honra e reverencia que recebe o melhor dos reis".Nesse sentido, Calvino passa a fazer referencia a varios textos da Palavra de Deus (26 e 27), alguns dos quais demonstrando que os reis impios nao estao ausentes do plano soberano de Deus, mas servem de braco vingador do proprio Deus, cumprindo os seus propositos. Faz referencia a passagens como Dn 2.21;37; 4.17; 20; 5.18-19 e Jr 27.5-8; 12, que ele classifica como sendo um dos trechos mais impressionantes.Calvino responde as objecoes mais comuns, a esta postura de obediencia (28) e passa a tracar algumas consideracoes para que consigamos exercitar paciencia, quando submetidos a tirania (29 e 30). Ele ensina tres posturas: (1) que devemos nos concentrar nao na pessoa do que oprime, mas no oficio que aquela autoridade recebeu de Deus; (2) que, quando estivermos sendo alvo de opressao, devemos nos lembrar de nossos proprios pecados e, isto posto, (3) devemos confiar que Deus e justo juiz e executara justica no seu devido tempo, vingando o oprimido. No entanto, Calvino admite que, as vezes, Deus levanta corporativamente uma nacao para controlar a tirania e mal exercitada por outra (30 e 31). Ele insiste que ha uma diferenca entre a postura individual (o dever de submissao e obediencia) e a corporativa (que pode ser contestatoria, sempre baseada nos principios divinos de justica).Calvino encerra a sua exposicao (32), tracando os limites de obediencia e submissao - os Governantes nao podem comandar acoes que contradigam a Palavra de Deus. Resistencia a esses comandos nao podem ser classificados de insubmissao, mas de demonstracao de lealdade a Deus. Ele mostra a resistencia de Daniel (6.22) e como a submissao do povo, sob Jeroboao, que os levou a adoracao de bezerros de ouro (1 Re 12.28) e condenada em Os 5.11. Alem de tratar de At 5.29 (a palavra de Pedro indicando a importancia de obedecer a Deus acima dos homens), Calvino comenta sobre 1 Co 7.23, mostrando que nao devemos subjugar a liberdade recebida em Cristo as impiedades e desejos depravados dos homens.Sintese do pensamento de CalvinoConcluimos, com uma breve sintese do pensamento do reformador sobre a questao do governo civil e das responsabilidades tanto dos governantes quanto dos governados. O pensamento de Calvino tem uma visao altissima da importancia dos governantes (chamados de "magistrados civis"). Contrariamente ao que alguns escritores contemporaneos tem ensinado sobre Calvino, procurando coloca-lo como um contestador nato e como base de movimentos de resistencia civil, tais versoes nao encontram o respaldo da historia e representam fracas ilacoes e deducoes de pseudo-calvinistas. Calvino nao "abre brechas" para focos de insubmissao ou de insurreicao. Em adicao, ele apresenta um aspecto muito ligado ao seu tempo - a colocacao do estado como "protetor" da igreja (essa posicao seria depois melhor examinada pelos teologos reformados e as areas de atuacao melhor identificadas, no desenvolvimento da tradicao da reforma, sem o paternalismo estatal que, por vezes, transparece, nos escritos mais remotos). No entanto, Calvino nao deixa de classificar com precisao as esferas de cada um - estado e igreja, agindo em regioes e situacoes diferentes. Mas, o mais