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a firme determinacao de alcancar seus objetivos e paciencia para aguardar o momento correto para agir. Um pouco nervosos, mas controlados. Sao reservados, tendo forte ligacao com o mundo material, sem que esta tendencia denote obrigatoriamente ambicao e instaveis em seus amores. Altos e magros, os filhos de Oxossi possuem facilidade para se mover, mesmo entre obstaculos. O seu andar possui leveza e elegancia. A sua presenca e sempre notada, mesmo que nao facam nada para isso acontecer.Incapaz de negar qualquer ajuda a alguem, sabe, como poucos, organizar o caminho para as solucoes complicadas.Sao do tipo que ouve conselhos com atencao, respeita a opiniao de todos, mas sempre faz o que quer. Com estrategia, acabam por fazer prevalecer a sua opiniao e agradando a todos.Os filhos de Oxossi gostam de solidao, isolam-se, ficam a espreita, observam atentamente tudo que se passa a sua volta. Curiosos, percebem as coisas com rapidez, sao introvertidos e discretos, vaidosos, distraidos e prestativos, comportamento tipico de um cacador, provedor do seu povo.LendaEm tempos distantes, Oduduwa, Rei de Ife, diante do seu Palacio Real, chefiava o seu povo na festa da colheita dos inhames. Naquele ano a colheita havia sido farta, e todos em homenagem, deram uma grande festa comemorando o acontecido, comendo inhame e bebendo vinho de palma em grande fartura. De repente, um grande passaro, pousou sobre o Palacio, lancando os seus gritos malignos, e lancando farpas de fogo, com intencao de destruir tudo que por ali existia, pelo fato de nao terem oferecido uma parte da colheita as feiticeiras Iyami Osoronga. Todos se encheram de pavor, prevendo desgracas e catastrofes. O Rei entao mandou buscar Osotadota, o cacador das 50 flechas, em Ilare, que, arrogante e cheio de si, errou todas as suas investidas, desperdicando suas 50 flechas. Chamou desta vez, das terras de More, Osotogi, com suas 40 flechas. Embriagado, o guerreiro tambem desperdicou todas suas investidas contra o grande passaro. Ainda foi, convidado para grande facanha de matar o passaro, das distantes terras de Ido, Osotogum, o guardiao das 20 flechas. Fanfarrao, apesar da sua grande fama e destreza, atirou em vao 20 flechas, contra o passaro encantado e nada aconteceu. Por fim, todos ja sem esperanca, resolveram convocar da cidade de Ireman, Osotokansoso, cacador de apenas uma flecha. Sua mae, sabia que as eleye viviam em colera, e nada poderia ser feito para apaziguar sua furia a nao ser uma oferenda, uma vez que tres dos melhores cacadores falharam em suas tentativas. Ela foi consultar Ifa para Osotokansoso. Os Babalaos disseram para ela preparar oferendas com ekujebu (grao muito duro), tambem um frango opipi (frango com as plumas crespas), eko (massa de milho envolta em folhas de bananeira), seis kauris (buzios). A mae de Osotokansoso fez entao assim, pediram ainda que, oferecesse colocando sobre o peito de um passaro sacrificado em intencao e que oferecesse em uma estrada, e durante a oferenda recitasse o seguinte: "Que o peito da ave receba esta oferenda". Neste exato momento, o seu filho disparava sua unica flecha em direcao ao passaro, esse abriu sua guarda recebendo
