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RODEIO EM PIRATININGA NESTE FINAL DE SEMANA!!!!!!!!! Vai ter 3 tambores e varios shows ,rodeio e as 10 meninas que classificarem na categoria feminina vao para a noite na pista do rodeio vai ser adrenalina1000. bom pessoal estou aqui com a nick no harras e acabou de sair uma cria do Hobby TopCod FESTA JUNINA...Hoje vai ter um festao.E festa de SAO JOAO.Com canjica e quentao.Em ritmo do Vanerao.E muita animacao.Estou afim de curtir.Eu vim para me divertir.A danca vai comecar.E melhor eu me apressar. Novo blog na rede galera bora acessar! VAI logo la !!!!O endereco e JonalSatelitecamoes.blogspot.com!!! Criado pela galera do Colegio Camoes ! Obrigada ! bora la acessa em ! Nos iremos falar a voces oque e parodia por opcao da pro (aff) hauhauhuhuuha bom ... parodia e e quando alguen te da um tema e em cima disso voce faz uma musica . valeuuu tchau Bom sei que falamos bastante de cavalos mas, queriamos variar e vamos falar um pouco de chocolate que obivio e muito bom ne fala serio.Na realidade presisamos fazer isso por causa da pro mas mesmo assim nao deixa de sem tao bom, para mim o melhor doce que tem e chocolate,Ja que estamos sem ideias mais uma imagem para encerrar. prova em bauru neste final de semana sexta ate domingosexta -feira 6 balizas todas as catecoriassabado 3 tambores todas as categoriasdomingo 3tambores tira -teima vssabado comeca as 9 horaslocal ricinto melo de moraisvenha vou estar la esperando voce mas tenho que dar uma noticia ruim nao leve cavalo nao tem mais baiasssss !!! 6 balizas3 tambores2 coracoes1 sonhoum sonho que amamos By niihyoneda | View this Toon at ToonDoo | Create your own Toon Ame a lembranca que se tem da infancia, aqueles mil e um roxos nos joelhos e os primeiros passos de patins. Ame quando voce for crianca e achar que seu pai e "o homem mais grande desse mundo", mas ame mais quando voce descobrir que ele e sim o mais importante. Ame o abraco de um amigo verdadeiro que voce descobriu e que juntos voces conquistaram o mundo apenas sentadas de baixo de uma arvore. Ame quando voce descobrir que nao existe so uma amizade assim, e que no decorrer da vida voce descobre que cada pessoa passa por voce na fase certa, fazendo ela unica naquele momento. Ame um sorriso seu mas ame mais um sorriso pra voce. Ame a primeira flor e bombons que voce ganhar, guarde a caixa e suspire inumeras vezes quando olha-la. Ame aquela ligacao de madrugada dosseus amigos berrando e dizendo que amam voce. Ame mais ainda aquela outra ligacao, no comeco da noite pra te desejar um dorme bem meu amor. Ame o abraco da sua mae depois de uma longa conversa sobre amores e amigos. Ame aquele domingo em familia. Ame todos seus aniversarios. Ame as borboletas, mas ame mais quando elas voarem dentro de voce e ai sim, ame. Ame e ame demais seu pai e sua mae em todo o momento. Ame aquelas ferias de uma semana a qual
voce conheceu pessoas eternas. Ame a saudade, mas ame mais ainda a hora de mata-la. Ame criancas, bagunca e cao e claro. Ame e festeje o por do sol; mas ame mais ele nascendo. Ame o primeiro amor, e encontre o segundo para amar ainda mais. Ame uma festa ate as seis da manha, mas ame mais o dez que voce tirou na prova que vinha na manha seguinte. Ame sua sorte, seu cabelo e seu perfume. Ame as suas musicas. Ame seus medos. Ame o que passou, o que esta acontecendo, e o que esta por vir, apenas ame... E depois de um tempo que voce amar e se amar. Comece tudo de novo, mas dessa vez, faca diferente, ensine alguem a amar... VOCE!
