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Quinta-feira Saimos de Porto Alegre num voo das 14h (Gol) e chegamos ao aeroporto de Carrasco la pelas 16h. De la, pegamos um transfer (van) previamente reservado pela nossa amiga-guia. Eramos 6 na van, nos quatro mais um casal de paulistas. Pagamos U$ 25 ou U$ 30 cada um pelo translado ida e volta ao aeroporto, com direito a papos e explicacoes do tiozinho em espanhol ligeiro (nao entendemos muita coisa) e passeio pelas Ramblas na chegada.No Hotel Lancaster (na Plaza de Cagancha), os recepcionistas nos receberam muito bem para o check-in. Largamos as coisas no hotel e ja corremos pra rua pra dar uma caminhada pela Av. 18 de Julio, a principal avenida do centro da cidade. Andamos em direcao oposta a Ciudad Vieja e descobrimos uma amostra de cinema na Cinemateca 18 logo nos primeiros quarteiroes. Mais adiante uma Igreja Universal do Reino de Deus (esta em toda parte) e depois sentamos no largo do Palacio Municipal, onde os cidadaos locais tomavam seus tradicionais mates, brincavam com suas criancas e batiam papo bem felizes e onde ha uma replica do David de Michelangelo bem grande!Na volta, paramos no supermercado (Ta Ta) e pegamos umas Patricias para levar aos frigobares e fazer o 'aquece' antes da baladinha.Depois do banho, chapinhas, maquiagens das meninas e das Patricias dos quatro, saimos pra jantar. Comemos numa esquina da 18 de Julio uma especie de prato feito: arroz, carne, salada. Comer nao e muito barato, mas sempre escolhiamos os pratos mais simples e em conta nos cardapios. Tudo pra poder gastar mais com cerveja! Por refeicao, gastavamos em torno de R$ 15 cada um. Refrigerantes sao caros. Optavamos por cerveja! Hahahaha.Voltamos ao hotel, escovamos os dentes, mais uma olhadinha no espelho pra ajeitar os vestidos, outra Patrizia e rua. Saimos a pe em direcao a Plaza da Independencia, Puerta da Ciudadela e, enfim, na Calle Bartolome Mitre. Entramos no 'boliche' (la eles chamam os bares/festas assim) El Pony Pisador e a-do-ra-mos. O nome e uma alusao a estalagem do "Senhor dos Aneis - A Sociedade do Anel". Musica ao vivo - pop, rock e outras cositas mas, gente alegre e bonita, sem pagar pra entrar e com mais Patricias (alem de Zilertal e Pilsen, que tambem tomamos). Ficamos por la mesmo. E a noite foi muito legal. De volta ao hotel la pelas 2h30, cansadissimos e 'bem alegres', caminhando pelas ruas com um uruguaio e um brasileiro que se diziam aspirantes a jogadores de futebol. Nos mentimos que iriamos com eles ao jogo do Penarol no domingo. Peguei o telefone do menino e OBVIO que nao liguei. O nosso voo de ida, previsto para as 23h58 atrasou um pouco e ficamos nos fotografando antes de partir... Era a ansiedade, meu povo! Apesar do atraso, foi agradavel porque nao tinha muita gente no aviao. Bastante espaco e silencio.Chegamos ao Aeropuerto de Carrasco quase 2h da madruga. A noite estava fria, mas o aquecimento do aeroporto deu ate calor durante a espera pelos tramites da migracao. Depois, pegamos as malas e rumamos para o taxi. Ja tinhamos
a informacao de que o taxi do aeroporto ao centro era extremanete caro. Mas a distancia e consideravelmente grande e com bandeira 2 (ou o que equivale) na madrugada, eu acho que se torna justo. Alem disso, o carro que pegamos era bom (uma Mercedes Benz Wagon) e quentinho e o motorista, muito discreto, pegou as informacoes de endereco e ficou caladinho ate o final da viagem. So abriu a boca mesmo pra dar a facada o preco: 960 pesos uruguaios (tipo R$ 96,00). Ta, tinhamos separado essa grana ja antes de sair de Porto Alegre.Ao chegar ao centro, no El Viajero Downtown la pelas 3h da madruga, fomos gentilmente recebidos pelo Gabi que simpaticamente