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pelos caminhos da razaoprometendo estar sempre perto do seu coracaoquando asombrada tristeza te encobrirfecha os olhos olha a deus pra lhe pedirque te de forca e coragemharmonia,amor e fepra venceres tuas provasenfrentaroque vierde alma limpapeito abertoconfianca no porvirtendo o espiritoa vontadede ajudar,trabalhare servirmergulharas entaonum mar de paz interiorsem hora certaou lugarjesus viraoa seu favorpois tudo que tenssi vai tao logo deixa de existirteu bem maior e o que ese isto nao vai se cunsumiristo nao vai sumirnao vai sumirnao vaiisto nao vai sumirnao vai sumirnao vailetra de musica do grupo evangelizar e amar
A Oracao do Senhor, tambem conhecida como o Pai Nosso, e talvez a oracao mais conhecida do cristianismo. Duas versoes dela ocorrem no Novo Testamento, uma no Evangelho de Mateus (Mateus 6:9-13) como parte do discurso sobre a ostentacao, uma seccao do Sermao do Monte; e a outra no Evangelho de Lucas (Lucas 11:2-4).O contexto da oracao em Mateus e uma parte de um discurso, sobre um povo sofrido que ora grandiosamente, simplesmente com a finalidade de ser visto orando; Mateus descreve Jesus ensinando as pessoas a orar "apos a formula" dessa oracao. Tendo em conta a estrutura da oracao, fluxo de sujeito e enfases, uma interpretacao da Oracao do Senhor e como uma orientacao sobre como orar em vez de aprender algo ou repetir por habito. Ha outras interpretacoes sugestivas que a oracao foi concebida como uma oracao especifica a ser usada. O Novo Testamento relata Jesus e seus discipulos orando em varias ocasioes; mas nunca os descreve usando essa oracao, e incerto o quao importante ela foi originalmente vista e tida.No dia da Pascoa foi estimado que dois bilhoes de cristaos catolicos, anglicanos, protestantes e ortodoxos leram, recitaram ou cantaram a oracao em milhares de linguas.[1] Embora muitas diferencas teologicas e varios modos e maneiras de adoracao dividam cristaos, de acordo com o professor Clayton Schmit do Seminario Fuller "ha um senso de solidariedade em saber que os cristaos ao redor do globo estao orando juntos..., e estas palavras sempre nos unirao."[1]O Pai Nosso na Igreja Primitiva Representacao paleocrista de Cristo como o Bom Pastor nas catacumbas de Sao Calisto, Roma.Deve-se observar que Jesus viveu no contexto da espiritualidade judaica, que nos evangelhos se cita frequentemente os textos sagrados do judaismo e que Jesus, como judeu, estava sob a Tora. Seguramente orou as Dezoito Bencaos, o Shema, o Avinu Malkenu (Pai nosso, Rei nosso), os Salmos o Tehilim (louvores em portugues), entre outras muitas oracoes que existiam dentro do corpo religioso judaico.Pode-se assegurar que se o judaismo introduziu uma grande novidade no contexto religioso de sua epoca, o cristianismo trouxe ao mundo de seu tempo uma nova visao da Divindade. Para o cristianismo existia uma deidade, a dos judeus. So havia um Deus verdadeiro, mas