que sua pregacao era inspirada por Deus. E incorrupta esta ate hoje, em exposicao na Capela das Reliquias da Basilica. Foi proclamado Doutor da Igreja pelo papa Pio XII em 16 de janeiro de 1946 e e comemorado no dia 13 de junho.[13] Sua pregacao, seus escritos e a presenca contemporanea de sua obraEntre suas varias qualidades, chamou a atencao de seus contemporaneos seu admiravel dom como pregador. Muitas descricoes de epoca referem o fascinio que sua fala exercia sobre as multidoes de pessoas simples e tambem sobre clerigos doutos, e embora o efeito de sua oracao a viva voz nao possa mais ser recuperado, seu estilo e os conteudos que abordava podem ser conhecidos em parte atraves dos 77 sermoes que sobreviveram e constam em sua obra publicada em edicao critica, Sermoes Dominicais e Festivos, e que sao considerados autenticos, conforme disse Jose Geraldo Freire. Sao textos eloquentes, persuasivos, cheios de zelo messianico, sendo frequentes a defesa do pobre e a reprimenda do rico, e o combate as heresias de seu tempo, como as dos albigenses e valdenses, com uma eficacia tanta que lhe foi dado o apelido de malleus hereticorum (o martelo dos hereticos).[2][12]Embora a tradicao atribua seu dom a inspiracao divina, nao e possivel deixar de considerar o importante papel que sua formacao erudita desempenhou neste aspecto de sua vida e obra. A analise das referencias que fez em seus escritos, junto com o levantamento das fontes literarias presentes em seu tempo nas bibliotecas que frequentou, especialmente a de Santa Cruz, atestam sem sombra para duvidas que sua preparacao intelectual foi ampla e profunda.[14] Alem de um conhecimento detalhado da Biblia, dos escritos dos Padres da Igreja e outros escritores cristaos, sao encontradas citacoes de classicos como Aristoteles, Cicero, Catao, Socrates, Dioscorides, Donato, Eliano, Escribonio, Euquerio de Liao, Festo Solino, Filao de Alexandria, Tibulo, Servio, Publio Siro, Juvenal, Plinio, o Velho, Varrao, Seneca, Flavio Josefo, Horacio, Ovidio, Lucano e Terencio. Seu conhecimento das ciencias naturais ultrapassa em muito o curriculo regular das artes liberais medievais, aprofundando-se em areas como a medicina, a fisica, a historia natural, a cosmografia, mineralogia, zoologia, botanica, astronomia e optica.[15][3] Nas palavras de Jose Antunes,Santo Antonio em pintura de Alvise Vivarini"Santo Antonio de Lisboa, embora muito festejado e venerado como santo pelo povo, e menos conhecido como um homem de cultura literaria invulgar e como um verdadeiro intelectual da Idade Media. Reveladora dessa cultura impar, e a sua obra escrita, cheia de beleza e densidade de pensamento, como nos testemunham os seus Sermoes, autenticos tesouros da Literatura e da Historia. Vasta, profunda, extraordinaria, a respeito da Sagrada Escritura. Ampla, variada e bem apropriada nas transcricoes dos Padres da Igreja e dos Autores Classicos. Impressionante, para o tempo, nao apenas pelo conhecimento que revela das ciencias naturais e das humanidades, mas igualmente pelo erudito discurso sobre nocoes juridicas, como Poder, Direito e Justica".[16]Naturalmente, era fiel a ortodoxia crista. Apesar de sua extensa cultura profana, considerava a Escritura sagrada a fonte da ciencia superior, da verdadeira ciencia, da qual todas as outras eram meras servas e simples