que passam pelas ruas por onde andamos, as superficies, sao bem visiveis, estao todos, por assim dizer, ao nosso alcance, e assim podemos afasta-los (por medo) ou procurar formas de manter uma socializacao pessoalmente. Esta tudo muito volatil, nao existe mais a certeza de que nos veremos outra vez e por sua vez os vinculos estao ficando cada vez mais rasos e unidos por ligacoes invisiveis.Maurice R. Stein em 1960 ja afirmava: as comunidade se tornam cada vez mais dispensaveis....As lealdades pessoais diminuem seu ambito com o enfraquecimento sucessivo dos lacos nacionais, regionais, comunitarios, de vizinhanca, de familia e, finalmente, dos lacos que nos ligam a uma imagem coerente de nos mesmos.Temos necessidade de nos sentirmos parte de uma comunidade, para termos a nocao do que somos. Quando nao fazemos parte de um todo, nossa identidade dispersa.Os mais incomodados e nao adaptados a esta rede social tendem a buscar solucoes biograficas para essas contradicoes sistemicas; e preciso procurar a salvacao individual desses problemas compartilhados e por muitos despercebidos. Neste caso pode utilizar-se do sistema de dadivas como mecanismo necessario para constituicao de vinculos sociais.Mauss afirma que o primeiro presente seria uma especie de convite a parceria, uma proposta para que ambos, doador e receptor, entrem em uma relacao, em principio infindavel. O presente dado como retribuicao como um novo primeiro presente, o qual, ao inves de quitar a primeira oferta (como na logica mercantil), expressa uma aceitacao da relacao e exige, por sua vez, uma nova retribuicao, lancando doador e receptor em um movimento eterno de dadivas e contra dadivas.Mauss, em seu ensaio sobre a dadiva afirma que as coisas dadas seriam animadas portando algo do doador mesmo que afastadas dele. Assim, as almas estabeleceriam vinculos entre si por meio de coisas trocadas: disso segue que presentear alguma coisa a alguem e presentear algo de si. Essa virtude que Mauss afirma existir, e segundo ele o que forca a circulacao dos presentes.Na troca ha algo mais do que coisas trocadas, pode haver um processo de formacao de grupo, pois permite escapar a tensao provocada pela coexistencia entre a norma da solidao e o fato da comunidade, instaurando um clima de cordialidade em substituicao a indiferenca. A retribuicao neste caso pode gerar pequenos vinculos sociais, entre as quais uma conversa, alem da condicao de philia, que sao saberes e comportamentos compartilhados.Alem disso, o presente pode ser utilizado muitas vezes como inicio de uma comunicacao. O sentido do presente pode ser uma proposta de estabelecimento de um vinculo entre doador e receptor, porem seu significado so se concretiza na reacao do receptor, ainda que sob a forma de uma recusa. Essa analise da reacao suscitada para a compreensao do sentido do ato de presentear pode ser considerada ja uma retribuicao.Como o sistema de dar e receber nao segue exatamente as regras de obrigatoriamente haver retribuicao, o ato de presentear deveria ter inicio em algo espontaneo e desinteressado. E o intervalo entre a dadiva e a retribuicao juntamente com a incerteza da retribuicao completam-se para diferenciar a dadiva do escambo.O Objeto O Presente A DadivaOs