indelegavel a somente um Partido, visto a derrocada politica doPT, que mesmo sendo um Partido de origem revolucionaria, estacionou um projeto popular, para elevacao e manutencao estrita de um projeto de poder na republica brasileira. O primeiro depende do segundo, mas, o segundo nao se sustenta por si so e por muito tempo e no espaco, sem o primeiro. Porque neste tipo de Conselho, as demandas da sociedade (universalizacao da saude e de educacao com qualidade, por exemplo) ecoarao mais alto do que suas diferencas como classe, etc. As demandas populares vao mais convergir do que separar a classe media e as massas. Por isso, a relevancia dos movimentos sociais nao estarem organicamente dispersos em varios organismos, mas, estarem centrados em um organismo, ou coordenados por um Partido. Pois, o campo estara aberto. Um organismo para organizar e elevar como palavra de ordem as demandas populares, sobretudo a que implica em servicos publicos. Porisso, trazido a nossa realidade atual, o modernoprincipe e o movimento social no apice de um Partido, em ascendencia, juntocom a classe do operariado e da classe media que se vestem em o mito principe. Em um moderno principe factivel a realidade. Claro que nao esta dado como verdade absoluta a leituraque Gramsci fez de de O Principe deMaquiavel, mas, este nao e o ponto. Seja uma pessoa, um monarca ou um Partido eum coletivo, os ensinamentos sobre o poder, e como manipula-lo sao e podem sertrazidos para qualquer instituicao que venha em sua ansia, tomar o poder.Porque o descrito pelo florentino nao foi somente espelhado por ele como umaobra de ficcao, apesar de conter alguns elementos deste tipo de discurso enarrativa, mas, sim, sobre o que ocorreu e ocorre na realidade da politica, na realpolitk. Mas,a acao catolica, ou em igual e crescente medida a acao neopentecostal, nao foi deixada de lado neste Conselho. Foramprecisados, sim; mas, em virtude da caracteristica constitucional de um estadolaico e brasileiro, os mesmos nao podem estar representados no grande, digamosassim, Conselho, como cristaos catolicos e protestantes. Seus valores saoprecisados e respeitados como foro da sociedade, mas, no Conselho, os mesmosestarao representados unicamente como cidadao, devendo estar nos canais desindicato e instancias economicas, ou ainda, constantes dos conselhos dofuncionalismo. Inclusive, os mesmos ja estao representados no Parlamento, umdas bancadas mais fervorosas da casa. Outraquestao e a necessidade e reconhecimento do papel de lobista. A exemplo do que ocorre especificamente neste ponto nos EUA,o mesmo precisa estar regulamentado na lei, e nao a agir no dissabor da surdinapolitica, e a depender de vazamentos na imprensa para se chegar ao conhecimentode negociatas a margem da lei entre seus operadores e o Estado, regados pelo clientelismo e fisiologismo. Desta forma, com o Conselho da sociedade civil e aregulamentacao do lobby, o tabuleirofica correlacionado nas forcas politicas. A nao pender somente para a politica dramaticado Parlamento, nem somente no vies da sociedade civil. Desta forma, havera umaverdadeira correlacao de forcas. Ambos (Congresso institucional e Conselho da sociedadecivil), devidamente, e diretamente representados. Comtudo isso exposto em supra, se baseou em passar longe e em quilometros dedistancia de se