empirica, numa reuniao ou diante de um fenomeno mediunico, poe em acao o aspecto cientifico da Doutrina, mas nao afasta os outros dois, porque, ao realizar as deducoes e projecoes do que foi observado estara filosofando e, ao manter a harmonia interior e a postura etica, enquanto experimentando, estara exercendo a consequencia moral espirita.Pelo exposto, ja temos as linhas gerais de uma metodologia experimental espirita. De modo geral, a pesquisa experimental em Espiritismo exige uma serie de procedimentos, tanto previos, quanto concomitantes e posteriores, como em qualquer area das ciencias estabelecidas.Antes de pesquisar, o experimentador ja escolheu o objeto a ser pesquisado. Por exemplo: a) comprovar a existencia, ou nao, da faculdade mediunica (casos especificos de Richet e Crookes), b) confirmar ou nao, que os fenomenos sao provocados por agentes incorporeos (caso, entre outros, de Ernesto Bozzano e Camille Flammarion) como provar ou nao a existencia de uma percepcao alem da sensorial comum (caso de Rhine) etc. Sem objeto claramente definido nao pode haver pesquisa conclusiva. Ao realizar suas observacoes na casa da familia Baudin, Allan Kardec estabeleceu como seu objeto o mundo espiritual - enquanto locus de vivencia do Espirito desencarnado -, e sua interacao dialetica com o mundo material. Objeto extremamente ambicioso, pela amplitude. O resultado foi O Livro dos Espiritos. Ou seja, uma filosofia espiritualista decorrente de um procedimento cientifico de observacao controlada de fatos e analise do material dele derivado.Qualquer que seja o objeto escolhido, o metodo a ser aplicado deve ser coerente, logico e sistematico, capaz de conduzir a resultados validos.Como ponto fundamental, o pesquisador deve ter claro, em sua mente, que ele sera um dos elementos essenciais da pesquisa. Nao havera condicoes para uma neutralidade axiologica absoluta, como nas ditas ciencias exatas. Pesquisador e objeto estarao indissoluvelmente comprometidos um com o outro, a nivel energetico. A comecar pelo relacionamento psicologico e magnetico com o medium, o qual podera facilitar ou obstacular o bom andamento das experiencias. Se observador e medianeiro nutrem antipatias, restricoes ou hostilidade um para com o outro, a experimentacao estara fadada ao insucesso ou a resultados inconclusivos. Educacao, respeito e gentileza nao sao incompativeis com o rigor cientifico.Como os fenomenos estao ligados ao psiquismo do medium, e se produzem por seu intermedio, se ele sofrer um desequilibrio emocional ou se sentir ferido em sua dignidade, o exito do tentame estara fatalmente comprometido.Ao estabelecer os meios e as formas de controle, o pesquisador devera faze-lo de modo a evitar a fraude e o charlatanismo, mas levando em conta que o medium nao e uma cobaia irracional, mas um ser humano que deve merecer o devido respeito. Hoje, mais do que em qualquer epoca passada, existem meios eletronicos de controle, altamente sofisticados e capazes de detectar qualquer tentativa de burla. Um ambiente de experimentacao, devidamente equipado com sensores, microcamaras de televisao, visores de raios infravermelhos, celulas fotoeletricas e parafernalias semelhantes, permitem o acompanhamento rigoroso e o registro de tudo o que ocorrer no ambiente. Eletrodos aplicados ao corpo do sensitivo registram as oscilacoes eletricas nele ocorridas: pulsacoes, sudorese, pressao sanguinea, etc. Enfim, e possivel uma