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era muito dificil de entender. Outros pontos de vista, por exemplo, a ideia de condicionamento moldado pelas nossas ideias, pensamentos e percepcoes, esclarecia como isso estava acontecendo. Aquilo que recebemos do mundo esta basicamente condicionado por aquilo que esperamos receber. Negacao (ou Nao Aceitacao)Agora vou ler um poema. Oucam este poema. E sobre o amor por uma mae e todos sabem que isso e um sentimento maravilhoso. Quando a sua mae estiver envelhecendo e voce estiver envelhecendo, quando aquilo que antes era facil e nao requeria esforco se tornar um fardo, quando os olhos, amados e leais, nao mais encararem a vida como antes, quando as pernas se tornarem cansadas e nao mais quiserem carrega-la, entao ofereca o seu braco como apoio, acompanhe-a com alegria e felicidade, porque chegara a hora, em lagrimas, em que voce a acompanhara na sua ultima jornada; E se ela lhe perguntar algo responda sempre, e se ela novamente perguntar fale assim mesmo, e se ela mais uma vez perguntar, nao responda num tom brusco mas com gentileza, em paz, e se ela nao compreende-lo bem, explique tudo com bom humor, porque chegara a hora, amarga hora, em que a boca da sua mae nao mais perguntara. Esse e um poema que foi traduzido do alemao, escrito em 1923 por um alemao muito conhecido chamado Adolf Hitler. Voce sabia que Adolf Hitler era um poeta e que ele amava muito a sua mae e que pensava muito no amor que ele sentia por ela? Nao! Pois bem, nao sera porque as nossas ideias sao que um homem como esse foi tao ruim e perverso que nunca poderiamos contemplar a ideia de que ele tivesse um lado emocional tao suave? Quantos de voces podem imaginar os seus ex-maridos ou ex-esposas como um "Adolf Hitler"? Voces percebem o que estou dizendo? O processo de condicionamento significa que se pensamos que alguem e um inimigo, entao pensamos que eles nao prestam. Pensamos que eles sao ruins e isso e tudo que vemos. Podemos pensar, "eu nao presto", "eu sou ruim", "eu sou horrivel", e isso e tudo que vemos. O processo de condicionamento e tao forte que as pessoas algumas vezes ficam tao deprimidas que sao capazes de se suicidarem. Ou elas ficam tao convencidas que se tornam egocentricas e nao ouvem ninguem. Tudo isso e apenas o condicionamento operando de tres formas. Nao pense que voce esta livre disso. Mesmo agora voce nao esta ouvindo aquilo que estou dizendo mas aquilo que voce quer ouvir, aquilo que voce espera ouvir. Essa e a dificuldade para os seres humanos, ser capaz de saber a verdade das coisas. Outro exemplo e o renascimento ou reencarnacao. E um assunto fascinante: nao se e falso ou verdadeiro, mas porque as pessoas acreditam que seja falso ou verdadeiro. Isso e algo que me fascinou durante anos. Porque e que quando alguem possui alguma recordacao de um renascimento e elas se lembram daquilo com clareza, as outras pessoas com frequencia dizem, "Nao, nao pode ser isso, tem de haver alguma outra explicacao"? Ou, porque e
que quando algo lhe acontece, voce acredita que aquilo se deve a algum acontecimento numa vida passada? Porque as opinioes em cada lado sao tao fortes? Eu tenho um interesse especial na razao porque as pessoas se recusam a acreditar no renascimento. Como um cientista ou uma pessoa racional, no minimo as pessoas deveriam ter a mente aberta. Para mim era algo bastante obvio, algo com o que eu convivi desde crianca. Meus pais nao eram Budistas mas o renascimento sempre me pareceu algo tao obvio. Nao sei como adquiri essa ideia, mas ela estava presente. Descobri que nos paises do Ocidente, como a Australia, ou quando vou visitar meus familiares na Inglaterra, existe uma grande resistencia contra a ideia do renascimento. Nao e que as pessoas tenham mentes abertas; na verdade elas tem as mentes bem fechadas, uma porta trancada contra essa ideia. Quando olhei em profundidade, vi com clareza que as pessoas sentem um forte antagonismo contra a ideia do renascimento. A principal