em que Ulisse, segura seus instintos e recobra a calma ele renuncia suasatisfacao pulsional para dominar seus proprios sentidos em favor de um olharposto no futuro. O sujeito, ainda dividido e forcado a usar de violenciacontra a natureza tanto dentro dele quanto fora dele, "pune" ocoracao exortando-o a paciencia e negando-lhe com o olhar posto no futuro - opresente imediato. Ulisses controla seu coracao que batiaansioso pela morte das suas servas, justamente para se auto conservar-se. Se opeito de Ulisses latejava rebelde, a inteligencia e o discernimento dispersavamessa mesma excitacao. Isso demonstra o amadurecimento da sua identidadeinterna, pois caso ele se entregasse aos prazeres efemeros de sua sede porsangue, seria descoberto antes de cumprir seus designios, que era matar ospretendentes que cortejavam sua esposa, tomar posse do seu castelo e todos osseus bens em Itaca. Se Ulisses nao tivesse utilizado a metisdesde o inicio de sua viagem para retornar ao lar, provavelmente, como seuscompanheiros, teria se perdido no vasto mar das seducoes, que tanto o golpearampara faze-lo gozar e se entregar a natureza pulsional do ser. Com essa escolhaele estaria renunciando nao so sua esposa, seu filho, seus bens e a triunfalvinganca, como tambem, e acima de tudo, sacrificaria sua propria vida. Por isso, o heroi homerico suporta as duraspenas da Odisseia e freia astutamente seus impulsos para lograr.'Aguenta, coracao! Mais duras penassuportaste no dia em que o ciclope monstruoso devorou enfurecido meus bravosamigos. Suportaste sozinho ate que, gracas a um estratagema, escapaste dacaverna onde antevias uma noite horrorosa!" Assim falou. punindo o coracaono peito irado. Logo o coracao recobrou a calma e quedou inabalavel. Ele.porem, continuava a revolver-se para la e para ca.." (Canto XX. 13/24, AOdisseia, Homero, 2001).Freud em seu livro o Mal-Estar daCivilizacao, reflete justamente como as exigencias das nossas pulsoes vemproduzindo um mal-estar nos seres humanos. Para ele, o sentimento incontido,levado ao grau maximo de emocao causa uma agressividade que destroi aracionalidade da civilizacao, levando a humanidade a barbarie, ao re-encantamentodestruitivo de si mesmo. Assim de acordo com Freud para o bem da sociedade oindividuo precisa ser sacrificado, ele coloca a civilizacao possa sedesenvolver o homem deve pagar o preco da renuncia da satisfacao passional. Assim Adorno e Horkheimer afirma que oindividuo que ainda nao esta completamente configurado em sua identidadeinterna, tem seus impetos, seu animo e seu coracao excitados independentementeda vontade dele, e assim sao levados pela mare das paixoes. Para se firmar comoser autonomo, e nao apenas ser um corpo recheado de natureza e pulsoes Adornopontua que o sujeito perfura seu proprio coracao com as laminas da razao.Depois que a razao consegue domar o instinto, depois que o coracao foi punidopelo proprio detentor, este novo ser estremece nao pela furia da paixao maspela dominacao de sua natureza intra-humana.No livro 1 da Republica de Platao, haum dialogo entre Cefalo e Socrates, que aborda justamente esta paz interiorque o sujeito sente quando consegue por um fim nas paixoes que o dominam. AssimSofocles diz: Quando as paixoes cessam de nos repuxar e nos largam, somoslibertos de uma hoste de despotas furiosos. Nesse caso especifico, as paixoesforam resfriadas devido a