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cores sao otimas apostas. Aproveite a mistura de tons e monte producoes mais modernas, como Leighton Meester, ou romanticas, como Bella Thorne. Alem disso, voce ainda pode investir nas cores mais fortes, como Zooey Deschanel e Diane Kruger.Moderna e delicada:Blake Lively, Ashley Tisdale e Ariana Grande Para as meninas que sao ligadas nas tendencias, mas preferem as producoes mais discretas, alguns detalhes fashion sao a aposta ideal e fazem toda a diferenca no look. Para isso aposte na renda, como Blake Lively, Ashley Tisdale e Ariana Grande!E ai, qual dessas producoes mais combina com seu estilo?Fonte:http://capricho.abril.com.br/moda/ano-novo-aposte-pecas-certas-monte-look-sua-cara-657775.shtml
Analisando a vida de dois homens e duas mulheres mencionados nas Escrituras em comparacao com a vida de cada um de nos: , o juiz Sansao e o rei DaviNos somos homens como Sansao, que tinha a forca e a santidade do Eterno, quando vivia como nazireu, obedecendo as mitzvot, ordenancas do Eterno;Mas tambem somos homens como Sansao, que foi promiscuo, quando se entregou para uma mulher chamada Dalila e revelou a ela o segredo da sua forca.Nos somos homens como Davi, que era segundo o coracao do Eterno, quando vivia em intimidade com Ele;Mas tambem somos homens como Davi, que era sanguinario, assassino e adultero, quando vivia afastado do Eterno.Contudo, tanto o nome de Sansao como o de Davi, estao relacionados na galeria dos herois da fe, na carta aos Hebreus, no capitulo 11.Pergunto:Sera que se Sansao e Davi vivessem em nossos dias eles seriam considerados por nos como herois da fe?Para nos, Sansao teria direito a mais uma oportunidade ou seria condenado sem obter o perdao do Eterno?E David seria para nos um homem segundo o coracao do Eterno, mesmo depois de ter adulterado com a esposa de Urias e depois ter enviado o mesmo para ser morto na batalha?Creio que os dois seriam condenados pela maioria daqueles que se dizem , tzadikim ve kedoshim, "justos e santos" perante o Eterno, como eram os "amigos" de Jo.O interessante de tudo isso e que as Escrituras nao escondem os erros de nenhum de seus personagens, como tambem nao escondem as virtudes de cada um deles, porque "nao ha homem justo, que faca o bem e nunca peque." (Kohelet, Eclesiastes 7:20).Por que, tanto o nome de Sansao como o de Davi constam dessa relacao dos herois da fe se eles cometeram pecados tao graves, que poderiam ser julgados e condenados a morte?A resposta esta no fato deles se arrependerem, se humilharem, de pedirem perdao, e sobre tudo, de confiarem no perdao do Eterno, isso demonstra o grau de fe desses dois homens de D'us. Porque foi assim que o nosso pai na fe, Abraao obteve do Eterno o perdao de seus pecados e a justificacao (Bereshit, Genesis 15:6; Romanos 4:1-8) para sua salvacao.Talvez, Satan, o nosso inimigo tenha usado de todos os meios, para acusar e condenar a esses dois herois da fe, o juiz Sansao e ao rei Davi, mas eles venceram pela fe, conforme nos diz as Escrituras, que "o justo vivera pela fe", porque somente com essa fe poderemos vencer esse mundo. (Habacuque 2:4 ;I Yochanan, Joao 5:4,5).Por isso mesmo foi que ha shaliach Shaul, Paulo o emissario escreveu esse cantico de vitoria:"Que diremos, pois, a estas coisas? Se D'us e por nos, quem sera contra nos?Aquele que nem mesmo a seu proprio Filho poupou, antes o entregou por todos nos, como nos nao dara tambem com ele todas as coisas?Quem intentara acusacao contra os escolhidos de D'us? E D'us quem os justifica.Quem e que condena? Pois e o Mashiach (Cristo) quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual esta a direita de D'us, e tambem
