estaria restrito ao que pudesse ser empiricamente comprovado e dai a rigorosa eliminacao da metafisica (Losee, 1977 p. 164 e ss). .Edmund Husserl (1859-1938) foi o fundador do chamado movimento fenomenologico. A fenomenologia propoe-se a descrever o modo como o mundo aparece para a consciencia, sem nenhum pressuposto sobre o mundo alem dela. Para Husserl:A consciencia e sempre consciencia de alguma coisa, e essa intencionalidade tornou-se o eixo de sua nova metodologia filosofica, a fenomenologia, que envolve uma descricao pura dos conteudos da experiencia consciente. Devemos suspender a crenca no mundo natural e todas as suposicoes que ela produz para a experiencia. Assim podemos examinar o conteudo essencial da experiencia e sua estrutura intencional e, logo, descrever a intuicao pela mente das essencias dos objetos de experiencia. (Law, 2009 p. 319)A obra de Husserl influenciou sobremaneira Martin Heidegger (1889-1976). Para este filosofo a tradicao filosofica ocidental desde os gregos esqueceu a questao do ser e interessou-se apenas pelo presente (ignorando as dimensoes temporais passado e futuro). Heidegger tinha por objetivo reabrir a questao do que e ser, explorando como enfrentamos nossa propria existencia e a maneira como o mundo aparece para nos. (Law, 2009 p. 329) .Karl Popper (1902-1994), abandonando o metodo indutivo como fundamento para a ciencia, propos que as teorias sao o resultado de uma tendencia humana em impor ordem ao mundo e, portanto, sao sempre criacoes da mente. Assim estariam separados dois momentos, o de criar uma teoria e o de valida-la, sendo relevante para a filosofia da ciencia somente o segundo (Popper, 1998 p. 429). Popper afastou a premissa que a veracidade dos fundamentos definia a racionalidade do conhecimento exatamente porque o cientista nao descobre coisas, mas sim as formula. Pelo pensamento de Popper uma teoria, para ser genuinamente cientifica, deve ser passivel de refutacao, pois uma teoria que nao pode ser refutada nao faz uma afirmacao (cientifica) sobre o mundo. (Law, 2009 p. 332). .Thomas S. Kuhn (1922-1996) refutou de uma forma geral as teorias de seus antecessores pois estas nao conseguiriam dar solucao a demonstracao de desenvolvimento cientifico. Para Kuhn a simples identificacao da hipotese cientifica nao levaria ao desenvolvimento cientifico e, dai, seria a ciencia condenada a estagnacao (Curd, et al., 1999 p. 68). Kuhn entendia que a partir do momento em que uma ciencia atingia a estagnacao, que se caracterizava pelo acumulo de questoes nao respondidas em funcao do uso de um determinado metodo, desencadeava-se uma crise em que novos paradigmas competiam para assumir o comando a partir dos antigos. (Law, 2009 p. 341) .Jaques Derrida (1930-2004) entende que os textos filosoficos tem sua forca dependente do uso de estratagemas figurativos e retoricos quanto de argumentacao rigorosa. Assim sendo a metafisica ocidental e movida por um desejo de levar plena e imediatamente a mente conceitos como essencia, fim, verdade etc. Na frustracao inevitavel do desejo de ancorar o significado nesses termos residem as sementes da propria desconstrucao do texto. (Law, 2009 p. 344) .Lakatos (1922-1974), refutando Kuhn e buscando avancar nas ideias de Popper (com o qual conviveu na London School of Economics), entende