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que de para correlacionar as figuras que compoe o quadro.3 E viu-se outro sinal no ceu; e eis que era um grande dragao vermelho, que tinha sete cabecas e dez chifres, e sobre as suas cabecas sete diademas. 4 E a sua cauda levou apos si a terca parte das estrelas do ceu, e lancou-as sobre a terra; Apos ver uma mulher vestida do sol, o evangelista viu outra imagem: um dragao: E viu-se outro sinal no ceu.... Nesta visao e destacada as caracteristicas do dragao: grande, vermelho, com sete cabecas e dez chifres e sete diademas.A visao destaca um elemento curioso: a cauda do dragao. A cauda do dragao (cor de fogo) fez com que a terca parte das estrelas a seguisse, e a terca parte das estrelas do ceu foram lancadas sobre a terra.As estrelas vistas neste sinal nao sao as incontaveis estrelas celestes, ate porque o evangelista esta narrando uma visao composta de figuras.4 e o dragao parou diante da mulher que havia de dar a luz, para que, dando ela a luz, lhe tragasse o filho. 5 E deu a luz um filho homem que ha de reger todas as nacoes com vara de ferro; e o seu filho foi arrebatado para Deus e para o seu trono.As duas figuras apresentadas compoe um quadro unico, e o verso quatro une os dois, demonstrando que as visoes da mulher e do dragao estao interligadas.O dragao, ao parar diante da mulher, tinha o interesse de destruir a crianca que estava no ventre da mulher que gritava com ansias de dar a luz. O dragao estava pronto para tragar a crianca quando ela nascesse (v. 4).O verso 5 tras um elemento chave que possibilita fazer afirmacoes sobre as visoes.A mulher vestida de sol diz da nacao de Israel, pois o Cristo segundo a carne veio dos pais Abraao, Isaque e Jaco. As doze estrelas na cabeca da mulher simbolizam as doze tribos de Israel conforme a alianca que Deus estabelecera com os pais (Abraao, Isaque e Jaco) Dos quais sao os pais, e dos quais e Cristo segundo a carne, o qual e sobre todos, Deus bendito eternamente ( Rm 9:5 ).A mulher trouxe a luz um filho homem que ha de reger todas as nacoes com vara de ferro! Quem seria este menino? O salmo segundo responde: Proclamarei o decreto: o SENHOR me disse: Tu es meu Filho, eu hoje te gerei. Pede-me, e eu te darei os gentios por heranca, e os fins da terra por tua possessao. Tu os esmigalharas com uma vara de ferro; tu os despedacaras como a um vaso de oleiro ( Sl 2:7 -9; Is 66:7 ; Ap 19:15 ).O salmo 2 e messianico, como atesta o escritor aos Hebreus ( Hb 1:5 ), e, como ha somente uma pessoa destinada a reger todas as nacoes com vara de ferro - Jesus Cristo podemos afirmar com confianca que o filho da mulher que estava gravida diz da pessoa de Jesus. Somente Cristo ha de reger todas as nacoes de modo firme. A Cristo Deus
prometeu as nacoes por heranca e a terra por possessao ( Sl 2:8 ; Is 11:4 ; 1Co 15:24 -25).O verso 5 contem dois tempos verbais distintos: deu a luz e ha de reger, o que demonstra que o filho que havia de nascer da mulher e evento passado (deu a luz), mas o tempo em que o filho da mulher vestida de sol regera as nacoes ainda esta por vir (ha de reger) E fala-lhe, dizendo: Assim diz o SENHOR dos Exercitos: Eis aqui o homem cujo nome e RENOVO; ele brotara do seu lugar, e edificara o templo do SENHOR. Ele mesmo edificara o templo do SENHOR, e ele levara a gloria; assentar-se-a no seu trono e dominara, e sera sacerdote no seu trono, e conselho de paz havera entre ambos os oficios ( Zc 6:12 -13).Atraves da profecia de Zacarias temos dois elementos a destacar: Cristo e o renovo do Senhor ( Is 53:2 ). Quando e dito que o renovo brotara do seu lugar, demonstra que o Cristo descendera da linhagem de Davi e, que e Ele que edifica o templo do Senhor.Ora, o templo do Senhor e a Igreja, o seu corpo, de modo que a Igreja leva sobre si a gloria de Deus. Esta profecia tem relacao direta com a Igreja, pois Cristo e a pedra angular do templo construido