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se refere a obra de Cristo profetizada em Isaias53.11: Ele vera o fruto do trabalho da sua alma, e ficara satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo, o justo, justificara a muitos,porque as iniquidades deles levara sobre si;d) Sabemos que Jesus e aquele de, quem o profeta falava (Is 53.4-7, conforme interpretacao que lemos em At 8.30-35).E Jesus e o Cordeiro de Deus que leva os pecados do mundo (Jo 1.29). Podemos ver isso tambem em 1 Pedro 2.24.XIV-A TrindadeAssim Cre a Igreja Local:Procuram os obreiros da Igreja Local fazer entender aos evangelicos que creem na doutrina biblica da Trindade como nos cremos. Entretanto, declaram que o Pai, o Filho e o Espirito Santo sao todos a mesma pessoa, bem como o mesmo Deus e tambem que cada um deles e um passo ou estagio sucessivo na revelacao de Deus aos homens. Veja a seguir o que eles dizem a este respeito: Alguns veem problema na palavra processado' e argumentam que e impossivel que Deus seja processado porque Ele e eterno e imutavel. Embora Deus seja eterno e imutavel, contudo Ele passou por um processo ("Como Receber o Deus Triuno Processado", Witness Lee. Editora Fonte da Vida, p. 7). Assim as tres Pessoas da Trindade tornam-Se os tres passos sucessivos no processo da economia de Deus. Sem esses tres estagios, a essencia de Deus nunca poderia ser dispensada para dentro do homem ("A Economia de Deus", Witness Lee. Editora Arvore da vida. 1 . Edicao - 1989, pp. 12-13).Lee declara: Joao 1.1 nos diz que a Palavra era Deus, e Joao 1.14 que essa Palavra tornou-Se carne. Deus tornou-se carne, isto e, um homem, e, esse Homem e a corporificacao de Deus. Eleja nao e mais misterioso; agora esta corporificado porque Se tornou um homem. Temos de perguntar se esse homem-Deus e o Filho ou o Pai. Temos de dizer que Ele e o Filho com o Pai. Deus tornou-Se carne e esse Deus e o Filho com o Pai. Quando Deus Filho tornou-Se carne, Ele tornou-Se carne com Deus Pai. Deus Filho, com Deus Pai, tornaram-se carne. Provavelmente nos disseram no passado que quando o Filho veio nascer como um homem, Ele deixou o Pai no trono no ceu, mas a Biblia nos diz que quando o Filho veio, Ele veio com o Pai ("A Economia Divina",Witness Lee. Editora Fonte da Vida, p. 41).Joao 6.46, 7.29 e 16.27 dizem-nos que quando o Filho veio do Pai, Ele veio com o Pai. Quando o Filho veio, nao veio sozinho, nao deixou o Pai nos ceus. No dia em que Jesus estava na casa de Simao, o leproso, e Maria derramou o oleo precioso sobre Ele (Mt 26.6-7), Ele era o Filho com o Pai. Se fosse simplesmente o Filho e tivesse deixado o Pai nos ceus quando veio, nao seria a corporificacao do Pai. Mas o Filho estava la com o Pai como a corporificacao do Pai, como a corporificacao de Deus. Ele e o Filho, Ele e o Pai e Ele e Deus ("A Economia Divina", Witness Lee. Editora Arvore
da Vida. 1 . Edicao - 1989, p. 41)Resposta Apologetica:Num primeiro momento podemos classificar o ensino da Igreja Local sobre a natureza de Deus de modalistico estatistico. Lee ensina que o Pai, Filho e o Espirito Santo sao simultaneamente um o outro e ao mesmo tempo o Pai e o Filho e o Espirito Santo. Esse ensino tambem e historicamente conhecido como patripassianismo O Pai padeceu na cruz como o Filho.A Biblia declara o que o Pai disse do Filho: E o Espirito Santo desceu sobre ele em forma corporea, como pomba; e ouviu-se uma voz do ceu, que dizia: Tu es o meu Filho amado, em ti me comprazo (Lc 3.22). Como fica se o Pai e o Filho sao a mesma pessoa? Jesus e o Pai sao um so Deus, nao uma so pessoa. O Pai nao veio com o Filho (Mt 5.16,48; 6.9; 10.32-33). Jesus declara ser uma pessoa distinta do Pai, embora esteja em unidade com Ele: E, se na verdade julgo, o meu juizo e verdadeiro, porque nao sou eu so, mas eu e