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uma caixa de sapatos. - Nao me leve a mal, nao tenho preconceitos contra os baianos. Alias, adoro a sua terra, seu jeito de falar.... De fato, percebo que nao existe a intencao de magoar. Sao palavras ou expressoes que , de tao arraigadas, passam despercebidas, mas carregam o flagelo do preconceito. Preconceito velado, o que e pior, porque nao mostra a cara, nao se assume como tal. Dificil combater um inimigo disfarcado. Descobri que no Rio de Janeiro, a pecha recai sobre os "Paraiba", que, alias, podem ser qualquer nordestino. Com ou sem a "Cabeca chata", outra denominacao usada no Sudeste para quem nasce no Nordeste. Na Bahia, a heranca escravocrata ate hoje reproduz gestos e palavras que segregam. Ja testemunhei pessoas esfregando o dedo indicador no braco, para se referir a um negro, como se a cor do sujeito explicasse uma atitude censuravel. Numa das conversas que tive com a jornalista Miriam Leitao, ela comentava: - O Brasil gosta de se imaginar como uma democracia racial, mas isso e uma ilusao. Nos temos uma marcha de carnaval, feita ha 40 anos, cantada ate hoje. E ela e terrivel. Os brancos nunca pensam no que estao cantando. A letra diz o seguinte: "O teu cabelo nao nega, mulataPorque es mulata na corMas como a cor nao pega, mulataMulata, quero o teu amor". "E ofensivo", diz Miriam. Como a cor de alguem poderia contaminar, como se fosse doenca? E as pessoas nunca percebem. A expressao "pe na cozinha", para designar a ascendencia africana, e a mais comum de todas, e tambem dita sem o menor constragimento. E o retorno a mentalidade escravocrata, reproduzindo as mazelas da senzala. O cronista Rubem Alves publicou esta semana na Folha de Sao Paulo um artigo no qual ressalta: "Palavras nao sao inocentes, elas sao armas que os poderosos usam para ferir e dominar os fracos. Os brancos norte-americanos inventaram a palavra 'niger' para humilhar os negros. Criaram uma brincadeira que tinha um versinho assim: 'Eeny, meeny, miny, moe, catch a niger by the toe'...que quer dizer, agarre um crioulo pelo dedao do pe (aqui no Brasil, quando se quer diminuir um negro, usa-se a palavra crioulo). Em denuncia a esse uso ofensivo da palavra , os negros cunharam o slogan 'black is beautiful'. Dai surgiu a linguagem politicamente correta. A regra fundamental dessa linguagem e nunca usar uma palavra que humilhe, discrimine ou zombe de alguem". Sera que na era Obama vao inventar "Pe na Presidencia", para se referir aos negros e mulatos americanos de hoje? A origem social e outro fator que gera comentarios tidos como "inofensivos" , mas crueis. A Nacao que deveria se orgulhar de sua mobilidade social, e a mesma que o picha o proprio Presidente de torneiro mecanico, semi-analfabeto. Com relacao aos empregados domesticos, ja cheguei a ouvir: - A minha "criadagem" nao entra pelo elevador social! E a complacencia com relacao aos chamamentos, insultos, por vezes humilhantes, dirigidos aos homossexuais ? Os termos bicha, bichona, frutinha, biba, "viado", maricona, boiola e uma infinidade de apelidos, despertam risadas. Quem se importa
com o potencial ofensivo? Mulher e rainha no dia oito de marco. Quando se atreve a encarar o transito, e desagrada o codigo masculino, ouve frequentemente: - So podia ser mulher! Ei, dona Maria, seu lugar e no tanque! Dependendo do tom do cabelo, demonstracoes de desinformacao ou falta de inteligencia, sao imediatamente imputadas a um certo tipo feminino: - So podia ser loira! Se a forma de administrar o proprio dinheiro e poupar muito e gastar pouco: - So podia ser judeu! A mesma superficialidade em abordar as caracteristicas de um povo se aplica aos arabes. Aqui, todos eles viram turcos. Quem acumula quilos extras e motivo de chacota do tipo: rolha