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fotografias assustadoramente reveladoras, interpretacoes de pinturas famosas, catalogo de esculturas de Reinhoud... A literatura de Cortazar sempre saiu da literatura e conquistou explorou as outras artes. E justo que as as outras artes retribuam e paguem tributo a obra do grande cronopio.Claro que ja ha exemplos disso, como os filmes listados neste post e as diversas obras que tomaram inspiracao em algum elemento cortazariano listadas neste outro post. Mas duas outras midias entraram nessa lista, como fiquei sabendo entre ontem e hoje.Edegar Rissi, artista plastico que trabalha com MDF, nos mandou o seguinte link, para uma obra sua baseada em um dos meus livros favoritos do Cortazar: Os Autonautas da Cosmopista. Ja que nosso amigo leitor autorizou, postarei uma imagem da obra aqui."Julio", de Edegar Rissi. Arte em MDF de 9 mm Alternativamente, podem ver a obra no site do proprio Edegar, que tem muitas outras obras bacanas:http://pequenosrecortes.blogspot.com.br/2014/03/julio.htmlA outra midia e a animacao. Julio, que sempre anda as voltas com outros Julios (como o pintor Julio Silva, de "Silvalandia"), teve, na decada de 70, um encontro com outro Julio, o Ludena; encontro do qual, nos conta a pagina da Revista Arcadia, nasceram as primeiras possibilidades para esta animacao. A animacao de Ludena deve estrear nos cinemas argentinos e o trailer ja pode ser visto na internet (veja ao final do post). O trailer e intrigante porque se nota que ha diversos artistas envolvidos, mas sao poucas as imagens que nos deixam adivinhar quais dos textos de "Historias de Cronopios y de Famas" aparecerao no longa.Assista, abaixo, ao promissor trailer:
Isso mesmo: nao comprem! A Record (dona do selo Civilizacao Brasileira) so recauchutou o livro, com capa dura, sobrecapa e um prefacio do Ari Roitman. A traducao, ao contrario do que diz o site do grupo editorial (vide imagem abaixo), e a mesma de Fernando de Castro Ferro.Segue e-mail que escrevi a eles:Senhores,Acabo de voltar para casa com um exemplar da edicao comemorativa de 50 anos de publicacao de O Jogo da Amarelinha.Sou tradutor e a unica coisa que me interessava nesta nova edicao era a nova traducao, de Ari Roitman. Fiquei muito decepcionado ao abrir o livro e ver de quem e a traducao. Fernando de Castro Ferro". Este e o mesmo tradutor das edicoes anteriores!Pensei que poderia ter sido um erro de impressao, e me apressei a comparar algumas passagens. Nao me enganara, e a mesmissima traducao.Se eu houvesse sido mal informado pela livraria ou pelo site de vendas, va la, a editora estaria eximida de culpa. Mas o grupo editorial Record publicou em seu site que Ari Roitman (...) assina o prefacio e a TRADUCAO.Sinto-me absolutamente revoltado e desrespeitado, tendo jogado no lixo o meu dinheiro, porque, fora a capa dura e o prefacio de Roitman, e o mesmissimo livro que ja tenho aqui.Gostaria de receber uma explicacao convincente para isto.Gustavo Melo RibeiroSite da Record diz uma coisa, mas os creditos do livro provam outra Capa da segunda edicaoQuero leralguma coisa. Alguma coisa do Cortazar. E o centenario, tche, e sinto que precisoler mais um algum livro dele, ainda que sejam poucos os que me restam para ler.Olho Alto El Peru. Hum, parece bom para uma leitura de fim de semana. E altoe lago, mas fino (umas 70 paginas). E tem fotos. Um livro de viagem, isso. Outalvez uma obra inclassificavel como