a liberdade. A ciencia permitiria o dominio danatureza evitando a escassez de alimentos e recursos; o pensamento racionaltraria a libertacao do dominio da supersticao e da religiao, alem do poderabusivo dos governantes. A busca do progresso e a ruptura com a historiaprecedente faziam parte do projeto moderno iluminista. A visao iluminista eraotimista, uma sociedade bem organizada e bem educada, com conhecimentocientifico e leis que serviam a todos era seu projeto que almejava a justica ea felicidade humanas. O seculo XX, com duas grandes guerras, campos deconcentracao, bombas atomicas, ameacas nucleares, acaba-se com o otimismoderivado da ideia de que o progresso e a ciencia mudariam as condicoes humanas.(HARVEY, 2010. p. 23)No entanto, a eficacia degenerou em dominacao, e eatualmente muito criticada por ser responsavel pelos estragos ecologicos que oplaneta enfrenta, pela desumanizacao das relacoes sociais, pela violencia ebelicosidade entre as Nacoes, pelo tecnicismo frio da vida moderna, por tercolocado em risco de aniquilamento atomico toda a humanidade. Quando se fala emcrise da modernidade, fala-se, sobretudo, na crise desse modelo da eficacia quefoi, de fato, o projeto de modernidade que mais se efetivou desde o seculoXVIII ate os nossos dias, defendendo uma ciencia e uma tecnica que sao, elasmesmas, dominacao. (SILVA e SILVA, 2006. p. 299).Ao longodos seculos XIX e XX houveram varios autores que discutiram a modernidade eseus beneficios ou maleficios para a humanidade, alguns considerando amodernidade e as mudancas do mundo como algo positivo, outros como um aspectonegativo. Para o sociologo Zygmunt Bauman (2001) a modernidade iniciou com aconquista do tempo e do espaco, este ocorreu quando os homens criaram maquinascapazes de percorrer as distancias em menor tempo. A esta modernidade ele da onome de era do hardware que oshumanos podem inventar, construir, apropriar, usar e controlar; [...] (BAUMAN,2001. p. 129). Foi isto, de acordo com suas ideias, que criou a maiordesigualdade entre os homens, pois aqueles que controlam ou tem acesso asmelhores maquinas, detem o poder sobre os outros. A moderna tecnologia anulou otempo, visto que, o sinal eletronico permite contatos instantaneosindependentes da distancia. Em nossosdias a vida moderna nos despeja a todos num turbilhao permanente dedesintegracao e mudanca, de luta e contradicao, de ambiguidade e angustia.(BERMAN, 1986. p. 15). Para este autor, que discute a modernidade e seusdesdobramentos, a humanidade esta cheia de possibilidades, entretanto estavazia de valores. Ja Bauman(1998) diz que na modernidade as pessoas buscam a ordem do seu mundo de forma apoder controla-lo, mas a velocidade das mudancas traz uma constante sensacao deangustia e medo, buscando alguma forma de desacelerar o ritmo da vidacotidiana. O mundo perfeito seria aquele em que reinasse a harmonia, comvalores e instituicoes estaveis. Naconjuntura atual de uma modernidade que nao sabe mais onde esta, mas que secontenta com muito pouco (GUILLEBAUD, 2003. p. 14) a busca por sentido podeser encontrada facilmente nos manuais que ensinam com dar sentido a vida. Masainda vivemos na modernidade? Para alguns autores nao, e esta e outra discussaobastante polemica. Paraestudiosos como o antropologo David Harvey (2010), a modernidade acabou nofinal dos anos 60 e inicio dos 70 do seculo XX, com os movimentos quecontestaram as consequencias do