Possui um nivel de significacao que esta para alem da superficie aparente dos significados. Essa proposta com funcao sugestiva abre campo, por assim dizer, ao fator significante da poesia, carreando ingredientes de transicao da unicidade referencial para a poeticidade da mensagem. Trata-se de um procedimento mui- to sutil e ilustrativo de como funciona o modo conotativo no linguajar da Moda Caipira de raizes, modo esse que nunca dispensa, a partir do principio literarizante do texto, a participacao co-produtiva desse ou- vinte abstrato. Isto se da pela passagem do univoco para o plural, do individual para o plenario, do datado e circunstancial para o poetico. A respeito de ocorrencia analoga, ensina Menendez Pidal: a poetizacao individual, sempre agitada, sempre revolta entre a multiplicidade de acidentes particulares e efemeros proprios do momento atual, se de- canta limpida e pura sob a acao sedimentadora da tradicao. Qualquer desejo de novidade se extingue. O poeta inicial e os refundidores sucessivos se desvanecem; todo personalismo autoral desaparece submerso na coletividade.45 O que vale e a imaginacao que se agrega ao saber comum, correndo de boca em boca, afortunado pela lapidacao do tempo. Esse, como se pode constatar, e um dos pontos essenciais do rito de transicao darealidade historica, quer dizer, daquilo que e assim mesmo, em r ealidade ar tistica. A imaginacao interpola-se a reali- dade. Jerusa Pires Ferreira, ao enfocar esses lapsos referencializantes, como os que ocorrem em Nova Londrina, tao naturais e frequentes, e que deslizam para o mundo literario das palavras, escreve que se a poesia popular e memoria e recriacao, lembranca intensa e permanen- te de matrizes arcaicas que se rearranjam, agrupam e recriam em pro- cessos continuos, cresce de importancia a avaliacao do fenomeno: a falha de memoria.46 No entanto ela e aceita, prazerosa e funcional- mente, na escritura popular.* * *44ECO, Umberto.Ob ra Ab er ta, p. 78.45Romancero Hispanico (Hispano-Portugues, Americano y Sefardi) - I, p. 61.46FERREIRA, Jerusa Pires. Armadilhas da Memoria (Conto e Poesia Popular), p.38.5 8ROMILDO SANTANNAEm paginas precedentes deixei consignada indagacao sobre como obras literarias famosas, por terem caido no gosto popular, se transformaram em fontes tematicas da Literatura Popular. Tais narrativas, lidas geralmente em voz alta, convertem-se em fabulas a serem contadas oralmente, como se fossem causos vividos ou provindos de motivacoes acontecidas. Ancoram-se em fatos e situ- acoes acontecidos ou se referem a lugares existentes para proporcio- nar efeitos de realidade. Por isto, adaptam-se ou se ajuntam aos con- teudos imaginarios e tangiveis, e se sedimentam no veridico. Reali- zam o percurso de passagem do signo escrito em signo de diccao oral, muito frequente, e que se equaciona em maximas do tipo conta-me um conto. De fato, ate pelas condicoes de dificuldades de acesso ao livro, pela pouca familiaridade com as letras, o prazer do texto tipografado reivindica a volta ao estagio de oralidade, in- terpondo entre o signo escrito e o auditorio a decisiva participacao recreativa e re-criativa do interprete, considerado num primeiro es- tagio o escritor de modas (no pertencimento caipira, a grande mai- oria das modas vem assinada por uma dupla de autores);