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A primeira secao da carta aos Corintios, que compreende os quatro primeiros capitulos se insere num contexto de polemicas geradas por divisoes e escandalos dentro da comunidade fundada por Paulo. Existiam aqueles que se diziam pertencer ao grupo de Apolo, um grande pregador, existiam aqueles que se diziam ser do grupo de Paulo e ainda outros que se diziam ser de Pedro e por ultimo os do grupo de Cristo.[1] Entre as diversas questoes, surge aquela que diz respeito a presenca dos chamados sabios. Eram aqueles que procuravam esvaziar o sentido da cruz. A luta de Paulo sera travada contra aqueles que procuram por meio de discursos filosoficos e retoricos negarem a sabedoria de Deus presente no evento da cruz de Cristo. Pois nao foi para batizar que Cristo me enviou, mas para anunciar o Evangelho, sem recorrer a sabedoria humana da linguagem, a fim de que nao se torne inutil a cruz de Cristo. Com efeito, a linguagem da cruz e loucura para aqueles que se perdem, mas para aqueles que se salvam e poder de Deus. (1 Cr 1, 17-20). A sabedoria deste mundo faz com que os que a possuem se creiam sabios, enquanto sao tolos. Estas alusoes a sabedoria da linguagem (cf. 1 Cr 1, 17.20; 2, 1.4.6) levam a pensar que o tipo de sabedoria condenada por Paulo seja aquele de tipo retorico e filosofico. Nao se pode perder do horizonte de entendimento o contexto nao apenas da carta aos Corintios, mas dos proprios Corintios e as diversas influencias recebidas das correntes filosoficas que naquele tempo circulam nao apenas a Grecia, mas todo o Imperio Romano. Alem disso o mundo esta sob o impulso do helenismo que se espalhou por todos os lugares. Sendo Corinto uma cidade grega portuaria, marcada pela afluencia de povos de diversos lugares, era comum que todas as influencias de filosofias como o estoicismo, o epicurismo e entre outras, adentrasse as comunidades cristas. E a partir desse contexto no qual se situava Corinto que pode-se compreender as polemicas dai surgidas.Pode-se desse modo pensar que as investidas de Paulo nesta primeira parte da carta sejam realmente dirigidas a esses retoricos. E contra eles, Paulo define a verdadeira sabedoria crista: e Cristo, e Cristo pregado na cruz (cf. 1Cr 1,18-2,2). Segundo Paulo, esta e a sabedoria de Deus, que para o mundo e loucura e que confunde a propria sabedoria do mundo.[2] A grande sabedoria de Deus nao reside nos discursos eloquentes elaborados pelos grandes oradores. (cf. 1 Cr 1,24). A sabedoria de Deus e, portanto, revelacao, inatingivel pela busca humana. Ela nao precisa da persuasao dos retoricos (1 Cr 2,4). E a revelacao da sabedoria oculta o designio secreto de Deus, do seu plano de salvacao para a humanidade por meio de Cristo crucificado (1 Cr 2, 7-10).[3] Ora, e absurdo tentar brilhar pregando o Evangelho, pois a mensagem crista e exatamente o contrario de um discurso sabio, que permite aquele que a anuncia auto valorizar-se.[4] Sendo assim, aqueles que neste mundo se consideram sabios, devem se tornar estultos e ignorantes para a adquirirem
