frase, escritas por Mounier e abundantemente repetida com variacoes nos discursos de um Dom Helder, constitui um modelo de novo farisaismo, que so se tornou possivel pela aplicacao do jogo E-D repetido durante mais de um seculo. Seu pretendido dualismo tipologico na verdade inculca uma outra especie de dualismo, que so pode ser moral, mas que se apresenta mais como um dualismo substantivo, um dualismo de entidades, um dualismo de mal e de bem tornado fisicamente delimitado com muito mais nitidez e brutalidade do que no confronto de pretos e brancos. Surge assim, no seculo XX, um maniqueismo imprevistamente organizado as avessas daquele que Maritain aponta no Le paysan ..., quando nos fala no maniqueismo larvado anterior que explicaria a crise de nosso tempo.Gracas ao jogo E-D avalizado pelos mais prestigiados intelectuais, pode um Emmanuel Mounier escrever tranquilamente esta frase: Nos que a vida inteira lutamos pela justica, para significar nos fizemos tudo o que pudemos para instalar na Franca um governo de Front Populaire, e para instalar na Resistance e na Epuration uma casa de tolerancia onde os catolicos se tornaram comunizantes, como diz o Pe.Bigo, citado por Adrien Dansette21. E gracas ao mesmo jogo, ficou universalmente admitido que seria de droite, e portanto contrario a justica, quem discordasse da ideia que o diretor de Esprit formara de Justica e dos meios que julgara ter descoberto para alcanca-la meios que discordavam singularmente da doutrina moral ensinada pela Igreja durante mais de um seculo.O jogo E-D, por iniciativa das esquerda, como tao bem mostrou Madiran, forneceu criterios que superaram os do Magisterio, e que concomitantemente, tranquilizaram os que sem nenhuma hesitacao se valiam de tal superacao. No caso da Guerra Civil espanhola, ou melhor, no caso do alzamiento do exercito, dos patriotas e dos catolicos espanhois contra o horror do terrorismo comunista e anarquista, o grande filosofo Jacques Maritain, engajado no jogo E-D, pode tranquilamente discordar e contrariar todos os pronunciamentos de Pio XI; pode ficar indiferente a maior unanimidade catolica de toda a Historia, provocada pelo apelo do Episcopado Espanhol, que foi respondido pelo apoio veemente e patetico do mundo inteiro; e pode explicar com estranha tranquilidade a singular incapacidade que impedia o Pe.Garrigou-Lagrange de ver o erro colossal cometido por toda a Igreja e de compreender as luminosas razoes que dava aos homens de gauche tao especial direito de ignorar o Magisterio, o Episcopado mundial e a preocupacao de um grande teologo que ate entao fora respeitado como mestre e diretor espiritual do Cercle de Meudon. Tudo se explica com estas frases de espantosa simplicidade:Le Pere Garrigou etait un homme de droit... mes positions sur la guerre dEspagne etaient decidement trop pour lui...22Estas frases de inconcebivel impertinencia, escritas em 1964 com o estado de espirito voltado para 1937, como aquela de Mounier, servem para ilustrar o grau de obnubilacao a que podem chegar os mais lucidos espiritos quando se deixam envolver por um jogo de equivocos criado e alimentado por uma corrente historica maligna e devastadora.E incrivel que um filosofo, como Jacques Maritain, nao tenha percebido em 1937, e continue