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a direcao da familia;- Doam instrumentos e outros objetos, ficam com isso chantageando o pastor, e na hora de sair levam de volta consigo os instrumentos "doados";- Geralmente usam a seguinte expressao: "Este e o 'meu' coral, 'meu' conjunto, 'minha' escola, 'minha' classe, 'minha' mocidade, 'meus' adolescentes, 'minhas' criancas"...Assim como nos dias de Elias, a sucessao ministerial ou de lideres continua acontecendo de forma conturbada.APRENDENDO SOBRE SUCESSAO DE LIDERES COM ELIAS E ELISEUCom a sucessao de Elias podemos extrair principios que podem ser observados nos processos sucessorios que envolvem as liderancas. Observemos alguns destes principios:Tambem a Jeu, filho de Ninsi, ungiras rei de Israel e tambem Eliseu, filho de Safate, de Abel-Meola, ungiras profeta em teu lugar. (1 Rs 19.16)Uma das tarefas mais dificeis para um lider e administrar a propria sucessao. Elias nos ensina a necessidade de obedecermos a vontade e a direcao de Deus. O Senhor continua a falar em nossos dias, o problema e que nem todos desejam lhe ouvir, pois a voz de Deus pode frustra alguns ideais pessoais. Quando e o Senhor que orienta, nao e necessario questionar a capacidade do sucessor. Elias, com bom senso, simplesmente obedeceu.Partiu, pois, Elias dali e achou a Eliseu, filho de Safate, que andava lavrando com doze juntas de bois adiante dele; e ele estava com a duodecima. Elias passou por ele e lancou a sua capa sobre ele. Entao, deixou ele os bois, e correu apos Elias, e disse: Deixa-me beijar a meu pai e a minha mae e, entao, te seguirei. E ele lhe disse: Vai e volta; porque que te tenho eu feito? Voltou, pois, de atras dele, e tomou uma junta de bois, e os matou, e, com os aparelhos dos bois, cozeu as carnes, e as deu ao povo, e comeram. Entao, se levantou, e seguiu a Elias, e o servia. (1 Rs 19.19-21)Ao comentar o ato de Elias lancar a sua capa (manto) sobre Eliseu, Champlin (O Antigo Testamento Interpretado. 2. ed. Hagnos/CPAD, 2001, p. 1445, v. 2) afirma:O manto de Elias era feito de peles de animais recobertas de pelos. Usualmente era empregado o couro de cabra, com os pelos pelo lado de fora. Esse manto era parte distintiva das vestes de um profeta e o identificava como um vidente. Ver II Rs 1.8; Mt 3.4; Zc 13.4. Acreditava-se que o poder espiritual era transferido ao profeta por meio do seu manto (ver II Rs 2.13, 14). Naturalmente, pensamos que isso era um ato meramente simbolico, mas nos tempos antigos as mantas dos profetas eram consideradas seriamente objetos de poder. O ato com a manta tambem era usado para adotar uma crianca, pelo que, simbolicamente, Eliseu se tornou filho de Elias, que seguiria para a grandeza espiritual.Wong (Liderando a Transicao. Sao Paulo: Z3 Editora, 2012, p. 111), sobre o mesmo episodio, comenta:Elias ungiu Eliseu ao jogar seu manto sobre ele, um ato simbolico que significava a transferencia de autoridade de um para o outro. Mas o ato significava mais como expressado na palavra alema mantelkind, literalmente a crianca do manto ou um filho espiritual.
