thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
o chamado, o convite e feito. Santo Agostinho fala bem sobre a individualidade de cada membro da comunidade quando diz: Deixa que Deus te agrade como es, nao como tu quererias que fosse. (Serm. 9, 8-9). Este segundo discipulo, que parece ser muito responsavel, pede para ir enterrar o seu pai. O seu pedido e corretissimo. Como bom judeu, este discipulo tinha que honrar pai e mae, que e o quarto mandamento (Ex 20, 12). Ademais, a pratica de enterrar os mortos e uma pratica que herdamos do judaismo, sendo, inclusive, uma pratica de saude publica na antiguidade, assim como o de lavar as maos antes das refeicoes, como a gente ve em diversas passagens biblicas. Entao por que Jesus nao deixou que o discipulo fizesse o que deveria ser feito, a sua obrigacao como um bom e zeloso filho judeu? Em primeiro lugar, Jesus nao proibiu o discipulo de enterrar o pai, mesmo porque Jesus nao veio para abolir a lei e os profetas, mas sim para leva-los a perfeicao (Mt 5, 17). A mensagem central de Jesus neste ponto e a de que nao devemos nos esconder nas obrigacoes, nos deveres, como desculpa para nao anunciarmos o Reino de Deus. Em primeiro lugar, anunciar o Reino de Deus e viver em perfeicao a caridade, que e o vinculo de toda a perfeicao. Ter amor a Deus e ao irmao e anunciar a Boa Nova. Muitas vezes deixamos de acolher o outro, de ouvi-lo, de prestar a atencao, de visita-lo, de mandar um torpedo, uma mensagem, porque estamos fazendo o que se deve fazer. Nao e errado cumprirmos as nossas obrigacoes diarias, como nao era errado o discipulo enterrar o seu pai, mas somos chamados a dar um passo adiante. Na propria vida em comunidade, vezes ha que estamos tao atarefados com a musica, a pregacao, a liturgia, as reunioes, que esquecemos do outro. Ficamos a enterrar mortos, enquanto o Senhor da Vida, o Ressuscitado, esta a nos chamar para uma experiencia intima e verdadeira com Ele e com o proximo. A mensagem para nos hoje no Inquietude e a de que mesmo com os deveres que temos, com o vestibular, a faculdade, o trabalho, o estagio, a familia, o namoro, devemos como Maria, irma de Marta e de Lazaro, optar pela melhor parte que e ficar proximos de Jesus e da comunidade (Lc 10, 38-42). 4. O terceiro encontro Lucas 9, 61-62. O ultimo trecho que vamos meditar e este: Um outro ainda lhe falou: Senhor, seguir-te-ei, mas permite primeiro que e despeca dos que estao em casa. Mas Jesus disse-lhe: Aquele que poe a mao no arado e olha para tras, nao e apto para o Reino de Deus. Este terceiro discipulo quer seguir Jesus, mostra-se decidido como o primeiro, mas prudente como o segundo. E como se fosse uma mistura dos dois anteriores. A impetuosidade e a responsabilidade juntas. Ele faz um pedido justo. Quer se despedir dos que estao em casa, antes de seguir a Jesus. Nada de mais, nada de errado. Jesus tambem nao o proibe.
