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deideias. (PONZIO apud VIANNA, 2005, p.153 - 154) Cada montagem e sugerida pelos proprios alunos a partir de um laboratoriointenso com treinamentos e exercicios, que por fim vao caracterizando o perfildo elenco em suas respostas e capacidades para a escolha do tema da montagem domusical. Apesar de parecer ter um metodo finalizado Klauss Vianna quis, assimcomo a estudiosa Emilia Ferreiro e Ana Teberovisk com o seu precursor JeanPiaget, apenas deixar contribuicoes a partir de suas informacoes e experiencias,para que outros pesquisadores pudessem proceder e continuar a desenvolver umestudo permanente de pesquisas da danca e a arte, que para ele, se confundemcom a vida. (VIANNA, 2005, p.15) O perfil de Vianna e muito proximo da verdade que o metodo APRR prega. Tambem, e sem duvida, um vinculo profundo com a nossa expectativa e oportuna intimidade com uma transcendencia natural e propria de todo ser humano, mesmo que muitas vezes nao o considere como relevante num contexto artistico ou de uma obra de arte. Totalmente intuitivo e observador, Klauss Vianna nos faz acreditar que as suas percepcoes eram bem agucadas, e que as suas inspiracoes e criatividades tinham como certeza o respaldo de um reflexo de sua intuicao, que era reservada e abastecida constantemente por suas dedicacoes ao seu trabalho e aulas, das quais as considerava um aprendizado perpetuo, em primeiro lugar, para ele mesmo. A de que todos nos somos, sem excecao, bailarinos da vida, todos nos movendopara um unico e fundamental objetivo: o autoconhecimento (...) do seu mundointerior que e manifestado mais conscientemente, e externamente atraves dadanca, e assim, fazer parte dos fenomenos do universo. (PELLEGRINE apud VIANNA, 2005, p. 20) 2.4. O equilibrio no movimento. E condicao nao por escolha de Deus, mas da humanidade segundo opecado original, que estejamos sempre entre o bem e o mal. Porque Ele nosdeu o livre arbitrio, a liberdade de escolha, para podermos ter a oportunidade de sermos perfeitos e completos como ele e, e com ele mesmo estarmos, eternamente e infinitamente, em uma dinamica de amor. Ao ouvir um programa, na radio evangelizadora da Cancao Nova, tivea graca de ouvir atraves da oracao de um dos seus consagrados o diacono,Nelsinho Correa uma palavra da Biblia em que ele explicava uma situacaocomum de nossas vidas e que veio a reforcar o conceito do movimento, comoalgo entre dois pontos: As coisas para Deus estao sempre se apresentando assim, atraves de dois opostos ou dois movimentos, um bom e um mal. Diante do mal esta o bem; diante da morte, avida,assim tambem diante do justo esta o pecador. Considera assim todas as obras do Altissimo; estao sempre duas a duas opostas uma a outra. (ECLO 33,15 apud CORREA, 2005) Como ja vimos, anteriormente, todo movimento, mesmo que unico,tem uma dinamica entre dois pontos ou dois polos e, apos assistir o filme de Baraca e Koyaanisqtsi, varias ideias ou posicionamentos me passaram sobre a questao do equilibrio e desequilibrio, da coletividade e da individualidade no desencadeamento da acao de um, ou mais movimentos. Gostaria de poder partilhar estas ideias, dentro do contexto do desenvolvimento humano como um todo,
produtos empresariais ou comerciais, as transacoesbancarias, as circulacoes de trafegos de veiculos ou pedestres... Seguem comoselecoes naturais, e controladas, por forcas das quais as mesmas sao submetidase, sao tao iguais no procedimento e na acao de seus diferentes movimentos edesencadeamento. O homem esta dividido em si mesmo. Por essa razao, toda a vida humana,individual e coletiva, apresenta-se como uma luta dramatica entre o bem e o mal,entre a luz e as trevas". (Catecismo da Igreja Catolica, Item1708, p. 467) As paradas, os movimentos estaticos entre uma necessidade e outra, a luta e aesperanca de algo. O descaso e a impotencia do continuar o movimento nos alienamnuma condicao de total aberracao de nossas capacidades sobre-humana, que so umadirecao