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que suas bolhas transbordem. A colher de pau estoura as bolhas.33. Tampas de copos de refrigerante transformam-se em suporte para os coposEvite levar uma bronca de sua mae por colocar sua bebida gelada na mesa de centro nova dela.34. Puxar a ponta de uma banana e a maneira mais facil de abri-la.35. Colocar uma colher de cha de bicarbonato de calcio ao ferver ovos fara com que a casca saia mais facilmente.36. Se nao tiver bicarbonato, descasque um pequeno buraco na parte de cima e um maior na parte de baixo do ovo cozido. Depois, coloque sua boca no buraco pequeno e assopre.37. Arrumar as roupas verticalmente lado a lado no guarda-roupa para ganhar espaco38. Carregar o celular quando estiver em viagemMuitas TVs de hotel tem entradas USB na parte traseira.39. Dobrar camisetas nao precisa ser uma tarefa entediante!40. Retirar os ossos da asa de frango o deixara mais facil de comer. Basta torcer o osso e puxar.41. Coloque uma garrafa plastica sobre a gema do ovo e aperte a garrafa gentilmente para separar a gema da clara42. Ganhe espaco ao colocar uma muda extra de roupas na mochila.43. Alto-falante de iPhone rapido e facil44. Como usar pilhas AAA em dispositivos que requerem pilhas AAPreencha os espacos entre as pilhas e os conectores com papel aluminio. Nao durarao tanto como as pilhas AA, mas ja serao uma ajuda em caso de emergencia!45. Para Evitar os Trolls do Elevador: se alguem apertar todos os botoes, aperte cada botao novamente duas vezes para evitar parar em cada andar.46. Jogar jogos sem propagandas.Colocar seu celular no modo aviao enquanto estiver jogando fara com que os anuncios irritantes parem de aparecer!
justica e a paz.2821 Este pedido esta contido e e atendido na oracao de Jesus, presente e eficaz na Eucaristia; produz seu fruto na vida nova segundo as Bem-aventurancas.Aguardem o proximo pedido.Texto retirado do Catecismo da Igreja Catolica (CIC)
I.O PAI, FONTE E FIM DA LITURGIA1077 Benditoseja o Deus e Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abencoou com toda sortede bencaos espirituais, nos ceus, em Cristo. Nele escolheu-nos antes dafundacao do mundo para sermos santos e irrepreensiveis diante dele no amor. Elenos predestinou para sermos seus filhos adotivos por Jesus Cristo, conforme obeneplacito de sua vontade, para louvor e gloria de sua graca, com a qual elenos agraciou no Bem-amado (Ef 1,3-6).1078 Abencoar euma acao divina que da a vida e da qual o Pai e a fonte. Sua bencao e aomesmo tempopalavra e dom (benedictio, eulogia, pronuncie euloguia). Aplicado ao homem,esse termo significar a adoracao e a entrega a seu criador, na acao de gracas.1079 Desde oinicio ate a consumacao dos tempos, toda a obra de Deus e bencao. Desde opoema liturgicoda primeira criacao ate os canticos da Jerusalem celeste os autores inspiradosanunciam o projeto de salvacao como uma imensa bencao divina.1080 Desde ocomeco, Deus abencoa os seres vivos, especialmente o homem e a mulher. Aalianca com Noe ecom todos os seres animados renova esta bencao de fecundidade, apesar do pecadodo homem, por causa do qual a terra e amaldicoada. Mas e a partir de Abra oque a bencao divina penetra a historia dos homens, que caminhava para a morte,para faze-la retomar a vida, a sua fonte: pela fe do pai dos crentes queacolhe a bencao, inaugura-se a historia da salvacao.1081 As bencaosdivinas manifestam-se em eventos impressionantes e salvadores: o nascimento de Isaac,a saida do Egito (Pascoa e Exodo), o dom da Terra Prometida, a eleicao de Davi,a presenca de Deus no templo, o exilio purificador e o retomo de um pequenoresto. A lei, os profetas e os salmos, que tecem a liturgia do povo eleito,lembram essas bencaos divinas e ao mesmo tempo lhes respondem mediante asbencaos de louvor e de acao de gracas.1082 Na liturgiada