Sociedade o sirva e lhe atenda aos razoaveis reclamos, organizou logo suas secretarias regionais, seis, cada uma servida por seu Secretario-regional, respectivamente: no Rio-RJ, em Sao Paulo (Capital), em Recife-PB, em Porto Alegre-RS, em Belem-PA e na Capital Federal, Brasilia-DF.A Sociedade Biblica do Brasil tem seu Estatuto: e declarada de Utilidade Publica (Dec. 57.171 de 4 de novembro de 1965); tem por lema dar a Biblia a Patria; publica, desde sua fundacao, a revista A Biblia no Brasil, seu orgao oficial; adota colportagem, mediante centenas de obreiros; tem seu Departamento Feminino Auxiliar; apresenta programas regionais de radio e mantem Boletins regionais de informacoes.Tudo isto, com seus funcionarios e cooperadores outros de todas as igrejas evangelicas, para que traduza, revise, edite e divulgue a Biblia, o livro por excelencia do ensino revelado de Deus para o homem.13CAPITULOA SOCIEDADE BIBLICA DO BRASILE SUA EDICAO REVISTA E ATUALIZADAFelizmente, as edicoes da Biblia se sucedem. A principio, a Sociedade Biblica Britanica e Estrangeira; a seguir, a Americana; mais adiante, as duas ja fundidas; e, afinal, criada a Sociedade Biblica do Brasil (10/6/1948), apenas esta... Todas, porem, se mantiveram, cada uma em seu prazo, para editar e divulgar a Biblia em portugues.Era consideravel a publicacao da Biblia na traducao de Joao Ferreira de Almeida, ao mesmo tempo que se editava na do Pe. Antonio Pereira de Figueiredo. Em 1917, deu-se pronta no Brasil a traducao chamada Brasileira. Preciosa, fiel aos originais e nossa, do Brasil, como lhe chamavam, teve grande apreciacao dos mais conhecedores, que lhe sentiam o merito da fidelidade a fonte: hebraico e grego. Mas a generalidade dos leitores teve suas reservas, quase embaraco, por motivo de transliteracao e proprios no Antigo Testamento, desfigurando-lhes dificultosamente, assim, a grafia como a pronuncia. Em vez de dizer facilmente Nabucodonozor, dizia Nebuchadnezzar; em vez de Sinsai, escrevia Shimshai; em vez de Afarsaquitas registrava Apharsathchitas; em lugar de Sesbazar, Shesbazzar; e assim todos, centenas deles. Em todo o Antigo Testamento, os nomes proprios, procurando figurar o hebraico, desfiguravam, realmente, o portugues. Leitura particular tinha seus reclamos; leitura publica, seus tropecos; leitura, voz audivel, reciprocamente, seus desencontros e tartamudez.Em vista, pois, de a Versao Figueiredo, vinda do latim, com linguagem classica, menos fiel aos originais, e a Traducao Brasileira, fiel ao texto hebraico e ao grego, mas tanto quanto estranha com a grafia e prosodia dos nomes proprios do Antigo Testamento, tornarem-se dificeis para a generalidade dos leitores, vingou preferencia a Traducao de Joao Ferreira de Almeida.Esta, muito apreciada no Brasil, bom vernaculo, menos classica que a de Figueiredo, era ja a de maior uso entre nos. Mesmo assim, para que satisfizesse, a um tempo, aos estudiosos da traducao e aos leitores na sua generalidade, estava merecendo certa atualizacao da linguagem. A traducao antiga de Almeida, em suas sucessivas edicoes, desde o comeco, teve na linguagem suas mudancas, para, sem perder a fidelidade, facilitar mais compreensivamente a mensagem. E isto, e facil de se entender, teria de continuar, pelas mesmas razoes. A ultima atualizacao da linguagem foi a da Sociedade Biblica do Brasil, que veio a nomear-se por Edicao Revista