thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
deglutido, ressentimento digerido e alma cicatrizada, alguma coisa aprendemos. A pratica novamente nos faz enxergar que nao devemos depender de ninguem, e que a felicidade esta dentro de nos, nao no outro.Em alguns casos a gente ultrapassa os limites da nossa independencia amorosa. Chegamos ate a construir uma muralha para proteger nossos sentimentos. Engessamos nossos coracoes para ninguem os alcancar. Nao e culpa nossa, nao e algo proposital. Nossa fortaleza sentimental tem razao de existir. Cansamos de abrir os portoes pra quem so nos devastou. Cansamos de cupidos estupidos ruins de mira. Ja mergulhamos demasiadas vezes na angustia do vazio agudo de perder quem nunca nos mereceu. E reabrir-se requer um dificil aprendizado emocional. Porque ninguem quer colecionar cicatrizes. E se eu demorei tanto pra me recompor, se a minha fratura exposta demorou tanto para colar, nao quero que ninguem tire meu chao e me faca desabar caso um dia mude de ideia e nao resolva mais me amar. Por isso meu gesso e duro e suas paredes sao grossas.E isso explica a angustia que as vezes nos toma conta quando sentimos que nossa respiracao arfa mais forte por alguem. A gente se aflige porque sabe que essa e uma decisao que cabe somente a nos mesmas. Afinal, a gente pode ate nao escolher por quem nos apaixonamos, mas temos o exato controle sobre o que fazer com esse sentimento. Traumas todas nos temos, e eles sao do tamanho das expectativas que depositamos neles. A gente e mulher, alimenta esperancas, cria fantasia, e as vezes tambem confundimos atitudes e nos iludimos. Mas acho que chega uma hora em que temos que criar coragem para tirar o gesso e andar por conta propria. Ja engessei meu coracao varias vezes, mas as cicatrizes que tenho formam quem eu sou, e e por isso que nunca vou deixar de me jogar quando meu coracao mais forte pulsar. E voce: vai se permitir ou resistir?
Muitas pessoas queridas casando, correndo atras de tudo que a cerimonia exige: vestido,decoracao,igreja, lua-de-mel , etc,.Tudo bem caro por sinal.Adoro casamentos (so nao quero casar agora), mas sempre pensei no significado real que esta cerimonia representa, o porque do bouquet, da alianca, do veu.Enfim, pesquisando consegui fazer um top 10 sobre o que cada simbolo do casamento representa.Enjoy!01 CasamentoNo antigo sistema patriarcal, "os pais casavam os filhos", uma vez que os pais tinham que ceder uma parte do seu patrimonio (casa e terras) para o sustento e a moradia da nova familia. A cerimonia de casamento nasceu na Roma antiga, incluindo o ritual da noiva se vestir especialmente para a cerimonia, o que acabou por se tornar uma tradicao. Foi igualmente em Roma que aconteceram as primeiras unioes de direito e a liberdade da mulher casar por sua livre vontade.02 - Ramo da noivaO bouquet da noiva tem origem medieval. Nesta epoca, as mulheres levavam ervas aromaticas para afugentar os maus espiritos. Pouco a pouco, o ramo da noiva tornou-se um habito em todos os casamentos e, com a passagem do tempo, acrescentaram-se significados as diferentes flores.03 - Vestido de noivaO primeiro vestido branco foi adotado em Inglaterra pela Rainha Vitoria, no seculo XIX, quando se casou com o seu primo, o principe Albert. Uma vez que naquela epoca era impensavel um homem pedir uma rainha em casamento, o pedido foi feito pela noiva.04 - Veu da noivaO uso do veu da noiva era um costume da antiga Grecia. Os gregos acreditavam que a noiva, ao cobrir o rosto, ficava protegida do mau-olhado das mulheres e da cobica dos homens. Tinha ainda um significado especial para a mulher: separava a vida de solteira da vida de casada e futura mae.05 - GrinaldaO uso da grinalda permite que a noiva se distinga dos convidados, fazendo com que se pareca com uma rainha. Tradicionalmente, quanto maior a grinalda, maior e o simbolo de status e de riqueza.06 - Posicao dos noivos no altarA razao da noiva ficar sempre do lado esquerdo do seu noivo tem a sua origem nos anglo-saxoes. O noivo, temendo a tentativa de rapto da noiva, deixava sempre o braco direito livre para tirar a sua espada. 