a avaliacao e, certamente falhou em sua analise do movimento calvinista como um todo.Por outro lado, eu posso concordar com aquilo que Driscoll busca como meta do novo calvinismo, entretanto, acredito que em seus melhores momentos o calvinismo foi exatamente isso. O calvinismo e uma teologia completa por causa de sua cosmovisao. Desde o inicio, o calvinismo foi visto como um movimento de alcance global e para influenciar todas as esferas da vida. A combinacao de piedade, erudicao e engajamento politico e social foram marcas preponderantes do movimento. O calvinismo despontou e se desenvolveu com o potencial de ser um sistema completo. A partir da analise do conceito de cultura e da acao calvinista em relacao a cultura e preciso afirmar que o novo calvinismo provavelmente ainda nao alcancou o grau de maturidade cultural que o calvinismo teve em seus melhores momentos. O novo calvinismo ainda e mais uma retomada das doutrinas calvinistas antigas com uma apresentacao mais atualizada e um foco em espiritualidade e decisao de vida, do que uma continuacao do calvinismo em seu sentido mais amplo, como apresentado no Kuyperianismo, por exemplo. Por isso, a declaracao de Driscoll pode estar invertida. E o novo calvinismo que ainda nao consegue se relacionar verdadeiramente com a cultura, ao contrario do que fazia o calvinismo tradicional, buscando a potencializacao da cultura ou mesmo sua transformacao para a gloria de Deus. Mas e evidente que o novo calvinismo tem tudo para estabelecer um verdadeiro relacionamento transformador da cultura.Do mesmo modo, nao ha qualquer evidencia historica de que o calvinismo tenha fugido das cidades ou nao tenha se preocupado com missoes. O calvinismo, desde o inicio, demonstrou forte preocupacao missionaria. Driscoll provalvelmente disse isso porque por bastante tempo, os lugares nos Estados Unidos aonde o calvinismo se manteve e se perpetuou foi o interior, em pequenas cidades como Grand Rapids - MI, por exemplo. Mas isso nao significa que tenha sido uma opcao do calvinismo americano se manter confinado ao interior, antes, provavelmente isso tenha acontecido justamente por causa da dificuldade que foi no auge do liberalismo e do evangelicalismo arminiano, o calvinismo conseguir adeptos nas grandes cidades. Com relacao a disputa sobre a contemporaneidade ou cessacionismo dos dons espirituais, e preciso lembrar que a preocupacao de Driscoll e a de correlacionar o calvinismo com os acontecimentos do seculo 20, ou seja, com o surgimento do movimento pentecostal. Nao faz parte do escopo desse post uma analise do movimento pentecostal, e suficiente para nos o entendimento de que entre os evangelicos ha uma divisao bastante clara no que diz respeito a atuacao do Espirito concedendo dons. Alguns interpretam que os dons do Espirito concedidos a partir do Pentecostes cessaram com a morte dos Apostolos. Outros entendem que esses dons ainda estao em atividade. Driscoll esta dizendo que o velho calvinismo foi cessacionista, enquanto que o novo calvinismo e continuacionista. Essa afirmacao, novamente, nao muito e exata.E um fato que muitos autores calvinistas sao enfaticamente cessacionistas, como o dispensacionalista John MacArthur Jr, as vezes chamado de novo calvinista. Por outro lado, ha calvinistas historicos que