narrei acima, extremamente ambiguo, e que com o decorrer do tempo ganha contornos ainda mais dramaticos. Tive a graca de depois desse encontro narrado, dialogar a partir de uma perspectiva extremamente critica ao que estava sendo produzido sobre a TMI. O professor do curso que me referi na segunda cena, era alguem muito critico de certo "status quo" da TMI. O ano era 2010, e eu junto com outros amigos, encontravamos tal construcao no meio de nossos caminhos. Eu gerado em igrejas entre varias faces do mundo evangelico, passei a ter desde o inicio um dialogo critico, nao so com a TMI, mas tambem com a propria igreja e o cristianismo. Nao cabe aqui julgar os varios motivos disso, mas passei a ter uma atitude desconfiada diante do que me era colocado, passei a ler teses, livros, textos. Me aprofundei nesse mundo desconhecido. Um certo senso de pratica, junto com algumas contingencias me levou para Universidade, no curso de Sociologia. O encontro com redes de amigos vinculados de alguma forma aos debates da TMI, foram produzindo em mim continuos deslocamentos. O fato de ir para cidade do Rio de Janeiro me colocou dentro de discussoes e espacos que nao tinha acesso em Sao Paulo, uma perspectiva mais abrangente, nao so do mundo evangelico, mas tambem da TMI passou a compor o mosaico mental que ia construindo. Destaco tambem a atualizacao e reconsideracoes que fiz sobre o pentecostalismo brasileiro, minha primeira experiencia de Fe, e como ganhou um novo sentido deslocando um certo preconceito com essa experiencia que e muito usual nas igrejas evangelicas nao pentecostais, onde geralmente acontecem os debates da TMI. A minha historia com a TMI, e uma historia de um encontro com as marges da TMI. Os distintos atores que fui encontrando, mais do que experiencias tradicionais, eram experiencias que estavam a margem da narrativa mais vocalizada e amplificada. Foram pessoas que trabalhava na "ponta" em projetos assistenciais, teologos descontentes, ou pessoas que faziam de um outro lugar nao necessariamente de teologo, o lugar de fazer teologia. Esse ponto me fez repensar toda uma serie de formas que me eram repassadas. Me incomodava (e ainda me incomoda) que a amplificacao de certas vozes abafava outras, e que geralmente a experiencia amplificada estava moldada por certo arquetipo narrado na primeira cena. O que produzia constantemente, por exemplo, seminarios sobre pobreza com valores que os pobres nao poderiam pagar. O mito de origem da TMI, era dos latino americanos que deslocaram a compreensao de teologia e missao dos americanos e europeus. Mas essas respostas nao me pareciam suficientes. As demandas raciais, de genero e interseccionais pareciam pouco contempladas nas discussoes. Um certo teologismo, e um teologismo muito localizado que presava uma certa leitura evangelical, aumentava minha indignacao diante dessa construcao.Missao: colonialismo ou encontro? Obviamente nao creio que a TMI e a minha experiencia diante da mesma. Embora ja tenha feito, nao reduzo esse debate universalizando desde minha experiencia especifica e localizada. Enfatizar minha experiencia e justamente o esforco de desarticular as tentativas de universalizacao do debate, meu intuito e descentrar pros