nos passou as coordenadas basicas e nos dirigiu ao nosso quarto com palavras tipo: "Manana hablamos mas porque ahora ustedes deben estar cansados y queriendo do dormir." Chegamos aos aposentos e o aquecedor estava ate ligado ja!A casa e antiga e as aberturas tambem, achei um charme. Tudo muito organizado, bonitinho, limpinho: edredon novo, travesseiros novos e muito confortaveis, toalhas e lencois branquissimos. Chuveiro e torneira com aquecimento. No banheiro, tem cortina no chuveiro, mas bem limpa e transparente. Pra melhorar, so se tivesse uma banheira bem vintage...Uma graca as embalagens de shampoo e condicionador e os avisos uteis em ingles e espanhol espalhados pelo quarto. Mais delicadeza da gerencia do hostel: um cartaozinho de boas vindas e duas balas de doce de leite deliciosas na cabeceira da cama.Nosso quarto era de frente no segundo andar, mas nem havia muito barulho na rua. Moro na Cidade Baixa (bairro boemio) em Porto Alegre. No segundo andar de uma das principais ruas. Ja estamos acostumados, portanto, com barulhos noturnos, mas la definitivamente nao havia barulho incomodo na rua pela noite. E no hostel tampouco. Bem tranquilo para descansar.Preciso dizer que um cobertor termico uruguaio tem seu valor? Por baixo do edredon havia um. E por causa dele, o aquecedor nunca mais foi usado. Rsss... Tivemos um resto de noite com sono pesado (mas muito confortavel) para encarar o primeiro passeio logo de manha!
AdventismoNo principio do seculo XIX, quando pouca enfase era dada a segunda vinda de Cristo, Guilherme (William) Miller, pastor batista do Estado de Nova Iorque, nos Estados Unidos, dedicou-se ao estudo e a pregacao deste assunto. Lendo Daniel 8.14, Ele me disse: Ate duas mil e trezentas tardes e manhas; e o santuario sera purificado, Miller passou a fazer deste versiculo o tema duma grande controversia sobre os eventos futuros.I. RESUMO HISTORICO DO ADVENTISMOCalculando que cada um dos 2.300 dias da profecia de Daniel representava um ano, Miller tomou o regresso de Esdras do cativeiro no ano 457 a.C. como ponto de partida para o calculo de que Cristo voltaria a Terra, em pessoa, no ano de 1834. Esta previsao fora feita em 1818.Tao grande foi o impacto causado por essa revelacao de Miller, que muitos crentes, vindos de diferentes igrejas, doaram suas propriedades, abandonaram os seus afazeres, e se prepararam para receber o Senhor no dia 21 de marco daquele ano. O dia aprazado chegou, mas o tao esperado acontecimento nao se deu. Revisando seus calculos, Miller concluiu que havia errado por um ano, e anunciou que Cristo voltaria no dia 21 de marco do ano seguinte, ou seja, de 1844. Porem, ao chegar essa data, Miller e seus seguidores, em numero aproximado de 100 mil, sofrem nova decepcao. Uma vez mais Miller fez um novo calculo segundo o qual Cristo voltaria no dia 22 de outubro daquele mesmo ano; porem essa previsao falhou tambem. 1.1. Miller Reconhece o Seu ErroGuilherme Miller deu toda prova de sinceridade, confessando simplesmente que havia se equivocado em seu sistema de interpretacao da profecia biblica. Nesse tempo ele mesmo escreveu:Acerca da falha da minha data, expresso francamente o meu desapontamento... Esperamos naquele dia a chegada pessoal de Cristo; e agora, dizer que nao erramos e desonesto! Nunca devemos ter vergonha de confessar nossos erros abertamente (A Historia da Mensagem Adventista, p. 410). 