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ela e aplicada, e pode ate ser destrutiva na boca dos tolos. Beba profundamente na fonte da verdade de Deus. E deixe o amor ficar como vigia no portao de sua boca.2) O sofrimento e a prosperidade nao sao distribuidos no mundo em proporcao ao mal ou ao bem que uma pessoa faz.Jo esta certo: os maus sao preservados no dia da calamidade (21:30). Mas o homem justo e irrepreensivel e motivo de chacota (12:4). Portanto, nao nos julguemos uns aos outros antes do tempo. Aqueles que sofrem mais podem ser os melhores. E aqueles que prosperam mais podem ser os piores entre nos.3) No entanto, Deus ainda reina sobre todos os assuntos dos homens, desde o maior ao menorE surpreendente que o argumento mais comum utilizado pelas pessoas hoje em dia para resolver o misterio do sofrimento nao passou pela cabeca de Jo ou de seus tres amigos, ou seja, a limitacao do controle soberano de Deus sobre todas as coisas. Hoje em dia limitamos Deus de forma muito facil. Pensamos assim: Ah, mas Deus nao poderia ter desejado essa doenca, ou aquela explosao ou a morte daquela crianca!). Assim, estamos dizendo que Ele nao esta no controle das coisas. Ele e um Deus limitado. Mas Jo e seus amigos tem esse grande fundamento em comum: eles acreditam que Deus reina. E uma solucao para o problema do sofrimento que questiona a soberania de Deus nunca vai satisfazer o coracao de um santo. Com ele esta a sabedoria e a forca; conselho e entendimento tem. Eis que ele derruba, e ninguem ha que edifique; prende um homem, e ninguem ha que o solte. Eis que ele retem as aguas, e elas secam; e solta-as, e elas transtornam a terra. Com ele esta a forca e a sabedoria; seu e o que erra e o que o faz errar. (12:13-16)4) Existe sabedoria por tras da aparente arbitrariedade do mundo, mas ela esta escondido do homem.Porem onde se achara a sabedoria, e onde esta o lugar da inteligencia? O homem nao conhece o seu valor, e nem ela se acha na terra dos viventes. Deus entende o seu caminho, e ele sabe o seu lugar. (28:12-13, 23) Nos vemos por espelho em enigma, mesmo a partir de uma perspectiva do Novo Testamento (1 Corintios 13:12). Mas a fe sempre afirma que nao importa o quao caoticas e absurdas as coisas possam parecer para a nossa visao limitada, elas sao na verdade taticas de sabedoria divina infinita.5) Portanto, nos apeguemos firmemente a Deus.Se tu sofrer, Deus ira guiar-te,Tenha fe nEle em todos os teus caminhos,Ele vai te dar forca, e te livrar,E ira levar-te atraves dos dias mausQuem confia no amor imutavel de DeusConstroi sobre a rocha que nao se abala com nada.
Jo: Um estudo sobre o sofrimento do justo (parte 4) por John PiperJO: A REVELACAO DE DEUS EM MEIO AO SOFRIMENTOJo estava vivendo com uma enfermidade sem alivio por meses a fio, com feridas abertas por todo o corpo. Durante esse tempo, ele estava cheio da tristeza pela perda de sete filhos e tres filhas. Toda a sua riqueza havia desaparecido em uma tarde. Ele tornou-se repulsivo para sua esposa, repugnante a seus irmaos, e ate mesmo criancas pequenas o desprezavam enquanto ele estava deitado no monte de cinzas do lado de fora da cidade.A fe vacilante de Jo e as reclamacoes para DeusNo inicio Jo aguentou essas calamidades com uma submissao surpreendente: " o SENHOR o deu, e o SENHOR o tomou: bendito seja o nome do SENHOR. Jo 1:21 ...receberemos o bem de Deus, e nao receberiamos o mal? Jo 2:10Mas como a miseria continuou ao longo dos meses, Jo vacilou na sua confianca de que Deus era em favor dele. Ao defender-se contra a ma teologia de Elifaz, Bildade e Zofar, ele disse coisas sobre Deus que nao eram verdadeiras. Ele comecou a insistir em sua propria justica em detrimento da justica de Deus.Por exemplo, em 13:23-24 ele disse: "Quantas culpas e pecados tenho eu? Notifica-me a minha transgressao e o meu pecado. Por que