que levaram muitos de nossos compatriotas a amesquinhar os elementos formadores da Nacionalidade, assim como aqueles que nela se estabeleceram posteriormente.No artigo quinto, Plinio condena antes e acima de tudo o regionalismo excessivo e o exclusivismo da politica estadual em detrimento da politica nacional, dando combate aos partidarismos egoistas, ao caudilhismo e a luta de classes.Ja no artigo sexto, o futuro autor de Vida de Jesus e de Primeiro, Cristo! condena as conspiracoes sem objetivos doutrinarios, as revolucoes carentes de programas, proclamando que o Integralismo e a Revolucao em marcha, porem a Revolucao com ideias, sendo, portanto, franca, leal e corajosa.O artigo setimo, por seu turno, cuida da questao social tal como a considera a Doutrina Integralista, sob notoria influencia da Doutrina Social da Igreja e das ideias reformadoras de Rui Barbosa e Pandia Calogeras, alias inspiradas acima de tudo na Enciclica Rerum Novarum, de Leao XIII, e na obra do Cardeal Mercier. Em tal artigo, o autor de Literatura e Politica condena tanto o liberal-capitalismo quanto o comunismo, que constituem, com efeito, dois lados de uma mesma moeda: o materialismo. Defende, ainda, o Direito Natural de Propriedade, contra o qual atentam a um so tempo o comunismo e o sistema economico liberal-capitalista, e sustenta as justas reivindicacoes dos trabalhadores, que deveriam perceber salarios adequados as suas necessidades, participar dos lucros das empresas conforme seu esforco e capacidade e tomar parte nas decisoes governamentais.O artigo oitavo defende a Familia, cellula mater da Sociedade e primeiro dos Grupos Naturais, que, do mesmo modo que a Pessoa Humana, precederam o Estado, que tem o dever de respeitar sua intangibilidade.O artigo nono, por sua vez, defende o Municipalismo, com fundamento sobretudo nos ensinamentos dos constitucionalistas do Primeiro Reinado e nas observacoes, ja no periodo republicano, de homens como Gama Rodrigues, ao lado de quem Plinio fundara, na decada de 1910, o Partido Municipalista, e Domingos Jaguaribe, a quem o autor de O esperado considerava, com justa razao, o patriarca do Municipalismo. Neste artigo, o fundador da Sociedade de Estudos Politicos sustenta que o Municipio, cellula mater da Nacao, e uma reuniao de pessoas livres e de familias autonomas, devendo ser autonomo em tudo aquilo que diz respeito a seus interesses peculiares.Por fim, o artigo decimo do Manifesto de Outubro constitui segundo afirmaria Plinio Salgado em O Integralismo na vida brasileira, trabalho que consta da Enciclopedia do Integralismo, idealizada e organizada na decada de 1950 por Gumercindo Rocha Dorea a sintese do Estado Cristao, o resumo da democracia organica, nele sendo tracados os lineamentos da expressao do prestigio internacional da Nacao Brasileira, e vivendo o espirito de um Alexandre Gusmao e de um Barao do Rio Branco, bem como o sonho de estadistas lusitanos da estirpe de D. Joao III, do Conde de Bobadela e do tao injusticado D. Joao VI; a firmeza de um Jose Bonifacio na edificacao da unidade e da grandeza nacionais e a acao do Imperador D. Pedro II e do Duque de Caxias, Condestavel do Imperio, na consolidacao de tal patrimonio.O Estado Integral proposto por Plinio Salgado no Manifesto de Outubro