asalvaguardar a moralidade da juventude nas fabricas e oficinas. Era para aclasse operaria uma questao de honra e um dever imposto pela religiao. Apos haver enunciado as seisreivindicacoes, o bispo timbrou em fazer notar que nao esgotara o assunto. Quisater-se as reformas que realizaveis mais imediatamente lhe pareciam. Concluiu odiscurso com a enumeracao das obras que tem por fim facilitar a economia, aaquisicao duma pequena propriedade, a instituicao, enfim, de cooperativasoperarias nao so de consumo como mesmo de producao. No mesmo ano, Mons. vonKetteler apresentava a assembleia dos bispos alemaes em Fulda um relatorio emque as mesmas ideias eram expendidas nao menos vigorosamente e que concluiapela indicacao das medidas de protecao legai que os catolicos do Centro naotardariam em fazer votar. O relator declarava sentir ter constatado que oclero, na sua mor parte, nao estava bastante consciente da gravidade domal-estar social e, portanto, convir, antes de tudo, iniciar os jovens clerigosnos problemas sociais. Confrontando os textos deKetteler com os da Enciclica Rerum Novarum, compreende-se que Leao XIII, numaconversa com o Snr. Decurtns, tenha chamado o bispo de Moguncia seu ilustreprecursor. O principal continuador daobra do Mons. von Ketteler foi o conego Hitze, que, apos o falecimento deWindthorst, tornou-se um dos chefes do Centro alemao. Hitze resumiu o programasocial dos catolicos do seu pais numa brochura publicada no comeco de 1880 sobo titulo A quintessencia da questao social. A questao social, ao seu ver,consiste essencialmente em se procurar uma organizacao social que correspondaas condicoes modernas da producao, tal qual a organizacao social da idade mediacorrespondia as condicoes em que se achava, entao, a producao nas cidades ealdeias. Hitze assinala o perigo da producao que denomina anarquica, isto e,que ultrapassa consideravelmente aspossibilidades de consumo... O verdadeiro senhor nas nossas sociedades e ocapitalista, porque todos industriais, empresarios, patroes, empregados eoperarios estao a merce do capital. A solucao deve ser buscada na organizacaosocial das profissoes. E mister tornar menos precaria a situacao dosassalariados, criando-se maior reciprocidade de deveres, maior solidariedadeentre patroes e operarios. A nossa epoca, que se proclama democratica, nao podeadmitir que o operario continue a ser uma mercadoria que se compra ou vendesegundo as cotacoes do mercado. *** Na Austria, o programa dobarao Vogelsang preconizava, ha mais de cinquenta anos, o seguro social, afixacao legal de salario minimo e do juro de capitais que pelos respectivosdonos nao sao aplicados diretamente a alguma obra de producao. O carater radical desteprograma explica-se pelos abusos intoleraveis da usura que entao exerciam osjudeus, nomeadamente na Galicia e na Moravia. No conceito de Vogelsang ede seus amigos, o unico remedio eficaz para a decomposicao da sociedade era aorganizacao corporativa obrigatoria de todos os oficios ou profissoes. Asociedade - ponderavam eles nao deveser uma simples justaposicao de individuos, senao uma federacao decoletividades ou de agrupamentos sociais. O voto nao deveria representar um conjuntode interesses individuais, mas ser a expressao dos grandes interesses sociais. Desde 1883, o grupo doscatolicos austriacos fazia votar o regime da corporacao obrigatoria para apequena industria. A increpacao, que lhes faziam, de quererem voltar a antigafeudalidade, Vogelsang e seus amigos obtemperavam: O que se chama abusosfeudais sao