libertacao na construcao do novo, desmistificando o velho e respeitando a opiniao e autonomia do aluno.Para que haja eficacia na pratica educativa proposta por ele e apresentada ate aqui, se torna relevante expor o que argumentava sobre a relacao educador-educando / professor-aluno. De acordo com Freire, P (1993) em uma de suas obras (Professora Sim, Tia Nao!) o professor precisa estar atento na relacao que estabelece com a classe, citando que precisa ser figura de autoridade, impondo ordem, o que nao significa ser autoritario. Se nao, pode gerar uma ambiguidade comportamental entre o desanimo do professor e o dominio pelos alunos. Tambem e preciso atentar-se para o que diz e o que faz, pois para conscientizar a critica deve estar ciente do seu papel. E interessante frisar em seus escritos:Nao estou pensando que educadores e educadoras devam ser santos, perfeitos. E exatamente como seres humanos, com seus valores e suas falhas, que devem testemunhar sua luta pela seriedade, pela liberdade, pela criacao da indispensavel disciplina de estudo cujo processo devam fazer parte como auxiliares, pois que e tarefa de educandos gera-la em si mesmos (Freire, P 1993, p. 81).Estabelecendo-se relacao entre professor-aluno e conscientizados de seus papeis, o docente podera intervir permanentemente em favor da justica, da liberdade, do direito de ser, tambem educando para o cuidado com o corpo, com a saude, dentre outros, sem tornar-se inconveniente (Freire, P 1993, p. 77-79).Devido ao seu metodo idealista e voltado a Pedagogia da Libertacao, fortalecendo e gerando critica nas massas populares, ficou exilado por mais de dezesseis anos, momento em que escrevera sobre a Pedagogia do Oprimido, obra publicada posteriormente. Em Pedagogia do Oprimido, mostra uma quebra de paradigma, explicando que um opressor foi anteriormente desumanizado, deixando de ver a si mesmo no outro. A grande luta dos oprimidos encontra-se em quebrantar atraves da justica, indagacao e criticidade esse ciclo de violencia, na busca pela humanizacao. Esta luta emerge quando os opressores reforcam o ser menos, os oprimidos, que cedo ou tarde lutam contra quem os fez menos. Os oprimidos, mais de que quaisquer outros seriam mais preparados para entender o sentido de uma sociedade opressora, pois sao alvos (Freire, P 1987).Criando um paralelo sobre o que Paulo Freire dizia referente aos opressores-oprimidos e parte das escolas, podemos imaginar que um professor possa estar imerso num sentimento desumano, nao possibilitando ao aluno efetivar seu direito de vir-a-ser na sociedade e, com isso, ambos (professor e aluno) ficam privados de liberdade ideologica e de construcao. Em dado momento, Freire, P (1987) cita que a classe que oprime tampouco liberta, assim como, nao se liberta. Entretanto, os oprimidos quando encontram a possibilidade de ser e conseguem se libertar, podem tambem libertar seus opressores, ou seja, entendemos que no contexto escolar a relacao e dual, de mao dupla, pois na atual situacao que se encontram muitas escolas, o professor precisa tanto quanto o aluno ser liberto.A proposta educativa Freiriana, aos poucos, foi sendo reconhecida por muitas areas do saber, nao somente a Pedagogia, mas, por exemplo, as Ciencias Sociais, Psicologia, dentre outras. Na Psicologia principalmente a