para a compreensao psicanalitica de homem que ospsicanalistas nao se preocuparam em desenvolver uma teoria mais especificasobre as perdas reais e efetivas que as pessoas precisam enfrentar em situacoesemergenciais. A psicanalise desenvolveu-se tradicionalmente como umapsicoterapia profunda, isto e, como uma tecnica que visava abordar asfantasias e construcoes imaginarias que organizam a personalidade geral doindividuo. Nesse sentido, costumava-se dar pouca importancia para questoes maisimediatas da vida, entendendo que um sujeito adulto teria condicoes minimas delidar com suas proprias limitacoes e castracoes. Foi so com a ampliacao daescuta analitica para outros enquadres e demandas institucionais, como apsicologia hospitalar e da saude, que a questao do luto diante da morte efetivae seu manejo passou a ser enfocado. Talvez por essas razoes ainda se encontrepoucos trabalhos de cunho psicanalitico na area de psicologia da morte.O medo da morte classicamente foi tratado em psicanalise como analogo aangustia de castracao, portanto fruto de deslocamento do desejo sexual. Domesmo modo, costumava-se dizer que no inconsciente nao haveria representacao damorte, o que justificaria o desinteresse pelo tema. Contudo, no final de suaobra, Freud passou a reconhecer a importancia da morte na constituicao dapersonalidade, por meio da hipotese da pulsao de morte como o mais fundamentalda pulsao. Assim, podemos entender a morte como uma realidade presente desde onascimento, que desperta numerosas fantasias inconscientes e as correspondentesdefesas contra elas. A partir disso, podemos entender que a abordagempsicanalitica tem pelo menos tres contribuicoes importantes para a essa area. Oprimeiro e referir as representacoes sobre a morte e a perda ao registro dodesejo inconsciente, revelando a riqueza da vida de fantasia em torno dassignificacoes e sentidos da morte. Isso possibilita uma grande ampliacao dacompreensao do escopo da tematica da morte em nossa vida mental. O segundo eque a definicao das fantasias conscientes e inconscientes que estaorelacionadas a perda dos objetos de desejo e da propria vida se organizam emfuncao de diferentes logicas de simbolizacao que estao atreladas a diferentesmodalidades de angustia. Assim, uma fantasia em relacao ao objeto pode estarmarcada pela significacao da castracao das possibilidades desejantes dosujeito, por referir aos seus principios morais, mas tambem pode significartambem um sentimento de ameaca da integridade da unidade da experiencia mental,sendo vivida como uma cisao e fragmentacao do sentimento de identidade, porexemplo. Por fim, essas diferentes modalidades de relacao com o objeto sao abase para pensar a propria genese da estrutura de personalidade como umtodo. Para a psicanalise, aidentificacao com o objeto materno e sua posterior perda sao fundamentais paraa constituicao de uma unidade egoica, ou seja, um nucleo de identidade psiquicaque se refere ao sentido de eu. Portanto, para a psicanalise, a identidade seconstitui por meio da relacao com o outro e o luto pela perda desse objetoprimordial e o que origina a nossa capacidade de simbolizar, pensar, nomear;enfim, desejar!Desse modo, para a abordagem psicanalitica, a elaboracao do luto econdicao fundamental para a constituicao nao so da unidade psiquica, mas tambemda diferenciacao entre o eu e a realidade objetiva e compartilhada. Isso querdizer que a psicanalise entende que nossa condicao de seres simbolicos,desejantes e propriamente humanos depende de transcender o registro natural pormeio da capacidade