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Tatiana Palm Ayurvedae conhecida como a medicina indiana e vem ganhando adeptos em todo o mundo.Ouvi que podemos considerar o Ayurveda, de maneira simplificada, como sendo oconhecimento que, outrora, nossas avos possuiam, praticavam e partilhavam[1].Se nos voltarmos para o significado da palavra temos: ayur, que significa vida e veda,que significa conhecimento. Ayurveda e, assim, o conhecimento - dado dentro doVedas (textos sagrados indianos) da vida. A vida, por sua vez, e compreendidacomo aquilo que se da aqui e agora, no presente, e tambem como uma teia (aconexao de tudo com tudo). Ela se constitui a partir da combinacao de cincoelementos (forcas naturais) chamados de bhutas:terra (Prithvi), agua (Ap), fogo (Agni), ar (Vayu) e eter (Akasha). Assim, o Ayurveda, em ultimainstancia, pode ser chamado de a ciencia da vida ou o conhecimento dos cincoelementos.Terra,fogo, agua, ar e eter fazem parte de tudo aquilo que existe, estao em mim efora de mim, em tudo o que e vivo. E de acordo com a combinacao desses cincoelementos que se define a constituicao ontologica de uma pessoa, o dosha. Ela e Pitta se o que predomina em sua constituicao psicofisica e fogo eagua; e Kapha, se e constituidapredominantemente de agua e terra; por ultimo, e Vata se o que possui em maior proporcao e eter e ar. E importantecolocar que cada um de nos possui em sua constituicao todos os cinco elementos,mas em proporcoes diferentes e e precisamente isso que faz com que se defina oque cada um e, ou seja, a o seu dosha. Parao Ayurveda, a saude de uma pessoa depende do equilibrio entre os cincoelementos, ou, em outras palavras, dos tres doshas.A doenca se manifesta no corpo quando existe o desequilibrio entre Pitta, Kapha e Vata. O que adoece, na verdade, e o dosha predominante, aquele que faz com que cada um seja tal como e tantoem seus aspectos fisicos quanto em suas tendencias psicologicas.See o desequilibrio dos cinco elementos que nos constitui o que ocasiona adoenca, entao, a pergunta central e: o que fazer para manter ou reestabelecer oequilibrio dessas forcas naturais em nos? O Ayurveda e muito mais uma medicinapreventiva do que imediatista. Ele se preocupa, antes de tudo, em orientar paraviver em equilibrio, quer dizer, se preocupa em nao deixar as pessoas adoecerem.Bem, para equilibrar fogo, terra, agua, ar e eter em nosso corpo e fundamentalolhar para a alimentacao. E pelos alimentos que ingerimos esses cinco elementosque sao distribuidos pelo corpo bem como as toxinas (ama) que se acumulam no interior de nosso organismo. Entretanto, oorganismo humano, enquanto um microcosmos, e influenciado pelo ritmo domacrocosmos. No plano do macrocosmos temos, por exemplo, as estacoes do ano eas partes do dia: manha, meio-dia, tarde e noite. Os cinco elementos existem tantoem nos quanto fora de nos, por isso, para manter o equilibrio dentro de nos, e essencialolhar para fora e compreender como essas forcas naturais se apresentam no movimentodo dia e no ciclo das estacoes. Pelo fato de que o fora esta dentro, entao, no Ayurveda e importante, alem docuidado com alimentacao (que deve ser de acordo com o dosha de
