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o lugar de mortos... Dessa forma, nao sem causa, Paulo proclama, com tanta veemencia, este 'um misterio escondido dos seculos e das geracoes' [Cl 1.26], e diz ser o mesmo maravilhoso inclusive aos anjos [Ef 3.9, 10]." (2.11.12, p.217)Assim, temos a base de missoes nessa verdade - o Evangelho e para todos os povos. Como igreja, proclamamos isso: nao somos um povo fechado como o antigo Israel, mas um Reino a crescer por toda terra."Portanto, a vocacao dos gentios e insigne marca atraves da qual se ilustra a excelencia do Novo sobre o Antigo Testamento." (2.11.12, p.216)
Finalizando essa secao, Calvino passa a citar os profetas posteriores, demonstrando que eles tambem criam em um futuro bastante diferente da prosperidade material que os judeus tinham (ou poderiam ter) na epoca antiga. Com a proximidade da vinda de Cristo a natureza dessa vida futura tornou-se cada vez mais clara para aquele povo."O Senhor susteve esta economia e esta ordem na administracao do pacto de sua misericordia, de sorte que, quanto mais com o correr do tempo se aproximava o dia da plena revelacao, com tanto maior clareza o quis anunciar." (2.10.20, p.202)O reformador lembra que muitas vezes Deus utilizou comparou os beneficios eternos a beneficios temporais, a fim de que o povo pudesse entender bem suas dadivas, mas em geral a mensagem estava clara - viria um reino de bens eternos e espirituais. Alguns dos textos citados nessas secoes sao Ezequiel 37 e Isaias 26. Outros mostram mais claramente a gloria futura, como Isaias 66 e Daniel 12. Tudo isso mostra que Israel abracava esperanca semelhante a nossa."O Antigo Testamento, ou Pacto, que Deus firmou com o povo de Israel, nao se limitara as coisas terrenas; ao contrario, continha a promessa da vida espiritual e eterna, cuja expectacao se impos que fosse impressa na mente de todos quantos anuiam verdadeiramente ao pacto." (2.10.23, p.204)Portanto, que o crente nao abrace o erro dos saduceus que criam numa realidade sem ressurreicao e sem imortalidade. A esperanca dos pais e a mesma nossa, de vivermos num reino com o Messias amado."Pois Cristo, o Senhor, promete hoje aos seus nao outro 'reino dos ceus' senao aquele onde se reclinem com Abraao, Isaque e Jaco [Mt 8.11], e Pedro declarava que os judeus de seu tempo eram herdeiros da graca do evangelho, por isso eram 'os filhos dos profetas, incluidos no pacto que Deus havia outrora firmado com seu povo' [At 3.25]." (2.10.23, p.204s) "Outra diferenca de Antigo e Novo Testamentos e expressa nas figuras, uma vez que naquele a realidade estava ausente, ostentava somente a imagem e uma sombra em lugar do corpo, este exibe a realidade presente e o corpo real." (2.11.4, p.209)A segunda diferenca entre os dois pactos envolve novamente conceitos que ja conhecemos: o Antigo Testamento e tipo e o Novo e antitipo. Isto e, o primeiro apresenta sombras de uma realidade revelada mais claramente no segundo. Novamente, isso nao e uma questao de natureza, mas de administracao de cada alianca. As cerimonias aqui ocupam um lugar importante."Estas cerimonias eram como que apenas acidentes do pacto, ou, na verdade, adicoes e anexos e, como diz o simples, acessorios... Consequentemente, em suma, neste contexto chama-se Antigo Testamento a maneira solene de confirmar o pacto compreendida em cerimonias e sacrificios. Uma vez que, porem, nestas cerimonias e sacrificios nada subsiste substancial, a nao ser que se va alem deles, contende o Apostolo ter sido necessario que se fizessem obsoletos e fossem abolidos, para que se desse lugar a Cristo, fiador e mediador de um Testamento superior [Hb 7.22], atraves de quem foi uma vez adquirida eterna santificacao para os eleitos e obliteradas as transgressoes
que permaneciam sob a lei." (2.11.4, p.210)Assim, o Antigo Testamento era algo temporario, substituido pelo Novo, "com confirmacao firme e substancial" (idem), um pacto com caracteristicas eternas, ministrado pelo proprio Deus, na pessoa de Cristo. O povo de Israel, vivia, portanto em uma situacao semelhante a infancia, guardados pela Lei como tutor."Paulo designa esta pobreza de compreensao pelo termo infancia, querendo o Senhor que fosse exercitada por elementos deste mundo e pelas mesquinhas observancias externas, como que por regras de disciplina infantil, ate que Cristo se manifestasse, atraves de quem convinha que o conhecimento do povo fiel atingisse a maturidade [Ef 4.13]." (2.11.5, p.210)Essa distincao nao significa que os grandes homens do Antigo Testamento eram inferiores em fe ou piedade. Jesus nos diz que eles tinham consciencia de que algo maior aguardava o povo de Deus (Lc 10.24), e Pedro o confirma em sua primeira carta, capitulo 1, verso 12. Ainda assim, aqueles homens estavam debaixo de sombras e tipos, pois viviam numa fase em que o Senhor assim resolveu lidar com sua nacao."Pois, a pregacao destes e nao somente obscura, como que acerca de coisas longinquas, mas ainda encerrada em tipos. Alem disso, por mais elevado fosse neles o conhecimento, entretanto, uma vez que tenham tido necessariamente de submeter-se a 'pedagogia' comum do povo, tambem eles proprios se contam no numero das criancas." (2.11.6, p.211)Que tenhamos o coracao agradecido por receber essa revelacao mais clara, mas que tambem temamos quando nao nos mostramos gratos por tamanha generosidade da parte do Senhor.
