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a se conhecer e a se relacionar constantemente, assim como os elementos da psique estao interligados e nao podem ser nitidamente delimitados. No inicio do filme, o narrador diz: "e, de repente, entendi que tudo isso, a arma, as bombas, a revolucao tinha a ver com uma garota chamada Marla Singer". Isso quer dizer que todo o movimento do personagem, as falas como: "entrar na caverna", "ir bem fundo", "ver coisas diferentes", "estar iluminado", so foram possiveis porque existia uma funcao (anima) que e a responsavel pelas trocas do inconsciente com o consciente. Jung (1995) afirma que a anima "e qualificada de mensageira entre o inconsciente e a consciencia" (p.68) e que "o desejo de novos empreendimentos torna-se perceptivel primeiro no feminino-inconsciente. Antes de chegar claramente a consciencia, o desejo de algo novo, de outra coisa, manifesta-se em geral na forma de um movimento da alma, como emocao abafada e uma disposicao inexplicavel. Quando estas (...) ganham expressao atraves de um ser feminino, isso quer dizer que os movimentos emocionais que ocorrem no inconsciente sao transmitidos a consciencia pela feminilidade do homem, pela anima, que as percebe" (p.64). Ou seja, atraves do componente feminino da personalidade do narrador que o processo de mudanca pode vir a acontecer. Importante rememorar que o narrador passa a nao sentir-se mais reconfortado nos grupos de apoio quando a companheira dele aparece. E nesse contato com Marla que ele sente-se desconfortavel e sonolento e e nesse mesmo momento com ela e com um profundo estado de irritacao que o narrador encontra Tyler Durden. O Clube da Luta comecou a existir quando o narrador deixou para tras os grupos e passou a sentir prazer nas brigas. Isto e, quando o narrador comecou a sentir que precisava mudar e que algumas atitudes precisavam ser revistas sendo possivel pelo novo sentido mostrado por Tyler. Comecam a aparecer sentimentos de inquietacao, de revolta, de indignacao. A energia que outrora estava estagnada comeca a fluir, acompanhada pela observacao permanente de Marla. Alem disso, Marla comecou a estar sempre presente na vida do narrador. O diretor do filme, David Fincher, teve o cuidado de em nenhuma cena colocar Pitt, Norton e Carter (Tyler, narrador e Marla, respectivamente) juntos, para que o espectador comum aceitasse o fato das cenas dela com eles e racionalmente ser possivel que eles (Tyler e narrador) fossem um so. Sabe-se que os elementos da psique nao agem dessa forma, penetrando um na area do outro, sendo sua classificacao apenas didatica. Marla quando nao estava com um, estava com outro. Isto e, estava contatando com o narrador o tempo inteiro, ora com a sombra, ora com um ego fragil e personificado. Lembro-me do grupo de encontro em que o narrador e instruido a encontrar seu poder animal na caverna. Num primeiro momento ele visualiza um ambiente gelado, umido e frio assemelhado com a Antartida e se depara com um pinguim. Uma ave marinha que nao voa e que pode viver em ambientes de baixas temperaturas por possuir espessa camada de gordura protetora em seus corpos. A questao da gordura sera
retomada mais adiante, sendo nesse momento apenas importante menciona-la. Nesse contexto, pode-se pensar que o narrador estava repleto de sentimentos semelhantes ao ambiente focalizado e usando defesas consigo e perante os demais assim como um pinguim protege-se do frio atraves de seu corpo impermeavel. O fato do animal nao voar, embora possuindo asas, remete a uma posicao de firmeza ou rigidez a qual o narrador estava vivenciando naquele momento. Estava "preso" em si proprio. Depois esse pinguim e trocado por Marla na imaginacao do narrador. Essa imagem da caverna do narrador e o que ele encontra em si, e isso que ele vislumbra, o que esta no seu interno. E a propria representacao de sua condicao