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nosso mal-entendimento das acoes do homem destruam o testemunho da Palavra de Deus. Devemos crer no que Deus diz: "E viu o SENHOR que a maldade do homem se multiplicara sobre a terra e que toda a imaginacao dos pensamentos de seu coracao era so ma continuamente" (Genesis 6:5). Embora os feitos externos do nao regenerado parecam moralmente bons, eles sao somente maus continuamente.A Vontade e a SalvacaoVisto que a vontade do homem nao e espiritualmente livre, mas e escrava do pecado e do diabo, e visto que ele nao pode fazer nenhum bem seja qual for, o homem nao pode salvar a si mesmo por sua vontade. Visto que a vontade do homem nao pode desejar o que e bom e reto, como e possivel que escolha Cristo? Escolher a Cristo e um ato da mais alta bondade. Isso, contudo, e precisamente o que a maioria das pessoas creem. Elas nos falam que a salvacao e totalmente de Deus e de sua graca. Deus tem uma salvacao embrulhada como um belo presente que ele da para cada homem. Mas o homem deve primeiro receber a Cristo pelo exercicio do seu proprio livre-arbitrio. Deus nao fara nada ate que o homem escolha a Cristo. Dessa forma, o fator determinante na salvacao, de acordo com eles, nao e a vontade de Deus, nem a obra expiatoria de Cristo, mas a escolha do homem. A salvacao e feita dependente no final das contas da vontade do homem. A vontade do homem deve ser ativa primeiro, entao Deus salvara.As Sagradas Escrituras nos ensinam algo inteiramente diferente. O nao regenerado nao pode escolher a Cristo. Isso e claramente ensinado no evangelho segundo Joao. Em Joao 6:44 lemos: "Ninguem pode vir a mim, se o Pai que me enviou o nao trouxer; e eu o ressuscitarei no ultimo dia." Jesus nos ensina que o homem nao pode vir a ele, a menos que o Pai o traga. Nao ha livre-arbitrioque o capacite para vir a Cristo. Isso requer um poder fora dele, o poder da graca de Deus. Sem esse poder, ninguem vira a Cristo para salvacao. Jesus diz: "Nao me escolhestes vos a mim, mas eu vos escolhi a vos, e vos nomeei, para que vades e deis fruto..." (Joao 15:16). O homem natural nao pode e nao escolhe a Cristo. O extremo oposto e verdadeiro. Cristo o escolhe. O homem nao e salvo porque ele escolhe a Cristo. A vontade do homem e tao ma que somente a escolha soberana de Cristo pode salva-lo.Assim, nao podemos dizer que somos salvos por nossa vontade e escolha. Nao podemos dizer que somos salvos porque fizemos uma decisao por Cristo ou o aceitamos. E verdade que a Biblia diz: "Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que creem no seu nome" (Joao 1:12). Mas isso nao significa que o recebemos pelo poder de nossas proprias vontades. O extremo oposto e verdadeiro como e indicado no versiculo seguinte. La lemos: "Os quais nao nasceram do sangue, nem da vontade da
carne, nem da vontade do homem, mas de Deus." Note que o apostolo diz que nao nascemos da vontade do homem. O novo nascimento, regeneracao, nao acontece porque o homem escolhe a Cristo com sua vontade escravizada! Nao! Isso e impossivel! A salvacao nao e da vontade do homem, mas de Deus.A salvacao e de Deus porque ela e baseada na vontade de Deus. Tiago diz: "Segundo a sua vontade(de Deus), ele nos gerou pela palavra da verdade ..." (Tiago 1:18). A origem da salvacao, o fator determinante na salvacao, e a vontade de Deus. Ninguem nasce de novo, a menos que Deus queira assim fazer. Porque Deus e o Deus que predestina, o qual determinou a vida e o destino de cada pessoa. Pela sua soberana vontade ele predestinou alguns para salvacao e outros para eterna destruicao do inferno. O apostolo diz: "Ou nao tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra e outro para desonra? E que direis se Deus, querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita paciencia os