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Durante um bom tempo nestes meus 56 anos de Vida, 35 dos quais em sala de aula ocupando este Sagrado Lugar de Educador, passei por diversas crises de "identidade intelectual". Algumas vezes me achava incompetente porque nao conseguia (e ainda nao consigo) escrever por escrever, escrever simplesmente para demarcar territorio, para competir, para atrair os holofotes em minha direcao. Nao e que eu ja esteja imune a este mecanismo de defesa egoico, fruto de carencias.... e que ainda utilizo outros expedientes para adquirir reconhecimento, ser aceito e outras ilusoes deste "eu apequenado". Em outros momentos achava que nao tinha o que dizer (e nao tinha mesmo) e que valesse a pena ser compartilhado. As vezes achava que estava no lugar errado, que deveria arrumar outra coisa pra fazer porque o "trabalho intelectual" me parecia demasiadamente enfadonho, desinteressante, ate mesmo inutil. Em suma: eu me via muito distante do modelo de intelectual e do tipo de trabalho intelectual predominantes. O historiador Jacques Le Goff, em seu Os intelectuais na Idade Media, da algumas pistas de como este modelo predominante de intelectual ainda presente nas Universidades e em outros espacos, se constituiu. Ai podemos antever a "mumificacao" do intelectual, coisa tao comum em nossos dias.Em recente (abril 2012) entrevista a Revista Bravo, o poeta, professor aposentado da Universidade Federal do Ceara, Padre Daniel Lima, declama um trecho de poema de sua autoria que -a meu ver- melhor define o perfil de intelectual ainda predominante entre nos. Ele diz assim: "O intelectual e um urubu, que pensa que esta vestido mas que esta nu, com a pena de pavao enfiada no cu". Pronto: perfeito. Mas nao estamos aqui para condenar o intelectual, nem tao pouco este triste modelo de "intelectual". Nos colocando no lugar de compreender ai podemos decifrar seres humanos frageis, inseguros, que necessitam do orgulho e da arrogancia como mecanismos de auto-ilusao, de modo a esconder de si mesmos, seus complexos de inferioridade, suas carencias e temores. Armadilhas do ego... (vamos ver se consigo retomar o fio da meada pois, pai solteiro que estou, tive que fazer uma breve pausa para, aproveitando o sol, estender as roupas de minhas filhas no varal ). Pois bem, qual sera entao o "modelo" de intelectual que possa justificar (para alem das agencias financiadoras, do mercado editorial, etc.) sua existencia nos dias atuais? Vou falar a respeito de algo que tenho experiencia: vou olhar para minhas proprias vivencias. Nao que eu me ache um "intelectual modelo". Quero aqui ater-me ao quando e como passei a encontrar sentido em minhas praticas intelectuais. No auge da "crise de identidade intelectual", um dia cheguei em casa com muita raiva daquela turma de estudantes de Historia da disciplina Pratica de Ensino. Por mim nao voltava mais la. Pra piorar (ou melhorar) ainda mais as coisas tive que escutar da boca da minha entao mulher: "sera que o problema nao estara em voce que ainda nao conseguiu chegar ate eles?". Pronto: esta a chave que me abriu algumas portas. Nao que eu responsabilize o professor, 100%, pelo fracasso da educacao formal... mas