escondes o teu rosto, e me tens por teu inimigo?. Jo 13:23-24 Jo so conseguia pensar que Deus estava ignorando a sua fidelidade e tratando-o como um inimigo.Ele chegou a alcanca o ponto onde confessou (em 19:25-27) que apos a morte ele veria Deus como seu Redentor. Mas, por enquanto, Deus o estava tratando como um inimigo, nao um amigo ou um filho isso era o que Jo pensava.E assim ele reclama para Deus: "Ah, se eu soubesse onde o poderia achar! Entao me chegaria ao seu tribunal. Exporia ante ele a minha causa, e a minha boca encheria de argumentos. Visto que do Todo-Poderoso nao se encobriram os tempos, por que, os que o conhecem, nao veem os seus dias? (Jo 23:3-4; Jo 24:1).A Teologia superficial dos amigos de JoOs tres amigos de Jo tinha tomado a posicao de que a gravidade do sofrimento de Jo deveria ser o sinal de algum pecado grave em sua vida. Deus estava punindo Jo. Mas Jo silencia seus amigos mostrando que nao ha uma correlacao direta neste mundo entre a justica e prosperidade ou entre maldade e sofrimento. Os justos, muitas vezes sofrem mais do que os maus e os maus prosperam, muitas vezes mais do que os justos. Jo saiu vitorioso sobre a teologia superficial de seus amigos.A repreensao e o conselho de EliuNos capitulos 32 a 37 o jovem amigo Eliu repreende tanto Jo quanto seus tres amigos. Os tres amigos de Jo nao tinham sido capazes de explicar o sofrimento deste homem com a sua teologia. E Jo tinha dito coisas precipitadas e presuncosa a respeito de Deus, a fim de justificar-se. O ponto de vista de Eliu e que Jo e um homem justo, embora nao seja perfeito, e que ele e
amado por Deus. Deus nao esta tratando-o como inimigo, mas como seu filho e amigo.Deus originalmente havia permitido que Jo sofresse para mostrar a Satanas e os exercitos do ceu que Jo dava mais valor a Deus do que a suas posses, sua familia e sua saude. Mas, depois que Jo provou que de fato amava a Deus mais do que tudo no mundo, Deus estabeleceu outra finalidade a alcancar, deixando entao o sofrimento de Jo continuar por varios meses.Esse proposito, de acordo com Eliu, foi para purgar da vida de Jo todo residuo de orgulho que tinha ficado escondido em sua vida. Quando Jo foi abalado pelo sofrimento por muito tempo, o sedimento de orgulho foi agitado em sua vida e revelou se quando Jo tentou se justificar as custas de Deus.Os dois objetivos do sofrimento na vida de JoO que temos visto ate agora, entao, e que o sofrimento de Jo tem uma explicacao dupla: seu objetivo no inicio era demonstrar o valor e a gloria de Deus, e seu objetivo secundario foi refinar a justica de Jo. Seu sofrimento nao era uma punicao. Nao era um sinal da ira de Deus. A dor de Jo nao e a dor do chicote do carrasco, mas a dor do bisturi do cirurgiao. A remocao da doenca chamada orgulho e a coisa mais amorosa que Deus poderia fazer, nao importa a que custo.Lembre-se das palavras do Senhor: e melhor sofrer a dor insuportavel de um olho arrancado do que deixar qualquer pecado permanecer em seu coracao. A santificacao vale qualquer dor na Terra mas se isso nao parece obvio e provavelmente porque voce nao abomina o pecado e aprecia a santidade como deveria. Vamos examinar cuidadosamente a nos mesmos neste momento.A repreensao de DeusPerto do final do discurso de Eliu (nos capitulos 32 a 37) uma tempestade comecou e o encheu de reverencia. E como se ele houvesse sentido a aproximacao de Deus na tempestade e colocou um fim a suas palavras. E de alguma forma do meio do redemoinho veio a voz de Deus (capitulos 38-41).Em 38:1-2 Deus comeca: " Depois disto o SENHOR respondeu a Jo de um redemoinho, dizendo: Quem e este que escurece o conselho com palavras sem conhecimento? Alguem poderia pensar que Deus estava criticando as palavras de Eliu aqui, mas nao e o caso. Ele esta falando e criticando Jo.Sabemos disso porque quando Deus termina de falar, Jo