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o seu Batismo (Mt 3, 13s) - (Mc 1, 9s) - (Lc 3, 21s) - (Jo 1, 29s). Joao Batista vivia no deserto, pregando penitencia, isto e, mudanca de atitude, Vida Nova, purificacao. "Preparai os caminhos do Senhor" - repetindo Isaias - ele clamava no deserto. Pessoalmente, Joao desconhecia Jesus. Mas, assim que O viu, reconheceu-O. Como O reconhecera, ainda no ventre de sua mae. Joao, homem de Deus, cheio do Espirito Santo, reconhecia o seu Senhor. E apresentou-O ao povo judaico: "Eis o Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo". E, sem precisar de batismo, Jesus foi batizado. Por quem era menor do que Ele. (Mais um desafio.) Nessa hora, aconteceu um milagre: a manifestacao da Santissima Trindade: sobre Sua cabeca surgiu uma pomba (o Espirito Santo), enquanto se ouvia uma voz: "Este e meu Filho bem-amado". Como "o Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo", Jesus provou ser o Messias prometido, o Salvador esperado, o Verbo que se fez Carne. Ele mesmo o afirma: O Messias sou eu que lhe estou falando" - disse a Samaritana (Jo 4, 26). E prova-o com Seus milagres. Nele, realizam-se todas as profecias, inclusive as que Ele mesmo fez, como, por exemplo, a de Sua ressurreicao (Lc 18, 33). Alem disso, da, ainda, o testemunho de Sua inigualavel doutrina - doutrina ensinada e vivida. Vemos, apos o Batismo, a tentacao de Jesus, pelo demonio. Excetuando o pecado, Ele quis sentir toda a nossa fraqueza, toda a nossa miseria. Quis ser como um de nos, para que nos tornassemos como Ele. Mostrou-nos que o justo e provado - e provado, deve manter-se fiel. Depois, Ele escolheu Seus discipulos. Entre estes, os apostolos. "Vem e segue-me" - e aqueles homens rudes largaram suas redes para tornarem-se pescadores de homens. Simao passou a chamar-se Pedro. Pedro, porque seria a pedra fundamental da Igreja que nascia. Da Igreja, depositaria de Sua Doutrina. E de Seu Sangue. Da Igreja que deveria permanecer (sob a assistencia do Espirito Santo) "ate a consumacao dos seculos" (Mt 28, 20). Conforme anunciara o profeta, em parabolas Ele ensinou (Mt 13, 35). E facil encontra-las nos Evangelhos. Como sao faceis de se encontrar os Seus milagres. O dificil e escolher a parabola mais bonita, ou mais atual. Como e dificil escolher o milagre mais significativo. Toda a vida de Cristo e beleza e claridade. "Eu sou a Luz do mundo". Toda a sua vida e amor e convite a perfeicao. "Quem me segue, nao anda em trevas". "Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida". O primeiro milagre de Jesus foi o das "bodas de Cana". A pedido de Nossa Senhora. Conta-o S. Joao, no cap. 2. Durante a festa, o vinho acabou. Maria, a boa Mae, percebeu: "Eles nao tem mais vinho". E Jesus, apesar de nao Ter chegado ainda a Sua hora, atendeu ao pedido dela. Maria disse aos criados: "Fazei o que Ele vos mandar" - e ele fizeram. Entao, naquele festim de amor, a agua transformou-se em vinho. Numa figura da hora de amor maior
em que o vinho se transformaria em Sangue. Sao varias as licoes ai encontradas: a bondosa solicitude e o poder da Virgem Mae, a importancia de fazer o que Ele manda, a ligacao deste milagre com aquele maior em que nos somos convidados para as "bodas de Sangue". Maria a "Medianeira de todas as gracas", e nossa advogada. E a "Onipotencia suplicante" a quem podemos recorrer, a qualquer momento. Deus a atende. Sempre. Por duas vezes, Jesus realizou o milagre da multiplicacao de paes e peixes. Os quatro Evangelistas descrevem o primeiro (Mt 14, 15s - Mc 6, 41s - Lc 9, 12s - Jo 6, 10s). E S. Mateus e S. Marcos (Mt 15, 32s e Mc 8, 1s) narram, tambem, o segundo. S Joao, no mesmo capitulo (6, 