lei ninguem sera justificado diante deDeus, porque o justo vivera da fe. (Galatas 3.10-11) BEP-ARC. (enfaseadicionada).Provavelmente havera aquele que justificara a observancia dodizimo como uma forma de adoracao, passivel, como protecao, com o objetivo decontemplar a fe visando apenas ser um beneficiario. Entretanto, Paulo estadevidamente correto ao exortar a igreja dos galatas na citacao acima. De certaforma, todo aquele que quiser adorar, observar ou contemplar a fe pelas obrasda Lei e nao cumprir ela na integra e maldito. Porquanto, rejeitaram a obravicaria de Cristo na cruz por desviar a fe diretamente para as obras. Por estarazao, a Lei nao foi feita para ser um obsequio de adoracao, mas observada ecom a finalidade de ser cumprida caso contrario na falta, o mesmo erapassivel de punicao. Quer fosse pela Lei mosaica ou da Lei secular.3 A IGREJANao e incomum que professemos uma eclesiologia, mas vivamos outra totalmente distinta. NossoSenhor tem mostrado incomensuravel misericordia ao longo dos dois mil anos dafe crista, mesmo quando a Igrejadesviou-se bastante dos parametros do Novo Testamento querpor meio da forma que por meio das aparencias. (HORRELL, 2006, p. 10-11).(enfase adicionada).Por quase dois mil anos, o comportamento de muitos cristaosvem professando algo bem distante dos parametros deixados pelos paisapostolicos. Ademais, nem a terminologia da palavra igreja escapou. Edependendo do dicionario ou da cosmovisao do autor, esta palavra pode ganharuma perspectiva cultural muito diferente.Talvez seja essa uma das razoes por que muitos tem uma visaomodificada quando o assunto e igreja. Para o Dicionario Escolar da LinguaPortuguesa: a Igreja e um templo cristao; autoridade eclesiastica; comunidadedos cristaos (BUENO, 1960, p. 639). E para o dicionario americano Webster:trata-se de um edificio para o culto publico cristao; um ato religioso ou umaorganizacao mundial de crentes. (WEBSTER, 1997, p. 143). Mas esta e uma visaoque parte do mundo secular. Portanto, a melhor proposta seria delinear estapalavra sob um ponto de vista linguistico, historico e de cunho teologico.3.1 O SIGNIFICADO DA PALAVRA IGREJAEm tempos de tanta confusao teologica, nao e aconselhavelhoje confessar um possivel cristianismo sem afirmar com clareza naquilo em quese cre. Rusconi nos da uma indicacao rapida sobre a terminologia da palavraigreja: encontramos no Novo Testamento a palavra grega (ekklesia) quee traduzida por igreja. Esta e uma palavra composta de (ek = de, para fora),e (kaleo = chamar), ficando entao: chamar de, chamar para fora.(RUSCONI, 2003, p.156).A etimologia de ekklesia contribui para conhecermos osignificado da palavra igreja. E composta de ek (para fora) e kaleo (chamar,convocar). Como Deus chamou seuantigo povopara fora doEgito e o conduziu para a Terra Prometida, ele chama pessoas para fora domundo (nao se amoldem ao padrao deste mundo, Rm. 12:2) para caminhar para oalvo, a fim de ganhar o premio da chamada celestial de Deus em Cristo Jesus(Fp. 3.14). (MULHOLLAND, 2004, p. 24). (enfase adicionada).Chamados para fora talvez seja este o mais purosignificado da palavra Igreja. Nos tempos antigos, quando o povo hebreu viviasob a cultura egipcia, Deus os chamou para fora libertando o seu povo do regimepagao faraonico. E nos dias de Cristo nao foi diferente, ele chamou para foraas suas ovelhas do sistema judaico que predominava naquele