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tudo que citei a cima? Talvez voce estranhe mais isso e realidade de mundo corporativo e de corporacoes do mais baixo nivel...nivel do grau picaretagem, safadeza, extorsao, corrupcao!. Sei por que a pouco tempo atras vivi situacao dessa e infelizmente me remeteu a tempos dessa igreja G12, uma historia corporativista ja vivida e acho que por isso soube lidar ate bem com a situacao, mais chega a ser assustador fazer paralelos e sentir semelhancas. Fechando essa secao inicial, vejo que para os lideres e muito mais facil dizer que tem um grupo de encapetados na igreja (mesmo que eles estejam com razao, sendo membros a anos e so por que opinam nas divergencias mais com o foco voltado pro reino), expulsar eles e massagear seu proprio ego, do que buscar correcao constante em Cristo Jesus e em Deus, e assumir seu erros. Isso me remete a um outro exemplo de outro ministerio que passei 5 anos, onde so por que uma amiga minha e colega de seminario havia se formado em teologia, mais ela e musicista queriam que ela engolisse na marra a vontade de lideres de ser pastora e dizem mas linguas que a mesma foi ate ameacada de que se nao aceitasse receberia punicoes, perderia o ministerio e ela corajosamente sai desse ministerio, e atualmente ja faz muitos anos que ela esta em outro, sem pressao, fazendo o que ela ama e sabe que Deus deu de dom pra ela. Por sinal, nesse ministerio acima, fui deixado de banco das atividades da igreja, por simplesmente o exercito ter me convocado para prestar servico obrigatorio...ai ja da pra ver o nivel do ego eclesiastico. Apostolos, Patriarcas, Bispos, (ja que tem bispo nao sei por que nao se intitulam, Rei, Rainha, Cavalo, Peao, Torre e vira um jogo de xadrez), por que querem mais do que Deus deu autoridade? por que ficar comprando uncao para se achar o super man evangelico e o pior de tudo sao os membros desses lugares, que parecem estar igual cavalo de olho tapado aceitando esse modismo a torto e a direita e...CADE A PALAVRA DE DEUS? Infelizmente acho que cada vez mais esta reinando o sensacional do que o racional, o que vem de baixo e nao e que vem dos ceus, a palavra de homens e nao a palavra de Deus. Amado leitor, oro para que voce possa cada dia mais estar no caminho certo, e nao se desviar por modismo, se desviar por evangelho achado debaixo da arvore, debaixo de pedra, ou entao dentro de um pedra ou algo de surto psicotico de alguem e que nao seja as palavras mandadas do ceu. Espero que voce nao se engane com muita lixeira por ai, mais mantenha seu foco, fale de Cristo para as outras pessoas, e acima de tudo que voce seja um testemunho vivo e real de um Deus vivo, que faz coisas muito alem do que nos humanos podemos fazer. Grande abraco e ate nosso proximo post! Thiago Lisboa.
Sl 20:7-8 Alguns confiam em carros e outros em cavalos, mas nos confiamos no nome do Senhor nosso Deus. Eles vacilam e caem, mas nos nos erguemos e estamos firmes. O proposito real de Deus para conosco e de uma busca de proposito de vida para edificacao do reino de Deus,claro que tambem para termos uma vida melhor e abencoadaele nos ensinou pela biblia que ele quer que realizemos o proposito dele acima de tudo para depois os desejos nos nossos coracoes...porem que os mesmo sejam usados para o bem, e nao para o mal...por que no fim isso vai resultar que o seu testemunho pessoal seja usado para gloria!, nao nossa gloria, mais daquele que reina sobre todas as coisas... Interessante ver que o 1+1 , para Deus no fim o resultante e a gloria dele e nao a nossa!ou entao o 2+2 sempre resulta nele! interessante ver a diferenca do que os homens veem as coisas e como Deus realmente enxerga! nos