grandes mestres e concilios da igreja foram praticamente unanimes na rejeicao desses livros, em razao da total falta de confiabilidade, ou em virtude das heresias, sao adequadamente chamados pseudepigrafos. Seja qual for o fragmento de verdade que porventura preservem, torna-se obscurecido tanto pela fantasia religiosa como pelas tendencias hereticas. Tais livros nao so deixam de ser canonicos como nenhum valor apresentam no que concerne aos fins devocionais. O principal valor que tem e historico, pois revelam as crencas de seus autores.Os livros questionados por alguns antilegomenaDe acordo com o historiador Eusebio, houve sete livros cuja autenticidade foi questionada por alguns dos pais da igreja, e por isso ainda nao haviam obtido reconhecimento universal por volta do seculo IV. Os livros objeto de controversia foram Hebreus, Tiago, 2Pedro, 2 e 3Joao, Esdras e Apocalipse.A natureza dos antilegomenaO fato desses livros nao terem obtido reconhecimento universal ate o inicio do seculo IV nao significa que nao haviam tido aceitacao inicial por parte das comunidades apostolicas e subapostolicas. Ao contrario, esses livros foram citados como inspirados por varios estudiosos primitivos. Tampouco, o fato de terem sido questionados, em certa epoca, por alguns estudiosos, nao e indicio de que sua presenca no canon atual seja menos firme do que a dos demais livros. Ao contrario, o problema basico a respeito da aceitacao da maioria desses livros nao era sua inspiracao, ou falta de inspiracao, mas a falta de comunicacao entre o Oriente e o Ocidente a respeito de sua autoridade divina. A partir do momento em que os fatos se tornaram conhecidos por parte dos pais da igreja, a aceitacao final, total, dos 27 livros do Novo Testamento foi imediata. O numero dos antilegomenaCada livro sofreu questionamento por razoes particulares. Nesta altura de nossa pesquisa, cabe uma breve exposicao sobre os motivos das objecoes que cercaram cada livro e sua aceitacao definitiva.Hebreus. Foi basicamente a anonimidade do autor que suscitou duvidas sobre Hebreus. Visto que o autor nao se identifica e nao afirma ter sido um dos apostolos (Hb 2.3), o livro permaneceu sob suspeicao entre os cristaos do Oriente, que nao sabiam que os crentes do Ocidente o haviam aceito como autorizado e dotado de inspiracao. Alem disso, o fato dos montanistas hereticos terem recorrido a Hebreus em apoio a algumas de suas concepcoes erroneas fez demorar sua aceitacao nos circulos ortodoxos. Ao redor do seculo IV, no entanto, sob a influencia de Jeronimo e de Agostinho, a carta aos Hebreus encontrou seu lugar permanente no canon.O fato do autor da carta aos Hebreus ser anonimo deixou aberta a questao de sua autoridade apostolica. Com o passar do tempo, a igreja ocidental veio a aceitar que Hebreus era oriundo da pena de Paulo, o que evidentemente resolveu a questao. Uma vez que o Ocidente estava convencido do cunho apostolico desse livro, nenhum obstaculo permaneceu no caminho de sua aceitacao plena e irrevogavel no canon. O teor do livro e plenamente confiavel, tanto quanto sua reivindicacao de deter autoridade divina.Tiago. A veracidade do livro de Tiago foi desafiada, tanto quanto sua autoria. Como no caso da