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no ar, como se moradores da capital, onde a eleicao foi definida, fossem contra as pessoas que residem nas outras regioes do estado.Chegou ao fim o periodo eleitoral, mas as armadilhas permanecem montadas: quadros politicos que andavam esquecidos tiveram destaque, novas figuras publicas surgiram e precisaremos ficar de olhos abertos para as proximas eleicoes, pois, retomando um pensamento Iluminista de Voltaire, "a politica tem sua fonte na perversidade e nao na grandeza do espirito humano", ou seja, sabe-se la como o resultado do plebiscito sera manipulado em campanhas eleitorais futuras!Ainda ha muito a ser dito sobre este plebiscito: a campanha, os debates, as figuras relevantes, o que dizem os resultados... Alem disso, e importante ressaltar que o Plebiscito do Para serviu como uma especie de cobaia para plebiscitos futuros, pois tramitam na camara 11 propostas de criacoes de novos estados (como se nao tivessemos problemas mais urgentes a serem resolvidos). Nao se espantem quando tomarem forca a proposta de criacao de Gurgueia (sul do Piaui), Maranhao do Sul, Sao Francisco (oeste da Bahia) e tantos outros1. Vou deixar aqui uma pergunta para reflexao (respondam la nos comentarios): o que poderia ter sido feito pelo povo do Para como os R$ 19 milhoes2 saidos dos cofres publicos para a construcao do Plebiscito?1 Fonte: No Congresso, projetos buscam a criacao de ao menos mais 11 estados (g1/Politica)2 Fonte: Eleicao para decidir divisao do Para custou R$ 19 milhoes (Gazeta do Povo)
Belem, 14 de dezembro de 2011Pai,As palavras que eu havia pensado em usar para escrever um texto especial acabaram de sumir. Ja procurei essas danadinhas por todos os cantos da casa, acho que elas fugiram. Ja tentei de tudo para suprir a carencia delas: compor uma cancao simples, um poema com poucos versos, um video na linguagem de sinais e nada adiantou. Preciso resgata-las.E la vamos nos, eu e minha equipe de buscas... desbravaremos esta cidade e vamos traze-las de volta para o papel. Mas se eu fosse palavra, para onde iria? Pela proximidade e belo nascer do sol, iria para a Vila Sorriso, Icoaraci. Quando la cheguei, vi que algumas delas (afeto, exemplo e alegria) estavam tentando se esconder junto aos artesaos, mas tao logo elas nos viram, embarcaram na primeira van que apareceu. Corremos, mas foi em vao. Naquele momento, descobri porque dizem que as palavras voam com o vento e para onde teriam ido? Continuamos a saga e, quando nos demos conta, estavamos no ponto mais conhecido da cidade: o Ver-o-peso. Castanha, freguesa?, perguntou-me um comerciante, na tentativa de retardar a busca. E nao e que ele alcancou o seu objetivo? Vi duas palavras, a forca e a coragem, se escondendo atras de um cheiroso cupuacu. Preparei o bote, e agora! Suspendi o fruto, mas como fiquei entorpecida pelo cheiro da fruta, perdi as minhas palavras. Triste, continuei a caminhar pelo complexo, ate que ouvi uma frase que me animou: Vem ca, meu amor. Eu posso te ajudar, querida!. Quem me falava era a Dona Cheirosa, uma das vendedoras de ervas do Ver-o-peso. Ela me sugeriu o uso de um perfume feito com chora-nos-meus-pes e faz-me-querer-quem-nao-me-quer. Achei estranho, pois estas ervas sao usadas para o resgate de um grande amor. Mas voce nao ama essas palavras?, questionou-me. Acenei a cabeca de forma afirmativa e me perfumei. O que eu nao sabia era que Dona Cheirosa era cumplice das fugitivas e, ao me abordar, fez com que eu as perdesse de vista. Ainda bem que parte da equipe de buscas continuou a persegui-las pelas ruas da cidade. Como sao velozes as palavras! Em dois tempos, la estavam elas, trancadas na Casa das Onze Janelas. De fora, eu pedia, implorava para que elas voltassem para o meu texto, mas nada feito. Uma a uma, elas se mostravam em diferentes janelas: saudade, riso, incentivo, colo, amor, pai. Foi uma danca de palavras, que riam de mim, do meu desespero por encontra-las. Cansada da busca e ja me sentindo derrotada, desisti de apanha-las e voltei para casa. Coloquei-me a embalar na rede, na varanda, e pensar qual seria o destino final das minhas palavras para construir a sua carta especial de aniversario, pai. Para onde o senhor iria se fosse palavra? Cai no sono e, em um sonho, me veio a revelacao. Tomei um susto com a chuva que me deu um banho e me fez acordar, mas esse despertar revelador me levou a um lugar especial. Corri contra o tempo, cheguei antes do por-do-sol ao meu destino. Sem saber por onde comecar
