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Mais de 40.000 pessoas ja assinaram uma peticao apoiando um pastor que esta sendo obrigado a entregar seus sermoes para o estado da Georgia. Alem de liderar uma igreja adventista, Eric Walsh e medico e foi demitido pelo Departamento de Saude Publica em 2014. O motivo foi seu posicionamento no pulpito contra o casamento gay.Alguns colegas de trabalho de Walsh, militantes LGBT, assistiram seus sermoes no YouTube e nao gostaram do conteudo. Nao aceitando a demissao, o pastor afirmou que nao podia acreditar que sua demissao foi por motivos alheios ao servico.Sou filho de uma mae solteira que sempre me ensinou qual era a nossa fe. Aprendi na igreja a importancia de estudar e esses valores [cristaos] me levaram a querer servir aos necessitados. Foi por isso que me tornei medico e continuarei divulgando minha crenca. A minha fe e importante para mim, frequentemente falo sobre ela em igrejas e conferencias, disse.E acrescentou: Eu nao posso acreditar que eles me demitiram por causa de coisas que eu falei em meus sermoes. Nao consegui mais emprego na saude publica desde entao. Ao rever meus sermoes, me demitiram por causa das minhas crencas religiosas. O estado da Georgia destruiu a minha carreira no servico publico.Ele decidiu processar o governo do Estado por discriminacao religiosa e agora lhe foi exigido que entregasse copias de todos os seus sermoes, alem de sua Biblia pessoal. Walsh se recusou a faze-lo, dando origem a uma grande discussao sobre a liberdade religiosa e a intromissao do estado em questoes de fe.A peticao do Conselho de Pesquisa da Familia, ONG que apoia o Dr, Walsh diz: A exigencia de que ele entregue videos de seus sermoes, esbocos e todos os documentos pastorais, incluindo sua Biblia, representa uma intromissao do governo na santidade da igreja, do estudo do pastor e do pulpito. Esse tipo de tatica tem o efeito de intimidar e silenciar as pessoas que tem fe.Os advogados do Instituto First Liberty Institute, que assumiu o caso, declararam que E ilegal para um empregador levar em conta a religiao de um funcionario nas suas decisoes de contratacao e demissao... O pulpito e um espaco sagrado. Eles se intrometerem nesse espaco sagrado e uma violacao grosseira da Constituicao e da liberdade religiosa como um todo. Com informacoes de Christian TodayFonte: GospelPrimeNota. Estamos presenciando uma arbitrariedade contra os cristaos que expressam seus principios. O mais chocante e isto ocorrer num pais que se declara democratico, fundado sob a egide do cristianismo protestante, que se colocou no mundo como guardiao da liberdade de expressao. Isto indica que os EUA estao se afastando dos ideais propostos em sua fundacao, rumando para um regime totalitario secularista, confirmando assim a interpretacao que o coloca como a segunda besta apocaliptica. A revista Veja de 13/7 publicou entrevista interessante com o filosofo Luiz Felipe Ponde, de 52 anos. Responsavel por uma coluna semanal na Folha de S. Paulo e autor de livros, Ponde costuma criticar certezas e lugares-comuns bem estabelecidos entre seus pares. Professor da Faap e da PUC, em Sao Paulo, o filosofo tambem e estudioso de
teologia e considera o ateismo filosoficamente raso, mas nao e seguidor de nenhuma religiao em particular. Ponde diz que a esquerda e menos completa como ferramenta cultural para produzir uma visao de si mesma. A espiritualidade de esquerda e rasa. Aloca toda a responsabilidade do mal fora de voce: o mal esta na classe social, no capital, no estado, na elite. Isso infantiliza o ser humano. Ninguem sai de um jantar inteligente para se olhar no espelho e ver um demonio. Nao: todos se veem como herois que estao salvando o mundo por andar de bicicleta. Sobre sexo, ele diz: Eu considero a revolucao sexual um dos maiores engodos da historia recente. Criou uma dimensao de industria, no sentido da quantidade, das relacoes sexuais mas na maioria elas sao muito ruins, porque as pessoas sao complicadas.Por que a politica nao pode ser redentora?O cristianismo, que e uma religiao hegemonica no Ocidente, fala do pecador, de sua busca e de seu conflito