culto. Esses acrescimos que em outros lugares de culto chegam a contar com lutas diversas antes do culto e etc. demonstram a falencia da igreja gospel. A verdeira igreja nao se submete a isso.Ao nos convencermos que algo precisa mudar dentro da igreja e este algo nao esta claro para nos, tentamos de todas as formas apresentar alguma alternativa ao status quo reinante. Essa mudanca precisa vir de qualquer maneira, pois, existe a conviccao ou sensacao que algo esta errado e precisa mudar. Muitas vezes a mudanca que tanto almejamos para a igreja deveria comecar dentro de nos mesmos. Normalmente o homem sempre vai transferir para outrem sua angustia existencial ou seu desassossego interior. Ao inves de tomar a auto responsabilidade como padrao de vida e dar novos rumos a sua existencia, vai achando culpados para suas crises pessoais, como fez Adao no paraiso quando Deus o interpelou e ele nao tendo respostas jogou para Eva a responsabilidade da crise instalada. Dai vivenciarmos coisas desagradaveis e inuteis em nome de Deus como se tudo fosse normal. Um dos lemas posteriores da Reforma Protestante foi: Ecclesia Reformata et Semper Reformanda Est (Igreja Reformada Sempre se Reformando). Verdade que precisamos desesperadamente resgatar e viver em nossos dias. Para muitos reformar a igreja implica em afrouxar a teologia, desprezar a doutrina e introduzir novos elementos na liturgia. Entendem que uma igreja que se reforma deve ser criativa, no sentido de ser bastante aberta nas questoes doutrinaria, metodologica e cultica. Tentam trazer vida para um sistema moribundo atraves de coreografias, misticismos exacerbados e comportamentos limitrofes com o paganismo, como se isso provocasse a reforma necessaria. O grande equivoco nesta forma de pensamento e comportamento e que quando esta maxima Ecclesia Reformata et Semper Reformanda Est, de autoria do reformado holandes Gisbertus Voetius (1589-1676) e ja vivida por Lutero nos primordios da Reforma em 1517, nao tinha a intensao de inovar a maneira de ser, haja vista, os excessos de inovacoes introduzidos pela igreja romana ao longo dos seculos, culminando nas vendas de indulgencias e reliquias, coisas que Lutero lutou para extirpar da igreja. Na realidade Lutero percebeu que reformar nao era inovar a sua teologia ou a sua liturgia, mas sim, restaurar e redescobrir aquilo que havia se perdido ao longo de mais de 1000 anos de historia chamado erroneamente idade das trevas, quando a Biblia ja havia deixado de ser o fundamento doutrinario da igreja e prevaleciam as tradicoes resultantes das decisoes dos concilios e interesses financeiros e politicos dos papas. Logo, o resultado da Reforma Protestante no seculo XVI nao foi um movimento inovador, mas restaurador, purificador, esterilizante, um retorno as origens, um retorno a Palavra de Deus, uma busca incessante pela simplicidade biblica, que hoje em dia desapareceu de nosso meio. Por vezes, o lema supracitado tem sido usado de maneira equivocada e totalmente desvirtuada. Muitos o utilizam como pretexto para introduzir novidades, modismos e ideias politicamente corretas na igreja. Aqui, volto a repetir, estar sempre se reformando nao e sempre inovando ou buscando incessantemente criatividade. Isso e proprio dos meios de comunicacoes