socializacao. Estabelece estilo de vida, uma marca pessoal, formas de pensar e manter as relacoes sociais. Por ser produto de uma posicao social ele impoe relacoes de diferenciacao e desigualdade, pois, cada individuo, esta inserido em uma estrutura que ocupa posicoes distintas no espaco social e reproduz um habitus de classe. Portanto, o habitus com estruturas estruturante formam a maneira como interiorizamos e como exteriorizamos o mundo social, e uma vez tendo internalizado caracteristicas de uma determinada posicao social iremos ocupar posicoes sociais diferenciadas. Ou seja, os agentes sociais constroem a realidade social, com o ponto de vista, ou os condicionamentos do espaco social de origem. O habitus relaciona-se intrinsecamente com a nocao de campo na medida em que cada campo reflete uma diferenciacao progressiva, cuja o desenvolvimento faz surgir diversos universos campos que sao produzidos pela divisao social do trabalho. O campo e um universo no qual estao inseridos os agentes sociais e as instituicoes que produzem, reproduzem ou difundem a arte, a literatura e a ciencia. Este universo e um mundo social como os outros, mas que obedecem a leis sociais mais ou menos especificas. E um espaco relativamente autonomo, um microcosmo dotado de leis proprias. (BOURDIEU,p.20,1997)A relacao do habitus com o campo e no sentido de que dentro deste universo religiao, Estado, politica etc..- os agentes sociais sao distintos e diferentes conforme o capital que possuem e o habitus de classe , sendo que e o volume de capitais dentro do campo que garante a dominacao. O habitus, nesse sentido, e o que caracteriza os individuos dentro do campo conforme a trajetoria social das classes envolvidas. A trajetoria, portanto, serve para definir a posicao dos agentes sociais no espaco social, uma vez que esta posicao esta estritamente relacionada com o volume de capitais que os individuos possuem dentro de uma determinada estrutura.A sociologia de Bourdieu, neste sentido, torna-se relacional e dialetica uma vez que os conceitos de Habitus, campo e trajetoria sao instrumento analitico inseparaveis para o entendimento da realidade social, do funcionamento dos mecanismos de dominacao e de reproducao social. A trajetoria das classes - classe dominante, classe media e a subalterna - demonstra os mecanismo de reproducao da sociedade na medida em que definem a posicao dos agentes socias dentro de cada campo e no espaco social; descreve e identifica o habitus de classe no processo do conflito entre as classes sociais.Em suma, essas categorias de analise sao significativas porque nos expoe o desenvolvimento da reproducao da ordem social e os mecanismos de dominacao a partir das estrategias que os agentes sociais organizam para conservar ou para se apropriarem do capital sob diferentes formas. Bibliografia.BONNEWITZ, Patrice. Primeiras licoes sobre a sociologia de P. Bourdieu/ Patrice Bonnewitz;traducao de Lucy Magalhaes. Petropolis, RJ: Vozes, 2003, 149p.BOURDIEU, Pierre. A distincao: critica social do julgamento. Sao Paulo, EDUSP, Porto Alegre, 2008, 96-102pBOURDIEU, Pierre. O senso pratico. Petropolis, RJ, Vozes, 2009, 96-107p.Revista Brasileira de educacao, 2000, no20. Maria da Graca Jacintho Setton. A teoria do Habitus em Pierre Bourdieu: uma leitura contemporanea. Universidade de Sao Paulo, Faculdade de Educacao. 11p.BOURDIEU, Pierre. Os