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deve ter uma estrategia radicalmente diferente do PTPara reorganizar a esquerda e necessario ter uma estrategia diametralmente oposta a do PT. Mas, para a direcao majoritaria do partido e para algumas das tendencias internas e mais importante tentar trazer algum parlamentar que rompe com o PT, sem importar seu historico, nem suas razoes para vir ao PSOL. O importante e ter 10 parlamentares para fugir das restricoes que a burguesia quer impor aos partidos de esquerda.Do nosso ponto de vista esta visao esta equivocada. A ruptura de setores de massas com o PT esta em curso, se expressou com toda forca nas eleicoes 2016, em que nao houve nenhum setor da classe que saisse na defesa de Dilma. O que deve guiar o PSOL, consequente com o programa de fundacao, e girar para as lutas dos trabalhadores que resistem ao ajuste, das mulheres que neste dia 8 de marco irao as ruas no mundo inteiro com um claro conteudo anticapitalista, pois elas sao as que mais sofrem com as politicas antissociais de Temer; da juventude que nas escolas ou universidades resistem aos ataques contra o ensino publico, da juventude negra das periferias massacrada pela violencia policial, dos aposentados que irao sofrer mais ainda se vinga a reforma da Previdencia que os patroes e o governo estao empenhados em votar. O PSOL precisa de uma politica pratica e consequente em defesa dos interesses dos explorados e oprimidos. Isso com certeza nos fortalecera tambem nos processos eleitorais!Achamos que uma das razoes do fraco desempenho do PSOL nas eleicoes de 2016, independente que algum estado como o RJ tenha tido excelentes resultados, foi sua politica para o PT, sem se diferenciar claramente, defendendo propostas como a da frente progressista como se o PT pudesse ser de esquerda, o que confundiu um setor do eleitorado. Se a direcao majoritaria do partido e os parlamentares que defenderam esta politica nao tira a conclusao que o PT, seu programa e sua estrategia faliram, iremos sempre ser linha auxiliar do PT.Tambem no PSOL precisamos fortalecer um polo a esquerda que batalhe para manter o partido com uma politica de classe, de luta e radical!Coordenacao Nacional da CST/PSOLhttp://cstpsol.com/home/index.php/2017/03/12/a-necessidade-de-construir-a-frente-de-esquerda-ja/
corpo adquirindo valor e ,tambem, trabalhado no texto Corpos, prazeres e paixoes: a cultura sexual no Brasil contemporaneo de Richard Parker, quando fala-se da nomeclatura em que se costuma utilizar para denominar o orgaos sexuais masculino, representando imponencia, e orgaos sexuais femininos, representando fragilidade, trazendo a tona, a ideia de que mantem-se muito presente a repressao da tradicao patriarcal no inconsciente social em que , apesar de todas as conquistas sociais alcancadas pelas mulheres, ha uma moralidade sexual dualista que oferece ao homem uma liberdade sexual,quase que sem restricao, enquanto que para a mulher ha uma drastica limitacao incorporada,implicita na raiz da cultura sexual brasileira,e,principalmente, carioca, que remete-nos aos anos dourados, decadas de 50,60,70 do seculo XX, uma epoca que era explicito a estima atribuida ao papel social da moca de familia, e que,hoje, mantem-se implicitamente nas praticas sexuais.Portanto,pode-se concluir que: a cultura sexual brasileira permanece ligada a estrutura dicotomica dos tempos em que tinha-se uma sociedade patriarcal, empiricamente observado, nas praticas sexuais cariocas,notadamente, em suas academias de ginastica,clinicas de estetica,salas de cirurgias e nights.
65A morte.A vida.Esta feliz.Ama a vida : a unica coisa que quando perde-se,ja nao ha mais tempo odia-la.E ama a morte: a unica coisa que nao decepciona-te.Sabendo o que fazia,desliga seus aparelhos,perde a vida antes que a morte o decepcione.
que o Brasil,hoje,como grande potencia economica,viu-se obrigado a elevar o nivel de fiscalizacao economica enfatizando o trabalho de organismos ,como o CADE,para evitar prejuizos tanto a populacao como ao Estado.Porem,nao se pode deixar de ressaltar a problematica da burocracia para melhorar a eficacia deste sitema de controle economico.
