Cotas nao atacam a raiz do problema, diz Manuela Carneiroda Cunhahttp://revistacult.uol.com.br/home/2012/10/%E2%80%9Ccotas-nao-atacam-a-raiz-do-problema%E2%80%9D/Antropologa fala sobre Negros, Estrangeiros e diz queprincipal problema da educacao e o ensino basicoTAGS: Antropologia, Cotas Raciais, Estrangeiros, Livros, ManuelaCarneiro da Cunha, NegrosHELDER FERREIRAProfessora emerita da Universidade de Chicago e uma dasprincipais antropologas brasileiras, Manuela Carneiro da Cunha, 69, estarelancando Negros, Estrangeiros. Publicado originalmente em 1985, o livrotraca, em sua primeira parte, um retrato estarrecedor do Estado escravocratabrasileiro do seculo 19 que, atemorizado com os tramites que culminariam na LeiAurea, passa a adotar uma politica discriminatoria e repressiva contra osnegros, constrangendo-os a imigrarem para seus paises natais no continente africano.Depois, remonta o destino dos ex-escravos imigrantes que se estabeleceram nacidade de Lagos, na Nigeria, e acabaram por formar uma burguesia local,adotando a nacionalidade do pais que os rejeitou.Ex-presidente da Associacao Brasileira de Antropologia,Carneiro da Cunha e muito conhecida por seus estudos relacionados as questoesindigenas brasileiras como a coletanea Historias dos Indios doBrasil (Companhia das Letras, 1992). Orientanda de Levi-Strauss no inicioda carreira, ela dirige hoje no Cebrap (Centro Brasileiro da Analise ePlanejamento) um projeto que estuda os efeitos das politicas culturais depatrimonializacao nas populacoes tradicionais.Em entrevista a CULT, Carneiro da Cunha defende as cotas emuniversidades publicas.CULT Negros, Estrangeiros narra a historia deex-escravos que reconstruiram suas vidas ao retornarem para a Africa, ondetransformaram-se em membros da burguesia local. Por que este tipo de ascensaonao foi possivel no Brasil da epoca?Manuela Carneiro da Cunha No Brasil,negro, ate prova em contrario, era necessariamente escravo. Os alforriadostinham de ter o maximo cuidado para nao serem tomados por escravos fujoes eescravizados de novo. Por isso evitavam sair da regiao onde eram conhecidos ealguns acabavam por se acomodar e se tornavam clientes, agregados, de seusantigos donos. Outros tentavam se estabelecer por conta propria no sertao.Os trabalhadores forros urbanos nao conseguiam competir comos senhores que queriam reservar certos mercados de trabalho para seusescravos: foi assim que os libertos foram alijados e impedidos de trabalhar noporto de Salvador. Nao havia condicoes para uma ascensao social e financeiracomo aquela que se verificou na costa da Africa Ocidental.Ha semelhancas, quanto ao processo, entre os ex-escravos queretornaram a Africa e os imigrantes que vieram para o Brasil e depois voltarama seus paises de origem?Ha dessemelhancas: em geral, os imigrantes que voltarampara seus paises de origem emigraram e voltaram por vontade propria. Nao foi ocaso dos africanos, que nao so vieram forcados como voltaram deportados ouimpelidos por uma politica de expulsao.Outra grande diferenca e que os imigrantes geralmente voltamricos. No caso dos africanos, ficaram ricos depois de voltar.Mas ha tambem semelhancas: os retornados, em geral, eramtidos por quase estrangeiros em seus paises de origem e costumavam gostar de sedistinguir da populacao local. Assim, os chamados brasileiros no norte dePortugal no seculo XIX eram os portugueses que haviam feito fortuna no Brasil ese aposentavam la; hoje foram substituidos pelos franceses, os portuguesesque haviam emigrado para Franca nos anos 1960. Os brasileiros sediferenciavam com araucarias diante de suas casas; os franceses hojedesfiguraram o norte de Portugal com pavilhoes de estilo frances e telhas deardosia.As politicas de repressao contra os negros aplicadas peloEstado no seculo XIX