se ainda estivesse sobre osolo materno. Se se traduz por sobre o Tempo para um determinado tempo,tal escolha se justifica por si propria. Ela possui, entretanto, outras razoesteoricas e praticas.A primeira, com Venuti(1995), que defende a traducao como estrangeirizacao,como pressao etnodesviante (VENUTI, 1995: 20; trad. minha) nos valores (e nalingua!) da cultura receptora. E na marca, na cicatriz para usar a metaforacirurgica de Britto (2012: 38) que se mostra a presenca tradutoria, aintervencao textual, os percursos da grande viagem interlinguistica. A razao pratica, por suavez, esta em Vallias (2011: 33), que traduziu 120 poemas heineanos almejandoum tom coloquial com patina porem sem poeira ou teia de aranha. Seus textosdao a lume, no tempo de hoje, um Heine palhaco, bobalhao, altamente moderno, umHeine que faz jus a sua propria poetica e usa a fantasia[4]como bobo da corte (Als Hofnarr [diene dir] meine Phantasie, DieNordsee, 1er Zyklus, 1 Kronung). Com a mesma visadaetnodesviante e tambem por efeitos metricos , justifico o uso de lido a cor por lido de cor. Ai se revela alingua-outra, forcando a estrutura interna da lingua-propria. Com relacao aessa construcao, o desvio de sentido nao e total, na medida em que o tom deimportancia pomposa reforca a ironia. Alem do mais, o fato de se ler o pedido pode evocar outros sentidos mais modernos de Antrag: requerimento, formulario, peticao. E nao custa lembrar toda leitura, mesmo a do original, faz-se no tempo(presente).Por fim, as inversoesfinais cerebro no penultimo verso, poca depois de lagrimas , como tambem a do quarto verso (digo eu so por logo que digo)foram constricoes do sistema ritmico/ rimico. Se enfraquecem a ironia final,esta ve-se, entretanto, compensada em outros pontos. O resultado final,acreditamos, nao e de todo ruim. Mas se trata obviamente de um work in progress, cuja tendencia e, parajogar com uma phrase de nossos dias,agregar valor (semantico, historico, etc.).GabrielAlonso eestudante de LetrasPortugues/ Alemao na Universidade Federal Fluminense (UFF).Durante dois anos, desenvolveu pesquisa, com financiamento da UFF, sobre astraducoes de Heinrich Heine no Brasil, sob a orientacao da profa. Susana K.Lages. O texto aqui redigido resulta de um trabalho experimental de traducao.Bibliografia:Emlivros: BARRENTO, Joao. O Poco de Babel: para um poetica da traducao literaria. Lisboa:Relogio dAgua, 2002.BERMAN, Antoine. A prova do estrangeiro: cultura etraducao na Alemanha romantica. Trad. Maria Emilia Pereira Chanut. Bauru:EDUSC, 2002.BRITTO, Paulo Henriques. A traducao literaria. Rio de Janeiro:Civilizacao Brasileira, 2012.CAMPOS, Haroldo de. Transluciferacaomefistofaustica. In: ______________. Deuse o Diabo no Fausto de Goethe. Sao Paulo: Perspectiva, 1981, pp. 178-209.VALLIAS, Andre. Heine, hein?: poeta dos contrarios. Sao Paulo: Perspectiva/Goethe-Institut, 2011.VENUTI, Lawrence. The Translators Invisibility: A Historyof Translation. London/ New York:Routledge, 1995. Emsites:DWB. Disponivel em: http://woerterbuchnetz.de/DWB (acesso em 20/11/2013).HEINE,Heinrich. Neue Gedichte. DusseldorferHeine Ausgabe. Hamburg: Hoffmann und Campe, 1983. [1] Sobre erhoren, o DWB da: 1) perceber com oouvido, audire e 2) preces admittere, exorari, i.e. com o sentido que e o atual de atender a um pedido (Bitte, relacionado etimologicamente a beten). E o imperativo usado na liturgiae na Biblia para pedir a Deus: Wir bittendich, erhore uns! (Nos vos pedimos, atendei a nossa prece!). Nossa escolhabaseou-se na rima.[2] V. Barrento(2002: 42): quatro versos originais