sao asvirtudes intelectuais. A arte (tkne)e identica a uma capacidade de produzir que envolve o reto raciocinio. Todaarte visa a geracao e se ocupa em inventar e em considerar as maneiras deproduzir alguma coisa que tanto pode ser como nao ser, e cuja origem esta noque produz, e nao no que e produzido. A arte nao se ocupa nem com as coisas quesao ou que se geram por necessidade, nem com as que fazem de acordo com anatureza. A arte e uma questao de produzir e nao de agir. No que se refere aoconhecimento cientifico (episteme),seu objeto e o necessario e eterno; toda ciencia pode ser ensinada e seu objetoaprendido. O conhecimento cientifico e um estado que nos torna capaz dedemonstrar, e quando um homem tem certa especie de conviccao, alem de conheceros pontos de partida, que possui conhecimento cientifico. E uma disposicao emvirtude da qual demonstramos. Sabedoria Pratica (phronesis) e caracteristica de um homem que delibera bem sobre oque e bom e conveniente para ele. Mas o homem com essa sabedoria nao procurarcoisas boas somente para si, mas sabe deliberar sobre aquelas coisas quecontribuem para a vida boa em geral. A sabedoria pratica e uma capacidadeverdadeira e raciocinada de agir com respeito as coisas que sao boas ou maspara o homem. A sabedoria Teoretica ou Filosofica (Sofia) e a razao intuitiva combinada com o conhecimentocientifico, orientada para objetos mais elevados. E, dentre as formas deconhecimento, a mais perfeita; superior a sabedoria pratica que tem como objetoas coisas humanas e diz respeito a acao; deveriamos possuir ambas as especiesde sabedoria, mas de preferencia a sabedoria teoretica. E, por fim, a RazaoIntuitiva (nous) consiste aquilo peloqual aprendemos as ultimas premissas de onde parte a ciencia; ela aprende osprimeiros principios. Seu metodo e a inducao, que apreende a verdade universale a partir disso aparece como evidente a si.QUESTOESPRESENTES NA ETICA DE NICOMACO: CONSIDERACOES FINAISUma questao importante abordadana etica aristotelica, em especial no livro Etica a Nicomaco, e a questao daresponsabilidade. Para Aristoteles, "O homem e principio e genitor de seusatos como o e de seus filhos" O principio da responsabilidade baseia-se emduas pressuposicoes: a realidade e contingente (o futuro nao esta definido) edepende do individuo que age (o individuo e considerado autor de seus atosquando o ato depende dele). Essas sao as duas exigencias para que uma acaopossa ser considerada virtuosa. O carater e, para Aristoteles, resultado denossos atos - vicios e virtudes nao sao simples tracospsicologicos adquiridos, mas tem significado moral, porque pertencem ao campodaquilo que depende de nos. Outro ponto importante e no referentea perfectibilidade do carater: nesta abordagem ha uma distincao a ser introduzida na questao daresponsabilidade humana, de acordo com as palavras do filosofo: "nao e damesma maneira que as acoes e o habitus sao de pleno consentimento, nos somossenhores de nossos atos, do principio ao fim...Mas dos nossos habitus, so somossenhores do principio" O ato, na sua inteligibilidade, depende de mim,porque tenho um dominio sobre as consequencias diretas desse ultimo; emcompensacao, nao posso antecipar precisamente todas as consequencias indiretasdos habitos que assumi. A amizade e outra questao presente em