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Por Herman Hoeksema"Mas e para que se cumpra a palavra que esta escrita na sua lei: Odiaram-me sem causa." Joao 15:25.Que ha uma boa dose de odio no mundo e inegavel.Individuos, grupos sociais e nacoes expressam abertamente e manifestam o seu odio de uns pelos outros. Os homens odeiam um ao outro pelo amor ao dinheiro, ganancia e cobica, ambicao pessoal e desejo de poder, inveja e vinganca. E a Escritura nos ensina que a raiz mais profunda de todo o odio entre os homens e inimizade contra Deus.Assim como o amor de um pelo outro e principalmente amor a Deus, o odio dos homens de uns pelos outros nao e senao a expressao de seu odio a Deus. No entanto, o pecador e relutante em admitir isso. Ele entende que admitir que o seu odio ao proximo e, principalmente, o odio a Deus, e a sua condenacao. Assim, ele tenta justificar-se. Ele encontra um motivo de seu odio, e a causa e sempre o proximo que ele odeia.Seu vizinho e mau, tem-no prejudicado, e um opressor dos pobres, e avido de ganho e ambicioso de poder, um tirano cruel e assassino, alguem que nao devera ter lugar numa sociedade decente, e que deveria, portanto, ser destruido. E assim ele tenta encontrar uma justa causa do seu odio, e apresenta-lo a luz da justa indignacao.Tambem nao e muito dificil para o homem se enganar a si mesmo, e descobrir uma causa que justifique no seu proximo para o seu odio contra ele, num mundo de homens que as Sagradas Escrituras expressam na sentenca:"que todos estao debaixo do pecado; Como esta escrito: Nao ha um justo, nem sequer um; Nao ha ninguem que entenda, nao ha ninguem que busque a Deus. Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inuteis, nao ha quem faca o bem, nao ha nem um so. A sua garganta e um sepulcro aberto, com as suas linguas tratam enganosamente; veneno de viboras esta nos seus labios, cuja boca e cheia de maldicao e amargura. Os seus pes sao velozes para derramar sangue, destruicao e miseria estao em seus caminhos; E o caminho da paz nao conheceram; Nao ha temor de Deus diante de seus olhos." Rom. 3:9-18.Em tal mundo, nao deveria ser dificil encontrar a causa do odio de alguem ao seu proximo no seu proprio proximo, e assim, justificar-se a si mesmo perante o tribunal do Homem e do Deus do homem! No entanto, este estado de coisas pode nao prevalecer. Nao pode ser definitivo e final. Deus deve estar justificado quando Ele julga, e todos os homens devem ser achados mentirosos. Todas as desculpas possiveis devem ser tiradas deles. Eles devem ser deixados sem nenhuma desculpa. Toda a aparente bondade e justica e ate mesmo piedade e religiosidade deve ser exposto como fundamentalmente maldade e inimizade contra Deus. As brancas sepulturas devem ser abertas, e os fedorentos e podres ossos de homens mortos devem ser revelados. Deve ser providenciada uma situacao em que o pecador deve confessar que ele odeia sem uma causa, isto e, que o
seu odio nao tem outra causa que nao seja a sua propria inimizade contra Deus, e que, portanto, ele esta irremediavel e absolutamente condenado perante o tribunal de Deus.E esta situacao e criada quando o proprio Filho de Deus torna-se semelhante aos homens, e habita entre nos, na semelhanca da carne pecaminosa. O Filho de Deus torna-se o Filho do homem! Deus torna-se o proximo do homem! Ele vive com eles, Ele caminha entre eles e lhes fala na sua propria lingua, ele entra em suas casas e anda em suas ruas, ele come e bebe com eles, e senta-se em suas festas, Ele atende seus casamentos e seus funerais, Ele entra nos seus aposentos de convalescenca e esta em seus leitos de morte, ele canta e chora com eles: Ele e o Filho do homem, o proximo de todos!Aqui, entao, os homens tem a oportunidade de