Os babilonios nao dispersaram osgrupos de deportados, permitindo o reagrupamento em campos ou cidades daBabilonia.Oprofeta Ezequiel menciona Tel Abib - Colina da primavera perto do rio Cobar(Ez 3,15). Isto quer dizer o Naru Kaburu um dos grandes canais babilonicos.Pode-se tambem mencionar Tel Mela, Tel Harsa, Querub, Adon Emer ( Esd. 2,59; Ne 7,61) situadas nocoracao da Babilonia, nao longe das cidades de Nipur e Babilonia.Oreagrupamento dos exilados permitiu-lhes uma certa vida comunitaria. Elespodiam se reunir facilmente, se organizar ao redor dos anciaos, escutar osprofetas e continuar ligados pelo correio com o que se passava na terra, pelomenos ate 587. Sendo que o chefe legitimo, rei Joiaquin, estava prisioneiro,foi Ezequiel, o profeta que se revelou como lider espiritual dos exilados, reanimandosua coragem, denunciando as esperancas vas de um rapido retorno, criticando asfaltas passadas e os exortando a voltar para YHWH, misteriosamente presente nomeio deles(cf. Ez. 1).DeJerusalem, Jeremias transmitia atraves de carta, uma mensagem semelhante.Recomendava aos exilados de nao prestar ouvidos a vas esperancas e sim sepreparar para um exilio bastante longo(cf Jr. 29,4-7).Estasrecomendacoes bastante realistas explicam porque desde a primeira deportacao osexilados se mostraram empreendedores. Alguns fizeram fortuna no comercio ou naalta administracao. Tendo recebido uma formacao que os tornava aptos paraocupar altas funcoes no comercio ou administracao, possuindo mao de obraespecializada que era bastante procurada, a maior parte dos primeiros exiladosencontraram seu lugar numa sociedade e economia em plena expansao. No entantoguardavam um forte sentimento de pertenca nacional e esperavam voltar um dia aopais, esperanca longinqua alimentada pelos profetas(cf. Ez. 37 - a visao dos ossossecos que significa a ressurreicao nacional).Osentimento nacional e a esperanca de renovacao eram reforcadas peloreagrupamento dos exilados em torno de seus lideres: o representante dadinastia davidica, os anciaos de Israel e os sacerdotes.A O representante da dinastiadavidica. O rei Joiaquin deportado em 597 era considerado um rei legitimo. Os exilados saudaram sualibertacao em 560 apos a chegada de Evil Merodac (Amil Marduk) que o libertou,como um sinal que anunciava a renovacao nacional. Tanto mais que Joiaquin e suafamilia tiveram lugar na corte babilonica ( cf 2 Rs. 25,27-30). Foi provavelmente em reconhecimento destalibertacao que Joiaquin deu nomes babilomcos a alguns de seus descendentes.A Os Anciaos de Israel. Osanciaos eram os chefes tradicionais dos exilados. Estes conservavam aorganizacao da familia ampliada, cla e tribo, com referencia particular aolugar de origem.A Os sacerdotes de Jerusalem. Comodissemos anteriormente, quase a totalidade dos sacerdotes foi deportada naprimeira leva. Eles se revelaram naturalmente como autoridades religiosasdepositarias das tradicoes israelitas. Nao e por acaso que um deles, Ezequielseja filho de Buzi(Ez; 1,3) que ficou para sempre chefe espiritual dosexilados. Nao tendo mais que se ocupar do Templo e dos sacrificios ossacerdotes tornaram-se guardioes do ensino e da tradicao israelita junto aos exilados. Com este objetivoredigiram a historia e a lei sacerdotal. Eles insistiram particularmente nosritos que diferenciavam os exilados daqueles que os cercavam: a clrcuncisao, ostabus alimentares (puro- impuro) e as festas. O contato com os babilonios e suaastrologia permitiu uma reforma do tradicional calendario lunar, com a propostade um novo calendario, o calendario sacerdotal, mais preciso que o anterior.Talvez foi na ocasiao