07 - AliancasA alianca representa um circulo, ou seja, uma ligacao perfeita entre o casal. O circulo representava para os Egipcios a eternidade, tal como o amor, que deveria durar para sempre. Os Gregos, apos a celebracao do casamento, utilizavam aneis de ima no dedo anelar da mao esquerda, acreditando que por esse dedo passa uma veia que vai direta ao coracao. Mais tarde, os Romanos adotaram tambem esse costume, que se manteve ate aos dias de hoje.08 - Lancamento do arrozTem origem asiatica, onde o arroz e sinonimo de prosperidade. A tradicao de atirar graos de arroz sobre os noivos, apos a cerimonia nupcial, teve origem na China, onde um Mandarim quis mostrar a sua riqueza, fazendo com que o casamento da sua filha se realizasse sob uma "chuva" de arroz. Hoje atiramos arroz aos noivos a saida da igreja como sinonimo de
fertilidade, felicidade e prosperidade.09 - Bolo de CasamentoEste costume vem desde o tempo dos romanos. O bolo da noiva e, desde ha seculos, um simbolo de boa sorte e de festividade. No tempo dos Romanos, a noiva comia um pedaco de bolo, e exprimia o desejo de que nunca lhes faltasse o essencial para viverem. Atualmente, o corte do bolo constitui um dos momentos mais marcantes da festa. O noivo pousa as maos sobre as da noiva para segurar a faca, procedendo juntos ao primeiro corte do bolo, simbolizando partilha e uniao. Segue-se a distribuicao de fatias pelos convidados. 10 - Lua-de-MelO termo lua-de-mel vem do tempo em que o casamento era um rapto, muitas vezes contra a vontade da rapariga. O homem apaixonado raptava a mulher e escondia-a durante um mes (de uma lua cheia ate a outra) num lugar afastado. Durante esse periodo, tomavam uma bebida fermentada, a base de mel, que devia durar 28 dias, o tempo do mes lunar. A lua-de-mel, tal como a conhecemos hoje, tem origens nos habitos ingleses do seculo XIX. O recem-casado passava uma epoca no campo para se libertar das obrigacoes sociais.
lugares. O Homem precisa aprender. Nao se nasce com cultura. E necessario aprender a cultura do grupo. Os modos de ser de acreditar de se relacionar com o outro. Cultura se aprende.Entao cultura esta relacionada com o passado. Com o que foi vivenciado no passado e que deve ser transmitido para que continue e ajude o grupo a se perpetuar no mundo.Cultura esta relacionada com lembranca e com a memoria e define a identidade do grupo. A Cultura esta em gestos e acoes dos Homens. E um fazer portador de sentidos.E os produtos culturais sao consequencias deste fazer, deste agir.A importancia cultural e dada pelos atores deste fazer.IDENTIDADETudo aquilo que diferencia e que identifica o homem, um grupo social, politico, etnico, religioso, etc, em relacao ao Outro.Sao as acoes do homem para viver em sociedade ao longo da historia e do dia a dia.Minha identidade e a soma do que lembro individualmente e em conjunto. Minha memoria se faz com o meu passado e consequentemente molda a minha identidade.Memoria: Lembrancas, reminiscencias, vestigios.Aquilo que serve de lembranca.Todos nos temos lembrancas. So lembramos do que passou.O Homem precisa aprender sempre para lembrar. Deve ensinar e transmitir para que outros possam lembrar e futuramente transmitir.Mas a memoria do homem e fragil e mutavel. Constantemente e construida no presente. Nem tudo o Homem lembra e para isso e importante repetir e transmitir e tambem atribuir lembrancas as coisas e lugares. Para isso e necessario qualificar as coisas e os lugares para que esses falem e sejam suportes da memoria do individuo e do grupo.Lembrar pode ser a diferenca entre sobreviver ou perecer.Para nao esquecer eu guardo o