a extensao que este ensinamento de Jesus revela: embora o casamento seja o cumprimento de leis civis, necessarias entre povos civilizados, a uniao conjugal em si, enquanto relacao afetiva, e de ordem divina, porquanto necessaria para a renovacao dos corpos fisicos, e e neste sentido que se deve entender este dialogo com os fariseus. A lei de Deus revela a necessidade dos seres se unirem nao somente pelos lacos carnais, mas principalmente pela afinidade de sentimentos, extensivel aos filhos resultantes desta uniao. Portanto, quando Jesus replicou aos fariseus nao separe o homem o que Deus juntou, estava certamente referindo-se a lei do amor, de natureza divina, e nao a lei civil dos homens, instavel no seu conteudo.Quando um homem e uma mulher se unem por lacos de afeto mutuo e afinidade entre si, essa uniao e, por si so, indissoluvel, porque esta de acordo com as leis de Deus. Caso contrario, quando predominam os interesses puramente materiais, e origem de decepcoes, dores e sofrimentos, por contrariar a lei de amor; ao passo que os lacos de afinidade espiritual e de mutuo afeto sao indissoluveis e resistem a todas as fraquezas da condicao humana.DivorcioO divorcio, enquanto lei humana, nao e condenavel perante as leis de Deus, pois ele trata de legitimar o que ja esta separado, isto e, regular separacoes onde nao ha amor, mas somente interesses materiais. Jesus Cristo nao estabeleceu a indissolubilidade do casamento; apenas disse que isso acontecia devido ao endurecimento dos coracoes, admitindo que a separacao poderia acontecer somente em casos de adulterio, onde nao ha o verdadeiro amor.O fato de Jesus considerar adulteros tanto o homem quanto a mulher repudiada, com referencia a lei de Moises, foi uma alternativa, objetivando fazer o homem sentir as consequencias que o seu ato originava, pois, como adultero, ele tambem era passivel de ser enquadrado nas severas leis vigentes na epoca, quando se prescrevia o apedrejamento em praca publica como punicao apenas para mulheres adulteras. Isto significa que, desde os tempos de Moises, nao sendo a mutua afeicao o motivo unico do casamento, a separacao podia tornar-se necessaria (ESE, Cap. XXII, item 5).Contudo, convem lembrar que a Doutrina Espirita e bastante clara quanto a seriedade do vinculo matrimonial, pois, com a uniao, o casal assume compromissos serios para o reajuste proprio e, particularmente, no que diz respeito aos filhos. E preciso reconhecer que uma separacao representa uma transferencia de compromissos, portanto, de debitos agravados. Todo casamento que se dissolve representa a desestruturacao familiar, cuja separacao e simplesmente um paliativo. Neste caso, o divorcio e o mal menor; e a lei dos homens que vem separar o que ja esta separado, oferecendo ao casal a oportunidade de recompor suas vidas e legalizar sua nova posicao perante a sociedade.Convem ressaltar que, mais importante que se recorrer ao divorcio para situacoes que atingiram tal proporcao de desentendimentos, importa garantir a estabilidade matrimonial atraves da compreensao mutua, companheirismo e tolerancia, estabelecendo assim no lar o clima propicio para que os filhos resultantes dessa uniao possam ter exemplos edificantes. Bibliografia: ESE, Cap. XXII, itens l a 5QUESTIONARIOa)