thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
acabou com elas. No dia seguinte, a cena se reproduziu com Exu pedindo e devorando todos os peixes frescos, defumados, secos etc. que existiam na cidade. No terceiro dia, Exu quis comer aves. Gritou e comeu ate acabar com todas as especies de aves. E sua mae cantava todos os dias os versos acima e ainda acrescentava: Visto que consegui ter um filho, O que acorda e usa duzentas vestimentas diferentes, Filho, continue a comer. No quarto dia, Exu disse que queria comer carne. Sua mae cantou como de habito, e Orumila troxe-lhe todos os animais quadrupedes que pode achar: cachorros, porcos, cabras, ovelhas, touros, cavalos etc., ate que nao ficou um so quadrupede. Eu quero come-la! A mae repetiu sua cancao: Filho, come, come, filho, come, come, e foi assim que Exu engoliu sua propria mae. Orumila, alarmado, correu a consultar os Babalawo, que lhe recomendaram fazer uma oferenda de uma espada, de um bode e de quatorze mil cauris. Orumila fez a oferenda. No sexto dia depois do nascimento, Exu disse: Pai, pai Eu quero come-lo! Orumila cantou a cancao da mae de Exu e quando este se aproximou, Orumila lancou-se em sua perseguicao com a espada e Exu fugiu. Quando Orumila o reapanhou, comecou a seccionar pedacos de seu corpo, a espalha-los, e cada pedaco transformou-se em um Yangi. Orumila cortou e espalhou duzentos pedacos e eles se transformaram em duzentos Yangi. Quando Orumila se deteve, o que restou de Exu ergueu-se e continuou fugindo. Orumila so pode reapanha-lo no segundo orun e la Exu estava inteiro de novo. Orumila voltou a cortar duzentos pedacos que se transformaram em duzentos Yangi. Isto se repetiu nos nove Orun que ficaram assim povoados de Yangi. No ultimo Orun, depois de ter sido talhado, Exu decidiu pactuar com Orumila: este nao devia mais persegui-lo; todos os Yangi seriam seus representantes e Orumila poderia consulta-los cada vez que fosse necessario envia-los a executar os trabalhos que Ele lhes ordenasse fazer, como se fossem seus verdadeiros filhos. Exu assegurou-lhe que seria ele mesmo quem responderia por meio dos Yangi (pedacos de laterita) cada vez que o chamasse. Orumila perguntou-lhe sobre sua mae que havia sido devorada. Exu devolveu sua mae a Orumila e acrescentou: Orumila deveria chama-lo Se ele queria recuperar a todos e cada um dos animais e das aves que ele tinha comido sobre a terra; ele (Exu) os assistiria para reave-los das maos da humanidade. Orumila e Yebiiru reinstalaram-se na cidade de Iworo, e a partir desse momento ela comecou a dar a luz muitos filhos de ambos os sexos. A historia continua com o translado para Ketu, a invocacao de Exu para proteger da guerra, a vinda de Exu do Orum para os defender, a volta a Iworo, ensinando-lhes Exu como preparar e sagrar seu "assento", transferindo-lhe seu Agbara que executaria todos os "trabalhos" que lhe fossem solicitados e acaba por uma saudacao, um oriki alusivo a suas caracteristicas : Exu come cachorros, come porcos. Bara anda senhorilmente, balancando-se para a direita e para a esquerda. Todos os atacantes se
afastam Quando ele vem chegando senhoril e sutilmente. Este e um texto bastante vasto e a autora se limitou a sintetizar a informacao ressaltando os pontos importantes e dando enfase as falas. Ao transcreve-lo nao coloquei os termos e frases escritas em Yoruba devido a uma dificuldade grafica e a total ausencia de necessidade de tais termos, me limitando a colocar suas traducoes. Dito isto temos de esclarecer um fator importante, uma interpretacao da traducao do numero duzentos e o que "restou de Exu". Todo numero inteiro acrescido de "um" (1), no dialeto Yoruba corresponde ao infinito ou a uma grande quantidade de coisas ou seres, portanto aqui temos Exu, nao dividido em duzentos pedacos, mas sim em uma quantidade infinita de outros Yangi nos nove espacos do Orum. Fixando-nos somente no numero duzentos e o "um" restante, teremos o inicio, a continuidade em um outro espaco. O "um" e o principio de tudo, apesar de ainda nao manifestado, e dele que emana toda manifestacao; e tambem simbolo da verticalidade, do falo ereto, do bastao vertical que Exu carrega: o Ogo; e o homem ativo, e o ser ja criado, sem o sopro que lhe da a vida e assim a manifestacao, a dualidade. E, nesta historia, o "um" ao ser dividido em duzentas partes se desenvolve e e dividido ate o infinito, nao esquecendo de repassar o um, a origem, ao espaco seguinte do Orum para que seja repetida a operacao, ate que Exu chega a presenca de Orumila no nono e ultimo espaco e faz o acordo que o colocara como "escravo" de todos os Orixas.foto: Pierre Vregertexto: extraido da monografia de graduacao: "A Ceramica e o Barro no Candomble: O ORIXA EXU", de minha autoria.
