AMA O TEU PROXIMO COMO A TI MESMOFoto-Montagem que fusiona um mosaico a um portal no Museu do BardoOLHO POR OLHO, E O MUNDO ACABARA CEGO!Ha exatamente um mes estive percorrendo os corredores, ladeado de mosaicos, do Museu do Bardo, na capital da Tunisia.Nesta semana, o mundo foi surpreendido por um ataque terrorista a este museu, com mortos, feridos e, sobretudo, um legado de profunda descrenca no ser humano que, em sua bestialidade, consegue fazer tais atrocidades.Bestial e uma expressao que, aqui, simboliza o seu comportamento instintual, animal, e que desmedido em sua forca, ameaca a vida.Vivemos hoje tangenciados por inumeras manifestacoes desta que e tambem uma expressao humana, constitucional e anterior a sua civilidade. Mas, confesso, tenho me surpreendido com o potencial belico, violento, sobretudo, amparado em motivacoes religiosas, que retrocedem o homem a sua condicao mais primitiva.Fica dificil atribuir a alguem ou a algo a imagem de Joao em Apocalipse, 13: sao tantas bestas emergindo ao nosso redor que me parece simplorio aloca-la nesta ou naquela figura!Nabucodonosor, o rei de Babilonia, bem poderia ser apenas um personagem de novela. Mas, quando na vida real, vemos o Papa Francisco ser ameacado pelo Estado Islamico, o mesmo que teria se insurgido contra os mosaicos de Tunis, sentimos o peso que a pulsao de morte tem sobre a humanidade.Em 1932, Einstein escreveu a Freud (2005, 21-48), perguntando: existe alguma forma de livrar a humanidade da ameaca de guerra?. Convido a todos que leiam estas correspondencias trocadas por estes dois genios.Mas, adianto que Freud respondeu: de nada vale tentar eliminar as inclinacoes agressivas dos homens. [...] Se o desejo de aderir a guerra e um efeito do instinto destrutivo, a recomendacao mais evidente sera contrapor-lhe o seu antagonista, Eros. Tudo o que favorece o estreitamento dos vinculos emocionais entre os homens deve atuar contra a guerra. Esses vinculos podem ser de dois tipos. Em primeiro lugar, podem ser relacoes semelhantes aquelas relativas a um objeto amado, embora nao tenham uma finalidade sexual. A psicanalise nao tem motivo porque se envergonhar se nesse ponto fala de amor, pois a propria religiao emprega as mesmas palavras: Ama a teu proximo como a ti mesmo. Isto, todavia, e mais facilmente dito do que praticado. O segundo vinculo emocional e o que utiliza a identificacao. Tudo o que leva os homens a compartilhar de interesses importantes produz essa comunhao de sentimento, essas identificacoes. E a estrutura da sociedade humana se baseia nelas, em grande escala.E Freud termina sua missiva concluindo: tudo o que estimula o crescimento da civilizacao trabalha simultaneamente contra a guerra.O mandamento que diz Ama o teu proximo como a ti mesmo e, fundamentalmente, etico. ISTO SE OPOE FRONTALMENTE CONTRA A ETICA FUNDAMENTALISTA. E, impoe um compromisso que se sustenta na culpa atribuida a quem viola esta lei. Ha uma frustracao a ser tolerada pela nao satisfacao das pulsoes. Este e o Mal Estar da Civilizacao, denunciado pelo mesmo Freud. A bestialidade hobbesiana deve se render ao Contrato Social anunciado por Rousseau. Ser etico nao e ser bom, mas e, antes de tudo, nao render-se ao