naquele momento. Seu interior esta repleto de gelo, de sentimentos frios. Marla depois ja denota uma condicao de mudanca, uma vez que a mulher no homem (a anima) representa o par de opostos que possibilita a transformacao. O fato da imagem do pinguim ser trocada pela de uma mulher pode ser entendido de forma analoga a que Jung (1995, p.69) fez a um conto sobre a salvacao de um cisne. Diz a autora: "por tras da forma animal, oculta-se portanto um ser superior que vale a pena salvar e que, no fim, se une ao heroi". E vale referir o que Sanford (1986, p. 97) coloca a respeito da anima: "(...) serve para afastar um homem de um caminho que e falso para ele e prejudicial aos seus valores mais elevados, para traze-lo de volta ao caminho da plenitude e desenvolvimento espiritual." Nao e a toa que o desfecho acontece com um encontro entre os dois. Algumas imagens do filme fizeram com que eu me remetesse a Alquimia e fosse procurar na Pedra Filosofal o sentido de tais acontecimentos. O filme, portanto, possibilitou uma modesta integracao com a arte hermetica incitando minha curiosidade por tal assunto. As palavras de Von Franz (1987) podem ate assustar, num primeiro momento, mas ajudaram a me preparar com a complexidade da tambem conhecida Medicina Universal. Diz a autora (p.3): "a alquimia, em si mesma, e tremendamente obscura e complexa, e os textos muito dificeis de ler, de modo que, se o leitor desejar penetrar nesse campo, tera necessidade de uma imensa bagagem tecnica de conhecimentos". Para iniciar essa integracao faz-se necessario uma breve introducao a respeito da alquimia. A palavra alquimia, do arabe, al-khimia, tem o mesmo significado de quimica, so que esta quimica, antigamente designada por espagiria, nao e a que atualmente conhecemos, mas sim, uma quimica transcendental e espiritualista. Sabe-se, que al, em arabe, designa Ser Supremo, o Todo-Poderoso, como Al-lah. O termo alquimia, designa desde os tempos mais recuados, a ciencia de Deus, ou seja a quimica de Al. A alquimia, como sendo a arte de trabalhar e aperfeicoar os corpos com a ajuda da natureza tem, conforme Sasportas e Greene (s.d.), alguma verdade psicologica encapsulada em seu interior. Esses autores ressaltam que "ele (Jung) aplicou a alquimia o mesmo tipo de perspectiva que usou para o simbolismo dos mitos e dos contos de fadas - em
outras palavras, as imagens da alquimia representam um mapa do desenvolvimento psicologico e, em particular, um mapa da dinamica do inconsciente desdobrando seu processo, ao qual Jung denominou processo de individuacao" (p.193). Busco compreender uma imagem impactante do filme, a cicatriz provocada por lixivia que Tyler faz questao de marcar no narrador. Tyler, preparando o narrador para receber essa marca, explica que os antigos perceberam que suas roupas ficavam mais limpas nos rios e que a lixivia era criada pela agua filtrada das cinzas dos corpos queimados em sacrificios realizados nesses rios. Assim, "misturada com a gordura derretida dos corpos soltava nos rios um liquido saponaceo" e o "sabao era feito de cinzas dos herois como os macacos lancados no espaco". Tyler lhe diz para enfrentar a dor, a dor provocada durante o processo de queima da pele do narrador, como um simbolismo da transicao pelo qual ele esta passando. Von Franz (1987) rememora que as substancias acidas sao perigosas, mas por serem corrosivas e capazes de dissolver coisas, ganham importancia em operacoes quimicas, ja que transformam uma estrutura em outra, destruindo a substancia inicial. "(...) a projecao era que o acido era uma substancia perigosa que dissolve, mas que tambem possibilita a manipulacao de certas substancias. Ou entao, e um veiculo de transformacao - permite abrir (...) um metal com o qual nada pode ser feito e torna-lo acessivel a transformacao mediante o uso de certos liquidos". Parece-me que essa cicatriz