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6a Sexta-feira da Grande Quaresma07 de Abril de 2017 (CC) / 25 de Marco (CE)Novo Hieromartir Tikon, Patriarca de Moscou e Toda a Russia (1925)Ss. Martires Pelagia, Theodosia e Dula de Nicomedia, que padeceram sob Valentiniano. Modo 8A Anunciacao (ou Evangelismos em grego) a Mae de Deus (Theotokos) e uma das Grandes Festas do Igreja Ortodoxa, comemorada em 25 de marco. Este e um dos dois unicos dias durante a Quaresma em que se e permitido comer peixe (o outro e o Domingo de Ramos). De acordo com o Evangelho de Lucas 1:26-38, o Arcanjo Gabriel apareceu a Maria para anunciar-lhe que ela iria conceber e dar a luz um filho, mesmo "nao conhecendo homem algum". Conforme a Santa Tradicao, Maria tinha apenas quinze anos, quando fora visitada pelo Arcanjo Gabriel. Desde o principio, a festa foi estabelecida no dia 25 de marco, porque circulava a opiniao de que Jesus se havia encarnado coincidindo com o equinocio de primavera, tempo em que, segundo as concepcoes mais antigas, foi criado o mundo e o primeiro homem. Isto o comenta mais extensamente Anastacio, o Antioqueno (+599) em sua Homilia sobre a Anunciacao, 6-7.Teologicamente falando, desde Santo Irineu, que fazia parte do circulo de discipulos do Apostolo Joao, a Virgem e vista como sendo a Segunda Eva, e a Encarnacao do Verbo (o Segundo Adao), como o evento que reinaugura a Criacao do mundo, ou seja, da nova humanidade. Sao Maximo, o Confessor (+622), retoma este tema, o da concepcao de Cristo, o segundo Adao, e a recriacao do mundo por Deus, na Encarnacao, com vistas a Ressurreicao, plenitude de todo o criado. Normalmente a festa da Anunciacao se da durante a temporada de Quaresma, mas em alguns anos, cai no mesmo dia em que a Pascoa, o que resulta numa exuberante festa chamada de Kyriopascha. Atualmente, a Kyriopascha so e possivel nas igrejas que observam o tradicional Calendario Juliano, tambem conhecido como Velho Calendario; tambem ela e possivel no Calendario Gregoriano. No entanto, nas Igrejas que usam o Novo Calendario (Juliano Revisado), devido a metodologia utilizada para poder preservar a data da Pascoa e ao mesmo tempo se adaptar ao Calendario Ocidental (Gregoriano), se torna impossivel a existencia da Kyriopascha. E aqui reside uma das mais graves criticas ao Novo Calendario, pois sepulta a Festa mais exuberante da Ortodoxia.Fato curioso e que a ultima Kyriopascha Ortodoxa se deu no ano de 1991, no qual se deu o colapso da Uniao Sovietica, e resultou na libertacao dos povos Ortodoxos da Europa Oriental. A proxima sera em 2075, 2086 e 2159. A ultima Kyriopascha no Calendario Gregoriano foi em 1951, e a proxima sera em 2035, 2046 e 2103. O primeiro ano em que a Kyriopascha em ambos os Calendarios, Juliano e Gregoriano acontecerao juntas e 6700, seguido de 6779 e 6863. Oracao Antes de Ler as EscriturasFaz brilhar em nossos coracoes a Luz do Teu divino conhecimento, o Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligencia para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus
Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nos os desejos do corpo, vivamos segundo o espirito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu Es a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, o Cristo nosso Deus e nos Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espirito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos seculos dos seculos. Amem!MATINAS Lucas 1:39-49,5639 Naqueles dias levantou-se Maria, foi apressadamente a regiao montanhosa, a uma cidade de Juda, 40 entrou em casa de Zacarias e saudou a Isabel. 