registrado nas paginas doAntigo Testamento, aconteceu no reinado de Acabe, no reino do Norte, pordeterminacao de sua esposa gentia, paga, idolatra, inimiga dos profetas deDeus, Jezabel. Diante da sua obstinacao em tomar a vinha de Nabote para paraque Acabe a pudesse possuir, Jezabel ordenou que fosse proclamado um jejumnacional sob a alegacao mentirosa de que Nabote havia blasfemado contra Deus,ordenando que fosse apedrejado depois de ter sido acusado falsamente por doisfilhos de Belial (1Rs 21.1-16). Ou seja, a terrivel Jezabel foi quem convocou oprimeiro jejum do povo de Israel, interligando-o com o nome de Deus como seestivesse praticando um ato de justica divina, mas que era, na realidade, umamanifestacao pecaminosa da sua malignidade.OUTRASCOMEMORACOES SISTEMATICAS DO JEJUM NO ANTIGO TESTAMENTOComo mesmo sentido de manifestacao da aflicao da alma, de profundoentristecimento, o povo judeu (do reino do Sul) passou depois a comemorarpermanentemente, por conta propria e sem qualquer mandamento da parte de Deusou conotacao religiosa, mais quatro datas que recordavam quatro calamidades eque lhes causavam profundo sentimento de tristeza. Eram as seguintes datas e osseguintes fatos:1.No decimo dia do decimo mes do anoComemoravamcom muito pesar o dia em que o rei da Babilonia, Nabucodonozor, iniciou o cercocontra a cidade de Jerusalem (2Rs 25.1), com a finalidade de derrotar o povojudeu e leva-lo cativo. Para eles representava o inicio do sofrimento docativeiro.2.No nono dia do quarto mes do anoDiaem que a cidade de Jerusalem foi finalmente tomada por Nabucodonozor (Jr52.6-11). Se o cerco a cidade fora de muito sofrimento, mais ainda quando o reida babilonia entrou na cidade, matou a muitos e cegou o rei Zedequias que lhesera muito querido.3.No setimo dia do quinto mes do anoDiaem que foi destruido o templo de Jerusalem pelos babilonicos, comandados pelorei Nabucodonozor (2Reis 25.8-10).4.Em um dia nao necessariamente determinado, do setimo mes do anoDiaem que Gedalias, que fora constituido governador sobre Juda por Nabucodonozor,foi assassinado por outro judeu chamado Ismael (2Rs 25.25; Jr 41.1,2)Foraessas comemoracoes regulares de jejum no Velho Testamento, ainda encontramosnarrativas de outras comemoracoes esporadicas (2Cr 20.3; Ed 8.21; Ne 9.1; Es4.3; Dn 6.18; Jn 3.5), que sempre eram realizadas como manifestacao de profundopesar e aflicao da alma, nunca como atos religiosos de santificacao e busca dealgum tipo de poder.CARACTERISTICAS DOJEJUM (AFLICAO DA ALMA) PRATICADO NO ANTIGO TESTAMENTOAnalisandoestes exemplos de jejum no Antigo Testamento podemos concluir que era umamanifestacao de aflicao com as seguintes caracteristicas:1.O jejum era ser realizado espontaneamente como manifestacao de tristeza (Jz20.26; 2Sm 12.22)Todoum exercito entristeceu-se por uma derrota e manifestou sua tristeza jejuando ;um pai jejuou por entristecer-se com a enfermidade do filho.2.O jejum podia expressar entristecimento pelo pecado e arrependimento (1Sm7.6; 1Rs 21.27; Ne 9.1,2)Estesexemplos se encaixam no sentimento que deveria prevalecer no dia a expiacao,quando deveria existir o reconhecimento do pecado e o arrependimento.3.O jejum expressava extrema dependencia de Deus (2Sm12.16-22)Ojejum nao era praticado como elemento eficaz para conferir poder a umacoletividade, nem tampouco, de poder pessoal. Pelo contrario, quem manifestavaseu entristecimento atraves do jejum, manifestava tambem a sua dependencia deDeus (ver tambem Juizes 20.26).DEUS CONDENOU OJEJUM PRATICADO COMO ATO RELIGIOSOUmato religioso sempre tem como objetivo fazer uma ligacao entre