outros, dando nascimento, entao a um Lamartine mitico, nao mais real e antigo; um novo Lamartine Babo, adaptado as exigencias atuais do tempo, espaco, outros mitos etc.Algumas vezes o idolo, mitificado, ainda encontra-se vivo durante o desfile: Silvio Santos e outros, mas, mesmo nesses casos, o que foi representado na narrativa do enredo, foi um novo personagem, um Silvio Santos idealizado por certos autores, diferente do real mas construido a partir do real, ou seja, encaixado dentro do contexto, das crencas e das ideologias da escola que o representa.O publico emociona-se principalmente com a historia mitologica, recriada e apresentada a partir da original. A historia real, geralmente ja conhecida, sendo estatica e comum, semelhante a historia de todos nos e, por isso mesmo, sem graca, enfadonha. Por outro lado, a nova historia, a sobre-humana, e carregada de afetividade, cheia de simbolismos verbais - samba-enredo, fantasias, alegorias - o que, no seu conjunto, transmite uma inesperada totalidade, razoavelmente interpretada pelo telespectador previamente treinado e acostumado a assimilar informacoes semi-miticas, isto e, nao racionais.A comunicacao e a apreensao de seu significado sao alcancadas pelo publico, sem a presenca do raciocinio, sem que a mensagem seja decifrada; mas ela e sentida e isso que importa. Ele foi ali para isso; a maior ou menor aproximacao com a realidade descrita nao tem importancia. O importante e o despertar de uma emocao positiva no publico. Nao estou falando aqui acerca da comissao julgadora, que atua, geralmente, usando criterios mais logicos. A "galera" faz seu julgamento intuitiva e imediatamente, apropriando-se apenas do concreto, daquilo que lhe entra pelos olhos e que, devido a sua passividade, acaba invadindo parte de seu cerebro; nao a cognicao.O carnaval e a hora de "brincar" e toda uma tecnica e colocada a disposicao das pessoas para que elas troquem a realidade natural por uma "realidade" artificial, mais excitante e mais alegre que aquela que nos e dada pela natureza. As escolas de samba fornecem um espetaculo de beleza, poder e riqueza que, provavelmente, por ser falso, e mais atraente do que os acontecimentos possiveis de serem alcancados no nosso dia-a-dia. Desse modo, as dancarinas quarentona dos bailes de carnaval nos dao a ilusao do sexo que pode ser mais agradavel e excitante do que o proprio.Exclamamos que buscamos a verdade. Nao sei! Sei que no carnaval cultivamos e realizamos a falsidade. A natureza humana real e abandonada, deixamos de lado o modo real de se fazer sexo, deixamos de produzir, para nos consumirmos, passivamente, numa ficcao. Os mitos e rituais do carnaval, como os ingredientes citados, sao inumeraveis, oferecidos a nossa vontade e a granel, nas ruas e nos diversos meios de divulgacao: musicas barulhentas que nos impedem de pensar; dancas comunitarias estafantes; bebidas; lanca-perfume; bailes gay onde alguns homens transformam-se, na superficie em belas mulheres; fantasias de todos os tipos. Todos e tudo tem a mesma funcao: viver o falso, vestir a fantasia para encobrir a dura nudez real e, principalmente, alimentar os consumistas necessitados.E madrugada; em casa ou na rua, o "voyeur", inocentemente, sem decifrar o simbolismo do rito mitico, consome