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LICOES BIBLICAS - 1o Trimestre de 2013 - TEXTO AUREO"E ele lhes disse: Qual era o trajo do homem que vos veio ao encontro e vos falou estas palavras? E eles lhe disseram: Era um homem vestido de pelos e com os lombos cingidos de um cinto de couro. Entao, disse ele: E Elias, o tisbita" (2 Rs 1.7,8). VERDADE PRATICAA vida de Elias e uma historia de fe e coragem. Ela revela como DEUS soberanamente escolhe pessoas simples para torna-las gigantes espirituais. LEITURA DIARIASegunda 1 Rs 18.36 O DEUS de EliasTerca 1 Rs 18.41-45 A fe de EliasQuarta 1 Rs 17.1 A vocacao de EliasQuinta 2 Rs 9.35,36 A natureza do ministerio de EliasSexta 1 Rs 18.18 A funcao social do profeta EliasSabado Mt 17.10-13 O lugar de Elias nas Escrituras PALAVRA-CHAVE - VOCACAO: ESCOLHA - CHAMAMENTO - DISPOSICAO LEITURA BIBLICA EM CLASSE - 1 Reis 17.1-71 Entao, Elias, o tisbita, dos moradores de Gileade, disse a Acabe: Vive o SENHOR, DEUS de Israel, perante cuja face estou, que nestes anos nem orvalho nem chuva havera, senao segundo a minha palavra. 2 Depois, veio a ele a palavra do SENHOR, dizendo: 3 Vai-te daqui, e vira-te para o oriente, e esconde-te junto ao ribeiro de Querite, que esta diante do Jordao. 4 E ha de ser que beberas do ribeiro; e eu tenho ordenado aos corvos que ali te sustentem. 5 Foi, pois, e fez conforme a palavra do SENHOR, porque foi e habitou junto ao ribeiro de Querite, que esta diante do Jordao. 6 E os corvos lhe traziam pao e carne pela manha, como tambem pao e carne a noite; e bebia do ribeiro. 7 E sucedeu que, passados dias, o ribeiro se secou, porque nao tinha havido chuva na terra. Observacoes minhas:DEUS usa homens que nao se misturam e nem seguem os padroes do mundoElias era um professor de profetas na escola de profetas que diferenciava muito de nossas EBDs pois ali se estudava a palavra de DEUS, mas tambem se jejuava muito, se orava muito e se buscava a comunhao e a intimidade com DEUS.Nao existe presenca de DEUS sem sacrificio.Nao se ministra milagres e nem se confia na confirmacao de DEUS de nosso ministerio sem os tres ingredientes principais de um verdadeiro profeta de DEUS - Jejum, oracao, estudo da Palavra de DEUS.Elias dava a impressao de viver separado da sociedade, mas nao e verdade, Elias era super conhecido pelos alunos da escola de profetas e por Acabe e Jezabel, era conhecido e reconhecido por todos como profeta de DEUS. Nao participar de festas e nem de reunioes com descrentes ou com apostatas e importante para que se possa ser um legitimo instrumento de DEUS.A Igreja tem colocado seus profetas em ultimo lugar no ministerio, tem procurado calar a voz de DEUS no meio da Igreja, principalmente por temer a revelacao das falcatruas ocultas de seus lideres e tambem nao sao reconhecidos para que nao sejam sustentados pela Igreja. Na epoca de Elias o governo gastava fortuna para sustentar seus 400 profetas de baal e mais
