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Boa tarde, pessoal!Ontem, no dia 10 de janeiro de 2016, o shihan Christian Tissier recebeu das maos do proprio Doshu a promocao ao oitavo dan. Deixo aqui os meus parabens.PS: Em breve voltarei a postar no blog regularmente. :D Konnichiwa, pessoal! Retomando uma frase que o Marcelo-Sensei ao final do treino disse: "Espero que tenham aprendido alguma coisa", quero falar da percepcao e do entendimento de detalhes que antes passavam impercebidos, e que se revelam incriveis.Algumas vezes temos a oportunidade de treinar uma mesma tecnica a partir de diferentes ataques do Uke - por exemplo, treinar Dai Ikkyo a partir de Katate Dori, Ai Hanmi Katate Dori, Choku Tsuki, Jodan Tsuki, Ushiro Katatedori Kubishime, e etc. Ou entao temos a oportunidade de treinar diferentes tecnicas a partir de um mesmo ataque - A partir de um Choku Tsuki, treinar Ikkyo, Nikyo, Sankyo, Yonkyo, Irimi Nage, Koshi Nage, e etc. Ou mesmo, pode-se em uma aula de uma hora de duracao, treinar metade do tempo Dai Ikyo e na outra metade, Dai Sankyo.Por vezes podemos pensar que sera uma aula repetitiva e com poucas novidades. Mas e justamente em aulas assim que temos a grande oportunidade de perceber nossos movimentos, e como nosso corpo ira realizar uma tecnica. E ao longo da repeticao, conseguimos perceber aquele detalhe importantissimo que caracteriza a total eficiencia da tecnica, e que muitas vezes passa despercebido.Se necessario, entao, uma aula inteira para compreender tal detalhe, essa aula nunca tera sido um desperdicio, do contrario, tera sido de uma enorme valia. E nestes momentos entra a mente treinada. Uma mente sa e em harmonia buscara sempre o aprendizado e a evolucao a cada momento do treino.Arigato! Fiquem em paz!Luz e Harmonia. Ola pessoal! Espero que estejam bem.Em aula com o Marcelo-Sensei, ao final do treino ele disse: "Espero que tenham aprendido alguma coisa". E isso me remeteu a pensamentos sobre o aprendizado ao longo das aulas de Aikido. Inclusive ja pensei em escrever sobre isso aqui.E dificil medir o aprendizado ao longo do tempo em que treinamos. Ao menos para mim foi assim. Sempre treinei de forma bem livre, sem grandes preocupacoes em me forcar alem de meus limites, e quando parava para reparar como estava meu crescimento, eu percebia que estava melhor do que antes, tanto na absorcao da filosofia quanto tecnicamente falando. E essa melhora so se da atraves de um meio: treino e mais treino. As vezes tentamos aprender tudo o que e passado em uma aula - uma hora de muitas tecnicas e muitos detalhes que podem parecer imperceptiveis. E isso sobrecarrega nosso entendimento e acabamos por nos perder, e ao final da aula parecer que nao treinamos nada. Mas nao se deixe enganar, esse treino constante e que ensina seu corpo a movimentacao sutil e precisa do Aikido. Dessa forma, entendemos que toda aula e rica e valiosa. Sempre aprendemos alguma coisa, mesmo se nao percebemos isso.Fiquem em paz.Um Forte abraco! Ola pessoal!Nos dias 18, 19 e 20 de Novembro de 2011 foi realisado o segundo seminario de Aikido e Seguranca Publica de Belo
Horizonte.Produzido pela escola BuTokuDen e realizado pela Federacao Mineira de Aikido, o evento ocorreu no ginasio do Clube dos Oficiais da Policia Militar, com apoio formal do COPM; da Militar Mineira; da Secretaria Municipal de Esportes; da Guarda Municipal de Belo Horizonte; da Secretaria de Estado de Esportes e Juventude; da Policia Civil de Minas Gerais; e da Policia Militar de Minas Gerais.Quero deixa-los com o clipe da abertura do seminario, publicado pela escola. Espero que gostem!
