espaco e intuicao pura, a priori. E um subposto que o homem coloca a sua experiencia com os objetos, mas e absolutamente independente da experiencia; nao podemos ter experiencia de nada senao no espaco. O espaco nao deriva da experiencia e tambem nao e um conceito. O conceito compreende uma multiplicidade. O conceito de homem, por exemplo, e a unidade mental sintetica daqueles caracteres que definem todos os homens. Ao contrario do conceito, a intuicao toma conhecimento diretamente de uma individualidade: o espaco e unico; e intuicao pura.Igualmente, e porque a representacao do tempo lhes serve de fundamento que a simultaneidade ou sucessao das coisas pode ser percebida; as coisas e os fatos nao existem sem o tempo, mas o tempo existe sem as coisas. Tambem o tempo e a priori, ou seja, independente da experiencia. Algo acontece porque no decurso do tempo esse algo vem a ser. Podemos conceber o tempo sem acontecimentos, mas nao um acontecimento sem o tempo.O tempo tambem nao e conceito, porque nao existem muitos tempos: o tempo, como o espaco, e intuicao. Em sua filosofia, Kant reformula o racionalismo, ao demonstrar que o conhecimento a priori, proprio da razao pura, pode originar-se tambem da experiencia, e isto porque a experiencia envolve elementos que sao intuicoes puras, a priori, e estas sao principalmente as intuicoes de espaco e tempo.Da um golpe mortal no realismo ao olhar o mundo material como fruto da intuicao sensivel. Os objetos do mundo material sao fundamentalmente incognociveis: do ponto de vista da razao eles servem meramente como a materia prima da qual as sensacoes sao formadas. Os objetos eles mesmos nao tem existencia, e o espaco e o tempo existem somente como partes da mente, como "intuicoes" pelas quais as percepcoes sao medidas e julgadas.Importancia relativa entre espaco e tempo. O Espaco e tempo sao "subpostos" como condicoes de conhecimento, condicoes que, partindo do sujeito, precisam realizar-se para que o objeto seja efetivamente objeto do conhecimento. Esses subpostos Kant chama "condicoes transcendentais da objetividade". Espaco e tempo seriam, assim, duas condicoes sem as quais e impossivel conhecer, mas sao formas de sensibilidade, por isso Kant os trata na Estetica Transcendental.O espaco e a forma da experiencia ou percepcoes externas; o tempo e a forma das vivencias ou percepcoes internas. Porem, ao mesmo tempo que eu percebo a coisa sensivel, tenho, alem de sua percepcao como coisa externa, a sua "apercepcao" interna, dando-me conta de que a percebo. Por conseguinte, o tempo tem uma posicao privilegiada em relacao ao espaco, porque e forma da sensibilidade externa e interna, com referencia a objetos exteriores e a acontecimentos interiores, abrangendo assim a totalidade das vivencias possiveis.Rubem Queiroz Cobra -http://www.cobra.pages.nom.br/fmp-kant.html Doutor em Geologia e bacharel em FilosofiaImmanuel Kant 1) (UFU 1/1999)Na obra Critica da Razao Pura, Imannuel Kant, examinando o problema do conhecimento humano, distinguiu duas formas basicas do ato de conhecer. Assinale a alternativa CORRETA. A) O conhecimento religioso e o conhecimento ateu. B) O conhecimento mitico e o conhecimento cetico. C) O conhecimento sofistico e o conhecimento ideologico. D) O conhecimento empirico e o