seu interesse se foi. Tal desinteresse se evidencia nas palavras de Arjuna ao sair de seu assombro apos ver a forma universal. Ele suplicou a Krsna que lhe mostrasse apenas sua forma natural de dois bracos sac-cid-ananda.Este sentimento se encontra explicado tambem no Srimad Bhagavatam:Um dia, Krsna estava nos bracos de Mae Yasoda. Ela lhe amamentava e beijava seu cativante rosto cuja beleza estava realcada por seu doce sorriso. Neste momento, o menino bocejou e mostrou a ela sua forma universal dentro da boca. Ao ver aquilo dentro da boca de seu bebe, ela ficou atonita. Tenebrosa, fechou os olhos pensando: Meu deus! O que vi? Temendo que alguem tivesse lancado algum feitico ou mal olhado em Krsna, ela chamou o sacerdote da familia e lhe fez cantar mantras para proteger o menino. Apenas depois dele dar banho para purificar o menino(Krsna) ela se sentiu aliviada.Srila Sanatana Goswami explica um profundo segredo sobre este verso: Como pode Mae Yasoda ver a forma universal de Krsna se nao tinha olhos divinos? Para alimentar os passatempos de Krsna, a serva de Laksimi devi, a potencia de prazer, faz com que o amor de Yasoda seja sempre novo e por isso lhe foi permitida saborear o nectar do assombro, vismaya-rasa, da aisvarya-sakti de Sri Krsna. Sloka 9 Sanjaya uvacaEvam uktva tato rajanMaha-yogesvara harihDarsayamasa parthayaParamam rupam aisvaram Sanjaya disse: O Rei! Ao dizer isto, Sri Hari, o amo de todos os poderes misticos, revelou a Arjuna sua Suprema forma aisvarya. Prakasika-vrtti Apos dizer isto, Sri Bhagavan mostrou sua forma universal a Arjuna. Sanjaya a descreve ao rei cego Dhrtarastra nos seis versos, afirmando-lhe que Sri Krsna nao apenas e grandioso mas tambem o maior dos misticos, Yogesvara. Com objetivo de mostrar a Arjuna sua forma universal, lhe outorgou olhos divinos, o que revela que Arjuna e muito querido por ele. Este sentimento implica que a vitoria de arjuna e so questao de tempo. Agora nao ha duvida de que, pela misericordia de Bhagavan, a vitoria, tanto espiritual como material, vira a Arjuna. Com suas palavras, Sanjaya indica a Dhrtarastra que seu desejo pela vitoria de seus filhos foi completamente frustrado. Slokas 10-11 Aneka-vaktr-nayanamAnekadbhuta-darsanamAneka-divyabharanamDivyanekodyatayudham Divya-malyambara-dharamDivya-gandhanulepanamSarvascarya-mayam devamAnantam visvato-mukham Arjuna contemplou a forma universal de Sri Bhagavan que possui olhos e bocas ilimatadas e interminaveis caracteristicas assombrosas. Incontaveis e maravilhosos ornamentos e guirlandas celestiais decoravam sua forma, cujas maos empunhavam multiplas armas celestiais. Ele vestia suntuosas roupas, estava ungido com fragancias divinas e estava cheio de ilimitadas e resplandescentes maravilhas, que decoravam seus milhoes de rostos. Bhavanuvada Visvato-mukham significa cujo rosto esta em toda parte. Sloka 12 Divi surya-sahasrayaBhaved yugapad utthitaYadi bhah sadrsi as syadBhasas tasya mahatmanah Se milhoes de sois aparecessem simultaneamente no ceu, o resplendor apenas se aproximaria da refulgencia da Pessoa Suprema em sua radiante forma universal. Sloka 13 Tatraika-stham jagat krtsnamPravibhaktam anekadhaApasyad deva-devasyaSarire pandavas tada Neste momento, Arjuna pode ver o universo inteiro situado no gigantesco corpo de Visvarupa, o Deus dos deuses. Bhavanuvada No mesmo campo de batalha, Arjuna viu ilimitados universos no corpo de deva-devasya, o deus dos deuses. Com suas diversas caracteristicas