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os livros de Isaias, do Exodo, de Rute, um documento liturgico e o livro apocrifo dos Jubileus, que e uma parafrase do Genesis, recompilada pelos fariseus. Descobriu-se, depois, a gruta n.o 3, onde se encontraram 2 rolos de chapas de cobre, com textos gravados.A gruta que deu colheita mais rica foi a de n.o 4. Continha 380 manuscritos, dos quais mais ou menos uma centena sao de ordem biblica. Seguiram-se as de n.o 5 e 6, que deram manuscritos de pouca importancia biblica e historica. Em fins de 1955, revistaram-se as grutas que receberam os nos 7, 8, 9 e 10, todas contendo ora pergaminhos, ora papiros, tudo de pouca importancia. Logo apos, nos ultimos dias de 1955, encontram-se outras duas series de grutas, uma a margem do Uadi Murabaat, e outra a margem do Uadi Mird, sempre nos arredores do Mar Morto.Os dois rolos de chapa de cobre mediam mais ou menos 2 metros de comprimento e uns 30 centimetros de largura. Durante 3 anos estudos foram feitos para que os rolos fossem abertos sem se estragar a escrita. Foi preparada uma maquina especial pelo Departamento de Tecnologia de Manchester, Inglaterra, para cortar o rolo, trabalho este levado a efeito no dia 16 de janeiro de 1956. Estes rolos podem ser vistos no Museu de Ama. Na escrita de um deles estava a relacao de uns 60 esconderijos, nos quais, se encontrariam depositos de ouro, prata ou caixas de incenso.Tres sociedades cientificas: Departamento Arqueologico da Jordania, Escola Biblica e Arqueologica Francesa de Jerusalem (Santo Estevao) e o Museu Arqueologico Palestinense tem inventariado as riquezas destas grutas. Os fragmentos de manuscritos descobertos nas onze cavernas de Qunran sao cerca de 600 e um quarto destes fragmentos contem textos biblicos; com excecao do livro de Ester, todos os livros do Velho Testamento se acham ali representados. Os mais numerosos sao dos livros de Isaias, de Deuteronomio e dos Salmos.Quem Guardou Estes ManuscritosUma pergunta que vem a mente de todos e esta: quem foram as pessoas que moravam nesta regiao e copiaram os manuscritos encontrados nas grutas? Segundo a opiniao dos eruditos seus habitantes pertenciam a seita judaica dos essenios, os quais ocuparam esta regiao entre 185 a.C. e 68 AD.Havia entre os judeus no tempo de Cristo as seguintes seitas:a) Os fariseus legalistas e separados, observadores de tradicoes antigas, eram muito religiosos;b) Os saduceus conhecidos por sua oposicao aos fariseus e por negarem a ressurreicao. Eram incredulos e livres pensadores;c) Os essenios muitas etimologias tem sido apresentadas para explicar a origem deste nome. The Interpreters Dictionary of the Bible, cita pelo menos dez entre palavras gregas e hebraicas, salientando que os eruditos nao tem nenhuma uniformidade em seus pontos de vista. Os essenios eram pessoas que estavam decepcionadas com a corrupcao reinante em seus dias, por isso abandonaram a sociedade e se refugiaram em mosteiros para se dedicarem a uma vida de oracao e ao estudo da palavra de Deus.O Dicionario de Davis nos informa que os essenios amavam a Biblia, nao passando uma hora do dia ou da noite sem copiarem ou
os avancos feitos pela ciencia tem sido utilizados, quer na determinacao das datas deste valioso material, quer na sua leitura e conservacao.Assim foi descoberto um metodo com base na ciencia atomica, para determinar a idade do material organico. Foi usando esse metodo, com o isotopo, Carbono 14, que o Instituto Nuclear da Universidade de Chicago pode confirmar, com precisao a opiniao dos arqueologos, segundo a qual o pano que envolvia os rolos, descobertos em 1947, datava do I seculo da era crista.No Museu de Jerusalem, onde se encontra boa parte do material descoberto, documentos, a primeira vista ilegiveis, sao decifrados gracas a fotografia infravermelha que traz a luz, letras que normalmente nao podem ser distinguidas pelos olhos humanos.Inegavelmente, esta foi a descoberta arqueologica mais sensacional dos ultimos tempos, porque veio provar a autenticidade da Biblia e a sua maravilhosa conservacao atraves dos seculos.Pedro Apolinario, Historia do Texto Biblico, Capitulo 27.
