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Blusao de couro, corpo elegante. Um olhar quase hipnotico de tao atraente, que se demora ao contemplar com a maior atencao a pessoa com quem dialoga... Eis um rapaz que atrai, que puxa para si - especialmente se quem esta sendo mirada e uma mulher ja de uma certa idade.Uma mulher bonitona, com dinheiro na bolsa...com alguma carencia afetiva, tambem... Como e que ele sabe que aquela senhora chique, descolada, tem tanta grana e infelicidade juntas? Por que sera que pincaa no meio do grupo geral de pessoas para justamente dela aproximar-se e entao iniciar um torrido relacionamento? Ele capta todo um universo de informacoes nao verbais, nao explicitas, com notavel eficiencia - porque e um psicopata.Este casalzinho bem pode ser o Felipe e a Clo Ayala (Henri Castelli e Regina Duarte) da novela O Astro, exibida ha poucos meses na TV Globo. Henri Castelli, ator de grande talento, emprestou seu charme (e sobretudo seu olhar) para compor o personagem que sugere um tipo de psicopata muito comum: o aproveitador de mulheres. Aquele que nelas mergulha (fisicamente) do mesmo modo que mergulha, nada, boia, da cambalhotas e pula ondas nas suas contas bancarias (dessas mulheres).Vasto e complexo e o universo da Psicopatia. Ha pelo menos dois seculos ja e velha conhecida - a anormalidade - da Psiquiatria, com outros nomes conforme a epoca em que foi descrita e analisada: manie sans delire (Franca), moral insanity (Inglaterra); oligofrenia moral, etc.Neste artigo queremos deter-nos no tipo (ja que sao tantos os tipos e subtipos psicopaticos) do aproveitador de mulheres. E o namorado que vai entrando de mansinho na vida da companheira, com um carinho, uma atencao e uma sexualidade totalmente cativantes, prometendo mil compromissos definitivos, falando palavras que mais parecem saidas de um livro de poesias medievais ! Ate que... comecam as investidas no cartao de credito, os pedidos para emprestar o carro ou comprar um zero, so para ele. Objetos da casa podem misteriosamente sumir...papeis sao falsificados, assinaturas forjadas. Desfalques. Fraudes escandalosas.A mulher-amante ( amantissima! ) nao pode acreditar que seu garotao tao maravilhoso e puro e que fez esse rolo todo. E mais: fez, armou, planejou com antecedencia, sim. A Psicopatia e uma anormalidade que surge predominantemente nos homens, pois esta ligada ao cromossomo Y. E algo mais profundo que um simples modo de ser. Mas tambem surgem formas psicopaticas em mulheres, - e essas sao terriveis. O mundo ainda esta engatinhando diante da compreensao da magnitude do problema. No momento, so uma atitude sabia e recomendavel : Fuja dele !Amiga, fuja e corra como quem corre de um incendio !!! Madalena Tavares e escritora e artista plastica,formada em Psicologia pela UFRJ. O que leva pessoas psicopatas a matar? E por que psicopatas gostam tanto de manipular os outros? Bom, tudo tem a ver com a dopamina, um neurotransmissor que ativa os centros de recompensa em nossos cerebros. E a mesma razao pela qual uma pessoa se apaixona, exceto em uma escala muito maior. Psicopatas sao viciados em dopamina. De acordo com Josue Buckholtz da Universidade de Vanderbilt, em Nashville (EUA), o
cerebro de um psicopata nao so produz mais dopamina, como ele realmente ama muito o neurotransmissor.Buckholtz acredita que este desejo por dopamina e a razao pela qual psicopatas sao obcecados por controlar os outros. Para reforcar esse posicionamento, ele e sua esquipe estudaram 30 pessoas com tracos psicopaticos, dando-lhes anfetaminas para trancar os neuronios produtores de dopamina. Estas drogas foram radioativamente marcadas para que os cientistas pudessem controlar o quanto de dopamina foi produzido em resposta as anfetaminas. Eles descobriram, entao, que as pessoas que mostravam alta impulsividade antissocial o desejo e a vontade de controlar os outros geraram muito mais dopamina do que outros estimulos.
