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O ABRIGO E O TERRENO(breve apresentacao por Clarissa Diniz e Paulo Herkenhoff)Enquanto a casa for fraca, a cidade nao sera a casa do homem. Assim, duas ideias que atravessam O abrigo e o terreno se articulam trans-historicamente.De um lado, a cidade do homem nu imaginada por Flavio de Carvalho pensa uma organizacao social e urbana antropofaga, capaz de lidar sem recalque ou repressao com os desejos do homem. Preocupado com o futuro, ao passo que atento as singularidades dos povos nascidos fora do peso das tradicoes seculares, em Uma tese curiosa a cidade do homem nu (1930), Flavio de Carvalho lanca luz sobre um desafio incessante: como progredir? Para o artista, o problema passa pela habitacao do homem nu, do homem do futuro, sem deus, sem propriedade e sem matrimonio, individuo cuja nudez seria essencialmente coletiva, voltada ao autoconhecimento e produtora de energia vital, aspectos capazes de fazer da cidade do homem nu toda ela a casa do homem.Por sua vez, tres decadas depois, Clarice Lispector parte da nudez dilacerada de Mineirinho jovem brutalmente assassinado pela policia numa acao vingativa perante os crimes que havia cometido para trazer a tona o carater sonso de uma sociedade acovardada que nao assumira a nudez coletiva (e politica) ansiada por Flavio de Carvalho. Enquanto o antropofago quis projetar para o homem nu despido de seus tabus uma cidade que fosse capaz de sublimar os seus desejos organizadamente (...), realizando o desejo coletivo, produzindo felicidade, Lispector parte da dolorosa constatacao de uma vida reprimida: para que minha casa funcione, exijo de mim como primeiro dever que eu seja sonsa, que eu nao exerca a minha revolta e o meu amor, guardados. Se eu nao for sonsa, minha casa estremece. Assim e que, para a escritora, a casa da cidade sonsa de maldade organizada e justica estupidificada seria essencialmente fraca.Amedrontada, essa sociedade parece procurar nao entender, ciente de que quem entende desorganiza. Enquanto a cidade do homem nu seria dominada pelo centro de pesquisas (...), simbolo do desejo maravilhoso de penetrar o desconhecido, em direcao oposta, a sociedade exposta no conto O Mineirinho (1962) opta por fingir que estamos todos certos e que nada ha a fazer, ignorando camadas eminentemente transformadoras da vida e das cidades: eu devo ter esquecido que embaixo da casa esta o terreno, o chao onde nova casa poderia ser erguida, percebe a escritora. Assim, visando escapar a refugios abstratos, Clarice Lispector avizinha-se a concretude engenheira de Flavio de Carvalho para negar a confortavel casa fraca: nao quero esta casa. (...) O que eu quero e muito mais aspero e mais dificil: quero o terreno.Compreendendo que o terreno e protagonista na constante recriacao da vida social potencia de coletividade sobre a qual se apoiam politicas de alteridade , os artistas reunidos em O abrigo e o terreno lidam com as cidades, as politicas, os corpos e as subjetividades produzidos a partir dos jogos entre forcas diversas em especial, economicas que se conflitam e se aliam na criacao e na destituicao de territorios. Num momento historico de significativas transformacoes sociais e urbanisticas (do que
ou nas cronicas de Joao do Rio, ilustradas por Waltercio Caldas) e esteticos, como no dialogo com o programa moderno estabelecido pela obra de Ascanio MMM, de Lygia Clark e por Lucia Koch. Para esses artistas, a experiencia estetica e o terreno de potencia que salvaguardaria a arte da instrumentalizacao ou conteudizacao do outro.Pois, como colocado por Lispector, nao apenas somos o outro como, mais adiante, queremos ser o outro: desejo de alteridade que nao vislumbra estacionar-se em casas fracas, mas continuamente recriar abrigos que nao ignorem ou abstraiam a existencia do terreno. Terrenos estes cuja partilha social a cidade demanda desnudamento constante para que possamos, de um lado, compreender os processos de transformacao que distintamente atingem a todos nos e, de outro, manter os poros abertos e a pele nua, tomando qualquer tiro tambem como um disparo contra o corpo coletivo.
