thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
as palavras mudam de sentido. Bacana e uma coisa numa epoca e na outra e algo diferente. E assim vai...Em qualquer reino, ela, a Lingua, e o poder maior. Sempre foi de fato o grande instrumento. E, enfim, a verdadeira majestade. Marciano Vasques ....................................................II - Trovadores.comToda crianca e feliz...Se educada com amor.Se por um lado e aprendiz,Por outro,e cheiro de flor.Nilza SormaniA mae que ja foi criancaCurte uma boa historia...Isso sim, e que e lembranca,Pra se guardar na memoria.Regina SormaniCrianca, linda crianca,que agora ja sabe ler,a ti entrego a esperancade um mundo a reflorescer.Nilza Azzi"Nesta vida a gente passaFases de grande mudancaMas nao tem nenhuma gracaEsquecer de ser crianca"Laura Bergallo.............................................................................................III - ArteGATOS BRINCANDOTela a oleo de Gilberto Marchi
Os mediuns de sustentacao Cambono e um secretario das entidades. Ele zela pelo bom atendimento, ajuda a dinamizar as consultas, facilita o trabalho das entidades e serve tambem como interprete destas. O cambono, na verdade, e um medium em desenvolvimento ou que nao incorpora. Tambem podem ser utilizados os outros mediuns em regime de escala. O seu trabalho dentro do Templo e tao importante quanto o dos demais mediuns e, mesmo sem estar incorporado, ele e parte integrante de todo o trabalho espiritual, pois os Guias Espirituais se utilizam dele para retirar as energias que serao utilizadas no atendimento aos consulentes. Muitas vezes, um Guia Espiritual tem dificuldades de adentrar no intimo do consulente devido a densidade energetica presente na pessoa e lanca mao da presenca do cambono e, atraves deste, fazendo como que uma ponte, consegue auscultar o intimo da pessoa. Como o trabalho do cambono e de secretario, ele deve, antes de tudo e se possivel com um dia ou mais de antecedencia, deixar preparado todos os apetrechos de trabalho que costumam ser utilizado pela entidade a qual ira cambonear. Ele precisa saber os habitos de trabalho da entidade em dias de atendimento ou, se for a sua primeira vez, deve se informar sobre o que precisara ter em maos, caso seja pedido, evitando assim atrasos desnecessarios durante as consultas. O cambono, na verdade, precisa ter conhecimento de todo o culto e de todas as entidades, precisando, entao, prestar muita atencao a atuacao delas durante as giras. Sempre que solicitado, o cambono deve ajudar as entidades a se comunicarem com os consulentes, desde e claro, que seja treinado para isso e tambem que seja muito atento a tudo o que a entidade solicitar. Na verdade, o cambono, em alguns casos, podera explicar de uma forma mais simples ou mesmo interpretar o que for dito para que o consulente nao distorca as palavras das entidades. Lembre-se de que para este trabalho o cambono devera ser preparado em uma especie de estagio nas Giras de desenvolvimento para que possa saber como as entidades trabalham. O cambono, antes de qualquer coisa, e pessoa de extrema confianca do Pai ou Mae da casa, assim como da entidade que estiver atendendo; portanto, caso perceba qualquer coisa estranha, qualquer coisa que nao faca parte dos procedimentos normais, deve reportar-se ao Guia-chefe ou ao Pai ou Mae da casa na mesma hora. E por isso que e tao importante, e necessario, que o cambono saiba todos os procedimentos de trabalho e todas as normas da conduta que entidades e mediuns devem ter dentro do Templo. O fato de auxiliar nas consultas exige que o cambono seja discreto e mantenha sigilo sobre tudo o que ouvir, nao se esquecendo de que ali estao sendo tratados assuntos particulares e que nao dizem respeito a ninguem alem da pessoa que estiver sendo atendida e da entidade. O sigilo e um juramento de confianca que todo o cambono deve ter e fazer. Sem a ajuda de um cambono, os trabalhos tornam-se lentos e o atendimento aos consulentes ficaria dificil, principalmente se