32s) em que trata do assunto, prossegue referindo-se a promessa da Eucaristia - o Pao da Vida eterna - e insiste nas categorica afirmacoes de Jesus acerca de um dos mais belos misterios da fe: "Eu sou o pao da vida: o que vem a mim, nao tera fome, e o que cre em mim, nao tera jamais sede"; "Eu sou o pao vivo que desci do ceu. Se alguem comer deste pao, vivera eternamente; e o pao que eu darei, e a minha carne para a vida do mundo." "Se nao comerdes a carne do Filho do Homem e nao beberdes o seu sangue, nao tereis a vida em vos. O que como a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna; e eu o ressuscitarei no ultimo dia. Porque a minha carne e verdadeiramente comida e o meu sangue e verdadeiramente bebida. O que come a minha carne e bebe o meu sangue fica em mim e eu nele. Assim como me enviou o Pai que vive, e eu vivo pelo Pai, do mesmo modo o que me come tambem vivera por mim. Este e o pao que desceu do ceu. Nao e como o mana que vossos pais comeram, e morreram. O que come este pao vivera eternamente". - Era o convite para as bodas de sangue... ... "Muitos, porem, dos seus discipulos, ouvindo isto, disseram: 'Dura e esta linguagem, e quem a pode ouvir?' E, por causa disso, muitos O deixaram. Queriam coisas mais faceis, uma doutrina mais leve, menos exigente, mais adaptada a mediocridade. Mas Jesus nao retirou uma palavra do que dissera. Ao contrario, dirigindo-se aos apostolos, perguntou-lhes: "Porventura quereis, vos, tambem, retirar-vos?" Respondeu-lhe, entao, Pedro: 'Senhor, para quem havemos de ir? Tu tens palavras de vida eterna'." E ainda, o mesmo apostolo, o que descreve a ressurreicao de Lazaro (Jo 11, 1s). De Lazaro, por quem Jesus chorou. Jesus que, em outra oportunidade, a chicotadas, expulsou os vendilhoes do Templo, chorou com a morte de Lazaro. Servindo-nos de modelo, revela-se viril e compassivo, firme e suave, energico e paciente. Lazaro (morto ha 4 dias) era irmao de Marta e Maria.Marta foi, primeiro, ao encontro de Jesus: "Senhor, se estivesses aqui, meu irmao nao teria morrido. Mas eu sei que mesmo agora tudo
o que pedires a Deus, Deus te concedera". Respondeu-lhe Jesus: "Teu irmao ressuscitara". Marta disse-lhe: "Bem sei que ha de ressuscitar na ressurreicao, no ultimo dia". Disse-lhe Jesus: "Eu sou a ressurreicao e a vida. O que cre em mim, ainda que esteja morto, vivera. E todo o que vive e cre em mim, nao morrera eternamente. Cres isto? " Ela respondeu: "Sim, Senhor, eu creio que tu es o Cristo, Filho de Deus Vivo, que vieste a este mundo. " Maria, assim que soube da presenca de Jesus, indo depressa ao seu encontro, fez-lhe a mesma queixa: "Senhor, se estiverdes aqui, nao teria morrido meu irmao". E Jesus perturbou-se. E Jesus chorou. Era homem. Plenamente homem. E, como, tambem, era Deus, plenamente Deus, Lazaro foi ressuscitado e entregue as suas irmas. As suas irmas a quem Ele dissera: "Eu sou a ressurreicao e a vida. O que cre em mim, ainda que esteja morto, vivera". Em outro sentido - tambem real - e preciso saber: mesmo que tudo tenha morrido em nos, um ato de fe em Jesus Cristo pode animar-nos. Suas palavras sao, realmente, "palavras de vida eterna" - para quem as leva a serio. Vejamos algumas de suas parabolas. A do "filho prodigo", por exemplo (Lc 15, 11-32): deixando a casa do pai, o moco rico, distanciando-se cada vez mais, acabou vivendo entre os porcos. Mas "entrou em si". Admitiu sua culpa. Arrependeu-se. E decidiu-se a voltar. Entao, o pai foi ao seu encontro. E houve festa e alegria - porque o filho morto ressuscitara. A rigor, todos somos filhos prodigos. Todos somos mocos ricos, filhos de pai generoso. Iludidos por quimeras. Frequentemente esbanjamos tesouros (a fe, a