Dimensao missionaria da IgrejaJose Lisboa Moreira de OliveiraFilosofo, teologo, escritor eprofessor universitario No Brasil, ha algumas decadas, aIgreja Catolica Romana considera outubro como mes missionario. O objetivo, certamente, e levar os catolicos atomarem cada vez mais consciencia de uma das dimensoes fundamentais dodiscipulado ou seguimento de Jesus. A Igreja e, por natureza, toda elamissionaria, nos lembrava ha 50 anos atras o Concilio Vaticano II. A dimensaomissionaria, explica o documento conciliar AdGentes, brota da missao do Filho e do Espirito Santo. O Pai manda, naplenitude do tempo, o seu Filho que nasce de mulher (Gl 4,4) e envia, atravesde Jesus (Jo 15,26), o Espirito (Jo 14,16). O Filho, por sua vez, envia osdiscipulos como missionarios pelo mundo inteiro (Mc 16,15), os quais saorevestidos da forca do Espirito (At 1,8). Portanto, uma comunidade crista quenao e missionaria, nao e Igreja (ekklesia),ou seja, nao e comunidade de fe convocada e reunida pela Santissima Trindade.Pode ser um clube, uma associacao de pessoas religiosas, um grupo de amigos,mas nao Igreja, no sentido biblico e teologico desta palavra. Dizer que a Igreja e, por natureza,missionaria implica saber e entender qual e a sua missao. A missionariedade decorre da missao. Quale, entao, a missao da Igreja? A mais antiga definicao da missao da comunidadecrista, ou seja, da Igreja encontra-se no evangelho de Marcos: Vao pelo mundo inteiro e anunciem a BoaNova para toda a humanidade (Mc 16, 15). Tres aspectos importantes da missao aparecem nestemandato que Marcos atribui a Jesus. Em primeiro lugar, o nucleo central da missao. Trata-se de anunciar a Boa Noticia.Mas, qual Boa Noticia? Lucas e Mateus nos dao a resposta. Segundo Lucas, aBoa Noticia e dirigida aos pobres econsiste em proclamar a libertacao aos presos e aos cegos a recuperacao davista. O objetivo da missao da Igreja e libertar os oprimidos e proclamarum ano de graca do Senhor (Lc 4,18-19). Mateus, por sua vez, afirma que, paraJesus, o sinal da sua messianidadeesta exatamente nisso: aos pobres e anunciada a Boa Noticia (Mt 11,5). Fica,pois, evidente que a essencia da missao da Igreja e, pela palavra epela acao, contribuir para a libertacao dos pobres e dos oprimidos. O restantedeve ser apenas consequencia disso.Portanto, entre a opcao preferencial pelos pobres e a missao da Igreja ha umvinculo indissoluvel. Separar as duascoisas e o mesmo que diluir o essencial da missao. Nao por acaso o papaFrancisco voltou a nos relembrar recentemente este aspecto (EG, 197), queestava sendo sepultado por uma Igreja Catolica, que tinha decididamente sevoltado para um estilo direitista e ultraconservador durante o pontificado deJoao Paulo II e Bento XVI. Ha razao, pois, a CNBB quando afirma que o caminhoda redencao esta assinalado pelos pobres (Estudos 107, no 153).O segundo aspecto importante da missao, assinalado pelo textode Marcos, e o fato de que a Igreja precisa pensar a missao como acao destinadaao mundo inteiro. Isso significa queo anuncio da Boa Noticia aos pobres deve chegar a todos os cantos da terra. Amissao da Igreja deve ser tao marcante e impactante, a ponto de ressoar emtodos os lugares de nosso planeta. Este aspecto supoe uma Igreja ousada,corajosa, que