1.2. Novas TendenciasNao obstante Miller ter reconhecido o seu erro em marcar o dia da volta de Cristo pela interpretacao da profecia, nem todos os seus seguidores estavam dispostos a abandonar essa mensagem. Dos muitos grupos que o haviam seguido, tres se uniram para formar uma nova igreja baseada numa nova interpretacao da mensagem de Miller. Esta nova interpretacao surgiu de uma revelacao de Hiram Edson, fervoroso discipulo e amigo de Miller. Segundo Edson, Miller nao estava equivocado em relacao a data da vinda de Cristo, mas sim em relacao ao local. Disse ele que na data profetizada por Miller, Cristo havia entrado no santuario celestial, nao no terrenal, para fazer uma obra de purificacao ali.Guilherme Miller nao aceitou essa interpretacao nem seguiu ao novo movimento. Quanto a isto ele mesmo escreveu:Nao tenho confianca alguma nas novas teorias que surgiram no movimento; isto e, que Cristo veio como Noivo, e que a porta da graca foi fechada; e que em seguida a setima trombeta tocou, ou que foi de algum modo o cumprimento da profecia da sua vinda (A Historia da Mensagem Adventista, p. 412).Ate o fim dos seus dias, em 20 de
dezembro de 1849, com sessenta e oito anos incompletos, Miller permaneceu como cristao humilde e consagrado. Ele morreu na fe e na esperanca de estar em breve com o Senhor. 1.3. Anos Posteriores a MillerDos tres grupos que apoiaram Hiram Edson na sua nova revelacao, dois deles deram substancial contribuicao para a formacao da seita hoje conhecida como Adventismo do 7a Dia.O primeiro era dirigido por Joseph Bates, que observava o sabado, e nao o domingo. O segundo grupo dava muita enfase aos dons espirituais, particularmente ao de profecia, e tinha entre os seus membros a senhora Helen Harmon (mais tarde senhora White), que dizia ter o dom de profecia.Ao se unirem os tres grupos, cada um deu a sua contribuicao para a nova igreja em formacao: o primeiro, a revelacao de Edson com respeito ao santuario celestial; o segundo, o legalismo; e o terceiro grupo cooperou com uma profetiza que por mais de meio seculo haveria de exercer influencia predominante na fundacao e crescimento da nova igreja.Nao obstante possuir uma esperanca escatologica, o Adventismo do Setimo Dia esposa uma doutrina pouco coerente com a revelacao divina dada atraves das Escrituras.II. A GUARDA DO SABADOA guarda do sabado e sem duvida o principal ponto de controversia da doutrina do Adventismo do Setimo Dia. O proprio complemento do nome desta seita, Setimo Dia, mostra quanta afinidade existe entre o adventismo e o sabado.O Adventismo ensina que o crente deve observar o sabado como o dia de repouso, e nao o domingo. Cre que os que guardam o domingo aceitarao a marca da besta sob o governo do Anticristo. Helen White ensina que a observancia do sabado e o selo de Deus; enquanto o domingo sera o selo do Anticristo. 2.1. Origem da Doutrina SabaticaJa mostramos que dos tres grupos que se juntaram para formar o Adventismo, o primeiro era liderado por Joseph Bates, e observava o sabado como dia semanal de descanso. Contudo, a observancia do sabado como dia de repouso tomou forca quando a senhora Helen White comecou a alegar ter recebido uma revelacao, segundo a qual Jesus descobriu a arca do concerto e ela pode ver dentro as tabuas da Lei. Para sua surpresa, o quarto mandamento estaria no centro, rodeado de uma aureola de luz. 2.2. Uma Doutrina InsustentavelEvidentemente, nao temos qualquer preconceito contra o Adventismo pelo simples fato de seus adeptos guardarem o sabado. Questionamos o Adventismo pelo fato de fazerem desse ensino um cavalo de batalha contra as igrejas evangelicas que tem o domingo como dia de repouso semanal.Dos dez mandamentos registrados em Exodo 20, o Novo Testamento ratifica apenas nove, excetuando o quarto, que fala da guarda do sabado. Por exemplo, compare os mandamentos da coluna esquerda com os da coluna direita:1. Nao teras outros deuses diante de mim (Ex 20.3).1. ...vos convertais ao Deus vivo, que fez o ceu, e a terra... (At 14.15).2. Nao faras para ti imagem de escultura (Ex 20.4).2. Filhinhos, guardai-vos dos idolos (Jo 5.21).3. Nao tomaras o nome do Senhor teu Deus em vao (Ex 20.7).3. ... nao jureis nem pelo