razao pela qual as pessoas temem o renascimento e porque elas nao querem renascer. Elas querem apenas viver esta vida e fim. Essa e uma das razoes porque as pessoas se recusam ate mesmo a considerar evidencias claras de que elas tiveram uma outra vida antes e de que irao viver novamente. Quer seja Budismo, Cristianismo ou Hinduismo, ou qualquer outra, o renascimento conduz a uma nova vida. Nao importa a religiao ou a sua crenca, a proxima vida sempre depende do que voce tenha feito nesta vida. Basicamente, a maioria das pessoas se comporta tao mal que elas tem medo do que lhes possa acontecer na proxima vida. Elas preferem acreditar que nao havera uma nova vida. Elas se recusam a reconhecer uma verdade desagradavel! De onde vem essa negacao? Novamente, e o condicionamento e a lavagem cerebral, "Eu nao quero acreditar que isso seja verdade. Eu nao quero ver isso e portanto nao vejo." Outro exemplo vem de uma aluna. Muitos anos atras, ela estava com um grande problema porque o seu marido estava abusando sexualmente dos filhos. Ele foi para a cadeia. Durante muitos meses ela nao foi capaz de ver o que estava acontecendo. Ela era uma mae carinhosa e esposa dedicada. Como acontece algumas vezes nesses casos terriveis, tudo foi descoberto na escola. Os professores perceberam alguns indicios e ao investigarem descobriram que a situacao tinha sido avaliada corretamente e que as criancas estavam sendo vitimas de abuso sexual. A mae se sentiu muito culpada, mas como pode ter acontecido dela nao ter sido capaz de enxergar os indicios? Como monge Budista - que conhece a mente, conhece o condicionamento, conhece a psicologia disso tudo - eu tive que lhe explicar a razao porque ela nao conseguia ver aquilo que os outros viam. A situacao era tao horrivel que no subconsciente ela nao queria ver aquilo. Se voce nao quiser ver algo, simplesmente nao sera capaz de ver. Nao e uma questao de supressao, que e feita as claras. O bloqueio ocorre no nivel subconsciente. Ocorre antes que o processo entre na
consciencia. Ja foi filtrado antes disso. Ha um experimento muito interessante que foi feito faz alguns anos na universidade de Harvard. Os psicologos projetaram imagens instantaneas numa tela e pediram aos estudantes voluntarios que escrevessem o que eles pensavam que as imagens representavam. A projecao foi tao rapida que no inicio eles nao eram capazes de perceber do que se tratava. Pouco a pouco o tempo de exposicao foi aumentado ate que eles pudessem registrar alguma ideia do que se tratava. Entao o tempo de exposicao foi aumentado ainda mais de modo que os estudantes pudessem registrar se a imagem era aquilo que eles pensavam, ate que o tempo de exposicao foi longo o suficiente para que eles pudessem dizer com certeza do que se tratava. O resultado pode ser ilustrado com um exemplo. A imagem projetada era de um lugar bastante conhecido no campus, um lance de escadas que levava a um dos predios administrativos. Havia uma bicicleta ao lado dos degraus. Um estudante viu aquilo como um navio no oceano, mas como a imagem foi projetada por tao pouco tempo, foi apenas um palpite. No entanto, uma vez que aquela ideia entrou na sua mente, quando o tempo de exposicao foi sendo aumentado gradualmente, ele ainda assim, a cada vez, viu um navio no oceano. Ele viu um navio mesmo quando todos os demais foram capazes de enxergar que se tratava daquele lugar no campus. Ele insistiu que era um navio no oceano ate que o tempo de exposicao foi tao longo que ele por fim acabou vendo e corrigindo o seu erro. A licao foi que uma vez que uma ideia tenha sido formada, ela interfere tanto com as nossas percepcoes que mesmo estando a imagem na frente do nariz, nao somos capazes de ve-la. Vemos de um modo diferente daquilo que na verdade e. Uma das imagens no experimento custou muito trabalho para que os estudantes identificassem; era uma fotografia de dois caes copulando. Era uma imagem tao obscena ou desagradavel de ser vista que os estudantes simplesmente negaram