cita as palavras de Deus em 38:2 e aplica as palavras a si mesmo. Ele diz: "Quem e este, que sem conhecimento encobre o conselho? Jo 42:3 Essa e uma citacao de Deus em 38:2. E entao Jo responde (na segunda metade do versiculo 3), "Por isso relatei o que nao entendia; coisas que para mim eram inescrutaveis, e que eu nao entendia."Assim, as palavras de Deus nos capitulos 38-41 nao sao uma repreensao a Eliu. Em nenhum lugar Deus repreender ou criticar Eliu. Eliu tinha razao. Jo escuta em silencio. E quando Eliu termina, Deus fala a Jo e nao a Eliu. E agora nos queremos saber
o que mais Deus tem a dizer a Jo. Vamos ver.Jo sendo julgado por DeusAgora cinge os teus lombos, como homem; e perguntar-te-ei, e tu me ensinaras. Jo 38:3Deus foi questionado por Jo tempo suficiente. Agora e hora de Jo ser levado a julgamento. E hora de Deus interroga-lo.Vamos tentar resumir o interrogatorio sem ler tudo.Perguntas sobre o mundo terrenoEm 38:4-7 Deus se concentra na terra: "Onde estavas tu, quando eu fundava a terra? Faze-me saber, se tens inteligencia. Voce nao estava la e nao sabe como eu fiz isso.Em 38:8-11 Deus se concentra no mar: "Ou quem encerrou o mar com portas, quando este rompeu e saiu da madre? Fui eu, Jo, eu defini os limites e nao voce. Voce nao estava la e nao sabe como eu fiz isso.Em 38:12-15 o Senhor se concentra na madrugada: "Ou desde os teus dias deste ordem a madrugada, ou mostraste a alva o seu lugar?" Voce nunca fez isso. Voce nao consegue fazer isso. Voce nao sabe como faze-lo. Eu sempre fiz isso. Eu sempre farei.Em 38:16-18 Deus se concentra na profundidade e largura do mar e da terra. Ou entraste tu ate as origens do mar, ou passeaste no mais profundo do abismo? Jo, voce nunca sequer foi para o fundo do oceano ou ao redor do mundo. E voce acha que sabe o suficiente para discutir com Deus.Perguntas sobre o mundo de cimaEm seguida, na ultima metade do capitulo 38 Deus se concentra no mundo do ceu.Primeiro, nos versos 19-21, ele consulta trabalho sobre a origem da luz e da escuridao: " Onde esta o caminho onde mora a luz? E, quanto as trevas, onde esta o seu lugar?" Voce nao sabe onde esta e como chegar la. Mas eu sei, Jo. Eu fiz a luz.Entao, nos versiculos 22-30 Deus lhe pergunta sobre a neve, o granizo, a chuva e o gelo: Voce sabe alguma coisa sobre como armazenar ate granizo para o dia da batalha? Sera que voce sabe como cortar um canal no ceu para fazer chover sobre uma terra onde nao ha ninguem?Ou levante os olhos ainda mais alto, Jo, (versos 31 -33) e olhe para as constelacoes: Pleiades, Orion, Mazzaroth, o urso! "Sabes tu as ordenancas dos ceus, ou podes estabelecer o dominio deles sobre a terra?"Se nao, vamos falar sobre a chuva de novo (versos 34-38). Voce pode fazer chover? Voce sabe como a assobiar para o relampago para que ele venha e diga: "Aqui estamos!"? Voce pode contar as nuvens com a sua sabedoria? Ou sera que meus passatempos sao complexos demais para voce?Entao, se nos concentramos na terra, no mar, no amanhecer, na neve, no granizo, nas constelacoes ou na chuva, o resultado e que Jo e ignorante e impotente. Ele nao sabe de onde tudo isso surgiu. Ele nao sabe como faze-los funcionar. Ele e inteiramente rodeado por misterios. E assim somos nos, porque os avancos cientificos dos ultimos 200 anos sao como um balde de agua comparado com o oceano de sabedoria de Deus. Deus nao esta impressionado com Jo. Nos devemos
