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unica maneira dos israelitas vencerem uma batalha. Assim, eram boas as chances de Calebe estar providenciando um homem de Deus para Acsa. Por isso, concluo que ele encontrou um bom marido para ela. O presente de Calebe tambem ilustra o cuidado protetor que os pais devem ter para com suas esposas e filhas. Digo isto porque, mais adiante, veremos um pai que faz uma promessa semelhante, mas com tragicas consequencias para sua filha (10-12:7). Tambem veremos que a decadencia moral dos homens de Israel chega a ponto de eles afligirem suas proprias mulheres e nao cuidarem delas. Acsa e um belo exemplo de donzela conquistada por bravura. Seu papel fara um contrate muito grande com o papel das mulheres do final do livro. E como num filme do Rei Arthur. No entanto, esta historia foi escrita muito tempo antes dos Cavaleiros da Tavola Redonda. Quando assistir a um filme do Rei Arthur novamente, voce dira: "Ei, e como na historia da Biblia. Assim, temos um guerreiro exemplar, lider corajoso, e uma mulher que se beneficia de sua lideranca. O Lider Ideal Primeiramente, gostaria de dizer que nao ha muitas coisas escritas sobre Otoniel. Mas isto e normal quando se deseja retratar alguem como modelo ou exemplo para outras pessoas. O autor nao quer que saibamos tudo a respeito do personagem, principalmente seus defeitos e fraquezas. Ele e um personagem-modelo. Para o autor de Juizes, Otoniel representa o guerreiro ideal, que segue os passos de Josue, derrota corajosamente o inimigo e toma posse da terra que Deus deu a Seu povo. Apos lermos sobre Otoniel no capitulo 1, vemos que o trabalho feito pelos israelitas para se livrarem de seus inimigos foi lamentavel. Em 3:7-11 leremos mais sobre suas facanhas, quando ele derrotar Cusa-Risataim. Repito, nao ha muita coisa escrita sobre ele ou sobre como derrotou o inimigo. Simplesmente esta escrito que ele libertou a nacao. Infelizmente, nenhum guerreiro israelita chegaria ao padrao estabelecido por Otoniel ate Davi emergir centenas de anos depois. Eude 3:12-30 A historia de Eude e uma narrativa sangrenta de como um guerreiro valente e sagaz ludibria seu inimigo. Para nos, a historia poderia ser repulsiva, mas, para o publico israelita, ela e comica e inspiradora. Eude e outro exemplo de guerreiro valente que confia em Deus (cf. 3:28) e derrota um dos inimigos da nacao. Sangar 3:31 Pouco e dito sobre Sangar, por isso, nao podemos tirar muitas conclusoes a seu respeito. No entanto, uma vez que ele esta relacionado com Otoniel e Eude, creio que pode ser visto sob uma luz favoravel. Em resumo, os tres primeiros capitulos de Juizes, embora nao sejam totalmente positivos em sua avaliacao do inicio da historia de Israel, mostram um quadro razoavelmente bom de seus herois e de uma mulher que inspira grandes feitos e e abencoada por seu pai. Mulher corajosa atrai soldado inimigo para a morte (Juizes 4-5) Antes de mais nada percebemos que, nessa epoca, Israel e liderado por uma mulher. Isto poderia levantar uma pergunta entre os leitores: o que faz uma mulher na lideranca da nacao?
