e autor da obra Itan dos mais velhos, resultante dapesquisa realizada no Nucleo de Estudos Afro-Baianos Regionais KAWE, atravesdo projeto de pesquisa Viver e fazer deculturas afro-brasileiras na area de influencia da UESC, em parceria com oNucleo de Estudos da Terceira Idade.O livro Itan dos mais velhos, premiado pelaAcademia de Letras da Bahia, aborda situacoes da cultura nago e ressalta, deforma singela, a importancia dos anciaos para que toda heranca deixada por estepovo nao se perca, tendo em vista que, na cultura nago, eram os mais velhos osresponsaveis por transmitir, oralmente, as geracoes posteriores os ensinamentosde principios eticos e morais necessarios para a aprendizagem da vida. A essas narrativasorais, deu-se o nome de Itan,vocabulo que tem como significado conto, historia. A principio, essasnarrativas eram utilizadas apenas em quartos de consulta as divindades, mas como passar do tempo, passaram a propagar ensinamentos, com a condicao de estaremencaixados num contexto especifico, para que os ouvintes absorvessem eaprendessem algo com eles. Conjuntode historias gravadas e ensinadas de cor por um babalao, atraves da fala (opovo nago nao conhecia a escrita), os itans respondiam adequadamente a todas asquestoes tratadas no quarto de consulta. [...] Se, por acaso, conta umahistoria um itan que nao seja indicado para aquela situacao, pode botar tudo aperder, ate estragar a vida do consulente. (OLIVEIRA, 2004, p. 11)A obra e dividida emquatro partes, denominadas odu. Oprimeiro deles tem como tema a criacao; o segundo aborda os contos deassombracao; o terceiro narra sonhos de arrastao (com moral inversa) e o quartotraz contos das escolhas dos ancestrais. Em cada odu, um velho narra quatro itanse, embora a tematica seja diferente, todos eles tem a mesma finalidade:transmitir a sabedoria dos mais velhos a nova geracao.Inserido no quarto odu, denominado Escolha de ancestrais, o itanO pai escolhido, objeto da nossaanalise, trata dos ensinamentos que o narrador-personagem recebe acerca dacrenca do seu povo nago. Mobilizado pela visao que tem de um cachorro que oacompanha sempre, motivo pelo qual e castigado por sua mae, em virtude delaacreditar ser invencao da sua cabeca, ele busca ajuda do padre Maia eposteriormente do compadre Roque, um negro que vive nas redondezas. Roque, porsua vez, explica para o menino que o cachorro que ele ve nao e uma criacao; elerealmente existe, mas pertence ao orum,o mundo verdadeiro onde as coisas sao criadas, sendo o mundo material, chamado aiye, apenas o reflexo do orum. Noentanto, nao e possivel ir ao orum,pois a materia e muito pesada. Segundo Roque, nao se aprende tudo nessaexistencia e nem de uma vez so.Analisando o itan,percebemos uma concepcao que se assemelha aos conceitos de mundo das ideias ede mundo sensivel, explanados por Platao. De acordo com o filosofo, a materia era algo imperfeito, em constanteestado de mudanca e o mundo verdadeiro era visivel apenas ao puro pensamento. Aanalogia encontrada no conto em relacao a Teoria das Ideias de Platao e a deque o cachorro so pode ser encontrado no orum,pois este e o reflexo perfeito de algo existente somente no mundo inteligivel eo menino nao poderia ir ao orum porser composto de materia; algo concreto, mutavel, que afeta