manifestacao relativa de Bhagavan. Este capitulo estabelece que a forma de Sri Krsna e o oceano de todas as rasas nectareas e a unica morada da docura suprema. Assim se conclui o decimo primeiro capitulo do Srimad Bhagavad Gita. Capitulo 12 BHAKTI-YOGA O SERVICO DEVOCIONAL PURO Sloka 1 Arjuna uvacaEvam satata-yukta yeBhaktas tvam paryupasateYe capy aksaram avyaktamTesam ke yoga-vittamah Arjuna disse: Segundo tuas instrucoes anteriores, existem bhaktas que sao dotados com nistha(firmeza) e que se dedicam continuamente a adoracao de tua forma Syamansundara. Ha outros que adoram teu aspecto impessoal indiferenciado. Qual destes yogis e o melhor? Bhavanuvada Neste capitulo Sri Bhagavan confirma a superioridade de todas as classes de bhaktas sobre os jnanis, e entre os bhaktas, ele glorifica somente os que possuem qualidades como ausencia de inveja. Prakasika-vrtti Dos diversos tipos de sadhana praticados para alcancar Sri Bhagavan rapidamente, o suddha-bhakti e o mais simples, facil e natural. Sua influencia e infalivel. Sloka 2 Sri bhagavan uvacaMayy avesya mano ye mamNitya-yukta upasateSraddhaya parayopetasTe me yuktatma matah Sri Bhagavan disse: Os yogis que, com fe transcendental, fixam suas mentes em minha forma Syamansundara e me adoram constantemente atraves de ananya-bhakti, sao os maiores conhecedores do yoga. Esta e minha opiniao Bhavanuvada O Srimad Bhagavatam (11.25.27) tambem diz: A fe que tem a alma como centro esta em sattva-guna, a que tem o karma como centro e rajo-guna e a que tem as atividades irreligiosas como centro e tamo-guna. Mas a fe cujo objetivo e centro sao o servico a mim e nirguna(transcendental).Deste modo, se estabelece que bhakti e superior a jnana, e dentro de bhakti, ananya-bhakti e o melhor. Slokas 3-4 Ye tv aksaram anirdesyamAvyaktam paryupasateSarvatra-gam acintyancaKutastham acalam dhruvam Sanniyamyendriya-gramamSarvatra sama-buddhayahTe prapnuvanti mam evaSarva-bhuta-hite ratah Mas sou alcancavel tambem por aqueles que adoram minha brahma-svarupa indescritivel, imanifesta, onipenetrante, inconcebivel, imutavel, eterna e indiferenciada, atraves do controle dos sentidos, visao equanime e dedicacao ao bem estar de todos os seres. Bhavanuvada Os que adoram meu aspecto indiferenciado estao sempre aflitos, por tanto, sao inferiores aos meus bhaktas.A frase mam eva significa: Eles me alcancam. Em outras palavras, nao ha diferenca entre o imperecivel brahma e eu. Prakasika-Vrtti Sri Bhagavan disse: As pessoas que, com seus sentidos controlados e com visao equanime, se ocupam em atividades beneficiosas para com todas as entidades vivas e adoram minha forma indiferenciada, imperecivel, indescritivel e imanifesta, finalmente me alcancam depois de realizar um dificil sadhana. No Gita (14.27) se explica que Krsna e o refugio do nirvisesa-brahma. Por tanto, os adoradores deste dependem indiretamente de Krsna. Existem graduacoes de adoradores que se refugiam em algum aspecto da Verdade Absoluta. O brahma e a refulgencia do corpo de Krsna, uma manifestacao incompleta dapotencia consciente interna de Krsna. Por tanto, quem alcanca o nirvisesa-brahma (sayujya-mukti) depende indiretamente de Sri Krsna, mas nao experimentam a bem aventuranca do servico amoroso. Assim sendo, mesmo que Bhagavan ofereca aos bhaktas diversas classes de mukti como por exemplo sayujya-mukti, eles nao a aceitam. Sloka 5 Kleso dhikataras tesamAvyaktasakta-cetasamAvyakta hi gatir duhkhamDehavadbhir avapyate Aqueles cujas mentes estao apegadas ao meu aspecto imanifesto e impessoal