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seus metodos em abordagem etecnicas que denotam um campo de estudo proprio mas essencialmente cientifico, aneuropsicologia ja nasce como uma ciencia que avanca em direcao a transdisciplinaridade, convergencia devarias ciencias, propiciando um conhecimento "peneirado", ou seja, com menos "impurezas", visando elucidar acomplexidade do comportamento humano sob as variantes do funcionamento do SNC (Sistema Nervoso Central) e suas conexoes.Por esse motivo, acredito ser propicio a neuropsicologia, oestudo do comportamento que se relaciona a orientacao sexual e suasconsequencias "biopsicossocioculturais" de forma mais propria do saber cientifico, se despindo dasconceituacoes paradigmaticas anteriores e olhando de forma apurada para o modomais revelador do comportamento do homem em si mesmo e com o outro na sua existencia mais propria.(...) Por fim e de forma paradoxal, nao podemos esquecer que o homem nao e um simples conglomerado de celulas vagando no mundo. Como disse Sartre: "O homem, antes de mais nada, e um projeto que se vive subjetivamente". Desta forma, nao somos aquilo que queremos ou devemos ser, mas somos o projeto que estamos vivendo e este projeto e uma escolha, influenciada por varios fatores que o constitui, mas cuja responsabilidade e apenas do proprio homem. Valdemilson Liberato PintoBibliografia:FUENTES, D., et al. Neuropsicologia: teoria e pratica. Ed. Artmed. SaoPaulo. 2008.HOUZEL, S., Revista Viver Mente e Cerebro artigo de 20/10/2006.Disponivel em:http://www.redepsi.com.br/portal/modules/news/article.php?storyid=3247. Acessoem: 09/04/2012.LAURA, S., ROGER, A., Sexual orientation and the sizeof the anterior commissure in the human brain. University of California,Neurobiology. Rev.Proc. Nati. Acad. Sci. USA. v. 89, pp. 7199-7202, agos. 1992.LOURO, G. O corpo educado: pedagogias da sexualidades. Belo Horizonte:Ed. Waldenia Alvarenga Santos Ataide. 2a Edicao, 2000.LURIA, A.R., Fundamentos de Neuropsicologia. Sao Paulo: EDUSP; 1981.ORGANIZACAO MUNDIAL DE SAUDE (1993). Classificacao de transtornos Mentais e de Comportamento da CID-10. Artes Medicas, Porto Alegre.PAULA, P., A representacao da homossexualidade nos periodicos O Babadoe Folha de Sao Paulo. Projeto deiniciacao cientifica Faculdade de Ciencias e Leras, UNESP, Sao Paulo, 2000.PONSETI, J., SIEBNER, H.R., KLOPPEL, S., WOLFF, S., GRANERT,O., et al., Homosexual Women Have Less Grey Matter in Perirhinal Cortex than HeterosexualWomen. Rev. Plos one 2(8):e762. doi:10.1371/journal.pone.0000762, 2007.RIBEIRO, L., Ciencia, homossexualismo e Endocrinologia. Rev. Latinoamericana Psicopatlogia Fundament. vol 13 n.3. Sao Paulo. Set. 2010SAVIC, I.; LINDSTROM, P.,PET and MRI show differences in cerebral asymmetry and functional connectivitybetween homo- and heterosexual subjects. Rev. PNAS, vol. 105,n. 27, pp.94039408, 8 Jul, 2008.SWAAB, D., Sexualorientation and its basis in brain structure and function. Rev. PNAS, v. 105, n.30, pp.1027310274, 29 Jul, 2008.ZEKI, S.; ROMAYA, J., The Brain Reaction to ViewingFaces of Opposite- and Same-Sex Romantic Partners. Rev. PLoS ONE, v. 5, dez,2010.
