thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
perdao de Deus. Como Jesus, perante a adultera, optou por permanecer em silencio para a salvar da condenacao a morte, assim tambem o sacerdote no confessionario seja magnanimo de coracao, ciente de que cada penitente lhe recorda a sua propria condicao pessoal: pecador mas ministro da misericordia.11. Gostaria que todos nos meditassemos as palavras do Apostolo, escritas no final da sua vida, quando confessa a Timoteo ser o primeiro dos pecadores, mas justamente por isso alcancei misericordia (1 Tm 1, 16). As suas palavras tem uma forca que irrompe tambem em nos levando-nos a refletir sobre a nossa existencia vendo em acao a misericordia de Deus na mudanca, conversao e transformacao do nosso coracao: Dou gracas Aquele que me conforta, Cristo Jesus Nosso Senhor, por me ter considerado digno de confianca, pondo-me ao seu servico, a mim que antes fora blasfemo, perseguidor e violento. Mas alcancei misericordia (1 Tm 1, 12-13).Por isso lembremos, com paixao pastoral sempre renovada, as palavras do Apostolo: Tudo isto vem de Deus, que nos reconciliou consigo por meio de Cristo e nos confiou o ministerio da reconciliacao (2 Cor 5, 18). Nos, primeiro, fomos perdoados, tendo em vista este ministerio; tornamo-nos testemunhas em primeira mao da universalidade do perdao. Nao ha lei nem preceito que possa impedir a Deus de reabracar o filho que regressa a Ele reconhecendo que errou, mas decidido a comecar de novo. Deter-se apenas na lei equivale a invalidar a fe e a misericordia divina. Ha um valor preparatorio na lei (cf. Gal 3, 24), cujo fim e o amor (cf. 1 Tm 1, 5). Mas o cristao e chamado a viver a novidade do Evangelho, a lei do Espirito que da vida em Cristo Jesus (Rm 8, 2). Mesmo nos casos mais complexos, onde se e tentado a fazer prevalecer uma justica que deriva apenas das normas, deve-se crer na forca que brota da graca divina.Nos, confessores, temos experiencia de muitas conversoes que ocorrem diante dos nossos olhos. Sintamos, portanto, a responsabilidade de gestos e palavras que possam chegar ao fundo do coracao do penitente, para que descubra a proximidade e a ternura do Pai que perdoa. Nao invalidemos estes momentos com comportamentos que possam contradizer a experiencia da misericordia que se procura; mas, antes, ajudemos a iluminar o espaco da consciencia pessoal com o amor infinito de Deus (cf. 1 Jo 3, 20).O sacramento da Reconciliacao precisa de voltar a ter o seu lugar central na vida crista; para isso requerem-se sacerdotes que ponham a sua vida ao servico do ministerio da reconciliacao (2 Cor 5, 18), de tal modo que a ninguem sinceramente arrependido seja impedido de aceder ao amor do Pai que espera o seu regresso e, ao mesmo tempo, a todos seja oferecida a possibilidade de experimentar a forca libertadora do perdao.Uma ocasiao propicia pode ser a celebracao da iniciativa 24 horas para o Senhor nas proximidades do IV domingo da Quaresma, que goza ja de amplo consenso nas dioceses e continua a ser um forte apelo pastoral para viver intensamente o sacramento da Confissao.12. Em virtude desta
exigencia, para que nenhum obstaculo exista entre o pedido de reconciliacao e o perdao de Deus, concedo a partir de agora a todos os sacerdotes, em virtude do seu ministerio, a faculdade de absolver a todas as pessoas que incorreram no pecado do aborto. Aquilo que eu concedera de forma limitada ao periodo jubilar[15] fica agora alargado no tempo, nao obstante qualquer disposicao em contrario. Quero reiterar com todas as minhas forcas que o aborto e um grave pecado, porque poe fim a uma vida inocente; mas, com igual forca, posso e devo afirmar que nao existe algum pecado que a misericordia de Deus nao possa alcancar e destruir, quando encontra um coracao arrependido que pede para se reconciliar com o Pai. Portanto, cada sacerdote faca-se guia, apoio e conforto no acompanhamento dos penitentes neste caminho de especial reconciliacao.No Ano do Jubileu, aos fieis que por variados motivos frequentam as igrejas oficiadas pelos sacerdotes da Fraternidade de Sao Pio X, tinha-lhes concedido receber valida e licitamente a absolvicao sacramental dos seus pecados.