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nem necromante, nem magico, nem quem consulte os mortos; pois todo aquele que faz tal cousa e abominacao ao Senhor; e por tais abominacoes o Senhor teu Deus os lanca de diante de ti. Perfeito seras para com o Senhor teu Deus. Porque estas nacoes, que has de possuir, ouvem os prognosticadores e os adivinhadores; porem a ti o Senhor teu Deus nao permitiu tal cousa. (Dt 18,9-14).As tres passagens acima dizem respeito a adivinhacao e a necromancia que e um tipo de adivinhacao, conforme explicacao, ja citada, do dicionario , devemos observar que elas se encontram entre as proibicoes. A preocupacao central era proibir qualquer tipo de coisa relacionada a adivinhacao, nao importando por qual meio fosse realizada, como fica claro pela ultima passagem onde se diz ... estas nacoes, .... ouvem os prognosticadores e os adivinhadores..., reunindo assim todas as praticas a essas duas.Por outro lado, a grande questao a ser levantada e: os mortos atendiam as evocacoes ou nao? Se nao, por que da proibicao? Seria ilogico proibir algo que nao acontece. Teremos que tentar encontrar as razoes de tal proibicao. Duas podemos destacar. A primeira e que consideravam deuses os espiritos dos mortos, mais a frente iremos ver sobre isso, quando falarmos de 1Sm 28. Levando-se em conta que era necessario manter, a todo custo, a ideia de um Deus unico, Moises, sabiamente, institui a proibicao de qualquer evento que viesse a prejudicar essa unicidade divina. As consultas deveriam ser dirigidas somente a Deus, dai, por forcas das circunstancias, precisou proibir todas as outras. A segunda estaria relacionada ao motivo pelo qual iam consultar-se aos mortos. Normalmente, eram para coisas relacionadas ao futuro, como no caso de Saul que iremos ver logo a frente, ou para situacoes ate ridiculas, quando, por exemplo, do desaparecimento das jumentas de Cis, em que Saul, seu filho, procura um vidente, para que ele dissesse onde poderiam encontra-las.A figura do profeta aparece como sendo a pessoa que tinha poderes para fazer consultas a Deus, ou receber da divindade as revelacoes que deveriam ser transmitidas ao povo. Em razao de querer a exclusividade das consultas a Deus, por meio dos profetas, e que Moises disse que: Jave seu Deus fara surgir, dentre seus irmaos, um profeta como eu em seu meio, e voces ouvirao. (Dt 18,15). Elucidamos essa questao com o seguinte passo: Em Israel, antigamente, quando alguem ia consultar a Deus, costumava dizer: 'Vamos ao vidente'. Porque, em lugar de 'profeta', como se diz hoje, dizia-se 'vidente'. (1Sm 9,9). O que e vidente senao quem tem a faculdade de ver os espiritos? Podera, em alguns casos, ver inclusive o futuro, dai a ideia de que poderia prever alguma coisa, uma profecia, derivando-se dai, entao, o nome profeta. Podemos confirmar o que estamos dizendo aqui nesse paragrafo, pela explicacao dada a passagem Dt 18,9-22:Contrapoem-se nitidamente duas formas de profetismo ou de mediacao entre os homens e Deus. O profetismo de tipo cananeu, com suas praticas para conhecer o futuro, ou vontade dos deuses (v.9-14), visava controlar a divindade, tornado-a favoravel ao homem. Contra isso
muitas vezes eram tomados a conta de deuses, devido a ignorancia da epoca, coisa absurda nos dias de hoje.Isso fica tao claro que podemos ate mesmo encontrar recomendacoes de como nos comportar diante deles, para sabermos suas verdadeiras intencoes. Citamos: Amados, nao acrediteis em qualquer espirito, mas examinai os espiritos para ver se sao de Deus,...(1 Jo 4, 1).Disso pode-se concluir que era comum, aquela epoca, o contato com os espiritos. De fato, ja que podemos confirmar isso com o Apostolo dos gentios, que recomendou sobre o uso dos dons (mediunidade), conforme podemos ver em sua primeira carta aos Corintios (cap. 14). Nela ele procura demonstrar que o dom da profecia e superior ao dom de falar em linguas (xenoglossia), pois nao via nisso nenhuma utilidade senao quando, juntamente, houvesse alguem com o dom de interpreta-las.Ao lado dos espiritos, tambem vemos inumeras manifestacoes do demonio. Sobre ele, encontramos a seguinte informacao, citada pela Dra. Edith Fiore, sobre o pensamento do historiador hebreu Flavio Josefo: Os demonios sao os espiritos dos homens perversos (Possessao