Imagem: Estatua de Tarik ibn Ziyad em Tetouan (Marrocos)Fonte: www.skyscrapercity.comAs Fontes: Estudar o periodo inicial da presenca muculmana na Peninsula Iberica e uma tarefa muito complicada, pois as diferentes fontes sobre este periodo trazem informacoes contraditorias; consequentemente, esta situacao dificulta determinar precisamente as circunstancias e o contexto da conquista muculmana do al-Andalus. A dificuldade em tracar a Historia da conquista do al-Andalus resulta, essencialmente, da ausencia de textos contemporaneos, como tambem de relatos feitos num periodo relativamente proximo aos fatos descritos (com a excecao de duas fontes cristas: a Chronica byzantia-arabica de 741 e a Continuatio Hispana de 754 entretanto, estes textos sao relativamente curtos). As fontes arabes mais antigas que chegaram ate nos, o Futuh Misr do egipcio Ibn Abd al-Hakam e o Tarikh de Ibn Habib da edicao de al-Maghami, ambas do seculo IX, baseiam-se em lendas ou exageram algumas situacoes. As fontes disponiveis sao geralmente trabalhos escritos muito tempo apos a chegada do exercito muculmano na Peninsula, o que cria a necessidade de justapor estes relatos, que nao sao uniformes e possuem procedencias muito diversas, para, enfim, reconstruir o desenrolar dos fatos. Neste caso, dois textos anonimos sao fundamentais para estudar o primeiro seculo da presenca muculmana no al-Andalus, o Akhbar madjmua e o Fath al-Andalus. Segundo Molina, a opniao dos estudiosos em relacao a estes textos sao divergentes: alguns acreditam que estes relatos se baseam numa antiga versao escrita das tradicoes orais, outros afirmam que estas sao simples compilacoes tardias baseadas em textos mais antigos (P. Chameta, Invasion e islamizacion, 50; L. Molina, Los Akhbar madjmua y la historiografia arabe sobre el periodo olmeya en al-Andalus, in al-Qantara, x <1989>, 513-543, e o Estudio desta edicao do Fath). Entretanto, apesar desta aparente desordem, alguns fatos podem ser reconstituidos de maneira satisfatoria.al-Andalus: Segundo Joaquin Vallve, o termo al-Andalus - grosso modo, utilizado pelos muculmanos, principalmente durante o periodo medieval, para denominar a Peninsula Iberica - ja aparece em tradicoes atribuidas a Muhammad e em poesias arabes pre-islamicas ou do inicio do periodo islamico. Todas estas fontes sao anteriores a 711 e, portanto, apontam a uma origem oriental que nao tem nada a ver com a teoria que sustenta que o termo al-Andalus deriva dos vandalos, porque estes cruzaram a Peninsula Iberica a caminho da Africa em 429. O nome al-Andalus aparece nestas fontes orientais e nas primeiras que narram a conquista muculmana como nome de uma ilha, Djazirat al-Andalus (Ilha al-Andalus), ou de um mar, Bahr al-Andalus (Mar al-Andalus). Atraves da analise de fontes grecolatinas, arabes e romances, Vallve acredita que Djazirat al-Andalus e uma traducao pura e simples de "Ilha do Atlantico" ou Atlantida, resultado de uma transmissao literaria do mito de Platao.Aliado a transmissao do mito de Atlantida, os povos do Mediterraneo oriental mantinham a crenca de que haveria uma ilha, ou restos dela, alem das Colunas de Hercules (Gibraltar). As fontes arabes do Norte da Africa e as fontes hispanoarabes identificam claramente o Bahr al-Andalus com o Oceano Atlantico.Antecedentes: A Peninsula Iberica fora uma das regioes mais ricas e desenvolvidas do Imperio Romano Ocidental. Nos tres