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26o - Dizem que voce e uma pessoa doente. E verdade? Como vai de saude?Paulo deve ter tido uma saude de ferro para poder levar a vida que levou. Dos 40 aos 60 anos de idade, viajava a pe pelo mundo, percorrendo ao todo mais de 15 mil quilometros, suportando canseiras, prisoes, acoites, perigos de morte, flagelacoes, apedrejamento, naufragios, perigos nas estradas, nos rios, nas serras, perigos por parte dos judeus e por parte dos falsos irmaos, a preocupacao constante pelas comunidades, sem contar o trabalho profissional como fabricante de tendas de manha ate a noite, com salario minguado que o deixava com fome e sede e o obrigava a fazer vigilias e horas extras. Isso so e possivel para quem tem uma boa saude. Ele mesmo conta isso na Segunda Carta aos Corintios (cf. 2Cor 11,23-28 "23. Sao ministros de Cristo? Falo como menos sabio: eu, ainda mais. Muito mais pelos trabalhos, muito mais pelos carceres, pelos acoites sem medida. Muitas vezes vi a morte de perto. 24. Cinco vezes recebi dos judeus os quarenta acoites menos um. 25. Tres vezes fui flagelado com varas. Uma vez apedrejado. Tres vezes naufraguei, uma noite e um dia passei no abismo. 26. Viagens sem conta, exposto a perigos nos rios, perigos de salteadores, perigos da parte de meus concidadaos, perigos da parte dos pagaos, perigos na cidade, perigos no deserto, perigos no mar, perigos entre falsos irmaos! 27. Trabalhos e fadigas, repetidas vigilias, com fome e sede, frequentes jejuns, frio e nudez! 28. Alem de outras coisas, a minha preocupacao cotidiana, a solicitude por todas as igrejas!")Mesmo assim, durante a segunda viagem missionaria, a doenca apareceu na vida de Paulo e o obrigou a fazer uma parada forcada na Galacia da Asia Menor (cf. Gl 4,13 "13. Estais lembrados de como eu estava doente quando, pela primeira vez, vos preguei o Evangelho") Ele aproveitou da ocasiao para anunciar o Evangelho aos habitantes da regiaoe, assim, contribuiu para que surgisse a comunidade dos galatas. Tratava-se, provavelmente, de uma doenca nos olhos, pois, como ele mesmo diz na carta os galatas queriam ate "arrancar os proprios olhos para da-los a Paulo" (cf. Gl 4,15 "15. Onde esta agora aquele vosso entusiasmo? Asseguro-vos que, se possivel fora, terieis arrancado os vossos olhos para mos dar!") Alguns exegetas acham que o misterioso "aguilhao na carne", de que fala na Segunda Carta aos Corintios (cf. 2Cor 12,7"7. Demais, para que a grandeza das revelacoes nao me levasse ao orgulho, foi-me dado um espinho na carne, um anjo de Satanas para me esbofetear e me livrar do perigo da vaidade.") teria sido uma doenca. E dificil saber o que era na verdade Paulo nao o explica.O fato de Paulo mostrar-se preocupado com a saude dos companheiros e de recomendar a Timoteo que bebese um pouco de vinho por causa do estomago e das frequentes fraquezas (cf. 1Tm 5,23 "23. Nao continues a beber so agua, mas toma tambem um pouco de vinho, por causa do teu estomago e das tuas frequentes indisposicoes.") revela uma pessoa realista que sabia apreciar
