para este campo do conhecimento. Tratam-se de sugestoes que podem auxiliar o professor a trabalhar com as brincadeiras cantadas, embora outras possibilidades de ensino possam ser configuradas a partir de realidades diversas. Consideracoes finais Ao longo do texto, procuramos refletir sobre possibilidades de tratar as brincadeiras cantadas como conhecimento educacional, sem esquecer as problematicas que cercam o brincar na contemporaneidade. Nesse intuito, transitamos pela forma simbolica, ludica, de tensao ludus/paidia e cultural da brincadeira, presente tanto no sistema formal como nao formal. E, nesse sentido, acreditamos ter indicado caminhos possiveis de serem percorridos no trabalho docente para o trato com este conhecimento, levando em consideracao as implicacoes que uma abordagem fragmentaria e simplista do brincar pode trazer ao processo educacional como um todo. E inegavel a contribuicao das brincadeiras cantadas ao mundo de movimento dos alunos, embora seja lastimavel a carencia de profissionais que se voltam a esse campo vasto das manifestacoes culturais. O "brincar" acaba nao sendo prioridade na sociedade do negocio, da negacao do ocio. Prioriza-se a "utilidade do saber" e nega-se o direito ao conhecimento do proprio corpo, das suas limitacoes e possibilidades de superacao. As pessoas acabam se esquecendo que o direito a brincadeira, a infancia propriamente dita, ao saber escolar, pressupoe uma sociedade onde a mao-de-obra infantil nao seja explorada, em que criancas nao precisem abandonar seus estudos para assumir papeis de "gente grande", em que possam viver mais intensamente o seu lado crianca no mundo do "faz-de-conta". Nega-se o brincar, como algo "nao serio que e" e impede-se a concretizacao de uma educacao que valorize o "ser humano". O trabalho com brincadeiras cantadas, seja em aulas de Educacao Fisica ou outros espacos de acao pedagogica, requer do profissional a disposicao de participar da multiplicidade cultural do universo ludico da crianca. O ensino tradicional, tendo o professor como o centralizador dos conhecimentos e o detentor da verdade, inviabiliza as trocas culturais e a riqueza do processo de (des)construcao, haja vista que impede que a alteridade aconteca. Sem a capacidade de se colocar no lugar do "outro", dificilmente se e possivel chegar ate ele. Assumir um compromisso com o mundo do saber infantil e vital no sentido de possibilitar as criancas a manifestacao de sua ludicidade e evitar que percam em termos de movimento e experiencias imprescindiveis ao seu desenvolvimento e construcao social. Contudo, e importante assumir um compromisso profissional, conhecendo-se as necessidades desta crianca e a importancia de se contribuir tanto para a formacao de si como "ser humano" - capaz de manifestar seus sentimentos, pensamentos e acoes - quanto para a reflexao como participante do processo historico em que vive e para o estabelecimento de relacoes sociais com as pessoas. Afinal, "como pode o peixe vivo viver fora da agua fria"? Ou seja, como fazer com que a crianca se interesse por novos conhecimentos desconsiderando a sua propria construcao cultural? E nesse sentido que a sistematizacao de conhecimentos na area de Educacao Fisica Escolar deve se dar visando uma praxis, em que o aluno seja respeitado em suas condicoes sociais, capacidades de movimento e criacao, ludicidade,