Quiritium meam esse aio", que ele entao, generosamente, acabara de inserir no texto. O pretendente ao Paraiso dos Teoricos tenta intervir, mas logo recebe uma advertencia para que ficasse calado, e quaisquer observacoes que quisesse fazer deveria ser atraves do espirito-guia, soprando-lhe a observacao ao ouvido.A partir da advertencia, o candidato observa que a pretensao do "(re)construtor" nao teria "nem pe nem cabeca", pois o fragmento The familiae emptor, que ele pretendia destacar, e da qual a formula supostamente tratava, apenas servia para enfatizar que ele nao se transforma em proprietario, mas que unicamente para se referir a uma expressao juridica alema, salman, sobre o fiduciario que fosse administrar a heranca (familia pecunia que tua endo mandatela(m) custodela(m) que mea(m)... est emta). Esta expressao "ex jure Quiritium meam esse ajo" iria significar, justamente, o contrario do que se pretendia na "(re)construcao", pois se o "familiae emptor" houvesse chegado a ser "dominus ex jure quiritium", entao ele poderia alienar todos os bens da heranca, deixando os herdeiros e legatarios a ver navios. Por isso, lhe era conferida apenas a "mandatela custodelaque" da heranca.O espirito-guia declara que essa tambem seria a sua opiniao, mas observa que o "(re)construtor" nao teria parado por ai na sua invectiva (re)construtiva, pois, para ele, "ex jure Quiritium meum esse" soaria exatamente como "meum esse", e a falta desse complemento, ele trataria de inseri-lo. No momento seguinte, o "(re)construtor" passa a se ocupar da "correcao" da obra de Paulus, para uma adequacao da formula da "interdictio bonorum" (S. R. III 4a, 7), convertendo o fragmento "ea re", da passagem final: "ob eam rem, tibi ea re commercioque interdicto' em um 'lare'.", fazendo com que o candidato perguntasse o motivo disso, obtendo como resposta, neste sentido, que provavelmente porque "lar" remeteria a um culto domestico, e se assim fosse, o prodigo nao teria sido apenas afastado da administracao dos seus bens, mas tambem da participacao do culto familiar.A observacao choca o candidato, que faz observar que, tendo relacao com atividade do praetor, em Roma, ele nao tinha nada que ver com questoes religiosas, e que essas questoes eram deixadas para a autoridade dos pontifices, e que o candidato nunca ouvira falar que um praetor houvesse infringido essa competencia de autoridade. No momento em que faz a observacao, o candidato debocha do espirito guia, dizendo-lhe que em seu ceu se aprendem coisas das quais jamais se suspeitaria na terra, como por exemplo, ser o praetor uma autoridade suprema em materias religiosas! E prossegue no deboche: E por que nao? Na Alemanha, o presidente do Superior Tribunal Regional teria sido nomeado tambem presidente do Oberkonstitorium. O fundamento da "correcao" das formulas do Direito Romano teria como ponto culminante a "pouca confianca gramatical", algo que "disfarcaria" a pretensao de "correcao".Surge dessa discussao, dentre tantas possibilidades, nao apenas o "engodo" que pode representar a "(re)construcao" de formulas antigas (previas, precedentes), atraves da problematica relacao entre "direito" e "historia", mas tambem a "discricionariedade" com que age o "(re)construtor" para "corrigir" as fontes do direito."Escolher" entre uma letra e outra (de uma formula), e similar a