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Deus.O crente regula sua vida como um todo com base em um alvo que tem para o futuro. Se nao sabemos para onde ir, qualquer caminho que tomemos nesta vida fara sentido. Viver, porem, sem fazer escolhas racionais que devem sua razao de ser a um plano pre-estabelecido em bases intelectuais solidas, e viver a vida dos animais irracionais. O apostolo Paulo revela que sabia de antemao como deveria administrar o seu dia. Os caminhos que teria, consequentemente, de escolher: ... prossigo para o alvo.... Tudo em sua vida que nao se ajustasse a este alvo haveria de ser lancado para longe por ele. Todos os demais alvos de sua existencia eram subservientes a este alvo maior.4. DEVEMOS AVANCAR TODOS OS DIAS RUMO A NOSSA PARTICIPACAO NA SANTIDADE DE CRISTO SABENDO DE ANTEMAO QUE FOMOS SOBERANAMENTE CHAMADOS POR DEUS PARA SERMOS PERFEITAMENTE SANTOS.Nao ha vida mais emocionante do que a crista. E a unica que tem o direito de ser considerada como tal. Mas, certamente viver a vida crista em um mundo como esse e expor a propria existencia a inumeros perigos. O cristianismo atrai perseguicao. Vale a pena ressaltar nao apenas isto, mas o fato de que o proprio desenvolvimento da vida crista esta exposto a muitos obstaculos, neste mundo que nao e o habitat natural para aquele que e santo. E como subir uma montanha. La esta alguem num determinado ponto da escalada tendo que administrar um escorregao e a necessidade de retomar um caminho dificil.Nada e mais importante abaixo do trabalho do Espirito Santo na vida do crente do que a motivacao da Palavra de Deus. E o fogo no coracao que a verdade do evangelho poe que faz o crente lancar para longe de si o desanimo. No verso 14 o apostolo Paulo revela o pensamento que norteava toda sua busca por Cristo e uma vida de santidade. Primeiro, ele fala de um premio. Ou seja, o glorioso resultado final da salvacao trazida por Cristo. Em seguida, ele menciona a soberana vocacao de Deus. Ele se via como alguem que fora soberanamente vocacionado, ou chamado por Deus. E, isto, em Cristo Jesus. Algo que lhe chegara a alma quando ele teve seu encontro com Cristo.Bom, buscar a santificacao e a Cristo e atender o chamado soberano de Deus. Ai esta toda a gloria do evangelho! O evangelho quando aplicado pessoalmente pelo Espirito Santo na vida de um homem, representa Deus o chamando para ser salvo deste mundo, nao imitar a Satanas, vencer a si mesmo, a fim de participar da santidade de Cristo. Nao ha proposito maior de Deus para nossa vida do que este.E a origem divina desta vocacao que leva o crente a concentrar-se inteiramente nesta meta. Quem o chamou para participar desta vida foi o proprio Deus. Quem o estimula a continuar correndo e Deus. Quem lhe dara o premio sera Deus.5. DEVEMOS AVANCAR TODOS OS DIAS RUMO A NOSSA PARTICIPACAO NA SANTIDADE DE CRISTO CONCILIANDO A DEPENDENCIA DE DEUS COM O TRABALHO HUMANO.Ha etapas da salvacao que sao monergisticas e ha etapas da salvacao
que sao sinergisticas. Quando pensamos na regeneracao, por exemplo, somos levados a crer que trata-se do trabalho de Deus somente em nossa vida. Da mesma forma que nao somos responsaveis pelo nosso nascimento biologico, nao somos responsaveis pelo nosso nascimento espiritual. Nao podemos ser. Estavamos mortos e Deus teve que nos dar vida a fim de que atendessemos a sua voz. Ja a santificacao e uma obra onde ocorre uma sinergia. O trabalho de duas pessoas. Deus e o crente regenerado.Esta doutrina nos e ensinada nos versos 15 e 16 que destacam o lado divino-humano da santificacao. Senao vejamos: primeiro, o apostolo Paulo faz um apelo aos que sao perfeitos. Aqui ocorre uma aparente contradicao. Sabemos que ele ja havia acabado de dizer que nenhum cristao e perfeito. E, agora faz um apelo aos que sao perfeitos. De quem ele esta falando? Ele esta falando certamente de si