las impresiones mas bien dolorosas que el sentia en sus manos supercalentadas como por una corriente electrica, cuando las extendia sobre personas enfermas o no.Dejo completamente de practicar ese descanso inducido; pero me dice que le sucedia, cuando estaba sobre el estrado de una sala de conferencias, que al hacer algun gesto oratorio con sus manos, algunas personas de la primera fila de su auditorio caian por tierra. Que significa ese tipo de influjo?Lo ignoro, igual que el Padre; pero no tengo razon para negar el hecho.Mi unica conclusion en este plano es que no se ha dicho la ultima palabra.CAPITULO XIIInvitacion a la prudenciaNo podemos cerrar los ojos ante el fenomeno para no ver que ha tomado una real extension en la Iglesia, a traves de la Renovacion carismatica, y ha planteado multiples interrogantes.Es necesario que tomemos posiciones pastorales y que las autoridades responsables den orientaciones. Cuando realizaba la encuesta de la que hice la sintesis en el capitulo II, consulte a cierto numero de teologos y psicologos de diversos paises.En general hubo convergencia en invitar a una actitud de reserva.I. Para empezar, he aqui una respuesta emanada de una Comision de estudios teologicos y pastorales, consultada a este respecto por el Servicio nacional de la Renovacion carismatica para la Iglesia catolica en Irlanda.Escojo los principales pasajes: Pastoralmente sugerimos:a) Que se evite siempre el termino caida en el Espiritu, porque eso incita a las gentes a creer que el fenomeno viene de Dios, segura o probablemente. Vale mas adoptar el termino neutro caida, propuesta por el Reverendo John Richards. Eso queda el plan descriptivo, invita a un juicio mas objetivo y a un discernimiento que no prejuzgue sobre la causa de la caida.b) Desaconsejamos siempre crear las circunstancias en que, el fenomeno podria producirse.c) No invitemos, a ministros cuya oracion o ensenanza esten asociados con este fenomeno.d) Hablando de caida en el Espiritu, adoptamos siempre una actitud negativa, dejando, sin embargo, abierta la posibilidad de que en algunas rarisimas ocasiones sea gracia de Dios.No impulsemos de ninguna manera a las personas a que busquen esa caida como una gracia de Dios, porque eso las expone a caidas provocadas por ellas mismas...II El teologo aleman, el profesor Heribert Muhlen, cuyas obras sobre el Espiritu Santo gozan de autoridad, me escribe al final de un estudio que yo le habia pedido a titulo privado:La caida hacia atras, el abandono corporal, de suyo puede ser una ayuda psicologica para llevarnos a un mas profundo abandono en Dios.Segun la regla del discernimiento de los espiritus, juzgo que este fenomeno es en si de orden psicologico y terapeutico y que no esta en su lugar dentro de un contexto de servicio religioso.Solo personas calificadas en el plano psicologico y medico deberian ocuparse de el, porque reacciones de tipo medico podrian exigir sus cuidados.III. Y aqui tenemos una reaccion del Padre Congar, O.P., que acaba de publicar, como se sabe, varios volumenes importantes sobre el Espiritu Santo.Habiendo consultado a algunas personas que conocian los hechos, el Padre me escribio sus reflexiones sobre el descanso en el Espiritu:Estando