uma multidao de profetas de Asera e de outros deuses como Moloque. O dinheiro que vinha de impostos estava sendo usado para financiar a religiao oficial do governo (Acabe e Jezabel) e nao para ajudar aos pobres e necessitados. 16.7 O PROFETA JEU. Quando o povo de DEUS, a comecar dos lideres, abandonou o caminho do Senhor e adotou os caminhos pecaminosos dos cananeus, DEUS enviou-lhe profetas para lhe proclamar a sua verdade e justica. Os profetas do Senhor sao tambem uma necessidade hoje.16.30 ACABE. O pecado e a iniquidade avolumaram-se cada vez mais no reinado de Acabe. Imperavam a rebeldia insolente e a dureza de coracao contra os mandamentos de DEUS. Cresceu a adoracao a Baal. Diante de tal apostasia, DEUS enviou o poderoso profeta Elias a Israel, para lutar contra esse sistema religioso corrupto e proclamar o proposito de DEUS para o seu reino (17.1) ELIAS.Elias foi profeta do Reino do Norte, nos reinados de Acabe e do seu filho Acazias. O nome Elias, que significa "o Senhor e meu DEUS", fala da conviccao inabalavel que destacou esse profeta (18.21,39). Os fatos principais da sua vida acham-se em 1 Rs 17-19; 21.17-29; 2 Rs 1-2.(1) A vida de Elias girou em torno do conflito entre a religiao do Senhor e a religiao de Baal. Sua missao era levar os israelitas a reconhecerem sua apostasia e reconduzi-los a fidelidade ao DEUS de Israel (18.21,36,37). Elias era pois um restaurador e um reformador, empenhado em restabelecer o concerto entre DEUS e Israel.(2) O AT no seu final, registra a profecia que Elias reaparecera "antes que venha o dia grande e terrivel do SENHOR" (Ml 4.5); esta profecia cumpriu-se parcialmente em Joao Batista (Mt 11.7-14; Lc 1.17) e podera ter um cumprimento futuro antes da volta de CRISTO (cf. Mt 17.11; Ap 11.3-6; ver Ap 11.3).(3) A fidelidade inabalavel de Elias a DEUS e ao seu concerto, faz dele para todo o sempre, um exemplo de fe, destemor e lealdade a DEUS, ante intensa oposicao e perseguicao, e um exemplo de resoluta persistencia em opor-se as falsas religioes e aos falsos profetas.Em 1Rs 17.1 NEM ORVALHO NEM CHUVA HAVERA. Elias, na qualidade de mensageiro de DEUS, pronunciou uma palavra de juizo da parte do Senhor contra a nacao rebelde de Israel. DEUS ia reter a chuva durante tres anos e meio (cf. Dt 11.13-17). Esse juizo humilhava Baal, pois seus adoradores criam que ele controlava a chuva e que era responsavel pela abundancia nas colheitas. O NT declara que essa seca em Israel resultou das ferventes oracoes de Elias (Tg 5.17).Em 1Rs 17.4 EU TENHO ORDENADO AOS CORVOS QUE ALI TE SUSTENTEM. DEUS sustentou Elias junto ao ribeiro Querite, porque esse profeta tomara posicao firme ao lado de DEUS contra a apostasia do povo (vv. 3-7; cf. Sl 25.10). Assim, como Elias sustentou a luta pela causa de DEUS, o Senhor cuidaria agora da sua causa, i.e., sua subsistencia (cf. Sl 68.19,20).Em 1Rs17.7 O RIBEIRO SE SECOU. Quando o ribeiro se secou, DEUS dirigiu Elias a ir a uma terra paga, habitada por
adoradores de Baal, e ali DEUS o sustentou atraves de uma viuva pobre (v. 9). Tal experiencia reforcou ainda mais a confianca que Elias tinha na providencia divina. As vezes nos surgem adversidades, mesmo quando estamos na vontade de DEUS. Em meio a experiencias deste tipo, DEUS podera nos assistir de uma maneira diferente e maravilhosa, alem do que podemos esperar.Em 1Rs 17.15 E ASSIM COMEU ELA... E A SUA CASA MUITOS DIAS. DEUS estava atento as necessidades e aflicoes de uma viuva pobre. Ele enviou Elias para fortalecer-lhe a fe e trazer-lhe bencaos materiais no momento em que ela julgava que tudo estava perdido (v. 12). A fe que essa viuva tinha em DEUS e na sua palavra, atraves do profeta Elias, levou-a a permutar o certo pelo incerto, e o visivel pelo invisivel (vv. 10-16; cf. Hb 11.27). A