O conceito de inconsciente do psicanalista Carl Gustav Jung ediferente do conceito de inconsciente do psicanalista Sigmund Freud. Ele e, para o primeiro, umafonte de criatividade e potencialidade, de onde surgem os impulsos que tomamforma na materia, de acordo com o espaco e o tempo de uma pessoa, enquantoque, para o segundo, ele e o depositario de conteudos reprimidos, imagens,vivencias dolorosas cercadas pelos mecanismos de defesa do ego (RAMOS, 2007:183).Foto: Ana Paula Previdelli RochaO inconsciente pode ser agrupado, nateoria junguiana, em inconsciente coletivo e inconsciente pessoal (individual).O primeiro foi descoberto quando Jung percebeu, nos "delirios dosloucos", que havia um estoque coletivo de imagens e simbolos arcaicos (HYDE,2012: 59). Essas imagens continham uma realidade que recebeu o nome, em 1919,de arquetipos. Esse termo foi utilizado para se referir a essamemoria que atravessa atemporalmente os individuos. Junto com os arquetiposestao os instintos, que tambem pertencem universalmente a todos os sereshumanos.Segundo Hyde (2012: 59), "osinstintos sao impulsos para executar acoes ligadas a necessidade desobrevivencia e tem uma qualidade biologica"; sao modos"inconscientes de compreensao que regulam nossa percepcao" e quecomandam as nossas acoes. Os proprios instintos sao arquetipos, ja que sao"formas inatas de intuicao". Embora sejam "os dois lados damesma moeda", a diferenca que se pode fazer entre arquetipos e instintos eque, enquanto os primeiros determinam o modo de apreensao da realidade, ossegundos determinam as acoes: "tanto instintos quanto arquetipossao coletivos porque estao relacionados com o universal, conteudos herdadospara alem do pessoal e do individual, e estao relacionados uns aos outros"(HYDE, 2012: 59).A diferenca que precisa ser feita e emrelacao aos arquetipos e as imagens arquetipicas. Os arquetipos apenas saoinferidos, ao passo que as imagens arquetipicas adentram a consciencia, semostrando como o principal meio pelo qual se pode chegar aqueles. As imagensarquetipicas possuem uma existencia material, ao passo que se revelam comoimagens singulares.Vargas (2007: 209) afirma, citandoJung, que e na segunda metade da vida que o individuo vai entrar em contatocom os arquetipos, matrizes de comportamento herdadas enquantoespecie, do inconsciente coletivo. Isso se da exatamente pelo processo deindividuacao, no qual ele discrimina quatro fases: em primeiro lugar aconscientizacao da persona (mascara atraves da qual o individuose relaciona com o Outro e com o mundo), em segundo lugar o confronto com a sombra (formadapor conteudos inconscientes que ja deveriam estar na consciencia), em terceirolugar o encontro com anima (para o homem) ou com o animus (paraa mulher) arquetipos que trazem a consciencia sua contraparte e,finalmente, o encontro com o Self (ou si-mesmo), representado pelosarquetipos do velho sabio ou da velha sabia.Referencias BibliograficasHYDE, Maggye;McGUINNESS, Michael. Entendendo Jung; traducao Adriana de Oliveira.Sao Paulo: Leya, 2012. RAMOS, D. G.; MACHADOJR, P. P. Individuacao e Subjetivacao. In: PINTO, Manuel da Costa (org.). Livrode ouro da psicanalise. Rio de Janeiro: Ediouro, 2007. VARGAS, Nairo S.Tornar-se si mesmo. In: PINTO, Manuel da Costa (org.). Livro de ouro dapsicanalise. Rio de Janeiro: Ediouro, 2007. Temas Filosoficos cinco licoes basicas para curiososAutor: Tiago Monteiro ViolanteValor por unidade: R$ 30,00.Imagem meramente ilustrativaInformacoes Tecnicas:- 112 paginas;- Capa com Laminacao Fosca total na frente e Verniz UV localizado;- Formato Fechado: 148 x 210 mm;- Formato Aberto: 296 x