Igreja, a bencao divina e plenamente revelada e comunicada: o Pai ereconhecido eadorado como a fonte e o fim de todas as bencaos da criacao e da salvacao; emseu Verbo, encarnado, morto e ressuscitado por nos, ele nos cumula com suasbencaos, e por meio dele derrama em nossos coracoes o dom que contem todos osdons: o Espirito Santo1083Compreende-se entao a dupla dimensao da liturgia crista como resposta de fe ede amor as bencaos espirituais com as quais o Pai nos presenteia. Por umlado, a Igreja, unida a seu Senhor e sob a acao do Espirito Santo, bendiz oPai por seu dom inefavel (2Cor 9,15) mediante a adoracao, o louvor e a acaode gracas. Por outro lado, e ate a consumacao do projeto de Deus, a Igreja naocessa de oferecer ao Pai a oferenda de seus proprios dons e de implorar queEle envie o Espirito Santo sobre a oferta, sobre si mesma, sobre os fieis esobre o mundo inteiro, a fim de que pela comunhao com a morte e a ressurreicaode Cristo Sacerdote e pelo poder do Espirito estas bencaos divinas produzamfrutos de vida para louvor e gloria de sua graca (Ef 1,6).TEXTO RETIRADO DO CATECISMO DA IGREJA CATOLICA (CIC) "SEM FILHOS NAO
TEM FUTURO!"O apelo de Bento XVI por familias numerosasCIDADE DO VATICANO, quarta-feira, 15 de fevereiro de 2012(ZENIT.org) Ao final da Audiencia geral, o papa Bento XVI lancou seu apelo de apoio as familias numerosas, representadas na Sala Paulo VI, pela Associacao Nacional das Familias Numerosas.***No contexto social atual afirmou Bento XVI os nucleos familiares com muitos filhos sao um testemunho de fe, de coragem e de otimismo, porque sem filhos nao tem futuro!.O Papa entao encorajou a promocao de adequadas intervencoes sociais e legislativas para protecao e apoio as familias numerosas, porque estas familias constituem uma riqueza e uma esperanca para todo o pais.Na saudacao final Bento XVI citou os fieis da Diocese de Pozzuoli, acompanhados pelo Bispo, Dom Gennaro Pascarella. Agradecendo os membros desta comunidade pelo testemunho de fe, o Papa manifestou a esperanca que as comunidades paroquiais e as diversas realidades eclesiasticas sejam cada vez mais local de formacao espiritual e de autentica fraternidade.O Pontifice por fim saudou os Cardeais Stanislaw Dzwisz e Stanislaw Rylko e as outras Autoridades da Delegacao vinda para apresentar-lhe a reproducao da Porta Santa da Basilica de Sao Pedro que sera colocada no museu do Beato Joao Paulo II em Wadowice.(Traducao:MEM)ZP12021503 - 15-02-2012Permalink: http://www.zenit.org/article-29710?l=portuguese
O Papa: A Igreja esta viva e nao tem medo de evangelizarVaticano, 16 Fev. 12 / 04:19 pm (ACI/EWTN Noticias) Em um discurso dado esta manha a um grupo de bispos da Europa e Africa no Vaticano, o Papa Bento XVI assinalou que a Igreja esta viva e nao tem medo de cumprir sua missao de evangelizacao ante os muitos e graves desafios do mundo de hoje.Assim indicou o Santo Padre ao receber aos participantes do segundo simposio dos bispos europeus e africanos, inaugurado no dia 13 de fevereiro e dedicado ao tema "A evangelizacao hoje: comunhao e cooperacao pastoral entre a Africa e a Europa".O Santo Padre explicou que a tarefa da evangelizacao requer a oracao e o compromisso de todos ja que "parte integrante da vocacao de todos os batizados, que vocacao a santidade. Quao cristaos tem uma fe viva e estao abertos a acao do Espirito Santo se convertem em testemunhos com a palavra e a vida do Evangelho de Cristo".O Papa ressaltou a necessidade das relacoes da Igreja na Africa, com suas dificuldades, e a que esta na Europa, junto a qual confrontam desafios comuns sustentando-se no laco comum da caridade.Nesse marco, os bispos devem "ter em conta o vinculo essencial entre a fe e a caridade, porque ambas se iluminam mutuamente em sua verdade. A caridade favorece a abertura e o encontro com o homem de hoje, em