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Letra V, de vassoura.Recorte um quadrado de 3 cm de lado e faca franjas longas. Recorte outro quadrado do mesmo tamanho e dobre ao meio. Dobre as pontinhas em um dos lados maiores e vire.Cole o quadrado com franjas e recorte um retangulo de 11 cm x 05 cm.Cole e ficou pronta a vassoura.Fonte: Projetos Escolares Especial DOBRADURASOn Line Editora, Ano 4, no 18 Letra X, de xicara.Recorte um retangulo de 8 cm x 5 cm e dobre ao meio.Dobre as pontinhas da parte aberta e vire..Trace um circulo com 1, 5 cm de diametro e dentro dele outrocirculo com 0,7 cm de diametro. Dobre e recorte a parte interna. Esta feita a alca. Cole na xicara e decore como quiser.Vamos tomar um cha?!Fonte: Projetos Escolares Especial DOBRADURASOn Line Editora, Ano 4, no 18 Letra T, de tapete.Recorte quadrado de 8 cm de lado e dobre ao meio. Dobre as laterais para dentro, ate o meio e vire. Recorte as franjas.Depois, faca quadrados de 1 cm de lado e cole no tapete.Recorte duas tiras e recorte no limite das franjas.Pode fazer outra decoracao tambem.Pronto!Fonte: Projetos Escolares Especial DOBRADURASOn Line Editora, Ano 4, no 18 Letra U, de uva.Muito simples. Recorte seis ou mais quadrados de 4 cm de lado. Dobre as pontinhas de todos e vire.Esta formado o grao.Montei o cacho com seis graos: tres, dois, um. Recorte tres quadrados, dobre ao meio e dobreas pontas conforme a foto acima. Vire.Decore as folhas com canetinhas e cole atras do cacho.Prontinho!!!Facil, ne?!Fonte: Projetos Escolares Especial DOBRADURASOn Line Editora, Ano 4, no 18 Letra S, de sapato.Trace e recorte um retangulo de 10 cm x 5, 5 cm.Sugiro em papel marrom, para que as criancas nao associem ao tenis, devido a moda atual muito colorida.Dobre uma ponta menor que a metade do retangulo.Sera a parte em que colocamos o pe. Dobre a outra parte ate o outro lado do retangulo.Nao esqueca de deixar 1 cm ao lado. Vire. Recorte um retangulo de 10 cm x 1 cm. E a sola.Faca tres furos com um furador.Com la ou barbante coloque o cadarco e amarre.Esta pronto o sapato!!!Fonte: Projetos Escolares Especial DOBRADURASOn Line Editora, Ano 4, no 18 Estou encantada!!!!!!Obrigada a todos os alunos, funcionarios e professores pelocarinho recebido em meu aniversario!!!!E tao bom receber este carinho, e um banho de luz, e uma renovacao de energia que faz-me muito feliz!!!!Mais uma vez: obrigada pelos mimos recebidos!!!Voces sao maravilhosos!!!!!Beijos no coracao... A Branca teve que conferir tudo!!!! Branca muito feliz tambem!!!! Imagens: Jacqueline Santos Letra R, de rabanete. (sugiro mostrar aos alunos que nao conhecam esta raiz).Trace e recorte um quadrado de 7,5 cm de lado. Dobre ao meio. Dobre as duas pontas em direcao ao meio. Dobre a ponta (observe a imagem).Dobre a ponta maior meio que inclinada. Dobre para fora a mesma ponta para fora, tambem de formainclinada, deixando uma parte para dentro.Dobre as duas pontinhas.Vire e faca os detalhes do rabanete.Pronto!!!Fonte: Projetos Escolares Especial DOBRADURASOn Line Editora, Ano 4, no 18 Jorge F. IsahTive a honra de ser selecionado para participar da Coletanea
de poesias "Aguas Vivas - Volume 5", cujo idealizador, realizador, editor e empreendedor full time e o mano Sammis Reachers, do "Poesia Evangelica". Minha participacao se resumiu a 9(nove) poemas, dos quais apenas 01(um) e inedito [A Cura], ja que os demais foram publicados no meu ebook solo "A Palavra Nao Escrita". Entretanto, o leitor podera se deliciar com outros tantos dos demais 6 (seis) autores/colaboradores. Nao tenho palavras para agradecer o estimulo, incentivo e a gentileza com que o Sammis tem dispensado a mim e ao meu trabalho autoral. Realmente, sou-lhe grato e devedor para todo o sempre! Aos amigos e irmaos, baixem o ebook, gratuitamente, no link abaixo, e leiam o que cada um de nos tem a dizer sobre o relacionamento, comunhao e as infinitas dadivas que nos sao dispensadas pelo nosso Senhor Jesus Cristo. A ele, honra, gloria e louvor para todo o sempre!Boa leitura!!"AGUAS VIVAS"