As coisas deviam estar bem ruins. E estavam. Nao havia homens corajosos o suficiente para liderar. Veja a resposta de Baraque a ordem de Debora no verso 8: "Se fores comigo, irei; porem, se nao fores comigo, nao irei." Ele parece uma criancinha conversando com sua mae. A resposta de Debora no verso 9 demonstra que a atitude de Baraque era totalmente descabida. A honra pela vitoria nao seria dele, mas de uma mulher. Vemos que Baraque realmente derrota o inimigo, mas Sisera, o comandante do exercito do rei Jabim, escapa e busca abrigo na tenda de um aliado. Aqui Jael entra na historia. A despeito da lealdade de seu marido a Sisera, ela e leal a Israel. Por isso, convida Sisera a entrar em sua tenda, da leite a ele e coloca-o na cama, pois ele esta exausto por ter fugido o dia todo; depois, enquanto ele esta dormindo, ela crava uma estaca em sua cabeca. No capitulo 5 ha uma extensa cancao de celebracao. Nessa cancao, Jael recebe louvor especial por ter derrotado Sisera. A cancao poderia ter sido em honra a Baraque. Ainda no capitulo 5, a partir do verso 28, ficamos conhecendo a mae de Sisera. Ela esta olhando pela janela, a espera de seu filho. Ela presume que ele esteja demorando porque derrotou o inimigo e esta raptando uma mulher ou duas. A ironia e que ele esta sendo morto por uma mulher. O que aprendemos desta historia? Baraque desfruta o sucesso, mas nao demonstra a coragem de seus predecessores. Ele pediu apoio militar a uma mulher. As palavras de Debora sao cumpridas: uma mulher recebe a honra pela morte de Sisera. O papel de guerreiro ideal apresentado no capitulo 3 e desempenhado por uma mulher. Jael e corajosa, toma decisoes importantes e sua bravura nos faz lembrar de Eude, o matador solitario que se valeu de um engodo para dar cabo de um inimigo sem que ninguem percebesse (3:12-30). Como Sangar, ela usa uma arma incomum. Ele usou uma aguilhada de bois. Ela, uma estaca de sua tenda. Como Sangar, ela nao faz parte do povo de Israel. No final dessa historia, vemos que Israel da um passo atras em termos de lideranca masculina. Felizmente, duas mulheres se mostram a altura da situacao, para compensar a fraqueza dos homens. Uma mulher livra Israel das maos de inimigo com sede de poder (Juizes 6-9) Em seguida temos a historia de Gideao. Quase todos nos ja ouvimos falar sobre ele. Ele e muito conhecido por ter derrotado o exercito midianita com apenas 300 homens. No entanto, Gideao e um pouco confuso. Ele e cheio de duvidas e de medos. Ao longo de sua historia ele questiona a Deus e O coloca a prova. (O teste com o novelo de la e famoso.) Mas Deus e paciente com ele e o usa para destruir o inimigo. Sua historia nos encoraja e nos da esperanca de que Deus tambem nos use, a despeito de nossas duvidas e fraquezas. Mas eu gostaria de examinar a vida de Gideao da maneira como
estamos estudando ate agora: sob o ponto de vista do declinio da lideranca masculina de Israel. Como Baraque, Gideao tambem hesita ao ser chamado para entrar em acao. Se Baraque responde a Debora com um Se..." Em 6:17, Gideao responde com um "SE gigante. O mesmo acontece em 6:36. Nao e de se estranhar que, em 7:10, Deus lhe diga: "Se ainda temes atacar, desce tu com teu moco Pura ao arraial... Quando o povo pede que ele se torne rei, ele nao aceita, e acho que isso foi uma coisa positiva. Contudo, em 8:27, sua atitude muda completamente e ele faz uma estola sacerdotal. Essa estola era uma especie de manto usado pelo sumo-sacerdote, da qual pendia um saquinho com o Urim e o Tumim, utilizados para determinar a vontade de Deus. A estola de Gideao e utilizada, entao, na pratica ilegal de adivinhacao, ou seja, transforma-se em objeto de idolatria. Por isso, ele contribui para o declinio espiritual da nacao. Gideao teve muitas esposas e uma concubina, as quais lhe deram 70 filhos e um outro de nome Abimeleque. A familia tem muitas brigas e Abimeleque acaba matando todos os seus irmaos e investindo a si mesmo no poder. Ele, na