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A QUARESMA E TEMPO DE RASGARMOS OS NOSSOS CORACOES! Rasgai o coracao e nao as vestes O tempo da quaresma e de quarenta dias. Apos esse periodo, se inicia o Triduo Pascal, que termina no Domingo de Pascoa. Na Biblia a Quaresma nos remete a simbolos na Biblia, as passagens dos quarenta dias do diluvio, dos quarenta anos de peregrinacao do povo judeu pelo deserto, dos quarenta dias de Moises e de Elias na montanha, dos quarenta dias que Jesus passou no deserto antes de comecar sua vida publica, dos 400 anos que durou a estada dos judeus no Egito. Esses periodos vem sempre antes de fatos importantes e se relacionam com a necessidade de ir criando um clima adequado e dirigindo o coracao para algo que vai acontecer. Antes de iniciar sua vida publica, logo apos ter sido batizado por Joao no rio Jordao, Jesus passou 40 dias no deserto. Esse retiro de Jesus mostra a necessidade que ele teve em se preparar para a missao que o esperava. Contam os Evangelhos que no deserto Jesus era conduzido pelo Espirito, o que quer significar que vivia em oracao e recolhimento, discernindo a vontade de Deus para sua vida e como atuaria a partir de entao. No tempo que passou no deserto Jesus teve uma profunda experiencia de encontro com o Pai.Na tradicao dos Padres do Deserto, o jejum e o meio que nos possibilita criar um espaco vazio no qual o Espirito possa repousar, permitindo-nos distinguir o essencial do superfluo. Portanto, o jejum e um tempo em que damos maior liberdade a Deus para agir em nos, ordenando nossos afetos e orientando nossos impulsos instintivos.Para o Beato Joao Paulo II a Quaresma e um caminho de oracao, de penitencia e de autentico ascetismo cristao. Disse ainda que os gestos exteriores de penitencia tem valor em quando expressam uma atitude interior, se manifestam a firme vontade de afastar-se do mal e percorrer o caminho do bem.O Evangelho da Transfiguracao do Senhor poe diante dos nossos olhos a gloria de Cristo, que antecipa a ressurreicao e que anuncia a divinizacao do homem. A comunidade crista toma consciencia de ser conduzida, como os apostolos Pedro, Tiago e Joao, em particular, a um alto monte (Mt 17, 1), para acolher de novo em Cristo, como filhos no Filho, o dom da Graca de Deus: Este e o Meu Filho muito amado: nEle pus todo o Meu enlevo. Escutai-O. E o convite a distanciar-se dos boatos da vida cotidiana para se imergir na presenca de Deus: Ele quer transmitir-nos, todos os dias, uma Palavra que penetra nas profundezas do nosso espirito, onde discerne o bem e o mal ( Hb 4, 12) e reforca a vontade de seguir o Senhor. ( Bento XVI) Nunca devemos considerar os homens como perdidos e sem esperanca de salvacao, nem deixar de ajudar com todo empenho os que se encontram em perigo nem demorar em prestar-lhes auxilio, pelo contrario, reconduzamos ao bom caminho os que se afastaram da verdadeira vida e alegremo-nos com a sua volta a comunhao daqueles que
vivem reta e piedosamente. (Santo Asterio de Amaseia, bispo)Trabalhai para a vossa salvacao, com temor e tremor. Pois e Deus que realiza em vos tanto o querer como fazer, conforme o seu designo benevolente. Fazei tudo sem reclamar ou murmurar, para que sejais livres de repreensao e ambiguidade, filhos de Deus sem defeito. (Fl 2,12b-15a)Cristo sofreu por vos deixando-vos um exemplo, a fim de que sigais os seus passos. Ele nao cometeu pecado algum, mentira nenhuma foi encontrada em sua boca. Quando injuriado, nao retribuia as injurias; atormentado, nao ameacava; antes, colocava a sua causa nas daquele que julga com justica. Sobre a cruz, carregou nossos pecados em seu proprio corpo, afim de que, mortos para os pecados, vivamos para a justica. Por suas feridas fostes curados. (1Pd 221b-24). No Evangelho de Joao, Jesus diz: Eu dou a minha vida para tornar a toma-la. Ninguem a tira de