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ao sistema de saude publica e dificeis acessos as comunidades.Mediante esses problemas, a Secretaria da Mulher, da Cidadania e dos Direitos Humanos chama a atencao das outras secretarias para desenvolver um trabalho em conjunto, onde cada secretaria desenvolva o trabalho que esta em deficit encontrado na regiao relacionado a sua area de atuacao.Concluimos o reconhecimento da situacao de cada comunidade, agora estamos tabulando as familias, cada regiao contou com coordenador e pesquisadores que visitou casa a casa para ouvir os relatos dos moradores, disse a secretaria adjunta da Secretaria de Estado da Mulher, da Cidadania e dos Direitos Humanos, Nadja Lesa.Ainda de acordo com ela, equipamentos de cultura, inclusao digital e o projeto Bau de Letras do Governo Federal irao ser implantados nessas comunidades. O Bau de Letras contribui para o desenvolvimento e a capacidade da escrita e de interpretacao de textos de criancas que estudam em escolas publicas da zona rural viabilizando a alfabetizacao e a leitura entre os camponios do assentamento.Alem dos pontos negativos, foi detectado nessas comunidades um ponto bem positivo: a maioria vive da agricultura de subsistencia e do artesanato. Em analise ao material, foi visto que podem perfeitamente ser comercializados, bastam ser instruindos e capacitados para revenda desses produtos, aumentando a renda das familias, que hoje recebem menos do que o salario minimo, renda essa proveniente de recursos federais como bolsa familia.O coordenador Jhonatan Neves, da regiao 4 que e composta por Arapiraca, Traipu, Palmeiras do Indios e Igaci, relatou o trabalho executado por ele nesta regiao. Foi muito importante conhecer a realidade das comunidades quilombolas, eles sao patrimonio cultural, produzem pecas belissimas em barro e bordados, so precisam de uma boa divulgacao, estamos trabalhando para a melhoria de vidas dessas pessoas buscando parcerias com as outras secretarias de Estado, afirmou.Cinco comunidades chamaram mais atencao dos pesquisadores. Entre elas, esta Filus com 43 familias em Santana do Mundau. Em epoca de chuva, devido a estrada de barro, nao e possivel o acesso a Filus. As demais comunidades foram Belo Horizonte com 74 familias em Traipu; Tabacaria com 133 familias em Palmeira dos Indios; Passagem do Vigario com 56 familias e Carrasco com 199 familias, ambas em Arapiraca. Todas estas comunidades apresentaram problemas com agua potavel. Fonte: Aqui Acontece em 06/07/2011
servindo como estimulo para a criacao destes Estados. Esta atividade comercial se dava por rotas que cortavam o deserto do Saara, em caravanas puxadas por cavalos, dificultando o percurso e prejudicando consequentemente a atividade comercial, uma vez que o camelo domesticado so foi introduzido no Norte africano no seculo II da era crista. So a partir do dominio mulcumano na regiao e que as atividades comerciais expandiram-se mais para o sul do continente. Portanto, os conflitos religiosos entre mulcumanos e cristaos, alem das atividades comerciais exercidas entre esses povos, foram decisivos para a organizacao espacial dos territorios da Africa Oriental, fatos que produzem reflexos atuais na cultura e na religiosidade dos Estados africanos atuais.ANTIGOS IMPERIOS AFRICANOSNa apresentacao das grandes civilizacoes africanas, em 1000 a.C., povos semitas da Arabia emigram para a atual Etiopia. Depois, em 715 a.C. o Rei de Cush, funda no Egito a 25a dinastia. Em 533 a.C. transfere sua capital de Napata para Meroe, onde, cerca de cinquenta anos depois, ja se encontra uma metalurgia do ferro, altamente desenvolvida. Por volta do ano 100 a.C. desabrocha, na Etiopia, o Reino de Axum. O tempo que se passou ate a chegada dos arabes a Africa Ocidental foi, durante muitos seculos, considerado um tempo obscuro, face a absoluta ausencia de relatos escritos, que so apareceram nos seculos XVI e XVII, com o Tarik-Al-Fattah e o Tarik-Es-Sudam, redigidos, respectivamente, por Muhammad Kati e Abderrahman As Saadi, ambos