no fluxoinsondavel das coisas. Naoimporta se esse fluxo se inscreve na historia sagrada ou se tem caraternatural. No narrador, o cronista conservou-se, transformado e por assim dizersecularizado. Entre eles, Leskov e aquele cuja obra demonstra mais claramenteesse fenomeno. Tanto o cronista, vinculado a historia sagrada, como o narrador,vinculado a historia profana, participam igualmente da natureza dessa obra atal ponto que, em muitas de suas narrativas, e dificil decidir se o fundo sobreo qual elas se destacam e a trama dourada de uma concepcao religiosa dahistoria ou a trama colorida de uma concepcao profana. Pense-se, por exemplo,no conto A alexandrita, que coloca oleitor nos velhos tempos em que "as pedras nas entranhas da terra e osplanetas nas esferas celestes se preocupavam ainda com o destino do homem, aocontrario dos dias de hoje, em que tanto no ceu como na terra tudo se tornouindiferente a sorte dos seres humanos, e em que nenhuma voz, venha de onde vier,lhes dirige a palavra ou lhes obedece. Os planetas recem descobertos naodesempenham mais nenhum papel no horoscopo, e existem inumeras pedras novas,todas medidas e pesadas e com seu peso especifico e sua densidade exatamentecalculados, mas elas nao nos anunciam nada e nao tem nenhuma utilidade paranos. O tempo ja passou em que elas conversavam com os homens" . Comose ve, e dificil caracterizar inequivocamente o curso das coisas, como Leskov oilustra nessa narrativa. E determinado pela historia sagrada ou pela historianatural? So se sabe que, enquanto tal, o curso das coisas escapa a qualquercategoria verdadeiramente historica. Ja se foi a epoca, diz Leskov, em que ohomem podia sentir-se em harmonia com a natureza. Schiller chamava essa epoca otempo da literatura ingenua. O narrador mantem sua fidelidade a essa epoca, eseu olhar nao se desvia do relogio diante do qual desfila a procissao dascriaturas, na qual a morte tem seu lugar ou a frente do cortejo, ou comoretardataria miseravel. 13Naose percebeu devidamente ate agora que a relacao ingenua entre o ouvinte e onarrador e dominada pelo interesse em conservar o que foi narrado. Para oouvinte imparcial, o importante e assegurar a possibilidade da reproducao. Amemoria e a mais epica de todas as faculdades: Somente uma memoria abrangentepermite a poesia epica apropriar-se do curso das coisas, por um lado, eresignar-se, por outro lado, com o desaparecimento dessas coisas, com o poderda morte. Nao admira que para um personagem de Leskov, um simples homem dopovo, o czar, o centro do mundo e em torno do qual gravita toda a historia,disponha de uma memoria excepcional. "Nosso imperador e toda a sua familiatem com efeito uma surpreendente memoria." Mnemosyne,a deusa da reminiscencia, era para os gregos a musa da poesia epica. Esse nomechama a atencao para uma decisiva guinada historica. Se o registro escrito doque foi transmitido pela reminiscencia - a historiografia - representa uma zonade indiferenciacao criadora com relacao as varias formas epicas (como a grandeprosa representa uma zona de indiferenciacao criadora com relacao as diversasformas metricas), sua forma mais antiga, a epopeia propriamente dita, contem emsi, por uma especie de indiferenciacao, a narrativa e o romance. Quando nodecorrer dos seculos