escola (professor-alunos), na empresa (empresario-funcionarios) e na sociedade (governante-povo). O fato de que todos os seres do mundo natural e do mundo social sao unidades-duais constituidas por um sujeito regente e um objeto regido em intercambio mutuo e harmonioso entre si e um fenomeno natural universal. E este fato cientifico inquestionavel fundamentado nas quatro leis naturais da ciencia Deusista fornece uma primeira explicacao para a persistencia do modelo monarquico na historia politica da humanidade. Mais especificamente, a lei da centralidade, ou lei da regencia central, explica porque todos os sistemas de governo da historia, mesmo com diferentes nomes, na pratica sempre tiveram um centro unico o Poder Moderador do imperador as Medidas Provisorias do presidente brasileiro. A pratica politica demonstrou que sem um centro unico e uma decisao de consenso, unica, nada funciona. Pode-se ouvir as opinioes de muitos, mas todas devem convergir e se fundirem em um consenso, uma unica opiniao para uma decisao unica e final, que sempre sera anunciada por aquele que ocupa a posicao de regente central (o rei, o ditador ou o presidente). Na estrutura politica dos paises comunistas havia o Kominter (semelhante ao Senado) e o Comite Central do Partido Comunista (semelhante a Camara dos Deputados). Todavia, a decisao final era sempre do Secretario Geral do Partido Comunista, que ocupava a posicao de regente central. As quatro leis naturais-sociais do Deusismo estao interconectadas e sao interdependentes entre si. Contudo, a lei da regencia central e aquela que mais se relaciona com a questao da persistencia historica do modelo monarquico. Porque existe uma lei da regencia central atuando no mundo natural e no mundo social (que tambem e natural), e por ter sobrevivido ao longo de toda a historia (disfarcada sob outros nomes) a monarquia, o sistema de poder centrado em um regente central, revela-se como um fenomeno natural. Daqui se extrai a intima relacao entre o modelo monarquico (em suas diversas manifestacoes: comunismo, presidencialismo, etc) e o modelo familista. A origem natural da sociedade, a hipotese da tabula rasae a teoria da natureza humana inata Dissemos anteriormente que tudo no universo (natureza e sociedade) e obviamente natural. Uma vez que a familia e uma unidade-dual natural, e a sociedade e um grupo macrossocial constituido pelo ajuntamento de multiplas familias naturais, este fato nos permite definir a sociedade como uma familia natural ampliada. No mundo contemporaneo nao se pode ignorar a ciencia, pois ela progride precisamente com base na substituicao de teorias imperfeitas do passado por teorias mais perfeitas do presente. E no presente a hipotese da tabula rasa (a formacao social da mente e da natureza humana) ja foi suplantada pela ideia oposta: a teoria da natureza humana inata, segundo a qual todos os seres humanos ja nascem dotados de um conjunto de proto-ideias, proto-imagens, sentimentos e necessidades emocionais e fisicas inatas. Assim, a natureza humana nao e formada a partir da cultura, do ambiente social externo pre-existente e oriunda do nada, mas a cultura e formada a partir da exteriorizacao da natureza humana inata; das necessidades humanas essenciais. Vejamos o exemplo da teoria das faculdades