Por CAROLINE LIMAHistoriadora/PesquisadoraCoordenadora Academica e Cultural do Seminario "CANGACO: HISTORIA E REVIVENCIAS"O Seminario Cangaco Historias e Revivencias, nao despertara apenas o estudo do cangaco, mas possibilitara avalia-lo como fruto da economia do gado, suas nocoes de independencia, leis, justica e sua relacao de cumplicidade com o coronelismo, podendo ampliar os conhecimentos sobre o periodo que marcou a nossa historia entre a crise da Republica Velha e o inicio do Estado Novo (1920 1940).Pesquisas e eventos como esse nos tras a tona a necessidade de se estudar como foi caracterizada a identidade do povo nordestino[1] a partir da trajetoria de Lampiao, Corisco, Jesuino Brilhante, Maria Bonita e Dada, por uma elite intelectual urbana, ressaltando como funcionaram os tipos criados por esta para definir o nordestino em diversos espacos como no cinema e na literatura. Espacos como este contribuira para o resgate de uma historia e do papel do (a) sertanejo (a) como sujeitos historicos na construcao do Brasil republicano.Por ser uma atividade multimidia podemos discutir a imagem do cangaco e pesquisas sobre isso. Referente a isso a historiadora francesa da arte, Elise Jasmim[2], faz uma avaliacao do cangaco e de seus lideres Lampiao e Corisco tendo como fontes a literatura de Cordel e o Cinema Novo, que os heroificaram. Jasmim percebe na imagem uma arma utilizada pelos bandidos sociais. Segundo a autora, Lampiao com os registros fotograficos e filmados mostra coesao do grupo e lanca ao mundo, principalmente aos seus perseguidores, imagens de dignidade e uma postura de desafio.Neste parametro de "clandestinidade exibida"[3] dos cangaceiros, podemos observar uma especie de genese da manipulacao da imagem, por parte dos grupos considerados criminosos. Da mesma forma que eles usavam este meio de comunicacao para desafiar seus adversarios - e mostrar que a vida levada por eles e elas tinha um sentido na qual o cangaco seria uma alternativa - as fotos das cabecas cortadas dos cangaceiros, na otica desta iconografia, representavam uma resposta violenta as provocacoes de Lampiao.Se foram herois ou bandidos, ou fruto de uma cultura da violencia existente no Nordeste do inicio do seculo XIX, sao debates a serem travados em espacos como o Seminario Cangaco Historia e Revivencias.[1] Ver: ALBUQUERQUE Jr. Durval Muniz de. A Invencao do Nordeste e Outras artes. 3a. ed. Sao Paulo/Recife: Cortez/Massangana, 2006.[2] JASMIM, Elise; Le nordeste du bresil, une region malade du cangaco -Lampiao: entrave a un projet de nation unie et civilisee; Frances; Portugues; Editora Universitaria UFPE; Recife.BRASIL; 1; 28.[3] Idem ibdem. A marca Seda mudou totalmente. Fez parceria com os maiores experts de cabelos do mundo e, assim, surgiu o Seda Co-criacoes. Muita gente ja recebeu, eu recebi duas vezes (apesar de ter pedido apenas uma vez). Para receber o seu e muito facil, basta completar seu cadastro clicando aqui ou na imagem acima. Este brinde tambem e legal. Vieram 5 panos Scott Duramax e um Scott Limpamax. E o mais interessante e que os panos sao reutilizaveis: e so usar, lavar, torcer e usar de novo! Isso se deve a uma nova tecnologia chamada hidrotela, que deixa os panos mais resistentes. Peca tambem aqui