psiquico do sujeito pensante. E o carater de individualidade de um sujeito. Ao ser pensada dessa maneira pode-se entender que a subjetividade nao se altera com as transformacoes historica, sociais, tecnologicas. Foucault (data, apud Miranda, data), ao criticar a dicotomia sujeito-objeto, pode nos ajudar a entender o que e subjetividade de outro modo. Ele afirma que a distincao de um universo subjetivo paralelamente a um objetivo representa uma estrategia filosofica enganosa, pois ambos se encontram implicados entre si e sao indissociaveis. A critica de Foucault abarca tambem toda uma rediscussao da ideia de sujeito e de objeto ao lembrar que, nas ciencias humanas, o homem ao estudar o proprio homem, torna-se sujeito e ao mesmo tempo objeto do conhecimento. O que hoje entendemos por Eu e simultaneamente sujeito e objeto da historia (Foucault, data:pagina). Ao mesmo tempo em que o homem, enquanto sujeito do conhecimento torna as experiencia possiveis, elas tambem o ultrapassam. Foucault nao acredita que nao exista sujeito, mas acredita que sujeito e objeto sao formados e transformados mutuamente. Isso e a constituicao do sujeito em Foucault. Miranda tambem nos mostra como Foucault entende como o avanco do poder disciplinar ajudou a constituir um sujeito individualizado. Antes do poder disciplinar, na Idade Media o poder era apenas coercivo; a estrategia de poder soberano do rei era a punicao. O poder disciplinar aparece nos seculos XVII e XIX, com a constituicao dos estados modernos, em que a estrategia de dominacao nao e mais a repressao, mas sim a estimulacao e o incentivo, produzindo sentimentos e condutas ate entao inexistentes que se disseminam anonimamente pelo corpo social. Nao e somente a interiorizacao do poder, mas a criacao de um novo dominio: o sujeito individualizado que se controla a si mesmo. O desenvolvimento das industrias tambem trouxe uma individualizacao do trabalhador, ja que passou a ser necessaria uma especializacao do trabalho. Para Foucault, o poder disciplinar e uma das grandes invencoes da sociedade burguesa. O poder passa a ser menos centralizado e estar presente em todo lugar, pulverizado. Atraves de praticas disciplinares, o individuo e sempre confinado a uma instituicao (fabrica escola, empresa, prisao) que ira diferenciar o sujeito individualizado. Com essas ideias podemos ver claramente como surge o sujeito individualizado, e como os aspectos socio-historicos alterarem a subjetividade individual. E importante pensar a subjetividade para alem da individualidade. Para Foucault, devemos recusar a individualidade que nos foi imposta durante seculos para que possamos promover novas formas de subjetividades. Tambem para Guattari (1987) existe uma distincao entre individualidade e subjetividade, pois para ele a subjetividade e fabricada e modelada no registro social. Segundo Miranda (data), a critica que Guattari (1987) faz da Psicanalise esta relacionada com o conceito de subjetividade que esta adota, que acaba por pensar a subjetividade como sendo constituida apenas num ambiente familiar, nao num ambiente social A heterogeneidade da subjetividade vem das inumeras facetas do comportamento onde participam, desde a trama familiar, ate questoes de natureza historico-culturais, tecnologicas etc. E o desenvolvimento do capitalismo que traz a marca da individualidade conforme a entendemos. Quando vivemos nossa existencia, nos a