Se existem tantas diferencas entre Antigo e Novo Testamento, isso significa que Deus e inconstante e mutavel? Calvino deixara claro que nao. O reformador nos explica que nao e o Senhor quem muda, mas os homens; e em diferentes epocas, ele governo o mesmo plano em formulas diferentes, mas com a mesma substancia. O teologo de Genebra usa a imagem do fazendeiro que prescreve diferentes tarefas no inverno e no verao, e do pai que de maneira diferente cuida da crianca, do adolescente e do jovem."Que ha fora de ordem neste regime de Deus, que os confinou a rudimentos que com eles se coadunavam, segundo o nivel de sua idade, e a nos nos instruiu atraves de uma disciplina mais firme e, dir-se-ia, mais viril? Portanto, nisto refulge a constancia de Deus: que em todos os seculos tem ensinado a mesma doutrina e o mesmo culto de seu nome que preceituou desde o inicio persiste em requere-lo. Que mudou a forma externa e o modo, nisto Deus nao se mostra sujeito a mudanca. Pelo contrario, apenas acomodou-se a capacidade dos homens, que e variavel e mutavel." (2.11.13, p.218)Calvino entao levanta outra possivel objecao - por que Deus nao deixou claro seus planos sem oculta-los? Por que nao revela logo seu poder para o mundo inteiro, sem a necessidade de demora? O reformador considera irreverente e tolo esse tipo de questionamento."Isto e, na verdade, exatamente como se contendessem com Deus, so porque criou ele o mundo tao tarde, quando o poderia ter criado desde o principio, ou porque quisesse ele que houvesse alternancias entre inverno e verao, dia e noite. Nos, porem o que devem sentir todos os piedosos , nao duvidamos que tudo quanto foi feito por Deus o foi sabiamente e com justeza, ainda que frequentemente desconhecamos a causa por que lhe conveio assim agir. Ora, seria isto atribuir demais para nos: nao conceder a Deus que tenha razoes de seu proposito que nos sao ignoradas." (2.11.14, p.218)Novamente, outra pergunta e levantada - por que Deus se deleitava antes com o sacrificio dos judeus e agora nao mais? Para o teologo, so pergunta isso quem enxerga de maneira pequena a antiga alianca e o proprio Senhor. "Deus nao fez nenhuma destas coisas por sua propria causa; pelo contrario, a todas determinou em prol da salvacao dos homens"(idem). Alem disso, como ja dissemos, esses sacrificios apontavam para o Sacrificio maior, de Cristo.A ultima acusacao, sobre a escolha divina de se revelar aos outros povos somente quando desejou, tambem e respondida magistralmente por Calvino. A base da resposta esta na soberania de Deus, uma doutrina que nao deveriamos menosprezar, mas meditar e meditar nela."Quem, pergunto, negara ser justo que esteja na mao e no juizo de Deus a dispensacao livre das suas gracas, pelas quais quis iluminar as nacoes? Os lugares que quis incitar com a pregacao da sua palavra? O modo e a medida que escolheu para estender o proveito e o sucesso de sua doutrina? Que restitua, de acordo com sua misericordia, quando bem quiser, o conhecimento de seu nome, retirado
do mundo por quantos seculos quis, em razao da ingratidao dos povos? Vemos, portanto, quao sao indignas as calunias com as quais os homens impios turbam as almas dos simples, dado que coloquem em duvida a justica de Deus ou a fe da Escritura." (2.11.14, p.218s - usei aqui a traducao da UNESP, livro 1, p. 440)
A partir de agora Calvino volta-se aquele que e o motivo dos dois Testamentos - Cristo, o mediador. O reformador discorrera sobre as duas naturezas de Jesus. Em primeiro lugar, fala-se brevemente sobre a divindade e porque o Mediador deveria ser Deus."Ora, uma vez que nossas iniquidades, como se fosse uma nuvem interposta entre nos e ele, nos alienaram inteiramente do reino dos ceus, ninguem podia ser o intermediario da paz a ser restaurada, senao aquele que pudesse achegar a sua presenca... A situacao, certamente, era irremediavel, a nao ser que ate nos descesse a propria majestade de Deus, ja que nao estava a nosso alcance subir ate ele. Dai se fazia necessario que o Filho de Deus viesse a ser nosso Emanuel, isto e, 'Deus conosco' [Is 7.14; Mt 1.23], de tal maneira que sua divindade e a natureza humana fossem unidas." (2.12.1, p.220)No