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mesmo tempo, anuncio do amor de Deus e apelo a conversao. O profeta luta para que a vida do povo seja de acordo com o projeto da Alianca. Nao manifesta medo para profetizar, exige dos governantes atitudes e comportamento de acordo com o projeto de Deus. Desperta a consciencia de ser povo de Deus, da pratica do amor e da justica. A leitura profetica da historia tem como finalidade ajudar-nos hoje a ler a nossa historia com olhar de um profeta. Um homem que tem uma profunda relacao com Deus, e ao mesmo tempo, esta integralmente ligado na vida de seu povo. Ser profeta hoje e permanecer fiel no amor de Deus e ao amor com os irmaos. Ha muitos sinais desta presenca profetica tanto na Igreja como fora dela. Nao se pode separar o profeta do relacionamento com a comunidade, com a realidade de seu povo. Ser profeta e buscar realizar o reino de Deus na historia. O Deus que nos cristaos cremos, nao e um Deus que esta distante de nos, mas de um Deus que age, participa, caminha conosco. Deus estabelece livremente um dialogo com a humanidade.
A pessoa humana de Jesus e atraente e apaixonante, considerado pelos cristaos sendo o revelador do Pai, filho de Deus, feito carne. Um Deus que se faz homem, que vive em nosso tempo. Em sua epoca era inaceitavel conceber um Deus pessoal. A compreensao de Deus era sobre a realidade divina impessoal. O nosso Deus e um Deus (Pessoa), que se relaciona com os seres humanos. Dai a grande dificuldade de compreender e aceitar Jesus sendo um homem que revela Deus. Uma das perguntas mais pertinentes e se Ele de fato foi um de nos, passando por todas as tentacoes e inquietacoes da existencia humana, se era completamente humano. Esses questionamentos giraram os seculos do cristianismo. Como era a relacao humana de Jesus, o Filho de Deus, o revelador do Pai? Johan Konings (1999) esclarece que nao sabemos quase nada da pessoa de Jesus de Nazare, antes de seu batismo. Ele nasceu provavelmente pouco antes da morte do rei Herodes, o Grande, em 4 a.C. Seu nascimento em Belem, e tambem provavel que seja uma afirmacao teologica baseada no Primeiro Testamento, cujo objetivo era afirmar o messianismo davidico de Jesus. A sociedade galileia do tempo de Jesus era fortemente patriarcal, conservadora em assuntos religiosos dividida do ponto de vista economico. A educacao familiar recebida por Jesus tinha carater profundamente religioso. Sua propria vida publica comeca na experiencia do batismo ministrado por Joao Batista, mudando completamente sua vida, pois, no batismo assume a sua missao. Nasce a preocupacao de muitos teologos, cientistas em investigar a historicidade da pessoa de Jesus, resgatando sua relacao humana. O homem- Deus, Jesus, foi humano em sentido concreto? Todos reconhecem que Jesus de Nazare introduz no mundo um conjunto de comportamentos, de valores, de atitudes. De certo modo Jesus representa uma nova etapa no processo moral e social da humanidade. tudo comeca pela educacao!! tudo se transforma pela educacao... se queremos em Brasil melhor, temos que comecar pela educacao... os investimentos na educacao e muito pouco em vista da necessidade: estrutura, bibliotecas de livre acesso de livros filosofia, historia etc... educacao significa conscientizacao, humanizacao... o homem no seculo XXI deve ser humanizado...quem nao conhece Paulo Freire, Rubem Alves ? eles sim, sao homens que acreditam e lutam na educacao... merecia ser presidente pela competencia... Ha diferentes interpretacoes sobre o milagre. Muitos analisam sendo um fato prodigioso, descido do ceu, uma intervencao divina nas situacoes humanas e nas leis da natureza. Com base na reflexao biblica cresce a compreensao para a funcao religiosa de sinal do milagre. No evangelho de Sao Joao, aparece uma serie de acoes concretas que o autor considera como sinais: relato de cana, a cura do filho do oficial real e a do paralitico. Em geral todos esses fatos sao tambem considerados como milagres. A ciencia hoje explica o que antes nao se explicava. A ciencia afirma que milagre e o que nao tem uma explicacao natural e que e cientificamente insoluvel. O termo milagre provem de miraculum, isto e, algo de admiravel, que causa admiracao. Milagre e aquele fato ou realidade, adimiraveis em que