pobres mortais, vemos apenas numeros , Deus ve qualidade e amor sempre! nao o que fizemos no passado, mais o que eu e voce faremos hoje e amanha! e a intensao dos nossos coracoes! para isso nao precisa sair dizendo que voce e super "alguma coisa" mais sim fazer tudo de coracao e para ele, sem precisar ou requerer nada em troca! Mt. 5:1-11 Vendo as multidoes, Jesus subiu ao monte e se assentou. Seus discipulos aproximaram-se dele, e ele comecou a ensina-los, dizendo: "Bem-aventurados os pobres em espirito, pois deles e o Reino dos ceus. Bem-aventurados os que choram, pois serao consolados. Bem-aventurados os humildes, pois eles receberao a terra por heranca. Bem-aventurados os que tem fome e sede de justica, pois serao satisfeitos. Bem-aventurados os misericordiosos, pois obterao misericordia. Bem-aventurados os puros de coracao, pois verao a Deus. Bem-aventurados os pacificadores, pois serao chamados filhos de Deus. Bem-aventurados os perseguidos por causa da justica, pois deles e o Reino dos ceus. "Bem-aventurados serao voces quando, por minha causa os insultarem, perseguirem e levantarem todo tipo de calunia contra voces. Alegrem-se e regozijem-se, porque grande e a recompensa de voces nos ceus, pois da mesma forma perseguiram os profetas que viveram antes de voces". A formula magica e simples, se manter nos caminhos de Deus, fazer tudo, de mais alta e verdadeira sinceridade, de coracao aberto, por que com isso, seremos consolados, e estaremos buscando algo muito maior do que nos achamos que podemos alcancar, que e a nossa salvacao, e o amor, por que o amor de Deus, nao se compra ou paga, apenas ou voce busca e recebe, ou simplesmente nao o tem. Abraco a todos Thiago Lisboa Nao, nao aconteceu nada de ruim, e nem abandonei voces...estou com varias postagens prontas, e nos proximos dias, irei deixar em dia, alias, ate postagens que fiz, pro meu susto vi que desapareceram daqui!...mais faz parte! Que Deus abencoe a todos, e um otimo domingo do pais. Ate nosso proximo post, provavelmente segunda. Coloquei esse video, nao profanando ou satira do sacrificio da cruz em si, mais
pela ideia e vejo que muitos crentes hoje, estao buscando isso...ao inves de seguir as palavras de Jesus o caminho dele, e pensar na cruz, que nao e sadomasoquismo, porem e ter entendimento e sabedoria nas coisas que Cristo, nos ensinou atraves de suas palavras, incluindo muitas vezes aguentar e passar situacoes, onde voce sabe que e justo, mais e injusticado, isso e a cruz! e nessas horas que Deus ve, se o nosso coracao continua corrompido como o mundo, ou nao. Guerras sem inimigos verdadeiros, incrivel como igrejas hoje em dia, querem inventar inimigos, para dizer que se alguem diz algo que voce nao quer que voce tem o direito de realizar uma macumba evangelica (a.k.a = oracao contraria), ou ate mesmo agredir, por que se alguem discorda de voce algo e do Diabo...Que entre voce nao conquistar vitoria de uma guerra, entao e melhor se matar (pedir pra Deus te levar, o que pra mim da na mesma). 1 Co 3:18-19 Voces nao sabem que sao santuario de Deus e que o Espirito de Deus habita em voces? Se alguem destruir o santuario de Deus, Deus o destruira; pois o santuario de Deus, que sao voces, e sagrado. O nosso verdadeiro inimigo das almas e satanas, mais ja acho exageiro culpar incompetencia ou mera situacoes de vida, so por que estao contrarias a satanas, nessas horas devemos lembrar sempre...existem a escola pelo caminho de Deus, escolhas nossas pessoas, e escolhas que levam as trevas! Entao nao devemos generalizar, agredir e fazer uma...cristofobia, por situacoes da vida. Abraco a todos meus leitores, e aguardo suas opinioes. Que Deus abencoe a todos. Thiago.
