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Com petistas unidos em apoio ao governo, polemica do IV Congresso deve ficar por conta de disputa sobre regras de filiacao. Petistas vao decidir se querem ser 'partido de massas', com portas abertas a todos, ou 'partido de quadros', que cobra alguma politizacao previa. Despolitizacao e distancia dos movimentos sociais serao denunciados por nova corrente interna.Andre Barrocal e Maria Ines NassifBRSILIA Com a grande maioria do partido unida e sem grandes divergencias, o IV Congresso Nacional do PT deve ter como unico ponto de debate mais acaladorado uma questao formal sobre o estatuto que reflete, na verdade, uma duvida hamletiana. Depois quase nove anos na Presidencia da Republica, o PT quer ser um partido de massas como hoje, com 1,4 milhao de filiados, ou voltar a ser mais politizado e ligado a movimentos sociais, como em suas origens, 31 anos atras?No centro da discussao, esta uma proposta de mudar as regras de filiacao e de participacao nas eleicoes internas do partido. Tem sido defendida pelo ex-presidente do PT Ricardo Berzoini. O deputado federal pertence a maior corrente do partido, Construindo um Novo Brasil (CNB), mas nao tem apoio dela, que abriga os principais nomes do PT, como o ex-presidente Lula e o ex-ministro Jose Dirceu. Mas conta com a simpatia da segunda maior tendencia, a Mensagem ao Partido.De acordo com Berzoini, na terca-feira (30/08), uma comissao de 15 petistas criada para rever o estatuto fechou uma proposta. O interessado em filiar-se teria de fazer primeiro um curso sobre a historia e o programa do PT. So seria aceito depois. Tambem teria de pagar contribuicao semestral (hoje e anual) e estar em dia pelo menos ate 90 dias antes de uma eleicao interna. O objetivo e evitar filiacoes em massa as vesperas de eleicoes. Precisamos acabar com a logica da filiacao com objetivo determinado, diz Berzoini.Uma grande restricao a atuacao dos filiados vai acabar transformando os movimentos sociais em massa de manobra do PT, rebate o deputado federal Jilmar Tatto (SP).Os dois lideres do PT no Congresso estao em lados diferentes. Para o lider na Camara, Paulo Teixeira (SP), que e da Mensagem ao Partido, a mudanca estatutaria daria uma oportunidade para algo que ele considera fundamental. Depois de oito anos de governo Lula, o PT tem de se atualizar e se oxigenar. Precisamos atrair os jovens e [os militantes politicos que usam] as novas midias, afirma Teixeira.Ja o lider no Senado, Humberto Costa (PE), que e da CNB, discorda de alteracao nas regras. Nao sou a favor de uma mudanca radical. Ja temos experiencias anteriores de curso de formacao que nao deram certo. O PT tem preferencia de 32% do eleitorado e deve continuar sendo um partido de massas, diz.A CNB discutiu o assunto nesta quarta-feira (01/09), em Sao Paulo, mas, por ora, ninguem arrisca um palpite sobre o que vai acontecer no IV Congresso. Ha uma uma polarizacao importante, mas acredito que vai sair uma posicao intermediaria, negociada, como e tradicao no PT, diz o presidente o partido no estado de Sao Paulo, Edinho Silva.Para os defensores de um certo endurecimento
das regras de filiacao, a mudancas pode impedir que o partido seja controlado por politicos com acesso a grandes redutos eleitorais e sem formacao ideologica, o que trabsformaria o PT num amontoado de interesses regionalizados, como e o PMDB.O desconforto com a situacao atual, de um certa despolitizacao, sera explicitada no Congresso com a apresentacao de uma proposta de criacao de uma nova corrente, a Inaugurar um Novo Periodo. Constituida de uma dissidencia do grupo Articulacao de Esquerda, esta entre os grupos minoritarios mais a esquerda.Os dissidentes