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atraves dos pregoeiros, que apenas gabavam as virtudes ao produto (escravos, gado, etc.). Tal actividade manteve-se, assim, ate a Idade Media.No seculo XV surgiram os primeiros panfletos e cartazes. O primeiro cartaz foi impresso em 1482 e destinava-se a anunciar uma grande manifestacao religiosa em Raims, Paris. Apenas em 1625, apareceu o primeiro anuncio publicitario de um livro, o Mercurius Britannicus; seguindo-se, em 1631, o aparecimento da primeira seccao de anuncios, que tinham como finalidade unica chamar a atencao do leitor. . Face as opinioes dos anunciantes, passados cem anos, em 1729, Benjamim Franklin, considerado o pai da publicidade, comecou a encarar a publicidade do ponto de vista do consumidor. Quase em simultaneo, em 1745, aparece o primeiro jornal dedicado apenas a publicacao de anuncios.Todo este boom publicitario, levou a criacao da primeira agencia publicitaria, pela mao de Volney Palmer, em 1841, que cobrava 25% do custo dos anuncios.Com o crescimento da industria, a tecnica publicitaria foi-se aperfeicoando, passando a ser persuasiva nas suas mensagens e perdendo, quase por completo, o seu sentido informativo. Foi, de certo modo, a concorrencia desenfreada que levou a chamada publicidade combativa, com a qual se tentava impor um produto, em vez de sugeri-lo.Hoje em dia, a maior parte das mensagens publicitarias sao sugestivas e tem como base de orientacao dados cientificos de estudos de mercado, de motivacoes; o que nao significa que a publicidade combativa e informativa tenha deixado de existir completamente.
Segundo Platao, a Filosofia e uma preparacao para a morte, isso porque com o auxilio da sabedoria o filosofo pode olhar para morte de uma forma tranquila e nao se agonizar perante o eminente fim que todos iremos atingir.A sabedoria comum enfatiza que a unica certeza que temos na vida e o fim de nossa existencia, a partir disso, esta ideia e tida com um gigantesco potencial de transcendencia, ou seja, a partir da ideia de morte diversas culturas elaboram construcoes culturais, artisticas, religiosas e filosoficas. Dentre esses diversos ambientes vimos surgir as mais diferentes interpretacoes em relacao a finitude existencial.A morte em uma perspectiva tribalNas primeiras sociedades a morte e tida como algo normal e reverenciadodevido ao aspecto da coletividade dos povos primordios, o espirito de coletividade que existia nas tribos fazia com que os homens louvassem a morte, o morrer era visto como um transportar para o mundo dos mortos.Varios povos faziam rituais para se comunicar com a sociedade dos mortos, nessas sociedades era frequente o numero de sacrificios para agradar deuses e salvar toda a tribo.A morte em uma perspectiva mitica.Nos mitos a relacao com a morte e quase que constante tanto objetiva e subjetivamente. Constantemente a salvacao depende de sacrificios e a morte e encarada em uma perspectiva totalmente diferente do que a vemos hoje.A paixao de Cristo e um exemplo de como o heroi no mito tem de enfrentar a morte para cumprir sua meta como heroi, todo o sangue derramado, a crucificacao, a dor e o sacrificio sao vistos como a morte do individuo para a vida do coletivo.No mito grego do deus Dionisio, ele e dilacerado por titas e ressuscitado gracas ao seu coracao que foi salvo pela deusa Atena, sua morte seguida de sua ressurreicao mostra o ciclo da vida de acordo com uma perspectiva orfica, onde a alma do ser (coracao) continua, e o corpo sempre se renova.A morte dentro do mito nos faz refletir como a sua interpretacao foi mudando de acordo com cada cultura. Mas ela sempre esteve presente sob uma forma de sacrificio do individuo para a salvacao do coletivo.A morte no Orfismo.A primeira religiao ocidental que atribui a morte um carater