tem, portanto, o simbolismo de mostrar a transformacao de uma estrutura rigida e, a principio, estruturada pela qual o narrador enfrentara e que, sem o sofrimento inicial, nada sera possivel. Sabe-se que a "queima" (ou calcinatio, em linguagem alquimica) e o primeiro passo num processo de mudanca. Esse estagio implica "a frustracao do desejo ate que as emocoes se exauram por si mesmas e (...) chegando a sua essencia" (Sasportas e Greene, s.d, p.207). Esses autores lembram que os animais ligados a calcinatio estao relacionados com as paixoes, a fome, o orgulho, a arrogancia e o desejo. Tyler Durden nada mais quer do que fazer ou mostrar para o narrador que ele deve chegar a sua essencia e que, mesmo com alguns percalcos, ele tem condicoes e deve fazer esse processo. Os mesmo autores ressaltam que os alquimistas viam sua opus como um processo inevitavelmente assolado pelo sofrimento. Ela nao era considerada como um lazer e que "somente um consideravel grau de integridade, de honestidade e de decencia moral podia ajudar o individuo a cruzar o labirinto de confusao e de perigo que acompanhava todos os estagios do trabalho" (p.200). Tyler diz ao narrador enquanto o "fere": "nada teriamos sem dor e sacrificio. Nao ignore a dor. Voce esta jogando fora os momentos mais importantes de sua vida". Geralmente, o que acontece e que as pessoas tentam se desfazer da dor e do sofrimento, mas a dor, assim como todos os outros sentimentos, existe para ser sentida. Ultrapassando momentos dificeis, no qual a alma e experimentada, e como se o ser humano fosse acumulando energia para suportar momentos de equivalente
intensidade. Por isso e de extrema importancia que o sofrimento seja vivido e reelaborado. Tyler exprime que esta em busca de um sentido ao afirmar que "nao temos a Grande Guerra nem a Grande Depressao. Nossa grande guerra e a espiritual. Nossa grande depressao sao as nossas vidas". O narrador passa a ser outra pessoa - mais forte, mais bravo, mais "dono-de-si" apos todo o sofrimento causado pela ferida marcada em sua mao. Assim como uma tatuagem, em sua essencia, tem o proposito de definir uma pessoa, sendo um simbolo da identidade da pessoa tatuada, a cicatriz na mao do narrador passa a representar um marco diferencial da personalidade do narrador a partir desse momento. Petrinus (2002) explica um pouco sobre a identidade do alquimista. Diz ele que um alquimista era tambem, normalmente, um medico, filosofo e astrologo, tal como Paracelso, Alberto Magno, Santo Agostinho, Frei Basilio Valentim e tantos outros grandes mestres hoje conhecidos pelas suas obras reputadas de verdadeiras. Cada mestre tinha os seus discipulos a quem iniciava na Arte, transmitindo-lhe os seus conhecimentos. Alem disso, para que esse conhecimento perdurasse pelos tempos, transmitiram-no tambem por escrito, nos livros que atualmente conhecemos, quase sempre escritos sob pseudonimo, de forma velada, por meio de alegorias, simbolos ou figuras. Alem de, no Clube da Luta, Tyler transmitir sua filosofia de vida, ele possui seus codigos representados nas regras do Clube da Luta, extremamente importantes para a manutencao e sobrevivencia do Clube. Percebo Tyler Durden como um alquimista que faz sabonetes com gordura humana. Novamente, a gordura e um elemento ressaltado no filme, tendo aparecido tambem no inicio da fita, quando o narrador esta fazendo uma inspecao num automovel batido e ha gordura em todo o interior do veiculo. Quanto ao alquimista, seu ouro e a gordura, mas nao qualquer gordura; ele utiliza aquela que vem do proprio ser humano. O narrador comenta: "era lindo vender as mulheres a gordura de suas bundas!" ironizando o fato de devolver-lhes o que, noutro momento, fora posto fora. O sabao feito por Tyler, que e destacavel pela sua qualidade, demonstra o aproveitamento daquilo que nao e bem visto ao senso comum. Tyler utiliza algo sem valor, vindo