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Brasil. Entre os pontos positivos do livro se destaca a sua denuncia do modo desarticulado e precipitado de envolvimento politico da comunidade evangelica norte-americana, sua acusacao de praticas excessivamente legalistas de sua familia no inicio de seu ministerio na Europa, a afirmacao de praticas peculiares dos Schaeffers em relacao a comunicacao da mensagem do evangelho a geracao dos 60 e 70, e a honestidade em assumir a responsabilidade por muitos dos problemas causados na sociedade e em sua propria familia, alem de faltas pessoais, apesar do tom de confissao sensacionalista de seus deslizes pessoais.Segundo as impressoes de obreiros de LAbri que foram proximos, tanto de Francis como do seu filho Frank, aparentemente foi o sentimento de culpa pela ausencia paterna que levou Schaeffer a ceder aos apelos de seu filho em um caminho que nao refletia as realidades de LAbri. Poucos anos depois da morte de Schaeffer a sensacao entre muitos obreiros era de que essa superexposicao de LAbri, associada a direita crista americana nao refletiu adequadamente o ethos da comunidade e teria sido um dos grandes erros de Schaeffer. Quanto a isso, Frank teve a honestidade de reconhecer sua responsabilidade em todo o episodio.Nada disso significa, naturalmente, que uma resposta teologica ou politica adequada seja alinhar-se ideologicamente como Frank se alinhou. O erro de Schaeffer nao foi meramente o de alinhar-se a direita, mas o de se deixar manipular por aquela direita, com sua agenda estreita, pragmatica e pouco cruciforme. E ninguem esta livre de ser engolido por agendas pragmaticas e anticristas, seja a direita, seja a esquerda. Se ha uma licao para aprender aqui, e esta: nao venda a sua missao uma agenda secular.Um SateliteEm termos globais, o livro Crazy for God pode ser visto como uma critica ao estilo de vida evangelico, ja que Frank assume ao final como deixou a religiao dos pais e se entregou a uma especie de espiritualidade ortodoxa em que percebe Deus nos fatos da vida, nos erros e acertos, sem qualquer tipo de dogmatismo ou praticas pietistas.O excesso de denuncias de faltas de pessoas proximas, sobretudo dos pais, desloca o eixo do livro de uma autobiografia ao estilo mais proximo a um jornalismo sensacionalista. E isto fortalece, em relacao a Frank Schaeffer, o estigma de sempre gravitar em sua obra pessoal ele publicou uma trilogia de sucesso onde romanceia sua aventura de crianca e jovem emancipado em meio aos ideais religiosos dos pais na esteira da ainda celebrada imagem de seus pais agradando, sobretudo, aqueles que rejeitam a proposta evangelica de vida.Em uma obra mais recente, Sex, Mom, and God: How the Bibles Strange Take on Sex Led to Crazy Politicsand How I Learned to Love Women (and Jesus) Anyway, publicada pela Da Capo Press em 2011, Frank continua na mesma direcao literaria de Crazy For God, revelando em pormenores as tensoes de uma vida localizada entre dois mundos de apelos distintos, o evangelicalismo dos pais, e as buscas e aventuras pessoais de Frank em sua quebra insistente dos tabus ate entao estabelecidos. Mas agora o foco e lancado sobre as ambiguidades de
significa, apenas, aprender com seus erros; e com certeza nao significa desaprender as boas licoes que ele deixou. Em termos de teologia, espiritualidade crista e dialogo cultural, ha tanto que Schaeffer apenas rascunhou! Seus admiradores nao deveriam permanecer paralisados, nem diante de seus erros, nem diante de seus acertos. Convem que Schaeffer diminua, para que Cristo cresca. E isso vale para todos nos.Fonte: http://ultimato.com.br/sites/guilhermedecarvalho/2012/09/27/crazy-for-god-francis-schaeffer-segundo-franky-schaeffer/#.UGT3-vLK5EQ.twitterDivulgacao: http://cultura-calvinista.blogspot.comhttp://metodologiadoestudo.blogspot.comhttp://direitoreformacional.blogspot.comhttp://biologiareformacional.blogspot.comVIDEOSINTELIGENTES:http://academiaemdebate.blogspot.com
