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de gauchos tipicamente trajados, que traduzisse a alma da terra e o espirito farroupilha. Pessoas que lembrassem os tempos gloriosos dos nossos estancieiros e suas peonadas, que enfrentaram durante 10 anos todo o Imperio.Diante da inexistencia de uma representacao com estas qualidades, o Presidente da Liga solicitou ao Departamento de Tradicoes do Julinho um piquete de gauchos para montar guarda a urna com os restos mortais do grande Heroi Farrapo.Com muito custo Paixao conseguiu mais cinco jovens para a empreitada, totalizando oito componentes.Estava formado o Piquete da Tradicao, grupo esse que passaria para a historia, no 1o Congresso realizado em julho de 1954 em Santa Maria, quando foi batizado como o Grupo dos Oito.Proximo da meia-noite do dia 7 de setembro de 1947, os jovens, Joao Carlos DAvila Paixao Cortes, Cyro Dutra Ferreira e Fernando Machado Vieira, devidamente montados, aguardavam junto a Pira.Chegando o momento da extincao do Fogo Simbolico da Patria, foram chamados para a retirada da centelha, conforme haviam acordado. Paixao Cortes subiu ao topo da Pira com um archote improvisado, feito de estopa embebida em querosene presa a ponta de um cabo de vassoura e solenemente acendeu aquela que seria a primeira Chama Crioula. Dali, os tres cavaleiros, conduziram a galopito a centelha ate o Julinho, onde acenderam o Candeeiro Crioulo.A Chama Crioula e o fogo que simboliza fertilidade, calor, claridade, ardor, paixao, hospitalidade e coragem. Simboliza, enfim, a Tradicao Gaucha. Representa o gaucho idealizado no espirito heroico dos Farroupilhas, com os ideais de justica e liberdade, visando a aproximacao dos povos.
temperaturas, a alimentacao e a geografia local alteraram em muito a aparencia e a estatura dos cavalos.Os crioulos, da forma como hoje sao conhecidos, ficaram concentrados, principalmente, no sul da America, onde hoje esta a Argentina, Uruguai, Chile, Paraguai e o sul do Brasil. Durante cerca de quatro seculos, a raca crioula foi forjada atraves da selecao natural. Os cavalos foram perseguidos por homens e predadores, passaram sede, fome e precisaram aguentar temperaturas extremas, desde as fortes geadas do inverno ate o rigoroso sol do verao. A raca crioula foi moldada desta forma, em um ambiente hostil onde somente os mais fortes sobreviviam e conseguiam passar para geracoes futuras seus genes.Em meados do seculo XIX, apos este periodo evolutivo, os fazendeiros do sul da America comecaram a tomar consciencia da importancia e da qualidade dos cavalos crioulos que vagavam por suas terras. Esta nova raca, bem definida e com caracteristicas proprias, passou a ser preservada desde entao, vindo a ganhar notoriedade mundial a partir do seculo XX, quando varias associacoes foram criadas e, atraves delas, o valor do cavalo crioulo foi exaltado e comprovado.Diogo Osorio Coelho
Gauchos de faca na botaJ. C. Paixao CortesHa dias comentando com o grande vate da nossa poesia regionalista, Glauco Saraiva, sobre a importancia que o gaucho da a faca e suas multiplas utilidades, reunimos juntos uma serie de anotacoes, das quais extrai em sintese as seguintes:A faca Do paleolitico a idade dos metais, a faca acompanha a historia da humanidade. Aco... Damasco, Toledo, lanca, espada, adaga e faca. Imperios, conquistas, invasoes, vitorias, derrotas, dominios... assim o homem escreveu a propria historia. Na America... espanhois e