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Levante, va embora, saia de perto desses mentirososPorque eles nao entendem sua alma ou seu fogopegue minha mao, entrelace seus dedos entre os meusE nos sairemos deste quarto escuro pela ultima vezCada minuto a partir deste agoraPodemos fazer o que gostamos em qualquer lugarEu quero tanto abrir seus olhosPorque eu preciso que voce olhe nos meusMe diga que voce abrira seus olhos Uma semana sem te verEu ja sabia que isso ia acontecerO tempo passa eu fico malE ilusao achar que tudo esta igualVoce, apareceu pra mimNao posso evitar, me sentir assimO que eu faco pra escaparDessa vontade que eu tenho de falarToda hora com voceFaco planos impossiveis pra te verMas pra mim sao tao reaisO que aconteceu eu nao me lembro maisEu poderia escrever mil cancoes so pra vocePoderia te falar meus motivos pra gostar tanto de voceMe diz quando a gente vai se verPra eu poder te abracarE tentar te explicarA falta que voce me fazEu nao aguento maisFicar tao longe de voce Eu ouvi dizer que voce esta estabilizadoQue voce encontrou uma garota e esta casado agoraEu ouvi dizer que os seus sonhos se realizaramAcho que ela lhe deu coisas que eu nao deiVelho amigo, por que voce esta tao timido?Nao e do seu feitio se refrear ou se esconder da luzEu odeio aparecer do nada sem ser convidadaMas eu nao pude ficar longe, nao consegui evitarEu tinha esperanca de que voce veria meu rostoE que voce se lembrariaDe que pra mim nao acabouDeixe para la, eu vou achar alguem como voceNao desejo nada alem do melhor para voces tambemNao se esqueca de mim, eu imploroVou lembrar de voce dizer:"As vezes o amor dura, mas, as vezes, fere" Sozinho em um quarto vazioNada sobrou alem das lembrancas de quando eu tinha o meu melhor amigoEu nao sei como acabamos aquiEu nao sei, mas nunca foi tao claroCometemos um erro, queridaE eu vejo o vidro quebrado na minha frenteEu vejo sua sombra pairar sobre mimE seu rosto, eu posso verPor entre as arvoresVou encontra-lo;Vou curar as ruinas deixadas dentro de voce porque eu ainda estou aqui respirando agoraEu ainda estou aqui respirando agoraEu ainda estou aqui respirando agoraAte que eu me liberte.Va tranquilo por entre as arvores Ha uma chama acendendo no meu coracaoChegando num ponto de febre, esta me tirando da escuridaoFinalmente eu posso ve-lo claro como um cristalVa em frente e me abandone, eu vou expor seus podresVeja como eu o deixo com cada pedaco seuNao subestime as coisas que eu vou fazerHa uma chama acendendo no meu coracaoChegando num ponto de febreE esta me tirando da escuridaoAs cicatrizes do teu amor me fazem lembrar de nosMe fazem pensar que nos tinhamos quase tudoAs cicatrizes de seu amor me deixam sem folegoEu nao consigo evitar a sensacaoNos poderiamos ter tido tudoAmando incondicionalmente*Voce teve meu coracao na palma de sua maoE voce brincou com eleDe acordo a batida Quando eu vejo o seu rostoNao ha nada que eu mudariaPois voce e incrivelExatamente como voce eE quando voce sorriO mundo inteiro para e fica olhando por um tempoPois, garota, voce
e incrivelExatamente como voce eOs labios dela, os labios delaEu poderia beija-los o dia todo se ela me permitisseA risada dela,a risada delaEla odeia, mas eu acho tao sexyEla e tao lindaE eu digo isso pra ela todo diaOh voce sabe, voce sabe, voce sabeEu jamais pediria para voce mudar alguma coisaSe a perfeicao e o que voce buscaEntao continue assimEntao nem se preocupe em perguntarSe voce esta bonitaVoce sabe que eu vou dizer