reconheco que cabe a ele romper com os padroes que impedem a realizacao de praticas verdadeiramente educativas.Passei desde entao a olhar mais para mim ate perceber (emocional e racionalmente) que minhas praticas pedagogicas nao estavam desvinculadas de meu Ser e Estar no Mundo. Havia muita incoerencia entre o que eu pretensamente ensinava e o que praticava cotidianamente. Minhas palavras saiam do arquivo residente na minha cabeca, nao brotavam de meu coracao. Eram palavras vazias de vida e que, portanto, nao poderiam chegar ao coracao de ninguem. Mero eruditismo, pedantismo intelectual. Nao havia sintonia entre o que eu pensava, falava, sentia e praticava. A fragmentacao de mim mesmo correspondia a fragmentacao de conteudos, metodologias, abordagens, teoria e pratica. Dai pra frente fui me dando conta, paulatinamente, de que o trabalho reflexivo so faz sentido se puder, primeiramente, me possibilitar me transformar em uma pessoa melhor: mais coerente, amavel, responsavel, solidario, generoso, etc. Em suma: em sua raiz e bom, e essencial, que esteja a decisao de Servir. Servir ao desenvolvimento humano (libertacao de tudo o que nos escraviza e nos torna miopes ou cegos a Realidade e nos faz prisioneiros das ilusoes) e integral dos seres, das sociedades. A busca nao e pelo sucesso, pelo reconhecimento. E o desejo de conhecer a si mesmo, tornar-se melhor, para que o mundo possa ser melhor. Colaborar na diminuicao dos sofreres individuais e coletivos. Transitar pelo mundo causando menos sofrimento possivel a si e aos outros. E a esta perspectiva que estou chamando "natureza espiritual" do trabalho intelectual. Nesta empreitada ja sao em numero significativo os autores que nos precederam neste Caminho e podem vir em nosso auxilio. Dentre eles: Gurdjieff, Ouspensky, Gusdorf, Graf Durckheim, Carlos Byington, Leloup, Helen Palmer, Milton Santos, Humberto Maturana, Blavatski, Peter Brook, Grotowski, Chopra, Clarissa Pinkola, Claudio Naranjo, Marcia Campbell, Miria de Amorim, D.T. Suzuki, Margareth Martins, Andre Andrade Pereira, Cristina Delou, Joseph Campbell, Mircea Eliade, Rudolf Otto, Dora Incontri, Pierre Weil, Gloria Lotfi, Regis de Moraes, Ruy Cesar do Espirito Santo e tantas outras e outros.Ate breve,Carlos Parada.
Esse texto do Gandhi e muito importante para mim. Como educador, percebi a importancia da coerencia etica de minha propria vida. Percebo que minha oratoria fica vazia quando o que eu falo nao e acompanhado de atitudes. Mesmo que ninguem saiba... eu sei. Entao percebi que para ensinar era preciso um compromisso maior com a vida.Outro momento importante que vivi foi quando, ainda na minha primeira turma, nas primeiras aulas, li o evangelho de Mateus e ali encontrei: "qualquer, pois que violar um destes mandamentos, e assim ensinar aos homens, sera chamado o menor no Reino dos Ceus; aquele porem que os cumprir e ensinar sera grande no Reino dos Ceus" (Mt 5, 19). Lendo isso tive um insight poderoso acompanhado de um estremecimento interno: ensinar e coisa serissima. Nao me afastei, ate hoje, dessa impressao profunda que a fala de Jesus me proporcionou. E no contato com os meus alunos, sempre trago essa verdade comigo.Ai vai o texto do Gandhi:"E possivel que um instrutor, a quilometros de distancia, influencie por seu modo de vida o espirito dos alunos. Para mim, seria inutil ensinar os meninos a dizer a verdade se eu fosse um mentiroso. Um professor covarde jamais conseguira tornar valentes os seus discipulos, e um desconhecedor do autocontrole nao passara para seus alunos o valor da autodisciplina. Vi, portanto, que precisaria ser um eterno objeto-licao para os meninos e meninas que viviam comigo. Dessa forma eles se tornaram meus professores, e assim aprendi que preciso ser bom e viver com retidao - se nao por mim, pelo menos por eles. Posso dizer que a disciplina e o autocontrole, cada vez maiores, que me impus na Fazenda Tolstoi eram devidos principalmente a esses meus guardiaes."Mohandas K. Gandhi, Autobiografia, p. 294Paz!Andre Depois de uma pergunta de uma estudante em sala, nao paro de estudar buscando resposta a