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caso das Testemunhas de Jeova, por exemplo,e outro problema, e que nao e so esse, mas essas seitas se baseiem em seguir osseus lideres sectarios, ou seja, nao e seguir a Cristo, mas ao homem. Quanto asTJ, esta e uma verdadeira seita, que pega como base os ensinos de Ario (e deoutros hereges), um herege (quem promove heresias) tal, que se enquadrou entreos heresiarcas (maioral dentre os hereges), e, este ensinava justamente, porexemplo, que Jesus nao era divino, e muito menos, parte da Trindade, pois ele negavaa Doutrina da Santissima Trindade, e ainda, dizia que Jesus era uma criatura, maisespecificamente falando, a primeira criatura de Deus. E as testemunhas deJeova, por exemplo, ao ensinarem isso, arrancam de contexto Apocalipse 3:14,onde diz que o Senhor Jesus e o "Amem, o principio da criacao deDeus", mas, o termo principio, no grego arche, significa origem,principio, principe (ou principal), governante, e, sendo assim, Jesus nao era oprincipio, no sentido de ser a primeira criatura, mas sim, no sentido de ser,nao so a Origem (ou seja, por meio Dele, Deus criou tudo, afinal, Ele e o Verbo Joao 1:1,3), mas tambem o Governante da criacao. Logo, tem lugar acima, e naoentre a criacao. E outro texto arrancado do contexto,Colossenses 1:15, onde diz que Jesus era o "Primogenito da Criacao". Porem, primogenito (grego prototokos) aqui nao significa primeira criatura, massim, que Jesus tenha um lugar de preeminencia na criacao, que sobre tudo Eletenha poder e governo, afinal, tudo foi criado para Ele, e por Ele (Colossenses1:16), Ele e antes de todas as coisas, e todas elas subsistem por intermedio Ele(Colossenses 1:17), e como e Principio (grego arche) e Primogenito, Ele tempreeminencia, lugar de destaque, governo! (Colossenses 1:18) E, vendo que a heresiae a pior coisa que pode ter no meio cristao, devemos ser unidos num so pensamento(Efesios 4:3-6). E, como disse Agostinho, um dos Pais daIgreja: "Nos essenciais (doutrinas essenciais para a Salvacao, tais como aSalvacao pela Fe em Jesus Cristo - Romanos 10:9,10,12,13), unidade; nos nao essenciais(doutrinas que nao sao essenciais para a Salvacao, como a Escatologia, que e oestudo das ultimas coisas, e por sinal, e assunto de muitos debates ediscussoes, e como nao e o foco em que devamos manter para a Salvacao, nao euma coisa essencial para nos apegarmos de tal forma), liberdade; e em tudo (nomais, da vida crista, entre nos, interdenominacionalmente), amor." (grifosmeus) E, claro, nao estou condenando os russelitas (ou jeovistas - ou como eles preferem ser chamados, "testemunhas de Jeova"), afinal, a quem cabe esse tipo de julgamento, e so a Deus, mesmo! (Tiago 4:12) Porem, e duvidoso, como pode ver, tal tipo de ensinamento, e portanto, e bom evita-lo! E, por fim, a Biblia diz que e necessario que haja entre todos nos, cristaos,heresias (ou como as outras traducoes da Biblia traduzem o termo, seja como for),para que os que sao sinceros se manifestem (1a Corintios 11:19), para que hajamcrentes que sao capazes de defender as verdades biblicas com unhas e dentes,sem medo, mostrem as caras! Afinal, a interpretacao da Palavra de Deus nao epertencente a nenhum grupo cristao
