thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
concomitantemente proporcionanovas visoes alternativas de uma cultura. O estudioso vai alem ao referir-se aoreal e virtual, pois segundo ele, existe uma oposicao enganosa e facil entreambos. No uso corrente, apalavra virtual e empregada com frequencia para significar a pura e simplesausencia de existencia, a realidade supondo uma efetuacao material, umapresenca tangivel. O real seria da ordem do tenho, enquanto o virtual seria daordem do teras, ou dailusao, o quepermite geralmente o uso de uma ironia facil para evocar as diversas formas devirtualizacao . (LEVY, 1996, p. 15). Como afirma Levy (2002), ascomunidades virtuais sao uma novaforma de se fazer sociedade, pois ocorre a integracao no mundo virtual,na cibercultura, enfim ha uma proximidade entre os individuos que trocamideias, conhecimentos e informacoes sobre problemas, carencias e dificuldades.Assim percebe-se que as redes sociais influenciam na propagacao de informacoese difusao de inovacoes sendo que os elementos humanos sociais e culturaisinterferem diretamente no processo do uso das redes sociais. Uma vez que aoutilizar as redes sociais o individuo deve ser detentor de um saber, de umconhecimento tecnologico minimo, pois cada vez mais se ouve pessoas falarem emse conectar, relacionar nas redes. Para melhor compreensao do uso dascomunidades virtuais Levy: Uma comunidade virtualpode, por exemplo, organizar-se sobre uma base de afinidade por intermedio desistemas de comunicacao telematicos. Seus membros estao reunidos pelos mesmosnucleos de interesses, pelos mesmos problemas: a geografia, continente, nao emais nem um ponto de partida, nem uma coercao. (LEVY, 1996, p. 20). Pesquisasrealizadas pelo filosofo frances Levy(2007) apontaram que houve um crescimento dos sites de relacionamentos como,por exemplo: MSN, youtube, hi5, orkut entre outros.Dentre os websites mais utilizados pelos usuarios da internet o Orkut e oFacebook estao entre os principais, pois abordam os temas profissionais,academicos, amorosos e outros. Para Baumann (2004), cada vezmais, as pessoas falam em conectar-se em vez de relacionar-se e preferemfalar em redes, nao mais em parceiros, pois, diferentemente de relacoes,parentescos e parcerias, haja vista que e necessario engajamento mutuo,enquanto uma rede serve ao mesmo tempo para conectar e desconectar (um exemploe as salas de bate-papo abertas). Ja os relacionamentos reais saoconsiderados mais complicados, pois no relacionamento virtual e facil entrare sair tambem, o que acaba tornando os compromissos irrelevantes, uma vez queas pessoas tendem a substituir as parcerias pelas redes. Assim, as redes sociais tornam-se parte fundamentalda historia humana no processo de desenvolvimento tecnologico e linguistico,bem como refletem no sistema de inovacao promovendo o desenvolvimento local e aexpansao do conhecimento e troca de ideias estabelecendo uma velocidadeincrivel na comunicacao nas diferentes areas, contudo perde-se em algumas vezesqualidade, mas a interacao humana ocorre de modo mais amplooportunizando o conhecimento distribuido na rede.