o Templo atender um grande numero de pessoas. Para que tudo transcorra de forma satisfatoria, a presenca de um cambono e de grande necessidade dentro do Templo, mas este nao deve jamais confundir a entidade com a pessoa, isto e, ele e cambono do Guia Espiritual e nao daquele medium, que e apenas um irmao dentro do Templo. O que ele pode, sim, e perguntar ao medium com o qual trabalha como deve proceder para prestar um melhor atendimento a entidade durante os trabalhos. Uma pratica util e aconselhavel dentro de um Templo e a troca de cambonos entre as entidades. Isto traz um maior aprendizado aos cambonos e tambem faz com que estes se habituem a tratar todas as entidades da mesma forma, sem criar lacos afetivos exagerados. Desenvolver afeto pelas entidades e comum, mas a afinidade espiritual so e saudavel se nao conduzir a dependencia; portanto, o chefe da casa podera decidir-se pelo trabalho alternado e, nesse caso, devera fazer com que todos saibam disso com antecedencia. De vez em quando, todos mediuns, mesmo aqueles que incorporam, deveriam trabalhar como cambonos para poderem aprender mais e desenvolver a humildade, que e a caracteristica mais importante que um medium deve ter. Obs: Somente o Guia-Chefe devera ter um cambono fixo e da confianca do sacerdote, pois provavelmente participara ativamente de todas as resolucoes tomadas em relacao a mediuns e ao Templo. Normalmente, o Guia-Chefe requer certa rapidez e presteza em seus atos e atendimentos, e so um cambono fixo podera se prestar eficientemente como auxiliar. Materiais basicos que os cambonos precisam ter durante os trabalhos: Uma malinha (tipo mala de ferramentas), para colocar seus apetrechos de trabalho. Uma sacolinha, pendurada no pescoco, com todo o material necessario para o atendimento imediato dos guias, como: isqueiro caneta bloquinho de papel, etc. Um pano de cabeca (se for de uso do seu Templo). Uma toalhinha branca (para higiene). Veja bem: esta e uma lista de material utilizada normalmente. Desde que saiba qual entidade ira cambonear, o cambono deve saber se ela usa materiais especificos, tais como ervas, velas, bebidas, ferramentas de trabalho, etc. e se organizar junto ao medium com o qual trabalhara para ter tudo por perto. E importante saber que todo o material de uso das entidades e de responsabilidade do medium que a incorpora e que o trabalho do cambono e estar atento para que este material nao falte ou acabe, devendo comunicar o medium com antecedencia quando o material estiver acabando. Obs: O Cambono e um auxiliar do Templo e nao um empregado dos mediuns. A educacao e a lisura devem estar presentes a todo instante. O QUE E SER UM CAMBONO Os Cambonos sao mediuns de sustentacao, e sao tao importantes quanto os mediuns ostensivos (de incorporacao mediunica) nos trabalhos de uma Casa Umbandista; eles tambem devem seguir certos procedimentos e ter a mesma dedicacao e responsabilidade. O Cambono, medium de sustentacao, e aquele trabalhador, com mediunidade ostensiva ou nao, que esta presente ao trabalho, mas que nao participa diretamente do fenomeno nem dos procedimentos de incorporacao mediunica
