gentilico da epoca], arabe e latim.Sem citar sua fonte de informacao, a autora enfatiza: Sabia matematica... reconhecia as estrelas,... sabia ler a sorte nas areias... Ela conhecia a magia de seus ancestrais muculmanos* mas, vivendo no seculo XIII [anos 1200], tambem sabia [da magia] dos celtas... (FARELLI, 2006 p 33). Todavia, a moura paga era, ao mesmo tempo, devota crista: ...a velha bruxa ja tinha feito a peregrinacao a Santiago de Compostela [tradicao crista]... Ja tinha ido a Se de Braga, muitas vezes, pagar promessas... (Idem) ...E, ainda: ...a bruxa de Evora nao era uma heretica. Era uma mulher que conhecia as rezas (Ibid., p 41).* Um equivoco comum do olhar superficial do Ocidente sobre o Oriente. Ha muito tem-se confundido cultura arabe com cultura de muculmanos. A magia nao poderia ser praticada por uma muculmana. O Isla proibiu, sujeitando a severas penas, a pratica da magia tradicional pre-islamica. Na verdade, a famosa riqueza da cultura arabe precede o Isla; uma riqueza que o Islamismo cuidou de mutilar ao longo de mais de um milenio e declina, mais e mais, com a expansao e recrudescimento fundamentalista da fe no Alcorao e sua teocracia repressiva, opressora e regressora, baseada em leis supostamente religiosas suplementares as Sharias, diferentes para as diferentes seitas muculmanas, que ignoram ate mesmo os preceitos estabelecidos no confuso livro sagrado desses crentes.Alem disso, essa Bruxa de Evora era uma senhora em situacao social e de comportamento atipicos para sua epoca. Vivia bem [ou seja, nao passava dificuldades financeiras, materiais]. Tinha dinheiro proveniente da prestacao de seus servicos magicos e/ou tecnicos-cientificos. Porem, consciente do espirito dos tempos medievais, nao ostentava riqueza ou poder. Era discreta, sabiamente. Andava pobremente vestida, Era seu jeito de ficar invisivel e evitar confrontos com as autoridades religiosas.O LIVRO DA BRUXA QUE NAO E DA BRUXAFlos Sanctorium ou Flos-Santorio: Flor dosSantosComo todo ocultista, seja leigo ou erudito, considerando uma figura historica da Bruxa como precursora ou simbolo de um mito, a Bruxa de Evora, alfabetizada que era possuia ou devia possuir seu proprio Livro [ou livros] de estudos e anotacoes contendo formulas de elixires, unguentos, pocoes, rezas, rituais e outros saberes. Nos meios exotericos, o livro de registros pessoais de uma bruxa e chamado Livro das Sombras.Um possivel Livro da Bruxa de Evora seria ou foi e e, um objeto que, se autentico, atraiu e atrai curiosidade e cobica proporcional a forca lendaria de sua suposta autora. Um objeto digno de um Museu de historia da cultura ocidental. De fato, este Livro e um dos elementos mais explorados do folclore em torno da Bruxa; explorado, inclusive, no mercado editorial.Porem, o texto que tem atravessado seculos e que Amadeo Santander reproduz em seu Livro da Bruxa (s/data), este texto e uma mutacao de autoria desconhecida o suficiente para ser considerado de dominio publico. Na folha de rosto de uma edicao recente Santander e/ou a editora [seja la quem for este autor] declara que a obra reproduz o unico e autentico manuscrito... [copia] do original extraido dos Flos Sanctorum, datado do tempo dos mouros de Evora.Esta informacao e uma