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ou da proposta. As igrejas estao utilizando a Igreja Virtual nas tres funcoes basicas: Evangelizacao, Edificacao e Adoracao. A questao que se levanta neste segundo topico de analise e a importancia da utilizacao da Igreja Virtual. Esta Importancia segue ideias como a que Cho e Warren apresentaram anteriormente sobre se esta e a unica forma atual para avancar com a Igreja, se e uma forma inescapavel considerando a atual formacao da sociedade moderna, ou se e apenas auxiliar, sem uma importancia vital. Em todos os aspectos apresentados, sempre sera um desafio missiologico, pois envolvera o cumprimento da missao da Igreja que e acima de tudo a pregacao do evangelho para cumprir aquilo que os teologos chamam de missio Dei ou missao de Deus. A missao de Deus e buscar o perdido para que ele seja salvo.
Depois que o conceito de respeito assumiu o nome de politicamente correto o mundo tem vivido um perigo, pois alguns dos pronunciamentos e atitudes e considerado a reacao e o resultado. E uma nova forma de reformular o conceito que os fins justificam os meios. A mentira adquiriu um novo nome, e dizer a verdade ou agir segundo a verdade que alguem acredita e considerada como um erro. A mentira agora e parte daquilo que e chamado respeito, como se para respeitar alguem as pessoas tem que falar aquilo que querem ouvir, as pessoas entao nao precisam dizer a verdade, ou o que devem ouvir, as pessoas devem ouvir o que e interessante para a manutencao de uma pretensa paz ou de uma pretensa harmonia. O que nao se considera e qual sao as bases para esta paz ou esta harmonia, a verdade, ou os interesses dos que dominam as massas e os governos. Sera que estes interesses ou estas crencas sao as melhores para o mundo, ou apenas sao as que mantem as pessoas quietas e dominadas. Hoje um cristao esta sendo perseguido e julgado por nao acreditar nos conceitos da nova familia, que nao considera o padrao judaico-cristao, com um homem e uma mulher, com seus filhos. A nova familia e um padrao contrario ao biblico, mas o mundo diz que nao se pode ir contra, pois assim estariamos promovendo a discordia. Mas que concordancia ha entre a luz e as trevas, entre a mentira e a verdade, entre o medo e o amor. O mundo tem criado um conceito de respeito baseado no medo, e nos interesses que podem ser politicos, religiosos ou economicos. A base do respeito nao esta tendo lugar para a verdade, a verdade se tornou relativa para facilitar a mentira ser vista como verdade. A verdade que interessa e somente aquela que pode ser usada para que nao promova nenhum tipo de perigo, ou que nao crie barreiras para os interesses dos que controlam o sistema. Os fins nao sao mais importantes, a mentira entao e apenas um fim, tornando a moral um aspecto de decisao pessoal e de decisao humana. Deus entao e totalmente retirado das decisoes, e da formacao da moral. Deus se torna apenas um tipo ou simbolo para ser usado em favor dos interesses, mas somente utilizando aquilo que interessa. Uma pessoa impedir outra de cair num abismo nao e mais analisada segundo o principio do amor, mas segue a analise do interesse maior, mesmo que esta atitude seja imoral ou criminosa. O tal do bem maior e o interesse dos que controlam, nao da maioria. Mas mesmo que fosse da maioria, seria ainda o fator determinador do certo e errado? Neste caso, Deus deixa de ser considerado importante, e o homem se torna o seu proprio deus, encantando o enganador que no principio disse: que nada, comendo deste fruto, nao vai acontecer nada, voce vai ser igual a Deus, e nao vai morrer, como Deus disse. Deixa de ser tolo, faca o que voce acha que e certo. Apenas parafraseando
