da infancia. Partindo da pedagogia, por exemplo, e admissivel dizer que "a educacao de infancia constitui seguramente o dominio do campo educativo mais invisivel no que diz respeito a expressao publica da reflexao sociopedagogica e politica" (Correia, 2002:4).No entanto, esta invisibilidade parece ser diminuida, uma vez que a intensificacao do processo de escolarizacao das criancas pequenas e a busca de uma pedagogia capaz de respeitar os direitos infantis, sao sinais que podem ser assumidos como exigencias de uma maior atencao que a educacao de infancia reclama sobre si. A busca de pressupostos teoricos que pudessem subsidiar um novo olhar sobre as concepcoes de infancia, de educacao e de sociedade, tendo sempre como ponto de partida a crianca na sua concretude historica, acabou por aproximar profissionais e diferentes autores, com o objectivo de afinamento com uma fundamentacao teorica que se apresentasse solida, na constituicao de uma proposta de educacao de infancia. A necessidade de afirmacao de uma pedagogia da educacao de infancia distanciando-se, cada vez mais, daquele debate que parecia reduzir as questoes da educacao e da infancia as preocupacoes meramente didacticas possibilitou o surgimento de um campo de conhecimento que se construia a partir de regularidades e peculiaridades muito proprios e que ja nao se via satisfatoriamente contemplado no amplo campo pedagogico. As especificidades da educacao a ter lugar com criancas pequenas, acolhidas em programas de creche e pre-escolar, despontavam como mote para o que se pretendia afirmar como pedagogia da educacao de infancia, como parte de um campo mais amplo que pode ser denominado de pedagogia da infancia.Debrucar-se sobre as possibilidades e os limites do trabalho a ser desenvolvido neste campo da educacao funcionaram, entao, como um fio de Ariana, permitindo a muitos profissionais e teoricos uma incursao pelos labirintos epistemologicos existentes, afluindo naquilo que se foi denominando de pedagogia da educacao de infancia "ou ate mais amplamente falando, de uma pedagogia da infancia, que tera pois, como objeto de preocupacao a propria crianca: seus processos de constituicao como seres humanos em diferentes contextos sociais, sua cultura, suas capacidades intelectuais, criativas, esteticas, expressivas e emocionais" (Rocha, 2000).E nesta perspectiva de ir ao encontro de fios teoricos capazes de tecer uma pedagogia da educacao de infancia que se constitua como processo de construcao historica e politica, colectiva e individual, que trazemos Paulo Freire a este debate. Da sua praxis pedagogica podemos ressaltar variados conceitos (sobre educacao, sociedade, historia, cultura, alfabetizacao, dialogo, leitura e consciencia) que se apresentam como importantes contributos para a formulacao de um conceito de infancia despedagogizado e desnaturalizado, mas pedagogico e cultural, de onde se e possivel conceber as criancas como sujeitos culturais, historicos e dialogicos.Ao pretendermos Paulo Freire como convidado a entrar nesta discussao vemos agucando, ainda mais, a curiosidade de procurar entender em que medida o mundo da educacao de infancia poderia ser lido e discutido, tambem, a partir da sua teoria. E em que medida ele pode contribuir com a efectivacao de uma pedagogia da educacao de infancia que se constitua como espaco/tempo onde as criancas/sujeitos educandos sao assumidos "como seres capazes de saber, de saber