Ola amigos, apos muito tempo, e claro, questoes pessoais a serem resolvidos, retorno ao meu querido canto...onde posso estar com voces, compartilhando conquistas, aflicoes (sim, sou humano!), mais acima de tudo, tentando desmistificar as esquisitices alheias em nome do que deveria ser o verdadeiro evangelho, o de Jesus!. Esperava nao iniciar novamente, comentando sobre algo assim, mais essa guerra gospel (ou melhor, guerra de interesses pessoais, e engordar contas bancarias, nao a proclamacao do reino), se ve mais uma vez encontrando duas vertente...Silas Malafaia, se achando embaixador de todos os chamados crentes, e Edir Macedo, que por ter seu canal de televisao, acha que pode dar tiro pra tudo quanto e lado....sendo que esse tambem nao e o rei da verdade...e tambem ja digo, muito menos eu que vos escrevo tambem serei rei da verdade!. Mais nao quero entrar nesses assunto em si...nos quais foram feito as artilharias, so acho que...se voce acha que cair num culto toda hora, e normal, pra mim tudo bem... Se acha que Deus ouve so coisas a base de gritaria, para mim tambem normal... ou entao se para voce demonstracao de fe, e fazer propositos com dinheiro....esta bem.... mais so para voces saberem, discordo de extremismos....e sobre os itens acima, acho que todos viraram vulgarizacao do real proposito que todos existiam... pra mim ninguem deixa de ser mais crente ou menos crente, por que cai no chao, muito menos achando que Deus e surdo...ou que fe = dinheiro...alias, essa ultima, realmente discordo pois como citei em posts anteriores, Deus so aceita ofertas com gratidao pela biblia! e essa gratidao tambem tem que ser com amor e alegria, na intensao...nao por trocas. Bom, amigos, deixo minhas palavras aqui, pois achei necessario, me posicionar sobre tais fatos ocorridos e dizer que nao temos um deus egoista e mesquinho, como muitos pregam...mais sim temos um pai...um pai de verdade...que nos ouve, e sempre quer nos ouvir, e que ao contrario que muitos dizem nao precisa de nada estravagante, mais ele ama agir nas coisas simples, para das simples, fazer coisas muito maiores. Abraco a todos, e durante essa semana, irei colocar outro post. Thiago. Certamente lembro-me dos tempos onde ainda eu era uma crianca e pude conhecer o verdadeiro amor, amor esse possivel so atravez de Jesus. Lembro da igreja que fui, um lugar simples onde dava pra sentir muito forte a presenca do espirito santo... onde os louvores nao eram shows, mais uma sincera adoracao e desejo de louvar, onde a palavra entrava no coracao e as pessoas entendiam e era pregado absolutamente todo e qualquer assunto. Pois bem, parece que esse mundo de sonhos ja acabou a muito tempo, cade as pregacoes que dizem que homosexualismo e pecado? ou entao que traicao e pecado...ou ainda que em cristo todos na mesma fe, estamos num mesmo nivel, e devemos tratar sem distincao uns aos outros? As vezes acho que estou ficando realmente velho, mais a unica coisa que escuto hoje em dia, e sacrificio, bencaos miraculosas por uma pequena oferta (parecendo bingao, ou oferta de super mercado, do
genero compre sabao x, baratinho e lave sua alma, e nem precisa pedir perdao de pecado), e cade os preceitos de Deus? cade o sacrificio feito na cruz? O povo ama, lembrar do que acha legal pra eles, mais eliminam da biblia textos como Mc 8-34:37 Entao ele chamou a multidao e os discipulos e disse: "Se alguem quiser acompanhar-me, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. Pois quem quiser salvar a sua vida, a perdera, mas quem perder a vida por minha causa e pelo evangelho, a salvara. Pois, que adianta ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? Ou, o que o homem poderia dar em troca de sua alma? Vendo o trecho inteiro e na integra, deu pra ver como muita gente usa indevidamente os versiculos, nao e mesmo? E a tal teologia da prosperidade, algo que sempre bato o martelo, e triste ver como denigre, acaba com o evangelho pregado, o de Jesus, e coisas assim, facam que o sacrificio na cruz seja mera banalidade! uma pena! Obrigado mais uma vez pela sua atencao. Abraco. Thiago.
