enquanto as filhas dos homens eram a linhagem de Caim; Julius tambem cita a visao dos anjos se relacionando com mulheres e ensinando-lhes astrologia e magia, mas dizia que preferia uma explicacao mais naturalista. E possivel que ele tenha sido influenciado pelos gnosticos, que tinham setores que veneravam Sete e outros que veneravam Caim.A partir dai as 'opinioes' se dividiram.Agostinho de Hipona (354-430 DC) teria decidido essa questao e encerrado a discussao dos anjos caidos entendendo que Genesis 6 tratava-se da uniao da linhagem "piedosa" de Sete com a vil linhagem de Caim, dada a forca da igreja em suprimir o que lhe interessava na epoca, o mito da linhagem piedosa de Sete acabou prevalecendo.A influencia negativa da exegese de Agostinho ainda defendia que as escrituras deveriam ser entendidas de forma alegorica tendo em vista o conhecimento da epoca em questao e nao de forma literal. Mas esse entendimento de forma alegorica leva a distorcoes sob uma exegese forcada, indutiva e falsa, dando margem a imaginacao e nao ao entendimento, principalmente quando vemos escrituras como o Genesis, claramente historicas sendo interpretadas a seu bel prazer, sem aprofundamento ou logica.Philo de Alexandria (20 AC - 50 DC), um filosofo contemporaneo de Josephus, entendia que as escrituras devem ser compreendidas de forma literal mas com um profundo significado espiritual. Philo teria ate mesmo influenciado os cristaos primitivos com suas ideias, principalmente por ter escrito sobre o pentateuco em grego.Em um pequeno ensaio intitulado "Relativo aos Gigantes", que fora dedicado a interpretacao de Genesis 6, ele faz suas exposicoes baseado na traducao grega da Biblia, e a copia de seu texto tem a interpretacao "anjos de Deus" apenas.A edicao da Biblia de estudo "Biblia de Jerusalem" cita em nota sobre Genesis 6:"O judaismo posterior e quase todos os escritores eclesiasticos viram anjos culpados nesses 'filhos de Deus'. Mas a partir do seculo IV em funcao de uma nocao espiritual dos anjos, os padres comumente interpretaram os 'filhos de Deus' como a linhagem de Sete e as "filhas dos homens" como a descendencia de Caim."O termo filhos de DeusO maior entendimento desse assunto e a clareza das escrituras esta em sua forma original, ou o que ela originalmente queria transmitir literalmente."E aconteceu que, como os homens comecaram a multiplicar-se sobre a face da terra, e lhes nasceram filhas, Viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram." Genesis 6:1-2O termo "filhos de Deus" em hebraico e originalmente 'Bene Elohim', termo esse que e encontrado outras quatro vezes justamente para descrever anjos."E num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o SENHOR, veio tambem Satanas entre eles". Jo 1:6E, vindo outro dia, em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o SENHOR, veio tambem Satanas entre eles, apresentar-se perante o SENHOR. Jo 2:1Quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam, e todos os filhos de Deus jubilavam? Jo 38:7"Respondeu, dizendo: Eu, porem, vejo quatro homens soltos, que andam passeando dentro do fogo, sem sofrer nenhum dano; e o aspecto do