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quando e representado de corpo inteiro e neste caso esta sentado no trono e rodeado pelas hierarquias celestes que sublinham sua majestade divina. No nosso caso, temos a representacao da Virgem Maria, Nossa Senhora do Carmo (percebam que Ela segura o escapulario), e Santo Elias, profeta - por ser o precursor da Ordem do Carmelo. Ainda estao representados ao lado de Cristo os Evangelistas.O Pantocrator caracteriza-se pela aureola crucifera; Neste icone, a cor vermelha da roupa representa que Ele e todo Deus, e o manto azul que Ele e todo Homem eassim nos assumiu por inteiro;A faixa dourada, e quase uma estola,o Sacerdote da Nova Aliancapela mao direita que abencoa a maneira grega; e pela esquerda que segura um livro aberto ou fechado, ou mesmo um rolo. Quando o livro esta aberto, o versiculo evangelico que nele aparece e, as mais das vezes: Eu sou a luz do mundo. Mas podem tambem aparecer outros versiculos previstos nos manuais de pintura.A estatura do corpo e a tradicional, ja fixada no sec. VI, no tempo de Justiniano.O rosto, para a tradicao oriental, e o do Mandilion, considerado impresso pelo proprio Cristo na toalha enquanto ainda vivia (Santo Sudario). Os tracos podem ser resumidos assim: rosto alongado, sobrancelhas arqueadas, olhos grandes e abertos voltados para o espectador, nariz longo e delicado, a barba bastante longa terminando em ponta arredondada, bigode caido, cabelos ondulados que formam como uma cupula sobre o alto da cabeca e sao depois recolhidos a altura das orelhas e descem sobre os ombros (essa cabeleira e chamada, segundo Capizzi, tipo capacete). No alto da fronte - larga e alta - destacam-se muitas vezes, da cabeleira, dois, tres ou mais cachos. A forma circular do rosto lembra que Cristo e o Logus, ou seja, o Verbo Divino.As roupas que cobrem o corpo de Cristo sao constituidas de quatro pecas, sendo tres as mesmas usadas na Palestina no tempo de Cristo: a tunica vestida diretamente sobre o corpo, o manto, as sandalias, presas ao tornozelo por tiras de couro e a faixa que representa Cristo Sumo e Eterno Sacerdote.O corpo de Cristo se destaca pela cor dourada de sua roupa, chamado na iconografia grega "ceu" e no fundo em azul na forma de circulo para indicar que Cristo esta na gloria do Ceu.O circulo e simbolo do Universo, do todo, do infinito. Junto ao circulo esta entrelacado o quadrado, que simboliza o principio material do Universo, e o simbolo da Terra.O icone transmite, assim, o dogma cristologico das duas naturezas humana e divina - unidas na unica Pessoa do Verbo: Filho de Deus e Deus ele proprio, consubstancial ao Pai. A aureola, chamada "coroa" e tambem "gloria", desenhada com traco fino sobre o mesmo fundo dourado, e sinal da santidade de Jesus. Em todas as imagens de Cristo, na aureola estao desenhados tres bracos de uma cruz; esta, que se tornou comum no decurso do sec. VI desde o tempo de Justiniano, e uma clara alusao a dimensao salvifica do Senhor. Sobre o icone estao presentes inscricoes, cuja finalidade e chamar a atencao para
a identidade divina e ao mesmo tempo humana do personagem representado.O sagrado trigrama do nome de Deus revelado a Moises no Sinai: , "Eu sou o Existente" - Ex 3, 14 - e inserido nos tres bracos visiveis da cruz introduzida na aureola. Essas inscricoes sao sempre em grego.A mao que abencoa Na Igreja Oriental, sobretudo na bizantina, a bencao em grego ('euloghia') e reservada ao bispo ou ao sacerdote que a pronuncia para abencoar uma ou mais pessoas, ou um objeto, fazendo um sinal da cruz e pronunciando ao mesmo tempo uma breve formula de bencao. A formula de bencao mais simples reza assim: Bendito o nosso Deus, em todo tempo, agora e sempre, e nos seculos dos seculos. Amem. Uma das mais solenes e a que o sacerdote da no fim da liturgia eucaristica: A bencao e a misericordia do Senhor descam sobre vos com a sua graca e a sua benignidade em todo tempo, agora e sempre, e nos seculos dos seculos. Amem.Como se ve por esta e por outras formulas semelhantes, a formula nao e indicativa: ou seja, o sacerdote nao da a bencao em nome proprio, mas transmite a bencao dada pelo proprio Cristo. Isto fica evidente no icone de Cristo com a mao direita que abencoa. A bencao e chamada a maneira grega, na qual os dedos aparecem em posicoes bem precisas com significado