ocorrem e se desdobram em escala global:"Ocorre que o globo nao e mais exclusivamente um conglomerado de nacoes, sociedades nacionais, estados-nacoes, em sua relacoes de interdependencia, dependencia, colonialismo, imperialismo, bilateralismo, multilateralismo. Ao mesmo tempo, o centro do mundo nao e mais voltado so ao individuo, tomado singular e coletivamente como povo, classe, grupo, minoria, maioria, opiniao publica. Ainda que a nacao e o individuo continuem a ser muito reais, inquestionaveis e presentes todo o tempo, em todo o lugar, povoando a reflexao e a imaginacao, ainda assim ja nao sao "hegemonicos". Foram subsumidos, real ou formalmente, pela sociedade global, pelas configuracoes e movimentos da globalizacao. A Terra mundializou-se, de tal maneira que o globo deixou de ser uma figura astronomica para adquirir mais plenamente sua significacao historica." (Ianni, 1996, p.13-14)Se entendemos, numa aproximacao inicial, a globalizacao deste modo, um primeiro ponto a ressaltar e que, sem nenhuma duvida, essa constituicao de uma verdadeira "historia mundial" nao e uma novidade absoluta, mas sim resultado de processos cujas origens remontam a propria constituicao da modernidade, sendo que a reflexao sociologica classica, para ficarmos apenas no ambito de uma disciplina, ja havia abordado tais processos. Por exemplo, as comemoracoes recentes acerca dos 150 anos do Manifesto Comunista indicam com razao que Marx e Engels ja haviam apontado para a constituicao de uma sociedade mundial, fruto da expansao do capitalismo (cf. Marx, 1996). E Max Weber, por sua vez, tematizou exaustivamente o processo de universalizacao dos valores ocidentais e suas consequencias em termos de racionalizacao da cultura no mundo moderno (cf. Weber, 1992).Assim, ao contrario do que a vulgarizacao do termo globalizacao parece insinuar, nao se trata de um processo radicalmente novo ao menos no seu efeito de conjunto, a producao de uma sociedade mundial e nem de algo para o qual as analises classicas nao tenham apontado anteriormente.Outro aspecto a ser criticado, presente em muitas analises sobre o tema, e a visao predominantemente economicista das transformacoes historicas que estao ocorrendo neste final de seculo. Para muitos analistas, as transformacoes economicas repercutiriam automaticamente no conjunto da sociedade, devendo todas as demais esferas sociais se adequarem cegamente aos imperativos da economia de mercado mundializada. Aqui tambem os classicos da sociologia poderiam contribuir para uma visao menos reducionista da questao, pois nem mesmo Marx via a relacao entre a estrutura economica e a superestrutura social, politica e cultural de modo tao simplista, ao passo que Weber e outros autores enfatizaram a complexidade da sociedade moderna, estruturada em torno de esferas de acao cada vez mais autonomas, o que inviabilizaria qualquer teoria que tentasse reduzi-la a um unico motor de transformacoes.Um terceiro aspecto a ser criticado, e a ideia de que a globalizacao seria um processo homogeneo, que tenderia a se expandir e uniformizar todas as sociedade do planeta. Ora, por um lado, a constituicao de uma economia global na atualidade e o consequente enfraquecimento dos Estados nacionais nao aponta para a constituicao de um espaco social cada vez mais uniforme e indiferenciado, onde todos compartilhariam os mesmos valores e costumes universais. Pelo contrario, o que vemos e um