tem espaco, uma vez que a verdade reside em tudo aquilo que e essencialmente humano. Portanto, se a cultura estiver enraizada no que e profundamente humano, revelara em si aquela verdade unica e universal, que a fe crista entende por Deus.O conceito cristao de verdade parte da categoria Revelacao. Tal categoria e plenamente valida, como ja haviamos apontado, uma vez que, sendo realidade suprassensivel, ela esta elencada dentre aqueles metodos refutados pelos pensadores cartesianos. Prova da validade da Revelacao crista e o fato de filosofos e mesmo pensadores ateus, sem vinculo com fe alguma, atestarem uma abertura metafisica-transcendental da alma humana. O pressuposto da verdade esta na possibilidade do homem progredir. Ele nunca e estatico, passivo, mas, no dinamismo do ser humano, as culturas, que, por isto mesmo, tambem se apresentam dinamicas, tem a capacidade de ascenderem, isto significa estarem abertas a Revelacao, a qual e um dado universal que se apresenta a cima do tempo e do espaco.As pesquisas efetuadas pela historia das religioes e pensamentos religiosos tem demonstrado a Revelacao como criterio valido para a questao da verdade. Mircea Eliade, historiador das religioes, assim se expressa: o sagrado e um elemento na estrutura da consciencia, e nao uma fase na historia dessa consciencia. Nos mais arcaicos niveis de cultura, viver como ser humano e em si um ato religioso, pois a alimentacao, a vida sexual e o trabalho tem um valor sacramental. Em outras palavras, ser ou, antes, tornar-se um homem significa ser religioso. Eliade trabalha com o conceito de unidade da historia espiritual da humanidade, o qual, segundo ele, e uma descoberta recente, ainda pouco assimilada. Isto quer dizer que ha uma realidade supra-historica-cultural comum a todas as pessoas. A contribuicao das ciencias historicas e apresentar os dados fenomenicos desta unidade espiritual da humanidade, mas a questao do valor da espiritualidade, de Deus e das coisas religiosas ainda soa como novidade e e encarada como pseudo-conhecimento, algo completamente dispensavel e estrito a religiosos. O proprio M. Eliade explica esta realidade. Para ele, os mestres do reducionismo, tais como Marx e Nietzche ate Freud, provocaram as crises religiosas ao colocarem a religiao como inimiga da evolucao humana. Destarte, o mundo ocidental moderno encontra-se em uma derradeira etapa de dessacralizacao, o que intriga os historiadores da religiao, a antropologia e a fenomenologia, pelo fato de tal processo ilustrar, na verdade, a perfeita camuflagem do sagrado, mais precisamente sua identificacao ao profano. Fica evidente que, ainda que a ditadura positivista queira impor a fe e a Revelacao crista como nao-cientificas, e irrefutavel a relevancia de tais realidades para o crescimento e superacao do ser humano. A verdade para a fe crista nao esta encarcerada no relativismo. De uma vez por todas, Cristo, Verbo feito carne revelou a verdade sobre o homem e sobre Deus. Portanto, o objeto principal da revelacao divina nao sao verdades abstratas sobre o mundo e o homem: seu nucleo substancial e o oferecimento por parte de Deus do misterio de sua vida pessoal e o convite para tomarmos parte nela. Assim, para que o homem chegue ao conhecimento