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governo do presidente Lula. E os recursos sao da sociedade brasileira. Nao da para fazer tudo, hoje, mas estamos comecando, explicou Cristovam. Medidas vao reduzir deficit de professores no Ensino Medio Para reduzir o deficit de professores de Portugues, Matematica, Fisica, Quimica e Biologia no ensino medio, o secretario de Educacao Media e Tecnologica, Antonio Ibanez, informou terca-feira, 22, que alem da de bolsa de estudos gratuita para as licenciaturas, a Semtec estuda mais tres acoes.Em articulacao com o Conselho Nacional de Secretarios Estaduais de Educacao (Consed), com as secretarias de Educacao Superior (SESu/MEC) e Educacao a Distancia (Seed/MEC), com o Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais (Inep/MEC) e com os reitores, a Semtec vai tracar o diagnostico da demanda de professores de licenciatura por estado e verificar de que forma essa deficiencia podera ser sanada. A estimativa, explicou Ibanez, e que faltam cerca de 80 mil professores.A segunda e a doacao de bolsa de estudo para os estudantes que trabalham para complementar a renda. Essa medida se justifica a partir dos dados sobre desempenho dos alunos do ensino medio medidos pelo Sistema Nacional de Avaliacao do Ensino Medio (Saeb) 2001. Os numeros do Saeb, diz Ibanez, revelam que 76% dos alunos que estudam a noite e trabalham durante o dia tem baixo desempenho escolar, repetem o ano e, frequentemente, abandonam os estudos. A doacao de bolsas para os alunos e o seu valor mensal, segundo o secretario, fazem parte do programa de expansao do ensino medio que esta sendo discutido com o Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID). A intencao da Semtec e executar um projeto piloto em 2004 para avaliar sua repercussao.Livros Outra medida em estudo e a doacao de livros didaticos de matematica e ciencias para os alunos de ensino medio das escolas publicas. A medida, diz o secretario, objetiva apoiar os alunos que, por falta de recursos, estudam apenas com as anotacoes que fazem em sala de aula e xerox de livros, o que e muito pouco. As acoes descritas pelo secretario Antonio Ibanez serao apresentadas e discutidas em 5 e 6 de junho durante o seminario do ensino medio que sera realizado em Brasilia. Nivel de leitura e Matematica da maioria dos alunos e critico Esta e a conclusao de estudo sobre a 4a serie do Ensino FundamentalDos alunos que frequentam a quarta serie do ensino fundamental, 22% nao desenvolveram habilidades de leitura compativeis a esse patamar de escolaridade e 37% aprimoraram algumas competencias, mas ainda demonstram desempenho em lingua portuguesa bem abaixo do desejado. Esses dois grupos de estudantes, que totalizam 59% da matricula do final do primeiro ciclo da educacao obrigatoria, apresentam niveis de rendimento escolar considerados critico ou muito critico. Grande parte desses alunos nao consegue ler um texto simples, como um convite feito pela escola para a festa junina. Alem disso, eles nao localizam no texto duas informacoes colocadas de maneira separada e nao identificam o tema central de um texto. Em uma questao da prova, muitos estudantes nao sabiam que brava e o mesmo que furiosa, demonstrando desconhecimento de elementos basicos da
e de ampliacao da autonomia pedagogica, entre outros. Dessa forma, qualquer mudanca significativa se dara por meio da articulacao solidaria dos entes federativos e dos poderes constituidos.Os desempenhos e seus contextos
Nova gramatica do portugues brasileiro se afastou desse tom monologico, optando por um dialogo em que se sucedem dois textos articulados, um expositivo, e outro indagativo. Na exposicao, fala o autor, interpretando os achados da ciencia atual. Nas indagacoes, falam os leitores, por meio das perguntas que se imagina que eles formulariam.