e dar protagonismo a juventude negra na producao audiovisual. Serao selecionadas seis obras audiovisuais de curta-metragem, com duracao de dez a quinze minutos, dirigidas ou produzida por jovens negros, de 18 a 29 anos.As producoes podem ser de ficcao, documentario ou animacao. A tematica e livre. Os vencedores serao contemplados com R$100.000,00 (cem mil reais) cada. As inscricoes sao gratuitas e devem ser realizadas por pessoas fisicas, por meio do sistema online (SalicWeb), que pode ser acessado no site do Ministerio (http://www.cultura.gov.br/).A selecao sera feita por uma comissao tecnica composta por cinco membros, sendo dois representantes da Secretaria do Audiovisual do Ministerio da Cultura (SAv/MinC), um da Secretaria Nacional de Juventude e dois da Secretaria de Politicas de Promocao da Igualdade Racial. A avaliacao levara em conta o carater inovador da obra; qualidade do roteiro; plano de distribuicao e amplitude do acesso e, exequibilidade orcamentaria.Resultado de uma parceria entre a Secretaria do Audiovisual (SAv/MinC) e a Secretaria de Politicas de Promocao da Igualdade Racial (Seppir/PR) o edital Curta Afirmativo faz parte do conjunto de editais lancados pelo Ministerio da Cultura voltados para criadores e produtores negros.Clique aqui para acessar o edital completo.Fonte: SAv/MinC
fundo de cultura implementado;II - plano decenal de cultura instituido por Lei;III - conselho de politica cultural local, instituido por Lei eque tenha assegurada, ao menos, a representacao paritaria da sociedadecivil em relacao ao poder publico, bem como a diversidaderegional e de expressoes culturais;IV - recursos orcamentarios proprios destinados a cultura,alocados no orcamento do orgao gestor da cultura ou no respectivofundo de cultura;V - recursos para a contrapartida assegurados.Belem, maior metropole da Amazonia ainda nao fez o dever de casa, que habilite o municipio a transferencia dos recursos do FNC. O maximo que se avancou foi que, a partir da mobilizacao de segmentos e movimentos culturais, conseguiu-se que a gestao de Duciomar Costa assinasse o Protocolo de Intencoes para adesao ao SNC e aprovasse a legislacao municipal autorizando a criacao do Sistema Municipal de Cultura e seus mecanismos de gestao como Fundo Municipal, Conselho de Politicas Culturais e Plano Municipal de Cultura. Portanto, e urgente que a nova gestao de Zenaldo Coutinho de consequencia a efetiva implantacao do Sistema Municipal de Cultura, integrando definitivamente Belem ao Sistema Nacional de Cultura.Veja a Portaria na integra aqui: http://www.in.gov.br/visualiza/index.jsp?data=07/12/2012&jornal=1&pagina=29&totalArquivos=360
de restaurantes e vendedores de coco. Ja a abandonada Biblioteca Municipal Avertano Rocha e um resquicio dos gloriosos anos do ciclo da borracha. O chale integra o portfolio da arquitetura do seculo XIX do municipio. O hiato social tem incrementado a violencia ao redor. Em novembro de 2011, a chacina de seis adolescentes sem passagem pela policia comoveu o distrito. Alguns suspeitos estao presos. Mas o caso continua uma incognita. O cais que recebe a producao de hortifrutigranjeiros e o pescado e o mesmo de onde e possivel embarcar pra o arquipelago do Marajo, e ilhas mais proximas, como a de Cotijuba, que durante muito tempo abrigou o presidio do Estado. Uma viagem de menos de sessenta minutos de barco separa o distrito da ilha. A energia recentemente implantada trouxe mais conforto as pousadas, e incentivou a especulacao imobiliaria. No mesmo cais no mes de outubro ocorre a romaria fluvial que celebra Nossa Senhora de Nazare. Apos varios processos historicos, desde os tempos das sesmarias, o distrito de Icoaraci foi instituido juridicamente na decada de 1940. Vez em quando alguns setores do comercio e da politica local ensaiam um movimento separatista de Belem. Enquanto isso nao ocorre, na avenida Dr. Lopo