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profetas ja disseram oque tinham a dizer. De agora em diante, so o Evangelho deve falar a comunidadecrista. Ouvir Jesus e compreender sua Palavra e viver as consequencias de umaadesao radical a ela, o que Pedro tentava constantemente evitar, por medo dacruz. A situacao tornou-se tao seria, a ponto de ser necessario o Pai intervir:sem escuta-lo, nao e possivel prosseguir no seguimento.Eis as consequencias das palavras de Deus: Os discipulos,assustados, cairam com o rosto por terra (v. 6). Essa cena apresenta umpequeno retrato da comunidade crista no seu dia-a-dia que, sentindo-sedesafiada, cai constantemente. E um sinal de falencia e um reconhecimento deque falharam ao longo do seguimento. Porem, mesmo caida, a comunidade jamaissera abandonada, porque Jesus esta sempre proximo, tocando e estimulando: Levantai-vose nao tenhais medo (v. 7). Apesar das infidelidades e fracassos dosdiscipulos, Jesus nao desiste, continua acreditando no ser humano eencorajando-o. Apos a belissima experiencia, a vida volta a sua normalidade: ergueramos olhos e nao viram mais ninguem, a nao ser somente Jesus (v. 8). Moises eElias foram embora, pois cumpriram as suas respectivas missoes; a comunidadecrista ja nao precisa mais deles, mas somente de Jesus. Ja nao sai mais nenhumavoz de Deus da nuvem, porque quem ve Jesus, ve o Pai (cf. Jo 14,9) e, portanto,quem o escuta, escuta tambem ao Pai! E o momento de descer da montanha e novamente encarar a realidade,continuar o caminho com seus percalcos e desafios ate enfrentar o maior deles:a cruz! A ideia do comodismo nao combina com a comunidade crista, como soou absurdapara Deus a sugestao das tendas por Pedro. Jesus pede que nao contem nada a ninguem daquilo que experimentaram(v. 9), por respeito aos propositos do Pai, pois deveriam esperar a Ressurreicao,e tambem porque se a noticia daquela experiencia se espalhasse, novamentegrandes multidoes emotivas e curiosas se aproximariam dele em busca de sinais emilagres, quando na verdade o verdadeiro sinal estava se aproximando: a cruz ea ressurreicao.Pe. Francisco Cornelio F. Rodrigues
o primeiro campo de manifestacao dessanova ordem ou etapa da historia da salvacao.A continuidade do testemunho de Joao atesta sua autenticidade: elemesmo fez a experiencia e viu O Espirito descer como uma pomba, do ceu epermanecer sobre ele (v. 32). Com essa imagem, Joao atesta a provisoriedade doseu batismo e da religiao: o Espirito desceu do ceu e permaneceu em Jesus; amorada da divindade na terra nao e mais o templo... Posteriormente, apos aressurreicao, esse mesmo Espirito sera enviado a toda a humanidade. Joao proclama que Jesus e a morada do Espirito e, assim, ahumanidade e transformada e reordenada. E a contemplacao da descida epermanencia do Espirito em Jesus (v. 33) que da a Joao a certeza de que Ele e,inclusive, mais que Cordeiro: e o Filho de Deus (v. 34). Sendo Filho de Deus, Jesus e igual ao Pai e, portanto, herdeiro;por ter em si o Espirito, somente Ele podera doa-lo, transmitindo-o a toda ahumanidade, como fara apos a ressurreicao. Assim, acolhendo, todos podemtornar-se tambem filhos de Deus (cf. Jo 1,12). De fato, o reconhecimento deJesus como Filho de Deus e o objetivo de todo o Quarto Evangelho, como vem afirmadona primeira conclusao: Esses sinais foram escritos para crerdes que Jesus e oFilho de Deus (Jo 20,31a). Por isso, logo no inicio apresenta uma testemunhaprivilegiada, Joao Batista (cf. Jo 1,6-8.19.29.32.34), e no final, toda acomunidade dos discipulos e discipulas (cf. Jo 20,1-31).Esperava-se um Messias valente para exterminar os pecadores... Deusenviou um, manso como um cordeiro, para tirar o pecado do mundo, atraves de umaproposta nova de vida para todos, principalmente os pecadores!Pe. Francisco Cornelio F. Rodrigues
