O mundo terrestre era visto como palco da luta entreas forcas do Bem e as do Mal, hordas de anjos e demonios. Disso decorria umdos tracos mentais da epoca: a belicosidade....escreveusobre a Idade Media o professor Hilario Franco Junior, esse grandemedievalista brasileiro (como o chamou Jacques Le Goff, esse grandemedievalista frances). Utilizo essa citacao para retomar o temado ultimo post, sobre uma certa visao anacronica de luta de classes, ao mesmotempo maniqueista, belicosa e fora do seu tempo.Uma dascaracteristicas mais evidentes do movimento socialista mundial atraves da Historia e a sua falta deunidade. Nas palavras do professor Bucci, a esquerda nao consegue se unir nempara eleger sindico de predio. A divisao das esquerdas talvez seja fruto dessavisao maniqueista que, ao identificar o proletariado como uma massahomogenea, busca desesperadamente ser o seu interprete: dessa forma, todos osgrupos pretendem expressar a verdade unica do proletariado colocando-se na vanguardada luta pela sua emancipacao e, na pratica, fragmentando a esquerda em mil pedacos.Nao seria a multiplicidade das verdades expressas pelos varios grupos umsintoma da propria heterogeneidade de uma classe que, na verdade, seria multipla ?Volto ao argumento do post anterior: talvez uma caracterizacao de classe social tendo como unico referencial a matriz economica seja expressao daquelereducionismo economicista tao caracteristico de um marxismo ligeiro.Alem da divisaodas esquerdas, tambem me parece evidente, na historia, aqueles diversosmomentos em que ha convergencia de interesses entre classes sociais. Ao invesde quebrar a cabeca buscando encontrar a formula que expresse a verdade doproletariado, nao seria o caso de identificar a barbarie e reunir forcas para combate-la? Se os socialistas e os, va la, liberais, tem como fundamento teorico e projetoultimo a emancipacao dos homens, seja enquanto individuos ou enquantocoletividade, nao seria o caso de assestar as baterias contra aqueles que, emnumero cada vez maior, apontam para o obscurantismo ? Por exemplo, vejo com perplexidadeo crescimento da religiosidade intolerante e fanatica. Esse movimento coloca em xeque a heranca iluminista dentro da qual floresceu tanto o liberalismoquanto o marxismo, ambos fundados na razao emancipada. Enquanto uns falam dericos contra pobres e casagrande contra senzala, os Felicianos se locupletam. Ao mesmo tempo,no caso brasileiro, um ideal republicano fundado na inclusao e aceitacao generosoo suficiente para dar conta da republica liberal ou da republica socialista se ve eternamente ameacado pelos grupelhos politicos oligarquicos, a maquinacoronelistica e corrupta que destroi qualquer ambicao republicana. Sim,continuo me alinhando com aqueles que criticam a corrupcao, uma vez que promove a falenciado ideal republicano. (Por volta das Manifestacoes de Junho de 2013, certosgrupos, estranhamente, afastaram da pauta a questao da corrupcao, sob o curiosoargumento segundo o qual nao se pode manifestar contra a corrupcao, uma vez queninguem e a favor). Seja como for, so poderemos comecar a pensar em uma sociedade emancipada no dia em que nos virmoslivres dos Sarneys e Calheiros.Encerro citando Marx,referindo-se a Malthus:Sua maior esperanca (...) e que a classe mediaaumente em quantidade e o proletariado trabalhador forme uma proporcaoconstantemente diminuida do total da populacao (mesmo se ela crescer em termosabsolutos) Esta e, de fato, a tendencia da sociedade burguesa. (Teoria da Mais-valia, XVII, B)Infelizmente, Marxnao desenvolveu esse