que o homem pode cometer contra a vida, o aborto provocado apresentacaracteristicas que o tornam particularmente perverso e abominavel. ( EvangeliumVitae, no 58) 13/01/2013Papa Francisco qualificou o aborto como prova da cultura dodescartavel que desperdica pessoas da mesma forma que desperdica comida. Parao pontifice, a interrupcao voluntaria da gravidez e horrivel. culturado descartavel. Lamentavelmente, nao sao objetos de descarteapenas os alimentos ou superfluos, mas tambem os proprios seres humanos, quevem sendo descartados como coisas nao necessarias.Por exemplo, e horrivelquando voce pensa que ha criancas, vitimas do aborto, que nunca verao a luz dodia. Dom Darci Nicioli,Bispo de Aparecida. Igreja Catolica sempre defendera o direito do feto. Quando alguem defende o aborto e o ser humano indefeso que esta sendoameacado.Seeu defendo a pena de morte, estou contrario a vida. Hitler defendia a vida. Dequem? Dos arianos. Que defesa da vida e essa? A vida nao se negocia em nenhumahipotese. O Estado nao tem o direito de intervirUmapessoa estuprada pode nao querer [ter um filho], a gente ate entende. Mas queme que defende o feto?O ABORTO NO INICIO DAIGREJA PRIMITIVA Ensina a Didaque, o primeiro Catecismo cristao, datado entreos anos 90 e 100 DC. Nao mataras crianca por aborto nem crianca ja nascida (2,2). O caminho da morte edos assassinos de criancas (5,2).Atenagoras (181), filosofo em Atenas, autor da Suplica pelos cristaos,apresentada ao imperador Marco Aurelio, afirma comecando por se referir aosjogos de gladiadores: Quanto a nos, porem, pensamos que o ver morrer se aproxima do matar, e nemqueremos ver matar, para nao nos mancharmos com tais impurezas? Ao contrario afirmamos:os que praticam o aborto matam um ser humano e irao prestar contas a Deus doque fizeram. Por que razao haveriamos de matar? Nao se pode conciliar opensamento de que a mulher carrega no ventre um ser vivo, e portantobeneficiario da Providencia Divina, com o de matar cedo aquele que ja inicioua vida. (Suplica peloscristaos, 3, 10)Tertuliano ( 220 aproximadamente),S. Gregorio de Nissa ( apos 394),Sao Basilio Magno ( 379) fizeram eco dos escritores precedentes.Concilios confirmam a condenacao ao aborto: O Concilio de Ancira (hoje Ancara) na Asia Menor em 314, canon 20, Elvira (Espanha) em 313 aproximadamente, canon 63; Lerida, em 524, canon 2; Trullos ou Constantinopla, em 629, canon 91; Worms em 869, canon 35. Epistola atribuida aS. Barnabe no seculo IISeculo III, o autorda Epistola a Diogneto observava: Oscristaos casam-se como todos os homens; como todos, procriam, mas nao rejeitamnem matam os seus filhos (V,6).Seculo IV - Condena o aborto em qualquer estagio e em qualquercircunstancia, permanecendo ate hoje como opiniao e posicao oficial da igrejacatolica.No seculo XIX o PapaPio IX renovou a condenacao do aborto, sem sequer se referir a questao daanimacao: Declaramosestarem sujeitos a excomunhao latae sententiae reservada aos Bispos ouOrdinarios, os que praticam aborto com a eliminacao do concepto (Bula Apostolicae Sedis de 12/10/1869). Codigo de Direito Canonico actual Alerta para a possibilidade de se perdera comunhao plena com a Igreja ao cometer este delito, por o considerar deextraordinaria gravidade: Canon 1398. Quem provoca o aborto, seguindo-se o efeito, incorre emexcomunhao latae sententiae .Esta comunhao e ferida porque