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Pablo, 20.10.10Los religiosos Rogacionistas de la Provincia Latino-Americana estamos reunidos en Asamblea Capitular en Jundiai (San Pablo) y queremos decir que estamos animados reflexionando sobre el desafiante tema: Discipulos misioeros del Cristo del Rogate con el subtema: Regla de vida, expresion de la consagracion, garantia de la identidad carismatica, base de la comunion fraterna, proyecto de mision.La del Capitulo ha sido el dia 18 de Octubre, fiesta de San Lucas, cuando hacemos memoria de los 60 anos de presencia Rogacionista en America Latina y 24 anos de la Institucion de la Provincia, abriendo el Ano del Jubileo de las Bodas de Plata.Somos 46 Religiosos Rogacionistas y, en la primera sesion de trabajo, hemos elegidos dos miembros para algunas funciones especificas:Primer Moderador (Vicepresidente): P. Geraldo TadeuSegundo Moderador: P. Antonio R. Pereira de JesusSecretario: P. Juarez Albino DestroPrimer escrutinador: P. Francisco AmaranteSegundo escrutinador: P. Dilson Brito da RochaComunicacion: P. Marcos de Avila Rodrigues, P. Marcos Lorenzo Cardoso y P. Mario BarenzanoAnimacion liturgica: P. Anderson A. Teixeira y P. Jose Omar RosaCronometrista: P. Valdecir MartinsDeporte: P. Adair Pasini y P. Valmir da CostaEn los dias 19 y 20 han sido presentadas y expuestas las relaciones generales y economicas de parte del Gobierno saliente.Despues de las mismas ha tenido lugar un debate de parte del Padres Capitulares.
Pe. Francisco Amarante, com a missa votiva a Maria, a mae das vocacoes. Em sua homilia manifestou a alegria de participar pela primeira vez da assembleia capitular e destacou na reflexao a dimensao missionaria mariana como referencia da missao do discipulado rogacionista. Disse: "A sensibilidade de Maria nas Bodas de Cana e a sensibilidade de Santo Anibal para com os pobres do bairro de Avinhao, sao modelos autenticos de discipulos missionarios do Cristo do Rogate para nos religiosos rogacionistas." O periodo da manha e reservado para as comissoes apresentarem seus trabalhos e propostas a assembleia capitular, fechando assim a primeira rodada de apresentacoes das quatro areas especificas:Vida Religiosa e Formacao;Rogate, Paroquias, Laicato, Animacao Vocacional e Pastoral da Juventude;Servico da Caridade e Missoes;Governo, Administracao e Economia.
Delforno. Ela destacou a importancia do "ser missionario" e nao simplesmente o "fazer missao". Afirmou que a partir do dinamismo e da comunicacao, levando em consideracao o intercambio cultural da Igreja, somos convidados a renovar o nosso ardor missionario, no anuncio do evangelho junto a Igreja, povo de Deus. O momento de espiritualidade e retiro foi concluido com a Celebracao Eucaristica, presidida pelo Vigario Provincial, Pe. Ademar Tramontin.No periodo vespertino, na sala nobre do Centro de Convivencia Mae do Bom Conselho, local do evento, iniciou-se a apresentacao dos relatorios do governo cessante.Veja as fotos da assessoria... Veja as fotos do inicio dos trabalhos a tarde Veja as fotos do esporte e dos trabalhos a noite
desempenho e do progresso em contraste com o plano.Engana-sequem pensa que o fato de o projeto estar concluido resulta na eliminacao deesforcos de gerenciamento. Muitopelo contrario, na finalizacao surgem etapas que devem ser realizadas com oobjetivo de oficializar a conclusao do projeto e agregar informacoes relevantespara empreendimentos futuros. Dentre as atividades que encerram um projeto,podemos destacar a assinatura do termo de aceite (documento que permite oencerramento do projeto, isentando a empresa de responsabilidade futuras) e oregistro das licoes aprendidas (que nada mais e que a documentacao das experienciasrelevantes que contribuirao para futuros projetos similares).
