Mas estas origens na verdade se interpenetramtanto no Brasil como na origem africana.Na chamada "nacao" queto, na Bahia, predominam osorixas e ritos de iniciacao de origem ioruba. Quando se fala em candomble,geralmente a referencia e o candomble queto e seus antigos terreiros sao osmais conhecidos: a Casa Branca do Engenho Velho, o candomble do Alaketo, o Axe Opo Afonja e o Gantois. As maes-de-santo de maior prestigio e devisibilidade que ultrapassou de muitos as portas dos candomble tem sido destascasas, como Pulqueria e Menininha, ambas doGantois, Olga, do Alaketo, e Aninha, Senhora e Stella, do OpoAfonja. O candomble queto tem tidogrande influencia sobre outras "nacoes", que tem incorporado muitasde suas pratica rituais. Sua linguaritual deriva do ioruba, mas o significado das palavras em grande parte seperdeu atraves do tempo, sendo hoje muito dificil traduzir os versos dascantigas sagradas e impossivel manter conversacao na lingua do candomble. Alem do queto, as seguintes"nacoes" tambem sao do tronco ioruba (ou nago, como os povosiorubanos sao tambem denominados): efa e ijexa na Bahia, nago ou eba em Pernambuco, oio-ijexa oubatuque de nacao no Rio Grande do Sul, mina-nago no Maranhao, e a quase extinta "nacao" xamba deAlagoas e Pernambuco.A "nacao" angola, de origem banto, adotou o panteaodos orixas iorubas (embora os chame pelos nomes de seus esquecidos inquices,divindades bantos ver Anexo), assim como incorporou muitas das praticasiniciaticas da nacao queto. Sua linguagem ritual, tambem intraduzivel,originou-se predominantemente das linguas quimbundo e quicongo. Nesta"nacao", tem fundamental importancia o culto dos caboclos, que saoespiritos de indios, considerados pelos antigos africanos como sendo osverdadeiros ancestrais brasileiros, portanto os que sao dignos de culto no novoterritorio a que foram confinados pela escravidao. O candomble de caboclo e umamodalidade do angola centrado no culto exclusivo dos antepassados indigenas(Santos, 1992; M. Ferretti, 1994). Foram provavelmente o candomble angola e ode caboclo que deram origem a umbanda. Ha outras nacoes menores de origembanto, como a congo e a cambinda, hoje quaseinteiramente absorvidas pela nacao angola.A nacao jeje-mahin, do estado daBahia, e a jeje-mina, do Maranhao, derivaram suastradicoes e lingua ritual do ewe-fon, ou jejes, comoja eram chamados pelos nagos, e suas entidades centrais sao os voduns. Astradicoes rituais jejes foram muito importantes na formacao dos candombles compredominancia ioruba.Iniciacao nocandomble quetoO sacerdocio e organizacao dos ritos para o culto dos orixassao complexos, com todo um aprendizado que administra os padroes culturais detranse, pelo qual os deuses se manifestam no corpo de seus iniciados durante ascerimonias para serem admirados, louvados, cultuados. Os iniciados, filhos efilhas-de-santo (iao, em linguagem ritual), tambem sao popularmente denominados"cavalos dos deuses" uma vez que o transe consiste basicamente emmecanismo pelo qual cada filho ou filha se deixa cavalgar pela divindade, quese apropria do corpo e da mente do iniciado, num modelo de transe inconscientebem diferente daquele do kardecismo, em que o medium, mesmo em transe, devesempre permanecer atento a presenca do espirito. O processo de se transformarnum "cavalo" e uma estrada longa, dificil e cara, cujos estagios na"nacao" queto podem ser assim sumariados:Para comecar, a mae-de-santo deve determinar, atraves do jogode buzios, qual e o orixa dono da cabeca daquele individuo (Braga,