associado a pessoa de Jesus Cristo.Entretanto e exatamente aqui que o gnosticismo encontrou a sua maior barreira dentro do Cristianismo. Para os adeptos desse movimento, Jesus nao poderia ser a encarnacao de Deus na terra, uma vez que a materia e o corpo sao essencialmente maus. Essa ideia foi levada ao extremo quando os docetistas afirmaram que Cristo nao poderia ser um homem corporeo, mas apenas uma aparencia, um fantasma que parecia ter corpo fisico por meios milagrosos[4]. O Cristo encarnado nao era divino por estar vestido de um corpo ontologicamente mal.Diante disso, duas reacoes quanto a vida na terra: alguns castigavam o seu corpo na esperanca de que o poder maligno na materia fosse debilitado; outros foram no sentido diametralmente contrario, ou seja, ja que o espirito e essencialmente bom, nada que o corpo fizer poderia destrui-lo o resultado disso era a libertinagem[5]. Que impacto esse movimento teve dentro da igreja? Essa pergunta e muito facil de ser respondida. O fundamento do cristianismo e a crenca que Deus se fez carne e veio ao mundo, nascendo de uma virgem, e que morreu na cruz, ressuscitando de maneira corporea, a vista de centenas de testemunhas. Assim sendo, nao caberia dentro da doutrina crista uma interpretacao tao mistica, desencarnada e dualista como a dos gnosticos-docetistas. Muito se tentou fazer para extirpar esse pensamento de dentro da Igreja: consolidacao do canon neotestamentario, o estabelecimento da formula romana (Credo Apostolico), os diversos Concilios Ecumenicos que se sucederam a partir de Niceia, etc. Mas uma pergunta que se pode fazer tendo em mente o gnosticimo-docetismo e a seguinte: Ela foi definitivamente extirpada do cotidiano cristao? Depois de mais de vinte seculos podemos enxergar rastros desse movimento tao antigo hoje? Ao vermos o cristianismo hoje, particularmente no Brasil, podemos dizer que o gnosticismo-docetismo e uma pagina virada da historia da igreja?A posicao que defendo e que embora tenhamos vivenciado um desenvolvimento incalculavel na Teologia ao longo de vinte seculos, a questao da corrupcao ontologica da materia, um pilar importante do gnosticismo, permanece como um tabu em muitas Igrejas e comunidades cristas. Algumas celebracoes em determinadas comunidades eclesiasticas, por exemplo, enfatizam o aspecto mistico-espiritual em detrimento de uma teologia da esperanca cujo final e a redencao nao somente do espirito, mas de todo o corpo e tambem de toda a natureza, conforme nos apresenta todo o Novo Testamento. Alia-se a isso, a introducao dentro dos ritos cristaos de elementos pagaos que acentuam o misticismo e ate a supersticao.Indo um pouco mais alem: se nos temos ainda essa influencia gnostica dentro do cristianismo, podemos enxergar um docetismo tambem? Creio que nao da maneira como essa ideia foi concebida originalmente a partir do segundo seculo, porem, ainda e dificil para a maioria dos cristaos relacionarem, e.g., a ressurreicao corporea de Cristo com a nossa propria, ou seja, que ate nosso corpo fisico sera redimido no final da historia. Logo, o corpo nao pode ser algo totalmente descartavel. Se o corpo fisico fosse tao abominavel o que diremos da Encarnacao de Cristo, doutrina central do Cristianismo? O gnosticosmo-docetismo vai no sentido