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arma para matar a grande maioria de seus proprios descendentes, possibilitando assim um ambiente nao hostil onde os Aesir pudessem viver e outras racas pudessem prosperar. Por fim pelas inumeras provacoes que os deuses precisaram passar para poderem se tornar mais fortes e aptos a sobrevivencia. E no final como nos conta o Ragnarokkr gracas a Surtr, eles serao a causa de nossa destruicao final. Logo o Cla dos Jotnar e necessario para a harmonia do universo como havia apontado em textos anteriores, sem dificuldades e desafios dificilmente damos valor a nossas conquistas e dificilmente evoluimos sem esses desafios, pois e isto que os Jotnar representam a furia da natureza e os elementos abstratos da vida que se colocam contra nos para podermos supera-los ou aguardar um melhor momento para seguir. Tudo na criacao tem um proposito de ser, do contrario nao haveria a necessidade de existir, isso e simples logica, basta ver que entre os humanos as invencoes tem como sua primeira causa a necessidade. Quanto maior o desafio, maior sera a necessidade de supera-lo e o resultado sera uma maior evolucao ou um melhor preparo para a sobrevivencia, mas nao se trata de ser superior ou inferior, apenas de estar mais ou menos preparado para as adversidades da natureza e da vida em si. Para fechar esta postagem devo adverti-los que recentemente um grupo de neopagaos tem voltado seus esforcos para cultuar este terceiro Cla, apesar de muitos confrontarem esses esforcos dizendo ser um mera invencionice como os lokeanos o sao, ate ai a Asatru como uma religiao oficial tambem o e, creio que todos tem a liberdade de escolher um caminho espiritual e segui-lo. Entao se ha quem siga so os Vanir, outros so os Aesir nao e tao equivocado que alguem se dedique aos Jotunn, entretanto deixo claro que a busca pelo frir nao sera jamais um objetivo que possa ser alcancado por estes integrantes do Rokkr, como se auto denominam, pelo simples fato de que nao ha alegria ou prosperidade em meio ao caos, a morte, a destruicao. Portanto, a menos que voce seja o olho do furacao, tudo sera um caos em sua vida e nada podera prosperar, pois a prosperidade requer ordem e paz, um terreno fertil e inutil se um tempo caotico nao colaborar com o plantio. Entao volto a bater na tecla de que ha um motivo pelo qual existem tres Clas e ha um motivo pelo qual houve paz entre os Aesir e os Vanir apos a guerra e tambem ha um motivo pelo qual alguns Jotnar foram inseridos entre os Aesir e conseguiam conviver pacificamente com eles. A natureza e perfeita em suas coisas e devemos de observa-la com mais atencao e levar os textos mitologicos menos ao pe da letra.Desejo a todos uma otima semana.- Heiinn Hjarta.
Boa tarde para voces caros leitores, ja faz algum tempo desde a ultima postagem, de fato houveram muitos obstaculos ate poder escrever esse post, afinal quem nao tem problemas? Mas nao vim aqui para falar deles e sim para trazer algum conhecimento e reflexao para voces, fechando com esse post a proposta inicial do Blog que era abordar a maior quantidade de temas relacionados a mitologia e religiosidade nordica com uma leitura nao academica dos assuntos, mas sempre deixando um compromisso com a veracidade. E como esse compromisso nao pode faltar vim falar de um ultimo assunto o Ragnarok, mas como sempre falar o que acontece nele nao so e repetitivo e entediante como nao e produtivo a ninguem, mas entender sobre o que se trata e o que nele acontece sim, isso faz toda a diferenca, entao maos a obra.Primeiramente vamos entender a palavra, Ragnarok e classicamente traduzido como crepusculo dos deuses, ate onde pude observar parece bem sensato tanto grafia quanto em seu significado, Ragnarok e uma palavra formada da composicao de duas palavras Ragna plural de Regin, isto e, Deuses e Rok que possui inumeros significados tais como desenvolvimento, origem, causa, relacao, destino e claro, fim. Quanto ao tema do significado, o mesmo e abordado em inumeros textos, entretanto onde ele recebe uma incrivel