aprender Ifa a se submeterem a extorsao e a exploracaofinanceira se tornando vitimas do comercio do sagrado. Nesse mesmo periodo a crise mundial e acrescente falta de recursos na Nigeria impulsionaram a venda de titulos,segredos foram violados e acessos foram permitidos.O lamentavele que para impulsar o comercio, os nomes de antepassados ilustres tenham sidousado caracterizando o desrespeito pela religiao tradicional fundamentada narelacao familiar.Infelizmenteesses fatos acontecem dando espaco a duvidas e na atualidade encontrar umBabalawo yoruba que conheca a palavra etica ficou quase impossivel.Ocomportamento dos supostos sacerdotes nao afetou somente as vitimas em outrospaises, os jovens nigerianos que observam esses senhores devem ter vergonha dosexemplos dados por eles, e isso certamente tera implicacoes afastando os dareligiao tradicional.Seconsiderarmos os diversos fatores que implicam na falta de interesse dos jovensYorubas pela religiao de orisa, a conduta escusa exposta na rede social dealguns Babaloorisa e Babalawos nigerianos certamente influenciam as decisoes criandoum impacto negativo.Independenteda discussao que esta acontecendo no territorio Yoruba sobre a falta deinteresse dos jovens pelo Ifa, no Brasil o Ifa esta se desenvolvendorapidamente e a cada dia se multiplica o numero de iniciados de todas asidades. Porem independente da nacionalidade os alguns jovens estao interessadosem atividades que proporcionem um retorno financeiro rapido. E o longo periodode estudos necessario para a formacao de bons sacerdotes afasta os jovens quebuscam resultados imediatos em uma sociedade capitalista. Por outrolado o debate deve ser estabelecido entorno da realidade racista de alguns sacerdotestradicionais yorubanos que nao se envergonham de suas posturas preconceituosas.Os fatos naopodem ser omitidos, algumas pessoas em nosso pais desprezam os Babalawosbrasileiros por considerar que os sacerdotes de Ifa da Nigeria sao superiores.Por outrolado os nigerianos nao veem com bons olhos o avanco do Ifa no Brasil porque onumero de jovens Yorubas interessados em Ifa esta sendo bastante reduzido emseus pais.Acredito queessa pressao bilateral vai estimular os Babalawos brasileiros a cada vez maisse dedicarem aos estudos da Religiao tradicional Yoruba.Gracas a Olodumare,pessoas honradas como Alafin de Oyo estao combatendo esses a comercializacao detitulos que prejudicam a religiao tradicional.Em brevemuitos yorubanos vao saber a verdade sobre as viagens de seus compatriotas aoexterior que disfarcam a sua postura corrupta com as vestes da impunidade.Gracas aOlodumare nem tudo esta perdido, somente uma minoria dos brasileiros e dosYorubas sao corruptos.O que algunsconstroem com tanto carinho com suas maos outros destroem com seus pes, nao se podeocultar que existe uma minoria de Babaloorisa e Babalawos Yorubas radicais queacreditam que somente eles podem ter acesso ao saber de Ifa.Essa atitudede uma minoria caracteriza o crime de racismo e nos faz refletir sobre aseguinte questao (o nosso dinheiro e bom, mas o nosso saber e inferior).Aproveitandoa data de hoje que comemora a independencia do Brasil gostaria de convidar osiniciados em Ifa brasileiros e Yorubas para analisarem a seguinte questao:Porquealgumas familias que praticam o Ifa tradicional Yoruba que ja estao fazendo umtrabalho de divulgacao do Ifa no Brasil a mais de trinta anos ainda nao deramautonomia para seus Babalawos fazerem itefa no Brasil?Sera que osiniciados brasileiros nao tem capacidade para desenvolver essa atividade?Sera que emquase quarenta anos nessas familias nao surgiu um brasileiro que