conhecimento. Nao precisamos nos tornar especialistas antes de compartilhar a "fe que uma vez por todas foi entregue aos santos", mas devemos ser diligentes em nossa busca do conhecimento do Senhor. Se bem que se tente faze-lo muitas vezes, e completamente insensato tentar batalhar por algo sobre o que nao se esta informado. Salomao escreveu: "Filho meu, se aceitares as minhas palavras, e esconderes contigo os meus mandamentos, para fazeres atento a sabedoria o teu ouvido, e para inclinares o teu coracao ao entendimento, e se clamares por inteligencia, e por entendimento alcares a tua voz, se buscares a sabedoria como a prata, e como a tesouros escondidos a procurares, entao entenderas o temor do Senhor, e acharas o conhecimento de Deus. Porque o Senhor da a sabedoria, da sua boca vem a inteligencia e o entendimento. Ele reserva a verdadeira sabedoria para os retos, e escudo para os que caminham na sinceridade, guarda as veredas do juizo e conserva o caminho dos seus santos" (Pv 2.1-8).A pratica diligente do discernimentoBatalhar pela fe requer a pratica diligente do discernimento. Em Hebreus 5.13-14 esta dito: "Ora, todo aquele que se alimenta de leite, e inexperiente na palavra da justica, porque e crianca. Mas o alimento solido e para os adultos, para aqueles que, pela pratica, tem as suas faculdades exercitadas para discernir nao somente o bem, mas tambem o mal." O "leite" e o "alimento solido" desses versiculos sao metaforas que se referem ao crescimento espiritual; limitar-nos a uma dieta e a atitudes de criancas espirituais inibe nosso desenvolvimento espiritual. Entretanto, os que exercitam suas faculdades pelo estudo da Palavra de Deus crescerao em discernimento, nao continuando "meninos, agitados de um lado para outro, e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astucia com que induzem ao erro" (Ef 4.14).A disposicao de aceitar correcaoBatalhar diligentemente pela fe exige que tenhamos a disposicao de aceitar correcao. Corrigir, entretanto, nao e um procedimento "psicologicamente correto" em nossos dias, tanto no mundo quanto na Igreja. A correcao e considerada uma ameaca a auto-imagem positiva por muitos que promovem a teologia humanista da auto-estima. E incrivel como tal mentalidade mundana influenciou fortemente aqueles que deveriam ser separados do mundo e cujos pensamentos deveriam refletir a mente de Cristo. Mesmo uma pesquisa superficial da Biblia revela exemplos e mais exemplos de correcao, que atualmente seriam vistos como potencialmente destrutivos do bem-estar psicologico das pessoas! Sera que a "auto-estima" de Pedro foi psicologicamente danificada e tanto sua auto-imagem como a imagem do seu ministerio foram irreparavelmente prejudicadas pela correcao publica de Paulo? Foi o ministerio de Pedro considerado acabado pela maioria da igreja primitiva porque Paulo nao foi suficientemente sensivel (ou, biblico deixando supostamente de considerar Mateus 18) para ter um encontro particular com Pedro? Nao e essa a maneira como muitos na Igreja veem as coisas atualmente? E o que dizer do trauma sentido pelo ego dos publicamente corrigidos: Barnabe (Gl 2.13), Alexandre (2 Tm 4.14-15), Figelo e Hermogenes (2 Tm 1.15), Himeneu e Fileto (2 Tm 2.17-18), Demas (2 Tm 4.10),