Ceu, nem pela terra (Tg 5.12).4. Lembra-te do dia do sabado, para o santificar (Ex 20.8).4. (Nao ha este mandamento no Novo Testamento)5. Honra a teu pai e a tua mae (Ex 20.12).5. Filhos, obedecei a vossos pais (Ef 6.1).6. Nao mataras (Ex 20.13).6. Nao mataras (Rm 13.9).7. Nao adulteraras (Ex 20.14).7. Nao adulteraras (Rm 13.9).8. Nao furtaras (Ex 20.15).8. Nao furtaras (Rm 13.9).9. Nao diras falso testemunho (Ex 20.16).9. Nao mintais uns aos outros (Cl 3.9).10. Nao cobicaras (Ex 20.17).10. Nao cobicaras (Rm 13.9).O Novo Testamento repete pelo menos: 50 vezes o dever de adorar somente a Deus; 12 vezes a advertencia contra a idolatria; 4 vezes a advertencia para nao tomar o nome do Senhor emvao; 6 vezes a advertencia contra o homicidio; 12 vezes a advertencia contra o adulterio; 6 vezes a advertencia contra o furto; 4 vezes a advertencia contra o falso testemunho; 9 vezes a advertencia contra a cobica.Em nenhum lugar do Novo Testamento, no entanto, e encontrado o mandamento de guardar o sabado.III. O SABADO OU O DOMINGO?E possivel alguem cumprir a Lei sem guardar o sabado? A resposta a esta pergunta e dada quando estudamos a vida e o ministerio terreno de nosso Senhor Jesus Cristo.O Novo Testamento ratifica o que esta escrito no Antigo Testamento, que, ninguem jamais foi capaz de cumprir a lei na sua plenitude. A necessidade da encarnacao de Cristo se constitui numa das mais evidentes provas da incapacidade do homem em cumprir a lei divina, por isso Ele mesmo disse: Nao penseis que vim revogar a lei ou os profetas: nao vim para revogar, vim para cumprir. Porque em verdade vos digo: Ate que o ceu e a terra passem, nem um i ou um tiljamais passara da lei, ate que tudo se cumpra (Mt 5.17,18).Nao poucas passagens do Antigo Testamento mostram a irritacao divina diante do legalismo frio e morto dos judeus, apresentado atraves dos sacrificios e sucessivas cerimonias feitas com o proposito de satisfazer a letra da Lei. Quanto mais tempo passava, mais imperfeito se manifestava o homem que buscava a perfeicao atraves da pratica da Lei. Porem, veio Jesus Cristo, o enviado de Deus, para cumprir a Lei em nosso lugar, o que fez coroando-a pelo ato da sua morte na cruz. 3.1. Jesus Violou o SabadoSegundo a Biblia, Jesus teve o seu nascimento prometido segundo a Lei (Dt 18.15); nasceu sob a Lei (Gl 4.4); foi circuncidado segundo a Lei (Lc 2.21); foi apresentado no templo segundo a Lei (Lc 2.22); ofereceu sacrificio no templo segundo a Lei (Lc 2.24); foi odiado segundo a Lei (Jo 15.25); foi morto segundo a Lei (Jo 19.7); viveu, morreu e ressuscitou segundo a Lei (Lc 24.44,46).Apesar de Jesus haver cumprido toda a Lei, a respeito dEle se le: E os judeus perseguiam a Jesus, porque fazia estas coisas no sabado. Mas Ele lhes disse: Meu pai trabalha ate agora, e eu trabalho tambem. Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam mata-lo, porque nao somente violava o sabado, mas tambem dizia que Deus era seu proprio Pai, fazendo-se igual
