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Tres meses antes de morir decidio el dia. "Si se me olvida -nos dijo-, me lo recuerdan". Llego el dia y se lo recordamos. Se bano, se puso ropa nueva y nos dijo: "Ahora me voy a descansar". Se tumbo en la cama y murio. Eso mismo le puedo contar de mi bisabuela, de mis padres, de mis tias... Y usted, abuela, como quiere morir? -Como mi maestro Martinez Paredes, un maya poderoso. Se fue a la montana: "Al anochecer vengan a por mi cuerpo". Se le oyo cantar todo el dia y cuando fueron a buscarle la tierra estaba llena de pisaditas. Asi quiero yo morirme, danzando y cantando. Sabe lo que hizo mi papa? Que hizo? -Una semana antes de morir se fue a recoger sus pasos. Recorrio los lugares que amaba y a la gente que amaba y se dio el lujo de despedirse. La muerte no es muerte, es el miedo que tenemos al cambio. Mi hija me esta diciendo: "Habla de mi", asi que le voy a hablar de ella. Su hija, tambien decidio morir? -Si. Hay mucha juventud que no puede realizarse, y nadie quiere vivir sin sentido.Que merece la pena? -Cuando miras a los ojos y dejas entrar al otro en ti y tu entras en el otro y te haces uno. Esa relacion de amor es para siempre, ahi no hay hastio. Debemos entender que somos seres sagrados, que la tierra es nuestra madre y el sol nuestro padre. Hasta hace bien poquito los huicholes no aceptaban escrituras de propiedad de la tierra. "Como voy a ser propietario de la madre tierra?", decian. -Aqui la tierra se explota, no se venera. -La felicidad es tan sencilla!, consiste en respetar lo que somos, y somos tierra, cosmos y gran espiritu. Y cuando hablamos de la madre tierra, tambien hablamos de la mujer que debe ocupar su lugar de educadora. Cual es la mision de la mujer? -Ensenar al hombre a amar. Cuando aprendan, tendran otra manera de comportarse con la mujer y con la madre tierra. Debemos ver nuestro cuerpo como sagrado y saber que el sexo es un acto sagrado, esa es la manera de que sea dulce y nos llene de sentido. La vida llega a traves de ese acto de amor. Si banalizas eso, que te queda? Devolverle el poder sagrado a la sexualidad cambia nuestra actitud ante la vida. Cuando la mente se une al corazon todo es posible. Yo quiero decirle algo a todo el mundo...-... -Que pueden usar el poder del gran espiritu en el momento que quieran. Cuando entiendes quien eres, tus pensamientos se hacen realidad. Yo, cuando necesito algo, me lo pido a mi misma. Y funciona. -Hay muchos creyentes que ruegan a Dios, y Dios no les concede. -Porque una cosa es ser limosnero y otra, ordenarte a ti mismo, saber que es lo que necesitas. Muchos creyentes se han vuelto dependientes, y el espiritu es totalmente libre; eso hay que asumirlo. Nos han ensenado a adorar imagenes en lugar de adorarnos a nosotros mismos y
entre nosotros. -Mientras no te empaches de ti mismo. -Debemos sutilizar nuestra sombra, ser mas ligeros, afinar las capacidades, entender. Entonces es facil curar, tener telepatia y comunicarse con los otros, las plantas, los animales. Si decides vivir todas tus capacidades para hacer el bien, la vida es deleite. Desde cuando lo sabe? -Momentos antes de morir mi hija me dijo: "Mama, carga tu sagrada pipa, tienes que compartir tu sabiduria y vas a viajar mucho. No temas, yo te acompanare". Yo vi con mucho asombro como ella se incorporaba al cosmos. Experimente que la muerte no existe. El horizonte se amplio y las percepciones perdieron los limites, por eso ahora puedo verla y escucharla, lo cree posible? -Si. -Mis antepasados nos dejaron a los abuelos la custodia del conocimiento: "Llegara el dia en que se volvera a compartir en circulos abiertos". Creo que ese tiempo ha llegado.
