Queremos realmente conhecer a verdade ou buscamos somente uma verdade que nos seja suficiente, que nos alivie, nos console?Hapessoas que preferem permanecer com suas certezas sem qualquer motivacao paraquestiona-las?E comodo nao saber, nao ter que pensar, nao problematizar?Ha umarelacao entre verdade, felicidade e angustia?Conhecer, buscar o esclarecimento, sair dos dogmas e direito de todos?E factivel a todos conhecer a verdade?Averdade e perturbadora?Afilosofia e para todos os espiritos?A verdade liberta?Ha uma maxima popular que diz que ninguem e dono da verdade, ou ainda, que tudo e relativo, que a verdade e relativa. Ela se adequaria a situacoes e ao gosto de cada um; percebe-se essa relatividade nas religioes, por exemplo, onde cada uma tem a sua verdade, renegando-se umas as outras, pondo-se como absolutas, apesar de o homem sonhar que ao menos uma delas, quando nao varias, tenha as respostas para os absurdos e duvidas da vida, mas a conotacao de "misterios" encontrada nas religioes demonstra, a quem se aventurar por uma delas, que tera de percorrer um longo e arduo caminho de busca para a verdade prometida.As ciencias assumem que muitas verdades sao contextuais, conjeturais e passageiras ate que se proponha e se imponha uma verdade nova que suplante a anterior e para isso teria que obedecer o metodo cientifico, "dogma" da ciencia, a qual tambem e passivel de renovacao, no que se refere ao cotidiano e ao senso comum, a verdade chega a um nivel de particularidade comunitarias, tribais, familiar e pessoal, que passa a ser um queijo suico. Quatro tragedias sobre a verdadeA verdade liberta?E uma questao que perpassa por esses filmes em cada protagonista. Socrates apregoava queuma "vida nao examinada nao vale a pena ser vivida" (2), admitamos que haveriacondicoes para estabelecermos uma vida refletida, a filosofia e uma bomcaminho para isso, mas essas condicoes nao sao do conhecimento da grande maioria quepassa pela vida a margem da reflexao, muitos por escolha preferempassar ao largo desse verdadeiro combate, pois essa conduta exige do homem uma atitude dediscussao e embate constante com os padroes de vida postos socialmente, e um combateduro e sofrido, o nao combate e mais comodo, menos extenuante para muitos. Arecusa a esse combate e ilustrada em Crimese pecados, quando uma cetica existencialista, numa discussaofamiliar sobre religiao, arranca do tio religioso a informacao que a verdadenao importa para ele, o que esta na biblia e o que importa.Livres?Vivemos em um estado de penumbra, em uma caverna sem a identifica-la. A remota possibilidade de descobrir ainda podera gerar uma reacao negativa a esta descoberta como ocorre no Mito da Caverna de Platao, metafora da condicao do ser envolvido na ignorancia do mundo a sua volta, da realidade verdadeira. Demonstra o quanto o caminho seria penoso a quem se propoe buscar a verdade. O heroi quando retorna a caverna para comunicar aos outros prisioneiros a verdade ele e espancado e morto.O conhecimento, a verdade e sua obtencaonortearam os quatro filmes do modulo Mito e Tragedia do livro Historia daFilosofia em 40 filmes(1) em nossas sessoes caseiras. Medeia, OldBoy, Ladroes debicicleta e Crimes e pecados apresentam o heroi hora em