acham que o PT se afastou demais dos movimentos sociais no governo Lula e, hoje, nao discute mais politica internamente. O partido teria deixado de encantar os eleitores e de debater sonhos. A esquerda, quando ganha a eleicao, se institucionaliza, os quadros vao para o governo e se afastam dos movimentos sociais. Queremos reavaliar isso, afirma Altemir Gregolin, ex-ministro da Pesca com Lula.Ex-presidente do PT e atual assessor especial no ministerio da Defesa, Jose Genoino, que e ligado as correntes dominantes do partido, tem avaliacao semelhante. Hoje ha um clima de unidade em torno da presidenta Dilma mas nao ha debate politico e ideologico, diz. Fonte: Carta Maiorhttp://www.cartamaior.com.br/
pouco por telefone, estava indignado: e cada vez mais desanimador fazer jornalismo aqui. Disse-me que a orientacao e muito clara: os pauteiros devem buscar entrevistados para o JN, Jornal da Globo e Bom dia Brasil que comprovem a tese de que a escolha de Celso Amorim vai gerar turbulencia no meio militar. Os reporteres ja recebem a pauta assim, direcionada: o texto final das reportagens deve seguir essa linha. Nao ha escolha.Trata-se do velho jornalismo praticado na gestao de Ali Kamel: as reportagens devem comprovar as teses que partem da direcao.Foi assim em 2005, quando Kamel queria provar que o Mensalao era o maior escandalo da historia republicana. Quem, a exemplo do entao comentarista Franklin Martins, dizia que o mensalao era algo a ser provado foi riscado do mapa. Franklin acabou demitido no inicio de 2006, pouco antes de a campanha eleitoral comecar.No episodio dos aloprados e do delegado Bruno, em 2006, foi a mesma coisa. Quem, a exemplo desse escrevinhador e de outros colegas na redacao da Globo em Sao Paulo, ousou questionar (ok, vamos cobrir a historia dos aloprados, mas seria interessante mostrar ao publico o outro lado afinal, o que havia contra Serra no tal dossie que os aloprados queriam comprar dos Vedoin?) foi colocado na geladeira. Pior que isso: Ali Kamel e os amigos dele queriam que os jornalistas aderissem a um abaixo-assinado escrito pela direcao da emissora, para defender a cobertura eleitoral feita pela Globo. Esse escrevinhador, Azenha e o editor Marco Aurelio (que hoje mantem o blog Doladodela) recusamo-nos a assinar. O resultado: demissao.Agora, passada a lua-de-mel com Dilma, a ordem na Globo e partir pra cima. Eliane Cantanhede tambem vai ajudar, com os comentarios na Globo News. E o que me avisa a fonte. Fique atento aos comentarios dela; esta ali para provar a tese de que Amorim gera instabilidade militar, e de que o governo Dilma nao tem comando.Detalhe: eu nao liguei para o colega jornalista. Foi ele quem me telefonou: rapaz, eu nao tenho blog para contar o que estou vendo aqui, esta cada vez pior o clima na Globo.A questao e: esses ataques vao dar certo? Creio que nao. Dilma saiu-se muito bem nas trocas de ministros. A velha midia esta desesperada porque Dilma agora parece encaminhar seu governo para uma agenda mais proxima do lulismo (por mais que, pra isso, tenha tido que se livrar de nomes que Lula deixou pra ela contradicoes da vida real).Nada disso surpreende, na verdade.O que surprendeu foi ver Dilma na tentativa de se aproximar dessa gente no primeiro semestre. Alguem vendeu a presidenta a ideia de que era chegada a hora da distensao. Faltou combinar com os russos.A realidade, essa danada, com suas contradicoes, encarregou-se de livrar Dilma de Palocci, Jobim e de certa turma do PR. Acho que aos poucos a realidade tambem vai indicar a presidenta quem sao os verdadeiros aliados. Os pragmaticos da esquerda enxergam nas demissoes de ministros um risco para o governo. Risco de turbulencia, risco de Dilma sofrer ataques cada vez mais violentos sem contar agora com as pontes
