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sob o nome de Amon-Re ou Amon-Ra, o criador dos deuses e da ordem divina. Ele e o sol que da vida ao pais. A epoca de Ramses III. Amon tornou-se um titulo monarquico, mesmo titulo que Ptah e Ra. Frequentemente representado como um homem vestido com a tunica real e usando na cabeca duas altas plumas do lado direito, ele se manifesta, igualmente, sob a forma de um carneiro e, mais raramente, de um ganso. RA ( ou Re), o criador dos deuses e da ordem divina, recebeu de Nun seu pai (mae) o dominio sobre a Terra, mas o mundo nao estava completamente acabado. Ra se esforcou tanto para terminar o trabalho da criacao que chorou. De suas lagrimas, que banharam o solo, surgiram os seres humanos, masculinos e femininos. Eles foram criados como os deuses e os animais e Ra tratou de faze-los felizes, tudo o que crescia sobre os campos lhes foi dado para que se alimentassem, nao deixava faltar o vento fresco, nem o calor do sol, as enchentes ou as vazantes do Nilo. Como era considerado o criador dos homens, os egipcios denominavam-se o "rebanho de Ra". O deus nacional do Egito, o maior de todos os deuses, criador do universo e fonte de toda a vida, era o Sol, objeto de adoracao em qualquer lugar. A sede de seu culto ficava em Heliopolis, o mais antigo e prospero centro comercial do Baixo Egito. Na Quinta Dinastia Ra, o Deus-Sol de Heliopolis, tornou-se uma divindade do estado. Foi retratado pela arte egipcia sob muitas formas e denominacoes e era tambem representado por um falcao, por um homem com cabeca de falcao ou ainda, mais raramente, por um homem. Quando representado por uma cabeca de falcao estabelecia-se uma identidade com Horus, outro deus solar adorado em varias partes do pais desde tempos remotos. SHU, e o deus do ar e da luz, personificacao da atmosfera diurna que sustenta o ceu. Tem a tarefa de trazer Ra, o deus Sol, seu pai, e o farao a vida no comeco de cada dia. E representado por um homem barbado usando na cabeca uma pena simples ou quatro longas plumas. E a essencia da condicao seca, do genero masculino, calor, luz e perfeicao. Aparece frequentemente nas pinturas, como um homem segurando Nut, a deusa do ceu, para separa-la de Geb, o deus da Terra. Com Tefnut, sua esposa, formava o primeiro par de divindades da eneade de Heliopolis. Era associado ao Leao. TEFNUT, considerada a deusa da umidade vivificante, que espera o sol libertar-se do horizonte leste para recebe-lo e nao ha seca por onde Tefnut passa. A deusa e irma e mulher de Shu. E o simbolo das dadivas e da generosidade. Ela e retratada como uma mulher com a cabeca de uma leoa, indicando poder. Shu afasta a fome dos mortos, enquanto Tefnut afasta a sede. Shu e Tefnut sao os pais de Geb e Nut. NUT, deusa do ceu que acolhe os mortos no seu imperio, e muitas vezes representada sob a forma de uma vaca. Com
o seu corpo alongado, coberto por estrelas, forma o arco da abobada celeste que se estende sobre a terra. E como um abraco da deusa do ceu sobre Geb, o deus da Terra. Nut e Geb sao pais de Osiris, Isis, Seth, Neftis e Hathor. Osiris e Isis ja se amavam no ventre da mae e a maldade de Seth, logo ficou evidente, quando ao nascer, este rasgou o ventre da mae. GEB, o deus da Terra e irmao e marido de Nut. E o suporte fisico do mundo material, sempre deitado sob a curva do corpo de Nut. Ele e o responsavel pela fertilidade e pelo sucesso nas colheitas. Ele estimula o mundo material dos individuos e lhes assegura enterro no solo apos a morte. Geb umedece o corpo humano na terra e o sela para a eternidade. Nas pinturas e sempre representado com um ganso sobre a cabeca.OSIRIS, irmao e marido de Isis, pai de Horus. A origem de Osiris consta nos relatos da criacao do mundo, sua geracao e a ultima a acontecer e nao representa mais os elementos materiais (espaco, luz, terra, ceu...). Na lenda, que evoca o retorno da vida com a cheia do Nilo, apos o periodo da seca, Osiris e morto, destruido e ressuscitado, representando a morte e renascimento