legitimam formas de lidar com eles. O mesmo raciocinio se aplica a jovens, negros, indios e tantas outras identidades. Nesse panorama e que elas deixam de ser unificadas e passam a ser descentradas e moveis. E nesse cenario, tambem, que se tem afirmado que as professoras estao preparadas para educar a infancia inventada no seculo XIX ingenua, dependente dos adultos, imatura e necessitada de protecao enquanto suas salas de aula estao repletas de criancas do seculo XXI cada vez mais independentes, desconcertantes, erotizadas, acostumadas com a instabilidade, a incerteza e a inseguranca.A perspectiva que exponho neste trabalho tem a ver com as recentes formas de assujeitar, subjetivar e narrar as identidades, formas estas forjadas no cenario pos-moderno, na cultura do espetaculo, da visibilidade, do consumo, da comunicacao, das midias, dos computadores, da industria cultural, da flexibilidade, da descartabilidade.Ja faz algum tempo que tem me chamado a atencao alguns relatos que dizem respeito a certos atravessamentos de artefatos culturais contemporaneos na vida escolar. Uma aproximacao com vistas a obter mais detalhes sobre tais acontecimentos tem descortinado um vasto e novo repertorio da cultura pos-moderna, predominantemente midiatica, que se insinua na vida das pessoas, alterando as rotinas e as praticas cotidianas no interior de instituicoes consagradas como e o caso da familia e da escola.Ha um ano atras, num destes auditorios da UERJ, quando participava de uma das mesas redondas do II Seminario Internacional sobre Redes de Conhecimento , uma professora perguntou-me se nos, pesquisadores e pesquisadoras voltados para analises da cultura, ja haviamos nos dedicado a examinar a invasao dos Yu-Gi-Ohs na vida da garotada e nas escolas. Eu ja ouvira falar da tal onda, mas quase nada sabia sobre ela. Alguns dias depois, uma pequena reportagem na Folha de Sao Paulo, enviada a mim por uma aluna, contava sobre esta nova febre, cujo nome refere-se ao desenho animado/jogo de cartas/videogame japones que se transformara em polemica acusado de coisa do demonio no programa de televisao de Gilberto Barros, na Bandeirantes. Logo em seguida, o jornal Zero Hora, de Porto Alegre, em seu suplemento semanal sobre educacao, tambem se ocupava do fenomeno Yu-Gi-Oh. Na curiosa materia publicada, o foco principal e o projeto desenvolvido por uma escola para fazer frente a invasao dos Yu-Gi-Ohs, no qual as tais cartas com imagens representando demonios orientais sao substituidas por topicos humanistas, retirados do Estatuto da Crianca e do Adolescente. Nesta escola e proibido praticar o jogo de cards Yu-Gi-Oh, mas esta liberada esta adaptacao inventada pelas professoras. Relatos de alunas do curso de pedagogia que foram conhecer o projeto dao conta de que a febre do jogo arrefeceu dentro da escola, contudo, quando entram nos veiculos que fazem o transporte escolar, as cartas demoniacas surgem de dentro de bolsos, pastas, lancheiras e arquivos, e o jogo e praticado freneticamente pela gurizada. Solicitados a opinar sobre a versao adaptada, os garotos declararam te-la acolhido por falta de alternativa. Consideravam o jogo de cartas original, povoado por demonios poderosos, herois e viloes de todo tipo, instigante, desafiador e estimulante para o raciocinio, qualidades que teriam desaparecido na