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sera salvo (Rm 11,25-26)3) Finalmente, antes da vinda de Cristo ha de produzir-se a apostasia geral, ou seja, havera uma crise religiosa na escala mundial, ha de vir o Anticristo. Nao se deixem assustar por nenhuma mensagem espiritual como se fosse o dia do Senhor que ja chegou. Antes deste dia tem que vir primeiro a rebeliao contra Deus, quando aparecer o homem do pecado que se sentara no templo de Deus e sera adorado; chegara com muito poder e com sinais e milagres mentirosos. Usara de toda classe de maldade para enganar (2Ts 2,1-12).Percebemos que a vinda de Cristo nao se realizara tao cedo como alguns esperavam; ou melhor, Deus nao mede o tempo como nos. Ele pode apresentar como proximo e nao realiza-lo ate quando Ele quiser faze-lo. Por outro lado, se o tempo de espera nos parece longo, nem por isso podemos voltar a uma vida comoda, ja sem esperar. O Senhor vira para cada um de nos como ladrao na noite.Nao esquecamos que o dia da morte de cada um de nos, o dia do juizo particular, e o dia do encontro pessoal com Cristo. Oxala que nos encontre em atitude de espera.5.Como Cristo vira no final dos tempos?A Biblia fala de forma bastante confusa de como terminara a historia. No A.T. por exemplo, os profetas viam todas as nacoes da terra unidas num complo para destruir a cidade santa de Jerusalem. Mas no momento mais desesperador Deus intervira de forma triunfal para instaurar o Reino (Jl 3,14).No discurso de Jesus acerca do fim dos tempos, ele fala de guerras e grandes angustias em todo o mundo, o sol nao alumiara, a lua perdera seu brilho e as estrelas cairao do ceu e os anjos tocarao as trombetas (Mt 24,29-31).O livro do Apocalipse (Caps. 13 e 17) fala do dragao e dos monstros, da grande batalha no ceu, de Babilonia, a grande, da mae das prostitutas e dos abominaveis idolos de todo o mundo...Todos estes textos acerca do fim do mundo foram escritos num estilo apocaliptico (revelacoes misteriosas). Era uma forma de escrever muito comum naquele tempo. Estes escritos misteriosos pretendiam esclarecer os ultimos acontecimentos da historia com visoes ficticias e imagens fantasticas.Nao devemos tomar ao pe da letra estas imagens, mas devemos procurar descobrir a mensagem profunda que esta por tras destas visoes. A grande mensagem destes escritos e: Cristo Ressuscitado e o centro de toda historia e este mundo e o cenario da luta entre os eleitos de Cristo (sua Igreja) e as forcas do demonio.Estes escritos nao sao para ameacar nem dar medo, como pensam alguns, pelo contrario: sao escritos que querem animar-nos e exortar-nos a fidelidade e a confianca em Deus em momentos dificeis.6. Como devemos preparar-nos para o final dos tempos?Nosso destino ultimo e definitivo nao esta longe, nao e um futuro impossivel de se imaginar. Ja comecou. Jesus Cristo com sua pessoa, sua Palavra e sua atuacao ja inaugurou o Reino de Deus (Lc 11,20); ja comecou a julgar os homens (Jo 12,31). Sua Palavra, seu amor e sua morte nos julgam
e as vezes nos condenam. Ja nos transpassou algo de sua Ressurreicao (Cl 3,1-4). Por isso, o N. T. nos fala do tempo a partir de Jesus como os ultimos tempos (Hb 1-2 e 1Pd 1-20). Desde entao urge viver conforme o Evangelho, urge para todos e cada um, porque nao sabemos quanto falta para o fim (Mc 13,33-37 e Mt 24,42).Nao podemos esperar passivamente a volta de Cristo, o juizo final, a Ressurreicao geral, a instauracao total do Reino de Deus. Esta esperanca e o motor da historia. O que Deus comecou em Jesus Cristo urge que o possa cumprir e nos devemos agora remover os obstaculos.A segunda Vinda de Cristo ao final dos tempos (Mt 24,3) e o momento do juizo final, da ressurreicao geral e da instauracao definitiva do Reino de Deus. Nossa esperanca tende para esse novo ceu e essa nova terra. Por isso a Biblia termina com estas palavras de espera: Vem Senhor Jesus! (Ap 22,20), que repentinos em cada celebracao Eucaristica depois da consagracao e na qual todo o povo responde:Anunciamos, Senhor, a vossa morte, proclamamos a vossa Ressurreicao, vinde Senhor Jesus.Sabemos quando e como chegara o fim do mundo?Nao, nao sabemos quando sera a consumacao da terra e da humanidade e a maneira como se transformara o universo.O que deus prepara para seus filhos?A figura deste mundo esta suja pelo pecado, mas Deus nos prepara uma nova terra onde habita a justica e cuja bem-aventuranca e capaz de saciar e extravasar todos os desejos de paz que surgem no coracao humano.O progresso material interessa a Deus?O progresso material enquanto possa contribuir para ordenar melhor a sociedade humana interessa em grande escala ao Reino de Deus.Para onde os cristaos caminham?Vivificados pelo Espirito, os cristaos caminham como peregrinos para a consumacao da historia humana, que coincide plenamente com seu amoroso designio divino de restaurar em Cristo tudo o que existe no ceu e na terra.