da vegetacao e de todos os seres. Por essa razao, ele e o deus dos mortos e do renascimento, rei e juiz supremo do mundo dos mortos. Acredita-se que ele tenha sido o primeiro Farao e que ensinou aos homens as artes da agricultura e da civilizacao. ISIS, e a mais popular de todas as deusas egipcias, considerada a deusa da familia, o modelo de esposa e mae, invencivel e protetora. Usa os poderes da magia para ajudar os necessitados. Ela criou o rio Nilo com as suas lagrimas. Conta a lenda que, apos a morte de Osiris, ela transforma-se em um milhafre para chora-lo, reune os pedacos de seus despojos, se empenha em reanima-lo e dele concebe um filho, Horus. Ela defende com unhas e dentes seu rebento contra as agressoes de seu tio Seth. Perfeita esposa e mae ela e um dos pilares da coesao socio-religiosa egipcia. Usa na cabeca um assento com espaldar (trono) que e o hieroglifo de seu nome. SETH, personifica a ambicao e o mal. Considerado o deus da guerra e Senhor do Alto Egito durante o dominio dos Hicsos, tinha seu centro de culto na cidade de Ombos. Embora inicialmente fosse um deus benefico, com o passar do tempo tornou-se a personificacao do mal. Era representado por um homem com a cabeca de um tipo incerto de animal, parecido com um cachorro de focinho e orelhas compridas e cauda ereta, ou ainda como Tifon, um animal imaginario formado por partes de diferentes seres, com a cabeca de um bode, orelhas grandes, como um burro. Associavam-no ao deserto aos trovoes e as tempestades. Identificado com o lado negativo da lenda, a luta entre Osiris e Seth era a luta da terra fertil contra a areia do deserto. NEFTIS, e a
esposa de Seth, mas quando este trai e assassina Osiris, por quem era apaixonada, ela permanece solidaria a Isis, ajudando-a a reunir os membros espalhados do defunto e tambem tomando a forma de um milhafre para vela-lo e chora-lo. Como Isis, ela protege os mortos, sarcofagos e um dos vasos canopos. O hieroglifo de seu nome e um cesto colocado sobre uma coluna, que usa na cabeca,. E ainda na campanha de Isis que ela acolhe o sol nascente e o defende contra a terrivel serpente Apofis. HATOR, personificacao das forcas beneficas do ceu, depois de Isis, e a mais venerada das deusas. Distribuidora do amor e da alegria, deusa do ceu e protetora das mulheres, nutriz do deus Horus e do farao, patrona do amor, da alegria, da danca e da musica. Tambem e a protetora da necropole de Tebas, que sai da falesia para acolher os mortos e velar os tumulos. Seu centro de culto era a cidade de Dendera, mas havia templos dessa divindade por toda parte. E representada na forma de uma mulher com chifres de vaca e disco solar na cabeca, uma mulher com cabeca de vaca ou por uma vaca que usava um disco solar e duas plumas entre os chifres. As vezes e retratada por um rosto de mulher visto de frente e provido de orelhas de vaca, a cabeleira separada em duas abas com as extremidades enroladas. HORUS, filho de Isis e Osiris, Horus teve uma infancia dificil, sua mae teve de esconde-lo de seu tio Seth que cobicava o trono de seu pai Osiris. Apos ter triunfado sobre Seth e as forcas da desordem, ele toma posse do trono dos vivos; o farao e sua manifestacao na terra. Ele e representado como um homem com cabeca de falcao ou como um falcao, sempre usando as duas coroas do Alto e Baixo Egito. Na qualidade de deus do ceu, Horus e o falcao cujos olhos sao o sol e a lua. Com o nome de "Horus do horizonte", assume uma das formas do sol, a que clareia a terra durante o dia. Mantenedor do universo e de todo tipo de vida, Horus era adorado em todo lugar. Ele e considerado o mais importante de todos os deuses, aquele que guia as almas ate o Dwat ( Reino dos Mortos ). ANUBIS, filho de Seth e Neftis, e o mestre dos cemiterios e o patrono dos embalsamares. E na realidade o primeiro entre eles, a quem se deve o prototipo das mumias, a de Osiris. Todo egipcio esperava beneficiar-se em sua morte do mesmo tratamento e do mesmo renascimento desta primeira mumia. Anubis tambem introduz os mortos no alem e protege seus tumulos com a forma de um cao, vigilante, deitado em uma capela ou caixao. Anubis era tambem associado ao chacal, animal que frequentava as necropoles e que tem por habito desenterrar ossos, paradoxalmente representava para os egipcios a divindade considerada a guarda fiel dos tumulos. No reino dos mortos, era associado ao palacio de Osiris, na forma de um homem com cabeca de