verdade, nao tem nenhum direito a heranca, pois sua mae e uma concubina. Por isso, ele vai aterrorizar o interior do pais. A esta altura dos acontecimentos, mais uma mulher de importancia entra na historia. Quando Abimeleque esta em Tebes, uma mulher atira uma pedra de moinho em sua cabeca (9:53). O texto deixa claro que foi ela mesma quem "atirou" a pedra, o que sugere um ato heroico de grande esforco e a coloca no papel de guerreiro. Minha pergunta e: "Se todos os homens e mulheres da cidade estavam na torre, por que uma mulher e quem toma a iniciativa de matar Abimeleque?" Acho que isso demonstra que os homens eram uns molengas. Eles nao tinham iniciativa. Por isso, na historia da morte de Abimeleque, uma vez mais uma mulher salva Israel (ironicamente, novamente com um golpe fatal na cabeca usando uma arma incomum, cf. 5:26 com 9:53). So que, desta vez, o inimigo e um israelita. Gooding escreve: "As coisas realmente se agravaram quando a sujeicao de Israel passou a ser a alguem de seu proprio povo, o qual, em vez de libertar a nacao, instalou a si mesmo como ditador, mantendo o poder pela forca. Por isso, o que vimos ate aqui e uma mudanca no papel das mulheres: de musa inspiradora de bravos guerreiros a libertadora de Israel da opressao de um de seus proprios cidadaos. Vemos que a lideranca de Israel esta se desintegrando. Otoniel, Eude e Sangar foram guerreiros sabios e corajosos. Baraque ja nao foi tao corajoso. Gideao nao foi nem tao corajoso nem tao sabio. Agora, veremos outro lider que tambem nao foi tao corajoso e ainda foi muito tolo. Soldado israelita vence batalha, mas traz maldicao sobre sua filha (Juizes 10-12) Temos nossa frase introdutoria em 10:6 e depois, em 11:1, Jefte e apresentado. Logo no inicio ficamos sabendo
que ele e um "guerreiro valente", mas filho de uma prostituta. Nesse sentido, ele e parecido com Abimeleque. Os meios-irmaos de Jefte, filhos legitimos de seu pai, expulsam-no da cidade e ele comeca a associar-se a "homens levianos". Assim, aprendendo a sobreviver e a defender-se "nas ruas", ele fica mais forte. Quando as coisas realmente ficam feias para Israel, os anciaos pedem que ele volte, concordando em deixa-lo conduzir a nacao, caso ele os ajude. Em 11:29, vemos que o Espirito de Deus vem em seu auxilio, mas ele nao confia em Deus como deveria e acaba fazendo uma promessa muito precipitada. Da mesma forma que Baraque e Gideao, ele usa um grande "SE antes da batalha. A expressao exata de seu voto indica que ele pretende oferecer um sacrificio humano, nao animal, mas espera que seja alguem do sexo masculino. (Podemos tirar esta conclusao por ele ter usado um termo masculino.) Ele tem somente um descendente, uma filha, por isso, provavelmente, estava pensando em algum servo. Fica comprovado que o voto foi tolo e precipitado, pois, ao retornar para casa, vitorioso, a primeira pessoa que ele encontra e sua filha. Creio que ele manteve seu voto e a sacrificou. Nao ha nenhuma razao para pensarmos que ele a tenha enviado para o templo para uma vida de servico a Deus. O tributo prestado a ela todos os anos (11:40) parece mais viavel no caso de ela estar morta, nao viva. Em contraste com Calebe, que trouxe bencao para sua filha, a loucura de Jefte trouxe maldicao para a sua. Finalmente, em 12:4, vemos que Jefte se envolve numa guerra civil contra os efraimitas. Em contraste com Eude, que toma os vaus do Jordao contra o exercito gentio, Jefte luta contra seus compatriotas israelitas. Uma vez mais a crise na lideranca de Israel e evidente. A inversao de papeis das principais personagens femininas chama a atencao para esse fato. Agora, uma mulher torna-se vitima da falta de fe e sabedoria de seu proprio pai. Mulher inimiga atrai soldado israelita para a morte (Juizes 13-16) A seguir, temos a historia de Sansao. Ele parece ter todas as qualidades necessarias a um grande lider. Sua concepcao e sobrenatural, indicando que Deus tem um proposito especial para ele. Como Otoniel, ele