entrar em movimentosem dar contado ventoou do temposair decidido,sem sentidoou ressentidotanto faza inercia nao se quebracom relogiose birutastodo o restonao passoude um espasmo 1- A beleza da prosa carnal:Declamadaem alento,Solfeja as doze notasEsignifica os sentidos2- Odesdo olhar timido:Aintimidacao do anjoQuedesviriliza o homem,Pureza(in)desejada.3- Liricado papiro medieval:Rimas deacademia,Metricassistematicas,Oclassicismo esteril.4- O bateboca perto do acougue:Poetasrudes, pessoas de verdade!Sonetos emesbravejo,A colera,de cor.No fim etudo o mesmo:A vontadeque constroi,A vivencia que externalizaPoesia naoe o papel,Mas taosomente o impeto em ser. Sinto falta de naoser mais aquilo que um dia poderia ter sido. Sinto falta da epoca em quepoderia ser absolutamente tudo que desejasse. A mera pretensao em almejar algoja me colocava um passo adiante do meu ponto de partida. Sonhar com firmezadava forma ao porvir. Afinal, o impeto em atingir determinado estagio deexistencia passa, necessariamente, pela racionalizacao inicial da vontade.Quando crianca, euera deus. A pouca idade que tinha me permitia imaginar uma infinidade depossibilidades futuras. Sonhei em ser desenhista, advogado, poeta, professor,musico e ator. Mas afinal, quem podera dizer que nunca fui nada disso? Fui cadauma dessas coisas, de maneira racional e consciente (ainda que em formapotencial).Mas o tempo passa elogo saimos de nossa redoma inicial. O tempo nos confronta na medida em que asrugas nos fincam o peso das (in)completudes. E entao, as opcoes deixam de serinfinitas. De repente, descobrimos que a vida tem a forma de um funil, e quepeso do tempo desempenha o papel da gravidade, escoando cada um de nos emdirecao a cavidade menor. O fato e que nosfazemos no mundo pelo que, ate hoje, pudemos realizar. Mas tambem nos firmamosnaquilo que nao mais podemos idealizar. O ser e o nao-ser sao partesnecessarias e inseparaveis do que somos. A compreensao entre duas partes nao dependeapenas da conciliacao entre campos distintos, mas tambem da internalizacao doreal sentido propagado no canal comunicativo.Com o passar dos anos, percebo que minhasmotivacoes em escrever, pensar e dialogar sao sempre muito parecidas. Quasesempre estou instigado pela forma como as pessoas interagem entre si (por meiode linguagem, gestos, expressoes), e como isso quase sempre e um esforco muitomal sucedido. Na verdade, acho que sempre tive essa vontade de compreender comoas palavras moldam e ressignificam o sentido que elas se propoe a carregar.Talvez isso explique um pouco a minha obsessao incessante de estudar idiomas: novasformas de moldar as subjetividades que me motivam a acessar um interlocutorqualquer. O fato e que somos todos cheios de ideias, sensibilidades, dores emotivacoes, mas a forma que sentimos cada uma dessas coisas obviamente nunca eigual em cada um de nos.A palavra tristeza, por exemplo, carrega emsi um sentir muito especifico e limitado que todos cremos saber o que e. Oproblema e que a tristeza de um amigo provavelmente aperta mais na garganta,enquanto a minha pode ter uma sensacao mais nostalgica, de leveza nos bracos epeso nos olhos. Ainda assim, a palavra continua sendo uma so - tristeza-, econtinuaremos usando esse termo para determinar sentimentos absolutamentedistintos. O ideal, a meu ver, seria ampliar o vocabulo tristeza para"tristeza-de-Fabricio", "tristeza-de-Aurora","tristeza-de-Renata", "tristeza-de-Caetano", e assimsucessivamente. Bem, obviamente isso seria uma loucura em termos praticos decomunicacao linguistica, mas na minha cabeca seria