Todavia, a resposta do Mestre, tanto aqui como no encontro com o segundo discipulo, parece ser rispida, ate um pouco mal educada. De fato, e so impressao, eis que o importante e a mensagem por detras de tais encontros. O tema central e a conversao firme e sincera. A frase bastante conhecida diz que quem poe a mao no arado e olha para tras nao e apto ao Reino de Deus, ou nao e digno de mim, como se le em outras versoes da Biblia. Colocar a mao no arado e trabalhar. Jesus vivia numa sociedade agricola, em que o utensilio arado era de grande importancia. Por a mao no arado e comecar uma atividade importantissima, eis que a vida da comunidade dependera desta atividade que e trabalhar a terra para dela obter o fruto necessario para o sustento. Igualmente, quando colocamos a mao no arado na comunidade, em particular no Inquietude, o proprio sustento, a propria sobrevivencia da comunidade depende da nossa coragem, disponibilidade e amor pelo servico. Somos chamados a lavrar a terra do Inquietude na musica, na animacao, na preparacao das reunioes, nas acoes sociais, nas atividades da Paroquia. Se cada um nao fizer a sua parte nao havera o fruto. A comunidade exista porque cada um existe, esta aqui e cumpre o seu papel. Olhar para tras e uma expressao tambem muito conhecida. Quando houve a destruicao de Sodoma e Gomorra, a mulher de Lot ao fugir para outra cidade chamada Segor olhou para tras e acabou virando uma estatua de sal (Gen 19,26). A ideia central e a de que quem diz sim ao Senhor e comeca a trabalhar nesta nova realidade, acreditando que um mundo melhor e possivel, nao deve olhar para tras. Assim como a mulher de Lot que deveria ter ido para frente, rumo a nova cidade, a nova vida e ao olhar para tras virou sal, nos devemos ir para a nova cidade, a Nova Jerusalem que se encontra no nosso coracao. Quem olha para tras vira sal, ou seja, morre, nao da fruto, nao da vida. Olhar para tras e nao deixar de lado coisas que nos impedem de seguir decididamente Jesus. Poe a mao no arado mas continua fazendo coisas que sao incompativeis com essa nova vida, essa nova cidade que Deus nos preparou. Uma vida com ciume, inveja, ira, orgulho, fofoca, bebedeiras, prostituicao, enfim uma vida diferente da proposta de paz, alegria e amor, frutos de uma experiencia verdadeira, profunda e duradoura com o Mestre. 5. O meu encontro, a minha resposta. Apos estas reflexoes, podemos refletir sobre o nosso encontro com o Mestre. O olhar de Jesus sobre nos. O chamado Vem e segue-me. A nossa vontade de ir para onde Ele for, como o primeiro discipulo, vontade esta que esbarra em obstaculos existentes na nossa vida e no nosso interior. O chamado e para cada um. Cada um tem a sua personalidade, o seu talento, a sua vontade. Ha um arado para cada qual. Basta entao seguir em frente e nao olhar para tras... Por ultimo, vale sempre
de Santo Agostinho, Gabriel Gonzalez del Estal apresenta esta realidade, mostrando um Agostinho que andou por varios caminhos antes de se encontrar com a Verdade em Cristo. Um genio inquieto em busca da verdade, homem do seu tempo, versado nas artes classicas, com uma retorica de grande habilidade, Agostinho andou por diversos caminhos ate a sua conversao, no sentido paulino, de volta a Deus. Inicialmente, buscou com paixao a sabedoria logo apos ter lido a obra Hortensio, de Cicero. Nas Confissoes, Agostinho conta que a leitura de tal livro, que contem uma exortacao da sabedoria, mudou o alvo de suas afeicoes, passando a ambicionar, com incrivel ardor do coracao, a sabedoria imortal. Interessante notar como um livro pagao, sem qualquer aspiracao de ser religioso, marcou a vida de Agostinho, conduzindo-o a buscar futuramente a verdade. No mundo de hoje, temos acesso a muita informacao e devemos utilizar isto a nosso favor e nao contra. As nossas familias podem usar da TV, da internet, de livros, revistas, filmes para, a partir deles, suscitar valores. A ignorancia e muito mais perigosa do que o conhecimento. A ignorancia e a mae da intolerancia, da discriminacao e do odio. Lembremos a frase atribuida a Santo Tomas de Aquino e que e bastante atual: Temo o homem de um livro so. Na busca pela sabedoria imortal, pela