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O mover misterioso de Deus na vida de William CowperHoje de manha eu estava conversando com William Cowper (conversar nos meus termos e ler e refletir sobre como Deus agiu na vida de santos do passado a fim de crescer na vida crista) e relembrei como Deus muitas vezes, age de modo dificil para nos e muitas vezes nao nos da explicacao. Muitos acham isso terrivel, porem, o Deus todo-poderoso nao tem compromisso com nossas satisfacoes, e sim, com a sua gloria.Antes de vermos o porque disso, analisemos alguns fatos rapidos da vida desse homem:- Perdeu a mae aos seis anos de idade- Sofria de esquizofrenia aguda; tentou o suicidio 4 vezes- Suspeita-se de que tenha sido abusado sexualmente por seu pai durante a infancia- Namorou e noivou durante 7 anos, perto do casamento o pai da noiva exigiu o fim do romance [1]Cowper foi um "cisne sofredor", como John Piper gosta de chama-lo. Se vivesse nos dias de hoje, seria acusado de falta de fe, estar fora da visao, estar em pecado, Deus o esta castigando....Mas biblicamente vemos que: E nao somente isso, mas tambem gloriemo-nos nas tribulacoes; sabendo que a tribulacao produz a perseveranca, e a perseveranca a experiencia, e a experiencia a esperanca; e a esperanca nao desaponta, porquanto o amor de Deus esta derramado em nossos coracoes pelo Espirito Santo que nos foi dado. Romanos 5:3-5As dificuldades da vida servem principalmente para um fim: a perseveranca! Nunca chegariamos ao ceu sem as tribulacoes, pois somos tendenciosos ao comodismo e a frieza espiuritual muito rapidamente. E tambem por isso que Agur sabiamente nos diz:Afasta de mim a falsidade e a mentira; nao me des nem a pobreza nem a riqueza: da-me so o pao que me e necessario; para que eu de farto nao te negue, e diga: Quem e o Senhor? ou, empobrecendo, nao venha a furtar, e profane o nome de Deus. Proverbios 30:8-9A riqueza obviamente significa a ausencia de dificuldades, e Agur bem sabia que isso o levaria a se afastar da presenca de Deus. Batalhas constantes servem para cada vez mais sermos forjados no fogo (igualmente como um aco bruto e forjado no fogo ate virar uma espada, ou o ouro quando e purificado pelo fogo, retirando suas impurezas).A historia por tras da musica que inspirou esse post e uma perfeita demonstracao da providencia de Deus:Um dia, William Cowper saiu de casa decidido a se matar. Pegou um coche e seguiu em rumo a ponte de Londres. O trajeto da sua casa ate a ponte levava 10 minutos, mas o cocheiro (alguem que conhecia o caminho como poucos devido a sua experiencia) simplesmente nao conseguia chegar ao destino. Vagueou por duas horas, ate que Cowper pediu para voltar para casa. Quando o cocheiro deixou Cowper em casa disse que nao precisava pagar, pois nao tinha completado o servico. Cowper respondeu: "Voce engana-se, voce pode nao saber, mas voce cumpriu exatamente aquilo o que Deus queria." Pagou o cocheiro, entrou em casa, sentou-se e comecou a escrever "Deus se move de forma misteriosa".William Cowper sofreu severamente
ate o fim de sua vida com a esquizofrenia, a insanidade e a melancolia. Mas de forma nenhuma isso mostra que Deus estava longe dele, muito pelo contrario. Somente a graca soberana do Deus soberano e capaz de prover lucidez tamanha ao ponto de tornar alguem com severas lutas mentais e tendencias suicidas em um compositor tao abencoado. Ensina-nos a cantar William Cowper!Deus se move de forma misteriosaDeus se move de formas misteriosa Para realizar suas maravilhasEle imprime suas pegadas no marE cavalga sobre a tempestade.Fundo, em minas imensuraveisDe habilidade que nunca falha,Ele entesoura seus designios brilhantesE opera sua vontade soberana.Vos, santos medrosos, renovai a coragem!As nuvens que tanto temeis,Sao grandes em misericordias, e irromperaoEm bencaos sobre vossas cabecas.Nao julgue o Senhor com debil entendimento,Mas confie nele pela sua graca.Por tras de uma providencia carrancuda,Ele oculta uma face sorridente.Seus propositos