a sabedoria de Deus, tendo em vista que aquilo que o mundo considera sabedoria e loucura para Deus. (cf. 1 Cr 3, 18ss). Na pessoa de Cristo acha-se escondido todos os tesouros da sabedoria de Deus (Cl 2,3).A pregacao crista nao pode hoje se esquivar diante dos desafios que o mundo pos-moderno imprime. Para se falar desse texto Paulino se faz necessario recorrer ao mesmo espirito com que ele enfrentou a questao em sua comunidade. Seu modo de compreender a sabedoria de Deus continua servindo de parametro para a pregacao crista. O grande perigo hoje seria perder de vista essa referencia que Paulo oferece.A fe crista nao pode ser confundida com discursos retoricos ou filosoficos. Nao se chega a conhecer ou a experimentar a sabedoria de Deus por meio de belas construcoes retoricas. Hoje se vive no mundo, em algumas instancias da sociedade um clima de hostilidade para com a fe. Surgem muitos filosofos que procuram destruir a fe por meio de discursos que tentam convencer as pessoas. Muitas Universidades e Faculdades se tornaram palcos onde ditos sabios procuram mobilizar a fe. Para estes, a cruz de Cristo continuara a ser motivo de escandalos justamente por nela esta escondida a sabedoria divina. A palavra da Igreja deve sempre levar em consideracao este misterio divino revelado no improvavel. Nao sejam esquecidas as palavras de Jesus: Eu te louvo o Pai do ceu porque escondeste estas coisas aos sabios e inteligentes e as revelaste aos pequeninos. Talvez a grande tentacao da Igreja seja a de se tender a cair no mesmo erro destes sabios do mundo e procurar refuta-los com as mesmas estrategias. Porem o discurso da Igreja nao deve partir desta hipotese. O misterio de Deus revelado aos homens nao pode tornar-se alvo de dissecacao por aqueles que se consideram dotados de sabedoria. A sabedoria de Deus esta acima de todas essas frageis possibilidades humanas. Assim como o apostolo Paulo, a Igreja deve impostar o seu discurso sobre a sabedoria retomando o kerigma como seu pressuposto fundamental. A verdadeira sabedoria do mundo e o logos de Deus, Aquele que habita no meio dos homens e os convida ao convivio com Deus. E na aparente ilogicidade do misterio que ao homem e manifestado o verdadeiro conhecimento divino. A seculos de distancia de Paulo, nos vemos que na historia venceu a Cruz e nao a sabedoria que se opoe a Cruz. O Crucifixo e sabedoria, porque manifesta verdadeiramente quem e Deus, ou seja, poder de amor que chega ate a Cruz para salvar o homem. Deus serve-se de modos e de instrumentos que para nos, a primeira vista, parecem debilidade. O Crucifixo releva, por um lado, a debilidade do homem e, por outro, o verdadeiro poder de Deus, ou seja, a gratuidade do amor: precisamente esta total gratuidade do amor e a verdadeira sabedoria. Sao Paulo fez esta experiencia ate na sua carne, e disto da-nos testemunho em varias fases do seu percurso espiritual (...). [5][1] QUESNEL. Michel. As Epistolas aos Corintios. Sao Paulo: Paulinas 1983. p 27-28[2] MCKENZIE, John L. Dicionario Biblico. Sao Paulo:
Paulus, 2003. p 814-815.[3] Ibidem[4] QUESNEL. Michel. As Epistolas aos Corintios p. 30[5] Discurso do Papa Bento XVI sobre o Ano Paulino, Sala Paulo VI, Quarta-feira, 29 de Outubro de 2008.
