repleta defiguras linguisticas. Compreender a natureza figurativa da linguagemapocaliptica no Antigo Testamento e essencial para o dominio da escatologiabiblica para pelo menos duas razoes:Primeiro, porque umalinguagem identica e empregada por Jesus e pelos apostolos no Novo Testamento,portanto devemos saber como interpreta-las, temos que dar-lhes uma construcao einterpretacao consistente com o uso historico dos profetas judeus do AntigoTestamento, ou nos de repente, deixamos de lado as regras a muito estabelecidasde interpretacao em favor de uma abordagem literal? No seu grande discursoescatologico no monte das Oliveiras, Jesus disse: Imediatamente depois datribulacao daqueles dias, o sol escurecera, e a lua nao dara a sua luz, e asestrelas cairao do ceu, e os poderes dos ceus serao abalados. Em verdade vosdigo que esta geracao nao passara sem que todas estas coisas acontecam. (Mateus24:29-34). E a intencao do Senhor que nos entendemos que ele quer dizer que asestrelas, literalmente iam cair do ceu nos eventos que ele descreveu, e naoantes, que estes foram os valores utilizados para descrever os eventos decarater politico e natureza espiritual? Se abandonarmos o uso historico dosprofetas e optarmos por uma abordagem literal, que base teremos? Nao estamos emterreno mais seguro para aderir a metodos estabelecidos de hermeneutica? Se ousus loquendi dos profetas nao exige tanto, certamente a declaracao expressa dotempo de realizacao nao o faz. Certamente, nos procuramos em vao para arealizacao dos eventos descritos alem da geracao abordada. Dentro da vida demuitos, Jerusalem entao seria destruida e o sol monarquico iria escurecer, alua sacerdotal iria retirar a sua luz, as estrelas dos anciaos do Sinedriocairiam, enquanto o governo e a politica da nacao judaica sofreriam adissolucao definitiva e irrevogavel.Em segundo lugar, acompreensao da natureza figurativa da linguagem apocaliptica no AntigoTestamento, e essencial para o dominio da escatologia biblica no NovoTestamento, por causa da relacao das partes como um todo. O Novo Testamento e ocumprimento do Antigo Testamento. Em nenhum lugar do Antigo Testamento haprofecias sobre o fim do cosmos em conexao com a vinda do Messias, ou ocontrario. Da mesma maneira nem Jesus e nem os apostolos profetizaram taiscoisas. Nada deve ser introduzido no ensinamento do Novo Testamento e da doutrinaescatologica que nao possa ser provado quando recorremos ao Antigo Testamento.O Antigo Testamento nao ensina que a Terra deve ser destruida em um ato finalassociado com o reinado do Messias, nao ha base para a introducao desse ensinono Novo Testamento. Para fazer isso, deve-se romper a continuidade entre osTestamentos como o desdobramento do proposito redentor de Deus para o homem. NoVelho Testamento, foi profetizado o Reino do Messias, no Novo Testamento ele egarantido que vem. Longe de profetizar a destruicao do cosmos, a vinda deCristo era para marcar uma era de paz sem precedentes na terra com o reino doMessias estendido a todas as nacoes. A Cristandade serviria para unir as nacoesdo mundo politico, como na Igreja as nacoes se uniriam espiritualmente. Comocompanheiros de membros do mesmo reino espiritual, a nacao nao levantara aespada contra outra nacao. (Isaias 2:4) As nacoes que foram divididas poridioma e regiao estariam unidas em uma linguagem comum em Cristo, como acontececom uma mente e uma