belo dos seres, a divindade celeste chamada Inka, sendo pois reflexo da sua beleza, poder, conhecimento e saude. O mesmo povo considera as penas possuidores de virtudes especiais, e seu uso esta na dependencia de combinacoes e contextos apropriados. Da mesma forma, somente certas pessoas podem confeccionar determinados objetos, sempre dentro de uma estrutura ritual estritamente controlada. Quando associada ao canto, a arte plumaria e criada pelo cantor-chefe, que e tambem especialista no trabalho com penas, numa ligacao evidente entre o canto dos passaros e a arte de memorizar os cantos tribais, cuja origem e atribuida aos mesmos passaros.[10] A comunidade inteira contribui com penas especificas para a fabricacao dos trajes do lider do canto e do seu aprendiz, e cada um que contribuir podera usar a veste cerimonial tipica da festa, que assume assim um carater agregador e coletivo. Nos ritos de fertilidade sao usados cocares individuais, que por isso podem servir de distintivos de prestigio social. Um estudo de Rabineau nos anos 60 relata que o cocar fabricado pelo cacique era uma obra sofisticada, demonstrando seu dominio da tecnica e sabedoria na escolha do material adequado. O seu filho, porem, ao criar seu proprio cocar, o fez com tecnica igualmente boa mas com maior economia de material, indicando que era habil mas nao possuia ambicao de suplantar seu pai. Por outro lado, um rival do cacique usou penas proibidas na cerimonia, e por isso seu desejo de ganhar o respeito da tribo foi frustrado, recebendo em vez a condenacao de sua comunidade. Para os Kayapo, a plumaria e usada principalmente nos grandes rituais coletivos, como na nominacao e iniciacao masculina, no casamento e na paramentacao do morto. No cotidiano, porem, prevalece a pintura corporal como unico adorno. O vistoso cocar chamado krokrok ti possui grande significado simbolico, podendo representar um olho ou o sol, mas acima de tudo simboliza a propria aldeia. As penas azuis, colocadas no centro, representam a praca, que e o local masculino e publico por excelencia, enquanto que as penas vermelhas, perifericas, representam o mundo feminino e domestico. Como acabamento, sao colocadas penugens brancas, representativas da floresta. Os Tukano praticam um ritual secreto relacionado ao Jurupari, cujo principal objetivo e invocar a serpente gigante Anaconda, de cujo ventre a humanidade teria nascido. Todos os objetos usados no ritual se unem, atraves da magia do xama, para formar o corpo da criatura sagrada, entre eles uma flauta emplumada com penas de arara e mutum, que se considera representar os jarretes da serpente. Para os indios Palikur as retrizes vermelhas das araras sao particularmente poderosas, sendo o assento de espiritos protetores. Sao por isso usadas em inumeros objetos e espacos a fim de afugentar influencias malignas. Ja os Yanomami, nos ritos ligados a entidade mitica Wasulumani, representada pela colorida arara-canga (Ara macao), evitam o uso de penas multicores para nao ofende-la, competindo com seu esplendor, e seus adornos se limitam a penas de cores preta e branca. Os Waiapi antigamente confeccionavam um cocar vertical com penas de varias aves, onde se destacavam as grandes penas caudais de araras.