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Uma das poucas fotos conhecidas de Seattle,tirada em 1865 (Fonte: www.chiefseattle.com) Quem se interessa pela tematica ambiental certamente ja ouviu falar do Cacique Seattle, indigena norte-americano que em meados do seculo XIX teria escrito uma carta para o entao presidente dos Estados Unidos, Franklin Pierce. A bela carta, que vem inspirado milhares de ambientalistas ao longo das ultimas decadas, aparece inclusive em sites de renome (como o da Revista Scientific American Brasil) e ate mesmo em formato de livro. O que pouquissimas pessoas sabem, entretanto, e que a tal carta nada mais e que um texto ficticio. E quase certo que o Cacique Seattle tenha proferido uma palestra de cunho ambientalista nos EUA, provavelmente entre 1853 e 1855. Naquela ocasiao, um certo Dr. Henry Smith teria feito longas anotacoes a respeito, apesar de nao ser fluente na lingua nativa do lider indigena. E possivel que suas anotacoes tenham sido baseadas em uma traducao do Lushootseed (idioma do cacique) para o idioma Chinook, que so entao foi traduzido para a plateia em ingles. Mais de trinta anos mais tarde, o Dr. Smith (que a esta altura nao tinha mais certeza da data da palestra) resolveu passar suas anotacoes para um formato de discurso, que foi publicado no jornal Seattle Star em 1887.Outras dezenas de anos depois, em 1931, o discurso foi republicado na revista academica Washington Historical Quarterly, com o aparecimento misterioso de algumas novas frases de impacto. Durante as decadas de 1960 e 1970, o texto passou por mais algumas modificacoes para adequar-se as novas posturas ambientalistas. Surpreendentemente, o texto que vemos com mais frequencia hoje em dia e uma reinterpretacao ficticia produzida por um roteirista e professor universitario dos EUA em 1970 apenas para fins literarios. Ou seja, o que e hoje reproduzido por todo o planeta como sendo palavras reais do famoso cacique, nada mais e que ambientalismo ocidental moderno. Veja abaixo uma das versoes mais famosas do discurso/carta do Cacique Seattle. CARTA DO CACIQUE SEATTLE "O grande chefe de Washington mandou dizer que quer comprar nossa terra. O grande chefe assegurou-nos tambem da sua amizade e benevolencia. E uma atitude gentil da parte dele, pois sabemos que nao necessita da nossa amizade. Vamos pensar na oferta. Sabemos que se nao o fizermos, o homem branco vira com armas e se apossara dela. O grande chefe de Washington pode acreditar no que o chefe Seattle diz com a mesma certeza com que nossos irmaos brancos podem confiar na mudanca das estacoes do ano. Minha palavra e como as estrelas: nao perdem o brilho.Mas como e possivel comprar ou vender o ceu, o calor da terra? E uma ideia estranha. Nao somos donos da pureza do ar e do brilho da agua. Como alguem pode entao compra-los de nos? Decidimos apenas sobre coisas do nosso tempo. Toda esta terra e sagrada para o meu povo. Cada folha reluzente, todas as praias de areia, cada floco de neblina nas florestas escuras, cada clareira, todos os insetos a zumbir sao sagrados nas tradicoes e na crenca do meu povo.Sabemos que o homem branco
nao compreende o nosso modo de viver. Para ele um torrao de terra e o mesmo que outro. Porque ele e um estranho, que vem de noite e rouba da terra tudo quanto necessita. A terra nao e sua irma, nem sua amiga, e depois de esgota-la ele vai embora. Deixa para tras o tumulo de seu pai sem nenhum sentimento. Rouba a terra de seus filhos, nada respeita. Esquece os antepassados e os direitos dos filhos. Sua ganancia empobrece a terra e deixa atras de si os desertos. Suas cidades sao um tormento para os olhos do homem vermelho, mas talvez seja assim porque o homem vermelho seria um selvagem que nada compreende.Nao ha paz nas cidades do homem branco. Nem lugar onde se possa ouvir o som do desabrochar da folhagem na primavera, o zumbir das asas dos insetos. Talvez por ser um selvagem que nada entende, o barulho das cidades e terrivel para os meus ouvidos. E que especie de vida e aquela em que o homem nao pode ouvir a voz do corvo noturno ou a conversa dos sapos no brejo a