entanto, como a questao da divindade foi tratada no primeiro Livro, o reformador se concentrara na humanidade de Cristo. Para Calvino, era necessario que o Filho se tornasse homem, a fim de que ele se identificasse conosco e nos nos identificassemos com ele - o que gera o compartilhamento das bencaos divinas a nos, e das nossas fraquezas e maldicoes a ele."Quem poderia fazer isso, se o mesmo Filho de Deus nao se fizesse filho do homem, e de tal forma tomasse o que e nosso, e nos transferisse o que e seu, e o que era inerentemente seu, pela graca se fizesse nosso? Portanto, apoiados neste penhor, confiamos ser filhos de Deus, porque o que por natureza era Filho de Deus, apropriou para si o corpo de nosso corpo, a carne de nossa carne, os ossos de nossos ossos, para que fosse precisamente o que somos, e nao relutou em assumir o que nos era proprio, para que, por sua vez, a nos pertencesse o que ele tinha de propriamente seu, e assim ele, em comum conosco, fosse nao so o Filho de Deus, mas tambem o Filho do Homem." (2.12.2, p.221)Para finalizar sua meditacao inicial no assunto, Calvino nos apresenta uma bonita reflexao sobre a obra de Cristo por nos. Que nos dediquemos a pensar nessas coisas, para que nosso coracao se encha de louvor e adoracao ao nosso Senhor."Quem poderia fazer isso, a nao ser a propria Vida? Impunha-se-lhe vencer o pecado. Quem poderia fazer isso, a nao ser a propria Justica? Impunha-se-lhe desbaratar as potestades do mundo e do ar. Quem poderia fazer isso, a nao ser um Poder superior tanto ao mundo quanto ao ar? Ora, em quem esta a vida, ou a justica, ou o senhorio e poder do ceu, senao unicamente em Deus?" (2.12.2, p.221s) Baseado nos versos de Jeremias 31.31-34, em que Deus promete uma nova Alianca entre ele e seu povo, Calvino nos apresenta a terceira diferenca entre os testamentos, auxiliado pelos escritos paulinos."Desta passagem o Apostolo tomou ocasiao para estabelecer esta comparacao entre a lei e o evangelho, de sorte que aquela chamasse ensino literal, a este, doutrina espiritual; daquela disse ele ter sido gravada em tabuas
de pedra; deste disse ter sido escrito nos coracoes; daquela disse ser uma pregacao de morte; deste disse ser de vida; daquela, de condenacao; deste, de justica; daquela, ser cancelada; deste, diz que permanece [2Co 3.6-11]". (2.11.7, p.212)O reformador explica que existem algumas promessas na Lei, no entanto, elas podem ser consideradas como um elemento diferente, se levarmos em consideracao a natureza pura dos mandamentos. Eles sao bons, mas ministrando a um pecador so geram morte."Somente isto lhe atribuem o Profeta e o Apostolo: que preceitua o que e reto, proibe as impiedades, proclama recompensa aos cultores da justica, ameaca castigo aos transgressores, porem, ao mesmo tempo, nao muda nem corrige a depravacao do coracao, que e inerente a todos os homens." (idem)Com isso, nao devemos considerar a Lei como um elemento inutil na historia da salvacao. Pelo contrario, foi proveitosa ao antigo Israel. No entanto, quando comparada com o brilho do Evangelho, a antiga dispensacao mostra sua fraqueza. Calvino exemplifica essa diferenca entre os dois ministerios por meio da populacao do povo de Deus."Ora, se computamos a multidao desses a quem, regenerados por seu Espirito mediante a pregacao do evangelho, de todos os povos agregou a comunhao de sua Igreja, diremos terem sido pouquissimos, de fato quase nenhum, os que outrora, em Israel, abracaram o pacto do Senhor com afeto de coracao e de alma, os quais, no entanto, foram muitos, caso sejam computados em seu proprio rol, sem comparacao." (2.11.8, p.213)
