imputar esse desvio a possivel falsidade das leis do nucleo rigido, assumiu-se que deveria existir um corpo celeste desconhecido perturbando a trajetoria do planeta; mais tarde, foi, de fato, observada a existencia desse corpo, o planeta Netuno. Assim como nesse episodio, a conjuncao das heuristicas negativa e positiva do programa newtoniano levou a inumeros desenvolvimentos: novas teorias opticas, novos aparelhos e tecnicas de observacao, criacao de novos ramos da Matematica etc. A partir do inicio de nosso seculo, porem, o programa tornou-se degenerante, por motivos varios que nao cabe expor aqui, vindo a ser substituido pelos programas das Teorias da Relatividade e da Mecanica Quantica.Olhando agora para o Espiritismo, vemos que traz em si todas as caracteristicas de um programa de pesquisa progressivo, sendo, portanto, genuinamente cientifico, segundo o criterio lakatosiano.Possui um nucleo rigido formado pelo principio da existencia de uma "inteligencia suprema, causa primaria de todas as coisas", dotada da suprema justica e bondade; pela lei de causa e feito; pela imortalidade dos seres vivos; por sua evolucao ilimitada; pela existencia do livre arbitrio, a partir de determinado estagio evolutivo. Desse nucleo pode-se, com o auxilio da logica ("raciocinio") e de assuncoes auxiliares, deduzir ("explicar") a infinidade de fenomenos de que trata o Espiritismo: os fenomenos mediunicos e animicos, a evolucao dos seres, seus estados psicologicos, sua condicao apos a morte etc. Todos esses fato, analisados extensiva e objetivamente pelo Espiritismo, embasam e sancionam o corpo de seus principios teoricos; este, a seu turno, concatena, torna inteligiveis, explica aqueles fatos.Allan Kardec percebeu, em admiravel antecipacao as conquistas recentes da Filosofia da Ciencia, a importancia fundamental dessa "simbiose" entre fenomeno e teoria, e expendeu extensos comentarios sobre ela em varias de suas obras. Os tres capitulos iniciais da primeira parte de O Livro dos Mediuns, por exemplo, sao uma obra prima de argumentacao filosofica que, embora visando a elucidacao de uma questao ligeiramente diferente, contem valiosos elementos relevantes ao assunto que estamos analisando. Comecemos por estas consideracoes do Paragrafo 19:E crenca geral que, para convencer, basta apresentar fatos. Esse, com efeito, parece o caminho mais logico. Entretanto, mostra a experiencia que nem sempre e o melhor, pois que a cada passo se encontram pessoas que os mais patentes fatos absolutamente nao convenceram. A que se deve atribuir isso? E o que vamos tentar demonstrar. No Paragrafo 29 Kardec volta ao ponto:Podemos dizer que, para a maioria dos que nao se preparam pelo raciocinio, os fenomenos materiais quase nenhum peso tem. Quanto mais extraordinarios sao esses fenomenos, quanto mais se afastam das leis conhecidas, maior oposicao encontram e isto por uma razao muito simples: e que todos somos naturalmente a duvidar de uma coisa que nao tem sancao racional. Cada um a considera de seu ponto de vista e a explica a seu modo [...]. Essa "sancao racional" e a que advem da explicacao dos fatos atraves da teoria. No Paragrafo 34, apos ressaltar a importancia dos fatos na fundamentacao da teoria, Kardec considera, por outro lado, que de dez pessoas novatas que assistam a uma sessao de experimentacao espirita "nove sairao sem