para este mesmo conto. Em 2007, o musicologista PeterJeffery tambem publicou um livro acusando Morton Smith de fraude argumentandoque ele teria escrito o documento de Mar Saba com o objetivo de "criar a impressao de que Jesus teriapraticado atos homossexuais". Outros ponderaram se esta acusacaonao teria sido feita supondo que o proprio Smith seria homossexual, dado queele ja tinha uma bem firmada reputacao de ser cinico e muito esperto.Em 2005, o escritor StephenCarlson publicou "The GospelHoax: Morton Smith's Invention of Secret Mark" ("A Fraudedo Evangelho: A invencao do Evangelho Secreto de Marcos por MortonSmith"), no qual ele detalha sua acusacao de o proprio Morton seria oautor e o escritor por tras do manuscrito de Mar Saba. Quando Carlson examinouas fotografias de Smith, ele alegou ter percebido "um tremor defalsificador"; Assim, de acordo com Carlson, as cartas nao teriam sidosequer escritas, mas desenhadas por uma mao tremula que levantava a canetaentre as letras. Carlson tambem alega que suas comparacoes com a forma tipicacomo Morton escrevia as letras gregas (em suas correspondencias e notaspessoais) revelam uma forma pouco usual das letras theta e lambda no texto de Mar Saba e que conferem com aforma peculiar empregada por Morton quando as escrevia. Porem, estas alegacoesde Carlson foram, por sua vez, refutadas por trabalhos academicos posteriores,especialmente por Scott G. Brown emdiversos artigos.Em 2010, duas novas analisesgrafologicas do manuscrito de Mar Saba foram realizadas por dois grafologistasgregos a pedido da publicacao Biblical Archaeology Review. Oprimeiro, Venetia Anastasopoulou, um especialista forense em grafologia com experienciaem muitos casos nas cortes gregas, comparou as fotos de Mar Saba com exemplosconhecidos da letra de mao de Morton em grego e concluiu que o texto muitoprovavelmente nao era de autoria dele. Porem, o segundo grafologista, AgamemnonTselikas, um paleografo, diretor da Fundacao Cultural doBanco Nacional da Grecia e tambem do Instituto Mediterraneo de Pesquisa emPaleografia, Bibliografia e Historia Textual, concluiu que o manuscrito era umafalsificacao do seculo XX de um texto do seculo XVIII e que, provavelmente, ofalsificador teria sido Smith ou alguem empregado por ele.Alem disso, analisando as fotos ecomparando-as com imagens do livro de Voss de 2000, Scott G. Brown sugereque a composicao quimica evidente da tinta torna improvavel que o manuscritoseja uma falsificacao do seculo XX. Ele argumenta que levaria pelo menos 25anos, possivelmente mais, para que a tinta se deteriorasse ate o estadoaparente pelas fotos de Smith.Finalmente, ainda que a tese defalsificacao seja verdadeira, permanece a duvida se Smith foi o falsificador ouempregou alguem para a tarefa.Lacunae econtinuidadeEm Marcos 14:51-52, "um moco, coberto unicamente com umlencol" foi preso durante a prisao deJesus, mas ele conseguiu escapar deixando para tras o lencol, nu.Esta passagem parece completamente desconectada do resto da narrativa e jaforam apresentadas diversas interpretacoes para tentar explica-la. Em geral, sesugere que o jovem seria o proprio Marcos. Outros acreditam que o garotoseria um estranho que vivia perto do jardim eque, apos ter sido acordado, correu, semi-nu, para ver o que estariaacontecendo. W. L. Lane acredita que Marcos teria mencionado este episodio paradeixar claro que "todos (naoapenas os discipulos) fugiram, deixando Jesus sozinho sob a custodia dossoldados".A mesma palavra