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geracoes. Apesar do cansaco, da fome e das doencas, e sem muitos recursos, ainda restavam forcas para manejar o facao ou o machado, a enxada e a foice. Estavam, a essa altura, entre os milhares de italianos que vieram fincar bandeira em solo gaucho.Foi perseguindo esse tipo de vida - a realizacao de um sonho - que os Pagot desembarcaram em solo brasileiro, vindos da localidade de Gaiarine, na Provincia de Treviso, regiao do Veneto, naquele ano de 1921. Hoje se pode dizer que foi importante a decisao do nonno Felice Pagot em fazer os passaportes de toda a familia, pois la nao teriam tido as mesmas possibilidades ou um futuro com perspectivas de uma vida melhor e mais digna. Aqui conseguiram o bastante para, mesmo com tremendas dificuldades, terem o seu proprio pedaco de terra, e legarem aos filhos uma vida pautada pela dignidade.Hoje, quem le essa historia de bravura, e comum a todos os imigrantes italianos, precisa olhar para tras na Historia.E assim os imigrantes foram vencendo a curva do tempo ... para cima.Foi nessa balada que Felice Pagot e Angela Di Giusti Pagot conceberam mais quatro filhos: Merica, Lungino, Aparecida e o cacula Joao, que no dia cinco de novembro de 2006 comemorou seus 76 anos de vida e no dia 26 de fevereiro de 1999 suas "bodas de ouro" de casamento com a esposa Lenira.Para superar a saudade da patria-mae e do isolamento, restavam aos imigrantes os filos, encontros tradicionais entre os vizinhos na colonia italiana, sempre com muita conversa (acompanhada da indisfarcavel e imprescindivel mimica das maos), cantorias (cancoes quase sempre romanticas e nostalgicas), comida e bebida farta (vinho e tudo o mais feito por eles proprios).Pois, instalaram-se por longos anos nos Campos de Cima da Serra, ponto central da imigracao italiana no Estado, mais especificamente em Torino, localidade encravada em Carlos Barbosa (hoje um prospero municipio), entao distrito de Garibaldi.Alem das picadas abertas a facao e a machado, pas e foices, os italianos preparavam primeiramente a area a ser cultivada. E, para tanto, quando havia matagal com grandes arvores e ervas daninhas, usavam o sistema de queimadas e o corte de arvores para abrir clareiras e, assim, comecarem o preparo da terra para o cultivo da roca. Logo apos reviravam a terra com o uso de enxadas ou arados puxados por uma junta de bois ou ate mesmo cavalos, manuseados pelos colonos. O arado tinha na parte traseira dois cabos de madeira em formato de forquilha, e entre os quais o colono se postava e se apoiava, fazendo pressao sobre a terra, enquanto a pa do arado ia revirando a terra fresca, formando longos e continuados sulcos, onde depois eram depositados os graos de milho, feijao, trigo, etc. A semeadura, tanto no caso do milho como do feijao ou trigo, era feita com um rustico equipamento chamado de plantadeira que, atraves de um movimento de abre-e-fecha feito manualmente pelo colono de cima para baixo, ao mesmo tempo em que abria a cova, ia largando uma porcao de sementes em quantidade quase iguais.Homens e mulheres de sapa
(enxada) na mao, chapeu de palha na cabeca, calcas compridas (as mulheres usavam apenas pernas de calcas sob os vestidos para evitar os espinhos e arranhoes provocados pelos galhos do matagal, e panos em formato de lencos forrando a cabeca, sob o chapeu). Assim limpavam a area, remexiam a terra e abriam as covas para o plantio de sementes e mudas dos mais diversos tipos de culturas agricolas, como milho, trigo, feijao, batata inglesa, batata doce, etc., que serviam de base ao seu sustento. Acordavam de madrugada e iam cedo da manha para a roca, onde cumpriam a rotina da capina, semeadura, tudo depois de terem arado a terra, deixando-a pronta para o plantio. Isso logo depois de terem cumprido as outras lidas, como ordenhar as vacas e tratar todos os demais animais. Equipados com enxadas, foices e outros apetrechos mais necessarios, que carregavam nos ombros, para desmatar o matagal, seguiam para a roca muitas vezes cantando as cancoes folcloricas e nostalgicas que lembravam seus antepassados. Proximo ao meio-dia um ou dois membro da familia se encarregavam de buscar