naforma de voto (CARVALHO, 1997). Ao contrario do coronelismo, queteve data determinada 1889 ate 1937, quando foram derrubados os grandescaudilhos gauchos, no Estado Novo para acabar, e o mandonismo, que tende adecrescer, o clientelismo perpassa toda a historia politica do pais. Alemdisso, segundo Jose Murilo de Carvalho, e possivel que o clientelismo tenha seampliado com o fim do coronelismo e aumentado com o decrescimo do mandonismo.Padre CiceroO fanatismo religioso, como o cangaceirismo, perdurou por decadas nossertoes, sobretudo no nordeste, e atingiu a sua fase mais aguda entre o fim doseculo XIX e o inicio do seculo XX. OCangaco, como forma primaria de luta provocada, em parte, pelos desajustes sociaisnascidos do monopolio da terra, cujas origens remontam aos tempos coloniais,com a divisao do Brasil em capitanias hereditarias e a subsequente concessaodas sesmarias, as quais deram origem aos latifundios. Desse modo, o fanatismo religioso surge como uma procura do sobrenaturalpara a solucao de todos os males e dramas da sociedade.Episodios como os deCanudos, Caldeirao, Contestado, Pau de Colher, Pedra Bonita e Juazeiro foram aschagas maiores, superacoes de um organismo social doente. O mal vem de longe.Vem do abandono de toda uma legiao de parias, de injusticados pelas condicoesde vida do campo. Se o cangaceirismo foi uma maneira inconsequente de protestocontra alguma coisa que estava errada, o fanatismo ainda e uma escapatoria aospadecimentos cronicos (CARNEIRO, 2007, p.9-10).Mas, embora sendo movimentos que tenham em comum a luta contra aexploracao do homem pelo homem, existem algumas particularidades em cada umdesses movimentos, como por exemplo, os fanaticos de Canudos eram,religiosamente, os mesmos fanatismos de Juazeiro. Entretanto, o comportamentofoi oposto, existia uma distancia muito grande entre as figuras de AntonioConselheiro e Padre Cicero. Antonio Conselheiro era o espelho do seu propriopovo, humilde e desvalido como os que estavam com ele. Antonio Conselheiro foium mal que precisava ser destruido, segundo a opiniao dos governantes da epoca.Padre Cicero foi um mal bem util para os senhores de terra. Ao governointeressou acabar com Canudos. Enquanto que, a antiga politica utilizou-se dode Juazeiro, deu-lhe forca, incentivo. Antonio Conselheiro representava afigura do inconformado, um revoltado em potencial; padre Cicero, umrepresentante do conformismo, facilmente manobravel e ate mesmo util enecessario.Padre Cicero Romao Batista nasceu no dia vinte e quatro de marco de 1844,na vila do Crato, Ceara. Filho de Joaquim Romao Batista e de Joaquina VicenciaRomana. O Pai comerciante tentou de varias formas encaminhar o filho para osnegocios da familia. Mas Cicero desde cedo mostrava interesses pela vida religiosa.Entao, sei pai resolveu nao contraria-lo, e Cicero seguiu sua vocacao. Ele fez seus estudos primarios na vila onde nasceu, depois transferiu-separa o colegio do Padre Rolim, em Cajaseiras, na Paraiba. Aos vinte e dois anosde idade, transferiu-se para o seminario maior e ordenou-se padre no dia trintade novembro de 1870.Segundo o escritor Caio Porfirio, durante o periodo de seminario, CiceroRomao nao foi um aluno brilhante, passou despercebido, mas ja apresentava umexagerado fervor religioso, que chamava a atencao de todos, ao ponto do reitorPadre Chevalier, nao ver com bons olhos a sua ordenacao.Quando, ordenado, vai para as vilas de Trairi e Sao Pedro no Ceara.Posteriormente, quis retornar