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da biblia, a saude, a harmonia fisica, ligando -atraves dos seculos e da distancia geografica- o mito de Lazaro e o de Omulu. Tudo se interliga, eu penso ca na minha. O "imaginario criador dos povos", como diz Garaudy, e riquissimo e gosta de recontar, de diversas formas pelo globo, a mesma historia.E agora estou aqui, contemplando a imagem de guerreiro, cavalo branco majestoso, lanca de ferro goela adentro do dragao. A capa e vermelha: sera coincidencia? Porque vermelho e a cor da revolucao, e a cor do movimento. O vermelho comunista adorna as costas de Sao Jorge, o dragao, talvez, analogia para o monstro capitalista. E me lembro, neste momento, da gravura da epoca da guerra civil russa, Trotsky caricaturado como Sao Jorge. Tudo se interliga, a voz interna torna a dizer...Sao Jorge Guerreiro, Sao Jorge Revolucionario: a lanca e instrumento da luta de classes.Esse e Ogum pra mim. Ha que ser religioso, para adota-lo assim na vida? O exemplo, a licao, o simbolo prescinde de crenca. Ja falei acima: muitas vezes o mito ensina melhor que professores "reais". Roger Garaudy tambem diz nesse sentido. Para ele, Heitor de Troia e uma figura mais presente que, digamos, Julio Cesar; pelo exemplo que aquele, mito, deixou, em comparacao com este, gente de carne e osso.Faz silencio na Igreja. Saudo Jorge, mas antes toco a capa vermelha, rogando em silencio que a forca que impulsiona, a forca revolucionaria, esteja sempre atuante. E tem que estar: cessando ela, cessa a vida.*Mudando de assunto. A blogosfera ganhou um novo reforco: o blog da Emanuella Freitas, Depois da curva, que desde ja indico. Aproveito para agradecer, ainda, ao companheiro Breno Correa, pela citacao na postagem mais recente do excelente Ensaios libertarios, que abrilhanta minha secao de blogs amigos.Eu tinha falado, com o Erik Barros, do parado O Marca texto (atualiza isso, rapaz!) que a proxima postagem seria sobre a eleicao de Dilma (e todas as implicacoes envolvidas: a vitoria do bonapartismo, o aprofundamento das contrarreformas neoliberais, como a trabalhista, etc.) mas senti, realmente, essa vontade de falar com Ogum. Dilma fica pra proxima, com certeza.
Um ano depois do encerramento do blog, apenas para lembrar que a dialetica continua noNOVA DIALETICA Ele entra, sorridente, um sorriso carismatico de gente simpatica. Negro, alto e magro, bem magro. E comeca a me contar o problema: faz parte das minhas materias favoritas, concurso publico, um dos assuntos classicos para um juspublicista como eu. Bombeiro! Ele quer ser bombeiro, mas uma flagrante ilegalidade no edital impede isso. Penso ca comigo, enquanto ouco ele narrar o problema, que o Estado deveria ser obrigado a aceitar todos interessados em ser, nao apenas bombeiros, mas medicos, professores, construtores, cientistas, jardineiros, carpinteiros, pedreiros- todos, todos que tenham algo a acrescentar, algo a somar, deveriam ser obrigatoriamente aceitos pelo Estado. Mas nao e o caso: meu cliente quer ser bombeiro, mas um edital perverso impede isso.O assunto e de facil solucao, penso comigo. Mas nao digo isso a ele: e preciso valorizar a profissao. Faco umas ponderacoes, explico superficialmente os meandros juridicos envolvidos, acerto os honorarios -modicos, nao sou careiro- e eis-me logo em seguida debrucado sobre a causa. Ha urgencia: a data pro concurso se aproxima. Quanto tempo, Dr. Joycemar, para obter a liminar no mandado de seguranca? Oh, nem uma semana? Coisa corriqueira na Advocacia: as vezes 24 horas decidem tudo. Entrei com a acao. Apesar de sua flagrante ilegalidade, a