devemos entender em que circunstancias a obra, e maisespecificamente a propagacao do Culto baquico foi explanado. Tito Livio era umaristocrata, e tentou na sua obra ser um moralista dos costumes romanos, sendoem alguns momentos avesso aos excessos das praticas orientais na Republicaromana. O extenso relato deixado nos mostra como foi violentamente reprimido oculto e quais medidas foram tomadas par tal. Roma estava passando por uma fasede transicao na Republica, onde o Senado comeca a ganhar maior independenciapolitica, chegando a comandar algumas questoes que caberiam aos consulesanalisar. A politica expansionista apos a vitoria sobre o exercito de Anibal ea conquista da Siria e da Macedonia torna o comercio bastante enriquecedor,principalmente com a introducao dos escravos vindos dessas regioes, cabendoaqui o destaque para os gregos, introduzidos na Italia na Regiao da Etruriaromana.Ainstabilidade social e o medo causado pela invasao Cartaginesa na SegundaGuerra Punica em conjunto com a introducao de civilizacoes dentro de Roma, tornar-se-aum grande fervor cultural, encontrando sincretismo principalmente nas camadasmais populares e excluidas da sociedade romana; os escravos, as mulheres e osestrangeiros. Dentro desse grande contexto, percebemos o crescimentoterritorial e economico de Roma e simultaneamente o paradoxo que Tito Liviomostra como a introducao do culto estava abalando a moral, sendo consideradomais tarde em suas consideracoes que o objetivo principal das Bacantes era deconquistar o Estado em um golpe. Em sua analise, Tito Livio mostra que. umgrego de ascendencia obscura estabelecera-se na Etruria; era uma especie desacrificador e adivinho, mas nao dos que predicam publicamente a sua doutrina;esse se comportava como ministro dos ritos secretos praticados a noite. A Principioiniciou certo numero de pessoas em seu culto; depois comecou a admitirindistintamente homens e mulheres, e para atrair maior numero de proselitos,associou os prazeres do vinho e da mesa as praticas puramente religiosas. Aembriaguez, a obscuridade da noite, a mistura dos sexos e idades baniram paralonge o pudor, abandonando-se a todos os generos os excessos.(Livio, XXXIX,8-9).Ointeressante nesse primeiro relato e referente ao que chama de Graecus ignobilis, conhecido como aquelegrego desprovido a Admiravel civilizacao helenica, evidenciando assim o reconhecimentoacultura grega para a civilizacao romana. Um ponto importante a se destacarnesse trecho da obra e os ritos praticados a noite, pois na Republica Romana aspraticas religiosas acontecia em plena luz do dia e tinha um espaco publico ouum templo para serem celebradas as divindades do Panteao Romano. A inversao dohorario do culto trouxe desconfianca para o Senado romano, principalmente aposo relato de Hispala, uma prostituta que antes foi iniciada no culto baquico eque viu uma conspiracao contra o seu amado Ebucio, onde a mae do mesmo e seupadrasto, este ultimo cobicando a heranca do enteado viu na pratica religiosauma forma de tentar dar exito ao que entao desejava.Postumio,entao consul de Roma, ao ouvir o relato de Hispala e das agitacoes eassassinatos que estavam acontecendo em Roma, tentou estabelecer a ordeminvestigando e levando suas consideracoes ao Senado romano, que por sua vezpromulgou o documento anteriormente mencionado e que provocou grandes agitacoesna sociedade romana, sendo essa a primeira lei documento citando ainterferencia do Estado na Religiao.Senatus consultum de Bachanalibbus (CILI2, 581; X, 104; ILS, 18) Tiriolo (ager