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no assunto e seus escritos dao apenas indicacoes indiretas. Nisso ele seguiu na contramao da tendencia de seu tempo entre as outras Ordens religiosas, cuja literatura e muito mais abundante e explicita a esse respeito, e seu modo de ser estava muito mais relacionado com o dos cristaos primitivos, dos primeiros padres do deserto e dos patriarcas do oriente, para quem as revelacoes autobiograficas eram coisa estranha. Um dos documentos que dao uma primeira ideia sobre sua visao sobre a divindade e a propria Regra Primitiva, o seu primeiro credo expresso em sua pureza, a qual, embora perdido seu original, cre-se que sobreviva em fragmentos dispersos entre varios manuscritos. Nesses trechos Deus e mostrado como criador, redentor e salvador, fonte de todo o bem, e essencia e objetivo ultimo de todo o ser, sendo "uno, sem inicio e sem fim, imutavel, invisivel, indescritivel, inefavel, incompreensivel, insondavel, bendito, digno de louvor, glorioso, exaltado nas alturas, sublime, altissimo, gentil, amavel, deleitavel e totalmente desejavel acima de tudo para sempre". Sua atitude diante desse Deus "onipotente, santissimo, altissimo e supremo" era de completa sujeicao e entrega, movidas por um desejo intenso de"amar, honrar, adorar, servir, louvar e bendizer, glorificar e exaltar, magnificar e agradecer", e essas cadeias de adjetivos entusiasticos sao comuns em todos os seus escritos, e evidenciam que para Francisco Deus era essencialmente inapreensivel e maravilhoso sob todos os aspectos, e nao deixa de ser tocante o esforco que ele fazia para pelo menos em parte tentar descrever o que nao podia ser descrito e menos ainda transmitido a outrem atraves de palavras.[65][66]Sassetta: Extase de Sao Francisco, 1437-44. Colecao particular, Florenca.Na Epistola ad Fideles (II) (Segunda carta aos fieis) ele enalteceu o sacramento da Eucaristia, pelo qual tinha uma especial veneracao em virtude de a hostia consagrada ser, segundo o dogma catolico, o proprio corpo de Cristo transubstanciado, dado aos homens como uma lembranca perpetua de si mesmo e como dadiva de seu amor, e enfatizou nao tanto a simples imitacao da vida e paixao de Cristo, mas sim a importancia da habitacao do Deus vivo no interior de cada um atraves da descricao dos beneficios recebidos por aquele que obtem esse premio:[67][68]"O Espirito do Senhor descansara sobre eles e fara neles habitacao e morada. E serao filhos do Pai celeste, cujas obras fazem. E sao esposas, irmaos e maes de nosso Senhor Jesus Cristo. Somos esposas quando a alma fiel se une a Jesus Cristo atraves do Espirito Santo. Somos certamente irmaos, quando fazemos a vontade de seu Pai, que esta no ceu. Somos maes quando o carregamos em nossos coracoes e corpos atraves do amor e de uma consciencia pura e sincera; damo-lo a luz atraves de sua santa maneira de operar, a qual deve brilhar diante dos outros como exemplo. Oh, quao glorioso, quao santo e portentoso e ter um Pai no ceu! Oh! como e santo ter um esposo consolador, belo e admiravel! Oh, quao santo e quao adoravel, prazeroso, humilde, tranquilo, doce, amavel e desejavel acima de todas as coisas ter tal Irmao e Filho, que deu sua
vida por suas ovelhas e orou ao Pai por nos dizendo: 'Pai santo, guarda em teu nome os que me deste' !"[69]Mesmo dando essas descricoes indiretas de suas experiencias misticas, em nenhum de seus escritos ele as descreve objetivamente, e coube aos seus biografos fazerem extrapolacoes e descricoes mais vividas, cuja veracidade fica sempre sujeita ao imponderavel da interpretacao alheia. Entretanto, em varios pontos desses documentos posteriores parece sobreviver, discernivel atraves da ornamentacao literaria, um reflexo autentico de como apareceram para ele suas visoes e extases, ou como suportou os frequentes ataques de seres demoniacos, tais como se narra nos Fioretti, do qual um fragmento ja foi exposto antes e que descreve o abismo que ele via entre a magnificencia de