Paulo tratou nessa passagem, de um caso especifico em que eleficou impressionado com a banalidade com que a comunidade aceitava um homem que envolveu-se com a esposa do pai, sendo que isso era tabu nacultura grega. O rigor era tao grande nesse sentido que nem mesmo entre osgentios se tolerava esse comportamento. Algo que era resolvido com sumariapena de morte, estavam fazendo vista grossa. Entretanto, isso nao significaque caiba a cupula do Sinedrio atual, sair determinando quem vai para oinferno. A obediencia que Paulo fala nao diz respeito a normas igrejistas. Elesabia e falava que nao ha mais nenhuma condenacao para os que estao emCristo. Ele mesmo nos ensinou que a lei do Espirito da vida, em Cristo, noslivrou da lei do pecado e da morte. No entanto, este homem foi readmitido mais tarde naCongregacao, mostrando assim, que nao havia cometido o pecado imperdoavelcontra o Espirito Santo (II Co 2:1-11). O pecado imperdoavel e um pecadodeliberado contra a operacao manifesta do Espirito de Deus.(...)No blog do Douglastem um texto simples e facil de assimilar que nos ajuda nessa confusaoreligiosa sobre Blasfemia contra o Espirito Santo.Diferente de alguns que oram pelos desviados que naopecaram [absurdo!], Tiago apostolo recomendou que aquele que traz um desviadode volta cobre uma MULTIDAO de pecados (do que pecou evidentemente; Tg 5:19,20 (...)Tiago NUNCA recomendouque aquele que TRAZ um desviado de volta cobre uma multidao de pecados. Trazpra onde? Ora, minha gente, em nenhummomento ele se refere a um local. Isso, sim, e um absurdo! Ele nao fazqualquer alusao a trazer de volta para nenhuma panelinha religiosa que seconsidere a Nova Jerusalem aqui na Terra. Ate porque sua colocacao inicial e: sealgum entre vos se desviar DA VERDADE. Sendo tudo no nivel da mente, daconsciencia. Jamais subordinando ninguem a lugares, a espacos fisicos.E isso, fazendo alusao aoautor de Proverbios (10.12), quando este diz que O AMOR encobre todas astransgressoes. Em nenhum momento ele convoca seu rebanho a converter alguem a umsistema religioso, a uma regra denominacional. Inclusive, um pouco antes, no capitulo dois, ele ressalta que e a MISERICORDIA que triunfa sobre o juizo. E nao o contrario. Por fim, o rigor dePaulo na disciplina a distancia jamais pode ser confundido como incentivo a colocaralguem na marginalizacao religiosa. Ele mesmo falou que a lei jamais realizaria um bem na pessoa, visto que a natureza humana esta irremediavelmente caida. Daiser impossivel que a lei nos salve. Ao contrario, ele diz que onde a lei impera nao ha Graca.---------*Resumo da opera:"Em principio, seriam tres equivocos basicos.No primeiro paragrafo o autor lista alguns pecados, afirmando que "estas coisas sao serias e graves e PODEM ENVOLVER o pecado imperdoavel". Entretanto, ele bem SABE que nenhum destes PODE ENVOLVER o pecado imperdoavel. Afinal, logo em seguida, ele mesmo afirma que "nao foi sobre esse tipo de pecado que Jesus falou como imperdoavel".Na referencia sobre o incesto do segundo paragrafo, ele lanca mao de uma sutileza bastante tendenciosa quando INTITULA a comunidade que ia se formando em Corinto, como sendo preliminar de uma denominacao atual.E, no ultimo paragrafo, onde a enfase e para a expressao