reproducao social, osurgimento de elemento diferente dos ate entao existentes); selecao (acomunicacao desviante pode ser rejeitada ou selecionada de forma a permitir acontinuidade da reproducao desviante); e restabilizacao (o mecanismo queassegura a compatibilizacao da nova expectativa com o sistema, tornando-separte de uma unidade de reproducao autoreferencial)[7].A teoria identifica trestipos de sociedade, conforme a evolucao do sistema social, sendo que nasociedade moderna, de alta complexidade, dinamica e abertura para o futuro, aevolucao conduz a uma diferenciacao funcional, ou melhor, ao surgimento desistemas parciais autonomos, cada um constituindo uma unidade de reproducaoauto-referencialmente fechada e fazendo parte do ambiente dos outros sistemassociais. A sociedade moderna caracteriza-se, portanto, pela sua altacomplexidade (presenca de mais possibilidades do que as que sao suscetiveis deser realizadas); pela supercontingencia (a contingencia significa que as possibilidadespoderiam ser diferentes das apontados) e a diferenciacao sistemico-funcional,como, por exemplo, a emergencia de um sistema juridico autonomo[8].Para Luhmann,o mais amplo e complexo sistema social e a sociedade, constituida por todas ascomunicacoes existentes. Enquanto sistema mais abstrato, a sociedadepossibilita a existencia das demais classes de sistemas sociais situadas nosniveis inferiores de abstracao (interacoes e organizacoes). E enquanto sistemaglobal, a sociedade da suporte, atraves das operacoes dediferenciacao/especializacao de funcoes, aos varios sistemas abstratos parciais(subsistemas): economia, politica, direito, religiao, educacao, moral, ciencia,etc.[9].SegundoLuhmann, o mundo oferece um excesso de possibilidades, o que promove umamultiplicidade de mundos, de visoes com complexa traducao homogeneizadora.Nos contornosda sociedade moderna, complexamente descentralizada e com alto grau dediferenciacao funcional, o intuito de se estabelecer uma moralidade unilateralpara o ambiente corre o serio risco de barrar as premissas para a comunicacao,gerando ineficiencia na construcao de padroes aceitaveis de entendimento sobre a materia. Em outraspalavras, negando respeito aos diferentes subsistemas sociais de exporem suasconcepcoes internas sobre o risco ecologico e impedindo a comunicacao aproblematica ambiental nao adquire condicoes de penetrar nas agendasdiferenciadas que compoem o sistema sociedade.[10]A demanda pela protecaode novos direitos leva a chamada irritabilidade do sistema juridico paraconflitos passem a ser processados por meio dos codigos proprios do juridico,dai o surgimento em toda parte de leis que tutelam os chamados interessesmetaindividuais. Os conflitos da sociedade pos-moderna exigem cada vez mais a presencado Estado para que os medie atraves do direito positivado.As irritacoes que oambiente estabelece com o sistema juridico leva a clara necessidade de seestabelecer novas premissas decisorias para a solucao destes conflitos e acriacao de novos paradigmas.Assim, o reconhecimentodo direito das denominadas minorias vem promover a reducao da complexidade etambem a estabilizacao das instabilidades de que estes interesses saodetentores, ou seja, permitir a estabilizacao da contigencia (possibilidadede que varias opcoes sejam aceitas como a mais adequada para o caso, fruto dadecisao tomada) e, portanto, da incerteza que lhes e caracteristica.A Teoria dosSistemas sugere uma visao da sociedade moderna, tomando por base a suacomplexidade e a estabilizacao de certas esferas de comunicacao especificas,como por exemplo, o direito, acompanhado de outros subsistemas do sistemasocial total como a economia, a politica, a educacao, dentre outros.Os sistemassociais nao sao compartimentos estanques, afirmando Luhmann que existe um fechamentooperacional, em combinacao com uma abertura cognitiva de cadasistema autonomo com seu meio ambiente. Assim, os sistemas autopoieticos se encontramem acoplamento estrutural