thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
lado de Naia, foram encontrados ossos de grandes mamiferos. Os pesquisadoresacreditam que pessoas e animais cairam nessa caverna, que se tornou submersa hacerca de 10.000 anos, com o derretimento das geleiras.Elo Os pesquisadores analisaram o DNAmitocondrial de Naia parte do material genetico que e herdado apenas da mae eutilizado para estudar ligacoes entre povos e descobriram que seu perfilgenetico e semelhante ao dos indigenas atuais. Ao mesmo tempo, ascaracteristicas cranianas de Naia sao dos primeiros habitantes da America.Dessa forma, Naia seria o elo entre os homens que chegaram ao continente e osque hoje vivem nele.Asdiferencas craniofaciais, explicam os cientistas, se devem provavelmente amudancas evolutivas que ocorreram depois que os habitantes de Beringia vierampara a America.Assim,o estudo sugere que a America nao foi povoada por diferentes ondas migratoriasvindas de partes da Eurasia (continente que era a juncao da Europa e a Asia),mas sim que a populacao se expandiu a partir dos homens que vieram da Asia parao continente americano por meio de Beringia. A equipe pretende agora tentarsequenciar o DNA nuclear de Naia, em busca de mais resposta sobre a origem dospovos americanos.Fonte: http://veja.abril.com.br/noticia/ciencia/esqueleto-de-12-000-anos-prova-que-primeiros-habitantes-da-america-vieram-da-asiaFonte das imagens acima: http://www1.folha.uol.com.br/ciencia/2014/05/1454937-cranio-de-12-mil-anos-achado-no-mexico-e-similar-a-brasileiros-da-epoca.shtmlO assunto foi veiculado no dia 15 de maio no JN
escrituras ou a autoridade da Igreja. O Individualismo.Como consequencia do naturalismo, o homem do Renascimento procura diferenciar-se pelo seu talento e pelo seu conhecimento dos demais. O artista do Renascimento defende a ideia de que cada ser humano e unico e que precisa ser reconhecido por sua individualidade no mundo. Por isso, a partir do Renascimento, as obras-primas na pintura, na literatura, na arquitetura, na filosofia e nas descobertas cientificas estarao ligadas definitivamente a um nome.O Racionalismo.Outra marca importantissima do Renascimento. A valorizacao da razao deve ser entendida como uma nova forma de explicar o mundo e de conceber a arte. Nas ciencias, a busca pela verdade vai se concentrar na observacao da natureza, nos conhecimentos matematicos, na reflexao dos dados obtidos dos fenomenos observados. A religiao, a autoridade da Igreja, as escrituras, para o homem do renascimento deixaram de ser a fonte de saber e conhecimento. A Fe perde para a Razao nos assuntos relacionados a Ciencia, a Politica, a Filosofia.
tentar sermais preciso. Ha algum tempo, as mulheres ganharam espaco no mercado detrabalho, muitas sustentam suas familias, conquistaram a sua autonomia eindependencia. Ha 50 ou 60 anos, ja havia mulheres que trabalhavam fora, quesustentavam suas familias que eram autonomas e independentes, mas no Passadoelas sofriam um forte preconceito. E por que? Porque os valores da sociedade ha50 ou 60 anos eram outros. A gente diz, portanto, que o tempo historico eradiferente. Abaixo, darei uma definicao de tempo historico que eu considerosimples.Tempo historico e o conjunto de valores, crencas,conhecimento e formas de organizacao de uma sociedade. Esse conjuntocaracteriza e define um determinado periodo. Assim, os valores, as crencas, oconhecimento, a forma de organizacao, por exemplo, da Idade Media, e diferenteda nossa sociedade atual.Mas ai, temos um problema. Sera que o tempohistorico coincide com o tempo cronologico? Vou fazer a pergunta de formadiferente: sera que duas sociedades vivendo no mesmo tempo cronologico tem quenecessariamente estar no mesmo tempo historico? Vejam as imagens abaixo, epensem: Quando os portugueses chegaram a America, em 1500, encontraram os povosindigenas. Do ponto de vista cronologico, eles eram contemporaneos ou coevos;mas sera que estavam no mesmo tempo historico? A resposta, claro, e nao! Osnativos da America Portuguesa desconheciam a escrita, a metalurgia, a vida emcidades, o uso do dinheiro, do excedente agricola. Suas crencas, de forma geraleram animistas, enfim, tinham valores, crencas, conhecimentos e se organizavamde maneira distinta dos portugueses. Entao, grupos vivendo em um mesmotempo cronologico podem estar em tempos historicos diferentes. Sera que agora,nesse exato momento, existem pessoas, grupos, sociedades que vivam num tempohistorico diferente do nosso?A divisao Tradicional da historia. Na maioria dos livros didaticos, a historia doocidente, especialmente europeu, esta dividida em 4 periodos ou idades. Saoelas: A Idade Antiga; Media; Moderna e Contemporanea. No seculo XIX, oshistoriadores acrescentaram a essa divisao, o periodo conhecido comoPre-Historia. Entao ficou assim:No1 ano do Ensino Medio estudaremos a Pre-Historiae as Idades Antiga, Media e Moderna. E no caso da Historia do Brasil, o Brasil-Colonia.
