OS FILHOTES ESTAVAM NESSA CASINHA IMPROVISADA PELAS CRIANCAS NO TERRENO BALDIO.ESSA E A TURMINHA QUE ESTAVA CUIDANDO DOS FILHOTES. FOI UMA DESPEDIDA CHEIA DE EMOCOES.AS CRIANCAS ARRECADARAM DINHEIRO NA RUA PARA COMPRAR RACAO,ME DERAM R$ 46,00.AQUI JA ESTAO EM CASA NUM SONO PROFUNDO. SAO DOIS MACHOS E UMA FEMEA. A FEMEA TEM OLHOS VERDES. TODOS SAO LINDOS!!!!!!!!!!!!!Marilu Enquanto debatemos animadamente ideias, ou em vez disso capitulamos perante uma existencia rotineira e absorvente que apela a que abandonemos as ideias, ou vergamos a nossa consciencia a falsa nocao de uma ciencia que, como uma imperatriz cruel, silencia a moralidade em nome do seu proprio sucesso enquanto isso sucede ha sofrimento inutil que perdura.E especialmente dificil ouvi-lo, porque ele nao e comunicado em palavras ou choros, mas em latidos, uivos e outros sons que erradicamos do nosso cotidiano. E e dificil interpreta-lo mesmo quando o ouvimos, porque ele nao preenche os moldes antropomorficos do nosso entendimento do mundo.Mas quando o ouvimos e o entendemos, entao uma alternativa se nos apresenta: ou desviamos com horror o nosso olhar e procuramos justificativas para faze-lo, ou entao somos interpelados a agir, novamente procurando justificar que o facamos.Podemos desviar o olhar, desligar a consciencia, sobrepor-lhe consideracoes diversas: mormente a de que a ciencia, no seu sucesso, justifica todos os meios (um argumento que nao aceitamos que se aplique a especie humana, reagindo com repugnancia a ideia de cobaias humanas sem restricoes); ou ainda a de que o sofrimento das cobaias nao-humanas e algo menos merecedor de consideracao do que o sofrimento das cobaias humanas (um argumento de "descontinuidade de estados de sofrimento" que abolimos quanto a especie humana, quando nivelamos a vulnerabilidade humana atraves de conceitos como o de "dignidade" dos membros da nossa especie); ou ate o de que as cobaias nao-humanas devem sua propria razao de ser aos fins a que se destinam, a sua funcionalizacao ao sofrimento (argumento que tambem erradicamos ha muito na nossa especie, com medo de que isso legitimasse a instrumentalizacao, ou ate a canibalizacao, dos nossos filhos).Mas se, em vez de desviarmos o olhar ou de fingirmos que nao entendemos, encararmos o problema, entao a nossa consciencia moral e juridica interpela-nos e forca-nos a agir: seja com a forca dos nossos argumentos e das nossas conviccoes uma forca nao-negligenciavel, porque historicamente lhe devemos todos os progressos civilizacionais , seja ate com gestos praticos que interrompam ou abreviem o sofrimento, ou que ao menos, na sua radicalidade simbolica, sacudam as consciencias, provoquem o debate e ate a indignacao, confiram visibilidade a causa, permitam um instante de esperanca e de luz.Tambem a nossa consciencia juridica e interpelada: aqueles que alegam que, em acoes concretas de "libertacao das cobaias", esta a ser ferido o sacrossanto direito de propriedade privada, deviam pensar se usariam o mesmo argumento para defender a propriedade privada dos senhores de escravos ha dois seculos ou a propriedade privada de um sequestrador que guarda as suas vitimas no porao da sua casa. E aqueles que nao veem o Direito envolvido em questoes de sofrimento nao-humano deveriam interrogar-se sobre as consequencias praticas,