por Deus e nao por maos humanas ( Ef 2:21 ; At 17:24 ).Apos o templo do Senhor ser erguido, Cristo se assentara no trono do seu Pai, Davi, e regera as nacoes com vara de ferro e dominara. Neste tempo nao havera distincao entres os oficios de rei e sacerdote, pois em Cristo havera a uniao de ambos os oficios "Eis que vem dias, diz o SENHOR, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, sendo rei, reinara e agira sabiamente, e praticara o juizo e a justica na terra" ( Jr 23:5 ).A visao tambem demonstra que, embora o dragao estivesse posicionado para destruir o Cristo, nao teria exito na sua empreitada, pois o Cristo e tirado deste mundo para estar com Deus, assentando-se a destra do trono de Deus ( Mt 19:28 ; Is 53:8 ; Dn 9:26 ).A visao destaca o papel da nacao de Israel, e nao o papel de um individuo. A promessa do Cristo foi feita a Abraao para cumprir-se nos seus descendentes, na nacao de Israel, ou seja, nao foi feita uma promessa a Maria. Embora o Cristo foi gerado no ventre de Maria, a visao nao se refere a ela.Eva tambem nao e a mulher vestida de sol, apesar de Deus ter dito ao dragao, a antiga serpente que haveria inimizade entre a serpente e a mulher, e entre a descendencia do dragao e o descendente da mulher ( Gn 3:15 ).A Setima trombeta do capitulo 11, versos 15 a 19 diz respeito ao menino que foi gerado pela mulher e arrebatado para o seu trono. Enquanto o capitulo 12 aponta para o Cristo que ha de reger as nacoes, a Setima trombeta noticia que o
reino do Cristo e inaugurado ( Sl 110:1 -7), a revolta das nacoes ( Sl 2:1 -12), e o julgamento final.Em suma, a visao da mulher e do dragao e uma descricao da historia de Israel feito com figuras ( Is 54:5 ; Jr 3:6 -10; Os 2:19 -20). Israel e a nacao (mulher), escolhida por Deus para trazer o Cristo ao mundo (gravida). Apesar de Satanas, a antiga serpente (dragao) querer devorar o menino que a mulher estava para dar a luz (Jesus), nao conseguiu o seu intento, pois o menino que veio ao mundo foi arrebatado por Deus para o seu trono.A serpente somente feriu o calcanhar do descendente da mulher, mas o descendente da mulher feriu a cabeca da serpente quando foi tomado para Deus ( Gn 3:15 ).6 E a mulher fugiu para o deserto, onde ja tinha lugar preparado por Deus, para que ali fosse alimentada durante mil duzentos e sessenta dias. A mulher que foge para o deserto nao pode ser a igreja, pois a igreja e o corpo de Cristo, e Cristo a cabeca (Mt 16:18 ). A igreja e o corpo de Cristo, e nao ha registro biblico de que a igreja tenha gerado um filho.Nao ha tempo estabelecido na biblia para a igreja (judeus e gentios), de modo que o periodo de tempo de mil duzentos e sessenta dias (tres anos e meio=metade de uma semana de anos=1 semana equivale a sete anos) aplica-se exclusivamente a nacao de Israel, como se le no livro de Daniel ( Dn 9:27 ; Ap 12:14 ).A visao apresenta os eventos de Israel em ordem cronologica.A mulher gravida;O intento do dragao;O dragao e frustrado;O filho e tirado para assentar-se no seu trono;A mulher foge para o deserto;A mulher fica por um periodo de tempo sob os cuidados de Deus.Apos Cristo ter sido arrebatado para o seu trono, abriu-se a plenitude dos gentios e a contagem de tempo para mulher foi suspenso ( Rm 11:25 ). Quando for encerrada a plenitude dos gentios, a mulher (Israel) fugira para o deserto.Deserto nao diz de um lugar arido, sem agua e sem vegetacao, antes e uma figura das aflicoes e provacoes pertinentes ao periodo de grande tribulacao previsto, quando Deus tratara com o seu povo em particular e, em seguida dar-se-a a conversao de Israel "Portanto, eis que eu a atrairei, e a levarei para o deserto, e lhe falarei ao coracao" ( Os 2:14 ).Observe que Deus tirou Israel de uma terra paga (Egito) e os atraiu ao deserto, mas nao deram credito ao Senhor. Foram provados e reprovados, pois os seus coracoes permaneciam desejosos das coisas dos Egito ( Nm 11:5 -6; Dt 8:3). Cristo foi levado ao deserto pelo Espirito para ser provado, e venceu ( Mt 4:1 ). A mulher (Israel) ao seu tempo tambem sera levada ao deserto (aflicao), onde se convertera ao Senhor.O que o apostolo Joao relata nas suas visoes nao foi engenhosamente composto por ele, antes ele resignou-se a relatar o que efetivamente viu, pois ao final do Livro do apocalipse a