Soren Aabye Kierkegaard, considerado como o pai do existencialismo, nasceu a 5 de maio de 1813 em Copenhague. Apesar das tendencias anti-sociais que demonstrava devido a criacao tenebrosa, marcada pela severidade religiosa que o seu pai o submetera, formou-se em 1840 no curso de Teologia, na Universidade de Copenhague. Entre seus primeiros escritos mais famosos, estao "Temor e Tremor", "A Repeticao". Sua obra mais importante foi Enten-Eller (Ou Isto ou Aquilo) dedicada a sua ex-noiva Regina. A teologia de Kierkegaard arremeteu-se contra todas as instituicoes sistematicas de pensamento e contra todos os sistemas de pensamento. Acreditava que o homem, perdido no discurso do progresso mecanico se encontra desesperado. Sua unica esperanca encontra-se na compreensao da propria existencia, que e a unica realidade finita. Contudo essa compreensao so se da pela fe. Em outubro de 1855, Kierkegaard sofreu uma queda na rua e foi hospitalizado, com paralisia nas pernas. Recusou-se a receber assistencia religiosa e faleceu quarenta dias depois. Kierkegaard nos lembra que nossa maior dificuldade nao esta por termos um Eu e nao ficarmos leais a ele, mas que frequentemente nos nem ao menos achamos em nos mesmos um Eu autentico que mereca tal lealdade. Podemos perder o Eu e voltar-nos para atividades exteriores como uma camuflagem de nosso vazio interior. Em suas reflexoes pautadas na dialetica, acredita que o homem, escolhe sua propria forma de existir e sendo assim vai distinguir tres modos fundamentais de viver do homem no mundo no caminhar ao transcendente, a qual denominou de "Stadium". Sao estes: o estetico, o etico e o religioso:- Modo de vida estetico. O esteticista vive no instante e nao conhece outro fim da vida senao gozar o instante que passa. Infiel, quer sempre provar novidades, foge permanentemente ao tedio, recusa engajar-se, sao os Don Juans ou o intelectual cetico e diletante. O tipo de vida estetico nao proporciona realizacao aquele que lhe dedica a vida. Kierkegaard percebeu que neste estagio de vida os objetivos nao sao claros e se perdem por nao haver satisfacao. - Modo de vida moral ou etico. No modo de vida moral ou etico o homem encarna as regras universais do dever. Trabalhador consciencioso, marido e pai devotado, leva tudo a serio, e pouco flexivel, prisioneiro de ideias acabadas, e se cre cidadao exemplar. Este modo de vida e marcado essencialmente, por uma vida coerente governada por normas morais.- Modo religioso. No modo de vida religioso o homem nao esta submetido a regras gerais, mas e um individuo diante de Deus. Sua relacao com Deus nao se traduz em conceitos e regras gerais, mas em inspiracao fora do universo da razao humana. Kierkegaard entendia que os estagios esteticos e eticos nao podiam existir sem o estagio religioso. Em outras palavras, o religioso estava presente tanto no estetico quanto no etico. Deste modo, o religioso o crente (o verdadeiro cristao) e nao o credulo (a cristandade) - e um estagio consequente, pois e a partir da desordem dos estagios inferiores que se tem a possibilidade de encontrar a realidade superior da vida religiosa. Contudo, requer-se por ela uma
decisao. Esta e a decisao que o Ser em busca de si precisa compreender para encontrar-se. Ele afirmava que o homem vive na ilusao de ser o que de fato nao e. Com isso, distanciado do que e, angustia-se, torna-se queixoso da falta de liberdade, como que cativo na plena liberdade de ser e sem o conhecimento de si mesmo na liberdade de ser, desespera-se. Assim sendo podemos compreender que quem desespera quer, no seu desespero ser ele mesmo. Este homem ao ser no mundo, perde-se em sua existencia puramente exterior e esquece do Ser em si mesmo. Ao escolher por nao ser, torna-se outro no mundo. Assim sendo, inautentico, procura ser feliz atraves da ilusao da temporalidade. Busca nas coisas momentaneas o motivo de sua existencia. Contudo, mesmo quando imerso na inconsciencia do que lhe e mais proprio, sente que algo lhe falta. Um sentimento de vazio o incomoda, como se a insatisfacao do nao ter o condenasse a uma maldicao eterna da busca do ter para ser. E assim, por mais que conquiste os seus sonhos, sempre restara a impressao em sua alma da incompletude. Para Kierkegaard estar inconsciente ou nao aceitar que se tem um Eu, ou seja, o ser um Ser espiritual, ou ate mesmo na incapacidade de querer ser, e nao compreender quem se e de fato. Pois, para ele, o homem e uma sintese de finito e infinito. De sua relacao consigo mesma e com Deus. E e exatamente da discordancia interna dessa sintese consigo propria e em relacao a Deus, que surge o desespero humano.