vasos da ira, preparados para a perdicao" (Romanos 9:21-23). Deus e o Oleiro e nos somos o barro. Assim como o oleiro pode fazer do seu barro qualquer coisa que lhe agrade, assim Deus faz de suas criaturas o que lhe agradealguns em vasos de honra (eleicao) e outros em vasos de desonra (reprovacao). Essa e a soberania da vontade de Deus. Toda salvacao, portanto, tem sua origem na eterna eleicao de Deus. Em Efesios 1:4-5 lemos: "Como tambem nos elegeu nele antes da fundacao do mundo, para que fossemos santos e irrepreensiveis diante dele em amor; e nos predestinou para filhos de adocao por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplacito de sua vontade." Uma pessoa e filho de Deus, santa em Cristo, somente porque Deus o escolheu para ser de acordo com o beneplacito de sua vontade. Note tambem que a eleicao de Deus ocorreu antes da fundacao do mundo. Portanto, ela nao pode ser baseada sobre nada no homem. Ela e a livre escolha de Deus.Quando um homem confia em Cristo, e porque Deus o escolheu primeiro. Lemos em Atos 13:48: "... e creram todos quantos estavam ordenados para a vida eterna." O eterno decreto da eleicao de Deus e a suprema origem da fe. Um homem cre porque ele foi ordenado para a vida eterna. Se alguem nao cre, e porque Deus nao o escolheu para a vida eterna. Assim Jesus disse: "Mas vos nao credes porque nao sois das minhas ovelhas, como ja vo-lo tenho dito" (Joao 10:26). De fato, a fe e impossivel a parte da regeneracao. A fe nao precede o novo nascimento, mas o novo nascimento precede a fe. A fe nao e uma obra do homem, mas o dom de Deus que ele da na regeneracao. Jesus e chamado o autor e consumador de nossa fe(Hebreus 12:2), porque ninguem tem fe, a menos que lhe seja dada por Deus atraves da operacao do Espirito de
Cristo. As Escrituras nos ensinam que o povo de Deus "cre segundo a operacao da fora do seu(de Deus) poder" (Efesios 1:19). O apostolo Paulo diz: "Porque pela graca sois salvos, por meio da fe; e isto nao vem de vos, e dom de Deus. Nao vem das obras, para que ninguem se glorie" (Efesios 2:8-9). A fe nao vem de nos. Ela nao vem de nossas obras. E um dom gracioso de Deus.O que a vontade do homem nao pode fazer devido estar escravizada ao pecado, a vontade de Deus faz. A salvacao e a obra poderosa da vontade e do poder de Deus. "Assim, pois, isto nao depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que se compadece" (Romanos 9:16).A Vontade e a Responsabilidade do HomemHa muitos que atacam a doutrina do cativeiro da vontade asseverando que ela conflitua com a doutrina da responsabilidade do homem. Muitos creem que a responsabilidade do homem e baseada na capacidade de fazer o que Deus diz. Como Deus pode exortar a todos para se arrependerem e crerem, se o homem nao tem a capacidade para assim fazer? Isso seria injusto da parte de Deus. Eles nos dizem, portanto, que todas as exortacoes da Biblia sao provas de que a vontade do homem nao e escravizada de forma alguma, mas livre para fazer o que Deus requer. Deus nao poderia considerar o homem responsavel se ele nao tivesse essa capacidade. De fato, muitas pessoas creem que a responsabilidade do homem e exatamente isso. E sua capacidade de livremente escolher o bem.Se essa concepcao da responsabilidade do homem fosse correta, a doutrina do cativeiro da vontade estaria deveras em direto conflito com a responsabilidade do homem. Contudo, as Escrituras nos ensinam que a responsabilidade do homem nao consiste em sua capacidade de fazer o que Deus requer. Como ja temos demonstrado, o homem nao tem essa capacidade. Jesus disse: "Eu sou a videira, vos as varas; quem esta em mim, e eu nele, esse da muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer" (Joao 15:5). Sem Jesus Cristo ninguem pode fazer algo que produza fruto. O Senhor se refere ao fruto