Esboco da Licao 03 2o Trimestre de 2016.17 DE abril de 2016Por: Edilson MoraesTEXTO AUREOE nao duvidou da promessa deDeus por incredulidade, mas foi fortificado na fe, dando gloria a Deus (Rm4.20).VERDADE PRATICAA justificacao dos pecados diante de Deus ocorresomente pela fe.Leitura biblica Romanos4.17-22.Hinossugeridos27, 156 e 464 da Harpa Crista.INTRODUCAOI. A JUSTIFICACAO MANIFESTADA (Rm 3.21-26).Um culpado que e inocente. -Romanos 3.21:Mas, agora, se manifestou, sem a lei, a justica de Deus, tendo o testemunho daLei e dos Profetas.-Os gentiosestavam debaixo da ira de Deus, porque falharam em conhece-lo (Rm 1.19-25;2.14,15).-Os judeustambem estavam debaixo da ira divina, por nao conseguirem guardar a Palavra doSenhor (Rm 2,17-21; 10.3).-Justificadospela fe (Rm 5.1,2).Justificacaoe primeiramente uma mudanca de posicao da parte do pecador, o qual antes era umcondenado; agora, porem, goza de absolvicao (PEARLMAN, 1996, p. 149). Um prisioneiro que e libertado. -A redencao em Cristo Rm 3.24 -verbo grego apolytroseo = tem o sentidode redencao, resgate ou libertacao;-Vivificados em Cristo Ef 2.1,2 Um inocente que e culpado. -Propiciacao Rm3.25; -O preco do resgate 1 Pe 1.18,19II. A JUSTIFICACAO CONTESTADA (Rm3.27-31).A justificacao se opoe a salvacao meritoria. -A exclusao da ostentacaoRm 3,27,28; Ef 2.8,9;-Deus rejeita os rituaissuperficiais oferecidos por Israel (Is 65.1-7);As vezes as pessoas sao descuidadas efalam de forma negligente sobre toda a justica humana, como se nao houvessenada que agradasse a Deus. Muitas vezes elas citam Isaias 64.6 que diz quenossa justica e como trapo de imundicia. Mas isso nao quer dizer que Deus naoproduza nessas pessoas justificadas (antes e depois da cruz) uma justicaexperiencial que nao e trapo de imundicia (auxilioaomestre).-A justificacaopermite-nos dar bons frutos e agradar a Deus (Cl 1.10; Rm 12.1; Rm 14.18; Cl3.20 1 Ts 2.4; 1 Tm 2.1-3; 1Tm 5.4; Hb 13.16; 1 Joao 3.22). A justificacao se opoe ao orgulho nacionalista. E, porventura, Deus somente dos judeus?E nao o e tambem dos gentios? Tambem dos gentios, certamente (Rm 3.29);-Unico Senhor (Dt 6.4);-Deus nao e somente dos judeus, que seachavam privilegiados pelo legalismo em relacao a Tora, mas dos gentios tambem.Deus nao e uma divindade nacionalista, mas Ele e o Deus de toda a Terra.-O publicano e o fariseu Lc 18.9-14A justificacao se opoe ao antinomismo. -O estabelecimento da lei (Rm 3.31);...a justificacao pela fe confirma aLei, quanto ao seu proposito e funcao original (BEP, 1995, p. 1701). -Anti, contra nomos, lei. Doutrina que assevera naohaver mais necessidade de se pregar nem de se observar as leis morais do AntigoTestamento (ANDRADE, 1988, p. 32).O antinomismo, portanto,e proprio de crentes carnais e descompromissados com a Lei do Espirito (ANDRADE,Claudionor Correa de. Dicionario Teologico. 5a Edicao. RJ: CPAD, 1998, p.32). III. A JUSTIFICACAOEXEMPLIFICADA (Rm 4.1-25)Abraao, circuncisao e justificacao (Rm 4.1-8). -Paraa tradicao judaica, Abraao foi justificado pelas obras Genesis 17.23;Gn 22;-Abraao creu antes de ser circuncidado (Rm4.12, 13);O que justificou Abraao nao foi o queele fez, mas o que Deus fez por ele. Esse e o principio do Evangelho somosaceitos nao pelo que fizemos, mas pelo que Cristo fez por nos.Abraao, promessa e justificacao (Rm 4.9-17). -Osjudaizantes do passado pregavam que a justica provinha das obras (At 15.1; Gl2.21)-Promessas aAbraao (Gn12.1-3);-Abrao creu