de uma tarefa especializada, que este sujeito devera desenvolver. A outra forma idealista de educacao e aquela que procura a felicidade para si mesmo e para os outros membros da sociedade. Tambem e contestada por Durkheim por perceber a felicidade como algo essencialmente subjetivo, o que torna impossivel o seu trabalho pratico na educacao, que e social.Nesta relacao, una e multipla, podemos entender que a natureza especifica da educacao e realmente agir sobre as geracoes mais jovens e despreparadas para o convivio social, suscitando e desenvolvendo um certo numero de estados fisicos, morais e intelectuais, que sao exigidos pela sociedade no seu todo, mas tambem criando o espaco para o desenvolvimento das particularidades que o individuo esta destinado a trabalhar dentro e a favor deste contexto.A definicao que Durkheim impetra para educacao, sugere algumas consequencias inexoraveis. Entre elas esta a criacao de um carater social que tende a promover uma socializacao metodica constante das novas geracoes diante dos valores reclamados pela sociedade.Aquelas formas particularizadas, que os membros de uma sociedade devem desenvolver dentro do seu grupo especifico, sejam de trabalho ou qualquer outra estrutura de relacoes, forma o que Durkheim chama de "ser individual". Ja as qualidades que todos os individuos necessitam obter na educacao para participar da sociedade formam o "ser social". E o "ser social" que deve ser a meta da educacao para Durkheim, ou seja, o fim dessa educacao, pois e na sociedade que se expressa a moral adquirida pela educacao. Esta formacao se da quando a sociedade agrega ao ser individual toda sua estrutura de vida, nao se limitando a desenvolver somente o ser natural, mas sim, criando um homem novo.A educacao transmite para o individuo conhecimentos que a natureza nunca poderia realizar, sendo que, mesmo as qualidades que parecam ser escolhidas pelos proprios individuos, sao profundamente ligadas ao meio social que as prescreve como necessarias. Assim, "desejando melhorar a sociedade, o individuo deseja melhora-se a si proprio"(Durkheim).Durkheim defende uma educacao publica, e ainda que existindo uma iniciativa privada, esta conviveria com uma intervencao do Estado, apenas enquanto representante e vigilante da moral de que a sociedade e autora. Este Estado, ira zelar pela qualidade da mensagem da sociedade na formacao do novo homem, nao assumindo o papel de idealizador da formas da moral, mas sim fiscalizar os professores e os sistemas para que nenhum personalismo proiba que a nova geracao saia da ignorancia e do egoismo e a barbarie da infancia, para uma vida social plena de riquezas morais e principios valorizados pela sociedade saudavel.Neste processo, a crianca passara por um intenso exercicio de contencao de suas extravagancias e desejos, assim como ocorrera a eliminacao da necessidade de experiencias improvisadas. A vida do estudante e se estruturar dentro de um sistema que extingue a criatividade, ou os impulsos de natureza investigativa sem um proposito cientifico claro e definido pelas necessidades do seu grupo social. Sendo o Estado o mediador entre essa falta primordial e a moralizacao dos alunos, coerentemente legitimado pela sociedade.Todo o trabalho do educador, respaldado pela coordenacao das diretrizes morais pelo Estado, sera voltado para