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pedidoda mesma multidao na sexta. Assim, o Domingo de Ramos e um resumo dosacontecimentos da Semana Santa e tambem sua solene abertura.Em muitas igrejas,as folhas de palmeira sao guardadas para serem queimadas na Quarta-feira de Cinzas doano seguinte. A Igreja Catolica consideraque as folhas abencoadas como sagradas.OrienteNa Igreja Ortodoxa, o Domingo de Ramos e geralmente chamado de"Entrada do Senhor em Jerusalem" e e uma das Doze Grandes Festas do ano liturgico, alem de marcar o inicio da Semana Santa. O dia anterior e conhecido como Sabado de Lazaroe comemora a ressurreicao de Lazaro. Aocontrario do ocidente, o Domingo de Ramos nao e considerado como parte da Quaresma, com a chamada Grande Quaresmaortodoxa terminando na sexta anterior. O Sabado de Lazaro, Domingo de Ramos e aSemana Santa sao considerados como um periodo separado de jejuns.No sabado, os fieis geralmente preparam as folhas de palmeira trancando-as naforma de cruzes antes da procissao no domingo. A decoracao dasigrejas e as vestimentas dos sacerdotes sao alteradas para uma cor festiva -dourado na tradicao grega e verde naseslavas.O Tropario da festaindica que a ressurreicao de Lazaro e uma versao anterior da ressurreicao doproprio Jesus.Nao ha nenhumrequisito canonico sobre que tipo deramo deve ser usado e, por isso, alguns ortodoxos se utilizam de oliveiras ou ramos de salgueiros. Seja qual for o tipo, estes ramos sao abencoados edistribuidos com velas seja durante a Vigilia da NoiteInteira na vespera da festa (sabado a noite) ou antes da Divina Liturgia no domingo de manha. A grande abertura da DivinaLiturgia comemora a "Entrada do Senhor em Jerusalem" e, assim, asignificancia do momento e sublinhada no Domingo de Ramos pela multidao de pe,segurando os ramos e as velas acesas. Os fieis levam depois os ramos e velaspara casa apos o servico religioso e os preservam como "bencaos"Na Russia, procissoes eram realizadas em diversas cidades,principalmente em Novigorode, entre 1558 e 1693, em Moscou.Ela aparecia de forma proeminente no relato de testemunhas e era mencionada nosmapas ocidentais contemporaneos. O patriarca de Moscou,representando Cristo, montava num "jumento" (um cavalo vestido companos brancos na realidade); o Czar da Russia humildemente liderava a procissao a pe.Originalmente, as procissoes em Moscou comecavam dentro do Kremlin e terminavam na Igreja da Trindade, atualmenteconhecida como Catedral de Sao Basilio,mas, em 1658, o patriarca Nikoninverteu a ordem da procissao. Pedro I, como parte da nacionalizacao da igreja, acabou com o costume, com tentativasde recriacao aparecendo novamente no seculo XXI.Nas Igrejas nao caledonianas,as folhas de palmeira sao distribuidas na frente da igreja, nas escadarias e ossantuarios sao todos decorados com flores. A congregacao entao realiza aprocissao atraves da igreja e fora dela.
