e que Isaiasestava descrevendo para povo de Juda o que eles estariam dizendo quandozombassem do rei de Babilonia que tinha sido rebaixado e decaido do poder(versiculo 4). As mesas virariam, e Isaias esta descrevendo a ironia de tudoisso. Ate mesmo a leitura corrida da passagem revela que a linguagem aqui epoetica e figurativa, e temos que trata-la de acordo. "Ceu" noversiculo 12 e linguagem figurativa para o que e alto e exaltado, e Isaias estaaqui descrevendo a alta consideracao em que o rei de Babilonia era tido. Oprofeta descreve sua queda do poder figurativamente, como uma queda do ceu.Entao ele chama o rei de Babilonia, tambem usando linguagem figurada, a"estrela da manha". Na sua gloria, durante algm tempo, o soberano deBabilonia era como uma estrela brilhante no ceu. Contudo, seu reinado e seupoder cairiam, e, mantendo as imagens, Isaias pinta sua extincao como umaestrela cadente.Parte da incompreensao popular desta passagem resulta do aparecimento dapalavra "Lucifer" em algumas versoes do versiculo 12. A palavrahebraica em questao aqui e helel, que significa "estrela da manha" enao tem nenhuma ligacao com Satanas. "Lucifer" e uma velha palavralatina que originalmente significava "portador da luz" e era o nomedo planeta Venus sempre que aparecia no ceu matinal. Na epoca que esta palavrafoi usada nas traducoes deste versiculo, "Lucifer" nao significavaSatanas. Infelizmente, para muitas pessoas, hoje em dia, Lucifer e o nome deSatanas (porque Isaias 14:12-14 e aceito como sendo sobre Satanas!). Nao eporque os tradutores erraram, mas porque pessoas de tempos posteriores, ouesqueceram o que Lucifer significava ou concluiram erradamente que era o nomede Satanas, ou ambos.Isaias 14:13 recita a jactancia arrogante do rei babilonico. Certa vez elepensou que era o maior do mundo, que tinha poder e autoridade igual a doproprio Deus. Uma das caracteristicas do retrato profetico de Babilonia e seugrande orgulho. Contudo, Deus rebaixaria seu rei ao mais baixo nivel imaginavelpara a mente hebraica: o Sheol, o reino dos mortos (versiculo 15). Osversiculos 9-11 descrevem como os habitantes do Sheol ficariam surpresos porquealguem que pensava ser tao "alto" estava agora entre eles, num lugartao "baixo". O ponto e que o rei babilonico foi do extremo daexaltacao mundana para a extrema humilhacao, e isto era um feito de Deus, ojulgamento de Deus. A coisa toda e um quadro, uma imagem, e nao uma narrativahistorica literal. A enfase esta no contraste entre as condicoes do soberanobabilonico "antes" e "depois". As pessoas, entao, olhariampara o fracasso do rei babilonico e perguntariam: "E este o homem quefazia a terra tremer, que sacudia reinos, que fazia do mundo um deserto,derrubava suas cidades, que nao permitia aos seus prisioneiros voltar paracasa?" (versiculos 16-17).Voce ve, entao, que quando examinamos Isaias 14:12-14 em seu contexto, ele naonos diz nada sobre a origem de Satanas. E uma descricao figurativa da queda dorei de Babilonia.Ezequiel 28:12-16Outra suposta passagem sobre a origem de Satanas e Ezequiel 28:12-16, onde sele: "... Assim diz o SENHORDeus: Tu es o sinete da perfeicao, cheio de sabedoria e formosura. Estavas noEden, jardim de Deus; de todas as pedras preciosas te cobrias: o sardio, otopazio, o diamante, o berilo, o