dos seguidores de JESUS noprimeiro e segundo seculos:O que se pode dizer, de inicio, e que os escritorescristaos desse periodo insistem frequentemente em apontar as absurdidades daspraticas religiosas dos pagaos, ligadas as velhas religioes da natureza e dosmitos e a imoralidade de seus deuses. Lembramos que, literalmente, o termopagao indicava as pessoas que viviam no meio rural, nos pagos, e nao tinhamrecebido os ensinamentos cristaos. Fazendo, nessas questoes, causa comum com ojudaismo, os cristaos denunciavam vigorosamente as diversas formas depoliteismo e de idolatria difundidas entre os povos. Os lideres cristaosrejeitavam e condenavam igualmente o culto dos astros, a magia, a adivinhacao,os horoscopos, os sacrificios de toda especie e todas as praticas que pareciamincompativeis com a adoracao reservada ao Deus unico e ao culto espiritual.Alem disso, os cristaos recebiam muitas criticas e acusacoes dos judeus, asquais procuravam rebater, acusando-os de inXdelidade as promessas de Deus, dedureza de coracao e de obstinacao em rejeitar o enviado de Deus, Jesus Cristo,como o Messias. Dai o duplo aspecto de suas obras que se dirigiam aos judeus eaos pagaos. De um lado, denunciavam as variadas formas do paganismo, suamitologia, seus misterios, o culto ao imperador, e condenavam seus costumescomo o recurso aos sortilegios, a magia, o culto ao genio do imperador e aincredulidade dos judeus. Por outro lado, expunham a doutrina crista,insistindo, sobretudo, no monoteismo e na ressurreicao, na redencao operada porCristo, e descreviam as praticas e os costumes cristaos como o unico caminhoagradavel a Deus, capaz de levar o homem a salvacao. (Livro: Cristaos, Judeuse Pagaos Acusacoes, criticas e conflitos no cristianismo antigo Editora Ideias& Letras 2006)Assim que por volta do ano 110 d.C. onde imperador eraTrajano e Plinio era governador da Bitinia, alem de os deixar o mais importantedocumento a respeito de Pompeia quando se afogou em cinzas (79 d.C.) tambemse ocupou em lidar com o movimento dos cristaos em seus dias, quando a corteera inundada de acusacoes contra estes, gerando um importante documento, suacarta para Trajano...O seu legado principal sao as suas litteraecuratius scriptae, 247 missivas escritas a amigos, no estilo da epoca entreos anos de 97 e 109. Nelas encontramos das melhores descricoes da vidaquotidiana, politica etc. da Roma Imperial. As cartas estao agrupadas em novelivros, acrescidos de um decimo volume, que contem as duas celebres cartas(Plin. Ep. X.95, 96) que abordam o tema do cristianismo, um dos primeirosdocumentos nao neotestamentarios sobre a igreja primitiva. As cartas quecompoem o Livro X foram escritas durante o sei consulado na Bitinia: sao 122 aotodo, trocadas com o imperador Trajano, onde e visivel a sua grande proximidadee confianca mutuas.(https://pt.wikipedia.org/wiki/Pl%C3%ADnio,_o_Jovem)...Carta de Plinio o Moco a Trajano sobre os cristaos:Tenho por praxe, Senhor, consultar Vossa Majestade, nasquestoes duvidosas. Quem melhor dirigira minha incerteza e instruira minhaignorancia? Nunca tenho presenciado julgamentos de cristaos, ignoro, pois, aspenalidades e instrucoes costumeiras, e mesmo as pautas em uso. Estou hesitandoacerca de certas perguntas? Por exemplo, cumpre estabelecer diferencas dedistincoes de idade? Cabe o mesmo tratamento a enfermos e a robustos? Deveperdoar-se a quem se retrata? A quem foi sempre cristao, compete gratificarquando deixa de se-lo? Ha de punir-se o simples fato de