thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Ha mais uma semelhanca que une RJ e Londres, alem de serem cidades olimpicas.... A neblina que avanca sobre as duas...rsrs....Vila Azul tomada pela neblinaAlgumas horas depois, Vila Azul ensolarada. O Projeto Voce na Amazonia aproxima alunos do curso de Turismo a realidade e a atividade turistica da regiao. Experimentar a culinaria local, conhecer de perto a casa de nativos e as particularidades da cultura e do folclore da Floresta Amazonica.Essas sao atividades que fazem parte do Projeto Voce na Amazonia, uma iniciativa pioneira idealizada pela Escola de Turismo e Hospitalidade da Universidade Anhembi Morumbi e que levara cerca de 50 alunos do curso de Turismo a viver cinco dias em contato direto com a realidade do destino frequentado em grande parte por estrangeiros.A viagem acontece entre os dias 11 e 15 de dezembro de 2010 e preve hospedagem no famoso Ariau Amazon Towers, resort ecologico de referencia internacional com arquitetura unica na regiao, construido sobre palafitas ao nivel das copas das arvores. Os participantes passarao quatro dias na floresta e um dia em Manaus, onde visitarao o Teatro Amazonas, o Mercado Municipal, e terao a oportunidade de viver a experiencia nao so como turistas, mas de conhecer de perto os bastidores de toda a operacao.Estes alunos serao os futuros profissionais que vao recomendar este destino, atualmente pouco frequentado por brasileiros em funcao dos altos valores cobrados, mas que num futuro proximo deve se expandir e oferecer opcoes para todos os bolsos, analisa Andrea Nakane, coordenadora do curso de Turismo e uma das idealizadoras da iniciativa.Para viabilizar o projeto, a instituicao contou com a parceria da agencia Ambiental Expedicoes, especializada ha 30 anos em roteiros de turismo voltados a natureza. A ideia e fazer desta viagem nao so um momento de lazer, mas algo que os alunos vao guardar e poderao replicar na vida profissional, afirma Israel Waligora, socio-diretor da Ambiental Expedicoes.A aluna Jessica Sarti, do quarto semestre do curso do Turismo, confessa nunca ter imaginado viajar para a Amazonia. Estou muito entusiasmada com a viagem. Para uma turismologa, e muito importante conhecer as diversidades culturais de cada regiao, por isso decidi que era a hora certa de vivenciar essa experiencia unica, comenta Jessica.Os docentes Andrea Nakane, Francisco de Caninde Gentil Vieira e Gleiva Felix irao acompanhar o grupo. Yes, I Have a PIN!!Uma nova mania esta tomando conta da Vila Azul, colecionar PIN s. A abreviacao de Personal Identification Number, e uma forma de um individuo sem que possa ser substituido. Nos Jogos militares nao e diferente. Cada time ou delegacao tem seu proprio PIN e existem dois tipos de pessoas que recebem esses presentinhos. A primeira e aquela que com muita boa vontade ajuda os competidores, seja no embarque, deslocamento, city tour ou com informacoes, mesmo que nao tenha um ingles fluente e que so faca gestos, se voce passar a informacao correta e a pessoa tiver o PIN, com certeza voce ganha um junto com um obrrrigado bem carregado em um sotaque qualquer. Como se fosse uma troca de servicos e voce sempre lembrara quem e qual pais pertence
a pessoa.Ja o segundo tipo, sao as famosas pidonas, e aquela pessoa que muitas vezes nao ajuda ninguem e so quer mostrar que ganhou o PIN de todo mundo, e nao se importa como conseguiu o PIN, e nem se quer lembra-se do rosto da pessoa. Fica andado pra la e pra ca como se fosse uma arvore de natal, carregada de PIN, achando que e um General de alta patente que tem muitas medalhas, so atrapalhando o fluxo dos detectores de metais da entrada da vila (risos)!O PIN e um simbolo de amizade e hospitalidade entre ambos, que representa a paz nos jogos, por isso nao seja mais um, faca a diferenca para alguem. Legenda da Foto: Poucos Pin s recebidos mas com a certeza de ter ajudado realmente alguem. De cima para baixo: Time de Volei Feminino dos EUA (CRMJ), Basquete da China (Arena HSBC), Acompanhamento na abertura dos Jogos Bahren e Alemanha (Engenhao), Informacoes para a equipe de tiro da Eslonia(Vila Azul), City tour com a delegacao da Africa do Sul e Treino de volei masculino dos EUA (Maracananzinho).
