colocar o conhecimento produzido pela danca, a uma populacao, ate entao desacreditada no que se refere as possibilidades de movimentos.Metodos: O trabalho de campo foi realizado com o grupo de danca, que participou do grupo Azigo, no periodo de 1990 a 1996, constituido de 4 mulheres e 3 homens com idade entre 15 e 30 anos, que concordaram voluntariamente em participar desta pesquisa, o qual foi trabalhado em 2 intancias: 1)VERBAL. 2)NAO VERBAL.No VERBAL foram realizadas diversas leituras de texto baseado na vertente Francesa,segundo ometodo de Orlandi(1990) chamada Analise do discurso(AD) e no NAO-VERBAL a metodologia Laban(1978), constituido por videos, fotos e slides que mostram a coreografia. A leitura abriu caminho para a compreensao dos sentidos da danca, ja segundo Laban(1978) em relacao ao movimento:1) A parte do corpo que se move;2) A trajetoria percorrida;3) E o tempo necessario para a execucao da trajetoria.* Em relacao ao dancarino:1) Quem danca;2) Para quem danca;3) onde danca;4) E como se danca.Neste sentido, a cadeira de rodas, proporciona a liberdade e a capacidade de movimentar-se, logo, ao permitir a execucao dos movimentos, a cadeira de rodas, que representava a materializacao da falha, transforma-se em um elemento da danca que proporciona o movimento, que e a combinacao de forca, tempo, espaco e fluencia(Laban,1978).A presenca da cadeira de rodas na danca, evoca a falha, o defeito, os quais produzem sentidos que precisam ser melhor compreendidos para a construcao de uma sociedade humanitaria,ou seja, seguindo ate os propositos surrealistas citados por Sigmund Freud, de quebrar paradgmas e relacionado a Pintura "Girafas em chamas" que nos mostra varias posssibilidades de explorar o corpo humano, a partir do momento em que se visualiza varias gavetas saindo de umcorpo, ou seja, as varias possibilidades do ser humano de se recriar perante diversas situacoes que a vida lhes propoe. As pessoas portadoras de deficiencia fisica possuem o desejo, nao apenas de utilizar suas capacidades de movimento, mas tambem de significar pela linguagem corporal.Tudo isso acaba refetindo no modo em que estes proprios cadeirantes, se veem, ou seja, segundo suas proprias palavras: "Agora, eu me sinto uma pessoa normal, nao vejo as pessoas me olhando como deficiente...". O deficiente tem a danca,como mais uma forma de expressao e comunicacao.Finalmente, e apontado neste artigo que a deficiencia e um estado concreto, e alem disso, significada de uma maneira historicamente(imposta), ou seja, o desenvolvimento com a danca, ou qualquer outra atividade esportiva ou social, nao vai deixar o deficiente menos deficiente, no seu estado concreto. Dancar sobre uma Cadeira de Rodas, ou nao, e apenas um direito que as pessoas tem.Referencia Bibliografica:Artigo:Revista da Faculdade de Educacao Fisica da Unicamp, Campinas,V.O,N.4,p.89-98,jan/jun.2000. *Historia Moderno/Contemporaneo A Danca Moderna se constitui numa autentica revolucao aberta contra o sistema de movimentos rigidos da danca classica,caracterizando-se por isso mesmo pela inteira liberdade de movimentos e de expressao , mas com o necessario cuidado para nao prejudicar a beleza das formas , das linhas e do equilibrio estetico. Procura dar mais enfase aos sentimentos. A Danca Contemporanea pode ser mais bem descrita como uma danca pos-moderna. No Brasil, ela se firmou como