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conhecerieis tambem a meuPai. E desde agora o conheceis e o tendes visto. Ao ouvir esta declaracao,Filipe replicou: Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta" (Joao 14:8).Em outras palavras, ele pediu que Jesus lhes mostrasse o Pai e entao elesficariam satisfeitos. A resposta de Jesus foi: Ha tanto tempo estou convosco enao me tendes conhecido Filipe? Quem me ve a mim, ve o Pai; e como dizes tuentao, mostra-nos o Pai? Tu nao cres que eu estou no Pai, e o Pai em mim? Aspalavras que eu vos digo nao as digo por mim mesmo; mas o Pai que permanece emmim, e quem faz as obras. Crede-me que eu estou no Pai e o Pai em mim; crede aomenos por causa das mesmas obras (Joao 14:9-11). Esta declaracao vai alem deum simples relacionamento harmonioso; ela pode ser visto como nada menos que aafirmacao de Cristo de ser o Pai manifestado em carne. Como muitas pessoashoje, Filipe nao tinha compreendido que o Pai e um Espirito invisivel e que ounico modo de alguem jamais O ver, seria atraves da pessoa de Jesus Cristo. 7. Jesus disse: O Pai estaem mim, e eu nele" (Joao 10:38). 8. Jesus prometeu ser o Paide todos os vencedores (Apocalipse 21:6-7). 9. Em Joao 14:18 Jesusdisse: Nao vos deixarei orfaos; voltarei para vos outros. A palavra gregatraduzida para orfaos e orphanos que a Concordancia Exaustiva de Strong, definecomo despojado (' orfaos), i.e. sem pais. Jesus estava dizendo: eu nao osdeixarei como orfaos" (NIV e TAB), ou eu nao o deixarei orfao: Voltareipara vos.Jesus, falando como o Pai, prometeu que Ele nao deixaria seus discipulosorfaos. Abaixo se seguem algumascomparacoes que oferece prova adicional de que Jesus e o Pai. 10. Jesus profetizou que Elehaveria de ressuscitar Seu proprio corpo da morte, em tres dias (Joao 2:19-21),todavia Pedro pregou que Deus ressuscitou Jesus de entre os mortos (Atos 2:24).11. Jesus disse que nosmandaria o Consolador (Joao 16:7), mas disse, tambem, que o Pai enviaria oConsolador (Joao 14:26). 12. O Pai, sozinho, podetrazer os homens a Deus (Joao 6:44), ainda assim, Jesus disse que Ele atrairiatodos os homens (Joao 12:32). 13. No ultimo dia, Jesusressuscitara a todos os que crerem (Joao 6:40), embora Deus o Pai vivifique (devida) aos morto e nos levantara (Romanos 4:17; I Corintios 6:14). 14. Jesus prometeu responderas oracoes daqueles que creem (Joao 14:14), mas tambem disse que o Pairesponderia as oracoes (Joao 16:23). 15. Cristo e nossopurificador (Efesios 5:26), mas o Pai tambem nos santifica (Judas 1). 16. I Joao 3:1, 5 - afirmaque o Pai nos amou e se manifestou para retirar os nossos pecados, contudo nossabemos que era Cristo que foi manifestado no mundo para tomar pecado (John1:29-31). Podemos compreender facilmentetudo isso se atentarmos para o fato de que Jesus tem uma dupla natureza. Ele etanto Espirito como carne, Deus e homem, Pai e Filho. No lado humano Ele e oFilho do homem; em seu lado divino Ele e o Filho de Deus e e o Pai habitando emcarne.1) O Filho nasceu para que?Ele veio ao mundo para que?Disse-lhe, pois, Pilatos:Logo tu es
rei? Jesus respondeu: Tu dizes que eu sou rei. Eu para isso nasci(no principio), e para isso vim ao mundo (como homem), a fim de dar testemunhoda verdade. (Joao 18:37).2) O Filho foi gerado? Ele eFilho de Deus?...nao temas receber aMaria, tua mulher, pois o que nela se gerou e do Espirito Santo (Mateus 1:20)Por isso, entrando nomundo, diz: Sacrificio e oferta nao quiseste, mas corpo me preparaste.