interior. E uma espiritualidade riquissima, pouco conhecida por causa do estrago feito pelo secularismo extremado. Ao lado de sua vocacao repressora institucional, o cristianismo reconhece que o homem e fraco, e fragil. As redencoes politicas nao tem isso. Esse e um aspecto do pensamento de esquerda que eu acho brega. Essa visao do homem sem responsabilidade moral. O mal esta sempre na classe social, na relacao economica, na opressao do poder. Na visao medieval, e a graca de Deus que redime o mundo. E um conceito complexo e fugidio. Nao se sabe se alguem e capaz de ganhar a graca por seus proprios meritos, ou se e Deus na sua perfeicao que concede a graca. Em qualquer hipotese, a graca nao depende de um movimento positivo de um grupo. Na redencao politica, e sempre o coletivo, o grupo, que assume o papel de redentor. O grupo, como a historia do seculo 20 nos mostrou, e sempre opressivo.Em que o cristianismo e superior ao pensamento de esquerda?Pegue a ideia de santidade. Ninguem, em nenhuma teologia da tradicao crista nem da judaica ou islamica , pode dizer-se santo. Nunca. Isso na verdade vem desde Aristoteles: ninguem pode enunciar a propria virtude. A virtude de um homem e anunciada pelos outros homens. Na tradicao catolica o protestantismo nao tem santos , o santo e sempre alguem que, o tempo todo, reconhece o mal em si mesmo. O clero da esquerda, ao contrario, e movido por um sentimento de pureza. Considera sempre o outro como o porco capitalista, o burgues. Ele proprio nao. Ele esta salvo, porque reclica lixo, porque vota no PT, ou em algum partido que se acha mais puro ainda, como o PSOL, ate porque o PT ja esta meio melado. Nao ha contradicao interior na moral esquerdista. As pessoas se autointitulam santas e ficam indignadas com o mal do outro.Quando o cristianismo cruza o pensamento de esquerda, como no caso da Teologia da Libertacao, a humildade se perde?Sim. Eu vejo isso empiricamente em colegas da Teologia da Libertacao. Eles se acham puros. Tecnicamente, a Teologia da Libertacao e, por um lado,
uma fiel herdeira da tradicao crista. Ela vem da critica social que esta nos profetas de Israel, no Antigo Testamento. Esses profetas falam mal do rei, mas em idealizar o povo. O cristianismo e descendente principalmente desse vies do judaismo.Tambem o cristianismo nasceu questionando a estrutura social. Ate aqui, isso nao me parece um erro teologico. So que a Teologia da Libertacao toma como ferramenta o marxismo, e isso sim e um erro. Um cristao que recorre a Marx, ou a Nietzsche a quem admiro , e como uma crianca que entra na jaula do leao e faz bilu-bilu na cara dele. E natural que a Teologia da Libertacao, no Brasil, tenha evoluido para Leonardo Boff, que ja nao tem nada de cristao. Boff evoluiu para um certo paganismo Nova Era e ja nem e marxista tampouco. A Teologia da Libertacao e ruim de marketing. E como ja se disse: enquanto a Teologia da Libertacao fez a opcao pelo pobre, o pobre fez a opcao pelo pentecostalismo.O senhor acredita em Deus?Sim. Mas ja fui ateu por muito tempo. Quando digo que acredito em Deus, e porque acho essa uma das hipoteses mais elegantes em relacao, por exemplo, a origem do universo. Nao e que eu rejeite o acaso ou a violencia implicitos no darwinismo pelo contrario. Mas considero que o conceito de Deus na tradicao ocidental e, em termos filosoficos, muito sofisticado. Lembro-me sempre de algo que o escritor ingles Chesterton dizia: nao ha problema em nao acreditar em Deus; o problema e que quem deixa de acreditar em Deus comeca a acreditar em qualquer outra bobagem, seja na historia, na ciencia ou sem si mesmo, que e a coisa mais brega de todas. So alguem muito alienado pode acreditar em si mesmo. Minha posicao teologica nao e obvia e confunde muito as pessoas. Opero no debate publico assumindo os riscos do niilista. Quase nunca lanco a hipotese de Deus no debate moral, filosofico ou politico. Do ponto de vista politico, a importancia que vejo na religiao e outra. Para mim, ela e uma fonte de habitos morais, e historicamente oferece resistencia a tendencia do Estado moderno de querer fazer a cura das almas, como se dizia na Idade Media