[16] Para o bem pastoral destes fieis e confiando na boa vontade dos seus sacerdotes para que se possa recuperar, com a ajuda de Deus, a plena comunhao na Igreja Catolica, estabeleco por minha propria decisao de estender esta faculdade para alem do periodo jubilar, ate novas disposicoes sobre o assunto, a fim de que a ninguem falte jamais o sinal sacramental da reconciliacao atraves do perdao da Igreja.13. A misericordia possui tambem o rosto da consolacao. Consolai, consolai o meu povo (Is 40, 1): sao as palavras sinceras que o profeta faz ouvir ainda hoje, para que possa chegar uma palavra de esperanca a quantos estao no sofrimento e na aflicao. Nunca deixemos que nos roubem a esperanca que provem da fe no Senhor ressuscitado. E verdade que muitas vezes somos sujeitos a dura prova, mas nao deve jamais esmorecer a certeza de que o Senhor nos ama. A sua misericordia expressa-se tambem na proximidade, no carinho e no apoio que muitos irmaos e irmas podem oferecer quando sobrevem os dias da tristeza e da aflicao. Enxugar as lagrimas e uma acao concreta que rompe o circulo de solidao onde muitas vezes se fica encerrado.Todos precisamos de consolacao, porque ninguem esta imune do sofrimento, da tribulacao e da incompreensao. Quanta dor pode causar uma palavra maldosa, fruto da inveja, do ciume e da ira! Quanto sofrimento provoca a experiencia da traicao, da violencia e do abandono! Quanta amargura perante a morte das pessoas queridas! E, todavia, Deus nunca esta longe quando se vivem estes dramas. Uma palavra que anima, um abraco que te faz sentir compreendido, uma caricia que deixa perceber o amor, uma oracao que permite ser mais forte... sao todas expressoes da proximidade de Deus atraves da consolacao oferecida pelos irmaos.As vezes, podera ser de grande ajuda tambem o silencio; porque em certas ocasioes nao ha palavras para responder as perguntas de quem sofre. Mas, a falta da palavra, pode suprir a compaixao de quem esta presente, proximo, ama e estende a mao. Nao e verdade que o
silencio seja um ato de rendicao; pelo contrario, e um momento de forca e de amor. O proprio silencio pertence a nossa linguagem de consolacao, porque se transforma num gesto concreto de partilha e participacao no sofrimento do irmao.14. Num momento particular como o nosso que, entre muitas crises, regista tambem a da familia, e importante fazer chegar uma palavra de forca consoladora as nossas familias. O dom do matrimonio e uma grande vocacao, que se ha de viver, com a graca de Cristo, no amor generoso, fiel e paciente. A beleza da familia permanece inalterada, apesar de tantas sombras e propostas alternativas: a alegria do amor que se vive nas familias e tambem o jubilo da Igreja.[17] A senda da vida que leva um homem e uma mulher a encontrarem-se, amarem-se e prometerem reciprocamente, diante de Deus, uma fidelidade para sempre, e muitas vezes interrompida pelo sofrimento, a traicao e a solidao. A alegria pelo dom dos filhos nao esta imune das preocupacoes sentidas pelos pais com o seu crescimento e formacao, com um futuro digno de ser vivido intensamente.A graca do sacramento do Matrimonio nao so fortalece a familia, para que seja o lugar privilegiado onde se vive a misericordia, mas tambem compromete a comunidade crista e toda a atividade pastoral para por em realce o grande valor propositivo da familia. Por isso, este Ano Jubilar nao pode perder de vista a complexidade da realidade familiar atual. A experiencia da misericordia torna-nos capazes de encarar todas as dificuldades humanas com a atitude do amor de Deus, que nao Se cansa de acolher e acompanhar.