thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Anta Gorda, RS, cc MOACIR DAMO,* 11.06.1953. 06 filhos.7.9 ABEL CARNETTI GRANVILE, * 19.02.1928, em Itapuca, Anta Gorda, RS, cc FLORA ALBA * 12.12.1937, em Itapuca Anta Gorda, RS. Matrimonio; 03.10.1957, em Itapuca, Anta Gorda, RS. Residem em Itapuca, RS. 03 filhos. -Flora Alba e Abel Carnetti Granville (17.02.2003)7.9.1 PEDRO ALBA GRANVILLE, * 08.09.1863, em Itapuca Anta Gorda, RS, cc com MARILEI FRARE, * em 20.06.1969, em Itapuca Anta Gorda, RS. 02 filhos.7.9.2 GUISTINA INES GRANVILLE, * 20.06.1957 em Itapuca, Anta Gorda, RS cc com JAIRO DE DEUS, * em 27.04.1959, em Guapore, RS. 02 filhos. 7.9.3 MOISES GRANVILLE, * 15.04.1974, em Itapuca, Anta Gorda, RS. . 7.10 - ADELE CARNETTI GRANVILLE, * 23.07.1930, em Itapuca, Anta Gorda, RS cc DEONISIO JOAO PASQUETTI * em 03.10.1929. 05 filhos. 7.10.1 ODILENE LURDES GRANVILLE PASQUETTI, * 22.03.1952, em Anta Gorda, RS, cc JAIR CORNELLI, * 10.02.1951. 03 filhos 7.10.2 ADEMIR GRANVILLE PASQUETTI, * 25.04.1954, em Anta Gorda, RS, cc ROSALI BONDAN, * 10.11.1952. 02 filhos. 7.10.3 ERLENI INES GRANVILLE PASQUETTI, * 07.02.1957, * em Anta Gorda, RS, cc VITOR HUGO STEGNEIER, * 10.05.1956. 01 filho 7.10.4 NEURI JOSE GRANVILLE PASQUETTI, * 10.11.1959, em Anta Gorda, RS, cc MARIA E TELLES, * em 16.02.1960. 02 filhos. 7.10.5 IVANI MARIA GRAVILLE PASQUETTI, * 16.09.1962, em Anta Gorda, RS, cc PAULO DE JESUS, * em 30.09.1958. 01 fillha. 7.11 ZELINDA CARNETTI GRANVILLE, * 07.09.1936, em Itapuca, Anta Gorda, RS, cc ANICETO ANTONIO MIGNONI * 24.11.1926, em Ilopolis, RS, + em 13.09.2001. Matrimonio 12.09.1964. 02 filhos.7.11.1 LURDES MARIA GRANVILLE MIGNONI, * 17.03.1965, em Itapuca, Anta Gorda,RS, cc ELTON ROSSET. 03 filhos. 7.11.2 JOSE GRANVILLE MIGNONI, * 10.12.1966, em Itapuca, Anta Gorda, RS, cc GENECI LUCIA GEREVINI * 30.09.1976, em Guraciaba, SC. 01 filho.
