Data: 17/09/2008 A elaboracao de estudos voltados ao marranismo no Brasil tem despertado a atencao dos historiadores para uma nova elaboracao da Historia do Brasil Colonial, partindo do pressuposto do quanto e grande a importancia dos marranos na construcao dessa mesma historia. Marranos sao todos aqueles que, forcosamente, tiveram que aderir ao catolicismo no passado. Este processo vem desde a regiao da peninsula iberica, mas especificamente a partir do seculo XV quando comecou a perseguicao a todos aqueles que praticavam o judaismo. Cabe lembrar, ainda, o quao foi grande a resistencia desse povo a epoca, uma vez que nesse mesmo periodo houve o processo da Inquisicao com enormes perseguicoes e ate a execucao daqueles que transparecessem heresias perante a Igreja. Logo, perseguidos, os descendentes dos judeus espalharam-se por varios paises da Europa, como tambem muitos deles vieram parar nas terras brasileiras, deixando aqui suas marcas, sua heranca cultural, tais descendentes receberam, a priori, a nomenclatura de cristaos novos, marranos e anussim. Pesquisadores brasileiros como a professora da USP, Anita Novinsky ou mesmo o professor Ronaldo Vainfas da UFF, ja estudam o marranismo no pais, ambos focados nos processos inquisitoriais, os quais sao as principais fontes para o estudo. Sobretudo, processos arquivados na Torre do Tombo, em Portugal. Os dois estudiosos aqui citados possuem renome no cenario nacional e internacional quanto aos seus estudos serios sobre os marranos e sua contribuicao para a formacao da identidade brasileira, todavia, cabe lembrar que os estados do Nordeste sao de suma importancia para o estudo. No entanto, o estado de Sergipe ainda nao foi devidamente estudado, com criterios cientificos, o que tem deixado esse mesmo estado fora da historiografia marrana. Duas cidades sergipanas chamam a atencao sobre uma provavel heranca marrana em Sergipe, sao elas, Cedro de Sao Joao e a cidade de Porto da Folha, ambas com caracteristicas culturais que, parcialmente, sao divergentes de cidades que pertencem a propria regiao que elas estao inseridas.Em determinado momento da producao bibliografica sergipana, mais especificamente na decada de 1950, o antropologo Felte Bezerra, levanta indicios da origem de determinadas cidades sergipanas que tem sua formacao em povos, ate entao, com origens que deixam indagacoes sobre sua verdadeira heranca cultural. Na analise de Felte Bezerra, a cidade sergipana que mais chamou sua atencao quanto a sua origem, foi Cedro de Sao Joao. Segundo Bezerra (1950: p. 88) [...], muito especialmente, Cedro (hoje chamam Darcilena), talvez o maior reduto dos elementos em estudo. Dessa forma, o antropologo indica a cidade de Cedro de Sao Joao, a epoca do seu estudo chamava-se Darcilena, como um importante reduto desse povo de origem duvidosa perante os demais povos da regiao. Diante dessa afirmacao relevante, a cidade padece de um estudo criterioso sobre sua real formacao etnica, uma vez que os estudos elaborados, em outrora, sobre a formacao do povo cedrense, remete a um povo de origem cigana. Este fato deixa ainda mais indagacoes, pois se a formacao cedrense realmente procede de uma comunidade cigana, faz-se necessario reavaliar a concepcao do vocabulo cigano no periodo da formacao do Brasil. A cidade de Porto da