Testamento, bem como entre os livros de ambos canones. Em Romanos 4, encontramos um exemplo de analogia fidei e interpretacao das Escrituras pelas Escrituras, com as quais o apostolo Paulo constata a semelhanca entre a fe de Abraao e a fe dos cristaos no seguinte sentido: A justica e imputada a Abraao e aos cristaos independentemente da circuncisao e da lei, e os cristaos estao ligados a Abraao nao pela continuidade historica, mas pela mesma vocacao a fe. A pesquisa historica e exigida pelos proprios documentos das Escrituras, pois elas querem transmitir palavra de Deus em determinadas situacoes historicas. Em nossos dias toda a pesquisa da ciencia biblica nao se orienta apenas pelo pensamento da historia moderna, mas sobretudo pela relacao historica do Novo com o Antigo Testamento, isto e, a historia da salvacao. E ve a historia da salvacao como um sistema coeso que se distingue da restante historia. O metodo adotado pela pesquisa biblica moderna foi decisivo na derrocada da teologia dogmatica, na preparacao do caminho para recuperar a historia da salvacao e a interpretacao tipologica, e para unir amplos setores do cristianismo na pesquisa biblica.Entre os muitos teologos que contribuiram nesse sentido, menciono como exemplo o genial exegeta de Erlangen, Johann Christian Konrad von Hoffmann. Em sua obra Der Schriftbeweis (A Prova Escrituristica, 1852/55) combate a maneira totalmente nao historica de usar passagens biblicas isoladas, tiradas de seu contexto, para apoiar afirmacoes dogmaticas. Advoga que para cada afirmacao essencial tem que ser tracado um corte longitudinal historico-salvifico e organico, atraves do todo da Biblia. E e isso que fazem hoje os teologos serios. A atitude de Hoffmann era, e ainda e, um protesto contra toda maneira barata de valer-se das Escrituras, de falar de Deus, Jesus Cristo e salvacao. A ciencia biblica moderna causa grande preocupacao nos circulos conservadores, pois constitui uma ameaca a teologia dogmatica, estruturada de maneira sistematica, seguindo temas teologicos, sem orientacao historica e sem consonancia com a propria intencao das Escrituras.A historia da salvacao e a interpretacao tipologica sao finalmente resgatadas na primeira metade do seculo XX. Elas encontram o espaco merecido na concepcao hermeneutica (a maneira de interpretar o texto sagrado) de Gerhard von Rad (Teologia do Antigo Testamento) e de Leonhardt Goppelt (Teologia do Novo Testamento e Typos. A Interpretacao Tipologica do Antigo Testamento no Novo). Esses teologos ressaltam a relacao historico-salvifica que ha entre o Novo e o Antigo Testamento e a visao teologico-tipologica de Paulo nos seguintes enunciados hermeneuticos: O testemunho a respeito de Cristo do Novo Testamento recebe sua interpretacao decisiva a partir da promessa do Antigo Testamento. Ou, nas palavras de Goppelt: O Novo Testamento quer testemunhar um evento de cumprimento relacionado com o Antigo Testamento, evento este que esta orientado em Cristo como seu fundamento e seu centro. Para von Rad O Antigo Testamento apenas e compreendido segundo sua propria intencao, quando, indo alem da analise historico-filologica, for visto como sendo Cristo seu cumprimento. Goppelt e von Rad concordam com as seguintes afirmacoes: O Antigo Testamento tem que ser interpretado a partir de Cristo e necessitamos igualmente do