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Vive o SENHOR, em cuja presenca estou, que nao a aceitarei. E instou com ele para que a aceitasse, mas ele recusou. E disse Naama: Se nao queres, de-se a este teu servo uma carga de terra que baste para carregar duas mulas; porque nunca mais oferecera este teu servo holocausto nem sacrificio a outros deuses, senao ao SENHOR. Nisto perdoe o SENHOR a teu servo; quando meu senhor entrar na casa de Rimom para ali adorar, e ele se encostar na minha mao, e eu tambem tenha de me encurvar na casa de Rimom; quando assim me encurvar na casa de Rimom, nisto perdoe o SENHOR a teu servo.Uma coisa fica bastante clara nesse texto: o processo de cura de Naama teve muitos motivos para dar errado. Partindo do inicio do texto temos um comandante de um dos povos inimigos de Israel (Siria) usado por Deus, o Deus de Israel, segundo o Seu proposito. Provavelmente, Naama sequer tenha tomado consciencia do que o que ele fez, foi de acordo com o decreto do Deus de Israel, ja que o deus de sua nacao era outro, o deus Rimon. Continuando pelo texto, e possivel notar que as tropas sirias tomaram como refem uma menina israelita. E atraves de uma menina refem do povo de Israel que chega aos ouvidos de Naama que um profeta do povo judeu poderia cura-lo de sua lepra. Entao, em contato com o seu rei, Naama segue junto com uma carta de indicacao rumo a Israel para buscar a cura de sua lepra. Quando chega, o rei de Israel nao compreende o proposito da visita, imaginando ser uma emboscada. Nao sabemos como, mas a noticia chegou aos ouvidos de Eliseu, o profeta do SENHOR em Israel. E Eliseu aconselhou ao rei que deixasse Naama ter com ele. Mas nao e Eliseu que vai ao encontro de Naama e sim o seu servo. E Naama nao se conforma com a orientacao do profeta e se recusa a segui-la. E ai que os seus servos argumentam com ele e ele e convencido de fazer como o profeta ordenara. Uma vez obedecido a voz do profeta, a cura de Deus se realizou em sua vida. Quantos motivos essa pequena historia teria para nao terminar na cura de Naama? Quantas pecas encaixadas teve esse pequeno quebra cabecas para que o fim fosse atingido? Como fica a liberdade humana e a determinacao divina na Historia nessa pequena narrativa?Penso que esse e um bom exemplo de como Deus age na Historia. O texto mostra 'n' circunstancias potencialmente impeditivas para a cura de Naama. Mas cada uma delas foi "contornada" de uma maneira. E tirar Deus da maneira como essa historia foi escrita na vida dessas pessoas e considerar o acaso ou o destino com uma forca praticamente divinal.Para responder a pergunta proposta no titulo, diria que e Deus quem escreve a Historia, em primeiro plano. Pelo menos podemos dizer que nada foge a Sua vontade. E certo que o termo "vontade de Deus" tem ao menos alguns subtopicos necessarios para se entender essa afirmacao,
mas, genericamente, foi o proprio Jesus quem disse que nao cai uma folha da arvore, nem um pardal cai no chao abatido sem que seja da vontade do Pai, nem sequer um fio de cabelo da nossa cabeca escapa as contas do Criador (Mateus 10:29). E interessante que nesse exemplo, Jesus usa figuras que nao tem muito valor para a vida em si: a folha, o passarinho, o cabelo. Com isso ele indica que ate mesmo o que para nos nao tenha muito valor, tal fenomeno tambem estara debaixo da vontade de Deus.Fazendo uma analogia dessa ideia com o texto biblico proposto, e possivel perceber que Deus usa de meios para conseguir a Sua vontade. Ao final da historia, Naama nao apenas consegue a cura de sua lepra, mas a cura de sua alma. Ele deixa Rimon para servir ao unico Deus verdadeiro, o Deus de Israel. Aqui, vemos que a liberdade humana ainda continua inalienavel. Naama exerceu de sua liberdade em