do lixo, em principio algo improprio e o transforma em artigo de luxo aquelas pessoas que desprezam esse material. A cena dos dois personagens indo em busca da gordura numa clinica de lipoaspiracao mostra o aspecto desagradavel da gordura e da forma como eles obtem esse elemento ao mesmo tempo que retrata a gordura como materia prima para o sabonete refinado e portanto, fundamental. Na verdade, a principal materia a se transmutar e o proprio alquimista. No site http://pegue.com/religiao/alquimia.htm pode-se entender o que significa essa afirmacao. No texto retirado da internet, afirma-se que a medida que se sucedem as etapas que conduzirao o adepto a Pedra Filosofal, o proprio e transformado em sua essencia, atingindo um nivel de consciencia diferente dos demais humanos. Tyler e diferente dos demais, ora parecendo cruel, ora sendo extremamente preocupado com as causas humanas e com o rumo que a humanidade tem tomado a
partir de uma nao-conscientizacao de seus atos. Refiro-me aqui a uma cena em que Tyler ameaca Raymond (um funcionario de uma loja de conveniencia) de morte. Tyler depois explica sua atitude ao narrador: "apos esse incidente, o dia de amanha sera o dia mais lindo na vida de Raymond. Seu cafe da manha tera um gosto especial". Essa auto-transformacao e que seria o verdadeiro "elixir da vida eterna", pois ao atingir tal estagio o adepto se liberta das exigencias da carne. As palavras de Sasportas e Greene (s.d, p.194) remetem a outra questao, a propria imagem de Tyler. Escrevem os autores: "o alquimista se via como um transformador do caos natural, um individuo que se introduzia e interferia com a criacao nobre, contudo imperfeita, de Deus, no intuito de melhorar o derradeiro padrao evolutivo". Tyler e o artifex (alquimista) do Clube da Luta; metaforicamente o que sao os psicoterapeutas; que devem, conforme Jung (1991), contar com a inteligencia para a execucao de uma obra tao dificil e de um poder magico capaz de transformar a propria materia. Oliveira (2001) ressalta outras caracteristicas necessarias do alquimista tais como seriedade, virtude, persistencia, coragem e cuidado com muitos desvios que o proprio Mercurio causaria (espirito vivo que eles tentavam apreender da materia). Ela escreve ainda que um dos perigos alertados pelos alquimistas era a inflacao: "(...) efeito do ego identificar-se com um conteudo arquetipico, acreditando que provem de si a energia desse conteudo, e dessa forma correndo o risco de ser arrasado no momento em que essa energia se deslocar" (p.10). Tyler e o narrador parecem demostrar essa situacao durante grande parte do filme, uma vez que o personagem de Norton nao reconhece Tyler como parte integrante de sua psique, e acaba identificando-se com ele. Fica claro essa situacao de inflacao no momento em que o narrador recorda cenas no final do filme em que ele proprio se ve nas situacoes onde anteriormente ele via Tyler. Tambem no momento em que Tyler "foge" e o narrador vai de um lugar a outro atras dele e conversa com o barman descobre que Tyler e ele. As falas retratam esse aspecto: - (barman): Como esta senhor? - (narrador): Voce me conhece? - (barman): E um teste, senhor? Esteve aqui na quinta-feira. Estava falando sobre seguranca. - (narrador): Quem voce acha que eu sou? - (barman): Voce e o Senhor Durden. Foi quem me deu isso (mostra a marca de queimadura na mao). Desmancha-se nesse momento a inflacao do ego e reconhece-se, num estagio inicial, a psique do narrador. Tyler estava identificado com o narrador e somente apos ter sido reconhecida como tal e que o narrador comeca a conscientizacao do seu processo. O narrador telefona para Marla para saber se eles ja transaram. A resposta de Marla faz sentido para suas proprias condutas: ora proxima do narrador, ora distante e alem disso, responsavel pelos seus humores. Ela diz: "transa comigo, depois me ignora. Me ama e me odeia. E sensivel e, depois, um total idiota. Nisso se resume nossa relacao, Tyler". Sensacoes intensas passam pela cabeca do
