Caro leitor, Neste material extraido da Fundacao Casa de Rui Barbosa, sugiro que conheca o site: www.casaruibarbosa.gov.brRui Barbosa, remonta seu discurso ao tempo do Cristo, buscando de uma forma imparcial dos fatos e fazendo consideracoes interessantes, no que tange ao julgamento equivocado do Cristo, fazendo alusao a um Estado degenerado invadido pela politica, as massas de manobras que vivem a merce de um governo tirano. Tudo que e dito por ele nao e desconhecido de nenhum cristao, mas a forma que ele remonta a historia , a acao, os fatos e o com encerramento no julgamento, nos convida a uma reflexao, sobre diversas situacoes e atitudes que colaboram para um ato infame como foi o julgamento do Cristo, qual a intencao dos Tiranos na epoca, o Temor de Cesar, a representacao de Caifas na condicao de sacerdote judaico. Apesar de sabermos que a Espiritualidade ja tinha uma situacao determinada dos fatos, fica uma situacao para pensarmos , o comportamento humano no que tange a politica, moral, etica, julgamento, e o papel que cada um dos personagens assumido no ato da crucificacao de Jesus - O Cristo Nosso objetivo com esse material e que postagens futuras sera trazido em nosso blog Contador de Historia , sobre Fundamentalismo Religioso, Teocracia e Estado Laico, e assuntos afins. Boa leitura e reflexao.LUCIANO DUDU"PARA OS QUE VIVEMOS A PREGAR A REPUBLICA O CULTO DA JUSTICA como o supremo elemento preservativo do regimen, a historia da paixao, que hoje se consuma, e como que a interferencia do testemunho de Deus no nosso curso de educacao constitucional.O quadro da ruina moral daquele mundo parece condensar-se no espetaculo da sua justica, degenerada,invadida pela politica, joguete da multidao, escrava de Cesar.Por seis julgamentos passou Cristo, tres as maos dos judeus, tres as dos romanos, e em nenhum teve um juiz. Aos olhos dos seus julgadores refulgiu sucessivamente a inocencia divina, e nenhum ousou estender-lhe a protecaoda toga. Nao ha tribunais, que bastem, para abrigar o direito, quando o dever se ausenta da consciencia dos magistrados.Grande era, entretanto, nas tradicoes hebraicas, a nocao da divindade do papel da magistratura. Ensinavam elas que uma sentenca contraria a verdade afastava do seio de Israel a presenca do Senhor, mas que, sentenciando com inteireza, quando fosse apenaspor uma hora, obrava o juiz como se criasse o universo, porquanto era na funcao de julgar que tinha a sua habitacao entre os israelitas a majestade divina. Tao pouco valem,porem, leis e livros sagrados, quando o homem lhes perde o sentimento, que exatamente no processo do justo por excelencia, daquele em cuja memoria todas as geracoes ate hoje adoram por excelencia o justo, nao houve no codigo de Israel norma, que escapasse a prevaricacao dos seus magistrados.No julgamento instituido contra Jesus, desde a prisao, uma hora talvez antes da meia-noite de quinta-feira, tudo quanto se fez ate ao primeiro alvorecer da sexta-feira subsequente, foi tumultuario, extrajudicial, a atentatorio dos preceitos hebraicos.A terceira fase, a inquiricao perante o sinedrim, foi o primeiro simulacro de forma judicial, o primeiro ato judicatorio, que apresentou alguma aparencia de legalidade, porque ao menos