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noites por semana para seus exercicios devocionais. Antigamente chamado de apostador, ele era agora chamado de um pequeno puritano. Tudo isso trouxe muita tristeza a seu pai. Vendo o recente desprezo do pai pelo filho, Erbery pediu permissao parte ter o jovem Christopher Love vivendo com ele, para que ele pudesse instrui-lo mais e cuidar adequadamente dele. O sr. Love consentiu. B. Seus Estudos e Inicio do Ministerio A vida com o irmao Erbery desenvolveu-se muito bem. Naquela epoca, ele conseguiu permissao para estudar em Oxford, a fim de se preparar para uma vida no ministerio do evangelho de Jesus Cristo. Seu pai consentiu, mas com muito desprazer. O unico apoio que o pai lhe deu foi um cavalo sobre o qual ele podia cavalgar ate Oxford. Contudo, sua mae secretamente lhe supria com algum dinheiro. Erbery tambem se esforcou para assistir o jovem. Ao chegar em Oxford, em 29 de julho de 1635, ele escolheu Christopher Rogers como tutor. Rogers tinha sido descrito a Love como o arquipuritano7, e essa foi a razao da escolha. Love se lancou completamente aos estudos, frequentemente se privando de sono e recreacao. Todavia, permaneceu, por algum tempo durante esse periodo em sua vida, uma tristeza pelos anos que havia gasto em pecado. Seu coracao foi grandemente sobrecarregado, e, com poucos amigos a quem buscar a fim de encontrar conforto, ele aprendeu a se voltar para a graca de Deus. Gracas a tudo isso Love desenvolveu um zelo pela Palavra e pela Igreja de Deus. Ele gastava horas na Igreja de Sao Pedro ouvindo sermoes e muitas mais ainda pregando-os tambem, aprimorando seu dom. Christopher Love saiu-se tao bem em seus estudos que Rogers, seu tutor, convidou-o para viver em sua propria casa. Em maio de 1639 Love se graduou com seu bacharelado e continuou para adquirir seu mestrado, mas foi expulso antes de alcancar esse nivel. Sua expulsao foi devida a sua recusa em assinar os mandatos do Arcebispo Laud durante a convocacao. Ele foi readmitido mais tarde em 1645 e recebeu o titulo de mestre em 1645. Love foi o primeiro a recusar assinar os novos canones de Laud. Durante o tempo de sua expulsao, Love foi convidado para a casa do xerife Warner para servir como um capelao domestico. O amor da familia por ele tornou-se profundo e ele foi usado por Deus para trazer varios membros dela a fe em Cristo. Foi nessa casa que Love encontrou sua amada Mary Stone, a enfermeira do xerife. Seis anos mais tarde (9 de abril de 1645) eles se casaram. Love foi tambem convidado a ocupar a posicao de professor academico na Saint Annes, mas o bispo de Londres se opos veementemente, pois ele nao era ordenado, de forma que durante tres anos foi-lhe recusada sua concessao. Recusando ser ordenado pela Igreja Anglicana, ele viajou para a Escocia a fim de buscar o rito de ordenacao dos presbiterianos. Desafortunadamente, os escoceses tinham determinado nao ordenar ninguem ao ministerio, a menos que a pessoa permanecesse no norte para realizar a obra do Senhor. Love fez grandes
propostas para ser aceito entre eles, mas voltou para casa desapontado. Ao retornar, foi convidado ao pulpito em Newcastle, em um domingo. Em seu sermao ele atacou o Livro da Oracao Comum e as cerimonias da Igreja da Inglaterra. Por causa disso, ele foi preso com ladroes e assassinos. Enquanto encarcerado, muitas pessoas se reuniram para ve-lo, mas nao lhes foi permitir visita-lo; portanto, ele comecou a pregar as multidoes de fora atraves das barras do portao da prisao. Apos algum tempo no carcere, foi levado para Londres, julgado e absolvido de todas as acusacoes. Algum tempo depois, Love foi acusado de traicao e rebeliao por pregar que uma guerra defensiva era justificavel. Novamente ele foi considerado inocente. Pouco depois desse incidente, ele foi feito o capelao da guarnicao militar de Windsor, que estava sob o comando do coronel John Veen. Ele foi grandemente amado por aqueles a quem ministrou, mesmo pelos que discordavam dele sobre os assuntos da igreja. Enquanto ministrava nesse posto, uma