a parte integrante desta armada de garantias especificas. Por isso, oDireito, sendo heteronomo, coercivel, bilateral atributivo, e, igualmente,ordenacao das relacoes de convivencia, segundo uma integracao de fatos evalores.O Direito e,pois, "a ideologia que sanciona, ea linguagem normativa que instrumentaliza a ideologia do legislador ou a amoldaas pressoes contrarias, a fim de que sobreviva"[23]. O Direitogarante o cumprimento social das normas e a Moral, com seus principios evalores, regulamenta as relacoes mutuas. A relacao entre a Moral e o Direito ehistoricamente mutavel, muda quando muda historicamente o conteudo de suafuncao social.A Historia do Direitotem registrado uma constante disputa com a Moral, a visao etica da humanidade,as quais o homem encontraria naturalmente por meio da razao. O Direitopositivado apenas cuidaria de tutelar os preceitos naturais da etica,individualizando-os objetivamente nas leis7Direito e teoria politica7.1 A Doutrina da Justica de AristotelesAristoteles, na Etica tentadesenvolver a sua filosofia moral sobre uma base inteiramente racionalista, quenao a desprovida de fortes implicacoes morais. Preocupa-se em apresentar suametafisica, doutrina da essencia das coisas, como uma ciencia do ser. Todaviaacrescenta que a ciencia dos principios e das causas iniciais e suprema, porser ela a formadora do bem em cada caso particular: a essencia do bem e o bemque deve ser feito, tendo como objetivo, em ultima instancia, o conceito deDeus, que e ao mesmo tempo primeira causa e o ultimo fim, isto e, o Bemabsoluto.A ideia Aristotelica de Deus envolve opensamento sobre o movel e o imovel, sendo o movel o dominio da natureza e,portanto, o objetivo da ciencia, o objeto da metafisica, que Aristotelesexpressa como teologia, onde esta e colocada como o conhecimento de Deus. Ateologia para Aristoteles esta acima das outras ciencias, porque o seu objetivoe superior ao das outras ciencias. Se ha movimento, e porque existe algo que emovido, "homem", ou transformado, e algo que produz esse movimento,sendo este atribuido a Deus, o qual e imovel, e ao mesmo tempo o Bem absoluto.Entao por ser Deus o Bem absoluto, edele que vem o pensar, vindo a surgir a questao: Qual e o conteudo do pensar?Ou, em outras palavras: Qual o conteudo do Bem absoluto? A resposta deAristoteles e que Deus e o pensar, ele pensa no que e mais preciso, sendo neleproprio ou no seu proprio pensar, equivalendo-se a uma tautologia vazia. Oconteudo do pensar e o pensar e do Bem e o Bem. Com isso, diz Aristoteles queDeus e o governante do mundo, implicando em uma teologia monoteista, como taluma etica metafisica, que faz pensar que o governo ideal e o de um so, pois ogoverno de muitos nao e bom. Esse e o objeto de sua metafisicaenfatizando que o bem para o homem e o ser virtuoso, se a pessoa virtuosa, isto , se o individuo se conduz comodeve se conduzir, entao sera feliz, pois a verdadeira felicidade nada mais e doque a propria virtude. Se alguem acredita na afirmacao desta filosofia moral,onde a virtude e apenas a virtude o tornarao feliz, entao a consciencia de terse conduzido moralmente produz nele o sentimento de satisfacao, que eequivalente ao bem, ou seja, o Bem absoluto.Assim, o Bem,