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dia, as cinzas poderiam ter sido confundidas com fumaca e, a noite, a eletricidade estatica na atmosfera poderia ter gerado raios no ceu.A TRAVESSIAImage copyrightThinkstockImage captionTravessia teria ocorrido em um pantano, nao no Mar VermelhoTrata-se do episodio mais famoso e controverso do exodo hebreu.Ao ler a Biblia em hebraico, e possivel notar que a palavra "vermelho" foi traduzida de forma errada. Nesta versao, Moises e seu povo cruzam o "yam suph", ou "mar de junco (tipo de planta)"."Esta e uma historia estranha. Voce pode imaginar que cruzar o Mar Vermelho seria uma tarefa muito dificil, mas fazer o mesmo em um mar de junco seria algo bem diferente. Esta e uma area de pantano e e provavelmente o local da travessia", diz o egiptologo David Rohl, ex-diretor do Instituto de Estudos de Ciencias Interdisciplinares e autor de Exodo: Mito ou Historia (Thinking Media Man, 2015).Mas como explicar o relato de que o mar teria retornado a seu estado original e afogado os soldados do farao?"Se estamos falando de um pantano raso composto por juncos, haveria ali no maximo dois ou tres metros de profundidade. Entao, este tipo de fenomeno seria fisicamente possivel", afirma Rohl."Na verdade, isso ja foi testemunhado nos ultimos cem anos. O exercito egipcio pode nao ter sido completamente dizimado. Muitos cavalos teriam morrido e as bigas ficado presas na lama."Mas e quanto a famosa imagem do canion formado pela elevacao da agua? Isso teria qualquer correspondencia na realidade?Simulacoes da erupcao de Santorini mostram que o colapso da ilha gerou um enorme tsunami de 182 metros de altura, que viajou a 640 km/h.O geologo e especialista em tsunamis Floyd McCoy, da Universidade do Havai, nos Estados Unidos, diz que essa foi uma das maiores ondas ja registradas na historia e provavelmente atingiu o Egito."Acredite ou nao, encontramos evidencias dela no fundo do oceano. Tsunamis de fato rasparam o fundo do Mediterraneo e moveram sedimentos. Podemos encontrar estes sedimentos e isso nos da uma ideia de sua direcao", diz McCoy."Um modelo computacional nos mostrou ondas irradiando por todo o Mediterraneo e atingindo o delta do Nilo."Esse tsunami poderia ter dividido as aguas do "mar de juncos"? Ao analisar as ondas pouco antes de quebrarem, percebemos que a agua se retrai da costa.Um mega tsunami teria feito o mesmo com bilhoes de litros de agua nao apenas da costa, mas de rios e lagos conectados ao litoral fazendo com que a terra "secasse" por ate duas horas."Um tsunami de dois metros provoca uma mudanca rapida do nivel do mar de mesma proporcao e viaja por varios quilometros terra adentro", diz Costas Synolakis, especialista neste fenomeno da Universidade da California do Sul. "A forca destrutiva de um mega tsunami seria mais do que suficiente para destruir um exercito."Outra evidencia torna esta teoria plausivel. Em 1994, a ilha de Mindoro, nas Filipinas, foi atingida por um tsunami e um terremoto. O tremor abrir uma grande rachadura no fundo de um lado localizado a 1,5 km da costa.Uma testemunha contou na epoca que viu a agua do lago escorrer como em uma cachoeira, sendo tragada
