entretanto este eradistinto da diaconia masculina.Algumas formas de servico de diaconia femininaforam institucionalizadas ha certo tempo, por exemplo na diocese de Padua(Italia) por iniciativa do entao bispo Antonio Mattiazzo. Trata-se de mulheresque, apesar de nao vestir habito religioso, emitiam votos de obediencia,pobreza e castidade. Elas se consagraram como colaboradoras apostolicasdiocesanas.O papel e servicos desta nova forma de servico seexplicaram em seu tempo na diocese: E uma forma de diaconia feminina inspiradano Evangelho. As colaboradoras apostolicas assumem a diaconia apostolica comoprojeto de vida acolhido,provado e orientado por parte do bispo. Entre os servicos estao chamadas aoanuncio da Palavra, a educacao na fe, as obras de caridade ao servico dospobres, a distribuicao da comunhao, a animacao da liturgia ou a gestao dasestruturas como escolas e institutos.O Papa Francisco falou mais de uma vez a respeitoda necessidade para a Igreja Catolica de valorizar o papel da mulher, massempre evitou apresentar esta valorizacao como uma forma de clericalizar asmulheres. E algo que nao sei de onde saiu disse em dezembro de 2013, naentrevista com La Stampa devido a declaracoes sobre mulheres cardeais as mulheres na Igreja devemestar valorizadas, nao clericalizadas. Quem pensa em mulheres cardeais sofreum pouco de clericalismo.Em setembro de 2001, o entao prefeito daCongregacao para a Doutrina da Fe, Joseph Ratizinger, junto com os cardeais MedinaEstevez, (Prefeito do Culto Divino) e Castrillon Hoyos (Prefeito para o Clero)assinaram uma breve carta, aprovada pelo Papa Joao Paulo II, por meio da qualafirmavam que nao e licito por em ato iniciativas que em qualquer modopretendam preparar candidatas a ordem sacerdotal. O texto se referia a ordemdiaconal como sacramento e primeiro grau do sacerdocio.Novos estudos sobre o diaconato feminino na igrejados primeiros seculos, seu papel e deveres confrontados com o diaconatomasculino, poderiam abrir novas possibilidades e novas formas de servicoconsagrado alem das ordens religiosas femininas ja existentes.A Igreja necessita que as mulheres entrem noprocesso de tomada de decisoes. Tambem que possam guiar um departamento noVaticano, afirmou o Papa Francisco respondendo seis perguntas que lhe fizeramdurante o encontro com 900 religiosas do mundo inteiro.Na Sala Nervi, explicou que a Igreja deve incluiras consagradas e leigas na consulta, mas tambem nas decisoes, porquenecessitamos seu ponto de vista. E este papel crescente das mulheres na Igrejanao e feminismo, mas corresponsabilidade e um direito de todos os batizados:homens e mulheres.Sao Paulo e antigosdocumentos da Igreja referem-se a diaconisas. Eram mulheres de condutairrepreensivel chamadas a participar dos servicos que a Igreja prestava apessoas do sexo feminino, principalmente por ocasiao do Batismo (ministrado porimersao). Recebiam o seu ministerio pela imposicao das maos do Bispo, que naoconferia carater sacramental. Com a rarefacao do Batismo de adultos, foi-seextinguindo a figura da diaconisa na Igreja a partir do seculo VI. Fundamentacao biblica E Sao Paulo quem se refere as diaconisas em trespassagens:1) Rm 16, 1: O Apostolo esta em Corinto, onde escreve uma cartaque a diaconisa Febe da vizinha cidade de Cencreia devera levar a Roma.Recomenda-a nestes termos: Recomendo-vosFebe, nossa irma, diaconisa da igreja de Cencreia, para que a recebais noSenhor de modo digno, como convem a santos e lhe assistais em tudo de queprecisar, porque tambem