praga fulminou a cidade e o castelo. Embora muitos tenham morrido ao seu redor, Love corajosamente continuou ministrando. Apesar de se expor as infeccoes e a morte, o Senhor o preservou. C. Sua Ordenacao e Posterior Ministerio Naquela epoca, os presbiterianos chegaram ao poder. Isso deu a Love oportunidade para a ordenacao que ele tinha tao intensamente desejado. Na instigacao de Edmund Calamy, Christopher Love foi ordenado em 23 de janeiro de 1644, na Igreja Aldermanbury pelos senhores Horton, Bellers e Roberts. Durante o exame de ordenacao foi-lhe perguntado se ele poderia sofrer pelas verdades de Cristo. Ele respondeu: Eu tremo ao pensar sobre o que devo fazer em tal caso, especialmente quando considero como muitos se vangloriaram de que poderiam sofrer por Cristo, e, todavia, quando o momento chegou, negaram a Cristo e a Suas verdades em lugar de sofrer por eles. Portanto, nao ouso me vangloriar do que farei, mas, se este poder me for dado por Deus, entao, eu nao somente estarei disposto a ser preso, como tambem a morrer por causa do Senhor Jesus. O reverendo Christopher Love cumpriria essas palavras em Tower Hill. Durante os proximos poucos anos, Love pregou com severidade contra o episcopado e o Livro de Oracao Comum, aos quais ele se referia. Daniel Berg e Gunnar Vingren Historia das Assembleias de Deus no Brasil Como Tudo Comecou Enquanto o avivamento pentecostal expandia-se e dominava a vida religiosa de Chicago, na cidade de South Bend, no Estado de Indiana, que fica a cem quilometros de Chicago, morava um pastor batista que se chamava Gunnar Vingren. Atraido pelos acontecimentos do avivamento de Chicago, o jovem foi a essa cidade a fim de saber o que realmente estava acontecendo ali. Diante da demonstracao do poder divino, ele creu e foi batizado com o Espirito Santo. Pouco tempo depois, Gunnar Vingren participou de uma convencao de igrejas batistas, em Chicago. Essas igrejas aceitaram o Movimento Pentecostal. Ali ele conheceu outro jovem sueco que se chamava Daniel Berg. Esse jovem tambem fora batizado com Espirito Santo. Ambos eram de origem sueca e membros
da igreja batista em seu pais, havendo emigrado para a America em epocas diferentes. Ali, nao somente tomaram conhecimento do avivamento pentecostal, mas receberam-no individualmente de modo glorioso. Posteriormente, ja amigos e buscando juntos o Senhor, receberam Dele a chamada missionaria para o Brasil. Atraves de uma revelacao divina, o lugar tinha sido mencionado: Para. Nenhum dos presentes conhecia aquela localidade. Apos a oracao, os jovens foram a uma biblioteca a procura de um mapa que lhes indicasse onde o Para estava localizado. Foi quando descobriram que se tratava de um estado do Norte do Brasil. Era uma chamada de fe, pois para eles, era um lugar totalmente desconhecido. Rumo ao Brasil Gunnar Vingren e Daniel Berg despediram-se da igreja e dos irmaos em Chicago. A igreja levantou uma coleta para auxiliar os missionarios que partiam. A quantia que lhes foi entregue so deu para a compra de duas passagens ate nova Iorque. Quando la chegassem, eles nao saberiam como conseguir dinheiro para comprar mais duas passagens ate o Para. Porem, esse detalhe nao os abalou em nada, nem os deteve em chicago a espera de mais recursos. Tinham conviccao de que haviam sido convocados por Deus. Portanto, era da total responsabilidade de Deus fazer com que os recursos materiais inexistentes necessarios a viagem surgissem. Chegaram a grande metropole, Nova Iorque, sem conhecer ninguem, e sem dinheiro para continuar a viagem. Os dois missionarios caminhavam por uma das ruas da cidade, quando encontraram um negociante que conhecia o jovem Gunnar. Na noite anterior, enquanto em oracao, aquele negociante sentira que devia certa quantia ao irmao Vingren. Pela manha, aquele homem colocou a referida importancia em um envelope para manda-la pelo correio, mas enquanto estava caminhando para executar aquela tarefa, viu os dois enviados do Senhor surgirem a sua frente. Surpreso ao ver a maneira especial como Deus trabalhava, o comerciante contou-lhes