thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
causa o enfraquecimento da unidade da igreja e gera grandesdivisoes. Este pecado e mais comumente praticado por lideres, por pastores. Quemnao tem o poder ou nao o aspira, dificilmente vai se envolver em pelejas,faccoes. Ou seja, pastores elideres, em geral, podem praticar as obras da carne, geralmente, revestidos deum sentimento de estar lutando pelo crescimento da obra de Deus. Onde hapeleja, nao ha coracoes puros. Um coracao puro age como o de Abraao, que chamouseu sobrinho Lo e disse: "...Nao haja contendas entre nos, porque irmaosomos... Se fores para a direita irei para esquerda, se para a esquerda fores,eu irei para a direita... sem magoas!" Discordias, dissensoese faccoes. Aqueles que praticam tais coisas nao herdarao o reino do ceu. Aadvertencia de Paulo em Galatas 5:19-21 e clara. Deus nao aceita o espiritopartidario divisor que domina tantas pessoas religiosas de hoje. Estes pecadoscorrem diretamente contra a oracao de Jesus e a verdadeira natureza de Deus(Joao 17:20-23). Jesus quer que seus seguidores sirvam juntos em harmonia nestavida e na eternidade. Para nos ajudar aevitar ou superar estes pecados em nossas vidas, olhemos para algumas coisasque a Biblia ensina sobre problemas entre irmaos e sobre a paz com Deus eoutros cristaos, e entao veremos o que separa pessoas religiosas. ACOESDO HOMEM CARNAL "Porque o pendorda carne da para a morte, mas o do Espirito, para a vida e paz" (Romanos8:6). Uma das maiores ameacasao bem-estar de qualquer igreja local e a mentalidade carnal que seus membrospodem ter. A mente carnal e a"morte"; e "inimizade contra Deus"; "nao esta sujeitoa lei de Deus, nem mesmo pode estar"; "nao pode agradar a Deus"(Romanos 8:6-8). Que contradicao umaigreja alegar ser "de Cristo" quando as pessoas que a compoem tem amente carnal que nao pode agradar a Deus! A mente carnal pode sermais bem entendida se a compararmos a mente do Espirito. Aquele que tem a mente espiritual temconsciencia de Deus. E sempre vivendodessa forma, ele enxerga a Deus como um companheiro constante; alguem queobserva cada palavra, ato e pensamento; o doador de toda boa dadiva; aquele queo protege de dia e de noite o guarda. Ele "anda com Deus"; agradece a Deus; louva a Deus; confia emDeus; ve em Deus a fonte da forca; ele "pensa" em Deus e faz tudoisso diariamente. Em contrapartida, apessoa de mente carnal tem os pensamentos voltados sobretudo para as coisasdeste mundo, fazendo delas o maior interesse de sua vida. Ela pensa em carros, roupas, barcos,esportes, aparelhos de som, videocassetes, venda de acoes, viagens eaposentadoria antes do tempo. A pessoade mente espiritual fixa sua mente nas coisas de cima, ao passo que a de mentecarnal a poe nas coisas da terra (Colossenses 3:2). A pessoa que tem amente espiritual realmente ama a leitura das Escrituras e a adoracao deDeus. Diante da opcao de participar deum estudo biblico em que estaria cercado de pessoas que pertencem a Deus e daopcao de ir a um lugar de divertimento, em que estaria rodeado de gentemundana, sua preferencia seria o estudo. A pessoa de mente carnal, por outro lado, vai ao culto, mas o faz ou porhabito
