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Batista. Com Jesus, inicia-se o tempo do anuncio do Reino de Deus: A Lei e os Profetas chegaram ate Joao. Dai em diante, o Reino de Deus e anunciado, e todos se esforcam para entrar nele a qualquer custo (Lc 16,16).A pregacao de Joao Batista se da no deserto. Preparando o caminho do Senhor, oferece ao povo um batismo de arrependimento. Tambem Jesus chegou da Galileia para ser batizado (Mc 1,2-11). O pano de fundo dessa apresentacao e a tradicao do Exodo, acontecimento fundador do povo de Israel e paradigma para as comunidades em permanente caminhada rumo a terra sem males. Fome e sede marcam essa caminhada: fome e sede de pao, de justica, de fraternidade e de paz; fome de Deus. O deserto e o lugar teologico aonde Deus leva seu povo para seduzi-lo e falar-lhe ao coracao (Os 2,16). Exodo, deserto, entrada na terra constituem o itinerario da pessoa e da comunidade.Jesus optou por esse caminho exodal. Nao fugiu do mundo. Pelo contrario, crescendo no meio de uma realidade conflitante de exploracao economica, de convulsoes sociais, de desintegracao crescente das instituicoes, de explosoes messianicas, Jesus, unido ao Pai, torna-se aluno dos fatos, descobre dentro deles a chegada da hora de Deus (MESTERS, [1985?]). Desde o inicio de seu ministerio publico, rompe com o poder que escraviza, em sua triplice dimensao economica, politica e religiosa (Lc 4,1-13) , e assume a causa da libertacao dos pobres, presos, cegos e oprimidos (Lc 4,18-19).E o inicio de uma grande caminhada, na qual Jesus, fiel a tradicao profetica, se posiciona com conviccao e coragem a favor do proximo necessitado. A parabola do samaritano solidario (Lc 10,25-37) ilustra bem a opcao feita pelo proprio Jesus, modelo para todos os que o seguem. Diante da preocupacao do doutor da lei a respeito da vida eterna, ele indica o caminho que promove a vida sem exclusao ja neste mundo. O centro da parabola e um homem, uma pessoa sem nome, na qual se identificam todas as pessoas em situacoes de necessidade. Um homem vitima de assalto, semimorto, abandonado... Jesus revela, nessa parabola, aguda percepcao da realidade social. Denuncia o sistema de exclusao e subverte os valores estabelecidos pelos senhores do Templo, aqui representados pelo sacerdote e pelo levita. Ambos viram o homem abandonado e ambos passaram adiante. Contrariamente age o samaritano, pertencente a um povo odiado pela elite religiosa judaica, idealizadora do sistema do puro e do impuro.A parabola reflete a pratica cotidiana de Jesus de Nazare. A sua vida foi pautada por atitudes de amor e solidariedade. Movimenta-se segundo o Espirito que se desdobra em sensibilidade, carinho, acolhida, perdao, cuidado e indignacao. Em todos os lugares, suas palavras e acoes sao portadoras de liberdade e vida para os possessos das ideologias dominantes, para os doentes e enfermos; constituem proposta de inclusao dos marginalizados: pobres, mulheres, pecadores, estrangeiros...Jesus nao e um ser etereo, que se movimenta a igual distancia de todos os grupos e conflitos e exigencias da epoca. Participa e toma posicao, e o faz a partir de um lugar social bem preciso, tendo em conta
animar o projeto da partilha social (9,10-17).O pedido de Jesus dai-lhes vos mesmos de comer envolve tanto a cooperacao para resolver as causas estruturais da pobreza e promover o desenvolvimento integral dos pobres, como tambem os gestos mais simples e diarios de solidariedade para com as miserias muito concretas que encontramos. Embora um pouco desgastada e, por vezes, ate mal interpretada, a palavra solidariedade significa muito mais do que alguns atos esporadicos de generosidade; supoe a criacao de uma nova mentalidade que pense em termos de comunidade, de prioridade da vida de todos sobre a apropriacao dos bens por parte de alguns (EG 188).3. A missao da IgrejaA missao que Jesus confere aos Doze (Lc 9,1-6) e de continuidade de sua propria missao. Consiste fundamentalmente no anuncio do Reino de Deus corroborado por sinais de libertacao e curas: Deu-lhes poder e autoridade sobre todos os demonios, e para curar enfermidades (9,1). O campo da missao sao as casas e as cidades. Da mesma forma, o envio dos Setenta (ou setenta e dois) discipulos (10,1-12), indicacao de universalidade. Enquanto os Doze representavam o novo Israel, os Setenta representam a nova humanidade. Para os judeus, setenta era o numero de nacoes