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ocorreu no final de semana de 3 demaio, na rua 93, Cidade Nova nucleo 11. Na epoca, testemunhas disseram queRafael tentava apartar uma briga entre duas vizinhas, que supostamentemantinham um desentendimento por conta da escolha religiosa de cada uma. A maede Rayzinho era evangelica e a outra vizinha, colega de Rafael, era dereligiao de matriz africana.Rayzinhoesfaqueou Rafael diversas vezes, na regiao do pescoco e nas costas. Em defesa,ele disse que tentou proteger a mae, ja que, segundo ele, a vitima teriaentrado na casa dele, destruido objetos e ainda agredido fisicamente a mae.Rayzinho soube do desentendimento horas depois, e foi ate a casa da vizinha,amiga de Rafael, tirar satisfacoes, quando tudo aconteceu.O delegado que coordenou a prisao deRayzinho, Paulo Martins, titular da DEHS, nao confirmou se o assassinato deRafael tem motivacoes em intolerancia religiosa. Segundo ele, em nenhum momentoda investigacao e da colhida de provas, nem durante os depoimentos, foramencontrados indicios de que o homicidio teria tal motivacao.IntoleranciaEntretanto, nao e o que defende o lider daArticulacao Amazonica dos Povos Tradicionais de Matriz Africana (Aratrama),Alberto Jorge, entidade que defende os direitos de tal religiao. Existemmensagens gravadas, depoimentos de testemunhas, como o da dona do terreiro, quenao foram levados em conta. Afirmo que ha erros na conducao do inquerito,disse.Os atenuantes do crime nao foram levados emconta. O delegado foi muito cortes e se dispos a nos ouvir, mas ele mostroudesconhecer a Lei 12.288 (Estatuto da Igualdade Racial). A prisao preventivanao traz para povo de terreiro do Amazonas a resposta adequada. Nosso objetivoe criar uma politica de Estado para nos defender, disse Alberto Jorgefonte:http://acritica.uol.com.br/
Mediante as possibilidades de desenvolvimento de uma fe propria, o Estado logo foi se transformando em espaco para diversos cultos (OU SEJA PEGA TUDO E MISTURA).Alem das religioes afro mais conhecidas, a regiao sul particularizou-se na historia das religioes brasileiras com o surgimento do batuque. O desenvolvimento dessa crenca acontece em templos que levam o nome de casa de batuque. Cada uma delas se organiza sob a lideranca de um sacerdote que assume a condicao de pai ou mae de santo. Tendo ampla autoridade em seu templo, os sacerdotes das casas de batuque costumam criar uma rede de relacoes ao visitarem seus templos.Nao tendo interesse em sua ampla disseminacao, os praticantes do batuque guardam a crenca para que seus inimigos nao tomem conhecimento desse seu dote mistico. Ao se filiar a uma casa de batuque, o convertido se aproxima dos dois orixas que guiam a sua vida, sendo que um e responsavel pelo corpo e outro pela mente. Assim como em outras religioes, o batuqueiro tem a preocupacao de realizar oferendas e homenagens aos orixas que o protegem.o batuque gaucho veio a incorporar outras influencias locais, ao determinar que alguns orixas se alimentem de pratos tipicos, como a polenta, o miero e o churrasco. Mais curioso ainda, e ver que os batuqueiros homens utilizam a bombacha como uniforme. De fato, o batuque assimila varios icones que extrapolam os elementos de origem ou significacao africana.Os Orixas cultuados no Batuque sao doze: Bara, Ogun, Oya, Xango, Ode, Otin, Ossanha, Oba, Xapana, Oxun, Yemanja e Oxala. O culto aos Ibejis varia de acordo com a nacao, sendo que em algumas (como na Cabinda) sao associados e considerados como qualidades de Xango (Xango Aganju di Ibeji) e Oxun (Oxun Ipanda di Ibeji). Alguns