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sobre obediencia. Nao e suficiente estudar a verdade e discuti-la; precisamos pratica-la. Precisamos ser obediente a esta verdade. 2.1) A Obediencia e fonte de Alegria. (V 4a).Muito me alegrei em ter achado alguns de teus filhos andam na verdade. . . O apostolo Joao exulta de alegria ao ver que na igreja alguns crentes andam na verdade, alguns haviam se desviado e seguido os enganadores, mas haviam tambem aqueles que se mantiveram fies e permaneciam firmados na verdade apostolica, nada entristece mais um pastor de almas do que ver alguns crentes desobedientes e rebeldes que nao se submete a palavra de Deus. A obediencia e a evidencia da verdade e a fonte da alegria2.2) A Obediencia e circunscrita ao mandamento divino. (V 4b).Assim como recebemos o mandamento do Pai. A obediencia que traz alegria e aquela circunscrita ao mandamento recebido do Pai, nao de um lider religioso, nao e obediencia da tradicao dos homens. Lider religioso a fe crista e uma caminhada pela estrada luminosa da verdade. E viver de acordo com o mandamento recebido do Pai.2.3) A Obediencia e demonstrada pelo Amor. (V 5-6).E agora, Senhora rogo-te, nao como se escrevesse novo mandamento, senao o que tivemos desde o principio: que nos amemos uns aos outros. E o amor e este: que andemos segundo os mandamentos. Este e o mandamento, como ja desde o principio ouviste, para que nele andemos. Depois de evidenciar sua alegria em ver alguns crentes andando na verdade e apresentar seu argumento, dizendo que a obediencia deve cingir-se ao mandamento divino, o apostolo faz um eloquente apelo para que os crentes amem uns aos outros. O amor ao proximo e antigo, e da lei (Lv 19:18, 34), mas em Cristo esse mandamento recebe uma nova enfase e um novo exemplo (Jo 13:34) ao mandamento para crer e acrescentado o mandamento para amar. Ser cristao e crer em Cristo e amar uns aos outros. A fe e o amor sao sinais do novo nascimento. Precisamos entender que o fruto do Espirito Santo e o amor. A essencia do cristianismo e amor. Sem amor ao proximo nao podemos dizer que amamos a Deus (1Jo 4:8). Quem nao ama esta nas trevas (1Jo 2:9-11). Quem nao ama permanece na morte (1Jo 3:14. O amor e a prova maior de que somos discipulos de Cristo (Jo 13:35). O amor e o maior mendamento e tambem o cumprimento daa lei.3) A Igreja Deve Permanecer na Verdade. (V 7-13).Joao faz uma transicao dos crentes verdadeiros para os falsos metres, do trigo para o joio, dos que obedecem aos mandamentos para os enganadores. Os enganadores nao eram apenas hereges quanto a teologia, mas tambem pervertidos quanto a etica. Eles eram mais do que pessoas que ensinavam falsas doutrinas, eles tambem conduziram as pessoas a uma vida errada. Verdade e vida caminham juntas assim como doutrina erra e vida erra sao irmas gemeas.3.1) O Perigo de nao olha ao redor. (V 7).Porque muitos enganadores tem saido pelo mundo fora, os quais nao confessam Jesus Cristo vindo em carne; assim e o enganador e o anticristo.O
aposto destaca que nao sao poucos, mas muitos os enganadores que se movem mundo afora com o proposito de enganar os crentes. John Stott diz que, Assim como os apostolos foram enviados ao mundo para pregar a verdade, assim estes falsos mestres tinham saido para ensinar mentiras, como emissarios do diabo. Do ponto de vista deles, eram missionarios cristaos. No entanto, do ponto de vista do apostolo, eles eram impostores. A heresia destes mestres era que eles nao confessavam Jesus Cristo vindo em carne. Eles negavam a encarnacao de Cristo. Por conseguintes, negavam toda a sua obra redentora e sua ressurreicao. O cristo intelectual do gnosticismo nao e o redentor do pecador por intermedio da morte sangrenta da cruz. Os gnosticos pregavam um falso cristo, um falso evangelho e seduzia as pessoas a abracarem uma falsa visa e nutrirem uma falsa esperanca. Os enganadores desviam as pessoas de duas formas: primeiro elimina os preceitos. Nada de preceitos. Ada