Prosa do Observatorio... Deve ser,concluo, uma boa leitura para o fim de semana: leve e breve. Estouerrado. Muito errado. Alto El Peru e pesado como um soco no estomago. O quede mais bonito, mais leve ha nele e a foto tirada por Carol Dunlop numa dasprimeiras paginas: sorridente, uma bela Manja Offerhaus olha como que para oceu, esperancosa; enigmatico, um absorto Julio parece olhar algo em outradimensao.Quando digoque e um livro pesado, nao digo que seja dificil compreende-lo. Nao, a partemais logicamente complexa esta no inicio: Julio escreve sobre a literatura e afotografia; me tomou algum tempo e umas releituras compreender a metafora dalinguagem como aranhas para moscas e do poeta como alguem que, sim, ainda temde buscar as moscas, mas tentando, ao mesmo tempo, que as suas aranhas atinjama algo mais, algo alem/uma nova extensao significativa das moscas. (Nao sepreocupem: e muito melhor no texto do que nesta horrenda resenha.)Nao pesado,mas que pode confundir alguns, e o sentimento de, atraves de uma passagem,chegar a outro lugar. Da realidade retratada nas fotos de Manja passa-se, d subito,a realidade imediata, dos amigos que ja esperam nao conseguir chegar a sessaode cinema. Algo entre As Babas do Diabo e O Outro Ceu.Surpreendeu-me,embora talvez nao devesse, ver como o livro assume, gradativamente, um tom...nao diria politico, o que faria pensar
em Nicaragua tao Violentamente Doce,que e um livro bastante diferente. Mas um tom social, humanitario. Se o leitorja passou por momentos de se questionar, duramente, o que lhe da o direito deter uma casa, acesso a um computador e uma serie de confortos, enquanto outrosmal se alimentam, mal se vestem, mal vivem, pode pelo menos ter a conscienciade que Cortazar tambem se angustiava com questoes assim, com esse acaso quecria essas condicoes que nos fazem sentir culpados por simplesmente ter o minimonecessario para viver dignamente.(Sim,porque, com suas diferencas, ainda assim ha muitas semelhancas entre osmiseraveis do mundo. A certa altura do livro de Julio e Manja me surpreendipensando, por um breve instante, que nao eram peruanos, distantes muitos quilometrose muitos anos de mim eram, entao, os descendentes de indios que se ve aqui,em lugares como a Redencao: empobrecidos, ignorados, mendicantes.)Ainda quenao tenham combinado assim, como contam no inicio do livro, e assombroso como otexto de Julio casa bem com as fotos de Manja: nao foram feitos, necessariamente,para se complementarem, mas ha, no encontro das duas artes, expansao,sublimacao, ate.Como o casoda foto abaixo e seu respectivo trecho:(...)figurade pesadilla con la mirada fija en una meta incognoscible que puede ser la nadao el horizonte de los cerros que es lo mismo, el hambre sin forma llenando elaire y un tiempo que se prolongaran hasta quien sabe, la esquina, el hospital,grande es el mundo de los pobres, muchas las piedras donde sentarse gratis, loscatres donde morir aunque morir no se dira casi nunca, se dira cerrar los ojos,se dira la abuela cerro los ojos, se dira la hermanita se fue, se nos fue lahermanita, le dio un pasmo, el destino.Nao muitomenos que assustador.