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Ti perdendo eu cresci tanto que nem sei se quero mais te encontrar. (Fresno) Acho que eu voltei, pelo menos vou postar quando eu tiver tempo rs, ;$ Me explica entao porque eu ja tive tantos motivos pra deixar de gostar assim de voce, e nao deixei. se vale a pena continuar chorando por voce , uma pessoa que nem lembra mais que eu existo , uma pessoa que jogou tudo pro alto , uma pessoa que nao se preocupou comigo , que nem ao menos procurou saber se eu estava bem , uma pessoa que agiu como se eu nao tivesse significado nada .Eu realmente achei que eu fosse morrer nos dias que voce me deixou , eu chorei , nao quis comer , eu nao saia , eu so ficava no meu quarto chorando abracada com o urso que voce me deu quando partiu e olhando o celular esperando que voce ligasse e dicesse eu te amo , me perdoa , eu nao vivo sem voce ! Mais isso na realidade nao aconteceu , os dias foram passando (...) e eu sobrevivi , e eu estou aqui e eu nao vou negar que ate hoje eu choro passou um ano , e eu ainda choro pelo mal que voce me fez , mais sabe as vezes eu acho que voce nao em fez tanto mal assim , contigo apesar de ter sofrido muito , contigo eu aprendi (...) aprendi que nao se pode confiar em ninguem , que nada e pra sempre e que hoje a pessoa pode estar com voce , e amanha nao estar mais , realmente a vida e assim , eu era apena suma menina quando te conheci , voce foi o meu primeiro amor , eu senti por voce uma coisa que pode se passar anos e mais anos eu jamais vou sentir por ninguem , porque O primeiro amor , nunca e esquecido , hoje eu acordei com vontade de olhar nos seus olhos e dizer : Sabe uque voce foi pra mim ? Voce nao passou de um menino de 15 anos que nao tem um pingo de mentalidade , que nao tem sentimentos e que acha que a mulher e feita so para transar ! Hoje eu nao sei se estou recuperada do amor que eu um dia senti por voce , mais acho que eu vou viver minha vida e se um dia agente se encontrar denovo, e eu vou ser sincera eu quero muito que agente se encontre um dia e voce diga que me ama porque eu estarei preparada para a resposta , e pode ter certeza que voce sendo O pegador como e , voce jamais ouviu a resposta que eu estou preparada pra lhe dar , eu realmente desejo toda felicidade do mundo para voce , eu nao quero voce infeliz , eu realmente espero que voce esteja muito feliz , voce e todo que em fizeram mal , eu quero que voces estejam felizes e vivam sabendo que construiram uma felicidade por cima da minha infelicidade,
e nem todos podem sair felizes das historias , mais uma coisa e sair triste e outra e sair dececpcionada, mais isso nao vem ao caso agora , eu quero muito viver minha vid a, namorar denovo , e deixar alguem me fazer feliz , tao feliz quanto voce me fez , porque dessa vez eu nao sou a mesma boba de antes eu nao cometerei o mesmos erros de acreditar em tudo que me dizem !Agora eu sei uque eu quero pra mim , e se naquela epoca eu tivesse a cabeca de hoje eu simplismente diria ao ouvir aquele pedido de namoro seu : Nao , eu sonho mais pra mim sem querer ofender , eu te conheco, sei quem tu es eu nao quero que daqui a 3 anos eu olhe para tras e veja rastros de uma terrivel mentira ! Pois e mais como eu nao tinha a cabeca de hoje naquela epoca , eu nao vou ficar me lamentando por aguas passadas , porque eu nao vou olhar pro passado para fazer o meu futuro , eu deleto meu passado agora em 2011 , agora e vida nova tudo novo , voce faz parte de 2009 , e la voce ficou e la permanecera , e eu nao vou ter medo de olhar para voce apartir de hoje , apartir de hoje voce e apenas uma das pessoas que ficou no meu passado e que eu nao deixarei voltar pro meu presente porque isso fatalmente atrapalhara o meu futuro . Minha Autoria.