que pode me fazer lembrar.Posso escrever, posso documentar e posso incorporar valores e lembrancas as coisas para que elas me facam lembrar. O que sou esta no passado, no presente e nos espacos que me rodeiam.Sou influenciado pelos lugares e pelos outros seres humanos.O que sou eu aprendi e construi com os meus E guardo em minha memoria. MEMORIAMais que apenas via de acesso ao passado, a memoria e uma estrada para a compreensao do Eu(Cunha, Joao Paulo. Editor de Cultura do JornalEstado de Minas)Todo ser humano e em um lugar. E nesse lugar deixa sua marca e sua essencia, moldada e influenciada pelo lugar.O Ser humano esta no lugar. O lugar faz o Ser. O Ser tambem faz o lugar.Entao, a permanencia de um grupo depende da sua cultura, que depende do lugar. Depende da memoria de grupo e dos suportes da memoria: os lugares que falam.Essa producao cultural de um grupo e uma heranca compartilhada. Podemos herdar os bens culturais, mas nao herdamos a sua compreensao. Para compreender e preciso aprender, conhecer, vivenciar, apreciar.Aquilo que eu compreendo e conheco, eu respeito.A especie humana e a unica que precisaSer educada (Kant)Depois do pao, e de educacao que o povoPrecisa (Danton)Onde tem gente tem cultura transplantada, recriada, reconstruida, adaptada, inovada e novamente criada.Onde tem cultura tem bens culturais: materiais e imateriais produzidos pelo Homem para viver e sobreviver no mundo que o cerca.Todo lugar de Homem...De muitos Homens produz
cultura.Cada ser humano carrega em si o seu mundo e sua cultura e e direta e indiretamentetransmissor, reprodutor,inovador e criador de cultura.A historia social e pessoal, pode qualificar as coisas, os objetos, os lugares da casa, os lugares de um bairro. Ate mesmo a natureza vira memoria. (GONCALVES FILHO, Jose Moura. 1991)O que o Homem e esta no passado, no presente e nos espacos que o rodeiam.O Homem e influenciado pelos lugares e pelos outros seres humanos.O que e aprendeu e construiu com os outros e guarda em sua memoria e em suportes.E por isso que o Homem guarda coisas. As coisas falam. Fazem com que se lembre do que aconteceu no passado e que precisa para continuar.Algumas coisas, esses bens, falam so para um individuo ou para a sua familia. Falam de coisas que vivenciou e de coisas e seres que quer lembrar.Ha outros bens que falam para o grupo/comunidade/nacao e transmitem o conhecimento que necessitam para que possam sobreviver com dignidade e autoestima.Esses sao os bens culturais, produtos do processo cultural de um grupo e que sao importantes nao por serem historicos, artisticos ou arquitetonicamente unicos, mas por que sao essencialmente suportes da memoria do Homem.O valor de um bem cultural esta nessa capacidade de falar ao grupo tanto coletivamente como individualmente. Esta impregnado de lembrancas e da sentido ao grupo e o diferencia de um outro. Esse bem so tera sentido para um grupo se for um suporte vivo de lembrancas. Esse bem precisa estar vivo no cotidiano do grupo para realmente falar a esse grupo....o conceito de bem cultural extrapola a dimensao elitista, de "o belo e o velho".E entra numa faixa mais importante da compreensao como manifestacao geral de uma cultura. O gesto, o habito, a maneira de ser da nossa comunidade se constituem no nosso patrimonio cultural. (...)" (Aloisio de Magalhaes)Preservar os bens culturais materiais e ou imateriais de grupo e manter a identidade deste, garantindo a sua continuidade. Mas isso so sera possivel se esse grupo continuar a ouvir as vozes dos bens culturais. Ninguem nasce sabendo cultura e sempre sera necessario ensinar o respeito as coisas que falam para podermos ouvir. E preciso romper a miopia cultural e aprende a escutar o que os lugares e os suportes da memoria tem a dizer.So respeito o que conheco. So preservo o que significa algo. So protejo o que e caro a minha memoria e sobrevivencia.