riqueza de detalhes e na Voluspa onde a volva conta a Oinn como as coisas vao terminar, o que acontecera com algumas divindades, quais vao morrer, quais vao sobreviver, o que acontecera com os demais seres do mundo e como o mundo vai recomecar. Agora vamos as necessarias reflexoes, as nossas principais fontes de conhecimento vem de textos traduzidos por monges cristaos, de uma religiao linear, que esta acostumada com uma visao final das coisas, isso pode se ver no como se encara o nascimento, a morte, o apocalipse e etc. Logo, temos a nitida impressao que e altamente conveniente inserir um fim para as divindades quando voce precisa fazer um povo acreditar em uma nova era e em um novo Deus, ate ai nenhuma novidade. Na contramao um fim para todos os deuses parece bem logico, pois conceitos como Orlog e Orthanc, e o poder das Nornes estando acima dos Deuses nos faz imaginar que um futuro imutavel tambem seria possivel, entao ha algo de real no crepusculo dos deuses? Alguma coisa, mas tudo? Bem, e ai que eu queria chegar.Foi falado em textos anteriores o quanto a nossa religiao esta atrelada a natureza, seja na natureza que nos cerca, seja na natureza do proprio ser humano como o mito de Ask e Embla, logo a Natureza em si nao possui um fim, ela e eterna em recomecos, e sao esses recomecos que possibilitam novas estacoes e a continuidade da vida, a propria morte, o proprio inverno nada mais sao do que demarcadores dessa passagem. Logo se voce acredita nesse fim de tudo, entao e triste, afinal voce acredita mais no que monges escreveram seculos atras do que os o que seus proprios deuses deixaram para voce. Se nos sabemos como tudo vai acabar
entao isso significa uma coisa, eles ja bateram as botas e se ja bateram as botas entao quando voce morrer voce nao vai para nenhum Valhalla, a menos que queira morar sozinho por la. Se voce conseguiu entender a linha do raciocinio, vai entender que por mais legal que seja a ideia de uma batalha epica onde os deuses morrem em combate, ela simplesmente nao e funcional e deixa muitos vacuos, exemplos: Se a guerra ja aconteceu que deuses deveriamos seguir? E o que aconteceu com os outros, seja os que morreram seja os que nao morreram? Quando eu morrer para onde eu irei? Se vou para o Valhalla ou qualquer outro salao entao os Deuses sabem o que acontecera? E se sabem por qual razao nao fizeram nada para impedir? Entao, acho que isso tem muitas falhas para ser obra divina, por mais falhas que os deuses possam aparentemente ter.Espero que esse texto tenha ajudado a esclarecer o como o neo/paganismo sofre profundas influencias ate hoje, de religioes alheias ao seu universo. Dizem que o que e bom dura pouco, se fosse bom de verdade, nao durava tao pouco, durava pra sempre. Por fim deixo um conselho que acalma o coracao de todos aqueles que estudam a fundo mais essa questao, diz assim no Havamal:"Mealsnotr skyli manna hverr, va til snotr se; orlog sin viti engi fyrir, eim er sorgalausastr sefi.""E melhor para o homem ser meio sabio. Nem demasiado inteligente e engenhoso, nenhum homem pode saber o futuro. Assim permite-se que durmam em paz."Resumidamente, deixei o Ragnarok por ultimo, ja que se trata de um tema muito complexo para uma proposta nao academica, mas isso tambem nao significa que nao se possa apresenta-lo desta maneira mais simplificada, com esse texto eu encerro a proposta inicial de abortar os temas do cotidiano, da mitologia e da espiritualidade de uma forma informal mas compromissada com a verdade e respeitando o seu intelecto. Espero ate o momento ter agradado e mais que isso, ter somado algo a voces. Deixo tambem a eterna dica de cuidado com o que se le por ai, nao tome nada por verdade, pois cada vez mais escritores despreparados estao abordando o tema de forma, despreocupada com a informacao e com a sua formacao no assunto.A proxima etapa deste blog esta sendo estudada, como contos ficticios e outras coisas mais para vosso entretenimento e reflexao, grato pela confianca, ate o proximo texto e que Oinn fique de olho em voces.- Heiinn Hjarta.
