que ainstituicao tao util seria contraria a natureza. Essa visao aparece nao somentena filosofia grega, mas era tambem aceita no direito romano [...]. Essefato e significativo nao por ter levado a abolicao da escravidao, o que elerealmente nao fez, tampouco por abrandar [...] a escravidao na Antiguidade. Elemerece ser observado por sugerir que, diferentemente do que ocorreu naescravidao moderna, nao parecia haver necessidade premente de encontrar nainferioridade natural e biologica de certas racas justificativas para essainstituicao [...]. [WOOD, EllenMeiksins. Democracia contra Capitalismo: a renovacao do materialismo historico.Sao Paulo, Boitempo, 2003, p.230.]15. No processo delutas sociais, os plebeus obtiveram outras conquistas importantes na Republicaromana, tais como a abolicao de escravidao por dividas, a criacao do cargo deTribuno da Plebe magistrado que defenderia os plebeus com o poder de vetarmedidas governamentais que prejudicassem a plebe , reconhecimento e poderes daassembleia da plebe [...]. Asvitorias plebeias ocorreram quando [...] varios plebeus comecaram a prosperarexercendo atividades comerciais minando a hegemonia aristocratica. Uma novadistincao social estabeleceu-se lentamente, fundada principalmente na riqueza.Havia, de um lado, os romanos mais ricos, patricios e plebeus enriquecidos e,de outro, a grande massa da plebe. As diferencas entre patricios e plebeusricos nunca foram totalmente abolidas, mas se formou uma nobreza monetaria queenglobava patricios nobres de sangue e os plebeus enriquecidos, naquilo quese pode chamar de uma nobreza patricio-plebeia. [FUNARI, Pedro de Abreu. Grecia e Roma: vida publica e vida privada. Cultura, pensamento e mitologia. Amor esexualidade. 4aed., Sao Paulo: Contexto, 2007, pp. 83-84.]16. A paixao pelas corridas do Circo e pelaslutas de arena, lamenta Tacito, concorre com o aprendizado da eloquencia juntoaos jovens de boa familia. Pois os espetaculos interessavam a todos, inclusivea senadores e pensadores; os gladiadores e os carros nao eram prazeresunicamente populares. (...) no teatro, as chamadaspantomimas (o termo mudou de sentido entre nos: tratava-se de uma especie deopera) eram criticadas por favorecer atitudes efeminadas e as vezes proibidas,ao contrario dos gladiadores. Que, por infames que fossem, tinham o merito defortalecer a coragem dos espectadores. Contudo ate suas lutas e as corridas decarros encontravam censores: tais espetaculos resultavam da tendencia humana acomplicar a natureza simples e a preocupar-se com futilidades. (...) A paixao coletiva ia mais longe; a juventuderica e o bom povo dividiam-se em faccoes rivais que apoiavam determinado ator,uma equipe de coche iras, tal categoria de gladiadores, e seu zelo ia desdegraves perturbacoes publicas, sem nenhum fundo politico-social e nenhumadistincao de classes; as vezes era necessario exilar um ator ou cocheiro por haver sublevado a multidao contra ou aseu favor. [VEYNE, Paul Os escravos IN: VEYNE, Paul (org.). Historiada Vida Privada: do Imperio romano ao ano mil. Sao Paulo, Cia. DasLetras, 1992, pp.194-195.]17. As guerras, ao mobilizarem constantementeos pequenos e medios proprietarios plebeus (os assidui), provocaram a suaruina. Os que nao pereciam na guerra, ao retornar nao tinham meios para retomaras suas atividades, pois nao recebiam nenhum tipo de compensacao pelos servicosprestados ao Estado, nao sendo levado em conta nem mesmo o fato de que a elesse devia o exito romano no exterior. Oexpansionismo romano prejudicou os plebeus ainda de outro modo, em razao de umprocesso muito semelhante