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Alice do pais das maravilhas.Afinal, nos dias de hoje tudo e nada e nada e tudo. Sexo virou a linguagem universal para a troca de afeto, e afeto virou fetiche de musica ruim.Nao sei se existe saida ou salvacao. Talvez, se um dia, eu puder amar um humano de novo, eu acredite que e possivel. No demais, e barbarie que nos brinda e e ela que nos brindamos.So pra frisar, eu me arriscaria amar com o moco bonito, mais sei que penso assim, por que como diria Freud: eu me auto saboto o tempo todo, crio situacoes perversas marcadas pelo fracasso,para que depois eu mesma possa me dizer: ta vendo, eu falei que nao ia dar certo. E nao deu, nao da e nao daria de jeito nenhum.Boa noite.
No comeco desse ano, em Fevereiro, Francisca uma lider sindical campesina, negra e moradora de uma cidade do Maranhao, foi brutalmente assassinada e estuprada.Seu corpo negro e gordo, foi encontrado nu e ensanguentado, marcado pela tortura e jogado numa poca de lama.Na epoca do fato, nao vi nenhum textao indignado de nenhuma feminista aqui do sudeste, nem muito menos de nenhuma feminista, nem mesmo das feministas negras da da high society virtual das revistas de esquerda e textoes, ou da geracao tombamento.O que a morte de uma trabalhadora do campo, negra e gorda pode ter de glamoroso para nos? Quantos likes e um textao sobre isso no Facebook pode ter?As vezes, tenho a impressao de que ser feminista negra em nosso mundo pequeno burgues onde as pessoas letradas e politizadas circulam, se resume a holofote e elogios, e um bocadinho de brigas virtuais e dramas pos modernos marcados por ser bloqueada no Facebook.Hoje, dia 08 de Marco, dia da mulher (sobretudo das mulheres brancas), eu me pergunto, afinal de contas: o que quer o feminismo negro?Claro, que o capitalismo nos ensinou que os conceitos se consolidam a partir da nocao de opostos, mas, muitas vezes nos vejo num permanente processo de negar o feminismo "branco", mas nao nos vejo pensando e realmente elaborando nossas pautas e bandeiras. E como se nosso feminismo negro, fosse um feminismo branco feito por mulheres de pele preta e quica desejando as mesmas coisas. Mais no fundo, a gente nao se olha, nao se conhece, nao se cumprimenta, nao se pensa e sobretudo, nao avanca sobre a realidade.Tenho nas minhas redes sociais muitas feministas negras atuantes nos circulos academicos e culturais, mais nenhuma delas sequer escreveu um textinho sobre sermos todas Francisca.Sabe o que tem de me deixado angustiada? E que no final das contas, somos e reproduzimos exatamente aquilo que questionamos: somos feministas negras que reproduzem o pensamento branco fantasiado de uma retorica preta, mas que tem pouco eco e reflexo na realidade.Sera que estas linhas sao exagero da minha parte?A imagem do corpo negro, gordo de uma mulher camponesa e nao academica, jogado em meio a lama, ensanguentado e torturado, me diz que nao.Se queremos emancipar as pretas, e por consequencia os pretos, temos que repensar nossas taticas e estrategias, por que se ser diva fosse solucao para opressao, as grandes atrizes e cantoras negras nunca teriam sofrido com o racismo.Pe no chao e cabeca na luta.Francisca presente! E todas nos tambem! Uma vez conheci um cara, que me disse que gostava de trocar fotos com pessoas do Tinder, veja bem, fotos picantes e picosas.Na epoca, o tal Tinder era o fervo entre a turminha das redes sociais, e eu pobrecita que sou, nao tinha acesso a tal aplicativo.Pois bem, o tempo passou, mudei de aparelho e cai na burrada em instalar o aplicativo.Burrada, nao por que nao goste de fotos picantes e picosas, mais por que o aplicativo e no minimo curioso, para nao dizer estranho.A minha primeira impressao e que so existem homens brancos, saradissimos e que vao pra Europa, no tal aplicativo.Segundo,