nascidos em Tombuctu. Mas o trabalho de arqueologos do seculo XX, aliado aos relatos da tradicao oral, conseguiu resgatar boa parte desse passado. O mais antigo desses reinos foi o da Etiopia. Entre os seculos III e VII, a Etiopia teve como vizinhos outros reinos cristaos: o Egito e a Nubia, contudo, com a expansao do islamismo essas duas ultimas regioes cairam sob o dominio arabe e a Etiopia persistiu como unico grande reino cristao da Africa. Antes do efetivo inicio do processo de islamizacao do continente africano, a Africa Ocidental vai conhecer um padrao de desenvolvimento bastante alto. E, os antigos Estados de Gana, do Mali, do Songai, do Ioruba e Benin, sao excelentes exemplos de pujanca das civilizacoes pre-islamicas.Imperio do GanaO Antigo Imperio Gana teve seu apogeu entre os anos 700 e 1200 d.C. Acredita-se que o florescimento desse imperio remonte ao seculo IV. Fundado por povos berberes, segundo uns, e por outros, por negros mandeus, mandes ou mandingas, do grupo soninke. O antigo nome desse imperio era Uagadu, que ocupava uma area tao vasta quanto a da moderna Nigeria e, incluia os territorios que hoje constituem o Mali ocidental e o sudeste da Mauritania. Kumbi Saleh foi uma das suas ultimas capitais. Segundo relatos historicos, o Antigo Imperio de Gana era tao rico em ouro, que seu imperador, adepto da religiao tradicional africana, tal como seus suditos, eram denominados o senhor de ouro. Com a concorrencia de outras potencias no comercio do ouro, o Antigo Imperio Gana comecou a declinar. Ate que, por volta de 1076 d.C., em nome de uma fe islamica ortodoxa, os berberes da dinastia dos almoravidas, vindos do
Magrebe, atacam e conquista Kumbi Saleh, capital do Imperio de Gana.O atual Gana, que antigamente se chamava Costa de Ouro, deve o seu nome moderno ao de um antigo imperio que dominava a Africa Ocidental durante a Idade Media. O velho Gana ficava a muitos quilometros mais para norte do actual, entre o deserto do Saara e os rios Niger e Senegal.O Gana foi provavelmente fundado durante os anos 300. Desde essa data ate 770 os seus governantes constituiram a dinastia dos Magas, uma familia berbere, apesar do povo ser constituido por negros das tribos Soninque. Em 770 os Magas foram derrubados pelos Soninques, e o imperio expandiu-se grandemente sob o dominio de Kaya Maghan Sisse, que foi rei cerca de 790.Nessa altura o Gana comecou a adquirir uma reputacao de ser uma terra de ouro. Atingiu o maximo da sua gloria durante os anos 900 e atraiu a atencao dos Arabes. Depois de muitos anos de luta, a dinastia dos Almoravidas berberes subiu ao poder, embora nao o tenha conservado durante muito tempo. O imperio entrou em declinio e em 1240 foi destruido pelo povo de Mali.Os soninkes habitavam a regiao ao sul do deserto do Saara. Este povo estava organizado em tribos que constituiam um grande imperio. Este imperio era comandado por reis conhecidos como caia-maga. Viviam da criacao de animais, da agricultura e da pesca. Habitavam uma regiao com grandes reservas de ouro. Extraiam o ouro para trocar por outros produtos com os povos do deserto (berberes). A regiao de Gana, tornou-se com o tempo, uma area de intenso comercio. Os habitantes do imperio deviam pagar impostos para a nobreza, que era formada pelo caia-maga, seus parentes e amigos. Um exercito poderoso fazia a protecao das terras e do comercio que era praticado na regiao. Alem de pagar impostos, as aldeias deviam contribuir com soldados e lavradores, que trabalhavam nas terras da nobreza.O Imperio do MaliOs fundados do Antigo Mali teriam sido cacadores reunidos em confrarias ligadas pelos mesmos ritos e celebracoes da religiao tradicional. O fervor com que praticavam a religiao de seus ancestrais veio ate bem depois do advento do Isla. Conquistando o que restara do Antigo Gana, em 1240, Sundiata Keita, expandiu seu imperio, que ja era oficialmente muculmano desde o seculo anterior. E, o Mali se torna legendario, principalmente sob o mansa (rei) Kanku Mussa, que, em 1324, empreendeu a peregrinacao a Meca com a