O Conselho Superior do Instituto de Arquitetos do Brasil (IAB), em sua 139 reuniao, ocorrida no Rio de Janeiro, aprovou Mocao de Louvor pelo lancamento do livro Divina proporcao, escrito pelo autor deste blog. O documento que registra a mocao, publicado abaixo, destaca o livro como obra de erudicao, que explana e aprofunda aspectos filosoficos, matematicos e historicos de formacao dos sistemas de proporcoes da Arquitetura. A enigmatica mascara que ilustra esta postagem tornou-se a identidade visual dos protestos e das manifestacoes anticapitalistas que se espalham pelo mundo em assembleias populares. Ela representa a indignacao e a luta politica que se estabeleceram em meio ao desencanto provocado pelas crises economicas; e tambem pelo esgotamento de uma religiao fiel ao deus mercado chamada de neoliberalismo. A mascara da indignacao tem origem em V de Vinganca, serie de historias em quadrinhos escrita pelo ingles Alan Moore e em grande parte desenhada pelo tambem ingles David Lloyd. As historias foram publicadas originalmente entre 1982 e 1983, periodo no qual a primeira ministra Margaret Thatcher implementava o receituario neoliberal na Inglaterra. Os romances graficos se passam no Reino Unido e apresentam a historia de um misterioso anarquista que tenta destruir o Estado atraves de acoes diretas. A mascara enigmatica e usada por esse anti-heroi, personagem inspirado no revolucionario ingles Guy Fawkes, condenado a morte apos tentativa fracassada de explodir as Casas do Parlamento (Camara dos Lordes e a Camara dos Comuns) e tomar o poder na Inglaterra do seculo XVII.Alan Moore e David Lloyd provavelmente nao imaginavam que a mascara se tornasse simbolo dos novos movimentos sociais espalhados pelo mundo, como o Occupy. Supreendentemente, entretanto, ela tornou-se a identidade visual de protestos cujo principal objetivo e fazer com que quem paga a orquestra escolha a musica(1)._______(1) Para usar parte de frase do filosofo Vladimir Stafale em artigo que analisa o papel da esquerda hoje (Ensaio de orquestra, revista Cult n 169, julho de 2012, ps. 35 a 38). O campus paulistano da Universidade de Sao Paulo (USP) e um lugar com quase 500 hectares, todo cercado e que comporta cerca de 110 mil habitantes. Representa um significativo exemplo da estruturacao dos campi brasileiros, muitos deles as voltas com problemas de assaltos, sequestros e narcotrafico. O modelo de campus como o da USP foi pensado nas decadas de 1940 e 1950 e, para muitos estudiosos da questao urbana, esta superado. As cidades universitarias sao enormes e distantes, uma area cercada que nao se integra e nao incorpora usos urbanos. Isso leva a desertificacao nos horarios e dias que nao tem aula, considera o arquiteto Nabil Bonduki (1), professor de Planejamento Urbano da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da USP.O campus e um exemplo de barreira ou fronteira fisica, que tambem pode significar, conotativamente, fronteira social. Representa uma area de grande proporcao, que cria condicoes internas proprias e influencia a vizinhanca urbana imediata. As fronteiras tendem a formar hiatos de uso em suas redondezas, conforme destaca Jane Jacobs (2), a celebre urbanista autodidata estadunidense, que entendia em profundidade a alma das cidades. O uso unico significa menos frequentadores,