Oriire ou Orirere. Ja para aquelas pessoas com um Mau-Ori diremos Ori-Buruku ou Ori-Bururu, e aquele de cabeca infeliz, que e considerada uma cabeca fraca/incapacitada. O tipo de Ori-Buruku e o mais comum, o qual pode vir com varios graus de incapacidades, des de uma cabeca enfraquecida pelos desgastes da vida, cabeca deprimida, cabeca desiquilibrada, cabeca vulneravel a doencas leves ate cronicas, morte prematura, perdas ou dificuldades financeiras, pobreza geral, ataques de feiticos, bruxarias, infertilidade, esterilidade, conquistas de inimizades, sofrimento por desonras, desrespeitos, perseguicoes, disposicao a depressao, infelicidade no amor, tendencia a fugas ou graus de panicos (medos), irritacao, desatinos, ocio, preguica, desanimos, teimosia, arrogancia, oposicao a tudo e todos, agressividades, violencia, insatisfacao (oscilacoes de humos), reatividade, autoritarismo, mania de doencas, medo de perder, me de agir, medo de fazer as boas escolhas, medo de viver, medo de morrer. Em outros piores, desenvolve uma tendencia a pratica da mentira gradativa, cleptomania, fofoca, sarcasmo, sadismo, maldicao, falsidade, inveja, manipulacao, maledicencia, inteligencia para golpes, trapacas, fraudes, corrupcao, psicopatia, tendencia a perversidade, crueldades ate absurdas, loucuras, promiscuidades, compulsoes de varios niveis, avareza, ganancia por dinheiro, necessidade de ostentacao, vaidade de ego, megalomania, futilidade, estupidez. Enquanto alguns Ori-Buruku podem se manifestar na falta de direcionamento, autoabandono, desleixo, bipolaridade no humor, falta de responsabilidade, incompatibilidades, precipitacao, exageros, ma administracao, marasmos, vulneravel a perturbacoes de espiritos ou de pessoas egoistas, maliciosas e interesseiras. Em alguns outros Ori-buruku pode se manifestar a improdutividade de forma geral, varios tipos de incapacidades. Ou seja, um Ori-Buruku e sempre uma cabeca infeliz, de alguma forma evidente, sofrendo agressoes ou agindo como agressor. Seja como for, a pessoa de Ori-Buruku ja estar se desalinhando ou ja esta completamente desalinhada da sua fonte divina (Deus). Portanto, toda pessoa necessita manter o seu alinhamento com Deus. Ha algumas pessoas necessitam de um realinhamento ou ate uma transformacao mais elaborada do Ori-Buruku em Orire.Portanto, unicamente atraves de ORI, Olodunmare, nosso Deus maior nos deu a possibilidade de atingir a perfeicao, deixando conosco a sabedoria transcendente, a qual somente podera ser compreendida com um bom Ori, assim diz o Oriki (exaltacao), "Nada se faz sem um bom Ori," nem mesmo nosso corpo tem comando, nada caminha, nada evolui, nada prospera, nao se tem alegrias, nao se tem equilibrio emocional/mental, nao se tem amor, nao se tem produtividade, nao se tem fertilidade, nao tem saude, nao se tem longa vida. Mas, e somente atraves de Ifa (opele ou Ikin), que soma a sabedoria suprema e se ativa a capacidade de um ORI.Ifa como sabedoria divina, a cosmogenia e a cosmologia, a vida e a morte, o nascimento da natureza, a visao total do mundo e da existencia estabelecendo normas eticas que irao comandar as sociedades e os homens, e assim determinando uma conduta nobre diante de todas as forcas que se formam contra o bem da humanidade, a forca que conduz a sustentacao do planeta vivo.Neste processo tao poderoso, aquele que executa o Iboshumori (processo de assentamento do Igba-Eleda-Ori) estara agregando a si uma permissao para obtencao de um poder muito maior perante Olodunmare, Deus. Mas so Ifa