serao os primeiros. Eleprocurava ser compassivo, mas sem participar de uma autocomiseracao, a qualpode trazer inacao. Jesus procurava construir junto com o outro. Costumavapedir ajuda ao outro como forma de ajuda-lo, acionando o seu altruismo.[19]Esse mesmo Deus que declara nao ter necessidade de nos dizer se tem fome, naotem pudores de mendicar um pouco de agua a samaritana. Ele tinha sede... Mas aodizer de-me de beber era o amor dapobre criatura que o Criador do universo reclamava. (Lisieux, Oeuvrescompletes, pp. 220-221, traducao minha) Dissemosacima que Jesus nao seria polido em qualquer ocasiao. Mas ele era delicado obastante para deixar o proximo a vontade, sem manifestar curiosidade para saberde sua vida; menos ainda constrange-lo ou coagi-lo-ia de alguma maneira. Jesusrespeitava o coracao dos homens: se desejassem algo, ele ja o teria percebidoantes que precisassem dize-lo, se nao quisessem servir ao bem, pouco importariaalardear quere-lo aos quatro ventos. Jesus conhecia o coracao dos homens erespeitava seus desejos, bons ou ruins. Era sua escolha de realizar ou nao avontade do Pai. Jesusfazia o bem enquanto passava, sem emprestar muita cerimonia ao que fazia oudizia de bom, como algo corriqueiro junto as atividades diarias. Ele sabia doque o proximo precisava antes mesmo que o dissesse, porque enxergava suaexperiencia de vida atraves de seus proprios olhos.E assim que se poderezar inclusive, nao e nem preciso pedir, uma vez que o necessario para si ja osabe o Pai, e ele nem precisa que nos pecamos para no-lo dar, basta quequeiramos junto com ele. Que agradecemos. Que o critiquemos, que o xinguemos,se for o caso, mas que nos comuniquemos com ele. E o que ele quer. Podexinga-lo. Omaior amor que existe e dar a vida por seus amigos, Jesus disse e chegou arealiza-lo, por amor a seus inimigos inclusive[20]. Maisimportante que descrever o amor e vivencia-lo[21],assim como para o medico e mais importante curar seu paciente do que se ver asvoltas com rotulos diagnosticos.[22]Cumpre recordar um Whittaker Chambers mais velho, lamentando que seus amigosQuaker nao tenham tido mais compreensao com ele, antes que se tornasse um comunista:"Thefirst friend I was J. Barnanrd Walton, a pleasant, business-like Quacker, whowas then, I believe, the head of the Service Committee. I stayed inPhiladelphia several days, meeting other Friends and canvassing thepossibilities of my going to the Soviet Union. A new and enormouslytranquilizng spirit enveloped me. It emanated from those quiet presences whom Imet, from the chaste Quacker rooms with their plain and fine proportions, orsimply from the sound of the plain language, as voices akesd me: "How isthee, Whittaker Chambers?" The 17th form was still touched with thesweetness of the Middle Ages. This is my natural home, I thought. I wantednothing so much as to remain in it.Then thestory of my Atheist play reached Friends. There was a horrified reaction. Ireceived one of those letters, such as only Quackers can write, which, in themost restrained language, said in effect: "You are outcast."It was aninvisible turning point in my life. If, at that moment, one Friend had said:"Sit down with me and tell me, what have you in your heart," thisbook need never