cada um), a criacao e manutencao de uma rotina e de certoshabitos, o que e chamada de dinacharya.Isso deve levar em conta o fato de que no periodo da manha as forcas atuantessao agua e terra, no periodo do meio-dia e o fogo e a agua, enquanto que, noperiodo da tarde e ar e eter e, por fim, no periodo da noite volta a ser agua eterra e, mais tarde da noite, fogo e agua. Nao menos importante e adaptar anossa rotina, habitos e alimentacao as estacoes do ano ja que tambem naprimavera, verao, outono e inverno ha a presenca dos cinco forcas, emproporcoes diferentes, em cada epoca. Neste caso, comparativamente, podemosdizer que a primavera corresponde ao periodo da manha, o verao ao meio-dia, ooutono a tarde e, por sua vez, o inverno a noite. O comportamento adequado aosciclos da natureza e chamado de rutucharya. E principalmente aqui, mais precisamente noque diz respeito ao rutucharya e a dinacharya, que o Ayurveda se aproximado conhecimento colocado em pratica pelos nossos avos, ou seja, daquilo que osnossos avos faziam e que nos tambem podemos fazer. Um dos habitos do passadoera respeitar o ritmo natural pela observancia e respeito da natureza. Porexemplo, acordar (antes do sol) e jantar e dormir cedo (bem antes das 22hs).Isso e bastante valorizado no Ayurveda porque o periodo matutino (entre as4 e 6 hs) e o momento de agua, o que quer dizer, que alem de ser fresco, eexpansivo e energizante enquanto que no final do dia (entre as 18 e 22 hs), e omomento kapha (terra e agua), entao,o jantar deve ser leve para que nao seja demandado o fogo em momentoinadequado. Ja dormir cedo e importante porque e por volta das 23:30 aconteceem nos o renascimento, isto e, e o momento alto em que se produzem asserotoninas, dopaminas, etc. Outro exemplo pode ser dado em relacao aosalimentos, primeiro, em relacao a sobremesa. E comum entre nossos avos o habitode servir o doce somente um bom tempo depois do almoco (por volta das 15hs).Segundo orientacoes ayurvedicas, o acucar esfria a digestao, por isso, einapropriado ingeri-lo logo apos as refeicoes ja que agni (o fogo) esta sendo exigido e esta alto em nos. Alemdisso, nossos avos valorizavam tanto o consumo de alimentos saudaveis ecultivados na propria horta quanto a combinacao dos alimentos e o proprio atode cozinhar em casa. O que, de maneira geral, e consideramos hoje uma perda detempo ja foi um habito saudavel pois ao cozinhar e possivel controlar o modo depreparo e a escolha dos ingredientes. Para o Ayurveda, e de fundamentalimportancia a combinacao dos alimentos, o modo de prepara-los e a propriaenergia de quem o prepara. O agradecimento, que costumava fazer parte dasrefeicoes servidas pelos nosso avos, tambem faz parte das refeicoes indianas: euma maneira de transmutar a energia ruim que pode estar no alimento. E parafinalizar, queremos lembrar que nossos avos faziam o uso de chas que eramcultivados em casa e que serviam como remedios naturais. Um terapeutaayurvedico alem de uma orientacao acerca da alimentacao recomendara o uso de ervasmedicinais, pois, combinadas com a dieta
alimentar contribuem na recuperacao doequilibrio psicofisico de cada um. Enfim, podemos dizer que, tanto no Ayurvedaquanto na sabedoria dos nossos avos encontramos orientacoes de como viver emequilibrio, de modo saudavel e sustentavel. [1]Este texto foi inspirado pela escuta de um programa de radio chamado HimalayasConexiOm, (apresentado na radio dinamicofm) e que tem como proposta ofereceruma conexao entre o oriente e o ocidente.
