luchan porser reconocidos como humanos. Esta es la distincion fundamental queni mismo la mas progresista izquierda latino-americana ha comprendido. Lacondicion negra es la condicion paradigmatica del no-lugar, o, utilizando unaexpresion cara a Frantz Fanon, los negros ocupan la zona del no-ser[10].Raza tal vez no explique todo, pero raza sigue siendo una herramienta de dominacionimportante en nuestro regimen racializado de ciudadania.Es por esta logica queuno puede entender el desahogo de Carlos Angulo frente a la interpelacionracial: una requisa, negro. Obviamente que negro aqui no es solamente unadjetivo (cualquiera que sea la connotacion empleada) es mas bien un marcadorfundamental de la distincion entre humano y no-humano, ciudadano y delincuente.Esa doble negacion, ni derechos ni humanos, es lo que uno capta dela frustracion y del grito de rabia de un negro detenido en su camino altrabajo, mientras los ciudadanos siguen libres ejerciendo su derecho de ir yvenir. Las dos categorias negros y ciudadanos son irreconciliables porquela nacion no es hecha para los negros/as. Como lo dice Carlos nosotros losnegros hemos hecho una enorme contribucion a la construccion de la nacion perono respetan nuestra humanidad. Este es el impase historico para Colombia, paraBrasil y para la America Afro-Latina. Donde situar a las gentes negras en el proyecto de la nacion? Eneste sentido, los dos patrulleros de la Policia Nacional han prestado unservicio a Colombia: han expuesto la verdad racial que produce identidadespatologizadas y sostiene privilegios en la tierra del realismo magico.Notas:[1] Jaime A Alves es profesor de antropologia de la City University ofNew York/CSI y miembro del movimento negro en Brasil. Es tambien investigadorasociado del Centro de Estudios Afrodiasporicos (GrupoInterseccionalidades) de la Universidad Icesi. Email: amparoalves@gmail.com[2] Por supuesto no es tan suave. Aun que en otro contexto,estoy tomando de prestamo la expresiona Arthur Kleinman y Veena Das. Remaking a World. U California Press.[3] En Afrodes Statement on Colombia Peace Process, disponible enhttp://colombiapeace.org/2014/06/26/afrodes-statement-on-colombia-peace-process/[4] Para un reciente analisis de la condicion racial en Colombia , verpor ejemplo el Boletin Polis/Universidad Icesi., ano 9, n.13. Disponibleenhttp://issuu.com/polisicesi/docs/boletinpolis_13_final_final/24?e=1176296/13116452[5] OEA, CIDH condena asesinato de lider afrodescendiente en Colombia,disponible en http://www.oas.org/es/cidh/prensa/comunicados/2015/094.asp[6] El Pais, Hay un acuerdo racista entre los taxistas de Bogota?Disponible enhttp://www.elpais.com.co/elpais/colombia/noticias/taxista-bogota-dice-presta-servicio-afrodescendientes[7] La Semana, La foto de la Discordia. Disponible enhttp://www.semana.com/nacion/articulo/la-foto-discordia/250614-3[8] Indice de Vulnerabilidadehttp://g1.globo.com/politica/noticia/2015/05/jovem-negro-tem-25-vezes-mais-chance-de-ser-morto-diz-relatorio.html[9] La prensa. Policia de Brasil mata a 11 mil 200 personas en cinco anos.Disponible en http://www.prensa.com/mundo/Brasil-Policia-mata-personas-anos_0_4070592901.html[10] Frantz Fanon, Black skin, white masks. Grove press, 2008. Aquiestoy tambien en dialogo con la critica hecha por el movimiento teoricoafropesimismo liderado por Saidiya Hartman y Frank Wilderson entre otros.