catequizandos saibam o queestao fazendo. Deste modo, uma acao eclesial estritamente voltada para a celebracao dossacramentos nao conseguia proporcionar uma vivencia crista em varios sentidos.O anuncio querigmatico era raro. Deus era apenas um conceito e a missa umevento protocolar social. Com o passar dos anos a propria acao eclesial dosbispos, padres e religiosos no Brasil foi sendo renovada. O clero percebeurapido esta lacuna. A missa se resumia, em muitas comunidades, a um ritualismosem vida e algo precisava ser feito. A resposta ao espaco vagoA sensibilidade pastoral de muitos padres agiu rapido. Era necessariofazer algo para que a Fe fosse despertada. Jesus precisava ser vivenciado. Aressurreicao precisava ser um evento salvifico. Contudo, o unico modo de agirque as comunidades entendiam eram as celebracoes rituais. Uma acao extra-missanao parecia ser conhecida (ou se era conhecida, era pouco estimulada).Refiro-me aqui a experiencia de oracao, a momentos de intimidade e deespiritualidade. Sabemos que houve inumeros movimentos que preenchiam estalacuna, mas de um modo geral, nao era esta uma acao comum a todas ascomunidades.Uma proposta de evangelizacaoA missa, neste momento, e reinterpretada. Nao aquela missa dosteologos e liturgistas, mas a missa das comunidades com povo. Todos os elementos que deveriamocorrer antes da missa para despertar a Fe agora sao inseridos dentro do rito.As rubricas liturgicas sao relativizadas em nome de uma sensibilidade pastoral.A emocao e o afeto passam a ser despertados pelos inumeros cantos e oracoesinseridas. A missa passa a ter um tema para que estes elementos novos sejamvalorizados. As pessoas passam a ser evangelizadas dentro da propria missa.Reitero que esta acao evangelizadora, querigmatica e afetiva, deveriaocorrer antes da missa. Deveria ser um itinerario de tal modo que a missa fossecelebrada em toda a sua riqueza e em toda a sua compreensao. Contudo, devido algumaslacunas da acao evangelizadora, a propria missa virou o centro de evangelizacaoe de despertar da fe. Ja que as pessoas chegam na missa sem tal evangelizacao, esta evangelizacao passa a ocorrer dentro da propria missa.Sao notadas duas consequencias. A primeira e que os participantes destasmissas tem sua espiritualidade nutrida de algum modo. Inumeras pessoas saodespertadas na fe. Muitos que haviam abandonado a pratica religiosa retornam asmissas dominicais. Outras tantas passam a frequentar mais do que uma missa nasemana. Como resultado tem-se o engajamento pastoral e evangelizador destaspessoas despertadas na Fe dentro da missa. Deus nao e mais celebrado comoconceito, mas cultuado como Pessoa. A segunda consequencia e a relativizacao das normas liturgicas. Viracomum o ditado a cada sacristia, uma liturgia se referindo a um modo propriode cada comunidade ou de cada padre presidir a Santa Missa. Despertar a emocaoe afetividade das pessoas se torna o principal objetivo. A percepcao de unidadede rito e deixada de lado para que se siga os impulsos do Espirito. Osilencio deixa de ser praticado. Euforia vira a norma em muitos lugares. Surgemcada vez mais nomes de missas como estrategias de mercado religioso. Aparticipacao ativa dos fieis comeca a ser entendida como todos podem tudo. Ea sobriedade da missa, a homilia mais madura e as oracoes rituais se tornam caprichodos tradicionalistas.PropostaPercebo que se deve por em pratica o pedido