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seus ramos. Ele e tudo para a sua Igreja. Por isso, o convite ardoroso: Ah! Venha o meu amado! Quando nos cremos em Cristo, conforme a direcao das Escrituras, Ele deve ser o Amado de nossa alma, aquele que tem prioridade em todos os instantes da nossa vida. O Ap. Paulo estabeleceu este principio: E tudo o que fizerdes, seja em palavra, seja em acao, faze-o em nome do Senhor Jesus, dando por ele gracas a Deus Pai Cl.3:17.A Igreja quer que o Senhor Jesus ocupe um lugar especifico, que venha para o seu jardim. No inicio do versiculo, a Igreja pediu que o Espirito Santo soprasse no meu jardim. Ele veio e exerceu a sua obra santificadora. Agora, a Igreja se dirige a Cristo, convidando-o a tomar posse da propriedade que Ele comprou por alto preco, o seu precioso sangue. Por isso, pesa sobre nos o dever solene de engrandecer a Cristo em todo o nosso procedimento. Que Ele possa sentir que a nossa vida e o seu jardim.Eis-me, o Salvador, aqui! Corpo e alma oferto a ti!Servo inutil, sem valor, mas pertenco ao meu Senhor!Eu, remido pecador, me dedico ao Redentor.Teu e este coracao, teu em plena sujeicao. HNC, 225.Mas, por que desejamos que Cristo entre em seu jardim? Desejamos que ele coma os seus frutos excelentes, que desfrute dos frutos que Ele mesmo cultivou. Apesar de estes frutos crescerem em nossa vida, eles nao sao resultado dos nossos esforcos, antes, sao as evidencias da graca de Cristo em nossa vida. Alguns dos Corintios eram notoriamente pervertidos: impuros, adulteros, ladroes etc; porem, algo sobrenatural aconteceu: o pecado foi abandonado, foram regenerados, lavados, santificados e justificados, 1 Co.6:11. Cristo e convidado para contemplar os frutos excelentes que agora existem em nossa vida. Sao realidades espirituais, pois, Se alguem esta em Cristo, e nova criatura, as coisas antigas ja passaram; eis que se fizeram novas 2 Co.5:17. Que possamos cuidar do jardim do Senhor Jesus, ou seja, da nossa vida, de tal maneira que estejamos sempre prontos para convidar: Ah! Venha o meu amado para o seu jardim e coma os seus frutos excelentes.IV) A condescendencia de Cristo, 5:1. Tao logo Cristo recebeu o nosso convite, Ele, sem qualquer demora, declarou: Ja entrei no meu jardim (a nossa vida), minha irma, noiva minha. E, uma vez dentro, Ele logo comecou a exercer tres atividades: Colhi a minha mirra com a especiaria. Ele tomou as suas gracas (regeneracao, purificacao, santificacao e justificacao) e retocou-as a fim de que fossem ainda mais evidentes e aperfeicoadas. Aquele que comecou boa obra em nossa vida, ha de completa-la ate o Dia da vinda de Cristo, Fl.1:6. Comi o meu favo com o mel. Alimentou-se e alegrou-se ao ver o progresso destes frutos excelentes. Bebi o meu vinho com o leite. Vinho e leite sao alimentos que revigoram e fortalecem para que aquela obra em nos tenha a devida continuacao. Cristo, depois de verificar os frutos excelentes em pleno desenvolvimento na vida de seu povo, consolou-se conforme a palavra do Profeta Isaias: Ele vera o fruto do
penoso trabalho de sua alma e ficara satisfeito Is.53:11.Agora, para dar uma conclusao a este encontro feliz, Cristo levanta os seus olhos para ver as multidoes ao seu redor e lanca-lhes um convite para experimentar uma comunhao espiritual mais expressiva: Comei e bebei, amigos: bebei fartamente, o amados Ct. 5:1. Devemos cultivar uma compreensao maior da Pessoa de Cristo e da sua prontidao para repartir conosco as riquezas da sua graca. Os seus convites sao feitos com a mesma ternura de outrora: Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vos o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coracao; e achareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo e suave e o meu fardo e leve Mt.11:28-30.