nos momentos de angustia e preocupacao peloente querido, pois seus sentimentos geram os nossos, A necessidade de saber seaqueles que amamos estao bem, a dor pela preocupacao, e uma regencia deIemanja, que nao vai deixar morrer dentro de nos o sentido de amor de amor aoproximo, principalmente em se tratando de um filho, filha, pai, mae, outroparente, ou amigo muito querido. E estendemos isso, tambem, as comunidades daReligiao. Iemanja ea preocupacao e o desejo de ver aquilo que amamos a salvo, sem problemas. E amanutencao da harmonia do lar. Esta presente tambem no nascimento, pois e ela quem vai aparar a cabeca do bebe,exatamente no momento do seu nascimento. Se Exu fecunda e Oxum cuida dagestacao, e Iemanja quem vai receber aquela nova vida no mundo eentrega-la ao seu regente, que inclusive pode ser ate ela mesma. Isto tem umaimportancia muito grande, no sentido e na visao da Cultura Africana,sobre a fecundacao e concepcao da vida humana. Iemanja e a senhora dos lares,pois, desde o nascimento, ou a partir do nascimento, ela cuidara da familia. Dai o titulode Iya (mae), melhor, Iya Ori (mae da cabeca) e plasmadora de todas ascabecas; aquela que gera o Ori, que da o sentido da vida e nos permite pensar,raciocinar, viver normalmente como seres pensantes e inteligentes. Iemanjaesta presente nos mares e oceanos. E a Senhora das aguas salgadas e sera elaque proporcionara boa pesca nos mares, regendo os seres aquaticos e provendo oalimento vindo de seu reino. Iemanja e a onda do mar, o maremoto, apraia em ressaca, a marola, E ela quem controla as mares, e ela quem protege avida no mar.Mitologia Filha deOlokun, Iemanja nasceu nas aguas. Teve tres filhos: Ogum, Oxossi e Exu. Conta alenda que Ogum, o guerreiro, filho mais velho, partiu para as suas conquistas;Oxossi, que se encantara pela floresta, fez dela a sua morada e la permaneceu,cacando; e Exu, o filho problematico, saiu pela mundo. SozinhaIemanja vivia, mas sabia que seus filhos seguiam seus destino e que nao podiainterferir na vida deles, ja que os tres eram adultos. Comentavaconsigo mesma: - Ogumnasceu para conquistar. E bravo, corajoso, impetuoso. Jamais poderia viver numlugar so. Ele nasceu para conhecer estradas, conquistar terras, nasceu para serlivre. Exu, que tantos problemas ja me deu, nasceu para conhecer o mundo e dostres e o mais inconstante, sempre preparado surpresas; imprevisivel, astuto,capaz de fazer o impossivel, tambem nasceu para conhecer o mundo. Oxossi, meuquerido cacula, bem que tentei prende-lo a mim, mas no fundo sabia que teriaseu destino. Ele e alegre, ativo, inquieto. Gosta de ver coisas belas, deadmirar o que e bonito e e um grande cacador. Nasceu para conhecer o mundotambem e nao poderia segura-lo... Iemanjaestava perdida em seus pensamentos quando viu que, ao longe, alguem seaproximava. Firmou a vista e identificou-o: era Exu, seu filho, que retornaradepois de tanto tempo ausente. Ja perto de seu mae, Exu saudou-a e comentou: - Mae,andei pelo mundo mas nao encontrei beleza igual a sua. Na conheci ninguem quese comparasse a voce! - O queesta dizendo, filho? Eu nao entendo! - O quequero dizer e que
voce e a unica mulher que me encanta e que voltei para lhepossuir, pois e a unica coisa que me falta fazer neste mundo! E semouvir a resposta de sua mae, Exu tomou-lhe a forca, tentando violenta-la. Umagrande luta se deu, pois Iemanja nao poderia admitir jamais aquilo queestava acontecendo. Bravamente, resistiu as investidas do filho que, na luta,dilacerou os seis da mae. Enlouquecido e arrependido pelo que fez, Exu caiu nomundo, sumindo no horizonte. Caida aochao, Iemanja entre a dor, a vergonha, a tristeza e a pena que teve pelaatitude do filho, pediu socorro ao pai Olokun e ao Criador, Olorun. E, dos seusseios dilacerados, a agua, salgada como a lagrima, foi saindo, dando origem aosmares. Exu, pelaatitude ma, foi banido para sempre da mesa dos Orixas, tendo como incumbenciaeterna ser o guardiao, nao podendo juntar-se aos outros, na corte. Iemanjaque, deste modo, deu origem ao mar, procurou entender a atitude do filho, poisela e a mae verdadeira e considerada a mae nao so de Ogum, Exu e Oxossi, mas detodo o panteao dos Orixas. LENDA Iemanja era filha de Olokum, deus (em Benim) ou deusa (em Ife) do mar. Iemanja foi casada com Orumila, deus da adivinhacao mais tarde casou dom Olofin, Rei de Ife, com que teve dez filhos, que correspondem a Orixas. Iemanja foge em direcao a oeste, pois se cansara de Ife. Olokum lhe dera uma garrafa contendo um preparado para usar se precisasse, ela deveria quebrar somente em caso de extremo perigo. Iemanja foi viver no entardecer da terra, o oeste Olofin Odudua, Rei de Ife, poe todo o seu exercito a procura de sua mulher. Iemanja cercada resolve quebrar a garrafa conforme lhe foi dito. No mesmo instante criou-se um rio levando Iemanja para Okun, o oceano, lugar onde vive Olokun. Por isso Iemanja e representada na imagem com grandes seios, simbolizando a maternidade e a fecundidade.
