O discurso edulcorado sobre as virtudes de SaoPaulo e prodigo em criar as expressoes que povoam a mentalidade do paulistanomedio e acalentam suas ilusoes de grandeza: locomotiva do pais, cidadecosmopolita, cidade que nunca dorme. Com elas, vem as outras certezas queservem apenas para preencher uma existencia vazia: aqui estao as melhoresopcoes gastronomicas (quica do mundo) e o mais rico acervo arquitetonico dopais; aqui (aos que se dispoem a trabalhar, frise-se), nao faltam oportunidades. Nondvcor, dvco (nao sou conduzida, conduzo). A alegoria extraida do latimpara designar um protagonismo esta eternizada no brasao paulistano logo abaixo de uma mao encobertapor armadura, e simboliza um desejo imanente de afirmacao de poder, entreoutros, perante um pais que o oprime desde derrota do movimento revolucionariode 1932. Cidade sensivel?E nesse contexto que se descortina a problematica integracao social nacapital paulista. O metro, simbolo da dinamizacao (incompleta) da mobilidadeurbana numa modernidade que se afirma na pre-modernidade que marca outrasmetropoles brasileiras, e o locusprivilegiado para o observador verificar as contradicoes. La, todas as manhas,convivem os novos excluidos da megalopole: o jovem trabalhador, sonolentodepois de rasgar as bordas da cidade ate a estacao mais proxima, que seanestesia com a musica alta sintonizada num smartphone;a mae que se esforca em proteger os ouvidos do rebento do barulho ensurdecedordas composicoes; o homem calvo, com espirito empreendedor e habilidade paratrabalhar em equipe, que, imbuido da confianca que seu terno risca de gizprovoca, abre mao de sua condicao de espoliado para se afirmar comocolaborador de uma grande corporacao. Todos marcados pelos pequenos perrenguesdo dia-a-dia e por massacrantes processos de violencia simbolica. Tudo no mesmo espaco em que ha asagracao do sonho de ascensao social (material?) para todos, pela propaganda deuma grande S/A do ensino que afirma poder transformar motoristas de onibus emgerentes de viacao. Cidade sensivel? A casa do paulistano e, para alem de santuarioda familia (e de todo o entulho autoritario que a permeia, mas que, porqueprivada, e imune a qualquer intervencao publica, como se le na Historia da Vida Privada de PhilippeAries e Georges Duby), a concretizacao de seus sonhos e vississitudes. Sobrameletrodomesticos, sobretudo aqueles que mimetizam o andar de cima, faltamlivros. A localizacao importa pouco, bastando estar proxima ao metro. Avaranda gourmet- ou o que disso seaproxima e desejavel, assim como as numerosas vagas de garagem, necessariaspara os dias de rodizio no transito. A profusao de termos anglofonos eigualmente importante: beauty centere baby room, dog walker, car wash, home theather, fitness room, game station, lanhouse. Tudo o que poderia ser encontrado nas ruas, se essas nao fossem oespaco privilegiado da degradacao e da subversao, nas palavras de LucioKowarick. Tudo o que a vida emcomunidade ofereceria ao homem comum, nao fosse a necessidade de fazer disso umelemento diferenciador e uma compensacao a vida vazia de seus habitantes.Pouco importa a especulacao imobiliaria que empurra os mais pobres para a mais longe. Cidade sensivel? Jane Jacobs afirma que as cidades grandes sao geradoras naturais de diversidade e fecundasincubadoras de novos empreendimentos e ideias de toda especie (2009, p.159), mas nao pode desconhecer quepor tras dessa vocacao da grande cidade para a inovacao existe o antecedente