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no AT como no NT, acompaixao pelos necessitados e o cuidado por eles sao evidencia da fe genuinaem DEUS e da verdadeira piedade (Ex 22.22-24; Dt 10.18; 14.29; Jo 29.12; Tg1.27).2. A farinha napanela. Sarepta era uma pequena cidade costeira fora das fronteiras de Israel,entre Tiro e Sidom. Esta dentro do territorio da Fenicia, centro da adoracao deBaal, terra natal da impia Jezabel, mulher do rei Acabe, atraves de quem oculto aquela falsa divindade foi introduzido em Israel. A maioria do povo deSarepta adorava varios deuses e deusas em templos ou lugares altos (2Rs17.32), onde os ritos religiosos incluiam atos de vulgar imoralidadecentralizados em torno de uma adoracao da fertilidade do homem. Naquela epocapensava-se que os deuses pertenciam a uma cidade ou regiao especifica e oeterno, entao, envia seu servo para os dominios daquele deus para fazerconhecidos Sua presenca e Seu poder. Por toda regiao, no reinado de Acabe,houve uma grande seca. Por tres anos e seis meses nem uma gota sequer de aguacaiu do ceu. Esta seca fora predita pelo profeta Elias, que perseguido porcorruptos governantes, se refugia junto ao ribeiro de Querite. Elias ficou emQuerite, sendo sustentado pelos corvos ate o riacho secar. Em seguida, Deususou a necessidade do profeta para alcancar uma mulher na distante Sarepta. Aviuva, la fora, ajuntando lenha para fazer uma ultima refeicao para si mesma epara o filho, imediatamente reconheceu Elias como um crente em Deus. O textonao diz o que foi, mas algo a fez saber que Elias era um adorador do Senhor.Esse e o proposito divino para a mulher ou o homem que se encontra na mesmacondicao: servir e honrar a Deus independentemente das circunstancias (Mc12.41-44; 1 Tm 5.5).e a nenhuma delas foi enviado Elias, senao aSarepta de Sidom, a uma mulher viuva(Lc 4.26). A viuva de Sarepta usou o restodo azeite que tinha em casa e fez um pao para o profeta Elias, abencoandoaquele homem que levava a palavra de DEUS. Ela nao pensou na seca e criseeconomicas que o pais estava passando, ou, que aquele pao poderia ser a ultimarefeicao que poderia ter juntamente com seu filho antes de morrerem. Talvez atetivesse ponderado estes fatos, entretanto, aquela mulher creu que DEUS erapoderoso para fazer infinitamente mais que sua mente humana pudesse imaginar. EDEUS em sua majestade e poder fez prosperar onde nao havia esperanca desalvacao para vida da viuva e de seu filho. Olhando por um outro angulo vemosuma mulher que nao se limitou em sua fe ao se predispor em ajudar o seuproximo. Fique atento para que voce nao fique somente como um espectadordaquilo que DEUS esta fazendo na Igreja, esteja pronto para trabalhar na seara.Faca parte e aproveite a oportunidade que DEUS tem nos dado. Nao tente agradara DEUS com sacrificios vaos, escute aquilo que Ele tem te falado e te chamado parafazer. Obedecer e melhor que sacrificar.3. Cinco paes edois peixes. Alem da ressurreicao, este milagre e o unico registrado nos quatroevangelhos ditos sinoticos. Seu significado pode ser visto no sermao proferidopor Jesus apos o milagre, no qual ele se declara ser o pao da vida (Jo 6.48).Cinco
Paulo e Barueri, Cultura Crista eSociedade Biblica do Brasil, 1999;-. BARNETT, T. Ha um milagre em sua casa: A solucaode Deus comeca com o que voce tem. 9.ed., RJ: CPAD, 2007;-. HORTON, S. Teologia Sistematica: Uma perspectivapentecostal. 1.ed., RJ: CPAD, 1996.
