em seus avancos e retrocessos pode se configurar numa boarelacao com a escola, com o conhecimento e com aquilo que a professora ensinaem sala de aula. Na verdade, a crianca tem necessidade de que a tranquilizemos,de que lhe provemos que ela tem os meios de fazer o que lhe e proposto, de quelhe provemos que ela fez bem o que o professor lhe pediu para fazer, nao de quelhe compliquemos a vida ja bastante complicada. (CHARMEUX, 2000, p.127). Alemdisso, quando os pais se aproximam da escola e do professor, acompanhandodiariamente os cadernos e as anotacoes de seus filhos, a parceria com a escolatende a dar certo. Participar de eventos, festas e exposicoes que a escolaelabora tambem e uma atitude interessante, pois e inteiramente necessario parao equilibrio e o sucesso da crianca que as [...] duas partes educativasencarregadas de seu futuro trabalhem em colaboracao. (CHARMEUX, 2000, p. 126).De forma que, cada parte responsavel pela crianca, ou seja, familia e escola busquemjuntas as solucoes necessarias para que a trajetoria escolar da crianca sejatranquila e enriquecedora. Nesse sentido, e interessante que a escola naparceira com a familia mostre a importancia da aprendizagem dos conhecimentosdo mundo pela crianca para que, mesmo os pais que por varias situacoes de vidanao tiveram a oportunidade de estudar, tenham a visao da importancia que osestudos podem fazer por seus filhos, ate para interromper muitas vezes umcirculo vicioso, o qual afasta a crianca da escola e perpetua o analfabetismono nosso pais. CAPITULO3 REFLETINDOSOBRE A FAMILIA E SUA HISTORICIDADE A ideia de que tudo quanto existena sociedade resulta de elementos naturalmente dados esta presente noimaginario social, desconsiderando, portanto, a dinamica historica, fazendoparecer que as transformacoes da estrutura social nao podem se realizar por viada luta dos sujeitos historicos, e sim atraves do velho lema ordem eprogresso, defendido pelo positivismo classico. Tal posicao pode ser considerada,em primeiro lugar, como resultante de uma certa ingenuidade, no caso do sensocomum; e em segundo lugar, podera ser vista como mecanismo ideologico, que temcomo intencao deliberada a manutencao do status quo da sociedade, ou seja,interessa a quem esta no poder que as pessoas menos avisadas pensem que desdeo inicio as coisas sempre foram assim e nao poderao mudar. Neste contexto, as instituicoessociais configuram-se, aparentemente, como imutaveis, ingeridas e, portanto,eternas. Entidades que parecem ser inalteraveis no transcorrer do tempo. Assim,a familia ocidental, instituicao que vem sofrendo profundas transformacoes econotacoes, a depender da formacao social e do contexto historico, parece teruma unica definicao. Aquela ligada ao sentido de nucleo: familia nuclearformada por pai, mae e seu respectivo filho ou filhos, residentes num mesmodomicilio. Tal concepcao mascara, ignora ou esconde outros arranjos familiaresque vem sendo forjados no decurso da historia da humanidade, alem de levar auma tendencia a naturalizacao, como afirma Bruschini (1993, p. 50): A tendenciaa naturalizacao da familia, tanto no nivel do senso comum quanto da propriareflexao cientifica, que leva a identificacao do grupo conjugal como formabasica e elementar de toda familia e a percepcao do parentesco e da divisao depapeis como fenomenos naturais, criou, durante muito tempo, obstaculos dedificil transposicao para sua analise. Felizmente, alguns estudos vem