nao para um so povo. O Senhor passou de ser um Deus local do povo judeu para ser um Deus universal. O Deus dos cristaos se mostrava a todos os homens que quiseram segui-lo sem distincao de sua origem. Segundo o cristianismo, O Senhor queria um novo povo ao que qualquer homem de boa vontade podia pertencer e esse novo povo era a Igreja. Essa e a razao pela qual diferentes denominacoes cristas nomeiam a si mesmas como o Novo Israel.No principio os primeiros cristaos se consideravam parte do povo judeus, oravam nas sinagogas e respeitavam toda a Tora. No primeiro Concilio de Jerusalem, narrado no capitulo 15 do livro de Atos dos Apostolos, se diz que os gentios que abracavam a Cristo nao estavam obrigados a cumprir a Tora dada ao povo de Israel. Por exemplo os cristaos de origem gentilica nao estam obrigados
a circuncidar e guardar o Shabat. A partir deste momento o cristianismo comecou a separar-se gradualmente do judaismo.O Pai nosso foi fundamental neste ponto. Ao separar-se do judaismo, o cristianismo teve que ir adquirindo uma identidade propria e a principal separacao da espiritualidade judaica era a oracao. O cristianismo teria que buscar sua propria oracao, para nao ser considerado uma seita do judaismo. O Pai nosso passaria a ser a principal separacao que diferenciaria o povo novo do velho neste ponto da historia. A diferenca nao estava muito clara, entre os judeus e os primeiros seguidores do cristianismo.Os primeiros cristaos tinham um grande respeito pela Oracao dominical. A Oracao dominical nao se ensinava a qualquer um. Sua recitacao constituia um privilegio que so se outorgava aos que ja haviam recebido o batismo. Era a ultima coisa que se ensinava aos catecumenos e so na vespera de seu batismo. Era a maior e mais apreciada joia da fe.Os antigos cristaos das Igrejas da Africa tomaram sua profissao de fe (quid credendum) desta oracao. Uma profissao de fe e uma declaracao de suas crencas, um exemplo disto e a oracao do Credo o simbolo niceno do catolicismo latino e oriental. Os que pretendiam obter o batismo deviam ter um profundo conhecimento da oracao (quid orandum). Os catecumenos deviam de seguir detalhadamente a explicacao do credo e posteriormente deviam recita-lo publicamente de memoria. A transicao entre estes passos era o Pai nosso. A profissao de fe no cristianismo e uma parte fundamental, pois mediante ela se declaram quais sao suas crencas fundamentais e basicas. O fim que as igrejas primitivas da Africa tomaram como base para sua profissao de fe, demostra que desde o principio do cristianismo estas palavras de Jesus foram consideradas as mais santas palavras.Na igreja primitiva a oracao do Pai nosso estava reservada para o momento mais alto da celebracao que posteriormente o catolicismo chamaria missa. Haviam de preceder formulas que se assemelhavam seu respeito. Estas formulas tem sido herdadas por igrejas em suas liturgias atuais: na liturgia da igreja oriental se