ASPRINCIPAIS CAUSAS DA REFORMA498 ANOSDA REFORMA PROTESTANTECAUSAS SOCIO-ECONOMICAS Aconcepcao teologica da igreja, desenvolvida durante o Periodo Medieval, estavaadaptada ao sistema feudal, (O feudalismo e um sistema economico, politico esocial fundamentado na propriedade sobre a terra. Esta pertence ao senhorfeudal que cedeuma porcao dessa terra ao vassalo em troca de servicos ocasionando uma relacao dedependencia.) que se baseava na economia fechada e naauto-suficiencia dos feudos, onde o comercio subsistia apenas como atividademarginal, ou seja, de importancia secundaria. Por isso, a teologia tradicional catolica condenava a obtencao do lucroexcessivo, da usura, nas operacoes de comercio, defendendo a pratica do precojusto. Com o inicio dos tempos modernos,desenvolveu-se a expansao maritima e comercial, e dentro desse novo contexto amoral economica da Igreja comecou a entrar em choque com a atividade da grandeburguesia. Essa classe, empenhada emdesenvolver ao maximo as atividades comerciais, sentia-se incomodada com asconcepcoes tradicionais da Igreja, que taxava de pecado a busca impetuosa dolucro. Assim, essa burguesia comecou a sentir necessidade de uma nova eticareligiosa, mais adequada ao espirito do capitalismo comercial. Essanecessidade ideologica da burguesia foi satisfeita, em grande parte, com aetica protestante, que surgiria com a Reforma. Convem frisar, entretanto, quenem todos os lideres reformistas estavam dispostos a incentivar as praticas docapitalismo. E o caso, por exemplo, de Lutero, que condenava severamente o luxoe a usura, propondo para os cristaos um ideal de vida modesto, em que naoexistiria a ansiedade pelo lucro e a vaidade pelas riquezas materiais.CAUSASPOLITICASO seculoXVI foi um periodo de fortalecimento das monarquias nacionais. A IgrejaCatolica, com sede em Roma e falando latim, apresentava-se como instituicao decarater universal, sendo um fator de unidade do mundo cristao. Essas nocoes, entretanto, perdiam forca, namedida em que os sentimentos nacionais desenvolviam-se com grande vigor. CadaEstado, com sua monarquia, sua lingua, seu povo e suas tradicoes, estava maisinteressado em autoafirmar-se enquanto nacao do que em fazer parte de umacristandade obediente a Igreja. Opondo-se ao papado e ao comandocentralizador da Igreja Catolica, a Reforma religiosa atendia aos anseiosnacionalistas, permitindo a autonomia de Igrejas nacionais.CAUSAS RELIGIOSAS Um climade reflexao critica e de inquietacao espiritual espalhou-se entre diversoscristaos europeus. Com a utilizacao daimprensa, aumentou o numero de exemplares da Biblia disponiveis aos estudiosos.A divulgacao da Biblia e de outras obras religiosas contribuiu para a formacaode uma vontade mais pessoal de entender as verdades divinas, sem aintermediacao dos padres. Desse novo espirito de interiorizacao eindividualizacao da religiao, que levou ao livre exame das Escrituras, surgiramdiferentes interpretacoes da doutrina crista. Nesse sentido, podemos citar, por exemplo, uma corrente religiosa que,buscando apoio na obra de Santo Agostinho, afirmava que a salvacao do homemsomente era alcancada pela fe. Essas ideias opunham-se a posicao oficial daIgreja, baseada em Santo Tomas de Aquino, pela qual a salvacao do homem eraalcancada pela fe e pelas boas obras. Analisandoo comportamento do clero, esses cristaos passaram a condenar energicamente umaserie de abusos e de corrupcoes que estavam sendo praticados. O alto clero deRoma estimulava inumeros negocios envolvendo a religiao, como, por exemplo, ocomercio de reliquias sagradas espinhos que coroaram a fronte de Cristo, panosque embeberam o sangue de seu rosto, objetos pessoais dos Santos etc.