orixas se dividem em qualidades, chamadas de classes de orixa no Batuque e depois e revelado somente ao filho e ao sacerdote o sobrenome do orixa que seria como o oruko/digina do candomble. No Batuque acredita-se que a pessoa nao deve ficar sabendo que foi possuida (ocupada e o termo do Batuque) pelo seu orixa, sob pena de ficar louco. Mas alguns dizem que nao pode e ficar comentando sobre o que o orixa fez ou deixou de fazer, nao se comenta sobre a incorporacao. Os orixas do BatuqueA Nacao Cabinda embora de origem bantu nao cultua nkisis (muitos desconhecem esta palavra), mas sim Orixas, os mesmos de Ijexa, com acrescimo de algumas qualidades de Bara (Bara Legba) e Oya (Oya Dira, Oya Timboa) e o culto aos Eguns e muito forte nesta nacao, tendo toda a casa de Cabinda o assentamento de Igbale (casa dos mortos). Nesta nacao os filhos de Oxun, Yemanja e Oxala podem entrar e sair dos cemiterios quando bem quizerem, sem que sua obrigacao ou feitura seja prejudicada, diferentemente das demais nacoes, onde os filhos destes orixas so podem entrar em cemiterios quando for algo extremamente importante.A Nacao Jeje, assim como a Cabinda, adotou o panteao Yoruba dos orixas, que sao os mesmos de Ijexa, sendo muito comum as casas de Jeje-Ijexa. Muitos sacerdotes da Nacao Jeje do
Batuque desconhecem a palavra Vodun, embora se tenha relatos de culto a algumas destas divindades antigamente. Os descentendes de Pai Joaozinho do Bara (Esu By) sao os que mantem firme as tradicoes desta nacao, como o uso de agdavis em seus rituais (chamado Jeje de pauzinhos), o assentamento de Ogun semelhante ao do Vodun Gun no Daome, e existencia de pessoas iniciadas para Dan e Sogbo. As cerimonias se iniciam com a parte Jeje (com canticos no dialeto fongbe) e a danca em pares (simbolizando o par da criacao Mawu-Lisa) e o toque com as varinhas e depois a parte Yoruba com as rezas tradicionais do Batuque
Mais uma falcatrulha e patifaria, nao e de hoje que este senhor vem se dizendo receber uma pombo-gira, nas secoes dele sempre tem um joguinho de luz e uma boa comida e claro para os supostos Exus se alimentarem, neste local como eu mesmo ja presenciei varias vezes os Exus vao urinar e ate mesmo vomitar nos banheiros. Caros amigos(as) leitores e colaboradores do MB, pediram para nossa equipe do RIO GRANDE DO SUL mostrar as casas de BATUQUE serias que existe na Cidade de PASSO FUNDO, ERECHIM, SANTA MARIA.Neste mesmo e-mail que nos foi enviado, pedimos que o mesmo desse um nome para entao formular a postagem de idoneidade, carater e outros... Quando nos foi dito que o "Unico" dentro da cidade de PASSO FUNDO que levava sua casa nas mais certas regras dentro do contexto Yoruba, decidimos entao ir em busca de tal fatos.lLevamos um susto pois o "Babalorixa" Bady da suposta orixa "OXUM" (coitada de oxum, sabendo que uma porcaria dessas diz ser seu filho) ja tinha cadastro no sistema do blogger.Nem e de se admirar, o dito cujo BADY nao passa de um charlatao sem escrupulos algum, recebe OGUM na suposta UMBANDA e fala o belo Portugues (Aprenda, orixa em Umbanda nao fala) fora que ele se "OCUPA"(vira) com sua suposta Mae "Oxum" que tambem vai atras de fofocas falando com seus filhos no dialeto que usamos para se comunicar PORTUGUES.E de fato um teatro circense ou melhor um Circo dos Horrores, porque ver um senhor de idade, vestido com vestidos dentro de um suposto XIRE, alem de tao feio que e, posa para fotos dizendo esta incorporado com uma Bombo-Gira (Pombo-Gira). Yao no Carnaval,e possivel? Aceitavel? Ou seria paenas mudancas no contexto da religiao?E assim o Candomble