sua honra, ele queria, tambem, mas seguindo ocriterio da caridade, e nao o da politica interesseira e partidaria.Com outras palavras,atendendo, de preferencia, os pedidos dos mais necessitados e nao o dosprivilegiados de sempre, daqueles que encontram - necessitados ou nao! - um bompadrinho.E com a distribuicao decasas, queria tambem o virtuoso filho de S. Francisco a distribuicao doalimento do espirito, para aquelas almas; alimento tao necessario a alma,quanto as casa aos corpos.Os Centros Educativos,por outro lado, nao eram tao pouco os Centros que queria frei Casimiro,justamente, para as finalidades decultura, de educacao e assistencia, tudoisso com uma boa dose de catecismo, sobretudo, para as criancas.Seu ideal, era maisalto, talvez mais pratico e menos dispendioso...Mas, como sempreacontece, a politica prevaleceu sobre a caridade.O resultado foi ospoderosos vencerem o frade que contava com menos facilidades, embora gozasse demaior prestigio.Sua missao era a depedir e suplicar; e a dos outros, a de mandar e ordenar, que e diferente. Em todo caso, seuesforco, seu sacrificio, seu heroismo floresceram em frutos que davam na vistade todos ate o ponto de o Governador do Estado proclama-los em artigo assinadopara a Folha da Manha.Esta, uma das atitudesde Agamenon Magalhaes para com frei Casimiro.De outra feita,chamou-o em Palacio para pedir-lhe que nao so continuasse a colaborar com ele,mas o ajudasse, tambem, na direcao de sua propria consciencia e,ainda, fosse seu assessor para assuntos,ou problemas mistos, sobretudo, os relacionados, ou mais ligados a moral e apolitica.Infelizmente aquelaorientacao do virtuoso franciscano durou pouco porque a morte arrebatou o servode Deus do nosso convivio, sem duvida para Deus recompensar seus meritos noexercicio do apostolado entre os pobres mais pobres do Recife - os moradoresdos mocambos. Agamenon foi um dos que mais sentiram sua morte, pegandoreverente e emocionado no caixao do heroico religioso como se todo o Estado securvasse, na sua pessoa, ante a majestade da virtude do heroismo cristao. (Grifos nosso)Foram surgindo novosconventos. A prioridade era promover as vocacoes nacionais. Para isto foramfundados o Colegio Serafico de Ipuarana (Lagoa Seca / PB) em 1940, alem deEscolas Apostolicas ou Preparatorias .Tambem na Alemanha foi fundado o Colegio de Bardel (1921) e a Residencia deMettingen (1960), para mandarem vocacoes europeias para o Brasil.O Concilio Vaticano II promoveu ma grande reforma na Igreja. A ProvinciaFranciscana de Santo Antonio achou por bem fechar o Seminario e as EscolasApostololicas, renovando a sua pastoral vocacional.Temos hoje, em cada Estado do Nordeste as equipes vocacionais, empenhadas emenvolver na promocao vocacional todas as Paroquias confiadas aos Franciscanos.Uma grande esperanca de que a comemoracao dos 800 Anos do Carisma Franciscanoimpulsione mais ainda a promocao vocacional, nao somente em termos de aumentonumerico, mas sobretudo em termos de [1]Apud TEVES, Fr. Matias OFM, Entreos Mocambos do Recife, Editora Mensageiroda Fe, 1948, Salvador / BA, pp. 9-10.; FRAGOSO, Fr. Hugo -, ofm, Cadernos da Restauracao da ProvinciaFranciscana de Santo Antonio do Brasil, No 10: Franciscanos Restauradores, Salvador / BA, 1996, p.34. [2]TEVES, op. cit. p. 5.[3]Data fornecida por Fr. Matias Teves em Entre os Mocambos do Recife, EditoraMensageiro da Fe, Salvador / Bahia, 1948, p.21.Osprimeiros decenios da Restauracao da Provincia Franciscana de Santo Antonio doBrasil