A tradicao doutrinaria indiana distingue 10 categorias de seres malevolos, tres delas de origem humana. Estas, sao descontentes, errantes que habitam uma dimensao intermediaria entre o ceu e o inferno, ocupadas em fazer o mal e aborrecer os mortais atraves da producao de fenomenos como a possessao e as inspiracoes para acoes nefastas. Estas tres categorias sao: os Butha, os Preta e os Pisacha [Pisaca]. Porem, o termo Butha, que pertence ao sanscrito, idioma da antiga India, e popularmente aplicado aos tres tipos. Serve para designar seres que viveram e nao vivem mais como seres humanos deste mundo. Em um sentido especifico, aplica-se a fantasmas, simulacros, reliquias do homem morto, impureza astral. Sao sombras, palidos habitantes do plano astral, copia do homem que foi um dia. A crenca nos Bhutas se entende ao Tibet, a China e outros paises do Oriente, como a Indonesia, no contexto do Budismo. Os Butha sao almas daqueles que morreram de morte violenta [como se ve, uma crenca de todas as culturas]; dos loucos; dos que eram afligidos pela dor ou pela avidez em todas as suas formas, fosse avareza, luxuria ou gula. A diferenca precisa entre as tres classes determina que os Pretas sao fantasmas de criancas ou de pessoas que nasceram deformadas, com imperfeicoes fisicas, mostruosidades que, no passado, eram atribuidas a negligencia no proceder a certas cerimonias destinadas a propiciar a boa formacao dos membros do feto [WALHOUSE]. [No Bardo-Thodol, Livro dos Mortos Tibetano, os Pretas sao caracterizados como seres profundamente tristes]. Os Pisacas, aproximam-se mais dos vampiros, por sua capacidade de extrair energia vital e, geralmente, sao de natureza feminina. A distincao entre um butha e rupa [a alma animal do ser humano] e muito tenue: Bhuta e o corpo fantasmagorico, rupa e o alento vital que anima bhuta. Os bhutas sao "cadaveres astrais" remanescentes homem depois da morte fisica e, entre os hindus, o contato com tais criaturas, essas "cascas", produz, inevitavelmente, resultados maleficos. Apesar de pertencentes ao astral, os buthas sao magneticamente atraidos para os ambientes da Terra com os quais se identificam por conta dos habitos cultivados em vida. Normalmente, os Bhutas, depois da morte do individuo, transcendem a realidade terrena e vao para mundo sublunar, Kama-Loka, onde se desintegram lentamente [o espirito puro, dissociado de seus atributos terrestres vai para a dimensao ontologica, plano de Ser, chamada Devakan]. Quando permanecem entre os vivos, os Bhutas tornam-se assombracoes de cemiterios, que se escondem nas arvores, animam cadaveres, iludem e destroem seres humanos. "E melhor para alguem entrar no corpo de um tigre, de um cachorro do que tornar-se um bhuta..." disse o velho hindu... Todo animal possui seu proprio corpo e o direito de fazer uso honesto dele enquanto que os bhutas sao amaldicoados, dakoita bandidos, ladroes. Estao sempre espreitando, ansiando uma oportunidade de usar o que nao lhes pertence. E um estado horrivel, um horror indescritivel, um verdadeiro inferno". [BLAVATSKY] Em algumas culturas regionais, como no Hindustao*, os Buthas recebem reverencia como entidades tutelares e as familias mantem em casa representacoes do fantasma: uma pedra sem forma definida. Diariamente,