thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Obama fala sobre morte e ressurreicao de Jesus em cafe da manha com lideres evangelicos Cafe da manha com o presidente tem a participacao de pastores e politicos Obama fala sobre morte e ressurreicao de Jesus em cafe da manha com lideres evangelicos O presidente dos Estados Unidos, Barack Obama, realizou o ja tradicional cafe da manha e a oracao da Pascoa que ele deseja fazer todos os anos durante a Semana Santa que e um dos momentos mais sagrados para os cristaos por lembrar a morte e a ressureicao de Jesus Cristo.Este ano muitos pastores estiveram na lista de convidados, entre eles o bispo TD Jakes de Potters House, Tim Keller do Redentor Igreja Presbiteriana, Andy Stanley, da North Point Community Church, de Dave Gibbons de NewSong Community Church, Mark Batterson da National Community Church, e Joel Hunter da Igreja Northland.Em seu discurso, Obama falou sobre seus motivos em oferecer esse cafe da manha. Eu queria oferecer este cafe da manha por uma razao simples porque somos tao ocupados, tantas tarefas se acumulam e durante esta estacao, somos lembrados de que ha algo sobre a ressurreicao... do nosso salvador, Jesus Cristo, que coloca tudo em uma nova perspectiva.O objetivo da reuniao oferecida pelo presidente dos EUA foi ter um tempo para fortalecer a fe e refletir sobre os atos de Jesus que aconteceram ha mais de 2.000 anos.O triunfo do Domingo de Ramos. A humildade de Jesus lavando os pes dos discipulos. Sua marcha lenta ate que a colina, e da dor e do desprezo e da vergonha da cruz. E nos somos lembrados de que, naquele momento, ele tomou sobre os pecados do mundo passado, presente e futuro e ele estendeu a nos o dom incomensuravel da graca e da salvacao atraves de sua morte e ressurreicao, disse ele.Citando o livro do Antigo Testamento de Isaias, Obama acrescentou: Mas ele foi ferido pelas nossas transgressoes, e moido pelas nossas iniquidades; o castigo de nossa paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Busca de audienciaCresce participacao de evangelicos, mas sera que e pra valer? - Qual e a formula de um programa de variedades? Assistencialismo, musicais, entrevista sobre a intimidade dos famosos. Um drama sempre e bom e aumenta a audiencia. COMENTE ESTE POST... Um sistema simples e leve para entreter o trabalhador brasileiro. No palco ao lado de hits do momento como Zeze de Camargo, Chitaozinho, Luan Santana, uma entrevista com artistas evangelicos. Diferente do passado quando as participacoes se limitavam a curtos momentos e sempre com algum contexto acusador, os evangelicos se tornaram figurinhas carimbadas de programas nas duas maiores redes de TV: Globo e SBT.E ai vale de tudo: cantores disputando jogos de conhecimento geral, bate papo sobre intimidades e respondendo perguntas sobre comportamento. Um caso recente foi a overdose destes cantores na TV neste ultimo final de semana.No sabado, dia 16, o dia comecou com a participacao de Aline Barros na TV Xuxa, na Rede de Globo. Amigas de longa data no tempo em que Aline gravou uma cancao em que chamava Xuxa de
rainha dos baixinhos -, a cantora apresentou seu livro, seu CD e levou seu filho.Xuxa por sua vez chamou Aline de rouxinol e nao poupou elogios a artista. Em outra estacao, Raul Gil, um dos pioneiros do genero e amigo de muitos cantores evangelicos, diga-se de passagem -, convida seus calouros a repetirem exaustivamente hits do cancioneiro cristao.No domingo, dia 17, na guerra dos domingos, Eliana levou Ana Paula Valadao, icone pop da Igreja Batista da Lagoinha. E uma tentativa da loira do SBT conquistar uma fatia que ate mesmo Fausto Silva ja conquistou.A cantora falou de seu ministerio e Eliana fazendo a linha informada teceu elogios a pastora como se fosse uma boa ouvinte da musica crista. A lider do DT participou da selecao de novos artistas gospel e coloca gospel mesmo! -, num concurso que olha apenas a musica, jogadas de camera e se o artista fica bem no video.O Domingao terminou com o pedido de louvores dos jogadores de futebol Magno Alves, do Atletico Mineiro; e Wellington Luis, do Figueirense. Apenas a Record, que por coincidencia do destino, e ligada a Igreja Universal do Reino de Deus, dita evangelica, isola o grupo.Seja em apresentacoes musicais, entrevistas, ou, ate mesmo, pedindo gols, sua participacao e frequente e acende a questao: a televisao descobriu uma nova grande fonte de audiencia? Mas, qual a real intencao das emissoras em exibir o segmento?A populacao de evangelicos no Brasil teve um aumento significativo nos ultimos anos. Obviamente, os meios de comunicacao, assim como as industrias e o comercio, se esforcam para atrair esse novo grande publico, afinal, isso representa lucro. E importante agradar um grupo tao expressivo e exigente. As emissoras nao estao fazendo nada alem de tentar melhorar seu numero de telespectadores, o que, pelo visto, tem dado resultados.De qualquer forma, tal fato nao anula a grande oportunidade que essas participacoes representam, de pregar o evangelho e o amor de Jesus em rede nacional.
