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Uma pizzaria que esta embaixo dos escombros do Morro do Bumba, em Niteroi, na Regiao Metropolitana do Rio, era da mae de Paulo Roberto, de 22 anos. Ela esta soterada junto com o marido e o filho mais novo. Paulo escapou por sorte. Fui entregar pizza e, quando voltei, nao tinha mais nada. Minha familia esta ai embaixo, desabafou ele. O tio dele, o porteiro Alvaro da Costa Esteves, acompanha as buscas, preocupado com o sobrinho. Alvaro mora no bairro do Fonseca e afirmou que Paulo, partir de agora, ira viver com ele. A casa da familia do jovem e uma das que estao em volta do clarao aberto no morro. O imovel nao foi atingido, mas esta interditado. Eu so quero encontrar minha irma, meu cunhado e meu sobrinho. Com vida ou com morte. Quero poder fazer um enterro digno pra eles e pegar as coisas do Paulo pra ele seguir a vida. Ele esta sem nada, so tem a mim, disse o porteiro.Ele e outros moradores afirmam que estao ocorrendo saques nas casas interditadas e, por isso, eles tentam entrar nos imoveis para retirar seus pertences o quanto antes. Procurada pelo G1, a Policia Militar nega que os saques estejam acontecendo no local. Passear com Vicente, seu filho mais novo, fruto do casamento com Adriana Esteves, e um dos maiores prazeres de Vladimir Brichta. O ator levou o pequeno para dar uma voltinha no Fashion Mall, em Sao Conrado, na Zona Sul do Rio, na quinta-feira (08).Sem pressa, pai e filho conversaram, brincaram, lancharam e contaram ainda com a presenca de um amiguinho de Vicente. O clima de harmonia entre Milene Domingues e Ronaldo parece nao ter sido afetado pela pendenga judicial que rola em Madrid, na Espanha, onde o craque entrou com um pedido de reducao alimenticia do primogenito, Ronald.Prova disso aconteceu na noite de quinta-feira (8), quando o Fenomeno curtiu a festa de 10 anos do herdeiro, comemorada no buffet Planeta Kids, na zona norte de Sao Paulo. Para a supresa de todos, o jogador chegou a festa acompanhado de uma baba que carregava a pequena Maria Sophia, de um ano e tres meses, fruto de sua uniao com Bia Antony.Apos conversar com seus pais, dona Sonia e seu Nelio, Ronaldo se esbaldou na pista de danca ao lado da ex-mulher Milene e, em seguida, curtiu a companhia de amigos, como o ex-jogador Vampeta e o empresario Marcus Buaiz, marido de Wanessa CamargoEnquanto isso, Bia - que deu a luz Maria Alice, na terca-feira (6) - estava em repouso em casa com a pequena e uma enfermeira, que acompanha mae e filha Parece que o cantor Chris Brown, ex-namorado de Rihanna, tambem decidiu dar uma nova oportunidade ao coracao e deixar para tras, de uma vez por todas, sua historia com a interprete de Barbados.Segundo a revista Star, Brown pode estar namorando uma cantora chamada Cassidy, uma das protegidas do amigo, o musico e produtor Sean 'P.Diddy' Combs.De acordo com a publicacao, foi o proprio P.Diddy quem aproximou os dois depois de uma festa em sua casa.O romance
de razao ou experiencia, mas de revelacao divina. Distanciamoshoje daquilo para o qual originalmente fomos criados; o pecado se interpoeentre nos e nossa condicao original. No entanto, Wesley esta convencido, apartir das fontes biblicas tanto no que se refere a criacao, quanto asprofecias do cumprimento do que esta por vir, de que podemos chegar a umentendimento do proposito divino na criacao original.Na pregacao do Sermao de numero vinte eseis Sobre o Sermao do Monte deWesley, o pedido feito na Oracao do Pai Nosso venha a nos o teu reino, sejafeita a tua vontade assim na terra como no ceu antecipa o cumprimento dacriacao,Quando, pois, pedimosque