Infoeducacao[1]: Saberes e fazeres da contemporaneidade.Edmir PerrottiIvete Pieruccini (colaboracao)IntroducaoO objetivo deste artigo e duplo. Em primeiro lugar, considerando problematicas culturais proprias da contemporaneidade, pretende afirmar a necessidade de desenvolvimento de uma area de estudos centrada nas relacoes inextricaveis sempre existentes entre Informacao e Educacao, mas que vem se redefinindo de forma extraordinaria nas chamadas Sociedades do Conhecimento, alterando processos simbolicos fundamentais que nos constituem. Por nos nomeada de Infoeducacao, tal area trata de forma englobante, dinamica e articulada as questoes informacionais e educacionais, consideradas tanto em suas dimensoes teoricas quanto operacionais.Por outro lado, pretendemos com este artigo lancar os fundamentos cientificos da Infoeducacao, por meio do registro de uma trajetoria de pesquisa que, partindo da constatacao da necessidade de estudos sistematicos enfocando as relacoes entre Informacao e Educacao, resultou na definicao da nova area, contribuicao cientifica original e reconhecida internacionalmente[2] de pesquisadores brasileiros que continuam reunidos na Escola de Comunicacoes e Artes, da Universidade de Sao Paulo[3], para tratar de questoes essenciais que afligem especialmente nosso tempo, bem como nosso futuro e, especialmente, nosso pais.Informacao e significado: o problemaSomos seres do significado, ensina Bettelheim em seu ja classico A psicanalise dos contos de fadas[4]. Apesar de minimizar apressada e excessivamente o papel da producao cultural contemporanea como fator de educacao das novas geracoes, tendo em vista afirmar a importancia da cultura tradicional dos contos, nao ha como deixar de reconhecer que o conhecido estudioso da subjetividade tem razao no essencial: nossa humanizacao e signica, constitui-se com e por meio dos signos.Nesse sentido, nao podemos ficar alheios a natureza e as dinamicas culturais do passado, do presente e do futuro, uma vez que esta em jogo nesse processo complexo, ativo e incessante nosso destino como especie. No principio era o Verbo, dizem as Escrituras, alertando-nos que, se produzimos signos, somos por eles produzidos, tambem. Em decorrencia, sejamos crentes ou nao, nao ha como escapar desse incontornavel hibridismo: somos natureza e cultura, criadores e criaturas, materia e espirito em proporcoes indivisiveis e imensuraveis.Decorre dai que a luta pela memoria[5] , pela significacao, pela cultura foi sempre uma constante na historia humana, ganhando na contemporaneidade contornos de uma verdadeira guerra, como nota Virilio[6]. Em nossa epoca, diferentemente do passado, entram na batalha componentes que ultrapassam a luta pela conquista politica e manutencao de territorios fisicos e simbolicos. Alem desse aspecto, esta em jogo nosso modo de ser, nossa identidade ontologica, categoria situada nas confluencias da psicologia e da cultura, mas que as ultrapassa, por dizer respeito a nossa condicao enquanto especie.A questao identitaria e recorrente em momentos de grandes transformacoes, em varios campos como a filosofia, a ciencia e a arte. Sao muitos os pensadores que face a mudancas radicais, voltaram-se para o tema, preocupados sobretudo com o homem unidimensional, a desumanizacao, a funcionalizacao de todas as coisas e a inevitavel perda da dimensao etica da existencia que nos liga uns aos outros. Catastrofismos a parte, nao se pode deixar de perceber que, em nossa epoca, produzimos e recorremos com frequencia a expressoes como massificacao, robotizacao e outras de igual teor para manifestar nossa perplexidade,