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gostaria de propor tres pensamentos simples, orientados por tres expressoes: por Cristo e a Igreja no centro; deixar-se conquistar por Ele para servir; sentir vergonha pelos nossos limites e pecados, para sermos humildes diante dele e dos irmaos. 1. O nosso brasao, de nos jesuitas, e um monograma, o acronimo de Iesus Hominum Salvator (IHS). Cada um de vos podera dizer-me: sabemo-lo muito bem! Mas este brasao recorda-nos continuamente uma realidade que nunca podemos esquecer: a centralidade de Cristo para cada um de nos e para a Companhia inteira, que santo Inacio quis chamar precisamente de Jesus, para indicar o ponto de referencia. De resto, tambem no inicio dos Exercicios Espirituais ele nos poe diante de nosso Senhor Jesus Cristo, do nosso Criador e Salvador (cf. EE, 6). E isto leva-nos, a nos jesuitas, e a toda a Companhia, a sermos descentrados, a termos a nossa frente Cristo sempre maior, o Deus semper maior, o intimior intimo meo, que nos conduz continuamente para fora de nos mesmos, que nos leva a uma certa kenosis, a sair do proprio amor, desejo e interesse (EE, 189). Nao e dada por certa a pergunta dirigida a nos, a todos nos: e Cristo o centro da minha vida? Ponho verdadeiramente Cristo no centro da minha vida? Porque ha sempre a tentacao de pensar que nos estamos no centro. E quando um jesuita se poe a si mesmo no centro, e nao Cristo, erra. Na primeira leitura, Moises repete com insistencia ao povo que ame o Senhor, que percorra os seus caminhos, porque Ele e a tua vida (cf. Dt 30, 16.20). Cristo e a nossa vida! A centralidade de Cristo corresponde tambem a centralidade da Igreja: sao dois focos que nao se podem separar: nao posso seguir Cristo, a nao ser na Igreja e com a Igreja. E tambem neste caso nos, jesuitas, e toda a Companhia nao estamos no centro, estamos por assim dizer deslocados, estamos ao servico de Cristo e da Igreja, Esposa de Cristo nosso Senhor, que e a nossa Santa Mae Igreja Hierarquica (cf. EE, 353). Devemos ser homens radicados e fundados na Igreja: assim nos quer Jesus. Nao pode haver caminhos paralelos nem isolados. Sim, caminhos de investigacao, caminhos criativos, sim, isto e importante: ir rumo as periferias, as numerosas periferias. Por isso a criatividade e necessaria, mas sempre em comunidade, na Igreja, com esta pertenca que nos infunde a coragem para ir em frente. Servir Cristo e amar esta Igreja concreta, e servi-la com generosidade e espirito de obediencia. 2. Qual e o caminho para viver esta centralidade dupla? Olhemos para a experiencia de sao Paulo, que e tambem a experiencia de santo Inacio. Na segunda leitura, que ha pouco ouvimos, o apostolo escreve: esforco-me por correr rumo a perfeicao de Cristo, porque tambem eu fui conquistado por Jesus Cristo (Fl3, 12). Para Paulo isto aconteceu no caminho de Damasco, para Inacio na sua casa em Loyola, mas o ponto fundamental e comum: deixar-se conquistar por Cristo. Procuro Jesus, sirvo Jesus, porque Ele me procurou primeiro, porque fui conquistado por
Ele: e este e o amago da nossa experiencia. Mas Ele e o primeiro, sempre. Em espanhol existe uma palavra que e muito grafica e explica bem isto: Ele antecede-nos, El nos primerea. E sempre o primeiro. Quando nos chegamos, Ele ja chegou a espera por nos. E aqui gostaria de evocar a meditacao sobre o Reino, na Segunda Semana. Cristo nosso Senhor, Rei eterno, chama cada um de nos, dizendo-nos: Quem quiser vir comigo deve trabalhar comigo para que, seguindo-me no sofrimento, me siga tambem na gloria (EE, 95): ser conquistado por Cristo para oferecer a este Rei toda a nossa pessoa e todo o nosso cansaco (cf. EE, 96); dizer ao Senhor que queremos fazer tudo para o seu maior servico e louvor, imita-lo suportando tambem as injurias, o desprezo e a pobreza (cf. EE, 98). Mas neste momento penso no nosso irmao na Siria. Deixar-se conquistar por Cristo significa estar sempre orientado para aquilo que esta a minha frente, rumo a meta de Cristo (cf. Fl 3, 14), interrogando-se com verdade e sinceridade: que fiz por Cristo? Que faco por Cristo? Que devo fazer por Cristo? (cf. EE, 53). 