liberal fundamental, que vaiinfluenciar todos os outros. Assim, o homem e, por natureza, individuo (o que nao se divide),portanto, naturalmente egoista. Ele so se relaciona com outros seres humanospor conveniencia, atraves deuma especie de "contrato social". E logico, portanto, que cada um sepreocupe, acima de tudo, em conseguir vantagens para si mesmo. Por issoapontam-se saidas individualistas para o problema de cada trabalhador, iludindo-o com a possibilidade da ascensaosocial, de ganhar na loteria, ou entao incentivando-o a se tornar um"puxa-saco" dos patroes.ACOMPETICAO decorre imediatamente do individualismo. Para vencer na vida e preciso competir (oque implica derrotar os outros e faze-los de degraus). E vencer na vidasignifica, acima de tudo, conseguir uma situacao economica vantajosa. Mas,alem da competicao economica direta, ha tambem a competicao entre o homem e amulher (machismo e feminismo); a competicao racial, que acompanha opreconceito contra os negros etc.; a competicao com o homem do campo, chamadode caipira.ALIBERDADE que a burguesia difunde e, em primeiro lugar, a liberdade de empresa,a liberdade de dispor do seu capital particular, de acordo com seus interesses,aplicando-o no ramo que julga mais lucrativo, e explorando a forca de trabalhodo proletario, que se vende "livremente". Essa liberdade de empresae a liberdade fundamental, para a burguesia, sem a qual todas as outrasliberdades sao impossiveis. Por isso, a burguesia diz que onde nao existe aliberdade de empresa, como nos paises socialistas, simplesmente nao haliberdade, e chama o seu mundo de Mundo Livre.Ooutro principio e o da PROPRIEDADE.Mas,como nota Marx, nao se trata da propriedade em geral, mas da propriedade burguesa, isto e, da propriedade docapital. Na realidade, esta propriedade so pode existir para a minoria dosburgueses, com a condicao de que a maioria, que sao os trabalhadores, nao tenhampropriedade nenhuma, a nao ser sua forca de trabalho. Repare-se como, nasgreves, o Estado vem em defesa da propriedade da burguesia, e se coloca contraa propriedade do trabalhador, que e sua forca de trabalho.AIGUALDADE que a burguesia defende e a igualdade juridica. Todos sao iguaisperante a lei. Ja vimos, no capitulo anterior, como a igualdade juridica, sema igualdade economica, e puramente formal. Consta no papel, mas nao existe napratica. Alias, no dia-a-dia, o que se diz e outra coisa: que existem os decima e os debaixo. E que e melhor se conformar, respeitando e obedecendo aosde cima, como os patroes, os chefes, as autoridades etc.ADEMOCRACIA e a representativa, e se resume, na maioria das vezes, em poder escolherentre os varios candidatos da burguesia, para representar o povo nas instanciasdo governo e parlamento.4. A IDEOLOGIA A SERVICO DO IMPERIALISMOAideologia burguesa, com as caracteristicas que vimos, esta presente em todosos paises capitalistas do mundo.Noentanto, nos paises dependentes, ela cumpre tambem a funcao de servir, nao soa burguesia local, como tambem ao capital imperialista. Assim a dependenciaeconomica se prolonga nao so na dependencia politica, como tambem nadependencia ideologica e cultural.Atravesdo controle dos instrumentos que vimos, especialmente dos meios de comunicacaode massa e da propaganda comercial, o imperialismo impoe a populacao dospaises dependentes uma mentalidade dependente. Impoe seus valores, seu modode vida, seu consumismo. Cria artificialmente gostos musicais, modas etc. aponto de provocar no povo,