p. 11), esta dificuldade advem[...] do fato de que as maneiras pelas quais essas formas sao representadas de uma sociedade para outra sao extremamente dispares, e de que numa mesma sociedade, em um certo momento de sua historia, as correntes medicas, os sistemas de pensamento, as escolas, os comportamentos sociais sao extremamente variados e a essas variacoes sociais acrescentam-se as variacoes individuais. Em outras palavras, sao diferentes discursos sobre saude e doenca entrelacados e entrecruzados, dificultando precisao maior da definicao. Como nos parece um tanto complicado e exaustivo definir saude, vamos nos pautar pela ideia de que possuir saude significa estar num estado de maximo equilibrio e harmonia possivel. Nossa intencao com esta reflexao e possibilitar a quem exerce profissao com vinculos diretos com a saude e a doenca possa reorientar seu olhar e superar a perspectiva exclusiva da clinica (modelo biomedico ) ou do discurso institucional (a ideia de que ha alguem que cura e os que sao curados; a concepcao unilateral da doenca tomada como objeto de conhecimento cientifico ) e passe a acolher o todo do sujeito, centro do interesse de acao do profissional.[...] o que esperamos mostrar e que, ao lado ou, mais exatamente, com relacao a doenca tomada como objeto do conhecimento cientifico, ou seja, como ato de objetivacao por um saber objetivo, nao e apenas importante, interessante... mas cientificamente necessario que uma verdadeira antropologia da saude se volte tambem para o doente, que nao so pode como deve ser levado em consideracao, tornando-se um autentico polo de conhecimento (LAPLANTINE, 1991, p. 17). O homem e ser corporeo e muitas doencas se manifestam por meio dele, mas nao necessariamente nele se originam. Algumas ciencias se ocupam predominantemente com a dimensao da materialidade, o que nao significa nao poder existir males de outra natureza, mais ampla que a somatica, situados alem dos contornos fisicos. O corpo da a facticidade historica, ou seja, externa e manifesta sua existencia (e ameacas a ela como a doenca), mas nao contempla em si todas as explicacoes possiveis ou esgota as possibilidades da perguntas sobre o ser doente. Faz-se necessario entender que o que denominamos corpo, dimensao da materia, nao pode ser reduzido a uma coisa. Esta muito alem do objetivavel, razao pela qual o ser humano esta alem da soma de suas partes. Na visao de Minayo (2012), uma visao antropologica sugere que, quando analisamos qualquer problema de saude precisamos entender suas dimensoes biologicas no contexto das condicoes estruturais, politicas e subjetivas em que ocorrem. Mais que qualquer outro fenomeno historico-cultural, saude/enfermidade tem vinculacao com os modos de producao, as desigualdades sociais e as redes sociais de apoio dos individuos e grupos.Pelo corpo o homem faz parte, sente e se relaciona com o mundo, mas nao se restringe aos limites prescritos do homo somaticus, ou seja, para entendermos ou perguntarmos sobre o que realmente e o homem devemos ir muito alem dele. Cuidar da saude do homem exige observar, conhecer e tratar aspectos mais amplos que a materialidade de seu corpo. Este fala muito do que e o homem, mas nao se