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com esses, Deus manifesta opoder de seu braco.O pensamento se completa no versiculo seguinte:Deposuit potentes de sede, et exaltavithumiles Depos de seus tronos os poderosos, e exaltou os humildes.Por meio da Encarnacao do Verbo, Deus quebrou opoder com que o demonio e seus sequazes neste mundo atormentavam os bons.Entao, depos aqueles de seus tronos, e exaltou aqueles que eram perseguidos.Alguem poderia objetar: Mas, Dr. Plinio, naofoi o que aconteceu. Deu-se o contrario! Anas, Caifas, Pilatos e congeneres,todos se achavam nos seus tronos, perseguiram e mataram Nosso Senhor!E verdade. Mas essa historia nao esta narradaate o fim. Porque depois de Jesus ter sido morto, aconteceu precisamente o queaqueles poderosos queriam evitar. Ele ressuscitou, triunfando sobre a morte esobre todos os seus algozes. Com Ele, triunfava a Santa Igreja, venciam osApostolos e Nossa Senhora, os humildes ate entao desprezados. E para todo o sempre,serao estes glorificados e exaltados, enquanto Anas, Caifas e Pilatos seraomencionados com vituperio e horror. Entao se comprovou a veracidade do dito: deposuit potentes de sedes, et exaltavithumiles.Essa ideia ainda prevalece na sequencia do cantico: Esurientes implevit bonis, et divites dimisit inanes Cumulou debens os famintos, e despediu os ricos com maos vazias.Nossa Senhora nao pretende fazer aqui umaalusao aos recursos materiais ou financeiros. Ela se refere, antes de tudo, aosque se acham na carencia de bens espirituais, aos indigentes das dadivascelestiais. A esses pobres de espirito que, humildemente, suplicam essasgracas, Deus os atende na abundancia infinita de sua misericordia. Pelocontrario, aos ricos, aqueles que se julgam inteiramente satisfeitos no seuorgulho, Deus os despede de maos vazias, isto e, sem torna-los participes dotesouro de seus dons sobrenaturais.Em Maria, cumpre-se apromessa feita a AbraaoPor fim, Nossa Senhora volta a ideia centralque inspira esse hino maravilhoso: SuscepitIsrael puerum suum: recordatus misericordiae suae Tomou cuidado deIsrael, seu servo, lembrando da sua misericordia.Quer dizer, o Povo Eleito receberia em breve oMessias ha milenios prometido, a Quem Deus enviaria ao mundo, recordando quesua misericordia assim havia disposto. Dai a conclusao: Sicut locuus est ad patres nostros, Abraham et semini eius in seacula Conforme tinha dito a nossos pais, a Abraao e a sua posteridade parasempre.A promessa feira a Abraao, fundador da racahebraica, e aos descendentes dele ao longo dos seculos, de que o Salvadornasceria de sua progenie, acabava de ser cumprida. Nossa Senhora ja trazia emseus claustro materno o Esperado das nacoes. Ela, uma filha de Abraao, daria aluz o Filho de Deus.E assim o Magnificat,esta joia inapreciavel, este maravilhoso cantico de sabedoria, humildade egrandeza, muito harmoniosamente se encerra pensando na Encarnacao do Verbo,como o fizera na primeira estrofe.(Revista Dr. Plinio, no 64,julho de 2003).