A devocao a Nossa Senhora, sob o titulo do Bom Remedio (ou dos Remedios), teve origem na Ordem da Santissima Trindade, que foi herdada do Fundador Sao Joao de Matha, morto em Roma em 17 de dezembro de 1213. Os seus filhos por suas obras arduas e multiformes que iriam enfrentar, necessitavam de uma ajuda poderosa que so a Mae Celeste podia conceder. Acolhendo assim a preciosa heranca, embelezaram com quadros e altares em honra da Mae do Bom Remedio todas as proprias igrejas, e de tal forma difundiram a devocao que na batalha naval de Lepanto (1571), quando a sorte da Igreja foi salva do furor e do odio dos turcos, o generalissimo Dom Joao da Austria quis confiar a si mesmo e a frota a protecao da Mae do Bom Remedio, como atestam em suas bulas os papas Sao Pio V 05 de marco de 1572 e Gregorio XIII 03 de dezembro de 1575.Oracao de consagracao a Nossa Senhora do Bom RemedioO Virgem Imaculada e nossa suave Mae do Bom Remedio, nos nos oferecemos inteiramente ao vosso doce amor e ao vosso santo servico. Consagramos a vos nossa mente com seus pensamentos, nosso coracao com seus afetos, nosso corpo com seus sentimentos e todas as suas forcas, e prometemos trabalhar sempre para a maior gloria de Deus e para a salvacao das almas. Vos, no entanto, o Virgem incomparavel, que sempre fostes o seguro remedio do povo cristao, oh! continuais a se-lo especialmente nestes dias. Acompanhai a santa Igreja na sua missao; iluminai e fortalecei os Bispos e os Sacerdotes guardando-os sempre unidos ao Papa; preservai a juventude dos falsos idolos; promovei as vocacoes e aumentai o numero dos ministros, a fim de que por meio deles o reino de Jesus Cristo permaneca entre nos e se estenda ate os confins da terra. Mas tambem por nos vos suplicamos, o grande Mae de Deus. Ensinai-nos a imitar vossas virtudes, de maneira especial a modestia angelical, a humildade profunda e a caridade ardente, e assim, quanto for possivel, com nosso exemplo anunciemos de verdade Jesus, vosso Filho bendito, e facamos conhecer e amar a vos confiantes em poder salvar muitas almas. Fazei, o Nossa Senhora do Bom Remedio, que sejamos todos amparados sob o vosso manto de Mae, e a recordacao do amor que tendes para com os vossos devotos, nos seja de tal conforto ate tornar-nos vitoriosos contra os perigos da nossa alma na vida e na morte, e nos de a certeza de estarmos convosco gozando da vossa presenca no Paraiso. Amem.Tres Ave Maria... Gloria ao Pai...Fonte: http://estudantestrinitarios.blogspot.com/ Ordem do Carmo no MundoRuinas do Monte Carmelo Ha 800 anos nascia no Monte Carmelo, a Ordem do Carmo. Seu espirito esta caracterizado por dois elementos: sua origem em Santo Elias, e sua dedicacao a Maria. O Monte Carmelo e uma cadeia de montanhas, que tem 25 km de comprimento por 12 de largura, com uma altitude maxima de 546m, localizado na Terra Santa, hoje Israel. Limita pelo norte com Haifa, cidade maritima; pelo sul com as terras de Cesareia; pelo