intencao evidente de maravilhar os soberanos arabes.O Antigo Imperio Gana teve seu apogeu entre os anos 700 e 1200 d.C. Acredita-se que o florescimento desse imperio remonte ao seculo IV. Fundado por povos berberes, segundo uns, e por outros, por negros mandeus, mandes ou mandingas, do grupo soninke. O antigo nome desse imperio era Uagadu, que ocupava uma area tao vasta quanto a da moderna Nigeria e, incluia os territorios que hoje constituem o Mali ocidental e o sudeste da Mauritania. Kumbi Saleh foi uma das suas ultimas capitais. Segundo relatos historicos, o Antigo Imperio de Gana era tao rico em ouro, que seu imperador, adepto da religiao tradicional africana,
tal como seus suditos, eram denominados o senhor de ouro. Com a concorrencia de outras potencias no comercio do ouro, o Antigo Imperio Gana comecou a declinar. Ate que, por volta de 1076 d.C., em nome de uma fe islamica ortodoxa, os berberes da dinastia dos almoravidas, vindos do Magrebe, atacam e conquista Kumbi Saleh, capital do Imperio de Gana.No seculo XVI chegou a ser o mais importante entreposto comercial do imperio, mas os mesmos factores que causaram a decadencia da cidade irma o comercio maritimo dos portugueses, a ocupacao marroquina e, depois, francesa acabaram por torna-la num insignificante centro agricola dotado de magnificos exemplares de arquitectura islamica.Djenne foi igualmente um importante centro de peregrinacao e cultura, atraindo peregrinos e estudantes de toda a Africa ocidental. Durante muito tempo foi uma verdadeira escola de juristas. Os seus monumentos, entre os quais se destaca uma Grande Mesquita que remonta ao seculo XIII, recorrem ao mesmo tipo de material e tecnicas construtivas que os de Tombuctu. O que da origem a problemas de conservacao muito semelhantes.Imperio SongaiA organizacao do Songai era mais elaborada ainda que a do Mali. O Imperio Songai teria suas origens num antepassado lendario, o gigante comilao Faran Makan Bote, do cla dos pescadores sorkos. Por volta de 500 d.C., diz ainda a tradicao, que guerreiros berberes, chefiados por Dia Aliamen teriam chegado a curva norte do Niger, tomando o poder dos sorkos. A partir dai, a dinastia dos Dia reina em Kukya, uma ilha perto do Niger, ate 1009, quando o reino se converte oficialmente ao islamismo e transfere a capital para Goa, onde a dinastia reina ate 1335. Nesse ano, o povo songai se liberta do Antigo Mali, de quem se tornara vassalo em 1275 e, comeca a conquistar as regioes vizinhas.O Imperio Songhai, tambem conhecido como o Imperio Songhay foi um estado pre-colonial africano e grande civilizacao oriental, em Mali. Do inicio dos seculo XV ate o final do seculo 16, Songhai foi um dos maiores imperios africanos da historia. Este imperio tinha o mesmo nome de seu grupo etnico lider, os Songhai. Sua capital era a cidade de Gao, onde uma pequeno estado Songhai ja existia desde o seculo XI. Sua base de poder era sobre a volta do rio Niger nos dias atuais Niger e Burkina Faso. Antes do Imperio Songhai, a regiao tinha sido dominada pelo Imperio Mali, uma das civilizacoes mais ricas da historia do mundo. Mali tornou-se famoso devido a sua imensa riqueza obtida atraves do comercio com o mundo arabe, e os lendarios hajj de Mansa Musa. No inicio do seculo XV, o Imperio do Mali comecou a declinar. As disputas pela sucessao enfraqueceram a coroa e muitos afastaram-se. Os Songhai foram um deles, fazendo a cidade proeminente de Gao a sua nova capital.A cidade do Songhai originou-se na regiao de Dendi, do noroeste de Nigeria e o rio expandido chega gradualmente de Niger, no seculo VIII. No ano 800, estabeleram uma cidade do mercado florescendo em Gao. Aceitaram o Islao em torno do ano 1000. Por diversos seculos, dominaram os estados
