entao, situar-se atras do produto: o saber pode ser enunciado sem a evocacao do processo de aprendizado; pode-se, assim, falar no teorema de Pitagoras sem nada dizer da atividade que permitiu aprende-lo.Nao obstante, existem outras relacoes epistemicas com o saber (as quais sao antes relacoes epistemicas com o aprender).Aprender pode ser tambem dominar uma atividade, ou capacitar-se a utilizar um objeto de forma pertinente. Nao e mais passar da nao-posse a posse de um objeto (o "saber"), mas, sim, do nao-dominio ao dominio de uma atividade. Esse dominio se inscreve no corpo. O sujeito epistemico e, entao, o sujeito encarnado em um corpo, entendendo-se por isso, no caso, nao um sistema de orgaos distinto da "alma", mas, sim, o corpo tal como foi definido por Merleau-Ponty. O corpo e um lugar de apropriacao do mundo, um "conjunto de significacoes vivenciadas", um sistema de acoes em direcao ao mundo, aberto as situacoes reais, mas, tambem, virtuais. O corpo e o sujeito enquanto engajado no "movimento da existencia", enquanto "habitante do espaco e do tempo" (Merleau-Ponty, 1945). Existe, de fato, um Eu nessa relacao epistemica com o aprender, mas nao e o Eu reflexivo que abre um universo de saberes-objetvos, e um Eu imerso em uma dada situacao, um Eu que e corpo, percepcoes, sistema de atos em um mundo correlato de seus atos (como possibilidade de agir, como valor de certas acoes, como efeito dos atos). Assim, chamamos imbricacao do Eu na situacao o processo epistemico em que o aprender e o dominio de uma atividade "engajada" no mundo.Esse processo nao engendra um produto que poderia tornar-se autonomo sob a forma de um saber-objeto 'que pudesse ser nomeado sem referencia a uma atividade. Aprender a nadar e aprender a propria atividade, de maneira que o produto do aprendizado, nesse caso, nao pode ser separado da atividade. Pode-se, no entanto, adotar uma posicao reflexiva (metacognitiva(14)) e designar a atividade atraves de um substantivo que lhe da a aparencia de um saber-objeto: aprender a nadar sera aprender "a natacao", aprender a fazer adicoes ou a utilizar um computador tornar-se-a aprender "a adicao" ou "a informatica". De maneira mais geral, elaborar uma "tecnologia" e produzir, pois, um conjunto de enunciados articulados que expressam por meio de palavras uma atividade (a propria atividade, seu material, os recursos e as ferramentas que utiliza, as condicoes de sua realizacao, etc.).Tal expressao discursiva tem seu interesse: indica que uma cultura da atividade e possivel, atraves de um distanciamento reflexivo. Todavia, o aprendizado desses enunciados nao e o equivalente do aprendizado da propria atividade. Por um lado, uma enunciacao exaustiva e dificil e, as vezes, impossivel(15). Quanto mais a atividade for submetida a minivariacoes da situacao, tanto mais estara inscrita no corpo; e maior sera a dificuldade de expo-la integralmente sob a forma de enunciados. Inversamente, quanto mais a atividade estiver proxima de um algoritmo (sucessao de atos normatizada e sem ambiguidade), maior a possibilidade de enuncia-la. Fazer uma adicao ou utilizar um computador pode-se mais facilmente expressar com palavras do que nadar ou dirigir um carro. Por outro lado, a