provar que nao odeiam a menos que o seu odio do proximo tenha uma causa, e justificado. Porque Cristo, o Filho de Deus, na semelhanca da carne do pecado, o Filho do homem, e o proximo perfeito. Ele nao e de modo algum abrangido pela condenacao da passagem do terceiro capitulo de Romanos que acabamos de citar. Ele veio a nos de fora, mesmo sendo Ele carne da nossa carne e sangue do nosso sangue. Pois, embora Ele e nascido de uma mulher, Ele foi concebido do Espirito Santo, sem a vontade do homem. A Pessoa do Filho de Deus em carne humana e sem pecado, separado dos pecadores, apesar dEle se ter tornado seu proximo, santo e imaculado. Ele e o proximo perfeito!Certamente, nEle os homens olham em vao pela causa de seu odio. Nenhum pecado foi encontrado nEle, nao ha dolo encontrado em sua boca. Certamente que, se o odio do homem ao proximo e sempre, ou normalmente, provocado por uma causa justificadora no proximo, eles nao vao, eles nao podem odiar este Filho do Homem. Se O odeiam, eles se expoem como mentirosos, e como inimigos de Deus. No entanto, assim foi. Pois este proprio Filho do homem se queixa, alegando a sua causa perante a face de Deus: "Eles odiaram-me sem causa".Foi na noite em que o nosso Salvador foi traido, na propria vespera da hora quando a furia infernal deste odio sem causa que iria condena-Lo a morte, e prega-Lo na arvore maldita. Ou Ele ainda estava no Cenaculo em Jerusalem, onde Ele tinha comido a ultima Pascoa com seus discipulos, ou eles ja estavam a caminho do Getsemani. E estes ultimos momentos da sua permanencia na Terra, ele presta valioso conforto instruindo os seus discipulos e orando por eles. Ele avisa que o mundo ira odia-los, e persegui-los, explicando ao mesmo tempo que este odio contra eles sera realmente dirigido contra Ele.Pois, assim, Ele se dirige a eles: "Mas tudo isto vos farao por causa do meu nome, porque nao conhecem aquele que me enviou. Se eu nao viera e nao lhes falara, nao teriam pecado; agora, porem, nao tem desculpa do seu pecado. Aquele que me odeia a
mim, odeia tambem a meu Pai. Se eu entre eles nao tivesse feito tais obras, quais nenhum outro fez, nao teriam pecado; mas agora, nao somente viram, mas tambem odiaram tanto a mim como a meu Pai. Mas isto e para que se cumpra a palavra que esta escrita na sua lei: Odiaram-me sem causa." Joao 15:21-25.Nao podemos ignorar o facto de que o Salvador esta aqui a citar o Velho Testamento, que ele designa pela expressao "sua lei". As palavras ocorrem literalmente nos Salmos. No Salmo 35:19 lemos: "Nao se alegrem sobre mim os que sao meus inimigos sem razao, nem pisquem os olhos aqueles que me odeiam sem causa." Mas a referencia e, talvez, especialmente para aquele especificamente messianico Salmo 69, no quarto verso em que lemos: "Aqueles que me odeiam sem causa sao mais do que os cabelos da minha cabeca;"Se o eunuco etiope tivesse lido estas palavras, ele, sem duvida, teria feito a mesma pergunta que surgiu na sua mente quando ele ponderava as palavras de Isaias 53: "De quem diz isto o profeta? De si mesmo, ou de algum outro homem?" Pois e evidente que o salmista tambem, e mesmo em primeiro lugar, fala de si mesmo. Ele fala na primeira pessoa. Ele se queixa perante a face de Deus de seu proprio sofrimento. Ele e aquele cujos inimigos sao mais do que os cabelos da sua cabeca, odeiam-no sem causa, e buscam a sua destruicao. Mais ainda, sabemos que o Espirito Santo inspirou o salmista a compor esta cancao, nao apenas para si, mas para a Igreja do Velho Testamento, a fim de que eles tambem pudessem toma-la em seus labios, torna-la sua propria, e queixarem-se do seu proprio sofrimento, e de seus inimigos que os odiavam sem causa. Tudo isto foi seculos antes da vinda de Cristo. No entanto, centenas