amadurecerao rapidamente,Desvendo-se a cada hora;O botao pode ter um gosto amargo,Mas a flor sera doce.A incredulidade cega certamente erraraE esquadrinha sua obra em vao:Deus e seu proprio interpreteE ele o tornara claro. Quem puder ouca tambem esta bela versao [1] O sorriso escondido de Deus; John PiperE nao somente isso, mas tambem gloriemo-nos nas tribulacoes; sabendo que a tribulacao produz a perseveranca,e a perseveranca a experiencia, e a experiencia a esperanca;e a esperanca nao desaponta, porquanto o amor de Deus esta derramado em nossos coracoes pelo Espirito Santo que nos foi dado.Romanos 5:3-5E nao somente isso, mas tambem gloriemo-nos nas tribulacoes; sabendo que a tribulacao produz a perseveranca,e a perseveranca a experiencia, e a experiencia a esperanca;e a esperanca nao desaponta, porquanto o amor de Deus esta derramado em nossos coracoes pelo Espirito Santo que nos foi dado.Romanos 5:3-5
Talmidim, a Palavra de Deus e as consequenciasTalmidim: Lendo partes desta obra, me deparo com um devocional em Joao 17:17 onde o autor comeca dizendo sobre a relacao do cristao com o mundo e tal, ate que ele diz: "A forma correta de nos relacionarmos com o mundo e obedecendo a Palavra de Deus. Mas a Palavra nao e um monte de regras ou doutrinas religiosas ou teologicas. A Palavra e o verbo encarnado Jesus". A velha falacia do argumento duplo: diz uma verdade junto com uma mentira onde os defensores do sujeito so se lembram da verdade. E obvio que Jesus e a Palavra de Deus (logos no grego, muito mais Palavra do que razao) e quanto a isso nao ha duvidas ao cristao. So ha um problema fundamental: A Palavra (Jesus) esta a destra do Pai nos ceus (Atos 7:55-56). Como ter uma vida agradavel a Deus vivendo neste mundo caido se a Palavra encarnada nao esta entre nos? Obviamente e atentando na Palavra revelada (escrita) de Deus, a Biblia. Ao definir que devemos ter a Palavra encarnada como exemplo, o autor da obra cria diversos problemas:1- Os ensinos de Jesus sao mais importantes que qualquer outro ensino biblico.Este e um erro muito comum pois visa dar um maior peso ao que Jesus ensinou do que os profetas ou seus apostolos por exemplo. Porem o crista deve ter em mente que a biblia e um livro unico que contem muitos livros, uma parte nao pode e nao deve ser tratada como mais importante pois, do contrario, qual a necessidade dos demais 62 livros do canon biblico?2- Assume que a biblia nao tem serventia para ensinar o caminho certo ao cristao.Se eu preciso apenas atentar nos ensinos da Palavra encarnada, para que eu precisaria da Palavra revelada? Comecaremos agora a fazer leitura seletiva da biblia, onde eu levo em consideracao apenas o que me convem? Ja dizia Agostinho: se eu levo em conta apenas a parte do evangelho que me agrada, nao e o evangelho o que eu amo.3- Repete a velha heresia Marcionita/liberal teologica de que a Biblia nao e a Palavra de Deus, apenas contem a Palavra de Deus.Desde Marciao no seculo II ate os liberais teologicos atuais (filhos de heresia deste) a Palavra de Deus revelada (Biblia) tem sido atacada covardemente. Um dos principais argumentos de liberais teologicos e alegar frases como: "A biblia e um livro de erros mas Deus fala atraves desses erros" (Karl Barth, comentario ao romanos) entre outros argumentos. O motivo e a suposta falta de amor do Deus do antigo testamento quando setencia pessoas a morte em relacao aos mandamentos encontrados no novo. Na cabeca de tais pessoas, boa parte do antigo testamento e algumas do novo (especialmente com Marciao) nao fazem parte do canon bibico pretendido por Deus, pois se chocam ou com as ideias humanistas ou com partes da ciencia. O Senhor Jesus faz questao de quebrar este raciocinio, como por exemplo em Joao 5:35 onde ele diz: "As escrituras (antigo testamento) dao testemunho de mim" (traducao livre) ou o salmo
