Filosofia da mente O Misterio da Consciencia eDiscussoes com Daniel C. Dennett eDavid J. Chalmers, de John R. SearleTraducaode Andre Yuji Pinheiro Uema e Vladimir SafatleSaoPaulo: Paz e Terra, 1998, 235 pp.Na atualidade o estudo da consciencia ocupa umaposicao cada vez mais significativa em diversas areas como a filosofia,psicologia, ciencias cognitivas e neurociencia. E nessa linha de estudo que nosdeparamos com este excelente livro de filosofia da mente, baseado em uma seriede artigos de John Searle, um dos mais influentes e prestigiados filosofoscontemporaneos, publicados no The New York Review of Books, no periodoentre 1995 e 1997. Nessa obra o autor de A Redescoberta da Mente (Ed.Martins Fontes) e Intencionalidade (Ed. Martins Fontes) analisa diversasabordagens do dificil problema da consciencia e simultaneamente apresenta a suapropria solucao para o problema em um interessante modo de se fazer filosofia:o ensaio-resenha.Searle deixa bem claro que os livros resenhados naorepresentam necessariamente os melhores sobre o tema, pois utilizou diversoscriterios: alguns livros sao excelentes, enquanto outros sao sintomaticos comoexemplos de equivocos cada vez mais frequentes na filosofia da mente.Excetuando-se o primeiro e ultimo capitulos, em que ele defende seus propriospontos de vista, os restantes sao dedicados aos outros autores abordados. Alemde um estilo claro o filosofo demonstra um rigor logico desconcertante, o que ficaevidente nas suas discussoes com Dennett e Chalmers.O mapeamento das varias abordagens contemporaneasdo problema da consciencia e admiravelmente claro, o que torna o livro atrativotanto para leitores ja familiarizados quanto para leigos no assunto. O livrotambem e significativo por evidenciar como a filosofia pode ser diferente damera citacao de filosofos mortos, pratica tao costumeira no Brasil e, acredito,tambem em Portugal.No primeiro capitulo e apresentada a problematicacentral do livro: como os processos neurobiologicos causam nossos estadosconscientes, que incluem desde uma dor de dentes ate sentimentos de angustia?Searle entende que essa questao apresenta uma dificuldade invulgar por causa dealguns empecilhos. Alem das dificuldades de ordem pratica, como a enormecomplexidade do cerebro, ha muitas confusoes teoricas que impedem a formulacaocorreta das questoes. Um obstaculo bastante peculiar ao nosso momentointelectual diz respeito a uma tendencia contemporanea de encarar o cerebro comoum computador (hardware) e a mente como um programa (software). Asdiversas teorias computacionais da mente associadas a esse modo de pensarencontram sua maior expressao na IA Forte (Inteligencia Artificial Forte). A IAForte afirma que qualquer sistema que implementasse o programa adequado poderiater uma consciencia. A consciencia pode ser considerada pura e simplesmente umprograma de computador, o que Searle nega. Outras teorias computacionais, comoa IA Fraca (o computador pode nos ajudar a fazer simulacoes da mente) saoaceitas por Searle.A critica que o autor faz do computacionismo e umadas partes mais interessantes do livro e constitui um de seus maiores meritos.Os argumentos do autor contra a IA Forte sao avassaladores, sobretudo o seu jacelebre Argumento do Quarto Chines: a mente nao pode ser simplesmente umprograma de computador, pois os programas sao totalmente sintaticos e a mentetem uma capacidade semantica, e como sabemos que a sintaxe tomada isoladamentee incapaz de produzir conteudos semanticos, a mente nao pode ser entendida comoum programa de computador.E ao contrario do que pensam muitos de seuscriticos, Searle