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estara aqui logo.Eu sei que meu Jesus estara aqui, ele estara aqui logo. Tom Waits, um cristao? Um metafisico-mistico-bebado? Desde o primeiro post eu sabia disso. E nem tinha ouvido ainda essas musicas em a serious way como fiz agora.Primeiro, temos que mandar e manter o diabo no buraco dele, o inferno. Se voces estiver andando pelo Jardim do Eden, por exemplo, e bom voces estar atento, pois a serpente-satanas sempre estara no limite da fe, esperando um momento de desamparo para lhe rogar que aceite a tentacao e caminhe pela estrada da desesperanca.Pois e, ele e muito religioso.Segundo, temos que ter fe que Jesus estara aqui, e logo. O dificil talvez nao seja tanto conseguir ter fe, mas ter somente ela. E o que diz Reverendo Waits: nao fazer nada a nao ser esperar no mesmo lugar, sem gritar e clamar pressa, esperar pelo tempo certo, o tempo da salvacao nas maos de Jesus.Agora atencao ao asterisco: tomei a liberdade de traduzir a frase original "Hollywood be Thy Name", um trocadilho com "Hallowed be Thy Name que e o nosso "Santificado seja Vosso Nome", por "Celebrizado seja Vosso Nome", que e tem sonoridade parecida com a frase em portugues e significado adequado, alem de tambem representar uma ligacao com a Hollywood citada por Waits.Waits e ao mesmo tempo um homem religioso, em busca da salvacao supra-sensivel, e um malandro melancolico de humor negro, ironia biblica e sarcasmo profano. Uma figura indecidivel, como todos os grandes genios sempre se mostraram. E aqui tem todas as musicas (quase) do Tom (pra quem tiver Flash)Down (esse e um video muito bom, a perfeita juncao em Waits do Sagrado e do Profano)Jesus (bom video, versao mais rock do que no Bone Machine) (essa imagem foi de um sarcasmo profano)
dos cegos, o ciclope e reiPor isso tome este anel. (!)Velaremos de noite para Cingapura, estamos tao loucos como os chapeleiros daqui...Porto de "Singapore":"Que podemos aprender com tudo isso?" Seria Tom Waits um dadaista? Nao me perguntem sobre aquele troco do cutelo. Esse musica nem e muito boa... Mas a letra resume muita coisa, por incrivel que pareca. Bebados chineses, esgotos de Paris, um capitao patologicamente nanico e sem uma braco, metaforas sem sentido que terminam com a doacao de um misterioso anel. Nada disso separado importa para nos, passaria por um simples circo de horrores ou um filme do Jodorowsky. O que importa e o conjunto, e realmente aquilo que pode tornar isso nao uma simples miscelania, mas o fio condutor, a pedra mestra do pensamento ebrio-maritimo de Waits. O LUGARJa viram "O Atalante", de Vigo? Eu sempre penso naquele velho lobo do mar... Aquele velho das tatuagens. Enfim, aquilo que da unidade ao texto:"From now on boys this iron boat's your home . So, heave away, boys!"Isso mesmo, o barco e a casa. (consultar o segundo post deste blog, "Come on Up to The House", para ver a nocao de casa. Chequem os comentarios dele tambem, mas , principalmente, leiam o apendice deste post, onde eu explico o conceito de Casa )Com isso quero dizer, o barco e um cargueiro de ferro,Tom e o imediato e o capitao e aquele anao esquisito, os marujos sao inexperientes, ninguem esta seguro mas as oportunidades sao constantes. Cingapura e a cidade das maravilhas miseraveis e aqui entramos no mundo de "Rain Dogs": a podridao dos becos multi-etinicos da Europa. Ocidente, oriente... nao existe isso aqui. O tempo esta sempre fechado, como em closing time, mas dessa vez Waits nao esta na America... A casa dele agora e um barco. Qualquer barco. A solidao e o lirismo do primeiro album sao abandonados. E nos bares nao ha "closing time", eles sempre estao abertos, mas sao