41 Ao ouvir Isabel a saudacao de Maria, saltou a criancinha no seu ventre, e Isabel ficou cheia do Espirito Santo, 42 e exclamou em alta voz: Bendita es tu entre as mulheres, e bendito e o fruto do teu ventre! 43 E donde me provem isto, que venha visitar-me a mae do meu Senhor? 44 Pois logo que me soou aos ouvidos a voz da tua saudacao, a criancinha saltou de alegria dentro de mim. 45 Bem-aventurada aquela que creu que se hao de cumprir as coisas que da parte do Senhor lhe foram ditas. 46 Disse entao Maria: A minha alma engrandece ao Senhor, 47 e o meu espirito exulta em Deus meu Salvador; 48 porque atentou na condicao humilde de sua serva. Desde agora, pois, todas as geracoes me chamarao bem-aventurada, 49 porque o Poderoso me fez grandes coisas; e santo e o seu nome. 56 E Maria ficou com ela cerca de tres meses; e depois voltou para sua casa.LITURGIATroparion da Anunciacao Modo 4Hoje e o preludio de nossa Salvacaoe a manifestacao do Misteriopreparado desde a eternidade:o Filho de Deus torna-se Filho da Virgeme o Arcanjo Gabriel anuncia a graca.Por isso, com ele clamamos a Mae de Deus:Rejubila-te, o Cheia de Graca, o Senhor e contigo!Kondakion da FestaNos, teus servos, o Mae de Deus,te conferimos os laureis da vitoria,penhor de nossa gratidao,como a um general que combateu por nose nos salvou de terriveis calamidades.E, como tens um poder invencivel,livra-nos dos perigos de toda especiepara que te aclamemos: Rejubila-te, Virgem e Esposa!Hebreus 2:11-1811 Porque, assim o que santifica, como os que sao santificados, sao todos de um; por cuja causa nao se envergonha de lhes chamar irmaos, 12 Dizendo: Anunciarei o teu nome a meus irmaos, Cantar-te-ei louvores no meio da congregacao. 13 E outra vez: Porei nele a minha confianca. E outra vez: Eis-me aqui a mim, e aos filhos que Deus me deu. 14 E, visto como os filhos participam da carne e do sangue, tambem ele participou das mesmas coisas, para que pela morte aniquilasse o que tinha o imperio da morte, isto e, o diabo; 15 E livrasse todos os que, com medo da morte, estavam por toda a vida sujeitos a servidao. 16 Porque, na verdade, ele nao tomou os anjos, mas tomou a descendencia de Abraao. 17 Por isso convinha que em tudo fosse semelhante aos irmaos, para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote naquilo que e de Deus, para expiar os pecados do povo. 18 Porque
naquilo que ele mesmo, sendo tentado, padeceu, pode socorrer aos que sao tentados.Lucas 1:24-3824 E, depois daqueles dias, Isabel, sua mulher, concebeu, e por cinco meses se ocultou, dizendo: 25 Assim me fez o Senhor, nos dias em que atentou em mim, para destruir o meu oprobrio entre os homens. 26 E, no sexto mes, foi o anjo Gabriel enviado por Deus a uma cidade da Galileia, chamada Nazare, 27 A uma virgem desposada com um homem, cujo nome era Jose, da casa de Davi; e o nome da virgem era Maria. 28 E, entrando o anjo aonde ela estava, disse: Salve, agraciada; o Senhor e contigo; bendita es tu entre as mulheres. 29 E, vendo-o ela, turbou-se muito com aquelas palavras, e considerava que saudacao seria esta. 30 Disse-lhe, entao, o anjo: Maria, nao temas, porque achaste graca diante de Deus. 31 E eis que em teu ventre conceberas e daras a luz um filho, e por-lhe-as o nome de Jesus. 32 Este sera grande, e sera chamado filho do Altissimo; e o Senhor Deus lhe dara o trono de Davi, seu pai; 33 E reinara eternamente na casa de Jaco, e o seu reino nao tera fim. 34 E disse Maria ao anjo: Como se fara isto, visto que nao conheco homem algum? 