salvacao a partir do contexto cultural daquela mulher; Paulo no areopago de Atenas, ao citar os filosofos pagaos em sua mensagem, criando uma ponte cultural atraves da qual introduziu o evangelho. No entanto, esse contato nao ocorreu sem ignorar o fato de que estas culturas estao manchadas pelo pecado e que nem tudo que e tido pelo homem como valor cultural e aceitavel diante de Deus. 2. Igreja e cultura. As mudancas culturais enfrentadas pela sociedade, a globalizacao e o consumismo sao desafios cada vez mais presentes na vida crista. A adesao a metodos, o consumo de experiencias religiosas e a ausencia de uma etica biblica fazem parte do dia-a-dia de grande parte das comunidades evangelicas Brasil a fora. E raro perceber alguma articulacao com bases biblicas que contraponha a tendencia cultural dominante. Nao ha uma mentalidade evangelica. Assim, muitos cristaos assumem formas de pensamento que revelam uma visao limitada do senhorio de Cristo e do alcance do reino de Deus. No entanto, a Igreja e depositaria de um instrumento que serve como fonte e ferramenta de transformacao da sociedade e que, ao mesmo tempo, aponta as possibilidades da pratica crista integral em areas como acao social, arte, psicologia e economia. A Igreja pode e deve atuar nos diferentes campos da cultura. Como asseverou Abraham Kuyper: Nao ha um unico centimetro quadrado em todos os dominios da existencia humana sobre o qual Cristo, que e soberano sobre tudo, nao clame: e meu!. 3. O despertamento cultural na Igreja. Na biblia vemos diversos exemplos que nos possibilitam vislumbrar os limites entre cultura e pecado. Talvez o primeiro deles seja a recomendacao do Senhor ao seu povo, quando eles entram na Terra Prometida, de que eles nao deviam seguir os caminhos das nacoes. Obviamente, muitas daquelas nocoes religiosas cananeias eram parte de uma cultura, mas elas nao deviam ser absorvidas pelos hebreus. Embora usado pelos missiologos como paradigma de missionario transcultural, o estadista Daniel, juntamente com seus amigos, se recusou a comer dos manjares do Rei, e tambem nao tomou do seu vinho, que era consagrado a idolos. Eles estavam submersos na cultura babilonica, mas sabiam separar pressupostos culturais, conceitos morais e crencas religiosas. Jesus em sua encarnacao foi judeu em todo aspecto da existencia. No entanto, o fato dele mesmo ser judeu e de estar contextualizando com os judeus nao o impediu de denunciar a hipocrisia dos fariseus que lavavam as maos cerimonialmente antes de comer, quando seus coracoes continuavam impuros. Ele tambem se levantou contra o costume de consagrar seus bens ao Senhor quando parentes proximos passavam necessidade. Jesus foi missionario transcultural, mas nao se submeteu incondicionalmente a cultura hebreia. Ele a redimiu. Tudo isso nos revela que o evangelho nao e apenas um agente passivo e submisso a cultura, mas um agente transformador. No que diz respeito a cultura que nos cerca, deixemos de nos preocupar com os demonios que habitam escondidos pelos cantos. Porque toda boa dadiva e todo dom perfeito vem do alto. Toda forma de cultura possui boas dadivas, desfrutemos dessas boas dadivas com nossas consciencias tranquilas, porque