principio, podem sertraduzidas. Segundo outros, as linguas sao uma forma de discurso extatico, noqual o cristao expressa conceitos e emocoes que transcendem a linguagem, e oque Donald Gee chama de uma expressao quase espontanea, de algo que de outramaneira indizivel. Tais expressoes nao somente seriam impossiveis de traduzir,senao tambem impossiveis de interpretar. Segundo outros, o falar em linguas euma manifestacao do Espirito de Deus empregando os orgaos da fala humana. Deacordo com esta opiniao, ainda que as expressoes tenham um padrao de linguagem,as cordas vocais sao controladas nao pelo intelecto humano (o que permaneceimovel? 1 Co 14:14), senao pelo Espirito Santo.No momento nao e importante definir esta questao deidentificacao. Somente necessitamos notar que nao ha acordo entre os eruditosde Novo Testamento, ou entre os proprios pentecostais quanto ao que era, ou e ofalar em linguas. Se o dom de linguas deveria ser um sinal inicial para obatismo com o Espirito esta situacao e estranha. Como posso saber que falo emlinguas, quando nao sei o que era o falar em linguas?Importancia decrescenteQuanto ao problema de identificacao devemosacrescentar que, no proprio Novo Testamento, podemos ver uma decrescenteimportancia do falar em linguas. No livro de Atos que nos leva ate o primeiroencarceramento de Paulo em Roma, o dom de linguas ainda e proeminente. Todavia,este dom estava em evidencia quando Paulo escreve a sua primeira carta aosCorintos. Mas nas cartas pastorais nao se menciona este dom, mesmo quando Pauloesta preocupado em estabelecer os requisitos para o oficio (o que inclui o domde falar em linguas), e em dar instrucoes detalhadas quanto a conduta no Cultoe na Adoracao e o comportamento dos cristaos nas reunioes publicas. Alem domais, o dom de linguas nao e mencionado inclusive em ocasioes de desordem, nasepistolas do Senhor as sete igrejas da Asia (Ap 2 e 3). Tampouco e mencionado odom de linguas nas epistolas de Joao apesar de que estas epistolas mostram umconsideravel interesse no ministerio do Espirito.Estes fatos demonstram enfaticamente que o conceitode transicao que temos aplicado ao dom da profecia, pode-se aplicar igualmenteao dom de linguas. No tempo do canon estava completo, o dom de linguas havia,virtualmente desaparecido.Este nao e um argumento que os pentecostais aceitamfacilmente. Eles afirmam que isso equivale a meter tesouras na Biblia e retirargrandes porcoes dela. Parte da resposta a isto e que as porcoes cortadas naosao tao grandes assim, porque as referencias ao dom de linguas sao notavelmentepoucas. Alem do mais, afirmar que o dom de linguas nao mais existe na Igreja,nao significa que as referencias biblicas digam que nao tenham nada mais o quenos ensinar hoje. Por exemplo, o comer comida oferecida aos idolos, assim, naoe um tema vivo (ate sabemos). Mas os principios que Paulo estabelece notranscurso da discussao acerca disso, sao mais relevantes para a vida e praticacrista. Do mesmo modo, apesar do dom de linguas ter cessado, o ensino de Pauloem 1 Co 14 tem ainda mais para nos dizer acerca da natureza da adoracao, e do usodos dons que ainda continuam na igreja.Maisimportante ainda, na pratica, cada cristao aceita que algumas partes da Bibliaforam abolidas. Nao mais oferecemos sacrificios