besta, as varias referencias ao numero6, no livro, eram suficientes para que eles tivessem uma nocao do que eleestava falando.No capitulo 16, ha uma recapitulacao desses mesmos fatos. Joao descreve o derramar da sexta taca da irade Deus. Os flagelos descritos se abatem diretamente sobre uma especie detrindade maligna:Derramou o sexto a sua taca sobre o grande rioEufrates, cujas aguas secaram, paraque se preparasse o caminho dos reis que vem do lado do nascimento do sol. Entao, vi sair da boca do dragao,da boca da besta e da boca do falso profetatres espiritos imundos semelhantes a ras; porque eles sao espiritos de demonios,operadores de sinais, e se dirigem aos reis do mundo inteiro com o fim deajunta-los para a peleja do grande Dia do Deus Todo-Poderoso (16.12-14).E preciso lembrarainda que Joaodisse que as pessoas quenao recebessem a marca ou onumero do nome da besta, o 666, seriam impedidas de comprar ou vender(13.17). Talvezaqui esteja a solucao do enigma: naoreceber a marca significaria ser excluido da sociedade, das transacoes comerciais. Nos dias de Joao, quando os cristaos se recusavam aadorar o imperador ou a participar da vida social imoral, eram excluidos.Podiam perder tudo o que tinham e ate mesmo ser mortos. Assim,a provavel referencia a Nero, ou a Domiciano, pode ser uma solucao parcialpara o desvendamento do enigma. Desvendar oenigma implica, pois, em apreender o conjunto de significados que o numero 666 envolve, tanto a referencia aoimperador quanto ao ser humano que se rebela contra Deus, e, ainda, os sofrimentos,as perseguicoes, os sacrificios e as resignacoes que sofreram os quepermaneceram fieis a Cristo em todas as epocas.CONCLUSAOA luz da critica das fontes, muitos autores, como Ford(1920) e Charles (1975), consideraram o Apocalipse um livro fragmentado ou demultipla autoria. Os principais argumentos associados acritica das fontes contra a falta de unidade do Apocalipse sao: 1) apresenca de paralelos, quando a mesma cena ou visaoe descrita duas vezes ou mais; 2) as rupturassequenciais, quando pessoas ouobjetos sao introduzidos aparentemente pela primeira vez, quando na verdade, ja haviam sido mencionados anteriormente; 3) versiculos aparentementemal empregados; 4) conteudo distinto dentro das secoes que nao se ajusta aorestante do livro.[24]De fato, essas quatro situacoes textuais podem serencontradas no texto do Apocalipse, pois ha uma juncao de imagens, de numeros, de repeticoes e defiguras estranhas que podem causar a impressaode que o livro nao tem qualquersentido, que e desconexo. Entretanto, uma analise mais cuidadosa dessas repeticoes ou juncoesindica outro caminho, o de que o livro foi cuidadosamente construido com propositos especificos, e o que e aparentemente desconexo ourepetitivo, na verdade, sao marcastextuais importantes para a constituicao de sentido do texto.O uso recorrente dos numerose o simbolismo expresso atravesdeles atestam a complexidade e a coerencia do texto do Apocalipse, destacando a arte e aunidade de seu estilo literario. Fica evidente que sua meticulosa composicao deu-lhe uma incomumprofundidade e densidade de significados que se rende acompreensao de seucarater literario.[25] Utilizar essas repeticoes paraapontar uma suposta fragmentacao, como geralmente e feito na tradicao interpretativa critica, esta longe de ser o melhor caminhode considerar o livro. O autor repete esses numeros para fixarsentidos