perceber que, enquanto os indigenas eram levados para corte europeia a fim de descobrir se eram homens ou feras, afogavam europeus, a fim de perceberem se eram deuses ou homens. A grande questao gira em torno da humanidade destes homens e, em 1537, o debate se acirrou entre Sepulveda e Bartolomeu de Las Casas. Bartolomeu defendia a humanidade destes, enquanto Sepulveda alegava que nao se tratava de homens. O seculo XVI termina com este debate nao resolvido Mas por que diabo essa gente nao usa calcas? (Montaigne, 1578).Seculo XVIII:O pensamento Iluminista e a igualdade entre os homens:O seculo XVIII e marcado pelo ideal difundido com a Revolucao Francesa, que pregava Igualdade, Liberdade e Fraternidade. Assim, ficou estabelecida a igualdade entre os homens. Um dos grandes expoentes desse debate e Rousseau. Na obra Do Contrato Social, ele afirma: ... todos nascem homens e livres, assim renunciar a liberdade e renunciar a propria qualidade de homem. Ele cria o modelo do Bom Selvagem, que seria o modelo ideal do selvagem; aquele que foi domesticado e apresenta sinais de civilidade.Ao lado da teoria de Rousseau, surgem os primeiros modelos de detratacao da America que combatem as teorias da Ilustracao e a suposta igualdade entre os homens.A debilidade do continente americano (1749; 1768): Buffon afirmava que a inexistencia de animais de grande porte e a aparencia dos homens americanos mostrava que este e um continente imaturo, que nao evoluiu. O abade Corneille de Pauw argumentava que este nao era um continente novo, mas um territorio degenerado e decaido, ou seja, um continente deteriorado. Assim, a America deixava de ser vista como o Eden.Seculo XIX: A naturalizacao das diferencasNeste seculo ha a negacao total aos principios da Revolucao Francesa. Segundo Louis Dumont, ao impor a igualdade, o liberalismo nao deu conta da diversidade e instaurou o racismo. No contexto do seculo XIX, vemos uma burguesia fortalecida economicamente e determinada a expandir seus dominios. Basta analisar um mapa da Africa nesse contexto para confirmar este quadro. Tratava-se da era do imperialismo, oi do chamado neo-colonialismo. Hei de conquistar todos os continentes e os planetas. Esta era a fala de Cecil Rhodes, imperialista. Tratava-se de uma epoca em que se falava em progresso, industrializacao, monogamia, ou seja, valores da Europa Ocidental. Observando o mapa africano antes e apos a chamada Partilha da Africa, percebe-se bem a expansao da ideologia imperialista.O imperialismo trazia, entao, o progresso. Como denota as imagens abaixo:Na ciencia...A ciencia, burguesa e determinista, envolvida em seus ideais imperialistas, classificava os homens de forma totalitaria. Se a humanidade progredia, era preciso especificar os estagios de civilizacao em que cada grupo se encontrava. De acordo com esse pensamento, existiriam caracteristicas biologicas e sociais que determinariam que uma pessoa e superior a outra e que as pessoas que se enquadrassem nesses criterios seriam as mais aptas. Foi com base nesta teoria que se basearam nossos teoricos raciais:O determinismo geografico: A natureza brasileira e tao vasta que nao sobra espaco para o homem.O determinismo racial: Hibridismo: A distancia entre o branco e o negro seria a mesma entre o cavalo e