aperta sua mao.Voce nao vai conseguir flexionar a mao dele para tras. Ele e forte.Ao inves disso voce flexiona o braco dele dessa forma.Primeiro voce se posiciona num angulo de 90 graus.Ele tem duas pernas, nao tres.Ele e fraco nessa direcao.Contudo, ele e forte nessa direcao e voce nao vai ser capaz de projeta-lo.Tem o caso onde ha outra pessoa aqui.Se voce vier e projeta-lo assim, ela vai te atacar pelas costas.Voce faz isso. Nao va para la.Como ele e fraco deste angulo, eu me movimento assim.O braco dele esta dobrado entao quando eu faco isso ele cai.
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Coloque assim no Npc: 15 19 0 0 0 0 0 0 //Scroll of Drain Life15 20 0 0 0 0 0 0 //Scroll of Chain Lighting15 21 0 0 0 0 0 0 //Scroll of Electric Surge15 22 0 0 0 0 0 0 //Scroll of Damage Reflex15 23 0 0 0 0 0 0 //Scroll of Night15 24 0 0 0 0 0 0 //Scroll of Sleep15 26 0 0 0 0 0 0 //Scroll of MagicDefense Up Este ebook escrito pela chris05 promete guiar seu leitor a desenvolver funcoes em um Game Server 1.00.18 apartir do zero tais como: Crackear o servidor, criar npc, traduzir o cliente, entre outras.Parte 1:Parte 2: Corrigido Habilidades Arvore de Habilidades e agora guarda as informacoes e nao mais falhar ao selecionar as habilidades principais.New Power Magic Circle continua a produzir danos ao CharFix Bug Visual Pets Rudolf - HadaTest Cliente 1.05X+Bugs:New Skill Wizard Magic Circle continua a produzir danos ao charReparado:Bug Fix Rudolf visual & Fairy PET sao agora relogLojas MasterSkillTree agora aponta para relogCreditos:tomatoes IGN Voce vai abrir o config do seu site.e configurar la da seguinte maneira:onde estiver pedindo o ip, e IP do DEDICADO,VPS onde esta hospedado seu SQLSERVER..Exemplo: MEUIP,PORTAcaso nao funcione tente do seguinte modo:MEUIP:PORTAse mesmo assim nao funcionar tenta so com o IP:MEUIPOnde pedir a data base se coloca sua database normal igual em localhostOnde pedir o login,id poem seu id la igual em localhost geralmente: saOnde pedir a senha se poem sua senha que esta no SQLSERVERSe estiver tudo correto vai funcionar sem problemas...Lembrando que ah porta do SQL se voce nao alterar e 1433 entao libera ela no FIREWALL do windows caso vps tenha algum FIREWALL interno libere tambem LEMBRANDO que e TCPvai ficar meio que assim:Codigo PHP: $pegaid = "sa"; // Login do SQL (Padrao: sa) $pegasenha = "minhasenha"; // Senha do SQL $pedadb = "MuOnline"; // Database do Server $pegaip = "MEUIP,PORTA"; // IP,PORTA DO DEDICADO,VPS ?> ou assim:Codigo PHP: define ("pegaid", "sa"); // Login do SQL (Padrao: sa) define ("pegasenha", "minhasenha"); // Senha do SQL define ("pegadb", "MuOnline"); // Database do Server define ("sql_ip", "MEUIP,PORTA"); // IP,PORTA DO DEDICADO,VPS ?> Depende do site que usar...Creditos: LucasNocete Informacoes:Webshop 100% automatico de todas as versoes de 97 a 1.04 basta voce pegar os seriais e colocar com as fotos.Contem com o shop Pasta Install (instala somente as DB Nesessaria)Codigos versoes abaixo de 1.02 Season 2Codigos versoes acima de 1.02 Season 2Imagens de todos os itens.Ajudas Para colocar admin abra o query analyzere rode essa query na tabela MuOnlineUPDATE MEMB_INFO SET level=1 WHERE memb___id='Seu Login'1 = administrador0 = player Normal Caso de erro de bufferVai no PHP.Ini na pasta do windowse procula a linhaOutput_buffering = off ( algo mais ou menos assim )E altere para On. Download do ShopUptades - fixEsse e o 1o fix pois alguns usa na table [level] o numero 2.So use o fix se voce estiver usando algum site que requere o numero 2 na table [level]CreditosLayout - Free [TechMania Modificado]Scripts - DouglasF arrumados por Desnutrido, 100% de seguranca. Lembrando Webshop nao