Leitura Biblica: Cantico dos Canticos. 5:2-6:3.IntroducaoNo V.2, temos uma alusao a realidade das duas naturezas contrarias que agem simultaneamente na vida de todos aqueles que sao verdadeiramente regenerados pelo poder do Espirito Santo. O texto principal que descreve esta verdade esta em Romanos 7:15-25. O Ap. Paulo, como crente regenerado, descrevendo a sua propria experiencia, confessou: Porque, nem mesmo compreendo o meu proprio modo de agir, porque nao faco o que prefiro e sim o que detesto V.15. Todos que estao regenerados, conforme o ensino das Escrituras Sagradas, entendem este conflito espiritual. Sim, somos novas criaturas em Cristo Jesus, a lei de Deus esta escrita sobre o nosso coracao, e o nosso verdadeiro prazer esta em guardar a vontade de Deus; contudo, ha uma outra inclinacao que nos incentiva a regressar e a praticar o que detestamos. O Ap. Paulo, lamentando o peso deste conflito, clamou Desventurado homem que sou: Quem me livrara do corpo desta morte? Este nao e propriamente um grito de desespero, antes, uma exclamacao de esperanca, porque, logo em seguida, ele acrescenta: Gracas a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor vs. 24 e 25. Como podemos vencer este conflito espiritual? O Apostolo responde: Digo, porem, andai no Espirito e jamais satisfareis a concupiscencia da carne. Porque a carne milita contra o Espirito, e o Espirito, contra a carne, porque sao opostos entre si; para que nao facais o que, porventura, seja do vosso querer (...). Se vivemos no Espirito, andemos tambem no Espirito Gl.5:16,17.25.1. A Confusao da Indolencia, Vs.2-5. Vemos a manifestacao das duas naturezas sob a forma de indolencia, ou seja, a negligencia dos deveres espirituais, tais como a leitura diaria das Escrituras Sagradas, juntamente com a oracao perseverante. Orai sem cessar e a injuncao da Biblia, 1 Ts.5:17.a) O conflito espiritual. Eu dormia, mas o meu coracao velava V.2. A parte carnal dormia, paralisada pela indolencia, provocando a negligencia dos deveres espirituais. Quando Cristo exortou seus discipulos sobre a necessidade de vigilancia, Ele estava pensando nesta tendencia carnal. Nao devemos permitir que a indolencia prejudique a nossa comunhao com Cristo. O Ap. Paulo enfrentava esta tendencia nas Igrejas. Ja e a hora de vos despertardes do sono, pois a nossa salvacao esta, agora, mais perto do que quando no principio cremos Rm.13:11. E como podemos cultivar esta vigilancia? Devemos fortalecer a nossa comunhao com Cristo usando, diariamente, os meios da graca. Revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e nada disponhais para a carne no tocante as suas concupiscencias - crises de sono, Rm.13:14. Contudo, esta indolencia inoportuna nao significa que o infeliz nao e cristao de fato, pois, apesar desta dormencia externa, o coracao velava. Ha uma chama de vida que jamais se apagara. O Ap. Joao esclarece: Todo aquele que e nascido de Deus, nao vive na pratica do pecado (nao continua nessa inercia espiritual); pois o que permanece nele e a divina semente; ora, esse nao pode viver pecando (vivendo nessa negligencia espiritual), porque e nascido de Deus Jo.3:9. Mais uma vez, o Apostolo nos adverte: Mas vos, irmaos, nao estais nas trevas, para que