de poco, polpeta, almondega, baleia ... Gosto muito do proverbio biblico, legado do Cristianismo: "O mal nao e o que entra, mas o que sai da boca do homem". Invoco tambem a doutrina da Fisica Quantica, que confere aspalavras o poder de ratificar ou transformar a realidade. Sao particulas de energia tecendo as teias do comportamento humano. A liberdade de escolha e a tolerancia das diferencas resumem o Principio da Igualdade, sem o qual nenhuma sociedade pode ser Sustentavel. O preconceito nas entrelinhas e perigoso, porque , em doses homeopaticas, reforca os estigmas e aprofunda os abismos entre os cidadaos. Revela a ignorancia e alimenta o monstro da maldade. Ate que um dia um trabalhador perde o emprego, se torna um alcoolatra, passa a viver nas ruas e amanhece carbonizado: -So podia ser mendigo! No outro dia, o motim toma conta da prisao, a policia invade, mata 111 detentos, e nem a cancao do Caetano Veloso e capaz de comover: -So podia ser bandido! Somos nos os responsaveis pela construcao do ideal de civilidade aqui em Sao Paulo , no Rio, na Bahia, em qualquer lugar do mundo. E a consciencia do valor de cada pessoa que eleva a raca humana e aflora o que temos de melhor para dizer uns aos outros. PS: Fui ao Ibirapuera num domingo e encontrei varios conterraneos...Rosana Jatoba e jornalista, graduada em Direito e Jornalismo pela Universidade Federal da Bahia, e mestranda em gestao e tecnologias ambientais da Universidade de Sao Paulo. Tambem apresenta a Previsao do Tempo no Jornal Nacional, da Rede Globo. /ESSE TEXTO e PARTE DA SeRIE DE CRoNICAS SOBRE SUSTENTABILIDADE PUBLICADA NA CBN
divina A Umbanda e pra quem tem fe. A Umbanda e de Preto-Velho E de Caboclo de pe no chao A Umbanda e de gente humilde Pois a Umbanda e amor e perdao" Fontes de Pesquisas: Nao informadas
se restringe apenas a questao de genero nem de epoca, sendo o medico de hoje tao vitima desta desconfianca quanto a bruxa de outrora. Esta desconfianca, disfarcada, mas nunca superada, contribuiu para a existencia de um convivio no meio social, no minimo, delicado. Situacao facilmente estendida para todas as mulheres que, com seus humores e sangramentos, sempre esteve envolta pelo manto do sobrenatural. A distincao social dada a bruxa e a seus saberes tipicamente femininos reflete, em certa medida, a distincao dada a propria mulher. Seria facil, portanto, nestas sociedades, supor o papel da mulher laureado de um certo prestigio, ainda que minimo. Afinal, acima de tudo estava a figura da mulher como mae; ela, enquanto geradora de vida, assumia maior importancia ate do que o seu fruto, o filho. Contexto Na Idade Media isso mudou. Para pior. Neste ponto e necessario se fazer uma pequena introducao sobre os muitos povos, diferentes entre si, que habitam a Europa neste periodo. A Idade Media se inicia; segundo alguns defendem, com a queda do Imperador Augustulo (algo como Augustinho) em 476 d.C - indo terminar com a queda de Constantinopla (1453 d.C.). A condenacao ao exilio deste tremulo rapazola, que recentemente perdera o pai, Orestes, marca a queda do Imperio Romano do Ocidente e o fim da Antiguidade. Data meramente ilustrativa, uma vez que a agonia do Imperio Romano foi um processo longo e seus ecos persistiram por muito tempo. O fato e que o desmoronamento da bem azeitada maquina administrativa romana - da qual a Igreja e a herdeira direta - lancou todo o continente, sua maior parte pelo menos, em um confuso desmantelo. E no bojo deste efervescente caldeirao de racas e credos, em meio a estes povos em franco processo de aculturacao, que aqui, para efeito de simplificacao, iremos reduzir para duas correntes principais: Os "Romanos", aqueles que estavam integrados no moribundo Imperio, sendo ou nao 100% romanos. E os "Germanos", todos os