querer se meter na vida moral das pessoas.Por que o senhor deixou de ser ateu?Comecei a achar o ateismo aborrecido, do ponto de vista filosofico. A hipotese de Deus biblico, na qual estamos ligados a um enredo e um drama morais muito maiores do que o atomo, me atraiu. Sou basicamente pessimista, cetico, descrente, quase na fronteira da melancolia. Mas tenho sorte sem merece-la. Percebo uma certa beleza, uma certa misericordia no mundo, que nao consigo deduzir a partir dos seres humanos, tampouco de mim mesmo. Tenho a clara sensacao de que as vezes acontecem milagres. So encontro isso na tradicao teologica.Fonte: Sintese CristaNota. Parece que um pouco de ponderacao e inteligencia ja levam a crenca em Deus ou teismo. A incredulidade ou ateismo e quase sempre uma manifestacao de arrogancia e revolta. Quem nao quer reconhecer os principios morais de Deus
Uma nova declaracao conjunta foi assinada em cerimonia ecumenica na Suecia, no ultimo 31 de outubro, pelos lideres do Vaticano, incluindo o Papa e as principais liderancas da igreja luterana europeia. Por ocasiao do inicio das comemoracoes dos 500 anos da Reforma Protestante, foi celebrada uma reuniao que pode ser considerada o enterro da Reforma Protestante. A Reforma Protestante que custou a vida de varios homens de fe, que preferiram enfrentar o martirio a abrir mao das verdades que estavam convictos, agora e solapada pelas ambicoes ecumenicas dos lideres protestantes da atualidade. O movimento tomou vulto com a fixacao das 95 teses sobre a salvacao na porta da igreja de Witenberg por Martinho Lutero em 1517. A partir disto o movimento eclodiu levando a Biblia como a unica regra de fe e pratica por toda Europa. Depois de 5 seculos a igreja Catolica em nada mudou em relacao aos seus dogmas e doutrinas contestadas por Lutero. Por incrivel que pareca os protestantes estao jogando fora tudo aquilo pelo qual seus antepassados tanto lutaram e defenderam, ou seja, a verdade segundo a Sola Escriptura, principio que que marcou a Reforma Protestante. Estao largando mao de tudo o que os divide em prol de uma unidade. No entanto isto nao e o que recomenda a Biblia. Segundo o Apostolo Paulo se mesmo um anjo viesse com outro Evangelho, este deveria ser considerado anatema (maldito). Jamais passou pela cabeca dos lideres da igreja crista ou da reforma que os principios e verdades da Palavra de Deus pudessem ser levados a um nivel desprezivel frente a interesses politicos e conveniencias humanas. O que muitos nao sabem e que tudo isto ja estava predito nas profecias de Apocalipse 17 e 18. Nestes capitulos esta confluencia religiosa e apontada metaforicamente por Babilonia. O sentido mais comum deste termo e confusao, sendo no fim dos tempos nao mais uma confusao de linguas ou idiomas, mas de crencas e doutrinas. Comparando com a torre de Babel, a Babilonia apocaliptica tambem desencaminha e confunde os moradores da Terra (Apoc. 17:8), aos quais e dado o solene apelo: "Retirai-vos dela, povo meu, para nao serdes cumplices de seus pecados e para nao participardes de seus flagelos" (Apoc. 18:4).Aguinaldo C. da Silva A Associacao Americana de Pediatras urge educadores e legisladores a rejeitarem todas as politicas que condicionem as criancas a aceitarem como normal uma vida de personificacao quimica e cirurgica do sexo oposto. Fatos, nao ideologia, determinam a realidade.1. A sexualidade humana e um traco biologico binario objetivo: "XY" e "XX" sao marcadores geneticos de saude, nao de um disturbio. A norma para o designhumano e ser concebido ou como macho ou como femea. A sexualidade humana e binaria por design, com o obvio proposito da reproducao e florescimento de nossa especie. Esse principio e auto-evidente. Os transtornos extremamente raros de diferenciacao sexual (DDSs) inclusive, mas nao apenas, a feminizacao testicular e hiperplasia adrenal congenita sao todos desvios medicamente identificaveis da norma binaria sexual, e sao justamente reconhecidos como disturbios do designhumano. Individuos com DDSs nao constituem um terceiro sexo.2. Ninguem nasce
