de informacoes sobre o tema ora proposto, mas, denotar uma defesa quearticula pela harmonia Escrituristica e expor alguns eventos importantes quesobrepujaram na historia do cristianismo. Tambem houve momentos em que algunsfatos historicos se relacionaram mais de uma vez entre os topicos. Porem,julgamos esta casualidade importante, pois permite uma analise consistente edeixa os elementos teologicos evidentes a fim de proporcionar uma compreensaosaudavel do tema em questao.2 O TEMPLODe acordo com a narrativa biblica, a origem do Templo ecreditada a Davi quando sugere construir uma casa para a arca da alianca, ummodelo substituto do Tabernaculo por um edificio permanente, 1 Cr 28.1-2.Porem, nao foi Davi que levantou o Templo em Jerusalem, mas Salomao, seu filho,que foi escolhido por Deus para executar este grande empreendimento, 1 Cr28.3-7.A principal palavra hebraica para templo e hekal, palacio,edificio grande (cf. 1 Rs 21.1; Sl 45.8,15; Is 39.7). E uma palavraestrangeira incorporada do acadio ekallu, por sua vez importada do sumerioE-GAL, casa grande. Alem de suas referencias ao Templo de Jerusalem, apalavra e usada para santuario de Silo (1 Sm 1.9; 3.3), para a morada de Deusnos ceus (2 Sm 22.7; Sl 11.4; 18.6; Is 6.1) e para templos pagaos (Jl 3.5). Otermo usado heb. Bayith, casa, e tambem frequentemente usado para templo,tanto para o templo de uma divindade paga (Jz 9.46; 2 Rs 10.21 etc.) como parao Templo de Deus em Jerusalem (1 Rs 6.2-10; 2 Cr 35.20 etc.). (Wycliffe, 2010,p. 1893).Mostramos, portanto, o significado da palavra Templo.Entretanto, ha duas maneiras simples e objetivas de compreender esse sistema. Oprimeiro deles e a ideia do Templo como uma morada de Deus na terra. Israelacreditava que Deus estava presente nos Santos dos Santos de modo invisivel, oque dava uma incomensuravel importancia ao Templo e aos sacerdotes um grandeprestigio pela autoridade conferida. O segundo conceito trata pelo servico queera prestado pelos sacerdotes e levitas no predio e sem esse oficio orelacionamento de Israel com Deus poderia ficava praticamente perdido.2.1 OS OFICIAIS DO TEMPLOApesar da consideravel importancia do predio, e necessarioter o conhecimento dos cargos e da representatividade de cada um deles para afuncionalidade do Templo. Por esta razao, citaremos apenas os tres maisimportantes. O primeiro deles, de dentro para fora, encontramos o sumosacerdote, um pequeno grupo limitado, afinal de contas, um unico homem entravano Santo dos Santos uma vez por ano e ali fazia expiacao por seus propriospecados e tambem pelo do povo, Lv 16.30. O segundo grupo eram um circulo desacerdotes que consistia em receber os sacrificios, inspecionar os animaistrazidos para o Templo, corta-los, aspergir o sangue, lancar as partes quedeveriam ser queimadas sobre o altar, manter o fogo aceso, etc. Lv 4.5-34.O terceiro e ultimo grupo era formado pelos levitas. Com umaordem semelhante a dos sacerdotes, eles eram os seus assistentes que geralmenterevistavam os visitantes, preservavam a ordem na area exterior do Templo, seencarregavam de abrir e fechar os portoes, de colocar a lenha no altar,recolher os dizimos, as ofertas e cuidavam das demais funcoes liturgicas, 2 Cr31.12-14.Em geral, somente esses homens poderiam desempenhar ocumprimento da Lei com sacrificios, oferendas e o recolhimento dos dizimosdentro do ambiente que pertencia