a oferenda ofertada pela mae do cacador, recebendo tambem a flecha certeira e mortal de Osotokansoso. Todos apos tal ato, comecaram a dancar e gritar de alegria: "Oxossi! Oxossi!" (cacador do povo). A partir desse dia todos conheceram o maior guerreiro de todas as terras, foi referenciado com honras e carrega seu titulo ate hoje. Oxossi. Lenda Ode era um grande cacador. Certo dia, ele saiu para cacar sem antes consultar o oraculo Ifa nem cumprir os ritos necessarios. Depois de algum tempo andando na floresta, encontrou uma serpente: era Oxumare em sua forma terrestre. A cobra falou que Ode nao devia mata-la; mas ele nao se importou, matou-a, cortou-a em pedacos e levou para casa, onde a cozinhou e comeu; depois foi dormir. No outro dia, sua esposa Oxum encontrou-o morto, com um rastro de cobra saindo de seu corpo e indo para a mata. Oxum tanto se lamentou e chorou, que Ifa o fez renascer como Orixa, com o nome de Oxossi.LendaDiz uma das lendas que certo dia Osossi chegou a sua aldeia,quase arriando pelo peso da capanga,das cabacas vazias e pelo cansaco de rastrear a caca rara.Osun, sua mulher e mae de seu filho, olhou para ele e pensou:''so cacou desgraca". Pois a desgraca para Osossi foi prevista por Ifa,que ele alertou Osun. Porem,quando ela contou a Osossi sobre essa previsao,ele disse que a desgraca era a fome,a mulher sem leite e a crianca sem carinho.E que desgraca maior era o medo do homem.Quando Osossi se aproximou de Osun,ela notou que ele trazia algo na capanga,sentiu medo e alegria. Havia caca na capanga do marido e ela imaginou se seria um bicho de pelo ou de pena.Ansiosa, perguntou a ele, que respondeu:"Trago a carne que rasteja na terra e na agua, na mata e no rio,o bicho que se enrosca em si mesmo''.Falando isto retirou da capanga os pedacos de uma grande Dan (cobra).O bicho revirava a cabeca e os olhos,agitava a lingua partida e cantava triste: "Nao sou bicho depena para Osossi matar".A grande Dan pertencia a Sango e Osossi nao poderia mata-la.Osun fugiu temendo a vinganca de Sango, indo ate Ifa que disse:"A justica sera feita, assim o corpo de Osossi ira desaparecer,desaparecera da memoria de Ossunmare e a quizila desaparecera da vinganca de Sango". LendaOgum senhor dos caminhos, sempre foi inquieto, criativo e corajoso. Oxosse, senhor das matas era calmo, acanhado e temeroso, preferia a calma e protecao de suas matas a belicosidade dos caminhos.Um dia, Ogum ao voltar de uma grande caminhada pela terra, encontrou seu irmao muito apreensivo, pois uma terrivel ave estava atemorizando o povo da mata. Nada e nem ninguem conseguia abate-la.Ogum montou sua forja e em ferro quente forjou um arco e uma flecha.Feliz pelo resultado entregou a arma a Oxosse e disse que ele dali para frente so usaria uma flecha em suas cacadas e que sempre ela seria certeira por estar a servico do senhor da Vida. Esta magia habitaria dali para frente seu coracao de bom cacador, pois ele sempre lembraria de seu lema: querer e poder, respeitar
e conseguir.Oxosse, agradecido e confiante partiu em busca da ave. Ao encontra-la pousada numa rocha, mirou e disparou a flecha atravessando o coracao. A ave de desfez no ar como magia.Oxosse, realizado voltou as suas matas sabendo que apartir daquele momento seria ele quem ajudaria e ensinaria o homem a cacar e a respeitar o reino animal. Seria ele quem ensinaria a cacar com respeito, a cacar o que fosse preciso para prover a vida,Por merecimento, o homem agradecido tornou Oxosse o provedor da vida, o senhor da caca.Oke, aro O grande cacador.