Recolho-meao silencio por dez dias. Desconectar para conectar-se a si, ao que se passadentro. Retiro-me em silencio, mas nao em meio ao verde e a calmaria danatureza. Nao! E preciso silenciar em meio aos outros, na convivencia.Retiro-me para no silencio concentrar a mente, torna-la mais sensivel erefinada. E preciso tornar-se atento a respiracao tal como ela e: inspirando eexpirando sem esforco, naturalmente, encontro as sensacoes no corpo. O silencioconvida a experenciar em si mesmo as sensacoes e a sua verdade. Tornar-seconsciente do corpo, dividi-lo em partes para ter a percepcao do que se passa,do surgir e desaparecer das sensacoes. Todo o corpo e sensacoes. Um mentegrosseira nao consegue ir alem de sensacoes grosseiras, como e a dor asensacao de maior intensidade. Um mente sensivel, refinada reconhece sensacoesmais sutis. Se o que temos consciencia sao de sensacoes sutis ou grosseiras naofaz diferenca porque ambas possuem a mesma natureza: anicca a impermanencia.No silencio encontramos o ir e vir das sensacoes, o movimento diante do qualnao devo reagir e sim tornar-me equanime. A equanimidade e a meta mais elevada. Roda de Dhamma Vipassananos faz experenciar, a partir do silencio e do sofrimento, a impermanencia dassensacoes e nos ensina a equanimidade diante delas. Ser equanime significa naoreagir, nao possui aversao nem avidez pelas sensacoes que passam por nossocorpo, que vao e vem, que sao agradaveis e desagradaveis. A avidez envolve odesejo e o apego - o alimento do ego, enquanto que, a aversao envolve a raiva.A equanimidade esta acima disso, e a estabilidade mental que, por sua vez, conduza libertacao do todo e qualquer sofrimento e, assim, a um estado de paz ealegria. Equanimidade, basicamente, consiste em nao reagir diante dassensacoes, mais alem, diante do mundo. E nao estar envolvido com o que passa,com o que muda, em outras palavras, estar liberto do mundo da dualidade, dospares de opostos. A equanimidade mental e, na verdade, liberta(D)or. Osdez dias de silencio chegam ao fim. Todos saem dele tao cheios, eu, no entanto,tao vazia. Nada existia para ser dito senao as palavras previamente pensadas.Foram dez dias de imersao em si mesmo, dez dias sem falar, sem ler, semescrever, e, inclusive, sem contato visual. Ja no final do primeiro diz quisfugir, arrumar as malas e partir. Quase todos os dias pensava em desistir. Naohouve um unico dia que nao senti dor. O corpo e mente gritavam para sair de la.O que me fortalecia era ter compreendido que a natureza de todas as coisas e aimpermanencia. Assim, consciente de que a dor e o tempo eram impermanentes,chego ao fim. E, no fim, que encontro? O nada. O silencio povoado de gritosgerou um vazio. Eu nao era mais do que puro espaco, um nada. Choro. O chorobrota e nao faz questao de esconder-se tampouco quer cessar. Choro sem porqueassim como a flor vive, sem porque. Ovazio, no entanto, apenas superficialmente pode ser igualado ao nada. O vazionao necessariamente e nada, pois, ele, certamente, esta cheio depotencialidade, pleno de potencia criadora. No vazio - no estado de vacuidadesilenciosa, pulsa o vivo, o criativo que ganha formas, os contornos, quandosaindo inverno encontrar a
primavera: as condicoes adequado para florescer. Se,por um lado, uma verdade experenciada no silencio foi a da anicca a impermanencia, por outro lado, ha o entendimento de queo vazio e somente um estado passageiro e, alem disso, reconhecemos a sabedoriaque existe na atitude do deixar ser. Consciente do vazio interior apenasdeixo-o ser. Deixar ser consiste basicamente em viver o presente tal como elee, entregar-se, aceitar a vacuidade. O ser e o vazio enquanto potencia criativasao um e o mesmo sendo que em qualquer hora, tanto outrora, como agora e a todahora se manifesta. A atitude do deixar ser pode ser compreendida como a atitudeda equanimidade, da serenidade, da tranquilidade. E de dentro dessa atitude quepodemos perceber a nos mesmos, a natureza, o mundo e os outros e, por fim,experenciar o divino.