Esquadrilha da Fumaca sobrevoaram o estadio. As 17h15m, vieram as apresentacoes das bandas militares, no aquecimento para a grande festa. A primeira foi a dos Fuzileiros Navais (Marinha), seguida pela do Exercito, a da Aeronautica, a da PM e, por ultimo e muito aplaudida pelo publico, a do Corpo de Bombeiros. A presidente Dilma Rousseff chegou a tribuna de honra do estadio pouco antes das 18h e foi aplaudida. Ao lado de Dilma estavam os ministros da Defesa, Nelson Jobim, do Esporte, Orlando Silva, alem do governador Sergio Cabral, e do prefeito Eduardo Paes. O espetaculo propriamente dito comecou com o hasteamento da bandeira e a execucao do Hino Nacional. Depois, com uma imensa projecao do mapa-mundi no gramado do estadio, que iluminava o territorio de cada pais anunciado, teve inicio o desfile das delegacoes. A do Afeganistao foi a primeira a entrar, com apenas tres pessoas e, curiosamente, de terno e gravata no lugar da farda. Num palco do futebol, a unica vaia do publico veio na entrada da delegacao da Argentina. Por ser anfitriao, o Brasil foi o ultimo a entrar. Uma mensagem de paz, em diferentes idiomas, marcou o reinicio do show de luzes e cores no gramado, com assinatura do carnavalesco Chico Spinoza, em alusao ao tema dos "Jogos da Paz". Os elementos naturais tambem ganharam destaque, numa viagem pela flora e pela fauna brasileiras. O mascote dos Jogos, Arion, apareceu em grande estilo, descendo de rapel no estadio e abrindo a apresentacao dos Paralamas do Sucesso. Em seguida, a presidente Dilma Rousseff fez um rapido discurso, declarando abertos os Jogos. A medalhista olimpica da vela Isabel Swan fez o juramento pelos atletas militares. Num dos momentos mais emocionantes da festa, Toquinho tocou "Aquarela" e desenhos infantis ganharam cor no gramado. Zizi Possi tambem subiu ao palco, pouco antes de Pele acender a pira e dar inicio a um carnaval no Engenhao, com show de Alcione, Diogo Nogueira, Dudu Nobre e Jorge Aragao.
o estilo de vida a margem da lei, ele nem de longe parece refletir a imagem de Deus, como acontece em outras manifestacoes artisticas.Mas aquilo que e improprio para as ruas e discotecas tem sido levado para dentro das igrejas. Ao menos e o que mostra o video que se tonou viral na ultima semana. Nele, um grupo de adolescentes sensualizam ao ritmo de um funk gospel.O episodio teria acontecido na Igreja Mundial do Poder de Deus (MPD), em BH. A ideia incial da igreja e ter membros de todas as idades, mas nem todos os fieis estao concordando com a forma como isso acontece, pois ao ganhar os jovens, esta igreja tem deixado de lado o proprio evangelho.Na verdade, a MPD e considerada uma seita, e nao uma igreja evangelica, por denominacoes cristas serias e ortodoxas. Mesmo assim, a exploracao da sensualidade adolescente em um templo que se diz evangelico e uma pratica absurdamente incoerente.Assista o video:***Consciencia CristaPodera tambem gostar de:
crise interna por conta da presenca de macons em sua lideranca. A congregacao ja estuda ate uma mudanca em seus estatutos, proibindo que membros da sociedade ocupem qualquer cargo eclesiastico.Procurada por CRISTIANISMO HOJE, a Direcao da congregacao preferiu nao comentar o assunto, alegando questoes internas. Contudo, varios dos oficiais da igreja sao macons ha decadas: Sou diacono desta igreja ha 28 anos e macom ha mais de trinta. Nao vejo nenhuma contradicao nisso, diz o policial rodoviario aposentado Adilair Lopes da Silveira, de 58 anos, mestre da Loja Maconica Silva Jardim, no municipio de mesmo nome, a 180 quilometros da capital fluminense. Adilair afirma que ha macons nas igrejas evangelicas de todo Brasil, dezenas deles entre os membros de sua propria congregacao e dezesseis entre os 54 membros da loja que frequenta: Por tradicao, a maioria deles e ligada as igrejas Batista ou Presbiteriana. Essas sao as duas denominacoes