thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
A Matriz de priorizacao, conhecida por GUT, e uma ferramenta util quando precisamos estabelecer criterios para execucao de atividades importantes. O fator permite observar a abrangencia de cada uma das acoes, avaliando seu impacto dentro do contexto gerado, seja um plano de acoes ou um projeto em si. E uma forma de equalizar as acoes, organizando de forma rapida e facil, na qual temos a percepcao da equacao traduzida: GUT = Gravidade x Urgencia x Tendencia. Cada um desses fatores recebe um peso (valor) em funcao do seu impacto dentro do sistema como um todo.Gravidade e impacto ao processo, pessoas, produto empresa. E o efeito causado ao longo do prazo da nao execucao.Urgencia, traduz a importancia que determinada acao tem para ser executada, ou seja, o fator tempo. Se a acao sera mais veloz ou nao.Tendencia e a relacao entre a gravidade e urgencia que tem como fator o avanco do problema identificado. Partindo desse principio, conseguimos construir a matriz que fornece os fatores GUT e seus pesos de acordo com a priorizacao requerida. Traduzindo a matriz num caso pratico, poderemos observar o impacto de cada uma das acoes/problemas que precisam ser resolvidos. A visualizacao em forma de numero, atribuido por grau geral critico, permite observar a sequencia adequada de resolucao. Percebemos no exemplo acima que temos dois problemas interligados e um terceiro, possivelmente ligado. O aumento de reclamacao para a Assistencia Tecnica conduz a um entendimento do porque nao ha a fidelizacao esperada dos clientes. Outro fator, o atraso por conta do fornecedor, pode impactar diretamente na satisfacao do cliente, caso comprometa o prazo firmado. Os outros dois problemas levantados, nao irao impactar de forma a piorar qualquer situacao na empresa. Uma, o RH programando os treinamentos/capacitacoes necessarias e seguindo um cronograma de execucao, facilmente resolve. No outro, a conscientizacao e o dialogo em reuniao de setores/equipes poderao achar uma solucao facil, em a necessidade de um esforco extra. Essa e uma ferramenta simples, mas que nos da uma visao muito clara do que e necessario corrigir de imediato. Sugestao: Implemente GUT no Excel e veja como essa analise se tornara uma tarefa de grandes resultados.Ate a proxima! Porta papel higienico Placa de porta Lixeira Potinho Mae TerraAh, meu Deus! Assisto com muita tristeza a pena da aspereza dilacerando a beleza de uma linda sinfonia. A aguarras de juizes, ciumentos inflexiveis, descolorindo as matizes de uma linda pintura, so porque nao gostam da assinatura?E vai com uma bailarina, com a inocencia de menina, dancando em volta do sol, a Grande Mae Terra. Enquanto muitas nacoes, governos, religioes ensaiam a danca da guerra.Na verdade a bola azul quase nunca foi amada; e sempre penalizada. Tem um trabalho enorme, dedicacao e talento para preparar a mistura, juntar os seus elementos para dar forma as criaturas, e elas, depois de paridas, desconhecem a matriarca e dizem, mal agradecidas: que a carne e fraca.E quando o planeta gera um Avata, um iluminado assim como o Nazareno, tem logo quem se apresenta com conhecimento profundo e diz logo: nao e desse mundo, so pode ser extraterreno.Ah,
e dificil entender porque e que o homem, ate hoje, cospe no prato que come. Algumas religioes, nao sei por qual motivo, dizem que a Terra e um territorio com vocacao pra purgatorio, nao passa de sanatorio... E que nos so seremos felizes longe dela, bem distante, la onde os delirantes chamam de paraiso.Olha, eu vou dizer de coracao. Na minha simples, dia apos dia, me perdoem a liberdade, mas religiao de verdade, mais parecida com a que Jesus queria, talvez seja sentimento de ecologia. Para esse sentimento nao tem fronteiras e so reza um mandamento: preservacao das especies com urgencia, sem adiamento.Hoje, ela pensa nas plantas, nos rios, no mar, nos bichos. Amanha, com certeza, com a mesma dedicacao e capricho, pensara com muito cuidado nos meninos abandonados.Ah, se ela tivesse mais forca para sustentar sua zanga, evitaria, com certeza a fome cruel de Ruanda. Nao tinha maturidade, ainda era uma menina, quando a impertinencia sangrou, com a bola de fogo, a pobre Hiroshima. Mas ela cresce, se instala como uma prece no coracao das criancas. Tenho muitas esperancas...Eu tenho toda a certeza que nosso planeta um dia, mesmo cansado, exausto, tera toda a garantia e guardado por uma geracao vigia, nunca mais vera a espada fria no Holocausto.A intolerancia, repito, e a mais triste das doencas. Nao tem do, nao tem clemencia. Deixa tantas cicatrizes nas pessoas, nos paises, ate as religioes, guardias da Luz Celeste, abandonam seus archotes para empunhar cassetete. E o que, na verdade, refresca o rosto de Deus, e um leque, que tem uma haste de Calvino e outra de Alan Kardec.Na outra haste, as brisas, que vem das terras de Shivas, sao uma, dos franciscanos, e outra, dos beduinos. Nao precisa ir muito longe... Jesus nasce entre os rabinos.As vezes coracoes que creem em Deus, sao mais duros que os ateus. E jogam pedra sobre as catedrais dos meus deuses Yorubas. Nao sabem que a nossa terra e uma casa na aldeia, religioes na Terra sao archotes que clareiam.DE ALTAY VELOSO...assistam!
