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janela vejo um casal a se amar invejo as estrelas por poderem te olhar por onde voce caminhar - te a lua ilumina meu caminho que de voce me faz lembrar, destruindo meus pensamentos e entao adormeci no vazio da escuridao esperando q seu coracao seja meu tambem morrerei esperando voce nas rochas da ilusao para q nenhum de nos sofremos por um amor em vao Autoras : Ma e TiH
La fora venta muito , faz frio.E como se os anjos estivessem chorando junto comigo.As minhas lagrimas se congelam e eu nao sei mais em quem creditar Estou assim desde do dia que se foi e eu nao quero mais sair la foraPrefiro ficar aqui dentro chorando , conversando sozinha , pensando.Eu nao pretendo sair daqui ,aqui e meu mundo agora e nao existe nadaLa fora que me faca mudar de ideia.Ficarei aqui a olhar para o nada e mais interessante do que ficar Olhando para o espelho ,ate mesmo porque acabei de quebra-lo nem Queira saber o que fiz com o resto dele.Nao me orgulho de minhas marcas mas eu sei que elas nao sairam de Mim nunca.Dizem que estou ficando louca mas eles nao me entendem , nem sabemmais quem eu sou. Acho que nem eu sei.Entao se nao entendem minha dor , vou cura-la sozinha. Sorria, nao chora agora.segure-se nao se deixe cair. Nao pense que esta destruida, nao se acabe, nao se esconda, nao se tranca, nao se va Olha estamos aqui, estamos com voce, nem todos escolhem caminhos diferentes, mas e dai? fodas chute o pau da barraca e vai sorrir,, ser feliz. Deixe o passado pra tras, oque passou, passou, se foi e nao volta mais. Sorria, nao fique triste, nao se perca a esse sentimento finja estar tudo bem, assim e melhor va menina anime-se, nao chore por ele. nao va, nao nos deixe, voce e muito importante pra ta se acabando desse jeito. Autora: Ma Os passaros voam com o seu canto estridente encantando o amor de contos de fadas.Ja a mim nem toca meu coracao frio abrindo as feridas do passadofazendo me chorar por nenhum motivo alem do amor Meu olhar negro olha as estrelas brilharem e minhas lagrimas vermelhar escorrer pelo meu rosto inocente com a dor que me deixa despedacada no chao sem ninguem para melevantar.E as unicas asas que ouso bater sao as asas dos anjos q voam pelo ceu distante enquanto eu vivo em um lugar que minha solidao e a minha unica companhia Autora : TiH A minha dor e como se eu estivesse ao seu lado sempre que posso ,olhando nos seus olhos e digo tudo , tudo o que sinto , e voce simplesmente ter tapado seus ouvidos e viradoa cara e nao ter mais olhado mais para garota que morreria por voce.Meus sentimentos estao abertose meu amor escondido ......No silencio do meu olhar. Autora : TiH Diga-me , o que esta acontecendo ?Porque estou chorando ?Porque esta tao longe ?Nao se afasta , fica!Talvez eu salve nos dois essa noiteTalvez amanha voce pense em mim , em nos.Porque esta tao distante ?Porque nao me deixa respirar ?Se me prendi a voce com toda forca que pudi!Porque nao esta aqui?Veja, nao estou bemOlhe nos meu olhosVoce esta me confundindo!Meu peito doi so de pensar que nao mais te terei!Meu coracao se aperta cada vez que ouco seu nomePorque estamos assim ?Minha cabeca doi.Nao tenho medo de cair!Eu tenho medo de nao estar la em baixo para
me segurar!Hey , eu nao sei o que esta acontecendo Nem tao pouco entendo o que esta em sua cabecaMas nao vai , nao me diga aquelas palavrasE prometa.... prometa que ficara ao meu ladoPara todo o sempre...Autora : Ma
municipio de Erere. Em divisao territorial datada de 2007, o municipio e constituido de 3 distritos: Erere, Sao Joao e Tome Vieira. Alteracoes toponimicas distritaisSaco de Orelha para Ipiranga, alterado pelo decreto estadual no 1156, de 04-12-1933. Ipiranga para Erere, alterado pelo decreto-lei estadual no 1114, de 30-12-1943.
