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Bruno CabralSe eu comecar a tocar esse somtenho certeza que voce vai se amarrarvai querer cantar, vai querer curtiroh nessa onda todo mundo quer surfarOs acordes sao simplesmas impressionama batida na constante, faz voce dancarSinta essa energia que vem com purezadeixe a liberdade fazer sua cabecaPor isso eu vouVou...alimentar esse prazervou cair nessa ondaeu vou pular de pontafazer tudo que eu queria fazer(Boa tarde galera!! Musica que saiu hoje, e fala um pouco da energia do reggae. Com certeza, tem um poder de transmitir sentimentos bons, de paz, positividade. Como costumo falar e indicar para alguns amigos, "acredite no poder da musica, cada momento que voce ta passando, combina com um genero musical, isso pode te ajudar bastante. Seja pra alegrar ainda mais o seu dia, seja pra solucionar os seus problemas, seja pra deixar os seus sentimentos se libertarem, enfim, ela sempre somara". Grande abraco!) Um museu para a dancaCom o Festival de Danca sendo um dos maiores eventos da cidade, nao e de se espantar que se criasse um museu da danca em Joinville. Pois e exatamente isso que o Instituto Festival de Danca vem pensando ja ha alguns anos. Segundo o presidente, Ely Diniz, o objetivo e montar um centro de memoria da danca com figurinos, livros, videos, historia e espaco para a pesquisa. Nao queremos uma coisa estatica, pensamos em algo bem interativo, onde as pessoas possam sentar, pesquisar e saber mais sobre bailarinos, coreografias, figurinos e tudo que envolve a danca, diz Ely. A ideia era inaugurar o espaco em 2012, quando o Festival completara 30 anos. Roberto Pereira, que faleceu ano passado, estava encabecando as pesquisas, e sabemos de profissionais que querem doar material para esse centro, mas precisamos de parcerias com Prefeitura, Fundacao Cultural e instituicoes, explica Ely.Joinville ainda nao e a cidade da danca, mas tem tudo para se transformar em uma. Outro esforco nosso e para trazer um curso superior de danca para a cidade. Sao apenas 13 no Pais e nenhum no Estado. Com o Festival, o Bolshoi e esse centro de memoria poderiamos dizer que nossa cidade seria a melhor referencia em danca do Pais, completa.FonteEssa materia foi enviada pelo Bruno Rodrigues, do Grupo Experimental de Danca.Se voce tambem tem algo para compartilhar, mande um email para comunicacao@corpocidadao.org.br Muitos dos educandos dos Grupos Experimentais estiveram em Sao Paulo, no Seminario Internacional Itau Cultural, em 2009. Bom demais, quantos passeios fizemos, alem das apresentacoes que foram incriveis. Para lembrar um pouquinho, entrem neste site: Museu da Lingua Portuguesa Fonte Como parte das Atividades Complementares, esta agendada para amanha (15/02) a sessao do filme Cisne Negro, no Cineart do Boullevard shopping, as 14h30. Quem ainda nao garantiu a sua vaga, deve procurar o educador do seu grupo ainda hoje. O filme e um drama psicologico da bailarina Nina, interpretada pela atriz Natalie Portman, em busca da perfeicao para seus movimentos. A sessao sera acompanhada pela psicologa Claudia que, apos o filme, conduzira um debate sobre o tema abordado. Nunca se esquecem as licoes aprendidas na dor Proverbio Africano Parar e pensar, fazer e
refazer sao os desafios que o Museu Afro Brasil tem de enfrentar ao mesmo tempo em que os apresenta para a sociedade. Nao por introduzir o politicamente correto, pois nao sera esse o meio para curar as feridas de uma historia de violencias, mas sim por apresentar novos conteudos que sirvam a desconstrucao dos conteudos restantes do esquartejamento de uma historia que nunca se materializou de fato como visualidade museologica; de uma historia contada em arremedos quase sempre metaforicos ou poeticos, antropologicos ou etnologicos, ou ainda folcloricos. Estes desafios comportam, portanto, religar fatos, pessoas, imagens ou circunstancias num outro metaponto de vista, revelando o silencio e as violencias que excluiram e excluem a voz de quem sofreu a marca de ferro quente sobre o seu corpo, as