thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
um spawn onde vc desejar.-Agora precisaremos rodar o "startloginserver.bat" (pasta login) e "startgameserver.bat" (pasta gameserver). Lembre seu servidor esta em modo de autocriacao de conta, voce precisarar ativa o arquivo "startaccountmanager.bat" desta vez.Pronto o servidor esta rodando!!!Se vc usar Roteador tera q abrir as portas 7777 (game server), e 2106 (login server).Segundo passo: ClientEh preciso ter a versao correspondente a seu cliente.Download.Usaremos um programa diferente para a edicao do seu L2.ini que faz a conexao de voce com o servidor.Coloque o programa dentro da pasta system, abra ele, ele ira abrir um texto no bloco de notas procure pela linha em vermelho:QUOTEClass=LineageWarrior.MFighterServerAddr=IsL2NetLogin=TrueDepois de achado, voce coloca o seu IP interno se for jogar em rede ou no mesmo PC.Exemplo para jogar Offline:ServerAddr=127.0.0.1Para os players voce coloca o NO IP (logo a baixo ensina a voce criar uma conta no L2.ini.Ex: l2jbrasil.servegame.comDepois de editado o IP salve o arquivo e feche o bloco de notas normalmente.Pronto No-Ip Editado!NO-IPPrimeiramente faca seu cadastro no site: http://www.no-ip.comDepois de feito vc ira receber um e-mail para ativacao do cadastro.Com a account pronta :1- Faca o Login no website2- Va em Hosts/Redirects e Clique em Add3- No campo "Hostname" Digite o nome do seu servidor e logo abaixo escolha o complemento.4- Clique em Create HostVa na sessao donwloads , escolha a plataforma q vc esta usando e faca o download do SOFTWARE do NO-IP (DUC)Feito o download instale o programa e rode-oUma janela ira aparecer perguntando o Login e senha ... Ponha os mesmos q vc cadastrou no siteFeito isso o programa principal ira abrir com o link do seu redirecionamento, marque a caixinha do lado dele (caso ele nao fique com a carinha igual a da figura abaixo , desmarque e marque a caixa ateh q fique igual)Depois de feito isso , seu No-IP esta configurado e pronto para uso ! Note q vc pode fechar a tela principal dele q o mesmo continua rodando (veja figura abaixo)Agora vc soh tem q colocar no IP EXTERNO da configuracao do seu server e no L2.ini dos clientes o REDIRECIONAMENTO Q VC CRIOU ! Nesse exemplo seria Nargenserver.servegame.comEnjoy !!OBS: Se vc estiver usando roteador, tera q liberar a porta 8245 !5a Abra o Lineage executando o arquivo L2.exe na pasta system.OBS: Para fazer um char GM, primeiro crie um novo personagem e esteja certo q o char nao estao logado (Apenas abra o jogo e digite algum Login e Senha porque sera criado automaticamente, e crie um novo char).- Abre o navicat , clique em localhost e entao na database l2jdb. Algumas tabelas vao aparecer no lado direito. Abra a tabela characters clicando 2x nela. Procure pela LINHA do seu personagem e depois ache a coluna ACCESS LEVEL dele. Mude o valor 0 (zero) pra 100 (cem), feche e logue o personagem ! Pronto !Creditos: Kelvin - www.l2jbrasil.com[b]Todos os direitos reservados.
