As emocoes sao algo universal, todo o ser humano as sente e as expressa, sendo a face o projetor de tudo. Um dos primeiros a pesquisar e publicar algo sobre as expressoes humanas foi Charles Darwin, em seu livro A Expressao das Emocoes no Homem e nos Animais (1872). Darwin tentava explicar porque as expressoes humanas sao as mesmas independente da cultura, raca ou nivel de instrucao. Para ele as expressoes do homem e algo consequente do processo evolutivo, elas sao congenitas e nao adquiridas.No anos 70 uma pesquisa dos psicologos Paul Ekman e Vincent Eriesen confirmam como universas as seguintes emocoes: surpresa, tristeza, colera, prazer, desprezo, nojo, vergonha e medo.Para a ciencia os responsaveis pelas emocoes humanas sao a insulina, o cortex pre-frontal e a amigdala; todas localizadas no cerebro. Os neurocientistas buscam o mapeamento dessas emocoes, entre eles destaca-se o portugues Antonio Damasio que afirma em seu livro O erro de Descartes:Os sentimentos nao sao nem inatingiveis nem ilusorios. Sao o resultado de uma curiosa organizacao fisiologica que transformou o cerebro no publico cativo das emocoes teatrais do corpo.IMAGEM: http://g1.globo.com/Noticias/Tecnologia/foto/0,,10901578,00.jpgREFERENCIAS: http://pt.wikipedia.org www2.uol.com.br/vivermenteRevista Veja (14/02/2007), paginas 92 e 93A Anatomia das Emocoes, por Anna Paula Buchalla Revista Veja (11/04/2007), paginas 128 e 129Todas as caras da humanidade, por Jeronimo Teixeira Para Peirce o pensamento percorre um caminho triadico. O autor se difere das vertentes que apostam na dualidade e considera um terceiro caminho, um mediador neste percurso. "Tenho uma analise do que aparece no mundo. Aquilo com que estamos lidando nao e metafisica: e logica, apenas. Portanto, nao perguntemos o que realmente existe, apenas o que aparece a cada um de nos em todos os momentos de nossas vidas. Analiso a experiencia, que e a resultante cognitiva de nossas vidas passadas, e nela encontro tres elementos. Denomino-os Categorias".Como primeiro, Primeiridade, Peirce considera a Originalidade. Para ele "O mundo seria reduzido a uma qualidade de sentimento nao analisado. Haveria, aqui, uma total ausencia de binaridade". Nesta dimensao da analise e necessario de antemao disponibilidade contemplativa. Aqui nao cabe qualquer associacao, o que precisa ser visto e olhado sem referencia. A Primeiridade e puramente qualidade de sensacao. Nesta categorizacao triadica, a Primeiridade e a monada.Apos dissecar o que o signo tem de primeiro, de original, podemos partir para a Secundidade. E importante compreender que as categorias nao sao claramente separadas, elas se somam, no signo elas nao podem ser dissociadas. O ato de discrimina-las e apenas uma metodologia para melhor compreensao das dimensoes de analise. A Secundidade e o momento do conflito, da dualidade, trata-se do existente. De acordo com Peirce: "A diada e um fato individual, existencial; nao tem generalidade. O ser de uma qualidade monadica e mera potencialidade, sem existencia. A existencia e puramente diadica". Em uma analise de Secundidade e possivel olhar o signo tambem de forma triadica: o signo em relacao ao seu objeto, o signo em si mesmo e o signo em relacao ao interpretante. Sobre signo, objeto e interpretante, Peirce diz: "Um signo "representa" algo para a ideia que provoca ou modifica. Ou assim - e um