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ali. Por isso, sua cultura e seus escritos foram fortemente influenciadas por vizinhos como os cananeus, que viviam ali desde o ano 5000 a.C. E eles nao foram os unicos a influenciar as historias do livro sagrado.As raizes da arvore biblica tambem remontam aos sumerios, antigos habitantes do atual Iraque, que no 3o milenio a.C. escreveram a Epopeia de Gilgamesh. Essa historia, protagonizada pelo semideus Gilgamesh, menciona uma enchente que devasta o mundo (e da qual algumas pessoas se salvam construindo um barco). Notou semelhancas com a Biblia e seus textos sobre o diluvio, a arca de Noe, o fato de Cristo ser humano e divino ao mesmo tempo? Nao e mera coincidencia. A Biblia era uma obra aberta, com influencias de muitas culturas, afirma o especialista em historia antiga Anderson Zalewsky Vargas, da UFRGS.Foi entre os seculos 10 e 9 a.C. que os escritores hebreus comecaram a colocar essa sopa multicultural no papel. Isso aconteceu apos o reinado de Davi, que teria unificado as tribos hebraicas num pequeno e fragil reino por volta do ano 1000 a.C. A primeira versao das Escrituras foi redigida nessa epoca e corresponde a maior parte do que hoje sao o Genesis e o Exodo. Nesses livros, o tema principal e a relacao passional (e as vezes conflituosa) entre Deus e os homens. So que, logo no comeco da Beeblia, ja existiu uma divergencia sobre o papel do homem e do Senhor na historia toda. Isso porque o personagem principal, Deus, e tratado por dois nomes diferentes.Em alguns trechos ele e chamado pelo nome proprio, Yahweh traduzido em portugues como Jave ou Jeova. E um tratamento informal, como se o autor fosse intimo de Deus. Em outros pontos, o Todo-Poderoso e chamado de Elohim, um titulo respeitoso e distante (que pode ser traduzido simplesmente como Deus). Como se explica isso? Para os fundamentalistas, nao tem conversa: Moises escreveu tudo sozinho e usou os dois nomes simplesmente porque quis. So que um trecho desse texto narra a morte do proprio Moises. Isso indica que ele nao e o unico autor. Os historiadores e a maioria dos religiosos aceitam outra teoria: esses textos tiveram pelo menos outros dois editores.Acredita-se que os trechos que falam de Jave sejam os mais antigos, escritos numa epoca em que a religiosidade era menos formal. Eles contem uma passagem reveladora: antes da criacao do mundo, Yahweh nao derramara chuva sobre a terra, e nem havia homem para lavrar o solo. Essa frase, nao havia homem para lavrar o solo, indica que, na primeira versao da Biblia, o homem nao era apenas mais uma criacao de Deus ele desempenha um papel ativo e fundamental na historia toda. Nesse relato, o homem e co-criador do mundo, diz o teologo Humberto Goncalves, do Centro Ecumenico de Estudos Biblicos, no Rio Grande do Sul.Pelo nome que usa para se referir a Deus (Jave), o autor desses trechos foi apelidado de Javista. Ja o outro autor, que teria vivido por volta de 850 a.C., e apelidado de Eloista. Mais sisudo e religioso, ele compos uma narrativa bastante diferente.