Deus e sua pessoa miseravel. De qualquer forma, suas contemplacoes frequentemente revolviam em torno de trechos da Paixao que lia nos Evangelhos, e nesse sentido ele deu nascimento a uma nova forma de misticismo, o "misticismo Cristomimetico" ou de imitacao de Cristo, que Ewert Cousins chamou de "misticismo do evento historico", que consiste na lembranca de um evento significativo do passado, na entrada em seu conteudo dramatico e na extracao a partir dele de uma energia espiritual que eventualmente transporta o contemplador alem do evento para a uniao com Deus. Sua propria estigmatizacao foi o corolario desse modo de meditar, e que depois dele foi muito explorada por outros misticos como Sao Boaventura e Santa Clara, e mais uma multidao de outros nos seculos seguintes.[26][67]Por fim, o outro aspecto importante a ser analisado no seu misticismo e sua intensa e amorosa relacao com a natureza, relacao que o tornou modernamente em um patrono dos animais e do meio ambiente. Este aspecto e um dos que mais acusam a originalidade de sua concepcao de mundo em relacao ao contexto de seu tempo. Embora muitas caracteristicas de seu misticismo nao fossem novas, sendo encontradas nas vidas de varios espirituais anteriores, outras eram ineditas ate ali - sua relacao direta, pessoal e familiar com todos os elementos constituintes da Criacao, sua enfase no carater beneficente e nao neutro ou ambivalente de todas as coisas e seres do mundo natural, sua exortacao literal, e nao alegorica, a animais, plantas e objetos inanimados para que servissem e louvassem a Deus, sua proposta de que se criasse legislacao para que o povo alimentasse as aves selvagens no inverno no mesmo espirito em que davam esmolas aos pobres, e a inclusao de animais na celebracao da missa. Para Francisco toda a Criacao estava intimamente interconectada, e para ele era facil transitar de um nivel espiritual para outro e apreciar os multiplos significados que extraia de sua leitura do "livro da natureza".[70] Eric Voegelin pensa que foi por descobrir e aceitar os mais baixos estratos da Criacao como partes do mundo dotadas de significado e dignidade inerentes que ele se tornou uma das figuras mais importantes da historia ocidental.[45]O habito de Sao Francisco, preservado na Basilica de AssisEssa forma de ver o mundo ficou expressa com clareza no seu Cantico ao irmao Sol, onde chamou os ventos, o sol,
a lua, o fogo e outros elementos do mundo natural de irmaos e convidava a todos celebrarem juntos a maravilha do mundo e servirem com alegria o seu autor. Neste poema, que alem de possuir altas qualidades esteticas marcou o nascimento da literatura vernacular italiana, ele deu um testemunho ao mesmo tempo de sua visao integrada da realidade e do amor que sentia por ela, o que transparece ainda em diversos relatos posteriores de seus biografos e nas inumeras historias onde os animais estao presentes como co-protagonistas, sempre tratados como irmaos e nao raro doutrinados como se fossem pessoas, aproximando-se dele espontaneamente mesmo quando selvagens e dando sinais de compreenderem suas palavras ao obedecerem suas instrucoes, e nas que contam como andava reverente sobre as rochas ou admirava as flores cheio de jubilo, ou quando defendeu as arvores recomendando aos lenhadores que nao cortassem seus troncos muito embaixo, a fim de que elas pudessem renascer.[71][72]O Cantico tambem sintetiza o significado profundo e a funcao essencial da prece para Francisco, o de sempre glorificar a Deus e abencoar o mundo pela palavra e pelo trabalho. A natureza para ele era digna de apreco e admiracao porque era uma expressao da divindade onipresente. Mas para Leonardo Boffessa admiracao nao foi a causa central que o levou a reordenar e purificar sua consciencia, mas sim o resultado desse processo, e diz: "Quem quer que tente imitar romanticamente Sao Francisco em seu amor pela natureza sem passar pelo ascetismo, pela autonegacao, pela penitencia e pela cruz ha de cair na mais profunda das ilusoes".