essa questao filosofica: "sera o amor, tal como o vivemos hoje, um fruto da sociedade capitalista?". Estou adorando ler o livro do Jurandir sobre o tema, e aqui deixo um trechinho para inspirar reflexoes."O amor romantico, portanto, como qualquer emocao humana, nao e feito so de virtudes. Ele carrega um potencial de individualismo e preocupacao obsessiva com o proprio bem-estar que pode nos tornar absolutamente indiferentes a tudo e a todos ao redor.Nao se trata, e obvio, de reprovar o amor ou os que pretendem dedicar a vida a realizacao amorosa; trata-se de mostrar que esse objetivo nao esta alem do bem e do mal. Existe uma grande diferenca em afirmar que o amor romantico e um estado afetivo que pode nos fazer muito felizes e que, por isso, pode ou deve ser buscado por quem de direito e apresentar o romantismo como uma obrigacao moral universal. No ultimo caso, fazemos de uma possibilidade, necessidade e reforcamos a crenca de que todos os que nao conseguem amar, no codigo do romantismo, sao pessoas fracassadas, frageis, insensiveis, nao resolvidas, do ponto de vista psicologico.O amor romantico, repito, e uma emocao mundana, comprometida, entre outras coisas, com valores esteticos e morais diretamente ligados a interesses de classe
social, situacao economico-cultural e preconceitos raciais, sexuais ou religiosos dos amantes. Longe de ser uma emocao pura, inocente ou divina, o romantismo amoroso e uma busca de satisfacao sexual e sentimental nem mais nem menos legitima do que outras as quais damos as costas por que estamos empenhados, dia e noite, em amar e ser amados.O problema, em meu entender, nao e conceber um mundo sem amor, coisa que julgo inimaginavel, mas observar como funciona um mundo com amor, ou melhor, um mundo hipnotizado pela obsessao amorosa. Um mundo sem amor e uma conjectura a ser explorada, no melhor dos casos, pela ficcao cientifica; um mundo que gira em torno do amor e uma realidade palpavel para os que pertencem as classes privilegiadas das sociedades ocidentalizadas. Esse mundo esta muito distante do mundo-cor-de-rosa da publicidade hollywoodiana. E um mundo, ao contrario, muitas vezes soturno, triste, deprimido, belicoso, voltado para expectativas que redundam em ciumes destrutivos, possessividade compulsiva, odios, ressentimentos, violencias contra os ex-parceiros, sentimentos de derrota, mesquinharias em disputas economicas, vilanias na manipulacao de familiares, menosprezo dos que sao batidos nas disputas amorosas etc.O culto irrefletido ao amor romantico e verdade, pode nos levar aos ceus do extase apaixonado. Mas tambem pode nos fazer viver, de modo quase permanente, no inferno de uma vida sem alegria, dilacerada pela falta de sentido e de esperancas. Assim, nao se trata de mudar o amor porque nao se pode mudar o mundo; trata-se de mudar o mundo e ver como podemos mudar nossos modos de amar. Da mesma forma que, ao longo da historia, fomos capazes de mudar nossas concepcoes de justica, igualdade, liberdade, fraternidade, amizade, amor a Deus, responsabilidade paternal, usufruto da sexualidade, compromisso com o outro etc., podemos, igualmente, experimentar formas de amor que sejam mais satisfatorias. Nem tudo na vida depende de nosso desejo, esforco ou boa vontade, mas muitas coisas dependem da confianca que temos em nosso poder de alterar estados de coisas que podem ser mudados pela forma com que aprendemos a percebe-los, interpreta-los e vive-los."Jurandir Freire Costa, no livro "Razoes publicas, emocoes privadas" p. 133 e 134 (capitulo em que se dedica a responder questoes apresentadas sobre seu outro livro: "Sem fraude, nem favor: estudos sobre o amor romantico")
