Ideias de valores morais, Ideais de entes corporeos, etc.).Estas ideias caracterizam a chamada substancia, que e desprovida de cor,forma ou qualquer outro aspecto fisico. O importante e que todas elas saoincorruptiveis e nao estao sujeitas a geracao. ParaPlatao, ninguem poderia alcancar este mundo superceleste, a nao ser quepossuisse as condicoes necessarias para tal feito, no caso, possuir oconhecimento das verdadeiras causas. Apenas o filosofo, aquele que conseguedesenvolver a parte mais elevada de sua alma poderia conhecer o MundoInteligivel. Ele, ao alcancar tal conhecimento, adquire as capacidades para bemviver, tanto sua vida individual, como social. Pode contemplar tais ideias eusa-las no seu mundo. O filosofo contempla o sol e pode voltar a caverna.Diante disso,pode-se concluir que a teoria das Ideias de Platao pretendeu sustentar que osensivel so pode ser explicado mediante o recurso do supra- sensivel, orelativo mediante o absoluto, o sujeito a movimento mediante o imutavel, o corruptivel mediante o eterno.Esta e a meta do pensamento de Platao, a busca de uma condicao incondicionadapara o conhecimento, o encontro com o absoluto fundamento da verdade. O verdadeiroser e constituido pela realidade inteligivel.Mas como e possivelaos homens ultrapassarem o mundo das aparencias ilusorias? Platao supoe que oshomens ja teriam vivido como puro espirito quando contemplaram o mundo dasideias. Mas tudo esquecem quando se degradam ao se tornarem prisioneiros docorpo, que e conhecido como tumulo da alma. Pela teoria da reminiscencia,Platao explica como os sentidos se constituem apenas na ocasiao para despertarnas almas as lembrancas adormecidas. Em outras palavras conhecer e lembrar. No dialogoMenon Platao descreve como um escravo, ao examinar figuras sensiveis que lhe saooferecidas, e induzido a lembrar-se das ideias e descobre uma verdade geometrica.O Mundo Sensivelou das FormasEste mundo seria um conjunto de copias do queexiste no Mundo Inteligivel, construidas a partir de um artifice, que Plataodenomina de Demiurgo. Este criador conseguiu dar forma a uma materia-primaque possuia, tomando por modelo, as ideias eternas. No primeiro volume dacoletanea Historia da Filosofia, seus autores Giovanni Reale e Dario Antiseri escrevemsobre esta questao doDemiurgo e sua criacao, baseados no texto de Platao:O mundo dointeligivel (modelo) e eterno, como eterno e tambem o Artifice (a inteligencia).O mundo sensivel, ao contrario, construido pelo Artifice, nasceu, isto e, foigerado, no sentido verve-lo e toca-lo, pois ele tem um corpo e tais coisas saotodas sensiveis; e as coisas sensiveis (...) estao sujeitas a processos degeracao e sao geradas.1SegundoPlatao, o Demiurgo criou este mundo por amor ao bem e por bondade, portanto omundo nao pode ser corrompido, pois nao ha traco de corrupcao em sua formacao. Entretanto,o mal vem da irredutibilidade da espacialidade caotica, ou seja, da materiasensivel ao inteligivel (do irracional ao racional).Portanto, omundo sensivel, e uma especie de imitacao do inteligivel, tal qual uma pinturade uma arvore e uma imitacao da arvore verdadeira. Alias, este conceito de imitacao no que dizrespeito a arte e levantado por Platao em sua obra A Republica comotendo grande relacao a fundamentacao do mundo sensivel e do inteligivel.Segundo ele, o objeto artistico e uma imitacao de um objeto da natureza, quepor sua vez, ja e uma copia de algo existente no mundo