Jesus quis uma so Igreja?Queridos irmaos:Nao e raro escutar dos labios de algum catolico: Eu amo Jesus mas a Igreja nao me importa. Creio que esta opiniao, para muitos, e simplesmente um pretexto para continuar vivendo como catolicos a sua maneira. Nao fazem caso da Igreja, nao vao a Missa, nao querem preparar-se para receber dignamente os sacramentos, nao obedecem a hierarquia eclesiastica; somente quando lhes convem se aproximam da Igreja e dizem que seguem a religiao a sua maneira.Outros, nao sem sofrimento vao repetindo que sua aspiracao e amar Cristo mas a margem da Igreja. Eles se separam de sua Igreja porque nao veem uma clara coerencia entre o que se diz e o que se faz; sentem que a linguagem e a vida dos catolicos estao afastados do Evangelho.A Igreja nao e algo abstrato, somos nos, leigos e pastores, comunidade crente, seu rosto visivel. A Igreja e humana e divina ao mesmo tempo. E sabendo que esta Igreja leva em seus membros os sinais do pecado, e preciso que nos perguntemos seriamente: Que Igreja confessamos, em que Igreja cremos, em que Igreja servimos? A resposta e clara: Pertencemos a Igreja que Jesus Cristo sonhou, a Igreja que Jesus Cristo realmente quis. Tudo o que eu digo aqui nao e invencao de homens, e Cristo mesmo quem no-lo ensinou. Leiamos com atencao a Biblia e meditemos juntos os ensinamentos sagrados a respeito de Jesus Cristo e sua Igreja.O que nos ensina a Biblia?No Antigo Testamento, Deus quis santificar e salvar os homens nao individualmente, mas quis fazer deles um povo. Dentre todas as racas, Jave Deus escolheu Israel como seu Povo e fez deles um povo. Dentre todas as racas, Jave Deus escolheu Israel como seu Povo e fez uma alianca ou um pacto de amor, com este povo.Foi lhe revelando sua pessoas e seu plano de salvacao no decorrer da historia do Antigo Testamento. Tudo isto, entretanto, aconteceu como preparacao para a alianca mais nova e mais perfeita que ia realizar em seu Filho Jesus Cristo, isto e, este povo israelita do Antigo Testamento era a figura do novo Povo de Deus que Jesus ia revelar e fundar: a Igreja.Como Jesus preparou sua Igreja?1.Jesus comecou com o anuncio do Reino de deus. Em seu primeiro ensinamento o Senhor proclamou: Chegou o tempo, e Reino de Deus esta proximo. Mudem de atitude e creiam no evangelho de salvacao (Mc 1,5). Mas o povo de Israel rejeitou Jesus como Messias e Salvador e nao aceitou seus ensinamentos. Por isso Jesus comecou a formar um pequeno grupo de discipulos e enquanto ensinava a multidao com exemplos, explicou os misterios do Reino de Deus para seus discipulos (Lc 8,10).2.Entre os discipulos, o Senhor escolheu doze Apostolos (enviados) com Pedro como cabeca (chefe). Os Doze serao as celulas fundamentais e as cabecas do novo povo de Israel (Mc 3,13-9 e Mt 19,28). Para os judeus doze era um numero que simboliza a totalidade do povo eleito (como as doze tribos de Israel). E o fato de que houvesse Doze apostolos anunciou a reuniao de todos
