dedicado a alguma destas duas classes de bhakti sao superiores ao resto, segundo se descreve nos seis primeiros capitulos da Gita. Quem nao e capaz de realizar nenhuma destas duas classes de bhakti e nao podem adorar Sri Bhagavan atraves do controle dos sentidos e da mente, pode oferecer o niskama-karma-yoga a Bhagavan, segundo se descreve nos seis primeiros capitulos. Sem duvida, o niskama-karma-yoga e inferior aos dois tipos de bhakti-yoga mencionados acima. Prakasika-vrtti Na declaracaomat-karma-paramo bhava do verso anterior, Sri Krsna aconselha, entre outras atividades, limpar seu templo, regar Tulasi e manter seus jardins. Ao escutar isto, Arjuna se pergunta o que deve fazer uma pessoa que , por nascer em uma familia aristocratica ou ser socialmente respeitada, considera insignificantes estes servicos a Bhagavan, os quais sao simples, faceis e felizmente executaveis e recuza a faze-lo. No presente verso, Bhagavan Sri Krsna, compreendendo a mente de Arjuna, oferece a quarta opcao: Se alguem e incapaz de executar estes simples servicos a Bhagavan, entao o unico meio e a adocao do processo de niskama-karma-yoga, o trabalho desinteressado oferecido a Bhagavan. Sem duvida, nao e correto evitar realizar servicos como limpeza do templo, devido ao falso ego material. Mesmo que o rei Ambarisa fosse senhor das sete ilhas da terra, estava constantemente ocupado no servico a Bhagavan, limpando seu templo com suas proprias maos e realizando outros servicos. Segundo o caitanya-caritamrta, o rei Prataparudra varria a rua em frente a carroca de Sri Jagannatha Deva durante o festival Rathayatra em Jagannatha Puri. Ao ver esta atitude de servico, Sri Caitanya Mahaprabhu ficou muito satisfeito com ele. Por tanto, de acordo com as instrucoes do nosso guru-varga, mesmo o mais insignificante servico a Sri Bhagavan e muito favoravel para nos. Pensar que servicos como limpeza do templo sao insignificantes e considerar-se superior devido ao ego material, sao a causa do abandono da busca pela meta transcendental.O muito compassivo Bhagavan Sri Krsna oferece outra opcao para quem, devido ao complexo de superioridade , e incapaz de se dedicar ao servico devocional. A pessoa deve atuar livre do desejo de desfrutar dos resultados do seu karma, e deve oferecer os resultados a Bhagavan. Sloka 12 Sreyo hi jnanam abhyasajJnanad dhyanam visisyateDhyanat karma-phala-tyagasTyagac chantir anantaram Melhor do que o abhyasa e o jnana que estimula a contemplacao de mim. Superior a este tipo de jnana e a meditacao atraves da qual a pessoa me recorda constantemente. Esta meditacao conduz a renuncia aos frutos das acoes. Mediante tal renuncia, a pessoa se libera dos desejos de desfrutar de Svarga e obter moksa. Deste modo ela obtem paz mental. Bhavanuvada Sri Bhagavan recita este verso para explicar, em ordem ascendente, a graduacao entre abhyasa, manana e smarana. Jnana significa absorver a inteligencia em mim, porque a contemplacao(manana) de mim e superior a abhyasa. A meditacao abhyasa requer grande esforco e e dificil devido aos obstaculos, mas se alcanca a etapa de manana, sua execucao e facilitada.Isto e superior ao jnana, porque a meditacao conduz a renuncia aos frutos da acao, ou melhor dizendo, dissipa os desejos pelos resultados das