e contra os que nao obedecem oevangelho" (2 Tessalonicenses 1:7,8). Ser manso nao querdizer que nao se deve lutar contra a maldade, repreender o pecador ou procurarcorrigir a injustica. Ser manso e ser sempre controlado, sossegado. E forca sobcontrole. As vezes e preciso usar nossa forca. Temos que agir, falar, resistir,mas sempre de maneira correta: bem controlado. APLICACAO:A mansidao esta na lista dos atributos que o Espirito produz na vida do cristao(Galatas 5:23). Quer dizer que quando o Espirito de Deus esta controlando nossavida, nao vamos desejar retribuir mal por mal para aquela pessoa que nosprovoca. Quando criticado, ou ate acusado falsamente, nao vamos explodir deira. Quando maltratadopodemos ate perdoar a quem nos ofendeu. isso e mansidao. Ser manso naosignifica que devemos ceder a todo desejo mal ou injusto dos outros. Doutrinafalsa tem que ser corrigida. O pecado tem que ser rejeitado. Injustica e aopressao tem que ser combatidas, mas sempre de maneira controlada. Nossa lutacontra o mal tem que ser sem amargura, sem desequilibrio. Devemos tratar aspessoas com respeito (Tito 3:1,2). Devemos corrigir os irmaos com muito cuidadoe delicadeza. Sendo pessoas mansas, podemos olhar para pessoas como se fossempacotes com placas de transporte escritas assim CONCLUSAO A mansidao e umadisposicao do carater que aceita, sem discutir, a verdade e a vontade de Deus.E uma postura docil de completa submissao e aprendizado em Cristo (Mt 11.28).Essa virtude e fruto da atuacao do Espirito Santo no crente. Nao e a simplesobediencia, passividade ou indolencia, mas a transformacao moral segundo aobediencia de Cristo (1 Pe 1.2). Assim, agiam as igrejas do Novo Testamento (Rm16.19; 2Co 7.15) e o proprio Cristo (Hb 5.8), que sendo perfeitamente homem,humilhou-se a si mesmo, e foi obediente ate a morte (Fp 2.8). Segundo Paulo,aquele que nao e capaz de ser manso e se submeter aos seus pastores nao e dignoda comunhao crista (2 Ts 3.14). As Escrituras tambem tratam da obediencia aospais e a consequencia imediata de desobedece-los (Dt 21.18; Pv 30.17). Os resultadosda sujeicao mansa aos mandamentos divinos sao exemplificados em Cristo, os dadesobediencia, em Adao (Rm 5.19). No grego, o termo obediencia e formado porhypo, que significa debaixo de e traz a ideia de estar debaixo da vontade e domandamento divino, e akouo, traduzido por ouvir, que fala da disposicao mansapara obedecer a verdade vinda de cima.Voce percebe como eimportante a mansidao?Evangelista Isaias Silva de Jesus Igreja Evangelica Assembleia de Deus MinisterioBelem Setor I - Em Dourados MS Bibliografia http://www.webservos.com.br http://www.geracaojovem.com http://www.estudosdabiblia.net http://bibliafala.blogspot.com.br https://www.jesusnosama.com.br http://www.apazdosenhor.org.br http://www.ocaminhobiblico.com http://www.sandovaljuliano.com.br http://entendaapalavradedeus.blogs.sapo.pt
o privilegio de dominarsobre todas as coisas: tambem disse Deus: Facamos o homem a nossa imagem,conforme a nossa semelhanca; tenha ele dominio sobre os peixes do mar, sobre asaves dos ceus, sobre os animais domesticos, sobre toda a terra e sobre todos osrepteis que rastejam pela terra. (Genesis 1.26) O salmista relembraesta competencia humana, ao dizer que Deus deu ao homem dominio sobre todas asobras das suas maos e dos seus pes (Salmo 8.6)Esta competencia, noentanto, nem sempre se realiza quando se trata de homem dominar a si mesmo.Embora possa estar em nos desejar fazer o bem, nem sempre o fazemos. Afinal,como aprendemos tambem com Paulo, na nossa carne, nao habita bem nenhum, pois oquerer o bem esta em cada um de nos; nao, porem, o efetua-lo, porque nao faco obem que prefiro, mas o mal que nao quero, esse faco. (Romanos 7.18-19) Por isso,parecemos, por vezes, em cidades derrubadas, pois que cidade que nao tem muros,assim e o homem que nao tem dominio proprio. (Proverbios 25:28)Esta percepcao nao podee um convite a passividade, mas um desafio a nos conhecermos mais e a nosesforcarmos mais para viver segundo