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dos discipulos e sobre eles havia somente o Espirito. Dentro estavao Espirito e fora estava o Espirito. Dentro estava o Espirito que encheinteriormente, e fora estava o Espirito derramado. Isso foi cumprido uma vezpor todas e e um fato eterno do qual participamos.Encarnacaoe um fato, e crucificacao e um fato, incluindo todas as realizacoes do Senhorna cruz. Ressurreicao tambem e um fato. Em Sua ressurreicao, Cristo tornou-se oPrimogenito, fazendo-nos todos Seus irmaos, e Ele tambem tornou-se o Espiritoque da vida soprado para dentro de nos. Ainda mais, a ascensao e um fato. EmSua ascensao Cristo foi feito Cabeca sobre todas as coisas, Ele foi feitoSenhor e Cristo, e Ele derramou-se como o Espirito sobre todos nos. Agoraestamos Nele. Ele esta nos ceus, e assim tambem nos (Ef 2:6). Ele esta dentrode nos e sobre nos, e nos estamos Nele. Esta e a redencao completa de Cristo. Capitulo TresA APLICACAO DO ESPIRITO Leitura da Biblia: Gn 1:2; Jz 3:10; Lc1:35; Jo 7:39; At 16:6, 7; Rm 8:2, 9; Fp 1:19; 1 Co 15:45; 2 Co 3:6, 17, 18; Ap1:4; 4:5; 5:6; 2:7; 14:13; 22:17; Jo 14:17; 15:26; 16:13-15; 1 Jo 5:7; Jo 3:5,6; 2 Co 1:21, 22; Ef 1:13; 4:30; 1 Pe 1:2; Rm 15:16; 1 Co 12:13 Oracao: "Senhor, como Te agradecemospela Tua palavra. Agradecemos-Te por esta reuniao. Cremos que e de Tuasoberania. Senhor, podemos vir a Ti em torno de Tua palavra. Que misericordia egraca! Confiamos em Ti para entender a Tua palavra. Admitimos nossainsuficiencia. Somos limitados limitados no entendimento, limitados naelocucao, ate mesmo limitados no ouvir. Unge nosso ouvido e nossa mente. Unge aboca que fala. Que Tu possas falar em nosso falar. Gostamos de praticar ser umespirito Contigo, especialmente nesta hora de falar a Tua palavra. Senhor,purifica-nos com o Teu precioso sangue. Como Te louvamos porque, onde o Teusangue esta, ali esta a rica uncao. Confiamos em Tua uncao. Buscamos a Tidesesperadamente por tal palavra misteriosa hoje a noite. Senhor, derrota oinimigo e afugenta todas as trevas deste salao. Visita cada ouvinte. Nospedimos em Teu poderoso nome. Amem."Ja tratamos dos dois primeiros itens darevelacao basica nas Escrituras Sagradas o plano de Deus e a redencao deCristo. Neste capitulo chegamos ao terceiro item a aplicacao do Espirito.Este e o item mais misterioso na revelacao divina.Podemos usar a impressao como umailustracao da aplicacao do Espirito. Na impressao existe primeiro o rascunho,o manuscrito. Este manuscrito e entao datilografado numa pagina, da qual se fazuma matriz. Em seguida, a impressora, usando a matriz, produz quantas copiasdesejarmos. Este ultimo estagio, a producao de copias, ilustra a aplicacao doEspirito.Cristo fez uma grande obra de"datilografia" do que Deus propos em Seu plano. Ele encarnou-se eviveu na terra por trinta e tres anos e meio. Entao morreu na cruz, ressuscitoue ascendeu aos ceus. Por meio de tal processo longo, da encarnacao a ascensao,o Senhor Jesus fez a maravilhosa obra de "datilografia". Essa obraproduziu uma "matriz". Agora o Espirito vem e aplica a nos o queCristo fez. O Pai planejou, o Filho cumpriu e o Espirito veio para aplicar oque Cristo cumpriu de acordo com o plano do
