thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
sao agrupamentos de varias pontas em uma unica base. Elas trabalham a uniao e o agrupamento de pessoas ou de objetivos e limpam o ambiente. (Fonte quanto as Drusas: Os cristais e os Orixas, Angelica Lisanty, Madras Editora, 2008, pagina 84.)Frutos: Abacaxi, carambola, limao, laranja, uva, banana, acai, frutas de casca amarela ou vermelha, as frutas acidas em geral, abobora, cara, mandioca.Flores: Cravos vermelhos, rosas vermelhas e amarelas, flores vermelhas e amarelas em geral.Bebidas: Suco de frutas acidas; vinho tinto seco; vinho branco; aguardente com pedacos de canela; agua de coco; cerveja clara; conhaque; cafe com canela; vinho tinto doce ligeiramente aferventado com folhas frescas de eucalipto; vinho tinto doce fervido com pedacinhos de gengibre.Resina: Benjoim (serve apenas para defumacoes, e NAO para banhos).Oferenda: Frutas, ervas (inclusive dos Orixas Ogum, Oya-Tempo e Yansa), bebidas, pedras, velas.Cozinha ritualistica:1-Caldo de mocoto- Cozinhar um mocoto em agua, com uma colher de sopa de vinho tinto seco. Depois de cozido, retirar a panela do fogo. Retirar um pouco do caldo, acrescentar cerca de uma colher de sopa de farinha de milho branca e mexer para dissolver bem a farinha. Acrescentar essa mistura ao caldo que ficou na panela e misturar bem. Temperar tudo com sal, alho, cebola e temperos frescos a gosto. Levar de novo ao fogo e deixar aferventar um pouco. Esse caldo e muito nutritivo e tambem tem um poder de limpeza extraordinario em casos de magias negativas e de enfraquecimento do campo mediunico.2-Cebola branca deixada no sereno- Descascar uma ou mais cebolas brancas, cortar em fatias grossas e deixar de molho em agua mineral, numa vasilha branca (de louca ou de vidro) coberta com um pano branco e colocada no tempo (em espaco aberto) durante uma noite, para receber sereno. Coar. O sumo que fica (agua mineral + o sumo da cebola + a acao do sereno) e muito bom para purificacao e equilibrio. Pode ser usado para banho, desta maneira: ferver um pouco de agua, retirar do fogo e esperar amornar. Acrescentar um pouco daquele sumo e fazer o banho.As rodelas de cebola tambem podem ser passadas em azeite de oliva, temperadas com uma pitada de sal e folhas de manjericao ou de hortela picadinhas e servidas para a Entidade manipular, ou podem ser ingeridas pelas pessoas. Isso tem acao curativa e alto poder de limpeza.3-Arroz com lentilhas (ou ervilhas) e carne seca desfiada- Lavar as lentilhas (ou ervilhas) e deixar de molho em agua por cerca de uma hora. Escorrer e reservar. Dessalgar a carne seca e cozinha-la um pouco em agua com dentes de alho picadinhos. Juntar as lentilhas (ou ervilhas) e esperar ate que tudo esteja cozido. Retirar a carne seca e desfiar. Refogar a carne desfiada com cebola, alho picadinho, pimenta vermelha picadinha e sem as sementes, oregano e/ou cheiro verde a gosto. Reservar. Refogar o arroz e juntar agua quente para o cozimento. Quando estiver quase seco, acrescentar a carne seca desfiada e as lentilhas (ou ervilhas). Terminar o cozimento em fogo minimo. Pode-se tambem servir este arroz acompanhado de pedacos de abobora cozida e refogada em
azeite, sal e temperos a gosto.4-Feijao tropeiro- Dessalgar e cozinhar um pedaco de carne seca cortada em cubinhos. Guardar a agua do cozimento. Reservar a carne ja cozida. Cozinhar um pouco de feijao naquela agua onde a carne seca foi cozida, deixando-o em ponto firme, para que os graos nao desmanchem. Reservar o feijao e um pouquinho da agua do seu cozimento (uma concha pequena). Em separado, aferventar duas vezes uma calabresa e um paio, trocando a agua da fervura para eliminar excessos de gordura. Retirar a pele e cortar em cubinhos. Dourar em azeite de oliva alguns dentes de alho e uma cebola picadinhos. Colocar sal a gosto e acrescentar a carne seca, as