Ao contrario do Deus-Jave, que fez o mundo num unico dia, o Deus-Elohim levou 6 (e descansou no 7o). Nessa historia, a criacao e um ato exclusivo de Deus, e o homem surge apenas no 6o dia, junto aos animais.Tempos mais tarde, os dois relatos foram misturados por editores anonimos e a narrativa do Eloista, mais comportada, foi parar no inicio das Escrituras. Comecando por aquela frase incrivelmente simples e poderosa, notoria ate entre quem nunca leu a Biblia: E, no inicio, Deus criou o ceu e a terra...Em 589 a.C., Jerusalem foi arrasada pelos babilonios, e grande parte da populacao foi aprisionada e levada para o atual Iraque. Decadas depois, os hebreus foram libertados por Ciro, senhor do Imperio Persa um conquistador esclarecido, que tinha tolerancia religiosa. Aos poucos, os hebreus retornaram a Canaa mas com sua fe transformada. Agora os sacerdotes judaicos rejeitavam o politeismo e diziam que Jave era o unico e absoluto deus do Universo. O monoteismo pode ter surgido pelo contato com os persas a religiao deles, o masdeismo, pregava a existencia de um deus bondoso, Ahura Mazda, em constante combate contra um deus maligno, Arima. Essa nocao se reflete ate na ideia crista de um combate entre Deus e o Diabo, afirma Zalewsky, da UFRGS.A versao final do Pentateuco surgiu por volta de 389 a.C. Nessa epoca, um religioso chamado Esdras liderou um grupo de sacerdotes que mudaram radicalmente o judaismo a comecar por suas escrituras. Eles editaram os livros anteriores e escreveram a maior parte dos livros Deuteronomio, Numeros, Levitico e tambem um dos pontos altos da Biblia: os 10 Mandamentos. Alem de afirmar o monoteismo sem sombra de duvidas (amaras a Deus acima de todas as coisas e o primeiro mandamento), a reforma conduzida por Esdras impunha leis religiosas bem rigidas, como a proibicao do casamento entre hebreus e nao-hebreus. Algumas das leis encontradas no Levitico se assemelham a etica moderna dos direitos humanos: Se um estrangeiro vier morar convosco, nao o maltrates. Ama-o como se fosse um de vos.Outras passagens, no entanto, descrevem um Senhor belicoso, vingativo e sanguinario, que ordena o exterminio de cidades inteiras mulheres e criancas incluidas. Se a religiao prega a compaixao, por que os textos sagrados tem tanto odio?, pergunta a historiadora americana Karen Armstrong, autora de um novo e provocativo estudo sobre a Biblia. Para os especialistas, a violencia do Antigo Testamento e fruto dos seculos de guerras com os assirios e os babilonios. Os autores do livro sagrado foram influenciados por essa atmosfera de odio, e dai surgiram as historias em que Deus se mostra bastante violento e ate cruel. Os redatores da Biblia estavam extravasando sua angustia.Por volta do ano 200 a.C., o canone (conjunto de livros sagrados) hebraico ja estava finalizado e comecou a se alastrar pelo Oriente Medio. A primeira traducao completa do Antigo Testamento e dessa epoca. Ela foi feita a mando do rei Ptolomeu 2o em Alexandria, no Egito, grande centro cultural da epoca. Segundo uma lenda, essa traducao (de hebraico para grego) foi realizada por 72 sabios judeus. Por isso,
o texto e conhecido como Septuaginta. Alem da traducao grega, tambem surgiram versoes do Antigo Testamento no idioma aramaico que era uma especie de lingua franca do Oriente Medio naquela epoca.Dois seculos mais tarde, a Biblia em aramaico estava bombando: ela era a mais lida na Judeia, na Samaria e na Galileia (provincias que formam os atuais territorios de Israel e da Palestina). Foi ai que um jovem judeu, grande personagem desta historia, comecou a se destacar. Como Socrates, Buda e outros pensadores que mudaram o mundo, Jesus de Nazare nada deixou por escrito os primeiros textos sobre ele foram produzidos decadas apos sua morte.E o cristianismo ja nasceu perseguido: por se recusarem a cultuar os deuses oficiais, os cristaos eram considerados subversivos pelo Imperio Romano, que dominava boa parte do Oriente Medio desde o seculo 1 a.C. Foi nesse clima de medo que os cristaos passaram a colocar no papel as historias de Jesus, que circulavam em aramaico