(2003, p.34) Para o apostolo Paulo (I Co.15,45) como para a tradicao biblica a psyche (alma) e o principio vital que anima o corpo humano, ou seja, a vida natural. Criada pela juncao do espirito (pneuma) ao corpo (soma), formando assim o Eu (zoe), o eu do homem para Deus, o eu infinito, o Kierkegaard chama de eu teologico (Id., p.75) que em sua origem, passa a ser a sede da vida moral e dos sentimentos. Contudo, como resultado da desobediencia a Deus, afastado do que lhe e mais proprio, tornou-se o eu derivado do pecado: o eu humano (psyche), sede de todas as paixoes humanas e sucumbido aos anseios do mundo. No principio, pela doutrina do pecado original, Paulo, baseado nas Escrituras, descreve que o pecado passou a habitar o homem, e assim, a morte, consequencia do pecado, entrou no mundo a partir da falta de Adao. O pecado separou o homem de Deus. Esta separacao e a morte espiritual da qual a morte fisica e apenas um sinal. Nasce assim o eu-para-morte. A psyche, desta maneira, torna-se a sede do eu perdido, o eu inautentico, o eu do ser-para-a-morte. E e, paradoxalmente, a partir do confronto com a morte que o ser, abre-se a possibilidade para o existir autentico. E exatamente pela possibilidade do nao-ser que a morte nos abre, revelando nossa finitude, que descobrimos as possibilidades do ser. GRACA E PAZ.Valdemilson Liberato
culpa ou escolha do filho, e uma doenca mental, fato muito mais grave. A fase inicial pode durar meses enquanto a familia espera por uma recuperacao do comportamento. Enquanto o tempo passa os sintomas se aprofundam, o paciente apresenta uma conversa estranha, irreal, passa a ter experiencias diferentes e nao usuais o que leva as pessoas proximas a julgarem ainda mais que o paciente esta fazendo uso de drogas ilicitas. E possivel que o paciente ja esteja tendo sintomas psicoticos durante algum tempo antes de ser levado a um medico. Quando um fato grave acontece nao ha mais meios de se negar que algo muito errado esta acontecendo, seja por uma atitude fisicamente agressiva, seja por tentativa de suicidio, seja por manifestar seus sintomas claramente ao afirmar que e Jesus Cristo ou que esta recebendo mensagens do alem e falando com os mortos. Nesse ponto a psicose esta clara, o diagnostico de psicose e inevitavel. Nessa fase os pais deixam de sentir raiva do filho e passam a se culpar, achando que se tivessem agido antes ou se tivessem feito algo no passado diferente, nada disso estaria acontecendo, o que nao e verdade.(PSICOSITE)
PROCURAM-SE PASTORES EVANGELICOS Eu sou o bom pastor. O bom pastor da a vida pelas ovelhas. O mercenario, que nao e pastor, a quem nao pertencem as ovelhas, ve vir o lobo, abandona as ovelhas e foge; entao, o lobo as arrebata e dispersa. (Joao 10:11-12). Empresa Evangelica S.A. com sede no Rio de Janeiro e com filiais em todo o Brasil, necessita com urgencia, para contratacao imediata, de Pastores Evangelicos com Especialidade em Apascentar Rebanhos. Para esse cargo e preciso que os candidatos sejam homens de oracao, conhecam bem a Biblia, sejam fieis a Palavra e que verdadeiramente se importe com cada ovelha, cuidando com todo zelo e amor a ponto de se empenhar com afinco para que nenhuma se extravie do rebanho que lhes forem confiadas. E necessario que sejam irrepreensiveis; nao cobicosos de sordida ganancia, conservando o misterio da fe com consciencia limpa; temperantes, sobrios, modestos, hospitaleiros, aptos para ensinar; nao dados a bebida alcoolica; nao violentos, porem cordatos, inimigos de contendas, nao avarentos; esposo de uma so mulher e que governem bem a propria casa, criando os filhos sobre disciplina, com todo o respeito; nao sejam neofitos e que possuam, tambem, referencias externa de vida santa em Cristo. A Empresa oferece excelente salario, compativeis com o mercado cristao, plano de saude vitalicio estendido a toda sua familia