que se lhe pretendeatribuir esta acao, no campo dos discursos de odio e de incentivo a violencia,pois possivel extrair do contexto uma condenacao dirigida mais a organizacao doevento - pelo maltrato do emprego de imagens de santos da igreja catolica - doque aos homossexuais. De fato nao se pode valorar as expressoes dissociadas deseu contexto. E no contexto apresentado pode ser observado que as expressoes"entrar de pau" e "baixar o porrete" se referem claramentea necessidade de providencias acerca da Parada Gay, por entender o pastorapresentador do programa, constituir uma ofensa a Igreja Catolica reclamandoprovidencias daquela. E exatamente neste sentido que devem ser vistas, mesmoque infelizes e inadequadas, e a rigor condenaveis mais pela ambiguidadeliteral do que propriamente entendida popularmente. E cedico que a populacao emgeral utiliza tais expressoes, principalmente na esfera trabalhista, para sereferirem ao proprio ajuizamento de reclamacao trabalhista ao empregarem aexpressao que "vao meter a empresa no pau". Outros empregam a expressao"cair de pau" como mera condenacao social; "entrar de pau"ou "meter o pau", por outro lado, estaria relacionado a falar mal dealguem ou mesmo a contrariar argumentos ou posicionamentos filosoficos. Enfim,as expressoes empregadas pelo pastor reu nao se destinaram a incentivarcomportamentos como pode indicar a literalidade das palavras no sentido deviolencia ou de odio implicando em infracao penal, como pretende ainterpretacao do autor desta acao. Em materia de liberdade de costumes foramacerbas as criticas a Woodstock por se temer que todos os valores sociaisescorressem pelo ralo. Em materia de arte, o Cubismo escandalizou a Franca, eentre nos, a Semana de Arte Moderna produziu equivalentes efeitos. Nao hapiores exemplos a sociedade do que a violencia contida em filmes ditos "deacao" em que um assassinato, com requintes de crueldade, e cometido a cadaminuto e nos quais ha pudor de exibi-lo antes de determinado horario, contudo,cujas chamadas (trailer) ocorrem durante a programacao do dia, entremeadas ainocentes desenhos animados destinados as criancas, paradoxalmente, contendomais violencia do que o proprio filme, pois dissociadas do contexto que aexplicaria. Lembremo-nos, ainda, como mencionado pelo Ministro do SupremoTribunal Federal Celso de Mello, no julgamento transmitido pela TV Justica, daADPF 187, conhecida como a "liberacao da marcha da maconha", que nosanos 90, os componentes da banda "Planet Hemp" sofreram graves einjustas restricoes, inclusive da liberdade, por constar em letra de uma desuas musicas, referencia ao uso de drogas, o que nao poderia, diante daevidente liberdade de expressao, entender-se como apologia ao crime. (http://www.stf.jus.br/arquivo/cms/noticiaNoticiaStf/anexo/ADPF187merito.pdf).Nesse julgamento, no qual, como relator, foi seguido integralmente por seuscolegas, o Ministro Celso de Mello explicou que a mera proposta dedescriminalizacao de determinado ilicito penal nao se confundiria com o ato deincitacao a pratica do delito, nem com o de apologia de fato criminoso. "Odebate sobre abolicao penal de determinadas condutas puniveis pode serrealizado de forma racional, com respeito entre interlocutores, ainda que aideia, para a maioria, possa ser eventualmente considerada estranha,extravagante, inaceitavel ou perigosa", ponderou. A ministra Carmen LuciaAntunes Rocha acompanhando o voto do relator cita a seguinte afirmacao de umjurista americano: "Se, em nome da seguranca, abrirmos mao da liberdade,amanha nao teremos nem liberdade nem seguranca". Ela manifestou simpatiapor manifestacoes de rua e