estar humilhados com a nossa ignorancia, e nao devemos ficar impressionados com a ciencia e tecnologia.Perguntas sobre o mundo dos animaisEm seguida, vem os questionamentos sobre o mundo dos animais.Em 38:39-41 Deus pergunta sobre quem Jo pensa que fornece comida para os leoes e para as aves? "Quem prepara aos corvos o seu alimento, quando os seus filhotes gritam a Deus e andam vagueando, por nao terem o que comer?" Eu faco. Eu trabalho em todo o mundo. Voce pode fazer isso, Jo?Ou considere o nascimento dos filhotes (39:1-4). "Sabes tu o tempo em que as cabras montesas tem filhos, ou observastes as cervas quando dao suas crias?" Pense nisso, Jo! Estou no controle de todas estas coisas. Cada veado selvagem, que da a luz, Eu estou la. Cada cabra, na Suica e no Nepal, quando eles dao a luz, eu estou la. Eu me importo com seus filhotes.Pense nisso, Jo! Quando um homem ve uma obra de Deus, como o seu sofrimento, ele consegue ver sua ligacao com dez mil outras realidades do mundo, como Eu posso? Se nao, entao como e que ele se atreve a julgar a minha sabedoria!Considere o burro selvagem (39:5-8). "Quem libertou o jumento montes, e quem soltou as prisoes ao jumento bravo?" Voce acha que existem criaturas selvagens e imprevisiveis do mundo, Jo? Pois e? Eu os soltei e deixei livres. Eu dou-lhes um deserto para correr e uma montanha para pastar. Eles sao obras de minhas maos. As coisas sao completamente organizadas! E voce nao tem nada a ver com isso.E assim vai. O boi selvagem (39:9-12): voce nao sabe como prende-lo ou usa-lo. Ele e meu.A avestruz (39:13-18): ela abandona seus ovos, ela trata seus filhotes cruelmente. Quem a fez esquecer da sabedoria? Eu fiz, Jo. Mesmo as coisas loucas sao escolhas minhas. Eu governo tudo com um design perfeito.E claro que nem todos os animais sao tolos e inuteis. Pegue o cavalo de guerra (39:19- 25), por exemplo. "Ou daras tu forca ao cavalo, ou revestiras o seu pescoco com crinas?" Voce nao sabe como faze-lo, Jo. Eu sou o unico que faz.Finalmente, Jo (39:26-30) "Ou voa o gaviao pela tua inteligencia, e estende as suas asas para o sul? Ou se remonta a aguia ao teu mandado, e poe no alto o seu ninho?"Nao! Se considerarmos a presa dos leoes, o nascimento das cabras nas montanhas, a liberdade do asno selvagem, a insubordinacao do boi selvagem, a estupidez do avestruz, o poder do cavalo de guerra, ou o voo do falcao e da aguia, o resultado e o mesmo: Jo e ignorante e impotente. Ele nao faze-los. Ele nao sabe como controla-los. Entao como pode, este homem tao ignorante questionar os caminhos de Deus?!Deus pausa para ouvir a resposta de JoAssim, no inicio do capitulo 40, Deus faz uma pausa em seu interrogatorio para dar a Jo uma chance de responder seus questionamentos:Respondeu mais o SENHOR a Jo, dizendo: Porventura o contender contra o Todo-Poderoso e sabedoria? Quem argui assim a Deus, responda por isso. Entao Jo respondeu ao SENHOR, dizendo:
Eis que sou vil; que te responderia eu? A minha mao ponho a boca. Uma vez tenho falado, e nao replicarei; ou ainda duas vezes, porem nao prosseguirei. Jo 40:1-5Jo esta comecando a entender: uma criatura finita que nao tem sabedoria para administrar este mundo e e totalmente ignorante a respeito de 99,999% das coisas nao tem nenhum direito de instruir o seu Criador e Governador em como administrar o mundo, nem ao menos condenar a Deus.Deus continua acusando JoDeus fala novamente contra Jo 40:6-9:Entao o SENHOR respondeu a Jo de um redemoinho, dizendo: Cinge agora os teus lombos como homem; eu te perguntarei, e tu me explicaras. Porventura tambem tornaras tu vao o meu juizo, ou tu me condenaras, para te justificares? Ou tens braco como Deus, ou podes trovejar com voz como ele o faz?Os caminhos de Deus sao corretos simplesmente porque Ele e o Deus Todo-Poderoso?Este e um argumento perturbador. Sera que Deus quer dizer que devemos nos submeter a justica de seus caminhos, simplesmente porque ele tem um braco poderoso? Devemos reconhecer seu direito, simplesmente porque ele tem poder? Todos os juizos sao certos e bons apenas porque Deus e que julga e faz?Acho que a resposta a essa pergunta e sim e nao. Por um lado, nao ha nenhuma realidade maior do que Deus com a qual podemos julgar as acoes de Deus. Ele nao seria Deus se Ele se submetesse a algo fora de si