infantil pela sociedade, onde este seencontra incluso, estabelecendo meios uniformes de exercer o sentimento de amore ignorando as desiguais constituicoes sexuais inatas de cada ser humano, acarretamgrande prejuizo ao homem civilizado e apresentam-se como um processo contrarioa evolucao e a finalidade da vida.Adiante,Freud aponta a necessidade de se reconhecer que nao so de instintos do Eros e de avido amor o homem e feito,mas tambem de severos instintos de morte e destruicao. A partir de entao,elabora uma critica a sociedade de sua epoca, impressionado com os horrores einfelicidades que viveu e observou durante os periodos de guerra e pos-guerra.Retorna ao pensamento de Hobbes (apudFreud, p. 57, 2011) em uma de suas maximas, Homo homini lupo e considera que mesmo estando os individuos aptosa ligarem-se pelo amor, e condicao sinene qua non que existam para isso outros individuos marginalizados desseprocesso aos quais pode-se lancar a destruicao e a agressividade instintual,frutos do narcisismo das pequenas diferencas e dos impulsos de morte (Thanatos). Eros e Thanatos, juntos partilham o dominio domundo.Apos essasimportantes colocacoes, Freud questiona-se a respeito das relacoes que acultura poderia estabelecer para lidar com o problema da agressividade - Deque meio se vale a cultura para inibir, tornar inofensiva, talvez eliminar aagressividade que a defronta? (FREUD, p. 69, 2011) - e o que aconteceria nocaso desse impulso instintivo nao poder ser externalizado.De acordocom Freud, a agressividade tomaria o caminho de volta e acabaria por sua vezsendo internalizada e dirigida contra o proprio Eu, transformando uma parte do Euem oposicao ao proprio Eu, na formade Super-eu.A tensao entre o rigoroso Super-eu e o Eu a ele submetido chamamosconsciencia de culpa; ela se manifesta como necessidade de punicao. Acivilizacao controla entao o perigoso prazer em agredir que tem o individuo, aoenfraquece-lo, desarma-lo e fazer com que seja vigiado por uma instancia no seuinterior, como por uma guarnicao numa cidade conquistada (FREUD, p. 69, 2011).Seguindo poressa premissa, a consciencia de culpa e uma resposta do Super-eu ao Eu quandoeste individuo sabe-se pensando ou fazendo algo mau e este mau por sua vez eum comportamento reprimido pelo medo da perda do amor do proximo, amorsocial, e/ou do castigo. Assim sendo, o que impede esses impulsos reprimidosde se externalizarem sao, o medo depositado na figura externa de uma autoridadesocial superior, e o medo de por ventura ser descoberto por esta, ou o medo doproprio Super-eu que se sente culpadopor seus instintos de morte.Por fim,Freud nos deixa algumas perguntas: as culturas tornaram-se neuroticas devidoaos esforcos culturais empreendidos? Adiantaria de algo a mais elaboradaanalise de tal patologia social se ninguem possui autoridade suficiente paraimpor tal terapia de grupo? Na incessante luta entre os eternos adversariosEros e Morte, onde nas circunstancias atuais prevalece o pessimismo, quempodera prever qual desfecho aguarda a especie humana?
