As lutas indigenas, em nosso continente, eas africanas continuam ate nossos diasxix.Marilena Chaui_______________________________ 523 A ideia de revolucaoA politica liberal foi o resultado de acontecimentos economicos e sociais queimpuseram mudancas na concepcao do poder do Estado, considerado instituidopelo consentimento dos individuos atraves do contrato social. Taisacontecimentos ficaram conhecidos com o nome de revolucoes burguesas, istoe, mudancas na estrutura economica, na sociedade e na politica, efetuadas poruma nova classe social, a burguesia.O uso da palavra revolucao para designar tais mudancas e curioso. De fato, essapalavra provem do vocabulario da astronomia, significando o movimento circularcompleto que um astro realiza ao voltar ao seu ponto de partida. Uma revolucaose efetua quando o movimento total de um astro faz coincidirem seu ponto departida e seu ponto de chegada. Revolucao designa movimento circular ciclico,isto e, repeticao continua de um mesmo percurso.Como entender que essa palavra tenha entrado para o vocabulario politicosignificando mudancas e alteracoes profundas nas relacoes sociais e no poder?Como entender que, em vez de significar retorno circular e ciclico ao ponto departida, signifique exatamente o contrario, isto e, percurso rumo ao tempo novo ea sociedade nova?Para responder a essas perguntas precisamos examinar um pouco mais de pertoas revolucoes burguesas, isto e, a Revolucao Inglesa de 1644, a Revolucao Norte-Americana de 1776 e a Revolucao Francesa de 1789.Embora em todas elas o resultado tenha sido o mesmo, qual seja, a subida econsolidacao politica da burguesia como classe dominante, nas tres houve o queum historiador denominou de revolucao na revolucao, indicando com isso aexistencia de um movimento popular radical ou a face democratica e igualitariada revolucao, derrotada pela revolucao burguesa. Em outras palavras, nas tresrevolucoes, a burguesia pretendeu e conseguiu derrotar a realeza e a nobreza,passou a dominar o Estado e julgou com isso terminada a tarefa das mudancas,enquanto as classes populares, que participaram daquela vitoria, desejavam muitomais: desejavam instituir uma sociedade inteiramente nova, justa, livre e feliz.Ora, as classes populares nao possuiam teorias politicas de tipo filosofico ecientifico. Para explicar o mundo em que viviam e o mundo que desejavamdispunham de uma unica fonte: a Biblia. Atraves da religiao, possuiam duasreferencias de justica e felicidade: a imagem do Paraiso terrestre (no AntigoTestamento) e o Reino de Deus na Terra ou Nova Jerusalem (no NovoTestamento) que restauraria o Paraiso depois que Cristo viesse ao mundo pelasegunda vez e, no fim dos tempos ou tempo do fim, derrotasse para sempre oMal. As classes populares revolucionarias dispunham, portanto, de umimaginario messianico e milenarista (milenarista porque o Reino de Deus naTerra duraria mil anos de felicidade, abundancia e justica).Convite a Filosofia_______________________________ 524 Ao lutarem politicamente, as classes populares olhavam para o passado (o pontode partida dos homens no Paraiso) e para o futuro (o ponto de chegada doshomens na Nova Jerusalem). Olhavam para o tempo futuro e novo a sociedadedos justos na Terra -, que seria a restituicao ou restauracao do tempo passadooriginal o Paraiso. Porque o ponto de chegada e o ponto de partida domovimento politico coincidiam com a existencia da justica e da felicidade, ofuturo e o passado se encontravam, fechando o ciclo e o circulo da existenciahumana,