Quando voce esta feliz, todos querem tirar isso de voce. Se voce mudou,foi porque alguma coisa em voce te encomodava.(believeinfairytale) Talvez essa nao seja meu fim de semana, mas esse sera o meu ano. Estou cansado de ver os minutos passarem enquanto vou a lugar nenhum. E esta e minha reacao para tudo que temo. Porque estou enlouquecendo ! Nao quero desperdicar mais um minuto All Time Low- Weightless Aquele momento em que voce abre a geladeira e pensa: O que eu vim fazer aqui mesmo? "Para um cao,voce nao precisa de carroes,de grandes casas ou roupas de marca. Simbolos de status nao significavam nada para ele. Um graveto ja esta otimo. Um cachorro nao se importa se voce e rico ou pobre, inteligente ou idiota, esperto ou burro. Um cao nao julga os outros por sua cor, credo ou classe, mas por quem sao por dentro. De seu coracao a ele, e ele lhe dara o dele. E realmente muito simples, mas, mesmo assim, nos humanos, tao mais sabios e sofisticados, sempre tivemos problemas para descobrir o que realmente importa ou nao. De quantas pessoas voce pode falar isso? Quantas pessoas fazem voce se sentir raro, puro e especial? Quantas pessoas fazem voce se sentir extraordinario?"- Marley e Eu Quando comecamos a amar nao apenas como uma experiencia esporadica, mas de maneira abundante, nossa vida e transformada para sempre. "Conforme olharmos conscientemente apenas para as coisas boas, nao demorara muito ate que elas sejam a unica coisa que vejamos." "Dizem que e um coracao partido, mas meu corpo inteiro doi"- Blair Waldorf ...todos querem, mas infelizmente nem sempre encontram. "Talvez voce so me quer tao infeliz quanto voce e."- Blair Waldorf Marilda Steil, consultora da ACIB, aplica o metodo Metaplan na Reuniao de Planejamento anual da SEB Noticia no Santa: Coluna Neusa Manzke HoenkeNOITE ILUSTRADANo dia 27, proxima segunda, tem jantar no Park Blumenau, restaurante da Vila Germanica. Na ocasiao, Eduardo Alencar de Azambuja lancara seu livro Memoria Ilustrada do Comercio.Na mesma noite ocorrera a posse da diretoria da Sociedade Escritores de Blumenau, sendo assim constituida: o autor do livro sera o presidente e os demais cargos serao ocupados por Ivo Hadlich, Terezinha Manczak, Luiz Claudio Altenburg, Rubens Bachmann e Dorothy de Brito Steil.Nota da SEB: O jantar por adesao custara R$20,00. As confirmacoes devem ser feitas pelo telefone 33265000 POESIA E CRISE ensaios sobre poesia brasileira, por Marcos SiscarResenha por Antonio MirandaMarcos SiscarPOESIA E CRISE:ensaios sobre a crise da poesiacomo topos da modernidade.Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2010.360 p. ISBN978-85-268-0912-3 A crise da poesia como um topos, como um fenomeno recorrente, lugar-comum, uma declaracao retorica e reiterativa, e propria do modernismo. Dizendo de outro modo, o discurso da crise e um dos tracos fundadores da modernidade (p. 21), e a tese de Marcos Siscar, e que guarda relacao com o presente. Um bem fundamentado conjunto de ensaios, ou uma constelacao de capitulos, que parte de Baudelaire e Mallarme desde o desmantelamento do discurso romantico que levara a poesia ao auge de sua popularidade ate o seu desdobramento no pos-modernismo. Siscar
evoca o drama da tecnica desde o momento em que ela e reconhecida como elemento constitutivo de uma poetica (p. 61), que assume um pacto, como tentativa de rejuvenescimento, de atualizacao, de invencao ou ate de ressurreicao, na acepcao de Marinetti. Um discurso da crise , ate porque, no entender de Siscar, nunca deixou de estar em crise (p. 53). Com suas contradicoes, onde Baudelaire reage a fotografia nascente como carrasco da pintura, enquanto Marinetti (e, no nosso tempo, Augusto de Campos) celebra o advento da maquina e do progresso, o tal drama da tecnica, dentro e fora da poesia, como reflexo do mundo ou como seu instrumento formador, como elemento constitutivo do estabelecimento de uma poetica (p. 61). Crise em estado perene, como topos da modernidade, a exclusao da tekhne em proveito da episteme. Oposicao entre tecnica e pensamento, falso dilema mas, como pretende, motivo da crise. Em suma, e superando o conflito, invocando Heidegger: Por isso, a tecnica deveria