ampliacao dos mercados de trabalho e de consumo,bem como a distribuicao de renda e mobilidade social, e um segundo momento,decorrente da retracao economica em decorrencia da crise do capitalismomundial, onde as classes populares passaram reagir informada por horizontesmenos associativistas e comunitaristas e mais por diretrizes marcadas peloindividualismo e pela logica da competicao. A questaolevantada em diversos debates nas midias e em encontros das esquerdas foi se,com a expansao dos empregos formais, mobilidade social e mais consumo, asclasses populares de fato passaram a se identificar mais com a ideologia liberalque sobrevaloriza o mercado. Se sim, como se desenvolveu esse processo? Ocerto e que as midias tradicionais e as mais a direita no espectro politicopassaram a considerar o fracasso das politicas do PT no governo, como o caso dofamigerado MBL (Movimento Brasil Livre), de orientacao liberal, que em suaspaginas na internet decretava que Pesquisa do PT mostra que periferia e dedireita. Os debates mais a esquerda fizeram leituras que no geral rechacaramessa possivel compreensao de um liberalismo ideologico em gestacao nas classes populares.Conforme Ivana Bentes[2],o que estamos vendo (ao longo da pesquisa) e o declinio, como modelosubjetivo, da figura do trabalhador do chao de fabrica, uma esquerda fordistaque precisa se reinventar (...). As repercussoes, vindas dos setores intelectuaise da academia, assumiram uma postura muitas vezes hierarquica, ao conceber asperiferias como um objeto de observacao antropologico, desconsiderando a mobilizacaode seus anseios, sua Weltanschaaung,a visao de mundo muitas vezes esclarecedora. Bentes, embora se coloquefrontalmente contra a interpretacao de uma periferia liberal em razao dosultimos pleitos eleitorais eleicoes gerais em 2014 e eleicoes municipais em2016 nao se furtou em dizer que o pragmatismo popular brasileiro nao cabenas polarizacoes e esta em disputa, deixando no ar uma delicada sugestao deque a escolha popular nao transcorre necessariamente em funcao de seusinteresses, ainda que fragmentados, individualizados, mas a partir da disputadas estruturas superiores, entre os agentes e as instancias politicas dedireita e de esquerda. Ja para osociologo Gabriel Feltran, da UFSCar[3],a perda de votos das esquerdas nas periferias ocorreu em decorrencia doabandono das praticas politicas desenvolvidas pelas comunidades de base ligadasa igreja catolica e pelos sindicatos, e pior, quando (as esquerdas) setornaram moralmente iguais aos demais politicos tradicionais. Na entrevista,Feltran destaca um aspecto presente na fala de alguns entrevistados por mim,sobre a inexistencia do voto ideologico, tao em relevancia nos debatesintelectualizados. Segundo o sociologo, e um voto que concebe o mundo a partirda proximidade, da relacao pessoal, da confianca na etica do candidato, um votoproximo e moral, e nao ha como formar interpretacoes morais de condenacao poresse pragmatismo. Para algunsautores, o equivoco comeca ao se considerar a distribuicao de renda e amobilidade social ocorrida nos anos Lula-Dilma como o surgimento de uma novaclasse media. Como afirma Marilena Chaui, os programas sociais do PT naoconstituiram uma nova classe media no Brasil, mas a criacao de uma nova classetrabalhadora, e discorre sobre a questao, Esta nova classe trabalhadora e que absorve a ideologia daclasse media: o individualismo, a competicao, o sucesso a qualquer preco, oisolamento e o consumo. Sendo assim, nao e que exista uma nova classe media,mas sim uma nova classe