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no mercado ela passa a dominar o produtor, e o produtor passa a depender das tendencias criadas pelos produtos, criando-se assim um mundo de fetiches. A relacao existente entre esses dois conceitos e que em uma o produto depende do tempo que o produtor leva para produzi-lo, ja na outra o produto perde toda a sua dependencia com relacao ao produtor a partir do momento em que e comercializada. Descreva um exemplo atual que expressa o que Marx denominou "fetichismo da mercadoria".O termo fetichismo da mercadoria e valido para qualquer tipo de produto manufaturado. Marx mostra que todos os produtos vindos deste tipo de trabalho sao obras sociais, vindas de trabalho humano. Porem ao atingir o consumidor, a mercadoria se humaniza e a relacao social de trabalho necessaria para o produto ser concluido desaparece.Um exemplo e a producao de sapatos. Desde a coleta de materia prima a confeccao dos sapatos, existem muitas relacoes diferentes de trabalho, e mesmo assim a mercadoria e avaliada apenas pelo produto final. Os trabalhadores envolvidos vao de certa forma no sentido oposto do sapato, enquanto um se esconde no preco final, o outro se torna independente. Referencias Bibliograficas:MARX, Karl. O Capital (Critica da Economia Politica). Livro 1: O processo de producao do capital. 7. ed. DIFEL Difusao Editorial S.A., 1982. vol. 1. MARX, Karl. O Capital Critica da Economia Politica. Sao Paulo: Editora Nova Cultural, 1996. vol. 1.MARX, Karl. O Capital - Ed. Resumida por Julian Borchardt. 7. ed. Rio de Janeiro: LTC, 1982. QUINTANEIRO, Tania; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira; OLIVEIRA, Maria Gardenia Monteiro de. Um Toque de Classicos: Marx, Durkheim e Weber. 2. ed. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002. MOLLO, Maria de Lourdes Rollemberg. A Relacao entre Moeda e Valor de Marx. Revista de Economia Politica, vol. 11, n. 2. Abril-Junho, 1991.[1] MARX, Karl. O Capital - Capitulo 1: Mercadoria. Disponivel em: < http://www.marxists.org/portugues/marx/1867/ocapital-v1/vol1cap01.htm >. Acesso em 29/03/2012. [2] Fetichismo da Mercadoria. Disponivel em: < http://pt.wikipedia.org/wiki/Fetichismo_da_mercadoria >. Acesso em 29/03/2012.
individuais, quando nao tem relacao intima entre si, sao discriminados pela sociedade. Salienta-se, portanto, que para Durkheim o valor moral da sociedade nao e uma soma dos valores morais individuais, mas sim uma sintese destes.Quais exemplos que podemos dar da visao Durkheimeana da relacao entre moral e sociedade?Para Durkheim, fora da sociedade, o homem e apenas um animal selvagem que so se tornou humano devido as habilidades sociais que desenvolveu. O homem fora da sociedade concebe diferentes ideais, porem e a sociedade que o impulsiona e lhe fornece os meios para ergue-los. Um dos exemplos que Durkheim cita em seu texto e o das festas religiosas que pode reaproximar os homens e faze-los comungar de uma mesma vida intelectual e moral. Contudo, Durkheim propoe que nao ha sociedade sem moral, e que esta atua em um sistema de coesao da sociedade, mantendo um equilibrio necessario.Referencias Bibliograficas:DURKHEIM, Emile. Emile Durkheim: sociologia. Sao Paulo: Editora Atica, 1984. Colecao Grandes Cientistas Sociais. (Capitulo: 1 - Divisoes da Sociologia: as ciencias sociais particulares; 2 - O que e fato social?)MELO, Marina Felix de. A Moral em Emile Durkheim. Trabalho de pos-graduacao na Universidade Federal de Pernambuco. Recife: 2009.SCHNEIDER, Sergio; SCHIMITT, Claudia Job. O uso do metodo comparativo nas Ciencias Sociais. Cadernos de Sociologia, Porto Alegre, v. 9, p. 49-87, 1998.A Sociologia em Emile Durkheim. Disponivel em: < http://www.culturabrasil.pro.br/durkheim.htm >. Acesso em: 03/03/2012.