Administracao resistiu obstinadamente: ate agravo de instrumento houve. Mas em vao, ganhei tudo. Ate que o bom senso imperou (ou as acoes comecaram a pulular), e o proprio Estado republicou o edital, eliminando o requisito ilegal.Para que o amigo leitor do blog nao fique boiando, eis sucintamente o que houve: o Estado do Rio de Janeiro, ao lancar o edital do concurso para o corpo de bombeiros militar, colocou como a idade maxima os 30 anos. Meu cliente tinha 32 e, portanto, ja era "velho" para o certame. Mas varias ponderacoes podiam ser feitas ai. E certo que a isonomia (igualdade) nao e absoluta, mas as hipoteses em que ela e afastada devem ser bem fundamentadas e razoaveis. O cerne e esse. Seria razoavel, entao, dizer que uma pessoa saudavel de 32 anos estaria invalida em relacao a uma pessoa de 30? Caso meu cliente tivesse 50, 60 anos, por exemplo, seria razoavel nao aceita-lo mais, pois a profissao de bombeiro exige forca fisica e agilidade. Mas, com 32 ja seria descartado? Alem disso, essa limitacao etaria nao se encontra nem na lei nem na Constituicao. Por que o edital (que esta subordinado a elas) poderia estipula-la? Foi com base em argumentos nesse teor que obtivemos a vitoria, no processo, ate que, como dito, o proprio edital, ainda com a acao em curso, foi remendado excluindo esse requisito. Meu cliente, desde a concessao da liminar, pode se inscrever no concurso, fazer a prova e ser aprovado. Com a queda da exigencia ilegal, sua situacao de consolidou, e ainda hoje e bombeiro. Que profissao dificil. Arrisca-se a vida em prol de outras: em meio a acidentes, mortos, baleados, afogamentos, amputacoes, atropelamentos, feridos, batidas, fraturas expostas, fogo e desastres, eis la o bombeiro, eis la
meu cliente, um negro alto, magro e sorridente.Sera que, quando esta com a farda, ele ainda sorri? Ou sera que se fecha, sombrio, espantado com tanto sangue e tanto desespero? Sera que, de volta ao lar, se arrepende da escolha e planeja novos rumos para a vida, ou, ao contrario, agradece diariamente pela oportunidade, pelo sonho de infancia realizado?Quando me sinto desiludido com a Advocacia, quando sinto o desanimo abater, gosto de rememorar esse caso. De certo modo, quando o cliente bombeiro esta entre as chamas, ou amparando os feridos, eu estou com ele. De certo modo tambem sou eu salvando aquela vida, tambem sou eu socorrendo os feridos, gracas a minha atuacao de advogado, gracas ao meu mandado de seguranca exitoso. Dai fico feliz e agradeco a Advocacia, pois gracas a ela vidas foram salvas, feridos consolados, gracas a liminar que, em poucos dias, precisei despachar.
Havia muitos anos eu nao o encontrava. Trabalhava na banca de jornais aos pes do edificio onde morei em Copacabana, e sempre o via subindo de bicicleta a ladeira onde ficava o predio. Apos tantos anos, la estava ele- grata surpresa. Fiz questao de ir cumprimenta-lo: lembrava de mim, na verdade nao era muito mais velho que eu. Palavras amistosas, alguns comentarios sobre aquela epoca. Dai falamos (nao sei porque) em objetivos, perguntei qual era o dele. Respondeu-me com simplicidade, quase dando de ombros: "ficar vivo". Aquilo me tocou e, como mais nao podia, deixei uma cerveja paga para ele.Daquele bar, alias, me lembro a monotonia. Desfavoravelmente situado, quase a entrada do tunel da Barata Ribeiro, tinha poucos frequentadores: passavamos o tempo olhando a rua vazia, enquanto as garrafas eram esvaziadas. "O resto e silencio", diria Hamlet de Shakespeare, salvo dias de jogo, quando enchia, como aquele em que o Fluminense derrotou o Sao Caetano (nao me lembro qual campeonato, mas acho que teve gol de Magno Alves) e tomei um porre de fogo paulista.