de um desequilibrio dos principios yang e yin (masculino e feminino)." O acupunturista ensina que as areas de ramificacao das plantas isto e, onde os galhos saem dos troncos ou os ramos saem dos galhos sao regioes de concentracao de qi. Os angulos externos formados nesses lugares sao yang e os internos, yin. "A energia yang e responsavel pelo crescimento da planta. A yin, pela producao de flores, frutos e sementes. A introducao de pregos, agulhas ou a simples raspagem das areas correspondentes estimula um ou outro principio e promove a funcao regida por ele", informa o acupunturista. Nao e possivel ativar as duas funcoes ao mesmo tempo. A energia e uma so: se ela for desviada para o crescimento, a producao de frutos caira, e vice-versa. Mas as vantagens inclusive economicas oferecidas pela acupuntura em vegetais sao importantes demais para serem tratadas como simples curiosidade. Na Bahia, esta em curso uma pesquisa visando aumentar a producao de latex nas seringueiras e o enraizamento dos toletes de cana-de-acucar destinados ao plantio. Reconhecendo as dimensoes sutis do mundo vegetal, o homem podera estabelecer com ele um novo tipo de relacionamento, vantajoso para ambos. Anote Para ler:A Vida Secreta das Plantas, de Peter Tompkins e Christopher Bird, Ed. Expressao e Cultura-Exped, Rio de Janeiro (0XX21) 532-5930
O Corpo de DorEckhart TolleNo caso da maioria das pessoas, quase todos os pensamentos costumam ser involuntarios, automaticos e repetitivos. Nao sao mais do que uma especie de estatica mental e nao satisfazem nenhum proposito verdadeiro. Num sentido estrito, nao pensamos- o pensamento acontece em nos.Eu penso e uma afirmacao simplesmente tao falsa quanto eu faco a digestao ou eu faco meu sangue circular. A digestao acontece, a circulacao acontece, o pensamento acontece.A voz na nossa cabeca tem vida propria. A maioria de nos esta a merce dela; as pessoas vivem possuidas pelo pensamento, pela mente. E, uma vez que a mente e condicionada pelo passado, entao somos forcados a reinterpreta-lo sem parar. O termo oriental para isso e carma. O ego nao e apenas a mente nao observada, a voz na cabeca que finge ser nos, mas tambem as emocoes nao observadas que constituem as reacoes do corpo ao que essa voz diz.A voz na cabeca conta ao corpo uma historia em que ele acredita e a qual reage. Essas reacoes sao as emocoes.A voz do ego perturba continuamente o estado natural de bem-estar do ser. Quase todo corpo humano se encontra sob grande tensao e estresse, mas nao porque esteja sendo ameacado por algum fator externo- a ameaca vem da mente.O que e uma emocao negativa? E aquela que e toxica para o corpo e interfere no seu equilibrio e funcionamento harmonioso.Medo, ansiedade, raiva, ressentimento, tristeza, rancor ou desgosto intenso, ciume, inveja- tudo isso perturba o fluxo da energia pelo corpo, afeta o coracao, o sistema imunologico, a digestao, a producao de hormonios, e assim por diante. Ate mesmo a medicina tradicional, que ainda sabe muito pouco sobre como o ego funciona, esta comecando a reconhecer a ligacao entre os estados emocionais negativos e as doencas fisicas. Uma emocao que prejudica nosso corpo tambem contamina as pessoas com quem temos contato e, indiretamente, por um processo de reacao em cadeia, um incontavel numero de individuos com quem nunca nos encontramos. Existe um termo generico para todas as emocoes negativas: infelicidade.Por causa da tendencia humana de perpetuar emocoes antigas, quase todo mundo carrega no seu campo energetico um acumulo de antigas dores emocionais, que chamamos de corpo de dor.O corpo de dor nao consegue digerir um pensamento feliz. Ele so tem capacidade para consumir os pensamentos negativos porque apenas esses sao compativeis com seu proprio campo de energia.Nao e que sejamos incapazes de deter o turbilhao de pensamentos negativos- o mais provavel e que nos falte vontade de interromper seu curso. Isso acontece porque, nesse ponto, o corpo de dor esta vivendo por nosso intermedio, fingindo ser nos. E, para ele, a dor e prazer. Ele devora ansiosamente todos os pensamentos negativos.Nos relacionamentos intimos, os corpos de dor costumam ser espertos o bastante para permanecer discretos ate que as duas pessoas comecem a viver juntas e, de preferencia, assinem um contrato comprometendo-se a ficar unidas pelo resto da vida.Nos nao nos casamos apenas com uma mulher ou com um homem, tambem nos casamos com o corpo de dor dessa pessoa.Pode ser
