para esse avanco. Devido a isso, e dever de todo o ser humano configurar a vigencia das liberdades publicas e os direitos humanos. A pratica democratica deve refletir-se em instituicoes modernas, representativas e de respeito; mas deve tambem nortear a vida cotidiana. A democracia e a liberdade, icones indissoluveis, so nascerao com forca e seguridades se tiverem suas raizes nos homens e mulheres de nosso continente. Sem a pratica diaria desses icones, os resultados serao previsiveis: lastima-se a vida individual e social, restringe-se a interacao das pessoas e grupos, distorce-se o progresso material, detem-se a possibilidade de mudanca, desvirtua-se a justica, o desenvolvimento humano transforma-se em simples ficcao. A liberdade e uma, embora multipla em suas manifestacoes: pertence aos seres humanos, nao ao poder. Acreditamos na forca criadora de nossos povos e temos a certeza de que nosso principio e destino tem que ser a liberdade e a democracia. Acreditar na sua manifestacao mais aberta e direta, sem a qual o exercicio democratico nao existiria nem se reproduziria: a liberdade de expressao e de imprensa por qualquer meio de comunicacao. Somente por meio da livre expressao e circulacao das ideias, da busca e difusao das informacoes, da possibilidade de indagar e questionar, de expor e reagir, de coincidir e reagir, de publicar e transmitir, e possivel manter uma sociedade livre. Apenas mediante a pratica destes principios, sera possivel garantir aos cidadaos e grupos seu direito de receber informacao imparcial e oportuna capaz de possibilitar buscar respostas para os grandes problemas coletivos, criar consensos, permitir que o desenvolvimento beneficie a todos os setores, exercer justica social e prosseguir na obtencao da equidade. Garantir a amplitude da democracia e estende-la a todos independente de poder politico, social, economico ou religioso, outrossim e cumprir com as regras fundamentais de divulgacao e transmissao das informacoes refletindo o compromisso com a veracidade e fidelidade dos fatos.FUNCAO DA IDEOLOGIA A linguagem e uma forma de atividade e, assim sendo, deve ser encarada como uma atividade em geral, e, mais ainda, como uma atividade humana que possui acao verbal voltada para a motivacao e um conjunto de operacoes proprias do sistema linguistico. Um dos mecanismos que nos possibilitam chegar ao sentido de um texto/discurso sao os implicitos. A teoria da enunciacao diz que nao basta nos preocuparmos com o sentido como resultado dos enunciados efetivamente produzidos pelos falantes de uma lingua: e necessario considerar, ao mesmo tempo, a enunciacao ou seja, o fato unico e nunca repetido de producao do enunciado. Isto devido as condicoes de producao como: tempo, lugar, papeis de representacao dos interlocutores, imagens, objetivos almejados pelos interlocutores que interferem na constituicao do sentido do enunciado. A evidencia da transparencia da linguagem e um efeito ideologico. Devemos considerar o processo de constituicao do sujeito e a materialidade do sentido. A evidencia do sujeito, ou seja, sua identidade resulta da interpelacao oriunda da ideologia que produz um sujeito de direito (juridico) determinado por condicoes externas. A evidencia do sentido, embora pareca evidente, pode nao ser exatamente aquilo que estamos vendo, mas o que esta por tras, nas chamadas