o almoco, que era preparado, ou ate requentado, a sombra de alguma arvore nativa e frondosa.Anos mais tarde ja faziam isso de uma forma menos trabalhosa: iam de carreta puxada por uma junta de bois, o que facilitava o transporte do material para o trabalho e o alimento para o almoco, alem de cantis cheios de agua para saciar a sede. Ate podiam levar os filhos menores que, via de regra, ficavam sentados ou proximo de locais onde haviam arvores e, por conseguinte, boa sombra que os protegiam do escaldante sol.Depois de todo esse trabalho vinha a epoca das colheitas, o transporte dos produtos agricolas feitos em carretas e o armazenamento em galpoes de madeira, onde, numa etapa seguinte, ensacavam o trigo, o milho, a batata, etc. para ser levado a Cooperativa. E nos galpoes tambem guardavam a palha, que servia para encher os colchoes de dormir, feitos artesanalmente, enquanto que os travesseiros eram recheados de penas de galinha. Trabalhavam, inclusive, aos sabados. E so folgavam no domingo, assim mesmo depois de terem tirado o leite das vacas e tratados todos os animais, como cavalos, porcos, cabras, galinhas, etc.Havia tambem aqueles que, paralelamente, optavam pelo cultivo de parrerais, com uvas de diferentes tipos, como a francesa.A tudo isso aliavam o culto das suas tradicoes religiosas, com a compulsoria ida a missa aos domingos e o culto dos habitos e costumes herdados na sua patria-mae. Assim foram os dias, as semanas, os meses e os anos da maioria das familias de imigrantes italianos por decadas e decadas.A familia Pagot, como todas as outras, passava a maior parte do tempo nas lidas da roca, da casa e no trato com le bestie. E de vez em quando, como forma de descanso, faziam filo, encontros em casa dos vizinhos compatriotas que serviam para matar saudades dos parentes e amigos deixados na distante Italia. Havia todo um sentimento cultural-romantico, que fazia dos imigrantes italianos, apesar da ardua luta para conquistar o seu espaco e obter o direito
a propriedade, um povo alegre. E essa alegria era traduzida no tais filos. E era nesses encontros, que conversavam na lingua da patria-mae, que contavam sobre as novas experiencias e trocavam conhecimentos; comiam, bebiam vinho feito nas proprias cantinas e cultivavam o habito das cantorias. E cantavam para matar saudades da patria de origem e dos parentes la deixados. Era nesses encontros que procuravam manter e cultuar os habitos, os costumes e as tradicoes trazidas de sua terra natal, a agora longinqua Italia, os quais tambem iam legando, compulsoriamente, aos filhos e netos.Lembro dessas historias contadas pelo meu pai e minha mae, principalmente do periodo em que a familia chegara no Brasil e da vida nas fazendas de cafe em Sao Paulo. Dos habitos e costumes lembro, ate por experiencia e vivencia propria, e depois ja morando na cidade, de esporadico convivio com os colonos italianos de Torino e Bento Goncalves.Recordo como se hoje, dos italianos no interior de Bento Goncalves; e ate da entao Cantina Aurora, onde muitas vezes em ferias na casa do nonno Felice ou dos tios Lungino e Joao, ajudei a esmagar as uvas com os pes nas grandes e redondas barricas de madeira, amarradas por arcos de ferro; que produziam, alem do vinho em cantinas caseiras, a graspa (bebida feita a partir do bagaco da uva). Era tempo em que assistia os parentes fazer o queijo, butiro (manteiga), banha de porco e salame, que eram guardados nos poroes das casas geralmente construidas com pedras irregulares, o que mantinha o ambiente bem mais fresco e proprio a conservacao dos produtos coloniais. As dedicadas mulheres dos imigrantes italianos faziam a massa caseira, ou como chamavam, os bigolli, desde o preparo da massa propriamente dita ate passar numa maquina, que era movida manualmente.Me vem a lembranca o fogao a lenha - em alguns casos construidos de tijolos e abastecidos com lenha retirada de arvores, alem de nos de pinhas que duravam mais e aqueciam o fogao por mais tempo - e cobertos por uma chapa de ferro, que servia inclusive para brustolar (fritar) a polenta ja fria, assar pinhao e batata doce. Para eliminar a fumaca haviam as chamines, sempre instaladas no lado externo da