do mesmo Sacramentario Gelasiano, comvariantes que o empobrece um pouco.Os ritos destes tres sacramentarios sao a base de todos os rituaisposteriores ate nossos dias.b) Os usos das Galias, Espanha e paises CeltasA bencao dos esposos na camara nupcial e a forma mais comum da liturgiamatrimonial nas Galias. Este costume apoia-se, sobretudo, no relato biblico dasbodas de Tobias e Sara (cf. Tb 8,4-10), mencionado no texto da bencao nupcialconservado no Missal de Bobbio. Tal costume foi substituida por Sao Cesario deArles, que nao permitiu que em sua Igreja fosse dada a bencao nupcial na camaranupcial, mas na basilica, seguindo os usos da Igreja de Roma.Na Espanha existia ja no seculo IV o costume de que um sacerdote abencoasseo Matrimonio, conforme uma carta de Siricio a Himerio de Tarragona; No entanto,nao ha uma descricao da liturgia matrimonial anterior ao De ecclesiasticisofficiis de Santo Isidoro, e esta e fragmentaria. O apendice do LiberOrdinum que pode testemunhar, junto com o Sacramentario de Vic, umverdadeiro ordo de matrimonio in thalamo apresenta uma liturgianupcial muito mais rica e desenvolvida que a galicana, pois compreendia osseguintes elementos: bencao da camara nupcial, oficio votivo para a vigilia emanha das bodas, bencao de ambos os conjuges na igreja e da mulher durante a missa,e a ultima bencao sobre os esposos. Alem disto, existia dois gestos que foramadotados nos rituais medievais: a traditio puellae ao esposo,realizada pelo sacerdote em nome e no lugar do pai, e um ordo arrarum.Ambos os ritos pertenciam no inicio aos esponsais, que tinha muita importanciae serviam para fazer passar uma jovem do cla do seu pai ao do marido. Osesponsais caracterizavam-se pela entrega do dote a familia da futura esposa edeu-se lugar a uma bencao. Esta conferia aos esposos uma obrigacao no sentidoestrito, a qual motivou que tais celebracoes fossem realizadas o mais proximopossivel das bodas, e no seculo XI passaram a ser realizadas imediatamenteantes da missa de casamento. Os noivos levavam ao sacerdote duas aliancas; abencao que se seguia era, por sua vezes, uma bencao das aliancas e umainvocacao sobe o casal. Um beijo entre os noivos ratificava os esponsais.A bencao in thalamo foi conservada na Inglaterra, depois de sersuplantada nas Galias pelos usos romanos; voltara ao continente por meio daNormandia. Na Alemanha, antes do seculo XI, os usos vigentes sao praticamenteos romanos.3.3. A celebracao do Matrimonio do seculo XI ao Concilio de TrentoAte agora encontramos duas situacoes: o Matrimonio celebrado em casa, sem apresenca de ministros sagrados e carente de ritos liturgicos (seculos I-IV); eo Matrimonio celebrado na casa dos esposos, salvo nos casos de Roma e Milao,mas com a presenca de ministros sagrados e segundo uma liturgia nupcial.No seculo XI aparece uma nova situacao: o Matrimonio deixa de ser celebradona casa ou em outro lugar semelhante e se situa imediatamente antes da missa,mas no exterior da igreja (in facie ecclesiae, no sentido literal).Isto aconteceu devido as preocupacoes da igreja: por um lado, assegurar aliberdade do consentimento (sobretudo o da mulher), ja que, segundo os teologose canonistas da epoca e dos seculos posteriores, este constituia o Matrimonio,inclusive quando carecesse de formalidades e publicidade; e, por