Deus que apreendida pela fe, sem obras ou meritos humanossupera as desastrosas imposicoes da maldicao do pecado. Porem, ao desenvolvertal exposicao Paulo nos apresenta, mesmo sem tal intencao prima faciens, os sinalizadores para seviver uma vida que glorifique a Deus em nossa caminhada existencial. Quais sao estes principios de um bemviver segundo as exigencias e determinacoes do Eterno?1. Reconheca a real matriz doproblema de sua existencia (vs 10,12) Segundo Paulo e vital identificar qual de fato e o cerne dosproblemas humanos. Para muitos a crise que se abate de maneira densa sobre osindividuos tem um vetor social, psicologico ou ainda economico. De maneiraque sua solucao se da por meios dessas categorias. Entretanto, para o apostolo dos gentioso nucleo do drama humano supera essas linhas fronteiricas estabelecidaspela horizontalidade existencial encontrando sua resposta correta naverticalidade da existencia mediante o confronto do todo de sua vida com os criterios e padroes de Deus, isto e, sua lei moral (Ex 20.1-17)interpretada e aplicada por Cristo (Mt 5.21-48). De modo que, nossos problemas sao resultados da acao retaliatoria de Deus contranossas escolhas suicidas, ou seja, aquelas que se chocam violentamente contra asua santidade. Isso se da na medida em que praticamos um estelionato existencial ao propormos umcaminho de vida a partir de bases meritorias, mas que incoerentemente nao conseguimosverdadeiramente trilha-lo como graficamente expoe Paulo ao denunciar sem reservas ahipocrisia nojenta dos judeus na sua pratica de condenar os pecados na vida dosgentios que ocultamente realizavam: 21 tu, pois,que ensinas a outrem, nao te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que nao se devefurtar, furtas? 22 Dizes que nao se deve cometer adulterio e ocometes? Abominas os idolos e lhes roubas os templos? 23 Tu,que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgressao da lei? 24Pois, como esta escrito, o nome de Deus e blasfemado entre os gentios por vossacausa. (Rm 2.21-24). Essas retaliacoes sao designadas de maldicoes (taalah,qelelah, kataren). Moises deixa mais que claro essa correspondencia entre asdesventuras humanas e a execucao penal, o jus puniendi divino, primeiro em Genesis3 como consequencia do pecado primeiro (Gn 3.17) e em Deuteronomio 28. 14-15quando um catalogo de maldicoes e apresentado como consequencia da violacao do pacto: 14 Nao tedesviaras de todas as palavras que hoje te ordeno, nem para a direita nem paraa esquerda, seguindo outros deuses, para os servires. 15 Sera,porem, que, se nao deres ouvidos a voz do SENHOR, teu Deus, nao cuidando emcumprir todos os seus mandamentos e os seus estatutos que, hoje, te ordeno,entao, virao todas estas maldicoes sobre ti e te alcancarao. Para o teologo WarrenWiersben e absolutamente contraditorio e insensato perde de vista a mao de Deus em meio a experimentacao de adversidadese catastrofes, assim se expressa ele: Quando viesse ascalamidades, Deus queria que o povo reconhecesse a mao do senhor e que naopensasse que se tratava de uma serie de coincidencias. De fato, nao sao coincidencias, acaso, mas com certeza variacoes do juizo divino sobrenossos desvios de rota, de prioridades, de relacionamentos, enfim. Desta forma a felicidade e bencao e a inversao da polaridade desse processo no sentido emque reconhecemos,