evidenciado: como e que o cristao se manifesta como luz na sociedade? Com a pratica das boas obras e, em outraspalavras, com a vivencia das bem-aventurancas.A comunidade crista e chamada a vivenciar a pratica dasbem-aventurancas em todas as circunstancias, apresentando-se como o sal que dasabor e preserva a humanidade da corrupcao, bem como a ser sinal visivel da luzverdadeira que e Jesus, reconhecendo que nao deve ser ela o centro das atencoesbuscando privilegios ou reconhecimento, mas servindo, ou seja, iluminando. A importancia da luz mostra, de fato, o quanto e indispensavel otestemunho do cristao. Porem, a funcao da luz/lampada nao e ser vista em si, masfacilitar a vista das pessoas, ou seja, nao e para a luz que olhamos, masgracas a luz podemos olhar e ver a realidade que nos circunda com as necessidades do proximo e, assim, intervir. Pe. Francisco Cornelio Freire Rodrigues
essa mentalidade e, por isso, corrige seus discipulos e expressaa sua pressa em sanar aquela situacao de miseria vivida pelo pobre homem cego(vv. 3-4).Jesus compartilha com os discipulos a sua responsabilidade demanifestar as obras do Pai (v. 4), usando o verbo trabalhar, em grego evrga,zomai (ergazomai).Infelizmente, a versao liturgica do texto nao exprime a intensidade e urgencia presentesno texto original. Ao inves de E necessario que nos realizemos as obrasdaquele que me enviou, enquanto e dia (v. 4a), a forma mais justa seria Nostemos que trabalhar realizando as obras daquele que me enviou, enquanto e dia;o verbo trabalhar exprime a seriedade da missao, a expressao enquanto e dia revelaa urgencia. Considerando que seus dias estavam contados, depois de tantasameacas, nao ha mais tempo a perder. A chegada da noite (v. 4c) significa asua morte que se torna cada vez mais proxima.Quando o assunto e a liberdade e a dignidade do ser humano, odiscipulo de Jesus, assim como Ele, deve agir com pressa, independente dasregras e codigos de moral, civis ou religiosos. Aqui nos chama a atencao para ovoluntarismo de Jesus: o cego nao lhe pede nada, nao lhe faz nenhuma suplica,ao contrario de muitas outras curas em que sao os necessitados que ate implorama Jesus. O simples olhar de Jesus e suficiente para perceber a necessidade noproximo.Imediatamente Jesus passa a acao com um gesto cheio de simbolismo: Cuspiuno chao, fez lama com a saliva (v. 6a). A imagem do barro alude a criacao, e amateria prima do ser humano, conforme a mentalidade biblica. Segundo essa mesmamentalidade, a saliva e gerada pelo halito, esse, por sua vez, e o sopro, oespirito. Portanto, Jesus repete o gesto criador de Deus: soprou sobre o barroe gerou vida humana (cf. Gn 2,7). Com a lama produzida pelo seu halito, Jesusungiu os olhos do cego (6b). O texto liturgico emprega a expressao colocou-asobre os olhos do cego, mas seria mais adequado dizer que Ele ungiu os olhosdo cego, considerando o sentido do verbo grego empregado pelo evangelista: evpi,criw epicrio, o qual significa ungir.A acao de ungir e seguida por uma ordem: Vai lavar-te na piscinade Siloe (que quer dizer enviado) (v. 7). Nao e facil interpretar essa ordem. Amaioria, lendo o texto a luz de uma liturgia batismal, aplica aqui o simbolismoda agua batismal; No entanto, considerando a oposicao de Jesus as instituicoesreligiosas do seu tempo, principalmente no Evangelho de Joao, e mais prudentenao seguirmos essa linha. A piscina de Siloe localizava-se fora de Jerusalem, ecomo Jesus estava fugindo, provavelmente ja se encontrava fora da cidade,proximo a piscina. Como aquela piscina abastecia o templo, inimigo de Jesus, edificil imaginar que Jesus visse naquelas aguas, um elemento purificador. A lamanos olhos deveria ser tirada de qualquer maneira e, portanto, Jesus indicou olocal mais proximo.O verdadeiro sentido da ordem Vai lavar-te consiste na liberdadee responsabilidade que Jesus quer apresentar ao ser humano. Ele apresenta ocaminho, cabe ao homem fazer a sua parte. Jesus nao impoe a sua luz sobre omundo, mas a oferece. Obviamente, sua ordem foi cumprida: O cego foi, lavou-see voltou enxergando (v. 7b). Quem anda pelos
