No dia 13 de junho rolou no Rio de Janeiro o lancamento do livro do meu amigo Rodrigo Borba. O livro se chama "O (Des)Aprendizado de Si: transexualidades, interacao e cuidado em saude" e seu lancamento tomou espaco na livraria Blooks em Botafogo. O Rodrigo e uma pessoa muito querida e dedicou o livro a mim e me convidou para estar na mesa de lancamento. Evidente que jamais poderia recusar, aceitei com muito prazer!Eu vou compartilhar aqui a minha fala e deixo a sugestao para que todos comprem e leiam essa livro escrito com tanto cuidado e fruto de sua pesquisa de doutorado!O DSM V, O CID-10, AS PRATICAS PSI E OS DISCURSOS MEDICOS COMOESTRATEGIAS BIOPOLITICAS DE SUBJETIVACAOFala no lancamento do livro do Rodrigo Borba intitulado "O (Des)Aprendizado de Si: transexualidades, interacao e cuidado em saude" em 13 de junho de 2016. O CID-10 (Codigo Internacional de Doencas) e o DSM (Manual Diagnostico eEstatistico de Doencas Mentais) agora em sua quinta edicao, ampliada e revisadaconfiguram uma grande violencia, a qual eu classificaria atraves de dois eixos:(1) simbolico e (2) material. Simbolica porque reside no campo da ideologiacisheterocentrica operando hegemonias identitarias. Operam na legitimacao dealguns corpos que cumprem os requisitos do que eu chamo de inteligibilidadesomatica, ou seja, quando genero, sexo e orientacao sexual supostamente saocongruentes (cristalizando padroes dos corpos e dos comportamentos). Eu diriaque tambem opera, atraves de uma nuvem de fumaca, dispositivos que encadeiamo modus operandi das sociedadesocidentais: raca e classe (funcionando na qualidade de sustentaculos das normasgenero e sexualidade socialmente compartilhadas). Essa perversidade simbolicaacaba produzindo efeitos muito concretos nos corpos e nas subjetividades, nessesentido se estabelece tambem como uma violencia materializada. A materialidadeesta nas praticas que emanam dos manuais medicos pouco criticos no que dizrespeito as pluralidades da vida e fundamentalmente desconexos dacontemporaneidade. As praticas sociais devem ser observadas enquanto praticassociais produzidas na relacao com a alteridade e nao em laboratorios, como seseres humanos imediatamente fossem reduzidos a ratos, material de pesquisa.Essa friccao social, permeada constantemente por relacoes de poder produz,invariavelmente, assimetrias. E no espaco dessas assimetrias que emerge osdiscursos medicos um conjunto de enunciados reunidos nos dois principaismanuais que nortearao a pratica medica e a pratica Psi, condicionando naoapenas comportamentos, como modos de vida... mais que isso, como modos deexistir! Quase por osmose esses sujeitos sao reduzidos a categoria de meros individuos,meros objetos de pesquisa, meros dados dentro de um dispositivo semiotizadocuja a representacao e radicalmente desumanizada. Ou seja, deixam de serentendidos como seres humanos sujeitos de direito para figurarem emestatisticas que instituirao nao so uma ordem discursiva, mas toda umaestrategia biopolitica de normalizacao de comportamentos, pior; de normalizacaoidentitaria. Dentro desta seara composta por diversos atores, cada qual com suaimportancia, o papel menos relevante e o do individuo-objeto. Suas vozes naosao legitimadas porque nao cumprem os requisitos do ordenamento discursivo.Portanto, a verdade e sempre parcial e consistira em interpretacoes deinterpretacoes se quisermos nos lembrar do que trouxe a luz Clifford Geertzsobre a antropologia hermeneutica. Os medicos, os psicologos e psiquiatrasassumirao a funcao de etnografos, mas com uma finalidade bem especifica:traduzir os codigos, os manuais na materialidade dos corpos subalternos.