25 anos de bons e leais servicos, com esposa, a quem todos tiravam ochapeu e apertavam a mao, e era motivo de exemplo para os netos. E o segundo,um sujeito que apos abandonar a casa e a familia, virou vagabundo de rua, bebiaem botequins baratos e frequentava meretricia, e vivia sujo, entretendo ajudavaaos seus (que seriam os outros vagabundos e tambem era amigavel da populacaoperiferica e das prostitutas). Um bom pai de familia admirado pela altasociedade, ora vagabundo passou a ser admirado pelos pobres, porem invisivel auma sociedade que pertencia anteriormente. Joaquim sofre o que poderiamoschamar de conflito de identidade popular de acordo com o seu grau de integracaocomo sujeito social a estrutura social e cultural que o cerca, que no finaldefine sua identidade. E por esse motivo Quincas, passa a ter outraidentidade, ao fazer parte de outro grupo, outra cultura e tambem religiao. Elemesmo nao se identificava com a identidade que possuia. Transforma-se, entao,em Quincas Berro Dagua: um personagem essencial para equalizar valor esignificacao a propria existencia. Um personagem que esta sendo construido emanobrado pelo narrador.O conto nos tras as profundasindagacoes sobre o sentido da vida,como reflexao, e a riqueza dos costumes da sociedade baiana e seudialeto. E tambem o status de cidadao do personagem apos rompimento com aestrutura familiar, que tambem considerado um rompimento com a burguesia, apartir do tratamento distinto que ele recebe, sem contar o preconceito socialextremante presente.Quincasrepresenta as contradicoes do homem e da sociedade, retratadas por Jorge Amado.O seu rompimento com a familia e tambem um rompimento com a sociedade. Aoromper com a estrutura familiar, nega a sua propria estrutura social, isto e,rompe com a estrutura burguesa [...] Assim, na sociedade, o individuo vale peloselo que o representa. Isso, entretanto, nao da cidadania ao homem. Quincas-Joaquim e um cidadao? O fato de ter sido um homem de bem e ter optado,depois, por ser um malandro subtrai-lhe a condicao de cidadao? Nesse sentido,traca-se um paralelo entre Joaquim e Quincas. (GUEDES, 2004, p. 164)Duasfaces da sociedade estao representadas no livro; uma excluida e invisivel aosolhos da outra. Uma tinha suas vidas relatadas em jornais como o centro dasociedade, vistos como grande estima, respeitaveis, de familia, que valorizavao casamento e o trabalho. E a outra, os vagabundos que eram admirados pelosseus semelhantes, a margem dos holofotes, humilde, e feliz apesar de seremextremamente marginalizados. O autorcomo ja dito anteriormente era socialista, e como tal e perceptivo asinfluencia de autores com a mesma ideologia, no caso de Gramsci, a explicacao dasubalternizacao.Acategoria "subalterno" e o conceito de "subalternidade" temsido utilizados, contemporaneamente, na analise de fenomenos sociopoliticos eculturais, normalmente para descrever as condicoes de vida de grupos e camadasde classe em situacoes de exploracao ou destituidos dos meios suficientes parauma vida digna. No pensamento gramsciano, contudo, tratar das classessubalternas exige, em sintese, mais do que isso. Trata-se de recuperar os processosde dominacao presentes na sociedade, desvendando "as operacoespolitico-culturais da hegemonia que escondem, suprimem, cancelam oumarginalizam a historia dos subalternos" (BUTTIGIEG, 1999, p. 30).[3]Anarrativa possui um toque de ironia e humor para compactuar com o escritor quelida de forma divertida, dolorida e ironica com a