meio para seu antecessor, e todos eles partindo do primeiro decreto de Deus, relacionado a sua propria gloria.Segue-se, portanto, que a criacao do homem e o meio para que Deus possa faze-lo pecar, que e o meio pelo qual a obra de Cristo torna-se necessaria, que e o meio para que Deus possa salvar o homem, que e o meio para que os decretos da eleicao e condenacao sejam cumpridos, que e o meio para que Deus seja glorificado tanto pela manifestacao de sua ira quanto pela manifestacao de sua misericordia (Rm 9.22,23).Segundo a teologia exposta na Biblia, um evento nao e possivel sem o outro. Simplesmente nao e possivel. Este, entao, e o argumento derradeiro do supralapsarianismo em oposicao ao infralapsarianismo: enquanto o infra parte de um biblicismo mal articulado segundo o qual a ideia de doutrina deve equivaler a um enunciado cuja forma corresponda precisamente ao que se pretende ensinar, o supra parte de uma exposicao logica a partir dos dados claramente expressos na Escritura. O supralapsarianismo expoe a ordem da formulacao dos decretos de Deus enquanto o infralapsarianismo expoe a ordem de sua execucao historica. Contudo, a ideia inteira por tras da formulacao desses modelos que visam organizar os decretos de Deus e explicar sua ordem em uma perspectiva metafisica, e nao historica. A intencao em prover modelos para a compreensao da ordem dos decretos leva, de antemao, a ideia de que tal ordem deve ecoar sua formulacao, e nao seu desenvolvimento contingente. Desse modo, o supralapsarianismo e biblico e o infralapsarianismo nao e.Diante disso, qual a razao de ser da perspectiva infralapsariana?Em primeiro lugar, o infralapsarianismo, aparentemente, tenta preservar a perfeicao da justica de Deus, que supostamente deveria esperar a queda do homem para entao enderecar os decretos ligados a sua salvacao. Todavia, aqui novamente transparece o erro infralapsariano de confundir a ordem dos decretos com a ordem de sua aplicacao historica. Com efeito, alias, no que concerne a aplicacao historica, o Senhor realmente espera a queda do homem para depois aplicar sua salvacao.Em segundo, o infralapsarianismo, sobretudo quando confundido com o arminianismo, se esforca por retirar de Deus qualquer relacao metafisica com o pecado em favor de uma preocupacao teologica injustificada segundo a qual Deus, por ser completamente bom e sem pecado, nao pode ser autor do mal. Mas a ligacao metafisica de Deus com o pecado e escancaradamente biblica e, embora seja perfeitamente claro que Deus e completamente bom e sem pecado, isso em nada muda fato de Deus ser o autor do mal: autoria e responsabilidade moral sao conceitos completamente distintos. A Escritura define o pecado como transgressao da lei de Deus (1Jo 3.4). Se Deus ordena que o homem peque, ainda que Deus seja o agente causal do pecado, quem transgrediu a lei foi o homem, nao Deus. Para que fosse considerado errado o fato de Deus ordenar que o homem tenha pecado, Deus deveria ter, antes, decretado uma lei moral dizendo que seria pecado a sua propria acao de decretar o pecado. Todavia, Deus nao decretou tal lei, de modo que nao foi
pecado Deus ter decretado o pecado, e de modo que ao homem que pecou seja atribuida responsabilidade moral, pois ele sim transgrediu a lei.Dessa forma, o infralapsarianismo nao tem realmente um caso a ser defendido. Ja o supralapsarianismo e mui clara e logicamente justificado. Se Deus sabe o fim desde o comeco (Is 46.10) significa que ele decreta primeiramente os fins e, depois, os meios para esses fins. A organizacao supralapsariana dos decretos divinos entende a natureza teleologica dos decretos e os posiciona de forma logica e biblicamente orientada.
