genero nas dancas de salao. Romper e construir novos significados para os generos, deslocar a sexualidade da matriz heterossexual e estar em risco.Para a Teoria Queer, o socialmente real e criado por atos de repeticao dos sujeitos, concebidos como efeito de uma multiplicidade de processos de socializacao, onde obtem a sua condicao "masculina" ou "feminina" como produtos historico-sociais.A palavra queer designa algo ou alguem desestabilizador da ordem social estabelecida. Esta pesquisa propoe investigar as estrategias binarias nas coreografias e discursos das dancas de salao que criam e sustentam seu modelo masculinista e heteronormativo de poder, buscando frestas para desestabiliza-lo.O EXPERIMENTO1. Alongamento livre (10)2. Distribuicao dos discursos aos participantes, solicitando sigilo absoluto sobre o conteudo dos mesmos (5);3. Exibicao de video sem audio editado com trechos de coreografias de forro, tango, mambo, lambazouk, bolero e samba de gafieira para observacao das estrategias coreograficas utilizadas (15);4. Experimentacao coreografica dos discursos: iniciar caminhando individualmente pela sala. Ao comando DUPLA formar um par e improvisar uma danca a dois, considerando o discurso recebido. Ao comando SOLO voltar a caminhar individualmente pela sala. Promover troca de duplas ate que todos dancem com todos, se possivel (25);5. Para cada participante solicitar a opiniao do grupo sobre como foi dancar com ele(a) e especular sobre qual seria o seu discurso e as estrategias coreograficas utilizadas por ele(a). Apos opiniao do grupo o participante revela o discurso recebido e os recursos coreograficos escolhidos para representa-lo (tempo maximo estimado 35).6. Leitura dos trechos para reflexao e abertura das discussoes em grupo (ate 40).OS DISCURSOSForam selecionados 17 discursos coletados de falas veridicas de praticantes das dancas de salao durante festas em Salvador, havendo sofrido pequenas adaptacoes para melhor compreensao dos mesmos. Das quatorze pessoas presentes, doze dancaram e dois observaram (Fernandinho e Natalia Rosa). Seguem abaixo os discursos na integra e seus respectivos interpretes:1. Inicialmente me deixo conduzir. Entretanto, fico atento aos momentos propicios para roubar a conducao sem aviso previo, devolvendo-a quando estiver satisfeito e ver como o outro reage a este imprevisto. (Alana)2. Nas dancas de salao a conducao sempre pertenceu ao homem e e assim que deve continuar sendo. Mulher que se mete a conduzir na danca e porque quer dar uma de homem. (Diego)3. A mulher no baile e uma especie de rainha, de diva: joga o cabelo, insinua-se, provoca. O homem pode responder com um atrevido avanco de quadril. A ousadia e a marca do macho; mostrar poder e dominar a cena e a da femea.(Simone)4. So me deixo conduzir por homens ou por mulheres vestidas de homens. (Mayana)5. So conduzo mulheres, pois se tentar conduzir um homem e der errado e a culpa vai ser minha. (Maria Paula)6. A ideia de ser conduzido o tempo todo por alguem de forma silenciosa, sem ter direito de propor tambem o que eu tenho vontade me oprime. Me sinto usado. (Joelia)7. Exijo que pessoa que estiver dancando comigo esteja atento as minhas vontades. Caso contrario encontro uma maneira discreta de sabotar a danca para que meu par se sinta culpado pelo erro que eu provoquei. (Ana Flavia)8. Nas dancas