Elias tomou seu protegido sob sua tutela, e se tornou um pai para ele. Ao final de sua vida,Eliseu pediu por "uma porca dobrada" do espirito de Elias, remanescente do direito de heranca pertencente ao filhos mais velho (Dt 21.17; 2 Rs 2.9-10)A sucessao nao foi imediata. Houve um tempo entre o "lancar do manto" (1 Rs 19.19) e o "cair do manto" (2 Rs 2.14). Com Elias e Eliseu aprendemos que no processo sucessorio nao deve haver pressa. Tudo tem que ser no tempo de Deus. Wong (Ibid. p. 113) escreve:Lideres precisam ser nutridos e precisam de espaco para crescer. Lideres mais velhos precisam dominar menos e delegar mais. Mais importante, os lideres precisam dar tempo aqueles sob seus cuidados. Elias e Eliseu pertenciam a uma era abencoada, onde o aprendizado acontecia com o professor e o estudante vivendo e trabalhando juntos. Sem a intervencao da alta tecnologia, eles estabeleciam um relacionamento de alto contato.Se desejarmos preparar a nova geracao para os desafios do ministerio, precisamos investir nela agora. O aprendizado no ministerio se da atraves do ouvir, ver e fazer. E preciso capacitar e treinar, e preciso mentorear a nova geracao.Eliseu se portou com a devida prudencia, e adotou a postura de um verdadeiro lider, a de servo (1 Rs 19.21; 2 Rs 3.11; Mt 20.25-28; Jo 13.3-17). Diferente de alguns pretensos sucessores na atualidade, ele nao precisou bajular, nem trair a confianca de seu lider. Assim comportam-se os verdadeiros escolhidos de Deus.Para que um sucessor realize o seu trabalho com eficacia, e preciso que o antecessor saia de "cena". Elias saiu de cena. Muitos lideres depois que sao substituidos continuam interferindo no trabalho do seu sucessor, alimentando a "devocao" do povo. Um lider ao ser sucedido deve ser honrado, mas a direcao nao esta mais com ele. O novo lider precisa andar com as proprias pernas, e na direcao do Espirito. Mesmo com a ausencia de Elias, Eliseu teve que lidar com o saudosismo de um grupo devoto e leal a Elias (eles sempre existirao):E disseram-lhe: Eis que, com teus servos, ha cinquenta homens valentes; ora, deixa-os ir para buscar teu senhor; pode ser que o elevasse o Espirito do SENHOR e o lancasse em algum dos montes ou em algum dos vales. Porem ele disse: Nao os envieis. Mas eles apertaram com ele, ate se enfastiar; e disse-lhes: Enviai. E enviaram cinquenta homens, que o buscaram tres dias, porem nao o acharam. (2 Rs 2.16-17)Eliseu, longe de ficar enciumado ou preocupado, soube lidar com prudencia e sabedoria diante da situacao. Ele tinha conviccao de sua chamada e da posicao que o Senhor lhe colocara.Outra coisa que compromete uma sucessao e quando o lider atual passa do tempo de sair. Elias saiu no tempo certo, nao resistiu diante da vontade de Deus (2 Rs 2.11). Nao tinha ao que se apegar (cargos, bens, dinheiro, status, etc.). Imagino que se no dias atuais um carro de fogo, com cavalos de fogo, fosse enviado pelo Senhor para buscar alguns lideres, eles pediriam para nao ir, ficariam somente para continuar desfrutando das
honras humanas, do luxo e dos privilegios que conquistaram.Eliseu nao apenas herdou a primazia do poder do Espirito que operava em Elias, mas foi herdeiro tambem do seu carater, de sua integridade e de sua fidelidade ao Senhor. O que estamos deixando para as novas geracoes de lideres, para os nossos sucessores? O que estamos fazendo por eles? Ainda somos referenciais como Elias foi para Eliseu? Nossa capa e ainda desejada pelos mais jovens?Qual o nosso legado?Paulista-PE, 09/01/2013 You are subscribed to email updates from BLOG DO PR. ALTAIR GERMANO To stop receiving these emails, you may unsubscribe now. Email delivery powered by Google Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610
