sua influencia no vocabulario brasileiro (acaraje, caruru, amala, etc.). Em seguida verifica-se a chegada de numeroso contingente de africanos, provenientes de regioes habitadas pelos daomeanos (geges) e pelos iorubas (nagos), cujos rituais de adoracao aos deuses parecem ter servido de modelo as etnias ja instaladas na Bahia. Os navios negreiros transportaram atraves do Atlantico, durante mais de 350 anos, nao apenas mao-de-obra destinada aos trabalhos de mineiracao, dos canaviais e plantacoes de fumo, como tambem sua personalidade, sua maneira de ser e suas crencas. As conviccoes religiosas dos escravos eram entretanto, colocadas as duras penas quando aqui chegavam, onde eram batizados obrigatoriamente para salvacao de sus almas e deviam curvar-se as doutrinas religiosas de seus donos.Primeiros Terreiros de CandombleA instituicao de confrarias religiosas, sob a ordem da Igreja Catolica, separava as etnias africanas. Os negros de Angola formavam a Veneravel Ordem Terceira do Carmo, fundada na igreja de Nossa Senhora do Rosario do Pelourinho. Os daomeanos reuniam-se sob a devocao de Nosso Senhor Bom Jesus das Necessidades e Redencao dos Homens Pretos, na Capela do Corpo Santo, na Cidade Baixa. Os nagos, cuja maioria pertencia a nacao Ketu, formavam duas irmandades: uma de mulheres, a de Nossa Senhora da Boa Morte, outra reservada aos homens, a de Nosso Senhor dos Martirios. Atraves dessas irmandades (ou confrarias), os escravos ainda que de nacoes diferentes, podiam praticar juntos novamente, em locais situados fora das igrejas, o culto aos Orixas. Varias mulheres energicas e voluntariosas, originarias de Ketu, antigas escravas libertas, pertencentes a Irmandade de Nossa Senhora da Boa Morte da Igreja da Barroquinha, teriam tomado a iniciativa de criar um terreiro de candomble chamado Iya Omi Ase Aira Intile, numa casa situada na ladeira do Berquo, hoje visconde de itaparica. As versoes sobre o assunto sao controversas, assim como o nome das fundadoras: Iyalusso Danadana e Iyanasso Akala segundo uns e Iyanasso Oka, segundo outros. O terreiro situado, quando de sua fundacao, por tras da Barroquinha, instalou-se sob o nome de Ile Iyanasso na Avenida Vasco da Gama, onde ainda hoje se encontra, sendo familiarmente chamado de Casa Branca de Engenho Velho, e no qual Marcelina da Silva (nao se sabe se e filha carnal ou espiritual de Iyanasso) tornou-se a mae-de-santo apos a morte de Iyanasso. O primeiro toque deste candomble foi realizado num dia de Corpus Christi e o Orixa reverenciado foi Oxossi. A IMPORTANCIA DOS MITOS NO CANDOMBLEO culto dos orixas remonta de muitos seculos, talvez sendo um dos mais antigos cultos religiosos de toda historia da humanidade. O objetivo principal deste culto e o equilibrio entre o ser humano e a divindade ai chamada de orixa. A religiao de orixa tem por base ensinamentos que sao passados de geracao a geracao de forma oral. Basicamente este culto esta assim organizado: 1o Olorun - Senhor Supremo ou Deus Todo Poderoso 2o Olodumare - Senhor do Destino 3o Orunmila - Divindade da Sabedoria (Senhor do Oraculo de Ifa) 4o Orixa - Divindade de Comunicacao entre Olodumare e os homens, tambem chamado de elegun, onde a palavra elegun quer dizer "aquele que pode