esse Dia como ladrao vos apanhe de surpresa; porquanto vos todos sois filhos da luz; nos nao somos da noite, nem das trevas. Assim, pois, nao durmamos como os demais; pelo contrario, vigiemos e sejamos sobrios. Ora, os que dormem, dormem de noite, e os que se embriagam, e de noite que se embriagam 1 Ts.5:4-7. Os perigos espirituais estao iminentes e nao convem permitir um cochilo momentaneo, pois este pode desencadear uma serie de desgostos espirituais. b) O caminho de Cristo. Eis a voz do meu amado, que esta batendo V.2. No momento em que cochilamos, Cristo, em sua misericordia, nos envia o seu Espirito para nos despertar e nos convencer do pecado, para que este seja abandonado, Jo.16:8. O Espirito Santo tem muitos meios para falar ao nosso coracao: as admoestacoes de alguem; o exemplo de diligencia espiritual de um irmao na fe; e a voz da propria consciencia. Mas, a espada principal do Espirito Santo e a Palavra de Deus, que pode surgir em nossa mente, ou ser ouvida pelo ministerio na Igreja. Quando Cristo esta batendo, Ele espera ser logo atendido, pois promete: Eis que estou a porta e bato, se alguem ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei na sua casa e cearei com ele, e ele comigo Ap.3:20. O caminho para restaurar uma comunhao perdida e atender e humilhar-se diante da vontade de Cristo. c) O apelo de Cristo. Aqui a Igreja ouve as palavras que Cristo falou quando estava batendo. Nao sao palavras de repreensao por causa das negligencias flagrantes, antes, sao palavras destinadas a tocar nas profundezas do nosso ser, V.2: Vejam:I) Os nomes que Ele emprega: Abre-me, minha irma, querida minha, pomba minha, imaculada minha. Por que esta demorando tanto para me atender, eu, que tenho feito tudo para conquistar o seu coracao? Os nomes exprimem a intensidade do amor de Cristo para com a Igreja. Ele atrai-os com cordas humanas, com lacos de amor Os.11:4. Pois ele conhece a nossa estrutura e sabe que somos po Sl.103: 14. O resumo da ternura de Cristo para com o seu povo surpreendido pelo sono e este: Nao esmagara a cana quebrada, nem apagara a torcida que fumega, ate que faca vencer o juizo Mt.12:20. II) O argumento em seu apelo. Porque a minha cabeca esta cheia de orvalho, e os meus cabelos, das gotas da noite. Ele estava batendo e esperou longo tempo para ser atendido por sua Igreja. Existe em seu argumento a ideia de sofrimento e de longanimidade. Quais sao os seus sofrimentos ao reconhecer que a sua Igreja esta sem vontade para se levantar e entrar em comunhao com Ele? Quem pode medir a sua paciencia diante desta afronta? O Ap. Paulo confessou: Pois o amor de Cristo nos constrange 2 Co.5:14. A lembranca de que Cristo nos ama, e a si mesmo se entregou por nos, deve nos constranger a pratica de uma espontaneidade maior, e a aproveitar cada oportunidade para ter uma comunhao espiritual com Cristo. Este desejo deve ser tao urgente quanto a nossa comida diaria,
Jo.4:34.d) A desculpa da Igreja. Ja despi a minha tunica, hei de vesti-la outra vez? Ja lavei os pes, tornarei a suja-los? V.3. Quando os meios da graca, a leitura da Biblia e a oracao perseverante sao negligenciados, uma indolencia espiritual toma conta do individuo. Em vez de buscar as coisas la do alto, a tendencia e tornar-se egocentrico, cuidando dos proprios interesses. Aqui, vemos a Igreja despida de sua tunica, deitada e rememorando os trabalhos feitos. Ja fiz muito. Agora, deixo os outros fazerem a obra, pois nao quero sujar os meus pes novamente. Quero deitar, descansar um pouco e esquecer das exigencias da vida crista, afinal, nao posso estar sempre em pe, preciso do repouso. Mas esta atitude nao e boa, e, Cristo, como o bom Pastor, sabe do perigo iminente e vem para pastorear a sua Igreja. Ele nao invade o nosso ser, antes, vem mansamente, batendo na porta do nosso coracao atraves do ouvir das Escrituras. A Palavra de Deus e como fogo que arde e martelo que esmiuca a penha. Ela entra no coracao e exige uma resposta, Jr.23:29. Infelizmente, a Igreja nem sempre esta disposta a atender a voz do seu Senhor. Ela