intercede por nos.Quem nos separara do amor do Mashiach? A tribulacao, ou a angustia, ou a perseguicao, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada?Como esta escrito: Por amor de ti somos entregues a morte todo o dia; Somos reputados como ovelhas para o matadouro.Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou.Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir,Nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos podera separar do amor de D'us, que esta no Mashiach Yeshua, Cristo Jesus nosso Senhor."(Romanos 8:31-39)"Nao julgue os outros so porque os pecados deles sao diferentes dos seus."Yeshua foi bem fundo quanto a isso, quando os religiosos da epoca lhes trouxeram uma mulher surpreendida em pleno ato de adulterio, para que a mesma fosse apedrejada, conforme a , Torah ou a instrucao do Eterno ordenava que fosse; e ele lhes disse: "Aquele que dentre vos nao tiver pecado seja o primeiro a atirar-lhe uma pedra."Veja o texto completo desse episodio biblico abaixo:Yochanan, Joao 81. "Mas Yeshua foi para o Monte das Oliveiras. 2. Pela manha cedo voltou ao templo, e todo o povo vinha ter com ele; e Yeshua, sentando-se o ensinava. 3. Entao os escribas e p'rushim (fariseus) trouxeram-lhe uma mulher apanhada em adulterio; e pondo-a no meio, 4. disseram-lhe: Mestre, esta mulher foi apanhada em flagrante adulterio. 5. Ora, Moshe nos ordena na lei que as tais sejam apedrejadas. Tu, pois, que dizes?6. Isto diziam eles, tentando-o, para terem de que o acusar. Yeshua, porem, inclinando-se, comecou a escrever no chao com o dedo. 7. Mas, como insistissem em perguntar-lhe, ergueu-se e disse-lhes: Aquele dentre vos que esta sem pecado seja o primeiro que lhe atire uma pedra. 8. E, tornando a inclinar-se, escrevia na terra. 9. Quando ouviram isto foram saindo um a um, a comecar pelos mais velhos, ate os ultimos; ficou so Yeshua, e a mulher ali em pe. 10. Entao, erguendo-se Yeshua e nao vendo a ninguem senao a mulher, perguntou-lhe: Mulher, onde estao aqueles teus acusadores? Ninguem te condenou? 11. Respondeu ela: Ninguem, Senhor. E disse-lhe Yeshua: Nem eu te condeno; vai-te, e nao peques mais."Observacao: A Torah diz que tanto a mulher como o homem deveriam ser apedrejados (Vayikra, Leviticos 20:10) no caso de adulterio. Mas nesse episodio de Yochanan, Joao 8:1-11, os religiosos so trouxeram a mulher para ser julgada e condenada. Isso e uma transgressao da Torah.E outra vez Yeshua nos adverte:Mattityahu, Mateus 7"1. Nao julgueis, para que nao sejais julgados. 2. Porque com o juizo com que julgais, sereis julgados; e com a medida com que medis vos medirao a vos. 3. E por que ves o argueiro no olho do teu irmao, e nao reparas na trave que esta no teu olho? 4. Ou como diras a teu irmao: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, quando tens a trave no teu? 5. Hipocrita! tira primeiro a trave do teu olho; e
entao veras bem para tirar o argueiro do olho do teu irmao."Mas, ja que dois personagens masculinos das Escrituras foram mencionados aqui, entao por que nao mencionar tambem dois personagens femininos das mesmas Escrituras?So que a analise sera diferente agora, ou seja, sera na forma de contraste positivo e negativo entre esses dois personagens femininos: , a moabita Rute e DalilaExistem mulheres como Rute, que tinha uma alma judia, embora fosse moabita de nascimento, a qual demonstrou de , kavanah, de intencao ou do coracao o seu amor ao povo de Israel e ao seu D'us ao pronunciar a famosa e profunda frase:"Teu povo e o meu povo, o teu D'us e o meu D'us." (Rute 1:16). Mas existem tambem mulheres como Dalila, que nao pertencia ao povo de Israel, e que foi usada pelas forcas das trevas para derrotar um homem do Eterno D'us, Sansao.Pergunto:Com quem as mulheres de nosso