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e tal... Depois me chamaram de novo e eu disse que nao podia ir. Dei uma desculpa, para nao ter que ouvir alguem me pedir para nao levar os brancos do grupo. Teve tambem a minha participacao em um filme ha 3 meses atras, com elenco formado so por negros. E um filme famoso que vai sair por agora. Com um artista muito famoso. Vai sair agora nos cinemas. Foi rodado no Harlem. Fizemos uma roda no meio do frio. Ele queria so que eu cantasse e tocasse berimbau. Alguns alunos meus jogaram. P - Como aconteceu a sua mudanca para NY? JG - Bom, a nossa ida foi Daniel Dawson que arranjou. Levou eu, Moraes, Cobra Mansa, No e Lua de Bobo para o Festival de Arte Negra de Atlanta. Dai eu nao voltei mais, ja fiquei direto la.. Isso foi em 1990. P - O que e que Gato Preto tem a ver com essa historia? Foi ele que lhe arranjou os alunos e o espaco? JG - Foi. Ele tinha um espaco la no Harlem. Ele dava aula la. E eu fiquei morando na casa dele. Dava aula dia de domingo. P - Depois de la do Harlem, o Sr. foi pra onde? Foi pra Manhattan? JG - Sai de Gato. Abri um espaco la na 69 Street em Manhattan. Risadinha ja estava me acompanhando. Fui pagando o aluguel devagarzinho e fui crescendo ali. Abri um salao pra danca ao lado do da capoeira. Eu o alugava. Depois me mudei de novo, la mesmo. Ja tem 5 anos que estou nesse endereco e acabei de renovar o contrato por mais 5 anos. P - Mestre Joao Grande, muito obrigado pela entrevista!
O samba acabou em choro. Depois do agogo deixar de ressoar, do pandeiro ser posto na parede, da viola ser guardada no saco, do couro do atabaque esfriar, vieram lagrimas. O samba acabou em choro, porque de ha muito nao havia outra forma de acabar. Ha os sambas que acabam em gargalhada, nos quais o suor gruda na camisa e dos quais se sai com um sorriso que cabe um terreiro inteiro. Mas ha tambem os que sao sincopados demais, sambas de breque que vao brecando pela vida. Acelera, para, acelera, para. Um compasso se perde ali, a melodia azeda um tiquinho acola. As lagrimas vao se formando nas solas dos pes, e a medida que se samba elas vao enchendo as canelas, coxas, cintura. Inundam o coracao e finalmente vazam dos olhos. E um fim que se poderia ver de longe, se o sambista estivesse mais atento. E assim, quando o samba acaba, corre a agua. O samba acabou em choro, mas foi um samba doce de se sambar. Escorregando e caindo, teve seu molejo. Deixa saudade no coracao do sambador - saudade agridoce. Saudade do ponteado que se fez na viola, mas nao daquela corda que se quebrou. Saudade daquele repicado que se fez no pandeiro, mas nao do dia em que o pandeiro furou na beirada. O samba acabou em choro, e agora ha um mar a se escoar por furinhos que mal cabem a corda mi do cavaco. O samba acabou em choro e agora e hora de limpar a mesa, arrumar as cadeiras, juntar os cacos da moringa. Desce o pano. "Nenhum dia amanhece, para um escravo", escreveu um negro liberto. "E esse amanhecer tambem nao e buscado. Para o escravo, e sempre noite. Noite para sempre".Um nativo do Mississipi, branco, foi ainda mais direto: "Eu preferia estar morto", disse ele, "a ser um crioulo nessas grandes fazendas". Um escravo chegava ao mundo em uma cabana de um quarto e chao de terra, congelante no inverno e escaldante no verao. Cabanas de escravos geravam pneumonia, tifo, colera, tetano, tuberculose. As criancas que sobreviviam o suficiente para serem mandadas para os campos aos 12 anos, tinham dentes podres, vermes, disenteria, malaria. Menos de 4 em 100 chegavam aos 60 anos. O trabalho comecava ao nascer do sol, e continuava enquanto houvesse luz. 14 horas, as vezes - a menos que houvesse lua cheia, pois entao durava ainda mais. No quarteirao dos leiloes, os escravos tinham que pular e dancar para mostrar a sua agilidade, e eram despidos para demonstrar quao poucas chicotadas precisavam. Os compradores os cutucavam e apertavam, examinavam seus pes, olhos e dentes. "Precisamente", lembra um ex-escravo, "como um joquei examina um cavalo".Um escravo podia esperar ser vendido ao menos uma vez em sua vida. As vezes, duas; talvez mais. Dado que casamento entre escravos nao tinha valor legal, os pastores mudaram os votos de uniao para "ate que a morte ou a distancia os separe"."Voce sabe o que eu faria ? Se visse que ia ser escravo novamente ? Eu conseguiria uma arma e acabaria
com tudo de uma vez por todas. Porque voce nao e nada alem de um cao. Nada mais que um cao".Alguns escravos recusaram-se a trabalhar. Alguns fugiram. Ainda assim, os negros lutaram para manter suas familias unidas. Criaram sua propria cultura sob as piores das condicoes. E ansiaram pela liberdade.