Por Jorge Fernandes IsahA edicao de que disponho nao e a da "E realizacoes", mas uma antiga, da extinta "Agir", cujo titulo e "A Arte de Ler", e nao a literalizacao do titulo em ingles: "How to read a book".Como nao ha, no momento, outra edicao alem da publicada pela "E realizacoes", coloquei a capa e o link para a editora, a fim de que os interessados comprem-no [ate porque as edicoes antigas somente podem ser adquiridas em sebos, como eu fiz, e, muitas vezes, por um preco absurdo].A atual edicao tem mais de 400 paginas, enquanto a minha dispoe de quase 300. Nao houve acrescimo, ao que parece, mas uma redisposicao editorial do texto. Quanto ao livro, e o seguinte: ao comecar a leitura, constatei o que ja sabia e que vivia tentando nao me lembrar: eu nao sei ler um livro! Para quem tem um blog de livros, isso e uma realidade dura e tragica. Mas era o que eu percebia a cada frase ou texto que me apresentava incompreensivel. E claro que, como ha pessimos leitores, tambem ha os pessimos autores. Aqueles que aparentam ser intelectuais, mas nao passam de enganadores. Escrevem frases enigmaticas, misteriosas, complexas, que o unico intuito de nao serem inteligiveis, pois, na verdade, nao sabem a minima do que estao falando, e preferem mesmo enganar. Sao os "picaretas", que aparentam sofisticacao e hermetismo, quando nao passam de ignorantes, iletrados e fraudadores. Mas ha aqueles autores que estao degraus acima da nossa compreensao, nao porque eles sao desonestos, mas porque nos e que deixamos a honestidade de lado, ao considerarmo-nos capazes de compreender o que escrevem, quando nao somos. Nesse caso, a fraude se torna no proprio leitor. Quantas vezes nos deparamos com um texto complexo, e simplesmente o abandonamos, considerando-o chato ou pedante? Sempre temos uma desculpa para a propria ignorancia e ma-leitura, infelizmente. E a culpa nao e do autor, nesse caso; mas a transferimos a ele, indevidamente. Fato e que, ao iniciar o livro do Adler, percebi-me nao um leitor mediano, a quem o autor dirige a sua obra, mas abaixo do mediano. Sempre evitei livros tecnicos, um pouco por preguica, outro tanto por ignorancia. E sempre considerei suficiente entender um pouco do livro, mesmo que esse pouco fosse muito pouco mesmo. As vezes, nos contentamos em apreender nada e a considerar o aprendizado como qualquer coisa que vem a mente. Passamos de leitores a reescritores, dizemos aquilo que o autor nao disse como se fosse ele dizendo. Em todos esses casos, eu, voce, e em quem mais a carapuca servir, agimos desonestamente. Ainda nao cheguei ao ponto em que Adler revelara, por completo, como fazer uma boa leitura, mas estou ansioso[1]. Ate mesmo porque quero ler melhor, e, na verdade, abandonar as fileiras do analfabetismo funcional. O que seria bom se, ate muitos chamados intelectuais, refletissem e vissem como sao maus-leitores, muitos, como eu, no analfabetismo. Interessante que, ao dizer a minha esposa que eu era um leitor ruim, ela disse: se voce e mau-leitor, o que eu sou, entao?... Bem, nao
