das duas direcoes de base. Mas estas direcoes agem como futuros normativos, em definicao de modalidades unicas, podendo existir julgamento por julgamento, ato por ato.Dentro da ordem teorica, esta modalidade sintetica mediana e aquela da realidade; o real nao e mais este que e primeiramente dado; e este no qual haveria o reencontro entre o saber indutivo e o saber dedutivo; e o fundamento da possibilidade deste reencontro e o fundamento correlativo da compatibilidade de um conhecimento pluralista e de um conhecimento monista; o real e a sintese do virtual e do necessario, ou melhor, o fundamento de sua compatibilidade; entre o pluralismo indutivo e o monismo dedutivo, ele e a estabilidade da relacao figura-fundo tida como realidade completa.Correlativamente, dentro da ordem pratica, entre a modalidade optativa do pensamento pratico apos as tecnicas e o imperativo categorico existe a categoria moral central, ao ponto de reencontro do optativo e da obrigacao, entre o pluralismo dos valores praticos e o monismo do imperativo categorico; esta modalidade ainda nao recebeu um nome, porque so com termos extremos (imperativos hipoteticos e imperativo categorico) tenham sido notados; portanto ele corresponde, dentro da ordem pratica, a realidade dentro da ordem teorica; ele visa otimizar a acao e implica uma pluralidade possivel de valores e a unidade de uma norma de compatibilidade. O otimo e uma caracteristica da acao que compatibiliza a pluralidade dos valores e a exigencia incondicional da totalidade. O otimo da acao postula uma convergencia possivel dos imperativos hipoteticos e do imperativo categorico, e o constitui esta compatibilidade, como a descoberta das estruturas do real compatibilizam o pluralismo indutivo e o monismo dedutivo.Podemos dizer que o pensamento teorico e o pensamento pratico se constituem dentro da medida ou eles realizam uma convergencia para o centro neutro, redescobrem assim um analogo do pensamento magico primitivo. Contudo, a unidade teorica e a unidade pratica, postuladas pela existencia das duas modalidades medianas do julgamento teorico e do julgamento pratico (realidade e otimo da acao) subsiste um hiato entre a ordem teorica e a ordem pratica;pg 212a ruptura primitiva dissociante da unidade magica em figura e fundo sao substituidas pela caracteristica bimodal do pensamento, dividido entre teoria e pratica. Qualquer modo, teorico e pratico, possui figura e fundo; mas e nisto que os dois coletaram o legado completo do pensamento magico primitivo, modo completo de ser do homem no mundo. Porque a divergencia do tornar-se pensamento se compensou inteiramente, de onde deveria acontecer que a distancia entre a ordem teorica e a ordem pratica fosse atravessada por um tipo de pensamento com uma definitiva capacidade de sintese e podendo se apresentar como o analogo funcional da magia depois da atividade estatica; dizendo de outro jeito, ele deveria retomar o patamar da relacao do pensamento teorico e do pensamento pratico, a obra que o pensamento estatico transporta ao patamar da oposicao primitiva entre tecnica e religiao. Este trabalho e reflexao filosofica que deve desempenhar.Ora, porque a obra filosofica pode ser realizada, deve ser a base para esta reflexao ser firme e completa: temos que, em outras palavras, a genese das