Em Dezembro, meu amigo Bruno Bartulitch estara no Brasil, ministrando um retiro de fim-de-semana no Krishna Shakti Ashram, em Campos do Jordao e uma semana de aulas em Sao Paulo, no bairro de Perdizes. Veja a programacao.Para maiores informacoes e inscricoes: bruno@yogasp.com.br Veja aqui sobre o ashram: http://www.ashram.com.br/ Os bandhaspodem trazer diversos beneficios do ponto de vista fisico, como o fortalecimentode musculos mais profundos, o massageamento dos orgaos internos, alem deoferecer maior suporte e estabilidade ao corpo, impedindo lesoes durante aexecucao das posturas.Ha, entretanto, aspectos mais sutis dapratica de yoga que justificam sua utilizacao. Esse artigo do prof. OsnirCugenotta explica os aspectosenergeticos envolvidos com as praticas dos bandhas,alem de esclarecer o por que de recomendacoes como a de nao beber agua durantea pratica de yoga e de se fazer umresguardo de pelo menos meia-hora antes e depois da pratica para comer oubeber.Aimportancia dos cinco vayus noprocesso evolutivo do yoguiPorOsnir CugenottaDescrita primeiramente nos textos tantricos,a exposicao dos pancavayus ou cincovayus e nitidamente o fruto da experiencia interna dos yoguis tantricos. Por essa razao, aoabrirmos um bom livro de Hatha Yoga, comumente nos deparamos com algumasorientacoes, como nao realizar asanasde estomago cheio, evitar o banho logo apos a pratica, etc. Os motivos maisprofundos destes conselhos dificilmente sao explicados e, por nao seremtotalmente compreendidos, sao frequentemente negligenciados ou raramenteseguidos.Averdadeira razao para tais orientacoes esta diretamente relacionada aos cinco vayus ou energias internas existentesem todo ser humano-, os quais possuem tanto aspectos de controle das funcoesorganicas do corpo quanto aspectos energeticos mais profundos, como porexemplo, o despertar da kundalini.Alem dos cinco prana vayusprincipais, existem outros cinco vayussecundarios denominados upapranas.Esses dez pranas tem como tarefaprincipal controlar todas as funcoes do corpo humano.Os cinco pranas principais sao:1- Prana vayu, que semove da garganta ao diafragma e controla respiracao, os batimentos cardiacos, acirculacao e a fala;2- Apana vayu, que se move na regiao abaixo doumbigo e controla a exalacao, todos os movimentos de eliminacao, menstruacao,nascimento, ejaculacao, as secrecoes intestinais e urinarias;3- Samana vayu, que se move entre o coracao e oumbigo e controla o sistema digestivo, todo tipo de assimilacao, atua naharmonia entre prana e apana, e tambem auxilia o coracao e osistema circulatorio;4- Udana vayu, que se move entre a garganta e otopo da cabeca, controlando os orgaos localizados nesta regiao como olhos,nariz, ouvidos e cerebro. Todos os receptores sensoriais sao ativados por este vayu, que rege o ato de tossir,engasgar, solucar e engolir; 5- Vyana vayu, que se move por todo o corpo levandoprana para todas as celulas do corpo.Atua sobre a circulacao, pensamentos, musculos e juntas. Este vayu e responsavel pelos movimentos,coordenacao e a habilidade de manter a postura ereta fundamental a meditacao.Os upapranas sao:1- Naga, que controla o ato de vomitar;2- Kurma, que controla o abrir dos olhos;3- Krkara, que desperta a fome;4- Devadatta, que controla o ato de engolir; e5- Dhananjaya, que causa a distensao abdominal e oinchaco, principalmente aquele que ocorre apos a morte. A Yoga -Chudamani-Upanisad declara:Aquele que possui o conhecimento sobre os vayuse um yogui no sentido verdadeiro. Esta escrito no Hatha-Yoga-Pradipika 2:2: Enquanto o prana se move, citta (a forca