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que amava, aberta nas maos. No ano de 1933, setecentos e setenta e oito convertidos foram batizados.Por fim, os Goforth cederam ao apelo dos crentes do Canada a que voltassem para animar as igrejas a enviarem mais missionarios. Durante os preparativos para a viagem, souberam que novecentos e sessenta e seis convertidos foram batizados naquele ano, 1934. O culto de despedida foi um dos mais comoventes em toda a historia da obra missionaria. O missionario, tao amado pelos crentes, agora, por causa da cegueira, nao podia ver como tinham enfeitado o templo, mas eles bondosamente e com prazer lhe descreveram tudo acerca das muitas e lindas bandeiras de seda e veludo que cobriam inteiramente as quatro paredes do templo. Os pregadores que falaram, o fizeram chorando. Um deles disse: "Agora Elias esta para sair de nosso meio e cada um de nos deve tornar-se um Eliseu".Na hora da despedida, na plataforma da estacao estava uma multidao de crentes chorando. Goforth, sentado diante da janela no trem, com o rosto virado para aqueles crentes que tanto amava, mas nao podia ver, continuava a fazer-lhes sinais com a cabeca, de vez em quando, levantando os olhos para cima, indicando, assim, a bendita esperanca de uma reuniao no Ceu. Quando o trem partiu, os crentes com os olhos cheios de lagrimas, tentaram acompanha-lo, correndo paralelamente, a fim de conseguirem olhar mais uma vez para o rosto desses queridos missionarios.Durante dezoito meses, Goforth pregou a grandes auditorios no Canada e nos Estados Unidos. Dia apos dia, esse veterano estava em pe diante desses auditorios, com a sua amada Biblia aberta nas maos. Abria o livro, aproximadamente nas paginas, das quais citava as passagens de cor, durante o sermao. Isso ele fazia, tendo os olhos abertos e com tanta pratica, que era dificil crer que as nao lia como outrora.O ponto principal de suas mensagens descobre-se nestas palavras que ele disse certo dia a sua esposa: "Querida, acabo de fazer um calculo mental que prova com certeza qual o resultado de dar ao Evangelho a oportunidade de operar. Se cada um dos missionarios enviados a China tivesse levado tantas almas a Jesus como os seis missionarios do nosso campo durante o ano de 1934, o ultimo ano que passamos na Manchuria, isto e, 166 por cada missionario, o numero de conversoes na China teria alcancado a cifra de quase um milhao de almas, em vez de apenas 38.724, isto e, teria sido vinte e cinco vezes maior!"Certo dia, quando tinha de pregar somente a noite, ele disse a sua esposa: "Em vez de sairmos de casa hoje, acho melhor participarmos de um banquete da Palavra. Le para mim o precioso Evangelho de Joao". Ela leu dezesseis capitulos desse livro. "Percebia-se que era um verdadeiro banquete para ele, pela atencao que prestava a leitura de certas passagens." Antes de falecer, tinha lido a Biblia, de capa a capa, mais de setenta e tres vezes.Na noite do dia 7 de outubro de 1936, Jonatas Goforth, depois de um discurso fervoroso e longo, sobre o tema: "Como o Fogo do
Espirito Varreu a Coreia", deitou-se tarde para dormir. As sete horas da manha seguinte, a sua esposa levantou-se e vestiu-se. Logo a seguir verificou que foi mais ou menos no momento em que ela se levantou que ele, "dormindo aqui na terra, num instante, acordou-se na Gloria, vendo de novo." Poucos dias antes, ele tinha dito que se regozijava em saber que o primeiro rosto que ia ver, seria o de seu Salvador.Cinco anos e meio depois de Jonatas Goforth haver dormido no Senhor, Rosalind Goforth reuniu-se ao seu amado marido e companheiro de lutas. As ultimas palavras que pronunciou, foram estas: "O Rei me chama. Estou pronta".Dela tambem pode-se dizer, como foi dito a respeito dele: "Entregava-se a oracao e ao estudo da Palavra, para saber a vontade de Deus. Foi esse amor pela leitura da Biblia e a ininterrupta comunhao com Deus que lhe deram o poder de comover auditorios e convence-los do pecado e da necessidade do arrependimento. Em todas as ocasioes ele dominava