(Palocci e Jobim eram parte dessas pontes) com a velha midia (que comanda a oposicao).Vejo de outra forma. Turbulencia e ataques nao sao risco. Sao parte da politica.Ao livrar-se de Jobim (que vai mudar para Sao Paulo, e deve ter o papel de alinhar parcela do PMDB com o demo-tucanismo) e nomear Celso Amorim, Dilma fez uma escolha. Sera atacada por isso. Atacada por quem? Pela direita, que detesta Amorim.Amorim foi a prova bem-sucedida de que a politica subserviente de FHC estava errada. O Brasil, com Amorim, abandonou a ALCA, alinhou-se com o sul, e so cresceu no Mundo por causa disso.Amorim e detestado pelos meritos dele. Ou seja: apanhar porque nomeou Amorim e otimo!Como disse um leitor no twitter: Demostenes, Alvaro Dias e Reinaldo Azevedo atacam o Celso Amorim; isso prova que Dilma acertou na escolha.Nao se governa sem turbulencia. Amorim e um diplomata. Dizer que ele nao pode comandar a Defesa porque diplomatas nao sabem fazer a guerra (como li num jornal hoje) e patetico.O Brasil precisa pensar sua estrategia de Defesa de forma cada vez mais independente. E isso que assusta a velha midia acostumada a ver o Brasil como socio menor e bem-comportado dos EUA. Amorim nao e nenhum incediario de esquerda. Mas e um nacionalista. E um homem que fala muitas linguas, conhece o mundo todo. Mas segue a ser profundamente brasileiro. E a gostar do Brasil.O mundo sera, nos proximos anos, cada vez mais turbulento. EUA caminham para crise profunda na economia. Europa tambem caminha para o colpaso. Para salvar suas economias, precisam inundar nosso crescente mercado consumidor com os produtos que nao conseguem vender nos paises deles. O Brasil precisa se defender disso. A defesa comeca por medidas cambiais, por politica industrial que proteja nosso mercado. Dilma ja deu os primeiros passos nessa direcao.Mas o Brasil com seus aliados do Cone Sul, Argentna a frente - nao sera respeitado so porque tem mercado consumidor forte, diversidade cultural e instituicoes democraticas. Precisamos, sim, reequipar nossas forcas armadas. Precisamos fabricar avioes, armas. Precisamos terminar o projeto do submarino com propulsao nuclear.Nao se trata de bravata militarista. Trata-se do mundo real. A maioria absoluta dos militares brasileiros que gostam do nosso pais nao vai dar ouvidos para Elianes e Alis; vai dar apoio a Celso Amorim na Defesa, assim que perceber que ele e um nacionalista moderado, que pode ajudar a transformar o Brasil em gente grande, tambem na area de Defesa.O resto e choro de anoes que povoam o parlamento e as redacoes da velha midia.Materia publicada sexta-feira, 05/08/2011 as 18:52http://www.rodrigovianna.com.br/palavra-minha/globo-vai-partir-pra-cima-de-amorim-isso-prova-que-dilma-escolheu-bem.html
LENDA DE KAITUBAAo criar o mundo, Olorum definiu os poderes e os trabalhos de cada nkisi. Para Kaituba sobraram apenas as tarefas domesticas da casa de seu esposo Lemba. Muito chateada por ter sido esquecida por Olorum, desatou a reclamar dia e noite nos ouvidos do marido. Aonde Lemba ia, Kaituba ia atras reclamando em altos brados, durante meses e meses.Tantas foram as queixas de Kaituba que Lemba enlouqueceu e ja nao sabia fazer mais nada, abandonou suas atribuicoes e ficava a cantarolar musicas sem sentido totalmente alheio do mundo. Diante disso a esposa desesperou-se. Sabia que nao seria perdoada por Olorum e o castigo deste seria terrivel. O mundo precisava muito da atencao e dos cuidados de seu marido. Arrependida, passou a cuidar do kamutue(cabeca) do esposo com banhos e muitas comidas, sempre feitos com carinho e amor. O desvelo dela foi tao grande que Oxala curou-se. Olorum