espiritual. Ele esta falando sobre a capacidade espiritual de fazer o bem e crer nele. Ninguem que esta sem Cristo tem essa capacidade.Alem do mais, Deus nao e injusto em requerer do homem o que ele nao pode fazer . Deus e perfeitamente justo porque ele nao criou o homem sem essa capacidade. Deus fez o homem justo e capaz de fazer tudo o que ele requer. Foi o homem quem recusou fazer como Deus havia ordenado e, portanto, perdeu essa capacidade. Assim, lemos em Eclesiastes 7:29: "Eis aqui, o que tao-somente achei: que Deus fez ao homem reto, porem eles buscaram muitas astucias." Ninguem pode dizer que Deus nao e justo, porque Deus nao mudou. As regras de Deus saos as mesmas como sempre. Foi o homem quem mudou por sua propria acao. Nos somos aqueles que, em nosso pai Adao, por nossos proprios pecados, perdemos a capacidade que Deus
nos deu. Assim, Deus e perfeitamente justo em todas a suas demandas. A responsabilidade do homem nao tem nada a ver com uma capacidade para fazer o bem.Nem tem a responsabilidade do homem nada a ver com a liberdade do governo e controle da soberana vontade de Deus. O cativeiro do homem ao governo soberano de Deus nao e inconsistente com a responsabilidade do homem. O apostolo Paulo trata com essa questao em Romanos 9. Primeiro ele nos mostra que Deus deveras governa sobre todos, de forma que a salvacao e completamente dependente dele. Lemos: "Assim, pois, isto nao depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que se compadece... Logo, pois, compadece-se de quem quer, e endurece a quem quer" (Romanos 9:16, 18). Se Deus endurece alguem, como ele fez com Farao (versiculo 17), essa pessoa nao pode e nao desejara ser salva. Se ele mostra misericordia para alguem, como ele fez a Jaco, essa pessoa certamente sera salva. A salvacao esta completamente nas maos de Deus. Ele tanto endurece como mostra misericordia.Mas muitos dirao que isso nao e justo. Como o homem pode ser responsavel se a salvacao e, no final das contas, uma obra de Deus e nao do homem? O apostolo se refere a essa objecao quando escreve: "Dir-me-as entao: Por que se queixa ele ainda? Porquanto, quem tem resistido a sua vontade?" (v. 19). Como Deus pode considerar o homem responsavel se a salvacao depende da vontade de Deus, que endurece ou mostra misericordia? O apostolo replica nos versiculos 20-21: "Mas, o homem, quem es tu, que a Deus replicas? Porventura a coisa formada dira ao que a formou: Por que me fizeste assim? Ou nao tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra e outro para desonra?" A resposta e muito simples. Nao temos o direito de questionar o que Deus faz. Ele e o Oleiro e nos o barro. Como o Criador, ele tem o direito de fazer como lhe agradar com todas as suas criaturas. Nos nao temos direitos. Nao podemos replicar contra Deus. Ele considera todos os homens responsaveis por confiar e servi-lo, embora tudo isso dependa dele. A responsabilidade do homem nao e baseada sobre a liberdade do governo da vontade soberana de Deus.A responsabilidade do homem significa duas coisas. E uma obrigacao e um prestar contas. Todos sao obrigados a fazer o que Deus requer. E o dever de todos amar a Deus de todo o coracao e o proximo como a si mesmo (Marcos 12:29-31). Ninguem pode ser escusado dessa obrigacao. Isso e o que Deus requer. A responsabilidade do homem e tambem a sua necessidade de prestar contas. Deus nos considera responsaveis por cumprir ou nao nossa obrigacao. Algum dia deveremos prestar contas de nos mesmos diante do Juiz do ceu e da terra. Jesus diz: "Porque o Filho do homem vira na gloria de seu Pai, com os seus anjos; e entao dara a cada um segundo as suas obras" (Mateus 16:27). Deveremos prestar contras de todos