a sua propria pessoa e confiava inteiramente no poder do Espirito Santo para descobrir as coisas de Jesus aos ouvintes."Que o mesmo brado de guerra seja sempre nosso: "Nao por forca, nem por violencia, mas por meu Espirito" - "Mas recebereis poder ao descer sobre vos o Espirito Santo".Martinho Lutero No carcere, sentenciado pelo Papa a ser queimado vivo, Joao Huss disse: Podem matar um ganso (na sua lingua, 'huss' e ganso), mas daqui a cem anos, Deus suscitara um cisne que nao poderao queimar . Enquanto caia a neve, e o vento frio uivava como fera em redor da casa nasceu esse cisne, em Eisbelen, Alemanha. No dia seguinte, o recem-nascido era batizado na Igreja de Sao Pedro e Sao Paulo. Sendo dia de Sao Martinho, recebeu o nome de Martinho Lutero. Cento e dois anos depois de Joao Huss expirar na fogueira, o cisne afixou, na porta da Igreja em Wittenberg, as suas noventa e cinco teses contra as indulgencias, ato que gerou a Grande Reforma. Para dar o valor devido a obra de Martinho Lutero, e necessario notar algo das trevas e confusao dos tempos em que nasceu. Calcula-se que, pelo menos, um milhao de albigenses foram mortos na Franca, a fim de cumprir a ordem do Papa, para que esses hereges fossem cruelmente exterminados. Wiclif, a Estrela da Alva da Reforma, traduzira a Biblia para a lingua inglesa. Joao Huss, discipulo de Wiclif, morrera na fogueira, na Boemia, cantando hinos, nas chamas, ate o ultimo suspiro. Jeronimo de Praga, companheiro de Huss e tambem erudito, sofrera o mesmo suplicio, pedindo ao Senhor que perdoasse seus pecados. Joao Wessalia, notavel pregador de Erfurt, fora preso por ensinar que a salvacao e pela graca; seu fragil corpo fora metido entre ferros, onde morreu quatro anos antes do nascimento de Lutero. Na Italia, quinze anos depois de Lutero nascer, Savonarola, homem dedicado a Deus e fiel pregador da Palavra, foi enforcado e seu corpo reduzido a cinzas, por ordem da Igreja Romana. Em tempos assim, nasceu Martinho Lutero. Como muitos dos demais celebres entre
os homens, era de familia pobre. Os pais de Martinho, para vestir, alimentar e educar seus sete filhos, esforcaram-se incansavelmente. O pai trabalhava nas minas de cobre; a mae, alem do servico domestico, trazia lenha nas costas, da floresta. O pai de Martinho, satisfeitissimo pelos trabalhos escolares do filho, na vila onde morava, mandou-o, aos treze anos, para a escola franciscana na cidade de Magdeburgo. Para conseguir a sua subsistencia em Magdeburgo, Martinho era obrigado a esmolar pelas ruas, cantando cancoes de porta em porta. Seus pais, achando que em Eisenach passaria melhor, mandaram-no para estudar nessa cidade, onde moravam parentes de sua mae. Porem esses parentes nao o auxiliaram, e o moco continuou a mendigar o pao. Quando estava a ponto de abandonar os estudos, para trabalhar com as maos, certa senhora de recursos, D. Ursola Cota, atraida por suas oracoes na igreja e comovida pela humilde maneira de receber quaisquer restos de comida, na porta, acolheu-o entre a familia. Pela primeira vez Lutero sentira fartura. Mais tarde, ele referia-se a cidade de Eisenach como a cidade bem amada. Quando Lutero se tornou famoso, um dos filhos da familia Cota cursava em Wittenberg, onde Lutero o recebeu na sua casa. Logo depois, os pais de Martinho alcancaram certa abastanca. O pai alugou um forno para fundicao de cobre e depois passou a possuir mais dois. Foi eleito vereador na sua cidade e comecou a fazer planos para educar seus filhos. Aos dezoito anos, Martinho ansiava estudar numa universidade. Seu pai, reconhecendo a idoneidade do filho, enviou-o a Erfurt, o centro intelectual do pais, onde cursavam mais de mil estudantes. O moco estudou com tanto afinco que, no fim do terceiro semestre, obteve o grau de bacharel em filosofia. Com a idade de vinte e um anos, alcancou o segundo grau academico e o de doutor em filosofia. Os estudantes, professores e autoridades prestaram-lhe significativa homenagem. Seu pai, desejoso de que seu filho se formasse em direito e se tornasse