foi que a visao de mundo da classe capitalista assumiua condicao de direcao etico-moral na sociedade, subordinando, com isso, ostracos ideologicos das demais classes.E importante destacar que avisao de mundo desse empresariado urbano, ate os anos 80, encontrava-searraigado a discussao de projeto de sociedade nacional. Essa foi a tonica,inclusive, que pautou tanto o II PND5 de meados dos anos 70 quedefiniu estrategias para o desenvolvimento economico e fortalecimento docapitalismo no pais (LESSA, 1998), quanto a formacao intelectual com aimplantacao, por exemplo, de politicas e reformas do ensino ate os anos 80.A partir do regime instaurado em1964, as relacoes capitalista se expandem de forma avassaladora para o meiorural alterando gradativamente o perfil do latifundio e da mentalidade dosgrandes proprietarios que passam, cada vez mais, a se comportarem comoempresarios. O lado perverso desse processo, que corresponde ao desenvolvimentodas forcas produtivas no campo, se manifesta pelo acirramento do exodo rural eo aumento da tensao em prol da luta pela reforma agraria. Esse e o momento emque o aparato coercitivo juridico e policial atuam de maneira a submeter asforcas contrarias e abafar a luta de classes.Se ate a decada de 1980 osmetadiscursos em disputa tem na questao nacional e, para alguns com corte declasse, seu polo central, nas decadas seguintes o centro passa a ser outro. Odebate totalizante de projeto de sociedade, com ou sem corte de classe, cedeespaco para a logica discursiva fragmentaria em que no campo politico-economicose manifesta na defesa do neoliberalismo, enquanto que no camposocio-filosofico vao se definir como pos-moderno ou o que seria, para outros, oproprio fim da historia.Considerando que houve umdeslocamento do debate de sociedade para o de mercado, viabilizado pelo fim docontraponto da URSS nos anos 90 e o consequente desmonte do bloco do socialismoreal, o discurso da pos-modernidade, que rompe com a totalidade apostando nafragmentacao da realidade, passou a ser o mote. Defendeu-se a impossibilidadede sustentacao e afirmacao de metadiscurso politico e/ou economico, de projetosrevolucionarios que abarcassem e articulassem, portanto, o conjunto dasociedade. Passou-se a afirmar que nesta somente se pode intervir de modopontual, nao mais de forma global como fora a visao ate o seculo XX.O desenvolvimento das forcasprodutivas, em especial na tecnologia de comunicacao, era apontado como umgrande exemplo dessa nova realidade. A possibilidade de se radicalizar oindividualismo, bem como de se fragmentar a realidade com o aumento einstantaneidade do fluxo de informacao teria possibilitado a democratizacao dainformacao, mas paradoxalmente, como destaca Eduardo Galeano: estamosinformados de tudo, mas nao sabemos de nada (GALEANO, 2009).Nesse sentido, o cenario que seergue e se consolida a partir dos anos 90 concilia tres aspectos fundamentaispara a afirmacao da hegemonia da classe capitalista no Brasil: oneoliberalismo, a globalizacao e o discurso pos-moderno. O neoliberalismo, comsua defesa intransigente do Estado minimo e da regulacao da vida em sociedadepelas leis de mercado, constroi o campo favoravel para a financeirizacao dasrelacoes sociais. E um discurso e uma pratica que une o aspecto politico com oeconomico articulado diretamente com o desenvolvimento das forcas produtivasque passou a ser designado de globalizacao.Esta se caracterizaria, segundoseus defensores, pela quebra da verticalizacao das relacoes internacionais e aconstrucao de relacoes horizontais.