A origem do dia das maes e datada no seculo XX. A historia iniciou nos Estados Unidos, em uma cidade do Estado da Virginia Ocidental, em maio de 1905. Anna Jarvis, filha de pastores perdeu sua mae e passou por uma forte depressao. Diante do sofrimento, algumas amigas a fim de perpetuar a memoria da mae de Anna tiveram a ideia de fazer uma festa. Homenagem essa que, por incentivo de Anna, se estenderia a todas as maes, vivas ou mortas, como um dia em que todas as criancas se lembrassem e homenageassem suas maes, com o intuito de fortalecer os lacos familiares e o respeito pelos pais. Anna lutou para que fosse criado o Dia das Maes durante tres anos seguidos. A primeira comemoracao ocorreu em 26 de Abril de 1910, quando o governador de Virginia Ocidental, William E. Glasscock, incorporou o dia das maes ao calendario de datas comemorativas. Logo apos a comemoracao, o Dia das Maes se difundiu por todo o pais. Em 1914, a data foi oficializada pelo presidente Woodrow Wilson: dia 9 de maio. Em pouco tempo, o dia das maes passou a ser reconhecido por mais de 40 paises. Em Israel, o dia das maes deixou de ser comemorado, passando entao a ser celebrado o dia da familia, no mes de Fevereiro. No Brasil, o dia das maes e comemorado no segundo domingo de maio, conforme decreto assinado, em 1932, pelo presidente Getulio Vargas, sendo que o primeiro dia das maes foi promovido pela Associacao Crista de Mocos de Porto Alegre, no dia 12 de Maio de 1918. Antes de Anna, a escritora Julia Ward Hove ja sugeria a criacao do dia das maes, ao organizar em Boston, no ano de 1872, um encontro de maes dedicado a paz. Afinal de contas, quanto tempo Jesus passou na sepultura? Ele morreu na sexta-feira a tarde e ressuscitou na madrugada do primeiro dia da semana. Como entender que Ele disse que ficaria tres dias e tres noites na sepultura? Para entendermos essa afirmacao de Jesus, temos que compreender corretamente o que significam tres dias no contexto biblico desta passagem.Essa frase deve ser interpretada de acordo com o que tais palavras significavam naquele tempo e nao segundo o seu sentido atual, no ocidente. A expressao de Jesus, tres dias e tres noites significa apenas tres dias do calendario. Assim se entende a expressao na linguagem daquele tempo.A Biblia menciona varios periodos de tres dias que terminaram no terceiro dia, cobrindo, portanto, menos de tres dias completos, de 24 horas.(ver Gen.42:17-19; I Reis 12:5 e 12 II Cron. 10:5 e 12). No Egito Grecia e Roma seguia-se o mesmo costume. Em alguns paises da Europa, como entre nos, no Brasil, falamos em oito dias quando nos referimos a uma semana que sao sete dias apenas.Muitas passagens declaram que Jesus ressuscitaria no terceiro dia (Mat.16:21: 17:23; 20:19; S. Luc.9:22; 18:33; 24:7 e 46; I cor. 15:4). Certamente Ele nao poderia permanecer na sepultura todo o terceiro dia e ainda ressuscitar nesse mesmo terceiro dia. Outros textos afirmam que a ressurreicao ocorreria
depois de tres dias (Mar.9:31, 10:34).Na linguagem daquele tempo, essas expressoes significavam a mesma coisa. Ate os inimigos de Cristo reconheceram isto, pois se dirigiram a Pilatos e disseram: Aquele embusteiro, enquanto vivia, disse; Depois de tres dias ressuscitarei Ordena pois que o sepulcro seja guardado com seguranca ate ao terceiro dia (Mat. 27;63 e 64).Os judeus computavam o tempo pelo sistema inclusivo. O dia inicial era o primeiro dia, mesmo que dele restasse apenas algumas horas; o dia imediato era o segundo dia e as primeiras horas do dia que vinha em seguida, ja eram consideradas terceiro dia.A declaracao dos dois discipulos que foram para aldeia de Emaus, no dia da ressurreicao, confirma o fato de que o primeiro dia da semana era o terceiro dia apos a crucifixao. (ver. S. Lucas 24:1, 13 e 21).O relato da crucifixao e do sepultamento de Jesus, conforme a narrativa de Lucas e tao claro... Ele declara que Jose tendo procurado a Pilatos, pediu-lhe o corpo de Jesus e o sepultou (Luc.23:52 e 53). Era o dia da preparacao e comecava o Sabado (verso 54). Apos depositarem o Seu corpo no tumulo, eles se retiram e no Sabado descansaram conforme o mandamento (versos 55 e 56). Em seguida e mencionado que foram ao tumulo bem cedo, no primeiro dia da semana e encontraram-no vazio (Lucas 24:1-7).(Fonte: Escola Biblica da Novo Tempo)