pureza, a paz da consciencia). Afastando-se de Deus, quantos passam a viver na miseria do pecado! Mas a Misericordia nos espreita e nos espera. E nos procura. Jesus e o "bom pastor" que vai atras das ovelhas desgarradas. Ele nos recebe e nos salva. Porque o amor e mais poderoso do que a morte. Mas e preciso que queiramos. Efetivamente. Porque, no fundo da miseria, Deus respeita a nossa dignidade de homens - de homens que Ele nao fez escravos nem automatos, mas filhos de Rei. Sao Mateus, no capitulo 22, conta a parabola da nupcias do filho do rei. "O reino dos ceus e semelhante a um rei que tratou nupcias para seu filho". A uniao de Cristo com a Igreja e, frequentemente, comparada as nupcias. S. Paulo (Ef 5, 25) fala a esse respeito. Ja vimos a relacao entre o primeiro casal (Adao e Eva) e Cristo e a Igreja, sua "esposa". Outro sentido nao tem o "Cantico dos Canticos" alem da exaltacao deste casamento mistico de Cristo com sua Igreja. Particularmente, no estilo oriental, nada exprimiria melhor o amor divino do que imagens do amor humano. Portanto, "um rei" (Deus Pai) nos convida para um festim de amor (as boda de Cristo com a Igreja). Por meio dos profetas, os judeus foram os primeiros convidados. Mas rejeitaram o convite. Convite que foi aceito por pagaos. Estes foram a
festa. Mas um nao estava vestido de acordo - e, por isso, foi expulso. Porque, para aquele festim de amor, a veste deve ser pura. Pura como a que recebemos no Batismo. Vestidos com a graca de Deus e que vamos a um casamento de Rei.Nas "bodas de sangue", no mais profundo misterio de amor, ha, sobre a mesa, Pao e Vinho. E os convivas se alimentam de eternidade.
claramente ao Sudario;1204 - Os cruzados saqueiam Constantinopla. O Mandylion (ou Sudario) e ocultado pela Ordem dos Cavaleiros Templarios;1306 - Jacques de Molay, grao-mestre da ordem, leva o tesouro dos templarios para a Franca; 1314 - Os templarios sao queimados como hereges;1356 - Geoffrey de Charny, parente de um dos mestres templarios, doa o Sudario a igreja de Lirey;1357 - Primeira exposicao publica do Sudario na Franca. Primeiras descobertas cientificas A ciencia, no caso do Santo Sudario, foi fundamental. Nao so para que se pudesse comprovar a autenticidade do mesmo , mas tambem para que se pudesse estudar mais detalhadamente as Chagas de Cristo e os detalhes de sua morte. Os fatos relatados foram possiveis de serem descritos a partir da contemplacao da foto do Santo Linho e da aplicacao de conhecimentos medicos em anatomia. A informacao e puramente cientifica! Prepare-se para descobrir detalhes sensacionais sobre a "Paixao de Cristo".Em 1898, o fotografo Secondo Pia fotografou, pela primeira vez, o Santo Sudario. E desta forma, o grande milagre foi revelado: o aparecimento de um corpo humano. Secondo Pia foi o primeiro homem a contemplar a figura de Jesus Cristo depois de dezenove seculos.Em 1931e com melhor tecnologia, o Santo Sudario voltou a ser fotografado por Giuseppe Enrie. Foi quando puderam estudar os ferimentos do corpo de Cristo impressos no tecido. Entretanto, algo de muito curioso ocorreu. Ao ser revelada a fotografia, apareceu no negativo a figura de um homem de frente e de costas. Esta foi a primeira inversao negativo-positivo de uma fotografia. As manchas de sangue sao nitidas. Tem-se a impressao que as marcas foram feitas por contato direto. O mais importante desse estudo e a revelacao da forma humana de Jesus Cristo e tambem de Sua expressao, que apesar das chagas,e serena e com um ar de majestade. A reconstituicao volumetrica do rosto do Sudario, feita por computador:O lencol apresenta uma imagem dupla, ventral e dorsal, de um homem nu, em tamanho natural. Os