Um apresentador de radio de uma emissora crista inglesa fez um desafio a ateus para que esses orassem por 40 dias e compartilhassem suas experiencias ao final do periodo.A proposta de Justin Brierley, da radio Premier, se baseou no estudo "Praying to stop being an Atheist" (em traducao livre, "Orando para deixar de ser um ateu"), desenvolvido pelo filosofo Tim Mawson, da Universidade de Oxford.O convite de Brierley durante o programa Unbelievable? (Inacreditavel?) foi direcionado a 71 ateus ou agnosticos, que deveriam participar do desafio chamado "Atheist Prayer Experiment" (Experiencia de Oracao com Ateus, em traducao livre) durante o periodo estipulado.As regras, segundo o blog O Contorno da Sombra, eram orar por alguns minutos durante o periodo, pedindo que Deus se revelasse a eles. Entre os que toparam o desafio, seis pessoas disseram que seus resultados nao deveriam ser contabilizados, pois elas haviam falhado com o projeto; catorze nao responderam; um se manifestou "indeciso", afirmando estar "procurando ter fe"; e dois disseram ter terminado crendo em Deus.Os demais, que se somam quarenta e oito, afirmaram que Deus nao se revelou a eles. Entre esses, alguns disseram que nao oraram todos os dias e outros so o fizeram no inicio do desafio.Entre os participantes, dois casos especificos chamaram a atencao: um dos participantes perdeu o pai dois dias apos se inscrever no projeto e o outro, escapou por pouco de um acidente automobilistico, mas viu uma mulher que estava proxima ser atropelada pelo carro que havia ultrapassado o semaforo.Este ultimo afirmou que ficou indignado com a frieza das pessoas, pois somente ele e uma enfermeira que passava pelo local se importaram em ajudar. Como forma de mudar a situacao, ele chegou em casa e fez uma oracao pedindo que Deus cuidasse da vitima e perdoasse os omissos, pois eles nao sabiam o que estavam fazendo.link do artigo Sarepta era uma pequena cidade costeira fora das fronteiras de Israel, pertencia ao dominio de Sidon e era governada por pagaos. Por toda regiao, no reinado de Acabe, houve uma grande seca. Por tres anos e seis meses nem uma gota sequer de agua caiu do ceu. Esta seca, fora predita pelo profeta Elias, que perseguido por corruptos governantes, se refugia junto ao ribeiro de Querite. Elias ficou em Querite, sendo sustentado pelos corvos ate o riacho secar. Deus cuidou de Elias para que nao morresse de fome, ja que nao podia andar livremente pela regiao, o lugar e as circunstancias que vivia o profeta, eram incomuns. Ninguem sabia seu paradeiro, a nao ser Deus.Certo dia Elias acorda e nao ve corvos, nem comida, nem agua. O riacho havia secado. Ele precisava partir, algo novo lhe esperava. Quem ordena que o riacho seque e o proprio Deus que lhe aponta um novo caminho, nova direcao: "Levanta-te, vai para Sarepta, que e de Sidom, e habita ali; eis que eu ordenei ali a uma viuva que te sustente" I Rs 17:9.Quando "o riacho" seca, e hora de recomeco. Chegando a Sarepta, a porta da cidade, esta uma viuva, apanhando gravetos. Nao era lenha, eram gravetos. Lenha e
para fogo alto. Gravetos, para pequeninas chamas, que rapidamente se tornam em brasa, sinal de pouca comida. Elias, cansado da viagem, cumprimenta a mulher e lhe pede um pouco de agua e tambem pao: "Nao tenho comida em casa, so um punhado de farinha e um pouco de azeite, ves, so peguei dois gravetos, vou prepara-lo para mim e meu filhos para que comamos e morramos" I Rs 17:12A reacao de Elias, diante da confissao da viuva, e inusitada. Ele pede que o alimento seja dado primeiramente para ele, assim Deus multiplicaria o azeite e a farinha ate a chegada da chuva. Sem questionar, a mulher obedece e a Palavra do Senhor se cumpre, dando-lhe fartura de viveres.Os Gravetos:A viuva de Sarepta nao entregou apenas as primicias da refeicao para Deus, mas tudo que tinha. Os gravetos se multiplicaram em sua casa. A noticia se espalhou e logo vieram pedintes. Muitas outras pessoas foram alimentadas. Ali estava, uma viuva solitaria, em territorio pagao, falando do Deus de Israel e de suas maravilhas. E ela nem era do povo escolhido! Jesus, disse que muitas viuvas havia em Israel na epoca da grande fome, mas apenas a uma das viuvas, foi enviada providencia. Lc 4:25.A fe de uma gentia moveu o coracao de Deus. Israel era tao populoso, uma vida, representa uma porta tao estreita... Onde estariam os judeus? Adorando a Baal? Se curvando a Jezabel, Acabe? Esperando que estes lhes trouxessem chuva? Estariam murmurando? Ao contemplar essa passagem Biblica, temo pela Igreja. Teriamos a mesma fe da mulher que atraiu Elias ate Sarepta? Estaria a igreja hoje como os judeus da epoca de Elias? No apanhar