a busca no novo espaco, sentei-me na beira da praia com suas ondas de rio e, naquela solidao, fechei os olhos para esperar alguma resposta sobre o paradeiro das minhas palavras. Para minha surpresa, quando abri os olhos, pude ler nas areias do Chapeu Virado:Pai,Voce e um grande exemplo de alegria, forca e coragem. Todo seu afeto e incentivo durante a minha vida so fazem aumentar a saudade que sinto do seu colo. Dedicar a voce o meu riso e o meu amor e pouco perto de tudo o que voce ja fez e faz sempre por mim.Com amor,ElianeFoi uma cena bonita de se ver: o por-do-sol refletindo na praia de rio, minhas palavras ali escritas na areia e eu naquela boa e velha Ilha, lhe desejando mais um feliz aniversario.---Ja leu ate aqui? Entao deixe seus votos de feliz aniversario para o meu pai, ora!
Toda campanha eleitoral que se preze investe alto em propaganda. Perde-se de vista os custos do investimento, o que se quer mesmo e vencer. A campanha do plebiscito comecou no dia 11 de novembro de 2011 no radio e na teve e, como em todo processo de votacao, teve seus pontos que entraram para a historia politica do Estado. Agora pare e pense: vale tudo para angariar votos?O tal do apelo emocional (O plebiscito - parte II)O que mais me chamou a atencao neste quase um mes de propaganda eleitoral foi a falta de argumentos. Nem parecia que estavamos diante de um momento tao importante para o pais. Criar novos estados significa novos gastos, novas estruturas e um novo destino para o pais, em especial para a regiao Norte, logo, precisa-se argumentar a favor da unidade ou a favor da separacao, concorda?O que se viu, porem, foi o apelo para as emocoes. Os favoraveis a unidade se agarraram no "orgulho de ser paraense". Os favoraveis a divisao do estado, apelaram para o sofrimento do povo do interior... "tenhamos pena de quem sofre, Belem!". Entre essa queda de bracos psicologica estava o povo, sem qualquer proposta consistente de mudanca. A frente contraria a divisao apelou para a classe artistica. Vimos nas campanhas desde a nova geracao de artistas do tecnobrega a Fafa de Belem, ja conhecida por seu engajamento politico. Nao estou dizendo que sou contra a participacao de artistas, muito pelo contrario. Como nos, eles sao cidadao e devem assumir seus posicionamentos. O que me incomodou foi que no uso de figuras publicas, em momento algum, se apresentou uma nova proposta de gestao Para com o objetivo de atingir o Estado em sua totalidade. O discurso de Fafa de Belem emociona. E bonito ver alguem que ama tanto o nosso lugar, mas, infelizmente, nao e o suficiente para a definicao de um voto. Outros simbolos da nossa regionalidade tambem foram utilizados na campanha e com a mesma carencia de argumentos. Sera que o Para, do jeito que esta, e bem gerido e nao tem problemas? Misterio.O outro lado do plebiscito trouxe Duda Mendonca para construir a campanha pro-divisao. Duda Mendonca1, isso mesmo, o publicitario envolvido no escandalo do Mensalao de 2005. De tapa na cara dos paraenses a apelos para argumentos ambiguos como por exemplo: "se o Para for dividido, o novo Para ficara do estado de Sao Paulo e quatro vezes maior que o Rio de Janeiro" (mas em qual perspectiva?)... teve de tudo!Como reflexo da agressividade da frente, fica o que eu ja vi de pior em programas eleitorais (sera mesmo que pior do que esta nao fica?). Desrespeito, violencia e mal gosto em 58 segundos de video: Os videos sao curtos, assistam e vejam qual foi o nivel da discussao no horario da propaganda eleitoral obrigatoria. Ambas as frentes levaram a serio a moral da fabula "O lobo e o cordeiro", de La Fontaine que diz que "contra a forca nao ha argumentos" e tentaram vencer com base na forca psicologica ao por a prova o amor do paraense