Mesmo de longe nos acolhe com todo seu calor Ajudando-nos a espalhar aqui a vida e o amor A Natureza nos agracia com esta grande estacao Um brinde a bela Sol, pois chegamos ao Verao Nossa terra que e vasta esta fertil e dourada Como os cabelos de Sif, que por Thor e amada A Natureza nos agracia com esta grande felicidade Um brinde a bela Sif, e toda sua fertilidade O sagrado casamento por todos e esperado Noivos aguardam ansiosamente o chamado A Noiva encarna a sacralidade da Natureza Sua escolha fara da prosperidade uma certeza A grande fogueira que pelo povo sera erguida E o claro sinal de que nossa fe nao foi esquecida Iluminara e abencoara o futuro do pagao dedicado Ofuscara e afastara os fantasmas do passado Nao e so a bela Sol que esta no alto do firmamento Mas com ela nossas esperancas e nossos sentimentos De que sejam longos dias de prosperidade e felicidade Ate as sombras ganharem forca no caminho de Mundilfari Mas ate la que nossa fogueira possa se elevar Ate o proprio fogo de Sol pode-la tocar E que o casal sagrado possa intensamente se amar Permitindo a terra fertilizada poder nos agraciar Feliz Midsommarblot! - Heiinn Hjarta. Loka Tattur ou Loka Tattur (contoou attr de Loki) e uma balada Faorense (Corpus Carminum Faeroensium 13D) que eum raro exemplo da ocorrencia de deuses Nordicos no folclore.Na balada, um fazendeiro perdeuma aposta com um gigante, chamado de Skrymir em algumas versoes, que exige seufilho como pagamento. O fazendeiro pede primeiro a Oinn, depois para Hnir, efinalmente para Loki por ajuda. Oinn faz um campo de graos crescerem durantetoda a noite e esconde o garoto como um grao de um machado no meio do campo. Ogaroto fica temeroso, pois a mao do gigante esta rocando exatamente do grao queele se transformou, mas Oinn chama o garoto de volta e devolve o para seuspais dizendo a eles que havia completado a tarefa. Hnir faz sete cisnesvoarem, o menino e transformado em uma pena no meio da cabeca de um dos cisnes.Mas o gigante pega um deles e arranca a cabeca de seu corpo, e o garoto estatemeroso, pois ele e a pena saliente na boca do gigante. Hnir traz o garoto devolta e o devolve a seus pais dizendo que seu trabalho acabou. Loki instrui ofazendeiro a construir um barco com um abrigo com uma abertura larga e colocaruma estaca de ferro nela. Entao ele vai para a praia onde o barco estaflutuando ancorado, lanca a rede no mar e lanca um gancho pescando um linguado.Ele transforma o garoto em um grao e o coloca no meio das ovas do peixe. Ogigante esta esperando na praia por Loki, perguntando onde ele havia estado portoda a noite. Loki disse que descansava um pouco remando pelo mar e eles saemjuntos para pescar. O Gigante lanca a sua linha e pega tres linguados, oterceiro e negro e Loki pede para que o Gigante de o peixe a ele. O gigante serecusa e comeca a esfregar as maos no peixe,
pensando em encontrar o garoto emum grao. O garoto esta com medo, pois o Gigante esta pressionando o grao com assuas maos. Loki chama o garoto para tras de si e diz para ele nao deixa-lo semostrar para o gigante e quando chegarem a terra firme para o garoto saltar deuma forma tao leve que nao faca marcas de pegada na areia. Conforme o Giganteesta arrastando o barco do mar para a areia o garoto pula para fora do barco ecai em pe diante dele, o Gigante o persegue, mas afunda na areia ate osjoelhos. O garoto corre o mais rapido possivel para o ancoradouro de seu pai eo gigante, em sua perseguicao, atravessa a abertura e a estaca de ferro acertaa sua cabeca. Loki corta uma de