[73] Complementando essa ideia, numa leitura psicologica de sua vida, McMichaels ve sua experiencia pessoal de um Deus imanente, numa epoca em que a divindade era concebida apenas como transcendente, como um auxilio para que o homem contemporaneo possa transformar positivamente sua propria concepcao de mundo, uma concepcao cada vez mais desafiada por novas descobertas acerca da natureza ultima da materia, do tempo e do espaco, e do poder das forcas do inconsciente, e a compara a um processo bem sucedido de individuacao por ter se baseado num senso de responsabilidade pessoal e social, por ter compreendido e aceitado a necessidade da luta, da dor e do esforco pelo aperfeicoamento, e por dar origem a um corpo de valores coletivos integradores.[74][editar]O cantico ao irmao SolVer artigo principal: Cantico das CriaturasAltissimo, onipotente e bom Senhor, a ti subam os louvores, a gloria e a honra e todas as bencaos!A ti somente, Altissimo, eles sao devidos, e nenhum homem e sequer digno de dizer teu nome.Louvado sejas, Senhor meu, junto com todas tuas criaturas, especialmente o senhor irmao sol, que e o dia e nos da a luz em teu nome.Pois ele e belo e radioso com grande esplendor, e e teu simbolo, Altissimo.Louvado sejas, Senhor meu, pela irma lua e as estrelas, as quais formaste claras, preciosas e belas.Louvado sejas, Senhor meu, pelo irmao vento, e pelo ar, pelas nuvens e o ceu claro, e por todos os tempos, pelos quais das as tuas criaturas sustento.Louvado sejas, Senhor meu, pela irma agua, que e
(1895), de Jacint Verdaguer;[83]Saint Francis of Assisi (1923), de Gilbert Keith Chesterton;[84]Saint Francis (1962), de Nikos Kazantzakis,[85] entre muitos outros.No cinema foi protagonista em:The Flowers of St. Francis (1950) de Roberto Rossellini e Federico Fellini;[86]Francis of Assisi (1961) de Michael Curtiz;[87]Francesco d'Assisi (1966) de Liliana Cavani;Brother Sun, Sister Moon (1972) de Franco Zeffirelli;[88]Francesco (1989) de Liliana Cavani;[89]Chiara e Francesco (2007) de Fabrizio Costa.[90]Assis e naturalmente o maior centro de romaria franciscana do mundo, mas seu santuario do Monte Alverne tambem e muito visitado.[91] O municipio de Caninde no estado do Ceara, e o maior foco para as romarias franciscanas no Brasil, atraindo 2,5 milhoes de romeiros anualmente, onde foi erguida uma estatua do santo medindo 30,25 metros de altura.[92] Francisco foi ainda escolhido padroeiro de grande quantidade de templos, asilos, escolas e outras instituicoes em todo o mundo, bem como se tornou nome de rios (Rio Sao Francisco) e cidades (San Francisco nos Estados Unidos, Sao Francisco de Assis e Sao Francisco de Assis do Piaui no Brasil, entre muitas outras).Johann Meinrad Guggenbichler, 1706.Igreja paroquial de Sankt Wolfgang im Salzkammergut Anonimo, Telchac Pueblo Anonimo popular Johann Michael Hegenauer, 1764/1765.Igreja de Nossa Senhora do Carmo, MeersburgAlgumas igrejas dedicadas a Sao Francisco pelo mundoLima, Peru Cochim, India Vilnius, Lituania Ouro Preto, Brasil
Medicina, especializando-se posteriormente em estomatologia. No entanto, a tendencia atual e a menor formacao de medicos estomatologistas, para um maior numero de medicos dentistas.[editar]EspecialidadesEm Portugal, as especialidades reconhecidas actualmente, no seio da Ordem dos Medicos Dentistas, sao:Cirurgia oralOrtodontia
Em alguns paises ha um dia especial para os professores. Em alguns deles e feriado enquanto que em outros sao realizadas apenas comemoracoes em dias uteis.Indice [mostrar] [editar]O Dia do Professor como Feriado Nacional[editar]BrasilNo Brasil, o Dia do Professor e comemorado em 15 de outubro.No dia 15 de outubro de 1827 (dia consagrado a educadora Santa Teresa de Avila), Pedro I, Imperador do Brasil baixou um Decreto Imperial que criou o Ensino Elementar no Brasil. Pelo decreto, "todas as cidades, vilas e lugarejos tivessem suas escolas de primeiras letras". Esse decreto falava de bastante coisa: descentralizacao do ensino, o