parentesco a uma ordem. Mas Radcliffe-Brown tende a confundir observacao e experimentacao. Sua posicao empirista reduz a nocao de estrutura social ao conjunto das relacoes sociais e estas a relacoes de pares entre os individuos, nao havendo um fechamento do sistema, pois o conglomerado de relacoes de pessoa a pessoa e extensivel indefinidamente.Murdock nao distingue entre modelos estatisticos e mecanicos e busca, sobre abstracoes, construir modelos mecanicos diretamente por meios estatisticos. Por exemplo, a regra preferencial para casamento nao satisfaz relacoes pessoais por meio de um sistema de classes e supor que os indigenas percebessem claramente relacoes de parentesco tao distantes a ponto de apresentar o grau de parentesco requerido e cair na classe correspondente, e psicologicamente inverossimil.Para um bom uso do modelo estatistico convem lembrar o risco do circulo vicioso: a validade de uma correlacao, mesmo baseada numa frequencia estistica impressionante, depende, no fim das contas, da validade do recorte ao qual se recorreu para definir os fenomenos correlacionados. Em contrapartida, o metodo premanece sempre eficaz para denunciar as correlacoes erroneamente aceitas (1980, p. 33-4) Fortes trabalha com a oposicao entre modelo e realidade, sendo que a estrutura esta para a realidade concreta como a gramatica para a lingua falada. Lowie e quem formula o amago da questao: quais sao os fatos? A primeira pergunta a ser respondida pelo estruturalista. Para tanto e necessario desintegrar sistemas arbitrarios e pretensas correlacoes. Lowie abandonava a perspectiva historica em favor de fatores estruturais universalmente validos; definia a exogamia como esquema institucional para compreender sociedades distanciadas.IV Dinamica social: estruturas e subordinacaoa) Ordem dos elementos (individuos e grupos) na estrutura socialO sistema de parentesco, as regras de casamento e de filiacao garantem a permanencia do grupo ao entrecruzar relacoes consaguineas pela redistribuicao de mulheres para formacoes de familias fundadas na alianca.Se e assim, sao influencias externas que introduzem transformacoes diacronicas na estrutura? Quais as razoes para que a estrutura social nao se reduza a estrutura de parentesco?Levi-Strauss elenca tres metodos para responder estas questoes:De modo laconico, o primeiro, conforme o conselho de Lowie, consiste em indagar quais sao os fatos.O segundo consiste em correlacionar os fenomenos de parentesco a um nivel imediatamente superior. Parafrases: estabelecer correlacoes entre posicoes (estaticas) e comportamentos (dinamicos), ou ainda, na expressao de Radcliffe-Brown, verificar correspondencia entre sistema de atitudes (comportamento prescrito ou diferencial) e sistemas terminologicos (termo de parentesco). Na atualizacao de Levi-Strauss nao se trata de uma correspondencia, mas de uma relacao dialetica entre atitudes e termos, onde as regras de comportamento tentariam resolver contradicoes do sistema terminologico e das regras de alianca.Aqui ha a aporia com Homans e Schneider, tratada em uma longa nota de rodape, na qual, nas palavras de Levi-Strauss, os autores tentam reduzir as regras de casamento preferencial ao sistema de atitudes. Estes autores objetam que ha conexao necessaria entre casamento matrilateral (casamento com a prima cruzada unilateral) e filiacao patrilinear, ao que Levi-Strauss argumenta que a correlacao estatistica (sociedades de filiacao patrilinear sao mais numerosas do que matrilinear e casamento matrilateral e mais frequente que patrilateral) nao deve ser confundida com uma conexao logica, substituindo