por seu Estado, quando, na verdade, argumentos (e propostas, claro!) era tudo o que necessitavamos para fazer uma escolha, de fato, consciente.1 Fonte: Decisao do Supremo Tribunal Federal foi unanime (MPF - Procuradoria Geral da Republica)
sou como sou. Insisto que o melhor caminho e o da consciencia e nao dacoercao ou das ameacas ou das barganhas. Nessa mesmatrajetoria o juizo contra o proximo foi desaparecendo, nao estranho nada que edo homem. Abandonei interpretacoes e assumi o lugar de ouvinte. Porem, naocostumo ter a mesma sorte. Sou constante interpretado, e em geral sem direito aexplicacoes. Passei a ser malvisto nos arrais evangelicos que me conheceram e ate entre os mais chegados naoescapei do juizo. Quantos amigos nesses tempos tem se afastado, uns se afastampor que me consideram desviado, e outros, pasmem, porque sou crente demais.E de certa formao meu caminho tem sido na maior parte do tempo um caminho solitario. Me acusamde nao me comportar de maneira decente a um lider religioso, e talvez de fatotenham razao. Nao sou coerente. Nem compromisso com ela tenho. Minha busca e pelaverdade, e nesse caminho vou me pegar em contradicao muitas vezes. Se mepedirem para me definir, nao saberei. Quem sou? Em que creio? Crer, Ser. Eu souum caminhante, e creio no Caminho.Apesar disso,sigo firme, deixando para tras embaracos, cinismos, ou qualquer mensagem quenao carregue possibilidade de misericordia real para todos. Se isso me faz umherege, desviado ou coisa assim, que seja. Meu caminho e Crer Ser. E sei que aindaengatinho nessa jornada espiritual. Quando descobrique Deus nao pode ser tao pequeno e cruel quanto me ensinaram nao foi para anegacao da fe que caminhei. Se abriu um caminho novo, onde o que mais desejo e conhece-lo.Hoje minhamissao e, conforme tenho conversado com os irmaos que se reunem comigo paralermos as escrituras, permitir que a crianca gerada em mim pelo Espirito Santovenca os preconceitos e atitudes indignas do meu velho homem. E que saibatransitar nesse mundo, ciente que minha alma e forjada em outro. Sim, somentequem esta no mundo mas sabe que nao pertence a ele e o mesmo que vence o mundo.Esse e o meucaminho. Qual o seu?Ivo Fernandes26 de marco de 17
quando taispessoas se submetem as doutrinas da religiao. Na religiao crista asalvacao depende de sua relacao com a instituicao, no Evangelho depende da suaintima e intransferivel relacao com Deus. Na religiao crista a fe e um corpo dedoutrinas, no Evangelho e uma potencia que nos move. E a Graca na religiao crista e apenas uma doutrina a mais, no Evangelhoe o fundamento de tudo. Assim, e possivel sercristao sem ser de Cristo, como tambem e possivel ser de Cristo sem ser docristianismo. Jesusnao fundou o Cristianismo. Essa religiao e um desdobramento historico deinteresses politicos de certos grupos em Roma. Tudo que se desenvolveu nointerior dessa religiao tem a ver com esses interesses do que com o Evangelhode Jesus. Para osreligiosos de seu tempo Jesus apenas disse que muitos publicanos, pecadores emeretrizes precederiam os mais rigorosos filhos da religiao e garantiu quemuitos haveriam de vir dos quatro quantos da terra a fim de assentarem-se comAbraao, Isaque e Jaco na mesa da Festa do Reino, enquanto muita gente dareligiao tida como oficial ficaria de fora.Talvez alguns aindainsistam: mas como saberao sobre o Evangelho se nao fosse-for o cristianismo?Ah! Mentes incredulas, o nosso Deus e Senhor e ele fala a quem quiser de Simesmo. O cristianismo nao e oporta-voz de Deus e nenhuma religiao e, mesmo que Ele possa falar com qualquerpor qualquer meio inclusive pela religiao. Eu sou um quehistoricamente estou ligado a religiao crista, mas que existencialmente eespiritualmente em nada dependo dela. Abracei o Evangelho e descansei na Gracae caminho por fe, irmanando-me com todos os homens, filhos do mesmo Deus. Eu,prego o Evangelho e nao o cristianismo. Anuncio a Boa Nova de uma existencia reconciliada com Deus, sem medos oupanicos, e sem a angustia diabolica do juizo.Ser discipulode Jesus e ser do Caminho, da Verdade e da Vida. Nao e um caminho religioso; eapenas um caminho de reconciliado com Deus, conosco mesmos, com o proximo e coma criacao!IvoFernandes29de janeiro de 2017(Ostextos em italico sao de autoria de Caio Fabio)