de anos mais tarde, o Salvador declara que estas palavras fazem referencia a Ele, e que tem o seu cumprimento nEle.O que significa? E como isto e possivel? Existe apenas uma resposta a esta questao: e o proprio Cristo que e o tema central tambem no trigesimo quinto e no sexagesimo nono Salmos, e em toda a Lei e os Profetas da antiga dispensacao. Era Ele que estava em todos os santos da antiga dispensacao, e que se tornou manifesto neles, em suas palavras e andar no meio do mundo. Ele estava nos profetas, sacerdotes e reis de Israel, e em todos os santos, toda a Igreja, representada por eles, e em todo o povo de Deus da velha dispensacao, ate mesmo desde o comeco do mundo. E como Ele se manifestava neles, Ele sempre foi odiado sem causa. O cordeiro e morto desde a fundacao do mundo. E somente na medida em que Cristo estava neles, e era revelado em suas palavras e conversas, em toda a sua vida e modo de andar no meio de um mundo impiedoso, poderiam eles se queixar com o salmista do Salmo 69: "Os que me odeiam sem causa sao mais do que os cabelos da minha cabeca."Eles
eram odiados assim, mas apenas como representantes de Cristo. Eles sofreram e foram perseguidos, mas apenas porque Cristo estava neles. Eles eram constantemente fustigados por inimigos que visavam a sua destruicao, mas so porque eles foram feitos para representar a causa do Filho de Deus no meio do mundo. Em Seu povo, Cristo foi odiado desde o comeco do mundo, e ao longo dos seculos da antiga dispensacao, ate que este odio sem causa foi finalmente cumprido completamente na plenitude dos tempos, quando o Filho de Deus caminhou entre nos em semelhanca da carne pecaminosa.Deste sofrimento de Cristo em seus santos, deste odio sem causa, atesta o sangue de todos os justos. E deste odio que Abel, depois de morto, ainda fala, porque ele ofereceu um sacrificio melhor do que Caim, assim testemunhando de Cristo, e ele foi morto porque ele era justo e o seu irmao perverso.Deste odio sabia Henoch, que testemunhou contra o mundo impio dos seus dias, e teve o testemunho de que agradara a Deus, a quem procuravam para matar, mas nao conseguiram encontra-lo, porque Deus o tinha transladado. E toda a Igreja pre-diluviana estava familiarizada com a furia deste odio, e que, humanamente falando, teria sido destruida, nao os tivesse Deus salvo pelas aguas do diluvio.Esse odio sem causa foi dirigido contra o povo de Israel na casa do cativeiro no Egipto, quando Moises escolheu sofrer aflicao com o povo de Deus em vez de ser chamado filho da filha de Farao, e desfrutar dos prazeres do pecado por um tempo, tendo o vituperio de Cristo por maiores riquezas do que os tesouros do Egipto.E atraves de toda a sua historia, o povo de Israel, no deserto, na sua propria terra de Canaa, na Babilonia, e apos o seu regresso, eram objecto deste odio furioso e sem sentido. Ainda mais. Mesmo dentro da nacao de Israel este odio foi revelado, e se expressou mais furioso e maldoso do que em qualquer outro lugar. Porque sempre a semente carnal odeia e persegue a semente espiritual. Eles mataram os profetas, e apedrejaram os que foram enviados a eles por Deus. E assim, alguns "experimentaram escarnios e acoites, e ainda cadeias e prisoes. Foram apedrejados e tentados; foram serrados ao meio; morreram ao fio da espada; andaram vestidos de peles de ovelhas e de cabras, necessitados, aflitos e maltratados (dos quais o mundo nao era digno), errantes pelos desertos e montes, e pelas covas e cavernas da terra." Hb 11:36-38.Nao admira que eles pudessem cantar com o salmista: "Salva-me, o Deus, pois as aguas entraram ate a minha alma! Atolei-me em profundo lamacal, onde nao ha pe; entrei em aguas profundas, onde a corrente me leva. Estou cansado do meu choro; minha garganta esta seca: os meus olhos desfalecem, esperando por meu Deus. Aqueles que me odeiam sem causa sao mais do que os cabelos da minha cabeca; aqueles que procuram destruir-me, sendo injustamente meus inimigos, sao poderosos (v.1-4) ... Porque por amor de ti tenho suportado afrontas (v.7); a confusao cobriu o rosto.""Por amor de ti!" Na verdade, esse