dualista e o Orfismo, essa religiao que foi criada por Orfeu, concebia a morte como a finitude do corpo fisico, porem o espirito e eterno e continua migrando de um corpo para ao outro, para se redimir de uma culpa originaria. Segundo o orfismo o unico jeito para escapar dessa sequencia de transmigracoes, era atraves dos rituais orficos, que purificavam a alma. O orfismo teve notavel influencia na Filosofia de Platao.A morte para SocratesNo livro Fedon de Platao, Socrates se tranquiliza diante da morte enquanto seus companheiros e amigos ficam em um sentimento desesperador, nao se sabe autenticamente o que e a Filosofia de Platao e o que realmente foi dito por Socrates, porem tal concepcao e possuidora de uma visao dualista e totalmente racional.E estareis de acordo comigo se acrescentardes a esta ultima prova aquelas que eu apresentei a respeito de que tudo o que vive nasce
daquilo que esta morto. Porque se e certo que nossa alma existe antes de nascermos, e se e preciso que ao surgir para a vida , ela saia por assim dizer, do seio da morte, como podera existir apos a morte , ja que deve regressar a vida? (Platao, 1999. pag. 22) Socrates afirma que a filosofia e uma preparacao para a morte, pois a morte nao e o fim, mas sim o comeco de um novo ciclo para a alma do homem, esta que tem parte essencial na constituicao da pessoa. Ou seja, enquanto o corpo morre a alma transmigra para outra, levando consigo o conhecimento, por isso tanto no pensamento Socratico quanto no pensamento Platonico a Filosofia tem um papel fundamental, pois esta torna a alma mais sabia e com isso faz com que nas outras vidas o homem seja virtuoso, afinal a Filosofia na Grecia e sinonimo de uma vida virtuosa.Tal pensamento faz com que Socrates mantenha uma atitude puramente racional diante da morte, o que faz com que a vida nao seja temida e levada com certo desdem pelo filosofo. O filosofo Friedrich Nietzsche, no seculo XIX, ridiculariza Socrates e o chama de pessimista e covarde, pois supostamente, o filosofo deixou-se morrer nao se importando com a vida e fazendo referencia a um galo que ele devia a seu amigo.A morte para EpicuroCom a ascensao de Alexandre ao poder, toda supremacia grega aparece ter entrado em certo declinio e com isso todo racionalismo proposto pelos grandes filosofos tambem foram de certa forma ofuscados, com isso entrou em vigor varias escolas que tentaram reinterpretar a Filosofia e abordar um lado mais existencial. Uma dessas escolas foi o Epicurismo.O filosofo de maior impacto (como o nome ja diz) foi Epicuro, 341 270 a.C. O pensador fez de sua Filosofia uma forma de viver uma vida sem temor e baseada em um prazer necessario a sobrevivencia.Ao falar sobre a morte, o Epicurismo tenta se desvencilhar de qualquer conforto ou vida postuma, adotam uma perspectiva materialista e ateia. A morte e um mal so para que se nutre de falsas opinioes sobre ela, pois ao morrer a consciencia ja nao existe, ou seja, a morte nao e pavorosa em si, pois quando ela chega nos ja nao sentimos nada. Nossos atomos de dissociam e deixamos de ser aquilo que eramos. Epicuro tambem fala que ao imaginar a morte so podemos imagina-la em terceira pessoa, pois esta alem de qualquer sentido.A morte na idade mediaNa idade media com a supremacia do Cristianismo, criou-se uma nova visao para a morte, o bom cristao que seguia os dogmas catolicos teria salvacao eterna, se encontraria com Deus e teria na ressurreicao a vida perfeita. Porem as pessoas que eram hereges ou pecavam e nao se redimiam, eram condenadas ao inferno, onde o sofrimento e eterno, o inferno na perspectiva crista e representado pelo fogo e habitado por Lucifer e os outros anjos decaidos.O homem acreditava na ressurreicao do corpo e para muitos o pos-morte nao era temido, pois era a chance de se encontrar com Deus.