tempo querem ser semelhantes, a moabita Rute ou a Dalila?Mas, nao importa com quem o ser humano seja semelhante, se com Sansao, Davi, Rute ou Dalila, porque o Eterno proporcionou a todos a grande oportunidade de receber o perdao de seus pecados e a salvacao de suas vidas da morte eterna, atraves de Yeshua, que realizou a redencao final, nao apenas para judeus, mas tambem para todos os gentios.Assista esse video abaixo, que fala dessa maravilhosa verdade que Yeshua e o Messias de Israel. !Shabat Shalom lekulam!Um sabado de paz para todos!Shabbat Shalom for everyone! Polos Valley Nota sobre minha assinatura:"Origem judaica dos sobrenomes Valle, Vale. - Polos / Paul / Paulo - Valley / Valle / ValePorque o meu sobrenome Vale deveria ser com duas letras "L", mas por um erro do Cartorio so tem uma. Portanto, abaixo faco referencia a um Rabino de renome com esse sobrenome Valle (): Rabbi Moshe David Valle -
I - A Antiga Alianca. (Yirmyah, Jr. 31:32).A pratica de sacrificios e a obediencia aos mandamentos como meio de justificar o ser humano diante do Eterno caracterizavam e condicionavam a Antiga Alianca. (Devarim, Dt. 27:26; Gl. 3:10). E esses sacrificios que eram oferecidos a D'us tinham que ser oferecidos pelas proprias pessoas que tivessem cometido pecado, de acordo com sua classe social. (Vayicra, Le 5:6,7). Mas embora houvesse essa condicao de sacrificar para que o pecador fosse perdoado por D'us, no entanto o que sempre prevalecia mesmo era a graca e a misericordia de D'us para que o mesmo viesse a ser perdoado e nao o ato de sacrificar ou as obras de justica do ser humano (Devarim, Deuteronomio 9:4-8) ainda mais porque o sangue de animais nao e suficiente para expiacao dos pecados da raca humana, pois os sacrificios de animais eram apenas em carater simbolicos ao sacrificio maior do Mashiach. E tambem as Escrituras nos dizem que a nossa justica e como trapo da imundicia. (Yeshayah, Isaias 64:6; Filipenses 3:9).Data e hora local em IsraelII - A Nova Alianca ( ). (Yirmyah, Jr. 31:31,33).Ja na Brit HaChadashah, Nova Alianca (1 Corintios 11:23-26) o pecador nao tem nenhuma participacao no ato de sacrificar, pois a salvacao nao vem de obras, para que ninguem se glorie diante do Eterno. (Chabakuk, Hab. 2:4; Ef. 2:9). Agora o ser humano recebe de graca o perdao dos pecados e a salvacao. E isso vem a ser um imerecido favor de D'us que o homem adquire, por meio da fe que tambem e um dom, uma dadiva do Eterno. (Ef. 2:8). Entao na Nova Alianca ficou mais evidente que o ser humano sempre recebeu o perdao de seus pecados pela graca e misericordia de D'us independente de obras de justica praticadas por ele e tambem do ato de sacrificar, quando prevalecia a Antiga Alianca, ou seja, antes do Mashiach ter vindo para estabelecer a Nova Alianca.III - O selo da antiga e o da nova alianca:O selo da primeira e antiga alianca era o sangue de animais. Ja na segunda e nova alianca, o selo e o sangue do filho do Eterno. E e obvio que o sangue de animais nao e suficiente para resgatar a vida humana, por isso mesmo a primeira alianca nao era suficiente para realizar a redencao maior, ate que na plenitude dos tempos o Eterno enviasse o seu proprio filho, o Mashiach que realizaria essa redencao, o qual foi profetizado desde Bereshit, Genesis 3:15.A morte do Messias Yeshua em substituicao do homem pecador era o unico sacrificio perfeito, suficiente e definitivo, para a concretizacao da redencao desse ser humano do poder do reino das trevas, do pecado e da morte, para que o mesmo tivesse a vida eterna.O Mashiach veio cumprir a Antiga Alianca e depois estabelecer a , HaBrit ha Chadashah, a Nova Alianca com o selo do seu proprio sangue, o qual e simbolizado pelo calice com vinho de Pessach e o seu corpo pelas matzot tambem de Pessach.Eis aqui o texto em que Yeshua ao celebrar o seu
