Ochy Curiel 2 Cherlyl Clarke, lesbiana feminista afroamericana a finales de los anos setenta escribio: Ser lesbiana en una cultura tan supramachista -capitalista- misogina- racista-homofobica e imperialista, es un acto de resistencia, una resistencia que debe ser acogida a traves del mundo por todas las fuerzas progresistas. ...La lesbiana, esa mujer "que ha tomado a otra mujer como amante" ha logrado resistir el imperialismo del amo en esa esfera de su vida. La lesbiana ha descolonizado su cuerpo. Ella ha rechazado una vida de servidumbre que es implicita en las relaciones heterosexistas/heterosexuales occidentales y ha aceptado el potencial de la mutualidad en una relacion lesbica, no obstante los papeles (Clarke, 1988).Esta frase contiene la vision y la posicion que voy a presentar en esta presentacion. Y la tomo por la necesidad de hacer una genealogia politica, de pensamientos, de luchas, de formas organizativas y sobre todo de la creacion de una propuesta que se ha estado desarrollando mas alla de las fronteras, una propuesta que a pesar de las resistencias y dificultades, ha sido la mas radical y revolucionaria en la busqueda por la libertad y emancipacion de las mujeres: el lesbianismo feminista.Esta presentacion contiene tres partes: La primera se trata de una sucinta reconstruccion historica del lesbianismo feminista como fuerza politica en America Latina y El Caribe que permitio posicionarse como movimiento social desde los inicios de la decada de los setenta hasta inicios de la decada de los noventa. La segunda parte trata de los diversos hechos que han incidido en la perdida de autonomia de las lesbianas y su cooptacion politica desde la decada de los noventa hasta hoy, que caracterizo como un retroceso, y la tercera que denomino la apuesta, refiriendome a cual es la propuesta de lesbianismo que creo necesitamos ante los diversos fenomenos que caracterizan al sistema-mundo actualmente.Los inicios del lesbianismo feminista: construyendo autonomia politica y teorica.El surgimiento del lesbianismo feminista podriamos ubicarlo en la decada de los setenta. Si contextualizamos esta epoca podriamos concluir que la misma produjo mucha revolucion en el pensamiento politico a nivel internacional. Por un lado, el descredito del comunismo sovietico y los procesos de descolonizacion de paises africanos y asiaticos dio paso a una nueva izquierda inspirada fundamentalmente en la revolucion cubana y la guerra de Argelia. Surgen los movimientos de liberacion nacional y las guerrillas latinoamericanas cuestionando las politicas imperialistas de Estados Unidos y las dictaduras en America Latina. En muchas universidades surgio el movimiento estudiantil radical a traves de lo que se denomino el mayo del 68 lo que produjo posteriormente nuevas concepciones en el campo de las ciencias humanisticas y sociales. Por otro lado, el hippismo, la liberacion sexual, el ecologismo, el pacifismo, el antirracismo y sobre todo el feminismo, fueron las expresiones politicas mas importantes de la epoca dando lugar a lo que posteriormente se denomino nuevos movimientos sociales. Los primeros intentos del movimiento lesbico y homosexual en America Latina y El Caribe estuvieron ligados a los grupos de izquierda quienes se asumieron como dice la peruana Norma Mogrovejo: como un grupo marginal que encontraria la