ao estado atual da consciencia do individuo, assim tambem os mitos, podemos presumir, estao relacionados ao estado coletivo da consciencia de determinada era da historia. Poderiamos presumir que seja o ego coletivo da tribo ou daquele povo, isto e, as crencas e as atitudes sustentadas em comum, a consciencia coletiva. Entretanto, isto leva a outra questao, que e importante para a interpretacao de um mito assumido como sonho coletivo: nao existe ego individual ao qual se possa apelar para associacoes que ajudem a estabelecer um contexto em que ocorre o sonho. Como podemos interpretar um mito sem o aspecto particular de referencia que temos para os sonhos individuais na pessoa daquele que sonha? Neste caso, o unico contexto disponivel e a cultura daquela epoca em que surgiu e foi avaliado o mito. Os mitos, por conseguinte, sao como reflexoes ou imagens de espelho de certas situacoes culturais da humanidade, e, assim como grandes sonhos arquetipicos individuais, eles contem intuicoes e previsoes profundas de desenvolvimentos posteriores, e, assim, eles podem ser considerados marcos miliarios no desenvolvimento da consciencia humana.Quando interpretamos um sonho individual, podemos olhar para as figuras que nele ocorrem (alem da figura do proprio individuo que sonha, que geralmente representa seu ego) sob o aspecto do seu assim denominado significado objetivo ou subjetivo, este ultimo referindo-se ao aspecto interior e em grande parte inconsciente da personalidade daquele que sonha. Quanto mais coletivo e arquetipico o sonho, tanto mais se insinua o nivel subjetivo da interpretacao. Isto vale ainda mais para o caso do sonho, no qual, para comecar, nao existe um ego individual de um sonhador ao qual se referir. Mas existem individuos, divinos e humanos, que aparecem e agem no mito, e os mesmos podem ser interpretados como aspectos da totalidade projetada da psique humana, seja ela individual ou transmitida pela comunidade, a coletiva. No caso do mito do heroi, em particular, existe um carater, o heroi, que e o autor numa sequencia continua de eventos. O heroi pode, portanto, ser considerado a previsao de um desenvolvimento da consciencia do ego, e a sua atuacao no mito, uma indicacao do processo de movimento rumo a totalidade que esta implicita e inata na psique; no individuo, o processo de individuacao. Esta e, aparentemente, a razao porque os sonhos arquetipicos ocorrem com frequencia em momentos cruciais de nossa vida, em estados de transicao. Mitos antigos podem entao tornar-se nao apenas amplificacoes valiosas para tais sonhos, mas a propria chave para a sua interpretacao. Pois nos, consciente ou inconscientemente, estamos vivendo ou sendo vividos por padroes arquetipicos, e sao as imagens mitologicas as que geralmente estao por tras das experiencias mais profundas de significado em nossa vida.Nao parece ser mero acaso o fato de que, nos tempo modernos, tenham-se multiplicado publicacoes em torno da Epopeia de Gilgamesh, nao so no campo da assiriologia, mas tambem nas obras poeticas, nas composicoes literarias e nas representacoes artisticas. E como se o nosso tempo tivesse que encontrar o seu proprio entendimento de buscar o significado ou o lugar especifico da nossa propria era historica, no processo