membro consultivo da Comissao de Politica Criminal e Penitenciariada Ordem dos Advogados do Brasil, apresenta um panorama duro: Matar, nestepais, e bem barato. Com uma rapidez absurda o assassino esta nas ruas, issoquando cumpre algum tempo de cadeia, protesta. A especialista advoga a buscapor solucoes cientificas, e nao mais tentativas infrutiferas que confundem eatrasam a tomada de medidas adequadas e eficientes. Ha dez anos dedicando-se aoestudo de crimes violentos e assassinatos em serie, Ilana da sua receita: Todotrabalho de prevencao ou diminuicao de criminalidade se inicia com pesquisasrelacionadas a infancia e familia, berco da violencia e crime. Quem sabe,entao, os cristaos deveriam devotar menos atencao a certas promessas infundadase passar a viver mais passagens como Proverbios 22.6: Ensina a crianca nocaminho em que deve andar, e, ainda quando for velho, nao se desviara dele.Uma aposta biblica num futuro mais seguro e menos violento. [g]. Vamos seguir esteconselho! Amem!Fonte: Francisco de Assis Barbosa, http://auxilioebd.blogspot.com.br/NOTAS BIBLIOGRAFICASTEXTOS UTILIZADOS:-. Licoes Biblicas do 2o Trimestre de 2012, Jovens e Adultos, As SeteCartas do Apocalipse A mensagem final de Cristo a Igreja; Comentarista:Claudionor de Andrade; CPAD;[a]. http://www.priberam.pt/dlpo/default.aspx?pal=viol%C3%AAncia;[b]. http://pt.wikipedia.org/wiki/Viol%C3%AAncia;[c]. Biblia de Estudo Palavra Chave Hebraico e Grego, - 2a Ed.; 2areimpr. Rio de Janeiro: CPAD, 2011; pag. 2114[d]. http://www.ceaec.org.br/conscientia/index.php/conscientia/article/viewFile/243/242[e]. http://marigleidepsico.blogspot.com.br/2010/03/violencia-na-sociedade-atual.html;[f]. http://noticias.gospelmais.com.br/igrejas-evangelicas-nova-arma-argentina-contra-violencia-29722.html;[g]. http://cristianismohoje.com.br/interna.php?id_conteudo=645&subcanal=38;OBRAS CONSULTADAS:-. Biblia de Estudo Plenitude, Barueri, SP; SBB 2001;-. Biblia de Estudo Palavra Chave Hebraico e Grego, - 2a Ed.; 2a reimpr. Rio deJaneiro: CPAD, 2011;-. RHODES, R. Por que coisas ruins acontecem se Deus e bom? 1.ed.,RJ: CPAD, 2010;-. GEISLER, N. Teologia Sistematica: Pecado, Salvacao,A Igreja e As Ultimas Coisas. 1.ed., Vol.2, RJ: CPAD, 2010;-. SEAMANDS, S. Feridas que Curam: Levando NossosSofrimentos a Cruz. 1.ed., RJ: CPAD, 2006.Os textos das referencias biblicas foram extraidos dosite http://www.bibliaonline.com.br/ , na versao Almeida Corrigida eRevisada Fiel, salvo indicacao especifica.