em segredo, revela a existencia de interditos que inspiram cuidado medo, algo que so os iniciados no misterio podem saber. Desvendar o aze, a temivel mascara de Omolu, seria o mesmo que desvendar os misterios da morte, pois Omolu venceu a morte. Debaixo da palha-da-costa, Obaluaie guarda os segredos da morte e do renascimento, que so podem ser compartilhados entre o iniciados.A relacao de Omolu com a morte da-se pelo facto de ele ser a terra, que proporciona os mecanismos indispensaveis para a manutencao da vida. O homem nasce, cresce, desenvolve-se, torna-se forte diante do mundo, mas continua fragil diante de Omolu, que pode devora-lo a qualquer momento, pois Omolu e a terra, que vai consumir o corpo do homem por ocasiao da sua morte.Obaluaie andou por todos os cantos de Africa, muito antes, inclusive, de surgirem algumas civilizacoes. Do ponto de vista historico, Omolu e a idade anterior a Idade dos Metais, peregrinou por todos os lugares do mundo, conheceu todas as dores do mundo, superou todas. Por isso Omolu se tornou medico, o medico dos pobres, pois, muito antes da ciencia, salvava a vida dos necessitados; durante a escravidao, so nao pode superar a crueldade dos senhores, mas de doencas livrou muitos negros e ate hoje muitos pobres so podem recorrer a Omolu que nunca lhes falta.Caracteristicas dos filhos de Obaluaie/Omolu Os filhos de Omolu sao pessoas extremamente pessimistas e teimosas que adoram exibir os seus sofrimentos, daqueles que procuram o caminho mais longo e dificil para atingir algum fim.Deprimidos e depressivos, sao capazes de desanimar o mais optimista dos seres; acham que nada pode dar certo, que nada esta bom. As vezes, sao doces, mas geralmente possuem manias de velho, como a rabugice.Gostam da ordem, gostam que as coisas saiam da maneira que planearam. Nao sao do tipo que levam desaforo para casa e se se sentirem ofendidos respondem no acto, nao importa a quem. Pensam que so eles sofrem, que ninguem os compreende. Nao possuem grandes ambicoes.Podem apresentar doencas de pele, marcas no rosto, dores e outros problemas nas pernas. Sao pessoas sem muito brilho, sem muita beleza. Sao perversos e adoram irritar as pessoas; sao lentos, exigentes e reclamam de tudo.Sao reprimidos, amargos e vingativos. E dificil relacionar-se com eles. Parece que os filhos de Omolu sao pessoas que possuem muitos defeitos e poucas qualidades, mas eles tem varias, e uma qualidade pode compensar qualquer defeito: sao extremamente prestaveis e trabalhadores. Sao amigos de verdade.O lado positivo da maioria dos filhos de Omolu supera em muito esse lado autodestrutivo que todos tem uns mais, outros menos, mais tem sim.Sao extremamente alegres, perseverantes, pacientes e amorosos, tiram a roupa do corpo para agradar uma pessoa, tratam o dinheiro pelo lado do prazer, da satisfacao.Extremamente fieis a uma causa. A justica para os filhos de Omolu nao e a dos homens e sim a de Deus (Olorun), super limpos e vaidosos, ao contrario de muitos arquetipos, sao na maioria muito bonitos, se nao fisicamente, sao espiritualmente e ainda tem grande afinidade pela atracao que exercem nas pessoas. Tem uma
