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a justica. E desnecessario dizer que, em tal ponto de vista da salvacao, nao ha espaco para a graca. A salvacao e obra do homem orgulhoso, nao de Deus. E e completamente superfluo provar que esta filosofia humana nada tem em comum com o evangelho biblico da salvacao.No entanto, nao e apenas nos circulos modernistas que alguem encontra uma apresentacao pervertida da verdade da salvacao. Pelo contrario, aqueles que pregam ostensivamente o evangelho de Cristo, mas ao mesmo tempo apresentam a questao da salvacao como algo cuja realizacao em ultima analise depende da vontade do homem, tambem distorcem a doutrina da graca soberana. Salvacao, de acordo com esta visao, e como um presente que esta tudo preparado e que e oferecido livre e gratuitamente, mas que alguem podera recusar ou aceitar. Ou ela e como um amavel convite para alguma festa ou banquete, ao qual qualquer um pode educadamente aceitar ou recusar. Assim ao pecador e oferecida a salvacao, que consiste principalmente em escapar do inferno e entrar no ceu depois desta vida, na condicao de que ele aceite a Cristo. Esta salvacao e toda preparada para o pecador. Em si mesmo, ele esta condenado, digno de morte eterna. Mas, Cristo morreu por todos os pecadores, e obteve o merito do perdao dos pecados, justificacao e gloria eterna para todos.Ate agora e tudo de graca.E que o evangelho e pregado aos pecadores e essa redencao gloriosa lhes e oferecida livremente, isso, tambem, e de graca.Mas e neste ponto que a salvacao como uma obra da graca e poder divino termina. Pois para alem da redencao obtida pelos meritos de Cristo e da salvacao oferecida, a graca nao e soberana e eficaz: e impotente para salvar e realmente libertar do dominio do pecado e da morte, exceto por consentimento do pecador. Se o pecador apenas aceitar a salvacao que lhe e oferecida, se ele disser: "Eu aceito Cristo como meu Salvador pessoal", tudo estara bem com ele, e a graca pode avancar; mas se ele for recalcitrante, e teimosamente se recusar o serio convite para ser salvo, a graca nada pode fazer com ele. Muitos pregadores nao hesitam aberta e corajosamente em declarar que Deus e impotente para salvar o pecador a menos que este de o seu consentimento, e que Cristo nao pode fazer mais do que Ele fez a menos que o pecador lhe permita prosseguir com a Sua obra de salvacao. Jesus esta disposto a salvar, mas Sua vontade deve sofrer um naufragio na rocha da contraria e refrataria vontade do homem. Ele esta a porta do coracao do pecador e bate, mas a chave da porta esta no interior, e o Salvador nao pode entrar, a menos que o pecador abra a porta.Dai surge aquela forma muito comum de pregar que e erroneamente chamada de evangelica e que sempre atinge o seu climax no bem conhecido e extremamente sensacionalista "chamado ao altar". Digo erroneamente, pois a "pregacao evangelica" e a pregacao do evangelho, e a verdade do evangelho nunca apresenta um Deus sem poder ou um Cristo impotente para
salvar. Visto que a graca de Deus e dependente da escolha da vontade do pecador, segue-se que a persuasao da linguagem humana, da voz do pregador, pedindo e implorando, pode ajuda-lo a fazer a escolha certa e induzi-lo a deixar Jesus entrar em seu coracao!Assim Cristo e travestido!0h, com certeza, a salvacao e a libertacao do inferno e da condenacao. "Aquele que cre no Filho tem a vida eterna; mas aquele que nao cre no Filho nao vera a vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece" (Joao 3.36). Mas, antes de tudo, a salvacao e muito mais que a simples fuga do castigo e do inferno e um cheque no banco do ceu que sera descontado apos a morte. E um prodigio do Todo-Poderoso, o qual vivifica os mortos e chama as coisas que nao sao como se fossem (Romanos 4.17). E uma obra na qual Deus se revelou a nos na "sobreexcelente grandeza do seu poder