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informacaoDe todas as plateias de Tropa de Elite, a mais sensivel e formada pelos proprios policiais do Batalhao de Operacoes Policiais Especiais (Bope), do Rio de Janeiro. Eles se dividem. Tem orgulho por haver sido retratados como salvadores da patria no caotico cenario da violencia urbana. Por outro lado, dizem que ha muito exagero em algumas cenas que mostram como a tropa atua. Olhado sem paixao, o filme e um retrato bastante fiel para o bem e para o mal da conduta do batalhao, mesmo com a acao se passando dez anos atras. Na semana passada, VEJA ouviu ex-integrantes da unidade e pessoas que acompanham de perto sua rotina, para avaliar a verossimilhanca das cenas. "E tudo verdade. E ainda tem mais", afirmou um ex-oficial, sob a condicao de nao ser identificado. O treinamento pode incluir sessoes de choques eletricos e afogamentos, noites inteiras de imersao na agua gelada de um rio e o golpe conhecido como "telefone", que em duas ocasioes causou perfuracao de timpano. Cenas como a da comida jogada no chao e a dos tapas na aula inaugural retratam quase a perfeicao o cotidiano do batalhao.O treinamento, rigorosissimo, e tambem o que diferencia o Bope do restante da policia (veja quadro abaixo). Existem dois cursos preparatorios para ingressar na unidade. Para inscrever-se, o voluntario tem de ter pelo menos dois anos de Policia Militar. O mais longo, no qual o filme se baseia, dura tres meses e e o mais truculento. Nele, o soldado ganha experiencia em operacoes de alto risco em favelas, na selva ou em regioes montanhosas. "Nesse curso, a rotina do aluno e quebrada. Ele dorme muito pouco, se e que dorme, alimenta-se muito pouco, quando se alimenta, e e submetido a tarefas extenuantes", diz o comandante do Bope, o coronel Pinheiro Neto. A tese e que, ao passar por situacoes de extrema privacao e humilhacao, o aluno aprende a controlar melhor sua agressividade. Como boa parte do curso acontece no meio da mata, durante o inverno, proximo a uma represa no interior do Rio, o aluno fica conhecendo ali uma das maximas do Bope: "O inferno nao e feito de fogo. Ele e verde, frio e molhado". Apenas 20% dos que entram nesse curso vao ate o fim. Houve o caso de um aluno que nao voltou para casa: morreu afogado, depois de um treinamento que o obrigou a ficar um bom tempo nas aguas geladas de uma represa.Quem consegue superar esse inferno passa a integrar uma tropa considerada hoje uma das melhores em operacoes de conflito armado em areas urbanas. "Existe um reconhecimento mundial do padrao de excelencia do Bope", diz Leonardo Barreto, ex-tenente do Exercito que ja fez cursos com policias especializadas nos Estados Unidos, Israel, Italia e Espanha. Quando esta de servico, o policial fica 24 horas de prontidao a media e de uma operacao por dia. Quando nao ha missao, treina-se o tempo todo. Com sua expertise, o grupo ja formou mais de 2.000 homens, entre policiais de outros estados, agentes federais e militares. Na semana que vem, 160 homens da
Forca de Paz do Exercito passarao por um periodo de aperfeicoamento no Bope, antes de seguir para missoes no Haiti e no Sudao.O batalhao foi criado em 1978, quando a policia fluminense decidiu montar uma unidade de elite para operacoes de resgate de refens. Com a explosao da criminalidade nos anos 80 e 90, o grupo se especializou em enfrentar bandidos em favelas. A tropa atual, com 400 homens, fica baseada em um predio no alto de um morro em Laranjeiras, na Zona Sul. Ali a vizinhanca e heterogenea. De um lado fica a favela Tavares Bastos, onde o Bope realizou um trabalho que os policiais batizaram de "assepsia" ou seja, a expulsao dos traficantes. Do outro lado do morro ficam as mansoes do Parque Guinle, area nobre que inclui o Palacio das Laranjeiras, residencia oficial do governador do Rio, Sergio Cabral.Depois do filme, o Bope virou um