da atualidade vai acabando com toda a magia e encantamento da religiao, que na verdade a vergonha comeca por nos mesmo! Assim comeca mais uma deturpacao na Umbanda, como havia dito no post anterior do suposto Ogum beira Mar de Badi, ai se encontra um video dele e de outros dizendo tambem estarem incorporados. E A BAGUNCA NO RIO GRANDE DO SUL CONTINUA...ESSAS FOTOS NEM PRECISA DE UM TEXTO POIS AS MESMAS MOSTRA A PALHACADA DE UMA SECAO RIDICULA AONDE OS ESPIRITOS EVOLUIDOS USAM CAIXAS DE SOM, GRUPO DE PAGODE E OUTROS. So aqui no MARMOTA BRASIL, voce assiste a primeira serie do filme.Como anunciado o diretor nigeriano Nosa Igbinedion estava produzindo um filme baseado na mitologia ioruba (cujos elementos contribuiram para a formacao do Candomble e demais religioes afro-brasileiras) . por Richard Christian no HQfan De acordo com a religiao Ioruba (povo originario da Nigeria, a que pertenciam muitos dos negros do Brasil) os Orixas sao divindades com poderes, responsabilidades e dons especificos. A reverencia a eles torna-os mais superiores e poderosos. Ha seculos o portal entre o mundo dos mortais e o dos Orixas permaneceu fechada, ate agora. O heroi Ade, e um dos poucos com conexao com um dos Orixas, a deusa Oya. Ela tem o trabalho de proteger os inocentes que tentam atingir o portal entre
os mundos. Ade deve buscar a chave entre os mundos e batalhar contra as hordas de deuses antigos que querem invadir o mundo dos Orixas. Assim comeca o filme Oya Rise of The Orisha, projeto de crowdfunding para producao de um filme com super-herois africanos. Leia a materia completa em: Assista o filme de super-herois africanos Oya - Rise of The Orisha
Funcao do 2o grau - GeoGebra Planilha dinamicaSelecione a forma desejada e mova os parametros:Sorry, the GeoGebra Applet could not be started. Please make sure that Java 1.4.2 (or later) is installed and active in your browser (Click here to install Java now)SamiD, Criado com GeoGebra Pouco tempo que soube que a Comissao Permanente de Vestibular (Coperves) da UFSM havia divulgado a relacao candidato/vaga do vestibular, fui correndo la pro site olhar. Foi a primeira vez que realmente me senti um vestibulando. Ta, tudo bem, tinha olhado o edital, fiz a inscricao no site, paguei a inscricao na data-limite, depois de muito filosofar a respeito. Mas ainda nao estava no clima.Na empolgacao, ate meio bobo, abri o PDF no site da Coperves, rolei a barra lateral e cheguei ate "meu" curso: Tecnologia em Sistemas de Internet. Olhei, olhei de novo e exclamei: 0,35 por vaga. A Mari, minha metade incentivadora, ja queria escrever "bixo" na minha testa. Festa momentanea.Olhei de novo a tabela dos cursos para ter certeza. Percebi que, na verdade, nao iria concorrer somente com um braco ou uma perna. O 0,35 candidato/vaga era do curso de Frederico Westphalen. Em Santa Maria, e 1,70 por vaga. Nao parece nenhum drama: sao 34 candidatos para 20 vagas destinadas a quem nao se enquadra em nenhuma das cotas (pessoa com deficiencia, indigena, estudante de escola publica). Ter 35 anos ou mais nao vale.O problema disso tudo e que eu terminei o 2o Grau (viu? nem era Ensino Medio) em 1991. Osmose, cloreto de sodio, vegetacao, gravidade, hipotenusa, cateto, cacete! Sao so palavras sem muito significado, perdidas em algum lugar obscuro do cerebro. Literatura, historia, portugues, redacao, ate vai. Mas, e o resto?Bom, sempre tem a abstencao... Alguns ficam presos no transito e perdem a prova... Uns zeram a redacao... Estou no pareo. E, se alguem ainda le este blog, vai ter que me aguentar. Vestibulando e bicho (ainda com