luta, resiste, inventa desculpas; mas a hora do descanso ainda nao chegou, nao e o tempo para se despir e ficar com os pes limpos. A exortacao urgente e que revistamo-nos de toda a armadura de Deus para podermos ficar firmes contra as ciladas do diabo, porque a nossa luta nao e contra carne e sangue, e sim, contra as forcas espirituais do mal. Por isso, vemos Cristo a porta, batendo e insistindo. Nao o deixemos assim, esperando por longo tempo, exposto as intemperies da noite. Ele pode demorar para voltar a fim de nos ensinar uma licao. e) A insistencia de Cristo. O meu amado meteu a mao por uma fresta, e o meu coracao se comoveu por amor dele V.4. Apesar da insistencia de Cristo, batendo e pedindo entrada, o coracao da Igreja continuava impassivel e entorpecido pela indolencia espiritual. Neste contexto, o Profeta registra as perguntas comoventes do Senhor: Por que razao, quando eu vim, ninguem apareceu? Quando chamei, ninguem respondeu? Acaso, se encolheu tanto a minha mao, que ja nao pode remir ou ja nao ha forca em mim para livrar? Is.50:2. Temos motivo de eterna gratidao porque a mao do Senhor nao se encolheu, por isso, Ele e o Salvador e Ele sabe esmiucar o coracao mais empedernido. O que Cristo fez diante dessa inercia espiritual? A Igreja responde: O meu amado meteu a mao por uma fresta. Houve uma pequena fenda no coracao que permitiu a comunicacao do Salvador. Todo aquele que e nascido de Deus nao pode ficar totalmente amortecido, pois o que permanece nele e a divina semente 1 Jo.3:9. Cristo tocou esta semente quando meteu a mao por aquela fresta. Da mesma forma que Ele abriu o coracao de Lidia para receber a Palavra da Verdade, assim, neste texto, Ele despertou o coracao adormecido da sua Igreja. Qual foi o efeito desta vivificacao? O
meu coracao se comoveu por amor dele. O amor foi despertado e Cristo voltou a ser o Amado de sua alma; e o amor, por sua vez, levou-a a tomar uma decisao. O verdadeiro amor sempre se manifesta mediante uma acao, pois a Igreja, agora, esta disposta a atender a voz de Cristo. Foi o proprio Deus que estabeleceu a natureza do amor, quando agiu em nosso favor entregando o seu unico Filho para sofrer como o Substituto de pecadores, Jo.3:16; Rm.5:8. f) A decisao da Igreja. Levantei-me para abrir ao meu amado; as minhas maos destilavam mirra, e os meus dedos, mirra preciosa sobre a macaneta do ferrolho V.5. Finalmente, a Igreja cedeu. De fato, a insistencia de Cristo foi como fogo ardendo dentro do coracao dela e como martelo esmiucando a sua resistencia, Jr. 23:29. E a bondade de Cristo que nos conduz ao arrependimento, Rm.2:4. Arrependimento consiste em, pelo menos, tres passos indispensaveis. Primeiro, o Espirito Santo convence o pecador da sua culpa, fazendo-o confessar: Pequei permitindo esta indolencia espiritual. O filho prodigo teve uma experiencia semelhante. Na miseria da sua degradacao, caiu em si, e, convencido da sua loucura pecaminosa, confessou: Pai, pequei contra o ceu e diante de ti Lc.15:18. Segundo, o abandono do pecado praticado. Em vez de continuar deitada em plena indolencia, a Igreja resolveu: Levantar-me-ei e me apresentarei ao Amado de minha alma. E, de modo semelhante, o filho prodigo, determinado a abandonar as suas imundicias, levantou-se e foi para o seu pai. Lc.15:20. Terceiro, o ato de apresentar-se ao Senhor implica em submeter-se a sua vontade. Eis aqui estou para fazer, o Deus, a tua vontade Hb.10:9. Em nosso texto, a Igreja molhou e purificou as maos em mirra, simbolizando maos limpas e prontas para servir ao Senhor. O filho prodigo manifestou a sua nova disposicao, confessando: Ja nao sou digno de ser chamado teu filho; trata-me