em que ha mais a presenca historica maconica, informa.Um dos poucos crentes macons que se dispuseram a ser identificados entre os 17 procurados pela reportagem, o ex-policial acredita que a sociedade em geral, e os religiosos em particular, nada tem a perder se deixarem imagens distorcidas acerca da instituicao de lado. Ha preconceito por que ha desconhecimento. Alguns macons, que queriam criar uma aura de ocultismo sobre eles no passado, acabaram forjando essa coisa de misterio, avalia. Ja ouvi ate historias de que lidamos com bodes ou imagens de animais. Isso nao acontece, garante. Segundo Adilair, o unico misterio que existe de fato diz respeito a determinados toques de mao, palavras e sinais com os quais os macons se identificam entre si mas, segundo ele, tudo nao passa de zelo pelas ricas tradicoes do movimento, que, segundo determinadas correntes maconicas, remontam aos tempos do rei hebreu, Salomao. E, tambem, para relembrar tempos dificeis. Sao praticas que remontam ao passado, ja que nos, macons, fomos muito perseguidos ao longo da historia.Adilair adianta que nao aceitaria uma mudanca nos estatutos da igreja para banir macons da sua lideranca. Tanto, que ele e seus colegas de diaconato que pertencem ao grupo preparam-se para, se for o caso, ingressar na Justica, o que poderia desencadear uma disputa que tende a expor as duas partes em demanda. Eles decidiram encaminhar uma copia da proposta do regimento ao presidente do Tribunal de Justica do Rio de Janeiro, desembargador Luiz Zveiter. Havera uma enxurrada de acoes na Justica se isso for adiante, nao tenho duvidas, afirma o diacono. A polemica em torno da adesao de evangelicos a maconaria ja provocou ate racha numa das maiores denominacoes do pais, a Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB), no inicio do seculo passado (ver abaixo).O pastor presbiteriano Wilson Ferreira de Souza Neto, de 43 anos, revela que ja fez varias entrevistas com o intuito de ser aceito numa loja maconica do municipio de Santo Andre, regiao metropolitana de Sao Paulo. O processo esta em andamento e ele apenas aguarda reunir recursos para custear a taxa de adesao, importancia que e usada na manutencao da loja e nas obras de filantropia: Ainda nao pude disponibilizar
uma verba para a cerimonia de iniciacao, que pode variar de R$ 1 mil a cinco mil reais e para a mensalidade. No meu caso, o que ainda impede o ingresso na maconaria e uma questao financeira, e nao ideologica diz Wilson, que e mestre em ciencias da religiao pela Universidade Presbiteriana Mackenzie e estuda o tema ha mais de uma decada.Pessoas proximas sabem que sou macom e isso inclui varios membros de minha igreja, continua o religioso. Alguns ja me questionaram sobre isso, mas apos varias conversas nas quais eu os esclareci, tudo foi resolvido. Na mesma linha vai outro colega de ministerio que prefere nao revelar o nome e que esta na maconaria ha sete anos. Tenho 26 anos de igreja, seis de pastorado e posso garantir que nao ha nenhuma incompatibilidade de ser macom e professar a fe salvadora em Cristo Jesus nosso Senhor e Salvador, afirma. Ele ocupa o posto de mestre em processo dos graus filosoficos e diz que foi indicado por um pastor amigo. So se pode entrar na maconaria por indicacao e, nao raro, os pastores se indicam. Para o pastor, boa parte da intolerancia dos crentes em relacao a maconaria provem de informacoes equivocadas transmitidas por quem nao conhece suficientemente o grupo.SEM CACA AS BRUXASProcurados com insistencia pela reportagem, os pastores Roberto Brasileiro e Ludgero Bonilha, respectivamente presidente e secretario-geral do Supremo Concilio da IPB, nao retornaram os pedidos de entrevista para falar do envolvimento de pastores da denominacao com a maconaria. Mas o pastor e jornalista Andre Mello, atualmente a frente da Igreja Presbiteriana de Copacabana, no