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muita coisa. Porem lembrava de sua tematica principal. Esta me fez refletir.Refletir? Claro! A pelicula tem sua "casca" de filminho basico, bonitinho. Mas nao e bem assim. De um modo leve e metaforico, o roteirista fez uma critica contundente a sociedade moderna.Somos condicionados a ir em busca da perfeicao. E quem e esta? Quem a estabelece? Ela realmente existe? Nao, ela nao existe, pelo menos entre nos humanos. Nao e a toa que o "plano" de construir uma sociedade perfeita nao da certo. A personagem de Nicole Kidman, inclusive, fala: "Isso e muito estranho, esta tudo tao perfeito!"No fim da historia e explicado o porque da criacao desse universo magnifico. Mas nao nos prendemos ao enredo em si, mas no que podemos extrair dele.Argumenta-se, tambem, no filme, sobre o machismo. O mais interessante e que este atingiu principalmente uma mulher. Esta, potencialmente ativa na sociedade, inteligente e pro-ativa, decidiu largar sua vida de independencia e viver "as custas do marido", por motivos pessoais. Escolheu largar uma realidade para viver de um sonho. Na verdade, viver em uma realidade que era como um sonho, um tanto artificial e forcada. E melhor ter uma vida com seus defeitos, mas que seja real ou viver em mundo de perfeicao mas com um carater mascarado? Se esse mundo de perfeicao, por tras, tem uma artificio de maquiagem da sua real feicao, ele pode ser perfeito? Nos almejamos tanto o perfeito que acabamos por tornar a rotina artificial (e imperfeita) em busca de algo que nao se obtera. Nunca chegaremos plenamente ao perfeito. Nos lutamos e corremos atras deste. Atraves de aprendizados e do amadurecimento, chegamos perto dele, mas nunca nele. E como a cenoura na vara da felicidade. Falando nela, sera que a felicidade, entao, seria nosso modo perfeito de viver? Sera que por isso nunca chegamos nela plenamente? Eis a questao!
Esse pode ser considerado para muitos o filme do ano. E ele tem argumentos convincente para ser, sim, um dos melhores filmes de 2009. E claro que os milhoes de dolares investido na pelicula ajudam bastante na divulgacao. A propaganda foi contundente, ninguem pode negar. Eu fui assistir a esse filme sem muitos conhecimentos a seu respeito. Foi bem na louca, assim pode-se dizer. Mas enfim, fui e me surpreendi.A historia e a seguinte, segundo o ADORO CINEMA:Jake Sully (Sam Worthington) ficou paraplegico apos um combate na Terra. Ele e selecionado para participar do programa Avatar em substituicao ao seu irmao gemeo, falecido. Jake viaja a Pandora, uma lua extraterrestre, onde encontra diversas e estranhas formas de vida. O local e tambem o lar dos Na'Vi, seres humanoides que, apesar de primitivos, possuem maior capacidade fisica que os humanos. Os Na'Vi tem tres metros de altura, pele azulada e vivem em paz com a natureza de Pandora. Os humanos desejam explorar a lua, de forma a encontrar metais valiosos, o que faz com que os Na'Vi aperfeicoem suas habilidades guerreiras. Como sao incapazes de respirar o ar de Pandora, os humanos criam seres hibridos chamados de Avatar. Eles sao controlados por seres humanos, atraves de uma tecnologia que permite que seus pensamentos sejam aplicados no corpo do Avatar. Desta forma Jake pode novamente voltar a ativa, com seu Avatar percorrendo as florestas de Pandora e liderando soldados. Ate conhecer Neytiri (Zoe Saldana), uma feroz Na'Vi que conhece acidentalmente e que serve de tutora para sua ambientacao na civilizacao alienigena."A direcao de James Cameron, o mesmo de TITANIC, foi primorosa. Ele, que apesar de ser o diretor, atua nas outras areas como roteiro e producao, mostrou que e um dos genios da setima arte. O que