A turma E do Programa Mais Educacao, da Escola Estadual Floriano Peixoto, no municipio de Engenho Velho trabalhou com a musica Eduardo e Monica da banda Legiao Urbana. Apos visualizarem o clipe da musica, os eduacandos analisaram a letra da mesma e realizaram uma pesquisa sobre a banda Legiao Urbana e a historia da letra "Eduardo e Monica", logo em seguida os mesmos, responderam alguns questionamentos de interpretacao e compreensao. Analise:1) Imagine e descreva o lugar onde Monica e Eduardo se conheceram?2) Eduardo e Monica e letra de uma musica. Em que meio de comunicacao ela foi publicada?3) A que leitor e/ou publico esse texto se destina?4) Qual foi a reacao de Eduardo e de Monica quando souberam que o filho estava de recupercao? Justifique com palavras do texto.5) Leia: "Ela gostava do Bandeira e do Bauhaus, Van Gogh e dos Mutantes, de Caetano e do Rimbaud". Pesquise e converse com seus colegas quem sao as pessoas de quem Eduardo e Monica gostavam. Escreva no seu caderno as principais informacoes a respeito de cada uma delas, e no final, compare as anotacoes com as de seus colegas.6) Leia e reflita: e o Eduardo estava no esquema escola-cinema-clube-televisao. Para voce o que quer dizer: escola-cinema- clube televisao. Comente com suas palavras.7)Em sua opiniao, ha razao "nas coisas feita pelo coracao?8) Voce ja tinha ouvido essa musica antes?9) Para voce, qual e o objetivo das musicas, para que elas servem? Voce, ao ouvir as musicas que mais gosta, reflete sobre o assunto nrla contida?10) Das alternativas abaixo, qual palavra poderia substituir o elemento sublinhado no verso: "que existe razao"; sem alteracao de sentido?a) existem;b) hac) tem;d) logo.Para finalizar houve um dialogo com exposicao das ideias e reflexao sobre os questionamentos.Fonte: Jornal Educmania. "Livros nao mudam o mundo,quem muda o mundo sao as pessoas.Os livros so mudam as pessoas."Mario Quintana Fins dos anos 60 e inicio dos anos 70, governo Medici, ditadura militar, O governo gastava milhoes de cruzeiros em propagandas destinadas a melhorar sua imagem junto ao povo, o autoritarismo pregava sua publicidade com os slogans: Brasil, ame-o ou deixe-o e Quem nao vive para servir o Brasil, nao serve para viver no Brasil.Faco um paralelo, hoje, com a atual administracao municipal que tambem gasta erarios com a propaganda da imprensa de aluguel em Machado que propaga o slogan: Se voce e contra o Roberto, e contra Machado, justificando-se e auto intitulando-se como imprensa isenta e livre.Bobagem. O dever da imprensa e sempre questionar, investigar, por em duvida, buscar o cerne das questoes. Imprensa como mera divulgadora dos atos do executivo, so no periodo militar mesmo. Roberto Abobrinha O Chafariz, ate que se saiba foi levado ate o patio municipal por meios politicos, em eleicao democratica, atraves de um partido politico. E nao somente administrativamente, por meritos de carreira. Se assim o foi, e de sua responsabilidade, sim, responder a todos os questionamentos politicos. E estar no centro de todos os tornados e tempestades politicas da cidade. Nao pode-se pedir imunidade.E nao da para confundir: Roberto Abobrinha nao e a cidade de Machado, e
o administrador, politico, eleito para administra-la por 4 anos. Entao querer confundir as coisas dizendo irresponsavelmente, que estar contra o prefeito e estar contra a cidade trata-se da mesma forma de autoritarismo la do Medici. E o terrorismo da imprensa. Olha, se tu fica contra o Roberto e nao acontece nada de bom para o Machado a culpa e sua. Fala serio.Quer imunidade? Quer fazer um governo de coalizao em nome da cidade? Entao:1) Assuma que fez, enquanto na oposicao, jogo politico irresponsavel: Divulgue carta aberta a populacao assumindo as dificuldades de administrar o municipio com as verbas que possui e que realmente nao daria para realizar todas as obras e intencoes politicas que prometeu enquanto candidato, resignado-se e absorvendo