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o processo das Missoes Jovens. Depois da missa, a juventude foi acolhida com muito carinho nas casas algumas familias marauenses, onde passaram a noite.Na manha do domingo, os jovens se reencontraram animados e empolgados para mais um dia de trabalho. As atividades foram retomadas com uma oracao realizada no Recanto Franciscano e, depois, com a continuidade da assessoria. Na oportunidade, houve uma dinamica em que os jovens puderam conversar sobre suas vivencias de fe. O momento foi concluido com a patilha da experiencia missionaria que a Irma Jaqueline teve na Bolivia. A tarde, as atividades seguiram-se na Praca Municipal Dr. Elpidio Fialho, onde, atraves de varias apresentacoes, os jovens puderam manifestar sua arte, sua cultura e seus talentos. O evento tambem contou com a participacao da Invernada Mirim do CTG Sentinelas do Pago e de diversos musicos. Como uma atividade da Campanha Nacional Contra a Violencia e Exterminio de Jovens, foi realizada a Ciranda Pela Vida, um grito pedindo vida para a juventude. Alem da ciranda, uma bandeira, que continha a frase EU CUTO LUTAR PELA VIDA DA JUVENTUDE pintada, foi marcada com as maos de todos os jovens que participaram do encontro. A comunidade presente na praca tambem foi convidada a participar.Foi um otimo fim de semana, cheio de protagonismo juvenil, animacao, partilhas reflexoes. O encontro despertou nos jovens a vontade de ser missionario e a alegria de viver em grupo.
Deus e comecaram a conversar sobre as palavras do Salvador.Pedro disse a Maria:"Irma, sabemos que o Salvador te amava mais do que qualquer outra mulher. Conta-nos as palavras do Salvador, as de que te lembras, aquelas que so tu sabes e nos nem ouvimos." Maria Madalena respondeu dizendo: " Esclarecerei a vos o que esta oculto". E ela comecou a falar essas palavras: "Eu", disse ela, "eu tive uma visao do Senhor e contei a Ele: 'Mestre, apareceste-me hoje numa visao'. Ele respondeu e me disse: 'Bem aventurada sejas, por nao teres fraquejado ao me ver. Pois, onde esta a mente ha um tesouro'. Eu lhe disse: 'Mestre, aquele que tem uma visao ve com a alma ou como espirito?' Jesus respondeu e disse: "Nao ve nem com a alma nem com o espirito, mas com a consciencia, que esta entre ambos - assim e que tem a visao [...]". E o desejo disse a alma: 'Nao te vi descer, mas agora te vejo subir. Por que falas mentira, ja que pertences a mim?' A alma respondeu e disse:'Eu te vi. Nao me viste, nem me reconheceste. Usaste-me como acessorio e nao me reconheceste.' Depois de dizer isso, a alma foi embora, exultante de alegria. "De novo alcancou a terceira potencia , chamada ignorancia. A potencia, inquiriu a alma dizendo: 'Onde vais? Estas aprisionada a maldade. Estas aprisionada, nao julgues!' E a alma disse: ' Por que me julgaste apesar de eu nao haver julgado? Eu estava aprisionada; no entanto, nao aprisionei. Nao fui reconhecida que o Todo se esta desfazendo, tanto as coisas terrenas quanto as celestiais.' "Quando a alma venceu a terceira potencia, subiu e viu a quarta potencia, que assumiu sete formas. A primeira forma, trevas,; a segunda , desejo; a terceira, ignorancia,; a quarta, e a comocao da morte; a quinta, e o reino da carne; a sexta, e a va sabedoria da carne; a setima, a sabedoria irada. Essas sao as sete potencias da ira. Elas perguntaram a alma: De onde vens, devoradoras de homens, ou onde vais, conquistadora do espaco?' A alma respondeu dizendo: ' O que me subjugava foi eliminado e o que me fazia voltar foi derrotado..., e meu desejo foi consumido e a ignorancia morreu. Num mundo fui libertada de outro mundo; num tipo fui libertada de um tipo celestial e tambem dos grilhoes do esquecimento, que sao transitorios. Daqui em diante, alcancarei em silencio o final do tempo propicio, do reino eterno'."Depois de ter dito isso, Maria Madalena se calou, pois ate aqui o Salvador lhe tinha falado. Mas Andre respondeu e disse aos irmaos:"Dizei o que tendes para dizer sobre o que ela falou. Eu, de minha parte, nao acredito que o Salvador tenha dito isso. Pois esses ensinamentos carregam ideias estranhas". Pedro respondeu e falou sobre as mesmas coisas. Ele os inquiriu sobre o Salvador:"Sera que ele realmente conversou em particular com uma mulher e nao abertamente conosco? Devemos mudar de opiniao e ouvirmos ela? Ele a preferiu a nos?" Entao Maria Madalena se lamentou e disse a Pedro: "Pedro,
