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Ambos os termos aparecem alternadamente na Biblia (Ne 8:1,2,8,18; Lc 2:22,23). A cerimonia dos holocaustos, a circuncisao e o preceito sobre o cuidado dos bois sao igualmente reconhecidos como lei de Moises (2Cr 23:18; 30:16; At 15:5; 1Co 9:9) (LBM CPAD).IV. A LEI DA GRACA1. A transitoriedade da Lei. Em Joao 15:10, lemos que Jesus cumpriu lodos os mandamentos de Seu Pai. Em Mateus 5:17,18, tambem lemos que Jesus cumpriu toda a lei, os preceitos morais, cerimoniais e civis. Todavia, na opiniao dos fariseus expressa em Joao 5:18, Jesus teria quebrado a lei da santificacao do sabado. O incidente aqui relacionado nao se refere a validade da lei mosaica em si, mas a sua interpretacao.Enquanto os fariseus, com sua filosofia casuista e astucia precisa, queriam defender e cumprir rigorosamente os preceitos a respeito do sabado, Jesus apoiou os discipulos que debulharam graos (Mt 12:1-8) e operou varias curas no sabado (Mt 12:9-14; Lc 13:10-17; 14:1-6). Alem disso, Jesus declarou que e Senhor do sabado (Mt 12:8) e que o sabado foi estabelecido por causa dos homens, e nao vice-versa (Mc 2:27).Jesus rejeitou a interpretacao legalista ou puramente moralista da lei mosaica (Gl 1:14). Isto se torna ainda mais evidente diante da mulher descoberta em flagrante adulterio. A lei mandava que ela fosse apedrejada ate a morte (Lv 20:10; Dt 22:22-24); Jesus, porem, com Sua graca perdoadora e restauradora, redimiu a mulher e convidou-a a nao mais pecar (Joao 8:11).O apostolo Paulo e muito claro quando fala que o ministerio da morte, gravado com letras em pedras [...] era transitorio (2Co 3:7,11). A verdade moral contida no sistema mosaico, como disse o teologo Chafer, foi restaurada sob a graca, adaptada a graca e nao a lei. Isso diz respeito a sua funcao e nao compromete a sua autoridade como revelacao de Deus e parte das Escrituras divinamente inspiradas (2Tm 3:16,17). Varias vezes Jesus declarou que a lei mosaica e a Palavra de Deus (Mc 7:13; Joao 5:38) ou a lei de Deus (Mt 15:6). Repetidas vezes encontramos a frase "esta escrito", indicacao da validade da lei (Mt 4:4;11:10,etc), e a pergunta retorica "nao lestes?"(Mt 12:3a).Jesus Cristo nao exige de Seus discipulos a execucao exterior da lei, mas sim que eles permanecam em Cristo (Joao 15:4,5). O Espirito Santo e quem esclarece e mostra o significado e as implicacoes praticas disso, de acordo com tudo aquilo que Cristo ensinou (Joao 14:26;15:26;16:13). Em Romanos 8:4, o apostolo Paulo enfatiza, com bastante clareza e exatidao, que a lei cumpre-se em nos quando andamos no Espirito.O Espirito Santo operando dentro do crente, capacita-o a viver uma vida de retidao que e considerada o cumprimento da lei moral de Deus. Sendo assim, a operacao da graca e a guarda da lei moral de Deus nao conflitam entre si (cf. Rm 2:13; 3:31; 6:15; 7:12,14). Ambas revelam a presenca da justica e da santidade divinas (Biblia de Estudo Pentecostal).2. A Graca. Segundo Paulo, nos estamos debaixo de uma nova alianca caracterizada pela graca (Rm 8:6-17). A Graca e a presenca e o amor de Deus em Cristo Jesus, transmitidos
