justificativas.Ressalta-se que para Kuhn, e impossivel realizar comparacoes entre os paradigmas para que se possa concluir sobre superioridade de algum ou de possibilidade de se aproximar da verdade, em razao de sua incomensurabilidade, pois cada paradigma aponta um mundo diferente a partir de pontos de vistas diferentes. De igual forma, aponta que as escolhas cientificas sao subjetivas porque os criterios sao escolhidos a partir de analises subjetivas, uma vez serem vagos, ou porque estes podem entrar em conflito, sendo, portanto, insuficientes para determinar uma escolha objetiva de uma teoria. Questoes como ideologia e prestigio interferem nas escolhas, produzindo efeitos psicologicos e sociais na pesquisa.Portanto, pode-se concluir que para o filosofo o desenvolvimento de uma ciencia nao ocorre de forma racional a partir da eliminacao de teorias falsas a luz de criterios objetivos. Tal desenvolvimento passa por uma sucessao de paradigmas, sao escolhidos a partir da combinacao entre fatores subjetivos do pesquisador e de criterios tidos como objetivos, pela comunidade cientifica. O paradigma e as novidades cientificas: O paradigma regula a ciencia normal enquanto pratica que soluciona quebra-cabecas ao se propor enquanto realizacao cientifica aceita por uma comunidade de praticantes, que o ve enquanto fornecedor de solucoes. Para tanto, utiliza-se de instrumentos, conceitos e metodos de investigacao, para definir e regular todo o trabalho cientifico para uma determina area de conhecimento, incluindo, para tanto, leis e pressupostos teoricos fundamentais, bem como regras que possam aplicar leis em casos concretos, a partir de instrumentos cientificos e de principios metafisicos e filosoficos.Tal propositura do paradigma, onde a ciencia soluciona problema, se relaciona com as novidades cientificas, a partir do que o filosofo Kuhn vai denominar de ciencia revolucionaria, ou seja, a possibilidade de um paradigma que, ao decorrer tempo se demonstrar insuficiente para solucionar questoes que possam ser levantadas, passam a ser substituidos por novos paradigmas. A contribuicao do filosofo supracitado e relevante por e partir dela que apesquisa cientifica deixa de ser vista como sistemica, racional, ordenada e linear e passa a se considerar a possibilidade de rupturas bruscas e radicais, tidas como revolucionarias no processo do conhecimento cientifico.E a partir de novos paradigmas, apontados sempre com fundamentacao correta e precisa, que novos adeptos criam novas comunidades cientificas, e levam em consideracao alem de criterios objetivos aceitos pelos componentes da comunidade formada pela area de conhecimento, outras analises de teor subjetivo dos proprios pesquisadores, isto e, levam em consideracao fatores psicologicos e sociais na escolha de criterios no fazer pesquisa.Assim, pode-se concluir que o conceito de verdade e sempre relativo a um paradigma, ou seja, aquilo que e verdade num paradigma pode nao ser noutro.A relacao entre anomalia e descoberta: A despeito de a pratica da ciencia normal nao ser orientada para a novidade em ciencia, o proprio desenvolvimento da ciencia normal leva ao surgimento de novas anomalias. Algumas mesmas estao presentes ja no momento de elaboracao de uma teoria". O filosofo estadunidense Kuhn, em sua obra A estrutura das revolucoes cientificas (1978), demonstrou-se contra a tese positivista segundo a qual a pesquisa cientifica se desenvolvia sempre de forma sistematica, racionalizada, ordenada e linear.