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tudo, e apesar de tudo isso, me peguei enxergando o lado ruim das coisas, sendo pessimista em situacoes que a porcentagem de coisas boas era bem maior do a de coisas ruins. Isso me entristece. Ver que nao agi com otimismo, com perseveranca, esperanca... Ate porque ja condenei pessoas pessimistas. E ai que a gente ve que nunca podemos julgar alguem, pois nao sabemos os motivos da pessoa. E hoje eu sei os meus que me levaram a agir de tal forma. O equivoco foi tao grande, que a minha aflicao, a minha tristeza, a minha ira foram exteriorizadas e estampadas no meu rosto, nas minhas atitudes, e foi exatamente nisso que me atrapalhou. Nunca gostei de me mostrar mal, e agora, me mostrando, me foi uma experiencia nada legal. Mas eu aprendi que na vida nao estamos isentos de nenhum sentimento, de nenhuma sensacao, de nenhuma decepcao... Queiramos nos ou nao. Nao me culpo de rebelde sem causa porque sei que tive minhas razoes para o sucedido. Ninguem fica triste a toa, e por mais que os meus motivos sejam bobos, pra mim fizeram diferenca (pra pior) naquele momento. Nao me arrependo do sentimento, mas me arrependo da maneira como lidei e administrei ele. O que vou fazer a partir de hoje e procurar administrar os meus momentos, os meus sentimentos, as minhas sensacoes, as minhas vontades. Dar inicios e limites para aquilo que passo no dia-a-dia. Espero que os que atingi com meus maus comportamentos me perdoem e entendam que eu estava num momento dificil no qual nao tive sabedoria para me moldar a ele. Mas agora, o que vou fazer e dominar o problema, e nao deixar que ele me domine. Alias, se o problema existe, a solucao tambem existe, cabe a nos encontra-la.
Ola, estou um pouco sumido daqui, nao e mesmo? No inicio, postava um texto por dia, e hoje ja faz algumas semanas que nao posto nada (risos). Talvez estao pensando que nao tenho tido tanta inspiracao para criar meus textos. Pelo contrario, tenho tido inspiracao de sobra, mas meus textos tem saido cada vez mais sinceros e verdadeiros, e existem verdades que nao precisamos e nem queremos colocar para fora, pois temos consciencia das criticas e julgamentos que podemos receber. E certas criticas eu ainda nao estou preparado para enfrentar, portanto, prefiro escrever os tao verdadeiros textos e deixa-los arquivados no computador mesmo, pois como ja disse, so o fato de escrever, ja sinto como se milhares de pessoas me ouviram, me compreenderam e me apoiaram. Posso estar sendo covarde ou falso, mas e a forma da qual me sinto mais confortavel.Enfim, esses ultimos dias foram extremamente intensos. Dias em que nada foi pela metade. Nada foi "mais ou menos". Se fiquei triste, fiquei por inteiro. Se fiquei feliz, fiquei por inteiro. Se estive bem ou mal, tudo foi por completo. Senti falta do equilibrio, em estar triste e feliz ao mesmo tempo, mas pude entender que nem sempre podemos fazer duplas escolhas. E e por isso que meus textos foram tao verdadeiros. Nao me atrevi em escrever "meias verdades". So me senti satisfeito quando rasguei o verbo nas minhas palavras. Nao so nos textos, mas nas minhas atitudes, nos meus relacionamentos e nos meus dialogos. E agora entendo, que qualquer coisa que nao nos provoque algum tipo de pulsacao, seja por algo bom ou ruim, nao merece o nosso interesse, a nossa enfase. Apenas aquilo que nos explore por inteiro vale a pena ser explorado. Aquilo que nao nos acrescenta em nada, nao merece ser vivido.E por que estou falando disso? Porque nos ultimos fins de semana (e ate mesmo meio de semana), vivi momentos maravilhosos. Acho que nao aprendi nada de tao fantastico, mas pude enxergar coisas que ha muito nao enxergava, ou talvez nunca havia enxergado. Primeiro: o valor da minha familia de um modo geral. Reatei contatos, e tive muitos reencontros. Enxerguei o meu amor por cada um, que talvez antes eu nao desse tanta importancia como deveria. Enxerguei o valor de cada um, e o que cada um representa pra mim. Fiquei menos egoista, menos frio, menos seco. E o principal: senti que quando estou com eles, consigo ser aquilo que eu sou e nao preciso fazer nenhum tipo de teatro.Segundo: Pude ver melhor quem sao meus amigos de verdade. Pude perceber quem sempre foi importante pra mim, quem deixou de ser e quem sempre vai ser. Ainda que a lista possa ter diminuido, os que permaneceram valem por muitos! Agradeco a tudo que cada um me proporcionou, pela alegria que trouxeram quando estive triste. Agradeco ao apoio que recebi, independente de qualquer coisa. Nunca me senti tao "eu mesmo" com certos amigos que nao preciso mais mentir sobre nada, pois me entendem e estao do meu lado pra tudo. Terceiro: Aprendi que a fe e tudo.
