thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
completo, ano de entrada no curso e o layout escolhido! O vencedor recebera isencao na taxa para a carteirinha. O resultado sai na sexta feira (04/04). Nao esquecam tambem de pegar a ficha para solicitacao da carteirinha na xerox do atelier e entregar para Gabi Abbud, Mayara Amancio ou Victoria Rapsodia.
chega a entra na justica contra a propria familia para ter direito sobre o corpo, ja que parece que ela so nasceu para ser mutilada, para ajuda sua irma. Pro comeco voce acha que o drama e todo de Anna, mas ao poucos voce vai entendendo que o verdadeiro motivo dela esta fazendo aquilo, e uma mera prova de amor que ela esta dando a irma, que ja esta cansada dos longos tratamentos para leucemia, que ja duram anos. Entao ela faz tudo isso para realiza o desejo da irma que ja nao quer mas viver. Entao pode-se resumi que no final das contas o filme fala basicamente sobre a vida de uma menina com leucemia. Suas dores, seus sentimentos, seu relacionamento com a familia. Retrata o amor de uma mae que e capaz de dar tudo, e enlouquecer pela saude da filha. Uma Prova de Amor e um filme que fala sobre o amor de uma familia que aprendeu a viver com uma doenca.
dosmagros, dos gordinhos, nerds, bagunceiros, religiosos, nao religiosos, semnocao, emos, roqueiros, geracao saude e as vezes nem tao saude assim; doscantores, dancarinos, brigoes, dos bonitos, dos ricos (o que e muito dificilquando nao se tem dinheiro), etc. Sao muitas as possibilidades, o que nao garantea melhor escolha, isso e certo.E por maisque se esforce a menina/moca/mulher, ou seja, esse ser do sexo feminino, namaioria das vezes nao esta satisfeito com sua escolha. Quem nunca, depois deadulta, pegou uma foto sua adolescente e se benzeu tres vezes? Seja pelo cortede cabelo, pela roupa, pelo namorado (aquele cara que pra voce era lindo, masque todo mundo falava que era chave de cadeia, e no final se tornou mesmo).Quem nunca se pegou ouvindo os discos e fitas cassetes (gente isso faz tempohein?) ou cds de suas bandas favoritas e percebeu que dancou ate na boquinhada garrafa, por que na epoca o legal era saber todas as coreografias dosgrupos de axe? (Bem anos 90 isso...)Vou alem,quem nunca se olhou no espelho se odiando por ter feito aquele maldita tatuagemna barriga, por que sua turma achou linda e todo mundo fez igual? E hoje vocenao ve a maioria e os que voce encontra de vez em quando nao falam com voce.E ainda (porultimo, mas nao menos importante) temos que abrir espaco para a aparencia(putz! Essa dava trabalho), por se so nessa fase ja se e desengoncada por natureza,nao pensem que com os meninos isso era diferente, por eles sao bem maisdesengoncados. Nada pessoal. Algumas sao altas demais, baixas demais, cheinhasdemais, magras demais, cabelos lisos, enrolados, rebeldes, sem nocao, curtos,compridos, escuros, claros, tudo parece demais. E existiam, e ainda existem, asfamosas revistas de adolescentes que complicavam a vida das garotas, aomostrarem modelos perfeitas demais (apesar de que, isso nao muda na faseadulta, as revistas so mudam de nome). Mas essa ja e uma outra historia.