119 que e um louvor gigantesco a supremacia da Palavra de Deus (naquele contexto, o antigo testamento).4- Impede um relacionamento objetivo com Deus, tudo torna-se subjetivo.Ao afirmar que o nosso relacionamento e com uma Pessoa que nao esta aqui corporalmente (e obvio que o Senhor Jesus pode se manifestar como e quando quiser, porem Ele mesmo disse que so voltaria para buscar sua igreja) o autor em questao implicitamente destroi em seus leitores a possibilidade de se conhecer a Deus de forma em que Ele seja o padrao para tudo e todos. Em outras palavras, somente a experiencia pessoal e que conta (como fazem alguns [nao todos] pentecostais). Sendo assim, torna-se impossivel afirmar verdades sobre o ser de Deus e sobre sua verdade, sendo que o proprio conceito de verdade torna-se liquido pois, se o meio pelo qual nos nos relacionamos com Deus nao esta aqui, como podemos atestar verdades sobre Ele? Alguem pode contra-argumentar: Ele quis enfatizar o relacionamento com o Senhor Jesus. Mas isso nao e atestado em nenhuma parte do devocional. O autor apenas joga a frase e a deixa sem uma explicacao maior, com mais detalhes. Logo, a responsabilidade do correto entendimento e do autor do livro. Levando em consideracao o seu passado...Outro problema fundamental da falta de um conceito solido sobre o relacionamento com Deus e a "colcha de retalhos" que Deus seria. O seu Deus seria de um jeito, o meu de outro, o do John Piper seria tambem diferente e o do Norman Geisler entao nem se fala. Ao afirmar que o caminho para um relacionamento com Deus e se relacionando com Jesus (correto) a parte da Palavra de Deus (errado) nossa mente caida e pecaminosa fatalmente criaria deuses segundo a nossa imagem e semelhanca (consultar romanos 1).5- A relativizacao da verdade e do pecado.Com deuses a nossa imagem e semelhanca, a propria verdade de Deus seria um conceito dificil de se atingir, pois todos teriamos deuses de estimacao. Consequentemente, o conceito de pecado tambem seria subjetivo: o que e pecado para o seu conceito de Deus nao e para o meu conceito de Deus. A falta de um padrao objetivo de verdade, ou a escolha seletiva do que e verdade ou nao levada as ultimas consequencias levam a um padrao de desordem e confusao. Quando Israel nao tinha rei, cada um fazia o que achava mais correto (falta de padrao objetivo) e o resultado foi uma anarquia pecaminosa. A Palavra de Deus revelada a nos existe para isso mesmo: evitar que caiamos o engano do erro do pecado, pois a mesma e inspirada por Deus (II Timoteo 3:16).ConclusaoComo sempre, aparecerao pessoas dispostas a defender o autor da presente obra com argumentos do tipo: essa frase em um devocional nao prova nada, isso e procurar chifre em cabeca de cavalo, voce nao observou as coisas boas, etc. Mas sera mesmo que vale a pena emprestar seus ouvidos e olhos a uma mentira tao grande em torno de algumas verdades? Alguem questionaria: mas nao devemos ouvir todas as coisas e reter o que e bom (ITessalonicenses
5:21)? O contexto trata da vida do cristao dentro e fora da igreja: ele nao deve desprezar as profecias (quando alguem fala em nome de Deus), aplicar o conceito anteriormente argumentado e fugir da aparencia do mal. Alguem colocaria a mao no esgoto por causa de 2 centavos? Alguem beberia um copo de agua limpa com apenas uma gota de veneno? Duvido muito que alguem em sa consciencia diria que sim. Se somos tao preocupados assim com nosso corpo, por que nao seriamos ais cuidadosos ainda com nossas almas? Este tipo de ensino corrosivo sempre cobra seu preco, as igrejas protestantes na Europa que o digam. Que Deus tenha misericordia de quem toma ensinos como estes em consideracao."Todo aquele que nao permanece no ensino de Cristo, mas vai alem dele, nao tem Deus; quem permanece no ensino tem o Pai e tambem o Filho."2 Joao 1:9