caminhos que Jesus apontaencontra luz e sentido para a vida. A ida do cego a piscina representa suaadesao ao Evangelho, sua fe e seu compromisso. E uma demonstracao de que noReino de Deus nao ha espaco para a passividade, mas todos devem assumirresponsabilidades e compromissos. Jesus liberta, mas da, ao homem, autonomia eo faz tambem sujeito de sua propria libertacao.O espanto e geral entre aqueles que conheciam o cego de nascenca,um homem miseravel e amaldicoado e, agora, passam a ver um homem integro, novoe restaurado (vv. 8-12). A admiracao comeca entre os vizinhos, passa pelos queo viam mendigando no tempo ate chegar nos fariseus e nas autoridadesreligiosas. O motivo de tamanho espanto e compreensivel, considerando que aafirmacao do proprio homem que fora cego ao defender-se das acusacoes dosfariseus: Jamais se ouviu dizer que alguem tenha aberto os olhos a um cego denascenca (v. 32). De fato, em toda a Biblia, nao ha registro de nenhum outromilagre de cura de um cego de nascenca.Os fariseus, como representantes do sistema de dominacao, reagemcom rigor e ate com violencia, porque veem que a luz que eles ajudavam a roubardo povo, Jesus a restitui e de modo completamente gratuito. Por isso,inconformados, submetem o homem curado a um longo interrogatorio, sem aceitarnenhuma das respostas. E claro que todo o inconformismo e causado pela rejeicaoa Jesus.O fato de Jesus ter curado em dia de sabado ja era, por si, motivode escandalo, ainda mais da forma como fez: Ora, era sabado, o dia em queJesus tinha feito lama e aberto os olhos do cego (v. 14). Jesus tocou naterra, mexeu no barro e fez lama em dia de sabado, praticando algo abominavel paraos judeus. De fato, os judeus consideravam o sabado como o maior dosmandamentos, pois e o unico mandamento que ate Deus guardou (cf. Ex 20,11),assim eles pregavam. Eles passam a ter mais um motivo para condenar Jesus. O ex cego e, literalmente, encurralado pelos representantes dareligiao oficial porque deixou de ser um dominado, tornou-se um sujeitoautonomo, ganhou independencia. A situacao chega ao ponto de ser necessario odepoimento dos pais do homem (v. 18-23). Com medo da repressao, os pais deixama responsabilidade para que o proprio filho responda. Sendo incapazes deconvencer com argumentos e testemunho, os chefes apelam para a violencia, comoem qualquer sistema opressor, por isso, o expulsaram da comunidade (v. 34b). Ea religiao agindo com tirania, banindo a vida, ao inves de protege-la. E claroque nao havia espaco para Jesus em uma religiao como aquela.Mais uma vez Jesus se manifesta, ao saber que o homem tinha sidoexpulso da comunidade sinagogal e vem ao seu encontro (v. 35). Aqui, eimportante fazer mais uma observacao semantica: o texto original nao diz apenasque Jesus encontrou o homem de novo, como afirma a traducao liturgica, mas dizque Ele foi encontra-lo, ou seja, foi busca-lo, uma vez que o homem estavanovamente em perigo. Portanto, a acao de Jesus e recuperar o que a religiaorejeitou. A religiao exclui e Jesus inclui; os sistemas dominantes separam,Jesus junta; o templo domina, Jesus liberta.No final da discussao, Jesus mostra a grande inversao de valores ede
papeis: os verdadeiros cegos sao os fundamentalistas que, apegados a lei eaos mais diversos codigos de conduta, sufocam a vida do ser humano, privando daliberdade e da dignidade (v. 41a). Para esse tipo de cegueira nao hajustificativa (v. 41b).Assim como Joao escreveu pensando na sua comunidade, tambem devemospensar nas comunidades de hoje em dia: se essas nao promovem a vida e aliberdade do ser humano, estao distantes da proposta de Jesus. Se prevalece anorma sobre a caridade, o Evangelho esta sendo esquecido. Se o conhecimentocontinua concentrado em um pequeno grupo, esta mais para sinagoga que paracomunidade crista. Se ha imposicao de ideias, decisoes e normas, continua-se agerar cegos, ao inves de pessoas conscientes e iluminadas.Pe. Francisco Cornelio F. Rodrigues
