mediante a proeza que ele realiza na historia. Elecompreende a revelacao como a autorevelacao de Deus, de forma indireta nahistoria. Portanto, se a revelacao de Deus acontece por intermedio de fatoshistoricos, estes sao acessiveis ao juizo consciente de cada homem e, porconseguinte, ela nao e um conhecimento esoterico revelado a poucos. Apesardesta abertura, Pannenberg tambem afirma que a revelacao e um ato divino e doqual o homem necessita, pois este conhecimento nao esta em seu poder e ele naopode obte-lo sozinho.O pensamento deWolfhart Pannenberg pode ser considerado aquele que no contexto luteranoaceitou de forma evidente o desafio do Iluminismo. Desde os primordios de suareflexao, Pannenberg pretendeu superar a marginalizacao da fe e da teologia emrelacao a razao moderna.Wolfhart Pannenberg aolado de Jurgen Moltman detem a paternidade da chamada Teologia da Esperanca.Simplesmente, teologia liberal. Pannenberg e bem situado entre os grandesteologos protestantes contemporaneos. De um lado ele e claramente um teologo deconfissao Luterana, de outro lado do ponto de vista metodologico, ele e umneoliberal. Seu esforco de conciliar a tradicao Luterana com a metodologiacontemporanea e o que faz sua teologia interessante e significativa. WolfhartPannenberg tambem teve muita influencia na teologia catolica.PENSAMENTOS DE WOLFHARTPANNENBERG"O clima publicodo secularismo mina a confianca dos cristaos na verdade em que creem. Em umambiente secular, ate o conhecimento elementar da cristandade (...) definha.Nao e mais uma questao de rejeitar os ensinamentos cristaos; um grande numerode pessoas nao tem a minima ideia de quais sao esses ensinamentos (...). Quantomais disseminada a ignorancia do cristianismo, maior o preconceito contra omesmo (...). A dificuldade e agravada pelo relativismo cultural da proprianocao da verdade (...) a vista de muitos, (...) as doutrinas cristas saomeramente opinioes que podem ou nao ser afirmadas de acordo com a preferenciaindividual, ou dependendo de se elas sao voltadas para necessidades pessoais(...). A ordem social cuidadosamente secularizada promove um sentimento defalta de sentido"."A teologia cristatem somente a tarefa de mostrar que e como se pode desenvolver umainterpretacao coerente de Deus, do ser humano e do mundo a partir do evento darevelacao que o cristianismo compreende como tal, interpretacao esta que ecapaz de ser defendida, com razoes, como verdadeira em relacao ao conhecimentode experiencia da filosofia, e que por isso tambem pode ser defendida comoverdadeira em relacao a interpretacoes alternativas do mundo, tanto religiosascomo nao-religiosas. A abordagem comparativa e a formacao de juizo acerca das reivindicacoesdivergentes da verdade ja devem pressupor tais exposicoes das concepcoes aserem comparadas""Ora, a quem fazum trabalho, o salario nao e considerado como gratificacao, mas como um debito;a quem, ao inves, nao trabalha, mas cre naquele que justifica o impio, e sua feque e levada em conta de justica, como, alias, tambem Davi proclama abem-aventuranca do homem a quem Deus credita a justica, independentemente dasobras"."O Reino de Deusnao sera estabelecido pelo homem. Muito enfaticamente, ele e o Reino de Deus(...) O homem nao e exaltado, mas degradado quando se torna vitima de ilusoesacerca de seu poder""Qualquertentativa inteligente de falar sobre Deus um discurso criticamente conscientede suas condicoes e limitacoes deve comecar e terminar com a confissao damajestade inconcebivel de Deus, que transcende todos nossos conceitos.""O ser