A vida pode estar indo bem em todos os aspectos, mas sem fe e como se nao tivessemos nada. Fe cada um tem a sua. A minha esta em Deus. Estive um tempo com a fe "estacionada", mas isso me levou a crer e entender o que a falta de fe e compromisso com aquilo que voce deposita a sua fe, pode causar. Me senti vazio. Achei que poderia ter tantos motivos, mas so agora entendo que sem Deus, eu nao sou nada. E eu posso estar passando por qualquer coisa, eu sempre vou precisar Dele. Queira eu ou nao.Quarto: Entendi que a vida e feito recomecos e nunca e tarde para fazer reparacoes e retiradas de sentimentos, de dores, de traumas... Carreguei durante um tempo certas dores desnecessarias. Raivas desnecessarias. Que hoje eu vejo que so fizeram mal pra mim mesmo, enquanto a(s) pessoa(s) alvo, sempre esteve bem. Eu sei que tive meus motivos, pois ninguem se chateia a toa. Mas guardar ressentimento tambem nao me ajudaria em nada. Decidi que nao vou mais me magoar tanto. Decidi deixar de me importar com tantas coisas que me corroiam e me matavam por dentro.Quinto: Percebi que quando um problema acaba, logo vem outro. E nao esta sendo diferente: outras coisas estao me incomodando. Mas como disse, nao vou mais ficar me matando por dentro, e vou tentar solucionar essas questoes que insistem em deixar tudo errado. Preciso passar por cima de tudo isso de cabeca erguida e pronto para vencer outras lutas que a vida ainda vai me trazer.
Por esses dias ouvi de um colega: A Humanidade e triste e esta sempre na expectativa da felicidade.Seria essa infelicidade global um tipo de epidemia, o mau uso da tecnologia? Ou seria natural do homem?Sera a felicidade uma pilula de efeito momentaneo, sera ainda possivel contrabandia-la, fazer estoques, ou ainda conserva-las no congelador?Isso me faz lembrar Huxley mas, enfim, o que voce faz com a sua felicidade?*Cheshire cat, retirada do Google Amy Winehouse, upload feito originalmente por Samara Oliveira.Boneca de pano by Chiquetosas, nao e demais? O Africano e o ArianoMundo Livre S/A Ha quatro seculos a alma humana tem sido um motorDa inquietacao, da resistencia, da transgressaoO negro sempre quis sair do guetoFugir da opressao fazendo historiaGanhando o mundo com estiloO africano foi levado para sofrer no norte e gerou, entre outras coisas, o jazz, o blues, gospel, soul,r&b, funk, rock'n'roll, rap, hip hopNo centro, o suor africano fomentou o mambo, o ska,o calipso, a rumba, o reggae, dub, ragga, o merengue e a lambada, dancehall e muito maisMas e o ariano que ignora o africano ou e o africano que ignora o ariano?" E ao sul a inquietude negra fez nascer, entre outros beats, o bumba, o maracatu, o afoxe, o xote, o choro, o samba, o baiao, o coco, a embolada Entre outros, os Jacksons e os Ferreiras, os Pixinguinhas e os Gonzagas, as Lias, os Silvas e os MoreirasA alma africana sempre esteve no olho do furacaoDende no bacalhau, legitima e generosa transgressaoE Dr. Dre e e maracatuE hip hop e e Mestre SaluMas e o ariano que ignora o africano ou e o africano que ignora o ariano?*Mandala de Marisa Nunes Alguns livros tem o impacto de nos marcar por muito tempo, as vezes, mesmo que meio escondido, voce sabe daquele sentimento-vibracao por certas obras. Foi assim que The Catcher in the Rye ficou em mim. Ontem, ao ouvir sobre a morte de Salinger, aos 91 anos, corri para meus textos para reler essa resenha que fiz ha alguns anos. Logo, deixo por aqui minhas impressoes desse livro espetacular:O Apanhador no Campo de CenteioMedo, inseguranca, pureza, conflito e, sobretudo juventude. Particularidades do comportamento humano em um momento unico na vida de todos os individuos. Esse foi o recorte escolhido pelo nova-iorquino Jerome David Salinger ao retratar Holden Caulfield um adolescente de dezessete anos a beira de um ataque de nervos.O impactante romance O Apanhador no Campo de Centeio publicado no inicio dos anos 50, se por um lado celebrado como a biblia da juventude, tambem causou polemica por parte de criticos que nao o consideraram uma obra literaria de importancia por sua linguagem jovial recheada de girias e palavroes que fazem parte da realidade da rapaziada. Controversias a parte, o fato e que Salinger deu voz a quem nao tinha vez: o jovem, em plena geracao pos-segunda guerra. Ninguem havia escrito sobre a juventude de tal forma, ou melhor, havia descrito a juventude suas duvidas, maluquices, receios, inconformismos, enfim, o autor plantou ali a semente da rebeldia que viria a se fortalecer ainda mais com a geracao
