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Pos-identidadeNao e facil identificar, com toda a certeza, em que lugar da historia fica a transicao entre o que e moderno e o que e pos-moderno, ou mesmo se essa transicao existe, independente da instancia. Seja nas artes, na tecnologia, na ciencia ou mesmo na identidade cultural e individual de cada sujeito. Para muitos, a pos-modernidade nao passa de uma modernidade tardia, ou uma continuacao da modernidade no auge do capitalismo e da industrializacao. E visivel, no entanto, que existem acontecimentos na segunda metade do seculo XX que remetem a uma ruptura com antigos padroes, e que podemos identificar como marcos do inicio da pos-identidade. Chamo assim como forma figurativa em que tomo a identidade como uma representacao determinada, ou seja, um conjunto de conceitos, valores e ideias que um individuo pode atribuir a si para se localizar em um meio social. No entanto, esse conjunto tem sido fragmentado devido aos avancos tecnologicos, a divergencia de ideias, a pluralidade de conceitos e a ampla difusao das culturas de massa atraves da midia. Nao existe mais uma identidade, mas identidades. O facil acesso a informacao faz com que hoje se possa defender fervorosamente um ideal que, amanha, ja estara dissolvido e esquecido no inconsciente de entusiastas. E e isso o que esta alem de uma definicao propriamente dita de identidade pos-moderna, e o que eu, novamente, chamaria de pos-identidade.Ser ou nao ser, tanto fazA modernidade nasceu de uma importante ruptura com o passado. Essa ruptura e associada a valorizacao do humano e do racional, que sao as bases do Iluminismo. Para Stuart Hall, o sujeito do iluminismo estava baseado numa concepcao da pessoa humana como um individuo totalmente centrado, unificado, dotado das capacidades de razao, de consciencia e de acao, cujo centro consistia num nucleo interior (HALL, 1999: p. 10). No entanto, com o passar do tempo, a sociedade se deparou com novas visoes que brotaram de movimentos estudantis, juvenis, antibelicos, feministas, raciais, e dentre outros de cunho social. A rebeldia e a contracultura, que queriam abandonar velhos estereotipos e romper com as antigas vanguardas, foram os primeiros passos para a multi-identidade.A intensidade dos discursos e a teatralidade desses movimentos atrairam a atencao dos jovens consumidores da epoca, ate o ponto em que saturaram e se tornaram tao superficiais quanto os produtos vinculados em propagandas e comerciais de televisao.Quando se pensava que todos os limites para as artes ja haviam sido alcancados, acontece outra ruptura com o modernismo. A arte utilitaria, limpa e funcional deixa de lado esses papeis para dar espaco a desordem, ao minimalismo e a arte pela arte. E o que muitos gostam de chamar de banalizacao da arte, que se populariza e atinge as grandes massas, como e o exemplo da pop art e, mais tarde, da arte digital.Realidade e ConsumoA livre circulacao de informacoes, ideias, servicos e bens de consumo possibilitou tanto a expansao do alcance da globalizacao e do capitalismo, quanto a compressao do espaco e do tempo. A tecnologia herdada da primeira e da segunda guerra mundial permitiu que fosse possivel unir pessoas de diversas localizacoes