*Outro bar, outras pessoas. Este outro sujeito nos foi apresentado por um conhecido em comum: tambem torcedor do Fluminense, morava em Nova Iguacu. Excelente conversador e de boas maneiras, mas tinha um passado sombrio, que eu descobri depois. Logo no primeiro encontro, apos horas de conversa e bebida em um show na orla de Botafogo, me disse que eu, doravante, seria um de seus melhores amigos. Terno como todo bebado, agradeci e disse que era reciproco.O tal passado sombrio era o seguinte: matara, contou ele, o estuprador de sua irma. Uma situacao que choca o pequeno-burgues morador da zona sul, mas que e algo como uma realidade cotidiana nos grotoes da Baixada Fluminense. Contou detalhes: disse como inicialmente nao queria, mas como os amigos incentivaram, "botaram pilha", como se diz, como colocaram a arma na mao dele. Qualquer um pode entender o odio: a irma mais nova violada, brutalizada, o estuprador conhecido na vizinhanca, proximo, vivendo como se nada tivesse ocorrido. Talvez houvesse deboche; talvez houvesse o sorriso cinico nos labios, ao passar diante dos familiares da estuprada e continuar impune. Na Baixada Fluminense a policia e lenta- quando ha. Ao menos, anos atras (quando se passou isso) era assim. Como um irmao, que tenha um minimo de hombridade, pode aceitar isso por muito tempo?Nao justifico o ato. A justica com as proprias maos e coisa do passado, la das trevas medievais para tras- alem de ser crime na nossa sociedade. Nao justifico, mas entendo o ato.E o ato foi emboscar o estuprador, arma na mao. Primeiro meu amigo tentou repetir o gesto, abominavel (mas que, repito, podemos entender), de estupro, tentando fazer com o estuprador o que o mesmo fizera com sua irma. Nao conseguiu sequer comecar: isso tambem e compreensivel. Seria um monstro se tivesse conseguido. Eu, ouvindo o relato, teria saido correndo nesse exato momento, se ele tivesse dito que conseguira. Nao conseguiu currar o estuprador, portanto, mas o torturou a base de cutucadas de alfinete ate que, enojado daquilo tudo, disparou a arma.Ficou dias
sonhando, pesadelos grotescos, com o estuprador assassinado, me disse. Muito, muito compreensivel: so monstros nao sonhariam. O irmao que buscou resgatar a honra da familia nao e um monstro: apenas alguem que, em uma terra sem lei, fez o que achou ser o certo. Nao diz Augusto dos Anjos?O Homem, que, nesta terra miseravel,Mora, entre feras, sente inevitavelNecessidade de tambem ser fera.Mas o irmao vingador, ora assassino, nao era uma fera. Era de fino trato, mesmo cortes.Nao sei que problemas com a Justica teve depois disso. Se e que os teve: naquela regiao vidas valem pouco. Assim como nao se dispuseram a apurar o estupro da moca, muito provavelmente nao deram a minima para a morte do estuprador. Quando o Poder Publico nao se faz presente, sao as pessoas que resolvem seus proprios problemas, e voltamos as trevas medievais citadas acima. O que choca e que tanta gente viva neste faroeste caboclo, entregues a propria sorte, armas em punho para vingar uma irma violentada.Essa historia que estou contando tem varios anos. Mas todos sabemos que as condicoes na Baixada Fluminense nao melhoraram muito desde entao: as velhas oligarquias, os velhos desrespeitos a lei e a vida. E o povo manietado.A ultima vez que encontrei meu amigo, estava para ser pai: uma menina vinha a caminho. Desejei felicidades, pedindo, em pensamento, que ela herdasse um mundo mais humano, onde mocas nao fossem estupradas e irmaos nao precisassem, com sangue, resgatar a honra.
