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tinha antes do Diluvio.Existe a terra de antes do Diluvio (a primeira), a terra de depois do Diluvio (a segunda, atual), e futuramente havera um novo ceu e uma nova terra (os terceiros). Conforme 2 Corintios 12.2-4, o apostolo Paulo foi arrebatado ate o terceiro ceu, ao paraiso. Por isso, falamos sempre, de forma automatica, de tres esferas celestiais: (1) o ceu das nuvens; (2) o Universo, e (3) o ceu onde Deus habita. Mas isso e obrigatoriamente assim? Talvez, ao referir-se ao terceiro ceu, ao paraiso, Paulo estava simplesmente falando do terceiro ceu na sequencia: (1) pre-diluviano, (2) pos-diluviano, e (3) futuro (o novo ceu que nos espera).O juizo por meio da agua no principio da historia da humanidade e uma imagem do juizo futuro por meio do fogo no final da historia da humanidade (2 Pe 3.5-7).O exemplo de Noe no comeco dos temposO mal passa a ser encarado como perfeitamente bom e normal.Como se foram multiplicando os homens na terra, e lhes nasceram filhas, vendo os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas, tomaram para si mulheres, as que, entre todas, mais lhes agradaram. Entao, disse o Senhor: O meu Espirito nao agira para sempre no homem, pois este e carnal; e os seus dias serao cento e vinte anos. Ora, naquele tempo havia gigantes na terra; e tambem depois, quando os filhos de Deus possuiram as filhas dos homens, as quais lhes deram filhos; estes foram valentes, varoes de renome, na antiguidade (Gn 6.1-4).Aqui, os filhos de Deus, nao sao homens, mas anjos (veja Jo 1.6; Sl 29.1; Sl 89.7). Os homens (v.1) tiveram filhas portanto, filhas humanas , e a elas vieram os filhos de Deus (v.2). A diferenca entre filhos de Deus e filhas dos homens e ressaltada claramente. Se a expressao filhos de Deus se referisse a homens, teria de estar escrito filhos dos homens, assim como o texto fala das filhas dos homens. Pessoas sao chamadas de filhos dos homens (Sl 62.9). Por exemplo, Ezequiel e Daniel sao chamados de filho do homem (Ez 2.1; Dn 8.17). O Senhor Jesus Cristo foi ambos: Filho de Deus, titulo que acentua Sua divindade, e Filho do Homem, que atesta sua vinda como homem atraves de Maria (Mt 8.20,29).Judas tambem deixa evidente que a designacao filhos de Deus nao diz respeito a pessoas, mas a anjos caidos: e a anjos, os que nao guardaram o seu estado original, mas abandonaram o seu proprio domicilio, ele tem guardado sob trevas, em algemas eternas, para o juizo do grande Dia (Jd 6; comp. 2 Pe 2.4-5; Jo 1.6; 1 Rs 22.19-23).Em Genesis 6.4 esta escrito: ...naquele tempo havia gigantes (nephilim) na terra ...estes foram valentes, varoes de renome, na antiguidade. A palavra hebraica nephilim, traduzida por gigantes tem um significado bastante interessante: quer dizer gigantes, herois, celebridades. Isso indica pessoas que tem influencia, e a palavra deriva de uma raiz que significa cair. Sao os caidos que levam outros a cair; dominadores, controlados por demonios, que caem e levam outros consigo.Observemos nosso mundo: grandes personalidades enganadas,
celebridades seduzidas, no meio financeiro, nos negocios, na industria do entretenimento e na politica levam nossa sociedade a queda. E aos olhos de muitos desses gigantes os cristaos fieis a Biblia parecem representar um perigo maior que organizacoes criminosas.A epoca de Noe era um tempo extraordinariamente marcado por dominio demoniaco. E no tempo de Noe tambem havia oposicao veemente contra a acao do Espirito Santo. Tudo era tolerado, tudo era permitido, as mentes eram liberais e abertas para tudo, menos para o que vinha do Espirito Santo, que era rejeitado.Coisas que ha poucas decadas ainda eram tabu ou rejeitadas por serem perversas estao onipresentes na cena cotidiana e completamente integradas na vida da sociedade. Elas ja se tornaram tao comuns que aqueles que se manifestam contrarios sao condenados e considerados anormais.Entao, disse o Senhor: O meu Espirito nao agira