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sera algo no plano fisico. Em Galatas 3:29 Shaul (Paulo) se refere a nao-Judeus nascidos de novo como a semente ou semen de Avraham. Agora, deixe-me fazer-lhe uma pergunta honesta! Talvez a palavra Grega para semente (Sperma), de onde obtemos a palavra esperma, soa como algo espiritual ou algo muito fisico? Se voce pertence ao Messias atraves do novo nascimento, sem importar quem voce cria ser, voce e o semen de Avraham! Isto e pelo qual o verso 28 diz que ja nao ha Judeus, Gregos ou mulheres, somente existe a semente fisica de Abraao que foi isentada e deveria conhecer-se como o Israel do novo pacto! Prova adicional se encontra em Galatas 4:18 onde Shaul (Paulo) se refere aos crentes nao-Judeus sendo exatamente como Ytzhak , o herdeiro da promessa de multiplicacao fisica. Era Ytzhak um ente fisico ou somente um ente espiritual? O era um ENTE FISICO conduzido e cheio de espirito! Bem, de acordo a Shaul (Paulo) isto e exatamente o que os crentes nao-Judeus sao no Renovado Pacto! Em 1 Corintios 12:1 Shaul (Paulo) recorda aos Efraimitas salvos que eles foram uma vez Gentios, mas ja nao mais. Recorda a estes Israelitas nao-Judeus que seus pais (Hebreus) que foram sacados de Egito passaram pelo Mar Vermelho e eventualmente encontraram a rocha (Messias) bem como eles o tinham feito (1 Corintios 10:1-4). Em 1 Corintios 5:7-8 vemos a estes Israelitas Efraimitas observando Pessach! Somente o povo de Israel celebra as Festas de Israel!Existem ensinos de homens e mestres que colocam a palavra "espiritual" frente a palavra "pais" em 1 Corintios 10:1 bem como em Galatas 3:29 em onde eles adicionam a palavra "espiritual" antes da palavra "semente", para fazer parecer como se os Cristaos sao somente um tipo de semente espiritual, ou pior ainda algo chamado "Judeus espirituais". Quero recordar a estes mestres que o adicionar a Palavra de Yahweh e uma ofensa capital castigada com a morte (Proverbios 30:5; Deut. 4:2; Deut. 12:32; Apoc. 22:18). Aparentemente ha alguns que ou nao entendem esta verdade ou a entendem mas desejam continuar suprimido-a para poder assim manter aos "Gentios salvos" em correntes de adocao de segunda classe, adorando ao trono do Judaismo em lugar da Seu Filho. Se os crentes nao-Judeus fossem totalmente honestos com eles mesmos, a maioria deles carrega um desejo profundo e por tanto um zelo interior por ser Judeus. Este zelo lhes causa o querer converter-se a qualquer tipo de Judaismo, ainda aquelas formas que forcam uma retratacao da emunah (fe) na obra acabada de Yahushua, ou historicamente este zelo se voltou e pode ainda voltar-se, num odio na contramao do Judeu que eles nao podem chegar a ser. Esses dias acabaram! Este e o dia divinamente decretado para a restauracao de todas as coisas (Atos 3:20-21). Quando Efraim comeca a crer que eles sao parte do Israel fisico, eles atuam como Israelitas e regressarao ao Shabbat, kashrut, moadim, sionismo e aliyah e cessarao de estar zelosos dos Judeus (Isaias 11:13-14). De acordo a estes mesmos versos, vem o dia quando os Judeus reconhecerao a Efraim
como a seus irmaos fisicos da mesma maneira em que os filhos de Yaakov chegaram a reconhecer a Yosef no Egito. Eles pensaram que ele era um Gentio e enquanto Yosef era um Israelita. O fato de que Yahudah reconheca aos nao-Judeus nascidos de novo como Efraim nao muda o fato de que estes, como Yosef, sejam irreconheciveis a seus irmaos, e no entanto, bem como Yosef, Efraim e o filho de Yosef e o neto de Yaakov e e um Israelita experimentando a mesma falta de reconhecimento que seu pai Yosef experimentou em Egito. Yosef os conhecia mas eles nao conheciam a Yosef. Na atualidade grandes segmentos de Efraim reconhece o escolhido, nascido de novo Yahudah, no entanto, Yahudah nao pode e frequentemente nao reconhecia o nascido de novo Efraim! Yahweh declara que esta vexacao de Efraim por Yahudah chegaria a seu fim atraves do Messias (Isaias 11:13-14), quando Ele reunira aos proscritos de Israel e aos dispersos de Yahudah de toda a terra. Note como Yahudah nunca foi proscrito como Efraim, somente dispersado. Em Yochanan 10:16 Yahushua disse "tenho outras ovelhas que nao sao deste redil. A estas devo trazer tambem. E elas ouvirao minha