moralmente inaceitavel quando e acompanhada de violencias ou ainda quando se lhe atribuem objetivos nao diretamente ligados as condicoes de trabalho ou contrarios ao bem comum. (CIC 2435) E injusto nao pagar aos organismos de seguridade social as cotas estipuladas pelas autoridades legitimas. (CIC 2436) No plano internacional, a Igreja ensina que a desigualdade dos recursos e dos meios economicos e tao grande que provoca entre as nacoes um verdadeiro fosso (SRS 14). De um lado, estao os que detem e desenvolvem os meios de crescimento e, de outro, os que acumulam as dividas. (CIC 2437) A Igreja entende que diversas causas, de natureza religiosa, politica, economica e financeira, conferem hoje a questao social uma dimensao mundial (SRS 9), e que a solidariedade e necessaria entre as nacoes cujas politicas ja sao interdependentes. Antes de falecer o Papa Joao Paulo segundo pedia ao mundo, insistentemente, uma globalizacao da solidariedade. Ela e ainda mais indispensavel quando se toma preciso deter os mecanismos perversos que impedem o desenvolvimento dos paises menos avancados (SRS, 17). A Igreja afirma que e urgente substituir os sistemas financeiros abusivos e mesmo usurarios (CA, 35), as relacoes comerciais iniquas entre as nacoes e a corrida armamentista por um esforco comum no sentido de mobilizar os recursos e objetivos de desenvolvimento moral, cultural e economico, redefinindo as prioridades e as escalas de valores (CA, 28) (CIC 2438) As nacoes ricas sao chamadas pela Igreja a assumir a responsabilidade moral de ajudar as nacoes pobres as se desenvolverem. E um dever de solidariedade e caridade; e igualmente uma obrigacao de justica, se o bem-estar das nacoes ricas provem de recursos naturais nao foram equitativamente pagos. (CIC 2439) Alem da ajuda direta as nacoes mais pobres nas necessidades imediatas, extraordinarias, causadas por catastrofes naturais, epidemias etc., a Igreja ensina que e necessario tambem reformar as instituicoes economicas e financeiras internacionais, para que elas promovam melhor as relacoes equitativas com os paises menos desenvolvidos (SRS, 16). E preciso apoiar o esforco dos paises pobres trabalhando para seu desenvolvimento e libertacao (CA, 26). E a Igreja alerta que esta doutrina deve ser aplicada de maneira muito especial no campo do trabalho agricola. Os camponeses, sobretudo dos paises menos desenvolvidos, constituem a grande massa dos pobres. (cf. CIC 2440) Por outro lado a Igreja insiste que e necessario aumentar o senso de Deus e o conhecimento de si mesmo, pois ai esta a base de todo desenvolvimento completo da sociedade humana. Este desenvolvimento completo multiplica os bens materiais e os poe a servico da pessoa e de sua liberdade. Diminui a miseria e a exploracao economicas. Faz crescer o respeito pelas identidades culturais e a abertura para a transcendencia (cf. SRS 32; CA51). Sobretudo a caridade e o eixo da Doutrina Social da Igreja; ela nos pergunta: Na multidao de seres humanos sem pao, sem teto, sem terra, como nao reconhecer Lazaro, mendigo faminto da parabola? Como nao ouvir Jesus, que diz: Foi a mim que o deixastes de fazer (Mt 25,45)? Este breve resumo da Doutrina Social da Igreja mostra que ela nunca se