Depois de um profícuo período de abertura para novas realidades, de conhecimento e autoconhecimento, é hora de uma síntese mais abrangente.Perfazer grandes percursos passo a passo, ascender montanhas em condições limítrofes ou sobrevoar áreas exóticas com ousados meios de transporte foi tarefa fácil, um passeio. Visualizar o traçado impresso nos meandros da alma é que é tarefa árdua, pois observador e objeto se confundem. Ainda assim vou enfrentar a questão, sem a pretensão de ir além de uma ontologia de mim mesmo.Teria eu observado apenas o que me convinha? Teria tão somente buscado aquilo que poderia traduzir? Nada apreendi além de mim mesmo? Difícil responder com precisão, mas ficou claro que o período sabático não rompeu as fronteiras internas. Chegou perto, mas respeitou os limites.Demorei cinco meses para arriscar estas reflexões. Isto porque o pós sabático não foi um belo domingo, mas um dia útil iniciado com os efeitos gerados pela ingestão de generosas doses de culturas: um tempo de ressaca.Neste contexto constato que novas armas foram incorporadas. Não raro me pego aplicando aprendizados dos dias de peregrino (a paciência); de montanhista (a persistência); de viajante (a prudência)... de velejador (o arrojo).Os resultados práticos, uma incógnita. Mas está cada vez mais claro que é possível reviver cada momento sabático nas mais comezinhas tarefas do dia-a-dia sedentário. O movimento continua... A inquietude da alma nos torna nômades e dá condições de enfrentamento em novos campos de batalha. Estive em alguns sítios das civilizações mais festejadas (grega, romana, bizantina e otomana), mas pisar numa colina onde se instalou a capital do Império Hitita me deixou perplexo.Claro que Pérgamo e Éfeso empolgaram, mas Hattusas, na atual Bögazkale, disse mais: outros povos contribuíram para aquilo que se intitula "processo civilizatório". Pus-me a pensar que a "história clássica" é mais um ocultamento do que um desvelamento, apenas defende a versão que interessa; é, em boa medida, a história da verdade: um conjunto de narrativas com pretensão de certeza. O que os compêndios dizem em breve bosquejo está esmiuçado na pedra, em símbolos decodificáveis, sobre o "Povo de Hatti".Os hititas vieram do Cáucaso para a Anatólia e só por isto mereceriam destaque em qualquer manual de história. Trata-se de um incomum fluxo migratório no sentido norte-sul do Velho Mundo que resultou num sofisticado império, de um povo dotado de desenvolvida escrita, arquitetura monumental e sistemáticas relações político-comerciais com outros povos (existem tratatos firmados em placas de bronze).Escavações trouxeram à tona detalhes da sociedade em questão. Mesmo assim houve resistência da comunidade científica, que só se rendeu frente às provas materiais obtidos com precisos métodos arqueológicos.Quiçá a boa arqueologia ainda desminta a história da verdade contando a verdade da história, contribuindo para que outros povos e outras narrativas participem do discurso. O sabático anoNão é um mitoTampouco enganoAgora acreditoA pleno panoNo fruto benditoDo velho planoEm trajeto bonitoSó lamento o danoNa dívida que quitoPois o puro cubanoArde em chamas aflito Uma vez recebi a seguinte assertiva: "É a inquietude da alma humana que nos torna nômades". Talvez aqui esteja uma ponta do mistério da atração pelo movimento.A nossa inquietude nos