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aos reclamos biblicos. Cabe ao homem apenas escolher se obedece ou nao. Tomemos o exemplo de Abraao. Ele acreditou que sua prole, no futuro, seria de milhoes e milhoes de descendentes, porque Deus lhe dissera que seria assim. O patriarca foi justificado por crer que Deus era verdadeiro. Quando o Senhor lhe fez o estranho pedido de sacrificar Isaque, o venerando homem nao discutiu. Obedeceu a ordem divina com dor indescritivel no coracao, mas foi ao Moria para cumpri-la. A fe, na hora do homicidio ordenado acreditava que a promessa de Deus era inalteravel e que, mesmo esfaqueando o filho, Deus cumpriria Sua palavra empenhada ressuscitando-o dos mortos (Hb 11:19) Joao 3:14-16 Todo aquele que nEle cre... Crer de que modo? 1) Crer que Cristo sacrificou-Se para expurgar o que cre de todos os pecados. 2) Crer que Ele e Senhor e Criador; assim sendo e Autoridade e Proprietario de nossa vida, de nossos sentimentos, de nossas emocoes, de nossos servicos, e deve ser obedecido naquilo que ordena. 3) Crer que Ele e o Supremo Mestre e Seus ensinos devem ser ouvidos, entendidos e praticados no poder que Cristo nos dispos. A obediencia de fe e ativada pelo amor constrangedor de Cristo (II Co 5:14). O verbo constranger utilizado por Paulo no original grego e sunecho que tem tambem o sentido de impelir, encorajar. Quem nao ama a Cristo, nao obedece. Por outro lado, o que O estima muito esta sempre disposto a trabalhar por Ele, sofrer por Ele e ate, sendo necessario, morrer por Ele. Ha o perigo de considerar que a justificacao pela fe concede algum merito a fe. Quando aceitamos a justica de Cristo como um dom gratuito somos justificados gratuitamente por meio da redencao de Cristo. Que e fe? "O firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que se nao veem." Hb 11:1. E uma aprovacao do entendimento as palavras de Deus que leva o coracao a uma voluntaria consagracao e servico a Deus, o qual deu o entendimento, o qual sensibilizou o coracao, o qual primeiro levou a mente a contemplar a Cristo na cruz do Calvario. Fe e entregar a Deus as faculdades intelectuais, submeter-Lhe a mente e a vontade e fazer de Cristo a unica porta de entrada no reino dos Ceus. FO, 25. Concluimos que a fe leva ao conhecimento de Jesus, o conhecimento ao amor e o amor a obediencia irrestrita. Conhecereis a verdade e a verdade vos libertara. Liberdade para servir de toda alma ao Deus Redentor e as almas por quem Ele deu Sua vida. Crede na palavra do Salvador. Ponde vossa vontade do lado de Cristo. Determinai-vos servi-Lo, e agindo em obediencia a Sua palavra, recebereis forcas. Seja qual for a ma pratica, a paixao dominante que, devido a longa condescendencia, prende tanto a alma como o corpo, Cristo e capaz de libertar, e anseia faze-lo. Ele comunicara vida aos seres mortos em ofensas. Ef 2:1. Pora em liberdade o cativo, preso por fraqueza e infortunio e pelas cadeias do pecado. CBV, 85. E bom
ter presente que a fe vem pelo ouvir [ler, estudar, meditar) da Palavra de Deus: De sorte que a fe e pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus. (Rm 10:17 VARC) Fe e muito mais do que uma simples concordancia espiritual com a verdade revelada. Ela e o conhecimento intimo de Alguem maravilhoso; o Unico que pode satisfazer as mais profundas aspiracoes. E fazer de Jesus o amigo mais intimo, o Consultor, o Gestor de nossa vida, o Amante de nossa alma. "Quando ele ve em Cristo a encarnacao de infinito e abnegado amor e benevolencia, ha um despertamento de grata disposicao do pecador em seguir a Cristo aonde