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empreitada. O Senhor nos ensina e nos guia (Is 48.17). O Espirito Santo foi-nos enviado para nos consolar e ensinar todas as coisas (Jo 14,.26).3. A perseguicao de Farao (14.9). O povo ja estava a entrada do deserto, quando Moises recebeu ordem de Deus para voltar e acampar diante de PiHirote, entre Migdol e ornar, diante de Baal-Zefon (Ex 14.2). Essa foi urna manobra determinada pelo Senhor, a fim de manifestar mais uma vez o Seu poder diante dos egipcios.Com esse retomo, Farao pensava que os israelitas estavam com medo de enfrentar o deserto, e resolveu persegui-los (Ex 14.5). Nao sabia ele, que nao passava de um mortal, manobrado pelo Senhor. A exemplo de Farao, o Diabo procura perseguir aqueles que deixam o mundo, e resolvem caminhar para os ceus com Jesus em suas vidas. Ameacas, opressoes, criticas, zombarias e ate violencia, sao algumas das armas usadas pelo inimigo para intimidar o servo de Deus, principalmente o novo convertido. Dai, porque e por demais indispensavel que, em cada igreja, haja um trabalho de assistencia e integracao do novo convertido, a fim de que o mesmo se fortaleca, enfrentando os desafios do inimigo.4. 0 desanimo do povo (Ex 14.10- 12). O povo, ao perceber a aproximacao do exercito de Farao, com canos e cavalos, temeu e clamou ao Senhor. Essa foi uma atitude correta. Buscar o socorro do Senhor (v.10). Contudo, apos isso, o povo desesperou-se e passou a murmurar contra Moises, dizendo-lhe que prefeririam ter ficado no Egito, servindo aos egipcios. Ao que parece, eles nao passaram na primeira grande prova de fe. A caminhada crista assemelha-se a do povo de Israel. Uma das taticas do inimigo e a perseguicao. Ela pode ocorrer no emprego, no lar, na vizinhanca e, por incrivel que pareca, ate na igreja. Diante disso, ha uma tendencia de desanimo e muitos desejam voltar para o mundo, para a escravidao. Entretanto, Jesus disse que quem perseverar ate o fim, sera salvo (Mt 10.22).5. A serenidade e a confianca de Moises (Ex 14.13-14). Ante o temor e as murmuracao do povo, o lider soube conduzir-se naquela ocasiao dificil. Era uma multidao de milhares de pessoas amedrontadas, responsabilizando o homem de Deus pela situacao critica. Moises passava pelo teste da lideranca eficaz.a. Manteve a calma. Diante do desespero do povo, Moises demonstrou tranquilidade. Essa e uma qualidade indispensavel ao lider.b. Palavra de encorajamento. Nao temais, estai quietos.... Cremos que essas palavras foram de grande valor para o animo do povo. Todos olhavam para Moises, e ele, ao inves de se abalar, dava uma injecao de coragem a todos.c. Palavra de Fe. Vede o livramento do Senhor, que hoje vos fara. 0 Senhor pelejara por vos e vos calareis. Decerto, Moises refletiu perante o povo tanta conviccao em suas palavras, que o povo ficou a esperar o resultado de tanta fe. Que Deus nos ajude a termos lideres que inspirem confianca e fe nestes dias de tanto desanimo e descrenca, como resultados de certos escandalos.A PASSAGEM PELO MAR VERMELHOO homem de Deus, que vira o Senhor operar tantas maravilhas no Egito,
agora, via diante de si e do povo o maior obstaculo natural a viagem para Canaa.Momentos antes, pela fe, ele afirmara que Deus daria o livramento necessario. Ele nao esperou para ver,mas creu antes de o fato acontecer, referindo-se, inclusive, a ruina do exercito egipcio.1. Obstaculo na caminhada. A multidao de cerca de 600.000 homens de guerra, mais suas familias, compunha um total de aproximadamente tres milhoes de pessoas. Todos diante do Mar Vermelho, tendo, no seu encalco, o exercito de Farao. Era situacao muito dificil. Na vida crista ha momentos em que parece nao