o barao deItajuba, circulou pelos mais importantes saloes, tendo tido a oportunidade deconhecer figuras importantes como Adolphe Thiers, Jules Simon, VictorSchoelcher, Edmond Scherer, Edouard de Laboulaye, Charles Edmond,Saint-Hilaire, Renan, Hipolito Taine e a ja velha senhora George Sand, com quemconversou animadamente sobre amenidades literarias e politicas. Em junho de 1874, o nosso autorchegou a Londres. A majestade da cityimpressionou fortemente Nabuco. No entanto, ele ficou balancado entre afeminina Paris e a mascula capital britanica, Meca do capitalismo. Mas abalanca pendia, no peito do jovem viajante, em favor da metropole francesa.Quincas avaliava esta com o coracao e Londres com a razao. Como, alias, faziacom os seus inumeros amores parisienses. Eufrasia, radicada na capitalfrancesa, era a prima donna das suaspreferencias afetivas. As namoradas britanicas que teve, durante as variaspermanencias em Londres, eram pragmaticas demais para o jovem advogado. Em A minha formacao escreveua respeito dessa ambiguidade, transportada para os respectivos povos, o francese o ingles: As vezes me distraio a pensar que povo eu salvaria, podendo, se ahumanidade se devesse reduzir a um so. Minha hesitacao seria entre a Franca e aInglaterra alias, sei bem que no comeco do seculo quem eliminasse a Alemanhado movimento das ideias, da poesia, da arte, eliminaria o que ele teve demelhor. Entre a Franca e a Inglaterra, porem, fico sempre incerto. O meu deverseria, talvez, socorrer a Franca. Se madameRecamier e eu estivessemos a nos afogar, qual de nos duas o senhor salvaria?- perguntou uma vez madame de Stael ao seu amigo Talleyrand. Oh! Madame, vous savez nager. AInglaterra, tambem, sabe nadar [Nabuco, 2005: 70]. Mesmo a Inglaterra sabendo nadar,ou talvez por isso, desde o inicio a preferencia pratica de Nabuco foi porLondres e nao por Paris. Foi na cityonde o nosso autor passou a maior parte dos anos vividos na Europa, antes dasua final destinacao estado-unidense. Vale a pena acompanhar o raciocinio deNabuco em relacao a sua apreensao de ambas as metropoles, que e uma apreciacaodas duas culturas, a inglesa e a francesa, muito semelhante, alias, a que jatinha efetivado Francois Guizot nessas duas magistrais licoes (13 e 14) da sua Histoirede la civilisation en Europe. O nosso autor escreveu, a respeito: Ogenio frances tem todos os raios do espirito humano, principalmente os raiosesteticos; o genio ingles nao os tem todos, tem ate uma opacidade singular nosfocos do espirito, que merecem o nome de franceses, em quase todos os quemerecem o nome de atenienses. A Inglaterra - a associacao de ideias tem sido muitas vezes feita e a China daEuropa; isto e, tem uma individualidade inamolgavel, incapaz de tomar afisionomia comum. Latinos, alemaes eslavos formarao uma so familia, pormuitissimos tracos comuns, antes que o ingles deixe de ser um tipo suigeneris, a parte do tipo coletivo europeu. Por esse motivo, a Franca,so, representaria melhor a humanidade doque a Inglaterra; ha nela mais atributos universais, maior numero de faculdadescriadoras, de qualidades de tronco, maior soma de hereditariedade humana, depossibilidades evolutivas portanto, do que no particularismo e no exclusivismoingles. Em compensacao, a raca inglesa parece ser mais sa, mais elastica; termaior vigor mesmo de genio e de criacao; maior