Espiritual, p. 29). Com isso as manifestacoes espirituais se ampliam, pois agora se nos apresentam os demonios como espiritos de seres humanos desencarnados, ficando, portanto, provado que a Biblia esta repleta de fenomenos mediunicos. Onde ha mediunidade havera, consequentemente, manifestacao espiritual, pouco importa a denominacao que venha se dar aos que se apresentam aos encarnados,por essa via.Vejamos, entao, um caso especifico relatado sobre uma consulta aos mortos. Chamamos a sua atencao para o motivo da consulta, que nao podera passar despercebido, visto o termos citado como uma das causas da proibicao de Moises. Leiamos:Samuel tinha morrido. Todo o Israel participara dos funerais, e o enterraram em Rama, sua cidade. De outro lado, Saul tinha expulsado do pais os necromantes e adivinhos. Os filisteus se concentraram e acamparam em Sunam. Saul reuniu todo o Israel e acamparam em Gelboe. Quando viu o acampamento dos filisteus, Saul teve medo e comecou a tremer. Consultou a Jave, porem Jave nao lhe respondeu, nem por sonhos, nem pela sorte, nem pelos profetas. Entao Saul disse a seus servos: "Procurem uma necromante, para que eu faca uma consulta". Os servos responderam: "Ha uma necromante em Endor". Saul se disfarcou, vestiu roupa de outro, e a noite, acompanhado de dois homens, foi encontrar-se com a mulher. Saul disse a ela: "Quero que voce me adivinhe o futuro, evocando os mortos. Faca aparecer a pessoa que eu lhe disser". A mulher, porem, respondeu: "Voce sabe o que fez Saul, expulsando do pais os necromantes e adivinhos. Por que esta armando uma cilada, para eu ser morta?" Entao Saul jurou por Jave: "Pela vida de Jave, nenhum mal vai lhe acontecer por causa disso". A mulher perguntou: "Quem voce quer que eu chame?" Saul respondeu: "Chame Samuel". Quando a mulher viu Samuel aparecer, deu um grito e falou para Saul: "Por que voce me enganou? Voce e Saul!" O rei a tranquilizou: "Nao tenha medo. O que voce esta vendo?" A mulher respondeu: "Vejo um espirito subindo da terra". Saul perguntou: "Qual e a aparencia dele?" A
mulher respondeu: "E a de um anciao que sobe, vestido com um manto". Entao Saul compreendeu que era Samuel, e se prostrou com o rosto por terra. Samuel perguntou a Saul: "Por que voce me chamou, perturbando o meu descanso?" Saul respondeu: "E que estou em situacao desesperadora: os filisteus estao guerreando contra mim. Deus se afastou de mim e nao me responde mais, nem pelos profetas, nem por sonhos. Por isso, eu vim chamar voce, para que me diga o que devo fazer". Samuel respondeu: "Por que voce veio me consultar, se Jave se afastou de voce e se tornou seu inimigo? Jave fez com voce o que ja lhe foi anunciado por mim: tirou de voce a realeza e a entregou para Davi. Porque voce nao obedeceu a Jave e nao executou o ardor da ira dele contra Amalec. E por isso que Jave hoje trata voce desse modo. E Jave vai entregar aos filisteus tanto voce, como seu povo Israel. Amanha mesmo, voce e seus filhos estarao comigo, e o acampamento de Israel tambem: Jave o entregara nas maos dos filisteus". (1Sm 28,3-19)Inicialmente, se diz que Saul consultou a Jave, como nao obteve resposta, resolveu entao procurar uma necromante para que, pessoalmente , pudesse consultar-se com um espirito. Isso foi o que dissemos sobre uma das razoes da proibicao de Moises. Saul diante da necromante foi taxativo: quero que adivinhe o futuro evocando um morto. Aqui e o proprio rei que vai consultar-se com um morto, pelo motivo de querer saber o futuro. Se os mortos nunca tivessem revelado o futuro, estaria o rei numa situacao ridicula dessa?Mas Saul nao desejava consultar-se com qualquer um espirito, queria especificamente a presenca de Samuel. Apos a evocacao da mulher, o relato confirma que a necromante viu Samuel-espirito aparecer. Sem margem a nenhuma duvida. Quando descreve o que ve o proprio Saul reconhece ser o profeta Samuel que estava ali. Fato confirmado, pela indubitavel afirmativa de que foi o proprio Samuel quem fez uma pergunta a Saul. Apos a resposta de Saul, novamente, Samuel responde ao que veio o rei saber.Algumas Biblias ao inves de vejo um espirito subindo da terra traduzem por vejo um deus subindo da Terra. A frase dessa maneira nos e explicada:A palavra hebraica para significar Deus, tambem designa os seres