das pessoas ou das modificacoesno contexto sociocultural. Neste sentido, estimular o conhecimento e aconvivencia entre as pessoas, independentemente de deficiencia ou limitacao,contribui para que possamos ver o outro em nos mesmos e vice-versa, semdesprezar ou rotular as dessemelhancas, dando oportunidade para que qualquerpessoa possa ser/estar neste mundo de desigualdades. Faz necessario sensibilizar a sociedadesobre o potencial das pessoas com deficiencia e ambienta-las quanto a questaoda convivencia harmonica com a diversidade. Uma das possibilidades de reverteros processos excludentes, em nos, comeca na ressignificacao, pela ideia quetemos acerca da nossa propria normalidade que nos leva a crer que por sermosnormais, somos seres completos em funcao da existencia dos sentidos, dainteligencia nao comprometida, da capacidade motora, locomotora total.Acreditamos que um dos caminhos para se reconhecer einiciar um processo de ressignificacao e experienciar a situacao, o contexto.No entanto, nao se deve afirmar que nos colocaremos enquanto supervisores davida, mas sim como aqueles que estimulam o outro a desenvolver certo criticismoquanto a determinadas atitudes, comportamentos e padroes socioculturais,ressaltando a possibilidade de ver o mundo como uma realidade que condiz a cadapessoa.Dessa forma, atribui-se o devido valor a formacao de professores, poissendo o ensino e a pesquisa indissociaveis, torna-se possivel entender aimportancia da compreensao e aprofundamento de determinada tematica. Nesse casoda Educacao, objetiva-se o conhecimento sobre o discurso pedagogico, paradigmase suas especificidades profissionais de modo a preparar os futuros professorespara uma pratica docente reflexiva e critica. Concordamos com a perspectiva da Educacao que estimule apercepcao, a sensibilidade e a criticidade por motivo de ela ir alem do quenossos olhos permitem ver. Instiga, intriga e sensibiliza; ultrapassa nossasindiferencas, ou diferencas.Diante do que foi escrito com base nos referenciais teoricos, percebemoso quanto e importante a sensibilizacao para que haja a real e tao sonhadainclusao do corpo-sujeito da pessoa com deficiencia na sociedade. Afinal, estepossui o seu lugar no corpo social bem como qualquer outro que estejaenquadrado nos "padroes de normalidade", os mesmos que por muitotempo foram e ainda sao enaltecidos na atualidade. Nao obstante, devemos considerar as palavras de Cunha (1995), ao afirmarque para serem concretizadas mudancas sociais, ha criterios pre-estabelecidos. Saoeles: 1) conscientizacao e inconformidade; 2) aprofundamento da discussao sobrecontrole social em ambiente academico e; 3) coragem de alterar consistentementea logica curricular e a do ensino dos cursos de formacao de professores.Partimos da educacao para essa sensibilizacao que se tornacada vez mais proxima por possibilitar a oportunidade de conhecer a si mesmo,ao outro e ao mundo, criar e recriar sentidos e significados alem de infinitasrelacoes estabelecidas de modo intencional e sistematizado didatico-pedagogicamente.Neste sentido, reconhecemos o corpo enquanto veiculo, comunicacao, possibilidade e tambem limitacaoe, portanto, deve-se vivenciar a deficiencia dentro de um ambiente social docila diversidade, para que verdadeiramente as pessoas sejam preparadas paraincluir nos seus mais variados aspectos, uma ao convivio da outra a fim de asociedade, como um todo, contemplar a diferenca e acreditar na possibilidade deromper com os preconceitos e estigmas construidos ao longo da historia dapessoa com deficiencia. REFERENCIAS:CUNHA, Maria I. da.Relacao Ensino e Pesquisa. In: VEIGA, Ilma P. A. (org) Didatica:o ensino e suas relacoes. 8a ed. Campinas, SP. Papirus Editora, 1995.(Colecao Magisterio: formacao e