em verdadeiros catecismos. Pastoresevangelicos e outros lideres religiosos nao era considerados aptos para estafuncao, pois, nao tinham respaldo cultural perante a sociedade para taograndiosa missao. Alem disso, as aula dereligiao aconteciam no horario normal dasaulas, e as criancas, de outra religiao eram obrigadas a estarem na sala deaula ouvindo doutrinas contrarias a sua religiao. Falo doutrina, por que asaulas de religiao ate bem pouco tempo atras era doutrinacao religiosa mesmo, eate o presente momento ainda se percebe isso. Diante do contexto descrito, nao hacomo negar a discriminacao sofrida pelosalunos nao catolicos. Se a opcao religiosa dos pais nao e considerada, imaginados alunos que ainda sao criancas e nao sabem argumentar. Sera que a estes edado o direito de ausentar-se da sala de aula se o assunto contraria suareligiao? E os alunos que nao tem religiao, os ateus e filhos de ateus, oumesmo de religioes nao cristas, sera que a escola pensa neles como cidadaosnormais? Sea escola entende a religiao como algoque compoe a identidade do sujeito, devera trata-la como algo que transcendepapeis sociais, pedagogicos e doutrinarios e nao menosprezando uma emdetrimento de outra(s). Neste sentido, nao convem que a escola trate a pluralidade religiosa deforma redutiva, pois assim fazendo, finda por excluir os nao catolicos, demuitas de suas atividades curriculares. Comoresultado do preconceito exacerbado que opera no seio escolar, existe filhos de evangelicos que negam sua fe.Muitos ainda chegam a deixar a escola por seres vitimas de bullyng, apelidospejorativos como os aleluias, santos (as) do pau oco, sao obrigados a ouviremcalados deboches as expressoes sagradas como: A paz do Senhor, o sangue deCristo tem poder. Meninas aindacriancas que sao criticadas pelas vestimentas se diferenciada das demais. Oucaso contrario, se vestir-se igual as demais logo vem os aconselhamentos ecobrancas de amigos e profissionais hipocritas. Ochocante de tudo isso e que quando se trata de abuso aos evangelicos, tudoparece normal aos olhos de muitos gestores, que simplesmente aconselha-os aperdoarem, pois e isso que a religiao manda. Umaprova de que nao se trata de ataque ou contra-ataque ao proselitismo catolico,vejamos o que diz LOURO GABRIEL (1997. P 62), quantoa estrutura escolar:A escola delimita espacos. Servindo-se de simbolos ecodigos, ela afirma o que cada um pode (ou nao pode) fazer, ela separa einstitui.(.....) Atraves de seus quadros,crucifixos, santos e esculturas, aponta aqueles / as que deverao ser modelos epermite, tambem, que os sujeitos se reconhecam ou nao nesse modelo. Aindano tocante a citacao supracitada, podemos correlaciona-la, as festas juninas, afesta da pascoa denominada pela igreja catolica como semana santa, e as festas tradicionais dos /das padroeiros(a)de cada localidade do municipio. A escola sempre esta marcando presenca, e osfestejos contam como dias letivos no calendario escolar, entretanto negam osabado aos adventistas. Que leitura sepode fazer destas festas os alunos nao catolicos? Quem esta ali representado? E cabivel elouvavel que a escola trabalhe desde cedo o respeito as diferencas, mas nessasfestividades como fica os que naoproferem a fe catolica? Excluidos? Naverdade, parece que isso pouco importa, por eles sao minoria! Naoestamos querendo dizer que nao interessante os festejos aos santos. Essa atividade seria produtiva, se os alunosfossem levados