Os ceus estao chorando. Eu estou assistindo. Pegando as lagrimas em minhas maos. Somente silencio, tem o seu fim. Como se nunca tivessemos tido uma chance. Voce tem que me fazer sentir como se. Nao restasse nada de mim? Voce pode pegar tudo o que eu tenhoVoce pode quebrar tudo o que eu sou. Como se eu fosse feita de vidroComo se eu fosse feita de papel. Va em frente e tente me derrubar. Eu vou me levantar do chao. Como um arranha-ceu. O coracao aceleradoCores e promessasComo ser corajosoComo posso amar quando tenho medo de me apaixonarMas ao ver voce na solidaoToda a minha duvida de repente se vai de alguma maneiraUm passo mais pertoEu morri todos os dias esperando voceAmor, nao tenha medoEu te amei por mil anosEu te amarei por mais mil. Em dias como este, quero fugirFaco as malas e vejo a sua sombra sumirVoce me usou e depois me descartou*Como se eu fosse veneno na sua bocaVoce pegou a minha luz e me esvaziouMas aquilo e passado e isto e agoraAgora, olhe para mimEsta e a parte de mimQue voce nunca arrancara de mim, naoEsta e a parte de mimQue voce nunca arrancara de mim, naoJogue seus paus e suas pedrasJogue suas bombas e seus golpesMas voce nunca destruira a minha almaEsta e a parte de mimQue voce nunca arrancara de mim, nao Ei, tenha calmaO que voce quer de mim?O que voce quer de mim?Sim, estou com medoO que voce quer de mim?O que voce quer de mim?Pode ter havido um tempoEm que eu me entregaria Em um passado distanteEu nao me importavaMas agora, aqui estamos nosEntao, o que voce quer de mim?O que voce quer de mim?Apenas nao desista,Estou me esforcandoPor favor, nao desista,Nao vou te decepcionarFiquei confuso, preciso de um segundo para respirarSo continue se aproximando Um dos condenados pela morte da missionaria Dorothy Stang esta foragido. Outros tres ja podem passar o dia fora da prisao. A sensacao de impunidade estimula novos crimes.A reportagem e de Aline Ribeiro e publicada pela revista Epoca desta semana.O Natal do fazendeiro Vitalmiro Bastos de Moura sera uma festa. Ao lado da mulher e dos tres filhos, ele vai comemorar a data no conforto de sua casa em Altamira, no interior do Para. Havera musica e fartura na ceia. O momento sera especial, ja que ha tempos ele nao se reune com a familia. Bida, como e conhecido, foi condenado a 30 anos de prisao por encomendar a morte da missionaria americana Dorothy Mae Stang, de 73 anos, assassinada em fevereiro de 2005. Ficou na cadeia pouco mais de cinco anos ate obter, no mes passado, o direito de cumprir o restante da pena em regime semiaberto. O beneficio garante a saida em festejos como Natal, Semana Santa e Dia dos Namorados. Os presos que conseguem um emprego num orgao publico podem ainda ficar soltos nos dias de semana e voltar a cela apenas para dormir. Pretendo trabalhar e viver minha vida, disse Bida, em entrevista exclusiva. Bida desfrutara o mesmo gosto de liberdade que tres de
seus quatro comparsas ja experimentam. Rayfran das Neves, o pistoleiro de aluguel, esta no semiaberto desde o ano passado. Amair Feijoli da Cunha, o Tato, intermediario do assassinato, cumpre pena em regime domiciliar numa fazenda no interior. Clodoaldo Carlos Batista, o Eduardo, coautor do crime, se aproveitou do regime aberto, que permite passar o dia livre, para nao mais voltar. Esta foragido desde fevereiro.Pouco mais de seis anos depois de um dos crimes brasileiros de maior repercussao internacional, o desfecho do caso Dorothy faz soar o alarme da impunidade. Apesar das penas altas entre 17 e 30 anos , nenhum dos envolvidos passara muito mais que cinco anos na cadeia. Como o assassinato ocorreu em 2005, eles sao beneficiados pela legislacao antiga, segundo a qual o condenado ganha o direito de pleitear o regime semiaberto depois de cumprir um sexto da sentenca. Em 2007, o Congresso Nacional aprovou algumas mudancas na lei dos crimes hediondos. Hoje, o tempo minimo que um reu primario deve ficar atras das grades em tempo integral e dois quintos da pena.O assassinato de Dorothy, na pequena Anapu, um municipio de 20 mil habitantes a 765 quilometros de Belem, e so um retrato do panorama de desordem agraria do Para. Anapu surgiu com a Rodovia Transamazonica e