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Compartilho o texto do Prof. Leandro Karnal sobre leitura, publicado hoje (29/03) em sua coluna no Estadao.Eis o texto: Ele nao gosta de ler!Meu filho nao gosta de ler. A frase e dita com dor nos lares. Na sala de aula, o drama se repete. Voce leva um texto que o seduz ha anos para a turma, fala dele e... nada. Os alunos continuam indiferentes e o tedio e entrecortado por suspiros languidos e consultas ao celular. So quem deu aulas para adolescentes sabe da cara de natureza-morta que alguns conseguem. Como fazer alguem tornar-se um bom leitor?Vou comecar com uma aparente heresia: ler nao e fundamental para ser feliz. Duvida? Recomendo uma terapia de choque: frequente uma reuniao de departamento de qualquer centro de humanas. La encontrarao pessoas que fazem da leitura seu dia a dia, seu ganha-pao e sua vocacao. Examinem o ambiente e as frases por meia hora e retornem aos lares: eis uma vacina poderosa e permanente para evitar a associacao entre livros e alegria existencial. Ler nao nos torna mais felizes. E interessante notar que o estereotipo da bibliotecaria em todos os filmes e romances e de uma mulher amarga, de oculos, imersa na obsessao do silencio. Vivendo em meio a livros, ela nao deveria ser feliz?Conhecimento e poder, reza a maxima atribuida a Francis Bacon, o afamado Chico Toicinho. A base de todo processo e a curiosidade. A leitura e o efeito, nao a causa da curiosidade.Uma parte da elite brasileira fixou-se no saber formal de textos classicos. Homero e Dante sao impactantes e transformaram a minha vida. Por isso me sinto livre para dizer: eles sao um caminho, nao o caminho. Insisto: o cerne do sucesso e da inteligencia e a curiosidade, a inquietacao, a busca e a insatisfacao. A Iliada me transformou, no entanto o importante esta no caminho que me levou ate ela. Como entende-lo?O primeiro passo para pais e professores e superar a ansiedade. Querer empurrar legumes e falar que premiara com doces e o caminho seguro para ressaltar que o doce e bom e o vegetal, ruim. Conselhos sao medidos pela minha identificacao com quem os fornece e pelo resultado que observo no conselheiro. Uma pessoa interessante, ao dizer que livros sao fundamentais, tera maior chance de ser ouvida do que outra a beira da histeria: Voce precisa ler!.A personalidade do leitor fala antes dele e funciona como outdoor. E como o corpo de quem nos da pistas sobre dieta ou suplementos alimentares: olhamos para o fisico de quem fala mais do que ouvimos. A primeira pergunta honesta a fazer a todo autor de textos do estilo voce pode ficar rico e saber se o autor possui o capital que imagina ensinar outros a adquirir.Aqui uma observacao complexa. Muitos pais intelectuais geram filhos com aversao a leitura. Santo Freud! Os tomos eram, para a crianca, as entidades que subtraiam seu pai e sua mae do convivio. Livros eram inimigos! A biblioteca ou o escritorio eram espacos vampirescos que drenavam a atencao de meus pais. Como amar um concorrente desleal?Como valorizar conhecimento
se ele foi usado para constranger? Correcoes gramaticais rispidas, humilhacoes diante de uma ignorancia topica ou impaciencia com lentidao de aprendizado vao dirigir a dor do jovem para o saber e seus usuarios. Como adquirir o desejo de aprender se o resultado e virar uma pessoa chata? Conhecimento deve libertar, ampliar horizontes, ajudar na felicidade, clarear angustias e emocionar. Se a intencao for agredir, e mais ecologico um tapa na cara do que derrubar arvores para o papel. A proposito, isso e uma ironia e nao um conselho.Curiosidade pode ser estimulada com boas perguntas. Elas devem ser dosadas e nunca podem parecer um artificialismo didatico. Pharmakon (remedio e veneno): a diferenca esta na dose. A ideia vem da medicina antiga e de uma ideia de Jacques Derrida sobre o poder da palavra. Empurre um romance arido e com questoes existenciais acima da faixa etaria de uma crianca e estara lancada uma fertil semente de rejeicao a leitura. O ludico sempre tem um papel central. Machado de Assis e um genio. Imaginar que alguem de 13 anos esteja preocupadissimo com fidelidade conjugal como estava o taciturno Bentinho e ignorar regra basica sobre jovens. A leitura nao deve