degeneralizacoes e da linguagem neutra, passando a utilizar uma linguagem do euonde ele adquira responsabilidade e consciencia dos proprios sentimentos. Naomenos importante, a perspectiva fenomenologica tambem influencia diretamente oprocesso terapeutico, atraves de tecnicas como a da cadeira vazia, fazendocom que o cliente tome consciencia e compreenda a sua separacao e distincaosubjetiva em relacao ao outro (regra do eu-tu).5. Analise de forma critica:Devidoao vies fortemente humanista impregnado nesta obra, postula-se que o ser humanoe capaz de se transformar atraves de um ajustamento criativo, nao estabelecendolimites para tal desenvolvimento humano e desconsiderando possiveis fatoresbiologicos, da propria constituicao genetica e epigeneticas do organismo, efatores socio-historicos, do tempo-espaco em que este individuo se insere e dasrelacoes hegemonicas de poder das quais ele se encontra sujeito. Cabe aoterapeuta, dentro desta abordagem, auxiliar o cliente no desenvolvimento deseus potenciais latentes e, numa ilusao de franca autonomia frente a realidade,fazer como que ele aceite e responsabilize-se por seus eventuais insucessos,compactuando inclusive em grande medida com os valores ideologicos de correntesneoliberais e meritocraticas.6. Recomendacoes:Olivro destina-se aos interessados na vida e obra de Fritz Perls, servindo comopossibilidade de introducao no estudo da abordagem Gestalt-terapeutica e nacompreensao de seus fundamentos principais.7. Identificacao do autor:Kiyane psicoterapeuta e professora doutora em Psicologia Social pela PUC-SP. Temexperiencia na area de Psicologia e Educacao com enfase em RelacoesInterpessoais, atuando principalmente nos seguintes temas: gestalt-terapia, arte,religiao, identidade, inclusao, diversidade, arte-terapia, arte-educacao eFrederick Perls.8. Identificacao dos resenhistas:Osalunos(as) Ana beatriz Stange; Beatriz Milleo; Camila Menel; Dayane moraes; GabrielaMeira Troglio e Gabriel Horn Iwaya sao academicos do 2o ano de Psicologia daUniversidade da Regiao de Joinville UNIVILLE. Esta resenha foi elaborada como parte das atividadesavaliativas referentes a disciplina de Psicologia da Personalidade, ministradapela Profa Mariana Datria Schulze.
What you read matters: The role of fiction genre in predictinginterpersonal sensitivity. Psychology of Aesthetics, Creativity, and theArts, 7(4), 370.Gazzaniga,M. S., & Heatherton, T. F. (2005). Cienciapsicologica: mente, cerebro e comportamento. Artmed.Johnson,D. R., Cushman, G. K., Borden, L. A., & McCune, M. S. (2013). Potentiating empathic growth: Generatingimagery while reading fiction increases empathy and prosocial behavior.Psychology of Aesthetics, Creativity, and the Arts, 7(3), 306.Kidd,D. C., & Castano, E. (2013). Readingliterary fiction improves theory of mind. Science, 342(6156), 377-380.Mar,R. A., & Oatley, K. (2008). Thefunction of fiction is the abstraction and simulation of social experience.Perspectives on Psychological Science, 3(3), 173-192.Mar,R. A., Oatley, K., & Peterson, J. B. (2009). Exploring the link between reading fiction and empathy: Ruling outindividual differences and examining outcomes. Communications, 34(4), 407-428.Mar,R. A. (2011). The neural bases of socialcognition and story comprehension. Annual Review of Psychology, 62,103-134.Oatley,K. (2011). Fiction and its study asgateways to the mind. Scientific Study of Literature, 1(1), 153-164.Quintana,M. (1966). Antologia poetica. Editorado Autor.