(2a Pedro 1:20), e ninguem e dono da Verdade(Joao 17:17), e sendo assim, visto que nenhuma igreja e dona da interpretacaooficial (se assim posso dizer) da Biblia, e obrigacao individual de cada crentedestrinchar, estudar, examinar, e interpretar, cada trecho das EscriturasSagradas (obviamente, com a ajuda e inspiracao o Espirito Santo - lembrando que inspiracao e revelacao nao saosinonimos, e portanto, nao pense que Deus abrira a sua cabeca, e colocaraREVELACOES PARTICULARES, doutra maneira, Ele mesmo colaboraria para osectarismo - a inspiracao, em verdade, e a vontade e o fervor de trabalhar emalgo), mas com ordem e decencia (1a Corintios 14:40), sem trazer divisoesdentro da Igreja, sem provocar contendas. Bem, e como disse Calvino:"Orare et labutare." (orar e trabalhar, em Latim)Invejas: Do grego "phthonos". Bem, como ja sabemos, ainveja e algo maligno. E aquele sentimento em que odiamos quando alguem se dabem, e queremos que isso acontecesse conosco. Porem, a Biblia nos diz, que, aoinves de ficarmos pensando so em nos (1a Corintios 10:24), tambem devemospensar nos outros, afinal, a inveja vem de um sentimento egoista, em que so eudevo me dar bem, e pronto! Sendo assim, tendo um pensamento onde nos importemosuns com os outros, e de fato, amemos uns aos outros (Romanos 12:10), nao haveralugar para a inveja. Homicidios: Dogrego "phonos". Ou seja, assassinato. E inconcebivel para Deus o assassinato, amatanca. Quando a Palavra de Deus nos diz para "nao matar" (Exodo 20:13),nos diz justamente para nao assassinar alguem, ou seja, matar com intencao. Naose refere, obviamente, a legitima defesa. Porem, amados, falando nisso, individualmente,devemos estar na dependencia de Deus, afinal, "quem com ferro fere, comferro sera ferido" (Mateus 26:52). E outro motivo para isto ser excetuadoda individualidade, e que "Quem achar a sua vida perde-la-a; e quem perdera sua vida, por amor de Mim, acha-la-a." (Mateus 10:39). Mas, se se trataem defender alguem da morte, obviamente devemos defender alguem. Se possivel,sem mortes, pois se nao, peca, quando nao e necessario matar. Mas, se nao restaalternativa, entao, e permitido. Uma forma mais clara de dizer: digamos quetenha entrado um ladrao em sua casa, e alguem da casa acorda, e como etestemunha de tal coisa, pega como refem voce largaria de mao, e acharia quee obrigacao de Deus fazer um milagre (se bem que Ele pode fazer, mas nao eobrigacao Dele, e sim nossa, defender nossa familia), ou defenderia com suasproprias maos? Lembrando que, uma casa, e como se fosse um rebanho, e, seja opai ou o primogenito da familia, e o pastor, e os mais frageis, as ovelhas -deixaria que um lobo devorasse uma de suas ovelhas? Creio que nao, afinal, a prontaatitude de um pastor, seria afugentar o lobo, ou, se necessario, mata-lo.Portanto, em suma, nao assassinemos, nao defendamos nossa propria vida, masdefendamos as pessoas que precisam ser defendidas, afinal, o bem que possofazer, se nao o fizer, ate nisso peco. (Tiago 4:17) Mas, se preciso for, e que sedeve chamar a Policia. Seja o que for, e de que forma o facamos, seja por nosmesmos ou com ajuda: devemos defender quem precisa ser defendido! Afinal, sealguem nao tem cuidado
com os seus, nem com os da sua familia, e pior do que o incredulo. (1a Timoteo 5:8) Bebedices: Do grego "methe". Um mal como esse temprovocado destruicoes entre muitas familias e muitos jovens, e provocado dependenciaquimica. A bebida em si, nao e um mal, mas o consumo exagerado dela, e. Porem,para os crentes, a Biblia e mais especifica na permissao de qual: o vinho, ouqualquer um que seja tao fraco quanto este. (Efesios 5:18) Digo isto, poisexistem crentes, de outras denominacoes, principalmente as mais antigas, queconsideram o "vinho", de Efesios 5:18, como um generico para qualquerbebida alcoolica, mas a bem da verdade, a Biblia distingue muito bem o que e vinhoe o que e bebida forte (Juizes 13:4 - mandamento para a mae de Sansao, pois seufilho faria o mesmo, por ser nazireu [Numeros 6:1-21]; Isaias 