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Ja estamos em fevereiro, e tempo de escola e ultimamente venho me surpreendendo cada vez mais. E incrivel como o seu dia pode mudar com uma simples noticia,tenho que admitir que esse comeco de ano tem sido uns dos mais dificeis para mim, espero que tudo isso passe logo ou eu vou acabar enlouquecendo #serio.As minhas ferias nao foram ruins, na verdade foram ate boas pois mal fui a escola e ja estou comecando a sentir saudade disso aqui rsO que tenho mais feito ultimamente e pensar, refletir sobre como vai ser a minha vida. As vezes me sinto perdida, outras me sinto maravilhosamente bem e pronta para comecar tudo de novo. A cada dia que passa sinto que esse ano nao ira ser um dos melhores, sinto que, mesmo que eu tente irei fracassar, talvez isso seja problemas de auto-estima ou talvez eu esteja apenas com medo, medo de um futuro tao proximo de algo inevitavel, incontrolavel.Ta cada vez mais dificil nao sentir esse disturbio de emocoes, as vezes fico imaginando como seria se existe uma "Narnia" para onde pudessemos fugir, passar dias, anos e quando voltassemos para o "nosso mundo" ainda nao ter se passado nem meia hora. Eu acho que o que mais preciso e de um lugar, um lugar para chamar de MEU sem medo, agustias ou frustacoes do dia-a-dia, um lugar onde nao exista nada com que se preocupar. Queria apenas um dia viajar ir a praia e olhar para o por do sol, poder enxergar que eu posso ser tao grande quando o mundo e que ele pode ser tao pequeno quanto eu! Meus queridos leitores, no blog do Luis Nassif podemos encontrar um excelente artigo do Altamiro Borges sobre o Enem. Nao percam a oportunidade de fazer essa leitura, porque trata-se de uma informacao que traz um certo alento em meio as noticias que insistem em desconsiderar o que da certo neste pais.Um beijo.http://www.advivo.com.br/blog/luisnassif/a-escola-do-mst-no-enem Enviado por luisnassif, qua, 17/11/2010 - 15:39 Do Blog do MiroEscola do MST recebe melhor nota do EnemPor Altamiro BorgesNos ultimos dias, a midia demotucana tem feito um grande alarde contra o Exame Nacional do Ensino Medio (Enem). Devido a falhas lamentaveis em algumas provas, ela decidiu transformar o assunto na sua primeira bandeira de oposicao ao futuro governo Dilma Rousseff. De quebra, ainda presta um servico a poderosa industria do vestibular e as faculdades privadas. O Grupo Folha, dono da grafica que imprimiu as provas irregulares, e um dos que mais fustiga o Enem.Com sua cobertura enviesada e manipuladora, a midia omite fatos curiosos do Enem. Um deles, que ela nunca divulgaria, e que a Escola Semente da Conquista, localizada no assentamento 25 de Maio, em Santa Catarina, foi o destaque do Exame Nacional em 2009, conforme noticiado na pagina oficial do Enem. Ela ocupou a primeira posicao no municipio, com nota de 505,69.Semente da Conquista Nesta escola estudam 112 filhos de assentados, de 14 a 21 anos. Ela e dirigida por militantes do MST e os professores foram indicados pelos proprios assentados do municipio de Abelardo Luz, cidade com
o maior numero de familias assentadas no estado. Sao 1.418 familias, morando em 23 assentamentos. A primeira colocacao no Enem foi comemorada pelas familias de sem-terra.A midia, porem, nada falou sobre esta vitoria. Segundo o sitio do MST, "essa conquista, historica para uma instituicao de ensino do campo, ficou fora da atencao da midia, como tambem e pouco reconhecida pelas autoridades politicas de nosso estado. A engrenagem ideologica sustentada pela midia e pelas elites rejeita todas as formas de protagonismo popular, especialmente quando esses sujeitos demonstram, na pratica, que e possivel outro modelo de educacao"."A Escola Semente da Conquista e sinal de luta contra o sistema que nada faz contra os indices de analfabetismo e exodo rural. Vale destacar que vivemos numa sociedade em que as melhores bibliotecas, cinemas, teatros sao para uma pequena elite... Mesmo com todas as dificuldades, a escola foi destaque entre as escolas do municipio. Este fato nao e apenas merito dos educandos, mas sim da proposta pedagogica do MST, que tem na sua essencia a formacao de novos homens e mulheres, sujeitos do seu processo historico em construcao e em constante aprendizado".