mim, mas eu espontaneamente a dou. Eu tenho autoridade para da-la, e autoridade para tornar a toma-la. Este mandato recebi de meu Pai (Jo 10, 17-18). Jesus abraca fervorosamente a vontade do Pai, ainda que isso lhe cause suores de sangue e lhe venha a tirar a propria vida no alto da Cruz, no Calvario.E no Domingo de Pascoa a nossa origem do crista. E a luz da Pascoa que lemos toda a historia da salvacao. Em Cristo, o curso nao vai do nascimento a morte, mas da ressurreicao ao nascimento. E da condicao de ressuscitado que olhamos Cristo nascido, perseguido, que teve uma vida publica, que pregou pelas terras da Palestina, que foi preso e crucificado.Em sintese, o itinerario quaresmal, no qual somos convidados a contemplar o Misterio da Cruz, e fazer-se conformes com a morte de Cristo (Fl 3, 10), para realizar uma conversao profunda da nossa vida: deixar-se transformar pela acao do Espirito Santo, como Sao Paulo no caminho de Damasco; orientar com decisao a nossa existencia segundo a vontade de Deus; libertar-nos do nosso egoismo, superando o instinto de dominio sobre os outros e abrindo-nos a caridade de Cristo. O periodo quaresmal e momento favoravel para reconhecer a nossa debilidade, acolher, com uma sincera revisao de vida, a Graca renovadora do Sacramento da Penitencia e caminhar com decisao para Cristo. (Bento XVI)A QUARESMA NOS REMETE A PASCOA !
Estar em Cristo implica transformacao interior da mente, do coracao, da alma. Ser uma nova criatura. A ideia de ser cristao e a de transformar o modelo original, de onde viemos. Mas agora, despojai-vos tambem de tudo: da ira, da colera, da malicia, da maledicencia, das palavras torpes da vossa boca. Nao mintais uns aos outros, pois que ja vos despistes do velho homem com os seus feitos, E vos vestistes do novo, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou. ( Cl 3,8-10)Quando Vivemos com uma nova criatura, que teve um encontro pessoal com Jesus Cristo, isso mostra que o maior milagre na vida humana e a regeneracao. O engano e tudo que contraria os valores de Deus foram transformados. Vivendo na forca do Senhor Jesus Cristo. Na conversao existe a alegria, a paz do Espirito, a seguranca de ter Deus sempre ao lado e a intencao de contar a todos a nova vida em Cristo. Essa alegria e a verdade sao manifestacoes do amor que une os discipulos em comunidades e que se irradiam, transformando o mundo. Na humildade e na confianca em Deus, os discipulos sao chamados a ser a luz que ilumina os caminhos e revela a verdade de Jesus.Alguns vao afirma que o homem vale o que vale as suas alegrias. A alegria seria o reflexo do bem. Por Nao devemos ter nenhuma fora do bem verdadeiro, que e Deus. Mas lembremo-nos de que so com grande dificuldade a alcancaremos; ou talvez nunca. Nao devemos parar voluntariamente em nenhuma alegria e em nenhuma tristeza, que nao seja a de pensar como Deus tem sido e continua a ser tao pouco amado.M. Gandhi disse que o homem nao e mais do que o resultado de pensamentos, o que ele pensa, e o que vira a ser. Dai a importancia que tem o cultivo de bons e retos pensamentos, a ideia sempre tende para o ato, afirma-nos a filosofia, o homem sente o pensa e vive segundo o sente. Ter sentimentos positivos e alegres e ressonancia do bem. A alegria do senhor seja a nossa forca! Critica a Moral KantianaImmanuel Kant nasceu em 1724 na Alemanha, foi um grande filosofo, conhecido por sua filosofia moral, escreveu a obra Fundamentacao da metafisica dos costumes, era um absurdo que essa moral defendida por ele estivesse atrelada a qualquer eudemonismo. Os modernos relacionam a virtude e a felicidade como uma coisa so, ao ponto de nao fazerem uma ligacao com o principio de identidade, mas com o de razao suficiente, onde a felicidade seria consequencia da virtude sendo esta somente um meio para o fim. Onde o agir com prudencia tem um significado independente do transcendental ou metafisico, no qual seu significado ultrapassa qualquer possibilidade da experiencia ou do ensinamento, levando a criar uma ligacao que Kant chama de Mundo inteligivel (Mundum Noumenom), o mundo das coisas em si. Essa etica eudemonista onde a felicidade particular do individuo tem como principio ultimo do seu agir, baseando no egoismo, a busca da felicidade mediante suas acoes virtuosas.Kant faz
