o Catolicismo, que apresentamos sob outro ponto de vista num livro anterior.Dissemos diversas vezes em nossa literatura, que um mito e um simbolo velado que encerra uma grande verdade cosmica, uma concepcao que difere radicalmente da que e geralmente aceita. Do mesmo modo que damos livros ilustrados para nossas criancas para transmitir-lhes licoes alem de sua capacidade intelectual, tambem os grandes Mestres deram a humanidade infantil estes simbolos pictoricos, e, assim, inconscientemente para a humanidade, uma percepcao dos ideais apresentados foi gravada em nossos veiculos mais sutis.Assim como uma semente germina oculta no solo antes que possa florescer acima da superficie da terra, do mesmo modo essas gravacoes tracadas pelos mitos sobre nossas sutis e invisiveis vestes colocaram-nos num estado de receptividade que nos leva prontamente a ideais mais altos e eleva-nos acima das condicoes mesquinhas do mundo material. Estes ideais teriam sido sufocados pela natureza inferior se nao tivessem sido preparados durante eras pela influencia legitima de mitos tais como Fausto, Parsifal e narracoes semelhantes.Semelhante a historia de Job, a cena do mito de Fausto tem seu inicio no ceu, com a convocacao dos Filhos de Seth, entre eles Lucifer. O final e tambem no ceu como o apresentou Goethe. Como e muito diferente daquilo que e representado comumente no palco, estamos face a face com um problema gigantesco. Na realidade, o mito de Fausto retrata a evolucao da humanidade durante a epoca presente. Tambem nos mostra como os Filhos de Seth e os Filhos de Caim representam sua parte no trabalho do mundo.O autor tem o habito de ater-se e concentrar-se o mais possivel sobre cada assunto que esta expondo. Mas, algumas vezes, as circunstancias justificam o afastamento do tema principal, como agora acontece com o mito de Fausto. Se fossemos discorrer sobre ele, apenas no que se refere a Franco-Maconaria e ao Catolicismo, teriamos que voltar ao tema mais tarde, para iluminar outros pontos de vital interesse como o desabrochar da alma e o trabalho da raca humana. Esperamos, portanto, que as digressoes nao sejam criticadas.Na cena de abertura, tres dos Filhos de Deus, Espiritos Planetarios, sao vistos curvando-se ante o Grande Arquiteto do Universo, cantando a musica das esferas em sua adoracao ao Ser Inefavel, que e a fonte de vida, o autor de todas as manifestacoes. Goethe apresenta um desses sublimes Espiritos estelares dizendo:"O Sol entoa sua velha cancao,Entre os canticos rivais das esferas irmas,Seu caminho predestinado vai trilharAtraves dos anos, em retumbante marchar".Modernos instrumentos cientificos foram inventados, por meio dos quais, em testes de laboratorio, ondas de luz sao transmutadas em som, demonstrando assim no Mundo Fisico o aforismo mistico da identidade dessas manifestacoes. O que antes era evidente apenas para o mistico capaz de elevar sua consciencia para a Regiao do Pensamento Concreto, agora tambem e percebido pelos cientistas. Portanto, o canto das esferas, primeiramente mencionado por Pitagoras, nao deve ser encarado como uma ideia vaga concebida por uma imaginacao poetica, nem como uma alucinacao de um cerebro demente.Goethe pos um significado em toda a palavra que proferiu. As estrelas tem, cada uma, sua propria