una balanza. Situemosprimero sobre uno de los platos, todas nuestras experiencias y sentimientos de anhelo, miedo,soledad, pena, dolor, desesperacion, desdicha, afliccion y angustia; todos nuestros momentos de crisis, de enfermedad, de desasosiego; todas las adversidades y conflictos; incluyamos el malestar, la preocupacion, la tension, la ansiedad, la desesperanza y la incertidumbre, quehayamos experimentado a lo largo de toda nuestra vida, y que experimentemos actualmente.Despues, coloquemos sobre el otro plato de la balanza todos los momentos que llamamos dealegria o felicidad, que hayamos experimentado a lo largo de toda nuestra vida y queexperimentemos actualmente. Ahora, honestamente, respondamonos a nosotros mismos,hacia donde se inclina la balanza?Acaso no ha de estar irremediablemente relacionada la manera en la que vivimos en elmundo con el instrumento que utilizamos para vivir en el mundo? Acaso no ha de estarrelacionada con las gafas a traves de las cuales vemos el mundo y filtramos la realidad?Acaso no ha de estar relacionada con el funcionamiento de nuestra mente, de nuestropensamiento? No seria, por tanto, ineludible plantearnos como funciona este instrumento?, como funciona la mente?, como funciona el pensamiento?Tomemonos un minuto e intentemos responder a lo siguiente: cual es el estadoordinario de la mente de la mayoria de los seres humanos?, cual es el estado psicologico en el que nos encontramos la mayor parte del tiempo? Si nos resulta dificil responder, podemos plantearnos las preguntas de este modo: cual es el estado ordinario de mi mente?, cual es elestado psicologico en el que me encuentro la mayor parte del tiempo?, que es lo que suelehacer mi mente, mi pensamiento? Por favor, detengamonos un minuto, formulemos estascuestiones, intentemos responderlas.Tales cuestiones deberian ser ineludibles para todas las personas, inexcusables para unMindfulness y psicologia clinicapsico-logo. Sin embargo, nos percatamos de que a duras penas podemos responder.Probablemente porque requiere de una habilidad: la habilidad de observar; observar de unmodo especial. De una manera que no hemos aprendido, que no hemos practicado, que nosresulta casi, o completamente ajena. Mindfulness representa un modo especial de ver, un modo especial de observar[5].La psicologia[6] aun no ha descrito de un modo inequivoco y preciso el funcionamientoordinario de nuestra mente; no ha hecho una radiografia, una descripcion minuciosa de como funciona, cual es su movimiento, que es lo que suele hacer, que es lo que no suele hacer, que le gusta, que no le gusta, por que hace lo que hace, cual es su funcion, cuales son sus intereses, sustemores... y, lo mas importante, su naturaleza fundamental y las leyes que controlan ygobiernan su funcionamiento. No obstante, desde diferentes fuentes hallamos descripciones delo que podriamos denominar el estado ordinario o normal de la mente humana.Eckhart Tolle (2006b, p. 19) ha senalado que a pesar de las diferencias entre las antiguasreligiones y tradiciones espirituales de la humanidad, todas reconocen que el estado mentalordinario o normal de la mente de la mayoria de los seres humanos, contiene un fuerteelemento que podriamos denominar disfuncion, e incluso locura. Tolle continua estableciendo las siguientes comparaciones: el hinduismo se aproxima a esta disfuncion como una forma de enfermedad mental colectiva llamada maya; que podria traducirse como el