supra-humanos e, como neste caso, o espirito dos mortos. Havia a conviccao de que os espiritos dos mortos estavam encerrados no sheol, e este se situaria algures por baixo da terra (Biblia Sagrada, Ed. Santuario, pag. 392).Com isso, fica facil entender por que Saul, apos certificar-se de que Samuel-espirito estava ali, se prostra diante dele (v. 14). Atitude propria de quem endeusava os espiritos e, conforme ja o dissemos anteriormente, esse foi um dos motivos pelo qual Moises proibiu a comunicacao com os mortos.A frase Jave fez com voce o que ja lhe foi anunciado por mim tem a seguinte traducao em outras Biblias: O Senhor fez como tinha anunciado pela minha boca, do que podemos concluir que naquele momento nao estava falando pela sua boca, usava
a boca da mulher, pela qual confirmou o que tinha falado a Saul quando vivo, nao deixando entao nenhuma duvida que era mesmo Samuel-espirito quem estava ali. Estamos dizendo isso, porque com algumas interpretacoes distorcidas, bem a moda da casa, querem insinuar que quem se manifestou foi o demonio. A isso, poderemos, alem do que ja dissemos, colocar para corroborar nosso pensamento uma explicacao dada a 28,15-19:O narrador, embora nao aprove o proceder de Saul e da mulher (v. 15), acredita que Samuel de fato apareceu e falou com Saul: isso Deus podia permitir. Logo, nao e preciso pensar em manobra fraudulenta da mulher ou em intervencao diabolica.... (Biblia Sagrada, Ed. Vozes, pag. 330).Por outro lado, ninguem conseguira provar que em algum lugar da Biblia esta dizendo que os demonios aparecem no lugar dos espiritos evocados. Assim, de modo claro e inequivoco, temos essa questao de que nao sao os demonios como definitivamente resolvida. Nao bastasse isso, a propria Biblia confirma o ocorrido quando falando a respeito de Samuel esta dito: Mesmo depois de sua morte, ele profetizou, predizendo ao rei o seu fim. Mesmo do sepulcro, ele levantou a voz, numa profecia, para apagar a injustica do povo. (Eclo 46,20). Sabemos que os protestantes nao possuem esse livro, mas como os catolicos tambem afirmam que sua Biblia nao contem erros, pegamos a deles para a confirmacao dessa ocorrencia.Ao que parece, a consulta aos mortos era fato tao corriqueiro, que, as vezes, era esperada, conforme podemos ver em Isaias:Quando disserem a voces: Consultem os espiritos e adivinhos, que sussurram e murmuram formulas; por acaso, um povo nao deve consultar seus deuses econsultar os mortos em favor dos vivos?, comparem com a instrucao e o atestado: se o que disserem nao estiver de acordo com o que ai esta, entao nao havera aurora para eles. (Is 8,19-20).Isaias ate sabia o que iriam dizer, realidade da epoca, com certeza. Quanto a expressaoseus deuses, explicam-nos que equivale a os espiritos dos antepassados (Biblia Sagrada, Ed. Ave Maria, pag. 950). O que vem reforcar a justificativa para a proibicao de Moises, que buscava fazer o povo hebreu aceitar o Deus unico. Interessante que essa passagem ira nos remeter a uma outra, que fala exatamente dos antepassados, como uma explicacao que nos ajudara a entende-la. Vejamo-la:Consulte as geracoes passadas e observe a experiencia de nossos antepassados. Nos nascemos ontem e nao sabemos nada. Nossos dias sao como sombra no chao. Os nossos antepassados, no entanto, vao instrui-lo e falar a voce com palavras tiradas da experiencia deles. (Jo 8,8-10).Considerando que a epoca nao se tinha muita coisa escrita, e se tivesse talvez pouco adiantaria, pois poucos sabiam ler, so poderemos entender essa passagem como sendo uma consulta direta as geracoes passadas. O que em bom Portugues significa que isso ocorria atraves da consulta aos seus deuses, em outras palavras, aos espiritos dos antepassados, que pessoalmente viam transmitir suas experiencias. E notavel que exatamente isso que esta ocorrendo nos dias de hoje com os Espiritos, que, mesmo sem que tenham sido evocados para serem consultados, vem livremente, com
