asustentabilidade dos membros, de tal modo que eles vivessem uma vidaperfeitamente comum, sem distincoes , todos os bens deatividade missionaria e apostolica nao deviam denotar vaidade, mas um modo simples de viver. Quantoao aspecto da castidade, esta tinha uma fundamentacao espiritual em vista dobom exito do trabalho apostolico, sendo uma virtude tao agradavel ao Filho deDeus e tao necessaria ao operario evangelico. Em relacao a obediencia, as Constituicoes e Estatutos eram a "lei" que deveria ser cumprida,todavia, havia a possibilidade de dispensa de tais regras de acordo com anecessidade e as circunstancias, desde de que houvesse uma razao plausivel para taldispensa e sob a orientacao de um superior. Segundo as Constituizoni e Statuti Della Congregazione del Ss. Redentore, em1969, fala sobre os votos evangelicos, este e uma resposta de amor, uma buscapelo dom total de si. Pela castidade o redentorista, consagrado ao mesmomisterio de Cristo, dedica-se... a Deus a Missao de Cristo para servir oproximo com coracao grande. Assim, vemos os novos caminhos que a castidade deveria seguir e amadurecer. Em relacao a pobreza, os redentoristas abracaram "voluntariamente a pobreza de Cristo". Inspirados nos apostolos de Jesus, queviviam a fraternidade, os redentoristas partilhavam os bens em comum parautilidade de todos. Tambem neste sentido, a pobreza evangelica tinha emconsideracao a situacao dos destinatarios da missao, os pobres. Por isso apobreza era um sinal de esperanca de uma vida humana e fraterna. Quanto aobediencia, todos, desde os superiores ate os seus subordinados, deveriamservir a Deus e a comunidade com responsabilidade e solicitude, e no servico apostolico emissionario, dentro do devido dialogo. As Constituicoes de 83 apresenta umaabertura maior da vivencia dos votos conforme as diversas circunstancias esituacoes de cada regiao, provincia e vice provincia. Na radicalidade dos votosos pobres, a missao e o carisma da Congregacao sao levados em conta. Uma maiorsolidariedade evangelica perdura, a tal ponto dos redentoristas se integraremcom as causas dos pobres e lutarem pela dignidade humana deles. Por fim, temos as Constituicoes eEstatutos de 2004, ai encontramos mudancas significativas quanto aos votosreligiosos. O voto de castidade mantem o seu vies de auxilio da graca de Deus eacao intercessora de Maria, nossa mae do Perpetuo Socorro. Enquanto que o votode pobreza nos abre um leque profetico missionario atual. Onde a prioridade e colocarem comum todos os bens e uma aguda sensibilidade face a pobreza do mundo eaos graves problemas sociais. Toda a especie de pobreza- material, moral,espiritual- deve solicitar seu zelo apostolico. Em casos particulares epossivel participar das penurias dos pobres. O testemunho e solidariedade comos mais pobres e a meta constante do voto de pobreza. Quanto a pratica daobediencia, a proposta se destina ao corpo missionario para continuar a missaoda Congregacao, segundo a diversidade de lugares. Quanto ao potencial e donsda diversidade redentorista, se promove o estimulo dos dons para o servicoredentorista em vista do carisma congregacional e da essencia misericordiadivina, a caridade.Portanto,conforme a historia se segue e conforme a Congregacao se abre para asinvestidas do Espirito, mais ela se aprofunda e se descobre sobre a importanciae valor dos votos evangelicos. Eles nao so possuem um carater espiritual, eisso e