aos crentes pelo Espirito Santo, e que lhes outorga misericordia, perdao, querer e poder para fazer a vontade de Deus (1Co 15:10 Fp 2:13). Toda atividade da vida crista, desde o seu inicio ate o fim, depende desta graca divina. Deus concede graca ao crente para seja liberto do pecado (Rm 6:20,22), para que nele opere tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade (Fp 2:13), para crescer em Cristo (2Pe 3:18) e para testemunhar de Cristo (At 4:33; 11:23).A lei diz faca e viva, no entanto, a graca diz viva e faca. Por esta razao os cristaos estao debaixo da graca, e nao da lei (Rm 6:14; Gl 3:23-25). A lei nao tem dominio sobre nos (Rm 7:1-4). Gracas a Deus!3. Os Mandamentos de Cristo. Jesus falou diversas vezes sobre o Novo Mandamento, a Lei de Cristo, o amor operado pelo Espirito Santo na vida crista:- Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como eu vos amei a vos, que tambem vos uns aos outros vos ameis (Joao 13:34).- Se me amardes, guardareis os meus mandamentos. Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, este e o que me ama; e aquele que me ama sera amado de meu Pai, e eu o amarei e me manifestarei a ele (Joao 14:15,21).- Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor, do mesmo modo que eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai e permaneco no seu amor (Joao 15:10).Esta escrito em Rm 13:8-10:8. A ninguem devais coisa alguma, a nao ser o amor com que vos ameis uns aos outros; porque quem ama aos outros cumpriu a lei.9. Com efeito: Nao adulteraras, nao mataras, nao furtaras, nao daras falso testemunho, nao cobicaras, e, se ha algum outro mandamento, tudo nesta palavra se resume: Amaras ao teu proximo como a ti mesmo.10. O amor nao faz mal ao proximo; de sorte que o cumprimento da lei e o amor.O apostolo Paulo escreveu aos Galatas:Porque toda a lei se cumpre numa so palavra, nesta: Amaras o teu proximo como a ti mesmo (G 5:14).Portanto, o mandamento de Cristo e a fe nEle, e a lei do amor e nao a letra da lei. Quem ama a Cristo tem a Lei do Espirito em seu coracao.CONCLUSAOA Lei de Deus e, antes de tudo, um instrumento de diagnostico para expor e condenar o pecado, em preparacao para o evangelho. Entretanto, para a pessoa perdoada e capacitada peio Espirito atraves da fe, a lei e tambem um guia moral, uma norma de comportamento cristao. A etica crista esta baseada nos Dez Mandamentos, mas e determinada e decidida pelo amor (Rm 13:8), guiada e direcionada pelo Espirito Santo (Rm 8:4) e cumprida cm Cristo (Mt 5:15-18).--------Luciano de Paula Lourenco Referencias Bibliograficas:Biblia de Estudo Pentecostal.Biblia de estudo Aplicacao Pessoal.Revista Ensinador Cristao no 61. CPAD.Eugene H. Merrill Historia de Israel no Antigo Testamento. CPAD.Paul Hoff O Pentateuco. Ed. Vida.Leo G. Cox - O Livro de Exodo - Comentario Biblico Beacon. CPAD.Victor P. Hamilton - Manual do Pentateuco. CPAD.Hans Ulrich Reifler. A
etica dos dez Mandamentos. Vida Nova.Esequias Saores. Os Dez Mandamentos Valores Divinos para uma Sociedade em Constante Mudanca. CPAD.Fonte: /texto retirado na integra de http://euvoupraebd.blogspot.com/2015/01/o-padrao-da-lei-moral-licao-2.html#ixzz3OWnd6ctY***O PADRAO DA LEI MORAL por Prof. Adaylton de Almeida ConceicaoINTRODUCAOEx 20.1,2 Entao, falou Deus todas estas palavras, dizendo: Eu sou o SENHOR, teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidao.Um dos aspectos mais importantes da experiencia dos israelitas no monte Sinai foi o de receberem a lei de Deus atraves do seu lider, Moises. O EXODO E UMA INTRODUCAO A LEI DE DEUS.O Antigo Testamento foi especialmente desenhado por Deus para fazer com que as grandes verdades do Novo Testamento cheguem ate nos como algo vivo. Necessitamos que isto