Leitura:Livro de EclesiastesTudo e vaidade diz opregador. Vaidade, expressao que pode significar inutil, vazio, sem sentido.Nao ha proposito para o trabalho do homem. Nao ha nada de novo debaixo do solInegavelmente o livro de Eclesiastestrata do sentido da vida. O que vale a pena, nos poucos dias do homem, debaixodo sol? E a pergunta que ele nos faz. A busca pelo sentido davida nos conduz a varios tipos de caminho. Uns tomam o caminho do cinismo e seentregam a um hedonismo, transformando a vida num eterno gozar de prazeres;outros tomam o caminho da religiao e se afastam de tais prazeres vivendo a vidaa partir da privacao e do nao; e a grande maioria se contenta com os clichesque darao conta de por algum sentido na vida, do tipo, Deus sabe o que fazDeus escreve certo por linhas tortas. Deus, nos dois ultimos casos, e o queusamos para nos esquivar da vaidade da vida. Porem o livro de Eclesiastesnao quer maquiar a vida, quer tratar a realidade de maneira nua e crua. Busca osentido da vida e descobre que ela e mais complexa do que nossos sistemas decodificacao podem definir. O filosofo Albert Camus escreveu So existe umproblema filosofico realmente serio: e o suicidio. Julgar se a vida vale ou naovale a pena ser vivida e responder a questao fundamental da filosofia. O resto,se o mundo tem tres dimensoes, se o espirito tem nove ou doze categorias,aparece em seguida. (O mito de Sisifo)Partindo dessareflexao, o sentido da vida e a questao mais decisiva de todas. E como respondera isso? Como dar conta do sentimento que nos toma ao perceber o divorcio entreo homem e sua vida, entre o ator e seu cenario? Ocorre que ejustamente quando o sem sentido da vida nos chega que e possivel comecar aviver. Tudo comeca com um "porque", quando o cansaco chega. O cansacoesta no final dos atos de uma vida mecanica, mas inaugura ao mesmo tempo omovimento da consciencia. Aqui, eu tenho de concluir que ele e bom. Pois tudo comecacom a consciencia e nada sem ela tem valor. A simples "preocupacao"esta na origem de tudo. Voltando ao livrode Eclesiastes, a primeira coisa que ele nos convida e a pensar. E pensar doi.Ele nos chama a abandonar os atalhos que nos aliviam a caminhada. Se a vida euma eterna repeticao, o que esperar dela? Ou melhor, o que fazer dela?Creio que uma das primeiraslicoes e aceitar a propria finitude e ignorancia. Simplesmente nao vamosconseguir explicar tudo. Segundo, o Deus apresentado no Eclesiastes nao e umDeus de universais, logo nao podemos tratar as coisas dessa forma. Nao existemdoutrinas, apesar de toda repeticao da historia, o livro trata desingularidades. E apenas lidando com as singularidades que podemos encontrarpotencia, e por fim e preciso substituir as questoes metafisicas pelas questoesimanentes.E o que significaisso? Viver a existencia sem nega-la em razao da eternidade. Aceitar a vida edela retirar suas forcas, nao buscar consolo fora da propria existencia. Viver,nao para a eternidade mas para a propria existencia, eis o conselho de Eclesiastes.E o mito deSisifo? Os deuses tinham condenado Sisifo a rolar