e o machismo absurdo, que normatiza as relacoes virtuais.Por exemplo, se o cara for teu match mais voce puxar papo no inbox, ele nao retorna, por que ate no mundo virtual a boa maxima de que os homens devem tomar a iniciativa, vigora e com status de verdade catolica.Ai te perguntam: e casada? Digo sim. Silencio. Tem filhos? Digo dois. E entao, acontece a parte que mais gosto: os comentarios regulatorios sobre minha libido, meu corpo e a falta de televisao na minha casa (detalhe, em casa tem duas tvs, com tv a cabo hein!). Outro dia, um cara me disse que ia me mandar um pacote de Jontex ultra sensivel, para ver se eu aprendia a usar camisinha e nao ter mais filho.Eu, do alto da minha sutileza hipopotamica de feminista, comunista, trotskista, radical ao cubo respondi docilmente: minha conta e tal tal tal, nao esquece de mandar a pensao, por que, se ta preocupado com a quantidade de filhos que tenho ou terei, e por que quer me ajudar a sustenta-los (mandei ate carinha feliz hein!).Eu tento viver a pos modernidade, ser descoladinha, trocar fotos bucetantes e picosas pela rede dos computadores.Eu queria viver amores liquidos com Jontex ultra sensivel em encontros marcados pelo Tinder.Mais sou chata demais, feminista demais, radical demais e sem paciencia demais.Nao sei ser sexy, docil, meiga e cordata.Defeito de fabricacao e formacao; o tempo do barraco de palma na Brasilandia foi duro, e fez de mim uma pessoa bruta.Bruta porem livre.O aplicativo continua la, e eu continuo me divertindo com as fotos e as caras dos boys brancos hetero sexy de meia idade. Alguns tentam puxar papo, mais no primeiro "adugue", ja pedem pra sair! Como diria Mano: a vida e sofrida, mais nao vou chorar ;)
"Quero abrir passagem para outros negros, diz Jaqueline Conceicao da Silva, educadora da periferia.Postado por: Da Reportagem em 08/03/2016 as 17:37 | Ultima atualizacao: 08/03/2016 as 17:38Assumir-se! Negra, mae, macumbeira, moradora de uma ocupacao na zona norte de Sao Paulo e mestre em educacao pela PUC-SP (Pontificia Universidade Catolica de Sao Paulo), Jaqueline Conceicao da Silva assumiu e venceu muitas batalhas ao longo dos seus 31 anos, mas, firme para encarar a realidade adversa, titubeia quando e questionada sobre seus sonhos.Sonho e aquilo que quando a gente vai deitar, fecha o olho e nos faz bem, ne?, reflete e, logo, pontua: Eu tenho metas e um desejo de ver meus filhos homens adultos, com familias constituidas e de preferencia com filhos. Que eles tenham suas companheiras, companheiros, filhos biologicos ou adotados, e eu possa ver isso. Igual familia de filme norte-americano, com patriarca e matriarca sentados reunidos, emociona-se a pedagoga.Nascida e criada no Jardim Damasceno, bairro periferico da zona norte, Jaqueline desviou-se dos caminhos profissionais trilhados pelas mulheres da sua familia, a maioria empregadas em servicos domesticos, e foi pioneira na conquista de um diploma academico. Agora, cultiva como umas das suas metas principais transformar outras realidades. Quero abrir passagem para que outras mulheres, homens e jovens, e cada vez mais os negros, consigam furar a bolha e o paradigma de ser negro no Brasil.A inspiracao para a vida academica teve inicio a partir da convivencia com as educadoras do Espaco Cultural do Jardim Damasceno, um galpao na entrada do morro, ponto de referencia historico na vida cultural e social dos moradores do bairro. La, Jaqueline participou como educanda dos 10 aos 18 anos e depois trabalhou como educadora e oficineira ate os 22.Casou-se com um professor de filosofia. Teve