Rio, concordou em atender CRISTIANISMO HOJE em seu proprio nome. Segundo ele, o assunto e recorrente no seio da denominacao. O ultimo Supremo Concilio decidiu que os macons devem ser orientados, atraves do Espirito Santo, sem uso de coercao ou forca, para que deixem a maconaria, conta Mello, referindo-se ao Documento CIV SC-IPB-2006, que trata do assunto. O texto, em determinado trecho, considera a maconaria como uma religiao de fato e diz que a divindade venerada ali, o Grande Arquiteto do Universo, e uma entidade vaga, sem identificacao com o Deus soberano, triuno e unico dos cristaos.O pastor, que exerce ainda o cargo de secretario de Mocidade do Presbiterio do Rio, lembra que, assim como as diferentes confissoes evangelicas tem liturgias variadas e suas areas de conflito, as lojas maconicas nao podem ser vistas em bloco e, por isso mesmo, defende moderacao no trato da questao. Vejo algum exagero na perseguicao aos macons, pois estamos tratando de um problema de cem anos atras, deixando de lado outros problemas reais da atualidade, como a maneira correta de lidar com o homossexualismo. O pastor diz que ha mais presbiteros do que pastores macons caso de seu pai, que era diacono e tambem ligado a associacao. Eu nunca fui macom, mas descobri coisas curiosas, como por exemplo, o fato de haver lideres macons de varias igrejas, inclusive daquelas que atacam mais violentamente a maconaria. Nao acredito que promover caca as bruxas faca bem a nenhum grupo religioso, encerra o
ministro. Melhor do que aprovar uma declaracao contra alguem e procura-lo, orar por ele, conversar, ate ganhar um irmao.O presidente do Centro Apologetica Cristao de Pesquisa (CACP), pastor Joao Flavio Martinez, por sua vez, nao deixa de fazer serios questionamentos a presenca de evangelicos entre os macons. O fato e que, quando falamos em maconaria, estamos falando de outra religiao, que e totalmente diferente do cristianismo. Portanto, e um absurdo sequer admitir que as duas correntes possam andar juntas. Lembrando que as origens do movimento estao ligadas as crencas misteriosas do passado, Martinez lembra o principio biblico de que nao se pode seguir a dois senhores. Estou convencido de que essa entidade contraria elementos basicos do cristianismo. Ela se faz uma religiao a medida que adota ritos, simbolos e dogmas, emprestados, muitos deles, do judaismo e do paganismo, concorda o pastor batista Irland Pereira de Azevedo.Aos 76 anos de idade e um dos nomes mais respeitados de denominacao no pais, Irland estuda o assunto ha mais de tres decadas e admite que varios pastores de sua geracao tem ou ja tiveram ligacao com a maconaria. Mas nao tem duvidas acerca de seu carater espiritual: Essa instituicao contraria os mandamentos divinos ao denominar Deus como grande arquiteto, e nao como Criador, conforme as Escrituras. Embora considere a maconaria uma entidade seria e com excelentes servicos prestados ao ser humano ao longo da historia, ele a desqualifica do ponto de vista teologico e biblico. No meu ponto de vista, ela nao deve merecer a lealdade de um verdadeiro cristao evangelico. Entendo que em Jesus Cristo e em sua Igreja tenho tudo de que preciso como pessoa: uma doutrina solida, uma familia solidaria e razao para viver e servir. Nao sou macom porque minha lealdade a Jesus Cristo e sua igreja e indivisivel, exclusiva e inegociavel.Ligacoes perigosasCrentes reunidos a porta de templo da IPI nos anos 1930: denominacao surgiu por dissidencia em relacao a maconaria.As relacoes entre algumas denominacoes historicas e a maconaria no Brasil sao antigas. Os primeiros missionarios americanos que chegaram ao pais se estabeleceram em Santa Barbara (SP), em 1871. Tres anos depois, parte desses pioneiros, entre eles o pastor Robert Porter Thomas, fundou tambem a Loja Maconica George Washington naquela cidade. O espaco abrigou, em 1880, a