(As notasque deram origem ao texto a partir daqui foram tomadas em um cafe, em umguardanapo de papel. Anedota praticamente insignificante se nao o tivesse feitocomo singela homenagem de um piantadoao seu autor favorito, que nao so frequentava como, por vezes, ambientava suashistorias em cafes, esses lugares tao significaivos mas cada vez mais taoraros...)Falei, ja,da mistura de As Babas do Diabo com O Outro Ceu que ha neste livro. Outrotrecho impressionante de Alto el Peru e este, em que Julio reflete a respeitodo olhar de uma menina em uma das fotos de Offerhaus:La nina nomira los nichos, me esta mirando a mi desde un puente vertiginoso que laarranca a esa obligacion de pasado pasivo en que se mueven sus padres, la lanzacontra el objetivo cromado que la volvera imagen activa y la hara viajar dePuno a esta casa donde ya no hay objetivo cromado ni viaje, donde ella y yoestamos frente a frente y ella me mira como miro hacia lo que seria un futuroinconcebible en el momento en que el puro presente de la camara la inmovilizaba.Yo soy su futuro y Ella mi pasado, algo que sucedio hace dos o tres anos; todafoto es la intercesora de esas operaciones del tiempo mental que los relojes ylos calendarios desmienten; pero donde estan los calendarios y los relojes sino transcurren en lo mental? Cuando Carlos Gardel canta que veinte anos no esnada, esta mas
cerca de Heraclito y de Heidegger que el imbecil que se sonrieante esta frase. La fotografia, Manja, no congela el tiempo como suele decirse;muy al contrario, lo libera de su version primaria, nos lanza a esa indiecita ya mi a un vertigo de espejos y de lasers, a una no mensurable cetreria aespaldas del presente donde una pareja tambien de espaldas busca con elrecuerdo a Manuela Rodriguez Zum de Chavez.Nao seimuito a respeito de Manja Offerhaus, mas me parece que Julio encontrou nela umaboa companheira de autoria, ate mesmo no que diz respeito ao otimismo: Notermino de decirlo y ya esta ella toda unas afuera imprecandome: no habramendigos en el manana, en el manana estas imagenes seran las figuras rupestresque otros ninos veran en los museos, objetos de horror y asombro.Mas o quenem o otimismo de Manja Offerhaus e Julio Cortazar conseguem abrandar e oviolento desespero calado do que vemos e lemos em seguida: Mira comoesa peruanita tan quieta en una esquina con su bolsa de pan (que ya es mucho,si es de ella) intenta una sonrisa tras de la cual cabrillea una esperanza demonedas y tambien de caricias porque tu eres rubia y buena, Manja, los ninos sedejan fotografiar por ti como si comprendieran que tu camara vale mas que losdiscursos de los ministros; solamente que, fijate bien, ahi a los pies, en elcordon de la acera, ves las dos cruces, Manja, ves las dos cruces?Ainda que aimagem de um menino quase sorrindo, coadjuvante em uma foto, anime a esperancade Julio, a imagem da neve que cai ao fim do livro e triste, e, pelo menos paramim, desesperancada.A perguntamaior que me fica e: como nos, povos da America Latina, podemos passar portantas miserias semelhantes e, ainda assim, nos desconhecermos tanto e, muitasvezes, nao demonstrarmos sequer a vontadede nos conhecermos?O quefazemos e muito pouco. Como o inutil ato de levantar da cama as duas da manhapara escrever este texto.
enque metaforas y figuras alcanzan sus fines contra viento y marea logicos,hasta el territorio de los sentimientos en que se operan las irrazonablesmetamorfosis de los seres amados o la sacralizacion erotica de zonasrepugnantes en toda otra circunstancia.Dicionario. Bestiario. Humanario. Colecoes de itens muitasvezes incompreensiveis, talvez fantasiosas, mas que nos trazem encanto,questionamento e nos mostram que a vida pode ter muito mais dimensao eprofundidade se olharmos alem.
