infancia foi problematica em relacao aos pais. Embora Bergman tenha insistido que Fanny e Alexander (Fanny och Alexander, 1982) nao e um filme autobiografico. Claro que as referencias existem, mas Bergman acredita que o foco era a cidade onde filmou na pratica, se poderia dizer, seu foco era a sociedade sueca, na qual, naturalmente, estava inserido. Seja como for, muitas punicoes infligidas a Alexander por seu pai (que tambem e um pastor protestante como o de Bergman na vida real) eram consideradas pelo cineasta como sendo irracionais (reproduzindo aquelas que seu proprio pai fazia com ele). Era basicamente uma serie de humilhacoes impostas a crianca, especialmente quando lhe era dito que o que o pai fazia com ele era por amor e depois a crianca deveria beijar a mao do pai. Portanto, foi apenas na decada de 1980, com Fanny e Alexander, que Bergman superou a dificuldade puramente psicologica que admitiu ter em relacao a trabalhar com criancas, e confessou: nunca pensei que fosse tao divertido trabalhar com criancas (8). Ate entao o cineasta negava, por exemplo, que a inexistencia de interacao das filhas com o casal em crise de Cenas de um Casamento (Scener ur ett aktenskap, 1973), interacao que pareceu relevante e ate crucial para alguns criticos quando o tema e casamento, tivesse outra razao que apenas o fato de nao considerar relevante para o enredo. (imagem abaixo, Persona, 1966)Para alem das questoes universais apresentadas por um geniodo cinema, Persona e um melodrama subjetivo que permite refletirem termos brechtianos a respeito daquele momento historico, emespecial sobre a atitude Ocidental em relacao a genero e classe (9)A maioria dos filmes de Bergman, incluindo Persona (tambem conhecido no Brasil como Quando Duas Mulheres Pecam, 1966), sao melodramas: ruptura da esfera domestica, convencoes sociais causando frustracao do desejo, expressao do conflito pessoal atraves de exibicoes intensas de emocao. Christopher Orr lembra que, em geral, Persona nao e analisado levando em conta uma reflexao a respeito da ansiedade cultural em torno dos papeis de genero e das diferencas de classe. Susan Sontag e Robin Wood insistiram que a Bergman faltava consciencia politica. Contudo, Orr insiste que Persona pode ser interpretado politicamente. O status social de elite de Elisabet Vogler, a artista que parou de falar interpretada por Liv Ullman, difere daquele mais baixo da enfermeira Alma, interpretada por Bibi Andersson. Na opiniao de Orr, embora levante questoes em torno da natureza fragil da identidade pessoal, a interacao entre as duas tambem expressa inveja de classe e exploracao. Ainda segundo Orr, Persona pode ser inserido no contexto daquilo que em 1967 foi considerado um subgenero do filme de arte: o cinema brechtiano. Seus proponentes rejeitam a catarse aristotelica das emocoes, em favor de interromper a identificacao do espectador com a narrativa atraves do efeito de alienacao, permitindo assim que possa refletir criticamente em relacao as questoes ideologicas presente. Embora a cena do monge budista se autoimolando remeta diretamente aos protestos contra a politica belicista dos Estados Unidos contra o Vietna, os criticos divergem quanto a considerar Persona um exemplo genuinamente brechtiano devido a ausencia de