queda dasoberania, a lei e o poder adquirem uma forma regular de administracao, isto e,a sua transmissao e continuidade ganham nova forma, quando acontece aestatizacao da justica penal.Como Foucault bem observa, a prisao naoe uma pena e direito, nao fez parte do sistema penal dos seculos XVII e XVIII.Os legistas sao perfeitamente claros a este respeito. Estes afirmam que, quandoa lei pune alguem, a punicao sera a condenacao a morte que se dava de diversasformas, tais como: a que a ser queimado, a ser esquartejado, a ser marcado, aser banido, a pagar uma multa, etc. a prisao nao e uma punicao.Quando o individuo perde o processoe e declarado culpado, deve uma reparacao a sua vitima, isto e, exige-se doculpado a reparacao da ofensa que cometeu contra o soberano, a lei e o podermonarquico. Assim e que aparecem os mecanismos da multa, da condenacao a morte,do esquartejamento, do banimento etc.O segundo momento de consolidacao daprisao ocorre no final do sec. XVIII e inicio do sec.XIX. E caracterizada pelareforma e reorganizacao do sistema judiciario e penal nos diferentes paises daEuropa e do mundo. Nesse momento, ao contrario do periodo anterior, a prisaopassa a difundir-se em todas as direccoes, por se efectuarem em alto grau asexigencias do diagrama da disciplina, vencida, obviamente a ma reproducao quevinha do seu papel precedente. Foucault denomina esse periodo desociedade disciplinar, pois traz como caracteristicas essenciais a distribuicao dos individuos em espacosindividualizados, classificatorios, combinatorios, isolados, hierarquizados,capazes de desempenhar funcoes diferentes segundo o objetivo especifico quedeles exige. Estabelece uma sujeicao do individuo ao tempo, com o objetivo deproduzir com o maximo de rapidez e eficacia.A vigilancia tambem se expressa comoum dos seus instrumentos de controle, de maneira continua, perpetua epermanente. No ambito do direito penal, passa-sea enunciar os crimes e os castigos que preconizam o controle e a reformapsicologica e moral das atitudes e do comportamento dos individuos, diferentedaquela prevista no sec. XVIII, que visava tao somente a defesa da sociedade.Vale dizer ainda que, para Foucault,a prisao, nesse momento, remete a palavras e conceitos completamentediferentes, como a delinquencia e o delinquente, que exprimem uma nova maneirade enunciar as infracoes, as penas e os sujeitos. A terceira fase consiste na reformapenitenciaria, pois destitui a prisao da sua exemplaridade, fazendo-a voltar aoestado de agenciamento localizado, restrito e separado.As tecnicas disciplinares seraosubstituidas pelo modelo tecnico de cura e normalizacao. Funcionara como terapeuticada retificacao do individuo, e a sentenca judicial sera inscrita entre osdiscursos do saber, implicando num baixo grau de exigencias do diagrama dadisciplina.Nesse estudo topologico deinterrogar as formacoes historicas, Foucault descobriu uma engenharia queatravessa quase meio seculo, praticamente despercebida, enquanto estrategias outatica de poder. Surge, contudo, como uma mecanica de observacao individual,classificatoria e modificadora do comportamento, uma arquitectura formuladapara o espaco da prisao, ou para outras administracoes, tais como: a fabrica, aescola, o manicomio. Essa maquinaria era o panoptico (veja nesse mesmo blog um texto especifico sobre esse objeto). O Panoptico e a utopia de umasociedade e de um tipo de poder que e, no fundo, a sociedade que atualmenteconhecemos: utopia que efetivamente serealizou. Este tipo de poder pode receber o nome de