objetos. Mas uma maquina arquetipica e diferente de uma ferramenta arquetipica em alguns sentidos importantes:(i) as ferramentas sao construidas empiricamente, a partir de um conhecimento razoavelmente direto de como funcionam os materiais e que trabalho precisa ser realizado sobre eles. As maquinas, por outro lado, sao construidas por teorias de como as coisas funcionam. A era das Maquinas e, portanto, a era da Ciencia Moderna (leia-se, da fisica, especialmente da mecanica). E, da mesma forma que a ciencia existe para a tecnologia (embora possua seu grau de existencia autonoma), a filosofia existe para a sociedade e a cultura (embora possua seu grau de existencia autonoma). Na era das ferramentas, as filosofias eram ontologias, ou perguntas sobre a natureza do mundo (e a natureza do homem, com sua cultura, nesse mundo). A ontologia e, digamos, uma ferramenta para compreender o mundo. Ja na epoca moderna das maquinas, a Filosofia Moderna ganhou uma inovadora fixacao pela epistemologia, ou pela compreensao sobre a compreensao do mundo, ou sobre o conhecimento mais especificamente, sobre as teorias cientificas, essas maquinas de producao de ideias que produzem maquinas.(ii) as maquinas sao melhor vistas nao como proteses, mas como automatos: corpos que imitam os corpos humanos. Corpos mais fortes, duraveis e eficazes (em tarefas especificas) que os humanos. De fato, fizeram sucesso em algum momento do seculo XVIII frances pequenos automatos que imitavam movimentos humanos diversos, funcionando apenas com roldanas, alavancas e outros aparatos puramente mecanicos. Um desses pequenos avatares de orgulho dos iluministas, os grandes otimistas desse potencial construtivo da capacidade teorica. Mas sao apenas corpos, sem alma, que precisam da iniciativa humana para funcionar.(iii) justamente por serem filhos grandes e caros (nos dois sentidos) do mundo da teoria, as maquinas tomaram do homem o centro da organizacao social. Antes um homem trabalhava com varias ferramentas, carregando-as para onde ele necessitava delas. No comeco do fim da era das maquinas, elas se assentavam em algum lugar favoravel (nas fabricas) e carregava varios seres humanos consigo, formando as cidades industriais. Nas fabricas, os seres humanos passaram a ser pecas mais descartaveis, enquanto os mesmos humanos eram o centro vital das oficinas em que o artesao trabalhava com suas ferramentas. Isso chegou ao nivel de os seres humanos serem recrutados para trabalharem como maquinas (imitando seu imitador), como pecas de trabalho repetitivo em uma linha de producao. Tudo muito estranho e degradante, do ponto de vista da condicao humana. Ou, citando diretamente o autor: "A segunda Revolucao Industrial expulsou o homem de sua cultura, assim como a priemira o expulsou da natureza, e pro isso podemos considerar as fabricas mecanizadas uma especie de manicomio".Mas as coisas felizmente tomam outra cara na quarta fase, a dos aparatos eletronicos. Novamente, a transicao e sempre suave. Aparatos eletronicos podem ser vistas como maquinas em que operadores fazem movimentos que geram nos aparatos outros movimentos (mesmo que microscopicos, se enxergarmos os eletrons sob uma perspectiva realista). Mas esses movimentos sao, em geral, indiretos: o que se quer nao e o resultado mecanico da cadeia de movimentos, mas a emergencia de padroes abstratos desses movimentos.