E necessario para realizar esse jogo: um baralho completo,excetuando a utilizacao dos curingas, muita bebida ,copos de dose e muita disposicao. Vale ressaltar que esse e um dos melhores jogos pra quem quer beber e aproveitar com os amigos.Seguem as regras : todos devem se sentar em roda, o primeiro retira uma carta e confere quais poderes ela lhe confere,podendo ser utilizada na hora ou guardada como trunfo, o jogo segue em sentido horario.Cada carta corresponde as seguintes especialidades: As- voce escolhe uma pessoa para beber uma dose2- voce escolhe uma pessoa pra beber duas doses ou duas pessoas pra beber uma dose cada3- voce escolhe uma pessoa pra beber tres doses ou tres pessoas pra beber uma dose cada4-Banheiro- voce tera o direito de ir ao banheiro unicamente se tiver essa carta5-Regra- voce cria uma regra para o jogo. Ex: no final de toda frase falar algo como "no meu cuzinho", quem esquecer de falar, bebe6-Dedinho- voce coloca seu dedo sobre a mesa o ultima a colocar bebe7- Seven heaven-voce levanta as maos, o ultimo bebe8- Continencia, voce bate continencia, o ultimo bebe9- Pergunta- voce escolhe alguem para fazer uma pergunta,esta pessoa so pode te responder com outra pergunta relacionada a sua e vice-versa, quem nao conseguir bebe10-Sacanagem- quem tira essa carta pode escolher alguem para fazer uma sacanagem,seja do tipo sexual, seja do tipo de zuar a pessoa, fica a criterio dos participantes.J-Homens bebemQ- Mulheres bebemK- Todos bebem Chegodo trabalho cansado com aquela dor na perna. Esta dor me persegue jafaz algum tempo, nao creio ser nada demais, apesar do forte incomodo, pois nenhum medico diagnosticou o problema. Deito no sofa, bebo uma longneck gelada como se fosse um analgesico. Mas ela nao cumpre bem seupapel, entao, eu tento so fechar os olhos e apagar.Equando tudo se movimenta. Enquanto a cortina range em parte com ochao e em outra com a janela, a lua brilha mais ardente e calorosado que o sol. Esta claridade reluz por toda a sala numa especie decamara especial, que e favorecida pela falta de moveis que naoocupam a minha sala, de forma que ilumina a minha imaginacao.Entroem uma especie de transe. Nao sei se ja dormi, nem se estouembriagado ou ate mesmo destrambelhado. O que sei e que nao querosair deste nirvana onde eu entrei. Meu inconsciente tenta vigorar,enquanto meu ego procura o controlar, de modo que nao paro devislumbrar loucuras em cada esquina da minha mente , antes, semprevazia.Primeiramente,penso em uma corrente amarrada em meu pe e mao prendendo-me renteao chao. Estou em um lugar obscuro e negro, ja nao posso maisconter meu medo. Sinto um arrepio em minha nuca em intervalosirregulares, parecendo que ha um animal feroz por tras de minhacabeca, embora, aparente fazer parte dela,tendo em vista que somente, em algunsmomentos, ele se liberta e , logo, me da calafrios. E o silencio?! Osilencio me e peculiar, quase sempre nao consigo escutar o som dosilencio no meu dia-a-dia; isto me sucinta algo do tipo... alegria? Ecomo se fosse magia, ou ate mesmo bruxaria, porem o que mesurpreende e o quao estou contente.
