O fim da arte e imitar perfeitamente a Natureza. Este principio elementar e justo, se nao esquecemos que imitar a Natureza nao quer dizer copia-la, mas sim imitar os seus processos.[1] Fernando PessoaAristoteles (384 a.C. - 322 a.C.) nasceu em Estagira, na Calcidia. Discipulo de Platao durante 20 anos, foi seu melhor aluno. Quando nao estava presente na Academia, seu mestre dizia "A inteligencia esta ausente". Criador do pensamento logico e pai da Poetica, foi tutor de Alexandre, o Grande[2]. "Atuou em diversas areas do conhecimento humano, a etica, politica, fisica, metafisica, logica, psicologia, poesia, retorica, zoologia, biologia, historia natural. E considerado por muitos o filosofo que mais influenciou o pensamento ocidental."[3] Aristoteles era conhecido tambem como o estagirita, por ter como origem a cidade de Estagira. A mimesis, para ele, era um verdadeiro processo. Escapando da definicao platonica de imitacao, Aristoteles professava que "a arte nao precisa mostrar o verdadeiro, nao precisa reproduzir com exatidao o real, mas evoca-lo de modo que as situacoes, caracteres e emocoes retratados sejam convincentes, parecam verossimeis."[4]A mimesis Aristotelica e um contraponto a mimesis Platonica, nao define o valor artistico mas o valor de verdade: se, para Platao, a imitacao era o distanciamento da verdade e o lugar da falsidade e da ilusao, para Aristoteles, a imitacao e o lugar da semelhanca e da verossimilhanca, o lugar do conhecimento e da representacao. A funcao mimetica em Aristoteles nem e uma exclusividade das artes poeticas, ela se apresenta tambem, por exemplo, na linguagem humana em sua funcao de representar as coisas.[5]Para Aristoteles, a "imitacao e produzida por meio do ritmo, da linguagem e da harmonia, empregados separadamente ou em conjunto."[6] A liberdade do pensamento sobre a mimesis tece um elo entre as artes. A poesia e uma imitacao pela voz e distingue-se assim das artes plasticas, que imitam pela forma e pela cor. Esta definicao permite a Aristoteles estabelecer diferentes formas poeticas, desde a danca ate a poesia lirica, a tragedia e a comedia que imitam pelo ritmo, pela linguagem e pela melopeia[7], [8] Aristoteles aplica a mimesis a elementos pertencentes a uma ou mais artes, como a cor, o tom e o ritmo. Portanto a mimesis pode ser aplicada no estudo desse dialogo artistico com perfeicao. Sobre o pintor, possui uma visao diferente da platonica. Sendo o poeta um imitador, como e o pintor ou qualquer criacao de figuras, perante as coisas sera induzido a assumir uma das tres maneiras de as imitar; como elas eram ou sao, como os outros dizem que sao ou como parecem ser, ou como deveriam ser.[9] Desse modo, Aristoteles reunifica o equilibrio entre as artes e o conhecimento. Ele propoe uma educacao estetica artistica, empregando o processo mimetico para estabelecer suas bases. Explica o sabor que o saber proporciona, utilizando os sentidos, as sensacoes, como elemento fundamental na pratica pedagogica. A mimesis e a forma primeira de conhecer. Quando trata do objeto de imitacao na poesia, dira que aquilo que se imita e, sobretudo, o carater do homem e suas acoes."[10]A tendencia para a imitacao e instintiva no homem, desde