gerais da nossa obra. Temnossido muito dificil estabelecer uma norma geral para um caso de guerra. O problema da guerra e,talvez, muito mais complicado que outros problemas que temos. Nao e tao simples como os DezMandamentos ou simples exposicao biblica como Joao 3:16. Temos diante de nos os DezMandamentos com os dez preceitos. Embora o mandamento seja sumariamente amplo, e talvez naopossamos apreciar seu pleno significado, podemos, nao obstante, entender o suficiente para tomaruma clara posicao com referencia aos Dez Mandamentos. Joao disse: "Deus amou o mundo de talmaneira". Isto certamente pode entender-se com muita facilidade. Porem, para o problema daguerra nao temos regras nas Escrituras Sagradas, regras tais, como, por exemplo, sobre nossacidadania ou governo. Jesus disse: "Dai, pois, a Cesar o que e de Cesar e a Deus o que e de Deus."Mas se analisarmos a questao de dar a Cesar o que e de Cesar, nos defrontaremos com umaquestao que apresenta muitos aspectos. Assim que eclodiu a guerra na Europa, estudamoscuidadosamente este assunto na America do Norte. Tinhamos uma grande vantagem sobre vos. Aguerra vos surpreendeu, por assim dizer, da noite para o dia. Surpreendeu-vos com tal rapidez quetinheis de agir, de fazer algo. Nao era possivel esperar um so dia, porem nos la tivemos dois anospara pesquisar o assunto, antes de ocorrer a guerra. Tinhamos, portanto, a esse respeito, umagrande vantagem sobre vos, o que nos capacitou a assumir uma posicao tomada com reflexao.Entretanto, depois de examinar cuidadosamente o assunto, verificamos que este nos confundiamuito. Reunimos nossos irmaos de maior experiencia. Os irmaos Spicer, Knox, Wilcox, seu irmao, oredator de "Signs of the Times", os irmaos Prescott e Thompson, nossos dirigentes na America doNorte, que ocupam os postos mais importantes e contam com muita experiencia. Irmaos, possodizer-vos que estes homens encontraram muitissimos problemas dificeis e embaracosos, os quaislhes dificultaram muito a tomada de uma resolucao. Tratava-se de tomar uma posicao na qualpudessemos unir-nos todos. E era a seguinte: Que nos, como organizacao, adotassemos principiosde "nao combatente". O ser "nao combatente" foi nossa divisa. Tal foi nossa posicao como igreja.Para estabelecer essa posicao retrocedemos ate a epoca da guerra civil, e assim nossos irmaos,depois de longo estudo e consideracao, assumiram essa atitude. Entretanto isso nao acabou comtodas as nossas dificuldades. As dificuldades que em seguida surgiram eram: Que entendemos por"nao combatente"? Que procedimento deve seguir um "nao combatente"? Que parte deve ter naguerra? Em que relacao deve manter-se com o governo? Se alguem crer que esta questao e tao facilcomo um volver de olhos, nao tem experiencia nos assuntos governamentais. Agora eu gostaria devos contar como este assunto se passou conosco. Havia varios irmaos (nao me refiro a membros denossa comissao executiva) nos Estados Unidos que, assim que souberam que haviamos adotado aposicao de "nao combatentes", disseram que isso significava: "Eu nao tenho nada que ver com aguerra. Nao irei ao acampamento (quartel) ao ser chamado." Por isso os soldados tinham de levalosa forca ao acampamento. Nao ofereciam resistencia. Quando o carro chegava ao acampamento,tinham de tira-los do veiculo. Entao se lhes deu um uniforme. Logo as autoridades tinham