povos que, pressionados pelos hunos, por outros povos, pela escassez de terras cultivaveis ou ainda pela propria fragilidade do Imperio Romano, desceram das frias terras do norte, avancando pelas praticamente inexistentes fronteiras romanas. Todos estes povos tinham suas bruxas, e viam a mulher sob oticas diferentes. Ainda mais interessante e dizer que as proprias mulheres se viam de forma diferente. Foi neste ambiente, em que todos influenciavam e eram influenciados, nos seculos em que se fomentou a formacao das futuras nacoes que se consolidaram na Idade Moderna, e que assistimos o cristianismo (aquele nascido no Concilio de Niceia (325 d.C.), tornado de Estado no Edito da Tessalonica (380 d.C.) e reforcado nos outros muitos concilios que se seguiram) se tornar uma Instituicao e ganhar corpo. Forca. Poder. E no confronto direto com esta "nova" religiao que o mito da bruxa ganhara os contornos que hoje vemos e em paralelo, assistiremos o delinear de uma nova posicao a ser ocupada pela mulher, pois, no seu processo de "formatacao", a religiao criada em nome do Cristo afasta, paulatinamente, as mulheres dos seus nichos de poder, assumindo, em definitivo, seu aspecto
Patriarcal. Justo a religiao que, em seus primordios, galgou importantes degraus apoiada por mulheres (vide a mae e a esposa de Constantino). E na institucionalizacao do Cristianismo que a mulher perde sua projecao inicial, relegada a um papel subalterno na Igreja que nascia. Uma nova realidade era escrita, nao sem conflitos, arbitrariedades, sangue e Fe Verdadeira. Uma realidade regida por um Deus Unico. Nas famigeradas "Tres Ordens" (sec. XI) os que oram ocupam o topo da triade. Um dos passos mais importantes dados pela Igreja no sentido de exercer controle sobre seus seguidores foi dado no Concilio de Latrao (tambem chamado Latrao IV), convocado pelo entao papa Inocencio III, em 1215. Onde, dentre muitas outras resolucoes, estabeleceu-se a obrigatoriedade da Confissao. Todo Cristao, a partir dos sete anos, ficava obrigado a se confessar com um sacerdote pelo menos uma vez por ano, correndo o risco de excomunhao se nao o fizesse. Neste concilio tambem e recomendado aos padres uma atencao especial as heresias, estimulando o interrogatorio em casos de suspeitas e, caso ficasse comprovado o desvio, a punicao (lembremos que a mesma epoca existia a perseguicao aos Cataros). Nessa nova realidade que surgia era o Filho, nao mais a Mae, a figura de maior importancia. Mesmo que haja, principalmente apos as Cruzadas (sec. XI a XIII), uma certa redescoberta do feminino cristao, na figura de Maria, a relacao de primazia estava irremediavelmente comprometida. E aquele saber das bruxas, desde ha muito associado a deuses muitos, sera marcado indelevelmente pela chegada do Deus Unico. Apoiado nestes pressupostos e inegavel que a Idade Media ira assistir a um reescrever do papel da mulher na sociedade, coisa que ja vinha sendo delineada, mas que naquele momento ganha novos e fortes contornos. A mulher do cristianismo nao e a mesma das religioes pagas. Nao diria nem melhor nem pior, so diferente. No periodo medieval estas mulheres se chocarao. O imaginario popular da epoca ira opor, bem ao gosto da epoca, duas figuras diametralmente opostas: a bruxa e a santa. Uma, no sentido espiritual, tocada pelo Divino e a outra, no sentido mais carnal, tocada pelo Profano. A sexualidade feminina sera o principal campo de batalha destas novas concepcoes. Nao creio ser necessario dizer qual o nome reservado para as mulheres das religioes pagas. O Sexo, tao comum e natural nas religioes primitivas, torna-se, no decorrer dos seculos, a ruina dos homens. A leitura dos livros que compunham a Biblia (aqui me refiro aos canonicos), uma das muitas possiveis, em que se constata que o Cristo, em nao sendo casado, morreu puro, cria uma ideia, gestada nos mosteiros e disseminada por todos os cantos, que a demoniosos primordios, que opunha Bem e Mal em uma disputa incansavel, vemos o surgimento de outras frentes de batalha. Contra os infieis que, ignorantes do Cristo, mereciam esforcos para a salvacao; contra aqueles que professavam outros entendimentos do mesmo Cristo; contra aqueles que abandonavam as fileiras da Igreja, e agora contra o desejo e a volupia, que minavam a vontade dos homens, abriam espaco para o pecado. A Posicao da Igreja
