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casar todos os rapazes e mocas. Casaram primeiros Caiurucre com as filhas dos Came e os Came com as filhas dos Caiurucre. Essa uniao devia ser assinalada por festas, mais nao sabiam cantar nem dancar. Certo dia alguns Caiurucre que andavam a caca viram na clareira de um bosque junto do tronco de uma grande arvore um pequeno rocado. Encostadas ao tronco, havia algumas varinhas com suas folhas e uma delas com uma cabacinha enfiada na ponta. Estranharam aquilo, voltaram para a aldeia e comunicaram seu chefe. Esse no dia seguinte dirigiu-se com precaucao a clareira e se escondeu atras do tronco. Dali a pouco, as varinhas comecaram a mover-se compassadamente de baixo para cima e uma voz debil comecou a ouvir-se num canto. Ao mesmo tempo, num movimento cadenciado, a cabeca produzia um som musical.O chefe aproximou-se do tronco e tudo cessou repentinamente. Procurou e nada mais viu no chao limpo e pisado junto ao tronco. Retirou-se e voltou no dia seguinte acompanhado de sua gente. Aproximaram-se com cautelas do rocado e viram e ouviram o mesmo que no dia anterior. Depois do primeiro canto, a voz contou outro. Eles decoraram os cantos acercaram-se do tronco e so viram as varinhas. Levaram estas fizeram outras iguais e prepararam uma grande festa. No dia marcado o Caiurucre abriu a boca e cantou as cancoes que tinha ouvido na clareira. Com a vara que tinha uma cabaca na ponta e com o corpo reproduziu os movimentos que tinha visto. Os companheiros imitaram-no e assim aqueles indios aprenderam a cantar e a dancar.Decorrido algum tempo, o Caiurucre encontrou um bugio e levantou seu cajado para mata-lo. O bicho ficou de pe e comecou a cantar e a dancar. Caiurucre compreendeu que foi ele o seu mestre da clareira. O indio desistiu de matar o bicho e voltou para casa satisfeito. Ele contou aos outros que os animais sabem de muitas coisas que os indios nao sabem. E se o sabem e porque foram os primeiros habitantes dessa terra.
OUTONO: UMA ESTACAO MADURAPor Ricardo Quinteiro de MattosQuem pensa que o colorido do verao vai embora com o fim da estacao, esta enganado. O outono chegou e com ele o amadurecimento de uma grande evolucao que atravessou algumas estacoes. A primavera e a infancia, o verao a adolescencia e o outono e a plenitude da vida de um jardim. Os jardineiros, jardinistas, paisagistas e observadores mais atentos a natureza, sabem que o outono tem muitos encantos e comemoram a chegada da estacao.Para quem vive no hemisferio norte, agora e primavera. La o outono e em setembro, onde, na maioria das arvores, as folhas se avermelham e caem, e a estacao denominada de outono boreal. Apesar do primeiro registro de estacoes do ano, esta encravado no monumento megalitico de Stonehenge, construido na idade do bronze, a origem da palavra e latina, que traduzindo e Autumnus. E ainda no velho continente durante a idade media, que se torna um marco importante para trabalho e para a festa. Marca a epoca da colheita e ao seu final uma grande comemoracao. Ha registros dos Tupinambas, que viviam por todo o litoral brasileiro, de terem atividades de subsistencias ligadas aos calendarios, solar, lunar e estelar. Sabiam muito bem quando chegava o outono. Era quando no ceu (eivac) surgia ao leste a Uenhomua uma brilhante estrela (jacei-tata). Vinham as ultimas chuvas e entrava a temporada de pesca de lagostas e camarao, entre marco e maio. Aqui no hemisferio sul, inicia as 21h20 de 20 de marco e termina em 21 de junho, e denominado de outono austral. E quando ja nao se pode mais ver a constelacao de Orion, que se despede com o verao. Surge no ceu a constelacao de Leao, linda de se observar. Esta fogosa estacao nao tem fronteiras geograficas no Brasil, mesmo tendo o pais seis biomas diferentes com varios ecossistemas, a estacao entra com personalidade marcante. Mas o que faz a diferenca, do outono para as outras estacoes no nosso pais e ver tanta diversidade aflorada, o que nos da a certeza que a vida no hemisferio sul e maravilhosa. Isso acontece devido a inclinacao da terra que nessa epoca traz ao hemisferio sul o fenomeno denominado equinocio de marco, onde o dia e a noite, passam ter a mesma duracao. O jardim em um pais tropical deve ser bonito o ano todo, a natureza articula para que isso aconteca, como faz nas florestas nativas. Mesmo depois um verao transbordando de energia solar direta e de chuvas torrenciais a biosfera brasileira sai do stress sem perder o colorido. Por falar em cores - comecando pelas nativas no outono ocorre a florada da paineira, da quaresmeira de inflorescencia roxa e rosa, da acacia brasileira, do manaca da serra, da heliconia, da alamanda, do pau-cigarra, do sombreiro, e tantas outras. Prosseguindo falando das exoticas os ipes de jardim, flor de abril, e a orquidea sapatinho. Por incrivel que pareca, algumas arvores estao na fase de brotacao de folhas novas, como o oiti da Mata Atlantica e a mangueira da Asia.Temos na Mata Atlantica arvores caducifolias,