Me traz voce, por favor. Me traz e leva embora todas essas coisas chatas que so servem para ocupar minhas horas enquanto voce nao chega... Tati Bernardi Tenho sido feliz, mas sempre penso em voce. Se voce foca apenas naquilo que deixou para tras, jamais conseguira ver o que tem pela frente. (Ratatouille) Minha vida ja esta um pouco angustiante. Eu acordo e sei exatamente como vai ser o resto do meu dia, e. (C. Galeotti) Norbert LiethNa Holanda se discute quanto a sociedade deveria pagar pelo tratamento medico de um unico paciente. Para felicidade nossa, Deus calcula de maneira bem diferente.Conforme o boletim TOPIC, na Holanda se discute quanto a sociedade estaria disposta a gastar para prolongar uma vida humana por mais um ano. Essa questao surgiu com a polemica acerca do destino de uma jovem mae com cancer. Ela precisava de um medicamento extremamente caro, que nao garantia sua cura. A questao em debate era se deveria ser estipulado um limite maximo para as despesas medicas que a sociedade estaria disposta a pagar para prolongar uma vida por mais 365 dias. Estabelecer um custo maximo tambem aliviaria a responsabilidade dos medicos, que precisam tomar serias decisoes quanto aos tratamentos de seus pacientes. Essa polemica poderia prosseguir, como aconteceu com a eutanasia. Pelo que se percebe, comecam a tomar forma as tentativas de transformar a duracao da vida humana em uma mercadoria, ou seja, de estipular seu valor em dinheiro para equipara-la a um bem que pode ter preco estipulado e seja vendavel. A respeito, cito a interessante declaracao de Neil Postmann, conhecido critico dos excessos da tecnologia:E inquestionavel que cada vez menos pessoas sentem-se comprometidas com os valores e as reivindicacoes de autoridade da Biblia ou de outras tradicoes religiosas. Por isso, suas decisoes deixaram de ser eticas para serem somente praticas, decisoes que, em seu amago, levam em consideracao os ditames do mercado.Deus calcula de forma bem diferente!Em tres parabolas, o Senhor nos mostra o grande valor de cada vida humana:1. A parabola da ovelha perdidaAproximavam-se de Jesus todos os publicanos e pecadores para o ouvir. E murmuravam os fariseus e os escribas, dizendo: Este recebe pecadores e come com eles. Entao, lhes propos Jesus esta parabola: Qual, dentre vos, e o homem que, possuindo cem ovelhas e perdendo uma delas, nao deixa no deserto as noventa e nove e vai em busca da que se perdeu, ate encontra-la? Achando-a, poe-na sobre os ombros, cheio de jubilo. E, indo para casa, reune os amigos e vizinhos, dizendo-lhes: Alegrai-vos comigo, porque ja achei a minha ovelha perdida. Digo-vos que, assim, havera maior jubilo no ceu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que nao necessitam de arrependimento (Lc 15.1-7).Uma unica ovelha de um rebanho de cem animais equivale a 1%! Jesus, o Bom Pastor, nao se importa de andar muito procurando uma de Suas ovelhas que se perdeu. Ele faz tudo para salvar essa ovelha em particular. Para Ele, a ovelha perdida nao e apenas mais um numero ou uma porcentagem; e uma vida
preciosa que Ele quer levar para o reino dos ceus. Ele, que sustenta e mantem todo o Universo, em cujos ombros repousa todo o poder (Is 9.6) nao se acha grande demais para ir atras de uma de Suas ovelhas perdidas, de coloca-la em Seus ombros e de leva-la para casa.2. A parabola da dracma perdidaOu qual e a mulher que, tendo dez dracmas, se perder uma, nao acende a candeia, varre a casa e a procura diligentemente ate encontra-la? E, tendo-a achado, reune as amigas e vizinhas, dizendo: Alegrai-vos comigo, porque achei a dracma que eu tinha perdido. Eu vos afirmo que, de igual modo, ha jubilo diante dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende (Lc 15.8-10).Lembro bem do que sempre nos ensinavam quando eu era crianca: Quem nao cuida do tostao