meu irmao, o que estas pensando? Achas que inventei tudo isso no mau coracao ou que estou mentindo sobre o Salvador?" Levi respondeu a Pedro: "Pedro, sempre fostes exaltado. Agora te vejo competindo com uma mulher como adversario. Mas, se o Salvador a fez merecedora, quem es tu para rejeita-la? Certamente o Salvador a conhece bem. Dai a ter amado mais do que a nos. E antes, o caso de nos envergonharmos e assumirmos o homem perfeito e nos separaremos, como Ele nos mandou, e pregarmos o Evangelho, nao criando nenhuma regra ou lei, alem das que o Salvador nos legou."Depois que Levi disse essas palavras, eles comecaram a sair para anunciar e pregar.
banquete, na epoca de Cristo. Era um simbolo da fraternidade entre osseguidores de Jesus, alem de um sinal de respeito e honra. A simbologia dobeijo traidor de Judas Iscariotes foi retratada por varios artistas ao longodos seculos. Mestre da Vida deMaria, 1460-1480 Dierick Bouts,1410-1475 Escola de Aragao Mestre da Captura, 1290-1295 Mestre de Groagmain,1900 Hans Holbein, 1498
Encontrada nos manuscritos no seculo passado, no Sinaitico, por Tischendorf, em 1859, e no Gerusolemitano, por Bryennios, em 1875, esta carta nao nos fornece o nome de seu autor, nem a data e o local de composicao. Foi Clemente de Alexandria quem deu origem a tradicao que atribui a autoria desta carta a Barnabe, companheiro e colaborador de Sao Paulo. Em Stromates 5,63,1-6 e no fragmento Hypotyposes mencionado por Eusebio em Historia Eclesiastica II,1,4, Clemente diz: A Tiago, o Justo, a Joao e a Pedro, o Senhor, apos sua ressurreicao, transmitiu a gnose, estes a transmitiram aos outros apostolos e os outros apostolos aos 70, dos quais um era Barnabe. A identificacao desta carta com o colaborador de Sao Paulo foi adotada, em seguida, por Origenes e o argumento aduzido se deve a que a carta fora encontrada entre os escritos do Novo Testamento, nos manuscritos Sinaiticos. Este argumento e responsavel, tambem, pela inclusao da carta entre os livros canonicos, inspirados, por parte de Clemente e Origenes... Contudo, Eusebio e Jeronimo nao aceitam este argumento e excluem a carta dentre os livros inspirados. O ponto de partida para fixacao da data da composicao desta obra sao os capitulos IV e XVI. (...) A carta teria sido escrita durante o periodo de reconstrucao do templo, se pudermos dizer que 16,4 se refere, conforme querem Harnack e Lietzmann, a este fato. Tudo leva a crer que esta e a hipotese mais provavel. De fato, evocando Isaias, o autor diz: "Eis que aqueles que destruiram esse templo, eles mesmos o edificarao". E prossegue: "E o que esta se realizando, pois, por causa da guerra deles, o templo foi destruido pelos inimigos. E agora os mesmos servos dos inimigos o reconstruirao". Este "e o que esta se realizando" e o "agora" dao a impressao de que o autor esta bem informado e e contemporaneo aos acontecimentos. Este escrito estaria datado, portanto, em torno dos anos 134-135. A obra esta dividida em duas partes bem distintas e muito desiguais. A primeira parte, correspondem os capitulos 2 a 16. O cap. 1 e uma introducao e o cap. 17 se constitui na conclusao desta primeira parte. A segunda parte, correspondem os caps. 18-21. A 1a parte e doutrinaria, dogmatica. A 2a, utilizando a imagem dos "Dois