odio sem causa era dirigido contra o Cristo neles, e manifesto atraves deles!E, no entanto, esta palavra nao foi cumprida neles. Pois, em primeiro lugar, no caso deles, os inimigos ainda podiam encontrar uma desculpa, uma causa que parecesse justificar o seu odio cruel. Mesmo eles lutando pela causa de Cristo, e sofrendo por Sua causa, eles nao eram perfeitos. O inimigo podia facilmente encontrar e apontar para a iniquidade neles, e afirmar que eles eram dignos de destruicao. Como seria facil para o inimigo de Cristo descobrir um pretexto para o odio contra um homem como David, o cantor de Israel, o proprio que se queixa de seu ser odiado sem causa no Salmo 69! Nao era ele um adultero e assassino, e nao pos ele toda a nacao sofrer por causa de seu orgulho? Nao, nao poderia tornar-se manifesto plenamente neles, que eles eram odiados sem causa. E, alem disso, o seu sofrimento nao preencheu a medida. Nem sempre eles sofriam. Ocasionalmente, eles ate chegaram a ocupar posicoes de poder e honra. Eles nao foram uniformemente odiados. A palavra, portanto, que foi escrita na sua lei aguardava o seu cumprimento.E cumprido foi em Cristo! Totalmente sem causa foi Ele odiado. Nunca poderia o inimigo encontrar uma causa para o odio nEle, uma causa que justificasse, ou sequer parecesse justificar seu odio perante o tribunal de Deus. Ele era o Filho de Deus em carne humana. Ele era a perfeita revelacao do Pai. Ele sempre representou a causa de Deus. Ele testemunhou sempre Dele. Nunca foi encontrado pecado em Sua pessoa. Ele podia ficar no meio de seus inimigos, e desafia-los: "Qual de vos pode acusar-me de pecado?" Tao sem pecado, tao imaculado, tao perfeito era Ele, que, embora fossem sempre procurando ocasioes para mata-lo, nunca conseguiam encontrar uma razao. Tao imaculadamente puro era Ele, que mesmo quando O fizeram prisioneiro, e julgaram-nO nos seus tribunais, todas as suas tentativas de encontrar testemunho contra ele fracassaram totalmente, e o governador romano foi repetidamente forcado a admitir que nao encontrava nenhuma causa de morte nEle de modo nenhum. Sempre Ele fez bem. Nem nunca Ele ocupou ou pretendeu ocupar uma posicao de poder e gloria no mundo, que pudesse oferecer uma ocasiao de malicia e inveja aos adversarios. Ele era o mais humilde entre os humildes. Ele nao tinha lugar onde reclinar a cabeca!No entanto, como eles O odiavam! Ninguem jamais foi odiado como Ele!Seus inimigos eram, de fato, mais do que os cabelos da cabeca. Constantemente procuravam destrui-Lo. E quando finalmente parecia terem sucedido em seus planos malignos, a sua furia nao conheceu limites. Era como se o seu odio nao pudesse ser saciado. Eles zombavam dEle, maltrataram-nO de todas as maneiras possiveis, exigiram a morte mais vergonhosa e cruel que pudessem pensar para Ele, e mesmo quando eles O pregaram a arvore maldita, continuaram a enche-Lo com reprovacao!Sem uma causa? Nao existe entao uma resposta para a pergunta: Porque O odiaram com tanta furia? Oh, sim! Ouca, Ele mesmo da a resposta: "Aquele que me odeia a mim, odeia tambem
