Por Vivian Vigar NA INTRODUCAO DO LIVRO ALEGORIAS DOSUBDESENVOLVIMENTO, ISMAIL XAVIER REFERE-SE A SERGIO BIANCHI (ENTRE OUTROSDA MESMA GERACAO) COMO CINEASTA CUJA OBRA "SE PROPOE COMO UM DESAFIO EPASSEIA POR UMA POETICA DO INSOLITO DE MODO INCISIVO" (2012, P. 8).ENTENDENDO O TERMO "INSOLITO" COMO ALGO EXTRAORDINARIO, FORA DO COMUM,QUE FOGE A REGRA, ESTE ARTIGO ANALISARA COMO O FILME JOGO DAS DECAPITACOESREPRESENTA O BRASIL TANTO NA EPOCA DA REDEMOCRATIZACAO E SEUS DESDOBRAMENTOSPRESENCIADOS HOJE, TOCANDO O QUE SE REFERE AO CONCEITO DE ALEGORIAS - OU SEJA,REPRESENTACOES DAS "RELACOES ENTRE OBRA E CONTEXTO SOCIAL" (XAVIER,2012, P. 445) - E AO DE MONUMENTALIDADE - OU SEJA, O "ESFORCO DASSOCIEDADES HISTORICAS PARA IMPOR AO FUTURO, VOLUNTARIA OU INVOLUNTARIAMENTE,DETERMINADA IMAGEM DE SI PROPRIAS" (LE GOFF, 1985, P. 548), TENDO EM VISTAQUE O FILME INCIDE NA QUESTAO DA PESQUISA HISTORICA, DE DADOS FACTUAIS E DAPRODUCAO ARTISTICA COMO EXPRESSAO POLITICO-CULTURAL - NO CASO DE JOGOS DASDECAPITACOES, O CINEMA (EXPERIENCIA ARTISTICA DOCUMENTADA), TENDO COMO PANODE FUNDO O REGIME POLITICO MILITAR E AS POLITICAS CULTURAIS.@font-face { font-family: "Arial";}@font-face { font-family: "Times";}@font-face { font-family: "Cambria Math";}@font-face { font-family: "Cambria";}@font-face { font-family: "MS Minngs";}p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Cambria; }h1 { margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; font-size: 24pt; font-family: Times; }p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: Cambria; }span.MsoFootnoteReference { vertical-align: super; }span.Heading1Char { font-family: Times; font-weight: bold; }span.FootnoteTextChar { font-family: Cambria; }.MsoChpDefault { font-size: 11pt; font-family: Cambria; }div.WordSection1 { page: WordSection1; }a) Bianchi, o insolito e oReal Tendo construido sua obra cinematografica nos ultimos 35anos, Sergio Bianchi parece conservar, ainda, em Jogo das decapitacoes(2013), uma caracteristica incomoda: a de evidenciar as deficiencias dasociedade brasileira atraves do comportamento humano errante. Raramente seuspersonagens passam ilesos pelo crivo da moral e da etica. Apelando para aironia e cinismo, ele faz parte de um grupo de cineastas que constroi umanarrativa estranha a conduta politicamente correta que o cinema brasileiro e,principalmente, as grandes produtoras, vem adotando para o circuito comercial.Talvez seja esta a pratica destacada por Ismail Xavier ao colocar Bianchi no halldos cineastas que "se propoe como um desafio e passeiam pela poetica doinsolito" (2012, p. 8). Uma proposta insolita, porem real. Real[1] nosentido lacaniano, ou seja, como explica o Dicionario de Psicanalise, oreal que "passou a ser empregado pelos filosofos como sinonimo de umabsoluto ontologico, um ser-em-si que escaparia a percepcao" (1998, p.645). Em outras palavras, "a realidade psiquica, isto e, o desejoinconsciente e as fantasias que lhe estao ligadas, bem como um"resto": uma realidade desejante, inacessivel a qualquer pensamentosubjetivo"; ou ainda, "a duvida fundadora necessaria a ciencia [...onde] nao existe um sujeito" (ibidem). Talvez "escapar apercepcao" seja enfatico demais para este caso, mas e inquestionavel apresenca de uma "duvida fundadora" nos filmes de Bianchi. Empregadasdomesticas, assistentes sociais voluntarios, intelectuais, donas de casa,bandidos, comerciantes, criancas, pessoas de todas as classes; cedo ou tardeesses personagens perdem a coerencia com o discurso que defendem,transparecendo a inconsistencia de seus carateres. Vacilam, assim, em suasmanifestacoes do registro Simbolico, aprendidas culturalmente, entrando noReal; este registro psiquico desvencilhado de acordos sociais. A impressao saliente da obra de Bianchi e que as boasacoes dos