O meu pai costumava dizer assim: "Voce nao pode vencer os brancos em nada. Nunca. Mas voce pode nocautea-los. Se voce tiver 6 e ele tiver 5, ele vence. Se voce e negro, nao pode deixar a decisao ir para o juiz. Porque voce vai perder. Nao importa o quanto voce tenha batido no outro [lutador]". Larry Holmes versus Gerry Cooney e o exemplo perfeito da VIDA. Larry Holmes meteu a porrada no Gerry Cooney por 11 assaltos. Ele o nocauteou no 11o assalto, e a luta terminou. O Gerry estava sangrando muito, apanhou a luta inteira. Quando foram olhar as pontuacoes dos juizes, Larry Holmes estava PERDENDO a luta. Se ele nao tivesse nocauteado o outro, teria perdido o titulo.E essa e essencialmente a experiencia do negro. Voce e sempre negro, e sempre vai haver uma reacao exagerada, de uma maneira ou de outra. Hahaha. A respeito da sua presenca. Seja boa ou ma. So por deixarem o Jackie Robinson (primeiro jogador negro de baseball profissional, iniciou a carreira na liga principal em 1947) jogar, nao quer dizer que o baseball e igual para todos. Estatisticamente, o baseball nao foi igual ate os anos 70. E por que eu digo anos 70 ? Porque, foi quando comecamos a ver jogadores negros RUINS.A verdadeira igualdade, e a possibilidade de ser tao ruim quanto o homem branco. Este e o sonho do Martin Luther King tornado realidade. E poder ser ruim.Eu vejo as cerimonias do Oscar. Ok, essas sao as pessoas que fizeram os filmes bons. Onde estao as pessoas que fizeram os filmes ruins ? Eles sao a maior parte da industria.Eu quero ser como eles! Nao que eu queira ser ruim. Eu quero a licenca para ser ruim e ter a chance de voltar a atuar. A licenca de aprender. Eu sou a fruta madura que cai do pe lentamente Na queda larga a semente Procura uma terra fresca pra ser fruta novamente. (Bule-Bule) Foi em 1990. Cheguei aqui neste ano e fiquei. Eu gostei daqui pelo seguinte, Deus meu senhor que me trouxe para aqui, me botou aqui. A capoeira esta crescendo aqui porque antigamente nao conheciam o que era a capoeira. Mestre Pastinha dizia: Quem nao conhece a capoeira nao sabe dar o valor que ela tem. Nao sabiam que era assim a capoeira. Agora o pessoal esta conhecendo o que e a capoeira verdadeira, ai pronto. A capoeira verdadeira e uma coisa boa que o senhor faz. Mas tudo direito, com respeito para ver que aquilo e bom e nao negocio de bandalheira, de cachacada, de coisa errada no meio. Gosto de tudo certinho. Isso e capoeira verdadeira. Gosto de fazer capoeira como meu mestre ensinou, eu faco tudo aqui como meu mestre me ensinou. Nao faco nada errado, tudo que eu faco aqui e do meu mestre, e tem muita coisa aqui criada por mim. Criei muitos movimentos aqui, dificeis. Meu trabalho na capoeira e diferente de todos os mestres, desde o Brasil que e assim. Ja estava desenvolvido com tres anos fazendo capoeira, eu treinava para
fazer diferente de todo mundo. O jogo la em Mestre Pastinha era diferente do daqui. La a gente treinava tocando berimbau e fazendo o movimento. Eu que criei aqui essa coisa de ir e voltar, de colocar os alunos em dupla pra fazer movimento.Porque tem muita gente aqui e se fizer em roda vai demorar muito pra todo mundo jogar. Eu faco os movimentos para usar na roda. Porque todos os movimentos que eu faco aqui e pra mostrar quando tiver jogando com outra pessoa. Muitos esquecem. Academia entra aluno todo dia aqui. Entra, faz aula, vai embora, volta de novo. Tudo