salario dos professores, as materias basicas que todos os alunos deveriam aprender e ate como os professores deveriam ser contratados. A ideia, inovadora e revolucionaria, teria sido otima - caso tivesse sido cumprida.Mas foi somente em 1947, 120 anos apos o referido decreto, que ocorreu a primeira comemoracao de um dia efetivamente dedicado ao professor.Comecou em Sao Paulo, em uma pequena escola no numero 1520 da Rua Augusta, onde existia o Ginasio Caetano de Campos, conhecido como "Caetaninho". O longo periodo letivo do segundo semestre ia de 1 de junho a 15 de dezembro, com apenas dez dias de ferias em todo este periodo. Quatro professores tiveram a ideia de organizar um dia de parada para se evitar a estafa e tambem de congracamento e analise de rumos para o restante do ano.O professor Salomao Becker sugeriu que o encontro se desse no dia de 15 de outubro, data em que, na sua cidade natal, Piracicaba, professores e alunos traziam doces de casa para uma pequena confraternizacao. A sugestao foi aceita e a comemoracao teve presenca macica - inclusive dos pais. O discurso do professor Becker, alem de ratificar a ideia de se manter na data um encontro anual, ficou famoso pela frase " Professor e profissao. Educador e missao". Com a participacao dos professores Alfredo Gomes, Antonio Pereira e Claudino Busko, a ideia estava lancada.A celebracao, que se mostrou um sucesso, espalhou-se pela cidade e pelo pais nos anos seguintes, ate ser oficializada nacionalmente como feriado escolar pelo Decreto Federal 52.682, de 14 de outubro de 1963. O Decreto definia a essencia e razao do feriado: "Para comemorar condignamente o Dia do Professor, os estabelecimentos de ensino farao promover solenidades, em que se enalteca a funcao do mestre na sociedade moderna, fazendo participar os alunos e as familias".[editar]India5 de setembro e o Dia do Professor na India. E o dia de nascimento do ex-presidente e professor indiano Dr. Sarvapalli Radhakrishnan. Quando o Dr. Radhakrishnan tornou-se o presidente da India em1962, alguns de seus alunos e amigos se aproximaram dele e lhe pediram para permitir que eles comemorassem seu aniversario no dia 5 de setembro. Em resposta, o Dr. Radhakrishnan disse, "Ao inves de comemorar o meu aniversario separadamente, eu ficaria mais orgulhoso se o dia 5 de setembro fosse marcado como o Dia do Professor."Ele nao e um feriado na India. E considerado um "dia comemorativo", onde professores e estudantes vao para as escolas como de costume, mas as atividades habituais e
do Professor: A origem do Dia do Professor nao e precisa. Por volta de 1944 um professor de Arkansas Mattye Whyte Woodridge comecou a se corresponder com lideres politicos e educacionais sobre a necessidade de se ter um dia nacional para homenagear os professores. Woodbridge escreveu para Eleanor Roosevelt que em 1953convenceu o Congresso dos Estados Unidos a proclamar o Dia Nacional do Professor.A Associacao juntamente com seus estados afiliados Kansas e Indiana e Dodge City (Kansas) pressionaram o Congresso para criar um dia nacional para os professores. O Congresso declarou 7 de marco de 1980, como o Dia Nacional do professor apenas para aquele ano.A Associacao de Educacao Nacional e seus afiliados continuaram a comemorar o Dia do Professor na primeira terca-feira de marco ate 1985, quando a Associacao Nacional de Pais e Professores estipulou a Semana de Avaliacao do Professor na primeira semana de maio. A Assembleia Representativa da Associacao de Educacao Nacional entao votou para que se fizesse na terca-feira daquela semana o Dia Nacional do Professor.A partir de 7 de setembro de 1976, foi adotado o Dia do Professor em 11 de setembro no estado de Massachusetts.[editar]VietnaNo Vietna, o Ngay nha giao Viet Nam (Dia do Educador Vietnamita) cai em 20 de novembro. Naquele dia, os estudantes tem o dia livre, mas se espera que eles visitem seus atuais e antigos professores em suas casas e lhes levem flores para demonstrar sua consideracao.
