parcela consideravel da Cristandade sempre observou o Shabat.2) CircuncisaoMuitos podem se surpreender, mas a circuncisao tambem e praticada dentro do Cristianismo, especialmente dentro da Ortodoxia. As Igrejas Ortodoxa Copta, Ortodoxa Etiope e Ortodoxa da Eritreia, alem de algumas outras igrejas africanas, ainda praticam a circuncisao de seus filhos, conforme a determinacao biblica.Um documento da ONU, que delibera sobre a questao, afirma:"Os cristaos coptas no Egito e os cristaos ortodoxos etiopes - duas das formas mais antigas de Cristianismo sobreviventes - retem muitos aspectos do Cristianismo primitivo, inclusive a circuncisao de homens." (Male Circumcision: context, criteria and culture)Portanto, mais uma vez e uma pratica que tem consideravel adocao dentro do Cristianismo, embora nao seja muito conhecida na sociedade ocidental.3) Festas Biblicas (Geral)Alem de terem sido celebradas nas comunidades primitivas, e tornarem-se controversia com a Igreja Romana ate, pelo menos, os idos do seculo 7, ha tambem registros da observancia de festas biblicas ao longo inclusive da Idade Media.O rabino-historiador Samuel Kohn tambem relata em sua obra "Sabbatarians in Transylvania" registros historicos de comunidades sabatistas no seculo 16 celebrando todas as festas biblicas.Ademais, recentemente, tambem temos visto um crescente interessede movimentos cristaos mais modernos, a partir do seculo 19, com crescenteinteresse nas festas biblicas.Em outras palavras, a pratica dentro do Cristianismo de festas biblicas sempre existiu, em maior ou menor grau, e perdura ate hoje. Esta muito longe, portanto, de ser um modismo.A seguir, veremos alguns exemplos de festas especificas:3.1) Pessach/Chag haMatsotPrimeiramente, e preciso distinguir entre o "nao praticar" e o "praticar equivocadamente." Porque enquanto o primeiro pressupoe uma abolicao da pratica, o segundo nao. Esse e o caso do Pessach, ou "Pascoa." Todo o mundo cristao a celebra, embora muitos o facam equivocadamente, sem se darem conta de que a Igreja Romana adotou, para essa festividade, a data e os costumes da festa da deusa da fertilidade, Ishtar. Todavia, ninguem questiona a importancia da data.Ademais, como vimos, havia muitos grupos que praticavam a datacao e o costume correto nao so do Pessach ("Pascoa") como tambem de Chag haMatsot (Festa de Paes Azimos.) Tais grupos eram chamados de "quartodecimanos." Embora entre tais grupos, nem todos cumprissem a festa de paes azimos, uma parcela consideravel (provavelmente a maioria) o fazia. Sabe-se, por um registro do bispo de York, que os quartodecimanosexistiram ate, pelo menos, o seculo 7. Depois da Reforma, alguns grupos(embora nao muito grandes) retornaram a pratica quartodecimana.Em outras palavras, essa e uma pratica que, de uma forma ou de outra, se mantem parcialmente em todo o Cristianismo; manteve-se em sua totalidade por muitos seculos apesar de forte perseguicao de Roma, e tem, por fim, sido revisitada por movimentos mais modernos. Novamente, nao se pode considerar essa pratica exclusiva ou modismo.3.2) Shavu'otEsta e uma festa que se mantem ate hoje, embora tenha mais importancia dentro dos ritos catolicos do que do Protestantismo. Trata-se da famosa festa de "Pentecostes", ou "Festa das Semanas", como e conhecida biblicamente. Como essa festa possui relacao cronologica com Pessach/Chag haMatsot, e tendo a Igreja Romana revisado a data da sua "Pascoa", evidentemente que a data acaba nao coincidindo com