o aspecto de oracao constante deJesus que e muito caro a Lucas: o fato de que Jesus era um homem de oracao.Neste momento ele subiu a montanha pararezar (Lc 9,28). Jesusretirava-se com frequencia a sos e passava horas em oracao; por vezes, noitesinteiras em oracao. Nos momentos mais significativos dasua vida, Jesus orava. No evangelho de Lucas, Jesus e, sobretudo, o grandemestre de oracao e da exultacao no Espirito Santo. Desta feitaJesus nao vai sozinho. Escolhe tres dos quatro primeiros escolhidos como seusdiscipulos: Pedro, Tiago e Joao, e sobe a uma alta montanha. Esta cena nosreporta ao Exodo 24,1-3 onde Moises e convidado por Yahweh a subir a montanhade Deus em companhia de Aarao, Nadab, Abiu, tres auxiliares mais proximos deMoises e mais setenta anciaos. Somente Moises se aproximou de Deus. Tambem nao foipor acaso que Jesus levou consigo tres dos seus discipulos, porque, no AntigoTestamento, para se provar a veracidade de um fato ou delito havia anecessidade do depoimento de duas ou tres testemunhas: Uma testemunha nao e suficiente contra alguem, seja qual for o caso docrime ou pecado. Em todo pecado que alguem tiver cometido, o processo seraaberto pelo depoimento pessoal de duas ou tres testemunhas. (Dt 19,15). Alem desta cenada transfiguracao na montanha, em outras ocasioes de suma importancia de suavida e sua mensagem, Jesus tambem leva consigo esses mesmos tres discipulos,como, por exemplo, na ressurreicao da filha de Jairo em Marcos 5,35 e noGetsemani antes de sua prisao, em Marcos 14,33, Mateus 26,37 e Lucas 22,40. Emconversas particulares Jesus tambem procurava a companhia desses tresdiscipulos, como quando explicava sobre a destruicao do Templo, so que, destafeita, estava tambem Andre: Jesus estavasentado no Monte das Oliveiras, de frente ao Templo. Entao Pedro, Tiago, Joao eAndre lhe disseram em particular: Dize-nos quando vai acontecer isso, e qualsera o sinal que de todas essas coisas estarao para acabar?. (Mc 13,3-4). Entao, paraprovar a veracidade de seu relacionamento com o Pai, Jesus quer que tres dosseus discipulos mais proximos sejam testemunhas oculares e auditivas. E Jesus,em companhia desses tres discipulos, sobea um monte alto e ali acontece a transfiguracao. No Evangelho deLucas a narrativa da transfiguracao de Jesus vem na sequencia do dialogo deJesus com Pedro e com os discipulos sobre, para a multidao e para eles, quemera Jesus: Quem dizem as multidoes queeu sou? [...] E voces, quem dizemque eu sou? (Lc 9,18.20), e como deveria ser o seu seguimento: Se alguem quer me seguir, renuncie a simesmo, tome cada dia a sua cruz, e me siga. (Lc 9,23). Lucas comeca apassagem da transfiguracao com as palavras: Mais ou menos oito dias depois dessaspalavras, tomando consigo a Pedro, Joao e Tiago, ele subiu a montanha paraorar. Enquanto orava, o aspecto de seu rosto se alterou, suas vestes tornaram-sede fulgurante brancura. (Lc9,28-29). Lucasquer ligar estreitamente este texto com a mensagem anterior que vislumbra, adistancia, a cruz. E na montanha,em companhia de Pedro, Tiago e Joao, o rosto e as vestes de Jesus tornam-sefulgurantes de luz. Moises e Elias aparecem, e e importante notar que oevangelista destaca sobre o que eles falavam: de