portugueses. A lanca e as espadas definiram as fronteiras sul-americanas. A miscigenacao racial e o meio plasmaram os tipos humanos. O Pampa e a guerra, e o pastoreio. Gaucho, tipo caracteristico da America do Sul. Peleia, faca, adaga, boleadeiras e mango. Dificilmente definiriamos a historia social do gaucho, sem a complementacao da faca. Na luta, no trabalho, nas lides domesticas, nas artes campeiras, na lenda, na supersticao. Da infancia da terra a maturidade historica, a faca e uma constante na vida do gaucho primitivo, tirou as botas "garrao de potro" e nestas aprestilhou as velhas esporas "nazarenas" com rosetas pontiagudas que impulsionaram o cavalo. Com a faca talhou o couro para retovar as tres pedras das boleadeiras, indispensaveis outrora nas lides campeiras e temiveis na guerra. E atou a faca na ponta de uma taquara, quando os clarins reclamaram as lancas crioulas nas extremaduras da Patria. O gaucho primitivo desprezou a arma de fogo e a nobreza da luta estava no ferro branco. Com a faca o gaucho agrediu e defendeu. Faca "voluntaria" numa peleia... Faca que, debaixo dos pelegos, tranquiliza o sono. Com a faca o gaucho cortava a propria melena ou "aparava tranca de china". Tosava de cola e crina e aparava os casos do pingo nas vesperas de carreira. O guasca enamorado, com a faca apanhou a flor que ofereceu a sua amada. Beijando a cruz da adaga o guasca traido jurou vinganca. E o "aco que canta" corcoveava na bainha bordada de flores. Com a faca o gaucho falquejou a canga para os bois puxarem as estradas do Rio Grande. Carneadeira, chavasca, prateada, lingua de chimango, ferro branco, choco, xerenga... seja qual for a denominacao popular, a faca, o facao e a adaga estao incorporados a vida do homem sul-rio-grandense. E tal a sua utilidade que no campo ou na cidade, o gaucho que se preza tem sua faca a mao. A faca sangra a res. Coureia, longueia, carneia, prepara a costela para o assado e o couro pra o laco: corta o churrasco e apara os tentos. Enquanto o pia com sua faquinha prepara a forquilha para o bodoque, a velha, na cozinha corta o charque para o "arroz de carreteiro". Em noites de Sao Joao, a gauchinha crava a faca no tronco da bananeira, para antecipar a sorte. Com a faca cortando a terra o campeiro "vira o casco", cruzando dois capinzinhos sobre a simpatia infalivel. Faca nao se da. Faca se vende mesmo de presente, pela moeda de menor valor. E o amigo paga para nao perder a amizade. E
com a faca que o gaucho corta o "amarelinho" para tragar as introspeccoes do cismarento cigarro de palha. Com a faca o gaucho pelejou em entreveros revolucionarios, corpo a corpo; dancou na "faca maruja" e trabalhou, castrando o gado. Com a faca o gaucho falquejou a propria historia do Rio Grande. Da infancia da terra a maturidade historica, a faca prolongou o braco do gaucho. Do acalanto materno:Dorme filhinhoDorme meu amorQue a faca que cortaDa talho sem dor Ao conselho paterno: "Cavalo de boa boca, mulher de bom genio, faca de bom fio". A faca, uma companheira inseparavel do gaucho!!!Resolvi no entanto, no presente artigo estender-me em outras consideracoes sobre o assunto, desenvolvendo ainda mais o que havia escrito em breve trabalho intitulado "vestimenta gaucha".Faca gaucha e suas caracteristicas geraisA necessidade do emprego da faca pelo gaucho em diferentes atividades, aliada a fatores economicos e sociais da sua propria formacao, faz surgir no comercio rio-grandense