curto prazo, com as melhores taxas de mercado.pentecostais foram vistos como figuras facilmente identificaveis; as mulheres de saiascompridas e longos cabelos presos, os homens vestidos com amarrotados paletos e Bibliasdebaixo do braco. Estes eram, comumente, vistos montados em bicicletas ou parados empontos de onibus, geralmente associados a uma vida de pobreza. No entanto, e fato queocorreram profundas mudancas teologicas com a difusao da Teologia da Prosperidade. Ascoisas que antes poderiam comprometer a salvacao foram gradativamente absorvidas numasociedade de consumo cada vez mais evidente, Mariano (1995) expoe:Enquanto seus fieis foram esmagadoramente pobres e estiveram privados de bensmateriais, culturais e educacionais, o sectarismo e o ascetismo pentecostal naogeraram grandes tensoes. Mas, com a ascensao social de parte de seus fieis, astensoes poderiam se intensificar, e muito, nao fosse a acomodacao ao mundo ou adessectarizacao promovida pelo pentecostalismo. Pois diante da mobilidade socialdos fieis, das promessas da sociedade de consumo, dos servicos de credito aoconsumidor, dos sedutores apelos de lazer e das opcoes de entretenimento criadaspela industria cultural, esta religiao ou se mantinha sectaria e ascetica,aumentando sua defasagem em relacao a sociedade e aos interesses ideais emateriais dos crentes, ou fazia concessoes. Frente as mudancas na sociedade e asnovas demandas do mercado religioso, muitos de seus lideres optaram por ajustargradativamente sua mensagem e suas exigencias religiosas a disposicao e aspossibilidades de cumprimento por parte de seus fieis e virtuais adeptos.(Mariano, 1995: 146)Ate mesmo a igreja icone do neopentecostalismo, IURD, que comecou investindoapenas nas classes mais baixas da populacao, tambem reestruturou as suas demandas erealiza semanalmente reunioes com a Corrente dos Empresarios. Nas investidasempresariais da IURD, nenhum segmento de mercado deve ser ignorado:A IURD possui uma refinada perspectiva de marketing e o demonstra quandoprocura conhecer e segmentar o seu publico, padronizar os seus produtos,transformar as pessoas em participantes do processo de producao, oferecendolheexatamente o que se pensa precisar e desejar naquele momento. Isto e, ela naose contenta em oferecer um produto generico, que e o principal beneficioesperado pelo consumidor. Ela vai alem e oferece um produto ampliado, que edesdobrado em produtos especificos, tais como: cura, prosperidade, sentido paraa vida, comunidade de apoio, cestas basicas, indicacoes de empregos, e outrosmais. Mas o que faz dessa perspectiva um esforco de marketing e que a IURD naocentraliza a sua acao so no produto ou no esforco de venda, mas tambem com maisenfase, nos desejos de seus consumidores. Assim ela se orienta pelo mercado,despertando nas pessoas uma religiao de resultados, enquanto oferece-lhes umkit contendo os ingredientes de um produto a ser retrabalhado na imaginacao decada receptor desse processo de comunicacao. (Campos, 1998)Da mesma forma que os neopentecostais investem em marketing e na realizacao dosdesejos de seus consumidores, a Igreja Catolica Romana, detentora do titulo de maiorquantidade de fieis, tambem esta investindo na midia e criando uma nova linguagem parareter em seus bancos, os que ensaiam uma retirada. Neste contexto, o maior referencialdentro do dominio mercadologico e o Padre Marcelo Rossi, um fenomeno que temimpressionado ate os mais ceticos:Padre Marcelo encarna a figura do bom moco que deixou os prazeres da vidasecular para dedicar-se ao sacerdocio e ao celibato e para