explodiu com a noticia da construcao da hidreletrica de Belo Monte na vizinha Altamira. Esse caotico cenario nasceu nos anos 1970, no periodo de colonizacao da Amazonia. Durante a ditadura militar, o governo federal estimulou a integracao das terras do Norte ao restante do Brasil. A construcao da Rodovia Transamazonica, hoje com quase 5.000 quilometros, foi o marco do que prometia ser um futuro glorioso. Havia tambem a sensacao de que os estrangeiros estavam de olho na floresta.Alem de numero um em crimes no campo e trabalho escravo, o Para e tambem campeao de terras em situacao irregular. Um quarto de seu territorio e de areas griladas, um total de 30.000 quilometros quadrados (o equivalente a area da Italia). Ha varias maneiras de grilar uma propriedade. Todas elas passam pela corrupcao de cartorios, pela conivencia dos institutos de terras federais e estaduais e pela pistolagem. E comum no Para uma unica area ser reivindicada por varios donos e ganha quem tem mais poder de fogo. Depois de legalizar a terra, os grileiros costumam aumentar seu tamanho. Em um caso curioso, ha um registro num cartorio de Vitoria do Xingu de uma fazenda com 4,10 milhoes de quilometros quadrados quatro vezes o tamanho do Para inteiro. O Estado tem mais papel que terra. Isso viola o principio da fisica, diz Girolamo Treccani, professor de Direito Agrario da Universidade Federal do Para (UFPA), autor do mais completo livro sobre o tema.Nascida em Dayton, no Estado americano de Ohio, Dorothy Stang chegou ao Brasil em 1966. Com um portugues mal falado (despertava o riso de amigos por confundir o feminino com o masculino), percorreu boa parte das estradas esburacadas da floresta em sua lambreta, declarando uma paixao incondicional pela natureza. Naturalizou-se brasileira, foi professora de um seminario e ajudou a construir escolas em Anapu
Unidos.A morte de Dorothy de certa maneira fortaleceu o movimento que ela ajudou a idealizar. Cerca de 230 familias vivem hoje nas propriedades do PDS Esperanca, algumas em mais seguranca, outras ainda atormentadas pelos conflitos. O lote 55, disputado por Dorothy com seus assassinos, esta ocupado por clientes da reforma agraria cujo unico meio de sustento e a roca. Mesmo com as dificuldades, a caminhada do povo avancou, diz Jane Elizabeth Dwyer, missionaria da mesma ordem religiosa de Dorothy, a Notre Dame de Namur, e hoje sua sucessora. Embora haja conquistas, a situacao em Anapu ainda e tensa. Em janeiro deste ano, madeireiros que tentavam atuar em uma area ilegalmente interditaram uma estrada para impedir a passagem dos sem-terra. A posse dos lotes na regiao ainda nao foi regularizada pelas autoridades.Dorothy Stang foi vitima do pistoleiro e de seus mandantes. Mas tambem de um modelo de colonizacao que favoreceu o caos fundiario e os conflitos por terras. Os riscos que corria eram claros. No relatorio anual de violencia no campo de 2004, publicado pela CPT, seu nome aparecia entre os 160 ameacados de morte no Brasil o preco de sua vida era um dos mais altos, R$ 50 mil. Mas ela era destemida. Certa vez, numa entrevista, disse: Ninguem vai ter coragem de matar uma velha como eu. Naquela manha chuvosa de 12 de fevereiro de 2005, Neves nao so pos fim a ingenuidade de Dorothy, como mostrou ao mundo a situacao primitiva de algumas regioes do Brasil. Locais onde o faroeste verde determina as regras. Seus inimigos nao contavam com um contratempo. Ela virou a santa da Transamazonica, afirma Neves. Ele ri e olha para o vazio.site: http://www.ihu.unisinos.br/index.php?option=com_noticias&Itemid=18&task=detalhe&id=49523