alheio, sem forma visivel de contato.Foi entao que ele apareceu na sua vida. Ele, que nao se aproximara dela por mais do que o desejo pelas belas curvas de seu corpo, sabia enxergar alem das aparencias e agora parecia perceber o quao inatingivel ela era. E nao apenas inatingivel por ele, mas por ela propria e pelo mundo. Ela vivia numa especie de alienacao que a afastasse do vazio que o abandono do amor lhe causara, e nisso ela se alienava de si mesma e mantinha seu lado mais interior invisivel -- a ponto de nem ela conseguir recordar a essencia de seu amago. E entao se reduzira ao proprio escapismo de seu passado e da dor que o acompanhava.No inicio, estava apenas interessada em esquecer junto dele. Ele tambem parecia fugir -- nao se sabe bem de que, mas ele avancava rapido em qualquer direcao que o lembrasse pouco de onde vinha, ate que percebeu que uma fuga conjunta era impossivel pois um sempre lembraria o outro de que estavam correndo e acabariam por continuamente reviver o que tentavam, juntos, esquecer. Entao a pretensao aumentou e agora ela queria que ele, sendo, suplantasse tudo o que qualquer um tinha chegado a ser em todos os infinitos seculos de existencia do mundo. Mas logo abandonou tambem a ideia por motivos de inviabilidade: o mundo era velho demais e sempre haveria alguem mais bem sucedido na tentativa de: ser. Contentou-se enfim em ser desejada.Ja fora desejada por inumeros homens antes mas o desejo que ele oferecia era diferente: nao era um desejo puramente carnal de quem quer possui-la mas um desejo paciente, de alguem decidido a saborear cada infinitesimo do que ela era, ate os recantos de alma que ela nunca tinha visitado. Sobretudo era um desejo de alguem que queria possui-la por inteiro. E em sua espera ela se deleitava, sabendo que podia brincar de se vestir e se despir com os varios guarda-roupas de peles e personalidades e vontades que acumulara na sua curta experiencia de viver. Sabendo que o teria pacientemente observando, aproveitando cada atimo da espera como se fosse a propria realizacao do desejo contido.Mas esperar em excesso invoca a impaciencia que so sente quem esta perto demais do que quer e logo se viram no impasse de nao saber como lidar com o momento em que se encontrariam por fim. Ate porque havia a duvida: o que fazer quando se tem alguem? Possuir uma pessoa e muito mais grave que possuir um objeto: enquanto um objeto pode ser descartado quando sua utilidade acaba, os lacos que prendem pessoas sao muito mais delicados e a posse e muitas vezes mutua. E ela nao estava sequer certa sobre se estava disposta a despender o esforco necessario a quem divide-se entre ser e ter propriedade.Na verdade, nao tinha sequer certeza sobre se quereria se envolver: ele despertava nela, sim, um desejo sincero e profundo como o desejo do que nao se conhece e do que nao se pode desvendar, mas as vezes pensava que era muito o que pedia em troca:
ela toda. Ele a exigiria em sua plenitude e isso a colocaria em contato com sua parte mais intima que ela evitava encarar. Sim, tinha medo principalmente da intimidade: nao da intimidade de corpos porque a esta ja estava habituada, mas da intimidade de almas que era do que ele tinha fome. A saida era desistir. Se invadir um corpo era crime hediondo, invadir uma alma era tao pior que ainda era tabu -- fazia-se silencio sobre sua gravidade como que para evitar dar a ideia do crime a alguem. Ela encontraria um outro ele: um a quem pudessem se possuir sem a necessidade de criar lacos. Ele podia nao provocar nela um desejo como o outro tinha sido capaz de provocar. Podia inclusive nao deseja-la tanto. Nao tinha importancia. Se sobretudo ele assinasse o pacto silencioso prometendo nao a descobrir, tudo ficaria bem.