dias se passavam e Luzia e sua mae davam mais e mais dinheiro aosnecessitados assim delapidando a grande fortuna da familia, e por isso o jovemlogo teve a certeza que Luzia era crista.Ele denunciou-a aoprefeito de Siracusa, Pascasio que furioso com a grande fe crista de Luzia,mandou-a ao Imperador Diocleciano , que tentou persuadi-la a se converter aosidolos. Luzia se mostrou cheia do Espirito Santo em frente ao imperadorDiocleciano. Ele vendo que nada a convertia fez inumeras coisas crueis com ela.O MartirioDiocleciano vendoque nada a convertia, mandou joga-la em uma casa de prostituicao, cheia dehomens sedentos de um corpo virginal como o de Luzia, mas foi em vao: ninguemconseguia tirar Luzia dali. Nem mesmo uma junta de bois conseguiu. Os soldadossairam envergonhados por nao conseguir tira-la dali. Seus pes eram como seestivessem fincados no chao, como raizes de plantas. (As virgens naquele tempotinham mais medo de perder a virgindade do que uma cova cheia de leoes). Comoisso nao dera certo, tentaram depois colocar fogo em seu corpo, mas Luzia fez aseguinte oracao: "O Senhor Deus, Jesus Cristo meu Rei, nao deixai queessas chamas me facam mal algum." As chamas nada fizeram contra ela, nemmesmo vermelhidao no seu corpo deixaram, e por isso retiraram ela de dentro dofogo. Como tudo isso nao havia dado certo, foi lhe aplicado o castigo maiscruel depois da degolacao. Luzia nao se convertia de jeito nenhum aos falsosdeuses, e por isso um soldado, a mando do imperador, arrancou-lhe os olhos desua face, e entregou os olhos em um prato a Luzia, mas milagrosamente aoentregar o prato com os olhos de Luzia, no rosto da mesma, nasceram-lhe doislindos olhos, saos, perfeitos e mais lindos do que os outros. Vendo que nada aconvencia de converter-se ao paganismo, deceparam sua cabeca no momento queLuzia dizia: "Adoro a um so Deus verdadeiro, e a ele prometi amor efidelidade" No mesmo instante sua cabeca rolou pelo o chao. Era 13 deDezembro do ano de 304 D.C.Os cristaosrecolheram seu corpo virginal e a sepultaram nas catacumbas de Roma. Sua famade Santa se espalhou por toda a Italia e Europa e depois para todo mundo, ondehoje e venerada e honrada como a "Santa da Visao.
Mulheres do Brasil, que capacitou mao-de-obra feminina para a construcao civil. Outra acao e a construcao do Centro de Referencia da Mulher, com patrocinio da Petrobras e coordenacao da ONG Construindo Genero, cujas obras devem estar prontas ainda este ano. Isso, alem da gestao do governo municipal junto a empresa de onibus da cidade para contratacao de mulheres como cobradoras nos coletivos; incentivo fiscal aos comerciantes que contratarem mulheres e, recentemente, a parceria com a Usiminas para realizacao do curso de construcao civil com a participacao feminina.A 3a Conferencia contou, ainda, com uma palestra da professora e ex-deputada federal Mariangela Duarte, que falou sobre a importancia da mulher na sociedade. Destacou as acoes implementadas pela valorizacao do genero, destacando, inclusive, o comando feminino na administracao da cidade. Cubatao saiu na frente, disse Mariangela. Em tom poetico, a professora ressaltou a multiplicidade da mulher que e mae, esposa, trabalhadora, militante: Como ja nos disse Clarice Lispector, mulher e desdobravel, concluiu.Texto: Morgana MonteiroFoto: Carlos Felipe
chamado designer de moda, e sua atuacao exigealguns requisitos basicos, como habilidades tecnicas e imaginacao.Design de Ambientes O design de ambientes e mais umelemento do design e sua funcao aplica-se no desenvolvimento de projetosdestinados a ambientes de vivencia, tanto interna quanto externa. Um exemplo deambiente interno e o supermercado, enquanto um parque serviria como exemplo deambiente externo.Design de Interacao O design de interacao e um campo dodesign especializado no desenvolvimento de projetos por meio de artefatosinterativos, que procuram se relacionar com os usuarios. Essa interacao econstruida pelos designers de interacao, que se baseiam nas experiencias etestes com usuarios para criar conceitos que se adaptem a diversos meios decomunicacao de carater interpessoal, como sites, jogos eletronicos e softwares. Ainda ha muita coisa para se falar sobre os tipos de design. Para ler esse artigo na integra baixe-o por esse link: Baixe aqui o artigo #4 Completo
