NaIdade Media, nossos antepassados, com suas limitacoes deconhecimento e ainda com suas supersticoes, esta por sua vez,empapada do Cristianismo cada vez mais fortalecido, comecarama se preocupar, nao mais com o destino coletivo das pessoas desua religiao, e sim, com o destino de cada individuo em particular.Foi entao que se estruturou a crenca de julgamento apos amorte, podendo o morto sofrer punicoes pelos pecados cometidosdurante toda a vida.Segundo a crenca anterior, Jesusvoltaria, conduziria os que creram ate o Paraiso. Modificado entao,para um Dia do Juizo Final, onde seriam separados os bons dosmaus, cabendo aos maus a Punicao Eterna. [...Entao dira aosque estiverem a sua direita: vinde benditos de meu pai,receberdes por heranca o Reino preparado para vos desde a fundacaodo mundo... Em seguida, dira aos que estiverem a sua esquerda:apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno preparado para odiabo e para os seus anjos... E estes irao para o castigo eterno,enquanto os justos irao para a vida eterna...]Eneste contexto que o conceito de purgatorio se desenvolve dentro docatolicismo. Ate entao esta ideia nao era estruturada como dogma,mas apenas como um elemento procedente da crendice popular,muitas vezes associada a ideia de limbo (local onde as almas dascriancas mortas sem batismo deveriam permanecer ate a vindadefinitiva de Cristo. O termo latino purgatorium (lugar depurificacao) parece ter sido usado pela primeira vez no fim doseculo XIII, por Pierre Le Mangeur, em Paris.NoConcilio de Lyon, em 1274, o purgatorio recebia uma primeirapromulgacao como dogma da Igreja catolica, sendo definitivamenteproclamado em 1439, no Concilio de Florenca, que congregouCatolicos romanos e ortodoxos Gregos.Como advento do purgatorio, a ritualizacao da morte e modificada, nosentido de buscar o perdao para pecados cometidos em vida,procurando garantir um bom destino a alma que estivesse deixando oseu corpo mundano. Surge a possibilidade de interferir no destinodo falecido, por meios das suplicas e indulgencias dirigidas a Deuse aos santos, visando diminuir o tempo de expiacao pelos pecados efacilitar a entrada do morto no Ceu.Amorte vai tendo seus aspectos repulsivos mais explicados evalorizados. O corpo morto, frio e fedorento, passa a ser escondido.A imagem da morte vai se transformando, deixa de se bela epublica para ser feia e escondida, ou melhor dizendo,proibida. Os rituais que outrora acompanhavam a morte e o morrer, saoagora esvaziados de sentido em uma maneira de evitar o sofrimentopela propria morte. A morte antes aceita com naturalidade, ocorrendoem meio a tranquilidade dos familiares, passa a ser temida. A mortenatural passa a ser a morte por velhice, enquanto todas as outrasmaneiras de morrer sinalizam a possibilidade de um castigo divino.Felizou infelizmente, com o crescimento do pensamento filosofico ecientifico dos seculos XV e XVI, testemunhamos nova elaboracao davivencia da morte. Com o advento do Iluminismo, a morte passa a serdissociada de seus aspectos religiosos e sagrados, adotando aracionalidade como elemento norteador. A morte passa a ser vistaprincipalmente como um evento biologico, sobre o qual deve-se buscarum maior controle por meio da Ciencia e da Razao. Com isso, aestruturacao de hospitais, o desenvolvimento da medicina e a buscapelo prolongamento da vida ganham mais atencao.Arelacao entre morte e hospital foi se estreitando ao longo dosseculos.