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O Tumba Juncara foi fundado em 1919 em Acupe, na Rua Campo Grande, Santo Amaro da Purificacao, Bahia, por dois irmaos de esteira cujos nomes eram: Manoel Rodrigues do Nascimento (dijina: Kambambe) e Manoel Ciriaco de Jesus (dijina: Ludyamungongo), ambos iniciados em 13 de junho de 1910 por Maria Genoveva do Bonfim, mais conhecida como Maria Nenem (Mam'etu Tuenda UnZambi, sua dijina), que era Mam'etu Ria N'Kisi do Terreiro Tumbensi, casa de Angola mais antiga da Bahia. Kambambe e Ludyamungongo tiveram Sinha Bada como mae-pequena e Tio Joaquim como pai-pequeno.O Tumba Juncara foi transferido para Pitanga, no mesmo municipio, e depois para o Beiru. Apos algum tempo, foi novamente transferido, para a Ladeira do Pepino no 70, e finalmente para Ladeira da Vila America, no 2, Travessa no 30, Avenida Vasco da Gama (que hoje se chama Vila Colombina) no 30 - Vasco da Gama, Salvador, Bahia.Na epoca da fundacao, os dois irmaos de esteira receberam de Sinha Maria Nenem os cargos de Tata Kimbanda Kambambe e Tata Ludyamungongo. Manoel Ciriaco de Jesus fez muitas liderancas de varias casas, como Emiliana do Terreiro do Bogum, Mae Menininha do Gantois, Ile Baba Agboula (Amoreiras), onde obteve cargos. Tata Nlundi ia Mungongo teve como seu primeiro filho de santo (rianga) Ricardino, cuja dijina era Angorense.No primeiro barco (recolhimento) de Tata Nlundi ia Mungongo, foram iniciados 06 azenza (plural de muzenza). Em sendo o seu primeiro barco, ele chamou o pessoal do Bogum para ajudar. Os 03 primeiros azenza do barco foram iniciados segundo os fundamentos do Bogun: Angorense (Mukisi Hongolo), Nanansi (Mukisi Nzumba) e Jijau (Mukisi Kavungu), os 03 outros azenza foram iniciados segundo os fundamentos do Tumba Juncara.No Rio de Janeiro, fundou, com o Sr. Deoclecio (dijina: Luemim), uma casa de culto em Vilar dos Teles (nao se sabe a data da fundacao nem a relacao de pessoas iniciadas). Dentre as pessoas iniciadas, ainda existe, na Rua do Carmo, 34, Vilar dos Teles, uma delas, Tata Talagy, filho de Sr. Deoclecio .Com a morte de Manoel Rodrigues do Nascimento (Kambambe), que assumira sozinho a direcao do Tumba Juncara, Manoel Ciriaco de Jesus (Ludyamungongo) assumiu a direcao ate sua morte, a qual ocorreu em 4 de dezembro de 1965.Com a morte de Manoel Ciriaco de Jesus (Ludyamungongo), assumiu a direcao do Tumba Juncara a Sra. Maria Jose de Jesus (Dere Lubidi), que foi responsavel pelo ritual denominado Ntambi de Ciriaco, juntamente com o sr. Narciso Oliveira (Tata Senzala) e o sr. Nilton Marofa.Dere Lubidi era Mam'etu Ria N'Kisi do Ntumbensara, hoje situado a Rua Alto do Genipapeiro - Plataforma, Salvador, Bahia, e de responsabilidade do sr. Antonio Messias (Kajaungongo).Em 13 de dezembro de 1965, apos o ritual de Ntambi, Maria Jose de Jesus (Dere Lubidi) passa a direcao do Ntumbensara para Benedito Duarte (Tata Nzambango) e Gregorio da Cruz (Tata Lemboracimbe), e em ato secreto e empossada Mam'etu Ria N'Kisi do Tumba Juncara.Maria Jose de Jesus (Dere Lubidi), em 1924 recebeu o cargo de Kota Kamukenge do Tumba Juncara, e em 1932, o cargo de Mam'etu Ria N'Kisi. Em 1953 fundou o Ntumbensara, na
Rua Jose Pititinga no 10 - Cosme de Farias, Salvador, Bahia, que em 18 de outubro de 1964 foi transferido para o Alto do Genipapeiro.Com o falecimento de Dere Lubidi, assumiu a direcao do Tumba Juncara a Sra. Iraildes Maria da Cunha (Mesoeji), nascida aos 26 de junho de 1953 e iniciada em 15 de novembro de 1953, permanecendo no cargo ate o presente momento.Esta e uma sintese do historico do Tumba Juncara, com agradecimento especial a Esmeraldo Emeterio de Santana Filho, "Tata Zingue Lunbondo", pelo referente historico, e tambem a "Tata Quandiamdembu", Esmeraldo Emeterio de Santana, o Sr. Benzinho, pois sem sua colaboracao nao poderiamos ter chegado a tais fatos.