30o- Paulo, porque voce aprovou a morte de Estevao e perseguiu os Cristaos? Paulo Procurava atingir a justica atraves da observancia da lei (cf. Fl 3,5-6 "5. circuncidado ao oitavo dia, da raca de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu e filho de hebreus. Quanto a lei, fariseu;6. quanto ao zelo, perseguidor da Igreja; quanto a justica legal, declaradamente irrepreensivel.") . A sua Vida e a vida do seu povo estavam organizadas e estruturadas, desde seculos, em torno das exigencias da Alianca, o povo alcancaria a justica, seria justo. Essa era a teoria, a doutrina ensinada ao povo. A pratica, porem era outra. Na pratica, Paulo experimentava dolorosamente que ele, apesar de todo o seu esforco, nao era capaz de cumprir tudo o que a lei mandava. O seu esforco nao bastava para alcancar a justica. Paulo continuava em falta com Deus e nao alcancava a paz da consciencia. Queria fazer o bem e nao conseguia (cf. Rm 7,14-24 "14. Sabemos, de fato, que a lei e espiritual, mas eu sou carnal, vendido ao pecado. 15. Nao entendo, absolutamente, o que faco, pois nao faco o que quero; faco o que aborreco. 16. E, se faco o que nao quero, reconheco que a lei e boa. 17. Mas, entao, nao sou eu que o faco, mas o pecado que em mim habita. 18. Eu sei que em mim, isto e, na minha carne, nao habita o bem, porque o querer o bem esta em mim, mas nao sou capaz de efetua-lo. 19. Nao faco o bem que quereria, mas o mal que nao quero. 20. Ora, se faco o que nao quero, ja nao sou eu que faco, mas sim o pecado que em mim habita. 21. Encontro, pois, em mim esta lei: quando quero fazer o bem, o que se me depara e o mal. 22. Deleito-me na lei de Deus, no intimo do meu ser. 23. Sinto, porem, nos meus membros outra lei, que luta contra a lei do meu espirito e me prende a lei do pecado, que esta nos meus membros. 24. Homem infeliz que sou! Quem me livrara deste corpo que me acarreta a morte?.."). Mesmo assim apesar da pratica deficiente, ninguem duvidava da exatidao da doutrina ensinada pelos fariseus. O testemunho de Estevao, porem, abalou na raiz este mundo de Paulo e questionou radicalmente a exatidao do caminho que ele seguia para alcancar a justica e a paz com Deus. Na hora de morrer apedrejado, Estevao disse: "Vejo os ceus abertos e o Filho do Homem de pe a direita de Deus" (At 7,56). Nesse testemunho, Estevao dava prova de estar na presenca de Deus e de ser acolhido por ele, tranquilo, em paz com a propria consciencia, e, portanto, de possuir a justica que Paulo procurava e nao alcancava. E mais: Estevao possuia a justica nao como resultado da observancia da Lei, mas como um dom gratuito de Deus; o mesmo Jesus que, alguns anos atras, tinha sido condenado como heretico e blasfemo pela suprema autoridade dos judeus e morrera vergonhosamente numa cruz! Este testemunho
tao breve e tao simples era a negacao radical do ideal de justica de Paulo. Ou Estevao, ou Paulo! Os dois nao podiam ser verdadeiros ao mesmo tempo. Eram dois caminhos totalmente diferente, dois mundos opostos ou um ou outro! Paulo estava convencido de que seu caminho era o caminho certo. Para ele, o caminho de Estevao era falso e corruptor dos bons costumes. Por isso, aprovou a morte de Estevao e comecou a perseguir os cristao. Agia por ignorancia (Cf. 1Tm 1,13 "13. a mim que outrora era blasfemo, perseguidor e injuriador. Mas alcancei misericordia, porque ainda nao tinha recebido a fe e o fazia por ignorancia.')Pensava estar prestando um servico a Deus em defesa da tradicao dos pais. Mais no fundo, quem sabe, se Paulo procurava calar a voz de Estevao e dos Cristaos, era porque queria abafar a voz da propria consciencia que comecava a incomoda-lo. Paulo estava fugindo de si mesmo e de Deus, ate que Deus interveio e o derrubou na estrada de Damasco.
