em outros atores que interagiram com os estudantes, em diversos momentos do projeto, como profissionais de saude, professores, conselheiros de saude, entre outros. As acoes aproximaram-se de uma pratica bancaria da educacao, pedagogia muito difundida pelas instituicoes de ensino e ideologicamente comprometida com os setores dominantes que pregam a dominacao de consciencias.No campo da educacao em saude, essa pedagogia pode projetar uma postura autoritaria e detentora da verdade absoluta. Muitas vezes a responsabilidade do estado e transferida diretamente aos sujeitos. Estes, julgados por alguns profissionais de saude, sao considerados culpados. Mesmo que sejam as vitimas de um processo maior que retira-lhe o poder e coloca a sua mesa fome, miseria, desemprego, condicoes basicas para termos uma boa saude.Contudo, a postura prescritiva e normativa da maioria das instituicoes de ensino, foi perdendo espaco na medida em que os estudantes abriam-se ao dialogo e a experiencia cultural com os bairros e sua gente. Ainda, ao avancarem na construcao teorica da educacao popular, refletiram sobre essas posturas que engendravam ou observavam. Este movimento possibilitou enxergar aquilo que a maioria dos estudantes passou a considerar uma distorcao do processo educativo libertario. Desse modo, empreenderam a denuncia e a renuncia da educacao bancaria. Nesse processo, foram sistematizando e definindo suas opcoes pedagogicas e politicas como futuros profissionais. Para os estudantes do campo do saude, os elementos apontados contribuiram para o entendimento de que a saude e um conceito definido no contexto historico especifico e que deve ser conquistada pela populacao em suas lutas cotidianas.Vivenciar a educacao popular e contestar um mundo pautado pela livre e sadia competicao. E tornar objetiva as relacoes de opressao e procurar romper com a passividade diante o mundo. E entender o dialogo como possibilidade transformadora da realidade problematizada. E produzir um conhecimento novo no dialogo entre o cientifico e o popular. E reconhecer o direito do outro de pronunciar e mudar, a si mesmo e o mundo. E reconhecer-se no outro. E aproximar sua formacao profissional da realidade cultural das classes populares. E criticar o atual modelo de formacao na saude e buscar novos sentidos dentro da pratica profissional. E trocar a apatia pela politizacao conscientizacao. E assumir uma perspectiva historica de emancipacao. E valorizar a formulacao conjunta dos problemas e suas possiveis solucoes. E despertar emocoes e compromissos politicos com as classes populares.Essa sintese e fruto de alguns sentidos e praticas que emergiram do dizer e do fazer dos estudantes durante sua vivencia em educacao popular. E importante ressaltar que nem todos a experimentaram com a mesma intensidade e coerencia. O que para alguns foi um exercicio etico de luta com as classes subalternas, para outros, foi um mero disfarce da realidade, pois o sistema capitalista ainda nao foi superado, e essas acoes apenas reinventam-no. Entretanto, isso nao representou, necessariamente, algo de ruim. A presenca de outros referenciais, mesmo que contrarios (e muitas vezes contraditorios em si como a propria realidade) aos pressuposto da educacao popular, e as acoes que os estudantes estavam tentavam desenvolver, acrescentou elementos ao debate e inaugurou novas situacoes a serem problematizadas. Um olhar diferente sempre tras