Sao Paulo: Paulus, 2011.[viii] Obra mistica do Rabino R. Yosef Karo, especialista em leis e costumes Judaicos. Segundo ele, a mesma foi escrita com a ajuda de um Magid (o mesmo que anjo) que o acompanhava.[ix] Sergio Monteiro, e-mail enviado a leandroquadrosnt@yahoo.com.br em 30 de maio de 2013.[x] Andrews Study Bible (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 2010), p. 1285. Ver Mateus 24:34.[xi] Cabe ao Rabino ou qualquer outro cetico comprovar que 12 pessoas (apostolos) morreram pregando uma mensagem que, para eles, era uma mentira (ver 1Co 15:1-8, quanto ao testemunho pessoal deles do evento historico da ressurreicao).[xii] Jacob Oliveira se equivoca a chamar aos judeus cristaos de apenas cristaos. Isso fica evidente no fato de Paulo, por exemplo, mesmo sendo um cristao, nunca ter deixado de ser judeu (At 26:5; 25:8; Fp 3:5). Tanto a Torah como os escritos dos profetas eram sua regra de fe e fonte de autoridade divina para ele (ver 2Tm 3:16).[xiii] Norman Geisler e Thomas Howe, Manual Popular de Duvidas, Enigmas e Contradicoes da Biblia (Sao Paulo: Mundo Cristao, 1999), p. 348, 349.[xiv] Para uma lista de tais profecias, veja-se o capitulo 9 intitulado As Profecias Messianicas do Antigo Testamento Cumpridas em Cristo em Evidencia que Exige um Veredito: Evidencias historicas da fe crista (Sao Paulo: Candeia, 1989), de Josh MacDowell. Veja-se tambem Lee Strobel, Em Defesa de Cristo (Sao Paulo: Vida, 2006), p. 229-250.[xv] Poema epico grego onde Homero (atribui-se a ele) narra alguns acontecimentos finais da guerra de Troia, atualmente localizada na Turquia.[xvi] Veja-se Norman Geisler e Frank Turek em Nao tenho fe suficiente para ser ateu (Sao Paulo: Vida, 2006), 226-256.[xvii] Geisler, Enciclopedia de Apologetica: respostas aos criticos da fe crista (Sao Paulo: Vida, 2002), p. 644. Para maioria detalhes, veja-se tambem p. 639-650.[xviii] O termo Tratado se refere a uma secao dentro de um Seder o mesmo que livro.[xix] David H. Stern, Novo Testamento Judaico (Sao Paulo: Vida, 2008), p. 99.[xx] Veja-se a nota de rodape correspondente na Biblia de Estudo Plenitude (Sao Paulo: Sociedade Biblica do Brasil, 2001), p. 1081. Veja-se tambem Mario Veloso em seu Comentario do Evangelho de Joao (Santo Andre, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1984), p. 196, onde ele esclarece: Apesar das dificuldades textuais que esta historia tem, existem trabalhos serios que argumentam sua origem no Oriente e que e realmente antiga. Na Didascalia Apostolorum do seculo III, aparece uma referencia especifica a historia da adultera, como um exemplo bem conhecido da bondade de Jesus. Esta obra e de origem siria e sua referencia significa que a historia era bem conhecida na Siria do final do seculo II. Finalmente, a historia fez parte da Vulgata, do textus receptus [...]. Por ai se ve que a argumentacao do Rabino Jacob Oliveira, de que o relato nao e verdadeiro, carece de fundamentacao.[xxi] Stern, Novo Testamento Judaico..., Introducao (p. x).[xxii] Ibidem, p. xi.[xxiii] Sergio Monteiro, e-mail enviado a leandroquadrosnt@yahoo.com.br em 22 de abril de 2013.[xxiv] Monteiro, e-mail enviado a leandro.quadros@yahoo.com.br em 16 de maio de 2013.[xxv] Ibidem, 30 de maio de 2013.[xxvi] Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nacoes