simbolico, sobre o qual se detem os manuais de pintura. O de Dionisio de Furna assim descreve a posicao dos dedos da mao direita que abencoa e o sentido simbolico: OS DEDOS LONGOS ACIMA LEMBRAM QUE JESUS E HUMANO E DIVINOOS OUTROS DEDOS JUNTOS LEMBRAMA SANTISSIMA TRIANDADE, JUNTA.OS DOIS DEDOS LONGOS TAMBEM FAZEM REFERENCIA A PARTICIPACAO DE CRISTO COMO SEGUNDA PESSOADA TRINDADE.Quando fazes uma mao que abencoa, nao unas os tres dedos juntos, mas une o polegar com o anular apenas; o dedo chamado indicador e o medio formam o nome IC: com efeito, o indicador forma o I; o dedo medio curvado forma o C; o polegar e o anular que se unem obliquamente e o minimo que esta ao lado, formam o nome XC; de fato a obliquidade do minimo, estando ao lado do anular, forma a letra X; o mesmo minimo, que tem forma curva, indica justamente por isso o C; por meio dos dedos, portanto, se forma o nome XC e por esse motivo, pela divina providencia do Criador de todas as coisas, os dedos da mao humana foram modelados assim e nao foram demais ou de menos, mas em quantidade suficiente para formar este nome. O clero bizantino abencoa ainda segundo o modo acima descrito Nesta imagem, do Monasterio de Santa Catarina, perceba que um dos olhos nos transmitem ternura e no outro a ira de Deus, proprio da Idade Media, mas em geral o olhar de Cristo e exigente, porque pede de nos postura, e com esse olhar Ele nos pergunta: afinal quem voce e diante de Mim? Me diga, para depois descobrir que eu sou! Nada e por acaso, tudo tem e simbolico! Se olharmos
os icones acima, percebemos que o pescoco esta muito a amostra, nao ha golas nem mantos que cubram o pescoco!Isso e um sinal muito antigo: na antiguidade acreditava-se que o Espirito Santo morava na garganta. Que o Espirito Santo e o "ar de Deus que na nossa laringe nos ajuda a ter folego e articula em nos palavras de vida".Por isso Jesus tem o pescoco muito a amostra, para dizer: "Aqui dentro eu carrego o Espirito Santo, eu respiro o respiro de Deus, meu folego e um folego divino".Significado do Pantocrator segundo Dom Roberval MonteiroO Painel "Cristo Luz do Mundo", do Santuario Nossa Senhora do Carmo e de autoria de Dom Roberval Monteiro, religioso de Ponta Grossa - PR, que no ano 2000 venho especialmente para entregar o painel no dia da festa da padroeira. Dom Roberval pratica a arte de pintar desde que entrou no mosteiro, em 1984, e e considerado um pintor especialista em arte bizantina."o sacerdote e um homem que comunica Deus para as pessoas e a pintura tambem faz isso de maneira mais duravel, mais profunda que palavras ou acoes, porque as minhas palavras ou acoes vao passar, mas a pintura vao permanecer e vai sobreviver ha muitas geracoes"Junto de Cristo, temos representados os elementos vitais - terra, ar, agua e fogo - simbolizados por quatro animais que sao uma representacao extremamente antiga herdada do periodo antes de Cristo.Os quatro animais simbolizam as quatro dimensoes do ser humano:" nos estamos acostumados com o ser humano em duas dimensoes: corpo e alma."Dom Roberval explicou que o homem e touro enquanto vive uma vida vegetativa: trabalha, bebe, dorme e produz. E a forca, a vida. O leao representa a vida afetiva, e o homem capaz de sentimentos, de emocoes, de paixoes, de amor, mas tembem de coragem, de luta, de combate: o leao e nobre de espirito, de carater, e a lealdade a diferencia do touro. O terceiro animal e a aguia, que representa a vida intelictiva, a busca pela razao das coisas, o animal das alturas, que voa alto, que se questiona e nunca se cansa, mas tambem justamente por isso, ve longe, ve profundamente as coisas: a aguia tem olhos agudos e precisos. E, finalmente, o quarto animal, o anjo, que representa o homem na sua relacao com a divindade e que sente saudades do ceu, saudades de Deus, independente da religiao. Entao o touro fornece as energias e a base; o leao ama e tem impeto; a aguia busca as razoes; e o anjo realiza a comunhao com Deus.Para Dom Roberval, a pintura tem a funcao de ser um mapa de nosso interiror: "E a tentativa de retomar esse tipo de pintura, mesmo com tracos modernos, com tecnicas modernas e tudo mais, e justamente de fornecer um mapa do nosso mundo inteiror, porque ainda que a gente nao entenda e nao use o mapa de uma cidade , so o gosto de saber que existe da uma sensacao de que, pelo menos me perder eu nao vou. Esse e o mapa do nosso ser."Pax Vobis! (A paz