variados tipos dessa peca.No entanto, em tracos gerais podemos dizer que a faca gaucha, se caracteriza por ter uma lamina de secao triangular: com um so gume, sendo a parte superior da lamina conhecida por "lombo" ou "costas". Apresenta um comprimento em torno de 33 cm e uma largura ao redor de 3,5 cm tendo em algumas delas, na lamina, alem do "gaviao" normal, orificios, ranhuras, entalhes que se relacionam no trabalho do gaucho, na sua faina campeira. Os cabos sao chatos ou meio oitavados (estao presos ao "espigao").Podem ser de madeira ou chifre. Ou ainda mais delicados, de metal, de prata e ouro, cujas bainhas apresentam desenhos e modernamente cenas ou motivos regionais.A bainha de couro, metal, couro e metal ou ainda de chifre. A primeira e usada principalmente nas lides campeiras diarias; feitas de couro cru ou sola, muitas vezes bordada com finos tentos. Quando de prata ou niquel, pode ser lavrada, cinzelada ou bordada a ouro, com motivos diversos, acompanhando os desenhos do cabo da faca. Numa bainha destacamos a "ponteira e o bocal", reforcos no inicio e no fim da mesma (as vezes, "anel" no meio): a "espera" ou "orelha" responsavel por sua fixacao na guaiaca. Ampliando a propria bainha, no meio rural, vamos encontra,r as vezes, a chaira, assentador da faca, constituido por uma peca de aco cilindrica de comprimento medio de 30 cm munido de cabo, onde se assenta o fio da lamina.Maneiras de usarVariando de regiao para regiao, a faca pode ser usada na cintura, das seguintes maneiras:a) a altura das cadeiras, em posicao enviezada, com a parte correspondente ao fio, virada para cima, aproveitando o gaucho comumente, para no cabo que se destaca, pendurar seu relho, atraves do fiel, (as vezes, as esporas tambem). Esse costume e habitual no campeiro fronteirisca.b) do lado do corpo (geralmente do esquerdo) com o fio virado para baixo e o cabo inclinado para frente. Em ambas as posicoes a faca esta segura a cinta ou guaiaca, pela bainha. Pode no entanto ficar esta segura a uma especie de espera de couro, com alca independente por onde passa o cinto ou a guaica, ficando
Cavalo da raca crioula e arrematado por R$ 1,75 milhao em leilao no Sul Arrematado por R$ 1,75 milhao, o Santa Elba Comediante foi responsavel por mais um recorde da raca crioula. E o valor mais alto pago pela compra de um exemplar inteiro da raca.Com a oferta de 35 lotes em pista, o leilao da Cabanha Butia foi realizado nessa quinta, dia 10, em Porto Alegre, no Rio Grande do Sul. O recorde foi garantido pela formacao de um condominio de oito cabanhas (Liberdade, Castanheiros, 3J, Don Marcelino, Estancia Sao Pedro, Santo Expedito, Agropecuaria Burtet e do Parque), que adquiriu a totalidade do exemplar. A grande aposta das cabanhas e qualificar o plantel com a genetica de Comediante, pai de animais premiados nas pistas. E o reprodutor vivo mais importante da raca. Com El Capacito Grego e CRT Guapo, o Comediante sera um dos nossos principais garanhoes diz Evaldo Rosa, da Estancia Liberdade.A Estancia Liberdade tambem fez parte do condominio que adquiriu 25% de Guapo, no ano passado, outro recorde da raca. Cada cota de 5% do cavalo foi vendida a R$ 250 mil, e o criatorio detem tres cotas do animal.O alto valor pago por Comediante tem explicacao: a Cabanha Butia e dona de uma genetica reconhecida e de animais de destaque em competicoes como o Freio de Ouro. O remate oferecia parte dos melhores exemplares do plantel. Nosso objetivo e movimentar o mercado, e aproveitar que a raca esta valorizada para estabelecer um novo patamar de precos explica Marcelo Bertagnolli, socio-proprietario da Cabanha Butia. 