uma questao de generosidade, mas de defesa mutua de interesses. Interesses estes, sobretudo, morais e espirituais, para JK a expansao comunista representaria uma expansao dos ideais antidemocraticos, antinacionais e, sobretudo anticristaos. Por isso e que para ele, o desenvolvimento economico deveria vir acompanhado e estaria subordinado a determinacoes mais altas, privilegiando as ideias e principios morais e espirituais, em contraposicao ao materialismo, diluindo os conflitos e reduzindo a discussao em relacao aos fundamentos deste sistema enquanto tal. A Doutrina de Seguranca Nacional, implementada entre 64/67 seria o prolongamento cronico e exacerbado da ideologia do desenvolvimento, idealizada pelos militares que entre 52/56 estiveram formulando-a na Escola Superior de Guerra (ESG). Apesar de no periodo de 64 ate os anos 70 a Escola Superior de Guerra nao representar mais o centro do poder, tendo, consequentemente, o seu poder reduzido devido a mudanca do poder militar (Ministerio da Guerra) para Brasilia -, ela representaria ainda, (...) a instituicao-chave, responsavel pela sistematizacao, reproducao e disseminacao do corpus oficial da Doutrina de Seguranca Nacional e seu relacionamento com a politica. Assim, embora nao fosse um centro de iniciativa, era a fonte autorizada da ideologia militar para os militares enquanto instituicao. (STEPAN, 1988, p. 58). Foram os documentos oficiais da Escola Superior de Guerra a base doutrinaria militar para a elaboracao de todo o sistema de ensino e socializacao militares, bem como de todas as instituicoes do poder publico apropriadas pelos militares e as demais instituicoes criadas sob sua inspiracao Lei de Seguranca Nacional e Sistema Nacional de Informacao S.N.I.. A producao ideologica consistia, essencialmente, em instrumentos (publicacoes) e mecanismos (cursos) de socializacao e vigilancia.Nessa nova sociedade pos 68, sob o pano de fundo de uma politica economica desenvolvimentista (milagre economico) e que surge a politica de integracao nacional, cujo objetivo era o de nao deixar regioes afastadas do pais sob influencias subversivas nacionais ou estrangeiras. A politica institucional, por sua vez, orientada pelo regime, (...) so consegue conceber uma politica cultural entrelacada com as politicas de seguranca e desenvolvimento (...); de modo que, (...) a presenca do Estado como elemento de apoio e estimulo a integracao do desenvolvimento cultural (...), torna-se imprescindivel no contexto do desenvolvimento (milagre) brasileiro. (KHEL, 1986, p. 172). No entanto, tal desenvolvimento deve ajustar-se as exigencias de uma nova dinamica social, em consonancia com a economia de mercado - (...) a partir de 68; a implantacao de um mercado de bens duraveis e semiduraveis, e o incremento do mercado de bens superfluos (...) -, e a emergente classe media urbana. (KHEL, 1986, p. 194).A cultura passa a ser medida, nesse contexto, em termos do seu consumo e nao da sua producao, como qualquer mercadoria disponivel e descartavel na prateleira do supermercado. Conforme as palavras do ministro da Educacao (1978) Eduardo Portela: Assim como numa grande cadeia de supermercados, os bens culturais devem ser cada vez mais acessiveis a populacao. (KHEL, 1986, p. 173). O papel do Estado vem a ser entao, o de viabilizar um sistema cultural nacional e integrador e nao mais o de controlar a sua producao. Nao diretamente controlada, mas