nao podem usufruir das eventuais benesses desse novo modo de vida, ou que se tornaram vitimas em potencial de sua volubilidade intrinseca, torna-se inevitavel. Tanto quanto sao inevitaveis suas repercussoes eticas.Com efeito, o cenario rapidamente descrito proporciona, dentre outras coisas, o surgimento daquilo que, ha quase duas decadas, Immanuel Wallerstein alertava como sendo a era do grupismo. Ao afrouxamento do tradicional processo de subjetivacao calcado na articulacao sujeito-trabalho logo, em determinada relacao de pertencimento do individuo a sociedade , surgiam tentativas multiplas, difusas, frequentemente contraditorias, da sempre necessaria constituicao de subjetividade e socializacao, a partir do atrelamento individual a um grupo qualquer que transmita algum sentido de pertencimento uma comunidade religiosa, uma torcida organizada, uma gangue etc. Ocorre que, nesse momento de fragmentacao absoluta, o grupismo exige, como condicao de funcionamento, a construcao de seu outro, a partir do qual o grupo, ente fechado em torno de seus membros, pode se reconhecer enquanto tal, garantindo sua unidade e coesao. Em outros termos, a identidade particular do grupo se forma pela oposicao com seu exterior o diferente, o adversario, o inimigo, o infiel.O que se insinua aqui e que este quadro global complexo, em que elementos materiais, politicos e eticos se entrelacam, permite a um outsider como Trump atacar um problema real a crescente (ameaca de) penuria material provocada pelos processos economicos e politicos de precarizacao do trabalho, com suas consequencias objetivas e subjetivas atraves de formulas simplistas, mas de facil assimilacao, porque seu eixo nao se volta para o futuro, fatalmente incerto e, portanto, indesejavel diante da instabilidade corrente daquela massa , mas se dirige a fixidez do passado (real ou imaginario, pouco importa). Numa palavra, promete restabelecer a seguranca de um suposto tempo glorioso, puro, desde que tudo aquilo que se interpoe a concretizacao desse ideal ou seja, todos aqueles outros que seriam responsaveis pelas transformacoes que culminaram no presente seja removido. Desse modo, o magnata forneceu para seu eleitorado, acima de tudo, uma identidade grupal solida (de cunho extremamente nacionalista, proto-fascista), capaz de transmitir aqueles que se sentem ameacados pelos dissabores economicos, e abandonados pela politica tradicional isto e, que sentem a falencia da democracia guiada pelos politicos do establishment , uma nova forma de integracao e de subjetivacao, calcada em um conflito permanente contra seu outro, mas no qual, aqueles que nada tem a perder, mostram-se dispostos a se engajar.O desfecho desse cenario, evidentemente, e tragico: se a politica e, por essencia, democratica, e demanda uma etica de respeito e dialogo com o outro, como sugeria Hannah Arendt, o que se tem aqui e o triunfo da anti-politica, de uma etica as avessas, por assim dizer. Ambas costuradas sobre o tecido da crise da sociedade capitalista neoliberal, mas que, como se nota, passam longe de resolve-la.Ademais, para alem da importancia que a eleicao norte-americana tem para o mundo, e preciso notar que algo semelhante se passa, dentro de nossas idiossincrasias, no Brasil. Com efeito, na esteira do contexto de criminalizacao da esquerda (em sentido bastante amplo) que teve como apice o recente processo de impeachment, o crescente apoio a