noite? Um indio prefere o suave sussurro do vento sobre o espelho d'agua e o proprio cheiro do vento, purificado pela chuva do meio-dia e com perfume de pinho. O ar e precioso para o homem vermelho, porque todos os seres vivos respiram o mesmo ar, animais, arvores, homens. Nao parece que o homem branco se importe com o ar que respira. Como um moribundo, ele e insensivel ao mau cheiro.Se eu me decidir a aceitar a venda, imporei uma condicao: o homem branco deve tratar os animais como se fossem seus irmaos. Sou um selvagem e nao compreendo que possa ser de outra forma. Vi milhares de bisoes apodrecendo nas pradarias abandonados pelo homem branco que os abatia a tiros. Sou um selvagem e nao compreendo como um fumegante cavalo de ferro possa ser mais valioso que um bisao, que nos, peles vermelhas matamos apenas para sustentar a nossa propria vida. O que e o homem sem os animais? Se todos os animais acabassem os homens morreriam de solidao espiritual, porque tudo quanto acontece aos animais pode tambem afetar os homens. Tudo quanto fere a terra, fere tambem os filhos da terra. Nossos filhos viram os pais humilhados na derrota. Nossos guerreiros vergam sob o peso da vergonha. E depois da derrota passam o tempo em ocio e envenenam seu corpo com alimentos doces e bebidas ardentes. Nao importa muito onde passaremos nossos ultimos dias. Eles nao sao muitos. Mais algumas horas ou ate mesmo alguns invernos e nenhum dos filhos das grandes tribos que viveram nestas terras ou que tem vagueado em pequenos bandos pelos bosques, sobrara para chorar, sobre os tumulos, um povo que um dia foi tao poderoso e cheio de confianca como o nosso povo.Sabemos de uma coisa que o homem branco talvez venha um dia a descobrir: nosso Deus e o mesmo Deus. Julga, talvez, que pode ser dono Dele da mesma maneira como deseja possuir nossa terra. Mas nao
pode. Ele e Deus de todos. E quer bem da mesma maneira do homem vermelho como do branco. A terra e amada por Ele. Causar dano a terra e demonstrar desprezo pelo Criador. O homem branco tambem vai desaparecer, talvez mais depressa que as outras racas. Continua sujando sua propria cama e ha de morrer, uma noite, sufocado nos seus proprios dejetos. Depois de abatido o ultimo bisao e domados todos os cavalos selvagens, quando as matas misteriosas federem a gente, quando as colinas escarpadas se encherem de fios que falam, onde ficarao entao os sertoes? Terao acabado. E as aguias? Terao ido embora. Restara dar adeus a andorinha da torre e a caca. E o fim da vida e o comeco da sobrevivencia. Talvez compreendessemos com que sonha o homem branco se soubessemos que esperancas transmite a seus filhos nas longas noites de inverno, que visoes do futuro oferece para que possam tomar forma os desejos do dia de amanha. Mas nos somos selvagens. Os sonhos do homem branco sao desconhecidos para nos. E por serem desconhecidos, temos que escolher nosso proprio caminho. Se concordarmos com a venda e para garantir as reservas que foram prometidas. La talvez possamos viver nossos ultimos dias. Depois que o ultimo homem vermelho tiver partido e a sua lembranca nao passar da sombra de uma nuvem sobre as pradarias, a alma do meu povo continuara a viver nestas florestas e praias, porque nos as amamos como um recem-nascido ama o bater do coracao de sua mae. Se vendermos nossa terra, ama-a como nos a amavamos. Protege-a como nos a protegiamos. Nunca se esquecam de como era a terra quando tomaram posse dela. E com toda a sua forca, o seu poder, e todo o seu coracao, conserva-a para os seus filhos e ama-a como Deus ama a todos nos. Uma coisa sabemos: o nosso Deus e o mesmo Deus. Esta terra e querida por Ele. Nem mesmo o homem branco pode evitar o nosso destino". -------------------------*Fonte:Clark, J.L. Thus Spoke Chief Seattle: The Story of An Undocumented Speech. Prologue, 18(1): Online. 1985. McKenzie, J. I. Environmental Politics in Canada: Managing the Commons in the Twenty First Century. Oxford: Oxford University Press, 2002, p. 40.Preece, R. Animals and Nature, Cultural Myths, Cultural Realities. University of British Columbia Press: Vancouver, 2000, p. 18-19.