(COMENTARIOS DE DOUTOR PLINIO CORREA DE OLIVEIRA SOBRE A VIRGEM MARIA SANTISSIMA) Como nao ha ficha para hoje de Conferencia, a Comissao pede para eudizer algo sobre como se aproveitar esse mes, todo ele dedicado a NossaSenhora, principalmente na linha da reparacao como tenho insistido. E realmente uma muito boa ideia eeu poderia indicar o modo seguinte: este mes e dedicado a Nossa Senhora e e ummes de festas. E naturalmente pelo habito e pela propriedade do assunto, nossoespirito se volta para festejar Nossa Senhora durante esse mes. Acontece que haum principio de bom senso, pelo qual nao se festeja uma pessoa que esta passandopor um pesar muito grande. Por exemplo, a uma mae que esta com seu filho muitodoente, nao se vai, durante a doenca do filho, fazer para ela uma festa deaniversario. Porque o animo dEla nao da para isso. Entao e a ocasiao de setestemunhar a ela veneracao, carinho etc., mas testemunhar por outra forma,quer dizer, solidarizando-se com a dor dEla. Dizer duas coisas: eu me lembroque e o seu aniversario, compreendo que boas disposicoes essa data evoca emmim, mas considerando seu estado, sua situacao, eu queria lhe dizer tambemquanto me pesa ve-la passar por essa provacao, e faco votos para a melhora deseu filho. E o que qualquer pessoa sensata diria. Bem, e o que nos tambem devemosdizer a Nossa Senhora. Devemos dizer que nos lembramos de todas as razoesperenes de alegria que Ela e para todos os catolicos, em todas ascircunstancias. Nossa Senhora e de tal maneira causa nostrae laetitiae,como se diz na ladainha Lauretana, que Ela foi razao de alegria para nos, atemesmo na mais triste das situacoes, que foi quando Nosso Senhor Jesus Cristomorreu. Ate nessa ocasiao, a presenca dEla era um elemento de alegria e desatisfacao para nos. De outro lado, por causa disso,compreender que uma atitude de mera comemoracao festiva nao tem proposito, eque nos devemos, a rememoracao de toda alegria que Ela nos da, juntar aconsideracao de toda a tristeza que Ela tem nas circunstancias atuais, evivermos nessa tristeza. Ter essa tristeza em vista. Ter essa tristeza em vistanao e apenas comparecer ao Conferencia,ou a uma cerimonia e compungir-se com aquilo naquele momento. Mas e saber naponta da lingua as razoes da tristeza dEla. E a qualquer momento podermosrememorar isso. E isto e tao facil de lembrar:uma conjuracao que tenta perpetrar o pior dos crimes, depois do deicidio, que ede fazer cair em erro e, portanto, tentar aniquilar a Igreja CatolicaApostolica Romana. Isso e um crime terrivel, porque contra a gloria de Deus nadase pode planejar de mais nefando, contra a salvacao das almas nao se pode fazernada de mais eficaz; para realizar o tentamedo demonio nao se pode fazer nada que mais lhe convenha porque essa e asubstancia do tentame do demonio.Liquidar a Igreja Catolica e claro que ele nao podera, porque a Igreja eimortal. Mas pode, pelo menos, levar as coisas tao longe quanto nessa linha irpossam. E e preciso dizer que elas sao susceptiveis de ir mais longe do que nosimaginavamos. Ora, esse crime enunciado por essaforma deve nos
causar uma indignacao sem nome, deve nos causar um protesto detodo nosso ser. Porque nos amaremos a Deus na medida em que odiarmos essecrime. Nos podemos fazer o teste de nosso amor de Deus atraves da atitude dareacao de nossa alma diante desse crime. Se na hora em que tentam matar o CorpoMistico de Cristo minha indignacao e pequena, nao tem duvida que o meu amor epequeno. Imaginem que uma pessoa vem mematar e eu tenho um amigo que olha: Ahhn, coitado do Dr. Plinio! Maubocado que esta passando agora! Enfim, vamos ver como e que ele se saira disso.Eu agora preciso fazer minha barba. Eu saro, vem ele de encontro a mim: Oh!amigo, como eu o estimo! - Tenha a santa paciencia! Eu ha pouco estive no piordos apuros, voce foi fazer sua barba. Voce teve uma babugem