e divinamente capacitado, e destemido e nao hesita em atacar os inimigos do Senhor. Como Eude, ele e esperto. Ama enigmas. Como Sangar, e capaz de matar centenas de inimigos, mesmo com uma arma incomum. Se bem me lembro, a arma escolhida foi uma queixada de jumento. Creio que o uso de armas nao convencionais ao longo do livro de Juizes demonstra que e Deus quem da a vitoria. Entretanto, nao precisamos ir muito longe para ver a fraqueza de Sansao pelas mulheres. Ele se casa com uma mulher de Timna. Esta escrito que Deus aprovou o casamento (14:4). Isto tanto pode significar que Deus tenha colocado o desejo no coracao de Sansao, quanto pode indicar que este desejo seria utilizado por Deus, sem aprovacao do casamento. Sansao tambem se envolve com uma prostituta
em Gaza e com Dalila, outra prostituta filisteia que veio a ser sua ruina. Em 14:2 esta escrito que Sansao "viu" uma mulher em Timna (14:2) e, em 16:2, que viu" uma prostituta em Gaza. Isto soa um tanto ironico, pois, quando ele e capturado pelos filisteus, estes vazam seus olhos, e assim ele nao podera ver" mais nenhuma mulher. Uma vez que estamos analisando Juizes como historia, precisamos reconhecer que, em contraste com Jael, que atraiu um general inimigo para a morte, Dalila, uma inimiga, atrai para a morte o maior de todos os guerreiros de Israel. Sansao agora esta no papel de Sisera. Deus permite que ele se vingue, mas ele tambem acaba morrendo. A morte de Sansao no templo filisteu torna completo o ciclo descendente da lideranca de Israel. A falta de fe abriu caminho para a falta de sabedoria. Nenhum outro lider individual aparece no livro. Os capitulos finais descrevem um periodo de anarquia que supera a desordem provocada anteriormente por Abimeleque. Mulheres israelitas sao oprimidas por seus conterraneos (Juizes 17-21) Sem lideranca espiritual efetiva, o povo de Israel (como todos os seres humanos), com sua propensao a rebeldia, abandona o Senhor. A idolatria e a guerra civil tomam conta da nacao. Nesta secao do livro as mulheres desempenham papeis importantes como vitimas de sua epoca. No capitulo 19, um levita, viajando com sua concubina (concubina? perguntaria o leitor), decide ser mais seguro passar a noite em territorio israelita do que em territorio jebuseu. Novamente, mais ironia. Ele estava errado. Teria sido mais seguro permanecer em territorio jebuseu. Um grupo de israelitas vai ao lugar onde ele esta hospedado, a fim de ter relacoes sexuais com ele. (O paralelo com Sodoma e Gomorra deve ser obvio.) Ele manda a concubina em seu lugar e eles abusam dela a noite toda, deixando-a a beira da morte. Quando o levita pede aos benjamitas que lhe entreguem os criminosos, eles se recusam. Por isso, ele divide o corpo da mulher morta em 12 partes e envia os pedacos as demais tribos de Israel, pedindo seu auxilio; e a guerra civil explode. Os benjamitas sao quase exterminados. Cidades, mulheres e criancas sao destruidas e somente 600 homens conseguem escapar. A fim de que a tribo nao seja extinta, as outras tribos destroem a cidade de Jabes-Gileade, que nao tinha tomado parte na guerra civil, providenciando desta forma 400 jovens virgens para os benjamitas sobreviventes. Para completar o numero de jovens necessarias, as tribos enviam os benjamitas a Silo para que raptem mais 200 mulheres durante a festa da colheita. E ironico e deploravel que a nacao tenha chegado tao baixo. Embora os israelitas supostamente tenham abominado a atitude dos benjamitas em relacao a concubina do levita, eles acabaram fazendo a mesma coisa, so que em escala macica. Sumario O declinio moral de Israel esta completo. No comeco do livro, as mulheres inspiravam os homens a grandes feitos; depois, passaram a desempenhar o papel de libertadoras - primeiro de inimigos externos e entao de inimigos internos. Agora sao violentadas, raptadas e massacradas por