e difundir imagens de varias partes do mundo, em que a televisao via satelite e a internet sao os principais meios de comunicacao. Nao e preciso sair da poltrona para ver como sao os monumentos de Roma, por exemplo. E o capitalismo atingiu com forca esse setor das comunicacoes, e mistifica o consumo ao fazer da propaganda palco para a espetacularizacao de seus produtos e da cultura de massa. Cada vez mais essa midia cria modelos prontos de conduta, como a familia feliz e unida das propagandas de margarina, a elegancia e sofisticacao dos outdoors de cosmeticos e o corpo atrativo e saudavel dos comerciais de cerveja.Nao se vendem mais produtos, e sim imagens. O surrealismo midiatico imprimiu etiquetas que rotulam as pessoas e dizem como elas devem se comportar, e concede, em troca, a ilusao de que um ou outro produto tem a capacidade de proporcionar satisfacao e felicidade plenas, ou que e preciso seguir os ideais transmitidos pela imagem para atingir a sua auto-realizacao e alimentar o narcisismo individual. Qualquer reflexao a respeito dessas relacoes e outros assuntos mais profundos pode se tornar um incomodo, e as causas sociais ja nao tem mais tantos adeptos.O fantasma pos-modernoO fantasma pos-moderno de Jair Ferreira dos Santos e resultado de uma ressaca desse bombardeio de imagens e informacoes. Sua vida se fragmenta desordenadamente em imagens, digitos e signos - tudo leve e sem substancia, como um fantasma. Nenhuma revolta. Entre a apatia e a satisfacao, voce dorme (SANTOS, 2000: p. 9). A sociedade pos-industrial passa a ser baseada na estetizacao da realidade e na superestimacao da imagem, e ignora antigos valores e sentidos que nao se enquadram nesse processo. Palavras e sentimentos sao reduzidos a cliches e os olhos da humanidade se fecham para os misterios do mundo, e deixam a cargo da ciencia desvenda-los e destruir seus encantos. Os limites entre realidade e ficcao se misturam cada vez mais, e parece que se vive com maior intensidade aquilo que existe atraves da tela da televisao ou mesmo de um video game portatil. Resumida a simulacros, a vida pos-moderna se desprende dos compromissos e das causas sociais para dar espaco as tecnologias e ao consumo personalizado, que esconde os processos iniciais que muitas vezes envolvem exploracao de mao-de-obra barata, trabalho infantil e a morte de milhares de animais. Coisas que quase ninguem se interessa em saber.Pra nao dizer que nao falei das floresEm contrapartida aos argumentos criticos, a tecnologia pode ser uma poderosa aliada quando bem administrada. Facilita a difusao de ideias e informacoes que podem ser essenciais para a formacao de um individuo, como programas e sites culturais, enciclopedias e livros on-line e mesmo o computador utilizado para escrever este e outros ensaios. A amplitude de ideias e a pluralidade do pos-modernismo abrem portas para novas manifestacoes artisticas que fogem da mesmice das obras estaticas e transcendem os limites da interacao entre o observador e a obra.A identidade multilateral tambem pode ser um passo consideravel para a aceitacao das diferencas etnicas, culturais, sociais e de genero entre as pessoas . No entanto,
a prevalencia e pessimista no que diz respeito ao futuro da personalidade do individuo pos-moderno. A tendencia e se deixar levar pelo fluxo da superficialidade, e resta apenas esperar que o rumo da historia nao se resuma a simples imagens e representacoes. BibliografiaARBEX, Jose; TOGNOLI, Claudio Julio. O mundo pos-moderno. Sao Paulo: Scipione, 1996.HALL, Stuart. A identidade cultural na pos-modernidade. 3. ed. Rio de Janeiro: DP&A, 1999.LAMPERT, Ernani (org.). Pos-modernidade e conhecimento: educacao, sociedade, ambiente e comportamento humano. Porto Alegre: Sulina, 2005 Ernani Lampert (org), Porto Alegre, Editora Sulina, 2005.SANTOS, Jair Ferreira dos. O que e pos-moderno. Sao Paulo: Brasiliense, 2000.SEVCENKO, Nicolau. A corrida para o seculo XXI. No loop da montanha-russa. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2001.
