misticas e primitivistas geralmente muito vagas, intuitivas, e mesmo anti-racionais, analisadas friamente.(...) Sua linha ideologica e basicamente liberal, fundamentada no mito do individuo completamente autonomo cujas reivindicacoes da propria soberania se valem de axiomaticos direitos naturais, valores intrinsecos, ou, em um nivel mais sofisticado, do eu transcendental kantiano produtor de toda a realidade cognoscivel. Essas tradicionais visoes vem a tona no eu ou no unico (ego) de Max Stirner, que tem em comum com o existencialismo a tendencia a absorver toda a realidade em si mesmo, como se o universo girasse em torno das escolhas do individuo auto-orientado.(...) Ao negar as instituicoes e a democracia, o anarquismo de estilo de vida isola-se da realidade social para que assim possa esfumar-se com uma futil raiva ainda maior, continuando, por meio disso, a ser uma travessura subcultural para ingenuos jovens e entediados consumidores de roupas pretas e posteres excitantes.(...) O poder, que sempre existira, pertencera ou ao coletivo, em uma democracia cara-a-cara e claramente institucionalizada, ou aos egos de poucos oligarcas que produzirao uma tirania das organizacoes sem estrutura.(...)O isolamento do anarquismo de estilo de vida e seus fundamentos individualistas devem ser considerados responsaveis por restringir o desenvolvimento do ingresso de um potencial movimento libertario de esquerda numa esfera publica cada vez mais reduzida.(...) A bandeira negra, que os revolucionarios defensores do anarquismo social levantaram nas lutas insurrecionais na Ucrania e Espanha, torna-se agora um sarongue da moda, para deleite de chiques pequeno-burgueses.(...)UM TIPO DE ANARQUISMO DE ESTILO DE VIDA: A TAZ DE HAKIN BEY A T.A.Z. e tao passageira, tao evanescente, tao inefavel em contraste com o Estado e a burguesia formidavelmente estaveis que assim que a T.A.Z. e nomeada (...) ela deve desaparecer, ela vai desaparecer (...) e brotara novamente em outro lugar. A T.A.Z., de fato, nao e uma revolta, mas sim uma simulacao, uma insurreicao igualmente vivida na imaginacao de um cerebro juvenil, uma retirada segura para a irrealidade. Entretanto, Bey declama: Nos a recomendamos [a T.A.Z.], pois ela pode fornecer a qualidade do enlevamento, sem necessariamente [!] levar a violencia e ao martirio. Mais precisamente, como um happening de Andy Warhol, a T.A.Z. e um evento passageiro, um orgasmo momentaneo, uma expressao fugaz da forca de vontade que e, de fato, uma evidente impotencia em sua capacidade de deixar qualquer marca na personalidade, subjetividade ou mesmo na auto-formacao do individuo, e menos ainda em modificar eventos ou a realidade. (...) A burguesia nao tinha nada a temer com essas declamacoes de estilo de vida. Com a sua aversao pelas instituicoes, organizacoes de massa, sua orientacao amplamente subcultural, sua decadencia moral, sua celebracao da transitoriedade e sua rejeicao de programas, esse tipo de anarquismo narcisista e socialmente inocuo e, com frequencia, meramente uma valvula segura para o descontentamento com a ordem social dominante. Com Bey, o anarquismo de estilo de vida foge de toda militancia social significativa e do firme compromisso com os projetos duradouros e criativos, quando se dissolve nas queixas, no niilismo pos-modernista e na confusao. O senso nietzschiano de superioridade elitista. O preco que o anarquismo pagara