thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
John Jones, Doreen Valiente, Robert Cochrane e outros autores da literatura bruxesca, possui origem etimologica em "Mystiria", termo utilizado no passado para referir-se aos Clas de Misterios, significando "Pratica dos Iniciados" ("Arte dos Sabios" ou "Arte dos Misticos" ou, ainda, "Visao dos Sabios"), ou seja, 'a Pratica Daqueles que Conheciam os Misterios', isto e, aqueles que foram Iniciados na "Mysteria" ou Bruxaria e que, portanto, ja haviam visto atraves do veu. O Povo Pequeno na cultura popular europeia nao somente possui associacoes com as Bruxas, como um tanto alem disso: o Fundador da Bruxaria era um descendente de um povo pigmeu, o Imperio Hitita ou Troia, de cabelos e barbas grandes e de baixa estatura fisica que, com a vitoria dos Justos, estes fizeram uso de um simbolo de libertacao dos arcontes, o chamado "Chapeu de Bruxa", dito Barrete Frigio ou Pileo ("Pilleus") ou Petaso ("Petasos"). Este chapeu, tradicionalmente, deve ser utilizado em vermelho ou azul (vermelho e com uma faceta solar aos homens e azul marinho e com uma lua crescente as mulheres) e simboliza a libertacao, liberdade e vitoria dos Danaides sobre o Imperio Hitita, pois, os hititas ou titas ou atlantes representam as forcas imperialistico-corruptas e caoticas presentes na terra, ao passo que as Bruxas faziam uso deste chapeu para relembrar sua origem estelar distinta e permanecer em sintonia com sua progenitura arcangelica e divina. No Chapeu de Bruxa, seja na versao Petaso seja Pileo ou Barrete Frigio, esta o segredo das piramides egipcias, que colocam o portador em sintonia com as forcas celestes, como cita Raven Grimassi a palavra de poder utilizada pelas antigas Bruxas para entrar no templo: "Embora somos filhos da terra, nossa descendencia vem das estrelas". O Chapeu de Bruxa foi usado em todo o mundo antigo pelos Bruxos caldeus, sirios, babilonicos, egipcios, gregos e europeus, alem do fato de as obras artisticas antigas retratar Hermes/Thoth usando um Petaso. Na idade media, por exemplo, este chapeu era de uso comum em determinadas regioes da Franca, onde ficou conhecido por "Hennin" e, no caso das mulheres de sangue real, usavam tipicamente na cerimonia de casamento ou no dia-a-dia. A seguir, ha tres imagens que retratam o chapeu pontudo "Hennin" entre as mulheres francesas da idade media:Em resumo, a diferenca entre Petaso, Pileo/Barrete Frigio e "Hennin" e que, o primeiro, possui abas e seu cone e ovalado; diferentemente do segundo, que e sem abas; e o ultimo, e pontudo e possui um veu jogado por cima, simbolo de pureza (ja usado pelas Bruxas do Cla Vestal na Roma Antiga), aparentando um aspecto de Danaide ou das "fadas" dos desenhos animados. No antigo Cla Metragirta, da Bruxaria Classica, o Chapeu de Bruxa tambem era utilizado na versao Pileo e, para as mulheres, com uma lua crescente gravada (e, aos homens, uma faceta solar). Diferentemente dos falsos "chapeis de bruxa" usados nas fantasias fantasmagoricas das comemoracoes populares de Halloween, o Chapel de Bruxa autentico e composto por metais alquimicos de simetria em seu interior que, somente as Bruxas e Iniciados, sabem identifica-lo se e real ou nao (pois, caso