suas pernas fora, mas a ferida se fecha de umavez so, entao ele corta as duas pernas colocando paus e pedras nas feridas paraque nao se curem. Loki pega o garoto e leva o para a casa de seus pais e dizque o trabalho que foi pedido a ele esta feito, o Gigante esta morto.A historia e uma fabula, mas o mesmo trio de deuses Oinn, Hnir e Loki,como na historia do Gigante jazi na Prose Edda, a prosa introdutoria do poemaEdico Reginsmal, e tambem a tardia Huldar Saga islandesa, contribuem para oargumento de Loki ser o mesmo que Lourr, que aparece tambem como Oinn e Hnir.Tambem e notavel que Loki e um deus benevolente nesta historia, apesar de todasua esperteza em evidencia como de costume. Alguns academicos, incluindoHammershaimb, tem apontado uma divisao esferica entre os tres deuses: Oinngovernando os ceus e os campos que ele fertiliza Hnir governando os passarosmarinhos e Loki os peixes, como uma reflexao das bases da vida Faroense.Lyngbye precede Loka Tattur comSkrimsla (Corpus Carminum Faeroensium 90C), cujo parece fazer parte anterior dahistoria. Chamando o monstro de Skrimsli e diz que a aposta foi um jogo dexadrez.Sexta feira posto o texto do Lokka Tattur para voces observarem atentamente.Heiinn 'ulr' Hjarta.
Boa tarde caros leitores! Este blog foi criado em Maio de 2010 e ate hoje (quase seis anos depois) ele continua tendo acessos desde sua ultima postagem em Outubro de 2012, onde entendi que ja havia alcancado o objetivo da minha motivacao em desenvolver esse blog. Agora em 2016 voltei a publicar em um novo Blog pois entendi que muita informacao deveria ser revisada e novas informacoes poderiam ser repassadas para frente, muito da minha opiniao tambem passou por uma revisao, afinal estamos sempre mudando, e como um bom lokeano sigo mudando e ajudando os outros no meio Heathen a mudar, pensar e mudar, mudar a si proprios e a mudar aqueles ao seu redor, pois a vida se prova pela movimento e o que esta parado nao muda, e oque nao muda morre. Entao gostaria de agradecer os mais de 9 mil e 500 acessos e entre as 52 postagens durante esse periodo ativo de dois anos e o restante inativo que dura ate hoje nesses 6 anos. Obrigado pela credibilidade, pelas criticas e pelo apoio. Vou continuar o trabalho de publicacao e revisao de textos em um novo endereco que ja possui novo material, continuo aberto para criticas, sugestoes e elogios e espero que gostem do que vem pela frente. Segue o endereco do meu novo Blog Tocha de Loki.tochadeloki.blogspot.comMuito Obrigado e Far Vel!- Heii Hjarta (Cesar Gomes Robortella). Nesse texto podemos observar um lado pouco comum de Loki, sendo venerado e convocado como uma divindade, onde presta ajuda a um campones aflito por perder seu filho para um Gigante por ter perdido uma aposta para o mesmo, Oinn e Hnir tambem prestam seu socorro quando invocados mas so Loki resolve o problema, ao seu tipico estilo engenhoso, nao descaracterizando assim a divindade. Levando em consideracao que nao se trata de um texto traduzido por uma fonte claramente crista como o caso de muitas Eddas e tambem pelo faroense estar tao proximo do nordico antigo como o islandes, e devido a sociedade Faroense hoje ser crista mas preservar no folclore de sua sociedade as lendas e costumes pagaos, chegando em muitos pontos a haver um sincretismo religioso, decidi por necessario mostrar essa visao nao influenciada pelo monoteismo e pela dualidade de bem e mal ao qual muitos mitos nordicos estao atrelados. Nao fiz uma traducao do texto mas a postagem anterior faz um resumo detalhado dos fatos, os creditos de texto original e traducao se encontram ao final de cada texto, bem como o link da fonte original. Boa leitura.