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Gente, me desculpem... Estive muito ocupada durante o tempo em que "abandonei" o blog, e sinceramente? fiquei com muita preguica de postar coisas novas rs DESCULPEEEM =)Mas, ESTOU DE VOLTA! Hoje o post vai ser sem imagens, estou "reiniciando" aqui, entao, nao tenho nada pra postar rsBeijao queridos! ;* Essa unha eu fiz usando os carimbos da Konad com a Plate M57, que e super facil! Usei o esmalte Impala - Black e um proprio da Konad branco pra fazer as listrinhas. Esses carimbos aqui no Brasil sao bem dificeis de se encontrar, mas ja tem alguns "genericos" rs.Se tiverem interessadas ha videos no YouTube ensinando como faz, aprendi por la! Beijinhos e boa pascoa ;* Que vivan los estudiantes,/ jardin de las alegrias! Son aves que no se asustan/ de animal ni policia, y no le asustan las balas/ ni el ladrar de la jauria. Caramba y zamba la cosa, /que viva la astronomia! (Violeta Parra) A crise socioambiental da qual participamos nesse inicio de milenio mas que remonta a revolucao industrial e ascensao do modelo capitalista mundial - pode se tornar um momento fecundo para a gestacao de novos caminhos de luta, e para nos, estudantes de biologia, isso se torna imperativo. A profissao do biologo(a) e ainda muito recente e nao corresponde cronologicamente ao surgimento dos estudos (referentes a ciencia ocidental) de carater biologico realizado em especial pelos grandes naturalistas da segunda metade do seculo XIX e inicio do seculo XX. Nas ultimas duas decadas, o biologo(a) tem ganhado visibilidade cada vez maior no meio academico e na sociedade em geral. A procura pelos cursos de biologia aumenta a cada ano. Alem disso, o perfil dos(as) estudantes tem se tornado ainda mais heterogeneo acompanhando o aumento do status e reconhecimento social da profissao de biologo. A proposta desse texto e fazer uma reflexao sobre a atuacao do(a) biologo(a) em meio a tensao representada pelos conflitos entre o modelo imposto e estabelecido pelos grupos dominantes e a reestruturacao das relacoes socio-politico-economicas sonhadas pelos setores populares- os esmagados pela roda opressora da historia. Antes acho importante dizer a partir de onde eu falo, assumir a limitacao e parcialidade de meu discurso. Falo de uma historia em um bairro pobre da periferia de Belo Horizonte onde sempre participei de Comunidades Eclesiais de Base e fui educado para esperanca. E claro pois, que meu discurso esta do lado dos oprimidos e nega o modelo de organizacao da vida social vigente. Como nos lembra o grande neurobiologo Humberto Maturana: ha muitos mundos possiveis, nem todos igualmente desejaveis. Em primeiro lugar faz-se necessaria uma reflexao sobre as intencoes dos futuros biologos em relacao a sua atuacao profissional. Sem um cunho maniqueista, sugiro que podemos visualizar alguns grupos de estudantes de biologia, - usando como base de agrupamento os interesses profissionais dos estudantes e seu modo de estar nesse mundo em crise - considerando-se e claro que podemos transitar entre eles todo o tempo: Biologos Naturalistas - Ha o grupo daqueles estudantes que exercem sua pesquisa como se esta estivesse desgarrada da realidade. Afundam-se nos laboratorios
como o grande Sata da Terra, em nada contribui para mudancas do estado das coisas. E preciso uma certa dose de coragem para se ter esperanca. Luz demais realmente pode cegar. Apesar da obviedade, precisamos nos lembrar o que aponta Paulo Freire em Pedagogia da Autonomia: ...E por isso tambem que nao me parece possivel nem aceitavel a posicao ingenua ou, pior, astutamente neutra de quem estuda, seja o fisico, o biologo, o sociologo, o matematico, ou o pensador da educacao. Ninguem pode estar no mundo, com o mundo e com os outros de forma neutra. Nao posso estar no mundo de luvas nas maos constatando apenas. A acomodacao em mim e apenas caminho para a insercao, que implica decisao, escolha, intervencao na realidade. Ha perguntas a serem feitas