a transcendencia a algo superior a nos podera nos solucionar ou salvardesta escravidao e aprisionamento de nossos movimentos corporais, mentais ecomportamentais, como por exemplo: a prostituicao, a fome, a solidao... E para a liberdade que Cristo nos libertou. (Gl. 5,1) Como a musica de Marcelo Franco: Livre como o vento... amados como filhos, sem medo e sem lamento... vivendo assim querendo... querendo... ser livres.... Nos seres humanos fomos criados para sermos livres, e termos a liberdade de umpassaro que pode voar, e ter a seguranca desta mobilidade com o qual temos emnosso chao terrestre e em nosso chao espiritual uma solidificacao em terras doDivino. Voar e para os passaros, os sonhadores e as nuvens... quando os sonhadoresassumem a posicao de professores e conseguem transmitir suas ideias e conceitosa ponto de transforma-los em movimentos conscientes, seus alunos sentem-sepassaros. Seus espiritos chegam as nuvens, para (VIANNA, 2005)
(cont. do Capitulo 1) 1.3. A atencao sem tensao na arte de produzir arte, atraves do metodo APRR.(Ampliacao das Percepcoes e Recuperacao do Reflexo) Esse metodo veio ao meu conhecimento por pessoas que ja faziam parte do elencodas montagens de um grupo de oficina de teatro, que a partir de algunsespetaculos assistidos pude realmente me contagiar com a alegria, o encantamentoe a espontaneidade que os artistas passavam para o publico em geral. Era um musical diferente e passava-nos algo de novo, de especial e a vontade quetinhamos era de estar fazendo parte daquele quadro e daquelas cenas, quevariavam em momentos coletivos e individuais, de forma poetica e artistica: aarte da musica, da danca e interpretacao... Num jogo de luz, som e movimentacao variada pelo palco e por todo o teatro. Asincronia do elenco e a verdade do que estavam fazendo era tao grande queparecia que estavamos juntos nas cenas. O envolvimento da plateia com toda amontagem e algo inexplicavel Se voce se diverte, eu me divirto olhando paravoce. (MENESTREIS, Oficina dos, 2005) Retornei para assistir o mesmo espetaculo, varias vezes, com apenas algumasalteracoes feitas pela direcao. Nao importa, o que surpreendia e que parecia queestava indo pela primeira vez. O treinamento nas montagens da Oficina apesar, de sugerir um metodo ou filosofiapropria, que falaremos mais a seguir, possui um grande numero de repertorio, comvarios perfis e estilos de montagens, que abordam temas variados.Para cada inicio de turma na Oficina dos Menestreis, existe uma primeira etapade treinamento e uma outra que consta de laboratorios e montagem da peca em si.O interessante e que em muitas vezes nao como regra, mas a escolha do tema dapeca - montagem so e revelado apos um tempo de treinamento. Isso se deve aoperfil de cada grupo, que se forma e que independe de caracteristicas fisicas oucapacitacao tecnica individual, e sim do coletivo, ja que a proposta do metodoAPRR e que todos sao capazes de fazer algo e cada um do seu jeito. Claro que a tecnica e a estetica sao importantes, mas nao sao indicadores de exclusao ou inclusao, o que importa e o tentar e entrar no carisma dos menestreis. Dai a participacao do gordinho do desengoncado, do timido, e hoje, inclusive cadeirantes e portadores de necessidades visuais. A pessoa que passa pela oficina, seja ator ou nao e de que area for jamais sairaigual ao termino do treinamento. Cabe a cada um manter o clima de atencao e oproposito do metodo no seu dia-dia. Antes de fazer qualquer outra colocacao do metodo em si vale a pena lembrar que no treinamento, de qualquer cena ou montagem ninguem e obrigado a fazer, mas... Se fizer e com verdade e por inteiro. Hoje, o metodo, da recuperacao do reflexo pode ser considerado como filosofiade vida, como e dita pelo Eduardo Carmelo, ator e preparador corporal quetambem participou da oficina por muito tempo. O metodo APRR, surgiu com o compositor, ator, cantor, escritor e diretor deteatro Oswaldo Montenegro, e hoje utiliza - se nos treinamentos em recursoshumanos de empresas, por Ines Cozzo Olivares idealizadora do metodo com Oswaldo
