a logica do pensamentoMonista com a qual comecei este texto, nos induz a perfeita fusao das duasconcepcoes, como partes irrevogaveis de uma mesma verdade. Ubaldi,inspiradissimo por Sua Voz,apresentando-nos o Monismo, permite-nos dessa maneira adotar as duas doutrinasfilosofico-religiosas comodamente, sem conflitos, levando-nos a admitir comoverdade tanto o Espiritismo, que apregoa a progressao das almas, quanto atradicao Catolica Crista, que defende um ato criativo unico. Representam apenasangulos distintos segundo os quais o pensamento humano divisou uma mesmarealidade. Portanto, ambas as concepcoes estao corretas. A Genese Mosaica e osmitos cosmogonicos nos relataram esbocos da genese original, e o evolucionismonos explicou a tecnica de reconstrucao da parte da criacao que violou as leisdo mundo Absoluto, sendo conduzidas automaticamente as leis do Relativo. Leisdistintas. No antes funcionam a favor dos que obedeceram; no depois,funcionam a favor dos que desobedeceram. Enfim, explicam porque Deus eimutavel, porque suas leis, mesmo distintas nos dois mundos Absoluto eRelativo, sao imutaveis. Ja estavam estas leis prontas no ato Criador,pertencendo o controle e a aplicacao a quem as criou: Deus. Porem, uma coisa importante, que as Leis Divinas sempre sao favoraveis as criaturas. Tanto no Absoluto quanto no Relativo.Vemos assim que em Sintese, chegamos a estupendaconclusao de que o Catolicismo e o Espiritismo se complementam e se casamharmonicamente, pois cada um desses corpos teologicos focalizou e percebeu umaspecto do movimento do Todo, cuja realidade tudo abrange. O Evolucionismo naopode seguir abandonado de sua contraparte porque necessita do Criacionismo paraexplicar cada um sua propria origem. Ja o Criacionismo carece do Evolucionismopara compreender como Deus continua atuando na parte da criacao corrompida enecessitada da redencao, a fim de reconduzi-la ao estado original de perfeicaocom a qual foi criada. Com isso desfaz-se assim a ferrenha intolerancia quetanto rivalizou essas duas crencas vigentes ao longo do ultimo seculo,apaziguando-se qualquer tentativa de se impor uma em detrimento da outra.Juntas chegam mais perto da verdade e da realidade. Pietro Ubaldi veio nos trazer de forma maisdidatica a existencia de dois planos, dois mundos, o Absoluto, dos anjos e deDeus, e o Relativo, das criaturas que perderam temporariamente a angelitude.Mundos que frequentemente ele chama respectivamente de S (Sistema) e AS(Anti-Sistema); analogamente correspondem aos dois planos de criacao do sistemareligioso, Ceu e Inferno. Todas as terminologias apontam para a existencia deduas realidades em oposicao no campo divino. Todos, Ubaldi, Espiritismo eCatolicismo apregoam a necessidade de se atingir a morada divina do S ou do Ceucom os valores que se conquistam com a bondade, o amor e o bem; a mesma coisase da aos que atingem a morada do inferno do AS, quando praticam a maldade e oodio. Uma coisa e certa! Se ha aqui no reino Relativo do AS, o inferno dacriatura, a necessidade da Redencao para as criaturas do Cosmo, e que houve umequivoco como causa, um erro anterior a tudo, que remonta as origens. A grandediferenca entre o Catolicismo e o Espiritismo nesta questao, e que a primeiraacredita que se chega facilmente ao reino dos Ceus, o Absoluto mundo do S,apenas com a remissao de nossas almas apos a morte, e a segunda que estaredencao so se atinge por