34o - Paulo, alem de brigar com barnabe, voce brigou tambem com Pedro. Foi pelo mesmo motivo? Na pergunta anterior, explicamos porque motivo Paulo brigou com Barnabe. Paulo brigou tambem com Pedro, mas nao foi pelo mesmo motivo. A crise mais profunda das primeiras comunidades surgiu por ocasiao da entrada dos pagaos na Igreja. No comeco, ninguem pensava em converter os pagaos. So se anunciava Evangelho aos judeus (cf. At 11,19 "19. Entretanto, aqueles que foram dispersados pela perseguicao que houve no tempo de Estevao chegaram ate a Fenicia, Chipre e Antioquia, pregando a palavra so aos judeus."). Caso um pagao quisesse entrar na Igreja, aplicava-se o costume antigo. Desde seculos, quando um pagao se convertia ao Deus de Israel. ele devia assumir tambem todos os compromissos da Alianca que Deus tinha firmado com o seu povo, a saber, a observancia da Lei de Moises, a circuncisao, os costumes das normas da pureza etc. Essa era a teoria antiga que continuava em vigor, aceita por todos. Mas a pratica dos Cristaos correu na frente da teoria e modificou o quadro. Em Antioquia, os cristaos, todos eles judeus convertidos, fugidos de Jerusalem na epoca da grande perseguicao, comecaram a falar de Jesus tambem aos pagaos (cf. At 11,19-20 "19. Entretanto, aqueles que foram dispersados pela perseguicao que houve no tempo de Estevao chegaram ate a Fenicia, Chipre e Antioquia, pregando a palavra so aos judeus. 20. Alguns deles, porem, que eram de Chipre e de Cirene, entrando em Antioquia, dirigiram-se tambem aos gregos, anunciando-lhes o Evangelho do Senhor Jesus.") E diz o livro dos Atos: "A mao do Senhor estava com eles, e bom numero abracou a fe e converteu-se ao Senhor" (At 11,21). Fato consumado! Os pagaos, entraram sem passar pelas observancias judaicas! Ai surgiu o problema teorico "Se nao fossem circuncidados como ordena a lei de Moises, voces nao poderao salvar-se" (At 15,1). Dividiu-se a Igreja! Um Grupo, concentrado em Antioquia, tomou a defesa da entrada direta dos pagaos, sem passar pela observancia da lei de Moises. Paulo e Barnabe faziam parte desse grupo. Outro grupo, concentrado em Jesrusalem dizia o contrario: E preciso circuncidar os pagaos e impor-lhes a observancia da lei de moises" (At 15,5). Convocou-se uma reuniao, um Concilio, para resolver o problema e decidir a questao (cf. At 15,6 "6. Reuniram-se os apostolos e os anciaos para tratar desta questao.") O concilio decidiu em favor da entrada dos pagaos, sem a imposicao da lei de Moises e da circuncisao. A decisao estava baseda na pratica, nos fatos e na experiencia. A pratica: Tudo aquilo que acontecera nas viagens de Paulo e Barnabe (cf. At 15,3-4.12 "3. Acompanhados (algum tempo) dos membros da comunidade, tomaram o caminho que atravessa a Fenicia e Samaria. Contaram a todos os irmaos a conversao dos gentios, o que causou a todos grande alegria. 4. Chegando a Jerusalem, foram recebidos pela comunidade, pelos apostolos e anciaos, a quem contaram tudo o que Deus tinha feito com eles. 12. Toda a assembleia o ouviu silenciosamente. Em seguida, ouviram Barnabe e Paulo contar quantos milagres
e prodigios Deus fizera por meio deles entre os gentios."); os fatos: a conversao de Cornelio e o seu batismo por Pedro (cf At 15,7-9 " 7. Ao fim de uma grande discussao, Pedro levantou-se e lhes disse: Irmaos, vos sabeis que ja ha muito tempo Deus me escolheu dentre vos, para que da minha boca os pagaos ouvissem a palavra do Evangelho e cressem.8. Ora, Deus, que conhece os coracoes, testemunhou a seu respeito, dando-lhes o Espirito Santo, da mesma forma que a nos.9. Nem fez distincao alguma entre nos e eles, purificando pela fe os seus coracoes.");a experiencia: a incapacidade sentida pelos judeus de conseguirem a justica atraves da observancia da lei (cf At 15,10 "10. Por que, pois, provocais agora a Deus, impondo aos discipulos um jugo que nem nossos pais nem nos pudemos suportar?") Foi desse modo que o Concilio releu