escolas de Medicina antiga, como a Metodica, Empirica, Dogmatica ou Hipocratica, Ecletica, Pneumatica e Epissintetica que, evidentemente, eram grupos totalmente diferentes e distintos do que acontecia dentro dos Clas da "Mysteria" ou Bruxaria Classica e, alem de divergentes da Arte dos Sabios, as escolas de Sofistas eram contra uma parcela dos ensinamentos magico-religiosos da "Mysteria" em decorrencia da aversao sofistica a magia, a religiao antiga e a um determinado ateismo quanto a crenca politeista, embora houvessem, tambem, pessoas que participavam tanto das escolas de Sofismo quanto dos Clas da Bruxaria concomitantemente. Os maiores expoentes do Sofismo foram: Hippias, Prodicus, Xenophanes, Epicuros, Clearchus, Athenaeus Mechanicus, Antisthenes, Onesicritus, Crates, Metrocles, Hipparchia, Cleomenes, Bion de Boristene, Sotades, Menippus, Anaxarcus, Philiscus de Aegina, Pyrrho, Chrysippus, Isocrates, Herakleitos de Efeso, Herakleitos de Constantinopla, Sextus Empiricus, Protagoras, Gorgias, Democritus, Demonax, Critolaus, Theophrastus de Lesbos, Monimus de Siracusa, Erymneus, Straton de Lampsacus, Lykon de Troade, Hieronymus de Rodes, Sosikrates, Demetrius de Corinto, Agathobulus, Secundus Silent, Antipater, Peregrinus Proteus, Theagenes, Critolaus, Carneades, Pancrates, Crescens, Diodoros de Tiro, Kerkidas, Teles de Megara, Meleager de Gadara, Aristoxenus, Dicaearchus, Diogenes Laertius, etc., cuja caracteristica principal e a rejeicao das antigas religioes pagas e a primazia da crenca monoteista entre os gregos e que eram contra a pratica em si da magia. Todavia, utilizavam-se de engodos e encorajavam as pregacoes e convencimentos ao povo em pracas publicas, analogamente como faziam os Judeus, mas, no entanto, para aliciar a pratica da nao-justica social e a persuasao eristico-opressora como meta a ser atingida. Tais escolas influenciaram significativamente o surgimento das seitas do Gnosticismo propriamente dito. Ao passo que a filosofia magico-religiosa de Pythagoras e de Socrates e Platon pautava-se na essencia da Filosofia trazida do Egito e da Caldeia, enquanto "afeicao a sabedoria" obtida atraves da contemplacao da natureza que conduz a interrogacao ou busca interior, no sentido de traduzir o conhecimento esoterico da Mitologia outrora deturpada e tornada-a fanaticamente literal e restituir seu lugar nos Clas da Bruxaria Classica greco-romana; a demagogia dos Sofistas, diferentemente da filosofia mistico-socratica, visava o discurso persuasivo eristico, nao se importando se suas proprias habilidades nao constituiam-se algo justo, verdadeiro ou etico ao bem comum, alem de combaterem a magia e a alquimia e serem, em grande parte, contra a crenca e adoracao aos antigos Deuses pagaos, acusando-os de "espiritos" ou "demonios", mais tarde repetido pelos Judeus, Cristaos e Muculmanos}. - Mysteria Paflagonia, tambem conhecida por Mysteria Ionopolitana:Periodo e local: Na Idade Antiga, principalmente na Paflagonia, depois no Danubio, em Roma e na Siria.Descricao: Reconhecida popularmente na Paflagonia e, parcialmente, em Roma. O Magister do Cla, Alexandre de Paflagonia, na epoca comecou a vender amuletos, panaceias medicinais e fazer adivinhacao para o povo, tornando-se famoso popularmente a uma parcela da populacao. No entanto, neste periodo havia em Roma um movimento de Cristaos e de Sofistas Epicuristas que estavam se rebelando contra as antigas religioes pagas, incluindo a Bruxaria. Desta forma, nao demorou muito para que Alexandre fosse taxado como enganador e feiticeiro, nao apenas por ser pagao, mas, tambem, por comercializar a religiao e enganar uma grande massa de pessoas.