(Hebreus10:5).....E outra vez: Eu lheserei Pai, e ele me sera Filho? E, novamente, ao introduzir o Primogenito nomundo, diz: E todos os anjos de Deus o adorem. (Hebreus.1:5-6)NOTA: O Filho de Deus,quando veio a este mundo, nasceu de mulher, mas foi gerado pelo Espirito Santo.Tornou-se homem sujeito as todas as vicissitudes de ser humano comum, feito eufeito voce.Pergunta: Se Jesus foigerado pelo Espirito Santo, porem Ele e Filho de Deus. Se o Espirito Santo e outraPessoa, alem do Pai, o certo nao seria dizer que Jesus e Filho do DeusEspirito Santo?3) Quem era Jesus?E eis uma voz dos ceus, quedizia: Este e o meu Filho amado, em quem me comprazo. (Mateus 3:17)Quem e o que vence o mundo,senao aquele que cre ser Jesus o Filho de Deus? (1 Joao 5:5)Simao Pedro respondeu: Tues o Cristo, o Filho do Deus vivo. (Mat.16:15-17)NOTA: A expressao Filho dohomem e usada por Jesus mais de 80 vezes nos evangelhos. A expressao Filho deDeus tem mais de 100 referencias no Novo Testamento. Ha mais de 150referencias nos Evangelhos, onde Jesus Cristo chama a Deus de Pai. Devemosconsiderar a dualidade da natureza de Cristo enquadrada na estrutura daterminologia biblica. O termo Pai se refere a Deus mesmo -- Deus em toda a sua divindade. Quando falamos do eternoEspirito de Deus, queremos falar de Deus mesmo, o Pai. Deus Pai, portanto, e umtermo biblico perfeitamente aceitavel para se usar para Deus (Tito 1:4). ABiblia, no entanto, nao usa nem uma so vez o termo "DEUS FILHO". Naoe um termo correto porque filho de Deus se refere a humanidade de Jesus Cristo.A Biblia define o Filho de Deus como a crianca nascida de Maria, nao como oEterno Espirito de Deus (Lucas 1:35). Filho de Deus pode se referir apenas anatureza humana ou pode se referir ao Deus manifestado em carne -- o quesignifica divindade na natureza humana. Filho de Deus nunca significa o incorporeo Espirito, sozinho,entretanto. Nao podemos, jamais, usar o termo "FILHO", corretamente,separado da humanidade de Jesus Cristo. Os termos "FILHO de DEUS","FILHO do HOMEM" e "FILHO", sao apropriados e biblicos. Noentanto, o termo "Deus FILHO", nao e apropriado porque, iguala ofilho com a divindade unica, e esta, portanto em desacordo com asescrituras. O filho de Deus nao e umapessoa separada da divindade, mas e a expressao fisica do unico Deus. O filho e "Imagem do Deus invisivel"(Colossenses 1:13-15) e "A expressao exata do seu ser (Deus)"(Hebreus 1:2 e 3), como um carimbo deixa no papel uma assinatura exatamenteigual, ou como um sinete marca o lacre com a impressao exata, quandopressionado contra a cera, assim o Filho de Deus e a expressao exata doEspirito de Deus, na carne. O homem nao podia
ver o Deus invisivel, assim Deusfez uma semelhanca exata de si mesmo na carne, imprimiu sua verdadeira naturezana carne, veio ele mesmo na carne, para que o homem pudesse ve-lo e conhece-lo. Muitos outros versiculos das escriturasrevelam que podemos usar o termo "Filho de DEUS", corretamente,apenas quando ele inclui a humanidade a Jesus. Por exemplo, o Filho nasceu deuma mulher (Galatas 4:4), o Filho era unigenito (Joao 3:16), o Filho nasceu(Mateus 1:21-23; Lucas 1:35), o Filho nao sabia quando aconteceria a segundavinda (Marcos 13:32), o Filho nao podiafazer nada de si mesmo (Joao 5:19), o Filho comia e bebia (Mateus 11:19), oFilho sofreu (Mateus 7:12), uma pessoa pode blasfemar contra o Filho e serperdoada, mas nao contra o Espirito (Lucas 12:10), o Filho foi crucificado(Joao 13:14; 12:30-34) e o Filho morreu (Mateus 27:40-54; Romanos 5:10). Amorte de Jesus e um exemplo particularmente bom. Seu Espirito divino nao morreumas seu corpo humano morreu. Nao podemos dizer que Deus morreu, portanto, naopodemos dizer que "DEUS FILHO" morreu. Por outro lado, podemos dizerque o Filho de Deus morreu, que Filho serefere a humanidade. Como