anos da chegada ao Brasil, ultrapassa 1200 membros. A todos, o meu muito obrigado.-Familia, a arvore da vida A familia tem como origem um tronco inicial, que constitui a base, os alicerces de todos os demais, o que, em termos de genealogia, e denominado de arvore genealogica. Desse marco inicial, nascemos, crescemos, vivemos e dele brotam novos galhos para perpetuar a especie. Esses galhos geram novas familias, que constituem o conjunto de pessoas originarias de um mesmo ancestral comum, as quais seguem mais de perto o nosso caminhar. Algumas pessoas desses grupos familiares percorrem ao nosso lado, vendo muitas luas passarem, outras apenas vemos entre um passo e outro. A medida que se retrocede rumo ao tronco inicial, quanto mais remoto, todas as pessoas de cada nucleo sao apenas lembradas como parte importante da historia da familia. Sem elas nos nao estariamos hoje aqui. O primeiro galho, partindo do ultimo tronco conhecido que brota, e o pai e a mae: mostram e ensinam o caminho, o que e a vida. Depois vem o irmao, com quem dividimos os nossos espacos para que ele floresca como nos. Passamos a conhecer as pessoas integrantes do nucleo familiar. Sao os bisavos, trisavos, estes ultimos que poucos tem a felicidade de conhecer pessoalmente; ja os avos, conhecidos por muitos, sao aqueles que, por todas razoes conhecidas, tambem respeitamos, ate porque se constituem, muitas vezes, em nossos maiores protetores. Depois sao os tios, os primos, estes ultimos, principalmente, com quem, normalmente, temos a felicidade de conviver por um tempo mais longo. Na familia sabemos de antemao com quem primeiro cruza o nosso caminho. Muitos desses sao designados amigos do peito, do coracao, pois sao sinceros, verdadeiros amigos, por forca do proprio laco de sangue. E sabem quando nao estamos bem, sabem o que nos faz feliz. Alguns permanecem por poucas estacoes. Lembrancas e saudades daqueles que se foram, pelos momentos maravilhosos, enquanto cruzavam os nossos caminhos. O presente estudo, que durou mais de cinco anos, foi possivel com muito trabalho e a colaboracao de muitos, descobrir a origem dos an-cestrais a partir de Veneza e Santa Croce del Lago/Farra D`Alpago, provincia de Belluno, Italia. Ninguem sabia de onde vieram seus avos, em que condicoes emigraram ao Brasil e onde se estabeleceram aqui. Tudo era interrogacao. Depois de intensivas pesquisas, aqui e na Italia, acabou sendo resgatada, ainda que incompleta, a historia da familia, que ja havia sido perdida no tempo. Nao foi num momento de magica, mas uma jornada de descobertas. Como diz Coelho Neto, a familia e o nucleo ou germen da sociedade. Nela e que se formam todas as virtudes e se amolda o carater, que e a afeicao da alma. Que voce possa ter um minuto de reflexao sobre as coisas da vida e possa pensar o quanto ha para sonhar e ser feliz, pois o eu e o voce serao sempre o nos.Capitulo IOrigens da familia Giovanni Grenvil e Maria Luigia BalbinotOrigens da familia Giovanni Grenvil e Maria Luigia Balbinot Giovanni nasceu em Veneza e Maria Luigia Balbinot, em Santa Croce Del Lago/FarraD`Alpago,
muitas vezes, a populacao local sem ter o que comer. Alem disso, a permanencia das tropas inviabilizava o plantio.O Norte da Italia sempre foi palco de disputas territoriais, seja com os paises vizinhos, seja no processo de unificacao. A campanha de Napoleao na Italia antecedeu a guerra pela unificacao. As frequentes guerras que Treviso (acrescente-se Belluno e todo o Norte da Italia) sustentou por sua libertacao trouxeram pobreza e ruina a provincia.Numa regiao tao envolvida em batalhas, nao e de se estranhar que, embora a maioria da populacao trabalhasse no campo, muitas vezes nao houvesse o que comer. A maior parte dos italianos que emigraram para o Brasil veio do Norte. De 1876 a 1886, 65% dos imigrantes procediam do Veneto, do Piemonte e da Lombardia. Considerando o periodo de 1876 a 1920, um terco do total de imigrantes italianos veio do Veneto. Os primeiros