ser apenas o reforco do meu mundo e dos meus valores. Porem, para que ela possa alcar voo, a caminhada deve ser coerente. Havera um dia em que o leitor ja experiente vai gostar exatamente do mundo que desconhece ou que o desafia. No inicio, o gancho e feito pela proximidade. Mais facil indicar a um jovem que resiste a autoridade e ao conhecimento a identidade com Holden Caulfield, o rebelde do romance de J. D. Salinger, O Apanhador no Campo de Centeio, do que com tisicos nos Alpes da Montanha Magica de Thomas Mann.Posso apoiar a leitura de Harry Potter ou Paulo Coelho? Estou convencido que sim. Podemos dar adaptacoes de classicos facilitados para jovens leitores ou as boas historias em quadrinhos sobre Shakespeare? Nada impede. O filme sobre o livro pode ajudar? E claro! Apenas nao pode substituir.Sempre e acima de tudo: que voce mostre que os livros sao bons e nao um fardo. Ate nas faculdades damos a bibliografia e chamamos de carga de leitura, indicando, metaforicamente, peso e dor. Livros as mancheias porque sao muito bons, jamais um peso. Ler e parte do bem-viver! Boa semana para todos.
Amanha, 31 de marco, as 15 horas, no Predio Historico da UFPR, acontece uma palestra sobre Educacao para a Morte com a Profa. Dra. Maria Julia Kovacs, da Universidade de Sao Paulo. Pena nao poder assistir, pois me interesso pela tematica.Aproveito para compartilhar um artigo, tambem muito interessante, da Profa. Maria Julia Kovacs, intitulado "Falando de morte com criancas", publicano na pagina do Laboratorio de Estudo sobre a Morte do Instituto de Psicologia da Universidade de Sao Paulo.Eis o artigo: FALANDO DE MORTE COM CRIANCASAs perdas e a morte fazem parte do desenvolvimento humano desde o nascimento ate o fim da vida. A crianca pequena pode viver experiencias de morte, mas ainda nao sabe que da morte ninguem volta, e que esta acontece com pessoas queridas (pais, avos, amiguinhos, animais de estimacao). Por isto sao importantes esclarecimentos e a acolhida dos sentimentos. Os adultos familiares (pais, tios, avos, professores) sao modelos para crianca, um porto seguro. Estas primeiras experiencias deixarao marcas profundas na vida de cada um de nos.No estagio pre-operacional, segundo Piaget, a crianca percebe a morte como um acontecimento temporario, que pode ser revertido, que e possivel morrer so um pouquinho. Filmes, revistas e desenhos animados reforcam esse conceito.Criancas apresentam pensamentos magicos, acreditando que o que pensam ou desejam pode ocorrer. Se ocorrer uma morte, podem ter a ideia de que este fato esta relacionado com seu desejo ou pensamento. Se pais ou irmaos morrem, a crianca pode se culpar. Ainda nao sabem que da morte nao tem volta. Fazem perguntas sobre onde esta a pessoa morta, se podem encontra-la e tambem se vao morrer. Para os pais, que vivem seus processos de luto, ouvir e responder a estas perguntas pode ser uma tarefa dificil. Tentam evita-la, afirmando que a crianca vai sofrer ou nao entender. A maneira de lidar com o sofrimento de forma construtiva nao e evita-lo, e sim favorecer a conversa, compartilhando os sentimentos.A crianca percebe quando ocorreu uma morte, e nao falar sobre ela pode provocar medo, inseguranca. O uso de metaforas para explicar a morte deve ser evitado. Exemplificando: falar da morte como sono eterno pode causar incompreensao, porque se confunde com o sono diario, o mesmo ocorre quando se fala da morte como viagem eterna, comparada com as viagens de fim de semana, com ida e volta. O que tem como objetivo diminuir a dor, pode causar dificuldades de compreensao.Criancas mais velhas ja compreendem que a morte e irreversivel e universal principalmente se ja viveram experiencias pessoais.Luto e definido com processo de elaboracao de perdas vividas e faz parte da existencia humana desde o seu inicio. A mae e a principal figura de apego do bebe, e a crianca a procura quando esta com fome, cansada, com medo ou quando se sente insegura. Ha relacoes mae-bebe em que ha confianca e carinho e a crianca explora o ambiente, tendo a mae como base segura. Ha relacoes em que a mae tem dificuldades de atender as necessidades do seu bebe, sem contato carinhoso e sem expressar suas emocoes. Os bebes choram, ficam irritados nesta condicao.