Sua lenda diz que Maria Mulambo nasceu em berco de ouro, cercada de luxo. Seus pais nao eram reis, mas faziam parte dacorte no pequeno reinado. Maria cresceu sempre bonita e delicada. Com seus trejeitos, sempre foi chamada de princesinha, mas naoo era. Aos 15 anos, foi pedida em casamento pelo rei, para casar-se com seu filho de 40 anos.Foi um casamento sem amor, apenas para que as familias se unissem e a fortuna aumentasse. Os anos se passavam eMaria nao engravidava. O reino precisava de um outro sucessor ao trono. Maria amargava a dor, alem de manter um casamento semamor, ser chamada de arvore que nao da frutos; e nesta epoca, toda mulher que nao tinha filhos era tida como amaldicoada.Paralelamente a isso tudo, a nossa Maria era uma mulher que praticava a caridade, indo ela mesma aos povoados pobres doreino, ajudar aos doentes e necessitados. Nessas suas idas aos locais mais pobres, conheceu um jovem, apenas dois anos maisvelho que ela, que havia ficado viuvo e tinha tres filhos pequenos, dos quais cuidava como todo amor. Foi amor a primeira vista, deambas as partes, so que nenhum dos dois tinha coragem de aceitar esse amor. O rei morreu, o principe foi coroado e Maria declaradarainha daquele pequeno pais.O povo adorava Maria, mas alguns a viam com olhar de inveja e criticavam Maria por nao poder engravidar. No dia da coroacaoos pobres suditos nao tinham o que oferecer a Maria, que era tao bondosa com eles. Entao fizeram um tapete de flores para queMaria passasse por cima. A nossa Maria se emocionou; seu marido, o rei, morreu de inveja e ao chegar ao castelo trancou Maria noquarto e deu-lhe a primeira das inumeras surras que ele lhe aplicaria. Bastava ele beber um pouquinho e Maria sofria com suasagressoes verbais, tapas, socos e pontapes. Mesmo machucada, nossa Maria nao parou de ir aos povoados pobres praticar a caridade.Num destes dias, o amado de Maria, ao ve-la com tantas marcas, resolveu declarar seu amor e propos que fugissem, para viveremrealmente seu grande amor. Combinaram tudo. Os pais do rapaz tomariam conta de seus filhos ate que a situacao se acalmasse e elepudesse reconstruir a familia. Maria fugiu com seu amor apenas com a roupa do corpo, deixando ouro e joias para tras.O rei no principio mandou procura-la, mas, como nao a encontrou, desistiu. Maria agora nao se vestia com luxo e riquezas,agora vestia roupas humildes que, de tao surradas, pareciam mulambos; so que ela era feliz. E engravidou. A noticia correu todo opais e chegou aos ouvidos do rei. O rei se desesperou em saber que ele e que era uma arvore que nao da frutos. A loucura tomouconta dele ao saber que era esteril e, como rei, ele achava que isso nao podia acontecer. Ele tinha que limpar seu nome e sua honra.Mandou seus guardas prenderem Maria, que de rainha passou a ser chamada de Maria Mulambo, nao como deboche mas, sim, pelofato de ela agora pertencer ao povo. Ordenou aos guardas que amarrassem duas pedras aos pes de Maria e que
