familiar nos nossos dias, na realidade nao e tao evidente e faz parte da etica social da cultura capitalista, o proprio Marx critica esta etica atraves da frase presente no Gothaer programmetwurf, O trabalho e a fonte de toda riqueza e de toda cultura, afirmando que: os burgueses tem boas razoes para atribuir ao trabalho uma forca criadora sobrenatural; porque precisamente da natureza do trabalho resulta que o individuo que nao dispoe de outra propriedade a nao ser sua forca de trabalho, deve em todos os estados sociais e culturais permanecer escravo de outros individuos que se tornaram proprietarios das condicoes objetivas de trabalho.(MB,54)A empresa dos dias atuais e um imenso cosmos onde o individuo ira viver, obrigando-o, na medida que e envolvido pelas relacoes de mercado, a se conformar com as regras de acao capitalista.O trabalhador que nao se adaptar a estas regras sera lancado a rua sem trabalho, uma vez que os meios de producao se encontram nas maos dos capitalistas.Weber acredita que em certas regioes o espirito do capitalismo estava presente antes mesmo do desenvolvimento capitalista.Cita o caso da Nova Inglaterra, que apesar de fundada por pregadores e formados em curso superior tiveram um desenvolvimento capitalista mais acirrado que os estados do Sul fundados por grandes capitalistas.Este menor desenvolvimento, no entanto, pode ter outras raizes como, por exemplo, a falta de consciencia dos trabalhadores.Um dos principais obstaculos ao desenvolvimento capitalista e esta falta de consciencia dos trabalhadores, ou seja, o capitalismo nao pode utilizar-se do trabalho daqueles que praticam a doutrina do livre arbitrio Este obstaculo esta fortemente baseado na tradicao, onde esta procura pelos lucros num primeiro momento, nao foi encorajada, mas sim colocada como um fato infelizmente inevitavel. Este parece ser o caso da constituicao do capitalismo na Italia, onde se estabeleceu uma complexa relacao entre cidade e campo, com a nao integracao da regiao meridional camponesa ao processo de modernizacao economica e politica acentuando as distancias economicas e culturais existentes no momento da unificacao(AS,19)Para se entender a resistencia a este novo sistema dentro da tradicao, Weber apresenta o sistema de pagamento por unidades de producao na agricultura que e quase adotado universalmente.Ele demonstra que a implementacao de uma forma de pagamento de acordo com a eficiencia registrou uma diminuicao na producao, porque a oportunidade de ganhar mais era menos atrativa que a possibilidade de trabalhar menos. O tradicionalismo esta presente no fato que o homem por natureza nao quer ganhar cada vez mais, mas sim viver como estava acostumado e ganhar o necessario para este fim.Ainda hoje quanto mais atrasada estiver a economia, mais dificuldade e encontrada para lidar com as forcas de trabalho.A partir desta constatacao, o sistema tentou a politica oposta forcando o trabalhador trabalhar mais para receber a mesma soma que recebia antes, por seculos foi um artigo de fe que os baixos salarios eram produtivos.Esta politica esta atrelada a existencia de mao de obra farta, que e claramente uma necessidade para o desenvolvimento do capitalismo.Esta afirmacao de Weber parece estar concernente ao que Marx escreve na Teoria do trabalho assalariado, onde esta