simbolos do cristianismo. No Art. 30 poderia ser: " O Poder Publico implementara acoes socio educacionais propostas por entidades afro-brasileiras...... Todo o capitulo IV e realmente uma questao relevante, no inciso 2o a determinacao de prazo orcamentario de 05 anos a partir da aprovacao do Estatuto e incompativel com a analise atual da situacao orcamentaria da propria SEPPIR, que tem 07 anos de Governo, alem dos problemas de gestao para a implementacao de programas, como na articulacao de acoes de transversalidade de politicas interministeriais e em prioridade de programas e recursos para a populacao negra. AsCoordenadorias em todos o pais estao obsoletas do ponto de vista orcamentario, cumprindo um papel de representacao publica da questao racial, e sem financiamento federal, estadual, e municipal, salvo raras excecoes A I Conappir encaminhou varias diretrizes que estao nesse capitulo e nao conseguiu implementa-las. Entao esta questao e politica, evidenciando o racismo institucional e exigindo um amplo debate a partir do movimento social negro organizado para o fortalecimento da implementacao e financiamento das politicas publicas para a populacao negra no Brasil. No capitulo V, Art. 35 a redacao deve ser rediscutida, pois a mulher negra nao deve ser tratada como "beneficiaria" mas como detentora de direitos historicos pela construcao do pais. No mesmo artigo, VI a promocao de campanhas de sensibilizacao contra a "marginalizacao" da mulher afro-brasileira no trabalho artistico e cultural. E isso mesmo? No capitulo VI do Direito dos Remanescentes das Comunidades dos Quilombos as suas Terras, onde o proprio Decreto 4887/03 nao e citado em nenhum momento talvez por questoes tecnicas do legislativo, o referencial e apenas o art. 68 do Ato das Disposicoes Constitucionais Transitorias da Constituicao Federal, mas o fato e que essa conquista esta sendo contestada pelas Acoes Diretas de Inconstitucionalidade (ADIN'S) apresentadas pelo DEM e PSDB, a questao da terra e um dos principais motivos destes partidos em nao aprovarem o Estatuto da Igualdade Racial. Alem disto, tivemos uma verdadeira ineficiencia do Governo Federal para a titulacao das terras remanescentes de quilombos. Essa e uma das principais lutas do movimento negro brasileiro que tem a responsabilidade de construir uma agenda de mobilizacao e reivindicacao de Reparacao ao Estado Brasileiro cobrando dos poderes publicos a imediata titulacao das terras quilombolas. As questoes do Capitulo VII sobre o Mercado de Trabalho ja sao conhecidas de resolucoes de outros foruns nacionais e internacionais, inclusive da I Conferencia da SEPPIR quanto foi articulado alguns grupos de trabalhos e programas com o Ministerio do Trabalho, porem esses processos ficaram inclusos, a atual crise economica assola diretamente a populacao negra aumentando o desemprego, o contexto atual exige que o movimento negro organizado e as comissoes e secretarias de combate ao racismo das centrais sindicais assumam essas proposicoes do Estatuto da Igualdade Racial e as proprias resolucoes das Conferencias da SEPPIR e transformem em bandeiras de lutas com uma pauta especifica de campanha pelo emprego e renda para a populacao negra. Bem como a Questao Quilombola o Capitulo VIII, do Sistema de Cotas e o Capitulo IX dos Meios de Comunicacao se caracterizam como propostas sob