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tudo oque antes era motivo de temor tornou-se motivo de gozo. E que seu espiritoestava agora totalmente elevado pela contemplacao da divindade, do que estasentado a direita do Pai; e ao nao ver o corpo do Senhor podiam compreender commaior claridade que aquele nao havia deixado o Pai, ao descer a terra, nemhavia abandonado seus discipulos, ao subir aos ceus. Entao, amadissimos irmaos, o Filho do homem mostrou-se, de um modo maisexcelente e sagrado, como Filho de Deus, ao ser recebido na gloria da magestadedo Pai, e, ao afastar-se de nos por sua humanidade, comecou a estar presenteentre nos de um novo modo e inefavel por sua divindade. Entao nossa fe comecou a adquirir um maior e progressivo conhecimento daigualdade do Filho com o Pai, e a nao necessitar da presenca palpavel dasubstancia corporea de Cristo, segundo a qual e inferior ao Pai; pois,subsistindo a natureza do corpo glorificado de Cristo, a fe dos fieis e chamadaonde podera tocar ao Filho unico, igual ao Pai, nao mais com a mao, masmediante o conhecimento espiritual. Dos Sermoes de Sao Leao Magno, PapaA Ascensao do SenhorEsta solenidade foi transferida para o 7o domingo apos a Pascoa desde seu dia originario,a quinta-feira da 6o semana de Pascoa, quando se cumprem os quarenta diasdepois da ressurreicao, conforme o relato de Sao Lucas em seu Evangelho e nosAtos dos Apostolos; mas continua conservando o simbolismo da quarentena: como oPovo de Deus esteve quarenta dias em seu Exodo do deserto ate chegar a terraprometida, assim Jesus cumpre seu Exodo pascal em quarenta dias de aparicoes eensinamentos ate ir ao Pai. A Ascensao e um momento mais do unico misteriopascal da morte e ressurreicao de Jesus Cristo, e expressa sobre tudo adimensao de exaltacao e glorificacao da natureza humana de Jesus comocontraponto a humilhacao padecida na paixao, morte e sepultamento.Ao contemplar a ascensao de seu Senhor a gloria do Pai, os discipulos ficaramassombrados, porque nao entendiam as Escrituras antes do dom do Espirito, eolhavam para o alto. Aparecem dois homens vestidos de branco, e uma teofania, amesma dos dois homens que Lucas descreve no sepulcro (24,4). Neles a Igreja Maejudaico-crista via acertadamente a forma simbolica da divina presenca do Pai,que sao Cristo e o Espirito. As palavras dos dois homens sao fundamentais: Galileus, o que fazeis aiplantados olhando para o ceu? O proprio Jesus que vos deixou para subir ao ceu,voltara como vistes marchar (Atos 1,11). Em um excesso de amor semelhante aoque o levou ao sacrificio, o Senhor voltara para tomar os seus e para estar comeles para sempre; e se mostrara como imagem perfeita de Deus, como iconetransformante por obra do Espirito, para nos tornar semelhantes a ele, paracontempla-lo tal como ele e (1 Joao 3,1-12). Contemplando na liturgia o iconedo Senhor sobretudo na Eucaristia - intuomos o rosto de Deus tal como e ecomo o veremos eternamente. E o invocamos para que venha agora e sempre.No relato deste misterio segundo o Evangelho de Sao Mateus (28,19-20), o Senhoenvia os discipulos a proclamar e realizare a salvacao, segungo o triplomisterio da Igreja: pastoral, liturgico e magisterial: Ide