linguicas e por ultimo o feijao com um pouquinho da agua do seu cozimento. Mexer com cuidado. Juntar um pouquinho de farinha de mandioca torrada ou de farinha de milho, misturando tudo para dar o ponto de um virado. Acrescentar temperos frescos picadinhos a gosto (cheiro-verde, oregano, pimenta etc.). Regar com um fio de azeite de oliva.5-Arroz tropeiro- Meio kg de arroz, 200 g de lombo de porco, 200 g de costelinha defumada,uma linguica defumada, 200 g de carne de sol, varias cebolas pequenas inteiras.Preparo: O lombo e a unica carne que precisa ser temperada com alho e sal a gosto. Fritar a parte: a linguica, a carne de sol e a costelinha; depois, fritar o lombo e, assim que ficar bem dourado, colocar os outros ingredientes ja fritos e o arroz. Acrescentar agua quente e deixar o arroz cozinhar. Servir com couve refogada.6-Frutas variadas, especialmente as de polpa vermelha e as de casca amarela.7-Costela de boi- Temperar com sal, alho e cebola, tomate, pimentao amarelo e vermelho e cheiro-verde (todos picadinhos), oregano e um pouco de vinho tinto ou de vinagre. Deixar a costela de molho nessa mistura por cerca de uma hora. Fazer assada com batatas e/ou fatias de batata doce. Tambem pode ser refogada e dourada na panela.8-Arroz carreteiro- 12 kg de arroz, 50 g bacon, 12 kg de carne seca, 1 linguica calabresa defumada, 1 linguica mista, 1 cebola picada, 2 dentes de alho picados, 1 colher de oleo. Preparo: Dessalgar a carne seca e cortar em cubos. Fritar o bacon ate dourar e reservar. Fritar as linguicas e reservar. Numa panela grande o suficiente, refogar o alho e depois a cebola. Acrescentar a carne seca, a linguica e o bacon e dar uma boa refogada. Colocar o arroz e refogar. Juntar agua quente, o necessario para o cozimento do arroz.9-Arroz Tropeiro mineiro- Meio quilo de arroz, 1 colher de oleo, 1 tablete de caldo de galinha, pimenta-do-reino a gosto, 1/2 quilo de carne de sol; tres dentes de alho, 1 cebola roxa, 2 tomates e salsinha bem picadinhos. Preparo: Picar a carne em tiras finas e refogar em oleo e alho. Adicionar um pouco de agua quente e deixar a carne cozinhar por uns 10 minutos. Em separado, ferver agua para o cozimento do arroz; quando ferver, juntar a ela o caldo de galinha e os temperos picados. Colocar o arroz para
refogar junto com a carne. Adicionar a agua que foi fervida e temperada para o cozimento do arroz. Nao deixar secar muito, pois o ponto desse arroz e meio mole.10- Carne seca com farofa de farinha de milho amarela e torresmo, acompanhada de mandioca, cara e pedacos de abobora cozidos. Decorar com pimentas.11-Leite de cabra- Oferendar em copos ou em metades de casca de coco, especialmente em trabalhos de limpeza pesada e para saude. Pode-se fazer banho: aquecer agua e retirar do fogo. Juntar um pouquinho do leite de cabra e fazer o banho.A Biblia cita carruagens de fogo (de luz) puxadas por cavalos. Tambem cita os Cavaleiros do apocalipse, em suas cavalgadas pelo espaco levando o terror aos pecadores.Outras mitologias religiosas citam seres espirituais que cavalgam pelo espaco infinito. Inclusive, a Mitologia cita as Valquirias, que eram (ou sao) eximias amazonas sobrenaturais. A mitologia grega cita Pegasus, o cavalo alado, e cita seres que tem corpo de cavalo e humano.Bem, separando as descricoes miticas, temos de fato espiritos de cavalos que, apos desencarnarem, retornam para uma dimensao da vida que e, em si, uma realidade de DEUS, toda dedicada a abriga-los. E nao so aos que encarnaram, porque essa realidade se assemelha a um sonho ou a um conto de fadas. Alem de ser uma dimensao quase toda plana, so quebrada por algumas ravinas, colinas, bosques e riachos, ela e infinita em qualquer direcao, e e toda verdejante, recoberta por algumas especies de gramineas ou capins de baixa estatura.Nela vivem equinos das mais variadas especies, cada uma tao bela quanto