aconteca em nossa experiencia crista porque muitos dos ensinos sao simplesmente conhecimento academico, no que a nos concerne, ate que cobram vida quando os vemos interpretados nas dramaticas apresentacoes do Antigo Testamento.Porem, se observarmos bem, o Exodo e tudo sobre Deus. O Exodo e a resposta de Deus diante da necessidade do homem e a maneira em que tem suprido a solucao para o pecado do homem. O libro vem a ser uma imagen da redencao, da atividade de Deus por redimir ao homem em sua necessidade, em seu pecado, em sua degradacao e em sua desgraca. Assim que, depois de examinar o ensino tipico deste libro chegamos ao capitulo 19 sobre o Sinai, ou seja, os Dez Mandamentos, a Lei e o tabernaculo, a terceira e quarta secao do Exodo. Unamos estas duas. Como e natural temos no Sinai o momento em que se entrega a Lei. Porem em que consiste a lei? E simplesmernte uma imagen da santidade de Deus, ou seja, do carater de Deus. Podemos dizer de outro modo. E o fato de que Deus e imutavel, que tem um carater inflexivel. Sabemos que nao ha nada mais terrivel para os seres humanos que ter que afrontar, sem tapumes, o fato de que Deus e completamente imutavel e qua nada o fara mudar.A Lei e o nivel absoluto e irrevogavel da personalidade de Deus, que e o que descubrimos quando nos encontramos com a experiencia do Senhorio de Cristo, que e totalmente imutavel e que jamais fara que o que nos exige en nossa vida seja menos.A LEI PRINCIPIO DO GOVERNO DE DEUS.A palavra Torah do hebraico , geralmente e traduzido por Lei, mas muitos estudiosos preferem traduzi-la por guiar/ensinar, alegando que e a base da palavra hebraica. Mas nao difere muito do significado mas popular que corresponde a instrucao, orientacao, conjunto de ensino profetico ou doutrina. E o nome dado aos cinco primeiros livros do Tanakh tambem chamados de Hamisha Humshei Torah, mas o termo Tora e aplicado igualmente ao Antigo Testamento como um todo.A Tora possuem 613 mandamentos (mitzov). Todas essas Leis expressam a vontade de Deus, atraves das quais um grupo de sacerdotes exerce o governo do povo (Teocracia). Em um estado teocratico os poderes Temporal e Espiritual encontram-se unidos, nao havendo distincao entre Lei civil, moral e religiosa. Todas elas sao objeto da classe sacerdotal
que conduz e regula a vida do povo atraves dos Mandamentos outorgados por Deus.O decalogo. O decalogo e o esboco e a linha mestra da lei de Moises. Ele esta registrado em Exodo 20.1-7 e Deuteronomio 5.6-21. O termo vem de duas palavras gregas deka dez, logos palavra, usado na Septuaginta (LXX) para traduzir as expressoes hebraicas asseret hadevarim as palavras (Ex 34.28; Dt 4.13; 10.4). As dez palavras, nessas passagens, tem o sentido de mandamento, pronunciamento, principio. Por essa razao, o decalogo ficou conhecido universalmente como os dez mandamentos que Deus escreveu em pedras e entregou aos filhos de Israel, atraves de Moises.Os Dez mandamentos faziam parte do antigo concerto que, por sua vez, abrangia os cinco livros da Biblia conhecido como Pentateuco, constituido de 613 mandamentos, e nao apenas dez (Dt 4.12-13; 9.8; Ex 34.27-28OS PRINCIPIOS DOS MANDAMENTOSOs mandamentos nao eram meramente um codigo de etica ou conselho moral. A alianca era entre Deus e uma nacao; os mandamentos eram diretamente direcionados a vida daquela nacao e seus cidadaos. Consequentemente, o papel inicial dos mandamentos era parecido com aquele de uma