p.14) Este relato conserva alguma semelhanca com o imaginario da maioria dos remanescentes de Missao do Sahy, o que acarreta acentuado distanciamento e consequentemente em um nao autoreconhecimento, o que muitas vezes implica na perda de alguns beneficios que por lei foram instituidos para estas comunidades que nao sendo nem brancos e nem indios, ficam a margem do desenvolvimento. Uma ideia preconcebida e transmitida pelos ancestrais se sobrepoe, uma vez que foram levados a mudar os costumes, assimilando novas maneiras de convivencia, ligadas a matriz europeia. Aldeinha de Missao do Sahy: o que se sabe sobre a transmissao de valores e costumes para as criancas? O nucleo comunitario denominado Aldeia ou Tribo concentra em torno de 10 familias, todos sao parentes e tem como principal fonte de renda o artesanato de cipo. O trabalho artesanal da cestaria e passado de geracao a geracao, transformando-se num fio que mantem vivos os lacos familiares desta comunidade, fortalecendo inclusive os matrimonios que tradicionalmente acontecem entre os parentes mais proximos, os primos. Novais e Silva (2010), em um trabalho recente, realizado junto aos moradores da Aldeinha, afirmam queEsta tribo de remanescentes indigenas e constituida por 10 familias com o total de 52 habitantes nos quais temos 35 adultos e 17 entre criancas e adolescentes os remanescentes desta localidade todos possui os mesmos lacos sanguineos, pois e comum matrimonios entre os mesmos, ou seja, entres primos onde esta cultura esta impregnada ate os dias de hoje com ressalva que nos tempos atuais estes matrimonios nao acontecem com tanta frequencia, no entanto ocorrendo ao contrario o remanescente casando-se com outra pessoa de fora da comunidade o mesmo nao podera morar na aldeia, tera que procurar outro lugar para morar, pois na localidade nao ha mais espaco fisico e tambem porque a sua cultura nao admite pessoas de outras comunidades.O conhecimento que se tem sobre a origem deste lugar, denominado Aldeinha, e ainda muito incipiente, nao vai alem da localizacao geografica ou de algumas informacoes elementares sobre a origem, os costumes e a organizacao do grupo. Alguns destes fragmentos foram obtidos atraves das narrativas de sua matriarca dona Edite, que a principio contava com desenvoltura e orgulho como tinha criado aquele lugar onde reside com a sua familia, mas hoje devido a procura de muitos curiosos sobre o assunto, a familia e ela mesma nao se dispoem mais a fornecer informacoes; os motivos alegados sao os mais diversos, e vao desde a necessidade de preservacao da intimidade coletiva da familia, ate a questao de obtencao de algum ganho extra com essas narrativas. Segundo a matriarca dona Edite, o local, afastado do centro do povoado, foi habitado por ela e seus filhos logo apos o falecimento do seu esposo. Viuva e sem ter uma situacao economica que possibilitasse o sustento dos filhos menores, contudo sem querer doa-los para serem criados por algumas familias de melhores condicoes, resolveu isolar-se e sobreviver daquilo que a mata poderia prover: a caca, a pesca, frutos silvestres, a comercializacao do oricuri, uma especie de fruto de uma pequena palmeira do sertao do Nordeste e a