de definir e marcar posicoes, sendo ela rica em manifestos e revistas de circulacao efemera. Foi o periodo mais radical do movimento modernista, justamente em consequencia da necessidade de romper com todas as estruturas do passado. Dai o carater anarquico dessa primeira fase modernista e seu forte sentido destruidor, assim definido por Mario de Andrade: ...se alastrou pelo Brasil o espirito destruidor do movimento modernista. Isto e, Havia a busca pelo moderno, original e polemico, com o nacionalismo em suas multiplas facetas. A volta das origens, atraves da valorizacao do indigena e a lingua falada pelo povo, tambem foram abordados. Contudo, o nacionalismo foi empregado de duas formas distintas: a critica, alinhado a esquerda politica atraves da denuncia da realidade, e a ufanista, exagerado e de extrema direita. Devido a necessidade de definicoes e de rompimento com todas as estruturas do passado foi a fase mais radical, assumindo um carater anarquico e destruidor. Um mes depois da Semana de Arte Moderna, o Brasil vivia dois momentos de grande importancia politica: as eleicoes presidenciais e o congresso de fundacao do Partido Comunista em Niteroi. Em 1926, surge o Partido Democratico, sendo Mario de Andrade um de seus fundadores. AAcao Integralista Brasileira, movimento nacionalista radical, tambem vai ser fundado, em 1932, por Plinio Salgado.Mensario de Arte Moderna (1922-1923)Capa da Revista KlaxonRecebe este nome do termo usado para designar a buzina externa dos automoveis. Primeiro periodico modernista, e consequencia das agitacoes em torno da Semana de Arte Moderna. Inovadora em todos os sentidos: grafico, existencia de publicidade, oposicao entre o velho e o novo.Manifesto da Poesia Pau-Brasil (1924-1925)Escrito por Oswald e publicado inicialmente no Correio da Manha. Em 1924, e republicado como abertura do livro de poesias Pau-Brasil, de Oswald. Apresenta uma proposta de literatura vinculada a realidade brasileira, a partir de uma redescoberta do Brasil. Este manifesto dizia que a arte brasileira deveria ser de "exportacao" assim como o Pau-Brasil.Verde-Amarelismo ou Escola da Anta (1926-1929)Grupo formado por Plinio Salgado, Menotti del Picchia, Guilherme de Almeida e Cassiano Ricardo em resposta ao nacionalismo do Pau-Brasil, criticando-se o nacionalismo afrancesado de Oswald. Sua proposta era de um nacionalismo primitivista, ufanista, identificado com o fascismo, evoluindo para o Integralismo. Idolatria do tupi e a anta e eleita simbolo nacional. Em maio de 1929, o grupo verde-amarelista publica o manifesto "Nhengacu Verde-Amarelo Manifesto do Verde-Amarelismo ou da Escola da Anta".Manifesto Regionalista de 19261925 e 1930 e um periodo marcado pela difusao do Modernismo pelos estados brasileiros. Nesse sentido, o Centro Regionalista do Nordeste(Recife).Presidido por Gilberto Freire busca desenvolver o sentimento de unidade do Nordeste nos novos moldes modernistas. Propoem trabalhar em favor dos interesses da regiao, alem de promover conferencias, exposicoes de arte, congressos etc. Para tanto, editaram uma revista. Vale ressaltar que o regionalismo nordestino conta com Graciliano Ramos, Alfredo Pirucha, Jose Lins do Rego, Jose Americo de Almeida, Rachel de Queiroz, Jorge Amado e Joao Cabral, em 1926.Revista de Antropofagia (1928-1929)E a nova etapa do Pau-Brasil, sendo resposta a Escola da Anta. Seu nome origina-se da tela Abaporu (O que come) de Tarsila do Amaral.O Antropofagismo