e atualizou a teoria antiga e chegou aconclusao: "E pela graca do senhor que aceditamos ser salvos" (At 15,11). A decisao do Concilio foi um marco importante na historia das primeiras comunidades. Mas nem todos entenderam o seu alcance. Alguns se apegavam a letra do documento conciliar (cf At 15,23-29 " 23. Por seu intermedio enviaram a seguinte carta: "Os apostolos e os anciaos aos irmaos de origem paga, em Antioquia, na Siria e Cilicia, saude!24. Temos ouvido que alguns dentre nos vos tem perturbado com palavras, transtornando os vossos espiritos, sem lhes termos dado semelhante incumbencia.25. Assim nos nos reunimos e decidimos escolher delegados e envia-los a vos, com os nossos amados Barnabe e Paulo,26. homens que tem exposto suas vidas pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo.27. Enviamos, portanto, Judas e Silas que de viva voz vos exporao as mesmas coisas.28. Com efeito, pareceu bem ao Espirito Santo e a nos nao vos impor outro peso alem do seguinte indispensavel:29. que vos abstenhais das carnes sacrificadas aos idolos, do sangue, da carne sufocada e da impureza. Dessas coisas fareis bem de vos guardar conscienciosamente. Adeus!) e negavam seu espirito.Ora, e dentro desse contexto das tencoes pre conciliares, que vai aparecer a briga de Paulo com Pedro. Certa vez, Pedro chegou de visita a comunidade de Antioquia. Fiel ao espirito do Concilio, vivia com todo mundo sem fazer distincao entre pagaos e judeus; (cf. Gl 2,12 " 12. Pois, antes de chegarem alguns homens da parte de Tiago, ele comia com os pagaos convertidos. Mas, quando aqueles vieram, retraiu-se e separou-se destes, temendo os circuncidados.") A essa altura chegou de Jerusalem um grupo mais conservador de judeus convertidos que nao se misturava com os pagaos. Com medo das criticas desse grupo, Pedro se afastou dos pagaos (cf. Gl 2,12 " 12. Pois, antes de chegarem alguns homens da parte de Tiago, ele comia com os pagaos convertidos. Mas, quando aqueles vieram, retraiu-se e separou-se destes, temendo os circuncidados.") A mundabca no comportamento de Pedro levou muita gente a fazer o mesmo "Ate Barnabe se deixou levar pela hipocrisia" (Gl 2,13). Foi um impacto muito grande na comunidade. Por causa dessa atitude de Pedro, os pagaos ficavam
com a impressao de serem cristaos de segunda categoria. Cristao mesmo, cem por cento, de primeira categoria, seria so ojudeu convertido que observava a lei de Moises! Fiel a letra do Concilio, Pedro, sem se dar conta, negava o seu espirito na pratica. O seu conportamento era "digno de censura (Gl 2,11). Quando Paulo percebeu a gravidade da situacao, reagiu fortemente e brigou com Pedro. Ele mesmo descreve o fato: "Quando vi que eles nao estavam agindo direito conforme a verdade do Evangelho, eu disse a pedro, na frente de todos: "Voce e judeu, mas ja viveu como os pagaos e nao como os judeus. Como entao pode, agora, obrigar os pagaos a viverem como judeus?" (Gl 2,14). A reacao de Paulo revela a profundidade da experiencia que ele teve no caminho de Damasco. Foi la qu ele experimentou, de um lado, a propria incapacidade de atingir a justica pela observancia da lei e, do outro, a misericordia de Deus que o acolhia de graca e lhe comunicava a justica pel fe em Jesus Cristo. Reagindo contra Pedro, Paulo, de certo modo estava defedendo a experiencia que teve de Deus no caminho de Damasco, e tirava uma licao para a vida de toda a Igreja.