diz como introducao: Tu es digno, o Senhor, concede-nos que alegremente e sem temor, nos atrevamos a te invocar, Deus celestial, como um Pai, e que digamos: Pai nosso.... Na primitiva liturgia romana o sacerdote precedia a oracao com a frase: nos atrevemos a dizer, reconhecendo a enorme audacia que ha em repetir palavras consideradas tao santas pelo cristianismo. Analise A Oracao do Senhor em grego.Sera usada a traducao da Biblia de Jerusalem (BJ) (veja acima) "Pai nosso, que estais no ceu"Junto as duas primeiras palavrasPai nossosao um titulo usado em outro lugar no Novo Testamento, bem como na literatura judaica. Refere-se a Deus Pai. Isso tambem implica na proximidade entre a natureza pessoal da relacao entre Deus Pai e essa oracao, como um pai e uma crianca, como ensinado por Jesus em cada um dos seus quatro evangelhos. Nao trinitarianos podem tomar essa linha referente ao posicionamento de Deus como pai de toda a humanidade, incluindo Jesus a quem e normalmente posicionado como o filho. "santificado seja o Vosso
Nome"Tendo iniciado, a oracao comeca da mesma maneira como o Kadish, santificando o nome de Deus, e seguindo expressa a vontade de que a vontade de Deus e o Reino acontecam. No judaismo o nome de Deus e de importancia extrema, e honrar o nome e central a piedade. Os nomes nao sao vistos simplesmente como rotulos, mas como reflexoes verdadeiras da natureza e identidade do qual eles se referem. Assim, a oracao que santifica-se o nome de Deus era tida como equivalente a santificar o proprio Deus. "Santificado seja" esta na voz passiva por isso nao indica quem e que esta santificando. Uma interpretacao e que ha uma chamada a todos os crentes para honrar o nome de Deus. Quem vir a oracao primariamente como escatologica concebe a oracao ser uma expressao de desejo pelo fim dos tempos, quando o nome de Deus, na visao destes relata a oracao, sera universalmente honrado. "venha a nos o Vosso Reino"O pedido para que o Reino de Deus venha e geralmente interpretado como uma referencia a crenca, comum na epoca, que a figura do Messias traria o Reino de Deus. Tradicionalmente, a vinda do Reino de Deus e visto como um dom divino recebido na oracao, e nao uma conquista humana. Esta ideia e muitas vezes contestada por grupos que acreditam que o Reino vira pelas maos dos fieis que trabalharam por um mundo melhor. Acredita-se por estes individuos que a ordem de Jesus para alimentar o faminto e vestir os necessitados e o Reino referido por Ele.[2] "seja feita a Vossa vontade assim na terra como no ceu."A oracao seguinte, com uma expressao de esperanca que seja feita a vontade de Deus. Alguns veem a expressao da esperanca como um anexo, declarando um pedido para que a terra esteja sob comando divino diretamente e manifestadamente. Outros veem isso como um convite as pessoas para se submeter a Deus e a seus ensinamentos. Nos Evangelhos, estes pedidos tem o esclarecimento acrescentado na terra, como no