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Cidade do Vaticano (RV) O templo e um lugar sagrado onde o que e mais importante nao e o rito, mas a adoracao ao Senhor. Foi o que afirmou o Papa Francisco na homilia celebrada esta manha na Casa Santa Marta. O Papa ressaltou que o ser humano, enquanto templo do Espirito Santo, e chamado a ouvir Deus dentro de si, a pedir-Lhe perdao e a segui-Lo. Para a sua homilia, o Papa se inspirou no trecho liturgico do Antigo Testamento, em que Judas Macabeu reconsagra o Templo destruido pelas guerras. O Templo observou o Pontifice e o ponto de referencia da comunidade, do povo de Deus, para onde nos dirigimos por varios motivos, mas um deles em particular:O Templo e o local onde a comunidade vai rezar, louvar o Senhor, dar gracas, mas sobretudo adorar: no Templo se adora o Senhor. E este e o ponto mais importante. Isso e valido tambem para as cerimonias liturgicas: o que e mais importante? Os cantos, os ritos? O mais importante e a adoracao: toda a comunidade reunida olha para o altar, onde se celebra o sacrificio, e adora. Mas, eu creio humildemente o digo que nos cristaos talvez tenhamos perdido um pouco o sentido da adoracao.O Papa entao se pergunta: Os nossos templos sao locais de adoracao, a favorecem? E as nossas celebracoes?. Citando o Evangelho de hoje, Francisco recordou que Jesus expulsa os vendedores que usavam o Templo como um local de negocios, mais do que para a adoracao. Mas ha outro Templo e outra sacralidade a considerar na vida de fe:Sao Paulo nos diz que nos somos templos do Espirito Santo. Eu sou um templo. O Espirito de Deus esta em mim. Neste caso, talvez nao podemos falar de adoracao como antes, mas de uma especie de adoracao que e o coracao que busca o Espirito do Senhor dentro de si, e sabe que Deus esta ali, que o Espirito Santo esta dentro de si. Ele O ouve e o segue.Certamente, a sequela de Deus pressupoe uma continua purificacao, porque somos pecadores, reiterou o Papa Francisco, que insistiu: "Purificar-nos com a oracao, com a penitencia, com o Sacramento da reconciliacao, com a Eucaristia". E assim, nesses dois templos o templo material, o local de adoracao, e o templo espiritual dentro de mim, onde habita o Espirito Santo a nossa atitude deve ser a piedade que adora e escuta, que reza e pede perdao, que louva o Senhor:E quando se fala da alegria do Templo, se fala disso: toda a comunidade em adoracao, em oracao, em acao de gracas, em louvor. Eu na oracao com o Senhor, que esta dentro de mim porque eu sou templo. Eu a escuta, disponivel. Que o Senhor nos conceda este verdadeiro sentido do Templo, para poder prosseguir na nossa vida de adoracao e de escuta da Palavra de Deus.(BF) No fim do seculo XIX, a Beata Elena Guerra, fundadora das Irmas Oblatas do Espirito Santo, em Lucca, Italia, pediu insistentemente ao Papa Leao XIII para reconduzir a Igreja ao Cenaculo. De 1895 a 1903, a Irma
Elena, movida pelo Espirito Santo, escreveu doze cartas confidenciais ao Papa pedindo-lhe uma renovacao da pregacao sobre o Espirito Santo. Nos seus diferentes escritos ao Sumo Pontifice, ela exortava-o a convidar os fieis a redescobrir o que e uma vida vivida sob a acao do Espirito Santo. Na sua oracao, ela pedia uma renovacao da Igreja, a unidade dos cristaos, uma renovacao da sociedade e por isso mesmo uma renovacao da face da terra.No seu coracao, havia a ideia de um Pentecostes permanente; dizia ela: O Pentecostes nao terminou; de fato e sempre Pentecostes em todos os tempos e em todos os lugares, porque o Espirito Santo deseja ardentemente dar-se a todos os homens e, aqueles que o desejam, podem recebe-lo sempre; portanto nao temos nada a invejar aos Apostolos e aos primeiros cristaos; nos so temos que nos dispor, como eles, a recebe-lo bem e Ele vira a nos como veio a eles.Para pedir esta renovacao, a Irma Elena teve tambem a ideia de um movimento mundial de oracao segundo o modelo do Cenaculo de Jerusalem, onde Jesus celebrou a ultima Ceia. Exatamente onde no dia de Pentecostes, Jesus cumpriu a sua promessa de enviar o Espirito Santo, enquanto cento e vinte pessoas, entre as quais os Apostolos e Maria, Mae de Jesus, estavam reunidos em oracao incessante. A Irma Elena declarava:Oh, se de todos os lugares da cristandade, se pudesse elevar ao Ceu uma oracao tao unanime e fervorosa como a do Cenaculo de