de principios. Nada de mandamentos. Tudo e permitido. Nada e proibido. Tudo e liberado. Nada tem a ver. Segundo. Eles colocam preceitos e mais preceitos sobre as pessoas, eles torna as pessoas escravas de suas tradicoes. Atam fardos pesados sobre as pessoas e desviam elas da liberdade da graca de Deus.3.2) O Perigo de voltar atras. (V 8).Olhai por vos mesmo, para que nao percais o que ganhaste, antes receba plena recompensa Esse e o perigo de perde aquilo que ja se ganhou. Os falsos mestres dizem oferecer algo que nao temos, quando, na realidade, tiram algo que ja possuimos. Satanas e ladra e espoliador. Os falsos mestres sao enganadores, e nao pastores. Eles nao entram pela porta do aprisco. O proposito deles e assaltar as ovelhas e deixa-las a merce dos predadores. Os enganadores vem para desviar os crentes das veredas da justica. Precisamos nos acautelar. Tomar cuidado. 3.3) O Perigo de ir alem. (V 9)todo aquele que vai alem da Doutrina de Cristo, e nao permanece nela, nao tem a Deus: quem persevera na Doutrina de Cristo, esse tem tanto o Pai como o Filho.O anciao alega que eles avancaram alem das fronteiras da verdadeira fe crista. Os enganadores estavam oferecendo aos crentes uma versao mais avancada do cristianismo. Eles tinham um discurso progressista. Eles prometiam algo que os crentes nao possuiam. Eles falavam de um conhecimento mistico e esoterico superior ao conhecimento que os crentes tinha. Eles falavam de experiencias misticas e arrebatadoras que os crentes nao haviam experimentado. William Barclay diz que com a pretensao dos falsos mestres de oferecer um cristianismo novo e melhor eles estavam, na verdade, destruindo o verdadeiro cristianismo. O perigo aqui e ir alem dos limites da palavra de Deus e acrescentar a ela as novidades criadas no laboratorio do engano. Os falsos mestres tinham ido tao alem que deixaram Deus para tras, pois ao negarem que Jesus Cristo veio em carne, perderam tambem a comunhao com Deus. Na teologia devemos ser conservadores, e nao progressistas. Devemos permanecer na sa Doutrina de Cristo em vez de ir alem dela. 3.4) O Perigo de ir junto.
(V10-11).Se alguem vem ter convosco, e nao traz esta doutrina, nao o receba em casa, nem tampouco o saudeis. Quem o sauda participa das suas obras ma. O pano de fundo deste alerta do apostolo tem a ver com a questao da hospitalidade aos pregadores intinerantes. A hospitalidade era uma pratica crista recomendada na igreja primitiva (Rm 12:13). Embora a hospitalidade fosse uma pratica do amor cristao (1Tm 3:2; 5:3-10; 1Pe 4:8-10). Os crentes nao deveriam receber estes falsos mestres em casa nem na igreja. Dar as boas-vindas a estes enganadores seria o mesmo que caminhar junto deles e ajuda-los nesse maligno proposito. O motivo de oferecer hospitalidade aos que nao trazem a doutrina de Cristo e que dar as boas-vindas a estes mestres do engano seria torna-se coparticipantes com eles e cumplices de suas obras mas.3.5) A conclusao da carta: (V 12-13).Tendo muito que escrever-vos, nao quis faze-lo com papel e tinta; mas espero ir ter convosco e falar de face a face, para que o nosso gozo seja cumprido. Saudam-te os filhos de tua irma, a eleita. Amem. Joao passa da instrucao para o anseio pela comunhao. Nao basta instruir os crentes para o apostolo, ele anseia estar com eles, a fim de que sua alegria seja completa. O cristianismo nao e apenas conhecimento, mas tambem relacionamento. As demais instrucoes apostolicas seriam transmitidas nao pela forma escrita, mas pela comunicacao oral.Conclusao: Warren Wiersbe diz Esta carta e uma perola da correspondencia sagrada. No entanto, nao se deve esquecer que a sua enfase principal e a necessidade de permanecer alerta. O mundo esta cheio de enganadores. E preciso conhecer a verdade, andar na verdade, e permanecer na verdade. E a verdade e Jesus Cristo. A igreja e baluarte da verdade, ela deve a cada dia se comprometer so com a verdade de Cristo. Que Deus nos guarde na verdade. Amem.