Ha coisas que exorbitam sua esfera de origem. O exemplo classico para mim e o futebol. A principio um jogo, um passatempo, o futebol acaba por envolver uma gama enorme de conceitos sociais. Aprende-se por exemplo disciplina, autocontrole, capacidade de resistir a frustracao, fairplay, espirito de grupo etc. etc. O futebol -e qualquer esporte- nao e portanto apenas jogo, apenas lazer, e sim uma poderosa ferramenta de formacao de carater. Formacao ou deformacao, claro: se o que e passado a garotada for a visao distorcida do esporte, do ganhar a qualquer custo, do egoismo e do vilipendio ao adversario. Mas vejamos as coisas apenas por sua otica positiva. Por exemplo, o superego nao esta no futebol? Claro que esta, na figura do juiz, "o homem do apito", reprimindo o que nao pode, castigando os excessos. Deixo para os sociologos e psicologos, mas sera que nao poucos garotos, largados, abandonados a propria sorte, nao aprenderam a respeitar a figura da "autoridade" (momentaneamente que seja) atraves de um arbitro de futebol? Assim como no futebol, os excessos na vida sao castigados.E as novelas da Globo? Sou um critico contumaz: considero o universo da frivolidade e da banalidade. Mas ocorre o seguinte: e entretenimento de massa. As pessoas gostam daquilo. Por que nao aceitar que muita gente se instruiu e aprendeu via novelas da Globo? As campanhas da Gloria Perez, por exemplo, geralmente trazem temas modernos, em voga- drogas, deficiencias mentais, barrigas de aluguel, clonagem humana. Por que nao aproveitar esse potencial, e utilizar essa ferramenta? Todos tem televisao em casa. O alcance de um instrumento de massas desse e formidavel. Por isso que ja nao sou a favor do fim das telenovelas. Sou a favor e da sua maior qualidade e de sua funcao social.Ora. A CLT se inseriu no contexto fascista de cooptar a classe trabalhadora, durante a ditadura varguista. Nao por acaso foi inspirada na "Carta del Lavoro" de Mussolini. Mas: nao e porque direitos trabalhistas tiveram origem fascista, e que deixaremos de aproveita-los. E a velha historia, a de usar as armas do sistema contra ele proprio. A Globo e direita pura -pode nao ser fascista, mas ja teve episodios fascistas, como o endosso ao golpe militar dos anos 60- mas nao e por causa disso que, necessariamente, tudo que venha dela sera ruim. O binario, aquele que "simplifica a realidade para nao cair em tentacao" (Trotsky), pode ate dizer que sim. Mas o binario e um sujeito equivocado ate a raiz do cabelo. A Globo, sem deixar de ser direita pura (as vezes fascista), pode tambem se prestar a desempenhar funcao social.(Alias, os meios de comunicacao sao concessoes publicas; deveriam SEMPRE desempenhar funcao social. Mas na pratica nao funciona assim, so que isso e assunto pra outro post)Comecei falando dos beneficios do futebol, que extrapolam o mero jogo. Isso tudo no aspecto puramente subjetivo, pessoal; porque, se formos falar tambem da influencia do futebol na economia, dai atingiremos patamares gigantescos. Do catador de latinhas de cerveja na saida dos estadios a CBF, todos, de um jeito ou de outro, ganham
algo. Uns mais outros menos, naturalmente, como e de praxe na sociedade de classes. Mas o catador de latinhas, o ambulante do cachorro-quente, o artesao e vendedor de bandeiras e faixas, o gandula, o bandeirinha, o massagista, o roupeiro etc. etc. etc., quanta gente, meu deus, precisa do futebol. As cifras sao gigantescas: principalmente colocando no bolo os megaastros com seus salarios turbinados. Quem quiser ter uma nocao dos fantastiquilhoes em jogo (com trocadilho), olhe este sitio. Acho esses valores obscenos. Mas essa e a sociedade de classes. Nao faco apologia do esporte capitalista nem quero melhora-lo; quero e um esporte livre do capitalismo, mas isso ainda nao e para agora. E meu velho amigo Alexandre resmungava, "nao tenho time, eles tao cheios de dinheiro e nao ligam a minima". Alexandre estava certo. Vivia as voltas com suas paranoias, mais imaginarias que reais, mas nesse ponto estava certo. Nao me lembro bem a primeira vez em que ouvi ele dizer isso: acho que foi, anos atras, durante um campeonato carioca, Fluminense versus Americano de Campos. Eu havia estendido na varanda de casa, tremeluzente, fragil (pela qualidade do material, jamais pelo que representa), uma