Pai.Para que seja nitida a impressao, deveser usado papel limpo. E por isso que a primeira coisa que o Espirito aplica anos e o purificar do sangue precioso do Senhor Jesus (Hb 9:14). O Espirito nospurifica com o sangue redentor de Cristo. Por meio do precioso sangue, fomoslavados e purificados. Agora somos papel puro, limpo, bom para essa impressaoespiritual. O ESPIRITO POR TODAA ESCRITURAPara entender a obra do Espirito emaplicar as realizacoes de Cristo, consideremos como o Espirito e gradualmenterevelado por toda a Escritura. O Espirito de DeusA primeira vez que o Espirito de Deus emencionado e em Genesis 1:2. Este e Deus Espirito em Sua criacao. O Espirito deDeus pairou por sobre as aguas mortas para a criacao de Deus. O Espirito de JeovaDepois de criar o homem, Deus permaneceuintimamente envolvido com ele. Em seu relacionamento com o homem, o titulo deDeus e Jeova. E por isso que no Velho Testamento o Espirito de Deus efrequentemente chamado de Espirito de Jeova. O Espirito de Jeova vinha sobrecertas pessoas. Isso indica que o Espirito de Jeova tem a ver com Deusalcancando o homem (Jz 3:10; Ez 11:5). Os principais titulos usados para oEspirito de Deus no Velho Testamento sao o Espirito de Deus e o Espirito de Jeova. O Espirito SantoNa encarnacao, o Espirito de Deus foichamado o Espirito Santo (Mt 1:18, 20; Lc 1:35). Andrew Murray, em sua obraprima O Espirito de Cristo, salienta que o titulo divino, "oEspirito Santo" nao e usado no Velho Testamento. Em Salmos 51:11 e emIsaias 63:10,11 "Espirito Santo" deveria ser traduzido para"Espirito de santidade". Quando chegou o tempo de preparar o caminhopara a vinda de Cristo e de preparar um corpo humano para Ele iniciar adispensacao do Novo Testamento, e que o termo "Espirito Santo"comecou a ser usado (Lc 1:15, 35). O Espirito Ainda NaoSendoAgora chegamos a um ponto muito dificil.Em Joao 7:37, 38 o Senhor Jesus exclamou: "Se alguem tem sede, venha a mime beba. Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluirao rios deagua viva." Em seguida, no versiculo 39, Joao explica que o Senhor falouisto "com respeito ao Espirito que haviam de receber os que nele cressem;pois o Espirito ainda nao era (lit.), porque Jesus nao havia sido ainda glorificado."Joao nao diz o Espirito de Deus, o Espirito de Jeova, ou o Espirito Santo, mas"o Espirito". Ele diz mais adiante que quando Jesus estava exclamandoao povo, "o Espirito ainda nao era". A versao J. E de Almeida diz,"o Espirito ainda nao fora dado" (VRC), mas a palavra"dado" foi inserida; ela nao esta no texto grego. O Espirito de Deusestava em Genesis 1, e o Espirito de Jeova vinha sobre os profetas no VelhoTestamento. Por que, entao, em Joao 7 o Espirito "ainda nao era"?Andrew Murray em seu livro O Espiritode Cristo indica que, antes da glorificacao de Cristo, isto e, antes da Suaressurreicao (Lc 24:26), o Espirito de Deus tinha somente divindade. Mas quandoCristo foi ressuscitado , o Espirito de Deus tornou-se o Espirito do Jesusglorificado. Se Ele ainda fosse somente o Espirito de Deus, teria somente oelemento
pormeio do viver humano na terra por trinta e tres anos e meio. O Senhor Jesusviveu uma vida santa e sem pecado por muitos anos por meio do Espirito dentroDele. O mesmo Espirito guiou Jesus por meio da morte e para dentro daressurreicao. Entao o Espirito de Deus tornou-se o Espirito de Jesus Cristo.Por tal longo processo, os elementos da humanidade, do sofrimento e do viverhumano, da crucificacao de Cristo, de Sua ressurreicao e mesmo de Sua ascensaoforam totalmente combinados com este Espirito.O Espirito que recebemos nao e meramenteo Espirito de Deus, possuindo somente o elemento divino. O Espirito que nos,cristaos, recebemos e o Espirito composto de divindade, humanidade, viverhumano, sofrimento, crucificacao, ressurreicao e ascensao. Deus esta noEspirito. A humanidade elevada de Jesus e Seu sofrer e viver humano tambemestao no Espirito. A morte, ressurreicao e ascensao de Cristo estao todos nesteEspirito. Deste modo, com