mesmo e das mesmas pessoas que considera imperfeitas tal como ele. Uma afirmacao pode ser verdadeira e ao mesmo tempo falsa quanto a alguma coisa dependendo da perspectiva em que tratamos da questao.Nenhum crente e no campo da santificacao perfeito, mas todos os crentes sao perfeitos no campo da justificacao. A santificacao tem seus graus de perfeicao. Varia de pessoa para pessoa em intensidade. Ja a justificacao nao. Ninguem pode ser mais justificado do que outro em razao do fato do perdao que Deus nos concede ser perfeito e o sacrificio de Cristo na cruz suficiente para cobrir todas as nossas iniquidades. E possivel, e este e o ponto de vista de grande parte dos comentaristas biblicos, que o apostolo Paulo esteja falando sobre crentes amadurecidos que haviam alcancado este nivel de interesse pela santificacao de suas vidas. F. F. Bruce partilha deste ponto de vista: ... a ambicao centralizada em Cristo, expressa por Paulo, e o que deveria caracterizar todos os crentes maduros, isto e, perfeitos. [9]Os que sao perfeitos quanto a sua posicao diante de Deus, ou que alcancaram certo nivel de maturidade, sempre terao alguma deficiencia a ser superada em seu entendimento da verdade. Estes podem ... pensar de um outro modo.... Poderiam ter duvidas quanto a certas particularidades da verdade.Deus, porem, que os havia chamado para serem santos, haveria de estar com eles em todo o processo. Trazendo-lhes algo de tao grande importancia para a vida crista que vem a ser esclarecimento: Deus vos esclarecera. Pelo seu Espirito Deus lhes traria entendimento espiritual. Os ajudaria a aplicar a verdade, a discernir o que ao homem foi dado conhecer daquilo que so sera compreendido na gloria celeste. Tudo o que eles deveriam fazer era ser pacientes nas suas indagacoes, esperando em Deus a resposta que haveria de lhes trazer esclarecimento. Martyn Lloyd-Jones comenta:Este e certamente um principio muito saudavel. A maneira do apostolo de lidar com aquelas dificuldades e com algumas perplexidades intelectuais e esta: pratica! Coloque em operacao as coisas centrais acerca das quais voce esta certo e se voce fizer isto, Deus entao revelara a voce a verdade concernente aquelas outras coisas. [10]Apesar do socorro divino, no entanto, a
eles cabia andar ... de acordo com o que ja alcancamos. Eles nao deveriam estacionar na vida crista. Era-lhes mister usar cada etapa da vida crista para alcancar a outra. Com base no conhecimento ja adquirido prosseguir na direcao da meta gloriosa estabelecida por Deus. Conforme diz William Hendriksen:A norma foi estabelecida. O principio estamos muito longe de ser perfeitos, mas em Cristo devemos esforcar-nos para alcancar a perfeicao foi enunciado e exemplificado. Que nossas vidas, pois, sejam regidas pela consciente aplicacao deste principio. Jamais deve ser abandonado.[11]Resumindo, aqui temos de acordo com a descricao do apostolo Paulo o que cabe ao crente fazer e o que ele deve esperar da parte de Deus. Ao crente cabe:- Compreender que ja foi objeto de uma obra de transformacao da graca de Deus, e, justamente por isto o apelo a santificacao e feito a ele.- Com base em entendimento da verdade, cultivar em seu coracao o sentimento de amor por Cristo e pela vida de santificacao.- Ter esperanca de que Deus lhe dara entendimento espiritual sempre que precisar.