pesquisadores americanos Kenneth Stevenson e Gary Habermas calculam que ele tinha entre 30 e 35 anos, aproximadamente 1,80 m de altura e 79 kg de peso. "Era um homem musculoso, habituado ao trabalho manual", afirmam. Dale Stewart, do Museu Smithsoniano de Historia Natural, dos Estados Unidos, diz que a barba, o cabelo e os tracos faciais sao caracteristicos do grupo racial semita. O linho do Santo Sudario Fibras que nao existiram na EuropaO Sudario e uma peca continua de puro linho, com 4,36 m de comprimento, 1,10 m de largura e 0,34 mm de espessura. O pano, produzido em tear manual, e muito rustico. E as tecnicas de fiacao e tecelagem nele utilizadas eram amplamente difundidas no Oriente Medio, na epoca de Jesus, tendo sido encontrados varios similares. A celulose das fibras apresenta-se degradada. E o tecido, originalmente branco-marfim, exibe uma coloracao amarelo-palha, por efeito de oxidacao. Alem do linho, a Sindone contem vestigios de fibras de um tipo de algodao do Oriente Medio, o Gossypium herbaceum. Isso leva a crer que o pano tenha sido tecido num tear previamente utilizado na confeccao de pecas de
algodao. O que e mais um argumento a favor da origem oriental do Sudario, pois, como lembra John Tyrer, pesquisador do Instituto Textil de Manchester, Inglaterra, o algodao nao era cultivado na Europa, durante a Idade Media. Os Polens O botanico israelense Uri Baruch analisou o polen achado no Sudario e concluiu que ele provem de plantas que so podem ser encontradas numa unica localidade do mundo: a regiao de Jerusalem. E numa unica epoca do ano: os meses de marco e abril. Um desses polens corresponde a especie Gundelia tournefortii, que, segundo os especialistas, teria sido utilizada na confeccao da coroa de espinhos. Polens desta e de outras especies tambem foram encontrados no chamado Sudario de Oviedo, um lenco guardado na cidade do mesmo nome, na Espanha. De acordo com varios estudiosos, essa peca de linho, de 83 por 52 centimetros, teria sido colocada sobre o rosto de Jesus, ja recoberto pela Sindone. De fato, o Evangelho de Joao refere-se a mais de um pano funerario (capitulo 20, versiculos 6 e 7) e as pesquisas mostraram que os vestigios presentes nos dois tecidos coincidem perfeitamente. Entre esses vestigios, foram identificadas 70 manchas de sangue, que se sobrepoem de maneira exata. Como a existencia do Sudario de Oviedo e documentada desde o seculo 8, os pesquisadores israelenses concluiram que o lencol de Turim nao poderia ser posterior a essa data.A existencia dos polens orientais nao e novidade para os estudiosos. Em 1973, o criminologista suico Max Frei recolheu diversas amostras do po acumulado entre as fibras do Sudario. E constatou a existencia de polens de nada menos que 58 variedades diferentes de plantas. Algumas dessas plantas sao comuns na Franca e Italia - o que nao causa surpresa, ja que durante muito tempo o lencol ficou abrigado nessas regioes. Mas ha tambem polens de plantas caracteristicas da Turquia oriental, confirmando a tradicao de que, antes de chegar a Europa, o Sudario permaneceu durante seculos em terras bizantinas. Mais importante ainda: em sua lista, Max Frei identificou polens nao de uma ou duas, mas de varias especies de plantas que sao tipicas da regiao de Jerusalem ou em outras areas dos territorios israelense e palestino. Teste do Carbono (C-14) O Carbono-14 (C-14) e um metodo cientifico descoberto pelo Dr. Willard Libby, que busca datar a idade de materiais como o tecido atraves da quantidade de particulas de Carbono-14 encontradas no mesmo. Isso e possivel porque os atomos de Carbono-14, que sao radioativos, surgem na atmosfera da terra quando os raios cosmicos reagem