esteEspirito esta o suprimento abundante.Paulo pode suportar perseguicao e aprisionamento por causa do suprimentoabundante do Espirito de Jesus Cristo. Esta provisao tornou-se sua salvacaodiaria e pessoal. Mesmo acorrentado e em prisao ele ainda engrandecia Cristo evivia Cristo (Fp 1:19-21a). Ele engrandecia Cristo, nao por sua energia ou porsua propria forca, mas pelo suprimento abundante do Espirito de Jesus Cristo. O Espirito do Senhor"O Espirito do Senhor" (2 Co3:17) indica que a ascensao de Cristo esta incluida no Espirito. "OSenhor" neste versiculo refere-se ao Cristo crucificado, ressurreto eascendido. Na Sua exaltacao Ele foi feito Senhor (At 2:36).Em 2 Corintios 3:17 diz: "O Senhor eo Espirito; e onde esta o Espirito do Senhor ai ha liberdade."Primeiramente, ele nos mostra que os dois sao um, e, em segundo lugar, mostraque os dois ainda sao dois. Da mesma forma, em Joao 1:1 diz: "No principioera a Palavra, e a Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus" (lit.).A palavra e Deus sao um, todavia a Palavra estava com Deus, o que indica queEles sao dois. O Espirito Identicoao SenhorO Espirito e identico ao Senhor. Nopassado, o termo Cristo pneumatico era usado em Cristologia. O Cristo pneumaiicoindica que o proprio Cristo e o Espirito. Entretanto, nao pensem que quandoa Biblia diz que o Senhor e o Espirito ela anula a distincao entre o Filho e oEspirito. Eles sao um, todavia ainda dois. Eles sao um, todavia aindadistintos.Toda verdade na Biblia tem dois lados.Com respeito ao Deus Triuno, se voces permanecem no extremo do lado de um,voces sao modalistas. Se permanecem no extremo do lado de tres, voces saotriteistas. Nos permanecemos na Palavra, desse modo nao somos nem triteistasnem modalistas. Cremos na Trindade genuina, que Deus e tres-um. Deus eunicamente um, todavia Sua deidade e da Trindade. A palavra triuno vem dolatim. Tri significa tres; uno significa um. Assim, triuno quer dizer tres-um.Em Joao 14:23 o Senhor Jesus nos diz quequem quer que O ame, Ele e o Pai virao a este e farao nele morada. Tambem, emJoao 14:17 o Senhor Jesus nos diz que o Espirito como o Espirito da realidadevira para habitar nos crentes. Assim, no mesmo capitulo nos e dito que o Pai eo Filho farao morada com aquele
que O ama e que o Espirito habita naquele que Oama. Isso nos mostra que os tres estao nos crentes simultaneamente. O DeusTriuno esta em nos. Isso e um misterio, mas pela nossa experiencia sabemos queisso e assim.Em Mateus 28:19 o Senhor Jesus diz:"Ide, portanto, fazei discipulos de todas as nacoes, batizando-as paradentro do nome (singular) do Pai e do Filho e do Espirito Santo" (lit.). Amesma preposicao grega "para dentro" e usada em Romanos 6:3. Quandofomos batizados para dentro de Cristo, fomos batizados para dentro de Suamorte. Mateus 28:19 nos incumbe batizar os novos crentes para dentro do nome doDeus Triuno. M. R. Vincent diz: "Batizar para dentro do nome da TrindadeSanta implica numa uniao espiritual e mistica com ele." Ele mais tarde dizque o nome "e equivalente a sua pessoa". Ser batizado paradentro do nome divino e ser imerso na Pessoa divina.Uma nota na Biblia Anotada de Scofielddiz : "Pai, Filho e Espirito Santo e o nome final do Deus unico everdadeiro." Algumas traducoes nao tem "do" tres vezes, somenteo nome do Pai e Filho e Espirito Santo. O nosso Deus e Triuno: o Pai o Filho eo Espirito. Entretanto, tal titulo, tal nome so foi revelado depois daressurreicao de Jesus. Mateus 28:19 foi falado depois da ressurreicao do Jesusglorificado. Isso foi revelado depois que o processo de nosso Salvador desde aencarnacao ate