geladas do calculo egoista. Fez da dignidade pessoal um simples valor de troca; substituiu as numerosas liberdades, conquistadas com tanto esforco, pela unica e implacavel liberdade de comercio. Em uma palavra, em lugar da exploracao velada por ilusoes religiosas e politicas, a burguesia colocou uma exploracao aberta, cinica, direta e brutal.A burguesia despojou de sua aureola todas as atividades ate entao reputadas veneraveis e encaradas com piedoso respeito. Do medico, do jurista, do sacerdote, do poeta, do sabio fez seus servidores assalariados. A burguesia rasgou o veu do sentimentalismo que envolvia as relacoes de familia e reduziu-as a simples relacoes monetarias. Por que o modo de producao capitalista e transitorio?Para entendermos os pensamentos de Karl Marx, e preciso recorrer ao contexto historico da epoca em que essas ideias foram fundamentadas. Com relacao a ideia de que o capitalismo e um modo de producao transitorio, e referencia a epoca de transicao do feudalismo para o capitalismo. A Russia foi um pais de carater feudal ate sua revolucao, Marx caracterizava o feudalismo como uma involucao da sociedade. Levando em base essa transicao, Marx acreditava que o capitalismo e defeituoso, porem necessario para que a classe operaria pudesse se consolidar e depois evoluir para o socialismo. Um bom exemplo deixado por Marx e o da Russia e Inglaterra. A Russia, como falado anteriormente, foi um pais feudal que transitou diretamente para o Socialismo. De acordo com o filosofo, este e um erro. O ideal seria transitar um pais como a Inglaterra, em que a classe operaria ja esta organizada. O carater transitorio do modo de producao capitalista leva em conta uma transicao do feudalismo para o socialismo, porem para os demais cenarios o capitalismo e dispensavel.Referencias Bibliograficas:MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido Comunista. Rocket Edition, 1999.SANDRONI, Paulo. Novissimo Dicionario de Economia. Sao Paulo: Editora Best Seller, 1999. TEIXEIRA, Kleber Garcia. Questoes de Classe (Social): O Proletariado de Marx segundo Sergio Lessa. Revista Mundos do Trabalho, 2009. v. 1. n. 1.[1] Relacoes de Producao. Disponivel em: < http://pt.wikipedia.org/wiki/Rela%C3%A7%C3%B5es_de_produ%C3%A7%C3%A3o >. Acesso em 25/03/2012.[2] Do Espirito Absoluto de Hegel a realidade concreta. Disponivel em: < http://educacao.uol.com.br/filosofia/marx---alienacao-do-espirito-absoluto-de-hegel-a-realidade-concreta.jhtm >. Acesso em 25/03/2012.
fundamental.Os tipos de dominacao seguirao vivos nas mais variadas formas, a legal na hierarquia das empresas, a tradicional, mesmo apesar dos tempos modernos, ainda permanecera no comando exercido pelo pai ou pela mae nas familias, e os carismaticos sempre presentes nas novas e antigas religioes" [2]. O que podemos observar como por exemplo no caso do pai e filho citado no texto, e que ocorre uma dominacao tradicional porem que nao deixa de ser tambem uma dominacao legal, pois enquanto o filho e menor de idade ele e dominado pelos pais. Outro exemplo e o caso do homem que e submisso a Deus, que sofre uma dominacao carismatica, mas que tambem nao deixa de ser uma dominacao tradicional a partir do ponto em que tal submissao a Deus seja algo cultural. O que concluimos entao e que quanto maior interacao do fenomeno com elementos de acao social (ou seja com acoes de outras pessoas que influenciem diretamente na sua) e aceitavel dizer que a dominacao predominante determina as caracteristicas do fenomeno, no ambito da avaliacao da dominacao presente, no entanto, alguns tracos conectados podem ser averiguados de outros tipos de dominacao, como no exemplo da questao de Deus, em um aspecto de dominacao carismatica, mas tendo em conta que a cultura influencia via dominacao tradicional, esta ultima no entanto nao e a norteadora do fenomenos ou da dominacao que afeta o individuo diretamente. Como Weber define o Estado?Weber define o Estado de maneira sociologica como estrutura ou o agrupamento politico que reivindica, com