O tema da liberdade e hoje uma das grandes tematicas que leva, ou antes, deveria levar o homem pos-moderno a repensar e a reavaliar sua posicao frente a esta complexa realidade que envolve diretamente o homem e a sua maneira de agir perante o mundo. Antes de se discorrer sobre o conceito Paulino de liberdade na Carta aos Galatas faz-se mister compreender o que hoje se entende por liberdade, e descobrir como a mesma e vivida pelo homem pos-moderno. Para tal tarefa far-se-a neste capitulo primeiro uma analise conceitual da liberdade no contexto hodierno, passando brevemente por sua historia, tentando perceber as evolucoes do mesmo e suas implicacoes para a vida das pessoas no campo das relacoes. Em meio a uma realidade onde todas as acoes dos individuos sao movidas por um hedonismo e por um relativismo moral e etico sem precedentes, torna-se urgente uma reflexao que leve o homem pensar nesta realidade. Diante das variadas tendencias e correntes de pensamento relativas a este tema, torna-se sempre mais urgente uma reorientacao desta problematica na realidade humana. Diante de uma cultura que exalta cada vez mais o poder de decisao do individuo em detrimento das demais realidades que o cercam, torna-se sempre mais necessario uma reflexao seria sobre a questao da liberdade. nao porque exista por parte do cristianismo uma ojeriza a cultura pos-moderna. Ao contrario. E pelo fato do cristianismo valorizar e exaltar o homem em sua realidade terrestre que ela procura sempre guiar a humanidade rumo a uma verdadeira experiencia de liberdade salutar. Vive-se hoje num mundo de perguntas, de incertezas. Ninguem tem seguranca nas repostas a serem dadas. As mudancas sao permanentes; o antigo, o tradicional parecem nao mais servir para as novas geracoes. O moderno se impoe. E bem se sabe que hoje este moderno tambem esta em crise; falamos entao do pos-moderno. Seja qual for a era, o certo e que vivemos num vazio; andamos aborrecidos; faz-se a experiencia da ausencia de sentido e normas; afunda-se num individualismo narcisista; todos sao tomados por um niilismo, ou seja, por uma descrenca absoluta frente a atual situacao e sua hierarquia de valores, ja que nada existiria de realmente absoluto. E nesse turbilhao de crise que a liberdade crista e sacrificada.Uma das caracteristicas centrais da modernidade e a crenca de que o Homem e, por seu raciocinio e suas livres decisoes, capaz de chegar a proposicoes eticas validas. Ele e melhor arbitro de sua vida do que quaisquer outras pessoas ou instituicoes. Nao deve se submeter a nada que nao seja sua conviccao. Esta ideia e fundada na liberdade de consciencia. Ela consiste nao apenas em pensar qualquer coisa sem coacao mesmo porque os pensamentos sao livres, ate um ser humano vivendo sob opressao constante pode, a principio, pensa o que quiser. Seu nucleo e a possibilidade de o homem reger sua conduta apenas segundo a sua conviccao, segundo as regras que ele proprio definiu para si como valiosas e corretas. Mas isso, como dira Paulo, nao e liberdade, e sim, libertinagem. (cf. Gl 5, 13-14). Para ele a liberdade humana
consiste numa vida de graca e de amor pelo seu semelhante. Para entender a novidade desta concepcao de liberdade, e necessario contrasta-la com as anteriores, a saber, a liberdade como status, dos antigos gregos, e a liberdade como livre arbitrio, dos medievos. Em seguida, procede-se a uma breve noticia historica da ideia de consciencia; apos, a nocao de liberdade dela derivada e ao problema que ela traz; finalmente, ao estudo de uma solucao proposta por Paulo na Carta aos Galatas a este problema. Porque de fato chega a assustar o modo como no mundo contemporaneo o homem compreende e vive a liberdade. (...) Os homens nunca tiveram um sentido de liberdade tao agudo como hoje, mas ao mesmo tempo aparecem novas formas de escravidao social e psiquica (...) (GS n. 4). O laxismo parece ser a palavra de ordem. O individuo neste contexto vive uma falsa ideia de liberdade onde tudo esta pautado nas suas livres e impensaveis decisoes. Ele e o ponto de partida e a meta de chegada no campo das acoes e das decisoes. Pode-se afirmar ainda que este homem pos-moderno esta inebriado e envenenado por uma engenhosa ideia de liberdade que so se encontra dentro dele mesmo. Parece ter perdido a dimensao da ressonancia de suas acoes na vida dos seus semelhantes. Em tal contexto a alteridade e totalmente excluida. Dai resulta a proposta de perceber na concepcao paulina um sentido mais humano de liberdade. Fala-se em mais humano pelo fato de nao querer fazer dessa realidade um puro ente de razao. A liberdade humana nao poder ser compreendida senao mediante a sua cotidiana experiencia de vida. Ela nao e pura ideia, nao e um conceito, uma abstracao, nao e uma gnose da qual o individuo se apropria. Antes de tudo a liberdade e expressao concreta na qual o ser humano manifesta e exercita a sua propria humanidade na relacao amorosa com os seus semelhantes. E tudo isso, so se faz possivel mediante uma profunda experiencia de fe. Pensar a liberdade no mundo pos-moderno torna-se desse modo um desafio para aqueles que procuram se desvencilhar da atual compreensao que se tem. Mediante uma cultura que esta totalmente voltada para o mundo do individuo, pensar a liberdade crista torna-se uma grande tarefa para todos aqueles que querem de fato fazer uma verdadeira experiencia de liberdade.
