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Desde os tempos apostolicos, por mandato de Jesus, o batismo e a eucaristia sao o sacramento da vida crista: pelo batismo o ser humano obtem a filiacao divina e pela presenca, nele, da Trindade, tem inicio o caminho de santificacao e divinizacao. A eucaristia e o alimento do caminho cristao para Deus e o alimento enquanto se espera o retorno do Senhor: "Vinde, Senhor Jesus!" Com o tempo, surgiu a pergunta: como readmitir na Igreja e na comunidade os que foram batizados mas cairam no pecado, especialmente nos tempos de perseguicao? A Igreja elabora, entao, a disciplina penitencial.O batismo, sacramento da filiacao divina e da iniciacao crista.Nos tempos apostolicos, o batismo era administrado logo apos a profissao de fe: anunciava-se Jesus como Senhor e Salvador e aqueles que se convenciam dessa verdade arrependiam-se de seus pecados e eram batizados (cfr. At 2,41; 8,27). O batismo de criancas e atestado a partir do seculo II, pois ja se supunham familias cristas que garantissem a formacao do neo-batizado.Com o tempo, passou a ser maior o interesse pela fe crista e tambem percebeu-se que alguns pediam o batismo para alguma vantagem pessoal. A Igreja, para fazer frente a esse desafio, instituiu um tempo mais longo dois ou tres anos de preparacao, denominado Catecumenato. Os catecumenos ouvintes deviam ser instruidos nas verdades da fe.Aquele que ingressava no catecumenato recebia um padrinho que o acompanhava especialmente para ensinar-lhe o modo de vida cristao. Era esse padrinho que testemunhava perante o bispo se o candidato vivia como cristao, conhecia a doutrina e ja podia ser batizado. Os catecumenos participavam apenas da primeira parte da missa.Normalmente o batismo era ministrado duas vezes ao ano: na vigilia da Pascoa e de Pentecostes. Nos primeiros tempos se batizava em aguas correntes (fontes, rios, mares). Depois, nas igrejas se construiram batisterios (pequenas piscinas) onde o batizando era mergulhado. Faziam-se tres imersoes: ao Pai, ao Filho e a Espirito Santo. Para os doentes bastava uma infusao ou aspersao com agua. Se um catecumeno sofresse o martirio antes do batismo, o batismo de sangue substituia o de agua.Pelo ano 200 ja se usavam outras cerimonias que lembram a celebracao atual do batismo: imposicao do sinal da Cruz, renuncia a Satanas, uncao com o oleo, profissao de fe, a veste branca. Esta veste branca, sinal de que a pessoa foi revestida de Cristo, era usada por oito dias.Como o batismo e o sacramento da regeneracao, do perdao dos pecados, alguns catecumenos, para evitar a vida penitencial, adiavam o batismo, para perto da morte, como fez o imperador Constantino.A eucaristia, remedio, alimento e esperancaE o sacramento central da Igreja e o mais antigo documento que fala de sua celebracao e do ano 54-58: 1Cor 11,23-26 (cfr. Mc 14,22-25; Mt 26,26-28; Lc 22,19-20). E tambem chamado de Fracao do Pao (At 2,42.46; Lc 24,30.34).Inicialmente era celebrada no sabado a noite, no decorrer de uma ceia, num banquete comum recordando a ceia de Jesus. Devido aos abusos que podiam surgir (comilanca, bebedeira cfr. 1Cor11,20ss) pelo ano 100 foi separada do banquete e transferida para o domingo de manha,
a qual a Igreja e uma mae que acolhe em seu seio todos os filhos.Esse tema da disciplina sera apresentado em outra ocasiao, pois envolve toda a pratica da confissao comunitaria ou individual.Fonte:Selecao "HISTORIA DA IGREJA"Publicacao no ECCLESIA autorizada pelo autor* O Autor, Pe. Jose Artulino Besen e historiador eclesiastico, professor de Historia da Igreja no Instituto Teologico de Santa Catarina ITESC desde 1975 e paroco.