capacidade mental atualizada ao seu tempo, raramente adoecem e quando acontece se recuperam mais rapido ainda.As pessoas de Omolu tem a tendencia da mudanca propriamente dita, para qualquer coisa que desejarem, parecem dancar Opanije o tempo todo, procurando por tudo. Trabalhadores incansaveis, filhos de Omolu numa roca fazem de um tudo, apenas nao os magoem nem os tratem com indiferenca, ciumentos sao capazes de exageros, se sentem incompreendidos e, muitas vezes nao sabemos o que lhes causam repentinas depressoes.Filhos do Sol e da Terra de Orixa vivo, os filhos de Omolu sao maravilhosamente despretensiosos. Um tanto radicais, podem mudar de opiniao de uma hora para outra. Tambem, ceticos em sua fe, intuitivos, andarilhos e agucados. LENDAChegando de viagem a aldeia onde nascera, Obaluaie viu que estava acontecendo uma festa com a presenca de todos os orixas. Obaluaie nao podia entrar na festa, devido a sua medonha aparencia. Entao ficou espreitando pelas frestas do terreiro. Ogum, ao perceber a angustia do Orixa, cobriu-o com uma roupa de palha, com um capuz que ocultava seu rosto doente, e convidou-o a entrar e aproveitar a alegria dos festejos. Apesar de envergonhado, Obaluaie entrou, mas ninguem se aproximava dele, nenhuma mulher quis dancar com ele. Iansa tudo acompanhava com o rabo do olho. Ela compreendia a triste situacao de Obaluaie e dele se compadecia. Iansa esperou que ele estivesse bem no centro do barracao. O xire (festa, danca, brincadeira) estava animado. Os orixas dancavam alegremente com suas ekedes. Iansa chegou entao bem perto dele e soprou suas roupas de palha com seu vento. Nesse momento de encanto e ventania, as feridas de Obaluaie pularam para o alto, transformadas numa chuva de pipocas, que se espalharam brancas pelo barracao. Obaluaie, o deus das doencas, transformara-se num jovem belo e encantador.O povo o aclamou por sua beleza. Obaluaie ficou mais do que contente com a festa, ficou grato. E, em recompensa, dividiu com ela o seu reino. Iansa entao dancou e dancou de alegria. Para mostrar a todos seu poder sobre os mortos, quando ela dancava agora, agitava no ar o eruexim (o espanta-mosca com que afasta os eguns para o outro mundo). Iansa tornou-se Iansa de Bale, a rainha dos espiritos dos mortos, a condutora dos eguns, rainha que foi sempre a grande paixao de Obaluaie.LENDAFilho de Oxala e Nana, nasceu com chagas, uma doenca de pele que fedia e causava medo aos outros, sua mae Nana morria de medo da variola, que ja havia matado muita gente no mundo. Por esse motivo Nana, o abandonou na beira do mar. Ao sair em seu passeio pelas areias que cercavam o seu reino, Iemanja encontrou um cesto contendo uma crianca. Reconhecendo-a como sendo filho de Nana, pegou-a em seus bracos e a criou como seu filho em seus seios lacrimosos.O tempo foi passando e a crianca cresceu e tornou um grande guerreiro, feiticeiro e cacador. Se cobria com palha da costa, nao para esconder as chagas com a qual nasceu, e sim porque seu corpo brilhava como a luz do sol. Um dia Iemanja chamou Nana e apresentou-a
a seu filho Xapana, dizendo: Xapana, meu filho receba Nana sua mae de sangue. Nana, este e Xapana nosso filho. E assim Nana foi perdoada por Omulu e este passou a conviver com suas duas maes.LENDAEua era uma cacadora de grande beleza, que cegava com veneno quem se atrevesse a olhar para ela.Eua casou-se com Omulu, que logo demonstrou ser marido ciumento.Um dia, envenenado pelo ciume doentio.Omulu desconfiou da fidelidade da mulher e a prendeu num formigueiro.As formigas picaram Eua quase ate a morte e ela ficou deformada e feia. Para esconder sua deformacao, sua feiura, Omulu entao a cobriu com palha-da-costa vermelha.Assim todos se lembrariam ainda como Eua tinha sido uma cacadora de grande beleza.LENDAXapana era um guerreiro terrivel que, seguido de suas tropas, percorria o ceu e os quatro cantos do mundo. Ele