qualquer tipo de fundamentalismo, o organizacional ou empresarial fica preso aos memes advindos do pensamento individualista da burguesia em ascensao pos-revolucao francesa (seculo XVIII) que deu inicio a revolucao industrial (seculo XIX). Na epoca passamos da producao artesanal, para a producao industrial em massa. Como Karl Marx dizia, a exploracao do homem pelo homem. O homem visto como extensao da maquina.Advindos da evolucao do pensamento cientifico administrativo desta epoca, os memes originados do taylorismo e fordismo, mesmo que ultrapassados, permanecem vivos e atuantes, mesmo com as mudancas proporcionadas pelas tecnologias da informacao, principalmente, a digital.Saimos da semantica, da aplicabilidade dos termos capitalismo, comunismo, sustentabilidade para nos atermos a historicidade, a dialetica, ao conhecimento humanistico. O ponto de partida e osistema de compensacao que prossegue com o esclarecimento de uma evolucao que desloca a sociedade de um modelo de submissao para um modelo interativo e reivindicatorio, cada vez mais contundente, devido as diversas filtragens e trocas de informacoes.O conceito de sustentabilidade da forma como e proposto, por muitas vezes soa generico demais, para nao dizer utopico, para grande parte das organizacoes. Explicada de forma especifica, pragmatica e sistemica, a sustentabilidade obedecendo a uma semantica mais adequada ao mundo corporativo, possibilita uma melhor recepcao de sua complexidade e aplicabilidade pelos lideres organizacionais. Enfim, a sustentabilidade mais do que um conceito, e um processo evolutivo da sociedade, ou seja, faz parte da metamorfose que se deu de baixo para cima gracas a formacao de memes horizontais e transversais. Eles evoluiram como consequencia dos embates entre grupos, organizacoes e sociedade e se fortaleceram, principalmente, com o advento das tecnologias digitais.Como adverte Dawkins, devemos lembrar que a evolucao nao procede no interesse dos genes, nem daqueles individuos que carregam os memes, mas apenas no exclusivo interesse dos proprios memes. E por esse motivo que tanto os memes, quanto os genes, sao descritos como egoistas. Os replicadores (pessoas, grupos, organizacoes, sociedade organizada) nao sao egoistas no sentido de seus hedonismos e idiossincrasias. Sao egoistas no sentido de que serao replicados, se puderem se-los. No caso dos memes, eles nos usarao para que possam ser copiados e permanecerao aqueles com maior forca de persuasao/impacto dentro do organismo social, dependentes de estrategias e projetos bem definidos, sem se interessarem por seus efeitos sobre nos, sobre nossos genes, sobre nosso planeta ou sociedade.1 Richard Dawkins nasceu em Nairobi, Quenia, em 1941. Lecionou zoologia na Universidade da ,California, em Berkeley e na Universidade de Oxford, Inglaterra Em 2005 foi eleito o mais influente intelectual britanico pela revista Prospect, e nesse mesmo ano assumiu a catedra Charles Simonyi de Compreensao Publica da Ciencia, que ocupou ate 2008.___________________Referencias:DAWKINS, Richard. O Gene egoista. 8o ed. Companhia das letras, 2013. 540p.CASTELLS, Manuel. A Sociedade em Rede Vol.1. 13o ed. Paz e Terra, 2010. 698p.MARX, Karl. O Capital: critica da economia politica Vol.1. 31o ed. Civilizacao Brasileira, 2013. 571p.Fonte: Aberje