a meu Pai". E ainda: " mas agora, nao somente viram, mas tambem odiaram tanto a mim como a meu Pai." Joao 15:23, 24. Que todo o nosso odio e revelado como o odio a Deus isso e o significado da cruz.Mas quem sao esses inimigos que tao cruelmente e perversamente O odeiam? O texto diz simplesmente: "Eles". Mas isto nao e muito indefinido? Alguem que faz uma acusacao tao grave, e que, tambem, perante a face de Deus, nao menciona os seus inimigos pelo nome? Neste caso, isso e superfluo. "Eles" e bastante suficiente. Significa homens, apenas homens, homens de todas as classes e posicoes, todos os homens, sem excepcao. Essa cruz significa que voce e eu O odiamos sem causa, e que somos inimigos de Deus, que destruiriamos o proprio Deus, se pudessemos!E entao? Devemos abordar essa cruz para ter pena do Crucificado, e para lancar uma piedosa lagrima de auto-justica? Nao permita Deus! Mas a unica maneira boa, a unica coisa possivel de fazer e prostrar-nos a nos proprios diante da cruz, sob a poderosa mao do juizo de Deus, e confessar incondicionalmente e sem reservas, que odiavamos a ambos, Ele e seu Pai!Mas nao estamos absolutamente perdidos, e nao assinamos a nossa propria condenacao, se fizermos isso? Deve esta, entao, ser a nossa ultima palavra? Gracas sejam dadas a Deus, porque nao! Pois, ouca! Se pela graca de Deus, voce assim assinar a sua propria condenacao, Deus certamente ira justificar a voce! Porque o Filho do homem, a quem vos crucificastes, fez dessa cruz o altar de Deus e no amor insondavel, Ele suportou a culpa do seu odio, e tirou-a para sempre! E, portanto, naquela cruz voce tambem pode clamar: "O Deus, se propicio a mim, um pecador!" e regressar a sua casa, limpo de pecado, e justificado para sempre!Fonte (original): When I Survey, Book 3, Chapter 2, Herman Hoeksema, Reformed Free Publishing Association, pp. 211-218.Fonte secundaria: http://www.cprf.co.uk/languages/portuguese_hatedwithoutcause.htm
A Ideia da Salvacao Pela Graca Herman Hoeksema "Porque pela graca sois salvos." (Efesios 2.8)O assunto sobre o qual sao discutidos diversos aspectos nas paginas seguintes nao deve precisar de introducao aos crentes em nosso Senhor Jesus Cristo. Que somos salvos pela graca, nao pelas obras, e que, portanto, a salvacao e obra de Deus, de nenhum sabio do homem, e uma verdade que diz respeito a essencia do Evangelho. "Porque pela graca sois salvos, mediante a fe, e isto nao vem de vos, e dom de Deus" (Efesios 2.8). A doutrina da salvacao pela graca e uma das verdades fundamentais da fe crista da qual o conhecimento verdadeiro e o correto entendimento sao de grande importancia para a Igreja de Cristo no mundo e para o crente individualmente. Aquele que erra neste ponto deve ter necessariamente uma concepcao errada de todo o resto da doutrina crista e corrompe a verdade sobre Deus e o homem, concernente ao pecado e redencao, e a respeito de Cristo e da Igreja. Alem disso, e um assunto de grande importancia pratica para o crente, um que nunca deixa de despertar seu interesse. Ele percebe que se trata de seu unico conforto na vida e na morte: ou ele e salvo pela graca apenas, ou ele precisa morrer. Assim, ele nunca se cansa de ouvir o evangelho da salvacao pela graca soberana proclamada e exposta a ele em todas as riquezas de suas implicacoes. E conforme ele cresce no conhecimento desta verdade, ele cresce na graca do Senhor Jesus.Nao admira, entao, que a partir do periodo mais antigo da historia da igreja do Novo Testamento este tema ocupou um lugar central. Foi o tema de milhares de sermoes. Muitos volumes foram escritos para expor e defender esta verdade. E o tema de milhares de hinos. Muitas vezes foi motivo de afiada controversia. Hoje em dia se pode ouvir da salvacao pela graca em sermoes e musicas, do pulpito e ao ar livre, literalmente todos os dias. E se, talvez, possa parecer quase impossivel dizer qualquer coisa sobre um assunto tao amplamente esgotado que ja nao tenha sido dito centenas de vezes antes, nos podemos nos confortar com o pensamento de que pode ser possivel, pelo menos, recordar