"grimorio", pois os grimorios, ou grimoires, eram livros de encantamentos, rituais magicos, de natureza, aparentemente, religiosa, que reuniam formulas para fazer contato, invocar e escravizar demonios ou outras criaturas do Umbral. A palavra portuguesa "engrimanco" (ou ingrimanco) tem o sentido de confusao no falar, linguagem arrevesada, artimanha. Viria do frances arcaico ingremance" ou (ingromance), de mesmo sentido, sendo considerada alteracao ou deformacao de nigromancia, feiticaria. Quanto a etimologia, bem poderia ser uma mistura dos dois vocabulos... A maior colecao de grimorios que se conhece, sao manuscritos sobre pergaminho, do acervo da Biblioteca do Arsenal, em Paris. Estes manuscritos tem sido copiados pelos historiadores e estudantes de bruxaria, principalmente do seculo XIX em diante. Os grimorios que circularam durante a Idade Media, geralmente eram livrinhos cheios de ilustracoes simbolicas, mas que continham prescricoes e ladainhas satanicas. Na sua maioria, datam do seculo XVI ao XVIII, embora os seus compiladores afirmassem (e jurassem, se preciso fosse) que os seus conteudos se baseavam em textos muito arcaicos, de preferencia hebraicos, caldaicos ou egipcios... Bem... Nao pretendo entrar no merito da questao, pois algumas seitas ocultistas bem conhecidas, usam muita coisa "emprestada" dos velhos grimorios medievais. Entre os mais conhecidos grimorios, destaca-se a Clavicula de Salomao, que parece apoiar-se substancialmente na astrologia e na cabala, e contem instrucoes, minuciosas e pormenorizadas, para a invocacao de anjos e demonios. O "Grand Grimoire", embora pretenda ser uma transcricao direta de escritos salomonicos sobre o oculto, parece ter sido baseado principalmente em Agrippa, muito mais recente, e inclui ate mesmo uma divertidissima receita, bem faustiana, para estabelecer um pacto infalivel com o Diabo. Circulou tambem o "Grimorio de Honorius, o Grande", o que, na verdade, parece ter sido uma difamacao, pois este papa viveu no seculo XIII, e acredita-se que o tal grimorio tenha sido cmposto tardiamente, ja no seculo XVI. Entretanto, o "Honorius", utilizava elementos extraidos da missa catolica, em suas instrucoes para pactuar com o Diabo Esta preferencia por papas, poderia ser explicada como uma forma de legitimar a magia por personagens poderosos, alem de "valorizar" as receitas e, e claro, o livro... Os papas mais visados foram Leao, o Grande, e Silvestre II, qualificados de grandes magos. Outro grimorio super famoso e o chamado "Os Segredos do Inferno", copiado de um manuscrito do seculo XVI. Este tornou-se um classico da literatura infernal e trata dos pactos com os Diabos, mas tambem da pedra filosofal. E para nao dizer que nao falei de flores... Cito ainda o "Enchiridion Leonis Papae", ou seja, "Manual do Papa Leao",que contem oracoes misteriosas, supostamente enviadas pelo Papa Leao, como presente ao Imperador Carlos Magno. Ate hoje, estes livrinhos sao muito populares e, volta e meia, aparece um deles nas livrarias comuns, compilado por algum doutissimo erudito, apesar de nada se poder afirmar sobre sua autenticidade. Um bom exemplo disso, por aqui, e o "Livro Vermelho e Negro de Sao Cipriano". Ao final do seculo XIX, muitos desses textos (incluindo o Abramelin e A Chave de Salomao) foram reivindicados por organizacoes magicas para-maconicas como a Ordem Hermetica do Amanhecer Dourado e a