exito, o monopolio do constrangimento fisico legitimo, ou seja, o direito de uso de forca. Deve-se conceber o Estado contemporaneo como uma comunidade humana que, dentro dos limites de determinado territorio a nocao de territorio corresponde a um dos elementos essenciais do Estado reivindica o monopolio do uso legitimo da violencia fisica. Assim, o Estado se torna a unica fonte de direito a violencia. Recorremos ao Estado para saber se temos o direito de usar a violencia.Weber tambem observou que se a violencia nao existisse em nas estruturas sociais, o conceito de Estado teria desaparecido e teria dado lugar ao que chamamos de anarquia.Segundo Weber, o verdadeiro dominio encontra-se no Estado Moderno, o qual na aplicacao diaria da Administracao, necessaria e inevitavelmente nas maos do funcionalismo seja militar ou civil. O que e acao social?Weber, por meio de um dos capitulos de seu livro Sociologia, abordou sobre dominacao legitima, onde se estabeleceu uma definicao para acao social. "A definicao mais aceita de acao social e aquela que a defende como uma acao que e orientada pelas de acoes de outros" [3]. Analisando as proposicoes de Weber para essa orientacao com relacao direta com a acao de outros, temos que a acao social e todo comportamento cuja origem depende da reacao ou da expectativa de reacao de outras partes envolvidas. "Essas outras partes podem ser individuos ou grupos, proximos ou distantes, conhecidos ou desconhecidos por quem realiza a acao" [3]."A ideia central da acao social e a existencia de um sentido na acao: ela se realiza de uma parte (agente)
para outra. E uma atitude sobre a qual recai ao menos um desejo de intercambio, de relacionamento. Como toda relacao social , e determinada nao so pelos resultados para o agente, mas tambem pelos efeitos (reais ou esperados) que pode causar ao outro. Uma divisao clara entre acoes que podem e nao podem ser consideradas como sociais e impossivel de ser feita. Na verdade, para entendermos se uma acao e social devemos prestar atencao no contexto em que ela ocorre. A mesma acao pode ora ser classificada como social, ora nao. Tomemos o ato de escrever como exemplo. Escrever uma carta certamente e uma acao social, pois ao faze-lo o agente tem esperanca que a carta vai ser lida por alguem. Sua acao so tera significado enquanto envolver outra pessoa. No entanto escrever uma poesia, na medida em que ela envolve apenas a satisfacao ou a expressao das sensacoes do poeta, nao e uma acao social (v. individualismo ) . A reacao dos outros ao seu conteudo nao foi levada em conta para sua construcao. Ainda que a carta se extravie e ninguem a leia, escreve-la continua sendo uma acao social porque ao agente continua interessando a reacao do (neste caso inexistente) leitor. Enquanto isso, um poema sera entendido como produto de uma acao social apenas se ao escreve-lo o poeta ja tinha em mente mostra-lo a outras pessoas e provocar com isso alguma manifestacao. Portanto dependendo da situacao em que e feita, uma acao pode ser tratada apenas em parte como social" [3].Em suas definicoes, principalmente no ambito das dominacoes legitimas, conteudo este que tem capitulo exclusivo em seu livro Sociologia, Max Weber diferenciou alguns tipos de acoes sociais:Acoes racionais: acoes tomadas com base nos valores do individuo, mas sem pensar nas consequencias e muitas vezes sem considerar se os meios escolhidos sao apropriados para atingi-lo.Acoes instrumentais: acoes planejadas e tomadas depois de avaliado o fim em relacao a outros fins, e apos a consideracao de varios meios (e consequencias) para atingi-los. Um exemplo seria a maioria das transacoes economicasAcoes afetivas: acoes tomadas devido as emocoes do individuo, para expressar sentimentos pessoais. Como exemplos, comemorar apos a vitoria, chorar em um funeral seriam acoes emocionais.Acoes tradicionais: acoes baseadas na tradicao enraizada. Um exemplo seria relaxar nos domingos e colocar roupas mais leves. Algumas acoes tradicionais podem se tornar um artefato