o homem percebe a presenca de Deus que se revela. Na biblia milagre pode ser fatos comuns ( por do sol, beleza da natureza) ou fatos incomuns ( curas, revivificacao de um cadaver). As palavras mais usadas na biblia para expressar aquilo que chamamos de milagre sao: sinal, forca, coisa admiravel. A caracteristica essencial e revelar a presenca de Deus: uma forca que atua provocando uma coisa admiravel, por isto se torna um sinal de Deus. a reflexao biblica considera o milagre como uma palavra que Deus fala ao homem afim de comunicar algo. Nessa mesma pespectiva, a biblia ve os sinais de Deus na vida cotidiana, nas coisas comuns da existencia e a historia do passado. Carlos mesters considera que o milagre biblico e visto de forma bilateral: de lado supoe a atuacao de Deus, de outro o olhar de fe do homem. Diante do milagre nao e importante perguntar se e verdade, mas qual a mensagem que Deus quer transmitir. Os milagres realizados na biblia nao e magia, supersticao, pois tambem havia deuses milagreiros entre os pagaos. Para ter fe nao e preciso evidentemente de milagrismos, a fe nao corresponde com principios de que e necessario milagres para crer. O caminho mais seguro para fe nao sao prodigios, mas um encontro pessoal com Jesus. As expressoes usadas nos evangelhos para definir as obras realizadas por Jesus sao: dynamis (ato de poder) ergom (obra) e semeiom (sinal). Os milagres de Jesus foram vistos pela comunidade primitiva como expressao do amor de Deus e nao tanto para exaltar a sua pessoa. Jesus nao faz por fazer, ou para satisfazer as curiosidades humanas, nem para se auto promover. Jesus nega a Herodes que desejava ver milagres (Lc, 32, 8) no deserto a pedido do demonio (Lc, 4. 3-12). A maioria da multidao que procurava e acompanhava Jesus desejava os milagres para crer, mas Jesus conhecendo seus coracoes nao executa acoes que levassem o povo a admira-lo por causa dos fatos (fora de comum) realizados (Jo, 6, 26). Assim Jesus nao faz nenhum milagre em Nazare por causa da falta de fe. Jesus comunica atraves dos sinais a mensagem da presenca amorosa de Deus no meio do povo. E engano ficar somente na dependencia do milagre e dispensar a nossa atividade. O criterio evangelico e mudanca de vida, de criar uma intimidade com Deus que se revela em Jesus sendo um Pai amoroso. Cada um deve perceber em sua vida a presenca de Deus de maneira particular. Albert Einstein afirma que ha duas maneiras de viver a vida, primeiro nao acreditar que nao existe milagre, a segunda e acreditar que tudo e milagre. De fato, a vida e um milagre. Os sinais nao provem de poder magico e divino. Os milagres fazem parte de uma doacao de amor livre e espontaneo de Deus ao homem. Nada melhor que a propria Sagrada Escritura para nos mostrar o verdadeiro sentido do milagre. Em nossos dias
Duquoc (1977) afirma que a partir da encarnacao o conhecimento de Deus passa pelo conhecimento de Jesus. Jesus e o rosto humano de Deus quem me ve, ve o Pai (Jo 14, 8). Um dos termos usados pela Igreja na profissao de fe nicena para definir a comunhao entre Deus e Jesus, e o da consubstancialidade. De acordo com Feullet (1971), termo consubstancial (homoousios) pode ser visto a partir do ser de Deus. Jesus e da mesma substancia do Pai, por que na verdade, o Pai e da mesma substancia do Filho, isto resulta em que so podemos falar a respeito de Deus, falando a respeito desse homem Jesus. Jesus tinha um corpo plenamente humano (sarkotenta) se fez carne, habitando entre nos. Nao desceu do ceu aparecendo repentinamente sobre