O dia 8 de marco aproxima-se a passos largos.Sera mais uma justa comemoracao festiva, no dia Internacional da Mulher.Mulheres queridas, nao pensem que nos homens ignoramos as crueldades, desventuras, injusticas, imposicoes, agressoes e preconceitos aplicados contra voces, no decorrer da historia e atraves dos tempos.Acompanhamos com crescente indignacao, acreditem.Porem muitas de voces ja conquistaram elevado e protegido patamar de onde podem decidir o proprio destino com alegria e firmeza.Falta muito para conquistar, porem vejamos o que ja ficou para tras.Talvez nao seja agradavel relembrar, porem e sempre necessario faze-lo para que os fatos ocorridos nao acontecam novamente.Dois textos chamaram nossa atencao para certas ocorrencias que ate entao ignoravamos, ou que pelo menos nao correlacionavamos.O primeiro encontra-se no livro de Laura de Mello e Sousa O Diabo e a Terra de Santa Cruz; o outro, no pretensioso porem bem feito volume de Pedro Homem de Mello sobre as Dancas Portuguesas.O que um diz nada tem a ver com o que afirma o outro.Ligam-se somente em um momento pontual.Laura de Mello e Souza mostra uma lista, elaborada a partir de Autos de Fe da Inquisicao de Lisboa, indicando quatorze Autos de Fe instaurados contra feiticeiras, todas elas parentes de homens envolvidos na lide maritima.Na verdade eram esposas, filhas ou viuvas de marinheiros, pilotos, mareantes ou homens-do-mar.Pedro Homem de Mello disserta sobre a natureza das dancas regionais portuguesas, ja no seculo vinte. Ressalta o papel dominante do homem, no sapateado e no toque de castanholas, enquanto a mulher tem o dever de mostrar-se apagada e discreta.Trata assim, de forma geral, a danca de diversos Concelhos (Concelho, com c, como se grafa em Portugal) . No entanto, informa que no Concelho de Viana do Castelo (Alto Minho), o Carreco e uma danca para a mulher. Dali o homem parte, muito cedo.Nao se trata mais do homem do mar, mas de pedreiro ou estucador, que passa longos periodos longe de casa.De vez em quando regressa a aldeia.As mulheres ficam, cuidando dos filhos, da casa, trabalhando nas hortas e pomares e como a regiao e de vinho, tratando das vinhas e adubando os campos com algas e sargacos que vao buscar no mar.Entao.A danca chamada Carreco parece ter como finalidade principal a valorizacao dos corpos e dos movimentos femininos.As figuras dancadas poem em relevo os dotes das mulheres.A posicao altiva da cabeca destaca-lhes o perfil de medalha, os bracos, meio levantados, assemelham-se ao jeito de asas.Elas sao, naquele instante, soberanas, e quase conseguem voar.Do Alto Minho, seguimos com Laura de Mello e Sousa ao pais basco.La, no inicio do seculo dezessete lindas mulheres bascas eram deixadas sozinhas em casa pelos maridos pescadores, verao apos verao.Para De Lancre, um temivel juiz da inquisicao que atuava em Labourd - setor frances da regiao basca - essas mulheres solitarias e atarefadas, destilavam com o olhar perigos de amor e sortilegio.Desde o seculo nove as baleias (Balaena biscayensis), no fim dos outonos, afluiam ao Golfo da Gasconha onde permaneciam por todo o inverno.No verao, chegavam os cachalotes.Alguns encalhavam nas praias das enseadas onde eram retalhados pelas populacoes costeiras.Porem a partir do seculo