casa, feitas de tubos de latao ou aluminio. As panelas e as chaleiras eram de ferro, de aluminio ou esmaltadas, e havia tambem um ou mais paneleiros em formato de tripe, onde eram guardadas as panelas. Hoje cobicadas reliquias.Usavam-se bacias esmaltadas geralmente de branco, raras com detalhes em azul; o ferro de passar roupa aquecido a brasa de carvao; o fogareiro alimentado a querosene, que servia a noite para iluminar, tanto o jantar como para outras lidas domesticas das mulheres, com o bordar, o tricotear, o cozer as roupas ou ate mesmo a feitura de espartilhos, saiaos e xales tricotados pela nonna e pela mamma. Os colonos, para suprir a deficiencia de fabricas para certos manufaturados, faziam as suas proprias gamelas (recipientes de madeira esculpidas em forma de concha, de diversos tamanhos, que serviam para salgar a carne, alem de outras especificas destinadas a alimentar
os animais ou mesmo para lavar os pes antes de dormir). Para fazer o pao caseiro construiam fornos com tijolos e barro, e ainda compravam tachos de cobre dos ciganos, que serviam de recipiente ideal a feitura e cozimento das chimias, como marmelada, uvada, goiabada, pessegada e figada, geralmente so para o consumo da familia. Essas, lembro, faziamos ainda nos anos 50 e 60, ja morando na Rua Frederico Guilherme Ludwig, em Canoas, (a rua assim batizada foi em homenagem ao criador de "O Canoeiro", primeiro jornal da cidade, manuscrito, que circulou no municipio, entre os passageiros do "trem de ferro" ou "Maria Fumaca", em 1909), e sob o comando da sempre disposta e dinamica mamma. Nao lembro de te-la visto para por mais do que dez ou doze minutos. Sempre encontrava o que fazer. E, para nao queimar a chimia, tinha que se mexer com uma grande pa (ou colher) de madeira continuadamente, ate para que nao se ficasse muito proximo ao fogo, que emanava um insuportavel calor, mantendo, assim, a uma constante alta temperatura sob o tacho de cobre. A longa pa (ou colher) de madeira evitava, ainda, que fossemos atingidos pelos respingos da "marmelada" quando em pleno processo de fervura.Assim, o dejejum era farto e sortido, bem ao estilo dos hoje conhecidos e muito procurados "cafes coloniais", sendo, por outro, a mesa construida pelos proprios italianos, com pes geralmente torneados e ate decorados artisticamente. A mesa posta com pao, queijo, salame, socol, morcilia, mel e "chimias" feitas de variados tipos de frutas, como uva, pessego, pera, marmelo, pessego e figo, passadas sobre as fatias de pao caseiro. Uma verdadeira e inigualavel de-li-cia!Os moveis, com raras e esporadicas excecoes, como as camas de ferro com lastros de molas (guardava uma, herdadaa dos meus pais, que tinha mais de cem anos ate o ano de 2006), eram produzidos pelos proprios colonos italianos, como os armarios para a cozinha, mesas de madeira e bancos longos e sem encosto, onde a familia sentava reunida para as refeicoes. Nao sem antes dedicar um breve tempo a oracao de agradecimento pela refeicao. Os guarda-roupas eram armarios de madeira, com portas fechadas com tramelas (pecas de madeira, que giram ao redor de um prego, para fechar portas, janelas, armarios, porteiras, etc), e como detalhe util gavetas, ou tambem com vaos abertos com prateleiras cuja frente era coberta por cortinas de tecidos quase sempre xadrez, que serviam para guardar as roupas, em especial as domingueiras, preservadas para serem usadas somente na ida a missa, as esporadicas festas e visitas aos parentes e vizinhos. Na cozinha, para guardar as loucas, talheres e outros objetos menores, tambem armarios de madeira feitos pelos proprios colonos. As camas, mesmo as de ferro, tinham colchoes feitos artesanalmente pelas mulheres italianas em casa e recheados com palha de milho, enquanto os travesseiros eram forrados com penas de galinha. Nada ou quase nada era desperdicado pelos colonos.As compras eram quase sempre feitas nas casas comerciais chamadas de armarinhos, lojas onde eram vendidos tecidos, material de costura e atavios femininos, entre outras miudezas. Assim como