massacrava sem piedade aqueles que se opunham a sua passagem. Seus inimigos saiam dos combates mutilados ou morriam de peste. Assim, chegou Xapana em territorio Mahi, no Daome. A terra dos Mahis abrangia as cidades deSavalu e Dassa Zume. Quando souberam da chegada iminente de Xapana, os habitantes desta regiao, apavorados, consultaram um adivinho. E assim ele falou: Ah! O Grande Guerreiro chegou de Empe! Aquele que se tornara o senhor do pais! Aquele que tornara esta terra rica e prospera, chegou! Se o povo nao o aceitar, ele o destruira! E necessario que supliquem a Xapana que os poupe. Facam-lhe muitas oferendas; todas as que ele goste: inhame pilado, feijao, farinha de milho, azeite de dende, picadinho de carne de bode e muita, muita pipoca! Sera necessario tambem que todos se prosternem diante dele, que o respeitem e o sirvam. Logo que o povo o reconheca como pai, Xapana nao o combatera, mas protegera a todos!Quando Xapana chegou, conduziu seus ferozes guerreiros, os habitantes de Savalu e Dassa Zume reverenciaram-no, encostando suas testas no chao, e saudaram-no: Totohum! Toto hum! Atoto! Atoto! Respeito e Submissao! Xapana aceitou os presentes e as homenagens, dizendo: Esta bem! Eu os pouparei! Durante minhas viagens, desde Empe, minha terra natal, sempre encontrei desconfianca e hostilidade. Construam para mim um palacio. E aqui que viverei a partir de agora! Xapana instalou-se assim entre os Mahis. O pais prosperou e enriqueceu e o Grande Guerreiro nao voltou mais a Empe, no territorio Tapa, tambem chamado Nupe.
DIA: Terca-Feira CORES:Verde ou Azul-escuroSIMBOLOS: Bigorna, Faca, Pa, Enxada e outras ferramentas ELEMENTOS: Terra (florestas e estradas) e FogoDOMINIOS: Guerra, Progresso, Conquista e MetalurgiaSAUDACAO: Ogun iee!!INTRODUCAO ORIXA da guerra, das batalhas, dos metais, da agricultura, dos caminhos e da tecnologia.E o Orixa Senhor das contendas, deus da guerra. Seu nome, traduzido para o portugues, significa luta, briga, batalha. E a divindade da metalurgia, do ferro, aco e outros metais fortes. Ogum e a forca incontrolavel e dominadora, do movimento, do choque. Patriarca dos exercitos, dono das armas. Ogum e o poder do sangue que corre nas veias. Orixa da manutencao da vida.Como Exu, Ogum esta presente no calor, na ira, no odio, na colera. Esta presente nas batalhas, brigas, empurroes, na vontade de exterminar. E um Orixa, uma forca da Natureza que se faz presente nos momentos de impacto e nos momentos fortes.Em muitas lendas aparece como irmao de Oxosse e Exu. Um simbolo de Ogum sempre visivel e o mariwo (mario) - folhas do dendezeiro (igi ope) desfiadas, que sao colocadas sobre as portas das casas de candomble como simbolo de sua protecao.Depois de Exu e o Ogum que esta mais proximo dos homens. Seu simbolo principal e uma espada de ferro chamada ida, seu dia e a terca-feira.Senhor da guerra, dono do trabalho porque possui todas as ferramentas como seus simbolos. Orixa do fogo e do ferro em que sao forjados os instrumentos como espada, a faca, a enxada, a ferradura, a lanca, o martelo, a bigorna, a pa, etc.E o dono do Obe (faca) por isso vem logo apos o Exu porque sem as facas que lhe pertencem nao seriam possiveis os sacrificios. Ogum e o dono das estradas de ferro e dos caminhos. Protege tambem as portas de entrada das casas e templos. Ogum e protetor dos militares, soldados, ferreiros, trabalhadores e agricultoresConsiderando como um Orixa impiedoso e cruel, ele pode ate passar essa imagem, mas sabe ser docil e amavel. No