o treinando vai adquirindo em cada acao ou situacaofavorecida. O espontaneo nos tira da timidez. Improvisar e ao mesmo tempo buscar e encontrar, decompor, unificar, esquecer erememorar... Improvisar e se dedicar a esquecer para se dar a chance de verafluir as multiplas possibilidades. (LABAN apud MILZA, 2005) Tudo deve ser aproveitado, toda acao mesmo que improvisada requer uma reacao. Se o corpo age de alguma forma, outros elementos estarao se interagindo com ele. Todo ser humano possui um corpo e neste corpo que se movimenta, age e interagecom o mundo exterior e interior, com as outras pessoas ao seu redor, consigomesmo e realizado atraves das suas percepcoes e uso dos seus sentidos. Trabalharcom os sentidos e a percepcao e mais uma arma para o aluno aprender e ficar maisatento ao que se passa a sua volta, como nos coloca Deto Montenegro. (...) Parase entender melhor o metodo, vejamos os seguintes conceitos segundo Olivares:Sao quatro as funcoes da mente humana: sensacao, pensamento, sentimento eintuicao, a nivel consciente (na mente) ou inconsciente (escondida na mente);pode-se dizer que a intuicao e a reuniao da funcao sensacao, mais o pensamento emais a emocao e que por razoes didaticas, apesar de nao haver uma divisao, paramelhor ser entendida poderemos ver da seguinte forma: Quadro no. 01 Sensacoes / sentidos (algo me diz que existe) Sentimentos / emocoes (e que significa ou representa para mim) Pensamentos / conhecimentos(o conceito que dou as coisas) Intuicao(que e tudo isso junto)A mente humana, ou a psique, possui quatro funcoes, a sensacao, o conhecimento,a emocao e intuicao que e tudo isso junto. A intuicao e um dos canais demanifestacao do reflexo, a partir de um estimulo, assim como a inspiracao e,existem outros. A intuicao como se manifesta no reflexo a partir de um estimulo, e a respostaimediata nua e crua, e pode ser somada a outros fatores, subsequentemente uma decada vez, para ser mais bem desenvolvido como: emocao e a sensacao, menos afuncao pensamento, pois se nao deixa de ser reflexo. O reflexo utiliza-se daintuicao, e ao mesmo tempo a fortalece, pois da alimento a ela. A ausencia doreflexo pode indicar baixo desenvolvimento da intuicao. A inspiracao assim como a intuicao mora entre os espacos vazios da mente, istoe, entre um pensamento e outro. A intuicao respalda a inspiracao, e nao ocontrario. Na inspiracao, quando se esta ocorrendo o seu processo, tambem nao ha funcaopensamento, pois esta se encontra hibernando. Ao estar se concretizando o ato dainspiracao o pensamento tambem e inconsciente. Uma vez manifestada a inspiracao para ser concretizada necessitara das outrasfuncoes e e processada de uma unica so vez: a ideia + pensamento + sensacao. Opensamento mais consciente vem so depois, num segundo momento da inspiracao. E como um subito que houve e a partir de uma ideia, que atraves da emocao esensacao nos da em forma de inspiracao (que e totalmente divina, segundo a fecrista). Quando eu passo a juntar tudo isso com os meus conceitos, as ideias, sensacoes,eu formo o pensamento propriamente dito, posso entao concretizar exteriormente,por ex: a arte. Na arte a inspiracao tem que se manifestar
foco da luz de um refletor da sombra, ou da contraluz.Contra - luz e uma luz (azul, vermelha e amarela) no fim do palco posicionandoa(s) pessoa(s) na frente do refletor, delineando o seu contorno corporal como umneon. A sombra tanto realizada na frente do pano como atras, e, a contraluz saorecursos para a pessoa trabalhar corporalmente a expressao, ja que a suaexpressao facial fica escondida pela luz escura geral. Interessante que nestesexercicios as pessoas no inicio se intimidam, mas quando pegam o jeito de fazeracaba por se descontrairem mais rapidamente na sua execucao dando margem aespontaneidade e criatividade com a seguranca de quem e capaz de fazerexpressoes, movimentos lindos, que nao e apenas dancar, mas compor algo, algumacena.
