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convosco. E quando estiverdes orando, se tendes alguma coisa contra alguem, perdoai, para que vosso Pai celestial vos perdoe as vossas ofensas..Qual a relacao que isso tem com o que viera sendo dito anteriormente? A resposta e que na sequencia crescente dos dois primeiros milagres, o perdao e o terceiro e o maior, conforme a pedagogia de Jesus. Esse e o ponto.Faco-lhes um milagre. Um milagre que conta a historia da nacao. E digo que voces podem fazer um milagre maior. E mesmo sem muito esforco se tiverdes fe do tamanho de um grao de mostarda (isso esta dito no Evangelho de Mateus no capitulo 17, no verso 20) e voces ficam admirados. Acreditam que podem todos nos acreditamos que podemos uma vez que a Palavra disse.Entao facam esse, caso julguem-se capazes: E quando estiverdes orando, se tendes alguma coisa contra teu irmao, perdoai.Portanto, aqui Jesus conecta os assuntos fazendo-nos saber que o perdao e dos milagres, o maior. E para mim, isso e assim, pelo menos por duas razoes.Primeiro, porque e o milagre mais dificil. Isso esta dito aqui, de maneira implicita, por Jesus. Dos dois milagres vistos, o desafio e para que cada discipulo opere o milagre do perdao. De outra maneira, esta explicito na vida. Conheco muita gente desejando e as vezes conseguindo remover montanhas pela fe, no entanto, por mais que tentem, nao sao capazes de manifestar o perdao. Sei de pregadores com capacidades extraordinarias de operar milagres, mas nao remove magoas e ressentimentos de colegas de ministerios, de seus lideres e ate das proprias ovelhas atraves do perdao de coracao. Se voce nao concorda comigo, tente realizar esse prodigio. Perdoe seu marido pelo adulterio que ele cometeu. Perdoe sua amiga por ter saido com ele. Se voce e homem e vive um conflito angustiante com sua sexualidade, perdoe seu tio ou seu vizinho por ter lhe molestado sexualmente na infancia. Se a senhora ou o senhor sao os pais dessa menininha estuprada, perdoe o estuprador dela. Se voce foi alguem que tinha tudo, alguem que lutou e com muito custo venceu na vida, mas que, no entanto, foi vitima de um socio, de um amigo ou uma amiga de trabalho ardiloso, falso, dissimulado, invejoso que armou contra voce, que mentiu contra a sua honra de maneira que sua vida desmoronasse por inteira, fazendo-lhe perder tudo e deixando-lhe sentir-se com a vida roubada; perdoe esse sujeito; perdoe essa moca. Nada facil, a vida vai lhe mostrar.Segundo, porque existencialmente ele tem importancia e consequencias maiores que praticamente qualquer outro milagre. Por que digo isso? Porque Jesus nesse texto me faz saber que existem milagres que mudam circunstancias, que alteram geografias, que recuperam orgaos adoecidos e facilitam a vida dos que estavam doentes, mas que nao curam o coracao e nem melhoram a vida em sociedade. Pense nas guerras. O que poderia por fim em muitas delas, senao a todas elas? O perdao. Pense nas familias dilaceradas, nos coracoes ensanguentados, nos filhos arruinados, nos litigios praticados em quatro paredes, esquartejando almas e produzindo vitimas de tantas deformidades quantas forem possiveis
serem previstas. O que mudaria essa realidade sentida, essa geografia interna, essa convivencia em sociedade anonima ou aberta, limitada ou comum? Eu digo: o perdao. Nada mais milagroso que o perdao. Nada mais poderoso para transformar as relacoes humanas com capacidade de rasgar as fronteiras e etnias que o perdao.Portanto eu lhe digo: Voce deseja ser prodigioso? Almeja um ministerio de milagres? Quer muito realizar um milagre agora? Entao sai de casa agora e pratique o perdao. Ou quem sabe, volte para sua casa e manifeste esse milagre ali.De que me adianta mudar uma montanha do lugar mas nao perdoar a pessoa do meu lado.Deus lhe abencoe.Pr Paulo Rodrigues.
