UM ESTUDO SOBRE A RELACAO ENTRE VISITANTES E VISITADOS NA ALDEIA XOKO-SEGiselia de Souza CardosoUniversidade Federal de SergipeGraduanda do Curso de Turismo da Universidade Federal de Sergipe giseliacardoso.turismo@yahoo.com.brRosana Eduardo da Silva LealDoutora Docente do Curso de Turismo da Universidade Federal de Sergipe rosanaeduardo@yahoo.com.brINTRODUCAOO presente artigo busca apresentar parte da pesquisa realizada durante o trabalho de conclusao de curso, que teve como objeto de estudo a comunidade indigena Xoko. A pesquisa foi desenvolvida pelo Nucleo de Turismo da Universidade Federal de Sergipe, por meio do Grupo de Estudo, Pesquisa e Extensao em Antropologia e Turismo - ANTUR/UFS/CNPQ.Situados na Ilha de Sao Pedro, que esta localizada no municipio de Porto da Folha, os indios Xoko sao considerados como unico grupo remanescente indigena do territorio sergipano na contemporaneidade. O territorio dos indios Xoko atualmente possui 4.317 hectares e faz limite com o rio Sao Francisco e com o municipio alagoano de Pao de Acucar. (BARRETO, 2010, p. 19).A regiao que abriga a aldeia foi historicamente a regiao que atraiu missoes religiosas e foi palco de disputas entre portugueses e holandeses, sendo tambem apresentada quase sempre como area de disputa entre criadores de gado (BARRETO, 2010, p.30). Tais disputas duraram um longo periodo, refletindo consequentemente na vida dos Xoko.Junior (2005, p. 37) destaca que a missao de Sao Pedro permaneceu sendo administrada pelos capuchinhos franceses ate sua expulsao, em 1700. Apos um conturbado e violento periodo, em 1709, os capuchinhos italianos assumiram a responsabilidade das missoes franciscanas que outrora eram geridas pelos franceses. A missao de Sao Pedro foi dirigida pela ordem ate o inicio do seculo XIX e tinha como objetivo catequizar os indios tornando-os aculturados. Nao diferente das demais missoes existentes no territorio sergipano e brasileiro, a missao de Sao Pedro tambem tinha o mesmo vies de imposicao da cultura europeia.Portanto, assim como demais povos indigenas brasileiros, o povo Xoko sofreu momentos turbulentos de imposicoes de habitos, crencas e costumes eurocentricos no decorrer de sua existencia. Barreto (2010, p. 45) afirma que tal populacao tambem teve embates com grupos negros, e ainda estiveram submetidos a situacao classica de reducao de diferentes grupos indigenas em um mesmo aldeamento, sob a gestao temporal e espiritual de determinadas ordens religiosas. A autora ratifica que os Xoko passaram por mudancas juridicas e administrativas diversificadas. Durante mais de um seculo foram dados com extintos e suas terras ficaram nas maos da administracao provincial, que terminou por vende-las a particulares, mas reassumiram sua identidade, reconhecida apos os confrontos com os grupos dominantes. Sao vistos como descendentes e pertencem a um dos grupos basicos de formacao da etnia brasileira (BARRETO, 2010, p. 45- 46).Diante do que foi exposto anteriormente, e visivel que os Xoko sofreram um processo de expropriacao violento, sendo dados inclusive como extintos no estado. Entretanto, no decorrer da trajetoria historica e politica protagonizaram uma intensa disputa pelo territorio, obtendo somente o direito as extensoes de terra a partir de 1979. Porem, a retomada total do territorio perdurou por um longo periodo de tempo, tendo finalmente o direito total a posse da terra em marco de 2003.Ilustracao 01: Territorio