beatnik, poucos anos apos a publicacao de THE CATCHER IN THE RYE.Salinger foi inovador ao chegar tao perto da existencia e confusao de ser jovem, ao criar sua personagem nosso ANTI-HEROI Holden Caulfield; um cara nada confiavel, reprovado na escola, contestador, mentiroso, inteligente, sensivel e muito cinico. Holden conquistou geracoes ate hoje, em todo o mundo. Seu criador, no entanto, se tornou um misterio, com todo o sucesso de sua obra, Salinger fugiu dos holofotes, refugiando-se da sociedade, nao da entrevistas e muito menos permite ser fotografado, no duro.Criador e criatura estao muito proximos, Holden nos conta em alguns trechos de seu desejo de ir para o Oeste, morar numa cabana, isolar-se possivel influencia de Thoreau e Whitman como fez seu inventor. Alem disso, o inquieto Holden detesta cinema, assim como J. D. Salinger que ate hoje nao autorizou a adaptacao para o cinema de sua maior criacao. Tem mais, o autor serviu o exercito na Segunda Grande Guerra um breve comentario de Holden acerca de Adeus as Armas de Ernest Hemingway, livro que trata entre outras coisas, da Guerra Espanhola: tinha no livro um sujeito chamado Tenente Henry que era considerado um bom sujeito e tudo. Nao sei como o D.B. podia detestar tanto o exercito e a guerra e tudo, e ao mesmo tempo gostar de um cretino daqueles.Em uma leitura superficial, pode-se resumir o romance como a passagem de um final de semana da vida de um jovem: nao se sabe especificamente onde ele se encontra, mas sabemos que esta sob tratamento mental em alguma instituicao. A historia de Holden e narrada a partir de um sabado na escola Pencey, na qual foi reprovado em algumas materias e expulso. A caminho de casa, antes do tempo e sem o conhecimento de seus pais, Holden nos conta das pessoas que procurou, das que encontrou, dos novos lugares, sempre contando historias, mentiras e criticando a todos, ate encontrar-se com sua irma mais nova Phoebe, em Nova Iorque.Ingenuidade do leitor que nao percebe a grande trajetoria em questao. Holden Caulfield nao e apenas um adolescente chato, mal resolvido e mal humorado. Ele e a passagem da infancia para o mundo adulto e suas responsabilidades. E esse e o seu maior MEDO. Para o jovem rapaz, os adultos sao falsos e mentirosos, perderam a inocencia e a honestidade que as criancas tem. Holden diz que os adultos sao falsos, ok, mas nao percebe que ele mesmo esta o tempo todo criticando e mentindo para as pessoas e a forma que encontrou para se proteger, por se achar unico, o que justifica o uso diario de seu chapeu de caca.Numa tentativa fantasiosa para se justificar o garoto Caulfield inventa dois mundos: o da hipocrisia adulta e o da inocencia infantil, querendo de qualquer forma permanecer puro mesmo ja corrompido por seu cinismo essa fantasia fica clara quando Holden conta a Phoebe sobre sua vontade de ser o apanhador no campo de centeio: fico imaginando uma porcao de garotinhos brincando no campo de centeio. Milhares de garotinhos e ninguem por perto. Eu fico na beirada
de um precipicio maluco. Sabe o que eu tenho que fazer? Tenho que agarrar todo mundo que vai cair no abismo. O dialogo entre os irmaos no qual Holden conta de seu desejo imaginario e a melhor sacada do livro, o titulo inspirado num verso do poeta Robert Burns e porque nao dizer poetico, e a metafora desta transicao tao temida por Caulfield. Ele estaria ali evitando que a inocencia fosse perdida num abismo. Perder a pureza e tao ruim quanto cair num abismo, nao tem volta.