possibilidade da mutilacao cirurgica desnecessaria de partes saudaveis do seu corpo quando forem jovens adultos.Michelle A. Cretella, M.D.Presidente da Associacao Americana de PediatrasQuentin Van Meter, M.D.Vice-Presidente da Associacao Americana de PediatrasEndocrinologista PediatricoPaul McHugh, M.D.Professor Universitario de Psiquiatria da Universidade Johns Hopkins Medical School, detentor de medalha de distinguidos servicos prestados e ex-psiquiatra-chefe do Johns Hopkins Hospital(Aleteia) via Fe ou FideismoNota Este e o alerta de um orgao cientifico. Portanto a agenda LGBT nao tem legitimidade para se impor no mundo da forma como pretende. Este e um movimento ideologico secularista que quer deturpar a familia e corromper a juventude. Pelo avanco que esta tendo e com o reconhecimento dos governos que esta recebendo (ver postagem abaixo), denota que esta inserido no grande conflito que se iniciu no ceu como uma ferramenta de Satanas.
Faz alguns meses que tive a oportunidade de conhecer o AMM - Adventist Motorcycle Ministry, que pode ser traduzido por Ministerio de Motociclistas Adventistas. Este e um motoclube especial, pois congrega pessoas que nao somente querem desfrutar da companhia de outros amantes das duas rodas, mas que acima de tudo se consideram missionarios de Jesus. O AMM surgiu na Florida - USA, aproximadamente ha oito anos e hoje esta presente em mais de dez paises, inclusive no Brasil. Tive oportunidade de saber de sua existencia pela TV Novo Tempo e posteriormente pelo site: www.amm-brasil.org, onde ha informacoes detalhadas desta instituicao. Como sou motociclista logo fiz minha inscricao e hoje sou diretor de um pequeno grupo na cidade de Criciuma. A figura acima e apenas ilustrativa, mas abaixo esta uma foto do nosso grupo com outros membros do grupo de Florianopolis. A foto foi feita durante o escudamento dos membros de nosso grupo, que ocorreu na igreja da Prospera em Criciuma, ha poucos dias. Este ministerio objetiva agregar motociclistas cristaos de espirito desprendido e generoso, que busquem compartilhar um pouco de seu tempo para testemunhar e desfrutar de um ambiente de acolhimento cristao. A todos que quiserem conhecer melhor e fazer parte do AMM - Brasil, devem acessar o site https://www.amm-brasil.org/ e saber onde ha uma sede mais proxima de sua cidade. Marechal Costa e SilvaPassados 50 anos da posse do Presidente Costa e Silva, este importante acontecimento da Historia do Brasil foi muito pouco relembrado. No dia 15 de marco de 1967, o marechal Castelo Branco afirmava que "nos 35 meses transcorridos a partir de marco de 1964, o Pais passou de um caos premeditado a uma ordem desejada; da inseguranca planejada a seguranca estruturada; da desordem comandada a ordem consentida. Isto e preciso fixar, como penhor de um sacrificio nao inutil, de uma responsabilidade nao esquecida, de um poder nao desperdicado". (O Estado de Sao Paulo, n 28.194. 15/03/1967). O discurso que foi o ultimo que o marechal Castelo Branco dirigiu a Nacao na qualidade de Presidente da Republica, durou exatamente 60 minutos e foi proferido no Palacio do Planalto perante todo o Ministerio, e os chefes do SNI, Gen. Golbery do Couto e Silva e das Casas Civil e Militar do governo que encerrava o seu mandato. Achava-se tambem presentes o vice-presidente Jose Maria Alckmin e seu sucessor, Sr. Pedro Aleixo; os governadores do Rio Grande do Sul, Pernambuco, Minas Gerais, Sergipe, Para e Bahia; senadores, deputados e jornalistas. Ao receber a faixa presidencial das maos do mal. Castelo Branco, Costa e Silva fez o elogio do presidente que sai, dando seu testemunho, como Ministro da Guerra, da "eficiencia e coragem com que o mal. Castelo Branco enfrentou os graves problemas que foram colocados perante seu governo." O mesmo soube conduzir-se entre as "imposicoes da ordem e anseios da liberdade". O ato realizou-se as 12 horas, no Palacio do Planalto, e o discurso do presidente eleito, teve breve duracao. Na cerimonia de posse no Congresso Nacional estiveram presentes aproximadamente 1.200 pessoas, que ocuparam as galerias do Palacio do Congresso. No