todos os sentidos e os fatos ocorridos demonstram isso. Mas acima dos fatos estiveram as maos do Criador a moldar a Historia rumo ao seu final. Assim, penso que nao poderemos jamais negar a liberdade humana, por mais limitada e discutivel que seja essa afirmacao. Mas do mesmo modo, nao temos como excluir a acao de Deus sobre a Historia para que tudo aconteca conforme seu firme decreto.Como crenca pessoal, acredito que Deus escreve (ja escreveu) todos os capitulos da existencia humana, ate o seu fim. E a liberdade humana esta incluida nas linhas da Historia de Deus. Deus decreta. O homem, livremente escolhe. E assim que eu harmonizo o que e aparentemente paradoxal e de dificil compreensao. E assim que eu vejo no exemplo da Historia de Naama. Deus tem sempre os seus motivos, as suas razoes, e uma das exortacoes biblicas, sobretudo em Paulo, e que nao podemos questionar ou argumentar com Deus: a analogia seria como um vaso de barro questionando ao seu oleiro. Os motivos de Deus nem sempre sao claros e compreensiveis ao nosso limitado intelecto. Mas Deus continua sendo o Deus da Historia e nao podemos pensar que algo "Lhe escape" aos olhos ou as maos.Penso que o texto afirma a liberdade humana, mas demonstra nas entrelinhas como Deus age orientando e direcionando a Historia para o Seu final desejado. Afinal de contas, o fim dos tempos, independente da liberdade humana, ja esta previsto e acontecera conforme as profecias, do mesmo modo que todas as profecias acerca de Jesus foram cumpridas. E isso incluia a liberdade humana.Portanto, eu responderia a pergunta proposta: e Deus quem escreve a historia. Nos somos co-autores dela. Somos seres livres (expressao com muitas ressalvas - leia a postagem sobre liberdade) e que constroem o futuro. Mas esse futuro jamais fugira aos planos e decretos eternos do Criador.Esse e apenas um pequeno texto para elucidar a questao. Diversas outras passagens biblicas tratam do assunto lancando luz sobre a questao da liberdade do homem e da soberania de Deus. Penso que esse e um dos assuntos mais fantasticos sobre o qual
Leitor, boa noite!Quero compartilhar algumas reflexoes sobre a vida crista.A vida 'crista', segundo a compreendo, e a vida que se pauta pelos valores do Evangelho. E a vida que toma por norte as diretrizes da Biblia, unico livro que relata a vida do grande e incomparavel Mestre por excelencia: Jesus Cristo. E, segundo minha concepcao, a vida crista e algo de sobrenatural, de milagroso. A premissa e de que so e possivel viver uma vida crista se o proprio Deus "viver" na pessoa.Por cristao, tem-se comumente o significado de "pequeno Cristo". Esse foi o significado primeiro do termo, quando empregado aos que professavam a fe no Messias de Nazare na cidade de Antioquia, Asia Menor, conforme descrito no livro de Atos dos Apostolos. E por vida crista, consequentemente, pensa-se na existencia que considera a vontade de Cristo superior a propria vontade. Alias, foi exatamente isso que Jesus fez com relacao a Sua propria vontade: submeteu-a a vontade do Pai.O convite para a vida crista e dialetico: simples e complexo. A unica exigencia do Mestre e: se alguem quer vir apos mim, negue-se a si mesmo, pegue sua cruz e siga-me. Se nos atermos somente a primeira parte do verso, teremos o famoso negue-se a si mesmo. Essa instrucao encerra em si algo extremamente simples do ponto de vista ritualistico-liturgico que temos da religiao (e da complexidade que, voluntariamente atribuimos a ela) mas ao mesmo tempo algo absurdamente complexo do ponto de vista existencial. O que e negar a si mesmo? Paulo explica essa expressao de diversas maneiras e com diversos exemplos, tanto de terceiros como num vivido panegirico da propria vida. Talvez uma das mais celebres frases do apostolo