Desde a criacao deste blog,buscamos expor uma especie de filosofia perene, cujos referenciais basicosreconheciveis em todas as culturas sao: Deus, imortalidade da alma, liberdade(e responsabilidade), comunicabilidade com as almas dos mortos e reencarnacao.Alguns de nossos textos tratam de autores especificos e de sua contribuicao ouligacao com estas ideias, mas um projetomais ousado seria o de tratar exclusivamente de toda a historia de uma delas. Foi precisamente o que fezHelmut Obst, num livro cuja traducao para o portugues se faz impreterivel. Seutitulo grandiloquente ja nos informa de forma segura o tratar-se de umahistoria da cultura, ou historia das ideias, no sentido mais elevado. E com admiracaoe alegria que reconhecemos neste autor um parceiro gabaritado de todos osestudiosos espiritualistas. Sem ser espirita, Obst reconhece Kardec como ogrande divulgador da ancestral ideia da reencarnacao na Era Moderna, e suamonumental erudicao nos lembra as obras de Leon Denis, Bezerra de Menezes ou doproprio Kardec, catalogando infindaveis referencias sobre a historia dareencarnacao. Enquanto o livro sucessode vendas na Europa continua a ser ignorado pelas editoras brasileiras,esbocamos uma traducao reduzidissima, mas que pode servir ao estudanteinteressado no tema. Sem mais delongas, apresentamos aprimeira parte da obra, na verdade uma traducao parcial com poucos comentariossobre este grande livro de Helmut Obst, Reencarnacao:historia mundial de uma ideia. ***IntroducaoMas por que nao poderiacada homem ter estado presente mais de uma vez sobre este mundo?Esta frase, que GottholdEphraim Lessing apresenta em seu Educacaodo genero humano, e recolocada por cada vez mais pessoas e com cada vezmaior urgencia em toda a Europa. (pg. 7)O ponto de partida doconceito de reencarnacao e o Espiritismo frances do seculo XIX. Allan Kardec(Hyppolite L. D. Rivail 1804-1869) apresentou em seu amplamente divulgado Livro dos Espiritos a doutrina damultiplicidade das vidas, sob o signo da reencarnacao. (pg. 8)Obs: Apos a introducao, segue-se o capitulo primeiro,sobre as formas indianas de reencarnacao, com enfase para o budismo e ohinduismo. Pulamos este capitulo por apresentar somente informacoes bastanteconhecidas. Capitulo II PovosindigenasConcepcoes sobre orenascimento se encontram em praticamente todos os povos indigenas da Africa,das Americas, da Australia e da Asia. Isto e notadamente desconhecido, aindaque etnologos e missionarios tenham dado relatos completos sobre o assunto.Tratam-se principalmente de comunidades pequenas, desprovidas de linguagemescrita. Em geral a crenca dareencarnacao entre os povos africanos se concentra ao sul do Saara. Entremuitos destes povos a reencarnacao dos numes tutelares e ume elemento essencialda visao de mundo, com influencias concretas sobre a vida cotidiana. Os numes retornam apos amorte ao circulo familiar ou a tribo a que pertenceram. Quem sao os numes? Nemtodo membro da tribo sera um nume apos a morte. Somente se considera um numeaquele que atingiu idade avancada, realizou feitos relevantes para tribo,morreu morte natural e foi enterrado segundo os rituais corretos. Os numespertencem sempre a geracao dos avos ou bisavos. Segundo a crenca de alguns povos,a mudanca de sexo e possivel. (pg. 33)Conforme a crenca dosIsambo, na Africa Central, o espirito pode aderir a uma mulher e esperar pelafecundacao. (pg. 34)A identificacao do espiritoreencarnado exerce importante papel nas crencas africanas sobre reencarnacao. Aforma mais comum e atraves do nome. Da-se a crianca o