FOLGUEDOS FOLCLORICOS NO JEQUITINHONHA.2 DANCA DE FITASAtradicao da Danca de Fitas ou Pau de Fitas e muito antiga, advinda dos povosarianos, bretoes e celtas, em datas que remontam os anos antes de Cristo, quefoi trazida ao nosso pais pelos portugueses e para a America Latina como umtodo, pelos espanhois. Quase todos os paises tambem a praticam, do Mexico ate aArgentina, especialmente nas festividades rurais ou das colheitas. As culturascelticas e godas a praticavam com graca e gosto, segundo escritores franceses;e ela ocorre tambem no Portugal Medieval e nos reinos que compunham a atualEspanha. Motivados pelas fartas colheitas e a fecundidade dos campos, oscamponeses se reuniam em festas ruidosas e alegres para externarem sua gratidaoaos deuses da colheita e da fartura, cujo mastro central tinha componentesimbolico falico, alem de intercalacao de homem e mulher para a coreografiaprincipal, que e o trancado de fitas coloridas com um mastro ao centro,enfeitado de flores (com uma guirlanda coroante) e de cujo topo partem fitasmulticolores, em numeros pares e tantas quantas forem os participantes,geralmente o casal, "lindamenteenfeitadas e bem vestidas", segundo assevera um cronista do seculo XVIII.Os participantes pegam as pontas livres das fitas e executam o bailado cujacoreografia segue o ritmo dos instrumentos musicais, como sanfona, violao epandeiro. Os dancarinos trancam e destrancam as fitas, de variadas cores, formandointeressantes desenhos, quase todos proximos ao xadrez e ao retangulo, pelaintercalacao das cores e conexao das fitas. No Brasil, a danca faz parte dasfestividades natalinas, das colheitas e juninas (todas do ciclo das colheitas enascimento) mas tambem, e pode ser dedicada as arvores.Consta sua ocorrenciaem varios municipios do vale do Jequitinhonha, especialmente em: Turmalina,Minas Novas, Aracuai, Medina, Itinga, Januaria, Janauba e Montes Claros. Hermesde Paula, o folclorista norte mineiro, da ela com ocorrencia em Montes Claros enos distritos daquela regiao sertaneja. Manuel Esteves tambem da a suaocorrencia em Grao-Mogol, Cristalia e Rio Pardo de Minas desde os primevostempos. Segundo Luiz da Camara Cascudo (Dicionario do Folclore Brasileiro,1972), em alguns lugares do nordeste, adanca e conhecida como Trancado, Engenho ou Moinho. Dela da-nos noticiaManuel Ambrosio, em seu livro BrasilInterior: Palestras Populares (Brasiliana SP, 1934), acerca de suaocorrencia no vale do Sao Francisco.Em Turmalina, segundoconsta, ocorre desde o seculo XIX, nas festas religiosas e em todos os ciclosdo ano. Num escrito de 1894, Monsenhor Joao Antonio Pimenta (*18591946),entao vigario de Piedade de Minas Novas, da noticia das festas de SantoIzidoro, padroeiro dos lavradores, ondedancavam congos, vilao e tranca-fitas. Militao Fernandes dAndrade,violeiro de talento, foi o chefe desse folguedo ate o ano de 1899,provavelmente o ano de sua morte. Entre 1870/1899, era liderada por D. MariaAntonia de Jesus (*18321899), conhecida como dona Maria Caxambu; FranciscaMaria de Jesus, Chica Caxambu (mae da precedente); Rita Cordeiro de Oliveira(esposa de Miguel Candido de Macedo) e Altina Maria de Castro. Depois, entre1910-1934, por Bemvinda Lopes de Macedo, Maria do Quintino, Maria Pinheiro deCarvalho, Joana Vieira de Carvalho e outras. No terceiro ciclo, ja passou a serliderada por Sebastiao Gomes Ferreira da Trindade, Jose Teixeira, Joao Rocha,Carlos Ferreira Pinto e outros mais. O falecimento de alguns deles e a mudancade Sebastiao Trindade, deixou o folguedo em