Luciano Palm Hoje, pela primeira vez nesta experiencia humana, sinto meu ser transcender as fronteiras do ego. Sinto meu ser alcancar as alturas do Amor Divino. Acompanhei minha Deva-Shakti a medica para verificarmos como estao as acomodacoes internas de nossa pequena Devi, sim "nossa pequena", uma menina: "Surya de Luna Palm"! O amor transborda na taca da existencia, que todos os seres sejam felizes! Venha, venha em paz, venha pequena ser de luz, venha iluminar nossas existencias, voce e muito, muito bem vinda! Ja te aguardamos ansiosos romper o veu do ventre materno e irromper feito facho de luz no palco da existencia a iluminar nossos caminhos, nos ajudando a criar uma nova forma de ser humano! E para alem do humano, demasiado humano, ousar ser divino na entrega e transcendencia de si a favor de toda a humanidade no cultivo zeloso dessa nova semente de esperanca que ora brota em nosso jardim. Ajude-nos sempre a cultivar o Divino que habita cada um de nos. Junto com Voce, pequena Devi, o pai e a mae tambem estao sendo gestados, mas para alem da angustia e da inseguranca devido a incompletude e imperfeicao que somos, so o Amor, a Alegria, a Entrega, o Carinho e o Cuidado tem espaco. Na vibracao do Amor Universal e com muita Integridade, Autenticidade, Responsabilidade e Enriquecimento, nossos coracoes, bracos e abracos ja sao para Voce lar, abrigo e aconchego. Seja feliz, sinta-se em casa, sera uma honra te-La como companheira de viagem, caminhe conosco na trilha do dharma, segure em nossas maos e desbravemos os campos abertos das possibilidades de ser. Que assim seja! OM NAMAH SHIVAYA _/\_!!! Minha filha, papai Te aguarda e ja embala o Seu desenvolvimento com o mantra abaixo, que Voce ja conhece: Na Antiguidade, os romanos tinham o costume de dar nome aos ventos. Opportunitti e um vento que eles apreciavam imensamente, pois, conduzia os barcos a vela (das ilhas do sul da Italia) em direcao ao continente, mas, esse vento soprava apenas uma vez por dia, por isso, era fundamental estar atento e saber aproveitar o vento oportuno. Opportunitti origina opportunita (oportunidade) que, literalmente, significa aproveitar o vento favoravel ou oportuno para chegar onde se quer chegar. Percebo a maternidade como opportunitti que sopra em direcao ao si mesmo. Ela e a oportunidade da perda da individualidade (do cuidar apenas de si), da superacao do egoismo (de ir alem do ego), do desapego do corpo, do distanciamento dos padroes de beleza impostos, do enfrentamento dos proprios medos, do empoderamento de si, da doacao ao outro, da pratica do amor incondicional. E a oportunidade da realizacao de uma jornada espiritual intensa e fluida, que exige presenca (consciencia atenta), aceitacao e entrega. Tatiana Palm Ha um incomodo e uma revolta em mimde ver meu pais assim: despedacado, sucateado, passivo, distraido, emretrocesso, inconsciente dos fatos concretos, alienado da realidade. Como possoficar indiferente? Como posso fingir nao me importar? Ha um governo ilegitimo elivre que aprova e desaprova o que julga ser melhor para o povo. Melhor doponto de vista de quem? Certamente de uma