piores, mais baixos que aqueles de beira da estrada, nos E.U.A. "Beira", alias, e uma boa palavra para entender Tom Waits. As coisas estao sempre na beirada, no limite, no meio fio, no traco-cisao (opa! espirito heideggeriano, desculpe). Antes foi a beira da estrada, a porta do bar(Closing Time - 1973)... depois, a calcada da rua, a sarjeta (The Heart of Saturday Night - 1974) , depois um lugar especial na sarjeta (Heartattack and vine - analogia ao nome de uma esquina em nova york, se nao me engano - 1980), depois uma terra estrangeira, o submundo "underground" (Swordfishtrombones - 1983) e agora isto... o cais chuvoso de Cingapura. Nao apenas Cingapura... mas com certeza tudo comeca la. Talvez o imediato nao seja Waits... Talvez ele seja um dos marujos lutando para sobreviver. Com certeza, a casa de Waits e na "beirada", nesse limite. De acordo com uma interpretacao da Rolling Stone, Rain Dogs e o encontro de um "lar" que foi procurado e nao encontrado no album antecessor ( cuja ultima musica se chama "RainBirds" - talvez predecessores dos Rain Dogs). A hipotese parece boa, se bem que,
em minha modesta e fecunda opiniao, a casa so vai ser encontrada mesmo em "Mule Variations", 14 anos depois. Mais uma vez, enfim... O barco poderia ser essa casa, e Waits parece mais "acostumado" com as coisas mesmo. Para mais (muito mais) informacoes ver o Apendice no fim do post.OS ITENSHa bebida e cigarros em cada barco, cais, bordel, barraco em baixo da ponte... E esses itens so ocupam os lugares vazios. Porem, a metafisica de Tom Waits nao permite que seja um vazio qualquer: E um vazio da alma. O lugar que estes itens ocupam e aquele que a familia, o estado, as instituicoes, o passado, o tempo, o amor nao puderam ocupar. Os dados que o capitao deformado jogam nao indicam outra coisa se nao: ha diversao por aqui, e e praticamente so o que procuramos. Mas e mentira. o capitao procura a essencia. Ele pode estar nos dados, quem sabe... Tom waits sabe que nao pode achar a essencia pelo amor, pela verdade, pelo saber, pela beleza, pelo real, pelo fundamental... Entao, diz ele, vamos procurar pela superficio, pelo artificio, pela maquiagem, pelo transitorio, pelo passageiro, pelo infame, pelo inculto, pelo irregular, pelo sujo, o feio, o deformado... Neste sentido, e quase uma repeticao de Baudelaire. Mas vamos mais longe: facamos boas melodias. CASAEntao, Baudelaire... nao vamos erguer comparacoes, seria feio. Vamos aproximar alguns gestos. Baudelaire seria cristao? Isso instiga questoes faz tempo; em Tom waits, manteremos a questao do pecado original. Nao sei se ha esse pecado, mas ja afirmei aqui que o Tom e, sobre certo aspecto, um ressentido. Com isso quero dizer: ele errou, mas o tempo nao volta para consertar. Mas sera que isso resulta necessariamente na culpa pela perda da Casa? Acho que nao. A casa nao se perdeu. Ela esta e nao esta. Casa e quase um phatos. A casa e antes um "estar" do que um "onde". Ela e algo como o que sentimos quando somos criancas e quanto temos seguranca, confianca em postulado metafisicos predicados na familia . Waits passou por isso e quer retomar, mas nao tem culpa pela passagem do tempo, e sabe disso. A procura pela casa nao e ressentida, nao e culposa, e nao se assemelha ao pecado original cristao. Baudelaire nutre um odio, se assim podemos chamar, pela natureza. Nao ha isso em Tom Waits, a natureza nao tem culpa... A cidade e grande e algumas pessoas ficam de fora, e isso... Vamos falar dessas pessoas. OS TIPOSRain Dogs esta cheio de "tipos", por assim dizer: anao sem braco, prostituta perneta, chineses bebados, marinheiros, uma Grande e Negra Maria, a garota de rua que masca chiclete... os proprios cachorros da chuva sao um tipo, do qual falaremos em especial depois, um tipo que abarca todos estes, talvez. Tal qual Baudelaire, ha aqui um privilegio da alteracao do padrao normal das formas humanas, mas devemos investigar o porque disso. No poeta frances, a forma e uma ideia perfeita da alma, de-formada quando formada apartir "de" materia. A materia deforma, e todo o corpo imerso no devir da
