templo pela construcao normal parece neoclassico, mas existem elementos que remetem a presas de elefantes e cabecas de tartarugas transformando de imediato o sentido dessa construcao numa construcao barbara. Barbaro como um aspecto saudavel do espirito humano, nao so na arte, mas em varias outras atividades, de correcoes e restauracoes da propria maneira de viver. O selvagem sempre viveu de acordo com a natureza, nunca em conflito com ela e que apesar da perplexidade diante da natureza que os levava a cultos aparentemente exoticos, acredito que a perplexidade deles era bem menor que a nossa, a medida que nos afastamos desses elementos, dessas formas primordiais e vitais. (Brennand in: Donovan, 2000, video).Na Oficina Ceramica de Francisco Brennand, as ruinas inspiraram a criacao de uma paisagem onirica onde tudo e possivel, posto que imagem e realidade se confundem e fundam uma nova realidade povoada de personagens da mitologia e da historia, onde o artista se situa como um reinventor de mitos.Os mitos presentes na obra do artista remetem aos terrores ancestrais da ambivalencia com que diferentes culturas em todos os tempos trataram a concepcao do feminino primordial, a metade perigosa da humanidade, a fonte do prazer e morte no gozo, o poder de geracao da desordem que a vida representa, trazendo em seu ato criador o prenuncio do inexoravel fim e uma devocao ao devaneio da imaginacao que nos controla e distingue de outros animais, como a testa a inscricao de Borges grafada em pedra ceramica: sabia que a sua imediata obrigacao era o sonho.Suas mais de 2000 esculturas antropomorficas, zoomorficas, sexuais, totemicas, encravadas em seu templo erguido em galpoes e jardins - de carater figurativo, sexual, tragico, feminino, mitico-historico, vigorosamente arcaico fazem parte de uma obra que se expande no espaco e tambem no tempo, preocupada em perenizar-se. As coisas sao eternas porque se reproduzem. Este e o grande enigma do universo, ressalta.A metafora sexual em sua obra esta mais relacionada ao sentido existencial da reproducao, da relacao entre vida e morte. Para o artista, a sexualidade tem uma funcao cosmologica, pois a sexualidade sempre foi parte de uma hierofania, e o ato sexual um ato integral, logo uma forma de conhecimento.E interessante que Brennand sempre fala da incompreensao da qual a humanidade padece, tanto a respeito do mundo como de si mesma. Neste sentido para ele a linguagem confunde, pois nao explica o sexo, este e um enigma indecifravel e paradoxal, que mesmo assim permite o acesso a um tipo de totalidade para qual nao temos instrumentos nem entendimento capazes de alcancar.Nessa mitologia propria podemos destacar como matrizes esteticas antecedentes as imagens arcaicas, entre elas as esculturas votivas da Pre-historia, a Arte Moderna com a producao de imagens do corpo disforme e fragmentado e a literatura presente em suas inscricoes murais.Olivio Tavares de Araujo, o principal critico e curador da obra de Francisco Brennand, fala de uma divisao das obras em alguns subgrupos que combinam aspectos tematicos e formais, mas que na realidade nao sao estanques e estao sempre se interpenetrando uns aos outros. Assim temos: Sexualidade; Flora e Fauna; Personagens