"Ha uma inocencia na mentira que e o sinal da boa fenuma causa."Friedrich NietzscheA frase supracitada trouxe um sentimento de compreensao desituacoes que assisti sem nada poder fazer. Algumas coisas que acontecem na vida dagente nos imobilizam, diante destas circunstancias fazemos novos desenhos ou caminhos para transformar ou evitar perceber o quanto somos frageis seres humanos. A mentira faz parte da vida do ser humano, inconteste, pensoque a mentira nao deveria ter o poder de persuasao que coexiste em seuexercicio. Ora, para convivermos, sera que mentimos para ter alguem ou temosalguem porque mentimos. Nao existe resposta. Ao tentar explicar a mentira deforma objetiva, reconheco que nao teria certeza diante de sua gama de definicoes; sob sua forma subjetiva, a mentira despertaria sentimentos que confundiriam a compreensao da imobilidade, tal o poder sedutor que se insinua, tecendo nas mentes, de todosnos, um tecido que nos embriaga, ensurdece,envaidece, emudece, enfim que nos engana.Enganar e fazer alguem crer numa mentira. Entao, sendo inocente e existindo o sinal da boa fe em todas as causas, simplesmente nos revestimos do tecido da mentira para alcancar objetivos, objetivos desejados. A palavra mentira tras em sua raiz mens, que significa mente,inteligencia. Portanto, entendo que quem mente deve ser uma pessoa inteligente,arguta e astuta. Sendo assim, sou mentecapta, que significa privada de inteligencia.E, mesmo privada deste tipo de inteligencia, o saber mentir, passo a compreender e entender que na vida de cada um de nos, estamos sujeitos a sermosobjetos e sujeitos da ilusao da beleza do tecido da mentira, pois e a boa fe o adorno da causa, quaisquer que seja, justificando os meios para alcancar os fins.Se formos os fins, eis que as causas podem ter inumerasformas, ate a que costumeiramente e utilizada sob o artifice chamado amor. Deve-se mentir para ter amor ou se para amar devo mentir, nao sei.Estes tecidos ilusorios para o meu ser mentecapto, se recusa a participar deste modismo da pos-modernidade.Penso que talvez seja porque perdi a inocencia da boa fe em causas vestidas pela mentira.Mask II - s.d. - Ron Mueck http://agencia14news.com.br/colunas/educacao/eliana-curvelo-escreve-sobre-ser-professor/The Schoolmistress - 1735 - Chardin http://agencia14news.com.br/colunas/educacao/eliana-curvelo-escreve-sobre-aprendizagens/Arvore da vida - 1957 - Portinari EDUCACAO MUTATIS MUTANDIShttp://agencia14news.com.br/noticias/colunas/educacao/page/2/BOMB HUGGER - 2003 - Banksy O Papa Francisco propoe na sua nova exortacao apostolica sobre a familia um caminho de discernimento para os catolicos divorciados que voltaram a casar civilmente, sublinhando que nao existe uma solucao unica para estas situacoes.Nao se devia esperar do Sinodo ou desta exortacao uma nova normativa geral de tipo canonico, aplicavel a todos os casos, sublinha Francisco, no documento divulgado hoje, com o titulo Amoris laetitia (A Alegria do Amor).Tal como aconteceu com o relatorio final da assembleia de outubro de 2015, a exortacao apostolica pos-sinodal nao aborda diretamente a possibilidade de acesso a Comunhao pelos divorciados recasados, que e negada pela Igreja Catolica, mas numa das notas do texto, o Papa observa que o discernimento pode reconhecer que, numa situacao particular, nao ha culpa grave. Ninguem pode ser condenado para sempre, porque esta nao e a logica do Evangelho, escreve Francisco.O Papa apresenta criterios de reflexao, recordando que ha condicionamentos