sua experiencia e entregou-lhe o envelope. Quando o irmao Vingren abriu o envelope, encontrou dentro dele 90 dolares - exatamente o preco de duas passagens ate o Para. Assim, no dia 5 de novembro de 1910, os missionarios Daniel Berg e Gunnar Vingren deixaram Nova Iorque abordo do navio "CleMent" com destino a Belem do Para. No inicio do seculo XX, apesar da presenca de imigrantes alemaes e suicos de origem protestante e do valoroso trabalho de missionarios de igrejas evangelicas tradicionais, nosso pais era quase que totalmente catolico. A Chegada de Gunnar Vingren e Daniel Berg no Brasil No dia 19 de novembro de 1910, em um dia de sol causticante, os dois missionario desembarcaram em Belem. Quando Daniel Berg e Gunnar Vingren chegaram a Belem, ninguem poderia imaginar que aqueles dois jovens suecos estavam para iniciar um movimento que alteraria profundamente o perfil religioso e ate social do Brasil. Nao possuiam eles amigos ou conhecidos na cidade de Belem. Nao traziam endereco de alguem que os acolhessem ou orientasse. Carregando suas malas, enveredaram por uma rua. Ao alcancarem uma praca, sentaram-se em um banco para descansar; e ai fizeram a primeira oracao em terras brasileiras. Seguindo a indicacao de
dons espirituais (Atos 1.4,8; 8.15-17). As Assembleias de Deus creem que quando o Espirito Santo e derramado, ele enche o crente e fala em linguas estranhas como aconteceu com os 120 crentes no Cenaculo, no Dia de Pentecoste. Embora esta conviccao pentecostal seja distintiva, a Assembleia de Deus nao a tem como mais importante do que as outras doutrinas (Atos 2.4). O seu Credo de Fe realca a salvacao pela fe no sacrificio vicario de Cristo, a atualidade do batismo no Espirito Santo e dos dons espirituais e a bendita esperanca na segunda vinda do Senhor Jesus. Consciente de sua missao, a Assembleia de Deus nao prevalece do fato de ter, segundo dados do IBGE (Censo 2000), mais de oito milhoes de membros. Apesar de sua forca e penetracao social, optou por agir profetica e sacerdotalmente. Se por um lado, protesta contra as iniquidades sociais, por outro, nao pode descuidar de suas responsabilidades intercessorias.Davi (David) Livingstone Celebre missionario e explorador (1813-1873) Certo comerciante, ao visitar a abadia de Westminster, em Londres, onde se acham sepultados os reis e vultos eminentes da Inglaterra, inquiriu qual o tumulo, excluindo o do "soldado desconhecido", que e mais visitado. O porteiro respondeu que era o de Davi Livingstone. Sao poucos os humildes e fieis servos de Deus que o mundo distingue e honra assim. Conta-se que, em Glasgow, depois de passar dezesseis anos na Africa, Livingstone foi convidado a fazer um discurso perante o corpo discente da universidade. Os alunos resolveram vaiar esse "camarada missionario'', fazendo o maior barulho possivel. Certa testemunha do acontecimento disse: "Contudo, desde o momento em que Livingstone compareceu perante eles, magro e delgado, depois de cair trinta e uma vezes de febre nas matas da Africa, e com um braco descansando numa tipoia, depois do encontro com um leao, os alunos guardaram grande silencio. Ouviram, com o maior respeito, tudo que o orador relatou e amaneira como Jesus cumprira a sua promessa: "Eis que eu estou convosco todos os dias, ate a consumacao dos seculos". Davi Livingstone nasceu na Escocia. Seu pai, Neil Livingstone, contava aos filhos as proezas de seus antepassados, por oito geracoes. Um dos bisavos de Davi, com a familia, fugira dos crueis pactuarios, para os pantanais e montes escabrosos, onde podia adorar a Deus em espirito e em verdade. Mas mesmo esses cultos, que se realizavam entre os espinhos e, as vezes, no gelo, eram interrompidos, de vez em quando, pela cavalaria que chegava galopando para matar ou levar presos, tanto homens como mulheres. Os pais de Davi criaram seus filhos no temor do Senhor. O lar era sempre alegre e servia como notavel modelo de todas as virtudes domesticas. Nao se perdia uma hora durante os sete dias da semana e o domingo era esperado e honrado como o dia de descanso. Com a idade de nove anos, Davi ganhou um Novo Testamento, premio oferecido ao repetir de cor o capitulo mais comprido da Biblia, o Salmo 119. "Entre as recordacoes mais sagradas da minha infancia", escreveu Livingstone, "estao as da economia da minha mae para
