respostas se manifestam na cultura dos diferentes povos. O processo atraves do qual o espaco, abstrato, e transformado em lugar, concreto e objetivo, torna-se o interesse central do geografo.[1][1] Tuan, Y (1999), Who am I? An autobiography of emotion, mind and spirit, Madison: The University of Wisconson Press.DEFINICAO DO METODOEsta analise toma como base os relatos de oito entrevistados, que foram abordados em quatro pontos do Centro do Rio: o edificio Menezes Cortes, o Ministerio da Educacao, o Aeroporto e a Cinelandia. Estes pontos foram escolhidos por sua representatividade simbolica (arquiteturas e usos muito singulares, ate mesmo iconograficos, o que lhes atribui alto grau de imageabilidade)[1], delimitando um roteiro para o estudo. As entrevistas foram feitas espontaneamente, com transeuntes que concordaram em participar da pesquisa. Foi estabelecido um roteiro para as entrevistas (Anexo 1), mas procurou-se deixar os entrevistados livres para relatar aquilo que considerassem mais importante. Alem das impressoes verbais, tambem foram recolhidos mapas mentais produzidos pelos entrevistados. A soma das imagens, lugares, sensacoes e referencias forma um cenario complexo que representa a diversidade de apropriacoes que sofre a area conhecida como Castelo. Ao mesmo tempo, atraves da analise das referencias que se repetem, pode-se perceber a influencia do meio fisico na percepcao de diferentes atores urbanos, chegando a um conjunto de referencias, imagens e sensacoes representativas para o coletivo. Para entender melhor a orientacao teorica desta pesquisa, cabe definir alguns conceitos que permeiam a analise, atraves de uma breve revisao da obra de Yi-Fu Tuan. Para ele, espaco e lugar sao conceitos opostos, assim como disforme e o oposto de formato, lugar e um espaco estruturado. E acrescenta que lugar e qualquer localidade que tem significancia para uma pessoa ou grupo de pessoas.[2] O tempo, para o autor, tambem nao pode ser tomado como absoluto, pois o tempo experiencial pode ser entendido como ciclico, pendular ou direcional, dependendo da atividade que esta sendo realizada, da cultura onde esta inserido e das condicoes do ambiente percebido. O lugar e uma pausa no movimento, essa e a relacao entre tempo e lugar. A cidade e tempo tornado visivel,esta e outra relacao.[3]Nos campos nas areas rurais, onde a paisagem e recriada a cada ano entre plantio e colheita, o esforco humano nao deixa impressao cumulativa marcante. Ao contrario, segundo Tuan, a cidade e a encarnacao da historia. Eventos, decisoes e aspiracoes do passado sao preservados no modelo atual, formando a substancia da cidade.[4] Esta permanencia se da de modo seletivo tanto no espaco fisico quanto nas percepcoes e inter-relacoes dos usuarios. Tuan reforca a ideia de cidade como um texto que deve ser lido para que aja fruicao de sua imagem, ainda que a habilidade para ler e apreciar esteja ligada a educacao. A relacao das imagens mentais com a percepcao, reconhecimento e orientacao no espaco tambem e um tema que merece atencao. Imagem mental pode ser definida como uma figura artificial a semelhanca de um objeto; uma percepcao sustentada pelos insumos sensoriais, uma imagem na memoria e, alem disso, tambem pode significar um esquema pessoal e indireto de conhecimento do lugar[5](observado em