Elessimbolizam os cinco Deuses dos povos que colonizaram Samaria e aquele que vocetem agora que nao e seu marido e o javismo sincretista dos samaritanos, poismarido e um simbolo profetico para indicar Jave na sua relacao com a suaesposa, o povo de Israel.O dialogo segue a tecnica tipica joanina domal-entendido (o dialogo com Nicodemos tambem). Falando da agua, a mulherentende somente agua natural; mas Jesus se refere a sua revelacao divina e aoEspirito Santo, agua viva que sera dada a quem aceita Jesus. Pode-se entende-lotambem como simbolo da agua do batismo, que confere o Espirito Santo, e que euma fonte de agua que jorra para a vida eterna (v. 14).Nodebate sobre o local de adoracao de Deus, Jesus demonstra que no Novo Israel (aIgreja) a localidade nao importa, porque o culto nascera do Espirito deVerdade. Diante dessa nova revelacao, outros debates casuisticos perdem o seusentido! Uma licao para hoje, quando perdemos tempo discutindo inutilmente sese deve cultuar Deus na sabado ou no domingo, deste ou daquele jeito!Frequentemente partimos do que nos divide, muitas vezes coisas absolutamentesecundarias, em lugar de olhar ao que nos une.Amulher samaritana, diante do encontro com Jesus, torna-se missionaria do seuproprio povo. A evangelizada torna-se evangelizadora. Nao e possivelencontrar-nos com a Vida Nova em Jesus sem que nos tornemos missionarios - naoproselitistas, angariando adeptos para a nossa confissao religiosa, masmissionarios, alastrando a mensagem do Reino de Deus entre nos, na construcaode um mundo onde todos tenham a vida e a vida plenamente (Jo 10,1 0).Eimportante nao reduzir este texto a uma leitura moralizante - como se a mulherfosse da ma fama, e agora se convertesse para uma vida regular! E muito maisprofundo. Quem faz a experiencia de intimidade com Jesus, a encarnacao do Deusda vida, necessariamente entre em um processo de conversao, no seguimento doMestre, e torna-se missionario da Boa Nova. Nunca cansemos nessa busca da aguaviva, pois so ela pode nos satisfazer. Pecamos com a mulher Senhor, da-nosessa agua para que nao tenha mais sede. O texto mostra bem como a proposta de Jesuspara os seus seguidores e inclusiva - a mulher representa os que sao excluidos,por motivo de pobreza, genero, raca ou religiao. Jesus nao aceita a exclusao dequem quer que seja. Ate os discipulos se chocaram quando encontraram Jesusdialogando com a mulher, pois as suas cabecas ainda trabalharam com os conceitosde puro e impuro, de eles e nos. Jesus veio para acabar com essas divisoes,muitas vezes criadas em nome da religiao e de Deus, com consequenciasdesastrosas. O contato com a fonte de agua viva nos impulsiona para a criacaode comunidades alternativas, baseadas na vivencia de solidariedade, paz ejustica, na dinamica do Reino de Deus.QUARTO DOMINGO DE QUARESMA (26.03.17)Jo 9, 1-41Eu sou a luz do mundo Continuando a serie de leiturasevangelicas que procuram ensinar verdades sobre a pessoa e a missao de Jesusdurante a Quaresma, o texto de hoje e novamente um texto comprido, um capitulointeiro, tirado do Evangelho de Joao. Como no Domingo passado (a Samaritana), encontramos novamente tracoscaracteristicos do Quarto Evangelho o uso de dualismo, como luz/escuridao,cegueira/visao, de simbolos, de ironia e de mal-entendidos. Tudo