da acao de planejar, correndo o risco de enunciar uma dada ontologia moral e identitaria dos alunos. Tendo presente que, ao planejar e ensinar, se estar implicados por determinados interesses, privilegios, sentidos e que sao fabricadores ativos de culturas, subje-tividades, identidades e significacoes.Planejar, mesmo sabendo que as diversas posicoes de sujeito (de onde se elabora o texto dos planos) sao historicamente constituidas e, por isso, nao sao verdadeiras, eternas, muito menos naturais. E, ao contrario, sao contingenciais, precarias, provisorias, incompletas, ambiguas, embora insistam em vir carregadas de metanarrativas e de significados transcendentais e totalitarios.Planejar, como uma pratica criticamente afirmativa tempo, suspeitar dessa pratica, submetendo-a, por seus efeitos de verdade,a um movimento incansavel de desconstrucao.Nao planejar, se for por necessidade de ordem burocratica, se for para economizar esforcos, tempo, recursos; se quiser racionalizar cientificamente" o trabalho pedagogico. Se pretende conscientizar trazer o espirito critico para individuos que estao nas trevas da alienacao, dar a conhecer a verdadeira realidade social para quem nao possui e, muito menos, se for para produzir corpos doceis e almas obedientes.7. UMA ADVERTENCIACom base nas contribuicoes do pensamento foucaultiano e dos Estudos Culturais, tem-se significado o planejamento de ensino nao como uma forma tecnicista e instrumental de organizar conteudos, objetivos, atividades, recursos, avaliacao, e sim como um outro texto pedagogico, distinto e antagonico aquele vigente no campo educacional textualidade essa que constitui uma outra politica das culturas, das vozes e das experiencias de professores e alunos, por isso, rival da politica atual. Planejar o ensino como uma pratica textual-politica deliberada para produzir diferentes tipos de significacoes, de conhecimentos, de identidades, de formas especificas de aprender e ensinar. Conhecimentos, identidades, formas e significacoes que nao se sabe, nao se quer saber, nao se esforca para saber nem configur como devem ser e em que direcao devem ir.O que se deseja e que entrem na luta cultural e politica, para disputar hegemonia com as praticas e os significados que se pretendem e se instituem como totalizadores e que vem dando no que ai esta, tanto em termos de forcas sociais quanto em termos de formas de subjetivacao.7.1. TOMADA DE POSICAOPropor um planejamento e produzir uma visao politica e um espaco de luta cultural.Omitir-se em propor um planejamento e renunciar a esse espaco e aquela visao. E ir para a disputa desarmado, sem estrategias, sem taticas e sem instrumentos (a nao ser, evidentemente, os da situacao). E se apresentar e ficar disponivel para apenas executar planejamentos de "terceiros", que insistem em estar constituidos pelos livros didaticos, pelo curriculo vigente, pela tradicao do discurso pedagogico ou ate mesmo pelo curriculo nacional.Sera que a teoria educacional critica, por ter negado, desmobilizado, secundarizado, ou tornado ausentes problematicas pedagogicas como as do planejamento de ensino, nao ajudou a produzir essa maneira desarmada, por demasiado tempo? Nao tera chegado a hora em que se tem muitas ferramentas criticas, tratando-se agora de produzir outras, direcionadas para as micropoliticas e as micropraticas da escola e da sala de aula? De assumir que, por meio dos dispositivos dos planos e do proprio ensino, se esta produzindo tecnologias de subjetivacao e