territorio do Imperio Romano.A elaboracao da teoria politica crista como teologia politica resultara daapropriacao dessa dupla heranca pelo poder eclesiastico.A instituicao eclesiasticaQuando estudamos a etica, vimos que o cristianismo, diferentemente da maioriadas religioes antigas, nao surge como religiao nacional ou de um povo ou de umEstado determinados. No entanto, ele deveria ter sido uma religiao nacional, umavez que Jesus se apresentava como o messias esperado pelo povo judaico. Emoutras palavras, se Jesus tivesse sido vitorioso, teria sido capitao, rei e sacerdote,Marilena Chaui_______________________________ 501 pois era assim que o messias havia sido imaginado e esperado. Derrotado pelamonarquia judaica, que usara o poder do Imperio Romano para julga-lo econdena-lo, Jesus ressurge (ressuscita) como figura puramente espiritual, rei deum reino que nao e deste mundo. O cristianismo se constitui, portanto, a margemdo poder politico e contra ele, pois os reinos deste mundo serao, pouco apouco, vistos como obra de Satanas para a perdicao do genero humano.Separado da ordem politica estatal, o cristianismo sera organizado de maneirasemelhante a outras crencas religiosas nao oficiais: tomara a forma de uma seitareligiosa. Nessa epoca, seitas religiosas e correntes filosoficas que nao possuiama polis como referencia pois Roma tudo dominava imperialmente nao podiammais dirigir-se a uma comunidade politica determinada, a um povo determinado,e por isso dirigiam-se ao ser humano em geral, sem distincao de nacao ou povo.O poder imperial romano criara, sem o saber, a ideia do homem universal, sempatria e sem comunidade politica. O cristianismo sera uma seita religiosa dirigidaaos seres humanos em geral, com a promessa de salvacao individual eterna. Aideia politica da lei escrita e codificada em regras objetivas contrapoe a ideia delei moral invisivel (o dever a obediencia a Deus e o amor ao proximo), inscritapelo Pai no coracao de cada um.Todavia, a seita crista ira diferenciar-se de outras porque a heranca judaica dosprimeiros apostolos e romana dos primeiros padres conduzira a ideia depovo (de De us) e de lei (de Deus), isto e, a duas ideias politicas. A seita crista euma comunidade cujos membros formam o povo de Deus sob a lei de Deus.Essa comunidade e feita de iguais os filhos de Deus redimidos pelo Filho -, querecebem em conjunto a Palavra Sagrada e, pelo batismo e eucaristia, participamda nova lei a alianca do Pai com seu povo pela mediacao do Filho. Acomunidade e a ekklesia, isto e, a assembleia dos fieis, a Igreja. E esta edesignada como reino de Deus. Povo, lei, assembleia e reino: essas palavrasindicam, por si mesmas, a vocacao politica do cristianismo, pois escolhe parareferir-se a si mesmo os vocabulos da tradicao politica judaica e romana.A ekklesia organiza-se a partir de uma autoridade constituida pelo proprio Cristoquando, na ultima ceia, autoriza os apostolos a celebrar a eucaristia (o pao e ovinho como simbolos do corpo e sangue do messias) e, no dia de Pentecostes,ordena-lhes que preguem ao mundo inteiro a nova lei e a Boa Nova (oEvangelho).A autoridade apostolica nao se limita a batismo, eucaristia e evangelizacao. Jesusdeu aos apostolos o poder para ligar os homens a Deus e dele desliga-los, quandolhes disse, atraves de Pedro: Tu es Pedro e sobre