o Pai que me enviou. E na vossa lei esta tambem escrito que o testemunho de dois homens e verdadeiro. Eu sou o que testifico de mim mesmo, e de mim testifica tambem o Pai que me enviou (Jo 8.16-18). Ilustrando a sua forma de crer na Trindade, assim escreve Witness Lee: 0 Pai esta ilustrado pela melancia inteira; o Filho, pelas fatias e, finalmente, o Espirito, pelo suco. Agora voce ve este ponto: o Pai nao e apenas o Pai, mas e tambem o Filho. E o Filho nao e apenas o Filho, mas e tambem o Espirito ("A Economia de Deus", Witness Lee. Editora Arvore da Vida. Edicao de 1989, p. 53).Outra ilustracao usada pelo mesmo escritor: Alguns homens sao de pouco proposito; por isso, sua aparencia e sempre a mesma. Contudo, um homem cheio de proposito tera varias aparencias. Se voce pudesse visita-lo em sua casa logo pela manha, veria que ele e um pai ou um mando. Depois do cafe da manha, talvez va a uma universidade para ser um professor. A tarde, no hospital, e possivel que o veja com um uniforme branco de medico. Em casa e um pai, na universidade e um professor, e no hospital e um medico. Por que ele e esses tres tipos de pessoas? Porque ele e um homem que tem grandes propositos. O pai em casa, o professor na universidade e o medico no hospital sao tres pessoas com um so nome ("A expressao Pratica da Igreja", Witness Lee. Editora Arvore da Vida. l". Edicao - 1989, p. 8). Esse exemplo da Igreja Local e classificado como modalismo. O pai, o professor e o medico nao sao tres pessoas distintas, senao uma so pessoa, com tres modos de agir: como pai, como professor e como medico. Uma pessoa exercendo tres modos de se revelar, o proprio Witness Lee declara isso: Porque ele e um homem que tem grandes propositos.Embora a Igreja Local se esforce em declarar que nao e modalista e
que cre na doutrina biblica da Trindade, sua crenca nao e compativel com a doutrina ortodoxa da Santissima Trindade. O Credo Atanasiano declara: E a fe catolica [universal] e esta: que adoremos um Deus em Trindade, e a Trindade na unidade, nao confundindo as pessoas, nem separando a substancia:pois uma e a pessoa do Pai, outra, a do Filho, outra, a do Espirito Santo; mas uma so a divindade do Pai, do Filho e do Espirito Santo, igual a gloria, co-eterna a majestade.Contrariando a doutrina ortodoxa, Witness Lee declara: Alguns teologos tradicionais nos dizem que as tres pessoas na Trindade divina: o Pai, o Filho e o Espirito, nao devem ser confundidas e devem ser mantidas claramente separadas o tempo todo. Mas a Biblia ensina que Jesus, o Filho de Deus, tornou-se o Espirito ("A Economia Divina", Witness Lee. Editora Fonte da Vida. Edicao de 1987, p. 71). Para justificar sua teoria declara: 0 Credo de Niceia, que foi formulado em 325 a.D., nao e completo porque nada diz acerca dos sete Espiritos. Esse credo fala da deidade do Deus Triuno, a Trindade divina, de uma maneira geral, mas nada aborda de Apocalipse. Quando o Credo de Niceia foi feito em 325 a.D., ainda havia desacordo sobre Hebreus, Tiago, 2 Pedro, 2 Joao, 3 Joao, Judas e Apocalipse. Nao foi antes de 397 a.D., no concilio que houve em Cartago, no norte da Africa, que Apocalipse, com os outros seis livros, foi reconhecido como parte do Novo Testamento. O Credo de Niceia nao e completo porque nao aborda o livro de Apocalipse, o qual e a consumacao final e maxima da revelacao divina ("A Economia de Deus", Witness Lee. Editora Fonte da Vida. f. Edicao - 1987, p. 120).Mostrando que cre diferentemente do que cremos, ainda declara: Assim, as tres Pessoas da Trindade tornam-Se os tres passos sucessivos no processo da economia de Deus. Sem esses tres estagios, a essencia de Deus nunca poderia ser dispensada para dentro do homem ("A Economia de Deus", Witness Lee. Editora Arvore da Vida. l\ Edicao -1989, pp. 12-13). Essa definicao