que ilustrem esse ponto seja aquela onde, mais ou menos com essas palavras, ele escreveu aos galatas: de modo que ja nao sou eu quem vive a minha vida, mas Cristo vive em mim. Quao revolucionaria afirmacao! Voce pode dizer o mesmo?Foi o mesmo Jesus quem disse que aquele que quer ganhar a sua vida, perde-la-a, mas aquele que perder a sua vida em favor da causa do Messias, ganhara de fato a mesma. Isso me leva a pensar que o cerne, o amago, o coracao da vida crista vai muito alem da igreja, das normas e regras, da moral, etc. (pelo amor de Deus, eu nao quero colocar nenhum desses termos e/ou conceitos em duvida, ou rebaixar a sua importancia!). A vida crista e algo de simbiotico. E algo onde Deus e o centro de absolutamente tudo. Um grande erro que cometemos (sobretudo os mais radicais) e dualizar o mundo, pensando toda a realidade em termos de Deus e do diabo. No entanto, estes se esquecem que no meio dessa equacao estamos nos, os homens. Subtrair-nos desse emaranhado cosmico-universal e reduzir por demais a problematica e desconsiderar um importante ponto para a explicacao de tudo. Deus esta em tudo! E essa nao e uma afirmacao panteista, mas uma constatacao de que devemos tomar cuidado em taxar criacoes do Soberano como coisas malignas simplesmente em virtude de nossos preconceitos ou idiossincrasias. O proprio
termo vida crista que eu aplico nao deve ser entendido como o polo positivo de uma divisao da vida em si, onde no outro extremo se situa o vulgo conceito vida secular. Esse dualismo nao existe de fato. Vida e vida! Vida crista e um estilo de vida que tem caracteristicas proprias e peculiares. Um estilo pelo qual se opta.Outra distincao importante a ser feita e com relacao a religiosidade, espiritualidade e uma vida de relacionamento genuino com Deus. Como descrito acima, sou levado a concluir atraves do coracao do Evangelho que o mais importante passo na vida de uma pessoa e a sua vida com Deus. Ou seja, Evangelho e sinonimo de relacionamento com o Criador. Relacionamento individual, intransferivel e fundamental. No entanto, comumente se confunde esse conceito com a religiosidade. A religiosidade traz em seu bojo alguns aspectos positivos e negativos (dependendo inclusive do que se concebe pelo termo). Um deles certamente e o tradicionalismo. Com o passar dos anos entramos numa roda de automatismos irrefletidos e a-sentimentais. Isso e parte do funcionamento humano ao qual normalmente atribuimos o nome de rotina. Pois bem, quando entramos na rotina da vida com Deus, facamos o que fizermos, estaremos fazendo por um tradicionalismo barato e nao atraves de uma motivacao sincera e honesta que brota de um ser grato a Deus por absolutamente tudo o que Ele nos da. Nesse ponto, tudo perde o sentido. Outro conceito moderno extremamente controverso e a espiritualidade. Sob determinadas oticas, esse conceito se generaliza ao ponto de simplesmente assumir um carater de transcendencia, nao importando o objeto da finalidade dessa transcendencia. Ou seja, se se adora a Deus ou a um conjunto de cristais, tanto faz, o que importa e a espiritualidade.Ambos os conceitos certamente se relacionam com aquilo que aqui eu procuro identificar como vida crista. Mas esse estilo de vida vai muito mais alem do que os dois. A vida crista e uma vida de renuncia. E um projeto existencial. A vida crista nao e logica ou linear. Como podemos entender a mentalidade de alguem que concebe a vontade do Criador acima de seus proprios desejos e vontades? Essa e a vida crista. Como podemos conceber alguem que renuncia a sua propria vida em nome de uma fe viva que o atrai para uma vida de servico e de devocao ininterrupta? Essa e a vida crista. Como podemos entender alguem que trava uma batalha interior a ponto de se aproximar