viuva crente recebeu do profeta de DEUS, nao somente uma bencao material, como tambem uma bencao espiritual.Em 1Rs 17.17 O FILHO... NELE NENHUM FOLEGO FICOU. Aqui ficamos perplexos ante um dos misterios mais intrincados da vida. Precisamente no momento em que DEUS, por um milagre, estava a prover farinha e azeite, surgiram aflicao e tristeza. As vezes, enfermidade ou tragedia ainda maior pode ocorrer a quem esta fazendo a vontade de DEUS e grandemente ocupado na obra do seu reino.Em 1Rs 17.22 O SENHOR OUVIU A VOZ DE ELIAS. DEUS restaurou a vida do menino em resposta a oracao de Elias. Este e o primeiro caso biblico de alguem ressuscitado dentre os mortos (2 Rs 4.34; At 20.10). Os tres milagres relatados no cap. 17 manifestam notavelmente a gloria e o amor de DEUS. Demonstraram a Elias e a viuva que, no meio de circunstancias tragicas, o poder e o amor de DEUS estao em evidencia a favor daqueles que o amam e que sao chamados segundo o seu proposito (ver Rm 8.28). Em 1 Rs 18.18 DEIXASTES OS MANDAMENTOS DO SENHOR. O modo corajoso de Elias falar a Acabe e denunciar a impiedade de Israel fez dele um profeta exemplar, e a pessoa mais qualificada para ser o prototipo do precursor do Senhor JESUS CRISTO (cf. Ml 4.5,6; Lc 1.17). (1) Era um verdadeiro "homem de DEUS" (17.24), que falava, nao para agradar as multidoes, mas como um servo fiel de DEUS (cf. Gl 1.10; 1 Ts 2.4; ver Lc 1.17). (2) Assim como Elias foi chamado para mostrar quem e o verdadeiro DEUS de Israel, todos os ministros do novo concerto sao chamados para defender o evangelho de CRISTO contra distorcoes, transigencia com o mal e desvio doutrinario (ver Fp 1.17; Jd v. 3).Em 1 Rs 18.21 SE O SENHOR E DEUS, SEGUI-O. Elias desafiou o povo a fazer uma escolha definitiva entre seguir a DEUS ou a Baal (cf. Ez 20.31,39). Os israelitas achavam que podiam adorar o DEUS verdadeiro e tambem Baal. O pecado deles era o de terem o coracao dividido (cf. Dt 6.4,5), querendo servir a dois senhores. O proprio CRISTO advertiu contra essa atitude fatal (Mt 6.24; cf. Dt 30.19; Js 24.14,15).Em 1 Rs
18.27 ELIAS ZOMBAVA DELES. Elias ao zombar dos profetas de Baal, revela sua ardente indignacao ante a idolatria imoral e vil que Israel adotara. Sua ironia e sua atitude intransigente, expressavam sua inalteravel lealdade ao DEUS, a quem ele amava e servia. Compare a reacao de Elias com a ira e determinacao de JESUS, ante a profanacao do templo (ver Lc 19.45).Em 1 Rs 18.36 ELIAS... DISSE: O SENHOR, DEUS DE ABRAAO. A coragem e a fe patentes em Elias nao tem paralelo em toda a historia da redencao. Seu desafio ao rei (vv. 16-19), sua repreensao a todo o Israel (vv. 21-24) e seu confronto com os 450 profetas de Baal (vv. 19, 22) foram embates que ele os enfrentou dispondo apenas das armas da oracao e da fe em DEUS. Vemos sua confianca em DEUS na brevidade e simplicidade da sua oracao (41 palavras em hebraico), (vv. 36,37)Em 1 Rs 18.37 TU FIZESTE TORNAR O SEU CORACAO PARA TRAS. O proposito de Elias no seu confronto com os profetas de Baal, e a oracao que se seguiu, foi revelar a graca de DEUS para com o seu povo. Elias queria que o povo se voltasse para DEUS (v. 37). Semelhantemente, Joao Batista, o "Elias" do NT (ver 17.1), tinha como alvo levar muitos a buscarem a DEUS, como preparacao para o advento de CRISTO.Em 1 Rs 18.38 ENTAO, CAIU FOGO DO SENHOR. O Senhor milagrosamente