a elaboracao de uma etica na qual tem como fundamento a formalidade e a idealidade, na qual nao se importa em dar argumentacao aquilo que acontece, mas com leis daquilo que provavelmente va acontecer, mesmo que nunca aconteca, essa seria a petitio principii (peticao de principio), a lei da natureza tida como a lei moral, ja que e a priori e em parte a posteori na vida do homem. Este nasce e cresce submetido as leis, obedecendo ao principio da razao, tendo uma acao que e consequencia de um motivo. Kant define essas leis como metafisica da natureza com validade para todos os seres racionais.A lei dessa motivacao seria uma forma da lei causal, onde a causalidade e a medida pela qual se teria o conhecimento da unica lei, demonstrada pela vontade humana, que esta como tal, esta submetida, a pressupostos onde a ameaca ou ganho, seria a real motivacao para o agir moral.Cada dever e necessariamente condicionado pelo castigo ou pela recompensa e assim, para falar a linguagem Kantiana, essencial e inevitavelmente hipotetica e jamais, como ele afirmou categorico. Se tais condicoes forem abstraidas, o conceito de dever fica vazio de sentido. O dever, sendo o fator motivacional principal, deve conduzir ao caminho da lei moral estabelecida pela razao, que conduz a acoes com caracteristicas universais, onde teria a validade para todos os seres de racionalidade. Por exemplo, ser caritativo, quando se deve, poderia ser, mas por interesses vaidosos, no qual possuiria um valor que se inclinar por consequencias das honras e louvores pela acao praticada, por isso Kant e acusado por de introduzir o eudemonismo na forma do conceito de Soberano bem, onde essa recompensa de agir bem e postulado de virtude.O dever condicionado nao pode ser certamente um conceito etico fundamental, por que tudo o que acontece visando a recompensa ou o castigo e necessariamente uma acao egoista e sendo assim, sem puro valor moral.
caros filhos, eis chegando o tempo tao importante e solene que, conforme diz o Espirito Santo, e o momento favoravel, o dia da Salvacao (1Cor 6,2), da paz e da reconciliacao. E o tempo que outrora os patriarcas e profetas tao ardentemente desejaram com seus anseios e suspiros. O tempo que o justo Simeao finalmente pode ver cheio de alegria, tempo celebrado sempre com solenidade para Igreja, e que tambem deve ser constantemente vivido com fervor, louvando e agradecendo ao Pai eterno pela misericordia que nos revelou nesse misterio. Em seu imenso amor por amor por nos, pecadores o Pai enviou seu filho unico a fim de libertar-nos da tirania e poder do demonio, convidar-nos para o ceu, revelar-nos os misterios do reino celeste, mostrar-nos a luz da verdade, ensinar-nos a honestidade dos costumes, comunicar-nos os germes das virtudes, enriquecer-nos com seus filhos e herdeiros da vida eterna.Celebrando cada ano este misterio a Igreja nos exorta a renovar continuamente a lembranca de tao grande amor de Deus para conosco. Ensina-nos tambem que a vida de Cristo nao foi proveitosa apenas para os seus contemporaneos, mas que a eficiencia e comunicada a todos nos se, mediante a fe e os Sacramentos, quisermos receber a graca que ele nos prometeu e orientar nossa vida de acordo com os seus ensinamentos.A Igreja deseja ainda ardentemente fazer-nos compreender que o Cristo, assim como veio uma so vez a este mundo, revestido da nossa carne, tambem esta disposto a vir de