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Subsidio EBD, Licao no 07 1o trimestre / 2014.TEMA: OS DEZ MANDAMENTOS DO SENHORTEXTO: (Ex 201-5,7-10,12-17).INTRODUCAO: No primeirotopico da Licao no 07, 1o trimestre de 2014, esta escrito e comentado que ALei entregue por Deus a Moises e um padrao de moralidade para o carater e aconduta do homem, seja ele judeu, seja ele gentio (Dt. 4.8; Rm. 7.12). Como jadisse alguem, trata-se do mais perfeito codigo de Lei estudado, inclusive porjuristas em todo mundo. Logo entendemos serem os Dez Mandamentos um conjuntode principios morais que devem nortear a vida de ambos os grupos de pessoas(judeus e gentios) em todos os tempos, visto que a parte cerimonial da Lei foiexclusivamente para Israel. A seguir, estaremos tecendo alguns pormenores comrelacao aos seguintes pontos: Outros Deuses, O Aspecto Moral da Lei e ALei e a Graca.I OUTROS DEUSESa) Culto aos anjos Segundo o pastor Elinaldo Renovato em seu comentario a respeito daEpistola aos Colossenses, (...) Os anjos nao sao perfeitos, nem merecemadoracao ou culto. Diz Paulo: Nao sabeis vos que havemos de julgar os anjos(I Co 6.3a). (...) Anjos sao criaturas e nao devem ser adorados. Todavia, os gnosticosque se constituiam opositores ferrenhos a verdadeira doutrina da Palavra deDeus, defendiam a ideia de que os anjos, pelo fato de fazerem parte dosespiritos elementares do universo deveriam ser adorados ou cultuados. Queabsurdo! Em Exodo, 20.3, esta escrito: Nao teras outros deuses diante de mim.Deus nao da a sua Gloria a outrem! De tal modo que a igreja nao deve se deixarlevar por argumentos que afirmam serem os anjos dignos de adoracao e louvor. Natentacao do deserto, diante da insistencia de satanas, o Senhor Jesus deixouclaro: (...) Ao Senhor, teu Deus, adoraras e so a Ele serviras (Mt 4.10).b) Culto ao homem antropologos, sociologos, humanistas, enfim, continuam a defender aideia de que o homem e a medida de todas as coisas. Na area da educacao, muitosse posicionam na defesa de que sem que haja investimentos na melhoria equalificacao do ensino, os problemas que assolam o Brasil, por exemplo, tendema se perpetuar. Ou seja, na opiniao desses pensadores, somente a educacao podemudar o pais e o mundo. Isso nao deixa de ser um especie de culto ao homem.II O ASPECTO MORAL DA LEI Sabe-seque a Lei mosaica subdividia-se em tres aspectos: O moral, o civil e o cerimonial. A parte cerimonial que se constituia de cerimonias, rituais, enfim, tais como: A circuncisao,os holocaustos, os altares, a pascoa, as luas novas, a guarda do sabado que, alias, os adventistas do setimo dia tem transformado num verdadeiro cavalo de batalha contra os evangelicos, o dizimo, etc,, eram exclusivos paraIsrael naqueles dias. Ao passo que o aspecto moral tem carater universal, poisdiz respeito a todos os homens, indistintamente. O pastor Antonio Gilberto,diz: Muitos pensam que os preceitos morais da Lei foram somente para o AntigoTestamento. Todavia, Jesus ressaltou, no Sermao da Montanha, que os preceitosmorais da Lei sao eternos e imutaveis, por isso precisamos conhece-los. De acordo com o Dicionario Teologicoeditado pela CPAD, a Lei Moral E um conjunto de regras entregues pelo Senhor aIsrael, visando a normatizacao das relacoes
sociais de seu povo na TerraPrometida (...). A Lei Moral serviria como modelo para as legislacoes modernas.Alguem ja disse, com muita propriedade, que todas as leis ja adotadas pelohomem poderiam ser substituidas pelo Decalogo.III A LEI E A GRACA Ambas de origem divina, poremdiferentes em essencia e finalidade. A Lei foi outorgada por Deus a Israel; a gracafoi trazida por Jesus; a Lei expoe o transgressor e o torna consciente dopecado; a graca veio para libertar o pecador do poder do pecado; Paulo disse:Pela graca sois salvos (...) (Ef 6.10). Nao do pecado, mas do poder dos pecados cometidos, visto que o pecado e intrinseco da natureza caida do homem. Eis a razaoporque o Apostolo Paulo disse aos romanos: (...) Mas nos mesmos, que temos asprimicias do Espirito, tambem gememos em nos mesmos, (...) esperando a redencaodo nosso corpo... (Rm 8.23). Em outras palavras, a graca nos possibilita resistiro poder do pecado que ha na nossa natureza pecaminosa, heranca de Adao. A Leifoi dada para normatizacao da conduta israelita. Cabe, portanto, a nos observarmosseus principios morais. Por outro lado, a graca manifestada em Jesus, tem porobjetivo trazer salvacao aos homens, ensinar a renunciar a impiedade e asconcupiscencias mundanas [...]