35 E, respondendo o anjo, disse-lhe: Descera sobre ti o Espirito Santo, e a virtude do Altissimo te cobrira com a sua sombra; por isso tambem o Santo, que de ti ha de nascer, sera chamado Filho de Deus. 36 E eis que tambem Isabel, tua prima, concebeu um filho em sua velhice; e e este o sexto mes para aquela que era chamada esteril; 37 Porque para Deus nada e impossivel. 38 Disse entao Maria: Eis aqui a serva do Senhor; cumpra-se em mim segundo a tua palavra. E o anjo ausentou-se dela. COMENTARIOIsabel e Joao Batista, movidos pelo Espirito Santo, sao os primeiros seres humanos a prestar veneracao a Santa Mae de Deus. Eles representam todos os santos da Antiga Alianca que saudam a chegada da Nova Eva, cumprindo-se a antiga promessa ao genero humano decaido. A narrativa fala que a voz da Virgem provocou grande jubilo espiritual em Isabel e no Precursor ainda fetal. A maneira dos profetas do Velho Testamento, o Espirito Santo leva Isabel a profetizar acerca da Virgem:1. Primeiramente usa - em relacao a Virgem - a formula introdutoria dos louvores em Israel: Bendita es tu..., igualmente tambem se dirige a Crianca: Bendito e o Fruto do teu ventre; 2. Aquela que profetiza se enche de humildade diante do que lhe e inefavel, e, assim, Isabel diz: Quem sou eu para que me visite a Mae do meu Senhor?; 3. Faz com que ela profetize acerca do que nao entende. Isabel nao poderia entender como o mortal poderia gerar o Eterno; 4. Louva Aquela que Deus santificou: Bem aventurada aquela que creu.... Em contrapartida, a semelhanca dos coros que se alternavam nos oficios leviticos, o Espirito Santo toma a boca de Maria, que tambem profetiza: a. Louvando o Soberano Deus pela
Graca e Salvacao que lhe concedeu, sendo ela uma humilde serva e; b. Anunciando a veneracao que doravante todas as geracoes lhe prestariam.A maioria dos Protestantes nao consegue enxergar este sentido do texto, porque sao despossuidos de uma mente liturgica. Como sua experiencia se centraliza e se apoia unicamente na razao discursiva, reduz a expressao Bem Aventurada - aplicada a Virgem - a uma simples declaracao sobre o estado de sua alma, ignorando completamente toda a cultura liturgica que permeava a sociedade judaica e, em particular, desconsiderando o ambiente domestico de Isabel: o Templo de Deus, pois era esposa do Sumo Sacerdote Zacarias. Tal abordagem assemelha-se as visoes que um lenhador e um botanico exaurem de uma floresta: ambos, conforme a peculiaridade de cada um, so enxergam as suas utilidades, mas nao conseguem exaurir sua alma, como faz um artista. Este reducionismo nao atinge somente a Santa Virgem, mas, tambem, ao proprio Cristo, o Senhor; pois se as formulas Bendita", "Bem Aventurada, forem despidas de seus sentidos culticos e reduzidas a uma mera afirmacao, isto significa que Isabel e o fetal Joao Batista, tambem nao cultuaram e nem prestaram reverencia ao Menino-Deus quando afirmaram: Bendito o Fruto do Teu ventre.A partir da visita de Maria a Isabel, a Igreja entende que foi o proprio Espirito Santo que inaugurou e instituiu os louvores e a veneracao da Igreja a Santa Mae de Deus.Pe. Mateus (Antonio Eca)
13 de Abril de 2017 (CC) / 31 de Marco (CE)S. Hipacio, bispo de Gangre, hieromartir ( sec. IV).Modo 1Dois acontecimentos marcam a liturgia da grande e santa Quinta-feira: a ultima Ceia do Cristo com seus discipulos e a traicao de Judas. Um e outro encontram seu sentido no amor. A ultima Ceia e a revelacao ultima do amor redentor de Deus pelo homem, do amor enquanto a essencia mesma da salvacao. A traicao de Judas, por sua vez, mostra que o pecado, a morte, a destruicao de si mesmo, provem tambem do amor, mas de um amor desfigurado, desviado daquilo que merece verdadeiramente ser amado. Tal e o misterio deste dia unico