lei criminal numa nacao moderna. Israel era uma teocracia, uma nacao cujo rei era Deus (Deuteronomio 33:5). Os mandamentos proporcionavam orientacao aos cidadaos da nacao. Entao, infringir um mandamento era cometer um crime contra a nacao e contra o governador desta nacao, Deus. As penalidades eram severas, pois quebrar um mandamento ameacava a relacionamento da alianca e a existencia continua da nacao. PRINCIPIO PREDOMINANTE DA LEIO principio predominante da Lei era a teocracia. O proprio Senhor era considerado como Rei; as leis foram por Ele dadas; O Tabernaculo e depois o templo eram considerados como Sua habitacao.Com Deus tinha relacao a paz e a guerra, questoes estas determinadas sob todos os governos pela suprema autoridade (Dt 1.41,42; Js 10.40; Jz 1.1,2; 1Rs 12.24). A idolatria era uma traicao. Por consequencia em relacao aos judeus era Jeova ao mesmo tempo Deus e Rei. A teocracia tinha as suas externas manifestacoes. Deste modo, o Tabernaculo onde se realizou o culto publico desde o Exodo ate ao reinado de Salomao, era nao so o templo de Deus, mas tambem o palacio do Rei invisivel.LEI MORAL E LEI CERIMONIAL QUAL O CERTO?Alguns segmentos religiosos dizem que a lei de Deus e o Decalogo, e a de Moises e a lei cerimonial, ou seja: os demais preceitos, que nao sao universais. Porem, a Biblia afirma que existe uma so lei. O que existe, na verdade, sao preceitos morais, preceitos cerimoniais e preceitos civis. Sao divisoes distintas, mas uma so lei.Na Biblia, ao referir a lei de Moises, para os judeus nao se acha a distincao de lei moral, cerimonial ou civil, mas somente: Lei, Lei do Senhor e Lei de Moises. Nisso podemos entender que o Decalogo e so uma parte da Lei e nao a sua totalidade. Ha muitos que querem distinguir o Decalogo como a mais importante parte da Lei, sendo a parte moral, e as outras como as cerimonias ou civis, sendo inferiores. E claro que o Decalogo tem as partes
morais, cerimonias e civis. Essas partes, em si, nao sao distinguidas como sendo maior ou menor da lei mas, a propria lei. A parte cerimonial (sacrificios) e chamada lei (Lc 2.27). A parte moral e chamada lei (1a Tm 1.9). A parte civil e chamada lei (At 23.3). Pode entender isso comparando o resto da Biblia com o Pentateuco. Entendera que a o Revdo Esequias Soares, em seu comentario, e muito claro ao dizer, no topico III que o que existem sao preceitos morais, cerimoniais e civis, mas a lei e uma so. O Revdo Natanael Rinaldi, diz que Tais pessoas usam de todos os meios para conseguirem impor suas ideias, ate mesmo citar autoridades protestantes fora do contexto. E acrescenta: E bom saber que esta divisao nao se encontra em nenhum lugar na Biblia, verdade e que muitos teologos protestantes fazem por mera conveniencia a distincao entre principios morais e cerimoniais, mas nao que exista duas leis opostas como aparece em algumas teologias....O PENTATEUCOO termo pentateucos Pentateuco refere-se aos primeiros cinco livros do da Biblia. Esta palavra e uma combinacao de - pente - cinco e teuchos - rolos. Ha evidencias biblicas que confirmam a ideia que os livros de Genesis, Exodo, Levitico, Numeros e Deuteronomio formam juntos uma unidade literaria. Quando lemos no Antigo Testamento expressoes tais como: - Livro da lei de Moises ver 2 Reis 14:6; - Livro da lei - ver Josue 1:8elas, provavelmente, referem-se ao Pentateuco. O Novo Testamento, por sua vez, refere-se a esses livros como Lei, na expressao