o padrao de Deus, por dificil que seja. DESENVOLVENDOO AUTOCONTROLE Antes, somos convidadosa ter dominio sobre nossos sentimentos, sobre nossos desejos e sobre ascircunstancias que nos envolvem. Dominandonossos sentimentos Somos movidos pelosnossos sentimentos. Se, por exemplo, amamos, a Deus, ao proximo ou a nosmesmos, somos levados a querer bem, adorando a Deus, respeitando o outro egostando de nos mesmos. Se, doutro lado, em nos o odio e forte, seja a Deuspela figura do pai que representa, seja ao proximo, por ser a fonte de nossosofrimento (o inferno sao os outros, ja dizia Sartre), seja a nos mesmos, pelaincapacidade ser o que gostariamos de ser, somos levados ao vale do vazio. Ter dominio proprio efazer com que os sentimentos bons sejam fortalecidos e canalizados para quepossam ser aperfeicoados. Assim, o amor deve alcancar o seu objeto. DesdePlatao, existe uma modalidade de amor silencioso. Ha homens que amam mulheresque jamais retribuirao o seu amor pelo simples fato de nao saberem que semamadas. Ha, pois, um amor erotico platonico. Ha tambem um amor fraternalplatonico, que e aquele que nunca passa ao campo da acao. Ha ainda um amorespiritual platonico. Ha gente que so Deus, que sonda os coracoes, sabe que eamado por ela, porque dos labios desse tipo de adorador nao sai um cantico, naosai uma palavra de gratidao ou de exaltacao a Deus. Quando temos dominiosobre o sentimento do amor, fazemos com que ele se torne operativo. Quando aoodio, bem, simplesmente nao devemos odiar e poderiamos encerrar a discussaoaqui. No entanto, somos tambem capazes de odiar; este e um gigante da alma,como o descreveu um antigo psicologo (Emilio Mira y Lopez). Se o Espirito Santohabita em nosso coracao, ele nao pode conviver com o odio. Contudo, sabemosque, embora nao o desejando, nos odiamos. Por isto, arecomendacao biblica e que, mesmo nos irando, nao devemos pecar e nem permitirque o sol se ponha sobre a nossa raiva. Antes, consultemos nosso travesseiro esosseguemos (Salmo 4.4). Em outras palavras,
asituacao da Igreja do Senhor, posso falar que certamente o maior desafio daatualidade e prostituicao. Este e o maior, sem duvida alguma. Pelos seculos, aIgreja passou por varios momentos... Houve momentos na historia do cristianismoem que seducoes insurgiram-se em seu seio. Problemas terriveis, mas, nunca comoagora, em que o "carro chefe" seja algo que fale a nossa fidelidadede uma maneira que nossa natureza carnal seja tao afetada ao ponto de nosdesnortearmos... Sabem o que significa "desnortear"?.. "Perder o Norte "!! Isto e, ficar desorientados, sem apontarmos para o"alvo", e o nosso e Cristo Jesus. Todos os ataques pelosquais a Igreja do Senhor passou mesmo os mais terriveis foram "de forapara dentro"... Mesmo as heresias historicas, se as estudarmos, veremosque mesmo surgindo "dentro", tem pressupostos que nao sao internos.Estes sincretismos adotados por alguns foram problemas serissimos... Mas, nemde longe equiparam-se a prostituicao. Este e o unico problema sobre o qual aorientacao e "fugir". Este verbo, "feugo", significa"escapar de algo abominavel, encontrar seguranca na fuga - em si". Ouseja, a "fuga" E O UNICO MEIO DE SE ESTAR SEGURO!!! Isto e serio,irmaos. "Fugir" e correr feito um louco, sair MESMO de tudo o queafeta o meu corpo. Sobre o que o autor esta se referindo? Pode-se chamar de"prostituicao", na Biblia: Por que a prostituicaoe tao perigosa? Veja o restante do texto de 1 Co. 18: "...Qualquer outro pecadoque uma pessoa cometer e fora do corpo; mas aquele que pratica a imoralidadepeca contra o proprio corpo.". Falo como seu