um rochedoIncessantementeate o cimo de uma montanha, de onde a pedra caia de novo por seu proprio peso.Eles tinham pensado, com as suas razoes, que nao existe punicao mais terriveldo que o trabalho inutil e sem esperanca.Existem algumas versoes do mito de Sisifo. Segundo Higino, ele odiava seu irmao Salmoneu; perguntando a Apolo como ele poderia matar seu inimigo, odeus respondeu que ele deveria ter filhos com Tiro, filha de Salmoneu, que o vingariam. Dois filhosnasceram, mas Tiro, descobrindo a profecia, os matou. Sisifo se vingou, porcausa disso, ele recebeu como castigo na terra dos mortos empurrar uma pedra ate o lugar mais altoda montanha, de onde ela rola de volta.Segundo Pausanias, certa vez, uma grande aguia sobrevoousua cidade, levando nas garras uma bela jovem. Sisifo reconheceu a jovem Egina, filha de Asopo,um deus-rio. Mais tarde, o velho Asopo veio perguntar-lhe se sabia do rapto desua filha e qual seria seu destino. Sisifo logo fez um acordo: em troca de umafonte de agua para sua cidade, ele contaria o paradeiro da filha. O acordo foifeito e a fonte presenteada recebeu o nome de Pirene. Assim, ele despertou araiva do grande Zeus, que enviou o deus da Morte, Tanato, para leva-lo ao mundo subterraneo. Porem o espertoSisifo conseguiu enganar o enviado de Zeus. Elogiou sua beleza e pediu-lhe paradeixa-lo enfeitar seu pescoco com um colar. O colar, na verdade, nao passava deuma coleira, com a qual Sisifo manteve a Morte aprisionada e conseguiu driblarseu destino.Durante um tempo nao morreu mais ninguem. Sisifo soube enganar aMorte, mas arrumou novas encrencas. Desta vez com Hades, o deus dos mortos, ecom Ares, o deus da guerra, que precisava dos prestimos da Morte para consumaras batalhas.Tao logo teve conhecimento, Hades libertou Tanato e ordenou-lheque trouxesse Sisifo imediatamente para as mansoes da morte. Quando Sisifo sedespediu de sua mulher, teve o cuidado de pedir secretamente que ela naoenterrasse seu corpo.Ja no inferno, Sisifo reclamou com Hades da falta de respeito desua esposa em nao o enterrar. Entao suplicou por mais um dia de prazo, para sevingar da mulher ingrata e cumprir os rituais funebres. Hades lhe concedeu opedido. Sisifo entao retomou seu corpo e fugiu com a esposa. Havia enganado aMorte pela segunda vez.Sisifo recebeu esta punicao: foi condenado a, por toda aeternidade, rolar uma grande pedra de marmore com suas maos ate o cume de umamontanha, sendo que toda vez que ele estava quase alcancando o topo, a pedrarolava novamente montanha abaixo ate o ponto de partida por meio de uma forcairresistivel, invalidando completamente o duro esforco despendido. O desprezo pelosdeuses, o odio a Morte e a paixao pela vida lhe valeram esse suplicio indescritivelem que todo o ser se ocupa em nao completar nada. Porem podemos ver essatragedia de varias formas. Considero, no entanto, que o mito revela toda aalegria silenciosa de Sisifo em nao se deixar dominar por algo que nao fosse apropria vida. Ate mesmo seu castigo lhe pertence. Seu rochedo e sua questao. Elenao fica no sope da montanha! Sempre reencontra seu fardo. Sisifo ensina afidelidade superior que nega os deuses e levanta
os rochedos. E ver a vida comodadiva, independente de tudo, ate mesmo de sua repeticao entediante. Voltandopara o Eclesiastes, o sentido da vida nao esta no depois, esta no enquanto.Trata-se do pao de cada dia. Quem valoriza a vida, sabe que a morte nao nos caibem, e isso nao e negar sua inevitabilidade. Viver a vida combase nessa paixao imanente, e abandonar as competicoes que pretendem conquistaro eterno. E abandonar a filosofia do acumulo, e cultivar a alegria, sabendo quepara isso e bom companhias. E por fim cultivar a realizacao mais do que areputacao. Viver a vida, evencer a religiao que oferece consolos metafisicos em detrimento da vida. Evencer o dinheiro com seus enganos de permanencia. E preciso aprender acaminhar com as incertezas, com a imprecisao. E preciso aprender a desfrutar oefemero. E preciso amar.Sem amor nao havida. O amor e o sentido da vida. Quem ama diz mais sim do que nao. Esta maisaberto do que fechado, celebra mais do que sofre, e nao por alienacao, mas pordecisao. E por fim Tema aDeus, e conselho final de Eclesiastes. Louve a Deus mesmo que Ele nao caiba nanossa busca de sentido e logicas. Deus e grande justamente porque nao cabe emnossos discursos. Aproveita a vida!Faca o rochedo tragico do destino, a sua escolha e invente o processo! Eis osconselhos de Eclesiastes e do Mito de Sisifo.Ivo Fernandes5 de fevereiro de 17
