a parte mais profunda da psique, pois ignora o mundo exterior e o seu interesse e o corpo (principio do prazer)- Freud descreveu a hegemonia total dos instintos do prazer nas fases primevas do desenvolvimento mental, em decorrencia do fato de as duas atividades basicas da crianca pequenina (mamar e defecar) terem provocado a libidinizacao (sexualizacao) da boca e do anus, tornando-se assim zonas erogenas- Mais tarde esta teoria sera ampliada e a libido deixaria de identificar-se exclusivamente com o instinto sexual e o principio do prazer tornar-se Eros, o instinto de vida, no qual o componente sexual estava logicamente incluido- O ID e controlado pelos aspectos conscientes do EGO e pela terceira parte do modelo Freudiano, o SUPEREGO5.4 - SUPEREGO- E o que comumente chamamos de consciencia, pois ele e comparado a um juiz ou um censor para o EGO. Teria assim funcao de consciencia moral, auto-observacao e formacao de ideais- Nao se trata da mesma denominacao no Espiritismo. Quando os Espiritos respondem a Kardec que as leis de Deus estao inscritas na consciencia, referem-se a parte divina do homem (criado por Deus)- Num primeiro momento, o SUPEREGO e representado pela autoridade do pai e oriente o seu desenvolvimento, alternando as situacoes de amor e de punicao, gerando o sentimento de angustia no individuo- Num segundo momento, quando a crianca renuncia a satisfacao edipiana, as proibicoes externas sao internalizadas. E nessa situacao que o SUPEREGO surge, substituindo a instancia paterna por intermedio de uma identificacao e a projeta- O SUPEREGO ou SUPEREU e definido como a instancia da nossa personalidade psiquica, cujo papel e de julgar o EU, inibindo os atos ou provocando remorsos, colocando-se no centro da questao moral- Caso o sujeito vivencie somente seus desejos ele sucumbira, pois nao e possivel viver sozinho apenas em funcao dos prazeres. Entretanto, caso se mantenha em funcao da dimensao moralmente aceita e socialmente construida ele tambem sucumbira pela ausencia de prazer que dilui a vida- Neste sentido, parece que Freud adentrou um beco sem saida afirmando que o homem e pulsao, e energia com um direcionamento, mas ao mesmo tempo e impedimento de satisfacao, num conflito sem-fim entre o mundo interno e o mundo externo5.5 - PSICANALISE E ESPIRITISMO- O conflito Freudiano entre o sujeito do desejo em oposicao ao ser social, que parece nao ter fim, e definitivamente solucionado pela proposta espirita quando redimensiona o ser para alem das condicoes fisicas, pois nao somos o ID, o desejo, a primitividade, embora ela faca parte de nos- Na visao espirita, quando encontramos a teoria dos diferentes mundos (primitivo, provas e expiacoes, regeneracao, felizes e celestes), sabemos que nos encontramos nos mundos de provas e expiacoes, percebemos nossa condicao de animalidade sobrepujando a angelitude, nos mostramos mais primitivos do que deuses- Entretanto somos criados por Deus, com destino a perfeicao relativa, isso nos habita, certamente mais do que nossos instintos, e, por isso, Jesus proferiu : Vos sois deuses- O Espiritismo, e por isso a Psicologia Espirita, nao nega o conflito como ja dissemos, pois somos ainda bastante primitivos- Diferencas de concepcao entre