prezado nessa configuracao cultural.Duas frases enraizadas em nosso senso comum esportivo demonstram o tipo de concepcao do futebol e do brasileiro: "Craque ja nasce feito" e "Futebol nao se aprende na escola". O jogador brasileiro ja nasceria com um dom, o de possuir uma tecnica inigualavel para esse esporte, sendo preciso apenas solta-lo em campo. Para os adeptos do futebol-arte o treinador nao teria capacidade para ensinar taticas ou jogadas ensaiadas a esses artistas de genialidade insuperavel. Joao Saldanha expressaria de forma clara essa posicao ao afirmar que o treinador no Brasil nao deveria ensinar futebol, ja que este seria uma arte, e "arte e talento", e talento nao poderia ser aprendido em livros ou teorias (Saldanha, 1980:122). Desse ponto de vista, tecnicos poliglotas e estudiosos do futebol, como Coutinho em 1978 e Parreira em 1994, nao poderiam existir, pois uma verdade cria suas proprias exclusoes e rejeicoes, que ameacariam, isto e, questionariam aquele tipo legitimado de conhecimento e representacao.O tipo predominante nesse "futebol-arte" seria, em nossa denominacao, o "treinador-empirico", que deveria ser um individuo avesso a teorias e sistemas rigidos de jogo capazes de anular os "craques". Sua maior virtude estaria em compreender a alma do jogador, seus desejos, preocupacoes, ambicoes e frustracoes. Ele o "levaria na conversa". Sua formacao derivaria, principalmente, da experiencia como ex jogador, elemento ate hoje encarado como decisivo na aceitacao de um tecnico por parte dos jogadores.O treinador do Bangu, Moises, ex-zagueiro do Vasco, enfatiza essa visao ao afirmar que "o ex-jogador tem mais trato com os comandados, e quando vira tecnico leva consigo a experiencia" (Jornal do Brasil, 1/8/92). O dialogo deveria ser exercitado constantemente.O "treinador-empirico" pode ser relacionado ao narrador e seu tipo de conhecimento, conforme trabalhado por Walter Benjamin. (6) A dimensao pragmatica e interpretativa do "narrador" consiste, basicamente, no fato de este ser "um homem que sabe dar conselhos" (Benjamim, 1985:200). Um dos exemplos desse tipo sobrio e vivido, pleno de experiencias, e Vicente Feola, campeao mundial de 1958, que cochilava no banco mas era capaz de compreender seus jogadores e suas sugestoes, como colocar no time Djalma Santos, Garrincha e Pele. O importante era que fosse criado um "ambiente em que a vida se desenvolve no meio da camaradagem, e da confianca e de alegria" (Pedrosa, 1968:78).Haveria ainda outro tipo de treinador possivel no "futebol-arte": aquele que poderiamos chamar "bruxo". Durante os jogos ele faria uso de recursos taticos, aparentemente sem explicacao, valendo-se de seu saber supostamente sobrenatural. O treinador que escala um jogador fora de sua posicao ou lanca um reserva desconhecido, surpreendendo o adversario, conscientemente e contra aquele "inimigo" especifico, seria um "feiticeiro". Fleitas Solich, paraguaio tricampeao carioca na decada de 50, constituiria o maior exemplo de "feiticeiro" tendo recebido tal denominacao do cartunista Otelo Cacador. O "Samba do tricampeonato", de Wilson Batista e Jorge de Castro, 1955, exaltava o tecnico e suas virtudes magicas dizendo que "o feiticeiro Solich nao bobeou nao. E la na Gavea temos mais um tricampeonato" (Coutinho, 1990:362). Um "bruxo" se caracteriza por saber mudar pecas, alterar posicoes, descobrir qual o problema da equipe