a jogassem na partemais funda do rio. O povo nao soube, somente os guardas; so que 7 dias apos esse crime, as margens do rio, no local onde Maria foimorta, comecaram a nascer flores que nunca ali haviam nascido. os peixes do rio somente eram pescados naquele local, onde sofaltavam pular fora d'agua. Seu amado desconfiou e mergulhou no rio, procurando o corpo de Maria; e o encontrou.Mesmo depois de estar tantos dias mergulhado na agua, o corpo estava intacto; parecia que ia voltar a vida. os mulambos comque Maria foi jogada ao rio sumiram. Sua roupa era de rainha. Joias cobriam seu corpo. Velaram seu corpo inerte e, como era decostume, fizeram uma cerimonia digna de uma rainha e cremaram seu corpo. O rei enlouqueceu. Seu amado nunca mais se casou,cultuando-a por toda a vida, a espera de poder encontra-la de novo. A espera de poder reencontrar sua Maria. No dia em que elemorreu e reencontrou Maria, o ceu se fez do azul mais limpido e teve inicio a primavera.Assim a nossa Maria, que agora era a rainha Maria Mulambo, virou lenda; e ate hoje e invocada para protecao dos amoresimpossiveis.
O "Ase Yangba Oloroke ti Efon" ou simplesmente como e chamado o Terreiro do Oloroke situado a Rua Antonio Costa (antiga travessa de Oloke) no 12, no bairro do Engenho Velho de Brotas - Salvador - Bahia, para que quando alguem ouvir falar de nosso Ase, saibam quem somos e de onde viemos. Em primeiro lugar vamos a origem na Africa, mais exatamente em Ekiti-Efon (nao confundir com Ifon, a terra de Osalufon) no Brasil usa-se o termo "Lokiti Efon" e onde reina absoluta aquela que e a rainha da nacao no Brasil, Efon, ou seja, Osun. Pois e bom esclarecer que Osun, nossa matriarca, e nascida em Ekiti-Efon, onde ela era considerada a mae de Logum Ede, Yemoja e do Awujale de Ijebu-Ere, no estado de Ekiti (Onadele Epega). Para concluir podemos traduzir o nome da divindade Efon dos tempos Lailai como sendo Osun, nome de seu rio e onde guardava seus tesouros, companheira inseparavel de Oloroke que e seu pai, ficando assim esclarecido o porque da casa chamar-se terreiro do Oloroke e Osun ser a dona do Ase, sendo ele louvado juntamente com Osun nos nossos principais ritos.Pois bem, foi desta localidade, que veio para o Brasil na condicao de escravos por volta de 1850 o fundador da nacao no Brasil, um Tio Africano , chamado Jose Firmino dos Santos, mais conhecido como, Tio Firmo (Oxum Tade) que veio da regiao de Ijesa que inclui Ado Ekiti, Ifon, Akure, Ilesa, Ikire, Ekiti Efon etc. Sua cidade natal seria Ilesa na antiga Ijesa onde foi iniciado para Oxum, e foi na cidade de Ifon que ele se iniciou em Ifa e recebeu o nome de Baba Erufa.Maria Violao Juntamente com ele, veio uma uma princesa do Ekiti-Efon , de nome Maria da Paixao(Adebolu), mais conhecida como Maria Violao, trouxe como orixa particular rei da nacao, Oloroke (Aquele que e cultuado no alto). Como Adebolu, seu nome, significa A coroa que cobre a terra simbolo real por excelencia.Por volta de 1860 Tio Firmo e Maria Bernarda fundam o Ase Oloroke no engenho velho de Brotas, onde encontra-se ate hoje, plantando ali o Ase de Osun e com isto alem de fundar uma casa fundam tambem a Nacao Efon. Mais tarde tio Firmo passa a viver maritalmente com Maria Bernarda da Paixao que era sua governanta e passam a dividir as funcoes do Ase. Acredita-se que nesta epoca ambos ja eram libertos. Os Igbas ou assentamentos dos orixas foram trazidos da Africa e estao ate a presente data preservados no Ile. La encontra-se a Osun de Tio Firmo e Oloke de Maria Bernarda entre outros.Apesar da libertacao dos escravos, a perseguicao a cultos Afros foi intensa e conta-se que Tio Firmo foi preso por varias vezes. A arvore do Iroko, um dos simbolos da casa, foi plantada apos a libertacao dos escravos, mas bem no final do seculo XIX, e a muda do Iroko veio da Casa de Osumare. Outra historia interessante do Iroko do terreiro do Oloroke, e que onde ele foi plantado era caminho das pessoas, pois ainda nao haviam muros
