thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
esta e uma frase platonica, porquanto projeta a psique no ambiente externo e dai a necessidade de se proteger das ameacas e se apropriar do que ha de bom. Nietzsche denominaria esta atitude de utilitaria, propria da forca fraca. Politica e acreditar que o proximo e capaz de alcancar seus objetivos, sejam eles quais forem.Bibliografia:Versao eletronica do dialogo platonico GorgiasTraducao: Carlos Alberto NunesCreditos da digitalizacao: Membros do grupo de discussao Acropolis (Filosofia)Homepage do grupo: http://br.egroups.com/group/acropolis/.CASSIN, Barbara. Ensaios sofisticos.HEIDEGGER, Martin. Hegel e os Gregos.HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich. Heraclito de Efeso.Metafisica de Aristoteles, traducao Marcelo Perine.NIESTZCHE, Friedrich, Genealogia da Moral, Companhia de Bolso
diversidade receberao governante que exerce a funcao pela irresignacao. Comose ve, as dores da Queda sao sentidas por quem e preconceituoso na medida emque esse cidadao precisa se aliar a alguem corrupto que o ajude a segmentar arealidade de uma maneira que suas ideias facam sentido. Ja para quem convivecom a diversidade nao ha o sofrimento ou aflicao da separacao causada pela Queda,nao havendo aqui a necessidade de corrupcao. Narealidade, sob um aspecto profundo do mente do cidadao, a Queda simboliza oreconhecimento de que a visao familiar e limitada, pois o que os pais pensamnao e uma verdade absoluta. Esse e o fim da inocencia. Ja a aceitacao dadiversidade e o religamento acondicao de confianca anterior a Queda. E o resgate da alegria em participar econtribuir. Em suma, num processo psiquico, o homem e uma criatura dos pais atese dar conta disto e passar a desconfiar de tudo e todos. Nessa fase deinseguranca se recorre a corrupcao como forma de minimizar o medo. Mas, se o homem for capaz derecuperar a autoestima, entao, ele estara apto a reconhecer como digna nao so asua familia, e tambem todas as demais. Nesseambiente o governo passa a ter toda a excelencia natural da sociedade quecompreende que a administracao publica e sagrada, jamais seus ocupantes. Bibliografia: FONTES, Felipe, Parricidio Simbolico, www.felipesfontes.blogspot.comCAMPBELL, Joseph, O Poder do Mito, EditoraPalas Athena.CAMPBELL, Joseph, O heroi de MilFaces, Editora Pensamento.JUNG,Carl Gustav, Tipos Psicologicos, Editora Vozes.JUNG,Carl Gustav, Os Arquetipos e o Inconsciente Coletivo, Editora Vozes.FERNANDES,Isabela e Flavia Schlee Eyler, A Vida, a Morte e as Paixoes no Mundo Antigo:novas perspectivas, Editora Cassara.[1]Campbell. O Poder do Mito. Pagina 50.
da vida. Como se ve, para o hedonismo grego, ha basicamente dois mitos, o prazer e a dor.Ja Joseph Campbell tem uma visao diferente, dizendo que a dor e a consequencia de falta de respeito com o corpo e o prazer e a consequencia do inverso. Ou seja, a dor e prazer nao seriam buscas, como no hedonismo, mas consequencias de atos.De qualquer forma, seja uma busca ou uma consequencia, em ambas as hipoteses a dor ou o prazer seriam sentimentos relacionado com algo fora do momento, e por certo mitos.Por exemplo, o prazer do sexo e um caso emblematico, ja que a fonte do prazer seria a posse do parceiro ou um simples prazer do toque?No primeiro caso a forca fraca e obvia mediante a caracteristica de reatividade; e no segundo seria a forca forte? Talvez sim, mas nesse caso seria forcoso reconhecer que o prazer do parceiro e irrelevante e o sexo seria uma mera relacao de dominio de um pelo outro, ainda que em uma situacao ideal ou perfeita possamos visualizar uma especie de dominio reciproco, ou seja, uma unidade de acoes entre os parceiros tao harmonica que cada um possa se autosatisfazer mesmo ignorando o sentimento do outro.Como mito que e o sexo podemos visualizar porque na Grecia antiga a homossexualidade era tao festejada, ja que mulher era considerada um ser inferior, motivo pelo qual seria mais convidativo que um homem possuisse outro.Alias, o sexo e uma fonte mitologicamente tao forte quanto a morte.Talvez a superacao do hedonismo seja a presenca absoluta canalizando a clarividencia em um nivel que o querer interno seja mais poderoso que os reflexos do proprio corpo, como o prazer.Se isto ja aconteceu contigo e porque voce nao e tao ingenuo quanto acredita. E que o cerebro nao interpreta estimulos como contam para agente desde que nascemos, pelo