entao, reconhecendo o bem que Kaituba proporcionou a humanidade, deu-lhe o poder de cuidar dos kamutue(cabecas) de todos os homens da terra. Assim ela passou a ser a dona de todas as cabecas e a receber sacrificios como todos os outros nkisis. ERVA DE ZUMBARANDANDA CAMBARANGUANGIDivindade do fogo e do trovao e da justica. Rei de Oyo. Tem grande importancia nos segmentos do candomble com origem em terras Yoruba, importancia esta representada pelo seu instrumento sagrado chamado Xere - que e tratado e visto com grande respeito por qualquer aborixa (adorador de orixa).Cambaranguangi e um nkisi temido e respeitado, e viril e violento, porem justiceiro, e muito vaidoso. Cambaranguangi era muito atrevido e violento, porem, grande justiceiro, sempre castigando os ladroes e malfeitores. Por este motivo diz-se que quem teve morte por raio, ou sua casa, ou negocio queimado pelo fogo, foi vitima da ira ou colera de Cambaranguangi.Seu simbolo principal e a machada de dois gumes ou dupla (Oxe). Tudo que se refere a estudos, as demandas judiciais, ao direito, contratos, documentos trancados, pertencem a Cambaranguangi, Rei de Oyo, marido de Matamba, Dandalunda e Oba. Sua saudacao e Cao Cabiecile!Os filhos de Cambaranguangi sao extremamente energicos, autoritarios, gostam de exercer influencia nas pessoas e dominar a todos, sao lideres por natureza, justos honestos e equilibrados, porem quando contrariados, ficam possuidos de ira violenta e incontrolavel. Os filhos de Xango sao tidos como grandes conquistadores, sao fortemente atraidos pelo sexo oposto e a conquista sexual assume papel importante em sua vida.Cambaranguangi Orixa dos Raios e Trovoes !!!AGEUM DE CAMBARANGUANJIangu com peito bovinoflebim(quiabo) com peito bovinoLENDA DE CAMBARANGUANGIOdudua, um guerreiro que vinha de uma cidade do Leste, invadiu com seu exercito a capital do povo chamado Ife. Esta cidade depois se chamou Ife, quando Odudua se tornou seu governante.Odudua tinha um filho chamado Acambi e Acambi teve sete filhos e seus filhos ou netos foram reis de cidades importantes. A primeira filha deu-lhe um neto que governou Egba, a segunda foi mae do Alaketo, o rei de Keto, o terceiro filho foi coroado rei da cidade de Benim, o quarto foi Orunga, que veio a ser rei de Ile Ife, o quinto filho foi
soberano de Xabes, o sexto, rei de Popos, e o setimo foi Orania, que foi rei de Oyo.Esses principes eram vassalos do rei de Ile Ife, que entao se transformou no centro de um grande imperio, cujo nome era Oyo. Odudua era o grande rei de Oyo. Ele unificou as mais importantes cidades daquela regiao, mais tarde conhecida como sendo a terra dos yorubas. Em cada cidade ele pos no trono um parente seu.Ele foi o grande soberano dos reinos yorubas. Ele foi chamado o primeiro Alafim, o rei de Oyo. Quando Odudua morreu, os principes fizeram a partilha dos bens do rei entre si e Acambi ficou como regente do imperio ate sua morte, nunca tendo sido, contudo, coroado rei do imperio. Nunca lhe foi atribuido o titulo de Alafim.Com a morte de Acambi, foi feito rei Orania, o mais jovem dos principes do imperio, que tinha se tornado um homem rico e poderoso. A ancestral Ile Ife era a capital dessa vasta regiao conhecida como Oyo. O Alafim Orania foi um grande conquistador e solidificou o poderio de Oyo.Um dia Orania levou seus exercitos para combater o povo que habitava uma regiao a leste de seu imperio. Era uma guerra muito dificil, mas, antes de ganhar a guerra, o oraculo o aconselhou a estacionar com os seus homens, pois ali ele haveria de muito prosperar. Assim foi feito e aquele acampamento a leste de Ile Ife tornou-se uma cidade poderosa.Essa prospera povoacao foi chamada cidade de Oyo e veio a ser a grande capital