--' Pode pergunta, fica avoltade okey ? http://www.formspring.me/AdriaanaO cada 50.000 pesquisas, o google planta uma arvore, entaoo...vamos trocar nossa pagina inicial (?)- te seguindo okeey? vou adora te pessseguir, bjus ee bjuss Voces comecaram ao contrario, e eram diferente de qualquer outro casal que conheciam. Brigavam as vezes, por motivos que agora te parecem idiotas e odiavam andar de maos dadas. Demonstravam todo o amor de maneira invisivel, de maneira que so os dois entendiam. Isso era o bastante. Mas em algum momento, no qual voce nao percebeu, deixou de ser. E a falta de algo que nao te faltava o fez faltar. Amor? Ausente. Angustia? Presente, para sempre ou quase.Voces se entendiam, e de repente, ele passou a querer entender o resto do mundo sociologia nunca foi a materia preferida dele, voce sempre soube disso.Enquanto ele se aventurava em curvas perigosas voce sabe do que estou falando, e principalmente, do quando elas podem machucar voce continuava no acostamento. Pedindo carona em algum carro qualquer carro, mas no fundo sei que o que voce realmente esperou por todo aquele tempo, foi uma ambulancia. Voce queria que ele se machucasse, voce queria cura-lo.Dentro de voce ainda existia uma sensacao de quase fim, com quase comeco. E independente do quanto o cara que voce conhecesse fosse incrivel, ele nao odiaria andar de maos dadas.Ele mandaria flores rosas voce odeia flores rosas.Ele escreveria poemas - voce odeia rimas mal feitas.Ele choraria por voce voce e quem costumava fazer isso.Agora voce esta decidida: Cansou de pedir carona e parar sempre na proxima esquina. Vai caminhar com seus proprios pes, um passo de cada vez e observando toda a paisagem do caminho.Sem maos dadas.Com flores de todos os tipos e cores no campo.E claro, sempre implicando com a natureza por motivos bobos por ai nao faz tanto calor assim.Percebe que sozinha, voce conseguiu exatamente o queria? --' Pode pergunta, fica avoltade okey ? http://www.formspring.me/AdriaanaO Quando uma garota faz 14 anos quase sempre rola um "sentimento", serio ou nao sempre rola. Se o rolo vai virar namoro depende de muita coisa. Muita coisa mesmo! Mas o que eu vou falar hoje nesse post serve tambem para quem nao tem namorado, mesmo eu achando isso super errado... O que precisamos para um namoro dar certo? Amor, confianca, maturidade, o "cara" certo, seguranca... E claro que nem sempre isso acontece, afinal agente nao consegue nem nunca vai conseguir mandar no coracao, e falar: O, nao se apaixonada por aquele, nem aquele, nem esse. (O coracao sempre faz o contrario, serio). Ta, pulando essa parte. Voce encontrou um cara, que gosta muito de voce e voce gosta muito dele, e voces fazem um casal perfeito e ele beija incrivelmente bem, e voce criou um album para ele no orkut e ele te liga toda as noites e bla bla bla! O tempo vai passando e voces automaticamente vao adquirindo intimidades, sim intimidades. Isso pode influenciar muito em um namoro... Como disse minha irma, "Essa historia do prazer, do sexo, do amor e muito diferente para cada uma de nos." entao cada
um trata de uma maneira diferente. E nao e possivel dizer qual e a certa ou a errada. E claro que existe um senso, e pelo menos eu procuro seguir ele. Tenho minha opiniao formada sobre isso, e independente de quem eu esteja namorando isso nao vai mudar. So farei sexo SE eu estiver pronta, SE estivermos em local certo, SE houver seguranca, SE eu tiver certeza que nao irei me arrepender depois, SE o cara for maturo o bastante para me entender, sensivel o suficiente para fazer ser inesquecivel. E claro que deve existir cumplicidade entre um casal, caricia e muito desejo... caso contrario voce deve repensar sobre muitas coisas no seu namoro! Sou completamente contra esses namoros de hoje em dia, nao acredito que uma garota de onze anos tenha maturidade o suficiente para namorar, mesmo que seja outro garoto de dez!
