Emanuel.O mandato missionario de Jesus a suaIgreja nos revela o coracao da Trindade. O desejo de Deus e que a humanidadeparticipe de sua vida de comunhao para a qual fomos criados.Pelo batismo somos mergulhados naTrindade e ela coloca sua morada em cada cristao/crista, e comecamos a formarparte do povo congregado em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo.O teologo grego Joao Damasceno usa umametafora muito simples para explicar a comunhao e o movimento de Amor daTrindade, a danca de roda! Essa danca tem uma caracteristica especial: aspessoas divinas se movem de tal forma que ha sempre uma no centro e duas ao seuredor.No entanto, nao se trata de uma dancafechada, senao criativamente aberta. Desse movimento de amor surge a criacao douniverso, da humanidade, de tal forma que o centro da roda passou a ser"ocupado" pela criacao, pelo ser humano, a ponto de Santo Irineudizer: "A gloria de Deus e o ser humano vivo", acrescentando que"a gloria do ser humano e a visao de Deus", ou seja, participar dessadanca, ja agora nesta terra, para logo vive-la plenamente na eternidade.Assim, a missao da Igreja, que tem comocentro o ser humano, se coloca a servico, especialmente daqueles que maisprecisam da centralidade e da atencao: os pobres, os que sofrem, as pessoasportadoras de deficiencia, como nos fazia lembrar a CF deste ano.Para que? Para que todos/as vivamos afelicidade e a liberdade de ser parte desta roda de Amor, agora e sempre.TEMA FRANCISCANOJose Lisboa Moreira deOliveiraFilosofo. Doutor em teologia. Ex-assessor do Setor Vocacoes e Ministerios/CNBB.Ex-Presidente do Inst. de Past. Vocacional. E gestor e professor do Centro deReflexao sobre Etica e Antropologia da Religiao (CREAR) da UniversidadeCatolica de BrasiliaCorpus Christi: Momento pararepensar o misterio da EucaristiaNa proxima quinta-feira, dia 7 dejunho, a Igreja Catolica celebrara a solenidade de Corpus Christi. Creio quetal celebracao deveria ser revertida num momento para se repensar com todaseriedade possivel o misterio da Eucaristia. Deveriamos sair das pompas, ostentacoese luxo e nos voltarmos para o silencio contemplativo e reflexivo.O primeiro momento deste processoreflexivo deveria ser um repensar a propria solenidade de Corpus Christi.Sabemos que esta festa surgiu no auge de uma violenta crise pela qual passava aIgreja Catolica. A liturgia havia se sofisticado e se distanciado do povo. Eracelebrada em latim, lingua nao mais falada pelas comunidades. Alem de seremcelebradas numa lingua incompreensivel, as liturgias eram pomposas, luxuosas,uma verdadeira afronta aos pobres. Tinham se tornado uma coisa para o clero,pois o povo fora reduzido a mudo espectador. Neste contexto corria solta asimonia: a celebracao dos sacramentos, especialmente da Eucaristia, dependia demuito dinheiro. Assim, por exemplo, o preco da missa dependia domodo como o padre erguia a hostia consagrada durante a anamnesis, chamada de"consagracao, e considerada o momento mais importante da missa. Quantomais alta a elevacao, mais cara era a missa.Por essa e outras razoes aliturgia ficou reduzida a mero devocionalismo. As pessoas nao mais participavamda Eucaristia e a tinham apenas como simples devocao. Iam as igrejas paraadorar o Santissimo Sacramento e nao para participar da Ceia do Senhor. Asituacao ficou tao grave que a propria hierarquia determinou que se comungassepelo menos uma