Representante a vertente catolica do existencialismo E sabido que o existencialismo e a corrente filosofica que surge na Europa apos a primeira Guerra Mundial e se expande principalmente apos a segunda Guerra Mundial, retratando e transmitindo a angustia e a dilaceracao que os dois conflitos mundiais deixaram na humanidade. Esta corrente valoriza apenas o homem singular, preocupando-se com sua existencia e as possibilidades que apresenta (nao o ser, mas o poder ser), o homem nao teria essencia mais apenas existencia. Em definitivo, representa uma renuncia a metafisica das essencias, buscando algo absolutamente novo, que todos sintam, mas que acaba flutuando no ar, de modo a considerar que o ser nao mais que suas manifestacoes. Em tracos gerais, ouve, portanto, quem enxergasse em todo este envolto (da corrente filosofica existencialista) uma passagem, e este foi Gabriel Marcel que, podemos dizer, com sua inteligencia viva e produtiva nao aderiu esta corrente, nem tampouco se ocupou somente com uma dissertacao filosofica, suas atividades intelectuais abrangem, alem da filosofia, o teatro a musica etc., e travou uma batalha em defesa do concreto contra o espirito de abstracao racionalista e em defesa de Deus contra o culto do moralmente absurdo levado pelo existencialismo sartreano. Pode-se dizer que passar da filosofia existencialista de Sartre a Marcel e como passar da incredulidade a fe, do desespero a esperanca, do odio ao amor, da solidao a comunidade, do nada ao ser, enfim, da obscuridade a luz (Lenz, p. 205). Embora Marcel figure entre os primeiros autores contemporaneos que escreveram sobre temas existencialistas (ja em 1914 em um artigo, segundo Reale, intitulado como Existence et Objectivite expos pensamentos existencialistas), e ja tenha, tenha, em certa ocasiao concordado em ser chamado de existencialista cristao, o pensador frances prefere, porem, a denominacao de neo-socratico, como dito acima. A razao dessa mudanca parece-nos, pode ser atribuida a dois fatos: a possibilidade de um mal-entendido do grande publico incapaz de distinguir uma filosofia crista da existencia, do existencialismo a moda de Sartre (GIORDANI, 1976. p. 114), e a publicacao da enciclica Humani Generis, esta por sua vez alerta os catolicos contra o irracionalismo, o subjetivismo e o relativismo contidos nas teorias dos principais autores existencialistas. Gabriel Marcel nasceu em Paris aos 07 de Dezembro de 1889. Sabe-se que seu pai foi conselheiro de estado, ministro da Franca em Estocolmo, diretor de Belas Artes na Biblioteca Nacional e nos Museus Nacionais, era de formacao catolica, professava uma elevada moralidade e possuia um conceito severo da vida (GIORDANI, 1976. p. 116), porem sentiu a influencia do agnosticismo tao comum do seculo XIX. A mae de Marcel, que ele perdeu aos quatro anos de idade, era de ascendencia israelita e possuia brilhante vivacidade e extraordinaria capacidade de adaptacao. Apos a morte da mae, Marcel foi educado por uma tia materna com a qual seu pai havia contraido novas nupcias. Convertida ao protestantismo, a madrasta de Gabriel era pessima em sua concepcao da natureza e da vida humana, vendo na mais severa e rigorosa autodisciplina o unico meio seguro de garantir uma convivencia feliz entre os homens e combater