e tambem em coine um dialeto grego falado pelos mais pobres. Os cristaos queriam compreender suas origens e debater seus problemas de identidade, diz o teologo Paulo Nogueira, da Universidade Metodista de Sao Paulo. Para fazer isso, criaram um novo genero literario: o evangelho. Esse termo, que vem do grego evangelion (boa-nova), e um tipo de narrativa religiosa contando os milagres, os ensinamentos e a vida do Messias.A maioria dos evangelhos escritos nos seculos 1 e 2 desapareceu. Naquela epoca, um livro era um amontoado de papiros avulsos, enrolados em forma de pergaminho, podendo ser facilmente extraviados e perdidos. Mas alguns evangelhos foram copiados e recopiados a mao, por membros da Igreja. Ate que, por volta do seculo 4, tomaram o formato de codice um conjunto de folhas de couro encadernadas, ancestral do livro moderno. O problema e que, a essa altura do campeonato, geracoes e geracoes de copiadores ja haviam introduzido alteracoes nos textos originais seja por descuido, seja de proposito. Muitos erros foram feitos nas copias, erros que as vezes mudaram o sentido dos textos. Em certos casos, tais erros foram tambem propositais, de acordo com a teologia do escrivao, afirma o padre e teologo Luigi Schiavo, da Universidade Catolica de Goias. Quer ver um exemplo?Sabe aquela famosa cena em que Jesus salva uma adultera prestes a ser apedrejada? De acordo com especialistas, esse trecho foi inserido no Evangelho de Joao por algum escriba, por volta do seculo 3. Isso porque, na epoca, o cristianismo estava cortando seu cordao umbilical com o judaismo. E apedrejar adulteras e uma das leis que os sacerdotes-escritores judeus haviam colocado no Pentateuco. A introducao da cena em que Jesus salva a adultera passa a ideia de que os ensinamentos de Cristo haviam superado a Tora e, portanto, os cristaos ja nao precisavam respeitar ao pe da letra todos os ensinamentos judeus.A julgar pelo ultimo livro da Biblia crista, o Apocalipse (que descreve o fim do mundo), o receio de ter suas narrativas editadas era comum entre os autores do Novo Testamento. No versiculo 18, le-se uma terrivel ameaca: Se alguem fizer acrescimos as paginas deste
livro, Deus o castigara com as pragas descritas aqui. Essa ameaca reflete bem o clima dos primeiros seculos do cristianismo: uma verdadeira baderna teologica, com montes de seitas defendendo ideias diferentes sobre Deus e o Messias. A seita dos docetas, por exemplo, acreditava que Jesus nao teve um corpo fisico. Ele seria um espirito, e sua crucificacao e morte nao passariam literalmente de ilusao de otica. Ja os ebionistas acreditavam que Jesus nao nascera Filho de Deus, mas fora adotado, ja adulto, pelo Senhor. A primeira tentativa de organizar esse caos das Escrituras ocorreu por volta de 142 e o responsavel nao foi um clerigo, mas um rico comerciante de navios chamado Marciao.A Biblia segundo MarciaoEle nasceu na atual Turquia, foi para Roma, converteu-se ao cristianismo, virou um teologo influente e resolveu montar sua propria selecao de textos sagrados. A Biblia de Marciao era bem diferente da que conhecemos hoje. Isso porque ele simpatizava com uma seita crista hoje desaparecida, o gnosticismo. Para os gnosticos, o Deus do Velho Testamento nao era o mesmo que enviara Jesus na verdade, as duas divindades seriam inimigas mortais. O Deus hebraico era monstruoso e sanguinario, e controlava apenas o mundo material. Ja o universo espiritual seria dominado por um Deus bondoso, o pai de Jesus. A Biblia editada por Marciao continha apenas o Evangelho de Joao, 11 cartas de Paulo e nenhuma pagina do Velho Testamento. Se as ideias de Marciao tivessem triunfado, hoje as historias de Adao e Eva no paraiso, a arca de Noe e a travessia do mar Vermelho nao fariam parte da cultura ocidental. Mas, por volta de 170, o gnosticismo foi declarado proibido pelas autoridades eclesiasticas, e o primeiro editor da Biblia crista acabou excomungado.Roma, ate entao pior inimiga dos cristaos, ia se rendendo a nova fe. Em 313, o imperador romano Constantino se aliou a Igreja. Ele pretendia usar a forca crescente