voz e tera um so rebanho e um pastor". Note que Yahushua tinha outro rebanho Israelita que era ainda dos seus ainda antes de que Ele morresse e ressuscitasse. Ele nao disse que Ele criaria um redil novo e separado chamado "a igreja" composto de pagaos com praticas separadas substituindo a Torah algum tempo depois de Sua ressurreicao. Ele disse ja tenho dois rediles. Sou enviado a traze-las e serao um rebanho ou uma Casa unida. Yochanan conhecia a mesma verdade por virtude de seus escritos, em Yochanan (11:49-52). Declarou que quando Caifas profetizou que era bom que Yahushua morresse por Yahudah, Yochanan adicionou que Caifas estava profetizando que Yahushua morreria nao somente por essa nacao (Yahudah), senao tambem pela outrora casa de Israel que foi dispersada 721 anos antes do nascimento de Yahushua! Sabemos que esta e uma referencia a Casa de Israel (dez tribos) ja que ele lhes chama uma nacao (povo fisico), bem como filhos de Elohim! Eles foram chamados filhos de Israel porque Elohim e o Elohim de Israel e eles eram Israel ou filhos de Elohim. Ainda antes de Yahushua ir a arvore de korban! Note que o plano revelado do Pai no verso 52 do capitulo 11 de Yochanan e o reunir a ambas nacoes ou casas numa so. Ainda no tempo de Yahushua, os olhos e coracoes da gente estavam sendo abertos a verdade sobre o feudo familiar perpetuado por Yaakov, alargado por Jeroboao e Reoboao, e nos dois ultimos milenios inflamados pela igreja. A batalha real Judia sobre o titulo de quem e Israel! A pergunta e plenamente contestada quando um se da conta de que ha somente um povo de Israel com um Elohim de Israel e um Messias de Israel e uma Torah de Israel e que ambas Casas precisam seguir o mesmo desenho para a restauracao de todo Israel num nivel comum de realidade.
Somente com um entendimento completo das duas Casas divididas, Israel chegara a sua rapida e merecida morte do odio, amargura, orgulho e arrogancia de que a Cristandade e o Judaismo sentem entre si. Qualquer outra solucao ao debate da Igreja vrs. o Judeu resultara em maior incompreensao entre irmaos e a perpetuacao do feudo familiar comecado por Yaakov ao separar o direito de primogenitura entre Efraim e Yahudah ainda que ambos eram Israel fisico e espiritual. E confortante notar que de acordo a Isaias 49 versos 1-6 o Messias e prometido a todo Israel e e entao referido como Israel, ja que a restauracao de Israel e a personificacao e proposito primario de Sua missao. Oseias 11:1 tambem chama ao Messias, Israel! Em Isaias 49 verso seis, vemos o Pai perguntando se esta preparado para elevar as doze tribos de Israel e trazer de volta ao redil aqueles que ainda que dispersos e perdidos como nacao, seriam individualmente preservados entre os Gentios nos quatro cantos da terra para o ministerio do Messias. Ele vindo. Ele procurou pelos individuos preservados descendendo fisicamente de Efraim e Yahudah e de fato restaurou a estes individuos. Ainda que estes preservados nao saibam quem sao, ainda que eles lutem, atuem, cheirem, comportem-se e se conduzam a si mesmos com todos os costumes asquerosos de seu pai Jeroboao, nosso Messias sabia onde encontrar-lhes. Ele lhes encontrou e lhes trouxe de regresso ao redil num nivel individual, nao um nivel nacional, ainda. E suficientemente interessante, a palavra Hebraica para preservados em Isaias 49:6 e Notzrim ou Nazarenos, a qual e a palavra Hebraica moderna para Cristaos. Sao estes Efraimitas preservados nascidos de novo que serao reunidos no Tabernaculo reconstruido de David e regressarao ao redil de Israel como Nazarenos. Recordemos que as comunidades Messianicas primitivas inteiras eram conhecidas como Os Nazarenos (Atos 24:5), os preservados de Israel arrependido regressando!Por Yoseph KoniuchowskyTraducao do espanhol e adaptacoes de terminologias hebraicas por Yachonan Ben Levy Tinoco
