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um homem de bem. Mas essas qualidades, ainda que sejam umprogresso, nem sempre resistem a certas provas, e basta tocar no interes-se pessoal para colocar o fundo a descoberto. O verdadeiro desinteressee coisa tao rara na Terra que e admirado como um fenomeno quando seapresenta.O apego as coisas materiais e um sinal notorio de inferioridade, porquequanto mais o homem se prende aos bens deste mundo menoscompreende sua destinacao. Pelo desinteresse, ao contrario, prova queve o futuro sob um ponto de vista mais elevado.896 Existem pessoas desinteressadas e sem discernimento, queesbanjam seus bens sem proveito real por falta de um uso criterioso.Terao, por isso, algum merito? Elas tem o merito do desinteresse, mas nao do bem que poderiamfazer. Se o desinteresse e uma virtude, a extravagancia e sempre, pelomenos, falta de senso. A riqueza nao e dada a alguns para ser jogada aovento, nem a outros para ser trancada numa caixa-forte. E um deposito ouum emprestimo de que deverao prestar contas, porque terao de responderpor todo bem que poderiam ter feito e nao fizeram, e por todas aslagrimas que poderiam secar com o dinheiro que deram aos que naotinham necessidade.897 E repreensivel aquele que faz o bem, sem visar recompensana Terra, mas na esperanca de ser recompensado na outra vida, paraque la sua posicao seja melhor? Esse pensamento prejudica seu progresso? E preciso fazer o bem pela caridade, com desinteresse.897 a Entretanto, cada um tem o desejo natural de progredir,para sair do estado aflitivo desta vida; os proprios Espiritos nos ensinama praticar o bem com esse objetivo; sera, entao, um mal ao pensarque fazendo o bem podemos esperar mais do que na Terra? Certamente que nao; mas aquele que faz o bem sem segundasintencoes e pelo unico prazer de ser agradavel a Deus e ao proximo ja estanum certo grau de adiantamento que lhe permitira atingir muito mais cedoa felicidade do que seu irmao que, mais positivo, faz o bem calculadamentee nao por uma acao espontanea e natural de seu coracao. (Veja aquestao 894.)897 b Nao ha aqui uma distincao a fazer entre o bem que sepode fazer ao proximo e o esforco que se faz para corrigir as propriasfaltas? Concebemos que fazer o bem com o pensamento de que seralevado em conta em outra vida e pouco meritorio. Mas corrigir-se, venceras paixoes, melhorar o carater para se aproximar dos bons Espiritose se elevar sera igualmente um sinal de inferioridade? Nao, nao. Quando dizemos fazer o bem, queremos dizer ser caridoso.Aquele que calcula o que cada boa acao pode lhe render na vidafutura, assim como na terrestre, age como egoista. Porem, nao ha nenhumegoismo em desejar se melhorar para se aproximar de Deus, porqueesse deve ser o objetivo para o qual cada um de nos deve se dirigir.898 Uma vez que a vida no corpo e temporaria e que nosso futurodeve ser a principal preocupacao, e util o esforco para adquirir conhecimentoscientificos referentes apenas as coisas e as necessidadesmateriais? Sem duvida. Inicialmente isso fara aliviar vossos irmaos; depois, vossoEspirito se elevara mais rapido se ja progrediu em inteligencia; no intervalodas encarnacoes, aprendereis em
uma hora o que levaria anos na Terra.Todo conhecimento e util; todos contribuem para o progresso, porque oEspirito para chegar a perfeicao deve saber de tudo. Como o progressotem de se realizar em todos os sentidos, todas as ideias adquiridas contribuempara o desenvolvimento do Espirito.899 Dois homens sao ricos: um nasceu na riqueza e nunca conheceua necessidade; o outro deve sua riqueza ao trabalho. Tanto um quantooutro a empregam para satisfacao pessoal. Qual o mais culpavel? Aquele que conheceu os sofrimentos. Ele sabe o que e sofrer. Conhecea dor mas nao a alivia nos outros porque muito frequentemente nem selembra dela.900 Para quem acumula sem cessar e sem fazer o bem a ninguemsera valida como desculpa a ideia de que acumula para deixarmais aos herdeiros? E um compromisso de ma consciencia.
