linguagem): para nos, basta queexista, no possivel fluxo universal, uma permanencia relativa, suficiente paraque nossas leis nao percam sua validade quando aplicadas aquilo que permanece,enquanto permanece, sem a obrigacao de que essa permanencia e essaaplicabilidade tenham duracao ilimitada.(5) Disso resulta que nao pretendemosfiltrar esse conceito quanto a sua natureza cientifica ou metafisica, pois aotratarmos do objeto de nossa investigacao, o discurso literario roseano e suarelacao com a malha conceitual, utilizaremos toda a elasticidade do conceito deuniversalidade. Diferentemente entretanto domodelo de base fenomenologica, que determina a significacao da expressaotransitando da palavra para a palavra, essa insercao conceitual, que seprocessa numa esfera ampla do conhecimento, vai nos permitir propor que apalavra de um enunciado roseano, comoreduto do proprio pensar e tributaria da experiencia humana, traz consigo ometodo de aproximacao que amplia a relacao indissoluvel entre criacao econceito. O resultado sera um conhecerliterario que nao apenas assimila a intertextualidade como fenomeno do espacosocial humano, mas que desautoriza qualquer reducao analitica que proponha aexpressao de valores universais nao humanizados, restringindo assim o infinito da referenciacao ao infinitoda humanizacao. Guimaraes Rosa desenvolve ocorpo geral do conjunto de escritos de Tutameia,fazendo uso de uma tecnica narrativa que normalmente insere um ponto de corte para insercao do inusitado, orientado pela forma usual das (5) - Cf. Costa, Claudio.Universais (I) Aporias do Realismo, UFRN, estudo nao publicado.estoriaspopulares, comecando por distribuir pelo texto fragmentos de elementos de sentido, normalmente deslocados em relacao ao tempo historico, ate que no momento em que asoma e a relacao de tais fragmentos indique a possibilidade da corporificacaode um sentido, ocorra a quebra daordenacao, gerando situacoes de desequilibrio momentaneo, nitidamentecaracterizadores do sentido de transcendencia dos acontecimentos narrados, paradepois, ao sabor do acumpliciamento com personagens e narradores, prolongar umacosmo-organizacao magico-simbolica, a sugerir uma harmonia geral, cosmica, comcada elemento procurando o seu ponto de repouso. O ponto de desequilibrio e ofoco de harmonizacao, nao ocorrem de forma a permitir uma sistematizacao,variando por contingencia ou circunstancia, mas ocorrendo sempre, mesmo queapenas introduzidos por uma tenue variacao do imaginario. O elemento com que as narrativas buscam aconfluencia a um corpo representativo da identidade, e o movimento, numa perspectivaludica que acaba por produzir a impressao de dois tipos de movimento emcoexistencia: o dos corpos individuais em troca ou mudanca de posicao e o de umcorpo total, de movimento permanente, harmonica e duravelmente presente, emcujo interior realiza-se oprimeiro. Da expectativa valorizativacriada pela quebra do desenho narrativo das situacoes individuais, evolui paraa integracao harmonica das diferencas, servindo-se sempre do sentido depermanente inconcluso. A incertezaconfigura-se assim, como comportamento de busca do espaco da felicidade, sob aeternizacao do movimento. Como proposta estetica, os escritos de Tutameia referenciam a liberdade de criacao e a integracao entre asdiferencas, subordinados as forcas de infinitude contidas no espaco poetico,orientadas pelos referenciais em que ossentimentos de amor, felicidade, prazer e repouso, constituidos pelasinstancias demoniacas de renovacao (perda transitoria), amparam-se na logica deuma existencia no persistir da existencia,ou seja, o principio orientador da vida e o de continuidade, ainda que o futurose apresente sob um carater de incognita, como a propor a certeza da incerteza,nao como possibilidade angustiada do nada, mas