agricola na regiao, conhecida por CAPIAL/Cooperativa Agro-pecuariae Industrial de Arapiraca Limitada. Obteve sucesso entre os anos de 1978-1983,hoje vive sua fase de estagnacao, mas continua a ser uma referencia sobre aexecucao ou nao do seu estatuto social. Assimsendo, e importante compreender o mundo em que vivemos e tambem como nosposicionamos no mundo. Dentro dessa otica, indaga-se: como o associativistapensa e age nas sociedades e nos agrupamentos humanos os mais diversospossiveis para atingir posicoes confortaveis, garantidoras de relevanciasocial, redistribuicao economica e prudencia ecologica em um mundo taohierarquizado e autoritario? Muitos estudiosos, entre eles Ignacy Sachs e FritjofCapra, comentam sobre um sistema de producao e consumo respeitador do meioambiente, onde a sustentabilidade definida como eficacia economica, social eambiental atenda as necessidades e desejos da geracao atual e das geracoesfuturas. Esse sistema atende pelo nome de desenvolvimento sustentavel, que eum processo dialetico, de desinteresse mutuo, de cidadania igual e deliberdades reais, que compartilhado pelas diversas categorias [conflito] aopreservarem, conservarem e utilizarem os recursos naturais e os tributos,transforma-os em bens e servicos: do autoconsumo ao mercado, do PIB as rendas[gestao] destinados ao bem-estar social e ecologico de todos no presente e nofuturo [justica social] (OLIVEIRA, 2010); elegendo criterios que possam mitigaros danos ambientais, ei-los: social, cultural, ecologico, ambiental,territorial, economico, politica nacional e politica internacional (SACHS, 2000),sobretudo baseado na alfabetizacao ecologica e seus principios:interdependencia, reciclagem, parceria, cooperacao, fluxo ciclico dos processosnaturais, flexibilidade, diversidade (CAPRA, 2002), promovam o bem-estar comtodos pelo acesso e pelo usufruto dos bens primarios propostos por Rawls (2002)e van Parijs (1997): autoestima, inteligencia, imaginacao, saude e vigor,direitos, liberdades e oportunidades, renda, riqueza. De modo que, nao ha nenhuma razoabilidadeno excesso de bens de uns poucos e na carencia de bens de muitos, ja observavao filosofo Aristoteles (384 - 322 a.C) leia mais sobre essa desigualdade crescente:na Carta Enciclica Papal: RERUM NOVARUM -http://w2.vatican.va/content/leo-xiii/pt/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_15051891_rerum-novarum.html no http://g1.globo.com/economia/noticia/2015/08/71-mil-brasileiros-concentram-22-de-toda-riqueza-veja-dados-da-receita.html Destarte, o ativismo e a praticacooperativista sao algumas das ferramentas capazes de fazer o enfrentamento e tirar proveito dessa onda globalizante, que tem sido perversa o suficiente, para aniquilardesde os estilos de vida mais prosaicos dos povos autoctones e tradicionais,como tambem daqueles que sobrevivem das migalhas do processoscientifico-tecnologico tanto pela tirania do capital e do mercado; pela apatiada maioria dos donos-cooperados e da sociedade em cumprir suas normas, pelaineficiencia do Estado em assegura-lo como uma associacao de iguais como pela crise de percepcao a tudo que nos rodeia e nos amedronta tem inviabilizado nosso bem-estar pelo usufruto dos bens primarios: autoestima,inteligencia, imaginacao, saude e vigor, direitos, liberdades e oportunidades,renda, da riqueza. . [1] Mestre em Desenvolvimento Sustentavel, membro daAcademia Brasileira de Extensao Rural/ABER, professor da UNEAL,extensionista da EMATER-AL/Carhp, diretor do SINDAGRO, articulista daTribuna Independente, Maceio/AL. Blog: sabecomquemestafalando.blogspot.com