ANEXOSSEMELHANCAS DA DANCA NO METODO APRR E KLAUS VIANNA. RELACAO DO MOVIMENTO DA ARTE RESTAURADORA E DE KLAUSS VIANNA NA DANCA. Anexo no. 01 Alguns pontos em comuns da danca para Vianna e para o metodo APRR, e que podemos considerar como primordiais no sentido da arte da vida: 1 - a certeza de que o movimento parte de dentro e nao pode, jamais, ser apenasuma forma;2 - a preocupacao excessiva e prejudicial com a tecnica (...) o passonatural vai surgir no seu tempo;3 - o corpo de baile tem que ser constituido por pessoas completamentediferentes, para que se aproximem em seus gestos semelhantes, a intencao e o queimporta;4 - a danca se faz nao apenas dancando, mas tambem pensando e sentindo. Dancar eestar inteiro (...) O artista nasce artista (...) o professor tira do aluno oque ele tem para dar (...);5 - nao existe receita para se fazer arte ou danca (...) mas essa receita epessoal, nao serve para todo mundo (...) O ritmo e sempre o mesmo, mas a aptidaoe de cada um;6 - os profissionais da danca sao apenas exemplos do que acontece la fora nomundo (...), isto e, a inconsciencia e visivel nos espetaculos e na formacao damentalidade do bailarino;7 - o gesto, nao deve ser apenas um gesto (...), mas uma memoria, uma emocaoconjunta a tecnica;8 - o ser humano que existe no bailarino precisa estar atento e receber tudo la fora, nas ruas;9 - a danca nao e ginastica, e os movimentos da danca nao se resumem emcinco posicoes. E necessario que os bailarinos saibam interpretar e dar sentidoaos seus movimentos. O bailarino tem que ser bom de cabeca;10 - ter claro a relacao entre a danca e o espaco onde se faz a danca. Do tempo,o tempo interior (...). O problema e que a natureza, a natureza do meu corpo(...) necessita ser consciente (...);11 - a arte e antes de tudo um gesto de vida (...) Talento talvez seja umacapacidade nata;12 - estar aberto ao autoconhecimento artistico, ao novo (...) isso faz com queas pessoas se movam (...);13 - o processo na danca e muito particular, e baseado em vivencias;14 - a curiosidade tem que ser relevante (...) e essa curiosidade que move oindividuo, que move o artista, que move a crianca. A crianca tem que saber quale a motivacao da intencao de cada gesto;15 - a danca tem que ser na base da emocao e na intencao. Nao importa a forma, esim a espontaneidade, a individualidade do artista no todo;16 - em primeiro lugar o ser humano, depois o bailarino. Os movimentos tem queser propostos pelos proprios bailarinos. E a liberdade, a improvisacao, oexperimentar;17 - a danca nao e apenas um espetaculo, mas uma forma de expressao viva esingular que transcende a sala de aula, o palco, a rua, a vida;18 - a danca e um jogo continuo, um jogo de encaixes como a incessante uniao deuma nova peca ao todo infinito (...);19 - o trabalho corporal tem uma dimensao terapeutica na medida em que toma ocorpo como referencia direta de nossa existencia mais
profunda (...) dos espacoscorporais, e o mesmo que impedir a respiracao, o ritmo livre e natural dosmovimentos (...) Pessoas de corpo inexpressivo estao privadas de oxigenacao, desua sensibilidade, e consequentemente, desligadas do cordao umbilical domundo;20 - Ao ouvirmos um som harmonico, musical (...) surge uma reacao interna, quetem uma vibracao e que gera o movimento;21 - Nos espacos novos surgem, coisas novas;22 - E de grande valia a observacao e o questionamento com todo lugar, em toda avida (...);23 - algumas partes do corpo entregam-se as pessoas e aos objetos, outrasnao;24 - A tecnica so tem valor