suas primeiras obras e prossegue - principalmente entre seus seguidores e intelectuais preocupados em conhecer, desenvolver e discutir a atualidade de suas ideias.Em Miseria do historicismo (1935, 1944), Karl Popper discorda de Marx quanto a historia ser regida por leis que, se compreendidas, podem servir para se antecipar o futuro. Segundo Popper, a historia nao pode obedecer a leis e a ideia de "lei historica" e uma contradicao em si mesma. Ja em A sociedade aberta e seus inimigos (1945), Popper afirma que o historicismo conduz necessariamente a uma sociedade "tribal" e "fechada", com total desprezo pelas liberdades individuais.Todavia ha duvidas se Marx teria realmente baseado sua teoria em um "historicismo", nos termos colocados por Popper. Argumenta-se que Marx, seguindo uma tradicao inaugurada por Maquiavel e Hobbes, busca nos interesses e necessidades concretas dos individuos, ao longo da Historia, a causa fundamental das acoes humanas - em oposicao as ideias politicas e morais abstratas. Ele nao parece supor que esta busca de realizacao de interesses tenha consequencias predeterminadas. Tal interpretacao, provavelmente influenciada pelo evolucionismo darwinista, na exegese postuma do pensamento marxiano, e creditada ao "papa" da Social-Democracia alema, Karl Kautsky, no final do seculo XIX. A interpretacao kautskista seria contestada, de varias formas, por Bernstein, Rosa Luxemburgo, Lenin, Trotsky e Gramsci, entre outros.Popper considera Marx como "nao-cientifico" tambem porque sua teoria nao e passivel de contestacao. Para Popper, toda teoria cientifica e falseavel - caso contrario, seria incluida no campo das crencas ou ideologias. Resta saber, e claro, se afirmacoes sobre fatos historicos, necessariamente unicos, podem ser, nos termos de Popper, falsificaveis.Eric Voegelin diz que Marx levanta questoes que sao impossiveis de serem resolvidas pelo "homem socialista". Vogelin tambem alega que Marx conduz a uma realidade alternativa, a qual nao tem necessariamente nenhum vinculo com a realidade objetiva do sujeito. Segundo Voeglin, quando a realidade entra em conflito com Marx, ele descarta a realidade.Ludwig von Mises demonstrou a impossibilidade de se organizar uma economia nos moldes socialistas, pela ausencia do sistema de precos, que funciona como sinalizador aos empreendedores acerca das necessidades dos consumidores. Mises tambem refinou argumentos formulados por Eugen von Bohm-Bawerk.Raymond Aron, em O opio dos intelectuais, (1955) criticou de forma agressiva os intelectuais seguidores de Marx e condenou a teoria da revolucao e o determinismo historico.Finalmente, uma questao de ordem pratica, iniciada decadas atras, foi suscitada pelo stalinismo, notadamente os expurgos, os gulags e o genocidio na antiga Uniao Sovietica, que tiveram grande repercusao sobre o pensamento marxista europeu e os partidos comunistas ocidentais. Discutia-se ate que ponto Marx poderia ser responsabilizado pelas diferentes "leituras" de sua obra (e respectivos efeitos colaterais) ou se tais praticas seriam resultantes de uma visao deturpada das ideias marxianas. Com o final da guerra fria, o debate tornou-se menos polarizado. Todavia a discusao acerca do futuro do capitalismo - ou da Humanidade - prossegue.Fonte: Wikipedia Fevereiro de 2008-02-21CHAUI, Marilena. Convite a Filosofia. Sao Paulo : Atica, 1997.