sucesso de publico. A media de e-mails enviados a unidade, que ate entao era de 400 por semana, passou a 400 por dia. Sao mensagens de felicitacoes pelo combate ao crime e pedidos de visita ao batalhao. Houve ate universitarios interessados em desenvolver teses academicas sobre os homens de preto do Bope. Outra amostra de popularidade se deu no desfile de 7 de Setembro, no Centro do Rio, quando a tropa foi ovacionada pelo publico, enquanto algumas autoridades foram vaiadas. No embalo da lua-de-mel vivida com a populacao, um tabu esta prestes a ser quebrado: no ano que vem, pela primeira vez na historia do Bope sera ministrado um curso so para mulheres. Mas a reputacao nem sempre foi essa. O batalhao ficou nacionalmente conhecido em 2000, por causa de uma operacao desastrosa. Ao tentar libertar a professora Geisa Goncalves, refem do assaltante Sandro do Nascimento no onibus 174, um policial errou o alvo, permitindo que Sandra fosse morta pelo bandido. Para piorar, o assaltante, depois de dominado, chegou ao hospital morto por asfixia. Os envolvidos foram absolvidos, mas o episodio manchou a reputacao da unidade.O padrao de excelencia ostentado hoje tambem e fruto de uma atitude mais rigorosa em relacao aos maus policiais. No batalhao, o policial e excluido ao menor sinal de irregularidade. "Uma simples suspeita e o suficiente para que o policial seja afastado, mesmo que ela nao fique totalmente comprovada. Nao pode pairar nenhuma desconfianca sobre um homem do Bope", diz o coronel Mario Sergio Duarte, ex-comandante da unidade. Nos ultimos quatro anos, pelo menos 43 policiais foram afastados, seja por baixa qualidade tecnica, seja por desvios de conduta. Entre as supostas irregularidades havia suspeita de ligacao com o jogo do bicho e de desvio de material da policia. Quanto a conduta informal de asfixiar bandidos com sacos plasticos, como metodo de arrancar confissoes, ninguem foi afastado do Bope por emprega-la. Abaixo a mitologia da bandidagemTropa de Elite nao rompe so com a tradicao nacional de narrar uma historia do ponto de vista do bandido:rompe com a visao pia e romantizada do criminosoIsabela BoscovFotos divulgacao e EmbrafilmeDE REBELDES A MAUS ELEMENTOS Paulo Villaca em O Bandido da Luz Vermelha, de
1968, e Reginaldo Faria em Lucio Flavio, de 1977: criminosos sem duvida, mas tambem inconformistas, uma visao que Cidade de Deus (acima) comecou a desmistificarCenas chocantes nao faltam em Tropa de Elite. Uma delas e abissal nao pela violencia, mas pela inversao moral que representa. Baiano, chefe do trafico em um morro, descobre que Matias, o namorado de uma estudante que trabalha numa ONG na favela (e que consome sua mercadoria), e policial. Baiano encurrala a moca e os amigos dela, exigindo uma resposta: com quem, afinal, eles "fecham"? Com ele ou com a policia? Com ele, e claro, responde o contingente zona-sul. Que fala com sinceridade, nao apenas por medo, mas porque a esses garotos e garotas de fato parece impensavel alinhar-se com a autoridade e seu suposto fascismo.Tambem o cinema brasileiro "fechou" com os bandidos. Ele os prefere por razoes que vao de habitos criativos a ideologia e as circunstancias historicas do Brasil remotas e presentes. A romantizacao do crime teve seu primeiro momento forte nas decadas de 60 e 70, quando a ditadura militar deu a autoridade policial contorno arbitrario. O Bandido da Luz Vermelha, O Assalto ao Trem Pagador e Lucio Flavio O Passageiro da Agonia marcaram epoca nas salas de exibicao. Hoje, de Cidade de Deus e Carandiru a Cidade dos Homens, a vida do ponto de vista do crime, ou de quem existe na sua proximidade, permanece talvez o maior tema do cinema nacional. Tropa de Elite e uma excecao no empenho em observar o caos brasileiro por um prisma diverso.A missao que Tropa de Elite cumpre agora foi iniciada por Cidade de Deus, que desmantelou os estereotipos do criminoso