modoque as aves do ceu vem aninhar-se nos seus ramos (13.32). O fato desse Reinose manter humilde no principio, mas imponente no seu desenvolvimento e algoclaro. Porem o que significa a expressao as aves do ceu vem aninhar-se nosseus ramos? A figura de uma arvore com aves seaninhando em seus galhos leva-nos ao pano de fundo do Antigo Testamento,especialmente em Ezequiel 17.23 quando afirma uma promessa que Deus cumprira aoSeu povo de que eles seriam plantados pelo Senhor e Ele mesmo nutriria e fariacrescer, pois o plantarei, e produzira ramos, dara frutos e se fara cedroexcelente. Debaixo dele, habitarao animais de toda sorte, e a sombra dos seusramos se aninharao aves de toda especie. Essa mesma figura e repetida em Daniel4.12-22 na interpretacao do sonho de Nabucodonosor, ele se tornara uma grande arvoree as aves, as extremidades da terra, dependiam do seu reinado e dominio.Assim, R.T. France assevera com agudez que, em sua analise, esta parabolaconvida a uma comparacao entre o grande, porem de curta duracao terrena doimperio babilonio, e o muito maior e mais permanente reino dos ceus (2007, p.527).Da mesma forma a parabola dofermento expressa a influencia do reino permeando o mundo, contudo nao estaexpresso aqui se essa influencia acontece de forma lenta ou cataclismica,progressivamente ou com percalcos, devemos ter em vista que apesar de muitasadversidades o reino dos ceus, um dia, influenciara todo o mundo (Ap.21.22). Emboraas duas parabolas estejam estritamente relacionadas quanto ao sucesso do reino,esta parabola do fermento ensina que o reino um dia prevalecera, a ponto denao existir nenhum reino soberano que possa ser seu rival. Toda a massa defarinha ficara fermentada (LADD, 2003, p. 133-134).2.1 A consumacao do ReinoA consumacao desse reino acontecerana segunda vinda de Cristo (1Co 15.22-55), com isso queremos dizer que aafirmativa paulina e que Cristo vem a segunda vez para trazer o fim, nao parainaugura um periodo intermediario.Pois quando o Senhor retornar havera aressurreicao dos que sao de Cristo, na sua vinda [...] e, entao, vira o fim,quando ele entregar o reino ao Deus e Pai (vv. 23,24). Ou seja, atraves da Sua obra, todosos inimigos estao sendo subjugados por Cristoconforme profetizado no salmomessianico (Sl 110) e confirmado no Novo Testamento (At 2.34,35). Assim, aepistola aos Hebreus (2.8) mostra que e um fato estabelecido no periodo da NovaAlianca que todas as coisas sujeitaste debaixo dos seus pes e ainda desdeque lhe sujeitou todas as coisas, nada deixou fora do seu dominio, embora sejaconsideravel que, pelo menos agora, porem, ainda nao vemos todas as coisas a elesujeitas.O amadurecimento (completude) doreino nao deve ser identificado como alguma era dourada ou cumprimento literalde promessas feitas no Antigo Testamento, antes devemos esperar que esseamadurecimento ocorrera completamente na consumacao escatologica, ou seja,no ingressopara o reino eterno. Assim, o Novo Testamento desconhece um periodointermediario no qual aquelas promessas veterotestamentarias se cumprirao, em umaera intermediaria, ou em um mundo entre duas eras: a presente e a porvir (cf. Mc 10.30; Lc20.34-36; Ef 1.21).Logo, o reino foi inaugurado porCristo em sua primeira vinda e o mesmo se prolongara no Novo Ceu e Nova Terra(Is 65.17-19 cf.Ap 21.1-4), sustentar um