tres filhos. A primogenita morreu logo apos o parto, ha aproximadamente 12 anos. Formou-se pedagoga, mas foi durante o mestrado em educacao que encarou um dos processos mais transformadores da sua historia: descobriu-se negra.O processoAcho que na PUC foi a primeira vez na minha vida que eu vivenciei situacoes de racismo explicito, a ponto de eu querer desistir de tudo. Tive muitas crises. Ia asseada, limpa e maquiada, tentando reproduzir as normas sociais de convivencia daquele ambiente e mesmo assim era rejeitada, relembra.Jaqueline conta ter vivido em um ambiente familiar com formacao preconceituosa. Cresci com uma referencia de que ser negro era algo muito ruim. Olhava no espelho e via que eu nao era branca, mas ao mesmo tempo eu nao me achava tao negra assim.Filha de uma mulher negra com um descendente de polones, Jaque, como e conhecida, tem uma irma paterna loira, com quem nao convive harmonicamente. Em uma noite na praia de Copacabana, no Rio de Janeiro, ouvindo uma cancao do musico Ba Kimbuta, Jaqueline colocou-se a refletir.A musica falava das dores que a travessia da Africa para ca causou e a dor de ser negro, da rejeicao, solidao, medo, fome, miseria e esquecimento, mas tambem fala de beleza, forca, resistencia. Foi a primeira vez que entendi o que e ser negra e vi que eu nao estava sozinha.
Nao tinha motivos para negar a minha dor, uma dor legitima e era ela que tinha que me dar forca para seguir em frente.O candomble a ajudou nesse processo de identificacao. Eu me sentia perdida, sem origem e isso o candomble me deu. Agora, eu sei que sou filha de Xango, tenho minha ancestralidade na cidade de Oyo, na Nigeria, no reino de Oyo, o maior reino dos Iorubas. Isso me deu uma sensacao de localizacao no mundo e de forca muito grande, porque eu sei onde esta a minha raiz e sei pra onde ir, diz. Nao tem problemas com o termo macumbeira quando se autodenomina.Em 2014, a partir da observacao da realidade em que vivia na regiao do Capao Redondo, na zona sul, a pedagoga escreveu o artigo So Mina Cruel Algumas Reflexoes Sobre Genero e Cultura Afirmativa no Universo Juvenil do Funk, que foi aceito em uma conferencia na Universidade de Columbia, nos Estados Unidos.A jovem, que utilizava os R$ 1500 da bolsa do mestrado para complementar o orcamento domestico, e muitas vezes nao tinha dinheiro para pagar os xerox ou a conducao, fez uma vaquinha on-line para a viagem internacional. A historia, contada no Blog Mural (Professora cria vaquinha on-line para apresentar artigo sobre funk, nos EUA) ganhou repercussao na midia e chegou aos ouvidos da funkeira Valeska Popozuda, cujas musicas eram citadas na pesquisa.Valesca ajudou (leia Valesca Popozuda vai bancar viagem de pesquisadora aos EUA) com os custos. Jaqueline viajou e viveu uma experiencia que disse ter sido revolucionaria. Eu sou uma pessoa de quebrada, uma favelada. Ate hoje nao consigo mensurar o impacto de ter apresentado um artigo na Columbia. As vezes parece ter sido um sonho. Foi muito significativo e reforcou a ideia de que eu posso, e se eu nao posso, eu tenho e preciso ter forca para conseguir.Crescer e multiplicarTodas as mudancas e a valorizacao da sua identidade fizeram com que Jaque criasse o seu negocio social chamado Coletivo Cultural di Jeje. O projeto tem como objetivo a producao e difusao de conhecimento sobre os negros no Brasil, em especial as mulheres negras e a juventude. A mestre, que esta agora a caminho do doutoramento na Universidade Federal de Santa Catarina, viu surgir na UFSC uma nova inspiracao.Entre setembro e outubro do ano passado, Jaque resolveu aplicar um curso sobre Angela Davis, intelectual negra norte-americana, para os coletivos negros