de Witness Lee acerca de Deus e a chamada teoria do Deus Processado, e nunca o Deus Trino, conforme revelam as Sagradas Escrituras: Na natureza do unico e, eterno Deus, ha tres pessoas eternamente distintas, o Pai, o Filho e o Espirito Santo. Todas as tres pessoas sao o mesmo Deus, embora o Pai nao seja nem o Filho nem o Espirito; o Filho nao seja nem o Pai nem o Espirito; e o Espirito nao seja o Pai nem o Filho. A distincao entre as tres Pessoas da Trindade e observada na Biblia, como passamos a expor:14.1 - Pai e Filho Sao Duas Pessoas Distintas:a) Como Duas Testemunhas:Se eu testifico de mim mesmo, o meu testemunho nao e verdadeiro. Ha outro que testifica de mim, e sei que o testemunho que ele da de mim e verdadeiro (Jo 5.31-32). E, se na verdade julgo, o meu juizo e verdadeiro, porque nao sou eu so, mas eu e o Pai que me enviou. E na
vossa lei esta tambem escrito que o testemunho de dois homens e verdadeiro. Eu sou o que testifico de mim mesmo, e de mim testifica tambem o Pai, que me enviou (Jo 8.16-18).b) O Que Envia e o Enviado:Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, nao para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele (Jo 3.17);Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei (Gl 4.4).c) Nas Saudacoes:Graca e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo (1 Co 1.3);Paulo, apostolo (nao da parte dos homens, nem por homem algum, mas por Jesus Cristo epor Deus Pai, que o ressuscitou dentre os mortos) (Gl 1.1);Graca, misericordia e paz, da parte de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo, o Filho do Pai, sejam convosco na verdade e amor (2 Jo 3).d) Outras Provas Biblicas de Que Jesus Nao E o Pai:Em todo o tempo em que Jesus esteve na terra, o Pai esteve no ceu: Assim resplandeca a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que esta nos ceus (Mt 5.16). Sede vos, pois perfeitos, como e perfeito o vosso Pai que esta nos ceus (Mt 5.48);Jesus disse que confessaria os homens que O confessassem diante do Pai: Portanto, qualquer que me confessar diante dos homens, eu o confessarei diante de meu Pai, que esta nos ceus. Mas qualquer que me negar diante dos homens, eu o negarei tambem diante de meu Pai, que esta nos ceus (Mt 10.32-33).O Senhor Jesus Cristo esta hoje a destra do Pai: E, ouvindo eles isto, enfureciam-se em seus coracoes, e rangiam os dentes contra ele. Mas ele, estando cheio do Espirito Santo,fixando os olhos no ceu, viu a gloria de Deus, e Jesus, que estava a direita de Deus; E disse: Eis que vejo os ceus abertos, e o Filho do homem, que esta em pe a mao direita de Deus (At 7.54-56);Deus Pai e Pai de Jesus e nao Jesus e Pai de si mesmo: Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abencoou com todas as bencaos espirituais nos lugares celestiais em Cristo (Ef 1.3). Graca, misericordia e paz, da parte de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo, o Filho do Pai, sejam convosco na verdade e amor (2 Jo 3);Jesus entregou o seu espirito a seu Pai e nao a si proprio: E, clamando Jesus com grande voz, disse: Pai, nas tuas maos entrego o meu espirito. E, havendo dito isto, expirou (Lc 23.46);Jesus conhecia o Pai, mas nao era o Pai: Assim como o Pai conhece a mim, tambem eu conheco o Pai, e dou a minha vida pelas ovelhas (Jo 10.15);Jesus cita a lei sobre o testemunho de dois homens e faz analogia entre Ele e o Pai, como duas testemunhas: E na vossa lei esta tambem escrito que o testemunho de dois homens e verdadeiro. Eu sou o que testifico de mim mesmo, e