mais chama atencao no filme, e quem viu sabe disso, sao os efeitos especiais. E de cair o queixo. E olhe que assiti em 2D. Em 3D deve ser adrenalina pura! Alem de construir com maestria quase impecavel as revolucoes da epoca em que vivem os personagens (2154 d.c), conseguiram mixar elementos reais com a arte grafica, ao mostrar os ets de Na'Vi, que sao interpretados por atores mesmo, assim como fizeram com Gollum, de O Senhor dos Aneis.Mas o que realmente me tocou foi a historia. Nao e o roteiro melhor de todos os tempos. Ate mesmo tem os cliches que nao cansam nunca, como o romance entre o mocinho e mocinha e a presenca de vilao. Uma caracteristica bem romantica (no sentido da escola literaria. Nao e a toa que os filmes de maiores bilheterias na historia do cinema sao "romanticos" como TITANIC e Ghost). Apesar disso, e de se emocionar ao perceber a ingenuidade das criaturas azuis em relacao ao pensamento egoista do homem. Os ets, inclusive, lembram os indios (usam arco e flecha, sao como seres primitivos). Eles ainda, posso dizer, nao foram "contaminados" pela riqueza material. Prezam bastante a uniao do povo, a juncao de todos como forca para a conquista de um objetivo, e isso fica clarissimo no filme. Sem contar
que Cameron cutuca ate mesmo o tema ambiental, ao retratar uma arvore como sendo a possuidora de uma grande riqueza.O diretor, em outros filmes como O Exterminador do Futuro, por exemplo, tambem abusa de novas tecnologias mas nao deixa de fazer uma critica ferrenha a valorizacao extrema do homem em relacao as maquinas.Se fosse possivel poderia escrever paginas e paginas sobre AVATAR. Nao vou considerar como o melhor filme que ja assisti (Ele nao entraria no meu Top 10!). Mas posso dizer que esse foi um filme que me impressionou, me comoveu e me fez refletir sobre os valores egoistas que o homem ,infelizmente, tem e suas consequencias nas proprias vidas.E isso. Para quem ainda nao viu, vale a pena.
cronista e romancista, critico de literatura e de arte, musicologo e pesquisador do folclore brasileiro, fotografo. Conclui o curso de piano pelo Conservatorio Dramatico e Musical de Sao Paulo em 1917. Nesse ano, sob o pseudonimo de Mario Sobral, publica seu primeiro livro de versos, Ha Uma Gota de Sangue em Cada Poema. Conhece Oswald de Andrade (1890 - 1954) e assiste a exposicao modernista da pintora Anita Malfatti.Fonte: http://www.itaucultural.org.br
Jesus e imatavel, soa como surpresa para muita gente.Talvez nao haja palavra mais apropriada para mostrar a autoridade de Jesus sobre sua propria vida. Jesus e imatavel porque ele nao pode em hipotese alguma e em tempo algum ser morto. Foi o Senhor mesmo quem o declarou: Ninguem [...] tira [a minha vida de mim], mas eu a dou por minha espontanea vontade. Tenho autoridade para da-la e para retoma-la. Esta ordem recebi de meu Pai (Jo 10.18).Todas as vezes que os cristaos comemoram a morte vicaria e a ressurreicao de Jesus por meio da celebracao da Ceia do Senhor, a ideia do Jesus imatavel vem a tona. Pois o oficiante repete as palavras de Jesus pronunciadas no cenaculo na noite de quinta para sexta-feira da semana da paixao: Isto e o meu corpo, que e dado [ou entregue ou partido] em favor de voces (1Co 11.24).Quando o Verbo tornou-se carne e viveu entre nos, visivel, audivel e palpavel, por um periodo em torno de 33 anos, houve pelo menos tres serias tentativas de morte contra ele, todas infrutiferas, o que naturalmente reforca a tese do Jesus imatavel.Primeira tentativa Quando o rei Herodes, o Grande, ouviu os magos se referirem a Jesus como rei dos judeus, ele se perturbou e tentou localizar o recem-nascido em Belem para lhe tirar a vida. Como os magos nao lhe deram a