3. E agora o ultimo ponto. No Evangelho, Jesus diz-nos: Quem quiser salvar a sua vida, perde-la-a; mas quem sacrificar a sua vida por amor a mim, salva-la-a, Se alguem se envergonhar de mim... (Lc 9, 24-26). E assim por diante. A vergonha do jesuita. O convite de Jesus e que nunca nos envergonhemos dele, mas que o sigamos sempre com dedicacao total, confiando nele e confiando-se a Ele. Mas olhando para Jesus, como santo Inacio nos ensina na Primeira Semana, sobretudo contemplando Cristo Crucificado, nos experimentamos aquele sentimento tao humano e tao nobre que e a vergonha de nao estarmos a altura; consideremos a sabedoria de Cristo e a nossa ignorancia; a sua omnipotencia e a nossa fragilidade; a sua justica e a nossa iniquidade; a sua bondade e a nossa maldade (cf. EE, 59). Pedir a graca da vergonha; a vergonha que deriva do continuo dialogo de misericordia com Ele; a vergonha que nos faz corar diante de Jesus Cristo; a vergonha que nos poe em sintonia com o Coracao de Cristo que se fez pecado por mim; a vergonha que poe em harmonia o nosso coracao nas lagrimas e nos acompanha na sequela diaria do meu Senhor. E isto leva-nos sempre, como individuos e como Companhia, a humildade, a viver esta grande virtude. A humildade que nos torna cada dia conscientes de que nao somos nos que construimos o Reino de Deus, mas e sempre a graca do Senhor que age em nos; a humildade que nos impele a dedicar-nos inteiramente nao ao servico de nos mesmos ou das nossas ideias, mas ao servico de Cristo e da Igreja, come vasos de barro, frageis, inadequados e insuficientes, mas nos quais ha um tesouro imenso que trazemos e comunicamos o (cf.2 Cor 4, 7). Sempre gostei de pensar no ocaso do jesuita, em quando termina a vida de um jesuita, quando declina. E penso sempre em dois icones
deste declinio do jesuita: um classico, o de sao Francisco Xavier, olhando para a China. A arte pintou muitas vezes este declinio, este ocaso de Xavier. Tambem a literatura, naquela bonita obra de Peman. No final, sem nada, mas diante do Senhor; faz-me bem pensar nisto. O outro declinio, o outro icone que vem a minha mente como exemplo, e o do Padre Arrupe no ultimo dialogo no campo dos refugiados; quando nos disse o que ele mesmo dizia digo isto como se fosse o meu canto do cisne: orai!. A oracao, a uniao com Jesus. E depois de ter dito isto, apanhou o aviao, chegou a Roma com um derrame cerebral, que deu inicio aquele declinio tao prolongado e tao exemplar. Dois declinios, dois icones que a todos nos fara bem admirar e voltar a meditar sobre eles. E pedir a graca de que o nosso declinio seja o deles. Prezados irmaos, dirijamo-nos a Nossa Senhora, Aquela que trouxe Cristo no seu ventre e que acompanhou os primeiros passos da Igreja, para que nos ajude a por sempre Cristo e a sua Igreja no centro da nossa vida e do nosso ministerio; Aquela que foi a primeira e mais perfeita discipula do seu Filho, para que nos ajude a deixar-nos conquistar por Cristo para o seguir e servir em todas as situacoes; Aquela que respondeu com a humildade mais profunda ao anuncio do Anjo: Eis a serva do Senhor, faca-se em mim segundo a tua palavra (Lc 1, 38); para que nos faca experimentar a vergonha pela nossa insuficiencia diante do tesouro que nos foi confiado, para viver a humildade perante Deus. Acompanhe o nosso caminho a intercessao paterna de santo Inacio e de todos os santos jesuitas, que continuam a ensinar-nos a fazer tudo, com humildade, ad maiorem Dei gloriam.http://www.vatican.va/holy_father/francesco/homilies/2013/documents/papa-francesco_20130731_omelia-sant-ignazio_po.html