Melhor e a boa fama do que o melhor unguento, e o dia da morte do que o dia do nascimento de alguem. Melhor e ir a casa onde ha luto do que ir a casa onde ha banquete, porque naquela esta o fim de todos os homens, e os vivos o aplicam ao seu coracao. Melhor e a magoa do que o riso, porque com a tristeza do rosto se faz melhor o coracao. O coracao dos sabios esta na casa do luto, mas o coracao dos tolos na casa da alegria. (Eclesiastes, Capitulo 7) Curiosamente na idade media o morto era posto na sala da casa, criancas e familiares conviviam com ele e davam seu ultimo adeus. A esposa guardava luto e cabia a ela a tarefa de lamentar-se diante do morto. Nesta epoca existia um respeito muito maior pelo morto do que o existente hoje.Foi nessa epoca que comecou a relacionar-se a morte com uma caveira de preto.A morte para Arthur SchopenhauerO Filosofo Arthur Schopenhauer foi outro pensador que tentou fez da morte um sistema de sua Filosofia. O filosofo alemao tem grande influencia do Budismo, do Platonismo e do Kantismo.Em seu famoso livro O Mundo como vontade e representacao, o filosofo alemao destina uma parte para analisar a morte e sua suposta limitacao. Schopenhauer parte do principio de Socrates ao dizer que a Filosofia e a preparacao da morte, tal opiniao e formada, pois o conhecimento que advem da indagacao filosofica faz com que a pessoa aceite seu fim de uma forma tranquila e racional.Segundo o filosofo, o temor da morte advem da vontade incessante de viver a vida, ou seja, o instinto que os animais possuem para proteger sua vida e manter sua especie. Tal vontade e determinada importancia na preservacao da especie.Em relacao a natureza, a morte nao faz sentido, pois esta nao leva em consideracao a singularidade. Por exemplo: A morte de um leao nao afeta em nada a especie dos leoes, ate porque praticamente todos os leoes desempenham papeis praticamente iguais na biodiversidade da natureza. Neste trecho e notavel a influencia do pensamento Oriental propagado por Buda ha 2500 anos atras.Porem ao longo da historia foi se tornando cada vez mais individualista e isso fez com que se afastasse de tal ideia e comecasse a temer sua finitude. Com isso o homem criou vidas ulteriores para amenizar o pesado fardo da morte, nesta parte Schopenhauer faz uma referencia ao Cristianismo que utiliza a promessa de reencarnacao.O individuo vitimado pelas angustias da morte nos oferece um espetaculo verdadeiramente estranho e ate mesmo risivel[...] e ele, no entanto, que sofre e se desespera com o medo da morte, uma vez que fica sob influencia daquela ilusao produzida pelo principio individual [...] Essa ilusao faz parte do sonho opressivo, no qual ele mergulhou enquanto vontade de vida (SCHOPENHAUER, 2003. pag. 67)A morte representa o egoismo do ser humano personificado, enquanto para a natureza ela e necessaria, como uma renovacao da especie e da biodiversidade, a morte e a perda de uma individualidade e a obtencao de uma
outra [IDEM, 2003. Pag.69].A convivencia coma morte e essencial para que este viva uma vida digna, nas palavras do filosofo, pois a morte e a coisa mais natural da vida e e o meio que a natureza tem para se livrar e reciclar-se. Porem o homem e egoista e tenta evitar a morte a todo custo, contudo Schopenhauer rebate tal ideia enfatizando que se existisse a eternidade o homem aclamaria para a vinda da morte.E possivel analisar a tendencia ao budismo no pensamento deste filosofo principalmente quando ele se refere a reencarnacao, porem ele se afasta da metempsicose e afirma que nao e o eu em si que transmigra de corpo em corpo e sim a essencia do homem , ou seja, a vontade..Em geral, a morte de todo homem de bem pe doce e tranquila, mas morrer sem ma vontade, voluntariamente, morrer satisfeito, e privilegio do homem resignado, daquele que renuncia a vontade de vida: pois ele