insistentemente por todos nos e que nos fazem ver a impossibilidade de estudar por estudar. De estudar descomprometidamente como se misteriosamente, de repente, nada tivessemos que ver com o mundo, um la fora e distante mundo, alheado de nos e nos dele. Em favor de que estudo? Em favor de quem? Contra que estudo? Contra quem estudo? (2)Assumindo-se entao que e possivel e necessario um outro mundo onde a vida possa continuar sua autopoiese (ver A arvore do conhecimento (3) Humberto Maturana e Francisco Varella), algumas posturas e acoes podem enriquecer e nos ajudar na construcao de outra praxis biologica: - subverter a logica de mercado e pautar nossa pratica no compromisso com a construcao da nova sociedade; - criar cada vez mais espacos de partilha e acao coletiva em que possamos refletir sobre nossa pratica, bem como nos capacitando de metodologias de analise da realidade alem do discurso biologico, superando as barreiras de conhecimento; - ir ao encontro dos diversos movimentos sociais e se colocar na luta com eles; - cultivar coletivamente a cada dia o amor pela vida e principalmente pela vida humana, como simbolo do planeta que pensa a si mesmo e se olha; (4) - reconhecer e valorizar outras formas de conhecimento que nao o saber cientifico ocidental; - resgatar o valor do sagrado e do transcendente como modo de estar no mundo e com os(as) outros(as) e de religacao com a Terra. Em artigo recente, o grande teologo da libertacao e companheiro Leonardo Boff (5) aponta que as esquerdas precisam de biologia. Como biologos(as) podemos fazer uma outra leitura: a biologia precisa ser politizada. Isso significa uma reflexao constante e profunda sobre nossa contribuicao para a mudanca das estruturas de morte arraigadas na sociedade e nas nossas relacoes. E preciso pisar na lama da injustica, caminhar com os mais pobres e oprimidos, nao so homens e mulheres, mas a propria terra que geme dores de parto. Em um curso que fiz recentemente em Sao Paulo, uma pastora metodista resgatou essa bela imagem do livro do Apocalipse em que a mulher vestida de sol tentava dar a luz sob a ameaca do dragao que queria engolir a crianca. Mas mesmo sob o perigo da morte, a mulher ainda faz forca porque e preciso ver o novo nascer. Tambem queremos
ver o novo nascer, nova sociedade, assentada sobre novas relacoes. Mas o dragao do capitalismo neoliberal tenta a todo custo engolir o novo que vem. E preciso esperancar... 1. Em Biologia como Ideologia faz uma fecunda reflexao sobre a ditadura do DNA vivenciada na ultima decada no meio de pesquisa biologica alem das falta de liberdade de pensamento entra os biologos (as). 2. Paulo Freire, assim como Moacir Gadotti tem muito a contribuir para a reflexao dos biologos educadores/professores, tao pouco valorizados no meio academico. Considerados como uma funcao menor de um biologo, ou apenas uma garantia de emprego minimo. 3. Nossa proposta e que os seres vivos se caracterizam por literalmente produzirem de modo continuo a si proprios, o que indicamos quando chamamos a organizacao que os define de organizacao autopoietica. (Maturana & Varela in: A arvore do conhecimento) 4. Alem do mais, tudo isso nos permite perceber que o amor ou, se nao quisermos usar uma palavra tao forte, a aceitacao do outro junto a nos na convivencia. E o fundamento biologico do fenomeno social. Sem amor, sem aceitacao do outro junto a nos, nao ha socializacao, e sem esta nao ha humanidade. (in: A arvore do conhecimento) 5. Da consciencia de classe devemos passar a consciencia de especie, da classe social a biologiasocial. A consciencia de especie e fundamental na relacao ser humano-natureza. De nosso comportamento coletivo face as questoes ligadas a biologia como a biodiversidade ameacada, a escassez dos recursos, o crescente aquecimento global, atestado agora pelo IPCC, o problema demografico angustiante e as questoes das armas de destruicao em massa, depende a sobrevivencia de nossa especie homo. Esta questao ultrapassa a classe social, pois a ameaca atinge indistintamente a todos. Todavia, ha que se reconhecer com os marxistas que a diminuicao da desigualdade e a justica societaria sao precondicoes para o equilibrio socio-ecologico que retarda os efeitos da entropia. = (Leonardo Boff - http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=PT&cod=26278&busca=biologia)(Texto elaborado em setembro de 2007)
