direitos aos escravos. Apos alguns anos de divergencias com os diretores da Companhia das Indias Ocidentais, Mauricio de Nassau renunciou em 1644 e no ano seguinte comecou a revolta dos portugueses e brasileiros contra os invasores, que finalmente foram expulsos em 1654. No restante do periodo colonial, o Brasil manteve-se isolado, sendo inteiramente vedada a entrada de protestantes. Porem, com a transferencia da familia real portuguesa, em 1808, abriram-se as portas do pais para a entrada legal dos primeiros protestantes (anglicanos ingleses). 3. Igreja e Estado no Brasil Imperio (1822-1889) Com a independencia do Brasil, surgiu a necessidade de atrair imigrantes europeus, inclusive protestantes. A Constituicao Imperial, promulgada em 1824, concedeu-lhes certa liberdade de culto, ao mesmo tempo em que confirmou o catolicismo como religiao oficial. Ate a Proclamacao da Republica, os protestantes enfrentariam serias restricoes no que diz respeito ao casamento civil, uso de cemiterios e educacao. Desde o seculo 18, comecaram a se tornar influentes no Brasil novos conceitos e movimentos surgidos na Europa, tais como o iluminismo, a maconaria, o liberalismo politico e os ideais democraticos americanos e franceses. Tais ideias tornaram-se especialmente influentes entre os intelectuais, politicos e sacerdotes, e tiveram dois efeitos importantes na area religiosa: o enfraquecimento da Igreja Catolica e uma crescente abertura ao protestantismo. O liberalismo de muitos religiosos brasileiros, inclusive bispos, e ilustrado pelo padre Diogo Antonio Feijo (regente do imperio de 1835 a 1837), que em diferentes ocasioes propos a legalizacao do casamento clerical, sugeriu que os irmaos moravios fossem convidados para educar os indios brasileiros e defendeu um concilio nacional para separar a igreja brasileira de Roma. O imperador D. Pedro II (1841-1889) utilizou plenamente seus direitos legais de padroado, bem como os poderes adicionais do recurso (em casos de disciplina eclesiastica) e do beneplacito (censura de todos os documentos eclesiasticos antes de sua publicacao no Brasil), em virtude da sua preocupacao com o ultramontanismo. Um autor comenta que, durante o longo reinado de Pedro II, a igreja nao passou de um departamento do governo. Todavia, no pontificado do papa Pio IX (1846-1878) Roma comecou a exercer um maior controle sobre a igreja brasileira. As ideias da enciclica Quanta cura e seu Silabode Erros tiveram rapida difusao, apesar de nao terem recebido o beneplacito de Pedro II. O Silabo atacou violentamente a maconaria numa epoca em que os principais estadistas brasileiros e o proprio imperador estavam ligados as lojas. Isto acabou desencadeando a famosa Questao Religiosa (1872-75), um serio confronto entre o governo e dois bispos do norte do Brasil (D. Vital Maria Goncalves de Oliveira e D. Antonio de Macedo Costa) que enfraqueceu o Imperio e contribuiu para a Proclamacao da Republica. A Questao Religiosa marcou o inicio da renovacao catolica no Brasil, que se aprofundou no periodo republicano. A medida que afirmava sua autonomia diante do Estado, a Igreja tornou-se mais universalistica e mais romana. O proprio sacerdocio tornou-se mais estrangeiro. Ao mesmo tempo, ela teve de enfrentar a concorrencia de outros grupos religiosos e ideologicos alem do protestantismo, tais como o positivismo e o espiritismo. O seculo 19