na sua criatividade evangelica. Como dizRey-Mermet: Em desenho, pintura, arquitetura, Afonso teve um exitomaravilhoso (Ibidem, p.86). Alem dessas artes, Ligorio tambem era escritor, compositore pianista, dentre outros tralentos.Em todas essas artes e possivel encontrar sinais dessa sexualidade que atingeseu prazer e satisfacao enquanto relacao intima com Deus e provedora frutiferade evangelizacao. Em tais instrumentos artisticos encontramos uma riqueza devalores, virtudes, desejos e sonhos que constituem aspectos da sexualidadehumana em Santo Afonso como a ternura, o zelo, a sensibilidade afetiva, ameditacao e sensibilidade a acao divina. Tai coisas nao so enriqueciam os outros que acolhiam esses talentos, masa sua propria pessoa humana e espiritual. Oultimo elemento a destacar como elemento mais profundo de sua sexualidade e oamor. Em boa parte de suas obras o amor para comDeus e para a salvacao da humanidade e uma constante. Nao se trata portanto deuma ideia e nem de um sentimento, mas da realidade essencial do amor naexperiencia divina e humana: a entregaoblativa. Deus e amor, Jesus e a real, humana e mais concreta realizacao eexpressao do amor do Pai. Este elemento e tao profundo e determinante em suavida que promoveu em Santo Afonso uma experiencia nova e inigualavel: a de umDeus que e louco de amor pela humanidade a ponto de sair de Si, de sua condicaodivina, adentrar na condicao humana, assumir a nossa fraqueza e morte, dar-nosa possibilidade da eternidade e estar sob o servico da humanidade, na condicaode pao (Eucaristia). Essa experiencia com O AMOR, e de Amor e expressa nas Visitas ao Santissimo Sacramento e a VirgemMaria (Cf. LIGORIO, 2014, p.38-39): Grave-me, como selo em seu coracao,como selo em seu braco; pois o amor e forte, e como a morte! Cruel como oabismo e a paixao. Suas chamas sao chamas de fogo, uma faisca de Jave! As aguasda torrente jamais poderao apagar o amor, nem os rios afoga-lo. Quisera alguemdar tudo o que tem para comprar o amor...seria tratado com desprezo(Ct 8, 6-7).Para Santo Afonso Jesus na Eucaristia e esta chama de Deus que incendeia oscoracoes no amor. [...] O proprio Jesus, ao anunciar a hora de sua paixao emorte, a descreve como um fogo que abrasa toda a terra [...] (Ibidem.). Essa experiencia de Amor e com O AMOR olevava a desejar profundamente Deus e a dizer a Jesus: Senhor Jesus,inflama-nos em teu amor e faz com que pensemos so em ti; que nada maisambicionemos alem de ti. [...] O Verbo Divino, na encarnacao (Fl 2, 6-7),paixao e Eucaristia (Jo 13, 1) te aniquilaste e sacrificaste por amor a nos,como nos consagramos totalmente a ti? Quanto a ti, Pai de bondade, aceitanossos louvores, que brotam da entrega de nossas vidas e se unam a oferenda deteu Filho Jesus (Hb 13, 15) (Cf. Ibidem, p.72-73). Portanto, apesar das limitacoes do tempoe da mentalidade da epoca de Santo Afonso, e possivel encontrar sinais queexpressam a sexualidade afonsina como a entendemos hoje. Neste sentido, essariqueza deve inspirar a vida religiosa na realizacao humana afetiva-sexual nomodo especial de viver, tao especial como a vida matrimonial e mais amplo doque os preconceitos de tempos passados. Neste sentido
podemos dizer que avivencia afetivo-sexual-afonsiana e exemplar para nos, ReligiososRedentoristas. Isso nao nos inclui em elementos proprios da opcao de vidamatrimonial: a relacao sexual genital e a frutificacao de tal relacao (osfilhos), porem, tal impasse nao deve ser considerado como lastima ou negacao denossa sexualidade humana, e muito menos de nosso ser sexual, mas apenas algunselementos que sao abdicados pela opcao de vida religiosa como oblacao em vistado Reino, pelo chamado de Jesus e pelo seu exemplo de vida virginal e casta. Aexperiencia profunda do amor a quem nos amou e nos chamou por primeiro continuasendo o elemento mais importante e motivador da nossa sexualidade e da opcao devida respondida por nos. Neste modo especial de viver nossa sexualidade somosdesafiados a ampliar o nosso horizonte existencial, humano e sexual para aplenificacao da proposta redentora. Que Deus, em seu Filho Jesus continue sendonosso caminho, verdade e vida.