haver solucao para os problemas. Mas todas as coisas contribuem para o bem dos que sao chamados por Deus (Rm 8.28).2. Deus manda Ir em frente (Ex 14.15-17). Diante da fe demonstrada por Moises, o Senhor ordenou que o povo marchasse pelo mar em seco. Moises levantou a vara e o mar abriu-se em duas partes, enquanto o povo caminhava a pe enxuto. Certos criticos dizem que foi um fenomeno natural; que, ali, havia uma parte rasa, um palmo dagua. Eles so nao sabem explicar como o exercito de Farao afogou-se num palmo dag1a.3. O anjo de Deus gula o povo (Ex 14.19). O anjo, que ia a frente, passou para iras, para defender o povo do ataque inimigo. A estrategia divina e desconcertante para o inimigo. O Senhor arvora sua bandeira pelo seu povo. (Is 59.19). A coluna de nuvem passou para tras, onde estava o perigo. Para Israel, a nuvem iluminava; para os egipcios, era escuridao (v.20). Durante toda a marcha, o chao estava seco, um muro de agua a direita e a esquerda do povo. Isso nos fala da protecao total do nosso Deus. Seu anjo acampa-se e nos guarda (Sl 34.7).Elaboracao pelo:- Evangelista Isaias Silva de JesusIgreja Evangelica Assembleia de Deus Ministerio Belem Em Dourados - MSLicoes biblicas CPAD 1991ESTUDO COMPLEMENTARA Partida do Egito (12.37-42)a) O numero dos que se puseram em marcha (12.37-39). No dia seguinte a noite da morte dos primogenitos dos egipcios, partiram os filhos de Israel para Sucote (37). Nao sabemos a localizacao certa deste lugar, embora fosse viagem curta de um dia de Ramesses para o leste em direcao ao mar Vermelho (ver Mapa 3). Deve ter sido tarefa custosa levar este grande grupo a um ponto central; talvez tivessem feito um planejamento para quando o momento da vitoria chegasse.Muita controversia gira em torno da questao do numero de israelitas que saiu do Egito. Os estudiosos liberais, pouco propensos a considerar providencia milagrosa, recusam-se a aceitar um numero alto como implica o montante de seiscentos mil homens. 15 Contestam a possibilidade de a populacao israelita aumentar tanto levando em conta o tempo decorrido e as condicoes adversas descritas. Tambem rejeitam a possibilidade de tantas pessoas sobreviverem no deserto. Existe a indicacao de que a palavra hebraica que se refere a mil (elep) possa ser traduzida por cla ou familia, como ocorre em outros lugares da Biblia (e.g., Jz 6.15).16 Neste caso, o numero total de 600 clas seria bem menos.Mas considerando a bencao especial de Deus, aceitamos que
Israel crescera a uma populacao estimada de quase tres milhoes de pessoas. Sob o poder especial de Deus, as provisoes no deserto teriam sido adequadas.A mistura de gente (38) que partiu com Israel eram egipcios que se ligaram a Israel e sua religiao; tambem eram escravos estrangeiros que, por esse meio, buscavam liberdade, e pessoas que tinham se casado com os hebreus. Mais tarde, essa gente se tornou tropeco para Israel (Nm 11.4). E interessante observar que Israel possuia ovelhas e vacas. Estes rebanhos ja eram deles antes das pragas e foram protegidos da destruicao (9.4). O registro biblico nao explica como os israelitas poderiam possuir tanto gado no Egito. Conjeturamos que as bencaos de Deus estavam sobre Israel durante a escravidao. Chadwick sugere que pode ter havido uma revolta antes desta epoca, a qual concedeu certos privilegios para estes escravos no Egito.8 Em todo caso, Deus lhes abas- tecera com grande multidao de gado.A partida subita do Egito pegou os israelitas ate certo ponto desprevenidos, pois nao haviam preparado comida (39) para a viagem. So comeram bolos asmos. Este era o tipo de alimento que deveriam comer por sete dias durante a festa comemorativa (15).b) A data da partida (12.40-42). O tempo que os filhos de Israel habitaram no Egito foi de quatrocentos e trinta anos (40). O autor nao especifica se toda essa estadia foi so no Egito, ou tambem incluia o tempo na Palestina. Paulo (Gl 3.17) da a entender que a lei foi dada 430 anos depois de Abraao. Mas Estevao (At 7.6) disse que Israel ficou na escravidao em terra estrangeira por 400 anos. O numero redondo 400 concorda com o numero que aparece em Genesis 15.13, cuja passagem tambem indica que estes anos foram passados em aflicao. E seguro presumir que o autor quis se referir aos anos passados na terra do Egito. Na realidade, o tempo foi datado no relogio de Deus com uma exatidao que comprovava a Palavra divina (41).Que noite inesquecivel! Essa foi a noite em que o SENHOR ficou vigiando (NTLH); manteve seus filhos sob observacao cuidadosa (42). No futuro, todas as geracoes de israelitas a celebrariam como noite da vigilia. Para Israel, foi como o dia em que nasceram de novo; os cristaos o celebram como o dia feliz em que seus pecados foram lavados pelo sangue de Jesus!. A Lei da Pascoa (12.43-13.2)Moises recebeu mais instrucoes pertinentes a celebracao da Festa da Pascoa: 1) O filho de estrangeiro nao deveria comer a Pascoa (43); 2) estrangeiros e servos, depois de circuncidados, tornavam-se israelitas e poderiam comer a Pascoa (44,48); 3) deviam comer o cordeiro numa casa e nada dele poderia ser levado para fora da casa (46); 4) nao podiam quebrar osso algum do cordeiro (46); 5) a mesma lei se aplicava ao natural e ao estrangeiro (49).Os ultimos tres pontos enfatizam a unidade na comunhao. Nao devia haver divisao na congregacao de Israel - o cordeiro era um e o povo era um. Assim, em Cristo todos sao um; as divisoes nao tem lugar em seu corpo (1 Co
1-3).A resposta dos israelitas foi imediata (50). A recente vitoria tornou seus coracoes obedientes. Quando Deus trabalha, a vitoria e completa. Exercitos (51), melhor turmas (NVI) ou tribos (NTLH). Mas as bencaos de Deus dadas a um povo trazem responsabilidades. Visto que o Senhor poupara homens e animais, agora estes deveriam ser consagrados a Ele (2). Deus pediu a estes homens que lhe dessem o que lhe era devido. O verbo santificar conforme e usado aqui e ao longo do Antigo Testamento tem o significado de consagrar ou separar para propriedade especial de Deus, tendo paralelo no significado do Novo Testamento que inclui pureza moral (Ef 5.25-27; Hb 9.13,14). Neste sentido mais amplo do Antigo Testamento, o termo santificar e usado para se referir a pessoas e coisas.O Discurso de Moises (13.3-16)a) O dia da recordacao (13.3-10), Moises tinha de relatar ao povo as instrucoes que Deus lhe dera. Os versiculos 3 a 7 repetem grande parte do que aparece em 12.14-20 (ver comentarios ali). No versiculo 5, Moises nomeou cinco das sete nacoes cuja terra Israel herdaria. As outras duas eram os ferezeus e os girgaseus que provavelmente eram menos importantes (cf. CBB, vol. II).A importancia de lembrar este mesmo dia (3) devia ser passada para os filhos (8). O sinal sobre tua mao e a lembranca entre teus olhos (9) nao seriam os escritos fisicos ou filacterios (cf. Dt 6.48). O que devia ser lembrado era a festa e as palavras da boca que vem do coracao. Em certa medida, os objetos fisicos ajudam a lembrar os atos graciosos de Deus, mas o meio mais eficaz de transmissao e a lei do SENHOR... em tua boca (9) o coracao transbordante de louvor e testemunho passado para os filhos.Deus sabe que os homens o esquecem com facilidade, por isso ordenou: Tu guardaras este estatuto a seu tempo [no dia certo, ARA] de ano em ano (10).b) A consagracao dos primogenitos (13.11-16). Outra lembranca constante era a entrega dos