com a FBB e MNCR tem despertado o interesse doscatadores informais em integrar estes grupos. Segundo a mercadologa AlexandraRocha, que atuou como educadora nos projetos Cataforte I e II da FBB e MNCR, ocrescimento dos catadores so depende do quanto eles estao dispostos a unir-se.Segundo ela, esta uniao e importante para o empoderamento dos grupos,viabilizando acoes de construcao de politicas publicas e tomadas de decisoesque os favorecam.Para fugir da invisibilidade social, catadores passam por curso de formacao em Caico. (Foto: Heverthon Rocha)Empoderar-se significatomar por meio de acoes coletivas desenvolvidas pelos individuos, por meio departicipacao em espacos privilegiados de decisoes, ou de consciencia social embusca de direitos, possibilitando a aquisicao de uma emancipacao individual,superando as dependencias sociais e a dominacao politica.Diante deste empoderamentoadquirido em sala de aula e praticado no dia-a-dia, os catadores do sertao doSerido estao colhendo, ou melhor, catando sonhos que sao construidos com basessolidas e com proposito nobres para o fortalecimento das cooperativas eassociacoes de catadores que venham a surgir a partir desta luta.Estes empreendimentos deeconomia solidaria (EES) sao a base de toda a cadeia de gestao de residuossolidos no Brasil e vem alimentando as industrias da reciclagem ha variasdecadas. Infelizmente os catadores sao historicamente explorados poratravessadores que tem a mao de obra especializada do catador uma rica fonte derenda.Com as formacoesconstantes, nos, catadores de materiais reciclaveis do Rio Grande do Norte,estamos aprendendo e colocando em pratica nossa expertise em processar residuossolidos urbanos, quer sejam nos lixoes, ou em coleta seletiva oficial, apoiadapelos municipios. Finalizou Clecio Carvalho.
da educacao conservacionista para a educacao ambiental, sendo que na educacao conservacionista o foco e no ambiente nao humano e na Educacao ambiental ha a articulacao entre o mundo natural e o social. Esta abordagem naturalista e ainda muito forte nos paises de primeiro mundo, ou desenvolvidos, tais como Estados Unidos, Australia, Canada e paises da Europa. Para os que sao adeptos do conservacionismo, o meio ambiente e meramente um sinonimo de natureza, sendo o homem um ser a parte, que faz oposicao ao meio natural.Entre conscientizar e sensibilizar esta a vertente comportamental da educacao ambiental. Segundo o Dicionario Aurelio, a primeira significa dar ou tomar consciencia, ou seja, a capacidade de conhecer e julgar sua propria realidade; senso de responsabilidade, e a segunda visa tornar sensivel, comover, estimulando a capacidade de sentir.Com base na sensibilizacao se ampara a abordagem comportamental, que prioriza as acoes de educacao ambiental voltadas para as criancas, que encontram-se em processo de formacao cognitiva, mais suscetiveis ao recebimento, processamento e fixacao do saber ambiental. Para a psicologa e doutora em educacao, Isabel Cristina de Moura Carvalho, supoe-se que nelas [nas criancas] a consciencia ambiental pode ser internalizada e traduzida em comportamentos de forma mais bem sucedidas do que nos adultos.A educacao ambiental com vertente comportamental tambem esta inserida na socioambiental, pois leva em consideracao a relacoes entre homem e natureza, por isso ela representa o ponto de transicao entre o conservacionismo e o socioambiental.A vertente socioambiental e aquela que defende o carater perene da educacao ambiental, transpondo as barreiras do agora, do imediatismo e levando o conhecimento pelo tempo ate as geracoes futuras. E a vertente contemporanea que vem ganhando mais espaco, pois insere o homem no meio ambiente, considerando-o como parte do todo. Esta abordagem leva em consideracao as inter-relacoes existentes entre o homem e a natureza, entendendo que todos estao inseridos no meio ambiente, partindo do entendimento de que o homem tem a capacidade de construir e transformar o ambiente.Na pratica da educacao ambiental sob a otica socioambiental sao priorizados os aspectos sociais, culturais, politicos e economicos, com objetivos voltados ao desenvolvimento sustentavel e a formacao de uma educacao ambiental critica e construtiva.E certo que hoje os seres humanos se sentem inseridos no meio ambiente como um componente que pode representar um impacto positivo ou negativo. Um ser que com capacidade de interacao, possibilitando a troca constante de energias, nutrientes, experiencias, etc, quer seja construindo, destruindo ou modificando os ambientes.Nesta luta sem fim por um mundo sustentavel, deve-se abracar a educacao ambiental como instrumento transformador dos habitos humanos. E fundamental entender que o coletivo e significante para protecao do meio ambiente, mas que as acoes individuais sao importantissimas para o sucesso da coletividade. Cada cidadao e o fiscal de suas proprias acoes, e o seu educador ambiental pessoal.