ate revelar o fundo.O tsunami ainda percorreu 1,5 km de um rio, levando consigo uma embarcacao de 6 mil toneladas. A mega onda que atingiu o delta do Nilo foi mil vezes mais devastadora do que este fenomeno recente.Outra teoria formulada por cientistas americanos ainda da conta que o movimento dos ventos poderia ter aberto uma passagem de terra nas aguas, o que permitiria a travessia.Os resultados, divulgados na publicacao cientifica Plos One, foram baseados em simulacoes de computador, nas quais os pesquisadores mostram como um vento forte vindo do leste e soprando ao longo da noite poderia ter provocado a retracao das aguas no local onde um rio antigo se encontrava com uma lagoa costeira no delta do Nilo. Quando o vento perdeu forca, as aguas teriam voltado ao normal."A simulacao vai de encontro ao relato do exodo", diz o lider do estudo, Carl Drews, do Centro Nacional de Pesquisa Atmosferica dos Estados Unidos.A pesquisa faz parte de um projeto cientifico mais amplo que avalia o impacto de ventos em corpos de agua e, ao identificar o local no sul do Mediterraneo onde a travessia teria ocorrido, pode ajudar arqueologos na busca por novas evidencias ( Por BBC Brasil )
FILMEO Sal da TerraUma versao contemporanea da saga do heroi, o documentario sobre o fotografo brasileiro Sebastiao Salgado mostra suas aventuras ao redor do mundo. Aborda tambem a criacao do Instituto Terra, projeto que deu novo animo ao artista, que estava doente da alma depois de passar anos trabalhando em zonas de conflito na Africa O documentario O Sal da Terra e uma fabula sobre um homem que viu e registrou a dor do mundo, adoeceu de tristeza e recuperou-se gracas a ajuda de uma grande curandeira. O homem e Sebastiao Salgado e a curandeira e a Terra. O fio da historia do fotografo e desenrolado por ninguem menos que o cineasta alemao Wim Wenders e pelo jovem Juliano Salgado, filho de Sebastiao, que confessa: "Quando eu era pequeno, meu pai estava sempre viajando e vivendo grandes aventuras, para mim ele era um super heroi". O documentario e a versao contemporanea da saga do heroi que nasceu numa fazenda em Aimores, a beira do Rio Doce, e sonhava viajar para alem das montanhas de Minas Gerais. O destino da uma maozinha, Salgado encontra a mulher de sua vida, Lelia Wanick Salgado, e o casal muda-se para Paris. La, Lelia compra a maquina fotografica que transformara a vida de ambos. Ele troca a promissora carreira de economista pela instavel vida de fotografo e ela, formada em arquitetura, mostra-se polivalente: e agente, pesquisadora dos projetos do marido, curadora de exposicoes e editora de seus livros, tem papel decisivo na projecao internacional da obra de Salgado. Sem contar que, enquanto ele viaja pelo mundo, e ela quem cuida da casa e dos dois filhos do casal, Juliano, o primogenito, e Rodrigo, que tem Sindrome de Down. No filme, as cenas de familia sao plenas de afeto, mas o foco e a carreira do protagonista, que se tornou um dos fotografos mais famosos do mundo. Antes de conhece-lo pessoalmente, Wim Wenders ja havia comprado duas fotos dele numa galeria europeia. Uma das marcas do cineasta e documentar aquilo que admira, Wenders toma partido de seus "biofilmados". Foi assim com o grupo de musica cubana, Buena Vista Social Club, e com a bailarina Pina Baush. No caso de Salgado, o filme e apresentado como uma "ode" de Wenders ao fotografo, hoje com 71 anos. Os momentos mais dramaticos sao os trabalhos realizados na Africa,posteriormente publicados no livro Exodos. As cenas mostram campos de refugiados e grandes levas migratorias de populacoes que fogem de conflitos, da fome e da violencia. Numa dessas fotos, pilhas de mortos sao recolhidas por escavadeiras, como se fossem montes de lixo. Diante do horror, Salgado conta que muitas vezes abaixou sua camera e chorou. Seus olhos, emoldurados pelas sobrancelhas brancas, sao revelados com docura por Wenders, com depoimentos em close. Ele fala de tristeza, mas tambem de gratidao pelos encontros que vivenciou. Acredita que muitas pessoas "se ofertaram" a sua camera. Ele estava pronto para recolher o que lhe foi dado. Aplaudido no Festival de Cannes e indicado ao Oscar, o filme visa o grande publico. Nao aborda como o artista desenvolveu sua
