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que ela seja, a arte exige sempre, e em todos os casos, longos estudos, constante aplicacao, muito grande saber; mas quanto mais ricos e vastos forem o talento e o genio, menor esforcos se terao de fazer para adquirir a facilidade de que a producao carece. O verdadeiro pintor e impelido por uma natural tendencia e por uma exigencia direta a dar forma e cor a tudo quanto sente e lhe surge na representacao. E a sua maneira de sentir e de conceber que sem esforco encontra dentro de si, como se se tratasse de um orgao que utilizasse para se exprimir. Um musico, por exemplo, so pode exprimir em melodias o que se move nas profundidades da sua alma; tudo quanto sente tornar-se-lhe logo melodia. Com o pintor, tudo se torna forma e cor, e o poeta exprime as suas representacoes em harmoniosas palavras e combinacoes de palavras. Nao se trata apenas de uma representacao teorica, de uma maneira de imaginar e sentir, mas de um sentimento ou disposicao puramente praticos, de um dom de execucao real. No verdadeiro artista, ha a coexistencia daquela representacao teorica e deste dom de execucao real. O que agita na sua fantasia passa-lhe aos dedos, como nos enunciamos com a boca aquilo que pensamos, ou como os nossos mais intimos pensamentos, representacoes e sentimentos se manifestam diretamente nas nossas atitudes e gestos. Depressa o verdadeiro genio se torna mestre da tecnica exterior da sua arte e aprende a dominar os materiais mais pobres e aparentemente mais improprios para encarnar e representar as criacoes intimas da fantasia. Este dominio exige, decerto, um prolongado exercicio, mas o dom de execucao direta devera ser inato, pois uma simples facilidade adquirida pelo exercicio jamais permitira realizar uma obra de arte autentica. Os dois aspectos, o da producao interna e o da sua realizacao sao, de acordo com o conceito de arte, inseparaveis.G.W.F.HegelEstetica - O Belo Artistico ou o IdealEd . Nova Cultural
Na esfera mais dos atos quee admitem diferencas de intencao e de preenchimento, ao lado desse ultimo encontramos a decepcao, a titulo de um contrario que o exclui. As expressoes geralmente negativas, que de habito servem para designa-lo, como ate mesmo, por exemplo, a expressao nao preenchimento, nao remetem a uma mera privacao de preenchimento, mas a um novo fato descritivo, a uma forma de sintese tao especifica quanto o proprio preenchimento. Isso vale para todos os casos, portanto, tambem para a esfera mais restrita das intencoes de significacao, na sua relacao as intencoes intuitivas. A sintese do conhecimento era a consciencia de uma certa 'concordancia'. Mas, a concordancia corresponde, como possibilidade correlata, a 'discordancia', o 'conflito'. A intuicao nao 'concorda' com a intencao de significacao, mas 'conflita' com ela. O conflito 'separa', mas a vivencia do conflito poe em relacao e em unidade, e uma forma de sintese. Na medida em que a sintese anterior foi da especie de uma identificacao, a de agora e da especie de uma diferenciacao (infelizmente, nao dispomos aqui de um outro nome positivo). - Esta 'diferenciacao' nao deve ser confudida com aquela que opoe a comparacao. As oposicoes entre 'identificacao e diferenciacao' e 'comparacao e diferenciacao' nao sao do mesmo tipo. Outrossim, e obvio que o uso de expressoes semelhantes se explica por um estreito parentesco fenomenologico. - Na 'diferenciacao' aqui em causa, o objetivo do ato de decepcao aparece como 'nao o mesmo', como 'diferente' do 'objetivo' do ato intencionante. Entretanto, essas expressoes remetem as esferas mais gerais de casos do que as esolhidas ate agora. Nao apenas as intencoes significativas, mas tambem as intuitivas se preenchem