seguidores constituam a comunidade de vida e desalvacao.A forca do EvangelhoA Ascensao de Cristo ao ceu nao e o fim de sua presenca entre os homens, mas ocomeco de uma nova forma de estar no mundo. Sua presenca acompanha com sinais amissao evangelizadora de seus discipulos.A comunidade pos-pascal necessitou de um tempo para reforca sua fe incipienteno Ressuscitado. A Ascensao e o fim de sua visibilidade terrena e o inicio deum novo tipo de presenca entre nos.Missao da IgrejaSao Lucas, depois de escrever seu Evangelho, empreende tambem com a inspiracaodivina a tarefa de redigir algo do que ocorreu depois que Jesus ressuscitou esubiu ao ceus. E a historia do inicio da Igreja, os tempos fundacionais nosquais a mensagem crista comeca a ser proclamada como uma doutrina nova esurpreendente que deveria transformar o mundo inteiro. Assim nos refere que o Senhor,antes de subir ao trono de sua gloria e enviar-lhes a forca avassaladora doEspirito, aparece-lhe uma e outra vez durante quarenta dias, para fortalece-losna fe e encender-lhes na caridades, para anima-los com a mais viva esperanca.Toma tua CruzCom a Ascensao, o mandato de Jesus cobra uma forca singular; compreendendo ovalor da Paixao e da Morte. A partir dessa nova perspectiva, a Cruz era a forcae a sabedoria de Deus. A partir desse momento podia-se falar em perdao econversao, sem duvidas do amor e do poder divino de Jesus. Foi possivel aconversao, exortar os homens para que se reconciliassem com Deus, cheio demisericordia. Com a Ascensao de Jesus Cristo o caminho esta aberto, e os fieisconvidados a percorre-lo com Ele.OracaoConcedei-nos, Deus onipotente, exultar de alegria e dar-vos gracas nestaliturgia de louvor, porque a ascensao de Jesus Cristo, vosso Filho, e nossavitoria, e onde nos Ele,que e nossa cabeca, nos precedeu, esperamos chegartambem nos como membros de seu corpo. Por Jesus Cristo nosso Senhor, Amem. Leituras da Missa PrimeiraleituraLeitura do livro dos Atos 1, 1-11 1. No meu primeiro livro, o Teofilo, ja tratei de tudo o que Jesus comecou afazer e ensinar, desde o principio,2. ate o dia em que foi levado para o ceu. Antes disso, ele deu instrucoes aosapostolos que escolhera, movido pelo Espirito Santo.3. Foi aos apostolos que Jesus, com numerosas provas, se mostrou vivo depois dasua paixao: durante quarenta dias apareceu a eles, e falou-lhes do Reino deDeus.4. Estando com os apostolos numa refeicao, Jesus deu-lhes esta ordem: "Naose afastem de Jerusalem. Esperem que se realize a promessa do Pai, da qualvoces ouviram falar:5. 'Joao batizou com agua; voces, porem, dentro de poucos dias, serao batizadoscom o Espirito Santo'."6. Entao, os que estavam reunidos perguntaram a Jesus: "Senhor, e agoraque vais restaurar o Reino para Israel?"7. Jesus respondeu: "Nao cabe a voces saber os tempos e as datas que o Paireservou a sua propria autoridade.8. Mas o Espirito Santo descera sobre voces, e dele receberao forca para seremas minhas testemunhas em Jerusalem, em toda a Judeia e Samaria, e ate osextremos da terra."9. Depois de dizer isso, Jesus foi levado ao ceu a vista deles. E quando umanuvem o cobriu, eles nao puderam ve-lo mais.10. Os apostolos continuavam a olhar
para o ceu, enquanto Jesus ia embora. Mas,de repente, dois homens vestidos de branco11. apareceram a eles e disseram: "Homens da Galileia, por que voces estaoai parados, olhando para o ceu? Esse Jesus que foi tirado de voces e levadopara o ceu, vira do mesmo modo com que voces o viram partir para o ceu."Salmo responsorialSal 46, 2-3. 6-7. 