so quer uma morte real (IDEM, 2003. Pag. 74).A morte na perspectiva de Soren KierkegaardSoren Kierkegaard e considerado por muitos o pai do Existencialismo, tal doutrina consiste no estudo da existencia do homem e todas as manifestacoes que ela apresenta. Tais como a angustia, o desespero, a liberdade, a espiritualidade e inclusive a morte.O filosofo dinamarques fez um grande estudo sobre a pessoa humana e a subjetividade sempre ressaltando seu lado espiritual cristao. Na filosofia de Kierkegaard, o homem e formado principalmente por seu espirito e este e a dimensao de Deus no homem. Para que o homem tenha uma vida feliz e livre de desespero, tem de se buscar aproximar-se de Deus e de seu espirito.O desespero advem de quando o homem d se afasta desta dimensao e isso acarreta a angustia e o desejo da morte. Porem Soren nao concebe a morte como o fim e sim um recomeco, portanto a morte so e vista como boa para o cristao, que se encontra com Deus. Para aquele que esta desesperado a morte e o prolongamento e a infinitude do desespero.O desespero e doenca mortal: eterno morrer sem, no entanto nao morrer; autodestruicao impotente. Do ponto de vista cristao a morte e sequer e doenca mortal, muito menos qualquer sofrimento terreno e temporal. A morte pode ser o fim da doenca, porem na perspectiva crista nao significa o fim, por isso quando o homem clama pela morte desesperadamente, mal sabe que aquele nao e o seu fim. (REALE, 2005. Pag. 247).Para Kierkegaard, quando o desespero aparece no homem, de certa forma o eu (a dimensao espiritual) ja esta morta. E o homem so se livra desse desespero acolhendo a Deus e consecutivamente se descobre eliminando toda angustia em sua vida. A morte para Martin HeideggerO filosofo alemao Martin Heidegger foi um dos grandes fundamentadores do Existencialismo. Apesar disso negou todo rotulo que o aproximasse de tal definicao. Sua problematica principal foi a questao do ser e a questao do ente.A principio sua Filosofia critica toda a concepcao que denomina o ser como ente. Para ele esta e uma confusao propagada ao longo de
toda historia da Filosofia Ocidental. O Ente e a existencia em si, enquanto o ser e aquilo que determina o modo de ser ou essencia do homem. Em sua Obra O ser e o tempo, Heidegger analisa o sentido do ser a partir do que nos homens somos. O filosofo cria toda uma terminologia a se referir ao homem, este se chama Dasein (o ser-ai). O Dasein e o unico ser que tem a possibilidade de analisar e refletir sobre sua existencia, e um ser lancado no mundo e que possibilita atraves de sua existencia atraves dos projetos para desenvolver sua existencia, ou seja, quando o homem constroi um projeto de sua existencia. O homem e o unico ser que interroga sobre seu sentido, por isso nao pode ser reduzido a um simples objeto. Ao ser lancado no mundo, o homem tem sua dimensao ofuscada pelos outros, o que pode prejudicar seu projeto de existencia. Com isso o homem esta veneravel a angustia, que e a perca do eu e o abandono do projeto particular diante das situacoes adversas que conflitam com o Dasein. O homem tem infinitas possibilidades de projetos para a sua vida, porem existe uma possibilidade que pode impossibilitar ou por fim em todos os projetos do homem: A morte. A morte e a unica possibilidade certa na no decorrer da vida de todo Dasein. Heidegger vem dizer que o homem sente angustia perante a morte devido ao inesperado que e o nao ser. Porem o homem para se sentir confortavel perante seus projetos e suas escolhas deve ter consciencia e se familiarizar com a morte: Existir autenticamente implica ter a coragem de olhar de frente a possibilidade do proprio nao ser, de sentir a angustia do ser-para-a-morte. A existencia autentica significa a aceitacao da propria finitude (REALE, ANTISERI. 