determinados a construir uma cidade e uma torre cujo tope chegue ate aos ceus (Gn 11.4).E caracteristico dos escritores biblicos fazer a conexao entre o mundo visivel e o invisivel, e isso de forma tao abrupta que pega o leitor momentaneamente desprevenido. Quando Pedro expressou seu horror ante o pensamento da morte de Jesus, o Senhor lhe respondeu Arreda, Satanas! (Mt 16.23; cf. 4.8-10). De forma semelhante, repentinamente e sem aviso, o profeta Daniel pula de uma descricao profetica sobre Antioco Epifanio (Dn 11.3-35) para uma descricao similar do Anticristo dos tempos do fim (Dn 11.36-45). Antioco, governante seleucida no periodo intertestamentario, precede o vilao maior que conturbara a terra nos ultimos dias. Um salto abrupto e nao-anunciado do mundo politico ganancioso, auto-engrandecedor, visivel, para o drama arquetipico que se desenrola num mundo invisivel aos seres humanos mas que, apesar de nao ser visto, deu origem as atitudes denunciadas nessas passagens , tal salto nao esta fora de lugar nas Escrituras.Finalmente, por tras das conexoes feitas nessas duas passagens pode muito bem estar um tema que frequentemente retorna nas Escrituras. Nos tempos primitivos da Terra apos a queda, os rebeldes de Babel estavam determinados a construir uma cidade e uma torre (Gn 11.4). A cidade era um centro de atividade comercial, enquanto a torre representava o ponto focal do culto pagao. Essa dupla caracterizacao do cosmo como expressao de egoismo (o espirito ganancioso do comercialismo nao-santificado) e de rebeliao (a busca por idolos) ressoa ao longo de toda a Palavra de Deus, chegando a um climax em Apocalipse 17-18, onde anjos que se mantiveram fieis a Deus anunciam a tao esperada e muito merecida destruicao da Babilonia religiosa e comercial.E instrutivo notar que enquanto todo o trecho de Ezequiel 26-28 repreende severamente a Tiro o mais importante centro de comercio e de riqueza nos dias desse profeta Isaias 14 denuncia Babilonia, que representa o centro da falsa religiao ao longo de toda a Escritura. Talvez essa caracterizacao do cosmo caido como cidade e torre tao importante naquilo que a Escritura afirma em relacao ao mundo em rebeliao contra Deus ajude a explicar o salto dado pelos profetas nas passagens que consideramos. Quando contemplavam a cultura de seu tempo, que incorporava perfeitamente um elemento do cosmo caido, cada um deles se sentiu compelido pelo Espirito superintendente de Deus a focalizar a rebeliao angelica dos tempos primitivos, a qual animava a rebeliao humana que estavam denunciando.Dessa forma, essas duas criticas severas, que identificam os espiritos perversos de cobica inescrupulosa e rebeliao espiritual, ajudam a explicar por que tais espiritos predominam tantas vezes ao longo da historia humana. Os textos referidos, ao mesmo tempo, tambem antecipam a destruicao profeticamente narrada em Apocalipse 17 e 18.A linhagem de SatanasDe Isaias 14 e Ezequiel 28 emerge um quadro relativamente extenso de Satanas antes de sua rebeliao.Lucifer: essa palavra vem de uma raiz hebraica que significa brilhar, sendo usada unicamente como titulo para referir-se a estrela de maior brilho e cujo resplendor mais resiste ao nascimento do Sol.Sua pessoa: Ele foi o ser mais exaltado de toda a