nem cercas e foi debaixo do Iroko da casa, que a finada Mae Runho da nacao Jeje deu a luz a Nicinha Lokosi e esta informacao pode ser confirmada por Nene de Osagiyan neto carnal de Runho e por outros antigos ligados ao Bogun.Tio firmo vindo a falecer por volta de 1905 , fica a frente do Ase., Maria da Paixao (Adebolu). Maria Violao iniciou varias pessoas entre os quais podemos citar Mae Milu que foi a Ya kekere do Ase, Matilde de Jagun (Baba Oluwa) sua sucessora e terceira mae da casa,Cristovao Lopes dos Anjos (Ogun Anauegi) , Celina de Yemonja (esposa de Cristovao), Paulo de Sango, filho carnal de Mae Milu, Crispina de Ogun, a quinta pessoa a governar o Ase, e muitos outros.Matilde de Jagun No dia 4 de outubro de 1936 morre Maria Bernarda da Paixao aos 94 anos de idade. Apos muitas divergencias assume a casa Matilde de Jagun, Baba Oluwa, que fez muitos iyawo entre os quais Noelia de Osun e Emiliana tambem de Osun. Tia Matilde tinha vontade que Waldemiro de Xango (Obalokitiassi) feito na casa por Cristovao Lopes dos Anjos (Ogun Anauegi) e que tomou 7 anos com ela assumise o Ase quando ela fosse. Mae Matilde vem a falecer no dia 30 de outubro de 1970 aos 67 anos de idade. Cristovao LopesApos o falecimento de Matilde quem assume a casa e Cristovao de Ogun que faleceu no dia 23 de setembro de 1985 aos 83 anos de idade. Apos a morte de Cristovao, a casa do Ase ficou fechada. Waldemiro de Xango (Obalokitiassi) Baiano comprou a terra que fica o barracao, tentando assim levar a frente para que o Ase nao acabe.Baiano entao reabre o Ase e senta na cadeira Mae Crispina de Ogun. Apos a morte de Mae Crispina, a cadeira esta a espera de uma nova Yalorisa ou Babalorisa ate a data de hoje.Eu tambem que sou feito desta nacao com muito orgulho, estou resgatando tudo que estava se perdendo por causa da influencia do Keto, para que a nacao e o axe nao se acabe. OBS.: Acabar em termos, pois enquanto existir Oxum, Logun Ede, Oloroke, Oloke e outros orixas exclusivos desta nacao ela nao acabara.A nacao de Efon e pequena no Brasil mas tem grandes orixas.Cante com a gente A INJO LAYOOMO EFON FARAYO( DANCE COM A FELICIDADEOS FILHOS DE EFON SAO INICIADOS PARA A FELICIDADE )
Voce que faz parte do Caminho das Aguas, receba este video e saiba que e muito bom caminharmos juntos! A Verdadeira HistoriaA verdadeira historia desta entidade ainda nao esta comprovada de fato! Porque devido a varias historias contadas e publicadas sempre deixa um fecho para inumeras controversas. Ja faz um bom tempinho que venho lendo e pesquisando historias de Maria Padilha ou ( Maria de Padilha) que vem a ser o verdadeiro nome da amante rainha do Rei de Castela.A historia conta que Maria de Padilha era uma jovem muito sedutora que foi viver no reinado de Castela como dama de companhia de D. Maria, mae de D. Pedro I de Castela ( O cruel ) . Sendo que esta moca tinha um tutor e este responsavel e tio da bela donzela, que tambem era herdeira de sangue nobre, devido a influencia de seu pai na corte espanhola.A lenda conta que D.Pedro de Castela ja estava noivo de D. Blanca de Bourbom, uma jovem pertencente a corte francesa, que foi enviada para Castela para casar-se com D. Pedro porque este estava ja para assumir o Reinado do pai, no ano 1350.D. Maria de Padilha e o Rei de Castela depois de apresentados, fulminaram-se de paixao um pelo outro e mesmo as escondidas comecaram um grande caso de amor, onde sabiam que jamais seria aceito pela familia e