coitado e do bandido camarada (figuras que, logo a seguir, Carandiru reinstauraria com veemencia). No cinema da "retomada", o filme de Fernando Meirelles foi pioneiro em demonstrar que o crime tem, sim, mil maneiras de seduzir jovens e pobres mas, salvo uma minoria, a quem as circunstancias acuam de modo inescapavel, pode-se nao aceitar esse convite. Esse raciocinio domina tambem Tropa de Elite. Meirelles e Padilha, assim, estao solitarios no seu rompimento com a visao praticada pela maioria dos cineastas brasileiros. A qual, em ultima analise, mitiga sempre a opcao pelo crime em face da pobreza e "alivia" o bandido mesmo quando nao haveria o que "aliviar".Resumir toda a atitude de uma cinematografia perante a lei, a autoridade e a Justica obriga a generalizacoes. Mas o que se obtem de um balanco entre o cinema nacional e o cinema americano sao concepcoes opostas do lugar que a lei ocupa na sociedade. Desde os velhos faroestes, a producao americana e dominada pela ideia de contrato social: o pais so nasce e subsiste na medida em que os homens abdicam de fazer justica pelas proprias maos e transferem esse poder aos "homens da lei". Esse pacto pode ser traido, subvertido, posto em questao por facinoras, xerifes corruptos ou justiceiros. No entanto, o importante e reafirma-lo e, assim, preservar a sociedade.Isso nao e sinonimo de maniqueismo. O cinema americano comporta uma miriade de retratos de criminosos e de policiais,
dos mais esquematicos aos mais matizados. O que o distingue do brasileiro e que ele provavelmente retrata mais policiais do que criminosos e nao so em filmes do genero. Com grande frequencia, o policial conduz dramas, porque e possivel enxergar nele, honesto ou corrupto que seja, um personagem rico em dilemas nao apenas a figura do bufao, do seboso ou do fascista, tao comuns na producao nacional. Muitos viraram mitos, do inflexivel xerife Wyatt Earp, que ja pipocou em filmes diversos, ao personagem-titulo de Serpico, baseado no caso real de um detetive que delatou toda uma vasta rede de corrupcao na policia de Nova York. Ao contrario destes, o Dirty Harry interpretado por Clint Eastwood em Perseguidor Implacavel que, no inicio dos anos 70, foi tao controverso quanto Tropa de Elite e numa serie de outros filmes nao foi uma figura veridica. Mas, ate hoje, seu nome serve para definir um certo tipo de agente da policia, que nao tem paciencia para com as regras judiciais e da corporacao e usa de metodos proprios (leia-se, truculencia) para fazer justica as vitimas do crime.Em outro filme de Eastwood, Os Imperdoaveis, Gene Hackman eternizou uma estirpe bem diversa de homem da lei aquele que acha que a lei nao se aplica, por exemplo, ao sujeito que mutilou uma prostituta. Quando todo o bordel se cotiza para contratar um pistoleiro que corrija a situacao, tem-se um exemplo cristalino da importancia da ideia do contrato social. Prostitutas tambem votam em xerifes, e portanto exigem a justica que lhes e devida, ainda que por meios anomalos. A sociedade, enfim, esta longe de ser perfeita mas o cancelamento de seus acordos basicos seria ainda pior. No cinema brasileiro, prevalece a ideia oposta: a de que a sociedade e essencialmente ma. Em parte, essa visao decorre de o Brasil ser de fato injusto; mas e sobretudo um resquicio encarquilhado de esquerdismo: se a sociedade e ruim, jogue-se a sociedade fora.No cinema brasileiro, o bandido foi, antes de tudo, um romantico, um inconformista. Isso, ate agora. O impacto de Tropa de Elite mostra com clareza que o cinema nacional precisa de uma nova sociologia. A plateia sabe que escolher entre uma policia corrupta e uma policia violenta nao e escolha. Mas da sinais de que nao quer mais ver a bandidagem mitificada.Artigo: Reinaldo Azevedo Capitao Nascimento bate no Bonde do FoucaultDivulgacaoNunca antes neste pais um produto cultural foi objeto de cerco tao covarde como