novo, a qualquer momento, para habitar espiritualmente em nossos coracoes com a profusao de suas gracas, se nao opusermos resistencia. (Das cartas pastorais, Sao Carlos Borromeu, Bispo.)QUE TODOS NOS CRISTAOS OU NAO, TENHAMOS UM ABENCOADO NATAL E UM ANO DE 2012 CHEIO DE ALEGRIA, FELICIDADE, PROSPERIDADE. Veronica nasce, pois, em 27 de dezembro de 1660, em Mercatello, no vale de Metauro, filha de Francisco Giuliani e Benedita Mancini; e a ultima de sete irmas, das quais outras tres abracaram a vida monastica; deram-na o nome de Ursula. Aos sete anos de idade, perde a sua mae, e o pai muda-se para Piacenza como superintendente da alfandega do Ducado de Parma. Nesta cidade, Ursula sente crescer em si o desejo de dedicar a vida a Cristo. O chamado se faz sempre mais presente, tanto que, aos 17 anos, entra na restrita clausura do mosteiro das Clarissas Capuchinhas da cidade de Castello, onde permanecera por toda a sua vida. La recebe o nome de Veronica, que significa verdadeira imagem, e, de fato, ela se torna uma verdadeira imagem de Cristo Crucificado. Um ano depois, emite a solene profissao religiosa: inicia um caminho de configuracao a Cristo, por meio de muitas penitencias, grandes sofrimentos e algumas experiencias misticas ligadas a Paixao de Jesus: a coroacao de espinhos, o casamento mistico, a ferida no coracao e os estigmas. Em 1716, aos 56 anos, torna-se abadessa do mosteiro e sera confirmada no cargo ate a sua morte, em 1727, depois de uma dolorosissima agonia de 33 dias que culminou numa profunda alegria, tanto que suas ultimas palavras foram: Encontrei o Amor,
o Amor deixou-Se contemplar! (Summarium Beatificationis, 115-120). No dia 9 de julho, deixa a morada terrena para encontrar-se com Deus. Tem 67 anos, 50 deles vividos no mosteiro da cidade de Castello. E proclamada Santa em 26 de maio de 1839 pelo Papa Gregorio XVI. Veronica Giuliani escreveu muito: cartas, relacoes autobiograficas, poesias. A fonte principal para reconstruir o seu pensamento e, no entanto, o seu Diario, iniciado em 1693: sao 22 mil paginas manuscritas, que abrangem 34 anos de vida em clausura. A escritura flui espontanea e continua, nao existem riscos ou correcoes, nenhum sinal de interrupcao ou distribuicao do material em capitulos ou partes de acordo com um padrao predeterminado. Veronica nao desejava compor uma obra literaria; na verdade, foi obrigada a colocar por escrito suas experiencias pelo Padre Jeronimo Bastos, religioso das Filipinas, de acordo com o Bispo diocesano Antonio Eustachi.Santa Veronica possui uma espiritualidade marcadamente cristologico-esponsal: e a experiencia de ser amada por Cristo, Esposo fiel e sincero, e de desejar corresponder com um amor sempre mais envolvido e apaixonado. Nela, tudo e interpretado atraves da chave do amor, e essa lhe da uma profunda serenidade. Cada coisa e vivida em uniao com Cristo, por amor seu, e com a alegria de poder demonstrar a Ele todo o amor do qual e capaz uma criatura. O Cristo ao qual Veronica esta profundamente unida e aquele sofredor, da paixao, morte e ressurreicao; e Jesus no ato da oferta ao Pai para salvar-nos. Dessa experiencia, deriva tambem o amor intenso e sofredor pela Igreja, na dupla forma da oracao e da oferta. A Santa vive nesta optica: ora, sofre, busca a pobreza santa, como expropriacao, perda de si (cfr. ibid., III, 523), propriamente para ser como Cristo, que doou tudo de si mesmo.Santa Veronica Giuliani convida-nos a fazer crescer, na nossa vida crista, a uniao com o Senhor no ser pelos outros, abandonando-nos a Sua vontade com confianca completa e total, e a uniao com a Igreja, Esposa de Cristo; convida-nos a participar do amor sofredor de Jesus Crucificado pela salvacao de todos os pecadores; convida-nos a ter o olhar fixo no Paraiso, meta do nosso caminho terreno, onde viveremos junto a tantos irmaos e irmas a alegria da comunhao plena com Deus; convida-nos a nutrir-nos cotidianamente da Palavra de Deus para aquecer o nosso coracao e orientar nossa vida. ( Bento XVI)