nossos atos, porque somos responsaveis por todos eles.Tanto a obrigacao como o prestar contas estao baseados sobre um fato fundamentalDeus e o Criador e nos criaturas. Somos responsaveis por todas nossas acoes, nao porque sejamos capazes de fazer o que ele diz ou porque somos livres do seu governo, mas porque ele e nosso Criador. "Digno es, Senhor, de receber gloria, e honra, e poder; porque tu criaste todas as coisas, e por tua vontade sao e foram criadas" (Apocalipse 4:11). O homem nao pode criar a si mesmo. Ele e a criacao de Deus. Alem do mais, ele foi criado, nao para si mesmo, mas para Deus. Ele serve, nao para o seu proprio agrado, mas para o de Deus. Portanto, seu lugar como uma criatura e honrar, adorar e servir seu Criador. O homem deve isso a Deus, justamente porque Deus e Criador e ele e criatura.Tudo isso nos ensina que nao ha conflito entre a doutrina do cativeiro da vontade e a doutrina biblica da responsabilidade do homem. O homem esta sempre em cativeiro a vontade soberana de Deus. Enquanto ele for um nao regenerado, ele tambem sera um escravo do pecado e de Satanas. Todavia, ele e tanto obrigado a fazer o que Deus requer dele como tambem devera prestar contas de todas as suas acoes.Liberdade em CristoEmbora todo homem nascido neste mundo seja um escravo do pecado e do diabo, ha uma liberdade espiritual para todos aqueles que pertencem a Jesus Cristo. Jesus disse: "Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres" (Joao 8:36). Ha deveras uma liberdade do cativeiro espiritual. Ha liberdade do pecado e do salario do pecado. Ha liberdade do diabo e de tudo que pertence ao seu reino de trevas. Essa liberdade e encontrada somente em Cristo Jesus. Por natureza, nenhum homem e livre ou capaz de fazer a si mesmo livre. Seu proprio cativeiro faz a liberdade por seu poder ou vontade impossivel. Mas Cristo faz o seu povo livre. Cristo e o grande Libertador espiritual. Assim, Cristo pode dizer atraves do profeta: "O ESPIRITO do Senhor DEUS esta sobre mim; porque o SENHOR me ungiu, para pregar boas novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de coracao, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de prisao aos presos ..." (Isaias 61:1).A liberdade espiritual que Cristo da ao seu povo e baseada na sua morte. Ela foi comprada com preco. Salvacao e redencao. Quando Cristo morreu por seu povo sobre a cruz, ele comprou a liberdade deles com seu proprio sangue. Lemos: "... nao foi com coisas corruptiveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa va maneira de viver ... mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado". Dessa forma, Cristo comprou seu povo do mercado de escravos do pecado e do diabo. O apostolo Paulo diz de Cristo: "O qual se deu a si mesmo por nos para nos remir de toda a iniquidade, e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras" (Tito 2:14).A liberdade que
Cristo da ao seu povo nao e uma liberdade da soberana vontade de Deus. Embora Cristo de aqueles que salva a liberdade espiritual, isso nao significa que eles sejam absolutamente livres. O homem, seja regenerado ou nao, e sempre preso a vontade e conselho eterno de Deus. Ele esta preso durante toda essa vida terrena em tudo o que faz. Ele esta preso ate mesmo depois de deixar esta vida terrena. Na gloria dos novos ceus e da nova terra, o povo de Deus nao sera independente, mas estara debaixo do controle e governo da eterna vontade de Deus. Somente Deus e soberanamente livre.A liberdade que Cristo da ao Seu povo e uma liberdade espiritual. Ela e, em primeiro lugar, uma liberdade legal da culpa do pecado. Porque todos os homens sao por natureza escravos do pecado, todos eles sao dignos de condenacao. Mas Cristo livra seu povo da culpa do pecado. O apostolo diz: "Sabendo isto, que o nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que nao sirvamos mais ao pecado. Porque aquele que esta morto esta justificado do pecado" (Romanos 