- Andar de acordo com as etapas que correspondem as conquistas espirituais e entendimento da verdade obtidos mediante a fe em Cristo.APLICACAO1. CONSIDERE DE MODO SOLENE E QUEBRANTADO SUAS IMPERFEICOES.Esta e a condicao indispensavel para uma vida de crescimento espiritual. Somente emendaremos de modo resoluto nossa vida se experimentarmos conviccao de pecado. Nao existe nada que nos impeca mais de crescer na graca do que uma cega satisfacao com a nossa vida crista.Evite medir sua vida pela daqueles que o cercam e estao como a se arrastar em sua vida espiritual. Veja sua vida a luz da meta que a Palavra de Deus apresenta. Olhe para Cristo e sua completa dedicacao a vontade do Pai. Pense nos seu amor pelos perdidos. Sua misericordia pelos sofredores. Sua dedicacao aos seus discipulos.2. NAO PERMITA QUE A VISAO DAS SUAS IMPERFEICOES O LEVE A CONSIDERAR-SE NAO CONVERTIDO.Ha uma boa forma de voce saber que suas imperfeicoes nao sao os defeitos dos hipocritas e sim as deficiencias restantes na vida dos santos de Deus. Os santos nao conseguem conviver com o pecado. Nao tratam de adulterar a Biblia a fim de fazer com que o seu pecado caiba nela. Voce se inquieta com suas imperfeicoes? Elas lhe sao um peso? Voce tem lutado para abandona-las?Lembre-se que voce foi justificado pela graca mediante a fe somente. Buscar paz para a consciencia numa vida perfeita e cair em areia movedica. Voce foi salvo para a vida perfeita, nao pela vida perfeita. Alias, voce foi salvo sim pela vida perfeita, mas nao a sua, e, sim, a do seu Salvador que e o Cordeiro Santo de Deus que morreu pelos seus pecados e cumpriu a lei para que voce alcancasse a vida eterna. Lembre-se que o apostolo Paulo se considerava salvo apesar das suas imperfeicoes.3. EVITE A TODO CUSTO CRER EM PROMESSAS DE SANTIFICACAO INSTANTANEA.A santificacao e um processo. Nao pode ser alcancada num final de semana em um retiro. Um grande incremento a nossa santificacao pode ocorrer num encontro, retiro, congresso ou convencao.
A ideia, contudo, de que podemos ser subitamente alcados a uma vida sem pecado, lutas e tentacoes vai de encontro a tudo que a Biblia nos ensina. A santificacao e luta diaria. Uma bencao que tende sempre a aumentar na vida do crente disciplinado, mas que nunca lhe vem de modo subito e perfeito.4. CREIA QUE A GRACA DE DEUS JA O TIROU DA ESCRAVIDAO DO PECADO.Saiba quem voce e. Nao se veja como um escravo do pecado. Alguem que so deve contar com a graca misericordiosa e perdoadora e nao com a graca poderosa e transformadora. Satanas fara de tudo para convence-lo que nao ha mais esperanca. Que sua vida e a mesma. Que genetica e algo mais poderoso do que graca. Que a forca dos antigos habitos e maior do que o poder da regeneracao. Creia que onde todos os da sua familia falharam voce pode sair vitorioso, porque voce nasceu de novo. 5. PRATIQUE SEMPRE A DISCIPLINA DO AUTO-EXAME.Nao existem atalhos na vida de santidade. Um caminho que tem sido tomado pelos grandes santos de Deus na historia e o da pratica diaria do auto-exame. Estes homens sempre entenderam que nao haveriam de largar o pecado, detectar faltas que muitas vezes passam despercebidas pelos que as praticam e avancar na vida de santidade, sem avaliarem sua conduta diaria.Faca certas perguntas diariamente a si mesmo:- Usei o dia para a gloria de Deus?- Tenho manifestado um espirito de autonegacao em minha vida?- Pratico os exercicios devocionais que aproximam a alma de Deus e fortalecem o coracao?- Pessoas tem sido levadas a Cristo por meu intermedio?- Sou um adorador?- Sou grato a Deus?- Vivo como que sabe que a vida e dura, curta e incerta?- Tenho me preparado para o dia da minha morte?- Os que me sao mais proximos podem dizer que veem Cristo em minha vida?- Sou generoso?- Manifesto em meu viver diario amor pelos homens?Procure sondar o seu coracao atraves do sermao do monte, dos dez mandamentos, da lista do fruto do Espirito e de todos os textos biblicos que falam sobre santificacao.Leia biografias dos grandes santos de Deus. Examine seu estado de alma tomando como base a vida que estes homens viveram. Peca para que pessoas de sua confianca lhe digam quem voce e. Faca um inventario das suas ultimas conversas, pois uma boa forma de sabermos quem somos e avaliando o conteudo do que sai dos nossos labios. A boca fala do que o coracao esta cheio!6. AJA DE MODO CONCENTRADO.Uma coisa faco! Nao ha santificacao sem luta. Precisamos agir. Nao espere que a vida de santidade lhe caia subitamente do ceu. Crie habitos de santidade. Evite o que pode arrefecer o fogo do Espirito em seu coracao.Fuja de toda distracao. Nao permite que nada ocupe em sua vida em termos de importancia, dedicacao de tempo e anelo do coracao, o lugar da busca por uma vida santa. Cuidado com dedicacao exagerada a coisas que em si nao sao pecaminosas, mas podem roubar-lhe tempo precioso que voce poderia dedicar ao cultivo do seu coracao.7. PROCURE SE
