aos dois, nao o fez. Jung fraudou-se, mais uma vez, nessa cripto-avaliacao, mais ou menos assumida segundo o grau de proximidade de seu interlocutor, seguidor ou devoto. Nos Livros Negros, que servem de esbocos ao Livro Vermelho, e que sao comentados por Sonu Shamdasani, encontramos duzias desses disparates. Frisemos, porem, que ninguem precisa se tornar "devoto junguiano" ou "neognostico nos moldes junguianos" para apreciar analiticamente o alcance de alguns de seus insights. Analiticamente, e nao cripto-religiosamente.Repito o mantra, para os que imaginam que "critico os Pais Fundadores (sic) por agradar-me a ocupacao de sua posicao" ["talvez, ele quisesse ser um Pai Fundador"...]: Nao proponho "um culto em substituicao a outro", dentro das escolas analiticas, mas a eliminacao de todo e qualquer laivo de culto. E enormemente pueril e regressivo encontrarmos tais cultos a personalidade justamente neste ambito: o analitico. E disparatado e risivel que isso se de.Feitas todas as importantes consideracoes e ressalvas acima, sao algumas as razoes pelas quais eu nao me furto ao dialogo inter-escolas analiticas. A primeira delas e que, nas ultimas decadas [com a reabilitacao sobretudo de Sandor Ferenczi, por psicanalistas mais recentes], houve uma revalorizacao do Intersubjetivo e do Interpessoal, alem do intrasubjetivo: o caldeirao de pulsoes agressivo-eroticas apontados por Freud e Klein. Nao que Klein desconhecesse o intersubjetivo, mas sua abordagem [seu approach] sobreleva, indubitavelmente, a determinacao da pulsao sobre a realidade, como fez Freud quando pos em descredito [ou reviu] a teoria da seducao infantil parental ocorrida no relato de tantos pacientes [hoje vemos o numero de casos de abusos de todo o tipo nas familias: de abusos sexuais a abusos fisicos, morais, emocionais, o que nao podemos fingir desconhecer]. A compreensao do campo transferencial [transferencia-contratransferencia] foi, assim, enriquecida pela psicanalise mais recente, com essa reabilitacao de Ferenczi e a assuncao do Intersubjetivo e Interpessoal na analise [algo da Psique Objetiva observada por Jung "se da neste espaco", por mais curioso que possa parecer]. Essa compreensao das ultimas decadas, tendo Ferenczi como especie de sentinela avancado, pensador avant-garde, alcanca as reflexoes de Heinz Kohut sobre Self e Self-Objetos e suas implicacoes no setting analitico e no campo transferencial que ali se instaura, os conceitos de Antonino Ferro sobre o sonho no estado de vigilia [subjacente a ele e permeando-o], constituindo uma narrativa a dois no setting analitico [sim, havendo uma porosidade no sonhar entre analisando e analista!], a postulacao de um Terceiro Sujeito Analitico por parte de Thomas Ogden, postulacao esta que apresenta/propoe a situacao clinica como um locus onde os pre-conscientes de ambos os envolvidos, analista e analisando, acabam por constituir um terceiro intersubjetivo que da a pauta/partitura ao dialogo de ambos [coisa bastante junguiana, esta tambem]. Pois bem, a soma desses construtos [e sua linha-de-continuidade] constituem a primeira razao para eu me dispor a tal dialogo, neste curto ensaio.A segunda razao, atrelada a primeira, e a seguinte: a assuncao do Intersubjetivo e Interpessoal no campo transferencial tambem abriu maior campo para a escuta do que de real [factual e/ou psiquicamente real] e atualizado na transferencia, desde o ambiente primario e seus percalcos. Ou