o feijao, o cafe, o acucar, a erva-mate, alem de outros produtos, que eram guardados nos armarinhos em tulhas de madeiras, e as bebidas compradas em estabelecimentos chamados de bodegas ou "vendas", um pequeno armazem de secos e molhados. Nesses estabelecimentos podia-se encontrar tambem quase todo tipo de equipamento para a casa e o trabalho na roca, como talheres, pratos, bacias geralmente de aluminio ou esmaltadas, penicos ou urinois, enxadas, pas, martelos, ancinhos, picao, foices, etc., ja que funcionavam tambem como uma especie de ferragem.Os potreiros onde ficavam os bois, cavalos e cabras, ou os chiqueiros dos porcos eram, geralmente, cercados por taipas (uma especie de muro construido com pedras sobre pedras e sem argamassa ou cimento para firma-las). Os imigrantes italianos, ainda sem recursos financeiros e sem um comercio adequado as suas necessidades, tinham que produzir suas proprias carretas, cangas para os bois, arados, cabos de enxadas, de martelos, de foices, de pas, restelos (ancinhos), etc. E quase todos os homens da familia aprendiam e sabiam executar as tarefas artesanais de construcao de armarios, cabos para ferramentas, arados, etc.O domingo era um dia sagrado, ja que os venetos eram catolicos por tradicao e conviccao religiosa, em que os colonos italianos quebravam a batida e exaustiva rotina da semana e se dedicavam as rezas. Acordavam tao cedo quanto nos dias de semana, ordenhavam as vacas e tratavam todos os outros animais. Depois tomavam o cafe da manha com farta mesa de produtos coloniais que eles mesmos produziam, trocavam de roupa, punham o traje ou a muda domingueira. A pe, a cavalo ou de carreta iam em grupos a missa na capela da localidade. Os homens, depois da celebracao da missa, normalmente, seguiam ou para a bodega ou para o clube, quando havia. E la se reuniam com seus compatriotas para o jogar de cartas, como a briscola, a scopa, ou a mora. Ou para a disputa de partidas de bocha ou bolao nas canchas que haviam no clube. Tudo regado a bicchieri de vino rosso.Papai foi um grande jogador de bocha, ainda mesmo em Canoas, e como trofeus ganhou diversos jogos de cristal e cobertas de mesa, algumas em legitima porcelana chinesa, que ate hoje sao preservadas com carinho, antes pela minha saudosa mae, depois pela minha madrasta Juventina e hoje pelos manos Osmar e Dirceo, que os levaram como resultado da partilha dos moveis e objetos domesticos, repartidos depois da morte dos meus pais e da madrasta.Em casa ou mesmo na bodega ou no clube, os adeptos fumantes, preparava com toda a paciencia palheiros feitos com fumo de corda, que era cortado com a bristola, desfiado com o massagear das maos e, finalmente, enrolados numa palha de milho fina. Outros ja preferiam fumar cachimbo, como meu saudoso nonno Felice, um grande apreciador do bom e saudavel vinho. Habito que preservou ate pouco antes de tomar o "passaporte" pro andar de cima.A tarde, nos domingos depois da obriogatoriedade de assistir a missa, os mais jovens ou iam para o campo de futebol onde eram disputadas partidas entre os clubes (geralmente haviam so
dois clubes) em cada localidade, ou se deslocavam para as localidades vizinhas com jogadores, esposas, namoradas e torcedores em cima da carroceria de carretas ou de um ou dois velhuscos caminhoes. Ou, aonde havia, iam para o cinema, que geralmente tinha uma unica sessao geralmente a tarde, ja que os colonos se recolhiam cedo para suas casas, pois cedo no dia seguinte retomavam a atribulada rotina da semana.* * * * * * * * * Estes sao fatos e atos que contam um pouco a dura e penosa saga dos imigrantes italianos, e aqui em particular das familias Pagot e Carlotto, no Brasil e, em especial, na regiao de Cima da Serra, no Rio Grande do Sul, que compreende, hoje, cerca de uns vinte e seis municipios, com destaque para Caxias do Sul, Bento Goncalves, Garibaldi, Carlos Barbosa, Farroupilha, Antonio Prado, Nova Prata e Cotipora. Um depoimento-documento que leva ao resgate e ao registro da historia dessa brava, destemida e importante gente que, atraves da sua forca, da sua determinacao e da sua vocacao para o trabalho, contribuiram de forma impar para o desenvolvimento e o progresso do nosso Estado. Ecco, e per brindare, um saluto a tutti l italiani che an aportatto nel questto paesi con su volonta e su lavoro.
