As brincadeiras de boi estao entre as manifestacoes culturais populares mais difundidas em todo o Brasil, recebendo formas, designacoes e caracteristicas peculiares segundo a regiao de ocorrencia. Manifestacao caracteristica das festes juninas, com influencias africanas, indigenas e europeias, o Bumba-Meu-Boi e o carro-chefe da cultura popular do Maranhao. Originalmente, a brincadeira e feita em homenagem a Sao Joao, o Santo protetor dos boieiros que, junto com Santo Antonio, Sao Pedro e Sao Marcal, comandam a animada folia maranhense. Tido como uma brincadeira barulhenta e fortemente criticado pelas elites locais devido ao conteudo satirico, irreverente e contestador de suas mensagens contadas em toadas (cantigas) e tropeadas (batuques), comandadas pelos amos cantadores , chegou a ser proibido e reprimido pela policia na segunda metade do seculo XIX. Hoje, apos um processo recente de valorizacao de seu universo popular, por parte de setores da sociedade e do Estado, e motivo de orgulho, fonte de valorizacao e elemento de afinidade para os diversos segmentos da populacao. Paralelamente a danca e a musica, desenvolve-se um teatro comico pela encenacao de pequenas tramas, com diferentes personagens e motivos, tendo sempre em comum a presenca do boi no papel central. Para alem das historias contadas, assim como para muitos povos indigenas, os aderecos e vestimentas adornados com micangas sao elemento fundamental que confere beleza singular a essa festa. O proprio boi, confeccionado em madeira por artesaos especializados, e todo coberto por um couro, bordado em veludo com micangas e canutilhos (aproximadamente 2 kg de cada) trabalho que dura, geralmente, um mes , bem como os coletes dos vaqueiros, roupas e chapeus dos brincantes, todos minuciosamente bordados. Devido a sazonalidade da producao de bordados, no entanto, as habeis artesas e artesaos, moradores de bairros pobres, precisam recorrer a outras atividades para assegurar sua renda minima de sobrevivencia, tais como a lavoura, a pesca e os servicos gerais. Ha centenas de grupos em atividade espalhados por todo o Maranhao, que se diferenciam entre si em termos de ritmo, coreografia, instrumentos musicais, personagens e indumentaria proprias de cada grupo, constituindo diferentes sotaques, de acordo com suas particularidades musicais predominantes e seu local de origem.Adaptacao de texto Bruna C. S. SeixasChefe do Servico de Atividades Culturaisbruna.seixas@funai.gov.br * Agradecimentos a equipe do Arquivo Sonoro e Visual da Biblioteca Amadeu Amaral, do Centro Nacional de Folclore e Cultura Popular/IPHAN, que nos auxiliou na pesquisa bibliografica e cedeu material de seu acervo audiovisual para compor a exposicao No Caminho da Micanga: um mundo que se faz de contas. Fonte:Fe e Festa: Bumba-Meu-Boi do Maranhao / pesquisa e texto de Carla Costa e Luciana Carvalho Rio de Janeiro: Funarte, CNFCP, 2002. O povo indigena Tiriyo concentra-se ao norte do Estado do Para, na faixa ocidental da Terra Indigena Parque de Tumucumaque, ao longo dos rios Paru de Oeste e Cuxare, tendo tambem nessa regiao indigenas Kaxuyana; alem disso, algumas familias Tiriyo compartilham as margens do medio ao alto curso do rio Paru de Leste com os Aparai e Wayana; e existe tambem uma populacao de Tiriyo no Suriname. Os Tiriyo sao falantes da lingua tiriyo, pertecente a