Ja faz algum tempo venho me perguntando a respeito de uma questao que me parece de fundamental importancia especialmente para nos educadores: que diferenca nosso trabalho faz em nossa propria Vida e na Vida das pessoas com quem trabalhamos? Este e a meu ver o referencial fundamental em termos avaliativos. E assim que costumo encerrar os semestres letivos. Um dia um estudante me perguntou se eu ficaria satisfeito se numa turma de 40 o impacto do Curso chegasse apenas a vida de uma pessoa daquelas. Na ocasiao eu disse que sim. Hoje ja responderia que me satisfaria se esta unica pessoa fosse eu proprio. Ou seja: se no final de cada semestre letivo eu sair melhor - mais Humano - do que no seu inicio isso ja pode ser considerado um saldo positivo. Mesmo porque, embora a busca seja mesmo pessoal, individual, ela comporta um forte, significativo e imprescindivel componente coletivo. Talvez por isso mesmo, em todos os semestres, eu venha percebendo meu lento crescimento ao lado do crescimento dos companheiros de jornada, os estudantes que se inscrevem na disciplina academica Educacao, Ciencia e Religiao aqui na Faculdade de Educacao da Universidade Federal Fluminense. Para algumas pessoas esta questao nao se aplicaria a todas as Areas do Conhecimento, mas tao somente a situacoes muito especificas da Area de Humanas. Ai e que se enganam. Este movimento de superacao das tendencias tecnicistas, fragmentarias, cartesianas, seccionadoras dos seres, nao se iniciou atualmente na Area da Educacao. Alias, a educacao escolar, seja ela em que nivel for, inclusive no chamado nivel superior, parece ser o campo mais atrasado nestes termos da busca de coerencia entre o que se ensina-escreve e o que se efetivamente se pratica na vida cotidiana. E isso mesmo tendo o professor Paulo Freire passado algum tempo entre nos. E na Area da Saude que o processo vem se dando com maior velocidade e qualidade. Na educacao escolar, salvo algumas iniciativas mais localizadas o que temos alem da Pedagogia Waldorf de Rudolf Steiner? O que nos parece mais claro a cada dia e que esta questao do sentido pode muito bem ser aplicada em qualquer Area de Conhecimento e na educacao escolar a todas as disciplinas escolares. Ao lado da decisao inicial, a criatividade nao conhece problema que nao possa ser superado ou pergunta sem resposta. Tenho encontrado professores - em todos os niveis academicos- dedicados e devotados a esta Arte da Transformacao. As vezes com parcos recursos, assoberbados por uma carga horaria desumana, com pessimas condicoes de trabalho, conseguem niveis elevados em seus processos de ensino-aprendizagem. Do outro lado.... muitos de nos, privilegiados professores das Universidades Publicas, apesar do sucateamento capitaneado pelo Governo Federal, vivemos reclamando dos salarios, das condicoes de trabalho, da carga horaria, etc e etc e etc..... e o que muitas vezes se faz alem de desperdicar tempo (nosso e dos estudantes) e desperdicar recursos numa verborreia sem sentido que nao acrescenta absolutamente nada na vida de ninguem. Conteudos ultrapassados (se e que algum dia serviram para alguma coisa), sem vida, sem significado nenhum. Mas a postura egoica
(expressao da nossa fragilidade emocional e da nossa pequenez espiritual) se compraz nas briguinhas pessoais muitas vezes travestidas em disputas ideologicas; na "fogueira das vaidades", na arrogancia academica, na ilusao de que muito sabemos... quando tao pouco sabemos acerca de nos mesmos. Entao, mais do que nunca a pergunta parece atual: que diferenca nosso trabalho faz em nossa propria Vida e na Vida daqueles com os quais trabalhamos? Um abraco, Carlos Parada.
