vida quedetermina a consciencia (Marx e Engels, 1993, p. 36-37).A teoria vigotskiana e instrumental, historica ecultural (Luria,1992). E instrumental, por se referir a naturezamediada das funcoes psicologicas superiores. Diferentemente dos animais, quemantem relacao direta com a natureza, o processo de hominizacao surge com otrabalho, que inaugura a mediacao com o uso de signos e instrumentos,permitindo a modificacao do psiquismo humano e da realidade externa,respectivamente. Em um movimento dialetico, os seres humanos criam novoscenarios, que determinam novos atores, novos papeis.Enquanto o uso dos instrumentos possibilita atransformacao da realidade, que passa a exigir um novo tipo de interacao, e autilizacao dos signos, especialmente a linguagem, que organiza e desenvolve asfuncoes tipicamente humanas, as chamadas funcoes superiores da consciencia.E a plasticidade do cerebro humano que permite quetal transformacao ocorra, sendo fundamental a interacao social, pois asfuncoes, que sao sociais em um primeiro momento, devem ser exercidas na relacaopara serem apropriadas pelo ser humano, tornando-se assim individuais.E historica e cultural por propor a compreensao doser humano inserido em uma cultura determinada, com suas ferramentas,inventadas e aperfeicoadas no curso da historia social da humanidade, com ascontradicoes impostas pela dialetica.A psicologia historico-cultural e uma ciencia quedesenvolve-se em estreita ligacao com outras ciencias e que tem como objeto deestudo a atividade do homem no plano psicologico e se propoe a tarefade estabelecer as leis basicas da atividade psicologica, estudar as viasde sua evolucao, descobrir os mecanismos que lhe servem de base e descrever asmudancas que ocorrem nessa atividade nos estados patologicos (Luria, 1991,p. 1). A psicologia deve analisar como o ser humano, ao longo da evolucao filoe ontogenetica (na evolucao enquanto especie e enquanto ser humano)interpreta e representa a realidade. A interpretacao e a representacao darealidade sao realizadas pelo cerebro humano. O cerebro e considerado a basematerial que o ser humano traz consigo ao nascer e que esta em desenvolvimentoao longo da historia da especie e durante toda a vida do ser humano,sendo entendido como um sistema aberto e de grande plasticidade (Oliveira,1997, p. 24).O ser humano e estudado na sua unidade e nasua totalidade, e considerado como um ser multideterminado, ou seja , integra,numa mesma perspectiva, o homem enquanto corpo e mente, enquanto ser biologicoe ser social, enquanto membro da especie humana e participante de um processohistorico (Oliveira, 1997, p. 23).O ser humano deve ser compreendido na sua dimensaoonto e filogenetica, com constituicao biologica especifica, que eressignificada por suas relacoes sociais, construidas pelo trabalho epelo uso dos instrumentos.A aranha realiza operacoes que lembram as de umtecelao, e as caixas que as abelhas constroem no ceu podem tornar sem graca otrabalho de muitos arquitetos. Mas mesmo o pior arquiteto se diferencia daabelha mais habil desde o principio, em que, antes de construir com suas tabuasuma caixa, ele ja a construiu na sua mente. No final do processo de trabalhoele obtem algo que ja existia na sua mente antes que ele comecasse a construir.O arquiteto nao so modifica as formas naturais, dentro das limitacoes impostaspor essa mesma natureza, mas tambem realiza um proposito proprio, que define osmeios e o carater da atividade a qual ele deve subordinar a sua vontade