Ja tinha seus seis anos. O menino com os pes no chao e almaleve. Andava naquele fim de tarde pelo quintal, entre pitangas e galinhas. Derepente, perto da bica d'agua surgiu, imovel, a seriema. Um filhote. Trocaramolhares. A mae deixou que ele a criasse. Semanas, nuvens e chuvas se passaram. O menino e a aveja se conheciam bem. Em uma tarde fria de maio ele quis abrir ocercadinho e sua amiga se foi, sumiu no cerrado. Toda manha ela piava de longee ele sorria, satisfeito. O menino ja aprendera o amor. Pelas ruas elas resistem. Nascemsem pedir licenca, assim, num ato subversivo, radical. Ontem mesmo, no meio-fio,vi uma enorme, ja florida, uma transagem. Mais um pouco e ja encontro uma touceira de cariru-de-porco. Plantas da roca que marcam a memoria da cidade e doconcreto. Nem o asfalto nem a crescente poluicao sao capazes de elimina-las. Saocomo nossas lembrancas, basta uma bocadinho de terra para que germinem efrutifiquem. Nos muros e cercas vicejam os meloes-de-sao-caetano,orelhas-de-cachorro e as trombetas. Nos terreiros molhados pela chuvas nascemsanta-marias, picoes, beldroegas, trapoerabas e fumos-bravos. Aqueles mais privilegiados dao a sorte deencontrar em seu quintal um pezinho de quitoco - o tempero bao! E a vida que insiste, que so e possivel na desordem,fora da lei (do concreto). Outro dia, Dona Mariazinha, do Aglomerado da Serra, aoolhar as mamonas que tomam conta de lotes e becos, lembrava com carinho esaudade da vida na roca, do azeite usado para curar os "imbigos". Essematagal que prolifera nessas brechas urbanas guarda tambem uma riqueza de vidas, memorias e saberes, todos a espreita, sementes de um novo dia que vira. A vida se alimenta das pequenas mortes. Viver a vida sem suas mortes e impedir ressurreicoes, cercear a propria vida. Organizando meu quarto por esses dias, reencontrei o livro (que ainda nao li) de Levi-Strauss, Do Mel as Cinzas (1966). No caso, mel e cinzas remetem a relacao entre a natureza e o mundo sobrenatural, tipica das culturas indigenas sul-americanas. Esse titulo poetico, um do mais lindos que conheco, tambem nos recorda do mel e das cinzas que formam nossas vidas. Mel. Resultado de trabalho lento e silencioso, de flores e abelhas e porque nao, do trabalho humano. Por mais que se tente, impossivel enquadrar as multidoes de abelhas na escala e tempo industriais. E preciso esperar o tempo das floradas, o tempo bom para as colheitas. Nao ha maquinas coletoras, ao modo da ordenha mecanica. E preciso aprender com as abelhas, visitar as flores que ha pelo mundo, coletando em cada uma seus pequenos graos de polen, seu nectar, retornar para casa e ai fazer o milagre do mel. Mas impossivel produzir sozinh@s o mel bom e gostoso, o misterio da vida se tece em mutirao. Cinzas. Produto do fogo que queima e purifica. Pode ser a cinza para a fazer o sabao dequada, as cinzas na roca, fonte de vida para as colheitas que virao. Sao as cinzas do incenso que so transformado pelo fogo, liberta totalmente o aroma que mescla a terra e o ceu. Podem ainda ser as cinzas
das mortes. Os restos das matas e cerrados, vitimas da sanha do capital ou as cinzas da polvora que extermina os jovens (negros e pobres)do pais. Terminando o Carnaval, a celebracao do mel, e preciso olhar para as cinzas da vida. Do mel as cinzas, de mel e cinzas. E preciso reconhecer mortes presentes no mel e a vida que brota das cinzas. Reduzida ao essencial nas cinzas e transbordando no mel, a vida nos convida caminhar, na certeza das ressurreicoes, ate o dia em que tod@s compartilharemos o pao e o trabalho nas Terras do Bem-Vira.
