todo, foram cerca de vinte materias e entrevistas, no Brasil e no exterior, em sites e revistas, tanto espiritas como nao espiritas. Isso me alegrou e surpreendeu, e claro, principalmente pela oportunidade de colocar um tema tao controverso em pauta. Depois da pesquisa, recebi alguns convites para ministrar palestras e participar de mesas-redondas em congressos especializados. O proximo evento em que participarei como convidada sera no 1o ERLIHPE Encontro Regional da Liga de Pesquisadores do Espiritismo, que acontecera na Universidade Federal do Triangulo Mineiro, Uberaba (MG), em 17/05/2014. Sera uma mesa-redonda sobre Literatura mediunica, organizada pelo prof. Oziris Borges Filho, e na qual estara tambem o prof. Alexandre Caroli Rocha.Cintia, com uma dissertacao de mestrado aprovada e uma tese de doutorado em andamento, envolvendo o estudo da pratica da psicografia que, por si so, e um tema polemico por lidar diretamente com a concepcao existencial do ser humano e contrariar interesses, perguntamos: voce sofreu algum tipo de preconceito ou resistencia no meio academico, quando tornou publico o tema da sua tese ?Jamais sofri qualquer resistencia no meio academico pela tematica que escolhi estudar, nem na universidade onde desenvolvo as minhas pesquisas, a Unesp de Araraquara, nem em outras instituicoes de ensino superior, nos diversos congressos em que as apresentei. Pelo contrario: percebi, desde o inicio, muita receptividade e interesse das pessoas pelo tema. A psicografia ja e reconhecida como uma pratica religiosa de grande impacto no contexto brasileiro, por suas evidentes implicacoes culturais e editoriais. Os meus estudos sobre a psicografia sao exclusivamente voltados a compreensao dos seus mecanismos linguisticos e discursivos, a organizacao da pratica psicografica e aos enunciados que ela gera, aos sentidos produzidos dentro dela, enfim. Nunca pretendi estudar a religiao e se a tomo como referencial, por vezes, faco-o unicamente com a finalidade de melhor descrever o horizonte discursivo sobre o qual se desdobra o discurso espirita. Acho importante que o pesquisador tenha clareza sobre o seu objeto, em suas potencialidades e limitacoes. Creio que boa parte das reacoes positivas que recebi da academia ao meu trabalho se deva ao tratamento dado ao meu objeto de estudo.Sabemos que o Materialismo Cientifico e Filosofico possuem uma influencia significativa no meio academico. Acredita que a aprovacao de trabalhos academicos como o seu reflete uma evolucao nesse sentido?Creio que a aprovacao e o reconhecimento da qualidade de trabalhos academicos de tematica espirita possam ser interpretados nao como uma evolucao do paradigma materialista, mas, sim, de uma mudanca de mentalidade, que vem ocorrendo de uma forma mais ampla, mais global, no meio academico, para acolher como objetos de estudo aqueles fenomenos antes desprezados pela ciencia tradicional: os fenomenos subjetivos. Como analisar fenomenos subjetivos unicamente por meio de referenciais objetivos? E preciso desenvolver metodos que deem conta de descrever e analisar esses fenomenos metodos que levem em consideracao essa subjetividade. Nao basta dizer que nao sao mensuraveis e reproduziveis em laboratorio e, por isso, devam ser prontamente descartados ou mesmo negados. Isso nao resolve o problema. E por essa razao que se faz necessario a busca por novos paradigmas para o estudo de