tambem chamadas de deciduais, que perdem as folhas durante o outono e o inverno. Ficam agrupadas em um ecossistema e divididas em tipos que variam conforme a altitude que se encontram.Os passaros ja entenderam que e outono e nao estao nem ai para zona de convergencia do atlantico sul. Os endemicos estao de volta aos ninhos. Sabem que quando o inverno chegar continuarao a criar seus filhotes, apesar de diminuir a oferta de alimentos, nao lhe faltarao a ponto de comprometer a vida dos pequeninos. Os passaros migratorios, como as andorinhas, sabem que chegou a hora de arribar. Ja estao com seus filhotes prontos e com acumulo de energia suficiente para seguirem o maior desafio de suas vidas. Ensinaram aos seus filhotes nessa primeira viagem como cruzar os continentes.Outro fato marcante do outono, que ocorre no sudeste brasileiro sao as aguas de marco, que para a maioria da populacao do interior de origem rural e chamada de chuvas das goiabas. Este ano esta na quantidade certa. Isso quer dizer que a fruta mais abundante do outono, a goiaba, mais uma vez sera o destaque, os maracanas se saciarao e teremos fartura de goiabada e geleia. Se a primavera e a estacao do amor o outono e a estacao da paixao, e porque o amor e a primavera sao movidos pela razao, construidos passo a passo por um conjunto de emocoes que sao duradouras. O outono e a paixao sao movidos pela emocao, ja nascem prontos, portanto, e preciso aproveitar o momento. Resta-nos desejar a todos admiradores da natureza uma otima outonada e que desfrutem das maravilhas que essa estacao proporciona. Que as colheitas de frutos, flores, soja e milho sejam fartas e utilizadas com sabedoria, quero dizer de forma sustentavel. Os nativos das Americas, Central e do Sul, tambem definiam as estacoes. Os astecas, incas e Maias dominavam a astronomia e construiram grandes monumentos para esse estudo.Acho que Tim Maia, quando disse em uma de suas cancoes Quando o outono voltar, eu quero estar junto a ti, quis dizer que o outono nao e so para viver uma grande paixao, e uma estacao tao apropriada para o amor e como a primavera e por isso vale a pena amar e deixar esse amor se inspirar na natureza. Tem inicio com o equinocio de marco, onde o dia e a noite passam a ter a mesma duracao e termina no solsticio de junho. E so mesmo com a proximidade do inverno que se acomoda e espera a primavera se recuperando
OS SENHORES DA FLORESTARicardo Quinteiro de MattosPor varias vezes, nessa coluna, citei em rapidas pinceladas os nativos do Brasil e suas relacoes com o meio ambiente, passei alguns exemplos de conservacao da natureza e de manejo sustentavel dos recursos naturais utilizados por esses grupos. Porque para mim todo dia e dia de indio, e dia de aprender mais um pouquinho com eles. O estudo dos grupos nativos e de uma dimensao impressionante como e uma analise do resultado desse estudo.Nunca dei muita trela para dia disso ou daquilo, porque todo dia e dia de tudo e de todos (as). Como agora tenho um novo entendimento, de que as datas comemorativas sao importantes para chamar a atencao dos mais distraidos. Nesse sentido vamos dedicar esse artigo ao dia 19 de abril, dia do indio, aos povos pre-historicos caracterizados pelo uso de instrumentos de pedra e por serem agrafos - aos que fizeram historia catequizados - e aos nossos contemporaneos, tantos os que ainda vivem de forma primitiva nas florestas como os que foram aculturados. Existe uma corrente de pensadores que nao poupam os indios do desmatamento e que foram os primeiros a iniciar a destruicao das florestas. O que e uma grande injustica. Existem pessoas que definem os grupos indigenas como uma horda de preguicosos e intolerantes. Julgam pelo que ouviram de colonizadores do sec. XIX. Outros que os criticam por lutarem por demarcacao de terras e fazerem uso de tecnologias avancadas. Todo mundo critica os donos dessas terras. Fazer o que? Vou tentar aproveitar esses argumentos para mostrar quem realmente sao a forma de ver a vida dos membros desse importante grupo etnico.Indios, nativos, gentios e selvagens cada denominacao por uma condicao diferente - sem falar dos adjetivos. Como sempre vou optar pela convencao: indios. Foram escravizados, aldeados, assassinados e excluidos. Falar sobre todos os grupos, ou pelo menos pelas as informacoes por mim levantadas, seria necessario um livro. No momento vamos