realidade e pecaminoso, e natural, e caduco.Puro platonismo, diriam alguns. Em Waits, a forma-padrao, ou a ideia eterna que une todas as formas particulares, se voce preferir, e distante. Esta e pra quem tem Tv-a-cabo em casa. Morando embaixo da ponte, voce tem que se contentar com a puta mais barata, aquela que desconta o preco da noite pela perna perdida. Waits quer mostrar que nao e tao ruim assim, ou melhor, e ruim, mas se voce nao aceitar isso nao vai ter diversao, e diversao e importante para Tom Waits. (A)POLITICAE interessante notar que nao ha ( na minha interpretacao, principalmente) qualquer vies politico na analitica social de Waits. Isso e otimo: viabiliza uma interpretacao intimista e sincera, sem grandes juras ideologicas, grandes conglomerados super-estruturais para explicar as situacoes... So ha duas "classes" em tom waits: os que estao em casa e os que nao estao. A diversos caminhos apartir dai, e o de waits, privilegia a nao-casa para achar a casa. Por que? Aqui entra a personalidade de Waits: ele e um sujeito assim, ha outros sujeitos assim, nessa interpretacao, a maioria dos "grandes sujeitos" da humanidade foi assim, talvez seja o modo autentico do ser falar de si mesmo...Ou talvez seja merda da cabela desse descendente de irlandeses sujos. APENDICE - MODOS DE SER e O TEMPO em TOM WAITS.1) Modos de SerPodemos dizer que ha dois modos de ser em Tom Waits:Casa - Fora de Casa Na casa voce esta feliz, voce tem tudo o que quer, quer dizer, voce nao questiona os valores que tem. Fora de casa voce pode ter mais dois modos de ser: Bebado - SobrioSe bebado, voce esta se divertindo. Se sobrio, voce esta pensando na casa que nao tem. Waits nao privilegia nenhum dos dois modos, ambos tem seu tempo na vida do homem. Bebado voce nao coloca as questoes, voce se ocupa, mas de modo bastante fulgaz e vulgar (no sentido de mediocre, principalmente) e entao voce esta em casa, mas e uma falsa casa, que vale apenas pelo momento. Porem, o homem precisa da Casa. . O Bebado vive da ilusao, mas ele depende do Sobrio, e por isso os que sao cantados por Waits, os Fora-de-casa, estao sempre cambiando entre Sobrio / Bebado. Nao conseguiriam ficar sobrios o tempo inteiro, seria muito sofrimento para alguem sem Casa, sem nenhuma familiaridade com um mundo... mas nao podem deixar de buscar a casa verdadeira, que e a essencia do ser do homem, e que sempre se contrapoe a inseguranca do homem impresso no tempo, e so podem buscar a casa quando conscientes de sua condicao e tristes com ela, obviamente, ou seja, nao entretidos em alguma falsa familiaridade. A verdadeira familiaridade nao e utopica. Tom esta em casa, em Rain Dogs, ele conhece todos os bebados e drogados, os deformados e parias, os conhece todos pelo nome, conhece o turbilhao da nao-casa e se encara como poeta desta multidao de desabrigados. A casa verdadeira nao quer dizer felicidade completa, ataraxia ou golconda: Casa e, antes e simplesmente, lugar. No caso de