do Espirito.999 O arrependimento sincero durante a vida basta para apagaras faltas e merecer a graca de Deus? O arrependimento ajuda no adiantamento do Espirito, mas o passadodeve ser reparado.999 a De acordo com isso, se um criminoso dissesse que, tendode reparar seu passado, nao tem necessidade de se arrepender, oque isso resultaria para ele? Se teima e persiste no pensamento do mal, sua expiacao sera maislonga e mais dolorosa.1000 Podemos, ainda na vida fisica, resgatar nossas faltas? Sim, reparando-as; mas nao penseis resgata-las por algumas renunciasinfantis ou fazendo a caridade apos a morte, quando nao tiverdesmais necessidade de nada. Deus nao da valor ao arrependimento esteril,sempre facil, e que custa apenas o esforco de se bater com a mao nopeito. A perda de um dedo minimo, no trabalho, apaga mais faltas que osuplicio do corpo suportado durante anos, sem outro objetivo alem dobem de si mesmo. (Veja a questao 726.) O mal apenas e reparado pelobem, e a reparacao nao tem nenhum merito se nao atingir a pessoa no seuorgulho, nos seus interesses materiais.De que vale, para sua justificacao, restituir, apos a morte, os bensirregularmente adquiridos, dos quais tirou proveito durante a vida, e queagora para nada servem? De que adianta renunciar a alguns prazeres futeise a coisas superfluas, se a falta que cometeu com os outros permanecea mesma? De que serve, enfim, se humilhar perante Deus, se conservaseu orgulho diante dos homens? (Veja as questoes 720 e 721.)1001 Nao havera nenhum merito em assegurar, apos a morte,um emprego util dos bens que possuimos? Nenhum merito nao e o termo. Isso sempre e melhor do que nada;mas o mal e que aquele que doa seus bens depois da morte frequentementee mais egoista do que generoso; quer ter a honra do bem, mas naoo trabalho de o fazer. Quando renuncia em favor de outros, durante suavida, tem duplo proveito: o merito do sacrificio e o prazer de ver felizesaqueles que lhe devem a felicidade. Mas o egoismo esta presente quandolhe diz: O que tu das tiras de teus prazeres; e como o egoismo fala maisalto que o desinteresse e a caridade, ele guarda o que possui a pretextode suas necessidades pessoais e das exigencias de sua posicao. Lastimaiaquele que nao conhece o prazer de dar; este e verdadeiramentedeserdado de um dos mais puros e mais delicados prazeres. Deus, aosubmete-lo a prova da riqueza, tao escorregadia e perigosa para seu futuro,quis lhe dar como compensacao a felicidade de ser generoso, da qualpode desfrutar ja aqui na Terra. (Veja a questao 814.)1002 O que deve fazer aquele que, no ultimo momento da vida,reconhece suas faltas, mas nao tem tempo de repara-las? Basta,nesse caso, arrepender-se? O arrependimento apressa a reabilitacao, mas nao o absolve. Naotem diante de si o futuro que nunca se fecha?DURACAO DAS PENALIDADES FUTURAS1003 A duracao dos sofrimentos para um culpado, numa vidafutura, e sem regras ou segue uma lei? Deus nao age por capricho, e tudo no universo e regido por leis querevelam sua sabedoria e bondade.1004 O que determina a duracao dos sofrimentos para o culpado? O tempo necessario ao
seu melhoramento. A condicao de sofrimentoou felicidade, sendo proporcional ao grau de depuracao do Espirito,faz com que a duracao e a natureza dos sofrimentos dependam do tempoque leva para se melhorar. A medida que progride e seus sentimentos sedepuram, seus sofrimentos diminuem e mudam de natureza.1005 Para o Espirito sofredor, o tempo parece ser mais ou menoslongo do que quando estava encarnado? Parece mais longo: o sono nao existe para ele. So para os Espiritosque atingiram um certo grau de depuracao o tempo se funde, por assimdizer, diante do infinito. (Veja a questao 240.)
torturas morais que sao a punicaode certos crimes. Mesmo os que as sofrem teriam dificuldades paradar uma ideia delas; mas, certamente, a mais horrivel e o fato de pensaremestar condenados para sempre. (Veja a questao 101.)974 De onde vem a doutrina do fogo eterno? E uma imagem, assim como tantas outras tomadas como realidade.974 a Esse medo nao pode resultar em algo bom? Reparai que ele nao serve de freio nem mesmo para aqueles que oensinam. Se ensinais coisas que a razao rejeita mais tarde, fareis surgiruma situacao que nao sera nem duravel nem salutar.975 Os Espiritos inferiores compreendem a felicidade do justo? Sim, e o que faz seu suplicio; porque compreendem que sao privadosdela por sua culpa e por essa razao o Espirito, livre da materia, desejaardentemente uma nova existencia corporal, porque cada existencia podeabreviar a duracao desse suplicio, se for bem empregada. E entao que faza escolha das provas pelas quais podera reparar suas faltas; porque, sabei,o Espirito sofre por todo mal que praticou ou de que foi causa voluntaria,por todo bem que poderia ter feito e nao fez e pelo mal que resulta do bemque deixou de fazer. O Espirito no mundo espiritual nao tem mais o veu damateria. Como se tivesse saido do nevoeiro, ele ve o que causa o seuafastamento da felicidade; entao, sofre mais, porque compreende quantofoi culpado. Nao ha mais ilusao: ele ve a realidade das coisas.
