a Lei Moral dos Dez Mandamentos e eterna e nao muda, que lei entao seria essa da qual nos, os cristaos, temos certeza que Cristo tornou-Se o cumprimento e o fim? Evidente, aquela que o proprio dicionario classifica de cerimonial, e cuja finalidade era ensinar por meio dos sacrificios e cultos ritualisticos o designio redentor de Deus, ou seja, que prefigurava a morte de Jesus. Por essa tao bela e tao bem colocada referencia a lei, agradecamos ao autor do Dicionario Biblico que estamos usando.O dicionario em foco e um compendio da mais alta importancia e imparcialidade, de autoridade impar, bem como de profunda responsabilidade evangelica. Tanto que e anexado a Biblia impressa e distribuida pela Casa Publicadora Batista. E e ele que apresenta com tamanha clarividencia algo que para muitos tem sido obscuro e continua encoberto, isto e: a diferenciacao entre as leis da Biblia. Menciona este bom dicionario, e ele foi claro, o seguinte:1o) LEI MORAL: Chamada de os Dez Mandamentos, ou Decalogo. Que nao muda. E eterna.2o) LEIS CIVIS: Poderiam mudar segundo a conveniencia da nacao israelita.3o) LEI CERIMONIAL: Sua finalidade unica era ensinar a obra redentora de Jesus.Portanto, neste estudo sobre Galatas, deveremos partir da seguinte premissa: Nao enfoca a epistola a Lei Civil, pois trata-se de tema religioso. A dificuldade, por conseguinte, enquadra as duas leis finais: Lei Moral ou Lei Cerimonial. Como nao ha mais duvidas que existe distincao de leis na Biblia (A Santa Lei de Deus), alicercados pelo citado dicionario, iremos a cada passo desvendar o misterio dos galatas, e colocar a lei que e mencionada na epistola no seu devido lugar, e isso com sua ajuda e paciencia, meu amado irmao.Galatas 1:13-14Porque ja ouvistes qual foi antigamente a minha conduta no judaismo, como sobremaneira perseguia a igreja de Deus e a assolava. E na minha nacao excedia em judaismo a muitos da minha idade; sendo extremamente zeloso das tradicoes de meus pais.Paulo, irritado, tomou conhecimento dos tais professores judaizantes e de sua heretica e nefanda obra. Sendo o apostolo profundo conhecedor de suas heresias, e sobremodo a elas contrario, discorre ao inicio de sua epistola aos galatas, a sua condicao inicial, como grande praticante daquela seita, o judaismo. Como seu membro efetivo, antes do encontro com Cristo, fora ele, como se disse: extremamente zeloso das tradicoes de seus pais, dai entendermos seu descontentamento e preocupacao com os cristaos da Galacia, pois sabedor que era daquelas infindaveis cerimonias, se novamente aceitas, iriam tirar a liberdade concedida pelo evangelho de Cristo, e de alguma forma, obliterar o cristianismo que crescia com bases solidas na Galacia antes do acesso dos professores judaizantes.No limiar da epistola, notamos a acentuada preocupacao de Paulo, bem como sua profunda admiracao ao notar que os galatas apressadamente deixaram o evangelho que lhes pregou, revogando a Graca de Cristo e voltando-se aquilo que tachou de anatema (Gal. 1:6-9). Paulo era contrario de corpo e alma ao judaismo (ritualismo cerimonial judaico), porque em pouco beneficiou, e ademais fora cancelado para sempre com o sacrificio de Jesus.Ainda no preambulo que fez Paulo para introduzir