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tenho um trabalho especial para voce"... perdoe. Nao importa quem feriu quem primeiro. O que importa e que voce construa a ponte." ... evangelize. Aquela familia da mesma rua? Eles nao conhecem ninguem na cidade. Va falar com eles." ... sacrifique. O orfanato tem uma hipoteca que vai vencer este mes. Eles nao podem paga-la. Lembra-se do abono que recebeu na semana passada?"Qualquer que seja a natureza do chamado, as consequencias sao as mesmas: guerra civil. Embora seu coracao possa dizer sim, seus pes dizem nao. As desculpas surgem como folhas douradas quando sopra um vento de outono. "Essa nao e a minha area." "E hora de outro tomar a responsabilidade." "Nao agora. Faco isso amanha"Mas eventualmente voce acaba contemplando uma arvore nua e uma escolha dificil: A vontade dele ou a sua?Jose escolheu a dele. Afinal de contas, era realmente a unica opcao. Jose sabia que a unica coisa pior do que uma aventura no desconhecido era a ideia de negar seu Mestre. Resoluto entao, ele agarrou o ramo menor. Com os labios apertados e um olhar decidido, colocou uma mao na frente da outra ate que ficou balancando no ar com apenas a sua fe em Deus como uma rede protetora.Conforme o desenrolar dos acontecimentos, os temores de Jose foram justificados. A vida nao se mostrou mais tao confortavel quanto antes. O galho que agarrou era de fato bem fino: o Messias deveria nascer de Maria e ser criado em sua casa. Ele tomou banhos frios durante nove meses para que o nene pudesse nascer de uma virgem. Ele teve de empurrar as ovelhas e limpar o chao sujo para que sua mulher tivesse um lugar para dar a luz. Ele se tornou um fugitivo da lei. Passou dois anos tentando aprender egipcio.Houve ocasioes em que esse ramo deve ter balancado furiosamente ao sabor do vento. Mas Jose apenas fechou os olhos e continuou firme.Voce pode estar, no entanto, certo de uma coisa. Ele jamais se arrependeu. A recompensa de sua coragem foi doce. Um so olhar para a face celestial daquela crianca e ele teria feito tudo de novo num momento.Voce ja foi chamado a aventurar-se por Deus? Fique certo de que nao vai ser facil. Subir em galhos nunca foi facil. Pergunte a Jose. Ou, melhor ainda, pergunte a Jesus.Ele sabe melhor do que ninguem quanto custa ser pendurado num madeiro.
No ultimo artigo, falamos a respeito da origem do pre-tribulacionismo. Por mais de 1800 anos, nunca ninguem havia dividido a vinda do Senhor Jesus em duas partes: uma secreta e outra publica. Comecaremos agora a estudar a cronologia escatologica aprensentada pela Biblia, para entao constatarmos se, no relato biblico, eventos como uma vinda secreta de Cristo e um arrebatamento pre-tribulacionista se encaixam na narrativa apresentada pelos apostolos.A Escatologia de Jesus CristoA primeira Escritura que analisaremos e Mateus 24:15-33, que relata os eventos escatologicos narrados na ordem que o Senhor Jesus nos descreve. Leia o texto e acompanhe a sequencia:1) Aparece o Anticristo (Mateus 24:15) 2) Advertencias contra o engano (falsos cristos) e para a fuga durante o periodo de uma grande tribulacao, como desde o principio do mundo ate agora nao tem havido e nem havera jamais (vv. 16-27).3) Apos a tribulacao, o sol escurecera, a lua nao dara a sua claridade, as estrelas cairao do firmamento, e os poderes dos ceus serao abalados (v. 29)4) Nosso Senhor aparece em gloria, diante de todos (v. 30).5) E ele enviara os seus anjos, com grande clangor de trombeta, os quais reunirao os seus escolhidos, dos quatro ventos, de uma a outra extremidade dos ceus.A narrativa escatologica acima nao menciona nenhuma volta secreta do Senhor Jesus. Muito