Reforma, Teologia e Etica Social.Os termos usados neste estudo estao tao relacionados que e muito dificil separa-los, de acordo com o principio protestante. A condicao de movimento de renovacao e essencial a reforma. O carater renovador da reforma foi substituido pelo engessamento institucional das igrejas historicas muito semelhante a situacao da igreja antes da reforma, ainda assim o desejo de renovacao continua vivo nos novos modelos de igreja.Hoje precisamos de uma renovacao protestante, baseada numa teologia relevante para nosso tempo, permeada de etica verdadeiramente crista.Algumas caracteristicas da relacao entre modernidade e protestantismo causam, talvez, o rompimento da relacao intrinseca entre renovacao, teologia e etica.A adocao da ideia individualista passa pela aparencia de fervor protestante nos tornando consumidores ferozes de musicas, bens religiosos, negociadores de bens materiais com Deus para nossa satisfacao efemera, perpetuadores de uma cultura de defensores da fe com carater belicoso, com gestos manchados pelas atitudes de indiferenca e egoismo, mais amantes das bencaos (dinheiro, bens materiais) do que da cruz de Cristo Jesus.A reforma se afastou definitivamente do modelo de Igreja crista e Estado unidos no governo. Apesar dessa discussao tambem gerar ambiguidades, havia uma clara distincao entre governos espiritual e temporal. O ideal de bem-comum da reforma foi se perdendo, ate chegarmos hoje com instrumentos de favorecimento proprio como, por exemplo, a famigerada bancada evangelica, o levar vantagem tambem permeia o pensamento cristao evangelico nacional, somos tao parecidos, quanto parte dos conluios politicos e institucionais.A outra caracteristica que nos afeta e o enlace com o racionalismo, a fe racionalista nao supre nossa relacao com Deus, com o mundo e com nossa realidade. Desde cedo, movimentos de renovacao dentro do protestantismo lutaram contra o racionalismo, porem, com o tempo esses mesmos movimentos tambem foram se fragmentando, afetados pelos mesmos fatores contra os quais lutavam.Hoje, no Brasil, o desdem pelo estudo disciplinado e por uma teologia com etica e patente, frases como quanto mais intelectual, tanto mais carnal, ou, em forma ainda mais perigosa - quanto mais irracional, tanto mais espiritual, ajudam a desvincular a fe da teologia, da etica e dos alicerces protestantes. A atitude anti-teologica, aquela que identifica teologia com heresia, racionalismo e falta de fe, e muito forte. Por outro lado a atitude academicista tambem e uma forma radical e incapaz de reunificar a fe, que se renova, a teologia e a etica.A teologia e uma atividade que tem por objetivo a elaboracao teorica de conceitos e praticada por pessoas dirigidas pelo Espirito Santo a reflexao, alias, essa pratica seria impossivel sem essa direcao. A teologia nao pretende substituir os evangelismos, cultos e atividades da igreja, mas em gerar discernimento, no nosso caso, cristao. Ao Recuperar o valor e a presenca da teologia, e a da espiritualidade, nao podemos nos praticar espiritualidades emocionalistas, irrefletidas, precisamos de uma teologia que ajude a nutrir as praticas espirituais cotidianas do povo de Deus.A teologia crista, que compreende a realidade e que dialoga e caracterizada, primeiramente, por sua contextualidade. Nao faz sentido construir teologias fora de contexto, portanto, importar teologias nao faz o menor sentido, uma vez que o principio protestante