em portugues. Eu que ensino capoeira a eles, ensino a falar portugues tambem. Nunca precisou falar ingles aqui. Risadinha mesmo, e inglesa, nao falava nada de portugues, aprendeu a falar aqui comigo. Mestre, isso esta bom ?. Nao, a palavra e assim, assim e pronto. Falar portugues limpo. Um, dois, tres. A pessoa nao sabe tocar eu ensino. Movimento, nao sabe fazer eu ensino. Vem japonesa aqui, toda parte do mundo. Toda parte do mundo vem aqui. Vem japones aqui que nao fala nem ingles, nem portugues. Passa dois meses aqui, sai fazendo tudo. Sai fazendo berimbau, fazendo caxixi, sabe o nome dos instrumentos, sai fazendo os movimentos. Ainda fala um pouquinho de portugues. Nao pode ensinar tudo de uma vez. Aos pouquinhos.Quer dizer, um aluno e igual botar uma crianca para andar. Botar uma crianca para andar e o seguinte: pega uma crianca devagarinho com ela, devagarinho, devagarinho, ate saber botar o pe o no chao devagar, andar, andar. Ai voce manda ela sentar, ela senta. Levanta, vem aqui de novo. E assim, devagarinho. E assim que se ensina um aluno, igual a uma crianca. Porque tem o movimento base. O movimento base e a ginga, negativa, role. Ginga, sapinho, chapa. Sapinho, chapa, role. Ginga, passagem de perna. Ginga, corta capim, passagem de perna. Todos tem movimento de role. Corta capim, role. Tem os movimento assim. Tem que pegar base. Depois que pegar base no chao, ai vamos para o au, negativa. Au, negativa, role. Ai sai do au, role. Ai vem meia lua de frente, outra meia lua de frente, agora meia lua de costas.Depois de fazer tudo isso, eu testo ele, o que e a ginga, o que e a negativa, o que e o sapinho, o que e passagem de perna, o que e role? Depois de saber de tudo, ai vai para o rabo de arraia. Ai vai crescendo. Aqui tem cabaca, tem verga, tem arame, tem material de fazer caxixi, tudo tem aqui. Eu faco e ensino os alunos a fazer. Tem poucos alunos brasileiros. Se tiver uns dez tem muito. Gosto muito de Nova York. Adoro aqui... Tudo. De tudo eu gosto daqui... Eu conheco poucos brasileiros aqui. Mas os que eu conheco estao todos bem, todos vem aqui. Danca de domingo aqui fica cheio de capoeiristas de todo lugar. Tudo vem para aqui jogar capoeira. Porque nos temos que tratar bem o nosso pais. Se eu estou aqui, tenho que tratar bem
quem vem de la para ca. Qualquer pais vindo para ca a gente trata ele bem aqui. Seja brasileiro, seja africano, de qualquer pais tem que tratar bem, nos somos irmaos. A capoeira cresceu porque e boa para a saude.Mestre Pastinha disse: a capoeira Angola e para ser semeada no mundo todo. Portanto eu estou criando no mundo todo. Triste, o negocio foi triste. Muito dificil. Aqui pertinho, coisa horrivel. Quando cairam as torres la eu estava aqui dando aula, terca-feira tinha aula aqui, telefonaram para mim, ai quando eu liguei a televisao o outro predio estava incendiando, um ja tinha caido. Coisa triste. Matou muita gente, abalou o mundo todo. Tragedia feia. Capoeira e pra paz. A roda que eu vou hoje teve briga nao vou mais. Pancadaria nao presta. Voce tem sua roda chega e vem um pessoal de fora pra quebrar com sua roda. Ta errado. Falta de respeito. Um jogo de pancadaria num lugar ninguem fica olhando. Jogo bonito, quer ver jogo bonito, pessoal quer ver isso, nao quer ver pancadaria. Quer pancadaria vai pro cinema ver Kung Fu. Os jovens capoeiristas tem que seguir a capoeira como uma danca, nao como luta, e se unir