de inventar uma nova politica, de ir rumo a uma invencao democratica, o pensamento magico de grande parte dos manifestantes se ergueu contra a politica, reduzida a figura da corrupcao. Historicamente, sabemos onde isso foi dar.E por isso nao nos devem surpreender, ainda que devam nos alarmar, as imagens de jovens militantes de partidos e movimentos sociais de esquerda espancados e ensanguentados durante a manifestacao de comemoracao da vitoria do MPL.Ja vimos essas imagens na Italia dos anos 1920, na Alemanha dos anos 1930 e no Brasil dos anos 1960-1970.Conclusao provisoriaDo ponto de vista simbolico, as manifestacoes possuem um sentido importante que contrabalanca os problemas aqui mencionados.Nao se trata, como se ouviu dizer nos meios de comunicacao, que finalmente os jovens abandonaram a "bolha" do condominio e do shopping center e decidiram ocupar as ruas (ja podemos prever o numero de novelas e minisseries que usarao essa ideia para incrementar o programa High School Brasil, da Rede Globo).Simbolicamente, malgrado eles proprios e malgrado suas afirmacoes explicitas contra a politica, os manifestantes realizaram um evento politico: disseram nao ao que ai esta, contestando as acoes dos Poderes Executivos municipais, estaduais e federal, assim como as do Poder Legislativo nos tres niveis. Praticando a tradicao do humor corrosivo que percorre as ruas, modificaram o sentido corriqueiro das palavras e do discurso conservador por meio da inversao das significacoes e da irreverencia, indicando uma nova possibilidade de praxis politica, uma brecha para repensar o poder, como escreveu um filosofo politico sobre os acontecimentos de maio de 1968 na Europa.Justamente porque uma nova possibilidade politica esta aberta, algumas observacoes merecem ser feitas para que fiquemos alertas aos riscos de apropriacao e destruicao dessa possibilidade pela direita conservadora e reacionaria.Comecemos por uma obviedade: como as manifestacoes sao de massa (de juventude, como propala a midia) e nao aparecem em sua determinacao de classe social, que, entretanto, e clara na composicao social das manifestacoes das periferias paulistanas, e preciso lembrar que uma parte dos manifestantes nao vive nas periferias das cidades, nao experimenta a violencia do cotidiano experimentada pela outra parte dos manifestantes. Com isso, podemos fazer algumas indagacoes. Por exemplo: os jovens manifestantes de classe media que vivem nos condominios tem ideia de que suas familias tambem sao responsaveis pelo inferno urbano (o aumento da densidade demografica dos bairros e a expulsao dos moradores populares para as periferias distantes e carentes)? os jovens manifestantes de classe media que, no dia em que fizeram 18 anos, ganharam de presente um automovel (ou estao na expectativa do presente quando completarem essa idade) tem ideia de que tambem sao responsaveis pelo inferno urbano? nao e paradoxal, entao, que se ponham a lutar contra aquilo que e resultado de sua propria acao (isto e, de suas familias), mas atribuindo tudo isso a politica corrupta, como e tipico da classe media?Essas indagacoes nao sao gratuitas nem expressao de ma vontade a respeito das manifestacoes de 2013. Elas tem um motivo politico e um lastro historico.Motivo politico: assinalamos anteriormente o risco de apropriacao das manifestacoes rumo ao conservadorismo e ao autoritarismo. So sera