morte de Jesus tem de ser entendida no contexto daquilo que foi a sua vida.Desde cedo, Jesus apercebeu-Se de que o Pai O chamava a uma missao: anunciaresse mundo novo, de justica, de paz e de amor para todos os homens. Paraconcretizar este projecto, Jesus passou pelos caminhos da Palestina fazendo obem e anunciando a proximidade de um mundo novo, de vida, de liberdade, de paze de amor para todos. Ensinou que Deus era amor e que nao excluia ninguem, nemmesmo os pecadores; ensinou que os leprosos, os paraliticos, os cegos, naodeviam ser marginalizados, pois nao eram amaldicoados por Deus; ensinou queeram os pobres e os excluidos os preferidos de Deus e aqueles que tinham umcoracao mais disponivel para acolher o Reino; e avisou os ricos (ospoderosos, os instalados), de que o egoismo, o orgulho, a auto-suficiencia, ofechamento so podiam conduzir a morte.O projecto libertador de Jesus entrou em choque como era inevitavel com aatmosfera de egoismo, de ma vontade, de opressao que dominava o mundo. As autoridadespoliticas e religiosas sentiram-se incomodadas com a denuncia de Jesus: naoestavam dispostas a renunciar a esses mecanismos que lhes asseguravam poder,influencia, dominio, privilegios; nao estavam dispostas a arriscar, adesinstalar-se e a aceitar a conversao proposta por Jesus. Por isso, prenderamJesus, julgaram-nO, condenaram-nO e pregaram-nO numa cruz.A morte de Jesus e a consequencia logica do anuncio do Reino: resultou dastensoes e resistencias que a proposta do Reino provocou entre os quedominavam o mundo.Podemos, tambem, dizer que a morte de Jesus e o culminar da sua vida; e aafirmacao ultima, porem, mais radical e mais verdadeira (porque marcada comsangue), daquilo que Jesus pregou com palavras e com gestos: o amor, o dom total,o servico.Na cruz, vemos aparecer o Homem Novo, o prototipo do homem que ama radicalmentee que faz da sua vida um dom para todos. Porque ama, este Homem Novo vaiassumir como missao a luta contra o pecado isto e, contra todas as causasobjectivas que geram medo, injustica, sofrimento, exploracao e morte. Assim, acruz mantem o dinamismo de um mundo novo o dinamismo do Reino.Para alem da reflexao geral sobre o sentido da paixao e morte de Jesus, convemainda notar alguns dados que sao exclusivos da versao mateana da paixao. Ao longo do relato da paixao, Mateus insiste no facto de os acontecimentosestarem relacionados com o cumprimento das Escrituras (cf. Mt26,24.30.54.56;27,9). Mesmo quando nao refere explicitamente o cumprimento dasEscrituras, Mateus liga os acontecimentos da paixao de Jesus com figuras efactos do Antigo Testamento, a fim de demonstrar que a paixao e morte de Jesusfaz parte do projecto de Deus, previsto desde sempre. A explicacao para estainsistencia no cumprimento das Escrituras deve ser buscada no seguinte facto:Mateus escreve para cristaos que vem do judaismo; Ele vai, portanto, fazerreferencia a citacoes e promessas do Antigo Testamento conhecidas de cor portodos os judeus a fim de demonstrar que Jesus era esse Messias anunciadopelos profetas e cujo destino passava pelo dom da vida. Tambem Marcos (cf. Mc 14,47) e Lucas (cf. Lc 22,50-51) contam como, noGetsemani, na altura em que Jesus foi preso, um dos elementos do grupo de Jesusagrediu