me consolou em nada, mas me deu a certeza de que estamos num periodo negro na intelectualidade, e isso tudo reflete-se na sociedade, onde um ex-presidente, semianalfabeto, se gaba de nao gostar de ler, e temos cada vez mais leitores preguicosos, que consideram possivel o conhecimento por osmose, aumentando a legiao de palpiteiros e "chutadores", aqueles que atiram para todos os lados sem ter alvo algum. Pelo pouco que li, algo em torno de 60 paginas, "Como ler livros" ou a "A arte de ler", e leitura fundamental. Agora, fica a pergunta: nao se sabendo ler, e possivel aprender a ler, lendo? [rsrs]... Descubra, por si mesmo. Notas: 1- Com isso, nao estou dizendo que a "A Arte de Ler" e um manual infalivel, e que todos passarao a ler conforme as tecnicas ali expostas. Nao e isso! Mais do que ensinar como fazer, ele nos mostra o que nao devemos fazer enquanto bons leitores. A partir dai, pode-se tracar um "roteiro' de como se obter o melhor de uma leitura, pois ha varias, nao se podendo ler da mesma maneira uma obra de ficcao [que esta pronta e acabada, nos dando todo o caminho a percorrer] e uma de nao-ficcao, em que temos de preencher as "lacunas" deixadas pelo autor. E claro que as "dicas" nos guiarao a meditar nos objetivos, metodos e o porque de se ler determinado livro, o que vale dizer que nao ha um padrao unico ao qual todos devem seguir para "aprender a ler". Porem, ha um minimo a se saber, e, sem ele, nao se caminhara muito nesse conhecimento.
ela. 3- Fragmento de um esboco, a tornar-se apostila ou livro, sobre a Eleicao Incondicional , portanto, sao ideias e exposicao preliminares, podendo sofrerem alteracoes, no futuro.4- Texto publicado, originalmente, no Kalamos, em 17/10/2015
Depois de seis anos, escrevendo o meu primeiro livro de poesias, acabou de sair a publicacao de "A Palavra Nao Escrita". Ele nao e fruto unicamente do meu esforco, mas de muitas outras pessoas, algumas delas nao tive o prazer de conhecer, mas auxiliaram na minha formacao o suficiente para que a obra viesse a lume. Em especial, queria agradecer ao amigo e irmao Sammis Reachers, do Poesia Evangelica, que empreendeu um trabalho primoroso, dedicado e nao remunerado, para fazer a edicao e a arte (e se recusou a ter o nome incluido nos creditos). Por isso, nada melhor do que deixa-lo falar, transcrevendo, a seguir, o prefacio que ele gentilmente elaborou para o meu livro. Uma honra e tanto!A todos que participaram direta ou indiretamente na realizacao dessa obra, o meu sincero e muito obrigado.Em especial a Cristo, sem o qual nao haveria motivacao e forca para conclui-lo!A ele, toda honra e gloria!PS: Baixem, leiam e divulguem o livro, gratuitamente!Ele pode ser acessado na pagina do Poesia EvangelicaOuNo site Monergismo, do amigo e irmao, Felipe Sabino. Ou, ainda, no Internautas Cristaos, do tambem amigo e irmao Tiago Knox. PREFACIO"A poesia de Jorge F. Isah nasce carregada de enlevo hermetico. Como os mestres hermetistas italianos do seculo XX (Montale, Quasimodo, Ungaretti), a cada poema de Jorge somos confrontados pelo toque da Esfinge, decifra-me ou te devoro, e mais, decifra-me e devora-me: que maior convite pode fazer um poeta, pode propor um poema? E Jorge avanca, como alfarrabista de palavras que e, como artista ora conscio, ora febril, a estabelecer seus mosaicos na tabula rasa do papel; sua arte nunca e superficial, nunca e simploria: ela nao solicita, mas e uma onda densa que arrasta, desperta e conclama ao mergulho em suas torrentes verbais. Exige a atencao, engaja e transveste seus leitores no tensionado heroi Teseu, cuja atencao freme ululante enquanto avanca pelo labirinto - cujas bifurcacoes vao se adensando a cada quadra. O premio para aquele que perseverar esta ao fim do labirinto, embora feito da soma de suas partes: o gozo