melancolico e intimista, ele mergulha fundo nacritica social a desigualdade, retratando uma sociedade aristocrata que se viaescrava das aparencias e dos interesses de classe, alem de ser preconceituosa,sem se importar com a carencia de condicoes dos populares que nao tinhamdireitos e eram marginalizados da sociedade.Como contra ponto desta demanda, Noel proclama que na vidasimples e que se encontra a verdadeira alegria, sem disfarces, e que nao podeser comprada com dinheiro, pois ao rico, so lhe resta cultivar a hipocrisia.CONSIDERACOES FINAISEncerro aqui a primeira parte desta senda musical da historiada musica popular brasileira. Digo primeira parte porque nao finaliza mesmoaqui, esta caminhada ainda pode ser contada pelo longo caminho anterior eposterior a datacao escolhida, a primeira Republica do Brasil, fonte em que selocaliza a fase de qualificacao e de consolidacao da musica popular comosimbolo da identidade nacional e cultural do pais.Foi verificado nesta pesquisa, integrando fontes historicas ebalanco historiografico, o que era objetivo desta analise: a confirmacao dacircularidade cultural entre etnias e classe do povo brasileiro atraves daexpressao musical popular, que mesmo sendo tratada como barbara e esdruxulae sofrendo repressoes continuas do aparelho policial sobre as ordens da elitegovernamental, podemos considerar realmente que a voz do morro desceu suasladeiras para alcancar o amago da nacionalidade brasileira, sempre entre lutassociais por reconhecimento de valores, antes subjugados ao ideario positivistaeuropeu que influenciava a intelectualidade e os governantes brasileiros; estavoz popular de ex-escravos, imigrantes baianos e da gente simples e criativaque durante muito tempo tinha sido marginalizada socialmente, por fim conseguiuenvolver todos os demais componentes da sociedade carioca em seus ritmos fortese incisivos de percussao e alegria voluptuosa e de melodias e letras restritas,mas que exaltavam a reuniao e a superacao de suas condicoes em busca da unidadee do intercambio entre os entes da nacao. O Carnaval, os teatros, as serestas,as festas, os bailes, os cafes e bares, celebravam a alegria e a uniao socialentre diferentes etnias e classes, e isto fora bem aproveitado pelo projetonacionalista de Getulio Vargas e pelo mercado fonografico que se consolidavanos anos de 1930.A importancia de trabalhar com estes dados historicos efundamental para compreender e preservar a historia da formacao cultural noBrasil, revelando uma historia que nao e linear e homogenea, ao contrario, econtraditoria e miscigenada em valores e identidades heterogeneas de seu povo eque por isso mesmo seja tao original e especifica deste pais. REFERENCIASALMIRANTE,No Tempo de Noel Rosa; 2ed. Rio deJaneiro, Francisco Alves, 1977.ARAUJO,Samuel (org.) Entre palcos, ruas esaloes: processos de circularidade cultural na musica dos ranchos carnavalescosdo Rio de Janeiro (1890-1930), EmPauta, Porto Alegre, v. 16, n. 26, janeiro a junho 2005. ISSN 0103-7420BARROS, Julio Cesar de. NOEL ROSA - Ha 100 anos nascia o genio damusica brasileira - 24/12/2010.Disponivel em: http://veja.abril.com.br/blog/passarela/figuracas/noel-rosa/CARDOSO, Ciro Flamarion, VAINFAS, Ronaldo. (Org.) Dominios da Historia: ensaios de teoria e metodologia.Rio de Janeiro: Campus, 1997. DHUNAC, Ywan. O actual ambiente musical do Brasil. Revista America Latina, Rio deJaneiro, agosto de 1919, paginas 98 a 100. Disponivel no Arquivo de periodicosda Biblioteca Nacional.DANTAS, Carolina Vianna O Brasilcafe com leite. Debates intelectuais sobre mesticagem e preconceito de cor naprimeira republica. Niteroi, 2009. Disponivelem: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-77042009000100004DIMEINSTEIN, Gilberto. Dez