ampliou o significado da Eucaristia para incluir tambem o perdao dos pecados e ao fortalecimento da fe naqueles que a recebem. Alem disso, ele ainda apoiava a realizacao de um concilio a fim de restituir a comunhao. O conceito luterano de "igreja" foi desenvolvido em seu "Von dem Papsttum zu Rom" (Sobre o Papado de Roma), uma resposta ao ataque do franciscano Augustin von Alveld, em Leipzig (junho de 1520). Enquanto o seu "Sermon von guten Werken" (Sermao das Boas Obras), publicado na primavera de 1520, era contrario a doutrina catolica das boas obras e dos atos como meio de perdao, mantendo que as obras do crente sao verdadeiramente boas, quer para o secular como para o clerigo, se ordenadas por Deus.Os tratados de 1520A Nobreza alemaA disputa havida em Leipzig, em 1519, fez com que Lutero travasse contato com os humanistas, especialmente Melanchthon, Reuchlin e Erasmo de Roterda, que por sua vez tambem influenciara ao nobre Franz von Sickingen. Von Sickingen e Silvestre de Schauenbur queriam manter Lutero sob sua protecao, convidando-o para seus castelos na eventualidade de nao ser-lhe seguro permanecer na Saxonia, em virtude da proscricao papal. Sob essas circunstancias de crise, e confrontando aos nobres alemaes, Lutero escreveu "A Nobreza Crista da Nacao Alema" (agosto de 1520), onde recomendava ao laicado, como um sacerdote espiritual, que fizesse a reforma requerida por Deus, mas abandonada pelo Papa e pelo clero. Pela primeira vez Lutero referiu-se ao Papa como o Anticristo. As reformas que Lutero propunha nao se referiam apenas a questoes doutrinarias, mas tambem aos abusos eclesiasticos:* a diminuicao do numero de cardeais e outras exigencias da corte papal;* a abolicao das rendas do Papa;* o reconhecimento do governo secular;* a renuncia da exigencia papal pelo poder temporal;* a abolicao dos Interditos e abusos relacionados com a excomunhao;* a abolicao das peregrinacoes nocivas;* a eliminacao dos excessivos dias santos;* a supressao dos conventos para monjas, da mendicidade e da suntuosidade; a reforma das universidades;* a abrogacao do celibato do clero;* a uniao dos boemios;* e, finalmente, uma reforma geral na moralidade publica.Muitas destas propostas refletiam os interesses da nobreza alema, revoltada com sua submissao ao Papa e, principalmente, com o fato de terem que enviar riquezas a Roma.O cativeiro babilonicoLutero gerou muitas polemicas doutrinarias com seu "Preludio no Cativeiro Babilonico da Igreja", em especial no que diz respeito aos sacramentos.* Eucaristia - apoiava que fosse devolvido o "calice" ao laicado; na chamada questao do dogma da transubstanciacao, afirmava que era real a presenca do corpo e do sangue do Cristo na eucaristia, mas refutava o ensinamento de que a eucaristia era o sacrificio oferecido por Deus.* Batismo - ensinava que trazia a justificacao apenas se combinado com a fe salvadora em o receber; de fato, mantinha o principio da salvacao inclusive para aqueles que mais tarde se convertessem.* Penitencia - afirmou que sua essencia consiste na palavra de promessa de desculpas recebidas com fe.Para ele, apenas estes tres sacramentos podiam assim ser considerados, pois sua instituicao era divina e a promessa da salvacao de Deus estava conexa a eles.