ACAO AFIRMATIVAE necessaria uma nova Abolicao?Por Muniz Sodre em 27/10/2009Ha uma questao atravessada na garganta de grupos empenhados na defesa das politicas afirmativas da cidadania negra. Trata-se de saber por que os jornaloes (nome talvez mais palatavel do que "grande midia impressa") brasileiros nao dao voz alguma a quem se manifesta favoravel a medidas como a instituicao das cotas ou ao Estatuto da Igualdade Racial. Como bem se sabe, esses jornais vem dando largo espaco a jornalistas e intelectuais decididos a demonstrar que as acoes afirmativas constituem uma nova forma de racismo, ja que raca nao existe e, ademais, como a populacao brasileira e predominantemente miscigenada, todos os nossos concidadaos teriam a sua cota de negritude. Logo, nao faria qualquer sentido ficar procurando saber quem e negro ou branco para proteger o primeiro.Foi essa a questao debatida nos dias 14 e 15 de outubro, durante o seminario "Comunicacao e Acao Afirmativa: o papel da midia no debate sobre igualdade racial", realizado na Associacao Brasileira de Imprensa por entidades como Comdedine, Cojira e Seppir. E bem sabido que ha vozes discordantes das opinioes oficiais dos jornaloes, por parte de jornalistas de peso, alguns dos quais pertencentes aos quadros desses mesmos jornais. E o caso de Elio Gaspari, Miriam Leitao e Ancelmo Gois. Estes dois ultimos, alias, foram palestrantes no seminario.Uma instituicao retrogradaNa mesa sobre "a responsabilidade social da midia e o debate sobre raca" que dividi com a jornalista Marcia Neder, da revista Claudia , comecei afirmando que ha certas visibilidades que nos cegam. O sol, por exemplo, se tornado excessivamente visivel (olhado de frente), nos impede de enxergar. Mas ha tambem objetos sociais que, se tornados visiveis demais, podem bloquear a visao de quem antes acreditava ver. Parece-me ser este o dilema da cor, do fenotipo escuro, na atualidade brasileira, onde vislumbro um caso de cegueira cognitiva.De fato, a questao vem sendo tratada como ser pro ou contra o racialismo. A maioria dos favoraveis a propostas como o Estatuto da Igualdade Racial, cotas para universitarios etc., lastreia os seus argumentos com as razoes do anti-racismo; os desfavoraveis, embora reconhecendo a existencia episodica e anacronica de incidentes racistas, tentam fazer crer que vivemos no melhor dos mundos em termos de conciliacao das diferencas etnicas e que seria, portanto, um retrocesso civilizatorio racializar a populacao. Curioso e que esses mesmos argumentos desfavoraveis, sem que seus autores se deem conta, sao racialistas em ultima analise, ao apelarem para as nocoes de miscigenacao biologica.Por outro lado, de modo geral, todos se habituaram a pensar na escravidao ora como uma macula humanitaria, ora como um anacronismo, uma instituicao retrograda na historia do progresso. Vale, entretanto, apresentar uma opiniao de outro matiz, a de Alberto Torres, autor de O Problema Nacional Brasileiro. Foi um dos grandes explicadores do Brasil entre o final do seculo 19 e inicio do 20.A saudade do escravoConservador em termos sociais (refratario a urbanizacao e a industrializacao), propugnador de uma Republica autoritaria, Torres revela-se, entretanto, interessante em termos metodologicos e teoricos. Diz em seu livro que "a escravidao foi uma das poucas coisas com