da ala critica modernista: "A lingua sem arcaismos, sem erudicao. A contribuicao milionaria de todos os erros. Como falamos. Como somos". A outra corrente, conservadora, que iria opor-se a Oswald de Andrade, seria conhecida por verde amarelismo, cujo batismo mostra bem a filiacao nacionalista e xenofoba: um canto de amor, cego e irrestrito, as "glorias patrias". Em 1928, essa oposicao recrudesce. E, com ela, a politizacao do modernismo. Verde-amarelismo transmuta-se em Anta; Paulo-Brasil desagua no movimento antropofagico.Neste mes de maio faz 50 anos que o inquieto, o irreverente e zombeteiro Oswald de Andrade escreveu o manifesto literario antropofagico. De la para ca muita coisa mudou no Brasil. Tanto politica como culturalmente. Apesar de marcado ainda por tracos de dependencia, o Pais se industrializou nas ultimas decadas; houve mudancas sociais e economicas significativas. Se nao quisermos apenas celebrar ingenuamente a data, temos de nos perguntar: teria ainda alguma coisa a dizer e a ensinar o manifesto literario escrito em 1928?Para isso, seria preciso situar o nucleo da antropofagia, que Oswald de Andrade, alias, nunca formulou clara e explicitamente; seu manifesto foi escrito numa linguagem eliptica, repleta de ambiguidades e sem ligacao explicita entre as frases. Mas, mesmo assim, dele e possivel extrair algumas formulacoes. O que o caracteriza e a retratacao do carater assimetrico da nossa cultura, onde coexistiam o bacharelismo de Rui Barbosa, ou as piruetas verborragicas de Coelho Neto, junto com as experiencias vanguardistas do pintor Portinari. E hoje, de um lado, a moda de viola e a musica sertaneja; doutro lado, a bossa nova e o cinema novo. Essa mistura, por assim dizer, era vista como resultado do desenvolvimento historico no Brasil que, apesar de unitario, apresenta um abismo entre os aspectos arcaicos e modernos, entre as favelas e os arranha-ceus, entre os guardadores de carro e os "shopping-centers", entre Embratel e Piaui.*O manifesto antropofagico tocou no cerne do capitalismo no terceiro mundo: a dependencia. Ou pelo menos captou seus reflexos no plano da cultura. Denunciou o bacharelismo das camadas cultas, que permanecem alheadas da realidade do Pais, reproduzindo os simulacros dos paises capitalistas hegemonicos. Ironizou a consciencia enlatada de largos setores do pensamento brasileiro, que se comprazem, quando muito, em assimilar ideias, jamais cria-las. Se Oswald de Andrade teve a lucidez de ridicularizar com o mimetismo que tanto seduz o intelectual solene e bacharel, ele nao caiu no equivoco de fechar as portas do Pais do ponto de vista cultural. Ao contrario, sua formulacao em torno da "degluticao antropofagica" exige o remanejamento das ideias mais avancadas do Ocidente em conformidade com a especificidade de nosso contorno social e politico.Nesse ponto e dificil negar sua atualidade. Ademais, a estrutura social que a antropofagia reflete e denuncia ainda nao mudou em seus aspectos fundamentais. A industrializacao das ultimas decadas, realizada sob a egide do capitalismo concentracionista, agucou ainda mais o desenvolvimento desigual em nosso Pais, trazendo, de um lado, sofisticacao e modernizacao tecnologicas e, doutro lado, engendrando boias-frias e marginalidade urbana. O Brasil em que Oswald escreveu o manifesto antropofagico e o Brasil de hoje e ainda o mesmo, ostentando, entre