nao merece o milhao! Na parabola da dracma perdida vemos que o valor do bem perdido equivalia a 10% do total. Jesus veio como luz para o mundo, para buscar o que se havia perdido. Nem um homem sequer lhe e indiferente. Cada um tem valor infinito em relacao a vida eterna.3. A parabola do filho prodigoContinuou: Certo homem tinha dois filhos; o mais moco deles disse ao pai: Pai, da-me a parte dos bens que me cabe. E ele lhes repartiu os haveres. Passados nao muitos dias, o filho mais moco, ajuntando tudo o que era seu, partiu para uma terra distante e la dissipou todos os seus bens, vivendo dissolutamente. Depois de ter consumido tudo, sobreveio aquele pais uma grande fome, e ele comecou a passar necessidade. Entao, ele foi e se agregou a um dos cidadaos daquela terra, e este o mandou para seus campos a guardar porcos. Ali, desejava ele fartar-se das alfarrobas que os porcos comiam; mas ninguem lhe dava nada. Entao, caindo em si, disse: Quantos trabalhadores de meu pai tem pao com fartura, e eu aqui morro de fome! Levantar-me-ei, e irei ter com o meu pai, e lhe direi: Pai, pequei contra o ceu e diante de ti; ja nao sou digno de ser chamado teu filho; trata-me como um dos teus trabalhadores. E, levantando-se, foi para seu pai. Vinha ele ainda longe, quando seu pai o avistou, e, compadecido dele, correndo, o abracou, e beijou. E o filho lhe disse: Pai, pequei contra o ceu e diante de ti; ja nao sou digno de ser chamado teu filho. O pai, porem, disse aos seus servos: Trazei depressa a melhor roupa, vesti-o, ponde-lhe um anel no dedo e sandalias nos pes; trazei tambem e matai o novilho cevado. Comamos e regozijemo-nos, porque este meu filho estava morto e reviveu, estava perdido e foi achado. E comecaram a regozijar-se (Lc 15.11-24).Essa parabola fala de 50%. Sera que o Todo-Poderoso, que tem tudo a Sua disposicao, nao poderia prescindir de uma so pessoa? Nao! Ele nao abre mao de ninguem! Cada um e importante! Ele se interessa particularmente por cada ser humano. Ele quer estar perto de cada um, cuidar de cada um e estender Seus bracos a cada um,
por mais perdido que esteja.Deus esta disponivel para todos. Afinal, Ele entregou Seu Filho 100%, integralmente, pelo mundo inteiro. Cem por cento por cem por cento! Tudo por todos! Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu seu Filho Unigenito, para que todo o que nele crer nao pereca, mas tenha a vida eterna (Jo 3.16).Vemos que o Senhor sempre da tudo de si, comecando com um por cento ate atingir todas as pessoas. E nos? Fazemos contas, calculamos e avaliamos se vale a pena deixar alguem viver mais um ano... (Norbert Lieth Chamada.com.br)Norbert Lieth e Diretor da Chamada da Meia-Noite Internacional. Suas mensagens tem como tema central a Palavra Profetica. Logo apos sua conversao, estudou em nossa Escola Biblica e ficou no Uruguai ate conclui-la. Por alguns anos trabalhou como missionario em nossa Obra na Bolivia e depois iniciou a divulgacao da nossa literatura na Venezuela, onde permaneceu ate 1985. Nesse ano, voltou a Suica e e o principal preletor em nossas conferencias na Europa. E autor de varios livros publicados em alemao, portugues e espanhol.Fonte: www.chamada.com.br
Renald E. ShowersQuero, pois, lembrar-vos, embora ja estejais cientes de tudo uma vez por todas, que o Senhor, tendo libertado um povo, tirando-o da terra do Egito, destruiu, depois, os que nao creram; e a anjos, os que nao guardaram o seu estado original, mas abandonaram o seu proprio domicilio, ele tem guardado sob trevas, em algemas eternas, para o juizo do grande Dia; como Sodoma, e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se entregado a prostituicao como aqueles, seguindo apos outra carne, sao postas para exemplo do fogo eterno, sofrendo punicao. Ora, estes, da mesma sorte, quais sonhadores alucinados, nao so contaminam a