a maneira da identificacao e sofrem decepcao a maneira do conflito. O problema da delimitacao natural da classe global de atos a qual pertence o 'mesmo' e o 'diferente' (podemos dizer igualmente: o e e o 'nao e') sera submetido, dentro em breve, a uma apreciacao mais exata.Essas duas sinteses nao sao, todavia, completamente paralelas. Todo conflito pressupoe algo que dirija a intencao para o objeto do ato conflitante e, em ultima analise, so uma sintese de preenchimento e que lhe pode dar essa direcao. O conflito pressupoe como que um certo terreno de concordancia. Se penso 'A e vermelho', quando na 'verdade', ele se mostra 'verde', nesse mostrar-se, isto e, no ajustamento a intuicao, a intencao do vermelho conflita com a intuicao do verde. Mas, e inegavel que tal coisa so e possivel quando tem por fundamento uma identificacao do 'A' nos atos de significacao e de intuicao. E so assim que a intencao pode aproximar-se dessa intuicao. A intencao global se dirige para um 'A' que e vermelho e a intuicao mostra um 'A' que e verde. So na medida em que a significacao e a intencao se recobrem, com respeito a direcao para um mesmo A, e que os momentos intencionais, dados unitariamente dos dois lados, entram em conflito, o presumido vermelho (que e presumido como o vermelho do A) nao concorda com o verde intuido. Os momentos que nao chegaram ao recobrimento so
se correspondem atraves da relacao de identidade; em vez de se 'ligarem' pelo preenchimento, eles se 'separam' pelo conflito, a intencao e remetida aquilo que, na intuicao, e coordenado ao conflito, sendo repelida entretanto por esse algo.O que expusemos aqui, referindo-nos especialmente as intencoes de significacao e as decepcoes que elas sofrem, valem obviamente para toda a classe de intencoes objetivantes a que aludimos anteriormente. Por conseguinte, poderemos dizer de modo geral: uma intencao so sofre decepcao a maneira de um conflito, na medida em que faz parte de uma intencao mais abrangente, cuja parte complementar se preenche. No caso de atos simples ou isolados, nao se pode, falar em conflito.Edmund Husserl
e do futurismo. Essas vanguardas tem seu arauto: Breton, diretor da revista La Revolution surrealiste a partir de 1926.A importancia do critico de vanguarda nao para de crescer, mesmo que, na chegada dos anos 1950, as dissensoes politicas e tomadas de partido ideologico se facam sentir com menor intensidade. A vanguarda se define entao, progressivamente, com 'a ponta do movimento de arte moderna' e reune artistas bastante afastados uns dos outros, mas representando o que se faz de mais 'avancado' na area. Ainda aqui sao os criticos que lancam essa vanguarda, nomeando-a e colocando-a em epigrafe. A escola de Nice e um exemplo significativo. O termo e utilizado pela primeira vez no jornal Combat pelo critico Claude Riviere, depois lancado de novo em 1965 na L'Express por Otto Hahn, retomado do Gaumont, adotado por Ben em Identites. Mas esse termo liga pintores de horizontes muito diferentes: os novos realistas, os pintores de support-surface, assim como os independentes que se alinham a eles ''porque uma chancela e muito importante para jovens artistas".Arte Contemporanea - Uma introducaoAnne CauquelinEd. Martins Fontes