imigrantes vieram preencher as lacunas de mao-de-obra em fazendas ja existentes. Apartir de 1893, 90% dos que chegavam eram destinados as novas fazendas do Oeste paulista.A situacao dos camponeses europeus era critica; por isso, a propaganda brasileira encontrou la um terreno favoravel. A cancao Italia bella, mostrati gentile, provavelmente do final do seculo XIX, mostra o espirito dos camponeses italiano quanto a sua situacao: Italia bela mostre-se gentil e os filhos seus nao a abandonarao, senao, vao todos para o Brasil, e nao se lembrarao de retornar.Aqui mesmo ter-se-ia no que trabalharSem ser preciso para a America emigrar.O padre Ulderico Dall`o, em relato no livro de genealogia da sua familia, originaria, como a dos Grenvil/Balbinot, da provincia de Belluno, conta: A Italia na epoca da emigracao da familia DALL O era pobre. Era um pais agricola. Ainda usavam arado com prego. A maioria nascia, crescia e morria praticamente sob o mesmo patrao. Viviam, como se diz, a sombra do mesmo campanario.Havia pouquissimas escolas, pouquissima renda familiar, muita fome e, consequentemente, muitas doencas. Os patroes eram maus e muito sovinas e so abriam a mao se cortassem o pulso, o que originou uma modinha do que passava o agregado:Botiro non ghin tiro Formaio non ghin taio Puina pochetinaLate fin alle culatePortugues: Manteiga nao tiro Queijo nao cortoRequeijao um pouquinhoSoro ate o pescocoLeite ate os quadris(era ate onde chegava o balde)Com essa crise e nessa situacao nao era mais possivel viver dignamente. O dizer na Italia era: ou roubar ou emigrar. A opcao mais viavel e dificil era sair da Italia. Ha italianos em todas as nacoes do mundo, especialmente nas Americas.A imigracao italiana para o Rio Grande do Sul comecou em 1875. O primeiro barracao de alojamento foi em Nova Milano, municipio de Nova Vicenza, hoje Farroupilha. O destino dos imigrantes italianos era a Serra do Noroeste, nas montanhas, porque as terras planas ficaram para os imigrantes alemaes no vale do Rio dos Sinos no ano de 1824.A unica saida era vir para a America, far la Merica, quer dizer, fazer a fortuna. Vamos arriscar, diziam, tentemos a sorte. O desejo era ter a terra, casa e comida, confianca em si e fe em Deus. E oportuno transcrever
responde, por seu conjunto, a uma verdadeira necessidade do povo italiano, e sera em relacao com o aumento anual da sua populacao.Portanto, nao se trata de um fenomeno passageiro, mas de um fenomeno que tem todas as caracteristicas de um fato permanente. O italiano e um dos povos que tem maior aumento anual de populacao. Aumenta, na proporcao de onze ou doze mil, superado nisto unicamente pela Holanda, que se avantaja pelo excedente dos nascimentos sobre as mortes, de treze por mil.E por isso que, apesar da consideravel migracao, a populacao do Reino aumenta, e dentro de poucos anos, as nossas belas terras terao um maximo de densidade. Segundo calculos exatos, aumentando a populacao, como nos ultimos vinte anos, os italianos, dentro de um seculo, serao cem milhoes.Admitindo tambem, em consequencia de uma ampla colonizacao interna, poder hospedar dentro dos limites do Reino, outros dez milhoes, chegara assim a quarenta ou cinquenta milhoes. Na Italia, se todas as suas regioes tivessem a densidade da populacao da Lombardia teremos sempre um imenso povo de outros cinquenta milhoes, que se espalhara, no seculo futuro, pelo mundo, impelido por uma forca a qual, em vao se resiste: a luta pela sobrevivencia.Cinquenta milhoes de italianos, o senhores, dispersos sobre a face da terra, como folhas arrebatadas por um turbilhao.A migracao e um fato natural e uma necessidade invencivel.A migracao e um fato natural e uma necessidade invencivel. E uma valvula de seguranca dada por Deus a esta sofrida sociedade. E uma forca conservadora, muito mais poderosa que todos os compressores morais e materiais, inventa- dos e colocados em acao pelos legisladores, para tutelar a ordem publica e para garantir a vida e os bens