Se algum deles tiver desejo de possuir uma coisa que pertenca a outro, ele o diz francamente, e preciso que o objeto seja muito estimado, para nao ser dado logo, embora que, o que pediu, fique na obrigacao de dar ao outro tambem o que ele desejar. Nunca roubam uns aos outros; o que possuem esta a vista, pendurados nas vigas e barrotes de suas casas.A organizacao tribal consistia em um agrupamento de construcoes rusticas em madeira nativa coberta e cercada com folhas de palmeiras dispostas em redor dum grande circulo que ficando no centro para onde convergiam os diversos caminhos que levavam ao centro do circulo local da realizacao das representacoes miticas. Conforme FLUGER 2006):As Aldeias tupinambas, de acordo com Fausto(1992), eram compostas de um numero variavel de malocas, em geral quatro ou oito, disposta em torno do patio central, implantadas harmonicamente. As malocas eram Grandes casas de palha e madeiras destinadas a habitacao coletiva. Nao representavam apenas moradia mas de acordo com Wrigth (1975; p, 125) eram, microcosmos que representavam e condensavam todo o universo mitico da aldeia. Cada aldeia tinha uma populacao que variava entre 500 e 3.000 indios.Os aldeamentos na costa do Maranhao, foram primeiramente conhecidos pelos Franceses que antes dos Portugueses, realizaram expedicoes de reconhecimento e ocupacao. No periodo (seculo XVI ) os Franceses ocuparam a Ilha de Upaon-Acu e fundaram a cidade de Sao Luis em 1612 na tentativa de fundar a chamada Franca Equinocial, foram grandes aliados dos tupinambas realizavam negocios (trocas de Objetos) faziam amizades trocando experiencias medicinais e ensinado-lhes, oficios franceses, inclusive tecnicas de guerra em terra firme, ensinando-os a usarem armas modernas em relacao as suas rudimentares. Segundo FLUGER (2006) A localizacao das Aldeias no Maranhao era conhecida dos Franceses, que navegavam nestas costas desde o seculo XVI e eram aliados dos Tupinambas. Abbville(1975; p.140-5),destaca a existencia de vinte e sete aldeias na Ilha de Sao Luis e de quinze a vinte em Tapuitapera.D evreux, em VIAGEM AO NORTE DO BRASIL, neste relato, informa a chegada dos Franceses e minuciosa observacao dos indios, das facilidades em ensinar-lhes os oficios franceses, molestias, mortes, funerais e sobre a astrologia Tupi.Ao contrarios dos portugueses que mataram, aprisionaram e escravizaram e provocaram a quase extincao de muitas nacoes indigenas na regiao da Amazonia. A respeito da bravura, camaradagem e disposicao para a guerra dos gentios Tupinambas da regiao do Maranhao e Para D evreux, em VIAGEM AO NORTE DO BRASIL relata: sobre a motivacao para desbravar o desconhecido.Ao divulgar estas noticias levantaram-se as Ilhas das provincias vizinhas,porque, como e geralmente sabido, nao ha no mundo nacao alguma mais inclinada a guerra a e viagens pelo desconhecido como estes selvagens brasileiros. Que talvez o Padre D evreux nao tenha observado que estes Tupinambas que se deslocavam sejam os que ainda nao estivessem acostumados na nova terra ja ha indicios que os tupinambas que ele manteve contatos para tirar estas conclusoes sejam os que vieram fugindo da perseguicao dos Portugueses desde Pernambuco onde os mesmos se fixaram primeiramente no Brasil.Segundo D`ABBEVILLE, supoe-se que os Tupinambas que habitavam a