horizonte de mundo virtual vivo, heterogeneo e intotalizavel no qualcada ser humano pode participar e contribuir.p.127 Oprograma da cibercultura: a interconexaoLevy diz que 3 principios possibilitaram ociberespaco: a interconexao, a criacao de comunidades virtuais e a inteligenciacoletiva.p.129 As comunidades virtuais exploram novasformas de opiniao publica. (...) Oferecerem, para debate coletivo, um campo depratica mais aberto, mais participativo, mais distribuido que aquele das midiasclassicas. (...) E um erro pensar as relacoes entre antigos e novosdispositivos de comunicacao em termos de substituicao. (...) As pessoascontinuam se falando apos a escrita, mas de outra forma. (...) As que mais secomunicam por telefone sao as que mais encontram outras pessoas.p.130 Levy diz que comunidades virtuaispossibilitam uma nova forma de relacao entre grupos humanos, talvez mais amplae abrangente que outros dispositivos poderiam permitir.VIII O somda ciberculturap. 135 Uma das caracteristicas mais constantes daciberarte e a participacao nas obras daqueles que as provam, interpretam,exploram ou leem. Nesse caso, nao se trata apenas de uma participacao naconstrucao de sentido, mas sim uma co-producao da obra, ja que o espectador echamado a intervir diretamente na atualizacao.Ele fala de criacao continua, da obra aberta,participacao dos interpretes, criacao coletiva, obra-acontecimento,obra-processo, interconexao e mistura dos limites. Todas essas caracteristicasconvergem em direcao ao declinio (mas nao ao desaparecimento puro e simples)das figuras que garantiram, ate o momento, a integridade, a substancialidade ea totalizacao possivel das obras: o autor e a gravacao.p. 137 Essa nova arte, que reencontra a tradicaodo jogo e do ritual, requer tambem a invencao de novas formas de colaboracaoentre os artistas, os engenheiros e os mecenas, tanto publico como privados.A forma do universal sem totalidade,caracteristica da civilizacao das redes digitais em geral, tambem permite darconta da especificidade dos generos artisticos proprios da cibercultura.p. 145 Aarte da ciberculturaOs mundos virtuais podem eventualmente serenriquecidos e percorridos coletivamente. Tornam-se, nesse caso, um lugar deencontro e um meio de comunicacao entre seus participantes. p.146 Assim como o cinema nao substituiu o teatro,mas constitui um novo genero original com sua tradicao e seus codigosoriginais, os generos emergentes da cibercultura como a musica tecno ou osmundos virtuais nao substituirao os antigos. Serao que nao?!p.154 Os generos da cibercultura sao da ordem daperformance, como a danca e o teatro, como as improvisacoes coletivas de jazz,dos concursos de poesia da tradicao japonesa. Na linhagem das instalacoes,requerem a implicacao ativa do receptor, seu deslocamento simbolico ou real, aparticipacao consciente de sua memoria da constituicao da mensagem. (...)Organizando a participacao em eventos mais do que em espetaculos, as artes dacibercultura reencontram a grande tradicao do jogo e do ritual. O que e maiscontemporaneo retorna assim ao mais arcaico, a propria origem em seusfundamentos antropologicos. X A novarelacao com o saberp. 157 Levy diz que para entendermos as novasrelacoes com o saber e preciso estar atento as rapidas mutacoes que estaoacontecendo. Ele diz que e a primeira vez na historia da humanidade que ascompetencias que uma pessoa adquire na sua formacao profissional estaraoobsoletas no final de sua carreira. Trabalhar quer dizer, cada vez mais,aprender, transmitir saberes e produzir conhecimentos.Ja sinto isso com minhaformacao em cinema, por exemplo. E na incapacidade que temos