que nos desafiacom suas resistencias a que o enfrentemos e o tornemos mais nosso,no sentido de que ele seja arrumado e ordenado segundo o nosso modode ser. Fazemos do mundo, que nos e dado, um mundo propriamentehumano: um mundo cultural. E isso se da pela pratica do nosso vivere sobreviver neste mundo. Desde a mais tenra infancia ate a maisvetusta idade no mundo uma fonte constante de misterios que nosdesafiam a imaginacao e a inteligencia, na busca de compreensao,na busca de entendimento.Este autor nos leva a refletir sobrea construcao do conhecimento como sendo uma forma teorico-praticae ao mesmo tempo pratico-teorica de compreender a realidadeque nos cerca. Desse modo, podemos entender que a compreensao dosnos e dos fios que compoem a nossa rede de saberes ocorre tanto emsituacoes simples do cotidiano quanto nas mais complexas, eminstituicoes e laboratorios cientificos.O processo deconhecimento compreende a interacao de, pelo menos, quatroelementos principais: 1) a atividade cognoscitiva do homem; 2) osmeios de conhecimento; 3) os objetos do conhecimento, e; 4) osresultados da atividade cognoscitiva.Com o desenvolvimento dosaber experimental e o surgimento do metodo indutivo, o conceito deciencia passou a ser utilizado, modernamente, para designar oconhecimento teorico derivado da observacao e experimentacaometodica e sistematica sobre a realidade.De uma forma geral,podemos considerar como caracteristicas basicas das ciencias tercomo objetivo ou finalidade distinguir caracteristicas comuns,leis e principios que regulam os eventos; como funcao ampliare aperfeicoar a relacao do homem com a realidade por meio doconhecimento; e possuir um objeto de investigacao tudo o que sepretende conhecer ou verificar por meio de um metodocientifico.Resumo metodologia - Aula 13 - Amodernidade e a pos-modernidadeO surgimento da modernidadelevou a humanidade a uma revolucao social que modificou todos oslimites geograficos e sociais ate entao existentes.Osmovimentos sociais ocorridos na Europa no seculo XVIII,particularmente a REVOLUCAO FRANCESA e a REVOLUCAO INDUSTRIAL,vieram contrapor-se a esta situacao, ou seja, tiveram como base umarevolucao antiburguesa, causando na humanidade uma transformacaosocial sem precedentes na historia.... A sociedade experimentou umatomada de consciencia de si propria e passou a buscar a renovacaoem todos os contextos sociais.O seculo XIX trouxe para asociedade da epoca uma crise de identidade que invadiu todo o tecidosocial, alterando a ordem estavel e imutavel em que tudo ascoisas, as pessoas, as regras, os comportamentos parecia sesituar. Tudo se tornou relativo e mutavel.O cotidiano, que eracaracterizado pelo elevado grau de intimidade pessoal, profundidadeemocional, compromisso moral, coesao social e continuidade no tempo,passou a ser, a partir do final do seculo XIX, marcado peloscontatos impessoais, pela distancia, pelo retraimento moral, por umarelacao mediatizada com a natureza.Para LYOTARD (1986), amodernidade alterou o entendimento cientifico ao decretar a falenciado senso comum. A ciencia voltou-se para as grandes narrativaslegitimadoras, marcadas pela descoberta da similaridade e naopela busca da diferenca como ate entao.O homem, que naAntiguidade era tido como sujeito e objeto do conhecimento passou aser visto como uma construcao do pensamento, como uma representacaosocial.Na primeira metade do seculo XX, o projeto da modernidaderecebe duro golpe vindo das duas Grandes Guerras Mundiais.Isso,do ponto de vista sociologico, trouxe a tona a discussao da(im)possibilidade da sociedade experimentar projetos coletivos eracionais sem que estes terminassem em conflitos belicos.Issoalertou