TRABALHOE LEITURA DE MULHER Em meados do seculo XIX, algumasmedidas foram tomadas em relacao a educacao nas provincias brasileiras, mestrese mestras mal formados, iam disseminando sua ma formacao perante osbrasileiros, que desde a colonizacao portuguesa, sofreram com a falta deinstrucao adequada, possuir instrucao, era possuir armas privilegiadas delibertacao, em especial para as mulheres, essas ideias ganham forca e difusaocom a chegada dos imigrantes, em fins do seculo XIX que tentaram recriar o seumundo em terras desconhecidas e tao pouco preocupada em oferecer o poder asmassas, atraves do saber, anarquistas e socialistas propuseram ideias novas deinstrucao que incomodavam. Com propostas opostas de libertacaoatraves da instrucao, escolas normais comecam a surgir com o intuito deconceber profissionais docentes, continuavam com a diferenciacao dos sexos,senhoras honestas e prudentes ensinam meninas, homens ensinam meninos, tratamde saberes diferentes, recebem salarios diferentes, tem objetivos de formacaodiferentes, avaliam de formas distintas e em turnos e escolas diferentes, o quese vai observando e o oposto do que se esperava um caminho trilhado mais pormulheres do que por homens. O magisterio ia se transformando em profissao demulher em quase todo territorio brasileiro e mundial, a industrializacao eurbanizacao estavam atraindo os homens, ampliando ainda mais suas oportunidadesde trabalho, para Guacira Lopes Louro[1] essa inclusao da mulher nomeio docente se deu atraves de um processo cheio de criticas e resistenciasperante a sociedade, muitos achavam uma insanidade entregar as mulheres,usualmente despreparadas, portadoras de cerebros pouco desenvolvidas, pelo seudesuso e educacao de tantas criancas, no entanto, outros conceitos iamsurgindo, antagonicos a estes olhares, relacionavam a maternidade e omagisterio como destinos certos para as mulheres. A esses discursos vao sejuntar os da nascente psicologia, acentuando que a privacidade familiar e oamor materno, sao indispensaveis ao desenvolvimento fisico e emocional dascriancas. 37 O casamento e a maternidade, tarefasfemininas fundamentais, constituiam a verdadeira carreira das mulheres,qualquer atividade profissional seria considerada como um desvio dessas funcoessociais, a menos que possa ser representada de forma a se ajustar a elas, emseu processo de feminizacao, o magisterio precisou tomar de emprestimoatributos que eram tradicionalmente associados as mulheres, como amor, asensibilidade, cuidado. A representacao do magisterio, entao e transformada[2]. As escolas de formacao docente passama constituir os curriculos, normas e praticas das mocas, que agora enchiam asescolas. Em alguns momentos, chegou-se mesmo aproibir que mulheres casadas, exercessem o magisterio, referindo-seexplicitamente ao fato de que nao seria dignificante, para elas, nesse contextoNisia Floresta[3]foi duramente criticada por seus contemporaneos, por suas ousadias, tanto nacriacao de uma escola para mocas, como em suas obras e escritos feministaspublicados em jornais, como ja enfatizamos aqui, ela perturbava a sociedade,que a acusava de relacionamentos amorosos com suas alunas e com amantesmasculinos. O processo de feminizacao domagisterio tambem pode ser compreendido como resultante de uma maior intervencaoe controle do Estado, e importante evitar uma interpretacao de causalidadedireta e unica que leve a pensar que a perda dessa autonomia ocorresimplesmente porque as mulheres assumem o magisterio, talvez seja mais adequadoentender que para tanto se articularam multiplos fatores. Pode-se perceber claramente umacontinua preocupacao por parte dessa sociedade com a insercao da mulher ematividades que ultrapassassem os afazeres domesticos, a mulher precisava serprotegida