dos gravetos, a viuva de Sarepta, teve um encontro com o Deus de Israel, a quem ela buscava e temia. Sua vida estava por um fio, se Elias nao tivesse chegado, a morte a alcancaria. Como esta sua vida? Chegou ao limite dos gravetos? Entregue os poucos que lhe restam para Deus, confie e Ele lhe dara vida, em abundancia. Nao entregue sob medida, mas por inteiro. Saiba que para Deus, nao existe distancia, barreira ou circunstancia, tudo que Ele quer e um coracao que lhe adore, com todas as forcas. Ele mesmo removera "a fome", multiplicara "o azeite e a farinha".link Fonte: http://www.atendanarocha.com/2010/04/apanhando-gravetos-viuva-de-sarepta.html
BLOG DO PR. ALTAIR GERMANO Peso de Ninive. Livro da visao de Naum, o elcosita. O SENHOR e um Deus zeloso e que toma vinganca; o SENHOR toma vinganca e e cheio de furor; o SENHOR toma vinganca contra os seus adversarios e guarda a ira contra os seus inimigos. O SENHOR e tardio em irar-se, mas grande em forca e ao culpado nao tem por inocente; o SENHOR tem o seu caminho na tormenta e na tempestade, e as nuvens sao o po dos seus pes. Ele repreende o mar, e o faz secar, e esgota todos os rios; desfalecem Basa e Carmelo, e a flor do Libano se murcha. Os montes tremem perante ele, e os outeiros se derretem; e a terra se levanta na sua presenca, sim, o mundo e todos os que nele habitam. Quem parara diante do seu furor? E quem subsistira diante do ardor da sua ira? A sua colera se derramou como um fogo, e as rochas foram por ele derribadas. (Na 1.1-6)Diferente daquilo que alguns ensinam, no versiculo terceiro, geralmente utilizado como palavra de conforto e consolo, Deus nao tem "um" caminho na tormenta, mas tem "o" seu caminho na tormenta. O comentario de Baker (Naum: Introducao e Comentario, Vida Nova, 2001, p. 305) e bastante pertinente:O poder de Deus na ordem criada e visto na intima associacao que ele tem com algumas manifestacoes poderosas da criacao, como o "turbilhao" (IBB) e a tempestade (cf. Sl 83.15; Is 29.6), em que ele percorre seu caminho levantando nuvens com os pes, tal como os israelitas levantavam po em suas viagens. Seu poder tambem e visto em sua capacidade de reverter a criacao, secando o mar e os rios (cf. Is 42.15; 50.2; Jr 51.36; Ap 21.1) e fazendo murchar (Is 16.8; 24.4; 33.9; Jl 1.10, 12) regioes de produtividade proverbial (Basa, na Transjordania; Carmelo, no norte de Israel e Libano; cf. Is 33.9). Os fundamentos da propria terra reagem com terremoto (Sl 46.3; Jr 4.24) e derretimento (Sl 46.6; Am 9.5; cf. Am 9.13 quanto ao uso do verbo "derreter" com sentido positivo) diante da presenca poderosa de Deus. Dessa forma, o texto nao fala do conforto e do consolo de Deus para o seu povo, mas de sua ira e de seu furor contra os seus inimigos (1.8). Um texto fora do contexto e sempre um pretexto. Uma ma leitura e interpretacao comprometerao a exposicao biblica.O LIMITE DA TOLERANCIA DIVINANinive teve a sua oportunidade dada por Deus, onde num momento aproveitou (Jn 3-4), para depois voltar a pecar e tornar-se objeto da vinganca divina (v. 2). Os termos hebraicos traduzido por "tomar vinganca" e "vinganca" sao hemah, que significa ira, furor, calor, colera, indignacao, e naqam, que significa a tomada de vinganca.O senhor e tardio em irar-se (hb. 'arekh, de animo longo, longanimo, de temperamento brando, paciente), mas sua tolerancia tem limites (v. 3).A graca, a bondade, o perdao, o amor e a longanimidade de Deus nao devem ser abusados. Deus e Deus de oportunidades, mas a proxima (ou a que passou) podera ser
a ultima. Quando se abusa da tolerancia divina e possivel ser rejeitado pelo Senhor:Porem Samuel disse a Saul: Nao tornarei contigo; porquanto rejeitaste a palavra do SENHOR, ja te rejeitou o SENHOR, para que nao sejas rei sobre Israel. (1 Sm 15.26)Quando se abusa da tolerancia divina e possivel ser entregue as proprias concupiscencias, ser abandonado pelo Senhor, ser entregue a um sentimento perverso:Porque do ceu se manifesta a ira de Deus sobre toda impiedade e injustica dos homens que detem a verdade em injustica; porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou. Porque as suas coisas invisiveis, desde a criacao do mundo, tanto o seu eterno poder como