das raias da loucura (como fez Paulo em Romanos 7), desejando uma vida cujo patamar esta longe de ser alcancado? Essa e a vida crista. Fiquemos somente com esses exemplos. Assim, a vida crista e algo que e impulsionado em nos atraves do Espirito de Deus. E Deus habitando dentro das pessoas. E Deus impulsionando-nos para cumprir a Sua vontade, nos impulsionando rumo a perfeicao no sentido mais nobre do termo. E Deus nos impulsionando para cumprir o Seu mandamento se santos porque Eu Sou Santo. Sabemos que e literalmente impossivel cumprirmos a vontade de Deus em todos os momentos. Se nossa vida fosse
baseada nesse cumprimento, literalmente todos estariamos perdidos! Isso porque o nosso proprio ser esta frequentemente nos envolvendo na direcao contraria da vontade do Pai. E isso revela outra faceta da vida crista: a consciencia de que so podemos viver pela misericordia de Deus.Outro termo que se aplica muito bem a explanacao acerca da vida crista e a obediencia. Num tempo onde o sacrificio de novilhos era a base do culto a Deus, quando o tradicionalismo substituiu a adoracao verdadeira do coracao, foi o proprio SENHOR que declarou que e mais importante a obediencia do que o sacrificio. Essa e a maior e mais fantastica obra que alguem pode fazer: dobrar os joelhos e entregar-se a si mesmo a Deus, como fez o profeta Isaias. Nao que essa atitude se resuma a aparente passividade da expressao que eu usei, mas obedecer a Deus e algo sem o qual nao pode haver vida crista. Nao existe vida crista independente e/ou anarquica. Nao existe vida crista sem disciplina e sem uma busca desenfreada pela obediencia ao SENHOR em detrimento de todas as circunstancias, inclusive aquelas internas que nos levam para uma direcao longinqua em relacao ao Criador.Para nao me estender muito, gostaria de pensar em mais um termo que e alicerce da vida crista, a fe. Diz as Sagradas Escrituras que sem fe e impossivel agradar a Deus. Tambem esta escrito que o justo vivera pela fe. O que seria viver pela fe? Algumas possiveis explicacoes poderiam ser dadas atraves da propria Palavra, onde vemos conselhos como descansem em Deus e lancem sobre Ele as suas angustias, porque Ele tem cuidado de vos (veja que Ele ja tem cuidado). Viver pela fe compreende uma atitude de confianca inabalavel (atente-se para a forca desse adjetivo) na providencia do Criador e Sustentador de todas as coisas. Viver pela fe e enxergar Deus nas circunstancias mais simples da existencia. Viver pela fe e fugir a logica predominante e repartir o pouco que se tem sem se preocupar com o dia de amanha. Viver pela fe e tudo isso. E muito mais!Viver pela fe e uma das bases da vida crista. O amor e a esperanca completam com esse conceito, a triade da supremacia excelente que Paulo nos traz. O amor nos assemelha a Deus, porque Deus e amor. Veja que a Biblia nos diz que Deus e amor e nao que ele tem amor. O amor e um principio do Seu ser eterno. O amor tambem nos aproxima enquanto seres humanos, retirando de nossas vistas toda imperfeicao, todo engano e promovendo um encontro verdadeiro com a essencia do ser rumo a fraternidade, a solidariedade e a mutualidade. A esperanca nos vivifica. So vive aquele que espera. E quem espera no SENHOR e bem-aventurado. Quem espera em qualquer outra coisa certamente se frustrara, mas bem disse Jesus que, tudo passaria (e tudo passara), mas jamais passarao as Suas palavras, pois, como tambem disseram os apostolos, so o Deus-homem e que tem palavras de vida eterna.Enfim, essa e uma reflexao apenas. So e possivel viver uma vida crista porque Deus