[18]Nao podemos esquecer que cada um traz consigo a riqueza e o peso da sua propria historia, que nos distingue de qualquer outra pessoa. A nossa vida, com as suas alegrias e os seus sofrimentos, e algo unico e irrepetivel que se desenrola sob o olhar misericordioso de Deus. Isto requer, sobretudo por parte do sacerdote, um discernimento espiritual atento, profundo e clarividente, para que toda a pessoa sem excecao, em qualquer situacao que viva, possa sentir-se concretamente acolhida por Deus, participar ativamente na vida da comunidade e estar inserida naquele Povo de Deus que incansavelmente caminha para a plenitude do reino de Deus, reino de justica, de amor, de perdao e de misericordia.15. Reveste-se de particular importancia o momento da morte. A Igreja viveu sempre esta dramatica passagem a luz da ressurreicao de Jesus Cristo, que abriu a estrada para a certeza da vida futura. Temos aqui um grande desafio a abracar, sobretudo na cultura contemporanea que, muitas vezes, tende a banalizar a morte ate reduzi-la a simples ficcao ou a oculta-la. Ao contrario, a morte ha de ser enfrentada e preparada como uma passagem que, embora dolorosa e inevitavel, e cheia de sentido: o ato extremo de amor para com as pessoas que se deixam e para com Deus a cujo encontro se vai. Em todas as religioes, o momento da morte como alias o do nascimento e acompanhado por uma presenca religiosa. Nos vivemos a experiencia das exequias como uma oracao cheia de esperanca
para a alma da pessoa falecida e para dar consolacao aqueles que sofrem a separacao da pessoa amada.Estou convencido de que ha necessidade, na pastoral animada por uma fe viva, de tornar palpavel como os sinais liturgicos e as nossas oracoes sao expressao da misericordia do Senhor. E Ele proprio que oferece palavras de esperanca, porque nada nem ninguem podera separar-nos jamais do seu amor (cf. Rm 8, 35.38-39). A partilha deste momento pelo sacerdote e um acompanhamento importante, porque lhe permite viver a proximidade a comunidade crista no momento de fraqueza, solidao, incerteza e pranto.16. Termina o Jubileu e fecha-se a Porta Santa. Mas a porta da misericordia do nosso coracao permanece sempre aberta de par em par. Aprendemos que Deus Se inclina sobre nos (cf. Os 11, 4), para que tambem nos possamos imita-Lo inclinando-nos sobre os irmaos. A saudade que muitos sentem de regressar a casa do Pai, que aguarda a sua chegada, e suscitada tambem por testemunhas sinceras e generosas da ternura divina. A Porta Santa, que cruzamos neste Ano Jubilar, introduziu-nos no caminho da caridade, que somos chamados a percorrer todos os dias com fidelidade e alegria. E a estrada da misericordia que torna possivel encontrar tantos irmaos e irmas que estendem a mao para que alguem a possa agarrar a fim de caminharem juntos.Querer estar perto de Cristo exige fazer-se proximo dos irmaos, porque nada e mais agradavel ao Pai do que um sinal concreto de misericordia. Por sua propria natureza, a misericordia torna-se visivel e palpavel numa acao concreta e dinamica. Uma vez que se experimentou a misericordia em toda a sua verdade, nunca mais se volta atras: cresce continuamente e transforma a vida. E, na verdade, uma nova criacao que faz um coracao novo, capaz de amar plenamente, e purifica os olhos para reconhecerem as necessidades mais ocultas. Como sao verdadeiras as palavras com que a Igreja reza na Vigilia Pascal, depois da leitura da narracao da criacao: Senhor nosso Deus, que de modo admiravel criastes o homem e de modo mais admiravel o redimistes...![19]A misericordia renova e redime, porque e o encontro de dois coracoes: o de Deus que vem ao encontro do coracao do homem. Este inflama-se e o primeiro cura-o: o coracao de pedra fica transformado em coracao de carne (cf. Ez 36, 26), capaz de amar, nao obstante o seu pecado. Nisto se nota que somos verdadeiramente uma nova criacao (Gal 6, 15): sou amado, logo existo; estou perdoado, por conseguinte renasco para uma vida nova; fui misericordiado e, consequentemente, feito instrumento da misericordia.17. Durante o Ano Santo, especialmente nas sextas-feiras da misericordia, pude verificar concretamente a grande quantidade de bem que existe no mundo. Com frequencia, nao e conhecido porque se realiza diariamente de forma discreta e silenciosa. Embora nao facam noticia, existem muitos sinais concretos de bondade e ternura para com os mais humildes e indefesos, os que vivem mais sozinhos e abandonados. Ha verdadeiros protagonistas da caridade, que nao deixam faltar a solidariedade aos mais pobres e infelizes. Agradecemos ao Senhor por estes dons preciosos, que convidam