seus proprios compatriotas. Compare o final do livro com a historia de Sisera. No inicio, a ameaca vinha de fora. Se fossem os homens de Sisera que tivessem vencido a batalha, seriam eles que violentariam as mulheres israelitas. Agora, no entanto, vemos que o declinio na lideranca masculina e tao grande que sao os proprios israelitas que afligem suas proprias mulheres. Aplicacao Como tudo isto se aplica a nos? Creio que as coisas que vimos nos mostram como e importante ter fe em Deus e iniciativa para agir. Lembramos de Otoniel, que era forte na fe, em contraste com Gideao e Baraque, que nao eram. Tambem vimos que Deus pode usar homens que sao fracos na fe (Gideao). Uma das mensagens de Juizes e que uma so pessoa pode fazer toda a diferenca. A Biblia tem muita gente, mas ha vezes em que Deus usa pessoas individuais para realizar Sua vontade. A questao da lideranca masculina talvez seja o ponto principal do livro. Com frequencia as pessoas usam o livro de Juizes para provar que lideranca feminina e biblica. No entanto, creio que estas historias mostram que os homens eram fracos e nao estavam fazendo o que deveriam. Debora, Jael e a mulher que matou Abimeleque foram grandes mulheres. Nao consigo encontrar nelas nenhum defeito. Contudo, tudo o vimos demonstra que aquela era uma sociedade decadente. Quando surgem oportunidades para a lideranca feminina, na verdade, e sinal de que alguma coisa esta errada. Lideranca masculina tambem e um grande problema em nossos dias. Para muitas pessoas e quase um palavrao. Alguns poucos cristaos conservadores, "duros na queda", ainda concordam com ela, mas nao muitos. Nao e politicamente correta. No entanto, podemos ver que este e um problema comum em toda a Biblia. Tudo comecou com Adao. Ele nao exercia sua lideranca quando comeu o fruto. Ele seguia o exemplo de Eva. Sei que a maioria de nos ja ouviu a explicacao de Genesis 3:16 sobre o desejo da mulher de governar sobre o seu marido, mas que Deus queria que a lideranca fosse do homem. A inclinacao natural do homem e esquivar-se e deixar de tomar a iniciativa. Deus fez-nos assim para que a unica maneira de sermos bem sucedidos como lideres seja andando pela fe e confiando Nele para nos segurar quando cairmos ou falharmos. E nos cairemos. Tomaremos decisoes erradas. E esta e a razao pela qual nao queremos assumir a lideranca. Temos medo. Quando os homens falham nesse sentido, geralmente as mulheres interferem e fazem o que e preciso. Normalmente elas tambem fazem um bom trabalho, mas este nao e o ideal de Deus, e o resultado final e a ruina. Qual e a maior razao para nao assumirmos a lideranca? - O medo - medo do fracasso. Pense em todas as passagens de Juizes onde o heroi disse: "Se..." (Baraque, Gideao, Jefte...) Eles tinham medo do fracasso. Creio que um dos pontos principais do livro seja que os homens precisam tomar a iniciativa e ser lideres. Um dos sinais de uma sociedade decadente e a falta de lideranca
masculina. Os homens precisam ter fe em Deus e agir com sabedoria. Quando eles nao lideram, existe uma grande probabilidade das mulheres interferirem. Elas farao um bom trabalho, mas nao conseguirao remar contra a mare e, no final, a sociedade descera a ladeira tao depressa que se tornara vitima de todos os tipos de atrocidades. Sera que isto tem algo a ver com a nossa sociedade? Creio que nos aproximamos rapidamente de um periodo tal como este que acabamos de ler. Para ler mais sobre este assunto, de uma olhada no estudo "Por que os Homem Nao Falam". Preparando o Caminho para Ana e Samuel Juizes nao e um livro do mais agradaveis. Se alguem fizesse um filme minucioso sobre ele, a classificacao teria que ser "R" ("restricted": proibido para menores de 18 anos), devido a violencia e a perversao sexual. Todavia, Juizes foi colocado na Biblia com um proposito. Ele nos mostra como as coisas ruins entraram em Israel antes da chegada de Davi. Vamos dar mais uma olhada no grafico do Velho Testamento, que mostra como Juizes se encaixa na historia de Israel. Embora tenhamos tracado o declinio da sociedade israelita