"Sabe, acho que ninguem vai entender. Ou, se entender, nao vai aprovar. Existe em nossa epoca um paradigma que diz: enquanto voce me der carinho e cuidar de mim, eu vou amar voce. Entao, eu troco o meu amor por um punhado de carinho e boas acoes. Isso a gente aprende desde a infancia: se voce for um bom menino, eu vou lhe dar um chocolate. Parece que ninguem e amado simplesmente pelo que e, por existir no mundo do jeito que for, mas pelo que faz em troca desse amor. E quando alguem, por alguma razao muito intima, para de dar carinho e corre para bem longe de voce? A maioria das pessoas aperta um botao de desliga-amor, acionado pelo medo e sentimentos de abandono, e corre em direcao aos bracos mais quentinhos. E a historia se repete: enquanto voce fizer coisas por mim ou for assim eu vou amar voce e ficar ao seu lado porque eu tenho de me amar em primeiro lugar. Mas que especie de amor e esse? Na minha opiniao, e um amor que nao serve nem a si mesmo e nem ao outro. Eu tambem tenho medo, dragoes aterrorizantes que atacam de quando em quando, mas eu nao acredito em nada disso. Quando eu sai de uma importante depressao, eu disse a mim mesma que o mundo no qual eu acreditava haveria de existir em algum lugar do planeta! Haveria de existir! Nem que este lugar fosse apenas dentro de mim... Mesmo que ele nao existisse mais em canto algum, se eu, pelo menos, pudesse construi-lo em mim, como um templo das coisas mais bonitas que eu acredito, o mundo seria sim bonito e doce, o mundo seria cheio de amor e eu nunca mais ficaria doente. E, nesse mundo, ninguem precisa trocar amor por coisa alguma porque ele brota sozinho entre os dedos da mao e se alimenta do respirar, do contemplar o ceu, do fechar os olhos na ventania e abrir os bracos antes da chuva. Nesse mundo, as pessoas nunca se abandonam. Elas nunca vao embora porque a gente nao foi um bom menino. Ou porque a gente ficou com os bracos tao fraquinhos que nao consegue mais abracar e estar perto. Mesmo quando o outro vai embora, a gente nao vai. A gente fica e faz um jardim, um banquinho cheio de almofadas coloridas e pede aos passarinhos nao sujarem ali porque aquele e o banquinho do nosso amor, o nosso grande amigo. Para que ele saiba que, em qualquer tempo, em qualquer lugar, daqui a quantos anos, nao sei, ele pode simplesmente voltar, sem mais explicacoes, para olhar o ceu de maos dadas. No mundo de ca, as relacoes se dao na superficie. Eu fico sobre uma pedra no rio e, enquanto voce estiver na outra, saudavel, amoroso e alto-astral, nos nos amamos. Se voce afundar, eu nao mergulho para te dar a mao, eu pulo para outra pedra e comeco outra relacao superficial. Mas o que pode ser mais arrebatador nesse mundo do que o encontro entre duas pessoas?
Para mim, reside ai todo o misterio da vida, a intencao mais genuina de um abraco. Encontrar alguem para encostar a ponta dos dedos no fundo do rio - e o maximo de encontro que pode existir, nao mais que isso, nem mesmo no sexo. Encostar a ponta dos dedos no fundo do rio. E isso nao e nada facil, porque existem os dragoes do abandono querendo, a todo instante, abocanhar os nossos bracos e o nosso juizo. Mas se eu nao atravessar isso agora, a minha arte sera uma grande mentira, as minhas historias de amor serao todas mentiras, o meu livrinho sera uma grande mentira porque neles o que impera mais que tudo e a lealdade, feito um Sancho Panca atras do seu louco Dom Quixote, e a certeza de existir um lugar, em algum canto do mundo, onde a gente e acolhido por um grande amigo. E por isso que eu tenho de ir. E porque eu nao quero passar a minha existencia pulando de pedra em pedra, tomando atalhos de relacoes humanas. Eu vou mergulhar com o meu amigo, ainda que eu tenha de ficar em silencio, a cem metros de distancia. Eu e o meu boneco de infancia, porque no meu mundo a gente nao abandona sequer os bonecos que foram nossos amigos um dia. Agora em silencio, tentando ensinar dragoes a nadar."
