http://andreia-andreiavieira.blogspot.com/VINTE DE SETEMBRO O PRECURSOR DA LIBERDADE.Nao basta para ser livre ser forte, aguerrido e bravo, povo que nao tem virtude, acaba por ser escravo.Hoje, 20 de setembro de 2008, um dia nublado, cinzento, sopra um vento frio e forte neste amado rincao gaucho.Pela rua passa uma tropa, cavalos vistosos, bem cuidados, montados por orgulhosos cavaleiros e belas amazonas, portando bandeiras e estandartes alusivos ao Estado do Rio Grande do Sul e a revolucao farroupilha, numa demonstracao que a chama da liberdade e dos mais elevados ideais de justica e democracia permanecem ardendo nos coracoes dos gauchos.Tem-se como ano de 1835 o inicio da revolucao farroupilha. Na epoca funcionava no local onde e hoje o loteamento Balneario Alegria, Praia da Alegria, fundos do Clube Recreativo Riocell, na cidade de Guaiba, uma charqueada pertencente a um dos revolucionarios de primeira hora, Gomes Jardim. Foi dessa charqueada que foi lancado o ataque a Porto Alegre, que comecou com a tomada da ponte da Azenha, deflagrando o movimento.O mais provavel e que os ideais revolucionarios comecaram a nascer com o surgimento da maconaria no Rio Grande do Sul no inicio do seculo XIX.A fundacao da primeira Loja Maconica ocorreu no dia 23 de novembro de 1831, em Porto Alegre, com o nome de Loja Philantropia & Liberdade, sob a obediencia do Grande Oriente Nacional Brasileiro.Essa Loja se originou da "Sociedade Literaria Correntino", embriao e baluarte do Movimento Farroupilha. Bento Goncalves da Silva foi o primeiro Veneravel Mestre dessa Loja Maconica.O planejamento estrategico e logistico das primeiras acoes revolucionarias foi desenvolvido entre colunas desse templo Maconico, que existe ate hoje e esta sediado em Porto Alegre/RS, tendo ali sido firmado o Pacto Revolucionario Farroupilha em 18 de setembro de 1835.Nessa reuniao secreta e historica foi feita a coleta da quantia no valor de 350$000 e por proposicao de Jose Mariano de Mattos foi destinada a compra de uma Carta da Alforria de um escravo de meia idade, proposta aceita por unanimidade, o que demonstra o espirito abolicionista e anti-escravagista dos revolucionarios Macons.As causas do conflito foram varias, politicas, economicas, militares e sociais, mas foi essa ultima que amalgamou os diferentes seguimentos sociais no ideal comum e revolucionario, unindo negros, indios e brancos.O Rio Grande do Sul tinha na epoca uma populacao de aproximadamente 150 mil habitantes entre brancos, escravos e indios. Inexistia uma unica escola publica, as estradas eram precarias, nao havia uma ponte construida, a infra-estrutura era nenhuma.O centro cultural era Buenos Aires que fervilhava embalado pelo sonho de Bernardino Rivadavia, um argentino apaixonado pela Revolucao Francesa.Como ministro de Guerra e das Relacoes Exteriores do presidente Martin Rodriguez (1821-1824), e depois como presidente (1826-27), Rivadavia incentivou a imigracao italiana como uma forma de trazer da Europa, intelectuais e professores para fomentar as atividades culturais argentinas e preencher as catedras da Universidade de Buenos Aires.A Maconaria novamente teve papel importante nesse projeto facilitando que esses intelectuais e profissionais fossem mais facilmente encontrados, especialmente entre os exilados politicos. Vieram muitos italianos na chamada imigracao politica: medicos, quimicos e artistas contratados para organizar a vida cultural portenha.Essas influencias