narrador nas cenas finais do "Clube da Luta" quando ele encontra-se com Tyler num quarto de hotel apos esse dialogo com o barman. Nesse momento em que ele adquire a certeza de que Tyler faz parte de si, da qual Tyler faz questao de ironizar dizendo que o narrador queria mudar de vida mas "nao podia faze-lo sozinho. Tudo o que desejou ser...eu sou. Pareco como quer parecer. Transo como quer transar. Sou esperto e, mais importante, sou livre, o que voce nao e. Luta para se transformar, por isso ainda e voce", a confusao e o estado de perplexidade abatem o personagem de Edward Norton. E dificil reconhecer o nosso "outro lado". O narrador ja tinha tido indicios dessa "realidade", como quando, por exemplo, na cena da briga no escritorio do seu chefe, ele lembrou-se da primeira luta com Tyler. Tyler demonstrou nao apenas ser "destruidor" mas tambem uma competencia extraordinaria, um lado de bastante bravura e coragem que bem direcionada serve para expressar as tendencias da pessoa dentro de um contexto construtivo. E exatamente esse sentido da sombra na psique que a faz um tesouro. Rohn (apud Zweig e Abrams, 2001, p.16) menciona que "a sombra mantem contato com as profundezas perdidas da alma, com a vida e a vitalidade - o superior, o universalmente humano; mesmo o criativo podem ser percebidos ali". Tyler Durden mostra que realiza suas metas, que da-se conta da mediocridade pela qual a sociedade esta passando e utiliza seu potencial sedutor. Tyler e um lado que o narrador sofreu para ver. Nao posso desconsiderar nesse contexto que semelhante e o que acontece no encontro analitico, onde os sistemas psiquicos do terapeuta e do paciente se relacionam, e no qual as feridas de cada um estao expostas em busca de uma "cura". Assim, no processo de psicoterapia nao se desconsidera as dificuldades, inclusive do terapeuta, atentando para seus pontos cegos em prol de uma relacao mais humana possivel. Jung (1998, p.78, 185) explica que "o objetivo mais nobre da psicoterapia nao e colocar o paciente num estado impossivel de felicidade, mas sim possibilitar que adquira firmeza e paciencia filosoficas para suportar o sofrimento". Desta forma, a Psicologia Analitica me remete a forca e a grandeza desse filme, que mostra as desgracas, os problemas, o caos, as lutas, a confusao e nao desqualifica os mesmos. Pelo contrario, ve nestes a possibilidade de um crescimento real. Assim, importante lembrar de que quem sofre e o ego para um desenvolvimento do self.
O presente trabalho foi escrito por Annelise Rech Perozzo.E um trabalho de conclusao de curso. E denso e detalhado.Esta maravilhoso, por isto pedi permissao a ela para publicar em meu blog.Assistam o filme e leiam o trabalho devagar. ESTA E SUA VIDA Voce abre a porta e entra. Esta dentro do seu coracao. Imagine que sua dor e uma bola de neve que vai curar voce. Isso mesmo. E a sua dor. A dor e uma bola de neve que vai curar voce. Acho que nao. Esta e sua vida. E a ultima gota pra voce. Melhor do que isso nao pode ficar. Esta e sua vida. Que acaba um minuto por vez. Isto nao e um seminario. Nem um retiro de fim de semana. De onde voce esta nao pode imaginar como sera o fundo. Somente apos uma desgraca conseguira despertar. Somente depois de perder tudo, podera fazer o que quiser. Nada e estatico. Tudo e movimento. E tudo esta desmoronando. Esta e sua vida. Melhor do que isso nao pode ficar. Esta e sua vida. E ela acaba um minuto por vez. Voce nao e um ser bonito e admiravel. Voce e igual a decadencia refletida em tudo. Todos fazendo parte da mesma podridao. Somos o unico lixo que canta e danca no mundo. Voce nao e sua conta bancaria. Nem as roupas que usa. Voce nao e o conteudo de sua carteira. Voce nao e seu cancer de intestino. Voce nao e o carro que