Odin o mais alto deus do panteao teutonico. Wotan podia sersabio e bondoso, mas tinha tambem uma face feroz e militarista, lembrandomuitas outras deidades conhecidas das culturas indo arianas e semitas. Acomunhao de seu rei com as forcas divinas e que garantia a prosperidade e aseguranca de seu reino. Vivia o rei em comunhao mistica com seus deuses e comas forcas da natureza. Chamava sua forca divina de Luck (Fortuna). Aondefosse sua Fortuna ia seu reino.Nosprimordios de sua civilizacao quando o rei perdia sua Fortuna, era entaosacrificado, e um novo homem, abencoado pela Fortuna e da mesma estirpe sagradaera eleito pelos pares. Apos a morte sacrificial o rei se transformava em deus.Na esfera sagrada alem tumulo ele continuava a zelar pelo seu povo e emitiroraculos atraves dos seus descendentes.No antigo Egito, o proprio Farao foiinstado a suicidar-se para assegurar a marcha regular do cosmo, crenca similara dos Astecas e Maias para realizar seus sacrificios humanos. La uma jovemvirgem era periodicamente jogada no rio Nilo e afogada para garantir suascheias e consequentemente a fartura das colheitas.No Tibet arealeza sagrada foi instaurada no sec. VI d.C.. Os monges budistas entronizavamo rei numa religiao que misturava o animismo primitivo cultuado pelo povo e ascrencas no Buda. Ele era denominado DharmaRaja, a personificacao do divino noterreno. Sua posicao era simbolica, seus ministros cuidavam da organizacaoadministrativa e militar do reino, enquanto os sacerdotes cuidavam das necessidadesreligiosas dos crentes. Sua vida era de um ascetismo monastico, intocado dosassuntos mundanos e do contato com o sexo oposto. Caso nao cumprisse esse ideale sua conduta deixasse a desejar a seca poderia prejudicar o plantio e adesgraca cairia sobre o reino.Novosvasos mortais eram preparados para a sucessao do iluminado e quando seupredecessor alcancava os treze anos de idade o monarca era sacrificado. Assim omundo voltava a ficar imaculado como havia sido ao sair das maos dos deuses. Apossua morte o antigo monarca virava um espirito ancestral divino e ocupava o vasodo predecessor vivendo na pessoa do novo rei. Todos os reis tibetanos ficavamunos com o primeiro rei mitologico ancestral que na pre-historia descera da luzpara instaurar o Dharma (a lei) no plano fisico.Assimtambem era considerado o imperador da China, sua pessoa fisica e espiritualrepresentava o centro do universo. Como Filho do Ceu ele governava por mandatodos Ceus. Seu palacio tentava duplicar o plano da Criacao e a disposicaointerna dos templos e acomodacoes representava o Cosmos. Seu poder se estendiaem radial alem do tempo e do espaco profanos. Do outro lado das fronteiras doreino so existia o caos e a morte.Namontanha sagrada o imperador era sacrificado cerimonialmente atraves de umsubstituto e renascia. Assim todo o universo voltava a condicao original eregenerado restituia o poder do imperador para cumprir seu mandato divino eseguir as ordens do Ceu. Sua missao era derrotar as forcas do caos e ampliar asfronteiras do mundo ordenado. Dentro de suas fronteiras promover a abundancia,a fecundidade, a paz entre seus suditos. Com seu mandato divino manifestava compropriedade por igual compaixao ou ira como reflexo direto da ordem cosmica orabenevolente ou violenta. Dentro do ideal taoista seguido na tradicao chinesa seo