doutrinas. O artigo "Uniao do Espiritismo e da Filosofia" na Revista Espirita de 1863, setembro e novembro, e marco da solucao argumentativa tardia em resposta as "Criticas de Emile Deschanel". O fato do autor destes artigos nao ser Kardec, sinaliza uma estrategia de protecao diferente. O choque com os criticos catolicos encaminha e fortalece a posicao dubia kardequiana do confronto, resultando na publicacao do livro "Imitacao do Evangelho" (marco do fim desta fase de lutas). "Imitacao do Evangelho" e um trabalho hibrido, com mensagens de mediuns do periodo criativo (pre 1861) e mensagens do periodo de lutas. Solidifica-se a finalidade educativa do Espiritismo, com a publicacao do livro "Espiritismo em sua expressao mais simples". Temos a revisao sistematica das reeimpressoes das Revistas Espiritas de 1858-1860, e da segunda edicao d'O Que e o Espiritismo (nao sei explicar o motivo, mas O Livro dos Espiritos nao sofre revisoes teoricas importantes, criando a contradicao do conceito de Alma e Espirito com O Que e o Espiritismo) 4) Quarta Fase: Consolidacao Olhos para o Futuro (1864-1869) Etapa de consolidacao e confirmacao da lideranca, da centralizacao da producao de conhecimento, e da conducao do movimento espirita em Kardec. Inicia-se com a publicacao do texto "Autoridade da Doutrina Espirita" no livro "Imitacao do Evangelho" e na Revista Espirita de abril (1864). Dividi-se em dois campos de intervencao: 4.a) Experiencias Doutrinarias: Com a mao pesada do mestre, e publicado o livro "O Ceu e o Inferno", trazendo o mais extenso trabalho de campo de Kardec, coletanea-sintese de um esforco de pesquisa mediunica, atendendo a necessidade de comprovar a viabilidade do metodo da "universalidade dos ensinos dos Espiritos" defendido no Evangelho Segundo o Espiritismo. Ao mesmo tempo, com o objetivo de revisar as teorias catolicas-cristas de destino do Homem, coloca o Espiritismo em posicao de ataque, e nao de defesa. Esta obra guarda, portanto, relacao com a Fase de Lutas. A necessidade de concluir seu projeto metodologico personalissimo, base da argumentacao a favor da cientificidade do Espiritismo e da demonstracao da posicao privilegiada de Kardec para protetor e desenvolver o Espiritismo. Esta obra representa a "consolidacao" do modelo doutrinario e o auge do modelo metodologico. O ultimo livro, A Genese, expande a atitude espirita de revisao das teorias religiosas em direcao aos textos biblicos. Consolida, definitivamente, a referencia historica do Espiritismo com a tradicao judaica-crista-catolica. Ao mesmo tempo, A Genese representa a nova fase doutrinaria, uma fase com os "olhos voltados para o futuro". Totalmente diferente metodologicamente, nao utiliza-se do criterio de "universalidade dos ensinos dos Espiritos", e so foi possivel devido a superacao da Fase de Lutas. Em A Genese, Kardec se reinventa, produzindo uma obra de hipoteses para serem testadas pelos conhecimentos cientificos futuros, comprometendo-se com temas tipicamente pertencentes ao campo das ciencias classicas. Nesta obra, Kardec abre janelas para uma nova fase doutrinaria para o Espiritismo, explorando as possibilidades de produzir-se hipotese temporarias atraves da mediunidade, sinaliza que a fase de identificacao das leis naturais e dos principios doutrinarios havia se esgotado. 4.b) Organizacao Institucional: Apesar de acoes destinadas a organizar o movimento espirita ocorrerem durante