Noticia do Blog da L&PM Editores:"Os contos de Julio CortazarA Casa de Cultura Mario Quintana, de Porto Alegre, promove o curso gratuito Contos de Julio Cortazar, com inicio nesta quinta-feira, dia 27 de marco. Sao oito encontros quinzenais que se estendem ate o dia 3 de julho.Os participantes terao uma visao panoramica da obra do autor por meio da leitura dos textos escolhidos, mediada por conhecedores da escrita de Cortazar: o escritor e tradutor Ernani So, o musico e tradutor Sergio Karam (responsavel pela antologia A autoestrada do sul & outras historias) e as professoras de literatura hispano-americana da UFRGS Karina Lucena e Liliam Ramos.2014 e o ano Cortazar, que marca os 100 anos de seu nascimento, 30 anos de sua morte e 50 anos da publicacao de O jogo da amarelinha. Mais informacoes aqui."Ja corrigi o link, que estava incorreto no site da L&PM.Agora, fala serio, ne, CCMQ? TRINTA vagas apenas? Vergonhoso... Capa da primeira edicaoBem que eu gostaria de escrever textos longos aqui para o blog. Mas simplesmente nao faz o meu tipo. Entao, sabendo disso, e tendo como prova que textos longos como Os Premios e O Livro de Manuel nao tiveram textos quilometricos a seu respeito publicados aqui no Morellianas, nao deve ser de surpreender que esse va ser um texto curto.Porque Viaje Alrededor de una Mesa e um texto curto, que nem bem chega a 20 laudas (paginas cheias de texto, no jargao dos profissionais do texto). Se o tamanho nao e la dos mais imponentes (chego a estranhar que o tenham publicado como livro impresso, mas ja que ha fontes confiaveis que confirmam isso...), a tematica tambem nao parece (pelo menos para mim nao parecia) das mais promissoras: mais um debate sobre a responsabilidade do intelectual na revolucao.Francamente, nao esperava muito do texto. Ate tive de comecar a le-lo mais de uma vez, porque a primeira leitura foi interrompida pelo sono. Mas o caso e que, vencidas as barreiras iniciais e preconceituosas, Viaje Alrededor de una Mesa e um texto bem interessante.A coisa comeca a esquentar quando Julio escreve que"(...) existe una tendencia a esperar, cuando no a pretender una tematica revolucionaria o en todo caso muy proxima al contexto sociopolitico, e incluso un lenguaje literario que no sobrepase el nivel de comprension del lector medio".E dai Julio desenvolve sua reivindicacao de que a obra literaria nao precisa falar sobre as mudancas sociopoliticas para estar inserida e mesmo apoiar o contexto de mudanca sociopolitica e que o que exigem, por vezes, do escritor(...) no es tanto uma creacion revolucionaria como uma creacion dentro de La revolucionOutra porcao interessante do texto e quando Julio escreve sobre a liberdade de expressao. Talvez de pra discordar do cara ali, mas, nao se pode negar, tem coesao o que escreve.E insiste que, para realmente ser revolucionaria, a obra precisa causar certa estranheza:(...) si verdaderamente merece el nombre de creacion, si agrega nuevas conquistas mentales o sensibles al patrimonio que queremos legar al hombre nuevo, se situa casi siempre en desajuste con su tiempo (...) Cuanto mas revolucionaria es La obra,
mas se adelanta a su tiempo.O que completa, com este trecho, que me faz pensar em Rayuela:(...) toda creacion, mas alla de cierto nivel, rebasa el presente de aquel que la recibe, y que precisamente asi es como la creacion mas audaz se vuelve acto revolucionario en la medida en que este se adelanta siempre y por definicion al presente y va hacia el hombre nuevo. Hay libros, como hay gestos y sacrificios, que contribuyen a inventar el presente por venir; ellos son ya ese futuro que se tiende sobre el presente para penetrarlo y fecundarlo.E ja que falamos em militar, Cortazar retoma sua velha militancia pelo expurgo dos cadaveres da lingua (Seguimos hablando de hoy y de manana con La lengua de ayer).E JC tambem deixa entender que ja estava de saco cheio de que metessem a colher no trabalhos dos escritores, principalmente os que nao escreviam. Nao que considerasse o oficio do escritor algo supremo, mas o irritava que aqueles que mal tinham lido algumas obras ja se pusessem a criticar. Ou seja, um belo no te hermas, metano (pra que nao se lembra, trecho de um dos textos de Le Ragioni della Collera).Ainda assim, Julio se poe no lugar dos outros (desculpe, Juliao, por usar essa metafora sem antes desinfeta-la) e pondera que todas essas criticas e essas revoltas tem la seu lado bom. E que disso poderia surgir algo bom e que era sempre conveniente ter autocritica.E, para que ninguem ache um pretexto para dizer que este texto, talvez o texto politico mais interessante do escritor, nao tem a cara de Julio Cortazar, ha este trecho:(...) la gente no solo lee literatura para aprender sino para gozar, que lee literatura de la misma manera que baila o hace el amor, y que en el fondo la literatura es una de las formas del erotismo en el altisimo sentido en que lo entendian Platon o Dante.Puro Cortazar!(Se quiser ler o texto completo, ele esta disponivel no site Revista de Letras Abanico, da Biblioteca Nacional da Argentina.)