a sua divindade, se entendem e claramente se veem pelas coisas que estao criadas, para que eles fiquem inescusaveis; porquanto, tendo conhecido a Deus, nao o glorificaram como Deus, nem lhe deram gracas; antes, em seus discursos se desvaneceram, e o seu coracao insensato se obscureceu. Dizendo-se sabios, tornaram-se loucos. E mudaram a gloria do Deus incorruptivel em semelhanca da imagem de homem corruptivel, e de aves, e de quadrupedes, e de repteis. Pelo que tambem Deus os entregou as concupiscencias do seu coracao, a imundicia, para desonrarem o seu corpo entre si; pois mudaram a verdade de Deus em mentira e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador, que e bendito eternamente. Amem! Pelo que Deus os abandonou as paixoes infames. Porque ate as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrario a natureza. E, semelhantemente, tambem os varoes, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, varao com varao, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro. E, como eles se nao importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que nao convem; estando cheios de toda iniquidade, prostituicao, malicia, avareza, maldade; cheios de inveja, homicidio, contenda, engano, malignidade; sendo murmuradores, detratores, aborrecedores de Deus, injuriadores, soberbos, presuncosos, inventores de males, desobedientes ao pai e a mae; nescios, infieis nos contratos, sem afeicao natural, irreconciliaveis, sem misericordia; os quais, conhecendo a justica de Deus (que sao dignos de morte os que tais coisas praticam), nao somente as fazem, mas tambem consentem aos que as fazem. (Rm 1.16-32)Quando se abusa da tolerancia divina e possivel ser vomitado pelo Senhor:Assim, porque es morno e nao es frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca. (Ap 3.16)Quando se abusa da tolerancia divina e possivel se privar de seu perdao:Portanto, eu vos digo: todo pecado e blasfemia se perdoara aos homens, mas a blasfemia contra o Espirito nao sera perdoada aos homens. E, se qualquer disser alguma palavra contra o Filho do Homem, ser-lhe-a perdoado, mas, se alguem falar contra o Espirito Santo, nao lhe sera perdoado, nem neste seculo nem no futuro. (Mt 12.31-32)O livro do profeta Naum nos serve de alerta quanto aos perigos de se "brincar" com Deus, de nao leva-lo a serio. You are subscribed to email updates from
Com notas e artigos do renomado especialista em lideranca, John C. Maxwell, a Biblia da Lideranca Crista e um verdadeiro guia para quem quer superar os desafios do seculo XXI e exercer um papel de lideranca.Tendo como fundamento a Palavra de Deus, analisa exemplos de lideranca na Biblia e apresenta as qualidades, tao valorizadas e enfatizadas, de um lider nos dias de hoje.BAIXE AQUI GRATIS Palavra do Senhor que veio a Miqueias, morastita, nos dias de Jotao, Acaz e Ezequias, reis de Juda, a qual ele viu sobre Samaria e Jerusalem (Mq 1.1)Miqueias, assim como outros profetas ja estudados, se enquadra no perfil daqueles que a sua origem humilde nao impediu que fossem vocacionados por Deus para uma grande obra. O Senhor nao faz acepcao de pessoas.Grandes profetas nem sempre surgem de grandes cidades, dos grandes centros religiosos, politicos, economicos e sociais. Assim como Elias, o tisbita, e Jesus, o nazareno, Miqueias, o morastita, e portador de uma mensagem que veio da parte de Deus.O livro de Miqueias e um chamado para se ouvir a voz do Senhor.TODOS OS POVOS DEVEM OUVIR A VOZ DO SENHOROuvi, todos os povos, presta atencao, o terra, em tua plenitude, e seja o Senhor Jeova testemunha sobre vos, o Senhor, desde o templo da sua santidade.