Coleta seletiva e o termo utilizado para o recolhimento dos materiais que sao possiveis de serem reciclados, previamente separados em recipientes para cada tipo de material. Permitindo assim, a reducao do volume de lixo para disposicao final.Separando o lixo pelas cores padronizadas das latas:Azul - Papel/Papelao.Amarelo - Metal.Verde - Vidro.Vermelho - Plastico.Marrom - Organico.Laranja - Residuos perigosos.Preto - Madeira.Cinza - Residuos gerais nao reciclaveis ou misturados, ou contaminado nao passivel de separacao.Roxo - Residuos radioativos.Branco - Residuos ambulatoriais e de servico de saude. Por Eduardo LimaNeste artigo, escolhemos tratar de duas questoes: A atualidade das teorias espiritas em um ambito epistemologico e dos esforcos necessarios a aceitacao destas teorias pela comunidade academica. Isto posto, percebemos que, questionar se as teorias kardecistas sao epistemologicamente atuais, e o mesmo que perguntar ate que ponto qualquer producao cientifica do seculo XIX e atual, assim como, antes disso, e, ou entrelacado a isso , e preciso saber das reais possibilidades de se considerar o kardecismo como uma producao cientifica, assim como os caminhos necessarios a esta mudanca.I. Gostariamos de partir do principio, e consideramos isto inquestionavel, que a obra de A. Kardec seguiu os rigores metodologicos de sua epoca. Ele, um cientista social erudito e rigoroso, dotado de grande capacidade, em sua obra doutrinaria seguiu os mesmos principios teorico-metodologicos das obras academicas assinadas com seu nome de batismo. Redundante, mas sempre necessario lembrar que estes trabalhos de juventude, diga-se, alcancaram um imediato e grande reconhecimento entre seus pares.Assim, se aceitarmos que o Espiritismo foi codificado, repetimos, dentro do padrao cientifico de sua epoca, ja podemos dar um passo alem e tentar analisar se ele envelheceu. E, se sim, em quais aspectos isso ocorreu? Antes de respondermos temos que deixar claro algumas coisas: Esta palavra: envelheceu, do modo como foi utilizada aqui, com certeza nao e a mais correta, eu a repeti para fins didaticos. O que aconteceu foi que, de modo geral, ocorreu uma crescente transformacao teorico-metodologico que, por criterios extremamente dificeis de se definir, podem de forma grosseira, neste artigo, serem chamados de novos (e os que foram substituidos de velhos). Para o leitor menos familiarizado com as teorias do conhecimento, pode-se colocar o mesmo raciocinio de outra forma: se formos absolutamente ortodoxos e, por assim dizer, fechados aos paradigmas ja emergentes, e forcoso dizer que, sob os aspectos operacionais (metodologicos) e, naturalmente, estritamente academicos , o Espiritismo, como tudo que foi produzido em sua epoca, sofreu com as novas teorias. Assim, e somente neste sentido bem especifico que entendemos estas nocoes.Por outro lado, se formos mais abertos as mudancas, podemos com certeza, ja afirmar que: o Espiritismo em seu bojo teorico, como alguns pensadores defendem brilhantemente (e nos encontramos entre estes), apresenta uma atualidade, impressionante. Voltaremos a isso mais adiante.Aqui fazemos uma pequena lembranca a imensa abnegacao intelectual do mestre de Lion ao deixar uma reconhecida carreira exclusivamente academica para dar sua grande contribuicao para a humanidade. Ficamos questionando... Quantos de nos fariamos o mesmo?A epoca de Kardec (bem antes da crise dos racionalismos), o positivismo era o paradigma dominante, embora se deva dizer