isto acontece porque o ser humano o espera, temos, assim, que levar emconta a experiencia da humanidade fora ou antes [...] de Israel e darevelacao crista.[6] 2) Tudoaquilo que prepara diretamente a vinda de Jesus Cristo: de fato, o Deus deJesus Cristo ja tinha sido revelado aos Patriarcas, por isso a promessa eexperiencia de revelacao feita a Israel nao e uma coisa estranha a revelacao deCristo, mas e-lhe interna como um pressuposto constitutivo e permanente.[7]3) Enfim,a compreensao que a Igreja teve e tem de Jesus Cristo. A revelacao de Deusexige um alguem que a acolha, faca-a sua e a compreenda: diferentemente, naoseria revelacao de Alguem a alguem. Tudo isso ja se verifica em Israel onde arevelacao de Deus e mediada por aqueles grandes interlocutores do dialogo dasalvacao (Abraao, Moises, os profetas...) e de toda a experiencia de um povo. Omesmo acontece em referencia a Igreja, comecando pelos Apostolos que nostransmitiram a experiencia que fizeram de Jesus e, depois, atraves do longocaminho da historia da experiencia e da reflexao da Igreja.[8]1. Raizes Antropologicas da Experiencia de DeusA presenca dadimensao religiosa na vida humana e um fato incontestavel. E comum encontrarmosem todos os povos e culturas formas de relacao entre o ser humano e o divino.Alias, a propria palavra culturaderiva do termo culto, o quepressupoe que as culturas da humanidade tenham se desenvolvido a partir deexperiencias religiosas. Isto porque temos uma estrutura antropologica quepermite que, para usar uma categoria de Micea Eliade, em meio ao profano denossas vidas, o sagrado irrompa[9]na sua magnificencia, se dispondo a nossa adoracao. Foi justamente a partirdessa experiencia da qual o homem e capaz, tem necessidade, que foram seerguendo as religioes enquanto tais.Essafenomenologia da relacao entre o humano e o divino que parece nascerespontaneamente e que vivemos atraves da religiao, ou entao, de praticasreligiosas, confirma que o ser humano enquanto tal e predisposto a Deus. Trazconsigo a pergunta por aquilo que esta alem de si e do mundo que o circunda.Procura o principio de todas as coisas. Uma pergunta que, daquilo que podemoscolher da experiencia humana, pode ser cultivada atraves da explicacaocientifica, mas indo alem dessa, e respondida em termos de significado atravesda fe. A nossaliteratura crista e plena de autores que falam dessa predisposicao que temospara nos encontrarmos com o divino. Uma predisposicao que se traduz em nossaexperiencia atraves da nossa busca pela verdade, pela felicidade, pelaplenitude, etc. Nessa direcao, e eloquente a confissao de Santo Agostinho, oqual quando encontra Deus reconhece exatamente que nEle esta tudo o que elebuscava ao longo de caminhada existencia: Tarde te amei, beleza tao antiga e tao nova, tarde te amei! E eisque estavas dentro de mim e eu fora, e ai te procurava, e eu, sem beleza,precipitava-me nessas coisas belas que tu fizeste. Tu estavas comigo e eu naoestava contigo. Retinham-me longe de ti aquelas coisas que nao seriam, se em tinao fossem. Chamaste, e clamaste, e rompeste a minha surdez; brilhaste,cintilaste, e afastaste a minha cegueira; exalaste o teu perfume, e eu respireie suspiro por ti; saboreei-te, e tenho fome e sede; tocaste-me, e inflamei-meno desejo da tua paz.[10]E essapredisposicao,