segundo Abramovich (1997, p. 20) modular sua voz ao dar vida as falas e representacoes: sussurrar quando o momento leva o personagem a falar baixinho, ou mesmo esta pensando em alguma coisa extremamente importante para aconducao do foco narrativo. Tambem nos momentos de duvida e de reflexao a entonacao de voz deve acompanhar o movimento da historia, assim como e importante o uso das onomatopeias, os espantos, o susto, a expressao facial que acompanha o relato, tudo deve concorrer para levar a crianca ao encontro da magia que esta expressa no conto de fadas.Nessa maneira de relatar os contos, na confeccao de mascaras que permitam a reconstituicao da historia torna-se possivel reconhecer e dar voz a outras manifestacoes da propria personalidade, iluminando potenciais que se desmembraram ao longo da vida.Para Machado (apud BENCINI 2005, p. 52) alem da riqueza literaria que representam os contos de fadas eles sao essenciais para a formacao da personalidade infantil, pois as criancas experimentam sentimentos negativos durante seu crescimento, e com o auxilio do"Maravilhoso", "Magico" aumentam seu repertorio sobre o mundo e ampliam a forca de suas emocoes, enquanto interiorizam as normas sociais.Para Abramovich (1999, p. 121) os contos de fadas estao envoltos no ambiente necessario para que a crianca perceba que nao pode viver indefinidamente no mundo da fantasia. Por isso eles mantem uma estrutura fixa: parte de um problema que esta ligado a realidade vivida pelo personagem (penuria, carencia afetiva, conflitos familiares) algo que causa umdesequilibrio ao clima de tranquilidade com que se iniciou a narrativa. O desenvolvimento da historia caminha em busca de uma solucao, ainda no plano da fantasia, e nesse momento entram em cena elementos magicos: anoes, bruxas, magos, duendes e fadas que ou auxiliam ou atrapalham o desenrolar.Logo a historia segue para o seu desfecho quando acontece a restauracao da ordem e se volta ao real. Partindo dessa trajetoria os autores vao ao encontro do potencial imaginativo que a crianca tem, mas tambem demonstram que ela nao pode ficar indefinidamente no mundo da fantasia. Por isso, Abramovich (1999, p. 121) enfatiza: "por lidar com conteudos da sabedoria popular, com conteudos essenciais da condicao humana, e que esses contos de fadas sao importantes, perpetuando-se ate hoje".Os contos de fadas tem uma singularidade que os fazem diferentes das demais historias e nao e o fato de possuir duendes ou fadas atrapalhadas que fazem de "um conto qualquer" um "conto de fadas". Por isso Abramovich (1999, p. 121) declara que a "a magia nao se encontra no fato de haver uma fada ja anunciada no titulo, mas na sua forma de acao, de aparicao, de comportamento, de abertura de portas". Essas ideias ganharam corpo apos os estudos de Bruno Betelheim que declarou ser esse tipo de leitura o mais enriquecedor e satisfatorio para ensinar sobre osproblemas internos dos seres humanos. O autor demonstra que os contos fazem as pessoas aceitarem suas diferencas intrinsecas e apresentam solucoes em qualquer sociedade e em todos os tempos para os conflitos que sao inerentes a pessoa humana.Bettelheim (1992) enfatiza que para a crianca aceitar essa diferenciacao, que o