compulsoria de doentes mentais como forma de excluir da populacao essa linhagem de descendencia. Classificacao da eugenia Schramm7 define eugenia como um termo generico do seculo XIX, que indica a ciencia que estuda as condicoes mais propicias a reproducao e melhoramento da especie huma-na; eugenetica representa a forma contempo-ranea de eugenia, uma tecnociencia nascida nos anos 1970, do encontro entre genetica, biologia molecular e engenharia genetica. Ainda segundo o autor, as tecnicas eugenicas podem ser classificadas em duas vertentes 7: a primeira, a eugenia positiva, diz respeito as praticas que objetivam favorecer uma selecao de caracteristicas desejaveis a especie, como a conducao a casamentos convenientes para perpetuar determinada caracteristica e, atual-mente, como a selecao de gametas ou em-brioes geneticamente mais favorecidos; a segunda, a eugenia negativa, atua por meio da eliminacao das futuras geracoes de genetica-mente incapazes enfermos, racialmente indesejados e economicamente empobrecidos mediante proibicao marital, contracepcao e esterilizacao compulsoria, aborto, eutanasia passiva e, em ultima analise, exterminio sumario de seres humanos 5. A modalidade negativa, bem mais eficiente e segura na obtencao de seus objetivos, foi a preferencialmente adotada pelo homem no transcurso da historia. Habermans 8 empresta seu apoio as praticas eugenicas desde que com fins exclusivamente terapeuticos, consideran- do sua utilizacao em um Estado neutro, que permita aos individuos exercerem sua autono-mia. Em paralelo, alerta para os riscos da eugenia autoritaria, determinada unicamente pela forca coercitiva do Estado, bem como da eugenia liberal, quando existe a ampliacao radical dessas liberdades. Neoeugenia Apos uma fase de latencia, novas descobertas sobre o genoma humano e o aperfeicoamento e difusao das praticas de reproducao assistida ofereceram enorme potencial instrumental ao pensamento eugenico 9. Concordando com essa assertiva, Denise Hammerscmhidt 10 assevera que a biotecnologia, ao mesmo tempo em que proporciona um conhecimento cada vez mais amplo e preciso sobre o genoma humano, serve como ferramenta de difusao das praticas neoeugenicas. Nessa mesma esteira, Romeo Casabona 9 acrescenta que o conhecimento genetico nao se restringe somente as enfermidades organi-cas, como tambem a transtornos mentais, a determinados comportamentos considerados como desviantes, a atitudes, a habilidades e carencias. Segundo ele 11, o pensamento euge-nesico visa a protecao da especie humana (ou sua sobrevivencia) e a melhoria das condicoes sociais do individuo e da coletividade. Diz, ainda, que na contemporaneidade as praticas neoeugenesicas mais comuns seriam, respecti-vamente, medidas de eugenesia negativa, os anticonceptivos, esterilizacoes (voluntarias ou forcadas) e aborto, e de eugenesia positiva, as tecnicas de reproducao assistida e a terapia genica 12. Acrescenta que podem ser conside-radas como manifestacoes da eugenesia nega-tiva a proibicao de casamentos, o aconselha-mento genetico e o diagnostico pre-natal, sempre que seguido de aborto terapeutico, bem como a eliminacao fisica, quer por infan-ticidio ou eutanasia. Podem tambem ser con-sideradas como eugenesia positiva o estimulo a procriacao, seja economico ou em forma de privilegios sociais, a eutelegenese (selecao ger-minal mediante banco de semen), a clonagem e a partenogenese. Alguns procedimentos ainda podem ser classi-ficados como mistos, ou seja, congregam os dois tipos de eugenia, como, por exemplo, o diagnostico genetico pre-implantatorio (DGPI), seguido da selecao de embrioes; o diagnostico pre-concepcional, seguido da