Qual a utilidade, para que filosofia?Entrevista Marilena Chaui(http://revistacult.uol.com.br/home/2010/03/entrevista-marilena-chaui)CULT Quando as pessoas perguntam qual autilidade, para que filosofia?, deixam entrever uma concepcao exclusivamenteinstrumental do conhecimento, concepcao esta que e desmentida pela propriahistoria da filosofia. Parece que a filosofia, ao contrario da matematica e dabiologia, precisa continuamente legitimar seu direito a existencia. Apesardisso, existiria uma dimensao instrumental, funcional, da especulacaofilosofica, que justificaria sua implantacao curricular no ensino medio? De quemaneira a filosofia pode hoje fornecer respostas concretas para o enfrentamentode problemas sociais urgentes?MC E conhecido o ditado: A filosofia e umaciencia com a qual e sem a qual o mundo permanece tal e qual. Ou seja, naoserve para coisa nenhuma. O para que? indica que tendemos a considerar oconhecimento de um ponto de vista instrumental como um meio e nao como um fime, como nao se ve qual a instrumentalidade da filosofia, decreta-se suainutilidade. Certa vez, perguntaram a um filosofo: para que filosofia? Elerespondeu: para nao darmos nosso assentimento as coisas sem maioresconsideracoes. Ou seja, a atitude filosofica se inicia quando desconfiamos daveracidade ou do valor de nossas crencas cotidianas, desconfianca que surge,sobretudo, no momento em que nossas crencas, nossas ideias, nossos valoresparecem contradizer-se uns aos outros. A filosofia e uma interrogacao sobre osentido e o valor do conhecimento e da acao, uma atitude critica com relacao aoque nos e dado imediatamente em nossa vida cotidiana, um trabalho do pensamentopara pensar-se a si mesmo e da acao para compreender-se a si mesma.Por isso, vou dividir minha resposta emduas partes. Pelo que eu disse, e obvio que nao penso que o estudo da filosofiano ensino medio deva ser tomado como algo funcional, uma vez que a nocao defuncionalidade implica, por um lado, a adequacao a algo ja dado e, de outro, oinstrumento que melhora a operacao disso que ja esta dado. Esses dois aspectosda funcionalidade contrariam o nucleo do ensino da filosofia, qual seja: odesenvolvimento da capacidade critica e o nao-conformismo com o que esta dado.Ou seja, a funcionalidade faz supor que o mundo dado, a sociedade dada, acultura dada sao naturais e que seus problemas sao desajustes de umfuncionamento que precisa ser consertado por alguns ajustes pontuais. Mas afilosofia leva o estudante a indagar, antes de mais nada, se o dado e natural(o famoso e assim mesmo) ou se foi instituido pela acao humana, e se osproblemas nao exigiriam uma reflexao sobre sua genese, suas causas, em vez deum ajuste.Passo, entao, a segunda parte de minharesposta. O que caracteriza a sociedade contemporanea, sob os efeitos doneoliberalismo, e a desigualdade num patamar jamais visto, dando origem aviolencia generalizada: nao apenas o estimulo ao estado de guerra permanenteentre nacoes, mas tambem a chamada guerra civil tacita entre os diferentesgrupos sociais de uma mesma nacao, alem do individualismo exacerbado ou dacompeticao mortal na busca do sucesso. Tambem caracteriza a sociedadecontemporanea, sob os efeitos das tecnologias de informacao, a fragmentacao doespaco e do tempo, isto e, o espaco e o tempo sao a tela (do computador, datelevisao, do celular), tela sem profundidade, que reduz o espaco ao aqui e otempo ao agora; todas as experiencias sao vividas como