ficou afirmado acima, "FILHO"nem sempre se refere apenas a humanidade, mas a divindade e humanidade juntas,como existem na unica pessoa de Cristo. Por exemplo, o Filho tem poder paraperdoar pecados (Mateus 9:6). O Filho estava no ceu e na terra, ao mesmo tempo(Joao 3:13), o Filho subiu ao ceu (Joao 6 : 62), e o Filho vai voltar, emgloria, para julgar e governar (Mateus 25:31).Filho De DeusUma observacao deve seracrescentada a nossa discussao a respeito da expressao "DEUS FILHO".Em Joao 1:18 a versao King James usa a frase, "O filho unigenito" e aversao RSV diz "O unico Filho". Entretanto, a NIV diz "Deus ounico Filho", e a TAB". Essas duas ultimas versoes sao baseadas emvariadas leituras de alguns textos gregos. Nao acreditamos que estejamcorretas. Se pudessemos justificar o uso da expressao "DEUS FILHO",de algum modo seria para destacar, como temos feito, que "Filho deDeus",pode significar nao apenas a humanidade de Jesus mas tambem, adivindade enquanto habitando a humanidade. Entretanto, Joao 1: 18 FILHO para se referir a humanidade, porqueele disse que o Pai a divindades de Jesus) e revelado pelo Filho. Esseversiculo das escrituras nao significa que Deus e revelado por Deus, mas queDeus e revelado na carne atraves da humanidade do Filho. Qual e o significadodo titulo "FILHO DE DEUS? Ele enfatiza a natureza divina de Jesus e ofato de ter nascido de uma virgem. Ele e o Filho de Deus porque ele foiconcebido pelo Espirito de Deus, o que tornou Deus, literalmente, seu Pai(Lucas 12. 35). Quando Pedro confessou que Jesus era "O Cristo, o Filho deDeus vivo", reconheceu o papel messianico e a divindade de Jesus (Mateus16: 16). Os judeus compreenderam o que Jesus queria dizer quando chamava a siproprio de Filho de Deus e quando chamava Deus seu pai, porque tentaram mata-lopor afirmar ser Deus (Joao 5: 18; 10: 33). Resumindo: o titulo "Filho deDeus" reconhece a humanidade e chama a atencao para a divindade de Jesus.Ele significa que DEUS manifestou a si mesmo na carne. Devemos
nosso Senhor Jesus Cristo... (Efesios 1:3 e 1:17)5) No ceu o Filho de Deusera semelhante a Quem?...pois ele, subsistindo emforma de Deus, nao julgou como usurpacao o ser igual a Deus... (Filipenses 2:6).6) Na terra o Filho de Deusera semelhante a quem?...mas esvaziou-se a simesmo, tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens. (verso 7)Perguntas: O Nosso SenhorJesus Cristo, e Deus? Como Filho de Deus esvaziou de Sua divindade? Tornou-sehomem, viveu e morreu como homem?7) O que devemos confessar?Nisto conheceis o Espiritode Deus: todo espirito que confessa que Jesus Cristo veio em carne e de Deus (IJoao 4:2)Aquele que confessar queJesus e o Filho de Deus, Deus permanece nele, e ele, em Deus. (1 Joao 4:15)Pelo que tambem Deus oexaltou soberanamente, e lhe deu o nome que e sobre todo nome; (...), e todalingua confesse que Jesus Cristo e Senhor, para gloria de Deus Pai. (Filipenses2:9-11)8) Quem fazia as obras e osmilagres? O Pai ou o Filho ou o Espirito Santo?Disse-lhes, pois, Jesus: Emverdade, em verdade vos digo que o Filho de si mesmo nada pode fazer, senao o quevir o Pai fazer (...). Porque o Pai ama ao Filho, e lhe mostra tudo o quefaz... (Joao 5:19-20)Eu nao posso de mim mesmofazer coisa alguma; como ouco, assim julgo; e o meu juizo e justo, porque nao procuroa minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou. (Joao 5:30)Por isso vos digo queninguem pode vir a mim, se por meu Pai lhe nao for concedido. (Joao 6:65)Nao cres tu que eu estou noPai, e que o Pai esta em mim? As palavras que eu vos digo, nao as digo por mim mesmo;mas o Pai, que permanece em mim, e quem faz as suas obras. (Joao 