27o - Como voce se distrai e se diverte? tem algum passatempo? e admirador de algum esporte?E dificil saber o que o divertia e distraia. Durante toda sua vida, sobretudo depois de sua conversao, aquilo que o ocupava e o dilatava por dentro era o que ele chamava a agape, o "amor" (cf. 1Cor 13,1-13 ". Ainda que eu falasse as linguas dos homens e dos anjos, se nao tiver caridade, sou como o bronze que soa, ou como o cimbalo que retine.2. Mesmo que eu tivesse o dom da profecia, e conhecesse todos os misterios e toda a ciencia; mesmo que tivesse toda a fe, a ponto de transportar montanhas, se nao tiver caridade, nao sou nada. 3. Ainda que distribuisse todos os meus bens em sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, se nao tiver caridade, de nada valeria!4. A caridade e paciente, a caridade e bondosa. Nao tem inveja. A caridade nao e orgulhosa. Nao e arrogante.5. Nem escandalosa. Nao busca os seus proprios interesses, nao se irrita, nao guarda rancor.6. Nao se alegra com a injustica, mas se rejubila com a verdade. 7. Tudo desculpa, tudo cre, tudo espera, tudo suporta. 8. A caridade jamais acabara. As profecias desaparecerao, o dom das linguas cessara, o dom da ciencia findara. 9. A nossa ciencia e parcial, a nossa profecia e imperfeita. 10. Quando chegar o que e perfeito, o imperfeito desaparecera. 11. Quando eu era crianca, falava como crianca, pensava como crianca, raciocinava como crianca. Desde que me tornei homem, eliminei as coisas de crianca. 12. Hoje vemos como por um espelho, confusamente; mas entao veremos face a face. Hoje conheco em parte; mas entao conhecerei totalmente, como eu sou conhecido.13. Por ora subsistem a fe, a esperanca e a caridade - as tres. Porem, a maior delas e a caridade.") Por esse amor, permitia que o outro, a comunidade, entrasse dentro dele, ocupasse todo o espaco, morasse ali dentro como o dono real da casa e o distraisse de si mesmo, de seu proprio centro, para o bem, estar dos outros.No fim da vida, ja depois dos 50 anos de idade, aquilo que mais o ocupava e preocupava po dentro era a "solicitude por todas as comunidades" (2Cor 11,28 "Alem de outras coisas, a minha preocupacao cotidiana, a solicitude por todas as igrejas!) Ele nao deve ter tido muito tempo nem ocasiao para se divertir. E dificil saber se tinha algum passatempo. Nas horas livres e nas horas de trabalho na oficina ou no mercado, ele discutia o assunto da Boa-Nova de Jesus com o pessoal. (Cf. At. 17,11.17 "11.Estes eram mais nobres do que os de Tessalonica e receberam a palavra com ansioso desejo, indagando todos os dias, nas Escrituras, se essas coisas eram de fato assim.17 Disputava na sinagoga com os judeus e proselitos, e todos os dias, na praca, com os que ali se encontravam.) Mesmo assim, ha alguma coisa nas cartas que nos revela o gosto e a preferencia de Paulo. Quando menino, ele deve ter gostado muito
de assistir as corridas no estadio da cidade, pois delas ele continuava falando, ate depois de velho, mesmo para comparar a mensagem do Evangelho e suas exigencias para a vida (cf. Gl 2,2: "2 E subi em consequencia de uma revelacao. Expus-lhes o Evangelho que prego entre os pagaos, e isso particularmente aos que eram de maior consideracao, a fim de nao correr ou de nao ter corrido em vao." Gl 5,7:"Corrieis bem. Quem, pois, vos cortou os passos para nao obedecerdes a verdade?" 1Cor 9,24-26; Fl 2,16; 3,12-14; 2Tm 4,7; Hb 12,1).Paulo foi nascido e criado em cidade grande. Tarso tinha mais ou menos 300 mil habitantes. Uma cidade assim tinha seu estadio de esportes e organizava seus jogos de atletismo, a cada quatro anos: corridas, lutas, lancamentos de discos etc. Paulo pode nao saber muito de rocas e de plantas, mas ele entende de jogos urbanos. As comparacoes que ele usa sao quase todas tiradas dos jogos e ele supoe que seus leitores as entendam: Ganhar a Coroa (cf. 1Cor 9,25 "Todos os atletas se impoem a si muitas privacoes; e o fazem para alcancar uma coroa corruptivel. Nos o fazemos por uma coroa incorruptivel.), perseguir o alvo (cf. Fl 3,14 "14. persigo o alvo, rumo ao premio celeste, ao qual Deus nos chama, em Jesus Cristo.)alcancar o premio (cf Fl 3,14), lutar sem soltar soco no ar(cf. 1Cor 9,26), correr na direcao certa (cf 1Cor 9,26). Ele fala em "luta" e "combate" (2Tm 4,7), em "pugilato" (cf. 1Cor 9,26). Conhece o esforco e a disciplina dos atletas (cf. 1Cor. 9,25). Provavelmente, mesmo depois de velho, ele acompanhava jogos e, quem sabe, torcia por algum time!