sua realidade concreta, para leva-lo para Cristo e a seu amor por cada pessoa e cada familia, especialmente pelos que sao pobres e estao sozinhos".Bento XVI se referiu logo as dificuldades que enfrentam os bispos, como a indiferenca religiosa "que leva muitas pessoas a viverem como se Deus nao existisse ou a conformar-se com uma religiao vaga, incapaz de enfrentar a questao da verdade e o dever da coerencia; o peso do ambiente secularizado e frequentemente hostil a fe crista" e "o hedonismo, que contribuiu a que a crise de valores penetre na vida cotidiana"."Sintomas de um grave mal-estar social tambem a difusao da pornografia e da prostituicao. Voces sao bem conscientes destes desafios, que movem suas consciencias pastorais e seu sentido de responsabilidade", acrescentou o Papa.Entretanto, estes desafios, nao devem desanimar os bispos, mas "brindar a ocasiao de redobrar o compromisso e a esperanca que nasce da certeza de que Cristo ressuscitado esta sempre conosco".O Pontifice remarcou logo o papel central da familia na pastoral ja que "a garantia mais solida para a renovacao da sociedade"."Na familia que custodia costumes, tradicoes e rituais imbuidos de fe, encontra-se o melhor terreno para o florescimento das vocacoes", disse, convidando os participantes no simposio a prestar uma atencao particular "a promocao das vocacoes sacerdotais e de consagracao especial".Recordando que a familia "e tambem o centro de formacao da juventude", o Papa sublinhou que tanto a Europa como a Africa necessitam "jovens generosos que, com responsabilidade, tomem as redeas do seu futuro".Ele tambem exortou as instituicoes a recordarem que o futuro esta nas maos destes jovens e por isso e importante "fazer todo o possivel para garantir que seu caminho nao esteja
marcado pela incerteza e a escuridao"."Na formacao das novas geracoes a dimensao cultural assume um papel importante (...) A Igreja respeita cada descoberta da verdade, porque toda verdade procede de Deus, mas sabe que o olhar da fe posto em Jesus abre a mente e o coracao do ser humano a Verdade primeira que e Deus"."Desse modo, a cultura alimentada pela fe conduz a verdadeira humanizacao, enquanto que as falsas culturas desembocam na desumanizacao: na Europa e na Africa tivemos tristes exemplos", observou o Papa."Seu simposio brindou-lhes a oportunidade de refletir sobre os problemas da Igreja nos dois continentes. Efetivamente, eles nao escasseiam e sao as vezes relevantes, mas, por outro lado, tambem provam que a Igreja esta viva, que cresce, e que nao tem medo de levar adiante sua missao de evangelizacao".Finalmente o Papa fez um chamado especial aos bispos a viverem a santidade pessoal, que "deve resplandecer em beneficio dos que foram confiados a vossa atencao pastoral e a quem deveis servir. Vossa vida de oracao irrigara desde o interior o vosso apostolado"."Um bispo deve ser um apaixonado por Cristo. A autoridade moral e a credibilidade que sustentam o exercicio de seu poder juridico, so poderao provir entao da santidade de suas vidas", concluiu.TEXTO RETIRADO DO SITE www.acidigital.com.br
III. SEJA FEITA A VOSSA VONTADE ASSIM NA TERRA COMO NO CEU2822 E Vontade de nosso Pai "que todos os homens sejam salvos e cheguem aoconhecimento da verdade" (1 Tm 2,3-4). Ele usa de paciencia, porque nao quer que ninguem se perca" (2Pd 3,9). Seu mandamento, que resume todos os outros, e que nos diz toda a suavontade, e que "nos amemos uns aos outros, como Ele nos amou. 2823 "Deu-nos a conhecer o misterio de sua vontade, conforme decisao previa que lheaprouve tomar: .. .a de em Cristo encabecar todas as coisas... Nele, predestinados pelo proposito daquele que tudo opera segundo o conselho de sua Vontade, fomos feitos sua heranca" (Ef 1,9-11). Pedimos que se realize plenamente este designio amoroso na terra, como ja acontece no