outros conceitos), mas tambem em nossas Igrejaslocais. Somos atingidos por sugestoes de espiritualidade ha todos osinstantes, sejam atraves de livros[iv],grupos musicais, movimentos gospel, ministerios locais, entre outros. Ondequase sempre somos levados a experiencias misticas[v], embusca de misterios ou atras de um nivel espiritual elevado, com a finalidadede se achegar mais a Deus. Evidentemente,para muitos nao e mais suficiente buscar desenvolver (Fp 2:12)[vi] aespiritualidade encontrada nas Escrituras, pois para esses, tal feito nao geraimpacto algum. E necessario, portanto, sentir, contemplar, elevar as sensacoeshumanas ao extase. Com a intencao de buscar de tais impactos espirituaispresenciamos as mais inusitadas manifestacoes, como, por exemplo: pessoasimitando animais[vii]ou sendo derrubadas por profetas, o cair no espirito, sopros do espirito emuitas outras formas. Nicodemus discorrendo sobre esse tema traz a tona outrospontos relevantes acerca desse assunto, ele nos diz que:Outroatrativo no movimento [de espiritualidade] e que ele se reveste de ummisticismo que apela profundamente as almas que, por natureza, sao maispiedosas e religiosas, as quais tambem se encontram dentro dos limites datradicao mais conservadora. Para tais pessoas, a ideia de gastar tempo emsilencio contemplando o divino, ouvindo a voz de Deus, adentrando nostabernaculos celestes, tocando nas vestes de Cristo, mortificando a carne esuas paixoes mediante o jejum e a abstinencia de alguns confortos terrenos efisicos, e um atrativo poderoso, como sempre foi atraves da historia da Igreja.[viii]Ainfeliz realidade da libertinagem (Jd 4)[ix]espiritual tem assolado muitas Igrejas historicas, Igrejas que durante muitotempo foram guiadas por bracos firmes e fortes(At 20:28)[x] deacordo com os preceitos de Deus. Entretanto, como uma especie de Juizo Divino,Deus tem entregado alguns aos seus proprios conselhos, de acordo com suasproprias vontades, pois mesmo de olhos abertos para a verdade, seguem outroscaminhos (Rm 1:22)[xi].Maisuma vez o Rev. Nicodemus acerca das ameacas a Igreja relata a infeliz realidadede praticas comumente vistas, onde Pastores, bispos, apostolos, missionariosevangelicos ficam perguntando o tempo todo qual e sua graca? aos demonios quesupostamente infernizam a vida das pessoas que aparecem em seus cultos pratica erroneamente baseada num incidente da vida de Jesus, quando indagou onome da legiao de demonios que possuia o gadareno antes de expulsa-loinexoravelmente (Mc 5:9)[xii].[xiii]Tais praticas tem se tornado cada vez mais vistas com bons olhos pela Igrejacomo sendo uma demonstracao do Poder de Cristo, todavia, isso so demonstra aquantidade de cristaos sem nenhum senso critico.Algumaspassagens erroneamente interpretadas das Escrituras tem servido de base paramuitos comportamentos estranhos nos cultos. Alguns se utilizam, por exemplo, daspalavras de Paulo em 2 Corintios 3:17, para fundamentar atitudes estranhas:Ora, o Senhor e o Espirito; e, ondeesta o Espirito do Senhor, ai ha liberdade.Argumentamque onde o Espirito esta ha um mover que nao se pode explicar, nao importam oquao bizarras ou estranhas possam parecer, nao devem ser questionadas. Semregras, nem limites, somente uma total liberdade quando o Espirito esta semovendo no culto. Logo, um culto onde nao ha movimentacoes estranha, gritos,dancas ou ate mesmo pessoas caindo no chao, se torna um culto frio e sem apresenca de Deus.Evalido ressaltar que quando Paulo disse estas palavras encontradas em 2Corintios 3:17, ele estava se referindo nao ao culto, e sim a leitura do AntigoTestamento, pois os Judeus