Obrigado a todos os amigos que estiveram presentes na apresentacao do intercambio PeQuod e Caixa do Elefante no Itau Cultural, em Sao Paulo. Em especial, agradecimentos ao Prof Nini Beltrame, Profa Ana Maria Amaral, amigos da Cia Lumbra (Alexandre Favero e Fabiana Bigarella), ao colega Fabio Medeiros e as queridas Valeria e Cris. Ontem assisti a uma parte da defesa de dissertacao de mestrado do Emerson Cardoso Nascimento aqui na UDESC ("A redescoberta da sombra") e uma questao que foi levantada para a reflexao incitou este post:O ator de animacao representa ou interpreta?Ao meu ver, ocorre os dois. A representacao, evocacao de um 'modelo', alusao a algo ja conhecido, surge desde a composicao plastica da forma animada, e passa pela elaboracao do movimento qualificado no objeto animado (boneco). E preciso executar a movimentacao partindo de um referencial comum (o movimento do modelo, apreendido em sua sintese) para que ele possa ser lido. Por exemplo, para que seja identificada uma figura antropomorfica que caminha, e necessario que esse figura 'caminhe como um homem'. Se essa figura caminhar como um quadrupede, o espectador identificara um animal outro. Essa representacao exige tambem sutilezas para alem da forma...e e ai que entra a interpretacao. Quero dizer que, uma mesma sequencia de acoes pode ser executada com pequenas variantes em relacao ao tempo de execucao de movimentos e pequenas variantes nas reacoes...bem como nos acentos ou enfases em determinados impulsos ou paradas. Nessa infinidade de variantes, a escolha do ATOR, a selecao dos movimentos e suas dinamicas em funcao da descricao de intencoes e objetivos do personagem (boneco) faz parte de sua interpretacao. O prefixo 'inter' sugere bem a mediacao...esse 'algo' entre uma coisa e outra. E o ator, mediador entre a expressao da forma animada e o publico cumpre um papel parecido com os sacerdotes animistas antigos, ao evocarem a percepcao de um mundo mais sutil e complexo atraves da ritualizacao. O rito, ou, os procedimentos utilizados, servem para gerar uma 'limpeza' na movimentacao, organizando a essencialidade e buscando uma clareza na codificacao. Do ponto de vista artistico, poderiamos dizer que o rito parece produzir a tal 'estranheza' da obra de arte, capaz de suscitar a curiosidade e atencao do publico, na expectativa do acontecimento.Deem uma olhada nesse maravilhoso trabalho de Neville Tranter, por exemplo...Eu diria que, alem da representacao da morte, existe uma dupla interpretacao: a interpretacao do boneco-personagem 'morte', que deve passar pelas escolhas do ator, e a interpretacao do personagem de Neville, em seu 'corpo de ator'.Entao...nesse caso, a grande dificuldade, para mim, esta nesse desdobramento simultaneo da interpretacao, a qual exige a sincronicidade entre acoes diversas (entre os dois personagens) para a composicao de imagens que sao desencadeadas consecutivamente para revelar significados. Fred Astaire nao era um ator-animador (como o definimos hoje). Era um dancarino, coreografo, cantor e ator...entre outras tantas coisas. Mas, certamente, soube incorporar a danca a maxima expressao dos objetos que cercavam seu corpo, estendendo sua dansabilidade a todo seu entorno. Sua obcessao pela perfeicao o fazia repetir infinitas vezes as complicadas sequencias, passos e marcacoes ate poder gravar