longe de ter uma resposta simples para esta questao.Tanto aspectos biologicos quanto aspectos culturais podem levar a taiscomportamentos. Entretanto,para que nao incorrermos em uma especie de deterministico biologico ou cultural, finalizocom uma hipotese bastante lucida que Richard Dawkins desenvolve, a partir desua logica com base em um egoismo genetico (biologico) e memetico (cultural),com relacao a autonomia humana de rebelar-se contra suas condicoes originais.[...] mesmo queolhemos para o lado escuro e assumamos que o homem e fundamentalmente egoista,nossa capacidade consciente de previsao - nossa capacidade de simular o futurona imaginacao poderia nos salvar dos piores excessos egoistas dos replicadores cegos.Pelo menos temos o equipamento mental para promover nossos interesses egoistasa longo prazo e nao simplesmente aqueles a curto prazo. [...]Temos o poder dedesafiar os genes egoistas de nosso nascimento e, se necessario, os memesegoistas de nossa doutrinacao. Podemos ate discutir maneiras de cultivar eestimular o altruismo puro e desinteressado - o que nao ocorre na Natureza eque nunca existiu antes em toda historia do mundo. Somos construidos comomaquinas genicas e cultivados como maquinas memicas, mas temos o poder de nosrevoltarmos contra nossos criadores. Somente nos, na Terra, podemos nos rebelarcontra a tirania dos replicadores egoistas (p. 222, 2001).Gabriel Horn IwayaPs: a questao da autonomia, tambem renderia uma nao menor discussao.5. ReferenciasDAMASIO,A. R. O erro de Descartes: emocao,razao e o cerebro humano. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2012.DAWKINS, R. O Gene Egoista. Belo Horizonte:Itatiaia, 2001.FREUD, S. Omal-estar na civilizacao. Sao Paulo: Penguin Classic & Companhia dasLetras, 2011.GAZZANIGA& HEATHERTON. Ciencia Psicologica.Porto Alegre: Artmed, 2005.PADOVANI& CASTAGNOLA. Historia da Filosofia.Sao Paulo: Editora Melhoramentos, 1956.ROSAS,ALEJANDRO. La evolucion de la moralcontractual. Ideas y Valores [online]. 2011, vol.60, n.147, pp. 209-222.ISSN 0120-0062.Disponivelem: http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0120-00622011000300011&lng=en&nrm=isoAcessoem: 29/07/2013.
adaptar e sobrepor-se amiseria e a opressao atual.Se a arte de amar, em um primeiro momento, seapresenta como um paradigma bastante audacioso e quase impossivel de cumprir-se,o amor em si mesmo apresenta-se tambem como a unica possibilidade, como umautopia capaz de impor os limites necessarios ao narcisismo onisciente eonipotente da civilizacao contemporanea.Gabriel Horn Iwaya
Estamos em um momento-chave para que aflorem novas ideias que nos permitam corrigir alguns vazios. Precisamos de artistas e cientistas que nos ensinem caminhos novos ou redescubram caminhos velhos com a esperanca de encontrar entre o nomadismo um pensamento que divise um mundo melhor. O cosmopolitismo bem entendido e o do viajante, nao o dos cozinheiros. Nao se trata de cozinhar a moda japonesa no vale do Jerte porque isso seja cosmopolita; erro crasso: o verdadeiro cosmopolita e o viajante que decide desfrutar da cozinha do vale do Jerte sem impor as preferencias de sua cultura de origem. O cosmopolita escolhe, o patriota reafirma. Cosmopolita e aquele que escolhe ser patriota em terre estranha (pg. 83) Nao podemos renunciar a alguns principios eticos se nao quisermos utilizar nosso prestigio para acabar enchendo de excrementos as bocas das proximas geracoes. Sejamos autocriticos.Os cozinheiros de hoje falam tanto de arte como de cozinha: musica, pintura, arquitetura; opinamos, inclusive, sobre politica, e tudo isso e logico, porque quais sao os objetivos se nao ajudar a melhorar uma sociedade que luta contra as injusticas que ela propria gera? A partir das cozinhas temos que ajudar a construir um mundo em que as leis do mercado nao nos facam renunciar a integridade da condicao humana (pg. 175) Adotemos um ponto de vista aberto, sem preconceitos, laico, e julguemos os pratos e a cozinha pelo que sao, elogiemos quem mereca ser elogiado, desconfiemos dos improvisadores, dos mistificadores e, sobretudo, das ideologias [...]