14:10)Varoes israelitas, atendeia estas palavras: Jesus, o Nazareno, varao aprovado por Deus diante de vos com milagres,prodigios e sinais, os quais o proprio Deus realizou por intermedio dele entrevos.... (Atos 2:22)9) Jesus tinha o que?...E o poder do Senhorestava com ele para curar. (Lucas 5:17) O Espirito do Senhor esta sobre mim,porquanto me ungiu para anunciar boas novas aos pobres; enviou-me para proclamarlibertacao aos cativos, e restauracao da vista aos cegos.... (Lucas 4:18)...porque nele habitacorporalmente toda a plenitude da divindade. (Colossenses 2:9 e 1:19)Porque e pela propriavontade de Deus que o Filho tem em si mesmo a natureza completa do Pai.(Colossenses1:19) BLHPergunta: Quem deu a JesusCristo, toda a plenitude da Divindade?10) Qual e o desejo de Deus?E qual a promessa de Jesus Cristo?...para que, segundo asriquezas da sua gloria, vos conceda que sejais robustecidos com poder pelo seuEspirito no homem interior; (...), para que sejais cheios ate a inteiraplenitude de Deus. (Efesios 3:14-19)...para que por elas vostorneis participantes da natureza divina,... (2 Pedro 1:4)Em verdade, em verdade vosdigo: Aquele que cre em mim, esse tambem fara as obras que eu faco, e as fara maioresdo que estas; porque eu vou para o Pai. (Joao 14:12)Perguntas: Nos podemostambem estar cheios da plenitude de Deus? Podemos fazer as obras que Cristofez? Os discipulos fizeram semelhantes obras?(Atos 3:6-8; 5:16; 6:8, 9:34;14:10,) etc.11) Apos a ressurreicao deCristo, Deus fez de
Seu Filho o que? O que o Pai deu ao Filho?E, aproximando-se Jesus,falou-lhes, dizendo: Foi-me dada toda a autoridade no ceu e na terra. (Mateus28:18)Saiba, pois com certezatoda a casa de Israel que a esse mesmo Jesus, a quem vos crucificastes Deus ofez Senhor e Cristo. (Atos 2:36)Pelo que tambem Deus oexaltou soberanamente, e lhe deu o nome que e sobre todo nome; (...), e todalingua confesse que Jesus Cristo e Senhor, para gloria de Deus Pai. (Filipenses2:9-11)Perguntas: Deus fez de SeuFilho Senhor? Devemos confessar que Jesus Cristo e Senhor ou devemos confessarque Ele e Deus? Toda lingua deve confessar para gloria de Quem?12) Quem nega que Deus e Paie que Jesus e Filho?Quem e o mentiroso, senaoaquele que nega que Jesus e o Cristo? Esse mesmo e o anticristo, esse que negao Pai e o Filho. Qualquer que nega o Filho, tambem nao tem o Pai; aquele queconfessa o Filho tem tambem o Pai.I Joao 2:22-23 O FILHO DE DEUSVindo, porem a plenitude dotempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei (Galatas4:4). JESUS E DEUS E HOMEM - afirmou que Jesus e Deus. Agora vamos estudare ver o outro lado da dual natureza de Cristo - sua humanidade - e o conceito biblico do Filho de Deus. O significado de JesusCristoAntes de chegarmos ao pontocentral, vamos explicar brevemente o significado das duas palavras, Jesus eCristo. Jesus e a versao grega da palavra hebraica Jehoshua, que significaJeova-Salvador, o Jeova e a salvacao. E o nome escolhido por Deus para seufilho e o nome atraves do qual Deus revelou a si mesmo, no Novo testamento. E onome que o Filho recebeu por heranca (Hebreus 1:4). Cristo e o equivalentegrego para a palavra hebraica Messias; a, mas as palavras significam "Oungido". Especificamente falando, Cristo e um titulo, nao um nome.Entretanto, nas epistolas e no uso comum hoje em dia, Cristo e usado muitasvezes, como simplesmente outro nome para Jesus, uma vez que Jesus e o Cristo.Em muitos casos, Jesus e Cristo sao apenas dois nomes usados indiferentementepara se referir a mesma pessoa sem distincao intencional de significado.A Dualidade da Natureza deCristo Na Biblia, vemos que Jesus Cristo tinha duasnaturezas