ch) chato mesmo, ne? Recebo a noticia de que um supermercado Zaffari vaiinaugurar onde funcionou durante anos o Cine Cacique, na Rua dos Andradas, noCentro de Porto Alegre. Longe de abominar o capitalismo ou algo do tipo, sotenho lembrancas boas dos cinemas de rua.A primeira lembranca de uma ida ao cinema remete a Superman- O Filme, ainda em Sao Paulo. Fuilevado pelo meu irmao e quis sair antes do final da sessao. OK, a primeira veznao foi la essas coisas, mas plantou uma semente.Ja em Porto Alegre, o habito de ir ao cinema se tornou maisconstante. Morava no bairro Menino Deus, que tinha o seu cinema: o Marrocos, nofinal da Avenida Getulio Vargas (depois virou estacionamento e pizzaria). Pelaproximidade, era so trocar o filme, e la eu estava.Outro cinema muito frequentado por mim era o Roma, naAzenha. Perto de onde varios colegas de 1o Grau (atual Ensino Fundamental)moravam, era um destino constante na tarde de domingo. Ate porque era bem maisbarato que as outras salas. No Roma, funcionava assim: depois de uma ou duas semanas emcartaz nos principais cinemas, os blockbusters entravam em cartaz no Roma, a umpreco bem mais baixo. Como era
facil de chegar, eu aproveitava. Naquela epoca,pouco ligava para a qualidade das salas. O que importava para mim era assistiro filme. E so. O Roma, por exemplo, era um pardiero. E eu estava sempre la. Os cinemas top eram no Centro. Tinha o Victoria, comlongas filas que comecavam na porta do cinema, na esquina da Borges de Medeiroscom a Andrade Neves e terminavam so na Rua da Praia (especialmente quando eramexibidos os longas dos Trapalhoes). Ate hoje, os Victoria 1 e 2 estao numagaleria, pertinho do endereco de outrora, bem menores do que antes. O Imperial (que depois foi dividido e teve seu mezaninotransformado no Guarany), na Praca da Alfandega, tambem era um dos que exibiamos grandes lancamentos.Outro grandao do Centro era o Cacique, que muitas vezes tinhasessoes lotadas para seus mais de 1,5 mil lugares. Tinha ate direito a pinturasdo Glauco Rodrigues. Um luxo. E esse lugar que agora vai ser um Zaffari. Na decadade 80, depois do fechamento, um incendio atingiu o Cacique e o Scala (quefuncionava no mezanino), detonando o que la restava, incluindo as pinturas doGlauco. Me lembro que la ainda funcionou um estacionamento. Tambem pudera, eraum latifundio de cinema. E dificil eu nao ter ido a algum cinema naquela epoca, Ateporque era aficionado. Se tinha algum filme passando que quisesse ver, dava umjeito de chegar, mesmo que fosse na Protasio Alves; na 24 de Outubro, naIndependencia ou na Assis Brasil. Nao posso deixar de falar do Bristol, que era na OsvaldoAranha, no Bairro Bom Fim, ao lado do enorme Baltimore. Foi la que, digamos, eutive minha graduacao em educacao cinematografica. Funcionava assim: duranteuma semana, a sala tinha um ciclo de filmes, dentro de uma tematica que podiaenvolver temas ou cineastas especificos. Uma semana de Guerra nasEstrelas (os tres primeiros da serie) ou de Akira Kurosawa, por exemplo. Parauma crianca/adolescente muito interessada, era o apice. Ah, as sessoes dameia-noite do ABC (na Venancio Aires) tambem eram memoraveis.Aos poucos, pude testemunhar as grandes salas sendofatiadas, virando 1, 2, 3 e ate 4, como no Baltimore. Depois, foram sendo fechadas.E os cinemas em shoppings foram tomando conta.do campinho.Tenho saudade dos cinemas de rua, mas nao lamento porcompleto. E uma evolucao: cadeiras mais confortaveis, limpeza, banheirosdecentes, estacionamento, seguranca e outras mil facilidades que um centro decompras oferece. So resta lembrar de uma epoca boa.