de comiseracao ameu respeito e voce vem dizer que e meu amigo? Onde e que esta a coerenciadisso? Essa sua amizade que voce ostenta a mim, essa amizade e uma cacoada, eum escarnio. Saia com essa sua amizade, nao a quero para mim. Amizade defariseu! Entao, a atitude que nos temos emrelacao aos inimigos da Igreja e o termometro de nosso amor a Igreja. E o odioque nos temos ao crime que se esta praticando e o termometro de nosso amor aNossa Senhora. Pedirmos a Nossa Senhora que nao se percam -por nossa culpa - gracas que Ela nos conceda Ja passamos da ideia da reparacaopara uma outra ideia. Essa consideracao certamente mostra quanto a reparacao enecessaria. Mas ela tambem pode ser que nos mostre que nosso amor e debil, quenosso amor e fraco. Entao deveriamos fazer o seguinte pedido a Nossa Senhora -alguem no Grupo fez esse pedido e eu achei muito bonito; eu nao vou dar opedido exatamente como foi formulado, mas eu vou dar em linhas gerais. E o pedido e esse, nas linhas queeu quero apresentar: Nossa Senhora esta continuamente fazendo chover sobre oGrupo gracas de amor a Ela; mas tambem de odio e combatividade a obra que asforcas das trevas fazem contra Ela. Bem, essas gracas nao sao recolhidas taoamplamente como deveriam ser. Muitas delas caem no chao.Entao devemos - os que sejamossensiveis ao apelo que estou aqui fazendo - dirigir a Nossa Senhora a seguintesuplica: que Ela nos de todas as gracas que os outros nao aproveitam; que Elaencha nossas almas com todas as gracas dadas e que os outros nao aceitam, parareparar assim a tristeza que ha nesse caudal de gracas que fica semaproveitamento; e para que ao menos em nos resplandeca o dom feito ao Grupo. E essa e uma linda suplica que eurecomendo aos que se sentirem movidos interiormente a isso, que facam todos osdias do mes de Maio. Por exemplo, por ocasiao da Comunhao. Dizer a NossoSenhor, por meio de Nossa Senhora, que essas gracas se ponham em nossa alma, quenos sejamos o receptaculo de toda combatividade, de todo espirito deintransigencia, de toda incompatibilidade com o mal que deve caracterizar overdadeiro membro do Grupo de "Catolicismo". Os senhores veem queessa e uma suplica
aplicacao para isso emnossa vida? Se as imagens de Nossa Senhora, se Nossa Senhora de tal maneiraquer que suas imagens sejam de seus filhos, e para fazer notar quanto Ela nosacompanha em todas as vicissitudes, em todas as circunstancias. A imagem dElanao nos abandona; muito mais, Ela nao nos abandona. Quer dizer, em todas assituacoes em que nos estejamos, em todas as latitudes, em todas as longitudes,nas maiores elevacoes da vida espiritual, como nas situacoes tambem maistristes da vida espiritual, ha um olhar de Nossa Senhora que nos acompanha; hauma protecao, ha uma providencia de Nossa Senhora que nos acompanha e que nuncanos abandona. E isso nos deve dar exatamente uma sensacao de tranquilidade emrelacao as vicissitudes dessa vida. O pensamento ao longo de todo odia de amanha: Nossa Senhora e minha Mae e nao me abandonara; e nao me abandonainclusive na situacao atual em que eu tanto preciso das gracas dEla ou paraprogredir; ou para nao regredir ou para qualquer outro fato. Ela nao meabandona porque se uma imagem de alabastro, que afinal de contas nao e senaoalabastro, vai ao encalco dos filhos dEla, quanto mais a providencia dEla,que e simbolizada pela imagem, quanto mais essa providencia vai ao encalco dosfilhos dEla. Nossa Senhora ira ao meu encalco como um bom pastor. E eu possoter, portanto, essa tranquilidade ao longo de minha vida: eu tenho a protecao eo olhar de Minha Mae. Esta ai um pensamento para o dia de amanha, sugerido poressa devocao de Nossa Senhora de Kiev.("Conferencia", 1 de Maio de 1967)
