processo. No inicio osKonkomba nao entendiam o porque daquele olhar pensativo, das horas e horassobre um computador, daquele monte de livros por todo lado. Ficavam a meobservar durante o dia, de longe, sussurrando baixinho uns com os outros.Aos poucos a Igreja nasceu e alguns rascunhoscomecaram a ser usados. Eles aprenderam a amar a Palavra e, a cada dia, surgiaminumeras perguntas. Os resumidos capitulos em maos tornaram-se rapidamenteinsuficientes para a demanda espiritual. Publicamos, entao, Mateus, Atos eRomanos, que foram recebidos com expectativa. O povo memorizava textos inteirose discutia as aplicacoes em reunioes sem fim. A Igreja, vendo nosso esforco, seautodesafiou a cooperar. Comecou a orar e jejuar para que tivesse a Palavra nasua lingua, o Novo Testamento completo. Passei a me sentir constrangido (e asvezes acuado) quando resolvia tirar uma tarde livre para brincar com ascriancas. Por meio de uma mensagem silenciosa, a Igreja parecia censurar-me.Afinal a prioridade deveria ser trabalhar na traducao. Apenas o plantio deigrejas, que faziamos em viagens pela regiao, sobrepunha ao anseio da traducao.Era necessario progredir.Em 1997, os lideres da IgrejaKonkomba-Limonkpeln resolveram se envolver diretamente no processo. Sabiam queeu possuia um ajudante linguistico, com tempo parcial. Decidiram separaroutros tres com tempo integral. Cuidariam das rocas desses ajudantes para quese dedicassem as correcoes do texto. Esses quatro amigos abencoados Labuer,Balabon, Tiagri e Naason tomaram paixao pelo trabalho e tambem aprenderam atrabalhar dia e noite. Creio que, nos ultimos 7 anos e meio, jamais houve umdia sem que se trabalhasse no texto do Novo Testamento.Rossana e as criancas sempre forambenevolentes com meu tempo usado na traducao. Ate hoje Ronaldo Junior, quandoindagado onde estou, prontamente responde: Papai esta no computador fazendouma Biblia nao importa o que de fato eu esteja fazendo. Eu procuravaconcentrar o trabalho sempre a noite, depois que todos dormiam. Era mais frescoe havia a quietude necessaria.Outro dia juntei todo o material utilizado,desde a traducao primaria ate a retrotraducao, passando pelas cinco correcoesgerais. Sao pilhas e pilhas de papeis, centenas de e-mails trocados comconsultores, inumeras cartas em portugues, ingles, Konkomba, mais de 30 livrosde consulta utilizados. O resultado cabe na palma da mao, em apenas um CD.A forca da Igreja Konkomba mostrou-se aindamais viva na ultima correcao. Eu precisava que a equipe fizesse uma ultima eminuciosa leitura do texto. A Igreja entao separou uma casa e preparou-a com ocenario de quietude necessario para o trabalho, pedindo que, durante um mes,ninguem se aproximasse. Trouxe os quatro ajudantes linguisticos, que alipermaneceriam durante 3 semanas e meia. Designaram mulheres da Igreja, boascozinheiras, que proveram o alimento necessario, e do melhor. Assim,praticamente isolaram esse grupo naquela casa ate completarem a tarefa,cobrindo-os de oracao.Entre tantos colaboradores, um precisa sermencionado primeiro. O Rev. Francisco Leonardo Schalkwijk era diretor doSeminario Presbiteriano do Norte quando, logo no inicio do meu curso naquela instituicao,abordou-me com a pergunta: Voce quer ser missionario entre povos sem oevangelho? Depois de ouvir uma temerosa resposta positiva, passou aaconselhar-me. Um dos conselhos cravou no meu coracao: Estude bem o grego evoce economizara anos de trabalho na traducao. Um outro colaborador silenciosofoi Meba, o primeiro convertido entre os Konkomba-Limonkpeln. A cada texto lidodurante as correcoes,