de aula. Este seria o momento do governo enviar para as escolas. O que se ve e exatamente o contrario.O profissional da educacao nao deve utilizar a tecnologia apenas para nao ser visto como retrogrado e sim vendo-a como imprescindivel para a melhoria da qualidade do seu trabalho.
lugar se associam numa dinamica logica e etica. Acrianca ou adolescente precisa entender que ficar a vontade e proprio de suacasa, ambiente restrito a familia; que no parque o tempo e para brincadeira,diversao; que no circo pode extravasar em gargalhada; na festa a hora e decurticao e descontracao; no estadio o momento e de torcer das mais variadasformas; na igreja e lugar de reverencia e temor a Deus; e na escola e lugar deestudar de forma organizada e, portanto, dirigida por normas de convivenciaconsiderando a grande aglomeracao de pessoas procedentes das diversasrealidades sociais.Se considerarmos a lei do tempo, estaremos bem em qualquerlugar e ocasiao. Desconhecer isto e adotar uma vida estressada e mal humorada.Tudo isto depende da escolha de cada um de nos.Qual e a sua?
atualmente tratamos de politica a crentes maisconservadores ouvimos a frase: "sangue de Jesus, a politica e maldita e corrupta assim como todos que estao nela". Ainda ha os alienados que naocreem numa forma diferente de se fazer politica dizem que a sociedade ja estaacostumada com o tipo tradicional e nao esta preparada para amudanca".
Quero criticar com veemencia o criterio avaliativo utilizado nas escolas publicas do Ensino Medio no estado do Maranhao em que o aluno, por exemplo, que tem uma media anual de tres pontos ainda dispoe de oportunidade com larga chance de ser aprovado, pois numa possivel prova de recuperacao ele pode adquirir uma nota 7 (sete) o que anula todo o historico degradante do aluno e lhe concede a aprovacao. Temos atualmente alunos que sabedores desta possibilidade, negligenciam as aulas durante o ano e no final aparecem para fazer a recuperacao obtendo "exito". Que forca tem o professor para exigir o empenho dos alnos durante o ano letivo em sua disciplina? Isto merece ser revisto pelo sistema de educacao do estado. Cheguei ao Bade por volta de 2001 onde me instalei com o proposito de desenvolver a pecuaria. Desenvolvi todas as atividades que me davam suporte para isto, adquiri alguns animais que ao longo do tempo vem prosperando.Naquela comunidade muito me incomodava a reclamacao de seus moradores sobre a dificuldade do beneficiamento da mandioca, pois teriam que se deslocar uma distancia de quatro quilometros ate o povoado Paul, o que encarecia muito o transporte, pois teriam que pagar frete para transportar tanto a mandioca como a lenha. O sonho deles era que em um dia promissor pudessem ter uma fabrica de farinha no seu proprio povoado (Bade) para que, alem de diminuir os gastos com o produto, pudessem tambem ter uma fonte de renda com as atividades que sao desenvolvidas numa farinhada.Em um povoado sem eletrificacao ficava impossivel a realizacao de tal sonho, no entanto, movido com a situacao daquela comunidade, assumi o compromisso de que a farinhada seria instalada logo que chegasse a energia no povoado. Foi entao que no ano de 2009, atraves do programa Luz para Todos do governo federal, a luz raiou no povoado Bade e logo cumpri o meu compromisso nesse mesmo ano.Instalei uma fabrica de farinha composta de quatro fornos eletricos, uma prensa hidraulica, uma quebradeira de mandioca, uma quebradeira de massa com peneira e uma quebradeira de massa grolada. Os motores roncaram, a mandioca foi quebrada e a farinha foi torrada finalmente no povoado Bade!Prensa hidraulicaQuebradeira de mandiocaQuebradeira de massa groladaQuebradeira de massa com peneiraFornos eletricosForno funcionando a pleno vapor.No final da primeira semana de producao, dirigimo-nos a feira para comercializar o nosso produto, foi ai que surgiu a duvida (hai!) como sera chamado o nosso produto? (HAI!) Farinha do Bade ou farinha do Paul? Assumi a responsabilidade e bati o martelo: e FARINHA DO BADE!Para garantir a patente, investi na qualidade tanto do espaco fisico como da materia-prima passando a lavar as raizes de mandioca antes de serem quebradas, sendo a unica farinhada da regiao a ter esse cuidado com a higiene. Isto baseado na frase:Farinha nao se lava, a limpeza comeca e termina na farinhada.Isto resultou na qualidade que sobrepujou todas as demais producoes da regiao, somando-se tambem com o grau de torracao adequado que deixa o produto branco, crocante, tornando-se uma grosseria chama-lo de farinha, usamos chamar creme de mandioca. O investimento valeu
aos produtores chegarem a vender o produto com uma fatura de ate 10 reais alem do preco da concorrencia.Para garantir o aproveitamento total da materia-prima, seguimos a seguinte filosofia de trabalho:Lutamos para evitar desperdicio: a mandioca pequena da farinha igual a grande.Isto assegurou aos produtores, na pratica, que o seu produto ao chegar na farinhada seria bem cuidado e bem aproveitado.Hoje nao temos mais duvida, e consenso entre os moradores e todo mercado consumidor de que a farinha de mandioca BadeEsfria o que esta quenteEngrossa o que esta finoAumenta o que esta poucoE enche a pancaDe facil cultivo e manejo, aliado a qualidade do produto, alem de um mercado promissor com uma valorizacao crescente do produto final; vem crescendo cada vez mais o plantio de mandioca na regiao como entendimento da filosofia:Me plante no po,Me cubra bem o no,Me trate no limpo,Espia, se eu minto!?Neste ano de 2011, temos uma agenda intensiva que iniciou no mes de julho com uma projecao ao mes de outubro sem interrupcao, o que comprova a credibilidade dos produtores no cultivo, no beneficiamento do produto e na sua rentabilidade crescente.Se voce quer consumir farinha de qualidade, com limpeza garantida, quebradinha e crocante: no atacado voce encontra nas dependencias da farinhada do Bade e no varejo voce encontra no Comercial Mendes (Oscar), Comercial Sao Luis, Mercadinho Tenorio, Comercial Barroso, Supermercado Frank. Destacando ainda que no Speto du Galdino a farinha do Bade faz parte do cardapio.Confira mais fotos da farinha Bade:
Quanto a mim, que eu nao me glorie, a nao ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo (cf. Gl 6, 14).*PAI NOSSO QUE ESTAIS NOS CEUS 1.SANTIFICADO SEJA O VOSSO NOMEAs palavras de Sao Paulo aos Galatas, que acabamos de escutar, adaptam-se bem a experiencia humana e espiritual de Teresa Benedita da Cruz, que hoje e solenemente inscrita no album dos santos. Tambem ela pode repetir com o Apostolo: Quanto a mim, que eu nao me glorie, a nao ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo. 2.VENHA A NOS O VOSSO REINOA cruz de Cristo! No seu constante florescimento, a arvore da Cruz da sempre renovados frutos de salvacao. Por isso, os fieis olham com confianca para a Cruz, haurindo do seu misterio de amor a coragem e o vigor para caminhar com fidelidade nas pegadas de Cristo crucificado e ressuscitado. Assim, a mensagem da Cruz entrou no coracao de muitos homens e mulheres, transformando a sua existencia.3.SEJA FEITA A VOSSA VONTADEASSIM NA TERRA COMO NO CEU Um exemplo eloquente desta extraordinaria renovacao interior e a vicissitude espiritual de Edith Stein. Uma jovem em busca da verdade, gracas ao trabalho silencioso da graca divina, tornou-se santa e martir: e Teresa Benedita da Cruz, que hoje repete do ceu a todos nos as palavras que caracterizaram a sua existencia: Quanto a mim, que eu nao me glorie, a nao ser na cruz de Jesus Cristo.No dia 1 de Maio de 1987, durante a minha visita pastoral na Alemanha, tive a alegria de proclamar Beata, na cidade de Colonia, esta generosa testemunha da fe. Hoje, a onze anos de distancia aqui em Roma, na Praca de Sao