e estupenda criatura sou eu, considerada nos predicadosmorais de minha natureza! E o primeiro passo de uma lamentavel deterioracao.Portanto, Nossa Senhora lanca o principio: ossoberbos nao vao para a frente, enquanto progridem os que temem a Deus. Dondetudo nos coloca em relacao a Ele numa postura de inteira despretensao.O triunfo doshumildesDepos do trono os poderosos, e exaltou oshumildes.Temos aqui uma sequencia do pensamentoanterior. O poderoso e o que atribui a si todo o poder, que precede a Deus enao O teme, julgando-se capaz de tudo fazer sem Ele. Esse e deposto de seutrono, ou seja, daquilo do que se ensoberbece. O humilde, pelo contrario, eglorificado e favorecido por Nosso Senhor, obtem resultados nas suas acoes, nasua vida interior, no seu apostolado, etc.Completando essa linha de pensamento, Mariaacrescenta: Cumulou de bens os famintos, e despediu os ricos com as maos vazias.Os famintos sao os necessitados, os que seabaixam diante de Deus e Lhe suplicam auxilio. Estes sao atendidos, e saemrepletos de bens. Os ricos sao os orgulhosos, aqueles que se aproximam de NossoSenhor dizendo nao precisarem de nada. Entao sao mandados embora sem receberemqualquer beneficio.Cumpre-se a promessado MessiasEm seguida, a Santissima Virgem faz umareferencia a exaltacao do Povo Eleito, por nele ter se verificado a Encarnacao do Verbo. Diz Ela: Tomoucuidado de Israel, seu servo, lembrando da sua misericordia; conforme tinhadito a nossos pais, a Abraao, e a sua posteridade para sempre.Com efeito, Deus havia misericordiosamenteprometido que o Messias, seu Filho unigenito, se encarnaria e nasceria do povode Israel. Ele se lembrou de sua promessa, gerando Jesus Cristo nas entranhaspurissimas de Maria.A Igreja, muito belamente, completa esse hinomaravilhoso com o Gloria ao Pai, ao Filho e ao Espirito Santo; assim como erano principio, agora e sempre, pelos seculos dos seculos. Amem.Esta seria uma interpretacao do Magnificat como o cantico dadespretensao jubilosa de Nossa Senhora. Minha almaengrandece a Igreja Catolica!Para concluir, cabe ainda um ultimodesdobramento dessas consideracoes.Como eu gostaria de, com toda a alma, cantaro Magnificat em relacao a IgrejaCatolica! Como e verdadeiro dizer: Magnificatanima mea Ecclesiam, et exultavit spiritus meus, in matre salutari mea Aminha alma engrandece a Igreja Catolica e o meu espirito exulta na Igreja minhamae!E assim por diante, que lindissima parafrasedo Magnificat poderiamos fazercontemplando a Igreja, que e a Arca da Alianca, a imagem visivel de Deus e deNossa Senhora na terra.Sirvam, pois,,estas palavras de incentivopara que reportemos todos os nossos dons, nossas virtudes e predicados a Deusem Jesus, a Jesus em Maria, e a Maria na Santa Igreja Catolica ApostolicaRomana, da qual nos vem tudo o que temos de bom. Dessa maneira, o enlevo, oencanto, o entusiasmo, a fidelidade, a dedicacao de nossa vida, nossa alma enosso sangue sejam inteiramente oferecidos para o servico e glorificacao daEsposa Mistica de Cristo. (Revista Dr. Plinio, no 26, maio de 2000)
devem admitir panaceias. Ha uma excecao: Nossa Senhora e verdadeiramenteuma panaceia, exceto para a ma vontade de quem positivamente nao quer ser bom.Qui creavit te sinte te, non salvabit te sin te; Aquele que te criou sem teuconcurso, nao te salvara sem a tua colaboracao, diz Santo Agostinho.Esta verdadeira devocao a Nossa Senhoranos da possibilidades de eficacia incalculaveis no servico da Igreja.Tomemos, por exemplo, umcontra-revolucionario que pratica seriamente esta devocao e que assista a umareuniao de formacao. O merito de ter comparecido a reuniao reverte as maos de NossaSenhora e Ela, que conhece melhor os interesses da Igreja do qualquer homem,aplica-lo-a de acordo com Sua Sabedoria. E assim, alem do apostolado que faz,comparecendo as reunioes, pode fazer um bem maravilhoso em algum outro plano.Bem pode ser que esteja participando deum modo invisivel, sem o saber, dos mais altos destinos da Igreja, da lutaentre a Esposa de Cristo e a Anti-Igreja. Ele nao o sabe, mas Nossa Senhoratera nisto aplicado seus meritos, e esta produzindo frutos que ele nem sequerpode imaginar. E o que ha de mais certo, pois Nossa Senhora nao esbanja osnossos meritos. Ela os aplica com a maxima sabedoria possivel. Portanto, o quefazemos quando os confiamos a Sua Sabedoria, e aproveita-los ao sumo.Extraidode comentarios de Plinio Correa de Oliveira sobre o TRATADO DA VERDADEIRA DEVOCAO A SANTISSIMA VIRGEM - (1951) Capitulo V Motivos que nos recomendam esta devocao