Santo Antonio de Padua, Doutor da Igreja, um franciscano chamado de "O Martelo dos Hereges" e o "Trabalhador Maravilhoso" e a "Arte Viva do Covenant".Ele nasceu Fernando Martin de Bulhom, em 15 de agosto 1195 em Lisboa, Portugal filho de um cavalheiro corte de do Rei Alfonso II, Martinho Bulhoes e Maria Teresa Taveira. Em 1212 ele tornou-se um membro regular da Ordem de Santo Agostinho e foi educado em Coimbra em 1220. A chegada das reliquias de cinco martires franciscanos de Marrocos em 1221 levou Santo Antonio a entrar para a ordem dos franciscanos. Ele foi em uma missao a Marrocos e ao voltar foi designado para atender a Capitulo Geral da Ordem de Assis em 1221. Tronando-se conhecido como um grande pregador com grande zelo e eloquencia, Santo Antonio viajou pela Italia pela sua Ordem e assumiu varias posicoes administrativas.De 1222 a 1224 Santo Antonio pregou contra os Catares, de 1224 a 1227 ele confrontou com os hereges Albigensianos .O Papa Gregorio IX , deu a ele ordem para por de lado todas os seus outros deveres, e continuar a sua pregacao. Santo Antonio se fixou em Padua, reformou a cidade, acabou com a prisao de devedores e ajudou os pobres. Em 1231 ele sofreu de exaustao e foi se recuperar em Campossanpietro. No seu retorno a Padua ele nao aguentou e acabou morrendo no convento das "Clarissas Pobres" em Arcella, em 13 de junho de 1231. Santo Antonio foi chamado o "Trabalhador Maravilha" pelos seus muitos milagres. Ele pregava para multidoes na chuva e a sua audiencia ficava seca a despeito do forte aguaceiro. Ele foi saudado como um traumatologista apos ter curado a perna de um homem que tinha sido seccionada e fez outro homem voltar a vida, para testemunhar em uma audiencia de assassinato onde um inocente estava sendo considerado culpado. Perto da morte de S. Antonio aparece-lhe o Menino Jesus na cela de Camposampiero.Santo Antonio e o padroeiro de Padua, de Lisboa, de Split, de Paderborn, de Hil-desheim, dos casais e um santo popular para encontrar itens perdidos. No Brasil e o santo casamenteiro e e invocado pelas mocas solteiras para encontrar um noivo. O "dia dos namorados" no Brasil e celebrado na vespera de sua festa ou seja no dia 12 de junho.Faleceu no dia 13-06-1231 em Arcella, nos arredores de Padua. Foi canonizado em 30-05-1232 pelo Papa Gregorio IX em Espoleto (Umbria), Italia.Foi indicado Doutor da Igreja em 16-01-1946 por Pio XII com o titulo de "Doutor Evangelico".Na arte liturgica da igreja ele e mostrado como um franciscano e as vezes com o Menino Jesus.O milagre dos peixes:Santo Antonio faz um sermao aos peixes, no rio Marecchia porque os homens de Rimini nao o querem ouvir. Ao ver isto eles arrependem-se e dirigem-se para junto do santo, ouvindo o sermao.O milagre do jumento:Um herege nao acreditava que Cristo de fato estava presente na Eucaristia. Santo Antonio diz que o jumento, que o homem tinha, era menos teimoso e que seria mais facil convence-lo. Ao ver a hostia o jumento ajoelha-se.Em 1236 fizeram o traslado
do corpo do Santo. Foi possivel encontrar a lingua do Santo perfeitamente rosada no corpo ja em decomposicao. A lingua ficou como reliquia lembrando que aquela lingua anunciou a palavra de Deus ao mundo.O santo casamenteiro:Existe tres versoes:1) Entre os Bascos, Santo Antonio e considerado o santo que faz o matchmaker ou seja encontra os iguais ou seja santo que casa coisas iguais ou santo casamenteiro.Ele seria o santo que fazia o sagrado encontro de duas pessoas ou o santo casamenteiro. De acordo com o costume relatado pelo Rev. Francis X. Weiser publicado em 1.958, as garotas Bascas faziam uma peregrinacao no templo de Santo Antonio em