reformista, mas a maioria dos partidos e organizacoes da chamada Nova Esquerda, incluindo os sobreviventes da luta armada, se juntaram a frente democratica do qual participavam tambem o PCB, o PC do B, organizacoes trotskistas e os demais setores da oposicao: o MDB, as associacoes profissionais de classe media, a Igreja, jornalistas, artistas, intelectuais. Mas foram certamente os estudantes que, nesse momento, imprimiram um certo tipo de radicalidade a esta frente que extrapolou os espacos mais institucionais e ganhou as ruas das capitais do pais. Neste momento do enfrentamento com o regime militar a nocao de violencia revolucionaria foi substituida pela nocao de resistencia. As manifestacoes estudantis, passaram a insistir em seu carater pacifico. os estudantes muitas vezes sentavam-se no chao (em vez de jogar bolinha de gude para derrubar os cavalos das tropas de choque.como faziam nas manifestacoes de 68).Mas ainda aqui o sentido da palavra resistencia era um sentido combatente. Era uma tatica de enfrentamento politico que, para muitos, visava obter melhores condicoes para uma futura retomada do projeto de revolucao socialista. Era uma tatica de recuo e nao o abandono do projeto revolucionario. Apos o processo de redemocratizacao instaurado atraves de uma negociacao entre partidos[35] e grupos politicos parecem ocorrer dois fenomenos curiosos: de um lado, como ja foi apontado por outros expositores aqui neste seminario, ninguem declaradamente se identifica com a ditadura militar e com sua acao repressiva. Por outro lado, tambem a luta armada aparece, varias vezes, esvaziada de seu sentido politico e apontada quase como um elemento de restauracao democratica. Procurar entender o projeto politico, a visao de mundo que sustentava a nocao de uma violencia justa e revolucionaria e fundamental para historiadores entenderem as motivacoes de alguns dos atores politicos da epoca: jovens universitarios, cultos, letrados, com alto nivel de informacao e de formacao intelectual, profundamente radicalizados.O Pacifismo como linguagem politica.No final do seculo XX comecou a crescer entre jovens de esquerda pelo menos em boa parte do mundo ocidental a nocao do pacifismo como linguagem politica. Em funcao deste movimento que se alastrou por varios paises a violencia revolucionaria perdeu muito de seu espaco. A nocao de pacifismo que surgia no final do milenio tinha a ver com a consciencia que a humanidade adquirira sobre a real possibilidade de destruicao do planeta pelas armas nucleares. Mas nao apenas, tinha a ver tambem com a falencia do socialismo nos paises em que tinha sido implantado e onde tinham sido geradas novas formas de opressao politica e de violencia contra as pessoas A experiencia politica de boa parte do mundo ocidental colocava a importancia da democracia como forma de defesa da integridade fisica e moral das pessoas e garantia de seus direitos civis e politicos. As esquerdas chegavam ao final do milenio reconsiderando valores e padroes de comportamento de decadas passadas. Entre eles a nocao positiva de violencia perdia terreno para a valorizacao da democracia e dos Direitos Humanos.A violencia como um problemaMas a violencia ainda perdura como um problema. Na America Latina, hoje, os processos de redemocratizacao e de pactuacao politica estao sendo vividos fortemente