agua e quente e o ceu e azul? 1 Considera que os anjos existem e que alguns sao invisiveis? Por que?1 Qual a sensacao de se chegar em casa e trocar o salto pelo chinelo?1 Sera que realmente existem pessoas com cheiro das estrelas, por que?1 Como podemos saborear o cheiro das estrelas do ceu e na Terra?Concepcoes teoricasO texto remete ao contexto da linguistica no que se refere a personificacao e metafora, assim como, a afetividade que pode ser fundada nas concepcoes de Henri Wallon e tambem nas posturas de Fernando Pessoa que em sua literatura fortalece o afeto com o seu jeito carinhoso de escrever. Pode-se perceber em almas perfumadas as marcas singulares de um individuo que valoriza as pequenas e ou grandes acoes do sujeito que realmente pode ser considerado racional.E nesta marca singular, a formacao do individuo relaciona-se a construcao de crencas e valores compartilhados na dimensao cultural que vao constituir a experiencia historica e coletiva.1Neste contexto, a subjetividade pode ser considareda como o mundo interno de todo e qualquer ser humano. Este mundo interno e composto por emocoes, sentimentos e pensamentos. Assim, diferencas nos modos de subjetivacao e constituicao das subjetividades relacionam-se com a dimensao etica na medida em que esta sistematiza e justifica racionalmente um determinado codigo ou padrao de conduta, um determinado quadro de normas e valores e uma determinada postura a ser ensinada e exigida pelos sujeitos. As eticas, portanto, sao como dispositivos 'ensinantes' de subjetivacao: elas efetivamente sujeitam os individuos, ensinando, orientando, modelando e exigindo a conversao dos homens em sujeitos morais historicamente determinados.2Nos processos de constituicao da subjetividade deve-se levar em conta quatro dimensoes: 1. A intersubjetividade transubjetiva, que emerge das propostas filosoficas e valorizam as modalidades pre subjetivas de existencia. E a experiencia de um solo de acolhimento e sustentacao, em que a alteridade surge como constituinte das experiencias subjetivas, nao por oposicao e confronto, mas por seu carater de inclusao primordial. 2. Intersubjetividade traumatica, neste caso, o outro nao so precede o eu, como sempre o excede. O fato do outro sempre exceder o eu e por sua vez inevitavelmente traumatico. 3. Intersubjetividade interpessoal, parte da experiencia do reconhecimento entre individuos. Trata-se de uma interacao concreta entre organismos ja diferenciados, funcionando em um plano individual ou interindividual. 4. A intersubjetividade intrapsiquica, encontra fundamentalmente nas contribuicoes psicanaliticas, inclui o estudo das experiencias "intersubjetivas" estabelecidas no "interior" das subjetividades.3 Entao, neste conntexto de Almas Perfumadas pode-se entender que esta fundado mais especificamente a intersubjetividade interpessoal, devido ao reconhecimento do autor com acoes entre os individuos, assim como, a comparacao e personificacao dos processos individuais ou interindividuais. Verifica-se ainda a intersubjetividade transubjetiva, com enfase em propostas filosoficas e valorizacao das modalidades pre subjetivas da existencia humana com a experiencia do acolhimento e comparacao com a sustentacao e alteridade ao surgir com vivencias subjetivas, nao por oposicao e confronto, mas por seu carater de inclusao, comparacao temporal e sentimental, bem como, dos toques de energia e da espiritualidade. Portanto, voces sao almas perfumadas na minha vida, e a energia positiva irradiada sao toques que