uns com os outros, para crescer a capoeira do Brasil, seja capoeira regional ou Angola.Crescer porque se voce sair da linha, nao fizer aquilo com seu coracao limpo, a capoeira nunca cresce. Briga nunca cresce na capoeira. Nada com briga cresce. Lugar que nao tem respeito nenhum nao tem progresso. E ou nao e? Nao tem progresso. Pra capoeira crescer... Em qualquer lugar desse de capoeira que tem pancadaria...ninguem vai la. Vai la olhar, depois nao volta mais nao. Se voce tiver sua filha voce nao vai botar la pra aprender, pra ver sua filha apanhar. Pagar dinheiro pra botar seu filho na capoeira ali pra ver seu filho apanhar. Isto e falta de respeito. Falta de respeito. Pagou pra treinar, nao bater. Se a pessoa faz qualquer coisa errada, chama atencao e diz ta errado. Tem que fazer assim, assim, assim. Aqui ninguem bate em ninguem. Mestre Pastinha nao gostava de violencia. Ninguem bate em ninguem, tudo aqui de roupa branca. Ensino e assim. Nao aprende apanhando. Ninguem gosta de apanhar nao. Eu cuido da Academia. Agora, esse negocio de papel de banco e Risadinha que toma conta. Moro na 66. Na casa dela. No apartamento dela. Ela e casada e tem um filhinho, Lazaro, que e meu afilhado. Deus mandou ela do ceu para mim. Deus e meus Orixas mandaram ela para mim, para me ajudar aqui.Risadinha. Ela que me ajuda aqui e lutou por mim. E inglesa, mas mora aqui ha vinte anos. Ela e aluna daqui, trabalhou aqui, pagou um advogado, tirou meus documentos, tirou tudo. Tirou meu cartao verde. Durmo na casa de Risadinha e venho para aqui. Ela me ajudou a correr com o papel, Green Card. Correu. Me deu um diploma la onde ela trabalha, enviou uma carta para o diretor para me dar o doutorado. Me deu o doutorado, me deu uma coisa, me
deu outra coisa. Tudo isto ela que me ajuda. Ela fez uma aplicacao tambem. O negocio que o governo me deu. O presidente me deu uma homenagem, uma placa. Demorou um ano e pouco. Foi iniciar em 2002. Eu tava la no medico. Ela telefonou. Queria falar comigo. Nana que atendeu. Disse que daqui a uma hora o homem do governo queria falar comigo. Veio Jurandir, veio Joao Pequeno, veio Moraes, duas filhas minhas... Eu paguei as passagens e tudo, mas deram o passe para poder entrar. Risadinha chamou. Convidei Moraes, Joao Pequeno, Jurandir, minhas duas filhas, Gildo Alfinete e Frede Abreu, que sao gente boa. Quem cobra os alunos da academia e quem esta na porta. Eu dou o dinheiro para Risadinha. Ela paga taxa, paga o governo, paga tudo, eu gosto de tudo certo. Nao gosto nada de ficar esse negocio de escondidinho, nao. Negocio e tudo aberto. Nao gosto de enrolacao. Gosto de tudo certo. Risadinha nao e minha socia, nao. Ela me ajuda. Ela tem o trabalho dela, e professora de video. O marido dela e mecanico de computador. Ela paga tudo, taxa do governo, paga tudo, tudo, tudo, tudo. Sobra um dinheirinho para pagar a casa aqui. Aqui e pago. Tem que pagar tudo aqui. Sobra pouquinho. Dinheiro pouco. Antigamente quando tava tudo barato...mas agora ta tudo caro.Tudo que eu ganho aqui e pra pagar a casa e pagar as contas, eu nao saio pra passear, pra gastar dinheiro. Comida eu como aqui mesmo, nao como em rua porque nao gosto de comida de rua. Nao como sal. Levo uma vida simples, passo o tempo todo na academia, so as vezes que saio. Vem gente aqui todo dia visitar. As vezes tem tres, quatro pessoas de fora aqui. O telefone toca, tenho que atender. Tem o