participantes perseguidos pelo regime autoritario; no entanto, a populacao encontrou entre eles a sua voz. Quando dou pao aos pobres, chamam-me de santo, quando pergunto pelas causas da pobreza, me chamam de comunista, diz Dom Helder Camara.Se com a supressao dos direitos constitucionais, perseguicao politica, prisao e tortura aos opositores, censura aos meios de comunicacao, as pessoas imergiram em um universo despolitizado, a ordem dos frades fazia o caminho inverso. Mobilizaram-se para promover novos espacos publicos, amparar presos politicos e convergir grupos que, por ideologia, se posicionavam em resistencia as injusticas contra o povo.A desigualdade social, que ao longo da historia e denunciada por diversos grupos, e costumeiramente fruto de mudancas nas enfases economicas e no modo de producao. Em Israel, por volta do seculo 8 a.C., a economia da nacao, a exemplo do modo fenicio, investiu no incremento do comercio em detrimento da agricultura; o que resultou, como afirma Toynbee, em uma alteracao quase revolucionaria na distribuicao da riqueza, com desvantagem para a maioria pobre da populacao.Nesse periodo reinava sobre Israel Jeroboao II. Seu reinado foi marcado por um periodo de expansao territorial e prosperidade. Mesmo com o cisma ocorrido anteriormente, na morte de Salomao que dividiu a nacao em dois reinos Israel vivenciou no seculo 8 a.C. um periodo de estabilidade politica e prosperidade economica com a tomada da Siria pela Assiria, o que possibilitou a expansao territorial por meio da retomada das terras ocupadas pelo reino sirio. Todavia, o bem-estar economico e politico ocultava uma decomposicao social. O contraste entre ricos e pobres denunciava injusticas e degradacao moral.Esses fatos sao evidenciados nos escritos do profeta Amos, presentes na composicao biblica. Amos, contemporaneo de Jeroboao II, relata a sociedade da qual faz parte. A fluencia e a construcao de seu texto revela um homem em contato direto com as questoes do seu tempo em materia de sociedade, politica e economia.A palavra profeta chega a nos atraves do vocabulo hebraico nabi, ou aquele que proclama; um conceito diferente do utilizado hoje, que relaciona a palavra a predicao. Dessa forma, o trabalho de Amos era o de anunciar a Israel o castigo que viria como consequencia de suas praticas de injustica. Fazendo-se uma voz contra injustica, Amos denunciava as praticas sociais que iam contra o conceito de justica presente na religiao e na cultura hebraica.A essencia da acao de Amos se concentra na sua compreensao da ideia de Deus. Para ele, todo entendimento de Deus estava baseado no pressuposto de justica. A moralidade e a justica eram centrais em Deus. Dessa forma, ele apresenta em seu discurso a implantacao da justica como unica via de remissao, colocando o homem como agente direto de transformacao e responsavel pelo destino da sociedade. Amos posiciona o homem como um agente social.O carater social da atuacao dos profetas em Israel esta relacionado a influencia que eles representavam no campo das ideias. Sua maior responsabilidade nao estava em estruturar um plano de reforma social propriamente dito, ou uma mobilizacao social em termos revolucionarios, mas em produzir conceitos a serem lancados sobre a sociedade, que modificariam tanto o