verdade plena, Santo Agostinho adere ao Maniqueismo, uma doutrina pregada por um pregador, filosofo e profeta persa chamado Manes, que se proclamava como sendo o Santo Paraclito que o Pai havia enviado. Manes pregou uma religiao universal e que pretendia ser superior a de Cristo, Buda ou Zoroastro. Tal seita ensinava um dualismo metafisico, explicando que havia dois principios eternos o Mal e o Bem. O mal e o bem entao vinham de fora e nao de dentro do homem. Agostinho ficou nesta seita dos 19 aos 28 anos. Depois, Agostinho comeca a se interessar pelos livros neoplatonicos. Foi esta experiencia que levou Agostinho a buscar Deus no interior de si mesmo. A famosa expressao Conhece-te a ti mesmo, bastante utilizada na espiritualidade agostiniana, e um aforismo grego, escrita nos porticos do Oraculo de Delfos, sendo a pedra angular da filosofia de Socrates, muito utilizada nos relatos de Platao. Agostinho entao se aproximava mais e mais da sua derradeira conversao; a conversao ao cristianismo. Nesta etapa, importantissimas sao as presencas de Ambrosio, Bispo de Milao e de Monica, sua fervorosa mae. Santo Agostinho ouvia as pregacoes de Ambrosio, mais por causa da eloquencia, da retorica do Bispo. Todavia, como ele mesmo diz nas Confissoes enquanto abria o coracao para receber as palavras eloquentes, entravam tambem de mistura, pouco a pouco, as verdades que ele pregava. Mas Agostinho ainda tinha dificuldades de se encontrar totalmente com Deus, de se abandonar a Ele. O que o impedia? Os desejos de honra, fama e a necessidade de ter uma mulher. Acontece entao o famoso acontecimento narrado no capitulo 8 das Confissoes. Agostinho estava conversando com seu amigo Alipio em casa e sai para o horto da casa, para debaixo de uma figueira e
la ouve uma voz de crianca, nao se sabe se de menino ou de menina, que cantava: Toma e le; toma e le. Ele retorna ao atrio da casa, onde estava sentado Alipio, abre o livro da carta de Sao Paulo onde esta escrito: Nao caminheis em glutonarias e embriaguez, nem em desonestidades e dissolucoes, mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e nao procureis a satisfacao da carne com seus apetites. (Rom 13, 13). Era outono de 386. Na Pascoa de 387 recebe, junto com outros companheiros, o batismo. Retorna entao para o norte da Africa, para a sua casa e ali fica por quase tres anos em oracao, jejum, boas obras, ensinando com a sua palavra e escritos. Em 391 e aclamado sacerdote e em 395 os cristaos de Hipona apresentam-no ao episcopado. Observa-se entao que a filosofia agostiniana e uma constante e intensa busca da verdade. A inquietude agostiniana e, pois, a busca desta verdade, que so acabara quando a encontrarmos: Fizeste-nos, Senhor, para Ti e o nosso coracao esta inquieto enquanto nao descansar em ti (Confissoes). 2. O amor de Deus e a Vocacao dos Eleitos. Santo Agostinho questiona se Deus nos ama porque nos O amamos, ou nao e, ao contrario, que nos O amamos porque Ele nos ama. Eis o comentario de Agostinho: Responde-nos na sua carta o proprio evangelista: nos amamos a Deus diz ele porque Ele nos amou primeiro... Amar a Deus e certamente um dom de Deus. E Ele que, amando-nos quando nos nao O amavamos, nos concedeu ama-lo. Fomos amados quando nao eramos de modo algum amaveis.(Comentario ao Evangelho de Joao, 102, 5). Sobre a vocacao dos eleitos, diz Agostinho: Procuremos entender a vocacao propria dos eleitos, os quais nao sao eleitos porque creram, mas sao eleitos para que cheguem a crer. O proprio Senhor revela a existencia desta classe de vocacao ao dizer: Nao fostes vos que me escolhestes, mas fui eu que vos escolhi (Jo 15:16). Pois, se fossem eleitos porque creram, te-lo-iam escolhido antes ao crer nele e assim merecem ser eleitos. Evita, porem, esta interpretacao que diz: Nao fostes vos que me escolhestes. (a Graca II).3. A parabola do joio e do trigo na visao de Santo Agostinho. A parabola do trigo e do joio. Mateus 13, 24-30: Jesus propos-lhes outra parabola: O Reino dos ceus e semelhante a um homem que tinha semeado a boa semente em seu campo. Na hora, porem, que os homens repousavam, veio o inimigo, semeou o joio no meio do trigo e partiu. O trigo cresceu e deu fruto, mas apareceu tambem o joio. Os servidores do pai de familia vieram e disseram-lhe: - Queres que vamos e o arranquemos? Nao, disse ele: arrancando o joio, arriscais a tirar tambem o trigo. Deixai-vos crescer juntos ate a colheita. No tempo da colheita, direi aos ceifadores: arrancai primeiro o joio e atai-o em feixes para o queimar. Recolhei depois o trigo ao meu celeiro.(Biblia da Ave-Maria). Santo Agostinho fez uma interpretacao desta parabola que teve o merito de evitar o sectarismo, o preconceito e
