O conflito entre o Estado de Israele o Povo Palestino ganhou contornos mais violentos recentemente. Teme-se que aescalada de violencia repita os eventos de 2008, em que ocorreu o massacre de1400 palestinos e a destruicao de Gaza. Alem das humilhacoes diarias a que ospalestinos estao sujeitos, o uso desproporcional da forca, com o assassinato de mulheres e criancas, envergonha o mundo. Custo a me acostumar com afacilidade com que o ser humano realiza a guerra. Por mais que se tornemfrequentes, a ponto de alguns noticiarios ignorarem os conflitos geopoliticamentemenos relevantes, a insignificancia que a vida humana adquire nesses momentos einquietante. Da visao humanista, contudo, e preciso partir para a analitica, uma vez que temos interesse em compreender esse processo belicoso. Dai que uma divisao precisa ser feita entre as classicas guerras entre Estados e os conflitos nao convencionais, intraestatais. A ampla variedade das lutas internas exige um recorte conveniente. Por isso, uma particular atencao sera dada as lutas populares que buscam a emancipacao politica, das quais faz parte o caso palestino. A comparacao entre os movimentos de independencia e as guerras tradicionais sera a ferramenta por meio da qual a permanente guerra palestino-israelense sera enquadrada."A guerra e acontinuacao da politica por outros meios".A celebre conceituacao de Carlvon Clausewitz evidencia o principal objetivo da guerra entreEstados: o interesse nacional. Para a sua consecucao, a Realpolitik dos Estados modernos preocupa-se com objetivosestrategicos, economicos ou territoriais. Questoes ideologicas ou mesmoreligiosas deixaram de pautar a acao estatal ainda no seculo XVII, finda aGuerra dos 30 anos (o tratado de Westfalia de 1648 e considerado um marcohistorico). Uma caracteristica e, contudo, comum a conflitos antigos erecentes, responsavel em grande parte por sua brutalidade: ao sebuscar os interesses nacionais, nao se medem valores morais, mas acoespragmaticas e estrategicas. A sobrevivencia de um Estado depende do poder queeste detem no cenario internacional, objetivo pelo qual se justificam a invasaoe o exterminio.Os movimentos de independencia erevolucionarios sao distintos da guerra interestatal por alguns motivos. Talvezo principal seja o carater popular que os motiva. Enquanto as guerrasconvencionais sao determinadas e dirigidas por agentes estatais, frequentementecontrariando a vontade da maioria (Vietna, por exemplo), as lutas pelaemancipacao possuem uma ampla sustentacao popular, ainda que comandadas por umaelite politica ou economica, como acontece amiude. O poder, neste caso, nao representaum fim em si mesmo, mas condicao indispensavel para a mudanca da ordemopressora. Os valores morais e ideologicos nao sao apenas considerados, masexaltados; sao principios que fundamentam a luta por uma nova sociedade. Assim ocorrerama Revolucao Francesa, a Independencia Americana, a Revolucao Russa, a RevolucaoCubana, a descolonizacao afro-asiatica e tantas outras. E valores como aLiberdade, Igualdade, Independencia e Justica prosperaram... Perdoem-me os reacionarios, masnao nego certo apreco por esses movimentos. Embora considere as reformas oprimeiro caminho, a mudanca, muitas vezes urgente, dificilmente vira por meiospacificos. Os lacaios que detem poder e privilegios nao largarao o osso,acredite. As lutas revolucionarias embasadas na soberania popular possuem,portanto, uma legitimidade nata, ja reconhecida pelos sabios iluministas: o governo tiranico rompe o contrato social,permitindo ao povo o uso de seu direito a rebeliao.Nao e preciso ir muito longe paraconstatar o