CIDADE DOVATICANO, 8 OUT 2000 Segue otexto integral do Ato de Consagracao a Santissima Virgem Maria, lido pelo papaJoao Paulo II e por todos os 1500 bispos presentes ao final da missa na pracade Sao Pedro por ocasiao do Jubileu dos Bispos. 1."Mulher, eis ai o teu filho"(Jo 19,26). Enquanto nos aproximamos dofinal deste Ano Jubilar, em que tu, Mae, nos ofereceu de novo a Jesus, o fruto benditode teu purissimo ventre, o Verbo feito carne, o Redentor do mundo, ressoa comespecial docura para nos esta palavra tua que nos conduz ate a ti, ao se fazerMae nossa: "Mulher, eis ai o teu filho" Ao encomendar-te ao apostoloJoao, e com ele os filhos da Igreja, mas ainda a todos os homens, Cristo naoatenuava, mas confirmava, seu papel exclusivo como Salvador do mundo. Tu erasesplendor que nao faz sombras a luz de Cristo, porque vives Nele e para Ele.Tudo em ti e "fiat". Tu es a Imaculada, es transparencia e plenitudede graca. Aqui estamos, pois, teus filhos, reunidos em torno a ti as portas donovo milenio. Hoje a Igreja com a voz do Sucessor de Pedro, a que se unemtantos Pastores provenientes de todas as partes do mundo, busca amparo debaixode tua materna protecao, e implora confiante tua intercessao diante dosdesafios ocultos do futuro. 2. Saomuitos os que, neste ano de graca, tem vivido e estao vivendo a alegria transbordanteda misericordia que o Pai nos tem dado em Cristo. Nas Igrejas particularesespalhadas pelo mundo e, ainda mais, neste centro do cristianismo, muitasclasses de pessoas tem acolhido este dom. Aqui tem vibrado o entusiasmo dosjovens, aqui tem sido elevado a suplica dos enfermos. Por aqui tem passadosacerdotes e religiosos, artistas, homens do trabalho e da ciencia, criancas eadultos e todos eles tem reconhecido em teu amado Filho o Verbo de Deus,encarnado em teu seio. Faca Mae, com tua intercessao, que os frutos deste Anonao se dissipem, e que as sementes de gracas se desenvolvam ate alcancarplenamente a santidade, a que todos estamos chamados. 3. Hojequeremos confiar-te o futuro que nos espera, rogando que nos acompanhes emnosso caminho. Somos homens e mulheres de uma epoca extraordinaria, taoapaixonante como rica de contradicoes. A humanidade possui hoje instrumentos depotencia inaudita. Pode fazer deste mundo um jardim ou reduzi-lo a um monte deescombros. Conseguiu uma extraordinaria capacidadede intervir nas fontes mesmas da vida. Pode usa-las para o bem, dentro doslimites da lei moral, ou ceder ao orgulho miope de uma ciencia que nao aceitalimites, chegando inclusive a pisotear o respeito devido a cada ser humano.Hoje como nunca no passado, a humanidade esta em uma encruzilhada. E, uma vezmais, a salvacao esta so e inteiramente o Virgem Santa, em teu Filho Jesus. 4. Poristo, Mae, como o apostolo Joao, queremos acolher-te em nossa casa (cf. Jo19,27), para aprender de ti a ser como teu Filho. "Mulher, eis aqui o teu filho!"Estamos aqui, diante de ti, para confiar a teus cuidados maternos a nos mesmos,a Igreja e ao mundo inteiro. Roga por nos a teu querido Filho, para que nos decom abundancia o Espirito Santo, o Espirito de Verdade que
