fim abrigavel por exemplo, relacionava o proprio meio apresentado com a dramaticidade exposta nos detalhes e ornamentos seguidos da natureza. Podendo contrastar, por exemplo, forma e conteudo, enquanto uma maneira de complementar tal peculiaridade. Dada tambem na diferenciacao temporal do periodo classico, quando mais qualitativamente abstrato, subjetivamente sensorial e alegorico, do seculo X, quando enfaticamente aludido ao detalhamento refinado e ornamental, e na poesia a rima planejada e o ritmo embelezado. Na caligrafia a beleza formal tambem superou o conteudo comunicativo de maneira a aproxima-la da pintura. A escrita, que era considerada ilimitada no espaco e no tempo para evidenciar a religiao e os poderes interpretativos superiores na arte islamica, tendo o homem como mero episodio dos manuscritos, passou a ser separada das ilustracoes, estas nao mais funcionando como narrativas porem com funcoes cada vez mais funcionais tal como a arquitetura, os tapetes e os vasos. 7) Explique o modo de trabalho dos pintores no mundo iraniano.Os tipos de pinturas variavam desde oleo, modelo vivo, paisagens, flores, retratos, ate miniaturas, envernizados em vidro, esmaltes, tecido, tapetes, ceramica etc. Havia tambem tres tipos de pintores: os ligados a corte que produziam objetos da mesma, o grupo de mercadores que vendiam as obras em lojas e jornais e os artesaos produtores de tapetes. Tal divisao era determinada pela qualidade da producao e pelo mercado. Da pratica e do treino da mao na escola de 1840 de arte e pintura, surgia uma caligrafia tambem, cada vez mais abstrata.8 O conceito de autoria empregado correntemente na historia da arte ocidental pode ser empregado no estudo da arte persa? Por que?O surgimento dos autores persas individuais se deu posteriormente ao periodo classico, quando as obras decorativas passavam a ser assinadas para identificar como propriedade de venda em mercados. Ou mesmo na corte quando os imperadores as encomendavam ou compravam seus artistas mais capacitados. Quando comparado a industria cultural e suas apresentacoes publicitarias e sem autonomias se nao venais, ate poderiamos aproximar os dois contextos de autoria.Porem quando relacionado ao criterio de autoridade declarativa e intencional sobre uma obra, quando primordialmente o intuito em evidenciar a unicidade da obra de arte prevalecia no ocidente, nao ha comparacao nenhuma, por exemplo, com a arte de fim simbolico ou expressivo, em tom mistico trazido pelos persas. Quando muito no fato, ainda que questionavel, de ambas se preocuparem com a introspeccao despertada pela obra. Ainda assim, na persa encontramos a subjetividade na interpretacao do real maior do que a manifestacao exterior e efemera dos objetos, apenas como um meio de abstracao de si mesmo, numa variacao do convencional, nao como uma exaltacao de entidades e absolutos, sao tipos abstratos porem coletivos, varios pintores compunham um so manuscrito. Os autores pintores eram, pois, instrumentos de inspiracao, mesmo quando na lirica persa elementar e com mais liberdade no conteudo narrado.9) Explique como as representacoes do profeta Muhammad progrediram de retratos preponderantemente realistas entre 1200 e 1400 para interpretacoes misticas a partir do seculo XV.A analise da relacao entre texto e imagem e dos detalhes pictoricos podem nos dar pistas sobre a origem e