. (Tt 2 11,12). Trata-se, numa otica mais ampla, de duas dispensacoes: umaque ja passou (a da Lei). A outra que continua em vigencia (a da graca).CONCLUSAO:A partir doacima exposto, aprendemos que somente a Deus devemos adorar e render-lheculto; que o aspecto moral da Lei e eterno e imutavel e deve ser observado portodas as geracoes, independentemente de cor, raca, religiao ou posicao social.Aprendemos ainda que a Lei foi dada para os judeus, cabendo-nos apenasobservarmos os principios morais por ela deixados. E por fim, a graca,cujos ditames encontram-se expressos na Palavra de Deus, pelos quais devemosnos reger.ReferenciasBibliograficas:- Licao EBD, no 07, 1o trimestre 2014.- Biblia de Estudo Pentecostal, edicao 2007, CPAD
Subsidio EBD, Licao no 09 1o trimestre / 2014.TEMA: UM LUGAR DE ADORACAO ADEUS NO DESERTOTEXTO: (Ex 25 1-9).INTRODUCAO: OTabernaculo, como conhecemos pela Palavra de Deus, era uma tenda portatil queacompanhou o povo Israel ao longo de toda a sua trajetoria pelo deserto rumo aCanaa. E interessante ressaltar que todo o projeto para a construcao doTabernaculo, nos seus minimos detalhes, fora dado pelo proprio Deus a Moises,como podemos ver no capitulo 25 do exodo. Em tempos passados Deus havia agido demodo semelhante, quando deu a Noe todo o modelo para a construcao da Arca. Nopresente esboco, estaremos tratando a respeito das tres partes principais em quese dividia o Tabernaculo: I O ATRIO Deacordo com a revista Ensinador Cristaono 57, publicada pela CPAD, O Atrio era um patio: Faras tambem o patio doTabernaculo" (Ex 27.9), "Um lugar cercado, reservado, que mostrava os israelitasque a adoracao a Deus exigia sempre santidade, separacao. "O acesso ao Atrioera feito por intermedio de uma unica porta. Esta porta apontava para JesusCristo. Nosso redentor, certa vez declarou: Eu sou a porta; se alguem entrarpor mim, salvar-se-a [...] (Jo 10.9). Jesus e o unico caminho que leva o homemate a presenca do todo poderoso (Jo 14.6). No patio havia duas pecasprincipais, o altar do holocausto e a pia de cobre. Antes de realizar qualqueracao o sacerdote deveria ir ate a pia e ali se purificar. Ao olhar na bacia, osacerdote poderia ver a sua imagem ali refletida e se lembrar de que erapecador e que sem purificacao nao poderia se chegar diante de Deus. Somosimperfeitos e impuros, mas o sangue de Jesus Cristo nos purifica de todopecado (1 Jo 1.7).II O LUGAR SANTO Trata-sede um lugar ainda mais reservado, no qual o sacerdote, depois de passar pelapia e se purificar, podia entrar. Ali ele veria a luz do castical de ouro (Ex25 31-40) que apontava para Jesus Cristo, a luz do mundo (Jo 8.12). No LugarSanto tambem era colocada a mesa com os paes da proposicao e o altar deincenso.III O LUGAR SANTISSIMO Oterceiro e ultimo compartimento era o Santo dos Santos, um local restrito, ondesomente o sumo sacerdote poderia entrar uma vez ao ano. Dentro destecompartimento secreto ficava a arca da alianca contendo as tabuas doTestemunho. Vale salientar que apenas o sacerdote superior poderia entrar noSanto dos Santos, tendo nas bordas do seu manto campainhas, a fim de que, casohouvesse iniquidade na hora do sacrificio, o sacerdote seria fulminado, o que sepodia perceber pelo sonido da campainha. Ou seja, pelo que a Biblia nos dizhavia todo um cuidado previo com relacao ao sacrificio. Em outras palavras, oculto ao Senhor deveria ser realizado com muita seriedade e para isto, eranecessario uma preparacao antecipada. Nenhum sacerdote poderia adentrar aolugar Santo e muito menos ao Santissimo lugar, sem antes passar pela piapurificadora que, qual espelho revelava o perfil do que se achegava a ela. Ha pessoas que alem de cometerem pecados tentam esconde-los poranos a fio, como se o tempo se encarregasse de apaga-los. Todavia, e bomlembrar que, pecado, uma vez praticado, e para ser confessado e deixado. Casocontrario, Deus nao
