da materia;o espaco afetivo que ha no interior das coisas; e principalmente atranquilidade que ai reside: a casa, o ventre e a gruta. Eao sonhar com essa intimidade que se sonha com o repouso do ser, com um repousoenraizado, um repouso que tem intensidade e que nao e apenas essa imobilidadeinteiramente externa reinante entre as coisas inertes. E sob a seducao desterepouso intimo e intenso que algumas almas definem o ser pelo repouso, pelasubstancia, em sentido oposto ao esforco que fizemos, em nossa obra anterior,para definir o ser humano como emergencia e dinamismo (BACHELARD, 1990a, 4).Ao que parece, o combate (e o repouso)da imaginacao de Bachelard contra a materia realmente o tornou mais sabio, umavez que nesses dois livros, e nos que se escrevera em seguida, ele abandonaqualquer pretensao cientifica e se limita devanear atraves das imagens.6. O SonhadorArauto da pos-modernidade (ARAUJO, 2003), Bachelard abriucaminho para as teorias contemporaneas do imaginario. Gilbert Durand, MirceaEliade e Paul Ricouer foram admiradores confessos de sua coragem e liberdadepoetica e filosofica. Tambem foi alvo de varias criticas devido a sua falta desistematicidade. Porem, possivelmente, a verdade e que Bachelard queria apenasdevanear e provocar devaneios. Alias, o elemento provoca o sonhador, cujodevaneio nos provoca. A meta poetica bachelardiana e umarelacao dialogica entre o homem e a materia, inspirada na alegoria materialistaalquimica. C.G. Jung (2003) ja desconfiava que os alquimistas naooperassem apenas com metais, mas sim o proprio corpo, atraves do simbolismoastrologico e elemental; e que o ideal alquimico de transformar chumbo em ouro,nada mais era do que elevar a materia densa para sutil dentro de si mesmo, comoum laboratorio vivo. Talvez Bachelard se sentisse culpado(por que nao psicanalisa-lo tambem?) com sua desconstrucao da fisicaaristotelica dos quatro elementos atraves da epistemologia cientifica etentasse oferecer a compensacao de inserir novamente os elementos em o quemuitos chamam de uma metafisica. Na verdade, uma protofisica, pois colocou asimagens simbolicas dos elementos aquem e nao alem dos objetos representados. Da mesma forma que e falsa a tentativaclassifica-lo como filosofo metafisico, tambem parece equivocado tentarenquadra-lo como critico literario. Bachelard nao analisa livros ou poemascompletos, mas apenas versos soltos; Edgar Alan Poe e o unico poeta que eestudado em profundidade (pois e um poeta da agua). Mais do que um criticoliterario, Bachelard e um poeta se que utiliza de outros poetas, agregando aeles sua poesia.Dai porque preferirmos o nome demetapoetica para caracterizar seu trabalho, do que a metafisica ou criticaliteraria. Porem, o essencial e que Bachelard encarna uma estetica daatividade, que nos incita a tambem devanear, que nos encoraja a tambem sonhar.Por isso, a melhor critica e tambem a melhor homenagem: aceitar o desafio etambem lutar, tambem lancar a imaginacao ao devaneio metapoetico. [1] Freitas (2006) identifica cinco configuracoesda imaginacao poetica nos devaneios dos quatro elementos de Bachelard: 1) aimaginacao material; 2) a imaginacao dinamica do movimento; 3) a imaginacaodinamica das forcas; 4) as imagens-lembranca; e 5) a imaginacaoarquetipal. Para ele, essasconfiguracoes se sobrepoem umas as outras ao longo do trabalho dofilosofo-poeta.[2]Os devaneios de repouso e as imagens de intimidade sao retomados em A poetica do espaco (2000), mas sem oapelo simbolico aos elementos.