minha insercao "produtiva" na sociedade, pois eregir em absoluto o conhecimento e abdicar da propria aptidao de cultuar a insignificancia, e assim e condenar-se a evidencia da irrealidade, do nonsense, do abismo, do exuberante vazio, do absurdo, do caos (o qual quando nos favorece chamamos de "sorte" e quando nos desfavorece chamamos de "azar" e isso quando alguns, em flagrante delirio, nao ousam entrever a acao do alem, do divino hipostasiado, nessas lacunas), dos riscos, da incerteza, do desconhecido, do mal-estar e do nada que a tudo permeiam: nao se chega ao topo do mundo impunemente). O que se segue e uma descricao do que eu descobri-e-decidi-e-descobri-por-ter-decidido no devir do post mortem, bem como da ligacao oculta entre o outro lado e a vida ai na Terra. (2.5.1 Desencarnado, eu nao teria tomado as decisoes necessarias a minha emancipacao do latego terrestre se meu carater nao tivesse sido talhado nas desgracas dessa minha ultima vida (e nas de vidas anteriores, sem as quais eu nao teria o temperamento que tive nessa derradeira encarnacao), as quais, ao final, revelaram-se uma bem-aventuranca: poucos multividuos da minha geracao foram tao privilegiados como eu fui.)2.6 Preparai-vos, gentes!***III - Cronicas do umbral (I):acerca da minha passagem pelo "vale dos suicidas" "Ha de provar o adagio de que,Montado o mendigo, fara o cavalo galopar ate morrer."(Em Henrique VI, de Shakespeare)"Deixai toda esperanca, o vos que entrais!" (Inscricao do portal do Inferno segundo Dante Alighieri)"Se e e se permanece escravo enquanto nao se da a cura da mania de ter esperanca."(Cioran)33.1 Eu despertei e percebi-me eu um local sombrio, funebre, o qual parecia um pantano. Demorei para ganhar um minimo de consciencia; quando eu o consegui, percebi que estava numa especie de local que os espiritas chamam usualmente de vale dos suicidas. Embora eu ate tenha ficado curioso por haver um alem, percebi que aquele ambiente nao trazia boas energias. Fazia bastante sentido, de um ponto de vista moralista (com ou sem a ajuda de pseudofisica quantica), que eu fosse parar num lugar desses. Nao que eu fosse moralista porem eu era capaz de entender a logica interna do discurso moralista, com o qual nao concordava (pois, afinal, ter uma logica interna e necessario, entretanto nao e o suficiente epistemologicamente, ne?).3.2 Eu era, como ja mencionado, "ateu materialista". Contudo tambem tinha um pe no (pos-)estruturalismo. E outro no ceticismo. E outro no niilismo (em particular na versao deste elaborada por Cioran, com a qual eu cogitava fugir da Filosofia pela porta dos fundos: isto e, incendiando-a). E outro no cinismo. E mais outro pe, ate, no positivismo logico. Alem, e claro, da minha afiliacao ao materialismo historico dialetico (ver item 8.4.5.2) em particular e ao esquerdismo em geral. No fundo eu, que estava ontologicamente mais para um perspectivismo probabilistico*, era uma especie de polvo discordianista entretanto nao era praticante dessa religiao (o Discordianismo, esta corruptela do Zen, era minha religiao favorita, todavia eu era cetico demais para conferir a essa metanarrativa o protagonismo no meu mapeamento cognitivo). Depressivo, embora com um bom-humor que me dava uma disposicao do tipo