esta o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! Essas palavras tem um peso e um valor inestimaveis! O sacrificio de Cristo e unico, suficiente e definitivo. Jesus Cristo, o Filho de Deus, e o nosso Cordeiro da Pascoa. Ele nao tinha nenhuma necessidade de se oferecer em sacrificio. As autoridades romanas que o condenaram a morte nao encontraram nele crime algum. Deus, no entanto, o fez assumir nossos pecados. Com o seu sacrificio ele se tornou o nosso Salvador. Essa e a mais maravilhosa mensagem da Biblia. Joao Batista e muito claro quando escreve: Ai esta o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!O sacrificio de cordeiros oferecido pelos judeus do Antigo Testamento nao tinha esse efeito permanente de perdao. Em Jesus Cristo, todavia, esta a solucao para a nossa mais grave enfermidade o pecado. Voce se considera um pecador que faz coisas erradas? O salmista, sentindo o peso de seus erros, implora a Deus dizendo: Se tu tivesses feito uma lista dos nossos pecados, quem escaparia da condenacao? Mas tu nos perdoas, e por isso nos te tememos (Sl 130.3-4). Essa e a mensagem do Cordeiro de Deus para voce se alegrar. Pela fe no Salvador voce tambem tera o perdao e a salvacao eterna. Creia no Senhor Jesus e voce sera salvo voce e as pessoas da sua casa (At 16.31).
grande Deus o incomparavel beneficio que conseguiram: de ter suas vidas conservadas em razao de seu Santo Nome" (Livro I, capitulo 1).Qualquer pessoa que acredite que Santo Agostinho considerava a Igreja Catolica como "a prostituta" pode achar "curioso" que ele, desde o inicio da obra, classifique os templos [catolicos], as "capelas dos martires e basilicas dos Apostolos" como "santos lugares". Mais adiante, continua: - "Estes vis impugnadores deveriam, pelo mesmo motivo, atribuir aos tempos em que florescia o dogma catolico a graca particular de os barbaros ter-lhes feito a merce de suas vidas e agirem de modo contrario ao estilo observado durante a guerra - ao que tudo indica, por sua submissao e reverencia a Jesus Cristo - concedendo-lhes este singular favor em qualquer lugar que fossem encontrados e, em especial, aos que foram acolhidos pelos templos sagrados, dedicados ao augusto Nome de nosso Deus" (Livro I, capitulo 1).E finaliza [o capitulo] atirando-lhes na cara como muitos dos que nesse momento atacavam a Igreja tinham chegado ao ponto extremo de fingir ter abracado a fe catolica. Porem, uma vez salvos agora, passavam a se comportar com ingratidao, atacando a Igreja e demonstrando que sua confissao nao fora de coracao: - "...porque, muitos destes que ves que com tanta liberdade e desacato escarnecem dos servos de Jesus Cristo so escaparam de sua ruina e morte porque fingiram ser catolicos. Agora, com ingratidao, soberba e sacrilega demencia, com o coracao destruido, se opoem aquele Santo Nome que, no tempo de suas infelicidades, lhes serviu de antemuro. Irritam, deste modo, a justica divina e dao razao para que sua ingratidao seja castigada com aquele abismo de males e dores, que foi preparado perpetuamente para os maus, pois sua confissao, crenca e gratidao nao foram de coracao, mas so de boca, para que pudessem desfrutar por mais algum tempo das felicidades momentaneas e caducas desta vida". Posteriormente, no capitulo 3 do mesmo Livro, fala de "quao imprudentes foram os romanos ao crerem que os deuses Penates, que nao puderam proteger Troia, seriam propicios a eles". Questionava, assim, nao a Igreja de Roma - que nao foi quem encomendou a cidade aos cuidados dos deuses de Troia - mas aos partidarios dos romanos pagaos, inimigos da Igreja na cidade. COMO SANTO AGOSTINHO SE REFERE AQUELES QUE ABANDONAM A IGREJA CATOLICA No capitulo 25 do Livro XXI, [Agostinho] fala