mutacoes.De acordo com Plantinga, Deus poderia ter alcancado os resultados que ele desejava fazendo com que as mutacoes certas surgissem nos momentos certos, deixando a selecao natural fazer o resto. (10) Pois bem, alguem diria que as mutacoes apresentadas pelos micro-organismos patogenos foram produzidas por intervencoes sobrenaturais? Ou, entao, alguem diria que as racas caninas e as especies insulares foram criadas por Deus? Nos nao temos necessidade dessa hipotese. A partir dos exemplos citados, admitimos sem dificuldade que a evolucao darwiniana so e compativel com o deismo.Outro fato depoe contra a ideia de um processo evolutivo guiado por Deus: a existencia de mutacoes deleterias, as quais sao muito mais comuns do que as mutacoes beneficas. Com efeito, qual divindade consciente poderia comprazer-se em produzir mutacoes que reduzem as chances de sobrevivencia e de reproducao dos organismos? O fato estabelecido pela ciencia e o seguinte: no caso de peixes, para citar apenas um exemplo, as mutacoes que causam cegueira podem ocorrer em ambientes iluminados, para prejuizo de seus portadores. Cabe ao ambiente dizer quais mutacoes sao proveitosas. A mesma mutacao pode aumentar ou diminuir o sucesso reprodutivo de um organismo.A doutrina da evolucao teista parece-nos tao bizarra e mal-ajambrada que duvidamos que possa ser adotada na forma em que se apresenta, a qual examinamos ate aqui. Somos levados a pensar que, na verdade, seus adeptos nao tem em mente um processo genuinamente evolutivo (dificil precisar ate que ponto suas ideias sao claras), mas algo como a doutrina das criacoes sucessivas propugnada por criacionistas como Louis Agassiz (1807 1873), os quais admitem, em conformidade com o ensinamento da geologia, uma cronologia que excede imensamente os seis mil anos implicados pelas escrituras sagradas. Doutrina, alias, insustentavel a luz da anatomia comparada, da paleontologia e de outras disciplinas, embora mais inteligente do que a evolucao teista, na medida em que rejeita a existencia de um vinculo genealogico real entre as especies. Se todos os seres vivos sao descendentes de um ancestral comum, a doutrina da criacao divina cai por terra, pois resulta claro que as pequenas modificacoes hereditarias podem ser plenamente explicadas por meio de causas naturais (em contraposicao a causa primeira ou sobrenatural). E a evolucao nada mais e do que a acumulacao de pequenas modificacoes uteis a sobrevivencia e a reproducao dos organismos.Para os acomodacionistas, o mal e a sensacao de isolamento em relacao ao que se presume ser a ciencia oficial. Dai a aceitacao de uma escala de tempo imensamente superior aos seis dias do relato do Genesis, e da criacao de tipos cada vez mais complexos no decorrer da historia da Terra. O problema e que o evolucionismo cientifico nao se restringe a afirmar que a criacao da vida ocorreu ao longo de bilhoes de anos.Os teistas admitem que causas naturais e impensantes expliquem a reproducao dos individuos, fenomeno no qual esta incluida a ocorrencia de pequenas variacoes geneticas (mutacoes); parece provavel, portanto, que os partidarios da evolucao teista tenham em mente algo mais vultoso quando falam de mutacoes engendradas por Deus. Tudo leva a crer que imaginam macromutacoes que equivalem aos