de Castro, no 1081, a cada domingo, ha 13 anos, o Espaco Cultural Coisas de Negro celebra a cultura de matriz afroindigena com as rodas de carimbo. A percussao e a coluna dorsal da manifestacao de matriz afroindigena. Assim como o tambor de crioula do Maranhao, tres tambores (curimbo) compoem o nipe percussivo ajudado por maracas. Cabe ao curimbo maior a marcacao, enquanto os dois menores solam. Ao contrario da manifestacao maranhense, no carimbo existem instrumentos de harmonia, como flauta transversal e banjo. Os grupos mais pop s agrupam violao ou guitarra e baixo. Homens e mulheres dancam em movimento circular. Cabe ao homem o galanteio. Na manifestacao maranhense cabe as mulheres a danca, e aos homens a musica e o canto. As vestes sao similares. As mulheres sempre dancam de saia. A camisa de chitao florido e comum na indumentaria dos homens nas duas manifestacoes. A matriz rural e o elemento comum das atracoes culturais nos dois estados. A regiao do Marajo e do Salgado (municipio de Marapanim em particular) sao as referencias de grupos de carimbo no Para. Ja no Maranhao a manifestacao e encontrada nos bairros da periferia de Sao Luis, e em inumeras areas em varias regioes do estado marcadas por remanescentes de quilombo. Na periferia de Belem, no bairro da Terra Firme, migrantes maranhenses a Rua dos Pretos mobilizam-se em torno do tambor de crioula. Espaco Cultural Coisas de Negro espaco de (re) existencia Os apendices da historia deixam claro o preconceito e a criminalizacao das manifestacoes culturais de matriz africana. Codigos de posturas de algumas cidades proibiam as rodas de capoeira e samba. Era coisa de malandro. Para (re) existir o samba ganhou o abrigo em terreiros de umbanda e candomble, como no caso da Tia Ciata e apelou para o sincretismo. A visao obtusa de antes tem sido oxigenada em dias atuais por alguns
segmentos neopentecostais. Assim como os ancestrais, homens e mulheres negras ou nao celebram a cada noite de domingo o carimbo. A casa do Coisas de Negro e modesta. O sobrado recentemente passou por uma reforma. A ornamentacao faz referencia as culturas africana e amazonica. A selecao em premio do edital de Culturas Populares Mestre Humberto de Maracana (cantos de bumba-meu-boi do Maranhao), promovido pelo Ministerio da Cultura realizado em 2008 possibilitou a reforma. O projeto foi contemplado na categoria Grupos Tradicionais Informais. A iniciativa contou com a ajuda da jornalista e produtora cultural Luciane Bessa, lembra o proprietario do espaco, Raimundo Piedade da Silva, mais conhecido como Nego Ray. Um senhor de media idade de estatura mediana. O Coisas de Negro entre o rustico e o haiteck. O espaco cultural apresenta um ambiente rustico. Pecas de ceramica, raizes de plantas secas, sementes e fotografias dos grupos de carimbo impressas em lona de caminhao adornam as paredes com textura de argila. Nos rituais de domingo, na parede acima do palco filmes sobre cultura popular e curtas-metragens produzidos no Para sao exibidos. O documentario Salve Verequete, falecido mestre do carimbo, nao deixa de ser exibido. O cineasta Luiz Arnaldo assina o registro sobre a trajetoria de um dos protagonistas da arte popular do Estado. O negro esguio morreu doente e pobre. Somente no fim da vida contou com uma ajuda pecuniaria da prefeitura de Belem. Para sobreviver vendia churrasquinho. A sina de Verequete e comum entre os artifices do genero. A mesma trilha teve o mestre Bento. Internet, carimbo e cidadania Talvez nenhum mestre tenha imaginado que as rodas de carimbo ganhariam o mundo. Hoje elas sao transmitidas ao vivo via internet. O Carimbo.Net tambem contou com a participacao de Luciane Bessa.O empreendimento que comecou no espaco cultural, hoje e projeto de extensao da Universidade Federal do Para (UFPA). Ele conta com o apoio da Fundacao de Amparo a Pesquisa do Estado do Para (Fapespa), atraves do Edital Acoes Colaborativas para a Cidadania Digital, lancado em 2009. A iniciativa proporcionou ao Espaco Coisas de Negro a oportunidade de ministrar oficinas de confeccao e percussao de instrumentos para jovens, alem de trabalhar com software livre e gravacao de CD. Os frutos desse projeto podem ser acessados nas redes sociais. Nego Ray relembra a experiencia que o projeto possibilitou ao visitar uma comunidade quilombola Laranjituba, localizada no municipio de Moju, norte do Estado. Tivemos a felicidade de gravar a voz de um cidadao de 87 anos de idade, Mestre Jorge que canta carimbo. Nos levamos todo nosso equipamento de som. Conseguimos captar o som dele e reproduzimos na hora o CD. Ja tinhamos feito a capa e entregamos para ele, conta emocionado. Ray sublinha que o Mestre Jorge ao ouvir a sua musica sendo tocada pela primeira vez parecia crianca dancando. A equipe ficou maravilhada com aquilo. Acompanhando o mestre vendo todo o processo e se ouvindo, foi muito bacana, arremata. Coisas de Negro os primeiros passos No inicio o espaco cultural era um bar. O proprietario explica que o local existe ha 21 anos. E
que desde o inicio das rodas de carimbo passou a ser denominado de espaco cultural. O repertorio musical era composto de voz e violao ao vivo sempre as sextas-feiras. E a execucao de vinis. Ray relata que as rodas de carimbo comecaram com a apresentacao do grupo Curupere. Ele recorda que um grupo de pessoas ligadas a musica o procurou. Eles tinham interesse em apresentar o trabalho que era voltado ao carimbo. Fui convidado a participar. E assim comecamos a trabalhar em cima do repertorio autoral. A partir dai outros grupos parafolclorico comecaram a se apresentar no espaco. A iniciativa trouxe resultados. Outros locais tambem comecaram a promover as rodas de carimbo. Ate entao a divulgacao do carimbo era restrita a periodos festivos. Antes as apresentacoes do carimbo ficavam confinadas as festividades da quadra junina. Com essa nossa atitude de fazer as rodas aos domingos, as pessoas comecaram a aceitar mais o ritmo regional. Hoje a danca aparece ate no horario nobre da televisao, mas foi necessario que alguem, nao so a gente, mas as pessoas que nunca deixaram de acreditar que um dia essa musica iria chegar onde esta comecando a chegar. Bem como a teimosia dos grandes mestres que nao estao mais aqui afirma Nego Ray. Hibridismo cultural e Coisa de NegroNao ha conflito entre o regional e o de fora, pelo contrario, ha um encontro que proporciona uma nova expressao cultural. O hibridismo, longe de ser visto como uma deturpacao da cultura popular e considerado enriquecedor das praticas culturais por esse segmento que conheceu o carimbo por meio do Munde. Esta frase, estampada em lona, ornamenta uma das paredes do Espaco Coisas de Negro. Quem entra rapidamente percebe que a energia do local congrega diversos campos culturais. Nego Ray explica, Uma coisa que a gente percebe aqui e a mudanca de comportamento das pessoas. As que sao voltadas para outras tendencias musicais, quando adentram no Coisas de Negro comecam a se integrar. As meninas do rock que ja vem aqui e vestem as suas saias.. O jornalista Ismael Machado sugeriu ao Nego Ray o projeto Coisas do Rock. Na epoca estiveram no palco as bandas, Arcano 19, Cravo Carbono e Norman Bates. Retornamos agora, tem um ou dois anos com apresentacoes de grupos de rock. No dia 2 de fevereiro teremos The Smiths Cover e Los Hermanos Cover. Alem dessa apresentacao, antes teremos no dia primeiro de fevereiro o Buscape Blues, com uma apresentacao de musica autoral explica Ray. O espaco cultural sempre esteve aberto a outros ritmos e estilos, mas nao e so o local que congrega outras influencias musicais. O grupo de carimbo Munde Qultural e prova dessa efervescencia contemporanea. Utilizando instrumentos como a guitarra, o baixo e percuteria, este ultimo criado pelo proprio grupo e um conjunto de instrumentos como: prato, banjo, alfaia, pandeiro e caixa de bateria. O grupo mescla experimentacoes sonoras envolvendo o popular e o contemporaneo. Nego Ray fala que eles deram uma nova roupagem a musica Moleque do Paracuri da banda Novos Camaleoes, Fizemos um arranjo bem legal, uma pitada regional com