exortacao e clara: Porque eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro que, se alguem lhes acrescentar alguma coisa, Deus fara vir sobre ele as pragas que estao escritas neste livro ( Ap 22:18 ) Mas ele acrescentou de sua propria colheita algo que todos os pagaos da Asia Menor eram capazes de reconhecer como parte da antiga representacao babilonica da divindade. Muito frequentemente representavam a seus deuses com uma coroa na qual eram representados os doze signos do zodiaco. E como se Joao tivesse tomado todos os simbolos da divindade e da beleza que conhecia e os tivesse reunido nesta descricao Barclay, William, Apocalipse, Pag. 298.A acusacao de Barclay e gravissima e leviana, pois ele aduz que o apostolo acresceu de si mesmo algo a Revelacao. A afirmacao de Barclay sugere que a visao de Deus nao foi efetiva e que o apostolo precisou compor de si mesmo a mensagem, lancando mao de simbolos do paganismo.Se o apostolo Joao acresceu de si mesmo algo a visao, elas nao sao dignas de aceitacao, pois nao haveria como separar o que e da colheita do apostolo, e o que seria a visao de Deus.Tanto Barclay quanto Moody classificam o dragao como arqui-inimigo de Deus, porem, Deus nao possui arqui-inimigo. Satanas nao esta em pe de igualdade com Deus. Satanas e criatura de Deus, nomeia Deus de Altissimo.Satanas e inimigo dos homens, e nao de Deus. Cogitar que Satanas e inimigo de Deus nao passa do imaginario popular e das lendas dos povos. Deste imaginario surgiu o dualismo (bem versus mal), pensamento que nao reflete a verdade biblica.7 E houve batalha no ceu; Miguel e os seus anjos batalhavam contra o dragao, e batalhavam o dragao e os seus anjos; 8 Mas nao prevaleceram, nem mais o seu lugar se achou nos ceus. 9 E foi precipitado o grande dragao, a antiga serpente, chamada o Diabo, e Satanas, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lancados com ele. A batalha deste versiculo (v. 7) e a explicacao da visao da cauda do dragao do verso 4. A batalha se deu antes da mulher dar a luz ao menino, pois a descricao da cauda remete a eventos passados. A cauda aponta para eventos do passado do dragao.Verso 4: E a sua cauda levou apos si a terca parte das estrelas do ceu, e lancou-as sobre a terra; e o dragao parou diante da mulher que havia de dar a luz, para que, dando ela a luz, lhe tragasse o filho. Primeiro a cauda arrasta apos si terca parte das estrelas e, posteriormente o dragao para diante da mulher quando ela ainda nao havia dado a luz. Cronologicamente, primeiro se deu a batalha nos ceus (cauda do dragao), evento descrito pela cauda do dragao. O dragao e visto aguardando o nascimento daquele que ha de reger as nacoes, mas o Cristo foi tomando para Deus. A batalha no ceu nao se deu quando Cristo ressurgiu e foi assunto aos ceus e nem se
dara na grande tribulacao, quando a mulher fugir para o deserto (v. 14).Enquanto as outras narrativas inicia-se com Viu-se um sinal no ceu..., o verso 7 somente noticia que houve um batalha no ceu. Este nao e um evento historico que a humanidade possa comprovar, como e o caso do evento da mulher quando ficou frente ao dragao que queria devorar o seu filho.A visao do dragao e a referencia a cauda (v. 4) representa uma batalha no ceu (vv. 7 -9), porem, foge do exposto na biblia a ideia de que uma horda de demonio intentou invadir os ceus para lutar contra Cristo.Quando Cristo ascendeu aos ceus, foi lhe dado todo poder. A gloria que Jesus Cristo homem possuia antes de haver mundo, voltou a pertencer-Lhe, o que torna descabido uma