Ensaio Sociologico. de Caue Campanelli.Ao perpetuarmos os contrastes expositivos das camadas sociais, das entrelacadas acoes fecundadas rotineiramente, onde a participacao civica e entreposta ao meios da comunicacao indireta, reavaliaremos a sua idealizacao concerne, e projetaremos uma visao paralela dessas acoes e suas ramificacoes bilaterais, onde o individuo modula a sua "cupula" protetora, sua interacao introspectiva e isolacionista, influenciada por diversos fatores categoricos, a sua representacao tem uma predestinacao afluente, ou melhor, sua dissidencia, tem o carater da natureza intrigada, pretendo demonstrar que atualmente, nossos vinculos se tornaram vazios, insolentes, atonitos quando nao planejados, e individuais, categoricamente individuais, e ha uma serie de ademanes que expoem tal fenomeno, o meio externo que aqui chamarei de "pontos de adesao da consciencia", tal atrativo se remetera a sua interacao dinamica e didatica, das acoes do meio externo, que intercala e posiciona uma ruptura invocativa e direta na vida dos individuos, o ponto da consciencia e toda a acao que e retomada de forma consciente porem preestabelecida, pois todo individuo que se concentra em um determinado grupo social, deve seguir as leis estabelecidas por aquele regimento em especifico, sem demonstrar qualquer indicio de hostilidade ou duvida, portanto, as leis devem ser regradas de forma flexivel e propensa a satisfacao do individuo, esta ultima uma opcao reformulada positivamente ou negativamente, varia do sentido e acoes entrelacadas nos meios de comunicacao, economia, Estado e instintos da natureza humana, e quando eu digo que tais juncoes como os mecanismos do Estado, geram a "formacao mixofobica" do individuo, estou expondo uma adesao analitica dos aparelhos ideologicos reformulados por este, na visao neo marxista, entretanto, nao pretendo enfatizar as analises feitas por teoricos neo marxistas, como Althusser, a real projecao do seguinte ensaio, e tentar entender o por que da problematica das sociedades modernas que criaram a distanciacao eminente, e o medo de se relacionar com outros individuos que se concentram no grupo, portanto, tal critica a interacao social, tem como principio, o seu entendimento, e nao uma explicacao a uma classificacao de um modelo ideal, que deva ser seguido para melhor convivio entre pessoas do grupo, a mixofobia e um fenomeno social contemporaneo, e para ser analisado, devemos prestar atencao nas novas tendencias dos mercados, particularmente, no tecnologico, que cria uma especie de cultivo "ao novo", a singularidade consumista ocupacional, da categorica acao do papel participativo do individuo ao jogo das industriais atuais, que culmina a sua autonomia em troca de satisfacao "social" do individuo, pois as novas producoes tecnologicas criam todo uma ambientacao social, desprendida, informatizada, globalizada, e o ator social, que desdem dos apetrechos desenvolvidos pelo novo imperio capitalista, ou seja, a industria tecnologica, tem a satisfacao de estar usando nao somente um recurso que possui diversos pontos inovantes e modernos, mas a sua real formacao, tem carater essencialmente social, pois quem correlaciona este ou aquele novo produto tecnologico, esta de fato, inserido na sociedade contemporanea como um "ser social ativo", ou seja, um individuo que consome a satisfacao de operar as novas e modernas atribuicoes tecnologicas, e ainda por cima, sente uma segunda satisfacao onipresente no uso