CATEGORIA: BIBLIA, DEVOCIONAIS, ENSINO, MICHAEL J. KRUGER1Por Michael J. KrugerDeus falou comigo.Ha poucas declaracoes que acabarao com um debate mais rapido do que essa. Se os cristaos estao discordando sobre uma doutrina, uma pratica ou uma ideia, entao sempre ha o trunfo Deus falou comigo para resolver. Fim da discussao.Mas, a historia da igreja (para nao dizer as proprias Escrituras) demonstra que tais alegacoes de revelacao privada e direta sao altamente problematicas. Evidentemente, isso nao significa que Deus nao fale com as pessoas. A Escritura esta cheia de exemplos disso. Porem, tipicamente sao individuos com chamados singulares (e.g., profeta ou apostolo) ou que agiam em tempos singulares na historia da redencao (e.g., a igreja primitiva em Atos).Depois que o primeiro seculo terminou, e os apostolos tinham morrido, a igreja rejeitou amplamente a ideia de que qualquer um poderia aparecer e afirmar que teve uma revelacao direta de Deus. Essa realidade e provavelmente exemplificada em sua melhor forma no debate primitivo sobre o Montanismo.1RECEBA NOSSOS POSTS EM SEU E-MAILInformacoes relevantes sobre o cotidiano, segundo a otica crista. Insira seu email:Delivered by FeedBurnerMontanismo foi um movimento do seculo II cujo lider Montano afirmava receber revelacao diretamente de Deus. Alem disso, duas de suas profetisas, Priscila e Maximila, tambem afirmavam receber tal revelacao. Tais revelacoes frequentemente eram acompanhadas por comportamento estranho. Quando Motano tinha essas revelacoes, ficava obcecado e, de repente, caia em frenesi e convulsoes. Ele entrava em estase e andava e falava estranhamente (Hist. Eclesiastica 5.16.7).E desnecessario dizer que esse tipo de atividade gerava grande preocupacao para os lideres ortodoxos do segundo seculo. Parte de sua preocupacao era maneira como essa atividade profetica acontecia. Eles a condenavam pelo fato de que era contraria ao costume que pertencia a tradicao e a sucessao da igreja desde o principio (Hist. Ecl. 5.16.7).Porem, a outra preocupacao (e, talvez, a maior delas) era que essa nova revelacao era inconsistente com as crencas da igreja sobre os apostolos. Os lideres do seculo II entendiam que os apostolos eram porta-vozes unicos de Deus; tanto que eles nao aceitariam qualquer revelacao que nao fosse entendida como apostolica.Como exemplo desse compromisso, a igreja primitiva rejeitou o Pastor de Hermas um livro que supostamente continha revelacoes do ceu porque foi escrito muito recentemente, em nosso proprio tempo (Fragmento Muratoriano). Em outras palavras, ele foi rejeitado porque nao era apostolico.A questao chegou a um ponto em que os Montanistas comecaram a escrever suas novas profecias, formando sua propria colecao de livros sagrados. Os lideres ortodoxos viam tal atividade como ilegitima porque, no entendimento deles, Deus ja tinha falado por seus apostolos, e as palavras dos apostolos foram registradas nos escritos do Novo Testamento.Alguns poucos exemplos de como os lideres ortodoxos rejeitaram esses livros de nova revelacao:Gaio de Roma, em seu dialogo com o montanista Proclus, censurou a imprudencia e audacia de seus oponentes em compor novas Escrituras (Hist. Ecl. 6.20.3).Apolonio os contestou porque os profetas montanistas estava colocando suas pomposas palavras vazias no mesmo nivel que Cristo e os apostolos (Hist. Ecl. 5.18.5).Hipolito reclamou que os montanistas alegam que eles aprenderam algo mais