tampouco pela corte.D.Pedro I de Castela, nao queria casar-se com D. Blanca de Bourbom , mais este casamento traria excelentes beneficios politicos para a corte Espanhola e Portuguesa.Dizem que Maria de Padilha, trabalhava na magia com um judeu cabalista e que este a ensinou muitas magias e atraves destas... conseguiu dominar o Rei de Castela completamente. Conta a historia que ela foi uma das grandes responsaveis pelo o abandono ou morte de D. Blanca de Bourbom pelo rei, digo abandono ou morte porque ainda e uma historia muito confusa... alguns livros indicam que D. Blanca foi decapitada ao mando do Rei... outros apenas citam que ela foi abandonada por ele e devolvida a sua familia na Franca por ele ter assumido seu amor por Maria de Padilha.Maria de Padilha de Castela, depois do sumico de D. Blanca passou a viver com o Rei em seu castelo em Sevilha, palacio que foi construido e presenteado a Maria de Padilha pelo seu amado rei de Castela.Maria Padilha deu quatro filhos ao rei de Castela sendo que o primogenito morreu em idade tenra.Ao contrario do que conta muitas historias publicadas desta grande personagem, Maria Padilha morreu antes do Rei de Castela e este fez seu velorio e enterro como de uma grande rainha, fez com que seu suditos beijassem as maos do corpo falecido por peste negra e a enterrou nos jardins de seu castelo.O Rei anunciou ao sei reinado que havia casado com D. Maria Padilha as escondidas e que queria que seu filhos com ela fossem reconhecidos como herdeiros do trono e que a imagem de Maria Padilha diante do povo fosse de uma Grande Rainha.Um ano mais tarde o rei veio a casar-se de novo,
mais nunca escondeu que o grande amor de sua vida tinha sido D. Maria Padilha, os contadores contavam que o feitico lancado ao rei pela poderosa Padilha seria eterno!Alguns anos depois o Rei de Castela veio a falecer pelas mao de seu meio irmao bastardo que acabou assumindo o seu posto de Rei de Castela... o corpo do rei deposto foi enterrado a frente da sepultura de sua Amada Rainha Padilha, onde foram construidos duas estatuas uma em frente a outra, para que mesmo na eternidade os amados nunca deixassem de olhar um pelo outro.Dizem que a entidade de Maria Padilha, na sua primeira aparicao, foi em uma mulata no tempo da corte de D.Pedro II no Brasil , onde esta mulata em um sessao da Catimbo... recebeu uma entidade muito feiticeira e faceira que se apresentou com D. Rainha Maria Padilha de Castela e contou a sua historia e que depois dela outras Padilhas viriam para fazer parte da sua quadrilha.Dizem que depois desta anunciacao de D. Maria Padilha, ela so voltou mais uma ou duas vezes e que nao mais chegaria na terra por sua missao presente estar cumprida, mais que por castigo de Jesus e por mando do Rei das Encruzilhadas ela ainda permaneceria na terra e confins, comandando a sua quadrilha de mulheres e exus para todos os tipos de trabalhos... Depois disto, nunca mais ninguem voltou a ver ou assistir a curimba desta poderosa entidade rainha das giras. Ha muitos pais de santo e estudiosos que dizem que D. Rainha da Sete Encruzilhada e D. Maria Padilha de Castela, por ter sido ela eleita a Rainha de todas as giras, mais esta desconfianca, ainda nao foi esclarecida, nem pelas proprias identidades que trabalham com D. Rainha das Sete Encruzilhadas. Esta desconfianca gerou porque D. Padilha de Castela se titulava Rainha e sempre saudava as sete encruzilhadas, onde morava o seu rei e de onde ela reinava.
