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Mistico de Jesus Cristo, que tem por missao fazer "com que todos os povos se tornem meus discipulos, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espirito Santo, e ensinando-os a observar tudo o que ordenei a voces" Mt 28, 19ss .A comunhao com a Santissima Trindade e o fundamento da comunhao de todos na Igreja, "sacramento e instrumento da intima uniao com Deus e da missao no mundo". Por isso nao ha discipulado sem comunhao e missao. Na Igreja e por ela o discipulo se torna sujeito do ato de fe.A Igreja evangeliza como "comunidade de amor" que atrai, na medida em que seus membros vivem o amor fraterno, e interpelam assim os demais a participar da "aventura da fe". A comunhao e missionaria e a missao e para a comunhao. Assim a Igreja e chamada a representar de maneira publica a vontade de Deus.A familia, como toda Igreja, e alimentada pela Palavra e pela Eucaristia, onde os discipulos compartilham a mesma fe, a mesma esperanca e o mesmo amor a servico da missao evangelizadora. Cada batizado e portador de dons que deverao ser desenvolvidos em comunhao com os demais em vista da irradiacao missionaria da comunidade eclesial, por isso todos os organismos eclesiais devem estar animados por uma espiritualidade de comunhao missionaria.3.1 As exigencias e os ambitos da evangelizacaoO servico, o dialogo, o anuncio e o testemunho de comunhao se tornam exigencias intrinsecas da Evangelizacao para que o evangelizador tome consciencia que esta a servico da vida na familia, na comunidade e na sociedade.3.1 .1 Servico:A familia deve desenvolver verdadeiros lacos de fraternidade, acolhida, respeito e servico para com cada ser humano, considerando sempre a dignidade de filho e filha de Deus, a hospitalidade, o amor pelos mais pobres, fracos, doentes, sofredores de tantas injusticas sociais, ou seja, a familia e a verdadeira fonte e berco da civilizacao do amor.O Novo Testamento atesta claramente que os primeiros cristaos se sentiram chamados por Deus a prestar um servico (diakonia) aos pobres, dentro e fora da comunidade eclesial (cf. At 6,1-6; 20,35; 2Cor 8-9). A solidariedade para com todos os seres humanos e para os cristaos de hoje, cidadaos de uma sociedade mais complexa que a do tempo de Jesus, uma exigencia igualmente irrenunciavel, constituinte da fe no Deus, Pai de todos."O maior de voces deve ser aquele que serve a voces" (Mt 23,11). "Nao existe amor maior que dar a vida pelos amigos" (Jo 15,13). Este servico pressupoe o respeito aos outros, o conhecimento de concepcoes de vida, de seus problemas existenciais, de seus anseios e frustracoes, de suas alegrias e tristezas.3.1.2 DialogoA familia e o primeiro espaco de dialogo para reconhecer o outro como pessoa humana diferente, portadora de valores espirituais, humanos e culturais.O Concilio Vaticano II considera as diversas religioes dos povos ordenados ao unico Povo de Deus e declara nada rejeitar "do que ha de verdadeiro e santo nestas religioes" (cf. NA 2).Inumeros documentos do Magisterio, nesse tempo pos-Concilio, confirmaram o desejo de se manter um dialogo com as outras religioes, numa dupla consideracao: "respeito pelo