ola pessoal estamos de volta ! OBG por te aguardado ... >< SITE DESATIVO POR 5 DIAS ,DEVIDO A POBLEMAS TECNICOS ,OBRIGADO ! Call of Duty e uma das franquias de guerra mais famosas do mundo dos games. Repleta de explosoes, tiroteios e acao, a serie desenvolvida pela Infinity Ward, e publicada pela Blizzard, reproduz batalhas acontecidas ao redor do mundo.O seu mais recente titulo e o Call of Duty: Modern Warfare 3, no qual mais um conflito contemporaneo e retratado com muita qualidade. Com graficos exuberantes, acao do comeco ao fim e muitas mortes, o game bateu recordes de vendas e entrou de cabeca na disputa pelo posto de melhor franquia de tiro em primeira pessoa com o seu rival de peso, o Battlefield 3.DOWNLOAD Born to Fire e um MMOFPS baseado em classes que coloca voce em meio a uma guerra ficcional entre Estados Unidos e Russia.O jogo se passa no futuro, mas a historia na verdade pouco importa, pois o que vale mesmo e a sua capacidade de matar mais do que morrer e fazer sua equipe vencer. DOWNLOAD Euro Truck Simulator 2 e a sequencia de um dos simuladores de caminhao de maior sucesso em todo o mundo e um dos preferidos da galera que frequenta o Baixaki.A primeira versao do game, o Euro Truck Simulator, revolucionou os games do estilo, trazendo capricho grafico, jogabilidade realista e uma quantidade sem fim de missoes para voce cruzar a Europa conduzindo as mais diversas cargas.Agora, o sucesso volta em uma continuacao cheia de novidades. Prepare um cafe bem forte e ajeite a sua cadeira, pois voce vai querer conquistar o Velho Continente a bordo dos caminhoes mais alucinantes do planeta! DOWNLOAD Alan Wake e um thriller psicologico de accao, um unico take de novo no mundo dos jogos. O jogo e ambientado em uma cidade totalmente americana idilica pequena e seus arredores no estado de Washington. Alan Wake, protagonista do jogo, e um escritor de horror best-seller, que escreve um romance sobre seus piores pesadelos. No jogo, os pesadelos virarem verdade. DOWNLOAD PARTE 1 PARTE 2 PARTE 3 PARTE 4 PARTE 5 PARTE 6 Foi dada a largada para uma grande competicao online de corrida! Prepare seus dedos para acelerar em diversas pistas, pilotando carros esportivos reais, identicos em cada aspecto a suas versoes originais, ganhando pontos de acordo com sua performance que podem ser trocados por novos itens. DOWNLOAD Embora nao se afaste tanto assim da tradicao construida ao longo dos anos por NfS, Need for Speed The Run certamente traz alguns elementos ineditos para a mistura efervescente de foras da lei, alta velocidade e carros inalcancaveis para a maioria dos bolsos.Em Need for Speed The Run voce tomara parte de uma corrida ilicita entre Sao Francisco e Nova Iorque 840 milhas vao separa-lo do seu destino final enquanto uma forca incansavel utiliza uma miriade de forcas letais para conte-lo.Entre as maiores novidades do titulo estao as perseguicoes a pe. Nesses momento a camera muda de posicao, seguindo o protagonista que agora conta apenas com as duas pernas para
escapar de seus perseguidores. Entretanto, nao se engane: a maior parte dessa acao sera considerada indiretamente, limitando-se, na verdade, a uma serie de acoes de contexto o classico aperte o botao no tempo certo ou pague para ver o que acontece.Ademais, The Run utiliza novamente a rede propria de NfS, Autolog, inaugurada em Hot Pursuit para permitir novamente que voce compare a sua performance com a dos seus amigos. O sistema e completamente incorporado ao titulo, permitindo que comparacoes sejam feitas a qualquer momento da corrida. DOWNLOAD
arvores - todas calcadas.Passa genteUma mulher eleva o peajeita o sapato.OPS! Sinal fechadoE melhor andar logo.Ja ja todas os portoes dos castelosE a cavalaria avancara em seu retiroSoarao dezoito horaspara a marcha comecarPrimeira, segunda, freioPrimeira, segunda, freioA vida acontece fora da janelaEsperaEsperaNo carroNo casuloEu Casmurro