linguagem nem o que ele acha de polemicas que sua obra ja rendeu em circulos especializados. Seu talento e amplamente reconhecido, mas ha quem questione a sofisticada estetizacao de cenas de degradacao humana. No documentario, a enfase recai sobre a visao humanista de Salgado, sua empatia com as pessoas que retratou ao longo do seculo 20. Alem das zonas de conflitos, a obra do fotografo, que participou de movimentos estudantis de esquerda no Brasil, enfoca a revolucao industrial e o papel dos trabalhadores; a seca e a mortandade infantil no nordeste brasileiro; a paisagem e a vida de camponeses na America Latina.INSTITUTO TERRANas sagas miticas do heroi, o enredo e sempre dividido em tres etapas: partida, aprendizado e retorno. O heroi volta para casa, transformado pela viagem. Acontece que depois da experiencia brutal do projeto Exodos, Salgado perde a fe na humanidade e sente-se esvaziado. A situacao nao melhora quando ele decide retornar a fazenda paterna em Aimores, que a essa altura estava completamente seca e devastada. Mais uma vez, a intervencao de Lelia e vital. Ela propoe reflorestar a area, com mais de sete mil hectares, e o casal busca apoio para criacao do Instituto Terra, uma organizacao de protecao ambiental, dedicada ao desenvolvimento sustentavel do Vale do Rio Doce, regiao de divisa entre Minas Gerais e Espirito Santo. Foi uma aposta certeira. Tudo renasce, inclusive as fontes de agua pura e o animo do fotografo. O reflorestamento e uma jornada de cura. Ele inicia, entao, o projeto Genesis, no qual trabalha durante oito anos. Ao descobrir que mais de 40% do planeta ainda esta intacto, decide que nao fara reportagens sobre devastacao, mas, sim, sobre o que esta vivo, intacto, sem as marcas da civilizacao. Deslumbra-se com o que ve nos recantos mais longinquos da Terra, seja a centenaria tartaruga em Galapagos, uma tribo na Amazonia, o urso que chega na hora errada e atrapalha sua agenda, a baleia que se deixa acariciar, e de quem ele se considera amigo. A trilha sonora, com canticos tribais e sons que remetem ao inicio dos tempos e um encantamento a parte. O som esta a altura do visual e juntos evocam o sagrado. Os nomes escolhidos para alguns projetos - Exodos e Genesis - revelam que, apesar do seu jeito manso de mineiro, as ambicoes de Salgado tem proporcoes biblicas. Ou como ele resume num flash: "Eu sonhei muito". ( Por Deborah de Paula Souza e jornalista e psicanalista /Planeta Sustentavel )
em principios que se adequaram, em alguma medida, ao Brasil de apos 1945, mas que sao inteiramente inadequados para o Brasil de apos 1985. Naquela epoca nos estavamos ainda saindo dos limites de uma sociedade rural, hoje somos plenamente uma sociedade urbana de massas. Neste sentido, quanto mais se urbaniza (e, paradoxalmente, quanto mais se democratiza) a sociedade, mais decai a representacao.O tambem sociologo Simon Schwarzman ve uma grande ampliacao de acesso na politica, nao necessariamente aos mais pobres, mas aos detentores de dinheiro novo obtido de forma mais ou menos ilegal, figuras de grande visibilidade como radialistas e jogadores de futebol, lideres religiosos e representantes de algumas categorias profissionais como policiais, e outras, sem falar de milicianos e outros personagens mais ou menos sinistros. (Na terca-feira, propostas para reforma politica)Por Merval Pereira , Colunista do jornal "O Globo", comentarista da TV Globo News e da radio CBN, e membro da Academia Brasileira de Letras (ABL) e do conselho editorial das Organizacoes Globo. Fez parte do primeiro conselho editorial do jornal Valor Economico