tentativa de invasao da gloria celeste por anjos caidos ( Jo 17:5 ).Nada ha o que ou quem se possa comparar com o poder de Deus. Quando o apostolo Paulo fala da acao de Deus ao aniquilar o iniquo que vira sobre a eficacia de Satanas, demonstra que o sopro de Deus sera suficiente.A cauda do dragao aponta um evento passado: a rebeliao de Satanas e a queda dos anjos, pois nao guardaram os seus principados.Quando nos deparamos com a narrativa de uma batalha no ceu, nao podemos considerar que houve um embate corpo a corpo, com lancas, espadas e vara paus entre anjos, pois estes seres nao estao sujeitos as leis da fisica. O embate que houve nos ceus nao se deu a semelhanca dos embates que ha entre os homens quando em guerra.A batalha nos ceus se deu com palavras, exposicao de ideias, assim como foi a disputa a respeito do corpo de Moises e da condicao do sumo sacerdote Josue "Mas o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo, e disputava a respeito do corpo de Moises, nao ousou pronunciar juizo de maldicao contra ele; mas disse: O Senhor te repreenda" ( Jd 1:9 ); Mas o SENHOR disse a Satanas: O SENHOR te repreenda, o Satanas, sim, o SENHOR, que escolheu Jerusalem, te repreenda; nao e este um ticao tirado do fogo? ( Zc 3:2 ).Miguel e os anjos debateram com Satanas e seus anjos ( Ap 12:7 ), porem, Satanas (dragao) nao prevaleceu e o seu lugar deixou de ser os ceus. A unica arma poderosa que ha em uma batalha espiritual e a autoridade da palavra da justica e da verdade: a palavra de Deus.No verso 9 o apostolo Joao descreve a queda de Satanas e dos seus anjos.O dragao e apontado como a antiga serpente (Diabo, Satanas, Enganador), a mesma que abordou e enganou Eva no jardim do Eden.Quando o dragao foi precipitado, a sua cauda arrastou apos si terca parte das estrelas (anjos) E a sua cauda levou apos si a terca parte das estrelas do ceu, e lancou-as sobre a terra (v. 4). O que o apostolo Joao viu em visao, Jesus presenciou acontecer: "E disse-lhes: Eu via Satanas, como raio, cair do ceu" ( Lc 10:18 ).O dragao foi o
querubim que Deus criou e o empossou como guarda no monte santo que ficava no Eden antes da criacao e queda do homem. O lugar deste querubim nao era os ceus junto as outras estrelas de Deus, antes ficava no Eden ( Ez 28:13 ).Este querubim nunca regeu corais de anjos, como sugere o imaginario popular, antes ele era guarda. Como guarda, possuia indumentaria que o distinguia dos demais anjos e o tornava investido de autoridade sobre os demais ( Ez 28:13 -14).Satanas, quando foi criado, era perfeito, tanto em formosura quanto em sabedoria ( Ez 28:12 ), mas certa ocasiao achou-se iniquidade nele, pois quis lucrar (comercio) com a sua posicao. Aquilo que ele foi comissionado para guardar, seu coracao desejou e seu interior encheu-se de violencia (injustica), pois passou a dizer em seu coracao Eu subirei ao ceu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono; no monte da congregacao me assentarei, nas extremidades do norte. Subirei acima das mais altas nuvens, serei semelhante ao Altissimo ( Is 14:13 -14).Ele nao guardou a sua posicao (principado), a de guarda, pois ficou interessado na posicao que seria dada a Cristo e os seus descendentes: a semelhanca do Altissimo. Enquanto Satanas acreditou que subir acima dos outros anjos (estrelas de Deus) o tornaria semelhante ao Altissimo, Deus desceu para fazer o homem a sua imagem e semelhanca.Satanas nao buscou ser igual a Deus ou ser maior que o proprio Deus, pois nao e factivel que a criatura tome o lugar do Criador. Satanas, quando estabelece o seu plano, nomeia o Criador de Altissimo em seu coracao ( Is 14:14 ), pois Deus e o inatingivel. Satanas buscou a semelhanca, o que Deus propos conceder aos homens Ha nas Escrituras o eco de uma antiga tradicao sobre uma guerra que se teria travado no ceu. Segundo esta historia Satanas teria sido um anjo tao ambicioso para querer ser maior