Deus numa perspectiva de comunicacaointerpessoal instantanea, como duas pessoas interagindo em tempo real. Confessoque algumas vezes me recusei a construir frases ao orar porque naovia razao em falar, falar, falar e nada escutar como resposta imediata e emlinguagem direta e inteligivel. Meusentimento hoje, porem, e de que essa necessidade de escutar Deus, num nivel decomunicacao direta, pessoal e quase audivel, e um infantilismo semsustentacao no mundo real. Deus nao tem de me responder num nivel pessoal comose fosse alguem de carne e osso. Por isso, para o bem da saude psicologica e espiritual do devoto, e importante entenderque a relacao com Deus deve transcender o eixo pessoa-pessoa e alcancar a maturidadedo nivel pessoa-em-Espirito (Gl. 5:16). O termo pessoa-em-Espirito implica emresponsabilidade historica, pois ser pessoa e ser pessoa-no-mundo. E ser partede uma teia de relacoes. Mas somente quando esse imperativo de ter-de-viver-no-mundoda lugar a fe, e que nasce a consciencia de ser-para-alem-do-mundo. Fe, portanto, eum salto para fora da historia a partir da historia e, ao mesmo tempo, um constanteexercicio de revisao e correcao da historia a partir de seu Fundamentonao-historico.Mas, afinal de contas, Deus e pessoa ou nao-pessoa? Jesusensinou que Deus e Espirito (Jo. 4.24). Espirito nao e pessoa, embora tendoconsciencia-de-ser ou, como diria Paul Tillich, consciencia de ser o Fundamentodo Ser. Quando Moises quis saber o nome de Deus, para legitimar politicamente asua missao de libertar os Hebreus do Egito, ele ouviu: "Eu Sou o que Sou. E isto que vocedira aos israelitas: Eu Sou me enviou a voces." Nao creioque Deus seja mera energia sem pessoalidade. Nesse caso, pessoalidade nao e omesmo que personalidade. Qual e a diferenca? Pessoalidade e a capacidade deestabelecer relacao, afetar e, num certo sentido, ser afetado na relacao. Personalidadee um conjunto de caracteristicas de uma pessoa, em particular. A presenca de Deus nao e necessariamente presencapessoal, mas presenca implicita. Presencapessoal implica numa pessoa que pode estar ou nao geograficamente presente - aqui,presenca e ausencia se alternam no nivel perceptivo. Por outro lado, presencaimplicita implica em ininterrupta presenca, mesmo quando nao sentida oupercebida. Por exemplo: No salmo 139 o poeta e capaz de intuir a presenca implicita de Deusquando diz: Senhor, tu me sondas e me conheces. Sabes quando me sento e quando me levanto; de longepercebes os meus pensamentos. Sabesmuito bem quando trabalho e quando descanso; todos os meus caminhos te sao bemconhecidos. Antes mesmo que apalavra me chegue a lingua, tu ja a conheces inteiramente, Senhor.Tu me cercas, por tras e pela frente, e poes atua mao sobre mim. Talconhecimento e maravilhoso demais e esta alem do meu alcance, e tao elevado quenao o posso atingir. Para ondepoderia eu escapar do teu Espirito? Para onde poderia fugir da tua presenca?Se eu subir aos ceus, la estas; se eu fizer aminha cama na sepultura, tambem la estas. Se eu subir com as asas da alvorada e morar na extremidade do mar,mesmo ali a tua mao direita me guiara e mesustera. Salmos 139:1-10 (NVI)Deus deve ser percebido como pessoa somente na medida emque nos afeta pessoalmente. Quando a relacao nos afeta no profundo, para alem dadimensao