no mundo. Portanto, o conhecimento da boa-nova de Jesus e um direito de todos os povos.Os portadores do evangelho devem por-se a caminho, de dois a dois, com espirito de equipe e sentido comunitario, numa condicao de total desapego, a fim de que nada impeca a liberdade dentro da qual Jesus se movimentou, sob a forca do Espirito. Em sua maneira de se apresentar, de vestir-se e se relacionar, todos poderao testemunhar sua solidariedade com os pobres e a autenticidade da mensagem que transmitem.Como se pode traduzir hoje esse espirito de Jesus na sociedade de bem-estar? Nao simplesmente recorrendo a um traje que nos identifique como membros de uma instituicao religiosa ou responsaveis por um cargo na Igreja. Precisamos, cada um de nos, rever com humildade que nivel de vida, que comportamentos, que palavra, que atitude nos identificam melhor com os ultimos (PAGOLA, 2012, p. 174).Como cordeiros entre lobos, com simplicidade e mansidao, sem dever nada a ninguem a nao ser o amor mutuo (cf. Rm 13,8), os evangelizadores enfrentarao toda especie de conflitos sem perder a paz. Alias, a paz e o primeiro sinal do Reino de Deus: Em toda casa que entrardes, dizei primeiro: Paz a esta casa! (10,5). A paz que o evangelho propoe nasce da conviccao de que todos somos irmaos, amados por Deus Pai de modo gratuito, e, como decorrencia, tambem devemos nos amar gratuitamente (15,11-32).4. As comunidades de Lucas Lucas escreve pelo final do seculo I em Antioquia da Siria, a terceira cidade do Imperio Romano, grande centro comercial, formada por povos de diversas culturas. As tradicoes judaica, grega e romana se entrelacavam. As comunidades cristas ai organizadas sofriam a influencia de mentalidades diversas. O evangelho vem ajuda-las a discernir o verdadeiro caminho da vida que o ensinamento e a pratica de Jesus revelaram. Uma das tarefas prioritarias assumidas pelo mestre de Nazare foi a formacao dos
e reflexivo. Quando se imprime uma ideia de alteracao funcional das atribuicoes do professor, cerceando com isso o seu direito de se expressar, o resultado e sempre catastrofico.Tao excelsa e a capacidade do professor que a sua dignidade se expande alem das esferas de tempo e espaco. Professor e sempre professor, nao importa a idade, a distancia, a crenca politica. Escola Sem Partido so poderia vir mesmo da direita reacionaria brasileira, metida a protofascista. Nihil sub sole novi (Nada novo sob o sol).Mailson Ramos e relacoes publicas e colunista do site Nossa Politica.
Leonardo BoffAditalE espantoso ler nos jornais e mensagens nas redes sociais e mesmo em inteiros youtubes a quantidade de pessoas, geralmente das classes altas ou os ditos "famosos que lhes custa digerir a vitoria eleitoral da reeleita Dilma Rousseff do PT. Externam odio e raiva, usando palavras tiradas da escatologia (nao da teologica que trata dos fins ultimos do ser humano e do universo) e da baixa pornografia para insultar o povo brasileiro, especialmente, os nordestinos.Estas pessoas nao vivem no Brasil, mas, em geral, no Leblon e em Ipanema ou nos Jardins da cidade de Sao Paulo onde se albergam: em sua maioria, os pertencentes as classes opulentas (aquelas 5 mil familias que, segundo M.Porchmann, detem 43% do PIB nacional). Muitas delas nao se sentem povo brasileiro. Externam ate vergonha. Mas estao aqui porque neste pais e mais facil enricar, embora o desfrute mesmo e em feito em Miami, Nova York, Paris ou Londres, pois muitos deles tem la casas ou apartamentos.Alguns mais exacerbados, mas com parquissima audiencia, sugerem ate separar o Brasil em dois: o sudeste rico de um lado e o resto (para eles, o resto mesmo) do outro, especialmente o Nordeste.Acresce a isso o Parlamento brasileiro, a maioria eleita com muito dinheiro, que mal representa o povo. Finge que escutou o clamor dos ruas em junho de 2013 demandando reformas, especialmente, na politica, no sistema de educacao e de saude e uma melhor mobilidade urbana e nao em ultimo lugar a seguranca e a transparencia na coisa publica. Mas ja esqueceu tudo. Rejeitou o projeto do governo, no rescaldo da reeleicao, que visava ordenar e dar mais espaco a participacao dos movimentos sociais na conducao da politica nacional, respeitadas as instituicoes consagradas pela Constituicao.Tal fato nos remete ao que Darcy Ribeiro diz em seu esplendido livro que deveria ser lido em todas as escolas, "O povo brasileiro: a formacao e o sentido do Brasil(1995). Ai