E com o tempo,O tempo nos ensinaQue, na verdade,O tempo e remedioPra curar tanta coisa.E com o tempo,O tempo nos ajudaA compreenderQue, na verdade,Na vida tudo passa.E com o tempo,O tempo nos indica,Que, na verdade,A vida feita de decisoes:Ora boas, ora nem tanto.E com o tempo,O tempo constroi,O que, na verdade,Denominamos logo depoisDe ponte.E com o tempo,O tempo corre,Na verdade, ele,O senhor da vida,Ja se esvai.E com o tempo,O tempo que se foi,Na verdade,Nao mais existe:Ele nao mais e.E com o tempo,O tempo e a vida,Que na verdade,Nunca se separaram,Para sempre se unirao.E com o tempo,O tempo, a desdita da vida,Que na verdade,E caminhar ate a morte,Se apressa e rompe com a vida.Luiz Melo.Sabado, 20/07/2013 Diantedas enxurradas verborragicas que persistem em falar sobre algo que condiz a SaDoutrina da Mae Catolica, sinto-me invitado a refletir um pouco sobre algumasasneiras que ousam tecer a respeito de questoes que condizem a Liturgia. Quica,nunca se tenha estudado, lido, ou mesmo, experimentado pois me refiro a Anamnese a atualizacao memorial. Mas, mesmo assim, tendem a de modo grotesco falarem nome da Igreja, haja vista que quando me refiro a DOUTRINA, TRADICAO,DEPOSITUM FIDEI, ETC, falo em nome da Igreja (e isso e muito serio), sobretudopela questao de expor um pensamento nas redes sociais.Superando asvisoes secularistas que reduzem o Santo Sacrificio do Altar a uma ceiafraterna ou uma festa profana, somos, pois convidados a mergulharmos nomisterio que constitui o semblante sacrifical e salvifico, o qual compoem a servico publico; liturgia. De outra maneira, nao conseguiremos nadadiscorrer sobre o augusto misterio que une a terra aos ceus; que conclamam amultidao celeste e nos faz experimentar de modo escatologico o antegozo daperene Liturgia angelica. Ratifica-nos a Constituicao Conciliar (Sobre a Liturgia),a Sacrossanctum Concilium:Pela Liturgia da terra participamos, saboreando-a ja, na Liturgiaceleste celebrada na cidade santa de Jerusalem, para a qual, como peregrinos nosdirigimos e onde Cristo esta sentado a direita de Deus, ministro do santuario edo verdadeiro tabernaculo (SC 8).A Liturgia jamais podera serentendida como uma dinamica meramente ritualistica porque assim, ja se faziana religiao paga da Grecia Antiga. A Liturgia nao podera nunca ser reduzida aum relativismo inoportuno, onde cabera a cada comunidade adaptar modificar orito ao seu bel prazer. Nao! A Liturgia nao vive de achismos! A Liturgia, pelapujanca do Espirito, nos coloca em comunhao (uns com os outros e com Deus). ALiturgia tambem nao pode ser encarada como e, apenas, algo rubricista, quevive de normatizacoes meramente historicas. Ah! A Liturgia e a atualizacao daAlianca do Sinai, que depois foi confirmada por Josue e totalmente plenificadoem Cristo, pela a acao do Espirito.Liturgia nao pode ser entendidacomo disciplina, para assim, se alcancar uma meta. Quem vive de metas sao osocultistas. Nossa maior meta e a santidade e esta independe de uma disciplinanecessaria para se alcancar a graca. E necessaria, sim, uma disposicaoespiritual para que se possa gozar da Graca que nos vem de GRACA! Do mesmomodo, nao podemos pensar que a acao liturgica podera ser dissociada para com aacao humana. A participacao na sagrada Liturgia nao esgota, todavia, a vidaespiritual. O cristao, chamado a rezar em comum, deve entrar