adjacentes pequenos, quando foram controlados ao mesmo tempo pelo imperio poderoso de Mali ao oeste.Imperio Kanem-BornuOutro grande Estado da Africa Negra, florescido por essa epoca, no norte da atual Nigeria, foi Kanem-Bornu, em torno do ano 800 d.C. As cidades-estados haussas, situadas entre o Niger e o Chade que se encontram em uma grande encruzilhada. Constituiram-se por volta do seculo XII, em redor das vias comerciais que ligavam Tripolis e o Egito a floresta tropical, por um lado, e, por outro lado, o Niger ao alto vale do Nilo pelo Darfur. Os haussas ou a classe dirigente sao negros que habitavam muito mais ao norte e a leste do que hoje. Junto com o Mali e o Songai, um dos mais vastos imperios dos grandes seculos africanos foi o Kanem-Bornu. A sua influencia, no seu periodo de maior esplendor, estendia-se da Tripolitania e do Egito ate ao Norte dos Camaroes atuais e do Niger ao Nilo. Nas origens do Kanem encontra-se a conjuncao dos nomades e dos sedentarios.Imperio IorubaA sudeste da atual Nigeria constituira-se o poderoso e dinamico grupo Ibo. Possuia uma estrutura ultrademocratica que favorecia a iniciativa individual. A unidade sociopolitica era a aldeia. No sudoeste, desenvolveram-se os principados iorubas e aparentados, entre os seculos VI e XI. As suas origens, mergulhadas na mitologia dos deuses e semideuses, nao nos fornecem, do ponto de vista cronologico, informacoes suficientes. O grande passado de todos estes principes e Odudua. Seria ele proprio filho de Olodumare, que para muitos seria o Nimrod de que fala a Biblia, ou segundo a piedosa tradicao islamica, de Lamurudu, rei de Meca. O seu filho Okanbi, teria tido sete filhos que vieram a ser todos cabecas coroadas, a reinar em Owu, Sabe, Popo. Benin, Ole, Ketu e Oyo. Por volta do seculo XII, Ife era uma cidade-estado cujo soberano o Oni, era reconhecido como chefe religioso pelas outras cidades iorubas. E que Ife, fora o lugar a partir de onde as terras se teriam espalhado sobre as aguas originais para, segundo a tradicao, fazerem nascer o mundo. Os iorubas foram expulsos da antiga Oyo pelos Nupes (Tapas) estabelecendo-se no que e a Oyo de hoje.A partir do seculo XVI o poder da cidade-Estado de Oyo cresce ate unificar toda as cidades-Estado ioruba. O alafin (rei de Oio) exerce a soberania temporal dos iorubas e tambem comeca a questionar a legitimidade de Ife, deificando Xango, antigo rei oioano, como divindade principal.No seculo XVII o Imperio de Oyo dominara grande parte da Nigeria, incluindo o Reino de Daome. A civilizacao dos iorubas alcancou grande prosperidade, notavelmente em relacao a vida urbana. Censos iorubas de 1850 revelam 10 cidades com mais de 100 mil habitantes.O Imperio de Oyo Yoruba (c. 1400 - 1835) foi um imperio da Africa Ocidental onde e hoje a Nigeria ocidental. O imperio foi criado pelos Yoruba, no seculo XV e cresceu para se tornar um dos maiores estados do Oeste africano encontradas pelos exploradores coloniais. Aumentou a vantagem riqueza adquirida atraves do comercio e de sua posse de uma poderosa cavalaria. O imperio de Oyo foi
o estado mais importante politicamente na regiao de meados seculo XVII ao final do seculo XVIII, dominando nao so outras monarquias Yoruba nos dias atuais Nigeria, Republica do Benim, e Togo, mas tambem outras monarquias africanas, sendo a mais notavel o reino Fon do Dahomey localizado no que e hoje a Republica do Benim).Imperio do BeninFamoso por sua arte, o Benin, situado a sudeste de Ife, foi fundado, segundo a tradicao, tambem por Oranian, pai de Xango, sendo entao, intimamente aparentado com Oyo e Ife. A primeira dinastia a reinar teve, segundo mitos, primeiro doze Obas (reis) e terminou por uma revolta, quando se constituiu em reino. Seu apogeu ocorreu no seculo XIV, com a capital Edo, que perdura ate hoje. A cultura nago, evidenciada nesta pesquisa, tem procedencia no grupo dos escravos sudaneses do imperio ioruba, acima citado, em suas origens.Na verdade a denominacao nago foi dada, no Brasil, a lingua ioruba que foi, na Bahia, a lingua geral dos escravos, tendo dominado as linguas faladas pelos escravos de outras nacoes. O ioruba compreende varios subgrupos e dialetos, entre os quais o Egba, que inclui o grupo Ketu e Ijexa, das tribos do mesmo nome, cujos rituais foram adotados, principalmente o Ketu, pelos candombles mais conservadores. Do ewe