A pratica e antiga e advem, inicialmente, de uma criacao fantastica e religiosa. As mascaras foram criadas e associadas ao misticismo. Por meio dela, o sagrado adentrou no imaginario humano, que se revestia de forca e poder espiritual cada vez que um homem fosse mascarado. Como em uma transfusao, as divindades atribuiam todo o seu poder aos mascarados, em algumas civilizacoes.Aos poucos, o teatro grego e romano estabeleceu uma funcao figurativa para as mascaras, que passaram a limitar a linha entre ator e personagem. Chamada em latim de personna, elas transgrediram os palcos e invadiram a estetica decorativa. Assumiram muitos outros papeis e, antes de tudo, transcenderam o homem. De tempos remotos sao utilizadas instintivamente pelos animais para se camuflarem dos perigos mundanos. Mascarar-se e uma acao tao elementar que a propria natureza incorporou a funcao de disfarce nos troncos, folhas e pedras.Do sagrado ao profano, do misticismo a estetica, da comedia a tragedia, do real ao ludico e do instintivo ao racional, as mascaras caminharam para modernidade com os pes da tecnologia e com finalidades multiplas. Mascaras de oxigenio, mascaras cirurgicas, esteticas e protetoras. Entretanto, sem abandonar os resquicios da cultura greco-romana, sao as personnas que prevalecem e personificam diversos e distintos disfarces sociais. Seria confusa e irrisoria a vida sem mascaras. Usadas como heteronimos, elas ocultam a essencia de quem as usa, misturam o bem e o mal. O seu poder de iludir tornam-nas democraticas. Super-herois, bandidos e terroristas, todos as usam em prol de um ideal. Fantasiar-se emancipa-nos e torna a nossa realidade inatingivel e invisivel.Em acoes cotidianas, usar mascaras evita passar pelo constrangimento de estereotipos e contrapoe a realidade simples e absurda. As criancas choram por nitidos desejos, as fotografias carregam sorrisos forcados, escondemos as tristezas e as lagrimas, embelezamo-nos com a didatica da vida profissional, vestimos a mascara da democracia e da lucidez e aparentamos ser fortes.Em sociedade, passamo-nos por cidadaos morais de bons costumes e fingimos ser educados, dotados somente de boas qualidades. Na politica, vestimos o terno da burocracia para ganhar tempo, fingimos as boas relacoes internacionais e a preocupacao com a sociedade, mascaramos o desejo de conquista e poder com as guerras contra o trafico e o terrorismo.Necessarias, as mascaras desmascaram as nossas fraquezas, impotencias e inquietacoes. Quando caem, tomba-nos em queda mutua. Prepotentemente, fazem-nos refens do instinto, da racionalidade e, sobretudo, da emotividade. Sem elas, nao passamos de reles alvos susceptiveis a ataques e desprovidos de defesa. E inerenteao processo de formacao da nacao brasileira a condicao de mistura e fusoes. Daintensa miscigenacao inter-racial dos indios, negros e europeus do periodocolonial a atual acepcao de musica brasileira como um exercicio edificador dapluralidade singular do Brasil, fez-se presente a bricolagem e hibridacao dehabitos, valores, culturas de varios povos.Pensar numBrasil de manifestacoes culturais e artisticas originalmente puras e negar oprocesso historico de construcao de uma identidade tipicamente brasileira. Enesse contexto que cai por terra a caracterizacao da brasilidade com umaauto-imagem, genuinamente, fincada somente na raiz, na origem e na tradicao. No ambito darepresentacao nacional, a musica e um elemento impar de caracterizacao doBrasil no exterior.