cuja traducao e "no interior";"internamente", como dito em Mt 23.25 (interior do copo e do prato).Evidenciado, assim, que o "Reino dos Ceus" nao se constituinuma nacao geopoliticamentefalando; nao coincidecom a igreja, mas se define como um relacionamento estabelecido entre Deus e ohomem, de acordo com o paradigma da Graca, em "espirito e emverdade" (Jo 4), isto e, nointerior do homem.Logo, a parabola temcomo finalidade exatamente descrever o relacionamento proposto por Jesus aohomem. Vejamos entao o restanteda figura.Ha tres opcoes interpretativas arespeito da semeadura do grao demostarda e seu germinar. Em primeiro lugar, identifica-se ai a propria igreja, seucrescimento e desenvolvimento; em segundo lugar, a vida e ministerio de Jesus, desde Seunascimento ate Sua morte eressureicao. E porfim, a pessoa queadere a fe: "Si el individuoesta en la mente, apunta a la madurez de la fe" (SMODGRASS, Klyne. Comprendiendo las parabolas de Jesus - Una guia completa. Miami: EditorialPatmos, 2014, p. 275).Impulsionados pelo Espirito Santo, e na terceira opcao que queremos focar:compreender a parabola exatamentecomo uma imagem de como o "Reino de Deus" (e dizer: o relacionamento proposto por Cristo) opera em nos.Em outro excerto, Jesus alude ao grao de mostarda como uma imagem quantitativa da fe: "porque emverdade vos digo que, se tiverdes fe como um grao de mostarda, direis aeste monte: Passa daqui para acola, e ha de passar; e nada vossera impossivel" (Mt 17.20).Levando em conta o principio hermeneutico de que elementosfigurados empregados mais de uma vez devem manter uma constancia de significado(exceto quando o interlocutor expressamente o afirme em contrario - o que no caso nao sucedeu), somos levadosa enxergar na semeadura do grao demostarda um investimento de fe. E podemos integrar esta afirmacao com o que ja concluimos sobre o conceito de"Reino dos Ceus": uminvestimento de fe que se faznum relacionamento com Cristo.Pulemos para o fim da parabola, ondeencontramos o resultado deste investimento: uma arvore frondosa e vistosa. Nela os passaros se aninham, o que torna esta arvore sinonimo de seguranca; amparo; protecao; suprimento; etc. Ja haviamos visto em outroconhecido texto a imagem da arvoreassimilada ao justo que e aquinhoadopor investir na lei do Senhor: "Pois sera como a arvoreplantada junto a ribeiros de aguas, a qualda o seu frutono seu tempo; as suas folhas nao cairao, e tudo quanto fizerprosperara" (Sl1.3).Todos desejamos ter uma vida abundante dos atributos citados no paragrafo anterior: seguranca; amparo; protecao; suprimento; tambem desejamos sermos arepresentacao destesatributos para os que nos cercam (a imagem dos passaros que se aninham nos ramos da arvore descrita na parabola). Mas areflexao propostapelo texto e: quantosestamos dispostos a investirmos pelo menos um grao de mostarda?A imagem evocada por Jesus na parabola aponta para o contraste entre os comecos insignificantes e a consumacao gloriosa (NLT Study Bible. Illinois: Tyndale, 2004,p. 1.605). "Os rabinos usavam essa semente para expressar qualquer coisaminuscula"(Biblia deEstudo Dake. Rio de Janeiro: CPAD, 2009, p. 1.557), ja que era a menor coisa passivel de serpesada com uma balanca de pratosna Palestina do primeiro seculo(RICHARDS, Lawrence O. ComentarioHistorico-Cultural del Nuevo Testamento. Miami: Patmos, 2014, p. 49).A seguinte reflexao e veraz e ao mesmo tempoinquietante: "Quando Deus