O novo Roda Viva, que estreou segunda-feira, ficou igual a qualquer outro programa de entrevistas da TV brasileira. Perdeu a dinamica, o fogo cruzado, a interatividade. Tornou-se condescendente com o entrevistado ao coloca-lo no mesmo patamar dos jornalistas. Em suma: o novo Roda Viva perdeu. Espie! Esta bonito. www.ecoeditorial.com.br Texto publicado na Folha de S. Paulo em 12/2/2010TENDENCIAS/DEBATESCarnavalescos, por favor, errem!LEANDRO NARLOCHE injusto que o Carnaval brasileiro seja simbolizado por um desfile tao contrario ao espirito carnavalesco, fruto de influencia fascistaCARO CARNAVALESCO , caro turista que vai desfilar neste Carnaval, eu gostaria de lhe fazer um pedido. Durante o desfile de sua escola de samba nos proximos dias, por favor, erre. Erre de proposito. Cometa bobagens imprevistas, saia do ritmo, embole a coreografia de seu grupo. Faca de tudo para que sua escola de samba ganhe notas pessimas dos jurados. E um pedido estranho, mas que nao tem o objetivo de sabotar a festa. Pelo contrario. Para que a diversao volte a acontecer, para que ela seja de fato um Carnaval, e preciso urgentemente errar mais na avenida. O pedido se baseia na historia. Por seculos e seculos, o Carnaval significou inversao de papeis, de julgamentos e de atitudes. Em outras palavras, significou fazer tudo ao contrario. Nas festas pagas da Roma Antiga, que deram origem ao Carnaval cristao, escravos e seus senhores trocavam de posicao: por um dia, eram os servos que mandavam. Ja os europeus medievais faziam missas e procissoes comicas, desafiando a Igreja Catolica, autoridade temerosa e indiscutivel daquela epoca. Uma festa parecida acontecia no Brasil. Durante as festas conhecidas como entrudos, as pessoas atiravam bolas de cera nos outros e faziam guerrinhas d'agua pela rua, impressionando quem nao estava habituado. Em 1832, o jovem Charles Darwin, ao visitar o Carnaval de Salvador com dois tenentes da Marinha britanica, escreveu assustado: "Achamos muito dificil manter a nossa dignidade enquanto caminhavamos pelas ruas". Essa algazarra deliciosamente sem nocao foi silenciada na decada de 30. Por influencia de costumes e governos fascistas, a festa se aproximou de um desfile patriotico, com regras, jurados e horarios marcados. Os folioes passaram a desfilar diante de autoridades do governo e de jurados, que avaliavam a disciplina, o figurino e a media de acertos dos grupos, dando notas ate dez. Instituiu-se a obrigatoriedade de sambas com letras em prol da nacao. Os instrumentos de sopro, que nao remetiam a "cultura nacional", foram proibidos. As primeiras apresentacoes do Rio de Janeiro aconteceram na avenida Rio Branco, o mesmo local dos desfiles militares do dia 7 de setembro. A Deixa Falar, escola de samba mais antiga, desfilou em 1929 usando na comissao de frente cavalos da Policia Militar do Rio de Janeiro. Tres anos depois, o samba-enredo da escola era A Primavera e a Revolucao de Outubro, em homenagem a tomada de poder de Getulio Vargas em outubro de 1930. A apresentacao contou com participantes vestidos de militares. Os sambas das escolas tambem foram atracao nas primeiras edicoes da "Hora do Brasil", programa criado pelo governo Vargas. Em 29 de janeiro de 1936, uma edicao especial com