Quando ouvimos de um sacerdote uma historia onde temos uma mulher guerreira que luta por sua liberdade, busca sua felicidade e saciar seus desejos, incluindo ai os de cunho sexuais, vamos ter em mente uma figura feminina sensual e forte, mesmo quando no fundo sabemos que seu culto se refere ao rio de mesmo nome na Africa e que este e o Orixa dos raios e das tempestades. Quando falamos de Oya ou Iansa estamos falando de um culto a uma forca da natureza que rege tempestades, ventos e raios. Que tem em sua origem um rio de mesmo nome onde originalmente eram feitos seus rituais, e que por adaptacao aqui no Brasil e feito em qualquer rio ou em casos especificos em lugares altos e com muito vento. O que o relato tras como caracteristica principal e devido a associacao destas caracteristicas das forcas da natureza envolvidas no culto com caracteristicas semelhantes que podem ser observadas em mulheres de personalidade forte e sensuais: voluptuosas, guerreiras e destemidas. Esta talvez seja a principal fonte de formacao de uma imagem para aquilo que nao possui modo de apresentacao. Uma outra questao que reforca esta formacao de imagens vem da associacao destes relatos com a pratica da danca. No caso citado acima, a danca de Oya e rapida, de movimentos que lembram o uso de espada numa luta ou que fazem algum tipo de insinuacao para o cortejo amoroso. Seus movimentos sao languidos, porem seguros e nada comedidos, proprios de uma mulher sensual que sabe muito bem o que quer. Portanto suas cores tambem vao respeitar estas caracteristicas descritas nos mitos e vao tambem acolher as cores de seus elementos: o cobre, o fogo, o azeite de dende e tudo aquilo que tenha proximidade cromatica com estes elementos. Estas caracteristicas vao reforcar a formacao de uma personalidade e o entendimento necessario a formacao de uma imagem antropomorfa para estes Orixas. Mas aqui faco a pergunta: como evitar tal fato se nos proprios poemas temos uma descricao que nao remete a estas forcas da natureza do culto e sim tratam de seres muito proximos aos homens e mulheres, com toda sorte de sentimentos?Psicologicamente falando, imaginar e inerente ao ser humano. Dar figura a um relato entao e algo que se processa muito mais facilmente a partir do momento que este se mostra como forma de figurar o nao-figuravel. Artificio usado para que se possa processar de forma facilitada o que se mostra de dificil assimilacao para o cerebro. Em seu artigo Analise Formal do Panteao Nago, Lepine dimensiona em sua pesquisa todos estes fatores e os associa diretamente a estas caracteristicas definidoras de uma personalidade das divindades cultuadas nas casas de Candomble da Bahia. Ela, no entanto vai mais alem quando coloca toda uma sorte de elementos pra reforcar estas caracteristicas, indo desde aos animais sacrificados ate os interditos de cada um deles. Neste artigo ela coloca classificacoes primarias, secundarias e ternarias, fazendo todo um acervo de encaixes de atributos numa definicao destas caracteristicas.Neste sentido imaginar nossos Orixas e, nao so natural, mas extremamente necessario
para a compreensao e assimilacao de valores, interditos, conceitos abstratos e formacao de um agir e de um fazer proprio do iniciado, marcando-se assim sua insercao na sociedade apos sua passagem pelos ritos de iniciacao da religiao.Bejus e benca!
momentos como se fossem os maiores, talvez um dia pequenos momentos se tornarao grandes momentos. sentir os melhores e os piores sentimentos da vida, porque tudo na vida faz a gente crescer, mesmo que seja sofrendo ou nao. viva, apenas viva a sua vida e seja feliz!