com esmero, dedicacao, respeito e educacao. Ausencia de preconceito O cambono, medium de sustentacao nao pode ter qualquer tipo de preconceito, seja com os assistidos encarnados ou desencarnados, seja com os dirigentes, mentores, etc. Ele nao esta ali para julgar ou criticar os casos que tem a oportunidade de observar, mas para colaborar para que sejam solucionados da melhor forma, de acordo com a sabedoria e a justica de Deus. Discricao O cambono, medium de sustentacao nunca deve relatar ou comentar, dentro ou fora da casa, as informacoes que ouve, os problemas dos quais fica sabendo e os casos que ve nos trabalhos de que participa. A discricao deve ser sempre observada, nao so por respeito aos assistidos envolvidos, encarnados e desencarnados, como tambem por seguranca, para que entidades envolvidas nos casos atendidos nao venham a se ligar a trabalhadores, provocando desequilibrios. Os comentarios so devem acontecer esporadicamente, de forma impessoal, como meio de se esclarecer duvidas e transmitir novas informacoes a todos os trabalhadores, e somente no ambito do grupo, ao final dos trabalhos. Coerencia: Tanto quanto o medium de incorporacao, o cambono, medium de sustentacao deve manter conduta sadia e elevada, dentro e fora da casa em que trabalha, para que nao seja alvo da cobranca de entidades desequilibradas, no intuito de nos desmascarar em nossas atitudes e pensamentos. Como vemos, as responsabilidades dos cambonos, mediuns de sustentacao sao as mesmas que a dos mediuns ostensivos, e exigem deles o mesmo esforco, a mesma dedicacao e a mesma responsabilidade. CONCLUSAO Como vimos, nao e tao facil ser um cambono. Para ser um, e preciso aprender tudo sobre os Orixas, os Guias Espirituais, o Templo e, principalmente, sobre a conduta que deve adotar para, depois, se for o caso, ser um bom medium de incorporacao e alcancar a evolucao espiritual ate o Pai Maior.
Orixa associado a criacao do mundo e da especie humana. Apresenta-se de duas maneiras: moco chamado Oxaguiam, e velho chamado Oxalufam. O simbolo do primeiro e uma ida (espada), o do segundo e uma especie de cajado em metal, chamado opa xoro. A cor de Oxaguiam e o branco levemente mesclado com azul, do de Oxalufam e somente branco. O dia consagrado para ambos e a sexta-feira. Sua saudacao e EPA BABA ! Oxala e considerado e cultuado como o maior e mais respeitado de todos os Orixas do Panteao Africano. Simboliza a paz e o pai maior nas nossas nacoes na Religiao Africana. E calmo, sereno, pacificador, e o criador, portanto respeitado por todos os Orixas e todas as nacoes. A Oxala pertence os olhos que veem tudo. ARQUETIPO DOS FILHOS DE OXALA As pessoas de Oxala sao calmas, responsaveis, reservadas e de muita confianca. Seus ideais sao levados ate o fim, mesmo, mesmo que todas as pessoas sejam contrarias a suas opinioes e projetos. Gostam de dominar e liderar as pessoas. Sao muito dedicados, caprichosos, mantendo tudo sempre bonito, limpo, com beleza e carinho. Respeitam a todos mas exigem ser respeitados. OXALA - LENDA Olodumare entregou a Oxala o saco da criacao para que ele criasse o mundo. Porem essa missao nao lhe dava o direito de deixar de cumprir algumas obrigacoes para outros Orixas e Exu, aos quais ele deveria fazer alguns sacrificios e oferendas. Oxala pos a caminho apoiado em um grande cajado, o Paxoro. No momento em que deveria ultrapassar a porta do alem, encontrou-se com Exu que, descontente porque Oxala se negara a fazer suas oferendas, resolveu vingar-se provocando em Oxala uma sede intensa. Oxala nao teve outro recurso senao o de furar a casca de um tronco de um dendezeiro para saciar a sua sede. Era o vinho de palma o qual Oxala bebeu intensamente, ficou bebado, nao sabia onde estava e caiu adormecido. Apareceu entao