Puxa, que saudade do James Cameron. Ele fez da serie O Exterminador do Futuro algo de fundamento. O primeiro, de 1984, tive a oportunidade de ver no cine Marrocos, na Getulio Vargas, no bairro Menino Deus, em Porto Alegre. Tinha 10 anos na epoca, e filme tinha censura de 16. No Marrocos, nao davam muita bola pra isso. Mais tarde, eu entendi a mensagem da classificacao por idade. Tudo bem que dava pra ver os peitos da Linda Hamilton, a Sarah Connor que o robo Arnold Schwarzenegger queria matar para que ela nao tivesse o filho, John Connor, que seria o lider da resistencia. O engracado e que depois eu nao sonhava com as tetas da Sarah, e sim com a cara do atual governador da California.Fechando o parentese, voltamos a 2009 e ao O Exterminador do Futuro: a Salvacao, que estreou recentemente nos cinemas. Os efeitos sao bacanas, mas a historinha... Quantos buracos no roteiro.Pra comecar, os robos da Skynet, que domina o mundo e esta prestes a exterminar toda a raca humana do planeta, sao muito burros. Em algumas cenas, eles parecem Hulks jogando humanos para la e para ca, em vez de esmagar o cranio deles. E ainda permitem que a resistencia humana se comunique por radio! Em 2018! Ah, desculpa, mas nao da pra acreditar. Tem uma cena no final que eu nao vou nem comentar, pra nao estragar a surpresa e para nao pegar pesado demais. Sem falar em outras dezenas de furos no roteiro. Estou me perguntando ate agora onde foi para a equipe comandada por John Connor (Christian Bale) que desce de rapel em um buraco no inicio do filme. Eles desapareceram! Vai ver vao voltar numa futura sequencia. Por mim, tudo bem que a franquia siga viva. Desde que arrumem um diretor e um roteirista que nao exterminem a minha paciencia. Estava demorando. Uma noticia vinda do Twitter de alguem ganhou a midia nacional. No caso, estou falando do tecnico Vanderlei Luxemburgo, que anunciou em seu Twitter e em seu blog que havia sido demitido do Palmeiras, no sabado de madrugada.Aguardem, caros leitores. Em breve, mortes, divorcios, casamentos, lancamentos e outras coisas que voce so ficava sabendo pela midia serao descobertas diretamente das fontes, sem intermediarios. Nada mais atual, em tempos que o diploma de jornalista nao vale nada. Se brasileiro tivesse memoria e os politicos tivessem vergonha, Jose Sarney jamais seria presidente do Senado. Basta lembrar do estelionato eleitoral cometido em 1986. Em marco daquele ano, milhoes de brasileiros pregaram um broche nas camisas e sairam as ruas para defender o controle de precos do Plano Cruzado. Eram os "fiscais do Sarney". O congelamento so resistiu ate as eleicoes estaduais de novembro daquele ano, quando o PMDB quase todos os governadores do pais. Sem o tabelamento, a inflacao galopante voltou, e os "fiscais" se sentiram traidos. Teve ate jornal que publicou o tal broche na capa, para que ele fosse recortado e colado no peito. Que ilusao...Chega das velhas raposas, tema tao bem abordado pelo chargista Simanca, do jornal A Tarde, da Bahia
O casal tinha passado o domingo, 13 de setembro, em Olinda. Sim, a cidade das igrejas seculares, das ladeiras. Luiz e Mari tinham embarcado no Piedade/Rio Doce e, depois de uma viagem rapidissima, desceram na Avenida Agamenon Magalhaes, perto do Hospital da Restauracao (e nao da Ressureicao, como ele falava as vezes) e da Praca do Derby. Meio desorientados, eles comecaram a seguir um bando de torcedores com camisetas alvi-rubras.Algumas quadras de caminhada e cerca de 20 minutos, e eles chegaram ao Estadio dos Aflitos. No caminho, venda de traquitanas e ingressos. A entrada da torcida visitante era pela rua dos fundos. Para garantir, seguimos um grupo que usavas camisetas tricolores, azul, preto e branco. Antes da chegada, um cambista oferecia o ingresso por R$ 30, o mesmo preco da bilheteria. Compramos, com um pouco de receio, e entramos. Eram mais ou menos 17h30min, faltava uma hora para