dia 27 de outubro de 2011 que teve como tema Religiao, genero e diversidade sexual: refletindo sobre violencia simbolica e exclusao. Busin iniciou a conversa com explicacoes sobre o que e violencia. Defensora dos direitos humanos, ela afirma que a violencia e a violacao dos direitos de uma pessoa, sejam eles civis, politicos, sociais, economicos ou culturais. Ela pode ser fisica, sexual, psicologica ou simbolica. Esta ultima manifestacao da violencia foi a que motivou grande parte do debate, pois ela se caracteriza por estar apoiada em crencas e preconceitos coletivos que legitimam as outras formas de violencia. Ela nao e dada de maneira explicita, mas contribui para perpetuar as situacoes de desigualdade e causa sofrimento. Segundo Busin, as pessoas que defendem, por exemplo, que o Brasil e uma democracia racial frequentemente ignoram as dimensoes que a violencia simbolica ainda toma em nosso cotidiano.A palestrante fez mestrado na PUC, quando pesquisou de que maneira o ideario catolico influencia a construcao da auto-imagem de gays e lesbicas. Tambem queria investigar se, pelo catolicismo ser patriarcal, essa influencia se dava de forma diferente para homens e mulheres homossexuais, explica Valeria, que pretende continuar com o tema desigualdade de genero na atual pos-graduacao. No doutorado, quero investigar por que a sociedade legitima a violencia contra as travestis, comenta. A ideia e tentar contribuir, de alguma forma, para acabar com essa violencia que e terrivel para as travestis.Valeria acredita que a formacao dos psicologos ainda e muito deficitaria quanto a conscientizacao das questoes de genero e tambem quanto a preparacao para lidar com essa realidade. Mas a gente, como profissional, pode atuar de muitas maneiras: ajudando as pessoas a pensarem no assunto, produzindo materiais didaticos, promovendo discussoes, afirma, dizendo que, como membro da comissao Sexualidade e Genero do CRP/SP (Conselho Regional de Psicologia de Sao Paulo), tem trabalhado para conscientizar a categoria a respeito das questoes de desigualdade de genero e da diversidade sexual, com producao de materiais, manifestos, palestras e debates.Membro da ONG Catolicas pelo Direito de Decidir, Busin explica que nao ha um consentimento sobre o inicio da vida ate mesmo dentro do catolicismo. A ideia de que uma vida humana se inicia na concepcao e relativamente recente, se pensarmos na historia da Igreja Catolica, esclarece. Os primeiros padres da Igreja condenavam o aborto nao pela eliminacao de uma vida, mas porque a pratica era utilizada para esconder sexo ilicito, ou porque a finalidade do ato sexual procriacao teria sido desrespeitada.Ela tambem fez um comentario sobre o que dizia Santo Agostinho, no seculo 5: A lei nao prova que o ato [aborto] seja um homicidio, pois nao se pode dizer ainda que ha uma alma viva num corpo que carece de sensacao quando nao esta formado de carne e, portanto, ainda nao dotado de sentidos. A historia da relacao da Igreja com o abortamento provocado mostra que a proibicao nem sempre se configurou como ela e dada hoje em dia. Ate 1869, mesmo condenando o aborto, a Igreja afirmava que havia distincao entre feto sem alma e feto com alma. Sao Tomas de Aquino afirmava