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somos, nao ha espaco para o silencio, para a essencia, a lembranca de si, o encontro com o nosso Eu Superior. Neste aspecto os orientais tem muito a nos ensinar, pois eles nao se ocupam com os por ques e os para ques, apenas vivem o processo em inteira comunhao com as leis da natureza, observando e contemplando tudo o que fazem, colocando a atencao plena desde as pequenas coisas ate as grandes, enquanto isso, aqui, na nossa geracao pos industrial e consumista, vivemos ocupando todo o nosso tempo em funcao do "ter", ao inves do "Ser", e isso tem gerado um estado de ansiedade e depressao global no ocidente, pois tudo aqui e feito para fora, para o exterior, e nao para si, para o seu interior mais intimo. Ate no campo da espiritualidade ocidental, a religiao e uma instituicao pragmatica, voltada para o ter, para prosperidade, onde seus adeptos vivem preocupados com a forma e nao com a essencia das mensagens dos grandes mestres espirituais, que por sinal, pregaram totalmente o contrario, a libertacao do ego e do desejo para que possamos despertar para um nivel consciencial mais elevado, como disse Jesus: meu reino nao e desse mundo e ele encontra-se dentro de nos. Logo, uma virada de data, nao e motivo para comemoracao, essa comemoracao deve ser a todo momento, em todo instante, como expressao de gratidao a luz eterna, por mais um agora, e assim por diante, pois so existe o agora. Outra grande diferenca no conceito de tempo, e que no oriente, o tempo e ciclico, permitindo sempre a possibilidade de um novo evento, como dizia Jung em sua teoria da sincronicidade, enquanto no ocidente, o conceito de tempo foi cristalizado de forma linear, em passado, presente e futuro nos moldes hegelianos, onde ficamos aprisionados, condenados pelo passado e ansiosos pelo futuro, de forma teologica que so temos essa oportunidade, pois apos esse "tempo" so nos restara queimar na eternidade ou viver adorando a Deus por ela. Infelizmente esses conceitos absurdos ainda vivem assombrando as pessoas, e com isso, vivem com medo, deixando de viver o agora, preocupados com esse terrorismo teologico. Para finalizar, deixo uma mensagem de que todos possam ser livres seja em que tempo for, livres para viverem consigo mesmos, livres de toda forma aprisionante de pensamentos, livres de crencas, livres do ego, livres dos juizos de valores, livres de tudo aquilo que vos impedem de caminhar (passado) e lhes produzem ansiedade (futuro), pois so existe o agora, lembre-se sempre de si, proponha encontros com o seu Eu Superior durante o dia, pare por alguns minutos e procure lembrar de si, dessa porcao vital que habita em ti que e imortal e encontra-se aprisionada nesse corpo denso, lembrando que despertando nossa consciencia cristica ou budica, iremos evoluir para um corpo mais sutil, e assim por diante, ate nos tornarmos luz pura. Esse e o processo, e depois de atingir essa iluminacao, tudo comeca do zero, como chamam os hindus, a noite e o dia de brahma, o simbolo do oito deitado, a condicao ciclica
do universo. Vivam o novo a cada instante, pois na frente nao ha nada, apenas projecoes da mente, porem, devemos lembrar que nos nao somos a nossa mente, e tudo o que ela produz e maya (ilusao), pois a verdade encontra-se alem da nossa logica, na experiencia pessoal e intransferivel, e nao pode ser explicada, apenas vivenciada, e e nesses momentos que nos encontramos com a nossa porcao imortal, o nosso verdadeiro Eu. Desejo a todos um FELIZ AGORA COM MUITA PAZ E LUZ!!!