alusao a origem de todas as coisas ao norte e o apice no sul), que levantava o poder da terra para, entao, ser direcionado pelo Cone de Poder. Na Estaca Bifurcada era (e ainda e) vestida a Mascara do Animal de Maior Poder que da-se o nome para o Cla o qual o conventiculo pertence (tal como do Veado, do Touro, do Bode, do Carneiro ou do Bufalo), cuja funcao e levantar a energia da terra e direciona-la, durante o ritual, atraves do Cone de Poder. Acreditava-se que, ao norte, havia uma fonte que jorrava uma corrente de energia da Deusa (a "Agathe Tyche"), enquanto que, ao leste, uma fonte que jorrava uma corrente de energia do Deus (o "Agathos Daimon"), formando dois rios ("Lethe" e "Mnemosine") que atravessavam o universo em forma de cruz grega sazonal. Ao nordeste do Circulo Magico ficava o "Portal da Lua", representado por Tres Pilares ou Estacas Menores (simbolo das estrelas Tres Marias), que representavam a Triade das Fadas: "Quercus" [Carvalho] representando a Fada Clotho, guiada pelo Deus; "Fraxinus" [Freixo] representando a Fada Atropos/Aisa, que e guiada pela Deusa; e "Akis" [Espinheiro] representando a Fada Lachesis, guiada pelo Filho Divino ou pelo Guardiao do Portal da Lua: o arcanjo Hermes Trismegistos (que, em consequencia, a Triade das Fadas/Tres Moiras ou Carites fora representada na escultura classica abaixo, a direita, ao redor do Pilar de Hecate ou Paladio; assim como, tambem, sao representadas nas ritualisticas da Ordem Maconica Franco-escocesa e da Ordem Rosacruz, tanto medieval, que era fundamentalmente bruxesca, quanto moderna). Na Bruxaria Classica, que existia antes da idade media e das Cortes Pentarquicas, os Tres Pilares que constituem a "Triade das Fadas/Moiras" ou "Tres Carites" possuiam um pano que os ligava (como demonstrado na imagem acima a esquerda, da Iliada Ambrosiana, em que Heracles faz um Ritual ao "Altissimo" Zeus/Jove). O altar ficava virado para o norte e as invocacoes das Folhas da Serenidade ou Livro de Ida a Luz eram direcionadas ao leste ou "Oriente" do Circulo Magico. Marcado no altar, estava o "XIII" (treze em romano) estilizado, o "Simbolo da Bruxa" ou "Numero da Bruxa" (ligado ao Triangulo de Manifestacao). Sobre o altar, colocava-se uma toalha de cor preta ou azul com a parte de cima verde na presenca dos Nove Instrumentos de Altar da Bruxaria, que sao: Espada Cerimonial, Athame, Bolline, Baqueta/Baculo, Calice (chamado de "Kylix" ou "Kantharoi" ou "Kotyle", na lingua grega), Pantaculo, Turibulo, Acoite Solar e Cingulo. O Athame, tambem chamado de "Claidheamh Soluis" (literalmente "Espada do Sol"), a Caladbolg das lendas arturianas, simbolizava o punhal de defesa contra os arcontes ou titas. Cingulos segundo os Graus: vermelho (de Bruxa ou Bardo), verde (de Agirta ou Pitia), azul ou roxo (de Driada ou Druida). Ha uma versao do Cingulo, chamada "Liga de Bruxa": trata-se de uma coleira, usada na coxa, acima da roupa; para identificar um membro da Bruxaria entre as pessoas comuns. Haviam Sete Formas de Purificacoes na Bruxaria (tambem descritas na galeria do site), das quais incluia-se "Usar roupas limpas" junto a de nudez ritualistica (para ser seguido todos
os dias), afinal ninguem vivia nu. As Bruxas participavam vestidas nos ritos e, apenas em algumas cerimonias, eram deixadas as roupas de lado (no periodo ritualistico do Grande Rito e quando as condicoes atmosfericas fossem apropriadas). No meio do altar, ficava um Cranio de Santo ou Heroi (tradicionalmente do profeta ou adivinho Orpheus, chamado, na idade media, de "Christian Rosenkreutz") ou uma Pedra de Cristal, simbolo divinatorio do Outro Mundo e das almas santas mais proximas do Altissimo Uno, o Grande Imanifestavel ou Antiga Providencia. Sobre o Cranio de Santo ou Pedra de Cristal havia um castical de vela branca para simbolizar o Uno (representacao da pureza e da fonte da qual todas as coisas emanam). Mais para perto da direcao do oficiante do altar, havia uma Estatua da Deusa (com uma vela azul ou preta, em decorrencia de que Ob se manifesta de um tom azulado) e uma Estatua do Deus (com uma vela vermelha, visto