http://bolosbemcasadoedocesfinos.blogspot.com.br/2015/12/bolo-60-anos.htmlhttps://www.youtube.com/watch?v=ponkNbAOmVA Martha RochaEx-modelo brasileira e a primeira Miss Brasil, nasceu em Salvador em 1936. https://br.pinterest.com/pin/362891682454257999/http://informativokmm.blogspot.com.br/2012/08/a-eterna-miss-brasil-martha-rocha.html Lucila Nogueira nacio en Rio de Janeiro y ademas de poeta, es ensayista, cuentista, kritica literaria, professora universitaria y traductora. Tiene 18 libros de poesia publicados entre los cuales un par de titulos rarofilos como Almenara [1979]; Ainadamar [1996]; Ilaiana [1997-2000]; Zinganares [1998]; Imilce [1999]; Amaya [2001]; A Quarta Forma do Delirio [2002]. Su tesis de doctorado (defendida em 2002) abarca los livros O Cao sem Plumas y Morte e Vida Severina, de Joao Cabral de Melo Neto. Professora del curso de Postgrado en Letras y Linguistica en la Universidade Federal de Pernambuco, ha publicado diversos ensayos que flotam por el mundillo birtual, como este, que apareceu en rebista Agulha [hecha entre Sampauladia y Fortalezaladia bajo el komando de Floriano Martins y Claudio Willer] sobre Artaud y el teatro europeu, que ahora se publica en este Ayvu Ayvu. [DD]ARTAUD E A REINVENCAO DO TEATRO EUROPEUPor LUCILA NOGUEIRA"Eu vim ao Mexico fugido da civilizacao europeia...Contrariamente ao que todos foram levados a crer, os povos anteriores a Colombo eram estranhamente civilizados"Antonin Artaud Se na Europa ja existia, portanto, um caminho trilhado nessa direcao, o que haveria de conferir a Artaud o perfil de grande visionario do teatro no seculo XX? Desejando vivenciar seus proprios simbolos e mitos, ele consegue em 1936 uma bolsa e vai pesquisar os indios tarahumaras no Mexico, passa quase um ano estudando antropologicamente o ritual do peyote, acreditando na cultura indigena como resgate de uma percepcao do mundo que o ocidente dera por perdida. Tambem Malcom Lowry estaria em terras mexicanas por duas vezes e escreveria Debaixo do Vulcao; o sonho de despir-se Artaud da identidade de civilizado leva-o a alcancar um estado poetico absoluto, onde caem por terra as estruturas arcaicas da linguagem, onde a retorica e inutil e a beatitude ultrapassa a reflexao. Tambem a identidade acha-se roubada ao eu pelo outro e Artaud guarda esse dilema, porque cada um carrega consigo o seu Lautreamont, o seu Holderlin, o seu Strindberg, o seu Nietzsche, e eles sao irredutiveis, ate o fim da solidao (Joski). Dai a tentativa do teatro de Artaud de fixar a alteridade, desde o etnografico ao metafisico; do questionamento da superioridade da Europa sobre os povos colonizados a critica da supersticao do texto em face da explosao da vida: indagando onde radica a justificativa que um continente pode ter para servir-se de outro, Artaud opoe a tirania dos colonizadores a profunda harmonia dos colonizados e evoca Montezuma, rei dilacerado, o das paredes de ouro cobicadas pelos brancos invasores. Quando retorna a Europa, vai fazer uma peregrinacao nos locais sagrados da cultura celta, aquela que foi derrotada historicamente pelos romanos; a partir dai e deportado para a Franca (setembro de 1937), por se encontrar sem recursos e em estado de grande exaltacao. Tem sido constante a consideracao dos genios como dementes, loucos ou visionarios. Veja-se Blake, Goya, Van Gogh, Rimbaud. Nietzsche foi oficializado doente ao chorar em praca publica diante do chicoteamento de um cavalo. Exige-se socialmente uma normalidade com caracteristicas