Cajazeiras, PB, Nadia Sousa focaliza a influencia da midia na construcao das identidades juvenis, observando as estrategias criativas diante dos processos de mercantilizacao cultural. Aborda o fenomeno do hip hop como uma modalidade de criacao de redes de educabilidade, que podemos entender como modos de desterritorializacao no campo da educacao, num movimento que contempla a aprendizagem nos dominios da Escola (Universidade) e sua extensibilidade no espaco publico (na praca publica). Logo, trata-se de um enfoque da educacao como alternativa ao sistema pedagogico formal, reconhecendo os diferentes modos de troca de saberes, em que se disseminam a formacao de valores, a constituicao de identidades e novas modalidades de pertencimento. Para contextualizar o seu objeto de estudo, a professora Nadia Sousa percorre uma diversidade de eixos tematicos, abrangendo a cultura global e local, as culturas juvenis, o campo das midias, os estilos de identidade, as formas de reconhecimento social, as modalidades do estar-junto e os processos de educabilidade. E apoiando-se numa base epistemologica interdisciplinar, lanca uma mirada sensivel e inteligente sobre a danca de rua, a partir das contribuicoes da sociologia compreensiva (Maffesoli), o indiciarismo (Ginzburg), os cultural studies (Featherstone) e os estudos culturais latino-americanos (Canclini). Assim, propoe uma abordagem inedita das experiencias do saber, do conhecimento e da pedagogia, que passa pelo crivo das interacoes sociais na praca publica, das tecnologias do corpo e da musicalidade, o que em ultima instancia revela modos de insercao e participacao social (e politica) no contexto dos setores socioeconomicamente desfavorecidos. A Tese de Nadia Sousa estabelece uma perspectiva inovadora, promovendo o dialogo entre as experiencias da Educacao, Comunicacao e Sociedade; ou seja, estimula uma reflexao acerca dos processos de conhecimento e socializacao no ambito da sociedade midiatizada e da cultura globalizada. E acertando os ponteiros com o grande debate educacional sobre as fronteiras entre a Universidade e as Comunidades, as Instituicoes Sociais e os processos midiaticos globalitarios, chama a atencao para a experiencia das culturas populares na era do capitalismo tardio, enfocando as margens do acontecimento e da historia. Sua estrategia de analise e peculiar no exame da absorcao e reelaboracao da cultura global, recortando a experiencia do hip hop na cidade de cajazeiras, como uma incorporacao dos artefatos e simbolismo advindo do cotidiano dos jovens. Sublinha, portanto, a ressignificacao da danca, as formas da atracao social na periferia e a constituicao de novas subjetividades no terreno em que as condicoes sociopoliticas e economicas de mostram adversas. Logo, verifica-se uma tomada de consciencia dos setores jovens da sociedade numa ambiencia atravessada pelas desigualdades, e a emergencia de modalidades etico-esteticas empenhadas nas acoes afirmativas e empoderamento social. E a caracteristica marcante do trabalho consiste na percepcao sensivel para detectar o modo como os segmentos culturais jovens se utilizam da musica e danca para demarcar os seus lugares de fala, suas instancias de pertencimento, por meio de linguagens que ao mesmo tempo - sao singulares, em relacao ao contexto local, e mantem sintonia com as estrategias mundiais de comunicacao (como o rap, o funk, o hip hop). A partir da observacao participante, Nadia Jane elabora uma Teoria do Conhecimento