Jamais reconhecer-me condicionado por ele num plano de igualdade. Dai a ilusao do "Nao-Eu"; quando me vejo incapaz, trata-se do "Nao-Eu"; eu nao quero nunca reconhece-lo como "Ele", por nao ter consciencia da hipostase que nos une.A impossibilidade em que hoje me encontro de usufruir da minha natureza mesma, da minha natureza-de-Buda, como homem universal e nao como individuo separado, essa impossibilidade me obriga a fabricar continuamente uma representacao radicalmente enganosa da minha situacao no universo. Em lugar de me ver em igualdade com o mundo exterior, eu me vejo ora acima dele, ora abaixo, ora "no alto", ora "embaixo". Nessa otica, na qual o "no alto" e Ser e o "embaixo" e Nada, sou obrigado a sempre fazer esforcos em direcao ao Ser. Todos os meus esforcos tendem necessariamente, de modo direto ou indireto, a me elevar, seja grosseiramente, seja sutilmente ou, como se diz, "espiritualmente".Antes do satori, todos os meus automatismos psicologicos naturais tem como base o amor-proprio, a pretensao pessoal, a reivindicacao de "subir" de uma maneira qualquer; e e essa reivindicacao de me elevar individualmente que me esconde minha dignidade universal infinita.As vezes e dificil reconhecer como tal a pretensao que anima todos os meus esforcos, todas as minhas aspiracoes. Vejo com facilidade a minha pretensao quando o Nao-Eu do qual pretendo me distinguir e representado por outros seres humanos; nesse caso, basta um pouco de lealdade interior para atribuir a tentativa o seu nome verdadeiro. Ja o mesmo nao acontece quando o Nao-Eu do qual pretendo me distinguir e representado por objetos inanimados ou, sobretudo, por essa ilusoria e misteriosa entidade que eu denomino "Destino"; no entanto, no fundo, e exatamente a mesma coisa: minhas boas oportunidades me exaltam, as desfavoraveis me humilham. Toda percepcao da positividade no Universo me exalta; toda percepcao da negatividade no Universo me humilha. Quando o mundo exterior e positivo, construtivo, ele esta sendo como eu quero, parecendo-me portanto condicionado por mim; quando negativo, destrutivo (ainda que isso nao me diga respeito direta-mente), esta sendo como eu nao o quero, parecendo-me portanto que ele se nega a se deixar condicionar por mim. Quando enxergamos direito as bases profundas do nosso amor-proprio, compreendemos que todas as nossas alegrias imaginaveis constituem satisfacoes desse amor-proprio e que todos os nossos sofrimentos Imaginaveis sao ferimentos infligidos a esse mesmo amor-proprio. Compreendemos, portanto, que a nossa pretensiosa atitude pessoal domina a totalidade de nossos automatismos afetivos, ou seja, a totalidade da nossa vida. So a Inteligencia Independente escapa dessa dominacao.Minha pretensao egotista em direcao ao "no alto" precisa expressar-se num trabalho imaginativo incessante por ser enganosa, por estar em radical contradicao com a realidade das coisas. Quando lanco ao conjunto da minha vida pessoal um olhar impessoal, vejo que ela pode ser comparada a explosao de fogos de artificio; a subida do foguete corresponde a vida intra-uterina quando tudo se esta preparando sem ainda se manifestar; o Instante em que explode o foguete e o do nascimento; o desabrochar do feixe luminoso representa esse periodo "ascendente" da minha vida, durante o qual o meu organismo desenvolve todas