aver com o seco bom dia ou ola. E um cumprimento em que se estabelece umarelacao social. - Uazekele kiebi?, ou simplesmente, Uazekele? (dormiste bem?) - Ngazekele kiambote! (dormi bem!) Depois disto pergunta-se pelos filhos, pela mae, pela avo, etc.: -O tata, kiebi? (O mama, kiambote?) (o teu pai, esta bem? a tua mae, esta bem?) Quando as pessoas se encontram, perguntam-se: - Kebi? (ou uala kiebi?) (como estas?) - Kiambote! (ou ngala kiambote!) (estou bem!) E quando se despedem, podem dizer: -Mungu, ue! (ate amanha) -Mungu uenu! (ate amanha a voces!) 6) Sim, nao Kiene (sim) Kana (nao) - ler kanaa - Uandala kuia ni eme? (queres ir comigo?) - Kana! (nao!) 7) Expressoes de reforco A expressao muene, alem de significar ele, ela, significatambem mesmo. Eie muene! (tu mesmo!) Muene muene! (ele mesmo!) O tata muene! (o pai mesmo!) Kidi muene! (e mesmo verdade!) Nga-ku-zolo kiavulu muene! (Gosto mesmo muito de ti! - E aexpressao mais poderosa usada em kimbundu para manifestar directamente umgrande amor) Kiambotebote (muito bem), kiavuluvulu (muitissimo), kionenenene(muito grande), kiofelefele (muito pequeno): -Eme, kiambotebote! (estou muito, muito bem!) - Uala ni kitadi? - Kiavuluvulu! (tens dinheiro? Muitissimo) Repare-se tambem neste reforco: Tuoloietu! (estmos juntos! - Ha aqui duas particulas repetitivasdesignando a primeira pessoa do plural: tu. E um reforco muito comum nokimbundu) 8) Diversos A) A-ngi-vualela mu Luanda (verbo Kuvuala - nascer) (Nasceram-meem Luanda) Em Kimbundu nao se diz nasci mas nasceram-me, nasceram-te,etc.: a-mu-vualela (ele nasceu; literalmente: nasceram-lhe) B) Talvez devido a necessidade do ritmo, em kimbundu diz-se: - O kikalakalu, nga-ki-zuba kia (literalmente: o trabalho,acabei-o ja. Em Portugues diz-se: Ja acabei o trabalho). A expressao kia (ja) vai sempre para o fim da frase: - Dikolombolo diakokolo kia! (o galo ja cantou!) - (Eme) ngadi kia! (Ja comi!) - (Ene) afu kia (Eles ja morreram) - O jisoba jafu kia (Os sobas ja morreram) C) Ki (quando) Ki ngibita bu tandu ia dikalu, akuetu a-ngi-xana monangambeee! (Quando passo em cima do carro (camioneta) as pessoas chamam-mefilho de carregador. E a forma pejorativa como os colonos tratavam os negrosquando estes iam na carrocaria das camionetas, muitas vezes para o contrato(trabalho nos cafezais), pois nao tinham acesso a cabina). Note-se oaportuguesamenteo de dikalu (carro), tal como ngeleja (igreja). Ki uenda, uibula (quando viajares, informa-te) D) Kioso (todo) O izua ioso (todos os dias. Literalmente: os dias todos) E) Boba, bana, baba Boba (em algumas regioes baba) (aqui, ca) Bana (banaa) (la, ali) Ha regioes em que o b e duro e quase aspirado, como se tivesseum v a frente: bvabva Ngala boba (estou aqui) Mas note-se esta expressao caracteristica: Za kuku! (Vem ca!) F) Genero Nao ha feminino como ele se entende emPortugues. Assim, usam-se as expressoes auxiliares muhatu (mulher) ediala (homem) quando se quer especificar: Mona-ua-muhatu (crianca do sexo feminino) Mona-a-diala (crianca do sexo masculino) Nzamba-ia-diala (elefante macho) Hoji-ia-muhatu (leoa) Mas ha outra forma: sanji dikolombolo G) Conversar Em Kimbundu nao se diz conversar, mas por conversa: Kuta maka (muene ua-mu-kuta maka - ecle esta a por conversa) H) Artigo definido Em Kimbundu so se usa o