faz parte da Tora e da Biblia, Deus cria homem e mulher a suaimagem e semelhanca. Mas, logo no capitulo seguinte, somente Adao e mencionado.Onde foi parar a mulher do primeiro capitulo? E so no segundo capitulo que Evae criada, e no terceiro que recebe seu nome. Essa inconsistencia sugere queparte do texto tenha sido editada ou removida. [ii]Interessante notar a constatacao da naopresenca do nome de Lilith nesses registros sagrados. O que querem elesocultar? Que padrao de mulher eles querem formar? Uma santa de carne e ossocom total submissao? Ao desvelar o texto percebemos que ha muito mais do que umreino de opressores, ha muito mais do que um simples patriarcado exercendo um tal poder sagrado sobre ofeminino, onde as mulheres de entao parecem ter parte com o demo e por issodevem ser castigadas. Desse modo, percebemos que a teoria de que Lilith tenha sido apagada da historia evidenciaria um processo de conspiracao ou umerro de edicao. Porem, nada foi confirmado ate hoje e tudo que temos, segundo essasanalises, nos remete simplesmente a figura folclorica de Lilith, como merasuposicao e sem credibilidade cientifica. Ainda, segundopesquisadores, Lilith ja estava laO registro mais antigo dessafigura esta nas gravuras dos amuletos de Arslan Tash, reliquias que datam doseculo 7 a.C. Alguns historiadores argumentam ainda que Lilith e mencionadaainda antes, na demonologia sumeria do terceiro milenio a.C. Na Epica deGilgamesh, poema mesopotamio de 2100 a.C., ha uma possivel mencao a Lilith comodemonia. Ou seja,Lilith ja era conhecida antes de compilarem o Genesis, o quereforca a teoria de que foi apagada da historia.[iii]No texto citado, discute-se a desmitificacao sobre a figura damulher que ainda mantem o mito pelatentacao de Eva ao fazer Adao comer o fruto proibido, ocasionando, assim, aexpulsao de ambos do paraiso. Sabemosque a partir dai, uma consciencia foi estabelecida entre os dois a diferencade sexo e suas polaridades. Esta polaridade torna-se clara diante da necessidade decombinacao e complementaridade, remetendo-nos a perfeicao inicial. Assim,sendo, homens e mulheres estao, por assim dizer, inconscientemente, motivadospor essa busca busca infinita de um pelo outro visando a totalidade perdida,neste caso, uma especie de androgenia.Ao concluir este artigo, considero relevante destacar aimportancia de uma cumplicidade que se da entre o autor e o leitor. Ainda queambos nao saboreiem do mesmo prazer estetico, da mesma safra filologica e domesmo simil, ainda assim, a escrita servira de elo pela transliteracao dafala. O texto segue sua senda, compostopor palavras que podem atribuir um prazer que derive de um encontro magico com umsignificante qualquer ou com a extravagancia de algum sentido. E dessa formaque as palavras ganham asas e, atraves delas, me convenco de que o textoescrito seja um veiculo de comunicabilidade entre o escritor e o leitor. Porisso, escrevo pelo prazer da seducao que a palavra exerce. Escrever e mais queum sintoma, e uma euforia, enquanto que o ato de ler resulta numaembriaguez, consequencia da euforia.Desse modo, ofereco aos meus companheiros de estrada (meusleitores) a minha reflexao. Compartilhopensamentos, intencionando troca de ideias. Ao comungar este simil, deixo explicita apretensao futura de nos encontrarmos pelos caminhos de outras abordagens. Nestetecido segue a imaginaria