Brasil, tenha se recusado, por questao de opiniao publica (leia-se "opiniao esquerdista"), a estampar o obvio e, ao mesmo tempo, levar o onus da irracionalidade a sua entrevistadora.Em outras palavras, Flavio poderia ter defendido com firmeza a ideia de Alta Cultura - que NADA tem a ver com "grandes eventos", mas que tem TUDO a ver com uma estetica elevada, que reflete padroes universais e eternos de beleza - expondo a baixeza e o carater grotesco das expressoes culturais mais populares, como o funk carioca ou o sertanejo universitario [2], por exemplo.Flavio, ainda que nao recrutasse explicitamente argumentos teistas, poderia, mediante outras categorias, advogar a existencia de uma Alta Cultura contrastando-a as expressoes esteticas da matiz progressista, construida, literalmente, com excrementos, urina, vomito, imoralidade e ilustracoes repugnantes que simbolizam propriamente sua cosmovisao.Flavio poderia simplesmente obrigar Mariana a responder qual dos dois autores, Mozart ou Valesca Popozuda, produz obras de maior qualidade e escancarar, dessa maneira, a debilidade da entrevistadora e de todos os que empregam a subversao como vetor de premissas filosoficas.Que bela oportunidade Flavio perdeu de acentuar o contraste entre si mesmo e seus oponentes na candidatura fazendo ressaltar exatamente aqueles predicados que o separam da esquerda.A renuncia de Flavio em estampar o obvio nos apela a guarda e a apologia dos principios elementares e absolutos para a experiencia humana transcendente: "[...] pois a grandeza e a beleza das criaturas fazem, por analogia, contemplar seu Autor" (Sb 13.5).Notas e referencias1. G1. Flavio Bolsonaro e entrevistado um RJTV, 2016. Disponivel em: <http://g1.globo.com/rio-de-janeiro/eleicoes/noticia/2016/09/flavio-bolsonaro-e-entrevistado-no-rjtv.html>. Acesso em: 26 de set. 2016.2. Estilos musicais que, alem de exibirem uma tecnica ridiculamente fraca, com suas letras banalizam o sexo e desvelam como modus vivendi ideal a mediocridade regada a cachaca.