8-9 (R.: 6) R. Deus ascende entre aclamacoes; o Senhor, ao som das trombetas. Deus e nosso refugio e nossa forca, defensor sempre alerta nos perigos.Por isso nao tememos se a terra vacila, se as montanhas se abalam no seio domar;Deus esta em seu meio: ela e inabalavel. Deus a socorre ao romper da manha.Povos estrondam, reinos se abalam, mas ele ergue sua voz, e a terra estremece.Jave dos Exercitos esta conosco, nossa fortaleza e o Deus de Jaco!Venham ver os atos de Jave, os assombros que ele fez na terra.Segunda leituraLeitura da carta de Sao Paulo a Efesios 1, 17-23 17. Que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai a quem pertence a gloria,lhes de um espirito de sabedoria que lhes revele Deus, e faca que voces oconhecam profundamente.18. Que lhes ilumine os olhos da mente, para que compreendam a esperanca para aqual ele os chamou; para que entendam como e rica e gloriosa a herancadestinada ao seu povo;19. e compreendam o grandioso poder com que ele age em favor de nos queacreditamos, conforme a sua forca poderosa e eficaz.20. Ele a manifestou em Cristo, quando o ressuscitou dos mortos e o fezsentar-se a sua direita no ceu,21. muito acima de qualquer principado, autoridade, poder e soberania, e dequalquer outro nome que se possa nomear, nao so no presente, mas tambem nofuturo.22. De fato, Deus colocou tudo debaixo dos pes de Cristo e o colocou acima detodas as coisas, como Cabeca da Igreja,23. a qual e o seu corpo, a plenitude daquele que plenifica tudo em todas ascoisas.EvangelhoLucas 24, 46-53 "Enquanto os abencoava, subia aos ceus"46. E continuou: "Assim esta escrito: 'O Messias sofrera e ressuscitarados mortos no terceiro dia,47. e no seu nome serao anunciados a conversao e o perdao dos pecados a todasas nacoes, comecando por Jerusalem'.48. E voces sao testemunhas disso.49. Agora eu lhes enviarei aquele que meu Pai prometeu. Por isso, fiquemesperando na cidade, ate que voces sejam revestidos da forca do alto."50. Entao Jesus levou os discipulos para fora da cidade, ate Betania. Ai,ergueu as maos e os abencoou.51. Enquanto os abencoava, afastou-se deles, e foi levado para o ceu.52. Eles o adoraram, e depois voltaram para Jerusalem, com grande alegria.53. E estavam sempre no Templo, bendizendo a Deus.Breve explicacaoA CelebracaoCelebramos a Ascensao do Senhor, e o domingo anterior a festa de Pentecostes,sao solenidades muito importantes da Igreja, pois nos falam de nosso destinofinal: ir ao Pai como Jesus e da fundacao e missao de nossa Igreja Catolica. Usa-se a cor branca, tanto no altar como nas vestimentas do sacerdote. Significado da expressaoOs evangelistas descrevem no final dos evangelhos e no principio do livro dosAtos dos Apostolos, que Jesus "foi elevado ao ceu", por isso
nos,cristaos, repetimos em nosso Credo: "Subiu ao ceu e esta sentado a dereita de Deus Pai". Esta afirmacao eum modo para dizer que Jesus foi ao Pai, levando consigo sua natureza humana. Aideia de Jesus ao Pai constituiu nosso ceu.Jesus, ao ir ao Pai, nao entra em um lugar, mas em uma nova dimensao, onde naotem sentido nossas expressoes: acima, abaixo, subir, descer... Ir ao ceusignifica, ir a Deus. No ceu, iremos nos unir ao corpo de Cristo ressuscitadotodos os que aceitamos sua salvacao. Significado da festa na igreja Segundo a narracao de Sao Lucas, a Igreja celebra a Ascensao do Senhor aosquarenta dias de sua ressurreicao. Esta festa esta dentro do tempo pascal queconsta de cinquenta dias e conclui com a Vinda do Espirito Santo sobre aIgreja. (Cf. Lc 24, 49-53; At 1, 3-11; 2, 1-41) A festa da Ascensao nao nosfala de um afastamento de Cristo, mas de sua glorificacao no Pai. Seu corpohumano adquire a gloria e as propriedades de Deus antes de se encarnar. Com aAscensao, Cristo aproximou-se mais de nos, com a mesma proximidade de Deus. Etambem uma festa de esperanca, puois com Cristo uma parte, a primicia de nossahumanidade, esta com Deus. Com ele, todos nos subimos ao Pai na esperanca e napromessa. Na Ascensao celebramos a subida de Cristo ao Pai e nossa futura ascensaocom ele. Ao celebrar o misterio da Ascensao do Senhor, lembra que O CEU E NOSSAMETA e que a vida terrena e o caminho