de como os hereges e heresiarcas pertinazes que abandonaram a Igreja Catolica nao se livrariam do tormento eterno, ainda que tivessem sido batizados nela e recebessem o sacramento da Eucaristia, uma vez que seu estado de apostasia os tornavam piores que os infieis: - "Por outro lado, tampouco estes - que sabem muito bem que nao se deve comer o Corpo de Cristo quando nao se esta no Corpo de Cristo - prometem erroneamente aos que da unidade daquele Corpo cairam em heresia ou na supersticao dos gentios, a libertacao do fogo eterno. Primeiramente, porque devem considerar quao intoleravel seja tal coisa e quao extremamente afastasta e desviada da sa doutrina estao a maioria ou quase todos aqueles que
sairam do gremio da Igreja Catolica, fazendo-se autores de heresias e tornando-se heresiarcas. Estes nao sao melhores do que aqueles que nunca foram catolicos ou que cairam sob os seus lacos. Pensam tais heresiarcas que se livrarao do tormento eterno porque foram batizados na Igreja Catolica, tendo sido por ela recepcionados no principio, estando em uniao com o verdadeiro Corpo de Cristo: o sacramento do sacrossanto Corpo de Cristo. Contudo, nao ha duvidas de que e pior aquele que apostatou e abandonou a fe, e que de apostata torna-se cruel combatedor da fe, do que aquele que nao deixou ou abandonou o que nunca teve. Em segundo lugar, porque tambem a estes apontou o Apostolo, apos ter apresentado as obras da carne, ameacando-os com a mesma verdade: 'os que praticam semelhantes coisas nao possuirao o Reino de Deus'" (Livro XXI, capitulo 25).Entretanto, no capitulo 2 do Livro XVI, acrescenta que o surgimento de heresias fortalece a fe catolica, ja que oferece ocasiao para pregar a verdade com maior vigor e cria oportunidade para o aprendizado: - "Nao obstante tudo isto, vem redundar na utilidade dos proficientes, conforme a expressao do Apostolo: 'Convem que hajam heresias para que os bons queiram estar entre vos'; e por isso mesmo diz a Escritura: 'O filho atribulado e exercitado nas penalidades sera sabio, e do imprudente e do mau se servira como de ministro e servo'. Porque muitas coisas que pertencem a fe catolica, quando os hereges, com sua cautelosa e astuta inquietude, as perturbam e desassossegam, ocorrem para que sejam defendidas contra eles, pois sao consideradas com maior escrupulosidade e atencao; percebidas com maior clareza; e pregadas com maior vigor e constancia, para que a duvida ou controversia que excita em sentido contrario sirva de ocasiao propicia para o aprendizado" (Livro II, capitulo 2). Por isso, no capitulo 51 do Livro XVIII fala de "Como pelas dissensoes dos hereges se confirma tambem e corrobora a fe catolica".Aqui, [Santo Agostinho] fala que esses hereges que abandonam a Igreja Catolica e rejeitam de forma pertinaz a correcao, perseverando na heresia, sao causa de descredito para o nome 'cristao'. Ainda que se auto-intitulem cristaos - comenta - e contem com a Escritura e os sacramentos, com suas continuas divisoes e dissensoes sao causadores de blasfemia para o nome de Cristo. - "Aqueles que na Igreja de Cristo estao imbuidos em algum erro contagioso, tendo sido corrigidos e advertidos para que saibam o que e sao e reto, no entanto, resistem vigorosamente e nao querem se emendar das suas pestilentas e mortiferas opinioes; antes, com mente obstinada, as defendem, tornando-se hereges; e, saindo do gremio da Igreja, sao tidos no numero dos inimigos que a exercitam e afligem. Pois, ainda deste modo, atraves de seu mal, aproveitam tambem os verdadeiros catolicos, que sao membros de Cristo, tirando Deus o bem ainda que dos maus (...) Em razao deles (=os hereges), se desacredita e blasfema o nome cristao e catolico; este [nome], quanto mais e amado e estimado por aqueles que querem viver santamente em Cristo, tanto mais causa dor
