correspondente a sua nocao inicial de inconsciente,seria a parte mais primitiva e menos acessivel da personalidade. Freud afirmou: "Nos chamamos de (...)um caldeirao cheio de excitacoes fervescentes. O ID desconhece ojulgamento de valores, o bem e o mal, a moralidade" (Freud, 1933, p. 74). As forcas do id buscam a satisfacaoimediata sem tomar conhecimento das circunstancias da realidade. Funcionam deacordo com o principio do prazer, preocupadas em reduzir a tensao mediante abusca do prazer e evitando a dor. A palavra em alemao usada por Freud para id era "es", que queriadizer "isso", termo sugerido pelo psicanalista Georg Grddeck, queenviara a Freud o manuscrito do seu livro intituladoThe book of it (Isbister, 1985).O id contem a nossa energia psiquicabasica, ou a libido, e se expressa por meio da reducao de tensao. Assim, agimosna tentativa de reduzir essa tensao a um nivel mais toleravel. Para satisfazeras necessidades e manter um nivel confortavel de tensao, e necessario interagircom o mundo real. Por exemplo: as pessoas famintas devem ir em busca de comida,caso queiram descarregar a tensao induzida pela fome. Portanto, e necessarioestabelecer alguma especie de ligacao adequada entre as demandas do id e a realidade.O ego serve comomediador, um facilitador da interacao entre o id e as circunstanciasdo mundo externo. O ego representa a razaoou a racionalidade, ao contrario da paixao insistente e irracional do id. Freud chamava o ego de ich, traduzidopara o ingles como "I" (Eu" em portugues). Elenao gostava da palavra ego e raramente ausava. Enquanto o id anseia cegamente eignora a realidade, o ego tem consciencia darealidade, manipula-a e, dessa forma, regula o id. O ego obedece ao principio da realidade, refreando asdemandas em busca do prazer ate encontrar o objeto apropriado para satisfazer anecessidade e reduzir a tensao. O ego nao existe sem o id; ao contrario, o ego extrai sua forca do id. O ego existe para ajudaro id e esta constantemente lutando parasatisfazer os instintos do id. Freud comparava a interacao entre o ego e o id com o cavaleiromontando um cavalo que fornece energia para mover o cavaleiro pela trilha, mas aforca do animal deve ser conduzida ou refreada com as redeas, senao acabaderrotando o ego racional.A terceira parte da estrutura da personalidade definida por Freud, o superego, desenvolve-sedesde o inicio da vida, quando a crianca assimila as regras de comportamentoensinadas pelos pais ou responsaveis mediante o sistema de recompensas epunicoes. O comportamento inadequado sujeito a punicao torna-se parte daconsciencia da crianca, uma porcao do superego. O comportamentoaceitavel para os pais ou para o grupo social e que proporcione a recompensatorna-se parte do ego-ideal, a outraporcao do superego. Dessa forma, ocomportamento e determinado inicialmente pelas acoes dos pais; no entanto, umavez formado o superego, o comportamento edeterminado pelo autocontrole. Nesse ponto, a pessoa administra as propriasrecompensas ou punicoes. O termo cunhado por Freud para o superego foi uber-ich, quesignifica literalmente "sobre-eu".O superego representa a moralidade. Freud descreveu-o como o "defensor daluta em busca da perfeicao - o superego e, resumindo, omaximo assimilado psicologicamente pelo individuo do que e considerado o ladosuperior da vida humana" (Freud, 1933, p.