separa a vida da morte: o medo, a violencia, aopressao e tudo o que a Lei causava de mal no seio da comunidade. Para Jesus, aantiga Lei era sinal de morte. A ordem Lazaro, vem para fora (v. 43) e o convite final que Jesusfaz para a liberdade. E necessario desatar (v. 44) o ser humano de tudo o queo impede de caminhar livremente em busca da vida plena e da dignidade. E necessariosair dos povoados e dos tumulos para caminhar com Jesus em busca de um mundonovo onde, de fato, reine o amor e a vida triunfe!Pe. Francisco Cornelio F. Rodrigues
pesca com redes, mas com umaproposta de libertacao e vida plena.A comunidade formada por Jesus e dinamica e Ele nao para de chamar;por isso, andando um pouco mais a frente, chamou outros dois irmaos, Joao eTiago, os quais deixaram, alem do barco e das redes, tambem o pai, Zebedeu (vv.21-22). Esse segundo grupo de irmaos deixou tambem o pai e, como sabemos,deixar a familia e, ao longo dos evangelhos, uma das principais exigencias de Jesuspara o seu seguimento (cf. Mt 10,37; 19,29). A figura do pai significa atradicao e o preceito, a obediencia a autoridade humana; na comunidade de Jesusessas relacoes deixam de existir, pois um so e o Pai de todos (cf. Mt 23,9). Portanto,na comunidade crista nao ha espaco para a figura do pai com sua autoridade,tipica da sociedade patriarcal, a qual a comunidade crista surge comoalternativa.O versiculo conclusivo apresenta uma sintese da atividademessianica de Jesus em seu inicio: uma atividade itinerante e portadora de umamensagem libertadora que resume a natureza da pesca de homens convocada por Ele,a qual pode ser resumida pela cura de todo tipo de doenca e enfermidade dopovo. Cabe aos cristaos de cada tempo e lugar, perceber quais sao essasenfermidades e quais os perigos de afogamento que os mares continuam a oferecera humanidade e, como quem vai atras de Jesus, ser sinal de libertacao etransformacao.Pe. Francisco Cornelio F. Rodrigues
Assistir Kyle XYEpisodio - 01Episodio - 02Episodio - 03Episodio - 04Episodio - 05Episodio - 06Episodio - 07Episodio - 08Episodio - 09Episodio - 10Kyle e um adolescente de 16 anos que acorda numa floresta a beira de Seattle totalmente nu e sem nenhuma lembranca de sua vida antes daquilo. Kyle e como um bebe recem-nascido em sua falta de conhecimento da vida social humana: ele nao conhece nem mesmo as coisas mais simples, como a maneira de comer ou beber, e nao consegue se comunicar com outras pessoas. Assistir episodio SobrenauralA primeira temporada comeca com Sam na Universidade de Stanford, onde estava no ultimo ano de direito, quando Dean aparece, afirmando que o pai deles desapareceu durante uma cacada. Dean pede ajuda a Sam, mas ele nao quer ir devido a uma entrevista de trabalho, alem de alguns problemas de antigamente com seu pai, John Winchester. No fim, Sam aceita ir com Dean e os irmaos partem para a sua viagem. Durante a busca, a namorada de Sam, Jessica, e morta nas mesmas condicoes em que a sua mae perdeu a vida. Sam sente-se culpado por nao ter conseguido protege-la e por esconder dela quem ele e a familia dele eram cacadores de coisas sobrenaturais por isso desiste da Universidade para cacar o que matou a sua namorada. Seriado SobrenaturalAssistir 1 Temporada (DUBLADO)Informacoes sobre os Capitulos:Audio: Dublado e Legendadotempo medio : 45 minutosqualidade: Dvd-RipUpload : Mega videoSupernatural/Sobrenatural conta a historia de Dean Winchester (Jensen Ackles) e Sam Winchester (Jared Padalecki), dois irmaos que lutam contra criaturas cuja existencia e desconhecida pela maioria das pessoas. Os irmaos perderam a sua mae num incendio que foi causado por circunstancias sobrenaturais. Como resultado, o seu pai, John, dedicou a sua vida a viajar por todo o pais para tentar descobrir o que causou a morte da sua mulher e procurar vinganca. Ele levou os seus filhos consigo, treinando-os para lutar contra o mal.Dean ficou com John para o ajudar a cacar,enquanto Sam deixou a sua vida de cacador para ir para a Universidade de Stanford. Quando o seu pai desaparece de repente, Dean pede ajuda a Sam para o encontrar,e desde entao os irmaos Dean e Sam viajam pelo pais, num Chevrolet Impala de 1967 preto, investigando situacoes Sobrenaturais