1 INTRODUCAO A pesquisa em questaodiscute o contexto da globalizacao atual sob o olhar critico do geografobrasileiro Milton Santos a partir de sua obra intitulada Por uma outra globalizacao: do pensamento unico a consciencia universal. Para fins de enriquecimentodo debate, procuraremos no decorrer da pesquisa estabelecer um dialogo,relativamente ao assunto em questao, entre o geografo e dois economistas, quesao o norte americano Joseph E. Stiglitz e o indiano Amartya Sen. O objetivo desta pesquisaconsiste em analisar a critica de Milton Santos ao atual modelo de globalizacao,bem como a sua proposta de uma globalizacao nova. Buscaremos ver em quais aspectosuma se diferencia da outra e sob quais circunstancias isso e possivel.Visando a uma concatenacaoconsistente das ideias a serem apresentadas e defendidas, dividiremos a pesquisaem tres partes. A primeira destina-se a analisar a critica de Milton a ideia deglobalizacao fazendo algumas interlocucoes com Stiglitz. Em um topicoespecifico, abordaremos a questao do ceticismo no que diz respeito a ideia deglobalizacao. A segunda parte, a sua vez, discute as possibilidades de uma novaglobalizacao considerando que a globalizacao atual se encontra em um avancadoestagio de evolucao. Por fim, na terceira, e ultima parte, traz-se para odebate o filosofo e economista Amartya Sen, procurando colher suascontribuicoes a partir de algumas ideias presentes em suas obras. 2 CRITICA A IDEIAATUAL DE GLOBALIZACAO E PROPOSTA DE UMA GLOBALIZACAO NOVAGlobalizacao e um tema aproposito do qual muito tem se debatido nos dias atuais. Para alguns teoricostrata-se de uma ideia controversa que teria fracassado ao nao cumprir apromessa de melhorar o mundo. Um dos teoricos que toma partido na defesa dessatese chama-se Joseph E. Stiglitz, economista norte americano que, em sua obra Globalization and its discontent, buscamostrar que a globalizacao nao resultou nos beneficios economicos prometidospara algumas nacoes mais pobre do mundo. Uma das ideias-chaves defendidas porStiglitz e a de que o compromisso do Banco Mundial e do FMI com os mercadoslivres como ideologia levou a muitos erros, em alguns casos drasticos, a custados pobres. O que se destaca nesse contexto e uma certa negligencia que houve,por parte das instituicoes financeiras, na promocao da melhoria da condicao devida dos mais pobres, sobre os quais teria caido o peso da globalizacaoexcludente e perversa.A origem da perversidadedesse modelo de globalizacao, a nosso ver, reside num problema de naturezaetica e moral. Tudo comeca quando a busca de lucro se impoe visando aobeneficio das grandes instituicoes financeiras, bem como ao das grandesempresas multinacionais. Consequentemente, deixa-se de lado o outro, o ser. E nesse sentido surge o problemaetico. Pois a Etica pressupoe o outro e as boas maneiras de cuidar desse outro.Num mundo onde a preocupacaocom a busca de riqueza ocupa o centro da preocupacoes, o homem acaba por ficarde fora nao so da atencao, como tambem dos caminhos que levam ao gozo dosbeneficios do mundo globalizado. Nesse contexto, e mister perguntar quem e essehomem que esta fora dos beneficios da globalizacao. Esse questionamento einteressante pelo fato de que nao podemos esquecer que ha ai uma parcela dehomens que se beneficiam em cima do prejuizo dos outros. Podemos afirmar que osbeneficiarios constituem uma pequena parcela mundial, enquanto