ressaltar a tolerancia. Por isso, a sua concepcao e bem atual a fim de se evitar o fanatismo, a intolerancia religiosa. Fanatismo nao se mede pela sua frequencia a Igreja e sim pela intolerancia com o diferente. Fanatico e aquele que acha que so ele esta salvo, so ele tem razao, so ele e seu grupo sao dignos do amor de Deus. E uma forma de soberba religiosa! Cuidado com este vicio tao presente nos nossos grupos e que as vezes se veste de uma falsa humildade. Eis a severidade de Agostinho neste tema: Simular humildade e ser soberbo. E o que isso tem a ver com a presente parabola? Eis o ensinamento do Frei Raniero Cantalamessa, Pregador do Vaticano: Esta parabola de Jesus, na Antiguidade, foi objeto de uma memoravel disputa que e muito importante levar em consideracao tambem hoje. Havia espiritos sectarios, donatistas, que resolviam a questao de maneira simplista: por um lado, esta a Igreja (sua igreja!), constituida somente por pessoas perfeitas; por outro, o mundo, repleto de filhos do maligno, sem esperanca de salvacao.A estes se opos Santo Agostinho: o campo, explicava ele, certamente e o mundo, mas tambem na Igreja, lugar em que vivem juntos santos e pecadores e em que existe lugar para crescer e converter-se. Os maus dizia ele estao no mundo para converter-se, ou para que por meio deles os bons exercam a paciencia.(http://www.cantamalessa.org). Assim, Santo Agostinho nos ensina que ha trigo e joio mesmo dentro da propria Igreja e que nao devemos imaginar que so por sermos catolicos estamos salvos ou que so pelo outro nao comungar da nossa fe ele ja esta condenado. Esta visao sectaria nao se concilia com a acolhida, o amor, a tolerancia, inerentes ao cristianismo. Alias, dentro do seio da propria Igreja, da comunidade, nao se deve fazer uma separacao de forma a se imaginar que o nosso grupo e melhor do que outro, que este movimento e superior ao outro, mais devoto, mais inteligente, mais capaz. Nada disso, somos diferentes, porem caminhando juntos no mesmo rumo. A forma de andar e diferente, o ritmo e distinto, mas o caminho e um so, enderecado ao mesmo destino, o Reino dos Ceus.4. O amor em Santo Agostinho.Santo Agostinho em suas Confissoes nos diz que ele gostava muito de viver, muito dos amores, das alegrias, da felicidade da vida. So que por muitas vezes estes amores estavam desordenados, baguncados. Confessa: Que coisa me deleitava senao amar e ser amado? Eis a confissao do jovem Agostinho que andou por varios caminhos, com a sua conhecida inquietude em busca da verdade e que, por muitas vezes, como nos, andou por caminhos tortuosos, desordenados...No livro a Cidade de Deus, Agostinho apresenta a seguinte comparacao: Dois amores erigiram duas cidades, Babilonia e Jerusalem: aquela e o amor de si ate ao desprezo de Deus; esta e o amor de Deus ate ao desprezo de si. O amor e capaz de criar, de fazer nascer. A propria vida e um ato de amor. Mas estamos em constante luta entre as duas cidades, a do ceu
e a da terra. Qual e a minha opcao? Desejo fazer do meu coracao uma cidade eterna, a Jerusalem celeste, com ruas de ouro e mar de cristal? Guardem para sempre esta maxima de Santo Agostinho: Ama e faze o que quiseres. Oba, agora posso, em nome do amor, fazer o que me der na telha. Nao e bem assim nao! Ama e faz o que quiseres e uma frase que da sentido ao amor ordenado, ao amor verdadeiro, uma vez que quem ama mesmo ama o certo, o verdadeiro, o belo, o justo. Santo Agostinho nao esta dando carta branca para amar as coisas que nos tiram do caminho, ou seja, o pecado. Pecar e errar o alvo, e perder o caminho, so isso ou melhor, tudo isso! Esta frase ama e faz e o que quiseres esta no Comentario a Primeira