ultimo Seder de Pessach mostra um novo significado dessa festa, pois ele diz que as matzot (paes asmos) simbolizam o seu corpo e o vinho do calice, simboliza o seu sangue - o selo da Nova Alianca: 23 24 25 I Corintios 11:23-2523 Porque eu recebi do Senhor o que tambem vos entreguei: que o Adon Yeshua, na noite em que foi traido, tomou a matza;24 e, tendo feito a beracha (bencao), a partiu e disse: Isto e o meu corpo, que e dado por vos; fazei isto em memoria de mim.25 Por semelhante modo, depois da refeicao, tomou tambem o calice, dizendo: Este calice e a brit ha chadashah no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memoria de mim.IV - Na Nova Alianca a adoracao independe de lugar especifico e sim de um estado de espirito do ser humano:Eis aqui uma parte de um dialogo de Yeshua com uma certa mulher de Samaria, no qual ele afirma o seguinte:Disse-lhe a mulher: Senhor, vejo que es profeta. Nossos pais adoraram neste monte, e vos dizeis que em Jerusalem e o lugar onde se deve adorar. Disse-lhe Yeshua: Mulher, cre-me, a hora vem, em que nem neste monte, nem em Jerusalem adorareis o Pai. Vos adorais o que nao conheceis; nos adoramos o que conhecemos; porque a salvacao vem dos judeus. Mas a hora vem, e agora e, em que os verdadeiros adoradores adorarao o Eterno em espirito e em verdade; porque o Eterno procura a tais que assim o adorem. (Yochanan, Joao 4:20-23).E o proprio rei David, ainda que estando sob a lei da Torah, ou seja, sob a forma condicional de sacrificar para receber o perdao dos pecados, disse:Pois tu nao desejas sacrificios, senao eu os daria a ti; tu nao te agradas de holocaustos. (Tehilim, Sl. 51:16).Mesmo ele sabendo que foi o proprio D'us quem instituiu todas aquelas ordenancas. Mas Davi ja via pela fe a nova estrutura que o Eterno estabeleceria depois que o Cordeiro Yeshua fosse sacrificado apenas uma vez, todavia suficiente e definitivamente para resgatar e salvar nao apenas os judeus, mas tambem a todo aquele que nele cresse, seja judeu ou goy, gentio.E Yochanan, Joao, talmid, um discipulo de Yeshua escreveu:Porque D'us amou o mundo de tal maneira que deu o seu unico filho, para que todo aquele que nele cre nao pereca, mas tenha a vida eterna. (Yochanan, Joao 3:16).V - Uma parabola de Yeshua e seu significado: E ninguem poe vinho novo em odres velhos, pois o vinho novo rompera os odres, o vinho se derramara, e os odres se estragarao. Pelo contrario, vinho novo deve ser posto em odres novos. E ninguem, tendo bebido vinho velho, prefere o novo, porque diz: O vinho velho e melhor. (Lucas 5:37-39).Aqui, ate parece que Yeshua nao dizia coisa com coisa, pois o assunto girava em torno do fato de que os talmidim, discipulos de Yochanan, Joao o que fazia mikve (batismo) e os fariseus jejuavam e os discipulos de Yeshua comiam e bebiam. (Lucas 5:33). A resposta e porque tanto os
discipulos de Joao como os fariseus ainda nao tinham o chatan, o noivo (Yeshua) como seu Mashiach. Por isso eles deveriam estar tristes, ja os discipulos de Yeshua nao. Mas quando Yeshua respondeu a pergunta dos escribas e fariseus (Lucas 5:34-39), ele lhes falou por parabola para os confundir ainda mais, pois D'us resiste aos soberbos, porem da graca aos humildes. (Tiago 4:6).A interpretacao das parabolas de Yeshua somente pode ser feita por alguem que tenha o dom do Ruach HaShem, o Espirito do Eterno. A parabola fala sobre remendo novo em vestes velhas e de vinho novo em odres velhos. (Lucas 5:36,37). E a interpretacao e uma so, conforme veremos a seguir:1) De que Yeshua estava falando na verdade? 