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Pomba Gira da Figueira, uma das mais famosas e antigas entidades da linha do Povo de Rua, Linha de Santo Antonio ou Linha de Exu. Neste artigo tentaremos compreender um pouco mais dos espiritos que trabalham nesta falange, e tentar dar uma base para que cada medium possa continuar buscando os fundamentos que precisa para cuidar do seu amigo espiritual. Fundamentos fisicos e espirituais.Entre as mais variadas historias que podemos ler atualmente na internet, se e que aqui encontraremos algum fundamento verdadeiro, senao apenas uma ajuda, temos a antiga lenda de que Figueira nao da frutos, ou que Figueira, palavra usada como ofensa para mulheres que nao tem filhos seria um titulo para estas mulheres que na ultima encarnacao nao puderam ter filhos.Por que esse nome? Sera que revela algo oculto?O que ha no simbolismo do nome? Ha varias especies de plantas chamadas figueiras, tambem conhecidas como ficus , sao plantas, geralmente arvores, do genero Ficus, da familia Moraceae. Ha cerca de 755 especies de figueiras no mundo, especialmente em regioes de clima tropical e subtropical e onde haja presenca de agua. O genero Ficus e um dos maiores do Reino Vegetal.As figueiras possuem um dos sistemas de reproducao mais curiosos da natureza, nao se reproduzem sozinhas e precisam de uma grande atuacao de VESPAS POLINIZADORAS.Espero que o medium e sacerdote que estiver lendo este artigo tenha prestado bastante atencao na Origem e reproducao desta planta, pois aqui esta a analogia da forca do espirito.Sem as Vespas nao nasceriam as Figueiras.E curioso pensarmos que uma arvore que esta presente em todos os continentes (exceto Antartida) tenha uma importancia tao grande nas lendas, mesmo com toda essa dificuldade aparente em se reproduzir. O que seria de tao espacial, e quais religioes falam do poder desta Arvores?Por que a Figueira e uma arvore tao importante em todas as religioes?A figueira do figo comestivel (Ficus carica) e a primeira planta descrita na Biblia, quando Adao se veste com suas folhas, ao notar que esta nu.O figo e considerado um fruto sagrado para os judeus. Ele faz parte dos SETE alimentos que crescem na Terra Prometida, segundo a Tora. Sao eles: trigo, cevada, uva, figo, roma, oliva e tamara (representando o mel).Para os budistas, a figueira Ficus religiosa e venerada pois, debaixo de uma delas, Buda teria alcancado a sua revelacao religiosa.Na Grecia antiga, o figo era considerado um importante alimento e a sua exportacao era proibida.No Egito antigo, o figo era o alimento usado para a engorda do ganso, ainda no Egito, ele era tambem utilizado no preparo de paes artisticos, acrescentados a massa.Os maias e os astecas utilizavam a casca de figueiras nativas da regiao para produzir o papel utilizado nos seus livros sagrados.Tambem e muito importante pelo seu simbolismo oculto, portanto sempre e estudada e relembrada pelos Rosacruzes e Maconaria.E dificil achar religiao que nao relembre o Figo, ou a Figueira, e na Umbanda nao seria diferente, ja que e a reuniao de muitas religioes para evoluir seus mediuns e praticar a caridade.Consciente dos fatos cima expostos, terminaremos agora nossa pesquisa com as
chaves importantes da MAGIA DA FIGUEIRA.Nomes das FigueirasPomba Gira Rainha Figueira (Trabalha junto com o Exu Rei da Figueira)Maria Padilha da FigueiraMaria Mulambo da FigueiraPomba gira Figueira das AlmasPomba Gira Figueira do InfernoPomba Gira Figueira da EstradaPomba Gira Figueira das Sete EncruzilhadasFundamento da Pomba Gira da FigueiraPara os varios tipos de Espirito que trabalham sob esta "falange", ou sob este nome kabalistico, ha um Lei. E um fundamento.O que une todas estas mulheres sob esta unica egide chamada "Pomba Gira da Figueira" e o fundamento de sua folha principal.E interessante ressaltar alguns pontos antes de brincar com esta falange de Pombas Giras:- Apenas um iniciado na Lei de Pemba sabera invocar, ler e decodificar o significado do Ponto Riscado.