buscarem uma verdade para alem das flutuacoes da opiniao. Mas esse desejo toma, entre os intelectuais brasileiros, um sentido caricatural e perverso. Em vez de buscar seguranca numa intuicao direta e pessoal, imaginam poder encontra-la na adesao coletiva e epidemica as tendencias de prestigio mais recente no que chamam os grandes centros produtores de cultura expressao que ja revela toda uma concepcao coisista e mercadologica do que seja cultura. Temerosos demais para tentarem atinar por si com o certo e o errado, encontram alivio e protecao no sentimento de estar em dia com a opiniao mundial, ou com o que tal lhes parece 8. Isto poupa-os de um esforco angustiante, reduzindo a atividade da inteligencia a uma operacao de aritmetica elementar, dedicada a buscar, em vez da ordem das razoes, a mera soma das opinioes. Foi assim que, de copia em carbono da moda francesa, evoluimos para nos tornar uma reproducao em fax da mentalidade norte-americana. Quando, nas ultimas tres decadas, a crise do comunismo foi minando o prestigio das grandes divas intelectuais do marxismo europeu, como Jean- Paul Sartre, Althusser, Lukacs, a bussola intelectual brasileira girou de Paris para Nova York9, onde despontavam duas pode- 8 As reacoes ciclicas de nacionalismo epidermico nada podem contra isso. Fundam-se na ideia de que a nacao deve ter um pensamento independente antes que os pensadores nacionais o tenham. Chutam para um coletivo abstrato a responsabilidade que incumbe a individuos concretos. Substituem um coletivismo servil por um coletivismo xenofobo, que nos isola do mundo por uns tempos, ate cairmos de novo no temor de ficar para tras. E um circulo vicioso.9 A decisao do Itamaraty de retirar a lingua francesa da prova de selecao para diplomatas trouxe como ponta de lanca uma polemica e, a reboque, uma constatacao: a influencia da cultura francesa no Brasil vive do passado... A atriz e cineasta Norma Bengell (...) disgnostica: As novas geracoes estao mais ligadas ao cinema americano. (...) O escritor Marcos Santarrita lamenta: Parece que secaram as ideias na Franca. Os ultimos pensamentos originais na Franca foram os de Sartre, Camus e Merleau-Ponty. ( Berenice Seara e Elizabeth Orsini, Outono O IMBECIL COLETIVO 41 41 rosas correntes de modas culturais: a Nova Esquerda e a Nova Era, New Left e New Age. Desde a decada de 60 o Brasil foi-se tornando cada vez mais dependente dos EUA em materia de ideias. E ai somaram-se varias circunstancias nefastas, para produzir o quadro presente da nossa miseria cultural.Primeira: A transferencia da nossa matriz cerebral para Nova York deu-se justamente no momento em que os EUA entravam num declinio intelectual alarmante. Isto ja mostra nossa radical desorientacao, nossa dificuldade de selecionar as influencias segundo uma escala de prioridades sensatas, nossa propensao a guiar-nos pelos sinais enganosos do brilho momentaneo.No romantismo preferimos Victor Hugo a Holderlin. Em 22, quando havia no mundo um Rilke, um Yeats, seguimos a estrela cadente de Marinetti. Nos anos 50, ignoramos Husserl para seguir Jean-Paul Sartre, seu reflexo esmaecido. Agora deslumbramo-nos com a fosforescencia de um Richard Rorty, de um Frederic Jameson, sem nos darmos conta