paixoes e poderia curar-se. Em uma palavra, sonhou-se que apsicanalise cumpriria enfim, pelo conjunto da sociedade, o desejo do Narciso deser liberado do desejo.Mas no final dos anos de 1970,ocorre um declinio da psicanalise nos Estados Unidos. Apesar de suapotencia institucional, de sua expressao em todos os setores da psiquiatria eda evolucao clinica da terceira geracao de psicanalistas, a psicanalise foiatacada com a mesma forca com que foi adulada em outros tempos. Osparticipantes do antifreudismo dos anos de 1980 a 2000 utilizaram argumentosempiricos identicos aos argumentos ja utilizados para criticar os pioneiros dofreudismo: recusar a cura freudiana alegando ineficacia terapeutica, propondo,em oposicao, as terapias biologicas, farmacologicas ou cognitivasfundadas numa concepcao experimental do homem e reduzindo o psiquismo aneuronios e a subjetividade aos comportamentos instintivos.Inscrita no movimento de umaglobalizacao que transforma os homens em objetos, a sociedade entao depressivanao queria mais ouvir falar de culpa, sentido intimo, consciencia, desejo einconsciente. Mas encerrada na logica narcisica, mais da ideia desubjetividade, interessada pelo individuo, portanto, para contabilizar seus sucessos, e pelo sujeito sofredor paraencara-lo como uma vitima ao passo que se procura incessantemente codificar odeficit, medir a deficiencia ouquantificar o trauma, e para nunca mais ter que se interrogar sobre a origem deles.Mas, assim como salienteRoudinesco, o homem doente da sociedade depressiva nao e responsavel por coisaalguma em sua vida, como tambem ja nao tem o direito de imaginar que sua mortepossa ser um ato decorrente de sua consciencia ou de seu inconsciente. Somentea psicanalise foi capaz desde suas origens, de realizar a sintese dos quatrograndes modelos da psiquiatria dinamica que sao necessarios a uma apreensaoracional da loucura e da doenca psiquica.A psicanalise, portanto, nao sealinha a ideia, hoje dominante, de uma reducao da organizacao psiquica ecomportamentos. Se o termo sujeito tem algum sentido, a subjetividade nao emensuravel nem quantificavel: ela e a prova, no mesmo tempo visivel einvisivel, consciente e inconsciente, pela qual se afirma a essencia da experiencia humana.Por que a psicanalise? Presenteem varias listas de best-sellers da Franca, esse ensaio faz umbalanco magistral dos cem anos da psicanalise e uma projecao de seu futuro nonovo milenio. Na contra corrente ao fascinio pela neurociencia, fustiga umasociedade em que o homem e levado a tratar suas neuroses a golpes de receitas,atacando as correntes cientificistas quanto as obscurantistas e charlatanescas.Elizabeth nao tem papas na lingua. Nesse pequeno e certeiro ensaio o ataque edireto, na melhor tradicao do intelectual combativo, figura em desaparicao naera de consensos.Definitivamente empenhada emestimular o conflito que a sociedade depressiva quer abolir, ElizabethRoudinesco nao deixa barato: a querela entre cientificismo e psicanalise umadas muitas facetas da eterna luta da civilizacao contraa barbarie. Elizabeth Roudinesco diz que a grande virada dos tempos e marcadapor uma forte crise da democracia e do individualismo. As turbulenciasglobalizadas ameacam a Europa com desvios totalitarios em meio ao descredito napolitica tradicional e ao sentimento de perda de representacao social.Ha um crescente anseio pormudancas, mas de rumo incerto. Este e o diagnostico resumido da psicanalista ehistoriadora Elizabeth Roudinesco ao analisar o homem deste conturbado iniciode seculo. A psicanalise nao e uma disciplina cientifica no sentido dasciencias da natureza. Tambem