Este artigo e a minha resposta a todos os bundas-moles que, de vez em vez, insistem em me atormentar com o predicado de "duro" e seus correlatos: "teimoso", "imaleavel", "inflexivel" e o famigerado "radical", referindo-se ao vigor de minha postura e conviccoes diante da vida, e a rijeza de minha visao de mundo.Dois mais dois e igual a quatro. Sempre foi e sempre sera. Nao pode ser igual a 3,99999.... nem a 4,00001... Nao. Dois mais dois e igual a quatro. Se existem loucos e dementes que negam essa realidade, ela nao perde um milimetro de sua natureza por causa de sua insensatez. Ao contrario, ela continua sendo bastante dura. Ela nao se importa que alguns nao gostem dela como ela e. Ela e o que e.O certo e sempre certo e o errado e sempre errado. Nao existe um cenario possivel em que o errado justifique o certo, em qualquer nivel, em qualquer circunstancia. Certo e certo e errado e errado. Se existem maus e injustos que empreguem esforcos para inverter essa realidade e fabriquem uma proposta etica alternativa, a realidade mesma nao mudou por causa disso. Ela continua igual: o certo e certo e o errado e errado. Ela continua inflexivel.O belo e sempre belo. Nao ha como o belo ser feio nem como a nao-beleza tornar-se beleza. E apesar de a feiura poder, eventualmente ser vista como bela, essa beleza jaz na feiura em um sentido diferente do pretendido em primeira mao. No mesmo sentido, o belo e belo e o feio e feio. Se existem perversos que queiram tornar o feio como belo e o belo como feio, sua intencao nao tem o menor poder de alterar a realidade dos fatos. O belo e belo e o feio e feio. Essa e a realidade. Nao ha maleabilidade nela.Moral da historia:Por mais dura e inflexivel que a realidade se apresente, ela e assim mesmo: dura e inflexivel. Nao ha espaco para excecoes nem variacoes. A realidade nao pode ser torcida, nem mesmo um pouquinho, na ordem de acomodar as consciencias e intencoes dos homens de pouca rijeza, dos homens mais flexiveis.Ora, a minha dureza e rijeza de opinioes, intencoes e ideias e um eco da ordem real dos fatos e a ordem real dos fatos e inflexivel. Minhas posicoes mais filosoficas derivam imediatamente de minha cosmovisao e essa, da realidade, porque vem do ser de Deus e Deus e a realidade - dura, inflexivel, imaleavel, imutavel, eterna, absoluta.Esbravejar contra a dureza, contra a inflexibilidade e contra a imaleabilidade e esbravejar contra a realidade mesma.De fato, eu posso entender os apelos dos homens mais flexiveis a uma postura menos rigida. Posso mesmo! A rijeza produz desconforto e nao raro, tristeza. A inflexibilidade fustiga a consciencia e gera um incomodo visceral e incessante. A imaleabilidade poe termo em muitas vontades e impede que sejam satisfeitas. Viver na realidade e, de um modo bastante contundente, viver na tristeza.Portanto, eu entendo os constantes apelos que recebo a flexibilidade. Uma disposicao mais flexivel tornaria minha existencia mais facil. As coisas seriam mais simples. E
esses homens nao seriam incomodados pela lembranca de que a realidade e dura todas as vezes que vissem em mim as evidencias de uma vida cativa a ela.Enxergar as coisas como elas sao, viver de acordo e nao tentar fugir com alternativas menos rigidas e mais maleaveis e tentador para mim. Mas eu prefiro a angustia da realidade. Paradoxalmente, essa angustia nao me torna uma pessoa alegre, mas me faz feliz.Viver na realidade e para poucos.Assim, queridos amiguinhos mais moles e maleaveis: vao cacar sapo e me deixem em paz.
entre si, mas o maximo que costumam fazer e trocar olhares de antipatia ou mover campanhas civilizadas de separatismo".5. "O maior argumento contra a teoria das fronteiras tem mais de 1 milhao de quilometros quadrados. Trata-se da Etiopia, o unico pais africano que nao foi colonizado pelos europeus". Apos fracassadas tentativas de invasao, a Italia nao foi capaz de colonizar a Etiopia, que continuou governada pelo imperador Haile Selassie, que, em 1974, "foi deposto por um grupo que somava tudo o que ha de pior: intelectuais marxistas, revolucionarios e militares. Havia decadas, um conjunto influente de pensadores etiopes defendia que, para modernizar o pais, era preciso acabar com a tradicao da monarquia. Seduzidos pela teoria de Lenin, segundo a qual intelectuais devem formar as elites de vanguarda e organizar as massas para a revolucao, eles se atribuiam uma 'superioridade moral que os colocava acima da prestacao de contas com o povo'. Ao invadirem o palacio do imperador, asfixiaram Selassie com um travesseiro e enterraram seu cadaver atras de uma latrina no jardim do palacio. No lugar do mitico imperador etiope, assumiu um amigo de Fidel Castro - Mengistu Haile Mariam -, que passou a governar sob consultoria da KGB e da Stasi, a policia secreta da Alemanha Oriental. A Uniao Sovietica, com a ideia de aproveitar a oportunidade da descolonizacao e formar uma federacao comunista no Chifre da Africa, passou a armar o exercito etiope. [...] Vencidas as batalhas contra os territorios vizinhos, o governo [etiope] voltou sua forca contra os proprios cidadaos, instituindo a execucao sumaria para contra-revolucionarios. Bem ao estilo de Lenin, o governo pregava o terror vermelho e a morte de todos os dissidentes politicos. Meio milhao de etiopes, de acordo com a Anistia Internacional, morreram em dois anos por causa de perseguicoes politicas.".Notas e referencias1. NARLOCH, Leandro. Guia politicamente incorreto da historia do mundo. Sao Paulo: Leya, 2013.