Embora os componentes funcionais e estruturais da arquitetura sejam, na maioria das vezes, distintos, a estrutura sempre exerceu uma influencia decisiva sobre a arquitetura. Em primeiro lugar, e inevitavel que assim seja. Em segundo lugar, a estrutura deve obedecer as leis da natureza e nem sempre pode aceitar os desejos do arquiteto. Em terceiro lugar, a estrutura, apesar de necessaria, fica geralmente escondida e nao parece contribuir para arquitetura que apoia: e para o arquiteto o que o advogado e para o reu, um mal necessario. Finalmente, a estrutura e cara. Nem tanto, se comparada ao custo do resto da construcao, mas, de todo modo, cara. Em muitas edificacoes o custo da estrutura e de um quarto a um quinto do custo total, mas em algumas, como em uma ponte ou um grande ginasio, e o componente principal do custo.A estrutura e geralmente a causa do atrito na relacao entre arquiteto e engenheiro estrutural. Um bom arquiteto, hoje em dia, deve ser um generalista, muito versado em distribuicao de espaco, em tecnicas de construcao e sistemas eletricos e mecanicos, mas tambem deve entender bem de financas, bens imobiliarios, comportamento humano e conduta social. Ademais, e um artista, com direito a expressar seus dogmas esteticos. Deve conhecer tantas especialidades que, as vezes, ele nao sabe quase nada a respeito de tudo.O engenheiro, por outro lado, e , por treinamento e constituicao mental, um individuo pragmatico. E especializado em determinados aspectos especificos da engenharia e nesses aspectos apenas. Existem hoje nao so engenheiros estruturais, como tambem engenheiros estruturais especializados tao-somente em projetos de concreto, ou apenas em projetos de cupulas de concreto, ou ate mesmo em projetos de cupulas de concreto de um formato especifico. Nao e de admirar que o engenheiro e tido como um profissional que sabe tudo sobre nada!As personalidades desses dois profissionais tendem a entrar em choque. Feliz e o cliente cujo arquiteto entende de estrutura e cujo engenheiro estrutural e um apreciador da estrutura da arquitetura. Em ultima analise, o arquiteto e o lider da equipe de construcao e sobre ele recai a responsabilidade e a gloria do projeto. Os engenheiros sao seus empregados. Uma das suas principais constatacoes e que, de acordo com o proverbio, um engenheiro e um tolo que pode fazer por um tostao o que qualquer outro tolo fazeria por dois.Por que os edificios ficam de peMario SalvadoriEd. Martins Fontes, 2006 Sabemos claramente que a visao e uma das acoes mais rapidas que existem, e em um instante vemos infinitas formas; contudo, so entendemos uma coisa de cada vez.Suponha que voce, leitor, passe os olhos, rapidamente por toda esta pagina escrita e entao voce, rapidamente, percebera que ela esta cheia de letras diferentes, mas neste momento nao conseguira reconhecer quais sao as letras nem o que elas significam. Consequentemente, tera de acompanhar, letra por letra, linha por linha, para ser capaz de entender estas letras. Novamente, se voce deseja chegar ao topo de um edificio, deve subir degrau por degrau, caso contrario, sera impossivel alcancar o topo. Assim, eu digo a voce, cuja natureza volta-se
para esta arte, se desejar ter conhecimento das formas das coisas, comece com os detalhes delas e nao passe para o segundo ate que tenha o primeiro bem fixado na memoria e na pratica. E se fizer de outro modo, voce desperdicara seu tempo, ou certamente prolongara muito seu estudo; e lembre-se de desenvolver primeiramente a diligencia em vez da rapidez.Leonardo Da VinciAnotacoes de Da Vinci - Por ele mesmoEd. Madras
limitacao.) No interior dessa tecnica, como principio logico da arquitetura, esta sua capacidade de transmitir e de agradar: "Estamos longe de pensar que a arquitetura nao pode agradar; dizemos, ao contrario, que e impossivel ela nao agradar, quando e tratada de acordo com seus verdadeiros principios (...) Ora, uma arte como a arquitetura, arte que satisfaz imediatamente tao grande numero e nossas necessidade...como poderia deixar de nos agradar?"A partir dessa constituicao do fato arquitetonico inicia-se uma serie de outros fatos; aqui a arquitetura se entende como estendendo-se tambem ao projeto de uma cidade nova: