as pessoas insatisfeitas com a exploracao existente na sociedade (chamadas vikshubdha shudras). A existencia e atuacao de sadvipras na sociedade cria pressao adicional para que o ciclo social avance, ajudando a sociedade a sair de um eventual periodo prolongado de estagnacao e exploracao social. [1] Sadvipras apresentam mentes essencialmente transdisciplinares, pois reconhecem a unidade fundamental subjacente a todos os objetos e processos, e inspiram-se nela. Essa inspiracao torna mais facil a aceitacao e ajuste as diversidades do mundo objetivo. As acoes dos sadvipras sao inspiradas no ideal de bem-estar de todos os seres, e em um estagio mais avancado, no sentimento de amor universal, ou amor por todos os seres. [1; 8]A manutencao do dinamismo no ciclo social e um processo relevante e aplicavel tambem em pequena escala social. Tomemos por exemplo o caso particular dos empreendimentos solidarios. Nestes, tipicamente ha algum sistema de resolucao de problemas e tomadas de decisoes por autogestao. Assembleias gerais dos membros sao a instancia decisoria maxima, podendo definir os membros que ocupam cargos de administracao, e estipulando as diretrizes administrativas. [6] O rodizio dos membros nesses cargos pode ser desejavel por varios motivos, dentre os quais: evitar a acomodacao de membros em cargos administrativos e tambem de membros que nao assumem tais cargos; e delegar responsabilidades a outros membros, incentivando o aprendizado e exercicio de novas funcoes. A manutencao do dinamismo interno desses empreendimentos pode ser realizada tambem de outras formas. Em seu livro Apos o Capitalismo, Dada Maheshvarananda explica que: A experiencia tem mostrado a importancia de ensinar aos trabalhadores de cooperativas um comportamento etico para que eles possam participar da administracao. As cooperativas mais bem-sucedidas sao aquelas em que os administradores sao tambem treinadores, capazes de despertar nos trabalhadores uma compreensao do sistema de cooperativas e como ele funciona. [7, p.121] (Note-se que as cooperativas aqui nao se limitam nem sao identicas com o que e estabelecido na legislacao brasileira a respeito.)E importante destacar que dentro de PROUT, as cooperativas em particular, e as atividades sociais em geral, sao organizadas conforme o espirito da cooperacao coordenada, ou seja, visando o desenvolvimento equilibrado de todos os seres, reconhecendo-se as suas diferencas e valorizando-se as potencialidades plenas de cada qual. Diferentemente, a cooperacao subordinada caracteriza-se pela acentuacao ou criacao de diferencas entre as pessoas ou entre os seres em geral, podendo levar a inferiorizacao de uns em relacao a outros, supressao, opressao, exploracao e mesmo criacao de divisoes sociais. Tal forma de relacionamento entre os seres e tipica, por exemplo, dos empreendimentos do sistema capitalista, por estarem baseados no principio do prazer egoista, o qual manifesta-se em tal sistema na forma de busca pelo lucro ou acumulacao de riqueza acima de tudo. Ou seja, neste caso em particular: atraves da exacerbacao ou estagnacao na mentalidade aquisidora, capitalista. Tal principio pode assumir outras formas conforme a mentalidade ou varna motivada por ele.PROUT, por outro lado, esta fundamentado no principio da igualdade social (sama samaj tattva). Tal fundamentacao e melhor elaborada dentro da filosofia do Neo-humanismo, criada tambem por P. R. Sarkar. [8] Um dos 16 principios de