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Palco SunsetPalco Mundo E pra Instigar Muito, showzinho Completo do Red Hot Chili Peppers no Rock In Rio 2001 \o/e vamos que vamos Falar para delegados da Pastoral da Juventude de Todo o Pais e coisa muito seria.A juventude, dizem os adultos, os velhos, e dificil.E nao quer saber de muitos conselhos.A juventude existe, sendo que no comentario comum da a impressao de que nao existe mesmo. E futuro. A juventude quer ser o presente.Herdar o passado, ser o presente para construir o futuro. Conselhos voces ja tem recebidos muitos. E e um vicio de nos, os velhos, dar conselhos a todas horas.Eu gostaria de insistir em alguns aspectos que sao de senso comum, ou do senso comum da fe.Em primeiro lugar firmar a propria identidade. Essa identidade de pessoas humanas. Essa identidade radical, ser humanos, ser humanas.Contudo, isso significa cultivar a nossa pessoa, as nossas relacoes basicas. Na familia, no trabalho, na sociedade, na comunidade de fe... Firmar a identidade. Saber o que somos.Ha muitas angustias, muitas decepcoes, muitas revoltas, contra os pais, contra os adultos, professores, contra os educadores, contras os padres, contra os bispos... Essa revolta e fruto de uma identidade nao madura, nao assumida. E deve existir uma identidade. Ser o que devo ser para agir como devo agir.Estamos falando para a juventude crista. Essa e a segunda identidade que forja a nossa identidade completa: ser cristao, ser crista. Ser pessoas de fe, pessoas de Evangelho. Nao ter vergonha de ser feliz com o evangelho exigente mas que plenifica a vida.A Pastoral da Juventude deve ser uma vivencia de uma espiritualidade da juventude. Uma espiritualidade forjada na oracao, na palavra de Deus, no trabalho, na solidariedade, no engajamento, nas pastorais.Se tem de evitar a impressao de que a juventude e uma pastoral que caminha por conta. E as outras pastorais se virem.Voces podem preencher e devem preencher espacos da pastoral global que sem voces nao seriam preenchidos. Na liturgia, na catequese, na pastoral social, da terra, indigena, da mulher marginalizada, pastoral da crianca, Pastoral da comunicacao, pastoral da saude...Outra ideia importante e fazer tudo, viver tudo comunitariamente.Quando me perguntaram quantas comunidades de base tem a Prelazia de Sao Feliz de Araguaia, eu digo nem sei. O importante e a comunidade em tudo. Na partilha, na programacao, na avaliacao, na coresponsabilidade como pessoas humanas, adultas e como igreja. Igreja de Jesus. Se alguem pode e deve viver com paixao a sua identidade sao voces, os jovens.E nessa identidade crista, uma paixao por Jesus Cristo. Todos os cristaos/cristas deveriamos ler cada ano pelo menos um livro da Cristologia. Redescobrir a pessoa de Jesus. O verdadeiro Jesus, Jesus de Nazare. De Belem, do Calvario. De Pentecostes. Ele e o Filho de Maria de Nazare. Ele e o Jesus das Bem aventurancas. O Jesus conflitivo com os poderes politicos, economicos e religiosos de Israel. O Jesus consolador dos pobres, dos aflitos. O Jesus da Misericordia. A juventude deve viver sua fe como profecia.Dom Helder Camara insistia Nao deixem cair a profecia. |Todos somos profetas, todos devemos ser. Recordando que ser profeta e
anunciar a boa nova. E denunciar o anti-reino e e consolar o povo. Uma pastoral da acolhida, da misericordia, da solidariedade. Dando esperancas quando reclamam de falta de perspectivas, ou de crise. Nos, os cristaos temos o direito e o dever de semear, de espalhar esperanca. Somos a igreja da Pascoa. E devemos viver com o coracao pascal toda a nossa vida.O bispo Angeleli, martir na argentina prometia com frequencia ter um coracao pascal. A juventude e como ele. Incomoda na casam incomoda na vizinhanca, incomoda no trabalho, incomoda na comunidade, a igreja. Ta bom. E parte da missao incomodar no sentido de cobrar, exigir mais coerencia, mais radicalidade. So que devem incomodar sem armagura. Nao se tornem doentes episcopal mente. Poder, clero, os padres, o vigario... Devemos ser indignados, mas com militancia e com esperanca. Uma contribuicao da Pastoral da Juventude a nova Igreja que sonhamos. Recorram a Memoria dos Martires. Este ano temos celebrado em Sao Feliz do Araguaia a Romaria dos Martires da Caminhada Testemunhas do Reino. Isso e que devemos ser todos: Testemunhas do Reino. Testemunhas da causa de Jesus qu e a causa do Pai.Abraco a todos e a todas voces.Eu ando de bengala, caducando um pouco, mas a esperanca nao caduca.E digo que Deus e amor. Nos somos amor, egoismo e medo. Mas tambem esperanca.
