na malha estradal?A resposta de De Lamare parece umtanto hesitante. A policia - precisa ele substancialmente - cuida de tudo quese relaciona com a felicidade dos homens, apos o que ele acrescenta: apolicia cuida de tudo que regulamenta a sociedade (as relacoes sociais)que prevalece entre os homens. E por fim - garante - a policia cuida da vida(vivant). E sobre esta definicao que gostaria de me deter. E a maisoriginal, e esclarece as duas outras; e De Lamare mesmo que insiste nisso. Eisquais sao suas observacoes sobre os onze objetos da policia. A policia ocupa-seda religiao, nao, bem entendido, do ponto de vista da verdade dogmatica, masdaquele da qualidade moral da vida. Cuidando da saude e dos mantimentos, ela sepreocupa em preservar a vida; tratando-se do comercio, das fabricas, dostrabalhadores, dos pobres e da ordem publica, ocupa-se com as comodidades davida. Cuidando do teatro, da literatura, dos espetaculos, seu objeto nao esenao os prazeres da vida. Em breve, a vida e o objeto da policia: oindispensavel, o util e o superfluo. Cabe a policia permitir aos homenssobreviverem, viverem e melhorarem ainda mais.Encontramos assim as outrasdefinicoes que De Lamare propoe: o unico objetivo da policia consiste emconduzir o homem a maior felicidade de que o homem possa usufruir nesta vida.Ou ainda, a policia cuida do conforto da alma ( gracas a religiao e a moral),do conforto do corpo ( sustento, saude, vestuario, moradia), e da riqueza(industria, comercio, mao-de-obra). Ou enfim, a policia cuida das vantagens queso se podem tirar da vida em sociedade.2) Lancemos agora um rapido olharpara os manuais alemaes. Deviam ser utilizados um pouco mais tarde para ensinara ciencia da administracao. Este ensino foi dispensado em diversasuniversidades, especialmente em Gottingen, adquirindo importancia enorme para aEuropa continental. E la que foram formados os funcionarios prussianos,austriacos e russos - aqueles que deveriam realizar as reformas de Jose II e deCatarina, a Grande. Alguns franceses, sobretudo nos circulos de Napoleao,conheciam muito bem as doutrinas da Polizeiwissenschaft . O que encontramos nestes manuais?No seu Liber de politia,Hohenthal distingue as seguintes rubricas: o numero dos cidadaos; a religiao ea moralidade; a saude; a alimentacao; a seguranca das pessoas e dos bens(especialmente com relacao aos incendios e as inundacoes); a administracao dajustica; as recreacoes e os prazeres dos cidadaos (como usufrui-los e comomodera-los). Segue depois uma serie de capitulos sobre os rios, as florestas,as minas, as salinas e a moradia e, por fim, varios capitulos sobre osdiferentes meios para adquirir bens atraves da agricultura, da industria ou dosnegocios.Em seu Abrege de la police,Willebrandt aborda sucessivamente a moralidade,as artes e profissoes, a saude,a seguranca e, por ultimo, os edificios publicos e o urbanismo. No que dizrespeito aos assuntos, mais ou menos, nao ha grande diferenca com a lista de DeLamare.De todos estes textos, porem, omais importante e o de Justi, Elements de police. O objeto especifico dapolicia continua sendo definido como a vida em sociedade de individuos vivos.Contudo, Von Justi organiza sua obra de maneira um pouco diversa. Comecaestudando o que ele chama os "imoveis do Estado" ("bien-fondsde l'Etat"), ou seja, seu territorio. Focaliza-o sob dois aspectos:como e