aqui nos deter a suas relacoes com o meio ambiente, como aprenderam assim viver e desmitificar alguns mitos. Como se tornaram os senhores das florestas.Quando os europeus chegaram a Pindorama ( terra das palmeiras), aqui viviam muitos grupos de indios, no litoral e nos sertoes. Os mais conhecidos eram os do litoral. Esses grupos foram identificados como Tupis, e os que nao eram Tupis eram Tapuias. No sec. XIX houve outra tentativa de classificar todos os grupos e origem, foi outro fracasso e nao vale a pena registrar, ja que tem muita gente por ai ainda cotejando esses disparates. No inicio do sec. XX uma tentativa seguindo moldes antropologicos europeus, como medicao e comparacao de cranios, acabou so criando uma teoria. Ainda no final do sec. XX um antropologo brasileiro classificou grupos etnicos da seguinte forma: pequenas familias linguisticas, e quando o grupo e grande, por tronco linguistico. Feito da seguinte forma, o tronco Macro Tupi (fusao das linguas tupi e guarani), Macro Je e Aruak. Ainda ha outros que nao pertencem a nenhum desses, que sao dezenas de dialetos. Finalmente em 1953 foi realizada uma convencao de antropologos para
uniformizar a grafia dos nomes tribais.Todos esses povos ceramistas sao descendentes do homem do sambaqui, e dos pre-ceramistas, ambos muito antigos. Sao agrupados em tradicoes como: a Una, Humaita, Umbu Aratu e a Taquara e Itarare, que nao sao consideradas culturas, sao apenas limitados ao uso de mesma tecnica de confeccao de utensilios. Viveram entre o ano 2 a 10 mil AC.Os ceramistas viviam em constantes guerras tribais ate o sec. XIX. A maioria das batalhas era por vinganca da morte de um irmao, roubo de mulher e por espaco de caca - que se tornou um circulo vicioso. Isso nao quer dizer que sao maus ou nao tem respeito pela vida. Ja os grupos da Amazonia (com excecao do leste) e do pantanal demonstraram que esses nao viveram e nao vivem em guerra. A diferenca e o espaco em que viveram e em que vivem. A questao do canibalismo e uma discussao muito ampla, resumindo, e uma pratica filosofica de absorver as qualidades de valor do inimigo. Nao tem nada a ver com cardapio ou predilecao palatavel. Dos tupinambas e que temos mais informacoes, porque a lingua tupi foi transformada em lingua brasiliana ou lingua geral do Brasil. Os Guaranis que falavam parecidos tiveram a lingua incorporada e os demais que eram todos chamados de Tapuias, quando aprisionados ou aldeados tiveram alguns que assimilar a lingua tupi. Aqui na Zona da Mata, por exemplo, ha varios nucleos urbanos: com toponimos indigenas do tupi (Piacatuba Pirauba, Paraibuna), mas os que aqui viveram falavam Macro Je, eram Puris Coroados, Coropos e Aimores. O toponimo Cataguases e uma excecao, os Cataguas eram do tronco Je, e nem viveram aqui. Fica parecendo que todos aqui falavam tupi e nao e assim. Eu fico pensando ate quando ficarao esses povos desconhecidos pela nossa comunidade? Quando sera possivel falar deles saindo do achismo? Ou fazendo associacoes descabidas. Outra coisa que falam por aqui, e que os Puris sao descendes dos Goitacas do litoral, e que o nome Puri e uma forma pejorativa dos seus inimigos, de denomina-los. Ate entendo que no inicio do sec. XX alguns pesquisadores como o Alberto Lamego - muito bom geologo, mas nao era especialista em indios, fizessem tal afirmacao, mas agora com recursos que temos, nao da para ficar repetindo esse tipo de coisa.A sintese da vida desses povos era: a liberdade, a vida na mata e a vinganca. Entre os do tronco Je havia uma cresca de quando o individuo era mau e morria, seu castigo era reencarnar em um morador dos campos abertos. As matas eram o paraiso e os campos o inferno.Alguns viajantes europeus que passaram por aqui tanto pesquisadores, pintores e memorialistas, descrevem os grupos da Zona da Mata como pessoas rusticas sem beleza. Mas o que e beleza, qual criterio para enquadra-la? Ja falei sobre isso em outros artigos e que nos retornaria ao campo do preconceito e do estereotipo de beleza criado pelo europeu. No entanto, um desses viajantes, o Principe Alberto da Prussia que esteve uma visao diferente. Felicidade para eles era a pescaria, a
