ao passo que representa, tambem como reinvencao, a vida sertaneja, a fala sertaneja, a angustia, a felicidade, a descoberta, o encontro e o desencontro sertanejo, como indicadores sensiveis da natureza e da existencia do ser humano do mundo. Mais diretamente poderiamos dizer que para Guimaraes Rosa o sertao e um mundo - espaco existencial - e um mundo confundido com o universo linguistico poetico, no sentido de que tudo nele e ainda virgem, novo e exotico, como experimentacao de sentidos. Em Rosa, o universo linguistico compreende um exaustivo trabalho com o lexico, que e recriado a partir de uma diversidade de tecnicas morfologicas: os neologismos (a partir de derivacoes, composicoes, importacoes, corruptlas etc); a valorizacao de arcaismos; o uso de onomatopeias; as renovacoes semanticas (novos significados para velhas palavras e expressoes); as figuras de linguagem de todo genero; o uso do vocabulario popular, do vocabulario sertanejo e do vocabulario culto; enfim, o experimentalismo vocabular em seu mais alto grau de liberdade e criatividade, a ponto de se ter de insinuar a existencia de um dicionario novo, so de Guimaraes Rosa. Depois, para alem do lexico, tambem a sintaxe de Rosa passa por um processo de reinvencao, renovacao das possibilidades de relacoes entre as palavras e expressoes: a sintaxe popular e a culta mesclam-se e conturbam-se em suas regras pela soma de relacoes sintaticas inusitadas, livres, distantes da prisao normativa; ideias e palavras somam-se num torvelinho, lancando os textos de Rosa aos campos novos, experimentais, surpreendentes, de feicoes esteticas, belas, poeticas.O particular e o universal Rosa renova o tema do regionalismo, que se configura como reflexo de uma originalidade linguistica e de pontes poeticas criadas entre o que e local e o que e universal, entre o homem sertanejo e o homem universal: de um lado, encontramos sempre a problematica da jaguncagem, do coronelismo, das aventuras interioranas no setao; de outro laod, encontramos a problematica metafisica, filosofica, teologica, pertencente a todo homem, de qualquer lugar.Sertao, Mundo e Poesia Das cenas rosianas, brotam ambientes vivos, dinamicos, espacos existenciais, interativos, por vezes, personificados, verdadeiramente panteistas, em cujo tempo encontramos, sobretudo, o fluxo interior, circular e revelador; brotam universos folcloricos, cercados de transcedencia; brotam vidas enquanto existencia exterior e interior e mortes enquanto limitacao: o amor, a comunhao, os rompimentos, os medos, as certezas, as angustias, as esperancas, as desilusoes,as descobertas, as perdas, o Deus, o Demonio, o bem o mal; as tensoes entre o sertao e o mundo, entre o mundo e a linguagem brotam de Rosa, belos, desde suas primeiras estorias. Fabuloso fabulista, Rosa procurou com a ficcao encontrar as respostas para as perguntas essenciais da vida, enquanto destino material e mistico - essencialidade que aproxima a ciencia da metafisica, redundando numa profunda integracao entre a arte e a realidade: " saber de onde viemos", "para onde vamos" e "por que estamos aqui" sao os saberes que somente encontram repsostas quando a ciencia, a religiao e a arte caminham entrelacadas e comprometidas, indistintamente, com as verdades historicas e com as verdades misticas e metafisicas.___________________________________________________________________________Interessante!Veja os videos sobre Guimaraes Rosa: 1o video - Joao Guimaraes