leste com as planicies de Esdrelon e Saron; pelo oeste com o Mar Mediterraneo. Carmelo significa graca e fertilidade. A Biblia o pinta como uma torrente, a fonte de Elias, e uma vinha fertilissima. Tua cabeca sobre ti e tao linda quanto o Carmelo e teus cabelos como a purpura (Ct 7,5). Pela Montanha biblica do Carmelo passaram muitas racas e civilizacoes orientais e ocidentais. Por volta do ano 1192, surge no Monte Carmelo um grupo de eremitas latinos, oriundos da 3a cruzada para conquistar a Terra Santa. Com o sucesso da reconquista desta Terra ocupada pelos muculmanos desde o sec. VII, comecaram as peregrinacoes ao pais de Jesus.Como o Monte Carmelo era repleto de grutas, devido a constituicao calcarea de sua rocha, ele passa a ser habitado por eremitas, que se constituiram nos primeiros carmelitas. Esses cristaos viviam na simplicidade, buscando a solidao e a oracao, vivendo em obsequio de Jesus Cristo, isto e, no seu seguimento e a seu servico. Com o passar do tempo, os primeiros carmelitas sentiram a necessidade de se organizar e de criar uma regra para sua convivencia. Elegeram um superior, e pediram ao patriarca de Jerusalem, Santo Alberto, que lhes escrevesse uma regra que estivesse de acordo com o seu proposito de vida. Isso ocorreu entre 1206-1214. A Regra Albertina pode ser dividida em duas partes: a organizacao externa do Carmelo e a vida interior dos carmelitas. Substancialmente a regra e eremitica. Os religiosos viverao em celas separadas, escavadas na rocha; havera um lugar central para o oratorio; nele se recitarao o Oficio Divino e a Missa Diaria; nele tambem havera lugar para o Capitulo conventual semanal. O porque de sua vida e a contemplacao, utilizando como meios principais a solidao, a mortificacao e o trabalho manual.O guardiao do eremiterio e o Prior, eleito por maioria dentre os ermitoes. Na obediencia se concentram os votos religiosos; a pobreza e absoluta e o trabalho manual obrigatorio. Junto a isto esta a meditacao continua da Biblia e o exercicio das virtudes monasticas. A principio parecia que a Ordem nao sairia da Palestina. Contudo mudancas politicas no pais de Jesus obrigaram os carmelitas a emigrarem para a Europa. Os muculmanos nao desistiram da Terra Santa, e voltaram a perseguir os cristaos. Em 1238 se da a transmigracao dos carmelitas, que se estabelecem em Chipre, Sicilia, Franca e Inglaterra.Em 1291, o mosteiro da Santa Montanha foi incendiado e martirizados os ultimos carmelitas remanescentes. Foi muito dificil para a Ordem do Carmo permanecer na Europa conservando a tradicao eremitica. Era preciso fazer adaptacoes a Regra de Sto Alberto, conciliar a vida contemplativa com uma vida de ministerio a servico da Igreja. Foi atraves do trabalho incansavel de Sao Simao Sotck, Superior Geral da Ordem, que os carmelitas conseguiram a aprovacao das mudancas necessarias pelo Papa Inocencio IV. Assim, nasceu no Carmelo um modo devida mista : a vida ativa se exerce como fruto e consequencia da contemplacao que continua sendo fundamento e principio da vocacao carmelitana. O Escudo da Ordem do Carmo aparece pela primeira vez no sec.XV, em 1499,
figurando na capa do livro da vida de Santo Alberto. Primeiro em forma simples, ele foi modificando-se em detalhes no correr dos anos.Falta uma explicacao oficial do mesmo na Ordem. Vamos expor o que nos parece mais autentico, seguindo as fontes historicas e mais autorizadas. Encontramos nele 2 elementos fundamentais: o campo e as estrelas. Sao 3 estrelas, cada uma de 6 pontas. A estrela inferior representa a Virgem Maria, e as outras 2 superiores, a direita e a esquerda do Monte, os profetas Elias e Eliseu. Sendo assim elas indicariam a indole mariana da Ordem e sua origem eliana. Quanto as cores, o branco e o marrom, aparecem combinados e correspondem as cores do habito dos carmelitas. Em 1595 aparece o escudo com a coroa ducal, e sobre ela um semicirculo com 12 estrelas, o braco e a espada de Elias, com o distico: Zelo zelatus sum pro Domino Deo Exercituum = Morro de zelo pelo Senhor Deus dos exercitos.Espiritualidade Nossa Senhora do Carmo O Carmelo e todo de MariaA ligacao de Nossa Senhora com os carmelitas remonta as origens da Ordem. Os primeiros