a ressurreicao foi completado.Antes da ressurreicao de Cristo, talEspirito, o Espirito composto, ainda nao era (Jo 7:39). Mas depois de Suaressurreicao o Espirito de Deus foi composto, e Ele e agora oEspirito composto, processado,todo-inclusivo. Este Espirito composto, que e identico ao Senhor, e, como reveladoem 2 Corintios 3, o Espirito que da vida, que libera e que transforma, que nosda a vida divina (v. 6), liberta-nos da escravidao da lei (v. 17), e nostransforma a imagem de Cristo de gloria em gloria (v. 18). O Espirito que DaVidaPaulo diz que o ultimo Adao, por meio deSua ressurreicao e em Sua ressurreicao, tornou-se Espirito que da vida (1 Co15:45 - lit.). Ele tornou-se nao somente Espirito, mas especificamente Espiritoque da vida. "Que da vida" mostra que tipo de Espirito Ele e. Em 2Corintios 3:6 Paulo diz que o Espirito da vida. Joao 6:63 diz: "O Espiritoe o que vivifica". A Nova Traducao de Darby* tem um parentese do versiculo7 ao versiculo 16 de 2 Corintios 3. Se considerarmos esta secao parentetica, oversiculo 17 continua o versiculo 6. O Espirito da vida (v. 6) e o Senhor e oEspirito (v. 17).Muitos escritores concordam que nasEpistolas de Paulo o Cristo ressurreto e identico ao Espirito. Entretanto, issonao anula a distincao entre Cristo e o Espirito. Existe sempre dois lados paraa verdade. Em 2 Corintios 3:17 o Senhor e o Espirito sao um. Em 2 Corintios13:13 temos a graca de Cristo, o amor de Deus e a comunhao do Espirito Santo.Pode-se ver aqui que Cristo e o Espirito sao distintos. O Espirito Da VidaA Primeira Epistola aos Corintios 15:45refere-se a Cristo como o Espirito que da vida. Certamente nao pode haver doisEspiritos que dao vida. Cristo, o Espirito que da vida,
e tambem o Espirito davida. Este termo e revelado em Romanos 8:2. Romanos 8 fala do Espirito da vida(v. 2), o Espirito de Deus (v. 9) e o Espirito de Cristo (v. 9) que e o proprioCristo (v. 10). Fala-se no mesmo capitulo do Espirito como as primicias (v.23). Os Sete Espiritos deDeusNo ultimo livro da Biblia, os seteEspiritos de Deus sao revelados (Ap 1:4; 4:5; 5:6). O Credo de Niceia nao mencionaos sete Espiritos. Em 325 d.C, quando o Credo de Niceia foi feito, o livro deApocalipse nao era reconhecido como parte da Biblia. O reconhecimento final doslivros a serem incluidos na Biblia ocorreu em 397 d.C. no Concilio de Cartago.Tambem, em Apocalipse 1, a sequencia daTrindade e mudada. Mateus 28 nos mostra o Pai, o Filho e o Espirito Santo. EmApocalipse 1:4,5, entretanto, o Pai como o Eterno e o primeiro, os seteEspiritos sao o segundo e o Filho e o terceiro.Mais alem, Apocalipse 5:6 diz que os seteEspiritos sao os sete olhos do Cordeiro. Isso quer dizer que o terceiro daTrindade e os olhos do segundo.Todos esses pontos indicam que no ultimolivro da revelacao divina o Espirito de Deus, para a edificacao das igrejasnuma era de trevas, torna-se o Espirito sete vezes intensificado, que executaa administracao universal de Deus para o cumprimento do Seu eterno proposito, eexpressa plenamente a Cristo como o Administrador universal de Deus, paraintroduzir o reino de Deus no milenio (Ap 20:4, 6) e para levar o reino a suaconsumacao final e maxima como a nova Jerusalem no novo ceu e nova terra (Ap21:1, 2). O EspiritoEsse Espirito maravilhoso finalmentetorna-se tao simples no titulo: o Espirito (Ap 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22;14:13; 22:17). Em Apocalipse temos os sete Espiritos e o Espirito. Nas seteepistolas as igrejas em Apocalipse, o inicio de cada epistola refere-se aoSenhor Jesus como Aquele que escreve para a igreja em certo