Em menos de 200 anos apos a morte de Maome, pela forcada fe e da espada os arabes conquistaram do sul da Europa ate a India num movimento expansionista inedito na historiaCelso Miranda e Isabelle Somma | 01/08/2006 00h00A Europa vivia seus dias mais obscuros, consumida em conflitos sem fim entre reis e senhores cujo poder fragmentado nao lhes permitia enxergar (ou ambicionar) nada alem de seus proprios feudos. No entorno do Mediterraneo, no leste do continente, no norte da Africa, no Egito e na Palestina, os cristaos bizantinos, orgulhosos herdeiros do velho Imperio Romano, lutavam para manter afastados os persas sassanidas, que controlavam as regioes da Mesopotamia ate a Asia Central.Foi quando, na periferia do mundo conhecido no seculo 7, um homem perto de seus 40 anos, que ganhava a vida conduzindo caravanas pelo deserto, afirmou ter recebido um chamado. O proprio Deus teria ordenado que ele proclamasse pelos quatro cantos que Ala era o unico e que ele proprio, Maome, seria seu mensageiro. Nascia a ultima grande religiao monoteista. Nascia tambem um imperio que em 200 anos se estenderia do sul da Europa ate a India.O primeiro passo para isso foi a unificacao das tribos da peninsula Arabica sob o poder dos seguidores de Maome, os muculmanos. Apenas 20 anos separam a revelacao a Maome da conquista muculmana de Meca, o centro da vida social e economica da regiao. Tal exito pode ser explicado pela carismatica lideranca politica e religiosa de Maome, pela forca unificadora de sua mensagem e pela disposicao militar de seus seguidores, escreveu a historiadora Karen Armstrong em A History of God (Uma historia de Deus, inedito no Brasil).Na Arabia havia tribos de tradicao judaica, crista, zoroastrista, mas a maioria da populacao acreditava em uma diversificada gama de deuses e divindades. As disputas entre clas envolviam o predominio comercial, o controle das rotas das caravanas e uma intrincada politica de aliancas que perpetuava antigas e, as vezes, imemoriais rivalidades, afirma Karen. Os seguidores convertidos de Maome eram vistos como mais uma dissidencia da familia. Uns caras estranhos que condenavam a comercializacao de objetos religiosos na Caaba (local tradicional de adoracao de idolos, onde ficava uma pedra preta, provavelmente um meteorito, que muitos consideravam sagrada), em Meca. Em 622, cinco anos depois de Maome comecar a converter parentes e amigos da tribo dos coraixitas (a mais importante de Meca), os muculmanos, que ainda eram poucas dezenas, foram expulsos e seguiram para Yatrhib, que passaria a ser chamada de Madinat al-Nabi (a cidade do profeta), ou Medina.Em 630, Maome, perto dos 60 anos de idade, voltou a Meca. A forca. A frente de um exercito de quase 10 mil homens, conquista a cidade sagrada. E se a religiao nao era a unica e talvez nem a principal razao para a briga entre as tribos, a tomada de Meca teve, sim, um significado religioso. Tanto que, quando subjugou Meca, Maome ordenou a destruicao de todos os idolos da Caaba. E proclamou o Isla (que significa submissao) como a verdadeira religiao dos arabes. A tomada de Meca deu aos muculmanos um
poder inedito entre os arabes. A noticia de uma nova fe revelada por Deus a um homem, cujos seguidores pregavam a vida em coletividade, a importancia da familia, da obediencia a Deus e a lei, comecou a se espalhar.SUCESSAO E EXPANSAOCom a morte de Maome, em 632, o sogro e melhor amigo dele, Abu Bakr, virou o chefe da comunidade islamica o califa. Abu lutou contra as tribos beduinas que ainda nao reconheciam a autoridade politica dos muculmanos e, nos dois anos em que esteve no comando, submeteu os rebeldes com a ajuda de um recem-convertido, o general Khalid ibn al-Walid. Ao final das batalhas, a peninsula Arabica estava unificada. Pela primeria vez, as