anago, nome dado pelos daomeanos aos povos que falavam o ioruba, tanto na Nigeria como no Daome (atual Benin), Togo e arredores, e que os franceses chamavam apenas nago.O reino possui uma origem mitica: teria sido fundado por Oranian, um ioruba. A sede e a cidade de Ubini.No seculo XVI e proibido a escravidao masculina, numa politica de estimulo demografico. O oba mantinha o monopolio na producao e circulacao do marfim e da Pimenta.O territorio onde o Benim se localiza era ocupado no periodo pre-colonial por pequenas monarquias tribais, das quais a mais poderosa foi a do reinado Fon de Daome. A partir do seculo XVII, os portugueses estabelecem entrepostos no litoral, conhecido entao como Costa dos Escravos. Os negros capturados sao vendidos no Brasil e no Caribe. No seculo XIX, a Franca, em campanha para abolir o comercio de escravos, entra em guerra com reinos locais. Em 1892, o reinado Fon e subjugado e o pais torna-se protetorado frances, com o nome de Daome. Em 1904 integra-se a Africa Ocidental Francesa. O dominio colonial encerra-se em 1960, quando Daome torna-se independente, tendo Hubert Maga como primeiro presidente. A partir de 1963, o pais mergulha na instabilidade politica,com seis sucessivos golpes militares.Em 1972, um grupo de oficiais subalternos toma o poder e institui um regime esquerdista, liderado pelo major Mathieu Kerekou, que governa ate 1990. Kerekou nacionaliza companhias estrangeiras, estatiza empresas privadas de grande porte e cria programas populares de saude e educacao. A doutrina oficial do Estado e o marxismo-leninismo, mas a agricultura e o comercio permanecem em maos privadas. Em 1975, o pais passa a designar-se Benim. O regime politico entra em crise na decada de 1980, e o governo recorre a emprestimos estrangeiros. Uma onda de protestos, em 1989, leva Kerekou a promover uma abertura politica e economica. Com a
expansao e ao aperfeicoamento do ensino e da pratica da capoeira na escola;VII - apreciar o pedido de registro de entidades ligadas a pratica da capoeira no Conselho Estadual de Ensino da Capoeira na Escola para o atendimento dos objetivos desta Lei;VIII - instituir normas para pactuar e rescindir convenio entre a Secretaria de Educacao e Cultura do Estado do Piaui e entidades relacionadas a pratica da capoeira na escola;IX - supervisionar, fiscalizar e avaliar o funcionamento e desempenho das atividades especificas objetivas das entidades ligadas a pratica da capoeira na escola, conforme convenio celebrado com a Secretaria de Educacao e Cultura para os fins dispostos nesta Lei.Art. 11o O Conselho Estadual de Ensino da Capoeira na Escola tera seu funcionamento regido pelas normas a seguir e outras constantes do seu regimento interno:I - o orgao de deliberacao maxima e o plenario;II - as sessoes plenarias serao realizadas conforme disposicao regimental, quando convocadas pelo presidente do Conselho ou por requerimento da maioria dos membros do Conselho;III - as sessoes serao realizadas com qualquer numero de Conselheiros, mas as deliberacoes necessitarao da maioria absoluta dos membros presentes, tendo o Presidente o voto de qualidade;IV - cada membro tera direito a apenas um voto;V - as decisoes do Conselho serao consubstanciadas em Resolucoes, Pareceres e Portarias;VI - cada conselheiro sera nomeado para mandato de dois anos, permitida apenas uma reconducao para igual periodo.Art. 12o As entidades ligadas a pratica de capoeira, devidamente criadas e reconhecidas na forma da lei civil brasileira ha pelo menos dois anos que desejarem realizar convenio com a Secretaria de Educacao e Cultura do Estado do Piaui para o atendimento dos objetivos previstos nesta Lei, deverao obrigatoriamente ter registro junto ao Conselho Estadual de Ensino da Capoeira na Escola.Art. 13o Alem das condicoes impostas por esta Lei e pelo Conselho Estadual de Ensino da Capoeira na Escola, somente podera ministrar aula de capoeira nas unidades de ensino da rede publica o profissional capoeirista graduado de acordo com as normas adotadas ou reconhecidas pela