INTRODUCAO A historia da Igreja tem cativado muitos crentes em Cristo Jesus. A historia tem um valor inigualavel, ela retrata, isto no caso da historia eclesiastica, as raizes da fe crista e de seu desenvolvimento. Estudar historia e algo proveitoso, especialmente quando a mesma se concentra na questao da chamada Reforma Protestante. Por que somo interessados nesta questao? Acreditamos que a razao pela qual estamos interessados neste periodo, chamado de periodo da Reforma Protestante, seja aquilo que disse um grande erudito em historia da Reforma: Os cristaos nutrem um interesse especial pela historia, porque os fundamentos da sua fe estao firmados na historia.[1] A fe cristao nao e uma religiao sem fatos, sem dados ou mesmo sem subsidios, antes a fe dos crestes e historica, biblica e fiel aos simbolos da Igreja A grande dificuldade da Igreja hoje e que muitas denominacoes negligenciam as proprias origens, e assim, ignoram a historia da Igreja; e a crise teologica e resultante desta alienacao historica. O nosso trabalho visa abordar a questao da Reforma Radical, embora seja algo muito simples, todavia tem como finalidade ser uma introducao ao assunto. Aqui buscamos apresentar os pontos historicos e teologicos de modos paralelos, com o objetivo de evitar aquilo que pondera o dr. Berkhof quando nos chama atencao para o seguinte fato: O estudo da verdade doutrinaria, a parte de seu fundo historico , leva a uma teologia truncada. Ja houve muito disso no passado, e no presente muito se ve tal coisa. O resultado tem sido uma compreensao erronea e uma avaliacao incorreta da verdade.[2] Quando negligenciamos o principio de que a historia crista deve ser avaliada com a teologia, formamos cubiculos religiosos e nos tornamos preconceitosos quanto a um determinado movimento religioso. A nossa avaliacao historica do movimento religioso denominado de A Reforma Radical e ainda muito pequena em relacao ao grande movimento que a Reforma Radical significou. Pois a visao ofuscada que ainda temos do movimento nos deixa proximos dele e distantes ao mesmo tempo; nos deixa proximos porque, quanto ao movimento, somos sectarios denominado-o de heretico. E estamos longe do movimento no que tange as doutrinas que eram caracteristicamente contrarias aos dogmas tradicionais das Igrejas cristas no periodo da Reforma Protestante. Podemos dizer que a Reforma Radical foi um movimento onde os crentes da Reforma experimentaram duas realidades: Primeiro conheceram bem de perto que queria dizer as palavras de Paulo a tribulacao produz perseveranca; e, em segundo lugar, entenderam que a visao reformada das coisas era questionavel. Usando as palavras de um eruditos podemos dizer que radicais entendiam que o ardor de suas controversias se explica sobretudo, pelo desejo intenso de servir a verdade.[3] Disto nos trataremos mais adiante, o que queremos dizer a nivel de introducao e o que o movimento radical da Reforma nao foi algo satanico, como muitos eruditos tem proposto, pois, tal perspectiva tem fechado a nossa visao sobre o real sentido e significado do movimento. Consideramos o movimento equivocado em muitos pontos, como alguns reformadores tambem foram; este equivoco deve ser visto como o Dr. Martyn Lloyd-Jones o coloca