e iluminista de seu tempo. Acercado iluminismo deve-se ainda refletir. Ghiraldelli Jr ( 2006, p.26) caracterizao iluminismo da seguinte forma :Oiluminismo ou, mais exatamente, a ilustracao, corresponde ao periodo dopensamento europeu caracterizado pela enfase na experiencia e na razao, peladesconfianca em relacao a religiao e as autoridades tradicionais, e pelaemergencia gradual do ideal de sociedades liberais, seculares, e democraticas[...] O autor seguecitando (p.27):[...] o iluminismoesta associado a uma concepcao materialista dos seres humanos, a um otimismoquanto ao seu progresso por meio da educacao e uma perspectiva geral utilitariada sociedade e da etica. [...] Nao se deve pensar queo Iluminismo apenas influenciou sua epoca. Para Jose Calazans Falcon, oiluminismo permanece atual. Nao foi apenas uma das causas da RevolucaoFrancesa, tambem nao deve ser reduzido a uma lista de nomes de grandesintelectuais. De acordo com Falcon (2009, p.6):Para o mundo de hoje oiluminismo e algo bastante presente, tanto que e capaz de produzir debates etomadas de posicoes dos mais variados tipos. Dessemodo, prefere-se compreender o iluminismo como a culminacao de um processo, oucomo um comeco, iniciado com o renascimento e tendo em seu auge a revolucao cientificado seculo dezoito.Sobreas ambiguidades do iluminismo, Falcon acrescenta( 2009,p. 17):Sabemosque iluminismo tanto pode significar a doutrina dos que acreditam nailuminacao interior ou mistica, a qual para os outros constituia uma especiede manifestacao irracionalista, quanto justo o oposto, iluminismo e sinonimo defilosofia das luzes, isto e, da chamada iluminacao racional. Lembremos, so paraexemplificar, que no setecentos luso, os textos utilizavam muito luzes eiluminados quando se referem as ideias que chamamos iluministas. Todavia,dependendo do contexto, iluminados eram tambem os misticos que, em Espanha,sao conhecidos como alumbrados. Percebe-se de acordocom a citacao acima que o termo iluminista tanto era usado com novosignificado, luz da razao, como de modo mistico, o mais tradicional, isto e, sereferindo a tematicas espirituais.Nao somente isso ecomplexo em relacao ao movimento das luzes, ate mesmo os historiadores divergemquanto a data de seu surgimento, por exemplo. Nao e facil delimitar seu espaco-tempo. Alguns o associam com a revolucao cientifica do seculo dezessete e ou acrise de consciencia europeia, seculo dezoito.O que pode-se afirmar eque a enciclopeia e, por assim dizer, o simbolo do apogeu deste movimento, quese deu em 1740- 1770. Sendo a decada de 60 conhecida como a primavera das luzes,visto que toda a Europa fora abracada pelo mesmo.Ainda sobre asdivergencias historicas sobre o iluminismo, Falcon ( 2009, p. 22) diz:Osvinte anos que precedem a Revolucao de 1789 marcam a etapa final do iluminismo.E a epoca em que se acirram os debates e mais do que nunca se aprofundam asdivergencias entre utopia e reforma. Para os historiadores do iluminismo emgeral, a Revolucao e o ponto final do movimento ilustrado. Mas trata-se de umproblema ainda em aberto; continuidade e ruptura entre iluminismo e Revolucao? Portanto, resta aoleitor, a partir da contextualizacao do cenario ao qual se inseria essemissionario pedagogo, questionar sua acao. Aferir seus discursos, ponderar suasmetodologias e averiguar suas consequencias no ambiente onde atuaram.Deve-se sim duvidar equestionar os discursos. Todavia, nao cabe aos pesquisadores julgarem ourotularem os missionarios jesuitas como bons ou maus. Nao e papel dohistoriador