de ser brusca, inesperada e invasiva.Outra forma de morte escancarada ocorre em programas de auditorio, novelas, noticiarios, invadindo lares a qualquer hora, inclusive durante as refeicoes em familia. Sao cenas chocantes, repetidas com textos superficiais e depoimentos emocionados, acompanhados de noticias amenas ou de propaganda. Filmes, desenhos animados trazem imagens fantasticas de violencia, de morte como se esta fosse espetaculo.A psicoterapia para criancas, tambem conhecida como ludoterapia, utiliza desenhos e atividades ludicas, ja que a fala ainda e dificil para que elas expressem seus sentimentos. Os livros tambem sao importantes para ajudar a elaborar o luto. Em muitas historias, a crianca pode se identificar com os processos vividos pelos personagens. A indicacao deve ser feita com cuidado e nao substitui o contato com pessoas, mas podem ser excelentes complementos, principalmente quando as historias sao lidas e compartilhadas com outras criancas e adultos como aponta Rubem Alves na introducao de varios dos livros, que escreveu para criancas. Filmes que abordam o tema da morte e do adoecimento podem ser utilizados nas escolas e pelas familias. Ha classicos como Bambi, Rei Leao e Rochedo Gibraltar.Estas sao algumas das propostas que permitem que a morte, numa sociedade que a nega, possa ser tema de comunicacao para criancas vivendo situacoes de perda e morte.Maria Julia KovacsProfessora AssociadaCoordenadora do Laboratorio de Estudos sobre a MorteDepartamento PSA Instituto de Psicologia - USP
A proposito do Quinto Domingo na Quaresma, amanha, - quando muitas igrejas irao refletir sobre a ressurreicao de Lazaro, conforme o evangelho de S. Joao, - urge refletirmos tambem sobre o medo mais profundo de lidarmos com aquilo que mais nos assusta, e ao mesmo tempo, mais nos humaniza, mais nos torna solidarios ao genero humano, como o proprio Jesus que, diante da morte, chorou (quer sentimento mais humano?). O texto abaixo e a introducao do livro "Morte: Sobre a arte de viver", de Roman Krznaric (Zahar, 2016):"A morte esta mais distante da mente ocidental, hoje, do que em qualquer outro periodo da historia. Isso se deve, em parte, ao impressionante aumento da longevidade em todas as nacoes industrializadas ao longo do seculo XX. Se voce tivesse nascido na Inglaterra nos anos 1830, provavelmente teria vivido, em media, ate os 38 anos; em apenas 150 anos, a expectativa de vida dobrou. Nos Estados Unidos, uma mulher de meia-idade nos anos 1950 tinha 10% de chance de viver para se tornar uma ancia de noventa, numero que se elevou agora para quase 30%. Esse enorme salto na longevidade talvez seja a maior revolucao social ocorrida na historia humana. Em termos de mudancas do cotidiano, nada se compara com o fato de que nossas vidas sao decadas mais longas do que eram outrora - nem a invencao da imprensa, ou a elevacao dos padroes de vida, ou a extensao do direito de voto, ou o nascimento da internet. Gracas aos avancos do conhecimento medico e da saude publica, desafiamos milenios de evolucao e garantimos para nos uma dose extra da droga mais inebriante que a humanidade conhece - a propria existencia.Esse subito aumento da expectativa de vida, que continua ausente na maior parte do mundo em desenvolvimento, foi acompanhado por um declinio radical da presenca publica da morte. O surgimento de uma morte medicalizada, no hospital, e a erosao dos ritos tradicionais de funeral e luto tornaram a morte quase totalmente invisivel na sociedade moderna. Agora quase nunca vemos corpos mortos, exceto nas ficcoes sangrentas dos filmes de terror e de guerra, e a morte tornou-se o ultimo assunto tabu de conversa, a