da sexualidade. Ate o ponto de, confinado entre duas paredes e meia, nao ser, apesar de tudo, escravo de ninguem.Homem de carne e osso, Mandela viveu, portanto, proximo ao desastre. Ele penetrou na noite da vida, o mais proximo das trevas, a procura de uma ideia, de saber como viver livre da raca e da dominacao do mesmo nome. Suas escolhas o conduziram a beira do abismo. Ele fascinou o mundo, porque voltou vivo do pais das sombras.Como os movimentos operarios do seculo XIX ou ainda as lutas das mulheres, nossa modernidade foi trabalhada pelo sonho de abolicao trazido pelos escravos. E esse sonho que foi prolongado, no inicio do seculo XX, pelas lutas em favor da descolonizacao. A praxis politica de Mandela se inscreve nessa historia especifica das grandes lutas africanas pela emancipacao humana. Tais lutas se revestiram, desde as origens, de uma dimensao planetaria. Seu significado nunca foi apenas local. Sempre foi universal. Mesmo quando mobilizaram atores locais, em um pais ou em um territorio nacional bem circunscrito, elas estavam no ponto de partida de solidariedades forjadas numa escala global e transnacional.Foram lutas que, a cada vez, permitiram a extensao ou mesmo a universalizacao de direitos que ate entao tinham permanecido como o apanagio de uma raca. Foi o triunfo do movimento abolicionista ao longo do seculo XIX que pos fim a contradicao representada pelas modernas democracias escravagistas. Encontramos a mesma universalidade no movimento anticolonialista. O que ele visava senao tornar possivel a manifestacao de um poder proprio de genese o poder de se manter de pe por si mesmo, de se autodeterminar?Ao tornar-se um simbolo da luta global contra o apartheid, Mandela ampliou esses significados. Aqui, o objetivo e estabelecer uma comunidade alem da raca. Enquanto o racismo esta de volta sob formas mais ou menos inesperadas, o projeto de igualdade universal esta mais do que nunca diante de nos.Resta dizer uma coisa sobre a Africa do Sul que Mandela deixa atras de si.A passagem de uma sociedade de controle para uma de consumo representa, sem duvida, uma das transformacoes mais decisivas desde sua libertacao e do fim do apartheid. Sob o regime de segregacao, o controle consistia em rastrear e restringir a mobilidade dos negros. Ele se baseava na regulacao dos espacos nos quais eles estavam confinados, com o objetivo de extrair deles o maximo de trabalho possivel. Os contatos entre os individuos eram proibidos ou regulados por leis rigorosas, especialmente quando essas pessoas pertenciam a categorias raciais diferentes. O controle passava, portanto, pela modulacao da brutalidade ao longo de linhas raciais.Sob o apartheid, tal brutalidade tinha tres funcoes.Por um lado, visava enfraquecer a capacidade dos negros de garantir sua reproducao social. Eles nunca foram capazes de levantar os meios indispensaveis para uma vida digna, quer se tratasse de acesso a alimentacao, moradia, educacao e saude etc. Essa brutalidade tinha por outro lado uma dimensao somatica. Visava imobilizar os corpos, paralisa-los, quebra-los se necessario. Por fim, atacava o sistema nervoso e tendia a secar as capacidades de suas vitimas de criar seu proprio mundo de simbolos. Suas energias