a vontade de Deus seja feita, assim na terra como no ceu, este pedidosignifica que todos os habitantes da terra, de todas as racas da humanidade,possam fazer a vontade de seu Pai que esta nos ceus tao voluntariamente como ossantos anjos; que facam continuamente, como os anjos, sem abrir qualquer hiatono servico diligente; que a facam perfeitamente, para que o Deus de paz pelosangue do eterno pacto, os aperfeicoe em todo o bem, para que facam a suavontade, e neles opere tudo que seja agradavel a seus olhos. (WESLEY, 1953,p.557)Wesley preve o futuro divinamenteoperando com o presente, essa visao do alvo apreendida nao apenas das promessasdivinas, mas dos sinais de renovacao que ja se manifestam na vida dos crentes epor meio dela, para Wesley apontam para o proposito de Deus na criacao. O serhumano foi dotado de sentido, entendimento e tambem de vontade, possuiliberdade e poder de conduzir seus proprios sentimentos e acoes, e capacidadede determinar a si mesmo, de escolher o bem ou o mal. Caso o ser humano naotivesse recebido essa liberdade nao seria capaz de buscar a santidade ouqualquer tipo de virtude. A tragedia humana foi ter feito mau uso dessaliberdade, revoltando-se contra o seu criador, distorcendo o relacionamentopara o qual foi criado. Ao se rebelar alienou-se de si, do outro e de Deus,herdou o pecado, lancando tanto a si mesmo, e tambem toda a criacao nadesordem, sofrimento e morte. O pecado original e um acontecimento historico deconsequencias de longo alcance. A criatura que recebeu liberdade para estar emrelacao positiva com o Criador usou-a para se afastar e construir um mundoautossuficiente. No pensamento de John Wesley a gracaabundante sobre a terra seria muito maior que o pecado. A perda da imagemoriginal de Deus seria suplantada pela possibilidade de uma nova, restauradapela graca. Pois assim como em Adao todos morreram, assim todos seraovivificados em Cristo. Deus revelou seu amor a humanidade atraves do Seu FilhoJesus, entregando-se por ela, a fim de que o Espirito de Deus renovasse a suaimagem nos nossos coracoes. A renovacao da criacao se da atraves da renovacaoda imago Dei na humanidade qual a humanidade foi criada: viver a imagem de Deusno mundo.Na compreensao de John Wesley a imagemde Deus esta relacionada, nao tanto ao que o ser humano possui, mas ao modocomo ele se relaciona com Deus e como vive essa elacao com tudo a sua volta.Ele descreve o ser humano como aquele que recebe o amor de Deus e entao
sejam boas, elas precisam resultardessa colaboracao na qual Deus e um parceiro, e pelo Espirito coprodutor dasobras. O Espirito de Deus habita a criatura, e como consequencia as obras queela produz devem expressar a vontade divina e humana em acao conjunta.Wesley em seu sermao acerca das riquezassinalizou alguns perigos, mas principalmente o fato de que na acumulacao deriquezas, o que mais destroi tanto a vida crista como a vida civil, e o danoque e feito a quem nao tem riquezas. Wesley explica porque em uma terra que manaleite e mel, ha milhares de pessoas que padecem de fome. Segundo ele a razao eque existe um mau uso dos recursos nacionais, por pessoas poderosas, e queainda se chamam cristas. A Inglaterra dos tempos de Wesley vivia esse cenario,os recursos eram usados com finalidades futeis e desnecessarias, como naproducao de bebidas alcoolicas e alimentos para cavalos que puxavam ascarruagens e charretes dos nobres. Havia monopolios dos bens de primeiranecessidade, o que encarecia os produtos. A Inglaterra passava de uma economiaagricola-medieval para uma economia industrial. Wesley viajava por todo o paise testemunhara as