ERROS TEOLOGICOS NA DOUTRINA ARMINIO-WESLEYANAPorPr. Carlos R. CavalcantiTeologo, Historiador, Antropologo, Especialista em Arte, Religiao e Cultura Judaica.18/08/2010CAVALCANTI, Carlos R. Erros Teologicos na Doutrina Arminio-Wesleyana. Recife. Editora C R C, 2010. 84p. Conteudo: Apologetico-Doutrinario. Todos os direitos reservados. Proibida a reproducao por quaisquer meios, salvo em breves citacoes com indicacao da fonte.INTRODUCAO Joao Wesley foi o fundador do metodismo. Teologicamente ele esta situado, nos contextos da teologia anglicana, do puritanismo ingles, do pietismo alemao-moravo, os quais tiveram significativa importancia nas suas concepcoes teologicas. O avivamento metodista e de essencia arminiana, mesmo estando em um contexto calvinista, Wesley pregava a universalidade da graca de Deus e a inteira santificacao. A Teologia Arminiana-Wesleyana divergiu do calvinismo, argumentando que os beneficios da graca sao oferecidos a todos, em oposicao ao principio calvinista de que Deus predestinou para a salvacao alguns dentre a humanidade caida e deixou o restante na sua merecida condenacao. Foi isso que levou Wesley a ter divergencias com os calvinistas extremados (como ele chamava alguns). A pesar de ter sido um crente fervoroso e influenciado a Inglaterra com suas pregacoes, encontramos em sua teologia alguns erros doutrinarios que merecem ser revistos. Joao Wesley nao escrevera nenhuma teologia sistematica; e qualificado como um teologo pratico. A Igreja evangelica brasileira foi influenciada profundamente pela teologia wesleyana, principalmente no que diz respeito ao arminianismo, mesmo que de forma inconsciente, muitas igrejas professam premissas dessa teologia, dentre elas podemos citar o movimento pentecostal moderno que na sua teologia tem em Wesley algumas referencias. INDICE01. LIVRE-ARBITRIO......................................0602. FE.................................................................16 03. JUSTIFICACAO PELA FE.........................2404. EXPIACAO: Universal ou Limitada............3105. ELEICAO E PREDESTINACAO..............5206. A GRACA PREVENIENTE.......................7307. SANTIFICACAO.........................................791. O LIVRE-ARBITRIO Os arminianos-wesleyanos nao compreendem o significado de arbitrio nem de liberdade. O que realmente isso significa? O arbitrio e a faculdade de decidir, de escolher, de determinar. Para que ele seja livre nao pode haver nem uma forca agindo internamente ou externamente influenciando-o em suas decisoes. Como o livre-arbitrio esta ligado a soberania, o unico ser que e totalmente livre de quaisquer influencias e Deus. Ele e Livre em suas acoes, quando decidiu criar, Ele poderia nao ter criado, isso nao O afetaria em nada. Segundo esse principio, nao poderemos afirmar que o homem natural tem livre-arbitrio. Por que? Um escravo tem liberdade? (Jo.8:34) Nao. Como uma pessoa pode dizer que tem livre-arbitrio quando ela e incapaz de poder compreender a palavra de Deus? A liberdade dela e de acordo com a sua natureza corrupta, ou seja, de fazer a vontade do Diabo e nao a de Deus. Se ela nao pode fazer a vontade do SENHOR porque esta morta espiritualmente, como pode alguns falsos pastores e mestres ensinar que o homem possui tal liberdade? Analisemos o texto de Efesios 2:1b-3 que diz: Ele vos deu vida, estando vos mortos nos vossos delitos e pecados nos quais andastes outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o principe da potestade do ar, do espirito que agora atua nos filhos da desobediencia; entre os quais tambem todos nos andamos outrora, segundo as inclinacoes da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e eramos,