"Jesus, sabendo disto, afastou-se dali, e acompanhou-o uma grande multidao de gente, e ele curou a todos, advertindo-lhes, porem, que o nao expusessem a publicidade, para se cumprir o que foi dito pelo profeta Isaias:"Eis aqui o meu servo, que escolhi, o meu amado, em quem a minha alma se compraz: porei sobre ele o meu espirito, e ele anunciara juizo aos gentios. Nao contendera, nem gritara, nem alguem ouvira nas pracas a sua voz. Nao esmagara a cana quebrada, e nao apagara atorcida que fumega, ate que faca vencedor o juizo. E, no seu nome, esperarao os gentios" (Mateus, 12:15-21).Nao tem muito tempo, fui chamado ate a casa de um amigo, membro da igreja onde eu pastoreava. Assim que entrei na sala pude perceber o impacto da dor que o machucava ao ouvi-lo dizer, assentado ao sofa: To quebrado pastor!. Compromissos financeiros de todo tipo: financiamento de carro, aluguel da casa, conta telefonica, carnes de prestacoes variados, e agora, a perda do emprego. Ele havia me chamado para descarregar o seu desespero: acabara de ser demitido para depois desabar em lagrimas. Realmente ele estava quebrado.Esse e so mais um caso de gente quebrada dos milhares que existem por ai afora. Sao pessoas arqueadas ao ponto de racharem como a cana exposta a ventos fortes. O fato e que ha muitos que, maltratados pelos tufoes vida, estao quebrados como a cana e apagados como uma torcida que fumega. O texto biblico apresentado acima e um dialogo com todas as pessoas que se encaixam nessa condicao.Deixe-me tomar a coisa pelo principio. Anterior a esses versos, aconteceram dois episodios muito semelhantes entre si que criaram uma enorme animosidade entre os fariseus e Jesus.Os primeiros versos do capitulo 12 nos informam que num dia de sabado, Jesus caminhava com os discipulos proximos searas de trigo acontecendo estarem os doze com fome. A reacao foi logica e pratica: sem rodeios, entraram na seara, colheram espigas e comeram.Acontece que isso tudo fora feito na cara dos fariseus e a reacao da faccao religiosa mais fervorosa do judaismo foi a de recriminar, horrorizada, a atitude dos discipulos por terem feito o que fizeram em sendo o dia sabado. E queixaram-se com Jesus. A isso, Jesus lhes lembra um antigo acontecimento protagonizado por Davi e seus homens sob as mesmas condicoes. A situacao era muito parecida. Estando os homens de Davi com fome, entraram todos no Templo, a Casa de Deus, e comeram os paes da proposicao, proibido a quem quer que fosse comer, com excecao dos sacerdotes, que inclusive comiam dos paes aos sabados no Templo e ficavam livres de qualquer culpa (verso 5). Imediatamente apos a este ocorrido, que ja havia criado um grande desconforto aos fariseus, entramos no segundo episodio. O verso 9 do mesmo capitulo nos da conta de que Jesus agora entra na sinagoga daquele pessoal e que ficava ali, bem pertinho. Nao demorou muito e Jesus notou no lugar um homem com problema na mao. O tal homem sofria de atrofiamento de maneira que sua mao era mirrada. Ja irritados com Jesus, os
fariseus procuram agora motivo para acusa-lo de transgressao da lei intensificando a hostilidade, e lhe pergunta: E licito curar no sabado?; ao que o Senhor lhes responde: Qual dentre vos sera o homem que, tendo uma ovelha, e, num dia de sabado, esta cair numa cova, nao fara todo esforco, tirando-a dali? Ora, quanto mais vale um homem que uma ovelha? Logo, e licito, nos sabados, fazer o bem. Tendo lhes dito isso, Ele chama o homem pra perto dele e ordena-lhe que se estenda a mao. O homem, estendendo-a, foi curado a vista dos enraivecidos fariseus.O que se soube depois disso foi que todos aqueles fariseus, ja nao podendo esconder as intencoes homicidas e os ares de conspiracao, faziam planos para matar a Jesus.Em que condicoes, portanto, essa leitura biblica propoe um dialogo com esse contingente infindavel de pessoas quebradas e apagadas? Ela propoe o dialogo com essa gente na medida em que