mesmo.Mas, por outro lado, quando dizemos a frase, "Deus e bom", ou "Deus sempre faz o que e certo" Deus quer que isso tenha um significado maior do que simplesmente: "Deus e Deus". Ele quer nos vejamos que sua forca nao e utilizada de forma caprichosa, arbitraria e irracional, ao contrario, ele quer que a gente veja que o seu poder e usado de forma proposital para o bem.Deus e santo e poderosamente propositalAssim, em 40:10-14 ele convida Jo a acompanha-lo neste sagrado e proposital designo:Orna-te, pois, de excelencia e alteza; e veste-te de majestade e de gloria. Derrama os furores da tua ira, e atenta para todo o soberbo, e abate-o. Olha para todo o soberbo, e humilha-o, e atropela os impios no seu lugar. Esconde-os juntamente no po; ata-lhes os rostos em oculto. Entao tambem eu a ti confessarei que a tua mao direita te podera salvar. Jo 40:10-14Isto e muito diferente de dizer: "Reconheca que o meu poder esta certo, nao importa o que eu faca." Em vez disso, Deus diz: "Eu emprego o meu poder para revestir-me com esplendor, humilhar os orgulhosos e (por implicacao) exaltar os humildes." Em outras palavras, a justica do poder de Deus nao e apenas porque vem de Deus, mas tambem porque seus objetivos sao consistentes com a sua excelencia.A bondade de Deus e a seguinte: que ele defende a sua gloria abatendo o orgulhoso edando prazer ao humilde.Jo levado a submissao e a adoracaoAssim, levando Jo a submissao, Deus nao se limitou a dizer: Eu posso e por isso estou sempre correto. Entao, pare de condenar os meus caminhos." Ele disse
que, em primeiro lugar, ha dez milhoes de coisas sobre a administracao do mundo que voce nao sabe, mas eu sei perfeitamente. Por isso, e presuncoso assumir que voce pode me aconselhar sobre como administrar um mundo para que seja mais justo. Voce nao conhece tudo o que tem que ser levado em conta na tomada de decisoes sobre como administrar o mundo para a minha gloria e para a alegria do meu povo!E, em segundo lugar, Deus mostrou que seu poder nao e arbitrario, mas proposital. E o proposito e defender a sua gloria por humilhar os orgulhosos e abencoar o humilde. Por isso Jo nao deve presumir e acusar Deus de ser arbitrario ou caprichoso e irracional. Ele deve se submeter a sabedoria e bondade de Deus e agarrar-se a promessa de que "Deus nao retem nada de bom dos que andam em retidao" (Salmo 84:11).Tres atos de submissao de JoObserve no capitulo 42:1-6 os tres atos de submissao de Jo:1. Versiculo 1-2: "Entao respondeu Jo ao SENHOR, dizendo: Bem sei eu que tudo podes, e que nenhum dos teus propositos pode ser impedido." Ele se submete a soberania absoluta de Deus: que pode fazer o que quiser, e e ilimitado nao dependendo de nada fora de si mesmo.2. Versiculo 3: Ele cita Deus e depois da a sua resposta. "Quem e este que sem conhecimento encobre o conselho? Por isso relatei o que nao entendia; coisas que para mim eram inescrutaveis, e que eu nao entendia." Ele se submete a sabedoria infinitamente maior de Deus: ele tem falado sobre coisas das quais ele e muito ignorante.3. Versiculos 4-6: Ele cita novamente a Deus e depois da a sua propria resposta. " Escuta-me, pois, e eu falarei; eu te perguntarei, e tu me ensinaras. Com o ouvir dos meus ouvidos ouvi, mas agora te veem os meus olhos. Por isso me abomino e me arrependo no po e na cinza.Quatro LicoesAs licoes para nos sao simples e profundas:1. Creia de todo o seu coracao na soberania absoluta de Deus. Ore para que Deus lhe de essa conviccao.2. Creia de todo o seu coracao que tudo que ele faz e certo e bom. Ore para que Deus lhe de essa garantia.3. Arrependa-se de todas as vezes que voce questionou a Deus ou o acusou de injustica pela maneira em que ele tratou voce. Ore para que Deus lhe de humildade para ver essas murmuracoes como pecaminosas.4. Esteja satisfeito com a santa vontade de Deus e nao murmure.
