Introducao Os mandamentos revelam a vontade deDeus para um relacionamento saudavel com o Senhor e com o proximo. Sao validospara nossas vidas como principios eticos fundamentais explicados e expandidospor Jesus no Novo Testamento. Uma forma correta de interpretar um mandamentobiblico e verificar seu lado proibitivo e o modo positivo como ele pode serconcretizado em nossas vidas. O decimo mandamento e uma protecaoem nossas vidas contra a cobica desmedida, portanto contra a inveja. A palavra inveja e muitas vezesconfundida em seu significado com ciume. E realmente tem um sentido praticomuito proximo. Segundo o dicionario Aurelio inveja e: 1Desgosto pelo bem alheio. 2 Desejo de possuir o que outro tem (acompanhado deodio pelo possuidor). Ciume entao segundo oAurelio e: 1 Receio oudespeito de certos afetos alheios nao serem exclusivamente para nos. 2 Inveja. 3Receio.Ou seja, o dicionario Aurelio apresenta-os como sinonimos, com pequenasdiferencas. Entao poderiamos dizer que o ciume ecobica pela riqueza e a honra do outro, a inveja e algo que se faz acompanharde rancor. A inveja nao enecessariamente querer para nos mesmos, mas simplesmente querer que seja tiradodo outro. Os termos biblicos que encontramospara esse sentimento sao: Chamad Palavra hebraica que e traduzida por cobica. Tem o sentido de possuir no coracao uma intencao oculta quemais tarde se manifesta em acoes concretas de furto e roubo (Reifler,2009). Pleonexia Palavragrega que traz o sentido de desejoincontrolavel de possuir o mundo e seus bens materiais, poder, influencia eprestigio (Reifler, 2009). Philarguria Amor desordenado pelo mundo (Reifler,2009). Epithumia Tambem do Novo Testamento, e traduzida por cobica,intencao impura, ambicao, desejo intenso, desejo ardente, aspiracao(Reifler, 2009).I Textos biblicos proibitivos do A. T. No Antigo Testamento ha muitostextos que apresentam a versao inibidora e critica do decimo mandamento.Mencionaremos apenas alguns. Observemos que desde o Genesis estesentimento maligno tenta o ser humano, Genesis 3.6 descreve suascaracteristicas principais: influencia o paladar, e agradavel a vista e afeta amente: Vendo amulher que a arvore era boa para se comer, agradavel aos olhos e arvoredesejavel para dar entendimento, tomou-lhe do fruto e comeu e deu tambem aomarido, e ele comeu. Numeros 11.4 descreve a cobica dopovo de Israel em voltar a comer as comidas egipcias, quando murmuraram contrao Senhor porque desejam comer carne: E o populacho que estava no meio deles veio a ter grandedesejo das COMIDAS dos egipcios; pelo que os filhos de Israel tornaram a chorare tambem disseram: Quem nos dara carne a comer? Vemos no contexto que mesmo tendo sido abencoadospelo Senhor com a providencia do mana, mostravam-se insatisfeitos. O cobicoso normalmente sera ingrato, naoreconhecera o que o Senhor ja fez por ele. 2 Samuel capitulo 11 nos mostra Davicobicando Bate-Seba e o resultado disso foi a quebra tambem do setimo e do sextomandamentos. Ele adulterou e depois assassinou. Esse texto deve nos fazerrefletir que a cobica pode comecar demodo muito sutil, mas pode vir a dominar o coracao e levar a consequenciasdesastrosas. Um texto bastante lembrado e o dacobica de Acabe pela vinha de Nabote em 1 Rs 21.1-7: 1Sucedeu,depois disto, o seguinte: Nabote, o jezreelita, possuia uma vinha ao lado dopalacio que Acabe, rei de Samaria, tinha