a sua existencia, uma vez, outra vez, outra vez, ate que por fim estava tao obvio que tiveram de enxergar o que era na verdade. Essa e uma solida evidencia daquilo que o Buda chamava de distorcoes do nosso processo cognitivo. Muito embora pensemos que sabemos aquilo que o nosso parceiro esta dizendo, muito embora pensemos que sabemos quem ele/ela e, com muita frequencia estamos errados. Isso ocorre nao somente no relacionamento com os outros, mas tambem no relacionamento conosco mesmo. Vendo a Verdade e a Realidade Particularmente, quero mencionar a relacao com a verdade. Sera o Budismo apenas mais uma crenca condicionada como todo o resto, sem qualquer maior legitimidade do que a ciencia ou qualquer outra religiao? Nao existe uma verdade? Sera tudo relativo de acordo com o nosso condicionamento? Em outras palavras, como podemos romper esse modo condicionado de ver e perceber? Lembremos que o motivo porque flexionamos as nossas percepcoes, pensamentos e ideias e devido ao desejo. Nos vemos e ouvimos aquilo que desejamos ver
e ouvir, e negamos aquilo que nao desejamos ver, ouvir ou sentir. E o desejo que e o problema. E o desejo que condiciona o nosso afastamento da verdade. O Buda se tornou um Iluminado abrindo mao de todo desejo. Ao inves de desejar ver o universo de um modo particular, ou desejar ver a si mesmo de algum modo particular, ele superou todo esse desejo ou cobica. Isso nao e algo facil de ser feito. E chamado de "abrir mao", aquietar. O sinal do desejo e o movimento. O sinal do apego e nao ser capaz de abrir mao. O sinal do ego e o controle. E por isso que encontramos tudo isso na meditacao: desejos, apegos e controle, repetidamente. Essas coisas nos impedem de ver a verdade e a realidade. Temos que abrir mao por completo de todo desejo e cobica, temporariamente, na nossa meditacao. A maioria de voces meditou por apenas meia hora. No final da meditacao eu lhes disse para verem como se sentem, para analisarem aquilo que funciona e o que nao funciona na meditacao. Esse e um exercicio de superacao do condicionamento. E verdadeiramente uma limpeza da mente de todos os seus condicionamentos, todos os seus desejos, todos os anseios de ver as coisas de um modo ou de outro. E abrir mao de tudo isso, abrir mao de todas as ideias, porque estas sao os tijolos e a argamassa do condicionamento. Voces ja perceberam que quando nos deparamos com alguma coisa, nos a interpretamos com os pensamentos? De onde vem todos esses pensamentos? Porque vemos aquilo deste modo e nao de um outro modo? A razao e o nosso condicionamento. Alguns dias atras alguem deu para os monges um refresco no que parecia ser uma garrafa de vinho. Parecia vinho, mas nao era vinho; nao continha alcool; era apenas um refresco. Esse incidente fez com que os monges conversassem sobre alcool e ingestao de bebidas alcoolicas. Os outros monges contaram sobre experiencias que eu tambem tive na minha juventude, quando pela primeira vez fui a um bar na Inglaterra para tomar o meu primeiro copo de cerveja. Minha primeira reacao foi, "Esse negocio e horrivel; como pode alguem bebe-lo? Porque as pessoas gastam tanto dinheiro bebendo esse tipo de coisa?" Essa primeira percepcao provavelmente foi verdadeira; a cerveja amarga era nojenta. Mas, passado algum tempo, eu comecei a gostar. Eu fiquei me perguntando o que teria acontecido. Porque foi que quando provei a cerveja pela primeira vez foi horrivel e depois quando eu tinha dezoito ou dezenove anos, eu estava bebendo muito daquilo? Eu vi que o motivo foi porque beber cerveja era aceito socialmente e todos diziam que era delicioso. Eu recondicionei os meus sentidos para gostar daquilo. Como a sociedade dizia que era delicioso, aquilo se tornou delicioso. Eu gostava porque queria gostar. Isso e tudo. Tambem vi isso com a arte moderna. O que ha de belo na arte moderna? Alguem me contou que houve um artista na Franca que convenceu uma galeria de arte a montar uma exposicao sua. Eram apenas