concreto e simbolico da juventude negra no estado do ES e o mito da democracia racial."Na Costa da Minha Mao" Historias, lendas dancas e descobertas de um sotaque de bumba-meu-boi que ecoa no municipio de cururupu: o sotaque de costa de mao."Bigorna: caindo na real" Olhar de um grupo de jovens que estao atras das grades: perspectivas, sonhos, sociedade e liberdade..."Flasko: Trincheira de Resistencia" A resistencia dos trabalhadores da fabrica ocupada Flasko (Sumare) contra a sua decretacao de falencia (2010).Sabado 23/1015h30 - Danca 1: "44 horas"Processo criativo que tem como estimulo as relacoes de trabalho em nossa sociedade: a mecanizacao dos gestos e a coisificacao humana. Com Natalia Fernandes, Tata Gouvea, Ana Paula Correia e Aline Brasil16h00 - Danca 2: "Our Love"Uma reflexao poetica sobre o espaco urbano e a (in)viabilizacao das realizacoes afetivas e consequente reafirmacao das solidoes. Do Coletivo Intermitente Abismo de Sonhos: Edson Calheiros, Poliana Lima, Natalia Fernandes.17h - bate papo: "O que e arte revolucionaria?"18h - Feira da Mostra LutaNos dias 23 e 24 a partir das 18 horas havera a Feira da Mostra Luta. Tragam seus filmes, revistas, livros, jornais, fanzines, desenhos, discos e outros trabalhos!sessao 10 19h30"Trilharestorias" A relacao entre universidade e sociedade problematizada atraves do projeto de extensao Trilharestorias (Unicamp) e sua relacao com o MST."Espeta-cu-lar" Curta-metragem ficcional que faz uma critica a manipulacao de informacao e alienacao gerada pela televisao brasileira."A Baia pede Socorro" Denuncia dos grandes empeendimentos privados na Baia de Sepetiba, RJ. Desenvolvimento para que? Para quem?"Haiti - Estamos Cansados" Retrata o Haiti antes e depois do terremoto questionando o carater repressivo das tropas da ONU. "No Olho da Rua" Atraves de depoimentos fragmentados e do rap, a realidade de um movimento cultural de resistencia."Sinfonia Animal" As relacoes entre animais humanos e nao-humanos permeadas pelos ritos, ritmos e texturas da cidade, ambiente de convivio hierarquico e maquinico.domingo 24/1016h - DEBATE "Comunicacao nos movimentos sociais: tatica ou estrategia?"(MST, MTST, Flasko, Identidade, Abraco)18h - Feira da Mostra LutaNos dias 23 e 24 a partir das 18 horas havera a Feira da Mostra Luta. Tragam seus filmes, revistas, livros, jornais, fanzines, desenhos, discos e outros trabalhos!19h30 - Sarau de encerramentoAberto para intervencoes, musicas, poesias, projecoes!
de Realengo, na sua carta de despedida, pede para nao ser contaminado por maos impuras. Dificil nao pensar no medo de ele ser contaminado por suas proprias maos, e no fato de que a morte das meninas preservaria sua pureza, libertando-o da tentacao.A matanca, neste caso, e uma maneira de suprimir os objetos de desejo, cuja existencia ameaca o ideal de pureza do jovem. Ora, e gracas a esse ideal que ele transformou seu fracasso social e amoroso numa gloria religiosa ou moral. Como se deu essa transformacao?Simples. Para transformar os fracassos amorosos em gloria, o fanatismo religioso e o cumplice perfeito. Funciona assim: voce e isolado? Sente-se excluido da festa mundana? Pois bem, conosco voce tera uma igreja (real ou espiritual, tanto faz) que lhe dara abrigo; ajudaremos voce a esquecer o desejo de participar de festas das quais voce foi e seria excluido, pois lhe mostraremos que esse nao e seu desejo, mas apenas a perfida tentacao do mundo. Voce acha que foi rechacado? Nada disso; ao contrario, voce resistiu a seducao diabolica. Voce acha que seu desejo volta e insiste? Nada disso, e o demonio que continua trabalhando para sujar sua pureza.Gracas ao fanatismo, em vez de sofrer com a frustracao de meus desejos, oponho-me a eles como se fossem tentacoes externas. As meninas me dao um certo frio na barriga? Nenhum problema, preciso apenas evitar sua seducao -quem sabe, silencia-las.Fanatico (e sempre perigoso) e aquele que, para reprimir suas duvidas e seus proprios desejos impuros, sai cacando os impuros e os infieis mundo afora.Ha uma licao na historia de Realengo -e nao e sobre prevencao psiquiatrica nem sobre seguranca nas escolas. E uma licao sobre os riscos do aparente consolo que e oferecido pelo fanatismo moral ou religioso. Dito brutalmente, na carta sinistra de Wellington, eu leio isto: minha fe me autorizou a matar meninas (e a me matar) para evitar a frustrante infamia de pensamentos e atos impuros.