cicatrizes dos ferros das algemas, das gargalheiras e do vira mundo. Pois este silencio foi imposto a ferro e fogo pela narracao da historiografia oficial e por ela a memoria deste pais foi tantas vezes esquartejada, e tantas outras devoradas por canhoes de infantaria. Mas a forca de uma oralidade ancestral soube resistir mesmo a arvore do esquecimento imposta ao homem feito escravo. Pela forca de luta e resistencias, nao se conseguiu apagar o sentido de homem que portavam aqueles tantos negros arrancados de sua terra, arremessados matematicamente num porao de navio, ferrados a fogo, acorrentados, mal-alimentados, entregues a uma nova terra, sua para um trabalho que lhes trituraria a exaustao. Apesar da miseravel habitacao, dos maus-tratos, das punicoes e dos castigos, homens, mulheres e criancas preservam na memoria e na oralidade sua historia. Conforme a violenta vontade de feitores e senhores formaram o eito, mas indiferentes a essas vontades, tambem plantaram seus antigos deuses e seus mitos. E, na louvacao ancestral, a permanencia. A continuidade. A criacao da diversidade e do sincretismo, como nos sermoes proferidos pelo Padre Antonio Vieira. A criacao da diversidade mostrada na corporeidade, na musica, na fala, na lingua enriquecida as avessas com novos vocabularios, no riso e na alegria mesmo na adversidade. A criacao de uma estetica de resistencia. Os modos de rir, o jeito de andar Pele Gozo Coracao Negro, indio ou cristao? Jorge de Lima pergunta. Se pudessemos responder ao poeta, diriamos que negro e indio. O cristao trouxe o pecado, o complexo de culpa e o inferno. E mesmo negro e indio o jeito de andar, o jeito de falar, a risada escancarada da propria miseria que sempre os cercou. Assim a ideia deste novo museu brasileiro, concretizado como resultado de mais de duas decadas de pesquisas e exposicoes, exibindo como negro quem negro foi e quem negro e no Brasil, de seculos passados aos dias atuais. O museu e, assim, mais uma etapa do processo em curso, buscando incorporar tudo por mais breve que seja, contar a tragica historia que mudou a face de todo este pais. Pais que ainda e muito jovem, mas um dia se tornara, com sua excelencia, um verdadeiro palco de acoes e reacoes para todos, sem excluir ninguem e tocando profundamente em todos, na consciencia de todos. Pois e assim
da verdadeira contribuicao do negro a cultura brasileira. Esse museu pretende unir Historia, Memoria, Cultura e Contemporaneidade, entrelacando estas vertentes num so discurso, para narrar uma heroica saga africana, desde antes da tragica epopeia da escravidao ate os nossos dias, incluindo todas as contribuicoes possiveis, os legados, participacoes, revoltas, gritos e sussurros que deram lugar no Brasil e no circuito da diaspora negra. O museu quer refletir uma heranca na qual, como num espelho, o negro possa se reconhecer, reforcando a auto-estima de uma populacao excluida e com a identidade estilhacada, e que busca na reconstrucao da auto-imagem a forca para vencer os obstaculos a sua inclusao numa sociedade cujos fundamentos seus ancestrais nos legaram. O Museu Afro Brasil e, portanto, um museu historico que fala das origens, mas atento a identificar na ancestralidade a dinamica de uma cultura que se renova, mesmo na exclusao. Um centro de referencia da memoria negra, que reverencia a tradicao que os mais velhos souberam guardar, mas faz reconhecer os herois anonimos de grandes e pequenos combates, e os negros ilustres na esfera das ciencias, letras e artes, no campo erudito ou popular. Um museu etnografico que expoe com rigor e poesia ritos e costumes que traduzem outras visoes de mundo e da historia; festas que evidenciam o encontro e a fusao de culturas luso-afro-amerindias para formar a cultura mestica no Novo Mundo, mas que tambem registra as inovacoes da cultura negra contemporanea na diaspora. Um museu de arte, passada e presente, que reconhece o valor da recriacao popular da tradicao, mas reafirma o talento negro erudito, nas artes plasticas e nas cenicas, na musica como na danca. Sobretudo, o