celebre, comprou-lhe a carissima obra: Corpus Juris. Mas a alma de Lutero suspirava por Deus, acima de todas as coisas. Varios acontecimentos influenciaram-no a entrar na vida monastica, passo que entristeceu profundamente seu pai e horrorizou seus companheiros de universidade. Durante o ano de noviciato, antes de Lutero ser feito monge, os seus amigos fizeram de tudo para dissuadi-lo de confirmar esse passo. Os companheiros, que convidara para cearem com ele, quando anunciou a sua intencao de ser monge, ficaram no portao do convento dois dias, esperando que ele voltasse. Seu pai, vendo que seus rogos eram inuteis e que todos os seus anelantes planos acerca do filho iam fracassar, quase enlouqueceu. Quao grande, porem, era sua ilusao. Depois de procurar crucificar a carne pelos jejuns prolongados, pelas privacoes mais severas, e com vigilias sem conta, achou que, embora encarcerado em sua cela, tinha ainda de lutar contra os maus pensamentos. A sua alma clamava: Da-me santidade ou morro por toda a eternidade; leva-me ao rio de agua pura e nao a estes mananciais de aguas poluidas; traze-me as aguas da vida
que saem do trono de Deus!; Certo dia Lutero achou, na biblioteca do convento, uma velha Biblia latina, presa a mesa por uma cadeia. Achara, enfim, um tesouro infinitamente maior que todos os tesouros literarios do convento. Ficou tao embevecido que, durante semanas inteiras, deixou de repetir as oracoes diurnas da ordem. Entao, despertado pelas vozes da sua consciencia, arrependeu-se da sua negligencia: era tanto o remorso, que nao podia dormir. Apressou-se a reparar o seu erro: fe-lo com tanto anseio que nao se lembrava mais de alimentar-se. Nessa altura, o vigario geral da ordem agostiana, Staupitz, visitou o convento. Era homem de grande discernimento, e devocao enraizada; compreendeu logo o problema do jovem monge; ofereceu-lhe uma Biblia na qual Lutero leu que o justo vivera da fe. Por quanto tempo tinha ele anelado: Oh! Se Deus me desse um livro destes so para mim! - e agora o possuia! Na leitura da Biblia achou grande consolacao, mas a obra nao poderia completar-se em um so dia. Ficou mais determinado do que nunca a alcancar paz para a sua alma, na vida monastica, jejuando e passando noites a fio sem dormir. Gravemente enfermo, exclamou: Os meus pecados! Os meus pecados! Apesar da sua vida ter sido livre de manchas, como ele afirmava e outros testificavam, sentia sua culpa perante Deus, ate que um velho monge lhe lembrou uma palavra do Credo: Creio na remissao dos pecados. Viu entao que Deus nao somente perdoara os pecados de Daniel e de Simao Pedro, mas tambem os seus. Pouco tempo depois destes acontecimentos, Lutero foi ordenado padre. Depois de completar vinte e cinco anos de idade, Lutero foi nomeado para a cadeira de filosofia em Wittenberg, para onde se mudou para viver no convento da sua ordem. Porem a sua alma anelava pela Palavra de Deus, e pelo conhecimento de Cristo. No meio das ocupacoes de professorado, dedicou-se ao estudo das Escrituras, e no primeiro ano conquistou o grau de baccalaureus ad biblia. Sua alma ardia com o fogo dos ceus; de todas as partes acorriam multidoes para ouvir os seus discursos, os quais fluiam abundantemente e vivamente do seu coracao, sobre as maravilhosas verdades reveladas nas Escrituras. Um dos pontos mais iluminantes da biografia de Lutero e a sua visita a Roma. Surgiu uma disputa renhida entre sete conventos dos agostianos e decidiram deixar os pontos de dissidencias para o Papa resolver. Lutero sendo o homem mais habil, mais eloquente e altamente apreciado e respeitado por todos que o conheciam, foi escolhido para representar seu convento em Roma. Fez a viagem a pe, acompanhado de outro monge. Em Roma, visitou os varios santuarios e os lugares de peregrinacao. Numa certa ocasiao, subindo a Santa Escada de joelhos, desejando a indulgencia que o chefe da igreja prometia por esse ato, ressoaram nos seus ouvidos como voz de trovao, as palavras de Deus: O justo vivera da fe. Lutero ergueu-se e saiu envergonhado. Depois da corrupcao generalizada que viu em Roma, a sua alma aderiu a Biblia mais do que nunca. Ao chegar novamente ao convento,
