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nos e nos escutam. Faca com que os outros sintam-se bem sendoatencioso, reforcando as paixoes do outro, valorizando seus progressos,elogiando detalhes, desde a roupa a sua ultima conquista profissional. Deixe acritica e os conselhos nao pedidos. A ideia e ter bons momentos, nao dar licoesa outras pessoas.A forma como veas pessoas e a forma como as trata, e a forma como as trata e no que voce setransforma"Pergunte e se interesse pelos outros. As pessoas gostam de falar delas mesmas esentem-se confortaveis quando tem a oportunidade de contar suas mudancas, suavida em casal, o futuro de seus filhos, interesses, o trabalho... Nao seja oprotagonista das conversas. Nao precisa ter uma relacao intima com a pessoapara mostrar interesse.Seja prestativo, nao servil. Faca favores gratuitos,desses que tem a unica finalidade de ajudar econtribuir com o bem-estar de outra pessoa. Nao meca suas atitudes, aja emfuncao de seu coracao, valores e sentimentos. As pessoas prestativas seoferecem: Posso ajudar em algo? Nao se tratade estar a servico dos demais e perder nosso espaco. Mas tambem e preciso nao pensar em nos mesmos de vez emquando para descobrir em que e como e possivel contribuir e prestar ajuda.Busque o meio-termo para ter tempo para tudo.Melhor ter paz do que ter razao. Que tranquilidade temos ao nos permitir naojustificar tudo, nao precisar argumentar as ideias para sentir-se compreendido,como e relaxante para qualquer troca de ideias, conversa a mesa e bate-papo! Aspessoas que sempre querem ter razao sao cansativas. Mostram com orgulho seusconhecimentos, argumentos e acreditam estar sempre com a razao. Nao e agradavelconversar com eles.Seja discreto, sobretudo com ainformacao dos outros.Esse mundo defofoca no qual muitos vivem a vida dos demais por nao viver a sua, acabou portransformar o falar do outro em algo normal. A indiscricao e a imprudenciaafastam voce das relacoes de confianca. Nao fale da vida privada, assuntos eintimidades de ninguem, e ainda menos sem pedir permissao. Nao espere que tedigam Nao comente sobre isso. Tenha o costume de nao o fazer.Um proverbio do livro Como ganhar amigos eInfluenciar Pessoas,de Dale Carnegie, diz o seguinte: "Sequer tirar o mel, nao espante a colmeia". Esperamos ser bemtratados porque faz parte do respeito que merecemos e porque nos sentimosespeciais. Mas esse desejo deve vir acompanhado de comportamentos reciprocos ebidirecionais.Referencias:http://brasil.elpais.com/brasil/2015/08/20/ciencia/1440090968_118776.html
Angustia e o estado de quem esta diante de um afluxo incontrolavel de excitacoes muito variadas e intensas a que e incapaz de responder; pelo menos foi o que disse o Houaiss. Alma e o conjunto indissociavel formado pelo corpo e o espirito humano: po da terra + folego da vida = alma vivente, conforme o Genesis, livro da Biblia Hebraica que narra a origem da raca humana. As angustias da alma implicam, portanto, um inevitavel estado de excitamento diante de incontaveis possibilidades, tanto para o corpo quanto para o espirito: a danca da alma diante do efemero e o eterno, o singelo e o sublime, o animal e o divino, a terra e o ceu, que se entrelacam numa unidade de mutua afetacao, pois o que o corpo experimenta toca o espirito e o que o espirito penetra faz tremer o corpo.As angustias da alma nos jogam de um lado para o outro e nao sabemos se nos basta um calmante ou uma oracao, ou ambos. Nao se sabe se o apelo vem da imanencia ou da