libertador. E isto e muito diferente da tentativa de permanecer a meio-termo nas coisas desde o inicio, coisa que serve apenas como o... meio-de-Caminho.Vale aqui contar, pois, com a Arte da Experiencia ou com o discernimento, a primeira virtude do iogue-, na certeza de que, mesmo nesta busca inicial dos extremos, preserva-se o equilibrio e o bom-senso. Existe uma cota de erros a ser tolerada aqui, para que alguem se mantenha na senda.E ha muitas razoes para que o mais comum sejam as mensagens do meio-do-Caminho, e nem sempre desencaminhadoras. Vejamos estes dois importantes fatores historicos predisponentes:1. A Humanidade ainda esta a caminho da sua consumacao evolutiva.2. A sociedade nao tem vivido hoje um ciclo interno favoravel as sinteses.Assim, no seu geral a humanidade ainda e peregrina -sendo esta, na verdade, uma condicao inerente a ela-, rumando hoje para a sua propria superacao como especie. A humanidade nao alcancou ainda a sua meta evolutiva, pois o ser curso esta em andamento, ainda que adentra agora na sua ultima raca-raiz, e na pratica a Nova Era cobre tudo o que falta evoluir, porque ao seu final ja emerge uma nova ronda mundial.Ademais, mesmo em seus ciclos internos, como sao as racas-raizes, as Idades atuais sao negativas e fragmentarias, dificultando o entendimento das sinteses. Este tem sido o arco lunar da Era solar arya, aberto na epoca do Buda atraves de uma grande manifestacao de Adeptos.Assim, a mensagem do meio-do-Caminho pode chegar a ser bastante elevada. Basta dizer que Gautama e Jesus foram avatares desta ordem (avatares manushi ou humanistas), com seu ensinamentos mais voltados para a interiorizacao do homem do que para a organizacao superior das instituicoes. Esta colocacao pode soar especulativa, afinal o aperfeicoamento moral ajuda a depurar a sociedade. Porem, nao estamos falando apenas de etica (ou da sabedoria no jargao Budismo), mas de todo um amplo corpo-de-experiencias que se pode desenvolver sobre estas bases.Este Caminho-do-Meio e vislumbrado pelos iniciados e experienciado pelos mestres. Ns profecias, diz respeito aos Misterios da Consumacao, ao Dharma do Buda Maitreya e a Resurreicao do espirito e nao da carme- sob a volta do Cristo.Nas suas raizes, o Budismo de Gautama e uma doutrina mediana porque objetiva o Vazio (Sunya), ao passo que um dharma ativo como o de Maitreya, parte dali para sustentar a Plenitude (Sarva). E verdade que o dharma de Gautama tem sofrido adaptacoes pontuais atraves dos seculos, por vezes sob a influencia de doutrinas ancestrais de integracao, reflexo inclusive da evolucao dos tempos, preparando o terreno da sintese na medida em que se aproxima uma Nova Era positiva.A humanidade e uma ponte entre o menos-que homem e o mais-que-homem, escreveu F. Nietzsche. E isto que ele descreve e a condicao humana, que e uma passagem no sentido de ser coisa incerta e estreita, sujeita a oscilacoes, dualismos e conflitos -entre as coisas superiores e as coisas inferiores.Dizer que esta situacao e um Caminho-do-Meio, seria um equivoco semelhante ao acima denunciado, porque e, isto sim, o meio-do-Caminho da evolucao planetaria... Porem, esta situacao esta para mudar, com a consumacao da evolucao humana,