que o Od se manifesta de um tom entre vermelho e laranjado). Mais um pouco para a direcao do oficiante e entre meio das Estatuas, havia o incensario-abrasador em forma de um mini-caldeirao, o Turibulo. Tambem, havia no altar uma Caixa de Cedro ou de Junco (conhecida, no passado, como "Cista Mystica"), representacao da Barca de Deucalion o Hyperion/Hiram Abiff (o Velho Donzel ou Paraclito da Bruxaria, dito 'Rei dos Druidas'), com os Colares do Renascimento conforme os graus: Cornalina (para uma Bruxa ou Bardo), Cornalina e Ambar (para um Agirta ou Pitia), Ambar (para um Druida), Ambar e Azeviche (para a alto-sacerdotisa do conventiculo), Azeviche (para a Rainha das Bruxas); com setenta ou quarenta contas cada um. O livro ritualistico ou grimorio ("prt-m-hru"), que nao era chamado de "Livro das Sombras", mas, de Folhas da Serenidade ou Livro da Ida a Luz ("Reu-nu-pert-em-hru" em egipcio), que ficava entre o altar e a Triade de Pilares. Na Bruxaria, existem os "Cinco Pontos da Irmandade", costume que foi copiado e introduzido na Maconaria que, sao Pes, Joelhos, Peito, Genitalia (substituido por "Costas" na Maconaria) e Cabeca; associados aos Cinco Clas. A cor de luto das Bruxas e o branco. Proximo ao altar, fica o Musico ou Menestrel ou Corifeu tocando o Tambor. Depois do Saba era feito um Banquete Simples, de Bolos e Vinhos (com ou sem um churrasco de carneiro). O casamento da Bruxaria e chamado de "Casamento Misterioso" ou "Casamento Negro" ou "Casamento Mistico", o qual, sendo realizado ou confirmado no apagamento das luzes de cada rito sagrado, possui validade por um ano e, caso o casal queira permanecer juntos, devem renovar os lacos antes deste periodo, cuja ritualistica e a realizacao de um pequeno corte de sangue na mao dos noivos, a invocacao do Filho Divino Eros o Hymenaeus e a uniao das maos (dai o termo "Handfasting") para conjuncao dos fluidos sanguineos, entao, apos as declaracoes mutuas entre os companheiros de "Onde eu sou Caius, tu es Gaia!" e "Onde eu sou Gaia, tu es Gaius!", ambos estao casados pelos velhos costumes. Uma das Saudacoes Ritualisticas da Bruxaria, alem do "Beijo Quintuplo",
esta o chamado "Beijo de Fidelidade", o qual e dado pelas Bruxas e Iniciados aos seus companheiros casados pelas cerimonias da Bruxaria e que, caracteristicamente, trata-se de um beijo trino, nao apenas no rosto, como se costumou a dar atualmente, cujo visa fortalecer a uniao mistica entre o casal (dado, tambem, ao Magister e a Magistra) em que consiste em beijar os tres pomos de alianca entre o corpo fisico e o exterior: o Pomo da Garganta/Rosto ou Boca, o Pomo Umbilical (com a glande do membro masculino ereto, no caso dos sacerdotes) e o Pomo Serpentino ou Basico. {Tal beijo, por sua vez, fora descrito na idade media pelos padres com tamanha rejeicao, como se fosse obra "do Demonio", o "beijo obsceno" ou "beijo arabe", nos julgamentos inquisitoriais de Bruxas, incluindo dos Iniciados da Ordem do Templo, tal como citou Joseph Perez acerca da apresentacao do novato a Iniciacao na Bruxaria, como verifica-se a seguir...}. "Ele vai procurar o novo Bruxo [duas ou tres horas antes da meia-noite], para esfregar as maos, o rosto, o peito, a genitalia e as solas dos pes com uma agua verde e fetida, e logo se faz voar pelos ares ate o lugar do Akelarre ou Saba; Ali, aparece o Diabo sentado numa especie de trono; Ele tem a aparencia de um homem negro com cornos que iluminam a cena; o recem-chegado renuncia a fe de Cristo, e reconhece o Diabo como Deus e Senhor e adora-o beijando a mao esquerda, a boca, o peito e as partes intimas; o Diabo vira e mostra a bunda, que o Bruxo, tambem, deve beija-la". (PEREZ, 