APROFUNDAMENTOA Heranca Intelectual da SociologiaFlorestan FernandesA Sociologia nao se limita ao estudo das condicoes de existencia social dos seres humanos. Todavia, essa constitui a porcao mais fascinante e importante de seu objeto. Ao se falar do homem como objeto de indagacoes, essas indagacoes comecam a adquirir consistencia cientifica no mundo moderno, gracas a extensao dos principios e do metodo da ciencia a investigacao das condicoes de existencia social dos seres humanos. O homem sempre foi o principal objeto da curiosidade humana.A Sociologia nao se afirma primeiro como explicacao cientifica e, somente depois, como forma cultural de concepcao do mundo. Foi o inverso que se deu na realidade. Ela nasce e se desenvolve como um dos florescimentos intelectuais mais complicados das situacoes de existencia nas modernas sociedades industriais e de classes. Conservadores, reformistas ou revolucionarios, aspiravam fazer do conhecimento sociologico um instrumento da acao.A Sociologia constitui um produto cultural das fermentacoes intelectuais provocadas pelas revolucoes industriais e politico-sociais, que abalaram o mundo ocidental moderno.O desenvolvimento do sistema das ciencias se tem processado sob duas ordens de fatores. Uma, de natureza especificamente positivo-racional, ligada com as exigencias da propria marcha das investigacoes cientificas. Outra, de natureza ultracientifica, constituida pelo conjunto das necessidades praticas (economicas, culturais e sociais), que podem ou precisam ser satisfeitas, de modo direto ou indireto, mediante a descoberta ou utilizacao de conhecimentos cientificos.O melhor seria tentar compreender o espirito da Sociologia do seculo XIX. 1o) as relacoes de emergencia da Sociologia com os efeitos intelectuais dos processos de secularizacao dos modos de conceber e de explicar o mundo; 2o) as repercussoes das tendencias de racionalizacao e dos movimentos sociais na delimitacao do horizonte intelectual dos pioneiros ou dos fundadores da Sociologia; 3o) a natureza dos motivos e das ambicoes intelectuais, inerentes as primeiras tentativas de aproveitar os principios do conhecimento cientifico na explicacao da vida humana em sociedade.A explicacao sociologica exige, como requisito essencial, um estado de espirito que permita entender a vida em sociedade como estando submetida a uma ordem, produzida pelo proprio concurso das condicoes, fatores e produtos da vida social. Tal estado de espirito no mundo moderno se constitui gracas a desagregacao da sociedade feudal e a evolucao do sistema capitalista de producao, com sua economia de mercado e a correspondente expansao das atividades urbanas. Estes processos historico-sociais se desenrolaram de modo a ampliar atitudes secularizadas de apreciacao dos moveis das acoes humanas, do significado dos valores e da eficiencia das instituicoes.No plano puramente intelectual, a secularizacao dos modos de conceber e de explicar o mundo esta relacionada com transformacoes radicais da mentalidade media. Alargamento do ambito da percepcao social alem dos limites do que era sancionado pela Tradicao, pela Religiao ou pela Metafisica. Todo sujeito percebe o mundo exterior e as proprias tendencias egotistas atraves de categorias de pensamento herdadas da sociedade em que vive. Qualquer analise de conduta, da sociedade ou do destino humano esbarra com o carater absoluto, inatingivel e sagrado das normas, dos valores e das instituicoes sociais, reconhecidos culturalmente. Nas condicoes de inquietacao e instabilidade, ligadas A desagregacao da sociedade medieval e a