ludens (trabalhador e ludico), empiricuse imaginarius (empirico e imaginario), economicus e consumans (economicoe consumista), prosaicus e poeticus (prosaico e poetico). O homem daracionalidade e tambem o da afetividade, do mito, do delirio (demens). Ohomem do trabalho e tambem o do jogo (ludens). O homem empirico e tambemo imaginario (imaginarius). O homem da economia e tambem o do consumismo(consumans). Existem, ao mesmo tempo, unidade e dualidade no ser humano;o desenvolvimento do conhecimento racional-empirico-tecnico jamais anulou oconhecimento simbolico, mitico, magico ou poetico.O ser humano e um ser racional e irracional, capaz de medida edesmedida; nutre-se dos conhecimentos comprovados, mas tambem de ilusoes e dequimeras. A loucura e tambem um problema central do homem e nao apenas dejetoou doenca. A demencia nao levou a especie humana a extincao (so as energiasnucleares liberadas pela razao cientifica e so o desenvolvimento daracionalidade tecnica dependente da biosfera poderao conduzi-la ao desaparecimento).Isso significa que os progressos da complexidade se fazem, ao mesmo tempo, coma loucura humana, apesar dela e por causa dela.A educacao deveria mostrar e ilustrar o destino multifacetado dohumano: o destino da especie humana, o individual, o social, o historico, todosentrelacados e inseparaveis. Isso conduziria a tomada de conhecimento e deconsciencia da condicao comum a todos os humanos, sobre nosso enraizamento comocidadaos da Terra... Capitulo IV: ENSINAR A IDENTIDADE TERRENA O destino planetario do genero humano e outra realidade-chave ateagora ignorada pela educacao. Convem ensinar a historia da era planetaria, quese inicia com o estabelecimento da comunicacao entre todos os continentes noseculo XVI, e mostrar como todas as partes do mundo se tornaram solidarias,sem, contudo, ocultar as opressoes e a dominacao que devastaram a humanidade eque ainda nao desapareceram. Sera preciso indicar a crise que marca o seculoXX, mostrando que todos os seres humanos, confrontados de agora em diante comos mesmos problemas de vida e morte, partilham um destino comum.Na era das telecomunicacoes, da informacao, da Internet, estamossubmersos na complexidade do mundo. As incontaveis informacoes sufocam aspossibilidades de inteligibilidade. E a complexidade que apresenta problema. Oplaneta exige um pensamento policentrico, capaz de apontar o universalismo, naoabstraio, mas consciente da unidade/ diversidade da condicao humana.A era planetariaA historia humana comecou por uma diaspora que afetou todos oscontinentes nao produziu nenhuma cisao genetica: pigmeus, negros, amarelos,indios, brancos vem da mesma especie, possuem os mesmos caracteres fundamentaisde humanidade. Contudo, levou a extraordinaria diversidade de linguas,culturas, destinos. A riqueza da humanidade reside na sua diversidade criadora,mas a fonte de sua criatividade esta em sua unidade geradora.A partir de 1492, Espanha, Portugal, Franca e Inglaterra se lancama conquista do globo e, por meio de aventuras, guerras e morte, engendram a eraplanetaria que, desde entao, leva os cinco continentes a comunicacao. Aplanetarizacao provoca, no seculo XX, duas guerras mundiais, duas criseseconomicas mundiais e, apos 1989, a generalizacao da economia liberal denominadamundializacao. A economia mundial e cada vez mais interdependente: cada uma desuas partes tornou-se dependente do todo e, reciprocamente, o todo sofre asperturbacoes e imprevistos que afetam as partes. Tudo esta instantaneamentepresente, de um ponto do planeta ao outro, pela televisao, telefone, fax,Internet. O individuo recebe ou consome informacoes e substancias oriundas detodo