da nova religiao para fortalecer seu imperio. Para isso, no entanto, precisava de uma fe una e solida. A pressao de Constantino levou os mais influentes bispos cristaos a se reunirem no Concilio de Niceia, em 325, para colocar ordem na casa de Deus. Ali, surgiu o canone do cristianismo a lista oficial de livros que, segundo a Igreja, realmente haviam sido inspirados por Deus.A escolha tambem era politica. Um grupo afirmou seu poder e autoridade sobre os outros, diz o padre Luigi. Esse grupo era o dos cristaos apostolicos, que ganharam poder ao se aliar com o Imperio Romano. Os apostolicos eram, por assim dizer, o partido do governo. E por isso definiram o que iria entrar, ou ser eliminado, das Escrituras.Eles escolheram os evangelhos de Marcos, Mateus, Lucas e Joao para representar a biografia oficial de Cristo, enquanto as invencoes dos docetas, dos ebionistas e de outras seitas foram excluidas, e seus autores declarados hereges. Os textos excluidos do canone ganharam o nome de apocrifos palavra que vem do grego apocrypha, o que foi ocultado. A maioria dos apocrifos se perdeu afinal de contas, os escribas da Igreja nao estavam interessados em recopia-los para a
posteridade. Mas, com o surgimento da arqueologia, no seculo 19, pedacos desses textos foram encontrados nas areias do Oriente Medio. E o caso de um polemico texto encontrado em 1886 no Egito. Ele e assinado por uma certa Maria que muitos acreditam ser a Madalena, discipula de Jesus, presente em varios trechos do Novo Testamento. O evangelho atribuido a ela e bem feminista: Madalena e descrita como uma figura tao importante quanto Pedro e os outros apostolos. Nos primordios do cristianismo, as mulheres eram aceitas no clero e eram, inclusive, consideradas capazes de fazer profecias. Foi so no seculo 3 que o sacerdocio virou monopolio masculino, o que explicaria a censura da apostola e seu testemunho. Alias, tudo indica que Madalena nao foi prostituta ideia que teria surgido por um erro na interpretacao do livro sagrado. No ano 591, o papa Gregorio fez um sermao dizendo que Madalena e outra mulher, tambem citada nas Escrituras e essa sim ex-pecadora, na verdade seriam a mesma pessoa (em 1967, o Vaticano desfez o equivoco, limpando a reputacao de Maria).Na evolucao da Biblia, foram aparecendo varios trechos machistas e suspeitos. E o caso de uma passagem atribuida ao apostolo Paulo: A mulher aprenda (...) com toda a sujeicao. Nao permito a mulher que ensine, nem que tenha dominio sobre o homem (...) porque Adao foi formado primeiro, e depois Eva. E provavel que Paulo jamais tenha escrito essas palavras porque, na epoca em que ele viveu, o cristianismo nao pregava a submissao da mulher. Acredita-se que essa parte tenha sido adicionada por algum escriba por volta do seculo 2.Apos a conversao do imperador Constantino, o eixo do cristianismo se deslocou do Oriente Medio para Roma. So que, para completar a romanizacao da fe, faltava um passo: traduzir a palavra de Deus para o latim. A missao coube ao teologo Eusebius Hyeronimus, que mais tarde viria a ser canonizado com o nome de sao Jeronimo. Sob ordens do papa Damaso, ele viajou a Jerusalem em 406 para aprender hebraico e traduzir o Antigo e o Novo Testamento. Nao foi nada facil: o trabalho durou 17 anos.Dai saiu a Vulgata, a Biblia latina, que ate hoje e o texto oficial da Igreja Catolica. Essa e a Biblia que todo mundo conhece. A Vulgata foi o alicerce da Igreja no Ocidente, explica o padre Luigi. Ela e tao influente, mas tao influente, que ate seus erros de traducao se tornaram classicos. Ao traduzir uma passagem do Exodo que descreve o semblante do profeta Moises, sao Jeronimo escreveu em latim: cornuta esse facies sua, ou seja, sua face tinha chifres. Esse detalhe esquisito foi levado a serio por artistas como Michelangelo sua famosa escultura representando Moises, hoje exposta no Vaticano, esta ornada com dois belos corninhos. Tudo porque Jeronimo tropecou na palavra hebraica karan, que pode significar tanto chifre quanto raio de luz. A traducao correta esta na Septuaginta: o profeta tinha o rosto iluminado, e nao chifrudo. Apesar de erros como esse, a Vulgata reinou absoluta ao longo da Idade Media durante seculos, nao houve outras traducoes.O unico
