Por que os arabes costumam ler a borra do cafe que fica no fundo daxicara?Como seria nosso autorretrato como xicara? Que tipo de xicara seriamos?O que se pode criar com base nas imagens acima? E possivel inventar historias para cada uma, criar personagens com asmesmas caracteristicas das xicaras? Escrever, desenhar, dramatizar, dancar, esculpir uma cena dessahistoria? Criar um novo desenho de xicara, pensando em quem tem um grande bigodeou um enorme nariz? Grande viagem culturalNo inicio do ano passado, Celia Maria Meirelles comecou a estudar aformacao do povo brasileiro por meio da arte com suas turmas de 7a serie na EscolaMunicipal Governador Ildo Meneghetti, em Porto Alegre. Ninguem imaginava que otrabalho se estenderia por mais de um ano - so esta previsto para terminar emjunho. Tudo comecou com um anuncio que a professora viu numa revista. A pagina,dividida em quatro faixas horizontais (nas cores vermelha, amarela, branca epreta), tinha os dizeres: "Quando voce mistura as cores das quatro racas,voce tem a cor da Terra". Ela usou o material para cutucar a garotada econvidar todos para uma longa viagem cultural. Antes do embarque, uma reflexao sobre a palavra viagem, ilustrada comimagens de jornais e revistas. Os alunos descreveram e justificaram suasescolhas, falaram sobre as sensacoes ao apreciar os trabalhos - que foramusados para encapar o "diario de bordo", portfolio que registra ospassos do aprendizado. A primeira escala foi no Brasil antes da chegada dosportugueses. Os jovens estudaram o significado das formas geometricas presentesnas pinturas corporais e em cestas e potes. Em seguida produziram pecas deceramica e madeira.Aproveitando o interesse provocado pela Copa do Mundo na Coreia do Sul eno Japao, a Asia virou foco de estudo. Durante uma semana, todos anotaram o queviram nos jornais e ouviram na televisao sobre o Oriente, para compartilhar duvidasem classe. Depois os alunos participaram de oficinas de origamis e chapeustipicos de papel-mache e, junto com outros professores, tomaram cha verde emsilencio, como num tipico ritual oriental.A cultura negra rendeu estudos sobre tecidos e joias, com direito areproducao de estamparias e aderecos - devidamente acompanhados de textosexplicativos. Neste ano o trabalho recomecou com os europeus. Mas o grandebarato e mesmo o produto final bolado por Celia e seus alunos: a montagem demalas que revelassem todas as culturas estudadas, tal qual um turista queguarda objetos dos lugares que visitou para nunca se esquecer do que aprendeuna viagem.BIBLIOGRAFIABUORO, Anamelia Bueno. Olhos que pintam, a leitura de imagem e o ensino daarte. Sao Paulo: Educ / Fapesp / Cortez, 2002.FRANZ , TeresinhaSueli. Educacao para uma Compreensao Critica da Arte. Sao Paulo: LetrasContemporaneas, 2003.HERNANDEZ, Fernando.Cultura Visual, Mudanca Educativa e Projeto de Trabalho. Porto Alegre:Artmed, 2000.MARTINS, MirianCeleste, PICOSQUE, Gisa e GUERRA, M. Terezinha Telles. A Lingua do Mundo -Poetizar, Fruir e Conhecer Arte. Sao Paulo: FTD, 1998.ROSSI, Maria Helena Wagner. Imagens Que Falam. Porto Alegre: Mediacao,2003.Um Mundo de Imagenspara Ler. Paola Gentile. Disponivel em: <http://revistaescola.abril.com.br/arte/pratica-pedagogica/mundo-imagens-ler-426380.shtml>. Acesso emdez./2012.DE QUE FALAMOS QUANDO FALAMOS DE POBREZA EEXCLUSAO SOCIAL? De pequenino se torce o pepino diz o proverbio.Isto e, o caracter molda-se e os valores adquirem-se desde tenra idade. E foicom este objetivo que a EAPN Portugal