- Apenas o proprio medium podera receber a revelacao do fundamento especifico do espirito que trabalha com voce, o espirito tem consciencia que se o passar a qualquer um apenas por que jogou buzios para seu filho, ele ficara a merce de qualquer um.- Agente so da o que tem, logo, um zelador que nao tenha passado pelos rituais em que se recebe a Mao de Pemba e se aprende a mesma, alem da videncia, jamais podera brincar com pontos riscados. - Existem muitos tipos de Espiritos diferentes, uma bebida e um fumo nem sempre sao a mesma outro medium, por isso devemos desenvolver o espirito para que o medium tenha autoconfianca em sua intuicao e em sua manifestacao, isto permite ao Espirito confiar em seu instrumento.- Nem sempre a Ebora Oya sera a energia que rege seus mediuns. Conheci Figueiras de mediuns de Iyemanja, Mediuns de Oxosse, Mediuns de Ologunode, O que importa nestes casos nao e o santo de nosso Ori, mas o Odu que rege nossa ancestralidade, logo tambem, o seu Orixa,- Devemos lembrar que todo espirito feminino faz parte de uma egregora maior chamada ANCESTRAIS FEMININAS, cujo Orixa e Iyami Osoronga. Todo espirito feminino ancestral esta sob a egide da ancestralidade feminina.- Sempre e bom ter conhecimento de Iwin, ou seja, os espiritos que trabalham nas arvores, pois toda erva ao ser retirada deve ser com a licenca de Osain, Aroni e dos Iwin (espiritos das arvores).Oferenda para Pomba Gira Figueira para caminhos amorososTome uma banho de folhas de dama-da-noite.Uma farofa de fuba com bastante mel e dende juntos, colocar no fogo ate fazer uma pasta.Colocar este mingau em uma folha de Figueira, como se fosse uma bola, cabendo dentro de outra folha de mamona vermelha. Pegar frutas e doces (Figos, tamaras, algumas uvas, morangos) e colocar em volta e por cima, enfeitando.No meio colocar um ovo de galinha da terra.Parecera um utero, ou um circulo com um ponto (o ovo) no meio.Colocar nove moedas de cobre (se for mulher) e sete moedas de cobre, com o valor para cima em ambos os casos, se for homem.Pegue um pouco do banho de Dama-da-noite e regue os pes de uma Arvore Figueira, molhando seus pes, suas maos, rosto, pescoco e nuca, e onde puder mentalizando e fazendo seus pedidos.Arrie esta magia na terra molhada com o banho perto das raizes da
arvore.Lembrando que nao precisa de alguidar, para nao sujar o ambiente, nem a energia ficar parada no alguidar dando agua, foco de dengue e doencas! Pode colocar bebidas que sentir a intuicao, velas da cor que intuir.Ao terminar de arriar, cantar e fazer seus pedidos, ABRACE A ARVORE! Com os pes no chao, e fique o tempo necessario conversando com a Dona Figueira, tendo a certeza que ela estara presente! Pois certamente ele estara!Assentamento da Pomba Gira FigueiraPode conter elementos como:Pena de algum passaro, ou galinha da terraPedaco de arvore da Figueira (Raiz, Tronco, Folha, fruto, ou tudo)Vespas secas e moidasTerra de tres arvores Figueiras bem grandes (na estrada, numa praca, perto de comercio)pedaco de pratapedaco de ouroPedaco de cobrePedaco de chumboPedaco de LataoPedaco de FerroPedaco de EstanhoAzougueConsagracao da Imagem da Pomba Gira FigueiraColocar o sumo de Comigo-ninguem-pode, folhas de Figueira, folhas de cana-de-acucar e Guine misturados em vodka e agua com calda de figo, curtindo por tres dias.Colocar em uma bacia de agate ou alguidar a imagem e dar o banho fazendo seus pedidos.Espero ter ajudado para que cada um descubra mais sobre a Grande Amiga que possuem em suas vidas. E tendo-a em amizade, nao em relacao de interesse de dar para ter o que se quer.Nao use sua entidade como uma profissional do sexo, usando, pagando e dando tchau depois dos desejos resolvidos. Desenvolva aquilo que os grandes iniciados do passado atingiram, ver e falar com seus mentores num relacionamento espiritual de amizade e confianca.Ase a todos!Ase ooo!