todo o sentido. Minha mae naohesitou, respondeu-me tao categoricamente que parecia ter o poder de conversarcom os astros celestiais: As estrelasque estao juntas representam irmaos amigos. Quando ca na terra os irmaosentendem-se, dao-se bem e sao amigos, as suas estrelas no ceu alegram-se eficam sempre juntas, para ajudarem a lua a iluminarem a terra a noite. Jaimaginaste o que seria da noite sem a lua e sem estrelas? Cada um de nos temuma estrela no ceu. Minha mae fez uma pausa agora percebo que essa pausafoi propositada. Eu percebi que a primeira parte da minha pergunta havia sidorespondida, faltava a segunda. Anoite estava fresca e agradavel. Nada nos tiraria daquele local que sem ser umaescola, prometia tornar-se num espaco de aprendizagem eu nao vos disse, minhamae e professora. Num apice, voltei a carga e perguntei: E as outras estrelas? Porque as outras estrelas estao longe umas dasoutras? Os tres encontravamo-nos a contemplar o ceu quando a respostasurgiu: As outras estrelas estaotristes, filho. Tristes?! admirei-me, nao sabia que as estrelas tambem tinham essa faculdade Porque? E assim, quando as estrelas estao felizes, ficam juntas, o quesignifica que os irmaos a que essas mesmas estrelas pertencem na terra saoamigos, ne? Sim. Entao, quando os irmaos nao se dao bem, zangam um com o outro,batem-se, lutam, provocam-se ou ficam sem se falar, as estrelas ficam tristes eseparam-se. E isso e muito mau porqueuma estrela sozinha nao consegue emitir luz suficiente para ajudar a lua ailuminar como deve ser. O que devemos fazer para que as estrelas nao seseparem, mae? interveio minha irmazinha. Os irmaos devem ser amigos, independentemente de qualquer coisa.Houve silencio por alguns instantes. Eu tinha uma pergunta a fazer, mas temia aresposta. E que eu, nessa altura, batia muito na minha irma. Mas eu acreditavamuito em milagres. Por isso perguntei: Mae, conhece a minha estrela e a da Dite? Sim, conheco. Em voz baixaperguntei, esperava que ela percebesse que a resposta devia ser dada em vozbaixa tambem. Nada disso aconteceu. Quaissao? Minha mae ergueu o indicador e apontou para duas estrelas que seencontravam muito distantes uma da outra. Aquela e tua e a outra e da tua irma.Fiquei chocado, mas compreendi a razao delas encontrarem-se isoladas: eubatia muito na minha irmazinha e, por isso, as estrelas ficaram tristes. Meuscaros, a partir daquela noite eu nunca mais bati na minha irma, fizesse o quefizesse. Eu, mais do que ela, como mais velho, tinha de preservar a harmoniadas estrelas porque senao contribuiria para que o planeta ficasse sem luz anoite. Tal foi a minha alegria quando alguns dias depois voltamos aquela sessaoe a minha mae indicou-me a minha e a estrela da minha irma muito proximas.Agora eu vos pergunto: houve ou nao arte de contar historia por parte de minhamae? Pergunto novamente: o que e arte[2],o que e historia? Para que serve contar historias? Que importancia isso tem paraa Humanidade?FernandoPessoa disse uma vez: A arte e, para mim, aexpressao de um pensamento atraves de uma emocao ou, em outras palavras, dumaverdade geral atraves duma mentira particular. Pouco importa que sintamos o queexprimimos; basta que, tendo-o