ceu, uma frase ambigua em grego que pode ser uma simile (i.e fazer a terra parecida com o ceu) , ou um paralelismo (i.e tanto no ceu quanto na terra), contudo a simile seja uma significativa interpretacao mais comum. "O pao nosso de cada dia da-nos hoje"Os pedidos mais pessoais semelhantes ao Kadish. O primeiro esta relacionado ao pao "diario". Normalmente o significado da palavra traduzida como diario, (gr: /trans: epiousios), e obscuro. A palavra e quase uma hapax legomena, ocorendo somente nas versoes de Lucas e Mateus do Pai nosso. (Uma vez pensou-se equivocadamente ter encontrado a palavra em um livro de contabilidade do Egito.)[3]. Pao diario parece ser uma referencia a passagem de onde Deus provia mana aos israelitas a cada dia, enquanto eles estavam no deserto como em (Exodo|16:1521). Ja que eles nao podiam manter qualquer mana durante a noite, tiveram que depender de Deus para fornecer um novo mana a cada manha. Etimologicamente epiousios parece estar relacionado com as palavras gregas epi, significando sobre, acima, em, contra e ousia, que significa substancia. E traduzida como
Outros manuscritos sobreviventes da Vetus Latina nao tem a doxologia. A traducao da Vulgata tambem nao a inclui, concordando assim com as edicoes do criticas do texto grego.Nas liturgias do rito latino, a doxologia nunca esta ligada a Oracao do Senhor. Ela so foi usada na liturgia do rito romano, esta na missa como revisada apos o Concilio do Vaticano II. Ela nao esta localizada imediatamente apos a Oracao do Senhor, mas sim apos a oracao sacerdotal, Libera nos, quaesumus..., elaborada na peticao final, Libera nos a malo (Livra-nos do mal). Pai Nosso na Igreja Catolica Cantico gregoriano; Pai Nosso.Segundo a doutrina catolica, Jesus ensinou o Pai Nosso[8] aos seus discipulos, que estavam ansiosos em saber como rezar bem, no famoso Sermao da Montanha. O Pai-Nosso e uma "oracao crista insubstituivel", "a sintese de todo o Evangelho (Tertuliano) e a oracao perfeitissima (Sao Tomas de Aquino)". "A tradicao liturgica da Igreja usou sempre o texto de Sao Mateus (6, 9-13)":[9]Pai Nosso que estais no Ceu,santificado seja o vosso Nome,venha a nos o vosso Reino,seja feita a vossa vontadeassim na terra como no Ceu.O pao nosso de cada dia nos dai hoje,perdoai as nossas ofensasassim como nos perdoamosa quem nos tem ofendido,e nao nos deixeis cair em tentacao,mas livrai-nos do Mal.Amem.Ha nos dias atuais uma versao da oracao rezada incorretamente em portugues, onde os "Ceus" estao no singular e na omissao do pronome obliquo atono da 1a pessoa do plural "nos".Para a Igreja Catolica, o Pai-Nosso e tambem "a oracao da Igreja por excelencia [...] visto que as suas sete peticoes, fundadas no misterio da salvacao ja realizada, [...] serao plenamente atendidas na vinda do Senhor. O Pai Nosso e tambem parte integrante da Liturgia das Horas".