2012, p. 80)Alem do mais, caso algum Bruxo rompesse seriamente uma das Leis da Bruxaria, este era passado pelo Julgamento da Espada, e se fosse considerado culpado era punido, caso fosse justo (vide: Liga da Corte Sagrada ou Santa Veeme) e, caso fosse execrado injustamente, os punidores eram condenados. Em um dos Graus da Bruxaria, ha um rito chamado "Renegando a Coroa Imperial" ou "Renegando a Coroa Real" em que, como uma forma de Magia Simpatica para derrubar os imperialistas e reis corruptos do mundo e todo plano que oprime a verdadeira busca interior, a Bruxa ou Iniciado joga ao chao a Coroa de Imperador e, juntamente com os simbolos arconticos ou imperialistas dos governantes opressores atuais (seja representante do Cristianismo ou de qualquer outra religiao exoterica do falso "Altissimo" e que, portanto, e anti-Tubalcain), pisoteia-os, expressando-se verbalmente sua decisao de recusa a estes adornos mundanos e a futilidade do governo arcontico de Ares/Ahriman/Seth o Satanas (cuja sua energia marcial e a que mais se assemelha a energia do falso "Altissimo", que promove crueldades e terrorismos, sendo que o metal alquimico de Ares/Ahriman/Seth e o ferro e, pelo fato de que possuir substancias toxicas a saude da Bruxa e que destroi a energia sideral, as Bruxas evitavam seu uso) que, caracteristicamente, tira a autonomia e escraviza as pessoas e a sociedade e a verdadeira busca interior; a Bruxa falava, entao, que a sua Coroa era o Deus Cornifero ou os Divinissimos Chifres
e, que qualquer pessoa que deseja ser Bruxa ou Iniciado automaticamente ja o e, porem, a realidade e que o ato de ser Bruxa ou Iniciado nao depende como ocorre entre seguidores ou fieis de uma religiao de massa de uma mera vontade ou impeto de fe, visto que a Bruxaria nao e uma religiao de seguidores nem uma religiao de massa ou de fieis, mas, sim, uma religiao de segredos e, portanto, de adeptos ou discipulos, ou seja, de pessoas que ousam praticar a doutrina hermetica ou mazdeista e de viver conforme uma disciplina com um conjunto de conhecimentos e tecnicas gnosticas. 2) As Bruxas adoram o Diabo? A Bruxaria tem a ver com Satanismo?Nao, as Bruxas nao adoram o "diabo". A Bruxaria nao tem nada a ver com Satanismo e se opoe a aspectos como: culto ao Diabo, comportamento marginalista, pratica de vampirismo ou parasitismo, rivalismo contra qualquer outra religiao, goetia ou feiticaria; apesar de que, pessoas desinformadas e imorais, tendem a vincular tais aberracoes de acordo com as opinioes populares e cristas distorcidas. O "diabo" e o simbolo do mal, na crenca Crista e, portanto, uma terminologia que se tornou sinonimo para Sata ou Satanas (do hebraico "Ha-Shaitan"), cujo significado atribuido e "caluniador" ou "acusador". Entretanto, como no passado cada um dos Clas da Bruxaria era governado por uma "Rainha das Bruxas" em que detinha a autoridade soberana da Bruxaria na terra e que possuia um companheiro denominado Magus ou Majestade das Bruxas e Iniciados, este ultimo, enquanto rei santificado da descendencia do anjo Tubalcain/Typhoeus/Davul/Daeva-el, apos a morte era honrado assim como os imperadores romanos como "Divus" ou "Dibus", isto e, um rei santificado ou Deva que, considerando que Jesus Cristo havia sido morto por ordem de um imperador romano ou cesar, levou ao surgimento de supersticoes entre os primeiros Cristaos e os Inquisidores sobre o "Diabo", sendo visto, portanto, como representacao do mal na terra ou inimigo do Altissimo Yehowah/Javeh, igualando-se as concepcoes Judaicas de Sata. Porem, o "Divus" ou "Dibus", para as Bruxas, era um Magus ou Majestade de bruxas e iniciados que, por sua autoridade