as outras; e andam em manadas tao grandes que encantam os olhos de quem os ve correndo ao longe.Ninguem e obrigado a crer no que aqui revelamos, mas essa dimensao realmente existe. Assim como existem os verdadeiros exercitos de espiritos montados em seus garbosos cavalos que, a um comando dos seus montadores, se atiram numa cavalgada pelo espaco.Briosos e fogosos, esses cavalos obedecem aos seus montadores como se ouvissem o pensamento deles.Esses exercitos de espiritos montados vigiam, como soldados dedicados, tudo o que acontece nos campos da Lei Maior e sempre estao prontos e alertas para acudirem os necessitados.Ogum, na Umbanda, difere um pouco de sua descricao no Candomble porque nela Ele foi todo associado a Lei Maior e e o senhor das demandas.Ogum corta demandas o tempo todo para os umbandistas. Sao pedidos e mais pedidos nesse sentido e ninguem mudara essa imagem, esse arquetipo de Ogum, pois foi pra exerce-la que ele foi incorporado a nascente religiao umbandista.Pois bem, a Linha de Boiadeiros e sustentada, em um dos seus Misterios, por Ogum, e a alusao aos cavalos, ao tocar da boiada, ao lacar e trazer de volta o boi desgarrado do rebanho, o atolado na lama, o arrastado pelos temporais, o que se embrenhou nas matas e se perdeu, o que foi atravessar o rio e foi arrastado pela correnteza, etc., tudo tem a ver com o trabalho realizado por esses destemidos espiritos Boiadeiros de Umbanda.E assim sucessivamente com as alusoes dos seus pontos cantados, pois as ventanias, as
poeiras, as enxurradas e outros simbolismos indicam os campos de atuacao e de acoes desses espiritos aguerridos que lidam com os bois desgarrados do grande rebanho.Na Biblia, o cordeiro simboliza espirito.Na Umbanda dos Boiadeiros eles sao chamados de bois.Boiadeiros sao espiritos que conduzem de volta as pastagens tranquilas e seguras os bois que se desgarraram e se desviaram da grande corrente evolucionista humana.E para busca-los de volta e reincorpora-los, mesmo que a forca (o laco e o chicote), que os Boiadeiros (Caboclos de Ogum ligados ao TEMPO) existem.Eles nao sao so espiritos de ex-vaqueiros ou ex-peoes. Eles sao grandes resgatadores de espiritos rebelados contra a Lei Maior porque nao aceitam os cabrestos ou as peias criadas por ela [Lei Maior] para educar os cavalos e bois [espiritos] chucros e arredios, dificeis de serem domados e domesticados.O simbolismo por alusao e tao associado a lida com o gado e com suas dificuldades que, ou o interpretamos corretamente ou muitos desavisados ficarao com a impressao de que eles sao so espiritos de ex-peoes tocadores de gado do plano material.Ogum e o senhor das demandas;Yansa e a senhora dos Eguns (espiritos);Logunan e a senhora do Tempo cronologico [Obs.: do tempo que passa, das eras, e tambem do Tempo Infinito de Deus, que e a eternidade].No tempo, em que tudo acontece (a evolucao), esses Caboclos de Ogum demandam com as forcas das trevas pela libertacao e reerguimento consciencial dos espiritos, amparados pela nossa Divina Mae Yansa.Tambem, a Linha de Boiadeiros e uma linha transitoria criada por Ogum e outros Orixas para que todos os Exus de Umbanda, assim que evoluam, possam galgar um novo grau de trabalhos espirituais, no qual deixam de ter que atender a todos os pedidos, nao importando se sao justos ou injustos, se sao bons ou ruins, pois Exu e neutro e assume a polaridade de seu ativador. [Obs.: Exu e neutro. Ele funciona de acordo com a polaridade da pessoa que o ativa. Mas a responsabilidade e de quem o ativou e lhe deu a propria polaridade, boa ou ma].Todo espirito que atua como Exu de Umbanda, ao conquistar o grau de Boiadeiro, recupera o seu livre arbitrio e ja nao e obrigado a responder as invocacoes com fins negativos.Apos conquistar o grau de Boiadeiro, o espirito deixa de ser conduzido pelos bois e torna-se um tocador de gado.Jetua, Boiadeiro!