informa a todos que o unico vinculo libertador de toda dor e aflicao humana esta no fato de que a marca essencial, o animo fundamental de Jesus para com essa gente toda e a compassividade com que Ele as ve e a misericordia com que Ele as trata bem diferente dos fariseus e, por consequencia, diferente de qualquer estado religioso que incorpora esse espirito farisaico. O dialogo se faz como um apelo a fe, a confianca e a aceitacao de que Jesus de Nazare e aquele que foi enviado com o proposito de manifestar a misericordia de Deus. Jesus e o rosto misericordioso de Deus, empatico com os pobres doentes e sofredores, capaz de se compadecer de todos que trazem as tatuagens da tragedia estampadas em suas vidas.. Essa e a principal caracteristica do Messias descrita por Isaias conforme registro de Mateus.Posso afirmar isso a partir do texto, primeiro porque, diferentemente dos fariseus, Jesus era profundamente compassivel a carencia humana mais elementar. Veja como a necessidade mais basica a existencia humana esta acima de qualquer dogma religioso. Para os fariseus, o valor da observacao do sabado esta acima de satisfazer a imposicao da fome. Para Jesus nao. Em definitivo.Segundo, afirmo isso porque Jesus era imediatamente mais responssivel as ocorrencias infortuitas da vida capazes de gerar um ser humano fisicamente limitado, doente, enfermo, seja fisico, seja mental ou emocionalmente do que as observacoes mais sagradas da bula farisaica. Ele estava ali para se preocupar com as dores do homem mais do que para se preocupar com liturgias e rituais religiosos.Em terceiro lugar, eu afirmo que a misericordia e uma das mais essenciais caracteristicas de Jesus em razao de que Nele, nenhuma manifestacao religiosa, seja ela nascida da Lei, dos Profetas, da Tora ou da Biblia se presta a coisa alguma se nao for para jorrar o bem em direcao ao ser humano. Esse e o proposito da fe: manifestar o bem ao homem como sinal do amor que Deus lhe tem. Veja o dialogo de Jesus com os fariseus raivosos logo apos Ele ter curado o homem de mao atrofiada: Ao que lhes respondeu: Qual dentre vos sera o
homem que, tendo uma ovelha, e, num sabado, esta cair numa cova, nao fara todo o esforco, tirando-a dali? Ora, quanto mais vale um homem que uma ovelha? Logo, e licito, nos sabados, fazer o bem.Por que era assim para Jesus? Por tres razoes: primeira porque a existencia humana, em importancia, vinha antes da existencia das observacoes religiosas. Era questao de prioridade. Segunda, porque Jesus cobriu com sua perfeicao a imperfeicao de todos os que nao foram capazes de cumprir os dogmas da lei por si proprios devido suas fraquezas, e, por isso carregavam ao fardo da culpa. Era questao de graca e misericordia. Isso e visto no argumento que Jesus apresentou a respeito do Templo, a Casa de Deus. Jesus dizia que no templo os sacerdotes comiam o pao no sabado e ficavam sem culpa, ao que Ele afirma: Esta aqui quem e maior que o templo. Em outras palavras, Jesus estava dizendo: Se o templo os encobre, muito mais Eu; se o templo santifica aos atos dos sacerdotes por violarem o sabado, mas, sob o templo e eles ficam sem culpa; muito mais eu santifico aos pecadores que se refugiam em mim, que se enfiam por meio da fe debaixo de mim em busca de vida, protecao e perdao. Estes sao como cana esmagada e pavios de lamparinas que estao a um fio de se apagarem. A terceira razao e que Jesus veio como Messias para levantar o que caiu e reascender o que se apagou: Nao esmagara a cana quebrada, nem apagara a torcida que fumega, ate que faca vencedor o juizo. Deixe-me apresentar o sentido disso. De maneira geral, somos todos como a cana que se quebrou e como o pavio de lamparina que esta perdendo o fogo na analogia de Jesus, em razao do efeito do pecado a cerca do qual ninguem pode se auto-afirmar inocente, pois a Biblia diz: pois todos pecaram e carecem da gloria de Deus (Romanos 3:23). O pecado quebra o homem com o