condicoes de desemprego e pobreza em toda parte. Em seu sermao de numero cinquenta, Wesleyescreve que,Porque seja o mundo taocorrupto quanto quiser, o ouro e a prata sao culpados? O amor ao dinheiro,sabemo-lo, e a raiz de todos os males; mas nao ao dinheiro em si. O mal naoesta no dinheiro, mas nos que usam dele. Ele pode ser usado para o mal: e queha que o nao possa? Mas pode igualmenteser usado para o bem: e suscetivel de ser aplicado para o melhor fim, assimcomo para o pior. (1953, p.479)A fala de Wesley orienta a igreja a usaros recursos que ela possui para um fim proveitoso, para o bem social libertadore nao para o bem de si mesma. E tambem, para que a igreja seja aquela queinstrua os seus a agirem da mesma forma. Liberdade para Wesley e o compartilharda graca recebida a fim de que a atuacao do Espirito Santo, que opera nocrente, traga uma nova ordem social e economica. O conhecimento abstrato da suasituacao nao basta; a vivencia direta da sua condicao e um pre-requisito para oentendimento. Muito antes de a igrejadescobrir a opcao preferencial pelos pobres, Wesley ja a praticava. Elevisitava os pobres, estava no meio deles, compartilhava de suas lutas e dores. O que Wesley oferecia a eles, era maisque a assistencia material, ele apresentava uma comunidade que buscavarecebe-los e afirmar-lhes o valor que possuiam diante de Deus. A essesmiseraveis os metodistas levavam um sentimento de valor proprio. Aos que haviamsido desalojados de suas aldeias rurais pelas leis de monopolizacao daspropriedades e que se encontravam perdidos nas cidades hostis, os metodistasofereciam uma nova comunidade de cuidado mutuo. Wesley levou aos pobres naoapenas um sentimento de valor proprio, mas uma sensacao de poder sobre oproprio destino. Ao serem renovados a imagem de Deus, eles estavam recebendopoder para viver essa imagem, estavam sendo chamados a serem cooperadores deDeus para estender os beneficios da graca que receberam a todos com quem seencontrassem. Wesley organizava e treinava pessoas ematividades organizacionais. Os
focono resgate e na promocao da vida, se a justica anunciada nao promover vidaela nao sera a justica de Cristo. Justica social em Cristo e atuar como agentetransformador da historia, seja em casa, na escola, no trabalho, na igreja e nasociedade como um todo. Nao e uma justica ideologica, mas uma justica que semove em acoes, sejam elas as menores ou de grandes proporcoes, e que traga alento,libertacao e transformacao de toda realidade que fira a dignidade humana. Justicaessa fundamentada em amor e misericordia. O que temos visto e presenciado nessetempo em nossa nacao, e um discurso falacioso e oportunista que, usa a capa dajustica para fazer-se poder. Usa-se a capa da justica para beneficio proprio;usa-se a capa da justica para interesses escusos. Em nada essa justicaproclamada, assemelha-se a justica de Cristo. A justica de Cristo liberta ooprimido para que esse se torne agente transformador de sua historia, e jamaiso torna refem do que se diz agente da justica. A justica de Cristo ensina alancar as redes. Oferece educacao para que a mente seja transformada, partilhao pao sem interesses, nao visa beneficio proprio, nao usa de engano para angariaradeptos ou fas. Jesus dizia a verdade mesmo sabendo que por dize-la seriacondenado a cruz.Nao se iluda com belos discursos, aindaque eles venham embalados em um lindo papel de presente, pois o interior podenao ser tao belo quanto a aparencia, e na realidade, o belo papel sirva apenaspara esconder as verdadeiras intencoes maleficas. Se o que for dito desviar-seuma virgula do evangelho de Cristo que seja anatema.