24:9 - passagemprofetica que diz que por causa da maldicao sobre o povo de Israel, quetransgrediu os mandamentos, nao havia alegria em nada; Proverbios 20:1 - dizque, os que errar em ambos, nao sera sabio; Deuteronomio 29:6 - Deus falandoque eles nao comeram pao, nem beberam ambas as bebidas, para que soubessem quemEle era; Lucas 1:15 unica passagem no Novo Testamento, mas suficiente, para mostrarque, de forma nenhuma o vinho pode ser generico para qualquer bebida, ate mesmoas fortes, pois ao falar do nazireado de Joao Batista,fala os 2 tipos de bebida). Como disse, nao so Efesios 5:18 nao proibe beber ovinho ou qualquer outra bebida fraca, mas tambem Proverbios 23:29-35. Esta passagemdiz nos mesmos moldes de Efesios: que o demorar-se perto dovinho, ou seja, beber alem da conta, se embriagar, ficar bebado, trara ospiores resultados possiveis. Ou seja, da bebida forte, sai fora, que nem rola.E do excesso ate mesmo da fraca, tambem nao. Ah, e outra:Jesus bebeu vinho, apesar de que, claro, a acusacao de seus inimigos de que Eleera um beberrao era falsa (Mateus 11:19). Sem falar de outra coisa: o vinho dasbodas de Cana era fermentado, tinha alcool. (Joao 2:1-11) Talvez, quem diga queJesus transformou a agua em suco de uva, e nao vinho, diga que seria ilogicoJesus transformar agua em vinho, pois Ele jamais contribuiria com algo tao mal,quanto deixar os outros se embebedarem! Imagina: Jesus dar oportunidade paraque uma farra ocorra! Porem, devemos ter o bom senso num detalhe: os judeus erampessoas decentes (e ainda sao), diferente dos gentios,que eram os mais irreverentes possivel. Os judeus tinham senso de moral (eainda tem), diferente dos gentios, que sempre valeu tudo!Os judeus temiam (e temem) a Deus, mas os gentios NUNCA TEMERAM A DEUS! (com rarissimas excecoes, como em Atos 10, com Cornelio)Logo,ao beber o vinho, eles eram controlados, nao se embriagavam! (basta ver o que escreviabaixo, na obra da carne da glutonaria) Mas existe uma coisa, amado: Romanos 14e 1a Corintios 8 falam de coisas interessantes. Romanos 14 fala de uns irmaos quede tudo comem (e diga-se de passagem, ate mesmo no sentido metaforico pode serlevada esta passagem) e outros que se abstem de quase tudo, porem, na mesma passagemse diz que, o Senhor nao faz diferenca entre ambos, e
aceita a ambos, porem, nofinal, diz que devemos nos abster do que fizer o irmaofraco de consciencia se escandalizar, tropecar. E 1a Corintios 8, Paulo fala dacomida sacrificada ao idolo, e ele diz que o problema todo, nao e que a comidafica ruim por causa do idolo, mas a abstinencia da tal emais pelos irmaos fracos de consciencia, visto que o "idolo nada e".Mas, para que tudo seja esclarecido, de forma plena, e lendo 1a Corintios 10.Pois lendo 1a Corintios 8, apessoa pode pensar que nao seria, no fundo, nada de mais comer doce de Cosme eDamiao, ou qualquer coisa sacrificada a idolos e demonios, pois na realidade, mesmo que tal coisa nao faca mal,ou tenha alguma maldicao, so nao devemos comer, por amor a Deus, e pelo fato deque Ele e o unico Deus verdadeiro (Joao 17:3), e justamente por cearmos(tomarmos da Ceia do Senhor - 1a Corintios 11:20d, aSanta Ceia) e que nao podemos comer na mesa dos demoniose beber do calice dos demonios. E falandoem tomar da Ceia, vemos que, na epoca da Igreja Primitiva, o vinho da mesma erafermentado, ou seja, tinha alcool. (1a Corintios 11:21,22 com excecao do de Mateus26:29; Marcos 14:25; Lucas 22:18, onde, segundo especificacoes em Exodo 12, ofermento, em qualquer sentido, certamente tambem no de bebidas, era proibido,na Pascoa, e antes mesmo, na preparacao da Festa