ao nitrogenio do ar, e sao absorvidos por plantas como o linho, material do Santo Sudario. A cada 5.700 anos a quantidade de Carbono-14 no tecido cai pela metade e, utilizando-se de metodos quimicos e matematicos torna-se possivel datar a idade do material em questao. No caso do Santo Sudario, no entanto, este teste so veio trazer mais duvidas. O primeiro resultado situou o linho no periodo de 1260-1390 d.C. Este disparate que negava a existencia de Jesus Cristo ocorreu porque os cientistas nao levaram em consideracao os incidentes ocorridos com
o Santo Linho, como os incendios de 1516 e 1532, que podem ter reduzido a quantidade de C-14 no tecido, alterando a datacao em ate 600 anos. Apos inumeras controversias e testes anulados, o proprio inventor do metodo, Dr. Libby, se negou a utilizar o C-14 na datacao do Santo Sudario. A ultima comprovacao foi feita em 1995, quando o cientista russo Dimitri Kouznetsov demonstrou experimentalmente os efeitos do incendio de 1532 sobre a quantidade de C-14 no Linho, datando-o entao no seculo I d.C. Como a fumaca confundiu o exame Existe a probabilidade de que a fumaca produzida durante o incendio de Chambery tenha contaminado o Sudario, depositando em suas fibras o carbono de outras substancias presentes. Isso e mais do que uma simples hipotese. Pois o cientista russo Dmitri Kuznetsov, premio Lenin de ciencia, resolveu reproduzir as mesmas condicoes em laboratorio. "Apareceu com clareza uma grande troca entre o gas carbonico do ambiente e o tecido, a qual modificou o conteudo de carbono 14 do ultimo". A troca foi bem elevada: cerca de 25% do total. Isso confundiu os resultados do exame, e o linho pareceu muito mais recente do que era na realidade." Esse experimento, por si so, desqualifica completamente a datacao do Sudario feita pelo metodo do carbono 14. Sangue humano no tecido Os responsaveis pelos estudos de sangue no Sudario sao John Heller e Baima Bollone, que comprovaram a presenca de hemoglobina, ferro, proteinas, porfirina, albumina e sangue tipo AB, fator RH positivo na trama do Linho. Esta comprovacao anula a hipotese de que a imagem possa ter sido feita por um artista, pois nem mesmo omelhor dos pintores plasticos seria capaz de utilizar 5 litros de sangue humano e, constituir a imagem que e vista no Sudario. Alem disso, o linho possui diversas camadas, e o estudo do sangue existente nas fibras comprova ter sido absorvido por contato, pois nem todas as camadas estao impregnadas. Essa tecnica e impossivel de se conseguir em uma fraude. Marcas do acoite e da crucificacao Cabelos trancados O historiador ingles Ian Wilson foi o primeiro a chamar a atencao para o formato da longa mecha de cabelo que cai sobre o meio das costas. Ela assemelha-se muito a uma tranca desmanchada. Trancar os cabelos atras do pescoco era uma moda comum entre os homens judeus do tempo de Jesus. As numerosas marcas de ferimentos que aparecem no homem do Sudario revelam que ele foi brutalmente acoitado, coroado com espinhos, crucificado e perfurado com lanca do lado direito do torax. Pierre Barbet, cirurgiao do hospital Saint-Joseph, de Paris, e outros especialistas em anatomia e medicina legal estudaram exaustivamente essas marcas e concluiram que elas correspondem, nos minimos detalhes, as narrativas sobre a flagelacao, morte e sepultamento de Jesus que aparecem nos Evangelhos e acrescentaram informacoes desconhecidas pela tradicao crista, mas confirmadas pela recente pesquisa historica e arqueologica - como o fato de o crucificado ter sido pregado a barra horizontal da cruz pelos pulsos e nao pelos meios das maos. E impossivel acreditar que falsificadores medievais pudessem saber de tudo isso.
