as coisas naofuncionam no preto e branco. O termo yuri coube como uma luva paradiferenciar aqueles mangas que, ja no terceiro quarto do seculoXX, nao tinham mais uma raiz clara e a necessidade de fusao aoshojo convencional diminuia com a mudanca do pensamento e,principalmente, da forma de consumir do japones.Yuriatualmente e um termo guarda-chuva que abarca tanto historias quedescendem dos antigos Classe S, como obras deliberadamente lesbicas.Dentro desse guarda-chuva tambem existem as obras voltadas aopublico feminino e ao publico masculino, que sao distintas e temcaracteristicas distintas.Aindaque aos nossos olhos de estrangeiros isso tudo seja uma coisa so ofato e que isto esta longe de ser verdade. Falar que algo eyuri nao e falar que e necessariamente lesbico. Yuri carrega emsi todas as caracteristicas do Classe S, onde tudo e difuso, ondetalvez tudo seja apenas homossocialidade, ou nao, ou onde mulherespossam ser admiradas tanto por serem muito femininas ou carregarem emsi caracteristicas de principes encantados (Opa!). Epreciso entender e respeitar as diferencas de conceito que estaoenraizadas no genero yuri. Dizer que o yuri nao representa acomunidade lesbica como deveria e simplesmente impor um papel aogenero que nunca foi dele. Assim como dizer que nao e yuri deverdade se nao tiver beijo e uma distorcao completa dosvalores dessas obras.Ouseja, Yuri e Lesbico nao sao sinonimos. Eles nao sao a mesmacoisa.Aliasexiste uma expressao japonesa bem melhor para dizer que algo elesbico que e Rezu (,literalmente Lez). Muitos yuris contemporaneos sao Rezu, mas issonao e uma regra.Porfim gostaria de lembrar que nao estou dizendo que a cultura lesbicanao possa se apropriar do yuri como parte sua, muito pelo contrario.O problema e quando se utilizam conceitos ocidentais sobre o que ea cultura lesbica e como ela deve ser representada para fazer ojulgamento do yuri, acreditando que eles sao equivalentes perfeitos.Busquei tornar isso mais claro com a construcao historica do yuri,mas e claro que existem outros fatores sociais e historicos maisproximos que ainda podem ser usados para completar essa figuracomplexa que e o genero.Quandolemos um quadrinho lesbico asiatico de fora do Japao, como ostrabalhos da Ratana Satis e visivel a diferenca de tom e conceitosque regem seu enredo. Seu pensamento e muito mais proximo do quenos entendemos por obra lesbica e isso e bem obvio por ser omesmo objetivo da autora. Mesmoque o yuri esteja em um contexto que cada vez se torna maissemelhante ao nosso, com a modernizacao do pensamento japones emrelacao a homossexualidade e as maneiras de expressar isso,devemos sempre lembrar que o legado historico-cultural de um povonao e algo que se pode deixar de lado para comecar uma novapagina.Esperoter conseguido contribuir para a compreensao da questao. Faziamuito tempo que queria trazer um texto que tratasse da questao. Sevoces, queridas leitoras e leitores do KaS tiverem interesse,podemos pensar em mais pautas com essa pegada mais seria para trazerao debate.Enfim,deixem seus comentarios ai para que possamos continuar essaconversa. Voces ja tinham parado para pensar alguma vez sobre adiferenca entre o yuri e a nossa visao de historia lesbica? Achamque nao deveria existir essa diferenca, ou veem nisso aoportunidade de entender mais sobre o yuri? Digam ai e