Nao de estar nesse lugar, masporque nele posso pensar e sentir, sentir e pensar. Conscientizo-me. BUM! Descubro,portanto, meu inconsciente amarrado e impotente, mas semprepersistente. ( Nao sinto minha perna doer).Eiso grande momento, liberto meu pensamento das correntes; enquanto meuego para pra descansar, o cavalo inconsciente dispara sem parar.Vejo-me com meu tiranico chefe e irmao em um enterro; olho para ofalecido, ele me lembra um grande amigo, fico entristecido, entao ,abraco ternamente o meu chefe-irmao; logo apos isto, vamos para aprece. A comocao e geral, todos chorao com pesar. A voz gelida do padre ecoa pelo recinto ressonando entre as pessoas como se estivessem a beira do abismo,como se o mar ao chocar-se com as pedras, impusesse nossa presenca dentro dele. Aflitivo. Concentro-me; observo durantea prece como aquele amigo assemelhava-se ao meu chefe-irmao. E entao que percebo a distorcao. BUM!Descubro , portanto, meu ego acordado, censurando o que nao deveriaser censurado, talvez, so controlado. ( Nao sinto minha pernadoer).Saiodo cemiterio, e me encontro num belo jardim, ensolarado, cercado demulheres bonitas e que ... flertam comigo! A minha esquerda, umaruiva, com o charme de uma sexy simbol que toda ruiva tem. A minhadireita, uma morena, com sua sensualidade e belas curvas. A minhafrente, vejo uma loira, de forma encantadora; ela sorri com o sorrisomais lindo que ja vi. Porem, sinto algo estranho. Decido olhar parao sul. Percebo que la esta minha ex-mulher, a mulher de minha vida,que me trocou pelo cara da contabilidade, e , como se naobastasse, ela esta com ele. Olho mais de perto, reparo que elesestao brigando, ela esta triste e corre para os meus bracos;envolvo-a em mim; sinto seu cheiro; respiro seu sorriso; relembro-mede seu beijo; prometo dar-lhe o mundo e corrigir meus erros. Entretanto, comeco acriticar. Percebo no olhar dela uma lasca de ressentimento evinganca, dispenso minha esperanca; deduzo que serei usado, jamaispoderia ter seu amor, pois sou extremamente inferior, um pobreinspetor destituido de pudor, que vive escondido cercado de pavor.Racionalizo.BUM! Descubro, portanto, meu superego criticando o meu ego, enquantoeu me desespero. (Ainda Nao sinto minha perna doer)Meudespertador toca. Sinto uma sensacao de dor no peito que desce parao estomago, alem do mais, minha perna doi como nunca, quase naoconsigo levantar. Levanto e derrubo algumas long necks espalhadaspelo chao. Nao consigo me lembrar de nada da noite anterior, noentanto, sinto uma nausea misturada com um aperto no peitoinexplicavel. Penso se poderia ter sido algum problema oupreocupacao,talvez,algum aviso. Dou um sorriso...decido que e so a bebida fazendo efeito por dentro do meu peito. Queria poder saber o quese passa em uma mente em meio a torrente de pensamento que dizemocorrer durante o sono.Vejo o amanhecer do dia, ponho-me em partida, para maisuma jornada sem saida, com esta perna encardida como se ela sofresseuma mordida em cada segundo de minha vida.
cumprir agrande comissao de Jesus. Ele esta as portas e ainda ha muitos sem Cristo! Hamuitos sertanejos sem conhecer a Verdade, Jesus Cristo. A maioria saoreligiosos, entretanto, ainda na escuridao, como o era Nicodemos. Base Missionaria - 15 anos de construcaoAs estatisticasmostram que o sertao nordestino e o 4o desafio em termos de missoes: Sertanejosda zona urbana, da zona rural, comunidades de ciganos e comunidades kilombolas.So no nordeste ha 58 tribos indigenas embrenhadas pelo sertao, como tambem 1107comunidades kilombolas e varias comunidades de ciganos. Ainda nao se sabeexatamente o numero de comunidades de ciganos, pois neste exato momento estasendo feito uma pesquisa para averiguar essa realidade. Estes desafiosmexem conosco, desde que viemos para o Nordeste no final de 1993 e iniciamostodo o trabalho que temos hoje no sertao do Rio Grande do Norte e