FONTE: Adauto Odilon da Silva. Ronaldo Monte, autor do romance "Memoria do fogo", e psicanalista. Dai o dom, louco, de um de seus personagens, de ver as pessoas "por dentro". Dai o trabalho seguro, do romancista, com os complexos de Edipo e Eletra, que vemos em belos personagens como Massape e Joana Darque. Dai, talvez, o prazer que nos proporciona sua escrita, no que nos passa sua visao sombria de um mundo "out of joint", como diz Hamlet, num texto luminoso. Freud era um grande escritor. Alguns livros dele, como "Psicopatologia da vida cotidiana", sao excelentes realizacoes literarias. Ronaldo Monte, romancista, tambem herda do Dr. Ronaldo Monte o conhecimento da alma humana e a precisao no uso das palavras. "Pois este corpo de menina parece que nao esta dando mais em mim", diz - fascinantemente - uma de suas criaturas. "Se soubesse a palavra ericado, estaria ericado", o ficcionista diz, soberbamente, de outro vivente seu.Somente alguem que convive com a Sombra de cada um de nos poderia dizer, com pleno conhecimento de causa, que "e cada vez mais feio o que vejo dentro das pessoas". Mas Ronaldo Monte faz, do relato do que ve, sua obra de arte, buscando, talvez, a sublimacao do que vive em seu dia a dia, antes mesmo da aristotelica catarse de seus leitores. E o elemento essencial do instrumento que escolheu para isso, a palavra, ele a usa com brilho, criando um ambiente primitivo e mistico, exacerbado pelo uso estrategico de oracoes do livro de Sao Cipriano, o que termina por dar ao seu trabalho um tom, frequentemente, de realismo magico. "Tua mae morreu de novo, menino. Vai chamar teu pai.""Memoria do fogo", apesar de suas poucas cento e vinte e tres paginas, nao tem pressa alguma de nos levar ao seu final. Avanca lento, com estorias soltas que, aos poucos, vao se entrelacando, ate que tenhamos as sagas de seis homens e de uma mulher que se reunem misteriosamente ao redor das chamas, cada um reconhecendo no outros os pares de seu sofrimento. O fogo, evidentemente, e o elemento que funde essas narrativas, como quando a donzela pobre - Joana Darque (nome da santa que morre na fogueira)- sonha com um homem que lhe de um fogao a gas, ou quando entramos - no capitulo "Massape" - na oficina do oleiro, onde uma leva de ceramicas e trabalhada no forno. Um livro estranho. Com material de primeira para discipulos e dissidentesde Freud. A Objetiva marcou um tento com sua serie "Fora dos eixos". Marcou outro ao levar ao pais mais esse rebento da nova literatura nordestina e, mais precisamente, paraibana. Novas consideracoes sobre o poeta dormindo(Versao abreviada) Ronaldo Monte*O poeta Joao Cabral de Melo Neto tinha 21 anos quando apresentou ao Congresso de Poesia do Recife, em 1941, as suas Consideracoes sobre o poeta dormindo . Ali, tentava falar das relacoes secretas, suspeitas, entre o sono e a poesia. O sono como fonte do poema. O poeta estava impressionado pela frequencia com que os criticos e poetas da epoca falavam e se preocupavam com o sonho.