Jerusalem, para reacender o fogo do Espirito Divino!Incitado pela Irma Elena, Leao XIII publicou varios documentos importantes sobre o Espirito Santo. Primeiro, em 1895, escreveu uma Carta Apostolica, Provida Matris Caritate, a qual terminava pedindo aos fieis para rezarem uma novena solene (9 dias de oracao) ao Espirito Santo, entre as Festas da Ascensao e do Pentecostes, suplicando a unidade dos cristaos. Houve um segundo documento em 1897, uma Enciclica sobre o Espirito Santo, Divinum Illud Munus, que terminava tambem convidando os fieis a lembrarem-se da novena solene que tinha sido pedida em 1895. Declarava que a novena nao era para ser limitada a um unico ano, mas que devia ser uma novena perpetua, celebrada cada ano entre as Festas da Ascensao e do Pentecostes e sempre com a mesma intencao: a unidade dos cristaos.Outro importante acontecimento, de novo, a pedido da Irma Elena, teve lugar a 1 de Janeiro de 1901. Em nome de toda a Igreja, Leao XIII invocou o Espirito Santo cantando o Veni Creator Spiritus. Nesse mesmo dia no outro lado do mundo, em Topeka, no Kansas, houve no Colegio Bethel e na Escola Biblica, uma efusao do Espirito Santo que e geralmente reconhecida como sendo a origem do movimento Pentecostal. Depois o renovamento em Azusa Street, em 1906, do Afro-Americano William J. Seymour, difundiu o movimento pentecostal em todos os continentes em menos de dois anos.Elena Guerra, beatificada pelo Papa Joao XXIII em 26 de abril de 1959, "consagrou sua vida a tarefa de retornar ao Espirito Santo, para dizer que a vida do homem deve ser regenerada e que o
Amor deve ser redescoberto, transformando-se assim no principio propulsor da historia; para afirmar que, por meio do Espirito Santo, o homem se torna capaz de acoes que, de outra forma, seriam impossiveis..."A Beata Elena Guerra, nasceu em Lucca na Italia, no ano de 1835. Criada em ambiente profundamente religioso, catolico, Elena se dedica desde cedo ao estudo da Palavra de Deus, a Patrologia, mantendo-se sempre envolvida em atividades apostolicas. Como Dama de Caridade de Sao Vicente, trabalhou com denodo junto aos pobres. Mais tarde, ja tendo consagrado sua vida inteiramente ao Senhor, inicia com um grupo de amigas uma associacao que foi aprovada como "Pia Uniao das Amizades Espirituais sob a invocacao de Maria Santissima, Mae do Belo Amor", que logo se espalha pelas cidades vizinhas.No ano de 1872, Elena, com o seu grupo das Amizades Espirituais, dao inicio a uma nova experiencia religiosa, transformando a Pia Uniao na Congregacao das irmas de Santa Zita, cujo apostolado se concentrava na educacao cultural e religiosa da juventude feminina.Nos anos que se seguem a fundacao da congregacao, Elena sente crescer dia a dia, no seu coracao, uma profunda devocao ao Espirito Santo. Algumas experiencias misticas - locucoes e apelos interiores - vao colocando em seu coracao uma acentuada inquietude em relacao a condicao bastante precaria que se podia notar, na Igreja, no tocante a devocao e ao culto a pessoa do Espirito Santo.No ano de 1895, Elena envia ao Papa Leao XIII a sua primeira carta (outras 12 e um pequeno 'Bilhete', se seguiriam na sequencia). Nela, Elena manifesta sua agonia pela pouca atencao dada pela Igreja a pessoa do Espirito Santo. Desse periodo de correspondencia epistolar com Elena Guerra, Leao XIII destina a Igreja 3 documentos sobre a questao relacionada ao culto ao Espirito Santo: um, a 5 de maio de 1895 (o Breve 'Provida Matris Charitate', em que convida os fieis a invocacao ao Espirito Santo, com a recomendacao de se fazer uma novena por ocasiao de Pentecostes); outro, a 9 de maio de 1897 ( a primeira enciclica sobre o Espirito Santo, 'Divinum illud munus'; e a carta aos Bispos 'Ad fovendum in cristiano populo', em que reforca as recomendacoes anteriores.De sua parte, Elena prossegue trabalhando intensivamente pela difusao da devocao ao Espirito Santo. Escreve diversos livros sobre o assunto, e envia a Leao XIII uma novena de Pentecostes, de sua autoria, intitulada 'O Novo Cenaculo'.Recebida pelo papa em audiencia especial em outubro de 1897, recebe grande estimulo para continuar seu apostolado pela causa do Espirito Santo. Autorizou-a, tambem nessa ocasiao, a dar as religiosas de sua congregacao o nome de Oblatas do Espirito Santo.Elena Guerra faleceu a 11 de abril de 1914, em Lucca.
