acontecimentos historicos e sociais sobre o lider negro, Zumbi. A autora, assim descreve o seu poema:Zumbi, um pouco de sua historiaDa ganancia de homens desumanosNa ambicao de acumular riquezasSurgiu a escravidao da raca negra.No arduo trabalho rotineiroNos cruentos maus tratos dos senhoresNasceu, o desejo da liberdade.E nessa busca incansavelNas duras batalhas travadas a fioZumbi, floriu!Esse vulto historico e valenteDe imensa bravura decentePovoou Palmares, fortaleceu quilombosDefendeu seu povo e os acolheuNa luta em busca do seu direitoTiraram-lhe a cabeca.O lider negro entre outros tantosDerrama sua ultima gota de sangueNo chao brasileiro...Morreu Zumbi...Mas nao morreu consigoO desejo de ser livre!Zumbi, inspirara mais aindaA luta da raca negra em busca do seu direitoEm cada palmo de chaoEm cada coracaoFicou um pouco de sua historiaQue sangra ainda nas veiasDo mestico brasileiro!A poetisa Cleo Xavier denota em seu texto o heroi negro brasileiro, que indignado com os maus tratos e o regime escravocrata, luta em prol dos menos favorecidos. Atraves do poema, a autora declama o ideal de liberdade retratando a insatisfacao de um povo, que ha muito tempo empenhou-se pela igualdade e defesa dos seus direitos.Esse homem negro enfrentou seus adversarios brancos, rompendo com o paradigma do negro coitado e digno de pena. Cleo Xavier poetisa a biografia de Zumbi que influenciou posteriormente, o que hoje se tornou o referencial de luta contra a discriminacao, o movimento de consciencia negra.Da ganancia de homens desumanos.Na ambicao de acumular riquezas.Surgiu a escravidao da raca negra. (XAVIER, p.17)A depreciacao da cultura de um povo e a humilhacao sofrida foram elementos que auxiliaram na dominacao e escravidao do negro. O menosprezo as caracteristicas fisicas, sociais e intelectuais dos escravos servia como justificativa para o desrespeito a alteridade. Acreditava-se que o negro estava num patamar inferior em relacao ao branco, como relata Sodre (1999, p.152) no livro Claros e Escuros: Identidade, povo e midia no Brasil:Esses antecedentes eticamente negativistas, a associacao entre a pele escura e o Mal, bloqueiam historicamente a introjecao pela consciencia eurocentrica de uma identidade plenamente humana do sujeito negro, a alteridade africana e contada como fonte de debilidades fisicas e morais.Ao longo de uma trajetoria criou-se o estereotipo negativo sobre o negro. A propria ciencia auxiliou na discriminacao e caracterizacao desse povo. Os estudos dos seculos XVIII e XIX consideravam que os brancos possuiam maior capacidade intelectual. Depois vinham os indios, por ultimo, os negros. Algumas pesquisas afirmavam que os negros se situavam abaixo de macacos. O conceito de depreciacao ao negro e o reflexo do discurso colonial que repugna a igualdade. Como relata Homi K. Bhabha (1998, p.111) em seu livro O local da cultura:O objetivo do discurso colonial e apresentar o colonizado como uma populacao de tipos degenerados com base na origem racial de modo a justificar a conquista e estabelecer sistemas de administracao e instrucao.No historico escravista brasileiro os negros tornaram-se verdadeiras fontes de riqueza para os traficantes. O povo negro era como maquinas incansaveis de trabalho, fornecia lucros aos senhores de engenho, conforme nos diz o eu-lirico da poetisa Cleo Xavier (2001, p.17): Da ganancia de homens desumanos/ Na ambicao de acumular riquezas.Segundo