Pastor,seu amigo, aquele que ve neste mal o pior de todos pelos quais a Igreja doSenhor passou em todos os seus periodos. Como autoridade estabelecida por Deussob a uncao e misericordia do Senhor Deus, para que, nestes dias que podem seros ultimos, levante o estandarte do Senhor e defenda o arvorar da bandeira doReino de Deus, peco-lhe, minha ovelha, fuja da prostiticao. Nao "converse"com ela.. nao "flerte" com o mal... nao tente "encara-la",pois so o pensar em fazer tal coisa e sinal de erro. Ninguem pode"vencer" a prostituicao, ninguem. So se VENCE a prostituicao FUGINDOda mesma!!!! A nossa forca esta nesta aparente "fraqueza"!!!!! Este e o nosso maiordesafio. Cuidado, irmaos. Nao sejam como os corintios, reprovados,lamentavelmente. A reprovacao a que me refiro, agora, e a referente aprostituicao. Reprovacao significa, quando bom, um recomeco dificil, doloroso,cansativo ao maximo, e muitas vezes sem o brilho e o ardor do inicio. Somosimpressionaveis, e a desaprovacao pode ser algo muito forte em nossa vida. Naofomos criados para a perda, mas, para o ganho. Por isso, com Cristo, naoperdemos... "Portanto, ninguem se glorie nos homens; porque tudo e vossoseja Paulo, seja Apolo, seja Cefas, seja o mundo, seja a vida, seja a morte,sejam as coisas presentes, sejam as futuras, tudo e vosso, e vos, de Cristo, eCristo, de Deus.". - 1 Co. 3:21-23. "Quem ha entre vosque tema ao SENHOR e ouca a voz do seu servo? Quando andar em trevas e naotiver luz nenhuma, confie no nome do SENHOR e firme-se sobre o seu Deus".- Isaias 50:10. AGLUTONARIA E SEUS MALES. Baseado em Fp 3.19,conclui-se, que a pratica da glutonaria
Pois eu assim corro, nao como a coisa incerta; assimcombato, nao como batendo no ar. Antes, subjugo o meu corpo e o reduzo aservidao, para que, pregando aos outros, eu mesmo nao venha de alguma maneira aficar reprovado 9.24 - O PREMIO. O"premio", a coroa "incorruptivel" (v. 25), refere-se avitoria de obtermos a salvacao eterna, o alvo precioso da vida crista (cf. 1.8;4.5; 6.2,9,10; 15.12-19). Essealvo somente podemos atingir, abrindo mao dalguns dos nossos direitos, por amorao proximo (8.7-13), e renunciando as coisas que nos eliminariam para a corridaespiritual (10.5-22). 9.24 - CORREI DE TAL MANEIRA QUE O ALCANCEIS. Paulo ilustra o principio de que se alguem deixade exercer seu autodominio, a abnegacao e o amor ao proximo, ele mesmo serarejeitado por Deus, mesmo sendo um pregador do evangelho (ver v.27).1 Co 9.24,26,27.Aqui, nao se trata de ascetismo pagao e idolatra, nem de auto-flagelacaoreligiosa, mas de manter o nosso inteiro ser em sujeicao por amor a Cristo. 3.Dominio sobre os desejos sexuais. Apalavra temperanca tambem e usada em referencia ao dominio do cristao sobre osdesejos sexuais: Mas, se os solteiros nao podem conter-se, casem-se. Porque emelhor casar do que abrasar-se (1 Co 7.9). 1Corintios 7.9 Mas, se nao podem conter-se, casem-se. Porque e melhor casar doque abrasar-se.1Co6.15 - Nao sabeis vos que osvossos corpos sao membros de Cristo? Tomarei, pois, os membros de Cristo efa-los-ei membros de uma meretriz? Nao, por certo. 16 Ou nao sabeis que o quese ajunta com a meretriz faz-se um corpo com ela? Porque serao, disse, doisnuma so carne. 17 Mas o que se ajunta com o Senhor e um mesmo espirito. 18 Fugida prostituicao. Todo pecado que o homem comete e fora do corpo; mas o que seprostitui peca contra o seu proprio corpo. 19 Ou nao sabeis que o nosso corpo eo templo do Espirito Santo, que habita em vos, proveniente de Deus, e que naosois de vos mesmos? 