a Deus (Jo 5.16-18). (enfase minha)Observe que assim como para os judeus era inadmissivel Jesus ser Filho de Deus enquanto violava o sabado, para o Adventismo e igualmente impossivel admitir que os evangelicos sejam filhos de Deus enquanto guardam o domingo, em substituicao ao sabado. 3.2. A Abolicao do SabadoAcusado pelos judeus de violar o sabado, Jesus afirmou que ... o sabado foi estabelecido por causa do homem, e nao o homem por causa do sabado; de sorte que o Filho do homem e Senhor tambem do sabado (Mc 2.27,28).Com estas palavras, Jesus defende o principio moral do quarto mandamento do Decalogo, condenando abertamente o cerimonialismo, e revela a sua autoridade divina sobre o sabado, para cumpri-lo, aboli-lo ou muda-lo. O sentimento moral e a necessidade de se descansar um dia por semana, valendo, para esse fim, qualquer deles.Sobre esta questao, escreveu o apostolo Paulo: Um faz diferenca entre dia e dia; outro julga iguais todos os dias. Cada um tenha opiniao bem definida em sua propria mente. Quem distingue entre dia e dia, para o Senhor o faz (Rm 14.5,6). 3.3- Por que o Domingo?Dentre outras razoes da substituicao do sabado pelo domingo, como dia semanal de repouso para a Igreja, destacam-se as seguintes: Cristo ressuscitou no primeiro dia da semana (Mc 16.9). O primeiro dia da semana foi o dia especial das manifestacoes de Cristo ressuscitado. Manifestou-se cinco vezes no primeiro domingo e outra vez no domingo seguinte (Lc 24.13,33-36; Jo 20.13-19,26). O Espirito Santo foi derramado no dia de Pentecostes, um dia de domingo (Lv 23.15,16,21; At 2.1-4). Os cristaos dos tempos apostolicos costumavam reunir-se aos domingos para celebrar a Santa Ceia do Senhor, pregar, e separar suas ofertas para o Senhor (At 20.7; 1 Co 16.1,2).Ainda sobre o domingo como dia de festa semanal da Igreja, veja o que escreveram os seguintes Pais da Igreja: Barnabe: De maneira que nos observamos o domingo com regozijo, o dia em que Jesus ressuscitou dos mortos. Justino Martir: Mas o domingo e o dia em que todos temos nossa reuniao comum, porque e o primeiro dia da semana, e Jesus Cristo, nosso Salvador, neste mesmo dia ressuscitou da morte. Inacio: Todo aquele que ama a Cristo, celebra o Dia do Senhor, consagrado a ressurreicao de Cristo como o principal de todos os dias, nao guardando os sabados, mas vivendo de acordo com o Dia do Senhor, no qual nossa vida se levantou outra vez por meio dele e de sua morte. Que todo amigo de Cristo guarde o dia do Senhor! Dionisio de Corinto: Hoje observamos o dia santo do Senhor, em que lemos sua carta. Vitorino: No Dia do Senhor acudimos para tomar nosso pao com acoes de graca, para que nao se creia que observamos o sabado com os judeus, o qual Cristo mesmo, o Senhor do sabado, aboliu em seu corpo.Escreve o apostolo Paulo: Ninguem, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sabados, porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porem o corpo
e de Cristo. Ninguem se faca arbitro contra vos outros, pretextando humildade e culto dos anjos, baseando-se em visoes, enfatuado sem motivo algum na sua mente carnal, e nao retendo a Cabeca, da qual todo corpo, suprido e bem vinculado por suas juntas e ligamentos, cresce o crescimento que procede de Deus (Cl 2.16-19).IV. DOUTRINAS PECULIARES DO ADVENTISMOAlem da guarda do sabado, o Adventismo do Setimo Dia diverge dos evangelicos em outros tres assuntos de capital importancia. Sao eles: o estado da alma apos a morte, o destino final dos impios e de Satanas, e a obra da expiacao. 4.1. O Estado da Alma Apos a MorteO Adventismo ensina que apos a morte do corpo a alma e reduzida ao estado de silencio, de inatividade e de inteira in-consciencia, isto e, entre a morte e a ressurreicao, os mortos dormem.Este ensino contradiz varios textos das Escrituras, dentre os quais destacam-se Lucas 16.22-30 e Apocalipse 6.9,10.O primeiro texto registra a historia do rico e Lazaro logo apos a morte, e mostra que o rico, estando no inferno,a. levantou os olhos e viu Lazaro no seio de Abraao (v.23);b. clamou por misericordia (v.24);c. teve sede (v.24);d. sentiu-se atormentado (v.24);e. rogou em favor dos seus irmaos (v.27);f. ainda tinha seus irmaos em lembranca (v.28);g. persistiu em rogar a favor dos seus entes