de contarmos historias sempre, uns aos outros? Naotenho legitimidade para o efeito, mas aprendi que o mundo e pior porqueacreditamos cegamente que os canhoes e os revolveres sao mais poderosos que apalavra. Emjeito de despedida, deixo ca ficar algumas razoes que justificam a pratica decontar historias: Ha aspectos orais que nao cabem naescrita, como a variacao do tom de voz do narrador, os silencios estrategicosou as perguntas de quem e contada a historia; As historias permitem adaptarrealidades a partir das necessidades, por exemplo, se entendemos que matar emau, nao temos constrangimentos em inventar um personagem Caim, tendo em contaas nossas necessidades sociais; Formam caracter, personalidadesintegras, ou seja, sao um campo proficuo a formacao e instrucao dos individuos,enquanto entidades gregarias; Configuram-se como fortespotencialidades no regimento das sociedades; Sao um importante mecanismo natransmissao e preservacao de saberes tradicionais e universais; Alargam os horizontes imaginarios, istoe, a mundividencia do individuo; Permitem representar e interpretar associedades; Numa sala de aula, refrescam a memoriados alunos e proporcionam o ambiente necessario para o processo de ensino eaprendizagem.Grato pela atencao. Jose dos RemediosMaputo, 27 de Janeiro de 2014 Bibliografia Coelho, J. (1961) Problematica da Historia Literaria, 2aEdicao. Lisboa: Atica. Costa, A. (2005) Arte em Mocambique. In Cristovao, F.(coord.) Dicionario Tematico da Lusofonia,pp.107 111. Maputo: Textos Editores.Havas, L. (1969) O Atentado a Alto Nivel: Teerao 1943._________: Editorial Ibis.Moises, M. (2004) Dicionario de Termos Literarios, 12aEdicao. Sao Paulo: Cultrix.Reis, C. e Lopes, A. (2000) Dicionario de Narratologia, 7a Edicao.Coimbra: Livraria Almedina.Rosario, L. (2007) Singularidades II. Maputo: Texto Editores.[1] Texto apresentado na Universidade APolitecnica, dia 27 de Janeiro de 2014, num seminario de capacitacao aosprofessores da Escola Primaria 25 de Junho.[2]Sendo a arte uma manifestacao cultural e social, o seu conceito so pode serlevado em conta num cronotopo, isto e, numa relacao entre espaco e tempo. Umartefacto pode ser considerado artistico numa regiao e nao noutra. E mesmo numamesma regiao, o artefacto pode ser considerado uma coisa num periodo eartistico num outro. Veja-se o exemplo das cronicas de Fernao Lopes ou dascartas de Joao Albasine.SegundoCosta (2005: 108), a primeira(?) chamada de atencao publica para a arteconsiderada dos indigenas foi a apresentacao da conferencia Da ArteIndigena Um Ensaio sobre os Macondes, por Felisberto Ferreirinha, em1935.[3] InCoelho (1961: 58).[4] InMoises (2004: 43).[6] InReis e Lopes (2000: 195).[7] InHavas (1969: 14).[8]Rosario (2007: 161).
No inicio de maio, Maria Lutterbach, colaboradora do coletivo, esteve em Punta Umbria representando o Dulcineia no EDITA, um festival de edicoes independentes.Segue o relato de Maria sobre o evento. Obrigada, companheira.01: recital de poesias a noite: quando todo mundo se reunia no bar para recitar e fazer perfopoesia.O que Dulcineia viu e ouviu no festival EDITA Encuentro Internacional de Editores IndependientesQuando dizia que estava indo falar sobre o Dulcineia Catadora no EDITA, em Punta Umbria, os amigos espanhois perguntavam por que inventaram de fazer o festival em um lugar tao longe, numa cidade pequena e afastada, no Sul da peninsula. A resposta me veio logo ao chegar na cidadezinha praiana, com toda sua simpatia e descricao. O EDITA e um festival interessado em criacoes e trocas mais horizontais e menos estridentes e, assim, consegue manter uma boa distancia de seguranca da badalacao comum as feiras e mostras de edicao convencionais. E por isso, me explicava o coordenador, Uberto Estabile, que faz sentido o evento acontecer em um lugar aparentemente isolado. Por fim, cai muito bem ao EDITA e a Punta Umbria essa certa imagem de ilha de livros unicos, especie de bunker para publicacoes nascidas de forma livre e descolada de pressoes esteticas ou de mercado. O festival ja leva 22 anos recebendo artistas reconhecidos e novatos em um tablado aberto para qualquer pessoa