na qual relacao com as diferencas sao manifestadas pelo nao reconhecimento dos se considera nao somente diferentes, mas, em muitos casos, inferiores, por diferentes caracteristicas identitarias e comportamentos.Esses breves exemplos e tantos outros de podem ser identificados em uma rapida pesquisa na internet nos apontam que por tras destas posturas vemos a disseminacao do odio, do preconceito e da discriminacao. Atraves de argumentos torpes e hostis, esta tao somente a negacao da essencia humana das pessoas LGBT e a negacao de seus direitos enquanto cidadaos, por tras desses discursos e movimentacoes que negam a escola enquanto locus possivel de trabalhar o respeito as diferencas esta a proliferacao da ideia de inferioridade das pessoas LGBT, contrariando a propria Constituicao que sinaliza que todos somos iguais.Da parte das organizacoes do movimento social LGBT, dos estudiosos que combatem o preconceito e discriminacao contra pessoas LGBTs, dos formuladores de politicas publicas e que sao sensiveis aos sofrimentos e a lutam contra a opressao causados a essa parcela da populacao, das instituicoes e entidades nacionais e internacionais que apoiam o combate a toda forma de discriminacao as e os LGBTs, a movimentacao tem sido no sentido de seguir fazendo o enfrentamento a toda forma de opressao, lutar pela garantia de direitos que historicamente tem sido negados, buscar construir junto a sociedade novas bases de valores que desemboquem em uma sociedade que valorize a equidade entre os sujeitos que a compoe, fazer as vozes por tanto tempo silenciadas serem ouvidas.Aos (as) profissionais da educacao e a escola, cabe a reflexao sobre seu papel frente a superacao das discriminacoes e a desnaturalizacao das desigualdades, que perpassa pela construcao de uma etica fundada no respeito e na cidadania, condicao basica para a convivencia em grupo. Cabe a assuncao da postura politica de se apropriar de todo e qualquer instrumento que possa contribuir com sua pratica no sentido de contribuir para desconstrucao das relacoes desiguais que sao desenvolvidas na escola e na sociedade.Dinis e Cavalcanti (2008) sinalizam que:O desafio esta em uma nova educacao que questione os aspectos heteronormativos presentes na formacao de nossas identidades sexuais e de genero, ajudando os/as educandos/educandas a descobrir o campo dos limites e das possibilidades impostas a cada pessoa quando se submete aos estereotipos que sao atribuidos a uma identidade fixa sexual e de genero. E importante aprender que nao existe uma verdade unica e universal sobre a sexualidade, o que exige revermos os mecanismos de saber-poder que constituem a propria sexualidade, muitas vezes atraves de perspectivas biologizantes e essencialistas. Compor uma nova etica na educacao que nos possibilite reinventar novas relacoes com nossos corpos, com nossos prazeres e com as outras pessoas. Ser afetado pelas inumeras possibilidades de ser e existir no mundo, para alem de verdades absolutas, tentando fazer da vida um eterno processo de criacao da diferenca. (p.108)Por fim, o que esta por tras do Kit de Materiais Educativos do Projeto Escola sem Homofobia e, portanto um posicionamento contra processos de colonizacao e dominacao, e a luta constante pela delimitacao de um principio radical da educacao publica e democratica: a escola publica