45 da Presenca, recolhido posteriormente em Novos Temas, e que em sua opiniao constituira, de forma pioneira, a matriz interpretativa da obra de Julio, obra essa que volvidos todos esses anos assumira ja um caracter classico no seio da nova realidade artistica que o modernismo comportava e que era fruto inelutavel, segundo Simoes, de uma deformacao da realidade objectiva186. Se no dominio da literatura e costume classificar-se o Orpheu e a Presenca como primeiro e segundo modernismos, respectivamente, Gaspar Simoes, no texto que redige para a apresentacao de trabalhos de pintura e desenhos da autoria de Paulo Ferreira, defende a tese que fora no Primeiro Salao dos Independentes de 1930 que se dera a confluencia dos artistas responsaveis pelo modernismo em Portugal; isto e, segundo Simoes, o Primeiro Salao dos Independentes configura num so o modernismo portugues nas artes visuais, ao assinalar a reuniao dos artistas que inicialmente gravitaram na orbita do Orpheu (Sousa Cardoso, Almada, Santa Rita Pintor, Eduardo Viana, Sarah Affonso, ou mesmo Bernardo Marques) com os que surgem, de algum modo, ligados a Presenca (Mario Eloy, Paulo Ferreira, Arlindo Vicente e naturalmente Julio). Deste modo, Simoes situa entre o 186 Joao Gaspar Simoes, A Pintura de Julio no Passado e no Presente, Julio, Galeria de S. Mamede, Lisboa, 1970 (cat.). 410Orfismo e o Presencismo, principio e limite do modernismo em sua opiniao, todos os valores artisticos afirmados pelo Portugal Futurista, Exilio, Centauro ou a Contemporanea e os seus artistas (Pacheco, Barradas, Mily, Macedo, Canto da Maia, entre muitos outros), reafirmando o Presencismo como pendant literario e artistico do Orpheu187, movimento que fecha o arco do modernismo em Portugal; esta posicao aparece reforcada aos olhos de Gaspar Simoes pelo facto da Presenca ter de algum modo absorvido (sublinhado nosso) o Orpheu ao franquear as suas portas aos arautos do movimento nascido em Lisboa, assumindo desde muito cedo a sua defesa e divulgacao, para alem dos estudos que dedicou aos seus autores mais importantes. Esta compatibilizacao com o Orfismo, mesmo se levarmos em linha de conta o antiracionalismo simonino, caucionado na conciliacao da sua doutrina de filiacao romantica com a filosofia kantiana, sobretudo no que diz respeito ao juizo estetico, defendendo essencialmente o seu caracter nao intelectivo, acabara por ser contraditada uma vez mais pela defesa simultanea de uma concepcao anti-formalista da arte nos limites em que o Presencismo a faz. Por outro lado, a originalidade e a personalidade, valores que enformaram o modernismo segundo a Presenca, Simoes acrescentara nessa cruzada modernista as nocoes de pureza e de ingenuidade, algo a que a maioria das vanguardas parece nao adunar-se, escudando-se novamente o critico presencista na oposicao que cedo manifestara face as nocoes positivistas de utilidade e de realidade188 a proposito das exposicoes de Julio e Botelho em Lisboa. Contraditoriamente ao que Simoes pensa ser uma absoluta e aberrante relacao 187 Joao Gaspar Simoes, Paulo Ferreira e o Segundo Modernismo: o Modernismo da Presenca, Paulo Ferreira, 1927-1935 (Pintura/ Desenho), Lisboa/ Figueira da Foz, 1985. 188 Joao Gaspar Simoes, Julio e Botelho expuseram em Lisboa, Presenca: Folha de Arte e Critica, J. G.