molduras vazias numa parede vazia. Aquilo foi uma afirmacao; ele vendeu os quadros por milhares de dolares. Voce alguma vez ja viu isso acontecer no mundo? O que foi isso que acabamos de ouvir? Foi um belissimo som ou o ruido incomodativo de um telefone celular? Nao e o nosso condicionamento que faz com que vejamos de um modo particular? Se sabemos que a mente e condicionada, porque nao condiciona-la de um modo sabio que gere felicidade? Se for um telefone celular voce tera duas opcoes. Voce podera dizer, "Esse e um som muito agradavel, muito musical, nao como os telefones antigos, 'ring, ring, ring, ring'. Pelo menos nestes dias temos um pouco mais de charme." Ou voce podera dizer, "Nao se deveriam permitir telefones celulares aqui. Quem fez isso? Vou falar com eles mais tarde. Deveriamos expulsa-los da Sociedade Budista. Nao vamos mais permitir a entrada deles aqui." Entao, qual resposta voce prefere? Voces podem ver como nos condicionamos? Uma vez que saibamos como o condicionamento funciona podemos nos condicionar com a compaixao e a felicidade. Uma das primeiras coisas que podemos fazer e dizer, "Bem, eu tenho escolha. Posso desenvolver o condicionamento positivo ou o condicionamento negativo. Posso olhar para uma pessoa e ver as suas qualidades positivas ou posso olhar para a mesma pessoa e ver as suas qualidades negativas. Ambas estao ali." Desde que me tornei monge, eu me condicionei ao longo dos muitos anos a ver nas pessoas as suas boas qualidades, tanto assim que sou advertido pelas pessoas para ser um pouco mais critico. Mas agora nao posso fazer isso. O condicionamento e demasiado forte. As pessoas no monasterio, ou os monges com os quais convivo, algumas vezes fazem coisas erradas. Outro dia, enquanto eu estava fora, houve uma discussao com algum rancor sobre uma decisao a respeito dos livros no nosso monasterio. Conversei com uma das pessoas - que estava se sentindo muito ofendida - e disse, "Veja bem, eu nao posso me sentir ofendido por nenhum dos monges neste monasterio. Eles sao pessoas tao amaveis e boas. Nos sabemos que nem todos sao iluminados e que todos nos tambem temos qualidades ruins." Eu estava sendo absolutamente honesto. Eu nao consigo ficar irritado com nenhum dos monges no monasterio, nao importa o que eles facam, porque eu vejo neles muitas coisas boas. Mesmo as pessoas que vem ao Centro Budista, nao importa o que voces facam, voces possuem tantas boas qualidades. Assim e como o meu condicionamento funciona agora. Quando voce percebe as qualidades boas numa pessoa e impossivel ficar irritado ou aborrecido com ela. Voces todos sao meus amigos e se eu os vejo dessa forma e muito dificil enxergar outra coisa. Se voce tentar fazer alguma coisa para me ferir, eu diria, "Nao, nao, eu me lembro de todas as coisas boas que voce fez." Porque e que quando alguem diz alguma coisa para irrita-lo, so isso e lembrado? Nunca nos lembramos de todas as gentilezas que nos foram feitas, todas as palavras gentis que nos foram ditas. Eu sou o oposto. Esqueco
todas as coisas desagradaveis que as pessoas disseram a meu respeito e so me lembro das coisas boas. Qual dos dois e mais verdadeiro? Ambos sao igualmente errados. Mas eu escolho aquele que e errado, porem feliz. E interessante que esse tipo de condicionamento - ver o lado positivo, ver a felicidade, o positivo em voce mesmo, a felicidade na vida, a felicidade nas outras pessoas - tambem e o caminho que conduz ao descondicionamento e ao incondicionado, a ver as coisas com clareza. Quando voce cultiva a felicidade na sua vida - livrando-se da negatividade e da ma vontade em relacao a si mesmo e aos outros - isso proporciona espaco suficiente para estar em paz. Estar em paz significa abrir mao dos desejos. Uma vez que voce se sinta satisfeito no momento presente, entao existe a oportunidade para abrir mao do desejo e estar em paz. Esse e o caminho ensinado pelo Buda. Tendo uma atitude positiva em relacao a vida, cultivando a felicidade na mente, a mente se torna pacifica e tranquila. Com