Europa no seculo XVI como Plano estruturado de estudos; na decada de 20 nos EUA como uma ferramenta pedagogica de massificacao. A partir de 1983, o Curriculo comecou a tomar outra forma. As mudancas socio-economicas e culturais atingem um dos elementos mais importantes da atividade escolar: o curriculo. Ao refletirmos sobre o processo de construcao do conhecimento em nossas instituicoes escolares, nao podemos deixar de lado o curriculo e sua ligacao com a cultura local e os aspectos ideologicos impostos pela classe dominante. O curriculo, tal como a cultura, e uma zona de produtividade. Essa produtividade, entretanto, nao pode ser desvinculada do carater social dos processos e das praticas de significacao. Cultura e curriculo sao, sobretudo, relacoes sociais. Embora o curriculo esteja submetido a regras, restricoes, convencoes e regulamentos proprios da instituicao educacional, tambem pode ser visto como um texto e analisado como um discurso. O curriculo e um espaco, um campo de producao e criacao de significado. Com este instrumento se produz sentido e significado sobre os varios campos e atividades sociais. E de fundamental importancia a funcao da escola no processo de construcao do conhecimento. As varias teorias sobre curriculo que mais se ocupavam em dizer como organizar os conteudos a serem ensinados, do que em problematizar o que deveria ser ensinado. Muitas mudancas aconteceram no mundo e em nos, mas as desigualdades continuam e parece que sao cada vez maiores em termos culturais. E essas mudancas estao se refletindo, principalmente, na teorizacao educacional e, sobretudo, no curriculo.A relacao entre contexto socioeconomico-politico, educacao e curriculo, evidencia-se em todos os tempos. Os curriculos sao adequados aos contextos, especialmente no sentido de garantia dos interresses dominantes, atendendo as necessidades economicas e politicas, na medida do desenvolvimento da sociedade. O curriculo escolar deve estar diretamente relacionado as expectativas multi-culturais e trabalhar de forma a valorizar e respeitar as diferencas. A escola precisa abrir espacos para que estas representacoes, que tem sido silenciadas e excluidas na sociedade, possam entrar e conhece-las como culturas presentes no dia-a-dia da escola. Ou seja, a escola precisa somar a teoria com a pratica da realidade social. Assim sendo, vale ressaltar que o conhecimento das relacoes e contradicoes que envolvem as politicas curriculares oficiais e um aspecto imprescindivel para a acao autonoma da escola e do educador na analise e na escolha que se manifesta no curriculo real presente na pratica educativa. Um curriculo oficial pode constituir-se num territorio fertil para se discutir, investigar, mas, sobretudo, num espaco sobre o qual se pode intervir. Por isso, nao podemos ignorar que os curriculos oficiais constituem-se na carta de intencoes governamentais para cada nivel de ensino, e, como tal, orientam a producao do conhecimento oficial. Referencias bibliograficasKANT, Immanuel, (1996). Sobre a pedagogia. Piracicaba: UNIMEP. Traducao de Francisco Cock Fontanella.VEIGA-NETO, Alfredo, (2002a). Cultura e curriculo. Contrapontos,v. 2, n 4, jan-abr., p. 43-51.FORQUIN, J. C. Escola e Cultura. Porto Alegre: Artes Medicas, 1993.ZOTTI, Solange Aparecida, (2004). Sociedade, Educacao e Curriculo no Brasil dos Jesuitas aos anos de 1980. Autores Associados. Brasilia, DF. OLIVEIRA, Percio Santos de, Introducao a Sociologia, Editora atica, 2002.CHAUI, Marilena,