interessada em mostrar seus escritos, performances, ou devaneios. O clima e um pouco de palco sem dono, ou melhor, de palco compartilhado por muitos. De dia, no Teatro del Mar, o movimento corre entre a feira, com livros, revistas e outras edicoes em tiragens limitadas, e o auditorio, onde acontecem as conversas sobre o que tem sido feito no mundo da edicao independente na Espanha e em varios paises da America. Sem direito a siesta, a festa alcanca a noite, em um bar de esquina onde o microfone fica aberto ate altas horas para quem quiser declamar o que lhe der na telha. Vale desde falar baixinho e timidamente, ate despelar um frango ao vivo. Ou algo mais singelo, como fez o poeta basco Goiko em sua ode as batatas, repetindo tantas vezes oh, patatas que a frase virou quase grito de guerra do festival. Caoticos ou ternos, os dialogos sao a principal moeda de troca no EDITA. 02. a feira onde ficavam expostos os livros, no Teatro del Mar, onde o evento aconteceuE por isso o Dulcineia tinha muito o que contar. No Teatro del Mar, falamos sobre como os livros sao criados justamente a partir de encontros que ajudam a aproximar trajetorias e experiencias diversas. De como os livros dulcineicos, com sua materia-prima e sua producao artesanal, sao instrumento de questionamento sobre: o mercado editorial tradicional, inserido em um modelo industrial que ja nao se sustenta; o mercado da arte com suas amarras economicas e institucionais inibindo ousadias; e a politica destorcida que coloca a margem os catadores, esses agentes que recolhem o papelao deixado nas ruas e atuam pela sua transformacao, seja com a reciclagem, ou convertendo o material em arte, literatura, manifesto e
descoberta. Um livro de papelao pode dizer tantas coisas que talvez represente perigo. Aos olhos da aduana espanhola, por exemplo, parece que representou porque a caixa de exemplares enviada ao festival ficou presa nos Correios de Madrid e ainda nao se sabe o que foi feito dela.03. foto da familia EDITA, no encerramento do festivalMas os equivocos aduaneiros nao sao capazes de barrar conversas e encontros. No EDITA, o Dulcineia conversou muito e conheceu gente como o tipografo Francisco Cumpian, de Malaga, que faz lindas publicacoes com sua mulher, gravurista, e a filha, escritora; o poeta Pablo del Barco, tradutor de escritores brasileiros como Rubem Fonseca e Murilo Mendes e editor da revista "El Pez que Pesca"; a artista Catalina Rivera, criadora da revista-objeto La Wevera, uma caixa com ovos de ceramica que ganham intervencoes de diferentes artistas a cada edicao; Gadea, a madrilena que produz livros minusculos, as Nanoediciones; e o hispano-brasileiro Rodolfo Franco, autor de poesia visual veterano no festival. Impressiona ver tanta gente escondida se dedicando, como o Dulcineia, a fazer livros, esses objetos cada vez mais anacronicos num mundo hiptotizado por telas. O trabalho artesanal a base de papelao e guache que o coletivo hoje faz no galpao do Cooperglicerio, no centro de Sao Paulo, tem folego para "cruzar el charco", como dizem os hispanohablantes, fazendo graca ao referirem-se ao Atlantico como uma pocinha d'agua. No fim das contas, parece que o oceano encolhe mesmo alguns baldes, gracas a esses transitos potentes acontecendo entre gente que acredita em coisas parecidas e tenta dar suas respostas ao mundo em forma de poesia, livro, protesto. O Dulcineia, que neste primeiro semestre esteve na Africa (no Primeiro Encontro Africano do Livro de Cartao de Maputo, Mocambique) e na Espanha, no EDITA, volta mais robusto para o Brasil, com muitas ganas de seguir espalhando seu "virus poetico pelo ar", como nos ensina Lucia.