Durango, no dia de sua festa, e oravam para ele encontrar para elas, um bom rapaz.Vale dizer que os rapazes bascos faziam a mesma jornada e ficavam do lado de fora do templo ate as mocas terminarem as suas preces e ai eles as tiravam para dancar. Weiser especula tambem que esta associacao entre noivado e casamento e inspirado porque temos varias imagens de Santo Antonio carregando um bebe (Menino Jesus) nos bracos.2)Outra versao, muito contada pelos antigos, diz que uma jovem depois de fazer uma novena a Santo Antonio e nao tendo encontrado noivo, zangada, jogou a estatua de Santo Antonio que tinha em seu oratorio, pela janela e a mesma caiu na cabeca de um caixeiro-viajante que passava. Este gritou e ela foi correndo ajuda-lo e levou-o para dentro e tratou de seu ferimento. Ele se apaixonou por ela e se casaram.3)Conta-se que uma donzela nao dispunha do dote para casar-se e, confiante, recorreu a Santo Antonio. Das maos da imagem do Santo teria caido um papel com um recado a um prestamista (pessoa que empresta dinheiro a juros) da cidade, pedindo-lhe que entregasse a moca as moedas de prata correspondentes ao peso do papel. O prestamista obedeceu e pos o papel num dos pratos da balanca, colocando no outros as moedas. Os pratos so se equilibraram quando havia moedas suficiente para pagar o dote."Sua festa e celebrada no dia 13 de junho.
ano 200, a Igreja tinha formulado o sistema de governo e pastoreio que, em linhas gerais, e semelhante ao de hoje.Fonte:Selecao "HISTORIA DA IGREJA"Publicacao no ECCLESIA autorizada pelo autor* O Autor, Pe. Jose Artulino Besen e historiador eclesiastico, professor de Historia da Igreja no Instituto Teologico de Santa Catarina ITESC desde 1975 e paroco.
Santa Catarina de Siena nasceu em Siena no dia da Anunciacao e comecou a ter experiencias misticas aos 6 anos vendo anjos da guarda, claramente com as pessoas as quais eles protegiam. Tornou-se uma Dominicana quando tinha 16 anos e ainda continuou a ter visoes de Cristo, Maria e dos santos. Santa Catarina foi uma das mais brilhantes mentes teologicas do seu tempo, nao tendo entretanto qualquer educacao formal. Trabalhou com exito como moderadora entre a Santa Se e Florenca e persuadiu o Papa a voltar para Roma de Avignon. Finalmente conseguiu a conciliacao no reinado do Papa Urbano VI. Mas tarde Santa Catarina se estabeleceu em Roma, onde lutou infatigavelmente com oracoes, exortacoes e cartas para ganhar novos partidarios para o Papa legitimo. Em 1377 quando ela morreu, ja havia conseguido curar as feridas e acabar com o Grande Schisma Ocidental.Santa Catarina de Siena foi ao Convento onde estava a sua sobrinha de nome Eugenia, e foi visitar o corpo incorrupto de Santa Agnes de Montepulciano, para venera-la. Quando ela se inclinou para beijar o pes de Santa Agnes, todos ficaram maravilhados ao verem que Agnes levantava o seu pe, suavemente, ao encontro dos labios de Catarina.Ela teve visoes de Jesus, Maria, Sao Joao, Sao Paulo e Sao Domingos, o fundador da Ordem dos Dominicanos. Durante uma dessas visoes a Virgem Maria a apresentou a Jesus que a desposou, colocando um anel de ouro com quatro perolas em um circulo e um grande diamante no centro, dizendo a ela: "receba isto como um penhor e testemunho que voce e minha e sera minha para sempre".Experimentou maravilhosas experiencias misticas. Com a idade de 26 anos, ela comecou a sentir as dores de Cristo, em seu corpo. Dois anos mais tarde, em 1375, durante uma visita a Pisa, ela recebeu a Comunhao na pequena igreja de Santa Christina. Quando ela meditava e agradecia orando ao crucifixo, raios de luz furaram suas maos, pes e o lado e todos puderam ver os