DESEJO UM OTIMO NATAL A TODOS E QUE, EM 2011, POSSAMOS SEGUIR COM LEVEZA OS RUMOS QUE A VIDA NOS SUGERE. El milagroPorque si llega, cuando llegue,legara como es:facil, claro, sencillo,sin grandes resplandores,sin que la tierra tiemble,sin que el cielo se nuble.Sera suave y fraternocon su mano en tu hombro.No habra cambiado casi nada:solo tu corazon.Raul Gustavo Aguirre Queridos(as) Leitores(as)Repasso-lhes uma mensagem importante daSecretaria Nacional de Mulheres do PSTU Talvez voce nao perceba. Talvez ate ache graca. Mas a violencia contra as mulheres esta sendo incentivada dentro da sua casa, de forma nada sutil, no humoristico Zorra Total. No principal quadro do programa, chamado Metro Zorra Brasil, todos os sabados a noite, duas amigas travam um dialogo dentro do vagao lotado. Na formula do roteiro, la pelas tantas, em todos os episodios, um sujeito se aproxima, encosta e bolina a mulher de varias formas. No episodio do dia 9 de julho, o quadro mostrou a mulher sendo tocada em suas partes intimas com a batuta de um maestro.A mulher atacada, Janete (Thalita Carauta), cochicha com sua amiga Valeria (Rodrigo Santanna), que, ao inves de defende-la, diz: aproveita. Tu e muito ruim, babuina. Se joga. A claque ri.O ataque relatado pelo programa acontece todos os dias com milhares de mulheres no nosso pais. So nos mulheres podemos medir a humilhacao pela qual passamos nos trens e onibus lotados e suas consequencias. Nao tem graca.No metro de Sao Paulo, o mais lotado do mundo, numa manha de abril, uma jovem trabalhadora foi violentada sexualmente num vagao da linha verde, considerada uma das melhores. Um crapula a segurou pelo braco, ameacou, enfiou a mao sob sua saia, rasgou sua calcinha e a tocou. Os passageiros perceberam, tentaram agir, mas o homem fugiu. O caso foi registrado como estupro na 78o DP da capital paulista. Impossivel rir disso. E sabido que a Rede Globo nunca foi uma defensora das mulheres e da diversidade. Neste momento mesmo, o diretor-geral da emissora exigiu que os autores da novela Insensato Coracao acabassem com comentarios favoraveis as bandeiras gays, e recomendou menos ousadia nas cenas entre os dois personagens homossexuais.Mas o Zorra Total foi longe demais. O quadro do programa incentiva a violencia contra as mulheres e o estupro, de uma forma sistematica, ja que o ataque e parte da estrutura permanente do texto. Ou seja, todas as semanas, a Rede Globo diz que as mulheres que sofrem abuso sexual devem aproveitar e agradecer, como se fosse uma dadiva.Repete a logica do humorista Rafinha Bastos que, pelo Twitter, escreveu que as feias deveriam agradecer ao serem estupradas. E esta sendo processado por isso.O quadro tem alcancado lideranca de audiencia nas noites de sabado, atingindo cerca de 25 pontos de audiencia. Ou seja, milhoes de lares recebem toda semana a mensagem de que e natural abusar sexualmente de mulheres no metro, nos trens, nos onibus. Nao e preciso muito para saber que o quadro certamente tera efeitos sobre esse publico, naturalizando a violencia contra a mulher, diminuindo a gravidade de um crime, tornando-o algo menor, sem importancia.Essa brincadeira nao tem graca.
E no minimo lamentavel que o talento da dupla de humoristas esteja sendo desperdicado em um quadro que incentiva o ataque as mulheres trabalhadoras. E revoltante que a emissora lider mantenha um programa que defende praticas tao nefastas, num pais onde uma mulher e violentada a cada 12 segundos; onde uma mulher e assassinada a cada duas horas; onde 43% das mulheres sofrem violencia domestica.
