por A.F. de CastilhoTu, cujo amor em canticosCelebram sem cessarO mundo dos espiritos,O ceo, a terra, o mar!Senhor, acolhe as supplicasDe pobres filhos teus!Melhora-nos! Illustra-nos!Ampara-nos, oh Deus!A luz disseste: Faca-se!E a noite em luz se fez:Dissipe egual prodigioA sombra em que nos ves!Nas trevas da ignoranciaNao medra o santo amor.Illustra-nos! melhora-nos!Senhor! Senhor! Senhor!(Thesouro da Juventude, vol. IX, pag 2751 - O Livro da Poesia) Todos sabem que alguma cousa acontece aos olhos quando estamos cheios de alegria: effectivamente, parece que ficam mais brilhantes, como se algum brilho interior passasse atravez d'elles. Mas se observarmos attentamente, sempre que tivermos occasiao para isso, veremos que se pode ver alguma cousa mais do que supponhamos.E provavel que a differenca seja devida, nao precisamente ao olho, mas as palpebras. Ha razoes para suppor que, quando manifestamos a nossa alegria, e seja qual for a apparencia do que se observe, o effeito e causado pelo movimento d'algum musculo.As pessoas que teem estudado o assumpto asseguram que, em taes casos, as palpebras effectuaram uma serie de movimentos muito rapidos e ligeiros que nos chamaram a attencao, concentrando-a no olho. De cada vesz que as palpebras se cerram, e arrastada uma lagrima por sobre a pupilla, e d'este modoa sua superficie recebe uma porcao de fluido mais abundante que a habitual, sendo protanto natural que brilhe pelo mesmo motivo que brilha quando choramos. Este effeito, por conseguinte, nao e devido aos olhos, mas sim as palpebras, sendo estas ultimas que fazem com que o olhar das pessoas que estao alegres seja mais brilhante.(Thesouro da Juventude, vol XVI, pag 4957, O Livro dos "Porques") Na invencao e experimentacao, an technica e na geometria, ha tambem uma grande necessidade da visao interior - de ver mentalmente como as cousas hao de funccionar, como se ajustarao entre si, como se podem arranjar, etc.Esta faculdade de formacao de imagens no espirito chama-se "visualizacao", e, nas pessoas em que e muito accentuada, constitue a sua maneira de pensar mais natural. Estes individuos podem nao so evocar muito nitidamente no espirito a memoria de passadas "percepcoes", de sorte que, tendo uma vez visto uma machina trabalhar lhes e possivel em qualquer occasiao recordar-se de como ella trabalhava, mas ainda, como ja se fez notar, podem conceber novas combinacoes na mente, e em seguida realizal-as, dando-nos um novo invento, como a machina a vapor ou o phonographo.Ha uma outra variedade de "visuaes" que, comquanto fundamentalmente do mesmo typo, apresentam comtudo differencas notaveis em relacao a esses. No typo que temos estado apreciando interveem ordinariamente associacoes de causa e de effeito, em tambem, em larga escala, de calculo mathematico. Estes individuos nao se preocupam muito com a apparencia exterior das cousas; nao manifestam talvez um prazer particular na contemplacao da belleza de cores e de formas. Ha, porem, repetimos, uma outra variedade de espiritos visualisadores que, sem serem de natureza scientifica ou praticamente inventiva, sao, no entanto, altamente notaveis em sua constutuicao especial. Nestes as associacoes sao mais relativas ao aspecto das cousas e sua accao sobre a nossa sensibilidade, e especialmente formadas por comparacoes e recordacoes