a religiao da sensacaoSuponhamos que a emocao seja, de fato, um problema naadoracao.[vi] Deacordo com o autor, a postura de adoracao orientada por um perfil carismaticochegou a nos por meio do worship. E tal postura dispensa a profundidade doestudo da Biblia como fundamento da adoracao, dando espaco a experienciaspessoais e legitimando o sentimento como meio de coneccao [sic] com o sagrado.O problema desse argumento e que o desprezo a Biblia e arevelacao objetiva historicamente nao sao culpa da musica contemporanea e nem docarismatismo. Existem tantos outros movimentos teologicos que valorizam aexperiencia e nao sao carismaticos e nem tem nada a ver com o worship.A valorizacao da experiencia pessoal vem de longe, no minimodesde os pietistas, passando pelos metodistas, os reavivalistas, o movimento Holiness,os campmeetings, etc. O adventismo nasceu em berco metodista, imerso numacultura de campmeetings, Holiness e revivals. Nosso hinario traz hinosde Zinzendorf e Neumeister, que eram pietistas, da religiao do coracao,experiencial, subjetiva.Continuamos cantando hinos metodistas, do Exercito da Salvacao, Holinesse dos reavivamentos que levaram o pentecostalismo. Continuamos cantando hinosdos campmeetings reavivalistas (mesmo sabendo que eles caiam no chao, pulavam,choravam). Voce acha que devemos parar de cantar hinos de Andrae Crouch (pentecostal)? E de John Wimber, fundador da Vineyard? E os negro spirituals? E tanto hino de gente que curtia as sensacoes, que podemos dizerque o hinario e sensacional. Ou seja: estamos ha seculos ligados, atraves dos hinos, a religiaodas sensacoes, e nosso hinario mostra isso. Por isso, e errado jogar a culpa dareligiao sensacional no worship, na musica contemporanea. Ai estao as igrejaspentecostais tradicionais para mostrar que os hinos tambem pavimentam o caminhodas sensacoes.[vii]O carismatismo nao e uma novidade, fruto do worship. Narealidade, o adventismo ja nasceu enfrentando ondas de fanatismo carismatico. Ofanatismo de Indiana aconteceu ao som de hinos que cantamos ate hoje. Bastaverificar o Garden of Spices[viii](hinario usado na campal de Indiana). Novamente, um bom repertorio nao foisuficiente para evitar distorcoes teologicas.[ix]Boa musica e mateologiaSe evitassemos a musica contemporanea e o worship,estariamos seguros, certo? Existe uma relacao direta entre musica tradicional e teologiacorreta, certo? Errado.Pense: qual era acaracteristica musical do culto romano durante os 1260 anos de supremacia? Eramusica boa, mas pessima teologia! Veja a descricao do culto romano no GrandeConflito, p. 566.Qual era a caracteristica musical dos cultos do escolasticismo protestante? Excelentemusica (pelo menos no luteranismo), culto digno e sobrio, mas a teologia era caracterizada pelo dogmatismo, pessima hermeneutica e submissaoda Biblia as pressuposicoes humanas.Qual era a caracteristica musical da pregacao legalista que dominou oadventismo antes de 1888? Tradicional, ortodoxa, mas a teologia era equivocada.Qual era a musica que acompanhava os movimentos fanaticos dos dias de Ellen White?Diversificada. Havia fanatismo e heresia com musica, sem musica, ao piano, combanda ruidosa, sem banda ruidosa, etc. Ex.: o caso dos Mackin, a campal de Indiana[x]e outros. Nao existe uma formula musical para a heresia. O fanatismo ediversificado, e se manifesta em diferentes maneiras.[xi]Sejamos biblicosApesar de minha discordancia, penso que o pastor Douglas chama atencao para um problema real: o esvaziamento da autoridade da Biblia como principio regulador do culto. Meu apelo e que voltemos a Biblia nesse assunto. Ja ha