que o titulo escolhido para o livro seja o verso inicial de Geleia Geral, musica importante de um movimento, ao qual nao sera creditada muita importancia no texto). Logo na introducao, assim e definida a cultura marginal, principal tema do livro: Quando nao se encontra totalmente alijada dos debates (ao contrario do tropicalismo musical e do cinema novo), aparece com apendice do marco tropicalista de 1967-1968, a partir da categoria desenvolvida por Heloisa Buarque de Holanda e utilizada indiscriminadamente para classificar o movimento marginal: pos-tropicalismo (pag. 18). Frederico Coelho faz questao, logo de inicio, de alinhar Torquato a Oiticica, num movimento ao qual ele chama de Tropicalia, que, segundo o autor, ao contrario do tropicalismo musical que durou entre 1965 e 1968, foi um longo processo de maturacoes e combates na decada de 50 e 60. Em outras palavras, a cultura marginal, pos 68, e resultado de acoes de agentes culturais ocorridas desde a decada de 50. A ideia, portanto, do texto de Frederico Coelho, nao e nem a questao formal, nem a intencionalidade ideologica, mas sim as condicoes e estrategias que permitiram que agentes produzissem um determinado espaco de atuacao (algo anterior ao trabalho propriamente dito e que tem mais a ver com o que ele chama de intencionalidade estrategica). Emprestado de Norbert Elias e Pierre Bourdieu, e a ideia de producao cultural, enquanto processo de constante dialogo e conflito entre pares, acoes dos agentes culturais. Podendo haver negacao e superacao de uma dada configuracao historica, ainda assim o equilibrio do Poder se manteria atraves da manutencao ou nao de certa hegemonia cultural.13- A certa altura, Frederico Coelho, ao comentar o livro Geracao e Transe de Luis Carlos Maciel, coloca uma questao que revela a ambicao do seu proprio livro, Eu, brasileiro, confesso...: Em publicacoes memorialisticas como a de Maciel, as trajetorias dos fundadores do tropicalismo (Caetano, Glauber e Ze Celso,, apontados por Maciel) sao vitimas de uma pratica historiografica em que as memorias de obras desenvolvidas muitas vezes desde o inicio da decada de 60, sao cristalizadas historicamente nos feitos de 67, ano em que aparecem os primeiros tropicalistas na musica popular... nao sao as trajetorias de Glauber e Oiticica que interessam aos pesquisadores, mas sim sua relacao com a trajetoria musical. E a memoria do Tropicalismo engolindo a memoria da Tropicalia. Sob essa perspectiva, ainda que Frederico Coelho argumente que o tropicalismo musical e apenas um momento, incluido dentro de um movimento maior denominado Tropicalia, criticando assim toda uma historiografia da qual faz parte, entre outros, o proprio Antonio Riserio que sublinharia a autonomia do tropicalismo ao que viria antes (condicoes propicias nao sao causas), o que transparece no texto de Frederico Coelho e todo um trabalho contra uma tradicao historiografica, o que acaba colocando o Tropicalismo no centro da discussao. Segundo o autor, o que esta em jogo aqui nao e um esvaziamento das abordagens dos membros do tropicalismo musical, mas uma revisao mais generosa de uma epoca, sua especificidades e seus usos (pag. 133). O fato e que nessa revisao, sublinham-se mesmo sao os trabalhos de Oiticica,