da teologia liberal. Vimos que a teologia liberal foi grandemente influenciada pela filosofia racionalista, mas tambem quero destacar que o liberalismo, tem um debito com deismo, do ceticismo frances e do iluminismo alemao no campo teologico. Todas estas escolas de pensamento minaram a teologia ortodoxa, sendo que as doutrinas de fe acabaram sendo descartadas por nao passar pelo grifo da razao. A fe ortodoxa havia estabelecido um metodo que correspondesse e considerasse o carater divino e humano da Escrituras, sua inspiracao e infalibilidade, a historicidade dos relatos biblicos e a intencionalidade do texto em comunicar sentido de maneira profissional, o metodo chamado gramatico historico. Esse metodo foi resistindo e prevaleceu a muitas formas que tentavam inovar a interpretacao biblica, tal metodo deu atencao ao carater historico das Escrituras e considerava a acao de Deus na historia. O pressuposto que servia de bussola para este metodo, era a crenca na infalibilidade (a biblia estava desprovida de erros), e a inspiracao (doutrina que defende que as Escrituras, foram escritas por homens que receberam a orientacao do Espirito Santo; II Tm 3: 16; II Pe 1: 20-21). Com a Renascenca houve o direcionamento a academia para as coisas terrenas, diminuindo a influencia do referencial de Deus no ensino, na pesquisa e na reflexao, isso com a influencia do filosofo racionalista iluminista Emanuel Kant. O racionalismo gerou um pressuposto de autonomia do humano e o direito do livre pensar, esse espirito preparou o terreno, dentro das universidades e seminarios de toda Europa, para o surgimento de um metodo de interpretacao da Biblia, que considerasse primariamente as implicacoes historicas e ate o proprio conceito de historia e as realidades dos antigos escritores sagrados, filosofo Hegel tem uma participacao fundamental no desenvolvimento desse pensamento, que acabou levando a um papel secundario o carater divino das Escrituras.A medida que a teologia liberal ocupou as catedras o metodo gramatico historico, foi deixado de lado, pois a ideia da Inspiracao das Escrituras, ja nao era mais considerada nos meios academicos de estudos da biblia, dando lugar agora a um metodo chamado historico- Critico ou o movimento conhecido como Alta Critica. Este metodo nasce com a poderosa influencia do racionalismo na filosofia e do deismo1 na teologia. Os adeptos do metodo afirmavam que era um metodo neutro e cientifico. O metodo passou a ser considerado o metodo ideal de interpretacao das Escrituras. Comentando sobre o ufanismo que girava em torno do novo metodo o Dr. Augustus Nicodemus Lopes apresenta dois fatores; ele diz:A nota de triunfo que acompanhou o seu surgimento se deveu, em primeiro lugar, a perda da consciencia de que o pecado havia afetado a capacidade de raciocinio no homem. Retornou ao ideal grego de que o homem e a medida de todas as coisas... Um segundo fator que contribuiu para esse ufanismo foi a crenca de que toda verdadeira pesquisa, em qualquer area do conhecimento humano, pode ser feita de maneira isenta e neutra.2Os teologos liberais agora liam as Escrituras com os oculos da ciencia humanista. Isso fez com que a teologia passasse por uma crise muito grande nesse