de Antonio Spadaro SJ, Marcelo Figueroa"O fenomeno de ecumenismosopostos, com percepcoes contrapostas da fe e visoes de mundo em que asreligioes desempenham papeis irreconciliaveis talvez seja o aspecto maisdesconhecido e, ao mesmo tempo, mais dramatico da difusao do fundamentalismo integralista.E nesse nivel que se compreende o significado historico do empenho do pontificecontra os muros e contra toda forma de guerra religiosa.A opiniao e do jesuita italianoAntonio Spadaro, diretor da revista La Civilta Cattolica, e do pastorpresbiteriano argentino Marcelo Figueroa, diretor da edicao argentina do jornalLOsservatore Romano.Segundo Spadaro e Figueroa,"tanto os evangelicos quanto os catolicos integralistas condenam oecumenismo tradicional e, por outro lado, promovem um ecumenismo do conflitoque os une no sonho nostalgico de um Estado de tracos teocraticos".O artigo foi publicado na revistaLa Civilta Cattolica, edicao 4.010, julho de 2017. A traducao e de MoisesSbardelotto.Eis o texto.In God We Trust: esta e a fraseimpressa nas notas dos Estados Unidos da America, que e tambem o atual lemanacional. Ele apareceu pela primeira vez em uma moeda em 1864, mas nao setornou oficial ate a aprovacao de uma resolucao conjunta do Congresso em 1956.Ela significa: Em Deus nos confiamos. E e um lema importante para uma nacaoque, na raiz da sua fundacao, tambem tem motivacoes de carater religioso. Paramuitos, trata-se de uma simples declaracao de fe, para outros e a sintese deuma problematica fusao entre religiao e Estado, entre fe e politica, entrevalores religiosos e economia.Religiao, maniqueismo politico eculto do apocalipseEspecialmente em alguns governosdos Estados Unidos das ultimas decadas, notou-se o papel cada vez mais incisivoda religiao nos processos eleitorais e nas decisoes de governo: um papel tambemde ordem moral na identificacao do que e bom e do que e mau.As vezes, essa interpenetracaoentre politica, moral e religiao assumiu uma linguagem maniqueista quesubdivide a realidade entre o Bem absoluto e o Mal absoluto. De fato, depoisque Bush, no seu tempo, falou de um eixo do mal a ser enfrentado e fezreferencia a responsabilidade de libertar o mundo do mal apos os eventos do11 de setembro de 2001, hoje, o presidente Trump dirige a sua luta contra umaentidade coletiva genericamente ampla, a dos maus (bad) ou ate muito maus(very bad). As vezes, os tons usados em algumas campanhas pelos seuspartidarios assumem conotacoes que poderiamos definir como epicas.Essas atitudes se baseiam nos principiosfundamentalistas cristao-evangelicos do inicio do seculo passado, quegradualmente se radicalizaram. De fato, passou-se de uma rejeicao de tudo o quee mundano, como a politica era considerado, a busca de uma influencia forte edeterminada daquela moral religiosa sobre os processos democraticos e sobre osseus resultados.O termo fundamentalismoevangelico, que hoje pode se assemelhar a direita evangelica outeoconservadorismo, tem as suas origens nos anos 1910-1915. Naquela epoca, ummilionario do sul da California, Lyman Stewart, publicou 12 volumes intituladosOs fundamentais (Fundamentals). O autor tentava responder a ameaca dasideias modernistas da epoca, resumindo o pensamento dos autores dos quais eleapreciava o apoio doutrinal. Desse modo, ele exemplificava a fe evangelicaquanto aos aspectos morais, sociais, coletivos e individuais. Varios expoentespoliticos e tambem dois presidentes recentes, como Ronald Reagan e George W.Bush, foram seus admiradores.O pensamento das coletividadessociais religiosas inspiradas em