15 de setembro de 2011 |As atividades dos Festejos Farroupilhas nao param por todo o Estado. Ontem, o presidente do Movimento Tradicionalista Gaucho (MTG), Erival Bertolini, participou do acendimento da Chama Crioula em seis pontos de Porto Alegre. Acompanharam o dirigente, a 2a Prenda do Rio Grande do Sul, Muriel Machado Lopes, e o Peao Destaque Campeiro do Estado, Rodrigo Schneider, e estiveram presentes o patrono de 2011, Alcy Cheuiche; o presidente do Instituto Gaucho de Tradicao e Folclore, Rodi Pedro Borghetti; e autoridades dos tres poderes.O primeiro compromisso foi em frente ao Palacio Piratini. Pilchado, o governador Tarso Genro afirmou que o fogo simbolico orgulha e une o Rio Grande do Sul em torno dos compromissos de liberdade igualdade e humanidade. O que devemos fazer e reconstituir de forma permanente esses compromissos. Por sua historia exemplar, pelos seus homens publicos, por sua academia, trabalhadores, por seus setores empresarias e por seus movimentos sociais e que sabem resolver as suas pendencias no ambito da democracia e no ambito do respeito as diferencas, completou.Ja na opiniao de Cheuiche, alem da afirmacao da identidade do Estado, a celebracao representa o sonho de um Brasil republicano. Deixamos essa marca para hoje e para sempre. Pode ter certeza, que comemoramos uma das datas mais importantes da historia do Brasil, afirmou. A Chama Crioula permanecera no Palacio Piratini ate o dia 20 de setembro, data do inicio da Revolucao Farroupilha, em 1835.ASSEMBLEIADepois, os tradicionalistas rumaram para o Parlamento gaucho. A cerimonia ocorreu no Recanto Gaucho Espaco Nico Fagundes, tambem conhecido
como Galpao Crioulo. Atos como esse nao sao so oratoria, sao um resgate de 10 anos de luta pela liberdade, pela constituicao, pelo estado de direito e por principios e bandeiras que devem ser defendidos e lembrados por todas as geracoes, disse o presidente do Legislativo, o deputado Adao Villaverde.Bertolini aproveitou a ocasiao para fazer um apelo aos parlamentares para que apoiem a proposta de criar em todas as escolas estaduais um departamento tradicionalista, para ensinar e cultivar junto aos estudantes os costumes gauchescos. Posso garantir que nas instituicoes de ensino onde isso ja ocorre, temos muito menos problemas de violencia entre os jovens, declarou.PREFEITURAO prefeito de Porto Alegre, Jose Fortunati, recebeu a centelha das maos do Diretor de Cavalgada da 1a Regiao Tradicionalista, Solon Silva. O chefe do Executivo saudou os cavalarianos e integrantes do MTG, falando da proposta de transformar o espaco do Acampamento Farroupilha em parque tematico. Aquela area tem que ser um local de valorizacao das tradicoes e dos costumes do nosso povo, afirmou o prefeito. Ja Bertolini enfatizou que a tradicao do acendimento da centelha demonstra a importancia dos costumes para o povo do Rio Grande do Sul. Este e o simbolo da chama que arde dentro de nos, salientou.Apos a cerimonia, os cavalarianos seguiram para o Monumento a Bento Goncalves, na avenida Joao Pessoa, e ao Monumento dos Macons Imperiais e Republicanos, na esquina das avenidas Azenha e Joao Pessoa, onde iniciou a Revolucao Farroupilha. O roteiro ainda incluiu a Camara Municipal, antes do retorno ao Acampamento Farroupilha.