informacao, Herodes ficou furioso e ordenou que matassem todos os meninos de dois anos para baixo, em Belem e nas proximidades (Mt 2.16).Ora, Herodes era um adversario de peso, um homem sem escrupulos, perigoso e cruel, que ja havia mandado matar a sogra Alexandra, os cunhados Aristobulo e Costobardes, a esposa Mariane e os filhos Alexandre e Antipatro. Ele tinha 70 anos na epoca da matanca dos inocentes de Belem, uns vinte meninos de peito. Mas Jesus nao estava entre eles, pois Jose, por orientacao divina, ja o havia levado a salvo para o Egito (Mt 2.13-14). Segunda tentativa Jesus tinha cerca de trinta anos quando comecou o seu ministerio (Lc 3.23). Certo sabado, entrou na sinagoga de Nazare, cidade da Galileia, onde havia crescido, leu duas passagens de Isaias (58.6; 61.1-2) e acrescentou solenemente: Hoje se cumpriu a Escritura que voces acabaram de ouvir. Todos o escutavam com interesse e admiracao. Mas, quando Jesus engrossou o discurso, eles reagiram: Todos na sinagoga se indignaram [e] levantando-se, expulsaram-no para fora da cidade e o levaram a um precipicio do monte sobre o qual estava construida a cidade, com intencao de precipita-lo de la (Lc 4.28-29, BP).Que Jesus correu serio risco de vida nesse lugar e nesse momento, nao resta a menor duvida. Ele estava no meio de pessoas tomadas de colera (na versao da Comunidade de Taize) e num lugar perigoso (a beira de um abismo), porem, nenhum mal lhe aconteceu, pois Jesus estranhamente passou pelo meio da multidao e foi embora (Lc 4.30, NTLH). Entao ele se dirigiu para Cafarnaum, mais ao norte, uma cidade ao noroeste do mar da Galileia. Terceira tentativa Por nao ter principio nem fim, por ser auto-existente, por
ser eterno, obviamente Jesus era mais velho que todos os personagens do Antigo Testamento, tais como Isaias (que viveu 700 anos antes de seu nascimento), Davi (que viveu 1.000 anos antes), Moises (que viveu 1.500 anos antes) e Abraao (que viveu 2.000 anos antes). Isso quer dizer que Jesus nao mentiu nem blasfemou ao declarar aos judeus com toda a simplicidade e clareza: A pura verdade e que Eu ja existia antes de Abraao nascer! (Jo 8.58, BV). Na verdade, Jesus foi muito mais peremptorio, por ter usado o titulo divino Eu Sou (ou Eu Existo), cujo verbo esta no presente. Foi com esse nome que Deus se apresentou a Moises quando o incumbiu de retirar o povo de Israel do Egito (Ex 3.14-15).Porque nao reconheciam Jesus como Deus em figura humana, os judeus nao acreditaram nele e entenderam que ele estava blasfemando o santo nome de Deus e, portanto, de acordo com a lei, era reu de morte (Lv 24.15-16). Entao eles apanharam pedras para apedreja-lo (Jo 8.59). O Evangelho de Joao nao entra em detalhes, assim como o de Lucas no episodio anterior, de Nazare. Diz apenas: Jesus se ocultou [ou se escondeu] e saiu do templo. O que aconteceu na sexta-feira A prisao e a morte de Jesus na sexta-feira anterior a ressurreicao nao colocam em duvida a sua ja citada declaracao: Ninguem tira a minha vida de mim. Nem desacreditam a sabia observacao de Santo Agostinho: Se Cristo nao tivesse entregue a si mesmo, ninguem o teria entregue. Alias, e pertinente lembrar que Jesus nao e apenas imatavel, ele e tambem imprendivel. Embora os judeus tivessem tentado prende-lo varias vezes, nao conseguiram porque, como Joao mesmo registra, a sua hora [de ser preso e morto] ainda nao havia chegado (Jo 7.30; 8.20). Ambos os infortunios (prisao e morte) e ambas as manifestacoes gloriosas (ressurreicao e ascensao) estavam em sua agenda e iriam se concretizar no tempo oportuno, uma coisa depois da outra. Quando chegou a hora exata de sua prisao e morte, o proprio Jesus o admitiu: Eis que se aproxima o momento, e ja