Carta de Joao e ela completa e assim: Uma vez por todas, foi-te dado somente um breve mandamento: Ama e faze o que quiseres. Se te calas, cala-te movido pelo amor; se falas em tom alto, fala por amor; se corriges, corrige por amor; se perdoas, perdoa por amor. Tem no fundo do coracao a raiz do amor; dessa raiz nao pode sair senao o bem! Assim, quem ama nao deseja o mal, quer fazer o bem. O amor da vontade de fazer, fazer coisas, fazer o bem. A mae ama o filho cuidando dele. Quem ama, zela, cuida. Agostinho nas Confissoes fala tambem do peso do amor. Eis como se expressa: O corpo, devido ao peso, tende para o lugar que lhe e proprio , porque o peso nao tendo so para baixo, mas tambem para o lugar que lhe e proprio. Assim o fogo encaminha-se para cima, e a pedra para baixo. Movem-se segundo o seu peso. Dirigem-se para o lugar que lhes compete. O azeite derramado sobre a agua aflora a superficie; a agua vertida sobre o azeite submerge-se para o lugar que lhes compete. As coisas que nao estao no proprio lugar agitam-se, mas quando o encontram, ordenam-se e repousam. O amor e o meu peso. Para qualquer parte que va, e ele quem me leva. O amor deve ser o nosso peso. O meu peso como filho, com pais, como estudante, como trabalhador, como amigo, como participante da Paroquia Nossa Senhora de Fatima deve ser o amor. E ele quem deve nos conduzir nas minhas decisoes.5. A vida em comunidade. O motivo principal pelo qual reuniste em Comunidade e este: viver em casa em perfeito acordo, nao tendo senao uma so alma e um so coracao voltados para Deus. E nao chamais nada de proprio, mas tudo entre vos seja comum. (Santo Agostinho) Esta vida em comunidade, tao propalada e tao vivida por Agostinho, deve ser o que nos conduz nos grupos de casais ou de jovens, em profunda ligacao com a Paroquia, com a Arquidiocese e com a Igreja universal. Fazemos parte de uma so comunidade, com uma so alma e um so coracao...6. Consideracoes finais. Neste singelo texto, almejou-se mostrar a inquietude
de Santo Agostinho, a sua incessante busca pela Verdade, os diversos caminhos que percorreu o pai da nossa comunidade. Estes diversos caminhos, alguns ate equivocados, contribuiram de alguma forma para a construcao desta personalidade historica, do filosofo, do professor, do doutor e tambem do santo, do servo, daquele que submete voluntariamente ao Senhor. A riqueza dos seus pensamentos e a sinceridade dos seus sentimentos nos sao transmitidos por licoes que possuem, como visto acima, uma extraordinaria atualidade. A nossa alma tambem esta inquieta. Desejamos ardentemente a paz que advem da experiencia com o Sagrado e por isso com o peito estufado e a mente aberta podemos clamar: Fizeste-nos para Vos Senhor e o nosso coracao esta inquieto, enquanto nao descansar em Vos. Leonardo Buissa, em agosto de 2011.
Hoje e comemorado o dia em que Deus comeca a por em pratica o Seu plano eterno, pois era necessario que se construisse a casa, antes que o Rei descesse para habita-la. Esta "casa", que e Maria, foi construida com sete colunas, que sao os dons do Espirito Santo.Deus da um passo a frente na atuacao do Seu eterno designio de amor, por isso, a festa de hoje, foi celebrada com louvores magnificos por muitos Santos Padres. Segundo uma antiga tradicao os pais de Maria, Joaquim e Ana, nao podiam ter filhos, ate que em meio as lagrimas, penitencias e oracoes, alcancaram esta graca de Deus.De fato, Maria nasce, e amamentada e cresce para ser a Mae do Rei dos seculos, para ser a Mae de Deus. E por isso comemoramos o dia de sua vinda para este mundo, e nao somente o nascimento para o Ceu, como e feito com os outros santos.Sem duvida, para nos como para todos os patriarcas do Antigo Testamento, o nascimento da Mae, e razao de jubilo, pois Ela apareceu no mundo: a Aurora que precedeu o Sol da Justica e Redentor da Humanidade.Nossa Senhora, rogai por nos!Fonte: Cancao NovaSermao do Nascimento da Mae de Deus:"Quereis saber quao feliz, quao alto e e quao digno de ser festejado o Nascimento de Maria? Vede o para que nasceu. Nasceu para que dEla nascesse Deus. (...) Perguntai aos enfermos para que nasce esta celestial Menina, dir-vos-ao que nasce para Senhora da