naqueles que praticam o mal dentro [da Igreja]; estes nao desejam que seja tao amado e apreciado [esse nome], como querem as almas piedosas. Os mesmos hereges, quando mantem o nome cristao, os sacramentos cristaos, as Escrituras e a profissao [de fe], causam grande dor nos coracoes dos piedosos porque, para muitos, que tambem querem ser cristaos, estas discordias e dissensoes os obriga a duvidar, e muitos maledicentes encontram tambem neles materia conveniente e ocasiao para blasfemar o nome cristao, ja que entendem por crista qualquer denominacao a que pertencam" (Livro XVI, capitulo 1).Tambem fala de como os profetas vaticinaram a Cristo e sua Igreja, a qual ja nao esta cativa, mas que agora todas as pessoas podem buscar a protecao da fe catolica: - "Resta-nos, pois, tres Profetas, dos Doze Menores, que profetizaram nos ultimos anos do cativeiro: Ageu, Zacarias e Malaquias. Entre estes, Ageu, com toda a clareza, nos vaticina sobre Cristo e sua Igreja nestas breves e compendiosas palavras: 'Isto diz o Senhor dos exercitos: dentro de pouco tempo moverei o ceu e a terra, o mar e a terra firme; moverei todas as nacoes e vira o que e desejado por todas as gentes'. Esta profecia a vemos cumprida em parte; e o que falta para cumprir, esperamos que ocorra no fim do mundo, pois o ceu ja foi movido com o testemunho dos anjos e estrelas quando Cristo encarnou; moveu a terra com o estupendo milagre do parto da Virgem; moveu o mar e a terra firme ja que nas ilhas e em todo o mundo ja e pregado o nome de Jesus Cristo; e, assim, vemos que todas as gentes estao vindo se acolher sob a protecao da fe catolica" (Livro XVIII, capitulo 35).ROMA, UMA SEGUNDA BABILONIA, DESDE QUE OBSERVADO O SEU VERDADEIRO CONTEXTO Em varios pontos da obra, Santo Agostinho se refere a Roma paga (nao-crista) como uma segunda Babilonia. Abordemos cada uma delas, para analisarmos o seu verdadeiro contexto. Uma delas encontra-se no capitulo 17 do Livro XVI: - "Na Asia prevaleceu o imperio e dominio da cidade impia, cuja cabeca era Babilonia, nome muito apropriado para esta cidade terrena, pois Babilonia significa 'confusao'. Nela reinava Nino apos a morte de seu pai, Belo, que foi o primeiro que reinou ali por 65 anos. E seu filho Nino, falecido o pai, sucedeu no reino e reinou 52 anos. Corria o 43o ano de seu reinado quando nasceu Abraao, por volta do ano 1200, antes da fundacao de Roma, que FOI como que uma segunda Babilonia, mas no Ocidente" (Livro XVI, capitulo 17).Aqui Agostinho fala de Roma, como uma segunda Babilonia, empregando tempo "passado", ou seja, quando esta cidade foi fundada e veio a ser - no passado - como que uma segunda Babilonia. Observe-se que ele se refere a Cidade de Roma, nao a Igreja crista que ali se encontra.E no capitulo 2 do Livro XVIII: - "Porem, os assuntos que deveriamos inserir nesta obra, para comparar ambas as Cidades entre si, ou seja, a terrena e a celeste, o faremos melhor que os
gregos e os latinos, entre os quais se encontra a propria Roma, como que a segunda Babilonia" (Livro XVIII, capitulo2).E novamente no capitulo 22 do Livro XVIII: - "Para nao me deter demasiadamente, direi que a CIDADE de Roma FOI FUNDADA como que uma segunda Babilonia; e como filha da primeira Babilonia, Deus foi servido pela conquista de todo o ambito da terra, que foi pacificada, reduzindo-se tudo ao governo de uma so republica e sob as mesmas leis" (Livro XVIII, capitulo 22).Nestas tres ocasioes, Santo Agostinho nada fala da Igreja [romana], mas da cidade que logo apos a sua fundacao chegou a ser uma segunda Babilonia. Em todos estes textos faz referencia a Roma