de trabalho" superfluas. Mas e justamente sua menoridade que faz com que os funcionarios do capital sejam tao incomensuravelmente perigosos, e nao a sua vontade subjetiva de exploracao. Eles sao quem tem menos direito de perguntar pelo sentido e pelas consequencias de suas atividades ininterruptas, nao podem permitir a si mesmos sentimentos nem consideracoes. Por isso eles falam de realismo quando devastam o mundo, tornam as cidades cada vez mais feias e deixam os homens empobrecerem no meio da riqueza."O trabalho tem cada vez mais a boa consciencia ao seu lado: atualmente a inclinacao para a alegria chama-se necessidade de recreacao e comeca a ter vergonha de si mesma. Deve-se fazer isto pela saude assim se diz quando se e surpreendido num passeio pelo campo. Pois logo poder-se-a chegar ao ponto em que a gente nao mais ceda a uma inclinacao para a vida contemplativa (isto e, a um passeio com pensamentos e amigos) sem ma consciencia e desprezo de si. " (Friedrich Nietzsche, Ocio e Ociosidade, 1882)7. Trabalho e dominio patriarcalMesmo que a logica do trabalho e de sua metamorfose em materia-dinheiro insista, nem todas as esferas sociais e atividades necessarias deixam-se embutir sob pressao na esfera do tempo abstrato. Por isso, surgiu junto com a esfera "separada" do trabalho, de certa forma como seu avesso, tambem a esfera privada domestica, da familia e da intimidade.Nesta esfera definida como "feminina" restam as numerosas e repetidas atividades da vida cotidiana que nao podem ser, salvo excepcionalmente, transformadas em dinheiro: da faxina a cozinha, passando pela educacao das criancas e a assistencia aos idosos ate o "trabalho de amor" da dona de casa tipica ideal, que reconstroi seu marido trabalhador esgotado e que lhe permite "abastecer seus sentimentos". A esfera da intimidade, como avesso do trabalho, e declarada pela ideologia burguesa da familia como o refugio da "vida verdadeira" mesmo se na realidade ela e, antes, um inferno da intimidade. Trata-se justamente nao de uma esfera de vida melhor e verdadeira, mas de uma forma de existencia tao reduzida quanto limitada, so com os sinais invertidos. Essa esfera e ela propria um produto do trabalho, cindida dele, mas so existente em relacao a ele. Sem o espaco social cindido das formas de atividade "femininas", a sociedade do trabalho nunca poderia ter funcionado. Este espaco e seu pressuposto silencioso e ao mesmo tempo seu resultado especifico.Isto vale tambem para os estereotipos sexuais que foram generalizados no decorrer do desenvolvimento do sistema produtor de mercadorias. Nao e por acaso que se fortaleceu o preconceito em massa da imagem da mulher dirigida irracional e emocionalmente, natural e impulsiva, juntamente com a imagem do homem trabalhador, produtor de cultura, racional e auto-controlado. E tambem nao e por acaso que o auto-adestramento do homem branco para as exigencias insolentes do trabalho e para sua administracao humana estatal foi acompanhado por seculares e enfurecidas "cacas as bruxas". Simultaneamente a estas, inicia-se a apropriacao do mundo pelas ciencias naturais, desde ja contaminadas em suas raizes pelo fim em si mesmo da sociedade do trabalho e pelas atribuicoes de genero. Dessa