leis substituiam tradicoes tribais e uma autoridade unica se impunha sobre as demais.Reunidos em nome do Isla, os exercitos arabes, tambem de forma inedita, podiam fazer frente aos dois grandes imperios vizinhos. Aqui talvez caiba um parentese para explicar melhor o que era ser um imperio por ali, no seculo 7. Com a escassez de recursos naturais, conquistar territorios e submeter cidades eram formas de aumentar a arrecadacao, por meio de impostos ou saques. A principal atividade economica, o comercio, dependia das cidades e rotas comerciais. Quem as controlasse tinha o poder. E era das regioes conquistadas que vinham os homens para o exercito. Pensando nisso, em 634, os arabes investiram contra os bizantinos, conquistando parte da Palestina e Siria, e ocuparam a Mesopotamia (atual Iraque), submetendo os persas. Embora na maioria das cidades nao tenha sido necessario desembainhar a espada muitos governantes se renderam e evitaram a destruicao em troca do pagamento de impostos , estima-se que perto de 20 mil pessoas morreram nas invasoes.O avanco muculmano nas terras dos vizinhos seria ainda mais avassalador e sangrento durante o califado seguinte, de Omar. Em 636, os bizantinos pararam de recuar e entregar suas cidades. E enfrentaram os arabes. Na batalha do rio Yarmuk, na Siria, quase 200 mil soldados se enfrentaram. Mais de 70 mil morreram. Uma a uma, as cidades bizantinas cairam diante do exercito muculmano, que havia se tornado a maior forca militar da epoca.Os arabes nao eram uma horda tribal, mas uma forca organizada, cujos lideres, como o general Khalid ibn al-Walid, haviam adquirido experiencia militar a servico dos bizantinos, diz o historiador libanes Albert Hourani em Uma Historia dos Povos Arabes. Alem disso, os soldados estavam bem treinados pelas guerras de conquista na peninsula e enfrentavam inimigos desmotivados e em crise. As guerras entre bizantinos e sassanidas, que ja duravam quatro seculos, enfraqueceram ambos, mas principalmente os sassanidas, que foram o maior imperio de seu tempo e desapareceram depois de menos de seis anos de lutas contra os arabes.Para o historiador Carl W. Ernst, especialista em Estudos Religiosos da Universidade da Carolina do Norte, nos Estados Unidos, nao e la muito preciso dizer que a expansao do Isla foi feita pela espada. O avanco militar foi avassalador, mas a aceitacao da religiao muculmana pelos povos submetidos foi mais lenta e nunca total, diz Ernst.Parece mais provavel que o combustivel para o avanco tenham
sido as novas conquistas materiais e territoriais, e nao espirituais. Houve acao militar e conquista no inicio da propagacao do Isla, mas o objetivo nao foi a conversao, e sim a expansao de um novo Estado, afirma Fred Donner, professor de Historia do Oriente Medio na Universidade de Chicago, nos Estados Unidos. Os povos conquistados geralmente nao eram solicitados a se converter, a menos que nao fossem monoteistas. Mas a maioria na Siria, Iraque, Ira e Egito ja era, pois seguia o cristianismo, o judaismo e o zoroastrismo, diz Donner.Se os habitantes dos novos territorios dominados pelos arabes nao eram obrigados a se converter, quem o fizesse levava vantagens. Quem nao era muculmano tinha de pagar a jizya, um imposto sobre a renda. Levou muitos anos ate que as populacoes conquistadas das provincias do Oriente Medio se tornassem muculmanas. O processo de conversao foi muito lento e ocorreu por causa das vantagens economicas e do convivio social, diz Donner.NASCE O IMPERIOEm 644, Omar foi assassinado e Otman assumiu. O terceiro califa continuou a expansao militar, realizou as primeiras expedicoes maritimas no Mediterraneo, conquistou o Chipre, submeteu de vez os sassanidas e invadiu o Egito. Outra grande obra de seu governo foi organizar, pela primeira vez, os