subsequentemente. Em outros termos, tudo o que acontece e preparado por Deus. A conexao causal aparente acaba por ser tao-so um qualquer tipo de correspondencia ou paralelismo entre o que acontece numa coisa e o que acontece na outra.Para a concepcao de mundo de Leibniz, a forca que determina cada individuo, uma vez desencadeada por Deus, e a natureza com que Deus equipou esse individuo. Neste sentido, no ambito da liberdade, cada individuo autodetermina-se perfeitamente.Philosophia perennis = plano do finalismo filosofico; pilosophi novis = ambito especificamente cientifico/plano do mecanicismo cientifico.Para Leibniz, extensao e movimento, figura e numero sao apenas determinacoes extrinsecas da realidade, que nao vao alem do plano da aparencia, ou seja, do fenomeno. Prelecionam Reale & Antiseri,A extensao (a res extensa cartesiana) nao pode ser a essencia dos corpos, porque por si mesma nao basta para explicar todas as propriedades corporeas. Por exemplo, como mostra Leibniz, nao explica a inercia, ou seja, a relativa resistencia que o corpo opoe ao movimento, a ponto de ser necessaria uma forca para desencadear tal movimento. O que significa que existe algo que esta alem da extensao e do movimento, que nao e de natureza puramente geometrico-mecanica e, portanto, fisica, sendo assim de natureza metafisica, que e precisamente a forca. E dessa forca que derivam tanto o movimento como a extensao.Cada monada e diferente da outra (Os Principios da Filosofia ou Monadologia, 9). Todo ser criado esta sujeito a mudanca, e, por conseguinte, a monada criada tambem (idem, 10). A mudanca ocorre por um principio interno, ja que uma causa externa nao poderia influir em seu interior (Teodiceia, 396 e 400, in Os Principios da Filosofia ou Monadologia, 11).4. Caracterizacao das monadas:a) Percepcao: pela percepcao as monadas representam as coisas do universo; cada um de per si espelha o universo todo;b) A apercepcao e a capacidade que a monada espiritual tem de auto representar-se, isto e, de refletir; a monada e consciencia ou percepcao consciente;c) A apeticao consiste na tendencia de cada monada de fugir da dor e desejar o prazer, passando de uma percepcao para outra.5. Ha dois tipos de inconscientes: o inconsciente de percepcao, proprio das simples monadas enquanto sao apenas espelhos do universo, e o inconsciente de imitacao, pertencente apenas aos espiritos enquanto nao sao apenas espelhos, mas espelhos dotados de reflexao.6. A razao dessa diferenca encontra-se no fato de que as monadas nao possuem o mesmo grau de perfeicao, como se segue:a) no grau mais alto estao as monadas racionais, com consciencia e vontade;b) depois as monadas sensitivas, que sao os animais dotados de apercepcoes e desejos;c) por ultimo, as monadas nuas, corpos brutos que so tem percepcoes inconscientes e apeticoes cegas.O melhor dos mundos possiveis e a harmonia preestabelecidaO universo compreendido como um todo, harmonico.Relacao com o modelo estoico: o universo e concebido a semelhanca de um organismo pleno, cujas partes convivem numa harmonia natural e onde tudo e analogo a tudo.Ha uma harmonia preestabelecida, uma vez que os atos de cada monada foram antecipadamente regulados de modo a estarem adequados aos atos de todas as outras. Isto ocorre