sobre nos, os que cremos, operacao da forca do seu poder, que manifestou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos, e pondo-o a sua direita nos ceus" (Efesios 1.19, 20). E uma obra nao menos divina e ainda mais gloriosa do que a obra da criacao. Tudo o que e necessario para fazer do pecador, morto em pecado, cheio de inimizade contra Deus, amaldicoando o Todo-Poderoso e levantando o punho rebelde a face do Senhor do ceu e da terra, andando nas trevas e odiando a luz para fazer de tal pecador um filho justo e santo de Deus, humildemente pedindo que Deus queira que ele queira, cheio do amor de Deus, e para sempre cantando Seus louvores, e colocar, esse pecador, portanto, resgatado e liberto, em comunhao de vida com a gloriosa companhia de todos os pecadores redimidos e glorificados, para que juntos constituam uma igreja, uma bela casa de Deus, um templo santo no Senhor, para o louvor da gloria da Sua graca no Amado tudo isso pertence a obra, a poderosa obra de Deus que e chamada de salvacao!Em segundo lugar, a salvacao pela graca significa que e uma obra exclusivamente divina, absolutamente livre e soberana, na qual o homem nao tem parte alguma e que em nenhum sentido a escolha dependera da vontade do homem. Assim como a obra da criacao foi apenas de Deus, que Ele realizou sem a cooperacao da criatura, assim a obra da salvacao e exclusivamente obra de Deus, na qual o homem nao tem nenhuma parte. Assim como Adao viveu e foi uma criatura ativa, e nao ao ou antes de ser criado, mas por virtude desta obra maravilhosa de Deus, assim o pecador vive, e torna-se positivamente ativo, de modo que ele quer ser salvo e abracar a Cristo, nao em cooperacao com Deus, que quer salva-lo, mas como resultado das maravilhas da graca feita sobre ele. A salvacao pela graca significa que a graca esta sempre em primeiro lugar. Verdade, "quem quiser pode vir", mas a vontade de vir nao e proveniente da graca, mas subsequente a ela, como seu fruto.Considere que das
profundezas da escuridao e da morte a salvacao liberta o homem e para que altura da vida e da gloria o exalta, e julgue por si mesmo se, em qualquer fase particular desta obra maravilhosa de Deus, o homem poderia ser uma parte colaboradora de Deus. Popularmente, a salvacao tem sido frequentemente definida como o prodigio de Deus pelo qual Ele liberta o pecador do mal maior e faz dele participante do bem maior. Mas o que e o maior mal do que a graca liberta o pecador? Ouca as palavras da Escritura em Efesios 2.1-3: "E vos vivificou, estando vos mortos em ofensas e pecados, em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o principe das potestades do ar, do espirito que agora opera nos filhos da desobediencia. Entre os quais todos nos tambem antes andavamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e eramos por natureza filhos da ira, como os outros tambem". Esse e o mal do qual a graca nos salva!E o que significa que, a parte da graca, estamos mortos em delitos e pecados?Significa exatamente o que diz; que por nossos pecados, nos somos, por natureza, assim como mortos para Deus e a justica, para toda boa obra, como o cadaver no tumulo esta morto a toda atividade de qualquer tipo. Isso significa que, a parte da graca, somos totalmente incapazes de fazer qualquer bem, ou ate mesmo de pensar ou desejar qualquer coisa que seja agradavel a Deus. Estamos atados por dentro com algemas inquebraveis de trevas e corrupcao. Somos escravos do pecado, escravos dispostos a ter a certeza, mas escravos que amam as trevas e nao a luz. E esta morte espiritual, etica, e a propria ira de Deus sobre nos: a punicao pelo pecado. Pois somos filhos da ira desde o nosso nascimento, culpados e condenaveis por causa da transgressao de Adao. E so podemos aumentar diariamente a nossa culpa e a nossa perdicao.Essa e a nossa miseravel situacao! Existe uma divida que nao pode