pecado.Exemplo na Musicada CCB:Finalmentediremos, unidos/ Combatemos, guardamos a fe / Ao redor do Senhor, reunidos /O veremos, tal como Ele e / Sempre fieis, de valor em valor / Seguiremos onosso Pastor / Em Siao entraremos com gloria / E veremos o nosso Senhor ***A resistencia aoEspirito Santo e o quarto ponto desenvolvido por Arminius. Para ele, todosaqueles que ouvem o chamamento externo do Espirito Santo, e tocado tambem pordentro. O livre arbitrio do homem pode redundar em negativa ao chamadoespiritual. O ato de crer do homem e que possibilita a acao do Espirito Santo e esse ato e de foro intimo e pessoal de todo homem. Caso o pecador respondapositivamente, o Espirito Santo podera regenera-lo.Para a soteriologiacalvinista, o chamado externo feito a todos os homens e conjugado com uma acaointerna do Espirito Santo no coracao dos predestinados. Esse chamado eirresistivel, sem possibilidade de recusa a conversao. Nao depende, emabsoluto, da vontade do homem, nem de sua cooperacao.Aqui esta outroexemplo de conjugacao dos dois sistemas na Congregacao. Muito mais pendido parao lado arminiano, mas nao ha consensos sobre o chamado espiritual a todosaqueles que sao tocados externamente. Muitos, apesar de convocados as fileirassantas, nao se sentem atraidos para tanto.Exemplo na Musicada CCB.Quem esta dispostoa seguir Jesus / Deve renunciar-se e tomar a sua cruz / Abandone o mundo, venhaabracar / A Divina Graca para se salvar / So Jesus concede paz e salvacao / Ena Gloria eterna, grande galardao / Quem tambem deseja ir no ceu reinar / Devesem demora, Cristo aceitar. ***Por fim, o quintoponto levantado e sobre o cair da Graca. Para os arminianos, somente aquelesque sustentarem sua fe pela jornada aqui na Terra poderao garantir a salvacao.Uma vez regenerado, o crente nao pode mais se perder.Os calvinistas jasustentam que aqueles escolhidos por Deus estao asseguradamente salvos, naodependendo de seus meritos ou demeritos. Por serem escolhidos por Deus,perseveram ate o fim.Devo confessar queja ouvi pregacoes que sustentasse o ponto de vista calvinista. Ontem mesmo, porexemplo, o anciao que presidia o culto se referia a inadequacao do apelo. Diziaque, ao perguntar se alguem aceitava Jesus, da-se erroneamente ao homem a opcaopara sua salvacao. Parece-me, todavia, que, no geral, predomina nascongregacoes brasileiras o ponto de vista arminiano mesmo porque nos batismossao tambem feitos apelos muito semelhantes ao aceitar Jesus feito nas outrasdenominacoes mormente as coirmas pentecostais tradicionais. Ademais, e quaseponto pacifico entre muitos do ministerio brasileiro que o demerito de um homempos-arrependimento ocasiona a perda da Graca de Deus.III. ConclusoesApesar da opcaopelos rotulos correr o risco de transformar a complexidade dos fatos em algosimples e falho, essas breves comparacoes nos permite atribuir a CongregacaoCrista uma soteriologia muito proxima a arminiana, resumindo-se a:a) salvacao adquirida por esforcos de Deus (iniciativa) e do homem (resposta aochamado);b) a salvacao esta disponivel a humanidade, precisando para isso crer;c) as escolhas do homem sao fundamentais para sua salvacao;d) a salvacao e disponibilizada por Deus e adquirida pelo homem mediante a fe resultante da acao resistivel do Espirito Santo.