Ele for." Manuscrito 87, 1900 Mas notai aqui que a obediencia nao e mera aquiescencia externa, mas sim o servico de amor. A lei de Deus e uma expressao de Sua propria natureza; e uma corporificacao do grande principio do amor, sendo, dai o fundamento de Seu governo no Ceu e na Terra. Se nosso coracao e renovado a semelhanca de Deus, se o amor divino e implantado na alma, nao sera entao praticada na vida a lei de Deus? Implantado no coracao o principio do amor, renovado o homem segundo a imagem dAquele que o criou, cumpre-se a promessa do novo concerto: Porei as Minhas leis em seu coracao e as escreverei em seus entendimentos.Hb 10:16. E se a lei esta escrita no coracao, nao moldara ela a vida? A obediencia - nosso servico e alianca de amor - e o verdadeiro sinal de discipulado. Assim diz a Escritura: Porque esta e a caridade [ou amor] de Deus: que guardemos os Seus mandamentos. I Jo 5:3. Aquele que diz: Eu conheco-O e nao guarda os Seus mandamentos e mentiroso, e nele nao esta a verdade. I Jo 2:4. E a fe, e ela so, que, em vez de dispensar-nos da obediencia, nos torna participantes da graca de Cristo, a qual nos habilita a prestar obediencia. CC, 60, 61. QUINTA - A fe incentiva o pecado? A pergunta acima e filosofica e retorica. Ela nos provoca e impele a buscarmos uma resposta biblica. Ao procurarmos ser aceitos por Deus por estarmos unidos com Cristo, fica claro que somos pecadores como os nao-judeus. Mas sera que isso quer dizer que Cristo trabalha em favor do pecado? Claro que nao! (Gl 2:17 - NTLH) Muito bem, ponderemos: A fe nos meritos salvadores de Cristo que e despertada pelo Espirito Santo, atrai a graca perdoadora de Deus. A graca de Deus nos e dada para vencermos o pecado, que e a transgressao da Lei. A fe nunca autoriza a pratica do pecado. Opostamente, ela o censura e condena veementemente por sua propria existencia. Em outros termos, a fe existe porque o pecado existe. A fe, em Galatas, esta jungida a obediencia e nao dela separada. Paulo diz que por intermedio de Cristo ele havia recebido graca e o ministerio apostolico para a obediencia da fe entre todos os gentios. A verdadeira fe e obediencia. A obra de Deus e esta: Que creiais nAquele que
Ele enviou." (Jo 6:29). Cristo disse: E por que Me chamais Senhor, e nao fazeis o que Eu vos digo? (Lc 6:46). Uma mera profissao de fe em Cristo sem o atendimento aos Seus ensinos e nao somente inutil, mas ofensiva e mentirosa. Como diz Tiago: "Assim tambem a fe, senao tiver obras, e morta em si mesma. (Tg 2:17). Assim como o corpo sem o espirito esta morto, assim tambem a fe sem obras e morta (v. 26). Galatas 2:17, 18: Jesus Cristo e o Santo e o Justo (At 3:14). Ele nao so nao cometeu pecado (I Pe 2:22), mas que nao conheceu pecado (II Co 5:21). Entao, e impossivel que algum estimulo ao pecado proceda dEle. Sabeis tambem que Ele se manifestou para tirar os pecados, e NEle nao existe pecado. (I Jo 3:5) Na fonte de vida que flui de Seu coracao rompido e trespassado, nao ha nenhum vestigio de impureza. Ele nao e ministro de pecado: nao ministra o pecado a ninguem. Se os que receberam uma vez a justica de Cristo cometem pecado voluntario depois, e porque represaram o fluxo de vida que Jesus lhes enviava continuamente. Nao deram ouvidos a Palavra transformadora para se santificarem. Cristo nao e culpado pela atitude arbitraria do pecador em voltar aos caminhos do mal. Aquilo que o homem semear, isso colhera. Que ninguem tenha o atrevimento de dizer que e impossivel viver sem pecado. Se assim o fizer estara impondo limites a graca infinita de Cristo. O verdadeiro cristao que