e alunos de graduacao e pos na instituicao. Percebi uma angustia muito grande por eles nao terem esse conteudo dentro da universidade, essa referencia. Os professores sao brancos, os autores, o pensamento e branco, e senti um alivio muito grande porque era uma mulher negra falando sobre uma mulher negra para os negros.Nao satisfeita, ela voltou para Sao Paulo pensando na possibilidade de difundir esse conhecimento em uma linguagem acessivel para a periferia e foi assim que Jaque voltou para o Espaco Cultural do Jardim Damasceno. Aos sabados, ela desenvolve mini-cursos com tematicas como feminismo negro, direitos humanos, intelectuais negros, racismo, cultura, violencia domestica, complexo prisional e genocidio da juventude negra.Sem o espaco nao
teria conseguido viver e suportar a minha adolescencia nos anos 90, no Damasceno, na Brasilandia, na periferia. Entao, tem um valor afetivo, politico, historico pessoal e educativo. A retomada com os cursos tem a ver com uma sensacao de debito tambem, conta.Os cursos custam R$ 40, incluindo alimentacao, material e certificados. Os moradores do bairro sao isentos da taxa. Retirando as despesas, as aulas geram o seu salario atual em torno de R$ 600. O retorno pessoal e multiplicado. Me sinto realizada enquanto pessoa, naquilo que eu defendo de possibilitar outras mulheres negras refletirem sobre a sua realidade e avancem sobre ela, rompendo o ciclo cada vez mais.Por Cleber Arruda, 34, correspondente da Agencia Mural em Brasilandiacleber.mural@gmail.comFonte: https://www.portaldajuventude.prefeitura.sp.gov.br/noticia/negra-mae-macumbeira-e-mestre-em-educacao-pela-puc-sp/
Ai o amor!Ai o amor cantado pelo Jorge Ben!Ai o amor de tantos nomes, de tantas bocas, de tantos acordes... Ai o amor!Eu tenho ouvido muito Jorge Ben, e ele tem me feito pensar muitas coisas. Mais ele tem me feito pensar muito sobre relacionar-se de novo.Sobre todas as possibilidades de amar de novo (supondo que um dia amei).O amor tem cor? O amor tem cheiro ou sabor? O amor tem idade ou classe social? Poderia um burgues amar um trabalhador ou um trabalhador amar um burgues?Pode um homem amar uma mulher? Pode uma mulher amar um homem?Podemos nos amar?Uma vez conversando com uma amiga, eu lhe disse que ela devia rever seu conceito de amor, mais qual e o meu conceito de amor?Tenho pensando que amor e liberdade, por isso nao deve ter cor, classe, cheiro, conta bancaria ou sobrenome.Mais pra mim amor tambem e politico, logo quem eu amo, diz muito sobre o que penso e acredito.Se por um lado, para mim enquanto mulher preta, me relacionar com um homem que apenas me ve como mulher (desconsiderando todos os estereotipos e estigmas socio historicos e culturais) e libertador, por outro lado me relacionar com um homem que compreende todo o processo de tornar-se mulher negra e reconhece que nosso amor e sobretudo politico, e portanto eleva a possibilidade de ser e fazer o ser livre, a uma dimensao concreta e nao so simbolica; apresenta-se aos meus olhos como algo revolucionario.O problema e que ele, o homem negro, ainda nao entendeu o que e ser mulher negra. Parece que so o Jorge Ben sabe alguma coisa sobre isso.A minha pergunta e: o que nos homens e mulheres negros faremos? Para onde iremos? Como faremos?Poligamia, amor livre, amor inter racial, amor afrocentrado, monogamia, solidao da mulher preta, solidao do homem preto... Antes de entendermos, pensarmos, fazermos, vivermos tudo isso, a gente tem que aprender a ser gente, GENTE que e feliz e brilha, sonha, e livre, deseja e finalmente ama.Eu so sei, que enquanto escrevo esse post, ouvindo Jorge Ben, sinto uma inveja desgracada das mulheres do Jorge.Que pena! Que pena! Eu podia