e fonte de vida.Acolhe-o por nos e conosco, como na primeira comunidade de Jerusalem, reunidaem torno de ti no dia de Pentecostes (cf. At 1, 14). Que o Espirito abra oscoracoes a justica e ao amor, guie as pessoas e as nacoes a uma compreensaoreciproca e a um firme desejo de paz. Te encomendamos a todos os homens,comecando pelos mais fracos: as criancas que ainda nao viram a luz e aos quetem nascido em meio a pobreza e do sofrimento; aos jovens em busca de sentido,as pessoas que nao tem trabalho e as que padecem fome e doencas. Teencomendamos as familias destruidas, os anciao que carecem de assistencia equantos estao sos e sem esperancas. . O Mae,que conhece os sofrimentos e as esperancas da Igreja e do mundo, ajuda os teusfilhos nas provas cotidianas que a vida reserva a cada um e, faca que, peloesforco de todos, as trevas nao prevalecam sobre a luz. A ti, aurora dasalvacao, confiamos nosso caminho no novo Milenio, para que sob tua guia todosos homens descubram a Cristo, luz do mundo e unico Salvador, que reina com oPai e o Espirito Santo por todos os seculos dos seculos. Amem. -----------------------------------------------------------------------------Fonte:Vaticano Santa Se Papa JoaoPaulo IIHomePage: http://www.vatican.va
comunhao com o misterio que a Igreja representa. A Regra de Vida nos induz a uma melhoria dadisciplina crista, comecando por dar pequenos passos de cada vez, por exemplo,com o casal equipista assumindo o compromisso de realizacao de algum dos pontosconcretos de esforco que lhes cause mais dificuldades. Santo Agostinho aoelaborar a sua Regra de Vida, a concluiu com essa linda oracao: Conceda o Senhor que observeis tudo isto com agrado, como amantes dabeleza espiritual, exalando em vosso comportamento o bom odor de Cristo, naocomo servos sob o peso da lei, mas como homens livres sob a forca da graca.Mas, para que possais ver-vos neste pequeno livro como num espelho e nada sedeixe de cumprir, por esquecimento, leia-se uma vez por semana. E se vedes quecumpris todas as prescricoes aqui apresentadas, dai gracas a Deus, distribuidorde todos os bens; se, porem, algum de vos reparar haver falhado em algumacoisa, lamente o passado, precavenha-se para o futuro, rogando a Deus lheperdoe a sua falta e nao o deixe cair na tentacao. Amem.Deborahe Rubens Jose Equipedo Enfoques
VISITA PASTORAL DO PAPA FRANCISCO A ASSIS SANTA MISSA HOMILIA DO SANTO PADRE Praca Sao Francisco de Assis Sexta-feira, 4 de Outubro de 2013 Bendigo-Te, o Pai, Senhor do Ceu e da Terra, porque escondeste estas coisas aos sabios e aos entendidos e as revelaste aos pequeninos (Mt 11, 25). A todos, paz e bem! Com esta saudacao franciscana, agradeco-vos por terdes vindo a esta Praca, cheia de historia e fe. Para rezarmos juntos. Como tantos outros peregrinos, tambem eu vim hoje, para bendizer o Pai por tudo o que quis revelar a um destes pequeninos de que nos fala o Evangelho: Francisco, filho de um comerciante rico de Assis. O encontro com Jesus levou-o a despojar-se de uma vida comoda e despreocupada, para desposar a Senhora Pobreza e viver como verdadeiro filho do Pai que esta nos ceus. Esta escolha, feita por Sao Francisco, constituia uma maneira radical de imitar a Cristo, de se revestir dAquele que, sendo rico, Se fez pobre para nos enriquecer por meio da sua pobreza (cf. 2 Cor 8, 9). Em toda a vida de Francisco, o amor pelos pobres e a imitacao de Cristo pobre sao dois elementos indivisivelmente unidos, as duas faces de uma mesma medalha. De que nos da hoje testemunho Sao Francisco? Que nos diz ele, nao com as palavras isso e facil , mas com a vida? 1. A primeira coisa que nos diz, a realidade fundamental de que nos da testemunho e esta: ser cristao e uma relacao vital com a Pessoa de Jesus, e revestir-se dEle, e assimilacao a Ele. De onde comeca o caminho de Francisco para Cristo? Comeca do olhar de Jesus na cruz. Deixar-se olhar por Ele no momento em que da a vida por nos e nos atrai para Ele. Francisco fez esta experiencia, de um modo particular, na pequena igreja de Sao Damiao, rezando diante do crucifixo, que poderei tambem eu venerar hoje. Naquele crucifixo, Jesus nao se apresenta morto, mas vivo! O sangue escorre das feridas das maos, dos pes e do peito, mas aquele sangue exprime vida. Jesus nao tem os olhos fechados, mas abertos, bem