os povos no futuro novo Povo de Deus. Jesus preparou seus apostolos com muita dedicacao: iniciou-se no rito batismal (Jo 4,2) , na pregacao, no combate contra o demonio e as doencas (Mc 6,7-13), ensinou-lhes a preferir o servico humilde e a nao buscar os primeiros lugares (Mc 9,35), a nao temer as perseguicoes (Mt 10), a reunir-se para orar em comum (Mt 18,19) e a perdoar-se mutuamente (Mt 18,1). E tambem preparou seus apostolos para fazer missoes dentro do povo de Israel (Mt 10,19). Depois da Ressurreicao de Jesus receberam a ordem de ensinar e batizar a todas as nacoes (Mt 28,19).3.entre os doze, Pedro e quem recebeu de Jesus a responsabilidade de confirmar seus irmaos na fe (Jo 21,15-7). Alem disso Jesus o estabeleceu como uma pedra de unidade: Tu es Pedro e sobre esta pedra edificarei minha Igreja e as portas do inferno nada poderao contra ela (Mt 16,18).A Pedro, a rocha que garantiu a unidade da Igreja, Jesus deu a responsabilidade de chefia sobre a Igreja. E Pedro quem abre e fecha as portas da Cidade celestial e ele tem tambem em suas maos os poderes disciplinares e doutrinais: Eu te darei as chaves do Reino dos Ceus; o que proibes aqui neste mundo ficara tambem proibido no ceu e o que permitas neste mundo ficara permitido no ceu.Jesus encarregou aos Doze a renovacao da Ceia do Senhor: Facam isto em memoria de Mim (Lc 22,19). Deu-lhes tambem a responsabilidade de atar e desatar que se aplicara especialmente ao juizo das consciencias (Mt 18,18). Recebam o Espirito Santo. Se voces perdoam os pecados de alguem, estes ja foram perdoados e se nao os perdoam, ficam sem perdoar (Jo 20,22-23).4.Estes textos dos evangelhos ja revelam a natureza da Igreja, cujo criador e Senhor e Jesus Cristo mesmo. Jesus deu claras indicacoes de uma Igreja organizada e visivel, uma Igreja que sera aqui na terra sinal do Reino de Deus. Ademais Jesus quis realmente sua Igreja construida sobre a rocha e quis que sua presenca perpetuasse em sua Igreja, pelo exercicio dos poderes dos Apostolos e pela eucaristia. E o poder do Inferno nao podera vencer esta Igreja.A Igreja nasceu na Pascoa e em PentecostesA Igreja, tal como Jesus a quis, e aquela pela qual ele morreu. Com sua morte e ressurreicao na Pascoa , Jesus terminou a obra que o Pai lhe encarregou na terra. Mas o Senhor nao deixou orfaos os apostolos (Jo 14,16), enviou-lhes seu Espirito no dia de Pentecostes para reunir e santificar estes homens num Povo de Deus (Jo 20,22).No dia de Pentecostes foi quando a Igreja de Cristo se manifestou publicamente e comecou a difusao do Evangelho entre os povos mediante a pregacao (At 2). A Igreja e quem convoca todas as nacoes num Povo para fazer delas discipulos de Cristo (mt 28,19-20). ( A palavra grega ecclesia, que aparece no N.T. 125 vezes, significa em portugues assembleia convocada ou Igreja). Os que crerem em Jesus Cristo e forem renascidos pela Palavra de Deus vivo ( 1Pd 1,23) nao da carne, mas da agua