projeto, elaborado e executado pela Secretaria Municipal de Educacao de Curitiba, preve a implantacao de mini bibliotecas de bairros, diferente porem de uma biblioteca comum. E um ponto de referencia disseminador da cultura e do saber, onde as atividades propostas sao desenvolvidas de maneira a despertar o interesse e a participacao voluntaria de seus frequentadores. Os Farois do Saber surgem como antidoto ao conhecimento "acabado", "pronto" e "certo", ao discurso de "certezas" do mestre, para se tornarem um espaco gerador do espirito critico e de questionamento, propiciando o acesso ao livro, a recriacao do conhecimento. Os objetivos dos Farois do Saber sao: (a) oportunizar o acesso aos bens culturais, resgatando o fenomeno literario e o prazer do texto; (b) criar condicoes que favorecam a pratica da leitura, pesquisa, informacao e reflexao, instrumentos para a formacao e exercicio da cidadania; (c) suprir as bibliotecas de livros, periodicos e bens culturais, tendo em vista o interesse e as expectativas do usuario. Claro esta, para que a situacao de carencia de bibliotecas e desvalorizacao da leitura mude, e preciso muito mais que isso. O projeto Farol do Saber abrange so Curitiba, a capital. Quando teremos Farois do Saberespalhados pelo Parana todo? Pelo Brasil todo? Enfim, quando havera uma politica educacional orientada para a capacitacao critica dos individuos?(V) Referencias Bibliograficas ABRAMOVICH, Fanny. Literatura infantil: gostosuras e bobices. Sao Paulo: Scipione, 1989. AGUIAR, Vera Teixeira de. Leituras para o primeiro grau: criterios de selecao e sugestoes. In: ZILBERMAN, Regina (org.). Leitura em crise na escola: as alternativas do professor. Porto Alegre: Mercado Aberto, p. 85-106, 1991. (Serie Novas Perspectivas). CHARTIER, Roger. A aventura do livro: de leitor ao navegador. Sao Paulo, Unesp, 1999. DIAZ BORDENAVE, Juan, PEREIRA, Adair Martins. Estrategias de ensino-aprendizagem. 2. ed. Petropolis: Vozes, 1978. FREIRE, Paulo. A importancia do ato de ler. 10 ed. Sao Paulo: Autores Associados Cortez, 1985. FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 6. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978. LAJOLO, Marisa. Leitura em crise na escola, Porto Alegre: Mercado Aberto, 1987. MANGEL, Alberto. Uma historia da leitura. Sao Paulo: Cia das Letras, 1997. MARTINS, Maria Helena. O que e leitura. 16. ed. Sao Paulo: Brasiliense, 1982. (Serie Primeiros Passos). RANGEL, Mary. Dinamica de leitura para sala de aula. 4. ed. Rio de Janeiro: Vozes, 1990. REYES, Antonio Basanta. Temas para debate. Espanha-Madri, 2000. SILVA, Ezequiel T. Leitura na escola e na biblioteca. Papirus, 1986. SILVA, Ezequiel T. Elementos de pedagogia da leitura, Sao Paulo: Martins Fontes, 1993. SILVA, Ezequiel T. O ato de ler: fundamentos psicologicos para uma nova pedagogia da leitura. Sao Paulo: Cortez - Autores Associados, 1981. SUIADEM, Emir. Biblioteca Publica e Informacao a Comunidade. Sao Paulo: Global, 1995.
somente o criador, mas, tambem sustentador da vida. Neste relacionamento que exala todo amor e cuidado, o homem e apresentado como alvo das infinitas misericordias. A providencia do Senhor nao deixou sua criacao ao seu prazer e a sua escolha pecadora, Ele como Pai cuidador demonstrou ainda cuidado com o homem que pecou e deixou de ser a sua Santa Semelhanca, a Imagem Divina no homem foi depravada. Este entao se afastou, distanciou-se da simplicidade do Eden, do encontro com Deus na viracao do dia. O engano do Tentador encontrou no coracao do homem uma liberdade tal que o permitiu tomar a decisao de afastar-se do Senhor. O pecado estende-se entao a todos os homens que agora estao cegos e condenados a um caminho que sem a intervencao de Deus, eles nao podem voltar. Nao ha caminho de volta se o proprio Pai nao for em resgate de seus filhos. O Senhor entao sopra a brisa de seu Espirito e providencia a sua Alianca. Este ato divino encontra seu apice na encarnacao, crucificacao e ressurreicao de Cristo. O proprio Deus conosco, atraves de seu filho amado que cumpre a missao de resgate, removendo a culpa, rasgando os veus dos nossos olhos e nos atraindo para um relacionamento vivo e santo.
