mas crescentemente desprovidas de verdadeira vida publica. Ha, em meio a uma especie de antitese cada vez mais nitida entre urbanizacao e cidadizacao (citification: neologismo que, em Bookchin, significa a formacao de cidades autenticas, com uma vida publica vibrante), uma licao fundamental a ser extraida: sem a superacao do capitalismo e de sua espacialidade, o que vulgarmente se vai acomodando por tras da formula do direito a cidade nao passa e nao passara jamais de migalhas ou magras conquistas, por mais importantes que possam ser para quem padece, nas favelas, loteamentos irregulares e outros espacos segregados, com a falta de saneamento basico, com riscos ambientais elevados, com doencas e com a ausencia de padroes minimos de conforto.No entanto, a essencialmente geografica questao da localizacao (na sua relacao com a acessibilidade [3]) esta por tras de atritos que se vem avolumando nos ultimos anos. Ha um direito especifico (nao em sentido imediatamente juridico, mas sim em sentido moral), de ordem tatica, que deveria ser compreendido nos marcos de uma luta mais ampla, estrategica: o direito de a populacao pobre permanecer nas areas centrais das nossas cidades. Esse direito moral, os esquemas e programas de regularizacao fundiaria vem tentando, para o bem e para o mal, converter em um direito legal assegurado (seguranca juridica da posse). No caso das favelas, avancou-se bastante no terreno legal, desde os anos 80; em se tratando de ocupacoes de sem-teto, e em especial de ocupacoes de predios, porem, quase tudo ainda resta por fazer inclusive no que se refere ao desafio de, ao regularizar, nao (re)inscrever, pura e simplesmente, um determinado espaco plenamente no mundo da mercadoria, adicionalmente favorecendo a destruicao de formas alternativas de sociabilidade (que florescem em varias ocupacoes) e a cooptacao dos moradores. [4]As favelas tem sido, ha mais de um seculo, precursoras de uma luta pelo direito de residir nas areas centrais. Se tomarmos o caso emblematico do Rio de Janeiro, verificaremos que essa luta ja se inicia com a virada do seculo XIX para o seculo XX, assumindo contornos particularmente dramaticos com a erradicacao, na esteira da reforma urbanistica do prefeito Pereira Passos (1902-1906), de muitos corticos e casas de comodos: precisamente essa erradicacao em massa, verdadeira limpeza etnica que mostra bem o espirito antipopular do que foi a Republica Velha, alimentou a suburbanizacao (a rigor, periferizacao) e, tambem, a favelizacao dos pobres.segal-10Contudo, as favelas, espacos de resistencia tao importantes ate poucas decadas atras os quais, a partir da mobilizacao da Favela de Bras de Pina (em 1965), no Rio de Janeiro, desenvolveram uma tenaz luta contra as remocoes promovidas durante o Regime Militar, que foi encampada pela antiga Federacao das Associacoes de Favelas do Estado da Guanabara (FAFEG) , foram, aos poucos, tombando vitimas da cooptacao, da despolitizacao e de seus multiplos agentes: politicos clientelistas, traficantes de drogas, igrejas neopentecostais... A atuacao de uma pletora de ONGs (animadas por individuos de classe media), a partir sobretudo dos anos 90, longe de reverter o quadro, talvez ate o tenha, em parte, agravado, ao se tentar impulsionar uma inclusao social as custas da verdadeira