que apareca como coisa e objeto, e nao sujeito desua propria obra. O grande desafio e transformar avelha forma de producao em um meio participe de sobrevivencia, onde otrabalhador seja quem pratica a acao, sujeito da sua historia e nao objeto,mero espectador. A praxis exige rigor epistemologico, trocas sistematicas, naoexiste a possibilidade de se obter um resultado satisfatorio quando nao existeo comprometimento com a realidade posta. Paulo Freire dizia que ninguem euma tabula rasa, portanto respeitar os saberes do trabalhador e condicao sine qua non para que o processo deensino-aprendizagem se estabeleca. Desta maneira, seriam utilizados na pratica todoe qualquer conhecimento ja experimentado ou vivenciado e, assim, haveria umacontribuicao efetiva para o desenvolvimento do coletivo. (MC)O ser humano apropria-sedo conhecimento de diversas maneiras e, cada individuo tem na sua peculiaridadeum mecanismo de como reter este saber, esta-se dizendo com isso que a memoriaesta intimamente ligada com as conexoes feitas ao longo deste processo, ouseja, memoria e educacao fazem parte da identidade de cada um de nos.Voltando a questao da cooperativa de modelistas e costureiras. Amoda e ciclica e o passado historico e uma fonte de inspiracao. Por esta razao,quando fala-se de recursos patrimoniais e culturais, nao se pode esquecer aspartes que compoem o todo. A indumentaria e parte integrante da historia e da culturade um povo, reflete a sua identidade. Segundo Morin (2000, p.52), O homemsomente se realiza plenamente pela cultura e na cultura. Nao ha cultura semcerebro humano (aparelho biologico dotado de competencia para agir, perceber,saber, aprender), mas nao ha mente (mind), isto e, capacidade de consciencia epensamento, sem cultura(Seria necessario voltar a questao?Parece sanada anteriormente ...JU.)Portanto,todo processo educativo passa por questoes de cunho ideologico e estaintimamente relacionado a memoria historica. O desenvolvimento socio-economicoda civilizacao e resultado de uma eterna luta de classes.Os movimentos sociais temo intuito de promover a melhoria de vida do coletivo atraves da economiasolidaria ou de associacoes de classe e, sao responsaveis pela luta das classesmenos privilegiadas, assim como, pelo reconhecimento do homem como agenteintegrante do processo produtivo. (MC)Osmovimentos sociais fazem parte do processo de conhecimento e estao inseridosdentro de uma educacao ampliada, de uma Educacao Nao Formal, onde todos ossujeitos que estao presentes praticam acoes coletivas em busca de um idealcomum. A solidariedade social e coletiva se impoe sob o individual e esse secorrelaciona com o coletivo, pois a vontade de um torna-se a vontade de todose, por conseguinte, todos sao agentes do processo de construcao do saber.Nessesespacos, ha umprocesso educativo, valores e culturas proprias de pertencimentos e sentimentosrepassados de uma geracao para outra, onde se compartilha as experienciase acoes coletivas, trabalhando com a ideia de emancipacao e autonomia dosindividuos, vistos como sujeitos de construcao de saberes e do proprio processode conhecimento. Osindividuos que constituem os mais diversos movimentos sociais e popularesapresentam uma aprendizagem politica dos seus direitos enquanto cidadaos;exercitam e aprendem praticas que os capacitam a se organizarem com objetivoscomunitarios que sao voltados para a solucao de problemas coletivos cotidianos. Alem disso, tambem proporcionam a aprendizagem de conteudos afazer uma leitura de mundo do ponto de vista de entender o que se passa ao seuredor