apresenta Lucas,personagem principal do conto, que parava seu oficio para ver passar as putasda Patagonia com suas tornozeleiras que lhes identificava o oficio. Lucasmorava com sua avo Nana e seu afeto por ela era muito grande, com ela aprenderatudo sobre seu trabalho. Nana pediaa Lucas que fosse ao Conde Rojo, prostibulo proximo, para buscar merda deputas jovens misturada com sangue menstrual crendo ser um bom fertilizante.Dessa forma, Lucas se acostumara as putas desde pequeno, frequentemente sedeitava com elas que o faziam entrar e se trocavam se arrumavam em sua frente,essa conduta que paira ao aliciamento por parte das prostitutas, foi vistacomo ameacadora a moral da sociedade e como pode ser percebido a partir daleitura de Do cabare ao lar (1985) naFranca, um regimento previa que as casas de tolerancia (e o que ali sepraticava) deveriam ser registradas na policia, as meretrizes possuissem umacarteira sanitaria de identificacao e passassem por exames medicosobrigatorios; dessa forma, tenta-se dominar o mau necessario, colocando-ofacilmente sob controle, tudo isso pautado em um discurso medico-social deprevencao do bem publico. Edestacado, no conto, que ninguem alem das putas encarava Lucas, ninguem se davaconta de suas feicoes, mas as boas senhoras, por vezes encantadas pelahabilidade de Lucas e com seus dedos firmes, imaginavam que eles lhes fossemcapazes de tirar-lhes de dentro toda secura e fazer-lhes desmanchar em rios deambar suculento, coisas das quais elas se protegiam para assegurar suarespeitabilidade. Tambem em Do cabare ao lar (1985) e delineado opadrao de mulher que por muito tempo se estendeu e ainda lanca raizes em nossasociedade que prega uma sexualidade um tanto livre. No livro tem-se umadescricao de uma esposa-dona-de-casa-mae-de-familia, que nao deve nem sentirprazer, ou seja, deve manter sua castidade mesmo casada, pois o orgasmo de umamae e vergonhoso, e suas obrigacoes como mae sao pautadas em um discurso danatureza de ser mae. A mulher que nao segue esse padrao se insere no camposombrio da anormalidade do pecado e do crime, ou ainda da prostituicao. Aesposa privada de seu prazer tem um conjuge que, biologicamente possui maiordesejo sexual e dessa forma, respeita sua esposa, mas deve reafirmarcotidianamente sua sexualidade, e dessa forma, procura a prostituta. A questaodo controle da expressao da sexualidade pode tambem ser vista em Foucalt (1988)que se refere a dinamica do poder como controle das sexualidades, ditando ondee quando o sexo e permitido e insere tambem a necessidade da confissao como umde seus mecanismos. Esse poder toma posse de discursos diversos, dentre osquais o medico-biologico e o religioso, para, de acordo com a cultura e asusceptibilidade de crenca das pessoas, controlar suas expressoes. Umaenchente inundou a cidade e a avo de Lucas morrera, Lucas tinha ido ao CondeRojo e la conheceu Aurelia, com quem passou a noite e por quem se apaixonou.Ele compara a cor da moca a substancia amarela, mel, que acabara de destilar docoracao das arvores e nisso pode-se perceber uma caracteristica que se confundecom o fetichismo. No entanto, apesar de a todo o momento comparar a mulher e arelacao com os objetos com os quais mantem grande contato, a constituicaoperversa nao esta ai, seu dismorfismo se coloca