produziu fogo para consumir o sacrificio de Elias (cf. 1 Cr 21.26; 2 Cr 7.1). Esse milagre vindicou Elias como profeta de DEUS e comprovou que somente o Senhor de Israel era o DEUS vivo, a quem deviam servir. De modo semelhante, o crente deve orar, com fe, pela manifestacao divina em seu meio, mediante o ESPIRITO SANTO (ver 1 Co 12.4-11; 14.1-40).Em 1 Rs 18.40 E ALI OS MATOU. Note os seguintes fatos a respeito da matanca dos profetas de Baal: (1) A sentenca de morte contra eles era justa, pois foi executada em obediencia a lei de Moises (Dt 13.6-9; 17.2-5). O NT nao contem qualquer mandamento similar. Ele proibe a acao repressora contra os falsos mestres (Mt 5.44), embora DEUS ordene a sua rejeicao e, que nos separemos deles (Mt 24.23,24; 2 Co 6.14-18; Gl 1.6-9; 2 Jo.7-11; Jd.3,4)(2) A acao de Elias contra os falsos profetas de Baal representava a ira de DEUS contra os que tentavam destruir a fe do seu povo escolhido, e priva-lo das bencaos divinas, e tambem expressava o amor e a lealdade do proprio Elias por seu Senhor. (3) A destruicao dos falsos profetas por Elias manifestava, tambem, profunda preocupacao pelos proprios israelitas, uma vez que estavam sendo destruidos espiritualmente pela falsa religiao de Baal. JESUS manifestou identica atitude (Mt 23; Lc 19.27), assim como tambem o apostolo Paulo (Gl 1.6-9; ver Gl 1.9). Note, ainda, que a ira de DEUS sera derramada sobre todos os rebeldes e impenitentes "no dia da ira e da manifestacao do juizo de DEUS" (Rm 2.5; cf. 11.22; Ap 19.11-21; 20.7-10).Em 1 Rs 18.42 ELIAS... METEU O SEU ROSTO ENTRE
OS SEUS JOELHOS. De Elias, o NT cita sua fe e oracao perseverante como exemplo e estimulo para o povo salvo, no tocante ao poder da oracao (Tg 5.18). A oracao de Elias era: (1) a oracao de um justo (Tg 5.16; cf. Sl 66.18), (2) a oracao de um homem, de natureza humana semelhante a nossa (Tg 5.17), (3) a oracao da fe, sincera e persistente (vv. 18.42-44; Tg 5.17; cf. Mt 21.21,22; Mc 9.23; Lc 18.1; Ef 6.18; Hb 11.6), e (4) a oracao de muita eficacia (v. 45; Tg 5.16,17)Em 1 Rs 18.43 TORNA LA SETE VEZES. O numero sete nas Escrituras, simboliza algo integral e completo. Neste capitulo Elias entregou-se a uma intercessao completa, sob tres aspectos: (1) intercedeu para restaurar o altar e a honra de DEUS na terra (vv. 21,24,30-39); (2) intercedeu, travando uma guerra espiritual contra a falsa religiao e culto de Baal e Asera (vv. 19,27,40); e (3) intercedeu com DEUS, em oracao intensa e persistente, suplicando chuva copiosa (vv. 41-46). Visto que o AT compara o derramamento do ESPIRITO com o derramamento de chuva (e.g., Os 6.1-3; Jl 2.23-29), o confronto de Elias com o baalismo ilustra os tres tipos principais de intercessao que devem caracterizar a oracao intercessoria do povo de DEUS: (1) intercessao pela restauracao da gloria e honra de DEUS e por um avivamento espiritual entre o seu povo; (2) intercessao pela guerra espiritual contra as fortalezas demoniacas; e (3) intercessao pela sequidao espiritual, para que ela seja tragada pelo derramamento do ESPIRITO de DEUS e pelo despertamento espiritual. Em 1 Rs 19.3 ELE [ELIAS], SE LEVANTOU, E, PARA ESCAPAR COM VIDA, SE FOI. A expressao da fe de Elias, e as suas vitorias sobrenaturais, no cap. 18, seguiram-se o medo, a fuga para salvar a vida e o desanimo, tudo resultando do proposito de Jezabel de destruir