pelo contrario, fala de somente uma unica vinda, e esta sera visivel a todos. Vemos tambem que os santos sao recolhidos apos o aparecimento do Anticristo e apos o periodo da Grande Tribulacao.Ate o momento, somente encontramos mencao a uma unica vinda de Cristo e um unico arrebatamento, ambos ocorrendo apos a tribulacao.A Escatologia dos Apostolos Paulo e Joao... num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da ultima trombeta. A trombeta soara, os mortos ressuscitarao incorruptiveis, e nos seremos transformados. Porque e necessario que este corpo corruptivel se revista da incorruptibilidade, e que o corpo mortal se revista da imortalidade. (1 Corintios 15:52-53 grifos acrescentados)Paulo nos ensina que antes do arrebatamento e glorificacao de nossos corpos, os mortos em Cristo devem ressuscitar primeiro. Ele confirma esta sequencia no verso abaixo:Ora, ainda vos declaramos, por palavra do Senhor, isto: nos, os vivos, os que ficarmos ate a vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem. Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descera dos ceus, e os mortos em Cristo ressuscitarao primeiro; depois, nos, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. (1 Ts 4:15-17 grifos acrescentados)Acompanhemos a sequencia dos eventos descritos acima;1) Brada o arcanjo, a trombeta e tocada;2) Cristo desce dos ceus;3) Os mortos em Cristo sao ressucitados;4) Os discipulos que estiverem vivos sao arrebatados para o encontro com o Senhor nos ares.De acordo com a passagem acima, Cristo volta de maneira nada discreta: com grande brado e ao som da trompeta. E um evento que sera visto por todos. Mais uma vez, nada se fala a respeito
de uma vinda secreta. Em segundo lugar, de acordo com Paulo, antes que o arrebatamento ocorra, os santos que ja morreram em Cristo precisam ressucitar primeiro. Este evento, por si so, ja situa o arrebatamento apos o termino da Grande Tribulacao, como Joao nos esclarece:E vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e foi-lhes dado o poder de julgar; e vi as almas daqueles que foram degolados pelo testemunho de Jesus, e pela palavra de Deus, e que nao adoraram a besta, nem a sua imagem, e nao receberam o sinal em suas testas nem em suas maos; e viveram, e reinaram com Cristo durante mil anos. Mas os outros mortos nao reviveram, ate que os mil anos se acabaram. Esta e a primeira ressurreicao. Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreicao; sobre estes nao tem poder a segunda morte; mas serao sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarao com ele mil anos. (Ap 20:4-6 grifos acrescentados)A sequencia de Joao e clara:1) Os santos passam pela tribulacao (nao ha nenhuma mencao previa a este capitulo de um arrebatamento anterior ao eventos registrados no v. 4)2) Estes santos que passarao pela tribulacao ressucitarao apos a mesma, para reinar com Cristo mil anos. Os demais, que nao estao em Cristo, ressucitarao apos o Milenio.3) A ressurreicao dos santos em Cristo apos a tribulacao e chamada de a primeira ressurreicao.De acordo com Joao, havera somente duas ressurreicoes: a dos justos, (antes do Milenio e depois da Tribulacao) e a dos impios (apos o Milenio). Se Paulo nos ensina que o arrebatamento ocorrera somente apos a ressurreicao dos justos, e a primeira ressurreicao ocorrera somente apos a Grande Tribulacao, entao obrigatoriamente o arrebatamento dos santos necessita ocorrer apos a Grande Tribulacao.Nao ha nas Escrituras nenhuma mencao a duas vindas do Senhor (uma secreta e uma publica) e a um arrebatamento que preceda a tribulacao. Ambas as coisas aparecem na Biblia como um evento unico, apos a Tribulacao. Na sustentacao de seu