do quepossui a paisagem em sua obra poetica. A questao nao e tematica. A paisagem naoe um tema na obra de Pessoa, e de fato um enunciadoexpressivo (DELEUZE e GUATTARI, 1995), um recorrente e eficaz dispositivo de sentido literario espacial.A questao do ser (do sujeito moderno[4]),evidentemente, parece-nos central (e um eixo estruturante), mas a paisagematravessa-a e desestabiliza-a constantemente,e nao de forma tangencial. Pessoa usa o termo paisagem frequentemente e odefine inclusive, em prosa e verso. A paisagem tambem esta implicitamentecontida em sua poetica, atraves de descricoes e referencias espaciais, delugares concretos ou imaginarios. A paisagem em Pessoa deixa de ser simples metafora,para se converter numa categoria oudispositivo poetica espacial, que verte por todos os poros sentidos queelucidam o ser-estar-no-mundo. Osestados de alma que o levam a se outrar literariamente, constituem umprocesso de despersonalizacao comoespacamento, ou seja, o sujeito torna-se para si mesmo uma paisagem. Cadagrupo de estados de alma maisproximos insensivelmente se tornara uma personagem, com estilo proprio, comsentimentos porventura diferentes, ate opostos, aos tipicos do poeta na suapessoa viva (PESSOA, 2007: 199, italico nosso). Nesse texto bastanteconhecido, onde Pessoa reflete sobre a relacao paisagem e estados da alma,pode-se ler: Todo estado de alma e umapaisagem, nao so porque e representavel por uma paisagem, mas porqueconstitui uma paisagem. (PESSOA: 101, italico nosso). No Livro do Desassossego Pessoa, pela assinatura de Bernardo Soares,escreve:Disse Amiel que umapaisagem e um estado de alma, mas a frase e uma felicidade frouxa de sonhadordebil. Desde que a paisagem e paisagem,deixa de ser um estado de alma. Objectivar e criar, e ninguem diz que umpoema feito e um estado de estar pensando em faze-lo. Ver e talvezsonhar, mas se lhe chamamos ver em vez de lhe chamarmos sonhar, e quedistinguimos sonhar e ver. (PESSOA, 2006:102, negrito nosso).Pessoa estabelece, entao,que ainda que uma paisagem possa ser tida como um estado de alma (metafora), apaisagem nao e um estado de alma mas algo objetivado, externo, criado,independente do sujeito. Portanto, uma paisagem nao e exclusivamente um dadosubjetivo, ainda que a subjetividade se interponha sempre no que designamos/vivenciamoscomo paisagem. Mais certo era dizer que um estado de alma e uma paisagem;haveria na frase a vantagem de nao conter a mentira de uma teoria, mas tao somente a verdade de uma metafora (PESSOA, 2006: 102, negrito nosso). A paisagem estarentre a teoria e a metafora. Nesse sentido, a paisagem e metafora do ser, epaisagem-ser. Pessoa define a paisagem simplese modernamente como tudo que forma o mundo exterior num determinado momento danossa percepcao (PESSOA, 2007: 101). Mas, tambem, como fica explicito, o ser,o eu, os estados de alma, enfim, o sujeito, percebe-se ou existe como um mundoexterior, ou seja, como uma paisagem. E Pessoa deixa claro que isso nao se darso por analogia ou comparacao[5],todo estado de alma se pode representar por uma paisagem, porque interiorizamosa paisagem, nossos estados de alma afetam nosso modo de percepcao do espaco.Portanto, a cada momento: Temos consciencia de duas paisagens que se fundem,interpenetram-se, de modo que o nosso estado de alma, seja ele qual for, sofreum pouco da paisagem que estamos vendo [...] e, tambem, a paisagem exteriorsofre