o conhecimentoaplicado nas tres dimensoes do tempo, ou seja, de um passado pensado e revisto, com o que se podera cavalgar realidades sociais do ja vivido,atraves da acao presente e projetando-separa o porvir. Tres tempos, o passado, o presente e o futuro existentes em umtempo unico, o da vida de cada um, caracterizando-se pelo processo de pensar oque fazer, quando fazer, porque fazer. Ela, a cultura, existe na medida em que pessoas se colocam frente a outras como seres que se relacionam socialmente,buscando direitos, revelando-se como uma forma de pensamento que se materializano viver e conviver sociais, sendo, pois, dinamica, eis que produto da vidavivida, que se compreende em mutacao, e historica, na medida em que estaatrelada ao homem e partindo do que surge e se compreende como fundamental: os direitos humanos. ACultura e sempre multipla, ja quenao existe uma unica visao da realidade, da sociedade e do mundo, masdiferentes visoes que se confrontam e sedebatem e a sua manifestacao caracteriza os padroes e formas de viver do homemsituado no tempo.Seassim e, a historia do homem, a historia do homem no tempo, que e tambem suacultura, faz desenvolver e reconhecer o que sejam direitos humanos. Dai dizer-se: nao nascem todos de uma vez.Nascem quando devem e podem nascer. Isso faz destacar a assertiva de Oliveira Baracho:Ocorreum enriquecimento consideravel da lista de direitos e liberdades, pelo que osconstituintes e legisladores enunciam liberdades omitidas ou desconhecidas nasorigens do liberalismo. As formulacoes abstratas e vagas sao abandonadas, peloque dao lugar ao reconhecimento de direitos concretos dos individuos situadosem seu contexto social e economico. Aparecem direitos de grupos (familias,associacoes, sindicatos, surgemmediadores e corpo intermediario); os direitos economicos e sociais que ampliam largamente os direitos civis ja proclamados: direito aoseguro social, ao trabalho, ao lazer, a educacao, a cultura e o direito degreve. Aque se pode acrescer direito a um desenvolvimento sustentavel, a uma naturezaecologicamente sadia, na medida em que representa otica diferenciada do direitoa vida e do direito a saude. A evolucao, ou multiplicacao dos direitos humanos tem, pois, intima relacao e conexao com a mudanca social, que,exatamente por ser mudanca, traz em si a aquisicao, sempre, de novos direitosfundamentais, direitos humanos. Pode-se,entao, falar em geracoes de direitoshumanos, que nao e para provocar uma feicao fragmentada, mas para ampliar,sempre, a visao globalista do que representam e significam como um todouniforme e indiferenciado. Cuidar de geracaonao significa sucessao geracional, mas seu preenchimento no tempohistorico ou a nivel cultural. Daifalar-se em direitos humanos deprimeira, segunda, terceira, etc. geracoes, que nao significa, de forma alguma,sucessividade de direitos. Um nao e a negacao nem mais significativo que outro,mas completam-se e nao so complementam-se. E mais, alguns desses direitos foramprogressivamente desdobrando-se emesmo ampliando-se em seu campo deefetividade. Pode-se,pois, sem diminuicao ou mais valia dequalquer dos direitos humanos, cuidar-se em grupamentos, aqui de ordem meramente metodologica esimilitude: Deprimeira geracao ( direitosindividuais - direitos politicos)a - direito a vida e direito delocomocao;b - direito a liberdade politica;c- direito a igualdade, inclusivesocial;d - direito a liberdade religiosa e deculto;e - direito a protecao contra atortura;f - direito a educacao e instrucao;g - direito ao