Um dos ultimos discursos do Caboclo das Sete Encruzilhadas em Zelio Fernandino de Moraes: "A Umbanda tem progredido e vai progredir. E preciso haver sinceridade, honestidade e eu previno sempre aos companheiros de muitos anos: a vil moeda vai prejudicar a Umbanda; mediuns que irao se vender e que serao, mais tarde, expulsos, como Jesus expulsou os vendilhoes do templo. O perigo do medium homem e a consulente mulher; do medium mulher e o consulente homem. E preciso estar sempre de prevencao, porque os proprios obsessores que procuram atacar as nossas casas fazem com que toque alguma coisa no coracao da mulher que fala ao pai de terreiro, como no coracao do homem que fala a mae de terreiro. E preciso haver muita moral para que a Umbanda progrida, seja forte e coesa. Umbanda e humildade, amor e caridade esta a nossa bandeira. Neste momento, meus irmaos, me rodeiam diversos espiritos que trabalham na Umbanda do Brasil: Caboclos de Oxossi, de Ogum, de Xango. Eu, porem, sou da falange de Oxossi, meu pai, e nao vim por acaso, trouxe uma ordem, uma missao. Meus irmaos: sejam humildes, tenham amor no coracao, amor de irmao para irmao, porque vossas mediunidades ficarao mais puras, servindo aos espiritos superiores que venham a baixar entre vos; e preciso que os aparelhos estejam sempre limpos, os instrumentos afinados com as virtudes que Jesus pregou aqui na Terra, para que tenhamos boas comunicacoes e protecao para aqueles que vem em busca de socorro nas casas de Umbanda. Meus irmaos: meu aparelho ja esta velho, com 80 anos a fazer, mas comecou antes dos 18. Posso dizer que o ajudei a casar, para que nao estivesse a dar cabecadas, para que fosse um medium aproveitavel e que, pela sua mediunidade, eu pudesse implantar a nossa Umbanda. A maior parte dos que trabalham na Umbanda, se nao passaram por esta Tenda, passaram pelas que sairam desta Casa. Tenho uma coisa a vos pedir: se Jesus veio ao planeta Terra na humildade de uma manjedoura, nao foi por acaso. Assim o Pai determinou. Podia ter procurado a casa de um potentado da epoca, mas foi escolher aquela que havia de ser sua mae, este espirito que viria tracar a humanidade os passos para obter paz, saude e felicidade. Que o nascimento de Jesus, a humildade que Ele baixou a Terra, sirvam de exemplos, iluminando os vossos espiritos, tirando os escuros de maldade por pensamento ou praticas; que Deus perdoe as maldades que possam ter sido pensadas, para que a paz possa reinar em vossos coracoes e nos vossos lares. Fechai os olhos para a casa do vizinho; fechai a boca para nao murmurar contra quem quer que seja; nao julgueis para nao serdes julgados; acreditai em Deus e a paz entrara em vosso lar. E dos Evangelhos. Eu, meus irmaos, como o menor espirito que baixou a Terra, mas amigo de todos, numa concentracao perfeita dos companheiros que me rodeiam neste momento, peco que eles sintam a necessidade de cada um de vos e que, ao sairdes deste templo de caridade,
encontreis os caminhos abertos, vossos enfermos melhorados e curados, e a saude para sempre em vossa materia. Com um voto de paz, saude e felicidade, com humildade, amor e caridade, sou e sempre serei o humilde Caboclo das Sete Encruzilhadas". Este texto e suma relevancia a todo espiritualista umbandista. Traz em suas entrelinhas, muitas profecias e a mensagem de consolo a todo trabalhador da Seara de Umbanda encarnado e desencarnado. Obs.: Em 1971, a senhora Lilia Ribeiro, diretora da TULEF (Tenda de Umbanda Luz, Esperanca, Fraternidade RJ) gravou uma mensagem do Caboclo das Sete Encruzilhadas, e que bem espelha a humildade e o alto grau de evolucao desta entidade de muita luz.
