aquela pessoa que assume a responsabilidade poroutra pessoa, ou por suas responsabilidades ou dividas.As Escrituras advertem contra alguem se tornarrepentinamente um fiador, assumindo as responsabilidades ou dividas de outros(Pv 11.15; 17.18; 22.26,27). Juda tornou-se o fiador da seguranca de Benjamim (Gn43.9; 44.32). Os refens eram oferecidos como fianca (2Rs 18.23; Is36.8). OSenhor Jesus Cristo tornou-se o fiador da nova alianca que substituiu a aliancada lei de Moises (Hb 7.22).O penhor era alguma coisa oferecida como garantia de queuma divida seria paga. Nenhum homem podia apossar-se de alguma coisa de alguem comopenhor (Dt 24.10). O proprietario deveria oferecer algo como penhor. O penhorque o pobre fazia de suas roupas, ou de seu cobertor, deveria ser devolvido ao por-do-sol(Dt 24.12,13), e a desobediencia a esta ordem era um grave pecado, severamentepunido por Deus (Ez 18.12,18).USURA: Traducao da palavra hebraica neshek, mordida devido ador a a angustia do devedor, e nasha, emprestar a juros, por parte docredor. As palavras hebraicas marbit (aumentar Lv 25.37) e tarbit ( com osentido de juros e usura; Lv 25.36; Ez18.8,13,17; 22.12) sao sinonimos quedenotam um ganho do lado do credor.Segundo a lei judaica, os termos juros e usura PODIAMSER USADOS Indiscriminadamente. Usurasugere tirar vantagem da necessidade alheia para conseguir remuneracaodespropositada como uma compensacao por algum servico, geralmente um emprestimo. (Ne 5.3) ou por um homem ter sido fiadorde um amigo (Pv 6.1), ou ainda para o pagamento de um imposto (Ne 5.4). O emprestimocomercial nao e mencionado no AT. Os textos em Exodo 22.25-27 e Levitico25.35-37 proibem pedir qualquer tipo de juros a um irmao israelita e Deuteronomio23.20 (cf 15.6) acrescenta, Ao estranho emprestaras a usura (ou com juros).Nao existe qualquer mencao sobre taxa de juros, e nao hanenhuma punicao relacionada a usura no caso de estranhos. A traducao de Neemias5.11 e questionada. Porem , ate os 12 por cento ao ano podem ter sidoconsiderados uma taxa baixa para aqueles periodo. As taxas de juros para emprestimosem dinheiro variavam entre 20 a 30 por cento. Para os cereais, de 25 a 33 12 porcento. A pratica de hipotecar a terra mediante a cobranca de jurosexorbitantescresceu entre os judeus durante o cativeiro, e foi denunciada por Neemias e tambempor Ezequiel (Ne5.3-13; Ez 18.8,13,17).No NT, as dadivas gratuitas foram encorajadas (Lc6.3031), entretanto nao era proibido aceitar juros razoaveis (Mt 25.27; Lc 19.23).A questao na se prende a juros, mas a juros exorbitantes, que e um problemamais moral do que economico. Contra isso os patriarcas da igreja fizeramdenuncias veementes.EMPRESTIMO:Na ordem estabelecida por Moises, os emprestimos tinhamcomo base a caridade, e nao o comercio. Naquela economia essencialmente agricola,eles deveriam ajudar aqueles que estavam enfrentando uma crise de pobreza,necessidade ou pressao. O sistema de emprestimo comercial praticado naBabilonia nao existia em Israel, nem era aconselhada por Deus. Os israelitasdeveriam emprestar aos pobres (Lv 25.35-37; Dt 15.7-11) e estavam proibidos decobrar qualquer juro de seus compatriotas (Ex 22.25; Lv 25.36; Dt 23.19) emborapudessem cobrar de um estrangeiro (Dt 15.3; 23.20). O unico lucro que podiamesperar ao emprestar a outro israelita era a bencao prometida do Senhor emtodos os seus outros empreendimentos (Dt 15.10; Pv 19.17).