como um dos teus trabalhadores Lc.15:19. O arrependimento que conduz a vida e uma graca salvifica, operada no coracao do pecador pelo Espirito Santo e pela Palavra de Deus Resposta 76 do Catecismo Maior. Em nosso texto, a Igreja foi conduzida ao arrependimento quando Cristo falou com ela atraves daquela fenda em seu coracao. Quanto ao filho prodigo, a sua experiencia foi diferente. Foi necessario leva-lo aos porcos, e, no meio daquela imundicia, ele ouviu a palavra silenciosa do Espirito Santo. Nesse sentido, o Salmista nos da uma exortacao oportuna: Nao sejais como o cavalo ou a mula, sem entendimento, os quais com freios e cabrestos sao dominados; de outra sorte nao te obedecem Sl.32:9. Os freios e cabrestos do Senhor podem ser muito dolorosos. A sintese do arrependimento esta nestas palavras: Se alguem esta em Cristo, e nova criatura; as coisas antigas (a indolencia espiritual e a pratica de profanacoes) ja passaram; eis que se fizeram novas 2 Co.5:17.2. As Consequencias da Indolencia, Vs.6-8. Nao pode haver nenhuma demora entre a decisao para agir e o passo necessario para efetua-la. Evidentemente, a Igreja demorou um certo tempo antes de atender a voz do seu Amado;
pois, quando finalmente chegou a porta, Cristo nao estava mais la. Ele se cansou de tanto esperar, e, querendo dar uma licao a sua Igreja, retirou-se. Por que a Igreja demorou para agir? Afinal, ela ja tinha tomado a decisao: Levantar-me-ei para abrir a porta. Talvez a resposta esteja na mirra. Ela reconheceu que estava em falta com o Senhor, e, sentindo a sua culpa, resolveu fazer algo para merecer uma recepcao mais favoravel, preparando-se com mirra. Ela se esqueceu de que nada do que fizermos vai nos tornar merecedores do favor de Cristo. O hino 214 do Hinario Novo Cantico ensina a atitude necessaria para se apresentar ao Senhor:Ouco o meu Senhor dizer: tuas forcas debeis sao,Nada podes merecer; eu te dou a salvacao.(E a Igreja penitente responde)A ti, Senhor Jesus, venho com estou;Pois, sem nada merecer, teu sangue me salvou.a) A ausencia de Cristo. Abri ao meu amado, mas ele ja se retirara e tinha ido embora. Como podemos entender esta ausencia do Senhor, especialmente quando Ele mesmo nos deu a promessa infalivel: Eis que estou convosco todos os dias ate a consumacao do seculo? Mt.28:20. Cristo esta no ceu, assentado a destra de Deus, seu Pai. Todavia, a Igreja desfruta da sua presenca mediante o Espirito Santo que habita no coracao de seu povo. Percebemos a sua presenca por causa das suas comunicacoes espirituais, especialmente aquela paz que excede todo entendimento. O Espirito Santo jamais sera retirado da vida de seu povo. Cristo ensinou: E eu rogarei ao Pai, e ele vos dara outro Consolador (o Espirito da Verdade), a fim de que esteja para sempre convosco Jo.14:16-17. Porem, reconhecemos que a Igreja pode passar por lapsos de obediencia que entristecem o Espirito Santo, Ef.4:30. De que maneira Ele expressa a sua tristeza? Ele retira a sua comunicacao de paz, deixando o crente omisso com um vazio em seu coracao, como se fosse a ausencia do seu Salvador. Lembremo-nos da experiencia de Sansao. Mesmo vivendo em pecado, ele confiava na presenca e no apoio do Senhor. Assim, quando outra vez cercado pelos filisteus, disse a si mesmo: Sairei ainda esta vez como dantes, e me livrarei; porque ele nao sabia ainda que ja o Senhor se tinha retirado dele Jz.16:4-22. E uma experiencia bastante desorientadora quando descobrimos que as comunicacoes espirituais foram retiradas. Devemos cultivar uma sensibilidade espiritual e permanecer na pratica dela, a fim de evitar desorientacoes posteriores. Afinal, a nossa comunhao