Na decada de 80 eu conversava com um amigo que ganhava a vida com venda de armas, na epoca legalizada. Nossos temas orbitavam a ideia de justica social. Eu trabalhava no Jornal Eco do Sinos e as consequencias das injusticas batiam na porta da redacao. Ele era um importante membro da maconaria, reconhecido organizador de acoes no terceiro setor, que produzia muita caridade, seja pelo Lions Club, Rotary e algumas associacoes que subsidiavam combustivel a policia e Brigada Militar. Eu sempre gostei muito de conversar com ele. Principalmente porque nao tinhamos a mesma leitura de mundo. Eu o compreendia como um conservador, que fazia de tudo para que as pessoas tivessem a sensacao de movimento enquanto estavam paradas. Ja que o real movimento poderia comprometer posicoes adquiridas e muitos privilegios que sempre sao distribuidos entre amigos em silencio.Por outro lado, eu sempre fui muito bem quisto, pois tinha o poder de dar visibilidade a caridade. Para isso que ela serve, para ser vista tornando o filantropo uma pessoa admirada, geralmente pelas pessoas que explora, legitimando ainda mais seu dominio. Esse e o papel da caridade, que contrapoe o direito.Eu ja gestava, mesmo que de forma embrionaria, a ideia de autonomia social do sujeito. Seguidamente recorria a parabola do pescador que nao da o peixe, mas ensina a pescar. Mas me deparava com o contraponto de que existem pessoas que nao sabem pescar. Por isso eu sustentava a ideia da organizacao popular que eram contrapostas por um conceito iluminista aplicado na politica partidaria. Eu sustentava que somente um partido de massas poderia fazer frente a elite brasileira. Ele me desafiou citar na historia um exemplo desse tipo. Na epoca eu me calava, pois essa historia ainda nao tinha acontecido. Nao satisfeito ele afirmava que se caso ocorresse algo desse tipo, que essa elite poderia se tornar violenta.Passei cerca de 30 anos vivendo tudo isso de forma muito intensa e hoje tenho a sensacao de que essa conversa esta muito atual. Eu vejo hoje o governo brasileiro retomando a caridade e desconstruindo direitos. Uma postura que contrasta muito com a ideia de que um Pais rico e um Pais sem pobreza. Hoje a justica social nao esta mais representada nos governos. Esse e o rombo na canoa que os brasileiros embarcaram e so se darao conta quando estiverem em alto mar. Gratuitas, as atividades debaterao temas da contemporaneidade, como feminicidio, cultura afrodescendente e a situacao de familias atingidas por barragensEntre os dias 14 e 19 de novembro, as questoes sobre os Direitos Humanos na atualidade estarao em pauta na Universidade Feevale. Realizada pela Pro-reitoria de Ensino (Proen), a Semana dos Direitos Humanos integra os eventos I Seminario de Direitos Humanos: educacao e Direitos Humanos: temas para o debate, V Seminario Interinstitucional Pibid Feevale, VII Seminario Institucional Pibid Feevale e Semana da Consciencia Negra. Entre os temas, serao discutidos assuntos relevantes na contemporaneidade, como a questao etnico-racial, a situacao dos atingidos por barragens, a escola e a legislacao sobre Direitos Humanos, alem de atividades culturais. As atividades sao gratuitas e abertas a comunidade, sendo que