O Dia Mundial da Crianca e oficialmente 20 de novembro, data que a ONU reconhece como Dia Universal das Criancas por ser a data em que foi aprovada a Declaracao dos Direitos da Crianca.[1] Porem, a data efectiva de comemoracao varia de pais para pais.Indice [mostrar] [editar]Em PortugalEm Portugal, o dia das criancas e festejado no dia 1 de junho, pois o mes de maio homenageia Maria, mae de Jesus. O dia da crianca foi comemorado, no mundo inteiro a 1 de junho de 1950.[editar]No BrasilNa decada de 1920, o deputado federal Galdino do Valle Filho teve a ideia de "criar" o dia das criancas. Os deputados aprovaram e o dia 12 de outubro foi oficializado como Dia da Crianca pelo presidente Arthur Bernardes, por meio do decreto no 4867, de 5 de novembro de 1924.Mas somente em 1960, quando a Fabrica de Brinquedos Estrela fez uma promocao conjunta com a Johnson & Johnson para lancar a "Semana do Bebe Robusto" e aumentar suas vendas, e que a data passou a ser comemorada. A estrategia deu certo, pois desde entao o dia das Criancas e comemorado com muitos presentes.Logo depois, outras empresas decidiram criar a Semana da Crianca, para aumentar as vendas. No ano seguinte, os fabricantes de brinquedos decidiram escolher um unico dia para a promocao e fizeram ressurgir o antigo decreto. A partir dai, o dia 12 de outubro se tornou uma data importante para o sector de brinquedos no Brasil.[editar]A data em outros paises2010-06-01Albania - 1 de junhoAlemanha - 20 de setembroAfrica Central (Congo, Republica Democratica do Congo, Camaroes, Guine Equatorial, Gabao, Chade, Republica Centro-Africana, Sao Tome e Principe) - 25 de dezembroAngola - 1 de junhoArgentina - segundo domingo de agosto[2]Armenia - 1 de junhoAustralia - quarta-feira de outubroAzerbaijao - 1 de junhoBenim - 1 de junhoBielorrussia - 1 de junhoBosnia e Herzegovina - 1 de junhoBrasil - 12 de outubro [3]Bulgaria - 1 de junhoCabo Verde - 1 de junhoCamboja - 1 de junhoCanada - 20 de novembroCazaquistao - 1 de junhoChile - segundo domingo de agostoColombia - ultimo sabado de abril [4]Coreia do Norte - 2 de junhoCoreia do Sul - 5 de maioCosta Rica - 9 de setembroCroacia - 1 de junhoCelebracao do Dia das Criancas no EquadorCuba - terceiro domingo de julhoEl Salvador - 1 de outubroEquador - 1 de junhoEritreia - 1 de junhoEslovaquia - 1 de junhoEslovenia - 1 de junhoEspanha - 20 de novembroEstados Unidos da America - 3 de junho (pode variar de estado para estado)Estonia - 1 de junhoEtiopia - 1 de junhoGeorgia - 1 de junhoGuatemala - 1 de outubroGuine-Bissau - 1 de junhoHonduras - 10 de setembroHong Kong - 4 de abrilBrincadeira tradicional no Japao no Dia dos MeninosHungria - ultimo domingo de maioIemen - 1 de junhoIndia - 14 de novembroIsrael - 9 de abrilJapao:3 de marco - Meninas5 de maio - MeninosLaos - 1 de junhoLetonia - 1 de junhoLituania - 1 de junhoMacau - 1 de junhoMalasia - 1 de outubroMexico - 30 de abrilMocambique - 1 de junhoMoldavia- 1 de junhoMongolia - 1
de junhoMontenegro - 1 de junhoNigeria - 27 de maioNova Zelandia - primeiro domingo de marcoPaquistao - 20 de novembroParaguai - 16 de agostoPeru - 17 de agostoPolonia - 1 de junhoPortugal - 1 de junhoRepublica da Macedonia - 1 de junhoRepublica Popular da China - 1 de junhoRepublica Checa - 1 de junhoRomenia - 1 de junhoRussia - 1 de junhoSingapura - 1 de outubroServia - 1 de junhoSri Lanka - 1 de outubroSuecia - primeira segunda-feira de outubroTaiwan - 4 de abrilTadjiquistao - 1 de junhoTanzania - 1 de junhoTimor-Leste - 1 de junhoTrinidad - primeira segunda-feira de outubroTurcomenistao - 1 de junhoTurquia - 23 de abrilUruguai - segundo domingo de agostoVenezuela - terceiro domingo de agostoVietna - 1 de junho