todos so atingiraSua plenitude quando todos os filhos de Deus estiverem cheios Dele e utilizandoSeus dons para o bem. Mas como isso acontecera? Atraves da unidade da Igrejaatual, onde todos os membros colocam em pratica aquilo que receberamgratuitamente e em conjunto, unidos, formando um so corpo.Na historia da nossa Igreja, muitosmovimentos surgiram e trouxeram muita renovacao na forma de se viver a fe noSenhor. Esses movimentos passaram por diversas fases de aprendizado ecrescimento favorecendo a evangelizacao que se iniciou com as primeirascomunidades formadas pelos apostolos. A partir dai, cada cristao pode seidentificar com esses movimentos e com o carisma de cada um para colocarem seusdons em pratica. O grande problema que ainda existe e o cerco que algunsintegrantes dentro destes movimentos criam de forma que excluem muitas vezespessoas de outros movimentos. E necessario que todos os movimentos estejamatentos para nao se tornarem uma igreja dentro da Igreja, como acontece emoutras religioes.Nos, catolicos, somos um so povo cheiode carismas, dons diferentes, mas isso nao pode ser motivo de pensarmos que ummovimento e melhor que outro ou mais eficiente. Somos todos um unico povo comdons dados pelo Espirito Santo muito antes de qualquer movimento.O Espirito Santo se completa em nosquando nos nos unimos e nao quando pensamos ser mais ungidos que os outros.Sejamos um e mantenhamos as portassempre abertas, assim como Jesus (o galileu, o nazareno, o judeu...) se abriusem restricoes a todos nos!Beijos eAbracos a todos! Paz, Uncao & Musica!
Shalom, povo de Deus!Tema propicio ate pra essa coluna, naoacham? Quando escolhi este nome para a coluna, estava pensando em levar a vocesas experiencias que vivo seguindo os passos de Jesus. Sera que e suficiente?Muitas pessoas perdem oportunidades departilha por pensarem que esta palavra esta ligada a grandes atos, mas nao everdade.Toda vez que ouvimos na missa quedevemos partilhar as coisas, que Jesus partilhava tudo, que os apostolospartilhavam seus pertences (At 2, 42), etc, pensamos Que santos eles eram! Eunao consigo fazer essas coisas!. Uma grande inverdade! Nos conseguimos, sim!Quem nunca dividiu a bolacha ou o lancheno recreio da escola? Quem nunca deu um golinho de seu refrigerante a um amigoque pediu ou repartiu o cobertor no sofa de casa com a mae, namorada, irmao... Quantos atos de partilha nos ja fizemos e nao prestamos atencao?Dizer que partilhar e dificil, naverdade, nao passa de preguica social ou vagabundagem espiritual. Isso mesmo.Ou nao estamos com vontade de fazer um ato de bondade social ou estamosdeixando os ensinamentos de Jesus num bau trancado a sete chaves.Jesus deixou um pedido bem simples: Levema boa nova a todos os povos. Partilhar a Palavra nao exige mais que algunsminutos de atencao ao proximo. O primeiro passo para partilhar e abrir a boca,depois, pode-se aumentar os atos.Partilhar e dividir qualquer coisa. Ossantos nao comecaram dividindo fortunas. Cristo nao comecou dividindo seu reinoconosco, mas primeiro dividiu o que tinha em seu coracao.Nao podemos perder oportunidades dedividir com os outros as coisas boas que nos acontecem e testemunham a presencareal do Espirito Santo em nossa vida. As obras maiores, o proprio Espirito nosimpulsionara a realiza-las.Partilhar e capacidade nata de todosnos!Por exemplo, enviem a redacao destejornal a partilha de voces!Beijos eAbracos a todos! Paz, Uncao & Musica! Shalom, filhos e filhas de Maria!Bem vindos ao maravilhoso mes de Maio! Omes dedicado as maes e a Mae de todos: Maria!Neste mes faco um convite a todos. Vamosparar por alguns instantes e visualizar a cena em que Jesus olhou para Maria eJoao e disse Eis ai tua mae. Se coloque na posicao de Joao e tente sentir aemocao ao ouvir de seu mestre que a mae Dele agora seria sua mae....Pense entao na responsabilidade decuidar da Mae de Deus!Pois e esta a grande verdade que devemosobservar. Nao foi so a Maria que a responsabilidade de cuidar de nos recaiu,mas tambem recaiu sobre nos a obrigacao de cuidarmos de nossa mae.Conforme o tempo passa, lembramos da maecomo alguem que intercede por nos, mas esquecemos de nossos cuidados para comela. Todo filho tambem tem por obrigacao zelar por sua familia, seu pai e suamae. Assim Jesus nos ordenou naquele instante. Devemos defender nossa Mae dafe, aquela que, perdendo seu filho na cruz, nos acolheu com mesmo amor, paranos educar nos passos do Nosso Senhor!E preciso lembrar sempre que a Mulherque apareceu tantas vezes a humanidade, trazendo mensagens do Ceu, precisa denos para propagarmos as vontades do Senhor a todas as nacoes. E conhecida comoMaria de todos os povos, Maria de todas as nacoes, pois a Palavra e clara,Todas as geracoes me proclamarao bem-aventurada (Lc 1,
48).Nos somos o povo de Deus? Geracaodescendente de Maria, por Cristo Jesus? Entao vamos agir como tal!Defender nosso amor a Maria, nossa Mae eMae de todos. Levar a Palavra de seu Filho e seguir rumo ao Ceu!Beijos e Abracos atodos! Paz, Uncao e Musica!