2) O que representa o remendo novo e o vestido velho?3) O que representa o vinho novo e o vinho velho?4) O que vem a ser os odres novos e os odres velhos?a) A resposta para essas perguntas acima e uma so, ou seja, que Yeshua falava sobre as duas naturezas que o ser humano tem: A nova natureza espiritual e santa gerada por D'us no ser humano: O remendo novo, o vinho novo e os odres novos falam da nossa nova natureza gerada pelo Espirito do Eterno, significando agora que aquele que esta no Mashiach e uma nova criatura, um novo individuo, nao criado como foi Adao, nosso pai, mas gerado por D'us. E isso quer dizer que esse novo homem tem agora em si mesmo o proprio DNA divino ou a cadeia genetica metafisica vinda do Eterno. E que ele tera na ressurreicao tambem um corpo metafisico, uma estrutura corporal semelhante a do corpo do Mashiach Yeshua apos a sua ressurreicao, pois so essa estrutura pode comportar a nova forma de vida celestial que D'us nos da, porque a nossa estrutura carnal nao e capaz disso. E por isso mesmo Shaul diz que nosso ser geme, anseia para ser revestido de um corpo espiritual (metafisico), que havemos de receber na ressurreicao. (Romanos 8:23). E a velha natureza carnal e pecaminosa do ser humano:O vestido velho, o vinho velho e os odres velhos falam da estrutura ou natureza carnal e religiosa do ser humano. Essa estrutura ou velha natureza tendenciosa para pecar foi nos dada pelos nossos pais Adao e Eva. E inclui ate mesmo a falsa religiosidade daqueles que sao religiosos apenas na aparencia, mas nao no interior, porque nao tem uma vida espiritual autentica, isto e, um relacionamento pessoal e intimo com Dus, mas apenas uma religiosidade para os homens ver.5) E o que ele queria dizer com essa expressao;"e ninguem, tendo bebido o velho, quer o novo; porque diz: O velho e bom?"Eis ai a resposta para essa quinta pergunta:O fato de alguem ter bebido do vinho velho, ter gostado, e nao querer beber do vinho novo, diz respeito a oposicao que existe entre a carne e o espirito, ou seja, entre a velha e a nova natureza.O homem carnal so cogita das coisas da carne, mas o espiritual das coisas de D'us.Yeshua respondeu para um rabino de
Israel que o procurou a noite para saber sobre a vida eterna:Aquele que nao nascer de novo, nao pode ver o reino de D'us. (Yochanan, Joao 3:3).Por isso essa nova vida (vinho novo) no Mashiach, so se adapta ao novo homem (odres novos) gerado pelo Eterno.Portanto, o remendo novo, o vinho novo e os odres novos sao a outra forma de vida do ser humano, a vida espiritual autentica, a qual e inerente daquele que ja foi transformado em uma nova criatura gerada pelo Espirito do Eterno. E essa forma de nova criatura nao tem aparencia externa, porque e do coracao, de intencao (kavana) e nao vem da vontade do homem ou das suas obras, mas de D'us, pela fe, a qual e um dom do Eterno.Ja a velha vida (vestido velho, vinho velho e odres velhos) carnal e religiosa se adapta perfeitamente ao velho homem. Por isso mesmo Yeshua foi rejeitado pela maioria dos judeus de seu tempo e ainda e pela maioria dos judeus de hoje, pois eles eram e sao homens mais carnais e religiosos do que homens espirituais autenticos, isto e, que nao se distinguem pela aparencia e sim pelo servir a D'us em espirito e em verdade.VI - Alguns detalhes importantes que diferenciam as duas aliancas:- Na primeira Alianca:a) Os kohanim, sacerdotes eram da Ordem Sacerdotal de Levi.b) Todos os sacerdotes ofereciam sacrificios pelo povo e tambem por si mesmos, inclusive o proprio Sumo Sacerdote.c) Todos os sacerdotes eram substituidos por outros, inclusive o Sumo Sacerdote.d) O , Mishkan, Tabernaculo ou o , Beit ha Mikdash, Templo era terreno.e) O selo da Antiga Alianca era o sangue de animais.