etc.). Mas epossivel definir com exatidao cientifica a natureza de Deus? E possivelestabelecer uma relacao (blasfemia) do natural (humanidade) com o sobrenatural(Deus)?I. (IM)POSSIBILIDADE DO ESTUDO TEOLOGICO Teologiaaqui e entendida como todo tratado, ou comentario sobre Deus. Portanto, qualquer ser que conceitue ou diga quem eDeus, esta fazendo teologia. Nesse sentido definimos ao menos quatropossiveis[2]niveis conceituais, em ordem regressiva, de quem realiza teologia:4o. Nivel Popular: o conceito que a pessoa faz de quem e Deusbaseado em sua tradicao religiosa, experiencias pessoais, imaginacao e no queabsorvem do 3o. nivel.3o. Nivel dos Teologos: o conceito formado pelos estudiosos,geralmente lideres eclesiasticos e sacerdotes, pessoas que se dedicam ateologia e buscam interpretar as Sagradas Escrituras (a Biblia), com aexpectativa de compreenderem (em sua maioria) o conceito formado pelo 2o.nivel.2o. Nivel dos Profetas e Apostolos: conceito formulado poraqueles que tiveram uma experiencia com Deus, a quem Deus se revelou, portantoo nivel maximo entre seres humanos.1o. Nivel Divino: se trata da auto revelacao de Deus. A atitudedo proprio Deus em se revelar, conforme descrito pelo 2o. nivel. Deposse das definicoes acima faremos uso do 3o. nivel pelos seguintes motivos: o1o. nivel funde-se ao 2o., pois so o conhecemos a partir dele, portanto nao hacomo saber se realmente Deus se manifestou, pois o que temos de concreto e otestemunho do 2o. nivel acerca desta manifestacao; o 4o. nivel e relevante evasto, mas fundamenta-se fortemente no testemunho do 3o. Nivel; entao o campoteologico deste artigo estara restrito entre o 2o. e o 3o. nivel, o que aindaconstitui-se numa amplitude conceitual enorme. (Para maior profundidade do temapoder-se-ia estudar, por exemplo, as definicoes teologicas do Apostolo Pauloconforme a visao do teologo fulano; seriam definicoes mais especificas, e mesmoassim consistiria num trabalho monumental, pois ha varios escritos do apostolo,varias fases de sua teologia, publicos diferentes, contextos diferentes, etc.). Aondese quer chegar com esta longa introducao? Basicamente a tarefa teologica e inconcebivel ou superficial. Inconcebivel,pois ninguem conseguiria levar a cabo investigacao tao minuciosa, portanto,sempre, por mais que se dediquem os teologos sempre terao ponto de vistaunilateral, pois nunca dominarao tudo o que o 2o. nivel pensava sobre Deus (nemeles mesmos dominavam!). E superficial, pois se intentarem elaborar umconhecimento tao amplo, mesmo lancando mao de sinteses e estudos mais profundos(elaborados por terceiros), estarao fadados a superficialidade, aproximando-seao 4o. nivel. Depara-seno primeiro obstaculo: como alguem pode afirmar que isto ou aquilo e blasfemiacontra Deus, se nem ao menos pode-seconceituar com certa unanimidade quem e Deus? II. A FICCAO DO ESTUDO TEOLOGICO Vamosdar uma chance a teologia, e pressupor que nao importa se o conceito teologico everdadeiro ou falso (uma das categorias de toda ciencia e a comprovacao do quee verdadeiro e a refutacao do falso), mas que o proposito da teologia sejaapenas exprimir opinioes sobre Deus, mais especificamente compreender osconceitos formulados pelo 2o. nivel, logo todateologia e apenas uma obra de ficcao. Comoa fe nao pode ser pesquisada (esta alem da razao), o objeto da teologia naopode mais ser definido como o estudo de (sobre) Deus, mas, com maiorexatidao, teologia e o estudo sobre asexperiencias e opinioes religiosas sobre Deus. E para nao haver nenhumequivoco, obviamente, as