agora noCeara e desejamos prosseguir avancando por outros estados da regiao procurandocumprir o IDE de Jesus. Entretanto, as vezes, nos sentimos desanimados, porfalta de apoio das igrejas das regioes mais abastadas, algumas das quais,possuem recursos e nem sabem em onde e em que aplicar. Base Miss. da SEARA - construcao em andamentoEnquanto isso, nosestamos aqui com projetos patinando ha mais de 10 anos, porque nao dispomos derecursos, quer no avanco evangelistico e na construcao de casas de oracao, comotambem a Base Missionaria em Natal, que ja faz 15 anos de construcao e aindaesta na laje, cuja estrutura e super importante para o avanco do evangelho pelosertao do Nordeste. Neste sentidoficamos indagando sobre a nossa pratica dos versos 17 e 18 do capitulo 3 primeiracarta de Joao. Fala-se razoavelmente de missoes em nosso meio, mas esse falar eainda muito comedido, timido e sem proposito definido. Talvez por falta devisao, medo de envolvimento com a obra ou mesmo por questoes apreco pessoal ouministerial. Dizemos que osrecursos que estao em nossas maos sao do Senhor, entretanto, na maioria dasvezes o manipulamos e so o aplicamos onde e com quem nos afinamos ou nossimpatizamos especialmente nas questoes ordem eclesiasticas ou de costumesquando sao concordes. Entao, essa expressao de que os recursos sao do Senhor,nao se configura como verdadeira, pois o Senhor nao faz acepcao de pessoas.Sentimos isso na pele. Banheiros inacabados da casa de oracao de Riachuelo/RNNosso trabalho asvezes e mencionado e citado por alguns ate mesmo para justificar algumas acoesde interesse pessoal ou eclesiastico, entretanto, estas mencoes nao se fazemverdadeiras na pratica. Contudo e apesar de tudo, mesmo que em alguns momentostemos a inclinacao em desanimar, procuramos nos manter firmes no desafio que oSenhor tem-nos dado, avancando na medida que o Senhor vai suprindo-nos dosrecursos, usando as vezes, pessoas de outras igrejas evangelicas e assim temoscaminhado nestes 28 anos de ministerio. Finalizando,queremos agradecer aos que tem orado e contribuido conosco e com a obra doSenhor desenvolvida pela equipe SEARA, deixando aqui o chamado nordestino:Passem no Nordeste e ajudem-nos!.Em Cristo, Celso Luiz Castrowww.seara.org.br; http://http://searabrasil.blogspot.com
leva dias.A CHAMADAAntes de falecer em 1997 na Venezuela ela foientrevistada por um jornalista evangelico; a primeira pergunta que ele lhe fezfoi: Como foi o seu chamado?Ao que ela respondeu: Eu jamais tive umchamado, li uma ordem e a obedeci. Para ela, o que ha na Palavrade Deus, ja era forte o suficiente para estar mais de 40 anos de sua vida naselva sozinha, falando de Jesus aqueles que ainda nao tinham ouvido".,Eu jamais tive um chamado, li uma ordem e aobedeci Que o SENHOR nos ajude.Fonte: Blog ieadvserrana
William McDonald"13Porque vos, irmaos, fostes chamados a liberdade; porem naouseis da liberdade para dar ocasiao a carne; sede, antes, servos uns dosoutros, pelo amor." Galatas 5:13A liberdade de um filho de Deus e um de seusbens inestimaveis. Tendo sido liberto pelo Filho, ele e realmente livre. Porem,ele e chamado a liberdade responsavel, nao a libertinagem. Filhos querem se ver livres das restricoes decasa. Jovens querem estar livres da disciplina dos estudos. Adultos queremestar livres dos seus votos matrimoniais. Outros ainda se rebelam contraestarem presos em seus empregos regulares. Estas, porem, nao sao as liberdadesas quais fomos chamados. As estrelas nao estao liberadas para sair de suas orbitas evagar pelo espaco. Um trem nao e livre para sair dos trilhos e serpentear pelascolinas. Um aviao nao e livre para sair da sua rota designada; sua segurancadepende da obediencia do piloto aos regulamentos. Jowett comentou que "Nao ha area ondeaqueles que nao tem lei sao livres. Seja qual for a direcao para onde queremosir, precisamos aceitar a sujeicao se