e que esta assolado pelo perfume cadaverico de Schopenhauer. Uma ideia o contraste entre dionisiaco e apolineo encontra-se traduzida para elementos metafisicos; a propria historia concebe-se como o desenvolvimento desta ideia; na tragedia, o contraste ab-roga-se em unidade; sob tal optica, coisas que ainda nunca se tinham visto face a face surgem de subito contrapostas, iluminadas e concebidas umas a partir das outras... A opera, por exemplo, e a revolucao... As duas inovacoes decisivas do livro sao, em primeiro lugar, a compreensao do fenomeno dionisiaco entre os Gregos dos quais o livro proporciona a primeira psicologia, vendo nele a unica raiz de toda a arte grega e a compreensao do socratismo: Socrates e considerado, pela primeira vez, como instrumento da decomposicao grega, como tipico decadent. A racionalidade contra o instinto. A racionalidade a todo o custo como forca perigosa, como forca que mina a vida! E, em todo o livro, um silencio profundo e hostil sobre o cristianismo. Este nao e nem apolineo nem dionisiaco; nega todos os valores esteticos os unicos valores que o Nascimento da tragedia reconhece: e niilista no sentido mais profundo, ao passo que no simbolo dionisiaco se atinge o limite extremo da afirmacao. Alude-se uma vez aos sacerdotes cristaos como a uma especie maligna de anoes, de seres subterraneos...Die Geburt der Tragodie.1.Um gegen die "Geburt der Tragodie" (1872) gerecht zu sein, wird man Einiges vergessen mussen. Sie hat mit dem gewirkt und selbst fascinirt, was an ihr verfehlt war - mit ihrer Nutzanwendung auf die Wagnerei, als ob dieselbe ein Aufgangs-Symptom sei. Diese Schrift war eben damit im Leben Wagner's ein Ereigniss: von da an gab es erst grosse Hoffnungen bei dem Namen Wagner. Noch heute erinnert man mich daran, unter Umstanden mitten aus dem Parsifal heraus: wie ich es eigentlich auf dem Gewissen habe, dass eine so hohe Meinung uber den Cultur-Werth dieser Bewegung obenauf gekommen sei. - Ich fand die Schrift mehrmals citirt als "die Wiedergeburt der Tragodie aus dem Geiste der Musik": man hat nur Ohren fur eine neue Formel der Kunst, der Absicht, der Aufgabe Wagner's gehabt, - daruber wurde uberhort, was die Schrift im Grunde Werthvolles barg. "Griechenthum und Pessimismus": das ware ein unzweideutigerer Titel gewesen: namlich als erste Belehrung daruber, wie die Griechen fertig wurden mit dem Pessimismus, - womit sie ihn uberwanden... Die Tragodie gerade ist der Beweis dafur, dass die Griechen keine Pessimisten waren: Schopenhauer vergriff sich hier, wie er sich in Allem vergriffen hat. - Mit einiger Neutralitat in die Hand genommen, sieht die "Geburt der Tragodie" sehr unzeitgemass aus: man wurde sich nicht traumen lassen, dass sie unter den Donnern der Schlacht bei Worth begonnen wurde. Ich habe diese Probleme vor den Mauern von Metz, in kalten September-Nachten, mitten im Dienste der Krankenpflege, durchgedacht; man konnte eher schon glauben, dass die Schrift funfzig Jahre alter sei. Sie ist politisch indifferent, - "undeutsch", wird man heute sagen - sie riecht anstossig Hegelisch, sie ist nur in einigen Formeln mit dem Leichenbitter-parfum Schopenhauer's behaftet. Eine "Idee" - der Gegensatz dionysisch und apollinisch - ins Metaphysische ubersetzt; die Geschichte selbst