Leitura:Atos 5Faz muito tempo que nao ouco falar dessahistoria. Eu mesmo pouco a explorei em minha carreira. Porem, essa semana nasminhas leituras devocionais ela me ressurge. Entao, procurei saber ainterpretacao de alguns queridos sobre o texto, e esta mensagem e fruto doencontro dessas interpretacoes com a minha.A historia e tragica, semelhante as muitas queencontramos no AT, porem muito diferente das que encontramos no NT. Numaprimeira leitura, ela rapidamente nos aponta para um juizo fulminante da partede Deus, surgindo no leitor aquele temor diante desse Ser poderoso. Se fucarmos a internet veremos esse texto sendousado pelos mercadores da fe como arma para fazer seus cientes por medo osobedecerem e comprarem seus pacotes religiosos. E o tipico texto que serve paraimpor a doutrina da obediencia ao dizimo. Porem tal interpretacao fere todo oespirito do NT. E essa e a questao a se resolver: Como interpretar esse texto aluz da Graca e do Amor?Ora, vamos por parte. O que encontramos notexto?1. A morte de Ananias e Safira nao tem haver com odizimo e as ofertas. O dinheiro os pertencia e ele poderiam reter se quisessem.Morreram porque pensaram que podiam se passar por aquilo que nao eram. 2. A mentira conduz a mortea. Tentar fingir ser quem nao se e, mataVejamos uma historia parecida em onde afigueira amaldicoada morreu pelo mesmo motivo (Mateus 21.18-22; Marcos 11.20-25).Suas exuberantes folhagens indicavam a presenca de fruto, mas quando Jesus seaproximou dela, viu que a arvore demonstrava possuir aquilo que, de fato, naotinha em si, numa estacao da vida que todas as demais figueiras estavam nuasporque era outono.b. Essa mentira tem maior peso pois envolve osagrado. Se finge para os homens sobre o agir de Deus. E a MENTIRA DE SER.3. Agora nos avaliemos. Avaliemos nossos cultos,nossa teatralidade na adoracao, nossas encenacoes de piedade. Avaliemos nossaconversao, nossa espiritualidade. O que realmente mudou em nos com o Evangelho?4. Assim como Pedro nos do Caminho da Graca temoslhes ensinado que o caminho e o da verdade. Voce nao e obrigado a nada. Ochamado e para ser e nao para fingir ser. Entre nos do Caminho, nao se estapedindo para ninguem fazer o que nao quer fazer, ou dar o que nao quer dar. Seforem fazer que o facam de verdade e em verdade!5. A verdade, seja ela qual for na vida, e a unicacoisa que interessa no Caminho. O que passar disso provem do maligno. Eu, sou alguem que luta para a vida e as obrasandarem em conformidade. Sempre foi contra a mentira que mais lutei. Posso dartitulo a minha historia, Pelo direito de ser quem sou. Nessa minha busca asvezes, ou na maioria das vezes sou mal interpretado, pois as pessoas estaoacostumadas com teatros, performances, mas nao com a verdade do ser. Porem naodesejo que ninguem pense de mim mas do que eu mesmo digo que sou. O queconquistei a duras custas nao abro mao a liberdade de ser. E afirmo nao hanada melhor que conhecer a propria verdade no solo da Graca, pois fora delatoda verdade e terrivel, mas nela toda verdade e libertadora.E por falar em Graca a questao
volta? E agraca na historia de Ananias e Safira? Esta no ato de morrerem ali diante daverdade ainda na existencia. A morte de ambos e fruto do amor do Pai que naopermitiu que a mentira se instalasse de vez no ser os conduzindo a morteeterna. Sim, a morte na existencia e uma graca quandoela evita a morte eterna. E a morte eterna nada mais e do que a o nao-serdestruir o ser. E isso so ocorre se a mentira de ser nao for interrompida, nosfazendo perder a alma de vez. Agora pensemos mais um pouco na tragedia denosso tempo, onde os mentirosos do templo ainda estao vivos mentindo a simesmos e a todos a sua volta. A misericordia de Deus para os que ainda guardaremalguma verdade na alma e impedir que a mentira tome conta, se nao for assim eporque nunca houve verdade no interior, fazendo assim o tal ser apenas seeternizar no estado de perdicao. Dessa forma, bendito o Senhor que nos pune paranos livrar da mentira de ser por meio de sua Graca e Amor. Ivo Fernandes15 de janeiro de 2017(Inspirado nas interpretacoes de MarceloQuintela e Caio Fabio)