a terra, mas foi concebido no ventre de uma mae humana, como qualquer outra crianca. Jesus crescia "em sabedoria, estatura e graca, diante de Deus e dos homens" (Lc 2,52). Duquoc (1977) sugere que na Sagrada Escritura percebe-se que Jesus possuia um pleno sentido fisico e psicologico, pois, sao atribuidos a Ele os mesmos tipos de qualidades emocionais e intelectuais encontradas em outros humanos. Ferraro (2004) salienta que sao neste contexto que se investiga as possibilidades do encarnar-se (sarkotenta) e tornar-se humano, fazer-se gente (enanthropesanta) referindo ao texto de Jo 1, 14, pois o que conta neste contexto nao e a masculinidade de Jesus, mas sua humanidade. "E o Verbo se fez carne e habitou entre nos, cheio de graca e de verdade, e vimos a sua gloria, gloria como do unigenito do Pai". Acrescenta Ferraro (2004) que a palavra grega sarx significa o corpo inteiro das pessoas, ao corpo humano, de ordem natural ou fisica em oposicao a ordem sobrenatural. Deus se faz presente na historia humana de Jesus. Deus nao e totalmente transcendente, pois a humanidade de Jesus atesta a imanencia de Deus. Esta dimensao humana e completada no conceito pela palavra (enanthropesanta) torna-se humano, a palavra grega anthropos significa ser humano, ser gente, ser da raca humana, ser um de nos. Deus se fez um de nos, tornou - se humano. Por causa da encarnacao, o conceito de Deus, quando afirmamos que Jesus e Deus, e compreendido pelo que Jesus viveu em sua experiencia de homem. Jesus nao e um ser hibrido, isto e, uma terceira especie de ser que resultaria da mistura do divino com o humano. Quando se afirma que Jesus e Deus estabelece uma uniao entre duas naturezas distintas de ser: humana e divina e o que se denomina de uniao hipostatica. Jesus possui o mesmo ser de Deus. Tornando-se homem o Filho de Deus faz-se de forma pessoal sujeito das experiencias humanas. Lucio Hammes (1999) confirma que a natureza humana de Jesus se conhece pela sua pratica, sua vida, os testemunhos dos apostolos, sua insercao na historia. So temos um caminho para conhecer a natureza divina, saber como e Deus: por meio de Jesus e que conhecemos quem e e como e Deus (Jo, 14, 5-9). A simples face humana de Jesus e o reflexo verdadeiro
de Deus. A vida de Jesus e uma vida simplesmente humana, embora fosse de divina condicao. Jesus em seu gesto mais humano, manifesta a sua divindade. Em tudo Jesus tem consciencia de que age como Deus agiria. Ele realiza a acao de Deus em favor dos seres humanos. As suas parabolas falam de ovelha transviada, de dracma perdida, de filho que abandona a casa paterna. Com suas acoes, Jesus quer demonstrar para seus seguidores, que se acham irritados com suas relacoes com o impuro, que Deus se dirige as pessoas perdidas e vulneraveis. Jesus age como Deus age. Deste modo, ele afirma que o proprio Deus esta presente nas suas acoes e palavras. (SCHILLEBEECKX, 1989, p.33). Jesus cresce em estatura, idade, sabedoria e principalmente cresce na graca, em comunhao com o Pai. O seu desenvolvimento humano e semelhante a qualquer outro homem. Embora fosse Filho de Deus, poderia antecipar todos os acontecimentos futuros, como se Ele tivesse sido predestinado a viver em nosso mundo. Por meio da encarnacao Deus esta ativamente em sintonia, em comunhao com os homens. A manifestacao do ser de Deus, de sua natureza e presenca se da num mundo acessivel a experiencia humana. A epifania (epi e uma preposicao grega que significa entre, no meio e fania significa manifestacao). Diferentemente da teofania, que e a manifestacao de Deus, que podia ser atraves dos fenomenos da natureza (trovoes relampagos, chuvas, e outros). Em Jesus a manifestacao de Deus acontece entre os homens, Deus se faz homem, experimenta a vida humana. Jesus e a plenitude da uniao do humano com o divino. Jesus representa o homem diante de Deus. Neste sentido, Deus se fez realidade plena em Jesus.