boas para o cultivo de lavouras, pomares, videiras e campos para a criacao do gado. No mesmo ano nascia o cacula da familia, e o unico filho gaucho, que na pia batismal recebeu o nome de Joao. Aqui se estabeleceram, inicialmente, na localidade de Montenegro, depois Torino, entao sub-distrito de Carlos Barbosa e este ainda distrito do municipio de Garibaldi. Nestas duas localidades comecara a vida cultivando videiras. Anos depois, os filhos todos casados, Felice e Angela Di Giusti Pagot decidiram transferir-se para a regiao alta da sede do municipio de Garibaldi para continuar com o cultivo de videiras. Dali, passados alguns anos, resolveram mudar-se, definitivamente, para Bento Goncalves, onde permaneceram ate seus ultimos dias de vida.Em 2009 Francisco Antonio Pagot (pseudonimo jornalistico Xico Junior), filho de Luigi (Luiz), o quinto filho na hierarquia dos Pagot, que veio da Italia, concluia o livro "PAGOT - LA STORIA DELLA FAMIGLIA", quando, dado o fato dos multiplos contatos via e-mails e Orkut feitos por Francisco, surgiu a ideia da realizacao de um encontro da familia. Depois de algumas trocas de informacoes, ideias e sugestoes, comecou-se a estruturar e a organizar o que seria o "I INCONTRO DELLA FAMIGLIA PAGOT", realizado no Clube Caca e Pesca, em Bento Goncalves-RS, no dia 11 de outubro de 2009, com apresentacao do Coral Imigrante, do qual Antonio, o filho mais velho do cla Pagot, participou durante 17 anos ininterruptamente. A ocasiao serviu tambem para o lancamento do livro "PAGOT - LA STORIA DELLA FAMIGLIA". Evento que teve como sponsor o bisneto de Felice e Angela Di Giusti Pagot, Luiz Antonio Pagot. Na mesma data foi inaugurada uma placa no trem "Maria Fumaca", vagao 215, em homenagem a Antonio Pagot, pela dedicacao e cultuacao do folclore italiano que era - e ainda e - divulgado junto aos turistas na "Maria Fumaca". O texto diz: "Carro 215 - Nonno Pagot. Homenagem ao Sr. Antonio Pagot pelos brilhantes servicos prestados a cultura e ao turismo da nossa regiao. Bento Goncalves, 11 de outubro de 2009".Placa decerrada no dia 11 de outubro de 2009, no vagao 215, do trem "Maria Fumaca", que faz o roteiro turistico entre Bento Goncalves, Garibaldi e Carlos Barbosa, em homenagem a Antonio Pagot que, como integrante do Coral Imigrante, cantou no "trem de ferro" durante 17 anos ininterruptos. Alem do livro sobre a Famiglia Pagot, Francisco Antonio Pagot (o Xico Junior) montou um slideshow com cerca de 350 fotos e copias de documentos que trouxeram da Italia (passaporte, etc), alem de ter sido o criador do banner, dos crachas e de um poster (1,00 m X 1,20m) com foto da Famiglia Pagot tirada em Torino, no ano de 1930, com o qual os quatros filhos do casal cabeca do cla Pagot (Umbelina, Lungino Francisco, Aparecida e Joao), ainda vivos, foram presenteados.Os PAGOT: Casal Lungino Francisco Pagot e esposa Delinda Lucia Lazarotto Pagot, casal Lenira Terezinha Mariani e Joao Pagot, e Umbelina Pagot Salvagni, e em pe Francisco Antonio Pagot (Xico Junior), por ocasiao do "I Incontro Della Famiglia Pagot", em Bento Goncalves, dia 11 de outubro de
por transforma-lo em um sobrenome familiar.Devido ao contato de parte desta familia, com outros dialetos existentes na epoca, o sobrenome foi alterado para Pagot, os individuos que passaram a se utilizar do novo termo criaram este braco familiar.
