MarcosAntonio Dantas de Oliveira[1] Em meados doseculo XVIII, o processo de industrializacao dava seus passos iniciais e, comele, a sistematizacao de trabalho. Nesse sentido, a fabrica, esse elementonovo, provocou deslumbramento na sociedade e as mulheres agora podiamempregar-se, como tambem as criancas atendiam a esse chamamento, um gesto quemodificou a relacao entre mulher e homem. O tempo mostrou que essa invencao, afabrica, foi percebida pelas familias como um estorvo, pois, com aquelehorario, dezesseis horas, nao sobravam mais tempo para as conversas sobre ocotidiano, as brincadeiras ludicas e as criancas ressentiam essa falta. Onascente capitalismo tomou para si as redeas desse processo sempre em franca ecrescente prosperidade da industria da flanela de Rochdale, da Inglaterra de1843, os teceloes adultos e criancas, homens e mulheres , continuavam atrabalhar com horario extenuante e mal remunerado, tornou-se o senhor das vidasdos operarios e de suas familias. A situacao precaria socio-economica em queviviam os teceloes fez com que estes reagissem. A ocasiao era oportuna para solicitar aumento em seus salarios; hao dever quem somos nos! (HOLYOAKE). E, em comissao, la foram eles, ao encontro dosindustriais. Nao! Foi a resposta que obtiveram, e alguns deles preferiramfechar as portas de suas fabricas. Frustradoo intento. Em um desses dias sombrios de novembro de 1843, os operariosresolveram discutir quais solucoes seriam possiveis, para o enfrentamento dessasituacao de penuria em que se encontravam, e elencaram varias possibilidades:pedir protecao da lei dos indigentes? Deviam migrar? No entanto foram os ideaisdos socialistas utopicos, Robert Owen e Doutor Willam king, que nortearam adecisao de criarem um armazem cooperativo de consumo. E, na noite de 24 de outubro de 1844, a Sociedade dosProbos Pioneiros de Rochdale, localizada na Travessa do Sapo, abre suas portaspara atendimento aos operarios e suas familias, baseada em principios [regras]bem estabelecidos: 1 - Governo democratico da sociedade, cada socio tendodireito a um so voto, independentemente do capital que tivesse investido; 2 - Asociedade estava aberta a qualquer pessoa que quisesse se associar, desde que integrasseuma cota do capital; [...] ; 7- Desenvolvimento da educacao cooperativa dossocios uma das heranca de Owen; 8 - A sociedade seria neutra, politica ereligiosamente (PINHO). Esses principios balizam ate hoje qualquer estatuto deuma cooperativa onde quer que ela se localize, no hemisferio norte ou sul, nassociedades ricas ou pobres, em paises credores ou devedores. EMladenatz (2003) resume bem a importancia dessa organizacao, afirmando que ageneralizacao dessas associacoes permite realizar uma ordem economica e socialcapaz de fundar-se nao sobre a luta, mas sobre o entendimento, nao sobre oespirito da competicao, mas sobre a solidariedade, nao sobre a dominacao daempresa lucrativa, mas sobre a colaboracao com o trabalhador. A ideia deauto-ajuda contida na proposta cooperativista esta em constante movimento e,por isso, realiza-se nas mais diversas e numerosas categorias: sociedades, sofrimentos,solucoes e desejos. Desde entao, tanto outros sonhadores-precursores-estudiosos Owen, King, Bellers, Fourier, Blanc, Gide, padre Arizmendiarrieta, Boettcher,Benecke, Filene, Pinho, Singer, Mladenatz e outros que continuam a iluminar omundo com seus ideais e realizacoes, para transformar o ambiente social. Essaideia tem ressonancia na regiao fumageira de Arapiraca, Alagoas, Brasil ecomeca com o entusiasmo de Lourenco de Almeida. Em 1963, funda-se a primeiracooperativa