Saude; perguntai aos pobres, dirao que nasce para Senhora dos Remedios; perguntai aos desamparados, dirao que nasce para Senhora do Amparo; perguntai aos desconsolados, dirao que nasce para Senhora da Consolacao; perguntai aos tristes, dirao que nasce para Senhora dos Prazeres; perguntai aos desesperados, dirao que nasce para Senhora da Esperanca. Os cegos dirao que nasce para Senhora da Luz; os discordes, para Senhora da Paz; os desencaminhados, para Senhora da Guia; os cativos, para Senhora do Livramento; os cercados, para Senhora da Vitoria. Dirao os pleiteantes que nasce para Senhora do Bom Despacho; os navegantes, para Senhora da Boa Viagem; os temerosos da sua fortuna, para Senhora do Bom Sucesso; os desconfiados da vida, para Senhora da Boa Morte; os pecadores todos, para Senhora da Graca; e todos os seus devotos, para Senhora da Gloria. E se todas estas vozes se unirem em uma so voz, dirao que nasce para ser Maria e Mae de Jesus" Padre Antonio Vieira No final da tarde, o dia ja caindo, a noite escura e fria chegando, recebi um papelzinho onde a noticia estava escrita. Positivo, ele vira! Nao sei se ria, se chorava, se comemorava, se ligava para alguem ou se me mantinha calado, em profunda oracao, como um monge em sua cela. So sei que o meu coracao batia mais forte, inquieto, num misto de alegria e apreensao, na conviccao de que a minha vida dali em diante nao seria a mesma. Meses depois, me encontrei com ele. Ja tinha ouvido o pulsar de seu coracao, ja tinha lhe visto, ainda que de maneira rapida e parcial, na
fria sala de exames por imagem, mas o esperava ansiosamente. Quando os nossos olhos se encontraram, quando lhe toquei pela primeira vez, compreendi a harmonia dos musicos, a graca dos palhacos, a rima dos poetas, o drama dos romanticos, o medo dos inseguros, a coragem dos fortes, a incredulidade dos ceticos e a fe dos crentes. A vida, de repente, se tornou clara, a confianca de que tudo daria certo e o receio de que tudo poderia dar errado vieram juntos, em parcelas quase identicas, a preencher o meu vazio. A visao que tive ao ve-lo pela primeira vez foi unica para mim. Sei que e a mesma visao que Jose e Maria tiveram ao ver o menino na manjedoura do primeiro presepio. Sei que e a visao que o pai pedreiro, o pai doutor, o pai branco, o pai negro, o pai daqui ou do outro lado do mundo tem: porem, e uma visao singular. Ao encontrar com voce, meu filho, coisas que tinham valor passaram a ser irrelevantes, desejos que eu tinha foram consciente, voluntaria e alegremente adiados, o meu sonho passou a ser nosso sonho e a minha vida nao somente e nossa, com e tua. Ainda hoje fico a pensar como um ser tao pequenino, sem dentes, sem cabelo, sem fala, sem forca, pode alterar toda a trajetoria de uma vida e, o melhor, tornar esta vida mais saborosa, com o fermento do amor que faz a massa da felicidade crescer. Este encontro com este pequeno ser, tao humano e tao divino, MEU FILHO, fez com que a minha vida nunca mais fosse a mesma. Ainda bem... Leonardo Buissa.
ameacada de extincao, que pode atingir ate 15 metros de altura. Seus frutos chegam a 2,5 cemtimetros, negros, amarelos ou vermelhos (conforme a variedade), arredondados mas fortemente comprimidos nos polos, com calice persistente. Polpa espessa, de cor clara, suculenta e doce, que derrete na boca, lembrando o sabor das mais doces cerejas. A arvore, quando cultivada, atinge um tamanho de 6-7 m de altura. Suas folhas espessas, de um verde profundo, aliadas as abundantes flores brancas e a folhagem jovem avermelhada, lhe conferem um aspecto ornamental, aliado a sua caracteristica de arvore frutifera.Cultivo : Climas tropicais e subtropicais, em solos ricos em materia organica, com capacidade de retencao de umidade. Pode ser cultivada a sol pleno ou meia-sombra.Origem : Brasil, Mata Atlantica costeira desde o sul da Bahia ate Santa Catarina.Propriedades medicinais: Adstringente, aperiente, aromatica, diuretica, energizante, revitalizante.Indicacoes: Reumatismo.Anatomia foliar de Eugenia brasiliensis Lam. (Myrtaceae) proveniente de areas de restinga e de floresta.Morton, J. 1987. Grumichama. p. 390391. In: Fruits of warm climates. Julia F. Morton, Miami, FL.