era pobre e nao tinha dinheiro paracomprar brinquedos, a gente fazia os brinquedos. Minha mae me ensinou a fazerchapeus de Napoleao com jornais, a recortar bonequinhas, todas de maos dadas, afazer corrupios com botoes e linha, a fazer barquinhos de papel, que eucolocava na enxurrada... Hans Christian Andersen, um contador de estoriasdinamarques, contou a estoria de um soldadinho de chumbo de uma perna so,apaixonado pela bailarina da caixinha de musica, que navegou num barquinho depapel nas aguas da chuva que corriam pela sarjeta, ate naufragar num bueiro,que o levou ao rio, onde foi engolido por um peixe... (Rubem AlvesAbril/2002. Fonte: http://www.brinquedoteca.org.br/si/site/0018020?idioma=portugues) E interessante pensarque ainda que, diante da propria concepcao de infancia e cultura presente nasociedade contemporanea, observamos que ha uma ideia de uma visao de quecrianca e um adulto em miniatura e a possui uma precocidade. Embora, ja se tenha observado talcomportamento em certas criancas. Verifica-se que alguns brinquedos para essarealidade tem uma visao marcada pelo mundo do adulto, que expressa o seu olhare sentimento sobre a crianca, principalmente no que se refere aos tipos debrinquedos e jogos. Em meio a tantasmudancas e novidades na esfera economica e social capitalista, devemosquestionar quem sao estas criancas e quais tipos de brinquedos e jogos ascriancas gostariam de brincar e quais tem brincado hoje. Perceber a crianca em suasubjetividade ajuda a responder as suas inquietacoes para que possamos ter umareflexao critica do brincar, pois muitas das vezes estamos mais preocupados seessa crianca precisa ser educada para competir no mercado global do futuro ouvoltamos a preocupacao delas, a terem acesso ao computador, pois nao queremosque elas fiquem desatualizadas. A preocupacao se faz no sentido de que essestipos de brinquedos contemporaneos tenham a unica finalidade de preparar acrianca para o futuro estereotipado pelo adulto, esquecendo que a crianca estano seu presente: o de ser crianca. Para HUIZINGA (2000),as brincadeiras, os jogos infantis, a recreacao, as representacoes liturgicas eteatrais estao relacionadas diretamente ao conceito de ludicidade(Ludus). Ele traz o conceito deHOMOLUDENS o homem que se diverte, uma vez que o ato de jogar pode serconsiderado como um fato relevante e existencial no processo evolutivo humano. Para muitos, atualmente,ainda acreditam que o brincar nao serve para nada, so para passar o tempo ouque o ato de brincar somente se resume a brinquedos consumidos e que tenhamatrativos sonoros, coloridos, com funcoes. Todavia, desde a antiguidade ja sefalava do brincar enquanto estimativa de aprendizagem e desenvolvimento. Os estudos de KICHIMOTO(1993) abordam sobre as influencias do negro, do indio e do portugues sobre obrincar e os jogos infantis que contribuiram para a cultura brasileira, nosquais dentre eles citamos: a pipa, a bola de gude, os brinquedos cantados. De acordo com o artigo 31 daConvencao dos Direitos da Crianca da ONU (Organizacao das Nacoes Unidas) Toda crianca tem o direito ao descanso e aolazer, e a participar de atividades de jogos e brincadeiras, apropriadasa sua idade, e a participar livremente da vida cultural e das artes. Equando se fala em crianca e a brincadeira, realmente e um assunto que deve serdiscutido, porque brincar e uma atividade prazerosa, alem de ser divertido eser