como, apos os escandalos da Igreja,uma busca por segurancas nas estruturas fechadas da Igreja, um reducionismoreligioso ao aspecto contemplativo e exclusivamente espiritual, foram formas deVida Religiosa Consagrada que trouxeram problemas, frustacoes, contratestemunho profetico e ate desistencias lamentaveis. A moderacao diante dosexageros de vida e um caminho que ate os tempos atuais contribui para aobservancia do essencial, original e fundamental da VRC. O ultimo ponto a considerar no caminhar da VRC e a questao daformacao preparatoria. E evidente que nao se tem bons (boas) religiosos (as),com um indice maduro de capacidade, sem se promover uma boa, qualificada edigna formacao. Nesse aspecto e precisoobservar se o processo formativo, com suas estruturas, esta auxiliando naradicalidade e maturidade da VRC. Segundo o documento de Aparecida afirma sobreisso: A realidade atual exige de nos maioratencao aos projetos de formacao dos Seminarios, pois os jovens sao vitimas dainfluencia negativa da cultura pos-moderna, especialmente dos meios decomunicacao, trazendo consigo a fragmentacao da personalidade, a incapacidadede assumir compromissos definitivos, a ausencia de maturidade humana, oenfraquecimento da identidade espiritual, entre outros, que dificultam oprocesso de formacao de autenticos discipulos e missionarios. (DOCUMENTO DEAPARECIDA, 2007, p.145.). Diante de lacunas que se pode encontrar atualmente e ate futuramentena Vida Religiosa, se faz necessario cada vez mais um projeto formativointegral: humano, espiritual, intelectual e pastoral, centrado em Jesus CristoBom Pastor (Ibidem, p.146). E atualmente poderia se considera como necessariauma compreensao sobre a realidade estrutural, politica e social, do pais ondese situa a vida e atividade religiosa. No caso do Brasil, atualmente, se faznecessario uma compreensao e maturidade nesse sentido. Tais elementos contribuem para situar a VR nasua resposta profetica e radical ao Reino de Deus.
se faz referenciaa uma ordem juridica atraves da qual se aplica a lei. Por justica entende-setambem que a cada um deve ser dado o que lhe e devido. Na Biblia, alude-semuitas a justica divina, e a Deus como juiz. Habitualmente e entendida como aobservancia integral da Lei e o comportamento de todo bom judeu conforme osmandamentos dados por Deus. (Ibidem, p. 23) Poremessa concepcao perdeu a sua forca profetica porque nao se atualizou asexigencias dos novos tempos e nao alcancou o sentido de Justica original. Oresultado do conceito de Justica como cumprimento da Lei foi o legalismo, tao persistentemente motivadopelos saduceus, fariseus e doutores da Lei, na epoca de Jesus, como por muitosdo poder politico na Contemporaneidade. Ora a abordagem franciscana apresentaum novo valor para a Justica. Nao mais uma justica que e comprimento da Leipela Lei. Assim ele retoma a inspiracao biblica ao afirmar que diante da visaode uma justica como mera observancia da lei que julga dividindo as pessoas emjusto e pecadores, Jesus procura mostrar o grande dom da misericordia (Ibidem,p. 23). Nesse sentido a justica de Deus se identifica com a Misericordia.Porque e uma justica que promove a dignidade humana. Neste sentido e que,segundo Francsico, Sao Paulo modificou o seu conceito de Justica como superacaoda Lei pela Fe:A suacompreensao da justica muda radicalmente: Paulo agora poe no primeiro lugar afe, e ja nao a lei. Nao e a observancia da lei que salva, mas a fe em JesusCristo, que, pela sua morte e ressurreicao, traz a salvacao com a misericordiaque justifica. A justica de Deus torna-se agora a libertacao para quantos estaooprimidos pela escravidao do pecado e todas as suas consequencias. A justica deDeus e o seu perdao [...]