Eu tenho orgulho de minha origem, diz Rosicleide, que ja trabalhou em lixao e vai se formar em PedagogiaPor Heverthon Rocha* Era uma tarde de sabado. O calendario marcava 16 de abril de 1977, quando, na Maternidade das Quintas, nascia Rosicleide Manco do Nascimento, filha de Joao Pereira do Nascimento e Maria das Gracas Manco do Nascimento. Rose, como hoje e conhecida, foi a terceira filha de uma familia de seis - quatro mulheres e dois homens. Desde garotinha ela acompanhava os irmaos durante o trabalho de catacao de residuos reciclaveis, em meio a urubus e porcos, no antigo lixao de Natal, no bairro de Cidade Nova. Os irmaos catavam e separavam, enquanto Rose ajudava tomando conta para que ninguem furtasse o que ja havia sido juntado. De memoria excelente, ela ainda lembra dos dias dificeis no que os catadores chamam de forno do lixo. Rose relata que os caminhoes chegavam e tinha aquela multidao de pessoas, cada um com seus ganchos, catando plastico, papel, vidro, aluminio e outras coisas. Cada um tinha seus canteiros, com barraquinhas de madeira e papelao, e eu ficava com meus irmaos fazendo a triagem dos materiais para vender. Durante muitos anos viveu sem oportunidades, sem garantias de um futuro melhor. Vendo-se em meio a todo o lixo domiciliar descartado e coletado na cidade do Natal e com a forca e salarios do trabalho do pai gari e da mae costureira, se manteve estudando, sempre em escola publica, ate concluir o segundo grau. Com o fim do lixao, em 2004, Rosicleide se viu em meio a uma duvida que dizia respeito a seu futuro como cidada. O que fazer a partir daquele momento? Terminei o ensino medio e nao tinha perspectiva nenhuma, disse Rosicleide. Meu trabalho era no lixao. Nao fazia outra coisa. Com o fim do lixao de Cidade Nova, os catadores tiveram que ser inseridos em associacoes. A Prefeitura do Natal teve que realizar diversos cursos de formacao para os catadores, dai veio a primeira oportunidade que Rosicleide aguardava. Sendo conhecedora nata da historia e modo de vida dos catadores, foi trabalhar num projeto de alfabetizacao mantido pelo Instituto Paulo Freire/Mova-Brasil. Fui convidada para alfabetizar os catadores. Fiquei preocupada no inicio, mas nao perdi a oportunidade e aceitei. Enfrentei a timidez e meus medos e fui, relatou, com um sorriso no rosto. Depois participou de projetos do BB Educar e da Prefeitura do Natal. Para alfabetizar os catadores, a maioria adultos, Rosicleide utilizou como instrumento de ensino a vida dos proprios alunos. Eu os ensinava a ler e a escrever de acordo com a realidade deles. De acordo com a realidade da coleta seletiva, do antigo lixao, da comunidade e da sociedade na qual estao inseridos. Sempre trabalhei com a pedagogia segundo Paulo Freire, contou, com orgulho. Na epoca nem sabia quem era Paulo Freire, mas ja aplicava seus ensinamentos intuitivamente. Agora motivada, a catadora de sonhos resolveu investir na carreira de educadora e a perseguir um objetivo maior, o de ser pedagoga. Mas Rose sabia que as coisas nao seriam faceis. Eu fiquei pensando:
como vou fazer um curso superior se nao tenho condicoes de comprar livros para estudar?. A solucao, ela encontrou na propria coleta seletiva. Rose iniciou uma incessante busca por materiais didaticos no meio de tantos residuos que coletava diariamente. Aos poucos foi montando uma biblioteca particular com livros de lingua portuguesa, matematica, historia, geografia e tantos outros que possibilitaram a ela estudar para o vestibular. Rosicleide relata que em certo momento pensou em desistir, mas teve o apoio do marido, Jose Paulirio, que tambem e catador, e de sua ex-professora Meiriane Barata. Senti-me desmotivada, mas eles me deram muito incentivo para continuar minha luta. Sou grata aos dois por