do lar, dos filhos e orientar asempregadas (Pr 31,15b.27-28), apascentar rebanhos (Gn 29,6), buscar agua (Gn24,14; 1Sm 9,11; Jo 4,7), trabalhar no campo e apanhar espigas deixadas pelossegadores (Rt 2,2s), fazer pao (Pr 31,15a) e tecer (Pr 31,13.19.22.24); masisso nao era tido na conta de humilhacao, ao contrario, lhe garantiamconsideracao por parte do pai, do marido e da comunidade (Pr 31,26-31). Somente omarido tinha o direito de romper o matrimonio exigindo o divorcio, a mulhernao. Causas provaveis de divorcio: se uma mulher saisse a rua sem cobrir acabeca, ofendia de tal modo os bons costumes que o marido tinha o direito,inclusive o dever religioso de expulsa-la de casa e divorciar-se dela, semestar obrigado a pagar-lhe a soma combinada no contrato matrimonial; a mulherque perdia seu tempo na rua, falando com outras mulheres (porque nao podiaconversar com homens), ou que se poe a fiar na porta de sua casa, podia serrepudiada por seu marido sem qualquer compensacao economica. A mulher naotinha credito na sociedade e jamais poderia ser convocada e atuar como testemunhanum tribunal, nem mesmo como testemunha de acusacao; era tida como inclinada amentira e, baseando-se em Genesis 18,11-15 em que Sara, mulher deAbraao, ambos de idade avancada, quando ouviu de Yahweh que conversava comAbraao, que no proximo ano teria um filho, Sara riu. Yahweh chamou-lhe aatencao e Sara tentou justificar-se dizendo que nao rira, e Yahweh insistiu: Nao negue, voce riu; por isso eraentendido que todas as mulheres eram inclinadas a mentira. Agora, imaginemso: Jesus, o Mestre, conversando com uma mulher em publico, possivelmentecasada, fato agravado por ser uma mulher estrangeira e, piorando a situacaoainda, por ser uma mulher de religiao combatida e rejeitada pelo judaismo e,para complicar mais a situacao, mulher pertencente a um povo consideradoinimigo do povo judeu. Para darcontinuidade a conversa com a mulher, Jesus apelou para um costume da epoca:era necessaria a presenca do seu marido, e Jesus lhe diz: Va chamar o seu marido e volte aqui (Jo 4,16). A mulhersamaritana deve ter ficado sem jeito pelo seu passado pouco recomendavel, erespondeu: Eu nao tenho marido (Jo4,17a). E Jesus mostraque sabia disso antes de conhece-la pessoalmente, e lhe diz: Voce tem razao ao dizer que nao tem marido.De fato, voce teve cinco maridos. E o homem que voce tem agora, nao e seumarido. Nisso voce falou a verdade (Jo 4,17b-18). Para piorarainda mais a situacao, a mulher com quem Jesus conversava era tida como umapecadora publica, de reputacao duvidosa, e um judeu que se prezasse passaria aolonge de uma mulher desse tipo. Isso justifica a admiracao dos discipulos deJesus quando o surpreenderam conversando com uma mulher, e uma mulherestrangeira e de maus costumes, como Joao diz no seu evangelho: Nesse momento, os discipulos de Jesuschegaram. E ficaram admirados de ver Jesus falando com uma mulher, mas ninguemperguntou o que ele queria, ou porque ele estava conversando com a mulher. (Jo4,27). Segundo ocostume e o conceito da epoca, asamaritana eraquatro vezes rejeitada: primeiro - por ser mulher; segundo - por ser pecadora;terceiro - por ser estrangeira e quarto por pertencer a um povo inimigo dosjudeus. Com essa