Waits e daqueles que falam verdadeiramente sobre o ser de um mundo este lugar e o modo de ser fora-de-casa. A Casa para eles e um sonho de seguranca que abraca os pobres diabos nos momentos de maior tristeza e solidao. Por isso seu estar em casa e um outro modo de ser, o Fora-de-Casa que nao e Sobrio nem Bebado - e a outra Casa, a Palavra. Em Rain Dogs, Tom esta em Casa, sua casa e a palavra, sua casa e dizer sobre este mundo, e dar um mundo para aqueles que nao tem nada certo. Porem, ele ainda nao pode lhes dar seu destino, apenas pode dize-los o que sao, mas nao o que querem. Isso, para mim, so sera obtido em "Mule Variations" com "Come on up to the House". Pois bem... a Casa de Tom Waits e esta em que a ontologia e feita. Sera o lugar da arte e da filosofia como aqueles que nomeiam e localizam as coisas do mundo de forma criativa, quer dizer, de forma originaria. 2) TempoE preciso fazer a ontologia destes modos (Casa / Fora-de casa/ Bebado/ Sobrio), para que nao se percam no tempo, quer dizer, para que um nao sobreponha o outro e uma pessoa nao caia na ilusao (nao esquecamos que Waits e metafisico) de que esta em um lugar quando nao esta. Para poder salva-los do tempo, da perda no tempo, e preciso coloca-los no tempo. Como vimos no meu post "Time / Conceito de Tempo em Tom Waits", o tempo e aquilo a que o amor se dirige. Por via das duvidas, podemos pensar: 1- existencia = tempo2- se amamos algo, podemos a) afirma-lo no tempo ou b) afirmar o tempo neste algo, assim como se odiamos negamos no tempo ou negamos o tempo. Se voce odeia voce nega, por que voce nao quer que exista, ora, e ruim e voce quer que isso acabe. Se ama, voce quer que continue, que persista pela eternidade. Nao e o sentido epistemologico, veja bem, afirmar nao quer dizer constatar um existencia, mas querer que algo exista. Assim, tudo o que e vivido, de alguma maneira, existe, Gostei de pensar assim, nao sei se e Nietzscheano ou Shopenhauriano, mas condiz com o Waits.3- Em a) o tempo ja e aceito previamente na acepcao de 1, quer dizer, ele existe e voce e um idealista. Em b) o tempo e posto em questao em sua realidade a cada ente apresentado, e pode ser afirmado ou negado. Isso e interessante: o ente imediatamente posto define toda a realidade a cada vez. Quer dizer, se voce afirma este ente, afirma toda a realidade. E como disse o trapezista engracadinho de "A Estrada" de Fellini: "Se esta pedrinha nao tiver um destino, entao nao tem nenhum sentido no mundo" ( ele nao disse isso, mas o sentido e esse). Em cada coisa voce ama/ nega nao a coisa, mas o tempo. So que, o que e o tempo, que e tudo o que existe? E o devir, a passagem ininterrumpita, o persistir das
coisas em serem elas mesmas, e ser e existir que e a propria temporalidade que e mudanca permanente ou seja ser si mesmo e ser o nao-ser do que e em direcao a proxima transformacao. Forma de novo, a forma sempre muda, sempre esta formando-se novamente, no tempo. O discipulo de Heraclito, muito sabio mas pouco pratico, so apontava pras coisas, sem dizer-lhes os nomes pois, citando Nietzsche, "toda a palavra e um prejuizo" e o que e "ja era" (yo!). Pois bem... Waits quer falar, assim, que por em questao o tempo a cada ente e perguntar-se sobre qual o nova forma que este ente assumira. Mas que isso: e desejar a nova forma dele, seja afirmando a antiga seja negando-a. Aqui esta a grande questao! Pois se e afirmada, no amor, a existencia de algo, quer dizer, se se requer a manutencao desta forma, entao nega-se o tempo, a mudanca constante, o rio em que sempre caimos da primeira vez. Se odiamos algo tambem nao afirmamos o tempo, pois o tempo nao destroi, ele muda. Porem, existe este postulado: amamos o tempo. Amamos inexoravelmente existir, quer dizer, queremos mudar, quer dizer, queremos viver, a vida persiste em viver em cada um de nos. Fora ou dentro de casa, o ser vivo vive e quer a vida. Viver e mudar aquilo que e, pois e sempre no tempo, ou melhor, e o proprio tempo manifesto. Entao, eiso embate: manter-se o mesmo