Palavra deve ser o centro.Muitos presbiterianos consideram-se calvinistas e reformados, mas quantos realmente percebem as implicacoes do ensino calvinista reformado sobre a obra do Espirito para as praticas neopentecostais que sao aceitas em muitas das nossas igrejas? Calvino foi, de fato, um homem do Espirito Santo, que guiado por Ele, tornou-se o principal instrumento de Deus para a Reforma do seculo XVI, movimento que, na realidade, foi um dos maiores reavivamentos espirituais ocorridos na Igreja Crista, apos o periodo apostolico. Todos nos queremos um reavivamento espiritual, da mesma magnitude. Calvino, que viveu e ministrou em meio aquela tremenda manifestacao de poder divino, nao teve receio de ofender o Espirito por inquirir, de forma profunda e meticulosa, sobre a genuinidade dos fenomenos que sempre acompanham os grandes movimentos espirituais da Historia. Se por um lado nao devemos ter medo do que o Espirito possa fazer, por outro, devemos temer a obra espuria dos espiritos enganadores, e do nosso proprio coracao enganoso.E por fim, vale a pena mencionarmos que "a era do Espirito Santo", como e conhecida em muitos meios neopentecostais, iniciou-se, nao em 1906, com a reuniao na rua Azuza, nos Estados Unidos, mas desde o dia de Pentecoste. As evidencias biblicas sao numerosas. Em seu sermao no dia de Pentecoste, o apostolo Pedro declarou que a descida do Espirito estava inaugurando os ultimos dias (At 2.16-21). Os demais apostolos ensinaram, semelhantemente, que os ultimos dias, a dispensacao anterior ao dia do julgamento final, ja havia chegado ( 1 Co 7:29; 1 Jo 2.18). Enfatizo esse ponto pois alguns poderiam argumentar que estamos vivendo hoje na "era do Espirito", e que Calvino viveu antes dessa epoca. Os que assim acreditam, afirmam que hoje o Espirito esta agindo de uma forma muito mais intensa, e mesmo, diferente, da epoca da Reforma, e que, portanto, o que Calvino experimentou e ensinou esta, num certo sentido, ultrapassado. Entretanto, as Escrituras nos ensinam que a Igreja ja esta vivendo os ultimos dias, a dispensacao do Espirito, desde o periodo apostolico. Calvino viveu e ensinou em plena epoca do Espirito, tanto quanto nos hoje vivemos e labutamos. O ensino de Calvino, por ser biblico, pode nos servir de balizamento, indicando-nos o estreito caminho do equilibrio, entre uma vida de piedade e uma mente firmada nas antigas doutrinas da graca.NOTAS:1 Jown Owen, The Holy Spirit: His Gifts and Power (Grand Rapids: Kruegel, 1960); Abraham Kuyper, The Work of the Holy Spirit (Grand Rapids: Eerdmans, 1946). Outros autores poderiam ser acrescentados, como o Puritano ingles Thomas Goodwin, e mais recentemente, Benjamim B. Warfield e George Smeaton.2 Cf. Joao Calvino, As Institutas, ou Tratado da Religiao Crista , 4 vols., trad. Waldyr C. Luz (Sao Paulo: CEP e Luz para o Caminho, 1989). Calvino trata da divindade do Espirito em I.13.14-14, e da sua obra redentora (aplicando a salvacao) no livro III, especialmente nos capitulos 1-2.3 O termo "esquerda" tem sido empregado recentemente por alguns historiadores para se referir a esse grupo, sem qualquer conotacao politica.4 Cf. a nota introdutoria de B. Warfield em Kuyper, The Work of the Holy Spirit