Era omenino e suas arvores. Pelas manhas ia no terreiro visitar as duas goiabeiras,uma vermelha e outra branca. Ali no canto tinha um pe de abacate, a lima quenunca crescia, a mangueira do lado da escada escavada no barranco, a amora euma parreira que anos mais tarde ainda sobreviveria ao concreto. Cada dia eratao longo, tudo era pra se encantar. Depois do cafe, tao forte que punha aguapra ralear, aquele papel acinzentado que enrolava os paes virava seu caderno dedesenhos: sois sorridentes e vacas voadoras. A escola comecava as 07:00. Quandosubia a rua, no morro distante o sol despontava, cegando o menino por uminstante. O mundo amarelecia, como a casa de Adelia. Se era julho, uma neblinadensa vinda dos vales recobria o caminho por uns cinquenta passos ou mais,passos de menino. La longe, os ipes ja anunciavam o frio, colorindo os campos secos,a espera das aguas do verao. Na porta da escola todos os diasaquela dona de lenco azul na cabeca, a velha bandeja de aluminio com aquele quebra-queixonovinho, ainda quente. As criancas se apinhavam para comprar um pedacinho dodoce e corriam para as salas com os dentes sujos de coco e melado. Em filatodos rezavam antes de comecar as aulas. Nos cadernos com margens coloridascuidadosamente riscadas na noite anterior, o menino escrevia, ja um pouco desua vida. O que ele queria mesmo era queaquelas aulas acabassem pra reencontrar suas arvores. Aquele terreiro nao tinhamais que uns 20 m2, cada palmo preenchido de memorias e plantas. Entre arvorese as pequenas fileiras de milho, taiobas, couves e quiabos, o menino tinha umcantinho so dele onde fazia seus primeiros experimentos botanicos. Naquelepedacinho de terra, semeava tudo que encontrasse, e nos dias que se passavamalimentava o desejo de ver tudo brotar. Despertava a cada manha na esperancados primeiros cotiledones. Se nao vinham, sabia que era preciso dormir outravez, porque alguns milagres, esses so acontecem no escuro silencio das noites. Nas chuvas de verao, pedacos de lonapreta transformavam o espaco entre as goiabeiras e a amora em sua cabana, seu pequenomundo. Ali podia imaginar historias, comer o mexido preparado para o almoco,chorar aquilo que ainda nao compreendia. A chuva apertava, a mae chamava, mas omenino ficava ali, quieto, ouvindo os pingos e seus segredos. Uma pequenacorredeira se formava entre seus pes, insetozinhos se afogavam e as minhocas pulavamsobre a terra. Por entre as arvores, olhava para oceu. Nas nuvens, procurava Nossa Senhora, mas ela nunca aparecia. Talvez naofosse bom o bastante para ve-la como Lucia e seus dois irmaos, talvezprecisasse rezar mais. A noite, subia no terreiro, conferia se alguem haviabrotado, e antes de dormir olhava demoradamente as estrelas. Pensava comoestariam aquelas pessoas nesse mundo tao grande que so via pela TV, e nummergulho pra dentro, se banhava em mares e rios que muitos anos mais tardetocaria. O mundo era grande, dava medo. Mas era marco e dava goiaba. O Deus da PeriferiaDo meio do buriti ardente - nao pela forca do Espirito, mas pelo fogo que lambia toda a mata -o Deus desconhecido apareceu para mim e assuntava:Se achegue mais meu filhoEu sou o Deus
da VidaNao o deus que da saude, prosperidade financeira e empregoNao posso ser comprado e vendidoNao faco trocas, mas aliancasNao sou o deus do ouro e poder do Vaticano,nem dos discursos dos poderososEu sou o Deus dos Excluidoso Deus de Carajas e Corumbiarao Deus de Carandiru, Candelaria e BarraginhaEu sou o Deus de Josimo, Romero, Margarida e dos Sem-TerraSou o Deus de Chico Mendes e Helder CamaraNao estou nos templos suntuososmas nos estreitos caminhos da periferianas bocas de fumo e casas de prostituicaoEu ouvi o clamor do meu povo -E tambem os tiros de 38 nas maos de criancas-e vim liberta-los da exploracaoPor isso te envioLiberta meu povo, constroi o meu Reinoque e teu e de todos que acreditam e vivem na Forca do Amor.