da cola.Putinho,voce esta com medo de ficar sozinho.Vocee meu putinho.Eucuspo no teu pai, e voce ri tambem.Agarroa tua irma, e fica tudo bem.Putinho,voce esta com medo de ficar sozinho.Vocee meu putinho.Eusaio a passear na sua bicicleta.Vocee tao feliz na sua vida abjeta!Putinho,voce esta com medo de ficar sozinho.Autor:Paulo Seben, livro Poemas podres
algum tempo voce deixe de existir.Nao esta chovendo la dentro esta noite. Voce sabe que e la. Rasteje e entre. . SONG You know that it is there, lairwhere the bear ceasesfor a time even to exist.Crawl in. You have at last killedenough and eaten enough to be tatenough to cease for a time to exist.Crawl in. It takes talent to live at night, and scorningothers you had that talent, but now you sniffthe season when you must cease to exist.Crawl in. Whatever for good or illgrows within you needsyou for a time to cease to exist.It is not raining insidetonight. You know that it is there. Crawl in.Fonte: http://www.algumapoesia.com.br/
falar que o destino esta escritoe quem se perdeu no seu proprio vicio de existirLa e o horizonte aqui, ja nem sei ondeMas posso falar que estou pertoestou onde queroestou no novoe aqui posso me perdermas nao ligoEu que ja me perdi no antigoque um diajuroum dia ja foi novo...(Cassio S. Soares)
As coisas nao dao certo. Nunca deram certo.Nao foram feitas para dar certo. Nos e que temos a ambicao do alinhamento e dasimetria. E ate inventamos deuses perfeitos, construidos a imagem e semelhancado que sonhamos.As coisas nao dao certo. Nos e que cerzimos opano, obturamos o dente, remendamos a fronteira no mapa e inauguramos naestatua de chumbo um simulacro de ave. Queremos crer que as coisas dao certo,que as coisas agora estao dando certo e se Deus quiser sempre darao.(Carlos Machado) Oh! que saudades que tenhoDa aurora da minha vida,Da minha infancia queridaQue os anos nao trazem mais!Que amor, que sonhos, que flores,Naquelas tardes fagueirasA sombra das bananeiras,Debaixo dos laranjais!Como sao belos os diasDo despontar da existencia!- Respira a alma inocenciaComo perfumes a flor;O mar e - lago sereno,O ceu - um manto azulado,O mundo - um sonho dourado,A vida - um hino d'amor!Que auroras, que sol, que vida,Que noites de melodiaNaquela doce alegria,Naquele ingenuo folgar!O ceu bordado d'estrelas,A terra de aromas cheia,As ondas beijando a areiaE a lua beijando o mar!Oh! dias da minha infancia!Oh! meu ceu de primavera!Que doce a vida nao eraNessa risonha manha.Em vez das magoas de agora,Eu tinha nessas deliciasDe minha mae as cariciasE beijos de minha irma!Livre filho das montanhas,Eu ia bem satisfeito,De camisa aberto ao peito,- Pes descalcos, bracos nus -Correndo pelas campinasA roda das cachoeiras,Atras das asas ligeirasDas borboletas azuis!Naqueles tempos ditososIa colher as pitangas,Trepava a tirar as mangas,Brincava a beira do mar;Rezava as Ave-Marias,Achava o ceu sempre lindo,Adormecia sorrindoE despertava a cantar!Oh! Que saudades que tenhoDa aurora de minha vida (...)(Casimiro de Abreu) Segue o teu destino, Rega as tuas plantas, Ama as tuas rosas. O resto e a sombra De arvores alheias. A realidade Sempre e mais ou menos Do que nos queremos. So nos somos sempre Iguais a nos-proprios. Suave e viver so. Grande e nobre e sempre Viver simplesmente. Deixa a dor nas aras Como ex-voto aos deuses. Ve de longe a vida. Nunca a interrogues. Ela nada pode Dizer-te. A resposta Esta alem dos deuses. Mas serenamente Imita o Olimpo No teu coracao. Os deuses sao deuses Porque nao se pensam. (Ricardo ReisFernando Pessoa) Fecha a porta entra logoE Vamos nessaJa chegou a minha hora de sair daquiEu so queroOuvir o ronco do motorE ver as coisasSe movendo pra longe de mimSeja como for eu ja nem penso maisSeja como for, ja ficou pra trasSeja como for, eu nao penso em maisEm mais nada, nada nada maisEm mais nada, nada nada maisEu Nao vejo a hora de pegar a estradaSair da cidade e ver outras pessoasE outro lugar, eu me lembro de voceEm cada esquina em cada musicaQue toca em todos os sinaisSeja como for eu ja nem lembro maisSeja como for, ja ficou pra tras Seja como for, eu nao penso em mais Em mais nada, nada nada mais Em mais nada, nada nada maisEu perdi a direcao que eu queriaE me sinto dando voltas sem sair daquiJa tentei seguir o rumo do desertoAfastar teu pensamento pra longe de mimSeja como for eu ja nem penso maisSeja como