tambem as dificuldades da administracao anterior.2) De fim ao jogo politico: Declare desde ja, na mesma carta aberta que abre mao de se candidatar a reeleicao, assuma que nao apoiara ninguem, chame os vereadores da oposicao para a coalizao, desautorize os assessores e vereadores da situacao que estao interessados em sua cadeira.3) Interrompa a metralhadora publicitaria: Chega de tanta propaganda por pouca coisa, o governo tem de divulgar aquilo que realmente e de interesse da populacao: campanhas de recadastramento, vacinacao, saude, educacao, somente.Caso esteja afim de fazer este governo de coalizao, podera cobrar imunidade total ate deste que vos escreve, ao contrario, nao espere carinho de todos pois continuara ser agente politico.Quer vida mansa: somente com AI5.Seguranca Sim, Presidio Nao
MAIS UMA COISA, SER GAY NAO E OPCAO SEXUAL E SIM CONDICAO SEXUAL.BULHUFAS, ORA, CASO FOSSE POSSIVEL ESCOLHER TODO MUNDO ESCOLHERIA SER HETEROSSEXUAL. QUEM GOSTARIA DE PASSAR POR INSEGURANCAS, PRECONCEITOS...NASCEMOS GAYS, NAO ESCOLHEMOS SER GAYS. DIAS SORDIDOSE, meus caros leitores... Encarem este post ate o fim!!!Permito-me abrir este post verdadeiramente espantoso com algo que escrevi aqui ha menos de uma semana: nao me interessa a vida privada de homens publicos, a menos que ela esteja em contradicao com a sua pregacao e com as escolhas politicas que anunciam. Dito isso, adiante.Voces sabem quem e Cesar Benjamin? Entao comeco por sua biografia sintetizada hoje na Folha de S. Paulo: CESAR BENJAMIN, 55, militou no movimento estudantil secundarista em 1968 e passou para a clandestinidade depois da decretacao do Ato Institucional no 5, em 13 de dezembro desse ano, juntando-se a resistencia armada ao regime militar. Foi preso em meados de 1971, com 17 anos, e expulso do pais no final de 1976. Retornou em 1978. Ajudou a fundar o PT, do qual se desfiliou em 1995. Em 2006 foi candidato a vice-presidente na chapa liderada pela senadora Heloisa Helena, do PSOL, do qual tambem se desfiliou. Trabalhou na Fundacao Getulio Vargas, na Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciencia, na Prefeitura do Rio de Janeiro e na Editora Nova Fronteira. E editor da Editora Contraponto e colunista da Folha.Como se nota por sua biografia, Benjamin conhecido por Cesinha nao e alguem por quem eu nutra qualquer simpatia ideologica. No arquivo, voces encontrarao varias referencias a ele e tambem a sua editora, que publica bons livros. A diferenca do que dizem, sei manter divergencias civilizadas com civilizados. Adiante.A Folha publica hoje alguns textos sobre o filme hagiografico Lula, O Filho do Brasil. Benjamin escreve um longo depoimento integra aqui em que narra todos os horrores que sofreu na cadeia, preso que foi aos 17 anos. Entre outras coisas, e sabemos que isto e tragicamente comum nas cadeias brasileiras ate hoje, foi entregue para ser usado pelos presos comuns, o que, escreve ele, nao aconteceu. E faz um texto que chega a ser comovido sobre o respeito que lhe dispensaram na cadeia.Depois de narrar suas agruras, interrompe o fluxo da memoria daquele passado mais distante para se fixar num mais recente, 1994, quando integrava a equipe que cuidava da campanha eleitoral de Lula na TV no grupo, estava um marqueteiro americano importado por alguns petistas. E, agora, segue o texto estarrecedor de Benjamin sobre uma reuniao.(...)Na mesa, estavamos eu, o americano ao meu lado, Lula e o publicitario Paulo de Tarso em frente e, nas cabeceiras, Espinoza (seguranca de Lula) e outro publicitario brasileiro que trabalhava conosco, cujo nome tambem esqueci. Lula puxou conversa: Voce esteve preso, nao e Cesinha? Estive. Quanto tempo? Alguns anos..., desconversei (raramente falo nesse assunto). Lula continuou: Eu nao aguentaria. Nao vivo sem boceta.Para comprovar essa afirmacao, passou a narrar com fluencia como havia tentado subjugar outro preso nos 30 dias em que ficara detido. Chamava-o de menino do MEP, em referencia a uma organizacao de esquerda que ja deixou