a descobrir a alegria de aproximar-se da humanidade ferida. Com gratidao, penso nos inumeros voluntarios que diariamente dedicam o seu tempo a manifestar a presenca e proximidade de Deus com a sua entrega. O seu servico e uma genuina obra de misericordia, que ajuda muitas pessoas a aproximar-se da Igreja.18. E a hora de dar espaco a imaginacao a proposito da misericordia para dar vida a muitas obras novas, fruto da graca. A Igreja precisa de narrar hoje aqueles muitos outros sinais que Jesus realizou e que nao estao escritos (Jo 20, 30), de modo que sejam expressao eloquente da fecundidade do amor de Cristo e da comunidade que vive dEle. Ja se passaram mais de dois mil anos, e todavia as obras de misericordia continuam a tornar visivel a bondade de Deus.Ainda hoje populacoes inteiras padecem a fome e a sede, sendo grande a preocupacao suscitada pelas imagens de criancas que nao tem nada para se alimentar. Multidoes de pessoas continuam a emigrar dum pais para outro a procura de alimento, trabalho, casa e paz. A doenca, nas suas varias formas, e um motivo permanente de aflicao que requer ajuda, consolacao e apoio. Os estabelecimentos prisionais sao lugares onde muitas vezes, a pena restritiva da liberdade, se juntam transtornos por vezes graves devido as condicoes desumanas de vida. O analfabetismo ainda e muito difuso, impedindo aos meninos e meninas de se formarem, expondo-os a novas formas de escravidao. A cultura do individualismo exacerbado, sobretudo no Ocidente, leva a perder o sentido de solidariedade e responsabilidade para com os outros. O proprio Deus continua a ser hoje um desconhecido para muitos; isto constitui a maior pobreza e o maior obstaculo para o reconhecimento da dignidade inviolavel da vida humana.Em suma, as obras de misericordia corporal e espiritual constituem ate aos nossos dias a verificacao da grande e positiva incidencia da misericordia como valor social. Com efeito, esta impele a arregacar as mangas para restituir dignidade a milhoes de pessoas que sao nossos irmaos e irmas, chamados connosco a construir uma cidade fiavel.[20]19. Muitos sinais concretos de misericordia foram realizados durante este Ano Santo. Comunidades, familias e individuos crentes redescobriram a alegria da partilha e a beleza da solidariedade. Mas nao basta. O mundo continua a gerar novas formas de pobreza espiritual e material, que comprometem a dignidade das pessoas. E por isso que a Igreja deve permanecer vigilante e pronta para individuar novas obras de misericordia e implementa-las com generosidade e entusiasmo.Assim, ponhamos todo o esforco em dar formas concretas a caridade e, ao mesmo tempo, entender melhor as obras de misericordia. Com efeito, esta possui um efeito inclusivo pelo que tende a difundir-se como uma nodoa de azeite e nao conhece limites. E, neste sentido, somos chamados a dar um novo rosto as obras de misericordia que conhecemos desde sempre. De facto a misericordia extravasa; vai sempre mais alem, e fecunda. E como o fermento que faz levedar a massa (cf. Mt 13, 33), e como o grao de mostarda que se transforma numa arvore (cf. Lc 13, 19).A titulo de