se um canal de luz seestabelecesse entre nos e a Luz Eterna, nos proporcionando uma expansao deconsciencia que nos eleva ao mundo dos 99%, ou seja, acessamos os arquivosakashicos ou tambem chamado o grande holograma, onde encontram-se registradostodas as informacoes contidas no universo (tudo simultaneamente, nao existindopassado e nem futuro, so o instante presente), e e ai o local onde recebemos osmais profundos insights e revelacoes (como aconteceu com o Evangelista Joaoquando escreveu o Livro do Apocalipse, ou Nostradamus em suas Profecias, entrediversos outros casos.) capazes de nos tornar pessoas mais evoluidas tanto materialmentequanto espiritualmente, mais proativos, criativos e sensiveis. A partir dai,colocando essa pratica como disciplina diaria em suas vidas, voces veraoverdadeiros milagres acontecerem de forma surpreendente.Querendosaber mais sobre essa poderosa pratica, entre em contato comigo acessando minha pagina no Facebook: Kadu Santoro Despertar.MuitaLuz e Paz Profunda a todos!!!KaduSantoro
mortos, nos moldes do Livro dos Mortos do EgitoAntigo (Lembrando que nos oficios funebres de um Papa, esses ritos sao fechadose realizados no subsolo da Basilica de Sao Pedro no Vaticano ate hoje).Apos essas informacoes,podemos perceber que com tamanho conhecimento libertador nas maos do praticantecomum, nenhuma igreja, seita ou ordem religiosa e capaz de manter o dominiosocial sobre o povo, e essa e sem duvida a razao para a Igreja que temos hojeser como e, pois conhecimento e poder, e esse fica como diz um axiomahermetico: Os labios da sabedoria estao cerrados exceto aos ouvidos doentendimento.Os gnosticos nao reverenciavam Jesus de formafanatica e devocional como e feito hoje em dia por catolicos e protestantes,ate porque eles reverenciavam o Cristo como um espirito benigno enviado a Terrapor Abraxas (sua divindade maior) para libertar a humanidade atraves da Gnose ea Sophia (conhecimento e sabedoria). Muitos dos Evangelhos consideradosapocrifos, sao de origem gnostica, e nesses textos, a historia de Jesus nao etao imaculada quanto se e pregada por ai. Os gnosticos tinham comocaracteristica marcante, chocar e subverter os bons costumes da epoca (predominandoo modelo estoico), ate porque, para eles, o corpo fisico era considerado comoum cativeiro para a alma, da qual deveria se livrar e ser livre, unindo-se aoUno. Logo, Abraxas, era a principal divindade dos gnosticos, que elesassociaram ao Cristo, porem, Abraxas tem diversos nomes e formas, defende-seque a grafia original seria Abrasax, tambem utilizada a expressao Aeon, emboraa grafia exata pode parecer irrelevante, mas na gematria cabalistica associadaa palavra e de maior importancia. De seu nome deriva a formula IAO, o numero418 que e igual a 13 (numero do despertar da gnose) e a palavra Abracadabra, ouAbrahadabra. Embora, a expressao Abraxas aparece em diversos amuletos comcabeca de galo, pes de dragao e um chicote nas maos.Para encerrar, e de suma importancia entendermossobre os fundamentos e principios gnosticos para compreendermos muitas lacunasque nao foram preenchidas em relacao a historia e a espiritualidade ocidental,de forma a nos libertarmos de toda forma de poder religioso instituido, crencashumanas, dogmas e supersticoes atraves do autoconhecimento, ou seja, como diziao Oraculo de Delphos: Conhece-te a Ti mesmo. Desperte a centelha divina quehabita em vos e decrete sua divindade interior.
(individuacao) com o Cosmos (totalidade), despertandodentro de si o desejo de receber luz duradoura com o intuito de compartilhar,ou seja, voce passa a ser uma pessoa muito mais generosa e misericordiosaperante o mundo, de forma que a sua luz atraira padroes vibratorios elevadospara voce e aqueles que encontram ao seu redor. Agora em um nivel mais elevado,a Cabala tem o poder de ativar o nosso DNA metafisico proporcionando aeliminacao do caos em nossa vida pessoal.Emsintese, a sua evolucao atraves da Cabala, dependera exclusivamente de voce, doseu interesse sincero, sua disciplina em cima dos estudos e praticasdirecionadas e da sua relacao consigo mesmo atraves da maior ferramentacabalistica que e o autoconhecimento, ou seja, quanto mais voce se empreender aconhecer a si mesmo, assumindo todas as responsabilidades pela sua existencia,nao culpando ninguem e suspendendo o juizo, apenas observando o processo, logovoce estara vivendo em um novo padrao vibratorio, como Jesus disse: Eu e o PaiSomos Um, ou quem ve a mim, ve ao Pai.
