Fonte: IHUSexta, 23 de novembro de 2012 O Menino Jesus do papa. Artigo de Vito Mancuso O novo livro do Papa Ratzinger e dedicado a infancia de Jesus. O seu alvo e a exegese contemporanea, aquela que, privilegiando a filologia e a historiografia, evidencia o problema da historicidade das muitas narracoes evangelicas. Mas a tentativa de Bento XVI esta fadada ao fracasso, porque as contradicoes dos relatos nao pode ser remediadas.A opiniao e do teologo italiano Vito Mancuso, em artigo publicado no jornal La Repubblica, 21-11-2012. A traducao e de Moises Sbardelotto.Eis o texto.Com o livro intitulado A infancia de Jesus que chega as livrarias dos principais paises do mundo, conclui-se a obra total de quase mil paginas em tres volumes dedicada por Joseph Ratzinger a Jesus de Nazare. Com ela, ele pretende fazer com que os catolicos voltem a identificar narracao evangelica e historia real como ocorria ate algumas decadas atras, antes do desenvolvimento da moderna exegese historico-critica. O autor atinge o seu objetivo? A meu ver, nao, porque se trata de uma mission impossible.Todos amamos o Natal com a sua atmosfera de alegria e de paz, e esse novo livro do papa e uma grande ajuda para viver a sua espiritualidade. O objeto sao os dois primeiros capitulos do Evangelho de Mateus e do Evangelho de Lucas, os chamados "evangelhos da infancia". Por seculos, eles foram lidos como relatos historicos reais, mas hoje a exegese biblica historico-critica e quase unanime em declarar o contrario. O objetivo do papa e de que os evangelhos da infancia possam voltar a ser lidos como historicamente fundados.O seu adversario de consequencia nao pode ser senao a exegese que, privilegiando a filologia e a historiografia, evidencia a problematica historicidade de muitas narracoes evangelicas. Com isso, os exegetas nao querem dizer que os Evangelhos sao falsos, mas so que, com base neles, nao se pode reconstruir com certeza a historia de Jesus, muito menos a do seu nascimento, e que e preciso le-los sabendo que a finalidade e teologico-espiritual e nao historiografica. Nos Evangelhos, ha dados historicamente certos ao lado de elaboracoes simbolicas historicamente nao confiaveis, e a tarefa da exegese historico-critica consiste em distinguir as duas dimensoes. A consequencia inevitavel, porem, e que o Jesus dos Evangelhos nao coincide com o Jesus da historia, isto e, o exato oposto da intencao programatica de Ratzinger declarado no primeiro volume: "Apresentar o Jesus dos Evangelhos como o Jesus real, como o Jesus historico em sentido propriamente dito". E, precisamente por isso, tambem no novo livro assim como nos anteriores, o papa dirige ataques recorrentes a exegese historico-critica (cf., por exemplo, as paginas 25, 60, 62, 78, 123).Mas, como todos aqueles que, antes dele, tentaram harmonizar os relatos evangelicos, Ratzinger tambem sobrevoa sobre as contradicoes entre os relatos de Mateus e de Lucas. Sao eles que tornam impossivel uma historia da infancia de Jesus digna desse nome, como consideram estudiosos do calibre de Brown, Sanders, Meier, Dunn, Barbaglio, Fabris, Maggioni, Jossa, Ortensio da Spinetoli, Pesce e muitos outros. Certamente, entre Mateus e Lucas, ha elementos comuns: a identidade