acordo com Sora, no plano das ideias e no plano editorial, ambos os conjuntos de livros devem ser compreendidos como especies oficiais de um genero de colecoes de ensaios de interpretacao das realidades nacionais. A colecao iniciou-se em 1938 e terminou em 1951, totalizando nove volumes traduzidos por J. Paulo de Medeyros. Os livros traduzidos foram: Sintese da historia da civilizacao argentina, de Ricardo Levene (1938), com prefacio de Pedro Calmon; De Caseros al 11 de setiembre, de Ramon J. Carcano (1939), com prefacio de Joao Neves; Oracoes seletas de Bartolomeu Mitre (1940), com prefacio de Oswaldo Aranha; Bases de Juan B. Alberti (1941), com prefacio de Afranio Mello Franco; Vidas Argentinas, de Octavio Amadeo (1942), com prefacio de Octavio Tarquinio de Souza; Seis Figuras do Prata, de Juan P. Echague (1946), com apresentacao de E. Tourinho; O Santo da espada, de Ricardo Rojas (1948), com prefacio de Augusto F. Schmidt; Mitre, de Rodolfo Rivarola (1950), com prefacio de Alvaro Lins e Recordacoes de provincia, de Sarmiento (1951), com prefacio de Acacio Franca. 3. Entrelacamento de alteridades atraves das Artes O intercambio artistico e outro capitulo relevante na historia das relacoes culturais entre Brasil e Argentina no periodo sob estudo, impulsionado, em grande medida, pelos acordos bilaterais no campo cultural. O expressivo fluxo de escultores, pintores, literatos, musicos, atores, etc., entre os dois paises marcou um momento de descoberta do outro ate entao quase desconhecido. Ao tracar um panorama da vida e da obra de alguns dos principais pintores brasileiros contemporaneos 5que haviam recentemente exposto seus quadros na Argentina, considerando a importancia deles, o interventor do Museo Nacional de Bellas Artes de Buenos Aires, Jorge Romero Brest, elogiou a iniciativa do diretor do Museo de Bellas Artes de La Plata, o pintor argentino Emilio Pettoruti, pela realizacao de exposicoes de obras de 20 desses artistas na sua cidade, entre os dias 2 a 19 de agosto de 1945, e, em seguida, em Buenos Aires, de 25 de agosto a 7 de setembro. Brest afirmou que a pintura brasileira era bem distinta da argentina, ate em seus aspectos tecnicos o que nao se podia estranhar, uma vez que a tecnica verdadeira somente era o instrumento da alma porque expressava uma realidade diferente, em seus aspectos materiais, de natureza e condicao humana e na sua formacao espiritual por meio do jogo de influencias estranhas. Entretanto, ressaltava Hagamos un esfuerzo, pues, los hombres del sur de este continente, los que tenemos raices hispanicas y una arborescencia italiana, francesa, inglesa o alemana, para comprender con emocion esa realidad indigena, lusitana y negra que comienza a expresarse con facundia feroz en todos los planos de la cultura brasilena. (Brest, 1945:9) A concepcao de um dialogo curioso e interessado entre duas identidades culturais distintas a argentina e a brasileira permeava o espirito da epoca de maior tolerancia e compreensao com outra sociedade. No campo artistico, essas trocas de experiencias foram vistas como positivas, pois contribuiriam para um enriquecimento mutuo, alem de possibilitar ao grande publico ter acesso a essa outra realidade. Apesar desse confronto de identidades apontado por