espiritual e elevacao em direcao a divindade e ao bem comum da sua irmandade, havia se tornado possuidor do merito de receber honrarias, as quais diferem-se propriamente da adoracao ou culto aos Deuses; nao obstante, o cargo de Magus ou Majestade, assim como o cargo de Magister (alto-sacerdote), e caracterizado ritualisticamente com sinal de sua posicao hierarquica bruxesca, isto e, usava uma Mascara de Cornos, Avental (similar aos aventais maconicos) e Botas Dionisiacas ou Coturnos, para representar o Deus Cornifero (em sua descida dos ceus ate o Monte Nysa/Sinai e deste ate a India e desta ate a Celtica/Citia) e manifesta-Lo, durante o culto da Bruxaria. Neste sentido, todo iniciante na Bruxaria deveria, conforme os velhos costumes bruxescos, realizar a ritualistica do "Pacto de Irmandade ou Fraternidade" com o Magus ou Majestade, o "Divus", ou com o seu representante conventicular, o Magister. {A "marca do diabo" que os carrascos da Inquisicao procuravam no corpo das bruxas durante os julgamentos da Inquisicao
a norte, extrai-se com o Athame ou com a Bolline limpa um pouco de liquido para banhar o corpo da pessoa e tomar tres calices de seu filtro expurgador.4) O que e uma Bruxa ou Bruxo?Uma Bruxa, ou bruxo (ou Wiccan, ou Witch, ou Wrach, e seus diversos exonimos europeus aos antigos Misticos), e uma Iniciada ou Iniciado da Bruxaria que, conforme sua evolucao magico-espiritual gradual, pode ser tanto mago ou maga e sacerdote ou sacerdotisa. Uma Bruxa, ou bruxo, segundo a crenca bruxesca, ja nasce Bruxa, pois, as bruxescas se apoiam no fato de que uma Bruxa, ou bruxo, que e atraido para a Bruxaria, geralmente ja foi no passado um Iniciado na antiga organizacao religiosa das Bruxas; portanto, continuara sendo bruxa, mesmo que nao saiba conscientemente e nao seja praticante da Bruxaria. Considerando a quantidade de pessoas que ja foram iniciadas na Bruxaria, desde os velhos tempos, isso e factualmente uma verdade. Rarissimos sao os casos de pessoas que sao atraidas para a Bruxaria e que nunca sequer receberam iniciacao no culto das Bruxas. Uma Bruxa e, antes de qualquer coisa, um Iniciado na Bruxaria, o que a tornara maga e sacerdotisa, na Bruxaria, sera sua pratica constante desta religiao de segredos. Outra crenca bruxesca, afirma que uma Bruxa ou bruxo, uma vez que tenha sido realmente Bruxa, permanecera sendo Bruxa ou bruxo sempre, "Uma vez Bruxa, sempre bruxa" (com uma unica excecao se bloquear o Selo de Tubalcain, decorrente do mal-uso dos poderes magicos ou se voltar no tempo passado em que fora iniciado e recusar a Iniciacao). Gerald Brosseau Gardner fala, em "A Bruxaria Hoje", que: "As pessoas que tenham sido Iniciadas na Bruxaria, e que tenham realmente aceitado a Antiga Religiao e os Deuses Antigos em seus coracoes, voltarao a ela ou se sentirao atraidas por ela vida apos vida, embora possam nao estar conscientes de sua previa associacao com a Bruxaria". Afinal, a Bruxaria, ao permitir a tomada de conhecimento das leis ocultas do cosmos, possibilita a transformacao, a metamorfose e a transfiguracao do ser, apontando que, apesar de que o processo de reencarnacao se assemelhar a um baile de sujeitos mascarados com suas personas passiveis de confusao e engodo, os verdadeiros Sabios ou Iniciados e Bruxas, por condicao de sua visao transcendente ou magico-espiritual, possuem conhecimento para desvendar quem e quem e discernir a luz oculta que somente pode ser captada pelos sensitivos ou videntes, entre a claridade e a escuridao cosmicas: filosofica e alquimicamente, uma da a vida, proporciona vitalidade e saude, tras luz significativa, profere a verdade e a justica, promove bem-estar e bem comum, encobre de beleza e amor, doa virtudes e poderes; ao passo que, outra, faz esmorecer, tira a luz significativa, vampiriza a vida, causa a doenca e molestias, expande a escuridao, tras as trevas e dificuldades, provoca o feitico e o mal, clama a falsidade e a vinganca, encobre de feiura e odio, reproduz vicios e imperfeicoes maiores e, em consequencia, leva ao enfraquecimento e a perca de dotes. Pois, sem lapidacao ou aperfeicoamento nao ha Iniciacao, muito menos