estigmas de Cristo nela. Por causa de tanta dor ela nao falava nem comia. Assim ficou por oito anos sem comer liquidos ou qualquer outra coisa que nao fosse a Sagrada Comunhao (Inedia).Ela orava para que as marcas nao fosse muito visiveis, e elas ficaram pouco visiveis, mas apos sua morte os estigmas ficaram bem visiveis em seu corpo incorrupto, como uma transparencia na pele, no local das chagas de Cristo.As vezes quando orava ela levitava. Uma vez quando recebia a Sagrada Comunhao o padre sentiu a hostia tornar-se viva, movendo-se agitada e voando de seus dedos para a boca de Catarina.Na "Vida de Santa Catarina" a Madre Francisca Raphaela relata que a santa era imune ao fogo. Ela conta que certa vez Catarina caiu em um fogo na cozinha e apesar do fogo ser grande quando foi retirada dele por outros membros presentes, nem ela, nem suas roupas estavam sequer chamuscadas.Das cartas de Santa Catarina de Siena ha uma trilogia chamada "O Dialogo" que e considerado o mais brilhante escrito da historia da Igreja Catolica. Morreu jovem, aos 33 em anos
de idade, em 29 de abril de 1380, mas seu corpo foi encontrado incorrupto e conservado em 1430.Foi canonizada em 1461 e declarada Doutora da Igreja em 1970.E co-padroeira do Continente Europeu junto com Santa Edith Stein e Santa Brigida da Suecia, e padroeira da Italia junto com Sao Francisco de Assis.Ela e padroeira dos Consultores. A festa em comemoracao a santa em Criciuma, Santa Catarina e uma das mais lindas do Brasil.Sua festa e celebrada no dia 29 de abril
de Pedro nao era facil: ele era cristao, sim, mas em seu corpo tambem corria sangue judeu, sua formacao era a de um judeu. E naquela hora a patria passava por momentos dificeis, ameacada por revoltas e uma nova invasao romana. Neste momento, abandonar a Lei de seu povo parecia a ele e aos judeu-cristaos uma verdadeira traicao. Paulo, porem, tambem judeu, sentia a necessidade de separar os destinos do Cristianismo do destino terreno da Palestina e, mais ainda, salvar a salvacao pela fe em Cristo e nao pela pratica da Lei. Paulo nao estava traindo sua origem judaica, mas queria separar a comunidade crista da comunidade politica de Israel.Termina a Jerusalem terrenaNo ano 70, o general romano Tito conquistou Jerusalem e destruiu o templo, o simbolo maior da fe judaica: sem templo nao ha mais sacrificios. A comunidade crista se retirou para Pelas, na Transjordania, ja que nao havia mais a realidade do templo, vital tanto para os judeus como para os judeu-cristaos. Nessa situacao nova, os judeu-cristaos perdem terreno. Um grupo significativo deles decide permanecer no isolamento e acaba na heresia. Acabam nao sendo mais nem judeus nem cristaos.Livres do contato com o judaismo, os ideais cristaos tornam-se sempre mais universais.Vencera a missao de Paulo que nao negava a tradicao de seu povo, mas nao aceitava atrela-la a fe no Senhor ressuscitado. Nao tivesse sido a escolha paulina, a Igreja conheceria os mesmo destino tragico de Israel e poderia desaparecer.De certo modo, o desaparecimento da Igreja judeu-crista empobreceu o cristianismo, que passou a beber menos da rica tradicao religiosa de Israel.A separacao entre cristaos e judeusApos esses fatos, a historia da Igreja e da Sinagoga se separam e, dolorosamente, vao surgindo incompreensoes de parte a parte, gerando o anti-semitismo, que acaba por negar que Jesus e os apostolos eram judeus. O distanciamento vai tambem gerar odio. Em Roma, cristaos sao perseguidos apos denuncias de judeus e judeus sao perseguido pela raiva de cristaos. Para o judeu, ser cristao e ser traidor de Israel e para o cristao, ser judeu e ter participado da morte de