Quandose utiliza o termo fe ou crenca para algum posicionamento cristao emambientes academicos ou mesmo em discussoes corriqueiras sobre temas queenvolvem dados historicos, cientificos e filosoficos, ainda e comum a nocaoequivocada de que a fe dispensa qualquer explicacao racional para sua apresentacao,tendo em vista a nao percepcao de que existe distincao entre fe e fideismo.Como posicao teologica que despreza a razao e recomenda a estrita fundamentacaoda verdade na fe, o fideismo se esquiva de argumentacoes que apoiem a crenca edespreza os exercicios racionais para a fe crista. Aqui se estabelece um problemaque contradiz o proprio fideismo: ele e apresentado a partir do uso da razaopara dizer que a razao nao alcanca as questoes de fe elaboradas racionalmenteporque foram pensadas. E um outro erro comum esta no exagero de colocar todasas afirmacoes da metafisica crista no fideismo, que em suma seria a fe na fe.Ha muitos cristaos que nao se conformam com a frase creio porque creio ebuscam os dados relevantes nas areas do saber que apoiam com evidencias suascrencas. Como exemplo, temos o estudo da origem do universo e do homem,notadamente exposto nas vertentes criacionista e evolucionista.Ascaracteristicas que sao encontradas em Deus, por exemplo, sao percebidas poraqueles que se dispoem a isso, tanto por Sua revelacao na criacao, naconsciencia humana, na Biblia Sagrada e em Jesus Cristo. Quando o argumentocosmologico para a existencia de Deus apresenta uma causa para a origem douniverso as premissas (1) tudo que comeca a existir tem uma causa; (2) ouniverso comecou a existir, e (3) o universo tem uma causa o cientista searvora em dizer que essa causa e simplesmente algo, e nao Deus. Mas, assim comoe confortavel para o cristao colocar Deus no lugar de ALGO, e confortavelpara o cientista colocar o ALGO no lugar de Deus. Porem, quando desconhecemosqualquer argumento a favor de qualquer coisa, e coerente buscarmos conhecer. Pelapropria caracteristica da transcendencia, a existencia de Deus pode nao ser provadacientificamente na medida em que se pudesse ser provada plenamente, Deus naoseria transcendente, mas, reduzido a esfera fisica, ou reduzido a explicacaoque se da dEle. Porem, essa existencia pode ser sugerida ou apreendidapor evidencias. As chamadas evidencias do ALGO a que denominamos Deus podemperfeitamente ser encontradas nos indicios ou pistas deixados por Ele mesmo.Defato, a verdadeira ciencia (pois e possivel falar de uma ciencia falsa namedida em que ela nao se atem a sua competencia arvorando autoridade sobre oque foge a sua dimensao de estudo) nao podendo opinar sobre aquilo que nao eproprio da sua competencia, como por exemplo o sobrenatural, esta restrita aapresentar os dados indicativos para o que se coloca alem dela. Vejamos o casodas assercoes feitas pelos estudos acerca do Designer Inteligente, do criacionismocientifico e outros dados cientificos que indicam um projetista por tras doprojeto. Os dados cientificos apresentados nessas argumentacoes nao podemafirmar ou "provar" a existencia de Deus, dando, porem, indicios dealgo que nao pode ser alcancado pelo metodo cientifico, pois esse algo estaalem do natural, e e por isso chamado de sobrenatural. CIENCIA E PSEUDOCIENCA Parecetambem insensato, ou mesmo desleal para com o proprio meio cientifico, algumpesquisador ou cientista chamar