dos mediuns. Ja os Guias Capangueiros dos Orixas dao consultas, fumam, bebem, e falam (interagem) com os assistenciados (e as casas em que trabalham, em sua grande maioria, nao estao vinculados a corrente Africana diretamente).So lembrando que todos os guias (Pretos-velhos, Caboclos, Criancas, Boiadeiros, Marinheiros, Baianos, Exus / Pombogiras,...) trabalham sob a ordem de um Orixa e tambem podem ser considerados como "Capangueiros". A diferenca entre eles e os Guias Capangueiros dos Orixas e que eles nao carregam em seus nomes o proprio nome do Orixa de trabalho.Dentro da cultura Afro-brasileira e considerada a existencia de uma vida passada na Terra, na qual os Orixas teriam entrado em contato direto com os seres humanos, aos quais passaram ensinamentos diretos e se mostraram em forma humana.Essa teria sido uma epoca muito distante na qual o ser humano necessitava da presenca fisica dos Orixas (um estado presencial em forma humana), pois o ser humano ainda se encontrava em um estagio muito primitivo, tanto materialmente como espiritualmente.Apos passarem seus ensinamento voltaram a Aruanda, mas deixaram na Terra sua essencia e representatividade nas forcas da natureza.Em algumas correntes Umbandistas ditas sincreticas ha a associacoes entre Oxala e Jesus Cristo, entre Santo Antonio e Exu, entre Santa Barbara e Iansa, entre Sao Jorge e Ogum ... E isso acabou virando "uma simbiose Espiritual, uma apropriacao simbolica", em que a imagem do Santo Catolico apenas representa um Orixa, mas nao e o Orixa; e apenas um simbolo, uma referencia material e a apropriacao da data de comemoracao do Santo para se louvar o Orixa. Entendendo assim, que nao se "baixa" Sao Jorge em um terreiro, nao se baixa Santa Barbara, mas sim, o Orixa, que e sincretizado com a imagem e o nome do santo catolico.
OGAS NA UMBANDAA palavra Oga vem do Yoruba e significa Senhor da Minha Casa.Nao e para menos, pois o Oga medium responsavel pelo canto e pelo toque - ocupa um cargo de suma importancia e de responsabilidade dentrodos rituais de Umbanda, que e o de conduzir a Curimba conjunto de vozes e toques do atabaque - ajudando nos trabalhos espirituais para que possamser fortes e bonitos. Os ritmos (toques) e cantos realizados pelo Oga, pode-se dizer que nos dias de hoje, sao parte integrante de um Centro de Umbanda. Os atabaques instrumento de percussao - sempre foram alvos da policia baiana e estavam terminantemente proibidos de serem tocados em Terreiros. Aproveitando uma viagem ao Rio de Janeiro a ate entao desconhecida Mae Aninha, zeladora da casa de candomble Ile Axe do Opo Afonja em Sao Goncalo do Retiro, decidiu solicitar uma reuniao com Getulio Vargas, que na epoca ocupava o cargo da Presidencia do Brasil. Nessa reuniao foi discutido o assunto sobre os atabaques nos terreiros, pois como dizia Mae Aninha, para dar originalidade e ritmo as festividades era preciso os instrumentos de percussao. Ela fora tao determinada que conseguiu arrancar de Getulio Vargas um decreto que liberava o uso de atabaques em Terreiros. Este ato, foi considerado um grande passo para o Culto de Nacao no Brasil, que de pouco a pouco ganhava espaco na sociedade brasileira. Esse acontecimento foi recebido com grande festividade pelo povo de santo, principalmente na Bahia, onde foi comemorado com a famosa festa da Lavagem da Escadaria do Senhor do Bonfim. O responsavel pelo toque, o Oga, tem de ser bem preparado e Coroado como Oga para exercer tal funcao em um Terreiro, pois alem de serem mediuns intuitivos, sao Sacerdotes natos, aqueles que nascem com a funcao de falar por um Orixa, de serem um Instrumento puro dos Orixas e fazem isso atraves de suas maos e cantos. O Oga e um canal aberto para muitas linhas de trabalho da Umbanda que trabalham ativamente atraves dele, sao linhas de caboclos, exus, pomba-gira, etc... que por motivos proprios trabalham nos bastidores, sem incorporarem ou tomarem a linha de frente dos trabalhos espirituais. Formam uma corrente de espiritos que auxiliam nos toques e cantos da curimba, sao mestres na musica de Umbanda, verdadeiros guardioes dos misterios do Som. Muitas sao as funcoes que os pontos cantados