ira aprender como respeitar eamar a mae. Vera seu comportamento etico para com os negocios. Presenciara suavida devocional de amor e relacionamento com Deus.Ensinar no, significa que a caminhada e proposital e trara aluz erros do filho e dos pais, mas no processo de ensino o filho vera quais saoos referenciais de vida que guiam seus pais. O que os leva ao arrependimento ecomo eles lidam com as seducoes e tentacoes do maligno. A caminhada nao podeestar isolada do ensino. Os pais devem sempre atentar para o ensino onde semostra como fazer, depois, supervisionar o filho em um processo de autonomiaprogressiva e por fim dar a ele a responsabilidade de caminhar com osprincipios aprendidos. Mostre ao filho que a autonomia dos pais nao lhe da odireito a quebrar os valores de Deus, pois, diante de Deus e de sua palavra anossa atitude nunca deve ser de autonomia e sim de subordinacao.Conclusao.Nos como pais nunca seremos o padrao de perfeicao e simrefletiremos uma vida de obediencia e relacionamento com Deus, onde os padroesdivinos sao o alvo e o arrependimento uma constante na vida daquele que entendeseus pecados diante da santidade de Deus. Quando criamos nossos filhos nessarelacao conosco e com Deus, os ensinaremos a amor o Evangelho, a viver para agloria de Deus. Todos os problemas provocados e vivenciados nesta relacao devemser confessados e restaurados. Nunca omitam de seu filho os valores de Deus, oque Deus pensa o que Deus diz. Ainda que ele venha a se rebelar contra essesvalores, nao omita nenhuma virgula do que Deus tem como principio.
Em nossos dias ha um apelo enorme para que muitos possam adotar a forma de vida que promete prazer e felicidade, ao baixo custo de ser quem realmente voce e. Alguns apologistas desse modelo de vida baseiam-se em algo verdadeiro. Voce realmente e um ser que deseja por natureza caida o prazer e a felicidade a qualquer custo.Qual seria a falacia entao envolta nessa promessa de prazer e felicidade? A primeira falacia esta no fato de que isso so e valido para aqueles que nao passaram pela regeneracao. Aos filhos de Deus o prazer e a felicidade deve ser sempre em fazer a vontade daquele que os chamou e de ter prazer em seus principios. Veja o Salmo 1:2 "Antes, o seu prazer esta na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite." A fonte de prazer para o regenerado, nao e o seu coracao e sim a instrucao correta da palavra de Deus. A segunda falacia esta no valor que ela cobra, nao basta ser voce mesmo, acreditando que as consequencias de ultrapassar os limites nao trara efeitos danosos. Para aqueles que caminham em seu prazer carnal e acreditam que tudo vale a pena quando a vontade esta em jogo. Quero afirmar que as cobrancas vem com o tempo, o agir de Deus em sua justica atribui penalidades aos nossos erros. Nao fomos criados para viver livremente e sim sob a regencia do Deus Criador, nao fomos criados para fazer tudo o que nosso entendimento desejar e achar correto, fomos criados para obedecer os limites estabelecidos. Mas, caidos e longe de Deus nosso coracao atribui como natural o pecado que nos domina.Para nos que conhecemos a redencao em Cristo e somos possuidores de tao grande dadiva, a vida eterna. devemos viver vigilantes em nossa conduta. O pecado nao e algo que ja vencemos e sim algo que atraves da observancia da palavra e pratica da mesma passamos a identifica-los e vencemos cada assedio seu, respondendo ao nosso desejo pecador com o dominio do desejo subjugado a Lei do Senhor. Fugir da aparencia do mal e resistir ao Diabo nao e uma escolha para nos e sim uma ordem.Uma geracao corrupta nao tem do que se arrepender. Uma mae que aborta seu filho por escolha unilateral e diz nao ter do que se arrepender, pois, o seu corpo a ela pertence. Esta cegada pelo pecado e desconhece o crime e a maldade que cometeu. Mas, a nos, povo de Deus a ordem e outra, quer pensemos em fazer, ou realizemos o pecado, devemos estar ciente de tal culpa. Confessar o pecado e deixar tal pratica. Para o Cristao o pecado nao e uma escolha, o prazer e a felicidade a qualquer preco deve estar longe de nosso olhar, de nosso coracao.Quando amamos a Deus sobre todas as coisas, temos real prazer em obedece-lo. Quanto amamos o nosso proximo como Cristo nos ama aprendemos a respeitar sem cobica. Os limites nao estao postos para nossa destruicao. Deus os deu para que na obediencia dos limites possamos ver seu