Palmanova ou Brasilia. Podemos julgar os projetos dessas cidades como projetos de arquitetura: sua formacao e independente, autonoma. Trata-se de projetos precisos com sua historia, e essa historia pertence a arquitetura. Tambem aqui eles sao concebidos de acordo com uma tecnica ou um estilo, de acordo com principios e de acordo com uma ideia geral da arquitetura.Nao podemos ocupar-nos mais desses principios e da ideia geral da arquitetura; mas basta-nos saber que, sem eles, nao poderiamos de maneira nenhuma julgar essas cidades, ainda que tenhamos diante de nos Palmanova e Brasilia como dois notaveis e extraordinarios fatos urbanos, com uma individualidade e uma historia proprias. Dessa individualidade, o fato arquitetonico e apenas a constituicao; mas e precisamente essa constituicao que afirma a logica autonoma do processo compositivo e sua importancia. Compreende-se, pois, que encontramos na arquitetura um dos principios da cidade.A arquitetura da cidadeAldo RossiEd. Martins Fontes
Uma frase francesa muito conhecida diz que "le style, c'est l'homme". Segundo esta definicao, o estilo seria, pois, aquilo em que se revela a personalidade do sujeito que se manifestaria, assim, na maneira de se exprimir, no jeito da frase etc. Von Rumohr, ao contrario, afirma (Italienische Forschangen) que a palavra estilo significa 'uma adaptacao, que se torna um habito, as exigencias internas da materia em que o escultor esculpe as estatuas, com que o pintor compoe as suas formas', e formula, a proposito, observacoes extremamente importantes sobre os modos de execucao que certos materiais, utilizados pela escultura, permitem ou impedem. No entanto, nao se deve limitar a palavra estilo apenas a este elemento sensivel e antes se pode alarga-la as determinacoes e leis da representacao artistica proprias da natureza da arte a que pertence o objeto representado. E assim que, na musica, por exemplo, se distingue a musica sacra da musica de opera etc. O estilo refere-se, pois, a um modo de execucao que toma em conta as condicoes dos materiais empregados, bem como as exigencias de concepcao e execucao de cada arte e as leis que provem do proprio conceito da coisa. Empregando a palavra no seu sentido mais amplo, dir-se-a que a ausencia de estilo sera resultado ou da impotencia em que o artista se encontre de se familiarizar com um tal modo de representacao necessario em si, ou de uma arbitrariedade subjetiva que, em vez de obedecer as leis, da livre curso ao capricho e acaba por adotar uma maneira inferior. Von Rumohr tem, pois, razao quando diz que se nao devem alargar as leis do estilo de uma certa arte as outras artes, como o fez, por exemplo, Mengs na celebre A Assembleia das Musas, da vila Albani, em que 'concebeu e executou as formas coloridas de Apolo aplicando-lhe um principio que pertence a escultura'. Com o mesmo deparamos nos quadros de Durer: tao bem ele dominava o estilo da gravura em madeira que ate o empregava nos seus quadros, especialmente na pintura das rugas.G.W.F.HegelO Belo Artistico ou o IdealEd. Nova Cultural Meu amigo Flavio quis saber se eu queria colaborar com o jornal "O, Xavante!", produzido por alunos da Unicamp, em sua maioria do Instituto de Artes. Topei tentar fazer umas tirinhas, e essa foi a primeira. Nao ficou muito bem acabada porque foi feita com um pouco de pressa. Ainda nao enviei para o povo que edita o jornal, mas espero que de tudo certo.Nao consegui colocar um tamanho que fique bom para visualizar direto da pagina do blog entao, clickem na imagem e sejam felizes!Aquele abraco! Fui um aluno aplicado no colegio. Se nao aplicado, pelo menos bem sucedido. Tirava notas muito boas mesmo estudando sempre em cima da hora para toda e qualquer prova que tenha feito. Professores e diretores puxavam carinhosamente o saco daquele jovem largadao e descabelado que era eu. Meu desempenho, junto aos de uns outros nerds, era usado para promover o ensino "puxado" do colegio.Um dos diretores da escola mostrava tanto apreco por mim que me ofereceu a oportunidade