Mais Jesus e igual a menos religiao: procede?Uma afirmacao recorrente em nossos dias e a do titulo. Em busca de, teoricamente alcancar pessoas nesse novo seculo, muitas liderancas cristas tem lancado mao desse lema como discurso de vida. Mas, sera mesmo que essa frase e 100% verdadeira? O que o panorama atual, e acima de tudo a biblia, nos dizem a respeito?Por conceito, se define religiao como: Vem do termo "religare" - o homem estava separado de Deus e, uma vez reconhecendo seu pecado, precisava de algo que o ligasse novamente a Deus - que o religasse. Dai o termo religare - religiao. Alguns sinonimos de religiao: crenca, doutrinas, ensinos, conviccao, credito, etc. [1]Em primeiro lugar: "Entao, irmaos, estai firmes e retende as tradicoes que vos foram ensinadas, seja por palavra, seja por epistola nossa."II Tessalonicenses 2:15O contexto imediato nos remete a um sincero elogio da fe dos irmaos em tessalonica, ao ponto de Paulo confirmar a eleicao deles (v 13-14). O motivo disso era o fruto do Espirito Santo na vida dos irmaos. A fe salvifica em Jesus Cristo nos leva a obediencia a sua Palavra perfeita; porem, nessa epoca, o canon biblico nao estava fechado, o que levou as primeiras ordenancas acerca de Jesus ser transmitida pela presenca de um apostolo ou representante deste.Depois: "Amados, enquanto eu empregava toda a diligencia para escrever-vos acerca da salvacao que nos e comum, senti a necessidade de vos escrever, exortando-vos a pelejar pela fe que de uma vez para sempre foi entregue aos santos."Judas 1:3A palavra em grego para "fe" nao se refere a conviccao e certeza de coisas que nao se veem e conviccoes de coisas futuras. Aqui fe esta mais proxima ao corpo de doutrinas que os apostolos do Senhor Jesus transmitiam aos convertidos e que nesse contexto, a fe (corpo de doutrinas) estava sendo atacada, sendo ensinado que a liberdade em Cristo permitia aos membros das igrejas praticarem todo o tipo de imoralidade (especialmente a sexual). A verdadeira religiao era tao importante que Judas fez questao de mudar o tema de sua carta para defende-la."Todo aquele que vai alem do ensino de Cristo e nao permanece nele, nao tem a Deus; quem permanece neste ensino, esse tem tanto ao Pai como ao Filho."2 Joao 1:9Joao escreveu esse versiculo como uma protecao a uma heresia bastante antiga chamada docetismo (afirmava que Jesus nao veio em carne, apenas aparentava ter um corpo, por causa da influencia do platonismo). Uma importante caracteristica de um verdadeiro membro e de uma igreja fiel e a permanencia nos ensinos do Senhor Jesus transmitidos pelos seus discipulos."Respondeu-lhes Jesus: A minha doutrina nao e minha, mas daquele que me enviou.Se alguem quiser fazer a vontade de Deus, ha de saber se a doutrina e dele, ou se eu falo por mim mesmo."Joao 7:16-17Aqui Jesus foi questionado pelos judeus por saber tanto acerca de doutrina sem ter tido um estudo formal. Existem pessoas que afirmam que Jesus nao se preocupava com doutrina, so em fazer o bem ao proximo, expandir o reino, etc. Essa e uma meia verdade:1- Nao
ha como fazer a vontade de Deus sem conhecer a doutrina biblica.2- Nao ha como saber se alguem faz a obra de Deus sem conhecer sua Palavra (doutrina).Isso sem contar as inumeras vezes que Jesus debateu com os fariseus o verdadeiro significado da religiao (pois os mesmos tinham criado uma religiao a parte, Jesus veio dar o verdadeiro significado dela):"E sucedeu passar ele num dia de sabado pelas searas; e os seus discipulos, caminhando, comecaram a colher espigas. E os fariseus lhe perguntaram: Olha, por que estao fazendo no sabado o que nao e licito? Respondeu-lhes ele: Acaso nunca lestes o que fez Davi quando se viu em necessidade e teve fome, ele e seus companheiros?Como entrou na casa de Deus, no tempo do sumo sacerdote Abiatar, e comeu dos paes da proposicao, dos quais nao era licito comer senao aos sacerdotes, e deu tambem aos companheiros? E prosseguiu: O sabado foi feito por causa do homem, e nao o homem por causa do sabado."Marcos 2:23-27E claro que muitos questionamentos dos que lancam mao desse argumento (religiosidade zero) sao verdadeiros. Um exemplo e a fossilizacao (ou engessamento) de muitas instituicoes em nome de uma suposta fidelidade biblica, enquanto muitos membros estao morrendo mesmo estando vivos. A religiao sem Jesus Cristo e algo