sociedade) e do taoismo ( crencas animistas e praticas magicas).No seculo passado, houve uma reacao por parte do imperado Meiji que reformou o xinto, trazendo-o de volta a pureza primitiva. Nessa reforma, a preocupacao nao foi somente religiosa mas tambem politica, visto que se desejava fortalecer o poder do imperador. Criou-se, assim, um xintoismo de Estado com seus santuarios (jinja), estritamente separado do xintoismo popular e de seus lugares de cultos (miya).A partir dessa reforma, o imperador foi deificado e definido como quem "integra, coordena, harmoniza, sintetiza, recupera a unidade e tradicao do povo japones". Em outras palavras, ele exercia uma funcao divina que realizava em dois servicos: um para as divindades e outro para o povo. Religiao e politica fundiam-se numa coisa so.O imperador e o xintoO imperador, no xintoismo, e a fonte da forca que da a vida eterna aos seus suditos, porque nele reside a vida eterna e a felicidade que lhe vem diretamente da deusa do sol, Amaterasu O Mi Kami.Para melhor entender essa adoracao ao imperador, resumimos o que escrevia, em 1931, Katsuhiko Kakehi, professor universitario de Toquio: "Cremos que a vontade divina seja expressa na vida da raca Yamato (a raca dos imperadores). Cremos, portanto, que a experiencia nacional dos japoneses e a vontade dos deuses sejam uma unica coisa. Acreditamos ainda que a raca nasceu como uma realizacao divina e, portanto, dotada de suas atribuicoes divinas".Nessa visao xintoista, explicam-se alguns comportamentos do povo japones como a absoluta intolerancia, pelo menos nos anos passados, em relacao as outras religioes nao pertencentes a raca e o culto ao imperador, ate o sacrificio da propria vida por parte dos soldados, numa dedicacao nao somente disciplinar mas, sobretudo, religiosa.Quando, em agosto de 1945, o Japao rendeu-se a exercito americano e, pela primeira vez na historia do pais, o imperador falou ao povo pelo radio, anunciando a rendicao e sua renuncia aos atributos divinos, houve japoneses que se suicidaram e outros que, por respeito, cobriram com um pano os aparelhos, para manter a devida distancia da voz sagrada do imperador. Com essa mensagem, encerrava-se, no Japao, nao somente um periodo politico mas tambem uma milenar epoca religiosa.Conteudo mitico-religioso do xintoismoPara o xintoismo, tudo o que existe provem da acao reciproca de dois principios: yo, o principio ativo e in, o passivo. Assim, nasceram as primeiras sete geracoes das divindades celestiais que ficaram inativas; o ultimo casal dessas divindades, Izanagi (ceu) e Izanama (terra), apos ter mexido com sua lanca na terra pantanosa, deixaram cair algumas gotas de lama que, ao se solidificar, criaram as duas ilhas Futaminoura que escolheram para propria habitacao.Deles, nasceram varias divindades entre as quais Amaterasu O Mi, a deusa do sol, que deu origem a Jimmu Tenno, o antepassado que deu origem a raca Yamato e fundou o imperio niponico em 600 a.C.Alem disso, o xinto admite uma miriade de kamis, ou espiritos, que moram em tudo o que existe, cada qual com seus mitos.Os kamis podem se manifestar sob formas antropomorficas, ou seja, com corpo e paixoes humanas.O homemO xintoismo nao se preocupa com as