catolicismo romano, os africanos comecaram a buscar na igreja, santos correspondentes aos seu orixas. Muitos dos orixas nos cultos afros encontrara no Catolicismo um santo correspondente por exemplo:Exu diaboIemanja Nossa SenhoraOgum Sao JorgeIansa Santa BarbaraIemanja Nossa Senhora Aparecida, Nossa Senhora da Imaculada ConceicaoOxossi Sao SebastiaoOxala Jesus Cristo Senhor do BonfimOmulu Sao LazaroOssain Sao BeneditoOxumare Sao BartolomeuXango Sao Jeronimo4. As Outras EntidadesTambem presentes nos cultos afros-brasileiros estao espiritos que representam diversos tipos de humanos falecidos, tais como: caboclos (indios ), pretos-velhos (escravos), criancas, marinheiros, boiadeiros, ciganos, etc.V Consideracoes a Luz da Biblia1. A Questao Historica: Verdade ou Mito?a.) Nos cultos afros. Ao analisarmos os cultos afros, uma das primeiras coisas que observamos e a impossibilidade de se fazer uma avaliacao objetiva sobre a origem dos orixas. Existem muitas lendas que tentam explicar o surgimento dos deuses do panteao africano, e estas historias variam de um terreiro para o outro e ate de um pai-de-santo para o outro. Nao ha possibilidade de se fazer uma verificacao cientifica ou arqueologica; nao ha uma fonte autoritativa que leve a concluir se os fatos aconteceram mesmo ou se trata-se somente de mitologia, sendo dificil uma avaliacao historica dos eventos relatados.b. No cristianismo. Ao contrario, a Biblia Sagrada resiste a qualquer teste ou critica, sendo sua autenticidade provada pela arqueologia (alguem ja disse que cada vez que os arqueologos abrem um buraco no Oriente e mais um ateu que sepultamos no Ocidente), pela avaliacao de seus manuscritos (existem milhares deles espalhados em museus e bibliotecas do mundo), pela geografia, historia, etc. Toda informacao relevante para a fe no cristianismo tem que estar baseada nas Escrituras. E impossivel encontrar no Cristianismo cinco a dez versoes diferentes sobre a vida dos profetas ou qualquer personagem biblica.2. O Relacionamento com Deusa.) Nos cultos afros. Um fato que devemos considerar e a posicao tradicionalmente dada aos orixas nos cultos afros como intermediarios entre o deus supremo (Olorum) e os homens. (No Catolicismo Romano, Maria recebe tambem o titulo de intermediaria). Alem disso, os filhos-de-santo, uma vez comprometidos com os orixas, vivem em constante medo de suas represalias.Nao pode ser esquecido tambem que os filhos-de-santo, uma vez comprometidos com os orixas, vao viver em constante medo de suas represalias ou punicoes. Note um trecho de uma entrevista no livro de Reginaldo Prandi:O Pesquisador Gostaria de perguntar so seguinte: desde que ha regras, quando a regra e quebrada, quem pune essa acao?Mae Juju O proprio santo, ou a mae-de-santo : Olha voce nao venha mais aqui, nao venha fazer isto aqui que esta errado, quando voce estiver bebado, ou quando voce estiver bebendo, nao venha mais dar santo aqui, nao venha desrespeitar a casa.O Pesquisador Como e a punicao do orixa? Sera que eu poderia resumir assim: doenca, morte, perda de emprego, perder a familia, ficar sem nada de repente e sem motivo aparente, enlouquecer, dar tudo errado, a propria casa-de-santo desabar, isto e, todo mundo ir embora...?Todos IssoAlem do constante medo de punicoes em que vive o devoto do orixa, ele deve ainda submeter-se a rituais e sacrificios nada agradaveis a fim de