ser paga, nem temos o interesse de paga-la. Existe um poder de corrupcao do qual nao podemos nem libertaremos a nos mesmos. Ha ira e condenacao da qual nos nunca poderemos escapar, nem termos o interesse de, ou tentaremos fugir, pois somos inimigos de Deus, e a mente carnal e morte!Em que a profundidade de graca horrivel miseria se encontra o pecador.Voce imagina, entao, que ele e capaz ou esta disposto a cooperar com Deus para sua propria salvacao, ou que qualquer apelo emocional e sentimental de um pregador ira convence-lo a desejar buscar a salvacao em Cristo? Eu lhe digo que nao. Antes de a graca tomar conta desse pecador e levanta-lo dentre os mortos, ele sempre se recusara a aceitar a salvacao oferecida e vai preferir a morte a vida, o pecado a justica, o diabo a Deus! Ele deve ser salvo pela graca de um milagre divino!Considere, tambem, ate que alturas de gloria a graca salva o pecador.Ele e feito participante do bem maior! Mas o que
e o bem maior? E a vida eterna! Sim, mas o que e a vida eterna? E uma especie de estado carnalmente concebido de bem-aventuranca eterna em um belo lugar chamado ceu? Deus nos livre! 0h, com certeza, o ceu e abencoado e bonito. Mas e assim, principalmente, porque Deus esta la, e Cristo esta la, e os santos em Cristo estao la. E a bem-aventuranca do ceu consiste no fato de que e a casa de Deus, e que nessa casa habitemos em comunhao com o Deus vivo, uma comunhao que e mais intima do que o primeiro homem, Adao, ja provou: pois ela tem seu centro na Palavra encarnada de Deus, nosso Senhor Jesus Cristo! Ser perfeitos filhos de Deus, Deus, conhecer como somos conhecidos, justos como Ele e justo, santos como Ele e santo, amando e amados para sempre, ve-Lo face a face, e ter o nosso prazer em fazer a Sua vontade e guardar Seus preceitos, amando-o com todo o nosso coracao e mente e alma e forca na perfeicao e gloria celeste isso e a bem-aventuranca do ceu, e e a altura da gloria a qual a graca nos eleva em Jesus Cristo, nosso Senhor! Mas voce imagina que possa haver qualquer tipo de cooperacao da parte do pecador miseravel que nos acabamos de descrever para chegar a essa altura de perfeicao? Ou voce diria que o pecador que e um inimigo de Deus, embora anseie pela perfeita comunhao com Deus, que aquele que ama a escuridao e capaz de ansiar por esse estado de perfeicao e de luz eterna? Eu digo que nao. Ele e salvo por graca e pela graca somente, como um prodigio Daquele que ressuscita os mortos e chama as coisas que nao sao como se fossem!Salvos pela graca! Libertos da ira, culpa, condenacao, corrupcao e morte tudo pela graca! Vestidos com justica, santidade, vida e gloria somente pela graca! Traduzidos a luz, da morte para a vida, da vergonha a gloria, do inferno ao ceu tudo pelo poder da graca maravilhosa de Deus! E tudo por causa do amor eterno, soberano, daquele que escolheu as coisas que nao sao para reduzir a nada as coisas que sao, para que nenhuma carne se glorie em Sua presenca! Fonte: Wonder of Grace, Herman Hoeksema, Reformed Free Publishing Association, chapter 1, pp. 9-15.Capitulo 7 da As Maravilhas da Graca
pertencia a tradicao ateniense, teria como resultado incompreensao ou indiferenca. Por outro lado, um Paulo falando em Deus desconhecido diante de judeus na festa de Pentecostes provavelmente seria apedrejado. Os ouvintes ficariam indignados por ver conceitos pagaos sendo empregados em referencia aos ensinos dos personagens do passado hebreu registrados nas Escrituras do Antigo Testamento.Hoje, muitos cristaos e igrejas vivem inseridos na cultura da sinagoga. Observam formatos liturgicos que foram desenvolvidos ao longo dos anos a fim de que todos os iniciados na fe sintam-se confortaveis. Na verdade, sao conceitos e palavras perfeitamente compreensiveis aqueles que ja participam do ambiente ha muitos anos; tudo e feito tendo em vista este publico interno, os