cuja liturgia, impregnada ao mesmo tempo de luz e de trevas, de alegria e de dor, nos coloca diante de uma escolha decisiva da qual depende o destino eterno de cada um de nos. "Jesus, sabendo que era chegada a hora de passar deste mundo para seu Pai, tendo amado os seus que estavam neste mundo, amou-os ate o fim. . " (Jo 13, 1). Para compreender de fato a ultima Ceia, e preciso ver nela o desembocar deste grande movimento de amor divino que comecou com a criacao do mundo e que, agora, ira atingir sua plenitude na morte e na ressurreicao do Cristo. "Deus e Amor" (Jo 4,8). E o primeiro dom do Amor foi a vida. Esta era essencialmente uma comunhao. Para viver, o homem devia se nutrir, comer e beber, comungar o mundo. O mundo era, pois, amor divino tornado alimento, tornado corpo do homem. Estando vivo, isto e, comungando o mundo, o homem devia estar em comunhao com Deus, fazer de Deus a finalidade e a substancia de sua vida. Comungar o mundo recebido de Deus era, na verdade, comungar Deus. O homem recebia seu alimento de Deus e, transformando-o em seu corpo e sua vida, ele oferecia o mundo inteiro a Deus, ele o transformava em vida em Deus e com Deus. O amor de Deus havia dado a vida ao homem, o amor do homem por Deus transformava esta vida em comunhao com Deus. Era o Paraiso. A vida ali era de fato eucaristica. Pelo homem, por seu amor por Deus, toda a criacao devia ser santificada e transformada em sacramento universal da presenca divina, e o homem era o padre deste sacramento. Mas, pelo pecado, o homem perdeu esta vida eucaristica. Ele a perdeu, porque deixou de olhar o mundo como um meio de comunhao com Deus e sua vida como uma eucaristia, uma adoracao e um louvor... ele amou-se a si proprio e ao mundo em si mesmo; ele se fez centro e fim de sua propria vida. Ele imaginou que a fome a sede, quer dizer, o estado de dependencia no qual se encontrava sua vida com relacao ao mundo, poderiam ser satisfeitas pelo proprio mundo, pelo alimento como tal. Mas o mundo e o alimento, se forem despojados de seu sentido primordial de sacramentos, ou seja, meios para comunhao com Deus, se nao forem acolhidos com fome e
sede de Deus; em outras palavras, se Deus nao esta mais ali, o mundo e o alimento nao podem mais dar a vida, nem satisfazer fome alguma, pois eles nao tem a vida em si mesmos. Amando-os por eles mesmos, o homem desviou seu amor do unico objeto de todo amor, de toda fome, de todo desejo... e ele morreu. Porque a morte e a inevitavel "decomposicao" da vida amputada de sua unica fonte e daquilo que lhe da seu sentido. O homem encontra a morte ali onde ele esperava encontrar a vida. Sua vida tornou-se uma comunhao com a morte, porque em lugar de transformar o mundo em comunhao com Deus pela fe, pelo amor e pela adoracao, ele submete-se inteiramente ao mundo; ele deixou de ser o padre para tornar-se o escravo dele. E por este pecado do homem, o mundo inteiro tornou-se um cemiterio onde os povos, condenados a morte, comungam a morte, "plantados nas trevas da morte" (Mt 4, 16). O homem traiu, mas Deus permaneceu fiel ao homem. Como nos dizemos na Liturgia de Sao Basilio: "Tu nao rejeitaste para sempre a criatura que afeicoaste, O Deus de bondade, nem esqueceste a obra de Tuas maos; mas Tu a visitaste de varias maneiras na ternura de Teu coracao." Uma nova obra divina ia comecar: a da redencao e da salvacao. Ela se cumpriria no Cristo, o Filho de Deus, que para dar outra vez ao homem sua beleza original e devolver a sua vida o carater de comunhao com Deus, se fez homem, tomou sobre Si nossa natureza, com sua sede e sua fome, com seu desejo e amor pela vida. Nele, a