tem. Primeiramente uma funcao ritualistica, onde os pontos marcam todas as partes do ritual da casa. Assim temos pontos para a defumacao, abertura das giras, bater cabeca, chamada, subida, sustentacao dos Guias e fechamento de gira. Uma outra funcao importante e de emitir ondas energeticas pelo som do atabaque e pelos cantos que servem para diluir algumas energias astrais negativas que nao fazem bem ao medium. A curimba e um verdadeiro polo irradiador de energia dentro do Terreiro, potencializando ainda mais as vibracoes dos Orixas, ajudando os mediuns tanto na hora das incorporacoes, desincorporacoes e da firmeza de um trabalho. A curimba, por si so, emite energia suficiente capaz de descarregar um medium ou uma Casa. Por isso a curimba deve
sempre estar em sintonia com os Guias Espirituais, com os Orixas e com o Dirigente do trabalho. O Oga deve estar sempre pronto e procurando aprender mais e mais. Sempre com amor, pois quando vibramos de coracao, os cantos atuam sobre nossos chacras, ativandoos, e deixando-nos em total sintonia com a Espiritualidade Superior. Os pontos transformam-se em oracoes cantadas, ou melhor, verdadeiras determinacoes de magia, com um altissimo poder de realizacao, pois e um fundamento Sagrado e Divino. Poderiamos chamar tudo isso de magia do som dentro da Umbanda, pois nao e simplesmente evocar uma Divindade, mas e chamado de magia por envolver toda uma cadeia onde o som da curimba atua nos mediuns positivando-os e equilibrando-os. Infelizmente, nao temos visto nos templos de Umbanda uma preocupacao com a qualidade da curimba, ou seja, com o conjunto de vozes e toques de atabaques. Ha templos em que os atabaques sao tocados com tanta forca que parece que os Ogas estao descarregando sua energia e sentimentos negativos nos couros dos instrumentos e nao e possivel ouvir as letras dos pontos cantados e, as vezes, nem mesmo a melodia. Em outros lugares, ha uma preocupacao com a afinacao, mas ha negligencia quanto aos ritmos e instrumentos ou, entao, os atabaques sao muito bem tocados, mas o canto e completamente desafinado. Pior, ainda, e quando nao se prioriza nem uma coisa nem outra, porque na verdade e o conjunto em que um completa o outro, formando uma grande Harmonia.E valido lembrar tambem, que esses problemas de musicalidade sao percebidos por muitos frequentadores que, alem do stress auditivo, saem comentando a desarmonia, o que pode desprestigiar a Casa e a comunidade umbandista, em relacao ao nivel de excelencia que deveria ser alcancado. Axe Irmaos! Que possamos ter em nossa Umbanda uma religiao digna de belos ritmos, com muita vibracao, harmonia e irradiacao Divina.
um pouco de sal nas abobrinhas e cozinha-las em banho-maria, cuidando para que nao amolecam. Rechear as abobrinhas com o arroz e decorar com cheiro-verde e temperos a gosto. Regar com um fio de azeite de oliva. [A mesma receita pode ser feita com batatas grandes: tirar uma tampa; remover parte da polpa com uma colher, abrindo um buraco para o recheio. Cozinhar e depois rechear. Podem-se acrescentar camaroes pequenos temperados com sal e limao e refogados em azeite, tanto no arroz quanto nas batatas.]4-Peixe na cerveja- Lavar alguns files de pescada (ou outro peixe de agua salgada), depois espremer sobre eles um pouco de suco de limao e tornar a lavar. Salgar os files e coloca-los de molho por cerca de 1 hora numa mistura de cerveja branca, batatinha em rodelas finas, alho, cebola e tomate bem picadinhos. Em seguida, levar para cozinhar em fogo bem baixo, com cuidado, para nao quebrar os files. Podemos intercalar: camadas da batata em rodelas finas; molho; peixe. [Observacao: Esse peixe tambem pode ser assado. Ou pode ser empanado em farinha de trigo e frito e neste caso refogamos a batata, a cebola, o alho e o tomate num pouco de azeite de oliva e colocamos essa mistura sobre o peixe ja frito.]5-Frutas aquosas, tais como: melancia, melao, pera, pessego, laranjas, figo, macas. Tambem as frutas de polpa branca em geral. Colocar num prato de papelao forrado com ervas (erva-doce fresca, capim cidrao etc.) ou entao num barco feito com a casca da melancia ou do melao. Decorar com petalas de flores brancas.
