ocidental, o que torna necessario retroceder brevemente as ideias de Aristoteles para se entender a construcao desses paradigmas antiteticos e suas configuracoes tanto na teoria literaria quanto na historiografia.O filosofo estabeleceu uma antitese entre historia e poesia em sua obra Poetica, criando assim obstaculos quase intransponiveis entre as duas.3 Para ele, a poesia encerra mais filosofia, elevacao e universalidade, por falar de verdades possiveis ou desejaveis. Por seu turno, a historia trataria de verdades particulares, acontecidas, nao universais:(...) nao diferem o historiador e o poeta por escreverem verso e prosa (...), diferem, sim, em que diz um as coisas que sucederam, e outro as que poderiam suceder. Por isso a poesia e algo de mais filosofico e mais serio do que a historia, pois refere aquela principalmente o universal, e esta o particular. Por referir-se ao universal entendo eu atribuir a um individuo de determinada natureza pensamentos e acoes que, por liame de necessidade e verossimilhanca, convem a tal natureza; e ao universal, assim entendido, visa a poesia, ainda que de nomes as suas personagens. Outra nao e a finalidade da poesia, embora de nomes particulares aos individuos; o particular e o que Alcibiades fez ou que lhe aconteceu.4Assim concebidas, arte e historia, ficcao e verdade, constituiram manifestacoes opostas da inteligencia. Com o avanco do racionalismo nos tempos modernos, tal contraposicao seria acentuada, resultando na inversao dos termos apresentados por Aristoteles.Poesia, arte e ficcao seriam progressivamente desqualificadas como modos do conhecimento da realidade, passando a habitar um terreno quase etereo: lugar de fantasia para o artista ou de metafisica para o intelectual.5Do outro lado habitariam as ciencias dos homens sensatos e progressistas, com suas leis e seus postulados de objetividade, racionalidade ou referencialidade cumprindo funcoes utilitarias.Assim, solidificou-se a separacao entre ficcao e verdade, base do divorcio entre a arte e a ciencia. As nocoes de historia desde o seculo XIX, que pretenderam a cientificidade da disciplina, ou as manifestacoes do realismo e do naturalismo na literatura do mesmo periodo, tiveram como fundamento essa distincao. Segundo Luiz Costa Lima, alias, "um verdadeiro veto ao ficcional, um controle do imaginario, decorrente do racionalismo, pode ser assistido desde meados do seculo XVIII, atravessando os mais variados discursos, ate mesmo os artisticos".6No entanto, essa mesma separacao daria suporte as correntes que, a partir do romantismo, procuraram reafirmar o valor intrinseco e superior da poesia e da literatura ficcional, manifestando uma repulsa a ciencia.A teoria literaria, que se constituiu institucionalmente no seculo XX, ainda que tenha abandonado os ideais romanticos ao assumir o pendor cientifico, tambem buscaria assegurar a singularidade do literario e do estetico, diante das ciencias e das outras linguagens e discursos, como a historia.Desse modo, a concepcao aristotelica seria, mais uma vez, retomada para demarcar posicoes. A literatura, nessa perspectiva, exprimiria o verossimil (a impressao de verdade, nao necessariamente falsa, que se inclui no espaco ficcional), enquanto a historia pretenderia o verdadeiro (no sentido da representacao do acontecimento particular).7Assim, a teoria instituida no seculo XIX conseguiu assegurar ate algumas decadas do seculo XX a nocao de que literatura e historia sao campos distintos, indicando