foda-se o que eu faco e o que eu deixo de fazer.e melhor calar a boca se nao tem o que dizer ! moral, de olhar ja passo mal.o encaixe foi perfeito, e a sintonia surreal ! (L) e esse alguem te olhar dos pes a cabeca e rir, nao ligue,pois o maior elogio para um sabio, e o sorriso de um idiota; * aqueles que nao veem fronteiras para se expressar ! Voce e capaz de mudar o mundo, basta acreditar em voce mesmo. aqueles que transformam em luz o que e escuridao ! o sorriso mais lindo do mundo.ele tem os olhos comparaveis ao nascer do sol.ele tem a risada mais gostosa que ja ouvi. e nos podemos ficar ao telefone por tres horas sem dizer uma palavra, e eu ainda curtiria o momento.e quando penso no futuro, ele e o componente principal.chame de estupidez, chame de sorte, chame de amor,ou qulquer coisa, mas em qualquer lugar que eu vou,tenho ele em meu pensamento.eu te amo, e tao dificil perceber ? e eu ainda nao aprendi a lidar com os meus sentimentos, nao aprendi a controla-los, eu me entrego totalmente a uma pessoa, e e esse o meu pior defeito. Minha maior vontade era a de sumir, de ir pra algum lugar bem longe, ir pra algum lugar onde ninguem mais vai me ver, que ninguem mais vai lembrar de mim, que eu serei mais uma pessoa esquecida e perdida no tempo, mas concerteza, a pessoa que me machucou e me magoou, vai lembrar de mim ;* Apresentacao O Ciclo de Debates do Curso de Licenciatura em Historia busca, atraves do dialogo com intelectuais de diferentes Instituicoes, permitir a reflexao sobre temas candentes dentro da Historia e das Ciencias Humanas. Assim questoes de cunho teorico e metodologico tem norteado a estruturacao dos ciclos e permitido um debate aberto e aprofundado sobre diferentes tematicas, permitindo uma melhor qualificacao dos discentes. Essa atividade e aberta a academicos e docentes de outros cursos e instituicoes, permitindo um dialogo entre o Curso de Licenciatura em Historia e outros segmentos do IFG e externos a ele. Programacao: Local: Mini Auditorio Demartin Bizerra - IFG 05/05 - 19 horas 1. Os Fatores e Fundamentos da Ciencia da HistoriaProf. Dr. Rafael Saddi Teixeira (UFG) 12/05 - 19 horas 2. Narrativa e Conhecimento Historico Prof. Ms. Janira Sodre Miranda (IFG) 19/05 - 19 horas 3. Operacoes Substanciais da Pesquisa Historica: hermeneutica e analiticaProf. Dr. Eliezer Cardoso de Oliveira (UEG) 26/05 - 19 horas4.Educacao Historica: dialogo com a obra de Klaus Bergmann e Jorn RusenProf. Ms. Euzebio de Carvalho - (UEG) Coordenacao: Janira Sodre Miranda, Sonia Lobo e Sebastiao Claudio.Organizadores: Joao Gabriel da Fonseca Mateus, Pablo Lima Wilhelms, Kaytee Viviane Siqueira, Barbara Santos AraujoINSCRICOES:BAIXE AQUI a ficha de inscricao e apos preenchida, envie para: joaogabriel_fonseca@hotmail.comInscricoes GRATUITASHavera certificacao de 20 horas e so sera entregue mediante participacao de 75% do evento.Nao havera selecao, portanto, somente os 60 primeiros inscritos serao aceitos. Data: 26 a 30 de SETEMBRO Local: UFG/Jatai. REALIZACAO: Curso de Historia; Curso de Letras; Curso de Direito e
Curso de Psicologia http://www.congressohistoriajatai.org/2011/index.html Apresentacao OBS: Os 150 primeiros alunos de graduacao inscritos terao alojamento a custo zero. Os que forem contemplados deverao trazer roupas de cama e objetos de higiene pessoal como: sabonete, toalha, etc. Para os que se interessarem por acomodacoes mais confortaveis havera um convenio com um alojamento da Igreja onde o custo da diaria ficara na casa dos R$17.00 e nao e necessario trazer roupas de cama. Deverao trazer apenas os objetos de higiene pessoal. As solicitacoes de reservas devem ser feitas atraves do e-mail do Congresso: congressohistoriajatai@gmail.com, por favor, nao faca uso de outro endereco. Datas Importantes 11 de abril a 30 de abril de 2011: Periodo de recebimento das propostas de simposios tematicos. 10 de maio de 2011: Divulgacao da relacao dos Simposios aprovados. 