iniciados que conhecem os simbolos suficientemente.O grande problema e que vivemos no areopago. Assim, a Igreja que entende que a essencia de sua missao e a comunicacao do Evangelho aos que a cercam precisara aceitar o desafio de pregar perante o areopago. Isso, certamente, gerara certo desconforto aos iniciados, pois demandara mudancas, maior conhecimento e sensibilidade para com a cultura daqueles que queremos alcancar e podera, ate mesmo, levar alguns pregadores a trocar os pulpitos por banquinhos, usar um MacBook ao lado da Biblia e citar Luis Fernando Verissimo e Chico Buarque de Holanda a fim de ajudar seus ouvintes a entender mais facilmente a mensagem da salvacao. Autor: Ricardo AgresteFonte: Cristianismo Hoje
"Satanas usa a culpa decorrente desses pecados para extirpar todo sonho radical que a pessoa teve ou poderia vir a ter."Por John PiperEm 26 anos de pastorado, o mais perto que eu havia chegado de ser demitido da Igreja Batista Bethlehem foi em meados da decada de 1980, depois de escrever um artigo intitulado Missoes e masturbacao para nosso boletim. Eu o escrevi ao voltar de uma conferencia sobre missoes presidida por George Verwer, presidente da Operacao Mobilizacao. No evento ele disse como seu coracao pesava pelo imenso numero de jovens que sonhavam em obedecer completamente a Jesus, mas que acabavam se perdendo na inutilidade da prosperidade americana. A sensacao constante de culpa e indignidade por causa de erros sexuais dava lugar, pouco a pouco, a falta de poder espiritual e ao beco sem saida da seguranca e conforto da classe media. Em outras palavras, o que George Verwer considerava tragico e eu tambem considero e que tantos jovens abandonem a causa da missao de Cristo porque ninguem lhes ensinou como lidar com a culpa que se segue ao pecado sexual. O problema vai alem de nao cair; a questao e como lidar com a queda para que ela nao leve toda uma vida para o desperdicio da mediocridade. A grande tragedia nao sao praticas como a masturbacao ou a fornicacao, e nem a pornografia. A tragedia e que Satanas usa a culpa decorrente desses pecados para extirpar todo sonho radical que a pessoa teve ou poderia vir a ter. Em vez disso, o diabo oferece uma vida feliz, certa e segura, com prazeres superficiais, ate que a pessoa morra em sua cadeira de balanco, em um chale a beira de um lago.Hoje de manha mesmo, Satanas pegou seu encontro das duas da manha seja na televisao ou na cama e lhe disse: Viu? Voce e um derrotado. O melhor e nem adorar a Deus. Voce jamais conseguira fazer um compromisso serio para entregar sua vida a Jesus Cristo! E melhor arrumar um bom emprego, comprar uma televisao de tela plana bem grande e assistir o maximo de filmes pornograficos que aguentar. Portanto, e preciso tirar essa arma da mao dele. Sim, claro que quero que voce tenha a coragem maravilhosa de parar de percorrer os canais de televisao. Porem, mais cedo ou mais tarde, seja nesse pecado ou em outro, voce vai cair. Quero ajuda-lo a lidar com a culpa e o fracasso, para que Satanas nao os use para produzir mais uma vida desperdicada.Cristo realizou uma obra na historia, antes de existirmos, que conquistou e garantiu nosso resgate e a transformacao de todos que confiarem nele. A caracteristica distintiva e crucial da salvacao crista e que seu autor, Jesus, a realizou por completo fora de nos, sem nossa ajuda. Quando colocamos nele a fe, nada acrescentamos a suficiencia do que fez ao cobrir nossos pecados e alcancar a justica que e considerada nossa. Os versiculos biblicos que apontam isso com mais clareza estao na epistola de Paulo aos Colossenses 2.13-14: Quando voces estavam mortos em pecados e na incircuncisao da