em Mt.27:18; Mc.15:10; Rm.1:29; Fp.1:15; Tt.3:3. A segundae zelos (), como se ve em At.5:17; 7:9; 13:45; 17:5; Rm.13:13; I Co.3:3;Tg.3:14,16. Em Mc.7:22, a palavra inveja e traducao do grego ponerosophthalmos ( ), que, literalmente, e mau olhar. Aqui, tambem,vemos as duas ideias presentes no vocabulo hebraico, ou seja, o de um ciume,um ardor que causa ira, como tambem o de um mau olhar.A inveja pode serdefinida como uma vontade frustrada de possuir os atributos ou qualidades de umoutro ser, pois aquele que deseja tais virtudes e incapaz de alcanca-la, sejapela incompetencia e limitacao fisica, seja pela intelectual. Ela difere dacobica podendo ser entendida como:a) sentimento em que se misturam o odio e o desgosto, e que e provocadopela felicidade, prosperidade de outrem;b) desejo irrefreavel de possuir ou gozar, em carater exclusivo, o quee possuido ou gozado por outrem; c) a tristeza sentida diante do bem de outrem e o desejo imoderado dedele se apropriarem.Cobica, por sua vez, significa:a) Desejo imoderado e inconfessavelde possuir (o que, geralmente, nao se merece);b) Ambicao;c) Avidez.No Jardim do Eden, a serpentedespertou algo parecido em Eva, levando-a ao desejo de ser como Deus (Gn3.1-5). Porem, em vez de ter os olhos abertos, como havia afirmado Satanas aotentar a mulher, na verdade, o pecado fez com que a mente do ser humano fosseentenebrecida, que ele fosse cego pelo principe deste mundo (II Co.4:4), de talmaneira que o homem, no pecado, passou apenas a enxergar a si proprio, a quererapenas o seu imediato bem-estar, numa cegueira tal que nao o fez perceber que,neste individualismo, neste egoismo, nao so nao estaria levando em conta oproximo, mas, o que e mais grave ainda, estaria contribuindo para a sua propriadestruicao, visto que, numa acao egoistica, ninguem e favorecido, nem mesmoaquele que age desta forma.2. Maldade, uma acao maligna. A maldade pode ser entendida como a tendencia a praticar a mal, acao ruim,iniquidade, crueldade. Quando consideramos os sinistros acontecimentos divulgados pelatelevisao, pelo radio e pela imprensa, com seu noticiario cotidiano de mortes, terrore violencia nao podem deixar de convencer-nos de que uma inteligencia-mestraesta operando neste mundo em luta, nao so contra Deus, mas contra tudo que ejusto e bom. 1Jo 3.8 afirma: quem comete pecado e do Diabo; porque o Diabopeca desde o principio. Para isto o Filho de Deus se manifestou: para destruiras obras do Diabo.3. A inveja leva a maldade. A Inveja setrata de um pecado que da origem a outros pecados. Existem pecados que, por suapropria natureza, levam as pessoas a cometer outros pecados. Por isso, a invejae tratada como um pecado capital ou pecado grave, ou seja, nunca vemsozinha, traz consigo outros pecados. E, por isso, alias, que o salmista afirmaque um abismo chama outro abismo (Sl 42.17). A primeira vez que asEscrituras se referem a esse sentimento quando Caim teve o seu semblante caidoe se irou porque seu sacrificio nao foi aceito, mas, sim, o de seu irmao Abel(Gn 4.5,6). Ele se entristeceu nao foi pela nao aceitacao por parte de Deus desua oferta, mas foi pelo fato de que seu irmao obteve sucesso perante Deus. Osucesso de
Abel despertou amarga inveja em Caim, em consequencia, este matouseu irmao (Gn 4.8); nesse caso, a inveja levou a pratica do homicidio. Naprimeira ocorrencia do termo inveja na Versao ARC, em Gn 30.1, quando Raquelnutriu inveja por sua irma Leia, que engravidou e deu filhos a Jaco, enquantoela possuia a madre esteril. Neste caso, a inveja levou Raquel a murmurar e ase revoltar contra Deus (Gn 30.2). Nao obstante a murmuracao e revolta, Raquelofereceu sua serva Bila para que deitasse com Jaco e concebesse filhos, dessaforma, nasceu Da, de quem surgiria a apostasia no meio do povo de Israel (Gn49.16-18; Jz 8).SINOPSE DO TOPICO(I)A inveja teve origem na frustradatentativa de Satanas em apoderar-se dos atributos de Deus.II. A INVEJA E SUA CONSEQUENCIA1. Na vida de Caim. O homicidiocometido por Caim nasceu da inveja que ele nutria por seu irmao, Abel. Muitoembora