exemplo, basta pensar na obra de misericordia corporal vestir quem esta nu (cf. Mt 25, 36.38.43.44). A mesma nos reconduz aos primordios, ao jardim do Eden, quando Adao e Eva descobriram que estavam nus e, ouvindo aproximar-Se o Senhor, tiveram vergonha e esconderam-se (cf. Gn 3, 7-8). Sabemos que o Senhor castigou-os; no entanto, Ele fez a Adao e a sua mulher tunicas de peles e vestiu-os (Gn 3, 21). A vergonha e superada e a dignidade restituida.Fixemos o olhar tambem em Jesus no Golgota. Na cruz, o Filho de Deus esta nu; a sua tunica foi sorteada e levada pelos soldados (cf. Jo 19, 23-24); Ele nao tem mais nada. Na cruz, manifesta-se ao maximo a partilha de Jesus com as pessoas que perderam a dignidade, por terem sido privadas do necessario. Assim como a Igreja e chamada a ser a tunica de Cristo[21] para revestir o seu Senhor, assim tambem ela se comprometeu a tornar-se solidaria com os nus da terra a fim de recuperarem a dignidade de que foram despojados. Assim as palavras de Jesus estava nu e destes-me que vestir (Mt 25, 36) obrigam-nos a nao desviar o olhar das novas formas de pobreza e marginalizacao que impedem as pessoas de viverem com dignidade.Nao ter trabalho nem receber um salario justo, nao poder ter uma casa ou uma terra onde habitar, ser discriminados pela fe, a raca, a posicao social... estas e muitas outras sao condicoes que atentam contra a dignidade da pessoa; frente a elas, a acao misericordiosa dos cristaos responde, antes de mais nada, com a vigilancia e a solidariedade. Hoje sao tantas as situacoes em que podemos restituir dignidade as pessoas, consentindo-lhes uma vida humana. Basta pensar em tantos meninos e meninas que sofrem violencias de varios tipos, que lhes roubam a alegria da vida. Os seus rostos tristes e desorientados permanecem impressos na minha mente; pedem a nossa ajuda para serem libertados da escravidao do mundo contemporaneo. Estas criancas sao os jovens de amanha; como estamos a prepara-las para viverem com dignidade e responsabilidade? Com que esperanca podem elas enfrentar o seu presente e o seu futuro?O carater social da misericordia exige que nao permanecamos inertes mas afugentemos a indiferenca e a hipocrisia para que os planos e os projetos nao fiquem letra morta. Que o Espirito Santo nos ajude a estar sempre prontos a prestar de forma efetiva e desinteressada a nossa contribuicao, para que a justica e uma vida digna nao permanecam meras palavras de circunstancia, mas sejam o compromisso concreto de quem pretende testemunhar a presenca do Reino de Deus.20. Somos chamados a fazer crescer uma cultura de misericordia, com base na redescoberta do encontro com os outros: uma cultura na qual ninguem olhe para o outro com indiferenca, nem vire a cara quando ve o sofrimento dos irmaos. As obras de misericordia sao artesanais: nenhuma delas e copia da outra; as nossas maos podem molda-las de mil modos e, embora seja unico o Deus que as inspira e unica a materia de que sao feitas, ou seja, a propria misericordia,
cada uma adquire uma forma distinta.Com efeito, as obras de misericordia, tocam toda a vida duma pessoa. Por isso, temos possibilidade de criar uma verdadeira revolucao cultural precisamente a partir da simplicidade de gestos que podem alcancar o corpo e o espirito, isto e, a vida das pessoas. E um compromisso que a comunidade crista pode assumir, na certeza de que a Palavra do Senhor nao cessa de a chamar para sair da indiferenca e do individualismo em que somos tentados a fechar-nos levando uma existencia comoda e sem problemas. Os pobres, sempre os tendes convosco (Jo 12, 8): disse Jesus aos seus discipulos. Nao ha desculpa que possa justificar a incuria, quando sabemos que Ele Se identificou com cada um deles.A cultura da misericordia forma-se na oracao assidua, na abertura docil a acao do Espirito, na familiaridade com a vida dos Santos e na solidariedade concreta para com os pobres. E um convite premente para nao se equivocar onde e determinante comprometer-se. A tentacao de se limitar a fazer a teoria da misericordia e superada na medida em que esta se faz vida diaria de participacao e partilha. Alias, nunca devemos esquecer as palavras com que o apostolo Paulo ao contar o encontro depois da sua conversao com Pedro, Tiago e Joao poe em realce um aspeto essencial da sua missao e de toda a vida crista: So nos disseram que nos deviamos lembrar dos pobres o que procurei fazer com o maior empenho (Gal 2, 10). Nao podemos