cao ou chacal, era o juiz que, apos uma serie de provas por que passava o defunto, dizia se este era justo e merecia ser bem recebido no alem tumulo ou se, ao contrario, seria devorado por um terrivel monstro, Amut. Anubis tinha seu centro de culto em Cinopolis. TOTH, divindade a qual era atribuida a revelacao ao homem de quase todas as disciplinas intelectuais, a escrita, a aritmetica, as ciencias em geral e a magia. Era o deus-escriba e o deus letrado por excelencia. Havia sido o inventor da escrita hieroglifica e era o escriba dos deuses; senhor da sabedoria e da magia. O que faz dele o patrono dos escribas que lhe enderecam uma prece antes de escrever. "Mestre das palavras divinas". Preside a medida do tempo, o disco na cabeca e a lua, cujas fases ritmam os dias e as noites. Representado como um ibis ou um homem com cabeca de ibis, ou ainda um babuino. MAAT, esta deusa, que traz na cabeca uma pluma de avestruz, representa a justica e a verdade, o equilibrio, a harmonia do Universo tal como foi criado inicialmente. E tambem a deusa do senso de realidade. Filha de Ra e de um passarinho que apaixonando-se pela luminosidade e calor do Sol, subiu em sua direcao ate morrer queimado. No momento da incineracao uma pena voou. Era Maat. E a pena usada por Anubis para pesar o coracao daqueles que ingressam no Dwat. Em sociedade, este respeito pelo equilibrio implica na pratica da equidade, verdade, justica; no respeito as leis e aos individuos; e na consciencia do fato que o tratamento que se inflige aos outros pode nos ser infligido. E Maat, muito simbolicamente, que se oferece aos deuses nos templos. Protetora dos templos e tribunais. PTAH, deus de Menfis que foi a capital do Egito no Antigo Imperio, Ptah e "aquele que afeicoou os deuses e fez os homens" e "que criou as artes". Concebeu o mundo em pensamento e o criou por sua palavra. Seu grande sacerdote chama-se "o superior dos artesaos". E, realmente, muito venerado pelos trabalhadores manuais, particularmente pelos ourives. Tem o prestimo dos operarios de Deir el-Medineh. Apresenta-se com uma vestimenta colante que lhe da a impressao de estar sem pescoco e usando na cabeca uma calota. Tem como esposa a deusa Sekhmet e por filho Nefertum, o deus do nenufar ( plantas aquaticas ). SEKHMET, uma mulher com cabeca de leoa, encimada pelo disco solar, era uma de suas representacoes que, por sua vez, simbolizava os poderes destrutivos do Sol. Embora fosse uma leoa sanguinaria, tambem operava curas e tinha um fragil corpo de moca. Era a deusa cruel da guerra e das batalhas e tanto causava quanto curava epidemias. Essa divindade feroz era adorada na cidade de Menfis. Sua juba ( dizem os textos ) era cheia de chamas, sua espinha dorsal tinha a cor do sangue, seu rosto brilhava como o sol... o deserto ficava envolto em poeira, quando sua cauda o varria... BASTET, uma gata ou uma mulher com cabeca de gata simbolizava a deusa
Bastet e representava os poderes beneficos do Sol. Seu centro de culto era Bubastis, cujo nome em egipcio ( Per Bast ) significa a casa de Bastet. Em seu templo naquela cidade a deusa-gata era adorada desde o Antigo Imperio e suas efigies eram bastante numerosas, existindo, hoje, muitos exemplares delas pelo mundo. Quando os reis libios da XXII dinastia fizeram de Bubastis sua capital, por volta de 944 a.C., o culto da deusa tornou-se particularmente desenvolvido. KHNUM, um dos deuses relacionados com a criacao era simbolizado por um carneiro, animal considerado excepcionalmente prolifico pelos egipcios. Segundo a lenda, o deus Khnum, um homem com cabeca de carneiro, era