o primeiro pecado de Caim nao tenha sido a inveja, mas a infidelidade.Ele nao deu o melhor para Deus! Por isso Deus nao aceitou sua atitude nem suaoferta. Ao passo que Abel, irmao de Caim, foi fiel e honrou a Deus com umaoferta dos primogenitos do seu rebanho (Gn 4.4). Quando nao se tem a Deus comoseu maior valor, pode-se facilmente tornar-se infiel e essa infidelidade abreportas para outros sentimentos pecaminosos, tais como a inveja, amargura,rejeicao. A infidelidade a Deus abre portas para a inveja, que esta muitorelacionada ao principado maligno de Mamom (Lc 16.13). Assim, a inveja esintoma de um laco espiritual do principado maligno que impulsiona muitas vidasna rota da destruicao. Deus atentou para a oferta de Abel e o Caim ficou iradocom aquilo, de modo que o Proprio Deus disse: Porque voce esta triste? Sevoce fizer o bem, nao sera aceito? O texto fala que, movido pelorancor e pela inveja, Caim convidou seu irmao para ir ao campo e la,traicoeiramente, o golpeou e matou. Deus, entao, repreendeu o irmao assassino eo condenou a viver como um fugitivo, protegendo-o, contudo, de ser tambemassassinado. O crente deve aprender a controlar as suas emocoes, pois os nossosatos geram consequencias que, as vezes, acompanham-nos durante toda a vida.2. Na vida dos irmaos de Jose. Os filhos de Jacoexperimentaram esse sentimento negativo em relacao a seu irmao Jose (Gn 37.11;At 7.9). Sua inveja teria levado ao homicidio caso nao houvesse a intervencaode Ruben. Ainda assim, gerou a maldade e a mentira. Ainda podemos ver a invejadando origem a rebeliao de Data, Abirao e Core (Sl 106.16). O resultado destainveja foi a rebeliao, pecado que tem o mesmo peso da feiticaria (1Sm 15.23). Ainveja nunca vem desacompanhada, traz consigo o desvio espiritual e aapostasia.3. Na vida do crente. O coracao empaz da vida ao corpo, mas a inveja apodrece os ossos (Pv 14.30). Ocoracao em paz e o mesmo que a alma livre, tratada, curada. Nada maissaudavel para o corpo do que uma alma livre de qualquer ferida. Observe o nivelde enfermidade que a inveja projeta: podridao nos ossos. Ou seja, uma pessoadominada pela inveja tem sua vida totalmente transtornada inclusive sua saudefisica. Nao e a toa que a Biblia descreve que no exato
momento quando a invejadominou a alma de Caim, o rosto dele mudou (Gn 4.5). Apenas o Espirito Santopode exercer Sua Obra no crente. E Ele que nos convence do pecado, inclusive dainveja (Jo 16.8; 1Jo 4.4); O crente deve alimentar-se com a Palavra de Deus,deve ter seu momento devocional (Sl 119.9); Deve lembrar-se da cruz de Cristo,ela implica em abrir mao de coisas dificeis, ainda que sejam desejos,sentimentos ou ainda bens materiais que possam ocupar o lugar que pertence aDeus (Lc 9.23); Se formos adoradores fieis a Deus, firmados em seu Templo,fecharemos a porta para a infidelidade, e para diversas malignidades (Atos5.1-5).SINOPSE DO TOPICO(II)A inveja e pecado e o crente nao podeser dominado por tal sentimento.III. A DESTRUICAO ADVINDA DA MALDADE1. No ambito familiar. O homem e amulher que sinceramente servem a Deus nao agem com malicia ou com astucia.Cristo convida-nos a aprender com Ele a sermos mansos e humildes (Mt 11.29). Afamilia crista deve ser diferente e firmar-se como exemplo a ser seguido. Emnosso lar, por conseguinte, nao pode faltar o amor, a paz e a mansidao. Se, poracaso, voce estiver sofrendo com algum familiar, suporte a provacao e venca omal com o bem (1 Pe 3.8-12). Depois de matar seu irmao, Caim fugiu para aterra de Node (Gn 4.14-16). Esse lugar nao existia, esse termo nodesignifica vaguear. Por que o lugar para onde Caim foi se refugiar chamou-seVaguear? Porque ele tornou-se alguem perdido, sem sentido para sua vida.Todas as pessoas que se deixam dominar pela inveja perdem a visao e passam ahabitar a terra de Node, passam a vaguear!2. No trabalho. A empresa e olugar onde passamos a maior parte do nosso tempo e onde tambem encontramospessoas invejosas, incompetentes e malignas. "Tambem vos mesmos, comopedras que vivem, sois edificados casa espiritual para serdes