Por George R. Knight, Ed.DHistoriador e ex-professor de Historia da Igreja na Andrews UniversityResumo: Neste artigo o autor narra sua experiencia pessoal em busca da perfeicao, anteriormente entendida por ele como um cumprimento minucioso de inumeras regras comportamentais. De forma criativa e bem-humorada, ele demonstra a incoerencia da teoria perfeccionista, que enfatiza as realizacoes humanas em detrimento da graca divina. Segundo ele, o conceito legalista sobre perfeicao mantido por muitos adventistas baseia-se em uma interpretacao equivocada de Apocalipse 14:12, que caracteriza o povo de Deus no tempo do fim como aqueles que guardam os mandamentos de Deus. O autor argumenta que, no conceito biblico, a perfeicao crista consiste em amor altruista e alegre relacionamento com Deus e o proximo. Portanto, a demonstracao final de Deus ao Universo sera uma revelacao de seu amor.A coisa mais importante que voce pode saber sobre mim e que eu costumava ser perfeito1. Note o tempo passado eu costumava ser perfeito em um sentido em que agora nao sou perfeito.Por que eu era perfeito? Eu era perfeito porque eu era um adventista do setimo dia. Eu era perfeito porque Jesus viria logo. E, honestamente, Eu queria a fe da trasladacao, Eu queria o carater da trasladacao, Eu queria a perfeicao da trasladacao.Converti-me do agnosticismo para o adventismo do setimo dia com a idade de dezenove anos. Depois de me tornar adventista, olhei para minha igreja, seus membros e seus pregadores, e conclui: Que confusao! Voces nao tem atingido o objetivo. Logo raciocinei que eles tinham falhado em ser perfeitos porque nao haviam tentado o suficiente. Eu seria diferente. Eu nao falharia. Eu tentaria mais do que qualquer um deles ja tentou. Na ocasiao eu estava trabalhando na estrutura metalica da construcao de altos edificios sobre a Baia de San Francisco. Ainda me lembro que um dia, muito acima da baia, eu estava meditando sobre a perfeicao. Foi entao que conscientemente decidi e verbalmente me comprometi a ser o primeiro cristao perfeito desde Cristo e quero dizer exatamente isso. Eu era desesperadamente sincero. Mas esse pensamento continuou em minha mente, por varios anos.A Raiz da Fascinacao Adventista com a PerfeicaoA abordagem adventista sobre ser perfeito comeca no livro do Apocalipse, nos importantes textos em que os adventistas veem retratados a si mesmos e seu movimento. O proprio enfoque de varios desses textos nos aponta na direcao docomportamento. O dragao, lemos, irou-se contra a mulher e foi fazer guerra ao resto da sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus (Ap 12:17)2.E entao, e claro, ha o interesse adventista no grandioso texto de Apocalipse 14. Note a progressao: A mensagem do primeiro anjo, iniciada por Guilherme Miller nas decadas de 1830 e 1840, declara que e chegada a hora do seu juizo (v. 6, 7). A mensagem do segundo anjo, pronunciando a queda de Babilonia (v. 8), foi iniciada em 1843 por Charles Fitch. Entao, surge a decisiva terceira mensagem contra a adoracao do poder da besta. Os adventistas tem focalizado especialmente o verso 12: Aqui esta a paciencia dos santos, os que guardam os mandamentos de Deus
