ao publico, de certaforma, afinal, uma imagem de sacrificio pessoal e de certo martirio(embora eles nunca tenham demonstrado, na saude e fora do circuloda adversidade, pelo menos ao que eu sei, a menor vocacao para aimolacao altruistica, como de resto acontece com a maioria dospoliticos), diante da firmeza de carater demonstrada na adversidadedolorosa e crudelissima. Foram, naturalmente, glorificados por isto.Oeleitor brasileiro admira tais qualidades e sabe lhes atribuir odevido valor. Na mentalite catolico-crista (de restoprevalente, no Brasil, mesmo entre os nao catolicos), o sacrificiotem sempre um efeito asseptico e purgador do corpo e do espirito,porque implica em submissao e vinculacao do comportamento humano avalores supremos, o que resulta na desvinculacao do pragmatismoegoista e de outros valores e principios filosoficos naocondizentes com o sentido religioso da vida. A purificacao daimagem do sacrificado e o corolario logico de tudo isto. Asposturas que eles assumiram tiveram repercussao benigna na midia ejunto ao povo. Este ultimo esta condicionado, religiosamente, paraaceitar o martirio (sob a encarnacao do sofrimento fisico epsicologico) como o supremo altruismo, como algo revestido dedivindade e de santidade, ja que o maior exemplo que tem em mente,neste aspecto, e o do proprio Cristo.MiltonNascimento (em parceria comFernando Brandt), com sua alma levede poeta sonhador e sem se importar com os riscos da ingenuidadeapologetica, por exemplo, dedicou a Teotoniouma de suas mais belas cancoes,Menestrel das Alagoas,imortalizando-o. Mario Covasganhou homenagens inesperadas em todo Brasil (era um politicopaulista, lembre-se, embora com certa projecao nacional) e, noPara, especificamente em Ananindeua, a tradicional Rodovia doCoqueiro ganhou-lhe o nome, mantido ate hoje.Sabe-seque, ao politico notavel, em ambiente democratico, fazmuita diferenca ter o conhecimento previo das perspectivas dadoenca de que e portador. Se ela e perfeitamente tratavel ecuravel, embora grave, e mais provavel que assuma, diante dopublico, atraves da midia, uma postura mais honesta e limpida,revelando-a celere e plenamente. Hoje, pega bem faze-lo, como jademonstrei alhures. Se a doenca e incuravel e fatal, a postura queassumira, diante das circunstancias, dependera de seu estado deespirito e de sua personalidade: pode revela-la logo; poderevela-la depois de certo tempo ou, simplesmente, pode, se lhe forpossivel, nao querer revela-la de todo, esperando o desfechofatal, deixando para faze-lo em face apenas da inevitabilidade dossintomas e dos efeitos da molestia. Afinal,e impossivel uma pessoa publica ter uma doenca e morrerincognitamente (este privilegio esta reservado somente aosexcluidos e marginais absolutos), ao mesmo tempo. Quando se morre,quer-se saber sempre a causa mortis. E natural.Sea doenca e incapacitante, tudo, entao, fica muito incerto.Certamente, o politico notavel odeia, repita-se, se fragilizar aosolhos dos adversarios e dos inimigos e tambem diante de seuseleitores amigos. Neste caso, qualquer decisao lhe e possivel:pode tentar esconder a doenca, se puder faze-lo; pode revela-lalogo ou pode revela-la tardiamente. Dependera de sua personalidadee de certas circunstancias, inclusive as da propria doenca, aooptar por um ou por outro caminho. Dequalquer sorte, depreende-se, de tudo isto, que o que prevalece,mesmo, entre os politicos notaveis, em ambiente democratico, noque tange a publicidade de suas doencas, e certo pragmatismo, asvezes temperado de certo cinismo, havendo, por excecao, algunscasos de decisoes personalissimas ou idiossincrasicas, em queprevalece o emocionalismo, gerado, comumente, por sentimentos moraise