sereconheca esta indole muito peculiar da Inquisicao Espanhola (que, alias,tambem na Idade Media nao era instituicao meramente eclesiastica). Isto nao nosisenta de reconhecer outrossim falhas cometidas por eclesiasticos a servico daInquisicao orientada pelos monarcas espanhois.1. 1. Inquisicao: generalidadesA palavra "Inquisicao" significa "procura".Designa o tribunal que procurava hereges e outras pessoas suspeitas a fim dejulga-los e sentencia-los.No antigo Direito Romano, o juiz nao empreendia a procura dosdelituosos; so procedia ao julgamento depois que lhe fosse apresentada adenuncia. Ate a Alta Idade Media o mesmo se deu na Igreja: a autoridadeeclesiastica nao procedia contra os delitos se estes nao lhe fossem previamenteindicados. No decorrer dos tempos, porem, esta praxe cedeu a da procura doshereges ou a Inquisicao. A razao disto foi o surto, no seculo XI, de nova formade delito religioso, isto e, uma heresia fanatica e revolucionaria como naohouvera ate entao: o catarismo (do grego katharos, puro) ou o movimento dosalibigenses (de Aibi, cidade da Franca meridional, onde os hereges tinham seufoco principal). Considerando a materia por si ma, os cataros rejeitavam naosomente a face visivel da Igreja, mas tambem instituicoes basicas da vida civil- o matrimonio, a autoridade governamental, o servico militar - e enalteciam osuicidio. Destarte constituiam grave ameaca nao somente para a fe crista, mastambem para a vida publica.Em bandos fanaticos, as vezes apoiados por nobres senhores, oscataros provocaram tumultos, ataques as igrejas, etc., por todo o decorrer doseculo X1 ate 1150 aproximadamente, na Franca, na Alemanha, nosPaises-Baixos... 0 povo, com a sua espontaneidade, e a autoridade civil seencarregaram de os reprimir com violencia: nao raro o poder regio da Franca,por iniciativa propria e a contragosto dos bispos, condenou a morte pregadoresalbigenses, visto que solapavam os fundamentos da ordem constituida. Foi o quese deu, por exemplo, em Orleaes (1017), onde o rei Roberto, informado de umsurto de heresia na cidade, compareceu pessoalmente, procedeu ao exame doshereges e os mandou lancar ao fogo; a causa da civilizacao e da ordem publicase identificava com a da fe! Entrementes a autoridade eclesiastica limitava-sea impor penas espirituais (excomunhao, interdito, etc.) aos albigenses, poisate entao nenhuma das muitas heresias conhecidas havia sido combatida porviolencia fisica; S. Agostinho (t430) e antigos bispos, S. Bernardo ( t1 153),S. Noberto ( t 1134) e outros mestres medievais eram contrarios ao uso da forca("Sejam os hereges conquistados nao pelas armas, mas pelosargumentos", admoestava Sao Bernardo, In Cant. serm. 64).Nao sao casos isolados os seguintes: em 1144 na cidade de Liao opovo quis punir violentamente um grupo de Inovadores que ai se introduzira; oclero, porem, os salvou, desejando a sua conversao, e nao a sua morte. Em 1077um herege professou seus erros diante do bispo de Cambraia; a multidao depopulares lancou-se entao sobre ele, sem esperar o julgamento; encerraram-nonuma cabana, a qual atearam fogo!Contudo em meados do seculo XII a aparente indiferenca do clero semostrou insustentavel: os magistrados e o povo exigiam colaboracao mais diretana repressao do catarismo. Muito significativo, por exemplo, e o episodioseguinte: o Papa Alexandre III em 1162, escreveu ao arcebispo de Reims e aoConde da Flandria, em cujo territorio os cataros provocavam desordens:Maisvale absolver culpados do