coleta das frutas; a contemplacao do seu ambiente; fazer longas caminhadas; nadar no rio ou no mar; dancar, beber o cauim e saborear a carne moqueada. Nos so podemos fazer isso nos fins de semana, acho que somos semi-felizes, E como eu digo: cada um com seu cada um.Os indios observavam e imitavam os passaros em seus cantos e dancas e depois repetiam para suas mulheres. Como as abelhas, adoravam as flores e os curumins chupavam seu nectar. Observavam a degustacao de frutas de varios animais. Imitavam a onca na espreita da caca, a lontra na natacao e a anta na busca do sal.Tem um registro feito por um missionario protestante frances, de um anciao Tupinamba que lhe deu uma licao de ecologia e amor a natureza.E de uma licao de moral e de principios aos colonizadores e a nossa geracao. Em uma visita a Pedra Dourada, MG, com o fotografo Vicente e o Presidente do IFSP, Marcelo Peixoto, tivemos um papo com o indio Xingu Itatuitim Ruas, que e filho de criacao de Rondom. Ele tem uma historia de vida de superacao, quase foi sacrificado ao nascer e chegou a ser chefe de varias delegacias da FUNAI. Entre tantas coisas dos costumes dos indios, ele nos contou que o Pico da Bandeira no Caparao, e uma montanha sagrada, morada do Deus Ruda o Deus do amor. Na chegada da primavera, os pajes de todos os grupos de indios do sudeste iam para la realizarem rituais religiosos. Uma das trilhas hoje e chamada de Caminho da Luz, so indo para ver a dimensao da energia. A explicacao e que a reuniao anual era para purificacao dos espiritos dos componentes dos grupos e para pedir para natureza fartura ao novo ciclo, que se iniciava. Ha registros de outras caminhadas dessas, feitas pelos Guaranis do sul.Em um segundo encontro com Itatuitim, em Pedra Dourada, dessa vez com a jornalista Monique Gardingo, propositalmente perguntei na presenca da minha amiga o significado de Cataguases, nome da nossa cidade e do rio localizado no municipio de Prado. Foi proposital por que quando lancei o livro, Uma Viagem no Tempo Pelas Terras de Cataguases, em 2002, muitas pessoas nao ficaram satisfeitas com o significado apresentado para Cataguases. Mesmo eu argumentando no livro que e um belo atrativo para a cidade o significado de Terra de Gente Boa. Embora seja um equivoco. Itatuitim Ruas, respondeu sem pensar ou fazer jogo de silabas, em somatorias infindaveis como fazem alguns autores. Disse ele na bucha: - Mato rigido! A Monique ficou espantada e eu ganhei uma testemunha ocular. E muito simpatico e hospitaleiro continuar dizendo que Cataguases quer dizer Terra de Gente Boa e isso eu aceito com o turista. Mas o que nao posso aceitar e se continue ensinando errado nas escolas.Em Sao Paulo ha mais toponimos com nomes indigenas do que em qualquer outro Estado da regiao sudeste, la o homem do sertao utilizou dos mesmos artificios dos indios de observar a natureza e para isso assimilou os costumes convivendo e aprendendo com os indios, nos episodios das entradas
e bandeiras, o que lhes facilitou o aprisionamento e a escravidao. Na Zona da Mata mineira em aldeamentos missionarios e na catequizacao espalhada ao longo dos rios Pomba, Chopoto, Paraiba, Muriae e Doce a convivencia ajudou em muito. Uma pena foi a guerra declarada aos Aimores que os exterminou e a entrega de curumins Puris e Coroados a familias de colonos, uma forma de diluicao etnica. Quanto a matriz etimologica de todos os troncos e da origem de grupos e Pindorama, me resigno a ouvir todas as hipoteses antropocentricas eurocentristas de migracoes, desde a passagem do indo europeu pelo estreito de Bering na ultima glaciacao, ate as rotas oceanicas via Polinesia no pacifico, diga-se de passagem, a menos fantasiosa. Acredito no autoctonismo nas Americas. Baseado em que? Ainda nao tenho provas so subsidios, portanto ficamos aqui por enquanto.A lingua e os dialetos sao dinamicos e se adaptam a um novo contesto de tradicoes ou cultural. A linguagem evolui. As migracoes internas nas quais acredito e sao provadas trouxeram essa diversidade de tradicoes encontradas em varios pontos desse territorio. Durante os primeiros 400 anos de historia do Brasil construiram uma imagem dos grupos de nativos como decadentes e com dias contados, justificando a matanca desenfreada. Com raras excecoes ficou registrado o que sobrou desses grupos e de quem lutou por sua defesa como: Anchieta e Nobrega, Jose Bonifacio e Guido Marliere, que de uma forma, ainda que ortodoxa adiaram ou amenizaram o sofrimento desses povos e Marechal Rondom e irmao Villas Boas com propostas mais adequadas.Com tanto pre-conceito com esses grupos, agora entendo por que ao serem diluidos serviram como exemplo para outros grupos que resistem bravamente e se impoem. Nao podemos mais ficar apenas entre duas opcoes: mata-los ou conserva-los. Temos que respeitar, independente de grau de tradicao, de cultura e de desenvolvimento.Como dizia Frederico, um dentista amigo meu ja falecido, a democracia e a ditadura da maioria eu completava: governada por uma minoria em favor de suas proprias ideias. Foram-se os Puris e o Frederico. Ficaram as tradicoes e outros militantes. Bons tempos. Pena que uns tombaram, outros se refugiaram no anonimato e outros se travestiram.
