tais nomes devido as suas virtudes ou se devido a seus nomes, determinadas caracteristicas foram a elas atribuidas." (meu grifo).Como ilustracao, transcrevemos o trecho de uma preparacao Yoruba para obtencao de dinheiro:PEREGUN NI I PE IRUNMOLE LATODE ORUN WAYE!(E Peregun que chama os espiritos do alem para a terra!)PEREGUN WA LO REE PE AJE TEMI WA LATODE ORUN!(Peregun, agora va e chame minhas riquezas do alem!)Nesta preparacao encontramos referencia a uma folha, conhecida pela maioria de nos: o Peregun, cujo nome e a contracao do verbo "PE", que significa chamar, com a palavra "EGUN", que significa espirito, ancestral, etc. Percebe-se entao que esta folha tem a finalidade de "chamar (invocar) espiritos", e que a propria pronuncia de seu nome ja funciona como um ofo! No caso da receita acima, a sabedoria daqueles nossos ancestrais yorubanos que a elaboraram fez esse trocadilho: se Peregun pode chamar espiritos, pode chamar a riqueza! Certa vez ouvi de meu "baba" que o negro yorubano tem sobre nos a vantagem do uso corrente do idioma, enquanto nos aqui no Brasil ficamos presos a textos prontos, que nos foram transmitidos ao longo do tempo.Para algumas pessoas, principalmente para aquelas que nao estao ligadas aos cultos de matriz africana, pode parecer um tanto "primitivo" pensar dessa maneira, digo, esperar resultados a partir da utilizacao de certas plantas, de sementes, etc., enfim de elementos da natureza, aparentemente inanimados. No entanto, repetimos, existe por traz da utilizacao desses elementos uma questao cultural. Eles se utilizam desses elementos da natureza acreditando que eles expressam as suas necessidades perante o "Criador", o destino final de seus pedidos:"...Uma composicao magica parece ser considerada como uma colecao de coisas materiais, as quais e dado um valor simbolico; juntas constituem uma mensagem..." (Ewe, Pierre Verger, 1995)Entre os Yoruba, os ofo sao frases curtas nas quais muito frequentemente o "verbo" que define a acao esperada, chamado de "verbo atuante", e uma das silabas do nome da planta ou do ingrediente empregado. No entanto, o elo entre o nome da folha e a acao esperada, invocada atraves do ofo, nao se limita apenas ao verbo, mas pode aparecer em uma frase curta ou longa, nesse caso estabelecendo uma relacao simbolica entre algumas "caracteristicas naturais" daquela planta a as "necessidades" do homem.Vejamos alguns exemplos:ATOJO ATEERUN KI I RE TETE(Tete nunca esta doente, nem na estacao chuvosa nem na seca)Este ofo faz referencia a uma folha conhecida popularmente por Bredo ou Caruru de porco, e cujo nome Yoruba e Tete. E uma folha facilmente encontrada, tanto no meio urbano, nas margens de calcadas, como no meio rural, e confesso que antes de conhecer o seu valor ritual, passava-me despercebida, assim com muitas folhas que nao conhecemos! Percebemos pela traducao que e uma planta resistente as variacoes da natureza, permanecendo sempre saudavel, e nao e este tipo de forca que queremos para nossa vida?OJU ORO NI O NLEKE OMI, TEMI O LA LE(Oju oro flutua na agua, eu tambem ficarei por cima)Oju oro e conhecida popularmente por Erva de Santa Luzia, e uma planta aquatica, encontrada em rios ou lagoas. Percebemos