nos ensinando? O que estamosensinando? Certamente,estamos repetindo mais e produzindo menos.Mas, olhando umpouco para a realidade analisada, eu me sinto impelido a lancar tambem outratese. E a tese da vaidade!Afinal, odireito na UnB tem professores bem conhecidos no Brasil todo por suas ideiasgenais e singulares; tem professores conhecidos no Brasil todo por suas ideiaseuropeias. Tem professores que produzem muitos livros... Posso estarerrado, mas, talvez, para evitar valorizar os colegas de casa, fortalecercorrentes teoricas internas com as quais alguns nao concordam; para tambemevitar colocar em mesa as diferencas de pensamentos localmente produzidos, osnossos professores preferem buscar livros de um outro mundo, de onde bebemalguns que participam de uma disputa acirrada por um poder volatil que so elesenxergam. Essa tambem e uma forma mais sutil de justificar e enaltecer asideias que certas pessoas tentam propagar, ideias colonizadas, sem dar a chancepara que pensamentos descolonizados se firmem ou se reafirmem, mostrando que aunica saida e deixar de ser repetidor ou banir os repetidores, ainda queinteligentes repetidores.Apos alguns debatessuscitados por meios eletronicos em torno dessas ideias, surgem duas teses paradefender a escolha dos livros alemaes. A primeira delas afirma que a indicacaodos textos se deu por mera coincidencia. A segunda, aliada a primeira semprepara justificar a boa-fe dos professores que indicaram os textos, anuncia adesimportancia da nacionalidade ao se falar em pensamento critico e em estudosdo direito.Quantoa coincidencia, e preciso compreende-la. Essa co-incidencia de pensamento, ouseja, essa convergencia de pensamentos, pode revelar a manifestacao daincidencia de um inconsciente dominado ou devidamente colonizado. Podemanifestar, por exemplo, a uniformidade ou a tentativa de uniformidade depensamento; a dificuldade de enxergar para alem do que se pode ver; podemanifestar a falta, mais que tudo. Alem disso, quando nao devidamenteobservadas, as boas intencoes, opostas para defenderem o argumento de que naofoi proposital a convergencia para certos tipos de pensamento, podem se voltarcontra si mesmas, podem se voltar tambem contra o proposito critico de que elasporventura queiram se munir; de forma simples, podem fazer valer o proverbio deque "de boas intencoes o inferno esta cheio". Noque concerne a nacionalidade, tambem nao se fala em adotar textos apenas porquesao de nacionalidade A ou B. A nacionalidade dos autores dos textos, a localizacaodeles e de seus escritos, podem nao significar nada diantedo pensamento colonizado. Na verdade, poderia citar uma enormidade de pessoasnacionais de quaisquer partes que esbocam conservadorismo e capacidade derepeticao do pensamento alheio tido como mais importante. O problema esta emdeixar de olhar para o que fazemos, para o que produzimos, para a suaqualidade; em abdicarmos um pensamento proprio em nome de um pensamento"melhor" que o nosso. Afalta de livros dentro de um contexto brasileiro e latino-americano, emverdade, fala mais do que podemos imaginar. Indica o que ha nas nossas estantese o que falta nelas. Mas tambem nos faz pensar na razao de faltarem outrasleituras. Por isso, nao considero que seja uma "divisao bizarra" acolocacao de um pensamento do sul diante de um pensamento do norte hegemonico,que ja demonstrou quase todos dos efeitos negativos que as suas verdades saocapazes de criar. Semprender o fascismo ou o menos grave chauvinismo, penso que e preciso