O pedido feito durante a oracao dos fieis na igreja de NossaSenhora do Carmo, em Itaquera, me fez reacender a fe na humanidade crista. Assim como as frases mais recentes do papa Francisco etambem a cobertura de sua visita a Bolivia, incluindo a cruz sobre a foice e omartelo e a critica de sua Santidade a concentracao dos meios de comunicacaosocial.Esses movimentos tambem me fazem lembrar da Teologia da Libertacao,corrente catolica surgida no final dos anos1960, em meio a uma serie de mudancas no mundo e tambem na igreja. Foi so nessadecada, por exemplo, que as missas deixaram de ser celebradas em latim, por recomendacao do Concilio Vaticano II. E foidepois desse concilio que os padres passaram a rezar de frente para os fieis,tal qual vemos hoje. Com auge nos anos 1980, a chamada TL tinha como grande mote a opcao preferencial pelospobres. Assim, os ensinamentos de Jesus Cristo eram transmitidos pela otica dainjustica social que Ele tambem sofreu em seus 33 anos de vida, com enfase em seupapel de libertador de um povo oprimido por seculos. O contexto no qual Eleviveu acabou sendo adaptado ao dia a dia bastante presente nas periferias,locais nos quais os parocos e fieis simpatizantes a TL estavam em maior numero.As missas eram diferentes. As musicas falavam em construcaode uma nova sociedade, em luta e em conquistas. Muitas igrejasadotavam musicas de compositores como Ze Geraldo ou Gonzaguinha, sob ajustificativa de que as cancoes tambem podiam ser consideradas sagradas. Apalavra justica era presente nos folhetos e nas homilias ou sermoes, como otrecho explicativo do evangelho e mais conhecido. Isso quando esses sermoes naoeram trocados por pecas teatrais, que contextualizavam as palavras biblicas.Foi esse ambiente que favoreceu e impulsionou a acao daschamadas pastorais, especie de grupos com membros da igreja que se dividem emdiferentes funcoes. Uma das mais conhecidas foi a Pastoral da Crianca, que tevecomo principal nome a medica sanitarista Zilda Arns, morta no terremoto doHaiti em 2010 (e irma de Paulo Evaristo Arns, arcebispo de Sao Paulo ate 1998).Mas um dos frutos mais interessantes da TL foi a criacao dasComunidades Eclesiais de Base. As CEBs eram formadas por grupos de moradores queviviam em torno de uma paroquia especifica com o objetivo de identificar causasde luta comuns e pontos de melhoria em suas regioes. Hoje, isso pode pareceratividade normal de centro academico ou de associacao de moradores. Mas eimportante ressaltar que o Brasil ainda vivia sob uma ditadura, com poder devoto bastante limitado nos 1980. Foi a igreja, alias, que recebeu muitos dosnomes de oposicao a ditadura, por ser um dos poucos espacos seguros para essetipo de atividade. Assim, as CEBs foram berco de diversos movimentos sociaisde oposicao na epoca.Uma igreja que comparava asemelhanca entre as palavras comunismo e comunhao foi obviamente vigiada peloVaticano, em uma epoca de Guerra Fria, mesmo com uma movimento de abertura da UniaoSovietica a algo que se aproximasse do capitalismo. E importante considerarainda que o Papa Joao Paulo II era publicamente anticomunista. Foi nessecenario que, em 1984, um dos principais representantes da TL no Brasil, o entaofrei franciscano Leonardo Boff, foi condenado a