caminhos", transmite ensinamento moral. CAPITULO 1 Saudacao Filhos e filhas, eu vos saudo na paz, em nome do Senhor que nos amou. A fe dos destinatarios Grandes e ricos sao os decretos de Deus a vosso respeito. Acima de tudo, eu me alegro imensamente pelos vossos espiritos felizes e gloriosos, pois dele recebestes a semente plantada em vos mesmos, a graca do dom espiritual. Por isso, eu me alegro mais na esperanca de me salvar, porque verdadeiramente vejo em vos que o Espirito da fonte abundante do Senhor foi derramado sobre vos. Em vosso caso, foi isso que me chamou a atencao ao ve-los, o que eu tanto desejava. Intencoes do autor Estou convencido e intimamente persuadido disso, porque conversei muito convosco. O Senhor caminhou comigo no caminho da justica e eu
tambem me sinto impulsionado a amar-vos mais do que a minha propria vida, pois a fe e o amor que habitam em vos sao grandes e fundados sobre a esperanca da vida dele. Pensei que, se eu me preocupasse em participar-vos aquilo que recebi, eu teria recompensa por ter servido a espiritos como os vossos. Esforcei-me entao para vos enviar estas poucas linhas, para que, alem de vossa fe, tenhais tambem o conhecimento perfeito. Os ensinamentos do Senhor sao tres: a esperanca da vida, comeco e fim da nossa fe; a justica, comeco e fim do julgamento; o amor, testemunho pleno da alegria e contentamento das obras realizadas na justica. Com efeito, por meio dos profetas, o Senhor nos fez conhecer o passado e o presente, e nos fez saborear antecipadamente o futuro. Vendo que uma e outra coisa se realizam conforme ele falou, devemos progredir no seu temor, de maneira mais rica e mais elevada. 8 Quanto a mim, nao e como mestre, mas como um de vos, que vos preparei umas poucas coisas. Atraves delas, voces se alegrarao nas circunstancias presentes.CAPITULO 2 O culto que Deus quer Introducao Como os dias sao maus e e aquele que exerce o poder, devemos, para o nosso proprio bem, procurar as decisoes do Senhor. Os auxiliares da nossa fe sao o temor e a perseveranca, e nossos companheiros de luta sao a paciencia e o autocontrole. Se essas virtudes permanecem puras diante do Senhor, a sabedoria, a inteligencia, a ciencia e o conhecimento virao regozijar-se com elas. Os sacrificios De fato, foi-nos mostrado, mediante todos os profetas, que Deus nao tem necessidade de sacrificios, nem de holocaustos, e nem de ofertas. Em certa ocasiao, ele diz: "Que me importa a multidao de vossos sacrificios?" diz o Senhor. "Estou farto dos holocaustos de carneiros e da gordura de cordeiros nao sangue de touros e de bodes, e nem que venhais vos apresentar diante de mim. Quem pediu essas coisas de vossas maos? Nao continueis a pisar em meu atrio. Se ofereceis flor de farinha, e em vao; vosso incenso para mim e abominacao. Nao suporto vossas neomenias e vossos sabados." Ele rejeitou essas coisas, para que a lei nova de nosso Senhor Jesus Cristo, que e sem o jugo da necessidade, nao precise de oferta preparada por homens. Ele ainda lhes disse: "Por acaso, ordenei a vossos pais, ao sairem do Egito, que me oferecessem holocaustos? Pelo contrario, eis o que lhes ordenei: Que nenhum de vos guarde em seu coracao rancor contra o proximo e que nao ame o juramento falso." Devemos, portanto, compreender, pois nao somos sem inteligencia, o designio de nosso Pai em sua bondade, pois ele se dirige a nos, desejando que procuremos o modo de nos aproximar dele, sem nos extraviar, como aqueles homens. Eis, portanto, o que ele nos diz: "O sacrificio para Deus e um coracao contrito; o perfume de suave odor para o Senhor e o coracao que glorifica o seu Criador." Irmaos, devemos, portanto, cuidar de nossa salvacao, para que o maligno nao introduza em