ESQUECER DAS COISAS QUE PARA TRAS FICAM.Evite trazer para dentro do cristianismo os vicios da antiga religiao. Repila os rudimentos deste mundo. Fique com o evangelho somente! Nao viva de experiencias passadas. Nao acumule o mana! Busque o novo que o Deus das doces surpresas tem para a vida do seu povo. Lance decididamente para longe de si toda nostalgia. Olhe para frente. A vida crista e uma vida que avanca. O melhor que Deus reservou para voce e para mim esta por vir.Use cada etapa da vida crista para avancar para uma outra. Seja cobicoso. A Biblia nao condena a cobica que faz a alma ser consumida pelo desejo daquilo que e sumamente bom.Esqueca-se dos pecados que voce praticou dos quais o proprio Deus ja se esqueceu. Use esta energia que a culpa consome para a pratica do bem. Nao olhe para tras! Voce esta no meio de uma corrida. Mantenha os seus olhos fixos na linha de chegada. Olhar para tras pode desvia-lo do caminho ou leva-lo tropecar.8. NAO SEJA MOLE NA ADMINISTRACAO DA SUA VIDA CRISTA.Imite os atletas. Esta e uma metafora muito usada e querida para o apostolo Paulo. Nao olhe para tras. Olhe para frente. E corra! Nao ha tempo a perder. Aplique suas energias. Use a determinacao que voce ja usou para passar em concursos, ganhar musculos, ficar belo, ganhar dinheiro, entre outras coisas mais, para ser santo.9. MEDITE TODOS OS DIAS SOBRE A GLORIA QUE E SER CRISTAO.Lembre-se que foi Deus que soberanamente o chamou. Sendo assim, a carreira por si so ja e gloriosa. Contudo, ha um premio a ser dado pelo proprio Deus. Algo que atende a todas as expectativas humanas.Satanas esta por acaso querendo joga-lo contra Deus dizendo que a vida crista tem sido dura para voce? Confronte-o! Resista-o! Pregue para si mesmo dizendo que nao ha vida mais fascinante do que a crista. E privilegio sem fim atender o chamado glorioso e santo de Deus.Analise a vida dos impios. Ela e desejavel? Faz sentido viver uma vida que por si so nao satisfaz e que caminha para algo pior? Menosprezar o chamado de Deus e razoavel? Diga: fui chamado soberanamente por Deus em Cristo Jesus para participar da santidade de Deus. Que gloria atender este chamado!.10. COMPREENDA QUE A SANTIFICACAO E UMA OBRA DIVINO-HUMANA.Lembre-se que voce ja encontra-se ja esta em estado de graca. Foi justificado. Esta em processo de amadurecimento. Algo de maravilhoso ja aconteceu em sua vida. Mantenha firme o seu entendimento da seguinte verdade: Deus o chamou para ser participe da santidade de Cristo.Nao permita que as coisas que voce nao compreende no cristianismo impecam voce de viver a luz do que sabe ser verdadeiro e entende muito bem. Aguarde em Deus a solucao para os seus problemas intelectuais. Se voce tem duvidas quanto a propria maneira de administrar sua vida crista, lembre-se de que Deus prometeu que lhe esclarecera.Ande de acordo com o que ja alcancou. Nao permita que ninguem o demova da verdade do evangelho. Use cada verdade compreendida e cada etapa alcancada para avancar. Nao