contrario: e o nosso cerebro que os produz.Voce ja se sentiu em um beco sem saida, ou seja, em algum momento de sua vida ja ficou angustiado com algo e nao soube como se livrar? Ja reparou que quando isto acontece a solucao e se esquecer que esta num beco?! E, como num passe de magica a angustia vai embora e o labirinto se levanta... E que quando o cerebro e autorizado a superar alguma realidade que esta em relacao de forcas com sua psique os limites desegradaveis simplesmente somem. Enfim, quanto mais se luta contra o problema ou para achar uma saida para ele, mas existencia ao problema se vitaliza! Nossos sentidos sao como uma bola em um jogo de futebol, ou seja, eles servem para nos deixar conectados com alguma realidade que acreditamos ter importancia e em razao disto o envolucro da percepcao sensorial e determinado no campo cerebral.Todos os limites que temos sao impostos em razao da satisfacao da propria vontade. E como a fome. Se vc a tem e porque quer se apropriar de algo que lhe dara satisfacao. E, o mais engracado e que a comida e o menos importante. O que mais importa e o ritual ou saciamento mitologico da
fome, o qual nos e apresentado inicialmente pelo cordao umbilical, sendo esse nada mais que a exteriorizacao fisica de um ato de apropriacao em um relacionamento vertical.Servir ou ser servido nao passa de um ato mitologico referente aos desejos da psique.Por tudo isto que onde o querer interno domine, o mito de vida sera a propria criacao da realidade, algo tipico da natureza divina presente em cada um de nos.2. Autodeterminacao.Nos moldes em que a filosofia plantonista descreveu existe um mundo sensivel e um inteligivel, sendo que o elo de ligacao entre eles e o estudo da mitologia porquanto o mundo sensivel envolve as sensacoes e a busca pela autodeterminacao e o inteligivel envolve as razoes sistemicas pelas quais as coisas acontecem; dai que atraves da delimitacao do mito e possivel entender, ao mesmo tempo, a razao dos atos humanos no mundo sensivel e as razoes dos acontecimentos do mundo inteligivel.Aqui vale clarear o que seja autodeterminacao e sua implicacao para as definicoes sobre forca fraca e forte, nas licoes de NIeztsche. Para o ser que age com forca fraca a autodeterminacao envolve a capacidade que ele tem de se sobressair ou impor sua vontade perante seus iguais. Ou seja, a psique dele so se sente confortavel quando esta dominando elementos externos ao seu corpo. Esta seria uma forca fraca porquanto o ser nao consegue superar o mundo em que vive, ou seja, ele esta aprisionado pelo ambiente e nao se conhece.Ja para a forca forte o ser tambem esta aprisionado ao ambiente, mas ele e capaz de guiar sua vontade de forma ativa, ou seja, ele nao esta totalmente curvado aos limites do ambiente, mas esta se autodeterminando internamente de uma forma tao poderosa que os limites do mundo sao alterados pelos seus proprios limites. Portanto, nao e uma mera forca reativa, mas sim uma forca ativa guiada pela intensa vontade de sinceridade e absoluto respeito a si mesmo.3. Esquecimento, segundo Nietzsche.O unico poder que o ser tem nao e o de se auto afirmar perante terceiros, nem o de nao envelhecer, nem o da riqueza, nem o do reconhecimento, nem o da memoria absoluta, ou seja aquela que tudo se lembra, mas sim o de ser capaz de se esquecer porque a origem do corpo humano e o aprisionamento ou relacionamento vertical (ventre materno seguido da dependencia maternal).O ser humano que seja capaz de se esquecer estara alem de qualquer carencia/limite humano.Como disse Niestzche, em a Genealogia da Moral: "Esquecer nao e uma simples vis ineartiae (forca inercial), como creem os superficiais, mas uma forca inibidora ativa, positiva no mais rigoroso sentido, gracas a qual o que e por nos experimentado, vivenciado, em nos acolhido, nao penetra mais em nossa consciencia ou assimilacao psiquica.".Como se ve, a formula da evolucao/superacao humana e muito simples: ser capaz de produzir psiquicamente uma forca ativa tao forte quanto a forca de submissao a realidade que se quer descartar. Por exemplo, se voce quer ser um pop star so para mostrar para a namorada que te largou o quanto virtuoso voce e, podera se
