momento historico, mas a homenagem ao patrono do ensino na Valenciode Barros mostra a falta da minima nocao de o que fazer (e o que nao fazer) numcaso desses. Nessa praca, Anchieta esta fora de lugar. E, como ja disse, numa posicaoerrada.De mais amais, a aura de misterio que envolve o local e algo a nao ser menosprezado.Enfim, desde a epoca que se chamava Jardim Misterioso, a praca esta sobrerestos de cadaveres anteriormente remanejados para o atual Cemiterio Municipal. Algumas pessoas, dotadas de faculdades especiais, possuem a capacidade demediarem o contato entre o mundo material e o espiritual. Num tomconfessional, a proposito da estatua de Anchieta, comentam que, altashoras da noite, costuma resmungar a respeito das suas insatisfacoes. A suapresenca ali segundo diz - mais do que caracteriza um vinculoempregaticio com a Prefeitura Municipal, um pepino que em 1953 o povo e osprofessores empurraram para a municipalidade.Desde aquela epoca, reclama Anchieta, esta escrevendo semparar. Por sinal, numa posicao incomoda, inclinado sobre a plataforma querepresenta a areia da praia. Decorrido um tempo significativo, sente os efeitosdesse esforco repetitivo. Alem disso, entre esse e muitos outros direitos trabalhistasa que faz jus, nao usufrui de um descanso razoavel que, a exemplo do final deuma jornada de trabalho e o comeco da outra, deveria acontecer. Uma reclamacaona Justica do Trabalho, tendo como reclamante Anchieta, configuraria umelevado passivo a ser pago pela Prefeitura Municipal, mesmo que aretroatividade, de acordo com a lei em vigor, se de apenas aos ultimos cincoanos.Num outro contexto acrescentam os clariaudientes (homens oumulheres que ouvem vozes dos espiritos) - ele pretende, tambem, fazer umamocao de desagravo aos catolicos, apostolicos e romanos da cidade.Canonizadoem tres de abril de dois mil e quatorze, reclama da ausencia de catolicos porali.Frequentadores da praca testemunham o fato e acrescentam que nenhumcatolico faz o sinal da cruz ou a genuflexao (ato de se ajoelhar) diante daimagem do agora Sao Jose de Anchieta.Segundo o Santo, dizem os clariaudientes, essa postura denotaindicios de um catolicismo que vem se submetendo a perda de fieis. Essareligiao esta sem aquela elasticidade quase unanime de outrora.Antigamente, os catolicos, ao passarem diante da igreja ou da imagem de umSanto, faziam solenemente o sinal da cruz. Alguns acrescentavam a genuflexao.Hoje, por exemplo, muitos olham para um lado; depois, para outro.Se nao ha ninguem olhando, eles fazem, as pressas, o sinal da cruz. Pareceminibidos com o crescimento das outras correntes religiosas cujos membros podemestar nas imediacoes. Ventos transformadores sopram desde o seculo passado.Algumas coisas, antes inimaginaveis, fazem parte da rotina do momento atual emtermos de religiao.Aquelas pessoas dotadas de faculdades especiais acrescentam queValencio de Barros costuma ter uns arranca-rabos com Sao Jose de Anchieta. Naconcepcao de Valencio, nao apenas na minha, ele e quem deveria ter aestatua no centro da praca que leva o seu nome. - Saia dai, esse lugar e meu. diz pra Anchieta.- Cade a lei? Cade a lei? retruca Anchieta a respeito da Lei ouDecreto Municipal da criacao da Praca (1912), que ninguem acha.Dizem tambem que - apos a canonizacao de Anchieta - Valenciode Barros civilizou o vocabulario, mas o bate-boca continua.Sao Jose de