para alcanca-la.Significado das leiturasA primeira leitura (At 1,1-11) constitui a introducao geral ao livro dos Atosdos Apostolos, que enlaca diretamente com o final do evangelho de Lucas (At1,1; cf. Lc 24,45-53: "Ja falei no meu primeiro livro querido Teofilo tudoo que Jesus fez e ensinou desde o principio ate o dia em que subiu aoceu..."). Desta forma Lucas segue o uso literario da epoca de introduzir osegundo volume de uma obra com uma introducao que resumia o livro anterior.Para Lucas, a atividade terrena de Jesus conclui nao com o momento de suamorte, mas com sua ascensao ao ceu, que inclui naturalmente a experiencia pascaldas aparicoes. Por isso de agora em diante serao os apostolos, aqueles queviram o Senhor e foram instruidos por ele "sob a acao do EspiritoSanto" (At 1,2), as testemunhas autorizadas da palavra de Jesus e de suaressurreicao. Com efeito, Lucas insiste no realismo das aparicoes e noensinamento de Jesus Ressuscitado aos apostolos antes de subir ao ceu:"Depois de sua paixao, Jesus apresentou-se diante deles muitas vezes commuitas e evidentes provas de que estava vivo, aparecendo-lhes durante quarentadias e falando-lhes do reino de Deus" (At 1,3). Estes "quarentadias" sao um numero simbolico que evoca um tempo perfeito e arquetipico. Otempo necessario para passar de uma etapa a outra na historia da salvacao e,potanto, o tempo das manifestacoes divinas importantes e decisivas. O numeroevoca os quarenta anos que Israel caminhou no deserto sendo provado e educadopor Deus (Dt 8,2-6); os quarenta dias que passou Moises no monte Sinai parareceber a Lei de Deus (Ex 24,18); os quarenta dias de Jesus no deserto antes deiniciar sua missao
a plenitude divina do Ressuscitado e seu senhorio absoluto nomundo. Entretanto, no texto o acento esta posto principalmente na"despedida". Trata-se de uma "separacao". O Senhor Jesus janao esta presente no meio de nos de forma fisica; seu corpo glorificado estapresente agora na historia com a forca vivificante de Deus. A "nuvem"que oculta Jesus da vista dos discipulos e precisamente o sinal desta novaforma de presenca. Um sinal que ao mesmo tempo "esconde" e"revela" a transcendencia de Deus. No Antigo Testamento a nuvemindica a proximidade de Yahveh: uma presenca escondida e majestosa, mas certa esalvadora para seu povo (cf. Ex 13,21; 24,16.18; 33,9-11; 34,5; Ez 1,4; Sl96/97,2; etc.). Os apostolos aparecem "olhando atentamente" a Jesusate o ultimo momento (v. 10). Este "olhar" nao deve ser entendido emsentido material. Com esta indicacao Lucas quer destacar que eles saotestemunha de toa a historia de Jesus, incluido o momento da plenitude do misteriopascal, quando Jesus e glorificado e introduzido no mundo de Deus. Assim comoEliseu que, olhando a Elias que era levado ao ceu em um carro de fogo, foidigno de receber so dois tercos de seu espirito (2 Re 2,9-12), tambem osapostolos que "olham" a Jesus receberao o Espirito de Jesus. ORessuscitado continuara estando presente nos apostolos mediante o Espirito. O texto dos Atos, em sintese, convid a superar uma fe passiva e muito ligada aoespetacular: "Por que ficaram olhando paro ceu?" (At 1,10). Estaspalavras sao um chamado indireto a nao perder o tempo quando ha que sertestemunhas de Jesus e a nao esperar do ceu solucoes milagrosas ou revelacoesespeciais. A desaparicao material de Jesus marca o inicio da missao e docompromisso da Igreja. A fe verdadeira se baseia, segundo as palavras de Jesusno v. 8, na forca do Espirito, no testemunhjo cristao no mundo e na aberturauniversal da Igreja. A ascensao, mais que lembranca, e exigencia e chamado amissao e compromisso. O evangelho (Lucas 24, 46-53 ) refere-se a aparicao pascal na Galileia Do versiculo 49: "E eis aqui que Eu vos envio a Promessa de meu Pai. Masvos ficais na cidade ate que do alto sejais revestidos de forca" entendeque essa "Promessa" do Pai e o Espirito Santo, segundo o proprioLucas faz referencia em At. 1, 4. Veja 3, 16; Mt. 3, 11; Mc. 1, 8; Jo 1, 26;14, 26. No versiculo 50: "E os levou par fora ate Betania e, levantando suas maos,os abencoou. 