diz o grande antropologo, indigenista, politico e educador:O ruim no Brasil e efetivo fator do atraso, e o modo de ordenacao da sociedade, estruturada contra os interesses da populacao, desde sempre sangrada para servir a designios alheios e opostos aos seus...O que houve e ha e uma minoria dominante, espantosamente eficaz na formulacao e manutencao de seu proprio projeto de prosperidade, sempre pronta a esmagar qualquer ameaca de reforma da ordem social vigente(p.446).Esta afirmacao nos concede entender porque a presidenta Dilma quer uma reforma politica que nao venha de cima, do Congresso, porque este sempre se opora ao que possa contradizer os seus indecentes privilegios. Deve partir de baixo, ouvindo os reclamos do povo brasileiro. Quem aprendeu em 500 anos a sobreviver na pobreza senao na miseria, colheu muita experiencia e sabedoria a ser testemunhada e repercutida na nova ordenacao politico-social do Brasil. Ouvi de um sacerdote que viveu sempre na favela:ha um evangelho escondido no coracao do povo humilde e importa que o leiamos e escutemos. Vale a mesma coisa para as varias reformas desejadas pela maioria da populacao: auscultar o que se aninha no coracao do povo e dos invisiveis.Podemos tolerar a
arrogancia e a resistencia dos poderosos e dos parlamentares, o que nao podemos e defraudar a esperanca de todo um povo. Ele nao merece isso depois de tanto suor, sacrificios e lagrimas. Ele precisa voltar as ruas e renovar com mais contundencia e ordenadamente o que irrompeu em junho do ano passado. O feijao so cozinha bem em panela de pressao. Da mesma forma, o parlamento abandona sua inercia quando e posto sob pressao, como se constatou no ano passado.Voltemos a Darcy Ribeiro, um dos que melhor estudou e compreendeu a singularidade do povo brasileiro. Uma coisa sao os povos transplantados como nos USA, no Canada e na Australia. Eles reproduziram os moldes dos paises europeus de onde vieram. No Brasil foi diferente. Ocorreu uma das maiores miscegenizacoes da historia conhecida da humanidade. Vieram de 60 paises diferentes. Misturaram-se entre si indios, afro-descentes, europeus, arabes e orientais. Criaram um novo tipo de gente. Diz Darcy:o nosso desafio e de reinventar o humano, criando um novo genero de gentes, diferentes de quantas haja(p.447). Diz mais:olhando todas estas gentes e ouvindo-as e facil perceber que sao, de fato, uma nova romanidade, uma romanidade tardia mas melhor, porque lavada em sangue indio e sangue negro(p.447).Nao me furto em citar estas palavras profeticas com as quais fecha seu livro "O povo brasileiro: "O Brasil e ja a maior das nacoes neolatinas... Estamos nos construindo na luta para florescer amanha como uma nova civilizacao, mestica, tropical, orgulhosa de si mesma. Mais alegre, porque mais sofrida. Melhor porque incorpora em si mesma mais humanidades. Mais generosa, porque aberta a convivencia com todas as racas e todas as culturas e porque assentada na mais bela e luminosa provincia da Terra(p.449).Para os que querem sair do Brasil: fiquem nessa esplendida Terra e ajudem-nos a construir esse sonho bom.07/11/2014http://leonardoboff.wordpress.com/2014/11/07/para-os-que-querem-deixar-o-brasil/
simplesmente porque sao mais eficientes. Nao seriam mais eficientes para produzir automoveis ou represas hidroeletricas. Mas nas areas sociais, no controle das politicas ambientais, no conjunto das atividades diretamente ligadas a qualidade do cotidiano, sao simplesmente indispensaveis. O setor publico tem tudo a ganhar com este tipo de parcerias. E fica ate estranho os mesmos meios politicos e empresariais que tanto defendem as parceiras publico-privadas (PPPs), ficarem tao indignados quando aparece a perspectiva de parcerias com as organizacoes sociais. O seu conceito de privado e muito estreito.Eu, de certa forma gracas aos militares, conheci muitas experiencias pelo mundo afora, trabalhando nas Nacoes Unidas. Todos os paises desenvolvidos tem ampla experiencia, muito bem sucedida, de sistemas descentralizados e participativos, de conselhos comunitarios e outras estruturas semelhantes. Isto nao so torna as politicas mais eficientes, como gera transparencia. E bom que tanto as instituicoes publicas como as empresas privadas que executam as politicas tenham de prestar contas. Democracia, transparencia, participacao e prestacao de contas fazem bem para todos. Espalhar odio em nome da democracia nao ajuda nada.
