algo mais cambiante, mais instavel e sujeito acontroversias. Todo consenso e provisorio.Assim, a Semiotica se preocupa com a significacao dos textos vendo a verdadecomo uma construcao, nao se preocupando com o ato de criacao real, as reaisintencoes, a producao real. Se atem nos efeitos que essa producao deixa apreender.Greimas (1997), mostra a paradoxal situacao do homem diante do sentido,condenado ao sentido, ele nunca o alcanca em sua totalidade, isto e, a verdade so esta aoseu alcance enquanto simulacro da verdade. A verossimilhanca e um pareceradequado ao referente em que o enunciador busca a adesao do enunciatario, que soocorre se os sentidos instaurados corresponderem a expectativa deste ultimo, tal comorepresenta para si mesmo o enunciador e com base no qual ele procura manipula-lo.Assim, o simulacro da verdade se constroi, principalmente, a partir da representacao queo enunciador faz do enunciatario. A preocupacao da semiotica e mostrar como a ideiavai se construindo no interior do texto, dando um simulacro metodologico, pois cadatexto constroi sua verdade, e e isso o que deve ser objeto de investigacao da semiotica enao decidir sobre a natureza ultima do real.Em relacao a manipulacao ha dois grandes tipos: a que produz umacamuflagem subjetivante, isto e, a que destaca as marcas da enunciacao e oenunciador; e a que produz uma camuflagem objetivante: a que oculta as marcas daenunciacao, que nem por isso deixam de estar presentes. No nosso objeto de analisetemos uma camuflagem objetivante em que ocultam-se as marcas da enunciacao,apagando os complementos necessarios para a literalidade do texto e o sujeito queenuncia.Para Greimas (1997, p. 143) a comunicacao da verdade repousa na estrutura detroca que lhe e subjacente, isto e, na interacao entre os protagonistas do discurso. Ofazer persuasivo do enunciador (que busca a adesao) e o fazer interpretativo doenunciatario (que pode ou nao aderir). Greimas recusa a ideia de transmissao e recepcaode mensagens, propondo o exercicio do fazer persuasivo (fazer-crer), no plano doenunciador e, no plano do enunciatario, o fazer interpretativo (crer ou nao) que e atransformacao de um estado de crenca em outro. Para Greimas a interpretacao envolvetanto o reconhecimento como a identificacao, sendo a verdade reconhecida medianteuma operacao de comparacao entre o que e proposto pelo enunciador e aquilo em queo enunciatario ja acreditava. Assim, no plano enunciativo ha o controle da adequacao donovo e desconhecido ao antigo e conhecido, adequacao que pode ser aceita ou rejeitada.O plano enunciativo e caracterizado nao como uma simples afirmacao, mascomo solicitacao de consenso, de contrato, entre enunciador e enunciatario. Amanipulacao pode ser realizada de tres formas distintas: a) segundo o querer, portentacao e seducao; b) segundo o poder, por ameaca e provocacao e c) segundo o saber,em que a natureza dos fatos e apresentada na forma de argumentacoes logicas,oferecendo-se a interpretacao do sujeito como uma proposicao da razao: o enunciadorconvoca procedimentos de manipulacao segundo o saber para convencer o enunciatario,apelando as razoes do proprio enunciatario. Trata-se de convence-lo. O planoenunciativo ocupa o centro do ato discursivo: o enunciatario tem papel vital nofuncionamento do discurso.Um ponto primordial da analise narrativa e discursiva e o reconhecimento dosprocedimentos de obtencao de efeitos de sentido,