qual partem deste mundo para liberar-se. Por exemplo, se o sol se encontra ou nao no hemisferio norte. O momento no qual eles entram nos passatempos transcendentais de Sri Krsna e sempre nirguna. Sloka 24 Agnir jyotir ahah suklahSan-masa uttarayanamTatra prayata gacchantiBrahma brahma vido janah Os conhecedores do brahma o alcancam quando abandonam este mundo durante a influencia dos semi-deuses que regem o fogo (Agni), a luz, os dias favoraveis, a quinzena da lua crescente e os seis meses do curso norte do sol. Prakasika-vrtti Srila Bhaktivinoda Thakura diz que os yogis que abandonam o corpo em tais momentos, jamais regressam a este mundo. Sloka 25 Dhumo ratris tatha krsnahSan-masa daksinayanamTatra candramasam jyotirYogi prapya nivarttate O karma-yogi que toma o caminho dos semi-deuses que presidem sobre os momentos de neblina, da noite, da lua minguante e dos seis meses em que o sol transita o hemisferio sul, alcancam svarga. Depois de desfrutar os prazeres celestiais ali, eles regressam ao mundo material. Bhavanuvada Sri Bhagavan explica agora o caminho de regressao dos karmis. Um karma-yogi que transita pela orbita destes semi-deuses, chegam ao planeta Svarga, onde desfrutam do resultado de seu karma. Finalmente, regressam ao mundo material, quando se esgotam seus creditos. Sloka 26 Sukla-krsne gati hy eteJagatah sasvate mateEkaya yaty anavrttimAnyayavarttate punah Para abandonar este mundo, existem duas maneiras que sao consideradas como sendo eterna: o brilhante e o escuro. Ao entrar no caminho luminoso alcanca-se a liberacao e ao entrar no caminho escuro regressa-se a este mundo. Prakasika-vrtti Os meios mencionados sao o deva-yana viagem pelo caminho dos semi-deuses sao iluminados pelo conhecimento e se denomina sukla-gati ou destinos iluminados. O segundo tipo e, ptri-yana viagem para os antepassados esta cheio de ignorancia e e chamado de krsna-gati ou caminho escuro. Sloka 27 Naite srti partha janamYogi muhyati kascanaTasmat sarvesu kalesuYoga-yukto bhavarjuna O Partha! Os bhakti-yogis que conhecem todos estes caminhos jamais se confundem. Por tanto, Arjuna, permanece sempre fixo neste yoga. Prakasika-Vrtti Srila Bhaktivinoda Thakura interpreta Krsna:Os bhakti-yogis jamais se confundem, pois permanecem fixos em bhakti-yoga com um conhecimento que se baseia em tattva(verdades absolutas). Por tanto, conhecem a diferenca entre as duas metas e se refugiam em bhakti, que e superior. Em outras palavras, eles se refugiam em ananya-bhakti-yoga, sabendo que os outros caminhos sao cheios de miserias. O Arjuna! Deves refugiar-te unicamente neste yoga. Sloka 28 Edesu yajnesu tapahsu caivaDanesu yat punya-phalam pradistamAtyeti tat sarvam idam viditvaYogi param sthanam upaiti cadyam Um bhakti yogi supera todos os resultados piedosos que se adiquire mediante o estudo dos Vedas, da execucao de yajnas, das austeridades, caridades, karma e outros processos. Depois de adquirir o conhecimento sobre o que te expliquei, alcanca-se a suprema, original e superexcelente morada. Prakasika-Vrtti Srila Visvanatha Cakravarti Thakura diz que uma pessoa consegue a bem aventuranca plena atraves da pratica de kevala-bhakti e que sem bhakti nao pode-se obter nada. Assim, define-se o processo de bhakti como o processo supremo e auspicioso, anto pelas declaracoes diretas dos sastras como pelas indiretas.Srila Bhaktivinoda interpreta Krsna neste verso: A fe se transforma em nistha ou absorcao exclusiva em