que nos vem a mente e: "O que eu fiz para merecer isso?" Mas, devemos nos lembrar que Deus sempre tem licoes a nos ensinar atraves dessas provacoes. Eu pelo menos, tento aprender logo o que Ele quer me ensinar, para nao ter que repetir a licao mais a frente.Voce lembra quando na escola a professora dizia: -- "Turma, hoje voces terao uma provinha surpresa"? Aqueles que nao tinham estudado, nao estavam preparados para a prova.Deus nos da provinhas tambem. Ha momentos em que Ele nos trara alguns testes. Um bom exemplo foi o teste que Jesus aplicou aos seus discipulos. As multidoes vinham ate Ele querendo ouvi-lo, mas todos estavam com muita fome. Joao 6:5-6 nos diz: "Levantando os olhos e vendo uma grande multidao que se aproximava, Jesus disse a Filipe: 'Onde compraremos pao para esse povo comer?' Ele fez essa pergunta apenas para po-lo a prova, pois ja tinha em mente o que iria fazer." Jesus queria ver se os seus discipulos estavam aprendendo alguma coisa. Jesus queria que eles dissessem: "Senhor, tu es o Criador do universo. Tu certamente tens um plano. Confiamos em ti."Deus vai testa-lo, porque quer que voce cresca, que amadureca, que desenvolva uma caminhada com Ele. Nao baseada em suas emocoes flutuantes, mas em um compromisso real, aprendendo a andar pela fe.So quando a crise chegar e que voce constatara quanta fe realmente tem!Fonte: www.devocionaisdiarios.com. Textos utilizados com permissao de Harvest Ministries with Greg Laurie.
Por: Joyce MeyerAjuntem os pedacos que sobraram. Que nada seja desperdicado. (Joao 6:12)Nenhuma experiencia em sua vida jamais sera desperdicada ou em vao se voce colocar tudo nas maos do Senhor. Mesmo se sua vida despedacada parecer um campo de batalha abandonado, Jesus pode usar todos os cacos do seu passado e fazer algo lindo.Depois que Jesus alimentou cinco mil pessoas com apenas uns poucos paes e dois peixes, Ele disse aos seus discipulos: Ajuntem os pedacos que sobraram. Que nada seja desperdicado (Joao 6:12). Os discipulos juntarem doze cestos de comida, muito mais do que os paes e peixe oferecidos a Jesus no comeco.Deus me libertou do medo, da inseguranca, dos vicios emocionais, e da prisao de um sentimento bem enraizado de rejeicao. Entao Ele usou os pedacos, os cacos da minha vida e me deu o glorioso privilegio de ensinar ao Seu povo como podem ser integros; como terem vidas e ministerios frutiferos e felizes, e como podem desfrutar relacionamentos saudaveis e amorosos.Precisamos de uma forca interior para nos livrar de sermos assolados pelas circunstancias ao nosso redor. Temos que permitir a Deus pegar os cacos dos nossos sonhos desfeitos e nos remodelar na imagem de Cristo. Para isso, Ele precisa esmagar aos poucos pedacinhos que sobraram e transformar numa argila fina, nos molhar com a Sua Palavra, dar outra forma a nossa massa de restos, e nos colocar de volta na Sua roda de oleiro. Mas Ele e mais do que capaz de fazer algo milagroso com o que temos pra lhe dar.Fonte: http://www.lagoinha.com Todos nos temos uma tendencia a pensar que o mundo deve estar de acordo com os nossos preconceitos. A visao oposta envolve algum esforco de pensamento, e a maioria das pessoas iria morrer antes de pensar - na verdade, e o que fazem.(1) A frase e do matematico e filosofo ateu Bertrand Russell (1872-1970). E cutucao oportuno para que cristaos e nao cristaos se perguntem se pensam o suficiente, talvez quando leem a Biblia.Arthur L. Schawlow, premio Nobel de Fisica de 1981, considerou que somos afortunados em termos a Biblia, e especialmente o Novo Testamento que nos fala sobre Deus em termos humanos muito acessiveis, embora tambem nos deixe algumas coisas dificeis de entender.