se se estragar e a melhor forma de me fazer sofrer. todos os seus planos passassem a dar completamente certo? Pois e a coisa mais ultima que se pode dar de si, disse Ulisses." "Eu me sinto sozinho", ele disse, e fechou os olhos. Sentir-se sozinho era a forma unica e mais segura que ele conhecia de se colocar em contato com seu eu mais secreto e vulneravel, aquele ao qual so conseguia acesso no escuro mais denso no qual podia se considerar invisivel. "Eu me sinto sozinho e tenho saudade". Porque era afinal possivel ter posse de um sentimento, mesmo de um que nao sabia definir.Essa era a hora em que ele removia o chao solido e falso que dava acesso ao porao onde mantinha aprisionado o seu amago, perigoso que era. E descia, sem objetivo em mente alem de ficar num estado de meditativa contemplacao em relacao a sua contraparte. Porque prender tambem e uma forma de proteger. Doi tanto. E um grande desespero. O desespero de saber-se ha muito preparado para um momento que nao chega. Estou plenamente preparado para o amor mas nunca me ensinaram a me preparar para a preparacao do amor. Estou pronto para um lugar onde nao sei chegar. Sou como um atleta preparado para os Jogos Olimpicos a quem ninguem disse que ninguem nasce la dentro. E que nao sabe as regras da classificacao. Mas que sobretudo nao sabe esperar. Porque todo instante que passa te aproxima da morte e esperar tambem e morrer um pouquinho. E nao estou pronto pra morrer. Passei toda a vida acreditando que qualquer um sempre estava pronto pra morrer mas agora sei que nao: e necessario um grande ritual. E estou pronto para o amor, nao para a morte. Mesmo que nao saiba como faze-lo nascer.Ou sera o amor uma ressuscitacao? Sera que todo o sentido da infinita espera seja justamente o de deixa-lo morrer para que renasca, novo e puro, como que das cinzas? Entao morra logo, amor, morra logo para que eu possa assistir ja o espetaculo do ressurgimento. Nao sei esperar. E a preparacao para o que nao chega e inutil. Portanto morra logo, enquanto estou vivo e ainda ha tempo. Tempo de que? Nao sei, tempo. So se sabe o que fazer com um brinquedo quando se olha pra ele, antes disso qualquer planejamento e inutil. Uma vez esperei por muitos anos (veio dai meu odio pela espera?) um presente e planejei cuidadosamente todas as formas de usa-lo antes mesmo de te-lo em maos. Tinha em mente anos de ocupacao -- tudo absolutamente vao. Finalmente recebi-o e nao sabia mais o que fazer com ele -- tinha-o esgotado em pensamento. Mas nao tinha importancia: passei a olha-lo com calma -- porque sei ter calma sem espera -- e percebi nele milhoes de novos detalhes que meu pensamento nunca seria capaz de captar, sozinho. E inventei inesgotaveis milhoes novas formas de brincar.Vou explicar: meu odio da espera vem da sensacao de impotencia: o que se pode fazer esperando? E uma agonia tao grande a da
expectativa. Estou por exemplo ha tempos esperando uma viagem que nao chega nunca. E o desespero nao e nem o de ir embora porque esse eu nao o tenho. O problema e o status social de quem espera: o de um amputado. De repente voce se ve fora de todos os planos, como se a iminencia da partida fosse razao para exclusao -- decidem que e e pronto, estou invalidado. Como se a espera te impossibilitasse de assumir compromissos: eu que vou embora e os outros que tem medo. Pois digo uma coisa: deixem um pouco de ansiedade pra mim tambem. Porque, apesar do ditado, a partida nao e mais facil pra quem vai do que pra quem fica: a ruptura e reciproca.
"Quando se esta no foco da propria vida, e impossivel refletir. E eu quero refletir, medir o mais aproximadamente possivel esta coisa estranha que esta acontecendo comigo, reconhecer meus proprios sinais, compensar minha falta de juventude com meu excesso de consciencia." E eu ja devia ter desistido dessa ideia de ficar procurando uma paixao que justificasse tudo. Jogar todas as fichas num pre-requisito universal e habito que desde a concepcao se revela desastroso -- afinal, elevar algo a condicao absoluta de tudo deixa o amargo efeito colateral de rebaixar todo o resto a nada enquanto essa coisa nao passa de sonho. E muito mais pratico pulverizar seus alicerces ou elimina-los de vez, encarando tudo nao como condicao, mas como um possivel