biblia,insistencia na homilia, restauracao da oracao dos fieis)(nn. 54-58: Lingua vernacula, pao consagrado namissa atual, comunhao sob duas especies, concelebracao)CapituloIIInn.59-82:Outros sacramentos e os sacramentais(nn. 59-61: Fundamentacao teologica deste capitulo memoria da pascoa, sinais eficazes que supoe, alimentam, fortalecem e exprimema fe, para a santificacao do corpo de Cristo, nas diversas circunstancias davida)(nn. 64-65: A restauracao do catecumenato dosadultos e sua adaptacao)(nn. 66-70: Batismo de adultos e criancas e suaadaptacao)(nn. 72-78: Sacramento da Penitencia, Uncao dosEnfermos, Ordem e Matrimonio e respectiva adaptacao)(nn. 79-82: Adaptacao a cerca dos sacramentais aonosso tempo, tendo presente o principio da participacao consciente, ativa efacil. Menciona as bencaos, o rito da Consagracao das Virgens e as exequias)CapituloIVnn.83-101: Oficio Divino (Liturgia das Horas)(nn. 83-86: Fundamentacao teologica deste capitulo)(nn. 87-89: Fazer cada oficio corresponder arespectiva hora)(nn. 91-94: Nova distribuicao dos salmos e reformados hinos)(nn. 95-101: Possibilitar mais ampla participacao,tambem dos leigos)CapituloVnn.102-111: Ano Liturgico(nn. 102-104: O Ano Liturgico com seu ritmo diario, semanale anual, torna presente o misterio da pascoa de Cristo na vida da Igreja. Une amemoria de Cristo, a dos martires e dos santos)(nn. 108-111: Faz referencia a necessaria hierarquiadas festas e memorias, destacando o tempo da quaresma)CapituloVInn.112-121: Musica Sacra(nn. 112-113: Funcao ministerial do canto e damusica, que constituem parte integrante da liturgia. Deve estar unido a acaoritual)CapituloVIInn.122-130: A arte sacra e as vestes liturgicas(122-123: Fundamentacao teologica deste capitulo. Aarte segundo a indole dos povos e as exigencias dos ritos) Diantedesta motivacao teologico-liturgica fica evidente que o Concilio visava naoapenas uma reforma externa dos ritos liturgicos, mas uma nova compreensao daLiturgia, uma nova mentalidade liturgica, uma renovacao tambem interna,espiritual da Liturgia e da Igreja.Agrande novidade do Concilio Vaticano II nos leva a refletir que a Liturgia levaa efeito a obra da redencao, ela mesma e um momento da historia da salvacao.Usando categorias biblicas afirmou ser a liturgia o memorial do misterio pascalde Cristo, ponto culminante de todo o caminho pascal de Jesus e pontoculminante de toda a historia de Deus com o seu povo (entre a primeira aliancae o fim dos tempos). Pelo batismo, mediante o Espirito que e fruto de suapascoa, estamos associados a este misterio pascal (o nosso misterio pascaltambem faz parte da liturgia; Medellin aprofundou e ampliou esta compreensao dapascoa aplicando-a as lutas e vitorias do povo da America Latina). Nao e poracaso que a reforma colocou no coracao da prece eucaristica a aclamacaomemorial: Todas as vezes que comemos deste pao e bebemos deste calice, anunciamosSenhor, a tua morte, enquanto esperamos tua vinda.Perguntaspara Reflexao:1. Nestes50 anos de Sacrossanctum Concilium, qual a motivacao que a Igreja tem dado arenovacao liturgica?2. Naatual conjuntura a Liturgia celebrada na Igreja, tem seguido o pensamento daSC?3. Oque podemos fazer para que a SC possa ser mais conhecida e celebrada nestesseus 50anos de existencia?Fontes: Revista deLiturgia, meses de Janeiro e Fevereiro - Marco e Abril, nos. 229 e 230, p. 3 e 19. VVAA. ALiturgia, Momento historico da Salvacao, Sao Paulo: Paulinas, 1987, p. 41.