Tropa de Elite, o filme do diretor Jose Padilha. Os donos dos morros dos cadernos de cultura dos jornais, investidos do papel de aiatolas das utopias permitidas, resolveram incinera-lo antes que fosse lancado e emitiram a sua fatwa, a sua sentenca: "Ele e reacionario e precisa ser destruido". Num programa de TV, um careca, com barba e oculos inteligentes, indices que denunciam um "inteliquitual", sotaque inequivoco de amigo do povo, advertia: "A mensagem e perigosa". Outro, olhar esgazeado, sintaxe tremula, sonhava: a solucao e "descriminar as drogas". E houve quem nao resistisse, cravando a palavra magica: "E de direita". Nem chegaram a dizer se o filme
que e entretenimento, nao tratado de sociologia e bom ou nao.Sequestrado pelo Bonde do Foucault (ja explico o que e isso), Padilha foi libertado pelo povo. A pirataria transformou seu filme num fenomeno. A esquerda intelectual, organizada em bando para assaltar a reputacao alheia (como de habito), ja nao podia fazer mais nada. Pouco importava o que dissesse ou escrevesse, o filme era um sucesso. Derrotada, restou-lhe arrancar, como veremos, do individuo Padilha o que o cineasta Padilha nao confessou. Por que tanta furia? A resposta e simples: Tropa de Elite comete a ousadia de propor um dilema moral e de oferecer uma resposta. Em tempos de triunfo do analfabetismo tambem moral, e uma ofensa grave.Qual dilema? Nao ha como ressuscitar o filosofo alemao Immanuel Kant (1724-1804), mas podemos consultar a sua obra e entao indagar ao consumidor de droga: "Voce so pratica acoes que possam ser generalizadas?". Ou por outra: "Se todos, na sociedade, seguirem o seu exemplo, o Brasil sera um bom lugar para viver?". O que o pensamento politicamente correto nao suporta no Capitao Nascimento, o anti-heroi com muito carater, nao e a sua truculencia, mas a sua clareza; nao e o seu defeito, mas a sua qualidade. Ele nao padece de psicose dialetica, uma brotoeja teorica que nasce na esquerda e que faz o bem brotar do mal, e o mal, do bem. Nascimento cultua e o bom paradoxo. Segue a maxima de Lucio Flavio, um marginal lendario no Brasil, de tempos quase romanticos: "Bandido e bandido, policia e policia".A cena do filme ja e famosa: numa incursao a favela, o Bope mata um traficante. No grupo de marginais, ha um "estudante". Aos safanoes, Nascimento lhe pergunta, depois de enfiar a sua cara no abdomen estuporado do cadaver: "Quem matou esse cara?". Com medo, o rapaz engrola uns "nao sei, nao sei". Alguns tapas na cara depois, acaba respondendo: "Foram voces". E ouve do capitao a resposta que mais irritou o Bonde do Foucault: "Nao! Foi voce, seu maconheiro". Nascimento, quem diria?, e um discipulo de Kant. Um pouco desastrado, mas e. A narrativa e sempre pontuada por sua voz em off. Num dado momento, ele faz uma indagacao: "Quantas criancas nos vamos perder para o trafico para que o playboy possa enrolar o seu baseado?".O Bope que aparece no filme de Padilha e incorruptivel, mas violento. O principal parceiro de Nascimento chega a desistir de uma acao porque nao quer compactuar com seus metodos, que, fica claro, sao ilegais. Trata-se de uma mentira torpe a acusacao de que o filme faz a apologia da tortura. Ocorre que o odio que a patrulha ideologica passou a devotar a obra nao deriva dai. Isso e pretexto. O que os "playboys" do relativismo rejeitam e a evocacao da responsabilidade dos consumidores de droga na tragedia social brasileira. Nascimento invadiu a praia do Posto 9, em Ipanema.Ja empreguei duas vezes a expressao "Bonde do Foucault" para me referir a quadrilha ideologica que tentou por um saco da verdade na cabeca de Padilha: "Confesse que voce e um reacionario". "Bonde", talvez voces
