carismaticos.Esnormal que la Renovacion contribuya segun modalidades muy distintas al resurgireclesial. Es tambien legitimo que la formacion doctrinal propuesta a los quequieren integrarse en el movimiento, al igual que las estructuras o el estilode organizacion nacional o regional, se diversifiquen segun las necesidades decada situacion.Losmiembros de la Renovacion deben la misma obediencia que los otros catolicos alos pastores legitimos y gozan como ellos de la libertad de opinion y delderecho de dirigir una palabra profetica a la Iglesia. Se adhieren a lasestructuras de la Iglesia en cuanto expresan su realidad teologica, y guardanplena libertad en relacion con los aspectos puramente sociologicos de esasestructuras.2.La dimension ecumenicaEsevidente que la Renovacion Carismatica es ecumenica por su misma naturaleza.Numerosos protestantes neopentecostales y pentecostales clasicos viven la mismaexperiencia y se unen a los catolicos para dar testimonio de lo que el Senoropera entre ellos. La Renovacion catolica se alegra de lo que el Espiritu Santorealiza en el seno de otras Iglesias. El Vaticano II ha invitado a loscatolicos a no olvidar que todo lo que sucede por la gracia del Espiritu Santoen nuestros hermanos separados, puede contribuir a nuestra edificacion(Unitatis Redintegratio, 4).Sinjuzgar aqui los meritos respectivos de otras culturas eclesiales, admitimosplenamente que cada Iglesia intenta realizar la renovacion en la linea y segunlas modalidades de su propia historia. Esto vale igualmente para los catolicos.Espreciso mucho tacto y discernimiento para no extinguir lo que el Espiritu estaa punto de obrar, en las Iglesias, para reunir a los cristianos. Una delicadezasemejante se precisa para que la dimension ecumenica de la Renovacion no seconvierta en ocasion de division y en piedra de tropiezo. Una gran sensibilidadpara con las necesidades y las concepciones de los miembros de otras Iglesia esperfectamente compatible con la fidelidad de los catolicos o de losprotestantes a sus propias Iglesias. En los grupos ecumenicos hay que vigilarpara ponerse de acuerdo sobre la forma de preservar la unidad fraternal sindanar la autenticidad de la fe de cada miembro. Este acuerdo, realizado en unespiritu ecumenico, debe formar parte de la instruccion otorgada a todos losque desean integrarse en la vida de un grupo de oracion.3.La accion carismatica del EspirituEnel seno de la Renovacion hay dos formas de concebir la naturaleza de loscarismas.Paraalgunos los carismas profeticos (profecia, lenguas, curaciones) son dones en elsentido de que el beneficiario adquiere una capacidad radicalmente nueva, gozade una facultad de la que no disponia anteriormente. Esta concepcion subraya laaccion de Dios que dota a la comunidad cristiana de capacidades de un ordendiferente que no poseen las demas comunidades. Estos poderes no son unasimple reorientacion y elevacion sobrenatural de capacidades naturales. Segunesta forma de ver las cosas, Dios comienza a actuar, en la comunidad, de unamanera nueva y que, aparentemente, reviste el caracter de una intervencion masalla de la historia. Los que mantienen esta opinion consideran este acto deDios en la comunidad como milagroso. Conceden, por tanto, una granimportancia a la novedad de los carismas y a la forma en que se distinguen delas facultades naturales elevadas por la Iglesia.Otrosmiembros de la Renovacion, entre los que se encuentran numerosos teologos yexegetas, consideran los carismas como