no entanto mudando. Assim: se amamos algo e queremos que ele persista contradizemos o tempo, se odiamos algo e queremos destrui-lo e queremos nao odiar nunca mais, mas o tempo traz coisas que odiamos, e entao contradizemos o tempo: porem o tempo e tudo o que e, como foi dito, e tudo o que e esta sempre se contradizendo. Assim, sempre afirmamos o tempo, afinal estamos sempre nele, nao podemos nega-lo. E se o odio e direcionado nao ha uma coisa, mas a existencia, ao tempo? Ai somos niilistas de merda e queremos nos cortar no banheiro de casa ( mas nao e A casa) e apodrecer como um pedaco de lombo na mesa de natal. CONCLUSAODo que eu estava falando mesmo? CONCLUSAOAh... sim. Em Tom Waits, como amamos o tempo, o que queremos e viver. Mas o tempo e tambem a destruicao da morte. Amamos a passagem do tempo, amamos o destino inexoravel de todos os seres. uhu! Este mundo cor-de-rosa acaba rapido: o amor nao tem nada de feliz (uma aula: "Anarcosambas", de Vinicius de Morais e Baden Powell). Amar e sofrer. Sofrer e padecer. Padecer e "ser tomado por". Voce pode ceder ou pode lutar contra. Se contra, voce e um niilista, um tecnologo, um filho-da-puta fudido lutando para nao se afogar estando nas profundezas do oceano. Se a favor, voce e Tom waits. Espera ai...(Ok: assim como Platao, eu so escrevi de brincadeira ate hoje)http://www.youtube.com/watch?v=nnBzDD_O1Fg- One of those nights... - Warm Beer, cold women!
Rain_Dogs_Anywhere I lay my head 1 Minha cabeca gira sem pararEu tenho meu coracao dentro dos sapatos [1]Eu sentei e ateei fogo no rio Tamisa [2]Agora eu tenho que descer2Ela esta rindo de dentro da manga da camisaCaras, eu posso sentir em meus ossos.Oh mas em qualquer lugar, qualquer lugar aonde eu deite minha cabecaEu vou chamar de casa.3Bem, eu vejo que o mundo esta de cabeca pra baixoParece que os meus bolsos foram enchidos de ouroE as nuvens cobriram tudo.E o vento esta soprando, gelado4Bem, eu nao preciso de ninguem maisPor que aprendi, eu aprendi a ficar sozinho. E eu digo: Em qualquer lugar, qualquer lugar, qualquer lugar aonde eu repouse minha cabeca...Eu vou, enfim, estar em casa.(danca do final) observacoes de Victor Galdino:[1] - expressao para: "estou com muito medo"[2]- fazer algo grandioso; Tamisa (Thames) e um rio da Inglaterra - quer dizer, o cara coloca fogo num rio. 0 A voz: caotica, rouca, com variacoes indescritiveis de volume e tom, e a interpretacao perfeita para o bebado existencial que descobre sua autenticidade na relacao a distancia com a Casa. E um fim realmente emocionante para o album. Tive que escuta-lo na integra mais uma vez para poder ouvir a musica.1O Rain Dog bebeu demais e "quase" perdeu a consciencia. Ele sabe que precisa ficar sobrio. A Casa ficticia trazida pelo alcool esta comecando a evaporar. Ele precisa descer do sonho. 2Ler o 4.3O mundo esta de cabeca pra baixo, esta invertido, insano, perdeu seu sentido, e claro, so assim para haver ouro no bolso de um Rain Dog. Mas nao e so isso. Nao ha ouro de verdade nos bolsos dele, mas e como se fosse. Se houvesse ouro no bolso de alguem, possivelmente ele estaria feliz. Ouro nao ha, mas ha essa felicidade. E para isso, para este sentimento, nao foi necessario ouro, nem sol, nem um vento quente e amenizador.4 O Rain Dog aprendeu que a Casa e uma instituicao individual. Ele nao precisa de ninguem para estar em casa. Mas ele nao esta na Casa. O refrao diz que em qualquer lugar aonde ele repousar, ele vai estar em casa. Quer dizer, fora de casa, como sempre, mas em um estado de paz. Em qualquer lugar ele esta em casa, quer dizer, ele nao tem uma casa, a casa dele e tudo o que ele deita, a casa e ele mesmo. O sentido metafisico disso e um so: a