conteudo de leitura correta da realidade, da realidade proletaria, e que qualquer outro metodo que o visou substituir ou aprimora-lo, sucumbiu a prevista banalizacao ou uso ecletico do proprio metodo dialetico. O autor coloca a questao como a primeira no estudo da consciencia de classe, mas, ressalta que antes, de entrar no metodo dialetico em si, e preciso de uma premissa basica: saber que, conceitualmente, a dialetica marxista e uma dialetica revolucionaria[viii].Sobre tal associacao do que se entende por dialetica como metodo revolucionario, temos que nos engajar nas leis da dialetica, na superacao dialetica, sobretudo, em primeira instancia: na lei da mudanca quantitativa para a qualitativa, isto e, a alteracao em primeira instancia nas partes do todo, de forma quantitativa, para em ultima instancia quando da conclusao e efetividade desse processo nas partes, se dar a mudanca qualitativa da totalidade em questao. Somente tal lei, ja colocaria a dialetica como metodo revolucionario. Engels defende este ponto em seu Anti-Duhring, dando como exemplo a transformacao do valor em capital baseada na lei da transformacao da quantidade em qualidade[ix]:Assim, por exemplo, em O Capital de Marx, toda a secao 4a, dedicada ao estudo da producao da mais-valia relativa ao ambito da corporacao, da divisao do trabalho, e da manufatura, da maquinaria e da grande industria, contem inumeros casos de simples mudancas quantitativas que fazem transformar-se a qualidade, podendo-se dizer, portanto, que a quantidade se converte em qualidade e vice-versa.Para alem desta lei, pesquisando Konder em O que e dialetica[x],profundo conhecedor da tematica dialetica - alem dos autores aqui trabalhados, Lukacs, Marx e Hegel -, o filosofo marxista dispara ao ponto sobre o que devemos entender por dialetica e por seu coagulante revolucionario, com base em todas as leis da dialetica, dada a condicao de associacao entre dialetica revolucionaria e superacao dialetica, ou como se refere Lukacs[xi]:Com efeito, Engels descreve a conceitualizacao do metodo dialetico opondo-o a conceitualizacao metafisica; sublinha de maneira penetrante o fato de que, no metodo dialetico, a rigidez dos conceitos (e dos objetos que lhes correspondem) e dissolvida, que a dialetica e um processo constante da passagem fluida de uma determinacao para a outra, uma superacao permanente dos contrarios, que ela e sua passagem de um para dentro do outro. Ainda sob essa pesquisa, Konder relata que Hegel usou a palavra alema aufheben[xii], um verbo que significa suspender para designar a questao. Mas, este suspender, possuindo tres sentidos diferentes, sendo: 1) negar, cancelar, anular; 2) suspender (elevar) para conservar algo, proteger o mesmo; e 3) elevar a qualidade, promover a passagem de alguma coisa para um plano superior, suspender o nivel, sendo essa ultima, a lei que comentamos de Engels, no paragrafo anterior, a despeito das outras duas (negacao e conservacao da materia) constarem no proprio Anti-Duhring[xiii]. Diz Konder:Pois bem: Hegel emprega a palavra com os tres sentidos diferentes ao mesmo tempo. Para ele, a superacao dialetica e simultaneamente a negacao de uma determinada realidade, a conservacao de algo de essencial que existe nesta realidade negada e a elevacao dela a um nivel superior.Tal discorrer deste tema e importante e faz-se