976 Os bons Espiritos se afligem e sofrem ao ver a situacao dosmaus e, nesse caso, como fica sua felicidade se for perturbada? Nao sentem nenhuma aflicao, uma vez que sabem que o mal terafim. Eles auxiliam os maus a se melhorarem e estendem-lhes a mao: aiesta sua ocupacao e o seu prazer, quando tem exito.976 a Isso acontece em relacao a Espiritos estranhos ou indiferentes;mas a visao dos pesares e sofrimentos daqueles a quem amaramna Terra nao perturba sua felicidade? Como ja dissemos, os Espiritos veem o que querem, e porque naolhes sois estranhos e que veem e se importam com os vossos sofrimentosdepois da morte. Porem, consideram essas aflicoes sob um outro ponto devista, porque sabem que esse sofrimento e util ao vosso adiantamento se osuportardes sem lamentacoes. Mas se afligem muito mais com a falta decoragem do que com os sofrimentos que sabem ser apenas passageiros.977 Os Espiritos, nao podendo esconder os pensamentos unsdos outros e sendo todos os atos da vida conhecidos, significa que oculpado esteja na presenca perpetua de sua vitima? Isso nao pode ser de outro modo, o bom senso o diz.977 a Essa divulgacao de todos os nossos atos condenaveis e apresenca constante das vitimas sao um castigo para o culpado? Maior do que se pensa; mas apenas ate que tenha reparado suasfaltas, como Espirito ou como homem em novas existencias corporais.978 A lembranca das faltas que a alma cometeu, quando eraimperfeita, nao perturba sua felicidade, mesmo apos estar depurada? Nao, porque resgatou suas faltas e saiu vitoriosa das provas a quese submeteu com esse objetivo.979 As provas que restam a suportar para terminar a purificacaonao sao para a alma uma apreensao pesarosa que perturba sua felicidade? Para a alma que ainda esta impura, sim; por isso nao pode desfrutarde uma felicidade perfeita senao quando estiver completamente pura; maspara a alma que ja se elevou, o pensamento das provas que restam asuportar nao tem nada de pesaroso.980 O laco de simpatia que une os Espiritos da mesma ordem epara eles uma fonte de felicidade? A uniao dos Espiritos que simpatizam com o bem e, para eles, umdos maiores prazeres, porque nao temem ver essa uniao perturbada peloegoismo. Eles formam, no mundo espiritual, familias com o mesmo sentimento,e nisso consiste a felicidade espiritual, assim como na Terra vosagrupais por categorias e sentis um certo prazer quando estais reunidos. Aafeicao pura e sincera que sentem e da qual sao os agentes e uma fontede felicidade, porque la nao ha falsos amigos nem hipocritas.981 Existe para a condicao futura do Espirito uma diferenca entreaquele que durante a vida temia a morte e outro que a encaravacom indiferenca e ate mesmo com alegria? A diferenca pode ser muito grande; entretanto, acaba frequentementediante das causas que geram esse medo ou esse desejo. Tantoquem a teme quanto quem a deseja pode estar movido por sentimentosmuito diferentes e sao esses sentimentos que influem na condicao doEspirito. E evidente, por exemplo, naquele que deseja a morte unicamentepor que ve nela o fim de suas aflicoes, revelar-se uma especie de revoltacontra a Providencia e
estacionario e, dessaforma, pode prolongar os sofrimentos da reparacao.988 Existem pessoas cuja vida flui numa calma perfeita; que, naotendo necessidade de fazer nada por si mesmas, sao livres de preocupacoes.Essa existencia feliz e uma prova de que nao tem nadapara reparar de uma existencia anterior? Conheceis muitas dessas pessoas? Se achais que sim, e um engano.Muitas vezes, a calma e apenas aparente. Elas podem ter escolhidoessa existencia, mas, quando a deixam, percebem que ela nao as ajudoua progredir; e, entao, como o preguicoso, lamentam o tempo perdido.Sabei que o Espirito pode apenas adquirir conhecimentos e se elevar pelaatividade; se ele se entrega a preguica, nao avanca. E semelhante aqueleque tem necessidade, de acordo com vossos costumes, de trabalhar, evai passear ou se deitar, com a intencao de nao fazer nada. Sabei tambemque cada um prestara contas da inutilidade voluntaria de sua existencia;essa inutilidade e sempre fatal a felicidade futura. A felicidade futura estapara o homem em razao da soma do bem que faz; a da infelicidade emrazao do mal praticado e das infelicidades que tenham feito.989 Existem pessoas que, sem serem completamente mas, tornaminfelizes, pelo seu temperamento, as que com elas convivem;qual e a consequencia disso para elas? Essas pessoas, seguramente, nao sao boas. Repararao suas faltastendo sempre presentes na visao a imagem dos que fez infelizes. Isso serapara elas uma reprovacao; depois, em outra existencia, sofrerao o quefizeram sofrer.990 O arrependimento se da na vida fisica ou na espiritual? Na vida espiritual; mas tambem pode ocorrer na fisica, quando chegaisa compreender a diferenca entre o bem e o mal.
