'Uma antiga maxima da Filosofia Popular enunciava que "o direito de cada um termina onde o do outro comeca". Parecia-nos que tal direcionamento era logico, racional e conformado a etica. Porem, boa parte das pessoas nao o entendiam desse modo. No esplendor da Terceira Revolucao Industrial, as perspectivas libertarias vislumbravam-se aos consumistas emergentes como a genese da felicidade perfeita. A tecnologia cientifica, sonhava-se, seria capaz de atender todas as demandas hedonistas de forma absoluta e exclusiva. Para que, entao, preocuparmo-nos com os outros?As concepcoes filosoficas da Modernidade eram estaveis e alinhadas com os valores humanos e isso, obviamente, gerava uma certa limitacao aos anseios desenfreados de quem se imaginava tolhido das liberdades irrestritas, tao fantasiadas nos devaneios materialistas. Os principios do bom senso serviram ao Iluminismo, mas nos meados do seculo 20, o contexto social ja estava contaminado por aspiracoes menos recatadas. Os intelectuais, entao, elaboraram novas propostas que se encaixavam melhor ao consumismo e a banalizacao dos costumes que se promovia, de forma recorrente, na propaganda comercial. Diziam que se a liberdade era fundamental para a felicidade, entao ela nao poderia exigir nenhuma contrapartida, ou condicao ou responsabilidade.A utopia de viver - sem conviver - de forma alheia aos compromissos sociais, ja efervescia no ideario dos inconformados quando intensificou-se no mundo o interesse pela ideologia comunista. As falsas promessas de igualitarismo atingiram em cheio as massas sedentas pelo luxo alheio. Luxo que gerava empregos e recursos. Mas, ao mesmo tempo, parecia humilhar a quem ainda estava no inicio da carreira, ou nao tinha se qualificado profissionalmente. Em teoria, o trabalho ja nao dignificava mais ninguem, pois era comparado a escravidao. Seriam os primeiros vestigios da Geracao Nem-Nem, a bomba relogio do futuro proximo?A ruptura paradigmatica que introduz o conceito sociologico da Pos-Modernidade, foi intempestiva e permeada de contradicoes mal resolvidas. E, como todos sabemos, o que comeca mal, termina pior. Toda revolucao, quer seja social, economica ou cultural, nao se legitima apenas pela critica ao "status quo", mas pelas propostas realistas que efetivamente venham a consolidar seus propositos.Ainda hoje, muitas pessoas, submetidas ao jugo tiranico das sanhas egocentricas robustecidas na pos-modernidade, subvertem a essencia instrutiva da expressao que pauta esta postagem. Exigem todos os direitos a eles devidos, mas na hora de respeitar os dos outros, escorregam mais que Pau de Sebo. A tacita revogacao da citada "Lei de Reciprocidade" por grande parte da sociedade contemporanea, abriu espaco e legitimidade a "Lei de Murici" advinda do proverbio portugues: No tempo de murici, cada um cuida de si. (murici - fruto do muricizeiro).As consequencias da pratica antinatural do individualismo em um primata gregario por excelencia, estao explicitas no comportamento barbaro do ser humano atual. Todos os absurdos de monstruosidade que estamos a assistir, torna-se-ao mais aterradores a cada dia que passa sem que facamos uma reavaliacao das proprias responsabilidades com o ambiente social em que presumimos estar interagindo. A anarquia embusteira proposta pela Contracultura, encantou jovens do mundo inteiro. Mas, afora a critica social, nenhuma outra efetiva contribuicao de carater civilizatorio fazia parte do pacote revolucionario dos "herois" da rebeldia. Os contrassensos