2o DOMINGO DO ADVENTO ANO A dezembro 2013 - IMACULADA CONCEICAOTema: IMACULADA CONCEICAO Nao tenhas medo, Maria, porque encontraste graca diante de Deus.A liturgia convida-nos a acolher, como Maria, com um coracao aberto os planos de Deus.Primeira leitura: mostra (Adao e Eva) o que acontece quando rejeitamos as propostas de Deus e preferimos caminhos de egoismo, de orgulho e de autossuficiencia; sofrimento e morte.Evangelho: Maria ao contrario de Adao e Eva, Maria rejeitou o orgulho, o egoismo e a autossuficiencia e preferiu os planos de Deus; salvacao e vida plena para ela e para o mundo.Segunda leitura: Deus tem um projeto de vida plena para cada pessoa. E Jesus que apresenta este projeto e exige uma resposta firme.6. PRIMEIRA LEITURA (Gn 3,9-15.20) Leitura do Livro do GenesisO Senhor Deus chamou Adao, dizendo: Onde estas? E ele respondeu: Ouvi tua voz no jardim e fiquei com medo porque estava nu; e me escondi. Disse-lhe o Senhor Deus: E quem te disse que estavas nu? Entao comeste do fruto da arvore de cujo fruto te proibi comer? Adao disse: A mulher que tu me deste por companheira, foi ela que me deu do fruto da arvore, e eu comi. Disse o Senhor Deus a mulher: Por que fizeste isso? E a mulher respondeu: A serpente me enganou e eu comi. Entao o Senhor Deus disse a serpente: Porque fizeste isso, seras maldita entre todos os animais domesticos e todos os animais selvagens! Rastejaras sobre o ventre e comeras po todos os dias de tua vida! Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendencia e a dela. Esta te ferira a cabeca e tu lhe feriras o calcanhar. E Adao chamou a sua mulher Eva, porque ela e a mae de todos os viventes.AMBIENTE - O relato jahwista de Gn 2,4b-3,24 sobre as origens da vida e do pecado e um texto do sec. X a.C., na epoca do rei Salomao. Nao e reportagem jornalistica. Nao e cientifica ou historica, mas teologica: mais do que ensinar como o mundo e o homem apareceram, ele quer dizer-nos que na origem da vida e do homem esta Jahweh e que na origem do mal e do pecado estao as opcoes erradas do homem. E uma catequese.Na primeira parte apresenta a criacao como um espaco de felicidade, onde tudo e bom e o homem vive em comunhao total com o criador e com criaturas. Na segunda parte descreve o pecado do homem e da mulher; mostra como as opcoes erradas introduziram desequilibrio e de morte. Na terceira parte (cf. Gn 3,8-24), as consequencias para toda a criacao; o homem livre e feliz fez escolhas erradas e introduziu sofrimento e de morte. O nosso texto pertence a terceira parte.MENSAGEM - Deus descobre todos os fatos. Deus pergunta ao homem: onde estas? A resposta ja e uma confissao de culpa: como estava nu, tive medo e escondi-me. A vergonha e o medo sao sinal de uma perturbacao interior, uma ruptura com a harmonia, de serenidade e de paz. Como? Desobedecendo a Deus. A segunda pergunta feita por
Deus e retorica: terias tu comido dessa arvore, da qual te proibira de comer?. A arvore do conhecimento do bem e do mal significa o orgulho, a autossuficiencia, o prescindir de Deus e das suas propostas, o querer decidir por si so o que e bem e o que e mal, o por-se a si proprio em lugar de Deus, o reivindicar autonomia total em relacao ao criador. E evidente que o homem comeu da arvore proibida isto e, escolheu um caminho de orgulho e de autossuficiencia em relacao a Deus. Dai a vergonha e o medo. Ao defender-se, acusa a mulher e, ao mesmo tempo, acusa o proprio Deus (a mulher que me deste por companheira deu-me do fruto da arvore e eu comi. Adao representa a humanidade no egoismo e na autossuficiencia, que esqueceu os dons de Deus e ve em Deus um adversario; se instalou na covardia, na