bem, com a ideia da permanencia desse fundamento, o pensamento grego inaugura um tipo de saber, a sophia, que abandona definitivamente os caminhos da mitologia e da teo-cosmogonia, para dar origem aquilo que mais tarde serao propriamente a filosofia e a ciencia.4. A Natureza e eterna.a. A Natureza, fonte inesgotavel de todas as coisas, permanece no fundo de todas elas eternamente fecunda e imperecivel por cima da caducidade de todas as coisas.b. Dai que a Natureza seja apeiron (indeterminada, ilimitada) e, portanto, eterna; os jonicos imaginam essa eternidade da Natureza como um perfeito voltar a comecar sem perda alguma, como uma perene juventude (nao esquecamos que eternidade (aion) e juventude (iuvenis) tem uma raiz identica: *ayu-, *yu-).c. Assim pois, a eternidade da Natureza consiste numa perene juventude, num movimento ciclico, num eterno retorno.5. A Natureza e o divino (theion).a. Para as antigas religioes politeistas, ser divino significa ser imortal; a imortalidade dos deuses deriva do inesgotavel caudal de vitalidade deles.b. Pois bem, para o sabio grego, a Natureza tambem e algo divino neste sentido; a Natureza abrange todas as coisas, esta presente em todas elas com uma presenca vital; esta presenca vital da Natureza nas coisas, umas vezes esta dormida, outras, desperta; estas variacoes da presenca vital da Natureza em todas as coisas tem um carater ciclico: acontecem conforme uma ordem e uma medida que e o tempo (khronos).6. Os sophoia. Estes pensadores gregos, foram chamados de sophoi (sabios) porque arrancaram do Universo o veu que ocultava a sua Natureza, revelando aos homens aquilo que sempre e.b. Aristoteles nos diz sobre eles o seguinte:= Sao sophoi porque sao aqueles que filosofaram sobre a verdade, uma verdade que consiste apenas no descobrimento da Natureza; para eles, buscar a verdade e buscar a Natureza sao sinonimos; dai que as obras destes sophoi tenham sido invariavelmente poemas Sobre a Natureza.= Estes sophoi sao fisiologos, porque sao aqueles que buscaram a razao (logos) da Natureza (physis).= Estes sophoi realizaram este descobrimento pela excepcional forca da sua mente, capaz de concentrar-se e abranger com o seu olhar perscrutador (theoria!) a totalidade do Universo, penetrando ate a ultima raiz dela e comunicando assim com o divino.7. Conteudo concreto destas sabedoriasa. E preferentemente aquilo que hoje chamariamos de astronomia e meteorologia.= Os fenomenos em que a Natureza se manifesta por excelencia sao precisamente os grandes fenomenos astronomicos e atmosfericos; neles se desencadeiam os supremos poderes que debrucam sobre as coisas do Universo.= Dai que a theoria (o olhar contemplativo e perscrutador) tenha consistido primariamente num olhar para o ceu, para as estrelas; essa theoria da abobada celeste levou a primeira intuicao da regularidade, da proporcao e do carater ciclico dos grandes movimentos da Natureza.b. Tambem a geracao, a vida e a morte dos seres vivos nos remetem ao mecanismo da Natureza.c. Tudo isto se mostra aquele que possui a forca para tirar o veu que oculta a Natureza.8. Esta sophia, este descobrimento da Natureza e uma levissima inflexao, quase imperceptivel, a respeito da sabedoria antiga; uma ligeira oscilacao a mais, e teremos a rota que, ao longo da historia,