casa transcende todos os entes do mundo. Nao depende de espaco e tempo (no sentido da Fisica) para dormir em casa, na Casa, para se sentir em Casa,quer dizer, ter a estabilidade deseja do eu e a supressao do desespero de nao ter casa. Nao e um sentimento de total completude. "Rain Dogs" nao foi o ultimo album de Waits. Mas sabe-se, aqui, ao menos, algo que nao se sabia antes. Foi aprendido algo, que e a condicao individual que a Casa exige. O Rain Dog que vive enchendo a cara com as pessoas que ele conhece pelas ruas descobre na solidao do repouso (deitar a cabeca)
a oportunidade de se comunicar com esse espaco talvez sagrado, talvez transcendental, da Casa. Ele se comunica com a Casa, assume sua condicao, torna sua expressao mais autentica, mais singular, a analise existencial subjetiva e volta a encher a cara e se divertir com os outros Rain Dogs. Mas ele sabe que nao precisa disso para ser ele mesmo. Ele pode "morrer" para o mundo, para o "outro" e assim fazer as contas e ver o que sobrou disso. O que sobra e o Ser.Apendice: Scarlett JohanssonEu me surpreendi quando soube que ela havia feito um album so com musicas do Tom Waits (excetuando uma, que se nao me engano e dela). O album dela tem um conceito bem diferente do de "Rain Dogs". "Anywhere..." e a unica musica do RainDogs presente. A Abertura com "Fawn", uma musica instrumental de "Alice", de 2002, foi pra mim a melhor musica do disco. Tudo muito alto, muitos instrumentos, tao alto e ao mesmo tempo que tudo se perde. No meio da faixa, tudo parece desconexo. Um efeito impressionante.Alguns contrastes: A capa de Johansson mostra a moca deitada, muita calma, em uma floresta, algo bem tranquilo. Talvez ate algo como a morte... "Who are you" trata do suicidio e "I don't wanna grow up" so pelo titulo ja revela seu carater fatalista. Enfim... A capa do disco de Tom Waits mostra um outro repouso, nao tranquilo, mas caotico, bebado, deficiente. O choro, o riso, a loucura... Bem diferente da serenidade de Johansson. "Anywhere i lay my head" e uma musica sobre uma grande mudanca, um aprendizado, algo que radicalmente coloca o individuo em correspondencia consigo mesmo. Johansson fez disso seu mote, mas de uma maneira diferente. No disco dela, a serenidade e proxima a calmaria da morte. Realmente,mas transcendental e definitiva que a conclusao de "Rain Dogs". Mas notemos que a maioria das cancoes do disco dela sao de albuns recentes de Tom Waits, apos Rain Dogs. O carater e muito mais transcendental, no sentido da fatidica "Come on up to the House", que em "Rain Dogs". Na cancao, Waits canta com loucura, extase, paixao. Johansson, uma cantora sem muita habilidade, procura fazer exatamente aquilo que Waits procura nao fazer na sua gravacao: somente cantar com regularidade, no tom. Sua voz e meio morna, sem nada de muito elevado, e isso a torna um experimento interessante. Isso me leva a outro ponto. No filme "Vicky Cristina Barcelona" Johansson interpreta uma moca que sempre esta tentando fazer algo de carater artistico, sem nunca obter algo de muita qualidade. Ela nao tem "talento" para nada. Seu mote e : "Eu nao sei o que quero mas sei o que nao quero". Acho que Scarlett Johansson e essa mulher. Woddy Allen talvez seja o unico que a entendeu. O papel dela em "Match Point" tambem e o de uma mulher que esta "no meio", ela nao esta resolvida, ela nao sabe muito bem onde esta e o que esperam dela. Acho que a serenidade do seu album de estreia e isso: tal qual o Rain Dog, Johansson esta
no entre, em um limite. Holywood nao e sua Casa. Ela superou seu "mundo", se pos a caminho de uma outra resolucao, um outro destino, que se da pela questao coloca-da em "Anywhere I Lay my Head".