fiel a sua promessa feita na Antiga Alianca; promessa que Deus cumpriu na presenca do "totalmente diferente" que se manifestou na pessoa e no conjunto da obra de Jesus Cristo. O que tornou possivel a substituicao do velho pelo novo foi a expiacao que liberta, a morte vicaria de Jesus por toda a humanidade (Isaias 53:10-12; Marcos 14:24; Jeremias 31:31-33; 1Corintios 15:3).Na medida em que avancam as pesquisas das Escrituras e os estudos da ciencia biblica, torna-se cada vez mais claro que, sem o Antigo Testamento, a historia da salvacao fica truncada, e a interpretacao tipologica, que melhor expressa a autocompreensao do Novo Testamento, ja nao e possivel.Sem a perspectiva historico-salvifica, nao se consegue perceber a autocompreensao do Novo Testamento, que quer testemunhar um evento de cumprimento relacionado com o Antigo Testamento, evento este que define o papel absolutamente central de Cristo na historia da salvacao. Mas o Novo Testamento nao so testemunha o cumprimento, tambem anuncia o encerramento das acoes divinas do passado.Sem essa perspectiva, a interpretacao do texto sagrado resulta em incriveis abstracoes, que flutuam em um nebuloso vazio, como o Deus burgues, Senhor do monetarismo e do mercantilismo, produto da ideologia capitalista que contamina o cristianismo moderno, e as doutrinas eclesiasticas formuladas por teologos submetidos ao metodo do conceito doutrinario, aparentado com a filosofia. Tratar de elucidar o significado dessas abstracoes, que foram concebidas sem conexao com a historia da salvacao e a condicao humana, e o mesmo que tratar de pegar um punhado de nevoa com as maos.Ouvir o Antigo Testamento como Escritura, como faz o Novo Testamento, nao significa dar a sua palavra o mesmo valor que a palavra do Novo Testamento. No Novo Testamento, o proprio Jesus e a ultima palavra de Deus dirigida aos homens, palavra superior, definitiva, que exige uma decisao de fe. O Evangelho e a boa nova de renovacao; e adesao a pessoa de Jesus, a nova alianca, jamais a uma religiao; e marchar rumo ao futuro, nunca uma volta ao passado. A volta aos preceitos da antiga alianca significa que o chamado de Jesus Cristo para a decisao de fe esta ameacado de se tornar lei (normas, preceitos, mandamentos, enfim, moralismo).O ensino de Jesus e o testemunho apostolico nos colocam numa situacao de renovacao que nos faz perceber a distancia que separa o Novo Testamento das concepcoes do Antigo Testamento e do judaismo. E esta distancia nos obriga a separar o que e antigo do que e novo. Algo que certas pessoas e grupos religiosos nao estao dispostos a fazer.Em face da renovacao escatologica, nenhuma comunidade crista deve acostumar-se a que as coisas nao podem mudar.A contramarchaA renovacao trazida por Jesus sempre enfrentou dificuldades para ser compreendida e aceita. Atos dos Apostolos, as epistolas aos Corintios, aos Galatas e aos Hebreus mostram a dificuldade que tinham algumas comunidades da Igreja primitiva para compreender a amplidao dessa renovacao. Tais comunidades se deixaram seduzir pela pregacao dos judaizantes, que eram judeu-cristaos. Eles participavam da idolatria da lei que, em muitos aspectos, caracterizava a vida religiosa dos judeus na epoca de Jesus. Vida religiosa