Noticias | NA INTEGRA VEREADORES PARTICIPAM DA ABERTURA DA SEMANA MUNICIPAL DE TRANSITO A campanha encerra no proximo dia 27, data da tragedia que tirou a vida do menino Guilherme Augusto, de 6 anos, no caminho da escolaO plantio de mudas de flores e arvores abriu a semana municipal de transito, em Foz do Iguacu. O gesto representou a vida que deve ser preservada com a prudencia de motoristas e pedestres. O ato foi realizado na praca localizada na Av. Mario Filho, esquina com Av. Palestra Italia, no bairro Morumbi. O projeto de lei, de autoria do vereador Paulo Rubio (PDT), foi aprovado pela Camara no ano passado, e busca desenvolver acoes educativas e de conscientizacao. O carro que nos leva pro trabalho, nos da conforto. Se mal usado, pode se transformar em arma. Hoje, morre mais gente em acidente de transito do que de cancer, alertou Paulo Rubio. O vereadores Edilio DallAgnol, Carlos Budel e Edson Narizao tambem prestigiaram o evento. A atividade desta segunda-feira (21), encerrou-se no Colegio Tancredo Neves. Mais de 600 alunos deram um abraco simbolico no predio da escola, lembrando que o transito mais seguro e responsabilidade de todos.Este e o primeiro ano da campanha oficial, que prossegue ate o dia 27 de maio, data escolhida em memoria ao menino Guilherme Augusto, 6, que morreu atropelado por um onibus, quando ia para a escola, em 27/05/2010. Os pais da vitima transformaram a dor em luta pelo fim da violencia no transito, instituindo o movimento Cidade Unida Salvando Vidas. Sao os vereadores que fazem as leis, esta semana existe por causa deles, disse Gilberto Ivan dos Santos, idealizador da campanha. O Movimento Cidade Unida Salvando Vidas, e composto de familiares de vitima de transito, realiza atividades de conscientizacao e mudanca de comportamento no transito em Foz do Iguacu, PR. Estara promovendo juntamente com orgaos publicos e entidades, a semana municipal de transito em maio 2012, a qual tera uma grande programacao de atividades, do dia 21 ao dia 27, mas uma em especial no dia 25 de maio visa apresentar a proposta para realizar em 2013 a feira de educacao para o transito.Esta Feira inovadora e possivel e viavel, sera um marco em nosso municipio e estado, porem deve contar com o esforco e comprometimento de todos para que se torne realidade, neste mesmo evento o Movimento Cidade Unida Salvando Vidas, ira apresentar os agentes mirim do transitoConvite EspecialSemana Municipal de Transito de 21 a 27 de maio de 2012 Lei 3.877Dia 21 de maio as 9:00 na av.Mario Filho esquina com Palestra Italia, plantio de arvore e flores simbolizando o nascimento da semana de transito Com a presenca de jovens estudantes ,familiares de vitimas e representante religioso Padre Paulo Apos abertura da semana junto com Padre Paulo sera dado um abraco simbolico em torno do colegio Tancredo de Almeida Neves representando a uniao de todos pela conscientizacao no transito. Dia 22 de maio palestra no colegio Almiro Sartori pela policia militar Dia 23 de maio Gincana escolar , palestras da policia militar no colegio Tancredo de Almeida
Neves . Dia 24 de maio mobilizacao contra poluicao do meio Ambiente fieis vao a Missa sem carro.Dia 25 de maio as 9:00 no colegio Almiro Sartori (Portal da foz) caminhada pela Paz no Transito com alunos ,comunidade e autoridades .Dia 25 de maio as 18h00min na Camara Municipal de Foz do Iguacu, PR, no Plenario Ignacio de Sa Soltomaior solenidade com autoridades para a apresentacao da Feira de Transito em 2013 e apresentacao dos agentes do movimento os Agentes mirim do transito .Dia 26 de maio as 9:00 Mega blitz na Av. Parana.Dia 27 de maio as 10:00 Santa missa na Paroquia Sao Francisco de Assis dois anos da morte do pequeno Guilherme Augusto.Email : cidadeunidasalvandovidas@hotmail.com
rasteiras, tenis de lona e ate os Oxford, indica Zizi. Dica da Chiara: aprenda a usar macaquinhos e macacoes5CardigaFoto: Camila Uchoa / RIOetcListar o cardiga nas tendencias do verao pode soar estranho, mas so ate entrarmos em um ambiente com ar condicionado. Para nao bater queixo ao trocar as ruas superquentes por lugares fechados como um shopping no verao, os delicados cardigas devem estar sempre na bolsa. De linho, algodao e sempre bem fininha, a peca e indicada para esta temporada e vem em cores fortes como lima e coral. Veja mais: stylist ensina a usar o cardiga