dos Paes Azimos, ja era pra seretirar todo o fermento de dentro de casa e das habitacoes dos israelitas, eportanto, apenas pros judeus cristaos [lembremo-nos que havia, e ainda ha, cristaos gentios, mas tambem judeus cristaos - Galatas 2:7,8], nas festas de Paes Azimos e Pascoa, eraproibido: nao sempre, mas so nessa epoca, onde fermento nao era permitida;talvez me cite 1a Corintios 5:6-8, porem, veja que o contexto e de PAES, e nao deVINHOS ou, mesmo Mateus 16:5-12; Marcos 8:13-21; Lucas 12:1, porem, aqui, ouso de FERMENTO, e simbolico, no que se refere a hipocrisia dos fariseus queeram inimigos de Jesus - portanto, visto que, uma coisa, e a Ceia para os crentes judeus, e outra coisa, e a Ceia dos gentios, onde nada tem a ver com a Pascoa, entao, conforme pode-se constar, e licito e certo o uso de vinho [e nao meramente suco de uva], na nossa Ceia) E assim, se entende, agora, porque as igrejasprotestantes antigas usam vinho, e nao suco de uva. O fato de se usar suco deuva nas igrejas mais recentes, na Ceia, e justamente para tirar uma pedra detropeco para um alcoolatra que se converte, porem, a Biblia nunca proibiubeber. Mas, o esclarecimento maximo se encontra aqui, em 1a Corintios 10: do que lemos em Romanos 14 e 1a Corintios 8, e ate mesmo partede 1a Corintios 10, aparentemente nao podemos fazer mais nada doque para nos nao e ruim, mas para o irmao fraco de consciencia e. Porem, e umledo engano. Pois lendo esta passagem, vemos uma coisa: "Pois por que hade a minha liberdade ser julgada pela consciencia de outrem?" (1a Corintios10:29). E falando em consciencia, o final de Romanos 14 nos fala algointeressante: "Tens tu fe? Tem-na
em ti mesmo diante de Deus.Bem-aventurado aquele que nao se condena a si mesmo naquilo que aprova. Mas aqueleque tem duvidas, se come esta condenado, porque nao come por fe; e tudo o que naoe de fe e pecado.". (Romanos 14:22-23) Ou seja, a conclusao e: nao podemosfazer isso quando estivermos por perto dos irmaos queconsideram tal coisa proibido, para nao lhes escandalizar, porem, quandoestivermos em nossa casa, no nosso particular, podemos, contanto que com ordeme decencia. (1a Corintios 14:40) Mas tambem, se nao gosta de vinho, quem disseque voce e obrigado a beber? E nao so com a bebida, mas com qualquer coisa: seuma pessoa come demais, engorda, e vira gulosa, glutona; se uma pessoa comedoce demais, fica viciada em doces, ate chegar a ter diabetes; se uma pessoajoga videogame demais, fica viciada; se uma pessoa ve televisao demais, deixaraque a TV seja seu professor, e inclusive passara ao ponto de substituir oscultos da igreja pelos telecultos; se uma pessoa usa demais o computador,ficara viciada com ele; se uma pessoa usa demais o Facebook, a sua vida dependeradele; e, pasmem meus irmaos, nem este ultimo escapa: se um irmao so vive naigreja, abstem-se do convivio social, nao ve as noticiasnem TV, so le Bibliae nada mais, NAO, ele nao se tornara mais santo, mas se tornara um fanatico, eo fanatismo tem sido um dos maiores males da humanidade,e e em nome deste que muitos morrem, e fanatismo nao e de Deus. Quando digofanatismo, nao e quando uma pessoa se interessa mais pela Palavra de Deus, comas coisas de Deus, e quer se aproximar mais Dele, e sim, quando uma pessoa achaque nada mais presta, so ela, comeca a se considerar santa demais para se isolarem seu proprio mundinho, e quando vai ver, ela comeca a querer usar de umradicalismo sem limites, a ponto de, nao so incomodar os domundo, mas ate os proprios irmaos. Acrescente-se outra coisa talvez escandalizara aalguns, mas, verdade seja dita: alem do vinho (claro, excetuando