de existir. Ficara surpreso com a resistencia do menino, que frustrara a investida com cotoveladas e socos.Foi um dos momentos mais kafkianos que vivi. Enquanto ouvia a narrativa do nosso candidato, eu relembrava as vezes em que poderia ter sido, digamos assim, o menino do MEP nas maos de criminosos comuns considerados perigosos, condenados a penas longas, que, nao obstante essas condicoes, sempre me respeitaram.O marqueteiro americano me cutucava, impaciente, para que eu traduzisse o que Lula falava, dada a importancia do primeiro encontro. Eu nao sabia o que fazer. Nao podia lhe dizer o que estava ouvindo. Depois do almoco, desconversei: Lula so havia dito generalidades sem importancia. O americano achou que eu estava boicotando o seu trabalho. Ficou bravo e, felizmente, desapareceu.Num outro ponto se seu longo texto, Benjamin comenta o filme sobre a vida de Lula e lembra aqueles que nao o molestaram na cadeia:(...)A todos, autenticos filhos do Brasil, tao castigados, presto homenagem, estejam onde estiverem, mortos ou vivos, pela maneira como trataram um jovem branco de classe media, na casa dos 20 anos, que lhes esteve ao alcance das maos. Eu nunca soube quem e o menino do MEP. Suponho que esteja vivo, pois a organizacao era formada por gente com o meu perfil. Nossa sobrevida, em geral, e bem maior do que a dos pobres e pretos.O homem que me disse que o atacou e hoje presidente da Republica. E conciliador e, dizem, faz um bom governo. Ganhou projecao internacional. Afastei-me dele depois daquela conversa na produtora de televisao, mas desejo-lhe sorte, pelo bem do nosso pais. Espero que tenha melhorado com o passar dos anos.Mesmo assim, nao pretendo assistir a O Filho do Brasil, que exala o mau cheiro das mistificacoes. Li nos jornais que o filme mostra cenas dos 30 dias em que Lula esteve detido e lembrei das passagens que registrei neste texto, que esta alem da politica. Nao pretende acusar, rotular ou julgar, mas refletir sobre a complexidade da condicao humana, justamente o que um filme assim, a servico do culto a personalidade, tenta esconder.LEIA NO PROXIMO POST O COMENTARIO DE UM HOMOSSEXUAL SOBRE O RELATO
QUERO DEIXAR MINHA COLABORACAO AQUI CONTRA A HOMOFOBIA, BEM A CALHAR O POST DO NOSSO AMIGO, HOJE SANDRA PAULSEN A MOCA BONITA AI DA FOTO, PUBLICA TEXTO SOBRE O COTIDIANO DO PAIS QUE ESCOLHEU PARA ESTUDAR E UMA REVOLUCAO NOS CONCEITO, UM ABRACO.CARTAS DE ESTOCOLMOA Igreja Sueca e o casamento religioso neutroEu estava errada. Confesso que nao acreditei nesta possibilidade. Mas, acaba de ser aprovado, por ampla maioria da Igreja Sueca, o casamento religioso de pessoas do mesmo sexo. Pelo que sei, e a primeira vez que um ramo importante da Igreja Crista se manifesta tao clara e tao abertamente a respeito.Para a maior parte das igrejas cristas, o casamento e um sacramento, um sinal de Deus, restrito a uniao entre um homem e uma mulher.O casamento nao e um sacramento na Igreja Sueca, mas, ainda assim, que uma igreja crista passe a dar sua bencao a casais cristaos homossexuais e, a meu ver, uma verdadeira revolucao!E so podia ser na Suecia!E verdade que um ramo da Igreja Anglicana, na Inglaterra, ameacou romper a cooperacao com a Igreja Luterana Sueca, se o casamento religioso de pessoas do mesmo sexo fosse aprovado.Enquanto isso, um ramo da Igreja Episcopal dos Estados Unidos vem de manifestar interesse em fortalecer os lacos com a Igreja Sueca, justamente por causa da decisao.A realidade e que ha uma clara divisao. O bispo de Lund, Antje Jackelen, lembra que o casamento nao pode ficar pior ao incluir mais pessoas.Outros, como o bispo de Karlstad, Esgjorn Hagberg, acreditam que a decisao e uma ameaca a identidade da Igreja Sueca e tende a provocar um cisma, aumentando-lhe em muito a distancia em relacao as demais igrejas cristas.De um lado, pessoas insistindo na opiniao