a vida do profeta (v. 2). (1) Posto que Elias nao recebera nenhuma mensagem do Senhor para permanecer em Jezreel, sua presenca ali significava arriscar desnecessariamente a sua vida (cf. 18.1). Seguiu entao para o monte Horebe (i.e., o monte Sinai). (2) A retirada forcada de Elias para o territorio de Juda e o deserto e um exemplo daqueles que "por causa da justica" (ver Mt 5.10) sao maltratados e forcados a andar errantes pelos desertos, e montes, e pelas covas e cavernas da terra (Hb 11.37,38). De maneira semelhante a Elias, ha profetas que tiveram de deixar suas igrejas; pregadores, os seus pulpitos; professores, as suas salas de aula; e leigos, os seus empregos; por se posicionarem contra o pecado, por falarem segundo a Palavra de DEUS, e seguirem o caminho da justica, por amor do nome de DEUS. Grande e o seu galardao no ceu (Mt 5.10-12).Em 1 Rs 19.4 TOMA AGORA A MINHA VIDA. Elias tomado de cansaco, desanimo, tristeza, orou pedindo a DEUS que Ele o dispensasse do pesado ministerio profetico e o deixasse partir para o descanso celestial. (1) Os sentimentos de Elias nao eram muito diferentes dos do (a) apostolo Paulo, quando afirmou ter "desejo de
partir e estar com CRISTO" (Fp 1.23), ou (b) dos herois da fe, que "desejam uma [patria] melhor, isto e, a celestial" (Hb 11.16; ver tambem Moises, em Nm 11.15). (2) Algumas das razoes de estar Elias profundamente desanimado. (a) Aparente fracasso: ele esperava a conversao de todo o Israel, e possivelmente, ate mesmo de Jezabel; mas agora, pelo contrario, tinha que fugir para salvar sua vida. A esperanca, a labuta e o esforco da sua vida inteira findavam agora em fracasso, conforme parecia (vv. 1-4). (b) Solidao: julgava ser ele o unico que batalhava pela verdade e justica de DEUS (v. 10; cf. Paulo, 2 Tm 4.16). (c) Exaustao fisica depois de uma longa e ardua viagem (vv. 3,4; 18.46).Em 1 Rs 19.5 UM ANJO O TOCOU. DEUS cuidou do desalentado Elias de modo compassivo e amoravel (Hb 4.14,15). (1) Permitiu que Elias dormisse (vv. 5,6). (2) Fortaleceu-o com alimentos (vv. 5-7). (3) Propiciou-lhe uma revelacao inspiradora do seu poder e presenca (vv. 11-13). (4) Concedeu-lhe nova revelacao e orientacao (vv. 15-18). (5) Deu-lhe um companheiro fiel e fraterno (vv. 16,19-21). Noutras palavras, quando o filho de DEUS enfrenta o desanimo, no desempenho que DEUS lhe confiou, ele pode suplicar a DEUS, em nome de CRISTO, que lhe de forca, graca e coragem, e os capacite diante de tais situacoes (Hb 2.18; 3.6; 7.25).Em 1 Rs 19.8 QUARENTA DIAS E QUARENTA NOITES. Alguns consideram o jejum aqui mencionado, bem como o de Moises (Ex 34.28) e o de JESUS (Mt 4.2), como casos de jejuns prolongados. Porem, os casos acima nao sao de jejum no sentido comum. Moises, na presenca de DEUS e envolvido na nuvem, foi sustentado de modo sobrenatural. Elias foi alimentado duas vezes de modo sobrenatural, o que lhe propiciou forcas durante quarenta dias (vv. 6-8). JESUS foi levado pelo ESPIRITO ao deserto, e nao sentiu fome a nao ser depois de quarenta dias (ver Mt 4.2; 6.16).Em 1 Rs 19.11,12 EIS QUE PASSAVA O SENHOR. Para animar Elias e fortalecer a sua fe, DEUS o visitou no monte Horebe (i.e., o monte Sinai, o monte da revelacao). Essa visitacao foi acompanhada de um forte vendaval, um terremoto e fogo, mas o Senhor nao estava em nenhuma dessas coisas. Pelo contrario, a revelacao