existia na crise de 1929. A conjugacao destas crises e impasses mostra aos povos a necessidade de se libertarem da sociedade capitalista e do seu modelo produtivo consumista. A ligacao entre as crises poe em evidencia a necessidade de um programa novo, revolucionario e em escala planetaria. A humanidade nao podera contentar-se com meias medidas. E preciso arrancar o mal pela raiz. A direcao das solucoes deve ser no sentido em que elas sejam favoraveis aos povos e a natureza. O que esta em jogo, de fato, e a disposicao das sociedades em reduzir e alterar drasticamente a forma de consumo, redefinir o modelo de producao e a ideia mesmo de desenvolvimento; e, em passar a medir o exito de um pais por seus indicadores sociais e ambientais, e nao mais apenas por sua riqueza financeira. Portanto, o desafio que se coloca neste inicio do seculo XXI e nada menos do que mudar o curso da civilizacao. E preciso construir uma nova ordem internacional, que respeite a soberania dos povos e das nacoes. Deslocar, num curto espaco de tempo, o eixo da logica viver e produzir infinitamente e consumir o maximo possivel, que leva a acumulacao, para uma logica em funcao do bem-estar social, do exercicio da liberdade e da cooperacao entre os povos. Ha quem diga que um pesado imposto sera cobrado das geracoes futuras. Essa visao aumenta em muito a responsabilidade da atual geracao. E fundamental que outras formas de relacao do ser humano com a natureza sejam assumidas e que novas tecnologias, de alta eficiencia na utilizacao de recursos naturais e com minimos impactos ambientais sejam desenvolvidas e adotadas em larga escala. Precisamos, sim, valorizar aspectos relativos as questoes que sempre foram colocadas pelo ser humano: que sentido tem a vida e o universo, qual e o nosso lugar? Portanto, ha que se ouvir mais os que ainda amam a vida e cuidam realmente da Terra. *Heitor Scalambrini Costa (hscosta@ufpe.br) e fisico com doutorado pela Universite d'Aix-Marseille III (Franca) e professor adjunto da Universidade Federal de Pernambuco. Participou da segunda edicao de festival, ministrando a palestra "Agrocombustiveis: ameacas e oportunidades".
Beaver Valley (1950), The Living Desert (1953) e Jungle Cat (1958). Ele infundiu aos filmes elementos de entretenimento, incorporando musicas e narrativas provocantes e ganhou diversos premios da Academia...- Filmando de helicopteros com sistema de camera aerea Cineflex giro-estavel possibilitou que os cineastas seguissem as trilhas dos animais-personagens por longas distancias e os colocassem no contexto de seu ambiente sem perturba-los, ja que tudo foi filmado de grande altitude..*Informacoes sobre a responsabilidade da Disney Nature. .
Por Alexandre Moura*Dia de Sao Joao! 24 de julho de 2009. Fui a Olinda ver e acompanhar a Procissao do Santo. Nao sou religioso, mas hoje senti a necessidade de estar proximo de algo diferente e concreto relativo a comemoracao desse dia. Nada como presenciar um ritual que faz referencia milenar a um homem, Joao Batista, e admirar o misterio da fe do povo. Ao chegar a Cidade Historica de Olinda, a procissao nao estava para sair da Igreja, mas sim da casa de uma senhora devota do Santo. Razao? A Igreja de Sao Joao Batista esta em ruinas. Parte do telhado desabou, o mato toma conta de todos os lados da construcao, tapumes cercam a igreja. Interdicao da Igreja! Ja pensou? No dia da comemoracao do Santo mais popular do Nordeste, nada de igreja aberta para o povo. A rua estava escura, sem iluminacao publica, lixo e monturos acumulados nela.Na tarde de hoje, o padre falou na Rede Globo, a respeito da situacao em que se encontra o templo catolico e afirmou que so chegou a esta situacao em razao do descaso das instituicoes responsaveis pela conservacao dos patrimonios situados na Cidade Alta de Olinda. O Iphan se pronunciou na mesma reportagem e anunciou a liberacao de R$90.000,00 para o escoramento do teto e a cobertura provisoria do telhado. Isso mesmo, noventa mil reais para fazer esse paliativo. Assim ate da