"lerMoises" equivale a ler o Pentateuco (ver II Corintios 3:15: "E atehoje, quando e lido Moises, o veu esta posto sobre o coracao deles"). Finalmente,as palavras do proprio Jesus dao testemunho de que Moises e o autor:"Porque, se vos cresseis em Moises, crerieis em mim; porque de mimescreveu ele" (Joao 5:46; ver tambem Mateus 8:4; 19:8; Marcos 7:10; Lucas16:31; 24:27, 44). Moises, mais do que qualquer outro homem, tinha preparo,experiencia e genio que o capacitavam para escrever o Pentateuco.Considerando-se que foi criado no palacio dos faraos, "foi instruido emtoda a ciencia dos egipcios; e era poderoso em suas palavras e obras"(Atos 7:22). Foi testemunha ocular dos acontecimentos do exodo e daperegrinacao no deserto. Mantinha a mais intima comunhao com Deus e recebiarevelacoes especiais. Como hebreu, Moises tinha acesso as genealogias bem comoas tradicoes orais e escritas de seu povo, e durante os longos anos da peregrinacaode Israel, teve o tempo necessario para meditar e escrever. E, sobretudo,possuia notaveis dons e genio extraordinario, do que da testemunho seu papelcomo lider, legislador e profeta.3. Teoria documentaria da Alta Critica: Ha dois seculos, eruditos detendencia racionalista puseram emduvida a paternidade mosaica do Pentateuco. Criaram a Teoria Documentaria daAlta Critica, segundo a qual os primeiros cinco livros da Biblia sao umacompilacao de documentos redigidos, em sua maior parte, no periodo de Esdras(444 a. C) No entender desses autores, o documento mais antigoque se encontra no Pentateuco data do tempo de Salomao. Julgam que oDeuteronomio e uma "fraude piedosa" escrita pelos sacerdotes noreinado de Josias tendo em mira promover um avivamento; que o Genesis consistemormente em lendas nacionais de Israel. Muitos estudiosos conservadores achamprovavel que Moises, ao escrever o livro do Genesis, tenha empregado genealogiase tradicoes escritas (Moises menciona especificamente "o livro dasgeracoes de Adao", em Genesis 5:1). William Ross observa que o tom pessoalque encontramos na oracao de Abraao a favor de Sodoma, no relato do sacrificiode Isaque, e nas palavras de Jose ao dar-se a conhecer a seus irmaos "eprecisamente o que esperariamos, se olivro de Moises fosse baseado em notas biograficas anteriores".2 Provavelmente,essas valiosas memorias foram transmitidas de uma geracao para outra desdetempos muito remotos. Nao nos cause estranheza que Deus possa ter guiado Moisesa incorporar tais documentos em seus escritos. Seriam igualmente inspirados eautenticos. Tambem e notavel haver alguns acrescimos e retoques insignificantesde palavras arcaicas, feitos a obra original de Moises. E universalmentereconhecido que o relato da morte de Moises (Deuteronomio 34) foi escrito por outrapessoa (o Talmude, livro dos rabinos, o atribui a Josue). Genesis 36:31 indicaque havia rei em Israel, algo que nao existia na epoca de Moises. Em Genesis14:14 da--se o nome "Da" a antiga cidade de "Lais", nomeque lhe foi dado depois da conquista. Pode-se atribuir isto a notasesclarecedoras, ou a mudancas de nomes geograficos arcaicos, introduzidas paratornar mais claro o relato. Provavelmente foram agregados pelos copistas dasEscrituras, ou por algum personagem (como o profeta Samuel). Nao obstante,estes retoques nao seriam de grande importancia nem afetariam aintegridade do texto. Assim, pois, sao contundentes tanto a evidencia internacomo a externa de que Moises escreveu o Pentateuco. Muitos trechos contemfrases, nomes