ate hoje fecundo; oprotestantismose esfacela em novas e novas comunidades, segundo o principiosubjetivoestabelecido por Lutero: cada crente e livre para interpretar a Biblia comolhepareca, sem dar atencao a instancias extrinsecas.Umdos tracos que muito exaltam Lutero aos olhosdos protestantes alemaes, e asuaposicao na historia nacional alema. Tem-se ditoque Lutero era alemao ate amedulados ossos; o seu odio antipapal correspondia ao odio anti-romanoe aonacionalismoalemao da epoca: era alemao tambem pelo usomagistral da linguapatria, da qual atraducao luterana da Biblia e um monumento.Asideias e o movimento de Lutero tiveram seus ecos fora da Alemanha. Variosreformadoressurgiram, partindo todos do mesmo principio: a unica fonte de fe e aBiblia, lidaindependentemente do magisterio da Igreja. Entre esses chefesdestacam-se:Ulrico Zwingli (1484-1531), que pregou em Zurich (Suica) e cujosseguidoressem demora se agregaram ao Calvinismo. Outro reformador notavel foiJoao Calvino, quevai apresentado a seguir.OCalvinismoEm1532 apareceu em Genebra (Suica Francesa) o pregador frances GuilhermeFarel,que pregava ideias semelhantes as de Lutero edeixou a populacao local emgrandeagitacao. Preparava assim o caminho para outro frances: Joao Calvino(1509-64).Calvinoestudou Direito na Franca antes de se domiciliar em Genebra.Erasistematico,organizador, mais consciente do alcance de sua obra do que Lutero.Possuiaenorme capacidade de trabalho e sabia ser coerente ate o extremo, nao sedeixandoabater por dificuldade alguma; isto o tornou insensivel e duro emrelacaoaosseus semelhantes.Em1527/8, Calvino, educado na religiao catolica, passou pela conversao as novasideias; tendo-asprofessado, caiu sob a perseguicao antiprotestante movida peloGovernofrances. Emigrou entao para Basileia (Suica), ondeescreveu sua obraprincipal:Religionis Christianae Institutio, que se opunha fortemente a doutrinacatolica relativaaos dogmas, aos sacramentos e ao culto. De Basileia, querendovoltara Franca para breve visita, passou porGenebra, onde foi detido por Farel, queIhepediu servisse a igreja local convulsionada. Tendoacedido, Calvino instaurou emGenebrasevera disciplina, cerceando a liberdade de consciencia e deconduta doscidadaos.Aoposicao em 1538 conseguiu expulsar de Genebra Calvino e Farel; mas, apos tresanosde ausencia, voltou aquele, gloriosamentechamado por representantes dacidade.Passou entao a desenvolver atividade cada vez maisintensa como teologo eorganizador.Ateologia de Calvino, embora se assemelhe a de Lutero, tem seu pontocaracteristico noconceito de Deus. Colocou a enfase sobre a Majestade e aSoberaniadivinas, a ponto de dizer que ha duas predestinacoes: uma para asalvacao e outra, explicita, para acondenacao eterna; Deus nao apenaspermite aperdados pecadores, mas impele-os para o abismo. Deus, segundo consta, proibe opecadoa todos, mas na verdade quer que alguns pequem, porque devem sercondenados.Calvino, embora propusesse doutrina tao espantadora, sabia atrairdiscipulos, poisafirmava: todo aquele que cre realmente na justificacao por Cristo, edonumero dos predestinados e pode viver tranquilamente porquea salvacao lheesta garantida.Aoorganizar a lgreja, Calvino instituia duas comissoes: a Veneravel Companhiadepastorese doutores, encarregada do magisterio, e o Consistorio composto depregadorese doze senadores leigos, que tinha a tarefa de zelar pela disciplina, asemelhanca da Inquisicao Medieval:essa Comissao visitava as casas, servia-se dedenuncias eespionagem paga; os reus gravemente culpados, se persistissemnoerro,eram entregues a um tribunal. Este proferiu, de 1541 a 1546, 58 sentencas demorte;a tortura era aplicada com frequencia.Apopulacao de Genebra teve que se submeter a disciplinacalvinista: as festaseclesiasticas foramreduzidas aos domingos; o culto limitou-se a oracao, a pregacaoeao canto de salmos, com a celebracao da Santa Ceia quatro vezes por ano. Avidasocialtomou,um aspecto tristonho, pois foram abolidos o teatro, as dancas, o jogodecartas,