queremos encontrar a liberdade. Um musicoprecisa respeitar as leis da harmonia se quiser triunfar em seu amado mundo. Umconstrutor precisa sujeitar-se a lei da gravidade, ou seu trabalho nao sera umacasa, mas um amontoado de lixo. De que tipo de liberdade pode desfrutar umhomem que constantemente desafia as leis da saude? Em todas as areas, infringire mutilar-se e demonstrar respeito e ser livre." E verdade que o crente esta livre da lei(Romanos 7:3), mas isto nao significa que ele vive sem lei. Ele agora esta soba lei de Cristo, preso por cordoes de amor e comprometido a obedecer aos muitosmandamentos que se encontram no Novo Testamento. O crente esta livre do pecado como seu mestre(Romanos 6:7,18, 22), mas apenas para tornar-se um servo de Deus e da justica. O crente e livre de todos (1 Corintios 9:19)para tornar-se um servo de todos, para ganhar o maior numero possivel. No entanto, ele nao e livre para usar sualiberdade como um pretexto para o mal (1 Pedro 2:16). Nao e livre para darocasiao a vontade da carne (Galatas 5:13). Ele nao e livre para fazer tropecarou ofender outra pessoa (1 Corintios 8:9). Ele nao e livre para trazer desonra aoNome do Senhor Jesus (Romanos 2:23,24). Nao e livre para amar o mundo ( 1 Joao2:15-17). Ele nao e livre para fazer mal a habitacao do Espirito Santo (1Corintios 6:19). O homem nao e capaz de encontrar satisfacaoou paz fazendo as coisas do seu jeito. Ele so as encontra carregando o fardo deCristo e aprendendo com Ele. "Servi-Lo e a perfeita liberdade!"Extraido de: Luz Para o Caminho -Meditacoes Diarias - 13/1 O evangelistaJoao, registra o episodio do encontro de Jesus com a mulher samaritana no pocode Jaco. Nesse encontro, a mulher samaritana perguntou a Jesus onde adorar.Jesus respondeu que nao e onde, mas como e a quem adorar. A verdadeira adoracaoa Deus e em espirito e em verdade. E de todo o coracao e tambem prescrita pelapalavra de Deus. A verdadeira adoracao e um dos temas centrais das Escrituras.A veneracao de imagens de escultura e uma abominacao para
Deus, pois Deus eplenamente espiritual em sua essencia. Quando Jesus diz que Deus e Espiritosignifica que Deus e invisivel, intangivel e divino em oposicao a humano. Edesconhecido para os seres humanos a menos que ele decida se revelar (Jo 1.18).Da mesma forma que Deus e luz (1Jo 1.5) e Deus e amor (1Jo 4.8), tambem Deus eEspirito (Jo 4.24). Esses sao elementos na forma em que Deus se apresenta aosseres humanos, em sua bondosa auto-revelacao em seu Filho. Deus escolheu serevelar, quando o Verbo se fez carne. Quem ve a Jesus, ve o proprio Pai. Oculto prestado a outros deuses e uma ofensa a Deus, pois Deus e um so e nao haoutro. A adoracao a Deus, entrementes, nao pode ser do nosso modo nem ao nossogosto, pois Deus mesmo estabeleceu criterios claros como exige ser adorado.Jesus orienta amulher samaritana que nao e de volta ao Judaismo que os samaritanos devem serconvertidos nem e para Jerusalem que devem fazer peregrinacoes para adorar. EmJerusalem Jesus tambem nao achou adoradores verdadeiros. Ali eles haviamtransformado a casa de seu Pai numa casa de comercio. Os verdadeiros adoradoresnao podem ser identificados por sua ligacao a um santuario particular. Osadoradores verdadeiros sao aqueles que adoram o Pai em espirito e em verdade.A adoracao falsa eabominacao para Deus e a adoracao hipocrita enfrenta o desgosto de Deus. Oprofeta Isaias ja havia demonstrado o desgosto divino, quando disse que o povode Israel honrava a Deus com os labios, mas seu coracao estava distante de Deus(Is 29.13). Amos, nessa mesma linha foi contundente, quando em nome de Deus,escreveu: Aborreco e desprezo as vossas festas e com as vossas assembleiassolenes nao tenho nenhum prazer. Afasta de mim o estrepito dos teus canticos,porque nao ouvirei as melodias das tuas liras (Am 5.21,23).Jesus diz para amulher samaritana o que adoracao nao