vive em ardente fe, nao e possivel ter outro tipo de vida. Ele esta morto para o pecado, mas por estar vivo, vive para Deus em novidade de vida. Porque nos que estamos mortos para o pecado, como ainda viveremos nele? (Rm 6:2). Todo o que e nascido de Deus nao continua pecando, porque a vida de Deus esta nele. Nao pode continuar pecando, porque nasceu de Deus. (I Jo 3:9). Portanto, meus irmaos, permanecam nEle. Se um cristao descarta seus pecados por meio de Cristo para retoma-los depois, anulou a expiacao feita em seu favor e volta a ser como o gentio pagao. Precisa arrepender-se mais uma vez e voltar ao seio de Cristo. E necessario lembrar que o apostolo esta se referindo aos que acreditaram em Jesus Cristo, que foram justificados pela fe de Cristo. Paulo diz em Romanos 6:6: Nosso velho homem foi crucificado junto com ele, de forma que o corpo do pecado seja destruido, para que nao sejamos mais escravos do pecado. Tambem lemos: Vos estais completos nele, que e a cabeca de todo o principado e potestade. Nele tambem fostes circuncidados uma circuncisao feita sem mao, ao despojares do corpo dos pecados, por meio da circuncisao feita por Cristo (Col. 2:10 e 11). O que fica destruido e o corpo do pecado, e e so a presenca pessoal da vida de Cristo que o destroi. Faz isto com o proposito de livrar-nos do poder do pecado, e de impedir que o tenhamos de servir novamente. E destruido para todos, desde que Cristo aboliu
na propria carne a inimizade, a mente carnal. Nao a sua pois nunca a teve -, mas a nossa. Levou nossos pecados, nossas fraquezas. Obteve a vitoria para toda a alma; o inimigo ficou desarmado. Temos que aceitar a vitoria que Cristo ganhou. A vitoria sobre todo pecado ja e uma realidade. Nossa fe nisto, o converte em realidade para nos. A perda da fe nos coloca fora daquela realidade, e reaparece o velho corpo dos pecados. Aquilo que a fe demoliu, e reedificado pela incredulidade. E necessario lembrar que aquela destruicao do corpo dos pecados, embora ja realizada por Cristo a todos, pertence ao presente, em cada um como individuo. Comentarios aos Galatas E. J. W.
os homens e que o foram. A inspiracao nao atua nas palavras do homem ou em suas expressoes, mas no proprio homem que, sob a influencia do Espirito Santo, e possuido de pensamentos. As palavras, porem, recebem o cunho da mente individual. A mente divina e difusa. A mente divina, bem como Sua vontade, e combinada com a mente e a vontade humanas; assim as declaracoes do homem sao a Palavra de Deus. ME1, 20 e 21.Pedro nao esconde que os textos de Paulo contem pontos dificeis de entender. Ele nao disse impossiveis de entender, porquanto quem os complica sao os ignorantes e inconstantes. Quem nao pertence a essa classe obtusa pode, ainda que iletrado nas coisas do mundo, compreender as verdades de Deus mediante a sabedoria dada pelo Espirito. O ex-pescador galileu considerava os escritos de Paulo como parte do conjunto de escrituras inspiradas, ainda que o canon no NT nao estivesse totalmente formado naquele tempo.Ha nas Escrituras algumas coisas dificeis de entender e que segundo diz Pedro, os indoutos e inconstantes torcem para sua perdicao. Nao podemos explicar nesta vida o sentido de toda passagem das Escrituras; nao ha, porem, pontos vitais de verdade pratica, que fiquem envoltos em misterio. CSRA, 187.Ja em sua introducao a epistola aos galatas identifica quem a escreveu: Paulo, apostolo (nao da parte de homens, nem por homem algum, mas por Jesus Cristo e por Deus Pai... Alem de exibir a autoria, o texto comprova que quem o escreveu foi um homem consagrado ao apostolado por Deus Pai e Deus Filho. Como adverte Pedro, os inconstantes, os voluveis, os que nao persistem no estudo e nao querem esforcar-se por entender o sentido das mensagens, torcem a verdade para sua propria perdicao.A datacao da epistola, cre-se, ocorreu entre os anos 55 e 60 a.D. Alem da divisao tematica que encontramos no texto da licao, ha variaveis, como por exemplo: 1) Saudacao e introducao. 