Em um artigo para marcar o inicio do periodo de 100 dias que antecede os Jogos Olimpicos, o jornal britanico The Guardian afirmou nesta semana que o Rio de Janeiro entra na reta final olimpica parecendo mais uma classica republica de bananas do que uma economia emergente moderna a ponto de assumir seu lugar entre as principais do mundo".A publicacao enumera no texto alguns problemas do Brasil, como a queda drastica do PIB, o processo de impeachment e os escandalos de corrupcao, e locais, como a poluicao na Baia da Guanabara, a morte de 11 trabalhadores nas construcoes olimpicas e a queda de parte da ciclovia Tim Maia.Mas, de onde veio a expressao republica de bananas trocada na versao online do artigo por "republica latino-americana" , usada de forma pejorativa para se referir a paises da America Latina e Caribe? A resposta passa pelo historico de violencia da regiao.Ficcao que virou realidadeO termo foi cunhado pelo escritor americano William Sydney Porter, conhecido como O. Henry, no conto O Almirante, de 1904A historia do conto se passa na Anchuria, pais ficticio descrito pelo autor como uma pequena republica de bananas. Acredita-se, porem, que Porter tenha se inspirado em Honduras, onde morava quando escreveu a historia.A epoca, o uso dessa fruta em particular para rotular paises inteiros tinha uma base real.Ate o fim do seculo 19 e comeco do seculo 20, as empresas americanas, sendo que a mais simbolica era a United Foods (hoje Chiquita), comecaram a fazer plantacoes de bananas em serie e criariam enclaves modernos em republicas da America Central, disse a BBC Mundo, servico em espanhol da BBC, o historiador Luis Ortega, professor da Universidade de Santiago do Chile.Segundo ele, as republicas de bananas eram literalmente os paises tropicais produtores de bananas e, com isso, dependentes da renda de empresas americanas.Mas, como explica Ortega, o termo acabou ganhando um significado mais amplo ao migrar para os estudos politicos.A expressao passou a fazer referencia a paises marcados pela monocultura e dotados de instituicoes governamentais fracas e corruptas, nos quais uma ou varias empresas estrangeiras tem o poder de influir nas decisoes nacionais.Para Ortega, que viveu por dez anos na Gra-Bretanha, o que chama a atencao e que os anglo-saxoes nao aplicam a expressao a paises que estejam fora da America Latina e do Caribe.Em seu livro Cem Anos de Solidao, o escritor colombiano Gabriel Garcia Marquez descreveu a instalacao de companhias bananeiras na regiao como algo que trouxe modernidade, mas tambem violencia e morte.Em seu livro Bananas: How the United Fruit Company Shaped the World(Bananas: Como A United Fruit Company Moldou o Mundo, em traducao livre), o jornalista Peter Chapman afirma que, ao se instalar na regiao, esta e outras empresas concordavam em construir estradas, ferrovias e portos em troca de terras onde a banana seria produzida.O truque era que, as vezes, os servicos instalados so beneficiavam as proprias companhias e seus negocios de exportacao de bananas.Mas isso nao e o pior. Para citar alguns exemplos, ha tambem o o envolvimento da companhia em uma invasao em Honduras, um massacre na Colombia
e um sangrento golpe de Estado na Guatemala, segundo a editora do livro, a Grove Atlantic.Sobre a Guatemala, um executivo da United Fruit disse a Chapman que a Guatemala foi eleita como sede das primeiras atividades de desenvolvimento da companhia porque, quando entramos na America Central, o governo da Guatemala era o mais fraco, corrupto e flexivel da regiao, de acordo com o jornalThe New York Times.E o Brasil?Para Ortega, aplicar o termo republica de bananas ao Brasil e incorreto e leviano.Por exemplo: uma pessoa pode estar a favor ou contra o impeachment, uma pessoa pode acreditar ou nao em toda a historia de corrupcao que cerca o caso Petrobras. Mas, em qualquer caso, as instituicoes estao funcionando, afirmou o historiador chileno.Ele acrescenta que, em uma "republica de bananas", diante do primeiro sinal de instabilidade ja teriam matado o presidente ou teria ocorrido um golpe de Estado.O que esta acontecendo no Brasil e um caso de crise politica, mas que estao tentando resolver de acordo com as instituicoes.Da BBC Mundo