Padre Paulo Ricardo nos explica as orientacoes da Igreja sobre esta delicada questao. E verdade que a Igreja catolica tinha uma lista de livros que nao podem ser lidos pelos fieis? Tinha. O Index (Index Librorum Prohibitorum - Indice de livros probidos), como era chamada a lista, foi abolido em 1962 pelo papa Joao XXIII, no Concilio Vaticano Segundo. Desde o inicio do cristianismo, a Igreja, de alguma forma, tentava censurar o que nao devia ser lido pelos fieis. No Livro dos Apostolos, na Biblia, ha frases recomendando a queima dos manuscritos supersticiosos. Os papas tambem se encarregaram de desaconselhar escritos tidos como nocivos. No seculo XVI, o pontifice Pio V instituiu a Sagrada Congregacao do Indice (Index), que elaborou uma lista organizada das obras proibidas. A partir de entao, ela passou a ser atualizada periodicamente. Foram publicados, no total, 42 indices.Do seculo XIV ao seculo XX, os livros so podiam ser impressos depois de passarem por um censor indicado por um bispo, que lia a obra e julgava se ela tinha algo que impedisse a publicacao. "Nao podemos julgar a cultura de outras epocas com os criterios da nossa, mas nao ha como justificar o fato de o Index ter sido mantido por tanto tempo", diz o antropologo Benedito Miguel Gil, da Faculdade de Filosofia Ciencias e Letras, da USP.Eram vetadas as publicacoes que propusessem qualquer tipo de heresia, supersticao ou magia, que defendessem questoes polemicas como duelos e obscenidades, ou que tratassem de assuntos religiosos sem respeito. O prologo do Index publicado em 1930 dizia que "os livros irreligiosos e imorais estao, as vezes, redigidos em estilo atraente e tratam com frequencia de assuntos que afagam as paixoes carnais e lisonjeiam o orgulho do espirito". Faziam parte da lista classicos literarios e cientificos da cultura ocidental como O Espirito das Leis e Cartas Persas, de Montesquieu, Notre-Dame de Paris, de Victor Hugo, e A Origem das Especies, de Charles Darwin. PARA FAZER O DOWNLOAD DA ESCALA DESTE MES: DEZEMBRO, CLIQUE NA IMAGEM ABAIXO!!!OBS* O COROINHA QUE NAO PUDER SERVIR NO HORARIO ESTABELECIDO NA ESCALA, FAVOR TROCAR COM OUTRO COROINHA, OU AVISAR A COORDENACAO!! OBRIGADO. Por que os padres nao podem se casar? A principio, padres nao se casavam por opcao, para dedicar 100% do tempo e das energias a oracao e a pregacao - da mesma forma que Jesus Cristo. Em 1139, ao final do Concilio de Latrao, contudo, o matrimonio foi proibido oficialmente a membros da Igreja. Embora a decisao tenha se apoiado em passagens biblicas - como "E bom para o homem abster-se da mulher" (presente na primeira carta aos Corintios) -, uma das razoes mais fortes para a transformacao do celibato (como e conhecida a proibicao do casamento) em regra foi o que, ja naquela epoca, ditava as regras da humanidade. Fe? Nada disso. Grana! Na Idade Media (do seculo 5 ao 15), a Igreja Catolica alcancou o auge do seu poder, acumulando muitas riquezas, principalmente em terras. Para nao correr o risco de perder bens para os herdeiros dos membros do clero, o melhor mesmo era
impedir que esses herdeiros existissem. Isso nao fez muita diferenca para os monges, que, por opcao, ja viviam isolados em mosteiros, mas em algumas paroquias a proibicao gerou discordia. A maior delas ocorreu no comeco do seculo 16 e foi uma das razoes pelas quais o cristianismo passou pelo seu maior racha: Martinho Lutero rompeu com o papa e criou a Igreja Luterana, que permitia o casamento dos seus pastores - e permite ate hoje (veja o quadro abaixo). Depois da Reforma Protestante, a Igreja Catolica reafirmou o celibato, definindo no Concilio de Trento, em 1563, que quem o rompesse seria expulso do clero. A regra se manteve ate 1965, quando o papa Paulo VI permitiu que padres se casassem e continuassem frequentando a Igreja (sem a funcao de padres, claro). Para conseguir essa liberacao, o padre noivo precisa enviar um pedido ao Vaticano e esperar a autorizacao, que pode demorar ate dez anos. "Joao Paulo II tornou o processo mais demorado, mas Bento XVI esta limpando a mesa", diz o teologo Afonso Soares, professor da PUC-SP. Alem de promover a tal limpeza, o novo papa surpreendeu, em agosto do ano passado, ao aceitar que o ex-pastor anglicano David Gliwitzki, casado e pai de duas filhas, e tornasse padre.