de que Jesus disse muito pouco sobre o sexo e o casamento, tendo pregado muito mais sobre liberdade, justica, amor ao proximo e aos inimigos, e o cuidado dos mais necessitados. Do outro, a visao tradicional do casamento como a uniao entre um homem e uma mulher. De que, acima de opinioes e sentimentos pessoais, estao a Biblia e a palavra do Senhor.Acho que o desconhecido e que nos da medo. Mas, ao entrar em contato com familias formadas por casais homossexuais e ver que a homossexualidade nao faz diferenca no dia-a-dia, mas o amor sim, fica dificil nao sentir, nesse nosso mundo de hoje, que ha algo muito errado em querer julgar, limitar, condenar, marginalizar o amor.Tenho varios casais amigos, homossexuais assumidos, que vivem muito bem e decentemente, e ate melhor que muitos casais heterossexuais.Nao consigo ver maldade quando duas pessoas se amam, se casam e decidem construir familia, seja via adocao ou via inseminacao artificial.Nao sou uma entusiasta da Igreja Sueca. Mas tenho dificuldade em aceitar que pessoas boas, cristas ou nao, atraidas por outras do mesmo sexo, tenham de se esconder ou viver na marginalidade.E um casamento nao e so sexo. Trata-se de solidaridariedade, companheirismo, doacao, formacao de novas pessoas, e tantas coisas mais, que vao muito alem de uma vida sexual.Um homossexual nao pode amar uma pessoa do outro sexo para poder se casar
com ela. Pronto. Entao, que se lhe permita amar e que todos nos possamos aceitar esse amor.A Igreja Sueca me surpreende, sem duvida. Outros ficam horrorizados. Mas, quem sou eu para julgar?Como pessoa de fe, fico feliz pelos meus amigos cristaos, que vivem juntos ou que sao casados no civil, e que agora vao poder sentir-se mais confortaveis pelo apoio maior nos desafios e nas enormes dificuldades da vida a dois.E que Deus nos abencoe, a todos!Para terminar, um breve registro de decisoes sobre direitos dos homossexuais na Suecia, adaptado de um artigo no jornal Svenska Dagbladet:1944: A homossexualidade deixa de ser crime na lei sueca.1950: E fundada a Associacao para a Igualdade de Direitos Sexuais, RFSL em sueco.1971: Ocorre a primeira manifestacao gay, em Orebro, uma cidade 200 km a oeste de Estocolmo.1973: O Parlamento declara que a vida a dois de casais homossexuais e, do ponto de vista da sociedade, totalmente aceitavel.1978: A RFSL inaugura a Semana da Liberacao, um festival, em Estocolmo, para homossexuais.1979: A homossexualidade e retirada do registro oficial de enfermidades (sob o codigo 302,00, Disturbios Mentais), depois de uma ocupacao das escadarias da Comissao Nacional de Saude e Bem Estar, em Estocolmo. Os gays haviam decidido se inscrever como doentes e obter, assim, ajuda do Estado, dada a sua condicao.1988: A lei de coabitacao e aprovada pelo Riksdag.1994: O Parlamento aprova a lei de uniao civil de homossexuais.1998: O Europride substitui a Semana da Liberacao. O Festival Pride de Estocolmo ocorre todos os anos a partir dai.1999: E aprovada a lei contra a discriminacao no trabalho baseada na orientacao sexual.2003: A lei contra a perseguicao de grupos etnicos e ampliada para incluir orientacao sexual.2003: Homossexuais unidos pela lei civil obtem o direito de adotar criancas.2003: A lei de coabitacao e unificada, independente do sexo do casal.2005: Casais de lesbicas obtem o mesmo direito dos casais heterossexuais a inseminacao artificial. Os homossexuais masculinos, por razoes obvias, nao gozam de direito equivalente, ja que a barriga-de-aluguel nao e permitida pela legislacao sueca em vigor.2009: O Riksdag diz sim ao casamento civil neutro. A Igreja Sueca aprova o casamento religioso para todos os casais.Leitora do blog, Sandra Paulsen, casada, mae de dois filhos, e baiana de Itabuna. Fez mestrado em Economia na UnB. Morou em Santiago do Chile nos anos 90. Vive ha quase uma decada em Estocolmo, onde concluiu doutorado em Economia Ambiental. Escreve no Blog sempre as sextas-feiras.