candomble e o grande general, marechal e todas as lutas, o grande guardiao, pai rigido e severo, mas apaixonado e compreensivel.Sao sete qualidades de Ogum:Ogun Meje ou Mejeje, aquele que toma conta das sete entradas da cidade de Ire, ligado a Exu, o guardiao das casas de Ketu.Ogun Je Aja ou Ogunja como ficou conhecido Um de seus nomes em razao de sua preferencia em receber caes (so na Africa) como oferenda, tem ligacao com Oxaguia e Iyemonja .Ogun Amene ou Omini tem ligacao com Oxun, cultuado em Ijexa, sua conta e verde clara.Ogun Alagbede (Alagbede) E o Ogun dos ferreiros, o ferramenteiro, da ancestralidade, tem ligacao com Yemanja.Ogun Akoro E o Ogun que usa o mariwo como coroa, sua roupa e o mariwo, toma conta da casa de Oxala, muito ligado a Oxossi e nao come mel.Ogun Onire E o titulo de Ogun filho de Onire, quando passou a reinar em Ire, o Senhor de Ire.Ogun Wari: e o ferreiro dos metais dourados, ligado a Oxun, ligado ao ar, por isso o mais requintado dentre todos os Oguns.Ha varios nomes de Ogun fazendo alusao a
cidades onde houve o seu culto, como Ogun Ondo da cidade de Ondo, Ekiti onde tambem ha seu culto, etc. O orixa possui varios nomes na Africa como no Brasil e com isso ganha as suas particularidades e costumes. Teremos titulos em Damassa, Lonan, Olupona, Igbo-Igbo, Eroto, etc.O ARQUETIPO DOS FILHOS DE OGUMOs filhos de Ogum possuem um temperamento um tanto violento, sao impulsivos, briguentos e custam a perdoar as ofensas dos outros. Nao sao muito exigentes na comida, no vestir, nem tao pouco na moradia, com raras excecoes.Sao amigos camaradas, porem estao sempre envolvidos com demandas.Quando magoado dificilmente perdoa ...Porem sao pessoas q q fala o q pensa pela frente e nunca por tras. Desde crianca os filho de Ogum ja demostra o seu temperamento dificil e rebelde.Fisicamente, sao magros, mas com musculos e formas bem definidas. Compartilham com Exu o gosto pelas festas e conversas que nao acabam e gostam de brigas. Se nao fizerem a sua propria briga, compram a dos seus camaradas.Sexualmente os filhos de Ogum sao muito potentes; trocam constantemente de parceiros, pois possuem dificuldade de se fixar a uma pessoa ou lugar.Sao do tipo que dispensa um confortavel colchao de molas para dormir no chao; gostam de pisar a terra com os pes descalcos. Sao pessoas batalhadoras, que nao medem esforcos para atingir os seus objectivos, sao pessoas que mesmo contrariando a logica lutam insistentemente e vencem.Nao se prendem a riqueza, ganham hoje, gastam amanha. Gostam mesmo e do poder, gostam de comandar, sao lideres natos. Essa necessidade de estar sempre a frente pode torna-los pessoas egoistas e desagradaveis, mas nem sempre.Geralmente, os filhos de Ogum sao pessoas alegres, que falam e riem alto para que todos se divirtam com suas historias e que adoram compartilhar a sua felicidade. Lenda Ogun e filho de Iemanja e irmao mais velho de Exu e Oxossi. Por este ultimo nutre um enorme sentimento, um amor de irmao verdadeiro e poderoso, capaz de matar e aniquilar quem puser em risco a tranquilidade de seu mano Oxossi. Ha quem diga, ate, que Ogun zela mais pelos filhos de Oxossi que pelos seus proprios, tal e o sentimento que ele tem pelo irmao.Ogum era um cacador, tranquilo, calmo, pacato. Bom filho, bom irmao, atencioso e trabalhador. Era ele quem provia sua casa e familia, pois Exu gostava de viajar pelo mundo. Oxossi, ao contrario, era mais descansado e contemplativo. Como irmao mais velho, entao Ogun cuidava da caca, dos concertos, etc. Mas, dentro