homem na sua busca de respostas as questoes mais profundas da vida, e respeito pela acao do Espirito nesse mesmo homem" (cf. RM, n. 29). A Igreja cre, portanto, na importancia do dialogo entre as religioes e, mais amplamente, entre as culturas, das quais a religiao e muitas vezes a alma (cf. DIA 45).Merece tambem uma atencao especial, pela comunhao em Cristo que nos une, o dialogo com os cristaos de outras Igrejas e comunidades eclesiais. Trata-se aqui do ecumenismo em sentido estrito. Podemos destacar alguns aspectos dessa dimensao: dialogo com irmaos cristaos de outras Igrejas, com irmaos de outras religioes, com irmaos de outras etnias, (cf. DGAE, n. 86-92). Isso exige dialogo sobre o sentido da existencia, a fe em Deus e a oracao com a consciencia de que nas demais conviccoes religiosas estao presentes as sementes do Verbo.3.1.3 Anuncio A partir do dialogo sera possivel esclarecer as razoes de nossa fe, de nossa esperanca e chegar ao anuncio do Evangelho, Palavra viva de Jesus. "Jesus e a pedra que voces, construtores, rejeitaram, e que se tornou a pedra angular. Nao existe salvacao em nenhum outro, pois debaixo do ceu nao existe outro nome dado aos homens, pelo qual possamos ser salvos" (At 4,11-12)."A evangelizacao ha de conter tambem sempre - ao mesmo tempo como base, centro e vertice do seu dinamismo - uma proclamacao clara que, em Jesus Cristo, Filho de Deus feito homem, morto e ressuscitado, a salvacao e oferecida a todos os homens, como dom da graca e da misericordia do mesmo Deus" (cf. EN 27).O apostolo Paulo ressalta a necessidade do anuncio ou da proclamacao (kerygma) para que se possa tornar explicita a fe em Cristo (cf. Rm 10,14-15). E importante destacar que o anuncio da salvacao em Jesus Cristo nao se reduz as formulas repetidas, mas em dialogo com a compreensao e as expectativas dos destinatarios da mensagem. Por isso, dialogo e anuncio sao exigencias da evangelizacao e levam a iniciativas missionarias, grupos de biblia e de reflexao, comunicacao e divulgacao da Palavra de Deus (cf. DGAE, n. 93-103).3.1.4 Testemunho da comunhao: A comunidade crista e chamada a viver e testemunhar ao mundo o amor que une todos os que creem em Jesus Cristo. "Quando o Espirito da verdade vier, dara testemunho de mim. Voces tambem darao testemunho de mim, por que voces estao comigo desde o comeco"(Jo 15,26b.27). "O Espirito Santo descera sobre voces, e dele receberao forca para serem minhas testemunhas em Jerusalem, em toda a Judeia e Samaria e ate os extremos da terra" (At 1, 8).Suscitando os fieis em Cristo e levando-os a comunhao com ele e entre si, a acao evangelizadora e pastoral faz com que a Igreja aconteca. Pelo dom de Deus, no Espirito e pela Palavra, se reunem fieis e pastores para louvar o Senhor, celebrar a Eucaristia, meditar o ensinamento dos apostolos, partilhar seus bens materiais e espirituais (cf. At 2,42-47). Cristo esta realmente presente em todas as comunidades reunidas pelo Espirito e pelo Evangelho, ao redor dos sucessores dos apostolos, "embora muitas vezes pequenas e pobres" (cf.
LG 26a.).O Deus Uno e Trino - comunhao do Pai, e do Filho e do Espirito - e origem da comunhao eclesial (cf. LG 1-4). O testemunho de comunhao eclesial (martyria e koinonia) tem tambem uma dimensao missionaria e evangelizadora, como recorda a oracao de Jesus: "Para que todos sejam um ... a fim de que o mundo creia" (cf. Jo 17,21). O testemunho dos cristaos deve ser vivido de tal forma que ate o incredulo reconheca esta verdade: "Deus esta realmente no meio de voces" (cf. 1Cor 14,23-25).De maneira bem concreta, podemos dizer que o testemunho se manifesta tambem na fraternidade presbiteral, entre as comunidades eclesiais, na transparencia administrativa do paroco, do conselho paroquial, das coordenacoes das comunidades, de pastorais e de movimentos, dizimo, coletas e campanhas.3.2 A vocacao e missao dos discipulos missionarios O discipulo e alguem chamado por Jesus Cristo para com ele conviver, participar de sua vida, unir-se a sua pessoa e aderir a sua missao. O discipulo entrega, assim, a sua liberdade a Jesus, Caminho, Verdade e Vida (Jo 14,6). O discipulo forma-se aos pes do