dia 16 de marco de 1967, o marechal Costa e Silva presidiu, as 9 horas, no Palacio do Planalto, a primeira reuniao de seu governo. Na ocasiao fez um discurso definindo as diretrizes e estabelecendo as metas prioritarias da administracao. Costa e Silva disse que um dos principais objetivos do governo seria conciliar os imperativos da democracia com as necessidades da revolucao. Os metodos poderiam diferir dos postos em pratica pelo marechal Castelo Branco, mas os objetivos seriam identicos. O presidente recem-empossado afirmou que o exercicio efetivo da democracia sera um dos postulados do novo governo, "que a praticara como se apresenta nos dias atuais, livre das pressoes deformativas de ideologias estranhas e colocada numa conceituacao consentanea as exigencias de uma nacao". (O Estado de Sao Paulo, n 28.195. 16/03/1967). Nesta altura, deteve-se no exame da Constituicao em vigor, considerando-a como a sintese dos ideais democraticos e revolucionarios. A tonica do discurso tocou principalmente na questao da intensificacao do ritmo do processo de desenvolvimento. Sustentou que o desenvolvimento e indispensavel a propria sobrevivencia da democracia, "porque as democracias nao costumam florescer na pobreza". O jornal O Estado de Sao Paulo daquele dia registrava ainda que Costa e Silva desejava que, a educacao e saude fossem "os setores prioritarios e estes e os demais setores terao planos diretores a curto prazo. O problema habitacional sera atacado frontalmente."Dedico este artigo ao estimado tio Aldo Luiz Germano Berger, que foi o principal lider politico nesta epoca em Agudo (RS). Era partidario da antiga Arena.
Chile, Colombia e Venezuela. Consta que tem sido um dos veiculos mais vendidos e exitosos do mundo, alem de ser o mais comercializado nos Estados Unidos durante 43 anos. Ao finalizar a Segunda Guerra Mundial em 1945, o Ford F-100 inicia sua fabricacao dos prototipos para uma nova serie de camionetas Ford F-Series, na mesma planta que a Ford produzia os bombardeios B-24. Em 16 de janeiro de 1948 saiu da linha de montagem a primeira unidade denominada F1 da qual se venderam 290.000 unidades no primeiro ano. A producao manteve-se ate 1952 quando o desenho e outras caracteristicas foram renovadas
Floriano Zurowski, chegou aqui no "porto da colonia", no Jacui, com o grupo pioneiro de imigrantes a bordo de um vapor. Integravam o grupo as familias Barth, Finger, Fiss Holtz, leusin, Neujahr e duas familias Potter.Na medida em que o vapor se aproximava os colonos procuravam enxergar o "porto da colonia". Quando finalmente atracou e viram "o porto" imediatamente se flagraram da situacao real da nova colonia e quiseram dar meia volta. as de qualquer forma, decidiram desembarcar e subir no barranco, mesmo que fosse apenas para dar uma olhada. Tambem isso nao deu em nada, pois o caminho levava para dentro da mata que impedia uma visao mais para longe, Retornaram decepcionados e encontraram seus pertences descarregados e o navio a caminho de volta. Agora sim a lamentacao foi grande, porque o retorno se tornara impossivel. Concordaram que seus pertences fossem carregados em carretas e transportadas ate a casa do imigrante. Mas uma nova decepcao esperava por este povo. A casa nem sequer fora erguida e a maioria dos demais abrigos estava ocupada. Neste momento, para muitos terminou a paciencia e ameacaram o diretor que os acompanhara e, sobretudo, o interprete do governo Carl Jansen, que os conduzira ate ali. mas por mais que insistissem, a situacao nao mudou em nada. A ordem era: "Passaro come ou morre" - e eles devoraram. Com decisao puseram nao a obra e construiram um abrigo provisorio com os materiais disponiveis. A aparencia era estranha, mas nao deixava de ter a sua serventia.A segunda leva de imigrantes chegou aqui no dia 25 de novembro, desta vez vindos por terra desde Cachoeira, em quatro carretas. Eram 13 familias e alguns solteiros.Desta vez os recem-chegados encontraram um gal ~ao aberto sem portas nem janela.Bibliografia: Amstad, Teodor. Hundert Jahre Deutschtum in Rio Grande do Sul. Verband deutsche Verein. 1824-1924. Porto Alegre. Typografia do Centro. 1924 (p. 79-82). Cem Anos de Germanidade no Rio Grande do Sul. 1824-1924. Editora Unisinos. 2005. Traduzido por Arthur Blasio Rambo.