isso, explicou, exibindo nos olhos humildade a gratidao. Estudei e passei no vestibular. Hoje estou no setimo periodo de Pedagogia e me formo no final do ano. Pretendo ir alem. Nao vou parar numa graduacao, comemorou. Atuando como alfabetizadora dos catadores ha mais de seis anos, Rosicleide pretende fazer especializacao em meio ambiente, com enfase na coleta seletiva, e ajudar a melhorar a vida dos demais catadores. Quero dar a mesma oportunidade que tive aos meus companheiros de trabalho. Em fevereiro de 2012, Rosicleide assumiu um novo desafio, o de se tornar educadora catadora no projeto Cataforte, do Governo Federal, que tem como objetivo o fortalecimento do associativismo e cooperativismo dos catadores de materiais reciclaveis, com 160 alunos matriculados. Estar inserida neste processo e tudo para mim. Estou vivenciando coisas diferentes. Antes eu alfabetizava catadores, agora ensino aos catadores sobre economia solidaria. Sao ensinamentos e aprendizados distintos, comparou. Acompanhando um desses momentos de aula de Rosicleide, percebi que existe uma relacao de cumplicidade entre a educadora e os educandos. Sinto-me realizada. Estou compartilhando com eles a minha historia e tambem incentivando-os para que nao parem de estudar. Para que procurem se desenvolver tanto como profissionais, quanto como cidadaos. Nesse processo construo com eles uma nova perspectiva de vida, como construi a minha, diz, com os olhos marejados e escondidos atras das lentes claras dos oculos. Alem de alfabetizar cerca de 300 catadores de materiais reciclaveis, Rosicleide Manco afirma com orgulho e satisfacao que foi ela quem despertou o desejo do pai, ate entao analfabeto, de aprender a ler. Eu alfabetizei meu pai e minha mae ficou motivada a frequentar o Ensino de Jovens e Adultos. Hoje ela le e escreve poesias. Minha mae e uma poetisa. Da historia de vida de Rosicleide Manco do Nascimento tirei grandes ensinamentos. Principalmente, o de que nunca e tarde para buscar crescer na vida. Correr atras do crescimento pessoal, sobretudo, dando importancia ao bem estar dos outros. E sempre com orgulho do que fazemos e de quem somos. Eu tenho orgulho de minha origem. Tenho orgulho de dizer que sou catadora de materiais reciclaveis, concluiu a catadora de sonhos.* Heverthon Jeronimo da Rocha e graduado em Gestao Ambiental, especialista em Educacao Ambiental e Direito Ambiental e graduando em Comunicacao Social.
impactos ao meio ambiente.Com a industrializacao e a producao em serie, os impactos provocados na natureza ganharam grandes proporcoes. A emissao de gases do efeito estufa (GEEs) foi acelerada com a exploracao de combustiveis fosseis e com o crescente desmatamento para producao agricola e implantacao de novas industrias.O planeta passou a nao mais suportar as frequentes agressoes e a exploracao descontrolada dos recursos naturais. A derrubada de florestas acelerou o aquecimento global, pois representam um fundamental papel no ciclo de renovacao do oxigenio da atmosfera, expondo ao risco bilhoes de pessoas por todo o mundo.Os seres humanos hoje vivem numa sociedade capitalista. Adotaram o consumismo como meta de status social. No momento de comprar, a populacao nao leva em consideracao o ciclo de vida do produto, o quanto de materia prima foi utilizada, nem tao pouco sua origem e se os custos humanos e ambientais foram inseridos na cadeia produtiva.E urgente que medidas sejam adotadas para frear o consumismo. Uma saida e trabalhar a sensibilidade e consciencia da populacao por meio da educacao ambiental. O cidadao deve ser orientado a respeito dos processos de producao, distribuicao e consumo. Talvez ainda seja tarde demais para reverter a situacao. E possivel que ainda haja tempo para salvar as futuras geracoes do egoismo de seus antecessores.