tempo, em suma, a memoria humaniza o homem.E, talvez, por ser demasiada humana que a memoria apresenta-se como um campo de estudo interdisciplinar, de dialogo de diferentes saberes das ciencias humanas: da Historia Oral, Antropologia, Sociologia, Psicologia Social etc. Diante dessa complexidade de olhares, procurarei restringir esta abordagem da memoria a partir do meu duplo pertencimento academico (a Historia e a Sociologia)A perspectiva historica da memoria estuda as estrategias e os processos de rememoracao das sociedades; como se estabelecem regimes de historicidade sobre o passado, ou seja, como determinadas memorias e percepcao temporal se consolidam no imaginario social. Ao se estudar a memoria, o historiador pode tomar como material de investigacao nao apenas fontes orais, como tambem as tradicoes, os rituais, os monumentos de uma coletividade; a arquitetura, os espacos publicos e ecologicos, as politicas de patrimonio e identidade, as manifestacoes populares, a gastronomia, bem como o uso politico do passado, ou seja, como os materiais antigos sao usados para finalidades do presente e do futuro. (HOBSBAWM, 2002). Ja a abordagem sociologica deve a Maurice Halbwachs a nocao de memoria social. Para Halbwachs, a memoria do individuo depende do seu relacionamento com a familia, com a classe social, com a escola, com a Igreja, com a profissao; enfim, com os grupos de convivio e os grupos de referencia peculiares a esse individuo (BOSI, 1994, p.54). Portanto, na esteira dessa heranca disciplinar, para o cientista social interessa nao a lembranca individual, nem se a memoria de um entrevistado preenche uma lacuna documental, ou se e verdadeira; interessa o que das relacoes sociais, da estrutura social, se revela atraves da lembranca de um individuo ou das diferentes versoes dos relatos orais, ou seja, importa nao o individuo que lembra, mas sua relacao com os grupos sociais que formaram sua memoria e que a ajudam a mante-la, ainda que mediante constantes reinterpretacoes, reelaboracoes e falsificacoes.Um tema importante do debate, entre os historiadores, diz respeito a relacao entre memoria e historia. As posicoes variam desde entender memoria e historia como num jogo de oposicoes: onde surge a historia e porque a memoria ja nao esta mais erradicada nas vivencias dos grupos. Para outros, a memoria e a historia se alimentam, pois a memoria manipula a historia, cria representacoes que fundam identidades sociais. E, muitas vezes, e a historia responsavel pela criacao de uma memoria coletiva, definidora de identidades sociais.Mais recentemente, tanto no campo da historia como no da sociologia, pesquisadores tem chamado a atencao para o carater conflituosos da memoria. Pois, como disse o historiador Daniel Aarao Reis (2004, p.30): quando ainda se desenrolam os enfrentamentos no campo de luta, ou mal se encerram, o sangue ainda fresco dos feridos, e os mortos sem sepultura, ja se desencadeiam as batalhas de memoria. Logo, a memoria coletiva e objeto de poder, campo de disputa entre os diferentes grupos de uma coletividade pela imposicao de sua versao dos fatos. Sendo assim, a construcao de uma memoria hegemonica (dominante) manifesta-se como forma de violencia simbolica sobre os grupos sociais derrotados, ou marginalizados do processo de construcao da memoria coletiva.