recebera o nosso culto.CONCLUSAO: Medianteo que a Biblia nos fala no tocante aos sacrificios que deveriam ser oferecidosna Tenda da Congregacao, aprendemos que nao se pode cultuar a Deus de qualquerjeito. O nosso louvor e adoracao precisam ser tributados ao Senhor a partir deum coracao sincero e purificado. Dai os cuidados que o sacerdote deveria tomarantes de entrar, principalmente no Santo dos Santos. Se houvesse pecado cometido, o ministrante ouofertante poderia pagar com a propria vida. Que isto sirva de licao para todosnos!Referencias Bibliograficas:- Biblia de Estudo Pentecostal, edicao 2007, CPAD.- VINE, W. E. DicionarioVINE, edicao 2005, CPAD- ANDRADE, Claudionor Correa de. Dicionario Teologico, edicao 1998, CPAD- Licao Mestre no 09, EBD 1o trimestre 2014- MC NAIR, Stuart Edmund. Biblia de Estudo Explicada, 1a edicao RJ, 2006, CPAD
dado aos orfaos, viuvos, pobres, etc. (Ex 23 3-9). Segundo o pastor Antonio Gilberto, Uma parte do ministerio de varios profetas que Deus levantou no Antigo Testamento era denunciar e advertir os israelitas contra a injustica social e trabalho mal remunerado e opressao dos ricos e poderosos. A igreja tem igual papel, inclusive o de propor e cobrar acoes justas e igualitarias dos que foram eleitos e estao nos parlamentos, como legitimos representantes da sociedade. E claro que nao sao os politicos, os unicos culpados de tanta injustica social. Mas tambem a propria sociedade no seu dia-a-dia.III A IDENTIDADE DE UM POVO Identidade significa um conjunto de caracteristicas que norteiam a vida de uma dada sociedade, pessoas, grupos, enfim. Sao tracos que visam identificar se de fato determinada pessoa pertence a uma dada etnia. E assim com os ciganos, negros, indios, judeus, etc. Lamentavelmente, vimos em Licoes Biblicas anteriores que Israel, em face do longo periodo em que esteve no Egito, dentre outros prejuizos, o povo perdeu a sua identidade. Durante os 430 anos de servidao, Israel foi aos poucos esquecendo sua intimidade com Deus e aceitando os costumes do Egito, inclusive o culto pagao, ao qual Deus abomina. E inegavel que a igreja, claro, em seu aspecto local, tem perdido sua identidade. Sao muitos os cristaos que ja desceram na correnteza do mundanismo, fazendo valer muito mais os ditames, costumes e habitos que o sistema atual impoe, do que os valores exarados na Santa Palavra do Senhor. Alias, as vezes dizemos que nao aceitamos o ecumenismo, por exemplo, quando esse movimento ja esta instalado dentro das igrejas, no sentido mais amplo da palavra. Nao se trata aqui de sincretismo religioso, pura e simplesmente, mas de um sincretismo de coisas e de praticas que nao se coadunam com a conduta crista. Aos romanos, disse o Apostolo Paulo: Nao vos conformeis com este mundo (Rm. 12.2). Lamentavelmente, "muitos cristaos ja estao andando de maos dadas com ele" (Ciro Zibordi).CONCLUSAO: Enfim, conscientizemo-nos de que Cristo e hoje o nosso refugio e protetor, mas tambem tenhamos a absoluta certeza de que nao podemos silenciar frente as injusticas sociais e que, como verdadeiros cristaos precisamos manter a nossa identidade. Jamais esquecamos de que estamos no mundo, mas do mundo nao somos. Temos de ser referencia nessa sociedade corroida pelo pecado.REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:- VINE, W. E. Dicionario VINE, edicao 2005, CPAD- STAMPS, Donald C. Biblia de Estudo Pentecostal, edicao 2007, CPAD- Licao do Mestre, 1o trimestre, 2014.