o vigario insistiu em que desse os passos necessarios para obter o titulo de doutor, com o qual teria o direito de pregar. Lutero, porem, reconhecendo a grande responsabilidade perante Deus e nao querendo ceder, disse: Nao e de pouca importancia que o homem fale em lugar de Deus... Ah ! Sr. Doutor, fazendo isto, me tirais a vida; nao resistirei mais que tres meses. O vigario geral respondeu-lhe: Seja assim, em nome de Deus, pois o Senhor Deus tambem necessita nos ceus de homens dedicados e habeis. O coracao de Lutero, elevado a dignidade de doutor em teologia, abrasava-se ainda mais do desejo de conhecer as Sagradas Escrituras e foi nomeado pregador da cidade de Wittenberg. Acerca da grande transformacao da sua vida, nesse tempo, ele mesmo escreve: Apesar de viver irrepreensivelmente, como monge, a consciencia perturbada me mostrava que era pecador perante Deus. Assim odiava a um Deus justo, que castiga os pecadores... Senti-me ferido de consciencia, revoltado intimamente, contudo voltava sempre para o mesmo versiculo ( Rm 1: 17 ), porque queria saber o que Paulo ensinava. Contudo, depois de meditar sobre esse ponto durante muitos dias e noites, Deus, na sua graca, me mostrou a palavra: ' O justo vivera da fe '. Vi entao que a justica de Deus, nessa passagem, e a justica que o homem piedoso recebe de Deus pela fe, como dadiva. A alma de Lutero dessa forma saiu da escravidao; ele mesmo escreveu assim: Entao me achei recem-nascido e no Paraiso. Todas as escrituras tinham para mim outro aspecto; perscrutava-as para ver tudo o que ensinavam sobre a ' justica de Deus . Antes, estas palavras eram-me detestaveis; agora as recebo com o mais intenso amor. A passagem me servia como a porta do Paraiso. Depois dessa experiencia, pregava diariamente; em certas ocasioes, pregava ate tres vezes ao dia, conforme ele mesmo conta: O que o pasto e para o rebanho, a casa para o homem, o ninho para o passarinho, a penha para a cabra montes, o arroio para o peixe, a Biblia e para as almas fieis. A luz do Evangelho, por fim, tomara o lugar das trevas e a alma de Lutero abrasava por conduzir os seus ouvintes ao Cordeiro de Deus, que tira todo o pecado. Lutero levou o povo a considerar a verdadeira religiao, nao como uma mera profissao, ou sistema de doutrinas, mas como vida em Deus. A oracao nao era mais um exercicio sem sentido, mas o contato do coracao com Deus que cuida de nos com um amor indizivel. Nos seus sermoes, Deus revelou o seu proprio coracao a milhares de ouvintes, por meio do coracao de Lutero. A fama do jovem monge espalhou-se ate longe. Entretanto, sem o reconhecer, enquanto trabalhava incansavelmente para a igreja, ja havia deixado o rumo liberal que ela seguia em doutrinas e praticas. Em outubro de 1517, Lutero afixou a porta da Igreja do Castelo em Wittenberg, as suas 95 teses, o teor das quais e que Cristo requer o arrependimento e a tristeza pelo pecado e nao a
penitencia. Lutero afixou as teses ou proposicoes para um debate publico, na porta da Igreja, como era costume nesse tempo. Mas as teses, escritas em latim, foram logo traduzidas em alemao, holandes e espanhol. Antes de decorrido um mes, para a surpresa de Lutero, ja estavam na Italia, fazendo estremecer os alicerces do velho edificio de Roma. Foi desse ato de afixar as 95 teses na Igreja de Wittenberg, que nasceu a Reforma Protestante, isto e, que tomou forma o grande movimento de almas que em todo o mundo ansiavam voltar para a fonte pura, a Palavra de Deus. Contudo Lutero nao atacara a Igreja Romana, mas antes, pensou fazer defesa do Papa contra os vendedores de indulgencias. Em agosto de 1518, Lutero foi chamado a Roma para responder a uma denuncia de heresia. Contudo, o eleitor Frederico nao consentiu que fosse levado para fora do pais; assim Lutero foi intimado a apresentar-se em Augsburgo. Eles te queimarao vivo, insistiram seus amigos. Lutero, porem, respondeu resolutamente: Se