INTRODUCAO.O que e ser teologo moderno/liberal? O que e o tal modernismo/liberalismo teologico? Como podemos identifica-lo? Que consequencia tem para a teologia? Quais suas consequencias para uma vida pietista e com a espiritualidade da igreja? Confesso que quando ouvia falar sobre teologia moderna/liberal, tais perguntas invadiam minha mente, e deixava-me estarrecido por nao ter respostas para as mesmas.So posso dizer nessa introducao que essa teologia e um perigo para a vida de um cristao, como para igrejas e seminarios. Podemos confirma isso atraves do seculo passado. Ela nao e totalmente destrutiva, porem, seus 90% de ensinamentos acabam com a veracidade da fe crista. Usando uma palavra mais forte, diria que o modernismo/liberalismo teologico estripa a genuina fe das pessoas.So para facilitar a leitura, estarei usando a forma que e mais conhecida essa teologia, ou seja, teologia liberal. Todavia, para entendermos essa teologia precisamos ver o pano de fundo de sua nascente, que foi o iluminismo.ILUMINISMO.O Iluminismo foi o legado do modernismo que originou um movimento intelectual feito por pensadores filosoficos que ocorreu no final do seculo XVII e no seculo XVIII, que destacava a soberania da razao humana. Foi um tempo em que tiraram Deus do centro para colocar o homem com sua razao. Nessa epoca eles so procuravam entender o que era possivel para a razao humana, e tudo que nao fosse racional era colocado de lado. Portanto, todas as suposicoes metafisicas religiosas eram abominaveis para eles, pois era tudo irracional.Esse periodo da historia moderna tinha seus maiores pensadores na Alemanha e Holanda. Especialmente era fundamentado no racionalismo e no anti-sobrenaturalismo de Descartes, Spinoza e Leibniz, e, tambem, no empirismo de Locke, Berkeley e Hume. Nao posso esquecer-me de Lessing, que dizia que e impossivel a aceitacao das verdades historicas do cristianismo; e bom guardamos esse conceito dele, pois veremos que os teologos usaram essa teoria mais tarde. Quando Kant (maior pensador deste periodo) escreveu sobre a critica da razao pura, fez com que o racionalismo ganhasse mais espaco, e que o sobrenaturalismo decaisse. Nessa obra fala que o saber do cientificismo genuino e possivel, porem, e um saber da realidade do fenomeno. Ou seja, a realidade e como se apresenta a nos e nao a realidade em si. O que o homem pode conhecer sempre sera manifestado pelo espaco e pelo tempo da mente humana e das categorias providos pelo mesmo entendimento, como a causalidade e substancia. A unica fe que pode ter e a fe moral e racional. Vamos ve uma declaracao de Kant sobre A religiao nos limites da simples razao (1.783):A elevacao do homem de um estado auto-infligido de inferioridade. Um inferior e alguem incapaz de usar seu conhecimento sem a ajuda de outro [...] Ter a coragem de usar seu conhecimento e entao o homem do Iluminismo (Douglas, p. 345 v. Racionalismo). 1Como eu ja escrevi o Iluminismo sempre enfatizou a razao e independencia de suposicoes metafisicas religiosas. So podemos chegar a verdade quando obtive-la pelo racional e pela observacao empirica. Esse movimento foi dominado pelo o anti-sobrenaturalismo. E como resultado teve o pluralismo religioso que