social, com o qual a protecao se transforma num principio moral irrevogavel, posto que agentes, afetados, tarefas e consequencias devem ser bem definidos.Sobre este ponto, Paul Ricoeur, pensador comprometido, militante e profundamente cristao, detentor do Grande Premio de Filosofia da Academia Francesa, aproxima-se do conceito de phronesis (prudencia), em Aristoteles, que significa: [...] sabedoria na deliberacao, decisao e acao, que deveria se transformar num principio geral a priori, sob o qual se construiriam as responsabilidades individuais e coletivas.Hans Jonas, por sua vez, tambem retoma o conceito de prudencia, por embutir a existencia da casualidade, da inseguranca, do risco, da afoiteza e do ignorado, artificios insitos a realidade cientifica. A prudencia permite a deteccao sensata da previsibilidade para com o futuro, tao necessaria na discussao dos resultados. Ao seu embalo, escolhe-se o que e imperativo evitar. Por isso, a prudencia expressa-se atraves da precaucao, que se liga a sabedoria, a capacidade de identificar o que seja bom e/ou mau para o cidadao.Outra pergunta impoe-se, talvez, na mente dos leitores: o que tem tudo isso a ver com o ponto inicial deste trabalho: a esmola que se oferece aos menos desprovidos de sorte?Pois bem, em todas as areas do conhecimento as situacoes devem ser entendidas por diversos aspectos e nao somente encontrar apoio na posicao arbitraria de quem provoca a discussao. O objeto deste trabalho nao e a pedra insensivel. Os sujeitos destacados sao os seres humanos, que por sua natureza pensam, sentem e gozam de momentos felizes ou infelizes, que dividem justicas e injusticas no grupo social. Sendo assim, o discurso efetivado, ate o momento, contextualiza a necessidade de defender que as relacoes entre individuos e sociedade, entre o subjetivo e o objetivo carecem de identificacao. Cultua-se ainda a proeminencia do poder de persuasao e coercao das intervencoes do Poder Publico, quando forcoso identificar os riscos e combater a discriminacao.Deve-se compreender a exigencia de igualdade entre os cidadaos, atraves da vindicacao de tratamento igualitario aos iguais, o que exige o estabelecimento de novos paradigmas de equilibrio a serem aplicados como um pre-requisito ao estabelecimento da categoria cujos membros devem ser tratados com igualdade. Por tal razao e por sua desenvoltura propria, os temas Etica e Esmola, aproximam-se. E protuberante a necessidade de avaliar a tutela do Poder Publico, como pretensao de cuidar do sujeito social, prevenindo os riscos e promovendo um meio ambiente saudavel, no qual lhe sejam garantidas as necessidades minimas.No ambito do conhecimento cientifico - que deve atuar no sentido de garantir a todos os meios para alcancar sua felicidade - a aplicacao solitaria dos principios originarios do anfiteatro da Etica tornam-se insuficientes. Mas, conquanto o sejam, ao menos tracejam caminhos para a afirmacao de regras juridicas que dignifiquem o individuo no que lhe e essencial - sua dignidade humana.Ao final deste enredo, deve-se afirmar que nao mais e suficiente apontar as falhas com o dedo em riste, nem emoldura-las em palavras de semantica beleza, com base em criterios dispares e insatisfatorios, mas de apelo retorico polissemico, que pela diversidade de interpretacoes, por si so, atrairao adeptos, na maioria das vezes