atual estagio das nossas sociedades o povo tende agir de formacoletiva, mesmo que inconscientemente. Durkheim, de certa forma, explicou essefenomeno com grande propriedade. Seguindo nessa linha teremos cada vez maispensamentos coletivos, sentimentos coletivos... revoltas coletivas. Claro queesse fato nao deixa de ser louvavel, mas por outro lado, em nome desse supostopensamento coletivo estamos sacrificando a nossa capacidade de evoluir, vistoque esta, a evolucao, se da pela contraposicao dos fatos, do novo contra ovelho. Diz-se que um novo paradigma traz consigo sempre o fim de um velhoparadigma. Assim tem ocorrido desde o inicio dos tempos, desde o Eden, ou desdeque o macaco se pos sobre duas patas, deixando para tras aqueles que naoconseguiram evoluir. O celebre fisico Stephen Hawking, mundialmente conhecido,afirmou reiteradas vezes que a inteligencia artificial representa na verdade onosso fim. Nao tenho duvidas! Lembro ainda a afirmativa de um professor, aoacentuar que caso aquele macaco possuisse um celular (acesso a tecnologia donosso tempo) nunca teriamos chegado ate aqui, nunca teriamos descido dasarvores, quem dira ter andado sobre duas patas. Asegunda premissa traz como pressuposto a imutabilidade da realidade fatica. Porinumeros fatores, e somando-se varios outros a se considerar a realidade localdas diversas regioes no nosso pais. Desde muito tempo ouco que o sistemapolitico esta esgoto, que nao representa mais ninguem... e bla, bla, bla. Naodeixa de ser verdade, mas a nao identidade entre o discurso e a pratica dessescriticos oportunistas retira toda a legitimidade que esse possui. Mais corretoseria afirmar que o sistema politico nao representa por 3 (tres) anos e algunsmeses, durante o periodo eleitoral o sistema e aceito e explorado peloscriticos deste. E depois tudo volta a ser como antes, o sistema nao representa,as pessoas se revoltam, mudam de forma massiva de posicoes intelectuais eideologicas, para que dali a algum tempo os animos se acalmem novamente e tudose repita, como num grande e interminavel ciclo. Giuseppe Tomasi di Lampedusaconcluiu isso em sua obra O Leopardo, afirmando que algo deve mudar para quetudo continue como esta, e desta forma, conforme Raymundo Faoro, oaparelhamento politico impera, rege e governa, em nome proprio, num circuloimpermeavel de comando. Esta camada muda e se renova, mas nao representa anacao, senao que, forcada pela lei do tempo, substitui mocos por velhos, aptospor inaptos, num processo que cunha e nobilita os recem-vindos, imprimindo-lhesos seus valores. Chegamosnum ponto crucial deste texto e refazendo a pergunta que o iniciou: por que arealidade nao muda? Fazendo uma investigacao historica percebemos que ao longodos anos muitos lutaram para alcancar o poder, como de fato alguns conseguiram;Alexandre, Napoleao e alguns outros conquistadores nos deixaram o legado de quee sim possivel destituir governos e promover mudancas. Mais recentementetivemos a primavera arabe, que apesar de nao ter correspondido a euforiaobservada durante o seu desenrolar, trouxe consigo a queda de alguns governoshistoricamente estabelecidos. Portanto estabelecemos assim que a realidade podeser mudada, nao muda pelos fatores anteriormente exposto, tais como aineficiencia da sociedade em buscar essa mudanca, e a falta de vontade dosgovernantes em proporcionar a sua efetivacao. Lirecentemente em importante veiculo de noticias da cidade de Fortaleza dosNogueiras/MA, que a oposicao se articula no