tao literal quanto correta.II VERSOS SEM SENTIDOHa versiculos na Biblia, diante dos quais, os tradutores ficam perplexos, porque se sentem incapazes de traduzi-los com clareza e objetividade. Um deles e I Cronicas 26:18 que afirma: Em Parbar ao Ocidente: quatro junto ao caminho, dois junto a Parbar. A Authorized Standard Version traz uma nota, ao pe da pagina, explicando que e dificil saber o significado do verso. Ha varias conjeturas para o significado de Parbar, porem, nenhuma e plenamente satisfatoria.III A TRADUCAO DE GENESIS 4:7As dificuldades apresentadas por este versiculo sao de tal vulto, que notaveis comentaristas modernos creem que algum copista tenha modificado o texto hebraico original. A traducao do hebraico na Septuaginta e obscura e inaceitavel, chegando o Comentario Biblico Adventista a afirmar sobre este verso: Que os tradutores da Septuaginta acharam sua significacao obscura no seu tempo e evidente da traducao deturpada que dele fizeram.A traducao de Lazaro Ludovico Zamenhof para o Esperanto diz: Sem duvida se agires bem, seras forte, mas se agires mal, o pecado jazera a porta, e ele a ti pretendera, mas governa acima dele.Apos estuda-lo em varias traducoes, de consultar comentarios e explicacoes exegeticas do texto hebraico conclui que nao e facil apresentar em portugues uma traducao clara e que transmita a ideia exata do original. Deixando de lado os comentarios exegeticos, que transcendem o escopo deste trabalho, eis uma palida tentativa que fiz para o traduzir: Se voce for bom, podera reergue-lo (o semblante), mas se nao for, o pecado como um animal bravio esta a sua porta, ansioso para domina-lo, mal voce o podera vencer.IV O SIGNIFICADO REAL DE ISAIAS 7:14Os comentaristas de um modo geral tem defendido que nesta passagem ha uma infelicidade de traducao, proveniente da Septuaginta, onde os Setenta traduziram o hebraico almah por virgem, quando a traducao exata deveria ser moca ou mulher jovem. A citacao que se encontra em Mateus 1:23 e tirada da Septuaginta parthenos e nao do texto hebraico. Se Isaias na aludida passagem fizesse referencia a virgem ele teria usado o termo bethulah e nao almah.A Revised Standard Version e a New English Bible traduzem Isaias 7:14 por a young woman, transmitindo assim um melhor sentido do original.Sobre este problema declarou Renato Oberg em Manuscritos do Mar Morto, paginas 36 e 37:Um exemplo disto foi a duvida que levantaram sobre a traducao de Isaias 7:14, profecia muito usada pelos cristaos. Neste versiculo, a Septuaginta traduziu a palavra hebraica almah pela grega parthenos que significa virgem. Passados, porem, cerca de dois seculos durante os quais a pureza desta traducao fora ate louvada, os judeus tradicionais resolveram dizer que ela estava errada e que a palavra grega correta deveria ser neanis, porque esta da o sentido da mulher ser apenas jovem e nao necessariamente virgem.Sobre esta polemica, Samuel P. Tregelles, tradutor para o Ingles do famoso dicionario hebraico de Gesenius, diz o seguinte:O proposito do esforco para minar a opiniao que atribui o significado de virgem a esta palavra, visa claramente provocar uma discrepancia entre Isaias 7:14 e Sao Mateus 1:23; nada, porem, do que se