estacione. Deus o chama para cruzar a linha de chegada.CONCLUSAONesta passagem tao importante para o lado pratico da vida crista, tomamos consciencia de duas coisas: a primeira, a origem gloriosa do nosso chamado para viver a vida crista. Fomos vocacionados soberanamente por Deus em Cristo Jesus. A segunda verdade tao importante para nossa vida, e que ha um metodo, uma forma, um caminho apontado pela Palavra de Deus para que alcancemos a santidade de vida.Que sejamos ate a medula tocados pelo chamamento divino que nos convoca para sermos participantes da santidade de Cristo e um dia ressuscitarmos para uma santificacao perfeita. Que tudo isto nos empolgue e anime. E que tomemos o caminho que ja foi trilhado pelos grandes servos de Deus no passado a fim de que sejamos santos.Nesta passagem, portanto, recebemos a motivacao para a santidade e somos apresentados ao caminho da santidade. Que de modo similar ao apostolo Paulo possamos dizer: ... prossigo para o alvo, para o premio da soberana vocacao de Deus em Cristo Jesus. Estar maravilhado com este premio e saber como prosseguir para o alvo sao os principais segredos de uma vida santa.@ANTONIO CARLOS COSTAIGREJA PRESBITERIANA DA BARRARIO- NOV. 2006 [1] LLOYD-JONES, Martyn. The Life of Joy and Peace. Grand Rapids: Baker Books, 1999. p. 325-326[2] LLOYD-JONES, Martyn. The Life of Joy and Peace. Grand Rapids: Baker Books, 1999. p. 318[3] Mt 5: 1-12[4] LLOYD-JONES, Martyn. The Life of Joy and Peace. Grand Rapids: Baker Books, 1999. p. 322-323[5] Ibid, 328.[6] HENDRIKSEN, Guillhermo. Filipenses Comentario del Nuevo Testamento. Grand Rapids: Subcomision Literatura Cristiana, 1989. p. 193[7] Ibid, 194[8] LLOYD-JONES, Martyn. The Life of Joy and Peace. Grand Rapids: Baker Books, 1999. p. 330.[9] BRUCE, F. F. Novo Comentario Biblico Contemporaneo: Filipenses. Sao Paulo, 1989. p. 134[10] LLOYD-JONES, Martyn. The Life of Joy and Peace. Grand Rapids: Baker Books, 1999. p. 341.[11] HENDRIKSEN, Guillhermo. Filipenses Comentario del Nuevo Testamento. Grand Rapids: Subcomision Literatura Cristiana, 1989. p. 198
INTRODUCAO E comum encontrarmos nas grandes obras de teologia a classica divisao entre revelacao natural e revelacao especial. O que da ensejo a conviccao de que ha uma teologia revelada de modo natural e outra revelada de modo especial. Ha tres grandes pressupostos por tras de ambas as teologias: Deus existe, e pessoal e tem se revelado ao homem. Na verdade o cristianismo de uma certa forma nao comeca com a Biblia e nem mesmo com a cruz. A revelacao que Deus faz de si mesmo atraves de ambas e o que distingue o cristianismo das demais religioes. Para o cristao, contudo, e por Deus existir e ser pessoal que a ideia de uma revelacao feita de si mesmo pelo Deus Criador nao e em si mesma absurda.Sendo assim somos levados a ver uma revelacao da parte de Deus ao homem como algo possivel e provavel. Em especial se somamos a isto o pensamento de que o Criador se importa com sua criacao. Como um Deus que se importa haveria de criar seres que so encontram descanso em seu Criador sem deixar sinais de quem e e como suas criaturas podem se relacionar corretamente com Ele? Como muito bem afirma A. A. Hodge:Sua inteligencia nos leva a crer que ele completara todas as suas obras e coroara uma natureza religiosa com o Dom de uma religiao praticamente adequada as suas carencias. A benevolencia divina nos leva a antecipar o fato de que ele nao deixara suas criaturas em confusao e ruina pela carencia de luz quanto a sua condicao e deveres. E sua justica ocasiona a pressuposicao de que ele, em algum tempo, falara em tons definitivos e autoritativos a consciencia de seus suditos.[1]Disto surge a seguinte questao: como Deus tem se revelado ao homem? A resposta classica e que Deus tem se revelado ao homem atraves da sua criacao e da Biblia. Deixando de lado o que teologos liberais tem dito acerca do conceito de revelacao e nos concentrando no que teologos ortodoxos (que professam a correta doutrina) ensinam, sabemos que para estes o conhecimento que advem do estudo das Escrituras e dado como certo, seguro e absoluto. Onde nao ha unanimidade e quanto a especie de beneficio que o homem pode auferir da revelacao natural. Que existe uma ninguem pode negar, pois