vender para alguma gravadora ou nicho musical so para com isto atingir um status social alto que influencie ela a convergir com seu pensamento de que ela te merece. Tudo isto seria uma confusao autocriada, pois o relacionamento amoroso nao apresenta plenitude ou relevancia quando gira em torno ou se mistura com aspectos sociais de reconhecimento.A forca inibidora ativa seria muito mais simples do que ter que planejamentos que envolvam terceiros ou status social, porquanto bastaria uma atividade psiquica do tipo eu valho mais do que a minha ex-namorada acha.Quando alguem nao so se preocupa em fazer bem uma coisa, mas visa ser o melhor para mostrar a sociedade, ha ai algum aprisionamento, como de uma pessoa que pretender aparecer no guiness de mais rico do mundo. Tal desejo provavelmente revela alguma situacao mal resolvida em relacao ao pai, ja que a vida profissional possui um mito intimamente ligado a autoridade, sendo esse aspecto proprio do mito paterno.Por sua vez, as mulheres elas sao uma expressao particular de mundo dos homens. Isso resta claro, no ventre materno onde e o primeiro habitat. Depois do nascimento o cordao umbilical e substituido pelo penis e o ventre materno pela vagina.Enfim, o texto nao e sobre sexo, mas e bom saber que no utero so existe uma mulher, a mae, o unico mundo do homem; e apos o nascimento as mulheres sao as particularizacoes dos mundos dos homens, ja que apos nascidos os homens interagem com seus iguais.Isto explica varios problemas psicologicos, ja que quando a projecao que um homem faz de si mesmo sobre uma mulher se torna mais forte que a sua propria vontade isto pode nao acabar bem.De qualquer jeito, vale o ditado popular: vivem melhor com as mulheres os homens que sabem viver sem elas e vivem melhor as mulheres que sabem que nao podem controlar o dono de um penis.E que o casamento pode assumir um aprisionamento tao poderoso quanto uma pseudo reafirmacao da vida intrauterina, a qual esta adormecida na mente de todos e se nao for trabalhada atraves do esquecimento desembocara em limitacoes.4. Relacao de forcas, por Nietzsche.Nietzsche foi o filosofo que deu nova forma a filosofia que reinou neste planeta desde Socrates. Talvez um ou outro filosofo, como Spinoza, tenha avancado no legado da Grecia Antiga, mas foi Nietzsche quem remodelou a compreensao de mundo, a qual vigora ate hoje na filosofia.E, a relacao de forcas e esta nova visao de como o mundo efetivamente funciona para quem quer sentir em um campo mais autentico do que a compreensao basica de realidade que os sentidos basicos oferecem.Pela relacao de forcas tudo que existe esta em constante tensao/conflito em razao de suas particularidades. Por exemplo, o planeta terra esta em relacao de forcas direta com o sol; assim como uma pessoa esta em relacao de forcas com todo que lhe cerca, parentes, amores, colegas de trabalho, vizinhos, enfim tudo que existe e corpo e todo corpo esta em relacao de forca direta ou indireta, atraves da varios principios didaticos: oposta ou convergente, potencializadora ou decadencia, agregacao ou dissolucao.Existe
a forca forte e a fraca, onde a fraca e tipica de quem se auto-afirma atraves de alguma forca reativa, ou seja, atraves de algum corpo externo, como um carro, ou seja, a pessoa constroi a sua identificacao com a realidade, mediante comparacao com seus iguais.Ja a forca forte e ativa, ou seja, criadora. Para ela a superacao da realidade e uma busca incessante atraves de um caminho em que a dependencia de algo externo, e portanto, incontrolavel e feita atraves do esquecimento do desprezivel e do desnecessario em uma trilha onde a plenitude e uma constancia e o querer interno e limitado somente pela propria capacidade de criacao.A forca e fraca porque como sua orientacao e guiada em funcao de reacao ao ambiente, nao havera outro desemboque que nao seja a decadencia porquanto a forca fraca/reativa so se mantera em vigor enquanto o corpo a que ela reage mantenha a intencao de reagir, como exemplo e o mentiroso que so se sustenta enquanto suas mentiras sao aceitas em seu ambiente. E que o mentiroso constroi sua psique em funcao de reconhecimento e nesta medida se torna dependente de quem lhe acredita. Entao uma vez cessada a aceitacao a decadencia do mentiroso e iminente. Nao custa lembrar que quem carente e de reconhecimento esta fadado a mentir, ja que para saciar seu desejo devera preencher os anseios em sua orbita os quais por certo nao poderao ser atendidos somente com sinceridade.Como se ve, a forca fraca/reativa e limitada e previsivel, ja que seu final e certo: a decadencia.Lado outro, a forca