postulado, o dispensacionalismo contradiz a cronologia escatologica claramente exposta no texto biblico. O pre-tribulacionismo implica em um arrebatamento anterior a primeira ressurreicao descrita em Ap. 16 (que se da apos a tribulacao), o que contraria a premissa de Paulo de que de modo algum precederemos os que dormem.Como vimos nesta serie de estudos, a cronologia escatologica biblica desfavorece totalmente a visao de um arrebatamento anterior a Grande Tribulacao. Tampouco encontramos nas Escrituras alguma referencia a uma vinda secreta de Cristo para arrebatar os seus antes da tribulacao. Nao ha absolutamente nada na Biblia que faca mencao a um evento separado e distinto daquele que as Escrituras chamam de o Dia do Senhor, que sera marcado por brados e trombetas, visivel a todos os habitantes do planeta e que, portanto, de secreto nao tera nada.Uma das colunas de sustentacao do pre-tribulacionismo e o fator surpresa. Certas passagens dizem que o Senhor vira como um ladrao na noite (Mat. 24:44, Lucas 12:40, 2 Ped. 3:10, Ap. 3:3, Ap. 16:15). Entao, de acordo com os pre-tribulacionistas, Jesus necessita voltar a qualquer momento para que isso
se cumpra. Ainda de acordo com essa logica, se Cristo voltar apos a Grande Tribulacao, sua volta podera ser calculada e o fator supresa do ladrao na noite se anula. Veremos.A vinda do Senhor sera uma surpresa para o mundo? Claro que sim. E para a Igreja? Nao deveria ser. Em primeiro lugar, veremos que o Senhor Jesus anuncia que viria como um ladrao na noite apos o aparecimento do Anticristo, as vesperas dos eventos que marcam o Armagedom:Porque sao espiritos de demonios, que fazem prodigios; os quais vao ao encontro dos reis da terra e de todo o mundo, para os congregar para a batalha, naquele grande dia do Deus Todo-Poderoso. Eis que venho como ladrao. Bem-aventurado aquele que vigia, e guarda as suas roupas, para que nao ande nu, e nao se vejam as suas vergonhas. E os congregaram no lugar que em hebreu se chama Armagedom (Ap 16:14-16)De acordo com a Escritura acima, o Senhor vira como um ladrao quando os reinos deste mundo estiverem congregados para a batalha no Armagedom. Isso automaticamente situa a volta do Senhor no final da Grande Tribulacao. Para os santos de Deus isso nao sera nenhuma surpresa. Aqueles que nao cairem pela espada, estarao assistindo estes eventos pela Globo ou pela CNN de joelhos, esperando pela redencao de seus corpos, que se dara apos a ressurreicao dos mortos em Cristo.Alem disso, Paulo tambem nos esclarece:... o Dia do Senhor vem como ladrao de noite. Quando andarem dizendo: Paz e seguranca, eis que lhes sobrevira repentina destruicao, como vem as dores de parto a que esta para dar a luz; e de nenhum modo escaparao. Mas vos, irmaos, nao estais em trevas, para que esse Dia como ladrao vos apanhe de surpresa; porquanto vos todos sois filhos da luz e filhos do dia; nos nao somos da noite, nem das trevas. Assim, pois, nao durmamos como os demais; pelo contrario, vigiemos e sejamos sobrios. (1 Ts 5:1-5)Portanto, a advertencia de Paulo e no sentido de que vigiemos e sejamos sobrios para que o Dia do Senhor nao nos apanhe de surpresa. O Dia do Senhor vira como um ladrao para o mundo e para os religiosos que nao estiverem preparados para sua volta. Mal 4:5 diz que este Dia sera grande e terrivel. Para a Igreja? Nao, para o mundo. Do mesmo modo, o Dia do Senhor sera uma surpresa para o mundo, mas nao para a Igreja. O proprio Mestre nos ensina que o Dia do Senhor sera como o diluvio nos dias de Noe (Mat 24:37-39). O mundo no tempo de Noe foi pego de surpresa diante do diluvio, mas Noe e sua familia sabiam o que ia acontecer, e estavam preparados.A primeira vinda do Senhor Jesus foi precedida por sinais e por profecia. Mas apesar de o evento nao ter sido um segredo, a maior parte da nacao estava adormecida espiritualmente e nao percebeu o que estava acontecendo, somente Simeao e um grupo de pastores no campo (Lucas 2:8-18; 25-35). Por isso, o Senhor Jesus criticou sua geracao por nao reconhecer
