homem como meio ambiente tem ocasionado, interferindo nesse processo de regeneracao. Oecossistema e perfeito, e a retirada de elementos da natureza propicia mudancasem tal processo, ocasionando problemas ambientais tais como: o efeito estufa, quevem causando o degelo dos polos e o aumento das temperaturas em todo o globoterrestre, interferindo na qualidade de vida das populacoes; o desmatamento, quevem causando assoreamento do solo, mortalidade de rios e desertificacao, etc. Hoje,nosso planeta ja vem demonstrando que ha uma resposta a exploracao desenfreadados bens naturais e da contaminacao dos elementos da natureza e a ocupacao deareas sem um estudo ambiental previo.Marx, ja em 1844, contribui incisivamente para o progresso incitando em seusescritos o debate sobre a relacao natureza e economia, ao interpelar a interpretacaoda acumulacao capitalista dentro de suas contradicoes sociais. Isso veio contribuirdecisivamente para os estudos que se seguiram, evidenciando o debate da relacaoeconomia-natureza, ao contrario da concepcao liberal classica que se baseiaunicamente nas limitacoes naturais como delimitacao da evolucao social. Asanalises de Marx evidenciam o continuismo do modo de producao capitalista, a13UNEBpartir da maximizacao dos lucros o que, segundo seu entendimento, conduztendencialmente a uma ... crescente exploracao, alienacao e exploracao da forca detrabalho, por um lado, e, por outro, a deteriorizacao da base de producaoeconomica, da fonte de riqueza, ou seja, da natureza (MARX, 1983a, p.58).Os liberais, ao contrario de Marx, concebem a natureza como fonte ilimitada dematerias-primas e fonte de recursos gratuitos. Para Marx, ... a natureza nao geravalor de troca, porem, ela e fonte de valor de uso (MARX, 1962, p.51). Nestesentido, os seres humanos e a natureza se encontram em posicao de troca ereciprocidade, e isso esta evidenciado nas descricoes dos manuscritos economicofilosoficosmarxianos de 1844.Esse debate vem evoluindo atraves dos tempos, talvez nao na velocidade que urgeGaia, mas essa abordagem vem sendo evidenciada nos debates politicos eteoricos da obra de Marx e do marxismo contemporaneo.Sendo Gaia, tudo que fere a nossa mae terra, indiretamente nos fere tambem.Nao ha coerencia em formar-se um medico, engenheiro, contador, etc., se naoexistir terra. Qualquer que seja o ramo de atividade do cidadao, nao havera sentidose nao for despertado nesse cidadao a conscientizacao ambiental epreservacionista. Segundo Gadotti (2002), todas as pedagogias se fundem hojenum sentido maior de formacao dessa consciencia de massa, e vem com um forteargumento ecopedagogico, conclamando os educadores a despertarem paranecessidade de se encurtar a distancia entre os alunos e os problemas do mundo(planeta Terra).Os classicos paradigmas, fundados numa visao conservacionista de uma industriapredatoria e desenvolvimentista, estao-se esgotando e nao dao conta de responderas questoes ambientais que urgem. Precisamos hoje de uma nova visao deformacao do jovem, fundada na visao da sustentabilidade, tao diferente da visaoegocentrica do globalismo.Ellen M. Wood e John B. Foster (2007), autores norte americanos da revistaMonthly Review, vem discutindo teoricamente a suposta incompatibilidade entre opensamento marxista conservador e a problematica ambiental contemporanea. Mas,partindo-se de enunciados e estudos da escola Russa dos fins do seculo XIX e inicio14UNEBdo seculo XX, somos levados a entendimentos contrarios a essa teoria.Chayamanov e Abramaway, pensadores russos, sao pioneiros em propor analisesvisando um maior equilibrio entre os homens e a Terra, que derivariam, segundo