jeito de disseminar o livro sagrado era copia-lo a mao, tarefa realizada pelos monges copistas. Eles raramente saiam dos mosteiros e passavam a vida copiando e catalogando manuscritos antigos. So que, as vezes, tambem se metiam a fazer o papel de autores.Apos a queda do Imperio Romano, grande parte da literatura da Antiguidade grega e romana se perdeu foi gracas ao trabalho dos monges copistas que livros como a Iliada e a Odisseia chegaram ate nos. Mas alguns deles eram meio malandros: costumavam interpolar textos nas Escrituras Sagradas para agradar a reis e imperadores. No seculo 15, por exemplo, monges espanhois trocaram o termo babilonios por infieis no texto do Antigo Testamento um truque para atacar os muculmanos, que disputavam com os espanhois a posse da peninsula Iberica.Escrituras em serieTudo isso mudou apos a invencao da imprensa, em 1455. Agora ninguem mais dependia dos copistas para multiplicar os exemplares da Biblia. Por isso, o grande foco de mudancas no texto sagrado passou a ser outro: as traducoes.Em 1522, o pastor Martinho Lutero usou a imprensa para divulgar em massa sua traducao da Biblia, que tinha feito direto do hebraico e do grego para o alemao. Era a primeira vez que o texto sagrado era vertido numa lingua moderna e a nova versao trouxe varias mudancas, que provocavam a Igreja (veja quadro na pag. 65). Logo depois um britanico, William Tyndale, ousou traduzir a Biblia para o ingles. No Novo Testamento, ele traduziu a palavra ecclesia por congregacao, em vez de igreja, o termo preferido pelas traducoes catolicas. A mudanca nessa palavrinha era um desafio ao poder dos papas: como era protestante, Tyndale tinha suas diferencas com a Igreja. Resultado? Ele foi queimado como herege em 1536. Mas ate hoje seu trabalho e referencia para as versoes inglesas do livro sagrado.A Biblia chegou ao nosso idioma em 1753 quando foi publicada sua primeira traducao completa para o portugues, feita pelo protestante Joao Ferreira de Almeida. Hoje, a traducao considerada oficial e a feita pela Conferencia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) e lancada em 2001. Ela e considerada mais simples e coloquial que as traducoes anteriores. De la para ca, a Biblia ganhou o mundo e as linguas. Ja foi vertida para mais de 300 idiomas e continua um dos livros mais influentes do mundo: todos os anos, sao publicadas 11 milhoes de copias do texto integral, e 14 milhoes so do Novo Testamento.Depois de tantos seculos de versoes e contra-versoes, ainda nao ha consenso sobre a forma certa de traduzi-la. Alguns buscam traducoes mais proximas do sentido e da epoca original como as passagens traduzidas do hebraico pelo linguista David Rosenberg na obra O Livro de J, de 1990. Outros acham que a Biblia deve ser modernizada para atrair leitores. O linguista Eugene Nida, que verteu a Biblia na decada de 1960, chegou ao extremo de traduzir a palavra sestercios, a antiga moeda romana, por dolares. Em 2008, duas versoes igualmente ousadas estao agitando as Escrituras: a Green Bible (Biblia Verde, ainda sem versao em portugues), que destaca 1 000 passagens relacionadas
a ecologia como o momento em que Jo fala sobre os animais , e a Bible Illuminated (Biblia Iluminada, em ingles), com design ultramoderno e fotos de celebridades como Nelson Mandela e Angelina Jolie.A Biblia se transforma, mas uma coisa nao muda: cada pessoa, ou grupo de pessoas, a interpreta de uma maneira diferente as vezes, com propositos equivocados. Em pleno seculo 21, pastores fundamentalistas tentam proibir o ensino da Teoria da Evolucao nas escolas dos EUA, sendo que a propria Igreja aceita as teorias de Darwin desde a decada de 1950. Lideres como o pastor Jerry Falwell defendem o retorno da escravidao e o apedrejamento de adulteros, e no Oriente Medio rabinos extremistas usam trechos da Tora para justificar a ocupacao de terras arabes. Por que? Porque esta na Biblia, dizem os radicais. Nao e nada disso. Hoje, os principais estudiosos afirmam que a Biblia nao deve ser lida como um manual de regras literais e sim como o relato da jornada, tortuosa e cheia de percalcos, do ser humano em busca de Deus. Porque esse e, afinal, o verdadeiro sentido dessa arvore de historias regada ha 3 mil anos por centenas de maos, cabecas e coracoes humanos: a crenca num sentido transcendente da existencia.FONTE http://super.abril.com.br/historia/quem-escreveu-a-biblia