6:6-7). Quando Cristo morreu sobre a cruz, ele morreu como um representante legal do seu povo. Assim, o povo de Deus morreu para o pecado, na morte de Cristo. Isso nao significa que eles nao sejam mais pecadores, mas que Cristos os livrou da culpa do pecado. Eles tem o perdao dos pecados. Lemos: "Em quem temos a redencao pelo seu sangue, a remissao dos pecados, segundo as riquezas da sua graca" (Efesios 1:7). Eles sao livres da maldicao da lei. "Cristo nos resgatou da maldicao da lei, fazendo-se maldicao por nos ..." (Galatas 3:13).Cristo tambem livra xeu povo do poder e do dominio do pecado e de Satanas. A liberdade espiritual nao e somente um conceito legal, mas um conceito organico. A liberdade e algo que o filho de Deus experimenta em sua vida. O apostolo diz: "... onde esta o Espirito do Senhor, ai ha liberdade" (II Corintios 3:17). O povo de Deus, que sao o templo do Espirito Santo, vivem uma vida de liberdade espiritual. Eles tem a liberdade do Espirito de Cristo. Esta liberdade organica e a liberdade de um novo coracao e uma nova natureza.Por natureza, o homem tem um coracao que e mau e corrupto. O homem esta morto em delitos e pecados. Mas na regeneracao ao filho de Deus e dado um novo coracao que e completamente livre do cativeiro do pecado e do diabo. "E dar-vos-ei um coracao novo, e porei dentro de vos um espirito novo; e tirarei da vossa carne o coracao de pedra, e vos darei um coracao de carne. E porei dentro de vos o meu Espirito, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus juizos, e os observeis" (Ezequiel 36:26-27). Na regeneracao Deus tira o coracao mau (coracao de pedra) e o substitui por um coracao que e manso e receptivo a ele e sua Verdade. Assim, ao homem espiritualmente morto e dado vida espiritual.
"E, quando vos estaveis mortos nos pecados, e na incircuncisao da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele ..." (Colossenses 2:13). O coracao do homem, o centro de seu ser, e liberto do pecado. E feito santo e justo. O apostolo expressa essa liberdade dessa forma: "Assim que, se alguem esta em Cristo, nova criatura e; as coisas velhas ja passaram; eis que tudo se fez novo" (II Corintios 5:17).Porque ao filho de Deus regenerado e dado um novo coracao, a ele e dada tambem uma nova natureza. Ele ainda tem a velha natureza pecaminosa, o velho homem, mas tambem tem um novo homem. O apostolo diz: "E vos revistais do novo homem, que segundo Deus e criado em verdadeira justica e santidade" (Efesios 4:24). O incredulo que e escravizado pelo pecado tem somente uma natureza pecaminosa e, portanto, nenhum desejo de servir a Deus. O crente, por outro lado, procura andar nos caminhos de justica e santidade porque tem novos desejos piedosos. Seu coracao foi aberto para a Verdade, de forma que ele agora conhece e ama esta Verdade, ele procura viver pela Verdade e nesta Verdade encontra liberdade. Jesus diz: "E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertara" (Joao 8:32). Embora o crente ainda seja um pecador, todavia, agora ele pode e faz o que e agradavel aos olhos de Deus. Ele nao e mais um escravo do poder e dominio do pecado e do diabo.Liberdade para Servir a DeusMuitos afirmam que a liberdade em Cristo da ao crente a permissao para pecar. Eles argumentam que visto que Cristo morreu pelos pecados de seu povo e, atraves disso, libertou-lhes da culpa do pecado, o crente pode viver em pecado. Visto que a salvacao e toda da graca, o crente nao precisa estar preocupado sobre correr do pecado e buscar a justica. O apostolo Paulo se refere a esse tipo de pensamento quando diz: "Que diremos pois? Permaneceremos no pecado, para que a graca abunde?" (Romanos 6:1). Judas tambem se refere a essa distorcao da verdade quando diz: "Porque se introduziram alguns, que ja antes estavam escritos para este mesmo