de seu coracao, existia um enorme desejo em ganha o mundo, como seu irmao Exu.Num belo dia, ao voltar de uma exaustiva cacada, Ogun viu sua casa e familia ameacada por guerreiros de terras distantes. Ao ver a casa em chamas e seus entes queridos clamando por socorro, Ogun tomou-se de ira e, sozinho, cheio de odio, arrasou com os agressores, nao deixando um so de pe.Dai por diante Ogun iniciou Oxossi na arte das caca; mostrou-lhe os caminhos e trilhas da floresta e lhe disse:- Sempre que estiveres em perigo pense no seu irmao. Onde eu estiver voltarei
para defende-lo.Aproximou-se de Iemanja e se despediu:- Mae, preciso ir. Preciso vencer e conquistar. Esta no meu sangue, essa e a minha vontade.Desta forma, Ogun partiu e tornou-se o maior guerreiro do mundo. Mesmo sem exercito, vencia todos os exercitos, conquistando tudo aquilo que queria. Ogun se tornou a vitoria, a forca da conquista.Esse Orixa, de temperamento explosivo e coracao quente, e a forca da Natureza talvez mas temida e respeita. Ogun e o gas, a explosao, a guerra, o choque de dois carros, o ferro retorcido, a luta entre os homens e os animais. Ogun e a valentia, a bravura, a coragem, a estocada, a largada, a chegada vitoriosa.Ogun tambem e o ciume, o desabafo, a disputa. Senhor dos metais e incapaz de ser derrotado.O elemento de Ogun e a terra, e dependendo das qualidades , ou sejam sua fundamentacao, carrega tambem os elementos agua e ar.Quando voce sentir seu pulso, seu coracao batendo, tenha certeza, Ogun esta presente. Quando sentir que seu sangue corre nas veias, pense com conviccao. Ogun esta presente. Enquanto sentir que existe vida dentro de si, saiba, Ogun a esta mantendo e abencoado. Lenda Ogum da ao homem o segredo do ferro.Na Terra criada por Obatala, em Ife, os orixas e os seres humanos trabalhavam e viviam em igualdade. Todos cacavam e plantavam usando frageis instrumentos feitos de madeira, pedra ou metal mole. Por isso o trabalho exigia grande esforco. Com o aumento da populacao de Ife, a comida andava escassa. Era necessario plantar uma area maior.Os orixas entao se reuniram para decidir como fariam para remover as arvores do terreno e aumentar a area de lavoura. Ossain, o orixa da medicina, dispos-se a ir primeiro e limpar o terreno. Mas seu facao era de metal mole e ele nao foi bem sucedido. Do mesmo modo que Ossain, todos os outros Orixas tentaram, um por um, e fracassaram na tarefa de limpar o terreno para o plantio. Ogun, que conhecia o segredo do ferro, nao tinha dito nada ate entao. Quando todos os outros Orixas tinham fracassado, Ogun pegou seu facao, de ferro, foi ate a mata e limpou o terreno. Os Orixas, admirados, perguntaram a Ogun de que material era feito tao resistente facao. Ogun respondeu que era o ferro, um segredo recebido de Orunmila. Os Orixas invejaram Ogun pelos beneficios que o ferro trazia, nao so a agricultura, como a caca e ate mesmo a guerra.Por muito tempo os Orixas importunaram Ogun para saber do segredo do ferro, mas ele mantinha o segredo so para si. Os Orixas decidiram entao oferecer-lhe o reinado em troca do que ele lhes ensinasse tudo sobre aquele metal tao resistente. Ogun aceitou a proposta. Os humanos tambem vieram a Ogun pedir-lhe o conhecimento do ferro. E Ogun lhes deu o conhecimento da forja, ate o dia em que todo cacador e todo guerreiro tiveram sua anca de ferro. Mas, apesar de Ogun ter aceitado o comendo dos Orixas, antes de mais nada ele era um cacador. Certa ocasiao, saiu para cacar e passou muitos dias fora numa dificil