adaptando ao estilo de vida dos colonizadores. Pequeno encomendero naAmerica, Las Casas estava envolvido na engrenagem esmagadora de uma colonizacaoque desconhecia os direitos dos indigenas. A 21 de Dezembro de 1511escutou o celebre Sermao do Adventode Frei Antonio de Montesinos,no qual este defendia a dignidade dos indigenas. O profundo impacto daquelapregacao levou-o a converter-se a tal causa. Em 1537 escreve o tratado Unico modo de atrair todosos povos a verdadeira religiao, [281]no qual estuda os elementos essenciais para uma autentica evangelizacao dosindios, exigindo metodos pacificos para a pregacao e a implantacao da fe.Entusiasmado pela bula papal Sublimis Deus(1537), em defesa da liberdade dos indios e de seus direitos, Las Casasofereceu-se, ao governador Maldonado a fim de pregar, pacificamente, oEvangelho a esses gentios. Apos uma vida de lutas e perseguicoes, Las Casasmorre em 1566 aos 92 anos, em Madrid, Espanha.[282] LasCasas parte do pressuposto que o unico modo de evangelizar os indigenas e deforma branda, suave, razoavel e doce. Por isso, denuncia o erro doscolonizadores e dominadores que queriam oprimir para evangelizar e desejatambem a estes que descubram o caminho da retidao e da solidariedade. FreiBartolomeu afirma que nao ha outro metodo senao aquele que Cristo ensinou eessa lei de Cristo deve ser obedecida, pois esse meio ou metodo deve ser comuma todos os homens do mundo, sem nenhuma discriminacao, e deve ser seguido comtodos o mesmo e unico modo de pregar.[283] LasCasas propoe sua tese fundamental:O modo estabelecido peladivina Providencia para ensinar aos homens a verdadeira religiao foi unico,exclusivo e identico para todo o mundo e todos os tempos, a saber: com razoespersuadir o entendimento e com suavidade atrair e exortar a vontade. E deve sercomum a todos os habitantes da terra sem descriminacao alguma em razao deseitas, erros ou costumes depravados.[284]Las Casas traca toda uma teoria da motivacao. Nesse Unico modo a Providencia de Deus procura mover os seres em seus atos de modo docee suave, persuasivo para o entendimento e atrativo para a vontade. Las Casasdetecta que o mover da vontade humana que brota do encontro com a doutrina dafe deve ser o mais semelhante, e jamais contrario, ao movimento que a divinaSabedoria dispos e estabeleceu para todos os seres criados.[285]Tudo isso deve acontecer porque o ser humano nasce com a aptidao para ser movido,por causa da liberdade, de tal modo que voluntariamente escute e adira, comdisposicao natural ouca, aceite, creia e acolha o que lhe e anunciado. Avontade humana sendo livre nao pode ser obrigada a crer, e necessarioestimula-la e atrai-la com delicadeza.[286]Fe e liberdade estao intrinsecamente unidas. A fe so tem um sentido: vive-lacomo adesao livre e experimenta-la como um bem, e a catequese numa perspectivamotivacional precisa optar pela liberdade dos catequizandos e atrai-los para obem, de modo que atraves de opcoes livres se tornem verdadeiramente adultos nafe. Nessa perspectiva a catequese respeitara a singularidade de cada pessoa,seus gostos e seus talentos, e a partir deles num jogo de liberdade mover oscatequizandos ao encontro do Misterio.[287]A aculturacao, ideia quepodemos aplicar a inculturacao, precisa acontecer sem manipulacoes dasrealidades culturais. Num primeiro caso, a aculturacao pode ser espontanea,neste caso a