e as vezes fica sem pensar em nada. Esses dois estados, a ocorrencia do pensamento e quietude, referem-se a pensar ea cessacao do pensamento. Estes aspectos tambem podem ser chamados emergentes 'e' deixar '. O professor, entao, dizer: 'Vamos dar a estes dois nomes de estados. Quando ha pensar ocorrendo, chama-lo de "ocorrencia". Quando nao ha pensamentos, chama-lo 'Silencio'. Depois disso, o discipulo sentira: 'Agora eu entendo esses dois estados. Pensando nisso e que e chamado de ocorrencia. Nao pensar em nada e chamado quietude. O professor vai dizer: "Sua mente e como uma pessoa que nao trabalha o tempo todo. Em vezes ele tem um descanso. As vezes, ele se movimenta e outras vezes ele fica parado e nao faz nada. Embora a mente esta vazia, ela nem trabalha nem permanece quieto o tempo todo. " Ser capaz de notar a ocorrencia do pensamento e tranquilidade nao significa que ninguem sabe a verdadeira natureza desta mente. E simplesmente a capacidade de detectar quando haOuvirLer foneticamenteDicionarioGoogle Tradutor para:PesquisasVideosE-mailTelefoneBate-papoNegociosSobre o Google TradutorDesativar traducao instantaneaPrivacidadeAjuda2010Ferramentas para empresasGoogle Translator ToolkitSobre o Google TradutorBlogPrivacidadeAjudaDigite um texto ou endereco de um site ou traduza um documento.CancelarOuvirLer foneticamenteTraducao do ingles para portuguesWeb ImageDo: Ingles Para o: portugues Traduzir Texto OU Pagina da maioria das pessoas webFor, especialmente no sistema de Mahamudra, a consciencia de atencao deliberada e essencial no inicio. Caso contrario, baseando-se apenas atencao sem esforco, voce pode nem notar se voce esta distraido ou nao. Em vez disso, e muito melhor para a pratica deliberada consciencia mesmo que seja sutilmente conceitual, e gradualmente a consciencia sem esforco. Nos ensinamentos Mahamudra, voce encontrara muitas vezes inata original a frase " natureza ". Isso nada mais e que a natureza de buda. O treinamento e simplesmente se acostumar com isso. Para treinar, voce deve antes de tudo ser introduzidas e que reconheceu a vista. Em Mahamudra, uma vez que o praticante tenha reconhecido a ponto de vista, ele ou ela tem plena consciencia que o caminho, e uma forma de training20in que vista. Se a consciencia e perdida, entao somos levados completamente perdido na "negra dissipacao "de ordinario padroes habituais. Portanto, ou nos nos lembramos da vista e sustenta-la, ou a pratica e destruido. Nos precisamos saber quando estamos distraidos. Discursiva pensamento e distracao, mas uma vez que reconhecemos a essencia do pensamento, chegamos a nao-pensamento. Uma citacao da chuva de Sabedoria Jamgon Lodro Thaye diz: "Dentro da complexidade descobri dharmakaya, dentro do pensamento que eu descobriu nonthought. Para a maioria de nos nao ha nenhuma maneira em torno de ter de lembrar nos da visao de estar atento. Aquilo que se desvia e simplesmente o nosso atencao. Nossa mente se distrai, e que nos traz de volta a perspectiva e a chamada "consciencia intencional". Da mesma forma, se voce quer que a luz vem em uma sala, um ato consciente e necessario. Voce deve colocar seu dedo sobre a luz-chave e pressione-o, a luz nao volta a funcionar. Da mesma forma, no momento em que sao levados, pensamos: "eu tenho perambulado off '. Ao reconhecer a identidade