A ORIGEM DA JUREMA DO ACAISNossa origem remonta a formacao do municipio de Alhandra/PB com o trabalho da Mestra Maria do Acais. O texto a seguir traz mais esclarecimentos: Alhandra: a Cidade Jurema de identidade indigena Inumeras eram as manifestacoes culturais indigenas, entre elas o politeismo (a fe em varios deuses), fator inaceitavel para a mentalidade crista catolica. Talvez tenha sido esse um dos maiores conflitos entre o mundo europeu e o mundo indigena, afinal, para a mentalidade catolica da epoca so haveria salvacao pela conversao catolica, pelo abandono de habitos selvagens e pela adesao dos bons costumes e principios dos ditos civilizados. So o cristianismo poderia tirar os selvagens de sua situacao animalesca e dar-lhes uma nova condicao, tornando-lhes cristaos, de um estado de selvageria para o de humanidade, pelo menos era isso que ditava o pensamento europeu quinhentista. Mas que um vies economico, essa questao era perpassada por nocoes de verdade, realmente acreditava-se num projeto salvacionista. Mas os nativos nao abandonaram suas crencas tao facilmente, resistindo a imposicao dos europeus. As missoes nas aldeias indigenas tinham essa forte, se nao principal, preocupacao em levar os indios a crer no Cristo e aceitar o evangelho. Os indios ao que parecem inicialmente aceitaram com certo entusiasmo, porem logo: ...se desinteressavam do culto de modo que era preciso leva-los a forca. Preferiam ficar nas suas rocas e lavouras fora da aldeia onde permanecendo, parece que ficavam desobrigados de frequentarem a igreja que entao so os atraia na epoca do Sao Joao por causa das fogueiras, ou pela quaresma, atraidos pelo ritual da flagelacao no qual viam mais uma prova de coragem do que um ato de penitencia daqueles que se submetiam a ela. (MEDEIROS, p. 33)A tarefa dos missionarios nao era simples, uma vez que alem de catequizar viam um processo de ressignificacao de seus rituais pelos indios, fugindo muitas vezes daquilo que era proposto pelos padres. Com o uso da forca os indios eram obrigados a participar das missas, porem eram os povos Tabajaras os mais receptivos a cultura europeia, assim logo sendo confundidos com os demais da populacao. Em Alhandra, os problemas dos missionarios nao pareciam ter sido diferente, as dificuldades de levarem os indios a crerem num so Deus nao foi tarefa das mais faceis. Embora que os povos Tabajaras se mostravam mais receptiveis a cultura europeia do que os Potiguares. E isso talvez explique, em partes, que ainda hoje encontremos no territorio da Paraiba aldeias Potiguares, enquanto os Tabajaras desapareceram sem deixar muitos vestigios, como vemos na aldeia indigena de Alhandra. Contudo, mesmo os Tabajaras sendo um tanto mais afetuosos aos padres (MEDEIROS, 1999), ainda assim nao deixaram sua cultura de forma tao pacifica e muitas vezes se tornavam cristaos batizados mantendo seus rituais e costumes. Foi o que aconteceu em Alhandra, que manteve um forte sincretismo religioso. O misticismo religioso que perdurou por muito tempo em Alhandra e uma clara heranca indigena. Esse sincretismo e tao forte, que a cidade chegou a ser conhecida com a Cidade Jurema, isso porque nos locais de pratica dos rituais de catimbo