20 Porque fostes comprados por bom preco; glorificai, pois,a Deus no vosso corpo e no vosso espirito, os quais pertencem a Deus. 6.15 - OS MEMBROS DE CRISTO. O apostolo, advertindo contra o relaxamentomoral, demonstra as terriveis consequencias para o crente, da imoralidadesexual. Quando o crente une-se fisicamente a uma mulher decaida, fica sendo umso com ela, sujeito ao seu dominio (v.16; cf. Gn 2.24), profana aquilo queCristo santificou (v. 15), e separa-se do reino de Deus (v. 9). Na imoralidadesexual, a pessoa praticamente separa-se da uniao com Cristo, ao fazer do seucorpo um membro da outra pessoa imoral e impia.6.18 - FUGI DA PROSTITUICAO. A imoralidade sexual e terrivelmente abominaveldiante de Deus. Mais do que qualquer outro ato pecaminoso, profana o corpo, quee o templo do Espirito Santo (vv. 15-20). Por isso, Paulo admoesta:"Fugi" da imoralidade sexual. O uso do tempo presente, aqui, indicaque o cristao deve fugir repetidas vezes da imoralidade sexual (cf. Gn 39.12) 6.19 - NOSSO CORPO E O TEMPLO DO ESPIRITO SANTO. Se somos cristaos, nosso corpo e a morada pessoaldo Espirito Santo (ver Rm 8.9,11, onde vemos que o Espirito Santo e o selo deDeus em nos, mostrando que lhe
pertencemos). PorqueEle habita em nos e pertencemos a Deus, nosso corpo nunca deve ser profanadopor qualquer impureza ou mal, proveniente da imoralidade, nos pensamentos,desejos, atos, filmes, livros ou revistas. Pelo contrario, devemos viver de talmaneira que glorifiquemos e agrademos a Deus em nosso corpo (v. 20).II. O SEGREDO DA TEMPERANCA Afalta de temperanca leva a pessoa a cometer excessos ao dar vazao aos desejospecaminosos da carne. O melhor antidoto contra isso e estar cheio do EspiritoSanto, porque desta maneira estaremos sob o seu controle. Ele nos ajuda adominar nossas fraquezas, e submetermo-nos a sua vontade. Ver Rm 8.5-9= 5 Porque os que sao segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; masos que sao segundo o Espirito, para as coisas do Espirito. 6 Porque ainclinacao da carne e morte; mas a inclinacao do Espirito e vida e paz. 7Porquanto a inclinacao da carne e inimizade contra Deus, pois nao e sujeita alei de Deus, nem, em verdade, o pode ser. 8 Portanto, os que estao na carne naopodem agradar a Deus. 9 Vos, porem, nao estais na carne, mas no Espirito, se eque o Espirito de Deus habita em vos. Mas, se alguem nao tem o Espirito deCristo, esse tal nao e dele.8.5-14 - SEGUNDO A CARNE... SEGUNDO O ESPIRITO. Paulo descreve duas classes de pessoas: as quevivem segundo a carne e as que vivem segundo o Espirito. (1) Viver"segundo a carne" ("carne", aqui, e o elemento pecaminosoda natureza humana) e desejar e satisfazer os desejos corrompidos da naturezahumana pecaminosa; ter prazer e ocupar-se com eles. Trata-se nao somente dafornicacao, do adulterio, do odio, da ambicao egoista, de crises de raiva, etc.(ver Gl 5.19-21), mas tambem da obscenidade, de ser viciado em pornografia e emdrogas, do prazer mental e emocional em cenas de sexo, em pecas teatrais,livros, video, cinema e assim por diante. (2) Viver "segundo oEspirito" e buscar a orientacao e a capacitacao do Espirito Santo esubmeter-nos a elas e concentrar nossa atencao nas coisas de Deus. E estarsempre consciente de que estamos na presenca de Deus, e nEle confiarmos paraque nos assista e nos conceda a graca de que carecemos para que a sua vontadese realize em nos e atraves de nos. (3) E impossivel obedecer a carne e aoEspirito ao mesmo tempo (vv. 7,8; Gl 5.17,18). Se alguem deixa de resistir,pelo poder do Espirito Santo, a seus desejos pecaminosos e, pelo contrario,passa a viver segundo a carne (v.13), torna-se inimigo de Deus (8.7; Tg 4.4), ea morte