As maiores almas sao tanto capazes dos maiores vicioscomo das maiores virtudes, Rene Descartes.Pensemos na existencia. A imaginacao sem simbolizacao.Como diz o texto lucido da terapeuta Ana Suy Sesarino: carnaval e tempo debarulho externo, e mudez interna. Concordo! Porem, ha espaco para arquetipos.Os herois sao representados na avenida e o simbolismo aparece somente nesteinstante social. No aspecto peculiar da singularidade, nao ha mesmopossibilidade de simbolizacao. Mesmo assim, por meio da imagem e do imaginarioalegorico, ele, o Carnaval, existe. A criacao do que esta no imaginario, as alegorias,fazem a imaginacao partir para a realidade. Ha algo mais real do que umafantasia?, questiona Ana em seu texto.Desta vez percebi algo de diferente nos desfiles. Quandodizem que no Brasil e carnaval o ano inteiro entendo que os criticos utilizamdesta minima para expressar um ambiente nacional de baderna como uma totalausencia do superego por um curto periodo de tempo, onde os impulsos maisanimalescos do id sobrepoem-se no comportamento dos folioes. Tudo bem, aalienacao e franga solta vemos ainda na maioria dos blocos, desfiles eseguidores de trios eletricos, mas tambem ha aqueles que aproveitam a farrapara manifestarem suas inquietacoes coletivas ou individuais. Mesmo para os mais irredutiveis e sem entusiasmo naoadianta ser pessimista. O Carnaval, alem de ser uma festa cultural estavel, eciclico. Ou seja, sempre vai existir. Isso, por si so, prova sua existencia.Entao e melhor seguir o conselho do psicanalista e escritor Sergio Telles e seperguntar mudaria o carnaval ou mudo eu?. A resposta... Tao obvia e ululantequanto Nelson Rodrigues.O cuidado com esse Big Bang da imaginacao e que apos oturbilhao de impulsos reprimidos durante todo ano pode ocasionar um sentimentode culpa, principalmente durante os meses posteriores a folia. Quarta-feira de Cinzas e a quaresma, paraquem acredita que saiu da linha, sao periodos de sacrificio e penitencia,exatamente quem abusa do alcool.Insisto na existencia da imaginacao carnavalesca (cogito,ergo sum). Por isso recorro ao pensamento cartesiano. O carnaval baiano existe,pois, se ele rebola, logo existe. Se para o cantor Belchior o compositorbaiano dizia que tudo era lindo, maravilhoso, outro compositor soteropolitano,Paulo Costa Lima, define o rebolado como condicao do sujeito. Significaliteralmente girar sobre si proprio. Re-bola, bola duas vezes: jogo de cintura,se quiserem. Por isso concluo concordando com o compositor baiano. Elediz que o sujeito e um movimento e o desejo do carnaval e o desejo deaceleracao desse movimento, uma aceleracao que caminha contra a ordem dascoisas, que invoca uma especie de mergulho na dissolucao. Ha, portanto, umaespecie de revolta no carnaval, uma recusa a ficar quieto, instalado esatisfeito, mas e uma revolta pela alegria.Enfim, tem que existir para se revoltar, rebolar,fantasiar, pulsar, perdoar e ser perdoado.*Adaptado do original Imagine... So! publicado no livroSem Mais Palavras, lancado em 2012, pela Editora ES de Fato, em Cachoeiro deItapemirim-ES. Alem das drogas ilicitas, temos quecombater as drogas licitas, pois sabemos que o alcool e o tabaco sao portas deentrada para outros entorpecentes do submundo.por Roney Moraes*Os cigarros vendidos pela SouzaCruz tiveram aumento de 24% na ultima sexta. A medida ocorreu em funcao doreajuste do Imposto sobre Produtos Industrializados (IPI) cobrado na drogalicita.Em novembro de 2011, o governopublicou decreto adiando