as condicoes necessarias a serem satisfeitas pelo escritor; de que ele devia estar em estreita ligacao com Pedro, e que tambem era uma pessoa admitida na intimidade peculiar com o Senhor[65].D.A. Carson completa:O discipulo amado nao e outro se nao Joao, e ele deliberadamente evita citar seu proprio nome. Isso se torna mais provavel quando nos lembramos que o discipulo amado esta constantemente na companhia de Pedro, do mesmo modo que nos sinoticos (Mc.5.37; 9.2; 14.33) como em Atos (3.1-4.23; 8.15-25) sem mencionar Paulo (Gl.2.9), unem Pedro e Joao pela amizade e experiencias compartilhadas. Observou-se que nesse evangelho a maioria dos personagens importantes sao designados por nomes ou expressoes completos: Simao Pedro, Tome Didimo, Judas filho de Simao Iscariotes, Caifas, o sumo sacerdote daquele ano. Estranhamente, contudo, Joao Batista e simplesmente chamado de Joao, mesmo quando e citado pela primeira vez (1.6; Mc.1.4). A explicacao mais simples e que Joao, filho de Zebedeu, nao julgou necessario distinguir o outro Joao de si mesmo[66].Na mesma linha de argumentacao, Hale acrescenta:Certamente qualquer escritor cristao do primeiro ou segundo seculo saberia acerca dos dois homens bem conhecidos, com o mesmo nome, que tinham estreita relacao com Jesus. Chamar o Batista de Joao e nao dar o nome do filho de Zebedeu so faz sentido se o proprio autor e esse outro Joao[67].Tendo considerado todas essas opinioes, podemos concordar com David Brown, quando diz:O autor do Quarto Evangelho era o mais novo dos dois filhos de Zebedeu, um pescador no mar da Galileia, que residia em Betsaida, onde nasceu Pedro e Andre, seu irmao, e Felipe tambem. Sua mae era Salome, que, embora nao sem suas imperfeicoes (Mt.20 :20-28), foi uma dos entes queridos e mulheres honrados que acompanharam o Senhor em um dos circuitos de sua pregacao atraves da Galileia, ministrando a Sua corporais quer, que seguiram Ele para a cruz, e compraram especiarias aromaticas para ungir-lo depois de seu enterro, mas, trazendo-os para o tumulo, na manha do primeiro dia da semana, encontrou os seus servicos amoroso gloriosamente substituida por Sua ressurreicao ere chegaram. Seu pai, Zebedeu, parece ter vivido em boas condicoes, a ponto de possuir uma embarcacao propria e de ter contratado funcionarios (Mc.1.20). Nosso Evangelista, cuja ocupacao foi a de um pescador com seu pai, foi sem duvida um discipulo do Batista, e um dos dois que tiveram a primeira entrevista com Jesus. Ele foi chamado quando acoplado a sua ocupacao secular (Mt4.21; Mt.4.22) e, novamente, em uma ocasiao memoravel (Lc.5.1-11) e, finalmente, escolhido como um dos Doze Apostolos (Mt10.2). A mais alta honraria concedida a este discipulo era seu ser admitido em intimidade com o Senhor na mesa, como o discipulo quem Jesus amava (Jo.13: 23; 20.2; 2. 7,20.24), e quando se comprometeu a cuidar da mae do redentor por ocasiao de sua morte (Jo.19.26-27)[68].Todas essas declaracoes parecem suficientes para que se assuma a tradicao eclesiastica de que Joao, o apostolo, e o autor do Quarto Evangelho. As evidencias internas contribuem para que o testemunho historico dos Pais da Igreja sobre a autoria joanina do evangelho, seja aceito como fato,