Os Cubos de SafiraIsaias 54:11 11 Tu, oprimida, arrojada com a tormenta e desconsolada, eis que eu assentarei as tuas pedras com todo o ornamento, e te fundarei sobre as safiras.Quando o profeta Moshe, A'aron, seus filhos e os setenta anciaos subiram no Monte Sinai para se encontrar com Elohim e a Tora note a condicao do terreno abaixo em que eles andaram. "Moshes e A'aron, Nadabe e Abiu, e setenta anciaos de Israel, subiram e viram o Elohim de Israel. Sob seus pes havia algo como um pavimento feito de safira, brilhante como o proprio ceu. " Exodo 24:9-10Safira tambem e mencionado em relacao ao trono de YAHWEH em Ezequiel 1:26-28 ; " ... 26 E por cima do firmamento, que estava por cima das suas cabecas, havia algo semelhante a um trono que parecia de pedra de safira; e sobre esta especie de trono havia uma figura semelhante a de um homem, na parte de cima, sobre ele. 27 E vi-a como a cor de ambar, como a aparencia do fogo pelo interior dele ao redor, desde o aspecto dos seus lombos, e dai para cima; e, desde o aspecto dos seus lombos e dai para baixo, vi como a semelhanca de fogo, e um resplendor ao redor dele. 28 Como o aspecto do arco que aparece na nuvem no dia da chuva, assim era o aspecto do resplendor em redor. Este era o aspecto da semelhanca da gloria do Yahweh; e, vendo isto, cai sobre o meu rosto, e ouvi a voz de quem falava. " Porque ninguem jamais viu a face de YAHWEH e viveu (Exodo 33:20) , sabemos que este individuo, que tambem andava com Adao no Gan Edan , apareceu a Moshe no Monte Sinai e, posteriormente, na visao de Ezequiel, nao era outro senao o Messias pre-encarnado Yahushua. Judaismo rabinico ate admite que esta forma tangivel de Elohim, que "... falou a Moshe face a face" (Exodo 33:11) , era a imagem de YAHWEH expressa tangiveis.As pedras ou pavimento de safira descrito em Exodo 24:10 relaciona Elohim com o efeito que havia na terra do Monte Sinai, quando Ele desceu do seu trono. Assim, a pedra que estava preparado para os Dez Mandamentos tinha que ter sido safira. Pensar que YAHWEH gravou seus mandamentos eternos da Tora em qualquer outra coisa que nao seja esse material, nega raciocinio dedutivo basicos defendidos diretamente do texto. Exodo 24:12; " Elohim disse a Moshe: "Sobe a mim no monte, e fica aqui, e eu lhe darei os cubos de pedra, com a lei e os comandos que tenho escrito para sua instrucao. "Safira carrega um tom natural e belo azul. Esta cor simboliza a sabedoria e a estabilidade celestial. E a cor do ceu, o mar, e a cor da sala do trono do ceu. Midrash Lekakh Tov descreve a safira em que os Dez Mandamentos foram gravados como sendo literalmente cortada de proprio trono de YAHWEH.A palavra "safira" aparece no Tanak como " Sapir " e ele tem uma raiz semita que se relaciona com as palavras
hebraicas: Sefer , que significa "livro", sipur , que significa "historia" e safar ", significando recontagem".Embora as pedras em que os Dez Mandamentos sao escritos sao quase universalmente percebida como duas lajes retangulares com topos arredondados, os Dez Mandamentos, de acordo com a tradicao judaica, foram gravados em dois cubos de pedra de safira azul.Em hebraico, sao chamados Luchot Ha-Berit , que significa literalmente "Cubos da Alianca",, embora a palavra "tabua" nao seja necessariamente uma traducao incorreta, e menos precisa, porque um "cubo", descreve dimensao e volume considerando que o termo "tabua" nao expressa essas caracteristicas. O judaismo ortodoxo sempre soube que os Dez Mandamentos foram inscritos em cubos. No entanto, o resto do mundo nao tem este conhecimento, sobretudo o cristianismo, que nao costumam olhar, nem ouvir os judeus para um conselho sobre as escrituras. Exodo 32:16: "Os cubos eram obra de Elohim, e os escritos feito por Elohim e gravado dentro dos cubos." Segundo a tradicao rabinica eram cubos perfeitos, com cantos afiados e palavras bem dispostas atraves da pedra, ao inves de esculpidas em a superficie. "... eles foram inscritos em um lado e do outro" (Exodo 32:15 b) Diz-se que as palavras nao apareceram do outro lado em sentido inverso, mas pode ser lido normalmente. Alem disso, as partes internas das letras cercadas por completo, ficaram juntas na posicao exata sem qualquer comprometimento visivel.O corte perfeito dos cubos simbolizava a perfeicao divina. Nao e por acaso que sua forma foi modelado apos as dimensoes de um cubo de sal, um ingrediente essencial para a existencia da humanidade.Sabor unico, o sal serve como ponto de referencia fundamental de um ser humano e aumenta o sabor natural inerente a todos os alimentos. Esta funcao faz alusao ao proposito da Tora como ponto de referencia para a compreensao