Canto do Papel2 Scrap Arte Design .quando rita ribeiro lancou o disco tecnomacumba, na verdade estava celebrando um longo caminho de aproximacoes musicais com a cultura popular brasileira. para mim, o disco tambem afirmava e celebrava o fato de que o Brasil nao e um pais catolico apostolico romano, pelo menos nao e apenas isso.agora, ouvindo pela milesima vez a versao ao vivo deste disco, percebo claramente que rita nao esta sozinha nessa celebracao religiosa.e bonito ouvir um coro de muitas vozes cantando junto pontos de umbanda e celebrando orixas como algo vivo e cotidiano. mostrando que, como diria o antropologo marcio goldman, a nocao de "crenca" deve ser substituida pela de "experiencia". nesse caso, uma experiencia musical e transcendental.fico pensando quantos brasileiros e brasileiras que se dizem catolicos apostolicos romanos nao cantam a plenos pulmoes os pontos e saudacoes aos orixas nos shows que rita faz por ai... talvez o mesmo numero que tem lotado os cinemas para ver os filmes sobre chico xavier.... .PAIS(Everardo Noroes)O meu paise pequeno, sem maronde banhar-me os pes.Mas, deu-me, nas suas pedras,as reliquias dos peixes.No seu calcario,um passaro, ferido de infinito,aprisionou o seu voo.Libelula, a descobrir,nas espirais do tempo,o imenso avesso das aguas.O meu pobre paisnao tem navios.Mas, sob o altar da Virgem,falam-me monstros marinhos.E nas suas ruasde pedra lavrada,conversam as laranjeiras.O meu paise uma vereda de loucos.Linhas de serraniasdegolando o sol,cheiro de cana azeda,a palma dos buritis,relho das sesmarias.E um silencio de arcabuzes,um velho soneto de sangue:a sombra de Tristaosob a jurema.O meu paise um arquipelagode paises submersos:desdem do diluvio.Um azul manchadode teus olhos,caminho descrevendo o teu corpona rota encabuladados espelhos.O meu paise noite adentro,o aguardar das enchentesque transbordam o sono.Os cilicios bordando na peleo santo nome em vao.Salve-rainhasolucando nos escuros,a louca dos brejosdesvendando a cidade.E um maiode anjos e cetins,o Diabo tocando pifanos,no vazio solene da praca.A casa dos morfeticosa adormecer os fantasmasdos meninos,lembranca das pedrasferindo nossos passos.E dele que vemoso outro paisonde nao somos.(In, A rua do padre ingles. Rio de Janeiro: 7Letras, 2006). .Xique-xique de Igatu, BA - Janeiro de 2011. .Hijikata em Revolta da Carne (1968)Tatsumi Hijikata(trechos)Dor, exaustao, morte - estes eram os elementos de sua danca. Mas eles nao eram dramatizados, simplesmente estavam la. Nao algo a ser expressado por um dancarino; algo a ser mostrado por um corpo.E lembro de Hijikata em um cafe de Ginza - destruido ha muito tempo - dizendo naquele tom ocasionalmente dogmatico que ele tinha: Voce nao pode apenas usar o corpo, sabe? Ele tem sua propria vida, uma mente propria, entende?[...]Dor, exaustao, agachamento. O corpo japones constitui-se proximo da terra. Seu centro de gravidade e baixo. Somente japoneses poderiam dancar Buto. Ele precisa ser baixo, centrado - como se o lar da inteligencia nao fosse o cranio, mas o umbigo.Donald Richie, no livro Japanese Portraits - Pictures of different people(a traducao do trecho e minha). .foi neste lugar da foto (Vale do Paty, Chapada Diamantina, coracao da Bahia) que recebi, no primeiro dia de 2011, uma indicacao preciosa de leitura.a conversa girava em torno de como morte e vida muitas vezes significam