A Cabocla Jurema e uma das caboclas mais famosas na Umbanda e uma das primeiras a serem incorporadas na nova fase da Umbanda apos a organizacao dos Espiritos Brasileiros atraves do Caboclo das Sete Encruzilhadas.A raiz do seu culto vem da pajelanca indigena, que foi passada para os Juremeiros, os catimbozeiros, encantadores e outros Mestres dos cultos brasileiros que tem origem e predominam no Nordeste do Brasil.E uma entidade que antes da Umbanda ja atuava em pessoas com sensibilidade espiritual antes destes cultos citados acima, pois acredita-se que a Arvore da Jurema Sagrada sempre teve sua guardia, e Mestra no plano fisico, onde a arvore era apenas um portal para o Plano Superior e os reinos da Jurema (Reinos espirituais divididos em Sete Reinos para uns e Doze Reinos para outros). Seja como for, temos uma analogia clara as Sete Linhas de Umbanda, como planos vibratorios, cidades espirituais ou moradas espirituais onde cada Mestre, Entidade, Guia e Falangeiro sao moradores). Para mexer na Arvore sempre foi necessario pedir permissao a esta Mestra. O que na Magia antiga seria denominado "Espirito Elemental", ou "Elemental". Na cultura Ioruba seria chamado de Iwin, o espirito que reside na Arvore. Historicamente a Acacia Jurema tem sido adorada, pesquisada, conhecida e reverenciada em diversas culturas alem do Tempo e do Espaco. Se unem aos brasileiros os egipcios, hindus, hebreus, arabes e os incas, so para citar os povos mais conhecidos. O nome da Cabocla, Espirito, Deusa ou Mestra que usamos, e se relaciona a arvore, vem do Tupi-Guarani, que significa: Arvore de espinhos com odor desagradavel. Todo nome da entidade esta relacionado a seu poder no plano fisico, e outros planos. Sao chaves que abrem portais de comunicacao. Quando voce fala seu nome completo, seu CPF, sabemos que nos referimos a uma pessoa especifica, e nao a outra. Nos comunicamos atraves deste sinal, ou "signo" que e o nome. Quanto a Cabocla Jurema temos a necessidade de em uma oferenda, um altar, lavar uma imagem, tomar um banho, com os elementos que, antes do Brasil ser colonizado, ja se usavam para criar uma ligacao com a Entidade, e seus planos espirituais. Suas imagens, apetrechos (como colares, pulseiras, coites, amuletos etc.) podem ser imantados para criar uma comunicacao direta entre a Jurema e seu lugar de poder. Suas oferendas podem ser depositadas nos pes de uma arvore da Jurema, um local sagrado e benefico para que sua oferenda se potencialize.Esta sem caminhos, ou precisando de um conselho, um abraco, ou uma limpeza? A arvore da Jurema e o local, experimente ficar descalco e abracar a arvore. Sentir como se abracasse a propria Cabocla. Acender uma vela e ali lhe depositar um pedido. Ou somente regar as raizes da Arvore e seus pes junto. Para que fertilize a arvore simbolizando que tambem seus caminhos serao fertilizados. Ha muito na Magia Natural para lidarmos com nossas entidades, poderes e ensinamentos que a Deus colocou na Natureza a disposicao de quem quiser aprender e usar. Devemos agradecer diariamente pela oportunidade de entrar em contato com estes mentores que nao desistem de
Os misterios da verdadeira Umbanda, e a Divina Lei, nao poderao jamais ser escritos aos filhos de fe. Os misterios das Sete Linhas. A Grande Obra da Umbanda nos planos superiores so poderao ser compreendidos por revelacao direta do Mentor Espiritual, o Anjo da Guarda, ou Guia Chefe do filho de fe.Muito se tem falado e escrito, e muitas teorias sobre as Sete Linhas foram escritas ao longo deste seculo, e ainda muitas outras, novas, ainda serao escritas, mas nenhuma delas deixara de ser apenas uma Luz para que o Grande Misterio seja Revelado. E so pode ser revelado quando a Voz dos Mestres ecoar no coracao do buscador sincero.Sim, foi dito que pedi e vos sera dado, bati e a porta se abrira, mas a Lei carmica nao podera ser ignorada. Para receber deve-se ter o merecimento, a humildade, a paciencia, a pertinencia, pois todo filho de Umbanda e testado. Todo terreiro e testado coletivamente. Todo pais e testado, lapidado e purificado aos poucos coletivamente, a isto se entende como Carma Coletivo, o que gera os desenlaces coletivos, as catastrofes naturais