o texto biblico, e interessante como o homem prefere acreditar no enganador, no mentiroso, naquele que nunca demonstrou nenhum ato de amor ou de fraternidade, mas apenas usou e usurpou o homem. O homem se torna tao tolo, que acredita naquele que odeia a humanidade, e rejeita Aquele que ama e criou a humanidade, Aquele que tem poder para destruir, mas nao destroi; Aquele que se fez homem, e deu um caminho para o homem ser salvo. Quem quer entender entendera, quem nao quer, e e cheio de preconceito, vai logo dizendo que e religiao, que e conversa de fanatico, que nao deveria ficar colocando Deus nestas conversas. Mas entao quem vai ser colocado nesta conversa? O diabo? Ha desculpe talvez voce nao acredite no diabo, e e por isto que continuara a fazer o que os seguidores dele ensinam como politicamente certo. Este novo conceito de respeito cria um ambiente interessante para os poderosos, mas um ambiente perigoso para quem nao esta no poder, pois este pode ser considerado dispensavel, nao importante, ou ainda um sacrificio para o bem maior. Os poderosos, contudo consideram seus parentes e seus parceiros comerciais ou politicos como importantes, para o processo do bem maior, criando uma classe superior. O conceito de respeito entao recria uma casta superior, e outra inferior, como o clero e o povo, ou a nobreza e a plebe, da idade media. Se alguem fala ou age de forma que venha a trazer inconvenientes, esta pessoa pode ser considerada um perigo para a sociedade e assim poderia ser eliminada.Eu estou certo, que as incertezas sao a maior forma de controlar. Que os incertos seguem a politica dos que dizem estar certos, nao baseados na certeza de uma palavra divina, mas sim na certeza de que os atos irao trazer beneficios para si mesmos e para seu grupo. Quem esta certo, voce pergunta? Eu somente repito as palavras de alguem que ou voce o considera certo, ou voce o considera um louco? Ele disse: "Eu sou a Verdade". Ele nao disse "Eu sou uma verdade", Ele afirmou de forma absoluta. Sabe o nome dele: JESUS CRISTO. Agora provavelmente voce que odeia Jesus, e que e cheio de preconceitos formados por mentirosos que querem afastar voce da verdade,sim, voce ira dizer que coisa de religiao que eu disse. E Religiao, mas e a verdadeira, a outra que voce que nega a Jesus diz, e outra Religiao tambem. Entao estamos sempre falando de religiao. Mas Jesus se faz religiao, nos ligando a Deus, e sendo nossa verdade. Nossa acao entao devera ser conforme Jesus, e nao o tal "politicamente certo" que o mundo esta ensinando.
Para estabelecer o que e etica crista, temos que distinguir entre uma etica crista e uma que nao e crista. A etica crista, assim como toda vida crista se baseia no pressuposto que a Biblia e a palavra de Deus e que a Biblia e nossa unica regra de fe e pratica. Quando falamos neste conceito reformista que fundamenta nossa teologia, e nossa pratica de vida, incluimos a compreensao que nossa pratica e nossa etica. A etica implica na forma como reagimos diante das decisoes do dia a dia de nossa vida. Cada decisao que nos leva a praticar condutas sao a nossa etica. Nao temos uma conduta separada de nossa etica,mesmo que esta conduta nao demonstra nossa aparente crenca, ela demonstrara nossa real crenca. Podemos dizer que somos cristaos, mas se nao tivermos uma conduta conforme a Biblia, nao seremos cristaos, estamos enganando a nos mesmos. Portanto nossa etica e pratica e visivel, nao somente demonstrada por meio de um discurso. O discurso tem que ser igual a nossa pratica ou conduta de vida. Considerando entao que a Biblia e nossa regra de fe e pratica, ou de discurso e de conduta, entao podemos afirmar que nossa etica e essencialmente normativa. Mas alem de normativa ela e prescritiva, pois foi determinada antes da nossa conduta acontecer. Nao formamos uma etica descritiva ou que e formada a partir das consequencias, pois para nos os fins nao podem justificar os meios, os cristaos creem que os meios sao parte dos principios estabelecidos na Biblia, e como consequencia creem que os fins serao os estabelecidos por Deus. Mesmos que estes fins ou resultados nao sejam os desejados ou esperados. Nossa etica