Museu Afro Brasilpretende ser um museu contemporaneo, em que o negro de hoje possa se reconhecer. Um museu que integre os anseios do negro jovem e pobre ao seu programa museologico, contribuindo para sua formacao educacional e artistica, mas tambem para a formacao intelectual e moral de negros e brancos, cidadaos brasileiros, em beneficio das geracoes que virao. Um museu capaz de colaborar na construcao de um pais mais justo e democratico, igualitario do ponto de vista social, aberto a pluralidade e ao reconhecimento da diversidade no plano cultural, mas tambem capaz de reatar os lacos com a diaspora negra, promovendo trocas entre a tradicao, a heranca local e a inovacao global. Um museu que esta na maior cidade brasileira e uma das maiores do mundo, e que, por ser ela propria multicultural e multirracial, e o palco ideal para concretizar essa utopia, assumindo uma tarefa pioneira na criacao de uma instituicao que pode servir como instrumento para se repensar novos conceitos de inclusao social, e espelho para refletir uma sociedade, enfim, disposta a incorporar o outro nas suas diferencas. Afinal, foi nesta cidade de Sao Paulo que a heranca de sangue, suor e lagrimas de africanos que souberam conservar o patrimonio de sua cultura e sua memoria ergueu os quilombos do Jabaquara e da Saracura, e gerou personalidades como Andre Reboucas e Luis Gama, cidadaos negros, herois brasileiros na luta contra a escravidao. Alem do
acervo artistico, oMuseu Afro Brasil tem sua experiencia ampliada na Biblioteca Carolina Maria de Jesus, homenagem a alguem que, apesar de muito pobre, sonhou em escrever sua historia nos blocos de papel achados no lixo; contou o que sentiu, da fome, da vida humilhada e desamparada; rompeu o silencio. Na biblioteca estao cerca de 2 mil titulos voltados para a arte e a cultura africanas, para as artes visuais brasileira e estrangeiras, com especial enfoque a vasta contribuicao do negro para a cultura brasileira. O que seria da nossa historia se outras mulheres como Carolina Maria de Jesus contassem tambem suas historias de pura verdade? Afinal, sao mesmo as mulheres as detentoras dos muitos misterios deste mundo... Para nossas memorias e expressoes que nao bastam livros ou olhos, que carecem de cheiro, de sonoridade e de luz e, por que nao?, de tato, o Teatro Ruth de Souza. Outra mulher, uma atriz, nao so para reafirmar seu nome em nossa memoria, mas porque ela e a propria resistencia verdadeira da alma do povo, do seu talento e da bela figura de mulher negra, como deusa expressiva de uma raca. O pouco que lhe ofereceram fez com tanta verdade, sem pieguismos, sem maltratar a memoria de sua gente, com o mais profundo respeito. Sera mesmo que as juras de esquecimento diante do Baoba gigante e sagrado daquela natureza profunda foram atendidas? Nao. As lembrancas permaneceram no que se costuma chamar de inconsciente coletivo, e que para nos e a nossa ancestralidade que nao nos abandona mesmo na adversidade. Enfim, este e um museu que pretende celebrar o que ainda nao foi possivel de fato celebrar: a inclusao de nossa ainda desconhecida gente, mesmo depois de tantos anos de construcao desta identidade brasileira e universal saida novamente do lado de ca do Atlantico. Quando o predio doMuseu Afro Brasil, o Pavilhao Manoel da Nobrega, foi inaugurado em 1953, chamava-se Pavilhao das Nacoes e era o predio de um conjunto arquitetonico no Parque do Ibirapuera destinado a receber atividades artisticas e culturais estrangeiras, representacoes de outros paises na cidade de Sao Paulo. Essa vocacao foi marcada com a exposicao inaugural, a II Bienal Internacional de Arte de Sao Paulo, que trouxe, entre outras obras, a Guernica de Picasso. Os 11 mil m2 que compoem o Pavilhao estao agora destinados a pensar e repensar, em fazer e refazer a nossa historia. Assim como fez a primeira exposicao temporaria deste museu, Brasileiro, Brasileiros: assumir a face mestica deste pais. Romper o silencio imposto. Permitir que as diversas nacoes negras, brancas e indigenas exprimam a verdadeira face mestica desta diversidade e unica nacao a qual chamamos Brasil, formada por efeito de muitas lutas e resistencias. Assim, o antigo pavilhao das Nacoes retoma sua vocacao original invocando todas as forcas plantadas nesses breves, mas intensos 500 anos de historia. Se, em 1953, o Pavilhao das Nacoes abrigou Guernica, que nao nos deixa esquecer os horrores da Segunda Grande Guerra; desde 2004 o Pavilhao Manoel da Nobrega abriga um acervo de artistas negros, de negras memorias e memorias de negros
