OduIwa PelebyDaIlha Ascasas de Ase sempre procuram de alguma forma passar ensinamentosligados ao bom carater e as boas acoes. Porem o iniciado sentefalta, creio eu, de um aprendizado focado em uma didatica que osapoiem e lhes mostrem dentro das escrituras sagradas como estasdeterminacoes fazem parte de nossa religiao, nao como mero objetode comportamento, mas como fator fundamental do desenvolvimentoespiritual.Ummau carater, que difere de um Ori buruku, nao tem caminho dentroda religiao, seu poder de transformar positivo em negativo, mal/mauem bem/bom, esta seriamente comprometido perante as forcaspositivas do orun.Creioque um exemplo classico de mau comportamento e a busca pela suarecuperacao esta no oriki abaixo que deveria ser lido emeditado, nao importando o tamanho do seu conhecimento na literaturade Ifa.Naoestamos nesta religiao pelo orisa, estamos nesta religiao pornos, por nossa busca pela evolucao, pela quitacao de nossasdividas, pela nossa descendencia, buscamos tudo isso com a ajuda denosso orisa e o ase do mesmo que nos foi dado pelo sacerdote quenos iniciou nos misterios. Facamos nosso dever de casa.Naopodemos ter vergonha de sermos honestos, sermos retos, transparentese nao compactuarmos com acoes erradas sejam elas de quem quer queseja.Pai,mae, filho, sacerdote e etc.Poisqualquer um destes acima podem um dia nos trair.OOdu Ofun Ogunda diz:Mentire inaceitavel dentro do circulo de Ifa.Traicaoe proibida dentro Ifa.Sealguem secretamente praticava traicao.Suaconsciencia culpada sera o seu tormento eterno.Estefoi o jogo de Ifa emitido para akuko Gagara (O grande galo).Quemera amigo de Eko (a minhoca da terra)?Oque! O amigo foi traido por uma bicada.Ase.DaIlha.Abaixoveremos os comentarios de um Babalawo sobre este Oriki.Agboato, eu posto aqui, com o meu comentario, porque para mim o que estaescrito e a chave para curar as feridas que estao ameacando osfundamentos de nossa fe.Por:Awo FatunbiOrikiIwa Pele invocacao para o bom carater.Kamu ragba tagba, Iwa. Kamu ragba tagba, Iwa.Setomarmos um objeto de madeira feita a partir da arvore ragba egolpea-la contra a cabaca, vamos saudar Iwa. Se tomarmos umobjeto de madeira feita a partir da arvore ragba, para atacar acabaca, vamos saudar Iwa.Comentario:A vara de madeira ragba usada para a chamada esta sendo usado parainvocar o bom carater, sugerindo que o bom carater e o fundamentoda nossa disciplina espiritual.Kamu ragba ka fi takuta, wa. Lodifa fun Orunmila, Baba nlo gbewa niyawo. Nigbati Orunmila yooko gbeyawo,Setomarmos um objeto de madeira feita a partir de ragba e atacar umapedra, vamos saudar Iwa. Adivinhacao de Ifa foi executada para oEspirito do Destino, quando o pai ia se casar com Iwa. A primeiravez que o Espirito do Destino casou com uma mulher.Comentario:Estarmos dizendo que Orunmila esta tomando Iwa como uma mulhere dizer que Orunmila e a integracao dos aspectos masculinos efemininos de seu Ori, que e a funcao psicologica de toda ainiciacao.Iwalo gbe niyawo. Iwasi ree, Suuru lo bi i. Nigbati Orunmila fee gbe Iwa niyawo, Iwa ni, ko buru,Elese casou com Iwa. Iwa era a filha da Paciencia. Quando oEspirito do Destino fez a proposta para Iwa, ela disse que estavatudo bem.Comentario:Iwa e a palavra ioruba para carater e aqui carater estaenraizado na ideia de paciencia, o que significa compromisso deprogredir com calma, porem de forma constante.Ounofee o, Sugbon kini kan ni