catequese imediatista que privilegia o sentir, mais do que o estudar, o aprender e o compreender cresceu o numero de pregadores que dicotomizam a fe entre o bem e o mal. Nao ha "pode ser" nem "talvez". Trabalham com o certo e o absoluto. Tudo e anjo ou demonio, tudo e oito ou oitenta, tudo e Deus e anti-Deus. Entre Sao Paulo e Rio de Janeiro ha pelo menos vinte cidades onde se pode morar com razoavel conforto. Quem achasse que so se pode morar ou em Sao ou no Rio de Janeiro demonstraria incapacidade de assimilar a realidade. Sao eles que em plena televisao ou congresso, quando apaga a luz atribui o fato ao inimigo, quando volta a acender apos as preces que um deles comanda atribuem a volta a luz aos anjos. Recentemente um pregador olhou insistentemente o relogio de pulso que parecia nao funcionar. A inves de ignorar o fato, dramatizou. Pos a culpa no maligno, tirou o relogio do pulso e o jogou para os bastidores. O maligno estaria prejudicando sua pregacao ao fazer parar o seu relogio de pulso. Outro atribuiu a epidemia da dengue ao demonio da dengue que comandava os mosquitos para levarem a doenca aos lares. Solenemente expulsou-o do Brasil. Os fatos se multiplicam e se repetem. Pior em tudo e que muitos que assim fazem estudaram teologia, mas resolveram praticar uma fe magica que ve anjos onde nao ha e demonios onde nunca houve. Supersimplificam a vida decidindo que o que prejudica os fieis e do demonio e o que faz bem e dos anjos e do ceu. Assim, o cancer e obra do demonio e a cura e obra do ceu, exceto quando um deles fica enfermo. Ai, e provacao do ceu, porque o demonio nao poderia ferir quem ja e do Cristo. Sua visao de Cristo foge a teologia num flagrante sinal de que nao estudaram a materia. Garantem que tem visoes e revelacoes especiais e veiculam isso pela imprensa. Garantem curas que, nao verificadas ficam por isso mesmo. E houve aquele que disse que somos cristaos porque somos filhos do Cristo. Disse tambem que amor filia e o mesmo que amor filial. Como ninguem contesta, tais pregacoes prosseguem. Um dizia que o rock nao pode ser musica crista porque e som do demonio, outro afirmava que determinada cancao muito cantada entre catolico, se tocada de tras para frente era um louvor a satanas. E houve aquele que garantiu que Maria nao tem poder nenhum porque ela esta dormindo a espera da ressurreicao, mas que seu pregador preferido opera milagres com um simples toque. Aleluia! O pregador daquela igreja esta salvo e tem mais poder do que a mae de Jesus que esta morta e ainda nao chegou ao ceu! A conclusao e obvia: para ele Jesus tem poder so na terra, mas nao tem depois da morte porque e incapaz de levar ate a mae dele para o ceu! Um trecho de Paulo lhe garante que o ceu so se abrira no ultimo dia da humanidade. Esqueceu os outros trechos
da mesma Biblia que falam de salvacao imediata e que dizem que Jesus tem todo o poder no ceu e na terra... E claro que o fiel que ve alguem jogar fora oculos, cadeira de rodas e muletas ao som de uma prece escolhera esta igreja, e nao a outra na qual o pegador manda pensar e diz que o milagre nao tem hora nem lugar marcado para acontecer. Entre o milagre que pode acontecer, mas nao se sabe quando porque e Deus quem decide operar e aquele que garantidamente acontece no culto das 20h e no do sabado, o fiel que busca resultado vai la onde milagres acontecem ao comando de um pegador poderoso em obras e palavras. O mundo sempre escolheu o imediato. Esperar e virtude que poucos cultivam. Tambem nao esperam pelo ceu. Porque sentar-se a espera de uma refeicao que demoraria 30 minutos se ele pode encomendar um prato feito em dois ou tres? A fe do prato feito, imediata tomou conta de inumeras igrejas. Do restaurante de comida boa, mas cujas refeicoes demoram, muitos mudam para o restaurante ao lado que servem na hora comida quentinha. Quem serve mais depressa ganha a freguesia. Exceto quando a freguesia descobre o valor do dialogo a mesa e sabe que refeicao nao e so questao de comer e saciar-se. Pode ser agape! Mais do que comer e estar juntos! Cont. www.padrezezinhoscj.com