(2) Schawlow via na Biblia valiosa fonte de conhecimento, da qual nao se usufrui sem significativo envolvimento da mente, visto que ela tambem nos deixa algumas coisas dificeis de entender.Obviamente ha os que preferem nao ler a Biblia; desses, muitos se julgam capazes, mesmo assim, de opinar sobre o cristianismo. No meio academico a situacao e particularmente curiosa. O Prof. John Suppe, da Universidade de Princeton, membro da Academia Nacional de Ciencias dos EUA, parafraseou o que lhe caiu como raio em certa ocasiao na capela universitaria de Princeton, ainda antes de se tornar cristao convicto: Voces [professores e estudantes] conhecem muito bem o seu negocio academico. Mas seu conhecimento do cristianismo e de jardim da infancia.(3) Pois para conhecer a proposta crista e preciso ler e entender ao menos ate certo ponto o relato biblico.Quando lemos a Biblia, a reflexao cuidadosa
como acontece tambem em ciencia precisa proceder em estrita conformidade com a natureza objetiva do que esta sendo lido e estudado. Assim, por exemplo, e preciso dar aos evangelhos (a parte da Biblia que trata da historia de Jesus) a oportunidade de comunicar sua mensagem; e Jesus precisa ser entendido de acordo com seu proprio discurso. Por isso nao vale ler passagens biblicas desconsiderando o contexto, inclusive as intencoes nele expressas, ou ainda munido de preconceitos ou premissas especulativas. O evangelho de Lucas, por exemplo, precisa ser lido como um texto escrito pelo motivo exposto logo no seu inicio. Ali, Lucas informa a Teofilo, seu primeiro leitor, que lhe pareceu conveniente, apos acurada investigacao de tudo desde o principio, escrever de modo ordenado... para que verifiques a solidez dos ensinamentos que recebeste. (Lucas 1.1-4) Semelhantemente, o evangelho de Joao precisa ser lido considerando que foi escrito para que voces creiam que Jesus e o Messias, o Filho de Deus. E para que, crendo, tenham vida por meio dele (Joao 20.31). Da mesma forma, e imprescindivel lembrar que o Novo Testamento e portador de informacao de testemunhas oculares (2 Pedro 1.16). E assim por diante.Com relacao ao discurso de Jesus, principal veiculo da mensagem do Cristianismo, percebe-se que ele:- E desafiador: Eu lhes mostrarei a que se compara aquele que vem a mim, ouve as minhas palavras e as pratica. E como um homem que ao construir uma casa, cavou fundo e colocou os alicerces na rocha. Quando veio a inundacao, a torrente deu contra aquela casa, mas nao a conseguiu abalar, porque estava bem construida. Mas aquele que ouve as minhas palavras e nao as pratica, e como um homem que construiu uma casa sobre o chao, sem alicerces. No momento em que a torrente deu contra aquela casa, ela caiu, e a sua destruicao foi completa (Lucas 6.47-49).- E relacional: Como o Pai me amou, assim eu os amei; permanecam no meu amor... O meu mandamento e este: amem-se uns aos outros como eu os amei (Joao 15.9 e 12).- Nao e enderecado aos autossuficientes: Respondeu-lhes Jesus: Nao necessitam de medico os saos, mas sim os enfermos; eu nao vim chamar justos, mas pecadores, ao arrependimento (Lucas 5.31-32).