sobrevivencia individual, pode o homem partir para a determinacao do seu papel na organizacao dos grupamentos basicos que a sua propria existencia determina: a familia e as relacoes de trabalho. O estudo das relacoes de parentesco, sabe-se, e a base da Antropologia estrutural que conheceu seus pincaros pelo trabalho de LEVY-STRAUSS, enquanto que o estudo da organizacao das relacoes de trabalho, sabe-se tambem, foi a base da sistematizacao da Sociologia como ciencia, pela obra de EMILE DURKHEIM. A familia e as relacoes de trabalho sao, grosso modo, a base da organizacao social (comunidade) e politica (estado), e as varias doutrinas juridicas, economicas e politicas nada mais fazem que dar sustentacao teorica a uma ou outra forma de se entender aqueles objetos e determinar-lhes a precedencia dentro da escala de valores sociais, i.e., do grupo.Se a interpenetracao de ambos, familia e relacoes de trabalho, e evidente pelo retorno voraz as medievais associacoes de classe, de interesses ou de oficios (a que se convencionou chamar sociedade civil organizada), forma de legitimacao de pretensoes coletivas num nivel organizacional sub-partidario, e a composicao dessas classes, cada vez mais, por individuos aparentados e afraternados (o nepotismo no servico publico, a sucessao familiar nas organizacoes privadas), da mesma forma a investigacao sistematica dos fenomenos juridicos dai decorrentes e feita de forma a cada vez mais se interligar pela atividade cientifica da Sociologia do Direito e da Antropologia Juridica.Justificada, pensa-se, a constatacao da falta de preocupacao com o enquadramento do presente texto no objeto de estudo de uma ou outra ou ainda terceira ciencia, diga-se que ate mesmo os tabus implicitos a cada um dos dois objetos acima referidos e hoje preocupacao das ciencias que se ocupam do fenomeno juridico se a instituicao da familia se justifica pela preocupacao fundamental da proibicao do incesto, esta proibicao nao se observa em algumas situacoes extremas de anomia; se a instituicao das relacoes de trabalho se justifica pela necessidade basica de prover a sobrevivencia de todos pela proibicao da exploracao de um por outro individuo, esta proibicao e por vezes mascarada, burlada e ignorada ate mesmo na presenca de norma.Encerrado o parentese, a organizacao dos grupos humanos, visando a seu perfeito funcionamento como estrutura devidamente organizada e efetivamente eficiente, so se poderia fazer lancando-se mao de regras e principios conhecidos por todos, e assim pudessem, por isto mesmo, ser seguida(o)s por todos. Se impostas tais regras por quem pudesse efetivamente faze-lo, ou decididas pela aceitacao de todos componentes do grupo, ja e fato que pode levar ao refinamento do estudo do fenomeno juridico a se desenvolver naquele grupo, pela possivel introducao da ideia de Estado, que estaria num nivel acima das ideias basicas ate agora referidas. De qualquer forma, ainda que fosse o individuo executor da forca armada, o defensor do grupo, na escala organizacional das atividades do grupo, que, por hipotetica hipertrofia de suas funcoes grupais, passasse a ditar aos outros a maneira de se conduzirem no dia-a-dia (obviamente por razoes que vao ao encontro do desejo da sobrevivencia do grupo como tal, preocupacao que, ao fim e ao cabo, pretende