ser entendida nao so como um conjunto de procedimentos ou instrumentalizados pelo homem, mas como maneira pela qual ele se situa, se demarca como coisa do mundo, estabelecendo modos de fazer parte deste mundo (p. 62-63) Tambem faz uma reaproximacao a Mallarme, lamentando que o poeta do hermetismo e da experimentacao seja conhecido e reconhecido por uma parte (mal) estudada de sua obra poetica e menos por seus textos criticos, cuja leitura ajudaria, no entender de Siscar, a entender melhor o autor de Un coup de des.... Dedica-lhe um capitulo inteiro (p. 83 a 102 O tunel, o poeta e seu palacio de vidro, escrito para integrar a edicao brasileira das Divagacoes, de Mallarme, a proposito da traducao feita por Fernando Scheibe, embora o poeta frances seja citado e estudado ao longo de todo o livro Poesia e crise, em quase todos os capitulos. Mallarme, segundo Michel Leiris, citado por Siscar (p. 86), criou uma linguagem perfeitamente adequada ao seu objeto, e, apesar das dificuldades postas a leitura de sua obra, instruiu sua comunidade e influiu sobre as geracoes posteriores, notadamente no seculo XX. E agora esta sendo republicado e reinterpretado, superando os cacoetes e lugares-comuns repetitivos que circulam sobre sua poetica. No capitulo Poetas a beira de uma crise de nervos, Siscar pretende analisar e desmontar a argumentacao do poeta Luis Dolhnikoff de que a poesia brasileira, depois da ruptura do concretismo, rompendo a tradicao do verso, estaria passando de verbalista a visualista. Para Siscar, o problema esta mal colocado (p. 103) e argumenta que nao se pode minimizar o fato de que a poesia brasileira nunca deixou de ser escrita em verso, apesar do abalo concretista (p. 105). E afirma queMais do que isso, e notorio como o proprio Concretismo guarda uma relacao com o verso: Haroldo de Campos praticamente nunca o abandonou, apesar de discretas experiencias de espacamento e da excecao importante da prosa de Galaxias; Decio Pignatari voltou ao verso no inicio dos anos 80, e a propria poesia visual e eivada de medidas metricas tradicionais (p. 105). Mas Siscar sempre retorna a Mallarme, e nos diz
que o poeta de Un coup de des n abolira le hasard, poema fetiche do movimento concretista, ja nao se referia a Crise de Vers (p. 107) e que historicamente o texto de Mallarme e muito menos um epitafio para o verso do que um elogio do verso livre, no que este tem de atualidade (de crise) e de capacidade de mobilizar a tradicao (p.109). E arremata, categorico: A operacao mallarmeana e muito diferente da operacao destruidora e belica das vanguardas, que deseja operar uma ruptura, um corte com a tradicao (p. 109). E encarra o raciocinio com duas afirmacoes validas: a) que o visual no poema de Mallarme, sua espacialidade na pagina em branco, cumpre uma funcao musical, e b) que o poema opera essa passagem da unidade do verso para a unidade da pagina: Os brancos, com efeito, assumem importancia, chocam de imediato; a versificacao assim o exigiu, como silencio circundante (p. 110), conforme as palavras do proprio Mallarme. Mallarme nao estaria propondo uma oposicao entre verbal e visual, mas uma proximidade entre o verso e o elemento espacial, e na medida em que esse espaco designa ou figura um certo de tipo de organizacao do verso e da versificacao (p. 110-111). Embora seja reconhecivel que nao se reduz ao verbal, que transcende. Mas Siscar logo contrapoe: Nao ha fim do verso, porque nao ha alem do verso (p. 131). A questao central foi explicar a traducao de Alvaro Faleiros, recente, em contraposicao a traducao (pela reinvencao) pelo concretista Haroldo de Campos de textos de Baudelaire, valendo-se da interpretacao do legado de Mallarme a luz dos estudos filologicos e historicos. Faleiros distingue termos confundidos pela traducao de Haroldo, refaz o tracado de determinadas metaforas, adota solucoes menos glamorosas para nossos habitos poeticos (como a substantivacao dos verbos) a fim de enfatizar a percepcao das contrariedades do poemas (p. 125). Falta que alguem se disponha a fazer um estudo comparado das duas traducoes para expor as supostas diferencas de enfoque e de resultados concretos nos textos resultantes. Augusto