evidente que muitos de seus questionamentos foram revistos, e os temas reexaminados a luz de outros enfoques teoricos e conceituais, mas sua relevancia e marcante no curso das pesquisas sobre a materia. Diversos trabalhos - este, naturalmente, nao e o lugar adequado para relaciona-los ou examina-los um a um - foram se produzindo ate que se constituisse um verdadeiro debate, com referencias mutuas e aperfeicoamento das proposicoes . Nos ultimos anos, nos catalogos de teses universitarias em ciencias humanas, principalmente nos campos da antropologia, sociologia, historia e psicologia social, esta cada vez mais presente a preocupacao nao so em se rever as bases historicas em que se construiu a nossa capoeira, mas tambem em perceber seu potencial na melhor compreensao do complexo drama social e politico brasileiro.Nao seria exagero afirmar que atraves da capoeira, de suas multiplas linguagens (rituais, corporeo-gestuais, musicais e simbolicas), pode-se ler a sociedade brasileira, suas caracteristicas, suas brutais desigualdades e o esforco constante das camadas sociais oprimidas em fazer valer suas legitimas reivindicacoes de participacao na definicao dos destinos do pais. Essa leitura vem efetivamente sendo feita com sofisticacao cada vez maior, desenvolvendo formas elaboradas de analise e lancando mao de elementos teoricos que tem permitido ver com melhor clareza na capoeira o que antes apenas intuiamos.A primeira tese academica defendida no Brasil e que se tem noticia sobre a capoeira em perspectiva historico-sociologica foi defendida no Departamento de sociologia da Universidade de Brasilia, em 1984, por Julio Cesar de Souza Tavares. Intitula-se A danca da guerra: arquivo-arma e e considerada de fundamental importancia por inaugurar um debate e por inserir a questao da analise da capoeira na perspectiva critica das relacoes raciais no Brasil. De fato, esse tipo de leitura ja nao era novidade naquele momento, mas a tese de Julio Tavares, alem de apresentar interessantissimos elementos de analise e de ter muito boa fundamentacao teorica, estabelece um marco inicial na discussao academica sobre a capoeira apontando para um caminho que precisaria incorporar o que de fato veio a acontecer o componente do poder e das estrategias de resistencia construidas pelo povo brasileiro.Em 1990, na mesma instituicao, Luiz Renato Vieira defende tese sobre o desenvolvimento da capoeira durante a Era Vargas, buscando compreender as influencias do cenario socio-politico do momento em aspectos rituais, eticos e metodologicos do universo da capoeira, que na epoca foi profundamente modificado com o surgimento da chamada Capoeira Regional. Este trabalho tem sido bastante discutido por autores que abracaram o tema posteriormente e abriram novas perspectivas de analise .Em 1993, Leticia Reis apresenta sua dissertacao de mestrado a Faculdade de Filosofia, Letras e Ciencias Humanas da USP: Negros e brancos no jogo da capoeira: a reinvencao da tradicao discutindo com os trabalhos anteriores e inovando em muitos pontos, principalmente, em nosso entender, ao concentrar-se na hipotese de que a capoeira Regional (inovacao implementada por Mestre Bimba a partir do final dos anos 20 deste seculo) e a capoeira Angola, versao defendida pelos tradicionalistas e mais comprometida com a ritualistica ancestral, consistem em estrategias diferenciadas de insercao do segmento negro no contexto das relacoes