de harmonizar umtexto ou doutrina com o todo da Escritura chamamos de analogia da fe. Analogia dafe e a regra hermeneutica (principio de interpretacao) que submete ainterpretacao particular de um texto ao crivo interpretativo de outros textos.Em outras palavras, a Biblia e que interpreta a Biblia e um texto mais obscuro eindireto e compreendido a luz de outros textos mais claros e diretos.A Escriturafoi revelada de forma progessiva. Deus nos concedeu conhecimento gradual de suavontade e dos principios fundamentais para o estabelecimento da nossa fe. ONovo Testamento nao veio para inutilizar o Antigo, mas complementa-los eoferecer um entendimento perfeito daquilo que ate entao era considerado apenassombra (Hb 10.1). Por outro lado, o Antigo Testamento oferece as bases doentendimento do que se cumpre e completa no Novo.Esse e oespirito apresentado na sessao introdutoria da Carta aos Hebreus: outrora pelosprofetas, hoje nos fala pelo Filho (Hb 1.1-2). Essa carta nos conduz doambiente do Antigo Testamento ao Novo Testamento mostrando a importancia dacomplementaridade entre ambos. Para esse escritor, a vinda do Mediador da novaalianca e o ponto mais fundamental dessa mudanca interpretativa, o que elechama de superior alianca (Hb 8.6-13). Ou seja, Cristo e a chave hermeneuticaque da sentido a unidade entre Antigo e Novo Testamento. O apostoloPaulo usa esse mesmo conceito hermeneutico para oferecer aos galatas umacorreta interpretacao do papel da Lei (Gl 3.23-25). Ele proprio, por algumtempo, vivia debaixo de uma interpretacao equivocada da verdade, baseando-se nocumprimento dos ritos da Lei e foi liberto quando Cristo revelou-se a ele (Fp3.4-11).Uma doutrinaparcial nao e capaz de produzir um agir pratico que completamente agrade aDeus. Necessitamos de uma doutrina que se construa sob toda a autoridadebiblica. Isso decorre de uma confianca total na inspiracao e inerrancia dasEscrituras. C. Necessitamosde uma doutrina que objetive a praticaA doutrinanao e um fim em si mesma. O objetivo geral das Escrituras nao e meramenteinformativo ou uma apresentacao teorica de conceitos a respeito de Deus e dasua vontade. O que devemos esperar de uma doutrina e que ela se manifeste emuma vivencia pratica equilibrada do que creem. Jesusexortou seus discipulos a serem ouvintes praticantes (Mt 7.24-27). Da mesmaforma, Tiago, o irmao do Senhor, questionou a fe que nao se transformava empratica de vida (Tg 1.22-25). Tambem Joao insistiu que o correto e conciliarcorentemente fe e vida (1Jo 3.17-18).Devemosencarar a doutrina como um instrumento necessario para uma vida pratica naodistorcida e um relacionamento nao baseado apenas na imaginacao humana, mas naverdade. Este procedimento de viver segundo a doutrina de Cristo e chamadotambem de andar na verdade (2Jo 4); na pratica da justica (Rm 6.17-18);andar na luz (Jo 8.12); andar de modo digno (Ef 4.1) etc..Nota-se nasEscrituras que o ensino biblico esta sempre sintonizado com a pratica dosservos do Senhor (Pv 1.1-7). Ao nos revelar a sua vontade, Deus nos conduz a umrelacionamento de amor com ele, que so pode ser observado de fato na pratica deamor ao proximo (1Jo 4.7-10).Nenhumadoutrina e completa se nao nos conduz ao viver pratico. Mesmo quando o conteudodoutrinario consiste de enunciados mais teoricos, sempre e possivel encontrarno ensino biblico uma maneira de leva-lo as ultimas consequencias