mal.Para quepossamos cumprir nossa missao nesse mundo, e preciso deixar morrer nosso velho homem.Jesusrenunciou toda pompa, toda honra, todos os holofotes terrenos, para que eu evoce pudessemos ter vida. E so se tem vida aquele que segue o exemplo do seumestre, e tambem renuncia. Assim como o grao de trigo que cai naterra, morre, e entao produz fruto, a morte de Cristo transforma-se em fonte devida. A partir da ressureicao de Cristo, espera-se que os discipulos tambemproduzam frutos. Como o grao precisa renunciar a sua vida em favor de umaespiga/outros grao, assim tambem Cristo renuncia na cruz em favor da nossaressurreicao. Renuncia e condicao, pois, do discipulado de Cristo.O quevoce precisa renunciar? Lembrem-seque: somos escravos daquilo a que servimos.3.a atitude: Assumir o verdadeirosentido da vida v.26Jesusassumiu na totalidade o sentido de sua vida. Ele veio ao mundo com uma unicamissao, dar sua vida para salvar o mundo. Ele veio ao mundo para servir. E elenao fugiu a sua responsabilidade, ele foi as ultimas consequencias, mesmosabendo que o fim de tudo seria a morte de cruz. O exemplodo grao de trigo nos diz que somos fruto do sacrificio de Jesus, que somosconvidados a viver em comunhao com ele e com os irmaos e a estarmos com ele, noamanha, em sua casa paterna. Os frutos nascidos do grao que se entregouconsistem em comunidades. Em seu caminho estao a cruz e a ressurreicao. E nelasbuscam respostas para a sua funcao no mundo.O caminhode Jesus, da angustia a alegria, do amor ao servico, da morte a ressurreicao,deixa suas marcas na vida dos cristaos. Nao estamos imunes ao sofrimento. Aobra da salvacao e da exclusividade de Jesus, o sofrimento, porem, ecompanheiro de jornada tambem de seus seguidores. Evangelho sem cruz nao eEvangelho. Nao podemos anular a cruz.Ser discipulo de Jesus e contar com amorte, com a renuncia, com o esvaziar-se, com doacao em favor dos outros. Vidae morte terrena, salvacao e perdicao eterna sao postos por Jesus numa relacaotal que subverte todos os calculos humano. A partir disso podemos compreender airritacao dos fariseus e escribas. Pois, a verdadeira religiao que Jesusanuncia nao possibilita piedade interesseira, nao possibilita garantir para sium futuro melhor pelas boas obras. Mas sim, ele convida para um discipulado soba cruz, livre da preocupacao por garantias, livre para agir em amor. Pela suamorte na cruz Jesus se torna um instrumento de amor.Quem ama a sua vida e aquele que naoesta disposto a sacrificar sua vida terrena. E aquele que sua vida gira sempreem torno de si. E aquele cujo Ego, ocupa o centro da vida. Este, afirma Jesus,no final das contas, vai ficar sem nada, perdera sua vida. Quem odeia sua vidae aquele que nao ama a sua, que esta disposto a entrega-la, a doa-la, areparti-la. E aquele que tem Cristo no centro de sua vida, como razao efundamento de toda a sua existencia. Este, afirma Jesus, tera a vida eterna.Dessa maneira Jesus desinstala todos aqueles seus seguidores acomodados,iludidos em sua falsa religiosidade. Esta palavra de Jesus e valorizada peloseu proprio exemplo.Seguir a Jesus e a condicao para todoaquele que quiser servi-lo. Nao da
O SER HUMANO ALIENADOContinuo a afirmar que todo oproblema do mundo e responsabilidade do ser humano. Ser alienado eseparado de sua essencia. Nao ha como arrumar outro responsavel. Deus nao temculpa, nem tao pouco o diabo. Como muitos rebatem tal afirmacao, e se incomodamquando sou categorica em afirmar que o ser humano e um ser mau, segue umtexto teologico para os que se interessarem. Acredito que sera bem esclarecedorO relato da criacao no Livrodos Genesis, capitulo 1 e 2, descrevem uma serie de eventos. A partir do nadacria Deus ceus e terra, pois o poder criador de Deus nao pressupoe pre-existencias,ele traz a existencia o que nao existe, nele esta o principio de todas ascoisas. Mas, o que gostaria de dar enfoque aqui nao e o poder criador de Deus,mas sua criacao. No desenvolver do capitulo 1 Deus cria, sucessivamente, todasas coisas e ve que tudo era bom. Sua criacao chega ao apice no