catalisador pra felicidade.Porque nao da mesmo pra fingir que ha alguem que nao se importe muito com ser feliz. Querendo ou nao...estamos todos condenados a felicidade.E essa obrigacao e tao limitadora. Marcio Almeida nasceu em Oliveira (MG), em 1947, e foi muito influenciado por Sebastiao Nunes, de quem e compadre e parceiro em varios projetos. Formado em Letras pela UFMG, e professor universitario, publicitario, jornalista e escritor, com varios premios na bagagem, entre eles o 1o Premio de Poesia Emilio Moura (1977) e o 2o lugar no Concurso de Contos do Parana (1972). Ele iniciou sua carreira poetica nos anos 60, com o ex-grupo de vanguarda Vix (o poeta Hugo Pontes era um dos membros), por onde publicou o 1o Caderno Mostra, Ocopoema, ReVIXta e a revista Frente, com diversos autores. Nos anos 70, publicou Lavrario (1971), Antologia Poetica (1977, em parceria com Pascoal Motta, Geraldo Reis, Antonio Barreto e Ronald Clavel), As Cancoes Adiadas dos Nossos Solucos Medrosos (1979), Previsao de Haveres na Terra do Puka (1978) e O Nao Nosso de Cada Dia. Nos anos 80, deixou a poesia escrita de lado para dedicar-se a poesia visual, tendo publicado Nao Havera Missil de 7.o Dia (1983), Orwelhas Negras (1985, que teve uma edicao especial pela Editora Boulder, dos Estados Unidos, em 1986), Faludica (1987) e Vler (1988). A partir de 1986, comecou a apresentar-se em performances poeticas com o Grupo Tropa Mineira pelo circuito de bares de Belo Horizonte e em cidades do interior mineiro. Membro da Comissao Mineira do Folclore, Marcio Almeida foi responsavel pela inclusao na Enciclopedia Barsa, em 2002, de um verbete sobre o personagem Cai nagua, considerado a maior tradicao do carnaval de Oliveira, sua terra natal. Segundo materia publicada na Revista da Comissao Mineira de Folclore n.o 21, o poeta fez um registro historico do Cai-nagua desde sua origem na Antiguidade Classica. Aquela epoca, a mascara era usada nos festins dionisiacos, e chegou, com a historia, ao Brasil, atraves de dois importantes eventos barrocos o Triunfo Eucaristico, em 1733, realizado em Ouro Preto, e o Aureo Trono Episcopal, em Mariana, em 1748, explicou Marcio Almeida. O Cai-nagua tem origem religiosa: sua indumentaria lembra o encapuzado das procissoes da Semana Santa em Sevilha, na Espanha, que perdura desde a Idade Media naquele pais. O escritor Graciliano Ramos faz referencia ao Papangu em sua obra e
pancarpiasE deliraRtauds nos plectros FeijoadaJogue perolas aos porcosCorte bacon em fatiasDesarolhe orelhas de livrosDescarne o paio taveirosUse so feijoao cabralCouvenir sem agrotoxicoPing ly mao no arroz a greganEncha com muita linguicaAfogue naqueles oleos verdesFarinha de pau & cordasAzeite de dandy e vinagretchenBotalho de pimendonca3 almanaques de cebolinhaSal/sA 1 laranja mecanicaE entre em cana a vontade
Nicolas Behr (Nikolaus von Behr) nasceu em Cuiaba, Mato Grosso, em 1958. Estudou o primario com padres salesianos, em Diamantino, onde os pais eram fazendeiros. Mudou-se para a capital aos 10 anos e sonhava ser geologo. Mora em Brasilia desde 74.Em 77 lancou seu primeiro livrinho, Iogurte com Farinha, impresso gloriosamente e mimeografado nas dependencias do Colegio Setor Leste, quando da morte de Elvis Presley, exatamente um ano apos a morte de Juscelino Kubitschek.O livrinho se transformou no maior best seller da poesia marginal. Tirou mais de 8 mil exemplares, sempre de mao em mao, vendido apenas pelo autor em suas perambulacoes pelo campus, a rodoviaria, bares e entrequadras.Em 1978, apos lancar Grande Circular, Caroco de Goiaba, Bagaco e Cha com Porrada, foi preso pelo DOPS por posse de material pornografico (na verdade, por suas atividades politicas no movimento estudantil) sendo julgado e absolvido no ano seguinte. O Dr. DAlambert Jaccoud foi seu advogado. Foi um processo tao absurdo e surrealista, que Nicolas Behr acabou nas Paginas Amarelas da revista Veja para contar sua versao dos fatos.De 1980 a 1986 foi redator em varias agencias de propaganda da cidade. Em 1982 criou, juntamente com Zunga e Lacerda, o MOVE Movimento Ecologico de Brasilia primeira ONG ambientalista da capital federal. Em 1987 morou em Washington DC, EUA, vindo a trabalhar na FUNATURA Fundacao Pro-Natureza de 1988 a 1990.De la pra ca