para entender porque deixam a coisa chegar a esse ponto.Acompanhei, pelas ruas sujas e escuras de Olinda, a procissao que nao deixou por isso de ser um ritual admiravel. Pessoas com seus canticos e lanternas (velas dentro de garrafas PET cordadas ao meio), a rezar e cantar. Durante o trajeto fiquei a pensar na indiferenca das pessoas que estao a frente de instituicoes publicas em deixar desprezados gente e patrimonios seculares, fisicos e imateriais, como a propria procissao: Prefeitura, Iphan, Empetur, Fundarpe e outras tantas foram por mim lembradas.Pensei tambem da inversao da logica da aplicacao dos investimentos publicos. Polos de Forro, a vinda da FENEARTe e do Circo Canadense.Ja estava dado por satisfeito com a noite, quando ainda durante a missa (que foi realizada na Igreja de Guadalupe), surpreende-me o Padre Marcelo quanto a sua critica ao comparar a falta de atencao das autoridades e das instituicoes para com a Igreja de Sao Joao e, por outro lado, o grande interesse das mesmas com o empreendimento do Circo de Soleil. E mais, o Padre pergunta aos presentes: alguem daqui comprou ingresso para ir a esse circo? Esperou um pouco e indagou: - Ninguem? Continuou: - E, o ingresso custa R$ 250,00, mas sabe quem esta financiando a compra dos ingressos? Dai citou os nomes de todos os cartoes de credito, que so rico tem. Comentou ainda: - Mas, as instituicoes publicas estao dando apoio com recursos publicos a este circo, colocando acima do interesse publico o interesse particular, mas a nossa Igreja a deixaram ruir.Nessa hora fiquei muito feliz! Feliz em saber que naquele local, naquele ambiente aparentemente fora do referido contexto, estava alguem com o mesmo sentimento que
nos ambientalistas, cidadaos e cidadas, que alem defesa ambiental pensamos na etica e no respeito as pessoas. Satisfeito por naquele momento ter surgido mais uma voz critica ao processo hipocrita adotado por instituicoes publicas e privadas e por pessoas, para trazer um Circo a qualquer custo, que ocupara, alterara e danificara uma area publica de uso publico, um Parque Metropolitano com seus atributos ambientais. Era isso que gostaria de registrar desse Dia de Sao Joao e finalizar lembrando o que me disse um jornalista esta semana, quanto as obras do Circo: estamos (ambientalistas e jornalistas) fazendo o que pudemos. Se vamos conseguir alguma coisa, nao sabemos, mas temos a certeza de que eles (empresarios, gestores publicos) saberao que nao somos idiotas.Recife, Dia de Sao Joao de 2009------------------------------*Alexandre Moura e Engenheiro Agronomo e ambientalista atuante na Associacao Ecologica de Cooperacao Social - ECOS e da APIME - Associacao Pernambucana de Apicultores e Meliponicultores, entre outros espacos da sociedade civil pernambucana. Participou da primeira edicao do Festival ministrando a palestra "As abelhas nativas e a conservacao ambiental".
Miller se revela egoista e desinteressado com o conflito existente, mas ele acaba assumindo a responsabilidade de proteger os dois diferentes grupos. Enquanto ele pensa em uma forma de fugir do lugar, tera que lidar com o panico provocado pelos constantes ataques do exercito japones. NOTA OFICIAL: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10DIRECAO: 10ATUACOES: 10ROTEIRO: 10TRILHA SONORA: 10DIRECAO DE ARTE: 10FOTOGRAFIA: 10CARACTERIZACAO/MAQUIAGEM: 10EFEITOS VISUAIS: 10DIVERSAO: 10DVD/BLU-RAY: 7
entrevista;Nao comer alho ou cebola no dia da entrevista;Nunca usar oculos de sol durante a entrevista;Nao levar pai ou mae na entrevista;Cuidar da concordancia verbal;Nao usar girias ou palavroes;3) O que falar numa entrevista:Sempre a verdade;Ser logico, breve, simples e objetivo;4) O que nao falar numa entrevista:Nao reclamar da localizacao da empresa;Nao apontar aspectos negativos das atividades da empresa;Nao reclamar dos seus problemas pessoais; nem fale deles;Nao reclamar do emprego anterior, nem dos colegas ou ex-chefe;Nao discutir politica, religiao, esportes etc;Nao falar do assunto salario, antes da hora certa.