comecar esse post chorando mil fitas, mil trutras e mil tretas...Mais eu sou uma mulher feita no orixa, filha de Xango com Oxum, nao choro, eu luto.Luto por mim e por todo mundo, luto pela beleza e pelo amor. Eu luto.Se canso?Sim, quase sempre. Canso quando me traem, por que sou fiel a minhas ideias, crencas e sentimentos.Nao faco nada que nao seja visceral, genuino e unico pra mim. Especial de verdade.Ja sofri muito, ja fui traida, esquecida, negada, passada para traz.Mais hoje, nao me levo mais por isso.Na minha cabeca tem um rei e uma rainha. O rei mais forte e mais belo dos Yorubas, a rainha mais doce, feiticeira e bela dentre todas. Nao ha nada que Xango queira que ele nao consiga ter; nao ha nada que Oxum queira, que ela nao vai conseguir ter. Sou feita pedra. Sou pedra.Sou guerreira, nao se espante. Faco meu caminho e sigo por ai a procurar aquilo que conforta
meus olhos e meus corpo, por que meu coracao e quente e repleto de amor e vitalidade.Voce deve estar se perguntando o que voce tem haver com isso tudo?Nao sei, se esta me lendo, deve ter um por que ou nao.O x da questao e que cheguei longe demais pra aceitar que aquilo que nao acredito, nego e renego seja o que vai me determinar.Quero relacoes por inteiro (ao menos as que eu posso escolher), mais do que relacoes de confianca, relacoes de ancestralidade.Em qualquer aspecto. Me nego ser vista apenas como uma mulher preta inteligente, que serve para isso ou aquilo. Ou me tem como parceira, ou nao me tem. Fim de papo.Sabe aquele ditado: farinha pouca meu pirao primeiro? Entao, bem isso.Eu prometi a mim mesma, que ninguem, nunca mais ia me usar ou tirar proveito da minha capacidade com minha permissao. Nao mais, ninguem mais vai fazer isso.Ano passado, foi um ano horrivel. Nao passei fome por que nao deveria ter passado, mais varios dias nao havia dinheiro nem pro pao. Voce sabe o que e ouvir seu filho te pedir pao, e voc~e nao poder dar?Passei, sobrevivi, eis me aqui.E agora, ninguem mais se aproveitara de mim. Mesmo sabendo que vivemos numa sociedade marcada permanentemente por relacoes de poder, sejam de genero, classe, raca, religiosa, economica, cultural, seja qual for, a vida se baseia numa eterna exploracao, nunca cooperacao; enquanto eu puder e tiver forcas para resistir, a meta e sempre dividir, multiplicar e acrescentar, nunca tirar nem deixar que me tirem.Eu estou aberta ao mundo, a vida, a sonhos novos e antigos, parcerias novas e antigas, desde que fique muito claro que ou caminhamos ao lado, ou nao caminharemos juntos.E acredite, estar comigo e sempre o melhor, pois trago em mim o brilho e o dinamismo de meus ancestrais.Eu acredito em mim e nas potencialidades que todos os dias o sistema e seus representantes me fazem crer que nao existe longe deles.Sim, esse e um texto auto afirmativo. Sim, precisamos nos auto afirmar...Por que todos os dias aprendemos que nao somos nada, nem ninguem, a menos que sejamos aquilo que o sistema quer que sejamos.Lutamos e resistimos diariamente, mais como nao estamos semanalmente na Revista Forum, nem no Super Bowl ou no ultimo barraco do grupo x do FB nao somos nada pras pessoas que alimentam o sistema.Sim, nos podemos.Sim eu posso.Eu, continuo por ai a procurar, por que como disse o Kayne: eu vou tocar o ceu. Pela primeira vez na minha vida, eu literalmente mandei um racista calar a boca e se limitar ao seu espaco. E vi outra mulher preta, encorajada por mim, fazer a mesma coisa. Isso e relacao de poder, isso e empoderamento. Isso e legitimar nosso saber, nossa historia, nossa trajetoria, nossa ancestralidade.Isso e ser por que somos.O resto? O resto e glamour de quinta categoria, roupa cara e alienacao.E, fim de papo.