. (Ibidem, p.24) Assime possivel compreender que a justica tem uma praxis revolucionaria que culminano amor. A misericordia nao e contraria a justica (Ibidem.), mas amisericordia e complemento e plenitude da justica. Porque: A justica por si sonao e suficiente, e a experiencia mostra que, limitando-se a apelar para ela,corre-se o risco de destrui-la. Por isso, Deus com a misericordia e o perdao,passa alem da justica (Ibidem, p.25). E isso nao nega a justica. Antes pelo contrario!Quem erra deve descontar a pena; so que isto nao e o fim, mas o inicio daconversao, porque se experimenta a ternura do perdao. Deus nao rejeita ajustica. Ele a engloba e a supera em um evento superior em que se experimenta oamor, que esta na base de uma verdadeira justica. (Ibidem.) Portanto,essas duas abordagem nao sao contraditorias, mas complementares. A Justicaprecisa superar a lei e ser sinal de redencao para as pessoas. Na medida em quea Justica vai contra a dinamica do evangelho, a vida e a dignidade humana, elaperde o seu verdadeiro sentido. Isso nao implica desconsiderar os erroshumanos, mas uma caminho de conversao humana que conduza a pessoa para aexperiencia do amor. Neste sentido e que se chega na Misericordia e que epossivel resgatar o sentido original do profetismo como uma busca peladignidade e sacralidade humana para que a pessoa se reconcilie consigo e comDeus. Esses dois conceitos sao marcas do profetismo
para as pessoas na Contemporaneidade. Seria ingenuidadeacreditar que os principios eticos pelos quais se deve reger a sociedade saopuramente abstratos, isto e, nao provem de uma contexto religioso e de umalinguagem religiosa. Do mesmo modo, tais principios se perpetuam inovadamente,ainda hoje, por diversas linguagem, dentre as quais ganha sua importancia, areligiosa. Pois tais principios tonam possivel a convivencia social. E nesse sentido Francisco faz apelo aoscrentes, para que sejam coerentes com sua propria fe e nao a contradigam comsuas acoes; sera necessario insistir para que se abra novamente a graca de Deuse se nutram profundamente das proprias conviccoes sobre o amor, a justica e apaz (Ibidem, p. 160). Em suma ele cita:A maior partedos habitantes do planeta declara-se crente, e isto deveria levar as religioeso estabelecer dialogo entre si, visando ao cuidado da natureza, a defesa dospobres, a construcao de uma rede de respeito e de fraternidade. De igual modo eindispensavel um dialogo entre as proprias ciencias [...]. (Ibidem, p. 161)Fontes BibliograficasALDAY, Salvador Carrillo. LA ESPIRITUALIDAD DE LOS PROFETAS DE ISRAEL:Para el dia de hoy . Editorial Verbo Divino. Estella (Navarra), 2009.BIBLIA DE JERUSALEM. PAULUS, 1aedicao, 10a reimpressao, 2015.CADERNOS DA CRB. A DIMENSAO PROFETICA DA VIDA RELIGIOSA NANOVA EVANGELIZACAO. EDICOES LOYOLA, Rio de Janeiro, 1990.PAPA FRANCISCO. CARTA APOSTOLICA DO PAPA FRANCISCO ASPESSOAS CONSAGRADAS: EM OCASIAO DO ANO DA VIDA CONSAGRADA. 1o ed. SaoPaulo: Paulinas, 2014.____. EXORTACAO APOSTOLICA EVANGELII GAUDIUM [A ALEGRIA DO EVANGELHO] DO PAPAFRANCISCO AO EPISCOPADO, AO CLERO, AS PESSOAS CONSAGRADAS E AOS FIEIS LEIGOS:SOBRE O ANUNCIO DO EVANGELHO NO MUNDO ATUAL. 1aed. Sao Paulo: Paulinas,2013.____. Bula de Proclamacao do Jubileu Extraordinario da Misericordia:Misericordiae Vultus. EDICOES LOYOLA, Sao Paulo, 2015.____. CARTA ENCICLICA LAUDATO SI: SOBRE O CUIDADO DA CASA COMUM. 1a ed.4a reimpressao. Sao Paulo: Paulinas, 2015.SICRE, J.L. Introduccion al Antiguo Testamento. EDITORIALVERBO DIVINO. SEPTIMA EDICION, ESTELLA (Navarra), 2000.SICRE, J.L. Profetismo em Israel: El profeta. Los profetas. ElMensaje. EDITORIAL VERBO DIVINO. CUARTA EDICION, ESTELLA (Navarra),1998.U.R.B. ESPIRITUALIDADE REDENTORISTA: TEXTOS. Vol. 2, 1991.U.R.B. ESPIRITUALIDADE REDENTORISTA: TEXTOS. Vol. 5, ?.
de fundamental importancia, mas tambem uma forca transformadora, social,cultural, politico, redentora e plena na vida do Redentorista e na vida daspessoas, em especial, os pobres e abandonados. Os votos nao se reduzem apraticas fechadas, mas envolvem a razao de ser redentorista e a qualidade desua missao. Pois nao tem como pensar em conselhos evangelicos tridimensional semuma integracao com a propria existencia da Congregacao Redentorista e o seu desafioprofetico nos tempos atuais. Atualmente podemos dizer que tais votos sedesdobram em tres acoes que os dois ultimos capitulos tentam implementar: a) arestruturacao para a missao, que implica uma abertura e obediencia frente aosnovos desafios que se segue com a evangelizacao e promocao humana, b) a solidariedadeinternacional, de pessoas e bens, para a realizacao do projeto redentor(pobreza-distacco), e c) uma conversao interior para identidade e fidelidade carismaticamissionaria redentorista (castidade).