uma linguagem rock n roll. A mesma linha segue o grupo Lauvaite Penoso. Algo que lembra a turma que envenenou a cena cultural do Recife na decada de 1990, isto para nao falar de Raul Seixas, Mutantes e a Tropicalia. Hoje, o Espaco Coisas de Negro abriga as mais diversas tendencias e experimentacoes sonoras. Para Nego Ray a procura das pessoas pelo espaco denota uma carencia de locais para a musica autoral. O que eu vejo hoje no Coisas de Negro era o que um tempo atras acontecia no teatro Waldemar Henrique. O teatro abria as portas para que as pessoas pudessem fazer as suas experiencias musicais. Trio Chamote direto da costela do Coisas de NegroO ensaio comecou umas 7hs da noite. A batida leve na baqueta e o contar do 1, 2, 3, e... marca mais um recomeco da musica que esta sendo ensaiada. O local e no Espaco Cultura Coisas de Negro e o celular grava o audio do ensaio. O ritmo e o lundu. Tambem de matriz africana. Ao contrario do carimbo a sonoridade e marcada pela suavidade e a cadencia em pausas leves e fortes marcadas pelo batuque. No caso e tocado no bumbo da bateria. A danca e um ritual de seducao. O ambiente Coisas de Negro inspira musicalidade e o espaco tambem contribui para o surgimento de novas parcerias, a partir de encontros e vivencias com pessoas e grupos musicais plurais, como a diversidade do Trio Chamote. Composto por Silvio Barbosa (sopro), Luizinho Lins (banjo) e Charles Matos (bateria), eles utilizam o espaco para ensaiar as cinco musicas ja criadas. O trio ira se apresentar oficialmente no Teatro Waldemar Henrique na abertura do show do guitarrista Pio Lobato. Data a confirmar. Chamote e Coisas de NegroO Trio ainda e novo, os musicos e que sao velhos conhecidos do ambiente, desde os tempos do nascimento das rodas de carimbo. Todos moram em Icoaraci. O nome do Trio vem de um dos processos de producao artesanal da ceramica. Chamote e o nome dado aos restos de cacos de pecas antigas da ceramica marajoara, que sao aproveitadas e misturadas ao barro natural para a criacao de novas pecas. E desta realidade cotidiana e de vivencias que os musicos criaram o estilo do trio. Charles, autodidata com 22 anos entre baquetas e pratos explica o som que produzem: O Chamote surgiu de um sonho antigo de trabalhar a musica regional folclorica inserindo uma roupagem contemporanea, com efeitos sonoros e linguagem jazzistica, que consiste na improvisacao musical. Luizinho explica que o Espaco Coisas de Negro tambem ajudou a construir o Chamote Aqui a gente busca conceito, tem as rodas de carimbo, todo esse ambiente ajuda a compor. A construcao do conceito musical do Chamote partiu de algumas coincidencias. Todos os integrantes possuem pesquisas distintas sobre os instrumentos que tocam e ritmos amazonicos, contempladas com bolsa de estudo no Instituto de Artes do Para (IAP). O horizonte de trabalhar com ritmos regionais mesclando uma pegada mais contemporanea foi o que os uniu. O espaco Coisas de Negro foi determinante para o encontro
