Quando cursava o ensino medio, ha muitos anos atras, lembro-me de ter sido desafiada por um professor de teologia, responsavel pela disciplina filosofia, que me propunha uma questao parecida com a seguinte pergunta: se uma arvore cair no meio da floresta, sem ninguem para ouvi-la, mesmo assim ela fara barulho?. Recordo tambem de nunca ter tido uma resposta para essa pergunta, mesmo depois de consultar o professor de fisica inumeras vezes (obrigada, Carlao) , de estudar introducao a filosofia e a antropologia filosofica ao longo do curso de Letras (obrigada professor Sombra), de cursar dois anos de filosofia em uma outra universidade e, em seguida, de desistir do curso (obrigada professores dessa referida universidade), de conhecer autores como Descartes, Humes e enfim Berkeley. Mas nunca desisti do desafio da pergunta. Uma questao propositadamente sem solucao precisa e uma pergunta muito pertinente para quem quer discutir os misterios que sondam aquilo que pensamos ser a realidade objetiva que nos cerca. Digo que pensamos, pois para mim a dificuldade em se responder a esta pergunta e somente a seguinte: ate que ponto nos conhecemos as limitacoes que condicionam nossas possibilidades de perceber, descrever, comparar, inteligir o mundo? Ate que ponto nos conhecemos as limitacoes de nossas invencoes, de nossas maquinas, dos reagentes que usamos? Ate que ponto a realidade de hoje pode ser considerada a mesma de ontem e a mesma de amanha? Por isso, sempre preferi a pergunta que qualquer brilhante resposta que ja foi tecida para esse desafio, embora saiba das reconhecidas propriedades do som.E se esse desafio ja e grande o bastante para questionar a textura de uma objetividade plausivel, ha outra que me veio a mente faz algum tempo e que gostaria de compartilhar: sem o homem, existiria bem ou mal? Com essa pergunta, alem de por Deus em xeque no meu coracao, mostro para mim mesma que a cultura e o meio que permite e a barreira que nos impede de enxergar o mundo (alem da plausibilidade engendrada social e historicamente). E por conta dessa segunda pergunta, penso que sou mais propensa a concordar com o irlandes Berkeley, e a pensar que a materia objetiva, a coisa concreta, ela nao existe independente da mente, e complemento, ela nao existe independente das culturas. MEMORIA DISCURSIVA E ESQUECIMENTO: REVISITANDO O CHAPEU DE CLEMENTISDISCURSIVE MEMORY AND FORGETFULNESS: REVISITING CLEMENTS HATResumo: O presente trabalho tem o intuito de tecer algumas reflexoes introdutorias sobre os conceitos de memoria discursiva e esquecimento no campo da Analise de Discurso de linha francesa, que tem em Michel Pecheux seu maior representante. Tal tarefa deve realizar-se a partir de uma leitura da traducao do texto de Jean-Jacques Courtine, intitulado La toque de Clementis, e a partir de excertos da obra de Nietsche em que o autor reflete sobre a complexidade do fenomeno esquecimento (portanto, abordando aspectos distintos do conceito de esquecimento engendrado pelas reflexoes de estudiosos da analise discursiva).Palavras-chave: Analise de Discurso, memoria discursiva, esquecimento.Abstract: This essay makes an introductory reflection on the concepts of discursive memory and discursive forgetfulness concerned to the scope of French line Discourse