salvacao nos traz direitos, afirmacoes, poderes que, praticamente, nos equipara a Deus. Este tipo de pensamento justifica o nome de evangelho da Nova Era que alguns estudiosos deram ao movimento da fe, visto que, no fundo, utilizando-se de uma roupagem evangelica, chega a mesma conclusao que o movimento Nova Era, qual seja, a de que o homem pode se tornar deus. Este pensamento, bem propicio para quem foi influenciado por ideias de que podemos curar pela mente, como defendiam Quimby e Eddy, nao tem qualquer respaldo biblico. A salvacao nao nos faz tornar pequenos deuses, mas, sim, filhos de Deus, que nao deixam, porem, de ser homens e, por isso mesmo, submissos ao Senhor. Quando alcancamos a salvacao, retomamos a imagem e semelhanca de Deus originais, a posicao perdida pelo primeiro casal, que, como se ve, claramente, no livro do Genesis, era uma posicao de absoluta subserviencia a Deus, como mordomos da criacao terrena. O proprio Jesus, ao descrever a condicao humana no estado eterno, ou seja, apos o desaparecimento destes ceus e terra, disse que nos seremos como os anjos que estao nos ceus (Mc 12:25), descartando, assim, qualquer igualdade entre os redimidos e a Divindade.05. Negacao do Sofrimento. Kenyon defende a ideia de que como Deus esta em nos, passamos a fazer parte da divindade, nao podendo, pois, ter qualquer especie de sofrimento ou de dor: Nos temos nossa Redencao. Nao ha coisa alguma que tenhamos de orar ou pedir....- Refutacao Biblica. A negacao do sofrimento e outro equivoco da falaciosa teologia da prosperidade. Para essa teologia, o sofrimento deve ser rechacado, pois e uma indicacao direta da falta de fe na Palavra de Deus. A realidade, porem, nos mostra fragilidade desse argumento. Muitos dos chamados homens de Deus, cujas historias encontram-se nas Escrituras, experimentaram o sofrimento e a adversidade, e a Biblia narra diversos desses sofrimentos (leia Hebreus cap. 11, que fala dos herois da fe). Em nenhum momento foi atribuido a esses homens faltarem com sua fe quando passaram por agruras, nem que tais agruras eram resultadas direto da falta de fe em Deus. Veja os sofrimentos do apostolo Paulo exaradas em 2Co 11:22-33; apesar disso nunca demonstrou falta de fe(cf Hb 4:7). Leia tambem 2Co 4:8-14.III. CONSEQUENCIAS DA TEOLOGIA DA PROSPERIDADE1. Profissionalismo ministerial e espiritualidade mercantil. A primeira consequencia danosa que a falaciosa teologia da prosperidade causa pode ser vista nos pulpitos das igrejas. Ha pastores que transformam o pulpito em uma praca de negocios, e os crentes em consumidores. Sao obreiros fraudulentos, gananciosos, avarentos e enganadores. Sao amantes do dinheiro e estao embriagados pela seducao da riqueza. Ha pastores que mudam a mensagem para auferir lucros. Pregam prosperidade e enganam o povo com mensagens tendenciosas para abastecer a si mesmos.Muitos tem se aproveitado desta falsa teologia para amealharem riquezas e fazerem do evangelho um negocio rentavel e cada vez mais crescente. Esta possibilidade nao passou despercebida do Senhor que, em Sua Palavra, ja nos primordios da fe crista, ja advertia os crentes que muitos seriam feitos negocio com palavras fingidas de pessoas inescrupulosas (2Pe 2:3). Antes