A lei e os profetas ver Lucas 16:16. Portanto, nao devemos, necessariamente, ver o Pentateuco como cinco livros separados e sim como um conjunto.O ensinamento, a Torah, abrange aspectos concretos da vida quotidiana do povo hebraico. Ha indicacoes de comportamento para varias realidades, seja na relacao com Deus que com as pessoas e coisas com que se convive.Os primeiros livros da Biblia contem muitas orientacoes para a vida do povo. E ali, por exemplo, que se define como celebrar a Pascoa dos judeus, quando se conta a saida do Egito (Exodo 13), como se deve construir (veja a partir de Exodo 25), o respeito do Shabat (Exodo 35), os sacrificios (a partir de Levitico 1), sobre o que e puro e impuro (Levitico 11), etc. Ha tambem regras nas relacoes humanas, seja relacionadas com o sexo (Levitico 18) que com a familia e vizinhos (Levitico 19-20).O SACRIFICIONo comentario anterior, temos duas palavras que vale apena voltar a recorda-las, pois sera muito importante entende-las antes de adentrarmos no estudo dos Dez Mandamentos. Trata-se das palavras; Sacrificios e Holocausto. O sacrificio e uma oferta, animal ou vegetal, que e destruida, parcialmente ou totalmente, sobre o altar. Na Biblia o tema dos sacrificios e particularmente complexo sobretudo por causa dos termos usados, visto que eles sao diversos e as vezes nao conseguimos distinguir claramente cada um deles. De qualquer forma o texto basico para o estudo desse tema e o assim chamado codigo dos sacrificios, que encontramos no livro dos Leviticos 1 7.Holocausto. Ao falarmos sobre a Oferta do
Holocausto, precisamos entender que este tipo de sacrificio corresponde a toda carne queimada sobre o altar do holocausto. A palavra holocausto vem do termo hebraico "hle" - `olah, e tem como significado "queimado que O termo original olah de significado aquilo que sobre, tanto podia referir-se a oferta que subia ao Senhor, como ao cheiro suave (Lv 1.17), ou ainda ao animal inteiro, e nao apenas parte dele, que era oferecido, ou erguido sobre o altar.SIMBOLISMOSNo Holocausto, o animal sacrificado deveria ser entregue sobre o altar para ser queimado. Isto era agradavel a Deus, "cheiro suave": "Assim queimaras todo o carneiro sobre o altar; e um holocausto para o Senhor; e cheiro suave, oferta queimada ao Senhor", Ex 29.18. Da mesma maneira, Cristo entregou-se por nos em sacrificio a Deus, Ef 5.2, "... e andai em amor, como Cristo tambem vos amou, e se entregou a si mesmo por nos, como oferta e sacrificio a Deus, em "cheiro suave". A expressao "cheiro suave", vem dos termos gregos: "osmh" (osme) cheiro, aroma e "euwdia" (euodia) "cheiro doce", "fragancia", "perfume agradavel". O sacrificio de Cristo pelos nossos pecados subiu a Deus como uma fragancia agradavel a Deus.O PORQUE DOS SACRIFICIOSDeus exigia sacrificios de animais para que a humanidade pudesse receber perdao dos seus pecados (Levitico 4:35; 5:10). Para comecar, sacrificio de animal e um tema importante encontrado por todas as Escrituras. Quando Adao e Eva pecaram, animais foram mortos por Deus para providenciar vestimentas para eles (Genesis 3:21). Caim e Abel trouxeram ofertas ao Senhor. A de Caim foi inaceitavel porque ele trouxe frutas, enquanto que a de Abel foi aceitavel porque ele trouxe das primicias do seu rebanho e da gordura deste (Genesis 4:4-5). Depois que o diluvio recuou, Noe sacrificou animais a Deus. Esse sacrificio de Noe foi de aroma agradavel ao Senhor (Genesis 8:20-21). Deus ordenou que Abraao sacrificasse seu filho Isaque. Abraao obedeceu a Deus, mas quando Abraao estava prestes a sacrificar a Isaque, Deus interveio e providenciou um carneiro para morrer no lugar de Isaque (Genesis 22:10-13). A LEI E A GRACAO tema da Lei divina em confronto com o da Graca esta sendo debatido atualmente em muitos foruns evangelicos. O assunto e tratado tambem em muitas materias teologicas. Todavia, e muito estranho haver quem procure estabelecer contradicao nas declaracoes biblicas, onde realmente nao existe. Nao ha contradicao alguma entre LEI e GRACA. Equivocadamente muitas correntes religiosas tem defendido a ideia de duas epocas - Dispensacao da Lei- Dispensacao da Graca.Nosso Deus e Deus de compromisso. O Senhor estabelece os acordos regenciais e jamais descumpre Seus tratados. E o primeiro Ser com quem o Senhor firmou um compromisso eterno, foi Consigo mesmo. Vejamos: Se somos infieis, ele permanece fiel; porque de maneira nenhuma pode negar-se a si mesmo. (2 Timoteo 2:13) O Senhor fez diversas aliancas com o homem desde a sua criacao. Uma das mais conhecidas esta registrada em Genesis 9:9-17. E o que vem a ser um pacto? Literalmente, um pacto e um acordo, um contrato, uma convencao entre duas ou mais pessoas. Apesar dos diversos pactos
que aparecem na Biblia entre Deus e o homem, existem dois tratados que sao as principais aliancas (uma que regeu e outra que rege e regera para sempre a relacao do Senhor com a O Pacto da Lei, tambem conhecido hoje como Velho Testamento, Antigo Testamento, entre outras nomenclaturas, e o Pacto da Graca, o Pacto Eterno, a Nova e definitiva Alianca estabelecida por Deus. Para entendermos estas duas aliancas estabelecidas por Deus para conduzir o seu povo, e visualizarmos bem as suas diferencas, precisamos conhecer ambas separadamente, em uma visao geral e panoramica:A LEI) Metaforicamente, podemos dizer que a Lei foi o raio-x usado por Deus para exibir a real condicao humana depois da queda adamica: Porque antes da lei ja estava o pecado no mundo, mas onde nao ha lei o pecado nao e levado em conta. (Romanos 5:13O povo de Deus conseguiu cumprir a Lei? Nao. A Lei veio mostrar ao homem a sua total incapacidade de obedece-la. A Lei veio realcar a condicao do pecador e apresentar-lhe o unico caminho para sua redencao: o derramamento do sangue inocente para o perdao de suas faltas, ou do seu fracasso em cumprir a Lei.O sangue de animais especiais (cordeiros, bodes, novilhos: machos, sem defeito) era vertido e recolhido numa bacia e derramado nas pontas do altar do holocausto. Era uma apresentacao a justica de Deus, em busca do perdao. Nao houve um justo sequer, ninguem irrepreensivel sobre a Terra, exceto Jesus, o Cordeiro de Deus. Ate quando perdurou o dominio da Lei entre o povo de Deus? A Lei veio ate Jesus. O apostolo Paulo nos diz que a Lei fez o papel de aio para conduzir-nos a Cristo. Aio era o professor grego (pedagogo) que se encarregava do ensino e da tutela das criancas numa familia de posses naquela epoca do NT. Enquanto menores, as criancas estavam sob a responsabilidade do aio e havia o medo de desagrada-lo. Quando o menino atingisse a maioridade, entao deixaria o professor e prosseguiria, agora, num relacionamento com o pai, na condicao de filho, entretanto com maturidade, assumindo o seu lugar na familia.Quando Jesus veio e morreu em nosso lugar na cruz do Calvario, Ele levou sobre