que o Capitalpassou necessariamente por uma evolucao historica. Prossegue o Manifesto: [...] A burguesia despojou de sua aureolatodas as atividades ate entao reputadas veneraveis e encaradas com piedosorespeito. Do medico, do jurista, do sacerdote, do poeta, do sabio fez seusservidores assalariados. A burguesia rasgou o veu de sentimentalismo queenvolvia as relacoes de familia e reduziu-as a simples relacoes monetarias. Aburguesia revelou como a brutal manifestacao de forca na Idade Media, taoadmirada pela reacao, encontra seu complemento natural na ociosidade maiscompleta. Foi a primeira a provar o que pode realizar a atividade humana: crioumaravilhas maiores que as piramides do Egito, os aquedutos romanos, ascatedrais goticas; conduziu expedicoes que empanaram mesmo as antigas invasoese as Cruzadas. A burguesia so pode existir com a condicao de revolucionarincessantemente os instrumentos de producao, por conseguinte, as relacoes deproducao e, como isso, todas as relacoes sociais. A conservacao inalterada doantigo modo de producao constituia, pelo contrario, a primeira condicao de existenciade todas as classes industriais anteriores. Essa revolucao continua daproducao, esse abalo constante de todo o sistema social, essa agitacaopermanente e essa falta de seguranca distinguem a epoca burguesa de todas asprecedentes. Dissolvem-se todas as relacoes sociais antigas e cristalizadas, comseu cortejo de concepcoes e de ideias secularmente veneradas; as relacoes queas substituem tornam-se antiquadas antes de se ossificar. Tudo que era solido eestavel se esfuma, tudo o que era sagrado e profanado, e os homens saoobrigados finalmente a encarar com serenidade suas condicoes de existencia esuas relacoes reciprocas. Impelida pela necessidade de mercados sempre novos, aburguesia invade todo o globo. Necessita estabelecer-se em toda parte, explorarem toda parte, criar vinculos em toda, parte. Pela exploracao do mercadomundial a burguesia imprime um carater cosmopolita a producao e ao consumo emtodos os paises. Para desespero dos reacionarios, ela retirou a industria suabase nacional. As velhas industrias nacionais foram destruidas e continuam ase-lo diariamente. Sao suplantadas por novas industrias, cuja introducao setorna uma questao vital para todas as nacoes civilizadas, industrias que naoempregam mais materias-primas autoctones, mas sim materias-primas vindas dasregioes mais distantes, e cujos produtos se consomem nao somente no propriopais mas em todas as partes do globo. Em lugar das antigas necessidades,satisfeitas pelos produtos nacionais, nascem novas necessidades, que reclamampara sua satisfacao os produtos das regioes mais longinquas e dos climas maisdiversos. Em lugar do antigo isolamento de regioes e nacoes que se bastavam asi proprias, desenvolvem-se um intercambio universal, uma universalinterdependencia das nacoes em classes distintas, uma escala graduada de condicoessociais. (MARX & ENGELS: 1848, pp.1,2,3,em pdf, consultado em 08 de marco de 2012).O texto critica a historia da producao capitalista e as consequencias deorganizacao social que esse tipo de producao causou. Apesar dos contras, ocapitalismo e ressaltado como um pensamento revolucionario, pois acabou com aprevalencia do poder monarquico, e do poder religioso. A camada da populacaocomposta por desempregados, mendigos, bandidos, e claramente menosprezada, eque a revolucao e apenas aos trabalhadores. Sobre o comunismo, logo de inicio (ainda naintroducao) ja o compara a um fantasma. Esta comparacao e feita, pois esteseria uma assombracao para os burgueses e poderosos da epoca.A parte I faz um resumo da historia