negros no Brasil misturaram suas divindades com os santos da Igreja Catolica e, desse sincretismo, surgiram cultos variados nos terreiros onde sao praticados. Destacam-se calundus, candombles, macumbas e umbandas, produtos culturais mesticos, engendrados por contribuicoes africanas diversas, por elementos do catolicismo popular e do universo indigena.A religiao afro e rica em ritos, simbolos e mitos, onde seus deuses estao ligados a natureza e a importancia dos elementos naturais para a para vida dos seres humanos. Para Eliade (1972) mito e uma realidade cultural extremamente complexa e ampla, ou seja, o mito esta ligado a uma narrativa, conta uma historia sagrada. Ja o simbolo e qualquer coisa que substitui e evoca outra coisa e assegura-lhe assim presenca e acao continua. (ROCHER, 1971, p.156). O rito e uma acao com comportamento esteriotipado, seguida de consequencias reais, mas que tambem podem iluminar a parte misteriosa que a humanidade tem de si. (CAZENEUVE, s/d). Considerando esses conceitos entende-se que a religiosidade afro possui uma estruturacao rica, rigida e plural, fazendo ligacoes com as demais culturas religiosas existentes no Brasil, por meio do sincretismo religioso. 3. O PROFESSOR COMO MEDIADOR DA CULTURA AFRO BRASILEIRA: lei 10639 e os desafios na educacao.Baseado na importancia dos povos brasileiros conhecerem a historia dos povos negros e assim garantir direito ao respeito e dignidade foi elaborado a lei No 10.639, conforme esta lei, no dia 9 de janeiro de 2003 o Presidente da Republica Luis Inacio Lula da Silva altera a Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educacao nacional, para incluir no curriculo oficial da Rede de Ensino a obrigatoriedade da tematica "Historia e Cultura Afro-Brasileira e Indigena", e da outras providencias. A Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a vigorar acrescida dos seguintes artigos: 26-A, 79-A e 79-B:Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e medio, oficiais e particulares, torna-se obrigatorio o ensino sobre Historia e Cultura Afro-Brasileira. 1o O conteudo programatico a que se refere o caput deste artigo incluira o estudo da Historia da Africa e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formacao da sociedade nacional, resgatando a contribuicao do povo negro nas areas social, economica e politica pertinentes a Historia do Brasil. 2o Os conteudos referentes a Historia e Cultura Afro-Brasileira serao ministrados no ambito de todo o curriculo escolar, em especial nas areas de Educacao Artistica e de Literatura e Historia Brasileiras. 3o As disciplinas Historia do Brasil e Educacao Artistica, no ensino medio, deverao dedicar, pelo menos, dez por cento de seu conteudo programatico anual ou semestral a tematica referida nesta Lei." Art. 79-A, acrescido pelo projeto a Lei no 9.394, de 1996:"Art. 79-A. Os cursos de capacitacao para professores deverao contar com a participacao de entidades do movimento afro-brasileiro, das universidades e de outras instituicoes de pesquisa pertinentes a materia."Art. 79-B. O calendario escolar incluira o dia 20 de novembro como Dia Nacional da Consciencia Negra."A cultura afro-brasileira e merecedora de grande respeito, pois enfrentou ao longo dos anos muitos