Nada pra fazer, entao resolvi tentar desenhar um dragao.*Clique para ampliar* Um flyer de divulgacao do Hamburguer de Siri do Siri Cascudo (lanchonete do desenho do Bob Esponja).*Clique para ampliar* Uma reinterpretacao do Mario...*Clique para ampliar* Ja estou alguns dias sem postar aqui, entao hoje vou aproveitar para compartilhar algo bem especial pra mim. Quero apresentar pra voces um trabalho que realizo e que esta entre as coisas que mais gosto de fazer na minha vida. Apresento-lhes o meu grupo de Letramento. Esse grupo nasceu com o objetivo de estimular a linguagem oral e escrita de criancas de 6 a 8 anos que moram na regiao adscrita pela Unidade Basica de Saude que eu trabalho. Nessa Unidade contamos com o Programa de Saude da Familia. Junto com as Agentes Comunitarias de Saude convocamos criancas que podiam ter ou nao qualquer queixa relacionada a fala ou a aprendizagem, pois se pretendia que o grupo fosse de promocao de saude. Observamos no bairro que nao ha uma banca de jornal, uma livraria proxima e nas visitas domiciliares observamos pouco material escrito nas residencias. Somado a isso, temos muitas queixas de fracasso escolar em nossa populacao. Sendo assim, deu-se inicio ao grupo, que a principio foi realizado por mim, e por minha colega psicologa (e amiga pessoal) Carolina Bittencourt. Sempre tivemos como atividades propostas oferecer um espaco diferenciado, em que as criancas pudessem ouvir e contar historias e vivenciar tudo aquilo que envolvia as historias que contamos. Para 2012, infelizmente por motivos administrativos o grupo nao e mais compartilhado e por isso eu o realizo sozinha. Como proposta para o ano atual, optei por construir com as criancas a historia do bairro.Nosso bairro tem uma historia peculiar, que conta com muitas dificuldades e conquistas. Muitas dessas conquistas se dao pela participacao e luta popular. Quanto mais a comunidade se engaja em procurar melhorias para o bairro, mais elas acontecem. E porque nao proporcionar um senso critico nas criancas para que elas estejam a par da realidade de onde vivem e possivelmente contribuam em breve para essa luta tao especial. Mas sera que isso vale so para o bairro onde moram? Aproveitei a proximidade do feriado em virtude do aniversario de Sao Paulo e comecei a falar da organizacao em que vivemos: nosso pais, nosso estado, nossa cidade e nosso bairro. Muitas criancas respondiam que o pais em que nasceram era a Bahia. Tenho construido com elas entao, a historia de cada uma e sua relacao com o lugar onde moram. Dentro dessa proposta, faltando poucos dias para o inicio das aulas convidei as criancas para um cafe da manha bem especial. Num lugar muito importante para a cidade, um patrimonio que fica ali vizinho de onde eles moram, e um lugar lindo de se visitar: o Parque Ecologico do Tiete. Alem de passarmos uma manha prazerosa no parque, a atividade serviu para colocar em pratica acoes de letramento, como ler uma placa de orientacoes do parque por exemplo, pudemos ainda discutir por que aquele parque tem esse nome., porque o rio Tiete e importante na
nossa historia, qual a importancia daquele espaco para a cidade e principalmente para a comunidade onde eles vivem, que e tao desprovida de espacos de lazer. Para essa atividade, as maes foram convidadas a compartilhar e com isso estimuladas a perceber o quanto um simples passeio, em um dia tao prazeroso, pode ser servido de novas ideias e de muito conhecimento.
