pais da AmericaLatina.Na visao de OliveiraVianna, o ideario republicano embarcou em uma falsa imagem de equilibrio eracionalidade dentro de uma superestrutura de como funcionavam asinstituicoes politicas administrativa no Brasil durante o II Imperio.O periodo republicanopermanece com as mesmas caracteristicas do antigo regime - sistema monarquico -pois, continua boiando no vacuo, por assim dizer. Oliveira Vianna nota nacomposicao socio-politica deste periodo, os motivos do anacronismo e do deus-nos-acudaque era a realidade nacional da epoca. Este quadro tem sua origem atrelada aempresa colonizadora, fundamentada na monocultura latifundiaria e no poderlocal dos chefes dos clas (unidades familiares). Naonos esquecendo que o liberalismo foi lesivo a nossa economia, como tambem, anossa diplomacia, por vies do tradicionalismo de D. Pedro I. Sergio Buarque deHolanda delineia determinadas peculiaridades do povo brasileiro, algumas dascaracteristicas do povo brasileiro: personalismo, o privilegio, as relacoespessoais do cla , a ausencia de espirito publico, a respeito da ordem e aautoridade etc. GUILHERME (s/d, 21/2) Entao,tanto para Vianna como para Holanda esses aspectos possuem uma verossimilhanca,pois vislumbra uma forma extremamente incoerente com a constituicao politica esocial do povo brasileiro, que esta atrelada de forma rudimentar a democracia eao federalismo. Estes dados levam a exigencia do fim de lacos dos grupos de amizade, dando enfase, em sentidomais amplo, as relacoes de mandonismo, privilegios publicos e hierarquizacao. E atravesdessas concepcoes que teceremos uma analise simploria deste contexto.A queda da monarquiaesta associada a incapacidade de suas instituicoes de resolverem, de maneira satisfatoria,os problemas que surgem na nacao brasileira. Isso nao significa dizer queoportunidades e novas perspectivas nao surgiram, pois, na metade do seculo XIX, o desenvolvimento socioeconomicoque atingiu o Brasil foi bastante significativo. Contudo, a modernizacao que atingiua economia nao foi acompanhada por uma modernizacao concomitante e igualitariado sistema politico monarquico, onde so se permitia a participacao da velhaaristocracia rural e dos modernos empresarios, ficando marginalizados ossetores medios da sociedade.O capitalismoenraizado, cativo de um ethos, abafava seu papel e peculiares basicos, o quemudava o seu proprio espirito. Todavia, essa perda nao eliminou a racionalidadeque lhe e inerente, enquanto expressao de uma sistematica mundial de producao. Casose partisse do pressuposto de que as nacoes da America Latina fossem o centroirradiador das ideias capitalistas no campo mundial, os ideais vinculados aosistema perderiam e/ou mudariam essa racionalidade integral para o restante dasoutras nacoes. Porem, aqui se instalou umcapitalismo-rural que entrou em contradicao com a racionalidade do sistemamundial, a qual e ou tende a ser urbana dai as crises sucessivas tendentes aadaptar a expressao real de nosso capitalismo aquela escrita, de suaracionalidade.No caso brasileiro, eespecificamente na vida do baronato cafeicultor, nao se tratava de umcapitalismo verdadeiro ja que nao e industrial -, mas de um projetonacional que, nascido da atividade monocultora e exportadora, sonhava com aautonomia classica. Tem-se, no entanto, que nao so levaria em consideracao aexpansao capitalista, mas tambem, a difusao das ideias neoliberais no ambitouniversal. Tudo isso, gerou um periodo de crenca ao um pensamento unico e dofim da historia, sendo essas concepcoes, forcas motrizes da nao afirmacao naconstrucao de uma republica democratica.Para o economistaCicero Pericles de Carvalho este periodo e considerado o climax do longoprocesso anterior, cujas tensoes