A luta da era das tecnologias avancadas foca-se numa busca incessante da liberdade em todas as suas vertentes possiveis de alcancar. O surgir das novas tecnologias trouxe consigo alguns beneficios para a sociedade humana, o mais virtuoso de todos e a mobilidade virtual do sujeito tecnologico permitindo lhe acessibilidade a informacao de uma forma mais democratica e menos custosa em qualquer ponto do planeta em que se encontra. Gracas a tecnologia o homem actual se move em questoes de segundos. As chamadas redes sociais virtuais traduzem exemplo deste beneficio e cujo resultado real e a sua transformacao numa ferramenta de luta politica mais pratica e pacifica em pleno sec. XXI. Os protestos nos paises arabes evidenciam concretamente esta conviccao e e aquilo que a muito tempo se previa nas previsoes das mais atentas analises da realidade do mundo arabe. O que escapou dessas previsoes e a forma como isto poderia acontecer e em qual conjuntura politica poderia transformar-se. O facto que ainda continua sendo uma incognita na opiniao publica mundial.Mas a verdade e que, os paises arabes, na sua maioria, mergulhados numa realidade de instabilidade politica, muitas vezes influenciada pelos interesses alheias ao povo dessas regioes e consequentemente manifesta-se num cenario de desigualdade social, pobreza, a divisao hostil das seitas religiosas. A revolucao e a face daquilo que constitui o pensar do homem arabe durante muitos anos que so agora surgiu oportunidade de expressa-la de uma forma politica aceitavel. E de salientar que, a conviccao de que o muculmano jamais tera paz, estabilidade, forca para defender-se da guerra que o ocidente desencadeia contra o mundo islamico se este nao se submeter incondicionalmente ao verdadeiro e a mais pura doutrina de Allah. O que significa dizer que enquanto o homem arabe se distancia da mais pura lei do alcorao (considerada a guia da vida do homem na terra em todos aspectos), mais fragil estara perante as forcas inimigas, a sua cultura, a sua religiao e a sua propria dignidade ver-se-a posta em causa e sistematicamente humilhada. Baseando-se deste modo nos principios que fundamenta a doutrina islamica solidariedade do povo do Mohamad (espirito de umma) justica social, a defesa da palavra de Allah e a tradicao do profeta Mohamad (Sunna).A luz desta consciencia, surge um novo sujeito muculmano interessado em resgatar aquilo que considera ter perdido. A nova geracao muculmana expressa novos anseios assentados na busca da verdadeira face do Islao nao restrita a pratica de cultos e como um factor de identidade. Muito alem dessas formas tradicionais de ser muculmano, Islao que se pretende e aquela que vai fazer parte da vida do muculmano em todos aspectos da sua vida como um ser social. Isto vai de criar regimes politicos orientados em funcao do modelo politico expresso no alcorao, configurar as relacoes economicas e os interesses, ate na mais elementar organizacao de modo de vida do individuo e Estado. O desejo por liberdade, justica e democracia nao passam de emblemas universais aceitas e que mobilizam a opiniao publica internacional para apoiar qualquer iniciativa politica no mundo. Incorporar esses valores ao objectivo da revolucao,