pelas estruturas economicas o faz tambem capacita-lo de intervir nestas estruturas. O contrario da intervencao e a acomodacao e deve ser contestada. A adaptacao e apenas um momento do processo de intervencao no mundo. E esta a diferenca entre condicionamento e determinacao. Neguemos a problematizacao do futuro numa visao mecanicista da historia; Isto so leva a morte dos sonhos e a negacao e a negacao autoritaria da esperanca. E que na expressao mecanicista e determinista da historia o futuro ja e sabido, e a luta pelo futuro e precedido pela esperanca.O futuro nao nos faz. Nos e que nos refazemos na luta para faze-lo!Se deve lutar contra a robustez do poder dos poderosos que a globalizacao intensificou ao mesmo tempo em que debilitou a fraqueza dos frageis.Se as estruturas economicas dominantes nos deixam doceis, em nome do que fazer esta luta politica que nao seja em nome da etica universal do ser humano? Em nome da necessaria transformacao da sociedade de que decorra a superacao das injusticas desumanizantes. Tudo isso porque nao sou determinado pelas estruturas economicas. Por isso, e impossivel negar a importancia fundamental da subjetividade na historia. E percebendo e vivendo a historia como possibilidade que experimento plenamente a capacidade de comparar, de ajuizar, de escolher, de decidir, de romper. E assim que mulheres e homens etcizam o mundo, podendo, por outro lado, tornar-se transgressores da propria etica.A escolha e a decisao, atos de sujeitos, de sua inteligencia como tempo de possibilidade necessariamente sublinham a importancia da educacao que, nao podendo jamais ser neutra, tanto pode estar a servico da decisao, da transformacao do mundo, da insercao critica nele, quanto a servico da imobilizacao, da permanencia possivel das estruturas injustas, da acomodacao dos seres humanos a realidade tida como intocavel. Por isso, nao so falar, mas sim defender, viver uma pratica educativa radical, estimuladora da criatividade critica a procura sempre das razoes de ser dos fatos. E compreende-se perfeitamente como tal pratica nao pode ser aceita, pelo contrario, tem que ser recusada, por quem tem necessidade de manter a defesa de seus interesses. Reconhecendo na educacao sua forca, constatando a possibilidade que tem os seres humanos de assumir tarefas historicas e o dever de nao aceitar posturas fatalistas. O nosso testemunho, se somos progressistas, se sonhamos com uma sociedade menos agressiva, menos injusta, menos violenta, mais humana, deve ser o de quem, dizendo nao a qualquer possibilidade em face dos fatos, defende a capacidade do ser humano de avaliar, de comparar, de escolher, de decidir e, de finalmente, de intervir no mundo. As criancas precisam ter assegurado o direito de aprender a decidir, o que se faz decidindo. Se as liberdades nao se constituem entregues a si mesmas, mas na assuncao etica de necessarios limites, a assuncao etica desses limites nao se faz sem riscos a serem corridos por elas e pelas autoridades com que dialeticamente se relacionam. No aprendizado, e preciso saber que as vezes sem nenhum desrespeito a sua propria autonomia, as criancas precisam atender a expectativa do outro. Mais ainda e necessario que ela aprenda que, a