. Devemos basear o nosso credo gastronomico na premissa de que a cozinha de hoje e mais ainda a de amanha tem que ser boa e saudavel em sentido lato; todas as demais distincoes sobre tendencias, inspiracoes, matrizes, escolas, modelos, produtos, territorio, etc., sao secundarias (pg. 230-231). Um dos grandes desafios dos cozinheiros de hoje e evitar que, com a imediatez midiatica que vive a profissao, nos transformemos nos bufoes dos esnobes. Por isso temos que dar conteudo etico aos nossos pratos, comecando pelos ingredientes que os compoem. Aceitemos todo progresso tecnologico fruto de conhecimento e do aprofundamento de processos e metodos cientificos, sempre que estes nao traiam nem destruam o direito fundamental a diferenca entre as pessoas e a coletividade. E lutemos para que o cozinheiro nao se veja obrigado a cozinhar para nada nem ninguem, senao de acordo com os ditames da sua consciencia. O artista tem o direito de morrer de fome em vez de prostituir sua arte (pg.231-232). Nossa grande forca como cozinheiros e como artistas e a intuicao, e e a intuicao que nos impulsiona tambem a investigar o componente espiritual da cozinha algo que alguns se negam a reconhecer que fazemos, e por isso nos conduzem por caminhos funcionais, materialistas e tecnologicos. Quando a cozinha forma o ser humano, moldando seus conhecimentos, despertando seus sentidos e provocando sua reflexao intelectual, nao ha duvida de que falamos de arte, nao apenas de alimentacao. E pode ser que alimentar o pensamento, mais que o corpo, seja algo secundario, um desvio mais ou menos aberrante dos objetivos fisiologicos dos alimentos, mas gracas a esta
perversao podemos ajudar a projetar um mundo diferente, que alguns de nos perdemos a esperanca de que seja, algum dia, melhor (pg.233).Saiba que, em nome da cozinha, penso me dedicar cada dia mais a uma pedagogia ativa em favor de uma alimentacao saudavel, saborosa, respeitos com o territorio e em conformidade com nossas culturas mediterraneas(pg.236).
Ser e Estar. As vezes pode nao parecer, mas esses verbos tem grandes divergencias. Preste atencao a seguinte frase; "Eu sou feliz, mas nao estou feliz." Existem pessoas que delegam a alegria e a felicidade, estado de espirito diferentes por exemplo: Ser alegre e estar feliz. Para mim isso nao existe, nao sao as palavras alegria, felicidade, tristeza ou outras que nos definem, e sim do jeito que somos e estamos. Se estamos felizes, e apenas um estado imediato, algo que pode passar da mesma maneira que comecou. Mas se somos felizes, somos felizes, e incontestavel; ate porque podemos ser felizes e estar tristes. Podemos ter sentimentos divergentes, estar em contato com sentimentos diversos, mas quando somos; somos apenas um de cada vez."Eu te amo mas nao estou te amando", esta pequena frase siguinifica milhoes de coisas e so uma ao mesmo tempo. Eu te amo, mas nao posso mais te amar; Eu te amo mas nao deveria te amar; Eu te amo, mas nao da maneira que voce me ama; Eu te amo, mas nao te suporto; Eu te amo, mas voce nao me ama. Percebe algo? Amor assim como outras emocoes e ser e estar. Em todas as explicacoes da frase original a primeira parte se mostra a mesma "Eu te amo"; isso e ser, e isso continua independente de como se esta. Pode estar triste ou feliz, frio ou calor, suportando ou nao suportando; sendo amigo, namorado, amante, primo, sobrinho, mae, pai... Eu te amo e ponto! Mas por outro lado se estou te amando, eu apenas estou te amando, o significado muda pois posso nao estar te amando depois. Mesmo que pareca dificil tente ser feliz; estar e uma parte importante e claro mas quando voce e feliz e muito mais facil estar feliz; Podemos estar aqui e com a mesma facilidade estarmos la; mas aquilo que somos e bem mais dificil mudar. Como e por que estamos fazendo isso de novo?Promessas falsas e jogadas ensaiadas,Pratos sujos e roupas mal lavadas,Com o unico pretexto de ser amor.Tentar mais uma vez parece certo,Pelo tempo bom que passamos juntos...Mas se formos olhar direito,Esses momentos bons nem foram tantos.Deixar voce entrar de novo significa nao viver direito,Brigar e sofrer por medo,E ficar me arrastando por cantos.Entao o que te resta e ir embora.Thau, adeus, ja passou da hora!Eu ja joguei mesmo todas as suas coisas fora. Posso acordar, me vestir e andar, posso ate me alegrar sem voce estar aqui. Posso correr e brincar, ver mais um dia passar, deitar na cama e dormir. Posso sonhar acordada, ainda que de madrugada, e ver o dia chegar. Correr em disparada, ficar olhando o nada, ou ver um vaga-lume brilhar. Comer muito acucar, sair dancando na chuva, olhar para todos e sorrir. Colocar roupas coloridas, pintar as ruas com tintas, e fingir que te esqueci. Mas a verdade e que estou parada no mesmo lugar e ainda te espero. Eu posso ate ir, poderia ate partir... Eu posso, mas nao quero! Sera que no fim nos viramos estrelas, e formamos constelacoes? E para
elas que rezamos, e fazemos oracoes? Sera que quando acabar, vamos continuar brilhando? A estrada acabou, ou vamos continuar trilhando? O que ira acontecer? Vamos morar no ceu? Vamos andar sobre as nuvens? Conversar com Gabriel? Sera que e necessario, fazer todo o preciso? So sei que eu quero ir, para esse tal de Paraiso!
