mas os tolos nao. " Em outras palavras, as escrituras e os sabios, por vezes, revelam mantras esotericos como o Maha-mantra, e as vezes nao. Portanto, a questao torna-se nao tanto porque os textos centrais nao mencionam o mantra, mas por outros textos ja mencionarem. A resposta e, como Krishnadasa Kaviraja Goswami diz, para que almas sinceras possam entende-lo. Alem disso, os grandes santos, no seu extase, as vezes sao incapazes de se conter, e assim o Maha-mantra flui atraves deles. Por estas e outras razoes, o mantra completo aparece em textos sagrados e nos escritos dos sabios. Dito isto, nao ha restricoes para cantar o Maha-mantra e, uma vez recebida corretamente, a pratica de cantar e facil e feliz. Quem se importa? Alguem poderia perguntar: "Quem se importa? Se a tradicao ensina que o cantar de Hare Krsna e central para a pratica da consciencia de Krishna, o que importa se o Maha-mantra nao e encontrado em textos mais importantes do movimento?" Em certo sentido, isso nao importa. E, no entanto, consciencia de Krishna e uma tradicao toda baseada biblicamente. Todo o conteudo verossimil e averiguado por referencia a tres autoridades: o guru, as escrituras e os sabios, especialmente os grandes mestres espirituais na sucessao discipular(Acharyas). Se estes tres nao coincidem com o que a tradicao ensina, entao algo esta errado. Na tradicao Vaisnava, gurus e sabios atestam a importancia da Maha-mantra. Mas estao nas escrituras? Uma leitura rapida pode sugerir que eles nao estejam, mesmo sendo suas referencias altamente sugestivas. Os textos mais importantes falam dos santos nomes, mas nunca mencionam o Maha-mantra diretamente. E so no que os estudiosos consideram nas literaturas "mais tardias" que o mantra e geralmente encontrado. Os estudiosos modernos de fora da tradicao dizem que os quatro Vedas e os Upanishads constituem o mais antigo dos textos vedicos (chamado sruti), enquanto o puranas e os epicos vieram mais tarde. Consequentemente, assim diz a teoria que, a Gaudya Vaisnava, ou consciencia de Krishna, veio mais tarde, tambem, para a sua pratica especifica e mencionada apenas "mais tarde" nos textos. Estudiosos chegaram a estas conclusoes, usando seu proprio sistema de freios e contrapesos, menos confiaveis do que a um sistema sagrado, composto de gurus, sabios e escrituras. Eles usam tecnicas de linguistica comparativa e historica em conjunto com referencias a textos cujas datas sao conhecidas com maior seguranca. Naturalmente, estes metodos sao abertos ao erro, e estudiosos geralmente admitem isso abertamente. Profissionais e academicos de dentro da tradicao filosofica, porem, ensinam que a consciencia de Krishna e eterna e que os textos vedicos, se velhos ou novos, sao baseados em uma tradicao oral revelada na aurora dos tempos. O Maha-mantra e certamente parte da tradicao vedica oral. Alem disso, o mantra em si, bem como referencias a ele, pode de fato ser encontrado em "velhos" textos vedicos que sobreviveram atraves dos seculos.As primeiras referencias: (1) O Upanisad Kali-santarana, parte do Yajur Veda, afirma: Hare Krsna Hare Krsnakrsna krsna hare hareHare Rama Hare Ramarama rama hare hareiti sodasakam namnamKali kalmasa-nasanamNatah parataropayahsarva-vedesu drsyate "Os dezesseis nomes do maha-mantra Hare