ouras, que o imaginario Greco-cristao construiu esquizofrenicamente para dramatizar o temor de Eva e amor de Maria. Portanto, a historia da metafora amorosa e, em grande parte, a historia do medo de amar e da incapacidade de vencer fantasmas arcaicos e modernos. E clar que essa historia e a historia contada por homens. E, posto que o homem se elegeu como redator da historia, escolheu para a mulher o papel do outro, colocando nela a imagem do mal e da desagregacao.Uma coisa me fascinou entre outras neste estudo: ver como cada epoca organiza literariamente seu imaginario erotico. E com se fosse colocada uma linguagem ou uma moeda em circulacao e, de repente, todos comecam a expressar seus fantasmas dentro daquele codigo. Como se organiza essa linguagem dentro, acima ou a despeitos dos conhecidos estilos de epoca, e materia de meditacao, e a isso me refiro varias vezes dentro desse livro. Por exemplo, durante o Parnasianismo, o padrao feminino de beleza foi representado pela estatua de Venus e todos os poetas se transformaram em escultores-cultores desse mito, esculpindo em seus versos o seu pulsante desejo. Ja no Simbolismo, passa-se dessa estatua desejante e desejada como uma Esfinge, para a tematica da noiva morta. Quase todo poeta descreve uma noiva morta, embora isso nada tenha a ver com a biografia de cada um, pois maioria deles morreu burocraticamente (in)feliz e casado. No entanto, a poesia esta cheia de cadaveres de virgens e Ofelias, visitas a cemiterios e um definhar constante dos amantes ante os caixoes. A mesma coisa a respeito das freiras mortas em suas celas, como se houvesse ocorrido com elas e com as noivas alguma epidemia, ou como se o fato de se falar tanto de freiras e monjas fosse sinal de algum surto espiritual que teria levado tantas virgens aos conventos. No entanto, isso nao pode ser medido pelo real, mas, sim, pelo imaginario, que se organiza de acordo com outros imaginarios importados de outras culturas. Parafraseando conhecida corrente sociologica, pode-se dizer que se instituiu uma politica ou economia do imaginario dependente, que faz com que, aqui nos tropicos ou na fria Noruega, se retrabalhem as alucinacoes de Baudelaire e Poe.Tendo esse estudo me obrigado a mergulhar mais fundamente em certos periodos, com o Parnasianismo e o Simbolismo, muito pouco estudados por causa do preconceito que o Modernismo lancou contra o seculo XIX, de repente me defrontei com descobertas fascinantes, que ajudam a entender melhor nossa cultura e ideologia. Um dia ainda se podera fazer uma reanalise do Modernismo, para se pesar esse prejuizo que nos causou com sua febre de recomecar do zero as coisas. Pareceu-me que os poetas do Parnasianismo e Simbolismo, entrevistos como autores sintomaticos, podem nos fornecer um rico material para a compreensao literaria de nossa cultura. Por pouco, por exemplo, quase nao transformo o estudo dos poetas chamados de decadentes e simbolistas num livro autonomo. Mas, tendo resistido a essa tentacao e chegando a poetas como Bandeira e Vinicius, procurei revelar outro Bandeira e outro Vinicius que nao aqueles conhecidos. E e interessante constatar como a
obra de Bandeira esta muito mais ligada as matrizes ideologicas do seculo XIX do que se pensa. E, de repente, me vejo utilizando-o para acabar de entender o que foi o crepuscularismo erotico e estetico ao tempo da art nouveau e da belle epoque. Por outro lado, e Manuel Bandeira, a dualidade do amante, entre a santa e a prostituta e a constituicao de uma prostituta sagrada como simbiose, dramatizam um problema secular, que se espera nossa cultura esteja esgotando. Vinicius e um poeta muito mal conhecido. Sua poesia, sobretudo a inicial, e de suma importancia para se conhecer a utilizacao de mitos arcaicos na literatura moderna. Sua