que E o Principio, o Primogenito dos mortos; paraque em todas as coisas Ele tenha a preeminencia (protevon)" (Col.1:18). A Tradicao Crista deixa claro que, dentro da vida sinodal da Igreja, emvarios niveis, um bispo tem sido reconhecido como o "primeiro".Jesus Cristo associa a condicao de ser o primeiro ao ato de servir (diakonia):"Quem quiser ser o primeiro, seja o ultimo de todos e o servo detodos" (Mc 9,35). 5. No segundo milenio, a comunhao entre Oriente eOcidente foi quebrada. Muitos esforcos tem sido feitos para restaurar acomunhao entre Catolicos e Ortodoxos, mas, que nao foram bem-sucedidos. AComissao Mista Internacional para o Dialogo Teologico entre a Igreja CatolicaRomana e a Igreja Ortodoxa, no curso do seu trabalho para superar divergenciasteologicas, vem considerando a relacao entre sinodalidade e primazia na vida daIgreja. Diferentes entendimentos sobre estas realidades desempenharam um papelsignificativo na divisao entre Ortodoxos e Catolicos. E, portanto, essencialprocurar estabelecer um entendimento comum das inter-relacoes e complementariedadesinseparaveis desta realidade. 6. A fim de atingir esse entendimento comum doprimado e sinodalidade, faz-se necessario refletir sobre a historia. Deus Serevela na historia. Isto e particularmente importante para realizar uma leiturateologica em conjunto da historia da liturgia, espiritualidade, instituicoes ecanones da Igreja, os quais sempre tem uma dimensao teologica. 7. A historia da Igreja no primeiro milenio edecisiva. Durante esse tempo, apesar de certas rupturas temporarias, oscristaos do Oriente e do Ocidente viviam em comunhao, e, e nesse contexto, queas estruturas essenciais da Igreja foram constituidas. A relacao entre asinodalidade e a primazia obteve varias formas, as quais podem ser de vitalorientacao para Ortodoxos e Catolicos em seus esforcos para restaurar a plenacomunhao hoje. A Igreja Local 8. A Una, Santa, Catolica e Apostolica Igreja, daqual Cristo E a cabeca, esta presente na synaxis[5] eucaristica de uma Igrejalocal sob o seu bispo. Ele e o unico que a preside (o proestos). Nasynaxis liturgica, o bispo torna visivel a presenca de Jesus Cristo. Na igrejalocal (ou seja, em uma diocese), todos os fieis e o clero sob um bispo, estaounidos uns aos outros, em Cristo; e estao em comunhao com bispo em todos osaspectos da vida da Igreja, sobretudo na celebracao da Eucaristia. Como SantoInacio de Antioquia ensinou: onde o bispo esta, ai esta o povo,assim como, onde Jesus Cristo esta, ai esta a Igreja Catolica [katholikeekklesia][6]. Cada igreja local celebra em comunhao com todas as outras igrejaslocais que confessam a fe verdadeira e celebram a mesma Eucaristia. Quando umpresbitero preside a Eucaristia, o bispo local e sempre comemorado como umsinal da unidade da Igreja local. Dentro a Eucaristia, o proestos e acomunidade sao interdependentes: a comunidade nao pode celebrar a Eucaristiasem um proestos, e os proestos, por sua vez, devem celebrar com a comunidade. 9. Esta inter-relacao entre o proestos (oubispo) e a comunidade, e um elemento constitutivo da vida da Igreja local.Juntamente com o clero que esta associado com o seu ministerio, a atuacao dobispo local em meio aos fieis, que sao o rebanho de Cristo, consiste emresguardar e servir a unidade. Como sucessor dos Apostolos, ele exerce a suamissao como aquele que serve e