ceu. 2824 No Cristo, e por sua vontade humana, a Vontade do Pai foi realizada completa eperfeitamente e uma vez por todas. Jesus disse ao entrar neste mundo: "Eis-me aqui, eu vim, o Deus, para fazer a tua vontade" (Hb 10,7). So Jesus pode dizer: Faco sempre o que lhe agrada" (Jo 8,29). Na oracao de sua agonia, ele consente totalmente com esta vontade: "Nao a minha vontade mas a tua seja feita!" (Lc 22,42). E por isso que Jesus se entregou a si mesmo por nossos pecados, segundo a vontade de Deus" (Gl 1,4). "Gracas a esta vontade e que somos santificados pela oferenda do corpo de Jesus Cristo" (HB 10,10). 2825 Jesus, "embora fosse Filho, aprendeu, contudo, a obediencia pelo sofrimento" (Hb5,8). Com maior razao, nos, criaturas e pecadores, que nos tornamos nele filhos adotivos,pedimos ao nosso Pai que una nossa vontade a de seu Filho para realizar sua Vontade, seu plano de salvacao para a vida do mundo. Somos radicalmente incapazes de faze-lo; mas, unidos a Jesus e com a forca de seu Espirito Santo, podemos entregar-lhe nossa vontade e decidir-nos a escolher o que seu Filho sempre escolheu: fazer o que agrada ao Pai. Aderindo a Cristo, podemos tornar-nos um so espirito com ele, e com isso realizar sua Vontade; dessa forma ela sera cumprida perfeitamente na terra como no ceu. Considerai como Jesus Cristo nos ensina a ser humildes, ao fazer-nos ver que nossa virtude nao depende so de nosso trabalho, mas da graca de Deus. Ele ordena aqui, a cada fiel que reza, que o faca universalmente, isto e, por toda a terra. Pois nao diz "seja feita a vossa vontade" em mim ou em vos, mas em toda a terra", a fim de que dela seja banido o erro, nela reine a verdade, o vicio seja destruido, a virtude floresca novamente, e que a terra nao mais seja diferente do ceu. 2826 Pela oracao e que podemos "discernir qual e a vontade de Deus" e obter "aperseveranca para cumpri-la". Jesus nos ensina que entramos no Reino dos ceus nao porpalavras, mas praticando a vontade de meu Pai que esta nos ceus" (Mt 7,21). 2827 "Se alguem faz a vontade de Deus, a este Deus escuta" (Jo 9,31). Tal e a forca daoracao da Igreja em Nome de seu
Senhor, sobretudo na Eucaristia; e comunhao de intercessao com a Santissima Mae de Deus e com todos os santos que foram "agradaveis" ao Senhor por nao terem querido fazer senao a sua Vontade: Podemos ainda, sem ferir a verdade, traduzir estas palavras: Seja feita a vossa vontade assim na terra como no ceu" por estas: na Igreja, como em nosso Senhor, Jesus Cristo; na Esposa que Ele desposou, como no Esposo que realizou a Vontade do Pai.Texto retirarado do Catecismo da Igreja Catolica (CIC)
Os setes pedidos do Pai Nosso I - Santificado seja vosso nome2807 O termo "santificar" deve ser entendido aqui nao primeiramente em seu sentidocausativo (so Deus santifica, torna santo), mas sobretudo num sentido estimativo: reconhecercomo santo, tratar de maneira santa. E assim que, na adoracao, esta invocacao e as vezescompreendida como um louvor e uma acao de gracas. Mas este pedido, um nos e ensinado por Jesus como um optativo: um pedido, um desejo e uma espera em que Deus e o homem estao empenhados. Desde o primeiro pedido a nosso Pai, somos mergulhados no misterio intimo de sua Divindade e no evento da salvacao de nossa humanidade. Pedir-lhe que seu nome seja santificado nos envolve na "decisao previa que lhe aprouve tomar" (Ef 1,9) para "ser santos e irrepreensiveis diante dele no amor" (Ef 1,4). 2808 Nos momentos decisivos de sua economia, Deus revela seu Nome, mas revela-orealizando sua obra. Ora, esta obra so se realiza para nos e em nos se seu nome for santificado por nos e em nos. 2809 A Santidade de Deus e o centro inacessivel de seu ministerio eterno. Ao que, destemisterio, esta manifestado na criacao e na historia, a Escritura chama de Gloria, a irradiacao de sua majestade. Ao criar o homem "a sua imagem e semelhanca" (Gn 1,26), Deus "o coroa de gloria'', mas, pecando, o homem e "privado da Gloria de Deus". Sendo assim, Deus vai manifestar sua Santidade revelando e dando seu Nome, a fim de restaurar o homem "segundo a imagem de seu Criador" (Cl 3,10). 