capoeira baiana, a expressao Capoeira Angola ou Capoeira de Angola somente surgiu apos a criacao da Regional, com o objetivo de se estabelecer uma designacao diferente entre esta e a capoeira tradicional, ja amplamente difundida. Ate entao nao se fazia necessaria a diferenciacao, e o jogo se chamava simplesmente capoeira. Sabemos que o trabalho desenvolvido por Mestre Bimba mudou os rumos da capoeira, no entanto, muitos foram os capoeiristas que se preocuparam em mostrar que a Angola nao precisaria sofrer modificacoes tecnicas, pois ja continha elementos para uma eficaz defesa pessoal. Apos o surgimento da Regional, portanto, iniciou-se uma polarizacao na capoeira baiana, opondo angoleiros e discipulos de Mestre Bimba. A cisao ficou mais intensa a partir da fundacao, em 1941, do Centro Esportivo de Capoeira Angola em Salvador, sob a lideranca daquele que e reconhecido como o mais importante representante desta escola, o Mestre Pastinha (Vicente Ferreira Pastinha, 1889-1981). O escritor Jorge Amado descreveu este capoeirista como "um mulato pequeno, de assombrosa agilidade, de resistencia incomum. (...) Os adversarios sucedem-se, um jovem, outro jovem, mais outro jovem, discipulos ou colegas de Pastinha, e ele os vence a todos e jamais se cansa, jamais perde o folego" (Jorge Amado, Bahia de Todos os Santos, 1966:209). Talvez pelo fato de a Capoeira Regional ter se expandido amplamente pelo Brasil, principalmente como uma modalidade de luta, passou-se a difundir a ideia de que a Angola nao dispunha de recursos para o enfrentamento, afirmando-se ainda que as antigas rodas de capoeira, anteriores a Mestre Bimba, nao apresentavam situacoes reais de combate. Porem, os velhos mestres fazem questao de afirmar que estes ocorriam de uma forma diferente da atual, em que os lutadores se valiam mais da agilidade e da malicia - ou da "mandinga", como se diz na capoeira - do que da forca propriamente dita. Mestre Pastinha, em seu livro Capoeira Angola, afirma que "sem duvida, a Capoeira Angola se assemelha a uma graciosa danca onde a 'ginga' maliciosa mostra a extraordinaria flexibilidade dos capoeiristas.Mas, Capoeira Angola e, antes de tudo, luta e luta violenta" (Pastinha,1964:28). Sendo uma pratica comum no cotidiano dos anos 30, a capoeira nao exigia de seus praticantes nenhuma indumentaria especial. O praticante entrava no jogo calcado e com a roupa do dia-a-dia. Nas rodas mais tradicionais, aos domingos, alguns dos capoeiristas mais destacados faziam questao de se apresentar trajando refinados ternos de linho branco, como era comum ate meados deste seculo. Alem disso, e importante observar que tradicionalmente o ensino da antiga Capoeira Angola ocorria de maneira vivencial, isto e, de forma espontanea, sem qualquer preocupacao metodologica. Os mais novos aprendiam com os capoeiristas mais experimentados diretamente, com a participacao na roda.Embora ja em 1932 tenha sido fundada por Mestre Bimba a primeira academia de capoeira, o aprendizado informal desta arte-luta nas ruas das cidades brasileiras predominou ate meados da decada de 50. Atualmente, a maior parte dos capoeiristas refere-se a Angola como uma das formas de se jogar a capoeira, nao propriamente como um estilo metodizado de capoeira. Para os nao iniciados nesta luta, e importante lembrar que