sexualmente, mais filosoficamente, deveriamos pensar mais no que significa a BUCETA (seja a da Pandora ou seja a minha mesma ou a sua ou a da sua mae ou de qualquer outra mulher viva ou morta), deviamos pensar nos possiveis desdobramentos de um mundo, onde o centro nao fosse o falo, mais sim a BUCETA.Talvez, uma corrente filosofica chamada a FILOSOFIA DA BUCETA para pensarmos a fundo as perspectivas de um mundo sem violencia, sem dominacao, paritario e permanentemente criativo.Tenho pensado muito sobre isso, tenho pensado muito.Ps: Nao sei se todo mundo sabe, mais a Caixa de Pandora, nada mais e que a BUCETA. E os homens escolheram contar que todas as coisas horriveis estavam ali, so nao disseram que todo o poder de criar tambem.Ps1: Meu religare chama candomble.
A minha familia, e negra. Tem a mesticagem, mais olhando para todas nos, vejo que somos negras. Mesmo minha irma com a pele branca, e negra tambem. Mais levei 28 anos para entender a dimensao disso: da negritude que ha em nos. Quando eu era crianca, nao podia usar o cabelo solto, e tinha que me comportar por que apesar de sermos negros "somos limpinhos" dizia mamae.E como ao longo da vida, todos os elementos que afirmam minha negritude foram negados ou recriminados, ora pela minha familia, que reproduzia aquilo que foi dito a ela sobre o ser negro, ora pelos espacos sociais que transitei.Nao avalio que as coisas mudaram hoje, ha uma aceitacao maior sobre o negro, mais em tese, essencialmente a coisa continua do mesmo jeito, ou ate pior.Hoje os brancos, exigem que a gente que pode acessar o mundo perfeito deles, os tenha em devocao. Exigem fidelidade, aceitacao e amor incondicional. Tal qual o Massa fazia com os escravos da casa grande: oh criolo, te tirei do chiqueiro que e a senzala, e deixei voce comer meu resto aqui dentro da casa grande, entao, seja devoto a minha pessoa. Nem todos os brancos sao assim, a maioria, mais nao todos. Existem brancos humanos que superam a barreira da cor e se portam como iguais, o problema, e que mesmo que individualmente, esses brancos tenham essa concepcao de mundo, no grosso das relacoes sociais, eles sempre sao beneficiados com os privilegios da cor.Nunca vi um branco dizer: abro mao da minha chance por que este individuo negro e intelectualmente ou moralmente superior a mim, e o fato dele ser negro, nao pode tirar esse merito dele.E acho que nem vou ver.No meio de tanta coisa , de tanta confusao, de tanta pressao, conseguir se ver e se perceber, saber seu caminho ou ter forca para construir um outro/novo caminho requer que se acredite que 400 anos de ancestralidade esta viva e forte em cada individuo de pele e alma negra.Moradia, alimentacao, cuidado, sentimento, emocao: os orixas, o maior exemplo da nossa ancestralidade, e em todos nos, a realizacao plena de quem somos e de onde viemos. Sejamos ou nao do candomble, a nossa ancestralidade transcende a religiao, a roupa, o pensamento, o jeito que arrumamos o cabelo, as crencas que alimentamos.Sao eles, na sua perfeicao, que nos guiam e orientam em nossas vidas. Que permite, a nos pretos e pretas que sigamos, resistindo e construindo.Essa semana, eu vi um filme, que contava a historia do cara da foto no inicio da postagem, Jean-Michel Basquiat, um super artista plastico norte americano dos anos 80. Ele morreu aos 27 anos de idade, de overdose. Ele foi um genio, simples assim! Quem ai ja ouviu falar do Samo?Quem ai ja ouviu falar sobre a importancia de Exu para a abertura dos caminhos, ou de que Oxum brigou para que as mulheres tomassem parte das decisoes politicas, ou que Logun Ede e metade menino, metade menina. E cada um deles e uma forma de explicar o mundo e a forma como ele se constituiu?Ser
preto, e entender que voce tem uma historia, que sua tarefa e dar continuidade a ela, para que nossos genios nao morram pela heroina, e que nossa ancestralidade nao vire fantoche cultural e modinha nas festas de branco na Vila Madalena.