Aplausos para uma obra prima, por Vinicius SilvaE dificil ver o publico aplaudindo um filme ao final da sessao. E dificil ver qualquer manifestacao de mais entusiasmo dentro de uma sala de cinema, principalmente quando as pessoas em geral estao preocupadas em se ajeitar na cadeira para comer a pipoca, ou com a mensagem que chegou e que precisa ser lida naquele momento, ou com o celular que esta tocando, ou com os tweets novos que fazem o iPhone apitar, etc.A ultima vez em que pude presenciar momentos de entusiasmo do publico dentro do cinema foi assistindo Tropa de Elite 2. E foi um momento emocionante, principalmente porque se tratava de uma producao nacional. As pessoas gritavam a todo momento que o Coronel Nascimento conseguia quebrar o sistema. Talvez elas fizessem aquilo com a vontade de estarem fazendo o mesmo que o Coronel Nascimento, desmascarando todo o poder publico cuja corrupcao so atrasa o Brasil e o deixara, talvez para sempre, como um pais ainda emergente.No entanto, ao assistir Lixo Extraordinario, indicado ao Oscar de Melhor Documentario, pude presenciar novamente um momento de euforia das pessoas batendo palmas para um filme que e, simplesmente, uma obra-prima do cinema contemporaneo. A historia se passa no Aterro Sanitario do Jardim Gramacho, localizado no municipio de Duque de Caxias (Rio de Janeiro). Tudo comeca quando o artista plastico e fotografo brasileiro, Vik Muniz, radicado ha decadas em Nova York, decide transformar o lixo que e despejado no aterro do Jardim Gramacho, considerado o maior do mundo, em arte. A sua ideia soa completamente pretensiosa demais no inicio do documentario.Mas, a medida em que a historia avanca, podemos acompanhar como a vida daquelas pessoas se transforma com o projeto de Vik Muniz. E ate mais do que isso: como tambem a vida dele proprio muda completamente pela convivencia com aquelas lindas pessoas que ele tanto teve a oportunidade de aprender.A emocao e orgulho que sao sentidos pelos catadores de lixo ao participarem e serem co-autores das pecas que criaram, causam o mesmo impacto em que esta assistindo. Ao mesmo tempo em que e triste e tragico ve-los, em camera lenta, se jogando ao lixo que e despejado para conseguirem catar aquilo que lhes e necessario para a reciclagem, nao deixa de ser lindo e emocionante acompanhar a trajetoria de vida daquelas pessoas que sobrevivem catando o lixo que jogamos de maneira irresponsavel por ai.Desta forma, Lixo Extraordinario acaba tendo tambem um carater social de conscientizacao das pessoas, quando ele promove em alguns momentos o quanto e necessario separar o lixo para que ele seja reaproveitado por estas pessoas. Nao me recordava mais ha quanto tempo eu nao deixava cair uma lagrima assistindo um filme. Nao existe fraqueza alguma em admitir isso. Pelo contrario: chorar e o minimo que podemos fazer ao acompanhar a vida sofrida, a forca de vontade e a superacao destas pessoas que lutam diariamente "para viverem dias melhores. Ana Botafogo ja foi a primeira-bailarina do Teatro Municipal do Rio De Janeiro, alem de ter se apresentado nos quatros cantos do mundo. Comecou a
estudar ballet classico no Rio de Janeiro, sua cidade natal, e depois foi dancar profissionalmente na Franca, no Ballet de Marseille. Frequentou ainda a Academia Goube na sala Pleyel, em Paris, a Academia Internacional de Danca Rosella Hightower em Cannes, e o Dance Centrer-Covent, em Londres.Assista aqui a entrevista produzida pelo programa Mosaico, da emissora UTV, e conheca um pouco mais sobre a vida dessa artista.
