prelacao a Ideia sobre os conhecimentos empiricos, Aristoteles privilegia estes ultimos. Nesse terreno, o filosofo de Estagira realizou estudos comparados, tendo chegado a identificar 158 formas de organizacao ou de constituicao politica. Desses estudos somente nos restou o escrito intitulado Constituicao de Atenas.Platao concebia uma visao ideal da politica, ao passo que Aristoteles concebe uma ideia possivel. Ele e partidario de um realismo politico. Na obra Politica, frisa o estagirita: Deve-se, efetivamente, examinar nao somente o melhor regime politico, mas tambem aquele que e simplesmente possivel. Contrariamente a Platao, para quem os homens ingressavam no Estado em decorrencia das suas fraquezas, Aristoteles considera que os homens procuram a ordem politica movidos pela sua natureza sociavel. A respeito, escreve: O homem e por natureza um animal politico: anthopos fusei zoon politikon.A linguagem e um signo de que o homem nao esta destinado unicamente a simples sobrevivencia, mas a viver numa comunidade que deve chegar a acordos acerca do util, do bom e do justo. Como Platao, Aristoteles considera que a tarefa do Estado consiste em possibilitar a realizacao etica dos cidadaos. No entanto, enquanto o mestre de Aristoteles considerava que a questao etica consistia em partir para um processo de catarse, a fim de o homem voltar a contemplacao pura das Ideias no reino do Sumo Bem, para o Estagirita essa realizacao consiste em algo muito mais singelo e terreno: o amor da vida feliz e boa. E somente no seio do Estado que se pode desenvolver perfeitamente a virtude do individuo.O Estado, para Aristoteles, se forma a partir de um conjunto de comunidades que vao se alargando. A proposito, frisa: Na origem, existe a comunidade de duas pessoas (homem e mulher, pai e filho, amo e servo). Estes, juntos, constituem a familia, a partir da qual, a seguir, constitui-se a aldeia e por fim a cidade (polis), que e o reagrupamento de varias aldeias. E somente a partir da cidade que e garantida a autarquia (ou seja, o fato de se garantir, a si proprio, a independencia e a auto-suficiencia).O principio formal da polis, para Aristoteles, e a constituicao. A respeito, frisa Aristoteles: A cidade e uma especie de comunidade e uma participacao comum dos cidadaos no governo. O filosofo divide as formas de constituicao em tres tipos justos (realeza, aristocracia, politeia). O criterio de classificacao e o numero dos que participam do poder politico: um, alguns, todos. E boa a forma de governo que serve ao bem-estar geral; e ruim aquela que somente persegue os interesses dos que mandam. Aristoteles, nao prefere, de entrada, uma das tres formas de organizacao da polis mencionadas. Considera, contudo, que a mais realizavel e a mais estavel e a politeia (ou democracia moderada). E uma forma que mistura as vantagens das outras constituicoes e que realiza o principio formulado na Etica, da virtude como justo meio entre os extremos. A proposito, Aristoteles escreve: A melhor comunidade politica e aquela que constitui a classe media[3] (...). O seu predominio restabelece o equilibrio da balanca e impede a aparicao dos excessos contrarios. Da analise historica Aristoteles conclui