Hoje e O Tempo Favoravel do Recomecar, do Renascer). Que possamos com Humildade e Simplicidade (atitudes estas essencialmente pedagogicas) aproveitar mais esta oportunidade de nos Consagrarmos e Renovarmos nossos compromissos com este Belo Oficio de Educadores, Educadores de nos mesmos, dos nossos pensamentos, dos nossos sentimentos, das nossas emocoes, das nossas palavras, das nossas atitudes. Educadores pelo Bom Exemplo.Felicidade a todos!Carlos Parada.
que inevitavelmente reflete no exercicio da profissao. EOficio de Educador sem entusiasmo, sem dedicacao (consagracao), sem alegriatorna-se simplesmente impossivel de existir. A menos que nos contentemos em sermeros transmissores de ideias de segunda e mesmo de primeira mao, de conteudosdescartaveis ou nao, e tc e tal. O que, decididamente, nao e o caso. Entao,quando falamos de uma Educacao Espiritualizada estamos nos remetendo a esteseducadores, aprendizes permanentes da Vida, que por se disporem a aprenderpodem comecar a ensinar; que se esforcam por praticar aquilo que ensinam; quese humanizam em suas praticas pedagogicas; que percebem que o Oficio de Ensinare Sagrado, Belo, Essencial. Percebem-se pequenos, mas reconhecem a grandeza dasua Missao. Por isso buscam educar-se primeiramente, acolhendo com respeito,humildade e serenidade, TUDO o que a Vida lhes oferece.
Depois de tanto atraso iniciamos os trabalhos com a nova turma do Curso de Extensao Universitaria Educacao, Espiritualidade e Sociedade. E como nos ensina A Tradicao: tudo acontece no Tempo certo. Isso nos diz que esse "atraso" diz respeito as nossas previsoes, aos nossos desejos. Esse um aprendizado nem sempre tao facil de se adquirir quando tao contaminados por esta cultura egoico-capitalista que nos faz ilusoriamente crer que temos o controle da Vida, das situacoes. E se tudo acontece no Tempo certo e da maneira certa (e eu tenho no meu coracao que sim) o desafio que se nos impoe e nos exercitarmos na arte da Humildade e da Confianca para podermos aceitar-compreender o Sabio Movimento da Vida. Ou se quisermos falar de um jeito mais explicitamente religioso: acolhermos com confianca a Vontade de Deus. E podermos ser gratos, filialmente gratos, por absolutamente tudo o que nos acontece. Venho buscando me exercitar, nem sempre e tao facil, para chegar neste lugar de ser grato a Vida por tudo o que dela venho recebendo. O primeiro Encontro da Turma 2014/1 encheu meu coracao de alegria: numa bela e ensolarada manha de sabado, um grupo bem plural (religiosa e profissionalmente falando), alegre, bonito e comunicativo ensaiou os primeiros passos na construcao do que promete ser um espaco de Comunhao Fraterna, de Partilha de Vivencias, de Exercicio do Sadio Pensar e de Reabastecimento de Nossas Forcas. Adelia Prado, mineira de Divinopolis, nossa Poeta Maior nos facilitou os passos iniciais no esclarecimento do conceito de Espiritualidade: "Ver e rever, de modo maravilhoso o que subjaz a poeira do cotidiano". Recuperar a capacidade de maravilhamento diante da Vida, deixando-nos (re) encantar. Sem este Sagrado Sentimento nao ha pratica pedagogica que resista as intemperies, tanto internas quanto externas. Inclusive tenho ca minhas duvidas a respeito da possibilidade de praticas verdadeiramente educativas sem este entusiasmo (da etimologia: ter Deus dentro), sem este Encantamento. Mesmo porque, de outra maneira, tudo nao passara de conversa de ego para ego. E esse tipo de conversa pode encher os ouvidos, a cabeca, os cadernos e paginas de livros, mas nao chega ao unico lugar onde pode surtir efeito educativo-transformador: o Coracao. E como a Genuina Comunicacao so se faz possivel de Coracao a Coracao... Sou grato a todos os que estavam presentes, por mais esta oportunidade