vida foi revelada, dada, aceita, cumprida como uma perfeita eucaristia, uma total e perfeita comunhao com Deus. O Cristo rejeitou a tentacao fundamental do homem, "viver somente do pao," e revelou que e Deus e seu Reino que sao o verdadeiro alimento, a verdadeira vida do homem. E desta perfeita vida eucaristica, repleta de Deus, portanto divina e imortal, ele faz dom a todos aqueles cuja vida encontra nele todo seu sentido e seu conteudo. Tal e a rica significacao da ultima Ceia. O Cristo se oferece como alimento verdadeiro do homem, pois a vida manifestada nele e a verdadeira vida. Assim, o movimento de amor que comeca no Paraiso com o divino "tomai e comei. . " (porque se nutrir e a vida do homem) atinge sua plenitude com o "Tomai e comei" do Cristo (porque Deus e a vida do homem). A ultima Ceia recria o Paraiso de delicias, restaura a vida enquanto eucaristia e comunhao. Esta hora de amor extremo e tambem a da mais extrema traicao. Judas deixa a luz da camara alta para afundar-se dentro da noite. "Era de noite" (Jo 13, 30). Por que ele parte? "Ele ama," responde o Evangelho, e os hinos da Quinta-feira santa sublinham diversas vezes este amor fatal. Importa pouco, com efeito, que este amor consista no "dinheiro." O dinheiro aqui, simboliza todo amor pervertido e desviado que leva o homem a trair
a Deus. E um amor roubado a Deus e Judas e, pois, o "ladrao." O homem, mesmo se nao e mais a Deus ou em Deus que ele ama, nao cessa de amar e de desejar, pois ele foi criado para o amor, e o amor e a sua propria natureza; mas e entao uma paixao cega e auto-destrutiva e a morte e dela o fim. A cada ano, quando nos afogamos nesta luz e nesta profundeza insondaveis da grande Quinta-feira, a mesma questao crucial nos e colocada: Respondo ao amor do Cristo e aceito que Ele Se torne minha vida, ou serei eu o Judas na Sua noite? Os oficios da grande Quinta-feira compreendem: as Matinas e as Vesperas seguidas da Liturgia de Sao Basilio, o Grande. Nas igrejas catedrais, o lava-pes tem lugar apos a Liturgia; enquanto o Diacono le o Evangelho, o bispo lava os pes de doze padres, nos relembrando que e o amor do Cristo que e o fundamento da vida na Igreja e que, no seio desta, esta o modelo de toda relacao. E tambem nesta grande Quinta-feira que os santos oleos sao consagrados pelos chefes das Igrejas autocefalas; esta cerimonia significa que o amor novo do Cristo e o dom que recebemos do Espirito no dia de nossa entrada na Igreja. Nas matinas, o tropario da o tema do dia: a oposicao entre o amor do Cristo e o desejo insaciavel de Judas: Enquanto que os gloriosos discipulosestavam iluminados pela lavagem dos pes,o impio Judas, enegrecido pelo amor ao dinheiro,vendeu aos juizes indignos o justo Juiz."O Tu, amante do dinheiro,olha aquele que se enforcou por causa dele!Afasta-te pois deste desejo insaciavel, quem ousou realizar uma tal acao contra o Mestre. "Mas Tu, Senhor, bom para todos, gloria a Ti! Depois da leitura do Evangelho (Lc 12, 1-40), o belo canon de Sao Cosme nos introduz na contemplacao do misterio da ultima Ceia, de seu lado mistico e eterno. O Hirmos da Nona Ode nos convida a tomar parte no banquete ao qual o Senhor nos convida: Vinde, vos os crentes!Alegremo-nos da hospitalidade do Senhorno banquete da imortalidade,na camara alta, elevando nossos coracoes... Nas Vesperas, os stykeroi sublinham o outro polo, tragico, desta grande Quinta-feira, a traicao de Judas: Judas, como servidor, mostrou-se perfido em suas obras;como discipulo mostrou-se urdidor de conspiracao;como amigo, revelou-se demonio.Ele acompanhava seu Mestre,mas no seu intimo, meditava a traicao... Apos