de introjetar os sentimentos e emocoes na suafala de modo que impressione o publico, para que seja admirado, endeusado eadorado. O altar se torna um palco. Pois a oficializacao desse poder ja estadada. A impostura no Ministerio da Ordem por estas personalidades todas quetratamos neste livro se caracteriza pela grandessissima capacidade da pessoa defazer teatro. Elas representam muito bem (p. 43). E representam taobem que sao capazes de camuflar a aversao ao papa Francisco e ao que elepropoe, bastando para tanto apenas um discurso bonito (p. 44), ou seja,aquele discurso lacunar, atraves do qual a pessoa fala um monte debaboseira que seduz os desprovidos de senso critico, mas que nao dizabsolutamente nada.O que fazer? Existem saidas? E claroque sim. O problema e saber se os bispos estao dispostos a coloca-las empratica. Eu aponto pelo menos tres. A primeira delas e desmistificar a figurado padre, retirando dele toda aureola sacral que o envolve. Apresenta-lo comoum homem comum, normal, igual aos outros, chamado por Deus aser diakonos, ou seja, mero servidor dos demais. Homem sinalsacramental de Cristo servo de todos, que veio para servir e nao para serservido (Mc 10,35-45). Nessa perspectiva o acento deve ser colocado sobre avocacaocomum batismal, como nos lembrou o Vaticano II na Lumen Gentium.O importante nao e ser padre, mas discipulo, seguidor de Jesus, missionario,como enfatiza diversas vezes o Documento de Aparecida.Uma segunda saida seria a revisaodo atual modelo de ministerio ordenado, focado excessivamente no padrecelibatario que passa entre oito e nove anos no seminario e que sai de labastante treinado para ser aparentemente normal, mas que, na pratica, e umapessoa cindida, tendendo para a mentira cronica (Bacarji, p.45-64). Nao ha como resolver o problema da impostura no ministerio ordenadoenquanto nao se fizer uma reforma seria no ministerio ordenado, incluindo nelenovas formas de ministerios que descentralizem o poder e quebrem o monopolio eo autoritarismo dos padres.A terceira proposta de saida ea mudanca de comportamento com relacao a essas pessoas.Bacarji lembra que Cristo e o Evangelho nao sao tolerantes com a hipocrisia ecom a falsidade (p. 45). Por isso, ela afirma que a misericordia com estaspessoas deve ser pensada em outros moldes que nao a habitual. Talvez seja maismisericordioso impedi-las de terem oportunidade de vivenciar suas perversoes epatologias anti-sociais ou narcisistas, fazendo mal as pessoas da Igreja, apropria Igreja, a Deus e a si (p. 67). Isso significa que a formacao inicialdos candidatos aos ministerios ordenados precisa ser mais seria,capaz de identificar possiveis impostores e impedindo-os de chegar aordenacao. Mas para isso e preciso que a frente dos seminarios estejam pessoasequilibradas e nao seres transtornados e perversos.Por fim, e preciso dizer que amaioria dos padres e formada por homens honestos, serios, simples einteiramente doados ao povo. E isso e uma grande consolacao. Mas, na maioriadas vezes, esses padres nao sao valorizados, nao sao apresentados pela midiacatolica, sendo sobrepujados pelos impostores, geralmente midiaticos ecarismaticos que se apresentam ao povo como os unicos modelosde presbiteros. Com isso o estrago esta feito, pois o povo, iludido por lobosvestidos com peles de ovelhas (Mt 7,15), acaba deixando-se seduzir. Asbatinas, habitos, clergyman, para estas pessoas,