GaleraaaaaaTudo firmeza na represa?Por aqui tudo maravilha... gracas a Deus...Hoje tenho a honra de partilhar com voces, pra quebrar o silencio, um texto de um jovem amigo chamado Vitor... um camaradinha firmeza que tem convivido conosco no TLC e tambem com nosso ministerio nos SacraTercos e tudo mais... da uma olhada no que ele escreveu:" O Calice e a Hostia eram umMeu desejo tambem era com ele ser umSer um so coracao, meu SenhorO mesmo Sangue nas veias, SenhorTua Carne em minha Carne, SenhorO Teu Sangue em meu Sangue, Senhor...Essa era a musica de pos-comunhao daquele chuvoso domingo. A capela era pequena. Nao tinham mais de trinta pessoas, entre jovens e adultos, assistindo a missa, e apenas uma crianca que se preparava para receber o Sacramento da Comunhao no domingo proximo.Todas elas estavam em silencio, escutando as ultimas notas a serem dedilhadas no violao. Assim que cessou a musica, ao contrario do costume, o Padre nao rezou o Oremos. Levantou-se, acompanhado de toda a Assembleia, que tambem se levantara. Olhou fixo e rapido para cada rosto que o observava e perguntou: Todos voces reunidos aqui comungaram, com excecao daquela crianca. disse, enquanto apontava para o menino Para receberem o Corpo e o Sangue de Cristo hoje, algum dia voces devem ter feito o Sacramento da Comunhao! Estou certo?Todos balancaram a cabeca, afirmativo. Apesar de atentas, nenhuma das pessoas entendia o que o Sacerdote queria dizer com todo aquele discurso. Pois se todos aqui que comungaram fizeram o Sacramento da Comunhao, algum dia, me respondam agora qual e a Importancia da Primeira Eucaristia?A Assembleia se calou. Todos se olhavam, assustados. Ninguem entendera aonde o Padre queria chegar com aquela historia de Primeira Eucaristia e sua importancia. Seria um susto? Uma brincadeira? Fosse o que fosse o Padre continuava flertando todos a espera de uma resposta.De repente, o menino que ainda nao havia comungado, se levantou, foi ate o altar e pediu ao Padre, falando muito baixo, se poderia contar uma historia a todos. Com um aceno afirmativo de cabeca, o Padre sentou-se seguido de sua Assembleia, permanecendo apenas o menino em pe. Aquela pequena crianca, de voz baixa, comecou: Essa semana que se passou foi a minha ultima semana de catequese. Domingo proximo, eu e todos da minha turma faremos o Sacramento da Eucaristia. Estamos todos muito empolgados em vir receber o hostia com vinho das maos do Padre. Todos nos queremos muito, embora ninguem da minha sala saiba a importancia desse acontecimento. E quando o Padre perguntou sobre esse assunto ha pouco, eu percebi que ninguem dessa comunidade sabe a importancia de fazermos a Primeira Eucaristia.Toda a Assembleia estava cansada de ouvir a voz baixa daquele menino. Imagine uma crianca nos dar licao de moral, pensavam os outros. Os cochichos corriam soltos pela pequena capela. O menino continuou: Mais do que saber a Importancia da Primeira Eucaristia, nos devemos senti-la, pois sera ela o inicio de uma nova fase de nossa vida religiosa.Ao dizer essas palavras, todos se calaram e olharam assustados para o menino. Ninguem entendia mais nada. O menino olhou
para o Padre. Este lhe sorriu, satisfeito, e fez sinal para que continuasse. Sim, e isso mesmo que eu disse. A Primeira Eucaristia marca o inicio de uma nova fase em nossa vida religiosa. Antes de recebermos o Sacramento da Comunhao, nos rezamos para Jesus e aprendemos sobre ele, para depois, nos fazermos um so junto dele. Afinal, comungar e isso: doarmo-nos ao Cristo para sermos um so. Como dizia a musica Ser um so coracao... O mesmo Sangue nas veias... Tua Carne em minha Carne... O teu Sangue em meu Sangue. E mais importante que saber tudo isso, nos precisamos sentir quando isso acontecer, pois nos seremos sempre parte do Cristo ao recebermos a comunhao.O menino virou-se ao Padre, fez a venia e voltou ao ultimo banco, onde estava sentado. Todas as pessoas estavam pasmas. Como um menino, que nem fez a Primeira Eucaristia, soube nos dizer palavras tao sabias?.O Padre se levantou, rezou o Oremos final, deu a bencao e saiu. A missa havia acabado. O menino voltou para sua casa, aliviado, e sem nenhum peso na consciencia, ao contrario de todas as outras pessoas. Elas haviam aprendido, naquele domingo, com uma pequena crianca, a Importancia da Primeira Eucaristia, e a partir daquele domingo, fariam diferente. Todas as vezes que comungassem, elas sentiriam a presenca do Cristo e se fariam um so com ele....E Estando unido a TiEsquecer-me de mimConcedei que fique eternamente assim!