Pedro, e-me dado apresentar solenemente esta eminente filha de Israel e filha fiel da Igreja como Santa perante o mundo inteiro. Assim como nessa data, tambem hoje nos inclinamos diante da memoria de Edith Stein, proclamando o testemunho invicto que ela deu durante a vida e sobretudo com a morte. Ao lado de Teresa de Avila e de Teresa de Lisieux, esta outra Teresa vai colocar-se no meio da pleiade de santos e santas que honram a Ordem carmelitana.4.O PAO NOSSO DE CADA DIA NOS DAI HOJEDiletos Irmaos e Irmas! Porque era judia, Edith Stein foi deportada juntamente com a irma Rosa e muitos outros judeus dos Paises Baixos para o campo de concentracao de Auschwitz, onde com eles encontrou a morte nas camaras de gas. Hoje recordamo-nos de todos com profundo respeito. Poucos dias antes da sua deportacao, a quem lhe oferecia uma possibilidade de salvar a vida, a religiosa respondera: Nao o facais! Por que deveria eu ser excluida? A justica nao consiste acaso no fato de eu nao obter vantagem do meu batismo? Se nao posso compartilhar a sorte dos meus irmaos e irmas, num certo sentido a minha vida e destruida. Doravante, ao celebrarmos a memoria da nova Santa, nao poderemos deixar de recordar todos os anos tambem o Shoah, aquele atroz plano de eliminacao de um povo, que custou a vida a milhoes de irmaos e irmas judeus. O Senhor
faca brilhar o seu rosto sobre eles, concedendo-lhes a paz (cf. Nm 6, 25s.). 5.PERDOAI-NOS AS NOSSAS OFENSASASSIM COMO NOS PERDOAMOSA QUEM NOS TEM OFENDIDOEstimados Irmaos e Irmas! O amor de Cristo foi o fogo que ardeu a vida de Teresa Benedita da Cruz. Antes ainda de se dar conta, ela foi completamente arrebatada por ele. No inicio, o seu ideal foi a liberdade. Durante muito tempo, Edith Stein viveu a experiencia da busca. A sua mente nao se cansou de investigar e o seu coracao de esperar. Percorreu o arduo caminho da filosofia com ardor apaixonado e no fim foi premiada: conquistou a verdade; antes, foi por ela conquistada. De fato, descobriu que a verdade tinha um nome: Jesus Cristo, e a partir daquele momento o Verbo encarnado foi tudo para ela. Olhando como Carmelita para este periodo da sua vida, escreveu a uma Beneditina: Quem procura a verdade, consciente ou inconscientemente, procura a Deus. . 6.NAO NOS DEIXEIS CAIR EM TENTACAOSanta Teresa Benedita da Cruz conseguiu compreender que o amor de Cristo e a liberdade do homem se entretecem, porque o amor e a verdade tem uma relacao intrinseca. A busca da verdade e a sua traducao no amor nao lhe pareciam ser contrastantes entre si; pelo contrario, compreendeu que estas se interpelam reciprocamente. (...) A Irma Teresa Benedita da Cruz diz a todos nos: Nao aceiteis como verdade nada que seja isento de amor. E nao aceiteis como amor nada que seja isento de verdade!(...) Como esposa da Cruz, a Irma Teresa Benedita da Cruz nao escreveu apenas paginas profundas sobre a ciencia da cruz, mas percorreu ate o fim o caminho da escola da Cruz. (...) Atraves da experiencia da Cruz, Edith Stein pode abrir um caminho rumo a um novo encontro com o Deus de Abraao, Isaac e Jaco, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. A fe e a cruz revelaram-se-lhe inseparaveis. Amadurecida na escola da Cruz, ela descobriu as raizes as quais estava ligada a arvore da propria vida. Compreendeu que lhe era muito importante ser filha do povo eleito e pertencer a Cristo nao so espiritualmente, mas inclusive mediante um vinculo sanguineo. 7. MAS LIVRAI-NOS DO MAL Deus e espirito e aqueles que O adoram devem adora-Lo em espirito e verdade (Jo 4, 24). Carissimos Irmaos e Irmas, com estas palavras o divino Mestre entretem-se com a Samaritana junto do poco de Jacob. Quanto Ele deu a sua ocasional mas atenta interlocutora, encontramo-lo presente tambem na vida de Edith Stein, na sua subida ao Monte Carmelo . A profundidade do misterio divino tornou-se-lhe perceptivel no silencio da contemplacao. Ao longo da sua existencia, enquanto amadurecia no conhecimento de Deus adorando-O em espirito e verdade, ela experimentava cada vez mais claramente a sua especifica vocacao de subir a cruz juntamente com Cristo, de abraca-la com serenidade e confianca, de ama-la seguindo as pegadas do seu dileto Esposo: hoje, Santa Teresa Benedita da Cruz e-nos indicada como modelo em que nos devemos inspirar e como protetora a qual havemos de recorrer. Demos gracas a Deus por este