silencioso da celebracao poetica, o graal misterioso e assaz buscado, o pequeno extase quase epifanico (pois a poesia tem e tera sempre - quem a furtara? - algo de religiao, de religacao com o divino) que so a verdadeira arte pode inocular nas veias da alma. Este A Palavra Nao Escrita e um manjar pleno para o verdadeiro apreciador de poesia, posto em salvas de prata onde o leitor sorvera a multiplicidade de percepcoes do autor, cujos versos transitam das elucubracoes de sua alma as mazelas da sociedade, do fulgor metapoetico, da poesia que se dobra sobre si mesma, a louvacao dAquele que e a fonte matricial de toda poesia, justica e beleza. Uma jornada com poder de transformar percepcoes, cujo arco tensionado se estende do alacre ao pungente: esta e a proposta de Jorge Isah neste seu elaborado labirinto." Sammis Reachers Por Jorge Fernandes IsahDefendi AQUI e AQUI a eternidade da natureza humana de Cristo; e a imutabilidade da natureza humana de Cristo, e do proprio homem, AQUI. Serei
excomungado de vez, agora, por voltar ao tema. Antes, definirei alguns pressupostos da ortodoxia crista quanto ao Redentor, para situar-nos: 1)Cristo e 100% Deus e 100% homem;2)Cristo e uma unica pessoa, nao havendo duas mentes nem duas personalidades, mas apenas uma, o Verbo eterno.3)As duas naturezas de Cristo nao se misturam, ainda que se comuniquem.4)Os atributos de uma natureza nao sao passados para outra natureza, fazendo com que Cristo se tornasse em um terceiro ser a partir da misturas de suas naturezas.5)Cristo e eterno em sua divindade, e temporal em sua humanidade.6)Cristo foi gerado em Maria, virgem, pelo Espirito Santo.7)Cristo e descendente de Adao, assim como o e de Abraao e Davi.8)Cristo nao tem pecados, jamais pecou. Posto o que a ortodoxia crista advoga para o Redentor, pergunto: Sendo o Senhor descendente de Maria, Davi, Abraao e Adao, por que nao herdou o pecado, nem participou da corrupcao da raca humana? [1] Alguns dirao que o fato de Maria nao ser fecundada por um homem, mas pelo Espirito Santo, fez com que Cristo nao recebesse a imputacao do pecado original. Contudo, Maria tambem nao e descendente de Adao? Ao que replicarao: o pecado esta na semente do homem, nao na semente da mulher, como parece indicar Gn 3.15. Em outras palavras, esse argumento afirma que a semente da mulher, isoladamente, nao tem o pecado, o qual esta presente na semente do homem. Como sao necessarias as duas sementes, o ovulo, feminino, e o semen, masculino, para se ter o ovo ou zigoto [2], Cristo nao herdou o pecado por nao ser gerado natural mas sobrenaturalmente. Porem, fica a questao: o fato de Cristo ser gerado pelo Espirito, por si so nao o tornaria essencialmente diferente do homem? Nao consigo entender porque Cristo teria de ser Ipsis litteris como homem para que sua obra na cruz fosse eficaz. Ele tinha de ser igual a nos em tudo para ser real? Mas real em qual aspecto? No aspecto imperfeito herdado de Adao? Ou na perfeicao existente em Si mesmo? O fato de nao ser imperfeito o torna em um homem irreal? Ou a sua humanidade perfeita faz dele o homem perfeito? O fato de nao ter pecado, nem ter a possibilidade de pecar, o torna essencialmente diferente do restante da humanidade. E dizer que, em algum aspecto, Cristo pudesse pecar ou sujeitar-se ao pecado [hipoteticamente falando], implicaria na possibilidade de Deus pecar, o que e absurdo, e se opoe frontalmente a Escritura. Entender os textos que dizem que Ele em tudo foi tentado como nos, como uma possibilidade de pecar, significa que poderia, a qualquer momento, ceder a tentacao, e por si so lancaria por terra o principio de que Cristo e o santo de Deus [Mc 1.24;Lc 4.34]. E como se quisessemos, meio a forceps, deter uma minima, irrisoria, participacao na salvacao. Chamar a atencao para nos mesmos, como se algo de bom em nos existisse em Cristo. Como a dizer: "se nao houvesse a parcela humana em Cristo, nao haveria salvacao". De certa forma, esperamos exaltar-nos, ainda que inconscientemente, na salvacao que