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Ontem nem deu pra postar....Muito dodoi; a virose que esta se espalhando, terrivelmente.Mas pra nao deixar passar em branco , olha ai umas pictures no camarim antes da apresentacao No Barreto Junior !FIGURINO DO GUERREIRO !Foi as unicas que deram tempo de tirar...:'(; Mas feliz tudo aconteceu muito bem . Eu sou o Amor?Voce a Loucuramas como fazerquando o Amor e a Loucurase encontram?Por acaso nao existeLoucura no Amor?E o Amor na Loucuranao pode haver?Amar com Loucurae tao naturalcomo na LoucuraAmar alguem.Na Loucura e possivelo Amor ser feliz?E no Amorpode ser feliz a Loucura?Na verdade, o Amore a Loucura precisamdeste encontro,o Amor precisa da Loucuracomo a Loucura so podeser feliz com o Amorpois se o Amor homema Loucura e mulhernao ha porque fechara porta da Loucuraao Amor.Deixe o Amor entraro Amor dentro da Loucurae so felicidade,a Loucura no Amore feliz por ser.Deixe o Amor entrar,a porta da Loucura e doce e sensualdeixe entra ro Amora Loucura e a Belezano estado da rebeldiadeixe entrar o Amora Loucura vivepara acompanhar o Amordeixe aberta a portao Amor vai levar a Loucuraa Loucura e do Amorcomo o Amor e para a Loucuraamante e protetor,so a Loucura pode dar certo no Amor Mim digam, qual e a mulher que nao faria uma loucura, e qual nao adoraria receber ?! Muitas nem se tocam do ridiculo que passam, brigando por eles, gritando na rua que nem uma louca...sem nocao mais isso e a mulher que ama ... :'( e nae e AMADA. E quando seu amado faz de tudo pra chamar sua atencao le diz tudo que voce precisa ouvir...ooooooooooooo *-* fofo neh?! A dificuldade das pessoas e admitir que esta amando, seja mais livre pra dizer que ama e deixa a outra pessoa livre se nao a ama S2. Ai como o amo, sabe ele ja e meu idolo ele e lindo, charmoso e sabe fazer o tomas bem direitinho e no capiulo de quarta - feira (09/10/11) que ele deu uma de locutor quando pedro (micael borges) disse que tinha dado pra tras foi fofo. Lindo Lindo, A unica que eu sei e mim confortariase ele estivesse namorando seia a Mel ( Carla), eles sao perect , ela na vida real super - mega atenciosa sabe o que falar e dar pra sentir que e do fundo do coracao, no dia dos autografos em um shooping em Sao Paulo quando ela disse que os fas sao o cumbustivel de tudo eu ate mim arrepiei, PERFECT !O Mais gato dos rebeldes!Simpatica , e saber ser simples mais sem sair do salto !O casal mais lindo da TV Brasileira ! Espero que esses comentarios sejam verdadeiros ! Ja to bem melhor, sabe eu acho que essa doenca foi pra nao ir pro show ontem, mas tudo bem outros viram..Amanha e a confraternizacao do Bale nem sei se vou pois segunda eu trabalho; dai nem da pra curti direito, queria muito sair e mim divertii. O Amor Venceu Nosso SentimentoSeu pai proibiu a gente de se verSua mae brigou, gritou, mandou eu desaparecerTudo era contra a nossa relacao,Mas nosso
amor venceu,Enfrentamos tudo pra gente ficarVoce ate fugiu de casa pra gente casarTudo era contra a nossa relacaoMas nosso amor venceuAlugamos um canto pra gente morar,Foi so dificuldadeEu fiquei desempregado, passamos ate necessidadeMesmo assim a gente era feliz,Por voce faco tudo de novoE eu sei que vai valer a penaBrigar contra o mundo inteiro,Enfrentar qualquer problemaCom voce eu sei que sou felizTudo aquilo que fizeram pra nos afastar,Todo aquele preconceito que nos fez chorar,Todo aquele tempo que a gente sofreu,O nosso amor venceuToda inveja, toda intriga, toda confusao,Todo mal que quis causar nossa separacao,Todo aquele tempo que a gente sofreu,O nosso amor venceuSeu pai proibiu a gente de se verSua mae brigou, gritou, mandou eu desaparecerTudo era contra a nossa relacao,Mas nosso amor venceu,Enfrentamos tudo pra gente ficar,Voce ate fugiu de casa pra gente casarTudo, tudo era contra a nossa relacaoMas nosso amor venceu, venceuAlugamos um canto pra gente morar,Foi so dificuldade,Eu fiquei desempregado, passamos ate necessidadeMesmo assim a gente era feliz,Por voce faco tudo de novoE eu sei que vai valer a penaBrigar contra o mundo inteiro,Enfrentar qualquer problemaCom voce eu sei que sou felizContigo eu sou felizTudo aquilo que fizeram pra nos afastar,Todo aquele preconceito que nos fez chorar,Todo aquele tempo que a gente sofreu,O nosso amor venceuToda inveja, toda intriga, toda confusao,Todo mal que quis causar nossa separacao,Todo aquele tempo que a gente sofreu, sofreuO nosso amor venceuTudo aquilo que fizeram pra nos afastar,Todo aquele preconceito que nos fez chorar,Todo aquele tempo que a gente sofreu,Toda inveja, toda intriga, toda confusao,Todo mal que quis causar nossa separacao,Todo aquele tempo que a gente sofreu,Como sempre o amor venceuO nosso amor venceu !
