ciencia, aquela sob os quais as outras se destacaram, a filosofia e oramo do conhecimento mais proximo das religioes. De fato, a filosofia nasceu doquestionamento hermeneutico dos mitos gregos, portanto, suas primeiras tesesforam bem proximas dos mitos, como por exemplo, a afirmacao socratica de que umdeus lhe dizia o que ele proprio devia fazer, alem de Parmenides escrever quesua maxima sobre o ser ter sido proferido pela deusa. Entretanto, a filosofiaprogride com o ser humano, de forma que ha uma progressiva secularizacao ate osdias atuais: temos ciencia de que atribuir a uma forca externa um fundamento euma opcao residual frente ao uso de explicacoes imanentes. Portanto, afilosofia nao se confunde com o mito ou religiao, pois possui como fonte a racionalidade e leva em conta o processo de desenvolvimento cientifico. Isso quer dizer que osjuizos filosoficos nao podem estar gravidos de pressuposicoes injustificadas,nao fundamentadas, nem podem negar os avancos consistentes da ciencia. Porexemplo, nao chamariamos filosofo alguem que diz literalmente, e nao de formaalegorica, que Deus criou a terra em sete dias e que e o sol que gira em tornoda terra, pois isso negaria algumas das verdades constatadas e evidenciadaspelas ciencias. Por outro lado, um filosofo pode ser religioso e acreditar emalguma entidade sobrenatural, sem que isso comprometa suas teorias. A filosofiae a religiao nao se anulam, mas possuem metodos e abordagens diferentes, emborapossam tematizar os mesmos assuntos como a origem do universo, a essencia doser humano e os valores que guiam os comportamentos humanos.Pois bem! A filosofia se aproximabastante das ciencias naturais e humanas. De fato, a filosofia possui em comumo fato de levar em conta as evidencias fatuais, o avanco cientifico, usarexclusivamente a fonte da racionalidade e articular seu discurso de modoargumentativo. Entretanto, a filosofia possui objetos que sao mais amplos que aciencia, pois nao estuda somente o que e, os fatos empiricos e verificaveis domundo, de alguma forma acessivel aos instrumentos de medida naturais e criados.A filosofia tambem tem por objeto coisas imateriais e nao verificaveis, naoacessiveis aos sentidos e nao mensuraveis. Posso citar como exemplo disso oestudo sobre o bem, o fazer o bem estudado pelo ramo da etica. De fato, naotemos como ver, medir, calcular, pesar o bem de forma fisica. Contudo, podemoscomparar bens, ponderar valores que sao considerados bons, argumentar nosentido de algum determinado comportamento que consideramos bom. Isso mostra um pouco que a filosofia e umaciencia nao exata, mas um conhecimento capaz de gerar conclusoes plausiveis,embora limitados. Podemos citar como outro exemplo o problema de saber quemdeve governar uma comunidade, dado que temos exemplos empiricos de sucessos ecatastrofes com democracias, aristocracias e autocracias. A conclusao desse problema so pode serresolvido no campo especulativo da filosofia. Nao se trata de saber todas asvariaveis e as probabilidades de sucesso em tais ou tais cenarios. Nao se tratade saber quais as formas de governo deram certo e tais e tais climas ou povos.Nao se trata de saber quem matou mais ou qual e o governo capaz de gerar maisbem-estar para sua populacao. Trata-se, porem, de saber qual e idealmente,abstratamente, com os recursos que temos, qual e o