2005, Pag. 588)No estudo Heideggeriano, a morte tem um papel fundamental, pois ela e a completude das possibilidades do Dasein, porem esta visao foi contestada por outro existencialista famoso: Jean Paul Sartre.A morte na perspectiva de Jean Paul Sartre Sartre nasceu em Paris, foi um teatrologo de muito sucesso, o que faz ser um dos filosofos mais conhecidos de nosso tempo. O filosofo frances e considerado por muitos, o que mais elevou o nome do existencialismo. Na Filosofia Sartreana, o homem se constroi a medida de suas vivencias, dai a famosa frase que Sartre usa em seu famoso ensaio A existencia precede a essencia, isso para o filosofo quer dizer que o homem e o artifice de seu existir. O homem nasce sem uma essencia pre-definida, logo o homem quando nasce, nasce nada. Ou seja, nao tem nenhuma tendencia ou inclinacao projetada por algum Deus ou pro algum mecanismo (podemos encaixar aqui a critica Sartreana a Psicanalise Freudiana). O homem e livre para tudo, a unica coisa que ele nao pode se libertar e de sua liberdade, o que soa contraditorio, estamos condenados a ser livres. A vida para Sartre nao tem um sentido propriamente dito, isso acarretou em muitas criticas ao existencialismo, pois foi considerado frio e sombrio. Porem
o autor rebate que tal doutrina e composta de exacerbado otimismo.Sao estas as pessoas que acusam o existencialismo de ser demasiado sombrio, a tal ponto que eu me pergunto se elas nao o censuram, nao tanto pelo seu pessimismo, mas, justamente pelo seu otimismo. Sera que, no fundo, o que amedronta na doutrina que tentarei expor nao e fato de que ela deixa uma possibilidade de escolha para o homem? (SARTRE, 2002).Na perspectiva Sartreana, a morte vem para confirmar a falta de sentido da vida, pois esta desconstroi tudo aquilo que o homem edifica em sua existencia. Ou seja, se em minha existencia consigo as fama por escrever um bom livro, posso morrer quando no dia em que eu conseguir um suposto premio pelo tal livro. Isso quer dizer que a morte veio e desconstruiu tudo aquilo que fiz reafirmando a falta de sentido que e a vida, e a quao absurda ela e.Sartre critica o ponto de vista de Heidegger, ao afirmar que nao podemos nos preparar para a morte, pois esta e desprovida de sentido e pode vim a qualquer hora. Por exemplo: Estou com cancer e me preparo para uma possivel morte em cerca de tres meses, a caminho do hospital o motorista bate o carro e eu morro, toda expectativa sobre a morte se eximiu.
Grigori Perelman: um genio enigmatico e dado a enclausurar-se que assombrou o mundo academico ao afirmar ter resolvido um dos problemas mais dificeis da matematica, o Teorema de Poincare.Em 2006 o congresso de matematica realizado em Madri, da Uniao Matematica Internacional concedeu a Grigori Perelman, a Medalha Fields, considerado o Nobel da matematica por seu trabalho. Perelman foi convidado, mas nao compareceu ao evento.Tambem recusou o premio de 782.000 euros oferecido pelo Instituto Clay de Matematica de Cambridge, que seria seu pela resolucao do problema. Nao recebe a imprensa, nem conversa com seus colegas. A matematica lhe decepcionou e diz que os premios sao irrelevantes porque se qualquer um pode entender que se a solucao do Teorema esta correta entao ha a necessidade de nenhum outro reconhecimento. Perelman recusou varios outros premios, porque acredita que as pessoas que lhe ofereciam os premios nao estavam capacitados para entender seu trabalho.Perelman e considerado talvez o homem mais inteligente do planeta porque nunca se sujeitou a fazer nenhum teste de avaliacao de quociente intelectual, inclusive riu e chamou os componentes da Mensa Internacional de arrogantes que necessitam de elogio.Os catedraticos, dizem que e um genio da matematica, que, hoje em dia, como ela nao ha. Introvertido. Pouco se sabe de Perelman. Os mais proximos asseguram de que desde 2003 esta desempregado e vivendo com sua mae em