afro-brasileiro derivado do candomble, com elementos de todas asreligioes indigenas brasileiras e do catolicismo . Os espiritas praticantes dos demais cultos acima citados ,preferem considerar a macumba como uma forma profana e liberal na pratica mediunicas. De um modogeral, pode-se consi-derar como Macumba o culto fetichista, de origem africana e de pratica popular semnormas, formas, doutrinas ou proibicoes.Cultos Afro-BrasileirosO Cristao deve estar informado. Veja o exemplo do Apostolo Paulo no Areopago ( At.17.22-31),citando o Hino a Zeus do poeta Cleanthes ( v.28), pelo qual pode se comunicar com os Atenienses. Aofamiliarizar-se um pouco com os cultos Afros, voce tapara brecha a acusacao, por parte de seus adeptos, deestar atacando aquilo que nao se conhece. Seu receio e hesitacao, no lidar com eles, serao igualmente menoresuma vez que conheca suas terminologias, crencas e praticas.Quem sao os orixasDe acordo com o Dicionario de Cultos Afro-brasileiros de Olga Cacciatore, os orixas sao divindadesintermediarias entre Olurum (o deus supremo) e os homens. Na Africa eram cerca de seiscentos; para o Brasilvieram talvez uns cinquenta, reduzidos a dezesseis no Candomble e dos quais so oito passaram a Umbanda.Muitos deles sao antigos reis, rainhas ou herois divinizados, que representam as vibracoes das forcaselementares da natureza - raios, trovoes, tempestades, agua; - atividades economicas, como caca , agricultura;e ainda os grandes ceifadores de vidas, as doencas epidemicas (como variola, etc.)Origem mitologica dos orixasQuanto a origem dos orixas, uma das lendas mais populares diz que Obatala (o ceu) uniu-se a Odudua(a terra), e desta uniao nasceram Aganju (a rocha) e Iemanja (as aguas). Iemanja casou-se com seu irmaoAganju, de quem teve um filho, chamado Orunga. Orunga apaixonou-se perdidamente por sua mae,procurando sempre uma oportunidade para possui-la, ate que um dia, aproveitando-se da ausencia do pai,violentou-a. Na fuga, Iemanja caiu de costas e ao pedir socorro a Obatala, seu corpo comecou a dilatar-se, ateque de seus seios comecaram a jorrar dois rios que formaram um lago e, quando seu ventre se rompeu, saiu amaioria dos orixas. Por isso Iemanja e chamada mae dos orixasOs orixas e o sincretismoO sincretismo religioso e altamente significativo nos cultos afros. Sincretismo e a uniao dos opostos,um tipo de mistura de crencas e ideias divergentes. Muitos orixas dos cultos afro tem no catolicismo umsanto correspondente, por exemplo:Oxala - Jesus CristoOgum - S.JorgeOxossi - S.SebastiaoOmulu - S. LazaroXango - S. JeronimoIemanja - Nossa SenhoraIansa - Sta. BarbaraOutras EntidadesTambem nos cultos afro-brasileiros estao espiritos que representam diversos tipos humanos, tais comocaboclos (indios), pretos - velhos (escravos), criancas, marinheiros, boiadeiros, ciganos, etc.Os cultos Afros Brasileiros1) Umbanda - Designacao dos cultos afro-brasileiros, que se confundem com os da macumba e doscandombles da Bahia, xango de Pernambuco, pajelanca da Amazonia, do catimbo e outros cultos sincreticos.E um misto de espiritismo kardecista, catolicismo, budismo e mediunismo. Essencialmente e religiao demagia e feiticaria, politeista, muito semelhante ao Candomble. A tonica da umbanda e a adoracao esubserviencia aos orixas (deuses) que aparecem como forcas divinizadas da natureza que se incorporamnos mediuns para fazerem o bem ou o mal. A palavra Umbanda quer dizer ao lado de Deus ou do bem.Quanto aos chamados espiritos do