averdade atraves do auto-conhecimento (conhecer-te a ti mesmo). D) O dialogo e a duvida dialetica. E) A amizade e a justica social. __________________________________________ 15. Nas alternativas abaixo marque a unica que nao poderiacontemplar o pensamento de Aristoteles relativo a etica. A) "e impossivel ensinar a virtude". B) "a virtude e um habito". C) "ha duas especies de excelencia: a intelectual e amoral". D) "em relacao a todas as faculdades que nos vem pornatureza recebemos primeiro a potencialidade, e somente mais tarde exibimos aatividade". E) "os homens sao bons ou maus construtores porconstruirem bem ou mal". ___________________________________________ 16. Em sua constatacao de que "o homem e um animalpolitico", Aristoteles cria paralelos para que possa ser melhorcompreendido. Sobre tais analogias, observe com atencao as afirmacoes abaixo e,logo apos, marque a alternativa que aprecia corretamente as ideias do referidofilosofo. I. "aquele que e naturalmente um marginal ama a guerrae pode ser comparado a uma peca fora do jogo" II. "o homem e o unico entre os animais a terlinguagem" III. "trata-se de uma caracteristica do homem ser ele ounico que tem o senso do bom e do mau, do justo e do injusto, bem como deoutras nocoes deste tipo" A) somente I e II estao corretas; B) somente I, II e III estao corretas; C) I e III estao incorretas; D) II e III estao incorretas; E) I, II e III estao incorretas; ___________________________________________ 17. Maria Lucia de Arruda Aranha e Maria Helena PiresMartins na obra "Filosofando: introducao a Filosofia" desenvolvem umparalelo entre Socrates e a propria filosofia, de onde advem as seguintesconclusoes possiveis, exceto: A) A filosofia de Socrates nao ocorre em um"gabinete" e sim na praca publica, de onde se pode deduzir que avocacao da filosofia e politica, pois publica. B) Socrates e "subversivo" porque "desnorteia",perturba a "ordem" do conhecer e do fazer e, portanto, deve morrer. Afilosofia pode ser assim "morta" quando tornada discurso do poder. C) Socrates guia-se pelo principio de que nada sabe e, destaperplexidade primeira, inicia a interrogacao e o questionamento do que efamiliar retirando o carater dogmatico que destroi a filosofia. D) Socrates desperta as consciencias adormecidas, mas nao seconsidera um "farol" que ilumina; o caminho novo deve ser construidopela discussao, que e intersubjetiva, e pela busca criativa das solucoes em quea filosofia apresenta-se como atitude diante de situacoes plurais. E) O conhecimento de Socrates nao e livresco, mas sim vivo eem processo de se fazer; o conteudo e a experiencia cotidiana. A filosofia cabeo papel dogmatico. ___________________________________________ 18. Platao considera as opinioes e as percepcoes sensoriais,ou conhecimento das imagens das coisas, como fonte de erro, pois nunca alcancama verdade plena. Considerando a alegoria do Mito da Caverna, utilizada porPlatao no livro A Republica para elucidar suas concepcoes antropologica eepistemologica, e incorreto afirmar que: A) O Mundo Sensivel e inferior ao Mundo Inteligivel; B) O verdadeiro conhecimento e atingivel pela razao; C) As sombras dos verdadeiros seres sao o que os sentidoscaptam; D) A verdade essencial e conhecida atraves do conceito; E) O ser humano nunca se libertara das "prisoes" aque esta submetido por mais que lute e