Ha sempre uma pessoa que sabe E ha sempre uma pessoa que some Ha sempre um olhar vazioE ha sempre uma lagrima a cairHa sempre um sopro que te moveE ha sempre o estatico que consome Ha sempre uma palavra E ha sempre outra a ser dita Ha sempre o no E ha sempre o fio da meada Ha sempre o seiE ha sempre o esqueciHumanos, somos todos tolosEm pensar que iremos fugir...(Cassio S. Soares) Os primeiros filosofos tinham uma preocupacao na forma de como se dava o conhecimento, Heraclito e Parmenides foram dois grandes filosofos que se diferenciavam com relacao a verdade e o conhecimento. Heraclito acreditava que tudo nao cessa de se transformar perenemente, portanto, via o conhecimento mediante a dois aspectos, primeiramente o conhecimento dos nossos sentidos e, por segundo, o conhecimento que o nosso pensamento alcanca, o primeiro nos oferece a imagem da estabilidade e o segundo alcanca a verdade como mudanca continua. Parmenides diferentemente de Heraclito acreditava que o conhecer e alcancar o identico, o imutavel, para ele o conhecimento e gerado pelo entendimento daquilo que o ser e em sua identidade profunda e permanente, em sua identidade imutavel. Anselmo parte da fe enquanto fundamento, um ponto de partida, uma pilastra de toda a construcao racional. Por isso, para Anselmo, toda investigacao racional e uma tarefa sacra uma vez que os seus conteudos sao sagrados, a inteligencia pressupoe a fe e a fe busca a inteligencia, a razao move-se sempre a partir da fe. Anselmo se opos aos dialeticos pois estes nao davam primazia a fe, mas tambem criticou aqueles que nao davam a razao o seu devido valor, ele mostrou que de um lado a fe busca a inteligencia e de outro e a inteligencia que ilumina a fe, colocando a razao como a mediadora entre a fe e a visao. Embora Anselmo esteja ciente de que a inteligencia e inadequada para compreender os misterios de Deus, ele incentiva a fazer o maximo de esforco intelectual para a compreensao, ele acredita que as verdades da fe nao sao redutiveis a razao, mas podem (com suas limitacoes) se tornar transparentes a razao; Anselmo deixa claro que nao deseja simplificar os dogmas em formulas racionais, portanto nao procura eliminar a fe e o misterio. Para ele e Deus que da a fe como tambem ilumina o intelecto para compreender aquilo que o crer pede para entender, dessa forma, tanto o crer quanto tambem o entendimento da fe sao dons de Deus. Sem duvida os sofistas tiveram uma importancia significativa para a filosofia, apesar de serem criticados por filosofos de peso, nao ha como desconsiderar a sua relevancia. Podemos dizer que os sofistas eram os professores do saber, profissionais remunerados, que ensinavam a arte da argumentacao e persuasao, estes conhecimentos constituiam elementos decisivos para o cidadao na democracia grega, ha de se considerar que eles nao tinham uma busca desinteressada na verdade, queriam obter lucros mediante aos ensinos, desta forma surgiram as criticas por Platao, Socrates e outros aonde diziam que os sofistas eram aparentes e nao efetivos por
ensinarem doxa (opinioes) de um interesse especifico sem se preocupar se era efetivamente a verdade. Importante destacar que os sofistas realizaram uma verdadeira revolucao intelectual, deslocando o eixo da reflexao da physis (natureza) e do cosmos para o homem e para aquilo que concerne a vida do homem como membro de uma sociedade, eles contribuiram para a mudanca da perspectiva cosmologica para a enfase nos problemas antropologicos, privilegiando tambem a nomos (lei) no lugar da physis. Com os sofistas inicia-se o periodo humanista da filosofia os temas predominantes foram relacionados com a cultura; etica, politica, religiao, educacao, arte. Uma contribuicao importante dos sofistas foi com relacao a Arete(virtude), eles trouxeram novo entendimento de Arete, ate aquele momento se pensava que ela dependia da nobreza de