JAZZ - "Os Musicos" Extraido do livro "Historia Social do Jazz" de Eric J. HobsbawmOS MUSICOS (parte 4)Johnny St. Cyr (banjo, extrema direita) e Tom Benton (banjo, centro) com Clarence Williams e Armand Piron, grupo "vaudeville" (ca 1916). Cortesia: Hogan Jazz Archive, Tulane University (in: sites.duke.edu/banjology/banjo-and-jazz/jazz-banjo-ists-of-new-orleans/johnny-st-cyr/).De qualquer maneira, os musicos de jazz originais pertenciam a classe trabalhadora, ou seja, eram trabalhadores bracais, nao especializados. Quando perdiam seus empregos ou saiam de moda, voltavam naturalmente a sua antiga ocupacao.Papa Mutt Carey acabaria como carteiro e porteiro na California, Albert Nicholas foi trabalhar no metro de Nova York e no correio, Natty Dominique foi carregador de malas em aeroportos, King Oliver foi recepcionista em um bilhar, Bunk Johnson, um homem da cidade alta (os negros mais pobres e menos respeitados moravam na cidade alta), voltou para o campo e para as plantacoes de cana. Eles eram trabalhadores, e conscientes disso, pois como disse Johnny St. Cyr (banjo):"O musico de jazz tem de vir das classes trabalhadoras, estar sempre ao relento, ser saudavel e forte. E isso o que esta errado hoje; esses caras de hoje nao tem forca. Eles nao gostam de tocar a noite toda; eles nao acham que podem tocar, a menos que tenham tomado alguma coisa. Um trabalhador, entretanto, consegue tocar hot, com ou sem uisque. O trabalhador medio, voce sabe, e muito musical. Tocar musica para ele e apenas relaxar. Ele curte tanto tocar quanto outras pessoas curtem dancar" (1).Talvez o retrato de St. Cyr (Johnny) seja o flagrante dos velhos tempos de transicao para o profissionalismo mesmo em Nova Orleans. A situacao social que ele delineia, no entanto, e clara.O artista surge dos trabalhadores nao qualificados, e tocar, para os pobres, tem uma posicao social peculiar. No mundo do qual ele vem e onde ele trabalha, "entretenimento" (que significa qualquer talento pessoal ou dom vendido para o publico ver, ouvir ou usufruir de alguma outra forma, do corpo para a alma) nao e apenas uma forma de ganhar a vida, mas muito mais importante, uma maneira de se criar um caminho proprio dentro do mundo, so comparavel ao crime e a politica, com a religiao, do tipo vivido pelos proprios pobres para si mesmos, vindo um pouco atras.__________________________________________________________________________________NOTAS:(Do Livro:)1. N. Shapiro e N. Hentoff, Hear Me Talkin' To Ya (Londres, 1955), 306. "Aristoteles" de Francesco Hayez (17911882)Todos os mitos sao historias, mas num sentido particular. Nao sao contos realistas, nem historias de pessoas que fazem coisas normais num mundo normal. Bem pelo contrario.Frequentemente, tratam de personagens extraordinarios num mundo diferente da nossa realidade, um mundo por vezes cheio de magia, de deuses e deusas, onde a terra tem vida e os animais falam. O mito da Fenix - uma ave extraordinaria que se incendia a si mesma e renasce das cinzas - e encontrada em muitas culturas. Os antigos egipcios a chamavam a ave Benu e associavam-na a vida eterna e a ressurreicao, enquanto os chineses a consideravam um simbolo da virtude e da prosperidade. Esq. Livraria Bodleiana (Oxford Bodleian Library), Oxford, 764, ca. 1225-1250, f. 70v; Dir. The