da vida e de formacao do homem. Cloreto de sodio e ions, que sao os dois principais componentes do sal, sao necessarios para a preservacao de todas as criaturas vivas. Este conceito de preservacao tambem e outra caracteristica que imita Tora, na medida em que preserva a alma daquele que labuta e medita na Tora.Mateus 5:13-16; " Vos sois o sal da terra;? mas se o sal perder seu sabor, como e o seu sabor ser restaurado ... Vos sois a luz do mundo. Uma cidade edificada sobre um monte nao pode ser escondida ... Que sua luz brilhe diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que esta nos ceus.De todos os mandamentos da Tora, YAHWEH selecionou Dez Mandamentos com uma atencao especial. Ele fez isso representados em dois simbolos de valor inestimavel que sao sinonimo de eternidade, e diretamente comunicando-lhes a Israel e colocando-os dentro da Arca da Alianca. O Mashiach Yahushua esta pontuando um ensinamento aparentemente simples de simbolismo direto da Tora. Sua referencia ao sal faz alusao aos Dez Mandamentos e os alude luz com o brilho que emanava do rosto de Moshe. A cidade[1] no monte refere-se a Moshe que estava no Monte Sinai. Aquele que vivia em retidao diante de
Yahweh, assim tambem em nossas vidas, devemos apresentar o resplendor da luz de Yahushua e sermos sal para o mundo.A Arca da Alianca descansou no Kadosh HaKadoshim (Santo dos Santos). Esta Arca, que foi medida a 10 cubitos por 10 cubitos por 10 cubitos, tambem foi um cubo perfeito. Diz-se que quando o Arca repousou la nao ocupou espaco, pela sua perfeicao. Quando cada extremidade da Arca foi medida a sua parede de frente para ele mediu exatamente 5 covados. Lei perfeita de YAHWEH, presenca perfeita que residia em outra dimensao da geometria fora do contexto do mundo, perfeita e incompreensivel. Um objeto sagrado foi colocado dentro de outro objeto sagrado, combinando significado e forma. Note-se que a forma do tefilin [2] caixas que recebem inscricoes da Tora sao tambem em cubos.Outro Midrash diz que os cubos "reduzido em seu proprio peso", permitiu que Moshe os levasse ao descer a montanha. Exodo 32:15 a; "Moshe desceu da montanha segurando nas maos as duas tabuas da lei, que estavam escritas dos dois lados, sobre uma e outra face ..."Exodo 34:29: "Ele surgiu quando Moshe estava descendo do Monte Sinai (e os dois cubos de testemunho na mao de Moshe como ele estava descendo a montanha), Moshe nao sabia que a pele do seu rosto resplandecia por ter falado com Ele (YAHWEH) ".A luz que irradiava do rosto de Moshe tinha uma funcao que esta para alem de ser somente evidencia de exposicao prolongada na presenca de YAHWEH. Quando ele segurou no ar um cubo, o brilho que emanava de seu rosto enviava um feixe de luz forte pro ceu, o que fez que os mandamentos aparecessem projetados no ar. YAHWEH pronunciou-os com uma voz sem eco que veio de todas as direcoes. O Midrash descreve cada expressao, literalmente, fazendo com que o coracao de cada israelita viesse falhar, o que exigiu que YAHWEH continuamente ressuscitasse os Filhos de Israel no final de cada frase. Esta provacao estava causando grande trauma para o povo, levando-os a pleitear com Moshe que Elohim nao falasse com eles diretamente. Exodo 20:18-19 "... 18. Diante dos trovoes, das chamas, da voz da trombeta e do monte que fumegava, o povo tremia e conservava-se a distancia. 19. E disseram a Moshe: Fala-nos tu mesmo, e te ouviremos; mas nao nos fale Elohim, para que nao morramos.E quanto ao segundo conjunto de cubos? Moshe nao os escreveu?Realmente Moshe nao os escreveu ! Exodo 34:1; "YAHWEH disse a Moshe," Talha para si dois cubos de pedra, como os primeiros, e eu vou escrever nos cubos as palavras que estavam nos primeiros cubos, que quebrastes. " Depois que Israel havia pecado, desceu rapidamente para um nivel espiritualmente baixo. O segundo conjunto de cubos tinha que refletir esse estado reduzido de espiritualidade. Por nao ser mais cortado por YAHWEH, os cubos refletiram esse nivel diminuido espiritualmente. O homem precisaria cumprir seu proposito diante de Yahweh, pois a principio ele nos da enquanto obedientes somos, sobrevindo a desobediencia, o pecado, naturalmente o homem passa a outra dimensao e destituido daquilo que lhe e reservado.