reuniao de avaliacao para aprovacao ao ministerio de Antonio Teixeira de Albuquerque, o primeiro pastor batista brasileiro. Tanto ele quanto o pastor que o consagrou eram macons.Quando o missionario americano Ashbel Green Simonton (1833-1867) chegou ao Brasil, em 12 de agosto de 1859, encontrou, na entao provincia de Sao Paulo, cerca de 700 alemaes protestantes. Sem ter onde reuni-los, Simonton que mais tarde lancaria as bases da Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB) aceitou a oferta de macons locais que insistiram para que ele usasse sua loja, gratuitamente, para os trabalhos religiosos. A denominacao, que abrigava diversos macons, sofreu uma cisao em 31 de julho de 1903. Um grupo de sete pastores e 11 presbiteros entrou em conflito com o Sinodo da IPB porque a denominacao nao se opunha a que seus membros e ministros
fossem macons. Foi entao fundada a Igreja Presbiteriana Independente do Brasil (IPI).Ultimamente, a IPB vem reiteradamente confirmando a decisao de impedir que macons exercam nao so o pastorado, como tambem cargos eclesiasticos como presbiteros e diaconos. As ultimas resolucoes do Supremo Concilio sobre o assunto mostram o quanto a maconaria incomoda a denominacao. Na ultima reuniao, ficou estabelecida a incompatibilidade entre algumas doutrinas macons e a fe crista. Ficou proibida a aceitacao como membros a comunhao da igreja de pessoas oriundas da maconaria sem que antes renunciem a confraria e a eleicao, ao oficialato, de candidatos ainda ligados aquela entidade.Fonte: Cristianismo Hoje
O futuro nao chega, nos o criamosRicardo GondimNao acredito na sorte. Nao tenho medo do azar. Nao vivo esperando que tudo se ajuste no fim. Creio que o Deus maquinista, aquele que conduz a historia pelos trilhos de sua vontade soberana, e um idolo.Gente tem forca de definir rumos. Nos estabelecemos destinos somos pedra no caminho ou ponte que emenda rupturas; somos o fim de picada ou a avenida da possibilidade; somos pessima memoria ou saudade sorridente; somos um ombro amigo ou a causa da ulcera.Responsaveis de alguma forma por rostos felizes, curamos. Geradores de angustia, enfermamos. Nossa companhia carrega a possibilidade de fortalecer a autoestima ou de traumatiza-la. Ensinamos o como de dar a volta por cima ou empurramos para a lama.Fomos criados para ser criadores. Na breve historia humana sobram registros do processo como culturas ultrapassaram seus obstaculos. Se morder carne crua era dificil, aprendemos a cozinhar. Se a visao dos mortos apodrecendo a ceu aberto aumanetava a dor, aprendemos a enterra-los. Se mover um fardo levava tempo e desperdicava energia, criamos a roda.A historia tambem teve o lado. escuro. Quando os movimentos de ir e vir pareciam incentivar a liberdade e ameacar a autoridade do lider, inventamos as cercas. Para aumentar o dominio territorial e preservar a riqueza, organizamos exercitos. Para perpetuar o poder da tribo, refinamos a arte da guerra. Para fazer valer a chacina, colocamos Deus na equacao da barbarie.O futuro nao chega apenas, nos o criamos. Redesenhamos o amanha inedito. Evitamos o que consideravamos inevitavel. O futuro chegou, por exemplo, para Maria, que os amigos feririam na escola. Por onde ela andara, o que sofre atualmente?Quando o pai de Antonio o decepcionou, que futuro preparou para o filho? Os meninos, que o lider religioso navalhou, vivem qual destino? Em que medida a professora foi responsavel pela sensibilidade, ou pela desgraca, do poeta? Como a mulher resolve hoje o trauma de sofrer um abuso sexual na adolescencia? Alguem pode rir, ou padecer, como resultado das acoes de outras pessoas.A palavra falada, a reacao impensada, o elogio espontaneo, o comentario despretensioso, tudo serve de argamassa para a construcao do amanha. Fatalismo paralisa. Ingenuidade e passividade se confundem. Desdem e covardia mascaram. Deixar