de mim testifica tambem o Pai que me enviou (Jo 8.17-18) etc.14.2 - O Pai Nao E o Espirito Santoa) O Pai Envia o Espirito SantoEu rogarei ao Pai, e ele vos dara outro Consolador, para que fique convosco para sempre (Jo 14.16);Mas, quando vier o Consolador, que eu da parte do Pai vos hei de enviar, aquele Espirito de Verdade, que procede do Pai, ele testificara de mim (Jo 15.26).b) O Espirito Santo Intercede Junto ao PaiE da mesma maneira tambem o Espirito ajuda as nossas fraquezas; porque nao sabemos o que havemos de pedir como convem, mas o mesmo Espirito intercede por nos com gemidos inexprimiveis. E aquele que examina os coracoes sabe qual e a intencao do Espirito; e e ele que segundo Deus intercede pelos santos (Rm 8.26-27).14.3 - Jesus Nao E o Espirito Santoa) O Espirito Santo E Outro ConsoladorEu rogarei ao Pai, e ele vos dara outro Consolador, para que fique convosco para sempre (Jo 14.16);Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que nao pequeis; e, se alguem pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo (1 Jo 2.1).b)O Espirito Santo Glorifica a JesusEle me glorificara, porque ha de receber do que e meu, e vo-lo ha de anunciar {}o 16.14).c) O Espirito Santo Desceu Sobre Jesus no Momento do BatismoE, sendo Jesus batizado, saiu logo da agua, e eis que se lhe abriram os ceus, e viu o Espirito de Deus descendo como pomba e vindo sobre ele (Mt 3.16).d) Outras Provas Biblicas de Que o Espirito Santo Nao E JesusO Espirito Santo e um outro Consolador, procedente doPai e do Filho: E eu rogarei ao Pai, e ele vos dara outro Consolador, para que fique convosco para sempre (Jo 14.16). Mas quando vier o Consolador, que eu da parte do Pai vos hei de enviar, aquele Espirito de verdade, que procede do Pai, ele testificara de mim (Jo 15.26);O Filho pode ser blasfemado e o pecador culpado disso encontra perdao. Mas, se o Espirito Santo for blasfemado, essa pessoa nao encontra perdao. Isto prova haver duas Pessoas: Portanto, eu vos digo: Todo o pecado e blasfemia se perdoara aos homens; mas a blasfemia contra o Espirito nao sera perdoada aos homens. E, se qualquer disser alguma palavra contra o Filho do homem, ser-lhe-a perdoado; mas, se alguem falar contra o Espirito Santo, nao lhe sera perdoado, nem neste seculo nem no futuro (Mt 12.31-32);O Espirito Santo nao veio falar de si mesmo ou glorificar a si mesmo, mas sim para glorificar a Jesus: Mas, quando vier aquele, o Espirito de verdade, ele vos guiara em toda a verdade; porque nao falara de si mesmo, mas dira tudo o que tiver ouvido, e vos anunciara o que ha de vir. Ele me glorificara, porque ha de receber do que e meu, e vo-lo ha de anunciar (Jo 16.13-14);A descida do Espirito Santo no dia de Pentecostes foi a prova de que Jesus havia chegado ao ceu, onde assentou-se a destra de Deus Pai: E isto disse ele do Espirito que haviam
de receber os que nele cressem; porque o Espirito Santo ainda nao fora dado, por ainda Jesus nao ter sido glorificado (Jo 7.39). De sorte que, exaltado pela destra de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do Espirito Santo, derramou isto que vos agora vedes e ouvis (At 2.33);Jesus afirmou, mesmo depois da ressurreicao, que Ele nao era espirito. Portanto, Ele nao podia ser nem o Pai (Jo 4.24) nem o Espirito Santo (Jo 14.16-17,26; 15.26; 16.7,15), pois esses sao seres espirituais: Vede as minhas maos e os meus pes, que sou eu mesmo; apalpai-me e vede, pois um espirito nao tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho (Lc 24.39).14.4 - Alguns Versiculos Utilizados para Justificar Suas Teorias:Eu e o Pai somos um (Jo 10.30). Disse-lhe Jesus: Estou ha tanto tempo convosco, e nao me tendes conhecido, Filipe"? Quem me ve a mim ve o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai? (Jo 14.9). E, havendo dito isto, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espirito Santo (Jo 20.22). Ora, o Senhor e Espirito; e onde esta o Espirito do Senhor, ai ha liberdade (2 Co 3.17).Analisando os Versiculos CitadosEu e o Pai somos um (Jo 10.30). Nesse versiculo, vemos a pluralidade na unidade, basta observar a