escoa energia psiquica para a realizacao.AMagia e AMORAL, ela depende muito mais da intencao do mago do quedos instrumentos para sua realizacao. Isto e, a forma como o magomentaliza a concretude da sua magia, tem mais peso do que oselementos que ele utiliza, sendo estes meramente, uma muleta para queconcretize algo. O mago nao pode ficar limitado a um caminho, severdadeiramente quiser ascender sobre si.Amagia setiana e custosa, porque ela lida com energias conhecidascomo demonologicas e o mago tornar-se-a refem dela, se naocompreender o momento e o que fazer. Os seres demoniacos e seusasseclas perscrutam o tempo inteiro, quando o intuito envolve eles.No caso das magias que envolvem espiritos, via de regra,necromantes, elas tambem evocam o auto controle do mago, uma vez queos espiritos exercem influencias sutis inclusive sobre pensamentos,emocoes e palavras. O mecanismo de recompensa ou nao, dependerada escala evolutiva do espirito.Amagia nutiana e metodica, demanda ciencia sobre sons especificose decorre tambem de protecao sobre as regencias elementais.Quando a pratica evoca o controle sobre os elementos, e necessariotomar cuidado nos periodos em que esta sob a ordalia doselementos, pois os elementais costumam comunicar-se atraves destesmeios. Acidentes com os elementos em questao sao comum no periododas praticas com elementares. Os elementares como formas artificiasdemandam de energia psiquica extra e podem utilizar sacrificios ounao, sendo que sugam energia vital. As praticas elementares saoboas para protecao do mago e devem ser feitas apos praticas deenergizacao, podendo inclusive utilizar-se de instrumentos magicosque canalizam energias exteriores.Amagia isiana pode evocar praticas similares a yoga, e sao rituaiscomplexos porque demandam tempo proprio para acontecer. Elaspotencializam as energias inconscientes e tornam-nas conscientes,podendo haver estados de projecao da consciencia para os 3 niveisde tempo magico: material, espiritual e divino. O magiista queatinge os estamos temporais superiores desenvolve forcas psiquicasprofundas, e pode utilizar de mecanismos que acessam a magia setianae nutiana sem dificuldade.Amagia orisiriana e mais simbolica e demanda trabalhos pela viaracional, o que pode ou nao gerar efeitos de influencia material ouinvisivel. O magiista para obter exito nestas praticas demanda deprofundidade e plena consciencia das magias dogmaticas, uma vez quea sua Vontade e que propicia atingir o objetivo almejado. Na suagrande maioria, o magiista osiriano pode nao ter consciencia do quepratica, porque ha uma gama de elementos magicos que ali estaoenvolvidos. No entanto, ao se ter consciencia, os estados deconsciencia sao afetados e propiciam uma parte do processo deascensao da consciencia, a chamada iluminacao. Iluminar-se naosignifica ser perfeito, apenas ter plenitude do espirito sobre amateria, mas ainda falta uma parte da jornada evolutiva.Destesistema, e possivel compreender a magia pela intencao da Vontade,classificada mediante o descritivo de cor:Magia Negra que intenta elementos passionais, inclusive morte ou controle de outros seres;Magia Vermelha que afeta os processos karmicos, e pode se voltar contra o magiista;Magia Verde que utiliza a forca e o controle dos seres naturais e da natureza;Magia Branca que evoca mecanismos de cura;Magia Roxa que evoca poderes animicos e de natureza psiquica;Magia Amarela que decorre das energias emocionais e de sentimento, gerando forcas empaticas, simpaticas e antipaticas, e usada pela maioria das pessoas de forma inconsciente;Magia Azul magia eminentemente psiquica e