sacerdocio santo,a fim de oferecerdes sacrificios espirituais agradaveis a Deus por intermediode Jesus Cristo" (1Pe 2.5). Certamente todos nos ansiamos por dar umaeducacao a nossos filhos que os levem a possuir uma visao de quem ele quer serno futuro - que profissao quer exercer e o que isso podera determinar em suasvidas. Desejamos que nossos rebentos possuam importancia no mundo status em relacaoa posicao profissional e social e os preparamos para isso. E isso nao estaerrado! Contudo, sabe-se que isso trara, inevitavelmente, o desgosto e oposicaode muitos. "Estai em mim, e eu em vos; como a vara de si mesma nao podedar fruto, se nao estiver na videira, assim tambem vos, se nao estiverdes emmim. Eu sou a videira, vos as varas; quem esta em mim, e eu nele, esse da muitofruto; porque sem mim nada podeis fazer." (Jo 15.4,5). A Palavra deDeus nos diz que assim como os ramos so da uvas quando esta unido com a planta,assim, seremos nos, que so daremos fruto se estivermos unidos com Cristo. Enecessario que estejamos em comunhao com o Senhor para que possamos prosperarem todos os nossos propositos. "Entrega o teu caminho ao Senhor, confiaNele e o mais Ele fara" (Sl 37.5). Embora haja a maldade e a invejanos rodeando, se estivermos firmados na Rocha, ela continuara apenas nosrodeando!3.
em evidencia. Oresultado que tem sido visto, e a realidade da presenca da inveja e faccoes. Oque se ve e a instauracao da estagnacao, dos conflitos e as grandesdificuldades na vida dessas igrejas. A cura so vira quando no seio da igrejahouver a manifestacao do Fruto do Espirito. (Gl 5.22-23) Somente refletindo ocarater de Cristo e primando pelos valores do Reino, e que a igreja venceratodas essas barreiras. O caminho para tal e o da entrega, da submissao, daobediencia aos mandamentos do Senhor e que serao determinantes para a curacompleta que a igreja precisa. Ao viver dessa forma a mesma passara por grandestransformacoes e o milagre sera declarado. Valores como a unidade, ocooperativismo, o amor, bons relacionamentos e tantos outros que provem doquerer de Deus, serao vivenciados por essa comunidade. Havera avanco! Haveracumprimento da Missao! O nome de Cristo sera glorificado e a Igrejaexperimentara a boa, agradavel, e perfeita vontade de Deus. (Rm 12.2)[http://www.casadeoracaocehab.com.br/2011/10/vencendo-inveja-e-o-espirito-faccioso.html,acesso em 03/09/12].SINOPSE DO TOPICO(II)A maldade traz consequencias maleficas eacaba minando a fe do crente.CONCLUSAOA recomendacao da Palavra de Deuspara os crentes em Jesus e para que sejamos cheios do Espirito Santo, somenterevestidos dEle nao daremos lugar as obras da carne (Gl 5.16). A sede dosdesejos malignos e o coracao; sabemos que a inveja e seus filhotes surgem danossa natureza carnal que permanece ativa mesmo apos a conversao. Precisamosnos encher constantemente do Espirito Santo para produzirmos vida santa ejusta. Para isso fomos alcancados pela soberana graca de Deus. Por isso, taispecados como a inveja e a maldade, dois graves pecados, jamais deveriam acharlugar em nossa vida. O alerta das Sagradas Escrituras para nos e direto,sincero e justo: os que cometem tais coisas, se nao se arrependerem, naoherdarao o Reino de Deus (Gl 5.21).Fonte: Francisco de Assis Barbosa - http://auxilioebd.blogspot.com.brNOTASBIBLIOGRAFICASTEXTOS UTILIZADOS:-. Licoes Biblicas do 2o Trimestre de 2012, Jovens e Adultos, As Sete Cartas doApocalipse A mensagem final de Cristo a Igreja; Comentarista: Claudionor deAndrade; CPAD;- http://marceloraineri.blogspot.com.br/2011/07/vencendo-inveja.html;- http://www.casadeoracaocehab.com.br/2011/10/vencendo-inveja-e-o-espirito-faccioso.htmlOBRAS CONSULTADAS:-. Biblia de Estudo Plenitude, Barueri, SP; SBB 2001;-. Biblia de Estudo Palavra Chave Hebraico e Grego, - 2a Ed.; 2a reimpr. Rio deJaneiro: CPAD, 2011;- GEISLER, N. Teologia Sistematica. Volumes 1 e 2, 1.ed., RJ:CPAD, 2010.Os textos das referencias biblicas foram extraidos dosite http://www.bibliaonline.com.br/ , na versao Almeida Corrigida eRevisada Fiel, salvo indicacao especifica.
