ARQUIDIOCESEDE OLINDA E RECIFEPAROQUIASAO PIO XESCOLADE TEOLOGIA PASTORAL SAO PIO XAula:TEOLOGIA DA LITURGIAI O TERMO LITURGIAO termo liturgia, hoje classico econsagrado pelo magisterio solene, e, no entanto, de uso bastante recente noOcidente: quase nao o encontramos nas atas oficiais da Igreja antes do seculoXX. Na Igreja grega, o termo liturgia tem uma acepcao restrita e precisa:designa exclusivamente a missa e seus diversos formularios. E verdade que paraos autores eclesiasticos dos primeiros seculos, sobretudo no Novo Testamento enos Setenta, liturgia significava ja de preferencia o servico de Deus, o culto,sem excluir, contudo, sentidos menos precisos como o de sacrificio espiritualou servicos de caridade.A palavra LIT-URGIA tem sua origemdo grego classico e e composta de duas raizes: Liet leos laos: povo,publico acao do povo, obra publica, acao feita para o povo, em favor do povo.Ergomai (ergom): operar, produzir(obra), acao, trabalho, oficio, servico...Traduzindo literalmente leitourghiasignifica: servico prestado ao povo ou servico diretamente prestado para obem comum, servico publico.Antes mesmo de esta palavra serusada pela Igreja, os gregos a usavam para indicar qualquer trabalho realizadoa favor do povo e sempre realizado pelo povo, em forma de mutirao, como temoshoje. Entao quando abriam uma estrada, ou construiam uma ponte ou realizavamqualquer trabalho que trouxesse beneficio a populacao, entre os gregos sedizia: realizamos uma liturgia. Este sentido primeiro da palavra nos ajuda abuscar o que deve ser hoje a LITURGIA CRISTA em nossas comunidades, sobretudodepois de seculos de historia em que a Liturgia ficou reduzida a uma acaorealizada por ministros ordenados (bispo, padre...) para o povo. Era uma acaoem que o povo nao tomava parte, apenas assistia como expectador e, muitasvezes, sem compreender o que estava sendo feito.Gracas ao Concilio Vaticano II,realizado ha mais de quatro decadas, voltamos ao sentido genuino da Liturgia,como ACAO do povo batizado e, por isso todo ele SACERDOTAL, chamado ao louvorde Deus e a transformacao e santificacao da vida e da historia. Uma acaoconjunta em parceria com o proprio Deus, numa dinamica de alianca e participacaocada vez mais ativa, consciente, plena e frutuosa.A Liturgia-celebracao e aLiturgia-vida foram inseparaveis na vida do povo de Deus, na vida de Jesus, navida dos primeiros cristaos, assim como devem ser inseparaveis na vida denossas comunidades.Celebrar a Liturgia e, portanto,expressar com gestos, simbolos e palavras Liturgia-vida; e tornar celebre,inesquecivel a acao que o Pai realizou em Jesus e atraves dele a toda ahumanidade e continua hoje, em nos e atraves de nos e de todos que aderem aoprojeto do Reino pela forca e animacao de seu Espirito.II - CRISTO, O SUJEITO DA LITURGIA.A Teologia da liturgia significaque Deus age atraves de Cristo na liturgia e que nao podemos agir a nao ser porele e com ele. Por nos mesmos nao podemos construir o caminho para Deus. Estecaminho nao se abre ate que Deus mesmo se torne o caminho. E novamente, oscaminhos humanos que nao levam para Deus sao descaminhos.Teologia da liturgia significa,ademais, que, na liturgia, o proprio Logos nos fala; e nao fala apenas, mas vemcom seu corpo e sua alma, sua carne e seu sangue, sua divindade e suahumanidade, a fim de unir-nos a ele, de fazer-nos