Para a Igreja, porem, a luta era uma so, e louvavel: a defesa da Fe, o que significava a salvacao da alma, algo que, visto no contexto medieval, valia todos os esforcos. Para muitos, ainda hoje vale. Uma guerra de muitos frontes e de perdas consideraveis, calorosamente travada nos muitos seculos da Idade Media, uma contenda que tratava tanto a maledicencia e o maleficio, que, claro, existiam, quanto as protociencias que despontavam como sendo puro Mal. Tudo em nome do Dogma que, em ultima analise, e tao somente uma Opiniao. Todos perderam, mas principalmente as mulheres, que assistiram, nao passivas, mas incapacitadas, um lento remodelar da sua relevancia social. Relacionar a mulher com o pecado nao era novidade - Eva estava la desde os primordios para comprovar a verdade inegavel do fato - porem, este e so um dos aspectos que irao. compor o arquetipo da Bruxa que nos chega nos dias de hoje. A da bela e sensual jovem, caminho da perdicao. No outro extremo desta composicao esta a decrepita e medonha ancia, aquela que tem um narigao e uma ruga quase tao grande quanto ele. A madrasta da Branca de Neve, da adaptacao para o cinema de Walt Disney, e um exemplo magnifico por representar, no mesmo personagem os dois extremos; antes dos filmes da Disney as ilustracoes dos contos dos irmaos Grimm se encarregaram de fornecer o arquetipo de como seria uma bruxa velha. O caldeirao e a vassoura sao outros elementos associados a elas. Notar que, em sua maioria, sao elementos do cotidiano feminino, comuns na sua labuta de esteio familiar, que assumem novas conotacoes. O objeto onde se cozinha e o mesmo onde se fundem pocoes maleficas; a ferramenta de limpeza se torna o meio de transporte magico; assim por diante. Nestes elementos, porem, uma outra leitura e possivel, mais sombria, mas necessaria; e no seio do cotidiano, na rotina do dia a dia, no envenenar da comida, no cozinhar do cachorro preferido e servir como sopa que a vinganca feminina se manifesta. Novamente notamos a dubiedade do mito, sempre calcado em um delicado equilibrio que, na Idade Media, sera definitivamente quebrado com o surgimento de uma nova figura, fundamental para se buscar uma visao aproximada do que foi a bruxaria medieval: O Diabo. Demonios dos mais diferentes tipos povoaram o imaginario medieval, vindos das tradicoes cristas: como Asmodeu, Baal ou Belzebu, Beemot, Lucifer, entre outros; ou importados de outras crencas, como o Pa grego, os Satiros romanos, o mesopotamico Pazuzu. Na Idade Media, o Diabo estava em todos os lugares e as mulheres, comprovadamente fracas na Fe, eram o seu quintal. Ardiloso, capaz de mudar de forma, apresentava-se como Sucubbus (aquela que fica por baixo), para seduzir os homens e Incubbus (aquele que fica por cima), para quem as mulheres se entregavam. Notar a sutileza em dizer que as mulheres se "entregavam" e que os homens eram "seduzidos". As atividades do Diabo, porem, seriam vistas com um certo desdem ate meados do seculo XIV, e comum o entendimento dele nao como adversario, mas sim como um
