conquistada igualdade com o homem, principalmente em algumas sociedadesocidentais. Mas ainda falta muito para que ela consiga atingir acondicao igualitaria e a dignidade que lhe concedem,particularmente, a teologia da criacao do Genesis e o Evangelho.Constatamosque a teologia da criacao do Genesis proclama uma formauniversalista de vida, na qual a semelhanca entre os sexos e maisimportante do que as diferencas. Mas no antigo Testamento hanoticias mostrando que a tendencia que continuou dominante emIsrael refletia as ideias correntes em todo o mundo oriental queconsideravam a mulher como um ser inferior. Por isto, ela ocupa umlugar subordinado na sociedade israelita. Ali e sempre um ser sobtutela antes do casamento o pai e seu amo, depois, seu marido;pela morte deste ela cai sob a tutela do filho mais velho; ela sogoza de certa consideracao pelos filhos que deu a familia.Maisdeterminante para nos e a atitude de Jesus, em vista da mulher, queparece revolucionaria quando comparada com a atitude do judaismo edo mundo pagao antigos. A importancia dada por Jesus a mulher sefundamenta em um conceito totalmente novo de unidade: a unidade emCristo, proclamada no Novo Testamento.Notempo de Jesus as relacoes entre homens e mulheres estavamperturbadas e deformadas, a autoridade do marido tornara-se poderdominador; pelo abuso do poder do marido, a submissao da mulhertornara-se capitulacao de sua propria vontade, enfim, escravatura.O Novo Testamento, tendo como base o fato de que Jesus colocou amulher em pe de igualdade com o homem igual diante do apelo dagraca, igual diante do auxilio trazido por Jesus conturba asituacao valorizando o que e especifico da mulher, dando-lhe suaverdadeira medida, aquela que e dada em Cristo e que e a unica emcondicoes de conduzi-la a plenitude do humano. O apostolo Paulosustenta de modo revolucionario esta verdade fundamental aoproclamar em Galatas 3:28 e 1 Corintios 11:11 e 12 a igualdadeemCristo do homem e da mulher.Comsuas respetivas proclamacoes sobre a igualdade e responsabilidadedos sexos, o Genesis e o Evangelho investem contra os modelostradicionais de vida que elegem a diferenca como prioridade, inclusoo modelo tradicional de nosso tempo, conhecido como diferencialismo,que se sustenta sobre ideias da filosofia naturalista e define amulher pela biologia, por sua capacidade de ter filhos, reduzindo-aaos estereotipos que acompanham essa filosofia.FoiBeauvoir quem disse que as pessoas que seguem o modelo tradicionaldefinem os homens pelo que eles fazem e as mulheres por sua natureza.Ele chama a atencao para o fato de como isso limita a possibilidadeda mulher ter outros modelos mais coerentes com sua condicaohumana. E Francoise Heritier faz ver que, quando se elege adiferenca como prioridade do modelo de vida, vem a interrogacao:quem e o melhor? Como resposta, cria-se uma hierarquia queimpede de se instalar o sentimento de igualdade, de se abolir aagressividade entre homem e mulher.Odiferencialismo o caminho escolhido tambem pelo feminismo radicalamericano e frances e pelo fundamentalismo islamico leva aimpasses terriveis. Por esse caminho, o radicalismo feminista doOcidente constroi um muro de desconfianca entre os dois sexos. Porum lado, estigmatiza um genero inteiro a partir de excecoespatologicas, acentuando a imagem de um homem predador e estuprador.Por outro lado, reproduz a imagem da mulher como a de uma criancaimpotente que tem