para sempre no homem, pois este e carnal; e os seus dias serao cento e vinte anos (Gn 6.3). A era anterior ao Diluvio foi caracterizada por uma marcante acao do Espirito Santo e menos por ordenancas da Lei. Foi uma era de extraordinaria graca, da qual as pessoas abusaram impiedosamente. Elas resistiam ao Espirito Santo de Jesus, que ja pregava aquele mundo atraves da pessoa e das palavras de Noe (1 Pe 3.18-20). E agora, em Genesis 6.3, Deus esta dizendo que, depois de 120 anos, a graca iria ser suspensa, retirando-se e dando lugar ao juizo.Um cenario semelhante se repetira logo antes do diluvio apocaliptico. O Espirito Santo, que hoje ainda atua atraves da graca, conforme 2 Tessalonicenses 2.6-7 sera retirado juntamente com a Igreja de Jesus antes do juizo, para que este se abata sobre a humanidade. Isso indica que esta era que antecede esse diluvio apocaliptico se encerrara da mesma forma que a era anterior ao Diluvio no passado. Arnold Fruchtenbaum explica: Os dias de Noe sao um tempo comparavel aos dias que antecederao o Arrebatamento.[3]A geracao de Noe chegou a um ponto em que o mal e tudo o que era injusto e pecaminoso dominava o dia-a-dia como estilo de vida normal. Os valores haviam sido invertidos. O mal foi elevado a posicao de bem, de util, enquanto o bem, que o Espirito Santo queria produzir, passou a ser declarado como mal e era rejeitado. Viu Deus a terra, e eis que estava corrompida; porque todo ser vivente havia corrompido o seu caminho na terra (Gn 6.12; comp. v.5).Diariamente observamos que nosso tempo e dominado por forcas demoniacas (nos filmes, na religiao, atraves da Nova Era, do esoterismo, da Teoria da Evolucao, pelo surgimento de novos deuses...), e percebemos que o povo se volta contra a Palavra de Deus e se opoe a acao do Espirito Santo. O mal passa a ser encarado como perfeitamente bom e normal. Coisas que ha poucas decadas ainda eram tabu ou rejeitadas por serem perversas estao onipresentes na cena cotidiana e completamente integradas na vida da sociedade. Elas ja se tornaram tao comuns que aqueles que se manifestam contrarios sao condenados e considerados anormais.Ao analisarmos o tempo de Noe, fica evidente que
o pecado se avoluma ate a corrupcao total (Gn 6.5,12) e que existe um amadurecimento para juizo, quando a medida da iniquidade estara cheia (Gn 15.16; 13.13; 18.20; Jd 7). Esse e o caso quando a lei de Deus nao apenas e quebrada (no sentido de nao ser obedecida), mas rompida completamente (rejeitada radicalmente e declarada nula).pregacoes biblicas e citacoes biblicas sao rejeitadas como absurdas, ridicularizadas e sujeitas a zombaria. As leis estao sendo distorcidas a ponto de se tornar cada vez mais facil acusar o cristianismo decidido.Os exemplos a seguir sao sintomaticos dessa tendencia:Na Igreja Luterana dos EUA decidiu-se no ano passado que o ministerio pastoral podera ser exercido por pessoas que vivem em relacoes homossexuais. Essa regulamentacao devera entrar em vigor em 2010. Uma pastora declarou a respeito: Creio que fomos alem do que Deus permite. A ironia foi que uma tempestade derrubou a cruz da torre da igreja luterana central onde estava sendo tomada essa decisao.[4]Na Holanda existe uma banda chamada Devils Blood (Sangue do Diabo). Em seus shows os integrantes derramam 20 litros de sangue de porco no palco. Um deles declarou: O sangue de animais e, para nos, a possibilidade de levar a morte ate o palco e para nos tornarmos menos humanos. Um caminho para fazer desaparecer nossa propria identidade e nossa personalidade, para sermos espiritos....[5]Um grupo esoterico alemao chamado Obreiros da Luz e extremamente ocultista e busca o contato com o alem para liberar energias ocultas. Os obreiros esperam uma luz nova e consciente que adentrara esta existencia pela primeira vez. Essa luz traria paz e cura para o mundo e conduziria a humanidade a mudanca global, impulsionando-a no caminho de volta para a Unidade. Um dissidente que abandonou essa seita, advertiu seriamente em seu site na internet a respeito do grupo: os auto-intitulados obreiros da luz sao mediuns de pretensos anjos, entes de luz ou irmaos de luz extra-terrenos. Eles representam a porta de entrada ideal para forcas ocultas.