LICOES BIBLICAS: 2o TRIMESTRE DE 2013 "A Familia Crista no Seculo XXI: Protegendo seu lar dos ataques do inimigo" Indice Tematico:Licao 01 - Familia, Criacao de Deus Licao 02 - O Casamento Biblico Licao 03 - As Bases do Casamento Cristao Licao 04 - A Familia Sob Ataque Licao 05 - Conflitos na Familia Licao 06 - A Infidelidade Conjugal Licao 07 - O Divorcio Licao 08 - Educacao Crista, Responsabilidade dos Pais Licao 09 - A Familia e a Sexualidade Licao 10 - A Necessidade e a Urgencia do Culto Domestico Licao 11 - A Familia e a Escola Dominical Licao 12 - A Familia e a Igreja Licao 13 - Eu e Minha Casa Serviremos ao Senhor A angustia das divida TEXTO AUREOBem-aventurado aquele que teme ao SENHOR e anda nos seus caminhos! Poiscomeras do trabalho das tuas maos, feliz seras, e te ira bem(Sl 128.1,2).Asbencaos descritas em todo o Salmo 128 estao baseadas num elemento de adoracaomuitas vezes ignorado: o temor do Senhor (v.1).VERDADE PRATICAPara ter uma vida financeiraequilibrada e bem-sucedida, o crente deve administrar seus recursos com sabedoria,prudencia e comedimento.LEITURA BIBLICA EMCLASSE1 Timoteo 6.7-12.7 - Porque nada trouxemos para este mundo e manifesto e que nadapodemos levar dele.8 - Tendo, porem, sustento e com que nos cobrirmos, estejamoscom isso contentes.9 - Mas os que querem ser ricos caem em tentacao, e em laco, eem muitas concupiscencias loucas e nocivas, que submergem os homens na perdicaoe ruina.10 - Porque o amor do dinheiro e a raiz de toda especie demales; e nessa cobica alguns se desviaram da fe e se traspassaram a si mesmoscom muitas dores.11 - Mas tu, o homem de Deus, foge destas coisas e segue ajustica, a piedade, a fe, o amor, a paciencia, a mansidao.12 - Milita a boa milicia da fe, toma posse da vida eterna, paraa qual tambem foste chamado, tendo ja feito boa confissao diante de muitastestemunhas.OBJETIVOS Compreender quem e o dono do nossodinheiro. Discutir a respeito dos efeitosmaleficos do consumismo e das dividas. Saber que e possivel livrar-se dasdividas com sabedoria e planejamento.Palavra ChaveDivida: (latim debita, neutro plural dedebitum, -i, divida) s. f. 1. Coisa que se deve. 2. Dinheiro devido. 3.[Figurado] Dever (que se cumpre ou por cumprir). 4. Ofensa (de que seespera tirar desforra). 5. Pecado. divida ativa: a que nos edevida. divida consolidada: a publica que vence juros sem prazopara reembolso do capital. divida flutuante: a publica que temvencimento determinado. divida passiva: a que devemos. dividapublica: a do Estado. [a] Nesta licao:Quantia que se tem de pagar.COMENTARIOVivemos numa sociedade extremamenteconsumista e nao tem sido facil lidar com o dinheiro, principalmente quando elevem em doses homeopaticas e as despesas sao enormes. Ha uma grande pressao dasociedade consumista com um apelo visual que se dinamiza diariamente paraatrair a atencao dos compradores, gerando em nos necessidades e ate mesmo umacompulsao por coisas superfluas e nao essenciais. Uma verdade estampada emnossa leitura biblica em classe e a de que um desejo inquieto de consumirsujeita as pessoas a um grande perigo espiritual. Mas tu, o homem de Deus,foge destas coisas e segue a