e do Espirito ( Jo 3,5-6), passam a constituir uma raca eleita, um reino de sacerdotes, uma nacao santa.A Igreja e o Corpo de CristoO Apostolo Paulo e o autor inspirado que mais esquadrinhou o profundo misterio da Igreja. Quando naquele tempo Saulo perseguia, o proprio Senhor lhe apareceu no caminho de Damasco.Ali Saulo teve a revelacao de uma misteriosa identidade entre Cristo e a mesma Igreja: eu sou Jesus, o mesmo a quem persegues ( At 9,5). E em suas cartas, Paulo continua refletindo sobre esta uniao misteriosa entre Cristo e sua Igreja. Sigamos agora a meditacao do apostolo Paulo sobre Igreja.A realidade da Igreja como o Corpo de Cristo ilumina muito bem a relacao intima, entre a Igreja e Cristo. A Igreja nao esta reunida somente em torno de Cristo; esta sempre unida a Cristo , em seu corpo. Ha quatro aspectos da Igreja como Corpo de Cristo que Paulo ressalta especificamente.1.Um so Corpo. A Igreja, para o apostolo Paulo, nao e tal ou qual comunidade local; e, em toda sua amplitude e universalidade, um so Corpo (Ef 4,13). E o lugar de reconciliacao dos judeus e gentios ( 1 cor 12,13). Ademais esta viva uniao e mantida pelo pao eucaristico. Mesmo sendo muitos, todos comemos o mesmo pao, que e um so; e por isso somos um so corpo (1 Cor 10,17).2.cristo e a Cabeca do Corpo que e a Igreja (Col 1,18). Diz o apostolo Paulo: Deus colocou tudo sob os pes de Cristo, para que, estando acima de tudo, fosse Cabeca da Igreja, a qual e seu Corpo (Ef 1,22). Cristo e distinto da Igreja mas Ele esta unido a ela como sua Cabeca. Com efeito, Cristo e a Cabeca e nos somos os membros; o homem inteiro e Ele e nos. Cristo e a Igreja sao um so portanto, o Cristo Total e Cristo e a Igreja.3.A Igreja e a Esposa de Cristo. A unidade de Cristo e sua Igreja, Cabeca e membros do Corpo, implica para Paulo tambem numa relacao muito pessoal. Cristo ama a Igreja e deu sua vida por ela (Ef 5,25). Esta imagem joga um raio de luz sobre a relacao intima entre a Igreja e Cristo. Os dois serao uma so carne. Grande misterio e este, eu lhe digo, com respeito a Cristo e a Igreja (Ef 5,31-32).4.O Espirito Santo e o principio da acao vital em todas as partes do corpo. O Espirito Santo atua de multiplas maneiras na edificacao de todo o Corpo.Ha um so corpo e um so espirito.E por Cristo todo o corpo esta bem ajustado e unido, em si mesmo por meio da uniao entre todas as partes; e quando uma parte trabalha bem, tudo vai crescendo e desenvolvendo-se com amor (Ef 4,4). Os diferentes dons do espirito santo (dons hierarquicos e carismaticos) estao ordenados a edificacao da Igreja, ao bem dos homens e as necessidades do mundo ( 1 Cor. Caps. 12 e 13).Diversas imagens biblicas da IgrejaNo N.T. encontramos distintas imagens que descrevem o misterio da Igreja. Muitas destas figuras, ja estao insinuadas nos
livros dos profetas e sao tomadas da vida pastoril, da agricultura, da construcao, como tambem da familia e dos casamentos. Nesta carta nao podemos analisar todas estas figuras que representam a Igreja. Seria demasiado extenso. Quero referir-me somente as imagens mais importantes da Igreja com seus respectivos textos da Biblia. E uma boa oportunidade para que voces leiam e meditem pessoalmente com a Biblia. No N.T. a Igreja e apresentada como: aprisco ou rebanho (Jo 10,1-10), campo e vinha do Senhor ( Mt 21,33-34 e Jo 15, 1-5), edificio e templo de Deus ( 1 Cor 3,9), cidade santa e Jerusalem Celeste (Gl 4,26), nossa mae e esposa do Coedeiro (Ap 12,17 e 19,7).
