E o cultivo das cinco primeiras paramitas faz com que se desenvolva as causas para que sabedoria surja e se desenvolva. Todas estas tem como motor a paramita da perseveranca. Esta surge naturalmente na base de sua precedente, a paramita da paciencia.A paramita da paciencia, por sua vez, esta intimamente ligada a nossa capacidade de aceitacao, de flexibilidade e de repouso tranquilo. Conseguimos ser verdadeiramente pacientes quando estamos em paz. Paz e aquirida nao somente atraves da pratica da virtude e da etica, mas tambem atraves da compreensao correta da realidade tal como e. Quanto mais compreendamos diretamente a natureza das coisas ao nosso redor, a natureza dos enganos, emocoes e acoes dos seres que nos circundam, mais flexiveis estaremos e com maior aceitacao acolheremos as circustancias ao redor e situacoes que venhamos a nos defrontar.Durante uma peregrinacao iremos exercitar muito estes niveis de paciencia, de flexibilidade com as situacoes desafiadoras que se apresentarem, de relaxamento e repouso tranquilo mesmo em meio a circustancias adversas. No momento em que acolhemos as situacoes com um coracao tranquilo e com uma visao profunda, nao precisamos nos mover, mudar nossa direcao ou nos dispersar atraves das ondas de nosso karma. Nos manteremos naturalmente e tranquilamente firmes na direcao que estivermos seguindo, sem flutuacoes, sem esforco. A isto chamamos de vigor, diligencia, perseveranca natural e transcendente a paciencia transcendental ou kshanti paramita. Assim, quando reflito sobre perseveranca nao consigo disassocia-la da paciencia como descrita anteriormente.Por fim, para que realmente possamos ter a oportunidade e necessidade de aplicar tais praticas, teremos que encontrar desafios, passar por situacoes dificeis, que nos tragam desconforto, que nos tirem de nossas zonas de protecao. A peregrinacao e uma otima oportunidade para isso. Nela encontraremos diversas situacoes que nos causarao insatisfatoriedade e acionarao nossos venenos mentais. E nestes momentos que sentiremos a necessidade de aplicar verdadeiramente o Dharma e o Dharma se mostrara como um veiculo real de liberacao das nossas limitacoes internas e externas.3. Resultado (tib. bras bu)Quando temos algo como objetivo a ser alcancado e importante tomarmos conhecimento das causas e condicoes que nos levarao a chegar a nosso objetivo. A peregrinacao, quando aplicada seguindo as instrucoes do Dharma, torna-se um veiculo que trara verdadeira liberacao e reunira as causas para uma futura iluminacao. Os meritos gerados e a sabedoria cultivada atraves de uma Pad Yatra certamente abrirao em algum momento as portas para o despertar completo.E, como diz o proverbio tibetano:Quando temos fome,Temos que comer;Quando comemos,Temos que defecar;Em uma peregrinacao,Inevitavelmente temos que peregrinar!(risos) Isto quer dizer, nao ha peregrinacao se nao fizermos o esforco de caminhar, de peregrinar, de aspirar e buscar chegar a tais lugares sagrados e prestar nossas homenagens. Nao ha peregrinacao se nao houver um minimo de esforco e vigor empreendidos.Sua Santidade Gyalwang DrukpaPad Yatra nos himalayas - maio/junho de 2009(Ensinamentos sobre Pad Yatra de S.S. Gyalwang Drukpa durante a peregrinacao caminhando liderada por Sua Santidade atraves dos Himalayas indianos. Traduzido do tibetano, organizado e compilado posteriormente a partir de anotacoes dos ensinamentos por Ngawang Tenphel (Gabriel Jaeger), maio/junho de 2009).