Sao lindos neh.Esse Video e da minha Subrinha ! mUITO Doente ! Conjunto vazio: e um conjunto que nao possui elementos. O conjunto vazio e representado por { } ou .Subconjuntos: quando todos os elementos de um conjunto A qualquer pertencem a um outro conjunto B, diz-se, entao, que A e um subconjunto de B, ou seja AB. Observacoes:Todo o conjunto A e subconjunto dele proprio, ou seja ; O conjunto vazio, por convencao, e subconjunto de qualquer conjunto, ou seja Uniao de Conjuntos: dados os conjuntos A e B, define-se como uniao dos conjuntos A e B ao conjunto representado por , formado por todos os elementos pertencentes a A ou B, ou seja: Interseccao de Conjuntos: dados os conjuntos A e B, define-se como interseccao dos conjuntos A e B ao conjunto representado por , formado por todos os elementos pertencentes a A e B, simultaneamente, ou seja: Diferenca de Conjuntos: dados os conjuntos A e B, define-se como diferenca entre A e B (nesta ordem) ao conjunto representado por A-B, formado por todos os elementos pertencentes a A, mas que nao pertencem a B, ou seja veja mais... 1o BIMESTRE Numeros e Algebras Conjuntos Numericos e OperacoesConjuntos, intervalos e inequacoes 2o BIMESTRE II)Funcoes AfimQuadraticaModularExponencial BIOGRAFIASeus pais foram imigrantes ucranianos que se conheceram no Brasil. Helena passou parte da infancia na cidade de Rio Negro, onde fez o curso primario. Estudou piano, pintura e, aos doze anos, fez seus primeiros versos.Seu primeiro poema publicado foi A Lagrima, aos 16 anos de idade, e a divulgacao de seus trabalhos, na epoca, era atraves da revista Marinha, de ParanaguaAos 20 anos, Helena iniciou a carreira de professora do Ensino Medio e inspetora de escola publica. Lecionou no ate entao chamado Instituto de Educacao do Parana.- agora Instituto de Educacao do Parana Professor Erasmo Pilotto - por 23 anos. Helena Kolody, segundo o que consta em seu livro Viagem no Espelho, foi professora da Escola de Professores da cidade de Jacarezinho, onde lecionou por varios anos.Seu primeiro livro, publicado em 1941, foi Paisagem Interior, dedicado a seu pai, Miguel Kolody, que faleceu dois meses antes da publicacao.Helena se tornou uma das poetisas mais importantes do Parana, e praticava principalmente o hai kai, que e uma forma poetica de origem japonesa, cuja caracteristica e a concisao, ou seja, a arte de dizer o maximo com o minimo. Foi a primeira mulher a publicar haikais no Brasil, em 1941. Vc e o Fruto Do Sonho de Deusentao se guarda para o principe que deus esta preparando para vc entao espere neleque Vira. Um guia para elas de como resistir as tentacoes sexuais... Prova De Fogoum amor Para Recordar O livro fala do Romance, relacionamento entre homem-mulher numa abordagem Crista, enfocando os valores espirituais de Cristo, na Biblia, que deveria permear este complexo, mas fascinante encontro de duas pessoas diferentes, mas que podem viver um periodo muito enriquecedor de conhecimento.O enfoque basico de Jos e sobre a necessidade de conhecer mais profundamente as pessoas antes de firmar um compromisso de namoro, sim, de namoro, porque na