Pela terceira vez este ano, a audiencia publica que tratara de um projeto de lei que proibe o uso de animais em circos, prevista para o dia 4 de novembro, e adiada. Existe um lobby pesado por parte dos donos de circo, que querem convencer os parlamentares a nao aprovarem o projeto de lei, alegando que os protetores dos animais querem acabar com a tradicao das artes circenses. No entanto, essa e uma forma de ofuscar o trabalho dos artistas de circo, o que faz dos animais, a maioria em risco de extincao, uma forma de exibicionismo e um desrespeito ao animal, que, fora de seu habitat natural, e submetido a truques que vao contra seu comportamento selvagem.E para nao dizer que e impossivel nao utilizar animais, o Circo Magico de Moscou esta em Brasilia para dar o exemplo. Os espetaculos nao utilizam mais animais, que foram entregues voluntariamente pelo circo a instituicoes de protecao, e hoje estao na luta contra essa exploracao. Circo sem animal e mais legal e um projeto conjunto entre o Circo Magico de Moscou, ONGs e ambientalistas, com apresentacoes que acontecem do dia 17 de outubro ate 8 de novembro, no estadio do Mane Garrincha. Memorial dos Povos Indigenas tem mais a oferecer do que esperam os brasiliensesNao e tao dificil identificar, de longe ou de perto, uma oca de concreto localizada entre duas pistas de uma das principais via da capital federal. O memorial dos povos indigenas, como outros monumentos de Brasilia, foi projetado em 1987 pelo arquiteto Oscar Niemeyer, inspirado na taba indigena dos indios Yanomami. O lugar, que funciona efetivamente como museu do indio ha somente 10 anos, possui um acervo permanente com 380 pecas cedidas pelos antropologos Darcy Ribeiro, Berta Ribeiro e Eduardo Galvao. O museu esta aberto para visitacao de segunda a domingo.Segundo a guia de turismo Paula Funchal, o Memorial dos Povos Indigenas e um dos lugares pelos quais os visitantes menos demonstram interesse. Raimundo Nonato de Oliveira, 63, trabalha no museu ha 4 anos e acredita que a razao dessa falta de interesse e a localizacao do museu. Para quem vem de onibus e dificil o acesso, so tem estacionamento para carro, e em horario de pico o eixo e mais dificil conta o funcionario, que acredita tambem que a procura pelo museu e baixa. A estimativa feita por Raimundo e de 100 a 150 visitas por dia, com algumas mudancas a depender da epoca do ano.Apesar das dificuldades, o brilho dos artigos indigenas expostos no museu e diferente daquele que reluz de faixas presidenciais, lantejoulas, fardas e medalhas militares. Ele tem o brilho proprio da cultura, da arte e da sabedoria dos primeiros habitantes do pais, influencia direta e indireta no Brasil que existe hoje. Uma funcionaria que nao quis dar entrevista afirmou que, desde a mudanca do diretor, ha dois anos, o museu tem mais interacao e mais frequentadores. Por ser indio mesmo, ele tem mais capacidade de organizar afirma. O atual diretor do Memorial dos Povos Indigenas, Marcos Terena, primeiro indio na historia a administrar o memorial,
assumiu em agosto de 2007 e, desde entao, trabalha na interacao entre o Memorial e os proprios povos indigenas, com exposicoes culturais, dialogos entre indigenas, encontros, celebracoes do Dia do Indio 19 de abril e do Dia Internacional dos Povos Indigenas 9 de Agosto. Mas nem tudo foi um rio de penas e cocares. Cobicado durante muitos anos, o predio destinado aos povos indigenas e muito bonito para ser Museu do Indio, afirmou Jose Aparecido de Oliveira, governador na epoca da inauguracao. De Arte Moderna a Brasilia, muitos museus tentaram ser instalados sem sucesso no espaco. Somente em 1995, com uma serie de manifestacoes e rituais indigenas no predio, esses povos puderam ter de volta seu espaco, tombado em 2007 pelo IPHAN Instituto do Patrimonio Historico e Artistico Nacional.