e a realizacao do projeto, como afirma Silvio, Talvez se nao fosse o Coisas de Negro o Chamote nao iria se formar. Os ensaios no espaco, a convivencia nas rodas de carimbo e a troca de impressoes com o Ray ajudaram a cimentar a ideia pondera o musico. Luizinho confirma: Se eu estivesse em outro espaco, talvez eu estaria tocando com outro grupo, e so tocando, nao estaria fazendo experimentacao sonora. Para o artista, a relacao que se da no espaco e de solidariedade, Quando o Ray cede o espaco para gente ensaiar nao e necessario uma assinatura em papel, e toda essa formalidade, as relacoes sao baseadas no aperto de mao. Cultura popular como patrimonio imaterial do BrasilO Tambor de Crioula, o primo do Maranhao ja foi reconhecido pelo Ministerio da Cultura como patrimonio imaterial do Brasil. No Para um coletivo realiza uma campanha para a concessao da mesma chancela ao carimbo. Autores e intelectuais atuam em frentes diferentes. Uns tratam da burocracia, enquanto outros organizam memorial sobre os grupos e nomes relevantes de mestres do ritmo, onde flutuam Verequete, Lucindo, Dico, Cizico e Bento, entre outros. E organizam eventos dentro e fora do estado. A cada domingo, alem do Coisas de Negro, os ancestrais sao festejados por percussionistas nas manhas da Praca da Republica, no Centro de Belem. Ali entre mangueiras, e proximo ao cheio de pompa e circunstancias Teatro da Paz, nao raro os musicos entoam a cancao mais popular do genero: Chama Verequete! Velejar. Velejar. *Lilian Campelo e jornalista. A folkcomunicacao foi o tema de seu trabalho de conclusao de curso. Rogerio Almeida e autor do livro "Pororoca pequena - marolinhas sobre a(s) Amazonia (s) de ca". (Extraido da Agencia Carta Maior)
Senhor, veio tambem Satanas entre eles.Mesmo sendo tementes a Deus, Jo e todos os da sua familia mesmo estando perante a Deus estavam com a presenca de Satanas entre eles.E o Senhor vendo que Satanas estava naquele lugar, nem hesitou em perguntar, se Satanas estava observando o seu servo. IMAGINA SO. Deus o todo poderoso, perguntando pra Satanas se ele estava te observando e mais, alem de perguntar se ele estava te observando, Deus fala que nao existia ninguem na terra como voce, ninguem na terra, tao integro e temente a Ele como voce.Deus ALEM de falar que Jo era uma pessoa de honra, etica, educada, brioso, pundonoroso, cuja natureza de acao nos da uma imagem de inocencia, pureza ou castidade, justo e perfeito, Ele CONFIOU quando Satanas disse Mas estende a tua mao e fere tudo o que ele tem, e com certeza ele te amaldicoara na tua face." Jo era homem de posses, era homem com uma familia abencoada, mais Deus permitiu que Satanas colocasse as maos em tudo o que Jo tinha. Satanas queria provar pra Deus que Jo so era tudo aquilo que Deus achava que era porque Deus cuidava dele como uma mae cuida e protege uma crianca.Agora vamos para as perguntas!!! Voce tem sido integro e temente a Deus so quando Ele protege voce e te da tudo o que voce quer? Voce tem pedido perdao a Deus so porque Ele te da o alimento de todos os dias, a saude, o trabalho, a familia? Ou voce tem louvado e adorado a Ele quando tudo vai mal, quando parece que Ele nao se importa mais com voce? Quando Ele permite que Satanas faca o teste de fidelidade como fez em Jo?Sera que doeu em voce como doeu em mim? Jo mesmo perdendo tudo o que tinha, todos os filhos, ele ajoelhou-se e adorou a Deus! E nao parou por ai nao...Voce tem adorado a Deus em todos os momentos? Ou tem o culpado porque voce nao tem ninguem ao seu lado?Satanas vira pra Deus e fala Aaaaah e muito facil perder posses e familiares, quero ver se Jo vai continuar te servindo e sendo fiel se eu tocar em sua peleVaiiiiiiii tomando... Voce tem temido a Deus so porque ele nao permitiu que Satanas tocasse na sua vida, na sua saude, no seu corpo, no seu lindo cabelo, nos seus lindos olhos? Pois e Jo alem de continuar integro e temente a Deus, ainda repreendeu a sua mulher por falar que o que ele estava passando era culpa de Deus.O que voce tem falado pras pessoas quando voce nao esta bem? Tem concordado com elas? Tem culpado a Deus?Entao e isso o que estava no meu coracao hoje! Nunca pergunte o porque de tudo e sim o pra que!Nao culpe a Deus por voce nao estar bem, seja integro e continue temendo a Ele, continue com o foco no seu alvo JESUS CRISTO. Porque Deus confia em voce e sabe que voce e capaz de passar por todos os testes de Satanas!