Santo e da disciplina eclesiastica.O erudito de Genebra Em 1541,os genebrinos suplicaram que Calvino retornasse a sua igreja. Ele retornou aGenebra no dia 13 de setembro, viu-se nomeado pregador da antiga igreja de St.Pierre e foi "contemplado com um salario razoavel, uma casa ampla eporcoes anuais de 12 medidas de trigo e 250 galoes de vinho". Em1548, Idelette faleceu, e Calvino nunca mais tornou a casar-se. O unico filhoque tiveram morreu ainda na infancia. No entanto, Calvino nao ficou inteiramenteso. Tinha muitos amigos, inclusive em outras regioes da Europa, com os quaistrocava intensa correspondencia. Depois de grandes lutas, conseguiu implementarseu programa de reformas, mudando completamente toda a Genebra, tornando-a umexemplo para toda a cristandade, "a mais perfeita escola de Cristo desdeos dias dos apostolos", como o reformador escoces John Knox disse.Em 6 defevereiro de 1564, Calvino, muito enfermo, foi transportado para a igreja numacadeira, pregando entao com dificuldade o seu ultimo sermao. No dia de Pascoa,2 de abril, foi levado pela ultima vez a igreja. Participou da ceia e, com avoz tremula, cantou junto com a congregacao. Em 28 de abril de 1564, um mesantes de morrer, convocou os ministros de Genebra a sua casa. Tendo-os a suavolta, despediu-se: "A respeito de minha doutrina, ensinei fielmente, eDeus me deu a graca de escrever. Fiz isso do modo mais fiel possivel e nuncacorrompi uma so passagem das Escrituras, nem conscientemente as distorci.Quando fui tentado a requintes, resisti a tentacao e sempre estudei asimplicidade. Nunca escrevi nada com odio de alguem, mas sempre coloqueifielmente diante de mim o que julguei ser a gloria de Deus". Ele faleceuem 27 de maio de 1564. Calvino foi enterrado em um cemiterio comum. Devido aseu proprio pedido, nao se ergueu lapide alguma sobre o lugar de sua sepultura.Apregacao como Vox DeiCalvinodefiniu assim a comunidade crista: "Onde quer que vejamos a Palavra deDeus ser sinceramente pregada e ouvida, onde vemos serem os sacramentosadministrados segundo a instituicao de Cristo, nao se pode contestar, de modonenhum, que ali ha uma igreja de Deus". Como oRev. Paulo Anglada demonstra, o reformador frances elaborou detalhadamente otema da natureza da pregacao como "a voz de Deus". Em seu comentariode Isaias, ele afirma que na pregacao "a palavra sai da boca de Deus detal maneira que ela sai, de igual modo, da boca de homens; pois Deus nao falaabertamente do ceu, mas emprega homens como seus instrumentos, a fim de que,pela agencia deles, possa fazer conhecida a sua vontade".Comentandoa Epistola aos Galatas, Calvino enfatiza a eficacia do ministerio da Palavra,afirmando: visto que Deus "emprega os ministros e a pregacao como seusinstrumentos para este proposito, apraz-lhe atribuir a eles a obra que elemesmo realiza, pelo poder do seu Espirito, em cooperacao com os labores dohomem". Para Calvino, a leitura e a meditacao privadas das Escrituras naosubstituem o culto publico, pois, "entre os muitos nobres dons com osquais Deus adornou a raca humana, um dos mais notaveis e que ele condescende emconsagrar bocas e linguas de homens para o seu servico, fazendo com que a suapropria voz seja ouvida neles". Por essa razao, argumenta Calvino, quemdespreza a