e um extraordinario plano de carreira. Obs.: Nao aceitamos para este cargo palestrantes religiosos, nem animadores de pulpitos. E fundamental que todos os candidatos ao cargo oferecido entendam bem o contexto biblico de Ezequiel 34: E veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, profetiza contra os pastores de Israel; profetiza, e dize aos pastores: Assim diz o Senhor DEUS: Ai dos pastores de Israel que se apascentam a si mesmos! Nao devem os pastores apascentar as ovelhas? Comeis a gordura, e vos vestis da la; matais o cevado; mas nao apascentais as ovelhas. As fracas nao fortalecestes, e a doente nao curastes, e a quebrada nao ligastes, e a desgarrada nao tornastes a trazer, e a perdida nao buscastes; mas dominais sobre elas com rigor e dureza. Assim se espalharam, por nao haver pastor, e tornaram-se pasto para todas as feras do campo, porquanto se espalharam. As minhas ovelhas andaram desgarradas por todos os montes, e por todo o alto outeiro; sim, as minhas ovelhas andaram espalhadas por toda a face da terra, sem haver quem perguntasse por elas, nem quem as buscasse. Portanto, o pastores, ouvi a palavra do SENHOR: Vivo eu, diz o Senhor DEUS, que, porquanto as minhas ovelhas foram entregues a rapina, e as minhas ovelhas vieram a servir de pasto a todas as feras do campo, por falta de pastor, e os meus pastores nao procuraram as minhas ovelhas; e os pastores apascentaram a si mesmos, e nao apascentaram as minhas ovelhas; Portanto, o pastores, ouvi a palavra do SENHOR: Assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu estou contra os pastores; das suas maos demandarei as minhas ovelhas, e eles deixarao de apascentar as ovelhas; os pastores nao se apascentarao mais
Embora a festa crista da Pascoa tenha origem judaica, o seu significado tornou-se diferente de sua origem. Enquanto para o Judaismo, Pessach representa a libertacao do povo de Israel no Egito, no Cristianismo alem da Pascoa representar a libertacao de todos os que estavam separados de Deus pelo pecado, restaurados pela morte e ressurreicao de Cristo, vai tambem assimilar, em sua comemoracao, elementos pagaos atraves da alegoria de "morte-vida" , representados pela transicao do inverno-primavera onde, Eostre, uma deusa germanica relacionada com a primavera, era homenageada todos os anos, no mes de Eostremonat. Segundo o Livro do Exodo, Deus mandou 10 pragas sobre o Egito. Na ultima delas, todos os primogenitos egipcios seriam exterminados, mas os de Israel seriam poupados. Para isso, o povo de Israel deveria imolar um cordeiro, passar o sangue do cordeiro imolado sobre as portas de suas casas, e o anjo passaria por elas sem ferir seus primogenitos. Todos os demais primogenitos do Egito foram mortos, do filho do Farao aos filhos dos prisioneiros. Isso causou intenso clamor dentre o povo egipcio, que culminou com a decisao do Farao de libertar o povo de Israel, dando inicio ao Exodo de Israel para a Terra Prometida. A Biblia institui a celebracao do Pessach em Exodo 12, 14: "Conservareis a memoria daquele dia, celebrando-o como uma festa em honra de Adonai: Fareis isto de geracao em geracao, pois e uma instituicao perpetua" . Contudo, em grande parte dos paises cristaos, e costume na Pascoa a troca de ovos e coelhinhos de chocolate. No entanto, esse tipo de comemoracao nao e citado na Biblia. Entao de onde vem esse costume? Basta um pouco de curiosidade para descobrir que este costume e uma alusao a antigos rituais pagaos a deusa da fertilidade Ishtar ou Astarte. Na primavera, lebres e ovos pintados com runas eram os simbolos da fertilidade e renovacao a ela associados. A lebre (e nao o coelho) era seu simbolo. Suas sacerdotisas eram ditas capazes de prever o futuro observando as entranhas de uma lebre sacrificada. A lebre da deusa Eostre pode ser vista na Lua cheia e, portanto, era naturalmente associada a Lua e as deusas lunares da fertilidade. De seus cultos pagaos originou-se a Pascoa (Easter, em ingles e Ostern em alemao), que foi absorvida e misturada pelas comemoracoes cristas. Os antigos povos nordicos comemoravam o festival de Eostre no dia 30 de Marco. Eostre ou Ostera (no alemao mais antigo) significa a Deusa da Aurora (ou o planeta Venus). E uma deusa anglo-saxa, teutonica, da Primavera, da Ressurreicao e do Renascimento. Ela deu nome ao Shabbat Pagao, que celebra o renascimento chamado de Ostara. Eostre era a "grande deusa mae" saxonica da Alvorada, da Luz Crescente da Primavera e o Renascimento da Vegetacao. Era conhecida pelos nomes: Ostare, Ostara, Ostern, Eostra, Eostur, Austron e Aysos. Esta Deusa estava tambem associada a lebres, coelhos e ovos. Segundo a Lenda, Eostre encontrou um passaro ferido na neve. Para ajudar o animalzinho transformou-o em uma lebre, mas a transformacao nao processou-se completamente e o coelho permaneceu com a habilidade de