abertos: um olhar que fala ao coracao. E o Crucifixo nao nos fala de derrota, de fracasso; paradoxalmente fala-nos de uma morte que e vida, que gera vida, porque nos fala de amor, porque e o Amor de Deus encarnado, e o Amor nao morre, antes derrota o mal e a morte. Quem se deixa olhar por Jesus crucificado fica recriado, torna-se uma nova criatura. E daqui tudo comeca: e a experiencia da Graca que transforma, de sermos amados sem merito algum, ate sendo pecadores. Por isso, Francisco pode dizer como Sao Paulo: Quanto a mim, de nada me quero gloriar, a nao ser na cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo (Gal 6, 14). Voltamo-nos para ti, Francisco, e te pedimos: ensina-nos a permanecer diante do Crucifixo, a deixar-nos olhar por Ele, a deixar-nos perdoar, recriar pelo seu amor. 2. No Evangelho, ouvimos estas palavras: Vinde a Mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e
Eu hei-de aliviar-vos. Tomai sobre vos o meu jugo e aprendei de Mim, porque sou manso e humilde de coracao (Mt 11, 28-29). Esta e a segunda coisa de que Francisco nos da testemunho: quem segue a Cristo, recebe a verdadeira paz, a paz que so Ele, e nao o mundo, nos pode dar. Na ideia de muitos, Sao Francisco aparece associado com a paz; e esta certo, mas poucos vao em profundidade. Qual e a paz que Francisco acolheu e viveu, e nos transmite? A paz de Cristo, que passou atraves do maior amor, o da Cruz. E a paz que Jesus Ressuscitado deu aos discipulos, quando apareceu no meio deles (cf. Jo 20, 19.20). A paz franciscana nao e um sentimento piegas. Por favor, este Sao Francisco nao existe! E tambem nao e uma especie de harmonia panteista com as energias do cosmos... Tambem isto nao e franciscano! Tambem isto nao e franciscano, mas uma ideia que alguns se formaram. A paz de Sao Francisco e a de Cristo, e encontra-a quem toma sobre si o seu jugo, isto e, o seu mandamento: Amai-vos uns aos outros, como Eu vos amei (cf. Jo 13, 34; 15, 12). E este jugo nao se pode levar com arrogancia, presuncao, orgulho, mas apenas se pode levar com mansidao e humildade de coracao. Voltamo-nos para ti, Francisco, e te pedimos: ensina-nos a ser instrumentos da paz, da paz que tem a sua fonte em Deus, a paz que nos trouxe o Senhor Jesus. 3. Francisco comeca assim o Cantico das Criaturas: Altissimo, omnipotente, bom Senhor, (...) louvado sejas (...) com todas as tuas criaturas (FF, 1820). O amor por toda a criacao, pela sua harmonia ! O Santo de Assis da testemunho de respeito por tudo o que Deus criou e como Ele o criou, sem fazer experiencias sobre a criacao destruindo-a; mas ajuda-la a crescer, a ser mais bela e semelhante aquilo que Deus criou. E sobretudo Sao Francisco da testemunho de respeito por tudo, da testemunho de que o homem e chamado a salvaguardar o homem, de modo que o homem esteja no centro da criacao, no lugar onde Deus o Criador o quis; e nao instrumento dos idolos que nos criamos! A harmonia e a paz! Francisco foi homem de harmonia e de paz. Daqui, desta Cidade da Paz, repito com a forca e a mansidao do amor: respeitemos a criacao, nao sejamos instrumentos de destruicao! Respeitemos todo o ser humano: cessem os conflitos armados que ensanguentam a terra, calem-se as armas e que, por toda a parte, o odio de lugar ao amor, a ofensa ao perdao e a discordia a uniao. Oucamos o grito dos que choram, sofrem e morrem por causa da violencia, do terrorismo ou da guerra na Terra Santa, tao amada por Sao Francisco, na Siria, em todo o Medio Oriente, no mundo inteiro. Voltamo-nos para ti, Francisco, e te pedimos: alcancai-nos de Deus o dom de haver, neste nosso mundo, harmonia, paz e respeito pela criacao! Nao posso, enfim, esquecer que hoje a Italia celebra