quem modelava, em seu forno de oleiro, os corpos dos deuses e, tambem, dos homens e mulheres, pois plasmava em sua roda todas as criancas ainda por nascer. Principal deus da Ilha Elefantina, localizada ao norte da primeira catarata do Nilo, onde as aguas sao alternadamente tranquilas e revoltas. Tem duas esposas Anuket (aguas calmas) e Sati ( a inundacao). Um dos velhos deuses cosmicos, e descrito como autor das coisas que sao, origem das coisas criadas, pai dos pais e mae das maes. Sua esposa Anuket ou Heqet, deusa com cabeca de ra, tambem era associada a criacao e ao nascimento. SEBEK, um crocodilo ou um homem com cabeca de crocodilo representavam essa divindade aliada do implacavel deus Seth. O deus-crocodilo, era venerado em cidades que dependiam da agua, como Crocodilopolis, seu centro de culto, na regiao do Faium, onde os saurios eram criados em tanques e adornados com joias, eram protegidos, nutridos e domesticados. Um homem ferido ou morto por um crocodilo era considerado privilegiado. A adoracao desse animal foi sobretudo importante durante o Medio Imperio. TUERIS, (Taueret ) era a deusa-hipopotamo que protegia as mulheres gravidas e os nascimentos. Ela assegurava fertilidade e partos sem perigo. Adorada em Tebas, e representada em inumeras estatuas e estatuetas sob os tracos de um hipopotamo femea erguido, com patas de leao, de mamas pendentes e costas terminadas por uma especie de cauda de crocodilo. Alem de amparar as criancas, Tueris tambem protegia qualquer pessoa de mas influencias durante o sono. KHEPRA, (escaravelho, em egipcio) ou um homem com um escaravelho no lugar da cabeca tambem representavam o deus-Sol. Nesse caso o besouro simbolizava o deus Khepra e sua funcao era nada menos que a de mover o Sol, como movia a bolazinha de excremento que empurrava pelos caminhos. Associados a ideia mitologica de ressurreicao, os escaravelhos eram motivo frequente das pecas de ourivesaria encontradas nos tumulos egipcios. APIS, o boi sagrado que os antigos egipcios consideravam como a expressao mais completa da divindade sob a forma animal e que encarnava, ao mesmo tempo, os deuses Osiris e Ptah. O culto do boi Apis, em Menfis, existia desde a I dinastia pelo menos. Tambem em Heliopolis e Hermopolis este animal era venerado desde tempos remotos. Essa antiga divindade agraria, simbolizava a forca vital da natureza e sua forca geradora. BABUINO ou cinocefalo e um grande macaco africano, cuja cabeca oferece alguma semelhanca com os
caes. No antigo Egito este animal estava associado ao deus Thoth, considerado o deus da escrita, do calculo e das atividades intelectuais. Era o deus local em Hermopolis, principal cidade do Medio Egito. Deuses particularmente numerosos parecem ter se fundido no deus Thoth: deuses-serpentes, deuses-ras, um deus-ibis, um deus-lua e este deus-macaco. I BIS, uma ave pernalta de bico longo e recurvado. Existe uma especie negra e outra de plumagem castanha com reflexos dourados, mas era o ibis branco, ou ibis sagrado, que era considerado pelos egipcios como encarnacao do deus Thoth. Esta ave tem parte da cabeca e todo o pescoco desprovido de penas. Sua plumagem e branca, exceto a da cabeca, da extremidade das asas e da cauda, que e muito negra. Um homem com cabeca de ibis, era outra das representacoes daquele deus. APOFIS, a serpente que habitava o alem-tumulo, representava as tempestades e as trevas. E descrita no chamado Livro de Him no Inferno, uma obra que narra a viagem do deus-Sol pelo reino das sombras durante a noite. Nessa jornada, enquanto visitava o reino dos mortos, a divindade lutava contra varios demonios que tentavam impedir sua passagem. As serpentes estavam entre os adversarios mais perigosos e o demonio lider de todos eles era Apofis a grande serpente.A mitologia egipcia inclui muitos deuses e deusas, entretanto, geralmente representam o mesmo conjunto de forcas e arquetipos. O grupo acima descrito, resume de modo satisfatorio o grande panorama da religiao egipcia que perdurou durante milenios.