Assim aconteceu com Adam (Adao) que necessariamente foi colocado fora do Gan Eden, por sua desobediencia e assim passou a cultivar entre cardos e abrolhos. Moshe precisaria agora ter que cortar os cubos e nao mais o perito joalheiro Yahweh, que tao perfeita obra havia feito e que foi quebrada, pois os cubos representavam o ketubah, o contrato de casamento que o povo nao chegou a receber em razao de alguns estarem casando com o bezerro de ouro. O segundo conjunto de cubos pode ser apresentado a Israel depois da purificacao no arraial, ao pe do monte Sinai. Assim feito a entrega da Tora. Firmado a Ketubah (contrato de casamento). Os pedacos quebrados dos cubos originais foram cuidadosamente recolhidos e colocados na Arca junto com o segundo conjunto intacto. Estes pedacos sao chamados, Shivrei Luchot , o que significa, "os restos dos cubos."________________________________________[1] No judaismo rabinico o corpo humano e comparado a uma pequena cidade que e disputada pelos dois reinos, um reino que representa a ma inclinacao e outro reino a boa inclinacao.[2] Tefilin sao pequenas caixas que as pecas pequena casa da Tora. Eles estao ligados a tiras de couro, que sao usados na cabeca e ao redor do braco durante a oracao para cumprir o mandato para "... ataras como sinal na tua mao, e eles serao para um lembrete entre os olhos." (Deuteronomio 6:8)Yevarechecha Yahweh.
(Asherey, Feliz)by Yachonan Ben Levy Tinoco1 Feliz o homem que nao tem caminhado no conselho dos perversos, e nao tem estado no caminho de pecadores nem se tem sentado com os escarnecedores! 2 Sua delicia esta na Tora de (Yahweh) , em sua Tora medita dia) e noite. 3 E como arvore plantada junto a correntes de aguas, da seu fruto na temporada, suas folhas nunca murcham, tudo o que faz prospera. -- - - 4 Nao sao assim os perversos, nao assim; sao como palha que arrebata o vento, e dispersa na face do mundo. - - - 5 Por esta razao o perverso nao se levantara no juizo, nem os pecadores na a assembleia dos justos. - - 6 Porque (Yahweh) conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos perversos perecera. - IntroducaoOs hebreus conheciam bem os canticos contidos no livro de Salmos, o termo salmos em hebraico e Tehilim, que significa louvores. Foi na versao dos setenta que passaram a ser chamados Salmos, eram cantados ao som de um instrumento que os gregos chamavam de salterio. Os salmos eram canticos especiais para os dias ou ocasioes festivas, de vitorias, e muitos tambem deles tratam de situacoes adversas, perseguicoes, angustia; introspeccoes, como a prosperidade dos impios. O salmo 1o enfoca uma bencao que e dada a um servo por seu comportamento adequado e seu amor a Tora do Yahweh.1. FelizNo hebraico temos = Asherey que significa: feliz, bem aventurado, ditoso. Aqui temos algo importante, este homem sera feliz, se cumprir as seguintes tres coisas que o salmista enumera.2. Os Tres Nao2.1 Nao andarO verbo usado aqui no hebraico e = halakh que significa ir, caminhar, andar/passar. Este verbo, bem como os outros dois que o seguem estao no passado, logo a traducao ficaria:Feliz aquele que nao andou....2.2 Nao deter-seO verbo usado aqui e = amad = que signifca = parar, estacionar-se/deter-se. O tempo conforme mostramos acima esta no preterito, levando para uma acao ja concluida.2.3 Nao assentar-seTemos o verbo hebraico = Yashav = que significa sentar-se, permanecer, habitar. O tempo do verbo e o mesmo mencionado acima [preterito]. O texto ficaria assim: Feliz aquele homem que nao assentou-se3. Os Tres Perigos3.1 O conselho dos impiosAqui temos o vocabulo hebraico = atsat = que significa = conselho, parecer. A palavra usada no hebraico para expressar