a Entrada, faz-se tres leituras do Velho Testamento: Exodo 19:10-19 - A descida de Deus do monte Sinai em direcao a seu povo, imagem da vinda de Deus na Eucaristia. Jo 38, 1-24 e 42:1-5 - Fala de Deus a Jo, e resposta deste: "Eu falei sem compreensao de maravilhas que me ultrapassam e que eu ignoro..." e estas maravilhas divinas sao cumpridas no dom do Corpo de Cristo e de seu Sangue. Is 50, 4-11 - Comeco das profecias do Servo sofredor. A Epistola e tirada de Sao Paulo, 1Cor 11, 23-32; e o relato da ultima Ceia, dando o sentido da comunhao. A leitura do Evangelho (a mais longa
do ano) e formada de trechos de quatro evangelistas e nos faz ouvir o relato completo da ultima Ceia, da traicao de Judas e da prisao de Cristo no jardim. O hino dos Querubins e a antifona da comunhao sao substituidos pelas palavras da oracao antes da comunhao: Recebe-me Senhor neste diaNa Tua mistica CeiaEu nao desvendarei os misterios aos teus inimigosEu nao Te darei um beijo como JudasMas como o ladrao arrependido eu Te confesso.Lembra-te de mim Senhor no Teu Reino.Aleluia! Aleluia! Aleluia! Comemoracao de Sao Hipacio, bispo de Gangre, hieromartirSanto Hipacio foi bispo de Gangra, cidade da Paflagonia, regiao historica da Asia Menor em torno do Mar Negro e provincia romana no seculo III. De acordo com sua "Vita" Hipacio sucedeu o bispo de Gangra Atanasio, no seculo IV, e suas principais atividades pastorais foram a luta contra os pagaos , fundacao de mosteiros, construcao de igrejas e o estabelecimento de um hospital aberto a todos. Foi escritor de obras espirituais, incluindo uma interpretacao dos "Proverbios de Salomao", Participou do Concilio de Niceia (325) e seu nome tambem esta na lista dos participantes do Concilio de Gangra (340), Em algum momento do seculo IV, depois de 340, ele foi atacado e apedrejado pelos hereges Novacianos, escondidos em um barranco perto de Luciana, Novacianos eram seguidores da doutrina de cismatico bispo Novaciano, do terceiro seculo, que representava uma corrente de rigor exagerado nas questoes disciplinares e penitenciais, especialmente em relacao aos "lapsi", ou seja, aqueles cristaos que tinham negado a fe durante as perseguicoes para evitar o martirio, e que depois queriam voltar a serem admitidos como cristaos.Oracao Antes de Ler as EscriturasFaz brilhar em nossos coracoes a Luz do Teu divino conhecimento, o Senhor e Amigo do homem; e abre os olhos da nossa inteligencia para que possamos compreender a mensagem do Teu Santo Evangelho. Inspira-nos o temor aos Teus Santos mandamentos, a fim de que, vencendo em nos os desejos do corpo, vivamos segundo o espirito, orientando todos os nossos atos segundo a Tua vontade; pois Tu Es a Luz das nossas almas e dos nossos corpos, o Cristo nosso Deus e nos Te glorificamos a Ti e ao Teu Pai Eterno e ao Espirito Santo, Bom e Vivificante, eternamente, agora e sempre e pelos seculos dos seculos. Amem! MATINAS(Evangelho do Noivo)Lucas 22:1-391 Aproximava-se a festa dos paes azimos, que se chama a pascoa. 2 E os principais sacerdotes e os escribas andavam procurando um modo de o matar; pois temiam o povo. 3 Entrou entao Satanas em Judas, que tinha por sobrenome Iscariotes, que era um dos doze; 4 e foi ele tratar com os principais sacerdotes e com os capitaes de como lho entregaria. 5 Eles se alegraram com isso, e convieram em lhe dar dinheiro. 6 E ele concordou, e buscava ocasiao para lho entregar sem alvoroco. 7 Ora, chegou o dia dos paes azimos, em que se devia imolar a pascoa; 8 e Jesus enviou a Pedro e a Joao, dizendo: Ide, preparai-nos a pascoa, para que a comamos. 9 Perguntaram-lhe eles: Onde queres que