mais nenhum exemplar do Novo Testamentonesses dialetos, embora Joao esteja quase completo. Um papiro do seculoIV contem um codice no dialeto faiumico com Joao 6.11 5.11. Alinguagem e mais proxima do saidico que do boairico, o que o classificacomo texto do modelo alexandrino. Todos os manuscritos do AntigoTestamento nos dialetos coptas seguem a Septuaginta.EtiopeA medida que o cristianismo se espalhou pelo Egito e penetrou aEtiopia, surgiu a necessidade de outra traducao da Biblia. Embora nao sepossa fazer nenhuma declaracao autorizada a esse respeito, a traducaoetiope do Antigo Testamento grego parece ter sido revista a luz do textohebraico, com inicio no seculo IV. Ao redor do seculo VII essa traducaoestava terminada, e a do Novo Testamento foi feita a seguir. A traducaocompleta para a lingua etiope provavelmente foi realizada por mongessirios que se mudaram para a Etiopia durante a controversiamonofisista(seculos V e VI) e o surgimento do islamismo (seculos VIII). Ainfluencia deles foi profunda, como mostra o fato de a igreja etiope ter-semantido monofisista.Nos seculos V e XII, fizeram-se recensoes no Novo Testamentoetiope. Posteriormente esse texto foi influenciado por traducoes coptas earabes; e e possivel que na verdade se tenha baseado em texto demanuscritos siriacos, e nao nos originais gregos. Os manuscritos etiopesprovavelmente datam do seculo IV e V, o que reduz mais ainda aimportancia da Biblia etiope tendo em vista a critica textual. Osmanuscritos sobreviventes revelam mistura textual, sendo porem de origembasicamente bizantina. O Antigo Testamento inclui o livro nao-canonico de1Enoque (citado em Jd 14,15) e o Livro do Jubileu. Isso mostra que aigreja etiope aceitava um canon mais amplo que o aceito pelas demaisigrejas. Sobreviveram mais de cem copias manuscritas da Biblia etiope,nenhuma porem anterior ao seculo XIII. E verdade que esses manuscritosmerecem talvez maiores estudos, mas e provavel que serao negligenciadosem vista de serem relativamente recentes.GoticaNao esta bem esclarecido em que epoca o cristianismo penetrou aarea das tribos germanicas entre o Reno e o Danubio. Essa regiao foievangelizada antes do Concilio de Niceia (325), visto que Teofilo, o bispodos godos, ja estava em atividade. Os godos situavam-se entre as principaistribos germanicas e desempenharam papel importante nos acontecimentosda historia da Europa durante o seculo v. A primeira tribo a serevangelizada foi a dos ostrogodos, na regiao do baixo Danubio. O segundobispo deles, Ulfilas (311-381), "o apostolo dos godos", liderou seusconvertidos ate a area hoje conhecida como Bulgaria. Ali ele traduziu aBiblia grega para o gotico.Esse empreendimento teve grande importancia, sobretudo se Ufilasrealizou de verdade a tarefa a ele atribuida. Consta que Ufilas criou umalfabeto gotico e a forma escrita dessa lingua. Quer ele tenha de fato feitotal facanha, quer nao, esse bispo empreendeu fidelissima traducao para ogotico, no seculo IV (c. 350) a partir da recensao que Luciano fez doAntigo Testamento. Poucos fragmentos restaram desse Antigo Testamento,que Ulfilas nao traduziu totalmente. Ele achava que os livros de Samuel ede Reis tratavam demais de guerras, para serem entregues as tribos goticasque amavam tanto as atividades belicas.Sao maiores os fragmentos que sobraram do Novo Testamento goticotraduzido por Ulfilas. Trata-se do monumento literario mais antigo que seconhece num dialeto alemao, nao tendo sido encontrado,