Mestre, para sentir o ardor para a missao. Como nao podemos separar Jesus de sua missao salvifica, tambem nao se entende um discipulo que nao seja missionario, isto e, todo discipulo e enviado a ser missionario. A vocacao missionaria do cristao e consequencia de um encontro pessoal com Jesus Cristo. Este encontro pessoal impulsiona o cristao a testemunhar e proclamar o Reino da Vida, isto e, o leva a ser missionario. Este Reino da Vida diz respeito a totalidade da existencia humana, incluindo sua "dimensao pessoal, familiar, social e cultural" (DA, n. 356). Portanto, a missao do cristao, isto e, o anuncio de Jesus Cristo, a evangelizacao, o ser missionario, "envolve a promocao humana e a autentica libertacao" (DA, n. 399). Assim a acao evangelizadora da Igreja adquire seu verdadeiro sentido atraves dos discipulos missionarios que participam responsavelmente na construcao de uma sociedade mais justa em todas as dimensoes.3.3 A Missao segundo o triplice munus"A Igreja, por fidelidade a Cristo e a missao dele recebida tem a estrita responsabilidade de oferecer, em cada epoca, o acesso a Palavra de Deus, a celebracao da Eucaristia e demais sacramentos, e cuidar da caridade fraterna, servico aos pobres" (DGAE, n. 60).3.3.1 Ministerio da Palavra A proclamacao da Palavra de Deus pela Igreja e decisiva para a fe do cristao, porque nao se comeca a ser cristao por decisao etica ou uma grande ideia, mas atraves do encontro pessoal com Cristo. Como so se ama o que se conhece, torna-se fundamental o conhecimento, a acolhida e o anuncio da Palavra pelo cristao.O anuncio se da na proclamacao da Palavra na liturgia, primeira escola da fe, por uma pastoral biblica: incentivo a leitura pessoal e orante da Biblia, circulos biblicos,...(cf.Vat. II,n. 7;Bento XVI Discurso Inaugural n.3).A diocese, de modo especial a paroquia, nessa dimensao precisa ser o lugar onde se assegura a iniciacao crista de criancas, jovens e adultos. Desta forma o Ministerio da Palavra exige o ministerio da catequese a todos e que seus ministros
que sejam bem preparados para sua missao, pois a grande maioria de nossas familias chamadas a introduzir os filhos no caminho da fe, estao despreparadas para assumirem sozinhas a responsabilidade da educacao da fe. Assim, sugere-se especial atencao a catequese permanente, a formacao biblico-teologica, incentivo ao ensino religioso nas escolas catolicas, dialogo fe e razao nas universidades catolicas, alem de uma especial e decidida atencao a juventude. Tudo isso requer e exige de nos renovarmos o modo de ser paroquia.3.3.2 Ministerio da LiturgiaA liturgia ocupa na Acao Evangelizadora da Igreja e da Diocese, um lugar central. Conforme o Vaticano II, ela e "o cume para o qual tende a acao da Igreja e ao mesmo tempo, fonte de onde emana toda sua forca" (SC n.10). Nela o discipulo realiza o mais intimo encontro com seu Senhor e recebe a forca maxima para a missao.Sendo encontro com o misterio pascal, da morte e ressurreicao de Cristo, nao ha como, o cristao de fe, nao se sentir provocado e desafiado a um compromisso com a transformacao da realidade onde vive.Para que isto seja possivel, seus agentes, em especial seus ministros ordenados e leigos, devem ser formados para que penetrem cada vez mais nos misterios que sao celebrados. O que supoe tambem que cada celebracao seja devidamente preparada e avaliada.Os sacramentos alimentam a Igreja, sinais de comunhao com a Trindade, e marcam momentos fortes de graca que emana da fonte e nos conduz ao cume. A Igreja tem por missao, alem do esforco de uma vivencia mais plena dos sacramentos, recuperar tambem outros valores que estao se perdendo, como o domingo - Dia do Senhor -, o ano liturgico como caminho espiritual, sacramentais e religiosidade popular.Destaca-se a necessaria preocupacao com a musica liturgica, por ser parte integrante e significativa da acao ritual. Por isso precisa estar intimamente vinculada a acao ritual. Torna-se urgente atentar para a qualidade de nosso canto liturgico e ainda mais urgente e a formacao de todos, especialmente das pessoas e equipes envolvidas.Tambem o espaco liturgico deve ser funcional, favorecer o encontro das pessoas com Deus. Cuide-se da arte, da arquitetura, disposicao da ornamentacao a servico da liturgia. Neste sentido e fundamental formar pessoas que cuidem dessa area. Ainda merecem atencao a liturgia mais popular e inculturada, a participacao em celebracoes ecumenicas, celebracoes transmitidas pela midia e a valorizacao da natureza na liturgia.Enfim, para que tudo isso funcione bem, se faz necessario que se implante a pastoral liturgica que compreende todas as tarefas e iniciativas para animar a vida liturgica de uma comunidade, paroquia, diocese, de modo que todos os cristaos possam participar de forma ativa, consciente e plena e colher frutos espirituais. Isto requer preparar agentes em todos os niveis.3.3.3 Ministerio da CaridadeSe as fontes da vida crista da Igreja sao a Palavra e os Sacramentos, o centro da vida crista e sua pratica se da na caridade, amor-doacao, amor que vem de Deus, o mais alto dom de Deus, segundo Paulo. Nossa resposta primeira e crer no amor de Deus. "Nisso conhecerao que sao meus discipulos, se vos amardes uns
38,11-12).- Nas celebracoes com doentes nao usem gestos que deem impressao de gesto sacramental.- O oleo dos enfermos nao deve ser usado fora da celebracao sacramental. Somente ao sacerdote cabe fazer uso do oleo.- Orar e falar em linguas. O Apostolo Paulo diz: "Numa assembleia prefiro dizer cinco palavras com a minha inteligencia para instruir os outros a dizer dez mil em linguas" (I Cor 14,19).- Quanto a profecia haja grande discernimento. Em assembleias, grupos de oracao, retiros e outras oracoes, evite-se a pratica do "repouso no Espirito".- Exorcismo: Cristo venceu o mal. Nunca podemos esquecer as causas seguidas de ordem psicologica e ate patologica quando se fala em mal. Nao se deve exagerar o "poder do mal". O exorcismo so pode ser exercido de acordo com o que estabelece o direito canonico no canon 1172.- As liderancas do RCC devem ser bem formadas, orientadas para o servico e comunhao com a pastoral da paroquia, observando as orientacoes da Igreja.- Haja rotatividade nas coordenacoes.4 - Sustentacao das Comunidades, Paroquias e DioceseTodos somos Igreja e somos responsaveis por ela. Para sustenta-la precisa de organizacao. Por isso que cada comunidade tenha:a) Livro de pertenca (Dizimo) que contem o nome do pai, mae e dos filhos, seja atualizado ano por ano. Deve-se guardar o livro;b) Um livro caixa unico onde estao lancadas as despesas e receitas, com notas fiscais e recibos;c) Prestar contas mensalmente a paroquia, diocese e povo;d) Os funcionarios sejam devidamente registrados. Que sejam pessoas de praticas cristas.5 - CAEPs - Conselho Administrativo Economico Paroquial Os CAEPs sao a base da organizacao e sustentacao das paroquias. Sao pessoas escolhidas pela comunidade. Criterios para escolha:a) Sejam pessoas, de fe, participacao e pertencam a Igreja;b) Dedicacao para o servico na comunidade;c) Pessoas com iniciativas de dialogo e que nao se adonem do grupo e do poder.- Os CAEPs deverao prestar contas ao povo mensalmente das entradas e saidas.- Cabe ao paroco, como presidente, coordenar, animar e apoiar o conselho. Nao esquecer de explicar a missao e servico do CAEP.