Leonardo Boff Teologo Tres cenas aterradoras: o terremoto no Japao, seguido de um devastador tsunami, o vazamento deleterio de gases radioativos de usinas nucleares afetadas e os deslizamentos destruidores, ocorridos nas cidades serranas do Rio de Janeiro, provocaram em nos, com certeza, duas atitudes: compaixao e solidariedade. Primeiro, irrompe a com-paixao. A compaixao talvez seja, entre as virtudes humanas, a mais humana de todas, porque nao so nos abre ao outro, como expressao de amor dolorido, mas ao outro mais vitimado e mortificado. Pouco importam a ideologia, a religiao, o status social e cultural das pessoa. A compaixao anula estas diferencas e faz estender as maos as vitimas. Ficarmos cinicamente indiferentes, mostra suprema desumanidade que nos transforma em inimigos de nossa propria humanidade. Diante da desgraca do outro nao ha como nao sermos os samaritanos compassivos da parabola biblica. A com-paixao implica assumir a paixao do outro. E transladar-se ao lugar do outro para estar junto dele, para sofrer com ele, para chorar com ele, para sentir com ele o coracao despedacado. Talvez nao tenhamos nada a lhe dar e ate as palavras nos morram na garganta. Mas o importante e estar ai junto dele e jamais permitir que sofra sozinho. Mesmo que estejamos a milhares de quilometros de distancia de nossos irmaos e irmas japoneses ou perto de nossos vizinhos das cidades serranas cariocas, o padecimento deles e o nosso padecimento, o seu desespero e o nosso desespero, os gritos lancinantes que lancam ao ceu, perguntando, "por que, meu Deus, por que?" sao nossos gritos lancinantes. E partilhamos da mesma dor de nao recebermos nenhuma explicacao razoavel. E mesmo que existisse, ela nao desfaria a devastacao, nao reergueria as casas destruidas nem ressuscitaria os entes queridos mortos, especialmente as criancas inocentes. A compaixao tem algo de singular: ela nao exige nenhuma reflexao previa, nem argumento que a fundamente. Ela simplesmente se nos impoe porque somos essencialmente seres com-passivos. A compaixao refuta por si mesma nocao do biologo Richard Dawkins do "gene egoista". Ou o pressuposto de Charles Darwin de que a competicao e o triunfo do mais forte regeriam a dinamica da evolucao. Ao contrario, nao existem genes solitarios, mas todos sao inter-retro-conectados e nos humanos somos enredados em teias incontaveis de relacoes que nos fazem seres de cooperacao e de solidariedade. Mais e mais cientistas vindos da mecanica quantica, da astrofisica e da bioantropologia sustentam a tese de que a lei suprema do processo cosmogenico e o entrelacamento de todos com todos e nao a competicao que exclui. O sutil equilibrio da Terra, tido como um superorganismo que se autoregula, requer a cooperacao de um sem numero de fatores que interagem entre si, com as energias do universo, com a atmosfera, com a biosfera e com proprio o sistema-Terra. Esta cooperacao e responsavel por seu equilibrio, agora perturbado pela excessiva pressao que a nossa sociedade consumista e esbanjadora faz sobre todos os ecossistemas e que se manifesta pela crise ecologica generalizada. Na compaixao se da o encontro de todas as religioes, do Oriente e do Ocidente, de todas eticas, de