Subsidiospara a Licao de EBD no 06 / 1o trimestre 2014.TEMA: A PEREGRINACAO DE ISRAEL NO DESERTO ATE O SINAITEXTO:(Ex 19 1-6; Nm 11 1-3).INTRODUCAO: O texto de Exodo 19.1, narra que quase tres meses haviam sepassado da saida de Israel do Egito, e o povo agora caminhava em direcao aoSinai. A peregrinacao se tornava cada vez mais dificil para Moises em face,principalmente das constantes murmuracoes do povo de Deus. Nao obstante, oSenhor que nao pode ser infiel nem contradizer-se em relacao a sua Palavra,sempre atentou para as necessidades do seu povo em todas as epocas, independentementedas circunstancias. No presente esboco, faremos uma abordagem sucinta, porem, fundamentada, sobre A Biblia e a Linguagem Figurada, A Igreja comoPeregrina e Os Bezerros de Ouro na Atualidade.I Topico no 01 A BIBLIA E A LINGUAGEM FIGURADA A Biblia sagrada e ricaem linguagem simbolica. De Genesis a Apocalipse, Deus se utiliza desse tipo delinguagem, atraves da qual comunica seus designios as geracoes em todas asepocas e, principalmente ao seu povo. Eis a razao porque se torna necessarioconhecermos tanto o Velho Testamento quanto o Novo Testamento. O Pastor AntonioGilberto diz: "Os fatos do Antigo Testamento sao como figuras" (1 Co 10 6-11).Ou seja, no Velho Testamento tem-se, atraves das figuras, a previsao doseventos que deveriam se concretizar no Novo Testamento. E o que conhecemos no campo da Teologia Biblica como sendo tipo e antitipo. O tipoe uma previsao. O antitipo, a realizacao, o resultado concreto. Dai porque amensagem da Biblia encerra os dois sentidos: O literal (palpavel, visivel) e osimbolico (figurado, espiritual). E fundamental que o estudante da Biblia, oProfessor de EBD, o obreiro, enfim, tenha o conhecimento da abundante linguagemfigurada nas Escrituras Sagradas. Se ignorarmos tal conhecimento, dificilmente teremos a imprescindivel compreensao dos fatos narrados tanto no Antigo Testamento como no NovoTestamento.II Topico no 02 A IGREJA COMO PEREGRINA. Assim como Israel que peregrinou em pleno deserto entreEgito e Canaa, a igreja do Senhor prossegue sua marcha como peregrina nessemundo de pecado e dor. Ela nao e daqui, e, portanto, caminha convicta de que teraum porto seguro nos bracos do Salvador Jesus. E uma jornada dificil, pois ha constantesperigos pelo caminho, o que e natural na vida de quem esta atravessando um imensodeserto. Foi exatamente o que se deu com Israel. Tanto e que Deus proveudurante o dia uma coluna de nuvem, e a noite uma coluna de fogo para guiar opovo e ate para livra-lo da furia do irredutivel Farao. Porem, no tocante aigreja, seja qual for o deserto, a vitoria nos e garantida. Segundo a revistaEnsinador Cristao no 57, pag. 39, Talvez voce tambem esteja passando por umvale arido, um deserto. Este nao e o lugar que Deus preparou para voce, mas comcerteza e um tempo de aprendizado e de ver o milagre da provisao. Depois dos desertosdesta vida, voce tambem estara pronto para a eternidade com Deus.III OS BEZERROS DE OURO NA ATUALIDADE O povo de Israel, com a indevida anuencia do lider Arao, aproveitando-seda ausencia de Moises que estava no monte com Deus, construiu para si um bezerrode ouro para tributar-lhe culto
