da razao natural. E o projeto iluminista conduzido pelo mais rigoroso racionalismo, com as preocupacoes voltadas para as questoes da verdadeira capacidade de o homem conhecer a realidade.Rene Descartes havia lancado grande discussao ao descrever os dois tipos de ideias. Antes de sua morte, ja havia surgido na Inglaterra o Empirismo, que pelas maos de varios pensadores pretendeu discutir o desenvolvimento da mente, e o modo como esta adquire conhecimento. Como representante dessa corrente filosofica, temos John Locke (1632-1704), que resume seu pensamento da seguinte forma: Suponhamos pois, que a mente e um papel em branco, desprovido de todos os caracteres, sem quaisquer ideias: como sera suprida? de onde lhe provem esse vasto estoque, que a ativa e ilimitada fantasia do homem pintou nele com uma variedade quase infinita? de onde apreende todos os materiais da razao e do conhecimento?a isso respondo em uma palavra: da experiencia. Todo o nosso conhecimento esta nela fundado, e dela deriva o proprio conhecimento. Dessas duas fontes de conhecimento, a sensacao e a reflexao, jorram todas as nossas ideias. Para o empirista, a reflexao nao existe sem a experiencia sensorial.O Empirismo ira fornecer a base teorica e metodologica para o nascimento da Psicologia. Enquanto discutia-se filosoficamente a importancia dos sentidos na aquisicao do conhecimento, a Fisiologia (ramo experimental da Medicina em forte ascensao na epoca), preocupava-se em entender como os sentidos funcionavam. Este problema do homem, delineado e compreendido a partir da experiencia sensorial foi (e e) objeto de intensa discussao.Ainda nesse periodo surge uma nova posicao, tambem derivada da grande semente lancada por Rene Descartes, porem que se opoe radicalmente a John Locke. O filosofo Gottfried Leibniz (1646-1716) propoe um sistema novo de compreensao do ser. Para Leibniz o homem nao e uma colecao de atos, nem simplesmente o local dos atos; a pessoa e a fonte de atos... para conhecer o que uma pessoa e, torna-se necessario sempre consultar o que ela pode ser no futuro, pois todo estado da pessoa e apontado na direcao de possibilidades futuras.CONSIDERACOES FINAISNo inicio do seculo XIX nasce a Psicologia como ciencia, fortemente dominada pelo pensamento empirico, entretanto, virtualmente, todas as teorias posteriores que se desenvolvem dentro da Psicologia parecem ter se originado dessas duas concepcoes, e, dependendo da matriz filosofica, surgem diferentes posturas de investigacao cientifica. As linhas filosoficas irao definir a pratica posterior. Para entendermos a pratica e necessario reconhecer a matriz filosofica na qual essa pratica se apoia. Desta forma, temos, entre outras, a Psicologia Behaviorista (derivada de uma corrente positivista e que definira o homem e seus processos psiquicos como um ser primordialmente governado por estimulos do meio), a Psicologia Humanista (derivada da Fenomenologia e do Existencialismo, e que definira o homem como um ser intencional, dono de seus atos e de sua consciencia), a Psicologia Cognitiva (derivada em parte de uma filosofia pragmatica, considera o homem em uma perspectiva interacionista, fruto da constante relacao homem-meio, sendo este homem considerado como um sistema aberto e em sucessivas reestruturacoes); a corrente socio-historica da Psicologia (derivada do materialismo dialetico, considera tambem o homem numa perspectiva interacionista,