excluidos do mercado como objetos, ja que nessa concepcao, sao coisas descartaveis para fazer funcionar equilibradamente, as financas da macro empresa em que se transformou o estado burgues, pois ele so existe, para garantir o livre jogo das forcas do capitalismo.Na sociedade burguesa, a relacao entre o estado e a sociedade civil e o oposto do que foi sustentado por Hegel. Aqui o estado aparenta dirigir de cima a sociedade, mas ele na verdade esta subordinado a parte dela - a burguesia - por isso ele simula defender o bem comum do povo, mas na verdade ele protege, por meio da ficccao juridica, o interesse da classe dominante, a burguesia, a qual ja exerce um poder ainda maior na sociedade civil pela apropriacao dos meios de producao.Manter essa ilusao politica, sobretudo a simulacao democratica de que o povo governa a si mesmos por meio de seus representantes eleitos, so e util ao poder dominante para que se legitime a "servidao voluntaria", onde os servos da atualidade foram reduzidos, pela forma do sistema capitalista, a uma grande classe: o proletariado (os trabalhadores que vivem apenas da venda de sua forca de trabalho para manter a sua prole (filhos). Ela (a classe proletaria) encarna a perdicao do homem antigo, condicao necessaria para que, mediante a revolucao, venha a luz a plenitude do homem novo, cujas opressoes sao radicais, uma classe da sociedade burguesa, que e a negacao de todas as categorias sociais, possuindo um carater universal pelos seus sofrimentos universais, e que nao reivindica um direito particular, porque a injustica perpetrada contra ela nao e uma injustica particular e sim a INJUSTICA ABSOLUTA.O Anuncio da Libertacao definitiva do HomemA critica marxiana das condicoes da vida na sociedade atribui um papel decisivo ao fenomeno da dominacao de classe, assinalando uma perspectiva historica, de que o desenvolvimento da sociedade capitalista caminharia agonicamente, para o confronto final entre a burguesia e o proletariado. A escatologia da teoria marxista assume, um carater apocaliptico no sentido original e pleno da palavra, pois seria a revelacao de um futuro justo e humanizado, cujos contornos ainda sao pouco nitidos.A questao da relacao de poder, no seio da sociedade, nao e a de se saber como suprimi-la, mas sim, outra, mais delicada e complexa, de se instituir um sistema de controle social do poder politico, em todos os setores, por aqueles que devem a ele submeter-se. Com Marx, a teoria tornou-se uma forca social que os titulares do poder economico ou politico nao puderam, a partir de entao, ignorar, nao sendo necessario conhecer em profundidade a obra marxiciana, para perceber em cada linha pulsa um insopitavel movimento de indignacao diante da injustica social e foi a denuncia sistematica dessa injustica, que calou fundo no coracao das massas.A propria condenacao do capitalismo, nao decorre apenas da critica marxista, mas das contradicoes internas do proprio sistema, geradoras de convulsoes e crises conjunturais, porque se funda, no fato da sistematica desumanizacao dos trabalhadores, reduzindo-os a simples mercadoria sem dignidade, com a agravante de que o sistema desenvolveu na contemporaneidade, um processo colossal de exclusao social.No