- Nao se empresta dinheiro da comunidade a particulares, nem se retenha em casa. Deposite-se em Banco em conta unica da Mitra - Paroquia - Comunidade e assinatura conjunta com o paroco.- Cabe as comunidades fazerem as coletas prescritas pela Igreja.- Os compromissos com a Mitra e a formacao dos seminaristas sejam os primeiros a serem cumpridos.- Zelem para que a casa de Deus sempre esteja limpa e ao redor bem cuidada.- Saloes - a comunidade tenha salao de festa, mas em primeiro lugar devera ter salas para reunioes, catequese, pastoral. O salao deve estar a servico do bem comum, desde que sejam observados os principios estabelecidos pela nossa Igreja, e tabelas para locacao determinadas pelo Conselho Economico.- Tudo deve estar registrado conforme as leis.- Apos as promocoes, dentro de 15 (quinze) dias, sejam prestadas contas a comunidade.- As comunidades tenham livro patrimonial de todos os seus bens e seja passado ao CAEP, para fins de informacao e de controle.- As reunioes do CAEP tenham a participacao dos padres para que os mesmos estejam cientes dos assuntos
decididos e das/os secretarias/os das comunidades e da Paroquia.- O CAEP e composto por:1o. Coordenador (Paroco);2o. Coordenador/a e vice;3o. Secretario/a e vice;4o. Tesoureiro/a e vice.E haja rotatividade de dois em dois anos.6 - Coletas - as coletas recomendadas pela Igreja devem ser motivadas e feitas em todas as comunidades e sejam repassadas integralmente aos destinatarios o quanto antes possivel. Todos tem o direito e o dever de ajudar. Todas as coletas deverao ser contabilizadas integralmente.a) Campanha da Fraternidade - quaresma - destina-se as obras sociais da Igreja;b) Para os Lugares Santos - sexta - feira Santa;c) Obolo de Sao Pedro - Dia de Sao Pedro e Sao Paulo - Dia do Papa;d) Vocacoes-agosto (assumida pela Diocese na Assembleia Diocesana em 2002);e) Missoes e Santa Infancia - outubro;f) Campanha da Evangelizacao - 3 domingo do Advento. Destina-se para a evangelizacao.7 - Igreja Ministerial: Os ministerios na Igreja tem sua fundamentacao biblica: e de Jesus que nos vem a capacidade de exerce-los. E Ele que nos tornou aptos para o ministerio de uma nova alianca (2Cor 3,5-6). Que os homens e mulheres se considerem como ministros de Cristo e administradores dos misterios de Deus (1Cor 4,1). Os ministerios na Igreja brotaram de Cristo na forca do Espirito Santo. E pelo batismo que o cristao e configurado a Jesus Cristo, na missao de ser sacerdote, profeta e rei. Na escolha dos doze (Mc 3,13-19; Mt 10,1-4; Lc 6,12-16), e no envio dos 72 discipulos (Lc 10,1s) Jesus mostra o valor dos ministerios leigos na vida da Igreja. Na medida em que a Igreja se expandia, novos ministerios eram instituidos (At 14,23). Os ministerios na Igreja devem mostrar unidade e diversidade de dons e carismas, pois os ministros estao a servico da comunidade dos seguidores de Jesus Cristo.As dimensoes do ministerio:a) e um servico livre e gratuito de evangelizacao na comunidade;b) surge dentro das necessidades da Igreja;c) e discipulado/a de Jesus que antes de falar, escuta o Mestre; 4) um missionario/a que percebe as necessidades da sociedade e ajuda a todos para unir a fe e vida. Objetivos dos ministerios na Igreja:a) promover a unidade do povo de Deus;b) ampliar a participacao, pertenca e corresposabilidade de todos na acao evangelizadora da Igreja.Quem sao os ministros? - sao pessoas casadas ou solteiras, escolhidas pela comunidade, para prestar seu servico por um periodo de dois a tres anos. Pessoas de fe, oracao, participacao e pertenca de vida na vivencia dos principios eticos, morais e cristaos. Apos periodo de preparacao sao investidos e autorizados para o exercicio