captar todo oimpacto dos pares de livros biblicos basicos para a compreensao do juizodivino, sao eles: Leviticos e Hebreus, Daniel e Apocalipse. Essas obrasinspiradas, bem como outras passagens biblicas, ensinam a continua defesa eintercessao do Cristo vencedor durante o juizo anterior ao advento. Os filhosde Deus devem concentrar-se em Cristo e nao em si mesmos. Somente Ele podeintroduzi-los no mundo vindouro.As Escrituras descrevem os santos do tempo do fim como desnudos (Ap 3:18),assim como Adao e Eva depois da queda. Nem as folhas de figueira nem as obrashumanas podem suprir sua necessidade. Somente o Cordeiro imolado e capaz deproporcionar a vestimenta, e apenas o vestido da justica de Cristo, o vestidodas bodas que o Senhor oferece sera suficiente.Lembre-se de que Deus nao necessita de juizo, porque e onisciente. Conheceo Senhor os que sao Seus (2Tm 2:19). Todavia, Ele leva a cabo o juizo emconsideracao aos seres criados. No juizo anterior ao advento, o Universoexamina os registros das obras humanas, boas e mas (Dn 7:10). Porem, mais queisso, confirma se as pessoas aceitaram ou rejeitaram a obra salvifica que Jesusrealizou por elas na cruz. Sua relacao com o juizo substitutivo do Salvador dopacto decide seu destino. Assim, o juizo se centraliza em Cristo e nao no serhumano. O que e decisivo nao e o que os homens e mulheres tem feito ou deixamde fazer por si mesmos, mas se aceitaram ou rejeitaram o que Cristo fez poreles, quando foi julgado na cruz (Jo 12:31).O Calvario se move inexoravelmente ate a libertacao do povo de Deus e adestruicao de seus inimigos, porque ali Cristo concretizou ambas as obras. Osdois lados do juizo, salvacao e condenacao, ficam claros pela autoridade doCalvario. Pela autoridade do Calvario, Cristo liberta Seus santos e destroiSatanas e todos Seus inimigos. Portanto, nosso olhar deve ir para tras, aoCalvario, e para cima, a Cristo, o intercessor, e nao a nosso carater interior.Somente Cristo pode levar a ovelha perdida de volta ao redil. Precisamente issoe nada mais determina o destino das pessoas.Repentina e inesperada (1Ts 5:1-3).Voces sabem muito bem que o dia do Senhor vem comoladrao de noite (v. 2).O ladrao toma o proprietario da casa de surpresa. Ele vem repentinamente einesperadamente. Assim tambem sera o dia do Senhor. Por isso, e inutil indagar quanto tempo falta ou quando acontecera. A rigor, toda a caracteristicainesperada e repentina do fim vale apenas para os demais, que passam pelo mundo e pela vidadormindo. Para eles, o dia do Senhor de fato vem como o ladrao.No verso 3, aparece a expressao: ...eis que lhes sobrevira repentina destruicao... Note a combinacao de caraterrepentino e a condicao de despreparo. A ordem da frase confere ao adjetivo repentino e ao substantivodestruicao forteenfase.A vantagem do cristao (1Ts 5:4, 5)O apostolo criou um contraste. Os irmaos se constituem uma nitidaantitese aos homens do mundo. Estes estao emtrevas,envolvidos e submersos nelas. E em razao dessas trevas que osdescrentes nao sao sobrios nem vigilantes, portanto nao se acham preparados. Oscristaos, entretanto, nao estao em trevas. Eles nao sao surpreendidos porque estao preparados (Hendriksen).A razao pela qual o apostolo teve a confianca de