de DEUS veio atraves de "uma voz mansa e delicada". Elias pode ver que a obra de DEUS avanca e prossegue, "nao por forca, nem por violencia, mas pelo meu ESPIRITO, diz o SENHOR dos Exercitos" (Zc 4.6). De modo algum, DEUS abandonara seu profeta, nem o seu povo fiel. Pelo seu ESPIRITO e pela palavra eterna, Ele traria a redencao, a justica e a salvacao eternas.Em 1 Rs 19.16 A ELISEU... UNGIRAS PROFETA. DEUS mandou Elias ungir Eliseu como seu sucessor. Note que nao somente sacerdotes e reis eram ungidos para seus respectivos cargos, mas tambem profetas, Eliseu iria (1) auxiliar Elias, (2) auxiliar Hazael, rei da Siria, e Jeu, rei de Israel, a derrotar os inimigos de DEUS (vv. 16,17), e (3) proclamar a palavra de DEUS ao remanescente fiel (v. 18). Os
ministerios de Elias e Eliseu abrangeram um periodo de 75 anos (875-800 a.C., durante os reinados de Acabe, Acazias, Jorao, Jeu, Jeoacaz e Jeoas). Eliseu foi um fiel servidor do profeta anciao e ficou conhecido como aquele "que deitava agua sobre as maos de Elias" (2 Rs 3.11).Em 1 Rs 19.18 EM ISRAEL SETE MIL. Os sete mil de Israel, que nao dobraram os joelhos a Baal, sao parte dos fieis sofredores, em todas as geracoes, livres de apostasia, de transigencia com o erro e de mundanismo entre o povo de DEUS, e que perseveram no amor, na fe e na obediencia a DEUS e a sua Palavra. Sao os que fogem dos maus caminhos do mundo, que lavaram as suas vestes e as embranqueceram no sangue do Cordeiro (Ap 7.14), que sao perseguidos por amor a justica (Mt 5.10) e que permanecem firmemente no caminho estreito (Mt 7.14). Do comeco ao fim das Escrituras, e o remanescente fiel e vencedor que e conhecido pelo Senhor (2 Tm 2.19). DEUS promete guardar esse remanescente leal, pelo seu poder, atraves da fe (1 Pe 1.5), e o Cordeiro os conduzira ao lar celestial (Ap 7.17).Em 1Rs 20.35 FILHOS DOS PROFETAS. Trata-se dos discipulos dos profetas, que eram ensinados pelos profetas de mais idade e de renome, tais como Eliseu (cf. 2 Rs 2.3,5,7,15; 4.1,38; 5.22; 6.1; 9.1). Eles estavam sempre com o profeta-dirigente, opunham-se a adoracao a Baal e promoviam a obediencia e fidelidade ao Senhor DEUS. Eles profetizavam mediante o poder do ESPIRITO e, deste modo, tornaram-se conhecidos. Em 1Rs 21.17 VEIO A PALAVRA DO SENHOR A ELIAS. DEUS abomina a injustica cometida pelo seu povo, uns contra os outros. Pela morte de Nabote, o inocente, Acabe e Jezabel iam sofrer as consequencias (vv. 17-29). O principio divino da retribuicao e da justica continua no novo concerto. Paulo, por exemplo, declara que "quem fizer agravo [a outra pessoa] recebera o agravo que fizer; pois nao ha acepcao de pessoas " (ver Cl 3.25). Os crentes devem se tratar com retidao, sinceridade e misericordia (Mq 6.8; Cl 4.1; cf. Gl 6.7).Em 1Rs 21.19 OS CAES LAMBERAO O TEU SANGUE. Essa profecia de Elias foi cumprida quando Acabe foi morto na batalha e os caes lamberam o seu sangue, ao ser lavado o seu carro, no qual ele morreu (22.35,38). Os filhos de Acabe tambem morreram de modo violento: Acazias morreu de uma queda (2 Rs 1.2,17); Jeorao foi morto por Jeu, e seu corpo foi jogado no terreno de Nabote (2 Rs 9.22-26). A esposa de Acabe, Jezabel, tambem teve uma morte violenta (2 Rs 9.30-37). Em 2Rs 1.8 UM HOMEM VESTIDO DE PELOS. Esta descricao de Elias destaca o seu manto felpudo, de pele de ovelha, cabra, ou de pelo de camelo, que era um distintivo do cargo profetico a partir de Eliseu, inclusive Joao Batista (Zc 13.4; Mt 3.4; Hb 11.37). O cinto largo de couro que Eliseu usava, era do tipo normalmente usado pelos pobres. O modo do profeta vestir-se era um sinal de indiferenca pela ostentacao materialista da classe
