de agradar a mae, elevar a suacarreira de escritor e perder o estigma de poeta maldito. Mas teve a suapretensao desencorajada pelos amigos.-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0Segundo Lacan, o perverso necessita,muitas vezes, de um fetiche para a obtencao de prazer, ja que nao conseguesimbolizar a angustia provocada, pela falta. A construcao do fetiche servepara dar conta do que e da ordem do real. E essa construcao e feita pordeslocamento. Trata-se de uma formacao defensiva inconsciente. O fetiche servepara tamponar a castracao, que e angustiante. Esta, e admitida e recusadapelo perverso que, depois, recalca esta recusa. O perverso recusa qualquersimbolizacao da falta materna, ja que a mae se mostra como ser desejante,portanto, faltosa. O perverso nao quer se haver com seudesejo. Para tanto, ele acredita ser completo. E, assim, ele se coloca comoobjeto de gozo do Outro, e coloca o outro (as pessoas) apenas como instrumentosfacilitadores de seu gozo. Ele acredita ter o falo e, por isto, tem o comportamentode desafio perante a lei, ja que ele acredita ser mais do que a lei. Mas eleprecisa da lei, para poder desafia-la. E e neste constante desafio ecomportamento transgressor, provocando angustia inesperada no outro, que fazsurgir seu gozoE interessante mencionar que o perversobusca sempre o mais-gozar, relacionado a um gozo fantastico impossivel de seralcancado. Alem disso, e fundamental entender que, a cisao do eu, instauradapela recusa, fundamentaria uma labilidade argumentativa, onde o perverso diz edesdiz qualquer coisa que lhe poupe angustia na situacao em que estiverenvolvido, sem compromisso com o que mencionou. Lacanvai a partir do fetiche, apresentar a estrutura de toda a perversao, ao mostrara dupla funcao do veu e da cortina. Assim, O veu e a um so tempo o que esconde e o quedesigna. Na perversao, trata-se, para o sujeito, de esconder a falta falica damae, embora designe com a ajuda do veu, a figura daquilo de que ha falta [...]O veu esconde o nada que esta para alem do Objeto enquanto desejo do Outro: amae nao tem o falo. Mas, ao mesmo tempo e mesmo assim, o veu e o lugar onde seprojeta a imagem fixa do falo simbolico: a mae tem o falo. (JULIEN, 2002,p.111-112) Ainda segundo Lacan, a projecao daimagem falica que esconde o Nada e o que o sujeito coloca diante dele, e istodetermina algumas perversoes como: fetichismo, masoquismo, voyeurismo ehomossexualidade feminina. Mas o fetiche pode ser colocado atras do veu, onde osujeito se identifique com a mae, e isto tambem determina perversoes como:transvestismo, sadismo, exibicionismo e homossexualidade masculina. (apudJULIEN, 2002). Assim, todo gozo falico e perverso,isto e, estabelece relacao sexual gracas ao Outro, completo. Diferentemente, do que ocorre naneurose, na perversao e a partir do primeiro supereu, aquele do tempoprimordial, que o perverso vai fixar sua lei, o imperativo de seu gozo, pois,de acordo com Chaves (2004, para. 17): O gozo perverso esta no desafio ao pai e natransgressao de suas leis, na compulsao a repeticao e na satisfacao pulsionalsadica e masoquista. O perverso (...) goza de transgredir as leis do pai e dedesafia-lo ao extremo de usurpar o seu lugar e o seu poder, fazendo da Lei, alei de