ele se chama Revolucao.Sua causa profunda e uma explosao de orgulho e sensualidade que inspirou, naodiriamos um sistema, mas toda uma cadeia de sistemas ideologicos. Da largaaceitacao dada a estes no mundo inteiro, decorreram as tres grandes revolucoesda Historia do Ocidente: a Pseudo-Reforma, a Revolucao Francesa e o Comunismo[2].O orgulho leva ao odio a toda superioridade, e, pois, aafirmacao de que a desigualdade e em si mesma, em todos os planos, inclusive eprincipalmente nos planos metafisico e religioso, um mal. E o aspectoigualitario da Revolucao.A sensualidade, de si, tende a derrubar todas as barreiras.Ela nao aceita freios e leva a revolta contra toda autoridade e toda lei, sejadivina ou humana, eclesiastica ou civil. E o aspecto liberal da Revolucao.Ambos os aspectos, que tem em ultima analise um caratermetafisico, parecem contraditorios em muitas ocasioes, mas se conciliam nautopia marxista de um paraiso anarquico em que uma humanidade altamenteevoluida e emancipada de qualquer religiao vivesse em ordem profunda semautoridade politica, e em uma liberdade total da qual entretanto nao decorressequalquer desigualdade.A Pseudo-Reforma foi uma primeira Revolucao. Ela implantou oespirito de duvida, o liberalismo religioso e o igualitarismo eclesiastico, emmedida variavel alias nas varias seitas a que deu origem.Seguiu-se-lhe a Revolucao Francesa, que foi o triunfo doigualitarismo em dois campos. No campo religioso, sob a forma do ateismo,especiosamente rotulado de laicismo. E na esfera politica, pela falsa maxima deque toda a desigualdade e uma injustica, toda autoridade um perigo, e aliberdade o bem supremo.O Comunismo e a transposicao destas maximas para o camposocial e economico.Estas tres revolucoes sao episodios de uma so Revolucao,dentro da qual o socialismo, o liturgicismo, a politique de la main tendue, etc., sao etapas de transicao oumanifestacoes atenuadas. Sobre os erros atraves dos quais se opera a penetracaolarvada do espirito da Revolucao em ambientes catolicos, o Exmo. Revmo. Sr. D.Antonio de Castro Mayer, Bispo de Campos, publicou uma Carta Pastoral da maiorimportancia[3].* * *Claro esta que um processo de tanta profundidade, de talenvergadura e tao longa duracao nao pode desenvolver-se sem abranger todos osdominios da atividade do homem, como por exemplo a cultura, a arte, as leis, oscostumes e as instituicoes.Um estudo pormenorizado deste processo em todos os campos emque se vem desenrolando, excederia de muito o ambito deste artigo.Nele procuramos - limitando-nos a um veio apenasdeste vasto assunto - tracar de modo sumario os contornos da imensa avalanchaque e a Revolucao, dar-lhe o nome adequado, indicar muito sucintamente suascausas profundas, os agentes que a promovem, os elementos essenciais de suadoutrina, a importancia respectiva dos varios terrenos em que ela age, o vigorde seu dinamismo, o mecanismo de sua expansao. Simetricamente, tratamosdepois de pontos analogos referentes a Contra-Revolucao, e estudamos algumasdas suas condicoes de vitoria.Ainda assim, nao pudemos explanar, de cada um destes temas,senao as partes que nos pareceram mais uteis, no momento, para esclarecernossos leitores e facilitar-lhes a luta contra a Revolucao. E tivemos de deixarde lado muitos pontos de uma importancia realmente capital, mas de atualidademenos premente.O presente trabalho, como dissemos, constitui um simplesconjunto de teses, atraves das quais melhor se pode conhecer o espirito e oprograma de Catolicismo.