essa tranquilidade, quando os desejos e cobicas sao subjugados temporariamente, voce comeca a ter clareza mental a nao ver as coisas como voce quer ve-las, mas como elas na verdade sao. Voce so sera capaz de fazer isso a partir de um estado de tranquilidade e felicidade. E parecido com um truque para fazer com que voce se sinta muito feliz e em paz. Lendo os suttas eu percebi que assim e como o Buda ensinava. Ele despertava o interesse nas pessoas falando sobre coisas do dia a dia e depois, quando ele percebia que a audiencia estava realmente ouvindo e que estavam se sentindo felizes, entao ele comunicava o ensinamento. Ou como disse um monge Tibetano, quando todos estavam rindo com as bocas abertas, entao ele colocava o remedio. O remedio e a quietude e a paz, porque descobrimos que aqui nao ha ninguem, anatta, nao-eu. Descobrimos que aquilo que consideravamos livre escolha e completamente condicionado. Voce pensa que esta controlando tudo. Voce pensa que escolheu vir aqui. Voce pensa que decidiu tossir ou mover o seu braco deste modo ou daquele modo. Eu analisei as minhas escolhas, a minha vontade, durante muitos anos, estudando aquilo que era condicionado e o que tinha origem no meu eu, e descobri que tudo era condicionado. E por isso que repito sempre as mesmas piadas, nao posso fazer nada. Nao sou eu, e o condicionamento. Onde a Vontade Cessa Ja faz muitos anos que venho dando palestras em Perth. Alguns anos atras, sucedeu algo comigo; eu tive uma experiencia que me deixou profundamente chocado. Foi uma dessas experiencias fortes. Isso aconteceu antes deste Salao do Dhamma ter sido construido. Costumavamos dar as palestras do Dhamma no centro comunitario vizinho e a nossa biblioteca estava no que e hoje a recepcao. Um sabado pela manha, eu estava dando uma olhada nas fitas de audio e vi uma fita K7 de uma palestra que havia sido dada fazia sete anos. Era o mesmo tema da palestra dada na noite anterior.
O que havia sido dito na noite anterior ainda estava fresco na minha memoria e pensei em comparar as duas palestras para ver o quanto tinha mudado em sete anos. Queria ver se a palestra dada na noite anterior tinha diferencas marcantes daquela dada ha sete anos. Quando ouvi aquela fita, senti calafrios na espinha. Percebi que eu estava repetindo paragrafos inteiros quase que palavra por palavra depois de sete anos de intervalo entre as duas palestras. Na noite anterior eu realmente pensei que estava escolhendo cada palavra com completa liberdade de escolha e que a minha interpretacao e percepcao eram novas, mas a coincidencia foi demasiada. Se eu realmente tive livre escolha porque o resultado foi o mesmo, paragrafo por paragrafo? Isso me mostrou que aquilo que eu pensava ser livre, nao era livre de jeito nenhum, mas completamente condicionado. Isso realmente me afetou porque abalou o meu sentido de eu, meu sentido de vontade, meu sentido de direcao no mundo. Quem na verdade estava mexendo os pauzinhos? Quem decidia e fazia as escolhas? Isso me assustou muito, mas tambem me deu uma intuicao que fui capaz de seguir e que me conduziu a uma meditacao profunda. Quando nao resta ninguem, quando nao ha mais volicao, quando as escolhas cessam e tem fim, ai e que podemos na verdade entender algo sobre o incondicionado. Muitas pessoas tem dificuldades em aceitar a ideia do nao-eu porque o nosso condicionamento nao nos permite ver isso. As pessoas tem muita dificuldade com o ensinamento do Buda sobre o sofrimento, dukkha. Porque? Porque elas nao querem admitir que a vida e sofrimento. A ideia de monges celibatarios e muito dificil. Nos ainda queremos ter os nossos relacionamentos sexuais. Os artigos nas revistas, escritos por pessoas que estao tentando ter sexo e realizar a iluminacao ao mesmo tempo, parecem nao ter fim. Isso e o que as pessoas querem. Como diz o velho ditado, "elas querem comer o bolo e guardar o bolo ao mesmo tempo." Nao e possivel guardar o bolo e come-lo ao mesmo tempo. O que o velho ditado quer dizer