do imperio fundado por Odudua. Com a morte de Orania, seu filho Ajaca foi coroado terceiro Alafim de Oyo. Ajaca, que tinha o apelido de Dada por causa de seu cabelo encaracolado, era um homem pacato e sensivel, com pouca habilidade e nenhum tino para governar.Dada-Ajaca tinha um irmao que fora criado na terra dos nupes, um povo vizinho dos yorubas, filho de Orania com a princesa Iamasse, embora haja quem diga que a mae dele foi Torossi, filha de Elempe, o rei dos nupes, tambem chamados tapas. Esse filho de Orania era Xango, grande guerreiro, que fundara uma pequena cidade chamada Cosso, nas cercanias da capital Oyo.Xango, que era o rei de Cosso, uma cidade tributaria de Oyo, um dia destronou o irmao Ajaca-Dada, e o exilou como rei de uma pequena cidade, onde usava uma pequena coroa de buzios, chamada coroa de Baiani. Xango foi assim coroado o quarto Alafim de Oyo, governando o imperio de Odudua e Orania por sete anos.Quando Cambaranguangi cufo( morreu), e dizem que foi obrigado a se enforcar num momento de crise de seu imperio, seus ministros procuraram seu corpo e nao encontraram. Compreenderam entao que ele tinha entrado para o Orum e instituiram seu culto. Cambaranguangi havia se transformado em Orixa.ARQUETIPOS DE FILHOS DE CAMBARANGUANGIPara a descricao dos arquetipos psicologico e fisico das pessoas que correspondem a Xango, deve-se ter em mente uma palavra basica: Pedra. E da rocha que eles mais se aproximam no mundo natural e todas as suas caracteristicas sao balizadas pela habilidade em verem
os dois lados de uma questao, com isencao e firmeza granitica que apresentam em todos os sentidos.Atribui-se ao tipo Xango um fisico forte, mas com certa quantidade de gordura e uma discreta tendencia para a obesidade, que se ode manifestar menos ou mais claramente de acordo com os Ajuntos (segundo e terceiro Orixa de uma pessoa). Por outro lado, essa tendencia e acompanhada quase que certamente por uma estrutura ossea bem-desenvolvida e firme como uma rocha.Tendera a ser um tipo atarracado, com tronco forte e largo, ombros bem desenvolvidos e claramente marcados em oposicao a pequena estatura;Por essas qualidades, e relativamente facil para os iniciados descobrirem que tal pessoa e de Xango, pela aparencia e modo de andar, o que e mais dificil para tipos pouco mais subtis e mistos como Oxum, Ocanhe e Omolu.Em termos sexuais, Xango e um tipo completamente mulherengo. Seus filhos, portanto, costumam trazer essa marca, sejam homens, sejam mulheres (que estao entre as mais ardentes do mundo). Os filhos de Xango, nao costumam ser conhecidos socialmente como um tipo dado a aventuras. Nao sao os mitos sexuais de sua sociedade e e para muito poucos amigos que confessam suas conquistas, pois nao faz parte de suas necessidades se auto-afirmar atraves desse expediente. Sao honestos e sinceros em seus relacionamentos mais duradouros, porque para eles sexo e algo vital, insubstituivel, mas o objeto sexual em si nao e merecedor de tanta atencao depois de satisfeito desejo.Psicologicamente, os filhos de Xango apresentam uma alta dose de energia e uma enorme auto-estima, uma clara consciencia de que sao importantes, dignos de respeito e atencao, principalmente, que sua opiniao sera decisiva sobre quase todos os topicos - consciencia essa um pouco egocentrica e nada relacionada com seu real papel social. Os filhos de Xango sao sempre ouvidos; em certas ocasioes por gente mais importante que eles e ate mesmo quando nao sao considerados especialistas num assunto ou de fato capacitados para emitir opiniao. A postura pouco nobre dos filhos de Xango e seu cultivo de habitos considerados aristocraticos ou pouco burgueses, e resultado dessa configuracao psicologica.