carne, como tambem rejeitam governo e difamam autoridades superiores. Contudo, o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo e disputava a respeito do corpo de Moises, nao se atreveu a proferir juizo infamatorio contra ele; pelo contrario, disse: O Senhor te repreenda! Estes, porem, quanto a tudo o que nao entendem, difamam; e, quanto a tudo o que compreendem por instinto natural, como brutos sem razao, ate nessas coisas se corrompem. Ai deles! Porque prosseguiram pelo caminho de Caim, e, movidos de ganancia, se precipitaram no erro de Balaao, e pereceram na revolta de Cora (Judas 5-11).A apostasia nao e algo novo. Embora ela possa parecer pior hoje do que em anos anteriores, ela tem estado por ai desde quase sempre; e ela colhe o juizo de Deus.Apostata e aquela pessoa que abandona a religiao, os principios, o grupo ou a causa aos quais era associada e cujos ensinamentos professava anteriormente.[1] O livro de Judas da exemplos de apostatas dos tempos do Antigo Testamento e do juizo divino que esses apostatas colheram.Apostatas do Antigo TestamentoO primeiro exemplo envolve o povo de Israel, a quem Deus havia trazido do Egito sob a lideranca de Moises (Jd 5). Todos ficaram muito satisfeitos em ser libertados da escravidao e do sofrimento que haviam experimentado durante muitos anos. Mas os incredulos entre os israelitas ficaram satisfeitos meramente por motivos egoistas, em vez de ser pela honra e gloria de Deus. Como consequencia, Deus, destruiu, depois, os que nao creram (Jd 5).O segundo exemplo de Judas envolve um grupo de anjos, a quem Deus criou para um dominio angelico especial, ou esfera de influencia (v.6).[2] Aparentemente, esses anjos ficaram satisfeitos com seu poder sobrenatural de influencia, mas decidiram usa-lo por motivos egoistas em vez de ser para os propositos de Deus. O pecado dos anjos consistiu em quatro acoes:1. Abandonar o dominio que lhes havia sido ordenado por Deus, ou sua esfera de influencia, a fim de se tornarem parte de um dominio diferente.2. Abandonar seu proprio domicilio (v.6). Esses anjos desertaram da habitacao ordenada por Deus para os anjos nos ceus,[3] a fim de viverem em outro local.3. Entregar-se a prostituicao (v.7). O versiculo 7 comeca, dizendo: Como Sodoma, e Gomorra, e as cidades circunvizinhas. Alguns interpretes afirmam que o versiculo 7 nao tem nenhuma relacao com os anjos do versiculo 6.[4] Eles insistem que as palavrascomo aqueles, no versiculo 7, se referem as cidades de Sodoma e Gomorra e nao aos
anjos do versiculo 6, e que Judas estava dizendo que as cidades ao redor de Sodoma e Gomorra se entregaram a imoralidade sexual de maneira semelhante as de Sodoma e Gomorra.No entanto, a palavra cidades em grego e feminina. Diferentemente, as palavras gregas traduzidas por como aqueles no versiculo 7, e anjos no versiculo 6 sao ambas masculinas. Assim, como aqueles no versiculo 7 deve referir-se aos anjos do versiculo 6, e nao as cidades de Sodoma e Gomorra.[5] Judas estava dizendo que Sodoma e Gomorra e as cidades ao redor destas pecaram como os anjos do versiculo 6, cometendo imoralidade sexual.Todavia, isto nao significa que os anjos se entregaram ao mesmo tipo de imoralidade sexual que os homens daquelas cidades perversas. A palavra grega traduzida por prostituicao no versiculo 7 se refere a qualquer tipo de relacionamento sexual proibido por Deus.[6] A imoralidade sexual dos homens de Sodoma e Gomorra, e das cidades da circunvizinhanca, envolvia irem atras de outra carne. Ir apos outra carne significa ter relacoes sexuais antinaturais.