Texto dePaulo Urban, publicado na Revista Planeta, edicao no 344, maio/2001PauloUrban e medico psiquiatra e Psicoterapeuta do EncantamentoO livre arbitrioexiste? Somos de fatoseres livres? Temos realmente permissao para fazer tudo aquilo que queremos, jaguardado o respeito pela liberdade alheia? E quanto ao destino? Nascemospredeterminados, destinados a experimentar a sensacao de que agimos livrementedentro de certas possibilidades ja previstas desde o inicio? Tudo o que fazemosna vida nada mais e do que cumprir um risco ja tracado, ou escolhemos, passo apasso, o caminho por onde seguir, imprimindo ao longo dele nosso rastro pessoalao qual chamamos liberdade?Arbitrio ou Destino?De fato,sempre que assumimos um comportamento etico frente a vida, obrigamo-nos acertas atitudes que bem nos revelam quao relativa e nossa liberdade diante dosconflitos que nos sao impostos, dilemas estes aos quais chamamos destino. Entao,escolhemos sofrer ou a dor e atributo inerente a existencia? Sofrer e odestino dos mortais, diria Euripedes (485-406 a.C.), poeta tragico,maxima esta a qual o filosofo existencialista Jean Paul Sartre (1905-1980)traria o contraponto: Estamos condenados a ser livres. Uma angustianteverdade! Afinal, toda acao humana pressupoe dor, nao so a imediata, que nosforca a optar por algo em detrimento de todo o resto que deixamos, como a dorseguinte, previsivel ou nao, acarretada pelas consequencias que advem de taisescolhas.O destino,em verdade, parece aquele irmao ciumento, invejoso da capacidade humana de serlivre. E nao raro ele e cruel, capaz de enredar em suas malhas as nossasfrageis liberdades diferenciadas, dignas de compaixao.HomeroOra, osgregos, em epoca bem anterior a Homero (sec. IX a.C.) jaadmitiam que nossa existencia, desde o instante do nascimento, estivessepredestinada. Imaginavam no Olimpo, morada dos deuses, a presenca das tresMoiras (Parcas, entre os romanos) a decidir tudo por nos. Sem personificacao noprincipio, depois representadas por figuras femininas, foram batizadas deCloto, aquela que fia; Laquesis, aquela que mede ou lanca a sorte; eAtropos (a, sem; e tropein, voltar) que, inflexivel, cortacom sua tesoura o fio de nossas vidas, sem jamais retroceder em suas decisoes.O termo Moira vem do verbo meiresthai, a designar aquilo que se obtempor sorte ou partilha. Literalmente traduz-se por pedaco, quinhao, aquilo quenos cabe por destino. Homero as denominava em seu dialeto arcade-cipriota de Aisas,cujo sentido e fiar.Segundo Hesiodo,poeta beocio do seculo VIII a.C., as Moiras sao filhas de Nix, a Noite, estapor sua vez filha do Caos, o espaco aberto primordial, do qual se originou oCosmos. As Moiras pairam soberanas sobre os homens e os deuses, estao elevadasa uma categoria distinta e intocavel. Expressam leis que nem mesmo Zeus ououtras divindades podem transgredir, sob pena de que a ordem natural doUniverso seja posta em risco, quando entao Nemesis, a deusa da Vinganca,levanta-se perturbada de seu sono para agir severamente no sentido derestabelecer o equilibrio no cosmos. Vejamos como isto se deu em dois classicosexemplos.Ao primeiro deles podemos chamar Julgamento de Paris.Nossa historia comeca em dia de festa; casava-se Peleu com Tetis, disputadanereida (ninfa dos mares internos) que havia sido descartada por Zeus quandodela ouvira falar que de seu ventre nasceria aquele que destronaria o pai.Desistindo de possui-la, fez-se presente ao casamento para abencoar os noivos.Eris, deusa da discordia, que por motivos