a partida. O jogo? Nautico x Gremio, pelo Campeonato Brasileiro. Nao estava nos planos passar ferias em Recife justamente quando o tricolor gaucho fosse jogar la. Foi uma feliz coincidencia. A escala de trabalho foi madrasta tantas vezes em que o Gremio jogou em Porto Alegre, mas o calendario de ferias foi uma mae pra gente nesse sentido.E a sorte nao parou por ai. O Gremio nao tinha ganhado nenhuma partida fora de casa no campeonato. Tinha a pior campanha fora de seus dominios. E nao e que ele venceu a primeira, tendo eu, a Mari e mais cerca de 100 gremistas como testemunhas? A vitoria comecou a ser construida cedo, com os 2 a 0 do primeiro tempo. Depois, foi so segurar o resultado.Foi um momento marcante das ferias. A 3,8 mil km de casa e em meio a praias e licoes de historia, vimos o nosso time ganhar em um estadio lotado pela torcida adversaria. Tudo bem tranquilo, sem violencia, sem ameaca. E com direito a provocacoes da torcida gremista aos vizinhos do predio que fica colado no estadio que podem ver o jogo da sua sala de estar. O Riograndense ta indo bem melhor do que eu imaginava na 2a fase da Segundona do Gauchao. Neste domingo, venceu o Bage por 2 a 1 e esta cada vez mais isolado na lideranca de sua chave. Em cinco jogos nessa fase, sao 4 vitorias e 1 empate, o que impressiona. E o time esta jogando direitinho.Na tarde deste domingo, saiu atras, numa falha gritante do zagueiro Bonaldi, mas empatou logo depois com Rangel e virou com Juninho Laguna. O que nao da e perder tanto gol. A partida poderia ter sido muito mais facil e sem sustos se nao fossem desperdicadas tantas chances de gol.Se o Periquito vai subir pra primeira divisao, nao sei. Ate porque depois tem uma fase em que tudo comeca do zero novamente. Mas esta legal ver o Riograndense. Tem mecanica, jogadas bonitas, saida rapida de tras... Tem cara de time. 27 de janeiro, 3h. 15o sono rolando. O celulartoca. Do outro lado da linha, a editora do jornal A Razao, de Santa Maria,Clotilde Gama. Ela me pede
receberam bem, mederam todas as informacoes e ainda me proporcionaram varios furos ao longo dosmeses. Os advogados, de defesa e acusacao tambem facilitaram muito meu trabalho,sempre com respeito. Gracas a essa turma toda, eu tambem sempre tinha informacoespara dividir com os colegas de imprensa, especialmente os que chegavam de fora. Mas os familiares das vitimas foram um capitulo a parte. Tivea oportunidade de viajar com eles algumas vezes e conviver o ano inteiro. Sao pessoas maravilhosas, queconsidero minha familia. Uma pena conhece-las nessas circunstancias. O certo e que 242 pessoas morreram quando foram so sedivertir. E nao e possivel pensar numa tragedia dessas proporcoes sem responsaveis.Acredito que o primeiro inquerito da Policia Civil foi o que chegou mais perto.Se a casa tinha uma saida minuscula, obstaculos antes de chegar a rua, falta deluzes de emergencia, entre outros problemas, alguem foi responsavel. E, se issonao foi fiscalizado, alguem foi responsavel.Os 242 (quase todos jovens, com pouquissimas excecoes)acabaram se tornado martires, porque forcaram as autoridades a tomar providenciasem todo o pais. De uma hora pra outra, notaram que a seguranca de frequentadoresde boates, estadios, ginasios, lojas etc era sempre negligenciada. E os propriosusuarios tambem comecaram a atentar para isso. Nao podemos esquecer do que aconteceu. Senao daqui a poucodescamba de novo. Os familiares estao nessa luta por responsabilizacoes, sim,mas tambem porque querem mais seguranca para os filhos de todos, para que a tragedia naose repita, para que ninguem tenha que enfrentar a dor que eles carregam.Hoje (e todos os dias) so quero abracar quem perdeu umaparte bem importante de si naquela caixa de abelhas e quero abracar quem sobreviveu vaicarregar marcas fisicas e/ou psicologicas pro resto da vida. Passaram-se tresanos, precisamos de mais respostas. Justica, justica, justica.