superficiais, mas podemos afirmar que carece de uma etica solida, uma cultura e uma espiritualidade que lhe ponham realmente um limite e o contenham dentro dum lucido dominio de si.2. A globalizacao do paradigma tecnocratico106. Mas o problema fundamental e outro e ainda mais profundo: o modo como realmente a humanidade assumiu a tecnologia e o seu desenvolvimento juntamente com um paradigma homogeneo e unidimensional. Neste paradigma, sobressai uma concepcao do sujeito que progressivamente, no processo logico-racional, compreende e assim se apropria do objecto que se encontra fora. Um tal sujeito desenvolve-se ao estabelecer o metodo cientifico com a sua experimentacao, que ja e explicitamente uma tecnica de posse, dominio e transformacao. E como se o sujeito tivesse a sua frente a realidade informe totalmente disponivel para a manipulacao. Sempre se verificou a intervencao do ser humano sobre a natureza, mas durante muito tempo teve a caracteristica de acompanhar, secundar as possibilidades oferecidas pelas proprias coisas; tratava-se de receber o que a realidade natural por si permitia, como que estendendo a mao. Mas, agora, o que interessa e extrair o maximo possivel das coisas por imposicao da mao humana, que tende a ignorar ou esquecer a realidade propria do que tem a sua frente. Por isso, o ser humano e as coisas deixaram de se dar amigavelmente a mao, tornando-se contendentes. Daqui passa-se facilmente a ideia dum crescimento infinito ou ilimitado, que tanto entusiasmou os economistas, os teoricos da financa e da tecnologia. Isto supoe a mentira da disponibilidade infinita dos bens do planeta, que leva a espreme-lo ate ao limite e para alem do mesmo. Trata-se do falso pressuposto de que existe uma quantidade ilimitada de energia e de recursos a serem utilizados, que a sua regeneracao e possivel de imediato e que os efeitos negativos das manipulacoes da ordem natural podem ser facilmente absorvidos.[86]107. Assim podemos afirmar que, na origem de muitas dificuldades do mundo actual, esta principalmente a tendencia, nem sempre consciente, de elaborar a metodologia e os objectivos da tecnociencia segundo um paradigma de compreensao que condiciona a vida das pessoas e o funcionamento da sociedade. Os efeitos da aplicacao deste modelo a toda a realidade, humana e social, constatam-se na degradacao do meio ambiente, mas isto e apenas um sinal do reducionismo que afecta a vida humana e a sociedade em todas as suas dimensoes. E preciso reconhecer que os produtos da tecnica nao sao neutros, porque criam uma trama que acaba por condicionar os estilos de vida e orientam as possibilidades sociais na linha dos interesses de determinados grupos de poder. Certas opcoes, que parecem puramente instrumentais, na realidade sao opcoes sobre o tipo de vida social que se pretende desenvolver.108. Nao se consegue pensar que seja possivel sustentar outro paradigma cultural e servir-se da tecnica como mero instrumento, porque hoje o paradigma tecnocratico tornou-se tao dominante que e muito dificil prescindir dos seus recursos, e mais dificil ainda e utilizar os seus recursos sem ser dominados pela sua logica. Tornou-se anticultural a escolha dum estilo de vida, cujos objectivos possam ser, pelo menos em parte,