Shalom, amigos e irmaos em Cristo Jesus!Eis-me aqui, envia-me (Is 6,8)! Alguemai ja disse isso antes? Alguma vez na vida? Parece uma simples frase muitopopular na Igreja, mas e talvez a decisao mais dificil do cristao.Com muita tranquilidade dizemos quesomos de Deus e queremos respeitar sua vontade, mas normalmente torcemos praque essa vontade de Deus seja nos deixar onde estamos. Um grande equivocohistorico de quem nao possui o habito de acompanhar os passos do Cristo!Vamos olhar para a historia de todosaqueles a quem Jesus conheceu. Podem me dizer um nome, ao menos, de alguem queJesus nao o enviou apos conhece-lo?A todos que encontrava, Nosso Senhordizia Ide.... Todos foram! Mas nao com o mesmo objetivo. Uns assumiram agraca que receberam e anunciaram o Salvador por todos os cantos. Mas tambemhouveram aqueles que sentiram que o fardo seria pesado demais e continuaram domesmo jeito.O tema da Campanha da Fraternidade desteano nao e somente um chamado aos jovens de RG. E um chamado a renovacaoespiritual de todos nos! E um convite a deixarmos o Espirito Santo renovarnossas forcas, nos tornando jovens no Espirito novamente, para que possamosanunciar o UNICO SALVADOR, o unico que pode mudar as montanhas que temos emnossos caminhos de lugar. Mas isso nao e possivel se ninguem anuncia-Lo.Eu preciso de voce para me anunciar omeu Salvador e me lembrar que, depois de minha jornada, meu lugar e o Ceu e epra la que eu devo ir.Por tanto, nao feche seu coracao ao rejuvenescimentodo Espirito! Responda sem demora: Eis-me aqui, envia-me! Beijos e Abracos atodos! Paz, Uncao e Musica! Shalom, amigos e irmaos em Cristo Jesus!Hoje e dia de contar historia. Alias,tem sido tempos de muitas historias, porem, esta que contarei nao foi criada,mas vivida por um certo Pedro. Um cara turrao, teimoso e de dificil compreensao.Este homem acompanhou Alguem que sedisse Salvador da humanidade e o convidou para pescar. Por ser seu oficio,aceitou o convite e partiu para aguas mais profundas. Nao pescou nada, depoispescou muito, viu outros receberem o mesmo convite, conviveu, aprendeu,desaprendeu, acreditou, duvidou, afundou, se levantou, lutou... negou. Foramtantos momentos e ainda assim negou!Imagine so voce viver tanto tempo comalguem e depois negar sua amizade, negar que o conhecia ate ouvir uma avecantar por tres vezes, olhar para um madeiro no qual jaz seu amigo e sentir umarrependimento profundo.Deve ser dificil passar dias a espera deum perdao! Mas sempre vem o sol apos a tempestade e um dia teve a chance deamar por tres vezes! Aquele a quem queria se desculpar voltou para que o talPedro o pudesse amar novamente. Eternamente, agora!Assim percebeu que nao era digno deestar no madeiro duro e frio que um dia carregou seu amigo e mandou vira-lo aocontrario para que ele repousasse tambem.Ao perceber seu lugar, tomou conta deque o madeiro ja nao era mais duro e frio, mas quente e aconchegante para quemtinha conhecido o primeiro que o fez como um berco da eternidade.Ali, no primeiro madeiro, nasceu a vidaeterna. Ali, no segundo madeiro, a Fe.Eu espero o meu madeiro para continuaressa historia.Beijos e Abracos atodos! Paz, Uncao e Musica! Shalom, povo de