fragmentacao dionisiaca e orfica, entre a mulher unica e todas as mulheres, remete para uma esquizomorfose historica. Meu estudo se interrompe com Vinicius, porque ele fecha um ciclo de visao da mulher que nos vem do Romantismo. Dai para a frente, a questao do desejo se torna mais diferenciada e parece ter passado por um momento historico, com a grande liberacao erotica dos anos 60 e o surgimento de varias outras linguagens e posturas ideologicas realmente instaladas na modernidade. Mas sobre isso tive de me abster de tratar, nao so porque e, em si, uma vasta pesquisa, como tambem porque sou produtor de poesia, que tenta organizar-se dentro de uma nova visao da realidade, onde o amor entre o homem e a mulher se transforma.Enquanto ia escrevendo esse livro, em cerca de dez anos de pesquisas, cada vez mais me convencia de que o que estava dizendo aqui, sobre a literatura brasileira, era valido para a grande maioria das literaturas ocidentais de que tenho noticia, e poderia ser exemplificado tambem na musica, no teatro ou nas artes plasticas. Durant as pesquisas, varias vezes fui as literaturas francesa, inglesa, italiana, alema, portuguesa e espanhola, para verificar o transito de certas imagens obsessivas do desejo, e de la voltava com a confirmacao da universalidade refletida na literatura brasileira. Estou convencido de que estudos paralelos (e melhores que este) podem ser desenvolvidos, tomando-se aquelas literaturas como objeto, e assim se entendera melhor o que e a historia do desejo no Ocidente.Pensei, originariamente, em intitular este livro assim: O Desejo e a Interdicao do Desejo na Poesia Brasileira. Nessa fase, cheguei a publicar um ensaio: Literatura e Psicanalise: revendo Bilac, que esta no meu livro Por um Novo Conceito de Literatura Brasileira. A ideia do canibalismo ainda nao havia se configurado tao claramente nos textos que estudava. Naquela direcao, estudaria a questao de outra maneira: tratava-se de ver como o desejo se deixava representar, tanto na figura da mulher quanto na figura da patria e na propria palavra usada pelo poeta. Assim, em poemas como O Cacador de Esmeraldas (Bilac) e Martim Cerere (Cassiano Ricardo), a patria era a mulher onde o conquistador-colonizador ia verter o semen do progresso. Confirmava-se a falocracia economica, num cruzamento da Psicanalise com a Historia e a Sociologia. Por outro lado, tomado como fetiche, a palavra (sobretudo nos textos onde o poeta confessa a sua ars poetica e nos chamados movimentos de Vanguarda)
cultura, muito mais significativo do que se pensa, tendo gerado ate movimentos esteticos vanguardistas na Europa e no Brasil no principio do seculo. Nao e a toa que o cristianismo e tido como representante, no Ocidente, da ordem canibal ancestral. A ideia do agape cristao (ceia do amor) e o ritual da hostia (palavra que significa vitima sacrificial) sa uma atualizacao de um rito intemporal, onde deuses comem homens, homens comem deuses, ou, entao, sao dramatizados no sangue dos animais mediadores. O canibalismo como ritual pode ser visto, por exemplo, na era crista. Os epileticos, em Roma, bebiam o sangue quente dos gladiadores, e o medico do Papa Inocencio VIII recomendou-lhe sangue de tres criancas de dez anos. Da mitologia grega aos mitos indigenas brasileiros, abundam a omofagia e a antropofagia. Por isso, o canibalismo amoroso e apenas uma das formas desse ritual; talvez o que concentre o patologico, o religioso, o alimentar, e, imaginariamente, o mais viavel e compulsivo. O leitor vera que, da mulata romantica, abatida e servida na cama-e-mesa do senhor, a Receita de Mulher de Vinicius de Moraes, a metafora persiste como um alibi duplo. O canibalismo amoroso pode realizar-se atraves da violencia sadomasoquista ou atraves da seducao orfica e dionisiaca.