pessoal da danca, da outra sala. E pouquinho, mas pouco com Deus e muito. Tudo aqui e muito caro. E aqui em Manhattan tudo e mais caro que em qualquer outro lugar. Aqui e caro, carissimo. Pago cinco mil dolares de aluguel, fora o dinheiro de imposto, de acidente, fora o governo, fora luz e agua. Muito caro.A academia quando tem muito aluno vale mais. Viagem a pessoa se cansa. As vezes ganha, as vezes nao ganha. Um lugar que voce vai viajar que e muita coisa, vende tudo, e o Japao. Quando viajo pro Japao levo a mala cheia de video, camisa, vende tudo la. Na Europa vende pouquinho. Eu tenho grupo em Belgrado, em Los Angeles, na Italia, tem tambem em Hamburgo, na Suecia, no Japao... Dou aula pro pessoal la, passo uma semana la. Pessoal da Europa gosta muito de capoeira Angola. Gente de trinta anos de capoeira regional esta indo pra capoeira Angola. Diz que se cansou de fazer capoeira regional, foi pra capoeira Angola. Viajo acompanhado. Me da tanto. So vou por tres mil dolares. Muito caro aqui.Nao posso ir por mil dolares porque senao perde muito dinheiro. Se eu saio daqui por mil dolares nao tem aluno aqui, aluno so vem quando eu estou aqui.
Tres mil dolares. E! Hospedagem e tudo. Levei Sara uma vez. Levei Papagaio, levei Raquel, levei Cabeca Pelada, levei Paciencia, levei Nana, baiana, para Europa. Pro Brasil ano passado levei Raquel. Vai quem ta desocupado. Quem pode viajar comigo? Eu posso. Todo mundo aqui trabalha. Voce quer viajar comigo, passar uma semana? Tudo bem. Outros nao podem, estudam, trabalham. Uns trabalham, outros estudam. A maioria trabalha e estuda. Tem dois doutor aqui. Todo mundo aqui me ajuda, gracas a deus. Aqui nao tem negocio de racista nao. Aqui na academia nao tem. Tudo aqui e zebra. Branco e preto. Tudo aqui e igual. Aqui e uma familia. O pessoal gosta porque e uma cultura da Africa. O pessoal quer saber. Veio da Africa quer saber. Mais do que no Brasil. No Brasil nao da muito valor, nao da apoio por la. Aqui da muito valor.Eu Nasci em Itagi, interior da Bahia. Eu trabalhava na roca em Itagi. Eu trabalhava com meu pai na lavoura. E la, as vezes, eu ia para o mato e ficava observando os bichos. Nao sabia o que era capoeira, capoeira para mim era mato. Ia para ver os bichos andarem no mato. Os passaros voando nao batiam nos outros, desviavam. Ia para o rio jogar farinha e ver como os peixes nadavam, os peixes nao batiam nos outros. Aquilo na minha mente despertava esse assunto, como eles nao batem um no outro ? Eu tinha dez anos de idade. Depois eu vim para Itagi, para a cidade. Eu trabalhava na roca, depois vim para a cidade. Um dia de semana eu tava sentado na porta de uma venda com dois senhores, um de nome Pedro outro Chico. Passaram dois meninos de dezoito anos, um fez um corta- capim. Enfiou as pernas assim. Os dois senhores comentaram. Pedro disse pra Chico: Chico, isso aqui e danca de nego nago. Passando na pessoa a pessoa cai.Nao podia conversar com ele que ele falava para meu pai e meu pai batia na gente. Dois adultos conversando assim, o menino pequeno nao ficava junto nao. Ficava de longe. Se passasse e chegava batendo na gente. Foi quando um saiu, o que falou ficou, o outro saiu. Ai eu cheguei e perguntei: Como e que e, Seu Chico, o que e danca de nego nago ? O que e corta capim? Ele disse assim: Aquilo ali e danca de nego nago. O que e danca nago? Danca nago e esse pessoal que vem da Africa, esse pessoal e africano e se chama Nago. Eles fazem esses movimentos, essa danca. Eu disse: onde e que se aprende isso? Ele disse: Nao sei. O pessoal trabalha no engenho de cana, trabalha no canavial, cortando cana, no alambique.E o que e corta-capim? Nego pegou o facao e disse: E isso aqui. Eu tinha dez anos de idade. Capoeira e o seguinte: capoeira e uma danca, uma arte, uma profissao, uma cultura. Agora, naquela danca ali, se ele tiver coagido ele tem que reagir com luta. E uma danca, mas na hora que esta precisando e
