Norbert Elias (1897 - 1990), atraves do que chamou deprocesso civilizador, localiza historicamente a estrutura psicologica descritapor Freud. Ego, Id e Superego. Essas categorias fazem parte de uma estruturaque so poderia realmente ter nascido em tempo de alto controle e repressao.Esta e uma interpretacao da estrutura psiquica que faz sentido e que explica osindividuos da sociedade por ser uma estrutura que tem lugar cativo para ascontradicoes cada vez maiores de impulso, de gozo e de refinamento, derepressao, de controle. A estrutura social e a estrutura de personalidade, ouestrutura psiquica, sao resultados de uma inter-relacao interminavel entre elasproprias. Elias demonstra como determinadas praticas comuns em um dado momentoda historia se transformavam em praticas horrendas em outro e em praticasindescritiveis em nossa epoca. Em exemplo curioso, sao as chamadas funcoescorporais. Uma das regras em um livro de etiqueta analisado por Elias porvolta do seculo XVIII era falar com alguem que esta defecando e sinal de faltade educacao. Ande pela pessoa como se ela nao estivesse no local. Entenda, seha uma regra para isso, entao e muito logico de que essa nao era uma praticaincomum. Entretanto, em nossa sociedade moderna [ou pos-moderna] nem mesmo sefala sobre este tipo de coisa. Em relacao as criancas, a sua educacao, temos umasurpresa enorme em perceber que os habitos das criancas foram se tornando maisrigidos com o aumento das demandas por controle e, em dados momentos, regrasescritas para adultos ja estavam tao enraizadas nos habitos diarios que eramsomente escritas e impostas as criancas. A crianca precisava incorporar umprocesso civilizador de seculos em somente alguns anos. Um processo que custoumilhares de transformacoes precisava ser absorvido em um curto periodo detempo. Isso nao significa que criancas de outras epocas nao precisavamincorporar nenhuma regra, mas o aumento das exigencias de controle e repressaofoi tao acentuado no periodo estudado que este acumulo de regras ja podia servisto nas diferencas no tratamento das criancas, agora submetidas a regras queantes nao eram nem imaginadas. Ao mesmo tempo, adultos ja nao precisavamdestas regras. Ja eram naturais.Isso deixa tambem claro que as explicacoes medicas,racionalizadas e ultracientificas sobre nossos atuais habitos nao sao explicacoesirredutiveis. Sao, na verdade, explicacoes que acontecem depois da escolha doshabitos vigentes, ou melhor, sao explicacoes localizadas historicamente quelegitimam um dado habito completamente arbitrario. Um habito que estabelecerelacoes de dominacao e hierarquiza a sociedade. Sempre se tratou do suicidio apenas como um fenomeno social. Aqui, pelo contrario, trata-se, para comecar, da relacao entre o pensamento individual e o suicidio. Um gesto desses se prepara o silencio do coracao, da mesma maneira que uma grande obra. O proprio homem o ignora. Uma noite, ele da um tiro em si mesmo ou se joga pela janela. Diziam-me um dia, a respeito de um gerente de imoveis que havia se matado, que cinco anos antes ele perdera sua filha, que desde entao tinha mudado muito e que essa historia "o deixara atormentado". Nao se poderia desejar palavra mais exata. Comecar a pensar e comecar a ser atormentado. A sociedade nao tem muito a ver com esses comecos. O verme se encontra no coracao do homem. La e que