nao e so a psicologia que dispoe sobre seus objetos, mas tambem as demais disciplinas que integram os curriculos escolares. O autor vem procurando mostrar em suas pesquisas que as formas como falamos sobre o mundo, por meio de linguagens e teorias, modelam nossa compreensao sobre porque e como as coisas sao, ou seja, nossas escolhas sao linguisticamente determinadas e passam a ter importancia quando comecamos a pensar sobre a multiplicidade de linguagem e textos culturais, os quais nos assujeitam de uma forma ou de outra.Estudos recentes tem nos alertado para o que Henri Giroux e Shirley Steimberg chamaram de Pedagogia cultural que e a ideia de que a coordenacao e a regulacao das pessoas nao se dao apenas nas escolas, mas em todos os locais da cultura onde o poder se organiza e se exercita, como programas de TV, filmes, jornais, revistas, brinquedos, catalogos, propagandas, anuncios, livros, esportes, shopping center e outros. Sao espacos que educam e praticam pedagogias que moldam nossa conduta e formam nossa identidade, a medida que envolve nosso desejo, capturam nossa imaginacao e vao construindo a nossa consciencia. Isto significa que ha pedagogias e curriculos culturais em andamento dentro e fora das instituicoes educacionais, estruturados de acordo com o poder e politica cultural predominantes no mundo contemporaneo.Stuart Hall vem apontando para a importancia de nos ocuparmos da esfera cultural, pois essas questoes ocupam cada vez mais o centro dos debates sobre as politicas publicas. Segundo Stuart, no cerne da questao esta a relacao entre a cultura e o poder. De acordo com as autoras do texto, os estudos culturais parecem ser bastante permeaveis as mudancas historicas, em diferentes momentos. As discussoes iniciais, impulsionadas pela problematica das classes sociais, foram sendo mescladas ou mesmo substituidas por outras questoes. Artefatos culturais como cinema, a TV e a telematica, instigaram o surgimento de novas formas de pesquisa e debate.Estudos sobre feminismo, racismo e as polemicas interdisciplinares sobre a construcao social da sexualidade, adquiriram, visibilidade e ampliam o leque de possibilidades de problematizacao e hoje poderemos afirmar que o problema mundial das questoes etnicas e racionais colocou a tematica como um dos focos preferencias dos Estudos Culturais. As guerras etnicas em andamento em quase todos os continentes estao dentro de nossas casas, com suas versoes inventadas e reinventadas pelos textos jornalisticos, televisivos e telematicos. Os conflitos etnicos estao tambem em nossos grupos de amigos e em nossas escolas. Discriminacoes, nas formas mais variadas e perversas, espalham-se pelas paginas de revistas e livros, pelas de novelas e pelos outdoors espalhados. Nao ha como ficar de fora disso. Seremos cumplices se ficarmos omissos. Examinar e discutir esses textos culturais sao uma forma de participar das lutas politicas por uma sociedade menos discriminadora e excludente. Os estudos culturais e suas analises sao umas das chances de nao nos conformarmos em ser meros expectadores de conflitos etnicos, raciais e religiosos, que assolam algumas regioes, povos e culturas do mundo, mas que tambem acontecem ao nosso lado, diante dos nossos olhos. Essas questoes deveriam permear os curriculos escolares em todos os graus de ensino e assim