Engenheiros do Hawai, em 1990. Emdiferentes locais e tempos historicos, esta cancao teve objetivos esignificados subjetivos implicitos a sua lirica, representativos de diferentescontextos historicos de resistencia e de contestacao cultural. Adecada de 60 no Brasil e no mundo caracterizou-se, entre outras coisas, pelarevolucao social de costumes nas areas geopoliticas do capitalismo. Estarevolucao cultural se consolidou com o desenvolvimento da industria cultural demassa.Navisao do teorico canadense McLuhan, a atuacao dos meios de comunicacao de massa(MCM) foi definida como a seguir:Ao contrario de Adorno e Horkheimer, oteorico da comunicacao canadense Marshall McLuhan (1911-1980) via a atuacao dosMCM de maneira otimista. Nos anos 60, estudando a televisao, o autor chegou aconclusao de que esse meio poderia aproximar os homens, diminuindo asdistancias nao apenas territoriais como sociais entre eles. O mundo iriatransformar-se, entao, numa especie de "aldeia global", expressao quese tornou classica entre os teoricos da comunicacao. (TOMAZI, 2000, p.205)Privilegiando,neste momento, a vertente de McLuhan, percebemos o quao importante tornara-se autilizacao dos meios de comunicacao de massa na divulgacao da revolucaocultural dos anos 60 e no rompimento com velhos tabus sociais como o machismo, afidelidade ao casamento e a igreja, o ideal do soldado-cidadao e o patriotismonacionalista.Nestestempos, as geracoes jovens do ocidente intercambiavam informacoes de libertacaonos costumes, na expressao, refletindo ideais marxistas e de comunidadesalternativas que se reuniam ao redor de tematicas revolucionarias exaltadaspelo rockn roll, como afirma Gilberto Salomao em ensaio publicado pelaUOL-Educacao: Jovensnos anos sessenta, essa geracao pautou sua acao pela reacao contra os valoresque norteavam o pos-guerra, pela negacao ao discurso politico tradicional e poruma atitude de contestacao a moral vigente, que se traduzia numa nova maneirade se vestir, de se comportar, e por um novo gosto musical, que tinha no rock asua grande expressao. Incorporava tambem uma nova postura em relacao ao sexo eao amor, provocando uma das mais intensas revolucoes nos costumes em toda ahistoria recente. (disponivel em: http://educacao.uol.com.br/historia/guerra-do-vietna-acordo.jhtmRetornandoao objeto deste estudo, a cancao Era um garoto que como eu amava os Beatles eos Rolling Stones, retrata uma visao ampliada e contestadora de uma situacaomundial de conflito que abalou a seguranca moral e patriotica dosnorte-americanos: era a crise moral desencadeada pela Guerra do Vietna. Umaguerra tao desumana quanto desconexa no sentido nacionalista da palavra, que aolongo dos seus 16 anos de conflitos, mobilizou contingentes absurdos desoldados americanos em prol de uma luta insana pela hegemonia capitalista na Asia. A este respeito, o historiador Gary Gerstle,professor da Universidade Vanderbilt, TN, EUA, afirmava: (...) Mas a maioria dos liberais cortou sua ligacao historica com a guerra, nas decadas de 1960 e 1970, quando eles se opuseram ao envolvimentoamericano no Vietna. Ao mesmo tempo, muitos deles tambem repudiaram o nacionalismo, vendo nele agora, principalmente um avanco na direcao do dominio sobre paises mais fracos no exterior e a subjugacao e grupos "desfavorecidos" - minorias e mulheres - em casa. (disponivel em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-77042008000200003&lng=pt&nrm=iso&tlng=ptO movimento de contestacao e repudio a presenca norte-americana naGuerra do Vietna tornou-se mundial, como podemos verificar na cancao aquianalisada, descritiva da insensatez desta guerra que sufocava o sonho deliberdade da revolucao cultural dos anos 60 e destruia uma nacao de camponesespobres o