alguma localidade proxima a Leningrado. Sua demonstracao matematica lhe constrangeu tanto, segundo afirmam, que decidiu deixar a matematica profissional e abandonou o Instituto de Matematica Steklov."Gregori Perelman compreende e fala uma linguagem especial, mas nao encontra interlocutor com o qual possa entender-se. Esta em absoluta solidao. Talvez, encontre expressoes numericas na natureza, essas que regem as leis de tudo o que foi criado, porque tudo e matematica, ainda que so algumas possam assim ser enunciadas. De seu grau mais alto, o homem mais inteligente do mundo, nao pode falar com ninguem. Os genios parecem anti-sociais. E dificil comunicar-se com eles, mas lhes devemos os grandes saltos para o futuro. No seculo passado, devemos em parte a Einstein e sua teoria da relatividade. Neste, a Perelman." Aos 101 anos de idade, quase no fim de sua vida, o inventor do LSD Albert Hofmann escreveu uma carta ao criador do iPhone Steve Jobs, pedindo apoio para pesquisas com LSD, a carta inedita foi publicada no novo livro "This Is Your Country On Drugs: The Secret History of Getting High in America, de Ryan Grimm (ainda nao traduzido para portugues). Steve Jobs, diretor geral da Apple nunca fez segredo do seu uso de LSD, e em entrevistas chamou-lhe uma das duas ou tres coisas mais importantes que fiz na vida. Veja agora o que Hofmann disse na carta:Caro senhor Steve Jobs, Ola de Albert Hofmann. Compreendo pelas noticias que li nos media que e sua consideracao que o LSD o ajudou em termos criativos no desenvolvimento dos computadores da Apple, e no seu percurso espiritual privado. Estou interessado em descobrir mais sobre a utilidade que o LSD teve para si. Escrevo-lhe agora, pouco apos o meu 101o aniversario, para pedir-lhe que
apoie o estudo proposto pelo psiquiatra suico Peter Gasser sobre a psicoterapia assistida com LSD em pacientes com ansiedade associada a doencas potencialmente fatais. Este sera o primeiro estudo sobre a psicoterapia assistida com LSD em mais de 35 anos. Espero que nos ajude na transformacao da minha crianca problema numa crianca prodigio. Atenciosamente, A. Hofmann "Infelizmente o donativo que Hofmann pediu foi recusado por Jobs. Algo que nao sera surpresa para muitos, pois Jobs nao e propriamente conhecido pela sua generosidade."
euforiaProvoca sonoResulta em sonhos intensosGera sensacao de paz e de fuga da realidadeProvoca reacoes alergicas na pele, com coceiraProduz efeitos tranquilizantesDiminui a frequencia respiratoriaProvoca queda da pressao sanguineaRelaxa os musculosProvoca lentidao nos reflexosProvoca dificuldades na falaResulta em contracao das pupilasProvoca rubor nas facesDiminui a libido e as relacoes sexuais se tornam rarasGera dificuldade na erecaoResulta em desorganizacao da vida escolar, familiar, afetiva e no trabalhoGera o descuido com a higiene e a aparenciaProvoca a diminuicao da auto-estimaCocaina She don't lie, she don't lie, she don't lie (Eric Clapton)Uma das drogas ilegais mais consumidas no mundo, podendo ser cheirada, fumada, ou injetada. Ela e um psicotropico, trabalhando no sistema nervoso central.As alucinacoes cocainicas sao terriveis: no inicio, um pouco de prazer, mas com o decorrer do tempo, o usuario pode ouvir zumbidos de insetos, queixando-se de desagradavel cheiro de carrapatos; sente pequenos animais imaginarios, como vermes e piolho, rastejando embaixo de sua pele, e as coceiras ou comichoes quase o levam a loucura.O interesse nessa postagem e mostrar como funcionam alguns tipos de drogas, alertando aos jovens como as drogas atuam no organismo. Entendo que o conhecimento e de extrema importancia para os jovens e seus pais.As drogas mais conhecidas e utilizadas, que sao a maconha, o alcool e o cigarro terao posts individuais, por isso nao foram abordadas mais especificamente neste texto.Fonte:www.antidrogas.com.br