No trabalho social e educativo e comum as pessoas sereferirem as suas atividades chamando-as de praxis. Qual a diferenca entrepraxis e atividade?Este artigo, de forma muito pontual, pretendediscutir a diferenca entre praxis e atividade, tomando como referencia opensamento do filosofo Sanchez Vazquez.Vazquez, em sua obra Filosofia da Praxis (2007),apresenta conceitualmente a diferenca entre atividade e praxis, afirmando quetoda praxis e atividade, mas nem toda atividade e praxis. Explica logo que aatividade (em geral) e um conjunto de atos em virtude dos quais um sujeitoativo (agente) modifica uma materia-prima dada. Portanto, a atividade, por suageneralidade, nao especifica: o tipo de agente (fisico, biologico ou humano); anatureza da materia-prima sobre a qual atua (corpo, ser vivo, vivenciapsiquica, relacao ou instituicao social); a especie de atos (fisicos,psiquicos, sociais) que levam a certa transformacao; seu resultado (o produto)se da em diversos niveis (nova particula, um conceito, um instrumento, uma obraartistica ou um novo sistema social). Para o autor, so podemos falar ematividade se esta se referir a atos singulares que se articulam e estruturam,como elementos de um todo, ou de um processo total, que desemboca namodificacao de materia-prima. E tambem se esta se traduzir em um produto: oresultado dessa materia transformada pelo agente. Vazquez, ainda caracterizandoa atividade, refere-se a esta dizendo que ela e humana apenas quando se verificaque os atos dirigidos a um objeto para transforma-lo se iniciam com umresultado ideal, ou fim, e terminam com um resultado ou produto efetivo, real. Segundo o autor, isso ocorre devido a intervencao daconsciencia, gracas a qual, o resultado que o sujeito deseja existe duas vezese em tempos distintos: como resultado ideal e como resultado real. Segundo essacompreensao, primeiro a pessoa idealiza o resultado como produto daconsciencia. O sujeito, portanto, age conforme o ideal formado e pensado em suaconsciencia, sua busca pelo real toma como ponto de partida o ideal formado emsua consciencia. Vazquez, com base nessa compreensao, afirma categoricamente:Desse modo, para que se possa falar de atividade humana e preciso que seformule nela um resultado ideal, ou fim a cumprir, como ponto de partida, e umaintencao de adequacao, independentemente de como se plasme, definitivamente, omodelo ideal originario. Segundo o autor, e esse fato que da um caraterconsciente a atividade humana. Confirma essa afirmacao assegurando que todaacao verdadEeiramente humana exige certa consciencia de um fim, o qual sesujeita ao curso da propria historia. O autor esclarece ainda que essa atividade deproducao de um fim (ideal) como motor da sua acao nao e produto apenas daconsciencia, e produto tambem do conhecimento, que se expressa na forma deconceitos, hipoteses, teorias ou leis mediante as quais o homem conhece e atuana realidade. E assim que ele fala em atividade cognoscitiva atraves da qualo homem procura conhecer a realidade; e em atividade teleologica onde o homemprojeta em sua mente ou consciencia uma realidade futura. Vazquez diz que ambasas atividades sao obra da consciencia e formam uma unidade indissoluvel. Ambastem um carater teorico, mas a teoria, por si so, nao leva a uma transformacaoda realidade, pois a consciencia nao ultrapassaria seu proprio ambito. Nessecaso, o autor conclui, tanto a atividade cognoscitiva como a