podera conhece-la?O cristianismo, particularmente com santo Agostinho, trouxe a ideia de que cada ser humano e uma pessoa. Essa ideia vem do Direito Romano, que define a pessoa como um sujeito de direitos e de deveres. Se somos pessoas, somos responsaveis por nossos atos e pensamentos. Nossa pessoa e nossa consciencia, que e nossa alma dotada de vontade, imaginacao, memoria e inteligencia.A vontade e livre e, aprisionada num corpo passional e fraco, pode mergulhar nossa alma na ilusao e no erro. Estar no erro ou na verdade dependera, portanto, de nos mesmos e por isso precisamos saber se podemos ou nao conhecer a verdade e em que condicoes tal conhecimento e possivel. Os primeiros filosofos cristaos e os medievais afirmavam que podemos conhecer a verdade, desde que a razao nao contradiga a fe e se submeta a ela no tocante as verdades ultimas e principais.A primeira tarefa que os modernos se deram foi a de separar fe de razao, considerando cada uma delas destinada a conhecimentos diferentes e sem qualquer relacao entre si. A segunda tarefa foi a de explicar como a alma-consciencia, embora diferente dos corpos, pode conhece-los. Consideraram que a alma pode conhecer os corpos porque os representa intelectualmente por meio das ideias e estas sao imateriais como a propria alma. A terceira tarefa foi a de explicar como a razao e o pensamento podem tornar-se mais fortes do que a vontade e controla-la para que evite o erro.O problema do conhecimento torna-se, portanto, crucial e a Filosofia precisa comecar pelo exame da capacidade humana de conhecer, pelo entendimento ou sujeito do conhecimento. A teoria do conhecimento volta-se para a relacao entre o pensamento e as coisas, a consciencia (interior) e a realidade (exterior), o entendimento e a realidade; em suma, o sujeito e o objeto do conhecimento.Os dois filosofos que iniciam o exame da capacidade humana para o erro e a verdade sao o ingles Francis Bacon e o frances Rene Descartes. O filosofo que propoe, pela primeira vez, uma teoria do conhecimento propriamente dita e o ingles John Locke. A partir do seculo XVII, portanto, a teoria do conhecimento torna-se uma disciplina central da Filosofia.Bacon e DescartesOs gregos indagavam: como o erro e possivel? Os modernos perguntaram: como a verdade e possivel? Para os gregos, a verdade era aletheia, para os modernos, veritas. Em outras palavras, para os modernos trata-se de compreender e explicar como os relatos mentais nossas ideias correspondem ao que se passa verdadeiramente na realidade. Apesar dessas diferencas, os filosofos retomaram o modo de trabalhar filosoficamente proposto por Socrates, Platao e Aristoteles, qual seja, comecar pelo exame das opinioes contrarias e ilusorias para ultrapassa-las em direcao a verdade.Antes de abordar o conhecimento verdadeiro, Bacon e Descartes examinaram exaustivamente as causas e as formas do erro, inaugurando um estilo filosofico que permanecera na Filosofia, isto e, a analise dos preconceitos e do senso comum.Bacon elaborou uma teoria conhecida como a critica dos idolos (a palavra idolo vem do grego eidolon e significa imagem). Descartes, como ja mencionamos, elaborou um metodo de analise conhecido como duvida metodica.De