sangue, acreditava-se que se nascia virtuoso, na epoca, a virtude estava tambem muito ligada com o aspecto fisico, acreditava-se que o guerreiro era virtuoso, pelo fato de estar destinado a se envolver em perigos na guerra, para eles virtuoso era aquele que se submetia a bela morte, o morrer jovem em guerra. Os sofistas trouxeram a relacao da Arete com o saber; virtuoso e aquele que tem uma participacao ativa nas atividades politicas (polis). Com isso os sofistas se oporam aos aristocratas, esses defendiam que se nasce com a virtude, que ela nao e apreendida, ja os sofistas acreditavam que o saber (virtude) pode ser adquirido, foram tambem chamados de iluministas gregos por darem confianca ilimitada nas possibilidades da razao, valorizavam um juizo a partir do proprio homem, defendendo a concepcao de que nao ha um verdadeiro absoluto. Nao se pode deixar de reconhecer as influencias que os sofistas tiveram de suas origens nas colonias gregas; a primeira e o fato de estarem a par da tensao entre o Ser vindo da escola eleata (Parmenides) e do devir, falado por Heraclito, a segunda influencia e absorvida mediante um ideal de Herodoto no qual, se afirma que; aquele que vence hoje, sera o derrotado de amanha, de modo que os sofistas viam uma igualdade grega perante outros povos, e por tanto, nao se fixavam tanto em leis, regras, costumes e ideias dos gregos, eles exaltavam a tensao entre as ideias contrarias, opinioes que lutavam entre si.
Heraclito tem no dinamismo o principio essencial do physis pois ele necessariamente, gera, sustenta e reabsorve as coisas, os filosofos de Mileto ja haviam pensado no dinamismo, mas foi Tales que sistematizou a ideia, atraves de sua maxima Panta Rhei (Tudo flui) ele defende a ideia de movimento, nada permanece imovel e fixo, tudo muda e se transmuta, sem excecao Tudo se move, tudo escorreSua afirmacao: "nao se pode descer duas vezes no mesmo rio, remete a percepcao de que, nos deparamos em um segundo momento no rio com outra agua, e tambem mediante uma outra pessoa, diferente da primeiraUma das maximas de Heraclito foi o dizer Nos somos e nao somos; A medida em que somos algo nao somos mais aquilo que eramos no momento anterior, portanto para continuarmos a ser, precisamos viver continuamente o nao-ser. O devir (mudanca que ocorre em todas as coisas) para Heraclito caracteriza-se por uma continua passagem de um contrario para o outro, as coisas frias esquentam, as quentes esfriam, as umidas secam, as secas umedecem, o jovem envelhece, o vivo morre, o morto renasce outra vida jovem,etc...Ele tambem trouxe a nocao de Harmonia dos Contrarios, por ela Heraclito afirmava que existe uma guerra perpetua entre os contrarios que se aproximam, e uma permanente conciliacao dos contrarios, pois aquilo que se opoe concorda consigo mesmo. Somente em contenda entre si e que os contrarios dao sentido especifico um ao outro, a doenca torna doce a saude, o cansaco torna doce o repouso, o trabalho torna doce o lazer, a injustica torna doce a justica, a tristeza torna doce a felicidade, a maldade torna doce a bondade...Importante considerar que Heraclito em seu ensinamento, deixa claro que os opostos se coincidem; o caminho da subida e o da descida sao os mesmos, eles sao um unico caminho. Desta forma tudo e um, tudo deriva do um - sua nocao de seguencia parte da forma circular O arche e entendido a partir do elemento fogo pois ele expressa de modo exemplar as caracteristicas da mudanca continua, contraste e harmonia. O fogo e continuamente imovel Aristoteles comeca o texto trazendo a ideia de que alguns raciocinios sao genuinos, outros parecem que sao mas nao o sao, com isso, comeca uma discussao referente a refutacoes sofisticas, aquelas que parecem ser refutacoes mas sao falacias, de acordo com Aristoteles isso nao ocorre simplesmente com argumentos mas sim, em toda parte mediante a similaridade entre o genuino e o simulacro. Esta realidade ocorre tanto na realidade fisica quanto na inanimada, desta forma, o autor sintetiza que existem tanto silogismos quanto refutacoes que, embora parecam autenticos, nao o sao.Ele se preocupa tambem em subdividir os argumentos empregados na discussao, para ele existem os: instrucionais; que sao aqueles que raciocinam a partir dos principios relativos a cada assunto e nao das opinioes do locutor, os dialeticos que sao aqueles que raciocinam a partir de premissas comumente aceitas, contraditoriamente a uma tese dada, os examinacionais que sao aqueles que raciocinam a partir de premissas que sao aceitas pelo locutor e que qualquer um que pretenda adquirir