esquecer-nos dos pobres: trata-se dum convite hoje mais atual do que nunca, que se impoe pela sua evidencia evangelica.21. Que a experiencia do Jubileu imprima em nos estas palavras do apostolo Pedro: outrora nao tinheis alcancado misericordia e agora alcancastes misericordia (1 Ped 2, 10). Nao guardemos ciosamente so para nos tudo o que recebemos; saibamos partilha-lo com os irmaos atribulados, para que sejam sustentados pela forca da misericordia do Pai. As nossas comunidades abram-se para alcancar a todas as pessoas que vivem no seu territorio, para que chegue a todas a caricia de Deus atraves do testemunho dos crentes.Este e o tempo da misericordia. Cada dia da nossa caminhada e marcado pela presenca de Deus, que guia os nossos passos com a forca da graca que o Espirito infunde no coracao para o plasmar e torna-lo capaz de amar. E o tempo da misericordia para todos e cada um, para que ninguem possa pensar que e alheio a proximidade de Deus e a forca da sua ternura. E o tempo da misericordia para que quantos se sentem fracos e indefesos, afastados e sozinhos possam individuar a presenca de irmaos e irmas que os sustentam nas suas necessidades. E o tempo da misericordia para que os pobres sintam pousado sobre si o olhar respeitoso mas atento daqueles que, vencida a indiferenca, descobrem o essencial da vida. E o tempo da misericordia para que cada pecador nao se canse de pedir perdao e sentir a mao do Pai, que sempre acolhe e abraca.A luz do Jubileu das Pessoas Excluidas Socialmente, celebrado quando ja
se iam fechando as Portas da Misericordia em todas as catedrais e santuarios do mundo, intui que, como mais um sinal concreto deste Ano Santo extraordinario, se deve celebrar em toda a Igreja, na ocorrencia do XXXIII Domingo do Tempo Comum, o Dia Mundial dos Pobres. Sera a mais digna preparacao para bem viver a solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo Rei do Universo, que Se identificou com os mais pequenos e os pobres e nos ha de julgar sobre as obras de misericordia (cf. Mt 25, 31-46). Sera um Dia que vai ajudar as comunidades e cada batizado a refletir como a pobreza esta no amago do Evangelho e tomar consciencia de que nao podera haver justica nem paz social enquanto Lazaro jazer a porta da nossa casa (cf. Lc 16, 19-21). Alem disso este Dia constituira uma forma genuina de nova evangelizacao (cf. Mt 11, 5), procurando renovar o rosto da Igreja na sua perene acao de conversao pastoral para ser testemunha da misericordia.22. Sobre nos permanecem pousados os olhos misericordiosos da Santa Mae de Deus. Ela e a primeira que abre a procissao e nos acompanha no testemunho do amor. A Mae da Misericordia reune a todos sob a protecao do seu manto, como A quis frequentemente representar a arte. Confiemos na sua ajuda materna e sigamos a indicacao perene que nos da de olhar para Jesus, rosto radiante da misericordia de Deus.Dado em Roma, junto de Sao Pedro, em 20 de novembro Solenidade de Cristo Rei do Ano do Senhor de 2016, quarto do meu pontificado.FRANCISCO[1] In Johannis 33, 5.[2] HERMAS, O Pastor, 42, 1-4.[3] Cf. Francisco, Exort. ap. Evangelii gaudium, 27.[4] Missal Romano, III Domingo da Quaresma.[5] Ibid., Prefacio VII dos Domingos do Tempo Comum.[6] Ibid., Oracao Eucaristica IV.[7] Ibid., Oracao Eucaristica II.[8] Ibid., Ritos da Comunhao.[9] Ritual da Penitencia, n. 46.[10] Ritual da Uncao dos Enfermos, n. 76.[11] Cf. Concilio Ecumenico Vaticano II, Const. Sacrosanctum Concilium, 106.[12] Idem, Const. dogm. Dei Verbum, 2.[13] Francisco, Exort. ap. Evangelii gaudium, 142.[14] Cf. Bento XVI, Exort. ap. pos-sinodal Verbum Domini, 86-87.[15] Cf. Carta pela qual se concede a indulgencia por ocasiao do Jubileu da Misericordia, 1 de setembro de 2015.[16] Cf. ibidem.[17] Francisco, Exort. ap. pos-sinodal Amoris laetitia, 1.[18] Cf. ibid., 291-300.[19] Missal Romano, Vigilia Pascal, Oracao depois da Primeira Leitura.[20] Bento XVI, Carta enc. Lumen fidei, 50.[21] Cipriano, A unidade da Igreja Catolica, 7.fonte: Vaticano