e completamente divina, e procede somente de Deus. E o que diz o profeta: "Do Senhor vem a salvacao" [Jn 2.9]. Como disse Arthur Pink: "The humanity of Christ was unique. History supplies no analogy, nor can His humanity be illustrated by anything in nature. It is incomparable, not only to our fallen human nature, but also to unfallen Adams. The Lord Jesus was born into circumstances totally different from those in which Adam first found himself, but the sins and griefs of His people were on Him from the first. His humanity was produced neither by natural generation (as is ours), nor by special creation, as was Adams. The humanity of Christ was, under the immediate agency of the Holy Spirit, supernaturally "conceived" (Isa. 7:14) of the virgin. It was "prepared" of God (Heb. 10:5); yet "made of a woman" (Gal. 4:4.) [3]. Porem, o pecado de Maria persiste, a menos que se faca como os catolicos e se defenda a sua nao-pecabilidade. Mas a Biblia nao afirma isso, pelo contrario, diz que todos pecaram, sem distincao [Rm 3.23], e de que apenas Cristo jamais pecou [Hb 4.15]. Entao, do ponto de vista biblico, como seria possivel Cristo, sendo homem, nao herdar o pecado original? Ha a necessidade de se definir o pecado original, e de que forma, biblicamente, e transmitido. Pecado original significa o pecado derivado de nossa origem, nao e uma expressao biblica (foi Agostinho quem a cunhou), mas e uma expressao que traz a uma proveitosa focalizacao a realidade do pecado em nosso sistema espiritual [4]; ou ainda: "o estado e condicao de pecado em que os homens nascem" [5], em outras palavras, o pecado original e algo que nao somente nos distingue de Cristo, mas algo que vai muito alem, impossibilitando-o de ser igual a nos. Assim, entendo que o pecado nao e algo passado de pai para filho, na fusao dos elementos reprodutores do homem e da mulher. Por isso a distincao acima sobre semente nao procede como argumento para Cristo nao herdar o pecado. Adao, ao cair, representou a raca humana no Eden, de tal forma que todos os homens, sem excecao, cairam juntamente com ele. Todos os homens estavam em Adao [e tambem as mulheres, claro], o qual foi o cabeca da raca humana, de tal forma que toda a humanidade estava nele, participando do seu pecado, e assumindo a culpa advinda dele. Por isso todos cairam, e morreram juntamente com Adao: Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim tambem a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram [Rm 5.12]. Deus nos considera tao responsaveis por esse pecado quanto Adao, de tal forma que nascemos mortos em ofensas e pecados [Ef 2.1], mesmo quando ainda nao cometemos efetivamente nenhum delito. Ele esta em nosso coracao como uma disposicao natural, como algo intrinseco a natureza humana, apenas a espera para manifestar-se; algo latente que acontecera a seu tempo, sem chance de nao ocorrer, a menos que nao haja tempo [como na morte