CRIACAO DA CARTA DE PRINCIPIOSBravos homens idealizaram um movimento de extrema grandeza cultural, mas nao imaginavam que suas ideias fossem tao bem aceitas e difundidas rapidamente, que o fizesse grandioso tambem em numero. Isto nada mais fez do que confirmar quao glorioso foi esta idealizacao. Todo crescimento rapido pode ter consequencias desastrosas. Alem disso, o governo e o exercito tinham naquele grupo de jovens certa desconfianca, pois exaltavam a Revolucao Farroupilha, seus mentores e consequentemente o 20 de setembro, levando os poderes constituidos a conclusoes que pendiam para o lado revolucionario e separatista.Foi entao que Glaucus Saraiva, considerado extremamente inteligente e com a mente de certa forma avancada para a epoca, se sensibilizou e, por ser muito reservado, fez de forma solitaria um documento que, depois de concluido, foi apresentado como sugestao a ser seguido pelos tradicionalistas.Tal documento foi de extrema importancia, fazendo com que o exercito o enxergasse com outros olhos, percebendo que o movimento queria andar lado a lado com os governantes. O Conselho Coordenador reconhecendo sua importancia para o bom prosseguimento do movimento, decidiu oficializar a Carta de Principios, que foi aprovada no 8 o Congresso Tradicionalista, realizado na cidade de Taquara, de 20 a 23 de julho de 1961, no CTG O Fogao Gaucho. A partir deste momento ela comecou a ser vista como uma lei a ser cumprida, causando uma certa revolta nos gauchos, que nao aceitavam ser mandados, defendendo a ideia de que gaucho e macho, nao recebe ordens de ninguem e e dono de suas proprias razoes.Dentro do movimento, seus efeitos foram para nortear um rumo a ser seguido, pois na epoca o que prevalecia eram as contradicoes, onde cada CTG procurava inclinar-se para seu lado, fazendo com que nao existisse unanimidade.Para o bom funcionamento era necessario e de fundamental importancia, um perfeito conhecimento e interpretacao da mesma.Aos poucos os gauchos foram aceitando-a e comecaram a perceber que ela so ajudaria o movimento a crescer e que seu objetivo nao era obrigar e sim orientar. Hoje essa carta integra o Regulamento do Estatuto do MTG e e a primeira diretriz aprovada no tradicionalismo. Ate os dias de hoje a Carta de Principios continua, de um certo modo, de conhecimento restrito dentro do movimento, tendo este prospecto sofrido sensiveis alteracoes nos ultimos anos, devido a importancia dada pelo MTG, fazendo dela assunto de trabalhos realizados, como este de hoje.Seguindo as palavras do Senhor Ciro Dutra Ferreira e Vilson de Souza, na epoca de sua criacao um dos objetivos mais importantes foi o art. XI, que trata do respeito as leis e os poderes publicos legalmente constituidos, que fez com que o exercito e o governo vissem com outros olhos aquele grupo de jovens. E o mais importante nos dias de hoje e o art. XXIX que valoriza e exalta o homem do campo. E dentro deste item salientou a importancia do surgimento dos lacadores urbanos, como exemplo, que trazem para a cidade uma parte da realidade da vida rural.Em poucas palavras podemos destacar como conclusao final que, atraves da difusao e preservacao da nossa cultura e
profissoes. Art. 29- Buscar, finalmente, a conquista de um estagio de forca social, que lhe de ressonancia nos Poderes Publicos e nas Classes Rio- grandenses, para atuar real, poderosa e eficientemente, no levantamento dos padroes morais de vida do nosso Estado, rumando fortalecido para o campo e o homem rural, suas raizes primordiais, cumprindo assim, sua alta destinacao historica em nossa Patria. -----------------------------------------------5- ASPECTOS FILOSOFICOS -----------------------------------------------A Filosofia e a ciencia geral do conhecimento das coisa por suas causas ou primeiros principios. E o sistema de principios, que tem por objeto agrupar uma certa ordem de fatos para explicar, cada um dos sistemas particulares de filosofia; doutrina filosofica. Sao os seguintes aspectos filosoficos da Carta de Principios: Art. 5o- Criar barreiras aos fatores e ideias, que nos vem pelos veiculos normais de propaganda e que sejam diametralmente