transcendencia. Nao e possivel distinguir o necessario: o pao ou a providencia, o aplauso ou o significado, o sexo ou o afeto, o prazer ou o arrebatamento. Na verdade, nao sabemos sequer se uns existem sem os outros, ou, por exemplo, onde estara o afeto sem o toque, a providencia sem a mesa posta, a realizacao sem o reconhecimento, o significado sem a aprovacao, o extase sem a sensacao. Pode o faminto experimentar a seguranca; a presenca conviver com a solidao; o util permanecer anonimo?De noite na cama, custo a pegar no sono, pois minha mente nao para, meu corpo nao aquieta, meu espirito nao silencia. O coracao acelera, a criatividade dispara, as preces se multiplicam. Outra noite percorri mentalmente, passo a passo e em ritmo lento, os 10Km que percorro quase diariamente em minhas corridas matinais no campus da Universidade de Sao Paulo (USP). Adormeci. Meu exercicio predileto, no entanto, e me imaginar andando sobre as nuvens, calca larga e arregacada de um algodao leve bege clarinho e um camisao tipo bata, branco, escorrendo para fora da calca. Diante de mim um imenso arquivo de madeira, branco patinado, com gavetas abertas e em cada gaveta uma etiqueta com a inscricao de um objeto de minhas preocupacoes, ansiedades, sonhos, responsabilidades e amores: uma gaveta para minha esposa, uma para cada um dos meus filhos, minha mae, meu trabalho, meus amigos, meu futuro, e o paradoxo do mundo distribuido em incontaveis gavetas, que percorro lentamente ate mergulhar no sono. Caminho lentamente entre as nuvens, como que flutuando, com o unico esforco de fechar cuidadosamente cada gaveta, num gesto de gratidao, devocao e consagracao: fechar a gaveta e entregar seu cuidado as maos de Deus. Assim oro todas as noites. Assim vou desacelerando a alma, diminuindo e cadenciando o coracao, tratando cada fantasia e administrando cada conflito... Assim oro todas as noites. E durmo sem saber quais gavetas ficaram por fechar.Mas a cada manha, com o sol, tambem se levanta minha alma. E com ela suas
angustias. E sobre tudo, a misericordia e a bondade de Deus, que me seguem todos os dias da vida. A alma angustiada retoma seu caminho, poe o pe na estrada, mangas arregacadas, ate deitar-se a noite, com o coracao batendo acelerado, a mente rodando em velocidade incalculavel e o esboco do dia seguinte rabiscado na tela da madrugada. As gavetas estao todas abertas novamente. E la se vai o andarilho das nuvens, fechar uma por uma, de novo e mais uma vez, ate que as luzes se apagam. Todo dia, toda noite. Tudo jamais igual.Os encontros e desencontros do dia estao nas primeiras gavetas: frases pela metade, falas desconexas, palavras mal-ditas; vergonhas e virtudes; pessoas de perto, de longe, de sempre; tarefas inacabadas e projetos deflagrados; mais vontades, mais planos, mais promessas, mais, e cada vez mais. Mas as gavetas mais pesadas e dificeis de empurrar sao as que carrego comigo durante a caminhada diaria. Pego cada uma delas todas as manhas e as levo para a luz do dia. Nem sempre consigo coloca-las no armario branco do chao das nuvens, e quando ficam amontoadas ao pe da cama, sao prenuncio de noites mal dormidas. Sao estas as maiores angustias. E delas ainda nao consegui me livrar completamente. Sao tres as gavetas pesadas: a gaveta da integridade, da criatividade, e da legitimidade.Minha gaveta da integridade e muito pesada: o esforco sem treguas, para preservar o coracao puro e as maos limpas. Manter distantes coisas como a inveja, a ganancia e a