[10] Estas "sete peticoes a Deus Pai" sao divididas em duas partes:[11]"as primeiras tres, mais teologais, aproximam-nos dEle, para a sua gloria: pois e proprio do amor pensar antes de mais nAquele que amamos. Elas sugerem o que em especial devemos pedir-Lhe: a santificacao do seu Nome, a vinda do seu Reino, a realizacao da sua Vontade".[11]"as ultimas quatro apresentam ao Pai de misericordia as nossas miserias e as nossas expectativas. Pedimos que nos alimente, nos perdoe, nos defenda nas tentacoes e nos livre do Maligno".[11]Para alem destas peticoes, o Pai-Nosso tambem revela a humanidade a sua relacao especial e filial com Deus Pai. A partir de entao, "podemos invocar a Deus como Pai [...] porque Ele nos foi revelado por seu Filho feito homem e porque o seu Espirito no-Lo faz conhecer. [...] Ao rezar a oracao do Senhor estamos conscientes" e absolutamente confiantes de sermos filhos de Deus[12] e de sermos "amados e atendidos" por Deus Pai.[13] "Sempre que rezamos ao Pai, adoramo-Lo e glorificamo-Lo com o Filho e o Espirito", porque estas tres Pessoas divinas formam a Santissima Trindade.[14]Nesta oracao considerada pelos catolicos como unica e profunda em significado, os fieis invocam tambem Deus como "Pai Nosso [...] porque a Igreja de Cristo e a comunhao duma multidao de irmaos que tem um so coracao, uma so alma (Act 4,32)" e um so Deus.[14]
Jesus, nesta oracao, afirma que Deus esta nos ceus porque Ele, o infinitamente santo, nao esta apenas num lugar fisico proprio, mas sim "no coracao dos justos", daqueles que fazem a Sua vontade. Esta afirmacao tambem faz lembrar aos crentes que "o ceu, ou a Casa do Pai, constitui a verdadeira patria para a qual tendemos na esperanca, enquanto estamos ainda na terra. Nos vivemos ja nela escondidos com Cristo em Deus (Col 3, 3)".[15]
pessoas. Tais fenomenos tornaram-se objeto de curiosidade e divertimento para a sociedade europeia da epoca.Kardec concluiu que tais fenomenos possuiam origem inteligente e que eram provocados por seres humanos que viveram na terra, a quem chamamos "mortos" e que depois ele chamaria de desencarnados. Estes espiritos vivem em outras dimensoes, fora do alcance de nossas percepcoes, que chamou de "Mundo dos Espiritos". Verificou ainda que, para que estes espiritos pudessem se manifestar e atuar sobre a materia, era necessaria a presenca de certas pessoas, que lhes serviam de intermediario. A estas pessoas Kardec chamou de mediuns.Atraves de seus estudos sobre manifestacoes conhecidas como psicografia ou escrita mediunica, Allan Kardec dedicou-se a estruturacao de uma proposta de compreensao da realidade baseada na orientacao dos espiritos. Nascia entao a Doutrina Espirita.texto retirado do site uniao espirita
