Indigenas de varias etnias, camponeses e quilombolas estao, neste momento no campus da UFMS em Campo Grande, acampados, para cobrar por providencias do Estado brasileiro e do governo do MS.Em conversa com um senhor (+- 60 anos de idade), trabalhador rural, ele me perguntou: "tem pessoas da terceira idade estudando aqui?" Eu disse "sim, tem sim". E ele perguntou: "Mas assim como eu?"Como dizer que como ele nao ha, afinal a UFMS, assim como todo o ensino superior brasileiro, e atravessado por desigualdades de classe, raca e de etnia?E S. Laurivaldo, que sonha em ser professor de Historia. Ja prestou ENEM em 2 anos seguidos e quer prestar de novo. Falta-lhe quase tudo, o essencial. Esta aqui para pressionar as autoridades para "cortar a terra", como me disse. Contou-me dos avos e bisavos que nao passaram pelos dilemas da situacao de nao-territorio e de quando que terra passou a ser riqueza de uma meia duzia de pessoas neste estado. Gostaria muito de assistir aulas de historia dadas por ele.Triste ver indigenas, quilombolas e camponeses na UFMS apenas nesses momentos de luta, de reivindicacoes. Eles, os seus familiares, os seus filhos nao estao aqui como estudantes, professores, funcionarios. E que bom que estao aqui, pois e lugar que agrega grande parcela das elites estaduais. E bom que estejam aqui.Triste ver que nao ha preparo algum ou nao ha vontade nenhuma de entendermos o que e viver a diversidade na universidade. Nas poucas horas que estao aqui, ja foram chamados de ladroes, estupradores e de outros adjetivos. Segurancas fechando portas para que nao entrassem. A universidade e publica? E feudo, um feudinho.Quando convem, muitos enchem a boca para falar da diversidade etnica do estado. Tiram fotos para colocar em museus, para serem "aprecisados". Quando nao convem, colocam para falar com os segurancas.Tempos de pensar em demarcacaoTempos de pensar em reforma agrariaTempos de pensar nas desigualdadesTempos de pensar a universidade (unicolor, rica, hostil, despreparada, e quase privada em muitos aspectos)Tempos de pensarmos em nossos racismosTexto de Priscila Martins MedeirosFotografia de Lelo Marchi Por Nayhara Almeida deSousaAtualmente o que amaioria das pessoas entende por comunidade quilombola esta muito distante darealidade. O que e usualmente entendido por comunidade remanescente quilombola seremete a definicao utilizada no periodo colonial brasileiro, mais exatamente aquela do seculo XVIII, para a qual quilomboera toda a habitacao de negros fugidos que passem de cinco, em partedespovoada ainda que nao tenham ranchos levantados nem se achem piloes neles (MOURA,1981: p.16). E no estado de Mato Grosso do Sulnao seria diferente, apesar de ter mais de 21 comunidades reconhecidas pelaFundacao Cultural Palmares, ainda nao tem avancos significativos na questao dereconhecimento das comunidades quilombolas como grupos sociais e, portanto, comdireitos. Com a publicacao dodecreto de 4.887/2003 temos a regularizacao de todo o procedimento que efetiva a titulacao dasterras, alem de uma redefinicao do conceito de comunidade quilombola,diferenciando-se daquela antiga que era marcada pela colonizacao, e passandoagora a ser compreendida atraves da auto determinacao dos povos. Conforme o artigo2o do Decreto, consideram-seremanescentes das comunidades dos quilombos, para fins deste Decreto, os gruposetnico-raciais, seguindo criterios de autoafirmacao, com