e a fe de Jesus (ARC). Essa passagem tornou-se o texto-chave no adventismo do setimo dia. Por quase cem anos ele foi citado integralmente sob o cabecalho de cada edicao da Review and Herald. Apocalipse 14 retrata a mensagem do terceiro anjo como a ultima antes do retorno de Cristo para ceifar a Terra (v. 14-20).Os primeiros adventistas do setimo dia eram habeis em pregar a primeira parte de Apocalipse 14:12: Aqui esta a perseveranca dos santos. Nesse versiculo, viamos a nos mesmos como aqueles que ainda estavam esperando pela vinda de Jesus, depois do desapontamento de 1844.E nos adventistas amamos a segunda parte de Apocalipse 14:12: Aqui estao os que guardam os mandamentos de Deus. Ah, eu lhe digo, nos adventistas amamos os mandamentos. Se voce vir as primeiras publicacoes adventistas (e provavelmente algumas de hoje), notara que a enfase estava sempre na palavra guardar. E essa e uma boa enfase no contexto de um relacionamento salvifico com Cristo. Aqui estao os que guardam os mandamentos de Deus.Mas os primeiros adventistas nao tinham muita certeza sobre o que fazer com a fe de Jesus, a terceira parte de Apocalipse 14:12. Eles interpretavam a fe de Jesus como um conjunto de verdades que deveriam ser obedecidas. Como resultado, nossos primeiros escritores Tiago White e quase todos os outros diziam: Deus tem seus mandamentos. E Jesus tambem tem seus mandamentos, tais como o batismo, o lava-pes e assim por diante. Eles desenvolveram uma lista completa de mandamentos de Jesus. Como resultado, os adventistas se tornaram o povo mandamento sob mandamento, focalizando nao apenas os mandamentos de Deus, mas tambem os mandamentos de Jesus. Eramos (e somos) grandes empreendedores 3.A fe de Jesus e a porcao de Apocalipse 14:12 que Ellen G. White e outros reinterpretaram em Mineapolis em 1888 para enfatizar fe em Jesus.4 O texto pode ser traduzido como fe em Jesus ou fe de Jesus. Muitos adventistas do setimo dia, ao ler o texto como fe de Jesus, tem a tendencia de sugerir que o verso esta dizendo que podemos ter fe exatamente da maneira como Jesus tinha fe. Assim podemos ser tao absolutamente impecaveis como Ele era absolutamente impecavel.Essa interpretacao provavelmente foi encorajada pelos primeiros cinco versos de Apocalipse 14. Diz o verso 1: Olhei, e eis o Cordeiro em pe sobre o monte Siao, e com Ele cento e quarenta e quatro mil, tendo na fronte escrito o seu nome e o nome de seu Pai. E os versos 4 e 5: Sao estes os que nao se macularam com mulheres, porque sao castos. Sao eles os seguidores do Cordeiro por onde quer que va nao apenas em parte do caminho, mas por todo o caminho. Sao os que foram redimidos dentre os homens, primicias para Deus e para o Cordeiro; e nao se achou mentira na sua boca; nao tem macula. Ora, essa e uma norma muito elevada, certo? Eles nao tem macula, ou como diz a King James Version, eles sao sem falta diante do trono de Deus. Ora, eu chamaria a a essas pessoas perfeitas. E
nao e dificil ver por que muitos adventistas do setimo dia pensavam dessa maneira sobre o assunto da perfeicao. Afinal, Apocalipse 12 e 14 sao textos fundamentais para a identidade da denominacao.Todos sabemos que temos uma especie de perfeicao por meio da justificacao pela fe porque estamos em Cristo. Mas esses textos de Apocalipse 14 despertam a pergunta: E suficiente a justificacao pela fe, ou devemos ser impecavelmente perfeitos para fazer parte dos 144 mil? E se ha algo mais do que justificacao, o que deve ocorrer dentro de nos? Essa questao tem dividido os adventistas do setimo dia por um seculo. O que deve ocorrer no povo de Deus do tempo do fim?Antes de prosseguirmos, devemos notar o importante desenvolvimento de Apocalipse 14. Temos os 144 mil, o primeiro anjo, o segundo anjo, o terceiro anjo, e imediatamente apos o terceiro anjo o grande drama da segunda vinda a ceifa. Lemos nos versos 14 e 15: Olhei, e eis uma nuvem branca, e sentado sobre a nuvem um semelhante a filho de homem, tendo na cabeca uma coroa de ouro e na mao uma foice afiada. Outro anjo saiu do santuario, gritando em grande voz para Aquele que se achava sentado sobre a nuvem: Toma a tua foice e ceifa, pois chegou a hora de ceifar, visto que a seara da terra ja amadureceu.Os adventistas tem desejado sinceramente estar prontos para a vinda de Jesus. E eles