A pascoa assinala na vida crista a grande certeza da vitoria de Cristo sobre a morte. A Ressurreicao de Cristo nos mostra que nao ha mais o que temer. Morrendo e ressuscitando Jesus Cristo destroi a propria morte. Se com Ele morremos, tambem com ele ressuscitaremos para uma vida plena, livre de toda mancha e pecado (cf. 1Cor 15, 13-14). Porque se nos tornamos uma so coisa com ele por morte semelhante a sua, seremos uma so coisa com ele tambem por ressurreicao semelhante a sua (Rm 6, 5). Essa certeza apresentada pelo Apostolo Paulo e o grande indicativo da fe que fundamenta o cristianismo.O primeiro domingo de Pascoa toda Igreja celebra essa certeza atraves do sepulcro vazio e do testemunho de Maria Madalena, de Pedro e do discipulo amado, Joao. Estes sao os primeiros a fazerem a experiencia com o acontecimento que mudaria totalmente a historia da humanidade. Eis que o sepulcro esta vazio, a morte nao o segurou, pelo poder de Deus Cristo ressuscitou (cf. At 2,24).Os aspectos para a reflexao deste texto de hoje sao diversos. Ha muitas particularidades que exigem uma reflexao mais agucada. Mas para a nossa reflexao gostaria de destacar um fato interessante no texto de Joao. Ele faz questao de frisar que tanto Maria Madalena, quanto os demais discipulos, Pedro e Joao, correm apressadamente para se depararem com aquele acontecimento. Corre, entao e vai a Simao Pedro e ao outro discipulo, que Jesus amava, e lhes diz: Retiraram o Senhor do sepulcro e nao sabemos onde o colocaram (Jo, 20, 2); Os dois corriam juntos, mas o discipulo correu mais depressa que Pedro e chegou primeiro ao sepulcro (Jo 20, 4). Todos correm porque sabem o significado do premio da corrida. Irmaos, esquecendo-me do que fica para traz e avancando para o que esta a frente, prossigo para o alvo, para o premio da vocacao do alto, que vem de Deus em Cristo Jesus (Fl 3, 13b-14).A corrida e muito simbolica, mas ao mesmo tempo adquire um aspecto teologico muito interessante. Ela e reflexo daquilo que pulsa no coracao do homem, ela exprime o desejo e ao mesmo tempo a angustia daqueles que esperavam encontrar novamente o mestre de Nazare, Jesus Cristo. Assim como Maria se dirige apressadamente a casa de sua prima Isabel para comunicar-lhe as maravilhas que o Senhor havia realizado em seu favor, tambem os discipulos correm apressadamente para poderem sentir novamente seu coracao vibrar pela presenca salvadora e transformadora de Cristo. Os discipulos querem sentir novamente aquela grande experiencia que outrora marcara suas vidas, e por isso eles correm. Mas nao e uma corrida para o vazio, para o nada, nao. Eles correm para uma realidade que esta acima deles e que e capaz de corresponder as exigencias do seu coracao.O homem so pode correr atras daquilo que corresponde aos desejos mais profundos do seu coracao, ele so pode se entregar aquilo que da sentido a sua vida e que corresponde as suas inquietacoes. Porque nos so corremos para aquilo que amamos. E o amor que nos tira da inercia dos
fatos e nos desperta para a busca pelo amado. Ai esta o sentido dos discipulos vencerem o medo da madrugada, rasgando a noite escura correndo ao encontro do Senhor da luz, Cristo Jesus. Em meu leito, pela noite, procurei o amado de meu coracao (Ct 3, 1).A vida crista se traduz numa constante corrida ao encontro do premio da vida, Cristo (cf. Fl 13b-14). E nessa corrida enfrentamos os desafios e barreiras que procuram nos impossibilitar de chegar a meta. Mas quem ama vence todo medo e desilusao. Assim como Maria Madalena, Pedro e Joao, tambem nos somos hoje chamados a esta grande corrida. Vamos ao encontro do Senhor, superemos tudo aquilo que nos impede de alcanca-lo. Que o nosso amor pelo mestre de Nazare seja sempre maior que o medo das trevas da madrugada. Rompamos a penumbra da angustia e nos entreguemos a Cristo, luz da vida, luz da humanidade, luz da historia.