Nossa proxima atividade complementar ja esta marcada! Sessao Corpo Cidadao com o filme O LIXO EXTRAORDINARIO, no cinema Belas Artes, as 10h no sabado, dia 19 de marco. Aqueles que se interessarem, devem procurar os coordenadores para assegurar sua vaga. No dia vamos nos encontrar na porta do cinema as 09h30, ok?Endereco do cinema: R. Goncalves Dias, 1581Enquanto o dia nao chega, saiba mais sobre o filme e o artista plastico Vik Muniz:Sinopse do filmeFilmado ao longo de dois anos (agosto de 2007 a maio de 2009), Lixo Extraordinario acompanha o trabalho do artista plastico Vik Muniz em um dos maiores aterros sanitarios do mundo: o Jardim Gramacho, na periferia do Rio de Janeiro. La, ele fotografa um grupo de catadores de materiais reciclaveis, com o objetivo inicial de retrata-los. No entanto, o trabalho com esses personagens revela a dignidade e o desespero que enfrentam quando sugeridos a reimaginar suas vidas fora daquele ambiente. A equipe tem acesso a todo o processo e, no final, revela o poder transformador da arte e da alquimia do espirito humano. TraillerEntrevista com Vik MunizCuriosidades, imagens e outrosSite do filmeSobre o Vik Muniz (wikipedia)Site INTRODUCAOEm 1875 Tchaikovsky recebeu da direcao do Ballet de Moscou a encomenda de uma partitura. Era para O Lago dos Cisnes, que acabou por aceitar "em parte porque eu precisava de dinheiro e em parte porque ha muito queria me aventurar nesse tipo de musica." Tchaikovsky ja era entao conhecido como um compositor genial. Esse fato inegavel nao conseguiria, porem, garantir o sucesso de sua partitura, quando ela finalmente chegou ao palco do Teatro Bolshoi de Moscou em 1877. A companhia nao era das mais fortes; o coreografo era Wenzel Reisinger, um austriaco pouco talentoso; a bailarina principal a pouco conhecida Karpakova. Resultado: o primeiro O Lago dos Cisnes foi um retumbante fracasso. Duas producoes subsequentes realizadas em Moscou em 1880 e 1882 nao tiveram melhor sorte.Mas o Ballet de Sao Petersburgo nao tardaria a resgatar a excelente partitura de Tchaikovsky. Apos a encenacao de dois de seus bailados - A Bela Adormecida e O Quebra-nozes, em 1890 e 1892, respectivamente - a musica de O Lago dos Cisnes despertou grande interesse. Mas seria a morte do compositor, em outubro de 1893, que viria a precipitar sua primeira producao na cidade. Num concerto em homenagem a memoria de Tchaikovsky realizado em fevereiro de 1894, o 2o ato do bale foi encenado, com coreografia de Lev Ivanov, entao assistente de Marius Petipa. Antes de o bailado ser apresentado em sua integridade, foram realizadas profundas alteracoes no libreto e na partitura de 1877. Modest Tchaikovsky, irmao do compositor, revisou o enredo e Riccardo Drigo, regente do bale, editou o texto musical que seria a base da montagem completa do bale por Petipa e Ivanov, em janeiro de 1895.Esta producao deu inicio a carreira de O Lago dos Cisnes como o mais popular e mais amado dos grandes classicos produzidos ou preservados pela companhia de Sao Petersburgo. Inevitavelmente, com o passar dos anos, a encenacao foi sendo revista. Na Russia, tivemos as varias producoes de