falta de solidariedade, no odio. Escolher caminhos contrarios aos de Deus e uma ruptura com Deus e com os irmaos.Vem, depois, a defesa da mulher: a serpente enganou-me e eu comi. Entre os povos cananeus, a serpente estava ligada aos rituais de fertilidade e de fecundidade. Os israelitas abandonavam Jahweh para seguir os rituais dos cananeus e assegurar a fecundidade dos campos e dos rebanhos. a serpente era, pois, o fruto proibido, que seduzia os crentes e os levava a abandonar a Lei de Deus. A serpente e, neste contexto, um simbolo literario de tudo aquilo que afastava os israelitas de Jahweh. A resposta da mulher confirma que a humanidade prescindiu de Deus, ignorou as suas propostas. Achou, no seu egoismo e autossuficiencia, que podia encontrar a verdadeira vida a margem de Deus. Ai esta a culpa de uma humanidade que pensou poder ser feliz em caminhos de egoismo e de autossuficiencia, a margem de Deus. Deus condena como falsos e enganosos esses cultos e essas tentacoes que seduziam os israelitas e os colocavam fora da dinamica da Alianca e dos mandamentos. O nosso catequista jahwista sabe que a serpente e um animal miseravel, que passa sua existencia mordendo o po da terra. O autor vai servir-se deste dado para pintar a condenacao de tudo aquilo que leva os homens a afastar-se dos caminhos de Deus e a enveredar por caminhos de egoismo e de autossuficiencia. O que e que significa a inimizade e a luta entre a descendencia da mulher e adescendencia da serpente? A interpretacao judaica e crista viu nestas palavras uma profecia messianica: Deus anuncia que um filho da mulher (o Messias) acabara com as consequencias do pecado e inserira a humanidade numa dinamica de graca.Atencao: o autor sagrado nao esta falando de um pecado cometido nos primordios da humanidade pelo primeiro homem e pela primeira mulher; mas esta falando do pecado cometido por todos de todos os tempos... Ele esta apenas ensinando que a raiz de todos os males esta no fato de o homem prescindir de Deus e construir o mundo a partir de criterios de egoismo e de autossuficiencia.ATUALIZACAOf O MAL vem de Deus, ou
vem do homem? O mal nunca vem de Deus... Deus criou-nos para a vida e para a felicidade e deu-nos todas as condicoes para a felicidade plena.f O mal resulta das nossas escolhas erradas, do nosso orgulho, do nosso egoismo e autossuficiencia. Quando o homem escolhe viver orgulhosamente so, ignorando as propostas de Deus e prescindindo do amor, constroi cidades de egoismo, de injustica, de prepotencia, de sofrimento, de pecado...f O caminhar longe de Deus leva o homem ao confronto e a hostilidade. Nasce, entao, a injustica, a exploracao, a violencia. As pessoas deixam de ser irmaos para passarem a ser ameacas ao proprio bem-estar, aos proprios interesses.f Prescindir de Deus significa construir uma historia de inimizade com o resto da criacao. A natureza deixa de ser a casa comum a todos os homens como espaco de vida e de felicidade, para se tornar algo que eu uso e exploro em meu proveito proprio, sem considerar a sua dignidade, beleza e grandeza. Jesus nos apresentou o plano do Pai. Aprendemos com Ele a amar sem excecao e com radicalidade?7. SALMO RESPONSORIAL 97 (98)Cantai ao Senhor Deus um canto novo, porque ele fez prodigios! Cantai ao Senhor Deus um canto novo, / porque elefez prodigios! / Sua mao e seu braco forte e santo / alcancaram-lhe a vitoria. O Senhor fez conhecer a salvacao, / e as nacoes, suajustica; / recordou o seu amor sempre fiel / pela casa de Israel Os confins do universo contemplaram / a salvacao donosso Deus. / Aclamai o Senhor Deus, o terra inteira, / alegrai-vos e exultai!10. EVANGELHO (Lc 