assunto e fui pelejando. No nosso mundo racional, somos muito logicos e formamos especialistas que fazem as varias ciencias se contradizerem: o padre cuida de uma parte, o medico de outra e o psicologo de outra. O astronomo, o jurista, e o tecnico eletronico ja nao tem nada a ver com a cura de doencas. A cultura popular e mais intuitiva e trata as doencas com remedios, rezas e simpatias que nao se contradizem em nenhum momento. Vamos entao, abrir os olhos e, a partir da realidade dos pobres, tentar conhecer a maneira de trabalhar dos curadores populares. [Image]TRILHA:1- Curadores2-Tratamentos3-Causas do sofrimentoIntervalo: Lunario4-Remedios, simpatias e rezas5-Conclusao minuscula Capitulo 1C U R A D O R E S Na cultura popular do Jequitinhonha, quem trata os doentes e o benzedor, a rezadeira, o raizeiro, a parteira, o meizinheiro. As grandes diferencas entre o curador do povo e o medico profissional explicam a desconfianca do povo frente a medicina oficial. O medico nao conhece as plantas medicinais e nenhuma benzecao. Alem disso, parece melhor nao conversar com o doutor sobre as simpatias. Na religiosidade popular, qualquer cura e obra de Deus. Dizem: Deus cura e o medico manda a conta. As rezadeiras dizem: E Deus que cura, nao podemos cobrar. Oucamos o benzimento para mau jeito:Te curo de carne quebrada, torna te a soldar./Nervo torto torna a seu lugar./Nervo que retorceste, Deus que te poe onde nasceste./Eu que te benzo. Deus que te sare./Onde eu ponho as minhas maos, Nossa Senhora da santidade./Deus queira curar esta quebradura,/esta rendidura que esse pobre enfermo tem./Seja pelo amor de Deus, seja tudo. Amem.//(Ribeirao Preto.SP.1994) Alguns exemplos citados nao sao de Minas, mas tem variacoes no nosso Estado. Isso pouco importa quando a quase totalidade veio mesmo de Portugal e foi adotada e recriada aqui. Uma cura milagrosa pertence as possibilidades. Segundo varias historias populares, o proprio Jesus ensinou oracoes e remedios. Como exemplos citamos as benzecoes de erisipela, peito arrotado e engasgo. Tambem os santos curam por intercessao divina: Santa Iria, Santa Luzia, Sao Sebastiao, Sao Lazaro, Santo Antonio, Sao Bras, Santos Reis, Sao Raimundo Nonato, Sao Bento; tambem os santos nao canonizados: Doutor Guerra, a parteira Maria Conga, Padre Eustaquio, Padre Frei Clemente, e muitos outros. Observamos que o santo curador as vezes conhece a doenca por experiencia propria: Santa Luzia que perdeu a vista, cura os olhos; Sao Lourenco que foi martirizado no fogo, cura as queimaduras; Padre Frei Clemente morreu envenenado e e invocado contra a picada de cobra. Na medicina popular, o tratamento geralmente supoe um ritual. A cura pode ser o resultado de um exorcismo. Nas tradicoes afro-brasileiras e indigenas, o curador e um intermediario privilegiado entre o mundo dos homens e o mundo dos espiritos, sejam caboclos, pretos velhos ou outros. Possuido por entidades espirituais, o xama exerce seu papel terapeutico pelo bafo sagrado. No candomble, os orixas Omulu(o medico dos pobres) e Ossain(orixa das folhas) tanto curam como podem causar doencas. Paulo Cesar Alves tece interessantes reflexoes sobre a vocacao do curador no jare: Sao os caboclos(antepassados) que forcam o