de nos tem misericordia. So e possivel porque Deus e quem escolhe em nos habitar e de nos tornar filhos para Si mesmo. So e possivel porque Deus continua e diariamente nos alenta, nos consola e nos fortalece para continuarmos a viver uma vida ilogica, muitas vezes radical e na contra-cultura do mundo. Ou seja, viver a vida crista e participar num papel sublime da mais importante historia que pode ser escrita, a historia de Deus e seu relacionamento com o homem. Viver a vida crista e, verdadeiramente, um milagre!Essa e so uma pequena introducao ao tema. E so uma reflexao breve e rapida a respeito da profundidade e da majestade do que seja a vida crista. Um ultimo conceito que eu gostaria de mencionar e que aponta para a sobrenaturalidade desse estilo de vida e a paz. Foi Jesus quem disse eu vos dou a minha paz. Ora, o que queria significar o Mestre? Penso que uma musica e um livro me ajudaram com essa questao. A musica e da banda de rock Resgate, que canta algo mais ou menos assim de que adianta estar vestido de branco... se por dentro ha uma grande e interminavel guerra. A paz nao e um estado de espirito, que paz e essa que se arma pra guerra? Aonde esta o fim da destruicao? O nome da paz e Jesus. E o livro e um pequeno testemunho de vida de um homem chamado Edison, idealizador de um grupo musical de nome Altares. Seu titulo e Licoes do Meu Leito. Esse homem faleceu apos uma longa batalha contra um cancer por duros e interminaveis meses. Eu, no lugar dele, certamente teria outra atitude. Mas a confianca, a esperanca e a alegria (isso mesmo, a alegria!) que esse homem teve em meio a uma das mais turbulentas tormentas existenciais foi algo de sobrenatural. Atraves de seus relatos vivendo dia a dia uma doenca que o limitava mais e mais diariamente e que o abatia no corpo de maneira extrema, e possivel notar claramente o que Jesus disse ao prometer que nos daria a Sua paz. Eis a parte ilogica da vida. Em termos humanos, nao e possivel conceber tamanha fe, tamanha confianca, tamanha esperanca e tamanha alegria em meio a um tsunami existencial. Ele caminha rumo a morte, como aconteceu. Mas caminha confiante e contente por absolutamente tudo o Deus havia feito e ainda estava fazendo em sua vida. Eis a paz de Jesus. Eis o milagre da vida crista.Deus e grandioso, muito mais do que a caixa que construimos para coloca-Lo. Bem disse Caio Fabio que, toda tentativa de contencao, de limitacao da pessoa divina e uma forma de paganismo, pois tenciona limitar o ilimitavel, tenta restringir em conceitos ou esquemas o irrestringivel. O meu desejo e que voce abra os olhos para ver o que Deus esta fazendo exatamente do seu lado. E Ele esta fazendo muita coisa...O convite dEle e para que voce aceite o desafio para uma vida estranha aos moldes da nossa consciencia humana e sobretudo do nosso mundo moderno, mas extremamente
depois do apagar das luzes e objeto de muitas duvidas. E objeto de muitasideias nem sempre muito claras. E nao e muito claramente revelado pela propriaBiblia. Assim, precisamos ser 'preparados' para a eternidade, o que quer queela signifique e tenha ela a forma que tiver. Nossa atual concepcao de vida naosuportaria uma vida eterna, ainda que em comunhao total, completa e perfeitacom O Criador. Afinal, vivemos num mundo caido, onde impera o erro e muitasmazelas que tem fim marcado para desaparecerem.Concluo na tentativa de amarrar o exemplo das telas aos temas propostos.Hancock e um super-heroi. Mas tambem e uma tipificacao do ser humano envolvidono processo da eternidade, ja que e um ser imortal. Como tal, ele encaraquestoes que provavelmente encarariamos se fossemos inseridos nessaproblematica. Temos a promessa e o exemplo da ressurreicao. E digno de nota queninguem jamais conseguiu uma argumentacao plausivel e robusta que desmantelasseos fatos historicos que envolvem a pessoa de Jesus de Nazare. E tambem e dignode nota que esse e o unico Deus que, alem de sobrenatural e vivo e