Alexander Gorsky em Moscou e, em 1931, a de Agripina Vaganova em Sao Petersburgo, com profundo efeito na estrutura do bailado. Para o Ballet Kirov, porem, a edicao mais significativa foi a de Konstantin Sergeyev, em 1950, que preparou o caminho para a encenacao atual, que combina o texto, conforme estabelecido por Ivanov e Petipa, com as emendas trazidas por Sergeyev, alem do acrescimo de algumas dancas realizado por Vaganova, e da Danca Espanhola do 3o ato, segundo criacao de Alexander Gorsky.Adaptado de programa original do Ballet KirovSINOPSEPrimeiro AtoCena 1Patio do PalacioDia do vigesimo primeiro aniversario do Principe Siegfried. Nos jardins do palacio os amigos se reunem para felicita-lo. Clima de alegria geral; todos dancam. Destaque para o solo do Bobo da Corte. Chega a Rainha e presenteia o filho com uma besta. Lembra-o de suas responsabilidades, agora que atingiu a maioridade; entre elas a de escolher uma noiva. A Rainha se retira anunciando que na noite seguinte havera um baile, oportunidade em que o Principe apresentara sua eleita. Cai a noite e Siegfried sai com os amigos para uma cacada.Cena 2As margens de um lago iluminado pelo luarSiegfried entra a frente dos cacadores, mas pede que o deixem sozinho. Subitamente aproxima-se um belo cisne. Ele ergue a besta e faz pontaria. Para sua surpresa, a ave se transforma numa bela jovem que se apresenta como a Princesa Odette. Conta-lhe que ela e suas amigas foram vitimas de um encantamento do feiticeiro Von Rothbart, que as transformou em cisnes. Somente a noite elas podem assumir a forma humana, ainda assim, sob severa vigilancia do mago. Odette diz ao Principe que o feitico so pode ser quebrado por um rapaz que nunca tenha sido comprometido e que lhe jure eterno amor. Apaixonado, Siegfried ergue os dedos e faz a jura.Quando Rothbart entra, Odette implora que ele nao faca mal ao Principe. Danca geral dos cisnes, com destaque para o famoso Pas de quatre dos cisnezinhos. Odette lembra a Siegfried do baile do dia seguinte, prevenindo-o de que Rothbart tentara de tudo para faze-lo romper o juramento. O Principe a tranquiliza. Odette e os cisnes se vao. Siegfried fica so e perdidamente apaixonado.Segundo AtoO baileTodos aguardam o momento em que o Principe escolhera sua noiva. Entram os convidados e as princesas pretendentes, uma de cada pais: Hungria, Russia, Espanha, Italia e Polonia. Elas sao anunciadas por dancas caracteristicas de seus paises. O Principe danca com todas, mas ve-se que seu coracao esta bem distante. Surgem inesperadamente Rothbart - logicamente disfarcado - e Odile. Ele enfeitica o Principe, que confunde a bela jovem com sua amada Odette. O casal sai de cena. Seguem-se varias dancas, ate que os dois voltam e dancam o famoso pas de deux do Cisne Negro. Siegfried declara seu amor pela jovem e Rothbart faz com que ele jure. Surge uma visao de Odette e o Principe percebe que foi iludido. Rothbart esta vitorioso. Em desespero, Siegfried sai no encalco de Odette.Terceiro AtoMesmo lago do 2o atoE noite. As jovens cisnes sob encanto dancam tristemente. Abatida, Odette prepara-se para enfrentar a
morte. Siegfried a encontra, explica o engano e pede-lhe perdao. As jovens ficam assustadas com a tempestade provocada por Von Rothbart. Siegfried protege Odette e comunica-lhe sua decisao de morrer com ela. A entrega pura do Principe quebra o sortilegio. Fim da tempestade. Siegfried e Rothbart lutam. Enfraquecido, o feiticeiro morre. Surge a aurora. As jovens, livres do encanto, nao sao mais cisnes. Vitoria final do amor!A danca da "Morte do cisne", complemento para o filme 'Cisne Negro' , onde nao aparece todos os atos do Lago do Cisne.