de todas as cores, de Todos os cantos da Terra. Pede ao teu Filho que esta festa nao termine aqui, a marcha final vai ser linda de viver.Mas e importante, Mariama, que a Igreja de Teu Filho nao fique em palavra, nao fique em aplauso. O importante e que a CNBB, a Conferencia dos Bispos, embarque de cheio na causa dos negros, como entrou de cheio na Pastoral da Terra e na Pastoral dos Indios. Nao basta pedir perdao pelos erros de ontem. E preciso acertar o passo hoje sem ligar ao que disserem. Claro que dirao, Mariama, que e politica, subversao, que e comunismo.E Evangelho de Cristo, Mariama. Mariama, Mae querida, problema de negro, acaba se ligando com todos os grandes problemas humanos. Com todos os absurdos contra a humanidade, com todas as injusticas e opressoes. Mariama, que se acabe, mas se acabe mesmo a maldita fabricacao de armas. O mundo precisa fabricar e Paz. Basta de injusticas, de uns sem saber o que fazer com tanta terra e milhoes sem um palmo de terra onde morar. Basta de uns tendo de vomitar pra poder comer mais de 50 milhoes morrendo de fome num ano so. Basta de uns com empresas se derramando pelo mundo todo e milhoes sem um canto onde ganhar o pao de cada dia.Mariama, Nossa Senhora, Mae querida. Nem precisa ir tao longe como no teu hino. Nem precisa que os ricos saiam de maos vazias e os pobres de maos cheias. Nem pobre nem rico. Nada de escravos de hoje ser senhor de escravos amanha. Basta de escravos. Um mundo sem senhor e sem escravos. Um mundo de irmaos. De irmaos nao so de nome e de mentira. De irmaos de verdade, MARIAMA VIVA A NOSSA MAE APARECIDA A NOSSA NEGRA MARIAMA!!!