eremitas latinos que se fixaram no Monte Carmelo, no final do sec.XII, instalaram-se em grutas e construiram no centro delas um oratorio dedicado a Nossa Senhora.Escolheram a Virgem Maria como Patrona da Ordem, a Senhora do Lugar, demonstrando que estavam em honra e a servico dela, de quem esperavam toda a protecao. Assim os primeiros carmelitas colocaram-se inteiramente a disposicao, consagraram-se e viveram em obsequio (dedicacao total) de Jesus Cristo e tambem de sua mae Maria.Consideravam-na como Mae e modelo de vida contemplativa: ela nos ensina a acolher, a meditar e a conservar a Palavra de Deus no coracao.Maria tambem e irma dos carmelitas que tem como titulo oficial da Ordem: Irmaos da Bem-Aventurada Virgem Maria Mae de Deus do Monte Carmelo, conhecida como Ordem do Carmo.Os carmelitas sempre estiveram em sintonia com a virgindade de Maria, que e nao apenas fisica mas espiritual. Significa ter o coracao inteiramente e exclusivamente dedicado a Deus, nao dividido. Maria viveu so as coisas de Deus, esvaziando-se para Ele (vacare Deo) de tudo o que era terrestre e humano, para ocupar-se apenas dele.E cheia de graca, pois teve exito em esvaziar-se para que Deus ocupasse totalmente o seu coracao. O ideal de todo carmelita. Nao se pode compreender o Carmelo sem a presenca viva de Maria. Ela e o modelo perfeito do ser consagrado ao Senhor. Com Maria sentimos a coragem de ser, no meio do povo e da Igreja, aqueles que oferecem o Cristo, gerado na oracao. Fonte: http://www.carmelitas.org.br/site/
As Cantigas de Santa Maria sao um conjunto de quatrocentas vinte e sete composicoes em galego-portugues, que no seculo XIII era a lingua fundamental da lirica culta em Castela. Encontram-se repartidas em quatro manuscritos, um deles na Biblioteca Nacional da Espanha (Codex To, por Toledo), dois no Escorial (Codex E e T) e o quarto em Florenca (Codex F).A colecao de cantigas alfonsinas derivam primariamente de fontes escritas. As mais importantes sao as colecoes latinas de milagres da Virgem, embora se possam seguir os rastos de uma ou duas fontes em lingua romance.Quanto as fontes da literatura oral, se tem de levar em conta os contos de milagres do folclore espanhol e alemao, pois este era a origem da mae de Afonso X, Beatriz da Suabia, neta do imperador Frederico I, e ate mesmo as experiencias pessoais do rei. Estes exemplos do proprio autor tem o seu paralelo nos exempla dos sermoes populares dos predicadores, que relatavam casos supostamente autobiograficos para aumentar o interesse narrativo. Almonte e um povoado do municipo de Huerva, na regiao de Andaluzia, Espanha. O pitoresco e famoso Santuario de Maria Santissima do Rocio fica a tres leguas desse povoado.O local se tornou meta de peregrinacao de devotos marianos de toda Andaluzia, Espanha e outros paises, por conservar uma imagem milagrosa da Virgem e pela singular romaria que ocorre durante a festa anual, em 15 de novembro. Durante a invasao da Europa pelos arabes muculmanos, os cristaos escondiam as imagens sagradas das igrejas, em locais isolados e distantes das cidades, para nao serem destruidas ou profanadas. Isso tambem aconteceu com a veneravel imagem de Nossa Senhora do Rocio, cuja devocao data do inicio do seculo XV. Diz a tradicao que foi encontrada por um cacador, na mata selvagem de Las Rocias, em seguida chamada de bosque do Rocio. Ele saira do povoado de Almonte, nessa direcao para se distrair, quando percebeu os cachorros latirem assustados. O cacador foi ate o local de onde vinham os latidos e com surpresa viu a linda imagem da Virgem Maria, colocada dentro do tronco oco de uma velha arvore. Ainda aturdido com a bela visao, verificou que era de madeira e que tinha sobreposta