na totalidade do AntigoTestamento, e decididamente mais aquilo que Ele faz do que aquilo que Elee.O antigo Testamento praticamente nada diz a respeito da personalidade doEspirito Santo, mas esta cheio das obras do Espirito, a partir dos atos criadosem Genesis... (FARRAND, 2012, p. 108, grifo do autor)A primeira mencaobiblica ao Espirito de Deus encontra-se no livro do Genesis, onde se le que ...o Espirito de Deus se movia por cima da agua. (BIBLIA, Genesis 1:2, p. 13).Esta citacao demonstra Sua participacao ativa na Criacao, em perfeita harmonia ecooperacao com o Pai e o Filho.No livro de Salmos, umbelo hino de louvor descreve a Criacao como obra do Espirito Santo, conferindoa Ele tanto o status de autor, comode sustentador de todas as coisas, quando declara: Porem, quando lhes das osopro de vida, eles nascem; e assim das vida nova a terra. (BIBLIA, Salmos104:30, p. 575). Davi reconheceu que sema sua presenca, sua vida nao tinha sentido, sua alma estava perdida. Em suaoracao de contricao, o rei salmista clamou: O Deus, cria em mim um coracao puro e da-me uma vontadenova e firme. Nao me expulses da tua presenca, nem retires de mim o teu santoEspirito. Da-me novamente a alegria da tua salvacao e conserva em mim o desejode ser obediente. (BIBLIA, Salmos 51.10-12, p. 538)Ao Espirito (, Ruach, vento, respiracao, influencia) e atribuida acapacidade de trazer novamente a vida, ou de ressuscitar, que e o sentidobiblico de avivamento. A referencia mais explicita sobreo avivamento produzido pelo Espirito Santo, encontrada no Antigo Testamento,estana Visao do vale dos ossos secos dada pelo Senhor ao profeta Ezequiel:Entao oSenhor me disse: Homem mortal, profetize para o vento; diga que o Senhor Deus esta mandando queele venha de todas as direcoes para soprar sobres esses corpos mortos a fim deque vivam de novo. Entao profetizei conforme a ordem que eu havia recebido. Arespiracao entrou nos corpos, e eles viveram de novo e ficaram de pe... (BIBLIA,Ezequiel 37:9-10, p. 828)O Antigo Testamento,pelas razoes anteriormente expostas, apresentava uma visao estritamentemonoteista da divindade. Como o Decalogo regulamentava a adoracao exclusiva aDeus, a percepcao da teologia judaica tornava inadmissivel a existencia deoutra pessoa divina.O primeiro mandamento ja preconizava: Nao adore outrosdeuses; adore somente a mim (BIBLIA, Exodo 20:3, p. 81).Em sua oracao matinal,todo judeu praticante faz a seguinte declaracao extraida da Tora: EscuteIsrael! O Senhor e nosso Deus, o Senhor e Um(cf. Deuteronomio 6:4).Observa-se que, apesardo pecado da idolatria ser um mal recorrente ao longo da historia hebraica, ocativeiro babilonico (605-536 a.C.) extirpou definitivamente este cancerespiritual do coracao da nacao eleita.Talvez por isso, a ideia de Trindade naocoubesse na cosmovisao teista do judaismo, e por isso, o Espirito Santo ecompreendido apenas como a sabedoria, o conhecimento, a capacidade ou o poderde Deus (cf. Isaias9:11) que habilitava reis, sacerdotes,profetas e lideres do Antigo Testamento a cumprirem os designios divinos.Ladd esclarece:O ruach Yahveh,no Antigo Testamento, nao e uma entidade separada, distinta; e o poder de Deus a atividade pessoal na vontade de Deus, atingindo um objeto moral ereligioso. O ruach de Deus e a fontede tudo o que esta vivo, de toda a vida