Deus sustenta a causa, ela sera sustentada. A ordem do nuncio do Papa em Augsburgo foi: Retrata-se ou nao voltara daqui. Contudo Lutero conseguiu fugir, passando por uma pequena cancela no muro da cidade, na escuridao da noite. Ao chegar de novo em Wittenberg, um ano depois de afixar as teses, era o homem mais popular em toda a Alemanha. Nao havia jornais nesse tempo, mas fluiam da pena de Lutero respostas a todos os seus criticos para serem publicadas em folhetos. O que escreveu dessa forma, hoje seriam cem volumes. Quando a bula de excomunhao, enviada pelo Papa, chegou a Wittenberg, Lutero respondeu com um tratado dirigido ao Papa Leao X, exortando-o, no nome do Senhor, a que se arrependesse. A bula do Papa foi queimada fora do muro da cidade de Wittenberg, perante grande ajuntamento do povo. Porem, o imperador Carlos V, que ia convocar sua primeira Dieta na cidade de Worms, queria que Lutero comparecesse para responder, pessoalmente, aos seus acusadores. Os amigos de Lutero insistiram em que recusasse ir. Nao fora Joao Huss entregue a Roma para ser queimado, apesar da garantia de vida por parte do imperador? Mas em resposta a todos que se esforcavam por dissuadi-lo de comparecer perante seus terriveis inimigos, Lutero, fiel a chamada de Deus, respondeu: Ainda que haja em Worms, tantos demonios como quantas sejam as telhas nos telhados, confiando em Deus, eu ai entrarei. Depois de dar ordens acerca do trabalho, no caso de ele nao voltar, partiu. Na sua viagem para Worms, o povo afluia em massa para ver o grande homem que teve coragem de desafiar a autoridade do Papa. Em Mora, pregou ao ar livre, porque as igrejas nao mais comportavam as multidoes que queriam ouvir seus sermoes. Ao avistar as torres das igrejas de Worms, levantou-se na carroca em que viajava e cantou o seu hino, o mais famoso da Reforma: Ein Feste Berg, isto e: Castelo forte e o nosso Deus. Ao entrar, por fim, na cidade, estava acompanhado de uma multidao de povo muito maior do que fora
ao encontro de Carlos V. No dia seguinte foram levado perante o imperador, ao lado do qual se achavam o delegado do Papa, seis eleitores do imperio, vinte e cinco duques, oito margraves, trinta cardeais e bispos, sete embaixadores, os deputados de dez cidades e grande numero de principes, condes e baroes. Sabendo que tinha de comparecer perante uma das mais imponentes assembleias de autoridades religiosas e civis de todos os tempos, Lutero passou a noite anterior de vigilia. Prostrado com o rosto em terra, lutando com Deus, chorando e suplicando. Quando, na assembleia, o nuncio do Papa exigiu de Lutero, perante a augusta assembleia, que se retratasse, ele respondeu: Se nao me refutardes pelo testemunho das Escrituras, ou por argumentos - desde que nao creio somente nos papas e nos concilios, por ser evidente que ja muitas vezes se enganaram e se contradisseram uns aos outros - a minha consciencia tem de ficar submissa a Palavra de Deus. Nao posso retratar-me, nem me retratarei de qualquer coisa, pois nao e justo nem seguro agir contra a consciencia. Deus me ajude! Amem. Apesar de os papistas nao conseguirem influenciar o imperador a violar o salvo-conduto, para que pudesse queimar na fogueira o assim chamado herege, Lutero teve de enfrentar outro grave problema. O edito de excomunhao entraria imediatamente em vigor; Lutero por causa da excomunhao, era criminoso e, ao findar o prazo do seu salvo-conduto, devia ser entregue ao imperador; todos os seus livros deviam ser apreendidos e queimados; o ato de ajuda-lo em qualquer maneira era crime capital. Mas para Deus e facil cuidar dos seus filhos. Lutero, regressando a Wittenberg, foi repentinamente rodeado num bosque por um bando de cavaleiros mascarados que, depois de despedirem as pessoas que o acompanhavam, conduziram-no, alta noite, ao castelo de Wartburgo, perto de Eisenach. Isto foi um estratagema do principe de Saxonia para salvar Lutero dos inimigos que planejavam assassina-lo antes de chegar a casa. No castelo, Lutero passou muitos meses disfarcado; tomou o