Convidamos a todos os profissionais e estudantes de areas como Psicologia, Educacao, Terapia Ocupacional, Artes, a participarem de nossa 5a edicao do Curso de Introducao a Esquizoanalise.Nos do coletivo Devir, enquanto coletivo de profissionais educadores e terapeutas, estamos ha 8 anos estudando e pesquisando rigorosamente a Filosofia Micropolitica de Guattari e Deleuze. Alem disso, cada um de nos sempre veio cultivando com muita dedicacao as suas Artes (danca, artes marciais, desenho, performance) e, com base nestas pesquisas e nesse cultivo, viemos realizando diversas praticas, entre analise institucional, oficinas artisticas, cursos, oficinas educacionais etc. sempre buscando levar estes trabalhos aos espacos publicos (Centros de Saude, Centros de Convivencia, pracas, museus municipais, movimentos sociais e ONGs).Mais informacoes na chamada abaixo. montagem artistica desta imagem: Danielen Brandao (texto apressado enquanto passagem provisoria e inacabada)Ar fresco produzido por bombas de fumaca e balas de borracha. Corpos modelados pela pujanca da massa que se espreme nos coletivos (nem sempre devires). Agora, remodelados pelas bordoadas dos policiais. Algo a mais acontece por aqui!Os protestos sao apartidarios (entao - e so assim - legitimos). Se ha articulacao com partidos politicos, ela ocorre de modo autonomo e independente, mas ainda sim referendado e determinado pela insatisfacao popular. Oposicao e situacao, desanimai-vos!Os valores e os aumentos das tarifas do transporte coletivo sao apenas catalisadores e disparadores para a revolta popular (talvez um elemento derradeiro para o desencadeamento da onda de protestos). Tal revolta nao traduz apenas uma insatisfacao com as condicoes de vida (acesso aos bens e servicos basicos a manutencao da sociedade), mas tambem faz referencia, mesmo que de forma indireta, a insatisfacao com o proprio funcionamento estatal no Brasil (indignacao com a classe politica-eleitoreira, corrupcao, maquina estatal onerosa, ostentosa e pouco eficiente e etc). E o estopim.A energia revolucionaria e jovem ou pueril, mas nao carrega uma ingenuidade infantilizada e nem reduzida no sentido de se fazer referencia a uma determinada faixa etaria. E jovem enquanto potencia que demanda o novo e, mais que demandar, intenta em produzir o novo, superando a acomodacao em velhos valores e atitudes, destituida do medo da bota do Estado por isso estando a merce de sentir o seu peso. Os protestos tem um carater peculiar, pois assinala para uma ruptura do paradigma comportamental do brasileiro. Os conflitos diretos com a politica revelam que ha uma progressiva superacao da passividade que e historicamente confundida com pacificidade. O Brasil tem a fama de ser um pais pacifico, o que nao e de todo o mal, quando essa pacificidade nao se revela uma absoluta passividade e inercia. A dita violencia e oriunda de encontro abrupto um fluxo de producao desejante e uma parede dura, um espaco estriado, uma forca oposta ao vetor revolucionario do desejo (forca que intenta a manutencao plena do status quo). A violencia nada mais e do que o encontro de duas forcas opostas ou o encontro de duas forcas vetoriais em sentidos ou orientacoes diversas... E o corte. E a logica da falica-falida da castracao se tentando fazer atuante no ambito social. Nessa perspectiva nao cabe justificar, legitimar ou nao a violencia,