Teresa de Lisieux (Alencon, 2 de janeiro de 1873 Lisieux, 30 de setembro de 1897) foi uma religiosa carmelita francesa e Doutora da Igreja. E conhecida como Santa Teresa do Menino Jesus e da Santa Face ou, popularmente, Santa Teresinha.Nascida Marie Francoise Therese Martin (Maria Francisca Teresa Martin), era filha de Louis Martin e Zelie Guerin. Quando nasceu, era muito franzina e doente e, desde o nascimento, exigia muitos cuidados.Aos dois anos de idade, Teresa ja tem na sua ideia seguir a vida religiosa para grande alegria da sua mae, mas para desgosto do seu tio Isidore Guerin (seu futuro tutor sub-rogado).[editar]Infancia e adolescenciaEm agosto de 1876, sua mae toma conhecimento de que padece de cancer. Quando esta falece, seu pai muda-se com as quatro filhas para Lisieuxem 1877.A prematura morte da sua mae, quando tinha apenas quatro anos fez com que ela se apegasse a sua irma Pauline, que elegeu para sua "segunda mae". A repentina entrada dessa irma no Carmelo, fez a jovem Therese, adoecer. Curada pela Virgem do Sorriso, imagem da Imaculada Conceicaopor quem seus pais tinham afeicao, tomou uma forte resolucao de entrar para o Carmelo.Foi aluna no Colegio feminino da Abadia das Monjas Beneditinas de Lisieux e la permaneceu por cinco anos, participando da Congregacao Marianapara mocas.[1] Porem, apos sofrer muitas humilhacoes, saiu do Colegio e passou a receber aulas particulares.Quase ao completar quatorze anos, no Natal de 1886, Teresa passa por uma experiencia que chamou de "Noite da minha conversao". Ao voltar da missa e procurar seus presentes, percebe que seu pai se aborrece por ela apresentar comportamento infantil. A menina decide entao a renunciar ainfancia e toma o acontecido como um sinal inspirador de forca e coragem para o porvir.[editar]Vida no CarmeloSanta Teresinha, aos pes da Virgem Maria e do Menino Jesus (imagem na Igreja de Santa Teresinha, em Porto Alegre).Seis meses depois, Teresa decide que quer entrar para o Carmelo (Ordem das Carmelitas Descalcas). Como a pouca idade a impede, e levada por familiares, em novembro de 1887, para uma audiencia com o Papa, em Roma, para pedir a excecao, a chorar, ao Papa Leao XIII, contra a vontade do entao Bispo de Lisieux. Em abril do ano seguinte e finalmente aceita. Concedida a autorizacao ingressou em 9 de abril de 1888 e tomou o nome de Therese de l'Enfant Jesus.Fez sua profissao religiosa, em 8 de setembro de 1890, e tomou o nome de Therese de l'Enfant Jesus et de la Sainte Face, mas ficou conhecida apos sua morte como Therese de Lisieux.Inclinada por temperamento a calma e a tristeza, Therese com lindos cabelos castanhos, olhos claros e tracos delicados, quando escrevia no seu diario Oh! Sim, tudo me sorrira aqui na terra, atravessava uma epoca em que experimentava injusticas e incompreensoes. Ja atingida pela tuberculose, debilitada nas forcas, nao rejeitava trabalho algum e continuava a jogar para Jesus flores de pequenos sacrificios.Apos seis anos na ordem, em 1894, almejando o caminho da santidade, Teresa percebe que nao conseguiria pelas tradicionais mortificacao, disciplina e sacrificio observadas pelos santos a quem se dedica a