Nao adulteraras. Se o ultimo mandamentodefendia a inviolabilidade da vida, e o anterior a inviolabilidade do lar, essemandamento protege a inviolabilidade do casamento. Um casamento nao e apenas umrelacionamento de conveniencia, nem e algo com que se brincar. A infidelidade trazconsigo a pior das consequencias. (HAMILTON, p. 223).2. A santidade do ato sexual.O homem e a sua esposa formam uma so carne e ambos juntos formam oser humano completo. A expressao uma carne ou uma so carne (ARA e TB) serefere a comunhao, a unidade fisica, intelectual e espiritual. A unidade fisicae o relacionamento sexual dentro do casamento, que tem o aval divino por seruma pratica pura e santa aos olhos de Deus. A biblia chega a comparar aintimidade conjugal com o relacionamento entre Deus e Israel (Is 54.5; Os2.19,20) e da mesma forma com o relacionamento mistico entre Cristo e a Igreja(2 Co 11.2). (SOARES, p. 105).3. A abrangencia do setimo mandamento.A purezasexual e o principio subjacente neste mandamento. Adulterio constituiu-se emrelacoes sexuais ilicitas feitas por alguem casado. Tratava-se de pecado contraa familia. Mas este mandamento e aplicavel a todos os tipos de imoralidadesexual. A concepcao em vigor atualmente que afirma haver excecoes a esta regranao tem justificativa. Jesus deixou claro que o adulterio esta no coracao eocorre antes do ato (Mt 5.28). Este mandamento condena todas as relacoessexuais que acontecem fora do laco matrimonial. Tambem infere a proibicao deatos que precedem e conduzem ao ato sexual. (COX, p. 191)Suspeita-se que passagens como Levitico 20.10-21, quetratam de comportamentos sexuais proibidos, sejam simplesmente uma extensao dalei sobre adulterio. Existem dez mandamentos, nao mil ou dez mil. As infracoeslistadas no Decalogo sao representativas, nao exaustivas. Sao o que von Radchamou de placas de sinalizacao as margens da grande estrada da vida . A limitacaodo Decalogo a dez enunciados, alem da ausencia de punicoes, exclui apossibilidade de usa-lo como um manual ou livro-texto. Devemos, portanto,enxergar seu valor permanente nos principios basicos e limites que ele promove.(HAMILTON, p. 223). Jesus expandiu essa restricao,englobando a concupiscencia dos olhos, alem da fisica (Mt 5.27-30). A lasciviae um sentimento possessivo que busca a autogratificacao. Veja o comportamentode Davi com Bate-Seba. E um sentimento que reduz a outra pessoa a um objeto,sem que haja qualquer compromisso ou obrigacao mutua. (HAMILTON, 223)4. Fechando asbrechas.LIDANDO COM A CARENCIA NO CASAMENTOComo ja observei, o Sabio nos aconselha a vivermos a nossasexualidade com intensidade, mas sempre dentro dos parametros do casamento: Bebea agua da tua propria cisterna e das correntes do teu poco. Derramar-se-iam porfora as tuas fontes, e, pelas pracas, os ribeiros de aguas? Sejam para tisomente e nao para os estranhos contigo (Pv 5.15-17). Esse texto toca em um pontonevralgico dos relacionamentos: a carencia.Muitos casamentos fracassam porque sao carentes de afeto e amor. O escritorHarry W. Schaumburg, observa que o sexo sem amor, alem de gerar um viciosexual, acaba por criar uma falsaintimidade: Isso e essencialmente uma ilusao criada pela propria pessoapara ajuda-la a evitar a dor inerente a intimidade real. A falsa intimidadepode ser tao superficial quanto um marido olhar a esposa e imagina-la comotendo longos e lindos cabelos castanhos.