cultural."Na hierarquia sociologica, a acao social e mais avancada que o comportamento, acao e comportamento social, e e em sequencia seguida por contatos sociais mais avancados, interacao social e relacao social" [4]."Essa classificacao baseia-se em modelos ideais, cujos exemplos puros raramente podem ser encontrados na sociedade. Muitas vezes sao varios os motivos de uma acao, o que cria a possibilidade dela ser incluida em mais de um daqueles tipos. O caso de um professor e bem ilustrativo dessa complexidade: sua atitude de dar aula pode ser determinada pelo seu desejo receber o salario (acao com relacao a fins), como tambem pela importancia que ele atribui a educacao (acao com relacao a valores) ou ainda pelo prazer que ele sente ao ver
seus alunos aprenderem (acao afetiva), ou ainda porque toda a sua familia e composta de professores e ele sempre viveu no meio educacional (acao tradicional)" [3].Referencias Bibliograficas:WEBER, Max. Economia e Sociedade: fundamentos da sociologia compreensiva. 4. ed. Brasilia: Editora Universidade de Brasilia, 2009, vol. 1.MALISKA, Marcos Augusto. Max Weber e o Estado Racional Moderno. Revista Eletronica do CEJUR, v. 1, n. 1, ago./dez. 2006.[1] AMARAL, Lyrio Ernesto Nunes do. Resumo de Sociologia - Max Weber. Disponivel em: < http://lyrioamaral.blogspot.com.br/2010/04/resumo-de-sociologia-max-weber.html >. Acesso em: 10/04/2012.[2] CERIOLI, Diego. Os Tres Tipos de Dominacao Segundo Max Weber. Disponivel em: < http://www.artigonal.com/noticias-e-sociedade-artigos/os-tres-tipos-de-dominacao-segundo-max-weber-1284076.html >. Acesso em: 10/04/2012.[3] Acao Social. Disponivel em: < http://www.algosobre.com.br/sociofilosofia/acao-social.html >. Acesso em: 11/04/2012.[4] Acao Social. Disponivel em: < http://pt.wikipedia.org/wiki/A%C3%A7%C3%A3o_social >. Acesso em: 11/04/2012.
em Londres depois de receber um mandato de prisao. Mais tarde, Marx tambem se viu exilado em Londres. La pode estudar as obras de Adam Smith e David Ricardo. Tambem nesse periodo finalizou a primeira edicao do primeiro volume de O Capital, sua maior obra. Em condicoes miseraveis, Marx permaneceu em Londres ate o fim de sua vida. Faleceu em 1884. Quem mais influenciou o pensamento de Karl Marx?Karl Marx interessou-se por filosofia na Universidade de Berlim, na qual assistiu assiduamente aos cursos oficiais sobre a filosofia do alemao Georg Hegel. Este lecionara ali, porem morrera cinco anos antes da chegada de Marx.Segundo Paul Strathern (2006, p. 12), "a filosofia de Hegel via o mundo e toda a historia em termos de um sistema vasto e inclusivo, em permanente evolucao. Essa evolucao tem origem na luta entre contradicoes e opera dialeticamente. No sistema dialetico, dois opostos - tese e antitese - se organizam para formar uma sintese. Assim, o pensamento hegeliano expoe atraves da dialetica a necessidade de choque de contradicoes para se chegar a alguma conclusao.Num sistema dinamico, uma sintese pode gerar outra tese, que traria outra antitese e assim por diante. De acordo com Strathern (2006, p.12) esse caminho dialetico segue ate o nivel mais elevado do Espirito Absoluto refletindo sobre si mesmo, que e a totalidade de tudo que existe.Marx nao concordava com a concepcao de Hegel, mas o que lhe atraia na filosofia hegeliana eram a dinamica e a abrangencia de seu pensamento, como a metodologia dialetica, e nao seu conteudo em si. Apesar de Marx nao concordar com a concepcao de Hegel nao se pode negar que este teve a maior influencia em seu pensamento que culminou em seu materialismo dialetico. Qual a relacao entre Marx e a sociologia?Karl Marx foi um dos mais importantes intelectuais das ciencias sociais, seus ideais sociologicos sao ate hoje debatidos e defendidos por milhares de pessoas. Seu principal foco era a sociedade capitalista, alem de criticar a religiao e o Anarquismo. O marxismo e uma vertente de concepcao materialista, com influencia da filosofia de Ludwig Feuerbach, que leva em consideracao a historia da humanidade como uma