seres humanos e possuem uma origem terrestre: Es"u, por exemplo, e originario de Igbeti, o Orisa Oko descendeda cidade de Irawo, Ogun vemda cidade de Ila, Osanyin da cidade de Esije, Sango de Oyo, Osun de Osogbo e assim pordiante.Hadistintos tipos de Orisa:OrisaIdile - Aquele que e cultuado por una familiadentro de seu lugar, EsuLode, Tigbowa, Kamukan, etc.Orisaori Aquele que atua de guardiao da cabecade cada ser humano.OrisaIlu - O Orisa quee venerado por uma cidade inteira, Esu Oloja (Barado Mercado), Sango Ilu (Xangodo povo).OrisaInu - Aquele que representa o inconscientede cada um, o "Eu" interno, representado por Ojiji (sombra).Orisa Alagbatori- Provem de Oni agba ti Ori (donodo ancestral da cabeca), e o Orisa que semanifesta na pessoa atraves da incorporacao, diferente do que esta assentadonos Peji etambem distinto ao Orisa comoenergia da natureza. O Alagbatori ea energia de um ancestral espiritual fusionada com a da pessoa, que vemrepresentar seu Orisa comoespirito humano que se faz visivel no transe.A maioriados cultos a Orisa saofeitos nas comunidades locais, sendo muito poucos de importancia nacional. OsOrisa locaissao considerados herois do grupo que os venera e sao identificados por suanatureza, caracteristica do territorio em que sao cultuados. As classesprincipais dos objetos de culto sao os rios e os montes. Um exemplo de montecultuado em nivel local e Oke Ibadan, cujascerimonias se realizam atualmente na cidade deIbadan, um dos maiores centros do pais,situado ao norte de Lagos. No dia do culto, nao se acendem fogos.Existem Orisa cultuadosem todo territorio Yoruba e nao apenas em cidades e aldeias que e o caso de Esu, Osanyin, Ogun, Orunmila, Obatala, entreoutros. Muitas familias veneram um Orisa particular,mas temos que deixar claro que uma pessoa pode cultuar mais de um Orisa, dentre elesos mais de 400 existentes, a propria Iwa Pele (bomcarater) e um Orisa quefoi esposa de Orunmila, ondese nao cultuarmos a mesma, corremos o risco de nao viver a vida de maneiraordenada e correta. Os Orisa foramhomens que vieram a terra para mostrar seu poder, forca, ase para poderem serlembrados, fato esse semelhante a Jesus de Nazare. Apos sua morte, poderao serlembrados, oferendados, etc. Cultuar Osun, nao se rende homenagemao rio que leva seu nome, mas a mulher que, um dia, transformou-se em Orisa. Cultuar Sango naoresume-se apenas em invocar e venerar o raio ou o trovao e sim em honra-lo pelohomem que fora, capaz de empregar esses recursos naturais, por ter sido grande Alaafin de Oyo. A associacao de alguns Orisa comalgum elemento da natureza nao se resume ao fato de que o crente venere essaenergia e sim a memoria deles enquanto homens que viveram no Aiye (terra)em tempos remotos. Exemplo disso sao os Oba (reis) Yorubas queapos sua morte passam da etapa de Egun para Orisa, assim comoocorreu com Sango, Aganju, Oya, etc.E assim como ocorrera com o atual Oni de Ile Ife, a excelencia Oba Okunade Sijuwade quee o descendente direto de Oduduwa naterra. Outro exemplo claro dessa descendencia e o atual Alaafin de Oyo aexcelencia Oba Lamidi Adeyemi. O cosmo Yoruba emuito elastico pois e composto de 400+1 entidadesbenevolas do lado direito, onde esse