ideologias: fingir-se de morta para assaltar o coveiro.37 E, naturalmente, com a imbecilizacao geral dai resultante, sera confirmada como profecia auto-realizavel a tese dos limites intransponiveis da consciencia individual, que mencionei no Prologo.38 Foi ai e nao nas universidades norte-americanas da decada de 80 que comecou a rebeliao das elites de que fala Christopher Lasch ( v. A Rebeliao das Elites e a Traicao da Democracia, trad. Talita M.Rodrigues, Rio, Ediouro, 1995 ). Todas as caracteristicas que Lasch atribui as modernas elites intelectuais o utopismo abstratista, a imagem da realidade como materia plastica docil a todo reformismo, o pensamento baseado em modelos em vez de fatos, etc. ja estao todos presentes naintelligentzia revolucionaria de 1789.O IMBECIL COLETIVO 75 75 a completa ausencia de criterios racionais para a validacao dos argumentos: era o imperio da opiniao no sentido grego da doxa ou pura crenca. Questoes teoricas de gnoseologia, de metafisica, de economia e mesmo de ciencias naturais eram ali decididas no grito, segundo as preferencias da maioria. A doutrina verdadeira nao era a que coincidisse com a realidade, mas a que melhor expressasse as aspiracoes do coletivo, na linguagem mais lisonjeira as paixoes do momento. Passado o vendaval da Revolucao, as instituicoes cientificas e universitarias da burguesia vencedora trataram, obviamente, de nao se organizar segundo o exemplo das sociedades revolucionarias, mas segundo os moldes consagrados da universidade medieval e dos circulos cientificos do Renascimento. A Republica das Letras, todos sabiam, servira para agitar as massas, mas nao poderia servir para produzir conhecimento. Nao e de estranhar, portanto, que o modelo da sociedade de debates revolucionarios tenha sido encampado, em seguida, pelos excluidos da nova ordem: pela intelectualidade socialista.Mas nao ficaria confinado ai para sempre. Se, ao longo do seculo XX, uma atmosfera de clube jacobino vai sorrateiramente se apossando da totalidade da vida cultural, isto se deve, em grande parte, a proletarizacao das universidades, que, de nucleos geradores de uma elite cientifica e governante, se transformaram em centros de formacao profissional para as massas ( transferindo, e claro, o encargo de formar a elite para instituicoes mais discretas, quando nao secretas39 ).39 E significativo que o seculo da democracia, do governo das massas, seja tambem o seculo do poder secreto da CIA, da KGB, do Mossad, etc. Estas entidades influiram muito mais na producao da Historia contemporanea do que todos os parlamentos e todas as eleicoes. Similarmente, a democratizacao do ensino e somente uma fachada para disfarcar uma elitizacao sem precedentes do acesso ao conhecimento.Milhares de colegios e universidades fornecem as multidoes um arremedo de cultura que nao passa de treinamento profissional para os oficios subalternos, enquanto umas poucas escolas de elite, em cada pais, bastam para dar a casta dominante o conhecimento efetivo necessario ao governo do mundo. Nos EUA, por exemplo, a rede de ensino publico expande-se e renova-se dia a dia, satisfazendo as ambicoes das camadas pobres e atualizando as tecnicas pedagogicas conforme o gosto do dia, enquanto a elite que vai ocupar o Parlamento, o Executivo e as presidencias das grandes empresas continua a ser formada exclusivamente por umas