testemunhou um longo esforco dos protestantes no sentido de obter completa legalidade e liberdade no Brasil, 80 anos de avanco lento, porem continuo, em direcao a plena tolerancia (1810-1890). Um passo importante na conquista da liberdade de expressao e de propaganda ocorreu quando o missionario Robert Reid Kalley, pressionado pelas autoridades, consultou alguns juristas destacados e obteve opinioes favoraveis quanto as suas atividades religiosas. Finalmente, em 1890, um decreto do governo republicano consagrou a separacao entre a Igreja e o Estado, assegurando aos protestantes pleno reconhecimento e protecao legal. A nova expressao religiosa se implantou no Brasil em duas fases: protestantismo de imigracao e protestantismo missionario. 4. Protestantismo de imigracao O historiador Boanerges Ribeiro observa que ao iniciar-se o seculo XIX, nao havia no Brasil vestigio de protestantismo (Protestantismo no Brasil monarquico, p. 15). Em janeiro de 1808, com a chegada da familia real ao Rio de Janeiro, o principe-regente Joao decretou a abertura dos portos do Brasil as nacoes amigas. Em novembro, um novo decreto concedeu amplos privilegios a imigrantes de qualquer nacionalidade ou religiao. Em fevereiro de 1810, Portugal assinou com a Inglaterra tratados de Alianca e Amizade e de Comercio e Navegacao. Este ultimo, em seu artigo 12, concedeu aos estrangeiros perfeita liberdade de consciencia para praticarem sua fe. Tratava-se de uma tolerancia limitada, porque vinha acompanhada da proibicao de fazer proselitos e de falar contra a religiao oficial. Alem disso, as capelas protestantes nao teriam forma exterior de templo nem poderiam utilizar sinos. O primeiro capelao anglicano, Robert C. Crane, chegou em 1816. A primeira capela anglicana foi inaugurada no Rio de Janeiro em 26 de maio de 1822; seguiram-se outras nas principais cidades litoraneas. Outros estrangeiros protestantes que chegaram nos primeiros tempos foram americanos, suecos, dinamarqueses, escoceses, franceses e especialmente alemaes e suicos, de tradicao luterana e reformada. Boanerges Ribeiro continua: Quando se proclamou a Independencia, contudo, ainda nao havia igreja protestante no pais. Nao havia culto protestante em lingua portuguesa. E nao ha noticia de existir, entao, sequer um brasileiro protestante (Ibid., p. 18). Com a independencia, houve grande interesse na vida de imigrantes, inclusive protestantes. Isso exigiu que se garantissem os direitos religiosos desses imigrantes. A Constituicao Imperial de 1824 afirmou no artigo 5o: A religiao catolica apostolica romana continuara a ser a religiao do Imperio. Todas as outras religioes serao permitidas com seu culto domestico ou particular, em casas para isso destinadas, sem forma alguma exterior de templo. Em 1820, um contingente de suicos catolicos iniciou a colonia de Nova Friburgo. Logo a area foi abandonada e oferecida a alemaes luteranos que chegaram em maio de 1824. Eram 324 imigrantes acompanhados do seu pastor, Friedrich Oswald Sauerbronn (1784-1864). A maior parte dos imigrantes alemaes foi para o sul, cerca de 4.800 entre 1824 e 1830, 60% dos quais eram protestantes. Seus primeiros pastores foram Johann Georg Ehlers, Karl Leopold Voges e Friedrich Christian Klingelhoffer. Em junho de 1827, por iniciativa do consul da Prussia, Wilhelm von Theremin, foi criada no Rio de Janeiro a Comunidade Protestante Alema-Francesa, congregando luteranos e calvinistas, cujo primeiro pastor