distintas, de um modo como nenhum outro ser humano jamais teve. Umanatureza e humana ou carnal; a outra e divina ou Espirito. Jesus eracompletamente homem e completamente Deus. O nome Jesus se refere ao eternoEspirito de Deus (o Pai) habitando na carne. Podemos usar o nome Jesus para descreveruma de suas duas naturezas, ou ambas. Por exemplo, quando dizemos que Jesusmorreu na cruz, queremos dizer que sua carne morreu na cruz. Quando dizemos queJesus vive em nossos coracoes, queremos dizer que Seu Espirito mora la. Podemosresolver a maior parte das questoes a respeito da Divindade se compreendermosapropriadamente a dualidade da natureza de Jesus. Quando lemos uma afirmativa arespeito de Jesus, devemos determinar se ela descreve Jesus como um homem oucomo Deus. Alem disso, sempre que Jesus fala, nas Escrituras, devemosdeterminar se Ele esta falando como homem ou como Deus. Sempre que vemos umadescricao das duas naturezas, com respeito a Jesus, nao
assim, o espirito de Deus, esteve sempre controlando tudo. Ofato mais relevante para nos, e que ele foi tentado, e, mesmo assim, nao pecou.O Proposito Do FilhoSendo o papel de Filho deDeus temporario, nao eterno, por que escolheu Deus manifestar-se atraves do Filho? Por que ele gerou o Filho? Oproposito primario do Filho e ser nosso Salvador. A obra da salvacao exigia muitos papeis que so um ser humano poderia cumprir, incluindo os papeis de sacrificio, propiciacao,substituto,parente-resgatador,parente-redentor, reconciliador, mediador, advogado, sumosacerdote, segundo dao e exemplo. Essestermos se sobrepoem de muitas maneiras, mas cada um representa um aspectoimportante da obra de salvacao que, de acordo com o plano de Deus, poderia sercumprida por um ser humano. De acordo com o plano de Deus, era necessario que osangue os derramado para remissao dos pecados do homem (Hebreus 9:22). O sanguede animais nao removeria o pecado do porque os animais sao inferiores ao homem (Hebreus 10:4). Nenhum serhumano poderia resgatar o pecado de outro ser humano, porque todos pecaram etodos trouxeram para si mesmos a penalidade para morte (Romanos 3:23; 6:23).Apenas Deus era sem pecado, mas ele nao tinha carne e sangue. Assim, Deuspreparou um corpo para Si mesmo (Hebreus10:5), para que ele pudesse viver uma vida sem pecado na carne, que pudessemderramar sangue inocente para salvar a humanidade. Ele se tornou carne e sanguepara poder, atraves da morte, vencer o mal e de bem-estar a humanidade (Hebreus2:14 e 15). Desse modo, Cristo e nossa propiciacao -- o modo pelo qual obtemosperdao, a satisfacao da justica de Deus, o apaziguamento da santa ira de Deus(Romanos 3:25. O sacrificio de Cristo e o meio pelo qual Deus perdoa nossospecados sem comprometer sua justica. Somos salvos, hoje, pelo sacrificio deJesus Cristo -- pela oferta do Filho de Deus (Hebreus 10:20; Joao 3:16). Assim,o Filho e o sacrificio e a propiciacao pelos nossos pecados). Quando Filho de Deus se tornou um sacrificio,ele se tornou, tambem, o nosso substituto. Ele morreu em nosso lugar, levousobre se os nossos pecados, que pagou a pena de morte pelos nossos pecados(Isaias 53:5 e 6 ; I Pedro 2:24). Ele foi mais que um Marte; ele realmentetomou o nosso lugar. Ele provou a morte por todos os homens (Hebreus 2: 9).Naturalmente, a unica maneira pela qual Jesus poderia ser nosso substituto emorrer em nosso lugar, seria atraves de sua vida em carne. O papel de Cristo como nossoparente-resgatador se torna possivel atraves da filiacao. No Velho Testamento,se um homem vendesse sua propriedade. Ou se vendesse como escravo, um parenteproximo tinha o direito de comprar devolta a propriedade daquele homem , ou de compra sua liberdade, em seu lugar(Leviticos 25:25; 47:49). Vindo em carne Jesus se tornou nosso irmao (Hebreus2:11 e 12). Assim, ele qualificou se a si mesmo como nosso parente-resgatador.A Biblia o descreve como nosso redentor (Romanos 3:24; Apocalipse 5:9) . Por sua humanidade, Jesus Cristo e capaz demediar, quer dizer, ficar entre o homem e Deus, e representar o homem diante deDeus. Como mediador Jesus reconcilia o homem com Deus. Ele traz um homem devolta a comunhao com Deus (II Corintios
