Goya's Ghosts (2006) - Milos FormanRevolucao Francesa, tempos de transformacao. Fim do feudalismo, desequilibrio da hegemonia catolica, na Franca e na Europa.Entretanto, seus resultados nao foram tao satisfatorios quanto presumiram alguns filosofos iluministas: Voltaire, Diderot, Rousseau, Condorcet, voces realmente acreditavam numa humanidade livre, igual e fraternal? O que difere um "esclarecido" de um barbaro? A voracidade na hora de matar?Napoleao, apesar de tudo, fez algumas coisas boas. Na Espanha, por exemplo, destituiu o poder da Inquisicao. Desse modo, cafajestes perderam - por algum tempo - o poder de barbarizar vidas.Vivemos hoje numa epoca esclarecida? Ja nao necessitamos nos submeter as doutrinas do catolicismo, mas nos submetemos a outros infinitos modos de ideologia. Parece que a iluminacao falhou, trouxe a alienacao, como previram, de certo modo, Adorno e Horkheimer.Alias, tais questoes surgiram na minha mente, mas nao sao tratadas no filme com devida clareza. Ademais, nao gosto como Milos Forman distorce as biografias das pessoas que relata. Me parece que em todos seus filmes ha uma certa distorcao do carater dos personagens principais para que a trama se desenlace do modo mais conveniente.Neste filme, por exemplo, Goya e apenas uma sombra do Goya historico. O filme deveria se chamar A SOMBRA DE GOYA. O personagem esta muito aquem da figura vivida e contestadora que fora o pintor. Goya era um apaixonado, um idealista, um romantico. Pintou algumas das maiores atrocidades da humanidade como protesto ao estado putrafato das coisas. No entanto, e retratado por Forman como um homem comedido ate mesmo frio. Talvez porque nao seja o protagonista e sim o coadjuvante: mais um erro, o filme que leva o nome do pintor NAO E sobre o pintor. Estranho, nao?O protagonista: padre Lorenzo, interpretado pelo otimo e mais "aparecido" ator espanhol do momento, Javier Bardem. Um padre que foge da igreja para ser um partidario da revolucao. Incrivel, nao?Outra aspecto negativo do filme: falado em ingles, quando se passa na Espanha do seculo XVIII. Odeio essas confusoes idiomaticas, principalmente em filmes historicos. Enfim, de Hollywood nao se pode esperar muito nesse sentido. Apesar disso tudo, e um filme forte, portador de grandes reflexoes, principalmente sobre o papel da igreja e a ignominia da Inquisicao. As criticas tambem recaem sobre a revolucao: antes manifestacao popular transforma-se, mais uma vez, em manifestacao de uma elite sanguinaria, que frauda seus ideais atraves da lideranca de um genio doentio, Napoleao. Madadayo - Akira Kurosawa - 1993A vida e uma sucessao de rituais. Pequenas rotinas, repetidas a exaustao enquanto duramos. Desde o cafe-da-manha de cada dia, ao almoco e o jantar em familia, arrumar a cama antes de dormir, beijar a esposa e os filhos, podem ser resumidos como pequenas compulsoes diarias, tarefas que nao cansamos de repetir, e nunca nos perguntamos o porque. A vida so pode ser desse jeito?Para os povos orientais, principalmente para os japoneses, estes rituais sao mais importantes. Deixam de ser simples repeticao, mas se configuram como verdadeiros imperativos: as coisas TEM de ser desse modo. E por isso que suas tradicoes sao milenares, tudo e repetido incessantemente com a mesma solenidade e