O ecumenismo e definido sendo esforco das igrejas cristas a unidade perdida, que ao longo do tempo solapou a unidade crista. Admitir o ecumenismo hoje e respeitar as diferencas. A unidade constitui a essencia dos cristaos. Somos cristaos em comunidade, e na relacao com outro que manifestamos nossa comunhao com Deus. O dialogo inter religioso vai alem do ecumenismo, pois e uma tentativa de uma abertura e dialogo com as demais religioes. O dialogo so podera existir a partir de quando nos colocarmos em base de igualdade perante o outro, criando um laco de fraternidade. De fato, o cristianismo tem um carater interpessoal, pois nos provoca a dimensao humana afetiva. E uma angustia profunda saber que a mensagem evangelica do amor, fraternidade e de paz anunciada por Jesus nao e vivenciada integralmente por nos cristaos. E necessario, uma mudanca de mentalidade e sair do indiferentismo para uma visao multipla de um novo mundo que podemos construir com respeito mutuo acolhida ao proximo (seja ele quem for). O preconceito impede o relacionamento com o diferente, com o outro. O dialogo remove esses preconceitos. Durante muito tempo da historia a Igreja deu enfase na expressao fora da igreja nao ha salvacao. O grande desejo por parte da Igreja era o retorno dos irmaos separados cismaticos a Igreja verdadeira. O Deus revelado por Jesus e um Deus amoroso e misericordioso, que se revela em todos e oferece a salvacao a todos. Os cristaos de hoje sao mais abertos do que no passado, porque mais pessoas reconhecem o pluralismo religioso como parte da condicao historica da existencia humana. Nao se pode confundir unidade com uniformidade (ser todos iguais, pensar igual). A pluralidade nao impede a unidade. Uma atitude exclusivista e identificada por cristaos evangelicos conservadores que leem os textos biblicos de maneira fundamentalista. Roger Haight afirma que o Deus dos cristaos nao e concebido como um Deus local, tribal, exclusivo deles proprios. Nunca em toda a historia as religioes se viram tao proximas uma das outras, devendo se reconhecer e se respeitarem. Isto se deve ao avanco tecno-cientifico que possibilita uma interacao e conhecimento pelos meios de comunicacao social, inclusive a internet. A A colaboracao da religiao pela paz pela justica implica pela dignidade humana. Toda a religiao tem algo a dizer para o mundo e poderiam ser instrumento de paz, especialmente para este mundo tao violento. Nao podemos mais aceitar diante dos desafios da pos- modernidade, com seus desafios permanecermos inertes e presos a legalismos a impossibilitar a criacao de uma cultura de respeito pelas diferencas, cujo objetivo unico seja vida e paz. Ha uma tendencia de equiparar todas as religioes do planeta, porem o que se deve levar em conta sao caracteristicas proprias de cada religiao, sendo respeitadas e valorizadas, sem perder a identidade de cada religiao. Dialogo inter religioso e olhar-se com olhar do outro. A compreensao da catequese ao longo da historia passou por uma evolucao de mentalidades, que e fruto de um processo cultural e religioso. Ha mais de 2000 anos de historia crista e nao conseguimos colocar em pratica os
conselhos evangelicos. Nao se muda uma cultura por um decreto. E todo um processo de conscientizacao e de humanizacao. O ser humano esta sempre em um processo de construcao, que deve ser respeitado suas fases de crescimento nao apenas fisico, mas moral. Muitos interpretaram e interpretam a catequese sendo uma doutrinacao, seguindo os metodos escolares: aulas, presenca, tarefas, decoras questoes. Evangelizacao vai alem de transmitir doutrina, de um catecismo escolar. Evangelizar e despertar, motivar ao catequizando uma experiencia de amor com Deus. O bom catequista provoca aos seus catequizando um encontro pessoal com Deus, pois sua vida e testemunho, caso contrario, sera um empecilho e pode prejudicar a experiencia dos outros. Penso que a pessoa que tem uma relacao amorosa com Deus expressa em palavras, gestos e atitudes automaticamente nos relacionamentos com os irmaos. Somos interpelados para uma resposta autentica de fe: quem e Jesus para nos hoje? Somente daremos uma resposta sincera a partir da experiencia que fazemos da nossa fe. O mesmo Jesus que transformou a vida de Pedro, Andre, Marta e outros (as) pode tambem transformar nossa vida. A grande tematica da reforma protestante do seculo XVI tinha como base as divergencias doutrinarias, sobretudo as questoes das indulgencias. Os grandes historiadores afirmam que no inicio Lutero nao desejava separar-se da Igreja, mas tinha pretensao de uma nova posicao da Igreja diante da questao da indulgencia, de certo modo era a compra da salvacao (venda de um lugar no ceu). Desse modo, fazia pregacoes sobre os castigos divinos e outros, que ficou conhecida com teologia do medo. A posicao luterana era de que a salvacao era um dom gratuito de Deus ao homem. Ainda hoje deparamos com situacoes semelhantes ao modo do catecismo antigo, baseado na teologia do medo, que elabora uma falsa imagem de Deus, de um Deus punidor, vingativo, adversario do homem. Porem percebe-se uma evolucao no pensamento eclesial a partir do Concilio Vaticano II, definindo a Igreja como povo de Deus. O testemunho de vida e a melhor forma de evangelizacao. Todo cristao apaixonado por Jesus deseja leva-lo aos outros. Todos cristaos entusiasmado pela causa do Reino, anunciado por Jesus deseja construi-lo neste mundo.
