e triturandomanifestacoes culturais autenticas para vomita-las no mercado em uma pastamassificadora e alienante, sem preocupacao outra que nao o consumo rapido. Emvez de cidadania cultural, temos entao a voracidade do capitalismo desenfreado,interessado em venda/consumo e que serve aos interesses de uma politica cadavez mais corrupta e esta, por sua vez, serve e se serve de uma fastfood cultural. Onde o artista nessa situacao? Qual o seu lugar? E nossa opiniao que os bens culturais nao sao propriedade ou massade manobra para politicagem. Nao e um purismo que propomos, e uma garantia da legitimidade e autonomia nao apenas da culturamas de seu produtor a manifestacao (autoria) popular, advinda de qualquerclasse social . Vincular os bens culturais com a corrupcao politica e omercantilismo gera o monopolio do quenao poderia ser monopolizado: a livre circulacao do obra e seu artista, compromissadocom sua arte, sua visao de si mesmo e do mundo que o cerca. Nem a Arte, nem oFazer Cultural nem o Artista devem ser ferramentas de uma classe que tudo fazpara tornar-se absoluta e perpetuar-se no poder. Essa situacao extingue a possibilidade da diversidadecultural, silenciando o legitimo criador e sua criatividade, bem como a sualiberdade em usar sua voz, sons, palavras, cores e linhas, massas, corpo,intuicoes e emocoes, de forma autentica, sem manipulacoes, sem a preocupacao deproduzir obras que agradem ao seleto grupo daqueles que, por deverconstitucional, deveriam difundir a Cultura/Arte de forma democratica. Acorrupcao e o mercantilismo (que hoje se apresenta no pomposo termo ingles marketing ) sempre compromete a alteridade, em qualquer ambito. Isso porque o supramencionado poder se comporta como o reizinho mandao da fabula e esta prontopara silenciar o discordante, naquilo em que sua producao difira de seus pontosprogramaticos ou mesmo quando deseja privilegiar seus escolhidos que obviamenteestao conformes a uma visao particularista. A censura, agora, se apresenta deforma insidiosa e sutil, disfarcada em criterios de avaliacao, mas e o mesmosilencio imposto pelas ditaduras. E pelos mesmos motivos: capital, controle,poder. Nao podemos, porem, incorrer em outro extremo, ou seja, deixar aproducao cultural nas maos do mercado e apenas para esse fim. Isso tambemescraviza o artista, artesao, produtor cultural, que se ve nas maos impiedosasdo consumismo alienado que torna a arte/fazer cultural tao somente mercadoria,alienada do principio de que essa producao emerge da intuicao profunda -comonos diz Ferreira Gullar- seja do artistapopular ou do erudito, por conta de uma necessidade interior, uma necessidadeque busca a expressao em obras e na materia e nos sons, ou no corpo paracorporificar essa emocao, por vezes fragil e fugaz, quando nao e um insight de uma manifestacao do sublime. Pensamos que as obras culturais dizem respeito a um contextoespaco-temporal, nem que essa obra represente uma antitese a esse contexto. Oseu criador as produz para sobreviver ao seu tempo. Um artista, na acepcao dotermo, deixa marcas e mensagens, mesmo que afirme nao ser esta sua pretensao. Apratica ( infelizmente comum) de cercear a producao cultural pela invisivelcensura do privilegio politico, vai esmagando a cultura e seu fazer ou seja, aarte em qualquer das suas manifestacoes. A realidade e que as leis de incentivo cultural nao estao