chegou (Jo 16.32, TZ). Somente ai, na manha de sexta-feira, nem antes nem depois, Jesus foi preso, e, cerca de nove horas depois, morto. Poucos dias antes, frente ao sofrimento prestes a chegar, o Senhor suspirou: Agora estou sentindo uma grande aflicao. O que e que vou dizer? Sera que vou dizer: Pai, livra-me desta hora de sofrimento? Nao! Pois foi para passar por esta hora que eu vim (Jo 12.27, NTLH).Antes de afirmar que ninguem teria o poder ou a ocasiao de lhe tirar a vida, Jesus se apresentou como o bom pastor e definiu o carater do pastor nao-mercenario: O bom pastor da a sua vida pelas ovelhas (Jo 10.11).Em meio aos acontecimentos da Sexta-feira da Paixao ha pelo menos mais duas evidencias de que Jesus e de fato imatavel. Quando Pedro puxou a espada para defender o Senhor no Jardim do Getsemani, Jesus ordenou que ele recolhesse a arma e lhe disse: Voce nao percebe que eu poderia pedir ao
meu Pai milhares de anjos [mais de doze legioes de seis mil seres extra-terrestres] para nos protegerem, e Ele os mandaria no mesmo instante? (Mt 26.53, BV). Em outras palavras, Jesus estava explicando: Eu posso escapar de mais esta seria tentativa de morte, como escapei das anteriores, mas, desta vez, nao o farei. Quando Poncio Pilatos caiu na asneira de dizer a Jesus que, na qualidade de governador romano, tinha poder para liberta-lo ou crucifica-lo, o Senhor respondeu de pronto: Nao terias nenhuma autoridade sobre mim, se esta nao te fosse dada de cima (Jo 19.10). A inefavel generosidade de Deus Ninguem deve nem sequer imaginar que a renuncia de Jesus em usar sua ilimitada autoridade (Mt 28.18) e seus extraordinarios recursos em favor da liberdade e da vida foi algo suportavel e facil, a vista de sua dupla natureza (humana e divina). Naquele dia sombrio (as trevas cobriram toda a terra do meio dia as tres horas da tarde), Jesus deixou-se prender (ele foi amarrado, algemado) e deixou-se matar (ele foi espancado, esbofeteado, acoitado, ferido e crucificado). Jesus nao foi anestesiado antes de ser desprezado e rejeitado pelos homens, atingido e afligido por Deus (como representante do homem pecador), traspassado e esmagado por causa de nossas iniquidades, e finalmente levado para o matadouro e eliminado da terra dos viventes (Is 53). Durante os seus trinta e poucos anos de permanencia no tempo e na historia e na companhia dos homens (Jo 1.14), em nenhum momento Jesus abriu mao de sua divindade nem de sua humanidade. Na madrugada daquela sexta-feira no Getsemani, Jesus comecou a entristecer-se e angustiar-se e desabafou com seus discipulos: A minha alma esta profundamente triste, numa tristeza mortal (Mt 26.38). Ele chegou a desejar o afastamento do calice de sofrimento e morte, na famosa oracao tres vezes feita com o rosto em terra: Meu Pai, se for possivel, afasta de mim este calice; contudo, nao seja como eu quero [neste momento], mas sim como tu queres (Mt 26.39). A prisao e a morte de Jesus Cristo nao foram encenacoes teatrais, mas experiencias vividas. Os dois infortunios atingiram aquele corpo gerado pelo Espirito Santo no ventre de uma mulher virgem, que quase foi morto por Herodes ao nascer e que entao morreu por sua espontanea vontade. E por isso que os celebrantes da Santa Ceia repetiu sempre: Isto e o meu corpo, que e dado em favor de voces (1Co 11.24). Paulo deixa bem claro que a reconciliacao entre Deus e os homens foi feita por meio da morte do seu proprio corpo humano na cruz (Cl 1.22, BV).Porque Jesus e imprendivel e imatavel, mas deixou-se prender e matar em beneficio da nossa plena redencao, agradecamos a Deus o presente que ele nos da [o proprio e unico filho], um presente que palavras nao podem descrever (2 Co 9.15, NTLH)!