de frequentar as ultimas aulas de revisao para vestibular oferecidas pelo colegio quando eu ja nao era matriculado la ha uns dois anos. Fez isso ao saber que eu estava deixando minha primeira faculdade para tentar ingressar em outro curso. Meio naquele esquema "voce ja e da casa, bro". Uma graca, realmente.Mas fico pensando o que esse simpatico cidadao acharia se soubesse de minhas opinioes e sentimentos acerca da instituicao da qual faz parte, e a qual defende veementemente...Desculpem-me pela falta de moderacao (ou espirito esportivo, sei la), mas porra, como eu odeio aquela escola!O tedio, o incentivo a competitividade exagerada, os problemas de grande importancia resolvidos no jeitinho malaco de ser brasileiro, a humilhacao por alunos mais velhos, o destrato de professores com alunos e vice versa, o nao pertencer... tudo isso deixou marcas e precisamente por isso fez-me capaz de ser categorico em criticar nua e cruamente, sem moderacao hipocrita e intelectualismo boco, nao so a educacao escolar que tive (ou sofri), mas da educacao escolar no geral, que nao passa muito longe do meu exemplo particular. Menos que isso seria faltar com respeito ao adolescente que fui, a uma historia longa vivida em toda sua extensao e intensidade.Qualquer discussao elegante sobre reformas pedagogicas "importantissimas" e super up to date que ignore o topico "a escola e um saco" esta girando em circulos. Esta, antes de mais nada, divorciada de uma voz de crianca, de moleque, de adolescente, enfim, de quem se pretende educar. A voz da crianca e do jovem vem de dentro, nao cita respeitaveis fontes bibliograficas para se fazer valer, e esta inacessivel para quem ja se esqueceu da propria historia. Minha tristeza e perceber justamente isso: as pessoas ja crescidas falam do ambiente escolar como quem nao passou por la jamais! Escutam uma critica mordaz a escola e vem logo com papinhos estilo "ah, mas nao e bem assim! Nao precisa chutar o pau da barraca! Nao se pode olhar pra essas coisas com um olhar tao de moleque, assim". Essa e a causa, creio, do abismo enorme entre educadores e alunos.Sem falar na total falta de senso de realidade das instituicoes de ensino no geral em relacao as exigencias do programa, tanto no conteudo propriamente dito quanto na quantidade. "Ah, mas isso, isso e isso daqui e o minimo que eles (os alunos) tem que sair daqui sabendo". Porra, criatura! Acorda pra vida! Isso tudo que se pretende ensinar como "basico e obrigatorio" ja nao esta sendo aprendido por ninguem! A gente deixa a escola - e a faculdade, onde esse absurdo se repete - com um pentelhesimo assimilado de tudo o que foi penosamente martelado pelos coitados dos professores. E um desperdicio abismal de tempo e dinheiro. Voce sabe o que e estar em plena explosao hormonal, cercado de pernas desnudas, num calor desgracado, agitado, frustrado sexualmente por conta de uma ideia contemporanea imbecil de que gente de treze anos e jovem de mais pra transar (ou fazer qualquer coisa, basicamente), e ter que ficar parado igual um maldito prisioneiro na sua cadeira enquanto