una mesa" em "Cortazar de la A a la Z: Un Album Biografico" (que acaba de sair), acompanhada de um breve trecho de uma carta a Vargas Llosa que faz referencia a este mesmo encontro.Creio que o argumento que Cortazar apresenta aqui e bastante similar ao que disse (em Cuba, originalmente) em "Del Cuento Breve y Sus Alrededores":"Por minha parte, creio que o escritor revolucionario e aquele em quem se fundem indissoluvelmente a consciencia de seu livre compromisso individual e coletivo, com essa outra soberana liberdade cultural que confere o pleno dominio de seu oficio. Se esse escritor, responsavel e lucido, decide escrever literatura fantastica, ou psicologica, ou volta ao passado, seu ato e um ato de liberdade dentro da revolucao, e por isso e tambem um ato revolucionario mesmo que seus contos nao se ocupem das formas individuais ou coletivas que adota a revolucao. Contrariamente ao estreito criterio de muitos que confundem literatura com pedagogia, literatura com ensino, literatura com doutrinacao ideologica, um escritor revolucionario tem todo o direito de se dirigir a um leitor muito mais complexo, muito mais exigente em materia espiritual do que imaginam os escritores e os criticos improvisados pelas circunstancias e convencidos de que seu mundo pessoal e o unico mundo existente, de que as preocupacoes do momento sao as unicas preocupacoes validas."Saudacoes,Chris
o fim dela. Uns exemplos, Juliao:- Um texto curto, que comenta tua concepcao do conto:http://www.bonde.com.br/?id_bonde=1-31--123-20140218- Um extenso texto sobre teu livro postumo, com tuas palestras em Berkeley:http://revistaforum.com.br/digital/134/cortazar-por-cortazar-o-politicamente-fantastico/- Uma boa noticia trazida pelo nosso amigo aqui do blog, Carlos Piloto. Reproduzo:Ola, Gustavo.Novo livro sobre Cortazar, Cortazar de la A a la Z, Alfaguara (2014).Mais informacoes no Google.Bom inicio para o "Ano Cortazar 2014".Divulgue para todos os cronopios em seu blog.Grande Abraco.Carlos PilotoSantos-SPNoticia complementada pelo artigo do El Pais:http://brasil.elpais.com/brasil/2014/02/11/cultura/1392141836_920724.htmlO mesmo amigo Carlos, enviou outro link interessantissimo, que parece indicar que uma nova traducao de "Rayuela" saira neste ano. (Mas este trouxa aqui nao cai mais nos trambiques da Civilizacao Brasileira! Vou verificar umas quantas vezes se a traducao e mesmo nova, antes de gastar uma quantia fabulosa num livro da editora!) Achei, tambem, um interessante texto te relacionando a Alice no Pais das Maravilhas e a Copa do Mundo (!):http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:9CaFq7oQp24J:www.dm.com.br/texto/162870+&cd=1&hl=en&ct=clnk&gl=br&client=firefox-aE a tua influencia segue, em varias rayuelas, nao so nas pessoas, mas tambem nas empresas, como: Rayuela Restaurante Cultural, Rayuela Livraria e Bistro, Rayuela Comercio de Roupas e Acessorios... (e nos nomes de ruas, como ja escrevi aqui no blog, anteriormente)E segue, tambem, e isso nao podera ser surpreendente para quem tenha te lido, para quem realmente tenha te lido, a tua influencia no erotico. O capitulo 7 de Rayuela segue sendo um monumento ao amor completo, total. Como se pode ver na abertura da serie erotica Tramas Ardientes, exibida pelo canal Playboy TV.http://www.youtube.com/watch?v=F1Jbz67O7ZEComo pode ver, continuas por ai. Continuas sendo alguem que anda por ai. E por aqui tambem, ja que penso em ti e nas coisas que escreveste umas quantas vezes por dia. Sempre que me acontece algo curioso, ou bonito, ou absurdo...Bem, JC... Ja falei tanto. Acho que agora vou ficar so calado, sentado, olhando, figurativamente, pra ti por um momento... Sorvendo um mate. Um mate metaforico.Boas salenas, grande cronopio.
