e a Nova AliancaEm linhas gerais, enquanto a Missa e a Eucaristiaprotestante repetidamente se referiam a Nova Alianca no meu sangue,praticamente identificando a Nova Alianca com a morte de Jesus em substituicaoaos sacrificios de animais, calvinistas, especialmente, focaram na teologia daalianca como a estrutura interpretativa para a Biblia. De acordo com o focoprotestante, a Nova Alianca proveu vida eterna. Os protestantes estaofamiliarizados com as citacoes do Novo Testamento de Jr. 31,31-34 em contrastecom a pratica da Antiga Alianca de ser ensinado a partir dos outros pelatradicao, para o ideal da Tora, qual seja, escrita no coracaopela revelacaorepetida e direta. Eles normalmente interpretam esta passagem do Nova Aliancacomo um processo de viver a ordo salutis, internalizando as regrasdo Novo Testamento e memorizando as escrituras.A passagem de Jeremias recebe clareza da maisimportante (mas ignorada) passagem da alianca no NT, o que representa oproposito da Biblia e, explicitamente, a missao de Jesus, isto e, a narrativade Pentecostes. A epigrafe de Lucas e E, cumprindo-se o dia de Pentecostes, enao a traducao irrelevante de plenamente chegado. A narrativa mostra como elefoi cumprido, por toda parte, mas especialmente, na citacao do resumo final:Esta promessa/alianca (epangelia) e para voces, seus filhos e todosaqueles que estao longe. Esta e uma tipica citacao rabinica condensada de umapassagem mais longa descrevendo de forma explicita a natureza da Nova Alianca,que resume e se encaixa perfeitamente na narrativa de Isaias 59.21.2.[2]E eu, eu mesmo, esta e a minha alianca comeles, diz o Senhor: Meu Espirito, que esta sobre ti [singular, Jesus, At2.33], e as minhas palavras, que pus na tua boca, nao se desviarao de tua boca[o Espirito de Jesus esta falando atraves dos 120], ou da boca de teus filhos,ou da boca dos filhos de teus filhos, diz o Senhor, desde agora e parasempre.Enquanto a profecia de Joel 2.28 > At. 2.17-18aponta para a diversidade do derramamento do Espirito profetico, Atos 2.39 >Is. 59.21 realca sua aplicacao universal tanto no espaco quanto no tempo:estao longe e para sempre [o original, olam, pode se referir amundo ou idade]. Isto cumpre o desejo de Moises de que todo o Israel[minha alianca com eles] seriam profetase a afirmacao universal de Paulo deque: os dons e o chamado de Deus sao irrevogaveis (Rm. 11.29). Em termos deenfase, ter em mente que a citacao de Isaias 59 e a chave para o entendimentodo discurso a carta de apresentacao do cristianismo. Tambem gostaria deargumentar que e a profecia programatica de Atos, correspondente aquela deLucas: Is. 61.1-2, onde Jesus e o portador do Espirito. A declaracao em Atosmostra a concessao do mesmo Espirito e missao de Jesus para seus filhos parasempre.Assim, na Eucaristia, discernir o corpo nao serefere a entender o significado teologico de uma hostia, mas, designa o corpodesses membros carismaticos (1Co. 12.12-13), aqueles a quem as elites deCorinto procuravam evitar, quebrando, assim, a Nova Alianca do Espiritoprofetico, e precipitando o julgamento de um pacto quebrado (Deuteronomio28), doenca e morte.Esta sentenca e reiterada em Hebreus 6.4-8,onde a confirmacao da Nova Alianca em Jesus e anulada e realizada no desprezose avozdo Espirito e rejeitada. De cinco formas diferentes esta