terrivel:" Se alguem cuida ser religioso e nao refreia a sua lingua, mas engana o seu coracao, a sua religiao e va.A religiao pura e imaculada diante de nosso Deus e Pai e esta: Visitar os orfaos e as viuvas nas suas aflicoes e guardar-se isento da corrupcao do mundo."Tiago 1:26-27Agora, querer derrubar 2000 anos de historia e achar que vai "reinventar" a roda, querendo ser mais sabio ou afirmar entender melhor o nosso tempo e muita arrogancia. E tipico do ser humano advogar que vive no melhor dos tempos, tudo o que ficou pra tras e ruim (vide como o renascimento e o iluminismo se referem a idade media).Por fim: "Pois a respeito de vos, irmaos meus, fui informado pelos da familia de Cloe que ha contendas entre vos.Quero dizer com isto, que cada um de vos diz: Eu sou de Paulo; ou, Eu de Apolo; ou Eu sou de Cefas; ou, Eu de Cristo. Sera que Cristo esta dividido? Foi Paulo crucificado por amor de vos? Ou fostes vos batizados em nome de Paulo?"1 Corintios 1:11-13Dos 4 grupos partidarios sobre lideres, um deles foi no lider certo: Jesus. Mas por acaso Paulo elogiou a atitude desse grupo? Nao! Antes, exortou a todos os membros da igreja de corinto igualmente. Nao adianta vir com a conversa de que "nao seguimos a religiao, sim a Jesus" ou "+ Jesus - Religiao". O problema nao e a religiao. O problema, e a religiao sem Jesus, sem glorificar seu santo nome. Quem critica somente a religiao, se esquece de que quem a deturpa e o ser humano. Criticar somente a religiao e como criticar o estupro aliviando o estuprador. E como criticar o roubo sem criticar quem cometeu roubo.E a velha maxima de Jean Jacque Rousseau: "O homem nao e mau, a
sociedade que o deixa assim" (substitua a palavra "mau" por "indiferente" e "sociedade" por "religiao". Erra quem se conforma a religiao sem Jesus. Erra quem acha que e o novo legislador da religiao do seculo XXI. [1] Dicionario
Estudo sobre a TULIP:Depravacao totalDepravacao total nao significa que o ser humano e tao malquanto pode ser. Significa que mesmo em cada ato de bondade, boas obras eaparencia piedosa (sem a presenca de Deus) ha uma mancha, uma marca do pecado. Frutomaximo da queda do jardim do eden, o pecado habita no ser humano de tal forma,que so um milagre para reverter a situacao.Alguns podem argumentar: como o ser humano e tao mal assimse existem pessoas que nunca foram cristas e suas vidas sao um exemplo paranos? A resposta e que mesmo destituidas da gloria de Deus (Rm 3:23) existe emcada ser humano algo como uma semente de Deus. Ponto 1: A semente de DeusAnalisemos esse trecho:Os quais (gentios) mostram a obra da lei escrita em seus coracoes, testificandojuntamente a sua consciencia, e os seus pensamentos, quer acusando-os, querdefendendo-os; (Romanos 2:15)E tambem: Tudo fez formoso em seu tempo; tambem pos na mente do homem a ideiada eternidade, se bem que este nao possa descobrir a obra que Deus fez desde oprincipio ate o fim. (Eclesiastes 3:11)Logo, chegamos a conclusao que todo ser humano tem uma vaga ideia, umavaga nocao de que existe um Deus e precisa adora-lo. Nao e de surpreender que existam variasreligioes ao redor do mundo, as pessoas sabem ou sentem que precisam adoraralgo ou alguem superior, o problema e que elas direcionam suas adoracoes adeuses ou pessoas erradas. Isso explica porque tantas pessoas tratam seus parceiros como deuses,os quais nao conseguem viver sem, porque tantas pessoas idolatram times defutebol, amigos, artistas, atores, pessoas, pessoas, pessoas...Eles simplesmente se utilizam da semente de Deus de uma formaerronea. Ao inves de adorarem ao criador do universo, adoram a outros, ou a simesmas.Ponto 2: A fonte corrompidaMais um argumento de que o homem e incapaz por si so de escolher oufazer o que e bom: sua fonte esta corrompida. Analisemos:Guarda com toda a diligencia o teu coracao, porque dele procedem asfontes da vida. (Proverbios 4:23)Se e do nosso coracao que procedem as fontes da vida, e obvio que edai que saem as nossas decisoes, bem como a de querer ser