2028 8o Simaodiense 9o EDICLEISON PEREIRA SANTANA 5 KM 2044 9o Simaodiense 10o JOSE MARCOS V. DE CARVALHO 5 KM 2046 10o --------- 11o CARLOS ALBERTO RAMOS 5 KM 2048 11o --------- 12o SANDRO EMANUEL DE SANTANA BEZERRA 5 KM 2146 12o Simaodiense 13o DAVI OLIVEIRA SANTOS 5 KM 2230 13o Simaodiense 14o JOSE EDUARDO DA C. ANDDRADE 5 KM 2236 14o -------------- 15o ADELMO MACIEL SANTOS 5 KM 2350 15o Mega Forma 16o KAWLISSON CAINA FREITAS 5 KM 2406 16o Aracaju 17o ORLANDO MATEUS DO NASCIMENTO (Especial ) 5 KM 2411 17o Poco Verde 18o MARIA LIONIZIA DO S. ANDRADE 5 KM 2420 1a Mega Forma 19o AUGUSTO CESAR DE J. CONCEICAO 5 KM 2443 18o Simaodiense 20o WESLEY JHONE SOUZA RAMOS 5 KM 2457 19o Simaodiense 21o VIRGILIO XAVIER DOS S. FILHO 5 KM 2524 20o Lagarto 22o TELMA MAISA REIS DE CARVALHO 5 KM 2526 2a Simaodiense 23o DANIEL SANTOS SOUZA 5 KM 2544 21o Gararu-Run 24o CARLOS AUGUSTO SOARES 5 KM 2608 22o Simaodiense 25o CLEICY FERNANDA O. DA COSTA 5 KM 2646 3a --------------- 26o JOSEFA ELANE SOUZA DOS SANTOS 5 KM 2650 4a Simaodiense 27o ELINETE DE ANDRADE S. SILVA 5 KM 2731 5a Frei Paulo 28o CARLOS KLEBER COSTA 5 KM 2740 23o Simaodiense 29o ERICK FRANKLIN DA SILVA 5 KM 2807 24o Pe no Chao 30o CATIANE NASCIMENTO BARROS 5 KM 2820 6a Mega Forma 31o ISORANDIA CASTRO S. SANTOS 5 KM 2829 7a Simaodiense 32o JOAO CARLOS DE ABREU FELIX 5 KM 2840 25o Simaodiense 33o GLADSON ROGERIO DOS S. SANTANA 5 KM 2845 26o Mega Forma 34o RENATA OLIVEIRA 5 KM 2908 8a Mega Forma 35o ELOAN ALVES COSTA 5 KM 2909 27o Pe de Vento 36o SUZE SANTOS OLIVEIRA SOARES 5 KM 3015 9a Simaodiense 37o MARCIELE SANTOS DE GOIS 5 KM 3027 10a ------------- 38o JOSILENE DA SILVA SANTOS 5 KM 3028 11a Simaodiense 39o CARLOS EDUARDO FREIRE OLIVEIRA 5 KM 3030 28o ------------- 40o CARLOS MONTEIRO DOS SANTOS 5 KM 3106 29o Pe no Chao 41o LILIAN KETILIN A. DE FARIAS 5 KM 3124 12a Mega Forma 42o WAGNER CARLOS DE OLIVEIRA 5 KM 3142 30o ------------ 43o JOSEANE CONCEICAO S. SANTANA 5 KM 3152 13a Mega Forma 44o ANDREZA PRISCILA B. MACIEL 5 KM 3213 14a Mega Forma 45o PEDRO BOLA FEITOSA 5 KM 3214 31o -------------- 46o RENATO MARTINS DOS SANTOS 5 KM 3227 32o ------------- 47o MARCOS LUIZ SANTA BARBARA 5 KM 3253 33o Simaodiense 48o ERILIO DAS VIRGENS SOUZA ( Especial ) 5 KM 3304 34o Simaodiense 49o JANDIRA PINTO DOS SANTOS 5 KM 3306 15a Simaodiense 50o ANA LUCIA DOS S. SAMPAIO 5 KM 3359 16a Simaodiense 51o JULIANO DA SILVA 5 KM 3407 35o Simaodiense 52o ALEXA DIAS SILVA ANDRADE 5 KM 3410 17a Mega Forma 53o RITA DE CASSIA M. ANDRADE 5 KM 3430 18a Simaodiense 54o ALCILENE CARREGOSA REIS 5 KM 3456 19a Simaodiense 55o SERGIO REIS DE SOUZA SANTOS 5 KM 3507 36o Simaodiense 56o ROSE ACACIA RAMOS LIMA 5 KM 3508 20a Mega Forma 57o TIAGO DE JESUS SOOZA
10 KM 3509 1o ------------ 58o MARCELLE SANTOS MELO 5 KM 3512 21a Mega Forma 59o RAFAEL COSTA MORAES 10 KM 3518 2o Radisson 60o FABIO REIS 10 KM 3527 3o -------------- 61o MANOEL MESSIAS DOS SANTOS 10 KM 3534 1o 40 a 49 ------------- 62o JOSE EDVALDO SANTOS SANTANA 10 KM 3604 2o 40 a 49 ------------- 63o JULIANO BARBARINI MACIEL 5 KM 3610 37o Mega Forma 64o MARIA TATIANE MORAIS ANDRADE 5 KM 3615 22a Simaodiense 65o PEDRO JOSE C. ANDRADE 5 KM 3627 38o Simaodiense 66o ROZEMIL SANTOS DE JESUS 10 KM 3633 3o 40 a 49 Pe no chao 67o ADRIANA GONCALVES