Terra transformada nao percebeisa sublime figura do paraiso perdido? E a chegada a Terra do homemem semelhantes condicoes, trazendo em si o germen de suas paixoes eos tracos de sua inferioridade primitiva, a figura nao menos sublime dopecado original? O pecado original, sob esse ponto de vista, se refere anatureza ainda imperfeita do homem, que e, assim, responsavel por simesmo e por suas proprias faltas e nao pelas faltas de seus pais. Todosvos, homens de fe e boa vontade, trabalhai com zelo e coragem na grandeobra da regeneracao, porque recolhereis cem vezes mais o grao que tiverdessemeado. Infelizes aqueles que fecham os olhos a luz. Preparam parasi longos seculos de trevas e decepcoes; infelizes os que colocam todasas suas alegrias nos bens deste mundo, porque sofrerao mais privacoesdo que os prazeres de que desfrutaram; infelizes, principalmente, os egoistas,porque nao encontrarao ninguem para ajuda-los a carregar o fardo desuas miserias.
900 Para quem acumula sem cessar e sem fazer o bem a ninguemsera valida como desculpa a ideia de que acumula para deixarmais aos herdeiros? E um compromisso de ma consciencia.901 Ha dois avarentos: o primeiro priva-se do necessario e morresobre seu tesouro; o segundo e somente avarento para os outros;mas prodigo para si mesmo, enquanto recua diante do mais brevesacrificio para prestar um servico ou fazer uma coisa util, nenhumcusto e bastante para satisfazer seus gostos e paixoes. Peca-lhe umfavor, e ele sempre e dificil; mas quando quer realizar uma fantasia,tem sempre o bastante. Qual e o mais culpavel e qual deles ficara empior situacao no mundo dos Espiritos? Aquele que desfruta das coisas; ele e mais egoista do que avarento:o outro ja vive uma parte de sua punicao.902 E errado desejar a riqueza para fazer o bem? O sentimento e louvavel, sem duvida, quando e puro; mas seraesse desejo desinteressado e nao escondera nenhuma segunda intencaopessoal? A primeira pessoa a qual se deseja fazer o bem nao e frequentementea si mesmo?903 E errado estudar os defeitos dos outros? Se e para divulgacao e critica ha grande erro, porque e faltar com acaridade. Porem, se a analise resultar em seu proveito pessoal evitandoospara si mesmo, isso pode algumas vezes ser util. Mas e preciso naoesquecer que a indulgencia com os defeitos dos outros e uma das virtudescontidas na caridade. Antes de censurar os outros pelas imperfeicoes,vede se nao se pode dizer o mesmo de vos. Empenhai-vos em ter asqualidades opostas aos defeitos que criticais nos outros, esse e o meio devos tornardes superiores; se os censurais por serem mesquinhos, sedegenerosos; por serem orgulhosos, sede humildes e modestos; por seremduros, sede doceis; por agirem com baixeza, sede grandes em todas asacoes. Em uma palavra, fazei de maneira que nao se possa aplicar a vosestas palavras de Jesus: Ve um cisco no olho de seu vizinho e nao veuma trave no seu.904 E errado investigar e revelar os males da sociedade? Depende do sentimento com que se faz; se o escritor quer apenasproduzir escandalo, e um prazer pessoal que procura, apresentando quadrosque mostram antes um mau do que bom exemplo. Apesar de ter feitouma avaliacao, como Espirito, pode ser punido por essa especie de prazerque tem em revelar o mal.904 a Como, nesse caso, julgar a pureza das intencoes e a sinceridadedo escritor? Isso nem sempre e util mas,se escreve coisas boas, aproveitai-as.Se forem mas, ignorai-as. E uma questao de consciencia dele. Afinal, sedeseja provar sua sinceridade, deve apoiar o que escreve com seu proprioexemplo.905 Certos autores publicaram obras belissimas, de elevadamoral, que ajudam o progresso da humanidade, mas eles mesmosnao tiram delas nenhum proveito; como Espiritos, sera levado em contao bem que fizeram com essas obras? A moral sem as acoes e a semente sem trabalho. De que serve asemente se nao e multiplicada para vos alimentar? Esses homens saomais culpaveis, porque tiveram a inteligencia para compreender. Nao praticandoos ensinamentos que deram aos outros, renunciaram a colher seusproprios frutos.906 E errado, ao fazer o bem, ter consciencia disso e reconhece-lo? Tendo consciencia
e nao a humanidade em si mesma;os Espiritos, ao se depurarem nas sucessivas encarnacoes, perdem oegoismo como perdem outras impurezas. Nao tendes na Terra algum homemdesprovido de egoismo e praticando a caridade? Ha mais do queimaginais, porem pouco os conheceis, porque a virtude nao se poe emevidencia; se ha um, por que nao haveria dez? Se ha dez, por que naohaveria mil e assim por diante?