de acordo com o papel desempenhado pelas mulheres, o autor de Juizes tambem comecou a elaborar um outro tema para apresentar a seus leitores. A pista esta numa frase que aparece no inicio de cada secao: "Havia um (certo) homem de... Esta frase e apenas encontrada em Juizes (duas vezes), Rute (uma vez) e I e II Samuel. Acho que e esta uma boa pista de que foi Samuel quem escreveu Juizes e Rute tambem. Ha ainda outras duas mulheres sobre as quais nao falamos: a mae de Sansao e a mae de Mica. Elas nao se encaixam no cenario anterior, mas desempenham um papel importante no desenrolar do outro tema. Estas senhoras servem como realce na historia para a introducao de Ana e seu filho. Juizes 13:2 diz: "Havia um homem de Zora...", cuja esposa era esteril e o Anjo do Senhor apareceu a ela e lhe disse que ela teria um filho a quem dedicaria ao servico do Senhor, e ela teve Sansao. Como vimos, Sansao foi um grande guerreiro, mas nao um grande lider. Sua vida foi um desastre. Por isso, a historia da mae de Sansao serve para realcar a historia de Ana, apresentada em I Samuel. Juizes 17:1 diz: "Havia um homem da regiao montanhosa... Outra mae e apresentada. A historia da mae de Mica tambem serve como realce para a historia de Ana. Quando Mica admite ter roubado os 1100 ciclos de prata, sua mae o abencoa (quando deveria te-lo repreendido). Ela consagra ao Senhor o dinheiro devolvido e incumbe o filho de manter uma imagem de escultura e um idolo de fundicao feitos com parte da prata. Este idolo acaba sendo usado pelos danitas para estabelecer o culto religioso em Lais (18:30-31). Uma vez mais vemos um personagem induzindo a nacao em erro. Rute 1:1 diz: Nos dias em que julgavam os juizes, houve fome na terra; e um homem de Belem
de Juda saiu a habitar na terra de Moabe..." Esta frase e semelhante as frases encontradas em Juizes e o autor esta prestes a nos apresentar Rute, a heroina da historia. Novamente temos uma mulher como personagem de destaque. Rute se sobressai como uma luz resplandecente em meio as trevas do periodo dos juizes. Ela e exemplo de fidelidade, amor e lealdade - ideal de Deus para aqueles que sao Seus. No entanto, quem cumpre esse ideal e uma mulher de fora, que nao faz parte do povo de Deus. Entao, chegamos a I Samuel. I Samuel 1:1 diz: "Houve um homem de Ramataim-Zofim... Ana e apresentada. Ela e esteril como a mae de Sansao. Ela ora a Deus pedindo um filho e faz um voto de que o dedicara ao servico do Senhor. Vemos que ela promete que jamais uma navalha passara sobre a cabeca dele. A frase introdutoria "Houve um homem de... deve relembrar ao leitor que isto se refere a historia de Sansao. Com certeza, o voto sobre o cabelo tambem. Deus ouve a oracao de Ana, Samuel nasce e ela o dedica ao Senhor. No capitulo 10, Deus usa Samuel para constituir um rei em Israel. Voce deve se lembrar que o ultimo comentario de Juizes foi: "Naqueles dias, nao havia rei em Israel; cada um fazia o que achava mais reto." Deus muda essa situacao em I Samuel. Esta e outra pista literaria de que o livro de Juizes nos prepara para a chegada do rei Davi. Assim, parece claro para mim que Juizes, Rute e Samuel foram escritos pelo mesmo autor. Em Juizes, ele mostra o declinio da nacao. Em Rute, que e uma mulher estrangeira que exemplifica a fidelidade do amor de Deus. E depois, em I Samuel, a ascensao da nacao de volta a grandeza pela lideranca de Davi. A historia de Davi e Golias faz-nos relembrar a historia dos primeiros juizes - Otoniel, Eude e Sangar. Davi tambem nao usou uma arma incomum na luta contra o gigante Golias? Fico impressionado com a sequencia dos livros de Juizes, Rute e I Samuel, e com a habilidade do autor em fazer a ligacao entre eles. Mas nao devemos ficar apenas impressionados. Os homens devem se convencer de sua responsabilidade de confiar em Deus e tomar a lideranca. E as mulheres, da futilidade de interferir e tomar as redeas quando os homens nao assumem seu papel. Related Topic: Women's Ministry