2810 Na promessa a Abraao, e no juramento que a acompanha, Deus empenha a simesmo, mas sem revelar seu Nome. E a Moises que comeca a revela-lo, e o manifesta aos olhos de todo o povo, salvando-o dos egipcios: "Ele se vestiu de gloria" (Ex 15,1). A partir da Alianca do Sinai, este povo e "seu" e deve ser uma "nacao santa" (ou consagrada: e a mesma palavra em hebraico) porque o nome de Deus habita nele. 2811 Ora, apesar da Lei santa que o Deus Santo lhe da e torna a dar, e embora o Senhor,"em consideracao a seu nome", use de paciencia, o povo se desvia do Santo de Israel e "profana seu nome entre as nacoes". Foi por isso que os justos da Antiga Alianca, os pobres que retornaram do exilio e os profetas, ficaram abrasados pela paixao do Nome. 2812 Por fim, em Jesus, o Nome do Deus Santo nos e revelado e dado, na carne, comoSalvador: revelado, por aquilo que Ele E, por sua Palavra e por seu Sacrificio. E o cerne de sua oracao sacerdotal: "Pai santo... por eles a mim mesmo me santifico, para que sejam santificados na verdade" (Jo 17,19). E por "santificar" Ele mesmo o seu nome que Jesus nos manifesta" o Nome do Pai. Ao final de sua Pascoa, o Pai lhe da entao o nome que esta acima de todo nome: Jesus e Senhor para a gloria de Deus Pai. 2813 Na agua do Batismo fomos "lavados, santificados, justificados em nome do SenhorJesus Cristo
e pelo Espirito de nosso Deus" (1 Cor 6,11). Durante toda nossa vida, nosso Pai "nos chama a santidade" (l Ts 4,7). E, ja que e "por ele que vos sois em Cristo Jesus, que se tornou para nos santificacao" (1 Cor 1,30), contribui para sua Gloria e para nossa vida o fato de seu nome ser santificado em nos e por nos. Essa e a urgencia de nosso primeiro pedido. Quem poderia santificar a Deus, ja que e Ele mesmo quem santifica? Mas, inspirando-nos nesta palavra: "Sede santos porque eu sou Santo" (Lv 11,44), nos pedimos que, santificado pelo Batismo, perseveremos naquilo que comecamos a ser. pedimo-lo todos os dias, porque cometemos faltas todos os dia e devemos purificar-nos de nossos pecados por uma santificacao retomada sem cessar... Recorremos, portanto, a oracao para esta santidade permaneca em nos. 2814 Depende, inseparavelmente, de nossa vida e de nossa oracao que seu Nome sejasantificado entre as nacoes: Pedimos a Deus que santifique seu Nome, porque e pela santidade que Ele salva e santifica toda a criacao... Trata-se do Nome que da a salvacao ao mundo perdido, mas pedimos que Nome de Deus seja santificado em nos por nossa vida. Pois, se vivermos bem, o Nome divino e bendito; mas, se vivermos mal, ele e blasfemado, segundo a palavra do Apostolo: "O Nome de Deus esta sendo blasfemado por vossa causa entre os pagaos (Rm 2,24). Rezamos, portanto, para merecer ter em nossas almas tanta santidade quanto e santo o Nome de nosso Deus. Quando dizemos "santificado seja o vosso Nome", pedimos que ele seja santificado em nos que estamos nele, mas tambem nos outros que a graca de Deus ainda aguarda, a fim de conformar-nos aos preceito, que nos obriga a rezar por todos, mesmo por nossos inimigos. E por isso que nao dizemos expressamente: vosso Nome seja santificado "em nos", porque pedimos que ele o seja em todos os homens. 2815 Este pedido, que contem todos os pedidos, e atendido pela oracao de Cristo, comoos seis outros que seguem. A oracao ao nosso Pai e nossa oracao se for rezada "no Nome de Jesus. Jesus pede em sua oracao sacerdotal: "Pai sai guarda em teu Nome os que me deste" (Jo 17,11).Aguardem o proximo pedido.Texto retirado do Catecismo da Igreja Catolica (CIC).
