Um grande iluminado, o conego Roca, viu ha mais de um seculo os detalhes da tentativa de subversao da Igreja e do papado projetada pela seita maconica. Mons. Rudolf Graber, em seu livro Atanasio, cita as obras de Roca (1830-1893), ordenado sacerdote em 1858, conego honorario em 1896. Excomungado mais tarde, pregou a revolucao e anunciou o advento da sinarquia. Fala a miudo, em seus escritos, de uma Igreja novamente iluminada, que estaria influenciada pelo socialismo de Jesus e seus Apostolos. A nova Igreja, diz ele, que certamente nao podera guardar nada do ensino e da forma primitiva da Igreja antiga, recebera entretanto a bencao e a jurisdicao canonica de Roma. Roca anuncia tambem a reforma liturgica: O culto divino tal como rege a liturgia, o cerimonial, o ritual, as prescricoes da Igreja romana, sofrerao uma transformacao apos um concilio ecumenico(...) que lhe devolvera a simplicidade respeitavel da idade de ouro apostolica, segundo o novo estado de consciencia da civilizacao moderna.Roca especifica os frutos deste concilio: saira dele algo que enchera o mundo de estupor e o pora de joelhos ante seu Redentor: a demonstracao do perfeito acordo entre o idealismo da civilizacao moderna e o idealismo de Cristo e de seu Evangelho. Sera a consagracao da Nova Ordem Social e o solene batismo da civilizacao moderna.Ou seja: todos os valores dessa cultura liberal serao reconhecidos e canonizados logo apos o concilio em questao.Vejam tambem o que Roca escreve sobre o papa: Prepara-se um sacrificio que apresentara uma penitencia solene (...) O papado caira, morrera sob o punhal sagrado forjado pelos padres do ultimo concilio. O Cesar pontifical e a hostia preparada para o sacrificio. Devemos acreditar que tudo isto esta para chegar, a nao ser que Nosso Senhor o impeca! Por fim Roca fala dos novos sacerdotes que aparecerao, chamando-os de progressistas; fala da supressao da batina, do casamento de sacerdotes, entre outras profecias! Notem como Roca viu bem o papel determinante de um ultimo concilio ecumenico na subversao da Igreja.Mas nao foram somente os inimigos da Igreja que assinalaram os transtornos que traria consigo um concilio ecumenico reunido em uma epoca em que as ideias liberais ja tivessem penetrado profundamente na Igreja.Conta o Pe. Dulac [1] que no consistorio secreto de 23 de maio de 1923, o entao Papa Pio XI interrogou os cardeais da Curia sobre a oportunidade de convocar um concilio ecumenico. Eram cerca de trinta: Merry Del Val, de Lai, Gasparri, Boggiani, Billot, entre outros. Billot dizia: Nao podemos dissimular a existencia de divergencias profundas ate mesmo dentro do episcopado... que podem dar lugar a discussoes que se prolongariam indefinidamente. Boggiani recordava as teorias modernistas, das quais dizia: parte do clero e dos bispos nao esta isenta. Esta mentalidade pode inclinar certos padres a apresentar mocoes e introduzir metodos incompativeis com as tradicoes catolicas. Billot e ainda mais preciso: manifesta seu temor de ver o concilio manobrado (sic) pelos modernistas, os piores inimigos da Igreja, que ja se preparam, como demonstram certos indicios, para introduzir a Revolucao na Igreja, um novo 1789.Quando Joao XXIII retomou a ideia,