- que exerceu em SaoPaulo, Belo Horizonte e no Rio de Janeiro, onde participa da criacao da RedeBrasileira de Prostitutas e da ONG DaVida, em 1992. Em 1987, com LourdesBarreto, realiza o I Encontro Nacional de Prostitutas.Gabi foi uma das vozes maisativas na defesa dos direitos das prostitutas. Contava sempre que no inicio deseu ativismo, as pessoas se surpreendiam por ela ser uma puta que falava.Candidatou-se a deputada federal pelo Partido Verde em 2010. Falecida em 2013,deixa um legado preciosissimo para a luta de todas as mulheres brasileiras. Poucos meses apos a sua morte, o setorial demulheres da CUT - Central Unica das Trabalhadoras e Trabalhadores, com o apoioda Marcha Mundial de Mulheres e outros coletivos feministas, lanca nota onde seposiciona contra o reconhecimento da prostituicao como um trabalho e opondo-sea sua regulamentacao. Em 2015, numa sutil e necessaria provocacao, surge a CUTS- Central Unica de Trabalhadoras e Trabalhadores Sexuais, reforcando o fato deque somos, sim, pessoas trabalhadoras. A CUTS e a Rede Brasileira de Prostitutassao hoje espacos politicos de debate e luta por direitos das pessoas queatuam na industria do sexo.Toda a epoca tem as suas bruxas edentre as bruxas que este comeco de seculo elegeu perseguir e queimar em suasfogueiras simbolicas estao (uma vez mais) as prostitutas.O avanco do conservadorismosegrega e pune sem do determinados corpos e comportamentos, decide quaissexualidades sao as corretas e quais sao as manifestacoes sexuais que devem serexecradas. A alguns corpos so resta a possibilidade de r-existir a margem. Se o cenario por um lado parecedesolador e queimar na fogueira simbolica do moralismo de um mundo emfrangalhos parece inevitavel, por outro, as prostitutas tem usado com maestriaa funcao do fazer-se ouvir. Se ate aqui estivemos a maior parte do tempoconfinadas a nossos locais de trabalho, nossas historias sendo contadas pelasvozes de outras pessoas, hoje acessamos as redes sociais e ja nao reconhecemosmais limites - que se mantem geograficamente, mas cujas barreiras podem serrompidas virtualmente com facilidade. Atentas ao bom uso das tecnologias, emnosso tempo livre trocamos informacoes e falamos para quem quiser nos ouvir - emuitas vezes, para quem nao nos quer ouvir tambem.Neste cyber-putativismo, temosconectadas as esquinas nordestinas as portenhas, passando pelas esquinas eflats paulistanos, sem esquecer do Itatinga e Guaicurus. Nossas vozes chegam aAmsterdam e de la saem, passando por Barcelona e Londres e Lyon - e por onde mais houver putas, umsmartphone barato e sinal de internet - Put@s Conect@d@s.Como seguir escrevendo a historiada prostituicao a partir deste ponto, quando a puta deixa de ser aquela sombrana esquina e passa a escrever a propria historia, contestar o que le,complementar relatos e recusar outros? E isso dispensando de vezintermediarios, ruidos, cortes?Nos desnudamos para alem dasroupas e cliches, a mulher - pessoa.Por que caminhos isso tudo noslevara?Fonte: http://revistatrip.uol.com.br/* Monique Prada e trabalhadorasexual, ativista, feminista e escritora. Coeditora do projetoMundoInvisivel.ORG e presidenta da CUTS - Central Unica de Trabalhadoras eTrabalhadores Sexuais. No dia 02 de Junho tambem e comemoradoem varias capitais do Brasil o Puta Dei, que foi criado pelo GEMPAC - Grupo deMulheres Prostitutas do Estado do Para. O evento e idealizado por LourdesBarreto, de