(Ex 32 2.6). E hoje, Que tipo de idolo estasendo construido na vida de muitos que se dizem cristaos? Ora, sabe-se que muitos dos nossos irmaosem Cristo nos dias hodiernos, vivem de constituir idolos para si. No campo damusica, por exemplo, ha aqueles que tem o seu idolo preferido e ate acabam setransformando em fas de carteirinha. Muitos idolatram um artista famoso, um pregador, um cantorevangelico, etc., outros ha que idolatram um filho, um animal de estimacao, umobjeto, e por ai vai. Determinada irma certa vez nos disse: Estou evitando ir aos cultos, para nao deixar o meu cachorro sozinho em casa. Imaginem! O proprio Deus disse: Nao teras outro Deus alem de mim(Ex 20.3). Mas afinal, o que e um idolo: E tudo aquilo que ocupa o lugar deDeus nas nossas vidas. De acordo com o Dicionario Teologico editado pela CPAD,Idolo [Do grego, eidolon = imagem,semelhanca]. Imagem que recebe culto divino. Tal veneracao e terminantementeproibida pelas Sagradas Escrituras. No Antigo Testamento, vemos que os idolos semprerepresentaram tropecos ao povo eleito. Ate mesmo a serpente de bronze, construidasob as ordens divinas para aplacar o furor das viboras ardentes, com o tempotransformou-se num objeto de adoracao. Alias, a mesma Arca da Alianca viu-sereduzida a esta condicao. Eis porque, quando da destruicao do santo templo,ninguem mais voltou a cogitar dela (Jr 3.16).CONCLUSAO: Finalmente,aprendemos com o assunto acima esbocado que, o conhecimento da linguagemfigurada e fundamental para quem estuda a Palavra, ensina-a e exerce o santo ministerio;que a igreja, tal qual Israel no passado, tambem e peregrina na terra, mas queja tem a sua vitoria assegurada. E por fim, aprendemos ainda que todo equalquer idolo que venhamos a constituir na vida, e idolatria perante Deus. So ha um a quem devemos adorar: O SENHOR, O TODO PODEROSO!REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:- Biblia de Estudo Pentecostal, edicao 2007, CPAD- Biblia de Estudo Obreiro Aprovado, edicao 2009, CPAD- Dicionario VINE, editado pela CPAD- Dicionario Teologico, edicao de 1998, CPAD- Licao do Mestre EBD no 06 / 1o Trimestre - 2014, CPAD
Confira as fotos do 6 Conselho Estadual JovemFotos 6 Conselho Estadual Esta acontecendo o 96o Conselho Estadual MFC e 5o Conselho Estadual Jovem MFC Estamos na cidade de Castro, tendo varios momentos de oracoes, liturgia, animacao e entretimento!!! Segue algumas fotos desses momentos: Segue algumas fotos do local onde iremos realizar o 1o Acampamento MJC Adventure "Na trilha com Jesus"Venha conosco aproveitar dessa maravilhosa paisagem!!!Abracos... A nossa palavra liturgia vem da palavra grega leitourgia. Esta, formada por leiton (povo) e ergon (obra, acao), significa um servico prestado ao povo ou ao bem comum. Quando a Biblia hebraica foi traduzida em Alexandria para o grego, Biblia dos LXX, a palavra liturgia vai aparecer por volta de 150 vezes, ligada ao culto que os sacerdotes e levitas ofereciam no templo (Ex 27,19; 28,35.43; Nm 4,4; 31,33.39; 1Cr 23-28). Desta forma, ja no Antigo Testamento, o termo liturgia vai significar uma acao cultual em favor do povo de Deus.No texto do Novo Testamento (NT), a palavra liturgia aparece com cinco significados diferentes, a saber: no sentido grego, como obra publica (Fl 2,17.25.30; Rm 13,6); no sentido do culto do AT (Lc 1,23; Hb 8,2.6); como vivencia publica da religiao (Rm 15,26-28; 2Cor 9,12-13); como culto espiritual (Rm 15,16; Fl 2,16); e como culto ritual da comunidade crista (At 13,2; Hb 8,2-6). O Catecismo da Igreja Catolica (CIC) nos diz, no paragrafo 1070, que no NT, a Liturgia nao so designa o culto, mas tambem a obra de evangelizacao e a caridade em ato. Dessa forma, ela se torna a fonte por excelencia da espiritualidade crista, pois na medida de Cristo, o unico liturgo, os cristaos prolongam sua