Centro Universitario de Brasilia promove debate sobre a AnistiaAs 9 horas do dia 25 de Agosto de 2009, o Centro Universitario de Brasilia UniCEUB sediou uma mesa-redonda sobre os 30 anos da Lei da Anistia no Brasil, onde tambem foram distribuidos exemplares da edicao especial do Esquina, jornal laboratorio do curso de Comunicacao Social, que falava sobre a Anistia e colhia depoimentos de quem viveu a repressao da ditadura militar, um projeto idealizado pela estudante Maria Olivia Serejo e coordenado pelo professor Vivaldo de Sousa. Idealizado por estudantes de Direito e Comunicacao Social, e com o apoio das respectivas coordenacoes de curso, o debate, que incluia jornalistas, juristas e um cineasta, se estendeu ate as 11 horas e 20 minutos do mesmo dia. Foi um debate caloroso sobre a mobilizacao do povo brasileiro durante a repressao da ditadura, quando muitos entregaram a vida pela liberdade e pela democracia no pais.A Lei da Anistia foi sancionada no dia 29 de Agosto de 1979, e assegurava Anistia a presos e perseguidos por crimes politicos. Entretanto, a luta do povo brasileiro comecou antes, em 1968, com movimentos pro-anistia liderados principalmente por estudantes, artistas, intelectuais e jornalistas. Artistas ainda hoje muito conhecidos e apreciados, como Chico Buarque e Vinicius de Morais, se juntaram na memoravel Passeata dos Cem Mil em que, atraves da arte e da musica, a democracia se mostrava o maior desejo dos brasileiros. A Passeata teve retorno da ditadura atraves do Ato Institucional no 5, que fechou o Congresso Nacional para legislar por decreto e endureceu o regime.A repressao nao aconteceu somente nos poroes ou nos quarteis, mas tambem na propria sociedade. Muitos militantes foram reprimidos por vizinhos ou demitidos de seus empregos pelo simples fato de apoiarem as manifestacoes ou serem de esquerda. Projetos de vida foram interrompidos com os exilios, as perseguicoes, as torturas e os assassinatos promovidos por um Estado que deveria existir para proteger o cidadao. Com toda a carga de culpa do Estado e os danos que a ditadura militar causou ao povo brasileiro, foi criada, em 2001, a Comissao de Anistia, com o intuito de reparar financeiramente os perseguidos politicos da epoca.O debate sobre a Anistia incitou pouco a participacao dos estudantes, mas rendeu uma leva de olhares atentos. Apesar de o Brasil ter se libertado das amarras da ditadura militar, a democracia plena se conquista em passos graduais. Depois de 30 anos, ainda e preciso manter vivo o debate sobre a repressao sofrida pela populacao e a forca que a mobilizacao do povo teve nesse processo. A apatia e o descaso com a historia apenas favorece uma democracia de fachada, enquanto o povo fica nos bastidores. Para que a democracia seja consolidada, e preciso sinalizar para a populacao, sejam estudantes ou nao, que a memoria nao pode se desfazer das lutas que precederam a vitoria do Brasil pela Anistia, e que as investigacoes do periodo da ditadura militar ainda nao terminaram. Horta comunitaria na 713 norte combina literatura e meio ambienteEm pleno seculo 21, com o caos urbano e a correria da vida cotidiana, a convivencia
com a natureza parece quase nula. No entanto, cenas como a existente da 713 norte chamam a atencao e a curiosidade das pessoas que passam. Uma horta comunitaria organica foi instalada em um terreno em frente a casa da goiana Sandra Fayad, que foi quem trouxe e ideia para a asa norte. O mais curioso, no entanto, sao as garrafas pet penduradas ao redor da estrutura da horta, com poesias escritas pela propria Sandra sobre plantas e preservacao ambiental. A uniao entre a literatura e a horticultura urbana organica resultou na horta comunitaria que hoje reune mais de 100 especies diferentes de plantas.Sandra e natural de Catalao (GO) e escreve desde pequena. Os poemas espalhados por entre as folhas da horta sao do seu livro Animais que plantam gente, publicado em 2008 pela editora LGE. Seu trabalho com a horta comecou em 1998, no sitio Capuchinha no Lago Oeste. Em 2006, Sandra trouxe seu trabalho para o ambiente urbano. As plantas, dentre elas muitas medicinais, ja tinham matrizes adaptadas para o cerrado, pois vieram de outras regioes. O processo de adaptacao das plantas, diz Sandra, e como o das pessoas: no inicio e ruim, mas depois se adapta.A horta comunitaria trabalha com um sistema de auto-atendimento. Mudas de plantas estao disponiveis a precos entre R$1,00 e R$3,00, que devem ser depositados dentro da caixa de correios. Os produtos da poda estao disponiveis gratuitamente, a exemplo do capim santo. A horta sobrevive do trabalho e da cooperacao de voluntarios, e inclusive de vizinhos que doam materiais reciclaveis, como caixas de leite vazias para comportar as plantas, e restos de alimentos para a compostagem e para alimentar as minhocas que adubam a terra.Encantado pelo trabalho realizado na horta, Daniel Arantes, administrador do espaco Swaha, criou um projeto chamado Erva Viva. A intencao do projeto e buscar voluntarios com mais consciencia ecologica para trabalharem em um ambiente de respeito aos animais e as plantas, uma interacao que Sandra Fayad julga fundamental. Nas outras vezes que pessoas reagiram como se as plantas fossem mortas, reagiram mal comentou ela. O projeto comecou em marco deste ano, tambem para informar os beneficios da horta para a sociedade e recuperar a medicina organica utilizada antigamente. Daniel pretende transformar a horta em uma capa de revista, modelo em Brasilia, ate o mes de novembro, com a colaboracao de uma equipe com paisagistas e arquitetos.Com os voluntarios, o projeto preve um final de semana por mes reservado ao trabalho na horta. Na sexta-feira, e realizada uma palestra sobre temas de conscientizacao, enquanto no sabado ha um curso de educacao e valores humanos. O curso e essencial para direcionar, no domingo, as acoes da equipe na horta, pois trata de valores internos que devem ser despertados, como a nao-violencia contra o meio ambiente. O Senar DF se propos a organizar tres cursos para o projeto: horticultura, utilizacao e trato de ervas organicas e compostagem.