os tempos em que viviam (Mat 16:3). Em outras palavras, na primeira vinda do Senhor, havia profecia e sinais aos quais Deus esperava que seu povo estivesse atento. Do mesmo modo, o Senhor nos ensina que sua segunda vinda sera precedida por sinais, e nos instruiu a observa-los:Aprendei, pois, a parabola da figueira: quando ja os seus ramos se renovam e as folhas brotam, sabeis que esta proximo o verao. (Mateus 24:32)Antes da volta do Senhor, o mundo geopolitico tera que obrigatoriamente passar por mudancas. Do mesmo modo, a nacao de Israel e a Igreja mudarao rumo a restauracao de todas as coisas (Atos 3:21). Essas mudancas indicarao (e ja indicam) que o Dia do Senhor se aproxima. Sera como a chuva: ninguem sabe dizer a hora exata em que caira sobre a terra, mas as nuvens e os ventos sao claros indicadores de que uma tempestade se forma.Malaquias 4:5 e uma profecia de duplo cumprimento. O Senhor faz referencia a esta passagem para ensinar-nos que Elias (na pessoa de Joao Batista) ja veio uma vez, e que viria novamente no futuro para restaurar todas as coisas (Mat. 17:10-11). Portanto, assim como Joao Batista anunciou a primeira vinda - no espirito e no poder de Elias (Luc. 1:17) uma companhia profetica sera levantada, no espirito e no poder de Elias, antes do Grande e Terrivel Dia (Mal 4:5), para preparar os caminhos do Senhor e alertar a Igreja, Israel e o mundo a respeito de sua volta. Resta-nos apenas saber quem ouvira e crera em sua mensagem.Este e o padrao de Deus ao longo de toda a narrativa biblica. O Senhor nada faz em segredo. Diz a Escritura que Deus nao fara coisa alguma sem antes revelar seu proposito aos seus servos, os profetas (Amos 3:7). Igualmente, tambem e um padrao biblico que a mensagem profetica seja aceita entre muitos pecadores, mas ignorada e ate mesmo ridicularizada pelos religiosos. O espirito da profecia e o testemunho de Cristo (Ap. 19:10). Uma Igreja profetica no final dos tempos nao sera pega de surpresa pelo ladrao. Infelizmente, nao se pode dizer o mesmo dos impios e dos religiosos que nao estiverem atentos aos sinais que precederao sua vinda.ConclusaoO dogma do segredo total da vinda de Cristo e um mito e nao representa o padrao daquilo que Deus fez no tempo e na historia. Ao mesmo tempo em que Jesus disse aos seus discipulos que somente o Pai sabia do dia de sua volta (Mat. 24:36), tambem disse que quando este momento chegasse haveria sinais que precederiam sua vinda. Portanto, ate que estes sinais comecem a se cumprir, ninguem de fato sabera. Mas uma vez que estes sinais comecem a se cumprir, entao deveremos estar atentos.O maior desafio da Igreja, na era da comunicacao, nao sera identificar estes sinais, porque estarao diante de nossos olhos. O problema maior sera crer que estes sinais se tratam daqueles que de antemao foram profetizados pelas Escrituras. Nosso maior inimigo no final dos tempos nao sera a ignorancia e sim a incredulidade.Que Deus nos ajude. Maranata.As Escrituras nos dizem