nao tem apenas a Biblia para encoraja-los a respeito da perfeicao de carater, mas tem tambem os escritos de Ellen G. White. Aqui esta uma das suas mais impressionantes declaracoes: Cristo aguarda com fremente desejo a manifestacao de si mesmo em sua igreja. Quando o carater de Cristo se reproduzir perfeitamente em seu povo, entao vira para reclama-los como seus.5 A passagem entao imediatamente muda para a cena da colheita. Em muitos sentidos esse texto de Ellen G. White e paralelo ao progresso e desenvolvimento dos eventos de Apocalipse 14.O conceito-chave nesta citacao de Parabolas de Jesus e reproduzir perfeitamente o carater de Cristo. Infelizmente, quando os adventistas do setimo dia leem expressoes como reproduzir-se perfeitamente, eles tem a tendencia de se tornarem um tanto emocionais. Isso aconteceu comigo quando as li pela primeira vez. Fiquei entusiasmado tanto com a magnificencia, quanto com a possibilidade da missao e promessa.Nao sei se voce ja viu alguem que e perfeito. As vezes, fecho os olhos e visualizo algumas das pessoas perfeitas que conheco. Neste momento, me lembro de uma dessas pessoas. Ela esta muito satisfeita porque obteve a vitoria sobre o queijo. Agora lembro-me de outra pessoa. Essa e um fariseu do primeiro seculo. Esse individuo e realmente religioso. Ele sabe exatamente qual e o tamanho da rocha que pode carregar no dia de sabado e a que distancia ele pode leva-la sem cometer pecado. Ele reduz a justica a algumas fatias muito estreitas de religiao. Esta convencido de que com essa dedicacao aos detalhes do estilo de vida logo ele sera perfeito.Ha tambem aqueles que parecem ser perfeitos devido a reforma de saude. Em uma
pequena igreja adventista de trinta membros, ha um anciao que esta disposto a levar os emblemas da santa ceia (ou cerimonia da comunhao) aqueles que nao puderam ir a igreja. Mas nao participara dos emblemas com eles, porque isso seria comer entre as refeicoes. Eu me pergunto: o que significa comunhao para esse anciao?A mesma congregacao tem um homem de quase dois metros de altura que pesa apenas 59 quilos. Ele conseguiu tremendas vitorias sobre o apetite enquanto caminhava na direcao de ser perfeito como Cristo. Ate mesmo se convenceu de que e errado comer cereais como trigo e aveia. Como resultado, infelizmente, ele sente um intenso desejo de comer coisas estranhas. Toda quinta-feira ele cai em tentacao e come dois pedacos de lasanha de berinjela. Esse homem, aos seus proprios olhos, esta avancando no caminho para a verdadeira perfeicao. Quando uma pessoa diz que sua mais pecaminosa atividade e comer dois pedacos de lasanha de berinjela por semana, ela deve estar fazendo progresso. Esse individuo deve ser quase perfeito, ao menos segundo seu entendimento de perfeicao.Ha um outro santo nessa mesma pequena igreja que tinha um ferimento. Uma pessoa normal teria levado tres semanas para curar-se. Mas essa reformadora de saude ainda nao estava curada depois de seis semanas por causa das deficiencias dieteticas. Esse foi o resultado de sua reforma de saude. Ellen G. White rotulou tal dedicacao em seus dias como deforma de saude6.Alguns adventistas do setimo dia tem caminhado em estranhas direcoes em sua busca de perfeicao de carater. Talvez isso seja porque alguns de nos nao temos a mais leve ideia do que seja carater. Nem temos a minima nocao do que Ellen G. White queria dizer por carater de Cristo.Meu Caminho para a PerfeicaoA passagem de Parabolas de Jesus que eu citei acima teve um grande impacto sobre minha propria experiencia adventista. Logo depois de me tornar adventista do setimo dia, algum querido irmao mostrou-me essa passagem. E foi depois de ler que Cristo so viria quando seu carater estivesse perfeitamente reproduzido em seus filhos que eu conscienciosamente decidi que seria o primeiro cristao perfeito desde Cristo. Imediatamente segui em minha busca. Como resultado, dentro de algumas semanas, eu podia