Renato Zerbinato, paulista de 32 anos, e voluntario do projeto Bicicleta Livre. Renato e membro da ONG Rodas da Paz e adepto da bicicleta desde pequeno. Com o apoio do Bicicleta Livre e realizado pelo Rodas da Paz, o dia 22 de Setembro, dia mundial sem carro, tera atividades como a tradicional Bicicletada e o Desafio intermodal saindo do Guara e com destino a Praca das Bicicletas, entre o Museu e a Biblioteca Nacionais, 9 pessoas vao testar os limites de cada meio de transporte: bicicleta, carro, onibus, moto e metro. A intencao e identificar o meio mais barato, mais eficiente, mais rapido e menos poluente. Em outros lugares do mundo em que foi realizado o desafio, na maioria deles a bicicleta foi considerado o melhor meio de transporte.
Essas sao algumas fotos do primeiro encontro da mocidade do ano de 2011 a noite do geladinho que aconteceu no dia 12/02. Momento de ouvir a palavra de DeusPresidente do Grupo de Jovens.Cris e AnaAline e Tamires, brincando com a decoracaoLouvor, Willian e JesseLouvor, Renato e AlineTamires, Patricia,Ana, Vera, Cris, Leidiane, Aline e ManuVera e Antonela, Rafael, e CrisJesse, Jardel, Carlos, Willian, Rafael, Marcelo, Ivan, Guilherme, e o novo Presidente Renato.Momento de ouvir a Palavra de Deus Boa Tarde gente, esta e uma foto do retiro de carnaval, apos o batismo que teve, e conseguimos levar 12 jovens. E muuuuito bom ter um coracao limpo e renovado. Disse Jesus: " Jovens eu vos escrevi porque sois fortes, e a palavra de Deus esta com vos, e ja venceste o maligno." (1Jo: 2.14)A palavra de Deus nos convida a levar uma vida de comunhao com Ele. O mundo tem usado todos os seus argumentos para tentar nos convencer que o melhor e desfrutarmos da vontade da carne. Para os olhos humanos, certamente e mais divertido e descolado seguirmos os caminhos as vaidades da mocidade, no entanto, se observarmos as situacoes com os olhos da razao, veremos que todas as coisas oferecidas pelo mundo sao passageiras, e na maioria das vezes, apos um momento de diversao, surge um de tristeza bem maior que aquele momento de lazer, ou seja, os caminhos da vaidade nao valem a pena. Sendo assim, nao desperdices a sua juventude com coisas passageiras, volte se para o Senhor, aceite a Jesus como seu Salvador e experimente uma vida a servico do Mestre. Na presenca dele, jamais se sentira sozinho. Se passar por alguma dificuldade, poderas contar com o seu refugio, ele estara ao seu lado. Eu, experimentei essa vida, e jamais quero abandona-la.Se vc precisa renovar sua vida, deixe seu comentario. E vc que ja mudou a sua vida com Jesus, deixe seu comentario tambem. Pois assim incentivaras outros. Deus vos abencoe.Fiquem com Deus amaaados. Ahh colocarei outras fotos do retiro e postarei alguns videos no youtube tambem.Beeeeeijos ;** Dia 16/07 antes da noite do pijama. 32 jovens na presenca do Senhor Jesus. Muuuuitos Visitantes. Oo Gloria Faca a sua lista, vao se preparando para esses estudo. Mes de agosto ja esta programado. 30 DIAS PARA VIVER. Hangar foi inundado com o amor e a presenca do Espirito Santoum dia muito especial,quem teve la nunca esquece!sem esquecer do DJ apos fernandinho que louKUra UHUUUUUUUUUUUuuuuuuuuu Se Prostrando na presenca do senhor GMJSe alegrando na presenca de DEUS Que dia'''quantos presentes apertados,o maga sabe bem,huhususuhase a Tais quem e essa menina dico?So pela miserica huashuhshauhhsmuito legal vlw galera! Bom dia Amados, Achei muito interessante esse assunto e resolvi postar aqui, um estudo que vai servir para mim ( sim para mim) e para todos aqueles que ainda nao namoram ou ate mesmo aquele que ja namora. Entao vamos la:Definicao de Namoro - Fase de conhecimento social e amoroso entre um homem e uma mulher que pretendem se casar. Segundo o Dr. Aurelio significa dentre outros, cativar, amar, atrair, cortejar, etc. Para alguns
