Historico Inserida nas festividades em comemoracao do centenario da independencia doBrasil, em 1922, a Semana de Arte Moderna apresenta-se como a primeiramanifestacao coletiva publica na historia cultural brasileira a favor de umespirito novo e moderno em oposicao a cultura e a arte de teor conservador,predominantes no pais desde o seculo XIX. Entre os dias 13 e 18 de fevereiro de1922, realiza-se no Theatro Municipal de Sao Paulo um festival com umaexposicao com cerca de 100 obras e tres sessoes litero-musicais noturnas. Entreos pintores participam Anita Malfatti, Di Cavalcanti,Ferrignac, John Graz,Vicente do RegoMonteiro, Zina Aita,Yan de Almeida Prado e Antonio Paim Vieira, com dois trabalhos feitos a quatromaos, e o carioca Alberto Martins Ribeiro, cujo trabalho nao se desenvolveudepois da Semana de 22. No campo da escultura, estao Victor Brecheret,Wilhelm Haarberg e Hildegardo Velloso. A arquitetura e representada por AntonioGarcia Moya e Georg Przyrembel. Entre os literatos e poetas, tomam parte GracaAranha, Guilherme de Almeida, Mario de Andrade(1893 - 1945), Menotti del Picchia, Oswald de Andrade, Renato deAlmeida, Ronald de Carvalho, Tacito de Almeida, alem de Manuel Bandeiracom a leitura do poema Os Sapos. A programacao musical trazcomposicoes de Villa-Lobos e Debussy, interpretadas por Guiomar Novaes eHernani Braga, entre outros. A Semana de 22 nao foi um fato isolado e sem origens. Asdiscussoes em torno da necessidade de renovacao das artes surgem em meados dadecada de 1910 em textos de revistas e em exposicoes, como a de Anita Malfattiem 1917. Em 1921 ja existe, por parte de intelectuais como Oswald de Andrade eMenotti Del Picchia, a intencao de transformar as comemoracoes do centenario emmomento de emancipacao artistica. No entanto, e no salao do mecenas PauloPrado, em fins desse ano, que a ideia de um festival com duracao de umasemana, trazendo manifestacoes artisticas diversas, toma forma inspirado naSemaine de Fetes de Deauville, cidade francesa. Nota-se que sem o empenho dessemecenas o projeto nao sairia do papel. Paulo Prado, homem influente e deprestigio na sociedade paulistana, consegue que outros baroes do cafe e nomesde peso patrocinem, mediante doacoes, o aluguel do teatro para a realizacao doevento. Tambem e fundamental seu papel na adesao de Graca Aranha a causa dosartistas "revolucionarios". Recem-chegado da Europa como romancista aclamado,a presenca de Aranha serve estrategicamente para legitimar a seriedade dasreivindicacoes do jovem e ainda desconhecido grupo modernista. Sem programa estetico definido, a Semana desempenha nahistoria da arte brasileira muito mais uma etapa destrutiva de rejeicao aoconservadorismo vigente na producao literaria, musical e visual do que umacontecimento construtivo de propostas e criacao de novas linguagens. Pois, seexiste um elo de uniao entre seus tao diversos artifices,este e, segundo seus dois principais ideologos, Mario e Oswald deAndrade, a negacao de todo e qualquer "passadismo": a recusa aliteratura e a arte importadas com os tracos de uma civilizacao cada vez maissuperada, no espaco e no tempo. Em geral todos clamam em seus discursos porliberdade de expressao e pelo fim de regras na arte. Faz-se presentetambem certo ideario futurista, que exige a deposicao dos temastradicionalistas em nome da sociedade da eletricidade, da maquina e davelocidade. Na palestra proferida por Mario de Andrade na