(1.2)Os habitantes da terra, em toda a sua plenitude devem considerar, ouvir cuidadosamente, obedecer (hb. quasabh) a voz do Deus santo.O juizo de Deus sobre a prevaricacao (hb. pesa', rebeliao, transgressao) e o pecado (hb. hatta'ah, ofensa, iniquidade) de Samaria e Jerusalem e anunciado, e deve servir de alerta para todas as nacoes. O Senhor que edifica, e o mesmo Senhor que transforma tudo em um montao de pedras, ao ponto de expor os fundamentos (1.6). O pecado da idolatria (prostituicao espiritual) e denunciado (1.7). Outros pecados sao citados ao longo do livro, tais como a injustica social, a violencia, a mentira, a corrupcao e a formalidade do culto.Longe de ser insensivel, um profeta de Deus nao se alegra com os erros do seu povo, antes, chora e lamenta pela situacao (1.8).OS CHEFES (REIS, PRINCIPES, SACERDOTES E PROFETAS) DEVEM OUVIR A VOZ DO SENHORMais disse eu: Ouvi agora vos, chefes de Jaco, e vos, principes da casa de Israel: nao e a voz que pertence saber o direito? (3.1)Os chefes (hb. ro's, governantes, lideres), que deveriam trabalhar para o bem do povo, maquinavam e praticavam o mal (2.1), cobicavam os campos e as casas dos menos afortunados, e na condicao de opressores e exploradores, tomavam dos mais pobres os seus bens e a sua heranca, e isso usando de violencia (2.2-3). Aqueles que deveriam ser promotores da justica pervertiam o direito (3.1). A injustica social era tanta que a metafora utilizada para descreve-la e muito forte:A vos que aborreceis o bem e amais o mal, que arrancais a pele de cima deles e a sua carne de cima dos seus ossos, e que comeis a carne do meu povo, e lhes arrancais a pele, e lhes esmiucais os ossos, e os repartis como para a panela e como carne do meio
do caldeirao. (3.2-3)Nao muito diferente dos dias de Miqueias, boa parte da lideranca politica no Brasil vive da miseria alheia, e como recompensa sao recebidos em nossas tribunas e pulpitos, e apoiados em periodos eletivos. O pior e que algumas liderancas evangelicas sabem da situacao, mas se fazem de desinformadas. Quantos "fichas sujas" nao foram apoiados por pastores na ultima eleicao? Com quantos corruptos, ladroes e bandidos nao foram feitos aliancas e acertos imorais e ilegais?Ouvi agora isto, vos, chefes da casa de Jaco, e vos maiorais da casa de Israel, que abominais o juizo e perverteis tudo que e direito, edificando Siao com sangue e a Jerusalem com injustica. (3.9-10)O grave nisso tudo e a conivencia dos sacerdotes (autoridade religiosa), que deveriam confrontar o rei e os principes com a Lei do Senhor. As sentencas sao dadas em troca de presentes, enquanto os ensinos dos sacerdotes buscam os seus interesses pessoais, ou seja, ensinavam por conveniencia (3.11a). Nao nos parece tal postura com a de alguns ensinadores e pregadores, que em busca de seus proprios interesses (agendas, ofertas, permanencia no cargo, presentes, etc.) ensinam e pregam por conveniencia?E o que falar dos profetas? Deixemos que o proprio texto nos fale:Nao profetizeis; os que profetizam, nao profetizem deste modo, que se nao apartara a vergonha (2.6)Se houver algum que siga o seu espirito de falsidade, mentindo e dizendo: Eu te profetizarei acerca do vinho e da bebida forte; sera esse tal o profeta deste povo. (2.11)[...] e os seus profetas adivinham por dinheiro, e ainda se encostam ao Senhor, dizendo: Nao esta o Senhor no meio de nos? Nenhum mal nos sobrevira. (3.11b)Mais uma vez a semelhanca com os dias atuais e muito grande. O numero de mercenarios e mercadores da pregacao e do ensino se multiplica na igreja. O pior e que tem quem pague pelos altos caches dos "astros e estrelas da fe". Pelos profissionais do pulpito.Um pastor amigo meu, presidente de uma campo eclesiastico num dos estados do Brasil, me falou que um destes lhe procurou em seu gabinete, e lhe confessou que apesar de uma agenda muito concorrida, e de pregar em grandes eventos, na realidade nao era crente de verdade. O pregador disse que tudo que fazia era mera repeticao do que aprendeu observando. Quantos nao existem na mesma condicao? Ha um livro que pretendo publicar no proximo ano, onde mais uma vez falarei da crise na pregacao e no ensino dentro das igrejas evangelicas brasileiras.Para os chefes de seu povo o Senhor diz:Portanto, por causa de vos, Siao sera lavrado como um campo, e Jerusalem se tornara em montoes de pedra, e o monte desta casa, em lugares altos de um bosque. (3.12)Os lideres podem cooperar para o crescimento e desenvolvimento de um povo, de uma nacao, de uma igreja, ou para a destruicao destes. Podem ser canais de bencaos, ou podem atrair juizo.Denunciar o pecado da lideranca e de um povo nunca foi tarefa facil. A lideranca e detentora do poder de matar e deixar viver, incluir ou excluir, abrir portas ou fechar portas (isso