O texto e muito extenso, cansativo de ler, porem e o inicio de minha peregrinacao que farei na tentativa de iluminar os olhos daqueles que foram quando adolescentes catequizados pela esquerdopatia e que carregam consigo ate hoje a ilusao que a luta esquerdista e fruto de uma poesia, um epico recheado de herois. Nada disso e mesmo um filme de terror, com personagens que deixam Fred Kruger e Jason no chinelo.Bom a maioria de voces deve estar acompanhando o caso Battisti e a luta da esquerda mundial para tentar que este criminoso, assassino nao pague pelos assassinatos que cometeu. O texto que se segue foi manufaturado pelo nosso tio Reinaldo Azevedo, esclarece o modus operandi dos comunistas no Brasil e desmascara alguns dos icones da esquerda: LCP e Olga Benario. Bom a filha dos dois remeteu texto ao senado comparando seu pai a Batisti como argumento de defesa do iltaliano o tiro saiu pela culatra, realmente como Reinaldo desvenda, os dois sao semelhantes, iguais: assassinos.Podem achar alguns que sinto um especial prazer em desmoralizar as teses das esquerdas. Nao! Parece que elas e que gostam de se desmoralizar. Afirmei que Anita Leocadia, filha de Luiz Carlos Prestes e Olga Benario, deveria ser mais cuidadosa quando se refere a crimes da esquerda e mesmo quando, nesse particular, evoca a memoria dos pais. Ate porque e historiadora. Peco que voces leiam atentamente a historia. que segue Ela reflete o que e a moral profunda de uma comunista. Quem nao conhece ficara impressionado. Renderia um belo e terrivel filme. Mas ninguem o fara.*Desde menina, Elvira Cupelo Colonio acostumara-se a ver, em sua casa, os numerosos amigos de seu irmao, Luiz Cupelo Colonio. Nas reunioes de comunistas, fascinava-se com os discursos e com a linguagem complexa daqueles que se diziam ser a salvacao do Brasil. Em especial, admirava aquele que parecia ser o chefe e que, de vez em quando, lancava-lhe olhares gulosos, devorando o seu corpo adolescente. Era o proprio Secretario-Geral do Partido Comunista do Brasil (PCB), Antonio Maciel Bonfim, o Miranda.Em 1934, entao com 16 anos, Elvira Cupelo tornou-se a amante de Miranda e passou a ser conhecida, no Partido, como Elza Fernandes ou, simplesmente, como a garota. Para Luiz Cupelo, ter sua irma como amante do secretario-geral era uma honra. Quando ela saiu de casa e foi morar com o amante, Cupelo viu que a chance de subir no Partido havia aumentado.Entretanto, o fracasso da Intentona, com as prisoes e os documentos apreendidos, fez com que os comunistas ficassem acuados e isolados em seus proprios aparelhos.Nos primeiros dias de janeiro de 1936, Miranda e Elza foram presos em sua residencia, na Avenida Paulo de Frontin, 606, Apto 11, no Rio de Janeiro. Mantidos separados e incomunicaveis, a policia logo concluiu que a garota pouco ou nada poderia acrescentar aos depoimentos de Miranda e ao volumoso arquivo apreendido no apartamento do casal. Acrescendo os fatos de ser menor de idade e nao poder ser processada, Elza foi liberada. Ao sair, conversou com seu amante que lhe disse para ficar na casa de seu amigo,