Essa semana completa uma decada, divulgado pela grande midia, como o maior ataque terrorista da historia, os ataques as torres gemeas do World Trade Center, o centro do comercio da maior potencia do mundo, no dia 11 de setembro de 2001.De fato todos se lembram desse tragico dia, onde mais de 2 mil pessoas, perderam suas vidas, incluindo os suicidas que movidos por uma ideologia religiosa, cujo os martires seriam agraciados apos a morte, e pela ideia paranoica e insana de um lider religioso e de uma organizacao terrorista, que todos estamos carecas de saber, a Al Qaeda; Osama Bin Laden. Que planejou toda a acao criminosa ocorrida nesse fatidico dia. Nesse dia, vimos os EUA, de dominadores do mundo, a dominados pelo medo de serem atacados por avioes e homens bombas, vindos de dentro do proprio pais. E com uma suposta "alianca terrorista" formada por Iraque, Paquistao e Afeganistao.Com esse medo de serem atacados, vimos eles invadirem o Iraque, com a desculpa sobre uma suposta ameaca de ataque nuclear vindo de Saddam Hussein, cujo o presidente americano George W. Bush alegou que o mesmo, tinha pacto com Osama Bin Laden, no terrorismo contra os EUA. Qual saldo teve nessa invasao? Mais mortes, mortes de inocentes, de soldados e homens que tambem foram obrigados a lutar nessa guerra maldita, pessoas que tinham uma vida pela frente, familias consolidadas, mas gracas ao egoismo nefasto de seus lideres perderam suas vidas de formas crueis.Hoje, muitas familia ainda choram e chorarao ate o fim de suas vidas a perda de seus filhos, maridos, pais assassinados desde o dia 11 de setembro de 2001.Convido a todos quando lerem esse post, a pensar e mandar pensamentos positivos a todas essas pessoas, e que facam suas preces a todas as almas que morreram desde essa data de triste memoria. Inclusive as almas de todos os terroristas, que esses encontrem a paz no descanso eterno!!!! Ola amigos e amigas!!!Hoje damos inicio ao mes da Patria, mes que comemoramos a "libertacao" do nosso pais de Portugal. Mas sera que essa libertacao existe mesmo???Pensando nisso surgiu o Grito dos Excluidos O QUE EO Grito dos Excluidos e uma manifestacao popular carregada de simbolismo, e um espaco de animacao e profecia, sempre aberto e plural de pessoas, grupos, entidades, igrejas e movimentos sociais comprometidos com as causas dos excluidos.O Grito dos Excluidos, como indica a propria expressao, constitui-se numa mobilizacao com tres sentidos:Denunciar o modelo politico e economico que, ao mesmo tempo, concentra riqueza e renda e condena milhoes de pessoas a exclusao social;Tornar publico, nas ruas e pracas, o rosto desfigurado dos grupos excluidos, vitimas do desemprego, da miseria e da fome;Propor caminhos alternativos ao modelo economico neoliberal, de forma a desenvolver uma politica de inclusao social, com a participacao ampla de todos os cidadaos.O Grito se define como um conjunto de manifestacoes realizadas no Dia da Patria, 7 de setembro, tentando chamar a atencao da sociedade para as condicoes de crescente exclusao social na sociedade brasileira. Nao e um movimento nem uma campanha, mas um espaco de participacao livre e
popular, em que os proprios excluidos, junto com os movimentos e entidades que os defendem, trazem a luz o protesto oculto nos esconderijos da sociedade e, ao mesmo tempo, o anseio por mudancas.As atividades sao as mais variadas: atos publicos, romarias, celebracoes especiais, seminarios e cursos de reflexao, blocos na rua, caminhadas, teatro, musica, danca, feiras de economia solidaria, acampamentos e se estendem por todo o territorio nacional.PARA INICIARMOS A APRESENTACAO, SE FAZ NECESSARIO DIZER O QUE E O GRITO DOS EXCLUIDOSO Grito dos Excluidos e uma iniciativa que se compoe de uma serie de eventos e mobilizacoes que se realizam ao redor da Semana da Patria, ou seja, de 01 a 06 finalizando-se no dia 07 de setembro, ou um pouco antes, isso