golpe da morte e o apaga tornando carente da Luz-Gloria de Deus. Mas, de outra maneira, e talvez mais perceptivel a voce, muitos estao assim hoje, quebrados e apagados, em funcao dos furacoes, das tempestades de vento que ocasionalmente assolam a gente de inumeras maneiras. E como no caso de meu amigo e ovelha que mencionei no inicio do texto. Pode estar sendo assim com voce tambem. Pode estar acontecendo com voce agora enquanto me le: uma angustia profunda de alma, uma falencia, uma separacao dolorosa, o desemprego, uma doenca irreversivel (enquanto acabo de escrever esta linha, recebo uma ligacao da minha filha me dizendo que uma amiga e ovelha acabara de falecer por motivo de complicacoes durante uma cirurgia de reducao do estomago. O corpo ainda nao havia chego. [...] Ja cheguei de la! A tempestade esta soprando forte sobre aquela familia). Nao preciso de mais exemplos. Voce ja entendeu.Por favor, preste bastante atencao: e para com essas pessoas que a misericordia de Jesus se mostra abundante; e contra essas pessoas que Jesus nao levanta a vos nem
discute acerca de razoes; tampouco e contra essas pessoas que Jesus faz exposicoes publicas, as acusa, as envergonha ou as esculacha em praca publica como os fariseus gostam de fazer com as adulteras e outras fraquezas morais. Mateus diz que os motivos pelos quais Ele pode levantar essa gente, sao simples. Um deles e que so Jesus e sobrenaturalmente capacitado com poder de Deus para reerguer a cana quebrada e reacender o torrao que fumega. Vejo o que esta dito: Eis aqui o meu servo, que escolhi, o meu amado, em quem a minha alma se compraz. Farei repousar sobre ele o meu Espirito. No poder do Espirito de Deus Jesus liberta; no poder do Espirito de Deus Jesus cura; no Poder do Espirito de Deus Jesus consola; nesse mesmo poder Ele acalma a tempestade, Ele consola coracoes, Ele limpa aos leprosos, ele multiplica os recursos, Ele transforma a agua em vinho de alegria; de onde menos se espera Ele tira recursos, da forcas aos fracos, animo aos oprimidos, vista aos cegos, movimento aos paraliticos, reaviva aqueles cujo fogo esta minguado e da vida aos mortos. Tudo Ele pode fazer com objetividade da manifestacao de sua misericordia aos aflitos porque sobre Ele repousa o Espirito de Deus como em nenhum outro repousa. Outro fato simples e aquele que afirma que atraves de Jesus e que vem o anuncio de que Deus esta fazendo sair o juizo sobre toda impiedade e pecado humano, Veja: ele anunciara o juizo aos gentios. Isso significa que todos poderao saber que a compassividade que Jesus mantem por todos os pecadores quebrados como a cana e esmagados com o pavio apagado em funcao do pecado, o levara voluntariamente nao a apenas anunciar o juizo como tambem se colocara no lugar do pecador como substituto a fim de receber sobre si a justa punicao dos pecados destes para que estes recebam o direito gratuito de serem justificados diante de Deus e perdoados do pecado que a Lei exigia como juizo sobre o pecador, a saber: a morte. Quando Jesus morreu na cruz em nosso lugar por causa do nosso pecado, o juizo saiu vencedor porque a justica foi feita. Assim Ele pode justificar a todos pela fe, ou seja, pela confianca de que aquilo que Ele fez a nosso favor, foi suficiente para nos purificar da culpa do pecado e nos livrar da condenacao. E a cana quebrada que ganha o direito de ficar em pe e o torrao fumegante de reacender a chama da vida novamente. Por isso que se diz que o Messias nao viria nem para quebrar o que quebrado estava e nem para apagar o que apagado ficou.Agora ouca-me naquilo que me parece o mais importante: afim de que voce possa ter parte nesse favor realizado pela misericordia de Jesus em seu favor, lhe reerguendo e lhe reacendendo para uma nova vida, voce necessita possuir uma esperanca gentilica no coracao. Eu explico: voce precisa nutrir no coracao a consciencia de que nao tem mais nada a perder por ja ter perdido tudo, inclusive o direito