dirige. Voce nao e suas malditas calcas. Voce precisa desistir. Voce precisa saber que vai morrer um dia. Antes disso voce e um inutil. Sera que serei completo? Sera que nunca ficarei contente? Sera que nao vou me libertar de suas regras rigidas? Sera que nao vou me libertar de sua arte inteligente? Sera que nao vou me libertar dos pecados e do perfeccionismo? Digo: voce precisa desistir. Digo: evolua mesmo se voce desmoronar por dentro. Esta e sua vida. Melhor do isso nao pode ficar. Esta e sua vida. E ela acaba um minuto por vez. Voce precisa desistir. Estou avisando que tera sua chance. (http://geocities.yahoo.com.br/clube_da_luta/this.html) Estreia na categoria senior Adorei a foto! Ate que foi bom para a estreia na categoria. Em "Clube da Luta", o ator Edward Norton e o narrador, um funcionario de uma companhia de seguros que sofre de insonia cronica, deprimido com a falta de perspectivas de um american dream que ja nao se apresenta tao sedutor. Quando seu medico ironiza suas reclamacoes, aconselhando-o a procurar grupos de apoio a sobreviventes de cancer para conhecer o verdadeiro sofrimento, ele segue o conselho a risca e se torna voyeur de reunioes para viciados em drogas e portadores de doencas graves. Descobre que a desgraca alheia o desafoga do stress existencial, fazendo-o relaxar e dormir. Em um desses grupos, sua satisfacao secreta e quebrada ao conhecer Marla Singer (interpretada pela atriz Helena Bonham Carter), que tambem finge ter algum problema para frequentar as reunioes. Mas o grande passo do narrador acontece quando ele conhece Tyler Durden (cujo ator e Brad
Pitt), um carismatico vendedor de sabonetes com uma filosofia de vida diferente. Tyler acredita que a auto-ajuda e masturbacao e a auto-destruicao e o que realmente faz a vida valer a pena. Em pouco tempo, o narrador e Tyler estao se esmurrando violentamente em um estacionamento de um bar, um desabafo promovido atraves de socos numa situacao completamente surreal. Fundam, entao, o Clube da Luta, uma sociedade secreta onde as pessoas podem desafogar suas frustracoes, lutando contra oponentes que tambem estao querendo se aliviar de algum peso emocional. Nao importa quem venca, no final do round, os dois lados sentem que passaram por uma sessao terapeutica. Os personagens de Pitt e Norton se apaixonam pela mesma mulher (Helena Bonham Carter) e o resto, bem o resto, vou tentar compreender...
a parte lateral do seu pe na fossa poplitea, promovendo ai uma tracao (forca e contra-forca) e uma estabilizacao (suporte), enquanto desliza a parte lateral do seu outro pe pela regiao interna da coxa do cliente. Outras importantes manobras de alongamento como essas que trabalham os isquios tibiais , panturrilha, flexao do joelho e quadril.Observamos a abertura toracica, torcao e alongamento do pescoco, bem como alongamento do triceps e do peitoral nessas duas manobras.Alem dessas, o Curso Basico - Modulo I, contem inumeras outras manobras de alongamento, mobilizacoes articulares, tracoes, aquecimento, bem como outras intervencoes corporais, compondo um curso bem intensivo, porem eficiente e completo em si mesmo.Ocorrerao tambem aulas teoricas sobre nocoes de anatomia, fisiologia e plasticidade muscular, relacionadas as manobras aprendidas. O que e o alongamento? Consiste numa atividade complementar ou possui um fim em si mesma? O que acontece com o corpo quando submetido aos procedimentos de alongamento? Durante o curso ocorrerao tambem vivencias em grupo de Meditacao e Consciencia pelo Movimento do metodo Feldenkrais.Clique aqui e verifique a data do proximo cursoMaiores informacoes:3253-6097 ou 99913-6097 (Falar com Alexandre)alexandrejpaivapsi@gmail.comLOCAL DO CURSO:Rua Visc.Piraja, 142 sala 806 - Ipanema - RioProx. ao Metro Gal.OsorioVeja o Programa do CursoVoltar ao site do Espaco VigorInicio
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