forte/ativa, enquanto atividade criadora e, portanto ilimitada e imprevisivel, ao menos sob o aspecto de que a decadencia nao e sua unica vala ou final, ou mais precisamente dizendo nao e conhecido seu futuro.A principal caracteristica da forca forte e a superacao, atingida atraves da capacidade de interagir com o ambiente de forma que as limitacoes que o ser possui em funcao de seu passado de dependencia sejam ultrapassadas a ponto de a criacao tomar o ciclo da repeticao.Em suma, a forca fraca tende a decadencia certa, ja a forca forte pode levar a decadencia ou a um novo horizonte desconhecido.Outra caracteristica da relacao de forca e o caos.Caos e a concepcao de que o mundo esta em fluente mudanca, atraves dos limites basicos da realidade pelos quais toda a existencia perpassa para existir, quais sejam, o tempo/espaco.Ocorre que o tempo/espaco nao e exato nem dentro do nosso mundo, pois ele e moldado atraves da gravidade, a qual nada mais e do que a atracao reciproca entre os corpos.Como se ve, de exato nesse mundo talvez haja somente o caos, ou seja, a constante mudanca da realidade, derivada da capacidade perceptiva humana.Assim, o caos pode assumir duas caracteristicas distintas, a da ordem, ou a falta dela. No primeiro caso e a aceitacao do determinismo, pelo qual a realidade e imutavel, pois desde que o mundo comecou ja possuia a memoria do final. Neste caso, nao haveria qualquer poder sobre o destino ou de minima escolha, ja que o futuro ja estaria
pronto, assim como o passado que ja acontecido.Na outra hipotese nao haveria esta ordem, mas sim uma possibilidade de mudanca pela qual a relacao de forcas seria constantemente remodelada de acordo com as alteracoes empreendidas pelas forcas fortes/ativas.De qualquer forma, me parece que esta distincao e meramente didatica ja que nao faz diferenca para quem esta na relacao de forcas se seu futuro esta definido ou nao.Vale reafirmar o que ja dito, a unica possibilidade de se livrar de um futuro certo e, portanto decadencial e atraves da eliminacao do passado. E, a unica possibilidade de eliminar o passado e atraves do esquecimento.Oportunamente, vale esclarecer que para a relacao de forcas nao existe bem ou mal, certo ou errado, bonito ou feio, mas sim corpos que estao em relacao de forcas com outros corpos em razao de suas caracteristicas especificas.Em nivel cosmico o que importa, ao menos de perceptivel, e a densidade dos corpos, criterio pelo qual a gravidade formata a realidade.Em nivel psiquico humano a coisa e mais complexa. Para a compreensao da relacao de forcas deve se abstrair, desde logo, padroes morais, como exemplo entre o estuprador e estuprada e assassino e assassinado.E que a sociedade, em crimes, tende a taxar o ativo de mal e o passivo de vitima, para entao nascer a forca reativa, ou seja, punir o ativo/mal.Ou em exemplo diferente abencoar o bem sucedido em contraste com o mal sucedido, tal no caso de um rico em relacao ao pobre.Tanto a bencao quanto punicao, ou suas intencoes, seriam exteriorizacoes de forcas reativas.Para a relacao de forcas se houve um estupro ou um assassinato e porque os protagonistas carregavam em sua psique alguma caracteristica(neste caso poderiam ser chamadas de opostos ante a violencia) em que a relacao de forcas determinou o encontro ou atracao.Tambem outra forma de clara visualizacao da relacao de forcas e em comparacoes, pois se a psique perpassa/aceita uma qualidade que lhe e propria e porque esta em relacao de forca com outro corpo, como na riqueza/ pobreza, ou comando/submissao.Enfim, amizade, inimizade, amor, odio sao cartazes obvios de relacao de forcas direta. Ja em uma relacao de forca indireta temos situacoes que envolvem o cotidiano do ser de maneira a contribuir ou atrapalhar intencoes dele, como o transito.Em suma, para Nietzsche tudo que existe, seja de natureza psiquica ou com massa, pode ser chamado de corpo; e todo corpo esta em relacao de forca direta ou indireta com outro corpo.5. ConclusaoAo contrario do legado do Nietzsche, me parece que o sonho nao integra a relacao de forcas porque nele a criacao da realidade e feita pelo proprio sonhador. Entao, o sonhador tem a liberdade para criar sem precisar respeitar qualquer outra forca, sendo sua forca absoluta.Lado outro, a mitologia do sonho utiliza as mesmas vivencias/mitos da realidade.Dai parece surgir uma indagacao: Qual e a origem dos mitos: o sonho ou a realidade?Em outras palavras, o ser possui os mitos porque os conheceu no sonho ou na realidade?Em suma, ou o ser sonha e quando acorda vivencia a realidade com os limites do sonho; ou
