velha etica de trabalho impunha pesados fardos ao eu trabalhador: As pessoas tentavam provar seu proprio valor pelo trabalho (SENNET, 1998, p.118). Mas neste modelo de trabalho, ainda que segmentado, era possivel aquele que o executa ver o produto final para qual sua parte contribui. Por outro lado, em um ambiente onde centenas ou milhares de trabalhadores se reunem e possivel tambem estabelecer lacos de identidade e de organizacao. Esse modelo vigente durante boa parte do sec. XX entrou em declinio fazendo com que o trabalhador, principalmente o trabalhador industrial que o movimentava, ficasse sem saber o seu lugar no mundo. No novo modelo a individualizacao dos trabalhadores, gerou o enfraquecimento da organizacao coletiva e relegou ao abandono os segmentos mais frageis da forca de trabalho. Como as maquinas que o serviam, o trabalhador fordista tornou-se obsoleto e, como realizavam tarefas altamente rotinizadas sem agregar valor intelectual, o emprego de boa parte da classe foi substituido por maquinas automatizadas que, usadas a favor da classe dominante, reduziu aquele trabalhador a simples tarefa de ligar e desligar a maquina, vigiar o seu processo produtivo e etc. Desde que uma atividade seja feita do mesmo jeito muitas vezes, nao e dificil criar um automato, robo, para nos substituir nessa atividade, e nos passamos a ser, meramente, as pessoas que poem em acao o robo e o aparelho, e assim por diante, e o desligam depois de terminada tarefa. (SINGER, 1999, p. 58).Logo, as mudancas nas relacoes de trabalho sao iminentes, partindo da nova estruturacao do mundo moderno e aceleradas por diversos fatores - principalmente apos a crise capitalista de 1973 e a queda do socialismo em 1989, fatos que trouxeram transformacoes radicais em todo o mundo. Dentro da logica do neoliberalismo, com esse novo tipo de modelo trabalhista, as classes dominantes se aproveitaram para aumentar os seus lucros com a alegacao de que a tarefa do trabalhador era minima. Obviamente que os salarios para quem executa essa funcao foram altamente reduzidos, os sindicatos trabalhistas enfraquecidos, e o trabalhador indignado com as mudancas em seus meios. Essa chegada da automacao, retirando a seguranca social caracteristica do Fordismo, alterou toda a organizacao social existente ate entao. Aquele trabalhador dotado de etica protestante, que via identificacao e seguranca no seu trabalho perdeu seu chao e assim, todas as relacoes sociais de trabalho sofreram alteracoes tornando-as altamente flexiveis, impessoais, dotadas de uma nova etica e etc. A acumulacao flexivel, como vou chama-la, e marcada por um confronto direto com a rigidez do Fordismo. Ela se apoia na flexibilidade dos processos de trabalho, dos mercados de trabalho, dos produtos e padroes de consumo. Caracteriza-se pelo surgimento de setores de producao inteiramente novos, novas maneiras de fornecimento de servicos financeiros, novos mercados e, sobretudo, taxas altamente intensificadas de inovacao comercial, tecnologica e organizacional. A acumulacao flexivel envolve rapidas mudancas dos padroes do desenvolvimento desigual[...] (HARVEY, 1989, p. 140). Aos seres humanos insatisfeitos, mas sem meios para alterar esse tipo de desenvolvimento cruel para o trabalhador e altamente produtivo para as classes dominantes, surgiram, as suas disposicoes, entre outras coisas, os