maneira perfeita de criar um silencio constrangedor num jantar festivo. Como Dorian Gray, a criacao de Oscar Wilde cujo sonho era permanecer jovem para sempre, conseguimos empurrar a morte, tanto quanto possivel, para um lugar quase irreal no futuro.Essas mudancas exigem que repensemos nossas atitudes em relacao a morte. Enquanto os suplementos de jornal estimulam a se refletir obsessivamente sobre o estilo de vida se devemos fazer ioga ashtanga ou nos mimosear com um cruzeiro no Mediterraneo , creio que deveriamos pensar muito mais aprofundadamente sobre o tema estilo de morte. Refiro-me a arte de envelhecer, enfrentar nossa mortalidade e morrer bem. So podemos dominar essa arte numa cultura que fale sobre a morte aberta e francamente" E assim que o evangelista S. Lucas narra o acontecimento fundamental da fe crista:No primeiro dia da semana, de manha bem cedo, as mulheres tomaram as especiarias aromaticas que haviam preparado e foram ao
sepulcro. Encontraram removida a pedra do sepulcro, mas, quando entraram, nao encontraram o corpo do Senhor Jesus. Ficaram perplexas, sem saber o que fazer. De repente dois homens com roupas que brilhavam como a luz do sol colocaram-se ao lado delas. Amedrontadas, as mulheres baixaram o rosto para o chao, e os homens lhes disseram: Por que voces estao procurando entre os mortos aquele que vive? Ele nao esta aqui! Ressuscitou! Lembrem-se do que ele lhes disse, quando ainda estava com voces na Galileia: E necessario que o Filho do homem seja entregue nas maos de homens pecadores, seja crucificado e ressuscite no terceiro dia . Entao se lembraram das suas palavras. Quando voltaram do sepulcro, elas contaram todas estas coisas aos Onze e a todos os outros. As que contaram estas coisas aos apostolos foram Maria Madalena, Joana e Maria, mae de Tiago, e as outras que estavam com elas. Mas eles nao acreditaram nas mulheres; as palavras delas lhes pareciam loucura. Pedro, todavia, levantou-se e correu ao sepulcro. (Lc 24.1-12 NVI)Talvez Pedro fosse o mais desconsolado entre os discipulos de Jesus, nao so por haver negado seu Senhor, mas pela eternidade que as horas pareciam durar. As trevas daquela primeira Sexta-feira Santa eram tao densas e sombrias. O silencio daquele Sabado Santo parecia interminavel. A chama da esperanca estava se extinguindo em seu coracao ansioso. Os discipulos, ao ouvirem das mulheres o testemunho da Ressurreicao, nao acreditaram. Mas Pedro levantou-se e correu ao sepulcro.Ha momentos em nossas vidas em que nos encontramos como Pedro, aflitos pelo sentimento de culpa, pelo isolamento e pela ansiedade. Muitas vezes nos sentimos no escuro, sem saber onde ir ou a quem recorrer. Quantas vezes o silencio perturbador foi tudo o que encontramos depois de nossas oracoes? Nestes momentos, tudo aquilo que acreditamos parece nao fazer mais sentido. A esperanca e a fe se apequenam diante de tantas tribulacoes. A vida crista nao e aquilo que esperavamos e nossas expectativas sao frustradas! E nestes momentos que o Espirito de Deus nos convida para correr ao sepulcro.Quando as mulheres e Pedro correram ao sepulcro, entao se lembraram das palavras de Jesus (Lc 24.8). Em outro relato dos Evangelhos, o anjo disse as mulheres: Ele ressuscitou dentre os mortos e esta indo adiante de voces... (Mt 28.7). Sim! Jesus esta sempre adiante, a nossa frente! Ele excede todas as nossas expectativas e entendimento e nos da a paz de Deus (Fp 4.7). Talvez tudo o que precisamos fazer agora e tambem correr para o sepulcro. E nesta experiencia que os primeiros discipulos e cristaos de todos tempos buscaram alento, esperanca e fe para suas vidas cansadas e desorientadas. No sepulcro vazio voce tambem vai lembrar das palavras de Jesus e das promessas de Deus. Entao, dentro de voce vai ressuscitar a fe e a esperanca! Jesus esta a nossa frente cuidando de cada detalhe de nossa vida atribulada neste vale de lagrimas.Tenha uma abencoada Sexta-feira Santa e uma alegre Pascoa do Senhor!Publicado no Jornal O Guarani, no 2503 13 a 20/04/2017 (Itarare, SP)