os sonhos sao limitados pelos contatos que o ser teve quando acordado?Nao ha como conceber que no sonho haja o destacamento da realidade e vice-versa e ainda assim eles coexistam. Dai, por certo a limitacao mitologica vem de um para outro.Me parece que o sonho e quem define as relacoes de forcas, sendo, assim, sua fonte, pelas seguintes razoes: nos sonhos o tempo e espaco sao menos relevantes que na realidade; no sonho o ser esta mais intimo de sua propria essencia (ante sua solidao) e portanto de seu querer. E, como o que trouxe o ser ao mundo foi o querer, o mesmo e a origem/sustento de tudo! no sono REM, aquele em que ha o sonho, a atividade cerebral e equivalente a de uma pessoa acordada e em intenso trabalho intelectual. Outra caracteristica do sono REM e que a pessoa fica distante dos estimulos externos.Se no sonho o cerebro humano esta focalizado em trabalhar para seu dono e quando acordado seu foco se volta muito mais para o ambiente social, entao claro e que se o gasto mental em ambas as situacoes e equivalente entao o sonho e mais confiavel que a realidade, ja que o sonhador esta absolutamente conectado com sua essencia.Enfim, a divindade caberia a capacidade de sonhar acordado, ou seja criar a realidade sem limitacao do passado e consequentemente do futuro. Fora disto, tudo significa paradoxos, ou seja realidades coexistentes determinadas pelo conflito entre os pensamentos do mundo, nada mais do que a relacao de forcas idealizada por Nietsche.Pois bem, participar desse mecanismo de interacao e como a parabola de se vender ao diabo, considerando que quem esta nesse mundo e porque anuiu com suas regras, ou pelo menos chegou aqui por vontade propria.E, ideia de mundo implica na concepcao que a corrupcao e a unica solucao, pois a autoafirmacao e sempre compensada por algum desejo de superioridade frente aos iguais, ainda que esse desejo seja totalmente interno e sem qualquer coerencia com a realidade.Quanto a etimologia, a palavra corrupcao serve a compreensao de uma ruptura com ordem estabelecida, uma vez que corruptus advem da aglutinacao entre uma particula de adesao co (ao mesmo tempo) e ruptus (romper, quebrar), indicando um antagonismo entre uma ordem estabelecida e uma conduta que a viole, a quebre, a desnature. .Uma primeira conclusao advem dai: onde existe coletividade, pluralidade e divergencia, provavel e possivelmente existira corrupcao, pois essa nada mais e do que elemento integrante de um sistema social que comporta a diversidade.Ou seja, quem faz juizo de valor entre um bem superior e um inferior e porque tentara se apropriar do bem superior atraves da corrupcao.Bem superior nao implica em gosto ou opcoes pessoais, mas em hierarquia, como exemplo, a acepcao da diversidade que gera a corrupcao e aquela de quem prefere a primeira classe de uma aviao do que a economica, ou de quem prefere uma roupa de marca porque garante mais status. Por sua vez, opcoes pessoais sao diversidades inocentes ou seja, sem diversidade egoista, como preferencia por cor, ou roupa ou carro, desde que seja pelo estilo
desses ultimos e nao pelo valor de mercado ou status que possa oferecer.Entao, as palavras corrupcao e criacao, em sua etimologia, sao equivalentes quando implicam em dizer algo novo, mas diferem no sentido de que a primeira implica em uma novidade dentro de um mesmo ambiente ou nicho social, enquanto criacao implica em uma realidade desvinculada do antes.Enfim leitor, se voce concebe a diversidade e porque voce e limitado e como tal podera saciar a limitacao atraves de dois caminhos a sua escolha, o da forca fraca, ou seja, dominar os iguais(ou diferentes) atraves da corrupcao; ou entao ser capaz de sonhar acordado atraves da habilidade de superar seu proprio passado, nos termos do esquecimento conforme lecionou Nietzsche..No primeiro caso, leitor, voce precisara de reconhecimento ou poder, ou seja depender que seus iguais acreditem no mesmo que voce acredita ou que te obedecam.Ja no segundo caso nao precisara de nada, alem de ser querer interno!Meu caro leitor, voce pode ate nao ter criado o mundo, mas se esta aqui pode transformar a inveja que teve do criador, a qual te trouxe ate aqui, para realizar sua plena autodeterminacao!