divinas lanca sobre a nossa linguagem humana. Todavia, como vimos, ja em 1967 a traducao literal era algo que os responsaveis pela atuacao da reforma liturgica a consideravam superavel no futuro.Pouco antes da publicacao do novo Missal Romano reformado, no inicio de 1969, foi promulgado um longo documento oficial: a Instrucao do Consilium sobre a traducao dos textos liturgicos, intitulada Comme le prevoit (25 de janeiro de 1969). O texto, muito detalhado e aparentemente esclarecedor, dava espaco a interpretacoes incrivelmente discordantes: de um lado, destacava a necessidade de uma fidelidade total ao texto latino, e do outro introduzia um conceito paralelo de traducao livre. O numero 34, por exemplo, diz: As oracoes do antigo patrimonio romano, muito concisas e cheias de ideias, poderao ser traduzidas com mais liberdade; sejam conservadas as ideias, ampliando com moderacao se necessario a formulacao, para melhor atualizar o seu conteudo a celebracao e as exigencias de hoje. Alem disso, encontram-se em outras partes do texto algumas afirmacoes que abrem caminho para o arbitrio interpretativo: Em alguns casos, e dificil entender a concepcao das realidades expressas, seja porque e um choque para o senso cristao atual (por exemplo, terrena despicere ou ut inimicos sanctae Ecclesiae humiliaris digneris) seja porque nao toca mais o coracao dos contemporaneos (por exemplo, algumas expressoes antiarianistas), seja porque nao se presta a oracao atual (por exemplo, certas alusoes a formas penitenciais em desuso). Nesses casos, nao basta suprimir o que nao serve: e necessario encontrar a forma de exprimir em linguagem atual as realidades evangelicas equivalentes(no 24c). E uma inversao total das consideracoes de Maritain! E, portanto compreensivel a preocupacao de Paulo VI cujo pedido de publicar o texto latino ao lado ou pelo menos em apendice no missal nao foi atendido por supostos motivos tecnicos que, no discurso aos participantes do Congresso organizado pela Comissao de Liturgia Italiana (17 de fevereiro de 1969), disse: Trabalhar bem quer dizer elaborar perfeitamente (em italico no original, nda) as traducoes dos textos liturgicos, principalmente agora que nos adentramos no recinto augusto, austero, sacro, veneravel e tremendo das Oracoes Eucaristicas, que antigamente a Disciplina do Arcano quis proteger durante longo tempo da indiscricao e da profanacao, e que por isso merecem toda a sensivel atencao da piedade, da doutrina e da expressao em vernaculo. Nesse aspecto, sera oportuno proceder com paciencia, sem pressa e sobretudo com humildade, pedindo a colaboracao de muitos, nao so dos teologos e liturgistas mas tambem de literatos e revisores de estilo, para que as traducoes sejam documentos de reconhecida beleza, que possam desafiar a usura impiedosa do tempo com a propriedade, a harmonia, a elegancia e a riqueza da expressao e da lingua, em plena correspondencia com a riqueza interior do conteudo. Naquele mesmo ano foi publicada a primeira traducao tipica e oficial em lingua italiana, limitada ao Rito da missa.A terceira Instrucao da Congregacao para os Ritos para a aplicacao exata da Constituicao sobre Sagrada Liturgia, Liturgicae Instarationes (5 de setembro de 1970), nao fala mais da traducao literal pedida tres anos antes: A compreensao da reforma liturgica exige que