Individualidades inteligentes, incorporeas, que povoam o Universo, criadas por Deus, independente da materia. Prescindindo do mundo corporal, agem sobre ele e, corporificando-se atraves da carne, recebem estimulos, transmitindo impressoes, em intercambio expressivo e continuo.Sao de todos os tempos, desde que a Criacao sendo infinita, sempre existiram e jamais cessarao. Constituem os seres que habitam tudo, no Cosmo, tornando-se uma das potencias da Natureza e atuam na Obra Divina como cooperadores, do que resulta a propria evolucao e aperfeicoamento intermino. Perdendo-se suas origens no intrincado da complexidade das leis, transcende ao entendimento humano o mecanismo de seu nascimento e formacao, principio inteligente que sao, a glorificar a Obra de Deus em toda parte.Indestrutiveis, jamais terao fim, nao obstante possuindo principio, quando a Excelsa Vontade os criou. Dependendo do grau de seu desenvolvimento sao imunes aos obstaculos de qualquer natureza material, por dotados de constituicao especifica, superior as organizacoes fisicas, podendo irradiar-se em todas as direcoes e participar, simultaneamente, de inumeros acontecimentos de uma so vez, sem qualquer prejuizo para a propria integridade.Buscando penetrar na realidade e constituicao dos Espiritos, o que desvendaria os enigmas incontaveis da existencia, os religiosos de todas as epocas estruturaram neles a base das afirmacoes eticas, estabelecendo a vida na Terra como consequencia da vida espiritual, que sempre houve, mesmo sem a existencia deste orbe. Dentro de tal premissa, a vida humana torna-se o resultado que decorre da outra, oportunidade que o Espirito usufrui para o crescimento, atraves de renascimentos sucessivos no corpo fisico.Doutrinas exoticas estabeleceram a concepcao panteista do Universo, atraves da qual os Espiritos seriam fragmentos de Deus, que a Ele se reintegrariam, desaparecendo, portanto, pela destruicao da individualidade, nisto incluindo todas as coisas, como partes mesmas da Divindade.Observacoes apressadas engendraram teorias outras, igualmente absurdas, tais a metempsicose, mediante a qual os Espiritos que se nao houveram com equidade e nobreza na Terra a ela retornam, renascidos como animais inferiores.Nao ha, porem, retrocesso nem regressao na escala espiritual, mediante a qual adicionam-se experiencias da evolucao, armazenando-se conquistas, transferindo-se de uma para outra vida aprendizagens e realizacoes.Sendo infinito o progresso, numa existencia o ser aprimora uma qualidade, enquanto dormem determinadas aptidoes, e assim, incessantemente.Sem nos reportarmos as augustas fontes da informacao mediunica, na Antiguidade Oriental, que hauriam nos Espiritos desencarnados o conteudo de muitas das suas doutrinas religiosas e filosoficas, no seculo V, antes de Cristo, Tales, em Mileto, preocupado com o enigma da constituicao da vida e particularmente da vida humana, interrogava sobre o Espirito e a Materia.Ensejava-se compreender ou decifrar a problematica do ser, inaugurando, a partir de entao, o pensamento metafisico que se iria desdobrar, logo depois, nas escolas idealista e atomista, que tentaram colocar balizas demarcatorias nos planos da Criacao. Inicialmente considerado o Espirito como principio vital, sopro de vida, foi-se deslocando entre os gregos para uma diferenciacao da alma, que seria a expressao das manifestacoes afetivas inferiores, enquanto ele passava a representacao das afeicoes superiores, principio mais elevado que o individuo.A doutrina aristotelica ja apresenta essa conceituacao mais ou menos definida, dando origem a formacao ideologica entre o carater metafisico e o psicologico