OVerdadeiro Jesus 3a parte.A FALTA DE EVIDENCIA HISTORICA PARA O JESUS BIBLICO A resposta dos cristaos habitualmente para os quequestionam a historicidade deste Jesus e manusear varios documentos como"evidencia historica" para a existencia deste Jesus. Eles normalmentecomecam com os evangelhos canonicos, ou seja, O Evangelho segundo S. Mateus, OEvangelho segundo S. Marcos, O Evangelho segundo S. Lucas e O Evangelho segundoS. Joao. A afirmacao habitual e a de que estes sao "registros de testemunhasoculares sobre a vida deste Jesus feitas pelos seus discipulos". Aresposta a este argumento pode ser resumido numa palavra pseudepigrafico.Este termo refere-se a trabalhos de escrita cujos autores ocultam as suasverdadeiras identidades atras de nomes de personagens lendarias do passado eassim o utilizam para colocar suas ideias filosoficas ou racistas. Os primeirosCristaos que na verdade eram romanos que odiavam judeus e utilizaram estatecnica para perverter a historia de Yeshu de acordo com seu propositos infamesde destruir o povo judeu. Os evangelhos canonicos nao sao os unicos evangelhos.Por exemplo, ha tambem evangelhos de Maria, Pedro, Tome e Filipe. Estes quatroevangelhos sao reconhecidos como sendo pseudepigraficos tanto por escolares Cristaoscomo nao Cristaos. Eles providenciam uma informacao historica ilegitima dadoque foram baseados em rumores e crencas. A existencia destes obvios evangelhospseudepigraficos faz com que seja bastante racional suspeitar que os evangelhoscanonicos poderao tambem ser pseudepigraficos. O fato de que os primeiros Cristaosescreviam evangelhos pseudepigraficos sugere que isto era de fato uma norma.Deste modo, e quando os missionarios afirmam que os evangelhos canonicos nao saopseudepigraficos que requer provas. O Evangelho segundo S. Marcos e escrito nonome de S. Marcos, o discipulo do mitico S. Pedro (S. Pedro e maioritariamentebaseado no deus pagao Petra, que era o porteiro do ceu e da vida depois damorte na religiao egipcia.) Ate na mitologia Crista S. Marcos nao era discipulodeste Jesus, mas um amigo de S. Paulo e S. Lucas. O Evangelho segundo S. Marcosfoi escrito antes do Evangelho segundo S. Mateus e do Evangelho segundo S.Lucas (c. de 100 D.C.), mas depois da destruicao do Templo em 70 E.C., quemenciona. Muitos Cristaos acreditam que foi escrito em c. 75 E.C. Esta data naoe baseada em Historia, mas na crenca de que um historico S. Marcos escreveu oevangelho na sua velhice. Isto nao e possivel, dado que o estilo de linguagemusada em S. Marcos mostra que foi escrita (provavelmente em Roma) por um Romanoconvertido ao Cristianismo, cuja primeira lingua era Latim e nao Grego, Hebreuou Aramaico. De fato, como todos os outros evangelhos sao escritos em nome depersonagens lendarias do passado, o Evangelho segundo S. Marcos foiprovavelmente escrito muito depois de algum Marcos historico ter morrido. Oconteudo do Evangelho segundo S. Marcos e uma colecao de mitos e lendas queforam juntos de forma a formar uma narrativa continua. Nao ha provas de quetenha sido baseado em qualquer fonte historica de confianca. O Evangelhosegundo S. Marcos foi alterado e editado muitas vezes, e a versao modernaprovavelmente data de cerca de 150 E.C. Clemente de Alexandria (c. de 150 E.C. c. de 215 E.C.) queixou-se acerca das versoes alternativas deste evangelho, queainda circulavam no seu tempo (os Carpocratians, uma