Um ranking publicado pelo jornal britanico The Independent coloca as sandalias Havaianas como os melhores chinelos do mundo. De acordo com a colunista Rebecca Armstrong, elas sao de longe, as sandalias de dedo mais confortaveis que eu ja usei. Ainda segundo a articulista, nao arranham e duram por muito tempo. A gama de cores e o preco com que podem ser compradas (15 libras) tambem foram elogiados. Alem do produto brasileiro, aparecem na listagem as descaradamente elegantes sandalias de dedo da Giuseppe Zanotti (415 libras), os chinelos da Calvin Klein (14 libras) e os baratinhas, mas chiques da Topshop (5 libras). LANCAMENTO A novidade das Havaianas para o proximo verao serao os de estampa fosforescentes, desenvolvida para serem usadas nas baladas, com ambientes onde ha luz negra, e em que ha imagens destacam-se. Os itens da colecao 4 Nite (For Night) serao vendidos ao preco sugerido de R$ 21,90, disponiveis nos tamanhos 25 ao 40 e em tres combinacoes de cores: branco e preto, preto e prata, e preto, prata e verde.Foto: Modelo 4 Nite (For Night) Confirmou. Valentino vira ao Brasil para participar do Rio Summer, Semana de moda a ser realizada entre os dias 05 e 09 de novembro e que esta sendo promovida pela N-Ideias, empresa do publicitario Nizan Guanaes, marido da diretora de importados da Daslu, Donata Meirelles. O estilista italiano, que se aposentou oficialmente na quarta-feira, 23 de janeiro deste ano, apos apresentar sua colecao na Semana de Alta-Costura de Paris, temporada primavera-verao 2008/09, e o convidado de honra do evento - cuja ideia e inserir o Brasil no calendario oficial de moda. Atualmente, o integram as Fashion Weeks de Nova York, Londres, Milao e Paris (as duas Semanas brasileiras mais importantes, SPFW e Fashion Rio, nao fazem parte do time). Para alcancar tal objetivo, uma das estrategias do Rio Summer e receber estrangeiros ilustres, atraves de uma estrutura especial montada exclusivamente para atende-los, como por exemplo, passagens aereas e hospedagem no Hotel Fasano totalmente pagas pelo evento e praia particular montada em Ipanema (isolada por cordoes de seguranca). Alem de Valentino, foram convidados: a editora da Vogue America, Anna Wintour; a da Vogue francesa Carine Roitfeld; e compradores da Bloomingdale's e da Sak s. MODAOutras estrategias serao: desfilar so alto-verao (ja que o Brasil e conhecido sobretudo por seus biquinis - e nao por suas criacoes de inverno, que nao fazem frente para as do hemisferio norte), e apresenta-los no Rio de Janeiro (que e o cartao postal, a capital brasileira la fora). Orcado em 14 milhoes de reais, tera a apresentacao de 20 grifes, entre as quais, Cia. Maritima, Osklen e Cris Barros. As duas primeiras desfilam tambem na SPFW e nao deixarao de faze-lo porque o foco da Semana paulista e outro: divulgacao das marcas no mercado interno. A Rio Summer sera fechada para convidados e imprensa, mas o publico em geral tera acesso aos desfiles, ao-vivo, atraves de teloes que serao espalhados pela orla carioca, entre Ipanema e Leblon. Todas as etiquetas participantes foram selecionadas por Donata Meierelles. Fonte: http://fashionprime.uol.com.br/Fotos: divulgacao Salut!Depois de
meses (praticamente 8 meses) sem dar as caras por aqui, resolvi voltar a ativa com o blog.O abandono dele foi por conta de que eu demorava para atualizar, ou entao acaba nem tendo tempo de me dedicar a escrever e tal, e isso acabava fazendo com que eu me desinteressasse...Mas bem, estou de volta e claro, para falar de moda, que particularmente e um assunto que eu gosto bastante.Ateh o proximo post!=*
Groove", "Heartbeat", "Borderline", "She's Not Me", "Music", "Rain/ Here Comes The Rain Again", "Devil Wouldn't Recognize You", "Spanish Lesson", "Miles Away", "La Isla Bonita/ Lela Pala Tute", "Doli Doli", "You Must Love Me", "Intro Get Stupid", "4 Minutes", "Like a Prayer", "Ray of Light", "Hung Up", Give It 2 Me".A stylist da cantora, Ariane Philips ja produziu os figurinos da Madonna e da banda, com pecas de Ricardo Tisci, Tom Ford, Miu Miu, Stella McCartney, Moschino, YSL, Roberto Cavalli e Jeremy Scott.As apresentacoes no Brasil sao dadas como certas em dezembro, mas ainda nao fora confirmadas pela assessoria da cantora.