salvo, de fazercoisas boas. Mas a biblia nao e gentil com nosso coracao:Enganoso e o coracao, mais do que todas as coisas, e desesperadamentecorrupto; quem o podera conhecer? (Jeremias 17:9) O nosso coracao e simplesmente nosso maior inimigo. O profeta deixabem claro que o coracao e enganoso mais do que todas as coisas, nada pode serpior do que ele. Desesperadamente corrupto, algo que indica uma continuidademaligna. O pior e a pergunta quase sem resposta: quem o podera conhecer? Essapassagem por si so ja condenaria a questao de que somos sabios para tomarqualquer (e eu digo qualquer mesmo) decisao. Mas tem alguem com uma opiniao bemmais forte:Mas o que sai da boca procede do coracao; e e isso o que contamina ohomem.Porque do coracao procedem os maus pensamentos, homicidios, adulterios,prostituicao, furtos, falsos testemunhos e blasfemias. (Mateus 15:18-19)O proprio Jesus condenou o nosso coracao em todas as instanciaspossiveis. Ele classificou o nosso coracao como o autor de varias categorias decrimes.Se o nosso coracao e fonte
de vida, e Jesus e Jeremias nos mostram quaocorrupto e nosso coracao, a que conclusao podemos chegar? Simples: nos por nosmesmos so queremos e desejamos o que e mau mesmo quando aparentamos querer obem.Ponto 3: A escravidao da vontade e do pecadoPorque bem sabemos que alei e espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob a escravidao do pecado. Pois oque faco, nao o entendo; porque o que quero, isso nao pratico; mas o queaborreco, isso faco. E, se faco o que nao quero, consinto com a lei, que e boa.Agora, porem, nao sou mais eu que faco isto, mas o pecado que habita em mim.Porque eu sei que em mim, isto e, na minha carne, nao habita bem algum; comefeito o querer o bem esta em mim, mas o efetua-lo nao esta. Pois nao faco obem que quero, mas o mal que nao quero, esse pratico. Ora, se eu faco o que naoquero, ja o nao faco eu, mas o pecado que habita em mim. Acho entao esta lei emmim, que, mesmo querendo eu fazer o bem, o mal esta comigo. Porque, segundo ohomem interior, tenho prazer na lei de Deus; mas vejo nos meus membros outralei guerreando contra a lei do meu entendimento, e me levando cativo a lei dopecado, que esta nos meus membros. Miseravel homem que eu sou! quem me livrarado corpo desta morte? Gracas a Deus, por Jesus Cristo nosso Senhor! De modo queeu mesmo com o entendimento sou escravo a lei de Deus, mas com a carne a lei dopecado." (Romanos 7:14-25)Aqui vemos mais do queuma averiguacao, e uma confissao. O apostolo Paulo simplesmente sintetiza todaa existencia humana: escravos do pecado. Alguns podem afirmar: ah, mas ele serefere a lei mosaica. Isso nao passa de falacia, por dois motivos:1- O simples fato dePaulo estar usando a palavra lei nao quer dizer que seja somente o periodo dalei mosaica. A palavra lei e muito mais ampla que o sistema cerimonial esacrifical da lei. Quando a palavra lei e usada no novo testamento, refere-se aalgo como vontade de Deus. Paulo usa expressoes como lei do Espirito e da vida(Rm 8:2), lei de Cristo (Gl 6:2) entre outros. A lei, smepre foi e sempresera a vontade de Deus revelada.2- O tempo verbal queo aposto usa o tempo inteiro e o tempo presente. Ele afirma explicitamente queele e (tempo verbal: presente) carnal, ele diz que nao faz (tempo verbal:presente) o que prefere, mas faz o quedetesta (tempo verbal: presente). Todos os verbos que mostram sua fraqueza emfazer a vontade de Deus por si so esta no tempo verbal do presente. Entao, obviamente Paulo reconhecia que ele, mesmo ja tendo feito tantopelo reino de Cristo ( a epistola aos romanos foi escrita por volta de 57 d.c,anos apos sua conversao e inicio ministerial) ele sabia que ele pelas propriasforcas, cairia nos seus pecados.Replicou-lhes Jesus: Emverdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado e escravo dopecado.Ora, o escravo nao fica para sempre na casa; o filho fica parasempre.Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres. (Joao8:34-36)Jesus diz explicitamente:todo aquele