Neste semestre estudaremos textos de Douglas Kellner, Jack Halberstam, Victor Turner, Judith Butler, Juliana Justa. Durval Muniz de Albuquerque Jr. e Diogo Sardinha durante conferencia de abertura. (Foto: GEMI)A conferencia de abertura do IX ColoquioInternacional Michel Foucault e as Heterotopias do Corpo, (14), que acontece ate o proximo dia 17 emRecife, Pernambuco, foi marcada pela conferencia do professor do College International de Philosophie,Diogo Sardinha. Ao longo de suafala, o palestrante se ocupou em articular apontamentos e reflexoes sobrepossiveis influencias do escritor Antonin Artaud nas obras dos filosofosFoucault e Deleuze.Diogoiniciou sua fala, intitulada Tres corpos: Artaud, Foucault e Deleuze, com anarracao das resistencias de Artaud frente aos diagnosticos medicos/"invencao desua loucura. Artaud, insurgente aos diagnosticos, reafirmava que a loucuranao passaria de uma mera artimanha, apontando para futura assertivafoucaultiana de que a mesma e um efeito do discurso medico cientifico. Aloucura seria inviavel e impensavel fora do social. Dessa forma, Artaud efundamental para os desenvolvimentos das ideias de A Historia da Loucura. Aoinves de ser um tratamento a patologia, a psiquiatria se firmaria como umprocesso de invencao e controle da loucura - de um corpo que, em sua producao,nao seria domesticavel. Gerando as nocoes que definiriam as normas e a normalidadee, consequentemente, os limites que as separam da transgressao e loucura. Esseprocesso se legitimaria a partir da predominancia de um sistema de saber-poderinstitucionalizado, a medicina, atraves da relacao medico-paciente. Istoevidenciaria, tambem, que tanto a instituicao (hospital-medicina), quanto ocorpo (individuo-paciente), sao fundados, ambos, por meio das relacoes. EmboraFoucault se dedique durante a fase arqueologica as proposicoes do teatrologo, ofilosofo frances em sua fase genealogica ira abandona-las por compreender osurgimento nao da contingencia a partir do caos, mas sim do proprio poderdisciplinar do Estado.Ainda sobre o corpo (em um sentido mais amplo, de um corposocial), Artaud afirmava que enquanto as ciencias se ocupavam em enquadrar ocorpo em divisoes de orgaos e apontar suas funcoes, a arte mostraria, emcontraponto, o quanto o corpo pode ir muito alem desta imposicao moderna.Assim, o teatrologo frances defendia a existencia de um corpo sem orgaos, o quee tido como definitiva influencia nas obras de Deleuze-Guatarri, maisnotadamente em O Anti-Edipo e Mil Platos. Um orgao seria, neste ponto devista, um elemento que possui uma identidade e funcao. Se este sai do sistema,surge a doenca, a disfuncao. E isso que os autores citados, grosso modo,criticam na visao de um corpo com orgaos, a partir da projecao deste pensamentona ordem social. Uma critica ao corpo com orgaos, identidades e funcoes fixas,estaveis, dependentes. Diogo Sardinha declarou,ao longo de sua fala, que encontrar um corpo sem orgaos e uma forma de escaparao juizo, ao controle para Deleuze e Guatarri. Um corpo sem orgaos seria omecanismo para a des-organizacao e possibilidades de heterotopias. O Grupo de Estudosde Genero e Midia da UFCA GEMI realiza hoje (16) e amanha, emparceira com a Casa do Becco e a Casa Ninho, o evento "Caio F. 20 anos alem do ponto". Composto por uma serie de atividades, a proposta e fruir e debater diversos aspectos da obra do escritor gaucho.O evento tem inicio as 18hs de hoje (16), na Casa do