[7] Os homens se envolveram em relacoes sexuais nao-naturais uns com os outros, embora Deus tenha criado seres humanos masculinos para serem sexualmente alheios a outros seres humanos masculinos (Lv 18.22; Lv 20.13; Dt 23.17.4. Ir apos outra carne (v.7). A imoralidade sexual dos anjos tambem envolvia ir atras de outra carne. Deus criou anjos como seres espirituais, sem corpos fisicos de carne e osso. Assim, os anjos do versiculo 6, contrariamente a sua natureza e ao que Deus pretendia, buscaram ter relacoes sexuais com carne fisica. O final do versiculo 6 indica que Deus puniu esse pecado quadruplo confinando-os a um lugar lugubre de trevas, onde Ele os mantem ate o juizo final deles no fim da historia desta Terra: Ele os reservou em algemas eternas para o juizo do grande dia.O apostolo Pedro tinha em mente esses mesmos anjos quando escreveu:Ora, se Deus nao poupou anjos quando pecaram, antes, precipitando-os no inferno, os entregou a abismos de trevas, reservando-os para juizo. E nao poupou o mundo antigo, mas preservou a Noe, pregador da justica, e mais sete pessoas (2Pe 2.4-5).Varias coisas devem ser observadas relativamente a estes comentarios: Primeiro, Pedro estava se referindo a um grupo de anjos a quem Deus havia confinado e acorrentado em um terrivel lugar de trevas no passado.Segundo, embora a traducao chame esse lugar de inferno, Pedro nao usou a palavra do Novo Testamento para inferno (Hades) nesta passagem. Em vez disso, ele usou a palavra Tartaro. O mundo antigo entendia Hades e Tartaro como duas coisas distintas. Tanto os escritores apocalipticos gregos como judeus consideravam Tartaro como um lugar subterraneo, mais baixo que o Hades, onde o castigo divino era executado.[8] O capitulo 22, versiculo 2, do Livro Apocrifo de Enoque apresenta o Tartaro como o lugar de punicao para os anjos caidos. Pedro estava indicando que esses espiritos maus estao aprisionados no mais profundo abismo das trevas.A Segunda Carta de Pedro 2.4 e o unico texto no Novo Testamento em que esse lugar de juizo e mencionado com seu proprio nome. Varias outras
passagens se referem a ele atraves de seu termo descritivo, como o poco do abismo (literalmente o abismo). A palavra abismo significa impenetravelmente profundo. Escritores apocalipticos judeus o chamavam de o lugar onde espiritos andarilhos [fugitivos, vagabundos], estao confinados (Jub. 5:6ss; Eth. En. 10:4ss; 11ss; 18:11ss; Jd. 6; 2 Pe 2.4).[9]Terceiro, o Tartaro e somente um lugar temporario de juizo para os anjos ali confinados. No final da historia desta terra, eles, juntamente com Satanas e os anjos caidos, serao destinados a um outro lugar de juizo: o eterno Lago de Fogo (Mt 25.41; Ap 20.10).Quarto, Pedro deixou bem claro que esses anjos ja estavam no Tartaro por causa de um pecado que cometeram antes que a carta fosse escrita. Esse pecado nao foi o pecado angelical original, a saber, a rebeliao contra Deus porque, se o fosse, entao todos os anjos inclusive Satanas estariam ali confinados. Em vez disso, tinha que ser um pecado mais repugnante, cometido por esse grupo de anjos depois da rebeliao original dos anjos contra Deus.Antes e depois do tempo de Cristo na Terra, o entendimento sobre Genesis 6.1-4 era de que os filhos de Deus (Gn 6.1) eram anjos que haviam se casado com filhas dos homens humanas, produzindo descendentes gigantes, que se tornaram varoes de renome antes do Diluvio. Esses anjos abandonaram sua esfera de influencia designada e esvaziaram a residencia dos anjos nos ceus.A Septuaginta, a traducao grega do Antigo Testamento hebraico, produzida por estudiosos judeus dos seculos II e III antes de Cristo, indica que os filhos de Deus de Genesis 6 eram anjos.[10] O Livro de Enoque (o qual Judas cita nos versiculos 14-15) e o Livros dos Jubileus, literatura judaica produzida nos seculos II e III antes de Cristo, apresentavam a mesma visao.[11] O mesmo fez Josefo, o famoso historiador judeu do seculo I d.C.