- E voltado a satisfacao e seguranca do homem: O ladrao vem apenas para furtar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham plenamente. (Joao 10.10). Disso pode resultar em nos a confianca em que Deus me sera fiel em qualquer situacao da vida, e em que Ele e o garantidor e o fundamento da minha vida, de forma que minha vida nao mais podera perder seu sentido. Esse foi o testemunho do Prof. Helmut Thielicke (1908-1986), ex-reitor da Universidade de Hamburgo.O chamado de Jesus na passagem de Lucas 5 mencionada anteriormente, e suas consequencias sao explicadas com maior detalhe por Paulo de Tarso:- ... deixem que Deus os transforme por meio de uma completa mudanca da mente de voces. (Romanos 12.2)- E preciso que o coracao e a mente de voces sejam completamente renovados. (Efesios 4.23)E por isso que
a leitura da Biblia nos leva a ler nossa mente de forma critica, e a reconheceremos nela nao o instrumento soberano ao qual tudo se deve submeter, mas o grande instrumento que precisa da completa renovacao operada por Deus, o soberano. A Biblia e a mente: precisamos de uma para ler a outra.Notas1. Bertrand Russell The ABC of Relativity, 1a edicao, 1925.2. Em H. Margenau e R.A. Varghese (editores) Cosmos, bios, theos, Open Court, Chicago, 1992. ISBN 0812691865.3. John Suppe Odinary memoir, em P. M. Anderson (editor), Professors Who Believe, InterVarsity Press, 1998.Fonte: http://www.ultimato.com.br/
Por: Pr. Thomas TroncoThomas Paine, um britanico que imigrou para a America, ficou famoso ao escrever brilhantes panfletos sobre a liberdade. Estes acabaram inflando um sentimento de nacionalismo que levou a guerra americana pela independencia. Paine, por sua vez, tornou-se um dentre os fundadores dos Estados Unidos da America. Apesar do seu papel na historia americana, seu maior desejo era ser conhecido pelo que ele imaginava que seria sua obra-prima, um livro intitulado A era da razao que zombou do cristianismo (The age of reason which scoffed at christianity). O intento de Paine era acabar com a fe nas Escrituras. Dizia ele: Esse livro ira destruir a Biblia... Em menos de cem anos, as Biblias so serao encontradas em museus ou em sessoes de velharias de lojas de segunda mao. Mas nao foi isso que aconteceu. Seu livro foi publicado em 1794, mas, em lugar de fama e honra, trouxe a ele miseria e solidao, a ponto de ele vir a dizer: Eu daria mundos, se eu os tivesse, para que A era da razaonunca tivesse sido escrito. Ele morreu em 1809 totalmente sem amigos, esquecido de todos, enquanto a Biblia continua sendo um best-seller.O desejo do escritor foi diametralmente oposto ao de Davi. Se Paine queria se afastar o maximo que pudesse da ideia de Deus, Davi mostrou, no Salmo 63, qual era o tamanho do seu desejo de estar na presenca do Senhor. Pelo menos duas referencias no texto nos indicam a ocasiao em que o salmo foi escrito. Em primeiro lugar, o titulo mostra que Davi estava no deserto de Juda. Ja que ele se refere a inimigos que queriam lhe tirar a vida (v.9), entende-se que Davi estava em fuga. Em segundo, Davi se refere a si mesmo como rei (v.11), eliminando seus dias de fuga de Saul como momento historico do salmo. O contexto, assim, recai sobre o golpe de estado de Absalao, do qual Davi teve de fugir de Jerusalem, seguindo o caminho do deserto (2Sm 15.23).O desejo de Davi de estar com Deus e expresso logo no inicio do salmo (v.1a): O Deus, tu es o meu Deus, eu busco a ti com afinco (elohim eli atta ashahareka). Essa e uma expressao de desejo de alguem que se ve privado daquilo que anseia, visto que, no v.2, ele se refere ao tabernaculo do Senhor que estava em Jerusalem, e que abrigava a arca, a qual, na fuga, Davi teve de