si as nossas culpas e nos justificou perante a justica de Deus. Ele nos concedeu uma nova vida e nos capacitou para vivermos em santidade em sua presenca, dando-nos o seu Espirito Santo para habitar em nos. O que Jesus fez e graca. Maravilhosa graca. A graca de Cristo. O que e a graca de Deus? Como ela age em nos?A definicao mais conhecida para graca e: favor imerecido. Ela envolve o perdao, a salvacao, a regeneracao, o arrependimento e o amor de Deus.Deus sabia que nao seriamos capazes de viver em santidade sendo dominados por essa natureza pecaminosa herdada de Adao, apos a sua queda no Eden. Ele providenciou, por causa de seu grande amor, de sua misericordia infinita, para todos os homens, indistintamente, o escape, a salvacao, o perdao de seus pecados, por meio do sangue inocente do Cordeiro de Deus, o seu proprio
e imaculado Filho, Jesus.Em Galatas 5.2,3, Paulo orienta os irmaos que se deixavam ser circuncidados que a atitude deles nao eram louvaveis, pois a circuncisao era uma atitude praticada no tempo da Lei. Paulo disse que tais irmaos, que aceitavam tal pratica, deveriam seguir toda a lei. Uma vez que ninguem consegue cumprir toda a Lei (exceto Jesus), Tiago 2.10 afirma que qualquer pessoa que descumprir um so preceito dela sera culpado por toda a Lei. Ninguem pode adotar dois metodos de vida para ser aceito por Deus. Ou segue-se toda a Lei ou cre no sacrificio de Jesus e vive-se pela fe nEle. Paulo vai mais fundo e afirma que as pessoas que ainda tentam seguir a Lei, hoje, estao anulando o sacrificio de Jesus (Gl 5.2).A salvacao e recebida atraves da graca. E um dom de Deus. A Biblia diz em Efesios 2:8-9 Porque pela graca sois salvos, por meio da fe; e isto nao vem de vos, e dom de Deus; nao vem das obras, para que ninguem se glorie.A graca de Deus e a nossa esperanca. A Biblia diz em Neemias 9:31 Contudo pela tua grande misericordia nao os destruiste de todo, nem os abandonaste, porque es um Deus clemente e misericordioso. Em Jesus Cristo, toda a lei foi cumprida, isto e, todos os preceitos morais, cerimoniais e civis. Hoje vivemos sob a Graca de DeusProf. Pr. Adaylton de Almeida Conceicao (TH.B.Th.M.Th.D.)www.adayltonalm.spaceblog.com.brFacebook Adayl ManancialBIBLIOGRAFIA.1- Adaylton de Almeida Conceicao Introduccion a las Dispensaciones STEM Buenos Aires Argentina. 2- Andre Sanchez O que significa Holocausto3- Archer, Gleason L. Jr. A Survey of the Old Testament. The Zondervan Corporation, Grand Rapids, 19804- Arnold, Bill T. e Beyer, Bryan E. Descobrindo o Antigo Testamento. Editora Cultura Crista, Sao Paulo, 2001 5- John Stott, Romanos, 1a Edicao, 2000, Ed. ABU, SC.6- Lea, Larry. "Supremo Chamado", Editora Abba Press. Sao Paulo.7- Luiz da Rosa Quais os tipos de Leis descritas no Pentateuco.8- Luis da Rosa Leis e Sacrificios9- Natanael Rinaldi -A Divisao da Lei10-Soares, Esequias. Visao Panoramica do Antigo11- Shedd, Russel, PhD. O Novo Comentario da Biblia. Edicoes Vida Nova. Sao Paulo. Vol. I, pags. 157-163.Prof. Adaylton de Almeida Conceicao, e Ministro do Evangelho, tendo exercido seu ministerio no Amazonas e por mais de vinte anos trabalhou como Missionario na Argentina e Uruguai. E Escritor, Bacharel, Mestre e Doutor em Teologia, Pos graduado em Ciencias PoliticasPsicanalista e Jornalista Profissional. E o Diretor da Faculdade Teologica Manancial.Fonte: Texto Retirado de http://www.pointrhema.com.br/2015/01/o-padrao-da-lei-moral-licoes-biblicas.html