desconexa das exigencias mais imediatas da vida pratica, ela acaba por tornar-se produto de interesse especial. Perderemos o foco, no entanto, se nos concentrarmos no fato de que em nosso tempo muitos se aproximam da arte buscando investimento, ou representacao de status, porque afinal estes interesses estao de acordo com a estrutura geral de nossa cultura e nao possuem chance de representar qualquer mudanca significativa.O que ha de verdadeiramente relevante a se pensar na arte e que a partir deste espaco problematicamente autonomo ela possui a capacidade deatrair o que eu e um amigo dia desses chamamos eremitas. Explico: os eremitas a que nos referiamos sao aqueles que sentem la no fundo daalma o chamado da arte, e precisam de algum modo aproximar-se dela. Os que, quandoouvem o som, sentem a batida de tal modo que nao podem resistir ao movimento. Os que sao portanto verdadeiramente afetados por ela e nao podem recusa-la. Nestescasos, a arte propicia experiencias que sao elas mesmas simples modos de sentir e pensar, modos de se comportar e viver. Todo homem ou mulher e, na medida em que habituado a viver em ambiente aridamente individualista, um pouco eremita, e cadaum sabe o que lhes move verdadeiramente - caso nao saiba, o artista por seu trabalho pode faze-lo descobrir! E necessario portanto um eremita maisradical - o artista - para dedicar-se com afinco a viver o sentido destas experiencias, com vistas a potencializa-la para alem dele, efetuando ganchos. Por estas experiencias, a arte possui poder conector e transformador: pelo que faz sentir e pensar, ela propoe a constituicao de um modo deviver. Isto esta compreendido, por exemplo, nas Cosmococas de Helio Oiticica e Neville D'Almeida: fazer arte e plasmar uma realidade, ou ao menos clamar por outra realidade. As producoes mais ambiciosas surgem desse modo, como se, marginas e perifericas, ao menos no que se refere aos discursos mais presentes em nossa cultura, pretendessem que a cultura viesse a se desenvolver ao redor delas, ao menos por alguns instantes - como se desejassem constituir novos nucleos. As propostas possivelmente maisrealistas pretendem plasmar espacos de debate, focos na cultura que sejam germes de transformacoes de modo mais estrategico. Sao trabalhos poeticos, criticose conceituais que revelam abstracoes na maioria das vezes de cunho social ou filosofico. Sesabemos acompanhar, algumas destas abstracoes podem conduzir o espirito pensanteas alturas, alturas proximas decerto aquelas que foram necessarias ao artistachegar para produzir estas obras, e desde la, algumas delas podem fazer verquestoes nao tao evidentes, questoes do mundo e, de modo mais ou menosexplicito, sugerir mudancas politicas ou sociais em grande ou pequena escala. Em qualquer caso, os eremitas inevitavelmenteembarcam nas propostas das experiencias que lhes move, porque possuem o desejo irrecusavelde viver e discutir estes sentidos e estao, por isso, dispostos a se debrucar sobreeles, simplesmente porque nao ha nada que lhes toque tao fundo. A arte e osentido mais intenso e profundo da experiencia de viver e por isso nada navida faz mais sentido do que a arte.Se a critica puder ser aliada destes ideais mais romanticos, talvez a arte possa ser