sexto dia, diaeste que, Deus cria os animais, tanto selvagens, quanto domesticos e, tambem,cria o ser humano (Adam), que no hebraico significa humanidade.Deus nao precisava criar ohomem, mas o criou para sua propria gloria. Deus nao precisa nem de nos de dorestante da criacao para nada; porem nos e o restante da criacao o glorificamose lhe damos gloria. Ele nos criou para sua propria gloria. Podemos concluirque, o proposito de nossa vida deve ser cumprir a meta para a qual Deus noscriou: glorifica-lo.De todas as coisas que Deuscriou, apenas o ser humano, foi criado a sua imagem e semelhanca; as palavrasusadas no hebraico sao imagem (tselem) e semelhanca (demut), essas palavrasse referem a algo que foi criado de forma similar, mas nao identico, isso e,uma imagem usada para representar outra coisa, nesse caso Deus. E incrivel que o unico ser criado a imagem e semelhanca de Deus e o unico que nao o glorifica. A Biblia diz que toda a natureza reflete a gloria de Deus e o glorifica. O Ser humano, ao contrario, se afastou de Deus. "Os ceus declaram a gloria de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas maos". Salmo 19.1 O unico ser criado com a finalidade de representa-lo, cuidando e amando toda a criacao destroi tudo o que Deus criou, porque se alienou do seu criador. Ao contrario do restante de toda criacao que vive na dependencia do criador, o ser humano decidiu ser autosuficiente.Para osprimeiros leitores de Genesis as palavras imagem e semelhanca eram bem claras facamos o homem anossa imagem e semelhanca, significava simplesmente: facamos o ser humano(Adam) como nos, para que nos represente. As Escrituras nao precisam dizer queo fato de o ser humano ser a imagem de Deus ele possui capacidade intelectual,pureza moral, natureza espiritual, criatividade, capacidade de tomar decisoeseticas, etc. Tal explicacao e desnecessaria, nao so porque os termos tinhamsignificado claro, mas porque nenhuma lista faria justica ao tema. O texto afirmaque o ser humano e semelhante a Deus e o restante das escrituras fornecemoutros detalhes que explicam esse ponto. Ou seja, uma compreensao plena dasemelhanca do ser humano e Deus, exige uma plena compreensao de
egoismo, ja nao pelo amor. Ou seja, Deus fez o homem reto, mas ele semeteu em muitas astucias (Ec 7.29). Portanto, e importante compreender o plenosignificado da imagem de Deus, nao pelo que o homem e, se tornou ou como vive, maspelas indicacoes biblicas de quem Deus e. A verdadeira natureza do homem aimagem divina se revelou na vida terrena de Cristo e essa plena medida da excelenciada nossa humanidade so sera restaurada na volta de Cristo, quando recebermostodos os beneficios da salvacao que ele conquistou por nos. Ou seja, o quedeveriamos ser, enquanto seres humanos, e tudo que Jesus foi. Ele nao pecou!O estado da existencia humanae o estado da alienacao. O teologo Paul Tillich escreve que, o ser humano seacha alienado do fundamento do seu ser, dos outros seres e de si mesmo. O serhumano, tal qual existe, nao e aquilo que e em sua essencia e o que deveriaser. A alienacao esta implicita nos simbolos da expulsao do paraiso, nahostilidade entre o ser humano e a natureza, na hostilidade de irmao contrairmao, na alienacao de uma nacao em relacao a outra. A alienacao esta implicitana afirmacao do Apostolo Paulo quando diz que, o ser humano perverteu a imagemde Deus convertendo-a em idolos; esta em sua visao de hostilidade contra outroser humano em combinacao com seus desejos distorcidos. Contudo, segundo osgrandes teologos alienacao nao pode substituir pecado. Paulo sempre fala de pecadono singular e sem artigo, para Paulo pecado e um poder quase-pessoal que regeeste mundo. Pecado possui uma conotacao que a palavra alienacao nao possui,pois e um ato pessoal de se afastar daquilo a que se pertence. Ele expressa o caraterpessoal da alienacao e expressa a liberdade e a culpa pessoal em contraste como destino universal da alienacao. O pecado aponta para um elemento deresponsabilidade, liberdade e culpa pessoal na propria alienacao. Segundo