lado, Jesus sofredor, despojado de suas vestes, todo coberto dechagas e que me disse estas palavras: Atequando hei de ter paciencia contigo e ate quando tu Me desiludiras? Nestemomento, parou a musica encantadora, nao vi mais as pessoas que comigo estavam,somente Jesus e eu ali permanecemos. Sentei ao lado de minha irma, disfarcandocom uma dor de cabeca aquilo que se passava comigo. Em seguida deixeidisfarcadamente os companheiros e minha irma e fui a catedral de SantoEstanislau Kotska. Ja comecava a entardecer, havia poucas pessoas na catedral.Sem prestar atencao em nada do que ocorria a minha volta, cai de brucos diantedo Santissimo Sacramento e pedi ao Senhor que me desse a conhecer o que deveriafazer a seguir (Diario 9).Depois desta primeiraaparicao, Nosso Senhor foi orientando Santa Faustina pessoalmente, desde suaentrada no convento ate o dia de sua morte. Mas, mesmo assim, ela pede a NossoSenhor um diretor espiritual e afirma: Se desde o inicio tivesse tido umdiretor espiritual, nao teria desperdicado tantas gracas divinas. Um confessorpode ajudar muito a alma, mas tambem pode estragar muita coisa (Diario 35); eestranho que haja tao poucos sacerdotes que saibam como infundir na alma forca,coragem e vigor, de modo que a alma possa fazer constantes progressos sem secansar (Diario 937). Um contemporaneo de SantaFaustina foi Dom Joao Batista Chautard. Na sua obra-prima A alma de todo apostolado fala do grande fervor religioso que aFranca tivera apos o derramamento de sangue da Revolucao Francesa. Fala tambemda falta de vida interior dos religiosos no final da Belle Epoque, que fazia com que as gracas, se nao eram paralisadas,fossem atenuadas por causa da piedade de sentimento, de meio, comunicativa,exclusivamente feita de praticas e de habitos, produzindo apenas crencas vagas,amor sem calor e virtudes sem raizes. Piedade frouxa, meliflua, toda deexterioridades, de afetacao ou de rotina, piedade tal, que somente servia paraformar boas criaturas, incapazes de fazer mal a ninguem, afetadas, que sosabiam fazer mesuras, mas sem forca de carater, a reboque da sensibilidade e daimaginacao. Piedade impotente para rasgar largos horizontes a vida crista epara criar mulheres fortes preparadas para a luta. (20)Mas a falta de direcaoespiritual nao foi o maior problema de Santa Faustina. A vida religiosa,prestes a comecar, estava cheia de flagelacoes, coroas de espinho e grandescruzes a carregar dentro do proprio convento. A principal delas e a naoobservancia do oitavo mandamento da Lei de Deus, que prescreve nao levantarfalso testemunho.Por causa de uma vida demurmuracoes, maledicencias e mexericos nao pode haver vida interior, uma vezque Deus nao se comunica a alma tagarela que, como o zangao na colmeia, zumbemuito, mas nao fabrica mel. A alma tagarela e vazia interiormente. Nao ha nelanem virtudes solidas, nem familiaridade com Deus. Nao ha nela condicoes paralevar uma vida mais profunda, para a doce paz e o silencio, em que reside Deus.A alma que nao saboreou a docura do silencio interior e um espirito inquieto eperturba o silencio dos outros. Vi muitas almas no abismo do inferno, por naoterem observado o silencio. Elas mesmas me disseram isso, quando lhes pergunteiqual tinha sido a causa da sua perdicao. Eram almas de religiosas.