um verdadeiro choque quando- talvez nao muito tempo depois de comecarmos a viver sob o mesmo teto ou apos a lua-de-mel vemos que nosso parceiro ou nossa parceira esta exibindo uma personalidade totalmente diferente. Sua voz se torna mais aspera ou aguda quando nos acusa, nos culpa ou grita conosco, em geral por uma questao de menor importancia.A essa altura, podemos nos perguntar se essa e a verdadeira face daquela pessoa a que nunca tinhamos visto antes- e se cometemos um grande erro quando a escolhemos como companheira. Na realidade, essa nao e sua face genuina, apenas o corpo de dor que assumiu temporariamente o controle.Seria dificil encontrar um parceiro ou uma parceira que nao carregasse um corpo de dor, no entanto seria sensato escolher alguem que nao tivesse um corpo de dor tao denso. O comeco da nossa libertacao do corpo de dor esta primeiramente na compreensao de que o temos.E nossa presenca consciente que rompe a identificacao com o corpo de dor. Quando nao nos identificamos mais com ele, o corpo de dor torna-se incapaz de controlar nossos pensamentos e, assim, nao consegue se renovar, pois deixa de se alimentar deles. Na maioria dos casos, ele nao se dissipa imediatamente.No entanto, assim que desfazemos sua ligacao com nosso pensamento, ele comeca a perder energia.A energia que estava presa no corpo de dor muda sua frequencia vibracional e e convertida em presenca.Eckhart Tolle Um Novo Mundo; Despertar de Uma Nova Consciencia.
URBANISMO SUSTENTAVELMay East e a Gaia EducationMay East, diretora do Gaia Education, programa vinculado a ONU que dissemina o conceito de urbanismo sustentavel. Mora na ecovila Findhorn, Escocia, e viaja o mundo para impulsionar o movimento das cidades em transicao (Transition Towns). Desde que foi criado ha pouco mais de tres anos, gerou mais 8 mil iniciativas de transicao e 180 cidades oficialmente reconhecidas espalhadas pelo mundoEdicao Marcia Bindo *Vida Simples - 07/2010 O que sao as cidades em transicao? Sao cidades preparadas para serem sustentaveis, mais fortes para resistir as crises economicas e ambientais. E muito diferente do movimento ambientalista dos ultimos 20 anos. Em vez de trabalhar com dados alarmantes, e positivo, busca acoes concretas criativas para o desafio duplo que espreita a humanidade: o pico do petroleo e a mudanca climatica. Como funciona na pratica? Em encontros comunitarios, busca-se entender a dinamica da cidade ou do bairro no consumo diario de energia e recursos. Um exemplo e a alimentacao, priorizando-se a producao local e a compra em estabelecimentos regionais, o que ainda fortalece a economia local. Priorizam-se transportes coletivos e ciclovias em lugar de carros com apenas uma pessoa. Como as pessoas podem se engajar? Basta um pequeno grupo para comecar a mobilizar tantas outras para projetar como e a cidade em que eles querem morar daqui a alguns anos. Acesse para ver a metodologia e checar os proximos treinamentos. Ja ha grupos em bairros de Sao Paulo e Rio de Janeiro e a primeira cidade em transicao oficial no Brasil fica no Espirito Santo. * Colaboracao: Leandro Sarmatz, Liane Alves, Luciana Loew, Rafael Tonon e Taruna Moa idades: Fisica Quantica e Psicologia Analitica Quando uma criatura humana desperta para um grande sonho e sobre ele lanca toda a forca de sua alma, todo o universo conspira a seu favor.