um escravo 'oficial' variava de 600$000 (seiscentos mil reis) a 1000$000 (um conto de reis). Por essa epoca ja havia, no Rio de Janeiro, bons profissionais negros, alfaiates, capazes de cortar casacas, chapeleiras que competiam com as francesas, serralheiros, ourives, sapateiros, etc. Esses negros tanto serviam ao senhor como aos seus vizinhos e, as vezes, a toda a comunidade.Havia ainda o negro domestico, que era integrado a criadagem do senhor. As mulheres negras mais bonitas e agradaveis e os negros nais sociaveis, inteligentes ou atenciosos, e posteriormente os filhos destes, foram retirados do trabalho sempre que a flutuacao do mercado internacional impuseram a diminuicao da producao. Pajem, moco de recados, capanga, criado, quando homem e baba, mucama, cozinheira, doceira, quando mulher, o negro domestico proliferou nas cidades, estabelecendo com a familia do senhor relacoes amistosas, que se traduziram em 'crias de casa', 'afilhados', 'homens de confianca'. Todos serviam a ostentacao de seu se nhor como sinal de riqueza e poder.Os excedentes do negro domestico, produto da ociosidade parcial das cidades, geraram dois subtipos: o negro de aluguel e o negro de ganho, o primeiro preparado deliberadamente pelo senhor para, servindo a outrem, lhe trazer ganho, o segundo pagando ao senhor certa soma por dia em troca da sua liberdade de acao.Desde a entrada do regime da Real Extracao nas minas, escravos passaram a serem alugados. O crescimento numerico do negro domestico forcou o senhor a recorrer a esse expediente, que lhe economizava despesas e, ainda, garantia algum lucro. Em parte, o negro de aluguel teve colocacao em atividades de tipo industrial, em especial na fabricacao de tecidos, mas tambem trabalhava em metais, madeira, edificacoes, couros e peles, tinturaria, vestuario, chapeus, calcados, ou como canteiros, calceteiros, mineiros e cavouqueiros, perfazendo, em 1872, cerca de trinta mil escravos nessas atividades. O restante, em maior numero no Rio de Janeiro e em Sao Paulo, foram absorvidos, no seculo XIX, pelo servico domestico alheio, de estrangeiros e burgueses, nas cidades.Carregadores, mocos de recados, condutores de cadeiras de arruar, vendedores ambulantes, eram os negros de ganho, que se incumbiam da movimentacao de fardos, cargas e encomendas e da locomocao publica nas cidades, enfim, prestavam servicos de toda a natureza em troca de alguns vintens. No Rio de Janeiro traziam cestas e varas; na Bahia e no Recife, balaios e rodilhas. Se, em grupo, transportavam volumes pesados e cantavam para aliviar a penuria do trabalho. Uma dessas cancoes foi recolhida na Bahia: E, cue / Ganhado / Ganha dinhero / pra seu sinho. O negro de ganho estabelecia-se e vivia por conta propria, as vezes sem fazer refeicoes ou dormir na casa do senhor, mas com a obrigacao de pagar-lhe uma pataca, o equivalente a 360 reis, por dia. Esses escravos desfrutavam assim, de quase completa liberdade de movimentos, de que usaram para, em outras bases, reconstruir a vida.Mais dos que as leis, as condicoes sociais e economicas, ajudadas pelo esforco individual e coletivo dos negros, propiciaram e preparam a progressiva elevacao da sua condicao de escravo a cidadao. O ritmo crescente desse processo explica porque o 13