conhecimento do assunto esta comprometido a pensar atraves da maneira que o assunto foi definido, por tanto consiste no contra-argumento, e os contenciosos que sao aqueles que raciocinam ou aparentam raciocinar para uma conclusao a partir de premissas que parecem ser comumente aceitas mas nao o sao, se colocam entao como uma falsa aceitacao de ideias.Diante disto, Aristoteles expoe metas que polemizam a aceitacao de ideias, esses alvos sao levados a cabo por aqueles que argumentam como competidores e rivais tentando levar o seu opositor para diferentes conclusoes, as metas sao: refutacao, que e o argumento que invalida uma opiniao, a falacia, esta que constitui-se de argumentos que parecem verdadeiros, opiniao extraordinaria (paradoxo) meta que visa deixar evidente um argumento correto mas que tem como conclusao um argumento erroneo, o solecismo que interessa em fazer o responsavel discursar em termos rudimentares ou incultos (expressao nao-gramatical), e por fim a meta de reduzir o interlocutor a redundancia.Aristoteles entao informa que ha duas formas de refutar; a primeira e aquela que tem relacao com a linguagem e a segunda aquele que nao tem essa relacao. Na primeira forma, ha uma divisao entre: homonimia (a equivocacao), a ambiguidade (o que pode ser entendido igualmente em duas acepcoes), a combinacao (quando as palavras so fazem sentido quando estao combinadas, a divisao (quando a frase dividida, nao propoe o mesmo significado, mesmo quando e tomada como um todo), a prosodia e a figura de linguagem (o que nao e o mesmo e expresso da mesma forma).As refutacoes que nao se reportam a linguagem sao identificadas pelo autor em sete causas: as ligadas a falsa equacao do sujeito e do acidente, que consiste na adicao do atributo de uma coisa a cada um dos acidentes daquela coisa, aquelas nas quais uma expressao e empregada absolutamente, ou nao absolutamente, fazendo com que predicados opostos possam ser utilizados de forma similar, as ligadas a ignorancia da natureza da refutacao, onde nao fica definido de forma clara o que e a refutacao, aquelas ligadas ao consequente, ocorrem quando ha uma conversao falsa do consequente, as ligadas a suposicao do ponto original a ser demonstrado; quando se quer provar o que nao e evidente por si mesmo mediante a ele mesmo, as de confusao da causa com o que nao e causa, como ocorre nos argumentos retoricos, procurando por contradicoes entre as opinioes do respondente e ou suas proprias afirmacoes ou as opinioes daqueles cujas palavras e acoes ele admite estarem corretas e por fim, a causa gerada pela reuniao de varias questoes em uma, ele aponta a proxilidade como recurso para a construcao de uma refutacao, neste sentido afirma que a refutacao esta relacionada tambem a rapidez, a ira e o espirito de contenda.Aristoteles conclui refutacoes sofisticas trazendo em pauta a discussao das fontes das questoes e do como devem estas ser formuladas nos argumentos litigiosos. Ele coloca como objetivo tratar da resposta, de como sao produzidas as solucoes, de quais sao seus objetos e a qual proposito tais argumentos servem, sua advertencia e de que devemos argumentar com plausibilidade e
fazer isso com a verdade, resolvendo as questoes em conformidade com a verdade.O texto traz de forma bastante sistematica varios elementos importantes no tocante a refutacoes, embora haja a subdivisao constante de formas, ele se faz importante para a analise e argumentacao frente a diferentes refutacoes empregadas em textos filosoficos.