Com a escrita,o mundo e a nossa casa: nao habarreira fisica, outemporal para compartilharmos o amor e oodio, a paz e a guerra, a vida e a morte. Perto ou longe, ela nos da a possibilidade e a liberdade de expressarmos o nosso sentimento por alguem. Nesse sentido, a palavrafalada enjaula-me; a escrita liberta-me. A fala limita meu espacorelacional e emocional; ja, atraves da escrita, mesmo distante da minha tribo,continuo me relacionando, trabalhando, estudando, sem romper os lacosfamiliares e afetivos. Como as demais tecnologias, a palavra escritanao caiu do ceu. Na verdade, e fruto de um processo de maturacao que perduroupor diversas geracoes - antes da invencao do alfabeto na Grecia, por volta doano VIII a.C, os egipcios e os sumerios ja haviam criado, respectivamente, aescrita hieroglifa e a cuneiforme, aproximadamente, 3.000 anos a.C.Hipotesesdefendem que a escrita chega para responder a uma latencia da sociedade: apopulacao crescia; as cidades, tambem. A agricultura e a economiapediam meios mais eficazes para fecharem negociosna relacao de compra e venda dos servicos e produtos.Ja no ambito das religioes, verificamos que, na povoacao da era dos primeiros sistemasde escrituras (hieroglifo, cuneiforme), elas eram politeistas, com grandestemplos e complexos rituais sacrificais, presididos pelos hierarcassacerdotais. Outrossim, na segunda era da escritura, com achegada do alfabeto, constatamos o surgimento das religioes monoteistas, como oJudaismo, o Cristianismo, o Islamismo e o Budismo. Naquele periodo, cadareligiao professava suas doutrinas, adorava seus deuses, com nomes diferentes,mas que revelavam a mesma divindade.Observando-se o crescimento populacional daepoca, verificamos que o objetivo da escrita consistiu nao somente em responderas fortes demandas da religiao e da agricultura, mas tambem do poder militar.Lendo a historia, percebemos que, quanto maior for a complexidade demografica,maior sera a necessidade de tecnologias para minimizar os problemas dasociedade. Dessa premissa, muitos teoricos afirmam que o motor motivacional dasgrandes invencoes tecnologicas tem suas raizes nas crises humanas provocadaspelos picos demograficos.Assim, a massificacao de uma nova midia, na sociedade, segundo a Escola Canadense de Comunicacao, altera ouniverso cultural, modifica a rota convencional do homem. Sobre isso, Mcluhan afirma que a chegadado alfabeto "significou o poder, a autoridade e o controle dasestruturas militares a distancia. Juntamente com o papiro transportavel, baratoe leve, o alfabeto produziu a transferencia do poder da classe sacerdotal paraa classe militar (MCLUHAN, 1964, p. 102).Culturalmentefalando, apassagem da fala para a escrita, do mundo auditivo para o visual, ressaltaMcLuhan, sacrificou mundos de significado e percepcao, produziu umadivisao violenta e impiedosa, liberando o homem pre-letrado dotranse tribal, da ressonancia da palavra magica e da teia do parentesco paraum novo ambiente humano, individualizado, com habitos e atitudes isolados,livre do espaco geografico, reconstruindo, assim, um homem, cidadao do mundo, com liberdade de eternizar seusfeitos e toda a sua historia.Percebemos, tambem, que a chegada de uma novamidia nao elimina a anterior, mas complementa-a. Dessa forma, o surgimentoda escrita nao eliminou a palavra falada, assim como a advento dos algoritmosdigitais nao eliminou o papel impresso. Da mesma forma, o aparecimento doaudiovisual (teve) nao eliminou o audio (radio).O que observamos, com a expansaodas midias disruptivas, e um forte impacto na estrutura mental, cultural erelacional do ser humano. Ou seja,