uma tunica de linho branco e verde, com a seguinte inscricao em latim: Nossa Senhora dos Remedios. Pensou em levar a imagem milagrosa para a igreja de Almonte. Com cuidado colocou-a na mochila e se dirigiu para o povoado. Mas a certa altura, encontrou uma gruta, como estava muito cansado, decidiu entrar para dormir um pouco Ao despertar notou que estava sem a imagem da Virgem. Muito aflito, soltou aos cachorros que foram direto para o antigo lugar e novamente encontrou a imagem, no tronco da velha arvore. Reconheceu no sinal e no maravilhoso prodigio da Mae, sua vontade de ser venerada ali mesmo. Os habitantes de Almonte acompanharam o cacador, o paroco e as autoridades ate a mata selvagem para ver a milagrosa imagem da Mae de Deus. Naquele mesmo instante comecou uma das devocoes mais fervorosas do povo espanhol. Foi construida uma pequena ermida, de tal
modo, que o tronco oco serviu de pedestal para colocar a Sagrada Imagem. Comecou entao o culto a 'Virgem de Las Rocinas', nome do lugar da aparicao, apesar de antes ter sido invocada como 'dos Remedios'. Em pouco tempo, a invocacao mudou para o poetico 'Nossa Senhora do Rocio'. Nome inspirado na fecundidade espalhada pelo 'orvalho', sinonimo de 'rocio'. No final do seculo XVI, sua fama havia chegado as Americas. A tradicao diz que, em 1587, um rico espanhol devoto da Virgem do Rocio, radicado na cidade de Lima, Peru, doou o dinheiro ao povo de Almonte para restaurar a ermida de Nossa Senhora. Com isso houve um grande impulso ao fervor e a devocao a Virgem do Rocio. A populacao experimentou de um modo visivel a sua protecao, em 1649, quando a invocavam durante a horrivel epidemia que atingiu toda Andaluzia. Consternado, o povo de Almonte transportou a imagem de Nossa Senhora, vestida de pastora, da ermida ate o povoado, e este se livrou da epidemia. Por esse motivo foi eleita Padroeira de Almonte.Fonte: www.fatima.com.br
esta o desenho e as cores se conservam perfeitamente, o que se leva a considera-lo nao apenas como uma peca de altissimo valor religioso, mas tambem uma verdadeira obra de arte. A lamina que recobre a imagem data do seculo XVII e contem incrustacoes de diamantes, esmeraldas, rubis, safiras e perolas, a maior parte dos quais foram acumuladas por diversos doadores que deste modo quiseram expressar sua devocao a Sagrada Imagem.No dia 1 de outubro de 1552, festa da 'Protecao da Virgem'. o exercito do Czar Ivan, o Terrivel, assaltou as muralhas da cidade de Kazan, ate entao capital do Reino Tartaro. O Czar, em acao de gracas pela vitoria obtida, ordena a construcao de uma grande basilica em honra da Mae de Deus, dedicando-a ao misterio da Anunciacao. No ano de 1579 Kazan foi assolada por um violento incendio que destruiu a metade da cidade. Enquanto a populacao se recuperava da tragedia, a Virgem aparece a uma menina de nove anos. Manda-lhe escavar as ruinas porque ali encontraria o Sagrado Icone. No dia 8 de julho de 1579, e encontrada entre as cinzas a imagem de Nossa Senhora de Kazan. Trasladada ate a Catedral da Anunciacao de Kazan, comeca a ser objeto de grande devocao religiosa, sendo-lhe atribuidos inumeros milagres. Ali permaneceu ate por volta do ano de 1612 quando e transportada para a cidade de Moscou. Em 1790 o Czar Pedro, o Grande, a invoca como 'protetora e estandarte' na batalha de Poltava, contra Carlos XII da Suecia. Apos a vitoria russa o icone e entronizado na Catedral de Moscou, sendo em seguida transferida para Sao Petersburgo e colocada num santuario a ela especialmente dedicado. Na noite de 29 de junho de 1904, durante uma revolta popular, desapareceu junto com outros tesouros do Santuario. Em 1970, cerca de sessenta anos depois, reaparece numa exposicao