agentes eticos variam conforme as circunstancias. O errado de hoje pode se tornar o certo de amanha, sem problema algum.A etica dos cristaos baseia-se em sua metafisica, de tal modo que se pode falar em uma metaetica. Os valores eticos sao absolutos pois partem de Deus - de seu carater e revelacao. Eles tambem sao objetivos porque tem o seu locus fora do homem.AntropologiaA antropologia dos comunistas e materialista. O homem, em ultima analise, nao e mais do que materia. Nao existe no homem nada que o torne especial senao sua inteligencia superior. Essencialmente, homens e plantas nao sao diferentes.A antropologia dos cristaos afirma que o homem e um ser especial, pois foi criado por Deus a sua imagem. O homem, mesmo nascendo em pecado e, portanto, merecedor da condenacao divina, ainda assim e considerado por Deus como um ser distinto cuja vida e propriedades tem um valor especial.SociologiaNa sociologia comunista, o homem nasce bom e e corrompido pela sociedade. Os individuos nao sao realmente culpados por suas transgressoes, antes, essa culpa e abstraida no coletivo, segundo o interesse do momento para o Estado. Os grupos minoritarios e quem dao a tonica para certas politicas economicas e de seguranca, ao menos ate que o Estado esteja fortalecido o suficiente para nao precisar mais do artificio tatico de separar os cidadaos em grupos e instiga-los ao conflito.Na sociologia crista, o homem nasce mau, corrupto e com odio de Deus. Uma sociedade ma e assim porque e constituida de individuos maus. Os individuos sao culpados por suas transgressoes e devem ser punidos por elas. Crimes que envolvem assassinato devem ser punidos com pena de morte. Os grupos minoritarios nao ditam nada. Nem tampouco os majoritarios. A sociedade deve ser regida por leis que espelhem os valores divinos para sociedades, valores sempre baseados no individuo, no valor da vida humana, na propriedade privada e no livre comercio.PoliticaNa estrutura politica dos comunistas o valor da propriedade privada e questionado em funcao de uma suposta necessidade de igualdade social. A concentracao de poder e outorgada ao Estado que deve se encarregar de cuidar dos cidadaos. Assim, a seguranca dos cidadaos cabe ao Estado. A educacao dos cidadaos cabe ao Estado. As posses dos cidadaos cabe ao Estado. As relacoes comerciais sao controladas pelo Estado. O coletivo e posto como prioridade.No pensamento politico cristao a propriedade privada e, no sentido popular do termo, sagrada. Nao deve haver igualdade social porque nao e essa a vontade de Deus visto que, no sistema cristao, a pobreza nao e necessariamente ruim, desde que o pobre tenha a dignidade do alimento e de uma estrutura basica para sobreviver. Quem distribui as riquezas e Deus e Ele o faz outorgando responsabilidades para o rico (para que faca um uso caridoso e responsavel de suas posses) e para o pobre (para que confie na providencia de Deus - que vem por intermedio do rico - e busque Nele sua esperanca). Nao ha concentracao de poder. O Estado e minimo! A seguranca dos cidadaos cabem, em primeira instancia, a eles mesmos e, em ultima, ao