ao futuro como causa final que atrai. Daqui surge um primeiro principio para progredir na construcao de um povo: o tempo e superior ao espaco.223. Este principio permite trabalhar a longo prazo, sem a obsessao pelos resultados imediatos. Ajuda a suportar, com paciencia, situacoes dificeis e hostis ou as mudancas de planos que o dinamismo da realidade impoe. E um convite a assumir a tensao entre plenitude e limite, dando prioridade ao tempo. Um dos pecados que, as vezes, se nota na actividade sociopolitica e privilegiar os espacos de poder em vez dos tempos dos processos. Dar prioridade ao espaco leva-nos a proceder como loucos para resolver tudo no momento presente, para tentar tomar posse de todos os espacos de poder e autoafirmacao. E cristalizar os processos e pretender para-los. Dar prioridade ao tempo e ocupar-se mais com iniciar processos do que possuir espacos. O tempo ordena os espacos, ilumina-os e transforma-os em elos duma cadeia em constante crescimento, sem marcha atras. Trata-se de privilegiar as accoes que geram novos dinamismos na sociedade e comprometem outras pessoas e grupos que os desenvolverao ate frutificar em acontecimentos historicos importantes. Sem ansiedade, mas com conviccoes claras e tenazes.224. As vezes interrogo-me sobre quais sao as pessoas que, no mundo actual, se preocupam realmente mais com gerar processos que construam um povo do que com obter resultados imediatos que produzam ganhos politicos faceis, rapidos e efemeros, mas que nao constroem a plenitude humana. A historia julga-los-a talvez com aquele criterio enunciado por Romano Guardini: O unico padrao para avaliar justamente uma epoca e perguntar-se ate que ponto, nela, se desenvolve e alcanca uma autentica razao de ser a plenitude da existencia humana, de acordo com o caracter peculiar e as possibilidades da dita epoca.225. Este criterio e muito apropriado tambem para a evangelizacao, que exige ter presente o horizonte, adoptar os processos possiveis e a estrada longa. O proprio Senhor, na sua vida mortal, deu a entender varias vezes aos seus discipulos que havia coisas que ainda nao podiam compreender e era necessario esperar o Espirito Santo (cf. Jo 16, 12-13). A parabola do trigo e do joio (cf. Mt 13, 24-30) descreve um aspecto importante de evangelizacao que consiste em mostrar como o inimigo pode ocupar o espaco do Reino e causar dano com o joio, mas e vencido pela bondade do trigo que se manifesta com o tempo.A unidade prevalece sobre o conflito226. O conflito nao pode ser ignorado ou dissimulado; deve ser aceitado. Mas, se ficamos encurralados nele, perdemos a perspectiva, os horizontes reduzem-se e a propria realidade fica fragmentada. Quando paramos na conjuntura conflitual, perdemos o sentido da unidade profunda da realidade.227. Perante o conflito, alguns limitam-se a olha-lo e passam adiante como se nada fosse, lavam-se as maos para poder continuar com a sua vida. Outros entram de tal maneira no conflito que ficam prisioneiros, perdem o horizonte, projectam nas instituicoes as suas proprias confusoes e insatisfacoes e, assim, a unidade torna-se impossivel. Mas ha uma terceira forma, a mais adequada, de enfrentar o conflito: e aceitar suportar o conflito,