.Um tapa na cara dos covardes que nao defendem a causa de nosso senhor Jesus cristo. Uma das maiores personalidades da historia universal, Santo Agostinho foi um grande retorico, um grande filosofo e um grande santo da Igreja. Sua obra, ao mesmo tempo vasta e profunda, exerceu e exerce muita influencia em toda a cultura ocidental.A sua vida, muito conhecida, torna-o inteligivel tambem para muitos nao-cristaos. Retorico, homem do mundo, carnal, fez um longo esforco para encontrar a chave da inquietacao que o devorava. Primeiro maniqueu, depois platonico, finalmente convertido, num celebre momento que ele mesmo contou com um genio inimitavel.Depois da conversao, e sem pretende-lo, e ordenado sacerdote. Chega ao episcopado da mesma maneira. E desde esse momento, no meio de muitas vicissitudes criticas, carrega sobre si grande parte da responsabilidade da Igreja; assim, por exemplo, no auge da heresia de Pelagio ouem face do cisma dos donatistas. No momento da sua morte, e todo um simbolo. Morre em Hipona quando os vandalos sitiavam a cidade. Com ele, morre a cultura antiga e nasce outra nova. Porque Santo Agostinho foi um homem do seu tempo. Versado em todas as artes classicas, foi sempre um retorico de grande habilidade, jogando com as palavras num malabarismo que conseguia sempre escapar a superficialidade. Diriamos que o seu pensamento e tao profundo que supera as habilidades do retorico.Inicialmente, escreve filosofia, porem mais tarde dedica as suas forcas a pregacao, sem descuidar uma enorme correspondencia. Escreve tambem muitos tratados teologicos, de exegese biblica, etc.Nao citaremos aqui as obras teologicas; limitar-nos-emos as de carater filosofico: Contra Academicos, critica do ceticismo; De beata vita, sobre a felicidade; De ordine, sobre a origem do mal: os Coliloquia, um apaixonado dialogo consigo mesmo sobre a imortalidade da alma; De immortalitate animae; De quantitate animae, sobre a mesma questao; De magistro, sobre a educacao com um enfoque psicologico.Santo Agostinho nao construiu um sistema filosofico completo, ainda que as ideias basicas se mantenham constantes e acusem um claro predominio platonico. Ele mesmo nos conta que comecou a ler uma obra de Aristoteles e nao pode prosseguir. Talvez o tenha afastado o estilo entrecortado, desencarnado, a falta dessa alma que Santo Agostinho buscava em tudo. Santo Agostinho nao parece feito para encerrar a realidade em categorias. A sua reflexao parte sempre da vida: das coisas que se passam ao seu redor, das ideias dominantes, dos ataques contra a fe, da interioridade da sua alma.A BUSCA DA VERDADEA filosofia agostiniana e uma constante busca da verdade, que culmina na Verdade, em Cristo. E um movimento incessante, uma paixao, e, precisamente, a paixao principal: o amor. Amor meus, pondus meum, o amor e o peso que da sentido a minha vida. Verdade e Amor.Fizeste-nos, Senhor, para Ti e o nosso coracao estara inquieto enquanto nao descansar em Ti, diz nas Confissoes.Essa passionalidade da filosofia agostiniana nao e em nenhum momento irracionalismo ou voluntarismo. Se incita a ter fe para entender, tambem anima a entender para crer melhor. Nada nos pode fazer duvidar da possibilidade de chegar a verdade. Nada valem os argumentos ceticos. Si fallor,