11 de maio a 31 de agosto de 2011: Periodo para inscricao de trabalhos nos Simposios Tematicos. 09 de setembro de 2011: divulgacao dos trabalhos aceitos. 17 de setembro de 2011: Prazo final para envio dos textos integrais e para pagamento da taxa de inscricao. Apos esta data nao mais receberemos textos para publicacao nos anais. 17 de setembro: Divulgacao da programacao final. 11 de abril a 26 de setembro de 2011: Inscricoes para publico ouvinte. 11 de abril a 30 de abril de 2011: Periodo de recebimento das propostas de mini cursos. 12 de abril de 2011: Divulgacao da relacao dos mini cursos aprovados. 13 de abril a 26 de setembro de 2011: Periodo para inscricao nos mini cursos. Programacao Segunda Terca Quarta Quinta Sexta 8h11h Credenciamento 8h11h Credenciamento 8h11h Credenciamento 8h Mini Cursos 8h Mini Cursos 8h Mini Cursos 8h Mini Cursos 1317h Credenciamento 10h Mesasredondas 10h Mesasredondas 10h Mesasredondas 03 Meios de comunicacao e politica no Brasil Profa. Dra. Beatriz Kushnir Diretora-geral do Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro. Profa. Dra. Regma Santos UFG/Catalao 10h Conferencia de Encerramento Marcos Napolitano USP/Brasil 19h Abertura Solene 1318h Simposios Tematicos 1318h Simposios Tematicos 1318h Simposios Tematicos 1318h Simposios Tematicos 20h Apresentacao cultural 20h Conferencia de Abertura Idelber Avelar Tulane -University/USA 20h Conferencia 20h Conferencia 20h Apresentacao cultural E-mail: congressohistoriajatai@gmail.com.site: http://www.congressohistoriajatai.org/2011/index.htm
inscricoes para Sessao Coordenada serao do dia 30 de marco ao dia 18 de maio.Obs: O coordenador da Sessao deve ser mais graduado que todos os outros componentes. Caso o contrario, sera substituido automaticamente por alguem de maior titulacao. Ainda informamos que alunos da graduacao NAO PODERAO coordenar sessoes. Minicursos:As inscricoes para Minicursos serao efetivadas a partir do preenchimento da ficha de inscricao (Ficha para Minicursos, clique aqui) que podem ser enviadas para o e-mail semanadehistoria.ufg@gmail.com , ou feitas com os monitores na UFG (Goiania) Faculdade de Historia. O valor sera de R$ 5,00 e o pagamento sera realizado por deposito bancario, ou no primeiro dia do evento. As inscricoes para esta categoria serao realizadas do dia 30 de marco ao dia 07 de junho (primeiro dia do evento).
historico-dialetico e seu potencial critico, transformador, desmistificador, e mais uma ideologia.Nesse sentido, a tarefa atual do marxismo no que se refere aos problemas do metodo e da teoria da historia, e resgatar o verdadeiro carater critico-revolucionario do materialismo historico-dialetico e buscar desenvolver e aprofundar essa concepcao.O minicurso Materialismo Historico-Dialetico e Ciencias Humanas e uma pequena contribuicao a esse processo de resgate e busca de desenvolvimento desta concepcao que e uma ferramenta intelectual fundamental para combater as ideologias, os fetichismos, as representacoes ilusorias, reinantes em nossa sociedade.______________________________________________________________ Promocao: NPM NUCLEO DE PESQUISA MARXISTA/UEG e GPDS Grupo de Pesquisa Dialetica e Sociedade/UFG.Quantidade de vagas: 40 Nao havera selecao, por isso, somente os 40 primeiros inscritos serao aceitos.Local dos encontros: Unidade de Ciencias Socioeconomicas e Humanas UnUCSEH/UEG Anapolis.Inscricoes: CEDOC-UnUCSEH/UEGTaxa: R$ 10,00 (dez reais) Pagamento no ato da inscricao no CEDOC ou no primeiro encontro do curso.Informacoes: cursonpmueg@gmail.com
