ensinando Shrona a meditar. Shrona estava tendo muita dificuldade paracompreender da forma correta. Algumasvezes ele ficava muito tenso, noutras vezes, muito relaxado. Shrona decidiu discutir o assunto com oBuddha, o qual perguntou a ele: "Quandovoce era um leigo, voce era um bom tocador de vina, nao era?""Sim, eutocava muito bem.""Sua vinasoava melhor quando as cordas estavam muito frouxas ou quando elas estavammuito esticadas?""Oinstrumento soava melhor quando as cordas nao estavam nem muito esticadas, enem muito frouxas.""E omesmo para sua mente," disse o Buddha; e praticando com aquele conselhoShrona alcancou o seu objetivo.Machik Labdrondiz: Esteja firmemente concentrado e vagamenterelaxado:Aqui esta um ponto essencial para a Visao. Nao deixe sua mente ficar muito tensa ou muito concentradainternamente; deixe seus sentidos estarem naturalmente a vontade, equilibradaentre a tensao e o relaxamento.Voce nao devecansar-se de ouvir aos ensinamentos. Naose sinta desencorajado quando ficar com fome ou sede durante um ensinamento,que continua por muito tempo, ou quando voce tiver que enfrentar desconfortocausado pelo vento, sol, chuva e etc. Simplesmente fique feliz por voce ser detentor nesse momento dasliberdades e vantagens da vida humana, por voce ter encontrado um professorautentico, e por voce ser capaz de ouvir as suas instrucoes profundas.O fato de quevoce esta neste momento ouvindo ao Dharma profundo e o fruto de meritosacumulados durante inumeraveis kalpas. Ecomo se por toda sua vida voce so conseguisse comer uma unica refeicao numespaco de tempo em que 100 refeicoes deveriam ser feitas. Assim, e imperativo que se ouca com alegria,fazendo votos de suportar o calor, o frio e quaisquer provacoes e dificuldadesque possam surgir, a fim de se receber estes ensinamentos. 2.1.3. As Cinco Formas Erradasde se Lembrar. Evite lembrar as palavras, mas esquecer osignificado,Ou lembrar o significado, mas esquecer aspalavras.Evite lembrar ambos, sem ter compreensao,Lembrar fora de ordem, ou lembrarincorretamente. Nao de importancia indevida as formas elegantes de discursos, sem fazerqualquer tentativa de analisar o significado profundo das palavras, como umacrianca colhendo flores. As palavrassomente nao sao de beneficio para a mente. Por outro lado, nao desconsidere a forma na qual os ensinamentos saoexpressados, como sendo apenas palavras e por isso dispensaveis. Pois, mesmo que voce lembre o significado profundo,voce nao mais tera os meios atraves dos quais expressar os ensinamentos. As palavras e os significados terao perdidosua conexao.Se vocelembrar dos ensinamentos sem identificar os diferentes niveis - o significadooportuno, o significado real e o significado indireto - voce ficara confusoquanto as palavras a serem utilizadas. Isto pode te conduzir para longe do Dharma verdadeiro. Se voce lembrar fora de ordem, voce vaimisturar a sequencia apropriada do ensinamento, e cada vez que voce ouvir,explicar ou meditar no ensinamento, a confusao sera multiplicada. Se voce lembrar incorretamente o que foidito, ideias erroneas sem fim proliferarao. Isto estragara sua mente e degradara o Dharma. Evite todos esses erros elembre cada ponto - as palavras, o significado e a ordem dos ensinamentos - semqualquer erro.Mesmo que oensinamento seja longo e dificil, nao sinta-se desencorajado, e considere quehavera um fim; persevere. E mesmo que oensinamento seja simples e curto, nao o desvalorize como sendo algo elementar. 2.2. OQUE FAZER. Aconduta a