que os poucos recursos fossem suficientes para todos os membros da familia. Quando completei dez anos de idade, meus pais me colocaram em uma tecelagem para que eu ajudasse a sustentar a familia. Com parte do salario da primeira semana, comprei uma gramatica de latim". Davi iniciava o dia na tecelagem, as seis horas da manha e, com intervalos para o cafe e o almoco, trabalhava ate oito da noite. Segurava a sua gramatica aberta na maquina de fiar algodao e, enquanto trabalhava, estudava-a linha por linha. As oito horas da noite, dirigia-se, sem perder tempo, a escola noturna. Depois das aulas, estudava as licoes para o dia seguinte, as vezes, ate a meia-noite, quando a mae tinha de obriga-lo a apagar a luz e dormir. A inscricao no tumulo dos pais de Davi Livingstone indica as privacoes no lar paterno: Para marcar o lugar onde descansa Neil Livingstone, e Agnes Hunter, sua esposa e para exprimir a gratidao a Deus dos seus filhos: Joao, Davi, Janet, Carlos e Agnes, por pais pobres e piedosos Os amigos insistiam em que ele mudasse as ultimas palavras para "pais pobres, mas piedosos". Contudo, Davi recusou porque, para ele, tanto a pobreza, como a piedade eram motivos de gratidao. Sempre considerou o fato de aprender a trabalhar longos dias, mes apos mes, ano atras ano, na fabrica de algodao, uma das maiores felicidades da sua vida. Nos dias feriados, Davi gostava de pescar e fazer longas excursoes pelos campos e as margens dos rios. Esses passeios extensos lhe serviam tanto de instrucao como de recreio; saia para verificar na propria natureza o que estudara nos livros sobre botanica e geologia. Sem o saber, ele assim se preparava em corpo e mente para as exploracoes cientificas e para o que escreveria com exatidao acerca da natureza na Africa. Aos vinte anos, houve grande mudanca espiritual em Davi Livingstone, que determinou o rumo de todo o resto da sua vida. "A bencao divina inundou-lhe o ser como inundara o coracao do apostolo Paulo ou de Agostinho, e outros do mesmo tipo, dominando os desejos carnais... Atos de abnegacao, muito dificeis de executar sob a lei ferrea da consciencia, tornaram-se em servicos de vontade livre sob o brilho do amor divino... E evidente que fora movido por uma forca calma, mas tremenda, dentro do proprio coracao, ate o fim da vida. O amor que comecou a comove-lo, na casa paterna, continuou a inspira-lo durante todas as longas e enfadonhas viagens pela Africa, e o levou a ajoelhar-se, a meia-noite, no rancho em Ilala, de onde seu espirito, enquanto ainda orava, voltou ao seu Deus e Salvador. Davi, desde a infancia, ouvia falar de um missionario valente na China, cujo nome era Gutzlaff. Nas suas oracoes, a noite, ao lado de sua mae, orava por ele. Com a idade de dezesseis anos, Davi comecou a sentir desejo profundo de fazer conhecido o amor e a graca de Cristo aqueles que jaziam em densas trevas, e resolveu firmemente no coracao dar, tambem sua vida, como medico e missionario, ao mesmo
pais, a China. Ao mesmo tempo, o professor da sua classe na Escola Dominical, Davi Hogg, o aconselhava: "Ora, moco, faca da religiao o motivo principal da sua vida cotidiana e nao uma coisa inconstante, se quer vencer as tentacoes e outras coisas que o querem derribar". E Davi assentou no seu coracao dirigir sua vida por essa norma. Ao completar nove anos de servicos na fabrica, foi promovido a um trabalho mais lucrativo. Conseguiu completar seus estudos, recebendo o diploma de licenciado da Faculdade de Medicos e Cirurgioes de Glasgow, sem ter recebido um tostao de auxilio de alguem. Se os crentes nao o tivessem aconselhado a que falasse a Sociedade Missionaria de Londres acerca de envia-lo como missionario, ele depois declarou que teria ido por seus proprios esforcos. Durante todos os anos de estudos para ser medico e missionario, sentia-se