timidez aparente, recusava-se a sentar-se junto com os presentes a mesa dizendo as seguintes palavras: "_ Nego num senta nao meu sinho, nego fica aqui mesmo. Isso e coisa de sinho branco e nego deve arrespeita." Apos insistencia dos presentes fala: "_Num carece preocupa nao. Nego fica no toco que e luga di nego." Assim, continuou dizendo outras palavras representando a sua humildade. Uma pessoa na reuniao pergunta se ele sentia falta de alguma coisa que tinha deixado na terra e ele responde: "_Minha caximba. Nego que o pito que deixou no toco. Manda mureque busca." Tal afirmativa deixou os presentes perplexos, os quais estavam presenciando a solicitacao do primeiro elemento de trabalho para esta religiao. Foi Pai Antonio tambem a primeira entidade a solicitar uma guia, ate hoje usadas pelos membros da Tenda e carinhosamente chamada de "Guia de Pai Antonio". No dia seguinte, verdadeira romaria formou-se na rua Floriano Peixoto. Enfermos, cegos etc. vinham em busca de cura e ali a encontravam, em nome de Jesus. Mediuns, cuja manifestacao mediunica fora considerada loucura, deixaram os sanatorios e deram provas de suas qualidades excepcionais. A partir dai, o Caboclo das Sete Encruzilhadas comecou a trabalhar incessantemente para o esclarecimento, difusao e sedimentacao da religiao de Umbanda. Alem de Pai Antonio, tinha como auxiliar o Caboclo orixa Male, entidade com grande experiencia no desmanche de trabalhos de baixa magia. Em 1918, o Caboclo das Sete Encruzilhadas recebeu ordens do Astral Superior para fundar sete tendas para a propagacao da Umbanda. As agremiacoes ganharam os seguintes nomes: Tenda Espirita Nossa Senhora da Guia; Tenda Espirita Nossa Senhora da Conceicao; Tenda Espirita Santa Barbara; Tenda Espirita Sao Pedro; Tenda Espirita Oxala, Tenda Espirita Sao Jorge; e Tenda Espirita Sao Geronimo. Enquanto Zelio estava encarnado, foram fundadas mais de 10.000 tendas a partir das mencionadas. Embora nao seguindo a carreira militar para a qual se preparava, pois sua missao mediunica nao o permitiu, Zelio Fernandino de Moraes nunca fez da religiao sua profissao. Trabalhava para o sustento de sua familia e diversas vezes contribuiu financeiramente para manter os templos que o Caboclo das Sete Encruzilhadas fundou, alem das pessoas que se hospedavam em sua casa para os tratamentos espirituais, que segundo o que dizem parecia um albergue. Nunca aceitara ajuda monetaria de ninguem era ordem do seu guia chefe, apesar de inumeras vezes isto ser oferecido a ele. Ministros, industriais, e militares que recorriam ao poder mediunico de Zelio para a cura de parentes enfermos e os vendo recuperados, procuravam retribuir o beneficio atraves de presentes, ou preenchendo cheques vultosos. "_Nao os aceite. Devolva-os!", ordenava sempre o Caboclo. A respeito do uso do termo espirita e de nomes de santos catolicos nas tendas fundadas, o mesmo teve como causa o fato de naquela epoca nao se poder registrar o nome Umbanda, e quanto aos nomes de santos, era uma maneira de estabelecer um ponto de referencia para fieis da religiao catolica que procuravam os prestimos da Umbanda. O ritual estabelecido pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas era bem simples, com canticos baixos e harmoniosos, vestimenta branca,