Alem de dominar uma tecnica de impressao sem paralelos na historia, eles precisariam ter conhecimentos de arqueologia, historia, anatomia e fisiologia como as estudadas no seculo 20. A coroa de espinhos nao era uma simples tiara, mas um artefato que cobria a cabeca toda. O soldado que a urdiu deve ter usado seu proprio capacete como molde. Os espinhos, com 5 centimetros de comprimento, causaram 72 perfuracoes na cabeca. A flagelacao foi tao brutal que, por si so, teria matado uma pessoa mais fragil. Ela acelerou a morte do homem do Sudario, abreviando sua permanencia na cruz. Foram contados de 90 a 120 ferimentos causados pelo acoite. A forma das feridas corresponde as produzidas pelo flagrum, o chicote romano. Naquela epoca, os condenados nao carregavam as cruzes completas, mas apenas as barras horizontais. Os mastros ficavam pre-fixados no local de execucao. Mesmo assim, o transporte da trave provocou grandes hematomas nas costas do homem do Sudario. E quedas ao longo do percurso machucaram seus joelhos e rosto. A rotula esquerda e o nariz apresentam contusoes graves com a provavel separacao da cartilagem nasal. Os pregos nao foram fixados no meio das maos, como se pensa, mas numa parte do pulso conhecida pelos anatomistas como "espaco de Destot". Se o transpassamento tivesse ocorrido no meio das maos, estas teriam rasgado com o peso do corpo. Ao passo que, no "espaco de Destot", a introducao dos pregos assegurava uma fixacao firme a cruz. A perfuracao dos pulsos seccionou os nervos medianos, provocando a retracao dos polegares. Estes estao dobrados para o interior das maos na figura do Sudario. O poste da cruz nao era alto. E a barra horizontal se encaixava nele por meio de uma fenda. O estudo dos rastros de sangue mostra que o homem foi pregado a barra sobre o chao, sendo depois alcado ate o topo do mastro. Seus pes - o esquerdo sobre o direito - foram fixados ao poste por um unico prego, de cerca de 18 centimetros.As Moedas A imagem tridimensional, produzida por computador, trouxe um argumento espetacular a favor da autenticidade do Sudario. Sobre as palpebras do homem foram descobertos dois objetos arredondados, que nao sao visiveis a olho nu, nem no negativo fotografico. O pesquisador americano Francis Filas, da Universidade Loyola, de Chicago, identificou um dos artefatos: trata-se de uma moeda, o dilepton lituus, produzida na Palestina sob o governo de Poncio Pilatos, entre os anos 29 e 32 d.C. O segundo objeto foi identificado pouco depois: uma outra moeda, cunhada por Pilatos em homenagem a Julia, mae do imperador romano Tiberio, em 29 d.C. Colocar moedas sobre os olhos do morto, para manter as palpebras fechadas, fazia parte dos ritos funerarios judaicos da epoca de Jesus.As chamas que danificaram a reliquia O que chama a atencao de quem olha o Sudario e um conjunto de manchas simetricas, dispostas ao longo de duas linhas longitudinais, que percorrem o pano de uma extremidade a outra. Elas sao consequencia do incendio que, na noite de 3 para 4 de dezembro de 1532, queimou a capela do castelo