encarregado de proclamar. Por esta razao, ele devota grande parte de seus escritos a insistencia em que o evangelho nao esta em perigo, por causa de sua prisao, e tambem a explicacao sobre por que ele sofre como que refutando a insinuacao de que ele nao e um verdadeiro apostolo, visto que esta sofrendo. Ele passa por cima de muitas questoes sobre suas circunstancias pessoais, que nos interessariam ver esclarecidas. O principal assunto (para Paulo) nao esta em duvida: CRISTO esta sendo proclamado, e Sua mensagem sera pregada, seja qual for o destino de Paulo, como prisioneiro.12. A linguagem do versiculo da a entender que Paulo desejava assegurar aos filipenses que tudo estava bem com ele. Talvez tivessem manifestado alguma preocupacao quanto a ele, atraves da visita de Epafrodito (2:25). Seu interesse se focaliza em entregar uma declaracao de defesa pessoal de seu apostolado, e em relatar o progresso do evangelho. O termo grego traduzido por progresso (gr. prokope) significa, mais especificamente, avanco a despeito de obstrucoes e perigos que bloqueiam o caminho do viandante.13. Paulo vai mais longe, mostrando como a obra missionaria progrediu, a despeito da terrivel oposicao externa. Sua prisao tomou-se conhecida de todos ao seu redor, e todos reconhecem que ele e um prisioneiro por causa de sua entrega a causa de CRISTO, isto e, ele nao e um malfeitor civil, nem preso politico. Tampouco e seu trabalho apostolico posto em duvida somente porque ele e um apostolo sofredor. Bem ao contrario....De toda a guarda pretoriana e de todos os demais eis a esfera em que o testemunho de Paulo e eficiente. A segunda parte da frase refere-se, claramente, a pessoas, e assim fixa o significado de praitorion (palavra emprestada do latim, praetorium, ao grego). Refere-se, pois, nao a residencia imperial, ou a do governador, mas, a guarda do imperador, ou a corte pretoriana estacionada na metropole.14. Como segunda consequencia das noticias de sua prisao, outras pessoas dentro da comunidade crista estao recebendo novo estimulo para o trabalho de evangelizacao. O texto grego da frase a maioria dos irmaos indica um contraste com o grupo de pessoas mencionadas no versiculo anterior. Os crentes descobriram uma nova fonte de energia (tomando-se estimulados no Senhor) e sao encorajados, pelo exemplo de Paulo, a falar mais ousadamente, em testemunho da palavra de DEUS, isto e, a mensagem apostolica.Outra interpretacao do texto abre-nos uma visao diferente. Esta leva-nos a tomar a frase de Paulo, no grego (hoi pleiones), e faze-la significar a maioria (mas, nao todos) em referencia aos pregadores cristaos no lugar do cativeiro de Paulo. Isto significaria que nem todos ficaram positivamente estimulados pela presenca de Paulo, o apostolo aprisionado, o que daria lugar a uma divisao, mencionada nos versiculos 15-17. Seja qual for o caso, sao pregadores cristaos (irmaos); este titulo suporta a primeira interpretacao, segundo a qual a presenca de Paulo, e seu comportamento na prisao exerceram efeito salutar sobre a comunidade crista em geral, ao seu redor.15-17. Eis uma secao importante da carta, que suscita diversidade de interpretacoes. Parece haver alguma tensao com o versiculo anterior, 14.