classe dominante, nao ve nela importancia estrategica como instrumento de libertacao por parte da classe dominada. Lois Althusser introduz as discussoes da escola como Aparelho Ideologico do Estado. Retomando as discussoes sobre a alienacao do trabalho feitas por Karl Marx, ele conclui que a escola (...) assegura que se reproduza as forcas de trabalho, transmitindo as qualificacoes e o savoir faire necessarios para o mundo do trabalho: e faz com que ao mesmo tempo os individuos se sujeitem a estrutura de classes. (...) (Freitag, 1986) A reproducao da forca de trabalho exige nao somente uma reproducao da sua qualificacao, mas ao mesmo tempo uma reproducao de sua submissao as regras da ordem estabelecida, i. e., uma reproducao da sua submissao a ideologia dominante para os operarios e uma reproducao de sua capacidade de bem manejar a ideologia dominante para os agentes da exploracao e da repressao, a fim de assegurar, tambem pela palavra a dominacao da classe dominante (Althusser, Ideologia e Aparelhos Ideologicos; in: Freitag, 1986) Mesmo assim, para Barbara Freitag, falta-lhe a visao historica e dialetica dos Aparelhos Ideologicos do Estado e da escola. Gramsci foi o teorico da superestrutura. Sua contribuicao consiste na revisao do conceito de Estado. A sociedade civil assume novo sentido. Para Gramsci ela expressa o momento da persuasao e do consenso que, conjuntamente com o momento da repressao e da violencia constroem a manutencao da estrutura de poder (Estado). A dominacao se expressa sobre a forma de hegemonia na sociedade civil e na sociedade politica sob a forma de ditadura. Elabora-se assim um conceito emancipatorio de educacao em que uma pedagogia do oprimido pode assumir forca politica, ao lado da conceituacao da educacao como instrumento de dominacao e reproducao das relacoes sociais. Ele entao diz que toda relacao de hegemonia e necessariamente uma relacao pedagogica: no caso da hegemonia burguesa, trata-se essencialmente do processo de aprendizado pelo qual a ideologia da classe dominante se realiza historicamente, transformando-se em senso comum. POLITICA EDUCACIONAL: UMA RETROSPECTIVA HISTORICA Barbara Freitag faz tambem uma retrospectiva historica da politica educacional brasileira. O primeiro periodo foi ate 1929, quando houve a crise mundial que culminou com problemas economicos para nossos produtos de exportacao. Nossa estrutura educacional era baseada neste modelo exportador e tinha como funcao uma politica educacional que formasse as pessoas para estas atividades economicas de acordo com as classes sociais correspondentes. Nossa economia era baseada no modelo agroexportador implementado na epoca da colonia. Uma politica educacional e quase inexistente. Nao haviam instituicoes que compusessem a sociedade politica e a sociedade civil era composta quase que exclusivamente pela igreja. A escola nao tinha funcao de reproducao da forca de trabalho. A estrutura social tambem se encontrava pouco diferenciada pois tinham os escravos, os senhores das casas grandes, os representantes da Coroa e da Colonia e o clero. A reproducao dessa estrutura de classe era garantida pela propria organizacao da producao. A escola como mecanismo de reproducao da estrutura de classes era dispensavel. O segundo periodo vai de 1930 a 1945. Implanta-se a gratuidade e obrigatoriedade do ensino primario. O ensino religioso