o Data Popular tambem e mencionada no Livro de Abuso, reunindo dados assustadores: 53% dos entrevistados afirmaram ja ter xingado a parceria, 19% declararam ter empurrado e 5% assumiram ter humilhado a parceira em publico. Um quadro muito preocupante, levando em consideracao que esses numeros sao apenas os casos de abuso declarados muitos casos de violencia simplesmente sao omitidos.Para as vitimas que procuram ajuda, o site lista estrategias para quem enfrenta abusos em casa, no trabalho ou na escola, independente de seu genero ou orientacao sexual. E importante ressaltar que entendemos que o abuso pode ser sofrido por qualquer pessoa, nao apenas por mulheres em relacionamentos heterossexuais. Entretanto, os dados nos mostram que mulheres, principalmente entre 16 e 24 anos, sao as maiores vitimas desse tipo de violencia. No Brasil, mais de metade dos homens de todas as classes sociais ja cometeu algum tipo de agressao contra uma parceira, ressalta.Bruna de Lara tambem afirma que o projeto e feminista, pois tem como objetivo empoderar mulheres. O grupo do Livre de Abuso entende que a violencia em relacionamentos intimos e uma faceta comum da violencia de genero, proporcionada por uma sociedade machista e que ensina os homens a verem suas parceiras como propriedades.Alem disso, Bruna critica o papel da midia na banalizacao dos abusos: O relacionamento extremamente abusivo retratado em 50 Tons de Cinza, por exemplo, e vendido como um conto de fadas apimentado, ao qual toda mulher moderna deve aspirar. Por aqui, podemos citar o caso da Revista Capricho, que ha 3 anos publicou um relato de abuso sexual como uma historia de primeira vez que deu errado. Existe tambem um episodio de Malhacao que e emblematico: um garoto sequestra e mantem sua ex-prisioneira para reconquista-la e o site oficial da Globo divulga a historia da seguinte forma: Ufa! Pedro consegue capturar Karina A esquentadinha se debate, mas a galera consegue coloca-la dentro de um saco, exemplifica. Tudo isso faz com que os diferentes tipos de abuso sejam vistos como algo menor ou nem sequer sejam reconhecidos como abuso.Apesar das dificuldades para conscientizar a sociedade, o site ja recebeu diversos depoimentos de vitimas que desejam compartilhar relatos para ajudar outras pessoas, alem das que procuram assistencia juridica. Assim, passo a passo, as voluntarias do projeto desejam deixar claro que a culpa pelos abusos nunca e da vitima. Caso voce esteja nessa situacao ou conheca alguem que esteja, procure as orientacoes dadas em nosso site e, se possivel, nao se cale: ligue 180 e denuncie, conclui Bruna de Lara.Por Jarid Arraes / Revista Forum
Pressionado por setores do Exercito e pelos republicanos a liderar a deposicao da monarquia, o marechal Deodoro da Fonseca hesitava. Nao queria bater de frente com o velho, o imperador dom Pedro 2, que respeitava. Falava em um dia poder acompanhar o caixao do monarca.Mas Deodoro acabou cedendo as pressoes em 15 de novembro de 1889, derrubou o regime, virou o primeiro presidente e o feriado da Proclamacao da Republica esta ai.Agora, por que o senso comum fala de proclamacao e nao de golpe? Afinal, o Exercito derrubou o imperador e o governo constitucional, que ali estava de acordo com a Carta de 1824. Gestado pelas elite economico-militar insatisfeita com os