da grande familia de Deus deve ser o papel da Igreja. A afirmacao e de dom Pedro Casaldaliga em entrevista ao blog Movimento Contra a Miseria MCM, 15-06-2011.--> A teologia da libertacao teve um impacto no nosso pais principalmente nas comunidades eclesiais de base, hoje ela encontra-se um pouco distante da juventude, voce acredita que ela precisa de uma renovacao para se tornar mais acessivel aos jovens brasileiros?"A renovacao sempre e necessaria e a Teologia da Libertacao tem-se renovado constantemente, sobre tudo, assumindo mais explicitamente as identidades etnico-culturais e outras causas que num primeiro momento nao eram destacadas: partiu-se da libertacao socioeconomica e vem-se abrangendo cada vez mais a libertacao integral, holistica, da luta contra a fome a vivencia da mistica. Sempre a verdadeira renovacao sera voltar mais e mais a Jesus de Nazare, a sua causa, que e o Reino".--> Os movimentos que visam um Evangelho prospero, financeiramente falando, tem crescido significativamente na America Latina. Como voce enxerga este acontecimento?E so abrir o Evangelho de Jesus de Nazare e escutar seu coracao e sua palavra. Tudo o que seja dinheiro e suspeito. Nao podeis servir a dois senhores A evangelizacao nao deve procurar a prosperidade financeira da Igreja mas a partilha fraterna de todas as filhas e filhos de Deus. Nao se deve optar pelo lucro, mas pelos pobres. Nao e com a riqueza que a Igreja vai dar testemunho de Jesus. O Evangelho pede sobriedade, despojamento, a favor dessa Humanidade jogada a beira da estrada da exclusao. A Eucaristia e a mesa da partilha fraterna e sororal.--> Qual deve ser a posicao da Igreja latino americana na sociedade atual diante globalizacao, de um neoliberalismo que traz um discurso que materializou a felicidade e que a cada dia deixa mais ao margem os pobres?A posicao da nossa Igreja so pode ser de profecia que contesta o materialismo neoliberal e anuncia uma sociedade alternativa, esse Outro Mundo Possivel que esta sendo consigna de tantas pessoas e entidades em toda a Terra. Denunciar a iniquidade do mercado total, do consumismo desenfreado, do lucro excluidor das maiorias. Fazer da Fe crista luz e forca para combater esse sistema de iniquidade que mata de fome milhoes de pessoas da grande familia de Deus.--> Como voce imagina a construcao de uma nova alternativa em relacao ao sistema que vivemos hoje?A construcao de uma nova sociedade, alternativa a que e imposta hoje ao mundo, e um processo complexo, uma caminhada historica, nao tem uma cartilha pronta em detalhes dentro da plural humanidade. De todo jeito eu so posso imaginar esse processo como socializador: socializar a terra de lavoura e de moradia, socializar a saude, a educacao, a comunicacao, as oportunidades para viver o bem viver que proclamam os nossos povos primigenios.--> Tenho a impressao que no nosso pais as pessoas que lutam por justica ainda sao crucificadas, como no caso de Maria e Jose no Para, ou Dorothy Stang ha alguns anos, sao casos de pessoas que avisaram o perigo que corriam, mas novamente nada foi feito ao respeito. A quais meios o povo pode recorrer ou
esta so nesta luta?Sempre foi e sempre sera um risco a entrega total da propria vida as grandes causas da justica, da fraternidade, da paz. Nos, os cristaos, sabemos por que Jesus acabou crucificado. Ser profeta e facilmente ser martir. Aqui, na Prelazia de Sao Felix do Araguaia, estamos celebrando nos dias 16 e 17 de julho a Romaria dos Martires de Caminhada; milhares de irmaos e irmas que foram dando a vida pelas causas do Reino de Deus; que continuam dando a vida, como Dorothy Stang, como o casal Jose Claudio e Maria do Espirito Santo. Felizmente o proprio povo tem o seus profetas e, no meio desse sistema de morte que domina no mundo, ha muita indignacao, muita vitalidade