PARA NOS AGUA, PARA OS TUPINAMBAS YRicardo Quinteiro de MattosA ONU criou em 22 de marco de 1992, o Dia Mundial da Agua, por uma grande causa. Ela e o recurso natural mais contaminado, mais adulterado, mais purificado e porque nao dizer mais enxovalhado.Compoem de 70 a 75 % do corpo humano e 3/4 do planeta e possui uma fauna propria e e da agua que sairam as primeiras formas de vida terrestre. Os mamiferos depois de fecundados se desenvolvem imersos dentro da placenta, alguns partos ja sao realizados em piscinas para facilitar a transicao de um ambiente para o outro. Os vegetais tambem possuem um grupo especifico aquatico e mesmo os que vivem fora desse ambiente sao perenes. Ha especie que vive em regioes aridas e que se acostumou a viver com pouca agua, uma adaptacao evolutiva para preservar a especie.Ela e inodora, cristalina, purificadora, solvente e transportadora. Entre os quatro elementos da natureza definidos pelos gregos e o unico que se apresenta de tres formas, liquida, solida e gasosa. Alem de ser essencial para a vida e venerada como Mae e Deusa. As atividades dos seres vivos dependem da movimentacao da agua e de seu ciclo normal e continuo. A sua viscosidade proporciona o movimento de corpos organicos e inorganicos sobre e sobe ela. Sua densidade permite a flutuacao dos organismos. Essas qualidades alteradas podem retardar o movimento e destruir a vida. A agua nunca se move em silencio, seja no mar, nas nuvens, nas geleiras e nas cachoeiras, ela canta e danca. Na praia o balanco e com o ritmo das mares e com o som das ondas. Para quem mora no interior e na cachoeira que se apresenta saltitante, mesmo em grande movimento suas particulas parecem um so corpo e contagia os mais timidos. Da sua origem ja falamos no J.A. no 60, quando falamos da origem do planeta Terra. O planeta evoluiu e muitos minerais se modificaram ou se fundiram fazendo surgir novas classificacoes e, no entanto a agua continuou impavida ate a humanidade transformar os recursos naturais em atividades economicas.Durante muito tempo eu acreditei que os habitantes pre-historicos do leste de Minas Gerais, chamavam o segundo degrau do planalto brasileiro, a famosa Serra da Mantiqueira de: A Montanha que Chora, Mae das Aguas e Gotas que Caem. Tenho agora um entendimento que e uma traducao romanceada. Recentemente adquiri um dicionario do Tupi arcaico que revela que quem tentou chegar ao significado por analogia, chegou perto, apenas isso. O nome Mantiqueira, ipsis literis e uma versao aportuguesada de Mantykyra, do Tupi nheengatu que evoluiu do Tupi geral, que por sua vez evolui do Tupi arcaico, amanatykyra, amana = chuva + tykyra = gota. Ou seja, Gotas de Chuva. Os Tupinambas, Maxacalis, Puris e Coroados tinham perfeita nocao de onde vinha a abundancia das aguas dos rios que aqui passam. Que havia um ciclo e a origem era a chuva. Para eles a chuva tinha um sentido emotivo de maternidade da agua. Esse conhecimento empirico ja foi comprovado pela ciencia. A origem da maioria das aguas terrestres vem