como a comunicacao humana de fato se realiza, diversos estudiosos investigaram a nocao de signo, embora com pretensoes diferentes. Conforme salientam Brito e Cavalcante (2013, p. 105): "Em Lacan, para provar o carater cientifico de seus pressupostos; e, em Saussure, para descrever a lingua como sistema". Nos estudos saussurianos a lingua e entendida de acordo com uma concepcao estruturalista em que se concebe que a expressao humana nao se da diretamente do pensamento aos sons, ela e mediada pela lingua, que e um sistema de signos. Cada signo e tido como uma entidade psiquica indivisivel, composto por dois elementos que entram em acao para a realizacao do ato comunicativo: o significado (conteudo/conceito/ideia/sentido) e o significante (forma linguistica na sua realizacao fonetica ou grafica/ elemento sensivel no plano de expressao/forma grafica + som /determina como a palavra vai a contexto). Mas cada signo reune outros signos elementares, aceitos na memoria perceptiva como um todo: os supersignos. Assim, as frases sao supersignos das palavras que as compoem, os grupos sociais sao supersignos dos individuos que os constituem, os timbres musicais sao supersignos dos componentes harmonicos.Brito e Cavalcante (2013, p. 106) informam que a teoria do signo em Saussure pode ser assim representada: SIGNO = conceito (significa-Circulo Fluminense de Estudos Filologicos e Linguisticos 10 Revista Philologus, Ano 19, N 56. Rio de Janeiro: CiFEFiL, maio/ago. 2013. do) + imagem acustica (significante). Segundo Epstein (1997, p. 11), os signos com codigos visuais auxiliam no trabalho de memorizacao mas, ao contrario das linguas naturais, podem possuir as duas articulacoes, apenas uma, ou nenhuma. Sao exemplos: numeracoes das linhas de onibus, placas de transito, luzes para sinalizacoes etc. Em outras palavras, os signos sao entendidos como veiculos de comunicacao ou como o elo de uma mediacao (pelo modo como se organizam em codigos e mensagens), que intervem no processo semiotico (pelo qual transitam significados e sentidos). Entao o signo nao e um objeto com propriedades, mas uma relacao (algo que se da por outra coisa e passa a representar outra coisa, apos a interpretacao de alguem). Os membros de uma comunidade, ao compartilharem as mesmas experiencias coletivas, colocam-se de acordo com o sentido que vao atribuir a parte da corrente sonora que emitem ou ouvem. Uma propaganda de cigarro, por exemplo, com o passar dos anos passa a ter conotacoes simbolicas diferentes. O que sao, no entanto, nossos julgamentos e nossas opinioes sobre os fatos, senao, de algum modo, o que estes fatos significam para nos? [...] A propria producao, circulacao e consumo de bens e servicos, a propria "necessidade" destes bens e servicos para alem do limite da mera sobrevivencia biologica, esta vinculada ao que estes bens e servicos "significam" em determinada cultura ou civilizacao [...] Um signo e signo quando ha alguem que possa interpreta-lo como signo de algo [...] O significado e a "outra" face do signo, a face invisivel, a "outra coisa" pela qual esta o "algo" [...] O significado e entao a interpretacao desse signo, que, por sua vez, indica um objeto (EPSTEIN, 1997, p. 21). Bakhtin (2003, p. 98), ao comentar sobre