a permissao de Deus, e claro, nos passar as suas experiencias pessoais, para que possamos aprender com elas, de modo que podemos evitar erros ja cometidos por ignorancia das leis divinas.Uma coisa nos podemos considerar. Se ocorriam manifestacoes naquela epoca, por que nao as aconteceria nos dias de hoje? Veremos agora a mais notavel de todas as manifestacoes de espiritos que podemos encontrar na Biblia, pois ela acontece, nada mais nada mesmos do que, com o proprio Cristo. Leiamos:Seis dias depois, Jesus tomou consigo Pedro, os irmaos Tiago e Joao, e os levou a um lugar a parte, sobre uma alta montanha. E se transfigurou diante deles: o seu rosto brilhou como o sol, e as suas roupas ficaram brancas como a luz. Nisso lhes apareceram Moises e Elias, conversando com Jesus. Entao Pedro tomou a palavra, e disse a Jesus: "Senhor, e bom ficarmos aqui. Se quiseres, vou fazer aqui tres tendas: uma para ti, outra para Moises, e outra para Elias." Pedro ainda estava falando, quando uma nuvem luminosa os cobriu com sua sombra, e da nuvem saiu uma voz que dizia: "Este e o meu Filho amado, que muito me agrada. Escutem o que ele diz." Quando ouviram isso, os discipulos ficaram muito assustados, e cairam com o rosto por terra. Jesus se aproximou, tocou neles e disse: "Levantem-se, e nao tenham medo." Os discipulos ergueram os olhos, e nao viram mais ninguem, a nao ser somente Jesus. Ao descerem da montanha, Jesus ordenou-lhes: "Nao contem a ninguem essa visao, ate que o Filho do Homem tenha ressuscitado dos mortos".(Mt 17,1-9).Ocorrencia inequivoca de comunicacao com os mortos, no caso, os espiritos Moises e Elias conversam pessoalmente com Jesus. E ai afirmamos que se fosse mesmo proibida por Deus, Moises-espirito nao viria se apresentar a Jesus e seus discipulos, ja que foi ele mesmo, quando vivo, quem informou dessa proibicao, e nem Jesus iria infringir uma lei divina. Portanto, a proibicao de Moises era apenas uma proibicao particular sua ou de sua legislacao de epoca. Os partidarios do demonio ficam sem saida nessa passagem, pois nao podem afirmar que foi o demonio quem apareceu para eles, ja que teriam que admitir que Jesus foi enganado pelo pai da mentira.Podemos ainda ressaltar que, depois desse episodio, Jesus nao proibiu a comunicacao com os mortos, so disse aos discipulos para nao contassem a ninguem sobre aquela sessao espirita, ate que acontecesse a sua ressurreicao. E se ele mesmo disse: tudo que eu fiz vos podeis fazer e ate mais (Jo 14,12) os que se comunicam com os mortos estao seguindo o exemplo de Jesus. Os cegos ate poderao ficar contra, mas os de mente aberta nao verao nenhum mal nisso.Ja encontramos pessoas que, querendo fugir do inevitavel, afirmaram que Moises e Elias nao morreram, foram arrebatados. A coisa e tao seria, que, no afa de se justificarem, desvirtuam a realidade mudando ate mesmo narrativas biblicas, pois, ate onde sabemos, existe a passagem falando da morte e sepultura de Moises, o que podera ser comprovado em Dt 34,5-8. Quanto a Elias e que
se diz ter sido arrebatado. Acredite quem quiser. Mas o que faremos com o corpo fisico na dimensao espiritual? O espirito e que da vida a carne de nada serve (Jo 6,63), a carne e o sangue nao podem herdar o reino do ceu (1Cor 15,50). Sao passagens que contradizem peremptoriamente um suposto arrebatamento de Elias de corpo e alma.Por varias vezes, Jesus apresentou a seus discipulos ensinamentos por meio de parabolas. Ha uma que poderemos citar, pois nela encontramos algo que ira nos auxiliar no entendimento daquilo que propomos. Vejamos:Havia um homem rico que se vestia de purpura e linho fino, e dava banquete todos os dias. E um pobre, chamado Lazaro, cheio de feridas, que estava caido a porta do rico. Ele queria matar a fome com as sobras que caiam da mesa do rico. E ainda vinham os cachorros lamber-lhe as feridas. Aconteceu que o pobre morreu, e os anjos o levaram para junto de Abraao. Morreu tambem o rico, e foi enterrado. No inferno, em meio aos tormentos, o rico levantou os olhos, e viu de longe Abraao, com Lazaro a seu lado. Entao o rico gritou: 'Pai Abraao, tem piedade de mim! Manda Lazaro molhar a ponta do dedo para me refrescar a lingua, porque este fogo me atormenta'. Mas Abraao respondeu: 'Lembre-se, filho: voce recebeu seus bens durante a vida, enquanto Lazaro recebeu males. Agora, porem, ele encontra consolo aqui, e voce e atormentado. Alem disso, ha um grande abismo entre nos: por mais que alguem desejasse, nunca poderia passar daqui para junto de voces, nem os dai poderiam atravessar ate nos'. O rico insistiu: 'Pai, eu te suplico, manda Lazaro a casa de meu pai, porque eu tenho cinco irmaos. Manda