haviam confirmado para a festa 2000 cada (isto numa epoca, na qual o Pastor recebia um ordenado anual de 800$000, uma soma apreciavel). O montante desta contribuicao associada ao prazo relativamente curto, no qual foi confirmado, mostra quao popular a ideia desta foi desde o inicio. O Comite da Festa decidiu realizar pela manha o culto, a tarde divertimentos ao ar livre e o dinheiro deveria ser assim utilizado: 1. Para musicos, para tocar na festa; 2. para baloes e uma quantidade de rojoes; 3. um poste para presentes para as escolas; 4. faixas para propaganda da festa; 5. cafe e cuca para toda a sociedade. No domingo, dia 13 de marco, tudo foi revisado novamente e na segunda-feira, dia 21 de marco se realizou o primeiro "Kerb" agudense. Tusmann falou sobre a historia (atos) dos apostolos 10:22. As 3 partes de sua predica eram: I. Fe; II. a Inocencia; III. a Esperanca. A Igreja recebeu seu nome conforme o texto: Santo Angelo: as cores da sua bandeira devem ser azul (em cima), branca (no meio) e verde (embaixo). E a justificativa: do ceu (azul) vem o anjo (branco) e traz como ramo de oliveira (verde) a mensagem de alegria. A tarde entao a festa se desenvolveu de forma grandiosa e ficou decidido, repetir regularmente a cada ano.
prosseguirei." (Jo 40, 3-5). Como descendente tambem tenho gosto pela politica (de certa forma posso dizer que sigo a mesma linha do avo e do meu tio Aldo Berger). Como filiado conversei com o nosso Presidente e com outro dirigente de que pretendia oferecer o nome como candidato (vereador). Para isso precisava me afastar um mes antes das atividades. Depois teria que passar numa disputada decisao do colegiado. Nao consegui ver como deixar as obrigacoes da escola de lado. Mas chegou na hora, as lembrancas das escolhas feitas no passado, pesaram e como. (Jo 40, 3-5). Trata-se aqui de um verdadeiro "rito de passagem", de uma "charneira" no tempo em que decisoes erradas deveriam ser evitadas. Mesmo assim, foram dias de opressao, agitacao mesmo sem ter participado ou ido no dia da escolha dos candidatos. Finalmente, escolhi ficar de fora de qualquer participacao. E Martinho Lutero nos adverte sobre nossas pretensoes: "Quem quer fazer nao so boas obras, mas tambem prodigios que sejam objeto do louvor e do agrado de Deus, para que dar muita atencao a outras coisas? Ele deve atentar para si mesmo e tratar de nao ficar correndo atras do ouro e nao depositar sua confianca no dinheiro, mas fazer com que o ouro corra atras dele e que o dinheiro espere por sua graca. Nao deve amar nenhum destes nem permitir que seu coracao se apegue a eles. Entao sera o verdadeiro homem caridoso, milagroso e feliz, como diz Jo no cap. 31." (OS 2, 164).