artistico e utilidade quando se transforma em umasegunda natureza do artista;25 - (...) E preciso repetir e repetir, porque e nessa repeticao, consciente esensivel, que o gesto amadurece e passa ser meu (...) e dai posso criarmovimentos proprios e cheios de individualidade e beleza;26 - A danca moderna propoe em primeiro lugar, o conhecimento e o autodominio.Eu proponho que com o autodominio eu chego a forma, a minha forma. (...) Atecnica na danca tem uma finalidade apenas, preparar o corpo para responder aexigencia do espirito artistico;27 - (...) Vivemos uma ausencia tao grande do corpo (...) a preocupacaoexagerada com o fisico, tornou-se outra droga (...) A obrigatoriedade daobservacao nos faz olhar mais, refletir e ter mais informacoes diferentes sobreo meu corpo;28 - Todo gesto tem tres fases: sustentacao; resistencia e projecao. Qualquergesto destituido de uma dessas fases perde sua intencao;29 - (...) ao inves de reprimir certos sentimentos e possivel trabalha-los (...)de forma mais equilibrada e consciente, (o mesmo com aquilo que pode estar noinconsciente) (...) Se faco um movimento e coloco a tensao em um ponto (...)faco uma compensacao dessa forca de alguma forma em meu proprio corpo; trazendo a consciencia do meu gesto posso levar essa tensao ao ponto certo;30 - Toda verdade e forte e bela. A arte nao e gratuita (...) aprendo com ela eposso colocar a minha personalidade a servico dela, com base na sensibilidade, everdade de cada um de nos. (...) A chama da criatividade nos levaindividualidade, e ao questionamento proprio, e e mola propulsora da vida;31 - Em geral e preciso desestruturar o corpo (...) que da espaco para que omesmo acorde e surja o novo (...) uma mudanca de ritmo (...) descobrindo aexistencia desse corpo e possivel criar um codigo pessoal (...) Tudo no corpo,na vida, na arte, e uma troca;32 - O ritmo do universo e composto de expansao e recolhimento (...) Essaexpansao e esse recolhimento, tem harmonia e sao capazes de criar um movimento.(...) a danca e um ato de prazer, de vida, com emocao (...) percepcao, conhecimentos, vivencias e emocoes (...) (Isto e a mente intuitiva);33 - Os movimentos surgem das emocoes particulares de cada um etransformam-se em arte quando encontram uma linguagem universal(inconsciente coletivo/ou a inspiracao);34 - O movimento, a danca e um modo de existir e e tambem a realizacao dacomunhao entre os homens (...) por isto cada um de nos possui o seu desenho, oseu movimento original, singular e diferenciado que a partir dai se evoluem parauma forma de expressao em
que a coletividade humana e fruto da individualidadeem conjunto. (...) Se me movo integralmente tenho em mim todas as forcas queregem o universo (...) esta dentro de mim a engrenagem que faz o movimento domundo (...);35 - mas, e possivel pensar a danca (...) como uma das atividades raras em que oser humano se engaja plenamente de corpo, espirito e emocao; 36 - buscar em si a verdade daquele personagem, o ator pode conseguira cada novarepresentacao explorar aspectos novos e ineditos do ser ficticio, mas ao mesmotempo real;37 - (...) A tecnica cumpre aqui a tarefa de dar corpo e alma a cada tipo oupersonagem que se queira representar. (...);38 - O corpo humano e uma sintese do universo (...) Para ser interprete deminhas emocoes tenho necessariamente de me despojar de uma imagem que me foiimposta para adotar a postura que corresponde a minha trajetoria pessoal e aminha existencia cotidiana (...) A criatividade exige espaco (...) Cada umcomeca a