Acabo de assistir a uma conferencia chamada Um caso de amor com a vida, que trata-se de uma entrevista com Rubem Alves que escolhe este titulo pois refere que ama a vida e tudo que ela lhe proporciona. Eu escolhi o nome deste post como Um caso de amor com Rubem Alves, porque quem me acompanha aqui no blog ou pelo facebook, ja sabe da minha admiracao pelo escritor, educador e pessoa que ele e. Porem o que quero compartilhar hoje diz respeito as palavras dele nesta conferencia. Nao consegui o link para compartilha-la aqui, entao vou dividir com voces minhas impressoes sobre o que o escritor aponta como questoes que devem ser discutidas na Educacao. Rubem Alves nessa conferencia aponta que o envolvimento do educador e do educando que se da atraves do amor, do respeito e do envolvimento de ambos e o real X da questao na Educacao. Por isso, ele faz uma critica aos curriculos escolares, que muitas vezes estao deslocados do universo do aluno, o que por vezes acaba culminado no desinteresse por parte do mesmo. Para ele, as tematicas discutidas na Educacao devem fazer sentido para o educando, ou seja, devem fazer parte do seu mundo, para que a crianca possa fazer relacoes entre ele e o que esta aprendendo. Ele aponta que, nao adianta faze-lo decorar algo que nao faz parte do seu cotidiano. Por exemplo, de que adianta explicar analise sintatica para os alunos para ensina-los a ler, para Rubem Alves deve se ensinar a ler, lendo para as criancas. Com isso, ele nos mostra a importancia que tem a leitura na rotina escolar, bem como a daquele que le, pois e ele que capta o texto, seus significados e sentimentos e o transforma em expressoes que alcancam o ouvinte. Piaget ja dizia que a crianca aprende com o meio, e qual o meio que a crianca vive? A sua casa! A casa tem muito para ensina-las. Se pegarmos os moveis da sala, e estes forem de madeira, vamos falar com a crianca da madeira, podemos falar da Amazonia, do desmatamento, de preservacao da natureza, se chegarmos ao banheiro e mostramos a privada, falamos de higiene, de saneamento basico, dos cuidados com os mares, com os rios, podemos falar da agua, do aproveitamento da mesma e como devemos conserva-la. Com isso, o escritor nos mostra como o aprendizado pode se dar atraves das coisas simples e do dia dia da crianca. Sendo assim, nos educadores devemos provocar o conhecimento dos educandos, que e diferente de transmitir conhecimento. Provocar o conhecimento significa auxiliar os mesmos a tracar rotas de aprendizagem, a fazer perguntas a si mesmos e descobrir como chegar as respostas. Para Rubem Alves, a crianca aprende quando provocamos nela o desejo de conhecer. Nesta logica, a busca pelo conhecimento parte da propria crianca e cabe ao professor auxilia-lo nesse caminho. O Projeto de Trabalho nesse caso e uma proposta adequada a Educacao, pois parte do interesse dos alunos e depende da cooperacao entre eles. Ele leva o professor tambem a sair da logica de
quem da a materia e o coloca num lugar de quem aprende e cria novas possibilidades com seus alunos. Com isso, a escola deve se preocupar menos com o tempo em que o aluno estara alfabetizado e sim como estimular o desejo de seus educandos de saber ler, e isso se faz lendo historia. O professor cria o espaco de leitura, em que ele le para o seu aluno. Enquanto ele le o aluno observa que quando o professor abre o livro e decifra aquele codigo, ainda desconhecido para ele, vao saindo de dentro dos livros tesouros, afinal de contas, uma magica se cria, pois transforma as letras em historias e isso acaba por despertar nos alunos um desejo de tambem decifra-los. Ainda sobre a discussao acerca da alfabetizacao das criancas, Rubem Alves fala sobre totalidade, afirmando que o aprendizado deve ser feito de forma natural e que deve respeitar a individualidade de cada crianca. Nesse ponto ele faz uma comparacao entre a aquisicao da fala e da escrita, pois quando a crianca comeca a falar, os pais e professores nao sentam com as criancas e dizem: Agora voces vao aprender o som da letra A, Aaaaaaaaaaaaa. A dinamica que se cria e que a familia nao sabe que ensina e a crianca nao sabe que aprende. E nesse contexto que devemos alfabetizar os nossos alunos. Porem para isso, e preciso que os pais das criancas estejam conscientes desta proposta e que a entendam, e que devem esperar de seus filhos mais do que conteudos que os levam ao vestibular, mas que esperem da educacao, que seus filhos sejam serem criticos, pensantes, que utilizem o material e conhecimento que foi descoberto na escola e que tudo isso faca sentindo para a sua vida pratica. Para tanto, Rubem Alves propoe que nos educadores facamos sempre uma auto avaliacao, pedindo que nos questionemos sempre se estamos levando nosso aluno aos caminhos do amor pelo conhecimento, como tambem se estamos despertando nele o desejo de aprender, como tambem se estamos respeitando suas individualidades. Concluindo ele nos aponta: Ha escolas que sao gaiolas e ha escolas que sao asas., afinal qual das duas nos somos?