bandeira do Tricolor. Ele torceu o nariz e soltou a perola, acho que foi isso. Mas como eu era o anfitriao, teve que aturar pacientemente o desenrolar da partida, vencida pelo Fluzao, 5 a 1 se nao me engano. Dai emendamos, um pouco mais tarde, com o legendario Garage da Praca da Bandeira, antigo reduto hardcore da cidade.Mas, nisso de futebol, Alexandre esta correto. "Eles" realmente estao enchendo as burras, enquanto nos torcedores nada obtemos. Mas e mais complexo que isso. Quando as pessoas criticam o futebol, entao, penso na critica a religiao. Como nesta, as pessoas se apegam a um aspecto, a um enfoque: e o opio fica cristalizado. Ora, nada e eternamente opio, ser opio ou fermento vai depender do contexto. Futebol nao e apenas os milhoes de dolares do Ronaldo "Fenomeno" (sic). E tambem os milhoes de garotos tirados da marginalidade (o proprio Ronaldo, quem pode dizer?). Isso e sociedade de classes. O que tivermos as maos, devemos utilizar. E mesmo para alem de todo papel do futebol, na economia, na vida social: o torcedor, ganha, sim, e muito. Nao em dinheiro. Ja fala o bordao, "coisas que o dinheiro nao compra". A emocao de uma partida so o torcedor pode explicar. Um Alexandre jamais compreenderia. Durante noventa minutos sentimos do odio a gloria, passando pela apreensao e entusiasmo. Tudo junto. Como explicar para o Alexandre o gol marcado aos 40 do segundo tempo? O que vem ai e uma descarga de pura energia, palavroes e socos no ar, punhos crispados e urros.Para quem ve de fora e irracional.E talvez seja: mas por que diabos precisamos agir sempre com a razao? A emocao precisa aflorar tambem. O futebol, assim, serve como uma valvula de escape inofensiva (ao menos deveria ser inofensiva: ha os que matam por futebol, mas este post, falei acima, busca apenas a otica positiva). As vezes penso, mas tambem isso eu deixo para
os psicologos e sociologos, que a vida moderna castrou, de certo modo, o ser humano. Antes havia a luta pela sobrevivencia, a caca e as guerras. Ninguem pode dizer que nao era uma vida mais intensa, comparada ao cotidiano modorrento de hoje. Talvez o futebol, nesse sentido, supra isso, por noventa minutos que sejam, nossa necessidade de emocao, de movimento, de vida.*Este post e so uma desculpa para gritar o seguinte: FLUZAO CAMPEAO BRASILEIRO DE 2010!!!!!Fica aqui a homenagem ao "Time de Guerreiros" e a todos que participaram da saga. Ano que vem tem mais.
Tenho falado muito do Orkut, em particular. Apesar das inumeras criticas que essa ferramenta vem recebendo, ainda e, na minha opiniao, a melhor rede social. Tem o Facebook, e ate concordo que seja superior em muitos aspectos. Mas nisso de fomentar discussoes, de juntar pessoas com interesses comuns, de disseminar informacao, eu acho o Orkut melhor. Meu perfil tem quase seis anos, e a quantidade de debates -sobre os mais diversos assuntos- e pessoas diferentes que conheci e inimaginavel. Sempre surge alguma coisa nova, alguma coisa interessante. Como esta fala do padre Bede Griffiths, que recebi por scrap:Alem de ser cristao, eu preciso ser um hindu, um budista, jainista, zoroastrista, sikh, muculmano e judeu. So assim poderei conhecer a Verdade e encontrar o ponto de reconciliacao de todas as religioes... E esta revolucao tem que se processar na mente do homem ocidental.Dificil expressar a alegria que eu sinto, ao tomar conhecimento de falas como essa. Porque a minha posicao -ecletica, dialetica, aberta- e justamente assim: a de enxergar para alem da religiao. A fala do padre catolico tocado pelo Hinduismo Griffiths se assemelha -atraves dos seculos- com a do sabio sufi do sec. XIII Muhammad Ibn Arabi, "al-Shaykh al-Akbar", "O Mestre Supremo", uma perola de espiritualidade e tolerancia:O meu coracao esta aberto a todas as formas: E uma pastagem para as gazelas, E um claustro para os monges cristaos, Um templo para os idolos, A Caaba do peregrino, As Tabuas da Tora, E o livro do Alcorao. Professo a religiao do amor, E em qualquer direccao que avancem os seus camelos; A religiao do Amor Sera a minha religiao e a minha fe.E claro que o fundamentalista nao pode aceitar isso. Assim como o islamico "linha-dura" vai querer interpretar a seu modo a fala de Ibn Arabi, assassinando seu aspecto ecumenico, padre Griffiths e chamado de herege nesse mesmo Orkut. Sim, "herege"- Torquemada nao diria melhor.Herege!Nao e melhor a heresia ao dogma?Os fundamentalistas acreditam que o espirito humano pode estar adstrito a um conjunto de canones. Por serem limitados, binarios, pensam que os homens todos tambem devem ser assim. Nao percebem que a religiao nada mais e que fenomeno de superestrutura, cultural -e portanto suscetivel as condicoes materiais vigentes, influenciadas pela epoca e local- de modo que nao se pode falar em religiao "correta", "verdadeira", antes, todas sao, todas podem ser "corretas" e "verdadeiras", se prestando ao seu papel de superacao e melhora do ser humano.