a si mesmo; qual e omeio de conseguir isso? Fazei o que eu fazia quando estava na Terra: no fim do dia, interrogavaminha consciencia, passava em revista o que havia feito e me perguntavase nao havia faltado com o dever, se ninguem tinha do que se queixar demim. Foi assim que consegui me conhecer e ver o que havia reformadoem mim. Aquele que, a cada noite, se lembrasse de todas as suas acoesdo dia e se perguntasse o que fez de bom ou de mau, orando a Deus e aoseu anjo de guarda para esclarece-lo, adquiriria uma grande forca para seaperfeicoar porque, acreditai em mim, Deus o assistiria. Interrogai-vos sobreessas questoes e perguntai o que fizestes e com que objetivo agistesem determinada circunstancia, se fizestes qualquer coisa que censurarieisem outras pessoas, se fizestes uma acao que nao ousarieis confessar.Perguntai-vos ainda isso: se agradasse a Deus me chamar nesse momento,teria eu, ao entrar no mundo dos Espiritos, onde nada e oculto, o quetemer diante de alguem? Examinai o que podeis ter feito contra Deus,depois contra vosso proximo e, por fim, contra vos mesmos. As respostasserao um repouso para vossa consciencia ou a indicacao de um mal quee preciso curar.O conhecimento de si mesmo e, portanto, a chave do melhoramentoindividual. Mas, direis, como proceder a esse julgamento? Nao se tem ailusao do amor-proprio que ameniza as faltas e as desculpa? O avaro acreditaser simplesmente economico e previdente; o orgulhoso acreditasomente ter dignidade. Isso nao deixa de ser verdade, mas tendes ummeio de controle que nao pode vos enganar. Quando estiverdes indecisossobre o valor de uma de vossas acoes, perguntai-vos como a qualificarieisse fosse feita por outra pessoa; se a censurais nos outros, nao podera sermais legitima em vos, porque Deus nao tem duas medidas para a justica.Procurai, assim, saber o que os outros pensam, e nao negligencieis aopiniao dos opositores, porque estes nao tem nenhum interesse em dissimulara verdade e, muitas vezes, Deus os coloca ao vosso lado como umespelho, para vos advertir com mais franqueza do que faria um amigo.Que aquele que tem a vontade seria de se melhorar sonde sua consciencia,a fim de arrancar de si as mas tendencias, como arranca as mas ervasde seu jardim. Que faca o balanco de sua jornada moral, como o mercadorfaz a de suas perdas e lucros, e eu vos asseguro que isso resultara emseu beneficio. Se puder dizer a si mesmo que seu dia foi bom, pode dormirem paz e esperar sem temor o despertar na outra vida.Submetei a analise questoes claras e precisas e nao temeis multiplica-las: pode-se muito bem dedicar alguns minutos para conquistar umafelicidade eterna. Nao trabalhais todos os dias visando a juntar o que vosde repouso na velhice? Esse repouso nao e objeto de todos os vossosdesejos, o objetivo que vos faz suportar fadigas e privacoes momentaneas?Pois bem! O que e esse repouso de alguns dias, perturbado pelasenfermidades do corpo, ao lado daquele que espera o homem de bem?Nao vale a pena fazer algum esforco? Sei que muitos dizem que o presentee positivo e o futuro incerto; portanto, eis ai, precisamente,