e. Primeiro, nao e adoracao centrada emlugares sagrados (Jo 4.20). Nao e neste monte nem naquele. Nao existe lugarmais sagrado que outro. Nao e o lugar que autentica a adoracao, mas a atitudedo adorador. Segundo, nao e adoracao sem entendimento (Jo 4.22). Os samaritanosadoravam o que nao conheciam. Havia uma liturgia desprovida de entendimento.Havia um ritual vazio de compreensao. Terceiro, nao e adoracao descentralizadada pessoa de Cristo (Jo 4.25,26). Os samaritanos adoravam, mas nao conheciam oMessias. Cristo nao era o centro do seu culto. Nossa adoracao sera vazia seCristo nao for o seu centro.Jesus, tambem, dizpara a mulher samaritana o que a adoracao e: Primeiro, a adoracao precisa serbiblica (Jo 4.24). O nosso culto e biblico ou e anatema. Deus nao seimpressiona com pompa; ele busca a verdade no intimo. Segundo, a adoracaoprecisa ser sincera (Jo 4.24). A adoracao precisa ser em espirito, ou seja, detodo o coracao. Precisa ter fervor. Nao e um culto frio, arido, seco, sem vida.Deus deve ser onosso maior deleite e o culto a Deus deve ser a razao principal da nossa vida!Pr. Hernandes Dias Lopes
nao participara da festa junina. E mais instrutivo,biblico e edificante.Mas, o que dizerda alma caipira que reside em nos, que nos motiva a acender fogueira, assarmandioca e batata-doce e comer bolo de fuba? Qual o problema, por exemplo, derealizar uma noite caipira ao som de modas de viola e, quem sabe, ate brincarinocentemente de quadrilha evangelica? Ou criar uma Festa dos Estados, combarracas de comidas tipicas ou algo semelhante, quem sabe ate como estrategiapara atrair visitantes?Inicialmente,declaro meu respeito aos colegas pastores e irmaos em Cristo que nao enxergamproblemas na realizacao desse tipo de atividade. Eu mesmo ja acreditei que issopodia ser feito sem prejuizos para o testemunho cristao e fiz isso de muito boafe, com a alma sincera diante de Deus. No entanto, mudei de posicao. Hoje,creio que a producao de versoes evangelicas de festas juninas nao erecomendavel por algumas razoes. Primeiro, porque estamos saturados de versoesgospel de tudo: Temos uma quase inesgotavel lista de praticas e produtosgospel. E preciso compreender que nao fomos chamados a imitar o mundo e sim atransforma-lo (1Jo 2.15-17).Em segundo lugar,ha outro problema denominado associacao. E possivel que, ao participar de umafesta junina gospel, sejam feitas associacoes com o evento original, de origeme significado idolatricos queiramos ou nao, festas juninas estao ligadas ascrencas da ICAR. Cristaos sensiveis podem sentir um desconforto inexplicaveldiante disso. Visitantes interessados na fe protestante exigirao explicacoesmais detalhadas sobre as razoes da realizacao de tal noite caipiracalvinista.Sendo assim,parece-me mais adequado considerar as festas juninas evangelicas entre aquelascoisas que o apostolo Paulo chama de licitas, mas inconvenientes enao-edificantes (1Co 10.23). Nessas questao, pensemos primeiramente nosinteresses do corpo de Cristo, e nao nos nossos (1Co 10.24). Nao sou contracomer bolo de milho, ou canjica, ou pe-de-moleque. Gosto de batata-doce assadana brasa e me delicio com um bom curau e uma musica caipira de raiz.Desfrutemos dessas coisas, porem, na privacidade de nossos lares ou fora docontexto de festas caipiras nos meses de junho e julho. Nao porque taisiguarias sejam pecaminosas em si, mas para evitar associacoes indesejaveis.Somos livres paraparticipar de festas juninas? Nao. Ao participarmos de tais festas, nos ligamosem idolatria. Devemos realizar eventos caipiras gospel? Devemos participar detais atividades? Tambem nao. Nesse segundo caso, nao porque haja idolatriaenvolvida, mas porque ha o perigo de associacoes indesejaveis. O ideal e quefortalecamos nossa identidade crista, biblica e evangelica, desvinculando-nosde qualquer aparencia do mal (1Ts 5.22).Fonte: MisaelNascimento Via: Creio e Confesso