deveriam ser extraidos do sistema de normas posto em determinado ordenamento juridico, servindo-lhe como fonte normativa subsidiaria ou, na expressao de Gordilho Canas, citado por Paulo Bonavides, como valvula de seguranca, que garante o reinado absoluto da lei.[10]Na fase pos-positivista, as Constituicoes, seguindo as licoes de Paulo Bonavides, acentuam a hegemonia axiologica dos principios, convertidos em pedestal normativo sobre o qual assenta todo o edificio juridico dos novos sistemas constitucionais.[11]Os principios, portanto, passam, nesta ultima fase, a exercer a primazia sobre todo o ordenamento juridico, limitando, por meio dos valores por eles selecionados, a atividade legislativa, somente permitindo, no caso especifico do Direito Penal, por exemplo, a criacao normativa que nao lhes seja ofensiva.Em decorrencia desse raciocinio, entendemos que os principios, dado o seu carater de norma superior as demais existentes no ordenamento juridico, servem de garantia a todos os cidadaos, em um Estado Constitucional e Democratico de Direito, contra as tentativas do proprio Estado em se arvorar em senhor onipotente. Os principios sao, portanto, o escudo protetor de todo cidadao contra os ataques do Estado. Todas as normas lhe devem obediencia, sob pena de serem declaradas invalidas. A titulo de exemplo, imagine-se a hipotese tao ventilada nos meios de comunicacao de massa a respeito da implementacao das penas de morte ou de carater perpetuo para determinadas infracoes penais. Mesmo se nao houvesse principio especifico para o tema, o principio da dignidade da pessoa humana, tambem previsto em sede constitucional, seria suficiente para impedir a modificacao do ordenamento-juridico penal. Se o legislador insistisse em desobedecer-lhe, outra alternativa nao caberia ao Poder Judiciario, encarregado do controle das leis, senao de afastar a aplicacao da norma contraria ao mencionado principio.Assim, concluindo, contemporaneamente, os principios, em uma escala hierarquica, ocupam o lugar de maior destaque e importancia, refletindo, obrigatoriamente, sobre todo o ordenamento juridico.3. O principio da dignidade da pessoa humana Apontar a origem da dignidade da pessoa humana, como um valor a ser respeitado por todos, nao e tarefa das mais faceis. No entanto, analisando a historia, podemos dizer que uma de suas raizes mais fortes encontra-se no cristianismo. A ideia, por exemplo, de igualdade e respeito entre os homens, fossem eles livres ou escravos, demonstra que o verdadeiro cristianismo, aquele personificado na pessoa de Jesus, pode ser um dos alicerces desse complexo edificio da dignidade da pessoa humana. Tivemos o cuidado de mencionar o cristianismo verdadeiro pelo simples fato de que os proprios homens, ao longo dos anos, foram responsaveis pela sua modificacao, a fim de satisfazer seus desejos egoistas e crueis, a exemplo do que ocorreu durante o periodo da chamada Santa Inquisicao, onde foram praticadas incontaveis atrocidades em nome de Deus. No entanto, a base do cristianismo, voltado para a pessoa de Jesus, pode ser o nosso primeiro marco de estudo para o conceito de dignidade da pessoa humana. Dando um salto nos seculos, chegaremos ao periodo iluminista, ao seculo das luzes, onde a razao acendeu uma fogueira, colocando luz a escuridao existente ate aquele momento. Os seculos XVII e XVIII foram de fundamental importancia nao somente ao efetivo reconhecimento, como