noite de sexta-feira eentao cultua no sabado, parece estranho preveni-lo a separar sua oferta apenas namanha de domingo. De Atos 20.7 nos sabemos que o servico de culto cristao,incluindo a comunhao, tinha lugar no primeiro dia da semana. Esse dia erachamado de Dia do Senhor, como podemos inferir de Apocalipse 1.10. Assim, oNovo Testamento deixa perfeitamente claro que os cristaos nao observaram osetimo dia por trezentos anos para mudar apenas no quarto seculo por meio de umedito imperial ou papal. Cf. Gordon H. Clark, What do Presbyterians Believe? TheWestminster Confession Yesterday and Today, (Phillipsburg, NJ: Presbyterianand Reformed Publishing, 1965), 199, 200. Minha traducao.[16] Joao Calvino, As Institutas: Edicao Classica, II.8.34, (Sao Paulo: CulturaCrista, 2006), 158.[17]Joseph A. Pipa, O Dia do Senhor, 115.[18] Michael Horton, A Lei da Perfeita Liberdade, (Sao Paulo: Cultura Crista, 2000), 106.De acordo com informacoes verbais, Horton posteriormente mudou o seu posicionamento,ao ter contato com a obra do Dr. Joseph Pipa.[19]D. A. Carson (Org.), Do Shabbath para o Dia do Senhor,informacao da contra-capa.[20]CONFISSAO DE FE DE WESTMINSTER, XXI.7, 177.[21] Joseph A. Pipa, O Dia do Senhor, (Sao Paulo: Os Puritanos, 2000), 103.[22] Ibid,107.[23] G. H. Waterman, In: Merrill C. Tenney(Org.), Enciclopedia da Biblia CulturaCrista, Vol. 5, 273.[24] Alberto Beckhauser (Coord.), Colecao Fontes da Catequese: Didaque,XIV.1, (Rio de Janeiro: Vozes, 1970), 39.[25]Os hipocritas referidos pelo didaquista sao os judeus.[26]Alberto Beckhauser(Coord.), Colecao Fontes da Catequese:Didaque, VIII.1, 31.[27]Citado em G. H. Waterman,In: Merrill C. Tenney (Org.), Enciclopediada Biblia Cultura Crista, Vol. 5, 272.[28] Citado em R. J. Bauckham, O Shabbathe o Domingo na Igreja Pos-Apostolica, In: D. A. Carson (Org.), Do Shabbath para o Dia do Senhor, (SaoPaulo: Cultura Crista, 2006), 270.[29] Joao Calvino, As Institutas: Edicao Classica, II.8.34, (Sao Paulo: CulturaCrista, 2006), 158.[30]Joseph A. Pipa, O Dia do Senhor, 115.[31] Michael Horton, A Lei da Perfeita Liberdade, (Sao Paulo: Cultura Crista, 2000),106. De acordo com informacoes verbais, Horton posteriormente mudou o seu posicionamento,ao ter contato com a obra do Dr. Joseph Pipa.[32]D. A. Carson (Org.), Do Shabbath para o Dia do Senhor,informacao da contra-capa.[33]CONFISSAO DE FE DE WESTMINSTER, XXI.7, 177.[34]Joseph A. Pipa, O Dia do Senhor, 119.[35]Thayers Greek Lexicon in BIBLEWORKS 6.0. Minhatraducao.[36] Harold K. Moulton, Lexico Grego Analitico, (Sao Paulo:Cultura Crista, 2008), 373.[37]Apud in Joseph A. Pipa, O Dia do Senhor, 121.[38] A.W. Pink, An Exposition of Hebrews.Sermon17: Christ Superior to Joshua (Hebrews 4.3-10). Minha traducao.[39]Joseph A. Pipa, O Dia do Senhor, 125.[40][41]Waldyr Carvalho Luz, Novo TestamentoInterlinear, (Sao Paulo: Cultura Crista, 2003), 769.[42] King James Version in BIBLEWORKS 6.0 Minha traducao.[43]O verbo eivse,rcomai, esta no participio aoristo. O tempoaoristo tem o significado de uma acao realizada uma unica vez e de uma vez portodas.[44]John Owen, Works of John Owen: AnExposition of the Hebrews, Vol. 19, Johnstone & Hunter, 1855. [45]Joseph A. Pipa, O Dia do Senhor, 125.[46] John Owen, Worksof John Owen: An Exposition of the Hebrews, Vol. 19, 413. Minha traducao.[47] Geerhardus Vos, Teologia Biblica: Antigo e Novo Testamentos, (Sao Paulo: CulturaCrista, 2010), 176, 177.Estudo feito por Rev. Alan Rene - IPB COMO SE CONSTROI UMA DOUTRINA?Tudo esta em como se constroi umadoutrina. A Escritura por si so responde