Narciso; a que Eco respondeu: ...lhe quero, ...lhe quero. O triste Narciso, sem nunca notar que na realidade estava apaixonado por si mesmo, num impulso atirou-se nagua tentando alcancar a bela imagem e morreu afogado. Eco desapareceu no ar de tristeza e hoje em dia, quem passa por aquela fonte ainda pode ouvir a pobre Eco repetindo as ultimas palavras que foram ditas.Inspirado neste mito, foi criado o termo reverberacao narcisica para descrever um estado psicologico peculiar e doentio de uma pessoa embriagada de si mesma. Nao se trata aqui do narcisismo comum, quando alguem vive do auto-elogio, mas sim de alguem triste e solitario que nem ao menos sabe que esta apaixonado por sua propria imagem: uma ilusao, uma miragem. Seus relacionamentos se resumem a pessoas que sao ecos de si e repetem sempre as ultimas palavras que sao ditas.E neste estado de reverberacao narcisica que nossa sociedade se encontra: alguns somos Narcisos, outros somos Ecos, todos somos infelizes e solitarios. Solitarios acompanhados, e certo. Solitarios na multidao, mas inevitavelmente solitarios. O homem contemporaneo sofre de solidao cronica. O universo gira em torno de nossos umbigos. Os medos crescem e tomam conta da totalidade de nossas vidas. Panico, depressao, angustia. Somos personagens sufocadas por papeis sociais, pela moral, pelo trabalho, pelo vazio, acima de tudo, pelos nossos proprios egos.O homem atual, apesar de toda tecnologia, apesar dos avancados cientificos, apesar do progresso, sofre de falta de calor. Falta-lhe o calor do contato humano, o calor da afetividade real, o calor da espiritualidade verdadeira. O Super-Homem e um esfomeado. Tenta, em vao, aplacar sua fome com uma profusao de estimulos absolutamente ineficazes: o alcool, as drogas, a comida, o consumismo, o excesso de trabalho, o status social, o sexo, a internet. O Super-Homem e um Tantalo moderno, que ja nao possui a capacidade de se saciar.Joao Carlos Antunes em sua Metafisica do Patrimonio nos diz que o patrimonio tem que ver com o terreno, e, por consequencia, com essa irrevogavel transitoriedade de tudo o que se concretiza em materia: tu vens do po e em po te tornaras!. Considerado enquanto conjunto de bens terrenos, isto e, ligados a terra, existe sempre subjacente, uma infra-estrutura relacional de causa e efeito entre poder e ser em todas as suas vertentes e combinacoes imaginaveis. Atribuimos frequentemente uma importancia decisiva ao nosso conceito de posse enquanto extensao consequente de vida; mas tambem dela subsequente, enquanto faces de uma mesma moeda, numa inextricavel promiscuidade do poder e do ter, do possuir para ser. Diremos entao que neste dominio, inseparavel da vida e a posse, porque na afirmacao da vida terrena existe a ansiedade da morte, a ansiedade do limite para alem do qual e o caos, o nada, a astenia. Mas tambem, por paradoxo, porque e justamente neste limite, ou seja adentro deste limite, que nos confirmamos enquanto individuos, ainda que por vezes de forma equivoca, narcisica, nebulosa, turbilhonante, e certo, mas ainda e assim mesmo, e adentro dele e nele que nos conseguimos consubstanciar. Temos portanto o limite como nosso reflector, como nossa referencia, reverberacao de