Ave Maria, gloria de Jerusalem, alegria de Israel, honra do nosso povo (Jdt 15,9).A Sagrada Escritura exalta a beleza do Carmelo, onde o profeta Elias defendeu a pureza da fe de Israel em Deus vivo. Ai, junto a fonte que tomou o nome do profeta, estabeleceram-se, pelos fins do seculo XII, alguns eremitas que construiram um oratorio em honra da Mae de Deus, escolhendo-a como sua padroeira e titular. Consideram-na como mae e modelo e disto tiveram comprovada experiencia: 1o na pratica da vida contemplativa e, depois, no dom aos irmaos das riquezas hauridas na comunhao com Deus. Devido a isso sao chamados Irmaos de Santa Maria do Monte Carmelo (frades carmelitas).Os primeiros eremitas do Monte Carmelo que construiram o oratorio dedicado a Nossa Senhora, a veneraram como modelo perfeito, da sua pratica contemplativa e apostolica. A virgem Maria do Monte Carmelo foi considerada como modelo e reclamo luminoso de comunhao intima com Deus e de compreensao amorosa dos divinos misterios, isto, em sintonia perfeita com o Evangelho que tao frequentemente a apresenta em atitude orante. Sua atitude orante representa com evidencia o carisma do Carmelo que, seguindo os passos de Maria, situa a oracao no centro da sua vida como meio essencial de uniao com Deus e de apostolado fecundo. Por essa razao, o Carmelo e todo mariano e contemplativo em Maria o modelo e guia da sua vida de oracao.O carater de oracao de Maria, vivido e querido no Carmelo e aquele que contempla aos pes da cruz, na passagem (Jo 19,27) quando Jesus agonizando a proclama Mae dos homens Eis ai a tua mae. Naquele momento a oracao de Maria alcanca o ponto mais sublime da sua oblacao, onde oferece o seu muito amado Filho ao Pai pela salvacao dos novos filhos confiados aos seus cuidados e amor materno.Maria e na verdade a gloria e a honra do nosso povo, venerada nao apenas pelos carmelitas, mas tambem por uma multidao de fieis espalhados pelo mundo inteiro, como Rainha e formosura do Carmelo. Maria nao retem zelosamente para si so os dons sublimes com que foi enriquecida, mas faz com que deles participem todos os homens, a todos entregou Jesus e a todos vestir com sua veste de triunfo e a sua tunica de justica. Este e o significado do escapulario de N. Senhora DO Carmo, simbolo maternal da expressao o seu amor e acao em favor de todos aqueles professam devocao.O escapulario e um penhor Santissimo e tambem simboliza o habito de Nossa Senhora, que deve revestir a alma de seus devotos, a fim de que nao possam ser condenados ao inferno. Da tambem a certeza de serem livres das penas do purgatorio no primeiro sabado depois da morte, ou quanto antes, basta que quem recebesse sua imposicao recite todos os dias o pequeno oficio de Nossa Senhora ou faca abstinencia de carne, quarta-feira, sexta-feira e o sabado. Desde que Sao Simao (1250), recebeu durante uma aparicao de Nossa Senhora, este escapulario teve uma difusao que os seculos nao conseguiram nunca diminuir.Oracao a Nossa Senhora do Carmo:O Beatissima Virgem
Imaculada, Honra e Esplendor do Carmelo, Vos que olhais com olhos de especial bondade para aquele que carrega o vosso bendito escapulario, olhai benignamente tambem para nos e cobri com o manto da vossa maternal protecao. Fortificai a minha mente co o poder; iluminai as trevas de minha mente com a vossa sabedoria; aumentai em mim a Fe, a Esperanca e a Caridade.Vesti a minha alma com tantas gracas e virtudes que ela seja sempre querida por vosso divino Filho e por vos.Assisti-me em vida, consolai-me na hora da morte com vossa amabilissima Trindade como vosso filho e servo devoto, para louvar-vos e bendizer-vos eternamente no Paraiso. Amem !Nossa Senhora do Carmo, rogai por nos !
