"O costume normalnas sessoes de conversas de Maharaj e esperar pacientemente que ele comece adiscussao. Algumas vezes ele comecaria falando sobre um assunto definido; emoutras, sentaria silenciosamente com seus olhos fechados por um tempo e, entao,comecaria a murmurar suavemente, talvez pensando alto. Entao, novamente, noproprio comeco da conversa, perguntaria aos visitantes se algum deles tinhaalguma pergunta. Algumas vezes, nao muito frequentemente, acontecia quehouvesse um visitante extremamente entusiasmado para perguntar alguma questaoparticular referente a um problema especifico. Maharaj parecia sentir a ansiade tal visitante e olhava diretamente para ele mesmo se ele estivesse na ultimafila, e lhe perguntava se tinha alguma questao. Uma manha, quando Maharaj perguntouse havia alguma questao, um visitante levantou sua mao e comecou a falar. Eledisse: Maharaj, tenho um pergunta que me confunde tanto que estou no fim demeus recursos. Li muito sobre a filosofia do Advaita, e seus principios basicosimpressionaram-me profundamente, sem duvida. Diversos mestres me disseram que,a menos que eu abandone o conceito de minha entidade separada, a liberacao naopodera ser atingida. Aceito de todo o coracao que alguem que acredite noconceito de dualidade eu e o outro seja alguem que esteja em escravidao.Mas tambem me disseram que nao ha escravidao para alguem, pois todos semprefomos livres! Esta posicao contraditoria e, para mim, dificil de entender. Naoposso fazer nada porque se supoe que nao exista nenhuma entidade. Comocontinuar, entao, neste mundo? Por favor, esta nao e uma pergunta sem valor,academica. Estou profundamente interessado, e o problema esta me deixandolouco. O que nos somos realmente? Maharaj fixou seu olhar luminoso nosolhos do visitante, os quais, no momento, estavam cheios de lagrimas. Elerespirou profundamente, sentou por algum tempo com seus olhos fechados numapostura que deve ter induzido um sentido de paz no coracao do interrogante.Quando Maharaj abriu seus olhos, ele percebeu que o visitante ainda estavaimovel, com os olhos fechados. Depois de poucos momentos, quando ele abriu seusolhos, encontrou Maharaj sorrindo para ele. Bem, disse Maharaj, o que voce estavapensando durante estes ultimos momentos? A resposta foi: Nada. Esta, disseMaharaj, e a resposta nada. Quando voce diz nada, o que quer dizerexatamente? Voce nao quer dizer que a concepcao, a qual continua na conscienciatodo o tempo, cessou temporariamente como se voce estivesse no sono profundo?Voce nao percebe que a culpa e da consciencia, a origem de toda a concepcao?Nao percebe que o problema foi criado na consciencia e conhecido naconsciencia, e que e a propria consciencia que esta tentando entender suapropria natureza? Nao percebe, portanto, que seria virtualmente impossivelentender conceptualmente o que voce e? Agora, entao, prossigamos. Voce usoua palavra realmente; o que somos realmente? A pessoa media usaria a palavrareal para aludir a algo que seja perceptivel aos sentidos. O corpo eperceptivel aos sentidos, mas seria realmente voce? Devemos usar as palavrascorretamente, apesar de todas as suas limitacoes. Nos consideramos como realo que e perceptivel pelos sentidos e, ainda assim, toda coisa imaginavel quee perceptivel pelos sentidos deve passar pela interpretacao da mente antes deser conhecida. E qualquer coisa que seja assim percebida e apenas umaaparencia; onde, entao, esta a realidade da forma fisica que parece tao reale