no mundo trazem mudancasque incidem sobre a objetividade/subjetividade da classe trabalhadora. (...)[Trata-se de] uma estrutura que distribui privilegios debaixo de umadissimulada mascara de igualdade.[1] Nomesmo sentido, tendo em vista as especificidades das sociedades que seorganizam com base em uma economia capitalista, FIGUEIREDO (2006) ressalta aexistencia de [...] massas massacradas e excluidas pelos processos deexploracao e escravidao que se alastram e se alimentam da ignorancia.[2]Segundo BAUMAN (2005) a globalizacao afetou as subjetividades coletivas uma vezque cada individuo ingressa em um mundo pre-fabricado no qual se realiza umaconstante exclusao do refugo constituido por aqueles individuos naoparticipantes da logica do consumo. Embasadas pelas concepcoes de Foucault,MEURER & STRAY (idem) afirmam [...] que o biopoder 'foi elementoindispensavel ao desenvolvimento do Capitalismo, que so pode ser garantido acusta da insercao controlada dos corpos no aparelho de producao e por meio deajustamentos dos fenomenos de populacao aos processos economicos.[3] Emuma outra vertente, ao considerarmos os estudos que colocam a importancia decompreendermos o assedio moral enquanto problema de saude publica que passa ater maior visibilidade (tanto em relacao a suas caracteristicas quanto emrelacao a seus efeitos) a partir da ampliacaoda disjuncao entre os aspectos conscientes e inconscientes dos individuos particularmente possibilitada oupotencializada pela expansao das formas organizacionais proprias ascivilizacoes - consideramos pertinente citar JUNG(1965) quando ressalta que nao sepretende (...) um nivelamento coletivo do individuo para ajusta-lo asnormas da sua sociedade, ja que tal procedimento leva-lo-ia a uma condicaototalmente artificial. Uma sociedade saudavel e normal e aquela em que aspessoas habitualmente entram em divergencia, desde que um acordo geral e coisarara de existir fora da esfera das qualidades humanas instintivas. (O homem eseus simbolos, p.59) Ditoisto, CAHU (2012) e col..; nos permitem esbocar uma compreensao do termo aolongo do tempo em sua evolucao historica definindo-o como: (...)violencia psicologica, sutil, dissimulada, intencional, decarater repetitivo e prolongado, com a intencao de humilhar e excluirsocialmente uma pessoa no contexto da atividade laboral, provocando-lheestresse psicossocial e prejuizos a sociedade e a organizacao. [4] Combase em pesquisa documental realizada a partir do levantamento dos artigos produzidos de 1954 a 2010 sobre o tema doassedio moral, os autores salientam a multiplicidade de termos que saoutilizados para designar o fenomeno do assedio moral e embora hajacontroversias quanto a sua utilidade na determinacao deste problema, de formageral, pode-se dizer que o quadro que antecede (ou que funciona como pano defundo) a pratica de assedio moral diz respeito as condicoes opressivas noambiente de trabalho geradas por fatores como a exploracao capitalista e aglobalizacao que precariza e flexibiliza as relacoes de trabalho; sendo suasprincipais consequencias: os problemas psicossomaticos, empresariais e sociais. Tendoem vista a metodologia utilizada pela pesquisa, segundo os autores o termoassedio moral e uma evolucao do termo mobbing.Este surge na decada de 1970, sendo utilizado pelo medico sueco Heinemennpara designar o comportamento destrutivo praticado por um grupo de criancascontra uma unica. Em 1980 e 1990, combase nas pesquisas de Leymann, o termo passa a ser utilizado para designar aviolencia psicologica exercida em ambientes de trabalho, cujo principalobjetivo e fazer com que a vitima abandone seu trabalho. Segundo MEURER & STRAY (idem), Leymann(1992) [...] destaca as condicoes de