ensinamentos transmitidos por Maome que ate entao eram passados pela tradicao oral em um livro, o Alcorao. Internamente, porem, Otman nao manteve unida a comunidade que, com cada vez mais territorios, dividiu-se entre interesses tribais. Otman nomeou seus familiares para cargos importantes como o primo Muawiya, escolhido para governar a Siria e era acusado de privilegiar o cla dos Omiadas (poderosa familia de Meca cujo lider, Abu Sufyan, havia sido inimigo de Maome). Otman foi assassinado em 656.Sua morte gerou confusao em torno de quem deveria ser o novo califa. Os tres primeiros sucessores haviam sido escolhidos entre os companheiros e amigos de Maome, e, apesar de desavencas, aceitos pela comunidade sem maiores problemas. O quarto, parecia logico, deveria ser Ali, que alem de ser um dos mais fieis seguidores de Maome ainda vivos, era seu primo e genro, casado com Fatima, e pai dos unicos netos do profeta. Mas, dessa vez, a linha sucessoria nao seria aceita. Entre seus opositores estavam Aisha, uma das viuvas de Maome, e dois de seus velhos amigos, Talha e Zubair, que acusavam Ali de ter matado Otman e defendiam que Muawiya fosse o proximo califa. Ali assumiu o poder, o que iniciou uma guerra entre as duas faccoes. Em 657 elas se enfrentaram na batalha de Siffin, mas nenhuma conseguiu vencer a outra. Diante do impasse, Ali concordou com uma arbitragem externa, mas acabou afastado e Muawiya foi nomeado califa. Uma parte dos apoiadores de Ali, no entanto, permaneceu fiel a ele e as suas pretensoes. Foram chamados de xiitas (shiat Ali, ou os partidarios de Ali em arabe).Em 660, Muawiya e reconhecido califa na Siria, Palestina, Egito e Hejaz (atual Arabia Saudita). Mas os xiitas ainda proclamavam a legitimidade de Ali no Iraque e no Ira. Em 661, Ali foi assassinado e tornou-se um martir entre os xiitas.Sob
o comando dos Omiadas, dinastia criada a partir de Muawiya, a expansao continuou. No Oriente, os arabes chegaram ao Sind, atual Paquistao. La, as cadeias montanhosas foram mais eficazes para deter o avanco muculmano do que qualquer exercito. Entre 674 e 678, os exercitos muculmanos cercaram Constantinopla, a capital bizantina, as margens do Mediterraneo. Era a primeira vez que chegavam tao perto da Europa. Era o primeiro de uma serie de conflitos que ainda duraria oito seculos quando, enfim, a cidade cairia sob as tropas turcas muculmanas, em 1453, na data que marca o fim da Idade Media.ISLA NA EUROPADe um lado, centenas de cavaleiros com suas lancas compridas, protegidos por armaduras de metal. Atras deles, milhares a pe empunhavam pesadas espadas de aco. De outro lado, homens vestidos em trapos carregavam punhais e espadas mais leves e finas. Os primeiros, membros do mais poderoso exercito de seus dias: o arabe. Os segundos, os francos, alem de contarem com armamento insuficiente e poucos cavalos, tinham pelo menos tres vezes menos homens. Mas em 10 de outubro de 732, o futuro da Europa crista estava nas maos daqueles homens enfileirados que esperavam seu destino, proximo a Poitiers, no sul da FrancaDepois de serem barrados em Constantinopla, os arabes haviam chegado a Europa por outra rota. Abrindo caminho pelo norte da Africa, onde em menos de duas decadas submeteram praticamente todas as tribos, em 711 um poderoso exercito muculmano atravessou as aguas do Mediterraneo em Gibraltar, no sul da peninsula Iberica, e em apenas sete anos derrotaram os feudos medievais, dominando quase toda a Iberia e pedacos da Franca. Criaram o Al-Andalus, um imperio arabe na Europa.O avanco parecia irresistivel, ate aquela manha de 732, quando Abd Al-Rahman, o lider andaluz, investia contra o sudoeste da Franca pela quarta vez. A Europa Ocidental estava prestes a ser totalmente subjugada pelos muculmanos. Ate que uma batalha contra