obstruida e contaminada nao e capaz de compreender a profundidade dos ensinamentos. Ela pode ter indicios de que algo extraordinario esta disponivel, mas sera incapaz de penetrar a profundidade daquilo. Apenas a mente concentrada e capaz de superar as suas limitacoes. Ao fazer isso, ela podera experimentar o conhecimento e visao das coisas como estas realmente sao.O Buda frequentemente usava essa frase conhecimento e visao das coisas como elas realmente sao, (yatha-bhuta-nana-dassana). Isso e diferente de como nos pensamos que as coisas sao ou poderiam ser, ou como gostariamos que fossem, esperancosos de que sejam confortaveis e agradaveis. Mas ao inves disso, o nascimento, envelhecimento, enfermidade e morte, nao obter aquilo que se deseja, ou obter aquilo que nao se deseja, a constante percepcao daquilo que nao gostamos porque nao apoia a nossa crenca num eu. Ao compreender e ver as coisas como elas realmente sao, deixamos de lado esse desgosto.Veremos que dentro desse plano de impermanencia, insatisfacao e ausencia de uma essencia, (anicca, dukkha, anatta), nao ha nada que possa ser agarrado e reconhecido como solido e gratificante. Nenhuma pessoa, nenhuma possessao, nenhum pensamento, nenhuma sensacao. Nada a que nos apeguemos podera ser reconhecido como estavel e que proporciona apoio.Esse e o entendimento correto que esta alem da nossa percepcao comum do dia a dia. Ele resulta da concentracao correta e provem do lidar com dukkha de forma positiva, acolhedora. Quando tentamos escapar de dukkha quer seja tentando esquece-lo, fugindo dele, culpando outra pessoa, ficando deprimido ou sentindo pena de nos mesmos, estaremos criando mais dukkha. Todos esses metodos estao baseados na auto-delusao. O conhecimento e visao das coisas como elas realmente sao e o primeiro passo no nobre caminho, todo o demais faz parte do trabalho preliminar.Algumas vezes o nosso entendimento pode parecer com um daqueles quadros misteriosos com os quais as criancas brincam. Voce olha e ve o desenho, e em seguida ele desaparece. Quando algum aspecto do Dhamma e claramente visivel para nos, devemos continuar ressuscitando essa visao. Se ela for correta, dukkha nao nos atormentara, sera so dukkha. O envelhecimento, enfermidade e morte nao parecerao amedrontadores. Nao ha nada que temer, porque tudo se desfaz continuamente. Este corpo se desintegra e a mente muda a cada momento.Sem conhecimento e visao da realidade, a pratica sera dificil. Depois de obter essa clara percepcao, a pratica e a unica coisa possivel a ser feita. Todo o restante sera apenas um assunto secundario e uma distracao. Do conhecimento e visao surge o desencantamento com aquilo que o mundo tem para oferecer. Todo aquele brilho que parece ser ouro, torna-se o ouro dos tolos, que nao produz satisfacao. Isso nos da prazer por um momento e desprazer no momento seguinte e tem que ser buscado continuamente. O mundo dos sentidos tem nos ludibriado com tanta frequencia que nos ainda estamos enredados nele, ainda experimentando dukkha, a nao ser que a verdadeira visao surja.Existe um cartaz disponivel na Australia em que se le: Vida, esteja nela. Nao seria melhor se dissesse, Vida, esteja fora dela? A vida e a existencia estao atadas