[12] Esta visao tambem foi a posicao historica da Igreja primitiva ate o seculo IV d.C.O juizo de Deus sobre os homens de Sodoma e Gomorra, e das cidades circunvizinhas, serve como exemplo daqueles que sofrerao a punicao do fogo eterno (Jd 7).Apostatas do Novo TestamentoComecando no versiculo 8, Judas aplicou o exemplo dos apostatas do Antigo Testamento aos apostatas do versiculo 4, que haviam se infiltrado enganosamente para dentro das igrejas. Eram falsos profetas que afirmavam ter visoes e sonhos,[13] criam que a graca de Deus permitia imoralidade sexual e desprezavam a autoridade do senhorio de Cristo em suas vidas. Alem disso, como meros humanos, eles acharam que poderiam repreender os anjos.Judas contrastou as acoes deles com as de Miguel, o arcanjo (um anjo de alta posicao), que, quando em disputa com Satanas acerca do corpo de Moises, disse: o Senhor te repreenda! (v.9), em vez de ousar ele mesmo repreender Satanas. Judas usou esse exemplo para aconselhar os apostatas a terem cuidado em repreenderem os anjos, que sao muito mais poderosos que eles.No versiculo 10, Judas acusou esses apostatas de blasfemarem sobre coisas que eles ignoravam e, como animais irracionais, se corromperem com coisas que entendiam por instinto natural.No versiculo 11, Judas declara: Ai deles!,
por causa de tres coisas que haviam feito:1. Porque prosseguiram pelo caminho de Caim, rejeitando a ordem de Deus e a autoridade de Seu senhorio a fim de fazerem o que queriam.2. Movidos de ganancia, se precipitaram no erro de Balaao. Assim como Balaao usou gananciosamente seu ministerio profetico para enriquecer, esses homens enganosamente afirmavam ter visoes significativas em sonhos a fim de ficarem ricos.3. E pereceram na revolta de Cora. Assim como Cora pereceu por causa de sua rebeliao contra Moises (Nm 16), esses apostatas tambem pereceram por causa da rebeliao contra os lideres da Igreja designados por Deus.Deus certamente e rapido em perdoar e lento para se irar, mas finalmente Ele tratara da apostasia. (Renald E. Showers Israel My Glory Chamada.com.br)Notas:Websters New International Dictionary of the English Language, 2a.ed., nao-simplificada (Springfield, MA: G. & C. Merriam, 1939), 127, s.v. apostasy.William F. Arndt e F. Wilbur Gingrich, eds./trad., arche, A Greek English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature (1952: traducao e adaptacao do Griechisch-Deutsches Worterbuch zu den Schriften des Neuen Testaments und der ubrigen urchristlichen Literatur, de Walter Bauer, 4a ed.; Chicago: University of Chicago Press, 1957), 112.Otto Michel, oiketerion, Theological Dictionary of the New Testament (citado a seguir como TDNT), ed. Gerhard Friedrich, trad./ed. Geoffrey W. Bromiley, traduzido de Theologisches Worterbuch zum Neuen Testament (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1967), 5:155.Walter C. Kaiser, Jr., More Hard Sayings of the Old Testament (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1992), 35.Edwin A. Blum, Jude in The Expositors Bible Commentary (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1981), 12:390.Arndt e Gingrich, porneia, 699.Ibid., aperchomai, 84.Ibid., tartaroo, 813.Joachim Jeremias, abyssos, TDNT, ed. Gerhard Kittel, trad./ed. Geoffrey W. Bromiley (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1964 ), 1:9.New Catholic Encyclopedia, 13:435, s.v. Sons of God.R. H. Charles, The Book of Enoch (Oxford: Clarendon Press, 1912), 14-15, 21. The Book of Jubilees (New York: Macmillan, 1917), 5758, 68.Flavius Josephus, Antiquities of the Jews, 1.3.1 in The Complete Works of Flavius Josephus, trad. William Whiston (Chicago: Thompson & Thomas, n.d.), 32.Arndt e Gingrich, enypniazomai, 270.Fonte: www.chamada.com.br
pobreza global e outras crises. Ate o papa Francisco ja se pronunciou a esse respeito.Marcar datas e sempre temerario, contudo o ciclo profetico esta se fechando e quando tantas autoridades biblicas falam sobre o mesmo assunto, e melhor estarmos atentos.Fonte: Gospel Prime