a obra de Brecht perdeu o sentido e a atualidade diante de fatos irrecusaveis como o fim da Uniao Sovietica, a chamada "crise" do chamado "socialismo real", a queda do Muro de Berlim e o inicio do processo de reunificacao alema. Mas o que pode ter acontecido e justamente o contrario: diante do mundo de hoje, com suas novas contradicoes e injusticas que se acentuam a cada instante, a teoria e o pensamento de Brecht assumem uma forma ainda mais evidente e urgente como necessarios instrumentos para a construcao de um teatro vivo, atual e atuante. Os males que ele denunciou cresceram nos ultimos anos: o capitalismo ampliou e reforcou a violencia social e economica, o pensamento e a pratica neoliberal esmagam os valores humanistas, surgem novos choques e contradicoes entre paises e classes sociais. Mas nao e exclusivamente em nivel politico que o teatro de Brecht mantem sua atualidade: o significado de sua estrutura estetica, seus recursos e propostas expressivas, as sugestoes que propoe e desenvolve enquanto narrativa e linguagem artistica permanecem instigantes e precisam ser revalorizados. O teatro adquiriu novos rumos, desenvolveu e incorporou novas linguagens, algumas fascinantes e especialmente criativas, como por exemplo as tecnicas de Grotowski e o teatro antropologico de Eugenio Barba. Mas tudo isso nos obriga apenas a rever e retomar o pensamento de Brecht. E possivel e necessario incorpora-lo e tambem dele partir para melhor pesquisar novos caminhos, com uma base mais solida. Selo comemorativo de Brecht na AlemanhaMuitos textos de Brecht, pecas e propostas teoricas, lidos hoje, adquirem e revelam ate um significado novo e sao certamente estimulos para que cada um elabore e desenvolva sua propria opcao diante da atividade artistico-cultural. Sua teatralidade e um convite a investigacao e a constante renovacao da linguagem cenica, favorece a pesquisa da relacao ator/personagem, espetaculo/espectador - como situar-se diante de um publico, como dialogar com emocao e razao, como usar o espaco, o gesto, o movimento, a imagem, a palavra. Um teatro voltado para o coletivo, que consiga denunciar a violencia e a injustica em que vivemos - dando ao publico o prazer e a alegria da emocao estetica juntamente com o estimulo para a compreensao de seu cotidiano historico -, e certamente um teatro necessario.Diante do Brasil que vivemos, do mundo de violencia e corrupcao que nos cerca, de um processo economico e de uma politica oficial baseados na mistificacao e na mentira, existira algum texto mais provocativo e atual do que A Alma Boa de Setsuan (reencenada recentemente com Denise Fraga), que parece ter sido escrito aqui hoje para revelar e denunciar nosso universo de corrupcao generalizada? E sao inumeras as pecas de Brecht que igualmente encerram propostas vigorosas e reveladoras de nossa realidade.Brecht chegou ao Brasil em 1945, ano em que Walter Casamayer e Henrique Bertelli encenaram Terror e Miseria do Terceiro Reich, em Sao Paulo, espetaculo que estreou no salao de festas de uma associacao paulista chamada APISP. Segundo as informacoes do Brecht Arquiv, em Berlim Oriental, na agora inexistente Republica Democratica Alema (o pais socialista que Brecht escolheu para viver e