Fe e uma palavra que tem se tornado comum. Mas seus significados e a maneira como e utilizada diferem muito em determinadas situacoes. Na maioria das vezes, fe refere-se a uma firme conviccao em algo ou alguem. Os significados descritos nos dicionarios falam de credibilidade, crenca, virtude. mas o que mais me chamou atencao foi a definicao no dicionario Aurelio: "Fe: absoluta adesao do espirito aquilo que se considera verdadeiro." Para muitos a fe virou um instrumento. Um meio de se obter algo desejado, independente de onde nasceu esse desejo. Tenho vistos lindos atos ditos de fe. Tambem tenho visto absurdos cometidos em nome da fe. Tenho visto desespero disfarcado de fe. Tambem tenho visto uma fe mais vivida do que dita. Ao longo dos ultimos dias pensei e aprendi sobre fe. Vendo, ouvindo, vivendo. E deu muita vontade de compartilhar... Pode ser que haja divergencia nos nossos entendimentos de conceitos... ou ainda nas experiencias, que sao tao pessoais... mas quero te fazer um convite a essa reflexao... e ate participar dela, escrevendo alguma experiencia. Sera que temos "a arte de viver da fe, so nao se sabe fe em que"? Primeiro tratarei do que NAO e fe. Breve trago o primeiro texto. Ate mais! A alegria nas coisas simples e a mais completa que ha... Tenho aprendido dia a dia a deixar o que faz mal, abrir mao do que nao cabe, e a surpresa boa e que surgem espacos para muitas coisas que antes eu nao via... Ou nao percebia. Aprender a observar e receber o bom da vida nos torna mais felizes e gratos ate pelos mais simples gestos da natureza... Porque a vida e o que fazemos dela... Ela e como a vemos! Jamais quero deixar de sentir aquela sensacao gostosa ao: Falar com Deus; Sentar em frente ao mar e olhar o horizonte e me deliciar ao som das ondas; Unir os dois itens acima; Fazer bola de chiclete e melecar o rosto; Ouvir uma historia "daquelas" que as criancas adoram contar, sem pe nem cabeca; Rir ate a barriga doer; Rir de mim mesma, rir de piada sem graca, rir com um amigo; Chorar quando preciso; chorar com os que choram; Sentir o alivio de um dever cumprido; Ver uma flor desabrochar; Contemplar o fim de tarde alaranjado do outono; Fazer o bem. Fazer bem a alguem; Deixar que alguem me faca bem; Ganhar um beijo, muitos beijos, do meu filho. Ah! E uma rosa pra colocar no cabelo... Raspar a panela do brigadeiro; Reunir minha familia; Estar com meus amigos; Ganhar um beijo e um bombom do meu amor; Dormir de conchinha; Ouvir o canto de um passaro. Ouvir a Nona de Beethoven. Ouvir Chico Buarque. Ouvir forro, samba, MPB ou o que der na telha. Sertanejo e funk nao; Dancar sozinha. Dancar com meu par. Dancar com amigos; Comer um churros bem recheado; Sentir cheiro de chuva; Sentir-me amada; Sentir a melhor companhia nas horas de solidao; Abracar os que amo; Ser amada por eles. Essas sao algumas coisas que consigo listar que fazem
minha alegria. Mas tem mais... Cada dia mais... Eu recebo tudo que a vida me oferece como um presente. Nada de peso de Passado nem de ansia pelo Futuro. Vida e Presente. Presente a gente recebe agradecido, desembrulha e desfruta da melhor maneira possivel. Pra si, para o outro e para o mundo. Vida e o que se vive! E e possivel vive-la muito bem... E como uma licao, que como disse Beto Guedes, "ja sabemos de cor, so nos resta aprender..."