ISAIAS 45:7 - Deus e o autor do mal? - Norman Geisler e Thomas Howe"Eu formo a luz e crio as trevas; faco a paz e crio o mal; eu, o SENHOR, faco todas estas coisas". (Isaias 45.7)PROBLEMA: De acordo com este versiculo, Deus forma a luz e cria as trevas, faz a paz e cria o mal (ver tambem Jr 18.11 e Lm 3.38; Am 3.6). Mas muitos outros textos das Escrituras nos informam que Deus nao e mau (1Jo 1.5), que ele nao pode nem mesmo ver o mal (Hc 1.13), nem pode ser tentado pelo mal (Tg 1.13).SOLUCAO: A Biblia e clara ao dizer que Deus e moralmente perfeito (ver Dt32.4; Mt 5:48), e que lhe e impossivel pecar (Hb 6.18). Ao mesmo tempo, sua absoluta justica exige que ele puna o pecado. Este juizo assume ambas as formas: temporal e eterna (Mt 25:41; Ap 20.11-15).Na Sua forma temporal, a execucao da justica de Deus as vezes e chamada de "mal", porque parece ser um mal aos que estao sujeitos a ela (ver Hb12.11). Entretanto, a palavra hebraica correspondente a mal (ra) empregada no texto nem sempre tem o sentido moral. De fato, contexto mostra que ela deveria ser traduzida como "calamidade" ou "desgraca", como algumas versoes o fazem (por exemplo a Biblia de Jerusalem). Assim, se diz que Deus e o autor do "mal" neste sentido, mas nao no sentido moral - pelo menos nao da forma direta.Alem disso, ha um sentido indireto no qual Deus e o autor do mal em seu sentido moral. Deus criou seres morais com livre escolha, e a livre escolha e a origem do mal de ordem moral no universo. Assim, em ultima instancia Deus e responsavel por fazer criaturas morais, que sao responsaveis pelo mal da ordem moral. Deus tornou o mal possivel ao criar criaturas livres, mas estas em sua liberdade fizeram com que o mal se tornasse real. E claro que a possibilidade do mal (isto e, a livre escolha) e em si mesma uma boa coisa.Portanto, Deus criou apenas boas coisas, uma das quais foi o poder da livre escolha, e as criaturas morais e que produziram o mal. Entretanto, Deus e o autor de um universo moral, e neste sentido indireto, ele, em ultima instancia, e o autor da possibilidade do mal. E claro, Deus apenas permitiu o mal, jamais o promoveu, e por fim ira produzir um bem maior atraves dele (ver Gn 50.20; Ap 21-22).A relacao de Deus com o mal pode ser resumida da seguinte maneira:DEUS NAO E O AUTOR DO MAL:- No sentido do pecado- Mal de ordem moral- Perversidade- Diretamente- Concretizacao do malDEUS E O AUTOR DO MAL:- No sentido de calamidade- Mal de ordem nao moral- Pragas- Indiretamente- Possibilidade do malFonte: Manual Popular de Duvidas, Enigmas e "Contradicoes" da Biblia - Norman Geisler & Thomas Howe Bom, eu tinha um festa pra ir (e podia ser legal ) podia mais nao tinha como eu ir. e nao e todo dia q eu tenho um lugar pra ir,eu sei que eu nao
sou o unico (eu sei)eu sou daquelas pessoas que fica fazendo planos antes de dormirque se contenta com um sorriso ao inves de um beijo.as vezes eu tenho vontade de ir a lugares nunca antes imaginados so pra ler alias adoro ler, adoro ler no onibus me ajuda a pensar, por incrivel que pareca gosto de ler enquanto caminho acho que o livro me leva onde eu kero ir e quando me dou conta ja cheguei!gosto de acordar de madrugada e escrever um poema daqueles bem goticos, gosto de cumprimentar as pessoas que eu nao conheco na rua (quer dizer somos todos brasileiros entao temos que nos dar bem (ou nao).)gosto de conhecer pessoas novas com novas ideias e novos ideais, gosto de fazer planos de rir sozinho. De uns tempos pra ca tenho falado muito sozinho ate em voz alta enquanto caminho pelas ruas conturbadas e barulhentas da minha cidade comento comigo mesmo o que gosto ou nao gosto e faco cada piada pra mim mesmo rir. tenho medo de estar sozinho de ficar sozinho tenho medo do desprezo e da solidao. Mudei de estilo, de amigos, de preferencia, de musicas, de conversas. Seja quem voce nasceu pra ser. A vida as vezes nos prega pecas e isso nos faz pensar"o quanto somos donos do nosso proprio nariz" quer dizer o destino nos impoe situacoes que ele ja sabe o final porque ele ja nos conhece ne? Gosto de gostar de alguem.