Ao longo da sua historia, Israel pode descobrir que Deus tinha uma unica razao para revelar-se a ele e para te-lo escolhido dentre todos os povos para ser dele: seu amor gratuito. E Israel entendeu, gracas a seus profetas, que foi tambem por amor que Deus nao cessou de salva-lo e de perdoar-lhe a sua infidelidade e seus pecados. (CIC 218)O amor de Deus por Israel e comparado ao amor de um pai por seu filho (Os 11,1). Este amor e mais forte do que o amor de uma mae pelos seus filhos. Deus ama seu povo mais do que um esposo ama sua bem-amada, este amor se sobrepora ate as piores infidelidades; ira ate a mais preciosa doacao: Deus amou tanto o mundo, que entregou o seu filho unico (Jo 3,16). (CIC 219)Mesmo uma pessoa de fe, as vezes, pode se perguntar: sera que nao estou enganando a mim mesmo? Sera que nao estou sendo enganado? Ha pessoas que vivem a sua fe tranquilamente, sem muitas duvidas. Mas outras estao cheias de perguntas. Sera que Deus existe mesmo? Onde ele esta na hora do sofrimento? Falam-se tantas coisas diferentes sobre a Biblia diante das afirmacoes das ciencias. Perguntar-se faz parte do processo de crescimento da fe. Geralmente, as crises de fe tambem podem fazer crescer. Para isso, o primeiro passo e nao fugir delas, nao se assustar diante delas. Santa Teresinha conheceu grandes duvidas de fe, antes de morrer. Da sua fe nada sobrava, senao a ultima entrega: Senhor, quero crer, aumentai minha fe. Quando olhamos a Escritura, encontramos tambem pessoas que passaram por grandes crises de fe e de confianca. Abraao, Jo, ate alguns profetas tinham suas duvidas, como tambem o povo de Deus deportado para a Babilonia. Ate o proprio Jesus se sentiu abandonado por Deus, quando estava na cruz. Essa e uma experiencia propria do ser humano, a qual Jesus tambem teve que superar com a confianca no Pai.A figura do profeta Elias, nos surpreende, pois, mesmo quem vive uma profunda relacao com Deus pode ter momentos de crise. Por causa da sua luta contra tudo de errado que esta em sua volta. O profeta foge e vai para o deserto e pede a morte, devido, ja nao aguenta o peso da missao. Porem o deserto foi o lugar da experiencia com Deus do povo hebreu na saida do Egito com Moises, esse deserto tambem Elias experimentou.As vezes quando achamos que chegou o limite de nossas possibilidades, a experiencia de Deus reforca a nossa fe e nos poe de novo a caminho. Se crermos em Deus mesmo nas crises mais forte de desanimo, conseguiremos forcas para nos levantarmos.Devemos reconhecer que muitas vezes nao e facil perceber a acao de Deus nos acontecimentos da nossa vida e do mundo. Temos dificuldade em perceber a presenca de Deus, por isso a necessidade de ter uma fe profundamente amadurecida, aberta ao novo e sempre contemplativa e questionadora da realidade.Na historia humana vemos que o ser humano busca Deus, embora haja alguns que declarem nao crer em Deus, nao ha povo sem
religiao. Em todas as religioes espalhadas no mundo e um sinal da busca do sagrado. Mas o ser humano busca Deus porque e algo na sua natureza, criada pelo proprio Deus que o leva a isso. Deus quis ser procurado, quis se deixar encontrar. Nao e um criador indiferente que cria e abandona, mais um Pai interessado no sucesso de seus filhos e filhas. Quando acreditarmos que Deus e Pai, percebemos que isso ultrapassa em muito qualquer tipo carinho humano. Pois, o amor de Deus nao nos decepcionar, mas nos faz crescer, quando nao crescemos o projeto Dele fica frustrado. Jesus diz que nos ama como o Pai o ama e pede que seus discipulos permanecam no seu amor. Podemos ter centena de regras e regulamentos, que ate podem ser bons, mas o amor precisar ser o espirito que anima tudo que os seguidores de Jesus fazem, dizem e testemunham. A salvacao que o proprio Jesus nos trouxe se baseia no amor. Quando o anuncio ou mesmo a vivencia crista nao e fiel ao amor de Deus em Jesus Cristo, tudo e uma mentira. Pois, o anuncio impulsiona a pessoa para que ela faca a sua experiencia com o amor de Deus, construindo um futuro de esperanca na vitoria do amor. Hoje, a crise de fe nao e porque o povo se questiona ou porque a palavra de Jesus Cristo o faz se questionar, mas hoje a crise e porque existir uma multidao de cristaos que vivem uma fe superficial e no comodismo, nao querem compromisso real com Jesus, querem apenas alguns minutos de terapia. O amor de Deus e eterno (Is 54,8): os montes podem mudar de lugar e as colinas podem abalar-se, mas o meu amor nao mudara (Is 54,10). Eu te amarei com um amor eterno, por isso conservei por ti o amor (Jr 31,3).Ao fazermos memoria da ressurreicao de Jesus, o Pai nos faz passar do medo a atitude de confianca, renovando nossa fe na sua presenca permanente que conduz amorosamente nossa historia, mesmo quando nossas fragilidades sao ameacadas por tempestades.