arquitectonico,artistico, antropologico, estilistico, comercial dos Tocoistas; Resgatar a memoria colectiva dos Tocoistas, tendo em vistaa reposicao do seu patrimonio historico; Produzir a HistoriaGeral do Tocoismo; Divulgar o Ideale o projecto de accao Tocoista; Resgatar os genuinos valores do Tocoismo, suscitandouma onda afirmativa de sentimento Tocoista que penetrara no Universo Tocoista; Resgatar a identidade dos Tocoistas30; Trabalhar no processo de Tocoistizacao da sociedade31,visando a salvacao do mundo e instauracao do reinado de Cristo, cuja cidadesanta estara no norte de Angola; Reparar os erros e falsidades ate aqui introduzidos noTocoismo, chamando os perfidos Tocoistas a razao; Definir os passos que devem ser dados a longo prazo,com vista a criacao de um Forum deConvergencias Tocoista ou uma ConvencaoTocoista, que tera como finalidade a congregacao de todos actores doUniverso Tocoista e a formulacao dos principios sociais que regerao a saconvivencia pacifica na sociedade; Conformar aordem Tocoista, que regera asociedade que emergira na Cidade Santa do Grande Rei; Anunciar oevangelho de Cristo relembrado em Africa.A trajectoriada accao literaria no Tocoismo apresenta-nos o seguinte percurso dos seus actores: 1o os Redactores/Escreventese os Escritores nao Tocoistas (1943-1984); 2oosCopistas (1943 a actualidade);3o os Escritores Tocoistas (desde 1998); 4o os Tocoistologos (desde 2004) e queculminara com o surgimento do MLT-Movimento Literario Tocoista ou a Intelligentzia Tocoista como tal.Tambemfoi possivel verificar que no periodo de 1971 a 1984, alguns Redactores/Escreventes em Luanda eNtaya produziram documentos (relatorios circunstanciais da Igreja e Biografiasdo Dirigente), baseando-se em fontesorais nao crediveis, ignorando por e simplesmente os Ngunga Ngele que exerceramsignificativos papeis na Igreja no periodo de 1949-1961. Este erro foi seguidopelos Escritores Tocoistas que desde 1998 vem publicandosuas obras e que se basearam unicamente nos escritos dos Redactores/Escreventesde que nos referimos ha pouco32. Daquise pode facilmente compreender que na literatura Tocoista exista varias correntes que estao ancoradasna tradicao oral e escrita dos seus respectivos Anciaos33.1.5. Tendencias do revivalismoTocoista apos um periodo de hibernacaoVale do Loge - 1950-1961Naonos seria possivel falar dos desafios da globalizacao para o Tocoismo, sem quepara tal dissessemos como se manifesta a dinamica activistica dentro de si e quegrupos estao mais propensos a reaccoes positivas e negativas deste fenomeno.Dai que e imperioso que estudos sejam feitos, para que proporcionem elementosfiaveis que sirvam de base para a avaliacao do Tocoismo quanto ao seuajustamento ou resistencia as multiplas transformacoes globais que se operam nomundo. E para este trabalho, importa que falemos como se manifesta orevivalismo Tocoista, apos ter observado um periodo de 15 anos de hibernacao.Naoe novidade para ninguem dizer que a morte de Simao Toco provocou um tremendoassolo no Tocoismo, levando a um retrocesso marcado de mortes, prisoes, lutasde poder, separacoes, inimizades e odio profundo entre irmaos. O periodo de1984-1999 foi de autentico distanciamento e desencontros, onde muitos Tocoistasesqueceram-se dos ensinamentos que receberam, uns escandalizaram-se e outrostornaram-se em verdadeiros inimigos da Igreja, combatendo-a de varias formas.Logo,estes 15 anos podem ser caracterizados como tendo sido um periodo de uma certaestagnacao, de profunda crise e de um estado de hibernacao Tocoista. E adesuniao destes foi acelerada pela accao do misticismo espiritista e pela desinformacao religiosa (mentira), uma vez que surgiram muitos pseudo enviados-mensageiros, todos emnome de