Em minhas palestras de Escatologia Biblica, tenho notado que uma das passagens das Escrituras que mais tem gerado questionamentos e Mateus 24 e 25. Isso, em grande parte, porque os eventos escatologicos mencionados nesses dois capitulos nao foram apresentados por Jesus em ordem cronologica.Muitos perguntam, por exemplo: Se em Mateus 24.37-39 Jesus trata do Arrebatamento, como dizem os dispensacionalistas, por que esse evento e mencionado depois da Grande Tribulacao? Isso nao seria uma indicacao clara de que a Igreja passara por esse periodo? Em primeiro lugar, nao se deve ignorar que a Biblia e analoga: as Escrituras interpretam as Escrituras. Segundo: Jesus apresentou as verdades contidas em Mateus 24 e 25 a seus discipulos, que ali representavam a Igreja e tambem Israel, haja vista serem, ao mesmo tempo, os primeiros membros da Igreja e israelitas. Terceiro: Ele respondeu a uma pergunta tripartida, e a sua resposta, conquanto igualmente tripartida, nao esta, necessariamente, em ordem cronologica. Mateus 24.1,2 a invasao de Jerusalem. Ao sair do Templo, o Senhor Jesus foi abordado por seus discipulos, que comecaram a lhe mostrar a estrutura daquele edificio. No versiculo 2 temos, entao, o inicio do seu sermao profetico, com a predicao da invasao de Jerusalem pelos romanos no ano 70: nao ficara pedra sobre pedra que nao seja derribada. As profecias do Senhor sobre o futuro terminam em Mateus 25.46.Mateus 24.3 a pergunta tripartida dos discipulos. Ao fazer mencao da invasao de Jerusalem e da destruicao do Templo, o Senhor ouviu dos discipulos uma pergunta tripartida, abarcando questoes alusivas a sinais para estas coisas, tua vinda e fim do mundo. Aqui esta uma importante chave para se entender as profecias do Senhor. Ele, como veremos, responde aos discipulos de modo tripartido e faz mencao de profecias veterotestamentarias, direta ou indiretamente, reforcando a necessidade de se considerar a analogia biblica.Mateus 24.4-14 sinais escatologicos gerais. Diante da pergunta tripartida dos discipulos, o Senhor faz inicialmente uma abordagem panoramica dos sinais sobre o futuro, desde aqueles dias ate o fim do mundo. Ele, por enquanto, nao menciona nenhum evento especifico, mas chama a atencao dos discipulos que tambem eram israelitas para sinais escatologicos gerais, como surgimento de enganadores (vv. 4,5,11), guerras e rumores de guerras, fomes, pestes, terremotos (vv. 6-8), perseguicoes aos cristaos (v. 9), escandalos, traicoes, aumento da iniquidade e esfriamento do amor etc. (vv. 10-12).Jesus termina essa secao discorrendo sobre a pregacao do Evangelho do Reino ate o fim (v. 14). Os termos Evangelho do Reino e fim indicam, a luz de Apocalipse, que o Senhor se referiu ao Evangelho que sera pregado durante a Grande Tribulacao, especialmente pelas duas testemunhas e os 144 mil judeus selados por Deus, e por ocasiao do Milenio, quando toda a terra se enchera do conhecimento do Senhor, de modo intuitivo e tambem por meio da pregacao (cf. Hc 2.4; Jr 31.33,34; Is 2.3; 54.13). Tudo isso que Ele disse teve como objetivo incentivar os salvos a serem perseverantes em qualquer epoca ou circunstancia (Mt 24.13). Mateus 24.15-28 predicoes e advertencias para Israel sobre a Grande Tribulacao. A partir do versiculo 15,