Ana Paula esta de volta ao Brasil Isso mesmo, a lider do Ministerio Diante do Trono, neste exato momento esta a caminho do aeroporto em Dallas no Texas, Estados Unidos. A vocalista acabou de publicar em seu twitter pessoal (@AnaPaulaValadao) : "A caminho do aeroporto...De vez para o Brasil...De vez...Mal posso acreditar que esse dia chegou...Misto de emocoes...#Gratidao".Depois de dois longos anos morando em Dallas nos EUA, a lider do grupo volta a morar de vez no Brasil. Em 2009, logo apos a 12a gravacao do grupo, o Pr. Gustavo Bessa, esposo de Ana Paula foi fazer um curso nos EUA, com a duracao de dois anos, levando toda a familia a morar em Dallas devido tambem a um direcionamento de Deus.Durante esses dois anos, o grupo teve suas ministracoes na Igreja Batista da Lagoinha - IBL, sede do grupo, lideradas por Ana Paula Nobrega e Israel Salazar, que alias nao deixaram a desejar em nenhum aspecto. E em ministracoes fora de Belo Horizonte, tinha a presenca da lider do grupo. Com o retorno de Ana Paula ao Brasil, ela com certeza volta a liderar o grupo mais de perto, podendo com certeza ter uma agenda de ministracoes mais ampla pelo pais.O desejo do FDT a Familia Valadao e que esse novo tempo de Deus para suas vidas, seja um tempo inesquecivel, cheio das vitorias do Senhor e claro, rumo ao DT14 em Natal - RN. Bem vindos mais uma vez ao nosso querido Brasil. Redacao Familia Diante do Trono - @FamiliaDT - bola-de-neve-church-te-vejo-pai (1) Fernanda Brum Levando o Amor de Jesus aos PovosSe cada um fizer a sua parte, o mundo evangelizado sera um alvo realizavel ainda nessa geracao.As Religioes mais resistentes ao evangelho sao: Islamismo, Budismo e Hinduismo. E suas raizes estao na Janela 10/40.Os 62 paises menos evangelizados do Mundo.97% dos povos nao alcancados.82% da populacao mais pobre do mundo.As bases e os centros de comandado do Islamismo,Budismo e Hinduismo. Apenas 8% da forca missionaria trabalham ali.100 milhoes de criancas vivem nas ruas, e para cada cinco nascidas, duas sao abortadas (ou seja, 40%).19 milhoes estao refugiados por causa dos conflitos em seus proprios paises.22 milhoes de prostitutas.520 milhoes de favelados em condicoes subumanas.2,3 bilhoes de pessoas nao alcancadas.Cristaos comprometidos com a evangelizacao dos nao alcancados, apenas 800 milhoes Dos 24.000 povos grupos etnicos) no mundo, 8.000 povos ainda nao foram alcancados, isto e, (33,33%).Ha 6.809 linguas faladas no mundo, 333 (5%) tem a Biblia toda traduzida; 1.140 (17%) trechos da Biblia; 500 (7%) tem o Novo Testamento traduzido; 335 (5%) quase extinta e 4.500 (66%) nada da Biblia traduzida.Espanha - 8.095 cidades. Em 7.540 delas nao ha uma Igreja evangelica. O indice de evangelicos e de apenas (0,22%).Na Grecia - apenas 0,4% de evangelicos, apesar de 98% se declararem cristaos. A Igreja predominante e a ortodoxia protegida pelo estado.Nas terras biblicas, berco do evangelho, hoje e proibido falar de Jesus. Proibido vender Biblia, proibido construir templos. Os cristaos sao perseguidos e mortos. Dos 24.000 povos no mundo, 8.000 ainda nao foram alcancados com o Evangelho. Dos 251 povos
indigenas brasileiros, 118 ainda nao tem missionarios. Ainda existem paises que nao possuem nenhum crente nacional conhecido. Entre eles estao Arabia Saudita, Saara Ocidental, Ilhas Maldivas e Catar. Das 600.000 cidades e vilas na India, em 500.000 ainda nao tem obreiros cristaos. Na China ainda existem 500.000.000 de pessoas que nunca ouviram falar de Jesus. Acredita-se que morrem 85.000 diariamente no mundo sem nunca terem ouvido falar da salvacao em Jesus. Dentre as 180.000 igrejas existentes no Brasil menos de 300 delas possuem um missionario trabalhando com esses povos nao alcancados (incluindo nossas tribos indigenas). Menos de 1% dos recursos da Igreja brasileira sao investidos na obra transcultural. A media de investimento do crente brasileiro em missoes e de apenas R$ 1,30 por ano.