com Cristo depende desta sensibilidade. b) A tristeza que a Igreja sentiu. A minha alma se derreteu, quando, antes ele me falou V.6b. Ela lembrava das palavras suplicantes de seu Amado, implorando: Abre-me, minha irma, pomba minha, imaculada minha, porque a minha cabeca esta cheia de orvalho, e os meus cabelos, com as gotas da noite. Agora, diante da porta aberta, sem ninguem para recepcionar, a sua alma se derreteu. Ela caiu em si e reconheceu o tamanho da sua falta. A experiencia e semelhante aquela do Ap. Pedro. Ele ouviu as advertencias de Cristo, porem, nao as acolheu com o devido acatamento. E, depois de
ter negado o seu Mestre e sentindo o seu olhar penetrante: Entao, Pedro se lembrou da palavra que Jesus lhe dissera: Antes que duas vezes cante o galo, tu me negaras tres vezes. E, saindo dali, chorou amargamente Mt.27:75. Quando uma pessoa e espiritualmente sensivel, o pecado e logo reconhecido, por isso, a alma se derrete (ao sair-lhe a alma, Gn.35:18) pela invasao da tristeza. Pois eu reconheco as minhas transgressoes, e o meu pecado esta sempre diante de mim. Pequei contra o Senhor, contra Ele somente, Sl.51:3-4. O que devemos fazer quando o Espirito Santo nos convence do pecado? Nao e suficiente so chorar amargamente, embora isso seja importante. O procedimento biblico e este: Se confessarmos os nossos pecados, ele e fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustica 1 Jo.1:9. Mas nao somente a confissao, devemos, tambem, usar todos os meios da graca a fim de experimentar um novo encontro com o Senhor. c) A frustracao que a Igreja sentiu. Busquei-o e nao o achei; chamei-o, e nao me respondeu V.6c. A Igreja buscou a Cristo pelo estudo da Palavra de Deus. Mas parece que seu entendimento foi impedido de compreender o que estava escrito, pois nao o achou. Do estudo das Escrituras, ela experimentou a oracao persistente, porem, nem isso teve resultado, pois Ele nao respondeu. Este silencio do Senhor e uma experiencia comum entre o povo de Deus. Podemos sentir a frustracao do Salmista por causa destes tempos de silencio, quando ele clamou: Ate quando, Senhor? Esquecer-te-as de mim para sempre? Ate quando ocultaras de mim o rosto? Ate quando estarei eu relutando dentro em minha alma, com tristeza no coracao cada dia? Sl.13:1-2. Por que o Senhor nos faz passar por estes tempos de escuridao espiritual? Podemos oferecer tres razoes. Primeiro, e um castigo, porque a Igreja pecou, vivendo em indolencia espiritual, desprezando, por algum tempo, os clamores de Cristo. A Biblia esclarece: Filho meu, nao menosprezes a correcao que vem do Senhor, nem desmaies quando por ele es reprovado; porque o Senhor corrige a quem ama e acoita a todo filho que recebe Hb.12:5-6. Segundo, Ele quer descobrir a sinceridade desta nova disposicao da Igreja e a realidade de sua fe. Por que Cristo, aparentemente, desprezou os clamores da mulher Cananeia? Ele estava testando a sua fe, e ela nao O desapontou, porque, vendo a persistencia dela, Jesus exclamou: O mulher, grande e a tua fe! Mt.15:28. Terceiro, a experiencia desta ausencia do Senhor deve nos ensinar a importancia de vigiar e cuidar para nao permitir outros lapsos semelhantes, pois, por causa da fraqueza da carne e das tentacoes do mundo temos uma facilidade para cair outra vez na indolencia espiritual. Mas, positivamente, o fato de que a ausencia do Senhor nao nos levou ao abandono da nossa esperanca em Cristo e prova que Ele nao tinha se retirado por completo, porque a sua graca estava operando em nos, dando-nos perseveranca para continuar buscando um encontro com Ele. Cristo e as suas comunicacoes nunca sao totalmente retiradas de nos. d)