uma sociedade do bem-estar onde todos possuem as mesmasoportunidades de acesso, em condicoes de perfeita igualdade (ECO, 1976:40-3).Veja que, emalguns momentos, os meios de massa se distanciam do que foi antes uma tradicaoromanesca, onde era-se oferecida uma narrativa em que o interesse do espectadorera deslocado para a imprevisibilidade e portanto, para a invencao do enredoque viria num primeiro plano. O acontecimento nao ocorreu antes da narrativa,ocorre enquanto se narra. Nas narrativas modernas, a personagem encarna umaexigencia universal e deve, em certa medida, ser previsivel.Paraencerrar este capitulo, citamos Socrates e o mito de Teut: "estas dipostoa crer que ele (os discursos) falem como seres pensantes; mas onde quer que osinterrogues, querendo aprender, nao te respondem mais que uma so coisa, esempre a mesma" (ECO, 1976:34). A relacao do sujeito com a autoriaUma forma derarefacao do discurso, de acordo com M. Foucault (2006:26), esta no jogo com oautor. Nao entendendo autor como o individuo falante que pronunciou ou escreveuum texto, mas o autor como principio de agrupamento do discurso, como unidade eorigem de suas significacoes, como foco de sua coerencia.Ha muitosdiscursos que circulam sem receber uma autoria, como as conversas cotidianas,decretos ou contratos que precisam de signatario, mas nao de autor. Entretanto,diferentemente, o autor nao desempenha o mesmo papel nos dominios em que uma atribuicaoao autor e regra: a literatura, a filosofia e a ciencia. Na ordem do discursocientifico, na Idade Media, por exemplo, a atribuicao a um autor eraindispensavel, pois era um indicador de verdade. Desde o seculo XVIII, estafuncao nao parou de enfraquecer no discurso cientifico. O autor so funcionapara dar nome a um teorema, um efeito ou uma sindrome. Enquanto que, nodiscurso literario a funcao do autor nao cessou de se reforcar. Todas asnarrativas, poemas, dramas ou comedias, que antes circulavam livres na IdadeMedia, agora exige-se saber quem e o autor, que revele o sentido oculto que oatravessa, que articule com sua vida pessoal e experiencias vividas.O sujeitoque escreve e inventa um texto retoma por sua conta a funcao do autor. O comentariolimitava o acaso do discurso atraves do jogo de uma identidade que teria aforma da repeticao e da mesmice. O principio do autor limita o acaso pelo jogode uma identidade que tem a forma da individualidade e do eu.A autoria eabordada aqui como uma funcao do sujeito. A funcao-autor, funcao discursiva dosujeito, estabelece-se ao lado de outras funcoes enunciativas, que sao olocutor e o enunciador. O locutor, segundo Eni Orlandi (2012:74) e aquele quese apresenta como "eu" no discurso e o enunciador e a perspectiva queesse "eu" constroi. A nocao de autor implica no processo deindividualizacao na historia das ideias, dos conhecimentos, das literaturas, dafilosofia e tambem da ciencia (FOUCAULT, 1992:33). Neste sentido, a escrita eum jogo ordenado de signos que se deve mais a propria natureza do significantedo que ao seu conteudo significativo.Afuncao-autor, "[...] nao se define pela atribuicao espontanea de umdiscurso ao seu produtor, mas atraves de uma serie de operacoes especificas e complexas;nao reenvia pura e simplesmente para um individuo real, podendo dar lugar avarios 'eus' em simultaneo, a varias posicoes-sujeitos que classes diferentesde individuos podem