que consiste ao contrario, em fazer viver e deixar morrer. (FOUCAULT, 1999, p. 294) O poder agora intervem como o direito de fazer viver, na maneira de viver, ou seja, no como viver. Considerando que o biopoder estabelece o poder a medida que o aplica globalmente a populacao, a vida e aos vivos. Em vontade de saber (1979) faz referencia ao biopoder no que se refere ao controle, disciplina e regulamentacao da vida. Enfatiza que seria necessario falar de biopoder para designar aquilo que faz entrar a vida e seus mecanismos no dominio dos calculos explicitos e faz do poder-saber um agente de transformacao da vida humana [...] (FOUCAULT, apud, DREYFUS & RABINOW, 1995, p. 148). Essa nova tecnologia do poder determina e normatiza o corpo, a partir do controle e da disciplina. E por meio dos dispositivos da sexualidade e da loucura ele aponta para o poder disciplinar (que se aplica ao corpo, por intermedio de tecnicas punitivas). O que seria outro polo do biopoder. Alem desse polo ha o que trata da especie humana, enquanto objeto de atencao. Esforcos para compreender os processos de regeneracao humana estavam fortemente ligados a objetivos diferentes, mas politicos. Esses controles reguladores dos processos vitais serao objetos do sexo volume da historia da sexualidade.(DREYFUS & RABINOW, 1995, p. 149). Vale lembrar que estes polos estao justamente centrado no corpo, nao no sentido de reproducao humana, mas como um objeto a ser manipulado. Uma nova ciencia, ou melhor, uma tecnologia do corpo como objeto de poder constitui-se gradualmente em localizacoes perifericas e dispares. Alem disso, Foucault une a caracterizacao do biopoder com o poder disciplinar, visando que os dois niveis nao se exclui se entregam.O poder disciplinar e com efeito um poder que, em vez de se apropria-se e de retirar, tem como funcao maior <<adestrar>>; ou sem duvida adestrar para retirar e se apropriar ainda mais e melhor. Ele nao amarra as forcas para reduzi-las; procurar liga-las para multiplica-las e utiliza-las num todo. Em vez de dobrar uniformemente e por massa tudo que lhe esta submetido, separa, analisa, diferencia, leva seus processos de decomposicao ate as singularidades necessarias e suficientes. (FOUCAULT, 1987, p. 153) O controle disciplinar visava uma docilidade dos corpos. E o biopoder (nova tecnologia do poder) se relaciona diretamente os processos que diz respeito a vida. Considerando isso Foucault ressalta: esses dois conjuntos de mecanismos, um disciplinar, o outro regulamentador, nao estao no mesmo nivel. Isso lhes permite, precisamente, nao se excluirem e poderem articular-se um com o outro. (FOUCAULT, 1999, p. 299) E um dos exemplos citados por Foucault que comprova essa integracao dos dois mecanismos e a sexualidade, vejamos porque:De um lado, a sexualidade, enquanto comportamento exatamente corporal depende de um controle disciplinar, individualizante, em forma de vigilancia permanente (e os famosos controles, por exemplo, da masturbacao que foram exercidos sobre as criancas desde o fim do seculo XVIII ate o seculo XX, e isto no meio familiar, no meio escolar, etc., representam exatamente esse lado do controle disciplinar da sexualidade); e depois, por outro lado, a sexualidade se insere