1,26-38) Proclamacao do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas.Naquele tempo, no sexto mes, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galileia, chamada Nazare, a uma virgem, prometida em casamento a um homem chamado Jose. Ele era da descendencia de Davi e o nome da virgem era Maria. O anjo entrou onde ela estava e disse: Alegra-te, cheia de graca, o Senhor esta contigo! Maria ficou perturbada com estas palavras e comecou a pensar qual seria o significado da saudacao. O anjo, entao, disse-lhe: Nao tenhas medo, Maria, porque encontraste graca diante de Deus. Eis que conceberas e daras a luz um filho, a quem poras o nome de Jesus. Ele sera grande, sera chamado Filho do Altissimo, e o Senhor Deus lhe dara o trono de seu pai Davi. Ele reinara para sempre sobre os descendentes de seu pai Jaco, e o seu reino nao tera fim. Maria perguntou ao anjo: Como acontecera isso, se eu nao conheco homem algum? O anjo respondeu: O Espirito vira sobre ti, e o poder doAltissimo te cobrira com sua sombra. Por isso, o menino que vai nascer sera chamado Santo, Filho de Deus. TambemIsabel, tua parenta, concebeu um filho na velhice. Este ja e o sexto mes daquela que era considerada esteril, porque para Deus nada e impossivel. Maria, entao, disse: Eis aqui a serva do Senhor, faca-se em mim segundo a tua palavra! E o anjo retirou-se.AMBIENTE - O texto pertence a um genero literario chamado
homologese. Este genero nao pretende ser um relato jornalistico e historico de acontecimentos; mas e, sobretudo, uma catequese destinada a proclamar certas realidades salvificas (que Jesus e o Messias, que Ele vem de Deus, que Ele e o Deus conosco). A homologese utiliza e mistura tipologias (fatos e pessoas do Antigo Testamento, encontram a sua correspondencia em fatos e pessoas do Novo Testamento) e aparicoes apocalipticas (anjos, aparicoes, sonhos) para fazer avancar a narracao e para explicitar determinada catequese sobre Jesus. Nao interessa estar a procura de fatos historicos; interessa os ensinamentos sobre Jesus. A Galileia era considerada pelos judeus uma terra em permanente contato com as populacoes pagas e onde se praticava uma religiao heterodoxa, influenciada pelos costumes e pelas tradicoes pagas. Dai a conviccao dos mestres judeus de Jerusalem de que da Galileia nao pode vir nada de bom. Quanto a Nazare, era uma aldeia pobre e ignorada, completamente a margem dos caminhos de Deus e da salvacao. Maria era uma virgem desposada com um homem chamado Jose. O casamento hebraico considerava o compromisso matrimonial em duas etapas: havia uma primeira fase, na qual os noivos se prometiam um ao outro (os esponsais); so numa segunda fase surgia o compromisso definitivo (as cerimonias do matrimonio propriamente dito)... Entre os esponsais e o rito do matrimonio, passava um tempo mais ou menos longo, durante o qual qualquer uma das partes podia voltar atras, mas sofrendouma penalidade. Durante os esponsais, os noivos nao viviam em comum; mas o compromisso que os dois assumiam tinha ja um carater estavel, de tal forma que, se surgia um filho, este era considerado filho legitimo de ambos. A Lei de Moises considerava a infidelidade da prometida como uma ofensa semelhante a infidelidade da esposa. E a uniao entre os dois prometidos so podia dissolver se com a formula juridica do divorcio. Jose e Maria estavam, portanto, na situacao de prometidos: ainda nao tinham celebrado o matrimonio, mas os esponsais.MENSAGEM - O termo ave com que o anjo se dirige a Maria, e mais do que uma saudacao: e o eco dos anuncios de salvacao a filha de Siao. A expressao cheia de graca significa que Maria e objeto da predilecao e do amor de