do que o fraco brilho do fogo que havia no interior da caverna. Sente-se dividido entre a incredulidade e o deslumbramento.Ao permanecer no exterior o prisioneiro, aos poucos se habitua a luz e comeca a ver o mundo. Encanta-se, tem a felicidade de ver as proprias coisas, descobrindo que estivera prisioneiro a vida toda e que em sua prisao vira apenas sombras. Doravante, desejara ficar longe da caverna para sempre e lutara com todas as forcas para jamais regressar a ela. No entanto nao pode deixar de lastimar a sorte dos outros prisioneiros e, por fim, toma a dificil decisao de regressar ao subterraneo sombrio para contar aos demais o que viu e convence-los a se libertarem tambem.So que os demais prisioneiros zombam dele, nao acreditando em suas palavras e, se nao conseguem silencia-lo com suas cacoadas, tentam faze-lo espancando-o. Se mesmo assim ele teima em afirmar o que viu e os convida a sair da caverna, certamente acabam por mata-lo. Mas quem sabe alguns podem ouvi-lo e, contra a vontade dos demais, tambem decidir sair da caverna rumo a realidade?pela PUC-GO.Capitulo 4: AristotelesAristoteles. Detalhe da Escola de Atenas de RafaelA metafisica aristotelicaAristoteles (384-322 a.C.) Nasceu em Estagira, na peninsula macedonica da Calcidica (por isso e tambem chamado de o Estagirita). Era filho de Nicomano, amigo e medico pessoal do rei Amintas 2o, pai de Filipe e avo de Alexandre, O Grande. Aos 16 ou 17 anos, Aristoteles mudou-se para Atenas, entao o centro intelectual e artistico da Grecia, e estudou na Academia de Platao ate a morte do mestre, no ano 347 a.C.Aristoteles retoma a problematica do conhecimento e se preocupa em definir a ciencia como conhecimento verdadeiro, conhecimento pelas causas, capaz de superar os enganos da opiniao e de compreender a natureza do devir. Mas ao analisar a oposicao entre o mundo sensivel e o inteligivel segundo a tradicao de Heraclito, Parmenides e Platao, Aristoteles recusa as solucoes apresentadas e critica pormenorizadamente o mundo separado das ideias platonicas.A teoria aristotelica se baseia em tres distincoes fundamentais, que passamos a descrever simplificadamente: substancia-essencia-acidente; ato-potencia; forma-materia, que por sua vez desembocam na teoria das quatro causas. Todos esses conceitos sao desenvolvidos na sua Metafisica ou Filosofia Primeira.Aristoteles traz as ideias do ceu a terra: rejeita o mundo das ideias de Platao, fundindo o mundo sensivel e o inteligivel no conceito de substancia, enquanto aquilo que e em si mesmo, ou enquanto suporte dos atributos.Ora, quando dizemos algo de uma substancia, podemos nos referir a atributos que lhe convem de tal forma que, se lhe faltassem, a substancia nao seria o que e. Designamos esses atributos de essencia propriamente dita, e chamamos de acidente o atributo que a substancia pode ter ou nao, sem deixar de ser o que e. Entao, a substancia individual este homem tem como caracteristicas essenciais os atributos pelos quais este homem e homem (Aristoteles diria, a essencia do homem e a racionalidade) e outros, acidentais (como ser gordo, velho ou belo), atributos esses que nao mudam o ser do homem em si.No entanto, o problema das transformacoes dos