poder para a esfera pessoal, a neutralidade valorativa que se utiliza para considerar os relacionamentos virtuais tende a negatividade quando se considera a relacao de dependencia que o homem pode estabelecer com eles. Tal fenomeno e tao patente que ate nome de disfuncao psiquica ja recebeu. Trata-se da nomofobia, cuja raiz do idioma ingles pretende indicar a fobia do no-mobile, ou seja, a fobia de distanciar-se de um celular ou recurso tecnologico. Clinicas de tratamento ja existem nos Estados Unidos para tratar essa categoria de dependentes. Ou seja, na balanca do existir e da vida de alguns, a virtualidade e o uso da tecnologia tem pendido para um vies patologico e preocupante. E, na balanca entre o saudavel e o patologico no que concerne a essa questao para o homem comum, um amplo espectro indica que e preciso repensar o poder libertario e escravizador que o virtual tem sobre a vida concreta e diaria de cada pessoa.Nao se trata de demonizar as novas possibilidades de relacionamento humano. Tampouco de enfatizar um tom negativo que essas possibilidades podem assumir. Mas e sim necessario trazer a tona algumas perguntas para a problematizacao da questao. Qual e o espaco que relacionamentos virtuais e a tecnologia informatizada tem assumido na vida? Nao estara esse espaco colocando em xeque uma existencia autentica e necessariamente concreta? A relacao de dependencia que a tecnologia assume com o modus operandi do mundo globalizado nao tem atingido a esfera pessoal em niveis preocupantes e, porque nao dizer, patologico?As possibilidades que advem de uma tela de um computador ou de um mobile sao grandiosas. Potencialmente enriquecedoras e libertarias, entendendo esse termo no sentido filosofico mais positivo possivel. Se o ser humano e um eterno projeto, uma permanente construcao, certamente o mundo virtual pode oferecer tijolos dos mais valiosos e importantes. Expandir-se, reinventar-se, descobrir-se, refletir, sao todos recursos abertamente disponiveis para aquele que se abre ao mundo virtual e seus recursos. Algo extremamente benefico e valoroso.Mas, de igual modo, talvez valendo-se de alguns complexos fatores inerentes a cultura e a existencia do homem atual (que por ora nao estao sob questao), as possibilidades de alienacao e dependencia, de uma substituicao no modelo relacional humano e de algumas outras consequencias tambem estao presentes nesse modelo. E estao ai demonstradas na vida de pessoas comuns do dia-a-dia.Enfim, considerar o virtual - algo que tem significados bastante complexos e abrangentes desde a Filosofia, a Fisica e a Tecnologia da Informacao - como paradigma de relacionamento humano e abrir uma janela para um horizonte de possibilidades que podem ser valoradas sob alguns criterios e parametros a apontar para um sentido positivo ou negativo. De qualquer modo, ao tratar a questao, sempre sera interessante optar pela virtude aristotelica da prudencia, pelo ja afamado equilibrio como qualidade pessoal, trazendo para tal possibilidade um olhar libertario, uma condicao de crescimento pessoal, uma forma de enriquecimento do fenomeno humano, ja tao rico e complexo em si mesmo. Se o homem, ao inventar sua primeira ferramenta de pedra iniciou uma reinvencao de si mesmo, ao quebrar o paradigma do real-virtual (ou pelo