minoria gananciosa e egocentrica queanda por ai com os bolsos cheios mas nao satisfeitos e por querer possuir desejammais, mais e mais. Me pergunto, o que aconteceu com o povo brasileiro? Por queesta calado? Estaremos virtualmente vivos demais e concretamente mortos? Onde estao as organizacoes sindicais querepresentam os interesses dos diferentes segmentos da populacao? Estarao todascorrompidas e/ou ocupadas demais consigo mesmas e com sua sobrevivencia? Ondeestao os filhos dos caras pintadas? Os netos dos que lutaram contra a ditadura?Me convenco que somos um povo sem consciencia politica, que nao sabe lutar senao ha quem nos induza, organize e mobilize. Parece que, de modo geral, somosbestas adestradas, so reagimos quando nos conduzem e induzem a reacao. Ja a algum tempo o discurso delideres espirituais anuncia tempos sombrios para este meu pais. Contudo, advertemque toda revolta que se expoe do lado de fora e um reflexo de uma lutainterior. Sim, nos alertam que em tempos sombrios e para dentro que, primeiro,devemos nos voltar e perguntar por que o mundo tal como esta nos incomodatanto? Por que a injustica que esta fora nos perturba dentro? Quando gritamos,esbravejamos, nos rebelamos, indignamos e lutamos (ate violentamente) contra ainjustica de fora, na verdade, e, profundamente, nao estamos lutando pelasociedade e sim contra o que existe dentro, contra a injustica e a violenciasofrida na infancia. Assim, todo grande revolucionario ou ativista fervoroso,em ultima instancia, reflete seus traumas, dramas e/ou problemas emocionaisexperenciados na infancia. Em outras palavras, o que se expressa fora, comoindignacao e na luta que clama por justica e a nossa revolta interior poraquilo que sofremos outrora, no tempo de crianca, num outro agora. Em tempos sombrios, onde a ganancia ea injustica andam soltas, onde presenciamos decisoes politicas que demonstram odescaso e o desrespeito ao que e humano, pode parecer absurdo e ate insensivelo convite para olhar para dentro e reconhecer a propria injustica e violenciaque por estar dentro se manifestam em nosso modo de agir em relacao ao queconsideramos injusto e que esta fora. Mas e somente quando entendemos o quecarregamos dentro que podemos acabar com o sofrimento interior, e, assimpoderemos contribuir positivamente com o mundo exterior. Quando nao estamossofrendo, a luta exterior e feita sem violencia e dor, ela acontece com amor,paciencia e com a compreensao de que os outros ainda que corruptos, covardes,usurpadores e ladroes sao mais de nos mesmos, sao parte de mim antes de eumesmo ser o que agora sou.
ou seja, nao serealiza tal como gostaria que se realizasse, entao, nao tenho a sensacao dofracasso. A aceitacao das coisas tal como elas sao e, na verdade, o segredo. Isso,certamente, e dificil pois nossa tendencia, ao escolher, e querer ter tudo sobcontrole, quando, de fato, muito pouco do que acontece na vida esta verdadeiramentesob nosso controle.Quandodeixamos as situacoes ser tal como sao, quando deixamos as coisas acontecerem,quando aceitamos que tudo o que nos acontece e o que deve acontecer porque enecessario que assim seja, entao, relaxamos, deixamos de sofrer, simplesmente, fluimoscom a vida. Fizemos nossa parte, mas, o resto, isto e, o resultado da nossasescolhas ja nao dependem de nos. Ha uma forca que pertence ao fluir da vida quefaz com que o esperado aconteca ou nao. E preciso, alem da sabedoria daaceitacao, ter confianca. Sim, a confianca e necessaria ate mesmo diante donascimento de um novo ser no mundo. O fracasso, portanto, so existe quando naoha aceitacao nem confianca. Se confiamos nao podemos dizer que fracassamos pelofato dos acontecimentos nao seguirem o rumo esperado e desejado, se confiamossabemos que fizemos a nossa parte e o resto independe de nos, da nossa vontade.Na verdade, tanto inverno quanto o verao sao necessarios para o nossocrescimento o que nos resta e ser grato por aquilo que nos e dado em cadamomento da vida. Que cada momento da vida torne-se um momento de gratidao!OmNamah Shivaya!