- Heiinn Hjarta. Lokka tattur1.Bondin og risin leikau leik,risin vann og bondin veik.Stevi:Hvat skal mr harpanundir mini hond,vil ikki frgur fylgja mra onnur lond.2."Eg havi luka treytir min',nu vil eg hava sonin tin.3.Eg vil hava sonin fra tr,uttan tu goymir hann fyri mr."4.Bondin heitir a sveinir tva:"Bii Oin fyri meg innga.5."Heiti a Oin Asakong,ta man goymslan gerast long."6."Eg vildi, min Oin veri til,vita hvussu goymslan ganga vil."7.Aur enn teir hvdu halvtala or,ta var Oin inn fyri bor.8."Hoyr tu Oin, eg tali til tin,tu skalt goyma sonin min."9.Oin for vi sveini ut,bruur
og bondi boru sut,10.Oin biur vaksa bratt,akurin upp eftir eini natt.11.Oin biur vera svein,mitt i akri aksi eitt.12.Mitt i akri aksi eitt,mitt i aksi, byggkorn eitt.13."Ver har i vi onga pinu,ta i eg kalli, kom til min!14.Ver har i vi onga sut,ta i eg kalli, kom her ut.15.Risin hevur hjarta hart sum horn,ripar nu fangi fult vi korn.16.Ripar nu korn i fang a sr,og bitran brand i hendi bar.17.Og bitran brand i hendi bar,hann tlar at hgga sveinin har.18.Ta var sveini komin til sut,byggkorn kreyp ur neva ut.19.Ta var sveini komin til pina,Oin kallar hann til sin.20.Oin for vi sveini heim,bondi og bruur fagna teim.21."Her er ungi alvi tin,nu er uppi goymslan min."22.Bondin heitir a sveina tva:"bii Hnir fyri meg innga!"23."Eg vildi, min Hnir veri til,vita, hvussu goymslan ganga vil."24.Aur enn teir hvdu halvtala or,ta var Hnir inn fyri bor.25."Hoyr tu Hnir, eg tali til tin,tu skalt goyma sonin min!"26.Hnir for vi sveini ut,bruur og bondi boru sut.27.Hnir gongur a grnari grund,svanir sjey teir flugu um sund.28.Fyri eystan flugu svanir tveir,niur hja Hnir settust teir.29.Hnir biur nu vera svein,mitt i knokki fjur ein.30."Ver har i vi onga pinu,ta i eg kalli, kom til min!31.Ver har i vi onga sut,ta i eg kalli, kom her ut!"32.Skrimsli loypur a grnari grund,svanir sjey teir flugu um sund.33.Risin fell ta a sitt kn,tann fremsta svanin fekk hann har.34.Tann fremsta svanin hann av beithalsin niur i herar sleit.35.Ta var sveini komin til sut,fjur smeyg ur kjafti ut.36.Ta var sveini komi til pina,Hnir kallai hann til sin.37.Hnir for vi sveini heim,bruur og bondi fagna teim.38."Her er ungi alvi tin,nu er uppi goymsla min."39.Bondin heitir a sveinar tva:"bii Lokka fyri meg innga!"40."Eg vildi min Lokki veri til,vita, hvussu goymslan ganga vil!"41.Aur enn teir hvdu halvtala or,ta var Lokki inn fyri bor.42."Tu veitst einki av minari ney,skrimsli tlar min sonar dey.43.Hoyr tu Lokki, eg tali til tin,tu skalt goyma sonin min!44.Goym hann vl, so sum tu kann,lat ikki skrimsli faa hann!"45."Skal eg goyma sonin tin,ta mast tu luka treytir min'!46.Tu skalt lata neysti gera,mean eg man burtur vera.47.Vian glugga sker tu a,jarnkelvi legg tu har i hja!"48.Lokki for vi sveini ut,bruur og bondi boru sut.49.Lokki gongur eftir sandi,sum skutan fleyt fyri landi.50.Lokki rr a igsta (ytsta) klakk,so er i fornum fri sagt.51.Lokki hevur ei fleiri or,ongul og stein hann varpar fyri bor.52.Ongur og steinur vi grunni vo,snarliga hyggin hann flundru dro.53.Dregur hann eina, dregur hann tva,hin trija, hon var svrt at sja.54.Lokki biur nu vera svein,mitt i rogni korni eitt.55."Ver har i vi onga pinu,ta i eg kalli, kom til min!56.Ver har i vi onga sut,ta i eg kalli, kom her ut!"57.Lokki rr nu aftur at landi,risin stendur fyri honum a sandi.58.Risin mlti so orum bratt:"Lokki, hvar hevur tu veri i natt?"59."Litla man eg hava ro,flakka og fari um allan sjo."60.Risin oman sin jarnnakka skjytur,Lokki ropar, at illa brytur.61.Lokki talar so fyri sr:"risin, lat meg fylgja tr."62.Risin tok sr styri i hand,Lokki rr nu ut fra land.63.Lokki rr vi langa lei,ikki vil jarnnakkin ganga ur sta.64.Lokki svr vi sina tru,"eg kann betur styra enn tu."65.Risin setist til arar at ro,jarnnakkin
