nao querem se desfazer de seus viciospequeno-burgueses. Costumam, ao mesmo tempo em que defendem de boca arevolucao proletaria, ter um estilo de vida completamente opostoao que se espera de um revolucionario, defendendo nos campos dacultura e da moral as posicoes maisniilistase liberais possiveis. Em determinados contextos, podem ser propensosa adotar e defender posicoes aventureiras,completamente fora da realidade ou ate mesmo expondo o partido ataticas e acoes suicidas do ponto de vista politico ou ate deseguranca. Aestes senhores, os rotulamos de espontaneistase individualistas. Emmateria de moral, a negacao dos principios universais apega-se asdiversidades geograficas e historicas dos costumes e dos principiosmorais; e, confessando-se a necessidade inevitavel do mau e doperverso em moral, acredita-se livre da obrigacao de reconhecer acomprovada vigencia e a acao eficaz de padroes moraiscoincidentes. Esse ceticismo dissolvente, que se exerce nao contratal ou qual falso ensinamento objetivo, mas contra a propriacapacidade que tem o homem de obedecer a uma moralidade consciente,atinge mesmo alguma coisa pior que o puro niilismo... Ele tem ailusao de, facilmente, poder governar o seu tumultuoso caos denocoes morais desagregadas e de poder abrir as portas ao Caprichodestituido de principios (ENGELS, 1877)16.Oniilismo, o espontaneismo e o individualismo, enquanto expressoesdo liberalismo, representam a completa falta de fe no progresso darevolucao e na completa repulsa ao coletivo, estimulando oegocentrismo exacerbado e os instintos tipicos de uma vidaindisciplinada baseada no ocio e nos prazeres imediatos. E precisounir, em um so corpo, os interesses individuais aos interesses doPartido, associando plenamente nossas vidas a causa e a lutarevolucionaria, vivendo de acordo e em funcao dela, preferindoerrar em conjunto com os camaradas a ter que acertar sozinho.Defender a disciplina do partido, ou seja, a submissao do militanteao coletivo e seus organismos dirigentes, e uma necessidade vitalpara o crescimento qualitativo dos militantes revolucionarios, paraque sejamos desde ja o exemplo do embriao da sociedade vindoura queiremos criar. Ointeresse pessoal esta ligado ao interesse coletivo. Se o interessepessoal esta em contradicao com o interesse coletivo, a moralidaderevolucionaria manda que o primeiro seja subordinado ao segundo.(...) Oindividualismo amarra suas vitimas, venda-lhes os olhos; elas sedeixam guiar por suas ambicoes e seus interesses pessoais e naopensam no bem-estar da classe operaria e do povo. O individualismo eum inimigo cruel do socialismo. O revolucionario deve aniquila-lo.(MINH, 1958)17.10 -Por fim, dentro do campo da esquerda os ultimos inimigos dosrevolucionarios cientificos sao os horizontalistase autonomistas.Sao denominados assim por costumeiramente adotarem concepcoes comvicios oriundos do basismo e do democratismo, alardeando contra aexistencia de direcoes, defendendo assim a ausencia davanguarda e a acao espontanea das massas e ate mesmo dentrode organizacoes costumam se voltar frequentemente contra aexistencia do que denominam sempre ser uma cupula burocratica eautoritaria. Repudiam a hierarquia, e mesmo em seus setores maismoderados, ela e vista como uma forma onde se gera poder, sendoportanto condenavel (sic!). A representatividade, mesmo a eleitademocraticamente pelas bases, nunca e plenamente aceitada, e sualuta dentro dos movimentos sociais e organizacoes populares sebaseia, no que para eles e uma questao de principios, em sevoltar contra sua direcao, alegando via de regra falta dedemocracia, transparencia e tudo o mais que puderemincluir para procurar deslegitimar toda e qualquer direcao.