Federacao Piauiense de Capoeira.Art. 14o A pratica do ensino de capoeira na escola sera supervisionada por um professor de educacao fisica da respectiva unidade escolar.Art. 15o A fiscalizacao do cumprimento da presente Lei sera realizada pelo Conselho Estadual de Ensino da Capoeira na Escola e monitorado pela Secretaria de Educacao e Cultura do Estado do Piaui.Art. 16o Fica o Poder Executivo autorizado a abrir credito suplementar no orcamento do Estado para cobrir as despesas decorrentes do que ora se regula.Art. 17o Esta Lei sera regulamentada pelo Poder Executivo no prazo de 90 (noventa) dias.Art. 18o Esta Lei entrara em vigor na data de sua publicacao.PALACIO DE KARNAK, em Teresina (PI), 29 de julho de 2008. GOVERNADOR DO ESTADO SECRETARIO DE GOVERNO (*) Lei de autoria do Dep. Cicero Magalhaes (informacao determinada pela Lei no 5.138, de 07-06-2000) fonte: http://legislacao.pi.gov.br/
Na luta diaria, o homem se depara com diversas situacoes, entre elas a sua propria luta interna, homens e mulheres que buscam por poder estar na sociedade de forma digna, e para isso, precisam combater o bom combate, com as armas que dispoem, na conjuntura social alagoana, nossa luta e conta um sistema opressor oligarquico, que a cada dia mostra-se mais eficiente no que diz respeito a sua manutencao no poder, mesmo, que para isso, oprima cada vez mais a parte mais necessitada da populacao, embutindo-lhe a ideia que cinquenta reais ou um pouco mais serao suficientes para que dispensemos a estes o poder atraves do voto, e enchem-se de orgulho em dizer obrigado povo que me elegeu, esse mesmo povo que na sua luta diaria por sobrevivencia enfrenta os mais diversos problemas de ordem social e economica.No entanto, as politicas publicas, que, deveria alcancar esta populacao, andam a passos muito lentos, diria ate que lentissimos, e nao atingem a quem realmente carece delas. Mas, cabe a esta populacao a busca por um campo de luta menos desfavoravel, um dos caminhos para isso e uma educacao publica, gratuita e de qualidade, onde o enem possa avaliar, todos de forma isenta das desigualdades recorrentes no nosso pais, rico,mas, com sua riqueza, ma distribuida. Assim, a luta, sera necessaria sempre, nessa correlacao de forcas que enfrentamos diariamente. A Comissao de Constituicao e Justica e de Cidadania (CCJ) aprovou na ultima quarta-feira (3), em carater conclusivo, o Projeto de Lei 7150/02, do deputado Arnaldo Faria de Sa (PTB-SP), que reconhece a pratica de capoeira como profissao. O projeto ja aprovado pela Comissao de Trabalho, de Administracao e Servico Publico segue para a analise do Senado.Pela proposta, o capoeirista passa a ser considerado atleta profissional, apto a participar de eventos publicos ou privados mediante remuneracao. A capoeira ja e reconhecida como manifestacao cultural de danca, de luta ou de outras formas de competicao.A CCJ aprovou o parecer do relator, deputado Sandro Mabel (PR-GO), pela constitucionalidade, juridicidade e tecnica legislativa do projeto, com emenda que suprime a exigencia de inscricao do mestre capoeirista na Confederacao Brasileira de Capoeira (CBC). Segundo Mabel, essa exigencia criaria indesejavel reserva de mercado, em conflito com o principio do livre exercicio profissional. Agencia Camara, 08/12/2008 (17h39) E finalmente podemos sorrir de verdade porque o boato de quatro dias atras realmente era verdade! Foi publicado hoje no site da Jump o anuncio de que o manga vai realmente voltar a ser publicado no dia 26 de junho!Vamos todos desejar saude e bem estar para o Togashi para que nada aconteca as suas costas e para que tenhamos 10 capitulos desta vez tambem. Alerta Moonie! Comeca hoje o evento da princesa Serenity "manga color" na versao em ingles de Sailor Moon Drops!Para desbloquear os eventos, voce precisa ja ter passado do stage 10 da historia principal.Do dia 28 de marco ate o dia 21 de abril, temos a chance de conseguir a princesa Serenity cujo esquema de cores e baseado no manga (por isso o nome Original Color), neste evento voce so podera usar