coincidiu precisamente com o declinio doverdadeiro ideal cristao do Estado.Porfim, permita-se-nos uma afirmacao bem franca. Nenhuma sociedade, seja eladomestica, profissional, recreativa, seja ela Estado, Federacao de Estados, ouImperio mundial pode produzir frutos estaveis e duraveis se ignoraroficialmente o Homem Deus, a Redencao, o Evangelho, a Lei de Deus, a SantaIgreja, e o Papado. Ocasionalmente, podem alguns de seus frutos ser bons. Masse forem bons nao serao duraveis e, se forem maus, quanto mais duraveis tantomais nocivos.Sea Federacao Europeia se colocasse a sombra da Igreja, fosse inspirada, animada,vivificada por Ela, o que nao se poderia esperar? Mas, ignorando a Igreja comoCorpo Mistico de Cristo, o que esperar dela?Sim,o que esperar dela? Alguns frutos bons, que convem notar e proteger de todos osmodos, sem duvida. Mas como e fundado esperar tambem outros frutos! E se estesfrutos forem amargos, quanto se pode temer que nos aproximemos assim daRepublica Universal cuja realizacao a maconaria ha tantos seculos prepara? (Catolicismo, fevereiro de1952)
(COMENTARIOS DE DR. PLINIO CORREA DE OLIVEIRA SOBRE A VIRGEM MARIA SANTISSIMA) Eu gostariade dizer uma palavra a respeito do Sapiencial e Imaculado Coracao de Maria. Em primeirolugar, eu devo lembrar aos Srs. que hoje nao e propriamente a festa do ImaculadoCoracao de Maria. Hoje e a festa de Nossa Senhora Rainha. Entretanto,eu creio que com toda legitimidade nos podemos festejar o Imaculado Coracao deMaria no dia de hoje. E isto por uma razao muito simples, e que um dos modospelos quais Nossa Senhora torna efetivo o seu dominio na terra e exatamente oseu Coracao Imaculado e Sapiencial. E ha ate uma invocacao muito bonita deNossa Senhora, Regina Cordium, Nossa Senhora Rainha dos Coracoes, que pode servista na perspectiva desses dois atributos ou invocacoes de Nossa Senhora.Primeiro, Nossa Senhora Rainha e em segundo lugar o Imaculado e SapiencialCoracao de Maria.Como e quetudo isso se coloca, como e que tudo isso se ve e se entende?Nos sabemosque Nossa Senhora, de direito, e a rainha do ceu e da terra. Ela o e de direitopor duas razoes: em primeiro lugar porque Ela e a Rainha-Mae de toda a criacao,Ela e Mae de Deus e Ela tem, portanto, na criacao, uma situacao parecida com aque tem as rainhas-maes nos paises de estrutura monarquica. Mas de outro ladotambem, porque Deus Nosso Senhor entregou a Nossa Senhora a regencia efetiva doceu e da terra. Nossa Senhora manda porque Ele entregou esse poder NossaSenhora manda sobre os anjos, Nossa Senhora manda sobre os santos, NossaSenhora manda sobre todas as almas que estao no purgatorio, Nossa Senhora mandasobre todos os homens que estao no mundo. Ela manda ate sobre o inferno.Tudo estacompletamente e inteiramente sujeito a Ela pela vontade de Deus.Umarainha-mae nao e propriamente uma rainha reinante. Ela tem as honras darealeza, mas ela nao e a rainha reinante. A rainha Mary, da Inglaterra, porexemplo, e rainha-mae. Ela foi rainha, esposa ela nunca foi rainhareinante, ela nunca exerceu a realeza, ela teve as honras da realeza, foiesposa do rei Jorge VI, depois faleceu o rei, a realeza passou para a filha dEla,a rainha Elisabeth II e ela passou a ser a rainha-mae. Ela passou a vidainteira, portanto, cercada das honras da realeza, nao portanto do mando darealeza. A rainha