Olofin Odudua que vendo o grande Orixa adormecido roubou-lhe o saco da criacao e em seguida foi a procura de Olodumare, para mostrar o que teria achado e contar em que estado Oxala se encontrava. Olodumare disse entao que se ele esta neste estado va voce a Odudua, va voce criar o mundo. Odudua foi entao em busca da criacao e encontrou um universo de agua, e ai deixou cair do saco o que estava dentro, era terra. Formou-se entao um montinho que ultrapassou a superficie das aguas. Entao ele colocou a galinha cujos pes tinham cinco garras. Ela comecou a arranhar e a espalhar a terra sobre a superficie da agua, onde ciscava cobria a agua, e a terra foi alargando cada vez mais, o que em Ioruba se diz IlE`nfe expressao que deu origem ao nome da cidade Ile Ife. Odudua ali se estabeleceu, seguido pelos outros Orixas e tornou-se assim rei da terra. Quando Oxala acordou, nao encontrou mais o saco da criacao. Despeitado, procurou Olodumare, que por sua vez proibiu, como castigo a Oxala e toda sua familia, de beber vinho de palma e de
usar azeite de dende. Mas como consolo lhe deu a tarefa de modelar no barro o corpo dos seres humanos nos quais ele, Olodumare insuflaria a vida. OXALA Um dia Oxalufam, que vivia com seu filho Oxaguiam, velho e curvado por sua idade avancada, resolveu viajar a Oyo em visita a Xango, seu outro filho. Foi consultar um babalao para saber acerca da viagem. O adivinho recomendou-lhe nao seguir viagem. Ela seria desastrosa e acabaria mal. Mesmo assim, Oxalufam, por teimosia, resolveu nao renunciar a sua decisao. O adivinho aconselhou-o entao a levar consigo tres panos brancos, limo-da-costa e sabao-da-costa, assim como a aceitar e fazer tudo que lhe pedissem no caminho e nao reclamar de nada, acontecesse o que acontecesse. Seria uma forma de nao perder a vida. Em sua caminhada, Oxalufam encontrou Exu tres vezes. Tres vezes Exu solicitou ajuda ao velho rei para carregar seu fardo, que acabava derrubando em cima de Oxalufam. Tres vezes Oxalufam ajudou Exu, carregando seus fardos imundos. E por tres vezes Exu fez Oxalufam sujar-se de azeite de dende, de carvao, de caroco de dende. Tres vezes Oxalufam ajudou Exu. Tres vezes suportou calado as armadilhas de Exu. Tres vezes foi Oxalufam ao rio mais proximo lavar-se e trocar suas vestes. Finalmente chegou a Oyo. Na entrada da cidade viu um cavalo perdido, que ele reconheceu como o cavalo que havia presenteado a Xango. Tentou amansar o animal para amarra-lo e devolve-lo ao filho. Mas neste momento chegaram alguns suditos do rei a procura do animal perdido. Viram Oxalufam com o cavalo e pensaram tratar-se do ladrao do animal. Maltrataram e prenderam Oxalufam. Ele, sempre calado, deixou-se levar prisioneiro. Mas, por estar um inocente no carcere, em terras do Senhor da Justica, Oyo viveu por longos sete anos a mais profunda seca. As mulheres tornaram-se estereis e muitas doencas assolaram o reino. Xango desesperado, procurou um babalao que consultou Ifa, descobrindo que um velho sofria injustamente como prisioneiro, pagando por um crime que nao cometera. Xango correu para a prisao. Para seu espanto, o velho prisioneiro era Oxalufam. Xango ordenou que trouxessem agua do rio para lavar o rei. O rei de Oyo mandou seus suditos vestirem-se de branco. E que todos permanecessem em silencio. Pois era preciso, respeitosamente, pedir perdao a Oxalufam. Xango vestiu-se tambem de branco e nas suas costas carregou o velho rei. E o levou para as festas em sua homenagem e todo o povo saudava Oxala e todo o povo saudava Xango. Depois Oxalufam voltou para casa e Oxaguiam ofereceu um grande banquete em celebracao pelo retorno do pai.