Deus. A outra expressao o Senhor esta contigo e uma expressao que aparece com frequencia ligada aos relatos de vocacao no Antigo Testamento (vocacao de Moises; de Gedeao; de Jeremias) e que serve para assegurar ao chamado a assistencia de Deus na missao que lhe e pedida. A visita do anjo destina-se a apresentar a jovem de Nazare uma proposta de Deus. Essa proposta vai exigir uma resposta clara de Maria. Deus propoe que aceite ser a mae de um filho especial, que ele se chamara Jesus. O nome significa Deus salva. Alem disso, esse filho e apresentado pelo anjo como o Filho do Altissimo, que herdara o trono de seu pai David e cujo reinado nao tera fim. As palavras do anjo levam-nos a promessa feita por Deus ao rei David atraves das palavras do profeta Nathan; o messias libertador. O
que e proposto a Maria e, pois, que ela aceite ser a mae desse messias que Israel esperava, o libertador enviado por Deus ao seu Povo para lhe oferecer a vida e a salvacao definitivas. Como Maria responde? A resposta comeca com uma objecao... A objecao faz sempre parte dos relatos de vocacao do Antigo Testamento (cf. Ex 3,11; 6,30; Is 6,5; Jer 1,6). E uma reacao natural de um chamado, assustado com a perspectiva do compromisso com algo que o ultrapassa; mas e, sobretudo, uma forma de mostrar a grandeza e o poder de Deus que, apesar da fragilidade e das limitacoes dos chamados, faz deles instrumentos da sua salvacao no meio dos homens e do mundo. Diante da objecao, o anjo garante a Maria que o Espirito Santo vira sobre ela e a cobrira com a sua sombra. Este Espirito e o mesmo que foi derramado sobre os juizes; Gedeao; Jefte; Sansao, sobre os reis; David, sobre os profetas; os anciaos de Israel; Ezequiel, a fim de que eles pudessem ser uma presenca eficaz da salvacao de Deus no meio do mundo.A sombra ou nuvem leva-nos, tambem, a coluna de nuvem que acompanhava a caminhada do Povo de Deus em marcha pelo deserto, indicando o caminho para a Terra Prometida da liberdade e da vida nova.A questao e a seguinte: apesar da fragilidade de Maria, Deus vai, atraves dela, fazer-se presente no mundo para oferecer a salvacao a todos os homens. O relato termina com a resposta final de Maria: eis a serva do Senhor; faca-se em mim segundo a tua palavra. Afirmar-se como serva significa, mais do que humildade, reconhecer que se e um eleito de Deus e aceitar essa eleicao, com tudo o que ela implica pois, no Antigo Testamento, ser servo do Senhor e um titulo de gloria, reservado aqueles que Deus escolheu, que ele reservou para o seu servico e que ele enviou ao mundo com uma missao. Desta forma, Maria reconhece que Deus a escolheu, aceita com disponibilidade essa escolha e manifesta a sua disposicao de cumprir, com fidelidade, o projeto de Deus.ATUALIZACAOf Deus ama os homens e tem um projeto de vida plena para lhes oferecer. A historia de Maria responde, de forma clara, a esta questao: e atraves de homens e mulheres atentos aos projetos de Deus que Deus atua no mundo, que Ele manifesta aos homens o seu amor, que Ele convida cada pessoa a percorrer os caminhos da felicidade e da realizacao plena. e atraves dos nossos gestos de amor, de partilha e de servico que Deus transforma o mundo.f Os instrumentos de que Deus: Maria era uma jovem de uma aldeia dessa Galileia dos pagaos de onde nao podia vir nada de bom. Apesar disso, foi escolhida por Deus para desempenhar um papel primordial na etapa mais significativa na historia da salvacao. A historia de Maria deixa claro que, na perspectiva de Deus, nao sao o poder, a riqueza, a importancia ou a visibilidade social que determinam a capacidade para levar a cabo uma missao. Deus age atraves de homens