Por Thich Nhat HanhPlena consciencia e a capacidade desaber o que esta acontecendo em cada momento, e plena consciencia da raiva eser capaz de reconhecer quando a raiva se manifestou. Se deixarmos nossa raivasozinha, causara estrago para nosso corpo, para nossa mente e talvez para onosso entorno. Podemos praticar a plena consciencia da raiva dizendo para nosmesmos: Inspirando, sei que a raiva esta em mim. Expirando, eu sorrio paraminha raiva, eu abraco minha raiva.A plena consciencia reconhece que araiva e raiva. Reconhecer e abracar a raiva e uma arte, e a pratica.Usualmente, lutamos contra a raiva que surge em nos. Mas na pratica budista,nao lutamos contra nossa raiva, nos a abracamos tenramente.Imagine uma mae que esta trabalhandona cozinha e ouve seu bebe chorar. Ela o ama, portanto solta o que quer queesteja na sua mao e vai ao quarto dele. Antes mesmo de saber o que esta errado,ela pega o bebe e o segura tenramente em seus bracos. Apenas segura-locarinhosamente pode ser suficiente para trazer alivio a crianca e diminuir seuchoro. Se a mae continuar a segura-lo com plena consciencia, ela descobrira oque esta errado. Ele pode estar com fome, pode estar com febre, ou sua fraldapode estar apertada demais. Atraves da pratica da plena consciencia podemosabracar nossa raiva e pacientemente descobrir porque ela surgiu.Se a mae descobre que seu filho estacom fome, ela lhe da leite; se a fralda esta muito apertada, ela afrouxa.Portanto ao abracar nossa raiva com carinho, podemos alivia-la atraves darespiracao consciente e da caminhada consciente.Quando a energia da raiva comeca aemergir, precisamos da pratica da plena consciencia. Podemos pensar que paraliberar nossa raiva temos que fazer algo imediatamente para confrontar a pessoaque pensamos que esta nos fazendo sofrer. Ao inves disso, podemos respirar edizer: Inspirando, sei que a raiva se manifestou em mim. Expirando, tomareimuito cuidado com a energia da raiva em mim.Podemos pensar que dizer ou fazeralgo muito forte para punir a outra pessoa e o caminho para encontrar alivio.Mas isto apenas ira escalar o sofrimento. A outra pessoa sofrera mais, e elaira buscar alivio nos punindo de volta.Se alguem nos faz sofrer, e porqueesta pessoa tambem esta sofrendo. Alguem que nao sabe lidar com seu sofrimentopermitira que ele vaze, e nos tornaremos vitimas do seu sofrimento. Sabemos quealguem que sofre tanto assim precisa de ajuda e nao punicao. Quando comecamos aver isso, a compaixao nasce, e nao sofremos mais. Compaixao e o antidoto para araiva. Uma vez que estamos motivados pelo desejo de ajudar a outra pessoa asofrer menos, estamos livres de nossa raiva.As vezes e importante comunicarnosso sofrimento para a outra pessoa. Podemos fazer isso usando a pratica doComecar de Novo. Sentamos juntos em um momento onde possamos estar plenamentepresentes. Ha tres estagios: no primeiro nos regamos as flores da outrapessoa, sinceramente expressando nossa apreciacao pelas suas boas qualidades.No segundo expressamos lamento por qualquer coisa que vemos que possamos terfeito para contribuir para o conflito. No terceiro, expressamos nossosofrimento sem culpa ou julgamento.Quando expressamos nosso ferimento,ha tres frases importantes que os ensinamentos budistas sugerem. Estas frasessao o antidoto para o sofrimento. A primeira e,