(Assim como as demais producoes do espirito, a literatura, a filosofia etc., devem se prestar a esse papel. Reparem que, nesta otica, os postulados religiosos -existencia ou nao de Deus, diabos, anjos e demonios, reencarnacao e espiritos etc.- sao indiferentes. Isso nao quer dizer que precisem ser negados, ou aceitos. E sim que o importante e que, nesta vida, a religiao sirva de fermento, e nao de opio).Mas o fundamentalista pensa diferente. A religiao verdadeira e a dele; aos demais, e garantido um lugar cativo no inferno. E como e irrazoavel esse "lugar", o inferno! Qualquer pessoa sa sente arrepios de horror, ao se imaginar torturando alguem
com ferro em brasa, por cinco minutos que sejam. Que dizer de uma tortura E-T-E-R-N-A, a base de fogo e lava? Sem descanso, sem pausa, sem perdao. Gritos nao farao parar essa tortura eterna. Nada ira parar.Cruel? Mas esse lugar existe. E o inferno dos fundamentalistas. E o anfitriao, ah!, e o Todo-poderoso em pessoa. O "Clemente", o "Misericordioso" da recitacao islamica; exatamente ele e o arquiteto desse horror.Nao e incongruente? Nao ha nada mais antirreligioso que a propria religiao. Dai o homem de bom senso acaba por optar por deus nenhum a um Jeova biblico possessivo e vingativo cuspindo bolas de fogo na cabeca dos pecadores. E por isso que eu (sem que seja propriamente um homem de bom senso) me sinto bem por nao ter religiao alguma.O que nao quer dizer que eu nao busque a religiosidade.Pois para mim ha uma cisao clara: enquanto a religiao e o territorio do dogma e das ameacas de inferno, a religiosidade e o campo do espirito. Pode-se chegar a religiosidade atraves da religiao, mas nao necessariamente; e de certo modo, podemos dizer que a religiao tem justamente afastado, ao longo dos seculos, as pessoas da religiosidade.A religiosidade e para alem da religiao. E aquele lugar mil vezes sagrado onde o padre Griffiths encontra Ibn Arabi, a eles se juntando Jalal ad-Din Rumi, que diz em seu "Masnavi":Aquele a quem o santuario da verdadeira prece e reveladoConsidera vergonhoso voltar a mera religiao formal.Charles Bukowski diz, no "Notes of a dirty old man", que Karl Marx e "merda seca demais". Esta errado, redondamente errado. Karl Marx e alimento para o espirito. Pode ser "merda", e "seca" ainda por cima, mas apenas atraves dos oculos binarios dos fundamentalistas. Parece-me claro que o marxismo fez, na luta da Humanidade por uma sociedade fraterna e libertaria, muito mais que muitas doutrinas e dogmas religiosos. Assim como Marx, Osho tambem chama as religioes de opio. Diz Osho:Nao sao so as drogas e o alcool- a chamada religiao tambem tem servido como um opio. Ela dopa as pessoas. E e claro que todas as religioes sao contra as drogas, afinal elas atuam no mesmo mercado; lutam contra a concorrencia. Se as pessoas usam opio, elas podem nao ser religiosas. Ja encontraram o opio, para que se incomodar com a religiao? E o opio e mais barato, exige menos envolvimento.Esse tipo de critica parece cruel. Se mal entendida pode ate mesmo dar azo a outra especie de fundamentalismo, o da antirreligiosidade (aqui, religiao e religiosidade como sinonimos: o ateu fundamentalista nao faz a distincao), que e o mesmo pensamento binario, mas do lado oposto. A critica da religiao deve ser dialetica, e jamais binaria ou irracional. O "opio do povo" de Marx deve ser interpretado em seu contexto, conforme aparece na "Introducao a critica da filosofia do direito de Hegel". E que insisto: o problema nao e o espirito religioso, e sim quando e visto pela lente binaria do fundamentalismo. Esta em 2 Corintios 3: 6: a letra mata, o espirito vivifica. Por "letra" entendo justamente a lei, o manual, a