a vida que o pecado lhe arrancou e a alienacao da Gloria de Deus pelo mesmo motivo. Isso deve existir em voce de tal forma, que a sua unica esperanca de voltar a receber algo de bom, de novo e de restaurador, jaz unica e exclusivamente em Jesus. Fora dele nao ha a menor esperanca nem de se erguer para a vida nem de se levantar diante de Deus. Assim era com os gentios sobre os quais os judeus ensinava ser um povo desprivilegiado por nao pertencer ao povo escolhido, o que os tornava tambem estranhos as aliancas de Deus, nao participante de suas promessas e sem Deus no mundo. No entanto agora, Deus, por meio de Jesus de Nazare, volta a essa gente o seu rosto cheio de misericordia, e, os gentios, de alguma maneira, percebem que so tem a ganhar por meio de Jesus, depositam toda sua esperanca nele: E, no seu nome, esperarao todos os gentios, informa o texto.Bom! Agora e com voce. Voce sabe que Jesus e o Ser mais amavel e compassivel com os aflitos e pecadores, que qualquer outro, inclusive, mais do que a religiao; sabe tambem que Ele e o ser mais poderoso, de maneira que o seu poder se manifesta em duas dimensoes na vida dos quebrados: na dimensao espiritual, onde Ele e o unico que tem poder de justifica-lo diante de Deus e perdoa-lo de todos os seus pecados; e, na dimensao historica onde os fatos concretos acontecem para muitos, das formas mais tragicas, Ele tambem e o unico que possui o poder da cessacao da dor e da intervencao sobre as calamidades individuais para sarar os esmagados e consertar os quebrados. Para mim, no entanto, me cabe lhe fazer um ardente e sincero apelo: Creia na misericordia que Jesus tem por voce seja voce quem for ou tenha feito voce o que tiver feito; Confie em Seu poder de levantar sua vida da mais profunda tragedia que lhe derrubou; Espere nele como um gentio que nao tendo esperanca em mais nada, colocou nele sua esperanca, e Ele vira sobre ti para cobri-lo com salvacao.Aceite isso com o meu verdadeiro carinho.Pr Paulo Rodrigues.DEIXE SEU COMENTARIO
Considero que o perdao jamais deva ser terceirizado, isso e, ninguem deve decidir por outro o exercicio do perdao.Garanto que ja vi esse fenomeno acontecer algumas vezes.Ja vi pais decidirem pelos filhos a quem devem e nao devem conceder o perdao conforme suas proprias concecoes.Ja vi o perdao ser reprimido ou oferecido pelo ofendido ao ofensor conforme a opiniao de amigos, familiares e o "codigo moral" da moda - machismo, feminismo, humanismo e assim por diante.Empresarios entregarem ao "humor" de seus socios a administracao de sua decisao de perdao em favor de funcionarios, credores e concorrentes.Casais negociarem o ato do perdao conforme o julgamento dos filhos, pais e outras influencias.Perdao jamais deve ser terceirizado. Ele deve ser exercido unica e exclusivamente pelo ofendido segundo sua consciencia moldada pela semelhanca de Jesus ainda que contrarie a opiniao e o gosto da cultura estabelecida.O ato de perdoar pode aborrecer aqueles que se indignam ao ver o ofensor livre pela transgressao apagada, no entanto, cura o coracao do ofendido que perdoa generosamente conforme seu propria consciencia.Deus lhe abencoe.Pr Paulo Rodrigues Eis que o obedecer e melhor do que sacrificar I Samuel 15:22Estava pensando: ha coisas boas de serem feitas e ha coisas melhores que as boas. Exatamente o que diz o verso acima. Ha coisas boas para serem feitas para Deus, mas ha coisas mais excelentes ainda a serem oferecidas a Ele. Ocorreu-me isso quando passei por esse versiculo durante minha leitura.Essa e uma afirmacao contundente feita pelo profeta Samuel ao rei Saul. Ela traz a ideia de que para tudo na vida ha concerto, mas o melhor e nao quebrar nada. Embutido a essa ideia, vem tambem a verdade de que e impossivel ser aprisionado por qualquer erro que se possa cometer. E olha que esse e um conceito da antiga modalidade de relacionamento com Deus que era baseada inteiramente