discussao do texto.A sexualidade, como representacao da essencia do individuo cria um habito pessoal de fazerconfissoes.O exame medico, e a personalizacao da confissao , no seculo XIX, Foucault designa como odispositivo da sexualidade e considera a confissao, particularmente a da sexualidade, um doscomponentes essenciais das tecnologias desenvolvidas para controlar e disciplinar os corpos,as populacoes e a propria sociedade... Confessa-se; ou se e forcado a confessar. Quando a confissao nao e espontanea, ou impostapor algum imperativo interior, ela e extorquida; desencavam-na na alma ou arrancam-na aocorpo. [...] O homem, no Ocidente, tornou-se um animal de confissao.E essas tecnicas de confissao perdem sua localizacao puramente religiosa para se expandir aesse aparelho de disciplina social.A disciplina, e por assim dizer, uma fabrica de individuos, nao pela repressao, mas peloadestramento.Foucault diz que Tem-se portanto em oposicao ao grande saber de inquerito, no meio daIdade Media, que consistia em obter os instrumentos de reatualizacao de fatos atraves dotestemunho, um novo saber de vigilancia, de exame, organizado em torno da norma pelocontrole dos individuos ao longo de sua existencia. Esta e a base do poder, a forma de saber-poder que vai dar lugar ao que chamamos de ciencias humanas. (pg 70 do livro Vigiar e punir)O s anormais , no seculo XVIII eram ordenados a partir de tres figuras : 1) o monstro humano,a perturbacao que acarreta as regularidades juridicas : o canibal, o parricida, os hermafroditas,a excecao a forma da especie 2) o individuo incorrigivel, aquele que nao se adequa a nenhumadestramento : imbecis, retardados, nervosos, desequilibrados. 3) o onanista, a crianca, objetode cuidados especificos para com a sua propria sexualidade perversa.E esta sociedade especifica, moderna , que a partir da segunda metade do seculo XVIII queFoucault designa sociedade disciplinar, isto e, sociedade de vigilancia, que se ocupa deadestrar e formar pensamentos, construindo habitos e os proprios pensamentos. Uma especiede padronizacao. - > Globalizacao.Um projeto de arquitetura elaborado pelo jurista ingles Jeremy Bentham O Panoptico ( umaforma de arquitetura que permite um tipo de poder do espirito sobre o espirito) - que da aFoucault a base para pensar o poder disciplinar.Ele foi plenamente realizado sob varias formas institucionais (ja no seculo XIX) na forma fabril,pedagogicas, correcionais e terapeuticas. E claro que este sistema disciplinar se apoia sobreuma economia da visibilidade.Esta edificacao do Panoptico, tem sua importancia em substituir o rei. Como se a arquiteturanao fosse mais um simbolo do poder mas sim o lugar do poder.o dispositivo gracas ao qual, na ausencia de um soberano, correlato da individualizacao dossujeitos, havera a possibilidade de uma objetividade do julgamento de si sobre si, aquilo gracasao qual esta objetividade, principuo de comunicacao por um mecanismo de autorreferencia.(Edwald)Haja ou nao vigia real, ha a perda progressiva da privacidade do cidadao.Deleuze : O segredo so existe para ser traido, trair-se a si mesmo.Que implicacoes decorrem dessa condicao para o proprio individuo, alem do risco daobscenidade ?Do latim, obscenus , e um termo que designa um signo do mau, um mau augurio,um infeliz pressagio.Nesse sentido, um segredo que se exprime para qualquer um leva a marca da obscenidade,que viu-se pouco a pouco, deslocada