NAO SEI DIZER TEU NOME EM VAO Eu nao saberia dizer Teu nome em vao. Primeiro,eu nao poderia dizer Teu nome, quando tudo a dispor ou a devir nao designa eminteireza o que Tu es. Oh Deus, sei que se alguma palavra pudesse Te conter, eunao a ousaria pronunciar com os labios meus... a menos que minha alma soubessecantar a gratidao em seus doces acordes, a menos que minha alma ja houvessedespertado ao reves do amor, nao antes do meu coracao arder ao som da primeirasilaba desse nome, nao enquanto ainda sou virgem ao toque macio da fe quearrebata com tamanha suavidade. Todavia, se porventura um nome pudessedesanuviar Tua eternidade, como nao dize-lo em vao? Ora, se Teu nome apenasexpoe a frivolidade toda existencia, va e a tentativa de nao dize-lo em vao. Adespeito da vida por demais efemera, insisto que nao saberia dizer Teu nome emvao. Pois a alma grata nao sabe medidas ou valores. Ela e feita sensivel a menor dadiva Tua. Osimples relance de vida a alegra, como a uma crianca risonha. Tola, entrega-sesem pudor ao mais ingenuo dos presentes so para assegurar-se que nada, nem osorriso mais inutil, seja vao. Se despertaresa gratidao, desnecessarias serao as datas especiais, pois, bem logo, toda a vidaintuira o milagre do Teu bem querer. Se de feito agradecidos, por certo, fazescada momento fugaz digno do Teu nome impronunciavel.Deus, as nossas forcasnao sao proprias, e nossos sonhos sempre foram de Tua composicao, portanto oupor muito menos, cada fibra do nosso corpo bem diz ao Teu nome e, finalmente, naosaberiamos dizer em vao o Teu nome, pois, de modo excelente, essa incontidagratidao declara incisivamente aos ceus: Nada foi em vao. Te agradecemos Deus Castro Lins CONCESSAO Prosa, embora Poesia Nunca fui excelente no uso das palavras, alias, por muitas vezes fui rude e ignorante a dispor da amada Lingua Portuguesa, nao nego. Se bem que se eu pudesse ir ter com a gramatica para definir a vida, eu bem logo sentenciaria: Oracoes Subordinadas Adverbiais Concessivas. A mais simples gramatica nos recorda: As oracoes subordinadas adverbiais concessivas sao aquelas que admitem uma contradicao ou um fato inesperado. A ideia de concessao esta diretamente ligada ao contraste, a quebra de expectativa. Nada definira a vida melhor do que expectativas em quebra e contradicoes admitidas, porque todo porque um dia mentiu. A vida se escreve com conquanto, muitos apesar de e tantos outros embora. Pois que seja a vida essa prosa, posto que seja tambem poesia:Eu amo com o impeto de todas as minhas forcas, embora o amor seja a mais fragil das efemeridades. Eu amo como o louco que desdenha o sofrimento que lhe espera, ainda que o amor seja a mais bela das ilusoes, eficaz somente porque engana os olhos e pinta de esperanca a crueza vil desse viver. Eu amo com amor que desconhece reservas, tao forte que beira o pecar pela idolatria, apesar de saber que a morte vira impiedosa e tomara para si tudo aquilo que ousei amar, apesar de nao crer em inteireza nesse que nada e mais do que o
ausente milagre, que nada e mais do que o divino alento feito palavra, e nada mais e do que o amor. Conquanto eu amo! Eu insito na vida, ressuscito a cada erguer da cama, madrugo para que o dia nao me encontre a dormir. Transpiro como aquele que trabalha o ferro por tambem desejar uma familia, filhos e uma casa de ferias, apesar da vida nao merecer a mais impura gota do meu suor, mesmo que seja melhor dormir do que acordar. Conquanto, nao vi em vida tumulo melhor que a minha cama. Apesar de me ter perdido desde que nasci, de me ter perdido logo assim que pus os pes no sem sentido do viver. Ora, eu vivo como quem sabe aonde ir, embora o que sei e que a vida e uma errancia enfadonha. Vivo! Conquanto so reste a loucura que enxerga ordem, quando ate as criancas percebem o caos e ecoam sua inocencia: ai quem dera nunca... felizes aqueles que nunca conheceram a vida! Conquanto eu vivo! Eu sou alegre e otimista, ainda que a miseria comece em mim e se