do fogo e da magia. No reino de Concobila, seduziu o deus da caca, mesmo com os avisos de sua mulher, Dandalunda, que avisara ao marido do perigo dos encantos de Matamba. Todavia, com Concobila, Matamba aprendeu a cacar, a tirar a pele do bufalo e se transformar naquele animal, Matamba partiu, entao, para o reino de Unsungo, pois queria descobrir seus misterios e ate mesmo conhecer seu rosto (conhecido apenas por Zumbarandanda sua mameto e Kaituba mameto de criacao). Uma vez chegando ao reino de Unsungo,Matamba tratou de insinuar-se: - Como vai o Senhor das Chagas? No que Unsungo respondeu: - O que Matamba quer em meu reino? - Ser sua amiga, conhecer e aprender, somente isso. E para provar minha amizade, dancarei para voce a danca dos ventos! (Danca que, por sinal, Matamba usou para seduzir reis como Concobila, Lembadile e Nkosi). Durante horas Matamba dancou, sem emocionar ou, sequer, atrair a atencao de Unsungo. Incapaz de seduzir Unsungo, que jamais se relacionou com ninguem, Matamba entao procurou apenas aprender, fosse o que fosse. Assim, dirigiu-se ao homem da palha; - Unsungo, com Nkosi aprendi a usar a espada; com Lembadile, o escudo; com Concobila aprendi a cacar;com Nzila aprendi os misterios do fogo. Falta-me apenas aprender algo contigo. - Voce quer aprender mesmo, Matamba? Entao, ensinar-lhe como tratar dos mortos! De inicio Matamba relutou, mas seu desejo de aprender foi mais forte e, com Unsungo, aprendeu a conviver com os eguns e controla-los. Partiu, entao Matamba, para o reino de Cambaranguanji. La, acreditava, teria o mais vaidoso dos reis e aprenderia a viver ricamente. Mas, ao chegar ao reino do deus do trovao, Matamba aprendeu muito mais que isso... aprendeu a amar verdadeiramente e com um paixao violenta, pois Matamba dividiu com ela os poderes do raio e deu a ela o seu coracao. O fogo e o elemento basico de Matamba. O fogo das paixoes, o fogo a alegria, o fogo que queima. Matamba e o nkisi do fogo... E aquele que dao uma conotacao de vulgaridade a essa belissima e importantissima divindade africana, e digna de pena e mais digna, ainda, do perdao deMatamba .
o arquetipo de Dandalunda, ainda mais que seus filhos gostam de festas e da vida social em geral. Sao pessoas amigas e sempre acessiveis, nao se esquecendo que por tras de tudo isso, existe uma pessoa atenta e que nao estara perdendo tempo, apesar de parecer desligada a tudo isso. O sexo e uma coisa importante para os fihos de Oxum. Nao costumam se descabelar por paixoes que nao deram certo ou que nem comecaram. Sao realistas e tem sempre o pe no chao. E a figura da juventude eterna que julga naturalmente merecer todos os seus mimos e cuidados. Nos filhos de Oxum o tempo passa mais lentamente, embora ja com certa idade e presente uma eterna crianca que brinca e e sempre coquete. Quando nao sao bonitos fisicamente ( o que e muito dificil ) sao charmosos e misteriosamente sensuais. Seus olhos costuma ser vivos e a boca tem a tendencia de parar num eterno e discreto sorriso. Dandalunda recebeu de Obatala,a ordem de inicia o primeiro ser humno no culto aos nkisis.conta um itan do Odu Oxefun,que certo dia;Havendo selecionado entre muitos,aquele que viria a ser o primeiro iniciado,dndlunda tratou de sequir as orientacoes fornecidas pelo grande nkisi-fumfum(orixa do branco),contando para isto com o auxilio de NZILA(bara) e Katende(Ague),alem das orientacoes de Orumila.Todos os segredos foram sequidos a risca e era Orumila,atraves da consulta ao oraculo,quem traduzia as orientacoes emanadas de Obatala.Ao fim da cerimonia,verificou-se uma total mudanca na personalidade do iniciado que,de pessoa comum,transformou-se num ser excepcional,dotado de profundo sentimento religioso e plena dedicacao ao culto para o qual havia sido preparado.Diante deste fato,Dndalunda,percebendo que jamais seria possivel obtencao de um ser humano de tantas qualidades,intercedeu junto ao grande nkisi para que o sacerdote fosse preservado do toque de iku(a morte)Em sua imensa sabedoria,nao querendo interferir na lei natural que determinava que todos os seres vivos de vem um dia ser entregues aos cuidados de iku,adimitiu a possibilidade de eternizar,apenas simbolicamente,aquele a quem foi confiada a propagacao de sua propria religiao e desta forma,ordenou que sobre sua cabeca fosse colocado o adocho,transformando-o,imediatamente,numa ave a que deu o nome de cokem(galinha da angola) etu(galinha da angola branca)sua Issabas(ervas)colonia(colonia da oxum);erva fria serve para banhos para acalmar os abaOs