Neste livro provocativo, Boaventura nos convida a repensar a autoridade e dominacao da ciencia ocidental sobre outras formas de saber e estar no mundo e com os outros. A luta contra o epistemicidio e uma das mais arduas e importantes para superar o abismo que existe entre ocidente e "os outros."Outra sugestao de artigo para essa discussao e Para alem do pensamento abissal: das linhas globais a uma ecologia de saberes, disponivel em:http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0101-33002007000300004&script=sci_arttext&tlng=en A era da informacao em que vivemos, talvez seja o periodo da nossa historia em que mais vozes sao deliberadamente caladas e tantas vidas sao invizibilizadas. Tornar invisivel o indesejado, silenciar os que questionam, matar (fisicamente se preciso) qualquer alternativa a ditadura do mercado e do consumo, eis as tarefas diarias dos meios de comunicacao a servico do capital. O que ha algum tempo era resultado de um processo historico, a configuracao do mundo com base na globalizacao cultural e economica de vies capitalista, tem se tornado quase como um novo genesis, um dogma ainda mais forte do que aqueles do Vaticano e que tem arrastado multidoes em busca do consumo que - prometem os deuses do mercado - nos salvarao da vergonhosa derrota na luta pela sobrevivencia. A pobreza, o desemprego e a fome nao sao mais uma falha do sistema em distribuir a riqueza socialmente construida, senao resultados da incompetencia dos individuos em se capacitarem para a livre concorrencia no mercado. Afinal, todos nascemos iguais, nao e mesmo? Sao silenciados, ridicularizados, todos aqueles que questionam os dogmas do mercado, se preciso, queimados em praca publica, nas fogueiras da santa inquisicao do capital. Da mesma maneira, sao condenados a inexistencia todos os povos e comunidades que nao comungam e nem contribuem para o desenvolvimento do pais e do mundo por meio do crescimento economico. Os defensores de Belo Monte que o digam. Para que se importar com um bando de povos indigenas e ribeirinhos com tanta terra ociosa, cheio de mato e bicho? Sao eles apenas entraves ao inexoravel e dogmatico crescimento economico. Na modernidade nao pode haver espaco para nada que nos remeta ao passado, a linha do tempo so tem um sentido. Simetricamente, tambem invizibilizamos o futuro, ja que nossas escolhas - se queremos respeitar religiosamente o dogma do crescimento e acumulo como sinonimos de desenvolvimento nao podem estar atreladas as geracoes que estao por vir. Olvidamos o passado e negamos o futuro, a realidade e um eterno presente. Todavia, as vidas e vozes alternativas estao ai e emergem em meio ao lamacal capitalista como sinais de esperanca. Os caminhos para outro mundo possivel e em construcao, nao virao do IPCC, nem da Rio +20. Mais importantes e perigosos do que os indignados de Wall Street, sao os invisibilizados e silenciados das periferias do mundo. Como nos lembra a bela cancao de Milton Nascimento:A novidade e que o Brasil nao e so litoral E muito mais, e muito mais que qualquer zona sul Tem gente boa espalhada por esse Brasil Que vai fazer desse lugar um bom pais Uma noticia esta chegando la do interior Nao
de qualquer Biblioteca e sabidamente solo sagrado pra qualquer cultura, mas a biblioteca da adm de san sebas tem estrapolado os limites dessa sagracao, nela nos da gestao 2007/2010, temos realizado varios eventos culturais que vao desde a mini sarais, aniversarios a outras datas comemorativas. Na sexta feira dia 07/05/10, os colegas da adm comandados pelas maes Nana, (promotora de evento e cooperadora) Darci e Jaqueline, se esmeraram, superando as limitacoes, para homenagear todas as demais, maes, servidoras e prestadoras de servico lotadas na adm. A elas, as maes seres sagrados, foram voltadas as atencoes como execucoes musicais, recitacoes poeticas entrega de flores, alem dos carinhos dos amigos e amigas enquanto filhos e filhas e dos homens do genero masculino enquanto gratos admiradores desse ser, corpo santo e encanto com aura e voz de sagrado acalanto, as maes que sao os vasos originais do sentido da existencia e fonte de amor
Testagem e Aconselhamento da Secretaria de Saude do DF, da Administracao de Sao Sebastiao e da Administracao da Feira.Cerca de 1000 pessoas foram atendidas pela FEMUBE com orientacoes sobre prevencao da AIDS, recebendo preservativos e a cartilha "Quem Ama Cuida", e em torno de 200 realizaram o teste da AIDS, pelo CTA, com resultado imediato. Tambem foi apresentado o espetaculo "A Supercamisinha", com o grupo de teatro Roupa de Ensaio, que acompanhou o projeto.Esse trabalho, destaca importancia das acoes comjuntas entre a administracao regional, a regional de saude,o apoio da gerencia da feira e as mulheres engajadas da ong femube!