entao tem que ser conduzida pela nossa fe, e nao por nossa razao. E uma etica com principios, que para nos produzem nossas normas de vida. Os principios que sao a moralidade de Deus, ou a forma como Deus estabelece o que e certo e errado, ou o que e bom e mal, e nosso padrao de conduta. Nos conduzimos como pessoas que confiam na sabedoria, na inteligencia, e no controle absoluto de Deus. Nao rejeitamos o controle de Deus no estabelecimento da moral, Ele e o determinador, nao a humanidade, nao o bem maior. A ideia de um bem maior feri a soberania de Deus, que tudo controla. Ele ja sabe antes de acontecer, o que vai acontecer, por isto Ele estabeleceu sua moralidade, ja sabendo de tudo que ira acontecer ate o ultimo ato de um ser humano no final dos tempos. Sendo nossa etica normativa e prescritiva, ela tambem e categorica, pois nao estabelecemos nosso comportamento ou conduta conforme uma hipotese, estabelecemos conforme a norma que e a moralidade de Deus. Nao podemos ser hipoteticos, pois estariamos criando a possibilidade de rejeitar uma norma de Deus, diante da situacao. Temos que considerar e acreditar que a norma de Deus ja tem todas as hipoteses ou situacoes que sao necessarias para nossa conduta. Ou seja, Deus que e o Senhor das situacoes, ja sabe como reagir em todas as situacoes, e
ja estabeleceu em suas normas estas situacoes. Uma realidade biblica, e que nao ha nada de novo debaixo do sol, entao as formas mudam, mas a moral nao. O homem tem novas tecnologias, mas e o mesmo em reacoes. Por ultimo nesta analise de que e nossa etica crista, a etica crista e universal ou seja e para todos os homens. Deus nao faz acepcao de pessoas, entao Ele estabeleceu as normas para todos, e nao criou uma classe especial que tem outras normas. Os lideres, os poderosos, os ricos ou os pobres, os judeus ou os gentios, todos tem a mesma moralidade estabelecida por Deus. Nao temos uma etica geral, que se adapta as necessidades de alguns que se consideram especiais, ou poderosos, ou deuses. Todos tem que se submeter a norma que Deus estabeleceu e sua moralidade que e baseada nos principios de seus atributos de bondade, somente trazem amor e justica. Agora que estabelecemos que nossa etica e baseada na norma que e a Biblia, e a Biblia determina o que e certo e errado, ou o que e a moral que Deus tem para o homem viver, consideraremos as diferencas entre a Etica e a Moral. Etica entao e a busca humana de uma conduta correta, ou que produza o que e bom para o homem e sua sociedade. A Moral e a escolha do homem que estabelece o que e certo e o que e errado, o que e bom e o que e mal. Como os cristaos consideram Deus o determinador, ou o Senhor, entao a moral sera ligada diretamente a Deus, ou ao que Deus determina como nossa moral. A Moral entao e formada por principios e normas, e a etica e a pratica da moral. Os principios sao como a constituicao, e as normas como as leis. As leis ou as normas se fundamentam na constituicao ou nos principios. E os principios geram as normas. E como o exemplo do principio que e amar; devemos amar, mas amamos guardando os mandamentos. Guardar os mandamentos e a forma de amar, e a pratica dos mandamentos e nossa etica. Podemos ter uma etica que pratica os mandamentos, mas a pratica destes mandamentos nao for com amor, entao nao sera a etica crista, pode ser uma etica baseada na etica crista. Pois os mandamentos e o amor sao juntos, para ser nossa moral, ou o que e certo diante de Deus. Entao de forma resumida, as diferencas entre etica e moral sao: etica e pratica, e moral e crenca; etica e conduta e moral e a formacao dos principios com as normas. Os principios e normas sao diferentes, mas se complementam para formar nossa moral. Os principios sao o alicerce, e as normas as paredes; os principios sao a atitude, e as normas as acoes. Uma acao com a atitude errada, nao e a moral certa, para ser a moral de Deus temos que agir e desejar como Deus quer.