cobica; o odio, a magoa e o ressentimento; o cinismo, a desesperanca e a incredulidade; a preguica, a indolencia e a displicencia; o orgulho, a vaidade e a prepotencia. Conviver com olhares, cartazes e esbarroes; propostas, ofertas e insinuacoes; possibilidades, oportunidades e devaneios; promessas, presentes e pretensoes; noticias, informacoes e pressagios; eu, tu, eles nos, todo dia, toda hora... viver e mesmo muito perigoso, digo, maravilhoso.A outra gaveta, da criatividade, nao pesa menos: o trabalho incessante para conseguir the master piece, a obra prima, o grande feito, a grande sacada, o grande insight, a tacada de mestre. Provavelmente isso tem a ver com o anseio por relevancia, aquela coisa de deixar um legado, oferecer o melhor dos talentos e habilidades para o bem comum. Talvez, em termos mais infantis ou egocentricos mesmo, algo como escrever na porta do banheiro do museu em New York erk esteve aqui. Que loucura isso de desejar ser contado entre os genios da raca... viver e mesmo muito cansativo, digo, criativo.A ultima gaveta e mais uma idiossincrasia, uma encucacao particular e bem pessoal. Ou, quem sabe, coisa de consciencias mais sensiveis. A meu respeito, prefiro a primeira opcao; concedo a segunda para pessoas como voce. Trata-se da gaveta da legitimidade. Advirto que somente pessoas que se julgam privilegiadas tem que abrir e fechar esta gaveta ou carrega-la. No meu caso, sofro muito com ela. Desde sempre acredito que Deus marcou um x nas minhas costas e colocou alguns anjos especiais no meu encalco. Tenho mais do que preciso e, gracas a bondade dos amigos e de
pessoas que querem demonstrar sua gratidao para comigo sem que eu nem mesmo saiba o que foi que fiz, acessos que meu dinheiro jamais pagaria. Tenho uma vida boa e me considero feliz e realizado. As coisas onde ponho a mao, geralmente dao certo, e raramente ouco nao como resposta (sim, e verdade, nao peco muito). O problema disso e que toda vez quando me dou conta da minha bem-aventuranca, lembro da desventura dos outros. Outro dia li que 7 dolares prorrogam a vida de uma crianca por uma semana em algum canto do terceiro mundo. Pronto, ja nao consigo ir ao cinema sem considerar a legitimidade de gastar para curtir o ultimo do Shyamalan, regado a pipoca e cha gelado. A questao e: num mundo de desigualdades e sociedades miseraveis, o que se pode considerar um prazer legitimo? E me diga la, por que minha vida que ja foi, sim, tocada pela tragedia e tao boa, enquanto a de outros inclusive os que eu amo sofrem tanto? Enfim, uns com tanto, e outros com tao pouco... viver e mesmo muito injusto, digo, gratificante.Por essas e outras e que minha alma vai dormir exausta. E haja gaveta pra fechar... Por enquanto, sigo meu caminho sob o epitafio da Olga Benario: lutando pelo justo, pelo bom e pelo melhor do mundo.
De : AnonimoVerdadeiramente Deus tem feito maravilhas em nossasvidas, porem muitas vezes nao percebemos porque ate o perceber e Ele quem nosda, pois dEle e o querer e o realizar: Filipenses2: 13 Porque Deus e o que opera em vos tanto o querer como o efetuar, segundo asua boa vontade.Jesus fez tudo por nos; Ele deu a vida e morreu emnosso lugar e hoje esta nos separando do pecado, nos santificando, noslimpando, nos purificando e nos libertando de todas as cadeias do principedeste mundo. O que nos restou foi busca-lo de todo nosso coracao, pois se obuscarmos Ele se deixara ser encontrado e conhecido, e entao nossas vidas seraoprogressivamente transformadas e