deixar para tras (2Sm 15.24,25). Apesar de Deus estar em toda parte, Davi se refere a adoracao do Senhor nos seguintes termos (v.2): No tabernaculo santo eu te contemplo para ver tua forca e tua gloria (baqqodesh hazitika lirot uzzeka ukevodeka). Isso porque o tabernaculo e a arca simbolizavam a presenca de Deus no meio de Israel como povo eleito. Para Davi, se afastar da arca era, tambem, se afastar do lugar especial em que Deus podia ser encontrado e adorado pelos israelitas. Esse afastamento foi extremamente doloroso para o salmista e seu desejo mais profundo era retornar a presenca do Senhor.O desejo de estar
com Deus pode ser visto no fato de que a ausencia do tabernaculo e da arca, para o salmista, era pior do que outras carencias obvias de quem esta no meio de um deserto em fuga a fim de salvar sua vida. A subvalorizacao de tais carencias, em vista do desejo prioritario de estar com Deus, mostra a importancia que Davi dava a necessidade de viver na presenca do Senhor.Assim, em primeiro lugar, Davi deseja o Senhor mais do que saciar a sede no deserto (v.1b): Minha alma tem sede de ti, meu corpo desfalece por ti, em terra seca e arida, sem agua (tsoma leka napshi kamah leka besari beerets-tsiya weayef beli-mayim). Na verdade, o corpo de Davi devia estar desfalecido por falta de agua, por ter de consumi-la de modo racionado. Esse era um procedimento normal em uma travessia ou estadia em lugares deserticos. Porem, Davi lanca mao desse anseio por agua para se referir ao que realmente o preocupava: a distancia da arca e da presenca do Senhor. A distancia dessa presenca afligia Davi mais que a sede no deserto.Em segundo lugar, Davi deseja o Senhor mais do que conservar sua vida. Sua fuga de Absalao e dos demais traidores se devia ao risco de ele cair nas maos dos inimigos e ser morto. Estava no meio do deserto porque queria proteger sua vida. Mas nem a vida superava a importancia de Deus para o salmista, que diz (v.3): Porque o teu amor e melhor que a vida (ki-tov hasdeka mehayyiym). A palavra hesed (amor) e usada muitas vezes dentro do conceito das aliancas para se referir a fidelidade de Deus de fazer o que prometeu para com o povo de Israel quando eles mereciam o oposto. No caso da alianca que Deus fez com Davi (2Sm 7.11-16), ohesed de Deus e a causa de ele garantir a descendencia davidica no trono de Israel. Por isso, Davi o valoriza mais que sua propria vida. Se o salmista nao tem certeza de quanto ainda vai viver, ele tem plena certeza de como vai viver ate que a morte o encontre (v.4): Por isso, eu te bendirei enquanto eu viver (ken avarekka behayyay).Em terceiro, Davi deseja o Senhor mais do que ter alimento (v.5). Em um deserto, o racionamento obrigatorio para manter o grupo vivo nao era apenas de agua. A comida tambem era racionada. O profeta Ezequiel falou do que aconteceria aos moradores de Jerusalem ao sofrerem um cerco pelo exercito babilonico assim: Comerao o pao por peso e [...] beberao a agua por medida (Ez 4.16). Com Davi e seus homens, nao devia ser diferente. Eles nao se deleitavam mais das boas comidas a que estavam acostumados. Entretanto, se fisicamente Davi nao se fartava de alimentos, espiritualmente ele se ve saciado, pelo que diz (v.5): Minha alma se sacia como se comesse carne gorda e nutritiva (kemo helev wadeshen tisba nafshi). A pergunta e: saciado com o que? A resposta vem na sequencia: Pois com labios exultantes, minha boca louva (wesifte renanot yehallel-pi). Em lugar de mastigar alimentos saborosos,