Queridos(as), se estiverem em Campinas, nao percam o espetaculo: Fio das Missangas, peca baseada na obra do escritor mocambicano Mia Couto e apresentada pelo Curso Livre de Teatro.Data: 10, 11 e 12 de dezembro sempre as 20hLocal: Barracao Teatro, Rua Eduardo Modesto, 128, Vila Santa Izabel, Barao Geraldo Campinas -SPReservas: 19-3829-4275 begin_of_the_skype_highlighting 19-3829-4275 end_of_the_skype_highlightingUMA ENTREVISTA COM A DIRETORA DA PECA MELISSA LOPES:Melissa Lopes, uma vida que se confunde com o teatroA prosa mistica, social e poetica do escritor mocambicano Mia Couto sera tema da proxima peca encenada pelo Curso Livre de Teatro do Barracao Teatro, que fica em Barao Geraldo, Campinas. A peca, com estreia marcada para a proxima sexta-feira (10/11), e baseada no livro de contos O fio das missangas que conserva, na sutileza das historias curtas, as caracteristicas essenciais da obra de Mia Couto, dentre elas, a presenca de uma Africa onde graca a corrupcao e o abandono, bem como de uma linguagem rica em metaforas e instantes poeticos que divide as paginas com as historias fantasiosas e, ao mesmo tempo, bastante proximas da realidade de todos nos.Se a inspiracao para a peca vem das linhas literarias de Mia Couto, a organizacao do espetaculo e o preparo dos atores vem da diretora Melissa Lopes, com a assitencia de direcao de Ana Clara Amaral e Eduardo Brasil, coordenador do Curso Livre de Teatro.Melissa e formada em artes cenicas pelo Instituto de Artes da Unicamp e hoje trabalha como atriz pesquisadora e desenvolve projetos junto ao Grupo Matula Teatro, do qual faz parte ha dez anos. O Grupo Matula, sediado em Barao Geraldo desde 2000, tem como proposta principal uma criacao artistica aliada ao olhar sobre a exclusao social, e dentro desta proposta desenvolve atividades fundamentadas no trabalho do ator, o que envolve criacao e apresentacao de espetaculos e metodologias de criacao de personagens por meio da mimesis corporea e da mascara.Para ampliar e aperfeicoar o desenvolvimento de suas atividades, o Matula mantem algumas parcerias com outros importantes grupos de teatro da regiao de Campinas, como O LUME, o Boa Companhia e o Barracao Teatro. Na direcao da peca Fio das Missangas, Melissa coloca em pratica sua proposta de desenvolver atividades que tenham como base a preparacao do ator e, neste caso, encara o desafio de trabalhar com pessoas que nao sao atores profissionais, mas que, segundo ela, sao apaixonados por teatro.Em entrevista concedida ao blog Educacao Politica, Melissa conta um pouco sua historia profissional, fala sobre o prazer em trabalhar com novos atores e conta um pouco do desafio em trazer a prosa de Mia Couto para os palcos, desafio enfrentado nao so por ela, mas principalmente pelos atores que, como ela mesma diz, precisam transcender o que esta escrito no papel para poder traduzir em acao imagens nem sempre faceis, que falam apenas no silencio de uma prosa com gosto de poesia a costurar o tempo, a memoria, a vida!Agencia Educacao Politica: Como se deu a relacao com o teatro ao longo da sua vida? De que forma ele esteve presente em meio a planos, projetos e realizacoes que resvalam
tanto no campo pessoal quanto profissional?Melissa: Comecei no teatro com treze anos! Motivada por um professor de Educacao Artistica entrei para o grupo de teatro da escola. Foi amor a primeira vista! Ate entao eu so me imaginava jogando voley, embora jovem, ja fazia parte da selecao da minha cidade, Guarulhos/SP. Sempre gostei de atividades coletivas, tanto no voley, como no teatro precisamos ter contato com mais pessoas e isso me estimulava muito. Aos 15 anos, decidi que queria ser atriz, me inscrevi na selecao do curso profissionalizante Teatro Escola Celia Helena e fui aprovada. Desde entao nao parei mais... aos 18 anos achei que precisava dar continuidade aos estudos, prestei vestibular em Artes Cenicas, na Unicamp e fui aprovada. No terceiro ano da faculdade, entrei num projeto que tinha como foco a metodologia de mimesis corporea desenvolvida pelo LUME-Nucleo Interdisciplinar de Pesquisas Teatrais da Unicamp. Este projeto visava a observacao de moradores de rua, na cidade de Campinas. Deste contato surgiu um projeto de extensao na Universidade, Arte e Exclusao Social(em 2011 esta previsto o lancamento de um livro relatando esse trabalho) e nasceu o Grupo Matula Teatro, do qual faco parte ha dez anos.Melissa como artista de circo no espetaculo Gran Circo Maximo, do Grupo Matula TeatroDesse trabalho com a populacao de rua, desenvolveu-se a linguagem estetica do grupo e que nos guia ate hoje, uma criacao artistica aliada ao olhar sobre a exclusao