dedica-se a producao e comercializacao de mudas, seu antigo hobby, sendo pioneiro na producao de mudas de especies nativas dos cerrados, especializando-se em palmeiras e em frutas e arvores raras. Voltou a publicar seus livros de poesia a partir de 1993, com Porque Construi Braxilia.Socio-Gerente da Pau-Brasilia viveiro.eco.loja. Casado com Alcina Ramalho desde 1986, tem tres filhos: Erik (1990) Klaus e Max (gemeos 1992). Mora na Peninsula Norte.Em 2006, ele lancou a coletanea Restos vitais, que contem nao apenas os poemas dos cinco primeiros volumes como documentos historicos da maior importancia: fac-similes das capas e folhas de rosto dos livrinhos e, o que e melhor, copias dos processos movidos contra o poeta, pelo Ministerio Publico, por porte de material pornografico, e a sentenca do juiz absolvendo-o das acusacoes.A arte de Nicolas Behr possui varios aspectos a mobilizarem o leitor e merecerem comentarios: um e seu valor intrinseco, os poemas curtos, diretos, secos (as vezes derramados, mas pieguice jamais). O humor (as vezes negro, por que nao?) sempre presente, a critica acida ou suave, como quem, em vez de perfurar o oponente, prefere rir dele.E o caso dos desenhos presentes em Grande circular, que trocam as criticas ao Congresso por brincadeiras que fazem dos predios do Senado e da Camara lapis, carrinho, gilete, Palacio do Planalto. Nao e a toa que uma das acusacoes da Justica aponte os desenhos como provas contra o denunciado. E tambem nao e a toa que tais criticas perdurem e sejam tao atuais quase 30 anos depois...A par de seu valor como poesia e critica, no entanto, Restos vitais oferece outros sabores a serem curtidos. O nome da a pista: o que sobrou do que fui, mas que
ainda me mantem vivo, explica Nicolas Behr. Nao sao restos mortais, portanto. Sao vitais. Sao indicios de presente vindos direto do passado, sao historias, testemunho de um tempo que muitos nao viveram, mas que podem vivenciar por intermedio do poeta. Afinal, nao tem sido, nos ultimos milenios, esta a funcao dos poetas, pelo menos dos grandes e bons? Poesia que remete e traz de volta, que ensina sem que se perceba. *se e para bem de todose felicidade geral da nacaodiga ao povoque direitos, direitoshumanos a parte *se e para o bem de todose felicidade geral da nacaodiga ao povoque fique *se e para o bem de todose felicidade geral da nacaodiga ao reique o povo fica *se e para o bem de todose felicidade geral da nacaodiga ao povoque a entrada e pelos fundos *quem teve a mao decepadalevante o dedo *Deus esta mortoMarx esta mortoeu estou morto vou enterrar os tresdepois de amanha *ninguem me amaninguem me querninguem me chama Nicolas Behr *o telefone toca a vidatapor um fio *nao vou com tua caranem a pau...nao sou oitonem oitentasou oitenta e oito...hoje andeifeito um pedestre...meu nome de guerra?gregorio de mattos...meus caninostao doendopra cachorro *sou um poetasem eira nem beira ninguem me chamaManuel Bandeira *a poesia nao morreu ela ta apenasenterrando a gente *voce tem uma hora de prazopra escovar os dentespagar suas dividascomprar um carro zerinho e dar um tiro na cabeca *matei a aula no recreioestrangulei o professor na sala de esperaesquartejei meu colega de banheiroesfolei o professor no intervalotorturei o porteiro na saida passei em todos os vestibulares da vida *na quinta-feirada semana passadaesqueci minha bocadentro do armario naquele dianao mordi ninguem *xingar um cara dessede filho da puta da cadeia? *entro na salasem pedir licencasem por favorsem muito obrigadovou direto ao assunto como vai?tudo bem? saio sem fechar a porta *enfim, era preciso sabequanto cimento sera gastonuma ponte por onde ninguempassara de maos dadas MANCHETE DE 2001 OBJETOS VOADORESNAO IDENTIFICADOSSOBREVOAM A CIDADE (eram duas borboletas) A VOLTA DO POETA Depois de depor no DOPSvoltou pra casa angustiadoabracou-se a maquina de escrevere datilografou:- Poesia,aqui me tens de regresso... BRAXILIA (RECOMPOSICAO) *comeca a demolicao quero pra mimos anjos da catedral *a ultima coisaque quero fazerem brasilia e morrer *estou salvo:a poesia nao e tudo *centro culturalnicolas behr? nem morto PALAVRA FINAL amai-vos uns aos outrose o resto que se foda Para ler outros poemas de Nicolas Behr acesse http://www.nicolasbehr.com.br/