Resumo:A palavra Ressurreicaono Evangelho de Marcos esta fundamentalmente associada aos termos paixao e morte. Tais lexicos dependem intrinsecamente de suas semanticas,para que deem sentido teologico a ressurreicao e a morte. Contudo, no Evangelhode Marcos, a experiencia narrada da Ressurreicao de Jesus aparece no fim curto[1]do Evangelho e tem como desfecho um suspense seguido de medo. Este termo, noentanto, aparece antecipado nos anuncios da Paixao e permeia toda a narrativado Segundo Evangelho. Desta maneira, neste artigo, procuraremos perceber aimportancia do lexema ressurreicaopara a cristologia do Evangelho de Marcos, sobretudo no que se refere aspredicoes da Paixao-Ressurreicao, da parte de Jesus (Mc 8,31; 9,31; 10,33-34),e sobremaneira ao relato da Paixao e Ressurreicao, o livro da Paixao de Jesus(Mc 14,1 16,8). Buscaremos perceber o sentido proleptico, isto e, de antecipacao, na narrativa de Mc, que aparecena palavra ressurreicao nos anuncios da Paixao O recurso narrativo chamado de prolepse e comum no Segundo Evangelho eantecipa uma realidade a fim de que o leitor se prepare no conhecimento de algo,ou de alguem, nesse caso, no reconhecimento de Jesus Ressuscitado. O metodo queutilizaremos para a leitura e interpretacao do Evangelho de Marcos (sobretudoos relatos de anuncio da Paixao 8,31; 9,31; 10,33-34 e o relato da Paixaopropriamente dito 14,1 16,8), sera o de analisenarrativa. Como resultado, percebemos que o relato de Marcos esta embebido dosigno da Ressurreicao e que, embora esta seja uma palavra discreta nesteEvangelho, desempenha uma funcao teologica indispensavel, tratando de orientaro leitor real (nos) do Evangelho marcano que Jesus, o Filho de Deus (1,1; 1,9;9,7 e 15,39), passou pela experiencia da morte, esta Ressuscitado e precede aosseus a Galileia.Conclui-se que o Evangelho de Marcos se alicerca, como anuncioquerigmatico, na certeza de fe na Ressurreicao de Jesus, alem de que a Paixao,que antecede a Ressurreicao, so tem sentido em vista da Vida Nova de Jesus. Assim,a narrativa de Marcos atinge seu objetivo mesmo com um fim em suspense,conferindo as mulheres (16,6-7) a missao de ir e anunciar Jesus Ressuscitadoque precede a seus discipulos a Galileia eclesial. Pode-se aferir que o termo Ressurreicao, no Evangelho de Marcos,nao e apenas uma palavra que desencadeia suspense e medo, mas e uma realidadeque perpassa toda narrativa marcana, assinalando a esperanca da acao de Deus navida de Jesus, seu Filho.Palavras-chave:Evangelho de Marcos. Paixao. Ressurreicao. Prolepse. Analisenarrativa.1. IntroducaoEste artigo objetivaressaltar a importancia do termo ressurreicao,anastasis,[2]em grego, para o Segundo Evangelho. O termo ressurreicao tem um caraterpreponderante nas narrativas do Novo Testamento, assumido como fulcro da fecrista, pois temos fe em Jesus Cristo, morto e ressuscitado, Filho de Deus.Esse e o querigma primario, comumente observado nos relatos biblicos, sobretudona teologia paulina; nossa questao central consiste em observar que, no relatoproposto pelo narrador de Marcos, o termo ressurreicaoesta inserido como pressuposto fundamental, embora a narrativa marcana oevidencie, com expressao significativa, em 16,7. Ha, segundo nossa perspectiva,indicios claros e previos do anuncio da ressurreicao,mesmo antes do relato curto em 16,1-8. Fazemos uso da analise narrativa, ummetodo muito expressivo hoje, que pressupoe a importancia dos relatos prolepticos, de antecipacao, inseridos nosrelatos biblicos ou literarios. No caso de Marcos, observamos tais antecipacoes,as prolepses, nas narrativas chamadasde pre-anuncio da