paga e nao a Roma crista. Isto concorda perfeitamente com a interpretacao tradicional catolica, de que a Roma paga perseguidora e opressora dos cristaos representava o mesmo que em outros tempos a [antiga] Babilonia representou para o povo judeu. Nos, catolicos, cremos inclusive que, quando Sao Pedro em sua Epistola sauda a partir da "Babilonia", o faz em codigo para indicar que se achava em Roma. Maior absurdo seria crer que a Igreja de Roma fosse "a prostituta", sendo que o proprio Sao Paulo nao economiza elogios [para esta igreja] em suas Epistolas.E por isso que assumir incautamente [a ideia] de que Santo Agostinho simplesmente estaria se referindo a Igreja de Roma [como "a prostituta"], ignorando o contexto, resultara numa imensa descontextualizacao de seu pensamento. Se se conhecesse um pouco [o pensamento de Santo Agostinho] poder-se-ia deduzir que tal raciocinio [contrario a Igreja de Roma] nao e coerente, nem faz sentido. Porem, para nos aprofundarmos um pouco mais sobre isso, passemos para o proximo ponto. QUAL ERA A POSICAO DE SANTO AGOSTINHO ACERCA DA IGREJA DE ROMA? Para Santo Agostinho, em Roma encontrava-se a Se de Pedro, confirmada pela sucessao dos bispos; por isso, se refere a ela frequentemente como "a Se Apostolica". Assim, aos maniqueus que tinham se afastado da Igreja Catolica, escreve: - "Ainda prescindindo da sincera e genuina sabedoria (...), que em vossa opiniao nao se encontra na Igreja Catolica, muitas outras razoes me fazem manter-me em seu seio: o consentimento dos povos e das gentes; a autoridade, erigida com milagres, nutrida com a esperanca, incrementada com a caridade, confirmada pela antiguidade; a sucessao dos bispos a partir da propria se do apostolo Pedro, a quem o Senhor confiou, apos a ressurreicao, o apascentamento de Suas ovelhas, ate o atual episcopado; e, enfim, o proprio apelativo de 'catolica', que nao sem razao somente a Igreja alcancou (...) Estes vinculos do nome cristao - tantos, grandiosos e dulcissimos - mantem o fiel no seio da Igreja Catolica, apesar de a verdade ainda nao se apresentar em razao da torpeza da nossa mente e indignidade da nossa vida" (C. ep. Man. IV,5).E em sua Epistola 53 escreve: - "Se a sucessao dos bispos e considerada, quanto mais certa e beneficiosa a Igreja que reconhecemos chegar ate o proprio Pedro, aquele que portou a figura da Igreja inteira, a quem o Senhor disse: 'Sobre esta pedra edificarei
in NPNF1,V:239).- "...ele contestou que consentiu as cartas do papa Inocencio, de bendita memoria, pelo qual toda a duvida acerca desta materia foi removida" (Contra as Duas Cartas dos Pelagianos 3,5; ano 420; in NPNF1, V:393).Por que as cartas do papa Inocencio, segundo Santo Agostinho, removeram toda duvida entre os hereges, quando estes ja haviam sido condenados por diversos Concilios africanos cheios de bispos? Se Santo Agostinho via a Igreja Romana como Babilonia, sera que teriam mais autoridade os decretos da Babilonia que os de todos os bispos reunidos nos Concilios de Cartago e Milevi? "As palavras do veneravel bispo Inocencio ao Concilio de Cartago referentes a essa materia: o que poderia ser mais claro ou manifesto que o juizo da Se Apostolica?" (Contra as Duas Cartas dos Pelagianos 3,5; ano 420; in NPNF1, V:394).Eis ai as interrogacoes que devem responder honestamente aqueles que nao pretendem dar o seu braco a torcer.Espero, com estas breves reflexoes, ter contribuido para dar a conhecer o verdadeiro contexto das palavras de Santo Agostinho e demonstrar que quando se referia a Roma como "segunda Babilonia" estava, na verdade, se referindo a cidade de Roma (a Roma paga) e nao a Igreja Catolica Romana. Apresentar fragmentos isolados do seu pensamento, sem o texto em