da septuagesima semana.Ja nainterpretacao dispensacionalista essa dificuldade nao ocorre, porem por outrolado, a septuagesima semana e adiada e inicia-se um hiato. Oproblema e que o texto nao faz qualquer referencia sobre um possivel adiamentoda septuagesima semana, nem mesmo que haveria uma lacuna de tempo apos asexagesima semana.Assim, penso que tal interpretacao nao podereivindicar uma condicao especialmente literalista, pois utiliza um elementoque nao esta literalmente no texto. Logo, e possivel notar uma possivel faltade padrao no estilo interpretativo.Outro problema tambem se da pelo fato de que, se aseptuagesima semana corresponde ao periodo futuro de grande tribulacao e esseperiodo deve ser interpretado de forma literal, entao sera possivel calcular asegunda vinda de Cristo a partir da manifestacao futura do Anticristo, e naoexiste qualquer base biblica que aponte para essa possibilidade.Talvez amelhor possibilidade de resolver todos estes problemas e entender que a interpretacao das 70 semanas deve ser simbolica, poisassim, tais dificuldades serao eliminadas. Vale dizer que a interpretacaosimbolica considera que o texto onde a profecia das setenta semanas aparece eapocaliptico, e, como tal, existe o uso de elementos simbolicos.Tambem epreciso notar que o proprio numero 7 e amplamente utilizado com significadosimbolico em textos apocalipticos da Biblia. Assim, os interpretes dessaposicao entendem que o periodo de 490 anosrepresenta uma formula padrao, ou seja, a profecia nao estavaestabelecendo necessariamente um calculo exato de anos, mas segmentos de tempoamplamente definidos.Esse estilo de organizacao nao era incomum naliteratura judaica, e pode ser observado em textos produzidos principalmente noperiodo intertestamentario, como por exemplo, o livro nao canonico Jubileus,que estrutura a Historia em periodos de 490 anos.Seas setenta semanas for entendida de forma simbolica,entao a primeira divisao da profecia em 7 semanas representa um curto espaco detempo ate que Jerusalem fosse reconstruida com a volta do povo do cativeiro.Depois, haveria um longo periodo de tempo (62 semanas) ate que o Messiasestivesse na terra durante os primeiros dias do primeiro seculo, o que tambemocorreu em aproximadamente 434 anos depois da reconstrucao de Jerusalem como javimos. Note sempre a condicao aproximadamente, que, como ja dissemos, indicaque nao ha necessidade de se estabelecer com exatidao uma data.Tambem vale dizer que alguns estudiosos entendemque o Ungido (ou Messias) citado no versiculo 25 pode nao ser uma referenciaa Cristo, mas a um rei usado por Deus como instrumento para realizar suavontade. Neste caso, geralmente e utilizada a data do decreto de Ciro. Todavia,creio que a melhor interpretacao e que tal citacao e referente ao Messiasmesmo.Tambemnotamos no versiculo 24 os seis itens que deveriam ser cumpridos durante as setenta semanas. Os dispensacionalistas entendem queos seis itens so serao completamente cumpridos na segunda vinda de Cristo e noestabelecimento de um reino milenar na terra (o milenio).Ja a outrapossibilidade e a de que os seis itens ja foramcumpridos na obra redentora de Cristo, mas que, em alguns aspectos,alcancarao a plenitude em sua segunda vinda. Observandoas profecias do Antigo Testamento a luz do Novo Testamento, percebemos que essae a melhor interpretacao. Assim, podemos entender que a profecia das 70 semanas se concentra em grande parte a revelar aobra do Messias em sua primeira vinda.Edepois das sessenta e duas semanas