Naaula de 17 de marco Foucault fala sobre o surgimento de uma nova forma depoder, na verdade, sobre novas tecnologias do poder que surgem a partir dametade do seculo XVIII. Foucault chama de biopoder, a biopolitica, o que nao secontrapoe as tecnologias da disciplina do corpo, mas que coexiste. Nosseculos XVII e XVIII as tecnicas de poder sao centradas no corpo, noindividual, se realizam a partir de treinamentos, exercicios, a vigilancia, ahierarquia, a inspecao, os relatorios. Foucault fala sobre a soberania classica,em que os suditos nao tinham direito a vida ou a morte, ele e simplesmenteneutro, porque o soberano pode tirar a sua vida na hora que quiser, o soberano temo direito de fazer morrer ou de deixar viver. A partir da metade do seculoXVIII surge essa nova tecnologia do poder que se integra a anterior (disciplinado corpo), ela nao e disciplinar, pois nao se dirige ao corpo do homem, mas asua vida; mas nao a uma vida especifica, e e exatamente esse o refinamentodesta nova tecnica, ela se dirige a multiplicidade dos homens, a uma massaglobal, ao conjunto de processos proprios da vida, como nascimento, morte,producao, doencas e etc. Surge entao um elemento novo, um corpo multiplo: apopulacao. A populacao passa a ser um problema politico, cientifico, biologico,um problema de poder; e passivel de analise, possui fenomenos coletivos em quee possivel estabelecer constantes, observar fenomenos em serie. Para tal, abiopolitica ira implantar mecanismos, como previsoes, estimativas,estatisticas; estes mecanismos possibilitaram a otimizacao do estado da vida,ou seja, a partir deles foi possivel regulamentar a vida.Apartir dai surge o poder de fazer viver e deixar morrer, e a morte edesqualificada, nao e mais um ritual, uma cerimonia que todos participam, elapassa a ser privada, segundo Foucault, ela e quase uma vergonha, e atransformacao nas tecnologias do poder deixam de lado a morte e passam a prestaratencao na mortalidade. Para ilustrar essa passagem ele fala sobre a morte deFranco, um ditador sanguinario que tinha o direito absoluto de fazer morrer,mas que morre nessa nova morte privada, em um tempo em que o poder faz oindividuo viver mesmo alem de sua morte.Resumidamente,a tecnologia disciplinar do corpo e centrada no corpo, produz e procura efeitosindividuais, gera forca, utilidade, docilidade do corpo; a tecnologiaregulamentadora da vida e centrada na vida, produz efeitos de massa, na populacao,procura controlar eventos, suas probabilidades e efeitos, tem como objetivo oequilibrio global e age atraves da previdencia. Apesar de suas diferencas, elasnao se excluem e atuam ao mesmo tempo. Para mostrar isso Foucault fala sobre acidade operaria, em que as tecnologias do corpo e da regulamentacao coexistem;os corpos sao controlados com a localizacao das familias, dos individuos emsuas casas e comodos individuais, a biopolitica regulamente os comportamentosda populacao para garantir a longevidade, com regras de higiene, a casa propriae etc. A tecnologia regulamentadora da vida tem como objetivo fazer viver, ee atraves dessa ideia que a medicina se torna um saber-poder, o saber tecnicoda medicina e da higiene agem como efeitos regulamentadores sobre a populacao eo corpo e se tornam uma tecnica politica de intervencao. Sendoassim, Foucault questiona como esse poder que