do governo holandes. A liberdade religiosa se expressava natolerancia e os catolicos romanos possuiam uma liberdade intramuros, ou seja,poderiam exercer livremente a sua religiao desde que no recinto dos temploscatolicos, nao podendo reagir contra tal ordem governamental sob risco de perdada liberdade. Um documento do governo holandes no Brasil afirma que Aos portuguesesse concede completamente o livre exercicio de sua religiao dentro de suasigrejas (subentende-se: e nao fora delas); e melhor e contentar-se com isto,para nao ficarem sujeitos a outros inconvenientes, contra os quais nao haremedio. O catolicismo por sua vez reagiu contra o regimeholandes de conceder liberdade limitada. As reacoes nao se deram nas cidades,mas sim nas capelas e igrejas do interior. Muitos padres atuavam comoagitadores, pregando uma especie de guerra santa contra os calvinistas emarranos (judeus). Aos muitos soldados franceses, que eram catolicos e serviamno exercito holandes no Brasil, lhe eram recusados a confissao e a extremauncao. O confronto nunca foi a campo aberto, mas sempre se restringiu aoslugares de pregacao e na recusade ministracao dos sacramentos aos catolicos que trabalhavam direta ouindiretamente para os holandeses.Osholandeses se lancaram na tarefa missionaria de evangelizacao dos nativos,usando tambem para isso lideres nativos educados na Holanda. Citem-se, porexemplo, os casos de Pedro Poti e Antonio Paraupaba, nativos que foram levadosaos paises Baixos, quando da primeira invasao holandesa no Brasil, em 1624. Apresenca holandesa no Brasil contribuiu para o avanco da economia, dasciencias, das artes, de uma etica irrepreensivel e de certa liberdadereligiosa, questionada pelos catolicos do periodo em questao. Atraves dedecretos ordenou-se a observancia do domingo (esta lei beneficiou tambem osescravos). O governo holandes na Colonia ordenava tambem que se um escravofosse vendido sua mulher deveria acompanha-lo quando esse fosse para o novodono.Preocupadoscom a questao religiosa, os holandeses tambem publicaram um catecismo em tresidiomas (holandes, tupi e portugues). Segundo Mendonca,Natradicao do calvinismo ortodoxo, os catecismos desempenham a funcao basica deorientar, instruir e encaminhar as pessoas na Religiao. Ai termina a suatarefa. A salvacao e obra externa e exclusiva da graca divina [...] Isto eimportante para avaliar o esforco dos holandeses para produzir o Catecismo, jaque, uma vez instruidos nas doutrinas cristas, os escolhidos estao mais aptos aouvir o seu proprio chamado, a seguir e observar os imperativos da vida crista.Paraos holandeses, a cristianizacao da populacao indigena fazia parte do mesmoesforco para cristianizar a sociedade como um todo. Ha provas historicas,segundo Hoornaert e Mendonca de que o esforco e o zelo etico-religioso dosholandeses, ao contrario dos huguenotes, frutificaram na Colonia do Brasil,pois mesmo depois da expulsao dos holandeses do Brasil, certas nocoescalvinistas ficaram profundamente arraigadas na mente dos indios nordestinos.Os portugueses conseguiram retomar o nordestebrasileiro a custo de muitas guerras (ataques de fora e insurreicoes) contra osholandeses motivadas em parte pela volta do trono a Portugal; pela expulsao dosholandeses do Maranhao em 1643; pela volta de Joao Mauricio de Nassau,governador holandes no Brasil, a Holanda; pela reducao do contingente militar holandesno Brasil; pela atuacao cautelosa do governador-geral do Brasil, Antonio Tellesda Silva (1642-1646) que considerava seu o dever sagrado livrar a Colonia doshereges; pelas guerrilhas comandadas pelo indio Felipe Camarao e pelo negroHenrique Dias;