dos cidadaos.E conhecido o proverbio: maldita fome. Quem poderia reter um povo que desencadeia sob as convulsoes do ventre, se nao tivesse a esperanca de encontrar, em outro lugar, o pao quotidiano?Portanto, aqueles que, ao considerar as miserias ocasionadas pela migracao, exclamam serenamente: Por que, tanta gente migra? E facil responder. A migracao, na quase totalidade dos casos, nao e prazer, mas uma necessidade invencivel.Sem duvida, existe, tambem, entre os migrantes pessoas mas, vagabundas e viciadas. Estes sao em numero menor. A grande maioria, para nao dizer a totalidade dos que abandonam a patria, para ir para a longinqua America, nao e desta tempera. Nao fogem da Italia, por aversao ao trabalho, mas porque este lhes falta e nao sabem como viver e manter a propria familia.Um excelente homem, cristao exemplar de um povoado de montanha, onde me encontrava, alguns anos atras, em visita pastoral, veio pedir-me uma bencao e uma pequena lembranca para si e para os seus, que partiam para a America. As minhas observacoes, ele colocou tao simples, quanto doloroso dilema: ou roubar ou migrar.Roubar nao devo, nem quero, porque Deus e a lei me proibem ganhar aqui o pao para mim e para meus filhos nao me e possivel. Que fazer entao? Imigrar e o unico recurso que me resta.Nao soube acrescentar nada. Abencoei-o comovido, recomendando a protecao de Deus e me convenci, uma vez mais, ser a
solo patrio, em vez de ser um alivio e uma seguranca, torna-se um prejuizo e um perigo, criando maior numero de inaptos e desiludidos. Enfim e ruim, porque desvia a migracao das suas correntes naturais, que sao as mais proveitosas e as menos perigosas, e porque a experiencia nos ensina ser causa de grandes catastrofes, que podem e devem ser impedidas por um governo civil e previdente.c) As consequenciasQuao amargo o pobre pao do migrante!Os perigos que traz consigo tal migracao sao inumeros e igualmente inumeros sao os males que a afligem.Quando eu, ha dez anos, acolhi o grito de dor dos nossos pobres migrantes, em um pequeno escrito, que teve eco no coracao de todos os bons e apossou-se de todas as classes de pessoas tao consenso de pensamentos e de obras, eu estava longe de grande o cumulo de males e de perigos aos quais se expoe o pobre migrante.Tudo, tudo conspira contra ele, seus males frequentemente comecam antes do exodo do humilde casebre, sob a forma de um agente de migracao que determina a sua partida, atraindo-a uma falsa conquista da riqueza e enderecan- do-o para onde agrada e convem ao agente e nao para o interesse do migrante. Seguem-se os males ao longo da viagem, frequentemente desastrosa, e os acompanham na sua chegada aos lugares infestados de doencas terriveis, nos trabalhos aos quais, muitas vezes nao se sente apto, sob as ordens de patroes desumanos, por causa da sede insaciavel de ouro, ou pelo habito de considerar o trabalhador um ser inferior.Assim os males se agravam sob mil ciladas que a maldade lhes prepara, em paises estrangeiros dos quais ignoram a lingua e os costumes, num isolamento, que frequentemente causa a morte do corpo e da alma.Posso citar numerosos fatos que demonstram quantas lagrimas banham e quanto sal tem o pobre pao dos migrantes, atraidos por vas esperancas ou por falsas promessas.Encontram uma iliada de sofrimentos, o abandono, a fome e nao poucas vezes a morte onde acreditavam encontrar um paraiso, colorido pela miragem da necessidade: viram o Eldorado, sem pensar que o simum violento da realidade desfaz em um momento, as encantadas cidades dos Sonhos! Infelizes extenuados pelo cansaco por causa do clima, pelos insetos, caem desconsolados sobre a gleba fecundada, por seus suores, a margem de florestas virgens, que souberam cultivar nao para si, nem para os seus filhos, atingidos pelo microbio fatal e doce da saudade, talvez sonhando com a patria, que nao soube dar-lhe nem o pao, suplicando em vao ao ministro da santa religiao de seus pais, que lhes suavize os terrores da agonia com as imortais esperanca da fe.O quadro nao e feliz, mas e a historia verdadeira de milhares de nossos patriotas migrantes, como pude colher das relacoes dos meus missionarios e como me e escrita e narrada por quem foi testemunha e participante daqueles tristissimos exodos.Porem, nao desejo ser mal entendido ou parecer pessimista. As tristes coisas acenadas nao podem ser ditas a respeito de todos os nossos migrantes. Muitisimos deles encontraram nos paises hospitaleiros, pao suficiente, muitos bem estar,
