e natureza (...) Todas as determinacoes que (...) estao presentes na essencia do que e novo no ser social e estao contidas in nuce no trabalho. O trabalho, portanto, pode ser visto como um fenomeno originario, como modelo, protoforma do ser social.( ANTUNES,2006, apud LUKACS, 1980) O trabalho se constitui como categoria que possibilita o salto ontologico das formas pre-humanas para o ser social. Ele esta no centro do processo de humanizacao do homem, para apreender sua essencialidade e preciso ve-lo como momento de surgimento do por teleologico (surgimento de sua finalidade) quanto como protoforma da praxis social. O trabalho e constitutivo do ser social, mas o ser social nao se reduz ou esgota no trabalho. Quanto mais se desenvolve o ser social, mais as suas objetivacoes transcendem o espaco ligado diretamente ao trabalho, quanto mais rico o ser social, tanto mais diversificadas e complexas sao as suas objetivacoes. O ser social e mais que trabalho, uma vez que cria objetivacoes que ultrapassam o universo do trabalho, para tanto existe uma categoria teorica mais abrangente: a categoria de praxis. Tal categoria inclui todas as objetivacoes humanas, inclusive o trabalho. Os produtos e obras resultantes da praxis podem objetivar-se materialmente e/ou idealmente: no caso do trabalho, sua objetivacao e necessariamente algo material, mas ha objetivacoes que se realizam sem gerar transformacoes em uma estrutura material qualquer ( como os valores eticos)A categoria de praxis permite apreender a riqueza do ser social desenvolvido: verifica-se na e pela praxis, como, para alem das suas objetivacoes primarias, constituidas pelo trabalho, o ser social se projeta e se realiza nas objetivacoes materiais e ideais da ciencia (...) construindo um mundo de produtos, obras e valores um mundo social, humano, enfim, em que a especie humana se converte inteiramente em genero humano.(...) a categoria de praxis revela o homem como ser criativo e autoprodutivo: ser da praxis, o homem e produto e criacao da sua auto-atividade, ele e o que (se) fez e (se) faz.(NETTO e BRAZ,2007,p.44) Quando o individuo que realiza trabalho nao se reconhece nele enquanto sujeito, cria-se uma cisao entre o sujeito e o objeto, uma relacao de estranhamento que permite a (re) producao de relacoes sociais nas quais a riqueza humana socialmente construida nao e apropriada material e espiritualmente pelo individuos que a construiram.A alienacao se (re) cria em novas formas, que invadem todas as dimensoes da vida social e a objetivacao do ser social, como um campo de possibilidades; se realiza em termos do desenvolvimento humano-generico mas nao se objetiva para o conjunto de individuos sociais.(BARROCO,2006,p.35) Para que o trabalho se realize como atividade livre e preciso que seja uma atividade criadora, consciente, que amplie as forcas essenciais do ser social. Logo, nao pode ser entendido como um meio de sobrevivencia nem de exploracao e dominacao entre os homens. O trabalho e a atividade fundante da liberacao do homem, a liberdade e uma capacidade inseparavel da atividade que a objetiva.Liberdade e, portanto, superacao dos entraves historicos as objetivacoes essenciais do ser social, o que pressupoe fundamentalmente condicoes objetivas que possibilitem a realizacao do