Jesus.Essa separacao vai chegar ao ponto de no primeiro Concilio ecumenico, em Niceia (325) se afirmar que "nos cristaos nao queremos ter nada em comum com os judeus".Hoje, quase 20 seculos depois, cristaos e judeus se redescobrem como irmaos e buscam superar as desconfiancas.Deixando de lado a espiritualidade do Antigo Testamento, durante os seculos seguintes os cristaos vao perder a riqueza da oracao biblica, da intimidade com Deus. O povo judeu era o povo da oracao, e o povo autor dos Salmos!Algumas riquezas do povo judeu que nos perdemos e tentamos recuperar: a relacao entre a fe e a vida, entre Deus e a historia, a santificacao da vida diaria, a oracao brotada do coracao, a dimensao do homem inseparavel da comunidade, a compreensao pelos que pensam diferente e muito mais.Quando Paulo abriu o Evangelho da Graca aos pagaos, nao criou uma nova planta, mas enxertou a Igreja na Oliveira de Israel. Judeus e cristaos sao filhos do Deus de Abraao.Fonte:Selecao "HISTORIA DA IGREJA"Publicacao no
Os Primeiros Discipulos de Jesus - Pe. Jose Artulino Besen*A historia da comunidade crista, a Igreja, esta situada dentro do plano eterno de Deus de salvar o genero humano. Apos o pecado dos primeiros pais, o plano de salvacao passou a ser a redencao: o Filho de Deus escolheu o caminho da encarnacao num povo concreto, o povo judeu, no ventre de uma mulher, Maria de Nazare. Nascido em Belem, criado em Nazare da Galileia, aos trinta anos Jesus iniciou sua missao de congregar discipulos que o aceitassem como Senhor e Salvador. Dentre todos escolheu doze, denominados apostolos, com quem compartilhou de modo mais intimo sua palavra e vida.Sua mensagem se distanciava do legalismo do templo de Jerusalem e, seguindo o espirito dos grandes profetas do Antigo Testamento, anunciava um culto em espirito e verdade, concretizado na pratica da misericordia para com todos os excluidos: pecadores, orfaos, viuvas, estrangeiros, doentes e pobres. Quer congregar em si todos os filhos de Deus dispersos.A missao do Espirito congrega os primeiros cristaosNo terceiro ano de sua vida publica, estando em Jerusalem para a festa da Pascoa, Jesus foi preso, condenado a morte e crucificado. Sepultado, ressuscitou ao terceiro dia e apareceu aos apostolos, as mulheres, discipulos, centenas de pessoas do meio do povo. Quarenta dias apos a ressurreicao, subiu aos ceus, reassumindo a condicao divina. O Filho de Deus feito homem levou ao seio da Trindade a natureza humana. Assim se realizou o projeto divino de salvacao: a divinizacao do ser humano atraves da humanizacao do Filho.Do ponto de vista teologico, a Igreja tem inicio na Sexta-feira santa, com a morte redentora de Jesus Cristo. Mas, a comunidade crista visivel comeca com a efusao do Espirito Santo no dia de Pentecostes. A missao do Espirito, prometido por Jesus, da vida a um novo povo.Movido pelo entusiasmo, Pedro se poe a falar, convidando os ouvintes a conversao e ao batismo, nesse dia agregando a Igreja 5 mil convertidos (At 2,41; 4,4).Os ouvintes de Pedro eram judeus provenientes das mais distantes regioes do imperio romano e que estavam em Jerusalem para a festa (At 2,9-10). Os judeus nao nascidos na Palestina continuavam fieis a suas obrigacoes para com a Lei.Sao eles que levam para os pontos mais distantes do imperio a noticia de um homem de Nazare, crucificado e ressuscitado, Messias de Deus e falam da experiencia do Espirito Santo. Cheios de entusiasmo comentam milagres, curas, libertacoes, pecadores convertidos, homens e mulheres que deixavam tudo para se fazerem missionarios da fe renovada, pescadores ignorantes que repentinamente falam maravilhas, arrastando as pessoas para esse novo caminho de vida e salvacao, aceitando a prisao, os acoites, a difamacao, mas perseverando fieis a Jesus Cristo, seu unico Senhor.Um novo estilo de viver a feSurge um novo modo de viver a fe: a multidao era um so coracao e uma so alma. Tinha tudo em comum e ninguem passava necessidade (At 4,32-35). Certamente que havia egoismo, competicao, mas a partilha fraterna era o ideal anunciado para os seguidores de Jesus. Nao basta ir ao templo de pedra e barro, nem basta