O Triunfo da Morte (c. 1562), por Pieter Bruegel, o Velho (c. 1525-1569)Dentre tantos eventos importantes da historia, destaco a chamada Peste Negra que, somada a outras pragas, catastrofes sanitarias e guerras, dizimaram boa parte da populacao da Europa da Idade Media e inicio da Idade Moderna. A morte era lembrada a todo momento pela peste que assolava cada canto das cidades.Os cronistas e escritores da epoca descreveram com riqueza de detalhes o flagelo que, diante de tantos mortos, obrigava a abertura de valas comuns. Do mesmo modo, a pintura artistica ilustrava de forma irreverente a morte que nao poupava ninguem. Assim, sao inumeras as pinturas de diversos artistas, denominadas de Danca macabra, que retratam a impiedade da morte a arrastar para o tumulo pessoas de todos os extratos sociais, desde o campones ate o rei. Era como se todos, indistintamente, vivessem com o pe na cova.Uma pintura que sempre me chamou a atencao, tanto por seu significado quanto pelos aspectos fantasticos e elementos representados, e O triunfo da morte de Pieter Bruegel, nascido no inicio dos anos 1500, na regiao onde hoje e a atual Holanda. Esta pintura registra um cenario de extrema desolacao e destruicao, causados pela batalha do exercito da morte. E o retrato social de uma epoca em que nada e capaz de opor resistencia ao avanco da falange mortifera.Os exploradores da desgraca e do sofrimento alheio nao sao exclusividade de nosso tempo. O temor da morte iminente e o terror das penas do purgatorio e do inferno acabaram resultando na exploracao religiosa da fe e da crenca ingenua das pessoas. Nesta mesma epoca, vivia um monge que, entristecido, testemunhou nao apenas a negacao do consolo, mas principalmente as falsas esperancas oferecidas ao povo, tudo sob a condescendencia da alta hierarquia religiosa em Roma. Para quem ja estava com o pe na cova, eram vendidas as indulgencias com a promessa de acesso ao ceu e diminuir a permanencia no purgatorio. Tetzel, um dos maiores vendedores de indulgencias da epoca, dizia: No momento em que o dinheiro na caixa tinir, do purgatorio ao ceu salta a alma a seguir. A historia registra estes fatos como o estopim para o grande movimento de Reforma da igreja crista no seculo 16.O monge que se revoltou com esta pratica chamava-se Martinho Lutero. Ele sabia que a vida no mundo esta sujeita a morte e que dinheiro nenhum resolve nosso problema no plano espiritual. Ele acreditava naquilo que aprendeu lendo as epistolas do apostolo S. Paulo, de que um cristao batizado esta com o pe na cova, mas e um pe so, pois, no mais, ja desfruta de vida completa em Cristo, por graca mediante a fe. Vejam o que ele escreveu no ano de 1523:O cristao, entretanto, justamente pelo fato de ter-se tornado um cristao, esta enfiado na morte e a carrega consigo a toda hora, onde quer que esteja, precisando espera-la a todo o momento enquanto aqui viver, uma vez que o diabo, o mundo e sua propria carne nao lhe dao sossego. Em contrapartida, ele tem a vantagem de ja