insistente e deliciosoo desejar tanto...Que teu corpo crie asasE ao meu pouse. bem demansinho e nele, encontreo ninho... neste teras paz,carinho eterno, teras calor quedure para sempre, teras protecaoe amor infinito...porque eu possogritar para todos ouvirem que...Te amo e sempre te amarei!!!Assim tambem trocamos num beijo, onosso sangue que percorre em nossasveias a uma velocidade tremenda!Encostarei em ti como aparentementese encosta o mar ao horizonte...Sentirei teu coracao bombardear amorque sentes por mim!Pois minhas ideias sao parte devoce e outra de meu coracao
sei, eu nao posso. E a cada passo que eu dou, eu sinto que eu fico ainda mais longe de tudo o que eu quero e preciso. Angustia, e essa a palavra que tem me definido todos esses dias. E tudo o que eu precisava era de um abraco, onde os coracoes conseguissem se abracar, e se acalmar. So assim eu posso me sentir um pouco melhor. Eu tenho muitos planos, mas me sinto sentada numa cadeira com cordas nos pes, sozinha numa sala sem ninguem pra me ajudar. Eu fico aqui esperando alguem abrir a janela, e deixar o sol entrar pra ver se eu consigo respirar um pouco melhor.Eu preciso que voce abra a janela,eu preciso que o sol me faca ver tudo aquilo que me falta.Paz, eu quero pra mim, e desejo pra voces.A noite toda olhando pro nada, e eu mal sei o porque eu nao quis dormir essa noite. Mas e sempre assim, eu sempre quero dormir quando tenho que estar acordada. Me diz, quando e que vai acabar essa insonia, e toda essa ansiedade? Eu so nao comi a casa toda essa noite porque ela estava vazia, assim como eu e minha mente. E a cada coisa que me vinha a cabeca, eu escrevia. Eu sempre escrevo, alivia, mesmo que seja so pra eu ler. E eu vi um sinal, sim, alguem leu, alguem estava me dando atencao enquanto eu achava que estava sozinha e de cabeca completamente vazia. Entao eu resolvi sorrir pra qualquer coisa que estivesse em minha frente, nesse caso, era a Hannah. Ela sempre esta comigo, ela sempre me ouve, e sempre lambe meus pes quando eu preciso de um carinho. De verdade? Eu acho que de tanto as pessoas falarem que eu pirei, que preciso me tratar e que estou com serios problemas, eu ate comecei a acreditar nesse puta absurdo! E entao eu penso: Qual e o beneficio que te tras, machucar alguem assim com palavras tao fortes e com tanta forca? Sera que so eu penso? As vezes precisamos nos afastar de pessoas que nos trazem coisas ruins e nesse caso pode ser voce, voces. Nao quero apontar o dedo na cara de ninguem, jamais faria uma coisa dessas, mas e que ninguem esta conseguindo perceber a grande burrada que andam fazendo. E mais uma vez, eu me vi sozinha, ali, sentada no sofa. Vendo sorrisos que nao sao meus, mas que eu gostaria que fosse. Eu desejo que voce tenha mais coisas pra fazer. So assim podemos evitar que voce abra a boca e saia sujeiras, como a de um bueiro. As vezes e melhor fazer silencio.
