Existiam, entao, duas morais: uma, dominante, aceita pelos homens livrese a unica considerada verdadeira e outra, a dos escravos, que no intimo rejeitavam asnormas e principios morais vigentes e consideravam validos os seus proprios.Percebe-se esta relacao entre os povos antigos, especificamente naGrecia, onde a moral ateniense esta intimamente relacionada com a politica comotecnica de dirigir e organizar as relacoes entre os membros da sociedade sobre basesraciona is. Isto apenas para os homens livres, pois aos escravos era negada uma vidapolitico- moral. De um lado, cresce a consciencia dos interesses da coletividade e, deoutro, surge uma consciencia reflexa da propria individualidade. O individuo se sentemembro da comunidade, sem que, de outro lado, se veja como nas sociedadesprimitivas, absorvido totalmente por ela. Isto conduz a consciencia daresponsabilidade pessoal que constitui parte de uma autentica conduta moral.Na sociedade feudal, cujo regime economico-social se caracteriza peladivisao em duas classes sociais fundamentais: a dos senhores feudais e a doscamponeses servos; os primeiros eram donos absolutos da terra e detinham umapropriedade relativa sobre os servos, presos a ela durante a vida inteira. A Igreja erao instrumento do senhor supremo, ou Deus, ao qual todos os senhores de terradeviam vassalagem e exercia por isso, um poder espiritual indiscutivel em toda avida cultural.A moral da sociedade medieval correspondia as suas caracteristicaseconomico-sociais e espirituais e caracteriza-se pelo desprezo ao trabalho fisico e asua exaltacao ao ocio e da guerra. A moral cavalheiresca partia da premissa de que onobre, por ser tal, por motivos de sangue, ja possuia uma serie de qualidades moraisque o distinguia dos plebeus e dos servos. Com esta etica natural a nobreza do36sangue por si so ja possuia uma dimensao moral, ao passo que os servos, por suaorigem, nao podiam levar uma vida realmente moral.No interior da velha sociedade feudal surge a burguesia, formando umaclasse de trabalhadores livres que, por um salario, vendiam ou alugavam as suasforcas de trabalho. Os interesses da nova classe social, dependentes dodesenvolvimento da producao e da expansao do comercio, exigiam mao-de-obra livre(a libertacao do servo) assim como o desaparecimento dos entraves feudais para criarum mercado nacional unico, um Estado centralizado que acabassem com afragmentacao economica e politica. Consolida-se assim, o poder economico epolitico da nova classe em ascensao, e nos paises mais desenvolvidos, fazem aaristocracia feudal latifundiaria desaparecer. Surge a lei da producao de mais-valia ede acordo com esta lei o sistema so funciona eficazmente para garantir lucros. O queexige, por sua vez, que o operario seja considerado exclusivamente como um homemeconomico, isto e, como um meio ou instrumento de producao. Tal moral eindividualista e egoista correspondendo as relacoes sociais burguesas. Opunha-se aosprincipios anteriores da aristocracia, ou seja, desprezo pelo trabalho, ociosidade,libertinagem nos costumes, e apresenta como virtudes a laboriosidade, honradez,puritanismo, amor da patria e da liberdade, etc.Com o racionalismo cientifico surge o trabalho em serie, no qual umaoperacao de trabalho se divide em multiplas fases que reduzem o trabalho de cadaindividuo repetido monotonamente durante o dia. O ser humano faz parte da empresae deve integrar-se nela. Sao virtudes necessarias nesta epoca: o esquecimento dasolidariedade com seus companheiros de classe, o acoplamento de