Chama-se ano bissexto o ano ao qual e acrescentado um dia extra, ficando ele com 366 dias, um dia a mais do que os anos normais de 365 dias, ocorrendo a cada quatro anos (exceto anos multiplos de 100 que nao sao multiplos de 400). Isto e feito com o objetivo de manter o calendario anual ajustado com a translacao da Terra e com os eventos sazonais relacionados as estacoes do ano. O presente ano (2016) e bissexto. O anterior ano bissexto foi 2012 e o proximo sera 2020.A origem do nome bissexto advem da implantacao do Calendario Juliano em 48 a.C. que se modificou evoluindo para o Calendario Gregoriano que hoje e usado em muitos paises a todos os quais ocorrem os anos bissextos.Dentro de um contexto historico, a inclusao deste dia extra, dito dia intercalar, ocorreu e e feita em calendarios ditos solares em diferentes meses e posicoes. No Calendario Gregoriano e acrescentado ao final do mes de Fevereiro, sendo seu 29o dia.Hoje a expressao bissexto vez ou outra e associada ao duplo seis (66) da expressao 366, o que expressa uma coerencia mnemonica popular, porem, aos estudiosos e um grande e historico equivoco. Enfeitar arvores e um ritual antiquissimo, presente em praticamente todas as culturas e religioes pagas, para celebrar a fertilidade da natureza. Os primeiros registros de sua adocao pelo cristianismo vem do norte da Europa (terra dos pinheiros, a arvore de Natal classica), no comeco do seculo XVI mas tudo indica que, a essa altura, ja era uma tradicao medieval. No antigo calendario cristao, o dia 24 de dezembro era dedicado a Adao e Eva, cuja historia costumava ser reencenada nas igrejas. O paraiso era representado plasticamente por uma arvore carregada de frutos, colocada no meio da cena teatral, afirma o teologo Fernando Altermeyer, da PUC-SP.As pessoas, entao, passaram a montar essas alegorias em suas casas, com arvores cada vez mais decoradas: de velas (simbolizando a luz de Cristo), estrelas (alusao a estrela de Belem) e rosas (em homenagem a Virgem Maria) ate hostias (pedindo perdao pelos pecados). Nos seculos XVII e XVIII, o habito se tornou tao popular entre os povos germanicos que eles mesmos o creditaram a seu maior lider religioso, Martinho Lutero (1483-1546), fundador do protestantismo. A arvore de Natal so se difundiu pelo resto do planeta a partir de 1841, quando o principe Albert (1819-1861) esposo alemao da rainha Vitoria montou uma delas no palacio real britanico. Na epoca, o imperio vitoriano dominava mais de meio mundo e o costume logo se tornou universal. Sao designados como povos aborigenes, autoctones, nativos, ou indigenas aqueles que viviam numa area geografica antes da sua colonizacao por outro povo ou que, apos a colonizacao, nao se identificam com o povo que os coloniza. A expressao povo indigena, literalmente "originario de determinado pais, regiao ou localidade; nativo", e muito ampla, abrange povos muito diferentes espalhados por todo o mundo. Em comum, tem o fato de que cada um se identifica com uma comunidade propria, diferente acima de tudo da cultura do colonizador.A ONU definiu em nota tecnica
que:"As comunidades, os povos e as nacoes indigenas sao aqueles que, contando com uma continuidade historica das sociedades anteriores a invasao e a colonizacao que foi desenvolvida em seus territorios, consideram a si mesmos distintos de outros setores da sociedade, e estao decididos a conservar, a desenvolver e a transmitir as geracoes futuras seus territorios ancestrais e sua identidade etnica, como base de sua existencia continuada como povos, em conformidade com seus proprios padroes culturais, as instituicoes sociais e os sistemas juridicos.