painOdin hailed unto him.20.Odin fared with the boy back homeThe peasant and his wife gave them embrace.21."Here I have the young son of yours,Now I am done with hiding him."22.The peasant said to his boy:"Bid Hnir to step in for me!"23."I wish Hnir wert right here,And knew where to hide the boy!"24.Ere he had said the word,There stood Hnir before the table.25."Harken Hnir, I bid to theeThou shall hide mine son for me!"26.Hnir fared off with the boy,The wife and the peasant were woebegone.27.Hnir gang over the green ground,Seven swans flew across the sound.28.Eastward flew two swansThey alighted beside Hnir.29.Hnir commanded now the boy to becomeA single feather in the head of the swan.30."Lie in there, do not pain,When I call you, come out to me!31.Lie in there, don't you fear,When I call you, come hither out!32.The monster gang over the green ground,Seven swans flew across the sound.33.The giant dropt down on his kneesAnd grabbed the swan which was at the forefront.34.He took a bite out of the forefront swan,Gashing its throat down to the shoulder.35.Then was the boy turned affright,A feather slipped out of the giant's clutches.36.Then was the boy overcome with pain,Hnir hailed unto him.37.Hnir fared with the boy back homeward,The wife and the peasant gave them embrace.38."Here I have the young son of yours,Now I am done hiding him.39.The peasant said to his lad:"Bid Lokki step in for me!"40."I wish Lokki wert right here,And knew where to hide the boy!"41.Ere he said the word,There stood Lokki before the table.42."Thou canst but imagine my dire need,The monster means to have my son dead.43.Harken, thou Lokki, I bid to thee,Thou shall hide mine son for me!44.Hide him so good, as well as you can,So the lad can never captured be!"45."If I am to hide your son,You must do my bidding!46.You shall build a boathouse,While I am gone away.47.You shall cut out a window wide,And bar it with an iron rod!48.Lokki fared off with the boy,The wife and the peasant were woebegone.49.Lokki appears over the strand,With a skiff ashore by the land.50.Lokki rows out to the remotest fishing banksThat was told in the lore of yore.51.Lokki utters not another word,He casts the hook and sinker overboard.52.He casts the hook and sinker overboardAnd anon hauls in a halibut (helliflounder).53.He hauls in one, he hauls in two,The third had a blackish hue.54.Lokki commands now the boy become,An egg-grain in the halibut(helliflounder)'s roe.55."Lie in there, do not pain,When I call you, come out to me!56.Lie in there, don't you fear,When I call you, come out hither!"57.Lokki now rows back towards land,The giant awaiting in the sand.58.The giant asked him straightaway:"Lokki, where have you been tonight?"59."Little peace had I,For I sailed and fared all over the sea."60.The giant rushes for the iron skiff,Lokki shouts: "The waves are bad".61Lokki speaks, and here's what he said:"Giant, let me tag along."62.The giant took the tiller by the handLokki now rowed away from land.63.Lokki rows a good long ways,But the iron skiff doesn't budge a bit,64.Lokki swears by the truth,"I can steer one better than you."65.The giant then takes the