de Campos e o Nao O capitulo A crise do livro ou a poesia como antecipacao esta dedicada ao poeta e tradutor Augusto de Campos e, mais detidamente, ao seu livro Nao (2005), tracando um paralelo entre a proposta de Mallarme e a do concretista em relacao a crise do verso. Siscar, ao contrario do que se propagou (na intencao de paideuma do Concretismo), Mallarme nao e um poeta de vanguarda, como entende o seculo XX (p. 133). Segundo Siscar, o poeta [Mallarme] e entendido no universo do colapso do verso (p. 134): Entretanto, aquilo que ele tem de mais relevante tecnicamente (do ponto de vista de sua leitura concretista), especialmente no poema Un coup de des, nao e exatamente fruto da sintonia com as tecnicas de sua epoca; embora a exploracao da espacializacao (ou melhor, do "espacamento", de um certo modo da "versificacao") se apresente como experimentacao poetica, a figura evocada naquele poema para legitimar o jogo da alternancia e da interrupcao e a da partitura musical, elemento eminentemente erudito, relacionado com
o passado e inserido num campo semantico distinto, o da voz musical (da "Musica ouvida em concerto"), com a qual Mallarme e tambem Valery tinha um caso de amor e odio. O modo pelo qual aexperimentacao de Mallarme se inseria no contemporaneo era de outra ordem e, alias, sua postura de artista nao excluia a mundaneidade das visitas de cortesia e a promocao de um verdadeiro "cenaculo" intelectual, apreciado por varios artistas da epoca.(p. 132) Siscar faz um adequado e abrangente analise da poesia de Augusto de Campos, de sua vertente poundiana da invencao, desde o seu primeiro livro (O rei menos o reino, 1949-1951), onde o poeta se sentia lavrando este deserto. E bom lembrar que o Concretismo surgiu no momento em que o nosso Modernismo ja estava decantado e desencantado, longe do furor anti-parnasiano e do acicate anti-sonetista. Seus cultores ja nao se incomodavam tanto com a restauracao conservadora da Geracao de 45 e ate cometiam sonetos rimados... O Concretismo dava a impressao, nos anos 50, de dar continuidade ao espirito vanguardista de 1922, mas de forma mais radical. Modernistas como Manuel Bandeira e Cassiano Ricardo, e ate Carlos Drummond de Andrade, saudaram a novidade, embora, desde a Academia Brasileira de Letras, o pernambucano Olegario Mariano reagiu de forma contundente e sem fundamentos a Exposicao Concreta de 1954, para citar a reacao mais despropositada, mais ou menos nos mesmos termos que Monteiro Lobato reagira ao Modernismo. Mas aconteceram algumas polemicas. Siscar cita a que aconteceu, tardiamente, entre Roberto Schwartz e Augusto de Campos, em 1985, mas outros intelectuais, velada ou ostensivamente, reagiram a ortodoxia do Concretismo e a suposta morte do verso. Lembremo-nos da reacao moderada do drummondiano Affonso Romano de Sant Anna e a escandalosa reacao de Bruno Tolentino, que criticou o trabalho do tradutor concretista Augusto de Campos pela imprensa e ate em livro sobre o assunto (*1),(*2). Mas Siscar mostra que Augusto, ele mesmo, rompeu com a ortodoxia e vem se renovando constantemente. E chega a afirmar que o rotulo de poeta ja nao e mais adequado e o livro quase nao suporta mais tecnicamente aquilo que ainda e chamado de poema (p. 142). E chega a ser ate mais categorico: Paradoxalmente, com o passar do tempo, a poesia de Augusto de Campos tem se tornado cada vez mais uma experimentacao das potencialidades das novas tecnicas e menos uma experimentacao poetica (p. 144).(*3). Siscar chega a afirmar que a invencao da crise do verso pelos concretistas foi um blefe produtivo, embora hoje nos pareca uma etapa vencida da historia da poesia (p. 146), tese que recoloca em cena o critico Domingos Ferreira da Silva (*4), para quem so existe poesia no verso. Mas nao podemos esquecer que o movimento do Poema Processo (Wlademir Dias-Pino entre os teoricos) foi mais longe propondo poemas sem versos e ate sem palavras. Por certo, pouco antes de morrer (em 2011), Reynaldo Jardim, que foi o editor do SDJB (Suplemento Dominical do Jornal do Brasil), que abrigava os neoconcretistas, telefonou para pedir-me poemas sem palavras para uma edicao que ele andava cogitando...