social. Ja trabalhamos com mulheres assentadas do MST, mulheres que vivem na periferia e familias de circo que rodam pelas periferias das grandes cidades. Paralelamente sempre continuei na Universidade, atualmente faco doutorado, ja trabalhei em diversas instituicoes de ensino tecnico e superior.AEP: A prosa de Mia Couto e considerada no meio literario como representante de uma das mais belas e expressivas tradicoes da literatura de cunho regionalista e relevancia social. O escritor alia temas da realidade social e humana de uma Africa que ele diz explorada e abandonada pelos proprios africanos a uma linguagem mistica fortemente poetica que combina a graca e sutileza de inumeras metaforas a um encantamento que prende o leitor em uma narrativa que beira as raias do fantastico. Por que Mia Couto para o teatro?Qual a melhor forma de traduzir palavras inscritas na forma muda das letras em voz, expressao corporal e existencia plena sobre o palco?Melissa: O Matula estreou esse ano em parceria com o ator Eduardo Okamoto, o espetaculo Chuva Pasmada, baseado em um conto de Mia Couto. Montar os contos do livro O fio das Missangas foi uma coincidencia boa, as palavras de Mia sao pura poesia e memoria, por mais que ele se dirija a realidade da Africa, nos identificamos com cada uma das historias porque os temas tratados sao universais.Quando digo que foi uma coincidencia, isso se deve ao fato dos alunos do Curso Livre de Teatro terem pedido para montar um espetaculo a partir de imagens do cotidiano que muitas vezes nao enxergamos. Muitos dos contos que fazem parte do livro O Fio das Missangas aborda essa questao, entao foi um bom casamento.A melhor forma de
traduzir a literatura para o teatro e brincar com as imagens que o autor nos oferece e saborear cada uma das palavras que aparecem nos contos. Muitas das imagens que surgem sao bem dificeis de traduzir em acao, o que gera um desafio grande para os atores, pois eles precisam transcender o que esta escrito no papel.Curso Livre de Teatro durante ensaio da peca Fio das MissangasAEP: Voce acredita que um texto literario quando bem interpretado no espaco teatral e potencializado e passa por uma especie de resgate da sua essencia primeira e original? Daquilo que nele pulsa e vive por meio das letras, das decisoes linguisticas, do virtuosismo estetico e da construcao formal?Melissa: Sim. Mas os envolvidos no processo da montagem teatral precisam se deixar contagiar por cada uma das imagens e dar importancia a cada uma das palavras escritas pelo autor. O Fio das Missangas comeca com a seguinte expressao: A missanga, todos a veem. Ninguem nota o fio que em colar vistoso vai compondo as missangas. Tambem assim e a voz do poeta, um fio de silencio costurando o tempo. Esta epigrafe revela um pouco o que Mia Couto pensa sobre a funcao etica do poeta: dar voz aquilo que as pessoas veem, mas nao enxergam.Assim tambem e o papel que o ator deve desempenhar em cena: levar ao palco aquilo que o espectador nao enxerga ou simplesmente se esqueceu que existe.AEP: A um autor anonimo do seculo XX, atribui-se o seguinte pensamento: o ser humano e um animal mistico. Serviria esse pensamento como uma especie de epigrafe auto-explicativa para a obra de Mia Couto nao por defini-la, posto que em literatura ou arte as coisas nao passam pelo crivo da definicao que limita, mas por revela-la?Melissa: Pensando na obra de Mia Couto eu complementaria a frase: o ser humano e um animal mistico, mas que ao mesmo tempo e de carne e osso e traz consigo um arsenal de memoria. Nos textos de Mia, as dores e os prazeres que permeiam as historias sao tao reais, que muitas vezes ecoam no leitor e acontece um processo de identificacao.AEP: Teatro por teatro seria ele uma forma de fugir da realidade ou de encontrar-se novamente com ela?Melissa: As duas coisas! O Teatro e a arte do encontro! Encontro com o sombrio, com o obscuro, o que da medo...encontro com o desejo, com o que enobrece. Encontro com o outro, encontro consigo...AEP: No Barracao Teatro voce trabalha com atores que nao sao atores por profissao, ou seja, eles trabalham em outras areas, mas buscam o teatro como forma de expressao, talvez de existencia plena fora dos limites e condicionamentos de uma sociedade que cede cada vez menos aos impulsos e as emocoes, sendo praticamente invadida por um corrente de razao e informacao. Como e o trabalho com esse atores? O desafio e maior, ha alguma diferenca em trabalhar com eles e com atores formados na area e que se dedicam exclusivamente ao teatro?Melissa: Nenhum grupo de alunos e igual, independentemente se sao atores profissionais ou nao. No caso especifico desse grupo