saibam, e como se chama, no Rio de Janeiro, a acao de bandidos quando decidem agir em conjunto para aterrorizar os cidadaos. Quem ja viu Tropa de Elite sabe: faco alusao tambem a uma passagem em que universitarios alguns deles militantes de uma ONG e, de fato, aliados do trafico participam de uma aula-seminario sobre o filosofo frances Michel Foucault (1926-1984). Falam sobre o livro Vigiar e Punir, em que o autor discorre sobre a evolucao da legislacao penal ao longo da historia e caracteriza, de modo muito critico, os metodos coercitivos e punitivos do estado.No Brasil, os traficantes de ideias mortas sao quase tao perigosos quanto os donos dos morros, como evidenciam nossos livros didaticos. Foucault sempre foi um incompreendido. Por que digo isso? Porque ele era ainda mais picareta do que seus criticos apontaram. No filme, aluna e professor fazem um pastiche de seu pensamento, e isso serve de pretexto para um severo ataque a policia, abominada pelos bacanas como forca de repressao a servico do estado e suas injusticas. Sim, isso pode ser Foucault, mas Foucault era pior do que isso. Em Vigiar e Punir, ele fica a um passo de sugerir que o castigo fisico e preferivel as formas que entende veladas de repressao postas em pratica pelo estado moderno. Lixo.O personagem Matias, um policial que faz o curso de direito, e o elo entre o Capitao Nascimento, o kantiano rustico, e esse nucleo universitario. A sequencia em que essas duas eticas se confrontam desmoraliza o discurso progressista sobre as drogas e revela nao a convivencia entre as diferencas, mas a conivencia com o crime de uma franja da sociedade que pretende, a um so tempo, ser beneficiaria de todas as vantagens do estado de direito e de todas as transgressoes da delinquencia. Por isso o "Bonde do Foucault" da imprensa tentou fazer um arrastao ideologico contra Tropa de Elite. Quem consome droga ilicita poe uma arma na mao de uma crianca. E simples. E fato. E objetivo. Cheirar ou nao cheirar e uma questao individual, moral, mas e tambem uma questao etica, voltada para o coletivo: em qual sociedade o consumidor de drogas escolheu viver? Posso assegurar: nao ha livro de Foucault que nos ajude a responder.Derrotada, a elite da tropa esquerdopata nao desistiu. Jose Padilha e o ator Wagner Moura foram convocados a ir alem de suas sandalias. Assim como um juiz so fala nos autos, a voz que importa de um artista e a que esta em seu trabalho. Ocorre que era preciso uma reparacao. A opiniao de ambos ligeira e mal pensada favoravel a descriminacao das drogas ameacou, num dado momento, sobrepor-se ao proprio filme. Observem: Tropa de Elite trata e da falencia de um sistema de seguranca em que, segundo Nascimento, um policial "ou se corrompe, ou se omite, ou vai para a guerra".A falha desse sistema independe do crime que ele e chamado a reprimir. Se as drogas forem liberadas e aquela falha permanecer, os maus policiais encontrarao outras formas de extorsao e associacao com o crime. E esse me parece um
aspecto importante do filme, que tem sido negligenciado. Um dos lemas da tropa e "No Bope tem guerreiros que acreditam no Brasil". Esse patriotismo ingenuo e retorico tem folego curto: um dos soldados da equipe morre, e seu caixao esta coberto com a bandeira brasileira. Solene e desafiador, Nascimento chega ao velorio e joga sobre o "auriverde pendao da esperanca" a assustadora bandeira do Bope: um cranio fincado por uma espada, atras do qual se cruzam duas pistolas. Outro dos refroes do grupo pergunta e responde: "Homem de preto, qual e sua missao? / Entrar na favela e deixar corpo no chao / Homem de preto, o que e que voce faz? / Eu faco coisas que assustam satanas". Resta evidente que o filme nao propoe este Bope como modelo de policia.Pouco me importa o que pensam Padilha e Moura. O que interessa e o filme. E o filme submete a um justo ridiculo a sociologia vagabunda que tenta ver a policia e o bandido como lados opostos (as vezes unidos), mas de identica legitimidade, de um conflito inerente ao estado burgues. O kantiano rustico "pegou geral" o Bonde do Foucault.
