encargos economicos. Lutar um contra o outro e nao se abster da efetiva destruicao economica do outro, desde que necessaria, tal e a lei.Ora, somos levados a ilacao de que concorrencia e amor sao contrarios, solidariedade e lucro sao antagonicos, tolerancia e privilegios encerram contradicoes. Alem do mais, o trabalho nao e canalizado em funcao do que e necessario ao homem, mas, sim, aquilo que mais renda possa propiciar a uns poucos interessados. Instala-se o reinado do anticristo. O amor ao proximo cede lugar ao amor ao proprio.Nao e por outro motivo que, ao lado de Emmanuel Mounier, damos aos homens um novo mandamento, consentaneo com as necessidades dos novos tempos: Uma revolucao moral sera economica ou nao sera revolucao; uma revolucao economica sera moral ou nao sera revolucao.Fugir ao combate que devemos mover, no plano da consciencia, a desigualdade de riquezas, que estao a gerar as desigualdades de afetos e sentimentos, sera enfileirar-se entre os refratarios ao progresso, entre os que se desdobram por impedir que uma onda nova de fraternidade social e espiritual entrelace as criaturas.Ja o disse Herculano Pires: A condenacao da propriedade privada, que gera os conflitos do egoismo, e em Cristo mais veemente e profunda do que em Marx (O Reino).Contudo, e mister nao nos radicalizemos. O paralelismo socio-moral, sob pretexto nenhum, podera ser esquecido. Tao-somente uma reestruturacao social, como encareceu Einstein, bem poderia vir acompanhada do avassalamento completo do homem. Eis porque nos cabe bradar, ao mesmo tempo, pelos quatro cantos, a essencia imortal do espirito humano e a lei dos renascimentos, para cuja conviccao a ciencia espirita e solicitada a contribuir. Sabedores de que Deus nos cometeu a responsabilidade de conduzir a evolucao, que se erguera por sobre os tentaculos da legitima fraternidade, consagremo-nos ao esforco de introduzir o homem num novo periodo de justica social, que servira de base para a paz.Kardec, de ha muito, falava em Obras Postumas: Sua aspiracao (do homem) por uma melhor ordem de coisas e indicio certo da possibilidade de alcanca-la. Aos que sao progressistas, cabe acelerar esses movimento por meio do estudo e da utilizacao dos meios mais eficazes (pag. 216).Nao lhe neguemos acustica! Persigamos, intimoratos, nosso Ideal, porque apenas quando os homens se sentirem, nao como vitimas, mas como responsaveis pelas desgracas sociais, e que nos, juventude espirita, teremos cumprido nosso dever: o de nos tornarmos causa da Historia!Notas(1) Por questao de coerencia com o apelo lancado, os integrantes do Movimento Universitario Espirita de Campinas estao se movimentando no sentido de dar a publico, dentro em meses, um programa de estudos para mocidades espiritas, calcado todo ele nas teses sociais constantes Das Leis Morais, de O Livro dos Espiritos.(2) No que respeita a pesquisa cientifica dos fenomenos espirituais, e mister facamos justica a Hernani Guimaraes Andrade, que, presentemente, encabeca a rol das pequenas excecoes a regra geral do amorfismo cientifico que toma conta do meio espirita.(3) E irrefragavel que, em virtude da incuria de pessoas que se da opor conhecedoras da doutrina, a pratica mediunica, eivda de empirismo, foi convertida, no mais das vezes, em instrumento de