dom. A nova Santa seja para nos um exemplo do nosso compromisso no servico da liberdade e na nossa busca da verdade. O seu testemunho sirva para tornar cada vez mais solida a ponte da reciproca compreensao entre judeus e cristaos. Santa Teresa Benedita da Cruz, ora por nos! Amem
morta (cf. Vida 5, 9). Tambem na luta contra suas proprias doencas, a santa ve o combate contra as fraquezas e resistencias ao chamado de Deus. Escreve: "Eu desejava viver porque compreendia bem que nao estava vivendo, mas estava lutando com uma sombra de morte, e nao tinha ninguem para me dar vida, e nem eu poderia toma-la, e Aquele que podia da-la a mim, estava certo em nao me socorrer, dado que tantas vezes me voltei contra Ele, e eu o havia abandonado" (Vida 8, 2). Em 1543, ela perdeu a proximidade da sua familia: o pai morre e todos os seus irmaos, um apos o outro, migram para a America. Na Quaresma de 1554, aos 39 anos, Teresa chega o topo de sua luta contra suas proprias fraquezas. A descoberta fortuita de "um Cristo muito ferido" marcou profundamente a sua vida (cf. Vida 9). A santa, que naquele momento sente profunda consonancia com o Santo Agostinho das "Confissoes", descreve assim a jornada decisiva da sua experiencia mistica: "Aconteceu que...de repente, experimentei um sentimento da presenca de Deus, que nao havia como duvidar de que estivesse dentro de mim ou de que eu estivesse toda absorvida n'Ele" (Vida 10, 1). Paralelamente ao amadurecimento da sua propria interioridade, a santa comeca a desenvolver, de forma concreta, o ideal de reforma da Ordem Carmelita: em 1562, funda, em Avila, com o apoio do bispo da cidade, Dom Alvaro de Mendoza, o primeiro Carmelo reformado, e logo depois recebe tambem a aprovacao do superior geral da Ordem, Giovanni Battista Rossi. Nos anos seguintes, continuou a fundacao de novos Carmelos, um total de dezessete. Foi fundamental seu encontro com Sao Joao da Cruz, com quem, em 1568, constituiu, em Duruelo, perto de Avila, o primeiro convento das Carmelitas Descalcas. Em 1580, recebe de Roma a erecao a Provincia Autonoma para seus Carmelos reformados, ponto de partida da Ordem Religiosa dos Carmelitas Descalcos. Teresa termina sua vida terrena justamente enquanto esta se ocupando com a fundacao.Em 1582, de fato, tendo criado o Carmelo de Burgos e enquanto fazia a viagem de volta a Avila, ela morreu, na noite de 15 de outubro, em Alba de Tormes, repetindo humildemente duas frases: "No final, morro como filha da Igreja" e "Chegou a hora, Esposo meu, de nos encontrarmos". Uma existencia consumada dentro da Espanha, mas empenhada por toda a Igreja. Beatificada pelo Papa Paulo V, em 1614, e canonizada por Gregorio XV, em 1622, foi proclamada "Doutora da Igreja" pelo Servo de Deus Paulo VI, em 1970. Teresa de Jesus nao tinha formacao academica, mas sempre entesourou ensinamentos de teologos, literatos e mestres espirituais. Como escritora, sempre se ateve ao que tinha experimentado pessoalmente ou visto na experiencia de outros (cf. Prefacio do "Caminho de Perfeicao"), ou seja, a partir da experiencia. Teresa consegue tecer relacoes de amizade espiritual com muitos santos, especialmente com Sao Joao da Cruz. Ao mesmo tempo, e alimentada com a leitura dos Padres da Igreja, Sao Jeronimo, Sao Gregorio Magno, Santo Agostinho. Entre suas principais obras, deve ser lembrada, acima de tudo, sua