primogenitos a Deus (2,12) e as respostas as perguntas dos filhos (14) a respeito das cerimonias. Todos os primogenitos machos do gado pertenciam a Deus (12) e deveriam ser oferecidos em sacrificio ao SENHOR (15).Tudo o que abre a madre (15) diz respeito a todos os machos que abrem a madre (ARA). O vocabulo tudo aqui deve ser considerado alusao a animais limpos. Os animais imundos, como os jumentos (13), tinham de ser resgatados pela substituicao de um cordeiro ou cabrito. Se nao fossem resgatados, os animais imundos deveriam ser mortos. O jumento e mencionado porque foi o unico animal de carga levado do Egito.Para os meninos havia um arranjo especial. Considerando que nao podiam ser sacrificados como oferta, tinham de ser resgatados (15). Mais tarde, a obrigacao do servico a Deus foi transferida para os levitas, e o preco da substituicao pelo primogenito macho foi fixado em cinco siclos (Nm 347). Este pagamento servia como reconhecimento do direito de Deus sobre os primogenitos.A razao para esta exigencia e clara. Deus tirou Israel do Egito matando os primogenitos (15) egipcios. Portanto, os israelitas
deveriam contar a historia repetida- mente a todos os filhos, sobretudo ao primogenito. Este ato redentor e sacrifical deveria ser uma lembranca - por sinal sobre tua mao e por frontais entre os teus olhos (16; ver comentarios sobre o v. 9).A Coluna de Nuvem e a Coluna de Fogo (13.17-22)A rota direta e norte entre o Egito e a Palestina (ver Mapas 2 e 3) tinha aproximadamente 320 quilometros e podia ser percorrida em cerca de duas semanas. Quando Deus tirou os israelitas do Egito, Ele os levou por um percurso mais longo a fim de evitar o encontro com os filisteus (17) belicos. Os filhos de Israel nao eram treinados para a batalha e a fe em Deus ainda era fraca. Eles poderiam se arrepender quando vissem a guerra e voltar para o Egito. O Senhor conhecia a forca limitada do seu povo e o protegeu de tentacoes inadequadas (ver 1 Co 10.13). Por vezes, os caminhos de Deus nao sao os mais simples e diretos. Ele guiou Israel pelo caminho do deserto perto do mar Vermelho (18; ver comentarios sobre o mar Vermelho em 14.2).A palavra armados (18), embora termo militar no original hebraico, deve ser referencia a maneira organizada da marcha. Moffatt diz: Os israelitas sairam do Egito em formacao metodica. Esta organizacao pode ter sido planejada durante o periodo de disputa com Farao.Atendendo ao pedido de Jose quando estava morrendo (Gn 50.25), Moises levou os ossos (19) deste patriarca. Pode-se afirmar que Moises sabia de tudo sobre este antigo lider e que se fortaleceu na fe pela firme esperanca que havia em Jose. No devido tempo, Israel enterrou respeitosamente os ossos de Jose na terra de Canaa (Js 24.32).A proxima parada de Israel depois de Sucote foi Eta, a entrada do deserto (20; ver Mapa 3). A localizacao destes lugares e incerta, em grande parte por que nao sabemos o ponto exato da travessia do mar Vermelho.Mas onde quer que tenha sido o local, Deus era o Lider. Ele aparecia diante de Israel na forma de uma coluna de nuvem (21, provavelmente de fumaca) de dia, e uma coluna de fogo, a noite. A coluna ficou bastante tempo com Israel servindo de guia nas viagens. Simbolizava o Espirito Santo, um Fogo (Mt 3.11), que guia o cristao no andar cotidiano.Vemos A Luz Guia de Deus nos versiculos 17 a 22. 1) Conduz os filhos de Deus para longe dos caminhos de maior perigo, 17; 2) Leva, as vezes, por caminhos circulares passando por lugares indesejaveis, 18a; 3) Dirige de forma ordeira e obediente, 18b; 4) Lidera com provas incontestaveis de que Ele esta com eles, 21,22.A Travessia do Mar Vermelho (14.1-31)a) Um lugar arriscado (14.1-4). Visto que o texto biblico nao anuncia o local preciso onde ocorreu a travessia, e melhor presumir que os filhos de Israel iniciaram a jornada da terra de Gosen (ver Mapa 3) rumo a fronteira do Egito, onde cruzaram para entrar no deserto. Em seguida, Deus lhes ordena que voltem (2; retrocedam, ARA) e acampem junto ao mar. Nao ha como definir