Dos estudos contemporaneos de psicologia as secoes de jornais e revistas dedicados a interpretacao dos sonhos as aplicacoes praticas que se faziam da producao onirica, sem nenhuma humildade, deixavam no completo esquecimento o misterio do sonho, a sua sombra.O poeta nao concordava com a dupla atitude comum aos homens do seu tempo, atitude de quem come o sonho e de quem e comido pelo sonho. Joao Cabral se refere ao sonho como uma obra de arte. Uma coisa sobre a qual se pode exercer uma critica. O sonho e uma obra nascida do sono, feita para nosso uso. Uma coisa que pode ser evocada, que pode ser explorada atraves da memoria. Um poema que nos comovera todas as vezes que sobre nos mesmos exercermos um esforco de reconstituicao. O sonho e uma obra em si, totalmente cumprida. Entretanto, por mais que esta experiencia fabulosa que se assiste possa ser evocada, narrada, dificilmente pode ser transmitida. Isto por conta de seu parentesco com a poesia. Mais ainda, em virtude da propria poesia que o sonho traz consigo. Interessa agora ao poeta isolar o estado de sono do fenomeno do sonho para depois verificar o que o sono tem a ver com o poeta e a poesia. Pois, ao contrario do sonho, o sono e uma aventura que nao se conta, que nao pode ser documentada. Uma aventura da qual se volta de maos vazias. O sono e como um poco em que estamos ao mesmo tempo mergulhados e ausentes. E esta ausencia nos emudece. Numa especie de relacao de causa e efeito, o sono nao so provocaria o sonho, tendo-o como sua linguagem natural: o sono condiciona o sonho emprestando as dimensoes e os ritmos de escafandristas as coisas que no sonho se desenrolam diante de nos. E o sono ainda que molda aquelas distancias, que nos faz assistir certos acontecimentos contra os quais nao podemos agir de nenhum modo, em que somos invariavelmente o preso, o condenado, o perseguido.Joao Cabral agora se atreve a uma sutil fenomenologia, procurando estabelecer uma semelhanca entre os elementos que compoem o clima do sonho, - um clima de tempestade, como o da poesia -, e a imagem da aparencia do homem adormecido. Tanto os acontecimentos do sonho como o homem que dorme estariam profundamente marcados pela presenca mesma do sono. Uma presenca que nao seria apenas a negatividade da vigilia, mas marcada pela visao de um territorio desconhecido, um lugar onde somos estrangeiros e de onde voltamos pesados, marcados por essa nostalgia de mar alto, de aguas profundas...Territorio estranho, este, o do sono; mais estranho ainda por se localizar dentro de quem dorme. A atitude do corpo de quem dorme, nessas poses nao raro tragicas (ironicas), nas palavras que se quer balbuciar, na fisionomia mesma de quem dorme podemos adivinhar os sinais de uma contemplacao, e que e, sob outro aspecto, um sinal de vida. Quem dorme, digo eu, contempla o chao do sono. Arrisco-me a dizer que este chao e a verdadeira patria do estrangeiro, desse outro estranho a quem assistimos desde o nosso posto
de contemplacao. Dai a nostalgia do mar alto, das aguas profundas que trazemos de volta ao acordar. Que estranho este que dorme em nos.O jovem poeta pernambucano, marcado entao pelo surrealismo, depara-se com a dificuldade, mesmo a impossibilidade em se falar de um assunto em que e tao consideravel a parte do vago. Nao tinha, confessa, a segura tranquilidade de penetrar o misterio de olhos abertos, uma aventura de Paul Valery que lhe causava espanto. Mas, assim mesmo, ele vai tentar: a poesia nao esta no sono, afirma. O sono nao e um reservatorio de poesia no qual o poeta mergulhe em busca de material para o seu lirismo. Por outro lado, mesmo que o proprio elemento, o sono em si, a propria palavra: sono (feita de sons que parece se prolongar no escuro; a voz do homem falando no escuro), sejam coisas enormemente poeticas, oferecendo-se como material para o poema, o sono age no poeta de uma forma bastante peculiar: O sono predispoe a poesia. Desta forma, ele deixa de ser um objeto para se transformar num exercicio. E o jovem poeta se basear em sua experiencia ainda recente de campeao juvenil de futebol pelo Santa Cruz do Recife para comparar este exercicio a um apronto antes do jogo, em que o tempo do sono aguca no poeta certas aptidoes, certa vocacao para o sobrenatural e o invisivel...O sono, concluira o poeta, nao esta presente na obra poetica. O poeta nao tem uma percepcao objetiva do que acontece durante o sono. Nao pode, portanto, representar a presenca do sono em sua obra com uma imagem ou