mundo. O Sol,mais velho e poderoso, ilumina o dia. O Lua, irmao menor e nao tao poderosoquanto o Sol, ilumina a noite. Mas o Lua, mais fraco, fica cansado e tem quedescansar. E por isso que existem as fases do Lua.OsMbya-Guarani possuem duas porcoes de alma: uma sagrada e outra telurica. A almasagrada e chamada nee e significa, literalmente, alma-palavra. Nalinguagem Mbya-Guarani os termos alma e palavra tem o mesmo significado, omesmo valor semantico. O nee e aalma e a palavra, a fala dos Mbya-Guarani e a expressao de sua alma. Os paisdas almas-palavras, divindades chamadas neeng ru ete enviam uma nova nee para esse mundo quando cada novacrianca Mbya-Guarani e concebida. Do nascimento de uma crianca os Mbya-Guaranidizem que a alma-palavra tomou assento. Quando a crianca, com cerca de um ano,comecar a falar (expressao da alma palavra) e andar (manter erguido o fluir deseu dizer), ela sera batizada no ritual do nimongarai. Neste momentoo nome da crianca sera revelado pelo karai(xama). O nome da crianca tem a ver com o neeng ru ete que enviou a needela. Para cada neeng ru ete existeum conjunto de nomes que podem ser dados a crianca.Einteressante que o Mbya-Guarani nao possuiu simplesmente um nome; ele e o proprionome. O nome e sua nee. Comoescreveu Cristian Pio Avila, um Mbya naose hcama Karai, por exemplo, ele eKarai, ele e o proprio nome (Avila, 2005). E este nome veio de umadivindade que tem um lugar preciso no cosmo Mbya-Guarani, correspondente a umadirecao ordenada segundo os pontos cardeais. Por exemplo, os nanderu kuery (filhos de Nanderu) moramna direcao leste, no nascente; ja os tupakuery (filhos deTupa) moram no outro lado, onde o sol se esconde, no oeste;os karai kuery se encontram no leste,relacionados com o paraguacu, ogrande mar, isso tambem pode ser aplicado aos alimentos.Voltandoaos alimentos Mbya-Guarani e a narrativa sobre a aventura vivida pelos irmaos Kuaray e Jaxy, ao abandonarem a morada dos jaguares, ao iniciarem uma novavida longe da animalidade, os irmaos vao pelo caminho nomeando as coisasque encontram, com destaque para os alimentos. Tem-se, entao, que neste momentomitico, ao nomear os alimentos, Kuaraye Jaxy tambem os estao dotando dealmas. O que tem nome tem alma! O nome e a alma. E, mais do que isso, os irmaosestao designando a divindade correspondente a cada alimento, com seu local deorigem, sua posicao precisa no cosmos.Issotudo ocorreu na transicao da Primeira Terra (yvy tenonde) para a segunda (yvypyau). Os Mbya-Guarani nao costumam falar sobre o seu sistema xamanicocosmologico com individuos que nao pertencem ao seu grupo ou o fazem de formamuito ponderada. Por isso os dados sobre a transicao entre as duas Terras estaorepletos de lacunas. Porem, cruzando informacoes entre varios autores, epossivel dizer que na Primeira Terra os Mbya-Guarani eram deuses. Contudo,existia uma hierarquia entre estes deuses. Isso se encaixa nas informacoesapresentadas por Leo Cadogan (1997), Pierre Clastres (1990) e Helene Castres(1978). Segundo estes autores, na ocasiao do iporum (diluvio), a maioria dos seres que habitavam a PrimeiraTerra ascenderam ao mundo sobrenatural. Os seres que nao levavam uma vidavirtuosa foram deslocados para uma nova Terra, a Segunda