eticas da humanidade, encontramos o ensinamento: nao roubaras! Ou, em termos positivos: se honesto! E, de fato, nenhum homem tem o direito de roubar ou despojar - de nenhuma maneira - outros seres humanos ou o bem publico. Reciprocamente, nenhum ser humano tem o direito de usar seus bens sem se importar com as necessidades da sociedade. Onde reina a pobreza extrema ocorrerao roubos, muitas vezes por necessidade de sobrevivencia, se o completo abandono e o desespero esmagador ainda estiverem reinando. E onde o poder e a riqueza sao acumulados sem piedade, sentimentos de inveja, ressentimento e, sim, odio mortal, inevitavelmente brotarao nos despossuidos. Isso leva todos facilmente a um circulo diabolico de violencia e contra-violencia. Nao existira uma paz global sem uma ordem global justa.Portanto, os jovens deveriam aprender, ja nos seus lares e nas escolas, que a propriedade, por pequena que seja, carrega consigo uma responsabilidade, e que seu uso deveria ao mesmo tempo servir ao bem comum. So entao uma ordem economica justa podera ser construida. Entretanto, se a situacao critica dos bilhoes de seres humanos mais pobres, particularmente mulheres e criancas, deve ser melhorada, as estruturas da economia mundial precisam ser fundamentalmente alteradas. Boas acoes individuais e projetos assistenciais, apesar de indispensaveis, nao sao suficientes. A participacao de todos os paises e a autoridade de organizacoes internacionais sao necessarias para se chegar a um acordo justo. Certamente conflitos de interesses sao inevitaveis, e mesmo as nacoes em desenvolvimento tem necessidade de uma busca nacional de consciencia. Mas uma solucao para a crise da divida e a pobreza do segundo e do terceiro mundos, que possa ser apoiada por todos os interessados, deve ser buscada. Em todo caso, nos paises desenvolvidos, deve-se fazer uma distincao entre o consumismo justificavel e o injustificavel, entre o uso socialmente benefico e o nao-benefico da propriedade, entre o uso razoavel e o uso irracional dos recursos naturais, entre a economia de mercado orientada apenas pelo lucro ou social e ecologicamente orientada. E universalmente valido: onde quer que os que governam ameacem sufocar os governados, as instituicoes ameacem as pessoas, o poder oprima os direitos; a resistencia - sempre que possivel, nao-violenta - deve ocorrer.Ser autenticamente humano, no espirito das grandes religioes e tradicoes eticas no mundo de hoje, significa o seguinte: em vez de desperdicar o poder economico e politico em batalhas implacaveis pela dominacao, devemos utiliza-lo para o servico da humanidade: num espirito de compaixao para com os que sofrem e com cuidado especial pelos pobres, deficientes, idosos, refugiados e os solitarios; em vez de pensar apenas em poder e politicas de poder ilimitado, e nas lutas competitivas inevitaveis, deveria prevalecer um respeito mutuo, um equilibrio razoavel de interesses e um esforco para a mediacao e a consideracao; em vez da avidez insaciavel por dinheiro, prestigio e consumo, o sentido de moderacao e modestia deveria voltar a reinar. Pois na avidez os humanos perdem as suas almas, liberdade interior e, portanto, aquilo que os faz humanos.3. Para uma cultura de tolerancia e uma vida honradaIncontaveis seres humanos, de todas as regioes e