O problema das missas tematicas (Cura e Libertacao e outras)Tem-se tornado cada vez mais comum a pratica das chamadas Missas deCura e Libertacao, Cercode Jerico, Sete Mergulhos de Naama, Missa Sertaneja eoutros tantos nomes tematicos para as celebracoes das missas. Contudo, estasacoes ocorrem sempre provocando polemicas e debates. Segue minha reflexaofenomenologica destas acoes.A Santa MissaA Igreja entende que a celebracao da missa e o centro de toda a vidacrista[1].A missa e tanto a Ceia do Senhor como a atualizacao do Seu sacrificio da cruz.Pela missa participamos no unico e derradeiro momento sacrificial de Jesus. E omomento de fazermos memoria do ciclo da vida, paixao, morte e ressurreicao deNosso Senhor. A Santa Missa e o momento em que nos encontramos com o Senhor, de modopessoal e comunitario. Pela unidade do misterio celebrado, a Igreja toda esta presente:e o local da plena comunhao dos santos. Alem de ser sacrificial, e a celebracaoda vida. A ressurreicao que e festejada em cada missa e, de modo intenso, aosdomingos. E ceia sem deixar de ser sacrificio; e morte sem deixar de serressurreicao.Missa e maturidade da feA Eucaristia e a fonte e o apice de nossa fe. Na Eucaristia somosenviados e a Eucaristia retornamospara agradecer. Ela e a origem de nossa missaoao mesmo tempo em que Ela e nosso ponto de chegada. Contudo, a participacao naliturgia requer amadurecimento de vida, de crenca e de celebracao. A liturgia epermeada de simbolos, ritos e oracoes que pressupoe, por parte de quemparticipa nesta acao, certo grau de maturidade.Recordo a pratica dos primeiros cristaos. A missa era vivenciada emdois momentos. O primeiro momento era publico, qualquer pessoa participariainclusive os nao cristaos ou nao batizados. Por meio do anuncio da Palavra todoseram instruidos. Aqueles que desejavam ingressar no Caminho (expressao dosprimeiros cristaos para aqueles que se decidiram por aceitar a Fe Crista), eraoferecida a catequese. Esta catequese era primeiramente querigmatica. Era ummodo de se proporcionar uma vivencia pessoal com Jesus Cristo. A catequese naoera apenas a transmissao de saberes e dogmas, antes era um momento de se fazer umaexperiencia com a pessoa de Jesus Cristo e seu amor. Ainda na catequese, aposeste despertar da fe e para a fe, vinham os elementos doutrinarios. Uma vezcertificado que estas pessoas possuiam maturidade crista, eram lhes conferidosos sacramentos. Agora sim eles poderiam participar no segundo momento da missa,aquela parte que hoje chamamos de liturgia eucaristica.Um espaco vagoPor muito tempo a Igreja no Brasil (digo no Brasil por ser a realidadeque conheco) se concentrou em ser estritamente sacramental. Todas as atividadesdas igrejas apontavam para algum sacramento. Este costume, de certo modo, aindapermanece hoje em dia. Reparemos nos cursos de noivos que, muitas das vezes,sao encontros para se dar o certificado para a celebracao do casamento.Alias, analisemos tambem os cursos de batismo que se resumem a um encontro dealgumas horinhas onde se fala sobre como deve se vestir para a cerimonia e em qualmomento se deve acender a vela. A catequese, de modo mais amplo, em muitoslugares ainda possui a estrutura de curso: transmite-se saberes para que sepossa chegar a Eucaristia ou a Crisma de modo que os