o NovoTestamento e considerado Escritura, decorre disso claramente que o NovoTestamento e encarado com a mesma autoridade do Antigo. Na verdade, eexatamente assim que os cristaos, desde o tempo dos apostolos, temconsiderado o Novo Testamento. Eles o consideravam com a mesmaautoridade do Antigo Testamento.Alem disso, de acordo com 2Pedro 1.20,21, todas as mensagensescritas de natureza profetica foram dadas ou inspiradas por Deus. E, vistoque o Novo Testamento reivindica a natureza de mensagem profetica,segue-se que ele tambem reclama autoridade igual a dos escritos profeticosdo Antigo Testamento. Joao, por exemplo, refere-se ao livro do Apocalipseda seguinte forma: "palavras da profecia deste livro" (Ap 22.18). Pauloafirmou que a igreja estava edificada sobre o alicerce dos apostolos eprofetas do Novo Testamento (Ef 2.20; 3.5). Visto que o Novo Testamento,a semelhanca do Antigo, e um texto dos profetas de Deus, ele possui poressa razao a mesma autoridade dos textos inspirados do AntigoTestamento.A inspiracao abarca uma variedade de fontes e de generos literarios.O fato de a inspiracao ser verbal, ou escrita, nao exclui o uso dedocumentos literarios e de generos literarios diferentes entre si. AsEscrituras Sagradas nao foram ditadas palavra por palavra, no sentidocomum que se atribui ao verbo ditar. Na verdade, ha certos trechosmenores da Biblia, como, por exemplo, os Dez Mandamentos, que Deusoutorgou diretamente ao homem (v. Dt 4.10), mas em parte alguma estaescrito ou fica implicito que a Biblia e resultante de um ditado palavra porpalavra. Os autores das Sagradas Escrituras eram escritores e compositores,nao meros secretarios, amanuenses ou estenografos.Ha varios fatores que contribuiram para a formacao das EscriturasSagradas e dao forte apoio a essa afirmativa. Em primeiro lugar, existe umadiferenca marcante de vocabulario e de estilo de um escritor para outro.Comparem-se as poderosas expressoes literarias de Isaias com os tonslamurientos de Jeremias. Compare-se a construcao literaria de sumacomplexidade, encontrada em Hebreus, com o estilo simples de Joao.Distinguimos facilmente a linguagem tecnica de Lucas, o medico amado,da linguagem de Tiago, formada de imagens pastorais.Em segundo lugar, a Biblia faz uso de documentos nao-biblicos,como o Livro de Jasar (Js 10.13; 2Sm 1.18), o livro de Enoque (Jd 14) eate o poeta Epimenedes (At 17.28). Somos informados de que muitos dosproverbios de Salomao haviam sido editados pelos homens de Ezequias(Pv 25.1). Lucas reconhece o uso de muitas fontes escritas sobre a vida deJesus, na composicao de seu proprio evangelho (Lc 1.1-4).Em terceiro lugar, os autores biblicos empregavam vasta variedadede generos literarios; tal fato nao caracteriza um ditado monotono em queas palavras sao pronunciadas uma apos a outra, segundo o mesmo padrao.Grande parte das Escrituras e formada de poesia (e.g., Jo, Salmos,Proverbios). Os evangelhos contem muitas parabolas. Jesus empregava asatira (v. Mt 19.24), Paulo usava alegorias (Gl 4) e ate hiperboles (Cl 1.23),ao passo que Tiago gostava de usar metaforas e similes.Por fim, a Biblia usa a linguagem simples do senso comum, do dia-adia,que salienta a ocorrencia de um acontecimento, nao a linguagem defundamento cientifico. Isso nao significa que os autores usassemlinguagem anticientifica ou negadora da ciencia, e sim linguagem popularpara descrever fenomenos cientificos. Nao e mais anticientifico afirmarque o sol permaneceu parado (Js 10.12) do que dizer