Constantinopla e se apoderar de todo o imperio. Era o ano 361.A primeira atitude de Juliano foi se vingar dos principais responsaveis pelos seus infortunios, e dos que tinham tentado mante-lo afastado do poder durante seu exilio. Com este proposito, ele nomeou um tribunal que, supostamente, era independente, mas que, na verdade, satisfazia os desejos do novo imperador, e que condenou a morte varios dos seus piores inimigos.Fora isto Juliano foi um governante habil, que soube por em ordem a administracao do Imperio. Mas ele nao e lembrado tanto por isto quanto por sua politica religiosa, que lhe valeu o apelido de "o Apostata".A politica religiosa de JulianoEsta politica consistiu, por um lado, em restaurar a gloria perdida do paganismo, e por outro lado, em impedir o progresso do cristianismo.Depois da ascensao de Constantino, o paganismo tinha perdido seu antigo brilho. O proprio Constantino, mesmo nao tendo perseguido os pagaos, saqueou diversos templos para obter obras de arte para Constantinopla. Esta politica continuou sob o regime dos filhos de Constantino, que legislavam em favor do cristianismo e iam colocando cada vez mais obsta-culos ao culto pagao. Quando Juliano ascendeu ao trono, os templos estavam quase totalmente abandonados, e havia sacerdotes pagaos que andavam esfarrapados, sustentando-se de diversas maneiras, e apenas se ocupando dos cultos.Juliano comecou uma reforma total do paganismo. Suas primeiras providencias foram ordenar que todos os objetos e propriedades que tinham sido tomados dos templos fossem devolvidos. Alem disso, ele passou a organizar o sacerdocio pagao em uma hierarquia semelhante a da igreja crista. Acima dos sacerdotes de cada regiao havia arquisacerdotes, que por sua vez estavam subordinados ao sacerdote maximo da provincia, e por cima de todos estava o sumo pontifice, que ere o proprio Juliano. Nessa hierarquia, os sacerdotes deveriam levar uma vida exemplar, nao so se ocupando do culto, mas tambem das obras de caridade. Fica evidente que, apesar dos seus sentimentos anticristaos, boa parte da reforma paga de Juliano era inspirada no exemplo da igreja crista.Enquanto promulgava estas leis, Juliano estava empenhado em restaurar o culto pagao de maneira mais direta. Ele se considerava eleito pelos deuses para esta obra, e por isso, enquanto esperava que todo o Imperio regressasse a sua antiga fe, ele se sentia obrigado a prestar aos deuses o culto que os outros nao lhes prestavam. Por ordem de Juliano houve sacrificios em massa, em que eram oferecidos centenas de touros e outros animais aos deuses. Mas Juliano percebeu que sua reforma nao era tao popular como ele tinha desejado. As pessoas zombavam dos sacrificios, as vezes ao mesmo tempo que participavam deles. Por essa razao, era necessario nao so promover o paganismo, mas tambem atacar o cristianismo, que era seu rival mais poderoso.Com este proposito em mente, Juliano tomou uma serie de medidas, se bem que temos de dizer com toda a justica que ele nunca decretou a perseguicao direta da jgreja. Se em alguns lugares houve cristaos que perderam a vida, isso foi causado por tumultos populares, ou pelo excessivo zelo das autoridades locais, pois Juliano estava convicto de que