- GoetheQuem nunca passou por uma situacao na qual parecia que o universo estava tentando falar alguma coisa? Voce pensa em alguem e essa pessoa te liga. Voce sonha com alguem e depois esbarra com ela na rua. Na mesma semana te falam de uma musica, filme ou livro e parece que ele esta em todos os lugares. E aquela ligacao estranha entre irmaos gemeos, exploradas pelo cinema, em que um sofre um acidente e o outro sente dor? Esse tipo de situacao normalmente e chamada de coincidencia. Mas sera que e so isso, um evento arbitrario?Esse tipo de fenomeno esta sendo cada vez mais estudado dentro dos campos da parapsicologia e afins, e parece que agora a ciencia comeca a entender um pouco melhor isso e explicar essas coisas de forma cientifica. Mas se voltarmos um pouco na historia, essas situacoes ja eram vividas e entendidas pelos misticos.No hermetismo, um antigo sistema filosofico e magico atribuido ao misterioso Hermes Trismegisto, autor da famosa Tabua de Esmeralda entre outros textos, existem algumas concepcoes que explicam o funcionamento do Universo. Segundo o livro Caibalion, um classico da literatura hermetica, a primeira dessas concepcoes e a lei do mentalismo: O todo e mente, e o Universo e mental. Se considerarmos essa concepcao
que a relacao profunda da maioria das mulheres com a natureza nao esta associada a caracteristicas proprias do sexo feminino, mas e originaria de suas responsabilidades de genero na economia familiar, criadas atraves da divisao social do trabalho, da distribuicao do poder e da propriedade. Para tanto, defendem que e necessario assumir novas praticas de relacao de genero e com a natureza.PULEO alerta para a debilidade teorica existente nas duas primeiras tendencias, como tambem para um possivel risco de se afirmar a utilizacao de estereotipos femininos na sociedade. O ecofeminismo construtivista, por sua vez, desconsidera a importancia da mistica, o que acaba dificultando a mobilizacao das mulheres em torno do tema, elemento este que para o ecofeminismo espiritualista tem representado uma forca pratica efetivamente mobilizadora.As mulheres pobres do Terceiro Mundo, que vivem em uma economia de subsistencia, sao as maiores vitimas da crise ambiental em seus paises, pois sao as primeiras a sentirem o reflexo da diminuicao da qualidade de vida causadas pela poluicao ou escassez dos recursos naturais, os quais sao explorados indiscriminadamente para satisfazer as necessidades do Primeiro Mundo. A logica do capitalismo tem se demonstrado incompativel com as exigencias ecologicas para a sustentabilidade da vida no planeta. Portanto, ao contrario do que muitos ecologistas pensam, nao e possivel ecologizar o capitalismo, assim como tambem nao e possivel acabar com a dominacao e exploracao do genero feminino sem superar as estruturas capitalistas patriarcais que a mantem. Deste modo, tanto a solucao da crise ambiental quanto a da opressao das mulheres nao devem ser tratados como problemas isolados. A salvacao da vida no planeta, assim como a emancipacao nao so das mulheres como de todos os seres humanos, dependem de uma mudanca estrutural e organizacional da sociedade. E para isto, e imprescindivel a acao conjunta dos movimentos sociais contra seu opressor comum: o capitalismo patriarcal.Referencias bibliograficas:BEAUVOIR, Simone de. Das andere Geschlecht: Sitte und Sexus der Frau. Hamburg: Rowohlt, 1968.CAPRA, Fritijof. A teia da vida. Sao Paulo: Cultrix, 1996.ENGELS, Friedrich. Dialetik der Natur. MEW 20. Berlin: Dietz Verlag, 1972.MIES, Maria. Patriarchat und Kapital. Frauen in der internationalen Arbeitsteilung. Zurich: Rotpunktverlag, 1996.MIES, Maria/SHIVA, Vandana. Okofeminismus: Beitrage zur Praxis und Theorie. Zurich: Rotpunkt-Verlage, 1995.PULEO, Alicia H. Feminismo y ecologia. Disponivel no site: http://www.nodo50.org/mujeresred/ecologia-a_puleo-feminismo_y_ecologia.html PUSCH, Luise F. Feminismus Inspektion der Herrenkultur. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1983.