ter saido da sepultura com a perna direita e tem um poderoso assistente que lhe estende a mao, ou seja, seu Senhor Cristo, que, ha muito, ja saiu, da-lhe a mao e ja o retirou em mais da metade, de modo que nao resta mais que o pe esquerdo. Isso, porque o pecado ja lhe esta perdoado e eliminado, a ira de Deus e o inferno, apagados, ele ja vive totalmente em e junto a Cristo e sua parte melhor (que e a alma) participa da vida eterna; por isso, a morte nao mais pode segura-lo nem compromete-lo, exceto que o resto, a velha pele, carne e sangue precisam decompor-se para, tambem, renovar-se e, tambem, poder seguir a alma. No mais, ja chegamos totalmente a vida, porque Cristo e minha alma nao mais estao na morte. (Obras Selecionadas de Lutero, vol. 9, pag. 354s)Abencoado fim de semana a todos!Publicado no Jornal O Guarani, no 2501 31/03/2017 (Itarare, SP)Luciana Charmone Read more at: http://br.jetss.com/noticias/2017/03/descubra-quem-sao-duas-meninas-que-deixaram-festa-pos-show-de-justin-bieber-acompanhadas-cantor/
O dia 1o de maio e um dia para exaltar o Trabalho e o Trabalhador. Do trabalho de tuas maos comeras, feliz seras, e tudo te ira bem, diz o Salmo 128. No entanto, nem sempre as coisas foram vistas dessa maneira na historia da humanidade. Na Grecia antiga o trabalho era coisa para os humildes e inferiores (humiliores) enquanto o ocio cabia ao os homens livres e honestos (honestiores), a ponto de Xenofonte escrever que as pessoas que se dedicam aos trabalhos manuais nunca sao elevadas e que a ciencia do senhor reduz-se a saber utilizar o seu escravo. A ideia era que os cidadaos deviam estar livres para cuidar da mente, da beleza e da coisa publica (Republica), cabendo todo o trabalho aos escravos.Tambem entre cristaos ja se viu o trabalho como um castigo e maldicao de Deus, devido a suas palavras dirigidas a Adao: No suor do rosto comeras o teu pao (Gn 3.19). Na Idade Media, a sociedade era basicamente dividida entre os que governavam, os que oravam e os que trabalhavam. Ainda persiste uma visao inferior do trabalho, pois a vida de rei e sacerdote e superior a do trabalhador campones. No entanto, as leis da igreja ainda garantiam quase cem dias de descanso aos que trabalhavam, entre domingos e feriados religiosos. E dentro dos mosteiros que ressurge uma valorizacao do trabalho com a adocao do principio ora et labora (ora e trabalha). Nao e a toa que muitos mosteiros progrediram tornando-se muito ricos ate, enquanto a pobreza tomava conta das cidades.E a partir do movimento da Reforma, que este ano completa 500 anos, que esta etica do mosteiro e levada para a vida secular, de que o trabalho faz parte da vida crista e do servico a Deus. Neste sentido, ha um resgate do trabalho em beneficio do proximo e fazer isso e cultuar a Deus e cumprir sua vontade. E por isso que Lutero, um dos reformadores, vai dizer que a vida de um sacerdote que vive orando nao e superior a de uma mae que troca as fraldas e limpa uma crianca. Neste exemplo, a mae faz o que Deus espera que ela faca e quando ela assim o faz, esta agindo em amor e beneficio de seu semelhante. O trabalho, por mais humilde que seja, se executado com esmero, de acordo com a vocacao que Deus deu a cada um, torna-se uma oportunidade para servir o proximo.De castigo divino o trabalho virou vocacao divina. Joao Calvino, outro reformador, escreveu: Se seguirmos fielmente nosso chamamento divino, receberemos o consolo de saber que nao ha trabalho insignificante ou nojento que nao seja verdadeiramente respeitado e importante ante os olhos de Deus.A Revolucao Industrial que se seguiu acentuou um dos grandes pecados que enlacam o ser humano: a ganancia. Esta situacao vai descambar no que se chamou de exploracao do homem pelo homem pela alienacao do trabalho, com abolicao dos dias feriados e jornadas de trabalho que chegavam ate 18 horas, sem descanso ou ferias. Os beneficios do progresso industrial nao se deram sem o sacrificio