nitida e a interferencia estatal na disposicao de vontade da pessoa a respeito de sua vida. A disponibilidade do corpo tem seus limites e somente podera ocorrer quando, para fins terapeuticos e humanitarios, ficar evidenciado o estado de necessidade. Sacrifica-se um bem em favor de outro, levando-se em consideracao o progresso das tecnicas medicas que possibilitam uma reposicao com consideravel margem de sucesso.Tal fato, por si so, faz incrementar o suprimento de orgaos para transplante, pois o numero de pessoas aguardando nas filas e bem superior a oferta de orgaos e acarreta o surgimento do mercado paralelo de orgaos humanos.Apesar da Organizacao Mundial de Saude (OMS) repudiar o comercio paralelo, observando a regra inscrita na Declaracao Universal dos Direitos Humanos, no sentido de que o corpo humano e suas partes sao bens extra commercium, sem qualquer perfil comercial, e notorio o crescimento de grupos que se dedicam a este tipo de atividade ilicita. O relator de um comite do Parlamento Europeu, citado por Leo Pessini e Christian de Paul de Barchifontaine, escreveu: O trafico organizado de orgaos existe, da mesma forma que o trafico de drogas... Envolve a matanca de pessoas para remover orgaos que podem ser vendidos para obter lucro. Negar a existencia de tais atividades seria negar a existencia de fornos e camaras de gas durante a Segunda Guerra Mundial (Problemas atuais de Bioetica, 7.ed. rev. e ampl., Sao Paulo:Centro Universitario Sao Camilo: Edicoes Loyola, 2005, p.346).O homem quer, a todo custo, prolongar sua vida. Pode ate ser uma vocacao natural procurar viver mais e, para tanto, corrigir os defeitos para se atingir uma existencia mais rica, voltada para valores espirituais, de liberdade, da propria dignidade humana, de solidariedade social. E uma eterna recriacao. A medicina detecta o orgao doente, e, em seguida, atraves de uma intervencao reparadoradestruidora- substitutiva, consegue manipular um orgao sao e recolhido de outro organismo, corrigindo aquele comprometido na sua funcionalidade.O doador, que assume uma dimensao transcendente da sua propria natureza humana, realiza a mais nobre acao humanitaria, tal qual pelicano que faz verter seu sangue para alimentar seus filhotes. Neste diapasao, a pessoa, de certa forma, nao so se expoe a riscos, mas renuncia a integridade de seu organismo para poder socorrer o proximo, em ambos os casos com a aprovacao estatal. Entre a integridade fisica e a dignidade humana, o Direito ampara a ultima, pois a disposicao do proprio corpo com finalidade altruista, justifica perfeitamente o estado necessario. A esse respeito, ensina Adriano de Cupis: Se pode consentir-se na ofensa de qualquer dos aspectos da integridade fisica, desde que o consentimento nao vise produzir uma diminuicao permanente da propria integridade fisica e nao seja, por outro modo, contrario a lei, a ordem publica ou aos bons costumes, e porque existe um direito tendo por objeto todas as manifestacoes possiveis do bem em referencia (Os direitos da personalidade, Lisboa: Morais, 1961, p.71).E salutar observar sempre o principio da precaucao nas pesquisas medicas. Diante da incerteza nao se deve adotar ou criar atividades tecnicas que possam produzir consequencias negativas e irreversiveis ou ir alem de nossa