historico:Ele pisou por essa Terra, viveu sem nenhum pecado, morreu e venceu a morte. Ese ele ressurgiu e nos prometeu o mesmo destino, podemos considerar queprecisaremos de algum tipo de glorificacao mental, ja que, nossa dimensaopsiquica, absorvida pelo pecado reinante na ordem mundial vigente e na nossanatureza humana nao seria capaz de suportar a eternidade que temos porvislumbre, que temos como sombra divinamente inspirada na nossa consciencia. Adificuldade disso tudo talvez esteja em tentar conciliar um tema que, emessencia envolve fe e razao em formas puras e complexas.Continue com suas boas reflexoes,Evandro Lui
Leitor, boa noite!Algum tempo atras me dispus a ler algumas materias sobre o tema proposto. Eu encontrei artigos e escritos de duas categorias pelo menos: alguns escritos apaixonados por posicoes extremadas e outros artigos um pouco mais coerentes e logicamente fundamentados em argumentos solidos. Eu confesso que tinha uma posicao contraria a adocao da pena de morte como medida punitiva social para crimes hediondos. Mas a medida que a leitura proseguia, fui convencido diante das argumentacoes. O meu desejo e que voce reflita a respeito, saindo de uma posicao pessoal superficial ou mesmo infundada - ou pelo menos pouco critica, aquela onde sequer pensamos nos porques a respeito.A principal restricao quando pensamos no assunto e um ponto de vista cristao aparentemente biblico que seria contrario a adocao da pena de morte como medida social. Mas um estrito e acurado exame biblico em relacao a tematica ira demonstrar justamente o oposto. Artigos serios relacionados ao tema, seja de cunho catolico ou protestante, esclarecem a tematica de um ponto de vista biblico. Mas atencao, como alertado anteriormente, voce encontrara artigos bastante romanticos, mas com pouco embasamento biblico e ate social.Uma primeira diferenciacao importante a ser feita e inerente ao carater de Deus e Sua relacao referente a tematica proposta. Tem-se vigente uma ideia de que a pena de morte e contraria a natureza de um Deus amoroso e de bondade infinita. Essa e uma classica confusao dos atributos divinos. E semelhante a analogia de que um Deus amoroso nao pode ter criado a concepcao do inferno. E evidente que Deus e amor. O apostolo Joao ja havia declarado tal assertiva na Biblia. Tambem e fato que Deus e bom. Os Salmos repetem tal asseveracao constantemente. Mas tais caracteristicas divinas nao restringem e resumem a natureza do Deus Todo Poderoso. Se Deus e amor, tambem e justica. Se Ele e bondoso, tambem e Santo. Todos esses e outros atributos completam a pessoa divina sem sobressair este ou aquele adjetivo que nos agrada mais.Assim, a ideia de que a pena capital, num primeiro momento seria contraria a natureza amorosa de Deus nao e correta. Essa e uma premissa invalida, pois resume a questao da pena de morte a uma ideia pre-concebida (sem considerar as variantes de sua aplicacao, seus objetivos e resultados) e desconsidera a pessoa divina na Sua completude, bem como a forma de Deus em tratar assuntos com o ser humano, como demonstrado em Sua Palavra.Uma das mais fortes posicoes contrarias a pena capital e embasada na corrupcao do homem e,consequentemente, de seus meios de julgamentos sociais. A sociedade e corrupta, ponto. Isso e um fato. Mas esse fato anula ou inviabiliza a adocao da pena de morte como medida social aplicavel? Parece que nao! Os homens julgam equivocadamente. Ora ou outra, condenam inocentes e absolvem culpados. Mas isso nao e uma premissa valida para o repudio da pena de morte como medida social punitiva. Se assim o fosse, qualquer medida punitiva estaria sujeita a nao ser aplicavel em funcao dos erros de possivel ocorrencia. Biblicamente falando, Paulo, diante de imperadores injustos e bem