infinito amor e cuidado. Ele nao e um Deus ausente que deixa sua criacao sem rege-las. Ele nos ama como seu povo e devemos ama-lo e ser servos de seu querer. Nao espere encontrar a vontade de Deus revelada na boca de outro e na vontade natural de seu coracao. Mas, sujeite qualquer fonte de revelacao externa a revelacao das escrituras pois esta sim e a verdadeira revelacao de Deus.Desfrute da alianca com Deus e de seu cuidado.by Gustavo Custodio
1. Definindo a Teologia Viva.Uma preocupacao natural ao escopo teologico e a relacao entre a ciencia teologica e a sua dimensao pratica. E notavel o desencantamento da cristandade para com os tema teologicos, isto pelo simples motivo denominado de distanciamento entre a ciencia e o simples povo que permeia as igrejas cristas. Neste fenomeno vemos entao que a proximidade teologica fica restrito a uma elite pensante e as igrejas elitizadas, sem assim atingir o povo em geral. A teologia viva busca entao um novo dialogo alem das fronteiras intelectuais, trazendo uma visao simplificada da teologia academica em conjunto com a paixao crista por um dialogo pastoral, uma teologia que fale a alma. Priorizar este caminho e cair na chibata dos intelectuais, pois, muitos teologos vivem refugiados dentro de seus palacios, de seus confortaveis gabinetes onde o povo e o cristao em geral acaba ficando de fora.Uma visao Viva e trazer o povo para junto de uma teologia segura, biblica e ao mesmo tempo pratica e apaixonante. Nao trata-se de baratear a ciencia teologica e sim de tirar o rotulo de pertencente a um grupo reduzido que comunica-se em uma linguagem inteligivel a igreja. O teologo nao deve viver o contraponto entre a pratica pastoral ou a profundidade academica, ele deve viver com a mesma paixao, para o povo e para o intelecto. Para os reformados isto dimensiona muito bem a nossa tarefa de continuar sempre sendo reformado e nunca mumificado. Os mumificados comunicam somente entre os mortos, enquanto que os mutaveis modificam-se assim como o seu contexto temporal, social e humano. Devemos olhar para o estudo teologico entendendo sua constante evolucao, modificacoes e transformacoes necessarias a sua comunicacao. A primeira questao a ser tratada no panorama das missoes e uma conversa franca e biblica sobre a igreja e o seu dever em cumprir sua tarefa missionaria como estabelecida pelo proprio Deus. E notavel que para nos cristaos o principio de tudo esta nas maos criadores de nosso Deus. Sendo assim Ele o criador de todas as coisas em seu proposito soberano criou o homem para que esse o glorifica-se por toda a sua existencia e que governasse a criacao de Deus debaixo da autoridade delegada pelo proprio Senhor. Mas, em seu proposito criador Ele estabeleceu que os homens seriam criados com possibilidade de queda, devendo obediencia a Deus e as sua ordem restritiva para que nao comesse da arvore que estava no meio do Jardim. Reprovados por Deus na obediencia, os homens tendo como representante Adao, sao dignos de condenacao eterna, por transgredirem os preceitos divinos.Deus entao em seus decretos eternos e imutaveis estabeleceu que o homem ao cair seria salvo somente mediante o cordeiro sacrificial. Que no antigo testamento era uma expectativa do cordeiro de Deus, o messias prometido e que no novo testamento e o cordeiro encarnado morto e ressuscitado para a salvacao de Seu povo. Nao ha mais expectativa de obediencia humana perfeita apos a queda, o homem natural nao a poderia cumprir, seu destino era a total dependencia da graca e misericordia Divina.O cordeiro de Deus entao prometido