isso, colocam osideais e as metas da empresa em um plano paralelo ao seu, e sao movidos pordesafios continuos. Realizacao. Para eles, salario e beneficios nao sao motivosde comprometimento. Sua permanencia em uma organizacao esta, geralmente,relacionada a capacidade que a empresa tem de inovar e reconhece-los. Essageracao cre que o objetivo de seu trabalho e a realizacao pessoal.Comparando as duas, e possivel perceber como as mudancas economicas, politicase sociais influenciaram o comportamento dos individuos no mercado de trabalho.A reestruturacao pos-crise, por exemplo, alterou as relacoes da"pessoa" com a "empresa". Diante de qualquer oportunidadede troca, um profissional contemporaneo nao hesitara em migrar de companhia.Isso ocorre porque muitos tem hoje uma relacao meramente profissional com otrabalho, o que e saudavel. Afinal, o vinculo emocional nao e mais estavel, jaque muda de acordo com as diferentes situacoes vividas dentro da organizacao.Nesse contexto, o que antes era visto como honra e merito, hoje soa como caretae ate repulsivo. Mas vale lembrar que a geracao Y nao teve tempo de desenvolverhabilidades como a geracao anterior. Os mais velhos aprenderam com a escola davida e, justamente por isso, entram em conflito com os mais novos.Muitas vezes, um Y tem dificuldade em confiar em um X, pois se esquece de queaquela pessoa pode ate ter menos conhecimento teorico do que ele, mas tem muitomais experiencia e habilidade para lidar com situacoes diversas.A geracao Y vem com o mesmo defeito de fabrica que as anteriores: cresceudentro de um modelo educacional que privilegia o individualismo e a competicao,o que ha tempos e um grave problema em varios lugares do mundo. Na escola, oaluno e valorizado por seu desempenho individual, e quanto maior forem suasnotas, melhor sera sua valorizacao.Espirito de grupo. Quando esses individuos vao parar nomercado de trabalho, eles nao sabem trabalhar em equipe, pois passaram a vidatoda sendo valorizados por aquilo que faziam individualmente. Sendo assim, elestem muita dificuldade de compartilhar conhecimento.Fazendo todas essas consideracoes, o que nossa experiencia demonstra e que todosentimento em demasia gera desequilibrio. E esse fato pode prejudicar odesenvolvimento profissional.Se por um lado "vestir a camisa" pode ser algo negativo, dependendodas proporcoes que tal comprometimento tiver, ser um profissional sem amarrasnem consonancia com os ideais da corporacao tambem pode contribuir pararelacoes efemeras e superficiais, que em nada viabilizam o crescimento.* Jose Augusto Figueiredo e Chief Operating Officer (COO) da DBM na America Latina e presidente do International Coaching Federation ICF Brasil
DICAS DE ROTINAS ADMINISTRATIVAS Em se tratando de uma estrutura do porte de um consultorio ou escritorio, o melhor caminho para administrar chama-se organizar. Especificamente para a secretaria, a quem cabera boa parte das tarefas administrativas, o segredo e palavra chave e organizar. Considerando-se que na maioria das vezes os profissionais liberais optam sempre pela parte ligada a profissao deles, e importante que a secretaria seja organizada para ter todos os documentos e informacoes disponiveis rapidamente, sempre que solicitados.COMO, QUANDO E POR QUE Organize o seu dia a dia, em tudo o que estiver sob sua responsabilidade, principalmente sua agenda, seu armario, sua mesa, suas gavetas, seu arquivo, seu computador ou o que poderia estar nele, como fichario de clientes, cartas a enviar, controle de debitos, creditos e pagamentos. Isto deve acontecer desde o momento em que assumir a funcao, passando dias e ate uma semana inteira totalmente dedicados a organizacao, separacao de papeis e documentos, confeccao de pastas de identificacao, alem de escolher e codificar o lugar em que tudo sera guardado. Depois disso, fazer diariamente a manutencao da organizacao, nao permitindo que a ordem adotada seja alterada, perdendo seu trabalho. Assim procedendo, a secretarias estara evitando o estresse que e viver o tempo todo correndo atras das coisas a serem feitas no dia-a-dia. Tendo tudo bem organizado, sempre que algo lhe for solicitado a resposta sera imediata e o profissional percebera a diferenca entre voce e a secretaria anterior, com certeza lhe dando mais valor e se mostrando mais satisfeito com o seu trabalho. E voce podera ir para casa ou para a aula sem levar a preocupacao de ter deixado coisas por resolver. DEFININDO OBJETIVOS Nunca comece uma tarefa sem saber exatamente o que vai fazer, para que serve, e qual a melhor, mais rapida e mais segura maneira de faze-la. Pense sempre antes de fazer, ainda que seja por um minuto ou segundos, mas pense. Para comecar, pense por que voce trabalha. Por que voce mereceria um aumento, nao somente em sua opiniao, mas na opiniao da pessoa para quem voce trabalha. Voce nao precisa ser a melhor secretaria do mundo, na verdade nem precisa ser muito melhor do que a que lhe antecedeu. Basta ser, hoje, melhor do que voce foi ontem e que isto seja notorio, sem que voce precise ficar falando. Basta que vejam o interesse que voce tem e as mudancas que voce consegue impor a cada dia. De inicio, eleja uma meta por dia e certifique-se de que foi atingida. Coisas simples. Por exemplo: hoje vou trocar as letras de identificacao do fichario para uma cor mais chamativa; amanha vou por etiquetas novas em todas as pastas, depois vou riscar de vermelho todos os horarios perto do meio dia, para nao marcar clientes que costumam se atrasar, evitando que o profissional se atrase para pegar as criancas no colegio. Depois de organizadas as tarefas diarias e estas entrarem na rotina, comece a programar objetivos semanais que poderao ser executados nas horas de folga como, por exemplo, fazer uma relacao de todos os clientes