E com tantas perguntas vindo a tona em mim, precisei fechar os olhos e parar na beira de um rio. Sentada e com os pes fazendo circulos, observava minha imagem refletida. De longe, avistei uma mulher saltitante, que vinha em minha direcao cantarolando e aparentando um semblante muito feliz. Ela chegou perto de mim, sentou-se ao meu lado e pos-se a falar. Eu a recebi com um sorriso, e apesar de ja ter encontrado com ela algumas poucas vezes, naquele momento eramos intimas e eu estava alegre com a alegria dela. Mas eu quis saber o motivo do brilho dos seus olhos e de tamanha felicidade, ainda que eu pense que a gente nao precisa de um motivo especifico para ser feliz, pois a vida ja e um bom motivo. - Voce parece tao feliz... Deve ter te acontecido algo muito bom, eu disse. - Eu estou limpa! Ela me respondeu. - Limpa? E achando curiosa sua resposta, continuei: Limpa de que? - Limpa de um sangramento que me atormentava havia doze anos. - Uau! Sangrar por doze anos... Fiquei imaginando como seria aquilo e querendo que ela continuasse a falar. - Voce devia se sentir muito mal, andar abatida, sem forcas... - Sim! Ela disse com lagrimas nos olhos. E continuou: - Sabe, eu ja havia perdido a minha esperanca na vida. Ja havia gasto todos os meus recursos materiais e psiquicos. Nao suportava mais ser essa mulher hemorragica, conviver com essas feridas abertas imaginando que elas nunca iriam se fechar. Era como se visse todos os dias minha vida escoando... E nao tinha como reter... Machucava. E quanto mais machucava, mais sangrava, e quanto mais sangrava, mais machucava. Enquanto ela falava, eu tentava imaginar sua dor. Como era sangrar incessantemente por doze anos? Como ela nao morreu? Nao ficou anemica? Como vivia naquela sociedade que tudo e a todos discriminava? Eu nao tinha respostas... Entao resolvi pular essas perguntas e fui para o que mais me interessou naquele momento. - E como foi que voce ficou limpa? - Eu estava caminhando sem rumo, perdida, doida, quando avistei uma multidao. No meio dela havia um homem de quem ja tinha ouvido falar que realizara muitos milagres. Ele estava a caminho da casa de Jairo. Mas eu precisava dele. Precisava toca-lo. Eu sabia que se o tocasse eu seria curada, tamanho era seu poder sobre enfermidades. Entao eu fui me apertando no meio daquela gente, disputando um espaco, sendo esmagada, ate que cheguei bem perto dele e ao tentar toca-lo, alguem me empurrou e eu cai. Mas mesmo caida, consegui tocar na borda do seu vestido. - Nossa! Mas entao apenas de tocar na borda do seu vestido voce ficou curada? Perguntei, maravilhada. - Sim, mas nao foi so isso. No momento que o toquei, ele sentiu que alguem o tocou e que dele saiu virtude. Entao ele perguntou quem o havia tocado. Eu fiquei atemorizada, e sabia no meio de tanta gente era dificil descobrir quem teria tocado nele. Eu pensei em me esconder, em fugir. Mas eu lhe disse: Fui
eu! - E ele, tocando-me com ternura, encheu-me de paz. E me disse que minha fe havia me salvado e meu mal havia sido curado. Nesse momento minhas lagrimas caiam no rosto e meu reflexo no rio ficava embacado. mas meu coracao estava alegre. Ela me deu um abraco bem forte e continuou seu caminho cantando e saltando. Eu tentava recuperar minha imagem no lago e entender o tamanho do milagre que a alcancou. Aquele toque... Ela o tocou, Ele a tocou... E a vida dela nunca mais seria a mesma! Pensei em tantos sangramentos que ha na vida... Pensei que as vezes a vida escoa mesmo sem controle... Eu nao sei se ela me falava mesmo de um sangramento fisiologico, ou so dele, ou de tantas coisas mais que sangravam... Mas sei que aquele toque mudou sua vida. Sei que Aquele que pode cura-la quis tambem conhece-la, e se relacionar com ela. Ele quer me tocar tambem... E se relacionar comigo... E transformar a minha vida... Entao deixei de procurar minha imagem no rio... E quis conhecer o profundo... E mergulhei nele! E Ele em mim!