deu origem as Igrejas de Cristo e Igrejas Cristas Independentes era arminiano, como foi o movimento Holiness e seus descendentes, o movimento pentecostal. Ambos, Dwight L. Moody e Charles Spurgeon, por outro lado, eram calvinistas.Todos na familiaEu fui criado espiritualmente no amago do Cristianismo evangelico arminiano. Algumas das minhas mais vividas lembrancas da infancia sao de transpirar nas noites de verao debaixo do tabernaculo lateralmente aberto dos Acampamentos Nazarenos de Iowa em West Des Moines. Santidade ao Senhor! declarava a faixa sobre o palanque; centenas talvez milhares de adoradores Holiness e pentecostais, todos a minha volta, gritavam e cantavam e louvavam o Senhor ate tarde da noite. Nossa propria pequena denominacao pentecostal, como o maior movimento Holiness-pentecostal, era inteiramente arminiana em sua orientacao teologica. A vontade universal de Deus pela salvacao de todos e a liberdade de todos para crer e receber a mensagem do evangelho era fundamental a nossa visao de Cristianismo evangelico. Nao havia nenhuma possibilidade da teologia liberal invadir nossa teologia. Nenhum grupo de cristaos na historia jamais creu mais apaixonadamente na Biblia como a Palavra escrita sobrenaturalmente inspirada e infalivel de Deus. A santidade e a majestade de Deus eram tambem centrais a nossa pregacao e ensino, apesar de que a soberania de Deus era interpretada como geral antes que meticulosa. Para nos, Satanas era um demonio real um cachorro louco numa corrente longa e de forma alguma o Satanas de Deus. E todavia, criamos e ensinavamos que Deus finalmente venceria a guerra espiritual cosmica e que Satanas poderia somente descarregar tanta destruicao conforme Deus o permitia assim fazer.As reunioes de familia eram eventos fascinantes. Minha familia mais ampla incluia, de ambos os lados, cristaos de varios pontos de vistas, e muitos deles eram ardentes e francos acerca de suas crencas. Do lado do meu pai, a maioria dos parentes eram ou Holiness ou pentecostais, e as reunioes de familia geralmente se dividiam em discussoes acaloradas sobre a santificacao plena e o falar em linguas. A familia de minha madrasta incluia pentecostais e cristaos reformados. Embora eles nunca discutiram abertamente sobre questoes teologicas, me lembro bem que ambos os lados da familia olhavam com uma certa desconfianca para a teologia do outro. Meus parentes da Igreja Reformada Crista do norte de Iowa nao estavam tao seguros sobre o emocionalismo e a enfase no livre-arbitrio entre aqueles de nos que sustentavamos e praticavamos o Pentecostalismo. Meus pais, tias e tios pentecostais muitos deles pastores e missionarios claramente se admiravam de como calvinistas ferrenhos podiam ser cristaos evangelicos. E todavia todos amavam e aceitavam um ao outro apesar de suas diferencas teologicas.No colegio da Biblia, fui doutrinado contra a teologia reformada. A maioria de meus professores pentecostais e muitos dos oradores convidados nas capelas e assembleias ferventemente se opunham nao apenas a eleicao incondicional e a graca irresistivel (a expiacao limitada nao valia nem a pena debater!), mas tambem a seguranca eterna. Quando o evangelista pentecostal Jimmy Swaggart publicamente declarou que o Calvinismo e uma heresia, ele estava apenas tornando publico o que muitos Holiness-pentecostais pensavam e ensinavam mais discretamente