em meados do seculo 19), ha algumas decadas que o Iluminismo vem sendo analisado por autores importantes. Alguns pensadores marxistas encontram, em seus postulados, os germes do totalitarismo, ao mesmo tempo em que os nazistas e os fascistas continuam a atribuir a Revolucao Francesa (que foi a sua expressao politica), a origem das ideias, que consideram despreziveis, como as da igualdade, da liberdade e da imperfeita democracia moderna. Seria bom que retornassemos ao Iluminismo, e examinassemos seus acertos e suas falhas. Consequencia natural do Renascimento, o Iluminismo foi um dos grandes momentos da inteligencia dos homens. Ele se iniciara no seculo 17, e estava associado ao crescimento da burguesia como classe emergente e aspirante ao dominio politico dos estados europeus. Antes que os franceses lhe dessem o grande impulso com a publicacao da Enciclopedia, obra titanica do esforco pessoal de Diderot, o Iluminismo ja crescia com os ingleses Milton, Locke, Hobbes, que associaram suas inquietacoes humanisticas aos projetos politicos, sem os quais a filosofia e inutil diversao da mente.Se fosse possivel resumir o sumo da razao do Iluminismo, talvez a encontrassemos ainda no seculo 17, com a frase linear de Spinoza, quando, em seu Tratactus Theologico-Politicus, diz que, ao examinar a vida, o comportamento e as crencas humanas, e necessario non ridere, non lugere, neque detestare, sed intelligere. Nao devemos rir, nem lamentar ou detestar, mas entender. O Iluminismo, ao separar a inteligencia da fe e distinguir a ciencia ou seja, o conhecimento da religiao, foi a busca do entendimento, o retorno a filosofia pratica dos grandes gregos. A inteligencia, tanto no Renascimento, quanto no Iluminismo, esteve a servico da politica, em seu melhor e em seu pior sentido. E provavel que a exaustao da inteligencia, que encontrou o momento alto na Idade Moderna com a Enciclopedia e os excelsos pensadores do seculo 18, seja responsavel pela assustadora crise dos estados contemporaneos. No Renascimento, os principes se cercavam de intelectuais, os uomini dingegnio, como foram Dante e Da Vinci, da mesma forma que buscavam seus chefes militares, os condottieri, entre eles, Castruccio Castracani, um dos modelos de Maquiavel, e os lendarios Sforza. Durante o Iluminismo, os pensadores nao estiveram perto do trono, porque eles estavam, como servidores da razao, contra o Estado absolutista, principalmente na Franca dos ultimos luizes. Para entender a anemia politica dos estados de nosso tempo, e necessario examinar o desengajamento da maioria dos intelectuais de hoje, sem esquecer que a propria inteligencia se encontra em crise. Em busca da razao perdida (2)As grandes revolucoes humanas nao surgem espontaneamente. Elas, de certa forma, existem como possibilidade desde o inicio da Historia, mas sao contidas pelas forcas reacionarias. As ideias que as suscitam permanecem latentes, na obra de um ou outro pensador, seja nos ensaios, no teatro, nas narrativas epicas ou na poesia. Em alguns momentos, ganham forca, mediante a discussao e o debate, e triunfam, mesmo que, algumas vezes, de forma efemera.As ideias, sem embargo de sua energia propria, dependem da acao. Os intelectuais, dizia, sem muita justica, um dos precursores do Iluminismo, Erasmo de Rotterdam, sao naturalmente medrosos.