vida de glorificacao do Pai e de santificacao dos homens.Herdeiros da espiritualidade da Escritura, os Padres da Igreja vao designar como liturgia o culto novo que surge do sacerdocio de Cristo, no qual os homens sao admitidos pela graca do Batismo e encontram seu centro na celebracao da Eucaristia. Outros termos, ao longo da historia, foram usados para dar conta das celebracoes cristas, tais como: oficio, sagrados ritos, celebracao, acao etc.Definicao de LiturgiaA Sacrosanctum Concilium no 7 nos afirma que a Liturgia e o exercicio da funcao sacerdotal de Cristo. Nela, os sinais sensiveis significam e, cada um a sua maneira, realizam a santificacao dos homens; nela, o Corpo Mistico de Jesus Cristo cabeca e membros presta a Deus o culto publico integral. Nesta importante definicao apresentada pelo Concilio, temos os elementos essenciais da acao liturgica.A Liturgia e o exercicio da funcao sacerdotal de Cristo. Nela, os sinais sensiveis significam e, cada um a sua maneira, realizam a santificacao dos homens; nela, o Corpo Mistico de Jesus Cristo cabeca e membros presta a Deus o culto publico integral.De fato, a Liturgia comeca com a ascensao de Cristo ao Pai e a entrega de seu Espirito aos homens para manifestar a Igreja. A acao de gracas perene que o Filho tributa ao Pai na Liturgia celeste e participada, na virtude do Espirito, pela Igreja. Cristo e o centro do culto, pois e por Ele, com Ele e nEle que
podemos nos voltar para o Pai e agradece-Lo pelo dom sem igual do Espirito, com o qual nos tornamos seus filhos (cf. Rm 8,15). Assim, o oficio que prestamos aqui e um sinal daquele prestado no ceu e e um caminho que nos guiara ate o louvor pleno e definitivo na casa do Pai.Por ora, a vivencia liturgica e sacramental, pois se utiliza de sinais e simbolos para nos revelar realidades mais profundas. Sao muitos os sinais presentes nas celebracoes liturgicas: o pao, o vinho, o ser humano, o templo, a luz, o incenso, a agua, a palavra, o oleo... Todavia, estas realidades apontam para outras: o pao e vinho que se tornam o corpo e o sangue do Senhor, por exemplo. Estes sinais servem para comunicar aos homens a graca da santidade. Por meio de sinais visiveis se reconhece a acao invisivel de Deus. A liturgia da Igreja pretende ser, por sua uniao com Cristo, sua grande acao de gracas ao Pai, reconhecendo nEle a fonte de todo o bem e de toda a santidade.As tres dimensoes da acao liturgicaToda acao liturgica e, essencialmente, anmenetica, epicletica e doxologica. A dimensao anmenetica e aquela do memorial, na qual nos nos recordamos das maravilhas operadas por Deus na historia da salvacao, sobretudo do misterio pascal de Cristo. O proprio Senhor nos mandou fazer memoria de sua entrega na cruz (cf. Lc 22,19; 1Cor 11,25). A dimensao epicletica e aquela invocatoria, onde o Espirito Santo se faz presente para atualizar no hoje aquilo que recordamos sob seu poder. Jesus nos disse que o Espirito Santo viria para nos recordar e nos ensinar todas as coisas (cf. Jo 16,13-15). A dimensao doxologica e aquela da glorificacao que fazemos de Deus por sermos alcancados pela sua salvacao. A meta da vida crista e reconhecer o amor e a misericordia que nos vem de Deus (cf. 2Cor 9,15; Ef 1,12).Para Aprofundar...Indicamos a leitura da Constituicao Dogmatica Sacrosanctum Concilium, capitulo primeiro; do Catecismo da Igreja Catolica (CIC), numeros 1066 1134; do Compendio do Catecismo, da pergunta 218 ate a 223; e, do Youcat, perguntas de 166 ate 178.FONTE: A Fe explicada