nome de cavaleiro Jorge e o mundo o considerava morto. Contudo, no seu retiro, livre dos inimigos, foi-lhe concedido a liberdade de escrever, e o mundo logo soube, pela grande quantidade de literatura, que essa obra saia da sua pena e que, de fato, Lutero vivia. O reformador conhecia bem o hebraico e o grego e em tres meses tinha vertido todo o Novo Testamento para o alemao - em poucos meses mais a obra estava impressa e nas maos do povo. Cem mil exemplares foram vendidos, em quarenta anos, alem das cinquenta e duas edicoes impressas em outras cidades. Era circulacao imensa para aquele tempo, mas Lutero nao aceitou um centavo de direitos. A maior obra de toda a sua vida, sem duvida, fora de dar ao povo alemao a Biblia na sua propria lingua - depois de voltar a Wittenberg. O seu exito em traduzir as Sagradas Escrituras para o uso dos mais humildes, verifica-se no fato de que, depois de quatro seculos, sua traducao permanece como a principal. Depois de abandonar o habito de monge, Lutero resolveu
deixar por completo a vida monastica, casando-se com Catarina Von Bora, freira que tambem saira do claustro, por ver que tal vida e contra a vontade de Deus. O vulto de Lutero sentado ao lume, com a esposa e seis filhos que amava ternamente, inspira os homens mais que o grande heroi ao apresentar-se perante o legado em Augsburgo. Nas suas meditacoes sobre as Escrituras, muitas vezes se esquecia das refeicoes. Ao escrever o comentario sobre o Salmo 23, passou tres dias no quarto comendo somente pao e sal. Quando a esposa chamou um serralheiro e quebraram a fechadura, acharam-no escrevendo, mergulhado em pensamentos e esquecido de tudo em redor. E dificil concebermos a magnitude das coisas que devemos atualmente a Martinho Lutero. O grande passo que deu para que o povo ficasse livre para servir a Deus, como Ele mesmo ensina, esta alem da nossa compreensao. Era grande musico e escreveu alguns dos hinos mais espirituais cantados atualmente. Compilou o primeiro hinario e inaugurou o costume de todos os assistentes aos cultos cantarem juntos. Insistiu em que nao somente os do sexo masculino, mas tambem os do feminino fossem instruidos, tornando-se, assim, o pai das escolas publicas. Antes dele, o sermao nos cultos era de pouca importancia. Mas Lutero fez do sermao a parte principal do culto. Ele mesmo servia de exemplo para acentuar esse costume: era pregador de grande porte. Considerava-se como sendo nada; a mensagem saia-lhe do intimo do coracao: o povo sentia a presenca de Deus. Em Zwiekau pregou a um auditorio de 25 mil pessoas na praca publica. Calcula-se que escreveu 180 volumes na lingua materna e quase um numero igual no latim. Apesar de sofre de varias doencas, sempre se esforcava dizendo: Se eu morrer na cama sera uma vergonha para o Papa. Os homens geralmente querem atribuir o grande exito de Lutero a sua extraordinaria inteligencia e aos seus destacados dons. O fato e que Lutero tambem tinha o costume de orar horas a fio. Dizia que se nao passasse duas horas de manha orando, recearia que Satanas ganhasse a vitoria sobre ele durante o dia. Certo biografo seu escreveu : O tempo que ele passa em oracao, produz o tempo para tudo que faz. O tempo que passa com a Palavra vivificante enche o coracao ate transbordar em sermoes, correspondencia e ensinamentos. Encontra-se o seguinte na Historia da Igreja Crista, por Souer, Vol., 3, pag. 406: Martinho Lutero profetizava, evangelizava, falava linguas e interpretava; revestido de todos os dons do Espirito. [Nota do site: Esta informacao nao e verdadeira. Nao ha nada, seja em seus escritos ou biografias confiaveis, que possa sequer supor isso. Pelo contrario, em seus escritos encontramos frases como esta: Fiz uma alianca com Deus: que Ele nao me mande visoes, nem sonhos nem mesmo anjos. Estou satisfeito com o dom das Escrituras Sagradas, que me dao instrucao abundante e tudo o que preciso conhecer tanto para esta vida quanto para a que ha de vir]. Nos seus sessenta e dois anos pregou seu ultimo sermao sobre o texto: Ocultaste estas