DOMINGODE RAMOSTema do Domingo de RamosA liturgia deste ultimo domingo da Quaresma convida-nos a contemplar esse Deusque, por amor, desceu ao nosso encontro, partilhou a nossa humanidade, fez-Se servodos homens, deixou-Se matar para que o egoismo e o pecado fossem vencidos. Acruz (que a liturgia deste domingo coloca no horizonte proximo de Jesus)apresenta-nos a licao suprema, o ultimo passo desse caminho de vida nova que,em Jesus, Deus nos propoe: a doacao da vida por amor.A primeira leitura apresenta-nos um profeta anonimo, chamado por Deus atestemunhar no meio das nacoes a Palavra da salvacao. Apesar do sofrimento e daperseguicao, o profeta confiou em Deus e concretizou, com teimosa fidelidade,os projetos de Deus. Os primeiros cristaos viram neste servo a figura deJesus.A segunda leitura apresenta-nos o exemplo de Cristo. Ele prescindiu do orgulhoe da arrogancia, para escolher a obediencia ao Pai e o servico aos homens, ateao dom da vida. E esse mesmo caminho de vida que a Palavra de Deus nos propoe.O Evangelho convida-nos a contemplar a paixao e morte de Jesus: e o momentosupremo de uma vida feita dom e servico, a fim de libertar os homens de tudoaquilo que gera egoismo e escravidao. Na cruz, revela-se o amor de Deus esseamor que nao guarda nada para si, mas que se faz dom total.LEITURA I Is 50,4-7Leitura do Livro de IsaiasO Senhor deu-me a graca de falar como um discipulo,para que eu saiba dizer uma palavra de alentoaos que andam abatidos.Todas as manhas Ele desperta os meus ouvidos,para eu escutar, como escutam os discipulos.O Senhor Deus abriu-me os ouvidose eu nao resisti nem recuei um passo.Apresentei as costas aqueles que me batiam,e a face aos que me arrancavam a barba;nao desviei o meu rosto dos que me insultavam e cuspiam.Mas o Senhor Deus veio em meu auxilio,e, por isso, nao fiquei envergonhado;tornei o meu rosto duro como pedra,e sei que nao ficarei desiludido.AMBIENTENo livro do Deutero-Isaias (Is 40-55), encontramos quatro poemas que sedestacam do resto do texto (cf. Is 42,1-9; 49,1-13; 50,4-11; 52,13-53,12).Apresentam-nos uma figura enigmatica de um servo de Jahweh, que recebeu deDeus uma missao. Essa missao tem a ver com a Palavra de Deus e tem caracteruniversal; concretiza-se no sofrimento, na dor e no abandono incondicional aPalavra e aos projectos de Deus. Apesar de a missao terminar num aparenteinsucesso, a dor do profeta nao foi em vao: ela tem um valor expiatorio eredentor; do seu sofrimento resulta o perdao para o pecado do Povo. Deusaprecia o sacrificio do profeta e recompensa-lo-a, elevando-o a vista de todos,fazendo-o triunfar dos seus detractores e adversarios.Quem e este profeta? E Jeremias, o paradigma do profeta que sofre por causa daPalavra? E o proprio Deutero-Isaias, chamado a dar testemunho da Palavra noambiente hostil do Exilio? E um profeta desconhecido? E uma figura colectiva,que representa o Povo exilado, humilhado, esmagado, mas que continua a dartestemunho de Deus, no meio das outras nacoes? E uma figura representativa, queune a recordacao de personagens historicas (patriarcas, Moises, David,profetas) com figuras miticas, de forma a representar o Povo de Deus na suatotalidade? Nao sabemos; no entanto, a figura apresentada nesses