conceitosAssim sendo, no processo de elaboracao do I Plano de Desenvolvimento Sustentavel dos Povos e Comunidades Tradicionais de Matriz Africana, no dialogo que mantivemos com o governo e outras liderancas de matriz africana, desde dezembro de 2011, algumas expressoes e conceitos foram se materializando e estao presentes no documento. Seguem algumas:Povos Tradicionais de Matriz Africana - referindo ao conjunto dos povos africanos para ca transladados, e as suas diversas variacoes e denominacoes originarias dos processos historicos diferenciados em cada parte do pais, na relacao com o meio ambiente e com os povos locais;Comunidades Tradicionais de Matriz Africana - Territorios ou Casas Tradicionais - constituidos pelos africanos e sua descendencia no Brasil, no processo de insurgencia e resistencia ao escravismo e ao racismo, a partir da cosmovisao e ancestralidade africanas, e da relacao desta com as populacoes locais e com o meio ambiente. Representam o continuo civilizatorio africano no Brasil, constituindo territorios proprios caracterizados pela vivencia comunitaria, pelo acolhimento e pela prestacao de servicos a comunidade;Autoridades Tradicionais de Matriz Africana - sao os mais velhos, investidos da autoridade que a ancestralidade lhes confere;Liderancas Tradicionais de Matriz Africana - demais liderancas constituidas dentro da hierarquia propria das casas tradicionais;Intolerancia Religiosa - expressao que nao da conta do grau de violencia que incide sobre os territorios e tradicoes de matriz africana. Esta violencia constitui a face mais perversa do racismo, por ser a negacao de qualquer valoracao positiva as tradicoes africanas, dai serem demonizadas e / ou reduzidas em sua dimensao real. Tolerancia nao e o que queremos, exigimos sim respeito, dignidade e liberdade para SER e EXISTIR;Expressoes Culturais de Matriz Africana - Trata-se das muitas manifestacoes culturais originarias das matrizes africanas trazidas para o Brasil: reizado, congada, mocambique, capoeira, maracatu, afoxe, blocos afro, danca afro, etc.ReferenciasAGUESSY, Honorat. Visoes e percepcoes tradicionais. In: BALOGUN, Ola et al. Introducao a cultura africana. Lisboa: Edicoes 70, 1977, p. 95-136.ALTUNA, Raul Ruiz de Asua. Cultura Tradicional Banto. Luanda: SAP, 1985.FLOR DO NASCIMENTO, wanderson. Jindengue Omo kekere: Notas desde alguns olhares africanos sobre infancia e formacao. In: XAVIER, Ingrid Muller; KOHAN, Walter Omar (orgs.). Filosofar: aprender e ensinar. Belo Horizonte: Autentica, p. 41-51, 2012.HAMPATE BA, Amadou. Cultures Traditionnelles et Transformations Sociales. In: UNESCO. La Jeunesse et les valeurs culturelles africaines. Paris: Unesco, p. 35-49, 1975.____. A tradicao viva. In: KI-ZERBO, Joseph (ed.). Historia Geral da Africa I. Metodologia e Pre-historia da Africa. Brasilia: Unesco, p. 167-212, 2010.INIESTA, Ferran. El pensamiento tradicional africano. Madrid: Catarata; Casa Africa, 2010.MALOMALO, BasIlele. Eu so existo porque nos existimos: a etica Ubuntu. IHU Revista do Instituto Humanitas Unisinos. Sao Leopoldo, n. 353, 2010, p. 19-22.MUDIMBE, V.Y. The Invention of Africa. Gnosis, Philosophy and Order of Knowledge. Bloomington; Indianapolis: Indiana University Press, 1988.OLIVEIRA, Eduardo David. Cosmovisao Africana no Brasil. Elementos para uma filosofia afrodescendente. Curitiba: Editora Grafica Popular, 2006.RAMOSE, Mogobe B. African Philosophy Through Ubuntu. Harare: Mond Books, 1999.SOW, Alpha Ibrahima. Prolegomenos. In: BALOGUN, Ola et al. Introducao a cultura africana. Lisboa: Edicoes 70, p. 11-35, 1977.TEMPELS, Placide. La philosophie bantoue. Paris: Presence Africaine, 1965.UNESCO. La Jeunesse et les valeurs culturelles africaines (Documents de la