Elisabeth II e a rainha reinante, porque na pequena medida depoder que tem uma rainha da Inglaterra, nessa medida ela reina. De maneira queela e a rainha reinante.Nossa Senhoranao e so a rainha-mae porque e Mae de Nosso Senhor Jesus Cristo, mas Ela erainha reinante porque Deus Nosso Senhor confiou a Ela esse poder.Agora, essepoder que Ela tem, de direito, como e que ela exerce? Como Ela transforma emfatos esse poder de direito que Ela tem?No ceu Elaexerce de dois modos: em primeiro lugar, porque Ela tem o direito de mandar esendo todas as almas que estao no ceu confirmadas em graca, elas nao fazemsenao a vontade de Deus. De maneira que e certissimo que Nossa Senhora mandandonelas em nome de Deus, Nossa Senhora tem o direito de se impor a elas e elas obedecem.Mas e tambemverdade que ainda que
Deus nao tivesse mandado, elas quereriam obedecer a NossaSenhora. E quereriam pelo extremo amor que elas tem a Nossa Senhora, peloconhecimento que elas tem de todas as virtudes de Nossa Senhora, da superioridadede Nossa Senhora. Porque toda superioridade confere um mando, ainda que naohouvesse essa ordem de Deus, eu estou certo que todos os anjos e todos ossantos do ceu pela expressao de uma leve, tenue vontade de Nossa Senhora, elesse moveriam todos nessa direcao.E ai e umimperio que e o imperio de um coracao sobre coracoes. Em que sentido isso?O coracao, osSrs. sabem eu ja tenho dito isso inumeras vezes coracao e o orgao fisicoque e simbolo da mentalidade. Quer dizer, do modo pelo qual a pessoa ve ascoisas, e do modo pelo qual quer as coisas.O Sapienciale Imaculado Coracao de Maria e uma expressao da mentalidade sapiencial eimaculada de Nossa Senhora. E exprime, entre outras coisas tambem, a suabondade inefavel, sua docura inefavel, sua misericordia inesgotavel. Por todasessas razoes, os anjos e santos do ceu, considerando Nossa Senhora, a amam comtoda a intensidade abaixo de Deus, mas a amam. Amam tanto quanto e dado aeles amar, mas a amam. E o resultado e que esse amor e tal que Ela reinariasobre eles o coracao dEla sobre o coracao dEles, quer dizer a mentalidadedEla sobre a mentalidade dEles. Quer dizer, o modo dEla ver as coisas supersapiencialmente seria uma regra de sabedoria para eles. A vontade dEla,santissima, sem mancha, imaculada, seria uma regra para a vontade dEles aindaque nao houvessem as ordens de Deus.Quer dizer,simplesmente, de Coracao a coracao, Nossa Senhora domina o ceu. Domina o ceu edomina o purgatorio, porque as almas que estao no purgatorio tambem elas ja naopecam mais. Tambem elas ja estao garantidas de irem ao ceu. Nao ha perigo deuma alma no purgatorio, por exemplo, revoltar-se com os padecimentos extremosque no purgatorio se sofrem. Por que? Porque elas estao confirmadas em graca eelas vao para o ceu. E por causa disso elas pensam como Nossa Senhora pensa,querem o que Nossa Senhora quer, vivem para Nossa Senhora. E por isso, quandoNossa Senhora de vez em quando aparece no purgatorio, ha para elas uma alegriasem nome. Elas todas cantam, satisfeitissimas, de dentro de seus tormentos. EEla leva sempre um numero enorme de almas para o ceu. E as que Ela nao levapara o ceu, Ela espalha em torno de Si como que um orvalho que diminui aspenas, aumenta a esperanca de chegar ao ceu e alivia os padecimentos daquelasalmas.Mas e tambemde Coracao a coracao que Nossa Senhora domina aquelas almas e reina. E nao sopela vontade de Deus.Na terra,como e que sao as coisas? Nos temos na terra, se os Srs. quiserem, a tristeliberdade que e de fato uma servidao, a triste liberdade de nao fazera vontade de Deus. Em outros termos, nossas paixoes nos arrastam. Elas saotiranas que nos levam muitas vezes a fazer o que nos nao quereriamos, porpecado nosso, mas nos levam a fazer o que nos nao quereriamos. E elas nos dao,assim, a triste liberdade de dizer nao para Deus. Uma tristeliberdade que e