empecilho. Ate meados do seculo XI, a bruxaria tambem sera vista, pela Igreja, com olhos mais complacentes, algo pitoresco, integrado a concepcao popularesca do Cristianismo. Os Cristaos O Cristianismo foi totalmente hegemonico no longo periodo medieval. Porem, nao foi linear em seu desenvolvimento, nem tao pouco homogeneo. O cristianismo praticado nos grandes centros, tidos como mais cultos, era, em muito, diferente daquele praticado nos locais mais afastados, tidos como mais tacanhos. Nestes locais ermos se mostrava como uma crenca confusa, uma mistura de crendices, de antigas religioes e dos ensinamentos ouvidos dos pregadores das boas novas (Evangelhos). Tudo cerzido por uma compreensao toda propria do que significava cada um destes elementos. Porem, demarcava fortemente o seu espaco, e crescia a olhos vistos. O pensamento cristao medieval tangenciou todo o continente Europeu, indo muito alem dele. Logo, no mundo medieval, ser cristao era quase condicao sine-qua-non para ser aceito socialmente; quem nao fosse batizado era taxado de "Pagao" ou "Infiel", e vitimado pelo preconceito. Com a invasao muculmana, esta situacao se radicalizou ainda mais. Na Idade Media, o Deus Unico Trinitario (Pai, Filho e Espirito Santo) torna-se a fonte de tudo. A realidade esta sujeita a sua vontade, uma vez que Ele a criou pode interferir nela a seu belprazer. Portanto, para se conseguir algo basta pedir a Sua representante na Terra: a Igreja. Esta, por sua vez, era auxiliada na ardua tarefa de intermediaria por um sem numero de santos, santas e martires, todos envolvidos em resolver as mazelas mundanas. "... Para bolhas e biles, Cosme e Damiao; Santa Clara para os olhos; Santo Apolonio para os dentes; Sao Jo para as doencas de pele..." (Scot, Discoverie: A Discourse of Divels, cap. xxvi). A lista continua, mostrando a especificidade de cada santo em determinada area, isso sem levar em conta aspectos como a adoracao de reliquias (objetos tocados pelos santos ou ate mesmo partes do seu corpo ou vestuario), a crenca pia na transubstanciacao do pao e do vinho em carne e sangue na Eucaristia, nas muitas qualidades divinas da hostia, da agua benta, dos rosarios, dos amuletos, dos escapularios. O periodo medieval foi totalmente dominado pela Magia. Outras epocas tambem o foram, mas o que torna este periodo especial sao as tentativas, muitas vezes violentas, de se criar uma Magia unica, de natureza crista. De inicio, a Igreja medieval nao perseguiu a crendice, mas se valeu dela para crescer. Tudo aquilo que nao era Divino so podia vir do Diabo e como o proprio era tambem uma criatura de Deus, a hegemonia estava na eminencia de ser criada, bastando para tanto associar cada elemento nao pertencente a religiao crista com elementos que existissem dentro dela. Surgiram assim deuses antigos que foram transformados em demonios, outros ainda foram substituidos por santos que executaram as mesmas funcoes. Para garantir um bom parto nao mais se clamava a romana Lucina, para este momento especial la estavam Santa Margarida ou Santa Marpugis; isso sem falar da propria Maria, mae de Deus, que nos chega como Nossa Senhora do Bom Parto. No decorrer da Idade Media,
um monopolio dos aspectos nao naturais da vida se estabelece. A faceta magica da Igreja Crista e tao fortemente disseminada que ate mesmo os feiticos e encantamentos perderam o seu aspecto de manipulacao de objetos, digamos naturais, para se tornarem manipulacoes sacrilegas de elementos cristaos, tornando-se assim, heretica. Como vemos nos dois exemplos a seguir: A Bruxa "primitiva", que perdurara, grosso modo, ate meados do sec. XII, em meio a um cristianismo atulhado de crendices de carater pagao: "... Entao, com os cabelos soltos, deu tres voltas em torno do corpo, enfiou lascas de madeira em seu sangue (...) no caldeirao pos ervas magicas, com sementes e flores de suco acre, pedras do Extremo Oriente, e areia do litoral (...) a cabeca e as asas de uma