preveni-los, para que nao acabem tambem eles vindo para este lugar de tormento'. Mas Abraao respondeu: 'Eles tem Moises e os profetas: que os escutem!' O rico insistiu: 'Nao, pai Abraao! Se um dos mortos for ate eles, eles vao se converter'. Mas Abraao lhe disse: 'Se eles nao escutam a Moises e aos profetas, mesmo que um dos mortos ressuscite, eles nao ficarao convencidos'. (Lc 16,19-31).Poderemos tirar varias reflexoes dessa parabola, mas nos restringiremos ao assunto deste estudo. Uma pergunta nos vem a mente: se nao acreditassem na comunicacao entre os dois planos, por que entao o rico pede a Abraao para enviar Lazaro para alertar a seus irmaos? Da analise da resposta de Abraao podemos dizer que ha a possibilidade da comunicacao, entretanto, ela e completamente inutil, pois se nem aos vivos as pessoas deram ouvidos, que dira aos mortos. Fato incontestavel, que vem acontecendo ate nos dias de hoje, ja que a grande maioria prefere ignorar a comunicacao dos mortos, que vem nos alertar para que transformemos as nossas acoes, de modo que beneficiem ao nosso proximo, a fim de evitar que, depois da morte fisica, tenhamos que ir para um lugar de tormentos.A expressao mesmo que um dos mortos ressuscite significa que mesmo que algum dos mortos ressuscite na sua condicao espiritual, para se comunicar, que eles nao se convenceriam.
Mas alguem pode objetar dizendo que esse texto implica na necessidade de uma ressurreicao corporea para que ocorra esta comunicacao. Isto e um subterfugio, ja que na propria Biblia encontramos indicios de que o termo ressurreicao tambem era usado para indicar a influencia dos mortos sobre os vivos, conforme podemos confirmar no seguinte passo: Alguns diziam: Joao Batista ressuscitou dos mortos. E por isso que os poderes agem nesse homem. (Mt 14,2; Mc 6,14).Quem ja teve a oportunidade de ler a Biblia, pelo menos uma vez, percebe que ela esta recheada de narrativas com aparicoes de anjos. Na ocasiao da ressurreicao de Jesus algumas delas nos dao conta do aparecimento, junto ao sepulcro, de anjos vestidos de branco (Jo 20,12; Mt 28,2), enquanto que outras nos dizem ser homens vestidos de branco (Lc 24,4; Mc 16,5). Demonstrando que anjos, na verdade, sao espiritos humanos de pessoas desencarnadas. Ate mesmo os nomes dos anjos sao nomes dados a seres humanos: Gabriel, Rafael, Miguel, etc. Vejamos se isso e coerente.Nesse tempo, o rei Herodes comecou a perseguir alguns membros da Igreja, emandou matar a espada Tiago, irmao de Joao. Vendo que isso agradava aos judeus, decidiu prender tambem Pedro. Eram os dias da festa dos paes sem fermento. Depois de o prender, colocou-o na prisao e o confiou a guarda de quatro grupos de quatro soldados cada um. Herodes tinha a intencao de apresentar Pedro ao povo logo depois da festa da Pascoa. Pedro estava vigiado na prisao, mas a oracao fervorosa da Igreja subia continuamente ate Deus, intercedendo em favor dele. Herodes estava para apresentar Pedro. Nessa mesma noite, Pedro dormia entre dois soldados. Estava preso com duas correntes, e os guardas vigiavam a porta da prisao. De repente, apareceu o anjo do Senhor, e a cela ficou toda iluminada. O anjo tocou o ombro de Pedro, o acordou, e lhe disse: "Levante-se depressa." As correntes cairam das maos de Pedro. E o anjo continuou: "Aperte o cinto e calce as sandalias." Pedro obedeceu, e o anjo lhe disse: "Ponha a capa e venha comigo." Pedro acompanhou o anjo, sem saber se era mesmo realidade o que o anjo estava fazendo, pois achava que tudo isso era uma visao. Depois de passarem pela primeira e segunda guarda, chegaram ao portao de ferro que dava para a cidade. O portao se abriu sozinho. Eles sairam, entraram numa rua, e logo depois o anjo o deixou. Entao Pedro caiu em si e disse: "Agora sei que o Senhor de fato enviou o seu anjo para me libertar do poder de Herodes e de tudo o que o povo judeu queria me fazer." Pedro entao refletiu e foi para a casa de Maria, mae de Joao, tambem chamado Marcos, onde muitos se haviam reunido para rezar. Bateu a porta, e uma empregada, chamada Rosa, foi abrir. A empregada reconheceu a voz de Pedro, mas sua alegria foi tanta que, em vez de abrir a porta, entrou correndo para contar que Pedro estava ali, junto a porta. Os presentes disseram: "Voce esta ficando louca!" Mas ela insistia.
