relevo, a sua conformacao orografica. E ve-se que ascordas de serras, ao inves de se alongarem para o nascente, medianas aostracados do Vaza- Barris e Itapicuru, formandolhes o divortium aquarum,progridem para o norte. Mostram-no as serras Grande e do Atanasio, correndo, ea principio distintas, uma para NO e outra para N e fundindo-se na do Acaru,onde abrolham os mananciais intermitentes do Bendego e seus tributariosefemeros. Unificadas, aliam-se as de Caraibas e do Lopes e nestas de novo seembebem, formando-se as massas do Cambaio, de onde irradiam as pequenas cadeiasdo Coxomongo e Calumbi, e para o noroeste os pincaros torreantes do Caipa.Obediente a mesma tendencia, a do Aracati, lancando-se a NO, a borda dostabuleiros de Jeremoabo, progride, descontinua, naquele rumo e, depois deentalhada pelo Vaza- Barris em Cocorobo, inflete para o poente, repartindo-senas da Canabrava e Poco-de-Cima, que a prolongam. Todas tracam, afinal, umaelitica curva fechada ao sul por um morro, o da Favela, em torno de largaplanura ondeante onde se erigia o arraial de Canudos - e dai para o norte, denovo se dispersam e descaem ate acabarem em chapadas altas a borda do S.Francisco." OHOMEM - Partindo de umaanalise da genese antropologica das racas formadoras do homem brasileiro, onarrador decreta a impossibilidade de unidade racial, ou seja, no Brasil seriaimpossivel termos uma raca homogenea.Porem,devido ao isolamento dos paulistas desbravadores que se tornaram vaqueiros doSao Francisco, pode-se dizer que se criou nesse povo certa homogeneidade.Onarrador discorre, tambem, sobre as tradicoes sertanejas dos vaqueiros,descrevendo com minucias seu modo de vida.Emvirtude de fazer parte de uma familia cearense que se envolvera em querelas naregiao, alem de ter perdido sua mulher para um policial, Antonio Conselheiroembrenhou-se pelo sertao sem rumo certo, peregrinando pelas cidades. Ele tinhauma imagem messianica, profetica: trajava roupao azul, com uma cabeleira porcortar e desgrenhada, carregando um bastao. Essa imagem favoreceu suaassociacao com uma figura mistica, que serviu como uma luva para o povofanatico e desvalido. A formacaodo povo brasileiro e assim descrita por Euclides da Cunha:"Conhecemos,deste modo, os tres elementos essenciais, e, imperfeitamente embora, o meiofisico diferenciador - e ainda, sob todas as suas formas, as condicoeshistoricas adversas ou favoraveis que sobre eles reagiram. No considerar,porem, todas as alternativas e todas as fases intermedias desse entrelacamentode tipos antropologicos de graus dispares nos atributos fisicos e psiquicos,sob os influxos de um meio variavel, capaz de diversos climas, tendodiscordantes aspectos e opostas condicoes de vida, pode afirmar-se que pouconos temos avantajado. Escrevemos todas as variaveis de uma formula intricada,traduzindo serio problema; mas nao desvendamos todas as incognitas. Eque, evidentemente, nao basta, para o nosso caso, que postos uns diante deoutros o negro banto, o indo-guarani e o branco, apliquemos ao conjunto a leiantropologica de Broca. Esta e abstrata e irredutivel. Nao nos diz quais osreagentes que podem atenuar o influxo da raca mais numerosa ou mais forte, ecausas que o extingam ou atenuem quando ao contrario da combinacao binaria, quepressupoe, despontam tres fatores diversos, adstritos as vicissitudes dahistoria e dos climas. Euma regra que nos orienta apenas no indagarmos a verdade. Modifica-se, comotodas as leis, a pressao dos dados objetivos. Mas ainda quando