osinvestimentos inconscientes que remanescem de um estrato subjetivo arcaico,proximo ao surgimento da individualidade como vivencia de uma situacao-limiteentre a integridade que vive e o dilaceramento que goza.II Os conceitos de erotico e pornografico sao bastanteimprecisos, moveis, mesclaveis, inviabilizando uma definicao objetivamentesegura, a partir da qual se possam discernir concretamente obras, gestos,imagens etc. Eles funcionam como principios gerais, pontos de fuga, aos quaisaproximamos uma obra ou suas partes. Toda pornografia e erotica, mas nem todoerotismo e pornografico, e isso nos situa agora no plano do estetico/cultural,em que a analise e facilitada (pois nosso tempo aqui e reduzido). Dizemos que adiferenca reside no fato de o erotico definir-se como em movimento pendular,movel e instavel entre a certeza, a indefinicao, o saber e o assenhoramento dosexual. O pornografico, embora nao elimine toda incerteza, duvida enegatividade, insere-as em um complexo imagetico em que vigora a intencao deenfatizar a positividade, a evidencia, a certeza do objeto comoobjeto-de-prazer, como veiculo de satisfacao, de gozo, mesmo que nao consumado.Essa nao-consumacao e importante porque ha pornografia leve e erotismo pesado,sem que isso contrarie o que falamos antes.O pornografico vive e se nutre da simulacao da presenca, dafabricacao imagetica da realidade do objeto sexual (sua entificacao miraginal),enquanto o erotico questiona essa presenca, situa-a em um complexo expressivoheterogeneo e heteroclito, em seu esforco proprio de (de)codificacao daincerteza, do caos e da violencia. Embora a obscenidade seja comum a ambos, temvalor diferenciado, pois para o pornografico ela significa um convite quepretende nos situar na percepcao afetivamente preenchida de que ja usufruimos daintimidade viscosa do objeto sexual, de ja termos penetrado na circunferencialibidinal do objeto e devassado sua sacralidade cotidiana, normal, pudica. Noerotico, diferentemente, o obsceno e uma aresta, uma fimbria, uma zonafronteirica movel que instiga e instila o olhar como fazendo parte da propriacena, reduzindo-o, porem, nesse mesmo passo, a um mero componente em meio avarios outros neste palco sexualis.Por mais estranho que pareca, o pornografico da a satisfacaoda recusa do sexual. Na proporcao mesma em que simula a presenca positiva doobjeto de desejo, serve como alibi para a dispensa do esforco de atravessar anegatividade do desejo alheio. Existe um que de catartico em toda imagempornografica, que evoca o sexual com a virulencia tipica do que se presta a serapenas um meio para esquecer, recalcar, negar, processos de vinculacao com oreal que demandam compromissos mediados por construcao.Em relacao a este aspecto, o erotico desafia o conceitofreudiano classico de sublimacao como desvio da meta satisfacao com objetossexuais para outros, situados em planos distintos, como ciencia, arte,religiao. Que uma arte seja sublimacao e, ao mesmo tempo, erotica, porem, naodeveria ser causa de nenhuma estranheza, em virtude de que sublimar diz respeitonao propriamente ao objeto percebido, mas ao tipo de investimento afetivo nelerealizado, de modo que, tal como nos ensina o proprio Freud, todo sintomaneurotico significa uma sexualizacao inconsciente de objetos, mesmo quandoestes nada tem de sexuais. O que conta propriamente no erotismo como sublimacaoe o modo com que toda a energia sexual trazida a tona com as imagens e, porassim dizer, neutralizada na articulacao com os outros elementos, questionandosua realidade e presenca sexualmente literais. Isso