D. Juan Manara. Lorenzide Bradi estabeleceu a origem corsa desse erradio do amor, cujo tio habitavaainda em Calvi, em 1643; foi dessa forma que pelos Cinarca, Napoleao foiparente dos D. Miguel.4. Origem literariaSeGeorges Gendarme de Bevotte escreveu um livro notavel, La Legende de Don Juan(Hachette, 1906 e 1910), Lorenzi de Bradi (Don Juan - 1930), pensa no sedutorcom Zeus, esse deus devasso, incestuoso, adultero, Plutao o raptor de almas ede corpos ou Prometeu.Asilhueta do personagem nao e nova: aparece no Amadis de Gaula (1492), nascomedias de Calderon e principalmente nas de Lope de Vega, aproximadamente em1598.Tirsode Molina (1627), porem, extrai desse contemporaneo do Cid e de D. Quixote omaximo de forca. Seu heroi vindicativo tem respostas breves; sua atitude edigna e de uma calma intrepida diante da estatua animada; essa grandeza oreabilita. O aspecto singelo desse drama da-lhe um sabor extraordinario. No Letruand beatifie (O truao beatificado), de Cervantes, Cristobal de Lugo morre emodor de santidade; com Mira de Amescua: Lesclave du demon (O escravo dodemonio), D. Gil vende sua alma ao diabo a fim de possuir uma freira: enlacaapenas um esqueleto e seu pavor o reconduz a Deus.5. Os outros temas do assuntoEssedrama religioso, no qual a doutrina de Lutero e da predestinacao suscita aduvida, comporta tambem o tema do convite de um morto a mesa de um vivo. Oassunto se encontra em pecas escritas nos colegios de jesuitas alemaes nosseculos XVII e XVIII: um libertino, o conde Leoncio, esbarrando com uma cabecade morto, convida-a para jantar; o misterioso hospede aceita o convite e leva oanfitriao para o inferno. Bevotte observa que a lenda teria nascido na Italia,o que e confirmado por Simone Brouwer. As estatuas animadas sao frequentementeusadas: Aristoteles nota o assassinio de Mitis pela estatua da vitoria(Poetica, XI, 6), Crisostomo e Pausanias (Voyage en Grece, 6, XI - Viagem aGrecia) observam que um invejoso e esmagado pela estatua erguida ao atletaTeogenes de Tasos; o escultor Pigmaliao enamora-se de sua estatua que seraanimada por Venus.Eckhardt(Corpus historiarum, Leipzig, 1723) menciona o texto de um cronista do seculo Xreferido por Gauthier de Coinsi em sua Chronique rimee des miracles de laVierge (Cronica animada dos milagres da Virgem): Du Clerc qui mis lanel audoi Nostre Dame. Notemos ainda Cicognini com La statue de lhonneur (A estatuado homem). Shakespeare e o Conte dhiver (Conto de inverno) e a Venus dIlle deProsper Merimee.6. De Tirso de Molina a MoliereDepoisda obra humana de Tirso de Molina, a peca espanhola e traduzida conforme ogosto italiano, por Cicognini, Giliberto; cenas burlescas e ate vulgares foramacrescentadas por Biancolelli. Dorimon interpreta Le festin de Pierre, em Liao(1658), Villiers no palacio de Borgonha, em 1659. Ao titulo Le convie dePierre, preferiu-se algumas vezes Le festin de Pierre, sendo Pedro o prenome doComendador que deu origem ao contra-senso atual. Moliere imagina, no PalaisRoyal, em 15 de fevereiro de 1665, essa notavel peca que so sera impressa em1682. Seu ateismo revolta os bons costumes e a peca e condenada. Com dois novospersonagens, Sganarelle mordomo jovial e de bom senso e dona Elvira vitima inocente D. Juan e um cetico de ideias engenhosas. Calculista,perversa,