Fiz esse desenho do Johnny Depp ha um bom tempo, numa aula de desenho do meu grande professor Emerson. Foi baseado numa foto de revista, cujo fotografo eu nao faco a menor ideia de quem seja (sorry, cara). Infelizmente nao deu pra escanear ele todo e ficou faltando um pedacinho embaixo. Esta conversa tem lugar em uma gruta escura,parcialmente iluminada por uma pequena fogueira crepitante.O mestre mira o jovem discipulo. As longas barbasdaquele, bem como seu ar majestoso de anciao, nao bastam para ofuscar o brilhojovial, ate infantil, dos seus olhos. No entanto, e com seriedade que ele sedirige ao aprendiz:- Voce, filho do Ar, deve administrar suanatureza com cuidado, para que ela nao se torne um mal perigoso para voce. Aignorancia de seu potencial faz com que suas energias se percam e fluam demaneira pouco proveitosa.- Como assim? - pergunta o rapaz. E um garoto comar inocente e, neste momento, curioso - Nao entendo como meu proprio potencialpossa ser perigoso sem que eu ao menos lhe conceda alguma atencao.- Ora, voce esta vivo, rapaz, e o tempo naodeixara de transcorrer so porque voce esta desatento a ele. Seu potencial naoesta congelado enquanto voce e inconsciente a respeito dele. E como um barco anavegar na agua: se deixa-lo sem governo, o Vento nao deixara de soprar-lhe asvelas.- Mas nao poderei garantir onde vou parar, certo?- E nem a velocidade com que viajara. E precisocanalizar seus poderes, jovem rapaz, para que eles nao o conduzam por caminhosindesejados.- Mas, como posso dominar algo tao sutil einvisivel, Mestre?- Ha muitas etapas. Medite em sua respiracao omaximo possivel. Apos se alinhar com ela, passe a controlar seus passeiosmentais - o vento que lhe entra pelas narinas conduz o barco. Assim, evitaraser levado descontroladamente a locais inospitos ao espirito. Dancar com ospensamentos faz parte da tarefa de quem se propoe a dancar com o Ar, jovem.- Parece-me confusa essa relacao...- E mesmo? E como se chama, em sua terra, aogaroto que facilmente se dispersa?- Aereo... Chegam a dizer que vive nas nuvens.- Exato. Mas no entanto e preciso manter os pesenraizados no chao, para nao se perder nas nuvens dessa forma.O garoto parece constrangido:- Sabe, Mestre, tenho grande dificuldade paraisso.- Faz muito sentido. Pense bem: voce passou boaparte de sua vida inconsciente das suas faculdades, e elas se voltaram a voce,em alguns momentos, como prejuizo.O mestre aponta com a cabeca para a fogueira aolado deles, e o discipulo dirige o olhar para ela, contemplando as chamas em sua agitacao ondulada.- O Fogo sagrado, de poder interminavel e acaopurificadora, se deixado de lado por uma atitude desatenta, pode vir a queimarseu lar, e tudo a sua volta. Voce, filho do Ar, se nao conhece sua proprianatureza, tende a perder-se nas nuvens, ou sufocar a si proprio.O rapaz ja parece mais confortavel:- Entendo... - balanca a cabeca devagar - Agoraeu entendo. Mas, o que mais posso fazer para mudar essa situacao?- Por ora, ha mais um passo inicial importante. Epreciso que voce exerca constantemente sua criatividade. De asas a suaimaginacao, para que ela possa ser embalada pelo vento que
lhe corre por dentro.- Pensei que a imaginacao fosse feita de ilusoes,Mestre.- Nao necessariamente. Esse pensamento tira-lheas forcas, jovem! Veja, voce e filho do Ar. Dentro de voce, existe a forcaque anima! Se deixar seu vento soprar, no exerciciocriativo, ele dara vida a coisas belas e voce se sentira mais leve, aliviado.Essa e a primeira e mais fundamental das magicas que voce dominara. Se, noentanto, voce guardar todo esse sopro vital em seu interior, ele se acumulara,e voce sera engolido pelo vendaval subsequente.Novamente o jovem balanca a cabeca ementendimento. Faz-se um breve silencio enquanto o aprendiz sente o ar entrarpor suas narinas, encher seu corpo e entao deixa-lo esvaziar-se.- Mestre, mal posso esperar para colocar empratica estes ensinamentos.- Fico muito feliz em ouvi-lo dizer isso. Maslembre-se: disciplina e atencao serao suas pernas nessa jornada. Para o quepuder, estarei ao seu lado.O fogo ja comeca a cessar.