um Caderno de resumo e nos anais do evento. Alem das atividades politicas e cientificas, os docentes e discentes do Curso de Historia promoverao atividades culturais e festivas com a finalidade de integracao dos participantes do evento.LOCAL: Av. Juscelino Kubitschek, 146 Bairro Jundiai- Anapolis-GO UnUCSEH- UEGINSCRICOES:NO IFG: INSCRICOES COM JOAO GABRIEL DO 4o PERIODO DE HISTORIAAte dia: 1o/05/2011Simples: R$ 25,00Inscricao + alimentacao: R$ 35,00Inscricao + alojamento: R$ 35,00Completa(Inscricao+alimentacao +alojamento)R$ 45,00 De 02/05/2011 a 31/05/2011Simples: R$ 30,00Inscricao + alimentacao: R$ 40,00Inscricao + alojamento: R$ 40,00Completa(Inscricao+ alimentacao+alojamento) R$50,00 De 1o/06/2011 a 21/06/2011Simples: R$ 40,00Inscricao + alimentacao: R$ 50,00Inscricao + alojamento: R$ 50,00Completa(Inscricao+alimentacao +alojamento)R$ 60,00 No EventoSimples: R$ 50,00Inscricao + alimentacao: R$ 60,00Inscricao + alojamento: R$ 60,00Completa(Inscricao+alimentacao +alojamento) R$70,00e-mail de inscricao:inscricao.ereh2011@hotmail.come-mail Comunicacao:comunicacao.ereh2011@hotmail.com telefones para contato:(62) 3328-1100 / 9246-2230E-mail Duvidas:wallan@anapolis.go.gov.brRonara_22@hotmail.comORGANIZACAO
entrar em cena: - aanunciada (e ameacadora) falta de energia eletrica, para os proximos dias.Semtomada viva para carregar os aparelhos certamente, em breve, estaremosdesconectados. Eis nossa grande chance de uma conexao familiar legal, proativae promissora. Viva a vida domestica esta salva!Eai, diremos o que uns para os outros?Euarrisco: - po e essa luz quando voltara? Po! Po!Quale?!...
movia ao alcance da alma. E confesso que alimentoainda a desvairada esperanca de que, um dia, a tua sabia palavra, e meusdesencontrados contra-argumentos, possam germinar ciencia e consciencia noamago de algum jovem que se aventure pensar o mundo como coisa boa e util paratodos e nao apenas como mercadoria de troca para coisa nenhuma!Esquece, Janer! Eu tentarei naolembrar!Abraco meu querido amigo! *Janer Cristaldo Moreira talentoso escritor pedritensefalecido ano passado.
de melhortratamento para vencer esse percalco. Mais tem conotacao de guerra noenfrentamento aberto em campo de batalha como se fazia na antiguidade, assimconta a historia.Melhor e o trato inteligente, tecnicamenteadequado e eficaz para vencer a luta a favor da sanidade.Da mesma forma, na educacao: - naobasta encher escolas, para nao ensinar o essencial. E preciso preenche-las melhorpara que se transmita o conhecimento proativo, que pode, de fato, mudar o mundoe a vida.Melhor seguranca sempre inves de mais,pois, na verdade, nao e a quantidade de soldados que faz a diferenca na batalhae sim o preparo e a competencia dos guerreiros que alcanca o dominio nocombate.Entao, cuidado, com esses conceitossoltos por ai ao sabor da fragilidade circunstancial do mundo e das pessoas. O maisesta sempre mais afeito ao discurso publico e ao proselitismo politico, tem acompleicao da quantidade que faz simetria com a quantificacao dosvotos que por sua vez tem pleno exito na fatura eleitoral.Infelizmente nossa democracia aindanao contempla a qualificacao do sufragio. E se o fizesse nao seriadiscriminacao ou elitismo como pensam alguns populistas de poucas luzes, e simseria o empenho da consciencia, o aprimoramento do senso critico, a qualificacaoda escolha: - comportamentos e condutas que so fazem bem ao todo porquepriorizam, distinguem e definem governos probos, eficientes e comprometidos como bem publico. Ganhariamos todos, de uma vez so, votando no melhor edeixando o mais para assuntos comezinhos ao alcance da relacao esportivaou ludica de nossa sociedade.Jobs nao tinha mais tecnologiae sim melhor tecnologia em seu Aple. Recentemente um incendio no Portode Santos nao exigiu mais agua para ser apagado e sim melhoraplicacao de meios (incluindo agua) para ser debelado.A Alemanha nao tinha maisjogadores e sim melhor equipe para decretar o placar de sete a um sobrenossa selecao.Historicamente o Brasil venceuguerras, como a dos 33 orientales, com menos gente, mas sobejamente maispreparada.Qualidade mais que quantidade faz adiferenca nos embates das essencialidades da vida e do mundo.Pensemos nisso bem melhor doque simplesmente mais.Nao e a quantidade do pavio mas sim aqualidade da vela que faz a chama.Entao, assim e e que assim seja.Votemos hoje, aqui e agora, mais pelo melhor do que melhor pelosimplesmente mais.