LISBOA 5 KM 3645 23a Simaodiense 68o GILVANIA DE OLIVEIRA S. ANDRADE 5 KM 3649 24a Simaodiense 69o ADEILSON CORDEIRO SANTOS 10 KM 3659 4o 40 a 49 Pe no Chao 70o OBERDAN REZENDES SANTOS 10 KM 3717 1o 30 a 39 Pe no Chao 71o SIDNEY DA SILVA E SILVA 10 KM 3725 2o 30 a 39 Frei Paulo 72o CAUA MENEZES SOARES 5 KM 3726 39o Simaodiense 73o RICARDO HENRIQUE A. MENEZES 5 KM 3737 40o -------------- 74o GILVANIA FARIAS DA S. SANTOS 5 KM 3743 25a Pe no Chao 75o JOSEFA KARLA R.S. BASTOS 5 KM 3750 26a Simaodiense 76o ELIENE OLIVEIRA DA SILVA 5 KM 3758 27a Sebo nas Canelas 77o CLEBSON DE JESUS SANTANA 10 KM 3759 1o 18 a 29 Simaodiense 78o GENILDO SANDES DOS REIS 5 KM 3800 41o --------- 79o JOEL DE JESUS SANTOS 10 KM 3811 1o 50 a 59 Poco Verde 80o REGIVALDO DE SANTANA SILVA 10 KM 3828 ? Simaodiense 81o JOSE AILTON SILVA BARROS 10 KM 3853 2o 18 a 29 Gararu-Run 82o LEONARDO NASCIMENTO 10 KM 3918 3o 18 a 29 Simaodiense 83o AKATIA SILENE RIBEIRO ANDRADE 5 KM 3922 28a ------------- 84o REGILANIA SANTOS DE C. SANTANA 5 KM 3930 29a Simaodiense 85o VANIA CRISTINA DOS REIS 5 KM 3938 30a Simaodiense 86o CAMILA FREIRE OLIVEIRA 5 KM 3941 31a Simaodiense 87o DANY SANTANA 5 KM 3955 32a Simaodiense 88o ANDRE LUIZ FREIRE OLIVEIRA 5 KM 4011 42o Simaodiense 89o HUGO GOMES MATOS 10 KM 4017 2o 50 a 59 Pisolar 90o SIDOMAR SANTOS NASCIMENTO 10 KM 4018 3o 30 a 39 ------------ 91o JOSE GARCIA DE JESUS 10 KM 4047 3o 50 a 59 Poco Verde 92o ANTONIO CARLOS M. DE ANDRADE 10 KM 4124 5o 40 a 49 Simaodiense 93o CARLA VIVIANE DO S. SILVA 5 KM 4154 33a Simaodiense 94o LEALDO MARQUES FEITOSA 10 KM 4202 4o 30 a 39 Gararu-Run 95o YGOR WLADIMIR R. DE SOUZA 5 KM 4208 43o Simaodiense 96o JOSE ADRIANO SANTOS DOS REIS 10 KM 4212 5o 30 a 39 Simaodiense 97o MANOEL SANTANA FILHO 10 KM 4213 4o 50 a 59 ------------ 98o JOSE CARLOS BISPO DOS SANTOS 10 KM 4221 6o 30 a 39 Simaodiense 99o MANOEL MESSIAS VIEIRA DA SILVA 10 KM 4224 6o 40 a 49 Gararu-Run 100o VANALDO NUNES DE SOUZA JR. 10 KM 4231 7o 30 a 39 Simaodiense 101o VALTENO DO NASCIMENTO 10 KM 4236 1o 60
acima ------------- 102o EVERTON MOISES SANTOS 10 KM 4314 7o 40 a 49 Pe no chao 103o CARLOS ALBETO DA SILVA 10 KM 4351 8o 30 a 39 Pe no Chao 104o MIGUEL SOARES DE OLIVEIRA 10 KM 4354 9o 30 a 39 ------------ 105o WILLIAM SANTANA MOURA 10 KM 4358 5o 50 a 59 ------------ 106o FRANCISCO JOSE DOS S. CARDOSO 10 KM 4400 10o 30 a 39 Simaodiense 107o PITAGORAS LEAL FREITAS 10 KM 4407 11o 30 a 39 ----------- 108o LINDBERGUE LEAL FREITAS 10 KM 4413 4o 18 a 29 ------------ 109o BLENIO NOBRE FERNANDE JR. 10 KM 4447 12o 30 a 39 Simaodiense 110o IVAN CARLOS NUNES DE SANTANA 10 KM 4457 13o 30 a 39 Simaodiense 111o JOSE VIEIRA DOS SANTOS 10 KM 4508 2o 60 acima ---------- 112o CRISTIANO R. DO NASCIMENTO 10 KM 4519 3o 60 acima Poco Verde 113o RENATA CARVALHO SILVA 5 KM 4526 34a Simaodiense 114o CARLOS CESAR SANTANA 5 KM 4528 44o Simaodiense 115o DENISSON COUTO 10 KM 4603 14o 30 a 39 -------------- 116o MATEUS SANTOS SANTANA 