51 Enquanto os abencoava, separou-se deles e foi elevado aoceu."... Esta bencao de despedida de Jesus nao e senao um "atelogo" (Jo 16, 16 ss. e nota), porque Ele mesmo disse que ia nos prepararum lugar na casa de seu Pai, e voltaria nos buscar para estar sempre juntos (Jo14, 2 s.). Sao Lucas continua este relato da Ascensao nos Atos dos Apostolos,para nos dizer que, segundo anunciaram entao os anjos, Jesus voltara da mesmamaneira que foi, isto e, na nuven (At 1, 11 e nota). Entao terminarao de secumprir todos esses anuncios dos quais fala Jesus no v. 44, para cujoentendimento devemos pedir-lhe que nos abra a inteligencia como fizeram aqui osapostolos (v. 45).No versiculo 53: "E
estavam constantemente no Templo, louvando ebendizendo a Deus" entende-se pela expressao "no Templo" que setrata da propria Jerusalem (cf. At. 3, 1) cujo culto continuou ate suadestruicao pelos romanos no ano 70, depois do anuncio feito por Sao Paulo aIsrael em At. 28, 25 ss. Cf. Hb. 8, 4 e nota. *Notas da Biblia Comentada J. StraubingerNEXO ENTRE AS LEITURASO proprio Jesus que nos deixou para subir ao ceu, voltara como o vistes ir-se.Esta afirmacao dos Atos dos apostolos nos oferece uma sinteses profunda daliturgia na solenidade da Ascensao. Jesus sobre ao ceu com corpo glorificado.Deixa aos apostolos uma missao clara e comprometedora: Ide e fazei discipulos atodos os povos. Trata-se de ir ate os confins da terra para que ressoe o pregaode Deus. Trata-se de anunciar sem descanso qual e a altura, a largura e aprofundidade do amor de Deus, que manifestou em Cristo Jesus. O apostolo serapois o homem do "amor maior". O homem consciente de que o Senhor, quehoje ascende entre aclamacoes, voltara Voltara sem falta e cheio de Gloria!Assim pois, trata-se em ultima instancia de compreender qual e a esperanca aqual fomos chamados, compreender qual e a heranca que Deus prepara para os queo amam. Esta solenidade da Ascensao e pois um momento magnifico para examinarnosso peregrinar na vida, considerar que o Senhor voltara para nos levarconsigo e que, portanto, ha que eemprender com entusiasmo nossas tarefas cotidianasrecuperando nelas o valor de eternidade. "Subiu aos ceus, esta sentado a direita de Deus Pai" "OSenhor Jesus, depois de ter falado com eles, subiu aos Ceus e esta sentado adestra de Deus" (Mc 16, 19); "no quadragesimo dia de sua ressurreicaosubiu aos Ceus com a carne em que ressuscitou e com a alma". Ascendeu"por seu proprio poder", poder que tinha como Deus e tambem poder desua alma glorificada sobre seu Corpo glorioso. "Aquele que tudo criou,subiu acima de tudo e por seu proprio poder"."Estar sentado" e uma maneira de dizer que chegou ao respouso quemerece como guerreiro vencedor. E a postura do Rei e do Juiz, cheio de poder emagestade.A Ascensao de Cristo ao Ceu, entre outras coisas, nos move a busca sempre ascoisas essenciais, que sao invisiveis aos olhos do corpo, e que sao aquelascoisas que nao passam e nao morrem: "Aspirai as coisas do alto onde estaCristo... provai as coisas do alto, nao as da terra", dizia o apostolo SaoPaulo aos primeiros cristaos (Col 3, 1-2). A Ascensao do Senhor deve nos encherde inabalavel esperanca, ja que nos assegurou: "Na casa do meu Pai hamuitas moradas... Eu lhes prepararei um lugar... Voltarei novamente e voslevarei comigo, para que onde eu estou estejais tambem vos" (Jo 14, 2-3).Somos cidadaos do Ceu! (Fl 3, 20). E como os apostolos, que apos a Ascensaoficaram "olhando para o ceu", devemos ter "o olhar fixadonEle..." (At 1,10).A direita do Pai"Sentou-se a direita da Magestade nas alturas" (Hb 1, 3), segundo SaoJoao Damasceno refere-se a "gloria e honra da divindade", ou seja,significa que Cristo reina junto com o Pai e, alem dissi, tem o poder judicialsobre vivos e mortos. O saber que o Senhor
que seu espiritoestava agora totalmente elevado pela contemplacao da divindade, do que esta sentadoa direita do Pai; e ao nao ver o corpo do Senhor podiam compreender com maiorclaridade que aquele nao havia deixado o Pai, ao descer a terra, nem haviaabandonado seus discipulos, ao subir aos ceus.Entao, amadissimos irmaos, o Filho do homem mostrou-se, de um modo maisexcelente e sagrado, como Filho de Deus, ao ser recebido na gloria da magestadedo Pai, e, ao afastar-se de nos por sua humanidade, comecou a estar presenteentre nos de um novo modo e inefavel por sua divindade.Entao nossa fe comecou a adquirir um maior e progressivo conhecimento daigualdade do Filho com o Pai, e a nao necessitar da presenca palpavel dasubstancia corporea de Cristo, segundo a qual e inferior ao Pai; pois,subsistindo a natureza do corpo glorificado de Cristo, a fe dos fieis e chamadaonde podera tocar ao Filho unico, igual ao Pai, nao mais com a mao, masmediante o conhecimento espiritual.Dos Sermoes de Sao Leao Magno, PapaNinguem, subiu ao ceu senao aquele que veio do ceu"Hoje nosso Senhor Jesus Cristo subiu ao ceu; suba tambem como Ele nossocoracao. Oucamos o que nos diz o Apostolo: Se fostes ressuscitados com Cristo,buscai as coisas do alto, onde Cristo esta sentado a destra de Deus. Pondevosso coracao nas coisas do ceu, nao nas da terra. Pois, do mesmo modo que elesufiu sem por isso afastar-se de nos, assim tambem nos estamos ja com ele,embora ainda nao se tenha realizado em nosso corpo o que nos foi prometido.Ele foi elevado ao mais alto dos ceus; entretanto, continua sofrendo na terraatraves das fadigas que experimentam seus membros. Assim o testificou comaquela voz vinda do ceu: Saulo, Saulo, por que me persegues? E tambem: Tivefome e me destes de comer. Por que nao trabalhamos nos tambem aqui na terra, demaneira que, pela fe, a esperanca e a caridade que nos unem a ele, descansemosja com ele nos ceus? Ele esta ali, mas continua estando conosco; nos, estandoaqui, estamos tambem com ele. Ele esta conosco por sua divindade, por seupoder, por seu amor; nos, embora nao possamos realizar isto como ele peladivindade, podemos pelo amor a ele.Ele, quando desceu ate nos, nao deixou o ceu; tampouco nos deixou, ao voltar aoceu. Ele mesmo assegura que nao deixou o ceu enquanto estava conosco, posto queafirma: Ninguem subiu ao ceu senao aquele que desceu do ceu, o Filho do homem,que esta no ceu. Isto diz em virtude da unidade que existe entre ele, nossacabeca, e nos, seu corpo. E ninguem, exceto ele, poderia dizer isso, ja que nosestamos identificados com ele, em virtude de que ele, por nossa causa, fez-seFilho do homem, e nos, por ele, fomos feitos filhos de Deus.Neste sentido diz o Apostolo: Assim como o corpo e um e tem muitos membros, etodos os membros do corpo, a pesar de serem muitos, sao um so corpo, assimtambem e Cristo, Nao diz: "Assim e Cristo", mas: Assim tambem eCristo. Portanto, Cristo e apenas um corpo formado por muitos membros. Desceu,pois, do ceu, por sua misericordia, mas ja nao subiu sozinho,