regras basicas exigidas pelos deuses.Dentro de 10 ou 15 anos, os ultimos grandes Doma, os ultimos anciaos herdeiros dos varios ramos da Tradicao provavelmente terao desaparecido. Se nao nos apressarmos em reunir seus testemunhos e ensinamentos, todo o patrimonio cultural e espiritual de um povo caira no esquecimento juntamente com eles, e uma geracao jovem sem raizes ficara abandonada a propria sorte.Autenticidade da transmissaoMais do que todos os outros homens, os tradicionalistas-doma, grandes ou pequenos, obrigam-se a respeitar a verdade. Para eles, a mentira nao e simples- mente um defeito moral, mas uma interdicao ritual cuja violacao lhes impossibilitaria o preenchimento de sua funcao.Um mentiroso nao poderia ser um iniciador, nem um "Mestre da faca", e muito menos um Doma. Se, excepcionalmente, acontecesse de um tradicionalista-doma revelar-se um mentiroso, jamais voltaria a receber a confianca de alguem em qualquer dominio e sua funcao desapareceria imediatamente.De modo geral, a tradicao africana abomina a mentira. Diz-se: "Cuida-te para nao te separares de ti mesmo. E melhor que o mundo fique separado de ti do que tu separado de ti mesmo". Mas a interdicao ritual da mentira afeta, de modo particular, todos os "oficiantes" (ou sacrificadores ou mestres da faca, etc.) 4 de todos os graus, a comecar pelo pai de familia que e o sacrificador ou o oficiante de sua familia, passando pelo ferreiro, pelo tecelao ou pelo artesao tradicional - sendo a pratica de um oficio uma atividade sagrada, como veremos adiante. A proibicao atinge todos os que, tendo de exercer uma responsabilidade magico-religiosa e de realizar os atos rituais, sao, de algum modo, os intermediarios entre os mortais comuns e as forcas tutelares; no topo estao o oficiante sagrado do pais (por exemplo, o Hogon, entre os Dogon) e, eventualmente, o rei.Essa interdicao ritual existe, de meu conhecimento, em todas as tradicoes da savana africana.A proibicao da mentira deve-se ao fato de que se um oficiante mentisse, estaria corrompendo os atos rituais. Nao mais preencheria o conjunto das condicoes rituais necessarias a realizacao do ato s grado, sendo a principal estar ele proprio em harmonia antes de manipular as forcas da vida. Nao nos esquecamos de que todos os sistemas magico-religiosos africanos tendem a preservar ou restabelecer o equilibrio das forcas, do qual depende a harmonia do mundo material e espiritual.Mais do que todos os outros, os Doma sujeitam-se a esta obrigacao, pois, enquanto Mestres iniciados, sao os grandes detentores da Palavra, principal agente ativo da vida humana e dos espiritos. Sao os herdeiros das palavras sagradas e encantatorias transmitidas pela cadeia de ancestrais, palavras que podem remontar as primeiras vibracoes sagradas emitidas por Maa, o primeiro homem.Se o tradicionalista-doma e detentor da Palavra, os demais homens sao os depositarios do palavrorio...Citarei o caso de um Mestre da faca dogon, do pais de Pignari (departamento de Bandiagara) que conheci na juventude e que, certa vez, foi forcado a mentir a fim de salvar a vida de uma mulher procurada que ele havia escondido em sua casa. Apos o incidente, renunciou espontaneamente ao cargo, supondo que ja nao mais preenchia as condicoes rituais