que o Senhor guardara a Igreja da provacao e da ira vindoura. Diz tambem que nao fomos destinados para a ira, e faz alusao a um agente que detem o Anticristo ate que chegue o momento de sua manifestacao. Analisaremos estes versos em contraste com a cronologia escatologica que as Escrituras nos ensinam.Comecarei pelos escritos de Paulo:... e para aguardardes dos ceus o seu Filho, a quem ele ressuscitou dentre os mortos, Jesus, que nos livra da ira vindoura. (1 Ts 1:10)... porque Deus nao nos destinou para a ira, mas para alcancar a salvacao mediante nosso Senhor Jesus Cristo (1 Ts 5:9)Como vimos em O Pre-tribulacionismo versus A Cronologia Biblica, a Biblia nos fala de um unico Dia do Senhor pelo qual devemos esperar (nao dois: um secreto e um publico). Tambem nos ensina que este Dia do Senhor ocorre depois do aparecimento do abominavel (2Ts 2:1-4, Ap 16:14-16). Mostra-nos uma unica ressurreicao dos justos apos a tribulacao (Ap 20:4-6). Consequentemente, mostra-nos um unico arrebatamento, apos a tribulacao. Somente podemos concluir que a ira a que Paulo se refere certamente nao e a Grande Tribulacao, e sim a punicao dos impios ou o Juizo Final. Esta foi a interpretacao da Igreja por 1830 anos.O dispensacionalismo pre-tribulacionista cria uma interessante relacao entre o Anticristo e o Espirito Santo, como veremos abaixo:Com efeito, o misterio da iniquidade ja opera e aguarda somente que seja afastado aquele que agora o detem (2 Ts 2:7)Baseados neste versiculo, o pre-tribulacionismo afirma que o Espirito Santo esta impedindo a aparicao do Anticristo. Por logica, sendo a Igreja arrebatada, o Espirito Santo se retirara da terra, abrindo o caminho ao iniquo que agora podera devorar a terra, visto que os santos ja foram retirados para serem preservados de seu furor.O problema obvio com esta doutrina e que havera convertidos na terra durante o periodo de tribulacao (Ap7 :9-14, Ap 13:7, Ap 14:12-13, Ap 20:4). Portanto, o Espirito Santo estara na terra a nao ser que algum teologo pre-tribulacionista queira se aventurar em um debate de como as pessoas se converterao neste periodo sem serem convencidas de seu pecado pelo Espirito Santo, e como serao crentes genuinos, fieis ate a morte, sem serem batizados com o Espirito Santo.Alem de violar a cronologia biblica anteriormente discutida, o pre-tribulacionismo comete uma atrocidade ainda mais grave: nega aos santos da tribulacao o status de Igreja. Os teologos pre-tribulacionistas determinaram que tais pessoas, apesar de seu belo testemunho, sao somente um simulacro de Igreja, mas nao sao o Corpo de Cristo. Nao ha nenhuma base escrituristica para tamanha arbitrariedade. Enquanto houver convertidos sobre a face da terra, a Igreja estara presente e, consequentemente, o Espirito Santo de Deus.Em nenhum momento Paulo diz quem e o agente que impede a manifestacao total do Anticristo na terra. Um anjo poderia estar acorrentando este demonio, para libera-lo na hora certa. O agente pode ser tambem um sistema de governo, ou ate mesmo uma poderosa nacao que ofereca resistencia a formacao de uma Nova Ordem Mundial (nos dias atuais, esta nacao seria os EUA). Nao ha respaldo
biblico que sustente a logica de que a Igreja se retira da terra com o Espirito Santo e deixa o caminho livre para o Anticristo. Toda esta retorica surgiu de uma mera conjectura que com o tempo tomou forca de doutrina.Um outro verso comumente usado pelos pre-tribulacionistas e:Porquanto guardaste a palavra da minha perseveranca, tambem eu te guardarei da hora da provacao que ha de vir sobre o mundo inteiro, para por a prova os que habitam sobre a terra. (Ap. 3:10)Em primeiro lugar, temos que lembrar que esta palavra foi originalmente dita a Igreja em Filadelfia. A promessa era a de que o Senhor a guardaria da provacao que viria sobre o mundo. A Igreja em Filadelfia nao foi arrebatada. Guardar da provacao aqui indica protecao sobrenatural durante a tribulacao e nao um arrebatamento. Do mesmo modo sera com parte da Igreja no final dos tempos.
