designios, e obtera, por conseguinte, o efeito qual foi concedido.* *Segundo os teologos, Deus concede o dom do carisma com muita parcimonia; de modo que se deve proceder com muita prudencia, antes de concluir que alguem e possuidor de algum carisma; maior prudencia ainda e exigida da propria pessoa que presume ser possuidora de algum deles. Os autores de teologia ascetica e mistica, seguindo o ensinamento de Sao Joao da Cruz, aconselham a nao se desejar nem pedir gracas e dons extraordinarios: deve bastar-nos a via normal; pois esses dons nao sao necessarios para alcancar a salvacao e a perfeicao crista, e ate, ao contrario, por causa de nossas mas inclinacoes, podem servir de obstaculo a elas. Poroutro lado, e muito frequente o demonio imiscuir-se nessas vias extraordinarias, de maneira que nem sempre e facil distinguir o que vem do Espirito de Deus e o que vem do espirito das trevas. No caso da apropriacao do poder exorcistico por parte do fiel, ao contrario, a eficacia resulta inferior aquela do exorcismo publico, pois falta-lhe a forca impetratoria da Igreja, por nao constituir ele um sacramental. Em consequencia, a eficacia do exorcismo privado nao carismaticodepende muito da virtude sobretudo da fe - daquele que o pratica, condicionada sempre ao divino beneplacito. E preciso acentuar, como acima ficou dito, que muitas vezes os exorcismos nao tem efeito, nao pela falta de fe da pessoa exorcizante, ou pelo poder dos demonios, mas pelos designios de Deus, seja para castigo, seja para a purgacao e santificacao da vitima, ou por outro motivoque so Ele conhece.A quem exorcizar?Numero infinito de infelizes atormentados pelo demonio O Ritual Romano reserva os exorcismos solenes somente as pessoas que deem sinais inequivocos de possessao. Mas os exorcistas ( e nao so eles, tambem osdemais sacerdotes) se deparam com casos muito mais frequentes de pessoas que, sem estarem propriamentepossessas, estao sofrendo vexacoes do demonio. O Pe. Joseph de Tonquedec S.J., que por mais de vinte anos foi exorcista da arquidiocese de Paris e grande demonologo, escrevia, ja em 1948. A questao que vamos tratar nao e do campo da psicologia ou da experiencia em geral; ela e propriamente teologica. O que nos levou a refletir sobre ela foi a insistencia de um numero infinito de infelizes que, nao apresentando os sinais de possessao diabolica, nao se comportando como possessos, recorrem, entretanto, ao ministerio doexorcista para serem libertados de suas miserias: doencas rebeldes, azar, infelicidade de toda especie. Enquanto os possessos sao muito raros, os pacientes dos quais falo sao legiao. Nao seria legitimo tratalos como possessos, uma vez que, em toda evidencia, elesnao o sao. Por outro lado, eles nao sao tambem, sempre e necessariamente, doentes mentais sobre os quais umtratamento psiquiatrico teria chance de dar certo... Em qualquer caso, estamos simplesmente em presenca de infelizes de toda especie, cujas queixas nos fazem compreender a gama dos infortunios humanos. Tomados de pena por eles, nos nos perguntamos a que meios recorrer para os ajudar. Entao nos vem a lembranca certas paginas dos nossos Santos Livros, certas oracoes ou praticas liturgicas que supoem