escola da puericia;III. A escola de latim ou o ginasio seja a escola da adolescencia;IV. A Academia e as viagens sejam a escola da juventude. E e necessario que a escola materna exista em todas as casas; a escola de lingua vernacula, em todas as comunas, vilas e aldeias; o ginasio, em todas as cidades; a Academia em todos os reinos e ate nas provincias mais importantes.Os trabalhos de cada uma destas escolas nao devem diferir quanto a materia, mas quanto a forma.4. Embora estas escolas sejam diversas, nao queremos, todavia, que nelas se aprendam coisas diversas, mas as mesmas coisas de maneira diversa, ou seja, todas aquelas coisas que podem tornar os homens verdadeiramente homens, os cristaos verdadeiramente cristaos, os sabios verdadeiramente sabios, mas segundo a idade e o grau da preparacao antecedente, e conduzindo sempre mais acima. Segundo as leis do metodo natural, as disciplinas nao devem ser ensinadas separadamente, mas sempre todas em conjunto, da mesma maneira que uma arvore cresce sempre toda, em cada uma das suas partes, e isto durante este ano, para o ano que vem e ate daqui a cem anos, enquanto estiver verdejante.Diferenca das escolas em razao da forma dos exercicios.5. Havera, todavia, uma triplice diferenca. Primeiro, porque nas primeiras escolas todas as coisas serao ensinadas de modo geral e rudimentar; nas escolas seguintes, tudo sera ensinado de maneira mais particularizada e distinta. Da mesma maneira que uma arvore que, em cada ano, se expande em novas raizes e em novos ramos, e assim cada vez mais se revigora e cada vez mais frutos produz.1. Porque numa escola importa ensinar de uma maneira, e noutra de outra.2. Porque numa escola e necessario insistir mais numas coisas, e noutras.6. Segundo, porque, na primeira escola, na materna, se devem exercitar sobretudo os sentidos externos, para que se habituem a aplicar-se bem aos proprios objetos e a conhece-los distintamente. Na escola primaria, devem exercitar-se os sentidos internos, a imaginacao e a memoria, juntamente com os seus orgaos executores, as maos e a lingua, lendo, escrevendo, pintando, cantando, contando, medindo, pesando, imprimindo varias coisas na memoria, etc. No ginasio, com o estudo da dialetica, da gramatica, da retorica e das outras ciencias positivas e artes, ensinadas teorica e praticamente, formar-se-a a inteligencia e o juizo de todas as coisas recolhidas atraves dos sentidos. Finalmente, as Academias formarao sobretudo aquelas coisas que dizem respeito a vontade, ou seja, as faculdades que ensinam a conservar a harmonia (e, quando esta e perturbada, a refaze-la), servindo-se da Teologia para a alma, da filosofia para a mente, da medicina para as funcoes vitais do corpo e da jurisprudencia para os bens exteriores.Motivo desta gradacao.7. Com efeito, o verdadeiro metodo de formar adequadamente os espiritos consiste precisamente em que, primeiro, as coisas sejam apresentadas aos sentidos externos, aos quais impressionam imediatamente. E quando a sensacao externa imprimiu nos sentidos internos as imagens das coisas, estes, excitados por essas imagens, devem aprender a exprimi-las e a reproduzi-las, tanto interiormente por meio da reminiscencia, como exteriormente por meio das maos e da lingua. Depois destes