e outras ocorrencias inexplicaveis,muitas delas baseadas na crenca popular,mitos e lendas urbanas americanas e tambem criaturas baseadas em contos sobrenaturais como Vampiros, Lobisomens e Fantasmas. Trailer Serie Sobrenatural "Nao ha arauto mais perfeito da alegria do que o silencio. Eu sentir-me-ia muito pouco feliz se me fosse possivel dizer a que ponto o sou."William Shakespeare "Fui abencoada com um coracao meiguissimo e em contrapartida com um pavio bem curto. Exatamente igual a um vidro: se me jogar no chao, eu quebro... mas se me pisar, te corto"(Martha Medeiros) Tenho apenas um exemplar em casa, que mantenho com muito zelo e dedicacao,mas na verdade acredito que e ela quem me mantem.Mulher vive de carinho. De-lhe em abundancia. E coisa de homem sim, e se ela nao receber de voce vai pegar de outro.Beijos matinais e um 'eu te
amo no cafe da manha as mantem vicosas e perfumadas durante todo o dia.Flores tambem fazem parte de seu cardapio mulher que nao recebe flores murcha rapidamente eadquire tracos masculinos como rispidez e brutalidade.Respeite a natureza. Voce nao suporta TPM? Case-se com um homem.Mulheres menstruam, choram por nada, gostam de falar do proprio dia.Nao faca sombra sobre ela. Se voce quiser ser um grande homem tenha uma mulher ao seu lado,nunca atras. Assim, quando ela brilhar, voce vai pegar um bronzeado.Porem, se ela estiver atras, voce vai levar um pe-na-bunda.Aceite: mulheres tambem tem luz propria e nao dependem de nos para brilhar.O homem sabio alimenta os potenciais da parceira e os utiliza para motivar os proprios.Ele sabe que, preservando e cultivando a mulher, ele estara salvando a si mesmo.E, meu amigo, se voce acha que mulher e caro demais, vire gay. So tem mulher quem pode!Luis Fernando Verissimo
Anota ai para seu futuro menina: desapegar das pessoas, se importar menos, nao se abalar por nada nem ninguem, correr atras daquilo que faca seu coracao vibrar, ficar perto de quem te quer bem, correr atras dos seus sonhos, se amar mais, esquecer tudo aquilo que te faca mal. Anota ai: cair na real.(Caio Fernando de Abreu ) Sempre acho que namoro, casamento, romance tem comeco, meio e fim. Como tudo na vida.Detesto quando escuto aquela conversa:- 'Ah,terminei o namoro...- 'Nossa,quanto tempo?'... - 'Cinco anos... Mas nao deu certo...acabou'- E nao deu...?Claro que deu! Deu certo durante cinco anos, so que acabou.E o bom da vida e que voce pode ter varios amores.Nao acredito em pessoas que se complementam. Acredito em pessoas que se somam.As vezes voce nao consegue nem dar cem por cento de voce para voce mesmo, como cobrar cem por cento do outro?E nao temos esta coisa completa.As vezes ele e fiel, mas nao e bom de cama.As vezes ele e carinhoso, mas nao e fiel.As vezes ele e atencioso, mas nao e trabalhador.As vezes ela e malhada, mas nao e sensivel.Tudo nos nao temos.Perceba qual o aspecto que e mais importante e invista nele.Pele e um bicho traicoeiro.Quando voce tem pele com alguem, pode ser o papai com mamae mais basico; que e uma delicia.E as vezes voce tem aquele sexo acrobata, mas que nao te impressiona...Acho que o beijo e importante...e se o beijo bate... se joga... se nao bate...mais um Martini, por favor... e va dar uma volta.Se ele ou ela nao te quer mais, nao force a barra.O outro tem o direito de nao te querer.Nao lute, nao ligue, nao de piti.Se a pessoa ta com duvida, problema dela, cabe a voce esperar ou nao.Existe gente que precisa da ausencia para querer a presenca.O ser humano nao e absoluto. Ele titubeia, tem duvidas e medos mas se a pessoa REALMENTE gostar, ela volta.Nada de drama.Que graca tem alguem do seu lado sob chantagem, gravidez, dinheiro, recessao de familia?O legal e alguem que esta com voce por voce.E vice versa.Nao fique com alguem por do tambem.Ou por medo da solidao.Nascemos sos. Morremos sos. Nosso pensamento e nosso, nao e compartilhado.E quando voce acorda, a primeira impressao e sempre sua, seu olhar, seu pensamento.Tem gente que pula de um romance para o outro.Que medo e