teologos e a fase do conhecimento. Namoricos: Atualmente, de acordo com a Regiao, existem muitas palavras de indicam um namorico. Flerte, paquera, esbarro, esbarrao, tapa, xaveco, ficar, etc. Entendendo que estes tipos de ajuntamento nao se enquadram nos padroes etico-cristaos.Namoros nao recomendaveisNamoro a moda mundana como fazem alguns famosos. Muitos sao arranjados ou simplesmente por interesses; outros nao menos perigosos como: Interesse dos pais, Cobertura financeira.Namoro do cristaoOs namorados se relacionam compromissados visando a um futuro noivado e matrimonio dentro do modelo social familiar, priorizando um profundo amor, e nunca a paixao.Epistola de Paulo aos namorados? Seria mais comodo se o Apostolo Paulo tivesse escrito uma Epistola aos namorados e constasse: O rapaz, ao atingir a maioridade e quiser namorar, devera amar preferencialmente uma moca, membro de sua denominacao crista; em seguida comunicar o seu interesse aos seus pais, que, se de acordo, comunicara ao pastor presidente. Seria bom? Claro que nao, o melhor e o que esta posto. O jovem tem o direito de escolha. Antes, Durante e DepoisAntes- Orar a Deus para que o coracao nao se enamore pela pessoa errada;- Procurar alguem que confesse a mesma fe;- Ter cuidado com as profecias dos Vasos;- Nao desprezar conselhos dos pais.Durante- Ter uma vida de oracao, leitura da Palavra de Deus e jejum;- Participar de todos os eventos possiveis programados para a juventude da igreja;- Observar horario e dias do namoro;- Evitar ficar a sos ou em local suspeito;- Nao conversar sobre quaisquer assuntos que despertem a libido;- Nao se expor com assuntos que possam deixar desconfortavel caso o namoro termine;- Solicitar ajuda aos pais ou preposto, ou o pastor responsavel para assuntos de dificil decisao;- Ser fiel e amar sinceramente, tudo o que e verdadeiro, tudo o que e honesto, tudo o que e justo, tudo o que e puro, tudo o que e amavel, tudo o que e de boa fama, se ha alguma virtude, e se ha algum louvor, nisso pensai. Fp 4.8- So proceder de forma exemplar para o mundo, Vos sois o sal da terra... a luz do mundo, Mt 5.13,14.- So tratar de assuntos relativos ao noivado quanto estiver certo da decisao de casar.DepoisCaso venha terminar o namoro- Nao comentar com terceiros sobre o namoro;- Nao divulgar defeitos ou virtudes;- Continuar amigos e manter o respeito como da forma anterior.Amor e a PaixaoNa visao de um Professor , Amor - E controlado, E gradativo, Esfria lentamente, Nao se transforma em odio, Busca a qualidade do carater, Apresenta-se como de fato o e, Procura dar mais do que recebe.Paixao E descontrolada, E subita do inicio e termino, Esfria subitamente, Transforma em odio, Busca so a aparencia, Nao se apresenta como o e de fato, E egoista.E isso ae povo abencoado, Deus tem o melhor para cada um de nos e concerteza nos mostrara a escolha certa. Fiquem na Paz do Senhor.Diretoria do GMJ sede