demonios chamados canchus ou pumapmicuc, os quais sugavam o sangue dos jovens adormecidos. Alem disso, ha quem acredite que a ideia de vampiro supoe o conceito oriental do eterno retorno, segundo o qual ninguem e realmente destruido, mas volta vezes sem fim em reencarnacoes sucessivas.Entre os romenos, os vampiros sempre representam o mal. Sua jornada para o outro mundo foi interrompida e eles sao condenados a vagar entre os vivos por um tempo. Hoje e na Transilvania que a lenda dos vampiros tem seu apelo mais forte. Na Europa Oriental, diz-se que os vampiros tem dois coracoes ou duas almas. Uma vez que um desses coracoes ou uma dessas almas nunca morre, o vampiro permanece um morto-vivo. Acredita-se que criminosos, bastardos, feiticeiras, magicos, pessoas excomungadas, os que nascem com dentes e criancas nao batizadas podem se tornar vampiros. Alem disso, o setimo filho de um setimo filho esta condenado a se tornar vampiro, num determinismo pra la de injusto. Creio que ja basta, ne?O livro de Meyer (que e membro da Igreja dos Santos dos Ultimos Dias [!]), por mais que pareca literatura para garotas (como escreveu uma comentarista), um romance para mero entretenimento, tem a conhecida caracteristica satanica de dourar a pilula para apresentar uma mensagem anticrista como pano de fundo, embrulhada para presente num papel tao bonito que muita gente nem se apercebe da podridao que esta dentro do pacote.Para mim, a historia faz pensar no perigo de se brincar com o mal, afinal, a protagonista se apaixona por um vampiro. E ai comeca, na cabeca de alguns leitores, o conflito entre sentimento (paixao) e principios, com a clara mensagem de que vale a pena se arriscar. Mas nao vale. Com principios a gente nao negocia. Uma mente pura e dirigida pela Palavra de Deus nao tem preco e nao e qualquer literatura que deve competir por espaco em nossas agendas tao apertadas. O tempo e precioso, quase tanto quanto o sangue, e livros como os de Meyer sao verdadeiros vampiros que sugam o tempo que deveria ser devotado a coisas mais edificantes e uteis.Ellen White escreveu: A natureza da experiencia religiosa de uma pessoa revela-se no carater dos livros que ela prefere em seus momentos de lazer. ... Indicando o caminho da salvacao mediante Cristo, e a Biblia nosso guia para uma vida mais elevada e melhor. Contem as mais interessantes e instrutivas historias e biografias que ja foram escritas. Aqueles cuja imaginacao nao foi pervertida pela leitura de ficcao, hao de achar a Biblia o mais interessante dos livros (Mensagens aos Jovens, p. 273, 274).Por que sera que tantos jovens consideram enfadonha a leitura das Escrituras? Nao seria pelo tipo de entretenimento com os quais tem desperdicado o tempo? Segundo a lenda, se o vampiro mistura seu sangue ao de sua vitima, essa pessoa se torna um morto-vivo. Na vida real, pela contemplacao de coisas sem valor, pela mistura do sagrado com o profano, muitos cristaos estao parecendo mortos-vivos espirituais, distantes do plano que Deus idealizou para eles, uma vez que se encontram mentalmente amortecidos pelo coquetel midiatico
tao acessivel e convidativo de nossos dias.Entao, quer dizer que os cristaos estao proibidos de ler outra coisa que nao seja a Biblia? Nao, mas, definitivamente, livros como Crepusculo deveriam passar longe de nossos olhos. E se voce leva sua vida espiritual a serio, basta contrastar esses livros (e filmes, e sites, e musicas...) com Filipenses 4:8. Esse e um bom filtro.Michelson Borges