depende da realidade local. Nao se trata exatamente de um movimento, uma campanha ou uma organizacao, mas de um espaco de convergencia em que varios atores sociais que se juntam para protestar e propor caminhos novos. As principais manifestacoes ocorrem no Dia da Independencia, pois seu eixo fundamental gira em torno da soberania nacional. O objetivo e transformar uma participacao passiva, nas comemoracoes dessa data, em uma cidadania consciente e ativa por parte da populacao.Contudo o Grito dos Excluidos nao se limita nas acoes do dia 07 de setembro. De ponta a ponta do pais, podemos subdividir as atividades em um antes, um durante e um depois. Um antes, se nos atemos as reunioes da coordenacao nacional, ao encontro dos articuladores, a preparacao do material, a divulgacao e organizacao e a uma serie de eventos que se destinam a preparacao dos agentes e liderancas; um durante quando as ruas e pracas das principais cidades do Brasil, com destaque para o Santuario de Aparecida, em Sao Paulo, onde o Grito e Romaria dos Trabalhadores fazem uma grande parceria. Essas manifestacoes se enchem de manifestantes, de gritos e de utopia; um depois, no sentido de avaliar e garantir a continuidade das acoes, numa especie de fio condutor que une num unico processo os Gritos realizados nesses rincoes afora dede grande Brasil.COMO NASCEU E QUEM PROMOVE O GRITO DOS EXCLUIDOS?O Grito nasceu de duas fontes distintas, mas, complementares. De um lado, teve origem no Setor Pastoral Social da CNBB (Conferencia Nacional dos Bispos do Brasil), como uma forma de dar continuidade a reflexao da Campanha da Fraternidade de 1995, cujo lema Eras tu, Senhor abordava o tema Fraternidade e Excluidos.De outro lado, brotou da necessidade de concretizar os debates da 2a Semana Social Brasileira, realizada nos anos de 1993 e 1994, com o tema Brasil, alternativas e protagonistas. Ou seja, o Grito e promovido pela Pastoral Social da Igreja Catolica, mas, desde o inicio, conta com numerosos parceiros ligados as demais Igrejas do CONIC (Conselho Nacional de Igrejas Cristas), aos movimentos sociais, entidades e organizacoes.Nos dois casos, podemos afirmar que a iniciativa nao e propriamente criada, mas descoberta, uma vez que os agentes e liderancas apenas abrem um canal para que o Grito sufocado venha a publico. A bem dizer o Grito brota do chao e encontra em seus organizadores suficiente
Foi assim que, em 1999, o Grito ultrapassou as fronteiras do Brasil e e realizado em varios paises das Americas, surgindo el Grito Continental Por Trabajo, Justicia y Vida.Vale sublinhar, ainda, a metodologia e a linguagem adotada pelos organizadores do Grito, que chamamos Articuladores que sao elo entre a Secretaria Nacional e os Estados, o papel e fundamental para construcao do grito por todos os cantos do Brasil. Privilegia-se nao tanto a comunicacao verbal, abstrata ou conceitual, mas o gesto, a coreografia, a acao, a simbologia. Os manifestantes gritam nao apenas com a voz, mas, sobretudo com as maos e o corpo. Quanto a metodologia, ganha especial destaque a participacao popular. Aqui ha limites que o Grito ainda precisa superar: como passar de um grito para os excluidos a um grito dos excluidos? Em outras palavras, como fazer com que os proprios excluidos organize as atividades e tomem as decisoes? Esse tem sido o grande desafio de seus dez anos.Por fim, nos anos de 2000 e 2002, o Grito foi realizado em conjunto com dois plebiscitos populares, o primeiro sobre a divida externa e o segundo sobre a ALCA (Area de Livre Comercio das Americas). Foram iniciativas das mais bem sucedidas em termos de participacao popular. Envolveram mais de 120 mil agentes, militantes e liderancas, ocorreram em todos os estados e em mais de 3 mil municipios e levaram as urnas, respectivamente, acima de 6 e de 10 milhoes de votantes. Em 2007, no dia 07 de semtembro, ira ser realizado em conjunto com o