O texto biblico apresentado chama a atencao sobre uma parte fundamental da revelacao de Deus ao homem. A Palavra de Deus e uma lampada e luz. Quando interpretamos o termo palavra estamos reconhecendo dois aspectos biblicos encontrados neste termo: o primeiro e a compreensao que Deus fala e esta comunicacao e compreendida pelo homem; e o segundo aspecto e que no tempo do salmista, o conceito que o termo palavra significava tambem era as palavras de Deus reveladas por meio dos livros que eram reconhecidos como as escrituras sagradas. Mais tarde estes livros, que no tempo do salmista ainda estavam sendo escritos, foram reunidos naquilo que os judeus chamavam de lei e profetas. Apos o tempo de Jesus, os apostolos, e os discipulos dos apostolos escreveram mais uma parte destas palavras de Deus, formando um compendio de livros que e reconhecido como um livro apenas, e chamado de Biblia. A Biblia entao reune os escritos sagrados antes de Jesus e depois de Jesus, e Jesus e o que confirma a veracidade e autenticidade da Biblia, porque sendo Ele, o Deus encarnado, tem a autoridade de confirmar. Jesus confirmou que a lei e os profetas que a Igreja chama de Velho Testamento sao as escrituras sagradas, e autorizou a escrita de mais palavras inspiradas, naquilo que a Igreja chama de Novo Testamento. Com sua aparicao e revelacao no ultimo livro da Biblia, sendo o escritor um dos seus 12 apostolos autorizados para levar suas palavras, Jesus confirma o final das escrituras sagradas, inclusive afirmando que ninguem poderia retirar nada do que foi escrito, nem mesmo acrescentar nada ao que foi escrito. O texto biblico diz: (Apocalipse 22:18, 19) Porque eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro que, se alguem lhes acrescentar alguma coisa, Deus fara vir sobre ele as pragas que estao escritas neste livro; E, se alguem tirar quaisquer palavras do livro desta profecia, Deus tirara a sua parte do livro da vida, e da cidade santa, e das coisas que estao escritas neste livro. No verso 16 diz que eu, Jesus, entao e Jesus terminando a Biblia. Diante destes dois aspectos apresentados acima citados, a palavra do texto biblico apresentado carrega em si o conceito de palavra revelada ao homem, de forma escrita. O salmista considerava que a palavra mencionada e para ele, e para os que leem uma palavra inspirada por Deus. Esta palavra, que considerando a ligacao que Deus fez em sua sabedoria onisciente, era a lampada e a luz. Esta palavra tinha duas vertentes, sendo uma palavra pessoal e outra uma palavra universal, que utilizou a experiencia pessoal do salmista como forma de demonstrar uma verdade que e para toda humanidade em todos os tempos. A palavra deste salmos e com certeza a palavra escrita, alem de ser a palavra viva revelada. Apesar de considerar a palavra como parte ou ate integralmente a palavra escrita, isto nao retira a revelacao que a palavra escrita pode produzir individualmente em cada leitor. Aqui introduzimos a afirmacao que a Biblia era, ainda e, e sera
importante para a revelacao de Deus ao homem, consequentemente e importante para a Igreja, que e o povo de Deus, e para a teologia que e o estudo de Deus. No caso da teologia, somente podemos considerar um estudo de Deus, partindo do pressuposto que Deus se revela a nos, pois nao existe em nos a capacidade de conhecer e descobrir quem e Deus, sem Ele mesmo se revelar. Nossa incapacidade diante da infinitude do ser de Deus e um fato que nos coloca sem possibilidades de colher fatos e dados, sem um intervencao divina. Deus contudo em sua palavra escrita trouxe a possibilidade de investigacao, incluindo a sua propria afirmacao na Biblia, que a criacao e parte desta revelacao. E por este motivo que podemos utilizar o exemplo deste salmista para chamar a atencao a importancia da palavra de Deus na vida pratica de cada leitor. Este salmista apesar de estar consciente do duplo significado, ou seja, a palavra individual vivicante e a palavra escrita universal reveladora, ele