Humanos de Primeira Geracao.Nasegunda metade do Seculo XX, a concepcao e os conteudos dos direitos humanossofrem mudancas importantes com a nocao de direitos economicos, sociais eculturais, referidos a existencia de condicoes de vida e de acesso aos bensmateriais e culturais, de acordo com a dignidade inerente a cada ser humano(idem). Este novo conjunto de direitos nomeia-se Direitos Humanos de SegundaGeracao. Osde Terceira Geracao emergem na Carta como produto das lutas dos diversosmovimentos sociais das ultimas decadas, constando os direitos a respeito dasofensas a dignidade humana, tao graves como a tortura e a discriminacao racial.Outros direitos estao orientados a proteger certas categorias de pessoas:mulheres, criancas, refugiados, negros entre outros. Tambem existem os chamadosdireitos coletivos, entre os quais podemos citar o direito aodesenvolvimento, o direito ao meio ambiente e o direito a paz(p. 10). Entre ostres ha diferencas visto que este ultimo tem como titulares grupos de pessoas. OsDireitos Humanos tem contribuido na concepcao de sujeito, recuperando asdimensoes do corpo, a sexualidade, a linguagem, a subjetividade, negadas tantona concepcao vigente de sujeito como tambem nas praticas cotidianas(p. 11). Avalorizacao dessa nova dimensao proporciona a construcao de um novo imaginariopermitindo repensar novas perspectivas das formas de vida social.Asmulheres contribuiram ao conceito de direitos humanos a partir de duasdimensoes imbricadas: a contribuicao teorico-academica do feminismorevalorizando a diferenca sexual e a formulacao da perspectiva de genero; e ascontribuicoes teorico-praticas das experiencias diferenciadas dos movimentos demulheres em nivel mundial e latino-americano. Asnovas formulacoes dos movimentos feministas fazendo emergir a organizacao e avisibilidade das mulheres passa a questionar os paradigmas da modernidade. Aordem das relacoes hierarquicas e dos valores sao questionados deixando amostra o processo de subordinacao que submete a mulher. Ao revelar aconstrucao historica da diferenca sexual instituida pelas sociedades, denunciaa edificacao de uma ordem natural que perpetua um sistema de relacoesfundamentado na hegemonia de um sexo sobre outro( p. 12). Haum tempo de denuncias a essa subordinacao historica que emerge a partir doconceito de patriarcado, e outro tempo de identificacao das identidadesconstruidas culturalmente das diferencas de sexo. De ferramenta explicativa, opatriarcado torna-se uma categoria politica. Quando as investigacoes sobre acondicao da mulher alcanca uma dimensao expressiva nasce o conceito de genero. Oresultado das acoes concretas das mulheres vai demonstrar que este generosempre esteve excluido de seus direitos sociais e politicos. Da linguagem queestabelece a hierarquia generica homens - a questao do acesso a saude, aosdireitos reprodutivos, a sexualidade prazerosa, as mulheres passam a perceberque estao enquadradas num nivel de cidadania de segunda categoria. E-lhesnegado o direito ao corpo, o direito a escola, o direito a terra, o direito dedecidir sobre uma gravidez indesejada, o direito previdenciario (enquantorepresentante de certas categorias de trabalhadoras, como as pescadoras), odireito ao trabalho, o respeito a sua inteligencia, o espaco em que circula. Aoinvestigar as praticas de violencia domestica e sexual percebe-se que toda anocao de sujeito centra-se num processo de discriminacao sobre seu genero.Contudo, suas formas de resistencia ao processo opressor, a visibilizacao daexclusao aos direitos sociais e aos meios que a discriminam, tendem areformular a nocao de sujeito apontando para a diversidade desses sujeitos dosDireitos Humanos. E desta maneira que