intitulaguerrilha, e o governo desconstroi sua imagem, ao associa-las ao terrorismo,narcotrafico e banditismo. A guerrilha passa a ser uma via de sobrevivenciapara boa parte da populacao, aquela que esta fora do poder politico, e que conhecea realidade da comunidade e suas necessidades, pois vivenciam na propria pele.AsFARC hoje sao armadas belicamente, tem treinamento rigido, com uniforme,bandeira, de forma muito proxima do exercito regular. Nao ambiciona mais tomaro poder; realiza acoes pontuais, estrategicas, especificas para conseguiralguma barganha. Hoje e meio de vida, pois nao ha objetivo. O EZLN (Exercito Zapatista deLibertacao Nacional), passou por diversas transformacoes estruturais, teoricase praticas desde o seu surgimento em 1 de janeiro1994, quando veio a publico noestado mexicano de Chiapas, quando desestabilizam o sistema politico mexicanocom seus questionamentos relativos a modernidade e suas novas propostas defazer politica. Apresentam uma nova forma de organizacao, revelando diversasespecificidades, principalmente intelectual e questionadora , diferenciando-sedos demais movimentos de esquerda latino-americanos.OZapatismo em seu discurso, faz uma profunda critica social, de carateridentitario e lanca novos conceitos sobre as acoes coletivas. Segundo artigo deAlexander Maximilian H. Filho, o EZLNapresenta caracteristicas peculiares, e nao comuns a outros movimentos, comosua capacidade de autocritica, apontando para uma nova fase de protesto social,processo iniciado na segunda metade dos anos 90, na America.O contexto social mexicano, propicia a exclusao, osindigenas sao tidos como inferiores; hoje se reconhece e se exalta a diversidade,porem num contexto capitalista, que olha apenas para a questao cultural,minimizando ou ignorando as diferencas, sufocando o potencial de conflito,forcando a assimilacao do capitalismo e gerando intimas dependencias com oconsumismo; Desse modo a diversidade e aceita, dentro dos limites de toleranciado capitalismo.Diante desses e de outros fatos, compreendemos o sentidode uma das grandes reinvindicacoes do movimento zapatista, no que concerne aoreconhecimento da dignidade indigena. A resistencia do zapatismo se deve aidentificacao com os interesses e aspiracoes dos explorados e oprimidos pelocapitalismo, hoje criticado pelos proprios indigenas.Nos paises latino-americanos, os movimentos deesquerda assumem novas posturas politicas, diante das novas (velhas) lutas.Ainda hoje o braco mais forte da esquerda encontra-se no campo, fortalecidopelas contradicoes capitalistas. Conflitos rurais e urbanos sao uma respostapopular a crise economica urbana, desemprego e, consequentemente,aprofundamentos das desigualdades sociais. Os movimentos na atualidadeconcentram-se nas questoes agrarias, no caso do Brasil, o MST (MovimentoSem-Terra), tem comandado invasoes e enfrentamentos entre agricultores elatifundiarios, sendo a violencia um aspecto muito presente na realidade dosintegrantes do movimento. Tambem na Colombia e no Mexico, as manifestacoes daesquerda centram-se no campo. Em El-Salvador, acordos de paz nao trouxerambeneficio algum aos camponeses. O eixo das lutas na Bolivia, Uruguai e Equadortambem estao no campo. Na Argentina, os conflitos sao urbanos, organizados porsindicatos tradicionais, por meio de greves. Outras expressoes de oposicao nascidades encontram-se no Brasil e Uruguai, em pequena escala, no Chile, naVenezuela, onde recentemente em Caracas e outras regioes ocorrerammanifestacoes violentas. Constatamos a tenue separacao entre governos, esquerdas,guerrilhas, banditismo, e etc. Essas realidades perpassam-se na cenalatino-americana, e toda analise se torna complexa, considerando a diversidadesocial e cultural da sociedade. Um tema rico em seus simbolismos historicos,que interpretados trazem a luz questoes de relevancia na atualidade, com aviolencia destacando-se na pauta do dia. A Historia