se viraram para o norte, em direcao ao lago Manzale, ou para o sul, em direcao aos lagos Amargos. O que esta claro e que havia um volume de agua diante deles como obstaculo ao cruzamento.Farao comecou a reavaliar a libertacao dos escravos. Talvez soube da jornada aparentemente a esmo, e supos que estivessem embaracados na terra (3) e que o deserto os encerrara. Para ele, o Deus dos israelitas, embora poderoso no Egito, era impotente no deserto. Pensou que estavam irremediavelmente perdidos. Logico que Israel teria sido destruido se nao fosse a intervencao do Deus Todo-poderoso. Por vezes, Ele nos coloca em situacoes de aperto para nos livrar e nos mostrar que Ele e o SENHOR (4).b) A perseguicao de Farao (14.5-9). Irritados pela recente derrota e frustracao causa- da pela perda de tantos trabalhadores (5), Farao e seus servos (os conselheiros) mudaram de ideia. Pensando que Israel estava praticamente encurralado no deserto, o rei aprontou o seu carro e tomou consigo o seu povo (6; exercito, NVI). Tambem tinha seiscentos carros escolhidos (7) e muitos outros que conseguira reunir sem demora (pensamento subentendido na expressao todos os carros). Com esta forca militar humana, Farao saiu apressadamente em perseguicao dos israelitas. Seu coracao duro ficou mais duro ainda, porque, para ele, estes escravos tinham saido com alta mao (8; afoitamente, ARA; triunfantemente, NVI). Contraste esta condicao com o grande medo que logo sentiriam (10). Foi a toda velocidade ao local onde estavam acampados junto ao mar (9; ver Mapa 3). Pi-Hairote significa lugar de juncos, no lado egipcio do mar Vermelho (VBB, nota de rodape).c) O medo do povo (14.10-12). Vendo o exercito de Farao se aproximando, o coracao dos israelitas se derreteu, levando-os a clamar ao SENHOR (10). Foi um clamor desesperado, porque viam nada mais que a morte diante de si; so restava repreender Moises por te-los tirado do Egito para morrerem no deserto (11). Para eles, a escravidao e a melhor que a morte, e Moises deveria te-los deixado em paz no Egito (12). Em termos de um slogan dos dias atuais, eles sentiam que seria melhor sofrer e estar vivo do que nao sofrer e estar morto.Estes israelitas, como tantos novos-convertidos, embora libertos da escravidao do trabalho forcado, ainda possuiam um coracao mau e infiel. Estavam com muito medo e cheios de duvida, logo esquecendo os atos poderosos de Deus feitos a seu favor. Tinham concordado com os lideres, mas agora, diante da iminente catastrofe, a falta de compromisso serio se revelou.d) O proposito de Deus (14.13-18). Como e frequente a fe fraquejar justamente quando Deus esta pronto para fazer sua maior obra! Mas Deus tinha seu homem de fe. O texto nao diz o quanto Moises tremia por dentro, nem e perceptivel que ele ja soubesse o que Deus ia fazer. Mas os encontros que teve com Deus lhe deram a certeza de que Deus estava no controle. Nao havia nada que as pessoas poderiam fazer, exceto aquietar os temores, ficar quietas e ver o livramento do SENHOR (13). Deus disse a Moises (4) que ocorreria
