analise excluir a suspeita de falsificacao do papiro com tintas modernas fez calar muitos criticos que acusaram inicialmente o papiro como falso, somente analisando visualmente imagens de baixa resolucao.Os resultados finais dos testes foram publicados on-line pela Harvard Theological Review nesta quinta-feira.O Theological Review deveria ter publicado os resultados de Karen King em janeiro de 2013. King disse que demorou mais tempo do que o esperado para concluir o teste, principalmente porque nao tinha orcamento.Interessante e que a Escola de Teologia de Harward concedeu ao Globe, ao The New York Times, e a Revista de Harvard acesso antecipado para os artigos da Harvard Theological Review. Os tres orgaos de imprensa foram autorizados a entrar em contato com pesquisadores envolvidos com os artigos, com a condicao de que seriam titulares na publicacao ate quinta-feira de manha, quando o Theological Review fosse publicado on-line, e que nao poderiam entrar em contato com nenhuma outra fonte externa para comentar o assunto com antecedencia. Isso demonstra que ha um grande interesse por tras da verdade que o pequeno fragmento de papiro esconde ... ou escondia.O Theological Review publicou tambem uma refutacao por Leo Depuydt, um egiptologo da Universidade de Brown, que disse ter revisado os resultados do teste, mas manteve-se convencido de que o fragmento era uma falsificacao moderna pintadas em um antigo pedaco de papiro em branco.Depuydt sustenta o caso que ha apenas uma possibilidade infinitesimal de que as semelhancas entre o Evangelho de Tome e o Evangelho da esposa de Jesus serem coincidencia.Mas Karen King responde que os paralelos nao sao tao proximos como Depuydt e outros afirmam, e que alguma sobreposicao nao e surpreendente, porque abordam temas semelhantes e porque muitos textos cristaos antigos fazem referencia e respondem a um outro.Depuydt diz que os erros gramaticais que ele ve no texto nao poderiam ter sido feito por um orador copta. Uma linha, segundo ele, parece traduzir : Um homem mau e que ele nao traz. Voce nao pode fazer sentido como um texto copta fluente , disse ele . Entao, voce descobre que esta tudo vindo do Evangelho de Thomas. Bem, caso encerrado. . E Depuydt , frente as provas cientificas da autenticidade do papiro questiona entao seu conteudo.Mas Karen argumenta que as questoes gramaticais que Depuydt levanta sao ou erros de sua propria analise ou de construcoes gramaticais similares, incluindo o mesmo erro que o erro de digitacao evidente no Evangelho de Tome, e que tambem existem em outros textos coptas , cuja autenticidade e indiscutivel.Em suma, Karen contesta que nao faz sentido que um falsificador com pobres habilidades coptas e escribas tambem tenha conseguido adquirir o tipo certo de papiro e de tinta, e nao deixar tinta fora do lugar em nivel microscopico. Na minha opiniao , essa combinacao de trapalhao e sofisticacao parece extremamente improvavel, escreveu ela em seu artigo .Eu estou basicamente esperando que possamos ultrapassar a questao das perguntas sobre falsificacao e ira ao significado deste fragmento para a historia do cristianismo, para a reflexao de questoes como : Por que Jesus ser casado ou nao, importa mesmo