igualdade com a verdade, pois a verdade e para o intelecto o criterio a luz do qual deve julgar tudo, visto que a inteligencia nao pode tornar-se como criterio par julgar a cerca das coisas. Logo, a verdade so pode ser o proprio Deus (Tomas de Aquino, pp. 74 e 75).Essa leitura apriorista manteve-se praticamente inalterada ate que alguns filosofos retomaram premissas empiricas e metafisicas notadamente as matematicas para testar eventos racionalmente reconheciveis. Sao estes pensadores que, apos seculos, mesmo mantendo estabelecido que a inteligencia nao atinge a verdade em principio, revolucionam a filosofia afirmando que ela nao e dada por algum ente ou evento superior e sobrenatural a humanidade, mas pelo esforco continuo da razao. Um novo espectro de ideias volta a circular nos meios intelectuais, desde aqueles que ainda se ancoravam em principios religiosos ate outros, que partiam de eventos completamente materialistas.Quatro expoentes deste periodo sao Galileu, Descartes, Bacon e Leibnitz, cujo racionalismo matematico e curiosidade cientifica muitas vezes pouco ou nada congruente entre si contribuiram muito para o avanco do conhecimento humano.No tocante a busca pela verdade, ao trocar a fe pela duvida e pela experimentacao, estes filosofos deixam de sustentar certezas absolutas previamente dadas e passam usar a ciencia como cinzel para lapidar as impressoes e o conhecimento em busca da verdade.Um deles, Galileu Galilei, ao apontar seu rudimentar telescopio para o ceu em 1609 e publicar o Sidereus Nuncius com a descricao de suas observacoes fez tombar diversas certezas e dogmas que sobreviveram por seculos. A Igreja foi sua principal critica e perseguidora, posto que, a partir dele, sua autoridade maxima como indicadora da verdade foi posta em xeque. O proprio Galileu, ao ver perseguidas suas conclusoes por varios setores eclesiasticos (tambem havia aqueles que se entusiasmavam com suas ideias, notadamente astronomos jesuitas e o proprio Papa), chegou a afirmar que a Igreja ha muito se habituara a sancionar as interpretacoes alegoricas da Biblia quando elas pareciam entrar em conflito com as evidencias cientificas e para ilustrar sua declaracao citou inclusive seus padres, que afirmavam que seria um terrivel detrimento para as almas, se as pessoas se vissem convencidas por meio de provas de algo em que entao seria pecado acreditar (Tarnas, pp. 281 e 282). Fato irremediavel, a partir de entao, era a clara oposicao entre a ciencia de um lado e a leitura literal da Biblia protestante e o institucionalismo sacramental catolico por outro (idem, p. 283).Assim como a atavica luneta que Galileu apontou para o ceu ou o contemporaneo telescopio Hubble, a filosofia desde seus primordios vem paulatinamente dando novas percepcoes a humanidade sobre suas opinioes, concepcoes, certezas, temporalidades; quebrando paradigmas e descartando dogmatismos; testando eventos, novas possibilidades, outros caminhos... ou parafraseando o seriado Jornada nas Estrelas, indo audaciosamente onde o pensamento humano jamais esteve.Evidentemente que antes do surgimento da filosofia como instrumento de analise da realidade, a humanidade ja buscava entender os eventos que a cercavam. Mitos, alegorias, crencas, adivinhacoes variadas, teorias universalistas, tudo valia para a extracao de alguma relativa certeza que garantisse mais seguranca aos individuos, tribos e reinos contra inimigos