espalhe a todo redor por onde ha existencia. Sou feliz, mesmo que eu tenha olhos somente para ver e tao logo usa-los para chorar. Sou mais que feliz e nascido para isso, ainda que o sofrimento esteja plantado em todo solo desse mundo. Cultivo risadas, embora em terra seca e infertil. Pobres sorrisos nascem sem vigor e logo murcham como criancas desnutridas. Conquanto sou feliz! Eu creio em Deus desde a materia desconhecida que compoe a minhalma, creio como aquele que foi transladado de si mesmo e hoje e posse do eterno. Possuo a veemencia da fe que me toma como a uma crianca que nao escolhe para onde ir... Embora o sofrimento seguido da angustia grite desmedido a nossa orfandade, e quem ha de pedir-lhe um minuto de silencio? Eu creio na existencia de Deus, ainda que os seus porta - vozes facam dessa existencia a mais indesejavel entre todas ou, senao, a menos confiavel. Eu creio... Eu creio sem porques. Creio com concessao. Creio com o enorme contraste entre Deus e a vida que ele nos deu, ou da, ou permite. Eu creio e amo a despeito de mim, e apesar de mim amanha ha de ser outro dia. Eu tenho fe em Deus, mesmo quando escuto a noite o choro pueril dos meninos de rua. Amo, embora nao entenda ou muito menos explique o ser amado. Eu oro, mesmo que a vida seja indiferente a minhas devotadas palavras. Eu oro, embora a vida seja sempre a mesma de sempre, e mesmo que Deus nao tenha voltado, ou notado o choro. Eu oro! Oro oracoes subordinadas adverbiais concessivas, conquanto, como se nada fosse mais certo, eu creio! Essa antiga cancao, melhor do que a gramatica, define a vida com a leveza sonora dos mais calmos ventos: Ainda que a figueira nao floresca, nem haja fruto na vide; o produto da oliveira minta, e os campos nao produzam mantimentos; as ovelhas sejam arrebatadas do aprisco, e nos
SALTOS Nao quero comecar commeus ja tipicos exageros e palavras vagas, no entanto, ha de convir que, asvezes, e bom invadir outros mundos. Exagerar e um extase necessario. Por issofaco meu esse direito a partir do paragrafo seguinte. Esse direito, o terei ateque ele finde, ate que a fuga das palavras seja inevitavel, ate que euindesviavelmente necessite retornar a minha cruenta realidade, porem, ate la, sereium sonhador como ensinas a ser. O Deus salve os momentosde sonho! O que sao estes, senao instantes raros que saltamos de dentro de nosmesmos? Neles transcendemos o real e nos deparamos com tudo que se encontra paraalem... a saber: Deus em sua danca a tres, ou o amor nunca detido as margens docrivel, a afeicao mais terna, a amizade mais fiel, a dor interrompida, osanseios de perfeicao, ou ate, e por que nao, a eternidade? Os liturgicos cultoseclesiasticos tambem se dao, de tal modo, a essa mesma premissa. Ora, a arte,tal qual o oficio sacro, se faz o trampolim que proporciona e propulsiona essesmais belos saltos, se faz o extase que nos chama para fora de nos, os portaisque separam a terra dos ceus! Claro, por certo, alguns trampolins nos mantemmais tempo no ar, saltos longos, curtos, outros tao fortes que nos sentimosvoando. Enfim, quero dizer-te que existem diversas formas de saltar em direcaoas coisas do alto, aquelas que Jesus afirma ser o nosso maior tesouro. Como nao recordariaaqueles saltos melhores, em que nos lancamos juntos e ficamos por horas pertodo Alto antes de cair? Realmente, como esquece-los? Deus seria mesmo pequeno seencontrado tao somente em celebracoes e igrejas. Nossas risadas mais sincerassao oracoes involuntarias. O choro a dois, ou mais, e o louvor suave queinclina o proprio Deus, este desejoso para ouvir seus filhos. Se dois ou maispartem o seu pao e dosam-se de vinho, logo saltam por entre o passado e o porvir, saem de si para comer a mesa com o seu Cristo.Os bons momentos que seforam... Foram porque ninguem permanece para sempre no ar. Essa e a regra dostrampolins: sempre caimos de volta. Alguns saltos sao arriscados demais e dignosde palmas, e quem dera ficar no ar para sempre! Quero