Quando celebrar? / 1: O tempo liturgico (CIC 1163-1165)Rubrica de teologia liturgica aos cuidados do Pe. Mauro GagliardiNicola Bux * ROMA, quarta-feira, 02 de Maio de 2012 (ZENIT.org) - A Igreja celebra a cada ano a redencao realizada por Jesus Cristo, comecando pelo domingo, o dia da semana que pega o nome do Senhor Ressuscitado, ate culminar com a grande solenidade da Pascoa anual. Mas sao todos os misterios da vida de Cristo que se resumem e se fazem presentes: em que sentido? Se Cristo e contemporaneo a todos os homens em cada epoca, as suas acoes, como Filho de Deus, nao sao fatos do passado, mas atos sempre presentes em todos os tempos, com todos os seus meritos, que por isso trazem salvacao a todos os que fazem memoria (cf Catecismo da Igreja Catolica [CIC], 1163). As acoes de Jesus Cristo sao eternas como as suas palavras: comunicam e explicam a vida; por isso nao passam, comecando pelo ato supremo do seu sacrificio na cruz; isto e representado ou renovado, como diz ainda o Catecismo, porque nunca passou, mas esta sempre presente. E nos fazemos memoria obedecendo ao chamado d'Ele: "Fazei isto em memoria de mim."Talvez seja crucial entender o conceito de memoria para compreender o tempo liturgico: isso nao significa a memoria do passado, mas a capacidade do homem, dada por Deus, para entender, em uniao com o hoje, o passado e o futuro. Na verdade, o homem que perde a memoria, nao so esquece o passado, mas nao compreende que ele esta no presente, e muito menos pode projetar-se no futuro.E depois, na passagem do tempo existem as festas cristas festum lembra algo ao qual se participa, nos apressa, se celebra, ou seja ha participacao numerosa mas tambem os dias feriais em que nao sao necessariamente muitos, tambem igualmente faz-se memoria de Cristo, o qual e hoje e sempre. As festas sao em grande medida a continuacao e o cumprimento daquelas judaicas, comecando pela Pascoa.Nao e suficiente comemora-las, ou melhor, devemos comemora-las agradecendo por isso as festas se celebram essencialmente com a Eucaristia , mas e necessario tambem passa-las as novas geracoes e traze-las para a propria vida. A moralidade do homem depende da memoria de Deus, diz Santo Agostinho nas Confissoes: mais se celebra o Senhor, podemos dizer, mais se torna moral. O tempo liturgico revela-se assim tempo da Igreja, colocado entre a Pascoa historica e o advento do Senhor no final dos tempos. O misterio de Cristo, atravessando o tempo, faz novas todas as coisas. Por isso, toda vez que fazemos festa, recebemos a graca que nos renova e nos transforma (cf. CIC, 1164).Mas no lexico teologico-liturgico ha um adverbio temporal que engloba bem o tempo liturgico: hoje, em latim hodie, em grego kairos. A liturgia, especialmente nas grandes festas, afirma que Cristo hoje nasceu, hoje ressuscitou, hoje ascendeu ao ceu. Nao e invencao: Jesus mesmo dizia: hoje entrou a salvacao nessa casa..., hoje estaras comigo no paraiso. Com Jesus, Filho de Deus, o tempo do homem e hoje, e presente. E o Espirito Santo que faz