amor por el padre asesinado surge el remordimiento y su entronizacion divina, pero como la tendencia agresiva contra el padre vuelve a agitarse en cada generacion, tambien se mantuvo el sentimiento de culpabilidad, fortaleciendose progresivamente. Vemos asi que el amor participa en la genesis de la conciencia moral y del caracter inevitable del sentimiento de culpabilidad."Efectivamente, no es decisivo si hemos matado al padre o si nos abstuvimos del hecho: en ambos casos nos sentiremos por fuerza culpables, dado que este sentimiento de culpabilidad es la expresion del conflicto de ambivalencia, de la eterna lucha entre el Eros y el instinto de destruccion o de muerte". Este conflicto aumenta cuando el hombre se propone la tarea de vivir en comunidad y se manifiesta, en la organizacion familiar, bajo la forma del complejo de Edipo.La tendencia de la cultura y del Eros a ampliarse en unidades mayores, que lleva de la familia a la humanidad, significa una constante acentuacion del sentimiento de culpabilidad, a causa del innato conflicto de ambivalencia. "La cultura esta ligada indisolublemente con una exaltacion del sentimiento de culpabilidad, que quiza llegue a alcanzar un grado dificilmente soportable para el individuo".Freud nos recuerda finalmente que su proposito es "destacar el sentimiento de culpabilidad como problema mas importante de la evolucion cultural, senalando que el precio pagado por el progreso de la cultura reside en la perdida de felicidad por aumento del sentimiento de culpabilidad". Tal sentimiento es una variante de la angustia que coincide con el miedo al super-yo. Asi como en los individuos el sentimiento de culpabilidad puede permanecer inconsciente, sin que el sujeto se aperciba de el en absoluto, "tambien se concibe facilmente que el sentimiento de culpabilidad engendrado por la cultura no se perciba como tal, sino que permanezca inconsciente en gran parte o se exprese como unmalestar, un descontento que se trata de atribuir a otras motivaciones".Las religiones siempre han reconocido la importancia del sentimiento de culpabilidad para la cultura, llamandolo <pecado> y pretendiendo librar de el a la humanidad. Freud ya trato en Totem y tabu de "la forma en que el cristianismo obtiene esta redencion -por la muerte sacrificial de un individuo, que asume asi la culpa de todos-", para descubrir en ella un residuo de la protoculpa original ante el asesinato del padre y del origen de la cultura.El sentimiento de culpabilidad es anterior a la conciencia moral, pues primero surge de la autoridad exterior (nino y pueblos primitivos) y mas tarde del super-yo (adulto y pueblos civilizados) al interiorizarse.Como hemos ya visto "Eros e instinto de muerte" es el dualismo que Freud aplica "para caracterizar el proceso cultural que transcurre en la humanidad" y tambien "la evolucion del individuo", aunque lo llega a concebir como la esencia "de la vida organica en general". La relacion entre estos tres procesos es clara, pues para Freud tanto el individuo como la colectividad no son sino "mecanismos vitales", y por tanto, subgrupos dentro del amplio grupo de la vida organica. Si bien la cultura es "aquella modificacion del proceso vital que surge bajo la influencia