de Deus a partir de Nietzsche.Abaixo afrase-analise e em seguida a sua reparticao em enunciados seguidos das devidasexposicoes;Naose pode inverter todos os valores? Eo bem e talvez o mal? E Deus nada mais uma invencao e astucia do diabo? Talvez,em ultima analise, tudo esteja errado? E se nos nos enganamos, nao somos porisso mesmo tambem enganadores? Nao temosde ser igualmente enganadores? Enunciado 1) Nao se podeinverter todos os valores? Desprendimentodas amarras, desligamento do respeito cinico, timidez diante da veneracao dopassado e, tambem, o nao apego ao patriotismo hipocrita: a tudo isso se resumea necessidade da inversao de todos os valores. O interesse nietzscheano,comumente confundido, nao e de pervertertodos os valores e sim de invertertodos os dogmas da moral. Mas ainda, a proposicao e que a partir dessa inversaovalorativa o ser humano saia das amarras das tradicoes mantidas. De forma sucintaseria indagar-se Como seria se tudo fosse diferente?. Assim, pensar de forma contraria as relacoes do homem com ainstituicao religiosa seria o principal passo para obter-se uma mudanca querseja de postura ou de pensamento perante a religiao. Vale aqui ressaltar que aopressao e didatica crista do seculoXIX era inteiramente autocratica. Uma concepcao tradicionalista e intimistaapegada a ideia de um deus carrasco, sendo que naquela epoca o homem deveriadedicar-se mais a servidao e a vassalagem a Deus -o que de uma forma ou deoutra limitava a intimidade e louvor. Tal pensamento pode ser melhorexplicitado pela passagem: "Se o cristianismo tivesse razao com suasteses do Deus vingador, da propensao universal ao pecado, da predestinacao pelagraca e do perigo de uma condenacao eterna, seria um sinal de fraqueza deespirito e falta de carater nao se fazer padre, apostolo ou missionario e naotrabalhar com o temor e tremor exclusivamente para sua propria salvacao; seriaabsurdo perder assim de vista a vantagem eterna em troca da comodidadetemporaria. Supondo que tenha fe, o cristao de todos os dias e uma figuralamentavel, um homem que realmente nao sabe contar ate tres e que, de resto,justamente por causa de sua incapacidade mental de calcular, nao mereceria sercastigado tao duramente como lhe promete o cristianismo". Ver-se nas linhas anteriores umacritica de Nietzsche diante de um cristianismo pregado em detrimento da culpa epor ela mesma mantida a adesao de seus arrebanhados. O indicativo nietzscheanoe que o investimento na culpa, no pecado e no inferno por parte dos senhoresdo cristianismo (padres, clerigos, pastores) impossibilitava a liberdade plenade acao e de reflexao do cristao enquanto ser racional e implicava,ironicamente, por si so, a propria obtencao da salvacao do cristao ja que oshorrores vivenciados pela fe no mundo os tornavam, por misericordia, mais quemerecedores da vida eterna. Enunciado 2): E o bem etalvez o mal? E Deus nada mais uma invencao e astucia do diabo? Se existerealmente um deus mal, tenham certeza, que sua principal arma seria fazer comque todos acreditassem que o deus bom nao existe. Para entender isso, bastalembrar que na Biblia e o desejo de supremacia de um anjo que o faz rebelar-secontra o seu criador e na Mitologia grego-romana e a vaidade ou friamenteanalisando, a luta pela beleza mais bela, pelo poder mais