atividades. DISCIPLINAS: GEOGRAFIA => Tipos de solo, tipos de agricultura, agrotoxicos, etc. LINGUA PORTUGUESA => Registro das atividades e pesquisa sobre Produtos Organicos. 4a AULA OBJETIVOS: Mostrar aos alunos os procedimentos desde a preparacao do solo ate a venda final dos produtos organicos. Apresentar a diferenca entre Hidroponico e Agricultura OrganicaConversaremos sobre a producao, o resultado para a natureza e a venda dos produtos. Compreender a diferenca entre alimentos Hidroponicos e Organicos, formando assim conceitos de alimentacao saudavel.No laboratorio de informatica a classe tera a oportunidade de pesquisar na internet maiores informacoes sobre a importancia dos produtos organicos para a saude e o meio ambiente. ATIVIDADE:Pesquisa na internet DISCIPLINAS: INFORMATICA => Pesquisa e conhecimentos basicos de informatica, beneficios e cuidados com a internet Lingua Portuguesa e Ciencia. PORTUGUES => Contato com textos informativos. 5a AULA OBJETIVOS: Colocar os alunos em contato com os produtores de produtos organicos; Contato com a variedade de alimentos; Realizacao do piquenique natural da sala.O passeio tem o objetivo de colocar os alunos em contato com os produtores/ vendedores que poderao tirar duvidas e apresentar a variedade de produtos.Combinaremos o roteiro, os horarios de lanche, saida etc e tambem convidaremos a familia de cada aluno, para participarem do nosso piquenique, onde so poderemos levar produtos naturais (sucos de frutas, frutas, lanches naturais etc).Pesquisaremos na internet receitas, lanches e outras opcoes que poderemos utilizar em nosso piquenique natural.Conversaremos sobre a historia do Parque, os eventos que ocorreram no passado, as atividades encontradas, os espacos para o publico etc.Concluindo o trabalho, estaremos conversando sobre as mudancas de habitos que podemos ter em relacao a nossa alimentacao, nos beneficios para a nossa saude e o quanto estaremos influenciando na preservacao da natureza. ATIVIDADE:Pesquisa na internet e montagem do roteiro do nosso passeio, entrevistas com os produtores e com os clientes da feira. DISCIPLINAS: INFORMATICA => Pesquisa e conhecimento de sites PORTUGUES => Registro da atividade MATEMATICA => O que e, quanto de cada produto ira comprar OBSERVACOES: Durante as proximas 4 semanas havera um acompanhamento da sala sobre o crescimento das sementes plantadas na horta. Havera registros dessas atividades.