descobrir o papel do corpo, seu ritmo, e somente ai pode comecar adancar, interpretar, expressar-se (...) Vida interior e expressao corporal saocoisas inseparaveis. (...);39 - O homem e uno em sua expressao: nao e o espirito que se inquieta nem ocorpo que se contrai, e a pessoa inteira que se exprime (...) criando assim acoreografia, a danca de cada um;40 - (...) o mais importante e bonito do mundo e isto, que as pessoas nao estaosempre iguais; nao foram terminadas mas que elas vao sempre mudando(Guimaraes Rosa).A configuracao do espaco gerado por um movimento e mais importante do que oproprio movimento em si: e nesse intervalo que se passa a emocao, a projecao(...) e nao deixar escapar a intencao de um movimento enquanto ele se realiza,nem antecipar mentalmente seu fim. (VIANNA, 2005, p. 92 - 150)Anexo no. 02Toda a escrita grifada e numerada abaixo vai se relacionar se identificar comalguma etapa do movimento da arte restauradora, ou movimento de acao na artereparadora, que poderemos ver mais detalhadamente nos figuras de no. 01 ao no.07, do capitulo 3. Duas forcas opostas geram um conflito, que gera o movimento, que ao surgirsustenta-se, reflete e projeta sua intencao para fora de seu corpo, no exatomomento em que descobrimos a importancia do solo, a ele me entrego e orespeito. Essa e a primeira fase, a da germinacao, (1) a da entrega (...)para que o movimento crie raizes, seja mais profundo, podendo entao, surgira oposicao, a resistencia que vai abrindo espaco entre os ossos, e abrindoeste espaco me abro para as minhas projecoes internas e individuais, (...) auma projecao externa. Mas, o reconhecimento do local do corpo e fundamentalpara que surja a oposicao a forca que vem do solo, que geralmente sao empontos de constante tensao. E nesse ponto que teremos o nosso equilibrio,nao necessariamente nos pes. So posso ver o espaco a minha volta quando meafasto dele, e o mesmo se da com minha emocao (...) nao posso sentir e aomesmo tempo dizer ou analisar o que se passa comigo (2). Devo sentir, e aposo ato reflexivo narrar o que senti ou o que vivencie. Esse mesmo
processo(...) num movimento continuo em que o nascimento, (3) vida e morteconfundissem como um jogo de forcas ao mesmo tempo opostas e complementares.Quando um esforco realizado se amplia quanto a sua mobilidade, este esforcorepercute em meu corpo, como parte de um todo, pouco a pouco recupero apercepcao desta totalidade e a dissociacao torna-se util a associacao, e aosensibilizar esta parte tenho mais um equilibrio em meu corpo (4). Estamossempre evoluindo e ha um momento nessa evolucao que (...) ocorre uma (5)verdadeira renovacao e ja nao temos mais medo daquilo que se apresentadiante de nos como novo. (...) e assim se abre espaco para transformacoes(6), mas se perdermos essa capacidade de renovacao (...) encerramos apropria vida. Todo processo criativo e quase sempre marcado por contradicoese antagonismos constantes (...) mas que se constituem momentos distintos,que se confundem e (7) da sentido a uma nova existencia. (...) E precisoeducar e tornar fluente a naturalidade do gesto (...) como parte de umadinamica corporal (...) Em compensacao e expansao, o movimento humano tantoe (8) reflexo do interior do homem quanto traducao do mundo exterior. Aespiral crescente, o universo tem um ponto de partida em cada um de nos, e edo nosso interior, da nossa concepcao de tempo e espaco, que estabelecemos(9) uma troca com o exterior, uma relacao com a vida (...) . [grifos meus](VIANNA, 2005, p. 81 100)