aos eleitos no protoevangelho de Gn. 3:15 demonstra que atraves DEle o homem poderia ser aceito diante de Deus o Pai. Agora nao mais por obediencia perfeita aos preceitos divinos, mas, por submissao e imputacao da salvacao de forma unilateral, feita pelo proprio Deus. Ele nos salva de forma completa, impondo ao homem a regeneracao nao mais para ser representado por Adao e sim pelo Cristo.A forma pela qual Deus faz isso e particular e determinada por elementos que aprouve a Ele estabelecer. Sendo assim, nosso Senhor se revelou aos patriarcas mostrando sua alianca para com o homem e que Ele iria formar da descendencia de Abraao um povo para Si. Povo de propriedade exclusiva do altissimo. Na formacao do povo de Israel, Ele revelou seu Ser, sua vontade e atribuiu a este povo uma missao muito particular. A de que: Ame o Senhor seu Deus de toda a sua alma e de todo o seu coracao.Esse amor exclusivo a Deus deveria vir acompanhado de culto exclusivo, vida comunitaria que revele a etica do reino de Deus e de ser testemunho dos grandes feitos de Deus diante das nacoes da terra. Israel deveria apontar as grandezas e feitos poderosos de Deus realizados na vida dos que Ele chamou para comunhao.Durante todo o periodo da jornada pelo deserto e posterior estabelecimento na terra o Senhor mostrava ao Seu povo que em seu plano redentivo incluia revelar-se a nacoes e reinos que ainda nao tinham ouvido suas verdades reveladas, mas, que viria um tempo em que Ele iria chamar seus filhos dos quatro cantos da terra.Em Cristo isso se cumpre, o verbo encarnado estabelece pelo seu sacrificio substitutivo um povo para alem das fronteiras de Israel a quem a Igreja como povo de Deus seria incumbida de anunciar as boas novas da salvacao. Agora a tarefa missionaria da igreja rompe as fronteiras de Israel e da centralidade do culto em Jerusalem e se torna uma Igreja por toda a terra.A tarefa da Igreja passa por ser testemunho (marturia), servico (diakonia) e proclamacao do evangelho (kerigma). Uma igreja proclamadora dos grandes feitos de Deus e de sua mensagem da salvacao. Ha em nossos dias uma visao equivocada dos missionarios quando falamos da segunda vinda de Cristo que acontecera em data reservada ao conhecimento divino, e que a ninguem revelou. Alguns missionarios sao motivados pelo engano de que sua pregacao pode adiantar ou retardar a vinda de Cristo. E necessario abordar o tema e perceber que para o nosso Senhor sua vinda e ate que se complete o numero dos eleitos e nao uma sucessao de fatos que manipula o texto e distorce seu sentido. Em Matheus 24:14 diz assim:E sera pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a todas as nacoes. Entao, vira o fim.O texto aponta para algumas verdades que como igreja nao podemos perder de vista, primeiro a missao e temporal. Missao e algo a ser feito nesta vida. Segundo, missao nao e qualquer coisa. Missao tem um conteudo especifico, a pregacao do evangelho. Terceiro, missao tem uma dimensao
especifica: Todo o mundo. Quarto, missao tem um proposito especifico: Testemunho.Perdemos toda a riqueza do texto por olharmos de forma miope para a ultima expressao do texto sem ter em mente tudo o que Jesus ja nos ensinou sobre o seu reino. Destacando a ultima parte: Entao, vira o fim. O Fim e uma consequencia do desdobramento salifico que Deus estabeleceu na historia e esse desdobramento deve cumprir sua finalidade que e o anuncio do evangelho ate que se cumpra o numero daqueles que Ele escolheu.By Gustavo Custodio
