No ano de 2014, omercado editorial brasileiro recebeu uma obra que trata de um assunto bem pouco explorado no Brasil: O estudo da manuscritologia,ou critica textual biblica; emespecial no que tange ao exame do Novo testamento. Em Manuscritologia doNovo Testamento: Historia, Correntes Textuais e o Final do evangelho de Marcos,o pastor presbiteriano Paulo Anglada explora questoes dificeis e tecnicas emum linguajar simples e direto, sem perder a erudicao e muito menos a ortodoxiaprotestante de linha Reformada, com isso o leitor e desafiado a lidar com aintrincada historia dos manuscritos que compoem o Novo Testamento. O livro doReverendo Anglada evita o tecnicismo constante nessa area, o que geralmente desestimula os leitores em geral e ate mesmo seminaristas. Apos breveintroducao, o primeiro capitulo lida com a Historia do Texto, lidando com asmais importantes descobertas de manuscritos dos quatro primeiros seculos, comotambem com o surgimento do primeiro texto impresso, feito pelo humanista Erasmode Roterdam e publicado em 1516 e a sua rival, a Poliglota Complutesiana,alem das edicoes subsequentes feitas por varios homens como Robert Stephanus,Theodore Beza, os irmaos Elzevir, o que veio a ser chamado de TextusReceptus. Apos esse periodo, surgiram outros textos, que cada vez mais seafastaram do Textus Receptus ate a publicacao do Texto de Westcott e Hort, quese baseou em dois manuscritos provenientes de uma regiao: O Egito. Taismanuscritos em muito se diferiam dos manuscritos usados por Erasmo, que emgeral representavam a maioria dos manuscritos gregos do Novo testamento, queformavam o tipo de Texto Bizantino/Siriaco. Com isso, surgiram as mais variadastraducoes, todas adotando o texto de Westcott e Hort como base (que depois foiaperfeicoado atraves dos trabalhos de criticos textuais como Kurt Aland e BruceMetzger). Por fim, o primeiro capitulo fecha com as reacoes modernas do defensoresdo Textus Receptus: existem duas alas, aerudita e a popular. Da primeira, ha nomes como Edward Hills e Theodore P.Letis, e da segunda, mais fundamentalista e radical, nomes como D. A. Waite ePeter Ruchnan. Outra reacao aos textos criticos de Westcott/Hort (atualmenterepresentado pelas modificacoes de Ebheard Nestle e Kurt Aland) foi osurgimento da teoria do Texto Majoritario moderno, com proponentes como ZaneHodges, Wilbur Pickering e Jakob Van Bruggen. Nos demaiscapitulos ha uma breve analise de cada corrente textual existente. Cadacapitulo lida com as teorias textuais a partir de analise das obras de seusrepresentantes mais respeitados: os defensores do Textus Receptus(capitulo 2), os defensores do texto Ecletico/critico (capitulo 3) e osdefensores do Texto Majoritario, do qual o proprio Anglada e um defensor(capitulo 4). Por fim, ha um estudo detalhado sobre o final do evangelho deMarcos, rejeitado pelos criticos Textuais modernos como inautentico (capitulo5). A tese deAnglada e clara: Deus nao confiou o texto das Escrituras aos caprichos dahistoria. Ele determina cada acontecimento da historia com vistas a consecucaode seus propositos eternos inclusive, e especialmente, aqueles que dizemrespeito a preservacao da sua Palavra (p. 14). Anglada encontra dificuldadecom as teorias de Westcott e Hort, mostrando que o pressuposto desses eruditosvai contra as evidencias de transmissao textual. Sendo que um dos grandesproblemas e que tais criticos veem a Biblia como um livro comum, e suatransmissao como normal, assim como