Estado.Neste sentido a evolucao continua havendo ja doutrinadores e cientistas que nos apresentam os direitos de quarta e quinta dimensao, que nao serao tratados neste enfoque. Pois, nosso objetivo esta nos direitos de terceira dimensao, nao olvidando que estao todos interligados e nao se realizam plenamente isolados.1.3 INTRODUCAO AOS DIREITOS HUMANOS E CONCOMITANTEMENTE AO PENSAMENTO CARTESIANOLocaliza-se a concepcao de que os primeiros direitos fundamentais nao surgiram na Antiguidade, mas tambem deve-se considerar que varias constatacoes do mundo antigo, que se fizeram atraves da religiao e da filosofia, carregaram as ideias-chave, que iriam futuramente influenciar diretamente o pensamento jurisnaturalista. Partindo do principio, de acordo com Sarlet, que o ser humano, pelo simples fato de existir, e titular de alguns direitos naturais e inalienaveis, de tal sorte que esta fase costuma tambem ser tambem denominada, consoante ja ressaltado, de pre-historia dos direitos fundamentais. Estes valores referentes a dignidade da pessoas humana, da liberdade e da igualdade dos homens possuem origem na filosofia classica, principalmente na greco-romana, e tambem no pensamento cristao. E na Inglaterra da Idade Media, por volta do seculo XIII, que podemos encontrar o principal documento a que se referem todos os que estudam a evolucao dos direitos humanos. E denominada Magna Charta Libertatum, e foi um pacto firmado em 1215, pelo Rei Joao Sem-Terra e pelos bispos e baroes ingleses. Na verdade, este documento serviu mais para garantir privilegios feudais aos nobres ingleses, e limitava a principio, o acesso aos direitos consagrados no pacto para toda a populacao; foi o mais importante da epoca, mas nem por isso foi o unico, antes da Magna Charta, nos seculos XII e XIII, muitas cartas de franquia e forais foram outorgados pelos reis portugueses e espanhois. No intuito de seguir-se uma ordem cronologica dos acontecimentos, agora tratando de Descartes, e a evolucao do pensamento cartesiano, nascido no seculo XVI e considerado o primeiro filosofo "moderno", criou, em suas obras Discurso sobre o metodo e Meditacoes - ambas escritas no vernaculo, ao inves do latim tradicional dos trabalhos de filosofia - as bases da ciencia contemporanea. O metodo cartesiano consiste no Ceticismo Metodologico - duvida-se de cada ideia que pode ser duvidada. Ao contrario dos gregos antigos e dos escolasticos, que acreditavam que as coisas existem simplesmente porque precisam existir, ou porque assim deve ser. Descartes institui a duvida: so se pode dizer que existe aquilo que possa ser provado, sendo o ato de duvidar indubitavel. Baseado nisso, Descartes busca provar a existencia do proprio eu (que duvida, portanto, e sujeito de algo - cogito ergo sum, penso logo existo) e de Deus. O metodo na realizacao de quatro tarefas basicas: verificar, analisar, ou seja, dividir ao maximo as coisas, em suas unidades de composicao, fundamentais, e estudar essas coisas mais simples que aparecem, desta premissa e da proxima surge o pensamento de que o corpo humano funcionaria como um relogio; sintetizar, ou seja, agrupar novamente as unidades estudadas em um todo verdadeiro; e enumerar todas as conclusoes e principios utilizados, a fim de manter a ordem do pensamento. Em relacao a Ciencia, Descartes desenvolveu