2) Exposicao argumentativa de Paulo para afirmar sua autoridade apostolica. 3) Defesa da doutrina da justificacao pela fe sem o concurso das obras da Lei. 4) Avisos, ensinos e encorajamentos.Em sua carta aos crentes galatas, Paulo recapitula brevemente os incidentes principais relacionados com sua propria conversao e com sua experiencia crista primitiva. Por este meio ele procurava mostrar que foi atraves de uma especial manifestacao de poder divino que ele havia sido levado a ver e abracar as grandes verdades do evangelho. Foi mediante instrucao recebida do proprio Deus que Paulo foi levado a advertir e admoestar os galatas de maneira tao solene e positiva. Ele escreveu, nao em hesitacao e duvida, mas com a seguranca de decidida conviccao e absoluto conhecimento. Esbocava claramente a diferenca entre ser ensinado pelo homem e receber a instrucao diretamente de Cristo. AA, 386.E totalmente impraticavel marcar uma data para a feitura da primeira colecao completa das epistolas de Paulo. Sabe-se com total seguranca e respaldo de muitas provas e evidencias, que a partir do final do primeiro seculo e inicio do segundo, as cartas de Paulo circulavam livremente e eram estimadas como autoritativas em doutrina. Nao
temos documentada a historia da preservacao e colecionamento das epistolas paulinas, no entanto, o processo deve ter-se iniciado cedo conforme esta evidente na declaracao contida em II Pedro 3:15,16, e porque tal conjunto epistolar ja era considerado parte das Escrituras no final do segundo seculo.SEGUNDA - O chamado de PauloO proprio Paulo, falando sobre os dons espirituais (ver Ef 4:11; I Co 12:28) diz que Deus concede o dom apostolico para certas pessoas na igreja. Como poderiamos entender essa dotacao hoje na igreja? O que e um apostolo moderno?De modo muito simples podemos dizer que apostolo e um mensageiro designado para levar a mensagem divina. Mas ele tem uma autoridade especial. Nao pode haver apostolo sem plenitude do Espirito em sua alma. Num sentido mais ampliado, o titulo de apostolo e aplicado a pregadores eminentes. Barnabe, Timoteo e Silvano foram considerados apostolos (At 14:14; I Ts 1:1)Nao sei se os irmaos concordam comigo, mas entendo que um apostolo hoje e o fundador de igrejas, um conferencista que realiza grandes campanhas para difundir luz, ganhar almas e fundar igrejas. Geralmente os conferencistas sao pastores comissionados pela direcao da igreja de Cristo para realizar projetos de conquista de pessoas.As saudacoes registradas nas aberturas das cartas de Paulo sao semelhantes em: 1) Reafirmacao de sua vocacao e autoridade apostolica. 2) Sua nomeacao diretamente feita por Deus e nao pela igreja. 