A forca volante nao possuia muita experiencia, porem, contava com um elemento que foi decisivo: o fator surpresa. O numero de homens envolvidos, era relativamente pequeno, diante do tamanho do desafio que estava por vir. A missao era o sonho de diversos governos, coroneis e outros: prender ou executar Virgulino Ferreira, Lampiao. Naquela manha de 28 de julho de 1938, o bando do maior lider do cangaco que o Nordeste conheceu, descansava tranquilamente no seu esconderijo favorito a gruta de Angicos - Sergipe. De repente um saraivada de balas e em pouco tempo tudo estava terminado. Lampiao, Maria Bonita e mais nove cangaceiros mortos, outros fugiram e procuraram reorgarnizar o bando sob o comando de Corisco. O ataque durou uns vinte minutos e poucos conseguiram escapar ao cerco e a morte. Dos 34 cangaceiros presentes, 11 morreram ali mesmo. Lampiao foi um dos primeiros a morrer. Logo em seguida, Maria Bonita foi gravemente ferida. Alguns cangaceiros, transtornados pela morte inesperada do seu lider, conseguiram escapar. Bastante euforicos com a vitoria, os policiais saquearam e mutilaram os mortos. Roubaram todo o dinheiro, o ouro, e as joias. (VAINSENCHER, Semira Adler in http://www.fundaj.gov.br/notitia/servlet/newstorm.ns.presentation.NavigationServlet?publicationCode=16&pageCode=308&textCode=976&date=currentDate) O Mito e a Cultura PopularCom a morte Lampiao e Maria Bonita terminava uma era. Durante cerca de vinte anos, este cangaceiro praticou os mais diversos tipos de crimes como saques, extorsoes e assassinatos, tambem foi capaz de atos de generosidade e bondade para com os companheiros e pessoas humildes. O homem se foi; o mito, que ja existia antes mesmo da mor permanece. A figura daquele sertanejo nascido em Serra Talhada PE ainda hoje e fruto de estudos sendo talvez, o personagem mais biografado da Historia do Brasil. Diversas sao as teorias a respeito deste homem e do movimento do cangaco, do qual Lampiao tornou-se um icone. Lampiao ja foi tratado como heroi, como bandido e ate como lenda. Polemicas nao faltam nas narrativas e pesquisas sobre o fenomeno social do cangaco e Lampiao. Ha quem o compare com os atuais traficantes de drogas presentes nos grandes centros urbanos, outros tratam de Lampiao de modo romantico vendo nele a figura de um Robin Hood das Caatingas, fato que deve-se a passagens pitorescas da vida do cangaceiro como o caso do assalto a casa da Baronesa de Agua Branca - onde apos o saque, Lampiao e seu bando distribuiram o butim com diversas pessoas da comunidade - e ha ainda, os que analisam os cangaceiros e Lampiao como homens tipicos do sertao de seu tempo que buscavam atraves da acao violenta, realizar seus objetivos de vinganca pessoal ou de enriquecimento e alcancar uma especie de status. Ha 70 anos, polemicas sao levantadas e discutidas, novos estudos e interpretacoes sao feitas o que nao muda e a forca que a figura do cangaceiro possui no imaginario popular refletida em versos, musicas e xilogravuras. Passados 70 anos da morte do mais famoso de todos cangaceiros o movimento do Cangaco e a figura de Lampiao ainda permeiam a arte do nordestino e servem de mote para pesquisas e discussoes, revelando a grandiosidade do tema.