completa.[299]Entre as fontes fora do contexto cristao para determinar a existencia historica de Jesus esta a obra dos historiadores do seculo I Josefo e Tacito.[300] [301] [302] Louis H. Feldman, investigador de Josefo, afirmou que "poucos duvidaram da autenticidade" da referencia de Josefo a Jesus no livro 20 de Antiguidades Judaicas, e tal facto e disputado apenas por um numero muito reduzido de academicos.[303] [304] Tacito refere-se a Cristo e a sua execucao por Pilatos no livro 15 da sua obra Anais. Os academicos geralmente consideram que a referencia de Tacito a execucao de Jesus seja simultaneamente autentica e de valor historico enquanto fonte independente romana.[305]Historicidade dos eventosO senador romano e historiador Tacito escreveu sobre a crucificacao de Jesus em Anais, uma Historia do Imperio Romano durante o primeiro seculo.A abordagem a reconstituicao historica da vida de Jesus varia entre as abordagens maximalistas do seculo XIX, nas quais os relatos dos evangelhos eram aceites como evidencias fiaveis sempre que possivel, e as abordagens minimalistas do inicio do seculo XX, nas quais era muito dificil qualquer coisa sobre Jesus ser aceite como historica.[306] Na decada de 1950, a medida que toma lugar a segunda procura pelo Jesus historico, a abordagem minimalista vai desaparecendo ate que, no seculo XXI, minimalistas como Price sao uma pequena minoria.[307] [308] Embora a crenca na infalibilidade dos evangelhos nao possa ser sustentada em termos historicos, muitos academicos desde a decada de 1980 sustentam que, para alem dos poucos factos que se considera serem historicamente validos, ha outros elementos da vida que Jesus que sao "historicamente provaveis"[309] [310] [311] A pesquisa academica sobre o Jesus historico moderna foca-se entao na identificacao dos elementos mais provaveis.[312] [313]A maior parte dos academicos contemporaneos considera que o batismo e a crucificacao de Jesus sao inequivocamente factos historicos.[314] James Dunn afirma que sao factos quase universalmente aceites e que "se classificam tao alto na escalada dos factos historicos dos quais e impossivel duvidar ou renegar" que sao quase sempre o ponto de partida para o estudo do Jesus historico.[315] Os academicos citam o criterio do embaraco, afirmando que os primeiros cristaos nao teriam inventado a morte dolorosa do seu lider,[316] ou um batismo que pudesse implicar que Jesus teria cometido pecados dos quais se quisesse arrepender.[317] [318] Os academicos usam uma serie de criterios para julgar a autenticidade historica dos eventos, como o criterio de coerencia, a confirmacao por multiplas fontes e o criterio de descontinuidade.[319] A historicidade de um evento depende tambem da fiabilidade da fonte. Marcos, o primeiro evangelho a ser escrito, e geralmente considerado o mais fiavel em termos historicos.[320] Joao, o ultimo evangelho escrito, difere consideravelmente dos evangelhos sinopticos, sendo por isso considerado o menos fiavel. Por exemplo, muitos academicos nao consideram que a Ressurreicao de Lazaro seja historica devido, em parte, a ser apenas mencionada em Joao.[321] Amy-Jill Levine refere que existe algum consenso nos tracos gerais da biografia de Jesus, e que a maior parte dos academicos concorda que Jesus foi batizado por Joao Batista, debateu com as autoridades judaicas o tema de Deus, curou algumas pessoas,