3) Enderecadas a igreja local principal.No preambulo da epistola aos galatas, ve-se que a carta foi enderecada as igrejas da Galacia (v. 2) Outro diferencial e a apresentacao de Cristo crucificado, dadiva de Deus para libertacao do pecado e santificacao, que e a vontade expressa do Senhor.Mas notemos que o chamado de Paulo ao apostolado foi muito diferente daquele dos 12. Nos primeiros doze apostolos, Jesus humano foi ao seu encontro e os convidou pessoalmente para formar seu grupo. Eles foram convocados de modos diferentes: Os primeiros quatro atenderam em grupo (Pedro, Andre, Tiago e Joao). Mateus recebeu a convocacao quando estava em seu gabinete de trabalho. Filipe e Natanael (Bartolomeu) vieram em dupla. Dos demais homens que completaram o quadro nada sabemos com respeito ao chamado.O ex-fariseu teve um encontro espiritual com Cristo glorificado, isto e, em plena posse de Seus atributos que sempre teve Consigo, mas nao utilizou em proveito proprio quando em carne. Foi o Sumo Sacerdote celeste que o chamou. Essa valorizacao notavel nao podia ser relevada. Nao que Paulo quisesse gloriar-se de que foi designado diretamente pelo Filho de Deus entronizado. Era necessario que sua credibilidade apostolica fosse estabelecida, para que a mensagem tivesse plenos efeitos e nao fosse impedida pelos preconceitos dos ignorantes.Ponderando essas coisas em seu coracao, Paulo compreendeu mais e mais claro a razao de seu chamado - ser um apostolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus. I Co 1:1. Este chamado lhe veio, nao da parte dos homens, nem por homem algum, mas por Jesus Cristo, e por Deus Pai. Gl 1:1. A magnitude da obra que estava a sua frente levou-o a dedicar muito estudo as Escrituras Sagradas, a fim de que pudesse pregar
o evangelho, nao em sabedoria de palavras, para que a cruz de Cristo se nao faca va, mas em demonstracao de Espirito e de poder, para que a fe de todos os que ouvissem nao se apoiasse em sabedoria dos homens, mas no poder de Deus. I Co 1:17; 2:4 e 5. AA, 127.Demais, essa igreja [de Damasco] nao foi por mais tempo deixada na ignorancia quanto a experiencia pessoal do fariseu convertido. E agora, que a divina comissao entao dada devia ser mais plenamente levada a efeito, o Espirito Santo, dando novamente testemunho a respeito de Paulo como um vaso escolhido para levar o evangelho aos gentios, impos a igreja a obra de ordena-lo e a seu companheiro de trabalho. E enquanto os dirigentes da igreja de Antioquia estavam servindo ao Senhor e jejuando, disse o Espirito Santo: Apartai-Me a Barnabe e a Saulo para a obra a que os tenho chamado. At 13:2. AA, 163.Entre aqueles que foram chamados para pregar o evangelho de Cristo, destaca-se o apostolo Paulo, exemplo, a todo pastor, de lealdade, devocao e infatigavel esforco. Suas experiencias e instrucoes concernentes a santidade da obra do pastor sao uma fonte de auxilio e inspiracao aos que estao empenhados no ministerio evangelico. OE, 58.TERCA - O Evangelho de PauloO evangelho eterno pregado por Paulo era a mensagem de libertacao e santificacao mediante a dadiva de Cristo Jesus. Diz o apostolo que foi da vontade de Deus dar Cristo a humanidade, por causa do imensuravel amor que Ele nos tem. Alem disso, o evangelho e de graca e paz. Todos os seus beneficios sao concedidos mediante o perdao gracioso e tendo aceitado a Jesus, o pecador recebe a paz que o mundo nao pode dar. E a paz do amor, da absolvicao e da certeza da bem-aventuranca futura.Quando Paulo fala de graca e paz da parte de Deus e do Senhor Jesus Cristo, esta proferindo uma promessa poderosa. E a Palavra do Senhor nao falha. Nao se tratam apenas de votos de felicidades, mas de uma afirmacao divina que traz consigo o empenho garantido de que receberemos essas virtudes emanadas do proprio Senhor dos Ceus e da Terra.A graca e a paz vieram em razao do sacrificio inestimavel de Jesus. Nao fosse a cruz de Cristo, jamais saberiamos o que e fruir a aprovacao e a aceitacao divina. E graca salvadora: Porquanto a graca de Deus se manifestou salvadora a todos os homens. (Tt 2:11)Quando voce ler o terceiro