do que o grande homem. Tinha tudo o quedesejava.EpicurismoEpicuro acreditava que o maiorbem era a procura de prazeres moderados de forma a atingir um estado detranquilidade (ataraxia) e de libertacao do medo, assim como a ausencia desofrimento corporal (aponia) atraves do conhecimento do funcionamento do mundoe da limitacao dos desejos. A combinacao desses dois estados constituiria afelicidade na sua forma mais elevada. Embora o epicurismo seja doutrina muitasvezes confundida com o hedonismo (ja que declara o prazer como o unico valorintrinseco), a sua concepcao da ausencia de dor como o maior prazer e a suaapologia da vida simples tornam-no diferente do que vulgarmente se chamahedonismo.Epicuro ve na filosofia o caminhopara alcancar a felicidade, entendida como libertacao das paixoes. O valor dafilosofia e, pois, puramente instrumental: o seu fim e a felicidade.Mediante a filosofia o homemliberta-se de todo o desejo inquieto e molesto; liberta-se tambem das opinioesirracionais e vas e das perturbacoes que delas procedem. A investigacao cientificadestinada a investigar as causas do mundo natural nao tem um fim diferente."Se nao estivessemos perturbados pelo pensamento das coisas celestes e damorte e por nao conhecermos os limites das dores e dos desejos, nao teriamosnecessidade da ciencia da natureza" (Maximas capitais, 11). O valor dafilosofia esta, pois, inteiramente em dar ao homem um "quadruploremedio":Libertar os homens do temor dosdeuses, demonstrando que pela sua natureza feliz, nao se ocupam das obrashumanas.Libertar os homens do temor damorte, demonstrando que ela nao e nada para o homem: "quando nosexistimos, nao existe a morte; quando a morte existe, nao existimos nos"(Ep. a Men., 125).Demonstrar a acessibilidade dolimite do prazer, isto e, o alcancar facil do proprio prazer;Demonstrar a distancia do limitedo mal, isto e, a brevidade e a provisoriedade da dor.Os epicuristas e a morte:Para os epicuristas, simplesmentenao faz sentido se preocupar com ela. Acompanhe, leitor, o raciocinio: quandoum ser humano existe, a morte nao existe para ele. Quando ela existe, ele e quenao existe mais. Assim, nos nunca nos encontramos com nossa morte nossaexistencia nunca se da ao mesmo tempo da existencia dela. Logo, ocupemos nossasmentes com a vida e desfrutemos dela. E qual e o maior bem que podemosusufruir? O prazer. Ah, o prazer! Mas, calma la. A nocao de prazer, noepicurismo, e extremamente refinada. Nao se trata de uma busca desenfreada pelafruicao do momento presente, como era para outro grego, Aristipo de Cirene(435-366 a.C.), conhecido por pregar o hedonismo. O prazer do epicurismo e calmo esereno. O sabio deve evitar a dor e as perturbacoes, levando uma vida isoladada multidao, dos luxos e excessos. Colocando-se em harmonia com a natureza, eledesfruta da paz. Epicuro condena a renovacao a qualquer preco e a ansia pelamudanca, pregando uma especie de prazer tranquilo.Para vivenciar esse prazer, efundamental evitar a dor, como ensina o quarto remedio de Diogenes. A tarefanao e dificil para Epicuro. Diferentemente da postura desapegada em relacao aopassado e ao futuro, caracteristica dos seguidores do estoicismo correntefilosofica contemporanea e rival a de Epicuro , os epicuristas afirmavam que,para amenizar momentos dolorosos, nada como se lembrar de alegrias passadas oucriar expectativas felizes em relacao ao futuro. E nao