A caridade e a alma do Espiritismo; ela resume todos os deveres do homem para consigo mesmo e para com os seus semelhantes, razao por que se pode dizer que nao ha verdadeiro espirita sem caridade.Mas a caridade e ainda uma dessas palavras de sentido multiplo, cujo inteiro alcance deve ser bem compreendido; e se os Espiritos nao cessam de prega-la e defini-la, e que, provavelmente, reconhecem que isto ainda e necessario.O campo da caridade e muito vasto; compreende duas grandes divisoes que, em falta de termos especiais, podem designar-se pelas expressoes caridade beneficente e caridade benevolente. Compreende-se facilmente a primeira, que e naturalmente proporcional aos recursos materiais de que se dispoe; mas a segunda esta ao alcance de todos, do mais pobre como do mais rico. Se a beneficencia e forcosamente limitada, nada alem da vontade poderia estabelecer limites a benevolencia.O que e preciso, entao, para praticar a caridade benevolente? Amar ao proximo como a si mesmo. Ora, se se amar ao proximo tanto quanto a si, amar-se-o-a muito; agir-se-a para com outrem como se quereria que os outros agissem para conosco; nao se querera nem se fara mal a ninguem, porque nao quereriamos que no-lo fizessem.Amar ao proximo e, pois, abjurar todo sentimento de odio, de animosidade, de rancor, de inveja, de ciume, de vinganca, numa palavra, todo desejo e todo pensamento de prejudicar; e perdoar aos inimigos e retribuir o mal com o bem; e ser indulgente para as imperfeicoes de seus semelhantes e nao procurar o argueiro no olho do vizinho, quando nao se ve a trave no seu; e esconder ou desculpar as faltas alheias, em vez de se comprazer em as por em relevo, por espirito de maledicencia; e ainda nao se fazer valer a custa dos outros; nao procurar esmagar ninguem sob o peso de sua superioridade; nao desprezar ninguem pelo orgulho. Eis a verdadeira caridade benevolente, a caridade pratica, sem a qual a caridade e palavra va; e a caridade do verdadeiro espirita, como do verdadeiro cristao; aquela sem a qual aquele que diz: Fora da caridade nao ha salvacao, pronuncia sua propria condenacao, tanto neste quanto no outro mundo.Quantas coisas haveria a dizer sobre este assunto! Que belas instrucoes nao nos dao os Espiritos incessantemente! Nao fosse o receio de alongar-me em demasia e de abusar de vossa paciencia, senhores, seria facil demonstrar que, em se colocando no ponto de vista do interesse pessoal, egoista, se se quiser, porque nem todos os homens estao ainda maduros para uma completa abnegacao, para fazer o bem unicamente por amor do bem, digo que seria facil demonstrar que tem tudo a ganhar em agir deste modo, e tudo a perder agindo diversamente, mesmo em suas relacoes sociais; depois, o bem atrai o bem e a protecao dos bons Espiritos; o mal atrai o mal e abre a porta a malevolencia dos maus. Mais cedo ou mais tarde o orgulhoso sera castigado pela humilhacao, o am-bicioso pelas decepcoes, o egoista pela ruina de suas esperancas, o hipocrita pela vergonha de ser desmascarado; aquele que abandona os bons