Acho que aqui esta a comparacao mais facil de assimilar que eu vou conseguir fazer, ja que todo mundo invariavelmente ja teve seu armario baguncado. E para entender essa minha comparacao, e so pensar no armario como a vida, e essa montanha de coisas representam os problemas. Vamos combinar que a primeira vista parece o apocalipse, nao se consegue achar nada por mais que seja revolvido o amontoado de coisas que ali se encontram. A cada dia que passa e acrescentado mais uma coisa na bagunca ja existente tornando-a maior, e chega uma certa hora que tudo desmorona. E nao sao so os objetos que deveiram estar ali, comecam a aparecer coisas que estavam fazendo uma enorme falta, coisas que nem se sabia que haviam sido perdidas e as vezes nem se tinha lembranca. E quando tudo cai e desesperador, o que fazer com tudo aquilo jogado no chao?Imagina viver assim?!?Bom eu tenho algumas opcoes: Jogar tudo dentro do armario de algum modo, fechar a porta e manter as aparencias parece uma boa opcao nesse momento, mas nao se esqueca que tudo caira em cima de voce novamente alguma hora, e que mais coisas serao acrescentadas nesse meio tempo tornando a avalanche pior. Arrumar algumas coisas, apenas o superficial para dar aparencia de arrumado. E, essa parece uma opcao melhor que a primeira, mas nao se engane: Nao e! Acredito que seja ate pior, arrumar o superficial te da uma falsa sensacao de seguranca, um falso alivio, falso eu digo por que as bases nao sao solidas nao se estara preparado para quando tudo desmoronar, e pode ter a certeza que vai. Organizar tudo seria sem duvida a opcao mais sensata. Comece organizando as coisas mais pesadas, pois tendo feito isso as outras parecerao mais leves. Va com calma quando precisar lembre-se que o que se quer e um armario bem arrumado e nao de qualquer jeito. Repare bem em tudo e coloque em seus devidos lugares. Terminado a arrumacao contemple o trabalho feito, feche a porta e so abra para quem voce souber que nao vai destruir o que voce arrumou. E sinta-se em paz por completar sua organizacao mas lembre-se que isso nao quer dizer que o armario nao ira ficar baguncado de novo, e sim que tudo nao estara perdido caso aconteca novamente. As veses a montanha de problemas fica tao grande que nos achamos que nao cabera na nossa vida, ou que nos nunca conseguiremos soluciona-los. Mas basta nos lembrar que em algum momento todas essas coisas que agora estao desabando ja estiveram dentro do nosso armario, so temos que arruma-las do jeito certo.Bem melhor!Boa sorte com o seu armario! Amigos brigam e fazem as pazes, ou as vezes fingem que nao brigaram.Amigos se amam, mas em alguns momentos se odeiam ou apenas se suportam.Amigos sao fieis, sao leais, sao delicados ou nao.Amigos se contradizem se envolvem e se machucam.Amigos muitas vezes...Tem sentimentos contrarios, Tem atitudes contrarias,Tem pensamentos contrarios,E trajetorias completamente divergentes...Amigos choram se afastam, se magoam...Amigos se ajudam, se divertem, e se amam...Mas acima de tudo, amigos