Um corpo vivo e emocionado Ana Christina de Andrade "Voce e o seu corpo"Para alguns esta afirmacao pode parecer limitadora e apoiada na vaidade, num cultivo narcisista da aparencia. No entanto o que e corpo? De que corpo se fala? Os instrutores do Coringa Rio Abierto, como tantos outros trabalhadores do ser que vem surgindo no mundo, mais abertamente desde a decada de 70 ( gestaltistas, seguidores da Bioenergetica, da Biossintese, da Psicologia Formativa e muitos outros) acreditam que nao "temos" um corpo e sim somos nosso corpo. Corpo e mente nao sao separados: pensar, sentir, agir, imaginar, tudo isso e corpo, e processo vital, fluir da energia.O grupo Coringa comecou como um grupo de danca / teatro, nos anos setenta, reunindo pessoas de diferentes formacoes, de 20 a 30 anos, alguns com experiencia em teatro, outros em musica ou artes plasticas; outros mais dancarinos, poetas, filosofos; um ou outro com a experiencia de viver em comunidades espirituais, um outro, professor, outro engenheiro.Em materia de corpo muitos foram alunos de Angel Viana, outros de Gerry Maretsky.Outros fizeram kempo com o Joo, ou foram discipulos de Rolf Gelewsky.O que havia em comum nesse grupo?O amor pelo humano, a vontade de expressao artistica, o respeito profundo pelo corpo, o desejo de crescer e Ser. O grupo Coringa inicial se apresentava em espetaculos de danca-teatro . Adorado por uns, ganhador de premios em Danca Contemporanea que reconheciam principalmente seu espirito espontaneo, verdadeiro e audacioso; e detestado por outros, criticos mais tradicionais com menos compreensao da variedade da evolucao humana, de qualquer forma o Grupo Coringa destacou-se nesse momento social do Rio de Janeiro. A diretora do grupo era Graciela Figueroa, bailarina, profunda, amorosa, carismatica; integrante do grupo de Danca de Twyla Tharp, respeitadissima nos Estados Unidos, em Nova York, Graciela optou por ficar na America do Sul e no Brasil, e dedicar seu talento exuberante a criacao de um trabalho que privilegiasse o sentir humano.Com o passar do tempo o grupo Coringa foi tendo necessidade de firmar-se cada vez mais dentro da area da Educacao do Ser e de aprofundar sua nutricao psicologica e espiritual. O encontro com Maria Adela Palcos, psicologa argentina e diretora do Instituto Rio Abierto, em Buenos Aires, foi decisivo para o grupo, que hoje em dia representa o Rio Abierto aqui no Rio de Janeiro. Maria Adela Palcos, hoje com 65 anos, e, como ela mesma se define, uma india que precisou vestir a pele de psicanalista para poder atuar socialmente. Sensivel a forca da terra americana, ao esplendor da Cordilheira dos Andes, a graca e amorosidade das tribos indigenas americanas, Maria Adela criou toda uma tecnica que alia a espontaneidade do movimento natural ao conhecimento refinado de psicologia e sociologia, tornando seu trabalho um dos mais importantes na area de Educacao do Ser. Este trabalho chama-se Rio Abierto e fala da possibilidade de expansao e fluencia de nosso ser humano. Hoje no Rio de Janeiro o grupo se chama CORINGA Rio Abierto e e dirigido por tres dos integrantes do grupo inicial: Ana Christina de Andrade, Marilia Felippe e
o coracao em gestos emocionados. Dentro desse trabalho ha a orientacao de dar a mao tanto a Apolo quanto a Dionisos Apolo reunindo, concentrando, ordenando, diferenciando no "Conhece-te a ti mesmo" do oraculo de Delfos, e Dionisos soltando a expressao, o jubilo, a exuberancia, abrindo as portas para "o utero materno do Ser". Os exercicios da aula de Movimento Harmonico melhoram a postura fisica e emocional, alongando e tonificando e flexibilizando o corpo. A MASSAGEM A massagem no Sistema Rio Abierto segue a filosofia basica do trabalho: abrir o rio de nossa vivacidade, dar apoio ao corpo para que confie, respire e possa entregar-se ao contato e ao prazer; E uma massagem circulatoria e energetica que possibilita que a pessoa experimente o seu pulsar, o sentir seu proprio ritmo, o observar-se e usufruir da gratidao por estar vivo.A massagem pode ser apolinea, ou dionisiaca, ou ambas..., alivia as dores, aumenta a sensibilidade e auto-consciencia, abre horizontes emocionais e espirituais, melhora as funcoes organicas.A MEDITACAO - Faz parte do trabalho do Rio Abierto a meditacao, feita em movimento ou na pausa, com musica ou em silencio. O poder parar e silenciar nos permite receber