PaulTillich a condicao humana e de alienacao, mas essa alienacao e pecado. Se usamos a palavras pecadosisso se refere a atos especificos, que nada mais e que expressoes do pecado.Nao e uma questao de desobediencia a lei, mas o fato de o pecado ser umaexpressao da alienacao do ser humano em relacao a Deus, com relacao aos outrosseres humanos, com relacao a si mesmo, com relacao a natureza. Pecado e tudoaquilo que nao provem da fe, tudo que nao provem da unidade com Deus. O serhumano em seu auto realizar-se afasta-se de Deus, volta-se para si mesmo, paraseu mundo, perdendo o fundamento de seu ser, e sua representatividade. Aquiloque ele deveria representar, nao e mais aquilo que ele representa. A uniao do alienado com Deusso se torna possivel atraves da reconciliacao, que e restabelecida pelo poderda graca, que opera atraves da fe em Cristo Jesus. Essa reconciliacao nao noslivra da alienacao, tao pouco do pecado, mas nos possibilita a conducao peloEspirito que, opera em nos tanto o querer quanto o realizar.A Biblia diz que: O salario dopecado e a morte (Rm.6.23), isso significa que todos pecaram e todos estaosujeitos a ira de Deus e a punicao eterna. Isso implica que a justica de Deusrequer uma eterna
separacao entre o ser humano e ele, impedindo-o deexperimentar qualquer beneficio de sua parte, e recebendo eternamente suaira. Para que a justica de Deus fosse outorgada e sua ira fosse aplacada, seuFilho, Jesus, sofreu e levou sobre si toda a ira e a justica que o Paiinfringiria a humanidade, para que atraves do sacrificio do Filho a humanidadese reconciliasse com o Pai. Nos nao somos capazes de nos apresentarmos diantedo Pai, sem o Filho. O unico acesso ao Pai e atraves de seu Filho, Jesus. Nao ha nada que possamos fazer para que tenhamos acesso ao Pai, por merito proprio. Toda boa dadiva e dada por Deus. Nao ha um bomsequer, nem um capaz de fazer o bem sem a atuacao do Espirito Santo, que opera atraves da graca comum a toda a humanidade. Ela e comum porque seus beneficios se estendem atodos os seres humanos sem distincao. Ela e graca porque e concedida por Deus em suasoberania. E essa graca que mantem as coisas funcionando, e e por causadessa graca que o mundo nao entra em colapso. Sem ela aniquilariamos uns aosoutros e tudo a nossa volta. Portanto, nao e por nos, nada vem de nos, se dosceus nao nos fosse dado. Mas, ha uma outra graca, a graca salvifica. E ofavor imerecido (charis), concedido a todos aqueles que aceitam Jesus Cristocomo unico e suficiente Salvador, e irresistivel porque alcanca quem o Senhorpretende alcancar, e soberania de Deus. Por essa somos salvos, mediante a fe emJesus Cristo.OApostolo Paulo escreveu: Porque bem sabemos que a lei e espiritual; mas eu soucarnal, vendido sob o pecado. Porque o que faco nao o aprovo; pois o quequero isso nao faco, mas o que aborreco isso faco. E, se faco o que naoquero, consinto com a lei, que e boa. De maneira que agora ja nao sou euque faco isto, mas o pecado que habita em mim. Porque eu sei que em mim,isto e, na minha carne, nao habita bem algum; e com efeito o querer esta emmim, mas nao consigo realizar o bem. Porque nao faco o bem que quero,mas o mal que nao quero esse faco. Ora, se eu faco o que nao quero, ja onao faco eu, mas o pecado que habita em mim. Acho entao esta lei em mim,que, quando quero fazer o bem, o mal esta comigo. Porque, segundo ohomem interior, tenho prazer na lei de Deus; Mas vejo nos meus membrosoutra lei, que batalha contra a lei do meu entendimento, e me prende debaixo dalei do pecado que esta nos meus membros. Miseravel homem que eu sou! Quemme livrara do corpo desta morte? Dou gracas a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor. Assimque eu mesmo com o entendimento sirvo a lei de Deus, mas com a carne a lei dopecado. (Rm.7.14-25)Quando Jesus foi interpeladopelo jovem rico dizendo: Bom Mestre, que bem farei para conseguir a vidaeterna? (Mt 19:16) Jesus o repreendeu dizendo: Porque me chamas bom? Ha um soque e bom, e esse e meu Pai que esta nos ceus. Se voce faz o bem paraalguem, se esta agindo