do direito mais influentes do seculo XX sao Luis Cabral de Moncada, Joao Baptista Machado e Antonio Castanheira Neves.Internacionalmente, a Associacao Internacional de Filosofia Juridica e Social, conhecida pela sigla IVR (Internationale Vereinigung fur Rechts- und Sozialphilosophie), congrega os filosofos do Direito. A secao brasileira e a Associacao Brasileira de Filosofia do Direito e Sociologia do Direito (ABRAFI). A Associacao Portuguesa de Teoria do Direito, Filosofia do Direito e Filosofia Social (ATFD) e a sua seccao portuguesa.Campos de atuacaoEssencia do DireitoComo todo ramo da filosofia, a Jusfilosofia trata do problema da essencia do Direito (o que e direito?), da existencia (o direito existe?) da justificacao (para que o direito serve?) e tambem do problema da justica (que e justica?) alem de procurar estabelecer parametros para determinar quando determinado ordenamento juridico e justo).Herbert Hart, em seu livro O Conceito de Direito, enfrenta o problema da essencia recorrendo a Filosofia da Linguagem. Tambem Tercio Sampaio Ferraz Jr. recorre a Linguistica, para desenvolver um conceito "nao-essencialista" do direito. Para estes autores nao faz sentido perguntar pela essencia do direito, pela coisa na qual se possa colar uma etiqueta escrita "Direito". A palavra e explicada pelo uso que se faz dela (pragmatica), e a palavra "Direito" e utilizada de diversas formas diferentes. Esta mesma abordagem e realizada por outros juristas brasileiros em tempos recentes, como Luiz Fernando Coelho.Ademais, e de se considerar a abundancia de perspectivas essencialistas em que o problema do Direito ja foi e continua sendo encarado, a exemplo do filosofo alemao Arthur Schopenhauer, para quem o cerne da experiencia juridica era senao EVITAR O SOFRIMENTO, levando esta observacao as ultimas consequencias, a ponto de defender - com certas ressalvas - os Direitos Animais, ja ai prefigurando a analise de uma causa hodiernamente tao em voga.Ciencia JuridicaOutra questao fundamental da Filosofia do Direito e que tem dividido juristas e filosofos ha seculos e a da suposta concepcao de uma ciencia juridica autonoma. Tida como indiscutivel por Hans Kelsen, pai do normativismo moderno, a ciencia juridica seria a ciencia das relacoes interhumanas "enquanto relacoes juridicas, isto e, como relacoes que sao constituidas atraves de normas juridicas." (Teoria Pura do Direito. Sao Paulo: Martins fontes, 1999, p. 79). Esta e a visao predominante entre os juristas ainda hoje.Nao foram poucos os que criticaram Kelsen e sua teoria pura. Segundo alguns de seus criticos nem todas as definicoes com que o direito trabalha se ligam as normas juridicas em sentido estrito, e esta era a critica que lhe dirigiu um de seus alunos, o dinamarques Alf Ross.Mas Kelsen recebeu criticas tanto pela direita quanto pela esquerda. Carl Schmitt acusou-o de negligenciar questoes centrais da relacao entre politica e direito. Segundo Schmitt: "... a unidade e a pureza sao faceis de conseguir quando se ignora a dificuldade em si, com grande enfase, e se tambem por motivos formais, tudo o que se contrapoe a sistematica e e segregado como impuro." (Teologia Politica IN Crise da Democracia Parlamentar. Sao Paulo: Scritta, 1999, p. 98) No caso do problema da soberania, por exemplo, "Kelsen resolve o problema ... simplesmente negando-o."