5:18-19). O abismo existente entre oDeus santo e o homem pecador encontrou uma ponte m sem pecado, Jesus Cristo:"Por quanto a um so Deus e um so mediador entre Deus e os homens, CristoJesus, o homem" (1 Timoteo 2:5). Devemos observar com que cuidado Paulomanteve a unicidade de Deus, esse versiculo. Nao ha distincao em Deus, mais umadistincao entre Deus e o homem Jesus Cristo. Nao ha duas personalidades em Deusa dualidade existe em Jesus como Deus e Jesus como homem. Nao e o Deus intermediario entre Deus e o homem; nem e"Deus Filho". E, antes, o homem Jesus que o mediador; somente umhomem sem pecado podera se aproximar de um Deus Santo, em favor da humanidade.Estreitamente ligado com o papel de Cristo como mediador sendo papel de sumosacerdote (Hebreus 2:16-18; 4:14-16). Em sua humanidade Jesus foi tentado comonos somos; e por causa de sua experiencia humana que ele pode nos ajudar comoum sacerdote chefe de compaixao. Ele penetrou o tabernaculo celestial, esteveatras do veu, dentro do mais santo dos lugares e la ofereceu seu proprio sangue(Hebreus 6:19; 9:11 e 12). Atraves de seu sacrificio de morte, nos temos acessodireto ao trono de Deus (Hebreus 4:16; 6:20). O filho e nosso sumo sacerdote,atraves de quem pode nos chegar, corajosamente, diante de Deus. Do mesmo modo,a filiacao permite que Cristo seja nosso advogado, alguem chamado para nosajudar (I Joao 2:1). Se pecarmos, mesmo apos a conversao, temos alguem que pedira misericordia, por nos,diante de Deus. E mais uma vez, o papel do filho que conseguE isso, porque,quando confessando os nossos pecados, o sangue de Cristo e aplicado sobre essespecados tornando possivel sua defesa, emnosso favor.Atraves de sua humanidade.Jesus e o segundo Adao (I Corintios 15:45-47). Ele veio para conquistar econdenar o pecado na carne, e para vencer a propria morte (Romanos 8:3; ICorintios 15: 55-57) ele veio como Homem para que pudesse recolocar Adao comorepresentante da raca humana. Agindo assim, ele anulou todas as consequencias da queda de Adao, para todos aqueles quecreem nele (Romanos 5:12-21). Tudo aquilo que a humanidade perdeu por causa dopecado de Adao, Jesus contestou de volta, como o segundo Adao o novorepresentante da raca humana. Ha um outro aspecto da vitoria de Cristo sobre opecado na carne. Jesus nao apenas feio na carne para morrer, mas, tambem, paranos dar o exemplo de uma vida vitoriosa, para que pudessemos seguisse os passos(I Pedro 2:21). Ele nos mostrou como viver de modo a vencer o pecado na carne.Ele se tornou o Verbo de Deus interpretado em carne (Joao 1:1). Ele se tornou oVerbo vivo para que pudessemos compreender claramente como Deus queria quefossemos. Naturalmente, ele nos da poder para seguir seu exemplo. Assim comosomos reconciliados pela sua morte, somos salvos por sua vida (Romanos 5:10).Seu Espirito nos da poder para viver a vida justa que Ele quer que vivamos(Atos 1:8; Romanos 8:4). O Filho nao apenas apresenta o homem a Deus, como ele,tambem, apresenta Deus ao homem. Ele e um apostolo, alguem escolhido por Deus eenviado por Deus com um proposito especifico (Hebreus 3:1). Ele e um profeta,apresentando Deus ao