a criacao de porcossoltos ou em chiqueiro com a maior limpeza possivel, esta concessaosera suspensa desde o momento em que se verifique a existencia deepidemia reinante em algum ponto desta provincia.. Estes artigoseram acompanhados de penalidades ao infrator, que podiam variar demulta ate dias de prisao. Tratava-se portanto, de vigiar e punir,como relata a historiadora Rosana Miziara, a necessidade delimpeza das ruas apoiava-se mais em valores morais e intencoespunitivas do que em um ideario sanitario. Quem realizava essetrabalho de recolhimento das sujeiras eram os considerados excluidosda sociedade: negros e mulatas forras.Mas o queexatamente era lixo e onde era depositado? As mesmas posturasmunicipais lancam pistas, ao indicar que a varricao na frente dascasas era composta de ciscos e excremento de animais e nas ruas,beco, pracas, proibido jogar entulhos como vidros, ferro, ossos oualgo mais que pudessem ferir os passantes.Osanimais mortos deveriam ser enterrados a certa distancia do nucleourbano e de nenhuma maneira lancados em riachos, as aguasestagnadas e lixos eram preocupacao constante, tanto as