expressao somos -pluralidade, um - unidade. Jesus nao esta dizendo que e a mesma pessoa do Pai, mas que Ele e o Pai sao duas pessoas distintas, em unidade divina. Portanto Joao 10.30 deve ser entendido como uma declaracao de Jesus da sua unicidade de natureza essencial com Deus, isto e, que Ele e essencialmente igual a Deus.Disse-lhe Jesus: Estou ha tanto tempo convosco, e nao me tendes conhecido, Filipe? Quem me ve a mim ve o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai? (Jo 14.9). Encontramos aqui uma reiteracao da mesma substancia da declaracao do versiculo 7 deste capitulo: Se vos me conhecesseis a mim, tambem conhecerieis a meu Pai; eja desde agora o conheceis, e o tendes visto. Ver o Pai nao consiste em meramente contemplar a sua presenca corporal, mas em conhece-lo. Fica subentendido que nao ver o Pai, na pessoa de Jesus, e o mesmo que nao conhece-lo. O Filho e o unico expositor do Pai aos homens (Mt 11.27; Jo 12.44-45; Cl 1.15; Hb 1.3; 1Tm 6.16).E, havendo dito isto, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espirito Santo (Jo 20.22). O Senhor Jesus faz aqui uma doacao preliminar do Espirito Santo, que era o simbolo da promessa e a garantia de que seria concretizada a vinda do Espirito Santo, quando o Senhor Jesus fosse glorificado (Jo 7.39). Essa vinda em seu total poder nao poderia anteceder de forma alguma a ascensao de Jesus e a sua glorificacao (Jo 16.7). Porem, o Senhor Jesus quis mostrar que essa pessoa divina viria (Jo 14.16-26), por isso concedeu aos seus discipulos algo simbolico do poder que haveriam de receber mais tarde em plena medida (Atos 2).Ora, o Senhor e Espirito; e onde esta o Espirito do Senhor, ai ha liberdade (2 Co 3.17). Neste versiculo, a
expressao Senhor se refere a Cristo, identificando o Espirito Santo com a mesma natureza e divindade de Jesus, e nao que Ele seja a mesma pessoa. Basta observar que no versiculo seguinte, o apostolo separa as pessoas: Mas todos nos, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a gloria do Senhor, somos transformados de gloria em gloria na mesma imagem, como pelo Espirito do Senhor (2 Co 3.18).Devido a sua peculiar teoria a respeito da Trindade, a Igreja Local foi classificada num primeiro momento de grupo modalista. O livrete "O Que Cremos e Praticamos nas Igrejas Locais", pagina 15, pergunta numero 8, diz: Voces tem uma visao " modalista" da Trindade? E a Igreja Local responde: Certamente que nao! O modalismo e heretico. Ao inves de ensinar que os Tres da Deidade: o Pai, o Filho, e o Espirito, coexistem eternamente, o modalismo afirma que Eles sao mera manifestacao temporaria da essencia divina. Cremos, de acordo com a Biblia, que Deus e essencialmente tres em um e um em tres. Certamente reconhecemos distincoes eternas dentro da Deidade. Entretanto, a nossa enfase com respeito a Trindade nao esta baseada na analise doutrinaria da natureza de Deus, mas no dispensar do Deus Triuno para dentro de nos como nossa vida e nosso tudo. A nossa ortodoxia com respeito a Doutrina de Deus deve ser estabelecida em se o nosso ensinamento esta ou nao de acordo com apura Palavra de Deus. Quando a nossa crenca acerca do Deus Triuno e fielmente considerada a luz da Escritura, ver-se-a que nao cremos no modalismo, nem no triteismo, mas na revelacao do Deus Triuno segundo apura Palavra de Deus. De acordo com essa declaracao da Igreja Local, podemos considerar que a Igreja Local:1) Nao cre na doutrina biblica e ortodoxa da Trindade, conforme as igrejas cristas;2) Utiliza o termo Trindade e Triuno com definicao e significado diferente da ortodoxia crista;3) Sua definicao da unidade divina e: ...o Pai e o Espirito, o Filho tambem e o Espirito, e o Espirito, e claro, e o Espirito. O Pai esta no Filho, o Filho esta no Espirito e o Espirito esta em nos como