outra vitoria, e ele creu na palavra de Deus. Ele pode declarar: O SENHOR pelejara por vos, e vos calareis (14). Tao-somente acalmem-se (14b, NVI).Nao havia necessidade de mais clamores a Deus. Chegara o momento de marchar. Tratava-se de uma marcha de fe, pois diante deles so havia aguas traicoeiras; mas a ordem de Deus era clara: Marchem (15). Em nosso andar espiritual, chegamos a um ponto em que as oracoes medrosas cessam e o passo de fe deve ser dado.Todas as vezes que os filhos de Israel temeram o desamparo de Deus, Ele estava trabalhando em seus propositos. A barreira de agua a frente deles se dividiria quando a mao de Moises se estendesse com a vara (16). O coracao duro de Farao o levaria a se apoiar demasiadamente na bondade Deus e seguir Israel, mas o plano de Deus era destruir o exercito egipcio para, assim, obter gloria e honra para si (17). Seria tarde demais para Farao e seus cavaleiros (18), mas o restante dos egipcios saberia quem e o SENHOR.No versiculo 15, observamos o desafio de Deus ao seu povo: Marchem! 1) A historia os impulsionava para frente, 1.13,14; 2) O presente os empurrava para frente, 14.9,10; 3) O futuro os estimulava para frente, 3.8; 14.13,14 (G. B. Williamson).e) A coluna de protecao (14.19,20). O Anjo de Deus (19), chamado o anjo do SENHOR em 3.2, que estava na frente de Israel, passou agora para tras do acampamento. O movimento invisivel de Deus foi verificado no movimento visivel da coluna da nuvem, que se retirou de diante dos israelitas e se pos atras deles. Esta coluna ficou entre os dois acampamentos, impedindo os egipcios de chegar perto de Israel toda a noite (20). A coluna trouxe escuridade para os egipcios, enquanto que Israel tinha luz no acampamento.Vemos nos versiculos 10 a 20, o processo de Como Vencer o Medo. 1) Ficamos amedrontados ao ver o poder de Satanas, 10; 2) Expressamos nossa angustia pelas providencias de Deus, 11,12; 3) Sentimos alivio quando a palavra de Deus e dada com clareza, 13- 18; 4) Aquietamo-nos completamente quando a presenca de Deus se manifesta, 19,20.f) O caminho pelo mar (14.21-25). Naquela noite, quando Moises estendeu a sua mao sobre o mar... as aguas foram partidas (21). Um forte vento oriental fez o mar se tornar em seco, talvez para secar o leito de onde as aguas recuaram. Devemos ser cautelosos em nao forcar a linguagem poetica (15.8; SI 78.13) em rigida expressao literal e concluir que as aguas desafiaram a gravidade ou se congelaram em bloco solido. A palavra muro (22) se refere a barreira de agua que ficou em ambos os lados de Israel enquanto atravessavam em marcha.O registro biblico nao determina a distancia do cruzamento pelo mar e a largura da passagem. A area era suficiente para que quase tres milhoes de pessoas atravessassem em uma noite e bastante ampla para que todos os exercitos de Farao ficassem no meio do mar (23). Ou os egipcios consideraram a abertura no mar uma ocorrencia natural ou entao, na sua
dureza, se apoiaram na misericordia de Deus quando marcharam pela abertura. O texto nao diz se Farao entrou com o exercito, mas todos os seus cavalos, carros e cavaleiros (23) entraram (o v. 9 nao registra a entrada do exercito).Na vigilia daquela manha (24), entre duas e seis da manha, Deus alvorocou os egipcios. Pode ser que a coluna diante dos egipcios tenha comecado a lampejar, talvez com raios. Os egipcios ficaram com medo e passaram a ter problemas com as rodas dos carros (25), que emperravam (ARA) ou atolavam (NTLH), de forma que transitavam dificultosamente. Pelo visto, o leito seco do mar estava afundando com o peso dos cavalos e carros. Disseram: Fujamos... porque o SENHOR por eles peleja contra os egipcios. Mais uma vez, estes impios reconheceram o poder de Deus. A confusao dos egipcios deu tempo para Israel completar a travessia e para todos os egipcios ficarem no leito do mar.Elaboracao pelo:- Evangelista Isaias Silva de JesusIgreja Evangelica Assembleia de Deus Ministerio Belem Em Dourados - MSComentario Biblico Beacon