Talvez seu filho ja tenha lhe perguntado por que tem que ir a escola, ou se voce e professor seu aluno tenha lhe questionado o porque tenha que fazer determinada atividade. Isso deve ter acontecido, pois, por muito tempo o ensino da linguagem escrita esteve pautado apenas no decifrar codigos e treino de habilidades motoras. A importancia de dar sentido a alfabetizacao veio de um processo historico, em que o fator principal foi o entendimento de que mais do que ensinar a ler e escrever e necessario tornar o individuo funcionalmente capaz de responder as demandas sociais de uso da escrita. Isso provocou uma mudanca na forma de se ensinar, entendendo que e preciso que o aprendiz veja sentido naquilo que faz, compreenda a necessidade daquilo que aprende e esteja envolvido em situacoes cotidianas do uso da escrita.Sendo assim, podemos entender que letrar e muito mais que alfabetizar, e ensinar ler e escrever dentro de um contexto que faca parte da vida do aluno, e designar praticas de leitura e escrita. E claro que a entrada da pessoa nesse mundo necessita de todo aporte ja conhecido de ensino de toda tecnologia complexa envolvida no ato de apender ler e escrever, mas para viver nesse mundo ele precisa buscar um gibi para ler, uma historia para contar, um jornal para se atualizar. E nesse convivio com os portadores de texto que o sujeito consegue apropriar-se da escrita. Podemos entao entender que o letramento compreende tanto a apropriacao dos metodos de alfabetizacao como o convivio com a leitura e escrita. E claro que uma pessoa pode ser letrada e nao alfabetizada, vemos por ai pessoas que nao obtiveram o aprendizado do codigo, mas sao capazes de usa-lo no seu dia-dia, os ate entao chamados de analfabetos funcionais. Porem, segundo Magda Soares, autora do livro Letramento: um tema em tres generos, e importante tambem entender que alfabetizacao e letramento sao indissociaveis e tem as suas especificidades, sem hierarquia ou cronologia, ou seja, pode se alfabetizar antes de letrar ou o contrario. O que ha e uma continuidade no estimulo que caminha junto, ou seja, o aprendizado do codigo e o uso do mesmo no contexto, atraves de textos, revistas, jornais, bulas, avisos, etc. E preciso encontrar portadores de texto que facam parte do cotidiano do aluno, nao adianta dar a ele a lista telefonica se ele nao tem telefone em casa e nao entende a necessidade deste material, e por isso que se frisa tanto a importancia do contexto social ao qual o aprendiz esta inserido. Magda tambem atenda para o sumico da cartilha no mercado, assim como ja foi frisado aqui, o letramento nao exclui a necessidade do metodo de aprendizagem. E preciso manter uma linha metodologica de aprendizagem que caminhe junto com a oportunidade de vivenciar o uso real do que esta sendo aprendido. O letramento nao exclui a necessidade de a crianca aprender todas as convencoes da tecnologia da escrita como pegar no lapis, escrever de cima para baixo e da esquerda para a direita, escrever em uma linha horizontal, essas sao
convencoes que os letrados acham obvias, mas que os alunos em fase de aprendizagem precisam ser orientados. O que se acrescenta e que a crianca aprende a dominar o codigo e ainda compreende o porque de aprende-lo. Fica clara entao a importancia do aluno ser alfabetizado em um contexto em que a leitura e a escrita facam sentido.