- Na segunda ou Nova Alianca:a) Os kohanim, sacerdotes sao da Ordem Sacerdotal de Melquisedeque, uma Ordem Eterna. (Tehilim, Salmos 110:4).b) Somente o Sumo Sacerdote Yeshua ha Mashiach se ofereceu como unico sacrificio perfeito, santo, suficiente e eterno pelos pecados do ser humano, mas nao por si mesmo, pois Yeshua nunca pecou, porem o Sumo Sacerdote da Antiga Alianca oferecia sacrificios por si mesmo, pois tambem era um pecador.c) Nenhum sacerdote e substituido por outro, pois todos pertencem a uma Ordem Eterna.d) O , Mishkan, Tabernaculo ou o , Beit ha Mikdash, Templo e celestial. A , Yerushalaim HaChadashah, Nova Jerusalem apesar de nao ser ela o Templo celestial, mas sim uma parte dele, aquela parte coberta que tem o formato de um cubo, ou seja, o lugar mais sagrado do Tabernaculo ou do Templo, o Santissimo Lugar, onde D'us habita. Essa Nova Jerusalem tambem tem o mesmo formato de um cubo (Apocalipse 21:15,16) e e descrita no livro da Revelacao como sendo o , Mishkan, Tabernaculo (habitacao) de D'us com os homens. (Revelacao, Apocalipse 21:2,3).Ver na figura abaixo o Santo e o Santissimo Lugar do Tabernaculo.Nota:Num outro artigo desse mesmo blog um estudo sobre o Tabernaculo e apresentado com mais detalhes. Nesse estudo o significado de cada dependencia do Tabernaculo e mostrado, veja aqui uma parte do mesmo:"I O TABERNACULO E SUAS TRES DEPENDENCIAS1. ATRIO Simboliza o mundo exterior e visivel ou mundo fisico.2. SANTO LUGAR Simboliza uma
parte do mundo interior e invisivel ou as regioes celestes, onde se travam as batalhas espirituais.e nos ressuscitou juntamente com ele, e nos fez assentar nos lugares celestiais, em Yeshua haMashiach; (Ef.2:6).porque nao temos que lutar contra carne e sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os principes das trevas deste seculo, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais. (Ef.6:12).3. SANTISSIMO LUGAR Simboliza uma outra parte do mundo interior e invisivel, a propria presenca de D'us, seu trono ou o Ceu dos Ceus onde Ele habita."e) O selo da Nova Alianca e o sangue do proprio filho de D'us.Portanto, a Antiga Alianca era em carater figurativo, tipologico e simbolico sobre a Nova Alianca. Ora aquilo que e uma sombra, uma figura, um tipo ou um simbolo tem valor inferior ao que e real. E por isso mesmo o autor da carta aos Hebreus diz:"De sorte que, se a perfeicao fosse pelo sacerdocio levitico (pois sob este o povo recebeu a lei), que necessidade havia ainda de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, e que nao fosse contado segundo a ordem de Arao? Pois, mudando-se o sacerdocio, necessariamente se faz tambem mudanca da lei. E visto como nao foi sem prestar juramento (porque, na verdade, aqueles, sem juramento, foram feitos sacerdotes, mas este com juramento daquele que lhe disse: Jurou Adonay, e nao se arrependera: Tu es sacerdote para sempre), de tanto melhor pacto Yeshua foi feito fiador. E, na verdade, aqueles foram feitos sacerdotes em grande numero, porque pela morte foram impedidos de permanecer, mas este, porque permanece para sempre, tem o seu sacerdocio perpetuo". (Hebreus 7:11,12,20-24).Todavia, o , Beit ha Mikdash sera reconstruido, pois importa que os sacrificios sejam reiniciados, nao para que os pecados do povo sejam perdoados, mas para servir de sacrificios simbolicos ao sacrificio maior do Mashiach como sempre foram e tambem como um memorial desse mesmo sacrificio de Yeshua.Lehitraot. Nota sobre minha assinatura:"Origem judaica dos sobrenomes Valle, Vale. - Polos / Paul / Paulo - Valley / Valle / ValePorque o meu sobrenome Vale deveria ser com duas letras "L", mas por um erro do Cartorio so tem uma. Portanto, abaixo faco referencia a um Rabino de renome com esse sobrenome Valle ():Rabbi Moshe David Valle -