[6]Enquanto isso, pregacoes biblicas e citacoes biblicas sao rejeitadas como absurdas, ridicularizadas e sujeitas a zombaria. As leis estao sendo distorcidas a ponto de se tornar cada vez mais facil acusar o cristianismo decidido. Hoje chegamos ao ponto de quase precisarmos nos envergonhar ao apenas mencionarmos que Deus vai julgar os impuros e adulteros (Hb 13.4). Quando proclamamos essas verdades atualmente, tornamo-nos ridiculos aos olhos do mundo. Isso nao cabe mais na nossa sociedade, pois e antiquado. Mas e justamente nisso que reconhecemos o quanto nosso tempo e igual ao tempo de Noe!O exemplo de Noe no meio dos temposAproximadamente 2.500 anos depois do Diluvio veio o Salvador, a arca da salvacao eterna. Aquele em cujo Espirito Noe agira (1 Pe 3.18-20) veio em carne e sangue. Mesmo estando o amor de Deus presente no mundo atraves da Pessoa de Jesus a graca, o perdao, a misericordia e justica plenas , o proprio Jesus ja teve de anunciar o juizo do fim dos tempos. Ele usou o tempo de Noe e de Lo como exemplos do tempo antes de Sua volta: Assim como foi nos dias
de Noe, sera tambem nos dias do Filho do Homem: comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, ate ao dia em que Noe entrou na arca, e veio o diluvio e destruiu a todos. O mesmo aconteceu nos dias de Lo: comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam e edificavam; mas, no dia em que Lo saiu de Sodoma, choveu do ceu fogo e enxofre e destruiu a todos. Assim sera no dia em que o Filho do Homem se manifestar (Lc 17.26-30).Algumas coisas chamam nossa atencao nessas palavras de Jesus:1. A conexao estreita entre a historia de Noe e a historia de Lo. Portanto, os tempos finais sao muito semelhantes tanto ao tempo de Noe como ao tempo de Lo.2. A despreocupacao das pessoas daquela epoca com as coisas espirituais. Eis que esta foi a iniquidade de Sodoma, tua irma; soberba, fartura de pao e prospera tranquilidade... (Ez 16.49). A vida social girava unicamente em torno das coisas da vida terrena. O centro era o bem-estar e o conforto de cada um. Em palavras de hoje, diriamos que as preocupacoes sao o clima, a alimentacao, vitaminas, saude, dicas para viver bem, conselhos sobre financas, etc. A preocupacao daquela epoca eram as coisas seculares, nao as celestiais; as temporais, nao as eternas; as mundanas, nao as espirituais.A saude tem se tornado uma poderosa religiao contemporanea.A saude, por exemplo, tem se tornado uma poderosa religiao contemporanea. O anseio por saude tem adquirido cada vez mais os tracos de uma religiao. Essa e a opiniao do medico e teologo Manfred Lutz (de Colonia, na Alemanha). (...) Muitos correm pelas florestas e comem graos para acabar morrendo saudaveis, afirmou Lutz durante uma palestra. Onde havia catedrais, erguem-se agora academias de ginastica. A religiao da saude seria a mais poderosa de todos os tempos e apresentaria marcas de totalitarismo. Lutz disse: Enquanto se pode fazer qualquer brincadeira acerca de Jesus, nao se pode faze-lo quando o assunto e saude. Alem disso, ela seria mais cara do que todas as outras religioes. (...) A mania da vida saudavel ja teria alcancado grande parte das igrejas, disse o autor de diversos best-sellers (...) Enquanto no passado se jejuava para se privar do alimento, hoje se jejua para se chegar bem tarde, e bem saudavel, ao ceu. A saude seria um grande bem para os cristaos, mas nao o bem supremo, segundo Lutz. Ao inves de viver prevenindo doencas, os cristaos deveriam gozar cada novo dia como um presente divino.[7]Como sao modernas as palavras de Jesus! Abri o jornal e selecionei alguns titulos da programacao da TV. Essa lista demonstra o quanto sao atuais as palavras de Jesus acerca dos tempos finais. Hoje estamos vivendo exatamente dentro daquilo que foi dito acerca dos tempos de Noe e de Lo. E ainda existe quem tenha a coragem de dizer que a Biblia esta ultrapassada! Fiquei impressionado com a quantidade de programas sobre preparo de receitas, alimentacao saudavel e saude. A passagem biblica que diz que as pessoas da epoca de Noe e Lo compravam, vendiam, plantavam e edificavam tem seu pleno cumprimento
