que Ele nao veio abolir, masaperfeicoar. Neste domingo, Ele nos traz dois novos exemplos, que sesomam aos que ja comentamos antes.No primeiro exemplo de hoje, diz Ele:ouviste o que foi dito aos antigos: olho por olho e dente pordente (Mt 5, 38). Esse preceito multimilenar esta presente emtodas as culturas antigas e simboliza o conceito mais primitivo dejustica que os seres humanos formularam, isto e, a justicaproporcional ou vinganca controlada. Os estudiosos apontam que essaregra do olho por olho, dente por dente veio do Codigo deHamirabi, um rei que governou a Babilonia cerca de dois mil anosantes de Cristo. Esse preceito foi incorporado nas culturas da epoca,havendo referencias a ele entre os hebreus, gregos e romanos. Naprimeira lei romana escrita, conhecida como Lei das XII Tabuas, essaregra ja fora inserida para os casos em que nao houvesse acordo,estabelecendo que uma pessoa nao podia cobrar da outra mais doque o prejuizo causado, dando inicio assim ao conceito de equidade,que foi aperfeicoado por Aristoteles e se encontra hoje nosdireitos de todos os povos. Jesus faz referencia, portanto, a umpreceito bastante conhecido e amplamente praticado pelos judeus.Pois bem, diz Jesus: os antigosensinaram isso olho por olho, dente por dente. Eu, porem, vosdigo: nao tomem como modelo as pessoas mas. E assim que euprefiro traduzir a frase que esta em Mt 5, 39. O original gregotransliterado e: me antistenai to ponero, frase que SaoJeronimo traduziu em latim como non resistere malo e a CNBBtraduziu como nao enfrenteis quem e malvado. Com todorespeito, parece-me que Sao Jeronimo se equivocou na traducao doverbo grego antistenai e traduziu por resistire, que emportugues seria resistir. Mas, pelo meu entendimento, o verbogrego tem o sentido de nao vos compareis com os maus, isto e,nao facais como os maus, nao imitem o comportamento deles. Daforma como esta traduzido (nao enfrenteis quem e maldavo) da umaideia de fraqueza, de acovardamento, como se o cristao devesse termedo dos maus, nao reagir aos maus, nao enfrentar o malvado. Mas amim parece que, quando Cristo aconselhou oferecer a outra facepara quem te bate no rosto, ele quis dizer outra coisa: os maus agemde forma agressiva, voces, porem, nao devem tomar essecomportamento como exemplo, facam diferente deles, nao por medo,mas por conviccao. Em resumo, nao se equiparem aos maus, naorepitam suas acoes, nao se comportem como eles. Esse deve ser,segundo penso, o significado metaforico da recomendacao de Cristosobre oferecer a outra face. Se voce revidar a um bofete, voceestara repetindo o mau exemplo dado por quem lhe ofendeu. Entao,nao retribua a violencia com violencia, mas com o amor, isto eamar sem medida, perdoar sem medida.Esta mesma licao nos encontramos emPaulo aos Romanos (12, 20), quando ele diz: se teu inimigo tiverfome, da-lhe de comer; se tiver sede, da-lhe de beber, assimamontoaras brasas sobre a sua cabeca. Fora do contexto biblico,Pele ensinava aos jogadores mais jovens: quando algum adversario teempurrar, nao faca resistencia, caia e ele caira junto contigo.Porque ele espera que voce resista, entao ele sera surpreendido.Em todas essas situacoes, o ensinamento e o mesmo, ou seja, naotomem como exemplo o adversario, facam o oposto, faca o