opostos ou antagonicos aos costumes e pendores naturais do nosso povo. Art. 7o- Fazer de cada CTG um nucleo transmissor da heranca social e atraves de reacoes emocionais etc.; criar, em nossos grupos sociais uma unidade psicologica, com modos de agir e pensar coletivamente, valorizando e ajustando o homem ao meio, para a reacao em conjunto frente aos problemas comuns. Art. 9o- Lutar pelos direitos humanos de liberdade, igualdade e humanidade. Art. 10- Respeitar e fazer respeitar seus postulados iniciais, que tem como caracteristica essencial absoluta independencia de sectarismo politico, religioso e racial. Art. 18- Incentivar, todas formas de divulgacao e propaganda, o uso sadio dos autenticos motivos regionais. Art. 25- Pugnar pela independencia psicologica e ideologica do nosso povo. fonte: site do MTG
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E vem atingindo nosso planeta por milhoes de anos sem piedade. Agora e a nossa revanche! Estima-se que, em 4 de julho de 2005, a nave espacial Deep Impact da NASA fara (FEZ) contato com o cometa Tempel1 para poder pesquisar mais sobre as complexidades do nosso universo. Para encontrar-se com o cometa, a nave Deep Impact viajara durante 173 dias e percorrera uma distancia aproximada de 431 milhoes de quilometros.Qual e o objetivo dessa dramatica proeza da imaginacao e da engenharia? Bem, os cientistas esperam que a colocacao do Impactor, de um metro de comprimento no cometa Tempel1, proporcionara informacao vital sobre o sistema solar, alem de nos enviar informacoes sobre a estrutura e composicao dos proprios cometas.InformacoesTamanho: 335 MBAudio: PortuguesDownload: Megaupload
de preconceitos contra o grupo LGBT(Lesbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais). No entanto, esta foi a maior vitoria para uma entidade que trabalha com pessoas que estao a margem da sociedade por conta da sua orientacao sexual. Destacou.Marcelo Lima presidente da AHONS Marcelo Lima frisou ainda a respeito da mudanca de comportamento que aconteceu em relacao as escolas e outras esferas publicas com as acoes desenvolvidas no Projeto. Bem, posso dizer que estou muito feliz com a aceitacao por parte da educacao, saude e assistencia em relacao ao grupo LGBT que hoje sao vistos de outra forma e tudo isso aconteceu devido as acoes desenvolvidas durante as oficinas externas nas quatros escolas publicas e nos dois Centros de Referencia da Assistencia Social (CRAS). Aproveitando a oportunidade quero desejar um feliz natal aos agentes multiplicadores que sem eles e elas o Projeto nao existiria e a toda equipe tecnica tambem. Complementou. Para o agente multiplicador e integrante da ADHONS, Elvacir Luiz, 18, a mudanca de atitudes por parte dos orgaos publicos municipais e estaduais so veio enaltecer a instituicao e seus componentes. Acho que tivemos uma mudanca bem visivel de comportamento por parte dos orgaos publicos, tanto municipal quanto estadual e a sociedade como todo. Entretanto, temos muito que comemorar, porque tivemos uma aprendizagem muito rica de conhecimentos, alem da conquista da nossa cidadania como pessoas constituidas de direitos. RessaltouIntegrante do Projeto Elvacir Luiz Muito divertido e feliz em conhecer adolescentes do grupo LGBT, tudo isso so trouxe conhecimento e mudanca de comportamento, porque antes tinha um olhar preconceituoso com as lesbicas e hoje percebi que sao pessoas maravilhosas e muito competentes tambem. No mais, so alegria e deixar a todos e todas que fazem parte do Projeto um feliz natal e um ano de muita paz e realizacoes. Exclamou a agente multiplicadora Isabela dos Santos, 18 Integrante do Projeto Isabela dos Santos de blusa listrada Carlos Henrique, 18, integrante do Projeto comentou sobre a mudanca de comportamento por parte de algumas pessoas, que antes discriminava o grupo LGBT. A visao que as pessoas tinham em relacao ao gay, lesbicas e travestis, hoje e outra e o Projeto veio beneficiar nao so o grupo LGBT, mas a todos, a gente percebe que os adolescentes heteros tem nos respeitados e a sociedade como todo. ComentouAgente multiplicador Carlos HenriqueVEJA MAIS FOTOS DA CONFRATERNIZACAO NATALINA