nos o erro, e nos atire, como pedra de funda, para longe da nossa vida. CAPITULO 3 O jejum A respeito disso, falou-lhes ainda, "Com que finalidade jejuais para mim", diz o Senhor, "como se ouve hoje aos gritos a vossa voz? Nao e esse jejum que escolhi", diz o Senhor, "nao o homem que humilha a si mesmo. Nem quando dobrais vosso pescoco como um circulo, nem quando vos cobris de pano de saco e cinza, nao chameis isso de jejum agradavel." Para nos, porem, ele diz: "Eis o jejum que eu escolhi", diz o Senhor: "Desata todas as amarras da injustica; desfaz as cordas dos contratos iniquos; envia os oprimidos em liberdade; rasga toda escritura injusta; reparte teu pao com os famintos; se ves alguem nu, veste-o; conduz para a tua casa os desabrigados; se ves algum pobre, nao o desprezes; nao te afastes dos membros de tua familia. Entao tua luz rompera pela manha, tuas vestes rapidamente resplandecerao, a justica ira a tua frente e a gloria de Deus te envolvera. Entao outra vez gritaras, e Deus te ouvira. Ao falar, ele te dira: Eis-me aqui! Isso, se renunciares a tecer amarras, a levantar a mao, a murmurar, e se deres de coracao o teu pao ao faminto e tiveres compaixao da pessoa necessitada." Por isso, irmaos, o paciente (Deus), prevendo que o povo, que ele preparou atraves do seu Amado, acreditaria com simplicidade, nos antecipou todas essas coisas, para que nos, como proselitos, nao nos arrebentassemos contra a lei deles. CAPITULO 4 Vigilancia Exortacao geral E preciso, portanto, que examinemos com grande atencao a situacao presente, para procurar o que nos pode salvar. Fujamos, pois, radicalmente de todas as obras iniquas, para que as obras iniquas jamais se apoderem de nos. Odiemos o erro do mundo presente, para que sejamos amados no mundo futuro. Nao demos a nossa alma a liberdade, de modo que ela nao tenha poder de correr com os maus e pecadores, a fim de que nao nos tornemos semelhantes a eles. Iminencia do fim O maximo do escandalo se aproxima, conforme esta escrito, como diz Henoc . Com efeito, e por isso que o Senhor abreviou os tempos e os dias, a fim de que seu Amado chegue mais depressa a heranca. Assim diz o profeta: "Dez reis reinarao sobre a terra e, depois disso, surgira um pequeno rei que humilhara tres reis de uma so vez." Sobre isso, Daniel diz algo semelhante: "Vi a quarta besta, maligna, forte e mais terrivel do que todas as bestas do mar. Dela brotaram dez chifres, e desses saiu um pequeno chifre, como broto. Este, de uma so vez, humilhou tres dos chifres grandes." Deveis, portanto, compreender. A Alianca tem exigencias Alem disso, peco- vos insistentemente, eu que sou um e vos e vos amo a todos e a cada um em particular mais do que a .mim mesmo: tomai cuidado para nao ficardes como certas- pessoas, que acumulam pecados, dizendo que a Alianca esta garantida para nos. Claro que era e nossa. Eles (os judeus) a
perderam definitivamente, embora Moises ja a tivesse recebido. De fato, a Escritura diz: "Moises jejuou na montanha durante quarenta dias e quarenta noites, e depois recebeu do Senhor a Alianca, as tabuas de pedra escritas pelo dedo da mao do Senhor." Eles, porem, a perderam, por se terem voltado para os idolos. Com efeito, assim disse o Senhor: "Moises, Moises, desce depressa, pois teu povo pecou, aqueles que fizeste sair da terra do Egito." Moises compreendeu, e jogou as duas tabuas de suas maos. A Alianca deles foi rompida, para que a de Jesus, o Amado, fosse selada em nossos coracoes pela esperanca da fe que nele temos. Querendo escrever muitas coisas, nao como mestre, mas como convem a quem ama, nao deixando perder nada do que possuimos, apliquei-me a escrever, como vosso humilde servidor. Estejamos atentos nestes ultimos dias! Nada adiantara todo o tempo de nossa vida e de nossa fe, se agora, neste tempo de impiedade e na iminencia dos escandalos, nao resistirmos, como convem a filhos de Deus. A fim de que a Treva nao se infiltre em nos e as escondidas, fujamos de toda vaidade e odiemos completamente as