Feliz Natal maravilhoso ao lado de suas familias, por que nao ha nada melhor, pelo menos pra mim, do que a familia toda reunida. Que a alegria desse dia tao especial, seja tao contagiante, e que possa durar ao longo do ano que esta chegando.Obrigada a todas que visitaram o meu blog e compartilharam comigo essa alegria!!!Um Feliz Natal e um Prospero Ano Novo!!!Bjs!!!
Ola meninas, tudo bem?Chegaram ontem as minhas bolinhas shambalas, e acabei de fazer algumas pecas.Ah! tem mais cores rosa, azul, frutacor, preta, fume estou preparando mais e depois eu posto.Espero que gostem.Valores pelo meu e-mail: mariana.amorim2011@gmail.comBjs.Shambala CarameloShambala CravejadaShambala Marron Cafe Ola meninas, tudo bem?Essa semana e especial, por que ontem foi meu aniversario, e pra variar estou na correria de sempre e com pouquissimo tempo de postar aqui no blog, mas eu nao poderia deixar passar esse final de semana com um feriado bom na segunda sem postar nada, ne!!! rsrs. Entao vamos la, hoje tem mix de pulseiras com os famosos relogio do queridissimo Michael Kors, e como eu ganhei o meu Madre Perola do meu marido lindo, agora eu posso postar as fotos com as minhas pulseiras, yes!!! E navegando por ai nos sites das blogueiras, elas estao sempre com relogio e pulseiras tudo junto e misturado como dizem, no mesmo braco e fica um charme e muito estiloso.E ai vai a dica de como usar as suas pulseiras com o seu relogio:Os maxi acessorios umas das principais tendencias estao super em alta nesta temporada, e claro as bijuterias e semijoias estao juntas nessa tendencia. Celebridades e blogueiras famosas investem no mix de pulseiras e relogio, que da uma graca a mais no visual. Nao tem muito segredo em fazer as suas combinacoes, voce pode fazer tanto um mix mais clean ou um colorido, misturar diferentes tons e pedrarias com o seu relogio.Eu gosto de misturar tons semelhantes com o dourado, e classico e cai super bem em qualquer mulher. Mas tambem e preciso tomar um certo cuidado, o mix das pulseiras com o relogio, chamam muito a atencao, o ideal e manter o foco na regiao das maos e dos bracos, nao abusando dos maxis colares e brincos, para nao ficar um visual over. Saber dosar e equilibriar os acessorios sao dicas de ouro.Aqui vai o meu mix com o meu Michael Kors Madre Perola e como as blogueiras usam o relogio com pulseiras.Bjs e um otimo feriado.Thassia Naves Ola, meninas!!!Elas chegaram e estao conquistando todo mundo! Nao podia ser diferente, pois sao tao lindinhas,rs.Sas as Corujas, estao por toda parte, roupas, sapatos, acessorios e na capinha do iPhone! Ate o Justin Bieber resolveu fazer uma tatto no seu antebraco, e ainda disse, que foi a melhor tatoo que fez, pois representa sabedoria e poder! Eu sou suspeita pra falar delas, pois sempre admirei essa ave, que e muito agil e observadora.Essa foto e fantastica!!!Eu tenho um pingente em prata de coruja que e todo articulado, ela mexe a cabeca e as asinhas rs. Meu pingente fofo em prata de Bali.Bom, mas vamos ao que interessa ne!!! Inspirada nesta tendencia fiz varios modelos de pulseiras pra voces, e hoje vou colocar um modelo com varias opcoes de cores!!! Pulseira Macrame Corujinha Caramelo Pulseira Macrame Corujinha AvelaPulseira Macrame Corujinha Azul Bebe Pulseira Macrame Corujinha Coral Pulseira Macrame Corujinha Laranja Curiosidades!!!Lendas.Na historia da humanidade, as corujas simbolizam o conhecimento e a sabedoria ou a morte ou ainda uma ligacao com um