inspiracao, orientacao e apaziguamento. E so experimentar e verificar as grandes mudancas que comecam a acontecer a partir de um pouquinho de pratica diaria. OS GRUPOS DE "TRABALHO SOBRE-SI" Sao grupos de aprofundamento, com carater terapeutico. Por terapeutico, mais uma vez, estamos entendendo educacional do Ser nao e "consertar o que esta errado", e muito mais compreender, aceitar e reorganizar. Este trabalho de grupo e semanal, dura 4 meses, inclui atendimentos individuais e aulas de movimento, e no final se encerra com uma pequena viagem para fora do Rio onde o grupo organiza uma apresentacao baseada em suas experiencias. A cada semestre e escolhido um novo tema, como por exemplo : "A expressao no corpo" ; "A luz da nossa sombra" ; "Dinamicas da sexualidade".Os Instrutores do Coringa Rio Abierto tem a experiencia de coordenar grupos ha mais de 15 anos. Sempre e uma aventura profunda e feliz que nos emociona e tambem diverte. O poder rir de nos mesmos, de nossas imperfeicoes e repeticoes nos ajuda a aumentar a aceitacao de nossas dificuldades, podendo comecar a mudar, de fato, e comecando por pequenas coisas.Nos grupos de Trabalho Sobre-Si cuidamos da importancia de acolher a fala de cada um, desenvolvendo o poder expressar e o saber ouvir, e cultivamos o proposito de sempre levar para o corpo os temas trazidos por cada um , usando tecnicas de dramatizacao, movimento e dinamicas de grupo. Este "trazer para o corpo" e algo simples, que todos podemos fazer, e que muitas vezes nos revela aspectos surpreendentes de nos mesmos. Nao e mimica, teatro nem danca exatamente, e e um pouco de tudo isso, e um trabalho que, como em todas essas expressoes, necessita concentracao, sensibilidade, e o cuidado de um artista com a sua obra.* ANA CHRISTINA DE ANDRADE Diretora e Instrutora Docente do CORINGA Rio Abierto , formada em Psicoterapia Corporal com orientacao em Bioenergetica; participa do grupo profissionalizante em Psicologia
Formativa (metodo Stanley Keleman) com Leila Cohn; Terapeuta Psicocorporal formada pela Fundacao Rio Abierto.O Coringa Rio Abierto, no Rio de Janeiro e dirigido por Ana Christina de Andrade, Michel Robim e Marilia Felippe.MICHEL ROBIM engenheiro quimico, formado pela Fundacao Rio Abierto como instrutor docente e terapeuta psicocorporal, membro da Fundacao Internacional Rio Abierto e dancarinoMARILIA FELIPPE Formada em Educacao Fisica, na UFMG, pela Fundacao Rio Abierto como instrutora e terapeuta psicocorporal e em danca com Graciela Figueroa.Rio Abierto no Mundo:Argentina - Brasil - Estados Unidos - Italia - Espanha - Israel - Mexico Para contato:CORINGA Rio AbiertoTel/Fax: 557 8960 (com Marinela)e-mail: andreasalac@openlink.com.br Rua Barao de Guaratiba, 29 - GloriaRio de Janeiro - RJ
D. Tylor em 1874, Cultura (...), tomada em seu amplo sentido etnografico, e esse complexo de conhecimentos, crencas, arte, moral, direito, costumes e quaisquer outras atitudes e habitos que o homem adquira como membro da sociedade. (s.n) Para definir o conceito de infancia a autora faz referencia aos escritos do sociologo espanhol Ferran Casas. Este parte do termo oriundo do latim, onde in-fale e aquele que nao fala. De acordo com este autor o termo infancia deriva dai; tendo havido uma serie de mudancas ao longo da historia que fizeram com que chegassemos, a (...) definir a infancia como um conjunto de caracteristicas psico-sociobiologicas de sujeitos em estado de desenvolvimento. [Destacando que] Cada sociedade, ao longo de sua historia, constroi uma representacao de infancia diferente, elabora distintas imagens de infancia. (s.n.) Assim, entende-se que o teatro infantil pode se constituir de duas formas: o teatro infantil por interiorizacao e o teatro infantil por apropriacao. O primeiro diz respeito aos textos dramaticos e espetaculares especificamente escritos e produzidos para o publico infantil e o segundo, da mesma forma, refere-se aos espetaculos e textos que embora nao tenham sido pensados para os pequenos (tendo em vista suas especificidades) sao por eles apropriados. _______________________________Referencias: CARNEIRO NETO, Dib. Um circulo vicioso. Os dez pecados. In: Pecinha e a vovozinha!. Sao Paulo: DBA Artes Graficas, 2003, p.6-19.SORMANI, Nora Lia.In O teatro para criancas. Do texto ao palco. Rosario, Argentina, Homo Sapiens, 2004 Traducao de Sandra Vargas e Luiz Andre Cherubini.