As cameras de todo o mundo tinham suas lentes voltadas para Roma, quando o cardeal Jean-Marie Touran assomou a varanda central da Basilica de Sao Pedro em 13 de marco do ano passado, e pronunciou a milenar formula do Habemus Papam, proclamando a eleicao do primeiro pontifice latino-americano da historia da Igreja Catolica Romana. A noticia foi recebida com entusiasmo e esperanca ate mesmo fora dos muros catolicos. Lideres de diversas igrejas cristas da Argentina davam testemunho a respeito de Juan Mario Bergoglio, entao cardeal de Buenos Aires, como um amigo dos evangelicos, homem de dialogo e apoiador de mobilizacoes conjuntas em defesa de pontos de vista comuns, como o combate ao aborto e a promocao da familia. De fato, os primeiros movimentos do novo pontifice romano pareciam apontar na direcao de uma relacao mais amistosa com os evangelicos que a de seu antecessor, Bento XVI, que numa de suas homilias chegou a agredir as igrejas pentecostais, a quem acusou de promover um cristianismo com pouca densidade institucional e bagagem racional. Francisco, ao contrario, recebeu lideres de outras igrejas cristas, como o arcebispo anglicano Justin Welby, o patriarca ortodoxo de Constantinopla Bartolomeu I, e o pastor pentecostal Tony Palmer, entre outros, e chegou a gravar uma mensagem em video para as igrejas pentecostais, definindo a divisao entre os cristaos como um pecado. Mas estes movimentos, normais na retorica dos papas desde Joao XXIII, precisam ser comparados com as atitudes internas da Igreja Catolica. E neste particular, surgem alguns paradoxos, como no anuncio recente da canonizacao do frei portugues Jose de Anchieta, pioneiro do processo de catequizacao catolica do Brasil.A cultura popular brasileira costuma olhar com benevolencia a figura de Jose de Anchieta, tido entre os catolicos como o Apostolo do Brasil, e considerado um dos expoentes do Quinhentismo, periodo do nascimento da Literatura Brasileira. Poucos sabem, no entanto, do papel desempenhado pelo agora Sao Jose de Anchieta na prisao e morte dos primeiros pastores protestantes a atuar no Brasil. Durante a Franca Antartica, colonizacao francesa do Rio de Janeiro que durou de 1555 a 1567, o vice-almirante frances Nicolas de Villegaignon autorizou, por sugestao do calvinista Gaspar de Coligny, que se solicitasse a Joao Calvino o envio de missionarios. Os pastores Pierre Richier, Guilherme Chautier, Jean du Bourdel, Matthieu Verneuil, Pierre Bourdon, Andre Lafon e Jacques Le Balleur, chegaram ao Brasil em 7 de marco de 1557, celebrando, tres dias depois, o primeiro culto protestante do Brasil (e das Americas, diga-se de passagem), com a leitura do Salmo 27;4: Uma coisa pedi ao Senhor e a buscarei, que eu possa habitar todos os dias na Casa do Senhor e habitar no seu Santo Templo. Os missionarios atuaram com liberdade durante a ocupacao francesa ao Rio de Janeiro, mas quando Villegaignon cedeu as pressoes politicas dos jesuitas, foram condenados a morte. Jacques Le Balleur, tambem chamado Joao de Boles, conseguiu fugir para o continente e vandeou ate Sao Vicente, sendo poupado de ser devorado pelos indios por estar com um livro, que os Tupinambas pensaram ser a tao esperada e prometida Biblia, que