de arte nos Estados Unidos. Neste contexto, foi comprado pelo 'Centro Russo Catolico de Nossa Senhora de Fatima' organizacao catolica de devocao a Virgem de Fatima. Prosseguindo sua caminhada foi entronizado na Capela Bizantina, em Fatima, Portugal e, em 1993, foi entregue ao papa por esta organizacao. O Papa conservou o icone na capela de seu apartamento, esperando a oportunidade de encontrar-se com o patriarca Alexis II para devolve-lo. Em 28 de agosto de 2004, o Papa Joao Paulo II, manifestando o desejo de promover as relacoes fraternas com a Igreja ortodoxa russa, devolveu ao Patriarcado de Moscou.Fonte: www.fatima.com.br
Primeira Aparicao Foi a 13 de maio de 1917, como se disse, quando Portugal via morrer seus filhos nos campos de batalha, em Franca.Tres criancinhas apascentavam um pequeno rebanho de ovelhas na Cova da Iria.A mais velha, Lucia de Jesus, bastante alta e forte para os seus dez anos, fizera ja a sua primeira comunhao. Os seus dois primos Francisco e Jacinta Marto tinham respectivamente nove e sete anos. Nenhuma sabia ler: pobres filhos da serra, alegre e despreocupado, brincavam alegres nesse dia de maio, enquanto as ovelhas pastavam pacificamente.Por volta do meio dia, Lucia lembrou a reza do terco que tinham por costume todos os dias. Acabada a oracao, entretinham-se a construir uma pequena casa de pedras soltas, quando, de repente, uma luz brilhante cortou rapido o ceu. Julgando ter sido algum relampago, nao obstante o ceu sereno e desanuviado, a toda a pressa juntou o rebanho. Mas eis que novo clarao iluminou o espaco e as criancas notaram com espanto, em cima de uma pequena azinheira, uma Senhora de incomparavel beleza toda resplandecente de luz. Parecia ter os seus 17 anos. Velava-lhe o semblante que leve sombra de tristeza e dor. Das maos erguidas pendia um rosario de brancas perolas. O vestido era tambem branco. Da fronte inclinada de que transparecia uma ternura infinda, descia um magnifico manto orlado de ouro ate aos pes, que mal se viam sobre a nuvem luminosa. O conjunto da atitude e do trajar era digno e majestoso. Da aparicao emanava um resplendor que o olhar mal podia suportar. O primeiro pensamento dos pastorinhos foi fugir. Mas a Senhora os deteve prometendo que nao lhes faria mal algum. Deviam vir aquele lugar, sempre pelo meio dia a 13 de cada mes ate outubro. Logo que recuperou a fala, Lucia perguntou se ela, o Francisco e a Jacinta iriam para o ceu. A senhora respondeu que era preciso rezar o rosario. Terminada a aparicao, as criancas olharam-se estupefatas e Lucia perguntou aos primos se haviam visto e ouvido alguma coisa. Que sim. Respondeu Jacinta sem hesitar. Francisco disse que tinha visto muito bem, mas nada ouvira. Seguidamente Lucia recomendou que nada dissessem para nao passarem por mentirosos, nem fosse caso que lhes ralhassem ou batessem. Mas os dois irmaos nao puderam conter-se e disseram tudo. A mae destes foi a casa dos pais da Lucia para se informar ao certo do que acontecera. Lucia vendo, entao, que tudo se sabia, contou com sinceridade ocorrido. Dentro de pouco o caso era objeto de todas as conversas. Segunda AparicaoA mais velha, Lucia de Jesus, bastante alta e forte para os seus dez anos, fizera ja a sua primeira comunhao.Os seus dois primos Francisco e Jacinta Marto tinham respectivamente nove e sete anos.Nenhuma sabia ler: pobres filhos da serra, alegre e despreocupado, brincavam alegres nesse dia de maio, enquanto as ovelhas pastavam pacificamente.Ensinou-lhes tambem esta oracao, que deviam rezar depois de cada dezena:'O meu Jesus perdoai-nos, livrai-nos do fogo do inferno, levai as almas todas para o Ceu e socorrei principalmente as que mais precisarem'E acabou por lhes confiar