Iemanja e a Senhora dos Mares, dos Oceanos e da fecundidade. E tida como mae de todos, isso porque, a propria ciencia confirma que toda a vida existente na terra, teve sua origem nos oceanos. O nome Iemanja deriva da palavra Yoruba "Yeye omo eja" que significa "Mae cujos filhos sao peixes". E uma divindade oriunda da nacao de Egbe, nacao esta Yoruba onde existe o rio Yemoja. Iemanja e sincretizada com Nossa Senhora da Conceicao da Praia e com Nossa Senhora dos Navegantes. Entretanto, diversamente do que ocorre com os outros Orixas, a imagem de Iemanja nao esta fortemente relacionada a imagem das santas catolicas. A Imagem de Iemanja mais difundida, e a de uma mulher morena vestida com uma manto azul da cor do mar e enfeitada com perolas e uma coroa com estrela do mar. Essa imagem teve origem no Brasil. Conta-se que foi objeto de uma visao de uma medium durante um trabalho de praia, que, ao olhar para o mar teve a bencao de ver a mae sereia andando sobre as aguas. A partir de entao, essa imagem passou a ser a mais vendida nao so Brasil, como no mundo. Em consequencia, Iemanja passou a ser a Orixa mais popular do Brasil, atraindo adeptos nao so da Umbanda e do Candomble, mas tambem de outras religioes. E comum ver na noite do dia 31 de dezembro, diversas pessoas de outras religioes jogando flores, perfumes e champanhe ao mar, pedindo protecao e bencaos de Iemanja para o ano vindouro. Iemanja tambem e conhecida por: Mae d agua, Janaina, Iara, Sereia, Princesa do Mar, Marbo, Inae, Mucuna, Rainha do Mar, Rainha das Aguas, entre tantos outros. A Iemanja sempre e pedido protecao, para que leve para as profundezas dos oceanos, toda energia negativa, toda demanda e todo mau espirito. Iemanja por ser mae, traz o conforto, a seguranca e o amor na vida dos filhos de fe. As cores de Iemanja sao o azul e o branco. Suas oferendas levam velas azuis e brancas, champanhe, flores, perfumes, espelhos e pentes. Sao entregues, preferencialmente no mar. Seu dia da semana e o Sabado. Seu dia do ano e o dia 02 de fevereiro (ou 8 de dezembro se sincretizada com N.Sa da Conceicao da Praia). Sua saudacao e Odoiya! Odo (rio) Iya (mae) ou Odofiaba! Da linha de Iamanja originam diversos espiritos, dentre caboclos, baianos, falangeiros e Exus. Sao entidades ligadas fortemente com o mar e com a praia. Dia: sabado; Data: 2 de fevereiro; Metal: prata e prateados; Cor: branco transparente; Partes do corpo: cabeca (inconsciente e equilibro mental), cerebro (comanda o corpo); Comida: epo de milho branco, manjar branco com leite de coco e acucar, acaca, peixe de agua salgada, bolo de arroz, mamao. Arquetipo: voluntariosos, fortes, rigorosos, protetores, altivos e algumas vezes, impetuosos e arrogantes. Tem sentido de hierarquia, fazem-se respeitar, sao justos e formais. Poem a prova as amizades que lhe sao devotadas, custam muito a perdoar uma ofensa e, se perdoam, nao esquecem jamais. Preocupam-se com os outros, sao maternais e serios. Sem possuirem a
vaidade de Oxum, gostam do luxo, das fazendas azuis e vistosas, das joias caras. Tem tendencia a vida suntuosa, mesmo se as possibilidades nao lhes permitem tal falso. Simbolo: abebe branco.