agradecer a todos vos queum dia saltaram bem alto comigo, seja no espaco da clausura dos templos, ou nosvoos sem escala da poesia, ou ainda nas alegres ceias em bares cariocas. Naoobstante, seria tolice discordar que os saltos entre amigos sao as mais autenticascelebracoes a vida e ao seu Autor, sao os reais protestos daqueles que insistemem viver, ser e sorrir apesar das inegaveis dores dessa vida. Sao lugaresseguros onde guardamos nossas esperancas, estas que furtivamente se perdemquando nao bem protegidas. Os amigos sao os protetores dos sonhos, evitam queestes se apaguem como a fumaca no ar. Ceamos a cada reencontro, e ao abracomais forte. Bem aventurados sejam os amigos! Nao quero de modo algumincitar um palavreado que pouco se assemelha com a realidade, pois sei do meuinacabamento e, ainda mais, das sombras que carrego... ora, mas nao e por issoque saltamos com todas as nossas forcas? Saltamos por aspirar voar um
dia, equem sabe nao conseguiremos? Pretendemosa cada salto voltar renovados para pisar o nosso chao com mais firmeza,imbuidos, porem, com a alma dos passaros. Nao quero, com isso, dizer que naonos machucamos. Ora, da mesma forma que saltamos tambem caimos e, as vezes,fora do trampolim. O homem alimenta esperancas que nunca deveriam ser gestadase, tao logo, chega a parada mais inevitavel na estrada vida, a saber: adecepcao. E se nao fosse assim, tambem nao seria a vida, nao seria esse mundo,pois, nao ha como escapar do risco do tombo e tambem do medo do salto, ou dosinfortunios machucados tratados a mertiolate. Todavia, por isso nao saltaremos?Abriremos mao dessa maravilhosa sensacao? De modo algum! A despeito de tudo,saltaremos... Ate que Deus faca de nos passaros que saibam voar para ele. Castro Lins
em que a geladeira da minha mae recebeu seu mais novoenfeite, um adesivo barato que foi colado na sua porta. Nele, estava escrito:Se Deus e por nos, quem sera contra nos? Estava eu diante do meu primeiromisterio. Desde onde consigo me lembrar, essa pergunta sempre me incomodou. Imagineitodas as possiveis respostas para ela e so acalmei minha alma quando, aos dozeanos, cheguei a conclusao que Deus era por mim, enquanto a minha malvadaprofessora de matematica certamente seria contra mim. Alguns anos se passaram,quando ja adolescente fui ao cabeleireiro, de repente, olhei no recanto doespelho e ela estava la, havia voltado para me atormentar. Carreguei comigoessa pergunta por muito tempo, ate pensei que finalmente havia respondido- aquando supus que o diabo seria contra nos. Eu nao entendia... Nao sabia queessa era uma pergunta daquelas cuja resposta esta ao mesmo tempo implicita, eao mesmo tempo clara como o dia. Hoje eu entendo... que somente nao ha quem seja contra nos quando Deus e por nos. Issonao significa ignorar os possiveis adversarios prontos para nos fazer mal, aoinves, seu significado equipara-se ao verso 28 desse mesmo capitulo: E sabemos que todas as coisas cooperam juntamente, para o bemdaqueles que amam a Deus... Sabendo que sao todas as coisas, eu acrescentariaao versiculo: Todas as coisas, inclusive o mal, inclusive os adversarios, cooperampara o bem daqueles que amam a Deus...Perguntas retoricas existem para nos deixarindefesos, acontecem quando nossa melhor resposta e o silencio:Verso 32: Aquele que nem mesmo seu proprio Filho poupou, antes o entregou portodos nos, como nos nao dara tambem, com ele, todas as coisas?Esse verso acima nos remete a conhecida historia deAbraao e seu filho Isaque e, maisespecificamente, ao relato que descreve o momento em que Deus pede a Abraao o sacrificio do seu proprio filho,este prontamente se mostra disposto a obedecer o seu Deus e sacrificar o filho,mas Deus o impede posteriormente. Essa historia enfim deixa entender que seAbraao era capaz de sacrificar o seu amado filho em favor a Deus, por certotambem era capaz de tudo fazer por amor a esse mesmo Deus. Aquele que ofereceum filho, nao negaria nada mais. No entanto, quando Paulo aqui se refere a Deuse seu filho Jesus crucificado a logica e inversa, tudo e posto de cabeca parabaixo: Pois ja nao e o homem quem sacrifica seu filho a Deus, o fascinio e:Deus que sacrifica seu filho pelo homem, e se ele, Deus, e capaz de sacrificaro seu amado filho em favor do homem, por certo tambem e capaz de tudo fazer poramor a esse mesmo homem.Perguntas retoricas nos expoem a certezas impares e,por vezes, nos encontramos simplesmente sem ter o que dizer. Talvez seja esse ointuito do autor: roubar nosso folego nos expondo a verdades sem par; (Continua) Castro Lins
