movimento de ligacao entre todos os discursos: as condutas de aprendizagem dosalunos. Estavam presentes em todos os espacos e tempos de aprender, levando para cadaum o que os demais lhes ensinavam. Se compreendermos que o aluno, com suas acoes ereacoes faz essas ligacoes no que ainda esta disjunto, na educacao, poderemoscompreender que esse universo complexo da realidade escolar e um so, em total interligacao entre sujeitos e mundo. Voltando nossa atencao para as figuras que abrem esse capitulo, percebemosque as mesmas bolas coloridas impressas nas paredes pelos adultos sao encontradas nasacoes das criancas ao pintarem os tocos de madeira. Pura coincidencia? Nao cremos.Compreendemos como movimentos ressonantes que evidenciam o quanto as acoes dosprofessores influenciam nas acoes dos alunos, bem como as acoes e reacoes dessesinfluenciam naqueles. Uma mutua interinfluencia de existencias. Sustentamos, assim, a importancia da coleta de informacoes diversificadassobre os alunos com DA, integrando a logica da multifatorialidade interinfluente naaprendizagem. Consideramos que a integralidade dos dados possibilita umacompreensao ampliada das dificuldades de aprendizagem, favorecendo intervencoesmais acertivas e minimizando a cristalizacao de quadros mais graves advindos dosnumerosos insucessos escolares. A ampliacao da compreensao e acao frente as DA, requer um olhar que veja asmanifestacoes das dificuldades de aprendizagem e da aprendizagem como duasdimensoes nao-dicotomicas, ambas elementos constitutivos do processo ensino-aprendizagem, pois nao e possivel separarmos o momento de aprender do momento daduvida, o momento de um nao-aprender. No entanto, nem sempre os alunos (ou aquele que se percebe aprendiz) possuiespaco e tempo para mostrar seu saber ou seu nao-saber. O medo de mostrar e o desejode faze-lo, movimentos presentes nos ambientes educativos, ainda se encontramsustentados numa logica, incorporada sem reflexao, na qual quem sabe fala, explana,explica, diz sobre o mundo, em oposicao a quem nao sabe, que se cala, so escuta eaceita sem questionamento. Essa logica suprime momentos riquissimos entre quem-sabee quem-nao-sabe, mantendo a segregacao daquele que tem duvida, que ainda nao sabe,que se torna silenciado e permanece silenciando todas as suas expressoes, fazendo-seexistir pelo nao-saber, pelas dificuldades de aprendizagem. E no dialogo, na relacao dialogica, que se ensina e se aprende em mutuainfluencia. Nao ha, desta forma, certezas fechadas, finitas, bem como sujeitos sabedoresde toda verdade e de todo conhecer. Encontramos, sim, a certeza de que o que sabemose um pouco da imensidao que nos cerca, fazendo-nos, tambem, enquanto adultos, nao-sabedores e em duvida em varios momentos de nossa existencia. Mas necessitamos tercoragem de assumir esses momentos, pois a logica anterior impede que mostremo-nosem duvida, impede-nos de existir enquanto aprendiz, fechando-nos em saberesenraizados em nossas historias de vida e nas vozes dos outros-que-sabem-mais. A dificuldade de APRENDIZAGEM E UMA disSONANCIA ENTRE PENSARSENTIRAGIR. Compreendemos como a dificuldade de aprendizagem e a aprendizagem, ambas em mutua constituicao, sao ora dissonancia ora sonancia, ora naoestar em sintonia com o que nos solicita o mundo ora tirar (fazer soar) de nos tudo o quesabemos, num movimento constante de ressoar a partir do mesmo locus em que seconformam: o sentir mediando o pensar e o agir sobre o mundo. /.../ Nas palavras de Paulo Freire (1970), esse momento de ensinar torna-se ummomento de aprender, "o educador