Quais sao os locais sagrados de Jerusalem?BASILICA DO SANTO SEPULCRO Construida onde acredita-se ser o local da ressurreicao de Jesus, e o lugar mais importante para os cristaos. La esta uma tumba com a pedra em que o corpo de Cristo teria sido colocado. Construida no seculo 4, foi destruida no seculo 11 pelo califado que governava a cidade, reerguida e ampliada no seculo 12. Jerusalem registrou so em 2010 a visita de mais de 3,5 milhoes de turistas. O Rio de Janeiro, 1,6 milhoes.A CIDADELA Tambem conhecida como Torre de Davi (os bizantinos erroneamente a chamavam de Palacio do rei Davi).Construida no seculo 2 a.C.e aprimorada nos seculos 1, 15 e 16 d.C., a Cidadela foi usada como meio de defesa, aguentando as investidas dos soldados do papa Urbano II durante a Primeira Cruzada.SINAGOGA DE RAMBAN Primeira grande sinagoga da cidade, erguida 500 anos apos os judeus serem expulsos. Ficava perto do monte Siao, mas mudou para a localizacao atual por volta de 1400. Em 1599, deixou de ser uma sinagoga a mando dos otomanos que controlavam Jerusalem. Voltou a ter a funcao em 1967, com Israel obtendo o controle da Cidade Velha.MONTE SIAO Colina proxima ao monte dasOliveiras, embora o nome Siao tambem seja associado a propria Jerusalem e a ideia da Terra Prometida. La fica a Abadiade Hagia-Maria, construida sobre o lugar em que a mae de Jesus teria morrido. Tambem estao no monte o edificio onde teria ocorrido a Ultima Ceia e a suposta tumba do rei Davi.VIA DOLOROSA (ou Via sacra) E um percurso pelas ruas da cidade com 14 estacoes, que representam as etapas da crucificacao de Jesus. A primeira marca sua condenacao e as demais simbolizam o caminho ate o Calvario, onde teria morrido. As quatro ultimas estao dentro da Basilica do Santo Sepulcro. Sao simbolicas: nao ha precisao geografica (ou historica). Os locais ja ate mudaram algumas vezes.DOMO DA ROCHA Fica na Mesquita de Omar, finalizada em 691, e tem o domo coberto de ouro. E o terceiro lugar mais sagrado do islamismo, depois de Meca e Medina. A tal rocha fica no centro da mesquita e e, segundo a tradicao islamica, o lugar de onde Maome ascendeu ao ceu. Para os judeus, e onde Abraao foi ordenado a sacrificar seu filho Isaac.MONTE DAS OLIVEIRAS Segundo a Biblia, foi o local para onde Jesus teria ido apos a Ultima Ceia. La fica o jardim de Getsemani, onde Cristo foi traido por Judas, e a Mesquita da Ascensao, construida onde ele teria ascendido para os ceus. Para os judeus, e neste local que o Messias retornara no dia do Julgamento.MURO DAS LAMENTACOES O lugar sagrado do judaismo e parte do Templo de Salomao, destruido pelos babilonios, reconstruido no seculo 1 a.C. e destruido de novo em 70 d.C. pelos romanos. Sobraram quatro muros o das Lamentacoes e o maior, com 57 m. No seculo 18, surgiu o habito de colocar papeis com pedidos em suas fendas.FONTES Eyewitness Travel: Jerusalem, Israel,Petra Sinai, varios autores, site oficial de Jerusalem; CONSULTORIA Cleo Ickowicz, diretora do Ministeriodo Turismo de