postura abolicionista esta deacordo com a legislacao vigente no Brasil, expressa no Codigo Penal, e com aConvencao Internacional para a repressao do Trafico de Pessoas e do Lenocinio,firmada pelo Brasil em outubro de 1951 e aprovada pelo Congresso Nacional emjunho de 1958 (Ibidem, p. 80). Asobrigacoes legislativas do Brasil estabelece pena de reclusao aos que induzemou atraem alguem a prostituicao, assim como os que mantem casas de prostituicaoe participam de seu lucro. Todavia, a realidade brasileira apresenta uma totalcontradicao com esses acordos legislativos. Diante disso a Igreja e os grupospastorais abolicionistas nao podem deixar de denunciar, sob pena deinfidelidade ao Evangelho, o evidente desrespeito aos Direitos Humanos, nascasas dessas zonas, onde as mulheres (Ibidem, p. 80) e homens sao subtraidos dodireito comum, colocados sob o poder discricionario de gerentes, proxenetas eda policia, explorados como objetos de comercio, vitimas de maus tratos eviolencias, lesados em suas necessidades basicas. Por fim, apresentamos aquique:A luta contra a prostituicao sopodera ser eficaz quando dirigida contra as causas socioeconomicas, culturais,psicologicas que favorecem a prostituicao e sua exploracao; e recomenda aosPoderes Publicos dos Estados que esta acao se concretize: 1o) pela luta contrao subemprego e desemprego, e as desigualdades sociais e economicas; 2o) por umaigualdade de tratamento dos homens e das mulheres em todos os campos; 3o) poruma politica social em prol das pessoas sos, desamparadas ou em dificuldades, afim de evitar que nao encontrem outra solucao que se prostituir; 4o) por umaajuda largamente dispensada as Instituicoes que oferecem apoio as pessoasdesejosas de sair da prostituicao, e lhes oferecem os meios necessarios para oseu desenvolvimento pessoal. (Ibidem, p.104)
e ser sinal profetico da viabilidade evalidade do Reino dentro da Igreja e entre o povo. Esse testemunho precedequalquer especie de pregacao explicita. A experiencia da copiosa redencao, darealidade do amor do Pai, deve realizar-se primeiramente no seio da propriacomunidade religiosa. (Ibidem, p.22) Deste modose observou os elementos essencias da vida missionaria-postolica-profeticaredentorista como i) a fraternidade; ii) a vivencia dos votos para a missao-profetica;iii) a comunhao entre os membros da Congregacao; iv) a igualdade entre osconfrades, irmao de um unico Deus; v) o respeito, acolhimento e abertura narelacao entre os confrade, professos e formandos; vi) a exigencia daconvivencia; vii) a vivencia real de uma espiritualidade e vida pobre; viii) apartilha comum dos bens; xix) o desprendimentos; x) a auteridade; xi) aabertura das casas apostolicas nas areas de atuacao, presenca com os pobre;xii) e por ultimo: proximidade com o povo. Por fim,fazendo um aparto geral do profetismo nos Missionarios Redentoristas, entre osanos 1970 e 1990, com alguns fatos na realidade brasileira, e possivelconstatar que tal Congregacao missionaria nao esteve aquem das transformacoes eexigencias do tempo. Seu carater profetico-anuncio, denuncia, redencao, testemunho- na sua missao e identidade fundacionalafonsiana possui um valor significativo ainda hoje. As mudancas internas eexternas de formas de viver e anunciar Jesus Cristo deram sua continuidade, oracom progressos ora com regressos. Porem se pode constatar que o compromisso comos pobres, abandonos e excluidos, o anuncio da redencao e a compreensao dassituacoes de urgencias de trabalhos apostolicos configuram o carater daCongregacao atualmente. Sem esses pontos gerais a identidade redentorista perdea sua forca e vitalidade profetica. Urge observar os novos tracados da MissaoRedentorista afim de atender e responder corajosamente o Cristo imerso nasrealidades dificeis, dolorosos, variadas e pobres que nos cercam. Pela complexidade do tempo presente o profetismoprecisa ganhar uma revitalizacao para permanecer no espirito da boa nova desalvacao. As prioridades dos tempos atuais configuram os caminhos para continuaro Redentor na sua dimensao profetica.