Vygotsky, que, na perspectiva da corrente socio-historica da psicologia destaca que: A comunicacao direta entre duas mentes e impossivel, nao so fisicamente como tambem psicologicamente. A comunicacao so pode ocorrer de uma forma indireta. (Vygotsky, 1995, p.128).Para Vygotsky, , o ser humano, ao construir a linguagem e todos os instrumentos, isto e, seu acervo tecnologico, tambem construiu as condicoes de interagir com outros de sua especie, comunicar suas experiencias, conhecer o mundo e desenvolver suas funcoes psicologicas. (Pino Sirgado, 2000, p.32-43). Dentre esse acervo tecnologico pode-se destacar a comunicacao oral, a escrita, a leitura e os instrumentos que dinamizam e dao suporte as acoes de comunicacao e transmissao. Na comunicacao oral a interacao entre os interlocutores e fundamental, e sempre se desenvolve em contextos dinamicos, cuja mudanca depende de principios, convencoes e outras restricoes decorrentes dos eventos e das acoes envolvidas nesse ato. Conforme Dijk (2000, p. 89), [...] um ato de fala usualmente esta encaixado no desenvolvimento da (inter)-acao. [...] Durante a (inter)-acao, a pessoa vai gradativamente construindo os tracos relevantes do contexto e as mudancas para os estados contextuais subsequentes: ela estara consciente nao apenas das caracteristicas globais do contexto social do frame e seus componentes, como tambem das acoes de fato realizadas nesses contextos e frames. Ela entao construira os objetivos e intencoes (conhecimentos subjacentes e desejos) dos co-participantes, em particular do falante, e julgara se os objetivos dos atos de fala sao compativeis com as condicoes iniciais. Enquanto a comunicacao oral representa uma interacao direta, na comunicacao escrita a interacao depende mais prioritariamente do codigo verbal do que de pistas contextuais, da linguagem gestual, do universo semantico partilhado entre os sujeitos da acao comunicativa e das regras de conversacao vigentes. (Kato, 1995). Por meio da escrita registra-se (materializa-se) o pensamento verbal, que representa a traducao do pensamento em palavras, buscando a sua compactacao sintatica, num discurso planejado, enquanto o discurso oral nao diferencia sintaticamente as informacoes. Com a apropriacao da escrita o homem transforma a linguagem em objeto de pensamento, objetivando o enunciado da comunicacao oral de diversas formas e padroes que se diferenciam daqueles usuais na oralidade. Essa transformacaoSupoe o isolamento de certas emissoes que, pelo proprio fato, sao tiradas do uso imediato e transformam-se em objetos opacos, sobre os quais novas atividades intelectuais sao possiveis. [...] Alem de serem objetos de acao, esses fragmentos de emissoes transformam-se em objetos de analise, sobre os quais e possivel estabelecer comparacoes, quer dizer, determinar semelhancas e diferencas que conduzirao a novas categorizacoes. (Ferreiro, 2004, p. 153).Alem disso, ocorrem transformacoes no proprio processo de comunicacao do conhecimento, de producao da informacao. Segundo Barreto (2001), pesquisas realizadas na Universidade de Toronto existem dois tipos de linguagens: a do pensar e a da edicao e formatacao do texto. Enquanto a linguagem do pensamento apresenta pequenas sentencas compostas de cinco a sete palavras, na edicao a linguagem e mais formal, procurando a utilizacao de padroes normativos e de procedimentos formalizados.O ato de escrever e uma atividade pragmatica porque tem, como qualquer outra atividade humana, uma intencionalidade, uma necessidade ou interesse, enfim, uma finalidade