Muito se escreveu sobre os metodos pedagogicos dos missionarios da companhia de Jesus. Sua atuacao intensa, de fato, deu uma nova identidade a gente que morava aqui. Portanto, o educador deve compreender sua atuacao e perceber o poder que possui. Deve tambem analisar os metodos que utiliza, e entao enxergar a melhor maneira de lecionar. Na historia do ensino religioso, notou-se o abuso do poder, de acordo com a maior parte das fontes, e o uso da imposicao dogmatica, sem respeitar as peculiaridades das culturas, julgando-as como carnais e diabolicas, sob a otica judaico-crista.Existe, portanto, uma predominancia historiografica quando se trata da acao jesuita, em avalia-la de modo negativo, como ja mencionado. Seu principal critico e o portugues ilustre Luis Antonio Verncy, autor de O verdadeiro metodo de estudar, 1746. O missionario da companhia de Jesus e visto como um vilao, agente da coroa portuguesa, associada a Igreja Catolica. Ele e encarado como mal porque violenta a vontade indigena, fere sua cultura e acima de tudo o explora como mao de obra barata. A acao desses educadores passa a ser questionada por seus proprios membros, que veem na proliferacao de suas escolas, o abuso da parte de alguns padres.O problema se da pelo tratamento diferenciado dado pelos jesuitas aos habitantes da colonia. Os colonos recebiam melhor assistencia do que os indios, o que acabou gerando uma divisao entre aldeias e povoados. Isso passou a ocorrer a partir da segunda leva de missionarios enviados a America portuguesa em 1560. Por isso se diz que a primeira comissao missionaria era mais benevolente com os pagaos. Esse fato so reforca a vilania atribuida aos jesuitas com o passar do tempo e sua fama de injustos. Inclusive, em questoes culturais, a primeira leva era considerada mais tolerante com os costumes nativos, permitindo ate mesmo uma mistura de ritos e melhor aceitacao destes. Tanto que se diz que os aldeamentos eram uma boa forma de explorar os nativos, acultura-los e amansa-los. Todavia, tambem se diz que estes aldeamentos eram refugio para indios fujoes, que temiam os brancos portugueses. Portanto, conclui-se que a figura do jesuita e controversa na Historia. Ora, ele e demonstrado como associado aos interesses politicos de Portugal, ora, ele e simbolo de acolhimento e amor cristao.Uma coisa nao se pode negar: a historia da educacao no Brasil e dividida em tuas etapas, antes e depois da expulsao dos jesuitas pelo Marques de Pombal em 1759. Ora, ainda que boa parte das producoes sobre esses padres os apresentem de maneira obscurantista, deve-se questionar essa visao tambem. Ate mesmo porque outras ordens religiosas atuaram juntamente com os missionarios de Jesus, como os Franciscanos, carmelitas, beneditinos. Todavia, a ordem que mais se destacou foi a de Inacio de Loiola.Essa companhia era conhecida como resistente a mudancas, sendo classificada como extremamente conservadora. Eles ensinavam as primeiras letras e depois o Ratio Studiorum (fundamental, medio e superior), que era formado por letras, filosofia, artes e teologia.Gadotti ( 2006, p. 72), sobre a rattio studiorum, afirma:A rattio studiorum e o plano de estudos, de metodos e base filosofica dos jesuitas.