espirituais surgem quando queremos que oextraordinario e o excepcional sejam transformados no frequente e no habitual.Que todos os que desenvolvem desejo excessivo pelas mensagens possam aprendercom os enormes desastres de geracoes passadas e com nossos contemporaneos [...]As Sagradas Escrituras e que sao a lampada nossos passos e a luz que clareia onosso caminho. [4]A suficiencia das Escrituras [5] lembra que a Biblia contema revelacao completa de Deus para a salvacao do homem. Como lido acima esse eum ponto importante para os teologos pentecostais. A Biblia e suficiente, masentao por que os pentecostais acreditam em profecias e revelacoes? Ora, porqueessas mensagens nao sao acrescimos das Escrituras e nem a sua contradicao. Enecessario entender a natureza da revelacao.Novas revelacoes? Os pentecostais acreditam em um canonaberto? Creem em novas verdades?Quanta injustica com o pentecostalismo! So porque algunstele-evangelistas famosos falam bobagens nos meios de comunicacao e assim todosos pentecostais pegam a fama. O teologo assembleiano John R. Higgins escreveusobre revelacoes no pensamento pentecostal:E importante manter juntas a Palavra escrita de Deus e ailuminacao do Espirito Santo. O que o Espirito ilumina e a verdade da Palavrade Deus, e nao algum conteudo mistico oculto nessa revelacao. A mente humananao e deixada de lado, mas vivificada a medida que o Espirito Santo elucida averdade. A revelacao e derivada da Biblia, e nao da experiencia, nem doEspirito Santo como uma segunda fonte de informacao paralela a Escritura eindependente desta. Nem sequer os dons de expressao vocal, dados pelo EspiritoSanto, tem a minima igualdade com as Escrituras, pois eles tambem devem serjulgados pelas Escrituras (1 Co 12.10; 14.29; 1 Jo 4.1). O Espirito Santos nemaltera nem aumenta a verdade da revelacao divina dada nas Escrituras; Estas servemcomo padrao objetivo necessario e exclusivo atraves das quais a voz do EspiritoSanto continua a ser ouvida.[6]Portanto, nao deve existir uma verdade nova que ja nao tenhasido revelada pelas Sagradas Escrituras. Os principios sao permanentes. O quemudara e a aplicacao desses valores. Portanto, os pentecostais nao acreditam emCanon aberto, logo porque e um ultraje tal ideia. Mas isso nao significa que osdons estejam inoperantes, como acima explicado.ConclusaoO livro de John MacArthur Jr. merece mais algumas analises,mas que fique claro neste post: Todo aquele que estuda o Movimento Pentecostal ea sua teologia precisa evitar generalizacoes e dialogar com os seus teologos.Portanto, por favor, desligue sua TV e leia livros escritos pelos pentecas! Soassim teremos uma discussao seria!Referencias Bibliograficas:1 MACARTHUR, John. O Caos Carismatico. 1 ed. Sao Jose dosCampos: Editora Fiel, 2011.2 __________________Os Carismaticos. 1 ed. Sao Jose dosCampos: Editora Fiel, 2002.3 STAMPS, Donald. Biblia de Estudo Pentecostal. Rio deJaneiro: CPAD, 2002. p 1763.4 GEE,Donald. Spiritual Gifts in The Work of Ministry Today. 1 ed. Springfield:Gospel Publishing House, 1963. p 51.5 Para um estudo completo sobre a Suficiencia das Escriturasrecomendo: GRUDEM, Wayne. O Dom de Profecia: Do Novo Testamento aos DiasAtuais. 1 ed. Sao Paulo: Editora Vida, 2004, p 335-351.6 HORTON, Stanley M. (ed). Teologia Sistematica: UmaPerspectiva Pentecostal. 10 ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006. p 119.Fonte: Teologia Pentecostal