ANGOLA Nkisi (cujo plural e Mikisi ) e a palavra em kimbundu que significa Energia Divina e que define o que chamamos de Santo . Os ancestrais de nossa Casa nos transmitiram, dentro de nossa filosofia na cosmogenese, que Angomi , ao manifestar-se tornando-se Nzambi Ampungu ( Deus Universal ), gerou duas polaridades energeticas que, ao se encontraram transformaram-se em treze Energias e essas Energias criaram o Universo e tudo que nele existe. Portanto temos ai o primeiro principio de nossa filosofia: Tudo o que existe e formado de uma mesma Energia: A Energia Divina . Cada Nkisi se manifesta no Plano Fisico como um elemento da natureza, um som, uma (ou mais) cor, um (ou mais) mineral, uma formacao natural definida, etc.Pambujila jila vua, kiambote!Pambujila venha pelos caminhos mais curtos e faca o bem!Mpambu em kikongo significa: Encruzilhada.Njila em kikongo significa: Caminho.Pambujila, que pode ser traduzido como Aquele que conhece o caminho mais curto, sao os mensageiros que transitam entre o natural e o sobrenatural, trazendo aos homens os designios dos Mikisi e levando a Eles as suplicas e as oferendas dos homens. Receberam por este trabalho o titulo de Aluvaia (mensageiro). Sao sempre e em qualquer ocasiao os primeiros a serem chamados, a receberem oferendas, etc. Sao os nossos Guardioes (Nlundi), que abrem e fecham as porteiras de nossa aura, permitindo ou nao a penetracao das energias com as quais lidamos e convivemos durante toda a nossa vida. Se nosso contato com Eles for fraco, menos forca Eles tem para nos defender. A cada vez que levamos nosso pensamento a Eles, acendemos uma vela oferecendo-a a Eles, uma garrafa de cachaca entregue na encruzilhada, uma rosa vermelha, seja o que for, estamos nos ligando a Eles e, portanto, fortalecendo nossa ligacao. Ao acordarmos devemos agradecer a Nzambi Ampungu pela noite e pela nova oportunidade de mais um dia e saudarmos o nosso Guardiao solicitando que possamos contar com Ele por mais um dia.Muitos querem igualar os Pambujila ao diabo, por total ignorancia, colocando Neles chifres e rabos. Diabo vem da palavra diavolo que significa o mentiroso e a palavra demonio e formada por demos, que significa povo (democracia, demonstracao, etc.) e ions, que significa ligacao; portanto podemos afirmar que Pambujila e um demonio e que o diabo nem demonio e. Em kikongo a palavra que os padres que montaram o dicionario de portugues-kikongo e kikongo-portugues, encontraram para diabo foi temba que, ao pe da letra, significa o mal dentro de nos, pois nossos Ancestrais, assim como nos, nao acreditamos em um ser extracorporeo que nos force ou nos conduza a praticar o mal contra a nossa vontade. O mal e o bem residem dentro de nos mesmos.A palavra tentacao vem de tester (grego) que significa teste ou prova. Quando caimos em tentacao, na realidade estamos enfrentando um teste ou uma prova, que so nossa consciencia, pelo livre arbitrio, podera suplantar ou nao, deixando-nos, sempre, responsaveis pela consequencia de nossos atos, pensamentos e palavras.As cores reservadas a eles sao a preta e a vermelha juntas. Embora respondam a qualquer hora, dia