alternativa, muita solidariedade; o bem esta vencendo o mal; a vida e o amor, dons do Deus do Amor e da Vida, tem a palavra. Porque Deus e Amor, nos somos esperanca. A Humanidade nao esta so, Deus e Deus conosco; sobre tudo com os pobres e com os lutadores. Essa fe, que e esperanca, deve ser pratica, luta, dia a dia; e deve-se traduzir em outro poder, outra politica verdadeiramente popular, sem corrupcao, sem disparidades escandalosas, sem impunidade assassina. Esta e parte da entrevista de um dos grandes profetas de nosso tempo: dom Pedro Casaldaliga.A reportagem completa esta no site: http://www.ihu.unisinos.br/index.php?option=com_noticias&Itemid=18&task=detalhe&id=44384
marginalizadas pela religiao. Quando sera que ele chegou a conclusao de que as praticas religiosas de seu tempo afastavam as pessoas de Deus? E que a Teologia oficial legitimava a exclusao de grande parte do povo dos servicos religiosos no Templo? E, uma vez tendo chegado a estas conclusoes, quando sera que ele decidiu partir abertamente para o confronto (cf Lc 9,51)? Tais conclusoes com as respectivas atitudes praticas tambem nao foram faceis para Jesus. A reflexao e do teologo biblista Francisco Orofino. Na entrevista que segue, concedida por e-mail a IHU On-Line, ele afirma que, sem duvida, o momento mais dificil na vida de Jesus foi perceber para onde este confronto desigual o estava conduzindo e, mesmo assim, sabendo que havia uma cruz na virada do caminho, manter-se fiel ao projeto de Deus e as esperancas daqueles e daquelas que o seguiam, sem cair na tentacao de fugir. E acrescenta: a grande escola de Jesus foi a casa familiar, a Palavra na comunidade e a historia de seu povo vivida numa epoca de grande turbulencia social, politica e religiosa.Francisco Orofino ministra aulas para leigos no Seminario Paulo VI, em Nova Iguacu, Rio de Janeiro. E tambem biblista e educador popular. Assessora grupos populares e comunidades de base nos municipios da Baixada Fluminense. E autor de varios livros e leciona em Institutos de Teologia voltados para a formacao de leigos. E assessor nacional do CEBI (Centro de Estudos Biblicos). Fez doutorado em Teologia Biblica na PUC-Rio (2000).Confira a entrevista.IHU On-Line - Como o senhor descreve o processo de aprendizagem de Jesus, na condicao de ser humano?Francisco Orofino - Temos que entender o processo de aprendizado de Jesus dentro da vida cotidiana de uma aldeia da Galileia no primeiro seculo da Era Crista. Ao nascer, uma crianca pertencia a mae. A mae era a unica professora, catequista, mestra que uma crianca tinha. Assim, competia a mae ensinar a lingua, a religiao, as tradicoes religiosas, as tradicoes familiares, enfim, tudo que fosse importante na vida daquela crianca: andar, falar, comer, vestir-se, conviver, rezar, trabalhar, pensar... Temos que entender que a formacao de Jesus comeca em casa, e sob forte influencia materna. Jesus viveu muito tempo neste ambiente familiar e comunitario. E neste ambiente comunitario, profundamente religioso, a leitura e a vivencia da Palavra eram muito importantes. Se de fato Jesus sabia ler e escrever, deve-se a escola dos escribas que funcionava junto as sinagogas. Mas a vida familiar de Jesus e muito conflitante. Depois que comecou sua itinerancia, os parentes pensam que ele ficou maluco e queriam que ele voltasse para casa (cf. Mc 3,20-21). Nazare era uma pequena aldeia, com horizontes muito limitados e fortes preconceitos. Jesus deve ter sido motivo de vergonha para alguns de seus parentes. Nao sabemos exatamente quando Jesus saiu de Nazare. O evangelho de Marcos insinua que ele teve moradia em Cafarnaum (Mc 2,1). De qualquer forma, os evangelhos sao unanimes em dizer que a vida publica de Jesus comeca depois que Joao Batista foi preso. Isso mostra que a insercao de Jesus nos movimentos populares profeticos de