Radio Globo Natal, que mesmo apos mais uma derrota da equipe o treinador Netinho Matias(foto) permanece tecnico do time.Apesar do time dessa vez ter sido goleado em casa pelo America, o dirigente Assuense garantiu que o momento era de avaliacao do trabalho a ser feito, e que daria mais tempo ao treinador, pois desde o inicio sabia das dificuldades que o Camaleao do Vale iria enfrentar com as condicoes que entrou no campeonato. Para Dailson contra o Corintians na quarta-feira o time vai ganhar alguns reforcos para que Netinho possa ter mais opcoes, principalmente na defesa e no ataque. De qualquer maneira vamos esperar os proximos capitulos do estadual. O certo e que passadas 3 rodadas 2 treinadores ja deixaram suas equipes, Andrey Valerio no Centenario e Cicero Ramalho no Corintians.Blog do Niltinho Ferreira
Faca parte do Exercito do ASSU!Acabo de receber aqui em casa (em Natal) o material do Socio Torcedor 2011 do ASSU, e posso garantir, dessa vez o material ficou de PRIMEIRA (fotos a seguir). Tanto a camisa polo quanto a carteirinha ficaram muito bonitas e em material de otima qualidade.Alem disso, o fato de entrar livremente nos jogos em que o ASSU e mandante completam o conjunto de vantagem para o Socio.Esse ano o associacao esta custando R$150,00, que vale muito a pena, pois so a camisa valeria facil uns 30reais, alem de entrar gratuitamente nos jogos e o sentimento de estar ajudando de verdade o seu time.Lembrem-se que o ASSU precisa de todos nos, e nao adianta estar aqui na internet falando mal do desempenho do time se VOCE nao esta fazendo sua parte.A recuperacao do ASSU comecou, faca parte do EXERCITO DO ASSU!!Contatos para se associar: Delzieli - (84) 9971-0862Camisa Socio Torcedor 2011!Carteirinha Socio Torcedor 2011Carteirinha Socio Torcedor 2011!P.S.: Desculpem a qualidade das fotos, mas e que so tenho uma filmadora e a qualidade das fotos (principalmente muito perto) nao fica muito boa. Em 10/01/2012 - Diario de NatalO ASSU apresentou mais um reforco para a disputa do Campeonato Estadual de 2012. Trata-se do lateral-esquerdo Nininho, jogador de 24 anos, que estava defendendo a equipe do Potyguar de Currais Novos na disputa do Campeonato Estadual da Segunda Divisao.O atleta, que e natural de Ceara-Mirim, e bastante conhecido no futebol potiguar. Ele ja defendeu equipes como Alecrim e Potiguar de Mossoro. Em outros estados, ele defendeu o Galicia-BA e Botafogo-PB.A principal referencia do jogador e a excelente contribuicao dada ao Potyguar de Currais Novos no Campeonato Estadual de 2009, quando o time foi vice-campeao e ainda conquistou o titulo do segundo turno em vitoria sobre o ABC no Frasqueirao. No ano de 2009, o campeao estadual foi, inclusive, o ASSU.Nininho chega ao ASSU para completar uma lacuna bastante importante, ja que o time iniciou a pre-temporada sem opcoes para o setor. Na semana passada, a equipe ja havia contratado o tambem lateral-esquerdo Yure e agora ja conta com dois atletas na posicao.Outra lacuna no elenco do Camaleao e um atacante rapido, mas o tecnico Ademilson Venancio revela que ja esta 90% acertado com um atleta do futebol goiano, que tem excelentes referencias.Estamos com um bom elenco em maos, esta muito proximo do que eu desejo. Faltam apenas alguns ajustes para chegarmos bem no Campeonato Estadual e acredito que faremos uma grande campanha neste ano de 2012, declarou o treinador.Diario de Natal Em 09/01/2012 - Diario de NatalO ASSU conseguiu uma boa vitoria em jogo-treino realizado no ultimo sabado (8). O Camaleao do Vale goleou a Selecao de Ipanguacu pelo placar de 4 a 0 em partida disputada no estadio Fonsecao em Ipanguacu.O Camaleao apresentou um bom futebol e agradou ao tecnico paulista Ademilson Venancio, que esta motivado para o inicio do trabalho no futebol do Rio Grande do Norte.O treinador ficou satisfeito com o desempenho tecnico e tatico apresentado pela equipe alviverde, que esta se preparando para a disputa do Campeonato
Estadual.Esse foi o primeiro amistoso do Alviverde para a disputa do Estadual. A estreia do Camaleao esta marcada para o proximo domingo (15), as 17h, no estadio Edgarzao, contra a equipe do Alecrim.O treinador optou por escalar a equipe com: Cesar, Magno, Breno, Moises e Yure; Carlos, Bruno Potiguar, Diego Upanema e Flavinho; Marcelo Assuense e Gilmar. Diario de Natal
funcao de uma disputa de bola. Porem nada de grave. Ele disse que a leve lesao foi consequencia da garra que todos mostraram em campo. O lateral disse ainda, que a vitoria trouxe alegria e mais uniao ao grupo. Leandro cobrou um pouco mais de apoio por parte da torcida, ressaltando que o time conta com ela. Blog Fique Sabendo