O surrado refrao que menose mais se sustenta, nao por acaso, em inumeras situacoes de producao e acaoque se vivenciam no dia-a-dia. Na musica, o silencio esta presente e tem papelfundamental, tanto quanto as notas tocadas. O mesmo pode ser observado numacorrida de carros, onde o vencedor nao e o piloto que apenas acelera mais, massim, aquele que domina tambem o momento certo de usar o freio e/ou de parar nosboxes.Hoje a informacao possui alcance, velocidade e variedade,o que acarreta muito a ser lido, visto e ouvido. Esta sangria desatada porconsumir toda a informacao disponivel na tela acaba por deixar as pessoas semtempo, logo, nao ha pausa para digerir o que foi ingerido, nao ha freio nemsilencio.As comparacoes entre epocas geralmente repousam numdiscurso saudosista reacionario, tornando-se extremamente enfadonhas, masquando a analise de diferentes epocas permite a visualizacao de temas, queapesar do tempo se mostram atuais e relevantes, tal exercicio se tornaenriquecedor.Schopenhauer (1788-1860) criticava com propriedade oseruditos que consumiam livros e mais livros convulsivamente, sem a minima pausapara a digestao das ideias lidas, e principalmente, nao tomavam tempo parapensarem por si sos. Uma gama imensa de saberes desorganizados nao se equivalea uma quantia menor, porem, bem construida por meio do pensamento individual, este,bem mais valioso (SCHOPENHAUER, 2012).Segundo ainda o autor, o aprendizado e leitura de formaarbitraria, nao levam a um enriquecimento verdadeiro do saber, isto so epossivel atraves do pensamento proprio, Pois e apenas por meio da combinacaoampla do que se sabe, por meio da comparacao de cada verdade com todas asoutras, que uma pessoa se apropria de seu proprio saber e o domina(SCHOPENHAUER, 2012, pag. 39).O tom contemporaneo da critica e fantastico. Nossos diasatuais sao tomados nao mais por eruditos, mas por pessoas infartadas deinformacao, baseadas num ritual de compartilhamento mecanico, o qual naofomenta de forma alguma a criacao, a originalidade e o pensar proprio. Por istonao causa espanto a nao diferenciacao, nao so de produtos e servicos (aindustria automobilistica com seus estilos convergentes num mesmo design) ondecomo opcao nos sobra a cor da embalagem, mas tambem, e aqui reside preocupacao,na producao artistico-cultural e academica.No ambito academico tem-se o reflexo desta falta dedisponibilidade para pensar, onde o aprendizado, desde o inicio dos estudos,cai na vala comum da arbitrariedade, esta condenada pelo autor, visto que deforma imposta a leitura nao funciona para o leitor, este deve encontrarmotivacao para o pensamento proprio.No entanto, podemos nos dedicar de modoarbitrario a leitura e ao aprendizado; ao pensamento, por outro lado, nao epossivel se dedicar arbitrariamente. Ele precisa ser aticado, como e o fogo poruma corrente de ar, precisa ser ocupado por algum interesse nos assuntos paraos quais se volta; mas esse interesse pode ser puramente objetivo ou puramentesubjetivo. Este ultimo se refere as coisas que nos concernem pessoalmente,enquanto o interesse objetivo so existe nas cabecas que pensam por natureza,nas mentes para as quais o pensamento e algo tao natural quanto a respiracao.Mas mentes assim sao muito raras, por isso nao se encontram muitas delas emmeio aos eruditos (SCHOPENHAUER, 2012, pag. 39-40). E preciso retomar a autoestima, pois cada vez mais aspessoas parecem se tornar sombras de