os francos, na cidade de Poitiers, terminaria impondo uma barreira para a expansao do Isla.Apesar de os muculmanos terem acumulado mais vitorias em combates e estarem melhor equipados, os francos estavam em casa, tinham bom conhecimento do terreno e um lider com fama de durao, Carlos Martel. Os fatos que decidiram a batalha ainda sao controversos (leia quadro abaixo). Sabe-se, por relatos de ambos os lados, que, em meio a luta, houve uma debandada geral dos muculmanos. Historiadores, como Trevor Ling, autor de A History of Religion East and West (Uma historia da religiao oriental e ocidental, sem versao em portugues), acreditam que a luta ja nao era um consenso entre os lideres arabes e que, apos a morte de Al-Rahman na batalha, alguns comandantes preferiram se retirar, o que teria levado a uma reacao em cadeia. Outra versao, citada pelo historiador ingles David Nicolle no Atlas Historico del Mundo Islamico (Atlas historico do mundo islamico, inedito no Brasil), sugere que a falsa noticia de que o acampamento arabe, onde estavam guardados os saques de Bordeaux, estava sendo atacado levou a retirada desordenada.ERA DE OURONa metade do seculo 8, o imperio ja havia se tornado grande demais para
resistir as divisoes politicas. O maior racha aconteceu em Damasco. Os seguidores de Abu Muslim derrotaram os omiadas, em 750, e fundaram uma nova dinastia, a abassida. A ascensao dos abassidas contou com o apoio macico de povos nao-arabes, principalmente persas islamizados, que haviam sofrido com a politica discriminatoria dos omiadas, diz Mamede Mustafa Jarouche, professor de Lingua, Literatura e Cultura Arabe da Universidade de Sao Paulo. Ao mesmo tempo, houve a incorporacao de varios elementos das culturas persa e indiana, entre outras. Mas a lingua arabe passou a desempenhar papel mais importante. O arabe era o principal meio de expressao literaria e da burocracia governamental e, claro, de difusao da religiao, por meio do Alcorao.Em 751, os arabes derrotam os chineses da dinastia Tang na batalha do rio Talas, proximo ao grande lago Balkash, no atual Cazaquistao, pelo controle da Asia Central. Os prisioneiros de guerra chineses introduziram no mundo arabe as tecnicas da fabricacao de papel. A criacao de estradas, moedas e leis, aliada a disseminacao do idioma arabe, permitiu a circulacao de cultura, literatura e conhecimento entre os povos da China e da Europa, afirma o historiador Marshall G.S. Hodgson, no livro The Venture of Islam (A aventura do Isla, inedito no Brasil). O arabe tornou-se uma lingua internacional era possivel ler na China trovas escritas na Espanha Iberica. Em arabe, a matematica indiana podia ser escrita e entendida em Alexandria, no Egito. O momento de relativa paz interna fez do periodo abassida a chamada era de ouro do Imperio Arabe.A disseminacao da lingua arabe e a tolerancia cultural tambem foram fundamentais para acelerar a penetracao da religiao muculmana que, nessa fase, foi muito mais expressiva. No fim do periodo omiada, menos de 10% da populacao do Ira e do Iraque, Siria e Egito, Tunisia e Espanha era muculmana, afirma Albert Hourani. No fim do quarto seculo islamico (10) o quadro mudou. A proporcao se inverteu e apenas 10% nao eram islamicos.Nos seculos seguintes, a expansao do grande imperio foi muito alem dos povos arabes. Na Persia, na Asia Central, no Egito, no Iraque e na India surgiriam novas dinastias que lutariam pelo predominio dentro do mundo muculmano. Os arabes deram lugar a outros povos muculmanos que, a partir do seculo 10, passaram a ocupar seus territorios e sucede-los como dominadores politicos e culturais. A expansao muculmana nunca deixou de acontecer e, mesmo hoje, se mantem, escreve Hodgson. A cultura dos arabes ainda iria muito alem da Espanha e da India e, mesmo depois de superados, seu legado passaria a ser indiscutivel, mesmo entre seus sucessores turcos, curdos, persas e otomanos. E o principal desses legados era justamente a religiao do profeta: o Isla.Fonte aqui
