mediantequalquer suposto motivo. Jesus entao, se opoe a esse abuso e afirma que odivorcio deve ser admitido apenas sob o aspecto da prostituicao, ou seja,qualquer desvio dos padroes biblicos claramente definidos para a atividadesexual (homossexualismo, adulterio, fornicacao e prostituicao). Cristo nao seprendeu para os possiveis detalhes do casamento. Seu conselho e para que sesiga o modelo original da criacao de Deus. Ja o apostolo Paulo observa osdetalhes que ocorrem no casamento, tais como os estresses e fracasso humano,adota a possibilidade do divorcio, contudo, sob um regulamento rigido nada deadulterio, significando que, provavelmente, nao deva haver um novo casamentonesse caso, exceto com aquele de quem ela/ele se divorciou antes (se, porem,se apartar, que fique sem casar ou se reconcilie com o marido; 1Co7.11). Quanto a convivencia marital onde um dos conjuges e descrente, Pedroaconselha que, embora suas palavras sejam a chave do sucesso para se ganhar oconjuge para Cristo, o conjuge fiel o deve fazer pelo seu espirito dedicado edevoto a Cristo.2. Santificando o conjuge. A Bibliaafirma que o conjuge que serve ao Senhor santifica o nao crente (1 Co 7.14). Otermo santificar significa "separar"ou "colocar a parte". O sentido mais comum da palavra no NovoTestamento e aquele que descreve um processo espiritual no qual somos separadosdo mundo e justificados por Cristo, salvos do pecado; "...vos voslavastes, mas fostes santificados, mas fostes justificados em o nome do SenhorJesus Cristo e no Espirito do nosso Deus" (1Co 6.11). Outraaplicacao do termo e descrever a separacao de uma coisa ou uma pessoa para umadeterminada funcao, assim como quando Deus santificou o setimo dia para descanso(Gn 2.3); Arao, seus filhos e suas vestes foram santificados para servico notabernaculo (Ex 29.21); o ano de jubileu foi santificado para libertar aspessoas e suas posses (Lv 25.10); homens santificam a Deus e o seu nome, como ounico que merece louvor (Is 29.23; Mt 6.9); o ouro no templo e as ofertas noaltar foram santificados para o servico ao Senhor (Mt 23.17,19); alimentos saosantificados para o nosso bem (1Tm 4.3-5), e os crentes sao santificados paraboas obras (2Tm 2.21). No texto de Paulo em 1Co 7.14, a santificacao deconjuges descrentes e seus filhos nao e questao de salvacao, mas de seremapropriados para a criacao e manutencao da familia. O homem descrente, nessescasos, e separado (isto e, designado) para ser marido, e a esposa crista naopode manda-lo embora. A salvacao dele e possivel, mas so se ele for ganho pelapalavra e pelo exemplo da esposa (1Pe 3.1-2; 1Co 7.16). De semelhante modo,cada filho tomara sua propria decisao sobre o evangelho, tomando para si a feem Cristo (2Tm 1.5).SINOPSE DO TOPICO(I)A Palavra de Deusaconselha que, se o conjuge descrente nao se opuser a fe do que aceitou aoSenhor Jesus, entao nao deve o crente, em hipotese alguma, abandona-lo.II. AGINDO COM SABEDORIA1. Na criacao dos filhos. "Instrui omenino no caminho em que deve andar, e, ate quando envelhecer, nao se desviaradele" (Pv 22.6). O termo instrui tem a ideia de um pai quegraciosamente investe numa crianca toda a sabedoria, amor, educacao edisciplina que e necessaria para que ela se torne plenamente comprometida comDeus.