de Roma, os monasterios passaram a ser a organizacao politica das cidades nas ilhas e cada governante recebia o titulo de Santo, ainda que nao fosse ordenado monge ou religioso. Inevitavelmente, o numero de santos cresceu incrivelmente nesse inicio da Idade Media.Em 397 d.C., Santo Ninian fundou a igreja Candida Casa em Hibernia, de onde converteu os Pictos na regiao. Tratava-se realmente de uma mudanca enorme nos conceitos de um Picto: ao inves de divindades morando nas florestas, montanhas e lagos, um so Deus habitando o intangivel ceu. Ao inves de seres sagrados meio-humano-meio animal-meio sobrenaturais, um Deus invisivel com filho humano. Palladius (431 d.C.) partiu de Candida Casa e provavelmente foi um dos primeiros a conseguir seguidores Cristaos em Albion. La, os lideres dos clas locais tambem eventualmente se uniam aos pregadores; as vezes tambem incendiavam os monasterios e matavam todos ou levavam os Cristaos como escravos.DIVERGENCIAS NO CRISTIANISMOEm 480 d.C., Roma e atacada e saqueada pelos Vandalos da Iberia (Espanha). Esse ano marca a retirada completa das legioes de outras partes da Europa e sua movimentacao em defesa do Imperio, que estava ruindo. Bem longe dali, assim que uma geracao de Santos nativos das ilhas britanicas apareceu, veio com ela tambem um Cristianismo remodelado segundo a cultura Picta. Esse foi chamado Cristianismo Celta em tempos mais recentes. Eis algumas diferencas:As liderancas dos monasterios eram locais e nao hierarquicas. Isto e, o abade local tinha fortes poderes politicos e controlava terras agricolas. Eram casados e um dos filhos tornava-se o proximo protetor. No continente, os clericos nao se casavam. O abade era submisso ao bispo local, que respondia ao arcebispo do reino e este obedecia diretamente ao papa. O poder politico era exercido em nome do papa e as terras da igreja eram, em ultima instancia, as terras do papa.Os Santos eram protegidos ou relacionados com lideres dos clas, oferecendo sua ajuda intercessoria, na forma de autoridade ou ate mesmo desafiando os clas rivais quando havia disputas. No continente, o clero dispunha de exercitos proprios.Filhos ilegitimos dividiam a heranca igualmente com seus irmaos. Isso se adaptava bem ao fato de diversos lideres de clas terem varias esposas. No continente, apenas o primogenito tinha direitos. Os irmaos eram, quando muito, seus protegidos.As pessoas nao iam a missa, mas haviam peregrinacoes dos membros do monasterio ate onde viviam. No continente se levantavam grandes igrejas nos territorios de Roma.As pessoas entravam e saiam facilmente das comunidades religiosas. Muitos jovens ingressavam para estudar, saiam e se casavam, para voltarem quando velhos. Isso fazia dos monasterios partes funcionais da sociedade. No continente, a saida de alguem podia condena-la a mais baixa casta social.Havia uma ligacao com praticas do Velho Testamento, inclusive o uso da lei mosaica. Isso desfavorecia muito o Cristianismo das ilhas segundo a visao de Roma, seguidora da estrutura proposta por Paulo e de certa forma avessa aos costumes Judeus.Havia discordancia entre as datas da Pascoa (25 de marco), devido a diferencas de Calendario e observancia ou nao do calendario Judeu. O Concilio de Niceia (325 d.C.) havia estabelecido o calendario de Alexandria e