menos que Deus tome a iniciativa, lhes estenda a mao com a oferta de resgate, e o capacite a recebe-la.Mas os calvinistas e os nao-calvinistas diferem em seu entendimento das intencoes e acoes de Deus a respeito do resgate. Os anabatistas e os arminianos creem que Deus deseja resgatar todos, convida todos a serem resgatados, e capacita todos que ouvirem o convite para responder. As pessoas podem aceitar ou rejeitar o convite. Os calvinistas, entretanto, creem que Deus estende dois convites diferentes um chamado geral que convida todos a serem resgatados (ao qual as pessoas sao impotentes a responder) e um chamado especial ou eficaz dirigido a certos individuos (que os capacita a responder e assegura esta resposta). Ele entao condena todos aqueles a quem ele nao deu o chamado eficaz. As oracoes do povo de Deus nao tem nenhum efeito sobre este plano que Deus estabeleceu desde a eternidade.[3] O chamado geral para responder ao evangelho nao e tecnicamente uma mentira, visto que aquele que responde e salvo.[4] Entretanto, ele e certamente enganoso, porque ele retem informacoes criticas e ilude as pessoas sobre as reais intencoes de Deus.[5] Ele implica que todos podem responder, quando de fato eles nao podem. Ele tambem implica que Deus quer que todos sejam resgatados, quando de fato ele quer que muitos deles morram.[6] A distincao entre o chamado geral e o especial, eficaz, significa que os calvinistas devem pressupor uma vontade secreta de Deus que esta em desacordo com a vontade revelada de Deus no evangelho.[7]E claro, ha diferentes versoes do Calvinismo que exigiriam versoes levemente diferentes da parabola. Na versao supralapsaria da parabola, o capitao planeja o cruzeiro a fim de precisamente trazer o cenario do afogamento. De fato, ele seleciona a maioria das pessoas para a lista de passageiros porque ele quer mata-las. Na versao infralapsaria, o capitao fica sabendo dos planos dos passageiros apos ele ter agendado o cruzeiro. Conhecendo seus planos, ele leva somente salva-vidas suficientes para aqueles individuos que ele decidiu salvar. Na versao sublapsaria, o capitao leva salva-vidas suficientes para todos os passageiros, mas planeja nao usar a maioria deles.[8]Ate aqui, a parabola assumiu que os passageiros acabaram na agua por causa de suas proprias escolhas livres. Entretanto, se a visao calvinista da soberania controladora exaustiva de Deus esta correta isto e, se Calvino esta certo que Deus causa todas as coisas[9] entao o proprio capitao do cruzeiro na verdade lanca seus passageiros na agua e abastece as aguas com tubaroes.[10]Alem disso, de acordo com a propria perspectiva de Calvino, o capitao intencionalmente da a alguns dos passageiros que se afogam salva-vidas defeituosos. Eles se agarram a eles agradecidamente, achando que estao seguros, somente para descobrir que apos um tempo os salva-vidas se desinflam e eles se afogam. Conforme uma passagem nas Institutas de Calvino, alguns dos reprovados experimentam uma operacao inferior do Espirito pela qual Deus lhes concede uma percepcao de sua bondade e favor e ate mesmo lhes da o dom da reconciliacao, para que possam pensar estar entre os eleitos. Mas Deus nunca os regenera. Apos