linguagem mais absoluta, mais ideal ou mais "racional": ela o encerra simplesmente numa outra lingua, considerada, e verdade, como mais absoluta, mais ideal e mais racional.Pois desce que se concebe o ato de traduzir como captacao de sentido, algo vem a negar a evidencia e a legitimidade desta operacao: a adesao obstinada do sentido a sua letra. Tradutores, autores e leitores sempre sentiram isso. Essa operacao conquistadora e exaltante, essa demonstracao da unidade das linguas e do espirito, esta maculada por um sentimento de violencia, de insuficiencia, de traicao. Steiner fala, com razao, da tristeza que acompanha desde sempre o ato de traduzir. Ha, evidentemente, nessa experiencia, um sofrimento. Nao somente aquele do tradutor. Tambem aquele do texto traduzido. Aquele do sentido privado de sua letra.(...)Mas o que e negado -- o corpo -- se vinga. A traducao descobre as suas custas que letra e sentido sao, ao mesmo tempo, dissociaveis e indissociaveis. Nao importa que a dissociacao seja filosoficamente ou teologicamente legitimada, pois na traducao aparece algo irredutivel a cisao platonica. Ainda mais: a traducao e um dos lugares onde o platonismo e simultaneamente demonstrado e refutado. Mas essa refutacao, longe de abalar o platonismo, recai fortemente sobre a traducao. Se letra e sentido estao ligados, a traducao e uma traicao e uma impossibilidade.Tal e a consequencia da definicao etnocentrica e hipertextual da traducao. E o que explica o estatuto oculto, rechacado, vergonhoso dessa atividade. Quantos tradutores interiorizaram esse estatuto e se desculpam por antecipacao com o leitor da imperfeicao, da presuncao de seu empreendimento! Chapiro, tradutor para o frances dos Irmaos Karamazov, nao hesita em dizer que ele nao conseguiu "escapar da danacao original que pesa sobre todo empreendimento de traducao".Claro que toda traducao e uma interpretacao e, como tal, envolve "deformar" a obra sob os horizontes do seu proprio tempo e da sua propria cultura. Alias, ele faz um catalogo util de 13 formas comuns de deformacao de uma obra, focando-se na prosa literaria (que nao devem ser metodologicamente combatidas, e claro, mas devem ser conscientes).Racionalizacao: rearrumar as frases traduzidas segundo uma certa ideia de ordenamento do discursos. Especialmente frequente em frases densas ou cadencias incomuns. Incide sobre a pontuacao, a ordem das frases, a escolha de vocabulos mais abstratos, etc. Clarificacao: caso particular de cima focado no sentido. Onde o original se move sem problema (e com uma necessidade propria) no indefinido Isso pode ser tao violento quanto a adicao de frases ou perifrases explicativas, mas mesmo a escolha de uma opcao quando ha uma palavra polissemica ja e uma distorcao desse tipo. Alongamento: toda traducao tende a ser mais longa que a original, em parte por causa da racionalizacao e clarificacao. Em muitos casos, esse alongamento nao acrescenta muito, so aumenta a massa do texto "sem aumentar sua falancia ou significancia", mas obscurecendo o original com sua classificacao e afrouxando o ritmo da obra. Enobrecimento: fazer o texto parecer mais belo do que ele e, usando uma linguagem mais poetica ou mais retorica ou com mais imagens classicizantes onde o texto original era simples e concreto. Empobrecimento