circunstancias, sobre as que devem julgar, em primeiro lugar, os Bispos diocesanos. Deve-se excluir totalmente quando exista perigo, inclusive pequeno, de profanacao das sagradas especies."A seguir, a mesma Instrucao aponta as formas pela qual a Sagrada Comunhao sob duas especies pode ser administrada (n. 103): "As normas do Missal Romano admitem o principio de que, nos casos em que se administra a sagrada Comunhao sob as duas especies, o Sangue do Senhor pode ser bebido diretamente do calice, ou por intincao, ou com uma palheta, ou uma colher pequenina."Em publicos maiores, tenho presenciado que normalmente a Comunhao Eucaristica se por da intincao, isto e, tomando-se o Corpo de Nosso Senhor na aparencia do pao e intingindo-se na aparencia do vinho. A mesma Instrucao ordena que, para se ministrar a Sagrada Comunhao desta forma, "usam-se hostias que nao sejam nem demasiadamente delgadas nem demasiadamente pequenas e o comungante receba do sacerdote o sacramento, somente na boca." (n.103) E ainda: "Nao se permita ao comungante molhar por si mesmo a hostia no calice, nem receber na mao a hostia molhada. No que se refere a hostia que se deve molhar, esta deve ser de materia valida e estar consagrada; estando absolutamente proibido o uso de pao nao consagrado ou de outra materia." (n. 104) Infelizmente, tem se tornado "moda" uma especie da Comunhao "self-service", onde, com o Corpo de Nosso Senhor na aparencia do pao na mao, o proprio fiel comungante faz a intincao na aparencia do vinho. Pelas normas liturgicas, em toda a preocupacao que a Santa Igreja tem pelo manuseio do Corpo de Deus, esta pratica e absolutamente ilicita, como fica claro no paragrafo acima. Mais ainda: esta irregularidade e apontada na mesma Instrucao dentro da listagens dos "atos sempre objetivamente graves" por atentar contra a dignidade do Santissimo Sacramento (n. 173).Mito 15. "O Ministerio extraordinario da Sagrada Comunhao existe para promover a participacao dos leigos."Nao existe para isso, pois ordinariamente a funcao do leigo nao e distribuir o Corpo de Deus.Isso afirma expressamente a Instrucao Redemptionis Sacramentum (n. 151): "Somente em caso de verdadeira necessidade se devera recorrer a ajuda dos ministros extroardinarios na celebracao da liturgia. De fato, isto nao esta previsto para assegurar a participacao mais plena dos leigos, mas e por sua natureza supletivo e provisorio."O ministro ordinario da Comunhao Eucaristica, pela uncao do Sacramento da Ordem, e o sacerdote e o diacono (Canon 910). Por isso, ordinariamente somente eles podem ministrar a Corpo de Nosso Senhor.Havendo real necessidade, o ministro extraordinario pode distribuir a Comunhao Eucaristica. Os ministros extraordinarios sao prioritariamente os acolitos instituidos (canon 910). Nao havendo acolitos instituidos disponiveis para isso, outros fieis (religiosos ou leigos) podem atuar ministrando a Comunhao Eucaristica, como aponta a Instrucao Redemptionis Sacramentum (n. 155) Tais situacoes sao, de fato, extraordinarias, como o proprio nome do ministerio ja o indica.Portanto, e um equivoco afirmar que o Ministerio Extraordinario da Comunhao Eucaristica existe para promover o servico do leigo, pois esta funcao nao e, ordinariamente, uma atribuicao do leigo, e em uma situacao em que houvesse um numero maior de ministros