continuamente restauradas.Eu sou testemunha de Jesus Cristo! Pois eu sou umdaqueles fracos que por mim mesmo nao consigo me libertar de nada, porem Eletem me libertado de tantas cadeias (pecados) que as vezes nem me dou conta; equando percebo (quando me lembro de como eu era) e me dou conta do que Jesusfez por mim (de tudo que Ele me libertou), fico maravilhado e muito agradecido.Nem sempre percebemos imediatamente as libertacoesna vinha vida, mas verdadeiramente Jesus que nos salvou, tem operando em nossasvidas, porque este e o proposito de Deus: Romanos8: 28 E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daquelesque amam a Deus, daqueles que sao chamados segundo o seu proposito.O proposito de Deus e que sejamos conforme a imagemde seu Filho JESUS e para isto fomos predestinados, chamados por Deus, enviadosa Jesus para a justificacao, santificacao e desde ja glorificados: Romanos 8: 29 Porque os que dantes conheceu tambem ospredestinou para serem conformes a imagem de seu Filho, a fim de que ele seja oprimogenito entre muitos irmaos. 30 E aos que predestinou a estes tambemchamou; e aos que chamou a estes tambem justificou; e aos que justificou aestes tambem glorificou. 31 Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus e pornos, quem sera contra nos?Nos seres humanos somos tao pequenos que depois deJesus fazer tudo (transformar as nossas vidas e nos libertar da escravidao demuitos pecados) passamos a nos acharmos merecedores, nos achamos maiores emelhores do que os outros. Ou seja: Depois de sermos engrandecidos por Deus,pela sua misericordia, nos achamos merecedores da salvacao por algo que naofomos nos que fizemos e sim Jesus.Nos seres humanos somos pequenos ate na horaperceber e entender o agir de Deus em nossas vidas e nos gloriamos naquilo quedeveriamos agradecer.Portanto, vamos amar a Deus sobre todas as coisasreconhecendo que tudo vem dEle e sermos gratos, meditando constantemente parapercebermos o agir dEle em nossas vidas. Certa pessoa incomodada pela rotina pacifica de um bom homem que tinha passado de perseguicoes, relutante indagou-lhe: - Como consegue estar assim? Como conseguiu perdoar todos aqueles que te ofenderam e que fizeram tanto mal?Calmamente o senhor respondeu sem vacilar: - Nunca tive ofensores, pois nunca fui ofendido! A tamanha serenidade daquele senhor que mesmo com pouca forca mostrou grande sabedoria para enfrentar a vida da melhor maneira de lutar uma guerra pacificamente. Mas tu, quando orares,entra no teu aposento e, fechando a tua porta,
ora a teu Pai que esta emsecreto; e teu Pai, que ve em secreto, te recompensara publicamente.Mateus6:6Aquele que e invisivel, que nao pode ser visto oucontemplado, apenas ele pode ve o que esta em oculto e o que ninguem mais ve.Pois ele nao somente ouve a sua oracao, mas a observa cuidadosamente. E nessaluz do olhar que procuramos, nao e o olhar do vizinho ou qualquer outro, poisso dEle provem o olhar que produz vida e paz como fonte de um rio que nunca seacaba. Por isso devemos correr para esse olhar nos momentos de mais cumplicidadedo que com o pai, ou qualquer amigo. Pois como uma semente plantada na terraprecisa da luz solar, necessitamos da luz do olhar paterno e divino em nossoscoracoes para que o fruto do espirito venha florescer em terra fertil, banhadono manancial de aguas vivas do Espirito Santo. Orar e deixar que o Senhor possadar raio-x nas nossas emocoes ,sentimentos e pensamentos, para comecar a cirurgiaque transforma todo nosso interior.
