importante lembrarque nao nascemos mascarados, pois e de acordo com o tempo e o meio em quevivemos que as adquirimos e aprendemos a usa-las. Rousseau sabiamente afirmaque O homem nasce puro, a sociedade o corrompe. Desta forma, desde muito cedosomos corrompidos ao sermos modelados para servir a esse universo dedissimulacao e mascaramento social. E de nossos pais, ou seja, no seio denossas familias que recebemos as primeiras licoes e, portanto, as nossasprimeiras mascaras. O decoro social ordena e a educacao que recebemos seencarrega de nos lapidar, modelar, polir e enquadrar-nos ao modelo socialvigente! Naotenho duvidas de que pouquissimas pessoas se deliciarao ao ler este texto, desagradoque julgo ser absolutamente normal. Primeiro, porque para muitos esta ideiapodera retratar de uma visao extremamente negativa e pessimista da humanidade.Segundo, porque esse tipo de leitura costuma nao ser o que a maioria daspessoas gosta de ler. Pois grande parte de nos tende a se sentir atraida porleituras mais fantasiosas e superficiais, o que imperceptivelmente nos ajuda asedimentar e solidificar nossas mascaras. E isso fortalece ainda mais a tesedas mascaras nossas de cada dia. Porem,torna-se indispensavel salientar que nao se tratar aqui de uma visao negativa epessimista da humanidade, mas de uma visao realista do homem socialcivilizado. Portanto, nesta perspectiva, negar a dependencia de nossasmascaras e assumir uma condicao inversa. E comparavel ao homem quearrogantemente estufa o peito e bate dizendo, eu jamais menti sequer uma so vezem toda minha vida! Argumento que por si so ja imprime uma das mais terriveis etambem das mais comuns mentiras que se pode dizer. Pois o homem, por suanatureza, e acrescentando a isso, as condicoes sociais as quais e submetido,por mais verdadeiro e transparente que seja, nao estara isento de mentir,fingir, ocultar, dissimular, a depender das suas conveniencias. As mascaras nossas de cadadia podem ser caracterizadas e entendidas das mais diversas formas, econcebidas como positivas ou negativas a depender da subjetividade e daconveniencia de cada um. Elas nao existem desde o inicio da humanidade,portanto, nao sao inatas. Mas passaram a existir a partir do momento em que ohomem passa do seu estado de natureza ao estado social. Assim sendo, nao fazemparte do estado de natureza humana, mas do estado social do homem. Nestaperspectiva, estao intrinsecas aos nossos modos de convivencia social e,portanto, caracterizam toda e qualquer acao do homem como ser social. Entre os tiposde mascaras mais comuns em nossas atitudes cotidianas, destacam-se: a mascarada hipocrisia, da espiritualidade, da riqueza, da arrogancia, da forca, daeloquencia, da superioridade, da fragilidade, da vitimizacao, da beleza etc. (aordem aqui apresentada nao significa ter uma mais importancia que a outra). Todaselas tem como objetivo, intencional ou nao, esconder uma realidade que nao sepode, nao se deve ou nao se quer revelar. Exemplificar aqui cada acao nossa deacordo com os tipos de mascaras acima citados, julgamos nao ser necessario,dada simplicidade que esse exercicio requer. Pois qualquer pessoa minimamenteatenta sera capaz de tal proeza. E inegavel a utilizacao dasmascaras em nossas vidas. Seja para o bem ou para o mal (potencialidades quetambem sao relativas). Thomas Hobbes, um filosofo contratualista do inicio damodernidade, diz que o homem