nos nossos dias o que comprovei lendo os titulos dos programas oferecidos na area de financas e comercio. Outra caracteristica dos tempos passados que se repete hoje e a de que casavam e davam-se em casamento. Programas de namoro, casamentos, descasamentos, novos relacionamentos a vida privada ocupa o centro das atencoes. Mas isso nao e tudo. A declaracao de Jesus casavam e davam-se em casamento, ate ao dia em que..., da o que pensar! Buscar um parceiro pela internet ou atraves de agencias de casamento virou moda. Por razoes que nao cabem aqui, parece que hoje ninguem mais conhece alguem na rotina da vida diaria. Por isso, florescem as agencias de namoro, de preferencia protegidas pela anonimidade da internet.[8]A maior parte do que acabamos de listar nao e pecado. Mas quando Deus e excluido e quando a salvacao em Jesus e rejeitada, quando o homem e movido apenas pelo que e temporal, entao tudo isso passa a ser um sinal dos tempos finais.Deixe-nos em paz foi a reacao do povo daquela epoca, e e o que se ouve tambem hoje. Deixem-me em paz com esse assunto de apocalipse, Voces sao muito catastrofistas!, Voces so querem atrapalhar a minha vida, Voces sao fanaticos religiosos, Voces sao tao negativos, os desmancha-prazeres da sociedade. Mas por que a taxa de suicidios e as tragedias aumentam tanto? Por que as clinicas psiquiatricas estao lotadas? Por que nunca houve tanta necessidade de remedios controlados como nos ultimos anos? Por que a insatisfacao, o medo e a inseguranca pairam sobre nossa sociedade como uma nevoa escura, uma vez que tudo seria tao bom sem Jesus?3. Nas epocas de Noe e Lo vemos que nao era a multidao que estava com a razao. A maioria de entao estava errada, e a minoria (Noe e Lo) e que estava certa. No final, Deus tera razao, Sua Palavra sera decisiva nao a opiniao da maioria, que diz: Mas todo mundo faz isso! Isso deve ser correto, ja que todos o fazem! E o que a midia diz....Voce sabe qual foi a ultima afirmacao do Senhor Jesus antes de comecar a falar do tempo de Noe? Passara o ceu e a terra, porem as minhas palavras nao passarao. Mas a respeito daquele dia e hora ninguem sabe, nem os anjos dos ceus; nem o Filho, senao o Pai. Pois assim como foi nos dias de Noe, tambem sera a vinda do Filho do Homem (Mt 24.35-37).A Palavra de Deus e garantida e irrevogavel. Mesmo que ninguem saiba o dia ou a hora, temos um ponto de referencia na semelhanca entre a nossa epoca e o tempo de Noe.O exemplo de Noe para os tempos finaisEncontramo-nos diante do ultimo diluvio de juizos apocalipticos. O fogo do juizo divino vira. Ajudamos a construir a arca da Igreja? Alertamos para o que esta por vir?Nosso tempo esta diante de um novo diluvio, nao de agua mas o diluvio do Apocalipse, dos juizos dos selos, das trombetas e dos flagelos. Entao os ceus e a terra serao novamente abalados (comp. Ap 16.20-21). E apos esses juizos
catastroficos, havera um novo ceu e uma nova terra, nos quais habita justica (2 Pe 3.13; Ap 21).O tempo de Noe e Lo mostra-nos que o Arrebatamento esta proximo. Noe e chamado por Pedro de pregador da justica, enquanto Lo e chamado apenas de justo (2 Pe 5.7). Essa diferenca tem algum significado a luz da profecia?Noe, o pregador da justica, teve de passar pelo juizo, mas foi protegido em meio a ele. Essa e uma ilustracao de Israel. Foi Israel quem proclamou a justica em Jesus a nos (Rm 9.4-5).Lo e chamado de o justo. Ele foi poupado do juizo, salvo antes da destruicao. Representa figuradamente a Igreja. Tornamo-nos justos pela proclamacao da justica por Israel (simbolizado por