juizo, homens impios, que convertem em dissolucao a graca de Deus ..." (Judas 4).Tal pensamento nao e o ensino da Sagrada Escritura. E verdade que enquanto o crente estiver neste mundo, ele sempre sera um pecador. O filho de Deus nao e liberto da presenca do pecado ate que seja recebido na gloria. De fato, ele pode ate mesmo cair em pecados muito grandes como aconteceu com o Rei Davi e o apostolo Pedro. Um filho de Deus nao esta imune de pecarnem mesmo dos tipos mais horriveis de pecado. Alem do mais, nao ha algo como uma perfeicao sem pecado nesta vida. Assim, o apostolo diz: "Porque bem sabemos que a lei e espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado. Porque o que faco nao o aprovo; pois o que quero isso nao faco, mas o que aborreco isso faco" (Romanos 7:14-15). O crente deseja fazer o bem, mas porque ainda possui a velha natureza junto com
a nova natureza, todos os seus feitos, incluindo suas melhoras boas obras, sao manchadas pelo pecado.Mas isso nao significa que o crente e liberto do pecado de forma que possa continuar no pecado. Liberdade em Cristo nao e liberdade para pecar. A doutrina biblica da liberdade espiritual nao significa que sejamos livres para fazer o que quisermos, seja isto bom ou mau. A liberdade espiritual e sempre liberdade do pecado. Lemos em Romanos 6:6-7: "Sabendo isto, que o nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que nao sirvamos mais ao pecado. Porque aquele que esta morto esta justificado do pecado." Visto que o homem velho com todos os seus pecados foi judicialmente morto com Cristo na cruz, o crente foi liberto da culpa legal do pecado. Ele, portanto, nao deve servir ao pecado. "Que diremos pois? Permaneceremos no pecado, para que a graca abunde? De modo nenhum. Nos, que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?" (Romanos 6:1-2). O apostolo diz: "Nao reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes em suas concupiscencias; Nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado por instrumentos de iniquidade; mas apresentai-vos a Deus, como vivos dentre mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de justica." O crente, que foi liberto da culpa do pecado, pela graca de Deus, nao permite que o pecado reine nele. Os membros de seu corpo nao devem ser instrumentos de iniquidade.Assim, a atitude do crente para o pecado e inteiramente diferente daquela do impio. O crente odeia e procura fugir do pecado. Ele nao se aproxima do pecado como poderia, mas procura estar tanto longe quanto possivel. Nas profundezas do seu coracao regenerado, ele nao quer pecar.Essa mudanca de atitude para com o pecado da parte do crente e devido ao fato de que ele se tornou um escravo espiritual de Deus. Como temos visto, num sentido, todos os homens sao sempre escravos de Deus, visto servirem a sua soberana vontade. Mas num sentido espiritual e etico, o nao regenerado nao e escravo de Deus. Ele nao se submete a justa lei de Deus. Ele e um rebelde espiritual. Quando Cristo liberta uma pessoa de seu cativeiro espiritual do pecado, ele o faz um escravo espiritual de Deus. Liberdade em Cristo e liberdade para servir espiritualmente a Deus. A liberdade espiritual do crente e um cativeiro a justica de Deus. Lemos em Romanos 6:18, 22: "E, libertados do pecado, fostes feitos servos da justica ... Mas agora, libertados do pecado, e feitos servos de Deus ..." Quando o crente e liberto do pecado, ao inves de se curvar diante do pecado e do diabo como seus senhores, se curva diante do Deus de justica. Ele procura obedecer aos preceitos de Deus e guardar os seus mandamentos. Seu Mestre espiritual, agora, nao e nem o diabo, nem o pecado, mas o Senhor dos ceus. Ele e servo de Cristo(I Corintios 7:22).A vida do crente, portanto, e caracterizada por uma busca pela justica. Ele procura usar seu