abstracao do real. Para Marx, o trabalho e o centro da atividade humana e suas relacoes de producao e sociais formam todos os conceitos da humanidade.Marx teve influencia em diversos filosofos, entre eles Ludwig Feuerbach, Hegel, Louis Blanc e Adam Smith. Sempre foi um critico da religiao, de acordo com ele, a religiao nao passava de um fato social e nao mistico, e so provocava alienacao. Marx acreditava que toda revolucao e violenta, porem indicava que para um novo regime era preciso tomar o velho como ponto e partida, e nao comecar do zero. A principal caracteristica de seu trabalho e a supra-filosofia, em que teoria e pratica nao podem sofrer grandes separacoes. O que e idealismo para Marx?Marx nao admitia o idealismo. Ele considerava a realidade no aspecto historico, social. O idealismo e uma visao filosofica que tem tambem suas verdades. Mas e uma visao mais do pensamento amplo que as vezes nao atinge
Sociais. (Capitulo: 1 - Divisoes da Sociologia: as ciencias sociais particulares; 2 - O que e fato social?)STRATHERN, Paul. Marx (1818-1884) em 90 minutos. 2 ed. Rev. Rio de janeiro: Jorge Zahar Ed., 2006. OLIVEIRA, Renato Almeida de. O jovem Marx e os limites da politica moderna. Disponivel em: < http://www.filosofia.ufc.br/argumentos/pdfs/edicao_1/renato_marx.pdf >. Acesso em: 16/03/2012.AZEVEDO, Andre. A Constelacao de Juvenal. Disponivel em: < http://azevedodafonseca.sites.uol.com.br/juvenal2.html >. Acesso em: 16/03/2012.Tese de Filosofia 2 Ano Metodista. Disponivel em: < http://filosofia2imep.wordpress.com/2011/10/30/teste-de-filosofia-2-ano-metodista/ >. Acesso em: 16/03/2012.
apresentava o segundo como crucial para conduzir a sociedade ao progresso, e que a compreensao de ambos seria necessaria para reducao da crise, via acoes para formacao de um novo sistema social. No que concerne ao laco existente entra a Biologia e a Sociologia, Comte foi categorico ao dizer que ambas se complementam em um campo de analise inicial, mas que a consolidacao de ciencia positivista era alcancada por meio da disjuncao em momento de estudo mais profundo. Em outras palavras o estudo do homem no ambito de seus fenomenos individuais, voltados para a fisiologia, tambem requeriam um conhecimento dos fenomenos sociais, principalmente, no que tange a evolucao da especie. Ambas as ciencias sao caracterizadas pela observacao e experimentacao, onde Comte defendeu a necessidade de usar criterios metodo da inducao da primeira para aplicacao na sociologia, seguindo a determinacao universal do positivismo. Quanto a economia politica, Comte refutou a visao dos economistas usada para descobrir as leis da existencia material das sociedades, uma vez que os mesmos conceituavam o estabelecimento de tecnicas de estudo por meio do isolamento da ordem intelectual e moral, o que para Auguste Comte era inconcebivel, pois a ciencia que envolveria a descoberta das leis naturais invariaveis para a sociedade deveria abranger todo o conjunto de fenomenos sociais, tais como a ordem moral, intelectual e politica, e sendo assim apontou a ciencia dos economistas como vazia, dado o isolamento defendido por ela.Referencias Bibliograficas:COMTE, Auguste. Auguste Comte: sociologia. Sao Paulo: Editora Atica, 1978. Colecao Grandes Cientistas Sociais. (Capitulo: Sociologia - conceitos gerais e surgimento)SCHNEIDER, Sergio; SCHIMITT, Claudia Job. O uso do metodo comparativo nas Ciencias Sociais. Cadernos de Sociologia, Porto Alegre, v. 9, p. 49-87, 1998.ISKANDAR, Jamil Ibrahim; LEAL, Maria Rute. Sobre Positivismo e Educacao. Revista Dialogo Educacional, Curitiba, v. 3, n.7, p. 89-94, set./dez. 2002.Augusto Comte. Disponivel em: <http://www.culturabrasil.org/comte/htm>. Acesso em: 09/02/2012.Positivismo. Disponivel em: <http://www.brasilescola.com/sociologia/positivismo.htm>. Acesso em: 11/02/2012.Ordem, progresso e a ciencia como religiao da humanidade. Disponivel em: <http://educacao.uol.com.br/filosofia/positivismo-ordem-progresso-e-a-ciencia-como-religiao-da-humanidade.jhtm>. Acesso em: 11/02/2012.
