a criacao bem-sucedida de um arquiteto cuja inteligencia, cujo amor e cuja justica sao expressivos, ou mesmo, como ousa-se dizer, sao infinitos (hipotese essa que, como sabe qualquer um que, vivendo em plena "era da (des)informacao", pensa com honestidade e contra suas proprias fraquezas, carece de quaisquer evidencias plausiveis). A figura do magnanimo criador do universo (e a dos deuses, a do mundo mistico em geral) possui um papel instrumental de legitimacao da vida, de justificacao da afirmacao do querer-viver, assim como a "mao invisivel" das doutrinas liberais economicas busca legitimar, com a desculpa de explicar, os horrores do capitalismo. Por isso mesmo que a chamada morte de Deus revelou, em especial a partir do desencantamento do mundo (Weber) promovido pela modernidade, a face lugubre do niilismo (contra a qual Nietzsche declarou inutilmente guerra com sua transvaloracao dos valores e a qual apesar da irrupcao historicamente assertiva ao querer-viver terraqueo dessa outra face, a esfuziante, do niilismo que e representada pelo orgia mercantil capitalista continua, e com toda razao, a ser sedutora para algumas subculturas nas quais predomina o ateismo, como, entre outras, a dos chamados metaleiros e a dos intelectuais malditos, esses depressivos profissionais), pois sem a metanarrativa focada na figura de Deus, do arquiteto vitorioso ao qual se deve louvores e tudo o mais, evaporaram-se os argumentos publicitarios (as ficcoes uteis) que o Ocidente inventara para justificar a vida, ou seja, para tentar dar um sentido moral ao horror do onipresente sofrimento humano. Ficou, destarte, a vida sem credibilidade diante da autoconsciencia racional terraquea, i.e., sem uma legitimacao, ou melhor: sem um artificio escamoteador suficientemente crivel para a sua falta de legitimidade (funcao de escamoteamento essa que, afinal, tenta ainda cumprir o cadaver insepulto de Deus, junto agora com os novos deuses do consumismo, do entretenimento, do amor (romantico), do culto ao trabalho e ao empreendedorismo, da corpolatria, da busca pela saude perfeita*****, das utopias (espiritual, liberal, comunista, nacionalista, anarquista, e todas as outras) e de suas derivacoes, etc., e funcao essa que a ciencia, por mais que tentem os cientificistas desde Comte, e a priori incapaz de cumprir). Destruidas todas as ilusoes, o que resta? Como ficara melhor esclarecido a diante, o que eu lhes proponho, caros terraqueos em consonancia com Schopenhauer, com Cioran e com outros , e que se va audaciosamente ate o fim: que se admita essa ilegitimidade da vida em face da autoconsciencia, que se reconheca que ela, a vida, e simplesmente um erro (a inconveniencia de um tropeco, como ja ilustrado alegoricamente ha milenios no mito do pecado original), que se admita que nao existe saida para o niilismo e que se pare de inventar veus, deuses, utopias, distracoes, esperancas, eufemismos sadomasoquistas, etc., na tentativa va de esconder essa verdade inescapavel de que a experiencia do Ser e um fracasso desde seu fundamento e de que, portanto, o nosso destino inescapavel e o Nada: "Nao ha nobreza senao na negacao da existencia, em um sorriso que domina paisagens aniquiladas" (Cioran). *****8.6.3.2.1.1 "Tudo o que nos perseguimos, e por desejo de tormentos. A procura pela