depoisde pronta chamada de mog. O povoconsiderava que com tres a cinco anos de idade os meninos tinham que terbotoques inseridos no labio inferior. Ja as meninas, com a mesma idade, recebiamtatuagens ou marcas na perna esquerda, abaixo da rotula. Os padrinhosresponsaveis pela perfuracao labial e tambem pelas tatuagens eram os mesmos queenterravam o cordao umbilical da crianca ao nascer e que mais tarde,acompanhariam o desenvolvimento e socializacao das criancas ate a fase adulta.Normalmente, os afilhados eram os incumbidos da cremacao de seus padrinhosquando morriam. Atualmente nao hamais cerimonias de iniciacao tradicionais entre o povo Laklano/Xokleng, nem para meninos e nem para meninas, apenasisso esta vivo em suas memorias, mas deixado de ser praticada.A Crenca e Cosmologia dos Laklano/XoklengO povo Laklano/Xokleng, historicamente erareligios[4], ou seja, desde o passado remoto ja acreditavamque existe ceu e terra, para os mesmo no lado de cima considerava que ha ceu e tambemacreditava que existia seres aggapleg (espiritos) morando la, tambemacreditava que ha uma vida apos a morte poissegundo suas crencas a vida continua no lado de la[5] apos a morte e continuam praticar suasatividade que praticavam antes de seu falecimento. Os Laklano/Xokleng como quaisqueroutros povos nativos, acreditavam em espiritos gyjun[6] e kupleg[7], que habita entre as arvores, nas montanhas,nas cavernas ou paredao de pedras, correntezas dagua, ventos, para estasociedade todos os animais pequenos ou grandes tem espiritos. Acreditavamtambem que encontrar gyjyn (espirito) poderia ser perigoso, mas tambempoderia ser bom se oferecessem uma ajuda em seu cotidiano. Acreditavam tambem queos animais tinham espirito que os controla e protegia, permitindo ou nao aoshomens mata-los. Ou seja, o povo Laklano/Xokleng acreditava na natureza. Deacordo com suas crencas, se desobedecerem aos espiritos de animais ou dapropria natureza, eles tambem poderia matar. Como foi citada anteriormente, osLaklano por serem um povo muito religioso, tambem acreditavam que existia um ser superior que esta acima de nos Agglene.Em marco de 1984 ajunho de 1985, dei inicio a pesquisa para registrar as historias do povo Laklano/Xokleng, a intencaoinicial nao era registrar em livro ou fazer uma analise linguistica, masdocumenta-las em fitas-cassete para preservacao das historias e cultura dopovo a qual pertencia, tendo permanecido como acervo pessoal, e, semorientacao, transcrevi todas as fitas para a escrita Laklano da forma comoentendia. Na epoca da coleta das historias, utilizei gravador com simples fitaK7 e depois transcrevia de proprio punho tudo em caderno, sem imaginar que numfuturo proximo este corpus serviriacomo o maior tesouro da historia do povo Laklano/Xokleng. Hoje e um grandetesouro, reconhecido pelo povo, pois todos os grandes narradores Laklano,autores das historias deste corpus,ja faleceram. Da mesma forma, sem imaginar que num futuro proximo todo essematerial serviria como material de leitura e tambem como base para a elaboracaode uma gramatica de referencia desta lingua, que esta hoje a cargo do meu doutoramento. Considerando como membro desta sociedade,quero deixar registrado, que nada acontece por um acaso, tudo isso estavaescrito pelo grande criador supremo Agglene, que em algum momento estes corpus estaria sendo utilizadapara revitalizar a historia do povo Laklano/Xokleng e assim reafirmar aidentidade etnica desta sociedade.Como mencionadaanteriormente, em uma das historias narradas pelos anciaos que gravamos, ahistoria