Uma Analise de 1 Corintios 5O Contexto de CorintoA igreja de Corinto era uma igreja que havia sido muito abencoada por Deus em diversos aspectos. Quando Paulo inicia esta carta ele reconhece, no capitulo primeiro, que Deus havia abencoado a igreja com toda sorte de bencaos espirituais, de dons espirituais, ao ponto de nao lhes faltar dom nenhum. Corinto era uma igreja carismatica no sentido biblico da palavra, ou seja, tinha os carismas do Espirito de Deus, os dons, atraves dos quais desenvolvia seu servico prestando culto a Deus e cumprindo a sua missao neste mundo. Infelizmente, por motivos que desconhecemos, esta igreja de Corinto, que havia sido fundada pelo apostolo Paulo, com menos de tres anos de fundada comecou a desviar-se dos padroes de conduta e de doutrina que o apostolo havia estabelecido por ocasiao de sua fundacao.Os Problemas de Corinto1) DivisoesPaulo estava no seu ultimo ano de ministerio na cidade de Efeso, quando recebe informacoes de que a igreja de Corinto nao estava indo muito bem. As informacoes eram muitas e poucas delas eram boas. Paulo soube que havia divisoes na igreja, que estava dividida em 4 grupos. Grupos que se formaram em torno de personalidades, de pessoas que tinham tido uma participacao no passado recente da igreja, com o proprio Paulo e Apolo (cap. 3:4). Havia ate um grupo que talvez fosse o mais perigoso deles que era o grupo de Cristo (...e eu, de Cristo Cap 1:12). Eles diziam que nao eram seguidores de homem algum e sim de Cristo. Era como se dissessem: nao queremos estar debaixo da orientacao ou da instrucao e autoridade de qualquer homem porque recebemos tudo diretamente de Cristo. Alguns estudiosos tem identificado este grupo como o grupinho dos espirituais que falavam em linguas e se gloriavam por terem experiencias extraordinarias; que nao aceitavam a autoridade de Paulo na igreja e outras coisas mais.2) Problemas doutrinariosA igreja tinha todas estas divisoes e alem disso tinha problemas de ordem doutrinaria. Um grupo nao aceitava a ressurreicao dos mortos (cap. 15). Havia um espirito faccioso naquela igreja; existiam problemas com respeito a doutrina da liberdade crista ( 10:28). Sera que posso comer carne sacrificada aos idolos? Os fortes diziam que sim e subestimavam os fracos. Havia problemas com respeito as questoes do casamento (cap. 7): O que e mais espiritual? Casar ou ficar solteiro?A igreja estava dividida por uma serie de problemas que se refletiam no culto. Os espirituais falavam linguas sem interpretacao para a igreja e desta forma nao edificavam (14:5); os profetas falavam, mas nao havia ordem de quem deveria falar primeiro (14:29, 32); as mulheres entusiasmadas estavam querendo tirar qualquer sinal de que ha uma diferenca entre homem e mulher dentro da ordem da criacao de Deus (11:8-9); na hora da Santa Ceia havia pessoas que ate se embriagavam (11:21) e participavam do sacramento sem ter o espirito apropriado. Corinto era uma igreja com graves complicacoes. Mas, mesmo considerando isso, era uma igreja que se gloriava de ser espiritual. Afinal, muitos, na concepcao deles, nao tinham os dons que indicavam a presenca