este de se ver so, na sua propria compania?Gostar doi.Voce muitas vezes vai ter raiva, ciumes, odio, frustracao. Faz parte.Voce namora um outro ser, um outro mundo e um outro universoE nem sempre as coisas saem como voce quer...A pior coisa e gente que tem medo de se envolver.Se alguem vier com este papo, corra, afinal, voce nao e terapeuta.Se nao quer se envolver, namore uma planta. E mais previsivel.Na vida e no amor, nao temos garantias.E nem todo sexo bom e para namorarNem toda pessoa que te convida para sair e para casar.Nem todo beijo e para romancear.Nem todo sexo bom e para descartar. Ou se apaixonar. Ou se culpar.Enfim...quem disse que ser adulto e facil? "Eu sei que poderia ter
feito diferente, um pouco mais isso ou aquilo ou sei-la-que, mas e que nao teria a minha cara... Nao teria minha ansia, nao teria minha sede. E a indefinicao me assusta as vezes, mas e tambem ela que me traz a possibilidade de renovacao e recomeco..."Elenita Rodrigues
Porque e tolice afastar de si uma boa hora presente, ou estraga-la, voluntariosamente, por desgosto com o que vira. Para desfrutar o presente, e portanto a vida toda, devemos sempre nos lembrar de que hoje so vem uma vez, e nunca mais. Mas nos imaginamos que ele volte amanha; amanha, entretanto, e outro dia, que tambem so vem uma vez..(Caio Fernando de Abreu ) [...]Que o verso tem reversoQue o direito tem um avessoQue o de graca tem seu precoQue a vida tem contrariosE a saudade e um lugarQue so chega quem amouE o odio e uma forma tao estranha de amar[...] 1. Naquele dia, a agua perdeu o fundo e a margem se afastou.Da vertigem, restaram-lhe apenas os cabelos grossos, o inequivoco futuro anterior do que tera se tornado vida; da queda, a miragem, um espectro en- tre folhas de mangueira; do cadaver, a ausencia pre- sente, a catacrese do impensavel; do voo, a levitacao, o movimento simulando o desejo; da velocidade, ape- nas a flor sem geometria.Mas veja. A morte pentean- do seus longos cabelos castanhos, de uma beleza de encostar a cabeca no seu colo, senta-se junto da mesa e conta historias antigas, imemoriais. Silencio, e preci- so ouvi-la, a ela apenas a palavra morde, a ela apenas o destino aprecia. Nao basta vida. Comeca no fim a origem da arte a que chamarei vitalidade. SISCAR, Marcos. O roubo do silencio. Rio de Janeiro: 7 letras, 2006, p.31. vermelhaterra naonecessita decuidado, adubo:a minha Toda licao e de casa. Uma ensina a aprender outra aprende a ensinar. Nao sei para quando sera a viagem. Nao sei se parti, se ja estou de regresso nem se a licao e de fato minha, dos pombos que giram no telhado ou do silencio entre o sussurro de Monk & o sopro de Mulligan no meio da sala: Round midnight. La fora( sol alto) licao interrompida. O sal da licao? Nao saber. Sabida, licao ja nao e. Naquele tempo eu viajava para longe, toda semana. Um dia estranharam minha alegria ao partir. E tao bom assim? Nao, e que aprendi a antegozar o prazer da volta. Nada se iguala ao alivio antecipado do dever cumprido. A casa acumula todas as licoes: ontem, hoje o mesmo tempo a escoar entre o ja-nao-mais e o ainda- nao centro de tudo o que sou ou tenho. Mas nao tenho: a casa o contem. E nao ha licao que o detenha. O que tenho e um retrato na parede : um menino me fita apaziguado, seu olhar se dissolve na brisa. Escancaro as janelas e o calor da tarde me lembra: outono se foi, inverno se foi, primavera ai vem ( o rendilhado de Monk prossegue & o sopro agudo de Mulligan). Outra primavera: midday midnight. O menino salta do retrato, se aninha no sofa e me lembra a sorrir: e hora de voltar a licao interrompida. Sorrio que sim, a sombra do jasmineiro em flor. E tarde. Nao sei a licao (ha pouco estava no jardim). Como enfrentar classe tao avancada? A sombra se adensa, e noitinha.
O olhar do menino me fita, nao sei se do retrato ou do canto do sofa onde se aninha, nao sei se do olho iluminado da noite, e sorri. Sorrio que sim. E a hora. (Monk &Mulligan insistem agora sim: Round midnight. Licao de casa.) (MOISES, 2008, pp. 44-45)