EL MALESTAR EN EL PSICOANALISISNESTOR BRAUNSTEIN Los rumbos de lo que hoy se dice psicoanalisis, sin serlo, son diversos, al igual que laproliferacion de posicionamientos y practicas que, sin ser psicoanaliticas, se nombran asi. Elmalestar en la cultura se dice a traves de sintomas que promueven un sinfin de procedimientos,terapeutico-quimicos, para silenciarlos, tales procedimientos colocan al sujeto en el lugar deldesecho, las adicciones en aumento se hacen diversas, provocan frustracion, depresion y nulidad.Que esta ocurriendo en los psicoanalistas y en el psicoanalisis, cual la especificidad deldispositivo y la practica psicoanalitica?Palabras clave: sujeto, malestar, cultura, pulsion de vida, pulsion de muerte, goce, diferencia,exclusion, neoliberalismo, incumplimiento del deseo, lenguaje, sufrimiento, mercado,tecnociencias, aldea global, consumo, indiferencia, promiscuidad, terapia, adiccion,psicoanalisis.La mayoria de los estudiosos de la cultura contemporanea considera que El malestar en lacultura, un pequeno volumen publicado por Sigmund Freud en 1930, es una de las reflexionesmas lucidas que vieron la luz en el siglo veinte acerca de la condicion humana. En esa obra elfundador del psicoanalisis aborda los aspectos tragicos de la vida asi como los distintos recursosque pueden ser puestos en accion para mitigar la infelicidad y para poner coto a los peligros queacechan a la especie y a cada uno de sus individuos. Los riesgos proceden dice de tresfuentes: de la naturaleza hostil e impredecible, de la propia constitucion de su cuerpo, amenazadopor las enfermedades y por la seguridad de la muerte y de la insatisfaccion experimentada en larelacion con los demas miembros de la cultura en la vida de las instituciones y de la sociedad.De estos tres torrentes de incertidumbre Freud privilegia en su ensayo al sufrimiento que parecemas facil de erradicar, el que se origina en la vida social, pues los otros dos parecen fatalidadesimposibles de erradicar. Se estila decir que su reflexion es pesimista porque termina porencontrar tambien en la cultura, supuestamente organizada para aportar la mayor felicidad almayor numero de sus integrantes, la misma ciega ferocidad que pueden desplegar terremotos yepidemias, canceres e inundaciones. Llega a la desoladora conclusion de que la felicidad no entraen el plan de la creacion. La naturaleza propia del hombre incluye, en frente de las pulsiones de vida, a la pulsion dedestruccion que se manifiesta de mil maneras: el sentimiento de culpabilidad que acompana a loslogros, el narcisismo de las pequenas diferencias que conduce a la segregacion y ladiscriminacion, el ansia de poder y de dominio, la tendencia a utilizar el cuerpo del semejantecomo objeto de goce mas alla del sufrimiento que ese otro puede experimentar, la explotacion dela capacidad de trabajo de otros seres humanos reducidos a una esclavitud manifiesta o latente,etc. La naturaleza humana, en fin, encierra mecanismos mas perniciosos que los que existen en elresto de las criaturas que vivimos en este planeta. En nuestros condominos animales el saberinstintivo esta gobernado por el principio del placer. Mas nuestra especie, obedece a metasinescrutables que nos conducen mas alla del placer, hacia un goce del que preferimos nada saber.La cultura moviliza y, a la vez, se ve necesitada de encontrar medios y procedimientos paracontrolar las manifestaciones de la pulsion de muerte. Contra