de 1920.Obra de WeberA etica protestante e o espirito do capitalismo, 1. ed., 1904A obra de Weber, complexa e profunda, constitui um momento da compreensao dos fenomenos historicos e sociais e, ao mesmo tempo, da reflexao sobre o metodo das ciencias historico-sociais. Historiador, sociologo, economista e politico, Weber trata dos problemas metodologicos com a consciencia das dificuldades que emergem do trabalho efetivo do historiador e do sociologo, sobretudo com a competencia do historiador, do sociologo, e do economista. Critico da "escola historicista" da economia (Roscher, Knies e Hildebrandt), Weber reivindica contra ela, a autonomia logica e teorica da ciencia, que nao pode se submeter a entidades metafisicas como o "espirito do povo" que Savigny, nas pegadas de Hegel, concebia como criador do direito, dos sistemas economicos, da linguagem e assim por diante. Para Weber, o "espirito do povo" e produto de inumeraveis variaveis culturais e nao o fundamento real de todos os fenomenos culturais de um povo.Por outro lado, o pensamento de Weber caracteriza-se pela critica ao materialismo historico, que dogmatiza e petrifica as relacoes entre as formas de producao e de trabalho (a chamada "estrutura") e as outras manifestacoes culturais da sociedade (a chamada "superestrutura"), quando na verdade se trata de uma relacao que, a cada vez, deve ser esclarecida segundo a sua efetiva configuracao. E, para Weber, isso significa que o cientista social deve estar pronto para o reconhecimento da influencia que as formas culturais, como a religiao, por exemplo, podem ter sobre a propria estrutura economica.Analise da obraA analise da teoria weberiana como ciencia tem como ponto de partida a distincao entre quatro tipos de acao: A acao racional com relacao a um objetivo e determinada por expectativas no comportamento tanto de objetos do mundo exterior como de outros homens e utiliza essas expectativas como condicoes ou meios para alcance de fins proprios racionalmente avaliados e perseguidos. E uma acao concreta que tem um fim especifico, por exemplo: o engenheiro que constroi uma ponte. A acao racional com relacao a um valor e aquela definida pela crenca consciente no valor - interpretavel como etico, estetico, religioso ou qualquer outra forma - absoluto de uma determinada conduta. O ator age racionalmente aceitando todos os riscos, nao para obter um resultado exterior, mas para permanecer fiel a sua honra, qual seja, a sua crenca consciente no valor, por exemplo, um capitao que afunda com o seu navio. A acao afetiva e aquela ditada pelo estado de consciencia ou humor do sujeito, e definida por uma reacao emocional do ator em determinadas circunstancias e nao em relacao a um objetivo ou a um sistema de valor, por exemplo, a mae quando bate em seu filho por se comportar mal. A acao tradicional e aquela ditada pelos habitos, costumes, crencas transformadas numa segunda natureza, para agir conforme a tradicao o ator nao precisa conceber um objeto, ou um valor nem ser impelido por uma emocao, obedece a reflexos adquiridos pela pratica.Tanto a acao afetiva quanto a tradicional produzem relacao entre pessoas (relacoes pessoais), sao coletivas, comunitarias, nos dao nocao de comunhao e conceito