do hebraico para o grego denominada Septuaginta, que havia sido elaborada em Alexandria antes de Cristo.Ocorre que na Traducao dos Setenta, como tambem e chamada a Septuaginta, estao contidos aqueles sete livros. Ora, um biblista serio e capaz de perceber que em diversas citacoes do Antigo Testamento encontradas no Novo, a traducao utilizada e a da Septuaginta. Esse era o livro utilizado pelos Apostolos. A Igreja Catolica adotou-o, portanto. E verdade, tambem, que houve um conflito entre os cristaos e os judeus, pois estes perceberam que os Apostolos estavam pregando o Evangelho de forma diferente e, assim, os expulsaram das sinagogas. E esse fato motivou os judeus tambem a fecharem o canon dos livros sagrados, o que aconteceu no final do seculo I, tendo eles decidido pela exclusao definitiva daqueles sete livros que constavam da Septuaginta.Importante perceber que isso ocorreu um seculo apos a vinda de Jesus. Desta forma, os protestantes, ao aceitarem o canon da biblia judaica, estao aceitando a autoridade dos rabinos judeus depois de Cristo. Muito se poderia argumentar ainda nesse sentido, contudo, para os catolicos basta saber que quem define o canon das Escrituras e a Igreja. Lembrando tambem que foi esta mesma Igreja quem definiu os outros 27 livros do Novo Testamento, sobre os quais nao ha discussao. Portanto, uma pergunta que nao pode deixar de ser feita e: por que os protestantes aceitam a autoridade da Igreja Catolica que definiu os 27 livros do Novo Testamento e nao aceitam a autoridade dessa mesma Igreja quanto aos 46 livros do Antigo Testamento?Ate o terceiro seculo o canon do Novo Testamento nao estava ainda definido. Isso e historico. Haviam muitas listas, muitas discussoes acerca de quais livros deveriam ou nao integrar as Sagradas Escrituras. Assim, nao ha argumento que justifique a postura protestante diante daquele questionamento. A atitude protestante nao tem logica.O primeiro documento da Igreja faz referencia a esse canon atual (46 livros no Antigo e 27 livros no Novo Testamento) foi o Concilio de Hipona, na epoca de Santo Agostinho. Infelizmente, nao restaram consignados os atos desse concilio. Contudo, quase contemporaneo a Santo Agostinho, tem-se o Decretum Damasi, publicado no ano 382, que diz: "Agora tratemos das Escrituras divinas, o que a Igreja catolica universal deve acolher e que deve evitar.Comeca a ordem do Antigo Testamento. Genese, 1 livro; Exodo, 1 livro; Levitico, 1 livro; Numeros, 1 livro; Deuteronomio, 1 livro;, Josue, 1 livro; Juizes, 1 livro; Rut, 1 livro; Reis, 4 livros, <= Samuel, 2; Reis 2> Paralipomeno<= Cronicas> 2 livros; 150 Salmos [Salterio], 1 livro; Salamao [Salomao], 3 livros; Proverbios, 1 livro; Eclesiastes, 1 livro; Cantico dos Canticos, 1 livro; Sabedoria, 1 livro; Eclesiastico, 1 livro. Igualmente, a ordem dos Profetas: Isaias, 1 livro; Jeremias, 1 livro; com as Cinot, isto e suas lamentacoes; Ezequiel, 1 livro; Daniel, 1 livro; Oseias, 1 livro; Jonas, 1 livro; Naum, 1 livro; Ambacum [Habacuc], 1 livro; Sofonias, 1 livro; Ageu, 1 livro; Zacarias, 1 livro; Malaciel [Malaquias], 1 livro.Igualmente a ordem das historias: Jo, 1 livro; Tobias, 1 livro; Esdras [Hesdras], 2 livros <= 1 de Esdras,