colocar ovos. Como agradecimento por ter salvo sua vida, a lebre decorou os ovos e levou-os como presente para a Deusa Eostre. A Deusa maravilhou-se com a criatividade do presente e, quis entao, compartilhar sua alegria com todas as criancas do mundo. Criou-se assim, a tradicao de se ofertar ovos decorados na Pascoa, costume vigente em nossos dias atuais. Os ovos sao simbolos de fertilidade e vida. Uma tradicao antiga dizia que se deveria pintar os ovos com simbolos equivalentes aos nossos desejos. Mas, sempre um dos ovos deveria ser enterrado, como presente para a Mae Terra. Por fim, depois de tudo o que foi dito acima, acredito que podemos ao menos perguntar: que Pascoa e essa que estamos participando e ensinando aos nossos filhos a comemorar? Por que nao ha o interesse, na maioria das Igrejas Cristas, de esclarecer aos seus membros, a origem paga desses costumes que nada tem a ver com o verdadeiro sentido da Pascoa e com a pessoa do nosso Senhor Yeshua (Jesus)? Como disse o profeta Oseias: O meu povo esta sendo destruido, porque lhe falta o conhecimento. Porquanto rejeitaste o conhecimento, tambem eu te rejeitarei, para que nao sejas sacerdote diante de mim; visto que te esqueceste da lei do teu Deus, tambem eu me esquecerei de teus filhos. (Oseias 4. 6)
Mondin (2003) relata que Bultmann acreditava que o existencialismo tornara-se um instrumento benefico para a interpretacao da Biblia, alegando que: "O existencialismo presta-se admiravelmente a interpretacao da Escritura, nao so por sua pre-compreensao da existencia humana em geral, mas tambem por sua concepcao do homem em suas caracteristicas especificas". (2003, p. 194) E conclui dizendo:"partindo dessa concepcao do homem, o kerygma cristao e plenamente inteligivel. Numa palavra, o esquema do kerygma enquadra-se perfeitamente com o esquema do existencialismo. Tambem fala de homem velho e de homem novo, de queda e redencao, de possibilidades e decisoes. Por essa razao, deve-se considerar o existencialismo a filosofia justa, que oferece as representacoes apropriadas para a interpretacao da Biblia. (Id., p.194-195) Assim sendo, na sua interpretacao, o conceito neo-testamentario que melhor descreve a existencia humana e soma, a qual nao deve ser entendida como substancia, mas como forma de habitar o mundo. Assim, o ser humano pode ser chamado soma quando, tendo uma relacao consigo mesmo, esta apto para distinguir-se de si mesmo. Ele se apropria do conceito heideggeriano de existencia inautentica, reinterpreta este conceito e o caracteriza como nao abertura ao futuro. Ou seja, o estado em que o ser humano se afasta da possibilidade determinada por Deus, como se fosse apenas atualidade. Em poucas palavras, e o ser humano sem fe. Bultmann, ao definir o conceito de angustia e existencia inautentica, afirma que, inautentica e a existencia em pecado que leva o ser a morte. Enquanto que a angustia tem o papel de revelar ao dasein que ele alem de nao estar em casa, nao e senhor de sua existencia. Assim sendo a existencia inautentica consiste em o ser humano procurar se encontrar no mundo e nao em Deus. Com isso, a experiencia da existencia inautentica nao e algo sobre o qual se possa falar, mas vive-la. Ao se ver como parte do mundo o dasein perde sua vida. Com isso, a existencia inautentica, entao, passa a ser a existencia que nao leva em consideracao o Criador, voltando-se para a criatura, para o mundo. Enquanto o conceito de cura em Heidegger marca a estrutura do dasein, para Bultmann o conceito de pecado nao consiste apenas em atos isolados, em um tipo de suplemento ao ser humano, mas e o seu carater essencialGRACA E PAZValdemilson Liberato.