que sempre estao em Ordem com a sabedoria Divina, e o plano superior tracado para aquele grupo e para cada individuo separadamente. Sao testados para serem dignos de receber o conhecimento que nao e da Terra.Tambem tem sido avisado constantemente pelas religioes, Ordens Esotericas e Mestres Espirituais em todos os cantos deste planeta, sobre o futuro espiritual do Brasil. Neste Futuro a religiao de Amor e Caridade, tem um papel fundamental para unir as crencas multirreligiosas em um so Conga. Em uma so gira. Mostrando que para Deus nao ha separacao, e o AMOR E A LEI.Os misterios de Sao Cipriano na Umbanda podem ser abertos a todo Medium sincero que souber pedir interiormente a instrucao de seu Mentor, seu Anjo da Guarda e dos espiritos da Falange de Sao Cipriano. Pedi e vos sera dado. Mas se apenas for movido pela curiosidade, e melhor retornar de onde estiver.Ha Sete Chaves!Sete Encruzilhadas!Sete Estrelas!Sete Porteiras a serem abertas!Ha muitas moradas na casa de Meu Pai.Velho Cipriano. Muito se fala atualmente sobre fundamentos e qualidades de Orixas, nesta mesma atualidade nos tornamos superficiais, imediatistas e o pior, informatizados sem saber ainda usar nossas ferramentas de comunicacao normal, a fala, a visao, a audicao, o tato, a expressao facial etc. Somos comunicadores sem ter as bases para nos comunicar.Toda tradicao religiosa antiga se baseia na oralidade, no boca a boca, no ouvido a ouvido, onde as coisas deveriam ser apreendidas, refletidas, compreendidas primeiro e depois interiorizadas como VERDADE, MEIA VERDADE ou MENTIRA. Por milenios isto deu certo, nas religioes primitivas, nas Ordens iniciaticas como a Maconaria, Templarios, Ordem Martinista e Ordem Rosacruz. Tudo era ouvido, aprendido e apreendido.Na Umbanda o medium iniciava cambonando, aprendendo, observando e deixando seus cinco sentidos serem domesticados para que um dia pudessem servir de instrumentos nas maos dos Mentores Espirituais. Havia uma lapidacao deste Medium. Que ouvindo os problemas refletia sobre os seus. Prestando o auxilio se sentia importante para si mesmo, desenvolvia a autoconfianca e uma vontade
demais virtudes para edificar sua Obra Pessoal, e tomara o caminho mais rapido no primeiro sinal de atalho.Temos fundamento para defumar.Fundamento de Porteira.Fundamento de Firmeza de Solo.Fundamentos de camarinha.Fundamentos para os quatro cantos do terreiro.Fundamentos de decisa (esteira).Fundamentos de Macaia (Mata).Fundamentos de Cachoeira.Fundamentos de Praia.Fundamentos para confirmar um curimba (Ogan)Fundamentos para confirmar um Cambono e um Cambona.Fundamentos de Coroa.Cantigas de obrigacoes.Cantigas ao Anjo da Guarda.Cantigas para riscar ponto.Cantigas para assentar um exu.Cantigas para batizar e fazer Amaci.Cantigas para preparar Amaci.Cantigas para queimar polvora (fundanga ou Tuia)Fundamentos para usar a polvoraContinua...
branco havia feito as oferendas para a jornada.Oxala, esbanjando superioridade, nao deu atencao a Exu; reuniu os Orixas quelhe auxiliariam na tarefa (Olufon, Eteko, Oluorogbo, Oluwofin, Ogiyan e osdemais Orixas funfun) e seguiu adiante.Irado, Exu resolve se vingar de Oxala.Oxala, ao longo da viagem, desacostumado naquele ambiente inospito,sentiu muita sede. Parou ao pe de uma palmeira de dende (igi-ope), e fincou seucajado (opasoro) no tronco para sorver a seiva refrescante, o chamado vinho depalma (emun). Porem, como a bebida e fermentada, possui alto teor alcoolico eOxala acabou adormecendo.Os Orixas que acompanhavam Oxala ficaram atonitos, pois nao conseguiamacordar o lider.Exu entao pegou o saco da criacao e o levou de volta as maos de Olorun,atestando a falha de Oxala.Olorun chamou Odudua deu-lhe uma pequena cabaca contendo terra e pediuque esta fosse realizar a incumbencia antes conferida a Oxala, que haviafalhado na missao.O Deus Supremo mostrou a Odudua o lugar determinado para a criacao domundo (orun akaxo).Mais prudente, antes de iniciar sua marcha, Odudua foi a Orunmila. OSenhor da Sabedoria consultou Ifa e viu Oyeku Meji, o segundo Odu no sistema deIfa, que e a contra-parte de Ejiobe (o 1o signo).Orunmila orientou Odudua a fazer o mesmo ebo antes prescrito a Oxala.Odudua atendeu e