elevar as maos ao ceu: e necessario tocar o coracao humano com a misericordia.E importante lembrar que os primeiros cristaos foram judeus e se consideravam judeus, mas com um modo diferente de viver a Lei e os Profetas. Os judeu-cristaos viviam lado a lado com os judeus, que os admiravam, mesmo nao assumindo sua fe. O mundo religioso judaico era multifacetado, nao havendo grande problemas de convivencia entre fariseus, saduceus, batistas, essenios, nazarenos, cristaos, considerados um grupo a mais no mundo judeu.Sao judeus, mas com algo diferente, como podemos ver em Lucas, quando retrata as primeiras comunidades cristas: "Os cristaos eram perseverantes em ouvir o ensinamento dos apostolos, na comunhao fraterna, no partir do pao e nas oracoes... Diariamente frequentavam o Templo e nas casas partiam o pao" ((cf. At 2,42-47).A partir deste texto, podemos assim caracterizar a vida da comunidade:1 - para as oracoes normais frequentavam o Templo de Jerusalem e, noutros lugares, a sinagoga. Eram judeus piedosos, como Jesus o tinha sido.2 - na vida comum era fundamental a partilha do pao. Os irmaos nao aceitam que um passe fome. Organizam coletas para distribui-las aos necessitados.3 - reuniam-se para escutar as Escrituras explicadas pelos apostolos e para a oracao. O texto biblico passa a ser entendido conforme a pessoa e a mensagem de Jesus.4 - ha uma outra reuniao, a mais especial desse novo grupo e que marca sua identidade religiosa: a reuniao para "partir o pao", para a fracao do pao, a eucaristia. Com toda a intimidade e piedade, reunidos em casas, renovava-se a ceia de Jesus: "tomai e comei, isto e o meu corpo". Fazendo isso em memoria do Senhor, os discipulos sentiam-no presente e se fortaleciam ainda mais para a missao.Concluindo, eram judeus e cristaos fervorosos.A organizacao da Igreja palestinenseDevido ao aumento do numero, a formacao de grupos, pouco a pouco se estabeleceu uma constituicao para a comunidade. As comunidades palestinenses, as mais antigas, tinham esta organizacao: os apostolos, que gozam da maxima autoridade: sao testemunhas da ressurreicao, pregadores, santificadores, organizadores. Pedro e seu chefe, tendo ao lado Tiago e Joao. O grupo dos "Sete", os diaconos, que se reserva a assistencia aos pobres, mas tambem prega e batiza. Para terem mais tempo para a oracao e para o anuncio da Palavra, os apostolos criam esse grupo, impondo as maos sobre sete homens justos (At 6,5-6). Um deles era Estevao, logo apedrejado em razao de sua fe.Os presbiteros, que possuem grande autoridade e executam tarefas disciplinares, administrativas e doutrinais. Os profetas que, movidos pelo Espirito, formam uma categoria de carismaticos, com a missao de consolar, exortar, edificar, explicar o dom das linguas. Os evangelistas, com o oficio de pregadores.Pelo ano 34, um fato extraordinario movimentou a vida da comunidade crista, marcando definitivamente a historia da Igreja: no caminho de Damasco, o fariseu e perseguidor Saulo converte-se a nova fe. Fonte:* O Autor, Pe. Jose Artulino Besen e historiador eclesiastico, professor de Historia da Igreja no Instituto Teologico de Santa Catarina ITESC desde 1975 e paroco.