rica (cf. Is 20.2; Mt 11.7,8).Em 2Rs 1.10 FOGO DESCEU DO CEU. O rei e seus soldados, em rebeliao contra DEUS e sua palavra, tentaram prender Elias. Fogo desceu diretamente da parte de DEUS (v. 12), como um julgamento contra Acazias, que obstinadamente persistia em opor-se a DEUS e ao seu profeta. Em 2Rs 2.3 FILHOS DOS PROFETAS. Os filhos dos profetas (ver 1 Rs 20.35) pelo que parece, concentravam-se em tres locais principais: Gilgal, Betel e Jerico (2.3,5,15; 4.38). DEUS, por certo, enviou Elias a esses locais a fim de encoraja-los pela ultima vez e lhes anunciar que Eliseu seria o seu novo dirigente (vv. 1,15).Em 2Rs 2.11,12 UM CARRO DE FOGO, COM CAVALOS DE FOGO. Elias foi levado ao ceu assim como Enoque (Gn 5.24), sem experimentar a morte. (1) O traslado milagroso de Elias ao ceu foi o selo divino da aprovacao com destaque, da obra, carater e ministerio desse profeta. Elias permanecera em tudo fiel a palavra de DEUS no decurso de todo o seu ministerio. Ate ao ultimo momento, vivera em prol da honra de DEUS, tomara posicao firme contra o pecado e a idolatria de um povo apostata e despertara o remanescente fiel de Israel. Teve uma comitiva magnifica para conduzi-lo em triunfo ao ceu. (2) A trasladacao de Enoque e de Elias assemelha-se ao arrebatamento futuro do povo fiel de DEUS, a segunda vinda de CRISTO (1 Ts 4.16,17). O PROFETA NO ANTIGO TESTAMENTO Is 6.8,9 Depois disso, ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem ha de ir por nos? Entao, disse eu: Eis-me aqui, envia-me a mim . Entao, disse ele: Vai e dize a este povo: Ouvis, de fato, e nao entendeis, e vedes, em verdade, mas nao percebeis. O LUGAR DOS PROFETAS NA HISTORIA DE HEBREUS. (1) Os profetas do AT eram homens de DEUS que, espiritualmente, achavam-se muito acima de seus contemporaneos. Nenhuma categoria, em toda a literatura, apresenta um quadro mais dramatico do que os profetas do AT. Os sacerdotes, juizes, reis, conselheiros e os salmistas, tinham cada um, lugar distintivo na historia de Israel, mas nenhum deles, logrou alcancar a estatura dos profetas, nem chegou a exercer tanta influencia na historia da redencao. (2) Os profetas exerceram consideravel influencia sobre a composicao do AT. Tal fato fica evidente na divisao triplice da Biblia hebraica: a Tora, os Profetas e os Escritos (cf. Lc 24.44). A categoria dos profetas inclui seis livros historicos, compostos sob a perspectiva profetica: Josue, Juizes, 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis. E provavel que os autores desses livros fossem profetas. Em segundo lugar, ha dezessete livros profeticos especificos (Isaias ate Malaquias). Finalmente, Moises, autor dos cinco primeiros livros da Biblia (a Tora), era profeta (Dt 18.15). Sendo assim, dois tercos do AT, no minimo, foram escritos por profetas. PALAVRAS HEBRAICAS APLICADAS AOS PROFETAS. (1) Roeh. Este substantivo, traduzido por vidente, em portugues, indica a capacidade especial de se ver na dimensao espiritual e prever eventos futuros. O titulo sugere que o profeta nao era enganado pela aparencia das