tao bravio,Para horizontes ou navios, Por seus redemoinhosSo navegam pedalinhos. O Mar da AnabelleTem o tomDos mais doces anos,Suas ondasTem o somE as cores doceano. O Mar da AnabelleSao duas lagoas redondas,Quando choramFazem ondas,Quando amamSeus olharesBrilham o verde...O verde dos mares. Castro Lins
nao ha o menor controle ou a menor interferencia causadora nem da parte de Deus, nem da parte dos homens. Sao males que, diria o Eclesiastes biblico, sobreveem sobre todos, justos ou injustos. Males que correm as cegas sobre os homens. Por outro lado, se descartamos a fraqueza de Deus e tambem o seu prazer no sofrimento e, alem disso, conclamamos que Deus nao interfere, por conseguinte outra pergunta e inevitavel: mas por que nao o faz, nao interfere por que? Ora, por certo nao cremos em um Deus sadico, porem se seu desejo fosse que nao experimentassemos o sofrimento, melhor seria nao ter soprado a vida em nossas narinas, isto e, melhor seria nao nascer, pois desde inicio da vida somos concebidos nas dores de nossas maes, como se esse fosse um mero anuncio do que esta por vir. Como disse Viktor Frankl: a vida e sofrimento, sobreviver e encontrar sentido para dor. Os desastres naturais nada mais sao do que nuances de uma criacao que geme, uma criacao cujo elemento fundante e o sofrimento, ou em outras palavras nao menos alegoricas, a materia prima do mundo e a dor, logo, se somos feitos por Deus para esse mundo, somos feitos para sofrer. Como disse certo evangelho certa vez: nem mesmo o Filho do homem (Jesus) veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos (Mc 10:45). Esse pressuposto, claro, nao se atem a constancia ininterrupta desse sofrer, mas apenas quem e incapaz de constatar o sofrimento, em termos empiricos, pode nega-lo. Enfim, Deus nao interfere porque o sofrimento e parte fundamental da vida, ou do mundo criado por Deus, e o unico modo de realizar sua interferencia seria negando a nos esse dom da vida, o que nao o fez. Mas nao encerramos por aqui, continuemos: E como encontrar significado para oracao e para os milagres dentro desse quadro proposto? As oracoes se explicam de duas formas: por um lado substanciam uma real relacao, imprescindivel, entre o homem e o ser eterno, este que move suas esperancas concretas inclusas no seu tempo de vida, e tambem suas esperancas abstratas postas nos anseios do alem - vida. Por outro lado as oracoes seriam inuteis, pois a observacao realista da vida nos diz que a movimentacao do mundo, com tudo que nele cabe, e indiferente aos nossos pedidos, se assim nao fora teriamos um mundo que e resultado das nossas oracoes. E ainda, como atender a dois cristaos que fazem pedidos opostos, cuja realizacao de um depende da irrealizacao do outro? As interferencias de Deus a favor de um individuo, enquanto a sua indiferenca a no que se refere a outro, indicaria um exclusivismo impiedoso de Deus, semelhante a xenofobia, ou um total descaso com o homem, este, seu provavel objeto de amor. Ao conceber um Deus assim, deveriamos tambem excluir de nossas vidas o conceito de graca, ja que existem merecedores e imerecedores do cuidado de Deus. Inexplicavel seria tambem o incontestavel sofrimento do fiel a Deus, especialmente quando este ora e suplica o