de bebes prematuros]. A pergunta inicial esta a reclamar uma resposta: Por que Cristo nao herdou o pecado? Ha quem diga que o fato de Cristo ser Deus, anulou a heranca do pecado. Como Deus nao pode pecar, sendo santo e perfeito, a humanidade do Redentor tornou-se imune pela impecabilidade divina. Porem... Se as suas duas naturezas nao se misturam, como e que a divina anulou na humana o pecado federal? Se elas nao se misturam, como o pecado original nao foi transmitido a Cristo? Ha duas hipoteses, ao meu ver: 1) Cristo nao herdou sua humanidade de Maria. Desta forma, o Espirito Santo foi quem gerou o homem Cristo, apossando-se apenas da carne, do fisico doado por Maria. E o que parece dizer o anjo: Jose, filho de Davi, nao temas receber a Maria, tua mulher, porque o que nela esta gerado e do Espirito Santo [Mt 1.20]. E a resposta que ela recebeu ao questionar o anjo: Como se fara isto, visto que nao conheco homem algum? E, respondendo o anjo, disse-lhe: Descera sobre ti o Espirito Santo, e a virtude do Altissimo te cobrira com a sua sombra; por isso tambem o Santo, que de ti ha de nascer, sera chamado Filho de Deus [Lc 1.34-35]. 2) Cristo sempre teve a natureza humana, como essencia. O que foi gerado em Maria foi o corpo, a parte material do Senhor. Sendo essa a minha opcao predileta, primeiro, definirei o que entendo por essencia, conforme o dicionario Michaelis: Essencia: sf (lat essentia) Natureza intima das coisas; aquilo que faz que uma coisa seja o que e, ou que lhe da a aparencia dominante; aquilo que constitui a natureza de um objeto. Compreendo que o homem e um ser completo, carne e alma [6]. Porem, entendo que a humanidade esta presente na alma, usando o corpo como dispensario ou habitaculo. Desta forma, o pecado age na alma, e e ela que precisa de regeneracao. Quando Adao pecou, a morte veio como consequencia da transgressao da Lei divina, da ordem expressa de Deus: De toda a arvore do jardim comeras livremente, mas da arvore do conhecimento do bem e do mal, dela nao comeras; porque no dia em que dela comeres, certamente, morreras [Gn 2.17]. Na desobediencia do homem, encontramos dois tipos de morte: a fisica e a espiritual. A fisica, fez do corpo corruptivel, o qual voltara a terra, como esta escrito: "No suor do teu rosto comeras o teu pao, ate que te tornes a terra; porque dela foste tomado; porquanto es po e em po te tornaras [Gn 3.19]. A espiritual, causou a separacao do homem de Deus; ele perdeu a comunhao com o Criador, de tal forma que foi necessario reabilita-lo atraves do sacrificio de Cristo na cruz, o qual pagou os pecados do seu povo, expiando-o, justificando-o diante de Deus [Hb 2.17]. Por sermos descendentes de Adao, automaticamente fomos representados por ele no Eden, e recebemos a maldicao do pecado: as duas mortes. Cristo, ao receber os pecados do seu povo, por imputacao, morreu fisicamente, pois e-lhe impossivel
morrer espiritualmente, visto ser Deus. Para Cristo, nao ha morte espiritual, apenas fisica. Da mesma forma, os eleitos, aqueles que foram ligados eternamente a Deus na temporalidade, pela obra de Cristo, tambem nao morrem mais espiritualmente, mas apenas em sua corporeidade. Porque estando nos ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graca sois salvos), e nos ressuscitou juntamente com ele e nos fez assentar nos lugares celestiais, em Cristo Jesus [Ef 2.5-6]. Ora, alguem que estava morto e foi vivificado pode morrer novamente? Especialmente se foi vivificado em Cristo? Se foi ressuscitado nEle? Se esta assentado nos lugares celestiais com Ele? O que nos impede de desfrutar completamente desta obra de Deus sao exatamente duas coisas: a temporalidade, estarmos no tempo, e o corpo, que precisa cumprir o castigo de morrer em sua corruptibilidade. Alguem podera pensar: "mas esse seu argumento nao se parece com o gnosticismo dos primordios da igreja? Quando o corpo era visto como mau?"...Continue a leitura do texto AQUI