nao foi consciente da extensao de que estas suas palavras se tornariam, assim como provavelmente todos os escritores da Biblia. Nos contudo como igreja, temos a revelacao completa, por meio de Jesus, e de sua palavra terminada, e podemos considerar a afirmacao do salmista como uma permanente verdade sobre a palavra de Deus escrita. A Biblia sempre sera a luz e a lampada, e por isto sempre sera importante para os dias atuais, ou para atualidade da igreja, em qualquer lugar ou tempo que viver. Ainda reafirmando este conceito de importancia, colocamos alguns pressupostos que confirmam esta importancia. O primeiro pressuposto que e necessario considerar e que a Biblia e a palavra de Deus. Este e o primeiro aspecto que precisa ser considerado, pois se a Biblia nao e a palavra de Deus, entao ela deixa de ser importante para a Igreja e a Teologia. Se considerarmos que a Biblia apenas contem a palavra de Deus, poderiamos selecionar aquilo que nos convem, e transformariamos a Biblia num livro relativista e sem autoridade. Cada um poderia criar sua teologia, e usar a Biblia como um ambiente de opinioes, e nao de afirmacoes. Ela se tornaria apenas um auxilio, nao o fundamento. O primeiro pressuposto para que a Biblia seja importante para a Igreja e para a Teologia, e que a Biblia e a Palavra de Deus. Sendo ela a palavra de Deus, ela foi, e e sera, a palavra de Deus eterna. Sempre esta palavra sera a palavra de Deus. Grudem diz que a Palavra de Deus em forma escrita e o ponto de convergencia de todo estudo teologico . Esta afirmacao demonstra a certeza que os teologos tem de que sem a Biblia, nao haveria uma teologia que poderia estar unida e unindo o povo de Deus. O segundo pressuposto para demonstrar a importancia da Biblia na Igreja, que sao todos os nascidos de novo ou cristaos vivos na atualidade, e na teologia que e a ciencia que os cristaos formaram e reutilizam para o estudo da revelacao de Deus ao homem, e
que a Biblia e atual e e eficaz. A Biblia em outro texto afirma: a palavra de Deus e viva e eficaz . Como a Biblia que e a palavra revelada escrita de Deus e viva, e alem disto e eficaz em produzir o que ela foi destinada a revelar, como diz em minha palavra nao volta vazia, mas... ; entao a palavra de Deus pode adquirir um sentido individual e contextualizada para cada leitor. A Biblia nao esta desatualizada e ineficaz, ela se adapta ou se contextualiza, para cada tempo, epoca, historia, povo e lingua. Grudem afirma que apesar de podermos ouvir a Deus, falando conosco pessoalmente, a Biblia e a forma de termos a certeza da total exatidao de nossa compreensao, memoria e subsequente relato delas. A Biblia confirma qualquer tipo de compreensao do que Deus tenha falado a nos. Este aspecto inclui uma afirmacao de Erickson que diz que a doutrina e uma ligacao entre a verdade e a experiencia . A experiencia e uma das caracteristica daquilo que e chamado de pos modernidade, com uma enfase para a confirmacao da verdade, por meio dos fatos experimentados. Sendo a Biblia viva e eficaz, ela torna-se parte das experiencias vividas dos leitores, muitas vezes e ela que cria as experiencias. O testemunho que faz parte da liturgia dos cultos, fortalece a importancia da Biblia, quando os cristaos demonstram como a Biblia influencia suas experiencias. Erickson ainda afirma: A Biblia e a constituicao da fe crista: ela especifica em que se deve crer e o que se deve fazer . Com esta afirmacao, Erickson demonstra como a Biblia e pratica, porque e um manual de conduta. A capacidade da Biblia estar viva e eficaz, e uma realidade nao somente natural, mas principalmente espiritual, pois Deus esta falando por meio das escrituras sagradas em todo tempo que alguem de coracao busca a voz do Senhor. E um compromisso divino com o homem, pois e sua propria forma de revelar-se, utilizando um texto escrito, ja planejado e organizado para apresentar sua Verdade, em todas as facetas que a compreensao humana consegue entender. E importante lembrar, que a