10 KM 4604 5o 18 a 29 Simaodiense 117o FRANCISCO FELIX O. RIBEIRO 10 KM 4650 8o 40 a 49 Simaodiense 118o LAELSON ALVES SANTOS 10 KM 4724 15o 30 a 39 ------------ 119o LUANA DE JESUS SOUZA 10 KM 4739 1a Geral 18 a 29 Simaodiense 120o ANDRE CARMO SILVA 10 KM 4754 16o 30 a 39 ------------ 121o LUIZ CARLOS MENEZES 10 KM 4802 17o 30 a 39 Simaodiense 122o CARLOS ROBERTO COSTA SILVA 10 KM 4810 18o 30 a 39 Frei Paulo 123o ANTONIO FERREIRA DOS SANTOS 10 KM 4817 6o 50 a 59 Papa-Leguas 124o MARCELOS MARCOS S. PEREIRA 10 KM 4840 6o 18 a 29 Simaodiense 125o PAULO CESAR DO N. OLIVEIRA 10 KM 4948 19o 30 a 39 Simaodiense 126o RAIMUNDO ALVES SANTOS 10 KM 4951 7o 50 a 59 Papa-Leguas 127o Mo DILMA DO N. MENEZES 10 KM 5003 2a Geral 60 acima Pe no Chao 128o JOSE RAIMUNDO DOS SANTOS JR. 10 KM 5018 9o 40 a 49 Simaodiense 129o ANDREZA FERREIRA DOS SANTOS 10 KM 5030 3a Geral 18 a 29 Simaodiense 130o CLEVERTON OLIVEIRA DANTAS 10 KM 5031 10o 40 a 49 ----------- 131o JOSE EDILSON DA SILVA 10 KM 5049 11o 40 a 49 Simaodiense 132o SANDRA VIRGINIA SANTOS ARAUJO 10 KM 5114 1a 30 a 39 Simaodiense 133o LUIZ INACIO COSTA FIGUEIREDO 10 KM 5116 7o 18 a 29 Simaodiense 134o SIMAO SALES 10 KM 5117 4o 60 acima Simaodiense 135o GILVANIA Ma SANTOS DE JESUS 10 KM 5120 1a 18 a 29 Frei Paulo 136o MARIA JOSE DE JESUS 10 KM 5207 2a 30 a 39 ------------ 137o ARIVALDO FRANCISCO DOS SANTOS 10 KM 5209 12o 40 a 49 Simaodiense 138o ABEL DOS SANTOS GOMES 10 KM 5250 20o 30 a 39 -------------- 139o ERIKA MAYRA PEREIRA DOS SANTOS 10 KM 5342 3a 30 a 39 Pe no Chao 140o MARCUS AVDRE FREIRE OLIVEIRA 10 KM 5410 21o 30 a 39 ------------- 141o ALAN SANTANA ARAUJO 10 KM 5419 22o
30 a 39 ----------- 142o WELLINGTON SILVA MENEZES 10 KM 5427 8o 50 a 59 ----------- 143o GEILMA RAMOS DOS SANTOS 10 KM 5429 1a 50 a 59 ----------- 144o TIAGO DE JESUS SANTOS 10 KM 5554 8o 18 a 29 Simaodiense 145o GLERYSTON GOMES SANTIAGO 10 KM 5557 23o 30 a 39 Aracaju 146o RENIVALDO SANTANA CRUZ 10 KM 5641 Especial Aracaju 147o ROBERTO SANTOS MURAD 10 KM 5744 9o 18 a 29 Simaodiense 148o ALISSON LUIZ 5 KM 5757 45o Simaodiense 149o LUCIVANIA SILVA SANTOS 10 KM 5815 4a 30 a 39 Simaodiense 150o RENILSON DOS SANTOS 10 KM 5912 13o 40 a 49 ------------- 151o ROBSON DE JESUS SANTOS 10 KM 5942 24o 30 a 39 Simaodiense 152o MARIA DE FATIMA CARREGOSA 10 KM 5943 2a 50 a 59 Simaodiense 153o JETHERO PEREIRA DE AZEVEDO 10 KM 1h0203 5o 60 acima Pe no Chao 154o ADILBERTO TEIXEIRA RAMOS 10 KM 1h0214 9o 50 a 59 Simaodiense 155o ANTONIO MILTON DOS SANTOS JR. 10 KM 1h0256 14o 40 a 49 -------------- 156o IVANILSON AQUINO SILVA 10 KM 1h0413 25o 30 a 39 Sebo nas Canelas 157o EDSON FREITAS SANTOS 10 KM 1h0508 15o 40 a 49 ----------- 158o RUBENS DOS SANTOS 10 KM 1h0528 10o 50 a 59 Moicana 159o MARIA ALDINETE MACEDO BARBOSA 10 KM 1h0552 1a 60 acima ------------- 160o JANE ALVES SANTOS 10 KM 1h0554 1a 40 a 49 ------------ No178 Nelson Mateus dos Santos foi desclassificado, era para correr 10 Km e socorreu 5 KM