Rapper paulistano. Assassinadoem 2003, desenvolveu uma nova estetica musical, introduzindo elementos do sambaurbano na poetica e ritmica da musica rep(ritmo e poesia). Para saber mais veja: TONI, C. Sabotage - um lugar: Biografia oficial de Mauro Mateus dos Santos.Sao Paulo: Literatura, 2013. [7] Milton Santos tracou um perfilmuito interessante de Sao Paulo, com dados ja considerados um tanto defasadospor serem dos anos 1980, mas algumas analises ainda valem. Nosso caso,especialmente a segunda analise do cap. 2. Veja: SANTOS, Milton. Por uma economia politica da cidade. 2ed. Sao Paulo: Editora da Universidade de Sao Paulo, 2009, p. 80. [8] Idem, p. 92.[9] Para alguns autores brasileiros parece ser muitocomplexa a ideia de colonialismo interno. Meu argumento e bastante simples. Tantoa vinda da familia real portuguesa como a manutencao da ordem escravista, assimcomo a maior insercao das elites brasileiras de origem portuguesa no mercadomundial de coisas e pessoas, em nada denota uma ruptura da logica colonial. Massua permanencia mais atroz encontra-se no ambito da cultura e da mentalidade. Paraverificar argumentacao contraria, consulte: GOMES, Heloisa Toller: Critica pos-colonial em questao.Disponivel em: >http://revistabrasil.org/revista/ingles/heloisa.htm<.Acessado em: 13 mai. 2013.[10] Para uma definicaocritica de modernidade e modernismo, assim como para sondar suas semanticas ehistoricidade, vale consultar: WILLIANS, Raymond. Politica do modernismo: contra os novos conformistas. Traducao:Andre Glaser. Sao Paulo: Editora Unesp, 2011. [11] Silvio Romero, um intelectualcomprometido com a causa da mesticagem racionalizada pelo estado, por vezes,questionava o que via como tendencia de formacao de guetos de povos brancos naregiao sul, em vez de sua disseminacao por todo o territorio de forma afacilitar o embranquecimento progressivo e surgimento de um padrao racial maishomogeneo da populacao nacional. [12] SEYFERTH, Giralda. Construindoa nacao: hierarquias raciais e o papel do racismo na politica de imigracaoe colonizacao. In: MAIO, Marcos Chor; SANTOS, Ricardo Ventura (Org.). Raca, ciencia e sociedade. Rio deJaneiro: Fiocruz, 1996.[13] Segundo Rei Andrews, as elites paulistas construiram seuproprio projeto de imigracao-branqueamento, tendo-o perseguido sistematicamenteate a decada de 1960. ANDREWS, George Reid. Negros e brancos em Sao Paulo(1888-1988). Traducao: MagdaLopes. Bauru-Sao Paulo: Edusc.[14] Idem, p. 29-31.[15] SANTOS, Milton. Testamento intelectual. Perfis Brasileiros. Entrevistado por Jesusde Paula Assis. Colaboracao de Maria Encarnacao Sposito. Sao Paulo: EditoraUnesp, 2004, p. 14-15. [16] A raiz etmologica do termo e apalavra latina seranus, por do sol,entardecer, anoitecer. [17] Binho e um poeta radicado naregiao de Campo Limpo, Zona Sul. Realizava encontros em um bar, ate que oespaco foi desativado pela gestao Kassab, sob a alegacao de falta deinfraestrutura. Desde entao as atividades sao realizadas de forma itinerantepor uma equipe reunida em torno de um projeto de expansao da leitura e escritacriativas. Seu raio de atuacao tem se expandido para as regioes do Mercosul. [18] LINS, Paulo. Cidadede Deus. Sao Paulo: Companhia dasLetras, 1997.[19] MOURA, Roberto. A casa da tia Ciata. Rio de Janeiro:Funarte, 1983. [20] O texto de Olaudah Equiano eum entre pouco mais de uma dezena de relatos e romances de escravizados. Textosautorais autobiograficos com elementos ficcionais. Ainda dificil de seremencontrados em lingua portuguesa. Veja: EQUIANO, Olaudah. Theinteresting narrative and other writings. Vicent Carretta (Ed.). New Zealand: Penguin Books, 1995.Uma publicacao interessante e tambem a