abbiamo realizzato la nostra riunione, iniziata quasi puntualmente. Erano presenti: Nayana, Daniela, Alline, Caroline e, con molto sforzo e un po di dolore, la Luana (nonostante un morso !).Ho cercato di esporre in breve qualcosa della mia visione dell interpretazione e dell Etica della lettura (a partire dal fatto che Nayana aveva comprato il libro di Hillis Miller, con lo stesso titolo).In particolare:le due vertenti della tradizione occidentale in merito alla valutazione sulla scrittura (quella platonica e quella che viene dalla tradizione ebraica o della Cabala: vedere a questo proposto Cabala e critica di Harold Bloom). C e un artiocolo mio, che mettero nel mio Blog, su questo aspettto ("Aproposito della traduzione del nome di Dio"). Queste ipotesi sono legate alla visione di Jacques Derrida (Grammatologia) e di altri (Havelock, Ong, ...)La questione del circolo ermeneutico (Wilhelm von Humboldt e altri), cioe la necessita di fare delle ipotesi (intuitive) e cercare di documentare la loro produttivita , per arrivare a una nuova ipotesi... a spirale.Infine, il problema, fondamentale nel mondo postmoderno, che nonostante tutte le istanze decostruttive o relativizzanti del post moderno, e possibile difendere un ipotesi di conflitto fra lettore e testo. Cioe sia il lettore che il testo mantengono un identita, per poter realixzzare il lavoro di interpretazione. Non si verifica una disperisione del senso.Ogni lettore legge un testo (come una partitura) e da la sua interpretazione. Il testo e slegato dall autore (non esiste o non e rilevante "l intenzione dell autore, perche l autore ha cessato completamente il controllo sul testo, quando il testo viene publicato).La lettura equivale a un lavoro doppio di identificazione completa e, allo stsso tempo (paradossalmente) di distanziamento completo. Questo procediumento puo portare a perdere il controllo di se e a impazzire, se non viene fatto con un certo equilibrio.Alline ha portato una interessante lettuira di Umberto Eco (opera aperta) e i limiti di un pensiero che, visto come una apertura della lettura di Eco, in realta contiene gli elementi di una delimitazione dell interpretazione. Cioe il primo Eco gia mostra i segni di un Eco posteriore.Questa lettura, per me e molto importante, poiche dobbiamo imparare a cogliere gli elementi di rottura, le catastrofi del testo (Catastrofe e representacao. Org. Marcio Seligmann-Silva e Arthur Netrovski, con un articolo fondamentale di Shohana Fellman: "Educacao e crise"). Poiche lo stile e dato dalle catastrofi.Nayana, invece, si e detta un po in dubbio sul tema della sua ricerca (internet e letteratura), che considera tema importante almeno fino alla JIC, ma che pensa di cambiare. Magari studiare Borges (ed io ho suggerito Kafka), poiche Borges e Kafka hanno in comune uno stile del tutto trasparente e ironico, ma che nasconde poi strati ed elementi diversi. Nayana ha consegnato una serie di schede di lettura.Luana (che e arrivata dopo) ha parlato di alcuni suoi dubbi sulla lettura di una novella del Decameron (Alibech), che ha letto direttamente in italiano.Anche Carolina ha detto la sua.Mancano, dunque, di alcuni le schede di lettura.Abbiamo stabilito per il prossimo martedi 6 luglio la nuova riunione. Ognuno dovra venire 1) con una prima versione