consciencia (do aluno, por exemplo) que passa pelo autoconhecimento individual e implica reconhecer, nas palavras do pensador, o proprio valor historico. Nao se trata de um doutrinamento abstrato, diz Paolo Nosella, professor de filosofia da educacao da Universidade Federal de Sao Carlos.Acesso ao codigo dominanteO terreno da luta de hegemonias e a sociedade civil, que compreende instituicoes de legitimacao do poder do Estado, como a Igreja, a escola, a familia, os sindicatos e os meios de comunicacao. Ao contrario do pensamento marxista tradicional, que tende a considerar essas instituicoes como reprodutoras mecanicas da ideologia do Estado, Gramsci via nelas a possibilidade do inicio das transformacoes por intermedio do surgimento de uma nova mentalidade ligada as classes dominadas. Na escola prevista por Gramsci, as classes desfavorecidas poderiam se inteirar dos codigos dominantes, a comecar pela alfabetizacao. A construcao de uma visao de mundo que desse acesso a condicao de cidadao teria a finalidade inicial de substituir o que Gramsci chama de senso comum conceitos desagregados, vindos de fora e impregnados de equivocos decorrentes da religiao e do folclore. Com o termo folclore, o pensador designa tradicoes que perderam o significado, mas continuam se perpetuando. Para que o aluno adquira criticidade, Gramsci defende para os primeiros anos de escola um curriculo que lhe apresente nocoes instrumentais (ler, escrever, fazer contas, conhecer os conceitos cientificos) e seus direitos e deveres de cidadao.Elogio do ensino desinteressadoUma parte importante das reflexoes de Gramsci sobre educacao foi motivada pela reforma empreendida por Giovanni Gentile, ministro da Educacao de Benito Mussolini, que reservava aos alunos das classes altas o ensino tradicional, completo, e aos das classes pobres uma escola voltada principalmente para a formacao profissional. Em reacao, Gramsci defendeu a manutencao de uma escola unica inicial de cultura geral, humanista, formativa. Para ele, a Reforma Gentile visava predestinar o aluno a um determinado oficio, sem dar-lhe acesso ao ensino desinteressado que cria os primeiros elementos de uma intuicao do mundo, liberta de toda magia ou bruxaria. Ao contrario dos pedagogos da escola ativa, que defendiam a construcao do aprendizado pelos estudantes, Gramsci acreditava que, pelo menos nos primeiros anos de estudo, o professor deveria transmitir conteudos aos alunos. A escola unitaria de Gramsci e a escola do trabalho, mas nao no sentido estreito do ensino profissionalizante, com o qual se aprende a operar, diz o pedagogo Paolo Nosella. Em termos metaforicos, nao se trata de colocar um torno em sala de aula, mas de ler um livro sobre o significado, a historia e as implicacoes economicas do torno.Para pensarMuitos pensadores classicos da educacao, entre eles Comenio (1592-1670) e Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), subordinavam o processo pedagogico a natureza. A propria evolucao das criancas daria conta de grande parte do aprendizado. Gramsci tinha outra ideia. "A educacao e uma luta contra os instintos ligados as funcoes biologicas elementares, uma luta contra a natureza, para domina-la e criar o homem atual a sua epoca", escreveu. Voce concorda com ele ou considera equivocada a tese de que a cultura distancia o homem da natureza? Ou sera possivel conciliar as duas correntes de pensamento?