queridos (v.30).Ja o texto de Apocalipse 6.9,10 trata da abertura do quinto selo, quando Joao viu debaixo do altar as almas daqueles que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que sustentavam.Segundo o registro de Joao, elasa. clamavam com grande voz (v.10);b. inquiriram o Senhor (v.10);c. reconheceram a soberania do Senhor (v.10);d. lembravam-se de acontecimentos da Terra (v.10);e. clamavam por vinganca divina contra os impios (v. 10).As expressoes dormir ou sono usadas na Biblia para tipificar a morte falam da indiferenca dos mortos para com os acontecimentos normais da Terra e nunca para com aquilo que faz parte do ambiente onde estao as almas desencarnadas. Assim como o subconsciente continua ativo enquanto o corpo dorme, a alma do homem nao cessa sua atividade quando o corpo morre.A palavra de Cristo na cruz ao ladrao arrependido: Em verdade te digo que hoje estaras comigo no Paraiso (Lc 23.43), e uma prova da consciencia da alma imediatamente apos a morte.No momento da transfiguracao de Cristo, Moises nao estava inconsciente e silencioso enquanto falava com Cristo sobre a sua morte iminente (Mt 17.1-6). 4.2. O Destino Final dos Impios e SatanasSpicer, um dos mais lidos escritores adventistas, escreve: O ensino positivo da Sagrada Escritura e que o pecado e os pecadores serao exterminados para nao mais existirem. Havera de novo um Universo limpo, quando estiver terminada a grande controversia entre Cristo e Satanas. E evidente que este ensino entra em contradicao com as seguintes passagens: Daniel 12.2; Mateus 25.46; Joao 5.29 e Apocalipse 20.10.Daniel 12.2 e Mateus 25.46 estao de acordo ao afirmar que:a. Os justos ressuscitarao para a vida e gozo eternos;b. Os impios ressuscitarao para vergonha e horror igualmente eternos.Aqui, vergonha e horror eterno nao significa destruicao
ou aniquilamento. Estas palavras falam do estado de separacao entre Deus e o impio apos a sua morte. Se for certo que o impio sera destruido, por que entao tera ele de ressuscitar e depois ser lancado no Lago de Fogo? (Mt 25.41). Apocalipse 14.10,11 diz que os adoradores do Anticristo serao atormentados e a fumaca de seu tormento sobe pelos seculos dos seculos. Isto nao e aniquilamento. Quanto a pessoa de Satanas, Apocalipse 20.10 diz que ele, o Anticristo e o Falso Profeta, serao atormentados no Lago de Fogo pelos seculos dos seculos, para sempre. Isto nao e aniquilamento.4.3. A Doutrina da ExpiacaoSegundo o Adventismo do Setimo Dia, a doutrina da expiacao e explicada partindo do seguinte raciocinio:a. Em 1844, Cristo comecou a purificacao do santuario celestial.b. O ceu e a replica do santuario tipico sobre a Terra, com dois compartimentos: o lugar santo e o santo dos santos.c. No primeiro compartimento do santuario celestial, Cristo intercedeu durante dezoito seculos (do ano 33 ao ano 1844), em prol dos pecadores penitentes, entretanto seus pecados permaneciam ainda no livro de registros.d. A expiacao de Cristo permanecera inacabada, pois havia ainda uma tarefa a ser realizada, a saber: a remocao de pecados do santuario no ceu.e. A doutrina do santuario levou o Adventismo do Setimo Dia finalmente a declarar: Nos discordamos da opiniao de que a expiacao foi efetuada na cruz, conforme geralmente se admite.Este ensino nao pode manter-se de pe, primeiramente porque foi concebido por uma pessoa (a senhora White) de exagerado fanatismo e de muitas visoes da carne; e segundo, porque e incoerente com o tratamento do assunto nas Escrituras. A Biblia ensina que:a. A obra expiatoria de Cristo e perfeita (Hb 7.27; 10.12,14).b. A salvacao do crente e perfeita e imediata (Jo 5.24; 8.36; Rm8.1; 1 Jo 1.7).Fonte: Livro Seitas e Heresias de Raimundo de Oliveira.