Boa parte dos conhecimentos veiculados pela escola seriaepistemologicamente valida e merecedora de ser transmitida. O fatode que os grupos socialmente dominantes dominam os conteudosvalorizados pelo curriculo escolar nao e suficiente para que se afirmeque esses conteudos foram selecionados por pertencerem a essa classe.Na verdade, o raciocinio pode ser ate o inverso. Por serem reconhecidoscomo superiores (por suas qualidades intrinsecas) esses conteudospassaram a ser socialmente valorizados e foram apropriados pelascamadas dominantes.Um segundo aspecto diz respeito a diversidade interna do sistemade ensino. As escolas e os proprios professores, dentro delas, nao seriamtodos iguais. Ha variacoes no modo de organizacao da escola, nos34 Educacao & Sociedade, ano XXIII, no 78, Abril/2002principios pedagogicos adotados, nos criterios de avaliacao etc. Nao sepode desprezar o efeito dessas variaveis no desempenho escolar dosalunos. Parece claro, por exemplo, que as varias iniciativas que buscampromover uma aproximacao mais respeitosa entre a cultura escolar e acultura de origem dos alunos organizando o ensino a partir dosconhecimentos anteriores trazidos pelos alunos, respeitando evalorizando os modos de fala e as tradicoes de cada grupo social etc. podem, no minimo, adiar o processo de eliminacao ou auto-eliminacao(desistencia) dos alunos. Nos seus primeiros trabalhos, o proprioBourdieu falava da possibilidade de uma pedagogia racional, que aoinves de supor como dados os pre-requisitos necessarios a decodificacaoda comunicacao pedagogica (capital cultural e linguistico), se esforcariapara transmiti-los metodicamente a quem nao os recebeu na familia.Esse otimismo pedagogico, no entanto, foi rapidamente abandonado.Prevalece na obra de Bourdieu a percepcao de que o processo dereproducao das estruturas sociais por meio da escola e, basicamente,inevitavel. As diferencas culturais e escolares entre as classes seriamrelativas e, portanto, dificilmente poderiam ser transpostas. A ampliacaodo acesso (e mesmo do aproveitamento) das classes medias e popularesa escola, por exemplo, seria acompanhado de uma elevacao paralela donivel e da qualidade da escolarizacao das elites, de tal forma que asdiferencas relativas entre as classes tenderiam a se manter, aproximadamente,as mesmas. De fato, quando a analise e feita no planomacrossocial das relacoes entre as classes, Bourdieu tem boas razoespara ser pessimista. Essa analise, no entanto, nao pode ser transpostadiretamente para o plano microssociologico. Existem diferencassignificativas no modo como cada escola e ou professor participa desseprocesso de reproducao social. Essas diferencas foram, em grandemedida, negligenciadas por Bourdieu.Consideracoes finaisA grande contribuicao da Sociologia da Educacao de PierreBourdieu foi, sem duvida, a de ter fornecido as bases para um rompimentofrontal com a ideologia do dom e com a nocao moralmente carregada demerito pessoal. A partir de Bourdieu, tornou-se praticamente impossivelanalisar as desigualdades escolares, simplesmente, como frutos dasdiferencas naturais entre os individuos.As limitacoes dessa abordagem, no entanto, se revelam sempreque se busca a compreensao de casos particulares (familias, individuos,Educacao & Sociedade, ano XXIII, no 78, Abril/2002 3 5escolas e professores concretos). Bourdieu nos forneceu um importantequadro macrossociologico de analise das relacoes entre o sistema deensino e a estrutura social. Esse quadro precisa, no entanto, sercompletado e aperfeicoado por analises mais detalhadas. Faz-senecessario, em especial, um estudo mais minucioso dos processosconcretos de constituicao e utilizacao do habitus familiar, bem comouma analise mais fina das diferencas sociais entre familias e contextosde escolarizacao.Recebido em abril de 2002.Aprovado