do conflito entre as ideias de liberdade e as ideias de coercao ligadas a condicao natural ("selvagem") do homem. O homem se liberta progressivamente de sua condicao de existencia natural atraves de um processo de "espiritualizacao" reflexao filosofica (ao nivel do pensamento, portanto) que conduz o homem a perceber quem e o real sujeito da historia.38 39Marx considerou-se um hegeliano de esquerda durante certo tempo, mas rompeu com o grupo e efetuou uma revisao bastante critica dos conceitos de Hegel apos tomar contato com as concepcoes de Feuerbach. Manteve o entendimento da historia enquanto progressao dialetica (ou seja, o mundo esta em processo gracas ao choque permanente entre os opostos; nao e estatico), mas eliminou o Espirito do Mundo enquanto sujeito ou essencia, porque passou a compreender que a origem da realidade social nao reside nas ideias, na consciencia que os homens tem dela, mas sim na acao concreta (material, portanto) dos homens, portanto no trabalho humano. A existencia material precede qualquer pensamento; inexiste possibilidade de pensamento sem existencia concreta. Marx inverte, entao, a dialetica hegeliana, porque coloca a materialidade e nao as ideias na genese do movimento historico que constitui o mundo. Elabora, assim, a dialetica materialista (conceito nao desenvolvido por Marx, que tambem costuma ser referida por materialismo dialetico).A mistificacao por que passa a dialetica nas maos de Hegel nao o impede de ser o primeiro a apresentar suas formas gerais de movimento, de maneira ampla e consciente. Em Hegel, a dialetica esta de cabeca para baixo. E necessaria po-la de cabeca para cima, a fim de descobrir a substancia racional dentro do involucro mistico.A respeito da influencia de Hegel sobre Marx, escreveu Lenin que(...) e completamente impossivel entender O Capital de Marx, e, em especial, seu primeiro capitulo, sem haver estudado e compreendido a fundo toda a logica de Hegel.Ludwig Feuerbach foi um filosofo materialista que atraiu muita atencao de intelectuais de sua epoca. Publicou, em 1841, uma obra (Das Wesen des Christentums A essencia do cristianismo) que teve influencia importante sobre Marx, Engels e os Jovens Hegelianos. Nela, Feuerbach criticou duramente Hegel, e afirmou que a religiao consiste numa projecao dos desejos humanos e numa forma de alienacao. E de Feuerbach a concepcao de que em Hegel a logica dialetica esta "de cabeca para baixo", porque apresenta o homem como um atributo do pensamento ao inves do pensamento como um atributo do homem. Sem duvida, o contato de Marx com as ideias feuerbachianas foi determinante para a formulacao de sua critica radical da religiao e das "concepcoes invertidas" de Hegel.38Influencia do socialismo utopicoPor socialismo utopico costumava-se designar, a epoca de Marx, um conjunto de doutrinas diversas (e ate antagonicas entre si) que tinham em comum, entretanto, duas caracteristicas basicas: todas entendiam que a base determinante do comportamento humano residia na esfera moral/ideologica e que o desenvolvimento das civilizacoes ocidentais estava a permitir uma nova era onde iria imperar a harmonia social. Marx criticou sagazmente as ideias dos socialistas utopicos (principalmente dos franceses, com os quais mais polemizou), acusando-os de muito romantismo ingenuo e pouca (ou nenhuma) dedicacao ao