coisa formulada. O sono nao inspira poesia; o poeta nao se serve dele como de uma linguagem. O sono influencia o poema. Fecunda-o com seu sopro noturno - o halito da propria poesia em todas as epocas. Parece que o jovem Joao reconhece a principal influencia do sono sobre o poeta quando favorece uma especie de recolhimento, uma presenca em si, ilustrada pela imagem do poeta andando a longas pernadas dentro de sua noite. Mesmo, porem, correndo o risco de cair numa generalizacao grosseira, de aparencias, o poeta vai mais alem e tenta indicar mais dois tipos de influencia que o sono produz nas obras poeticas.O primeiro tipo de influencia se da pelo que o poeta ja chamou de predisposicao a poesia. Essa mesma disposicao pode se dar atraves de duas modalidades. Uma delas se realiza pela ideia de abstracao do tempo, de fuga do tempo, que o sono reveste de um carater efetivo. Esta seria, segundo Jorge de Lima, a pedra de toque do verdadeiro poeta. A outra modalidade de predisposicao a poesia seria realizada pela ideia de morte que o poeta associa ao sono. E aqui o poeta ri da insistencia do tema da morte na poesia moderna (o medo de acordar piano, de Newton Sucupira), da tranquilidade com que se morre nos poemas, vendo nisto apenas um fenomeno proximo da preocupacao de fugir que tanto agita hoje em dia a humanidade acordada. O homem que dorme esta vivo, ja esta dito; e
e vivo que contempla o sono. Este, o sono, e visto como que um movimento para o eterno, uma incursao periodica no eterno, que restabelecera no homem esse equilibrio que no poeta ha de ser, necessariamente, um equilibrio contra o mundo, contra o tempo.O segundo tipo de influencia sobre o poeta se da quando o sono favorece a formacao daquilo que Cocteau chama de o verdadeiro realismo do poeta: uma zona obscura proporcionada pelo adormecimento dos sentidos oficiais (um tempo obscuro), onde se desenvolve um amalgama de sentimentos, visoes, lembrancas. Sera dessa fusao que subirao mais tarde o que vira a ser os elementos do poema que o poeta surpreendera um dia sobre seu papel sem eu os reconheca.Um paradoxoO que o poeta via quando olhava para dentro do sono? Que territorio desconhecido e esse, onde somos estrangeiros? De onde vem essa nostalgia de mar alto, de aguas profundas? Quais seriam esses sinais de contem placao e ao mesmo tempo sinais de vida? Doze anos mais tarde, algo mais prosaico vem nos ajudar a entender o enigma do poeta. Em 1953, um certo Eugene Aserinsk se impressionou com o fato de que os olhos se movem durante o sono e decidiu estudar a fisiologia desse fenomeno. Ressuscitou entao um velho aparelho de eletroencefalograma abandonado nos poroes da Universidade de Chicago, conectando-o a um dos olhos do seu filho de oito anos, enquanto este dormia. Aserinsk achou que o aparelho continuava quebrado, pois de vez em quando suas agulhas se descontrolavam tracando picos e depressoes muito proximas as do cerebro em vigilia. O que estava acontecendo no cerebro adormecido do filho de Aserinsk para que as agulhas do EEG se descontrolassem? Novas pesquisas permitiram estabelecer a conexao entre a fase do movimento rapido dos olhos no sono fase REM e o ato de sonhar. Dentre os pacientes que eram acordados durante essa fase, 80% a 95% relatavam sonhos vividos, contra apenas 6,9% dos que eram acordados fora da fase REM. Estava descoberto o sono paradoxal, ou sono rapido, que se caracteriza pelos ritmos rapidos, proximos aos da vigilia ativa, mas acompanhados de uma queda do tonus muscular, de movimentos oculares rapidos, da presenca de movimentos da face e das extremidades e de uma erecao do penis (obviamente em quem o possui). Alguns cientistas veem no sono paradoxal o substrato biologico do sonho:ele asseguraria a reparacao da maquinaria neuronal, desempenharia um papel na maturacao do sistema nervoso central, estabelecendo depois a manutencao dos comportamentos geneticos e fixacao das informacoes adquiridas recentemente. Por outro lado, os sonhos que o agitam poderiam descarregar as pulsoes e as lembrancas inquietantes do individuo. Alguns pesquisadores consideram a fase REMcomo um estado de vigilia modificado, em que a atencao se desvia das informacoes sensoriais para as recordacoes. E isto nos deve preparar para uma inversao do paradoxo. Paradoxal mesmo seria a vigilia, considerada agora como um estado de sonho modulado pelas restricoes impostas por aportes sensoriais especificos. Isto era tudo o que qualquer poeta gostaria de ouvir: a vigilia e um sonho. Dito pela neurologia, entao, e quase um
