o domde profetizar. Paulo ja teve ocasiao de corrigir certas anomalias comreferencia a maneira de vestir, e agora menciona algumas inconveniencias,relativas ao dom da palavra, que surgiram naquela igreja. E o ponto em que sebaseia e o mesmo anteriormente citado, a saber, o marido e o cabeca da familia,e a mulher e dependente do marido. A autoridade de ensinar na igreja e oexercicio publico da profecia cabiam aos maridos e nao as mulheres. Estas nemdeviam interromper o culto sob o pretexto de fazer perguntas. Se quisessemperguntar alguma coisa que o fizessem em casa, a seus esposos. Era impropriopara mulheres casadas tomarem o lugar de seus maridos no desempenho deprofetizar na igreja". O conhecidocomentarista Lange, ao falar sobre I Cor. 14:34 e 35, insiste na mesma tecla: "Tanto o costume grego, como o romano e tambem o judeu,proibia a apresentacao das mulheres em publico. A ordem da igreja crista aderiuao costume de conformidade com a ordem divina (nomos em grego)de Gen. 3:16, que impunha sobre a mulher explicita submissao ao homem, uma vezque ela, por seu ato voluntario, o havia envolvido em apostasia. A isto sedeve o fato de calarem-se as mulheres nas assembleias publicas; enquanto ofalar em publico, quer seja na forma de discurso, ou na forma de perguntasindicava um esforco feminino por independencia para sair da posicao subordinadaque lhe foi designada por Deus." Este desejo damulher, de libertar-se da condicao de subordinada, e muito mais real e vivo emnossa sociedade. O artigo"Mulher Fermento do Mundo" de H. Corazza estampado na revista FamiliaCrista e a comprovacao maxima desta realidade. Eis suas partesmais significativas: "Libertacaoe direitos da mulher. Seu papel no mundo, na sociedade e na igreja. O assuntoprolifera sob os mais diversos angulos e opinioes. Mas qual o seu verdadeirolugar? Ate que ponto ela sabe descobri-lo e realiza-lo, no profundo do seu sercomo mulher? "Odesenvolvimento do mundo atual, os estudos revolucionaram tambem o campofeminino. Isto possibilitou a mulher um despertar para os valores de sua vida epresenca na sociedade, por tanto tempo ignorados e subestimados. "Ja passouo tempo em que a mulher era considerada desigual ou inferior ao homem. Hoje elaquer ser tratada como Pessoa e nao como coisa. O conhecimento mais profundo desua personalidade e direitos faz com que tome consciencia das possibilidades deatuacao que tem no mundo. Ha lugar e vez tambem para ela assumir uma profissaoe colaborar positivamente para o construcao da sociedade. "ENGAJADAEM NOVAS REALIDADES: Como nos tempos primitivos, a Igreja hoje deseja que amulher atue na evangelizacao. Sua presenca esta sendo nao so reconhecida eincentivada, mas solicitada nos diversos setores da pastoral: promocao humana,comunidade de base, catequese, educacao, comunicacao social, etc. "Todamulher engajada na comunidade crista, seja ela leiga ou consagrada, podefavorecer muito a penetracao do Reino de Deus nas diversas camadas sociais,onde, talvez outros meios ou pessoas nao chegariam. "Asqualidades tipicamente femininas fazem da mulher outra Maria de Nazare.Providencia o necessario a familia. Esta atenta as necessidades dos outros:amigos, vizinhos, conhecidos e desconhecidos. Sabe, na hora certa, dar umsorriso, dizer uma palavra segura e precisa. A intensa dedicacao, apersistencia no bem podem reconduzir lares a harmonia