e de indios. Todas estas coisas ja se verificaram mais de uma vez e sobre as quais a imprensa e a opiniao publica repetidamente se comoveram.Presa facil da especulacao.Para onde se dirige esta massa de pessoas, esta enchente de sangue italiano?E doloroso dizer, mas a maior parte dela nao sabe para onde vai. Para eles, a America e o pais, para onde se dirigem os que deixam a patria, em busca de fortuna. Ao Sul ou ao Norte, nas zonas temperadas ou tropicais, em climas sadios ou pestilentos, em terras ferteis ou mais estereis do que as que abandonaram, em centros populosos ou em regioes desertas, eles nao sabem. Vao para a Ame- rica, e nao poucas vezes com a agravante de um contrato assinado em branco que coloca, a sua pessoa, o seu trabalho a disposicao de um patrao qualquer.Foi assim que os agentes de migracao mandaram um consideravel numero de migrantes para o Brasil, para substituir a mao-de-obra que ja era insuficiente para a agricultura, tomando-se completamente deficiente, com a abolicao da escravidao. Foi assim que, em Nova Iorque, o chamado sistema dos patroes, condenado com um Bill pelo Senado dos Estados Unidos, aglomerou um ilimi- tado numero de migrantes, atraidos para la por mil promessas, desfrutados indignamente e depois abandonados, para deixar lugar aos recem-chegados, novas vitimas de torpes lucros.Finalmente, foi assim que no Chile, para silenciar muitos outros casos, encontraram o abandono e a miseria mais de mil de nossos compatriotas, seduzidos a irem para la, por alegres mentiras.E como a ignorancia e a pobreza tornam nossos compatriotas vitimas faceis para os agentes de migracao, assim la longe, o isolamento e a miseria os tornam presas faceis da especulacao, sempre e por toda a parte, sem entranhas de piedade, la mais que em qualquer outro lugar. Por isso, em lugar de trabalho apto e bem recompensado, em vez de abundante e sadia comida, aqueles infe- lizes encontram um trabalho rude, quando o encontram, uma recompensa que, comparada com os esforcos, os perigos, ao encarecimento dos generos de primeira necessidade, e irrisoria, pois encontram o melhor alimento pago a alto preco, frequentemente com a privacao de quanto significa vida civilizada.Perdem o sentimento da nacionalidade e o sentimento da fe.Quem pode descrever os perigos que encontram nossos pobres migrantes a respeito da vida religiosa? Na imensa maioria, eles vivem la, sem nunca verem o rosto de um padre e a cruz de uma torre. Portanto, abandonados a si mesmos, ou caem no indiferentismo mais desolador ou abandonam a fe de seus pais.Aperta-me o coracao so de pensar. Segundo calculos oficiais, em sessenta anos, migraram, em uma grande republica Americana, quarenta milhoes de catolicos. Ora, supondo que vinte milhoes, o que nunca se verificou, tenham voltado a patria, os catolicos residentes la, tendo presente os nascimentos e as mortes, deveriam atingir a cifra de mais ou menos vinte milhoes. Ao contrario, segundo o ultimo recenseamento eclesiastico, o seu numero, nao chega, oito milhoes. Onde foram parar os outros doze milhoes?Perderam o sentimento da nacionalidade e com ele, coisa que aperta o