de aprendizado, de Servir. Desejo a todos nos um bom Curso. Um fraterno e carinhoso abraco, Carlos Parada. Mais uma oportunidade nos e oferecida, nesta Escola que e a Vida.Ja faz muito, mas muito tempo mesmo, que nao sinto de maneira tao forte e eloquente -em meu coracao- esta Forca (energia, motivacao) do Natal. Justamente neste ano de tantas dores e perdas, quando menos esperava que meu coracao pudesse se alegrar e sentir a Forca da Renovacao, eis que brota com nova forca o desejo de Renascer. Talvez tenha sido justamente a aceitacao, do que a Vida me apresentou, sem maiores reclamacoes ou sentimentos de ter sido injusticado, o que vem me possibilitando experienciar as Alegrias Natalinas.E tudo isso me possibilita refletir a respeito da Educacao do
meu "Eu apequenado" (ego). Alias, esta e uma das epocas mais propicias (sejamos cristaos ou nao) para olharmos bem de perto para nos mesmos, especialmente para estas "estrategias de sobrevivencia" (Claudio Naranjo), denominadas ego. Diante das nossas dores passadas ou presentes so nos restam duas maneiras de encara-las: nos fazendo de vitimas (sendo esta a pior escolha) da Vida, dos outros, das circunstancias, etc... ou percebendo os acontecimentos como resultado de nossas escolhas, de nossas acoes (sem culpabilizacao de pais, maes, ou de si mesmo), e mais ainda: como excelentes oportunidades de nos transformarmos em pessoas melhores. O primeiro procedimento nos paralisa, o segundo nos possibilita crescer, libertando a nos mesmos dos nossos fantasmas, das nossas ilusoes. O primeiro jeito de ver, representa o aprisionamento na "crianca ferida", no passado de abandono, rejeicao, exclusao, nao atendimento de necessidades, de expectativas....o segundo o reconhecimento e aceitacao daquela crianca, mas o foco se deslocando para a "crianca divina" (estas possibilidades de autocura; de autolibertacao).Este periodo natalino nos apresenta, de maneira bem forte, esta possibilidade de olharmos com carinho e respeito para nossa crianca interior, sofrida, ferida, mas com o desejo de transcende-la, supera-la, dando um passo adiante em nossas prisoes. Nos desapegando de velhos padroes, rancores, magoas, ressentimentos, e do habito de cultivarmos sofrimentos.O Misterio do Natal: a Divindade se Humanizando para que este Humano e precario que somos possa Divinizar-se. Trocando em miudos: trata-se de fortalecer este Divino (esta crianca sadia) que nos habita. Mas isto so e possivel se colocarmos nosso ego (lembrancas e vivencias passadas, memorias de abandono e rejeicao, reais ou imaginarios, fisicos ou emocionais; estrategias emocionais de sobrevivencia) em seu devido lugar, como servidor daquele Eu Verdadeiro (self junguiano), Eu Divino, Eu Interior, aquela "parte" de nos que e Luz, e Sadia, Divina, Sagrada. Isso tambem significa que o Espirito se torne senhor da carne, pelo dominio das paixoes (egoicas). Um bom comeco e sempre, sobretudo em momentos de duvida ou de grandes decisoes, nos perguntarmos: quem em nos quer fazer isso ou aquilo? Quem em nos quer dizer isso ou aquilo? Quem esta no comando? Se o que prevalesse e um sentimento de raiva, vinganca, de emocionalismo, entao estejamos certos de que o ego (medroso, ameacado, inseguro, sedento de reconhecimento, apegado) esta no comando. Se os sentimentos predominantes sao de paz interna, serenidade, tranquilidade, e sinal de que o coracao esta no comando, o Eu Verdadeiro, nosso centro de equilibrio, esta governando.Aproveitemos este Tempo forte de reeducacao das emocoes e dos sentimentos. Que a crianca da manjedoura, humilde e simples, seja uma motivacao para que nossa crianca interior se desapegue de velhas amarras que a impedem de crescer.Paz e Felicidades a todos.Minha Gratidao, CarlosParada.