dirigido para ir a China. Certa vez, numa reuniao, ouviu o discurso de um homem, de barba comprida e branca, alto, robusto e de olhos bondosos e penetrantes, chamado Roberto Moffat. Esse missionario voltara da Africa, um pais misterioso, cujo interior era entao desconhecido. Os mapas desse continente tinham no centro enormes espacos em branco, sem rios e sem serras. Falando da Africa, Moffat disse a Davi Livingstone: "Ha uma vasta planicie ao norte, onde tenho visto, nas manhas ensolaradas, a fumaca de milhares de aldeias, onde nenhum missionario ainda chegou". Comovido, ao ouvir falar em tantas aldeias sem o Evangelho e sabendo que nao podia mais ir a China por causa de guerra que havia naquele pais, Livingstone respondeu: "Irei imediatamente para a Africa". Com isso os irmaos da missao concordaram e Davi voltou ao humilde lar em Blantire para se despedir dos pais e irmaos. As cinco horas da manha, do dia 17 de novembro de 1840, a familia se levantou. Davi leu os salmos 121 e 135com eles. As seguintes palavras ficaram gravadas no seu coracao, para o fortalecerem no calor e perigos durante os longos anos que passou depois, na Africa: "O sol nao te molestara de dia e nem a lua de noite... O Senhor guardara a tua entrada e a tua saida, desde agora e para sempre". Depois de orarem, despediu-se da sua mae e irmas e andou a pe, com seu pai que o acompanhou ate Glasgow. Depois de se despedirem um do outro, Davi embarcou no navio para nao mais ver, aqui na terra, o rosto nobre de Neil Livingstone. A viagem de Glasgow ao Rio de Janeiro e, por fim, a cidade do Cabo, na Africa, durou tres meses. Mas Davi nao desperdicou o tempo. O comandante se tornou seu amigo intimo e ajudou-o a preparar os cultos, nos quais Davi pregava aos tripulantes do navio. O novo missionario aproveitou, tambem, a oportunidade a bordo para aprender a usar o sextante e saber exatamente a posicao do navio, observando a lua e as estrelas. Essa ciencia lhe foi mais tarde de incalculavel valor para orientar-se nas viagens de evangelizacao e exploracao no imenso interior desconhecido do qual "subia a fumaca de
mil vilas sem missionario". Da cidade do Cabo, a viagem de 190 leguas foi feita aos solavancos, num carro de boi, atraves de campos incultos. A viagem durou dois meses, ate chegar em Curuma, onde devia esperar o regresso de Roberto Moffatt. Desejava estabelecer-se em um lugar cinquenta a sessenta leguas mais para o norte de qualquer outro em que houvesse obra missionaria. Para aprender a lingua e os costumes do povo, nosso pioneiro passava o tempo viajando e vivendo entre os indigenas. O seu boi de sela passava a noite amarrado, enquanto ele assentava-se com os africanos ao redor do fogo, ouvindo as lendas dos seus herois. Livingstone, por sua vez, contava-lhes as preciosas e verdadeiras historias de Belem, da Galileia e da Cruz. Continuou sempre os seus estudos enquanto viajava, fazendo mapas dos rios e serras do territorio percorrido. Em uma carta a um amigo escreveu que descobrira trinta e duas qualidades de raizes comestiveis e quarenta e tres especies de fruteiras que davam no deserto sem serem cultivadas. De um ponto que alcancou, faltavam-lhe apenas dez dias de viagem para chegar ao grande lago Ngami, que descobriu sete anos depois. De Curuma, o missionario, licenciado da Faculdade de Medicos e Cirurgioes de Glasgow, escreveu a seu pai: "Tenho uma clientela grande. Ha pacientes aqui que andaram mais de sessenta leguas para receberem tratamento medico. Esses, ao regressarem, enviarao outros para o mesmo fim". Estabeleceu a sua primeira missao no lindo vale de Mabotsa, na terra de Bacarla. Em uma carta, escrita de Curuma, Livingstone assim descreveu o local que escolhera para centro de evangelizacao: "Esta situado em um anfiteatro de serras que se intitula 'Mabotsa', isto e, 'Ceia de Bodas'. Que Deus nos ilumine com a sua presenca, para que, por intermedio de servos tao fracos, muito povo ache entrada para a Ceia das Bodas do Cordeiro!" Foi em Mabotsa que teve o historico encontro com um leao. Acerca disso escreveu Davi: "Ele saltou e me alcancou o ombro; ambos fomos ao chao. Rosnando horrivelmente perto do meu ouvido, sacudiu-me como um cao faz a um gato. Os abalos que me deu o animal produziram-me um entorpecimento igual ao que deve sentir um rato, depois da primeira sacudidela que lhe da o gato. Atacou-me uma especie de adormecimento, em que nao senti dor nem sensacao de temor". Contudo, antes de a fera ter tempo de o matar, deixou-o para atacar outro homem que, de lanca na mao, entrara na luta. O ombro dilacerado de Livingstone nunca sarou completamente: ele nunca mais pode apontar um rifle ou levar a mao a cabeca sem sentir dores. Foi na casa de Roberto Moffatt, em Curuma, que chegou a conhecer Maria, a filha mais velha desse missionario. Depois de abrir a missao em Mabotsa os dois se casaram. Seis filhos foram o fruto desse enlace. Depois de Livingstone se casar, a Escola Dominical em Mabotsa transformou-se em escola diaria, tendo sua esposa como professora. Schele, o chefe da tribo, tornou-se grande estudante da Biblia, mas queria "converter" todo o seu povo a forca
de "litupa", isto e, chicote de couro de rinoceronte. Schele iniciou culto domestico em casa e o proprio Livingstone se admirou da sua maneira, simples e nata, de orar. Era o costume de Livingstone comecar o dia com culto domestico e nao e de admirar que o chefe o adotasse tambem. Livingstone foi obrigado a mudar-se para Chonuane, dez leguas distante e, mais tarde, por falta de agua, ele e todo o povo mudaram-se para Colobeng. Foi nesse ultimo lugar que o chefe da tribo construiu uma casa para os cultos e Livingstone construiu com grande sacrificio de dinheiro e labor, a sua terceira casa de residencia. Nessa casa morou cinco anos para nunca mais conseguir fixar residencia em qualquer lugar na terra. Acerca do trabalho nesse lugar, assim se expressou: "A-qui temos um campo muitissimo dificil de cultivar... Se nao confiassemos que o Espirito Santo opera em nos, desistiriamos em desespero". Atraves do deserto de Calari, chegavam boatos de um grande lago e de um lugar chamado ''Fumaca Barulhenta", o que ele julgava ser uma grande cachoeira. As secas o oprimiam tanto em Colobeng que Livingstone resolveu fazer uma viagem de exploracao e achar um lugar mais ideal para estabelecer a sua missao. Assim, em 1o de junho de 1849, com o chefe da tribo, seus "guerreiros", tres brancos e sua familia, sairam para atravessar o grande deserto de Calari. O guia do grupo, Romotobi, conhecia o segredo de subsistir no deserto, cavando com as maos e chupando a agua debaixo da areia por meio dum canudo. Depois de viajarem muitos dias, chegaram ao rio Zouga. Ao inquirir os indigenas, estes o informaram de que o rio tinha nascente em uma terra de rios e florestas. Livingstone ficou convicto de que o interior da Africa nao era um grande deserto como o mundo de entao supunha, e o seu coracao ardia com o desejo de achar uma via fluvial, para outros missionarios irem para o interior do continente, com a mensagem de Cristo. "A perspectiva", escreveu ele, "de achar um rio que de entrada a uma vasta, populosa e desconhecida regiao, aumentou constantemente desde entao; aumentou tanto que, quando, por fim chegamos ao grande lago, esse importante descobrimento, em si mesmo, parecia de pouca monta". Foi em 1o de agosto de 1849 que o grupo atingiu o lago Ngami, tao grande e esse lago que, de uma margem, nao se avista a margem oposta. Sofreram longos dias de cruciante sede sem obter uma gota dagua, mas venceram todas as dificuldades e descobriram esse lago enquanto outros exploradores mais bem equipados, mas menos persistentes, falharam. As noticias do descobrimento foram comunicadas a Royal Geographical Society, o que lhe votou uma bela recompensa de vinte e cinco guineus, "por ter descoberto uma importante terra, um importante rio e um grande lago". O grupo teve de voltar a Colobeng. Depois de alguns meses, porem, iniciou novamente viagem para o lago Ngami. Nao queria separar-se da sua familia e levou-a em um carro de boi. Mas, ao alcancar o rio Zouga, os filhos foram atacados