pet, residuos industriais de inox e outros materiais reciclaveis. Serao mostrados colares, braceletes, pulseiras e brincos que pretendem agradar a varios estilos, desde o mais informal ao mais sofisticado. Algumas pecas que serao apresentadas fizeram parte da minha defesa do trabalho de conclusao do Curso de Pos Graduacao em Artes Visuais, do Senac-AM, outras sao ineditas, produzidas especialmente para essa estreia.O desfile vai contar com uma participacao especial, a de integrantes do Corpo de Arte Contemporanea. O grupo desenvolve, no Amazonas, um trabalho com danca, pinturas corporais, performances e tecnologia atraves do video.A apresentacao tambem vai ter a presenca do DJ Marcelo Fernandes, cenario e videoarte projetada no telao.Direcao Artistica do evento - Valdemir de OliveiraPortanto, agendem-se e marquem presenca.Ficarei feliz em reve-los em um momento tao especial pra mim.Um forte abraco,Michelle MoraesObs. Fotografia, em anexo, by Hudson AlvesAPOIO CULTURALMagistral - Coletivo Difusao - Corpo de Arte Contemporanea - IEA - SENAC - ForBrazil - M3 Video - Amazon Film Productions
Sim, e verdade!Acho que desde sempre, entre a opcao certinha e segura, e a tranqueira, eu sempre escolho a tranqueira!E mais forte do que eu, mulher trash me atrai, sei que vai dar merda, que vou me arrepender, mas e assim! Encontrei este texto em um blog (http://1608.blogspot.com) e adorei, entao resolvi copia-lo para compartilhar com voces esta grande sabedoria!O que a baleia faz no teu cu?Essa e uma das mais velhas brincadeiras e ja esta caindo em desuso. Mas tem sempre alguem disposto a usa-la. O primeiro impulso e responder "Nada!". E isso que seu colega quer que voce diga. Com essa resposta voce estara dizendo que e homossexual, pois tem um grande anus onde ate uma baleia pode nadar. O melhor a ser dito e "Fica de fora". Aproveite que seu colega ficou surpreso com sua malandragem e pergunte a ele "Alias, voce tem pentelho no cu?". Se ele disser que tem, diga a ele "Fui eu que plantei". Se ele disser que nao, diga "Fui eu que tirei". Voce ja nao sera mais visto como o mais idiota da turma.Que time e teu?O adversario quer que voce diga o nome de um time. Quando voce responder "Flamengo" (ou qualquer time inferior), ele vai rir e dizer para todo mundo que o time inteiro do Flamengo "te meteu". Conseguiu entender a relacao entre "time e teu" e "te meteu"? Sim, a pronuncia deixa tudo muito confuso. Mas ha uma saida. Basta voce responder "Bateu na trave entrou no teu". Normalmente, os outros colegas que estao por perto e ouvem isso chegam a urrar para saudar a inteligencia da resposta. Agora voce tera direito de bater no garoto mais bobo do grupo.Voce esta num navio com seu cachorrinho chamado Nabunda. O barco afunda. Voce leva Nabunda ou deixa Nabunda?Aqui, seu colega acha que te encurralou bonito. Nao ha escapatoria! Voce vai acabar dizendo que leva ou deixa na bunda. No momento de angustia, voce pode ate dizer que "leva Nabunda" pensando que levar e melhor que deixar, ja que quem deixa esta gostando. Mas calma, ai! Ha um jeito de sair por cima! A resposta certa e "Nabunda nada". Diga essa frase com calma, explicando que o cachorro e inteligente e sabe nadar. O resto da turma vai ter certeza de que voce e o cara mais esperto entre eles e voce tera, automaticamente, autorizacao para pegar a irma de qualquer um deles.E qual e o aumentativo de dacueba?Se liga, rapaz! A palavra "dacueba" nao existe em dicionario nenhum. Trata-se apenas de um jeito sordido de tentar voce falar "dacuebao", que soaria como "dar cu e bom". Assim que voce falar isso, todas as outras resposta inteligentes que voce deu antes irao por agua abaixo. Mas, calma. Tudo vai dar certo. O primeiro metodo de evitar o golpe e dizer "dacuebaco". Mas existe ainda um contra-golpe. Ao ouvir o desafio, faca uma cara confusa e murmure algo propositalmente incompreensivel, e num tom de voz abaixo do audivel. Algo como "toviassu". Quando seu oponente perguntar "o que?", diga em alto e bom