O Caso Rozangela Justino refere-se ao processo de censura publica aplicado pelo Conselho Federal de Psicologia do Brasil (CFP) a psicologa brasileira Rozangela Alves Justino por oferecer tratamento a pacientes que quisessem deixar a homossexualidade.O CFP confirmou a censura publica anterior imposta pelo Conselho Regional de Psicologia do Rio de Janeiro, afirmando que a conduta da psicologa contraria a determinacao da Organizacao Mundial da Saude de 17 de maio de 1990 e a Resolucao CFP n. 001/99, de 22 de marco de 1999, do CFP, que diz que a homossexualidade nao constitui doenca, nem disturbio e nem perversao e que, pois, os psicologos nao colaborarao com eventos e servicos que proponham tratamento e cura das homossexualidades. Apesar disso Rozangela, que afirma ter atendido e curado centenas de pacientes gays em 21 anos, diz ver a homossexualidade como doenca e que algumas pessoas tem atracao pelo mesmo sexo porque foram abusadas na infancia e na adolescencia e sentiram prazer nisso. A cassacao de Rozangela, que atende no centro do Rio, foi pedida por associacoes gays e endossado por 71 psicologos de diferentes conselhos regionais. Segundo Rozangela, que ja foi condenada a censura publica no conselho regional do Rio no final de 2007, o movimento pro-homossexualismo tem feito aliancas com conselhos de psicologia e quer implantar a ditadura gay no pais E por isso que o conselho de psicologia, numa alianca, porque tem muito gay dentro do conselho de psicologia, criou uma resolucao para perseguir profissionais E a Inquisicao para heteros, diz o terapeuta Veja abaixo trechos de uma entrevista feita com a psicologa em 2009:FOLHA - Como a sra. ve o homossexualismo?ROZANGELA ALVES JUSTINO - E uma doenca. E uma doenca que estao querendo implantar em toda sociedade. Ha um grupo com finalidades politicas e economicas que quer estabelecer a liberacao sexual, inclusive o abuso sexual contra crianca. Esse e o movimento que me persegue e que tem feito aliancas com conselhos de psicologia para implantar a ditadura gay.FOLHA - O que e ditadura gay?ROZANGELA - Ha varios projetos no Congresso para cercear o direito de expressao, de pensamento e cientifico. Eles foram queimados na Santa Inquisicao e agora querem criar a Santa Inquisicao para heterossexuais.FOLHA - A que a sra. atribui o comportamento gay?ROZANGELA - A expectativa dos pais, que querem que o filho nasca menino ou menina. Projetam na crianca todos os anseios. E dai comecam a conduzir a sua criacao como se voce fosse uma menina. Outra causa mais grave e o abuso sexual na infancia e na adolescencia. Normalmente o autor do abuso o comete com carinho. Entao a crianca pode experimentar prazer e acabar se fixando.FOLHA -Mas nem todos os homossexuais foram abusados na infancia.ROSZANGELA - A maioria foi.FOLHA - Como e o seu tratamento?ROZANGELA - E um tratamento normal, psicoterapico. Todas as linhas psicologicas consagradas e varios teoricos declaram que a homossexualidade e um transtorno. A psicanalise a considera como uma perversao a ser tratada. A medida que a pessoa vai se submetendo as tecnicas psicoterapicas, vai compreendendo porque ficou presa aquele tipo de comportamento e vai
conseguindo sair. Nao ha nada de tao misterioso e original na minha pratica. Sou uma profissional comum. Em novembro de 2009, Rozangela comunicou publicamente que, devido as pressoes sofridas, inclusive ameacas de morte, e em acato a decisao do CFP, nao mais ofereceria terapia para pessoas que desejam deixar o comportamento homossexual