Dessa forma, se fez necessario um minimo de conhecimento das funcoes cerebrais, bem como das estruturas logicas do pensamento e da linguagem, para que se pudesse discutir essa interseccao. Para minimizar o pretensioso de nossa proposta, pensemos na dona-de-casa que, nao sendo uma estudiosa de matematica, reconhece que o aprendizado das operacoes elementares de soma e subtracao vao lhe proporcionar um melhor entendimento de algumas de suas tarefas, p.ex., comprar algo no mercado. Inicialmente, vamos tentar abolir da discussao a impossivel dualidade mente-cerebro. O filosofo Gilbert Ryle (apud Restak, 1979, p. 19) descreveu o dilema mente-cerebro como o "mito do filosofo", baseado no que ele chamou de "erro de categoria". Sao duas categorias distintas, e nao, duas "coisas" de uma mesma categoria. Parafraseando Restak (op.cit.), imaginem a seguinte cena: eu me proponho a mostrar o Governo para uma crianca de quatro anos de idade. Para tanto, levo-a ate Brasilia onde, no primeiro dia realizamos um tour pelo Palacio da Alvorada, sede do Executivo; no segundo dia visitamos o Congresso Nacional - a Camara e o Senado e, no terceiro dia, ela e apresentada ao Supremo Tribunal Federal. Nesse ponto a crianca, ja impaciente, questiona " - Mas, onde esta o Governo? Eu vi o Congresso, o Palacio da Alvorada e o Superior Tribunal Federal, mas nao vi o Governo." Ryle explicaria que a surpresa da crianca resultou de um erro de categoria da proposta inicial. A crianca viu coisas, enquanto que o Governo nao e para ser visto da mesma forma, pertencendo a uma outra categoria totalmente diversa, uma super-categoria que descreve a interacao entre as outras tres. Comparativamente, o cerebro pode ser dissecado, estimulado eletricamente, etc..., que a mente vai permanecer tao elusiva quanto ao "governo" que o menino de quatro anos nao viu em Brasilia. Embora varios pesquisadores considerem ambos, cerebro e mente, como processos (p.ex. Restak, op.cit), preferimoscoloca-los em categorias distintas. O cerebro humano seria, entao, um orgao necessario para manifestacao da vida e da mente, esta, sim, representativa de um processo. Essa manifestacao se da pela regulagem das funcoes organicas e de nossas acoes, e pela consciencia que temos do mundo que nos cerca e do nosso mundo "interior". Com algumas poucas restricoes, em analogia com o computador, o cerebro estaria no lugar do hardware, do equipamento, e a mente seria representada pelo software basico, pelo programa basico. O programa - a mente - consiste de uma serie de codigos, que resultam em comandos destinados a realizacao de alguma operacao, alguma tarefa. Esses codigos organizados compreendem, no computador, a linguagem da maquina - chamada de Assembler, que se correlacionaria, na mente, com o que chamamos linguagem humana. Essa linguagem humana, que seria, vulgarmente, a propria linguagem, obedeceria a uma "gramatica universal" (Chomsky, 1972, 1975, 1977; Restak, 1979), a um sistema de regras comuns a todas as linguas da humanidade. A Gramatica Universal postula, entre outros, que e inerente a mente humana a estrutura da frase significante composta de um Sujeito e um Predicado. As Linguas primitivas, "a Lingua Portuguesa, a Lingua Inglesa, etc..., estariam para a Linguagem, assim