ofereceu a Exu a cadeia de dois mil elos, as cincogalinhas de cinco dedos, os cinco pombos e o camaleao.Exu, mostrando a generosidade que tem com aqueles que lhe respeitam,retirou um elo da corrente e o pos no braco (de onde jamais retiraria paramostrar sua ligacao com a genese). Devolveu a Odudua o restante da corrente eainda 1 galinha, 1 pombo e o camaleao, avisando-lhe que tais materiais seriammuito uteis a criacao do mundo.E Odudua partiu na expedicao. Chegando diante do pilar que une o orun aoaiye (opo-orun-oun-aiye), lancou a cadeia de dois mil elos e desceu ate o pontoexato da criacao do mundo (orun akaxo). Em seguida, ainda pendurada, jogou aterra e mandou que a galinha de cinco dedos a espalhasse; determinou que opombo a semeasse e fez com que o camaleao, com sua prudencia, colocasse pe antepe e fosse verificar se a terra estava segura e firme. Ai sim Odudua pisou nomundo. Sua primeira pegada e chamada de ese ntaiye Odudua.Odudua fundou desta forma a cidade de Ile-Ife, o berco da civilizacaoyoruba, que se espalhou para o resto do mundo.So depois disso Oxala despertou. Olorun delegou a ele a tarefa de criaros seres vivos. E Oxala criou os homens, as mulheres, as arvores, os peixes etudo que habita a Terra.Mas entre Oxala e Odudua surgiu uma rixa. Olorun, com sua sabedoria, fezmostrar que os dois eram de fundamental importancia para a Criacao e asobrevivencia do mundo dependeria da harmonia de ambos.Olorun os convenceu assim a celebrar um acordo (Odu Ifa Iwori-Obere) echamou Oxala para sentar a sua direita (otun) e Odudua para sentar-se a suaesquerda (osi). Instituiu assim a possibilidade de equilibrio e de convivenciaharmonica entre homem e mulher.Ate hoje os yorubas comemoram o dia do acordo atraves de uma grandefestejo anual (ododun sise), celebrando a uniao que permitiu a sobrevivencia douniverso e da vida.Toda esta epopeia durou
apenas quatro dias. Para representar a genese eo utero primordial, os yorubas utilizaram o igba-odu (ou igbadu): uma cabacapintada de branco, cortada horizontalmente ao meio em duas metades que devemmanter-se sempre unidas, contendo em seu interior quatro pequenos recipientesde casca da noz do coco cortado ao meio contendo, cada qual, com um elementoque simboliza os tres sangues do axe: o efun (branco), o osun (vermelho), ocarvao (preto) e ainda lama (materia-prima do homem). Esses elementossignificam tambem os quatro odus principais: Eji Ogbe, Oyekun Meji, Ibara Mejie Edi Meji. Separar as duas metades de igbadu, significa a propria destruicaodo mundo.A parte de cima de igbadu representa Oxala, e a parte de baixo, Odudua.Nesta epoca, o orun (orun), o ceu, nao era separado do aiye (aiye), omundo, e homens e deuses transitavam livremente entre os dois mundos.Havia um campones que morava exatamente no limite entre o orun e o aiye.A mulher dele era esteril. Este homem rogou muito a Oxala que a mulher delepudesse parir. Oxala o atendeu e a mulher do campones deu a luz a um menino.Contudo, Oxala decretou como interdito que aquele menino jamais deveriaultrapassar os limites da terra, nunca podendo ir ao orun.O campones ensinou a proibicao ao menino e tomava todos os cuidados paraque o garoto nunca conhecesse o caminho que ligava os dois mundos.Mas a curiosidade e a rebeldia foram maiores. Certo dia, o pai teria queentregar umas sementes no orun. Encheu um saco, o pos nas costas e comecou atrajetoria. O menino esperto fez um pequeno furo no saco de sementes e assimficou conhecendo o caminho do orun ao aiye.No dia seguinte, seguiu o rastro e chegou ao orun. Nao so descumpriu ointerdito, como desafiou os deuses, se dizendo mais esperto e contandovantagem.Oxala ficou irado, pegou seu cajado e naquele momento separou o orun doaiye. Limitou assim o espaco dos homens e dos deuses, impondo uma nova ordem euma nova relacao entre homens e as divindades.Entre o orun e aiye formou-se um vao, que foi preenchido pelo sopro deOlorun, dando origem a atmosfera (sanmo). Este vao possui nove espacos, sendoquatro superiores () e quatro inferiores (orun isale mereerin), postando-se aTerra no espaco central. O menino transgressor chamava-se Exu. Exu foi aquele capaz decriar o caos e recriar a ordem universal.