Hoje e o dia em que se comemora a pascoa, a data conforme o calendario biblico. A pascoa e uma festa que foi ordenada ao povo judeu para que se comemorasse ano a ano por todas as suas geracoes, uma festa perpetua. O motivo da festa, a libertacao de um povo, de anos de escravidao no Egito. A pascoa nao tem nenhuma relacao com chocolate ou coelhos ou qualquer outro elemento. E se tem algum animal que representa muito bem esta festa, e o cordeiro. Animal ordenado por Deus para que se comessem neste dia, e o cordeiro tipifica o nosso cordeiro santo, Jesus, o messias. A palavra pascoa que deriva da palavra Pessach no hebraico, e a minha libertacao. Em Cristo eu sou livre. Livre de que?? livre de mim mesma. Tudo que aprisiona a mente humana se torna um mundo de escravidao, dor e pecado. E somente atraves da misericordia de Deus e da minha aceitacao e reconhecimento de que Jesus e o meu messias e o meu Senhor, e que consigo entender verdades que me libertam. A religiao nao me libertou, mas o conhecimento e a busca por Deus todos os dias me fizeram compreender quem eu sou. E hoje, Jesus e a minha pascoa. E como entender ou aceitar se eu nao conhecer este judeu, sua cultura, seu povo, sua essencia e suas raizes. Eu preciso conhecer o meu noivo, porque eu fui enxertada no meio deste povo, e junto com eles faco parte da familia de Deus. E com eles comemoro a pascoa, minha pascoa."Porque a nossa Festa da Pascoa esta pronta, agora que o Messias, o nosso Cordeiro da Pascoa, ja foi oferecido em sacrificio." I Cor 5:7Comemore a pascoa com um jantar em familia e amigos se for possivel , lembrando sempre que o verdadeiro sentido da pascoa e o sacrificio de Jesus por nos, o nosso cordeiro.Chag Pessach Sameach !!! Feliz Festa de Pascoa !!!! Bourdieu continue de secouerARNAUD SAINT-MARTIN SOCIOLOGUEJEUDI, 24 DECEMBRE, 2015L'HUMANITEbourdieu2412.jpgPhoto : Remy De La Mauviniere/APLe sociologue etait convaincu de la necessite dunifier les sciences sociales.Bourdieu et les sciences sociales. Reception et usages, sous la direction de Catherine Leclercq, Wenceslas Lize, Helene Stevens (dir.). Editions La Dispute, 344 pages, 28 euros.Histoire, anthropologie, science politique, philosophie, etudes litteraires, economie, droit, etc. : loeuvre de Pierre Bourdieu est lobjet dusages perseverants et souvent contrastes en dehors de la sociologie, sa discipline de (p)reference. Rien detonnant a cela. Sil sest reconnu comme sociologue, il na cesse de provoquer les echanges interdisciplinaires, et il sest aventure partout ou ses interets de connaissance le portaient. Les sommaires de la revue Actes de la recherche en sciences sociales, quil a fondee en 1975, en sont lexpression. Lheure netait pas encore a lhyperspecialisation, les circulations etaient possibles. Bourdieu etait convaincu de la necessite dunifier les sciences sociales. Cest moins le cas aujourdhui : linterdisciplinarite est davantage proclamee que mise en pratique par les professionnels des sciences sociales. Dans louvrage collectif particulierement utile et documente quils ont coordonne, Catherine Leclercq, Wenceslas Lize et HeleneStevens proposent dexplorer comment Bourdieu a
ete acclimate dans les sciences sociales. A distance des caricatures anti-bourdieusiennes (qui ont helas la vie dure), les differents auteurs defendent une interdisciplinarite reflexive , fondee sur le refus des clotures decole, sur une pratique intellectuellement feconde des echanges entre disciplines et sur laffirmation de la raison scientifique face aux pouvoirs qui semploient a lenregimenter . Cette voie etait tracee par Bourdieu, commelatteste un texte inedit insere dans le volume qui porte sur les conditions sociales de linternationalisation des sciences sociales. Le tableau dresse de cette reception differenciee selon les disciplines nest pas exhaustif, mais il donne une bonne vue densemble. On decouvre combien les concepts, les cadres danalyse et le style Bourdieu ont durablementinfluence. Cette diffusion nest en outre pas sans heurts ni resistances, comme cest le cas dans leconomie mainstream ou les etudes litteraires. Ce que Bourdieu recherchait du reste, au nom du working dissensus et de la confrontation rationnelle des savoirs dou quils viennent. Ainsi loeuvre continue-t-elle de secouer les structures mentales des sciences sociales, preuve sil en est de son interet et de son endurance.