que as esvaziam. O homem nao podelevar nada consigo quando for levado desta vida, de maneira que, todo o seuincansavel trabalho e inutil (Ec 5.11). Deus da ao homem suas bencaos de formamaterial e este tem a obrigacao de gozar estas dadivas e estar satisfeito comelas em moderacao, gratidao e prazer (Ec 5.18-20), sem nunca esquecer que nossocontentamento deve estar em Deus e nao nas coisas materiais. O dinheiro e ascoisas que ele pode nos dar nao nos satisfazem (Pv 27.20). Tendo o que comer evestir, diz Paulo, com isto devemos estar contentes.E lhes proferiu ainda uma parabola,dizendo: O campo de um homem rico produziu com abundancia. E arrazoava consigomesmo, dizendo: Que farei, pois nao tenho onde recolher os meus frutos? Edisse: Farei isto: destruirei os meus celeiros, reconstrui-los-ei maiores e airecolherei todo o meu produto e todos os meus bens. Entao, direi a minha alma:tens em deposito muitos bens para muitos anos; descansa, come, bebe eregala-te. Mas Deus lhe disse: Louco, esta noite te pedirao a tua alma; e o quetens preparado, para quem sera? Assim e o que entesoura para si mesmo e nao erico para com Deus (Lucas 12:16-21). Assim falou Jesus a multidaoreunida que tinha acabado de ouvi-lo reprovar um homem que nao tinha visto nelemais do que um arbitro para uma contenda por dinheiro familiar. Cuidado com acobica, ele disse; e entao contou a parabola acima para explicar o motivo. AParabola do Rico Tolo e um espelho para a alma. O agricultor desta parabola naoera algum homem pobre que conseguiu riqueza subitamente. Ele ja era rico quandouma grande colheita fez os seus ja grandes celeiros parecerem pequenos. Nao haindicacao de que nenhuma das riquezas do agricultor tivesse sido mal ganha. Portudo o que sabemos, ele ganhou cada pedaco dela com trabalho duro egerenciamento prudente. Esta historia nao e sobre fraude. E sobre tolice. Oagricultor, que tinha sido tao habil gerindo sua propriedade, tornou-se umsimplorio ao gerir a vida. Ele cometeu algumas tolices muito obvias. Primeirode tudo, ele cometeu o engano de pensar que era o proprietario de sua riqueza.Minhas colheitas, meus bens, meus celeiros e ate minha alma, ele disse.Que arrogancia! Que ingratidao! Como se ele, e somente ele, tivesse conseguidotudo isso. Nao ha nenhuma palavra pronunciada de agradecimento ao grande Deusque nos da do ceu chuva e estacoes frutiferas, enchendo os vossoscoracoes de fartura e de alegria (Atos 14:17), para nao falar de vida,respiracao e tudo o mais (Atos 17:25). Em qualquer tempo em quepensarmos que merecemos as coisas que estamos usando, far-nos-ia bem verificara relacao da terra ou da casa em que estamos. Somos todos inquilinos aqui. Asegunda tolice foi pensar consigo mesmo sobre que disposicao ele deveria dar asuas bencaos inesperadas (12:17). Ele deveria ter consultado Deus porque omundo e toda a sua plenitude sao dele (Salmo 50:12). Mas isso nunca lhe passoupela cabeca. Nem ele pensou nos celeiros vazios das pessoas pobres e lutadoraspara quem suas sobras teriam significado livramento. Ele so pensou em si mesmo.Sua terceira tolice esta em supor que o que ele pudesse colocar num celeirofosse tudo o que ele