na Lei mosaica, o que incluia os sacrificios dentre eles, a imolacao de animais conforme as diretrizes estabelecidas por ela.O que diz o profeta Samuel, carrega o conceito de que na Lei havia provisao, propiciacao, cobertura, perdao desaprisionamento da culpa para os pecados que sob ela se cometesse: o sacrificio. No entanto, melhor e nao haver necessidade ou motivo para sacrificar. Sacrificar e bom, pois significa que quem pecou reconheceu seu pecado e dele se arrependeu e confiou na provisao oferecida por Deus o sacrificio para que do seu pecado ficasse livre e sem culpa. Mas o melhor e nao necessitar fazer uso dela pela obediencia a Lei. Por essa razao, Jesus afirmou, dentro de um contexto onde os fariseus haviam se apegado tanto ao rito do sacrificio que tornaram seus coracoes insensiveis a adoracao e amor genuinos a Deus, que o melhor da vida e fazer o que lhe agrada, o que no caso, era cumprir sua ordenanca, impulsionado pelo amor a Ele, manifestado no desejo de obedece-lo e jamais desagrada-lo mesmo sabendo que se isso acontecesse, haveria sempre uma saida: o sacrificio pela derramamento do sangue de um animal substituto que representasse o pecador. Portanto melhor nao haver motivo para o sacrificio
do que sacrificar pelo fato de se ter desonrado a Deus com o pecado. E isso que significa a expressao acima. Sacrificar era bom. Porem, mais excelente era nao pecar.A nova modalidade de relacionamento com Deus inclui inevitavelmente o sacrificio. A diferenca esta em que o sacrificio nao mais e oferecido pelo pecador a Deus toda vez que ele se torna conciso de haver transgredido a Lei. Agora o sacrificio e aquele que foi oferecido por Deus ao imolar nao um animal, mas a Jesus Cristo, seu Filho, como cordeiro substituto, e isso, feito uma unica vez, por todos os pecados nao havendo mais necessidade de ser repetido. Isso implica em dois fundamentos basicos: que o sacrificio de Cristo, como nosso substituto, cobre, cancela, apaga, perdoa os pecados que foram cometidos, os que estao sendo cometidos e os que eventualmente serao cometidos e ai daquele que diga que nao e que o perdao que desagrilhoa o pecador de toda culpa diante da pratica do pecado cometido, esta sustentado e assegurado unica e exclusivamente no Sacrificio realizado por Deus nao baseado no homem. Ora, isso descarta completamente o merito humano. A isso a Biblia chama de graca. Portanto, graca significa que o perdao do pecado e uma dadiva oferecida gratuitamente ao homem sem nenhuma consideracao ao merito proprio para recebe-lo ou nao, pois o perdao esta exclusivamente baseado no merito do sacrificio feito por Cristo em favor de quem peca mais cre no sacrificio. Voce pode nao engolir, mas graca e isso. Nao e o que voce faz, mas e o que e feito por voce.Sendo estes fundamentos verdadeiros, de maneira absolutamente segura pode-se afirmar que para o pecado ha a provisao da graca, que e o sacrificio de Jesus que cobre a ofensa cometida. Se houver pecado, lembre-se e creia que ha a graca.Uma vez compreendido isso tudo, posso dizer que a versao moderna da sentenca do profeta Samuel baseada na Lei, ganharia um novo contorno. Creio que ficaria assim: Melhor nao pecar do que fazer uso do recurso da graca. Soa-lhe estranho? Entao, deixe-me lhe apresentar duas razoes do por que essa versao moderna e verdadeira. Primeira porque a graca nos salvou para uma nova vida que nao inclui a presenca do pecado. Segunda, porque toda vez que voce pecar, voce fara com que Deus se lembre que para o seu pecado houve sacrificio, o maior e mais dificil de todos: entregar seu Filho amado e inocente para morrer vergonhosamente na cruz do calvario pelo pecado cometido.Imagino que voce nao deseja encher o coracao de Deus com as dores dessa lembranca, nao e?A graca e maravilhosa. Nao pecar contra Deus e o caminho mais excelente para o qual a graca nos chamou.No Pai, cujos verdadeiros filhos tem prazer em Lhe agradar o coracao.