em armadilha so no culto emocionalista eruidoso. Quando as belas e graves notas do orgao, misturando-se a melodiade muitas vozes a ressoarem sao mera pompa e cerimonias exteriores que apenaszombam dos anelos da alma ferida pelo pecado, sao evidencia da corrupcaointerna.82 Neste contexto, a musica de alta qualidade tambem econvertida em armadilha.E e um fato quenem sempre o culto carismatico moderno usa a musica contemporanea e a percussao.Cito o caso da igreja Pentecostal Congregacao Crista do Brasil, onde o ruidodas linguas e manifestacoes fisicas no culto ocorrem ao som de musica sacratradicional, com orquestra, violino e trompetes. O problema nao e a musica, masa predisposicao teologica e psicologica ao extase.Alguns concluemque a afirmacao de que estas coisas haviam de ocorrer imediatamente antes daterminacao da graca e uma profecia especifica sobre o uso da bateria ou percussaona musica do culto adventista contemporaneo, porque hoje estamos mais perto daterminacao da graca. Mas nao podemos olvidar o fato de que, em 1889, ou seja, onzeanos antes dos eventos em Indiana, Ellen White ja escrevera: Rapidamente, osdias de graca estao terminando. O fim esta proximo.83 O fanatismoem Indiana em 1900 era, de fato, mais uma prova de Ellen White de que o fimestava proximo e que a igreja tinha que tomar medidas firmes contra este tipode fanatismo.84 Portanto, ja nos dias de Ellen White, valia aadvertencia contra essa especie de abordagem. Ela afirmou que muitosmovimentos dessa especie surgirao neste tempo sempre que haja oportunidadesfavoraveis porque sao baseados em falsas teorias85, e adverte queo fanatismo continuara aparecendo de varias formas86 por causa de comichao dodesejo de dar origem a algo de novo87 Essas tendencias regressaramnovamente em 1908 quando a senhora Mackin entrava em extase ao som de hinostradicionais a cappella.88No entanto, anecessaria contextualizacao da mensagem para Indiana em 1900 nao significa quesuas advertencias contra a adoracao emocionalista nao se aplicam hoje. Se aigreja esquecer de sua historia, o culto emocionalista e ruidoso acompanhadopor musica que ocorrera no passado tambem ocorrera no futuro.89 Oconselho e nao dar nenhum incentivo a essa especie de culto.90Por causa dosexcessos de Indiana, outro extremo estava se instalando no culto adventista, asaber, a oposicao ao uso de instrumentos. Isso levou Ellen White a advertir em1901, apenas alguns meses apos os acontecimentos de Indiana: Nao devemos nosopor o uso de instrumentos musicais em nossa obra.91 E tambemimportante notar que, quando Ellen White faz referencia ao caso de Indiana anosmais tarde, ela nao menciona a musica ou seu culto, mas reforca sua advertenciacontra as ideias perfeccionistas de fanaticos do movimento, ja que era em tornodisso que girava seu culto ruidoso.92Poucos duvidariamde que as advertencias de Ellen White contra o emocionalismo no cultoadventista fizeram efeito. Hoje, mais de um seculo apos os acontecimentos deIndiana, o culto adventista continua longe do emocionalismo ruidoso, mesmo aposa introducao da bateria, contrabaixo, a guitarra eletrica ou os hinos em estilocontemporaneo. A conclusao inevitavel a que chegamos e que o mero uso deinstrumentos de percussao ou a musica contemporanea nao levam imediata eautomaticamente a adoracao emocionalista. Esta requer uma teologia de adoracaoque inclua a expressao emocional e teologias questionaveis, o que