um livro de profecias, um catecismo filosofico, um involucro desabedoria".Veja o confrade Cavalcanti deMello como Kardec tinha razao, ao advertir que precisamos ler a Biblia com"olhos de ver". Os canticos de Salomao, como as matancas e as imoralidadesque o confrade nao se cansa de ver e citar, no texto biblico, nao tem sentido absurdoque a nossa malicia lhes atribui. Os tempos sao outros. Os costumes mudaram. A maneirade ver e de exprimir as coisas transformou-se profundamente. Nao podemos acusarde embusteiros, e espertalhoes, e malandros, os homens que, inspirados pelosmelhores propositos, realizaram, ha milhares de anos, a codificacao biblica. Devemosum pouco mais de respeito a essa gente e as suas intencoes. E nos, espiritas,mais do que quaisquer outros, estamos no dever de compreender essas coisas,porque conhecemos o processo complexo da evolucao humana, em todos os seusaspectos.Oerro dos homensA diferenca fundamental entre aposicao do confrade Cavalcanti e a posicao de Kardec e a seguinte: este condenao erro da interpretacao da Biblia pelos homens, enquanto aquele condena apropria Biblia como um erro. E isso o que eu discordo no livro do confradeCavalcanti. A frase de Kardec, no Livro dos Espiritos, que acima transcrevemos,e suficiente para mostrar o que dissemos. Kardec afirma, de maneira incisiva,que a Biblia nao e um erro, mas que o erro esta na interpretacao da Biblia peloshomens. O confrade Cavalcanti, pelo contrario, quer provar que a Biblia e umlivro falso, escrito por farsantes. E pensa, mesmo, que ja o provou!Curioso verificar-se como oconfrade repisa textos de Kardec sem os compreender, tirando do mesmo apenas o queconvem a sua tese. Ainda neste ultimo artigo vem a reproducao textual daquele belotrecho de A Genese, em que Kardec aconselhou: "Nao rejeitemos, pois, a genesebiblica; pelo contrario, estudemo-la, como se estuda a historia da infancia dospovos. E ela uma especie rica de alegorias, cujo sentido oculto e preciso procurar, comentar e explicar,por meio das luzes da razao e da ciencia".A transcricao prossegue, paradepois o confrade afirmar que esta de acordo com ela ao combater "os errosda genese biblica". Faltou, ainda uma vez, a ressalva de Kardec: "interpretadoao pe da letra". Porque o confrade so esta de acordo com Kardec, nesseterreno, quando poe de lado essa ressalva. E no entanto, sou eu o acusado de malabarismointelectual! Mas nao se pense que desejo devolver a acusacao. Pelo contrario.Nao ponho em duvida a sinceridade do confrade. O que penso e que ele seencontra demasiado empolgado pelas suas ideias, a ponto de nao enxergar emKardec tudo quanto as contradiz.Compreendo que o confrade queiracombater o apego de certas religioes ao texto biblico, a letra que mata. Masnao compreendo como, para fazer isso, ache necessario colocar o Espiritismo numaposicao tao incomoda diante da Biblia. Todo espirita suficientemente conhecedor da suadoutrina sabe que nao deve emaranhar-se nos velhos textos. Mas sabe, tambem, que naopode aceitar as tentativas materialistas desses textos, em que tanto se apoia oconfrade Cavalcanti de Mello.Ha um abismo entre a aceitacaodogmatica da Biblia e a sua rejeicao erudita, baseada em pesquisas einterpretacoes formais do texto, realizadas por homens sem a devida formacaoespiritual. Mas no meio desse abismo existe um caminho