sua carne, Deus os vivificou com Cristo. Ele nos perdoou todas as transgressoes e cancelou o escrito de divida, que consistia em ordenancas, e que nos era contraria. Ele a removeu, pregando-a na cruz.E preciso pensar bem nisso para entender plenamente a mais gloriosa de todas as verdades: Deus pegou o registro de todos os seus pecados todos os erros de natureza sexual que deixavam voce exposto a ira. Em vez de esfregar o registro em seu rosto e usa-lo como prova para mandar voce para o inferno, Deus o colocou na mao de Seu filho e pregou na Cruz. E quem sao aqueles cujos pecados foram punidos na cruz? Todos que desistem de tentar salvar a si mesmos e confiam apenas em Cristo. E quem assumiu essa punicao? Jesus. Essa substituicao foi a chave para a nossa salvacao.Alguma vez voce ja parou para pensar no que significa Colossenses 2.15? Logo depois de afirmar que Deus pregou na cruz o registro de nossa divida, Paulo escreve que o Senhor, tendo despojado os poderes e as autoridades, fez deles um espetaculo publico, triunfando sobre eles na cruz. Ele se refere ao diabo e seus exercitos de demonios. Mas como sao desarmados? Como sao derrotados? Eles possuem muitas armas, mas perdem a unica que pode nos condenar a arma do pecado nao perdoado. Deus pregou nossas culpas na cruz. Logo, houve punicao por elas entao, seus efeitos acabaram! O problema e que muitos percebem tao pouco da beleza de Cristo na salvacao que o Evangelho lhes parece apenas uma licenca para pecar. Se tudo que voce enxerga na cruz de Jesus e um salvo-conduto para continuar pecando, entao voce nao possui a fe que salva. Precisa se prostrar e implorar a Deus para abrir seus olhos para ver a atraente gloria de Jesus Cristo.Culpa corajosa A fe que salva recebe Jesus como Salvador e Senhor e faz dele o maior tesouro da vida. Essa fe lutara contra qualquer coisa que se coloque entre o individuo salvo e Cristo. Sua marca caracteristica nao e a perfeicao, nem a ausencia de pecados. Quem enxerga na cruz uma licenca para continuar pecando nao possui a fe que salva. A marca da fe e a luta contra o pecado. A justificacao se relaciona estreitamente com a obra de Deus pregando nossos pecados na cruz. Justificacao e o ato pelo qual o Senhor nos declara nao apenas perdoados por causa da obra de Cristo, mas tambem justos mediante ela. Cristo levou nosso castigo e realiza nossa retidao. Quando o recebemos como Salvador e Senhor, todo o castigo que ele sofreu, e toda sua retidao, sao computados como nossos. E essa justificacao vence o pecado.Possuimos uma arma poderosa para combater o diabo quando sabemos que o castigo por nossas transgressoes foi integralmente cumprido em Cristo. Devemos nos apegar com forca a essa verdade, usando-a quando o inimigo nos acusar pelas nossas faltas. O texto de Miqueias 7.8-9 apresenta o que devemos lhe dizer quando ele zombar de nossa aparente derrota: Nao te alegres a meu respeito; ainda que eu tenha
caido, levantar-me-ei (...) Sofrerei a ira do Senhor, porque pequei contra ele, ate que julgue a minha causa e execute o meu direito. E uma especie de culpa corajosa o crente admite que errou e que Deus esta tratando seriamente com ele. Mas, mesmo em disciplina, nao se afasta da bendita verdade de que tem o Senhor ao seu lado!Ha vitoria na manha seguinte ao fracasso! Precisamos aprender a responder ao diabo ou a qualquer um que nos diga que o Senhor nao podera nos usar porque pecamos. Ainda que eu tenha caido, levantar-me-ei, frisou o profeta. Embora eu esteja morando nas trevas, o Senhor sera a minha luz. Sim, podemos estar nas trevas da iniquidade; podemos sentir culpa, porque somos, realmente, culpados pelo nosso pecado. Mas isso nao e toda a verdade sobre o nosso Deus. O mesmo Deus que faz nossa escuridao e a luz que nos apoia em meio as trevas. O Senhor nao nos abandonara; antes, defendera a nossa causa. Quando aprendermos a lidar com a culpa oriunda de nossos erros com esse tipo de ousadia em quebrantamento, fundamentados na justificacao pela fe e na expiacao substitutiva que Cristo promoveu por nos, seremos nao apenas mais resistentes ao diabo como cometeremos menos falhas contra o Senhor. E, acima de tudo, Satanas nao sera capaz de destruir nosso sonho de viver uma vida em obediencia radical a Jesus e de servico a sua obra.John Piper e escritor e pastor da BethlehemBaptist Church, em Minneapolis (EUA)