versiculo de Galatas 1, de forma alguma o tome como uma formula de cortesia ou uma simples saudacao, mas como a palavra criadora que traz pessoalmente a voce todas as bencaos da paz divina. Waggoner.O erudito Archibald W. Robertson afirma que Paulo usa essa saudacao promissora, embora tenha encontrado muitas faltas e pecados nos destinatarios. A despeito da apostasia galactica Deus acena com graca e paz a todos os que crerem em Sua Palavra.Pedro tambem se vale da mesma expressao em sua segunda carta, capitulo 1, verso 2, acrescentando que e desejo de Deus que essa graca e paz sejam
multiplicadas atraves do conhecimento de Deus e de Cristo.O senso do pecado tem envenenado as fontes da vida. Mas Cristo diz: Eu tirarei vossos pecados; dar-vos-ei paz. Comprei-vos com Meu sangue. Sois Meus. Minha graca fortalecera vossa vontade enfraquecida; o remorso do pecado, Eu hei de remover. Quando vos assaltam tentacoes, quando vos rodeiam cuidado e perplexidade, quando, deprimidos e desanimados, vos achais prestes a ceder ao desespero, olhai a Jesus, e as trevas que vos envolvem dissipar-se-ao ao brilho de Sua presenca. Quando o pecado luta pelo predominio em vossa alma, e sobrecarrega a consciencia, olhai ao Salvador. Sua graca e suficiente para subjugar o pecado. Que vosso grato coracao, tremulo de incerteza, se volva para Ele. Apoderai-vos da esperanca posta diante de vos. Cristo espera adotar-vos em Sua familia. Sua forca ajudara vossa fraqueza; conduzir-vos-a passo a passo. Colocai nas Suas a vossa mao, e deixai que Ele vos guie. CBV, 85."Graca a vos e paz da parte de Deus nosso Pai, e da do Senhor Jesus Cristo. Gracas dou ao meu Deus, lembrando-me sempre de ti nas minhas oracoes; ouvindo a tua caridade e a fe que tens para com o Senhor Jesus Cristo, e para com todos os santos; para que a comunicacao da tua fe seja eficaz no conhecimento de todo o bem que em vos ha por Cristo Jesus. Fl 1:4-6. O apostolo recordava a Filemom que cada bom proposito e bom traco de carater que ele possuia devia-o a graca de Cristo; somente esta o tornou diferente dos perversos e pecadores. A mesma graca pode tornar o envilecido criminoso um filho de Deus e util obreiro no evangelho. AA, 457.E isso que Deus deseja que nos aconteca. Que tal promessa de graca e paz seja realidade na vida. As duas virtudes estao ao alcance de todos os que quiserem.QUARTA - Nenhum outro evangelhoO apostolo entra diretamente no assunto principal da epistola. Ele estava inconformado com o desvio dos crentes que evangelizara com tanto amor e zelo. Nao podia conter-se e aceitar passivamente a perigosa mudanca. Paulo possuia um zelo mui especial pelas almas e temia por seu destino se persistissem no erro que mestres falsos introduziram na igreja.Seus irmaos de fe estavam em perigo e ele evitou qualquer longo preambulo ou rodeios em sua carta. Precisava chamar o pecado pelo nome e convoca-los ao arrependimento.Os lideres da igreja precisam munir-se dessa bravura apostolica e sem temor, a nao ser o do Senhor, denunciar os pecados do povo e conclamar reformas. A nao ser que facam isso, nao ajuntam com Cristo, mas espalham.Em verdade, nao existe outro evangelho. Ele e um so e permanece para sempre. Os homens sao maniacos para criar outro evangelho que nao aquele que veio do Ceu.Foi uma surpresa para o zeloso apostolo saber que os galatas ja estavam se desviando do puro evangelho para um evangelho judaizante, uma mescla perniciosa de evangelho com ritualismo judaico. Porque o fim da lei e Cristo, para justica de todo aquele que cre. (Rm 10:4) Tudo o que foi ensinado por mais de mil e