pelo pre-milenismo do texto em questao (Ap 19-20) e que apos osmil anos quando Satanas for solto algo estranho tambem acontecera.Ele, o diabo,alem de seduzir as nacoes e ajunta-las para a peleja contra o povo de Deus,parece que encontrara multidoes avidas pela sua soltura e nos e dito que emrelacao a essas nacoes o numero dessas e como a areia do mar (20.8), enquantoo povo de Deus e comparado a um acampamento e a uma cidade apenas (20.9) e sofogo vindo do ceu salva o fragil agrupamento (GRIER, 1987, p.118).Mas se operiodo de mil anos aqui na terra era de plena paz, prosperidade, conversoes,com os crentes ressuscitados de todas as geracoes em todas as nacoes e osimpios mortos somente ressuscitarao na segunda ressurreicao, por que no finaldesse reinado de santos existem mais incredulos do que crentes?Nao deveria sero contrario?Alguns teologos temfeito ligacoes de1 Corintios com Apocalipse 20 como se o texto paulinoensinasse o esse periodo de reino intermediario pos-parousia. Assim, Ladd, porexemplo, se mantem otimistas em asseverar um provavel milenio no ensino dePaulo, quando afirma que ha somente mais uma passagem no Novo Testamento quepoderia estar considerando um governo temporal de Cristo entre a sua parousia eo telos: 1 Co 15.23-24 (1980, p.199). A tese de um provavelreinado milenial em 1 Co 15. 23-25 e tambem defendida pelo teologo Grudem:QuandoPaulo fala da ressurreicao, diz que cada um recebera um corpo ressuscitado,segundo a propria ordem dele: Cristoas primicias, depois (epeita) os que sao de Cristo, na suavinda. E, entao(eita) vira o fim, quando eleentregar o reino ao Deus e Pai, e quando houver destruido todo principado, bemcomo toda potestade e poder. Porque convem quereine ate que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus pes (1.Co15.23-25).As duas palavras grifadas nesse passagem (epeitae eita) significam apos, nao ao mesmo tempo. Por tanto a passagem daalguma base para a ideia de que, assim como ha um intervalo entre aressurreicao de Cristo e a sua segunda vinda, quando receberemos um corporessurreto (v.23), tambem ha um intervalo entre a segunda vinda e o fim (v.24),quando Cristo entregar o reino a Deus depois de reinar por um tempo e colocartodos os inimigos sob os seus pes. (1999,p. 965)Com isso e dito queessa passagem ensina algo sobre um reino intermediario futuro, porem o Dr.Robert Mounce, um pre-milenista assumido, adverte que a tentativa de atribuir umacrenca no milenio sobre a base de 1 Co 15:20-28 nao e algo convincente (1997,p. 367).Essa separacao eintervalo rigido ocasionado pelas palavras entao e depois nao podemcarregar todo o peso de suporte dessa doutrina tao crucial. Assim, Vosassume aanalise do texto afirmando que:[eita] pode ser usado como um tote(entao) para expressarmomentos de sequencias de eventos[...]de acordo com os versiculos 50-58, quando os mortossao ressuscitadosincorruptiveis, e os vivos sao transformados (i.e. conforme o versiculo23 naparousia), a morte e tragadana vitoria. O Apostolo aqui fala em termos deabsoluta consumacao. (1930, p. 243, 245)Ou seja, simplesmente apassagem aponta para o que acontecera no momento do retorno do Senhor, como porexemplo: a ressurreicao e o estado final de tudo. Porem nos convem perguntar: quefim e esse (v.24) no