Quando o tolo e ofendido, logo todos ficam sabendo, mas o prudente faz de conta que nao foi insultado. Pr.: 12.16Quem retem as palavras possui o conhecimento, e o sereno de espirito e homem de inteligencia.Ate o tolo, quando se cala, e tido por sabio, e o que cerra os labios, por sabio. Pr.: 17.27,28O silencio na hora certa distingue o tolo e o sabio.Portanto aquele que propaga a sua estupidez por antecedencia se torna tolo, mas aquele que espera o momento de pedir ajuda consegue achar melhor solucao.Pois nao e de muito falar que o sabio e conhecido, mas ele consegue discernir o certo e o errado.Quando o pais em guerra grita as suas verdadeiras fraquezas, logo e atacado e derrotado. A vidasobreviveu nesse planeta, muita vezes no ambiente hostil, sobretudo pela adaptabilidade que se encontra no centro dateoria de Darwin. Que tambem usa do conceito da selecao natural, onde as formasde vida seguiu em linhas de especializacoes para se adequar certa ao ambiente,determinando cada ser vivo. O que e beminteressante e que o belo e o feio mesmo em mecanismo irracionais ousubconsciente foi um dos criterios que ajudaram os seres humanos a subsistir naterra.A belezahumana se originou no instinto, porem e muito mais complexa, ela passou a sertambem construida a partir do ambiente cultural, normas exigidas pelo tempo epelo interesses de grupos. O ultimo desses aspectos e o mais perigoso, pois osgrupos de mais poder se apoderam da definicao da beleza para usa-la para o seufavor. E por isso que a Escola de Frankfurt influenciada pelo marxismo alertavapara as formas de dominio do capitalismo em sua estrutura. Dela partiu a ideiada industria cultural que fabricava cada vez mais produtos de apelo popular edessa forma controlava a sociedade em varios niveis.Um pouco maisadiante surgiu Michel Foucault dizendo mais alem, que as intituicoes(escola,governo, igreja...) antes de tudo servia para docilizar as vontades humanaspara as introducoes do mercado, inclusive definir a beleza. Parando neste pontoe de se pensar que e tudo uma grande paranoia inventada de quem nao tem o quefazer. Entretanto a conversa e seria, o que esta em jogo e a liberdade humana ese realmente o que chamamos de belo e feio sao mais ou menos afetados pelo ocapitalismo, ainda e uma dicussao que vai levar muito tempo e nao terminara poragora.Em virtudedos fatos mencionados e preciso ter um pouco mais de cuidado ao lidar com esseassunto da beleza, porem deve estar dentro da pauta para ser debatido muitavezes. Pois o dialogo entre as geracoes podem render bons frutos em qualquermomento, sem esquecer que o bom senso e o objetivo de adquirir conhecimentosempre se faz bem em pemanecer. Amaras o teu proximo como a ti mesmo. Levitico 19:18Na literatura sapiencial do Antigo Oriente Medio a discussao de questoes eticas era recorrente e seu foco geralmente o dia-a-dia do ser humano e seu relacionamento com os outros. A etica, no entanto, nao fazia parte da preocupacao do mundo religioso em geral, que via a religiao como magica (convencer os deuses a fazerem o que voce deseja); com excecao de Israel.A relacao distintiva
entre a preocupacao com o outro e a religiao nao so pode ser notada em Genesis 1:27, ao se apontar que todos seres humanos foram criados a imagem e semelhanca de DEUS, mas tambem em alguns discursos profeticos.Em Isaias 1:2-3, por exemplo, e dito: criei filhos e os engrandeci, mas eles estao revoltados contra mim [...]; o boi conhece seu possuidor, e o jumento o dono de sua manjedoura; mas Israel nao tem conhecimento, o meu povo nao entende. Apesar de apresentarem atitudes religiosas, o povo de Israel e reprendido por DEUS por falta de conhecimento. E aqui ja enxergamos o cerne da questao. Biblicamente conhecer a DEUS significa se preocupar com o outro. Isto e visto claramente na sequencia do mesmo capitulo, nos versiculos 15 e 17: Pelo que, quando estendeis as maos, escondo de vos os olhos; sim quando multiplicais as vossas oracoes, nao as ouco, porque as vossas maos estao cheias de sangue. Aprendei a fazer o bem; atendei a justica, repreendei