Noe). Como Lo, porem, a Igreja vive no meio de um mundo cheio de injustica, mas ela cre e sera salva antes do juizo (2 Pe 2.7-9). Assim como Deus salvou o justo Lo, tambem pode livrar da provacao todos os que O temem.Lo foi salvo sendo tirado do lugar da tentacao e da provacao ao ser literalmente arrancado de Sodoma (Gn 19.16-17,22). Da mesma forma, a Igreja sera salva do lugar da tentacao, salva deste mundo, ao ser arrebatada antes do diluvio apocaliptico. Pois, se apenas os injustos serao preservados para o dia do juizo, entao obrigatoriamente os justos serao livrados de passar por esse dia (1 Ts 5.1-10).Encontramo-nos diante do ultimo diluvio de juizos apocalipticos. O fogo do juizo divino vira. Somos como Noe, pregadores da justica? Somos tementes a Deus como ele? Somos obedientes como ele era? Fazemos tudo o que podemos para transmitir a nossa geracao a justica que tem valor diante de Deus? Ajudamos a construir a arca da Igreja? Alertamos para o que esta por vir?Notas:Das 1. Buch Mose (O Livro de Genesis), Arnold Fruchtenbaum, CMD, p. 209P.M.Perspektive, 4/2009, p. 25.O Livro de Genesis, p. 141.Idea-Spektrum, 36/2009.Topic, 10/2009.Topic, 9/2009.Topic, 9/2009, p.6.Prisma, 42/2009, p.5.Norbert Lieth E Diretor da Chamada da Meia-Noite Internacional. Suas mensagens tem como tema central a Palavra Profetica. Logo apos sua conversao, estudou em nossa Escola Biblica e ficou no Uruguai ate conclui-la. Por alguns anos trabalhou como missionario em nossa Obra na Bolivia e depois iniciou a divulgacao da nossa literatura na Venezuela, onde permaneceu ate 1985. Nesse ano, voltou a Suica e e o principal preletor em nossas conferencias na Europa. E autor de varios livros publicados em alemao, portugues e espanhol.
CENTRO BIBLICO VERBO Levanta-te e vai a grande cidade: Entendendo o livro de Jonas. Sao Paulo: Paulus, 2010, 128 p. - ISBN 9788534926362Por Anderson Luis MoreiraHa alguns anos o Centro Biblico Verbo vem produzindo junto com a editora Paulus a Colecao Do povo para o povo, sempre com os livros biblicos indicados pela CNBB para o Mes da Biblia. As obras da colecao apresentam uma introducao geral ao livro biblico e cinco encontros a serem realizados como circulo biblico. A cada encontro sempre ha uma explanacao geral do texto biblico com sua contextualizacao historica e social, discussao do texto biblico pelos participantes, momento celebrativo e um anexo em que sao discutidos os aspectos exegeticos, historicos e teologicos de maneira mais aprofundada.Neste breve texto pretende-se apresentar alguns pontos relevantes acerca do livro de Jonas levantados na obra Levanta-te e vai a grande cidade: entendendo o livro de Jonas. Maria Antonia Marques e Shigeyuki Nakanose, assessores do Centro Biblico Verbo, sao os responsaveis pelo texto.Nao se sabe ao certo a autoria do livro de Jonas. Ele nao seria do circulo dos sacerdotes, pois nao cita o Templo, nem os cultos e sacrificios. Provavelmente foi construido pelos sabios de Israel, que conheciam a tradicao do seu povo e dos povos estrangeiros, sendo-lhes favoraveis. Quanto a sua data, e provavel que seja do final da epoca persa, ja que possui varias palavras de origem aramaica, lingua oficial do periodo persa; por causa da teologia e da compreensao universalista de Deus, surgida apenas no pos-exilio; e por causa da alusao a costumes persas. Quanto ao estilo, o livro possui elementos proprios de novela, parabola, satira e midraxe.Em relacao a estrutura do livro, o livro de Jonas pode ser visualizado em duas cenas paralelas uma com a outra. Assim temos::: Primeira cena capitulos 1 e 2: no marA 1,1-3: Jave envia Jonas para pregar em Ninive, mas ele foge.B 1,4-16: A tempestade no mar: Jave, Jonas, o capitao, os marinheiros.C 2,1-11: A oracao de Jonas e a resposta de Jave: pela palavra e pela natureza.:: Segunda cena capitulos 3 e 4: em terraA 3,1-4: Novamente Jonas e enviado para Ninive e la prega a destruicao.B 3,5-10: A acao dos ninivitas homens, mulheres, rei