o vinho doporto [aquele, feito em Portugal], ou mesmo o vinho madeira [tambem, um vinhoportugues], que sao ambos vinhos fortificados com bebida destilada, comoconhaque, por exemplo, e assim, ao beber, incorrer-se-ia no erro de Proverbios23:30, onde, alem de condenar os que bebem muito, parte do versiculo condena oconsumo de bebida misturada, e no ai de Isaias 5:22, onde, alem de condenar-seos que se embriagam, na primeira parte, na segunda parte do versiculo condenaaos que gostam de bebida misturada, a qual, nos tempos biblicos, seria amisturada com especiarias, ou, tambem, ao antigo costume pagao de ficar bebendovinho misturado com agua, e, falando neste segundo tipo de mistura antiga,mostra-se em Isaias 1:22, que, assim como a prata se torna em escorias,quanto ao vinho, diz-se: o teu vinho se misturou com agua, por isso, e atecondenavel tal ato, que, comumente e feito por muitos, hoje em dia, ainda, nocaso, uma taca de vinho e outra de agua [talvez se pergunte do caso de Timoteo,o qual, por ter frequentes problemas estomacais, Paulo recomenda, em 1Timoteo5:23: nao beba mais agua, so, mas usa um pouco de vinho
no caso de Timoteo,pelo que se pode ver, parece que ele era abstemio, nao no caso de bebermoderadamente, mas, no caso de se abster totalmente de bebida, e por ter tido ocostume de apenas beber agua, e que contraiu essas doencas, e, para evitar,tinha que se acrescentar UM POUCO de vinho, e portanto, nao era pagao, onde eravinho com agua, mas no caso de Timoteo, mais agua, e pouco vinho alias, o usopagao da mistura de vinho e agua e so pra pessoa suportar beber muito, e, seembriagar, e por isso e errado], mas, claro, se ja era ruim misturar com aguaou especiarias, imagina a de hoje, que e a destilacao, onde mistura-se bebidafermentada com bebida destilada, e entao, faz-se a bebida fortificada, ou,bebida forte, a qual, para o cristao, e errada e outra excecao que e ma asaude, e o vinho de cana, que e a fase anterior da cachaca, onde se encontramcomponentes maleficos a saude, ainda que tenha baixo teor alcoolico, o qual,por ser nocivo, e ilegal, passando a ser permitido apenas a cachaca, mas,claro, como ela ja e forte, nao convem), e licito beber outras bebidas (contanto que nao sejam fortes, mas, claro, mais fracas ou no maximo no mesmo nivel do vinho).Quanto ao vinho, quer seja o tinto ou o branco, querseja o espumante (um dos quais, seria o champanhe, que e um tipo de espumantefrances) seco ou o doce, bebidas como cerveja, quer a preta, quer a decoloracao normal, sidra, ou ate mesmo hidromel todas essas, esta tudo bembeber, pois o teor alcoolico nao passa de no maximo 14.0o, o qual, e o dovinho de mesa tinto, e, portanto, para nao errar nestes, 1 vez por dia, e,claro, JAMAIS SOCIALMENTE, para nao se sentir tentado a beber muito, para seexibir aos colegas impios, que bebem mais, e, so a noite, apos ter trabalhado,estudado e executado qualquer outra tarefa prioritaria da tua rotina, em suacasa, para evitar escandalizar aos irmaos mais fracos de consciencia, e,bebendo, no caso da cerveja, e apenas no maximo 1 copo, quer normal ou preta, eno caso do vinho, e uma pequena taca, seja qual for, tinto ou branco, espumanteou nao, e da sidra, igualmente a cerveja, apenas um copo, e por fim, hidromel,nao mais que um copo, pois, se passar dessa medida, comeca a entorpecer ossentidos, e alem disso, o grau de vigilancia ficaria diminuido, e a pessoa sepermitiria beber um atras do outro fora estes, nenhuma outra bebida e boa,pois passa para a categoria de bebida forte, e e inconveniente ao crente!Talvez cite Levitico 10, porem, o erro esta ao interpretar 