uma luta. Veio como danca de Ngolo para o Brasil. Capoeira e africana desenvolvida no Brasil. Os africanos trouxeram ela para ca, mas nao trouxeram como capoeira, trouxeram como danca que desenvolveu no Brasil, no mato ralo, o mato ralo chama capoeira. Capoeira e irmao do candomble.Muitos mestres nao querem acreditar. Tudo que vem da Africa e irmao do outro. O africano que trouxe para o Brasil. O candomble, o samba, a capoeira sao irmaos. E irmao, tudo veio da Africa. Candomble, samba, maculele, capoeira, tudo e irmao. Tudo veio da Africa. A capoeira chegou no Brasil como danca de Ngolo. Capoeira e uma danca, vamos dancar. Capoeira e mandinga, antigamente chamavam de mandinga, falavam assim: Cade a mandinga, onde e a brincadeira, vamos praticar aonde, vamos vadiar aonde?. Aqui no Brasil cresceu mais. Os mestres cresceram e foram passando para os alunos. A capoeira que eu faco e natureza. Nao copio nada dos outros pra fazer capoeira.Deus e meus orixas que me dao sabedoria pra fazer aquilo que eu faco. Crio na hora. Peao de cabeca, criado por mim, relogio, criado por mim, balao com uma mao so, tudo criado por mim. Uso tudo que meu mestre me ensinou e multiplico mais. O que meu mestre passou eu peguei tudo e fui crescendo. O Rio Amazonas fica num lugar somente? Recebe uma coisa de um e outro e num cresce aquele mundao todo? E como assim a vida da capoeira. Voce agora ta aprendendo devagarinho, quando voce tiver bem voce vai olhar a cultura, olha o que estou dizendo, voce vai pro mato olhar no mato assim, ver fazer um movimento no mato, voce faz o movimento tambem.Ve um bicho fazendo um movimento voce faz um movimento tambem. Ve um peixe fazendo um movimento voce faz o movimento daquele peixe. O peixe vai la e volta, nao volta? A cobra vai la e nao volta em cima pra pegar a pessoa? Tudo daqueles movimentos vai crescendo dentro daquele so. A cobra nasce pequenininha, daquilo ali a mae nao ensina nada, ela vai e faz pela peneira dela. A natureza que da pra pessoa. A natureza. O rio vai aqui e volta, segue nesta direcao. Nao vai direto porque nao tem lugar pra passar. Tem uma montanha aqui o rio nao vai subir reto porque nao tem onde passar, procura lugar pra entrar, pra passar. Tem uma formiga no rio num lugar onde nao pode passar, ela procura, procura ate achar um lugar pra poder sair.Que nem voce tambem. Jogando capoeira voce tem a sua capoeira que seu mestre te ensinou e voce vai crescendo outra coisa aqui no seu corpo. O que seu corpo pedir voce da a ele. Corpo pede aqui. E isso, vou fazer isso. Voce faz um movimento aqui, seu corpo quer aquele movimento seguido. Voce faz um corta-capim. Eu estou dizendo a voce, voce faz um corta-capim, faz essa experiencia. Faz um corta-capim e demonstra uma cabecada, corta-capim voce mostra um rabo-de-arraia, corta-capim voce mostra uma chapa de frente, corta-capim voce mostra uma chapa de costas, corta-capim