apropria transmissao de Deus... ("A Economia de Deus", Witness Lee.a Editora Arvore da Vida. 1 . Edicao - 1989, p. 19). Com essa declaracao, fica claro que a Igreja Local confunde as pessoas na unidade divina, revelando sua crenca modalista, embora negue. Basta analisar o exemplo da melancia dado por Witness Lee: O Pai esta ilustrado pela melancia inteira; o Filho, pelas fatias e, finalmente, o Espirito, pelo suco. Agora voce ve este ponto: o Pai nao e apenas o Pai, mas e tambem o Filho. E o Filho nao e apenas o Filho, mas e tambem o Espirito.4) Por outro lado, declara crer nas tres pessoas distintas da Trindade: Cremos, de acordo com a Biblia, que Deus e essencialmente tres em um e um em tres. Certamente reconhecemos distincoes eternas dentro da deidade;Se de um lado ela declara crer nas tres pessoas distintas, de outro nega as tres pessoas. Esse entendimento contraditorio inevitavelmente leva a
teoria do Deus Processado: Assim, as tres Pessoas da Trindade tornam-Se os tres passos sucessivos no processo da economia de Deus. Sem esses tres estagios, a essencia de Deus nunca poderia ser dispensada para dentro do homem ("A Economia de Deus", Witness Lee. Editora Arvore da Vida. Edicao-1989, pp. 12-13).A teoria do Deus Processado ou Deus Triuno que tenta harmonizar o modalismo com o trinitarismo pode ser notada na declaracao de Witness Lee: Os tres sao distintos, mas nao separados. Quando o Filho veio, o Pai veio com Ele. Quando o Espirito veio, o Filho e o Pai vieram (Jo 14.17-23). Nao cremos no modalismo, uma heresia que diz que quando o Filho veio, o Pai deixou de existir, e entao quando o Espirito veio, o Filho deixou de existir. Cremos que Deus e tres-um, o Pai, o Filho e o Espirito como um Deus coexistindo e coinerindo de eternidade a eternidade ("A Revelacao Basica nas Escrituras Sagradas", Witness Lee. 1 . Edicao -1991. Editora Arvore da Vida, p. 24);5) Essa teoria do Deus Processado nao e a definicao da doutrina da Trindade nem esta de acordo com a pureza das Sagradas Escrituras. Distincao muito clara e feita entre as tres Pessoas da Trindade: Portanto ide, fazei discipulos de todas as nacoes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espirito Santo (Mt 28.19). A graca do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhao do Espirito Santo seja com todos vos. Amem (2 Co 13.14). E, sendo Jesus batizado, saiu logo da agua, e eis que se lhe abriram os ceus, e viu o Espirito de Deus descendo como pomba e vindo sobre ele. E eis que uma voz dos ceus dizia: Este e o meu Filho amado, em que me comprazo (Mt 3.16-17). Assim: adoremos um Deus em Trindade, e a Trindade na unidade, nao confundindo as pessoas, nem separando a substancia: pois uma e a pessoa do Pai, outra, a do Filho, outra, a do Espirito Santo; mas uma so a divindade do Pai, do Filho e do Espirito Santo, igual a gloria, co-eterna a majestade.XV - Jesus e Suas Naturezas AmalgamadasAssim Cre a Igreja Local:A Igreja Local ensina o amalgama da sua natureza divina com a natureza humana. Seria como se dissessemos que Jesus e 50% Deus e 50% homem, formando nova natureza misturada: O principio da encarnacao e que em tudo Deus esta amalgamado com o homem, e o homem esta amalgamado com Deus ("A Expressao Pratica da Igreja", Witness Lee. Editora Arvore da Vida. 1 . Edicao -1989, p. 147). Podemos demonstrar esta relacao mergulhando um lenco branco em tinta azul. A divindade do Pai podia ser originalmente comparada ao lenco branco. Este lenco, imerso em tinta azul, representa o Pai no Filho encarnando-Se na humanidade. A peca branca agora se tornou azul. Assim como o azul foi adicionado ao lenco, assim tambem a natureza humana foi adicionada a divina, e as naturezas antes eram separadas, agora se tornaram uma ("A Economia de Deus", Witness Lee. Editora Arvore da Vida. 1