Plebiscito pela Anulacao do Leilao de privatizacao da Companhia Vale do Rio Doce, a Vale foi privatizada em maio de 1997, ou seja, vendida por R$ 3,3 bilhoes, o lucro de 2005 foi de R$ 12,5 bilhoes de reais. Tais consultas populares contribuem para o exercicio concreto da democracia.QUAIS OS HORIZONTES DO GRITO?Sabemos que no Brasil, como de resto em todo continente latino-americano, nao raro o conceito de liberdade foi reduzido a ideia de libertacao: libertacao da opressao, da ditadura militar, da pobreza e assim por diante. Nos meios eclesiais, por exemplo, com frequencia faz-se alusao a experiencia narrada pelo Livro do Exodo, quando os escravos se libertaram das garras do Farao. Ora, esse e apenas um lado da moeda, isto e, a liberdade de. O outro lado e a liberdade para. Depois da saida do Egito, e preciso unir forcas para continuar caminhando ate a Terra Prometida. E aqui o conceito de liberdade se torna bem mais exigente. Se e relativamente facil saber o que nao queremos, costuma ser bem mais dificil saber e explicitar o que queremos.Os movimentos sociais nasceram, em geral, numa oposicao direta aos regimes de excecao que, em maior ou menor grau, dominaram por decadas diversos paises da America Latina. O combate frontal a ditadura imprimiu nas lutas de oposicao, de forma acentuada, a marca da critica e do nao. A urgencia em superar o dominio militar deixou pouco espaco para aprofundar os contornos de uma via democratica viavel, solida e duradoura.Nesta perspectiva o Grito dos Excluidos tem como finalidade nao apenas
a critica do modelo neoliberal, mas tambem a preocupacao propositiva de buscar alternativas. Dai seu duplo carater, de protesto e afirmacao, de denuncia e anuncio. Em sintese, seu horizonte ultimo e abrir canais para a construcao do Brasil que queremos, e no contexto atual, dizer o que Nao Vale e o que Vale para a construcao e participacao no destino da nacao.LEMAS DO GRITO DOS/AS EXCLUIDOS/ASAssim mantemos a divisao feito pelo Pe. Alfredinho em tres fases de acordo com a tematica abordada: a primeira vai de 1995 a 1997; a segunda, de 1998 a 2001; a terceira, de 2002 e 2007; a quarta, 2008 a 2011.A primeira fase inclui os seguintes lemas: A vida em primeiro lugar (1995);Trabalho e terra para viver (1996); Queremos justica e dignidade (1997). As tres frases agrupam-se em torno de um pano de fundo mais ou menos determinado, que e a defesa da vida e dos direitos humanos. O direito ao trabalho e a terra apontam para uma vida com justica e dignidade. Em poucas palavras, o Grito nasce numa perspectiva de lutar pela conquista das condicoes minimas de sobrevivencia. Evidencia-se deste modo a preocupacao inicial com os direitos humanos basicos, sem os quais nao e possivel garantir a vida e preservar a dignidade da pessoa.O segundo grupo de lemas, correspondente a segunda fase, inclui: Aqui e meu pais (1998); Brasil: um filho teu nao foge a luta (1999); Progresso e vida, patria sem dividas (2000); Por amor a essa patria Brasil (2001). Transparece nestes quatro anos uma tematica que, nesse mesmo periodo, tornou-se cara aos movimentos sociais e entidades da sociedade civil organizada: o debate em torno de um Projeto Popular para o Brasil. Dai a insistencia das palavras pais, patria e Brasil. Estava em jogo a busca de uma cidadania consciente e ativa, que superasse o patriotismo passivo do 7 de setembro. Era preciso ampliar o debate, estende-lo aos mais diferentes setores da populacao, abrir canais de participacao.Nao podemos esquecer, tambem, que foi durante esta fase, em 1999, que o Grito ultrapassou as fronteiras do pais. Surge El Grito Continental de los Excluidos/as, Por trabajo, justicia y vida, abertura que nos introduz na terceira fase. O terceiro e ultimo agrupamento inclui apenas dois lemas: Soberania nao se negocia(2002); Tirem as maos... o Brasil e nosso chao (2003); Brasil: mudanca pra valer o povo faz acontecer (2004); Brasil Em Nossas Maos a Mudanca (2005); Brasil: na forca da indignacao sementes de transformacao (2006); Isto nao VALE! Queremos participacao no destino da nacao (2007). O conceito de soberania pressupoe relacoes internacionais, em que cada pais procura manter sua postura de pais livre e autonomo. Quanto a expressao tirem as maos, por tao obvia e explicita, dispensa maiores comentarios. Se a primeira fase chamava a atencao para os direitos fundamentais a vida e a segunda alertava que a vida dos cidadaos requer um projeto de nacao, a terceira procura olhar o Brasil no contexto internacional da economia globalizada. De fato, os dois temas apelam para a necessidade de uma nacao independente. A nocao de soberania e a frase
tirem as maos, combinadas, apontam para a autonomia do povo brasileiro frente as novas relacoes mundiais e a cobica dos paises centrais. A escolha dessas tematicas explica-se, alem disso, pela ofensiva imperialista norte-americana, especialmente sob o governo Bush. Em poucas palavras, e preciso defender as riquezas naturais do Brasil e a vida dos brasileiros e brasileiras dos ataques de um neoliberalismo cada vez mais exacerbado.A MIDIAUma das formas de olhar para o Grito a partir da midia escrita e consultar os dossies organizados pela secretaria. Torna-se igualmente importante acompanhar as imagens e reportagens do 7 de setembro pela televisao e pelo radio. Tambem neste caso nao sera dificil constatar uma certa evolucao na avaliacao que os diferentes veiculos midiaticos fazem do Grito.Para comecar, nos primeiros anos do Grito, verifica-se uma certa surpresa e perplexidade diante desses intrusos que resolvem sair as ruas justamente no Dia da Patria. Quem sao esses que ousam perturbar o colorido da festa civica? De onde sairam esses blocos tao estranhos? O que representam e o que fazem aqui? Sera que este e o lugar para essa gente?! Na medida que o Grito, em muitos lugares, disputava ou se contrapunha ao espaco dos desfiles oficiais, a surpresa e perplexidade vinha acompanhada de duras criticas.Entretanto, embora alerta para esses estranhos que teimavam em ocupar as ruas, a midia de certa forma conformava-se. Tratava-se, afinal, de um evento episodico, sem maiores consequencias. Sem duvida tirava o brilho dos festejos oficiais, mas semelhante atrevimento nao podia ter vida longa. Os jornais nao podiam tapar o sol com a peneira, nao podiam ignorar por mais tempo as manifestacoes do Grito. Mas tambem nao acreditavam que tamanha ousadia pudesse repetir-se todos os anos. O Grito era visto como um movimento momentaneo que logo se extinguiria.O fato e que a cada 7 de setembro la estavam os intrusos outra vez! Com isso, a medida que o Grito cresce em numero de manifestacoes e de manifestantes e a medida que se expande por todo o territorio nacional, os temores tambem aumentam. O Grito roubou a cena passa, entao, a ser a manchete explicita ou implicita de nao poucos veiculos de comunicacao. De fato, de ano para ano o crescimento do Grito nas ruas traduz-se por igual crescimento no espaco da midia. As mobilizacoes populares passam a disputar jornais e revistas com os desfiles oficiais. Nao e raro ver impressas, no dia 8 de setembro, as fotos das autoridades nos palanques das festas oficiais, lado a lado com as fotos das bandeiras e manifestacoes do Grito. Tambem nos noticiarios televisivos, progressivamente, as imagens do Grito vao tomando o lugar das imagens de tanques, carros blindados, desfiles de soldados e escolares e dos politicos. Em muitos lugares o povo que assiste as comemoracoes oficiais acostuma-se a esperar pelo bloco dos excluidos.E entao que a grande midia passa a um ataque mais sistematico a tamanha ousadia. Onde se viu perturbar assim a festa oficial? Nao que desde 1995 nao se verificasse hostilidade aos organizadores do Grito. Na verdade, sempre as houve, mas era uma hostilidade um tanto quanto