institucionais entre organizacoes e sociedade, hoje dispersada em rede, mesmo com todas as deficiencias estrategicas que dificultam a existencia de uma forca social politizada capaz de consolidar, em curto prazo, indicadores e objetivos bem definidos.; font-family: 'Surveyor Text', 'Surveyor SSm A', 'Surveyor SSm B'; font-size: 20px;">Vivemos um momento de transicao e, no entanto, partimos para a utilizacao imediata de novos conceitos como, por exemplo, o de Sustentabilidade que se amalgama com todas as ideologias no decorrer da evolucao humana e da historia. Sendo assim, comunicadores e consultores corporativos, ao se relacionarem com organizacoes, muitas vezes nao se farao entender, ou serao mal compreendidos. Agora, voltemos ao memeSegundo Richard Dawkins, criador do conceito, o meme e um codigo cultural que prevalece de acordo com a sua forca de transmissao e assimilacao dentro do organismo social. Usado como metafora, Dawkins analogamente observa o processo de evolucao cultural, assemelhando-o a teoria da evolucao de Darwin: um meme seria como um gene, ou seja, sobrevive aquele que melhor se adapta ao meio. Assim, como o gene, ele mantem sua capacidade ou forca de persuasao, ate ser eliminado ou superado por um novo meme. Transpondo esse conceito para o mundo organizacional podemos inferir: os memes verticalizados sejam os das organizacoes publicas, privadas ou da midia eletronica que contem os codigos culturais e que ate pouco tempo prevalecia e conduzia soberano, a conduta social defrontam-se, hoje, com novos memes, que se formam nas redes sociais dentro do ambiente das midias digitais, num embate constante com o automatismo da replicacao egoista ou verticalizada.Ele descreve os seres humanos aqui no caso, tambem, as organizacoes formadas por eles , como veiculos e replicadores de genes (porcao do DNA capaz de produzir um efeito no organismo que seja hereditario e possa ser alvo da selecao natural) e de memes que se replicam e sobrevivem de forma semelhante aos genes, atraves de um processo de selecao e competitividade. Segundo ele, somos veiculos, mas nao necessariamente servicais, pois podemos desafiar os genes egoistas que herdamos, e da mesma forma os memes egoistas com que fomos doutrinados. Podemos estimular e ensinar o altruismo: somos construidos como maquinas de genes e educados como maquinas de memes, mas temos o poder de nos revoltar contra os nossos criadores. Somos os unicos na Terra que temos o poder de nos rebelar contra a tirania dos replicadores egoistas.Para Dawkins, uma das razoes para o grande apelo exercido pela teoria da selecao de grupo talvez seja o fato de ela se afinar completamente com os ideais morais e politicos partilhados pela maioria de nos. Como individuos ou organizacoes, nao raro, nos comportamos de forma egoista (identidade). Nos momentos idealistas reverenciamos e admiramos aqueles que colocam o bem-estar dos outros em primeiro lugar (imagem).Na maioria das vezes o altruismo no interior das organizacoes se faz acompanhar pelo egoismo e conflito de interesses entre elas. Ai a necessidade de uma politica compensatoria, entendendo-se por isso, a funcao de cada uma delas, com foco nos seus objetivos (missao e visao) e resultados, respeitando a cultura de todos stakeholders envolvidos no processo.Fundamentalismo OrganizacionalComo em