lugar. Entao, nofinal de cada uma nos e dito para ouvir "o que o Espirito diz".Apocalipse 22:17 diz: "O Espirito e a noiva dizem: Vem".O Espirito e composto, processado etodo-inclusivo. Ele e a consumacao do Deus Triuno alcancando Seu povo escolhido.De acordo com Joao 4:24, nosso Deus e Espirito. Nao somente o Espirito daTrindade e Espirito, mas o Deus completo o Pai, o Filho e o Espirito eEspirito. Deus e Espirito, e esse Deus inclui o Pai, Filho e Espirito.Joao nos diz que quando o Filho veio, Eleveio em nome do Pai (Jo 5:43). Entao o Pai mandou o Espirito no nome do Filho(14:26). O Filho veio no nome do Pai; isso quer dizer que Ele veio como o Pai.Entao o Espirito veio no nome do Filho; isso quer dizer que o Espirito veiocomo o Filho. O Filho enviou o Espirito a nos de e com o Pai, e o Espirito veioa nos de e com o Pai (Jo 15:26 - lit.). Quando o Espirito veio, o Filho estavala e o Pai tambem estava. O Filho estava no Pai, e o Pai estava no Filho(14:10). Quando o Filho estava la, o Pai estava la. Todos os tres estavam laporque
Eles sao um unico Deus. Voce nao pode separa-Los; todavia, Eles saodistintos como o Pai, o Filho e o Espirito. A FUNCAO DO ESPIRITOO Espirito e a realidade de Cristo (Jo14:17; 15:26; 1 Jo 5:7). Quando invocamos o nome do Senhor Jesus, recebemos oEspirito como a realidade de Cristo (Jo 14:17), e esse Cristo, o Filho de Deus,e a propria corporificacao do Pai (Cl 2:9). O Pai e corporificado no Filho, e oFilho e plenamente percebido como o Espirito. Colossences 2:9 diz que aplenitude da deidade (divindade) habita em Cristo corporalmente. Cristo,entao, e a corporificacao de Deus, plenamente percebido como o Espirito. Isto erevelado em Joao 16:13-15.O Espirito da vida aos crentes (1 Co15:45 ; 2 Co 3:6) e os regenera em seu espirito (Jo 3:5, 6). Ele unge oscrentes (2 Co 1:21), os sela (Ef 1:13; 4:30; 2 Co 1:22a), e Ele proprio e openhor de Deus dado a eles (2 Co 1:22b). Por meio deste ungir, que traz oelemento divino para dentro dos crentes, Ele os preenche. O selar modela oelemento numa certa forma como uma impressao e torna-se uma marca. O penhorsignifica que Ele e a garantia de que Deus e a nossa heranca. Por um lado,selar prova que nos somos a heranca de Deus; por outro lado, Deus como nossaheranca para nosso desfrute e tambem garantido por meio do Espirito quehabita interiormente como o penhor.Ele e tambem o suprimento abundante paraos crentes (Fp 1:19 ). Ele nos santifica, nao so posicionalmente, masdisposicionalmente (1 Pe 1:2; Rm 15:16) e experimentalmente tambem. Eletransforma os crentes (2 Co 3:18).Todos os crentes foram batizados nesteunico Espirito para dentro de um unico Corpo (1 Co 12:13). No dia dePentecoste, e na casa de Cornelio, quando Cristo, o Filho, o ascendido,derramou o Espirito sobre os crentes, aquilo foi o batizar do Seu Corpo paradentro do Espirito. Em 1 Corintios 12:13 diz que fomos todos batizados em umEspirito para dentro de um Corpo. Cristo completou esse batismo assim comocompletou Sua crucificacao. Todos os que creem foram crucificados (Gl 2:19b,20). No mesmo principio, todos nos fomos batizados no dia de Pentecoste. Fomosbatizados e nos foi dado a beber desse unico Espirito (1 Co 12:13). Agoraestamos bebendo deste Espirito. Ser batizado e exterior; beber e interior. Exteriormentefomos batizados; interiormente estamos bebendo do unico Espirito.Com a ascensao do Senhor aos ceus e oderramar do Espirito, toda a operacao do Deus Triuno foi completada. O Paiplanejou com o Filho e o Espirito, e o Filho veio com o Pai e o Espirito paracumprir o que Deus havia planejado. Finalmente, o Espirito veio com o Pai e oFilho para aplicar o que o Pai havia planejado e o que o Filho havia cumprido.Este Espirito que aplica e a consumacao do Deus Triuno. Ele nao e somente porSi mesmo como um Espirito separado, nada tendo a ver com o Pai e naorelacionado ao Filho; Ele e a consumacao do Deus Triuno, a consumacao daTrindade divina, para nos alcancar.O alcancar do Espirito a nos tem doisaspectos: o aspecto interior e exterior. O interior foi cumprido no dia daressurreicao. Naquele dia o Senhor