que viola tais conviccoes provavelmente sera julgado de acordo com o que e com quem quiserem criminalizar. O projeto ainda levanta uma polemica do seculo XIX quando se discutia a dicotomia familia e escola, o que deveria estar superado no seculo XXI.Ha varios projetos tramitando apensados a esse, ainda mais perversos. Um deles, do deputado Victorio Galli, do PSC/MT, proibe a distribuicao de livros didaticos que falem de diversidade sexual. E ha ainda o projeto de lei 1411/2015, do deputado Rogerio Marinho PSDB/RN, cujo relator e o mesmo deputado Izalci. Esse projeto tipifica o crime de assedio ideologico, que, de acordo com o projeto, significa: "toda pratica que condicione o aluno a adotar determinado posicionamento politico, partidario, ideologico ou qualquer tipo de constrangimento causado por outrem ao aluno por adotar posicionamento diverso do seu, independente de quem seja o agente. E diz ainda que o professor, orientador, coordenador que o praticar dentro do estabelecimento de ensino tera a pena acrescida de um terco. Ou seja, as opinioes fora da escola, tais como nas redes sociais, poderao penalizar o profissional da educacao tambem.O movimento criou recentemente uma associacao escola sem partido para ter uma entidade com a qual pudesse recorrer a Justica em casos que julgasse relevantes. E a primeira acao por eles promovida foi contra o INEP, devido ao tema da redacao do Enem de 2015, que tratava de violencia contra as mulheres, tema que julgaram doutrinador e partidario. A violencia contra as mulheres e reconhecida como grave problema em diversos tratados internacionais de direitos humanos, como a Convencao sobre a Eliminacao de Todas as Formas de Discriminacao contra as Mulheres (CEDAW), aprovada pela ONU em 1979 eoutros que a seguiram. No Brasil, a cada 4 minutos uma mulher da entrada no SUS por ter sofrido violencia fisica, e 13 mulheres sao assassinadas a cada dia - uma a cada uma hora e 50 minutos. A violencia esta inclusive nas proprias escolas, como demonstrou a iniciativa "Meu professor abusador.Ha varios ovos de serpente chocando no momento em diversos locais, sejam no ambito dos legislativos municipais, estaduais, ou nacional, e mesmo nos Executivos, e nao temos garantias que o Judiciario ira barrar tais aberracoes. Portanto, nossa unica arma e a manifestacao, a nossa presenca nas ruas e a disseminacao de informacoes a um publico maior possivel, ja que e na internet e em redes como whatsapp que esses grupos tem angariado seguidores, muitos deles muito jovens. E preciso promover debates que esclarecam essas situacoes que estao amadurecendo na surdina, com pessoas que nao nos representam, mas estao em cadeiras que permitem tais movimentos.
que o papa e comunista.Terra, teto e trabalho isso pelo qual voces lutam sao direitos sagrados. Reivindicar isso nao e nada raro, e a doutrina social da Igreja. Vou me deter um pouco sobre cada um deles, porque voces os escolheram como tema para este encontro.Quando a especulacao financeira condiciona o preco dos alimentos, tratando-os como qualquer mercadoria, milhoes de pessoas sofrem e morrem de fome. Por outro lado, descartam-se toneladas de alimentos. Isso e um verdadeiro escandalo (...) deixem-me dizer-lhes que, em certos paises, e aqui cito o Compendio da Doutrina Social da Igreja, "a reforma agraria e, alem de uma necessidade politica, uma obrigacao moralEu disse e repito: uma casa para cada familia. Mas, alem disso, um teto, para que seja um lar, tem uma dimensao comunitaria: e e o bairro... e e precisamente no bairro onde se comeca a construir essa grande familia da humanidade, a partir do mais imediato, a partir da convivencia com os vizinhos (...) ali, o espaco publico nao e um mero lugar de transito, mas uma extensao do proprio lar, um lugar para gerar vinculos com os vizinhos.O desemprego juvenil, a informalidade e a falta de direitos trabalhistas nao sao inevitaveis, sao o resultado de uma previa opcao social, de um sistema economico que coloca os lucros acima do homem, que considera o ser humano em si mesmo como um bem de consumo, que pode ser usado e depois jogado fora. Isso acontece quando, no centro de um sistema economico, esta o deus dinheiro e nao o homem, a pessoa humanaDescartam-se os idosos, porque, bom, nao servem, nao