da polis. E para que isso aconteca faz-se necessario muito conhecimento por parte do mesmo e tambem dos governados.Nesse sentido fica claro, que para Platao: educacao, etica e politica caminham juntas, estao interligadas, entrelacadas se assim desejar. Ate porque para se ter um cidadao o virtuoso eticamente e um bom politico para Platao, faz-se necessario uma longa e bem trabalhada caminhada educacional. Por isso, que o mesmo considera a educacao a mais nobre das ciencias, porque e atraves dela que cidadao consegue chegar ao conhecimento, a contemplacao da ideia de bem imutavel, em si. Ao contrario de Platao encontramos Aristoteles, porque para ele dentre as varias ciencias a politica e a ciencia mais nobre, isto e, se o governante for um bom governo (que governe visando a felicidade dos cidadaos) ele se eterniza dentro da cidade, se torna imortal. Tendo em vista que para os gregos nao existia uma vida apos a morte.http://www.ufsm.br/gpforma/2senafe/PDF/067e4.pdfO Mito da CavernaO Mito da Caverna narrado por Platao no livro VII do Republica e, talvez, uma das mais poderosas metaforas imaginadas pela filosofia, em qualquer tempo, para descrever a situacao geral em que se encontra a humanidade. Para o filosofo, todos nos estamos condenados a ver sombras a nossa frente e toma-las como verdadeiras. Essa poderosa critica a condicao dos homens, escrita ha quase 2500 anos atras, inspirou e ainda inspira inumeras reflexoes pelos tempos a fora. A mais recente delas e o livro de Jose Saramago A Caverna. A Condicao Humana Platao viu a maioria da humanidade condenada a uma infeliz condicao. Imaginou (no Livro VII de A Republica, um dialogo escrito entre 380-370 a.C.) todos presos desde a infancia no fundo de uma caverna, imobilizados, obrigados pelas correntes que os atavam a olharem sempre a parede em frente. O que veriam entao? Supondo a seguir que existissem algumas pessoas, uns prisioneiros, carregando para la para ca, sobre suas cabecas, estatuetas de homens, de animais, vasos, bacias e outros vasilhames, por detras do muro onde os demais estavam encadeados, havendo ainda uma escassa iluminacao vindo do fundo do subterraneo, disse que os habitantes daquele triste lugar so poderiam enxergar o bruxuleio das sombras daqueles objetos, surgindo e se desafazendo diante deles. Era assim que viviam os homens, concluiu ele. Acreditavam que as imagens fantasmagoricas que apareciam aos seus olhos (que Platao chama de idolos) eram verdadeiras, tomando o espectro pela realidade. A sua existencia era pois inteiramente dominada pela ignorancia (agnoia). Libertando-se dos grilhoes Se por um acaso, segue Platao na sua narrativa, alguem resolvesse libertar um daqueles pobres diabos da sua pesarosa ignorancia e o levasse ainda que arrastado para longe daquela caverna, o que poderia entao suceder-lhe? Num primeiro momento, chegando do lado de fora, ele nada enxergaria, ofuscado pela extrema luminosidade do exuberante Helio, o Sol, que tudo pode, que tudo prove e ve. Mas, depois, aclimatado, ele iria desvendando aos poucos, como se fosse alguem que lentamente recuperasse a visao, as manchas, as imagens, e, finalmente, uma infinidade outra de objetos maravilhosos que o cercavam. Assim, ainda estupefato, ele se depararia com a