algumas verdades bem antigas em conexao com o nosso assunto e que tenham sido esquecidas ou negadas em tempos modernos.Nosso tema e, naturalmente, rico em significado e apresenta varios aspectos. Dizer que nos somos salvos pela graca expressa a verdade de que a salvacao pertence ao Senhor. Isso deve ser enfatizado desde o inicio. Pois a graca e de Deus, e Deus e livre e soberano. Sermos salvo pela graca, entao, significa que a graca e a unica fonte, a unica explicacao, a razao ultima e o fundamento da nossa salvacao, a causa eficiente de tudo o que esta implicito na obra de nossa redencao e libertacao do pecado e da morte. Somos salvos pela graca somente, sem o trabalho ou a cooperacao do homem, ou nos nao somos salvos pela graca em absoluto. Assim, aquele que fala da
salvacao pela graca, deve compreender que esta falando de uma obra completamente divina. Mas todas as obras de Deus sao eternas. Assim, a salvacao pela graca tem sua origem na eternidade, e nao se pode tratar adequadamente o tema da graca sem considerar a verdade fundamental da eleicao divina e soberana: somos escolhidos pela graca. Pois Deus "nos abencoou com todas as bencaos espirituais nos lugares celestiais em Cristo; Como tambem nos elegeu nele antes da fundacao do mundo, para que fossemos santos e irrepreensiveis diante dele em amor" (Efesios 1. 3, 4). A graca e soberana. Ela e divina e, portanto, eterna. Das profundezas inescrutaveis da eternidade jorra todas as bencaos espirituais que nos levanta do fundo escuro do pecado e da morte para a gloria da vida eterna: as bencaos da expiacao e da reconciliacao, da redencao e da libertacao, da regeneracao e do chamado, de justificacao e santificacao, do perdao dos pecados e da adocao para os filhos de Deus, da preservacao e da perseveranca, da ressurreicao dos mortos e da glorificacao final. Todas essas bencaos da salvacao sao de pura graca: pois "isto nao depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que se compadece" (Romanos 9.16). E todos estes diferentes aspectos da salvacao pela graca demandam a nossa consideracao.No entanto, podemos fazer bem, em primeiro lugar, ao considerarmos a questao mais geral: "o que e a salvacao?" Esta questao nao e de forma alguma superflua. Pois, por um lado, a nossa resposta a esta questao deve necessariamente depender de nossa concepcao da parte que a graca tem em nossa salvacao e, por outro lado, especialmente nos tempos modernos, a verdade sobre a salvacao e distorcida e corrompida em mais de uma maneira.A salvacao nao e o mesmo que reforma ou melhoria do homem e do mundo; nada tem em comum com a nocao moderna de construcao do carater. Essa concepcao modernista reconhece, de fato, que o homem nao e o que ele deveria ser. Ha algo de errado com ele e com o mundo que ele esta construindo. Especialmente em nossos dias, agora que toda a estrutura imponente da cultura e civilizacao humana corre o risco de colapso, isto e profundamente sentido. No entanto, mantem-se que o homem nao e inerentemente corrupto. Ele e fundamentalmente bom. Mas ele precisa de reforma. Temos de nos aplicar a reforma do homem, a construcao de seu carater, assim como a melhoria do seu ambiente. E nesse esforco nobre temos de ter Jesus como nosso exemplo e transformar os Seus ensinamentos, especialmente ao Sermao da Montanha, em nosso programa de reforma. Se o homem apenas aprender a seguir os Seus passos, e aplicar os Seus ensinamentos em toda a sua vida e relacionamentos, ele sera salvo. Ele, entao, aprendera a reconhecer que, como Jesus, ele tambem e filho de Deus; que Deus e o Pai amoroso de todos, e todos os homens sao irmaos. E assim ele vai se tornar uma boa e pacifica criatura, capaz de fazer do presente mundo um reino de Deus no qual habitara