Galpao da Vila Pontilhao, hoje reassentamento Moradas do CarvalhoOs modelos teoricos acerca da pedagogia libertaria sao muito variados ealgumas vezes opostos entre si. As teorias vao desde a defesa de um neutralismopedagogico, proposto por Ricardo Mella Cea (1861-1925), ate modelos como o deFrancisco Ferrer (1859- 1909) que defendem a educacao de carater sociopolitico,ou seja, educar para o compromisso da transformacao da sociedade. Nessesentido, pensamos que a neutralidade nao seria viavel (e tampouco positiva), eque sim, a educacao deve ser encarada como uma pratica sociopolitica, ou seja,pautada a partir das necessidades de determinado contexto. Quando consideramosque a pratica pedagogica nao e isenta de ideologia nao significa que o educadordeva fazer discurso ideologico para as criancas. No entanto as ideologiascarregam valores e cabe ao educador escolher, se e o seu proposito fortalecervalores que contribuam para a transformacao da sociedade ou os que contribuempara perpetua-la. Nossos objetivos, enquanto educadoras, e a construcao de um espaco decompartilhamento de conhecimentos, de praticas solidarias, de problematizacao,de construcoes de acordos e de acoes sobre a realidade. Um espaco comunitario epermanente, e por isso, um espaco de resistencia neste contexto em que vivemosde individualismo, organizacoes populares de curta duracao, falta deenraizamento, campanhas sobre temas variados que nao resistem ao proximo temada moda.A Escola Comunitaria Resistencia Popular surge em 2005, na entao chamadavila Pontilhao, em Gravatai - RS. A vila tratava-se de uma ocupacao urbana decondicoes muito precarizadas onde construiu-se uma historia de lutas eresistencia por agua, luz, trabalho, reconhecimento dos catadores de materiaisreciclaveis e moradia. Neste local havia um espaco coletivo, um galpao, onde desenvolveu-se,ao longo dos anos, a primeira Associacao de Catadores de Gravatai, o primeiroComite de Resistencia Popular, o Comite Vale do Gravatai do Movimento Nacionalde Catadores de Materiais Reciclaveis (MNCR), a Escolinha da Resistencia emuitas outras atividades. A Escolinha surge com a preocupacao de oferecer umespaco de educacao informal para criancas e adolescentes, promovida pormilitantes destes movimentos sociais e com o apoio de trabalhadores da educacaoe de agentes culturais do teatro, hip hop, capoeira, entre outros que foramsomando-se no processo. A educacao se constitui em uma preocupacao relevantenesses movimentos sociais que visam o protagonismo popular, e portantoacreditam que desde a crianca, ate os adultos, e necessario fomentar a adesaoconsciente aos processos coletivos de organizacao e acao atraves daconscientizacao, do debate, da formacao horizontal, e nao, como praticado portendencias politicas de cunho autoritario, a adesao alienada e baseada naobediencia as ordens de dirigentes.Em 2009 parte do terreno onde estava a vila foi comprado pela empresa decondominios Alphaville. Apos muita pressao, a comunidade conseguiu serreassentada em um local proximo, com a construcao das casas como contrapartidada empresa, e com espacos para reconstrucao do galpao (apenas as colunas e otelhado) entre outros espacos sociais. O reassentamento ocorreu em 2011 para ocondominio Moradas do Carvalho. Em 2013 retomou-se a realizacao da Escolinha emespacos improvisados e ao ar livre. Atualmente as aulas desenvolvidas sao deHorta Comunitaria (com enfoques transversais diversos como educacaosocioambiental, educacao alimentar e saude, ciencias, matematica, portugues...).Diaz (1977) coloca que toda a comunidade tem o direito e o dever departicipar cada vez mais no processo educativo comunitario. Assim, acreditamosque a