opessoal da Niede pensava. Entao, o fato de uma peca estar ao lado da outra naosignifica, necessariamente, que tenham a mesma data. Mas estamos estudando.Porque, se realmente conseguirmos provar, mesmo que so estratigraficamente, queesse esqueleto tenha, nao precisam ser 25 mil anos, basta que sejam 13 mil,isso ja sera um arraso, voce me entende?Fonte: http://www.diplomatique.org.br/artigo.php?id=186
Leiam, abaixo, trecho de um artigo publicado em 2005 na revista Nossa Historia. ACHADOS MOSTRAM QUE OS PRIMEIROS HABITANTES DO CONTINENTE SE PARECIAM MAIS COM OS POVOS DA AUSTRALIA E DA AFRICA DO QUE COM OS INDIOS ATUAIS.Eles foram os primeiros humanos a conhecerem as nossas terras. Se voce esta pensando nos portugueses, errou feio. Se nos indios, falhou novamente! Fisicamente eram semelhantes aos aborigenes australianos. Melhor pensar nos kung, da Africa do Sul, popularizados pelo filme Os deuses devem estar loucos. Trata-se do povo de Luzia. Sabemos agora que eles ocupavam toda a America Central e do Sul, e muito provavelmente a do norte tambem. Seus habitos, organizacao social e estilo de vida eram parecidos com os dos indios atuais. Mas nao eram agricultores: viviam exclusivamente da caca, da pesca e da coleta de vegetais e de outros produtos silvestres. No entanto, o que os distingue realmente dos indigenas que Cabral encontrou por aqui e sua biologia.Os indios que vivem no Brasil e seus ancestrais remotos que chegaram ao nosso continente ha nao muito mais do que 11 mil anos sao caracterizados por uma morfologia craniana (forma e feicao da cabeca) similar aos asiaticos: mongois, chineses e japoneses, por exemplo, denominados coletivamente como povos mongoloides. Ja a feicao dos primeiros americanos, que muito provavelmente chegaram ao Novo Mundo por volta de 13 ou 14 mil anos, era muito mais similar a dos australianos e africanos atuais. Sua morfologia craniana e denominada de paleo-americana (ou australo-melanesia no Velho Mundo). Nao e correto chama-los de negroides, ja que nao temos a menor ideia da cor da pele desses pioneiros. Essa e uma caracteristica que passa por mudancas evolutivas muito rapidas, por ser uma resposta adaptativa a intensidade de insolacao.Mas uma coisa e certa. Estes povos tambem vieram da Asia e entraram pelo estreito de Bering, que um dia ja uniu o extremo norte do Alasca e da Siberia. Mais tarde, os ancestrais dos indios atuais usaram a mesma rota. Pouca gente sabe, mas no leste da Asia, antes do aparecimento da morfologia mongoloide, viveram povos similares aos autralo-melanesios de hoje e, portanto, muito parecidos com os paleo-americanos do passado.Alguns autores acreditam que a morfologia mongoloide, caracterizada por uma cabeca arredondada, associada a uma face plana e larga, foi resultado da acao do frio intenso do norte asiatico sobre a morfologia australo-melanesia. (caracterizada por uma cabeca oval, com a face projetada para frente e estreita). Outros acham que o fenomeno pode ter envolvido uma contribuicao genetica de europeus que chegaram a Siberia pelo norte da Europa. De qualquer forma, ha um certo consenso de que tal evolucao se deu muito provavelmente entre o final do Plesistoceno e o inicio do Holoceno, em torno de 10 mil anos atras. Por isso, nao e necessario pensar em hipoteses mirabolantes, como por exemplo migracoes pelo oceano da Australia para a America do Sul, para explicar a presenca no Novo Mundo de humanos similares aos aborigenes. Este quadro comecou a ser montado no final dos anos 80. Um de nos (Walter Neves), juntamente com o bio-antropologo argentino Hector