Vida.Reivindicacoes atendidas:Em quase um ano de projeto, muitas das reivindicacoes dos moradores foram atendidas. Uma delas foi a implantacao de parques infantis: este ano a Administracao Regional implantou 10 novos parquinhos em varios setores da cidade. Outro pedido atendido foi a cobertura da quadra de esporte do colegio Centrao, construido no segundo semestre do ano passado. Alem disso, para atender as reivindicacoes dos moradores, 30 paradas de onibus foram instaladas em varios setores de Sao Sebastiao.A ideia e realizar o A Administracao esta na parada" uma vez por mes.
Enquanto o trabalho engrandece o homem O descanso e o lazer sao as recompensas Do periodo da faina, do esforco e ufa! Da labuta! Tomem essa tese como base e comparecam A festa do trabalhador que vai acontecer No parque agropecuario de Sao Sebastiao! EXPLICACAO DE UM VERSICULODO KITAB-I-AQDASPergunta No Kitab-i-Aqdas esta escrito: "Ele pertence ao povo do erro, ainda que manifeste todas as boas acoes". Que significa este versiculo?Resposta Este abencoado versiculo significa que a base da plenitude e da salvacao e o conhecimento de Deus, e que as boas acoes, os frutos da fe, resultam desse conhecimento.O homem que nao o possui, afasta-se de Deus; e quando ha tal afastamento, as boas acoes nao alcancam efeito completo. Esse versiculo nao quer dizer que as almas afastadas de Deus sejam iguais, independentemente de suas acoes boas ou mas, e sim apenas que e fundamental o conhecimento de Deus, sendo as boas acoes resultantes disso. Entre as almas privadas de Deus, ha sem duvida uma diferenca, conforme sejam boas, pecadoras ou perversas. O homem de bons principios, de bom carater, ainda que conheca Deus, merece Seu perdao, enquanto o homem de mas qualidades, de carater perverso, um pecador, priva-se das gracas e bencaos divinas. Ai esta a diferenca.Esse bendito versiculo, significa, pois, que a salvacao eterna, a prosperidade e o bem-estar impereciveis a entrada no Reino de Deus, nao depende somente das boas acoes mas tambem do conhecimento de Deus. Querido e amado Deus!Estou precisando de Ti....Bilhoes de seres humanos agora clamam por Ti!Nao desconectamos de Ti. Levanta-te para servir a Deus e promover Sua Causa. Ele, em verdade, ajudar-te-a com as hostes dos visiveis e dos invisiveis, e te fara rei de tudo aquilo sobre o que o sol se levanta. Teu Senhor, em verdade, e o Onipotente, o Todo-Poderoso.As brisas do Mais Misericordioso tem soprado sobre todas as coisas criadas; feliz o homem que descobriu sua fragrancia e para elas se voltou com o coracao firme. Adorna tuas temporas com o ornamento de Meu Nome e tua lingua com a lembranca de Mim, e teu coracao com amor a Mim, o Todo-Poderoso, o Altissimo. Nada desejamos para ti senao o que te e melhor que todas as tuas possessoes e todos os tesouros da terra. Teu Senhor, em verdade, e o Conhecedor, O ciente de tudo. Levanta-te, em Meu Nome, entre Meus servos, e dize: "O vos, povos da terra! Voltai-vos para Aquele que se voltou para vos. Ele, verdadeiramente, e a Face de Deus entre vos, e Seu Testemunho e Sua Guia para vos. Ele veio a vos com sinais que ninguem pode produzir". A voz da Sarca Ardente se levanta no mais intimo recanto do mundo e o Espirito Santo conclama a todas as nacoes: "Vede, o Desejado de todos ja veio com evidente dominio!" Gandhi: a Morte do Mahatma Enquanto um numero consideravel de estadistas, lideres politicos e revolucionarios do seculo XX, homens que provocaram guerras ou causaram massacres terriveis, morreram de causas naturais; Gandhi, um dos maiores pacifistas desse seculo, pai da independencia da India, aquele