e lugar, nos Lhes reservamos as segundas-feiras.Oye Kamba riami! Oye! Ola amigo supremo! Ola! Mavalutango Senhor dos Caminhos e das Encruzilhadas, Comandante dos Pambujila , o Santo Guerreiro.Saudado juntamente com Nkosi , Mavalutango e o Senhor da guerra, da luta e da defesa.Sua cor e a vermelha forte, seu dia segunda-feira e e festejado no dia 13 de junho juntamente com Pambujila e no sincretismo foi representado por Santo Antonio. Sua oferenda preferida e o inhame batido com azeite de dende ou o porco espinho (feito de cara com varetas das folhas da palmeira do dende) e gosta de cachaca e cerveja branca.Nkosi kamba riami enu poko imoxi! Oye Tatetu!Nkosi, nosso amigo supremo, unico Senhor da faca! Ola nosso Pai! Senhor da Vontade, o Vencedor de Demandas, o Ferreiro...A sua energia e a primeira, pois se Deus nao tivesse, inicialmente, vontade, nada existiria. Para tudo o que fazemos, necessitamos, em primeiro lugar, de termos vontade de fazer.E cultuado como o Vencedor de Demandas, pois somente com a forca de vontade conseguimos vencer os desafios e problemas que surgem em nossas vidas.A vontade e que nos da a capacidade de transmudar um minerio de ferro em um instrumento util, por isso e aclamado como o Santo Ferreiro .O dia consagrado a este Nkisi e terca-feira. Sua cor e o azulao. Quando fazemos, fora de nossa Casa, oferendas a Ele, devemos fazer na beira de uma estrada bem movimentada, sempre acompanhada de cerveja branca (beja em kimbundo) e sua comida predileta e a feijoada feita com feijao cavalo ou vermelho.Como sua energia e a primeira, e sempre Tatetu Nkosi quem sai na frente, e o primeiro a ser louvado em nossa roda e o ano liturgico comeca em 23 de abril, dia de Sao Jorge, santo catolico usado por nossos Ancestrais dentro do sincretismo para representar nosso Pai.E e Kaitumba Kumaza! Kumaza e Mametu! O minha Maezinha me limpa! Limpa-nos nossa Mae! E a Senhora da Continuidade. Das aguas salgadas do mar, grande Senhora dos misterios e da riqueza.O mar e sua morada, pois o que une todos os continentes, dando continuidade ao mundo, e o mar. A maior parte do oxigenio que necessitamos para continuidade da vida na terra, vem dos planctum, vegetais do mar.Seu dia e Sabado, Suas cores sao a branca cristal e a azul clara. E Mae dos peixes e guardia dos misterios e tesouros do mar.A agua do mar e a principal arma que conhecemos para limpezas astrais em nossos corpos e nos ambientes. O sincretismo escolheu Nossa Senhora da Gloria no Rio de Janeiro e Nossa Senhora das Candeias na Bahia, a festejamos em 15 de agosto.Nganga mukongo bantu banxi, enda, enda Nkongobila! Enda, enda Tatetu!Santo Senhor do Kongo e de todo povo banto, segue, segue Nkongobila! Segue, Segue nosso Pai! Senhor da Manutencao da Vida. Santo Cacador.Para os nossos ancestrais a comida principal que mantinha as aldeias provinha da caca, por isso Ele e cultuado como Nkongo (cacador), porem, a agricultura, a pesca e o pastoreio tambem sao regidos por nosso poderoso Pai.Sua cor e a azul