Este teria sido o nome da Igreja propagado por aqueles que nao foram membros da revivencia co-fundada por Fabre-Parlaprat e um homem chamado Mauviel, eclesiastico consagrado em Paris em 1800 como Sacerdote pelo Bispo Constitucional de Cayes no Haiti. Fabre-Palaprat foi aparentemente ordenado Sacerdote pelo Bispo de Lot (com votos renovados por Mauviel). O Primaz da Igreja Joanita foi certo Monsenhor Machault, consagrado pelo Monsenhor Chatel da Igreja Joanita. Em 1831 Msr. Chatel recebeu o titulo de Bispo de Gauls. A Igreja Joanita enfrentou muitas dificuldades, primeiramente pela resistencia a introducao da nova doutrina Joanita por Fabre-Palaprat e posteriormente, com a morte de Fabre-Palaprat em 1838, tanto a Ordem do Templo quanto a Igreja Joanita enfrentaram um declinio. Afirma-se que um pequeno circulo de membros franceses e belgas dirigiram suas atividades de modo velado, dando continuidade ininterrupta a Igreja Crsita Primitiva de modo discreto e seleto. Outro fato de destaque e a cisao da Ordem do Templo, apos a morte de Fabre-Palaprat, dividindo aqueles que defendiam a Igreja Joanita e os opositores a ela. O proprio Chatel, co-fundador, deu continuidade a obra de Fabre-Palaprat apos sua morte, ja quanto a Ordem do Templo duas liderancas surgiram, uma por Conde Jules de Moreton de Chabrillan (pro-Igreja Joanita) e outro ramo orientado por Admiral William Sydney Smith da Inglaterra, ambos reconciliados em 1841 sob a direcao de Jean-Marie Raoul. De qualquer forma, sob a direcao de Jean Bricaud, Bispo e Sacerdote Gnostico e Ortodoxo que recebeu a sucessao da Igreja atraves de B. Clement (membro da Igreja Gnostica Universal de Bricaud), solidificou a uniao de ambas tradicoes quando proclamado Patriarca da Igreja Joanita em 1907. + Confraria de Estudos Antigos Por Pierre Ponsoye "Hoje ja se sabe que o Cristianismo e o Isla,na Idade Media, nao se enfrentaramsomente e que, ao enfrentarem-se, nao secombateram somente. Sinais concordantese seguros atestaram que houve, entre suas elites responsaveis, alem do anatemae do combate, nao so trocas superficiais ou de encontro, como uma conjuncaoespiritual verdadeira na qual a intelectualidade islamica representou duranteseculos o papel de inspiradora e de guia. Por surpreendente que possa parecer a priori esta conjuncao, quee preciso nao con fundir com um vulgar sincretismo, nao difere,tao poucodistingue-se daquela que ja unia o esoterismo islamico ao esoterismo judeu fundamentado no Tora ena Cabala. Nao e mais que a manifestacaodo mal, ainda que necessariamente escondida, do misterio de unidade que ligametafisica e escatologicamente, todas as revelacoes autenticas e,especialmente, o Judaismo, o Cristianismo e o Islam, herdeiros comuns da grandeTradicao abraanica.Supoe-se que as relacoes do Templo com o Isla eram, antesde tudo, de ordem iniciatica. Nos paises do Oriente, disse a esse propositoArmando Bedarride, (os Templarios) armavam cavaleiros a catolicos gregos,hostis ao papado e, inclusive, o que e mais extraordinario, a muculmanos quepertenciam a certas seitas esotericas pro vidas de uma iniciacao analoga asua." VINDE, TU QUE ERGUES O VEU DOMISTERIO.VINDE, TU MAE DOS SETE CENTROS, QUE RESIDE NAHARMONIA DAS OITAVASVINDE, TU QUE EXISTES ANTES QUE OS OUTROS, EMCINCO SENTIDOS:PENSAMENTO, REFLEXAO, MENTE,SENTIMENTO E RAZAO, E CONSENTE QUE PARTICIPEMOS DA TUA SANTA GRACA, NOS QUE NASCEMOS MAISTARDE.VINDE, TU E