e animais e o perdao de Deus.C 4,1-11: A oracao de Jonas e o questionamento de Jave a Jonas.Em relacao a mensagem do livro, o autor de Jonas ironiza o comportamento do judeu nacionalista e tem um olhar favoravel aos estrangeiros. A resistencia de Jonas representa aqueles grupos que nao aceitam que Jave seja misericordioso com os povos estrangeiros. Deus, ao contrario, e apresentado como alguem que ve e se arrepende do mal, que nao e insensivel a vida do povo, mas que se deixa comover, da mesma maneira que o Deus do exodo.Porem, para melhor compreendermos a mensagem da obra e necessario que nos detenhamos no contexto em que ela foi produzida, como ja dissemos, no final da epoca persa. E neste periodo que os exilados voltam para casa e tem a permissao e o apoio para a reconstrucao do Templo (em 515, sob
Dario I).O grupo que voltou do cativeiro veio com o apoio do Imperio. Eles se consideravam o verdadeiro Israel e legitimos donos da terra. Em Juda eles acabaram entrando em conflito com o povo que ficou na terra, e com outros grupos, como moabitas e amonitas. Neste periodo se consolidou a compreensao teologica de que o povo de Israel era o unico povo santo, escolhido e privilegiado por Deus. Porem, somente o grupo que voltou do exilio poderia ser considerado o verdadeiro Israel. A visao nacionalista acabava por excluir os estrangeiros e os pobres que haviam ficado na terra.No exilio, os sacerdotes que organizavam parte dos sobreviventes na Babilonia eram sadoquitas. Quando retornaram para Jerusalem construiram uma teocracia ao redor do Templo reconstruido. No pos-exilio, a figura do sumo sacerdote se tornou muito importante.A cidade de Jerusalem e o Templo tornaram-se o centro de poder politico e economico (o Templo era o unico lugar da manifestacao de Deus). A Lei de Deus se tornou lei real e apropriada pelos grupos sacerdotais oficiais do Templo (sadoquitas), tornando-se, dessa maneira, instrumento de opressao politica, religiosa e economica. Os sacrificios se multiplicaram e as leis da pureza assumem um rigorismo jamais visto e atinge a todas as pessoas (ser puro significava pertencer ao povo eleito e cumprir todas as exigencias da Lei, principalmente as leis da pureza). Jonas representa as pessoas que acreditavam que o Templo era o unico lugar da presenca de Deus e defendiam a teologia oficial: a eleicao do povo de Israel, a centralizacao da vida judaica no Templo, as leis da pureza e a teologia da retribuicao (Deus abencoa uma pessoa pura com riqueza, saude, vida longa e descendencia, e a pessoa impura e castigada com pobreza, doenca e sofrimento).E no pos-exilio que comeca um processo de exclusao ate chegar a eliminacao do estrangeiro. A ideia de povo eleito e santo, que inicialmente possibilitou manter a coesao e a identidade do judeu no exilio, agora provoca o fechamento e isolamento de outros povos e do povo judeu que havia ficado na terra. Contudo, sempre houve uma corrente contraria a exclusao dos estrangeiros, como podemos perceber nos livros de Jo, Jonas, Rute, do Terceiro Isaias (Is 56-66) e em alguns salmos.Assim, a teologia presente no livro de Jonas esta na contramao da teologia oficial. O livro surge como resposta aos conflitos gerados pela oficializacao da teologia racial e nacionalista em Jerusalem, no pos-exilio. Jonas representa o grupo nacionalista de Jerusalem, bem estabelecido economicamente, que discrimina os estrangeiros convertidos. Por isso, desde o inicio do livro, Jonas tenta fugir da presenca de Deus e de sua missao.No trecho de Jn 1,4-16 Jave e concebido como uma divindade universal, ja que age fora de Israel e atraves dos elementos da natureza. Jonas e insensivel aos acontecimentos e as pessoas, so deseja fugir de sua missao. Enquanto isso, os marinheiros e o capitao sao descritos como pessoas integras e justas.Em Jn 2,1-11, temos a oracao de Jonas, que deve ter sido acrescentada ao livro posteriormente, ja que sua teologia e diferente daquela do resto do