seu contexto, para insinuar que tinha posturas que jamais teve, nao pode ser caracterizado senao de desonesto. No entanto, apesar de ter apresentado estas provas ao pastor mencionado, ele nao quis reconhecer o seu erro e ainda escutei o seguinte: - "Se a minha resposta sobre Santo Agostinho e sua obra nao te satisfez, desculpe-me. Por isso e que sou especializado em Biblia e nao em Patristica, porque nao baseio a minha fe no que outros eminentes cristaos disseram". Com isto, nao ha como resistir a tentacao de perguntar: "ENTAO, POR QUE QUISESTE ABRIR A BOCA???"Autor: Jose Miguel ArraizTraducao: Carlos Martins NabetoFonte: http://www.apologeticacatolica.com.br
e nao pelas obras, esclarece que tambem e necessario realizar boas obras e cumprir os Mandamentos para se salvar; dai que tenha que esforcar-se perseverando no bem para encontrar-se no numero dos salvos: - Vigiai, carissimos: nao seja que vossos beneficios, que sao muitos, se convertam para nos em motivo de condenacao, caso nao se faca em toda concordia, levando conduta digna Dele, o que e bom e agradavel em Sua presenca (Clemente Romano, Carta aos Corintios 21,1). - Pois bem: o que vamos fazer, irmaos? Vamos ser desidiosos no bem agir e abandonaremos a caridade? Nao permita o Senhor que tal coisa ocorra, pelo menos em nos, mas apressemo-nos a levar a cabo toda obra boa com fervor e generosidade de animo. Com efeito, o proprio Criador e Dono de todas as coisas se regozija e se compraz em suas obras (...) Ja vimos como todos os justos se adornaram com boas obras e o Senhor mesmo, encoberto com elas, se alegrou. Assim, tendo este Modelo, aproximemo-nos intrepidamente da Sua vontade e com toda nossa forca facamos obra de justica (Clemente Romano, Carta aos Corintios 33,1-2.7). - Agora, pois, de nossa parte, lutemos por encontrarmo-nos no numero dos que O esperam, a fim de ser tambem participes dos dons prometidos. Mas, como conseguir isto, carissimos? Consegui-lo-emos sob a condicao de que nossa mente esteja fielmente afiancada em Deus; sob a condicao de que busquemos onde quer que seja o que e agradavel e aceito por Ele; sob a condicao, finalmente, de que cumpramos plenamente o quanto diz com seus designios irreprovaveis e sigamos o caminho da verdade, atirando para longe de nos toda injustica e maldade, avareza, contendas, malicia e erros, fofocas e calunias, odio a Deus, soberba e jactancia, vangloria e inospitalidade. Porque os que tais coisas realizam sao odiosos a Deus; e nao so os que as realizam, como tambem aqueles que as aprovam e consentem (Clemente Romano, Carta aos Corintios 35,4-6). - Porque Deus vive e vive o Senhor Jesus Cristo e o Espirito Santo, e tambem a fe e a esperanca dos eleitos, so aquele que em espirito de humildade e perseverante modestia cumprir sem voltar atras nas justificacoes e nos mandamentos dados por Deus, so esse sera ordenado e eleito no numero dos que se salvam por meio de Jesus Cristo, pelo qual se da a Deus a gloria pelos seculos dos seculos. Amem. (Clemente Romano, Carta aos Corintios 58,2). A SUCESSAO APOSTOLICANesta Carta, temos tambem outro testemunho importantissimo a partir do ponto de vista apologetico, porque nos deixou uma definicao explicita da doutrina catolica da sucessao apostolica, na qual e o proprio Jesus Cristo quem institui os Apostolos, os quais, obedecendo Sua vontade, instituem os Bispos como seus sucessores no ministerio apostolico: - Os Apostolos nos pregaram o Evangelho da parte do Senhor Jesus Cristo; Jesus Cristo foi enviado de Deus. Em suma, Cristo da parte de Deus e os Apostolos da parte de Cristo: uma e outra coisa, portanto, sucederam ordenadamente por vontade de Deus. Assim, pois, tendo os Apostolos recebido os mandatos, e