Irmao ou padre?Queridos irmaos catolicos,Percebo que os irmaos evangelicos tem certo medo de chamar padre aos sacerdotes. Embora saibam muito bem, que e costume chamar o ministro da Igreja Catolica de Padre, alguns dizem senhor e no melhor dos casos, me chamam de irmao. Tambem ha quem me chame de senhor sacerdote. ( E me consta que depois dizem sem mais nem menos a seu povo que os sacerdotes mataram Cristo, porque dizem que tambem assim esta na Biblia!)Nao importa como se chamem ou o que pensam de mim. Sei que Deus conhece os pensamentos mais intimos e e Ele quem me vai julgar.Nesta carta quero explicar-lhes a origem deste nome de padre e depois em outra carta lhes falarei sobre os sacerdotes, os sacerdotes, os que eles dizem que mataram o Senhor.1. O texto biblicoGosto que me chamem de irmao, mas nao devem pensar que cometem algum pecado se me chamam de padre. Seguramente terao ouvido aquele texto biblico que diz: Quanto a voces, nunca se deixem chamar mestre, pois um so e o Mestre de voces, e todos voces sao irmaos. Na terra, nao chamem a ninguem Pai, pois um so e o Pai de voces, aquele que esta no ceu (Mt 23,8-9), e e por isso que muitos pensam que nao devem chamar, de jeito nenhum, padre a um sacerdote.Irmaos e amigos: lendo bem toda a Biblia vemos que as Sagradas Escrituras fazem sempre esta distincao entre Pai, como titulo de honra reservado ao Deus Unico, fonte e fim de todas as coisas, e pai com minuscula, isto e, o pai que da vida humana ou padre espiritual.O mesmo acontece com a palavra Mestre. O unico Mestre com maiuscula -, e Deus, mas isto nao tira que, mesmo entre nos, chamemos mestre com minuscula- a qualquer professor ou mestre marceneiro. Isto e, temos um Pai e Mestre por excelencia que e Deus. Um Pai e Mestre com letra grande -, que e o Deus Unico e ningem pode apropriar-se deste titulo. Mas ha inumeros padres e mestres, digamos que por acomodacao mas que participam de alguma forma da paternidade e do mestrado de Deus.2. Que nos diz a Biblia sobre o nome de Pai?A Biblia nos diz abertamente que Deus e o unico Pai e Mestre. Deus e o unico Pai, fonte e origem de todas as coisas. Diz o Apostolo: Para nos, existe um so Deus: o Pai. Dele tudo procede e para ele e que existimos. E ha um so Senhor, Jesus Cristo, por quem tudo existe e por meio do qual tambem nos existimos (1Cor 8,6).De acordo com este texto biblico, esta claro que nao devemos dar este titulo divino a ninguem mais alem de Deus. Ele e o Pai e Mestre por natureza. Nele esta a origem do bem, da vida e de toda sabedoria.Examinemos o contexto da frase de Jesus: No evangelho de Mateus, cap 23, num longo discurso, Jesus acusa os fariseus e os mestres da lei, porque gostam muito dos titulos de honra. Consideram-se autorizados para interpretar a lei de Moises ao
seu arbitrio (vs 2), gostam de carregar na frente e no braco partes das Sagradas Escrituras (vs6), gostam de ser saudados com todo o respeito nas pracas e de ser chamados de mestres (vs7). E neste contexto que Jesus lhes diz: Quanto a voces , nunca se deixem chamar de mestre, pois um so e o Mestre de voces, e todos voces sao irmaos. Na terra, nao chamem a ninguem de Pai, pois um so e o Pai de voces, aquele que esta no ceu (vs8,9). Pelo contrario, o maior de voces deve ser aquele que serve a voces v. 11). Porque quem se eleva sera humilhado sera elevado (v 12).Queridos irmaos, esta muito claro que Jesus nao quer que demos titulos de honra a nenhum membro da comunidade. Mas nao devemos pensar que Jesus quer acabar com toda autoridade entre nos, antes pede que existam responsaveis na comunidade dos que creem, que sirvam com muita humildade ao povo e que esta autoridade nao deve ofuscar a do unico Pai, Deus. O que importa na realidade nao e o titulo que se da aos responsaveis pela comunidade, mas o servico humilde que eles prestam. E e para expressar este servico de paternidade espiritual que o povo, desde seculos e seculos, chama, por acomodacao, pais aos sacerdotes.3. Jesus chama a Deus: Meu PaiJesus na sua condicao de Verbo encarnado (como homem) se define como: o Filho unico do Pai, por natureza. Meu Pai, por natureza. Meu Pai entregou tudo a mim. Ninguem conhece o Filho, a nao ser o Pai, e ninguem conhece o Pai, a nao ser