que Deus. Concebeu, assim, a ideia impossivel de colocar seu trono mais alto que o trono divino (2 Enoque 29:4-5) Barcley Pag. 304.Outra colocacao descabida de Barcley, e a de que ha eco da tradicao nas Escrituras. As estorias, fabulas e impressoes narradas pela tradicao nao foram recepcionadas nas Escrituras, pois a tradicao nao e a infalivel revelacao de Deus.Quando o dragao subiu do Eden e chegou aos ceus, tentou convencer os anjos de que o seu intento era plausivel. Nesta empreitada a terca parte dos anjos o seguiu e foram precipitados da sua posicao (Jd 1:6 ). Por causa do seu resplendor, sabedoria e formosura, Satanas achou-se digno de lancar mao da semelhanca do Altissimo, porem, esta gloria estava reservada para o Verbo encarnado quando retornasse a gloria do Pai "Quanto a mim, contemplarei a tua face na justica; eu me satisfarei da tua semelhanca quando acordar" ( Sl 17:15 ); "O qual, sendo o resplendor da sua gloria, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a purificacao dos nossos pecados, assentou-se a destra da majestade nas
alturas" ( Hb 1:3 ).Embora fosse guarda no Eden e vislumbrasse a nova posicao na hierarquia celestial que estava para surgir, a de semelhante ao Altissimo, o dragao nao compreendia o misterio da multiforme sabedoria de Deus, que so foi revelado aos anjos atraves da Igreja: que Cristo e a expressa imagem de Deus, a cabeca da igreja, e que todos os que ressurgem com Ele serao semelhantes a Ele "O qual e imagem do Deus invisivel, o primogenito de toda a criacao" ( Cl 1:15 e 18; 1Jo 3:2 ; Ef 3:10 ).Enquanto o apostolo Joao narra os eventos pertinentes a cauda do dragao nos versos 7 a 9, Barcley sugere que Satanas perseguiu o Cristo quando foi tomado para assentar-se no seu trono A ideia e que a furia do dragao era tal que seguiu ao Messias ate o proprio ceu, onde lhe sairam ao encontro Miguel e suas legioes, os quais conseguiram lanca-lo de volta ao abismo Idem, Pag. 304.Quem e Satanas (criatura) para se opor ao Senhor Jesus Cristo (Criador) glorificado? Como a criatura pode opor-se ao Criador? O Criador nao pode defender-se a Si mesmo que dependa de seus ministros mensageiros (anjos)?10 E ouvi uma grande voz no ceu, que dizia: Agora e chegada a salvacao, e a forca, e o reino do nosso Deus, e o poder do seu Cristo; porque ja o acusador de nossos irmaos e derrubado, o qual diante do nosso Deus os acusava de dia e de noite. 11 E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho; e nao amaram as suas vidas ate a morte. 12 Por isso alegrai-vos, o ceus, e vos que neles habitais. Ai dos que habitam na terra e no mar; porque o diabo desceu a vos, e tem grande ira, sabendo que ja tem pouco tempo. O apostolo Joao ouviu uma grande voz que anuncia um novo tempo. Agora, o dia sobremodo oportuno, o dia de salvacao esta vinculado ao nascimento do menino que a mulher deu a luz. O menino que nasceu e o Filho que Deus prometeu atraves do profeta Isaias: Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado esta sobre os seus ombros, e se chamara o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Principe da Paz. Do aumento deste principado e da paz nao havera fim, sobre o trono de Davi e no seu reino, para o firmar e o fortificar com juizo e com justica, desde agora e para sempre; o zelo do SENHOR dos Exercitos fara isto ( Is 9:6 -7).Com o nascimento de Cristo veio salvacao a todos os homens. Por intermedio de Cristo foi concedido salvacao, o poder de serem feitos filhos de Deus. Cristo estabelece o reino de Deus, pois o evangelho e poder de Deus para salvacao dos que creem.Atraves da morte de Cristo, que se deu em obediencia ao Pai, o dragao que se opunha dia e noite aos servos de Deus Satanas - e vencido (derrubado) "Ao que vencer lhe concederei