produzem. Nem criancas nem idosos produzem. Estamos assistindo a um terceiro descarte muito doloroso, o descarte dos jovens. Milhoes de jovens (...) aqui na Italia, passou um pouquinho dos 40% de jovens desempregados. Sabem o que significa 40% de jovens? Toda uma geracao, anular toda uma geracao para manter o equilibrio. Em outro pais da Europa, esta passando os 50% ...Sao dados claros do descarte. Descarte, descarte (...) para poder manter e reequilibrar um sistema em cujo centro esta o deus dinheiro, e nao a pessoa humanaUm sistema economico centrado no deus dinheiro tambem precisa saquear a natureza, saquear a natureza, para sustentar o ritmo frenetico de consumo que lhe e inerente.Alguns de voces expressaram: esse sistema nao se aguenta mais. Temos que muda-lo, temos que voltar a levar a dignidade humana para o centro, e que, sobre esse pilar, se construam as estruturas sociais alternativas de que precisamos. E preciso fazer isso com coragem, mas tambem com inteligencia. Com tenacidade, mas sem fanatismo (...) Os cristaos tem algo muito lindo, um guia de acao, um programa, poderiamos dizer, revolucionario. Recomendo-lhes vivamente que o leiam, que leiam as Bem-aventurancas que estao no capitulo 5 de Sao Mateus e 6 de Sao Lucas (cfr. Mt 5, 3; e Lc 6, 20) e que leiam a passagem de Mateus 25A perspectiva de um mundo da paz e da justica duradouras nos exige superar o assistencialismo paternalista, nos exige criar novas formas de participacao que inclua os movimentos populares
e anime as estruturas de governo locais, nacionais e internacionais com essa torrente de energia moral que surge da incorporacao dos excluidos na construcao do destino comum. Digamos juntos com o coracao: nenhuma familia sem moradia, nenhum agricultor sem terra, nenhum trabalhador sem direitos, nenhuma pessoa sem a dignidade que o trabalho da.http://www.cartamaior.com.br/?/Editorial/Dilma-pode-escolher-ser-Francisco-ou-Bergoglio-/32232
esgarcamento de identidades coletivas, perturbacao de sociabilidades, disseminacao da inseguranca e da instabilidade.Ademais, se a globalizacao tem corroido e reordenado os poderes dos e nos Estados-nacao, promovendo e intensificando o movimento de mercadorias e capitais, individuos e mao de obra em todos os paises e continentes, nao resolveu a contento o problema do exercicio dos direitos de cidadania do adventicio, que continuam sendo privilegio dos nacionais ao mesmo tempo que criou um mercado mundial de produtos, capitais e mao de obra, nao criou o cidadao do mundo.Tomados em conjunto, esses fatores tem suscitado mal-estar e ressentimentos incomuns, particularmente nos paises da Europa e nos Estados Unidos. Tem tambem despertado patriotismos, promovido o reavivamento de ideologias politicas e religiosas fundamentalistas e conservadoras, intolerantes e anti-humanistas, potencializando extremos: direita tradicionalista Frente Nacional (Franca), Ukip (Inglaterra), Pegida e AfD (Alemanha), Liga do Norte (Italia), etc.; e esquerda negativa Podemos (Espanha), Movimento Cinco Estrelas (Italia) e outras organizacoes.Emblematicos desse fenomeno sao o plebiscito, recem-realizado, que determinou a saida da Gra-Bretanha da Uniao Europeia (Brexit) e a ascensao do candidato a presidencia dos Estados Unidos DonaldTrump. Nao por acaso, as plataformas de ambos sao quase analogas: defesa da soberania e resgate de valores e identidade nacional, fortalecimento das fronteiras contra a imigracao, pregacao do chauvinismo e da xenofobia, protecao da moeda, repatriamento de empresas, capitais e empregos perdidos, prerrogativa de direitos para os nativos. Trump promete que, com sua eleicao, "o povo americano vai declarar novamente a independencia dos Estados Unidos.Tais movimentos e organizacoes tem procurado reativar velhas concepcoes e praticas fundadas na recessao politica e no deficit democratico, que, embora de triste memoria, ainda vagam erraticas e continuam assombrando com a barbarie e o apocalipse os que prezam a liberdade e a igualdade, a fraternidade e a justica. Isto posto, cremos que nao e demasiado lembrar a advertencia feita pelo dramaturgo alemao Bertolt Brecht numa de suas pecas, no pos-guerra, ao se referir ao nazi-fascismo: "Ainda esta fecundo e procriando o ventre de onde isso veio engatinhando.