presente divino. Vamos ver o que pode nos acrescentar a isto um antigo neurologista de Viena.A noite maternaDeixemos ao proprio Freud a tarefa de descrever a sua forma de ver, nao apenas o poeta, mas a todos nos, humanos, dormindo:Nao se tem refletido bastante no fato de que o homem se despoja todas as noites dos envoltorios com que recobre sua pele, e ainda, talvez, dos complementos de seus orgaos corporais, se e que conseguiu compensar suas deficiencias mediante um substituto: os oculos, a peruca, os dentes posticos, etc. Caberia acrescentar que, ao ir dormir, despe de modo analogo o seu psiquismo, renuncia a maioria de suas aquisicoes psiquicas. Assim, por ambos os lados, recria uma aproximacao extraordinaria aquela situacao que foi o ponto de partida de seu desenvolvimento vital. O dormir e, somaticamente, uma reativacao da permanencia no seio materno e realiza as condicoes do estado de paz, de calor e de afastamento dos estimulos. E ainda muitos homens voltam a adotar, enquanto dormem, a posicao fetal. O estado psiquico do homem que dorme se caracteriza por uma retirada quase total do mundo que o rodeia e pelo cessar de todo o interesse por ele. O homem que dorme, portanto, tenta voltar para a noite primordial, silenciosa e calma, da qual foi definitivamente exilado. Todas as noites, o homem pode ainda matar as saudades desse territorio perdido. Mas vendo-o apenas de longe, olhando para o seu chao sem toca-lo. E desse chao que ele ve brotar as imagens dos seus sonhos, recados enigmaticos da sua patria originaria para a qual sabe que nunca voltara. Limiar simbolicoNo final do capitulo seis da Interpretacao de sonhos, ao terminar suas consideracoes sobre a elaboracao secundaria, Freud comenta um fenomeno que constituiria uma segunda contribuicao do pensamento de vigilia a formacao de sonhos. Recorre, entao, a um seu contemporaneo, Silberer, para afirmar que as ultimas parcelas do conteudo manifesto, que sao de imediato seguidas pelo despertar, representam nada mais nada menos que uma intencao de despertar ou processo de despertar. Este momento do sonho e representado por certas imagens que sugerem o atravessar de um limiar, um simbolismo de limiar: sair de um quarto e entrar noutro, partir, voltar para casa, separar-se de alguem, mergulhar na agua.Os olhos do poeta que dorme contemplam com saudade esse territorio que por forca tera que deixar. Dai, repetimos com Joao Cabral, a nostalgia do mar alto, das aguas profundas que trazemos de volta ao acordar.O poeta e o que demora perto do misterio. No umbral entre o sono e a vigilia, o poeta e aquele que se debruca na margem do real (a terceira margem) e se recusa a sair dali de maos vazias. O poema e o premio pela sua obstinacao em contemplar o misterio. E muitas vezes o poema mesmo e o simbolo da passagem deste umbral. Uma passagem magica, em que do fundo da noite do sonho as imagens abandonam suas formas transmudando-se em fios de palavras que se doam delicadamente e que o poeta, como uma aranha que tira de dentro de si mesmo
a tenue materia de sua teia, sabera, com esforco, tecer. E o proprio Freud que compara o trabalho do sonho a uma fabrica de pensamentos semelhante a obra-prima de Goethe, o seu tecelao preferido:Um golpe de pe move mil fios Enquanto vem e vao as lancadeiras. E mil fios correm invisiveis. Em um so golpe, infinitas tramas. [- Goethe, Fausto, Parte I (Cena 4)].E, se me permite o leitor, quero terminar este texto com um testemunho da minha propria experiencia de poeta a quem raramente e permitido contemplar a sua propria tecelagem noturna: De tua vida por um fio a morte tece seus panos. Dia-a-dia, zig-zag, cresce no chao o novelo que a sinistra tecela vira de noite roubar. Pe-ante-pe, plec-plec (a morte usa chinelos), leva teus fios vividos pra de noite, tlec-tlec, alimentar seu tear mesclando teu tempo inutil com o enfado do teu trabalho num so tecido inconsutil do teu ultimo agasalho. ** Poeta, escritor e psicanalista. Doutor em Teoria Psicanalitica pela UFRJ. 1 - In Obra completa. Rio de Janeiro: Editora Nova Aguilar, 1994, pp. 685 a 688.2 - Cocude, M. Lhomme biologique. Paris: PUF, 1993, p. 442.3 - R. R. Llinas e D. Pare, Of dreaming and wakefulness, Neurocience, vol.44,n.3. 1991, pp. 521-35. Apud A. Alvarez, Noite. Sao Paulo: Companhia das Letras,1996 p. 103.4 - Freud,S. Suplemento metapsicologico a teoria os sonhos. AE: XIV,221. ESB:253 5 - Cf. Freud, S. ESB, V: 539-40; AE, V:500-501.