das religioes pagas acerca do Bem e do Mal tende a abordar o cosmos enquanto um universo harmonico e/ou que possui finalidade de que seja preservado o equilibrio entre os seres vivos, ao passo que a cosmovisao das religioes abraamicas ou amarnianas acerca do Bem e do Mal tende a enfatizar o cosmos como um universo em conflito e/ou em uma guerra eterna entre as forcas maleficas e as forcas beneficas; como e possivel verificar tais caracteristicas, entre religioes pagas e religioes abraamicas, em suas proprias mitologias, crencas e praticas tipicas ensinadas. Nesta perspectiva, e necessario compreender e assimilar que tais diferencas preconcebem, epistemologicamente, que a cosmovisao das religioes abraamicas tende a crer em determinado dualismo extremo acerca da propria Divindade, como se esta fosse super transcendente e nao estivesse presente em todas as coisas do cosmos, enquanto que a cosmovisao das religioes pagas tende a crer como e o caso da Bruxaria em determinado monismo acerca da propria Divindade, afirmando de que esta e tanto transcendente quanto imanente e que se faz presente panteisticamente em todas as coisas do cosmos. Desta forma, a Bruxaria ensina que, apesar de a dualidade bem e mal, positivo e negativo, claridade e escuridao, etc existir, o "Bem Absoluto" e o "Mal Absoluto" apenas podem ser imaginados na mente do sofista ou magico enganador a partir de uma visao relativa e individual sobre a realidade cosmica, pois, quando vemos o cosmos a partir de uma visao ampla ou superior, notamos que os extremismos ou absolutismos se constituem ilusoes de otica e doxas ou opinioes; todavia, enquanto os Cristaos petrinos acreditam no "Absolutismo do Bem" e no "Absolutismo do Mal" co-habitando, as Bruxas em conformidade com os antigos Filosofos pagaos e adeptos da velha Bruxaria acreditam na supremacia da Justica ou Bem Comum e na inferioridade da transitoria e arcontica Corrupcao ou Maldade (a qual, por sua vez, produz doencas). Entretanto, a velha Bruxaria ensina que o Altissimo Uno ou Divindade Suprema, origem de todas as coisas, possui enquanto caracteristica a Bondade de acordo com a visao superior, isto e, o Bem Comum ou Justica, que nao e nem "Bem Absoluto" nem "Mal Absoluto", mas, sim, a forma do que e Bom que, recebendo-a, exige que o receptor se aproprie de determinada responsabilidade cosmica iluminista ou luciferica assim como fez Hermes Trismegistos (e seu pai-irmao Tubalcain anteriormente a sua queda) com a Ambrosia, Nectar dos Deuses ou Luz em distribuir o pleromatico Bem Comum ou Justica. A cosmovisao ensinada pela Bruxaria e que o Uno, alem de possuir a Bondade conforme a visao superior ou Bem Comum ou Justica ou Divina Proporcao, caracteriza-se tambem pelo Amor Divino, pela Beleza Pura ou Ambrosia ou Luz dos Deuses e pela Euforia Divina ou Entusiasmo (que nao deve ser confundido com o entorpecimento e a "possessao demoniaca"), sendo os objetivos a serem alcancados durante os ritos da Bruxaria; enquanto que, inicialmente, o Bem e, consecutivamente, o Mal, constituem-se niveis de distanciamentos do Bem Comum ou Justica, que somente passam a existir a partir do aspecto de manifestacao grosseira ou condensacao