o nome de Magisterio. O Magisterio nao e uma fonte de revelacao acrescentada a Escritura ou a Tradicao, mas interpretativa de seu sentido autentico.41 Do latim tradere = entregar; traditio = transmissao. O fato de uma geracao transmitir as seguintes suas ideias, costumes, instituicoes... E usada mais em sentido passivo: aquilo que uma geracao recebe das anteriores. A entrega sucessiva do que se recebeu faz a tradicao formar uma cadeia que une a tempos remotos. No campo religioso, e um elemento muito importante. Aplica-se comumente aquilo que foi recebido e nao passou a constituir a Sagrada Vaticano II: "O oficio de interpretar autenticamente a Palavra de Deus, oral ou escrita, foi confiado unicamente ao Magisterio da Igreja, o qual exerce em nome de Jesus Cristo"42. O Magisterio e, por sua propria natureza, servico para a fe; ministerio para escutar, guardar, interpretar e anunciar a Palavra de Deus. Este servico realiza-se dentro e a favor da comunidade dos crentes. E goza da autoridade que vem de Cristo. Finalmente, o Vaticano II reconhece que para a solucao dos problemas morais nao basta a Revelacao, mas e necessaria tambem a luz da experiencia humana em suas manifestacoes multiplas43. Alude, assim, a razao humana como fonte de etica crista44. Afirma, expressamente, a insuficiencia da Revelacao ao reconhecer: "a Igreja, guarda do deposito da Palavra de Deus, do qual manam os principios na ordem religiosa e moral, sem que sempre tenha a mao resposta adequada para cada questao, deseja unir a luz da Revelacao ao saber humano para iluminar o caminho recentemente empreendido pela humanidade"45. O Concilio nao so reconhece a necessidade da experiencia humana na interpretacao dos valores morais; afirma tambem a vinculacao existente entre a Revelacao e a experiencia, de maneira especial no ensino concernente aos sinais dos tempos e sua leitura a luz do Evangelho. A expressao sinais dos tempos, consagrada na Constituicao Gaudium et Spes46, tem origem evangelica (Mt 16,3). Seu reconhecimento impele a entrever na voz dos tempos a voz de Deus; a reconhecer Deus presente na historia; a reconhecer os acontecimentos principais que influem na existencia humana como lugar teologico47. A tarefa da teologia moral nao e somente escuta-los e perscruta-los (= investiga-los, examina-los) atentamente, mas, sobretudo, interpreta-los, discerni-los e valoriza-los a luz da Palavra de Deus. 7. A atual crise da moral Temos que reconhecer um fato facilmente constatavel em nossa situacao atual. Sempre houve debilidades, inconsequencias e comportamentos alheios ao ideal de conduta formulado pela pessoa. A vida real, formada por tantas limitacoes, era julgada com criterios bastante unanimes e universais, que esbocavam com suficiente exatidao a fronteira entre o ilicito e o honesto. Embora nunca chegasse a ser vivida plenamente, a moral sempre constituiu uma forca orientadora para que a pessoa soubesse como devia se comportar. Apesar das discussoes que pudessem se dar em torno de determinadas colocacoes e solucoes, ninguem colocava em duvida a validade das normas que regiam a conduta humana. E se esse ensinamento, ademais, apresentava-se com o respaldo da autoridade da Igreja e com uma procedencia, mais ou menos distante, das fontes da Revelacao,