espiritual e eterna o aguarda (v.13). Aqueles cujo amor e solicitudeestao prioritariamente fixados nas coisas de Deus, podem esperar a vida eternae a comunhao com Ele (vv. 10,11,15,16) Sem oauxilio do Espirito de Deus, nossas inclinacoes naturais cedem facilmente aosdesejos pecaminosos. Todavia, ao nascermos do Espirito, a nova natureza divinaem nos esforca-se por cumprir toda a sua vontade e agrada-lo. III. UMA VIDA EQUILIBRADA 1. Oprincipio do equilibrio e uma das leis naturais do universo. O controle perfeito que Deus exerce sobre anatureza e mencionado na Biblia (Jo 37.14-16). Genesis1.6 E disse Deus: Haja uma expansao no meio das aguas, e
haja separacao entreaguas e aguas. Isaias44.24 Assim diz o SENHOR, teu Redentor, e que te formou desde o ventre: Eu souo SENHOR que faco todas as coisas, que estendo os ceus e espraio a terra por mim mesmo;A CRIACAO = Gn1.1 No principio, criou Deus os ceus e a terra.O DEUS DA CRIACAO. (1) Deus serevela na Biblia como um ser infinito, eterno, auto-existente e como a CausaPrimaria de tudo o que existe.Nunca houve um momento em que Deus nao existisse. Conforme afirma Moises:Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a terra e o mundo, sim, deeternidade a eternidade, tu es Deus (Sl 90.2). Noutras palavras, Deus existiueterna e infinitamente antes de criar o universo finito. Ele e anterior a todacriacao, no ceu e na terra, esta acima e independe dela (ver 1Tm 6.16 nota; Cl1.16). (2) Deus se revela como um ser pessoal que criouAdao e Eva a sua imagem (1.27; ver 1.26).Porque Adao e Eva foram criados a imagem de Deus, podiam comunicar-se com Ele,e tambem com Ele ter comunhao de modo amoroso e pessoal. (3) Deus tambem se revela como um ser moral quecriou tudo bom e, portanto, sem pecado. Aoterminar Deus a obra da criacao, contemplou tudo o que fizera e observou queera muito bom (1.31). Posto que Adao e Eva foram criados a imagem esemelhanca de Deus, eles tambem nao tinham pecado (ver 1.26). O pecado entrouna existencia humana quando Eva foi tentada pela serpente, ou Satanas (Gn 3; Rm5.12; Ap 12.9). O PROPOSITO E O ALVO DA CRIACAO. Deus tinha razoes especificas para criar omundo. (1) Deus criou os ceus e a terra como manifestacaoda sua gloria, majestade e poder. Davidiz: Os ceus manifestam a gloria de Deus e o firmamento anuncia a obra dassuas maos (Sl 19.1; cf. 8.1). Ao olharmos a totalidade do cosmos criado desde a imensa expansao do universo, a beleza e a ordem da natureza ficamostomados de temor reverente ante a majestade do Senhor Deus, nosso Criador. (2) Deus criou os ceus e a terra para receber agloria e a honra que lhe sao devidas. Todosos elementos da natureza e.g., o sol e a lua, as arvores da floresta, a chuvae a neve, os rios e os corregos, as colinas e as montanhas, os animais e asaves rendem louvores ao Deus que os criou (Sl 98.7,8; 148.1-10; Is 55.12).Quanto mais Deus deseja e espera receber gloria e louvor dos seres humanos! (3)Deus criou a terra para prover um lugar onde o seu proposito e alvos para ahumanidade fossem cumpridos. (a)Deus criou Adao e Eva a sua propria imagem, para comunhao amoravel e pessoalcom o ser humano por toda a eternidade. Deusprojetou o ser humano como um ser trino e uno (corpo, alma e espirito), quepossui mente, emocao e vontade, para que possa comunicar-se espontaneamente comEle como Senhor, adora-lo e servi-lo com fe, lealdade e gratidao. (b)Deus desejou de tal maneira esse relacionamento com a raca humana que, quandoSatanas conseguiu tentar Adao e Eva a ponto de se rebelarem contra Deus edesobedecer ao seu mandamento, Ele prometeu enviar um Salvador