impios e = reshaym = que vem do radical rashea que da a ideia de condenar-se, ser mal. Portanto, podemos afirmar que o impio para o hebreu era aquele que se condenava em algo, em suas atitudes, mesmo sabendo que aquilo que ele fazia era errado. O conselho dos impios fala da comunhao com o mundo, com as trevas, com aqueles que conscientemente caminham para a perdicao.3.2 O caminho dos pecadoresNo hebraico temos o vocabulo = hata = que vem do verbo da mesma grafia que significa pecar, errar. Quando o salmista refere-se ao caminho dos pecadores cremos que ele tem em mente o caminho daqueles que estao em erro ou errados, ou seja, estao em pecado. Eles estao desviados do alvo, que e o
termo teologico para a definicao de pecado. Devemos tomar o cuidado para nao parar ou estacionar neste caminho.3.3 A roda dos escarnecedoresNo original temos os seguintes vocabulos :a) = moshav = que significa assento, vilab) = letsym = que significa frivolos, palhacos, perversos.No orginal da a seguinte ideia: estao escarnecendo, estao sendo frivolos. Frivolo quer dizer sem importancia, sem valor. Sao estes que zombam da Tora, da Palavra de Elohim.4. Duas caracteristicas do servo4.1 O seu prazerA palavra hebraica usada aqui e = hefets = que significa desejo, anelo.O verso diz: O seu desejo esta na Tora deYahweh. O maior prazer que um Judeu Nazareno fiel tem e estar junto de seu Mashiach e da sua Tora. Uma das primeiras coisas que uma crianca judia aprende desde inicio de seus anos e falar o Shema : Shema Ysrael, Yahweh Elocheinu, Yahweh echad Ouve Ysrael, Yahweh Elohim, Yahweh e um (Deut 6:3). Os pais quando ensinavam a Tora para seus filhos, davam mel para eles a medida que aprendiam . Desse modo, eles associavam que a Palavra de Yahweh era doce como o mel (Sl 119:103). Assim eles tinham prazer em aprender a Tora deYahweh.4.2 O meditarO verbo hebraico aqui e = hagah = que significa falar, expressar, pensar, meditar. O texto diz: ... E na Tora de Yahweh medita dia e noite. E notavel percebermos o sentido amplo deste verbo que nos auxilia no entendimento. O salmista esta afirmando que Elohim prova e abencoa o servo que medita (exame interior), fala, pensa, estuda a sua Palavra de dia e noite. A expressao dia e noite alem de especificar um tempo, pode tambem caracterizar tipologicamente, luta e vitoria. Todavia, so sera abencoado o servo que tanto nas lutas quanto na vitoria, meditar na Palavra de Yahweh.5. Os Dois Exemplos5.1 O exemplo do servo justo I) Uma arvorea) Plantada O verbo no original esta no participio e entendemos que Yahweh e quem a plantou. Como expressa o texto de Mattityahu (Mateus) 13:37 E ele, respondendo, disse-lhes: O que semeia a boa semente, e o Filho do homem;b) junto as correntes de aguaA palavra hebraica para corrente e = peleg = que tambem pode significar faccao, parte. Achim voces ja pararam para pensar o que significa esta expressao: plantada junto a ribeiros de aguas? estar juntos as aguas, representam a Ruach, a Obra do Yahweh, a Kehilah constitui-se uma faccao, uma parte de homens e mulheres que tomaram outro rumo seguir o Mashiach! HaleluYah! Estamos no mundo, mas nao pertencemos a ele. Somos cidadaos de outro mundo! Joao 7:36-39 37 E no ultimo dia, o grande dia da festa, Yahushua pos-se em pe, e clamou, dizendo: Se alguem tem sede, venha a mim, e beba. 38 Quem cre em mim, como diz a Escritura, rios de agua viva correrao do seu ventre. 39 E isto disse ele da Ruach (Vento, Sopro, Espirito) que haviam de receber os que nele cressem; porque o Ruach HaKadosh (Espirito Separado) ainda nao fora dado, por ainda Yahushua nao ter sido glorificado.A Ruach (Vento, Sopro, Espirito) bem representa pela figura