e os Nkita, sendo os primeiros espiritos aquaticos e os segundos espiritos terrestres;4) Os espiritos dos antepassados, tanto os bons (os Bakulu) quanto os maus, (os Matebo ou Nkuyu).Os Inquisse se dividem em familias, ou seja, nao sao agrupados em categorias de uma mesma divindade com varias caracteristicas como acontece com as divindades Yoruba, ou como fazem os Fon, com seus reis divinizados. Assim, vamos encontrar varias divindades aparentadas, com culto e fundamentos especificos e diferenciados. Comecaremos com as divindades dos caminhos e das encruzilhadas, que como verao, sao varias. Lembrando novamente que estas sao as divindades que conhecemos em nossa caminhada pessoal pelos terreiros que conhecemos e pela vivencia com nossa primeira mae de santo, Maria Helena Batista, que era feita em Angola aliado a nossos estudos sobre a religiosidade dos povos Bantu da Africa. Por isso muitos destes Inquisses podem ter nomes derivativos da cultura Yoruba, pois como bem sabemos, o culto Angola/Congo tomou como matriz o formato de cultos yorubano e os adotou em seus ritos proprios, na verdade configurando as matrizes das genuinas manifestacoes religiosas brasileiras. Em outros discosde outras divindades continuaremos com as familias de outros Bakisse...Familia das Divindades Das Encruzilhadas - Bakissi Da Ingestao E RestituicaoCor: cinza e o azul escuro (ou ainda o roxo) e em algumas tribos, o branco transparente, simbolizando a agua (o vermelho e preto e uma influencia dos ritos Nago, nao sao cores deste Inquisse nos cultos Angola/Kongo em sua origem. Lembrando que ha seguimentos da Umbanda nossa escola mesmo (!) - que se utilizam destas cores para identificar os espiritos-guardioes)Pambu Njila, Mpambu Njila, Bambogira, Kongogiro, Ganga Pambuguera, Pangira, Ungira, UngilaAlguns autores dentre eles Nei Lopes - registram e dao a sua origem como do Kikongo e do Kimbundo com ligeiras variacoes em seus nomes (provavelmente fruto da mistura de diversas etnias que pronunciavam de modo diferente um nome comum a mesma divindade), na Africa, no Brasil e em Cuba, no Haiti e em outros paises americanos, como a Colombia e a costa dos EUA. Na verdade, Mpambu tanto em Kimbundo quanto em Kikongo significa cruzamento, encruzilhada (sendo que, em Kikongo, ha a traducao de Mpambu como portao, ou local fechado), e Njila significa rua, caminho. Por extensao, atribui-se em Angola esse nome aos homens andarilhos, os homens da rua. O nome Pomba-Gira ja possui uma relacao mais complexa e profunda com o Pambu Njila Bantu, acrescido de outras informacoes que vao de mitos europeus, persas e ate indigenas, que, se der, um dia coloco aqui. Sem nenhuma variacao mitica, em todos os povos Bantu, a encruzilhada e o umbigo do mundo, o inicio dos tempos primordiais onde tudo teve comeco, o ponto de onde surgem as quatro retas que constroem a encruzilhada. Nzambi criou o mundo a partir desta cruz e colocou Mpambu Njila como o senhor absoluto desses caminhos, fazendo-o segurar os quatro gomos principais do Ngombo (jogo divinatorio Bantu, equivalente em importancia ao Opon dos Sudaneses para que Kukiakalunga (Uma emanacao de Nzambi. Kukiakalunga e o Pensador Angolano, equivalente ao Orunmila Yoruba) pudesse vaticinar os destinos do mundo.