O olhar sem veu: transparencia e obscenidade Tania Coelho dos SantosNem modernos, nem pos-modernos Pos-modernidade, hipermodernidade ou contemporaneidade? Qual e o melhor termo paraqualificar o tipo de laco social ao qual vamos nos referir neste artigo? O primeiro termo foi cunhadopor J. F. Lyotard (1986)1 e designa o advento do relativismo pos-cientifico. Guiddens (1991) naoadvoga um corte entre a modernidade e o periodo que a sucede, preferindo designa-lo comohipermodernidade. O termo contemporaneidade e mais difuso e designa o conjunto detransformacoes sociais, tecnologicas e economicas do tempo em que vivemos. Prefiro o termohipermodernidade porque minha tese e a de que vivemos uma torcao e nao uma ruptura. Minhatese e a de que a hipermodernidade e o desmentido de que o Nome do Pai seja o agente da leisimbolica. E consenso entre os psicanalistas lacanianos que a imago paterna nao e mais o semblanteque regula o campo pulsional. O que e entao que funciona como supereu em nossahipermodernidade? De acordo com Lacan, quando formulou os quatro discursos, o objeto a podeocupar o lugar do agente no discurso, nos sintomas e nos lacos sociais. Neste caso, ele e Neste artigo vamos apresentar duas interpretacoes do ensino de Lacan. A primeira e aseguinte. Diferentemente do ensina Miller (2005), nao me parece que o Nome do Pai, semblante deum Outro consistente, declina em favor de um Outro inconsistente. Nao me parece que vivemos naepoca do Outro que nao existe. A hipermodernidade do meu ponto de vista consiste nodesmentido da funcao do semblante do Nome do Pai de agente da castracao, de supereu. Aafirmacao de que e proibido proibir, subverte a tese freudiana de que a neurose e o negativo daperversao. A fantasia perversa pode expressar-se a ceu aberto. Nao precisa mais ser recalcada. A segunda e a seguinte. Quando o objeto a ocupa a posicao de agente no discurso (supereu)e porque a lei do mercado impoe o rebaixamento da dignidade da Coisa (Ding) aos objetos trocaveis,sua reducao a mercadoria que se compra e se vende. Todos os objetos entram no mercado. Atemesmo a intimidade e a dignidade de cada um, pode ensejar um exuberante mercado de imagens.O supereu hipermoderno Quando Lacan propos comparar o pensamento do filosofo Kant com o de Sade, um libertino,extraiu o seguinte paradoxo sobre a lei moral: o supereu e um imperativo de gozo. Kant nosconvida a renunciar aos nossos objetivos egoistas para somente promover o soberano bem coletivo.Sade, ao contrario, defende o direito a satisfacao absoluta de todos os nossos apetites mais egoistas.Um e outro advogam, respectivamente, o direito e o avesso da lei moral. Lacan conclui que comKant, o moralista, quanto mais renunciamos a satisfacao egoista, mais precisaremos renunciar a ela. Freud formalizou este mecanismo, e o batizou de recalcamento da sexualidade. Com Sade, quantomais gozamos, mais quebramos a cara. Freud abordou as consequencias psiquicas devastadoras dadestrutividade da pulsao de morte no ultimo periodo de sua obra. O sentimento inconsciente deculpa pode conduzir a atos criminosos que satisfacam a necessidade inconsciente de punicao. Ahipotese de que existe um principio mais primitivo que o principio do prazer, o conduziu a admitirque a