obras do mau caminho. Nao vos isoleis, dobrando-vos sobre vos mesmos, como se ja estivesseis justificados, mas reuni-vos, para procurar juntos o vosso bem comum. De fato, a Escritura diz: "Ai daqueles que se creem inteligentes e que sao sabios diante de si mesmos!" Tornemo-nos espirituais, tornemo-nos um templo perfeito para Deus. Quanto nos for possivel, apliquemo-nos ao temor de Deus e combatamos para observar seus mandamentos, a fim de nos alegrarmos em suas disposicoes. O Senhor julgara o mundo com imparcialidade; cada um recebera segundo o que fez. Se for bom, sua justica o precedera; se for mau, diante dele ira o salario do mal. 13. Tomemos cuidado para nao ficarmos tranquilos como chamados, adormecendo sobre nossos pecados, de modo que o principe do mal se apodere de nos e nos afaste do reino do Senhor. Meus irmaos, compreendei ainda o seguinte: quando vedes que, depois de tantos sinais e prodigios acontecidos em Israel, assim mesmo eles foram abandonados, tomemos cuidado, como esta escrito, para que nao sejamos encontrados "muitos chamados, mas poucos escolhidos." CAPITULO 5 Sofrimento do Senhor O Senhor sofreu para purificar-nos de nossos pecados O Senhor suportou entregar sua propria carne a destruicao, para que fossemos purificados pelo perdao dos pecados, isto e, pela aspersao feita com seu sangue. A respeito dele, a Escritura diz o seguinte sobre Israel e sobre nos: "Ele foi ferido por causa de nossas iniquidades e maltratado por causa de nossos pecados, e nos fomos curados por sua chaga. Foi conduzido como ovelha ao matadouro e, como cordeiro, ficou mudo diante do tosquiador." Responsabilidade do homem Precisamos, portanto, multiplicar nossos agradeci mentos ao Senhor, porque ele nos fez conhecer as coisas passadas, tornou-nos sabios no presente e nao estamos sem inteligencia para as coisas futuras. A Escritura diz: "Nao se estendem injustamente as redes para os passaros." Isso quer dizer que, com razao, se perdera o homem que, tendo conhecimento
do caminho da justica, toma entretanto o caminho das trevas. O Senhor sofreu para cumprir a promessa Ainda o seguinte, meus irmaos: "Se o Senhor suportou sofrer por nos, embora fosse o Senhor do mundo inteiro, a quem Deus disse desde a criacao do mundo: Facamos o homem a nossa imagem e semelhanca', como pode ele suportar sofrer pela mao dos homens? Aprendei. Os profetas, que tinham a graca dele, profetizaram a seu respeito. E ele afim de destruir a morte e mostrar a ressurreicao dos mortos, teve que se encarnar e sofrer, afim de cumprir a promessa feita aos pais e preparar para si o povo novo e demonstrar, durante sua estada na terra, que era ele mesmo que julgaria, depois de ter realizado a ressurreicao. O Senhor sofreu na carne para que os pecadores pudessem ve-lo Por fim, embora ele tivesse ensinado a Israel e realizado tao grandes prodigios e sinais, eles nao foram levados por sua pregacao a ama-lo acima de tudo. Porem, quando ele escolheu seus proprios apostolos, que iriam anunciar o seu Evangelho, homens cujo pecado ultrapassava a medida, foi para mostrar que ele nao tinha vindo chamar os justos, e sim os pecadores. Entao ele manifestou que era Filho de Deus. Com efeito, se nao se tivesse encarnado, como os homens poderiam ter sido salvos ao ve-lo, uma vez que eles nao podem levantar os olhos para olhar de frente os raios do sol, que todavia um dia deixara de existir e que e tao-somente obra de suas maos? O Senhor sofreu para levar ao maximo o pecado de Israel Se o Filho de Deus se encarnou, foi para levar ao maximo os pecados daqueles que tinham perseguido mortalmente os profetas dele. E por isso que ele suportou. De fato, Deus diz que e deles que vem a ferida de sua carne: "Quando ferirem o seu pastor, entao as ovelhas do rebanho perecerao." Foi ele, porem, que quis sofrer desse modo. Com efeito, era preciso que ele sofresse