fabricas.As criticas se constituiram na base ideologica de um novo projeto de sociedade, definido pelo direito natural e pela liberdade, contrario a qualquer forma de privilegio que nao decorresse da avaliacao da acao produtiva dos homens. Essa nova sociedade deveria ser liberta da religiao e do Estado. Pretendia-se liberdade social. Representado pela associacao entre razao e liberdade, o Seculo das Luzes inaugurou uma nova forma de ver a humanidade, onde a igualdade foi a reacao ao dominio aristocratico das sociedades. A igualdade levava a um afastamento do Estado tambem no plano economico. Ao Estado competia somente resguardar a Ordem Publica. O papel do Estado deveria ser passivo, de mero espectador da luta pela vida em sociedade. O trabalho livre era considerado como uma das mais marcantes comprovacoes da liberdade do individuo. Mas a liberdade de contratar nao dava meios ao operario, premido pela fome, a recusar uma jornada que muitas vezes se estendia durante quinze horas, tendo retribuicao miseravel. Teoricamente livre, o operario tornava-se cada vez mais dependente do patrao. Surgia uma concepcao de direito contraria aos interesses do proletariado.O laissez-faire esta no cerne da regulamentacao das novas atividades industriais. A questao nao se limitava apenas a repressao das reivindicacoes dos assalariados. Implicava tambem o controle das relacoes de trabalho, da vida das fabricas e da producao pelo governo. A liberdade e a igualdade permitiam que se instituisse uma nova forma de escravidao, com o crescimento das forcas dos privilegiados da fortuna e a servidao e a opressao dos mais debeis. O operario nao passava de um simples meio de producao. Quando eclode a Revolucao Industrial a classe manufatureira parte para o combate a legislacao protecionista (mercantilista) que remontava ao feudalismo. O individualismo define a nova etica, nao so na liberdade de empresa, mas sobretudo na "liberdade do homem em sociedade", mais precisamente no mercado de trabalho. Ate porque a mobilidade, ou melhor, a liberdade da mao-de-obra para os novos empreendimentos prosperarem, era essencial aos negocios. As novas relacoes seriam reguladas por meio do contrato social, e nao mais pelos valores fixados rigidamente pelas Corporacoes de Oficio. Os objetivos sociais passam a ser entendidos como a soma dos objetivos individuais. Pressupunham os ideologos do liberalismo que todos os cidadaos deviam ser "iguais perante a lei" o que certamente era dificil numa sociedade que tendia cada vez mais a separar os proprietarios (capital) dos nao-proprietarios (trabalho).O individualismo levava a uma exploracao do mais fraco pelo mais forte. O capitalista livremente podia impor, sem interferencia do Estado, as suas condicoes ao trabalhador. Havia mera igualdade juridica. Em curto tempo, estavam os mais ricos cada vez mais ricos e os mais pobres cada vez mais pobres. O mais forte subjuga o mais fraco. Aumentava a legiao dos empobrecidos. Imaginava-se que as pessoas podiam auto regulamentar seus interesses pelas regras do Direito Natural. O Estado nao deveria interferir, as relacoes economicas se auto regulamentam. O homem naturalmente escolhem como viver em sociedade. A submissao da vontade do mais fraco levou a pratica de injusticas, concentracao da riqueza nas maos de poucos. A desprotegida massa operaria sofria,