ressurreto voltou para osSeus discipulos e soprou-se para dentrodeles (Jo 20:22). Isso foi totalmente para vida, a vida interior.Cinquenta dias mais tarde, no Pentecoste,Ele derramou o Espirito sobre os discipulos como um vento poderoso (At 2:1, 2).Sopro e para vida, mas vento e para poder. No Pentecoste, os discipulos foramrevestidos com poder do alto (Lc 24:49). O revestir do Espirito e como o vestirde um uniforme. O uniforme da, a quem o veste, poder, autoridade. Um policialcom um uniforme tem autoridade para nos parar. Se ele nao tivesse um uniforme,nao o ouviriamos. O Espirito como nossa vida, o Espirito que da vida, a saber,o Espirito da vida, e tambem o Espirito fora de nos, derramado sobre nos como oEspirito de poder do alto. Tudo isso ja foi cumprido. A CONSUMACAO DO DEUSTRIUNOEste Espirito composto, processado,todo-inclusivo e a consumacao do Deus Triuno. Tudo o que Ele planejou, tudo oque Ele realizou, tudo o que Ele ira aplicar a nos esta totalmente envolvidoneste Espirito composto. A divindade esta envolvida Nele; a humanidade deCristo tambem esta envolvida Nele. A Sua morte Sua morte redentora einfusora de vida esta envolvida Nele. A Sua ressurreicao e Sua ascensao estaoenvolvidas nesse unico Espirito composto que nos alcanca. Interiormente Ele enossa luz e vida; exteriormente Ele e nosso poder. O ESPIRITO E APALAVRADeus nos deu dois grandes dons oEspirito e a Palavra. O Espirito composto e a totalidade do Deus Triuno e detodos os Seus feitos. E por isso que digo que esse Espirito composto, incluindoSua Palavra, e a consumacao final e maxima do Deus Triuno alcancando-nos. APessoa divina e a Palavra divina estao envolvidas neste unico Espirito composto.Todas as bencaos , todas as herancas do Novo Testamento foram legadas aosfilhos de Deus. Estes legados estao tambem envolvidos neste unico Espiritocomposto.Dois versiculos no Novo Testamentoindicam que o Espirito e a Palavra sao um. Em Joao 6:63 o Senhor diz : "Aspalavras que eu vos tenho dito, sao espirito". Tambem, Efesios 6:17refere-se a espada do Espirito, cujo Espirito e a palavra de Deus. Nao somentea palavra do Senhor e o Espirito; o Espirito tambem e a Palavra.E por isso que em Romanos 10 Paulo dizque quando voce ouve a pregacao do evangelho, a palavra esta perto de voce, emsua boca e em seu coracao (v. 8). Por muitos anos nao podia entender o quePaulo queria dizer. Como poderia a palavra estar em minha boca e em meucoracao? Finalmente o Senhor me mostrou que sempre que o Novo Testamento eensinado, pregado, lido, ou estudado por alguem com um coracao sincero, oEspirito trabalha com a Palavra. Por meio do Espirito a Palavra entra em suaboca. Por meio do Espirito a Palavra entra em seu coracao. Sem o Espirito, apalavra impressa nao poderia entrar em sua boca e em seu coracao. Quandoexercita seu espirito para orar sobre um versiculo da Biblia, aquele versiculoentra em sua boca e em seu coracao. Voce nao deveria ler a Biblia sem orar.Voce tem de ler a Biblia, a Palavra santa, devotadamente. Nao deveria meramenteexercitar sua mente para estudar a Palavra. Voce deve ir a Palavra com oracao.Nao