einiciado vivencia algo que de outra forma experimentaria muito mais tarde, sobcondicoes inteiramente diversas.Um individuo so consegue realmente experimentar, dos misterios da existencia,tanto quanto corresponde ao grau de seu amadurecimento. So por isso existemobstaculos aos graus superiores do saber e do ser capaz. O homem nao deve usar umaarma de fogo antes que disponha de suficiente experiencia a fim de, atraves de seu uso,nao causar desgraca. Se hoje alguem se tornasse, sem mais nem menos, iniciado, faltarlhe-ia a experiencia a ser ainda obtida atraves das encarnacoes no futuro, ate que lhefossem dados a conhecer os correspondentes misterios no decurso normal de suaevolucao. Por isso essas experiencias, diante do portal da iniciacao, precisam sersubstituidas por algo diferente. Sendo assim, os primeiros ensinamentos do candidato ainiciacao constituem um substituto de futuras experiencias. Sao as assim chamadasprovas pelas quais ele tera de passar e que constituem uma sequencia regular da vidaanimica, se os exercicios, como descri-tos nos capitulos precedentes, foremcorrectamente prosseguidos.Dessas provas fala-se muito em livros. Contudo, e mais do que natural que taiscomentarios, via de regra, suscitem representacoes completamente erroneas quanto anatureza das mesmas. Pois quem nao passou pela preparacao e iluminacao jamais31vivenciou algo dessas provas. Por conseguinte, tal pessoa sera incapaz de descreve-lasapropriadamente.Ao candidato a iniciacao terao de revelar-se certas coisas e factos pertencentes aosmundos superiores. No entanto, ele so as podera ver e ouvir se for capaz de sentir aspercepcoes espirituais, como figuras, cores, sons, etc., a cujo respeito foi relatado noscomentarios sobre preparacao e iluminacao.A primeira prova consiste em que ele adquira uma visao mais verdadeira dasqualidades dos corpos inanimados e, depois, das plantas, dos animais e do ser humano,tal como a pessoa comum as possui. Com isto, contudo, nao nos referimos ao que sedenomina hoje em dia conhecimento cientifico. Pois nao se trata de ciencia, mas devisao. Via de regra, o processo e tal que o candidato a iniciacao aprende a reconhecercomo as coisas da Natureza e os seres vivos se manifestam ao ouvido e ao olhoespirituais. De certa forma, essas coisas apresentam-se desvendadas nuas diante doobservador. Ao olho sensorial e ao ouvido sensorial ocultam-se as qualidades que ai seouvem e veem. Para a percepcao sensorial estas se encontram como que envoltas porum veu. O facto de esse veu cair, para o candidato a iniciacao, repousa sobre umprocesso que se denomina processo de combustao espiritual. Por isto, esta primeiraprova e chamada de prova do fogo.Para muitas pessoas, a vida comum ja constitui por si um processo iniciatico, maisou menos inconsciente, por meio da prova do fogo. Sao aquelas que passam por ricasexperiencias desse tipo, cuja autoconfianca, coragem e perseveranca crescem demaneira sadia; elas aprendem a suportar dor, decepcao, fracasso de empreendimentoscom grandeza de alma e, notadamente, com calma e forca inabalaveis. Quem passou porexperiencias desse tipo ja e muitas vezes um iniciado, sem que o saiba nitidamente;falta, entao, apenas pouco para que se lhe abram os ouvidos e olhos espirituais, vindoele a tornar-se um clarividente. Pois e preciso notar o seguinte: numa verdadeira provado fogo, nao se trata de satisfazer a curiosidade do candidato. Sem duvida ele chega aconhecer factos