Os fundamentos dos ensinamentos de Martines de Pasquallys foram repassadosde forma oral a seletos grupos por ele organizados e ordenados, em sua maioria,macons. A maconaria daquela epoca estava em transicao e um tanto confusa comtantas influencias de correntes espirituais que nela se refugiavam. Pasquallys,assim como Cagliostro, reforcava o lado mistico genuino da tradicao antiga,sendo antecipadamente afastado de sua obra e nao deixando nenhum sucessorestabelecido que pudesse completar a transmutacao que deu inicio a correntemartinezista. Surgemdentro da Ordem duas correntes de pensamento encabecadas por Jean BaptisteWillermoz e Saint-Martin, respectivamente, visando perpetuar o legado doMestre. Porem cada iniciado possuia uma otica acerca dos ensinamentos dePasquallys, estabelecendo assim distincoes marcantes de interpretacao de seuensinamento. JeanBaptiste Willermoz condensou as ideias do Mestre dentro do modelo maconico,estabelecendo um rito hoje conhecido como Rito Escoces Retificado, limitandosuas atividades a homens macons. Por outro lado Louis C. S. Martindesinteressou-se pelas praticas teurgicas ensinadas como meio de Reintegracao ede dedicou ao misticismo ou Caminho Interior, transmitindo seu legado tanto ahomens quando mulheres, dos mais avancados aos mais novatos na Senda. Naoorganizou ritos ou uma organizacao ajustada a seus ensinamentos, legando apenasseus escritos e a imposicao de mao sobre aqueles que demonstravam uma naturezaespiritual, tornando-os Servidores Incognitos. Umacorrente espiritual foi assim estabelecida de modo muito simples, aos moldes daVia Cardiaca, chegando ate Gerard Encausse, Papus, por volta de 1890, quandoalem da imposicao de maos recebeu as letras S..I. de seu iniciador.Este foiinicio da historia moderna do martinismo, quando Papus assume aresponsabilidade de estabelecer um modelo de ordem que comporte os ensinamentosde L.C. Saint Martin, transmitindo a sabedoria e pratica mistica ocidental, talqual ja havia sido estabelecido uma organizacao para a corrente orientalistapor H. P. Blavatsky. Em memoria, devemos tanto a Papus, quanto a Saint Martin ePasquallys a transmissao da sabedoria martinista e a formatacao da Ordem quehoje conhecemos como Ordem Martinista.Irmaos eIrmas, nos reunimos como martinistas nao apenas pela associacao mutua, nao pormera gratidao pelas oportunidades que nos sao oferecidas pela vida de comungarda Iniciacao a nos legada, mas tambem para sermos artifices da propria historiamartinista moderna.Confrariade Estudos Antigos + Eu, Irmao Joao Marco, o armenio de Jerusalem, pela Graca de Deus e pelo grau mais secreto do Veneravel, e mais santo Martir o Grande Mestre da Cavalaria do Templo (a honra e gloria).Confirmado pelo Capitulo Ordinario da fraternidade e sendo distinto com o mais alto e supremo mestrado de toda a Ordem do Templo, para todos aqueles que vejam esta Carta de Decreto, desejo saude, saude, saude.Saibam todos aqueles do presente e do futuro que, debilitadas minhas forcas pela avancada idade, e tendo tomado consciencia dos graves assuntos e levando a cabo o peso do governo, a maior gloria de Deus e protecao e seguranca da Ordem, da Fraternidade e seus estatutos, eu, humilde Mestre da Cavalaria do Templo, confio o Supremo Mestrado a maos mais fortes. Para tal, com a ajuda de Deus e com o consentimento de toda a Suprema Assembleia de Cavaleiros, confiro mediante este decreto ao eminente Comandante e querido irmao Teobaldo de Alexandria, o supremo Mestrado da Ordem do Templo, sua autoridade e seus privilegios,