os chamados Livros Apocrifos (como Macabeus,Baruque ou Jesus Siraque). ASeptuaginta foi a primeira traducao do Antigo Testamento hebraico, feita emgrego popular antes da EraCrista. 2.3. Importancia Historica daSeptuaginta Aimportancia da versao da Septuaginta e representada pelas seguintesconsideracoes: ASeptuaginta e a mais antiga traducao do Antigo Testamento e, consequentemente,de valor incalculavel para oscriticos compreenderem e corrigirem o texto hebraico (Massoretico), que e posterior - aquele que chegou ate nos -pois foi estabelecido pelos massoretasno Sec. VI d.C. Muitas corrupcoes textuais, adicoes, omissoes ou transposicoes foram incorporadas aotexto hebraico entre os Seculos III-II a.C. e VII d.C.; assim, os manuscritos da Septuaginta colocados adisposicao dos criticos podem ser bemmelhor compreendidos em alguns pontos que os manuscritos massoreticos. Aversao da Septuaginta - primeiramente aceita pelos judeus de Alexandria e, mais tarde, por todas as nacoes de linguagrega - auxiliou na expansao, entre os gentios, da ideia e expectativa do Messias, e introduziu a terminologiateologica no grego, tornando-a omelhor instrumento para a propagacao do Evangelho de Cristo. Osjudeus a usaram muito antes da Era Crista e, no tempo de Cristo, a LXX foireconhecida como texto legitimo, tendo sido inclusive empregada na Palestinapelos rabinos. Os apostolos e evangelistas a usaram tambem e fizeram citacoesdo Antigo Testamento a partir dela,especialmente no que diz respeito as profecias. Os pais da igreja e outros escritores eclesiasticos da Igrejaprimitiva citavam-na diretamente - no caso dos pais gregos - ou indiretamente -no caso dos pais e escritores latinos e outros que empregavam as versoeslatinas, siriacas, etiopes, arabes e goticas. Seguramente, era tida em grandeestima por todos, chegando alguns a acreditar que era inspirada. Consequentemente,o conhecimento da Septuaginta auxilia na perfeita compreensao dessasliteraturas [da Igreja primitiva]. Atualmente,a Septuaginta e o texto oficial da Igreja grega e as antigas versoes latinas usadas pela Igreja ocidental tambemforam feitas a partir dela; a mais antiga traducao adotada pela Igreja latina - a Vetus Itala - foi preparadadiretamente sobre a Septuaginta: as ideiasadotadas nela, os nomes e palavras gregas empregadas (tais como: Genesis, Exodo, Levitico, Numeros[Arithmoi], Deuteronomio) e, finalmente, a pronunciadada ao texto hebraico, passaram frequentemente para a Itala e, a partir desta, as vezes, para a Vulgata, que naoraramente, apresenta sinais da influencia da VetusItala (principalmente nos Salmos: a traducao da Vulgata e meramente o texto da Vetus Itala corrigido por Sao Jeronimoconforme o texto da Septuaginta encontrado na Hexapla[de Origenes]). 2.4. Origem da Septuaginta Segundo aTradicao Aversao da Septuaginta e primeiramente mencionada na Carta de Aristeias ao seuirmao Filocrates. Aqui esta, substancialmente, o que lemos sobre a origem detal versao: PtolomeuII Filadelfo, rei do Egito (287-247 a.C.) tinha estabelecido recentemente uma valiosabiblioteca em Alexandria. Ele foi persuadido por Demetrio de Falaro - responsavelpela biblioteca - a enriquece-la com uma copia dos livros sagrados dos judeus.Para conquistar as boas gracas deste povo, Ptolomeu, por conselho de Aristeias- oficial da guarda real, egipcio de nascimento e pagao por religiao -emancipou 100 mil escravos de diversas regioes de seu reino. Ele, entao, enviourepresentantes - entre os quais Aristeias - a Jerusalem e pediu a Eliazar - osumo-sacerdote dos judeus - para que fornecesse uma copia da Lei e