2 coisas: 1, queesta ordem e especifica a sacerdotes, e 2, condena-se apenas o consumo dissoantes do servico sacerdotal, pois se o fizesse, chegaria bebado a ministracao,e, apos o servico, poderia tomar, tranquilamente, e para conferir, veja Levitico10:8-11, e, conforme contexto do texto, versiculos anteriores, para ver a causapela qual levou Nadabe e Abiu a oferecerem fogo estranho perante o Senhor, queera a sua embriaguez.Quanto a Jesus, bem, na Sua crucificacao, primeiramente, foi-Lheoferecido vinagre misturado com fel, ou, como diz-se em
para ser mais claro, e evitartermos chulos, como os 2 que sao conhecidos para traduzir esse termo, usaria aexpressao sexo grupal. Para ver quao baixo e abominavel era a coisa, e hoje emdia, sem culto, ainda e. E, por fim, vamos ao sentido de farras: pois de fato,este seria o significado mais vigente de nosso tempo, se bem que ainda ocorremas orgias, mesmo que nao ligadas a cultos pagaos, mas mesmo assim, ja exaltandoSatanas. Agora ja entende porque nao convem a um crente ir a alguma balada, oubaile Funk, ou micareta? Excesso de alcool, perda da nocao das coisas, e ainda,so fazendo besteira. O que um crente, mesmo que nao beba, faria ali?Evangelizaria? Acaso um bebado daria ouvidos a Palavra de Deus fosse pregada?Ou melhor dizendo, que diferenca voce faria no local? O povo de la estaria taoembriagado, que nem te notaria... E bem verdade dizer, que, de fato, nada eimpossivel para o Espirito Santo, mas a operacao Dele(Joao 16:8; Atos 16:13-15; Atos 2:47) nesses lugares seria mais excecao do que regra... Narealidade, duvido que passe esse pensamento na mente de quem vai, seja crenteou impio: so esta concentrado e no ambiente, mais nada! Uma coisa, e ir a umshow, outra, e ir a balada, baile ou micareta... Os objetivos sao bemdiferentes... Portanto, se voce tem aquele senso do"nada a ver", e bom rever seus conceitos, e nao cultuar a Baco, oumelhor dizendo, o Diabo! Pergunta-se: por que se envolver em farras, se vocepode fazer a Obra do Senhor? E uma boa proposta, ne? Poisassim, voce honraria e glorificaria a Deus, e envergonharia o Diabo!E coisas semelhantes a estas: Ou seja, toda atividade que tenha o mesmo espirito, digo, mentalidade, proposito. So de parecer, meu irmao,cai fora dessa! Se o que for feito tiver a mesma intencao, nem de vazao. Nao ea toa que a Biblia diz: "Vigiai e orai, para que nao entreis em tentacao;na verdade, o espirito esta pronto, mas a carne e fraca."(Mateus 26:41) Jesus nao disse isso a toa. Ele ja previu que tudo issoacontece, pela minima brecha. Portanto, nao demos lugar ao Diabo (Efesios4:27), antes, nos esvaziemos de nos mesmos, para que Deus nos encha (Efesios5:18), e deixemos o templo so para Seu uso e habitacao! (1a Corintios 3:16,17;1a Corintios 6:18-20) Nao, nao se preocupem: nenhuma dessas coisas que sefacam, nos deixariam endemoninhados... Dar lugar ao Diabo, na verdade, e sepermitir guiar pelas tentacoes do Diabo, fazer, no geral,a vontade do Diabo, e nao estar endemoninhado. O Espirito Santo nao e como na epoca doAntigo Testamento, em que entra e sai das pessoas. (1a Samuel 16:13-16) Porem,o que se conseguiria, ao persistir nessas coisas, seria algo bem pior que Elesair de nossas vidas: entristece-Lo. Voce quer entristecer o EspiritoSanto? (Efesios 4:30) Acho que nao, ne? Pois o resultado seria drastico!(Isaias 63:10) Mas, existe sim, um momentos nos dias cristaos, em que o Espirito Santo pode deixar de habitar numa pessoa. De fato,Deus pode encher tal pessoa, pode usa-la, mas nao habitar nela: quando umapessoa se desvia, esse e o momento em que o EspiritoSanto deixa de habitar