A musica e uma otima ferramenta para uso no culto cristao, principalmente pelos seus referenciais biblicos e suas sintonias entre o que se canta e o que se cre. Nao devemos sacralizar a musica e imaginar que o seu uso e somente para o templo. A boa musica deve ser socialmente ouvida, compartilhada e admirada. Ja no culto cristao optamos por musicas que possuem caracteristicas como:1. Proclamar a grandeza de Deus.2. Anunciar a insuficiencia do homem e a exaltacao ao Senhor.3. Conduzir o ouvinte a cantar e a participar de forma ativa desta exaltacao.4. Cantar para reflexao, alegria, introspeccao entre outros sentimentos que a musica possa colaborar em conjunto com a palavra.Deixamos de fora do culto as musicas que:1. Expressam centralidade antropocentrica.2. Aquelas que possuem conteudo com erros teologicos, erros de estruturas em suas partes e que por si so nao sao dignas de ser apresentadas a Deus e a congregacao.Escolhemos as musicas para o momento de culto que estejam de acordo com o que sera ministrado e com a liturgia que a seguira. Neste sentido os musicos devem possuir uma intimidade maior com a palavra, para que possam claramente conduzir a igreja de uma forma coerente. Ja os pregadores devem deixar de lado o ministerio de ultima hora (pregacao de ultima hora, canticos somente para preencher espacos e etc) e envolver-se na estrutura do culto e nao somente na estrutura de seu sermao. Pergunte-se como pastor: Quantas vezes eu tenho questionado os musicos sobre as musicas que sera ministradas? Tenho sugerido alteracoes nas sequencias e ate mesmo sugerido mudancas dos louvores? Sentar-se com os musicos para analisar as letras que possuem conflito com a confissao denominacional e uma boa sugestao.Nossa congregacao nao pode ser reduto da curva do rio, onde qualquer tranqueira encontra espaco. Temos espaco e programacao para tudo: Oracao, Estudos, Cultos publicos de Evangelismo e uma diversidade de formas cultuais e estrategias contemporaneas Mas, quanto tempo temos gasto pensando na musica cantada na igreja? Veja, que ela esta presente em todas as programacoes. O seu tempo e quase o mesmo, senao maior que o da palavra. E que tempo temos pensado sobre sua qualidade, suas perspectivas futuras e assim por diante? Nossa musica tem sofrido com o descaso de acompanhamento, cantamos para aliviar a tensao e nao cantamos para entregar a Deus um culto racional.O uso da Razao e fundamental para o musico, tanto quanto o estudo e o conhecimento de Deus. Musicos comprometidos com o que e correto utilizara formas corretas para alcancar objetivos corretos. Enquanto musicos comprometidos com o seu ego estao mais preocupado com a sua propria imagem, em criar ministerios que mostrem sua imagem, seu nome. A diferenca basica e que um esta no caminho da edificacao do corpo de Cristo e o outro na edificacao de "Si" mesmo, de seu proprio reino. Neste ano que se inicia, inumeras expectativas permeiam o coracao humano. Alguns sao tomados pela ansiedade do desconhecido ou pela tristeza, e falta de perspectiva restauradora em um futuro breve. Nao e de se admirar que entre outros sonhos, destaca-se o de
viver uma vida sem problemas e com sucesso financeiro que aponde o caminho da independencia. Quando os nossos sonhos possuem preco e nao valor, perdemos entao o real sentido da vida com Deus. Nossos sonhos devem ser considerados reduzidos a nada e redundarem somente na gloria de Deus. Nao deve haver espaco para o viver egoisticamente e muito menos o viver independente. Seus sonhos nao podem ser somente conquistavel na esfera natural, onde o dinheiro determina o tempo e as circunstancias. Viver para Deus e viver do que vem do alto, nossa provisao nosso tempo de conquista ou de abnegacao vem do Senhor que governa a historia. Senhor que neste ano nao seja feita a nossa vontade e sim a Tua. Tu es o nosso alto refugio, nossa torre segura e o teu braco forte cumpre todos os Teus designios.
Estes estao cegamente acreditando que o homemcontrola a vinda de Cristo atraves de sua acao ou de sua omissao. 1.3. Pregar fielmente o evangelho.A questao nao e simplesmente proclamatoria de qualquer forma, jeitoe conteudo. Nesta tarefa missional o mundo deve saber sobre o verdadeiroevangelho. Pregar o evangelho todo de forma que o homem possa compreende-lo.Caso haja conversao, que haja conversao ao verdadeiro evangelho e a totalidadedo evangelho, se nao houver conversao que haja condenacao mediante oentendimento e a negacao da mensagem genuina do evangelho.