a nossa estada, visivel e invisivel, nesta cidade (...)" e "Os pensamentos ligados ao desejo real daquele que busca ira guiar-nos a ele e ele a nos".A sociedade europeia da epoca, dilacerada por guerras, tantas vezes originadas por causa da religiao, favoreceu a propagacao destas ideias que chegaram, em pouco tempo, ate a Inglaterra e a Italia...Tradicoes e influenciasOs primeiros seguidores sao, geralmente, identificados como medicos, alquimistas, naturalistas, boticarios, adivinhos, filosofos e homens das artes acusados muitas vezes de charlatanice e heresia pelos seus opositores.Aparentemente sem um corpo dirigente central, assumem-se como um grupo de "Irmaos" (Fraternidade).Tradicionalmente, os Rosacruzes se dizem herdeiros de tradicoes antigas que remontam a alquimia medieval, ao gnosticismo, ao ocultismo, ao hermetismo no antigo Egito, a cabala e ao neoplatonismo.'Poco da Iniciacao' (9 estratos): arquitectura baseada em simbolismo Templario, Rosacruz e Maconico na Quinta da Regaleira (1892-1910), Sintra, Portugal.Em The Muses' Threnodies por H. Adamson (Perth, 1638) encontram-se as linhas "Pois o que pressagiamos sao tumultos em grande, pois nos somos irmandade da Rosa Cruz; Nos temos a Palavra Maconica e a segunda visao, Coisas por acontecer nos podemos prever acertadamente.". O texto se refere ao conhecimento esoterico que e tradicionalmente atribuido aos rosacruzes.A Fraternidade Rosacruz pode ser compreendida, de um ponto de vista mais amplo, como parte da corrente de pensamento hermetico-crista. Nesse contexto, e clara a influencia do Corpus Hermeticum que, apos 1000 anos de esquecimento, foi traduzido por Marcilio Ficino, a figura central da Academia Platonica de Florenca, em 1460, por encomenda de Cosimo de Medici. Nas Nupcias Quimicas de Christian Rozenkreuz, e dito que "Hermes e a fonte primordial".Verifica-se tambem a influencia do pensamento de Paracelsus, citado na Fama Fraternitatis RC: "Teofrasto (Paracelso), por vocacao, foi tambem um desses herois. Apesar de nao haver entrado em nossa Fraternidade, nao obstante, ele leu diligentemente o Livro M."A grande maioria dos personagens relacionados com o lancamento dos "Manifestos Rosacruzes" se originaram do meio luterano alemao. E de se notar que o proprio Lutero foi um dos primeiros a utilizar uma "rosa-cruz" (o "selo de Lutero", ou "rosa de Lutero") como simbolo de sua teologia. Abaixo de muitas rosas de Lutero esta a frase: O coracao do cristao permanece em rosas, quando ele permanece sob a cruz.E amplamente discutivel se os chamados "reformadores radicais" teriam exercido uma forte influencia sobre os rosacruzes, ou, como algumas evidencias parecem sugerir, se teriam sido os Rosacruzes a influenciar esses reformadores. Esses pensadores e teologos luteranos acreditavam que a Reforma de Lutero deveria ser ampliada, que a doutrina ortodoxa nao era suficiente e que o Cristao devia realizar a comunhao mistica com Deus. Entre outros, e possivel citar os nomes de Caspar Schwenckfeld, Sebastian Franck e Valentin Weigel. Johann Arndt, teologo luterano alemao cujos escritos misticos circularam amplamente na Europa no seculo XVII, amigo e mentor espiritual de Johann Valentinus Andreae e amigo muito proximo de Christoph Besold, tambem e uma influencia conhecida. Arndt foi muito influenciado pelas ideias de Valentin Weigel, e e considerado o pai do movimento pietista alemao.Representacao do terceiro olho e sua conexao com os "mundos superiores"