sobre o madeiro, pois o profeta diz a seu respeito: "Poupa a minha vida a espada." E "transpassa com cravo a minha carne, porque uma assembleia de malfeitores se levantou contra mim." E diz ainda: "Eis que ofereci minhas costas aos acoites e minha face para as bofetadas. Contudo, mantive o meu rosto como pedra dura." CAPITULO 6 Vitoria pascal O que diz ele, quando cumpriu o mandamento? "Quem e que me julga? Coloque-se diante de mim. Ou quem quer ser declarado justo diante de mim? Que se aproxime do servo do Senhor. Ai de vos! Porque todos vos envelhecereis como veste e a traca vos roera." E o profeta continua, uma vez que ele foi colocado como solida pedra para esmagar: "Eis que colocarei nos alicerces de Siao uma pedra de grande valor, escolhida, angular e preciosa." O que diz em seguida? "Aquele que nela crer, vivera para sempre." Sera que a nossa esperanca esta numa pedra? De modo nenhum. Mas foi o Senhor que tornou forte a sua carne. Com efeito, ele diz: "Ele me tornou
como pedra dura". O profeta continua: "A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a cabeca de angulo." E diz ainda: "Este e o dia grande e maravilhoso que o Senhor fez." A paixao Eu, humilde servo do amor, vos escrevo com simplicidade, para que compreendais. O que diz ainda o profeta? "Uma assembleia de malfeitores me rodeou. Eles me cercaram como abelhas ao favo." E "sobre minhas vestes tiraram sortes." E como era na sua carne que ele devia revelar-se e sofrer, sua paixao foi revelada de antemao. De fato, o profeta diz a respeito de Israel: "Ai da vida deles! Pois conceberam um desejo mau contra si mesmos, dizendo: Amarremos o justo, porque ele nos incomoda." Nova criacao Que lhes diz Moises, outro profeta? "Eis o que diz o Senhor Deus: Entrai na terra boa, que o Senhor prometeu a Abraao, Isaac e Jaco. Tomai posse dessa terra, onde correm leite e mel." 0 que diz a sabedoria? Aprendei: "Ponde vossa esperanca em Jesus, que deve revelar-se a vos na carne." Com efeito, o homem e terra que sofre, pois e da terra que Adao foi plasmado. Que significa: "Na terra boa, terra onde correm leite e mel"? Bendito seja nosso Senhor, irmaos, pois ele pos em nos a sabedoria e o entendimento de seus segredos. Pois o profeta diz: "Quem podera compreender uma parabola do Senhor, a nao ser o sabio que conhece e ama o seu Senhor?" Depois de nos ter renovado com o perdao dos pecados, ele fez de nos um novo ser, de modo que tenhamos alma de crianca, como se ele nos tivesse plasmado novamente. De fato, a Escritura fala a nosso respeito, quando ele diz ao Filho: "Facamos o homem a nossa imagem e semelhanca. Que eles dominem sobre os animais da terra, as aves do ceu e os peixes do mar." E, vendo que nos eramos boa criacao, o Senhor disse: "Crescei, multiplicai-vos e enchei a terra." Foi isso que ele disse ao Filho. Vou agora te mostrar como ele fala de nos. Ele realizou segunda criacao nos ultimos tempos. O Senhor diz: "Eis que faco as ultimas coisas como as primeiras." Nesse sentido, assim falou o profeta: "Entrai na terra onde correm leite e mel, e dominai-a." Eis-nos, portanto, criados de novo, conforme o que ele diz ainda por outro profeta: "Eis", diz o Senhor, "que arrancarei deles" -isto e, daqueles que o Espirito do Senhor via de antemao-"os coracoes de pedra, e implantarei neles coracoes de carne." De fato, e na carne que ele devia manifestar-se e habitar em nos. Com efeito, meus irmaos, nossos coracoes assim habitados formam um templo santo para o Senhor. E o Senhor diz ainda: "Como me apresentarei diante do Senhor e serei glorificado?" Ele diz: "Celebrar-te-ei na assembleia de meus irmaos e cantarei teus louvores em meio a assembleia dos santos." Portanto, somos nos que ele fez entrar na terra boa. E o que significam o "leite" e o "mel"? E porque a crianca e nutrida primeiro com o mel e depois com o leite. Igualmente