2003, p.17). Para Santaella(1983), "Onome semiotica vem da raiz grega semeion, que quer dizer signo. Semiotica,portanto, e a ciencia dos signos, e a ciencia de toda e qualquer linguagem: A Semiotica e a ciencia que tempor objeto de investigacao todas as linguagens possiveis, ou seja, que tem porobjetivo o exame dos modos de constituicao de todo e qualquer fenomeno deproducao de significacao e de sentido" (p.13).E sao variosos tipos de semioticas. A Semiotica peirceana, por exemplo, tem como foco deatencao a universalidade epistemologica e metafisica. A Semiotica estruturalista/Semiologia (Saussure, Levi-Strauss,Barthes, Greimas), focaliza ossignos verbais. A escola Semioticarussa ou semiotica da cultura (Jakobson, Hjelmslev, Lotman), tem como atencao a linguagem, literatura eoutros fenomenos culturais, como a comunicacao nao-verbal e visual, religiao, mito.As Escolas Semioticas se voltam ainvestigacao de signos e/ou significacao. O que diferencia um tipo de semioticade outro e a concepcao e a delimitacao de seu campo de estudo. Assim, essavariedade foi construida a medida que os estudos divergiam em seuspressupostos. Para Santaella (1987) a acao deum signo e "uma teoria signica do conhecimento que busca divisar edeslindar seu ser de linguagem, isto e, sua acao de signo" (p.14).Na concepcao peirceana, Peirce ampliou sobremaneira a nocaode signo, concebendo-o como uma relacao triadica, descrevendo que signo e umacoisa que representa outra coisa: seu objeto. E que so pode funcionar comosigno, se carregar esse poder de representar, substituir outra coisa diferentedele: Definoum Signo como qualquer coisa que, de um lado, e assim determinada por um Objetoe, de outro, assim determina uma ideia na mente de uma pessoa, esta ultimadeterminacao, que denomino o Interpretante do signo, e, desse modo,mediatamente determinada por aquele Objeto. Um signo, assim, tem uma relacaotriadica com seu Objeto e com seu Interpretante (8.343)" (p.12).De acordo com Peirce, os signos se diferenciamdependendo da relacao entre os elementos que compoem um signo e de sua acaoespecifica (ou semiose). Quando um signo diz respeito ao signo em simesmo (primeiro elemento da triade), pode ser classificados em quali-signo,sin-signo ou legi-signo. Quanto a relacao de um signo com o seu objetodinamico, o signo pode ser classificado como icone, indice e simbolo. Quanto arelacao do signo com o(s) interpretante(s), o signo pode ser classificado comorema, dicente e argumento.SEMIOTICA RUSSAA Semiotica Russa surge nasegunda metade do seculo XIX. E tudo o que conhecemos sobre ela, diz respeitotanto as investigacoes teoricas quanto as experiencias artistico-culturais, epor isso e chamada tambem Semiotica da Cultura. E dentreas pesquisas, a teoria do dialogismo do circulo intelectual de Mikhail Bakhtine producoes de Roman Jakobson, dentre outros. O que define a Semiotica Russa ea inclinacao para a pratica interdisciplinar e a obrigacao com a investigacaonas mais variadas esferas da vida cultural. E quando se fala em semioticarussa, fala-se em semiotica da cultura e em escola de Tartu-Moscou.A semiotica russa compreende osmecanismos geradores dos signos na cultura. Ela mantem-se atenta aos procedimentosdo contorno da arte-ciencia-tecnica, de como estas se agitam nas tradicoesalterando incessantemente a ordem dos fenomenos culturais.Os pesquisadores daEscola entendem a cultura como linguagem, formas de expressao que vao alem daesfera social e estao na cultura, sob os aspectos da vida. Por isso, os