ao opressor; defendei o direito do orfao, pleiteai a causa das viuvas.O profeta Jeremias tambem parece apontar para a mesma linha de raciocinio ao dizer (Jeremias 22:16): Julgou a causa do aflito e do necessitado, porventura, nao e isso conhecer-me, diz o SENHOR. Conhecer a DEUS implica, tambem, em ver no outro a imagem de DEUS.Contudo, isto tem se tornado cada vez mais penoso em uma sociedade que enfatiza o individual. Claramente nao existe dignidade sem a capacidade de ficar sozinho. A solidao e um processo necessario paras as incursoes na histeria da sociedade. No entanto a solidao genuina e uma busca da genuina solidariedade. O homem sozinho e um conceito. Ele esta inserido numa comunidade. Com meus contemporaneos eu vivo, sofro e me alegro. Para o homem, ser, significa ser junto com outro. Sua existencia e coexistencia.Lucas 10:25-37 nos orienta a como lidar com a questao fundamental da religiao, proteger a imagem de DEUS no outro. Um interprete da lei se aproxima de Jesus com a intencao de coloca-lo a prova. Ele pergunta o que deveria fazer para herdar a vida eterna. De cara vemos na pergunta do interprete, duas palavras que nao combinam juntas, fazer e herdar. Apesar da perspectiva do interprete estar completamente equivocada, Jesus, respondendo aquele homem, faz uma pergunta que o deixa completamente desconcertado e provoca nele a necessidade de citar Levitico 19:18: Amaras o teu proximo como a ti mesmo. E aqui, nos deparamos com uma historia conhecida.Um homem foi roubado na estrada e deixado semimorto. Quem e o homem ferido? Filho de quem? Pai de quem? Judeu? Samaritano? Jesus elimina qualquer possibilidade de identificacao. Ele esta impotente para pedir socorro, ou oferecer uma recompensa. O ferido esta inteiramente nas maos do outro. Um sacerdote e um levita passam, e nao dao a minima para aquele homem. E entao, a maior das improbabilidades acontece. Um samaritano (aparentemente de um povo de dificil relacionamento com alguns judeus) representa a perfeicao de amor ao outro. O samaritano, golpe de intolerancia racial, social, religiosa e denominacional, coloca aquele homem em seu animal e o
auxilia pagando todos os gastos para sua recuperacao.Ao final desta historia Jesus faz uma pergunta ao interprete que subverte a pergunta a pergunta inicial. Ela mostra que mesmo na perspectiva erronea do interprete sobre o que deveria ser feito para herdar, ele nao entendia o cerne da questao. O Messias pergunta: Qual dos tres foi o proximo?Na pergunta de Jesus o proximo e quem pratica a acao. O proximo nao e o objeto da acao, mas o sujeito dela. Nao e a quem se serve, mas aquele que serve. Quem e o meu proximo? Nao interessa. A pergunta que deve nos interessar e: Sou eu o proximo para qualquer um?http://terceiramargemdorio.org/texto/62/
social. O financeiro e composto pelo Indice de Precos ao Consumidor Amplo (IPCA) acrescido de 6%. O outro e pautado por um rating da GIIRS, orgao internacional que mede o grau de impacto social de um negocio. Todos os anos e feita a auditoria. A empresa recebe uma pontuacao de ate cinco estrelas. O benchmark para as empresas do nosso fundo e tres estrelas, explica. Caso a empresas investidas nao atinjam o benchmark social, a Vox abre mao de metade da taxa de performance do fundo, de 20%.O prazo de maturacao do fundo e de dez anos. Neto nao revela como vem sendo a performance do FIP ate entao, mas os numeros que apresenta sao animadores: ele garante que o crescimento medio no valor das empresas investidas e de 28% ao ano."Dado o exposto, e de se evidenciar que a outros caminhos para percorrer dentre os quais sao apresentados massivamente. A sustentabilidade do negocio nao se perpassa apenas na permanencia da empresa no mercado, porem de uma forma mais abrangente ela tem como responsabilidade integrar as preocupacoes locais. E de certa forma conseguir extrair o maximo de lucro sem agredir ou usar artificios para atingir pontos fracos na relacao com o consumidor." Julian Santanareferenciashttp://brasil.elpais.com/brasil/2015/09/09/economia/1441832788_398496.html