para tal ha ampla base biblica. A questao e se o homem depois da queda pode obter algum beneficio desta especie de revelacao. O que muitos pensam e que o coracao do homem esta de tal maneira afetado pelo pecado que e impossivel sem as Escrituras conhecer a Deus atraves tao somente da sua criacao.O ponto de discussao e justamente este. Existe uma teologia natural? Pode o homem sem a Biblia obter alguma especie de conhecimento de Deus? Caso negativo pode-se falar em condenar alguem que jamais se submeteu a um Deus acerca de quem nada ouviu? Caso a resposta seja positiva, quais os limites desta revelacao? Por que foi necessario uma revelacao especial?Qual a relevancia deste tema? No meu modo de ver saber se existe uma teologia
natural ou nao, ou se e possivel o homem extrair algum beneficio dela trata-se de algo de grande importancia pelos seguintes motivos:1. A partir do momento que viermos a admitir que existe tal especie de conhecimento de Deus, ou seja, um conhecimento natural, por isto geral, ao qual toda raca humana tem acesso, cabera a igreja a humildemente ouvir o que nao cristaos tem falado sobre Deus. Numa afirmacao sucinta devo dizer que a igreja devera amar filosofia tambem.2. Se tal teologia e possivel, temos que reconhecer que deveriamos lidar com a natureza de modo mais reverente. Nao apenas para fazer ciencia com o proposito de aprimorarmo-nos tecnologicamente, mas fazer ciencia com o proposito de conhecermos a Deus.3. Sendo esta especie de conhecimento exequivel, uma base para o contato evangelistico com os nao cristaos e estabelecida. O trabalho do evangelista passa a ser tanto apontar para a Biblia como para a terra, o mar e as estrelas.4. Se o homem e um ser que tem acesso a este tipo de conhecimento de Deus, logo deve ser considerado indesculpavel por nao viver para a gloria do seu Criador, mesmo que nunca tenha ouvido falar sobre o evangelho.5. Por fim, partindo do pressuposto que ha esta especie de conhecimento de Deus, por que esta revelacao precisou ser suplementada pela Biblia? Ate onde o homem pode ir com seu conhecimento natural de Deus?Meu proposito neste trabalho e mostrar o ponto de vista reformado sobre a revelacao natural. Isto porque alem de crer que quando falo de ponto de vista reformado estou falando de ponto de vista biblico, as enfases teologicas da fe reformada nos permitem lidar com o tema com moderacao intelectual. Esta nos ajuda a manter firme o principio de sola scriptura sem cairmos no erro obscurantista e no ceticismo para com uma forma de conhecimento que pode enriquecer a vida da igreja como tambem leva-la a testemunhar de forma mais clara do evangelho.O LOCUS CLASSICUS BIBLICO DA REVELACAO NATURAL PARA A TEOLOGIA REFORMADA Nao estariamos discutindo este assunto se a Biblia, que e a autoridade final para a fe reformada, nada falasse sobre o homem conhecendo a Deus de modo natural. Os principais tratados teologicos reformados apontam para certos textos que de modo inequivoco falam de uma forma de conhecimento teologico que o homem hoje pode obter sem a Biblia.Partindo do seculo XVI com Joao Calvino percebemos que o grande reformador frances defendia a universalidade do sentimento religioso. Este, para Calvino, tem sua base na propria constituicao humana:Que existe na mente humana, e, na verdade, por natural disposicao, certo senso da divindade, damos como alem de controversia. Ora, para que ninguem se refugiasse no pretexto de ignorancia, Deus mesmo infundiu em todos certa nocao de sua divina realidade.[2]Este e o motivo que ele encontra para a justificacao do fenomeno universal reconhecido pelo pensador romano Cicero: ... nacao nenhuma ha tao barbara, povo nenhum tao selvagem, em que nao esteja profundamente arraigada esta conviccao: Deus existe![3]Tudo isto o leva a conclusao seguinte: Isto, sem duvida sera sempre evidente aos que julgam com acerto: estar