que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono" ( Ap 3:21 ); "Desde agora o Filho do homem se assentara a direita do poder de Deus" ( Lc 22:69 ).A descricao de que o filho que a mulher dera a luz foi arrebatado para Deus e para o seu trono apresenta o Cristo como vencedor E deu a luz um filho homem que ha de reger todas as nacoes com vara de ferro... ( v. 5; Mt 25:31 -32 ; Mt 19:28 ; Ap 19:15 ; Ap 3:21 ).Os versos 10 a 12 de Apocalipse 12 demonstram que os que creem em Cristo sao vencedores por causa da morte do Cordeiro de Deus e da palavra do seu testemunho (evangelho). Quem cre em Cristo nao ama a sua propria vida, antes abriram mao dela "Porque, qualquer que quiser salvar a sua vida, perde-la-a; mas qualquer que, por amor de mim, perder a sua vida, a salvara" ( Lc 9:24 ).E nao amaram as suas vidas ate a morte (v. 9), nao e o mesmo que ser martirizado, antes a entrega total a Cristo, crendo no evangelho, pois ao crer no enviado de Deus, o homem morre com Cristo e deixa de viver, e a vida que passa a viver, vive-a na fe no Filho de Deus "Ja estou crucificado com Cristo; e vivo, nao mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fe do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim" ( Gl 2:20 ).O pensamento: O martirio e, por si mesmo, uma vitoria sobre Satanas. O martir, esse homem que preferiu sofrer antes que negar sua fe ou claudicar so uma milesima parte de sua lealdade, e alguem que demonstrou ser superior a qualquer tentacao de Satanas, a suas ameacas e ate a sua violencia Barcley, Pag. 309., nao reflete a verdade do evangelho, pois o que vence o mundo e a personificacao da fe, ou seja, a fe manifesta, e nao a disposicao em ser martir "Porque todo o que e nascido de Deus vence o mundo; e esta e a vitoria que vence o mundo, a nossa fe" ( 1Jo 5:4 ); Mas, antes que a fe viesse, estavamos guardados debaixo da lei, e encerrados para aquela fe que se havia de manifestar ( Gl 3:23 ).Diante das boas novas anunciadas - de que Cristo assentou-se no seu trono vencedor e que os que creem tambem sao vencedores - e proclamado aos ceus que exultem Por isso alegrai-vos, o ceus, e vos que neles habitais (v. 12).Enquanto os que habitam os ceus exultam, e lancado um Ai sobre os moradores do mundo (terra e mar). Em seguida a voz que o apostolo Joao ouve apresenta o motivo: ... porque o diabo desceu a vos, e tem grande ira, sabendo que ja tem pouco tempo (v. 12). 13 E, quando o dragao viu que fora lancado na terra, perseguiu a mulher
que dera a luz o filho homem. 14 E foram dadas a mulher duas asas de grande aguia, para que voasse para o deserto, ao seu lugar, onde e sustentada por um tempo, e tempos, e metade de um tempo, fora da vista da serpente. O evangelista Joao ve quando o dragao (Satanas) se da conta que perdera o seu principado ao ser lancado na terra (cauda do dragao), e passou a perseguir a mulher (Israel).As Escrituras mostra que Israel, como nacao, sofreu e sofre perseguicao, porem, o evangelista descreve um periodo especifico estabelecido para a mulher (mil duzentos e sessenta dias), quando e concedidas asas de grande aguia (providencia semelhante a concedida a Israel quando tirado com mao forte do Egito), para que a mulher voasse (deslocasse) para o deserto ( Ex 19:4 ).O deserto e lugar de juizo, prova, onde a mulher (Israel) permanecera por um periodo estabelecido: um tempo, e tempos, e metade de um tempo "E o juizo habitara no deserto, e a justica morara no campo fertil" ( Is 32:16 ; Os 2:14 ; Ez 34:25 ; Jr 31:2 ; Mq 7:15 ).O deserto e frequente na historia de Israel, assim como os periodos de tempos estabelecidos. E no deserto que Deus fala ao coracao do seu povo "Portanto, eis que eu a atrairei, e a levarei para o deserto, e lhe falarei ao coracao" ( Os 2:14 ).Inicialmente foi profetizado a Abraao a aflicao dos seus descendentes em terra alheia e o tempo de permanencia do povo de Israel no Egito: Entao disse a Abrao: Sabes, de certo, que peregrina sera a tua descendencia em terra alheia, e sera reduzida a escravidao, e sera afligida por quatrocentos anos ( Gn 15:13 ).