desniveis socio-culturais (2005, p.19).Lopes (2005, p. 23) ainda situa que: A problematica da cultura popular tem sido uma questao politica porque sempre esteve profundamente ligada a uma re-interpretacao do popular pelos grupos sociais e a propria construcao do Estado. A autora acentua que: [...] a atuacao do Estado brasileiro na Industria Cultural parece cada vez menos suscetivel de recepcionar o popular em suas realizacoes, uma vez que estas atendem predominantemente as demandas as elites culturais (LOPES, 2005, p. 26).Contudo, nao podemos negar [...] os processos de manipulacao ideologica e controle politico exercidos pelas classes dominantes [...] como nos afirma Lopes (2005, p. 20), visto que a classe dominante brasileira detem o controle sobre os grandes meios de comunicacao. Portelli nos apresenta que:Essa estrutura ideologica difunde a ideologia por diversos meios de comunicacao (material ideologico), cuja eficiencia Gramsci compara: os meios audiovisuais (teatro, cinema, radio, televisao etc.) sao um meio de difusao ideologica que possui rapidez, raio de acao e impacto emotivo muito mais vastos que a comunicacao escrita (livros, jornais) mas superficialmente e nao em profundidade (1977, p.28 ).Na manutencao do controle hegemonico, Portelli acentua que:Gramsci destaca o fato de que o vinculo entre sociedade civil e sociedade politica resulta nesse caso, tao estreito que se torna organico: o Estado strictu sensu apodera-se diretamente, sem o intermedio de organismos privados, dos meios de modelar a opiniao publica: monopolio da radiodifusao, por exemplo (1977, p 33).Portelli nos traz a seguinte afirmacao:Gracas a seu vinculo com a classe dirigente, a filosofia influencia praticamente as normas de vida de todas as camadas sociais. Nesse sentido, a historia da filosofia, tal como e comumente concebida, isto e: a historia das filosofias dos filosofos, e a historia das tentativas e iniciativas ideologicas de uma classe determinada de pessoas, com vistas a mudar, aperfeicoar, corrigir as concepcoes de mundo existentes em qualquer epoca dada e, consequentemente, mudar as normas de conduta correspondentes ou a atividade pratica, no seu conjunto (1977 p. 24-25).A vida social e essencialmente pratica, e e a praxis que faz a mediacao entre o sujeito e o objeto, afinal as pessoas se relacionam com o mundo atraves da acao, por meio do qual satisfazem as suas necessidades, e nao epistemologicamente.No final do governo ditatorial de Figueiredo (1979-1985) houve grande numero cedido de concessoes de radio e televisao, sendo que os politicos mais ligados a interesses nessas concessoes eram: o proprio Ministro das Comunicacoes no periodo, Antonio Carlos Magalhaes (como tambem seu irmao e filho, Angelo Magalhaes e Luis Eduardo Magalhaes, respectivamente) e o entao secretario geral do Ministerio, Romulo Vilar Furtado, este ultimo tendo empresas de comunicacao em nome da esposa. A partir dessas informacoes podemos apresentar os interesses do entao Ministro Antonio Carlos Magalhaes e familia, no que tange as empresas de comunicacao, afinal a Rede Bahia (empresa da familia), afiliada a Rede Globo no Estado da Bahia, atualmente e detentora de emissoras de radio e televisao, alem de jornais impressos e portais na internet. Isso pode explicar a existencia do clientelismo e autoritarismo existentes nas relacoes atuais dos parlamentares em Brasilia, no momento