rolar para ver o que acontece pode ser apenas fuga. Crer que Deus tem tudo sob seu controle e tudo acabara em bem, desfigura a esperanca. Nao ha escapatoria: o que sera, sera legitima as aberracoes historicas.As estrelas nao afetam a vida (elas estao longe demais). Se a lei da gravidade esta certa, a massa das pessoas que nos rodeia exerce uma forca tremendamente maior. O Deus enxadrista, que mexe com vidas como se fossem peoes em um tabuleiro, nao existe. Eis a questao essencial: em nossa liberdade, somos fator de sorte ou de azar?Soli Deo Gloria Muitas pessoas, principalmente do ocidente, ainda se confundem sobre a diferenca entre os termos: hebreu, israelita e judeu. Vamos entender de forma resumida a origem e significado dos nomes e tambem um pouco da historia por tras desse povo ao qual estes tres nomes se referem.Hebreu (, em hebraico)A
primeira vez nos livros de Moises (Tora, para os judeus; Pentateuco, para os cristaos) em que o termo hebreu aparece e no livro de Genesis 14:13, referindo-se, exatamente, ao pai deste povo, Abraao:Entao veio um, que escapara, e o contou a Abrao, o hebreu; ele habitava junto dos carvalhais de Manre, o amorreu, irmao de Escol, e irmao de Aner; eles eram confederados de Abrao.Embora a tradicao judaica ofereca pelo menos duas correntes para explicar o nome, vamos considerar aquela que e mais aceita pela maioria dos teologos. Ela se refere aos descendentes de Heber ( em hebraico). O capitulo 10 de Genesis fala dos descendentes de Noe e das nacoes que se formaram a partir deles. Noe teve tres filhos: Sem, Cam e Jafe, alem de outros mais que nasceram depois do diluvio. Heber foi um dos trisnetos de Sem, filho de Noe.O nome de Heber e importante porque, segundo a tradicao judaica, foi gracas a ele que a lingua que eles falam foi preservada por Deus. Segundo a tradicao judaica, Heber teria se recusado a participar da construcao da Torre de Babel e, portanto, o idioma hebraico foi preservado e recebeu este nome em homenagem a Heber, e desta forma, deu tambem nome ao povo que falava Hebraico, o povo Hebreu.Algumas pessoas tem dificuldade em entender Genesis 10:5, 10:20 e 10:31, pois estes versiculos parecem trazer uma contradicao ao citarem povos com suas proprias linguas antes do capitulo 11, que e capitulo que informa que so havia uma lingua na Terra, sendo que e neste mesmo capitulo que e descrito como e porque houve a divisao das linguas. A resposta e que a narracao nao e cronologica, mas sim topica, como se fosse um adendo, ou uma observacao do autor. Para sustentar isso, podemos ler Genesis 10:25, que apresenta um dos filhos de Heber: Pelegue. Heber teve dois filhos: um foi Pelegue, porquanto em seus dias se repartiu a terra; e o outro foi Jocta. (Genesis 10:25)Existe um motivo para Pelegue ter este nome. Pelegue (, em hebraico) significa separar, dividir. Assim, e muito provavel que ele tenha recebido este nome em relacao ao ato da criacao das varias linguas no evento da Torre de Babel, que dividiu completamente o mundo em grupos linguisticos especificos.Vale salientar ainda que existem indicios extra-biblicos, como por exemplo as tabuas sumerias que relatam a existencia de apenas uma lingua universal no mundo antigo. Assim, podemos dizer que hebreu, da perspectiva etimologica, provem de Heber. No que diz respeito ao grupo de pessoas, podemos dizer que hebreu e o povo que descende de Sem, filho de Noe. Ou seja, e o povo semita. Por isso, que atualmente vemos o uso de antissemitismo como uma postura contraria ao povo judeu.Israelita (, em hebraico)O termo israelita e a versao em portugues do termo filhos de Israel (Bnei Yisrael), que aparece varias vezes na Biblia (sao 608 vezes em traducoes como a Almeida). Assim, a melhor maneira de entender o significado de israelita e procurar o significado de Israel.O nome Israel, que no hebraico significa lutar com Deus,