assumirao querer de mim?quando em nos serei eu e vc?quem na vida aceitara eu em vocee permitira voce vivo em mim?quando no amor existira tudo?o que de mim preenche o vazio de voce?o que de voce completa o espaco de mim?quem disse q nao?quem disse q sim?alguem perguntou?
O dia dela passa com a tranquilidade dos esquecidos! Abençoado seja o dom de esquecer, ou ao menos fingir que esquece!Ela anda e sorri como se não precisasse provar nada a ninguém! Ela vai e continua indo!Ela merece um abraço só pela força que ela finge ter! Sempre reclamei/falei/argumentei sobre o amor e paixao.Falo, porque sempre me vi distante disso tudo. Sempre acreditei que isso de 'amor' e producao da nossa imaginacao, das nossas expectativas. E eu continuo acreditando nisso...Mas me peguei pensando um pouco diferente.As pessoas se apaixonam pelo que elas olham, ou pelo o que elas ouvem."ahhh.. ele e tao lindo...""ahhh.. ela e tao inteligente.. ""como ela e gostosa..""voce viu o corpo dele?"Frases assim vao e vem nesse mundo da paixonite.Mas, eu me vi pensando.."adoro a forma como ele sorri quando esta sem jeito""fico toda boba quando ele diz o meu nome""quando ele olhar pra mim.. meu mundo fica colorido""ele passou por mim e senti meu corpo todo aquecer"Claro que todas as outras pessoas pensam isso tambem, mas, antes elas pensam em como e bonito, gostoso, inteligente ou rico.. E para mim, isso tudo e facil de ver/sentir..E tudo que comeca facil, tende a terminar facil.Nao que eu peca por dificuldades e/ou complexidades. Mas tambem nao quero facilidades!Busco sutilezas! Quero viver, morar e amar nos detalhes Ela tentou conter a força da dor! Mas foi sufocada por esse grito que nao sai da garganta! Ela queria tanto ter pra quem pedir ajuda! Ela queria ser capaz de chorar! Ela queria ter ímpeto de cortar esse tormento!Mas não! Sao todos os anos de sua vida lutando com músculos contra uma vontade!Ela precisa chorar!! Ela precisa chorar! Ela precisa chorar! Ela precisa se encontrar nesse mundo! Saber do q é feita! O q suporta! O que carrega! Mas ela so sabe molhar os olhos.. E nao inundá-los Então ela sentiu um baque gelado atravessando sua alma entorpe de quentes intenções.. Era tudo o q ela nao queria! Mas ela sabia q isso ia acontecer, afinal, que louco, um dia, a ela ia querer?!De onde ela achou q podia ser desejada? Q sua boca poderia ser beijada? Q sua pele poderia ser tocada? Ela, q flutuava entre nuvens, hoje se afoga!Claro, jamais poderia competir com quem quer que fosse... Seu coração nao acredita em si e sua alma não a permite sentir!Ela sentiu seu coração ser esmagado pela realidade e ela nao chorou! Seu peito calejou! Sua garganta secou! E suas intenções, enterrou!Mundo, ela te pede que a deixe viver da solidão! Que a permita aceitar o isolamento e se fortalecer nas ausências! Não coloque, Mundo, em seu caminho falsos preenchimentos e muito menos vontades impraticaveis! Ela sempre soube que seria assim, entao por favor, não a faça se iludir! Todos, estao em busca de algo significante em sua vida.Uma fe, uma ciencia, um amor, um elo, um significado.E ao que me consta, e uma busca sem fim.Digo por mim, quando falo que independente do que ja tenha encontrado, nunca foi o suficiente para suprir a necessidade de descoberta, e acho que muito