Sao Francisco como seu Padroeiro. E formulo os melhores votos para todos os italianos, na pessoa do Chefe do Governo, aqui presente. Disso mesmo e expressao tambem o gesto tradicional da oferta do azeite para a lampada votiva, que este ano compete precisamente a Regiao da Umbria. Rezemos pela Nacao Italiana, para que cada um trabalhe sempre pelo bem comum, olhando mais para o que une do que para o que divide. Faco minha a oracao de Sao Francisco por Assis, pela Italia, pelo mundo: Peco-Vos, pois, o Senhor Jesus Cristo, pai das misericordias, que Vos digneis nao olhar a nossa ingratidao, mas recordai-Vos da superabundante compaixao que sempre mostrastes [por esta cidade], para que seja sempre o lugar e a morada de quantos verdadeiramente Vos conhecem e glorificam o vosso bendito e gloriosissimo nome pelos seculos dos seculos. Amen (Espelho de perfeicao, 124: FF, 1824).http://www.vatican.va/holy_father/francesco/homilies/2013/documents/papa-francesco_20131004_omelia-visita-assisi_po.html
O Papa Francisco confirma o que todos os papas e santos da Igreja ja disseram: o demonio existe (11-10-2013, Gaudium Press). O Papa Francisco alertou sobre os riscos que o demonio pode trazer para nossas vidas. Baseando-se no Evangelho onde Jesus expulsa o demonio, o Papa afirmou que a presenca do inimigo no mundo "e real e nao uma fabula", ressaltando que o Evangelho nos mostra que "os cristaos devem sempre estar alertas contra o maligno". Ele disse: "Alguns padres, quando leem esta passagem, ou outras, dizem que Jesus curou aquela pessoa de uma doenca mental. E verdade que antigamente se podia confundir epilepsia com estar possuido pelo demonio, mas e igualmente verdade que o demonio existe! A presenca do demonio esta na primeira pagina da Biblia e tambem no final, com a vitoria de Deus sobre ele". Para resistir as tentacoes do inimigo, o Papa aconselhou tres caminhos: "nao confundir a verdade", pois "Jesus luta contra o diabo; e este e o primeiro criterio". O demonio e o pai da mentira, e quando mente fala daquilo que lhe e proprio, disse Jesus (Joao 8,44). Sao Joao diz que Jesus veio ao mundo para destruir a obra do demonio (1 Joao 3,8). Como, entao, negar que ele nao existe e que nao age? O segundo caminho indicado pelo Papa seria seguir fielmente a Cristo, pois "quem nao esta com Jesus esta contra Jesus". O terceiro e a vigilancia do nosso coracao: "porque o demonio e astuto e nunca e expulso para sempre". Vigiai e orai, pois o espirito e forte mas a carne e fraca. Para que os cristaos nao sejam "ingenuos", o Pontifice explicou a estrategia do diabo: ele diz "Voce e cristao, tem Fe, vai adiante que eu nao volto. Mas depois, quando voce esta acostumado e se sente seguro, ele volta". Francisco disse que "O Evangelho de hoje [11-10-13] comeca com o demonio expulso e termina com o demonio voltando! E como um leao feroz, que nos circunda. Isto nao e mentira". Ele tentou ate mesmo Jesus; Sao Pedro disse que ele e como um leao que ruge a nosso redor buscando a quem possa devorar (1 Pedro 5,8) O Papa ainda alentou: "Pecamos a Ele (Jesus) a graca de levar a serio estas coisas. Ele veio lutar por nossa salvacao e venceu o demonio! Nao facamos negocios com o demonio; ele tenta voltar para casa, se apoderar de nos. Nao devemos relativizar, mas vigiar, sempre e com Jesus".(reproducao do texto do professor Felipe Aquino em 29/12/2013) ANO NOVOAno novo, vida nova. Mas o que muda quando trocamos de calendario? Acho que nada, ne. Principalmente para quem nao muda um pouco a cada dia. Particularmente nao acredito que mudancas quanticas e radicais deem certo. Para mim tem que ser devagar e sempre. E essa tem sido a missao: pensar, planejar, tentar mudar, e quando da errado, comecar tudo de novo. Sempre ouvi que com a idade a gente tem muito menos paciencia com o que nos desagrada, o que nos irrita e o que nos faz mal. O que