de quatro anos pelo grupo de docentes formado por Alexandre Pedrini, Alexandra Rizzo, Eduardo Esteves, Gisele Hajdu (IBRAG/UERJ), Andre Breves (UFRJ), alem de Luis Skinner (FFP/UERJ), coordenador do projeto.E uma regiao com grande riqueza ambiental, tanto dentro, quanto fora dagua. A ideia e mostrar atraves da fotografia um pouco dessa diversidade, com o objetivo de gerar reflexao e acoes de preservacao, afirma Skinner.Ainda no predio do MuCa, memoria e historia estao presentes. 100 anos de presidio traca um panorama das diferentes unidades prisionais implantadas na Ilha Grande, a partir de 1894 e Sistema Penitenciario do Rio de Janeiro: ontem e hoje apresenta imagens e documentos sobre o cotidiano das prisoes estaduais. No lugar onde funcionava a padaria do antigo Instituto Penal Candido Mendes, implodido em 1994, a mostra Comida e Carcere reproduz a rotina alimentar da instituicao. O espaco permanente Ecomuseu Recicla exibe varios objetos elaborados com garrafas pets, madeiras e tecidos pelos artesaos de Vila Dois Rios.No Museu do Meio Ambiente, o destaque e a exposicao Certos Modos de Ser Caicara, sobre o universo das comunidades situadas no litoral sul fluminense, tais como saberes, fazeres, crencas, valores, ambiente de trabalho, lazer, entre outros.Ja no Parque Botanico, nova vegetacao floresce entre as ruinas das antigas instalacoes, apos replantio de especies nativas. A area conta com laboratorio de producao, cultivo e aclimatacao de mudas. Oficinas sazonais sobre o mundo digital, fotografia e video sao realizadas pelo Centro Multimidia, que vem se ocupando de projetos de grande interesse da populacao local, como a criacao de bibliotecas comunitarias nas comunidades da regiao, como a da Enseada de Palmas, recem-inaugurada em maio ultimo. Os nucleos do Ecomuseu Ilha Grande funcionam de terca a domingo, das 10h as 16h. O endereco e Rua Amapa, s/no, Vila Dois Rios, Ilha Grande, Angra dos Reis. Para chegar ao vilarejo, e preciso pegar uma trilha de 11km que faz a ligacao de Abraao ao local. A caminhada e de media intensidade, com duracao de 2h30, aproximadamente.UERJ/SR-3/DECULT/ECOMUSEU ILHA GRANDE apresentam:Exposicao Conhecendo a biodiversidade marinha da baia da Ilha Grande Curadoria: Luis SkinnerInauguracao: 15 de dezembro de 2016Duracao: Ate 12 de marco de 2017Visitacao: das 10h as 16h, de terca a domingoLocal: Museu do CarcereRua Amapa s/no Vila Dois Rios Ilha Grande - Angra dos ReisInformacoes: (21) 2334-0938Enviado por Marcos Vasconcelos via Rosana Rocha.
a isso, um pouco da historia da cidade carioca, relacionando arquitetura, religiosidade e cultura."Cem anos de samba, Rio e geografia na Uerj" faz parte das atividades de comemoracao do centenario do genero musical, que vem sendo realizadas na instituicao durante todo o periodo de 2016. Alunos com mais de 80% de frequencia recebem certificados ao final do curso.Para participar, basta se inscrever atraves do email roteirosgeorio@uol.com.br. O endereco do Auditorio 11 da instituicao e Rua Sao Francisco Xavier, 524, Maracana. Mais informacoes pelo telefone (21) 98871-7238.Curso de Extensao GratuitoCem Anos de Samba, Rio & Geografia na UerjData: 2 a 13 de dezembroHora: das 18h30 as 21h30Local: Auditorio 11 Endereco: Rua Sao Francisco Xavier 524, Maracana.Inscricoes: roteirosgeorio@uol.com.brCoordenacao: Prof. Dr. Joao Baptista Ferreira de Mello NeghaRio - Instituto de Geografia - Uerj Enviado por Marcos Vasconcelos.