o Filho e aquele a quem o filho quiser revelar (Mt 11,27). Estes textos biblicos nos fazem ver que existe uma relacao intima e unica entre o Pai e o Filho. Jesus e o unico que pode, com toda propriedade, chamar Deus de Pai. Ele e seu filho por natureza.Por nossa vez, nos tambem chamamos Deus nosso Pai, ja que pelo poder do Espirito Santo, somos filhos de Deus. Jesus e Filho por natureza, nos somos seus filhos por adocao. Deus e o Pai Unico, fonte de todas as coisas, e nos nao devemos dar a ninguem este titulo divino. Isto e o que Jesus queria dizer no seu discurso contra os fariseus e mestres da lei (Mt. 23,9), que se apropriavam de titulos divinos. Mas Deus nao queria dizer nem que os filhos deixem de chamar de pai ao seu papai, nem que numa comunidade crista os fieis nao possam chamar de pai seu sacerdote. Isto ja seria um exagero.O texto tambem diz: Nao chamem Mestre a ninguem, pois um so e o vosso Mestre. E certo que Jesus Cristo e o unico Mestre fonte de toda Verdade e Sabedoria (Jo 18,37), mas Deus nao se opoe a que chamemos de mestre por participacao a um professor, ou um mestre marceneiro. O argumento e o mesmo.Entendidas assim as coisas, tanto a palavra Pai como a palavra Mestre em sentido proprio sao titulos exclusivos de Deus, mas em sentido figurado, por acomodacao, podemos aplica-los a
outras pessoas. E assim, tanto a palavra pai como a palavra mestre formam parte da linguagem comum e corrente que empregamos no dia-a-dia para conversar e para entender-nos.Em consequencia, um filho pode chamar pai a seu papai, e um paroquiano pode chamar pai a seu pai espiritual ou sacerdote, como pode chamar mestre a seu professor. As proprias escrituras nao tem nenhuma dificuldades em usar estes nomes. Jesus mesmo disse: Honre seu pai e sua mae (Lc 18,20). E o Apostolo Paulo repete varias vezes:5 Filhos obedecam a seus pais no Senhor, pois isso e justo (Ef 6,1). Se o Apostolo chama de filhos na fe a quem gerou pela pregacao, significa tambem que seus filhos espirituais podem chama-lo de pai (Cl 3,20 e 1Tm 1,2).De acordo com a interpretacao dos evangelicos, que nao duvidam em tirar textos biblicos fora de seu verdadeiro contexto, tampouco poderiamos chamar ninguem de mestre ja que na propria citacao biblica (Mt 23, 8-9), Jesus nos diz que: Nunca se deixem chamar mestre, pois um so e o Mestre de voces. E no entanto, todo mundo chama mestre o carpinteiro, o pedreiro, etc. E a ninguem se lhe ocorra dizer que vai contra o Evangelho.Aqui o que existe e, como em tantos textos por eles mal interpretados ou interpretados tendenciosamente, um coar o mosquito e engolir o camelo, isto e, um querer tirar partido de uma frase tirada de seu verdadeiro contexto afim de confundir o povo simples.4. A paternidade espiritual do apostoloA Biblia fala tambem de uma paternidade espiritual.-O apostolo Paulo proclama o Patriarca Abraao como pai na fe. Abraao vem a ser pai de todos os que tem fe (Rm 4,11).-O apostolo Joao da aos anciaos ou responsaveis pela comunidade o nome de pais (1Jo 2,13-14).-Em suas cartas os apostolos chamam os crentes com o nome de filhinhos (Gl 4,19 e Jo 2, 1-12; e 18,28). Se o apostolo os chama filhos, e que eles o chamavam pai.-Timoteo, o colaborador do Apostolo Paulo, e chamado quatro vezes com o nome de filho na fe (1Tm2 e 18; e 2Tm 1, 2 e 2,1): Eu, Paulo, ja anciao e agora preso... te peco um favor para Onesimo, que chegou a ser um filho meu espiritual (Fm10).-Em outros textos o Apostolo Paulo tambem se apresenta como um pai. Voces ja sabem como Timoteo demonstrou sua virtude e como serviu na pregacao da mensagem, como um filho que ajuda a seu pai (Fl 2,22).Queridos irmaos e amigos: este e o sentido com que a Igreja Catolica usa o nome de pai para indicar o pastor, o ministro da comunidade dos crentes. Nao e nem de longe com o intuito de apropriar-se de um titulo divino.No entanto, para evitar confusoes e para nao dar motivo para encandalos farisaicos, em alguns paises a Igreja Catolica utiliza outras palavras para designar seus sacerdotes.Na Alemanha, por exemplo, se usa a palavra pastor ( com acento no a ) para referir-se ao sacerdote catolico, e pastor (com acento no o) para referir-se ao ministro evangelico. No Chile se usa geralmente o nome de