em nome do Pai, edo Filho, e do Espirito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vostenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias ate a consumacao doseculo. (Mateus 28.18-20)O que se fazcom a ordem de Jesus? Enquanto obedecemos, acatamos, pois, nos cristaos semtitubear cremos que a ordem do nosso mestre e importante, nao e uma sugestao, enem algo opcional. No Novo Testamento sao relatos varios exemplos das casas emque aconteciam os encontros de cristaos: De casa em casa (Atos 2.46); Casa damae de Marcos em Jerusalem (Atos 12.12); Casa de Aquila e Priscila (Romanos 16.3-5,Atos 18.3); Casa de Lidia em Filipos (Atos 16.40); Casa de Jasom em Tessalonica(Atos 17.5); Casa de Ticio, o justo (Atos 18.7); Casa de Filipe em Cesareia(Atos 21.8); Casa de Estefanes (1 Cor 1.16, 16.15); Casa de Ninfa (Col 4.15)Vivemos numasociedade pos-moderna, onde o sentido humano tem sido focalizado demasiadamentenas realizacoes e nao nos relacionamentos (no ter, no consumismo, na fama, nasobras faraonicas, nos aplausos e no dinheiro). O cristianismo e uma propostadivina de comunhao, de alegria, de vida, de cura, de fe e de relacionamentos.Voce decide o que fazer com a ordem de Jesus que esta na Biblia.[5]1.2. NoMovimento MetodistaAo iniciar uma analise historica sobre oDiscipulado no Metodismo, vamos perceber que atualmente, existe uma grandedistancia entre o movimento de Wesley e a Igreja organizada tanto na America doNorte, Inglaterra e, na America do Sul.De acordo com Philip Wingeier-Rayo Professor de Missoes naUniversidade Pfeiffer e missionario da Junta de Missoes Globais da IgrejaMetodista Unida nos Estados Unidos a causa deste lapso se deve aodistanciamento inicial da clareza da missao metodista e do mundo para o qualfora enviado. Ele afirma que o distanciamento da populacao marginalizada e ocrescente clericalismo e a concentracao de poder na figura do pastor/acontribuiram decisivamente para a perda desta metodologia que hoje, tem sidoamplamente utilizada por outros movimentos, enquanto que os metodistas, apesarde suas raizes wesleyanas deixaram a vivencia do trabalho em grupos pequenos[6].O Prof. Duncan Alexander Reily nesta mesma direcao, afirma que aheranca missionaria e eclesiologica do movimento metodista em Wesley se deve ainterdependencia de quatro elementos: a missao, o lugar para onde a missao sedesenvolve, os instrumentos e metodos usados para tanto, e o/as agentes damissao[7].Reily defende a tese do fortalecimento do movimento metodista apos aexperiencia de Aldersgate 24 de maio de 1738 mas, consolidada a partir daPrimeira Conferencia realizada entre os dias 25 a 30 de Junho de 1744 naFundacao em Londres para tratar das questoes da doutrina e ministerio. Wesleytinha em mente o fato de que o metodismo surgira nao apenas com um simples earbitrario empreendimento humano, e, nesta Conferencia, ao lado de outros noveparticipantes discutiram de maneira muito intensa o movimento e a obra confiadaa estes pelo proprio Deus:E como foi queestes dez homens definiram a missao? Antes demais nada, convem mencionar que essa primeira Conferencia fornecia um modelopara as que se seguiram. A ata da Conferencia foi redigida em forma deperguntas e respostas. A redacao da pergunta e reveladora de uma profundapressuposicao: O que podemos crer, racionalmente, tem sido o proposito de Deusem levantar o