dizer o que estava errado em quase tudo. Eu podia dizer o que estava errado em qualquer coisa que voce desejasse comer. Eu podia dizer o que estava errado em qualquer coisa que voce desejasse assistir. Eu podia dizer o que estava errado em quase qualquer coisa que voce desejasse fazer. E eu podia dizer o que estava errado em quase tudo o que voce desejasse pensar.Em minha propria e rigorosa abordagem da alimentacao, eu baixei de 75 quilos para aproximadamente 56 quilos em cerca de tres meses. Alguns temiam que eu morresse de reforma da saude. E eu quero que voce saiba algo. Em minha luta pela perfeicao, eu me tornei perfeito. Realmente. Eu era o perfeito fariseu segundo a ordem de Saulo antes da estrada de Damasco. Eu era o perfeito monge segundo a ordem de Martinho Lutero antes de descobrir o evangelho em
1975, Deus estendeu a mao e me tocou. Ele disse: George, voce tem sido um adventista, mas nao tem sido um cristao. Voce tem conhecido todas as doutrinas, mas nao tem conhecido a Mim. A essa altura, passei por minha propria crise de 1888. Encontrei a Jesus, e meu adventismo foi batizado, tornando-se cristianismo.A tragedia para mim, para aqueles que tinham de viver comigo e para aqueles semelhantes a mim, e que muitas dessas situacoes poderiam ter sido evitadas se houvessemos sido mais fieis em nossa leitura das declaracoes inspiradas. Tivesse eu simplesmente lido o contexto de muitas das minhas declaracoes favoritas, eu teria sido salvo dos erros mais graves da minha vida.O Caminho Divino para a PerfeicaoCom muita frequencia, temos distorcido a Biblia e os escritos de Ellen G. White. Uma maneira de fazer isso e nao ler as declaracoes em seu contexto. Tiramos as citacoes do contexto, tais como aquela de Parabolas de Jesus sobre reproduzir perfeitamente o carater de Cristo. Entao nos dirigimos a tais livros como Conselhos Sobre o Regime Alimentar ou Mensagens aos Jovens, e removemos mais um grupo de citacoes. Em seguida as ligamos com a passagem de Parabolas de Jesus de tal forma que criamos uma teologia que nem mesmo Deus reconheceria.Sempre leia o contexto.7 Descubra o que o autor inspirado esta dizendo, quer seja o autor Paulo ou Pedro ou Joao ou Ellen G. White. Que diferenca o contexto pode fazer em nossa compreensao e em nossa vida. Por exemplo, vejamos o contexto de nossa declaracao do livro Parabolas de Jesus sobre reproduzir perfeitamente o carater de Cristo. Nos paragrafos imediatamente precedentes, lemos:Cristo procura reproduzir-se no coracao dos homens; e faz isto por intermedio daqueles que nele creem. O objetivo da vida crista e a frutificacao a reproducao do carater de Cristo no crente, para que se possa reproduzir em outros.... Na vida que se centraliza no eu nao pode haver crescimento nem frutificacao. Se aceitastes a Cristo como Salvador pessoal, deveis esquecer-vos e procurar auxiliar a outros. Falai do amor de Cristo, contai de sua bondade. Cumpri todo dever que se vos apresenta. Levai sobre o coracao o peso da salvacao das pessoas. ... Recebendo o Espirito de Cristo o espirito do amor abnegado e do sacrificio por outrem crescereis e produzireis fruto. As gracas do Espirito amadurecerao em vosso carater. Vossa fe aumentara; vossas conviccoes aprofundar-se-ao, vosso amor sera mais perfeito. Mais e mais refletireis a semelhanca de Cristo em tudo que e puro, nobre e amavel.8A seguir, ela diz que quando o carater de Cristo se reproduzir perfeitamente em seu povo, entao vira para reclama-los como seus. 9 Reproduzir perfeitamente o carater de Cristo e refletir o seu amor. O carater de Cristo centraliza-se em compassivo relacionamento.Com muita frequencia os adventistas tem olhado para a religiao como algo negativo, mas cristianismo nao e o que nao fazemos. Ninguem sera salvo pelo que evitou. O cristianismo e positivo em vez de negativo. O verdadeiro cristianismo e uma religiao que nos livra da preocupacao com nos mesmos e a luta para ganhar a