chegaram a concluir que todas as normas podemser encontradas tambem fora da etica crista e que, de fato, a maior parte dasnormas cristas foi tirada de outras culturas, em particular da antiga filosofiaclassica, especialmente a estoica. Desse falso ponto de partida chegou-seinevitavelmente a ideia de que a moral deve ser constituida unicamente a baseda razao e que essa autonomia da razao e valida tambem para os crentes. Naomais Magisterio, portanto, nao mais o Deus da Revelacao com os seusmandamentos. Com efeito, existem hojemoralistas catolicos que afirmam ser o decalogo, sobre o qual a Igrejaconstruiu sua moral objetiva, um mero produto cultural (3) ligado aoOriente Medio semita. Portanto, uma regra relativa, dependente de umaantropologia e de uma historia que nao sao mais as nossas. Volta aqui, pois, anegacao da unidade da Escritura, reaparecendo a antiga heresia que declarava oAntigo Testamento (lugar da Lei) superado e rejeitado pelo Novo (reino daGraca). Mas, para o catolico, a Biblia e um todo unitario, asBem-aventurancas de Jesus nao anulam o decalogo entregue por Deus a Moises e,atraves dele, aos homens de todos os tempos. Pelo contrario, segundo estesnovos moralistas, nos , homens jaadultos e libertados, devemos procurar sozinhos outras normas decomportamento.Uma busca, pergunto eu(Messori), a ser feita apenas com a razao? (64)Exatamente,como tinha comecado a dizer. Sabe-se, no entanto, que para a moral catolicaautentica, existem acoes que nenhum motivo podera jamais justificar, contendoem si mesmas uma recusa do Deus Criador e, por conseguinte, uma negociacao dobem autentico do homem, sua criatura. Para o Magisterio, existem sempre pontosfirmes, balizadores, que nao podem ser suprimidos nem ignorados sem quebrar oliame que a filosofia crista ve entre o Ser e o Bem. Proclamando, pelocontrario, a autonomia da razao humana sozinha, separados do decalogo, foipreciso procurar novos pontos firmes: onde agarrar-se, como justificar osdeveres morais, se estes nao tem mais raizes na Revelacao Divina, nos Mandamentosdo Criador? (p.64)- E entao?. (perguntaMessori)Eentao se chegou a chamada moral dos fins ou, como se prefere chamar nosEstados Unidos, onde ela foi elaborada e difundida, a moral dasconsequencias, o consequencialismo, nada e em si mesmo bom ou mau, a bondadedo ato depende unicamente do seu fim e das suas consequencias previsiveis e calculaveis.(p.65).Passaram-se 31anos. Quem acompanha a historia da Igreja sabe que, apesar de admoestacoes comoessa e muitas outras, apesar dos documentos promulgados pelos papas S. JoaoPaulo II e Bento XVI, a influencia dessa moral nefasta foi crescente no clero emesmo no episcopado. Basta ver que no sinodo de 2014 praticamente 60% dosbispos ali presentes defenderam as propostas aqui criticadas pelo cardeal. Notas: 1. Hamuito essa proposta e defendida pelas conferencias episcopais da Alemanha e daFranca. No Sinodo de 2014 seu principal advogado foi o cardeal Kasper.2. Exemplo disso vemosem grupo de freiras americanas pertencentes a Conferencia de Lideranca deMulheres Religiosas (LCWR em ingles). As religiosas membros da LCWR - que conta com 1.500delegadas para representar 57.000 freiras, cerca de 80% das religiosas dosEstados Unidos - defendem a ordenacao de mulheres sacerdotisas e evitamcondenar o uso da pilula, a eutanasia e a uniao de casais do mesmo sexo. E interessante notarque as freiras sao bem