e pelo consentimentopopular aquela forma profunda e irrevogavel deconsentimento que se assenta na forca do habito, principalmente dosautomatismos mentais adquiridos que uma longa repeticao torna inconscientes ecoloca fora do alcance da discussao e da critica. O governo revolucionarioleninista reprime pela violencia as ideias adversas. O gramscismo esperachegar ao poder quando ja nao houver mais ideias adversas no repertorio mentaldo povo.Que esse negocio etremendamente maquiavelico, o proprio Gramsci o reconhecia, mas fazendo distoum titulo de gloria, ja que Maquiavel era um dos seus gurus. Apenas, eleadaptou Maquiavel as demandas da ideologia socialista, coletivizando o"Principe". Em lugar do condottiere individual que para chegar ao poderutiliza os expedientes mais repugnantes com a consciencia tranquila de quemesta salvando a patria, Gramsci coloca uma entidade coletiva: a vanguardarevolucionaria. O Partido, em suma, e o novo Principe. Como osangue-frio dos homens fica mais frio na medida em que eles se sentem apoiadospor uma coletividade, o Novo Principe tem uma consciencia ainda mais tranquilaque a do antigo. O condottieredaRenascenca nao tinha apoio senao de si mesmo, e nas noites frias do palaciotinha de suportar sozinho os conflitos entre consciencia moral e ambicaopolitica, encontrando no patriotismo uma solucao de compromisso. No NovoPrincipe, a producao de analgesicos da consciencia e trabalho de equipe, e nasfileiras de militantes ha sempre uma imensa reserva de talentos teoricos quepodem ser convocados para produzir justificacoes do que quer que seja. Os intelectuaisdesempenham por isso, na estrategia gramsciana, um papel de relevo.Mas isto nao quer dizer que suas ideias sejam importantes em si mesmas, pois,para Gramsci, a unica importancia de uma ideia reside no reforco que ela da, outira, a marcha da revolucao. Gramsci divide os intelectuais em dois tipos:"organicos" e "inorganicos" ( ou, como ele preferechama-los, "tradicionais" ). Estes ultimos sao unsesquisitoes que, baseados em criterios e valores oriundos de outras epocas, esem uma definida ideologia de classe, emitem ideias que, ignoradas pelasmassas, nao exercem qualquer influencia no processo historico: acabam indoparar na lata de lixo do esquecimento, a nao ser que tenham a esperteza deaderir logo a uma das correntes "organicas". Intelectuais organicossao aqueles que, com ou sem vinculacao formal a movimentos politicos, estaoconscientes de sua posicao de classe e nao gastam uma palavra sequer que naoseja para elaborar, esclarecer e defender sua ideologia de classe.Naturalmente, ha intelectuais organicos "burgueses" e"proletarios". Estes sao a nata e o cerebro do Novo Principe, masaqueles tambem tem alguma utilidade para a revolucao, pois e atraves deles queos revolucionarios vem a conhecer a ideologia do inimigo. Gramsci mencionavacomo prototipos de intelectuais organicos burgueses Benedetto Croce e GiovanniGentile: o liberal antifascista e o ministro de Mussolini.O conceito gramsciano de intelectual funda-seexclusivamente na sociologia das profissoes e, por isto, e bem elastico: halugar nele para os contadores, os meirinhos, os funcionarios dos Correios, oslocutores esportivos e o pessoal do showbusiness. Toda essa gente ajuda a elaborar e difundir a ideologia declasse, e, como elaborar e difundir a ideologia de classe e a unicatarefa intelectual que existe, uma vedette que sacuda as banhas num espetaculo deprotesto pode ser bem mais intelectual do que um filosofo, caso se trate de um"inorganico" como