Diferente do que aponta radicalmentea tradicao sobre a figura fascinante de Jesus; sem muita teologia; sem tantosadornos majestosos, fantasticos; entretanto, resgatar a referencia de Jesuscomo um homem da periferia implica reter em sua historia um contexto que lhe eproprio, modesto, mas que lhe fora negado por seculos. Somente agora nosultimos vinte ou trinta anos estamos reconstruindo um modo novo de revisitar ostextos biblicos a luz da historiografia em dialogo com a Arqueologia. Trata-se, na verdade, de redescobrirem nossa vida o Jesus historico. Do contrario, parece que legamos umcristianismo extremamente ideologico, moralista e autoritario sem abertura parao diferente de si, porem sistematico, fechado num esquema de autodefesaortodoxa de algumas instituicoes religiosas que nos impedem de pensar um Jesushumano, trabalhador, atrelado a sua terra, aos seus valores e pronto aconfrontar as estruturas economicas, politicas, culturais e religiosas de suaepoca. Os ultimos estudos historicos deJesus afirmam que era um homem do sec. I EC, um galileu situado numa regiaogeograficamente delimitada na Palestina, sendo a Galileia este lugar no extremonorte dessa regiao, muito proxima as fronteiras explosivas de conflito emcontato com outros imperios. E oportuno distinguir aqui um judeu nascido emNazare da Galileia de outro judeu nascido em Jerusalem da Judeia, visto seremduas regioes muito diferentes; de matrizes geograficas, economicas, politicas eculturais muito diversas. Porque Nazare encontra-se situada na periferia daGalileia e esta, por sua vez, na periferia da Palestina e do Imperio Romano,Jesus e historicamente um homem da periferia. A partir dessa reflexao que ora fazemos, precisamos continuaravancando e reelaborando conceitos e valores. O que a tradicao crista elaborousobre o Jesus revelado nos Evangelhos durante mais de dois mil anos secristalizou em nossas cabecas pensantes, de tal modo que nos fez distanciar datamanha riqueza de informacoes das origens de Jesus e do tipo de judaismo queele retinha. Ficamos refem de um discurso dogmatico ou ortodoxo sobre Jesus pormuito tempo, ao ponto de nao nos interessarmos tanto por esse assunto. Pressupondoque Jesus e basicamente um homem da periferia, mais precisamente um campones deorigens extremamente pobres, somando-se a isso o fato de ser carpinteiro, masnao um carpinteiro que tinha casa, um lugar para trabalhar, terras paracultivar, e possivel pensa-lo de um contexto simples, concreto; de homenscomuns. Embora a carpintaria na epoca fosse um oficio de status social, a deJesus era diferente porque as raposas tem tocas e as aves do ceu, ninhos; mas ofilho do homem nao tem onde reclinar a cabeca (Mt 8.20). No caso de Jesus, o trabalhode carpinteiro era inferior ao do campones, pois fazia ferramentas para amanutencao do campesinato. Nao tendo nada, Jesus precisava andar, sair, migrarpara outros lugares a procura de casas para construir. Provavelmente, devia serum construtor em constante caminhar, pronto para trabalhar; um reino adesbravar. Senos deixarmos guiar por essa ideia catalisadora de um Jesus da periferia, veremosclaramente seu projeto de salvacao a caminho para a cruz e configurando-se comomodelo para toda a humanidade. Ao pegarmos os movimentos, as acoes e palavrasde Jesus nos textos que nos alcancaram, certamente entenderemos a preocupacaode Jesus com os mais pobres, doentes e excluidos. E somente quando recuperamosa figura historica de Jesus como um