ministerial na comunidade sob a orientacao do paroco. Deverao ter suas reunioes mensais e usar vestes liturgicas.O que e preciso para ser ministro?a) ter no minimo 24 anos de idade;b) ser uma pessoa de oracao, confissao e caridade, que se alimenta da Palavra de Deus, que serve os pobres, testemunho de vida crista e moral;c) ter bom senso, ser capaz de trabalhar em equipe, boa convivencia com a familia e ser alfabetizada com boa comunicacao;d) ter recebido os sacramentos da iniciacao crista, que tenha participado pelo menos dois anos na comunidade, que
fazer bailes em saloes paroquiais no tempo de Advento e Quaresma, incluido o Natal do Senhor e Pascoa do Senhor, por serem festas maximas do cristianismo e da familia. Art. 2o - Igrejas Matrizes e Capelas, cujos padroeiros sao celebrados no periodo de Advento e Quaresma, fica permitido a realizacao da festa, sem baile. Art. 3o - Durante o tempo comum e permitido que cada Igreja Matriz ou Capela realize ate dois bailes ou matines dancantes, sendo que as Capelas devem ter o consentimento por escrito do Paroco. 1o - Fica a criterio do CAEP a cessao ou locacao do salao para formaturas, eventos familiares, clube de idosos e eventos beneficentes emergenciais, desde que nao seja para uma finalidade lucrativa e sempre respeitando o Art. 1o do presente decreto. 2o - A nao observancia do presente decreto, aplica-se ao Paroco ou Administrador Paroquial o Canon no 1333, Paragrafo 1o, inciso 3o e aos Coordenadores de CAEP's e CPC's a perda do mandato.Art. 4o - Este decreto entra em vigor com sua publicacao, enviando copia a cada Paroquia da Diocese Sagrado Coracao de Jesus.Publique-se. Sinop-MT, 22 de marco de 2008. Dom Gentil DelazariBispo DiocesanoORACAO DO DIZIMISTA:"Senhor! Faze que eu seja um dizimista consciente, que cada dizimo que eu der, seja um verdadeiro agradecimento, um ato de amor, o reconhecimento de tua bondade para comigo. Sei que tudo que tenho de bom vem de Ti: paz, saude, amor, prosperidade, bens,... Ajuda-me a dar com liberdade e justica. Tira todo o egoismo do meu coracao. Que possa amar cada vez mais o meu irmao. Quero ser um instrumento de paz e amor em tuas maos! Que o meu dizimo seja agradavel a ti, Senhor! Amem."DIRETRIZES DOS SACRAMENTOSAPRESENTACAOA lei do Senhor e perfeita, reanima a pessoa; o testemunho do Senhor e seguro, torna sabio o homem simples! Os preceitos do Senhor sao retos alegram o coracao; o mandamento do Senhor e limpido, ilumina os olhos! (Sl 118).As Diretrizes elaboradas em espirito de comunhao fraterna, ouvindo as bases, pelos padres foraneos, e coordenacao de pastoral, sao balizas que orientam a caminhada da Igreja Particular, alicercada na comunhao da Trindade Santa. As Diretrizes sao para iluminar os olhos de todos na caminhada unica da missao.As Diretrizes ajudam a todas as comunidades. Quem se guia pelas Diretrizes e racional e inteligente. As Diretrizes ajudam a manter o povo da Diocese mais unido, com objetivos comuns, dando forca a pastoral de conjunto. Quem tem objetivos e diretrizes na vida, sente-se mais forte e motivado. Os que vagam desorientados ou guiados pela sua curta inteligencia, so pensando em si, nao chegam a lugar nenhum. Quem tem uma direcao focaliza nela todas as suas forcas e encontra energia para alcancar seus objetivos. Seguir as orientacoes estabelecidas, e guiar-se por valores insubstituiveis. Quem tem valores na vida e forte e saudavel, tem seguranca e confianca.A pessoa que perde os referenciais, tudo perde, inclusive o valor de pessoa. A baixa estima leva a pessoa e a comunidade para o desentendimento e a fragilidade.O respeito e o cumprimento das diretrizes e orientacoes e o seguimento