UM POUQUINHO SOBRE MIM...U coslho? ao s iluda coigo!Diss qu ao? ao oi po acaso! agoi? dscuLpa! xigui? voce cu!o vosa? chga po!o qu u iz? ao issa!alou o qu quis? ouviu o qu cu! pdu? qu pa...voce supa!Ivja? igue c!acabou? o udo da volas!Ciaca ou adula? dpd!Molc? Si!Inocnt? TlvzBob?Jis!ousd? s zs!trvid?_qundo ncssrio_Conncid? No...Sgur!ig? uito...Spre!Ciunt? No...Cuido do qu u!Dbochd? Qu u?id? u pouquinho.Bo nin? Spre fuiBo filh? y diz qu si!Bstirs? j coti lgus, is tods srir coo xploGrnds izads? Tnho ris, grcs Dus!Iniigos? No...Injosos!Doid? oc nao sb o quntoFliz? SprFl d i? Fcile Sp? Dificil!!!Pod t copi, s s igul i? ukinh!!!! Explicacaodo titulo: falando dos complexos problemascubanos, uma amiga francesa misturou ostermos 'critica' e 'politica', inventando a palavra 'policritique'.Ao escuta-la pensei (tambem em frances)que entre 'poli' e 'tique' situava-se a silaba 'cri',ou seja, 'grito'. Grito politico, critica politica naqual o grito ai esta como um pulmao que respira; foiassim que sempre entendi, assim continuarei entendendo e dizendo. E preciso gritar uma politica critica, e preciso criticar gritando cada vez que se acreditejusto: so assim poderemos acabar um dia comos chacais e as hienas... JulioCortazar Policritica na hora dos chacais (1971) Nocapitulo final de seu celebre Mitologias, publicado em 1957,o frances Roland Barthes alerta para o fato de que nao mantemos comos mitos relacoes de verdade, mas de utilizacao. Existemobjetos miticos que sao postos de lado, entregues ao sono, por unstempos; sao apenas vagos esquemas miticos, cuja carga politicaperece quase indiferente. Trata-se unicamente de uma oportunidade desituacao, e nao de uma diferenca de estrutura destacaBarthes, antes de concluir: O mito, como se sabe, e um valor:basta modificar o que o rodeia, o sistema geral (e precario) no qualse insere, para poder determinar com exatidao o seu alcance.Barthesutiliza como exemplo para suas reflexoes as ocorrencias esignificados dos mitos apresentados na imprensa e na cultura de massada Franca na decada de 1950, mas suas reflexoes tambem cabemperfeitamente para perceber a grandeza e o alcance de um mitoatualissimo como o lider cubano Fidel Castro, que morreu hoje, aos90 anos. Dentro e fora de Cuba, Fidel ha decadas ja havia passadoa Historia na condicao de mito, alcancando a primeira grandeza,com todas as definicoes e caracteristicas que tanto Barthes comooutros grandes pensadores do seculo 20 apontam para o que sejamitologico em suas questoes e conjuncoes derepresentacao coletiva elevada a categoria de metafora universal.Mitologiasde Fidel: no alto, Otono en elParque Almendares, fotografiade JulioMaldonado Mourelle em Havana, Cuba, em2006. Acima, o jovem Fidel Castro chupandopirulito em foto com outros estudantesdo colegioNuestra Senora de Dolores, em Santiago deCuba,1940; e na celebre fotografia de Alberto Korda,que recebeudo autor o titulo David y Goliath,durante a visita deFidel ao Memorial Lincoln, emWashington, EUA, meses depoisda RevolucaoCubana de 1959. Abaixo, outro registro deAlberto Korda, fotografo oficial da revolucaoe de Fidel:El Comandante falandoa jornalistas em Havana, em 1961 Mortoem 1980, Barthes por certo acompanhou o desfecho lendario daRevolucao Cubana de 1959 e os capitulos dramaticos da Ilha deFidel nos anos e decadas seguintes, as aproximacoes com aextinta Uniao Sovietica, a rejeicao com equivalencia e peso dedeclaracao de guerra aos Estados Unidos masnao chegou a