rumos do pais, o movimento nao teve participacao popular.A familia Braganca foi tirada do pais de madrugada, para evitar reacoes populares. Sob os protestos de dom Pedro, que teria protestado: Nao sou negro fugido. Nao embarco nessa hora. Os senhores sao uns doidos!Segundo o cientista politico e historiador Jose Murilo de Carvalho, autor de Os bestializados: o Rio de Janeiro e a Republica que nao foi, foi um movimento ilegal e ilegitimo.O movimento republicano existia, mas sem condicoes de chegar ao poder por via legal. Uma alternativa discutida era uma constituinte para decidir a forma de governo. O golpe a frustou, afirmou Carvalho ao blog.Golpe do bemNo otimo artigo recente Um teste para seu DNA golpista, Elio Gaspari enumera dez rupturas institucionais brasileiras e pede que o leitor julgue se foram ou nao golpes.Quem nao viu golpe em 1889, 1930 e 1945 tem uma inclinacao para apoiar golpes para o bem, diz Gaspari. Refere-se a deposicao de dom Pedro, a revolucao em que Getulio Vargas derrubou os oligarcas da Republica Velha e a derrubada do Estado Novo getulista, que atuava a margem do Estado de direito.Mas, afinal, nao haveria legitimidade em depor um regime liderado por um monarca vitalicio, rodeado por uma corte de nobres e chefe de um Poder Moderador que se sobrepunha aos demais e baseado em uma Constituicao que havia sido outorgada por seu pai?Nao existe golpe do bem, opina a antropologa e historiadora Lilia Moritz Schwarcz, autora de As barbas do imperador e do recente Brasil: uma biografia.A gente aprende como historiador que nao vale so voce seguir sua ideologia, diz sobre a ideia de que o que nao corresponde a uma idealizacao e tratado como revolucao e o que nao corresponde, e golpe.E golpe quando voce tem uma movimentacao politica que coloca fim a um Estado legalmente constituido. A gente pode concordar ou nao com a monarquia, mas era constitucional, afirma.Poder Moderador x AI-5Com o potencial autocratico do Poder Moderador, poderiamos chamar o regime monarquico de ditadura?A historiadora diz que ditadura e um conceito datado, mais afeitos aos modelos politicos do seculo 20, como o regime militar iniciado em 1964. Quando voce usa o termo [para falar da monarquia], e um anacronismo.Ela classifica o Poder Moderador como terrivel, mas argumenta que diferente de uma ditadura, o Poder Moderador praticamente nao foi utilizado, muito diferente dos nossos atos institucionais [da ditadura militar de 1964].Mas isso porque dom
Pedro 2 era um estadista pacato. Como teriam sido seus eventuais sucessores com tal poder de impor suas vontades a Executivo, Legislativo e Judiciario? A gente nao faz a historia do se, diz Schwarcz.MudancaE e justamente na ditadura militar de 64-85 que o conceito de proclamacao da republica encontra ecos. A exaltacao republicana e conceito critica a monarquia comecou logo apos o inicio do regime, com trocas de simbolos, nomes de ruas, colegios, estacoes de trem. A historiografia republicana se impos ao longo dos anos e se reforcou sob o regime de 64.A ditadura militar que refez uma linguagem de patriotada em torno da proclamacao da republica, conta Schwarcz.O regime que chegou ao poder por um golpe nao teve coragem de chamar assim o golpe de 1889.Mas as coisas estao mudando. A ideia de uma asseptica proclamacao da republica, embora predominante no senso comum, comecou a ser questionada apos a redemocratizacao, sobretudo entre os historiadores.Hoje, diz Schwarcz, isso ja chega mais facilmente aos livros didaticos e as escolas.Quem sabe um dia a ideia pegue a se de os devidos nomes aos bois. Esperamos, porem, que a data nunca deixe de ser um feriado e que evite cair aos domingos.( Por Rodrigo Vizeu /Folha de Sao Paulo )