Paralelamente os conceitos pertinentes a religiao popular tambem iam passando por uma depuracao, lenta, porem real.Se tomar-mos como exemplo o aspecto da representatividade dos seres divinos no contexto da religiao paga, a evidencia quanto a esse processo e por assim dizer a toda prova.Segundo cremos os primeiros deuses cultuados por nossos antepassados estavam relacionados com as forcas ou fenomenos naturais fossem de natureza cosmica ou telurica, isto e concernentes aos astros ou a terra.Nesse contexto o mais provavel e que prestassem culto aos proprios elementos enquanto tais adorando astros, pedras, fontes, etc sem necessidade de representa-los uma vez que estavam sempre presentes em todo tempo e lugar.Os arqueologos tendem a afirmar que as diversas estatuetas femininas, representando mulheres obesas ou gravidas e cognominadas Venus, estao relacionadas com o culto duma especie de deusa mae - relacionada com a terra e talvez com a germinacao das sementes - mas, tais afirmacoes sao puramente hipoteticas se levamos em consideracao a inexistencia de fontes escritas. Encaradas como objetos de fetiche - algo semelhante ao nosso Vodu - tendo em vista o sucesso da procriacao e do parto, nada nos obriga a encara-las como representacoes de divindades...Embora nao possamos averiguar com absoluta certeza por falta de provas concludentes estamos persuadidos de que as forcas naturais divinizadas pelo homem durante o neolitico, foram quase que imediatamente extendidas aos animais e vegetais. Se levarmos em consideracao que a tematica dominante nas pinturas parietais e a fauna e que tais pinturas foram confeccionadas com o objetivo fetichista de se garantir uma caca abundante, fica facil de se compreender como o homem primitivo associou ao culto das fenomenos naturais que o aterrorizavam, o culto dos "espiritos" animalescos que desejava apaziguar ou ate mesmo, conquistar a afeicao, sempre com o intuito de garantir o sucesso em suas cacadas.Nas civilizacoes agricolas e sedentarias, devido a necessidade de se aplacar os elementos e preservar as culturas predominou decerto o culto as divindades fenomenais, enquanto que nas civilizacoes semi sedentarias dependentes da caca floresceu o culto dos espiritos animalescos, culto que acabou dando origem ao totemismo.A ideologia totemista postulava uma alianca entre espirito de um determinado animal - o urso, o leao, o touro, etc - e um determinado grupo humano ou cla. O animal tanto podia ser aquele de que o grupo mais dependia enquanto fonte de suprimentos, quanto um animal que lhe prestasse auxilio em suas cacadas, como o cao por exemplo. Em diversos casos concluia-se por uma perfeita identidade entre o espirito daquele animal e cada um dos membros do grupo, segundo criam os caracteres e poderes do espirito em questao eram - em certas circunstancias - assimilados por seus adoradores.Mais tarde, com o desenvolvimento da agricultura a caca ao animal simbolo do grupo acabou sendo vedada e o consumo de sua carne considerada um tabu ou maldicao. No Egito, como ja dissemos, a exaltacao dos espiritos totemicos de cada nomo acabou dando origem a uma especie de culto "sui generis" a zoolatria.Seja como for parece certo que os primeiros deuses a ser representados foram representados sob a forma de animais.