(nao, eles nao infectam atraves das tradicionais mordidas). Alem disso, ha interessantes historias de fundo como a do Sr. Setrakian durante o Holocausto e as lendas que ouviu qdo crianca sobre os Strigoi, se aprofundando ainda na historia de alguns dos passageiros do aviao. Admito que em alguns capitulos eu fiquei meio confusa tentando lembrar quem era o personagem de quem estava falando pq aparecem muitos no decorrer do livro, mas ao final achei que tudo foi importante pro desenrolar da historia e mostrou a capacidade dos autores em humanizar os personagens especialmente se tratando de um livro com um tema que poderia facilmente acabar cheio de violencia gratuita e sem conteudo....da facilmente pra imaginar tudo rolando nas telonas do cinema.
Tendo sido publicado pelo primeira vez em 1843, Um conto de Natal ou Um cantico de Natal numa traducao mais fiel ao original, ja teve muitas reedicoes com os mais diversos, formatos e capas, esta da imagem nao e nem de longe a melhor (pelo contrario, acho que deve ser a mais feia) mas como sempre posto as fotos das obras que eu li, vai ai a imagem do exemplar da L&PM pocket (que eu adoro, mas que podia ter feito uma capa mais bonitinha).Essa e minha historia de Natal preferida e acho que e meio uma unanimidade, uma vez que foi um enorme sucesso quando do seu lancamento e continua a ser reproduzida nas telonas incessantemente, e ninguem parece se incomodar com isso.Assisti recentemente a ultima versao, uma animacao com o Jim Carrey como Ebenezer Scrooge, acho que se tivesse visto no cinema em 3D teria gostado mais, mas acho que nao tem muito como competir com a versao mais fofa de todas "O conto de Natal do Mickey" ou "Mickey s Christmas Carol", que tem o Tio Patinhas no papel do Scrooge, o que nao podia ser mais perfeito uma vez que o nome do Tio Patinhas em ingles e Uncle Scrooge, ou seja, o personagem foi inspirado em Ebenezer Scrooge desse nosso classico de Dickens. No desenho temos ainda muitos outros personagens da Disney como o Pateta como o fantasma do socio do Tio Patinhas e o Pato Donald como seu sobrinho Fred (gente, eu adoro o Donald, rs).Bom, mas voltando ao livro, para aqueles que nao conhecem a historia (o que acho dificil mas, enfim) Ebenezer Scrooge e um velho rico e muito muito avarento e mal humorado. Para ele a pior epoca do ano e o Natal por que ele simplesmente ncao suporta ver tantos sorrisos, tantas pessoas alegres e cantando pelas ruas, atrapalhando o seu trabalho e perdendo seu tempo com felicitacoes e o pior de tudo: pedindo dinheiro para a caridade.Na noite de Natal Scrooge recebe a visita do fantasma de seu socio Jacob Marley falecido ha 7 anos, Marley quer alertar Scrooge sobre os sofrimentos que uma alma ruim e egoista enfrenta depois da morte tendo de vagar por toda eternidade, assim ele comunica a Scrooge que este recebera a visita de tres outros fantasmas, os fantasmas dos Natais Passado, Presente e Futuro.Assim Scrooge, sempre acompanhado pelos fantasmas pode relembrar o tempo em que ele era uma boa pessoa e que amava o Natal, pode ver com o Fantasma do Presente o quanto e ruim com as pessoas e como seu proprio funcionario tem dificuldades para alimentar a familia por conta do salario tao baixo e com o assustador Fantasma dos Natais Futuros ele pode enfim ver qual sera seu destino e como ninguem sentira sua falta quando ele partir.O final e bem obvio com Scrooge se redimindo e se tornando o maior amante do Natal e bem feitor dos pobres e oprimidos, tendo se tornado conhecido em sua comunidade como "aquele homem que realmente sabe comemorar o Natal".Apesar de ser bem obvio, acredito