O Nicolas nao poderia deixar de estar aqui como nosso colaborador..... Quando chegamos no Parque logo vimos o mapa de visualizacao, porem percebemos a dificuldade que algumas pessoas comentavam em como guardar todas aquelas informacoes em um foheto, prospecto, mapinha ?Fomos ate a administracao e fomos informados que a pessoa responavel so atente de 2a a 6a. Entao nos perguntamos quem orienta os turistas nos fins de semana, quem servira de guia ja que ate os guardas de la nao conhecem o Parque por completo?Perguntamos ao guarda onde ficava a administracao e ele nos encaminhou para o outro lado do Parque, quando ele na verdade estava aol lado do predio.Ai nos perguntamos: pelo tamanho do parque e das atividades contidas no mesmo, uma pessoa sem informacoes ficara perdida la dentro. E TEM MAIS......RS... As feiras de produtos organicos sao disputadas entre a freguesia. Os produtos sao fresquinhos e de altissima qualidade. OLHA NOIS AI DE NOVO..... Quandocrianca temos varios super-herois em que depositamos nossasesperancas, nossa fe e acreditamos que eles vao salvar o mundo. E,mas o tempo passa e comecamos a ver que aquilo nao era comoimaginavamos e passamos a entender que nao seremos salvos peloBatman ou pelo Goku, e que talvez teremos que depender de nossosproprios punhos pra batalhar. Sim, depender dos proprio punhos podeser um tanto assustador.Aitu se pergunta, entao essa historia de heroi nao existe, nunca existiu? E eu lhedigo, ERRADO. "E,chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: E-me dado todo o poder noceu e na terra."Mateus28:18 Relaxa,existe sim um HEROI que zela e cuida de voce! So que Ele nao ecomo esses herois que nos idealizamos ou vimos em filmes,quadrinhos ou jogos. Ele nao voava, nao soltava laser pelos olhos,seu corpo nao era indestrutivel, nao era super veloz e muito menostinha um cinto de utilidades. E, para muitos ele parecia fraco efragil, incapaz de salvar a sim mesmo... E um dos malfeitores que estavam pendurados blasfemava dele, dizendo: Se tu es o Cristo, salva-te a ti mesmo, e a nos.Lucas 23:39Mas ele tinha superpoderes sim! Ele era o amor, a vida, a esperanca e a redencao. Foi Ele que nos salvou, seu amor nos deu vida novamente. Ele curava os enfermos, libertava os cativos, acalmava coracoes angustiados, exalava esperanca, dava vida aos mortos, multiplicava paes e peixes, ensinava como buscar a salvacao...cara, isso sim e Heroi.OEspirito do Senhor e sobre mim, Pois que me ungiu para evangelizaros pobres. Enviou-me a curar os quebrantados do coracao,Apregar liberdade aos cativos, E restauracao da vista aos cegos, Apor em liberdade os oprimidos, A anunciar o ano aceitavel doSenhor.Lucas4:18-19 Se buscarmos um definicao para Heroi no dicionario,veremos que e aquele que da algo em beneficio de muitos. Ele fez isso, deu algo em beneficio de muitos. Deu sua vida, seu sangue para que houvesse vida em nos. Ele nao precisava, sofrer, se humilhar, apanhar, sangrar, nao precisava nada disso, mas Ele queria nos salvar. Ele queria que houvesse vida em nos e entregou sua vida e todo, todo seu sangue em uma cruz por mim, por voce, por muitos. Esse e nosso Heroi, Aquele que
por nos se doou por completo e nao hesitou em derramar seu sangue para que nos fossemos redimidos e salvos. "E,tecendo uma coroa de espinhos, puseram-lhe na cabeca, e em sua maodireita uma cana; e, ajoelhando diante dele, o escarneciam, dizendo:Salve, Rei dos judeus.E,cuspindo nele, tiraram-lhe a cana, e batiam-lhe com ela na cabeca.E,depois de o haverem escarnecido, tiraram-lhe a capa, vestiram-lhe assuas vestes e o levaram para ser crucificado."Mateus27:29-31 JesusCristo, esse e o nome do Heroi que salvou a nos. Ele, somente Elee digno que der chamado de Heroi, nosso Salvador. "Eisque chega a hora, e ja se aproxima, em que vos sereis dispersoscada um para sua parte, e me deixareis so; mas nao estou so,porque o Pai esta comigo.Tenho-vosdito isto, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflicoes,mas tende bom animo, eu venci o mundo. "Joao16:32-33Tepergunto, agora: QUAL O TEU HEROI?