para a punicao dos improdutivos em geral, alem da criacao de instituicoes para o enquadramento e o ensino profissionalizante para os desqualificados ou mesmo resistentes a nova ordem.No seculo XVI, a loucura e a pobreza ainda eram consideradas manifestacoes de Deus, e, consequentemente, pretexto para suscitar nas pessoas a caridade. Os desvalidos ofereciam aos cristaos a possibilidade de praticar o ato de bondade e, assim, salvar-se ... Ja no seculo XVIII ... ocorre a perda da dimensao mistica da miseria e torna ligar a ideia de desordem e de indisciplina; recusar-se a trabalhar tornou-se, entao, um desafia de Deus, que nao criou o ser humano para a revoltante inatividade do ocio. ... Na Inglaterra, criaram-se as Workhouses, tambem apelidadas de bastilhas dos pobres. O seculo XVII, inaugura o suo do internamento como regulador da mao-de-obra e, ao mesmo tempo, como ocultamento da miseria, evitnado, assim, os inconvenientes sociais e politicos de deixa-la a mostra. (Carmo, p. 30).4. A Ideologia do TrabalhoAte meados do seculo passado, acreditava-se que a pratica do trabalho compulsorio poderia disciplinar a mao-de-obra. Ao mesmo tempo, poderia amenizar as tensoes sociais derivadas do processo. A partir da segunda metade do seculo XIX, percebendo o fracasso das casas correcionais, a burguesia industrial muda sua finalidades: elas passam a abrigar os considerados loucos. Portanto, ela tornam-se imprestaveis para a disciplina do trabalho, que se transfere entao para os espacos de convivio social das classes trabalhadoras propriamente ditos (a reorganizacao espacial do local de trabalho, a remodelacao do espaco urbano para neutralizar a acao politica das classes subordinadas, etc.).Enquanto isso, as classes ociosas tambem se transformam. Se a burguesia condena o ocio indistintamente, ela o pratica, mas sob a forma de cansativos deveres sociais (ir a clubes, praticar esportes, fazer caridade, etc.), ao mesmo tempo que procura criar mecanismos de disciplina social para as classes trabalhadoras. Importava entao difundir a ideologia do trabalho, como mecanismo de coercao para o trabalho.Nao seria exagero afirmar que o maior problema, em face da moderna organizacao industrial e social, foi o esforco para construir um efetiva ideologia que submetesse a massa proletaria ao gosto pelo trabalho. Para essa modernizacao o trabalho livre provava ser mais rentavel e eficiente, pois exigia menos inversao de capital na vigilancia e no gerenciamento. Para confirmar essa constatacao surgiram novas teorias, que alardeavam a importancia e as vantagens do vinculo entre capitalismo e trabalho livre. (Carmo, p. 35). Em outras palavras, o discurso liberal substituira, ao longo do seculo XIX, as pregacoes religiosas ou moralizantes a respeito da disciplina para o trabalho.5. O Discurso Liberal e a Consolidacao do Capitalismo. Surgido ainda no seculo XVII, com o pensamento de John Locke (como visto anteriormente), o liberalismo pode ser entendido em sua dupla dimensao politico-economica, como termo politico... designa o ponto de vista daqueles cuja principal preocupacao em politica e adquirir ou preservar algum grau de liberdade dentro do controle exercido pelo Estado ou por outras entidades que possam ser consideradas contrarias a liberdade humana... No seculo XIX... o liberalismo tornou-se uma crenca na importancia do individuo, contraposto a uma entidade coletiva,