capacidade humana de compreensao e limitada, diante da infinidade da mente do Senhor, portanto Deus tem que limitar sua revelacao ao nivel da compreensao humana, sendo assim antropica. Parte desta compreensao humana e simbologica, mas isto nao uma dificuldade para a compreensao e apenas uma ampliacao do ambiente de compreensao, devido a nossa limitacao em relacionar o mundo espiritual com nosso mundo terreno e visivel. Deus entao mostra algo que nao conhecido, com o que e conhecido por nos. Ainda dentro deste primeiro aspecto, ou seja, que a palavra de Deus ou a Biblia e viva e eficaz, e que afirmamos como fundamental para compreensao da importancia da Biblia na atualidade, seja para a Igreja, ou seja para a Teologia, tambem devemos lembrar que existe uma diferenca no original grego para o termo palavra. O Novo Testamento que de uma forma geral apresenta uma explicacao de tudo que e revelado no Velho Testamento, pois as duas
partes se complementam e se explicam, apresenta duas palavras para o termo palavra, na lingua grega, que foi a lingua original de quase todo Novo Testamento. Estas palavras sao rhema e logos. Apesar de serem palavras gregas diferentes, sao traduzidas normalmente por palavra e no caso do tema em discussao, podem adquirir o sentido da palavra escrita, que chamamos de Biblia. Estes dois termos sao entao importantes na compreensao da importancia da Biblia, pois reforcam as duas caracteristicas da palavra revelada de Deus. O Rhema e uma faceta do termo palavra que significa: palavra vivificante ou uma palavra que e viva. O segundo termo logos ja tem um significado diferente, pois significa: palavra que da conhecimento ou o conhecimento. Estas duas palavras sao interessantes na compreensao da Biblia como palavra, pois cria duas facetas: a faceta individual e a faceta coletiva. A Biblia como Rhema e uma revelacao individual, permanentemente atual e transformadora, pois e Deus falando no momento para o leitor. A Biblia como Logos e uma revelacao coletiva, pois e imutavel e sem acepcao de pessoas, pois e uma revelacao que nao muda, sendo a verdade absoluta. No conceito de Logos, entramos muito na ideia da compreensao da etica estabelecida por Deus, pois sendo imutavel e prescritivo, a etica se torna normativa, universal e deontologica. Mas a faceta do Rhema que torna a Biblia uma palavra viva que se contextualiza e aplicavel para todo tipo de realidade historica, considerando as tecnologias e culturas, cria a possibilidade da discussao dos aspectos individuais. Os aspectos individuais podem ser discutidos como parte da manifestacao real e permanente de Deus na vida do ser humano. Deus entao nao escreveu uma carta e foi embora, Ele continua presente, explicando e ampliando a compreensao de suas palavras para os leitores. Nesta compreensao de presenca divina, a interpretacao das palavras sagradas pode adquirir um aparente relativismo, contudo os principios fundamentais de seu carater impedem a disvirtuacao da compreensao. Considerando que o amor e a base do relacionamento entre Deus e os homens, a interpretacao, deve sempre considerar o amor, como ponto de partida para o entendimento de conceitos, e do chamado logos. Tambem e importante observar que Deus chamou seu proprio filho de logos, no evangelho de Joao. Em Joao capitulo 1, verso 1 diz: No principio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus; mais a frente no mesmo texto diz: (Joao 1:14) E o Verbo se fez carne, e habitou entre nos, e vimos a sua gloria, como a gloria do unigenito do Pai, cheio de graca e de verdade. Nos dois versiculos a palavra Verbo e no original Logos, ou palavra. Os dois textos demonstram a vinda do Senhor Jesus Cristo, como o logos de Deus. Percebemos entao que o logos tambem e vivo, mas e imutavel, pois a revelacao plena de quem e Deus. Jesus revelou em sua integralidade o carater de Deus. Em outro texto vemos que Jesus se esvaziou da divindade, sendo um homem em plenitude, sem deixar de ser Deus. Mas sua revelacao na