e que se voce comer o bolo nao havera mais bolo. Voce nao pode guardar o bolo e consumi-lo tambem. Voce pode ter uma coisa ou outra. Com frequencia quando digo isso as pessoas ficam chocadas. "O que voce quer dizer, o celibato e necessario para a iluminacao?" Eu digo, "Sim, isso e verdade", e elas dizem, "Com certeza nao e assim," dando voltas e contorcendo-se, inconformadas. Isso que eu disse provavelmente e algo com que voces nao irao concordar. Porque essa ideia vai completamente contra as suas percepcoes. Tomando conhecimento dessa ideia, os pensamentos a rejeitam. Voces estao presos a esse ciclo. Mas e o Ajaan Brahm, ele nao esta aprisionado ao seu ciclo de ideias e percepcoes e pensamentos? Esse nao seria tambem um condicionamento de monge? A unica maneira de descobrir essas coisas e abrindo mao de todas as ideias e nocoes pre- concebidas - fazer com que a mente fique tao vazia e quieta que voce possa na
verdade ver as coisas como elas sao realmente e nao atraves dos olhos de um monge. Ver as coisas nao atraves dos olhos de um homem ou mulher envolvidos na sexualidade, nao atraves dos olhos de um Oriental ou Ocidental. Mas ver as coisas vazias de todos esses rotulos e pontos de vista, abrir mao um tanto que todas essas ideias, pontos de vista, pensamentos e sentimentos desaparecam por completo. Voce quer saber como isso se chama? E chamado jhana, meditacao profunda. O que voce tem de fazer para ser capaz de ver a verdade e chegar sorrateiramente, silenciosamente, invisivel. Essa e a unica forma de superar o condicionamento. No Budismo dizemos que os cinco obstaculos - desejo sensual, ma vontade, inquietacao e ansiedade, preguica e torpor, duvida - sao aquilo que nos impedem de ver com clareza. Basicamente, o desejo sensual e a ma vontade sao os dois principais obstaculos. Eles so sao superados naqueles estados meditativos profundos chamados jhanas. Os misticos, as pessoas que meditam e penetram estados profundos da mente, superam todos os seus condicionamentos temporariamente. Eles abrem mao de tudo que foram ensinados, tudo que eles alguma vez pensaram, tudo que possa ser verdade ou nao, e ai, eles podem ver a realidade independente da condicionalidade. Aquilo que eles vem nao e o que eles esperam encontrar. Todos os insights profundos e a sabedoria iluminadora irao sempre causar um choque profundo, e eu realmente quero dizer um choque profundo. O que voce nao espera, aquilo que voce nao consegue imaginar e que e a verdade. E por essa razao que toda intelectualizacao imaginavel e cogitacao nao podem nunca chegar na verdade. Todo movimento da mente nao chega ao objetivo. So quando a mente estiver em silencio, em profunda quietude, voce podera entender a verdade. Voce compreendera, particularmente, a natureza da mente, a natureza da felicidade, e so entao voce sera capaz de ter um lampejo daquilo que no Budismo chamamos de "incondicionado." Somente quando se abre mao de tudo - tudo que foi aprendido, tudo que se esperava, tudo que foi descoberto ou que nao se quer descobrir e que a verdade e vista. Esse e o caminho para a iluminacao. Essa e a razao porque todos os seres iluminados que conheci na minha vida, pessoas como Ajaan Chah, eram totalmente imprevisiveis. O condicionamento simplesmente nao estava mais presente. Por essa razao, mesmo observando essas pessoas durante muitos anos, elas ainda assim nos surpreendem. Esse foi sempre o indicador de uma pessoa muito sabia. Ao inves de sempre agir com base no condicionamento elas sao inovadoras incriveis, fazendo as coisas de um modo inesperado. Essa era uma das coisas surpreendentes em Ajaan Chah; voce sempre tinha que estar de sobreaviso porque nunca poderia imaginar o que ele iria fazer. Ele sempre causava um choque, num instante rasgando-o em pedacos por fazer algo que voce pensou ser irrelevante e em seguida oferecendo-lhe uma xicara de cha ou mandando uma xicara de cha especialmente para voce. Com esse grau de "estar alem das condicoes," nao se sabia o que ele