coracao so de pensar, o sentimento da fe catolica. Caem vitimas da propaganda protestante, vitimas infelizes das seitas, la mais ativas e numerosas, que em outros lugares.Ah! senhores, permitam a um Bispo chorar diante de vos tanta desventura!A privacao do pao espiritual que e a palavra de Deus, a impossibilidade de se reconciliarem com Ele, a falta de culto e de todo estimulo ao bem, exerce uma influencia mortifera sobre a moral do povo. Tambem o homem instruido esta sujeito a tal perigo, mas em menor grau, porque sua educacao, sua cultura, o conhecimento teorico da Religiao, ajudam de algum modo, a salva-lo do gelo da indiferenca, podendo ele senao de outra forma, associar-se com o pensamento, aos divinos misterios, que se celebram em outros lugares e nutrir a mente, com leituras morais.Mas o pobre filho da gleba, como poderia ascender a pensamentos assim elevados? Para ele, mais que para os outros, o conceito da religiao e inseparavelmente unido ao do Templo e do Padre.Onde todo o aparato religioso sensivel se cala, ele pouco a pouco se esquece dos seus deveras para com Deus, e a vida crista no seu espirito enfraquece e morre. Mas nao morre nele a sede da verdade, o desejo do infinito. O homem, diz um moderno filosofo incredulo, tem naturalmente necessidade de Religiao e de Culto. Ele e religioso por natureza, como por natureza e racional, ou melhor ainda ele e religioso porque e racional. Esta necessidade e tanto mais senti- da quanto menos e possivel satisfaze-la. Isto se toca com a mao, em meio aos nossos migrantes, tambem la onde, por falta de padre, reina soberano o materialismo mais desprezivel. Imaginai quanto esta necessidade deva ser viva naqueles e sao a maioria que ainda experimentam a dignidade do proprio ser, ouvem ainda os apelos de sua consciencia.Abandonados, longe, sem sombra de assistencia religiosa.Os pobres camponeses que migram, quando nao morrem pelo caminho, ou nao sucumbem pelas privacoes ou pelo desgosto de se verem enganados, pode-se dizer que sao abandonados, la longe, sem sombra de assistencia religiosa. E mais facil imaginar que descrever o seu estado.[...]d) O designio de DeusA migracao e um bem e um mal.E indubitavelmente um bem, fonte de bem estar para quem vai e para quem fica, verdadeira valvula de seguranca social, aliviando o solo do excesso da populacao, abrindo novos caminhos ao comercio e as industrias, fundindo e aperfeicoando as civilizacoes, alargando o conceito de patria, alem dos limites materiais, fazendo do mundo a patria do homem; mas e sempre um gravissi- mo mal, individual e patriotico, quando se deixa caminhar assim sem lei, sem freio, sem direcao, sem tutela eficaz: nao forcas vivas e inteligentes ordenadas a conquista do bem estar individual e social, mas forcas que se chocam e frequentemente se destroem reciprocamente, atividade desfrutada, em prejuizo e vergonha do pais de origem.Nao aguas capazes de fecundar, mas torrentes sem leito, que perdem o tesouro de suas aguas por entre as pedras e os abrolhos, quando nao arrastam os campos ja fecundados.Uma Associacao de padroado a um tempo, religiosa e
estradas para descobrir angulos sugestivos e fascinantes. E logo fora da cidade se encontram a pequena igreja de S.Pellegrino, a mansao Buzzati e as numerosas mansoes rurais de familias nobres, testemunhos preciosos do Renascimento e do Barroco Bellunese.ItalianoAffacciata su un balcone naturale Belluno guarda la vallata del Piave che si apre, come per incanto, sotto il suo nucleo abitato, protetta alle spalle da una corona di montagne che dolcemente si stagliano verso l`azzuro del cielo. L`incanto del panorama fa da cornice al centro cittadino ricco di angoli di storia.Da Piazza dei Martiri ala chiesa di S. Stefano e, lungo via Mezzaterra, alla piazzetta dele Erbe tutto ne e testimonianza.Suggestiva ed affascinante e piazza del Duomo, su cui si affacciano i plazzi Comunale, dei Rettori, dei Vescovi e la chiesetta di S. Maria della Grazie. Da qui e possibile addentrarsi nelle stradine piu interne ala scoperta di an-goli suggestivi e discorci affascinanti.E appena fuori citta, la chiesetta di S. Pellegrino, villa Buzzati e le numerose ville di campagna dele famiglie nobili; preziose testimonianze del Rinasci-mento e del barocco Bellunese.Traducao: Israel Granville e Dirce Martinelli