coruja, e as entranhas de um lobo..." (Medeia e Esao: Bulfinch s mytology - 2006). A Bruxa "herege", que ganha notoriedade cada vez maior a partir do sec. XII, frente a um cristianismo que se busca mais puro: "... E a Fe, toda sua, obtida no Batismo Santificado, em sacrilegio, renegam (...) a Alma deles posta em perigo, ofensa a majestade Divina..." (Summis Desiderantes Affectibus: Bula Papal; Inocencio VIII- 1484). No processo que acabou por levar Joana D'Arc (1412-1431) a um "Auto de Fe", leia-se fogueira, ja figurava a palavra bruxa, vinculada a heresia. James Andrade e pesquisador de historia antiga e medieval. E autor do livro Getsemani, a Verdade Oculta (Giz Editorial, 2008)
este pelo principio vital), poderiamos que pensar que exibi-lo ao publico em zoologicos ou em espetaculos circenses nao seria ruim para o mesmo, pois a privacao deste com seu habitat, onde estao suas melhores fontes de energia, seria esquecida pelo mesmo como poderia conhecer a liberdade que la existe, se nunca esteve la? Esse e um dos maiores enganos dos seres humanos.Sim, eles possuem o conhecimento do lugar em que deveriam estar, assim como possuem o instinto de sobrevivencia, pela caca ou pela camuflagem quando nascem. E vivem submissos a nos, assim, pela inocencia que possuem. Mas esta inocencia nao e permanente. A natureza sempre busca os seus, em determinado momento, pois o equilibrio e uma das caracteristicas imutaveis da natureza e nao poderia ser diferente que as condicoes dos animais nestas condicoes agreguem desequilibrios ao todo. Precisamos saber que quando falamos de causa e efeito, lei do retorno, kharma, etc . . . estamos falando de equilibiro, num entendimento holistico sobre a existencia.O que sera que acontece quando um animal ataca um tratador de zoologico? E varios casos de ataques de animais em circos? Na maioria das vezes, por isso com mais frequencia, sao animais mal tratados e algo diz para eles: Chega! Pode se insurgir! Eu garanto! . . . muitos de nos nao fazemos isto com nossos filhos ou sobrinhos? Nao os incitamos a revidar com quem os oprime ou agride? Nao lhe garantimos as costas, com o revide? Por que com os espiritos-bebes isto seria diferente? Nao entremos no merito moral do fato pois nos temos consciencia, portanto pagaremos por isso, mas os elementais nao a possuem sao puros, sem maldades, ainda que poderosos.Assim, com este entendimento, sabemos que o uso de tais seres pelos magos negros nao representam quebra de pureza para os elementais pois estes nao possuem consciencia mas e lamentavel o momento em que estes se voltam contra tais magos, prejudicando em muito a qualidade energetica e corporea destes, com prejuizos graves tambem aos que se beneficiaram das mas energias trabalhadas por estes. Eles se libertam, cedo ou tarde, da manipulacao do mal dos magos negros. E, amigos, sobra para todos! Saibamos que a maioria dos trabalhos eficientes de magia negra os poderosos, arrojados, como dizem os magos negros contam com as forcas dos elementais dai podemos comecar a imaginar o que vira de retorno aos que se beneficiam disto! A melhor magia negra e aquela em que o mago negro so toma o dinheiro do bobo, e nada faz de magia, porque neste caso o prejuizo e apenas de dinheiro e o tolo que encomenda merece isto e muito mais!Se fossemos estudar os tipos de elementais, para entendimento sobre a forma de utilizacao dos mesmos, veriamos que as salamandras, pertencentes ao elemento fogo, sao poderosas para o entendimento de um fato de causa e efeito. Do elemento fogo provem as varias chamas atuantes do universo. A acao qualificadora deste elemento provem das atividades vulcanicas e grandes queimadas. No corpo humano, esse elemento funciona atraves da temperatura, expressoes emotivas e psiquicas. O elemento fogo e