possuia ascoloracoes da modernidade. Exibir os cordoes bem organizados, bem vestidos erepletos de novidades significava dar provas da modernizacao santantoniense tanto para a populacao da cidade quanto para os visitantes.Se a micareta era considerada a rainha das festas em Santo Antonio, para ossetores dominantes era preciso ir alem elevando a micareta ao posto de rainha dasfestas em toda a regiao. Como foi exemplificado em outros momentos nesse texto,pairava nesse periodo a necessidade de atrair visitantes e despertar a admiracaodeles em relacao a cidade e as festas ambas, segundo a perspectiva das elites,possuiam o aspecto de coisa moderna.Foram incorporadas informacoes e imagens a festa a partir dos referenciaisdispostos no campo da cultura. Assim como a Europa fora a referencia no processode civilizacao da festa brasileira, para cidades como Santo Antonio de Jesus oreferencial do Rio de Janeiro e, principalmente, Salvador constituiam-se em aportesessenciais na configuracao do festejo que ao seguir os modelos das capitais econsequentemente o europeu, estariam elevando a urbe a categoria de polismoderna, civilizada e progressista.Entretanto, as festividades da micareta abrangem outras formas de ocupacaodo reino de Momo e outros sentidos. Lugar de diversao, a festa era um momento deexpressar a criatividade levando para a folia os assuntos do cotidiano e da propriavida dos participantes. Nesse espaco contava mais a alegria que a ordenacaosegundo os moldes supostamente modernos, trazidos pelos cordoes das elites.Desde a gestacao das ideias que conduziriam as formas, notas e cores doscordoes, pranchas, batucadas e Ze-pereiras, a micareta abria espaco na vidacitadina para estar presente nas expectativas, aptidoes e aspiracoes dosparticipantes da festa. A micareta adentrava na cidade e a cidade voltava suasatencoes para a realizacao da festa nos espacos publicos e privados.As ruas, pracas, clubes e os saloes do sindicato fumagero, da SociedadeBeneficente dos Artistas, do Clube Palmeiropolis e das filarmonicas, eram 53preenchidos pelos grupos de folioes ocupados em exibir a criatividade, vivacidade eas novidades que ornavam suas fantasias, mascaras e versos.Na vida da cidade, a micareta possuia um lugar reservado. Suspensos otrabalho, a rotina e os pensamentos relacionados a vivencia e sobrevivencia napolis, a festa abria um espaco de excecao, desvinculado e ao mesmo tempointegrado ao cotidiano citadino.Dos passeios e varandas das casas situadas no centro e nas arterias emcrescimento, a populacao da cidade esperava ansiosa pelos desfiles dos cordoes,batucadas e pranchas. Acompanhavam as cancoes e tambem os grupos integrandoo cortejo que percorria as principais vias citadinas em direcao aos bailes queencerravam as comemoracoes.A festa carnavalesca [...] abre a porta do riso103. O tempo festivo e o tempoda diversao, que prolonga o tempo anterior, de espera, e acelera os dias de festa.Ficava na espera[...] de semana a semana ia ouvino [sic] a musicano alto-falante, ia cantano [sic] os verso [pausa] ate que a festachegava. Quem ia desfila e quem nao ia, tava [sic] todo mundo narua. Era danca, cantoria o dia todo, nos tres dia. A gente ate queriaque ela ficasse, mas acabava. Teve ano de ser mais de uma vez. Afesta saia toda de novo. Era a segunda micareta. Era uma alegria[...].Cabava [sic] a folia e ai so no outro ano.104A expectativa e o contentamento