Roma entre as outras congeneres. Somente no principio doseculo VII a presuncao dos prelados romanos encontrou guarida no famigeradoimperador Focas, que outorgou a Bonifacio a primazia injustificavel de bispo universal. Consumada essa medida, que facilitava ao orgulho e aoegoismo toda sua nociva expansibilidade, tem-se levado a efeito, ate hoje,os maiores atentados, que culminaram, em 1870, na declaracao da infalibilidadepapal.Observemos que ate os anos seiscentos,embora os bispos de Roma tentassem, nao haviam ainda conseguido dominar e seimpor como autoridade aos bispos de outras cidades, importantes ou nao. Foisomente por uma questao de interesses politicos que o bispo de Roma tornou-se oBispo Universal, ou seja, o bispo que esta acima de todos os outros, os quaispassaram a lhe dever obediencia.A historia de como se deu esse processo emuito interessante, mas nao a abordaremos nesta ocasiao. Podemos dizer demaneira sucinta que nos primeiros seculos a comunidade crista de cada cidade equem escolhia o seu bispo. Com o tempo a escolha passou para o bispometropolitano, ou seja, das cidades mais importantes e a comunidade da cidadecabia apenas aceitar ou reprovar. No caso de reprovacao o metropolitas (bispo metropolitano) escolhia outro da suapreferencia, ou seja, era indicado. Mais adiante, ate isto mudou, restando acomunidade local apenas acatar a vontade destes bispos maiores. Da total autonomia inicial as igrejas locais passaram a total submissao ao bispo de Roma.Apos a reforma protestante as igrejasadotaram varias formas, estruturas organizacionais ou sistemas de governo. Opadrao rigido de administracao da igreja catolica nao foi seguido na maioriadas novas igrejas. Ela propria foi obrigada a realizar mudancas organizacionaispara resistir ao surgimento dos agrupamentos protestantes. Destas experienciasemergiram tres tipos basicos de organizacao do governo das igrejas. O modelo Episcopal, que e centralizado numa pessoa que esta colocada acimade todos os demais. Na igreja catolica a ideia que sustentou esse arranjo foi ade sucessao apostolica, ou seja, os bispos tem o direito de mandar e os fieis odever de obedecer porque aqueles sao sucessores diretos dos apostolos. Comovisto anteriormente, nos primeiros seculos a propria comunidade elegia seusbispos, direito que depois lhe foi retirado restando apenas a aceitar aindicacao feita por outro bispo superior. O modelo Presbiterial, que e centralizado num grupo derepresentantes, o presbiterio, cujos componentes sao chamados presbiteros, eleitospela comunidade local. Neste, a caracteristica e a representacao, ou seja, ogrupo toma as decisoes em nome da comunidade sem que haja qualquer controle. O modelo Congregacional, que e descentralizado. O governo dacomunidade e responsabilidade de todos os membros da igreja. Os dirigentes, emboradetenham certa autoridade, devem exerce-la sob determinadas regras e saocontrolados pelos membros da comunidade local. Os componentes da comunidade eque detem a autonomia.Modelos de igrejasNa figura pode-se ver que no modelo episcopal o poder esta localizado em uma pessoa, representado pelo circulo central; depois, no modelo presbiterial o poder e ampliado para um grupo e no congregacional ele se expande totalmente para todos os membros.Como e possivel verificar, o modeloorganizacional dos centros espiritas desde o inicio foi o congregacional. ASociedade Parisiense de Estudos Espiritas estruturou-se como uma congregacao,ou seja, um agrupamento em que os associados detinham autoridade paraparticipar das decisoes. A autoridade nao