Alunos da Escola Krixi Barompo, coloca em pratica o projeto que esta em calendario escolar da Cultura de seu povo.Colares aneis e muitos outro produtos.O trabalho e feito por todos os alunos e e ensinado por uma pessoa da comunidade, a arte de manusear e adquirir habilidades para realizar e fazer os mesmos.Durante estes dias a comunidade em geral da aldeia Nova Munduruku, estao empenhado em construir o Salao de Festa da comunidade.O Salao tem previsao para ser inaugurado no dia 16 de outubro, o qual ficara marcado com uma grande festa, onde todos estao envolvidos.Enquanto os homens faz o trabalho de construcao a parte feminina e alguns alunos ajudam na confeccao do artesanato. Um pouco de historia O povo indigena Munduruku e pertencente ao tronco linguistico Tupi, familia linguistica Munduruku; autodenomina-se Wuyjugu e, segundo os saberes difundidos oralmente entre alguns anciaos, a designacao Munduruku, como sao conhecidos desde fins do seculo XVIII, e como estes eram denominados pelos Parintintins, povo rival que estava localizado na regiao entre a margem direita do rio Tapajos e o rio Madeira. Esta denominacao teria como significado formigas vermelhas, em alusao aos guerreiros Munduruku que atacavam em massa os territorios rivais. Os Munduruku tem como seu territorio mais tradicional os campos interiores do alto Tapajos. No mito de origem, Karosakaybo criou os Munduruku na aldeia Wakopadi, situada nos campos centrais, proximo as cabeceiras do rio Krepori, local hoje situado nas proximidades do limite leste da terra demarcada em 2001. As primeiras noticias sobre o contato das frentes colonizadoras com os Munduruku datam da segunda metade do seculo XVIII, sendo a primeira referencia escrita feita pelo vigario Jose Monteiro de Noronha, em 1768, que os denominou Maturucu , quando foram avistados as margens do rio Maues, tributario do rio Madeira, antiga Capitania do Rio Negro atual estado do Amazonas. Local onde, atualmente, existem comunidades desta etnia cuja historia de contato e relacoes com a sociedade nacional apresenta aspectos distintos das comunidades Munduruku situadas na regiao do alto Tapajos. Hoje, a populacao Munduruku da bacia do Madeira habita a Terra Indigena Coata-Laranjal e Sao Jose do Capim, somando aproximadamente 2.000 pessoas. Este povo indigena ficou conhecido na historiografia como uma nacao audaciosamente guerreira, que realizava grandes excursoes do Madeira ao Tocantins, com a finalidade, entre outras, de obter trofeus: cabecas de inimigos, que eram mumificadas e as quais se atribuiam poderes magicos. Os Munduruku dominaram belica e culturalmente o Vale do Tapajos desde o final do sec. XVIII, regiao conhecida secularmente como Mundurukania, onde permanecem ate os dias de hoje, seja em terras reconhecidas oficialmente, seja vivendo em pequenas comunidades ribeirinhas, a exemplo de Mamaeana e Pimentel, esta ultima situada a apenas 1 hora (de motor de popa) de Itaituba. Proximo a area urbana desta cidade, existem duas pequenas terras indigenas ocupadas por comunidades indigenas desta etnia, Praia do Indio e Mangue. Os Munduruku so foram vencidos pelos colonizadores apos o envio de varias expedicoes e tropas de resgate, organizados pelos portugueses em retaliacao a resistencia mantida pelos indigenas por meio de ataques aos povoados, finalizada com a