OXUM Realmente, Oxum e a Deusa do Amor. Sua forca esta presente no dia-a-dia, pois que nao ama de verdade? Embora o mundo de hoje esteja tumultuado demais, ainda existe espaco no coracao do homens para o amor. Ele ainda existe, e Oxum e quem gera este sentimentos magico. Aliais, Oxum esta muito intimamente ligada a magia. E sabido pelo povo do candomble que o filhos de Oxum sao muito chegados ao feitico. E isso tem explicacao: Oxum e a divindade africana mais ligada as Yami Oxoronga, feiticeiras, bruxas. Com elas aprendeu a arte da magia. Por isso, os filhos de Oxum sao tao poderosos nesta arte.Mas a magia esta presente em quase tudo que fazemos, principalmente no que se refere ao coracao, ao sentimento. Oxum e o encanto desses momentos, sua presenca se da nessas horas. Oxum e os sentimentos doces, equilibrados, maduros, sinceros, honestos. E o sentimento definitivo, aquele que dura a toda a vida. Oxum e a paz no coracao, e o saber que amo e sou amado.Mas ele se encanta tambem na manha, no denguinho feminino, na vontade de ter algo, apenas por ter. Ela e o mimo, a menininha mal acostumada. E a sensualidade do biquinho feminino, quando quer uma coisa. E o charme! Oxum tambem e a agua doce, o olho dagua, onde encanta seu filho Logun-Ede. E a cachoeira, o rio, que tambem tem a regencia de seu filho. E a queda da agua da cascata.Regente do ouro, ela esta presente e se encanta em joalherias e outros lugares onde se trabalha com ouro, seu metal predileto e de regencia absoluta. E a protetora dos ourives. Oxum e o proprio outro, e esta presente em todas as pecas e joias feitas com este metal. Entretanto, a regencia mais fascinante de Oxum e a fecundacao, melhor, o processo de fecundacao. Na multiplicacao da celula mater que vai gerar a crianca, a nova vida no ventre Exu entrega a regencia para Oxum, que vai cuidar do embriao, do feto, ate o nascimento. E Oxum que vai evitar o aborto, manter a crianca viva e sadia na barriga da mae. E Oxum que vai reger o crescimento desta nova vida que estara, neste periodo de gestacao, numa bolsa de agua como ela, Oxum, rainha das aguas. E sem duvida alguma, uma das regencias mais fascinantes, pois e o inicio, a formacao da vida. E Oxum tomara conta ate o nascimento, quando, entao, entregara para Yia Ori (Iemanja), que dara destino aquela crianca. Como disse antes, Oxum e uma forca da Natureza muito presente em nossas vidas, ja que todos nos fomos gerados no utero materno; todos nos convivemos, ainda na barriga da mae, com Oxum e, num breve sentimento de carinho e amor, estaremos desenvolvendo esta forca dentro de nos. Oxum e o amor e a capacidade de sentir amor. E se amamos algo ou alguem e porque ela esta viva dentro de nos. Oxum - Orixa da agua doce, da beleza, do amor. Sua saudacao e "Aieieo Oxum " ou "Oraeieio Oxum" Dia da semana: Sabado. Saudacao:
Ora ieie o ! Sincretismo: Nossa Senhora Aparecida (12 de Outubro) Nossa Senhora da Conceicao (08 de Dezembro). Cores: azul escuro (umbanda), amarelo ouro (candomble). Simbolos: leque (abebe) com estrela e espelho. Onde recebe oferendas: em rios, nascentes e cachoeiras. Principais oferendas: velas, flores brancas e amarelas, perfumes, aderecos, espelhos, suas comidas e bebidas. Bebida: champanhe. Elemento: agua. Algumas ervas: catinga de mulata, oriri, malmequer, jasmim. Animais: arara. Comida: omolocum, xinxim, ovos, canjica, banana. Dominio: agua doce. O que faz: da riqueza, amor, fertilidade, protege o parto e o bebe. Caracteristicas: bonita, elegante, charmosa, doce, possessiva.A Orixa Oxum corresponde a nossa necessidade de equilibrio emocional, concordia, amor, complacencia e reprodutiva.OFERENDAS Suas oferendas levam frutas, muito mel, ovos cozidos, flores, velas lilas ou azuis claro e bebidas doce, em especial a Champagne. Sao entregues, preferencialmente, nas cachoeiras, cascatas, margens de rios, lagos, fontes.