cessar da situacao indesejada. Mas a oracao nao e por toda inutil, alem do alento que desce dos ceus, ela se justifica a partir da existencia dos milagres, estes que nao deixam de ser felizes excecoes a regra. Tracamos para a vida um continuum de sofrimento indiferente as nossas oracoes, porem com raras excecoes que por vezes sujeitam-se a oracao, a estas chamamos de milagres. Todavia essa assumida interferencia divina nao possui como causa ultima o cessar do sofrer humano, pois tomando como exemplo as curas de Jesus, estas nao evitavam que, em dias depois, as enfermidades retornassem aos frageis corpos outrora curados. Nos relatos biblicos Lazaro ressuscitou, mas isso nao significa que ele viveu eternamente aqui na terra, em um segundo momento, ele necessariamente experimentou a morte pela segunda vez. Mera procrastinacao. O que diremos, pois, o milagre e um simples paliativo para a morte, ou para o sofrimento? Nao. Recorrendo aos evangelhos para compreender os milagres, insistimos nestes como sinais que apontam para planos superiores de Deus, os homens, nesses casos excepcionais, sao apenas meios para que seja manifesta a gloria de Deus ou a sua vontade. Isto e: nao importa quem pecou, quem orou ou quem deixou de pecar, em outras palavras, o individuo em si, sua fe, pecados, bondade, seu sofrimento, nacionalidade ou religiao, esses sao fatores indiferentes e incapazes de desencadear milagres. Por fim os milagres sao interferencias de Deus, raras, porem feitas por ele e para ele. (Joao 9:3) Ja sabemos que Deus nao interfere, exceto em raros momentos. Sabemos que o sofrimento e inevitavel, inerente a todo aquele que ousou existir. Os desastres naturais veem sem causas conscientes, movidos por leis naturais que sao causas primeiras e nao interrupcoes dos processos. Por fim, uma ultima questao, o que leva Deus a plantar- nos em um mundo cujo sofrimento e indesviavel? Talvez seja tolice essa tentativa de perscrutar a mente de Deus, contanto, quem ha de negar que sem as hipoteses beiramos ao esvaziamento dos significados, estes tao uteis para o viver? Portanto permitam-nos supor, ou teologizar, mais uma vez: Nao seria o sofrimento o estagio decisivo, isto e, os portoes que precedem a virtude para uns e, para outros, a perdicao? Podemos festejar a ressurreicao sem antes chorar a morte? Por certo nao. O sofrimento e o embriao do martir, mas tambem e o germe do carrasco. O sofrimento e o inferno na terra, todavia tambem e o pontifice para a salvacao. Para um consciente desvio do masoquismo, temos que compreender tais palavras como significacao para o sofrimento. Nenhum cristao nega a necessidade de um sacrificio para a nossa salvacao, e o que e um sacrificio mais do que um sofrimento resignificado? Resignifica- se a cruz, um objeto de tortura e morte, para encontrar, naquele que sofreu nela, o caminho para a eternidade cujo sofrimento e inexistente. A vida e sofrimento, mas viver seria sem proposito se o sofrimento nao nos levar a algo maior do que ele. Ora, a vida nao pode se encerrar nele, ao inves, a vida real comeca muito alem da
vida de sofreres, poderiamos mesmo dizer: Para alem do sofrimento, a vida. Todavia essa e uma simples tentativa de compreensao. O que temos a dizer e que Deus tem seus designios para o sofrimento, para os desastres naturais. Deus tem suas razoes sobre as quais, na sua maioria, desconhecemos. Fato e que ele nao interfere, embora seu consolo e presenca, inegavel nesses momentos, sejam mais relevantes do que qualquer interferencia. De igual modo, nao adianta muito explicar o sofrimento, quando somos insensiveis a ele, quando nao sabemos silenciar e sofrer junto ao outro. O consolo, enfim, tras com ele tudo que precisamos saber sobre sofrimento. Seu poder e pungente e tao forte que falam dele como o proprio espirito de Deus ali presente ao lado do que sofre. Deram-lhe ate nome, a saber: Consolador. O Que diremos, pois, a vista do sofrimento? Nada que possamos dizer ira evita-lo. Resta-nos dar-lhe sentido e esperar a salvacao. Diante dele, Deus nos confere o consolador. Mais util, porem, e se calar. Castro Lins