da vida e queda humana. Porem nao e inculturada, pregando um Deus aceitavel, mas sim um Deus verdadeiro. Se amenizarmos a mensagem do pecado contribuiremos para a incompreensao do Evangelho.Modelo biblico de contextualizacao da mensagemVejamos o assunto da contextualizacao a partir da experiencia biblica de Paulo em tres momentos especificos. Apesar de Paulo ser o apostolo para os gentios (Gal. 1:16) ele era um judeu devoto. Desta forma, a partir de seus sermoes e ensinos podemos garimpar principios norteadores da contextualizacao da mensagem.Observaremos tres passagens biblicas no livro de Atos nas quais Paulo proclama o Evangelho. Primeiramente a um grupo formado puramente por judeus, em outra ocasiao a judeus mas com presenca gentilica simpatizante do judaismo e por fim para gentios totalmente dissociados do mundo judaico e de seus valores vetero-testamentarios. Ficara evidente, creio, que Paulo jamais compromete a autenticidade da mensagem biblica, porem a comunica com aplicabilidade cultural de forma que haja boa comunicacao utilizando os elementos necessarios para tal.Em Atos 9:19-22 encontramos Paulo em Damasco com os discipulos proclamando Cristo nas sinagogas apresentando-O como o Filho de Deus e confundia os Judeus que moravam em Damasco, demonstrando que Jesus e o Cristo. Aqui encontramos Paulo logo apos ser salvo, expondo nas Escrituras que o Jesus que ele perseguia no passado tao proximo era de fato o Filho de Deus. A expressao grega para demonstrando (que Jesus era o Messias prometido), no verso 22, implica em demonstracao com evidencias objetivas, visiveis, o que nos da a impressao que Paulo o fazia atraves do proprio texto sagrado, as Escrituras. Sua forma de pregacao seguia a mesma dinamica que ele viria a usar em todo o seu ministerio entre os Judeus: demonstrando a partir da comprovacao escrituristica que Jesus e o Messias esperado (At 17:1-3). Paulo bem sabia que se alguem desejasse mostrar aos judeus que uma pessoa era o Messias, teria que faze-lo atraves das Escrituras. Por isso sua abordagem foi baseada nas Escrituras, centralizada na promessa do Messias e promotora de evidencias de que este era Jesus. Paulo aqui falava aos filhos de Israel, que se viam como os filhos da Promessa e, portanto, em toda sua pregacao ele utilizava elementos historicos e marcos da relacao entre Deus e Seu povo escolhido.Em Atos 13: 14-16, encontramos Paulo atravessando de Perge para a Antioquia da Pisidia, indo num sabado a sinagoga. Logo depois ele, erguendo a mao, passou a lhes proclamar a Cristo. Neste texto o grupo, culturalmente definido, e o mesmo de antes: judeus. Havia porem a presenca gentilica de simpatizantes da fe judaica. Paulo inicia com um dos principais fatos da historia judaica, o Exodo. Ele entao os relembra da historia de Israel ate Davi quando entao, intencionalmente, lhes introduz a promessa do Messias (At 13:23) e a liga a Jesus. Interessante como Paulo neste caso prega a Cristo a partir do Deus de Israel, e se fundamenta no Antigo Testamento para lhes apresentar o Messias por saber que os gentios ali presentes nao apenas conheciam o Antigo Testamento mas tambem procuravam segui-lo. Porem sua pregacao tem tambem forte teor