A Autoridade da Escritura Rev. Ronald HankoPorque a Escritura e a Palavra de Deus inspirada e infalivel, ela tem suprema autoridade. Nao existe nenhuma autoridade humana que seja maior, nem regra de homens capaz de suplantar seus preceitos, e nenhum ensino que possa contradizer algo que ela ensine. Ela tem autoridade em todas as questoes de doutrina. Isso esta implicito em 1 Timoteo 3:16, onde a doutrina e mencionada em primeiro lugar. Nessa passagem a autoridade da Escritura nao e o que esta sendo enfatizado, mas sim os seus beneficios. Devemos entender, contudo, que a Escritura e de proveito porque tem autoridade: seu ensino e sempre a "ultima palavra" em qualquer assunto, especialmente nas questoes de doutrina. Ela tem a mesma autoridade em todas as questoes de pratica e vida crista. O fato de ela ter sido escrita ha milhares de anos, em diferentes culturas e povos, nao faz diferenca alguma. Porque ela e a Palavra do proprio Deus, que sabe o fim desde o principio e que nao muda, as circunstancias mutaveis da vida neste mundo nao destroem a autoridade de nada do que a Escritura diz. Porque Paulo escreveu sobre o lugar da mulher no lar e na igreja numa cultura diferente da nossa, nao torna o que ele disse invalido. Nao e Paulo quem diz isso, mas Deus mesmo. De fato, essa e uma razao de espanto para aqueles que creem na inspiracao da Escritura; vemos quao frequentemente a Escritura, como a Palavra do Deus eterno, antecipa os falsos ensinos e praticas dos nossos dias. Um bom exemplo disso e encontrado em 2 Pedro 3:1-7, onde a teoria da evolucao e questionada e destruida pelo repudio que a Escritura faz do uniformitarianismo, a suposicao que todas as coisas continuam a mesma desde o principio do tempo. A autoridade da Escritura e suprema mesmo em questoes de historia, geografia, ciencia ou qualquer outra disciplina academica, sempre quando ela tem algo a dizer sobre essas questoes. Ela nao tem autoridade somente sobre a area da teologia e vida crista. Tao grande e a sua autoridade que o crente deve aceitar o que ela diz, mesmo em face de oposicao por parte da ciencia. Devemos entender que a autoridade da Escritura e a autoridade de Deus mesmo. Dizer que a Escritura e a Palavra de Deus e dizer que ela tem toda autoridade. Negar isso e negar a Deus; contradizer isso e contradizer o proprio Deus. Ninguem pode dizer que ele aceita a autoridade da Escritura num ponto e rejeita-a noutro. Ele nao pode dizer que aceita o que ela diz sobre Jesus, mas nao o que diz sobre a criacao. Toda ela e a Palavra de Deus, e toda ela esta revestida da autoridade de Deus. Deus e a palavra de Deus nao podem ser aceitos ou rejeitados a vontade. Sua Palavra nao pode ser anulada (Joao 10:35). Uma coisa e confessar a autoridade da Escritura; contudo, e totalmente outra reverencia-la. Em cada ponto em nossa vida crista, nossa submissao a Escritura e testada. Nem e facil submeter-se aos mandamentos da
Escritura quando estes contradizem nossa vontade, ou quando o ensino da Escritura toma o caminho oposto de toda inclinacao terrena, como geralmente acontece. Somente pela graca obedecemos. Deus, que deu a Escritura, tambem nos da a graca necessaria. Dizemos com Agostinho: "Concede-me o que me ordenas, e ordenas o que quiseres."2 Fonte (original): Doctrine According to Godliness, Ronald Hanko, Reformed Free Publishing Association, pp. 20-21. 1E-mail para contato: felipe@monergismo.com. Traduzido em abril/2008. 2Confissoes, X Livro (Sao Paulo: Editora Paulus), p. 122.FONTE: http://www.cprf.co.uk/languages/portuguese_authorityofscripture.htm