Editora: RecordISBN: 978-85-0105-878-2Opiniao: *****Paginas: 174 O territorio nao e apenas o resultado dasuperposicao de um conjunto de sistemas naturais e um conjunto de sistemas decoisas criadas pelo homem. O territorio e o chao e mais a populacao, isto e,uma identidade, o fato e o sentimento de pertencer aquilo que nos pertence. Oterritorio e a base do trabalho, da residencia, das trocas materiais eespirituais e da vida, sobre os quais ele influi. Quando se fala em territoriodeve-se, pois, de logo, entender que se esta falando em territorio usado,utilizado por uma dada populacao. Um faz o outro, a maneira da celebre frase deChurchill: primeiro fazemos nossas casas, depois elas nos fazem... A ideia detribo, povo, nacao e, depois, de Estado nacional decorre dessa relacao tornadaprofunda. A consciencia da diferenca pode conduzirsimplesmente a defesa individualista do proprio interesse, sem alcancar adefesa de um sistema alternativo de ideias e de vida. De um ponto de vista das ideias,a questao central reside no encontro do caminho que vai do imediatismo asvisoes finalisticas; e de um ponto de vista da acao, o problema e ultrapassaras solucoes imediatistas (por exemplo, eleitoralismos interesseiros e apenasprovisoriamente eficazes) e alcancar a busca politica genuina e constitucionalde remedios estruturais e duradouros. Nesse processo, afirma-se, tambem, segundonovos moldes, a antiga oposicao entre o mundo e o lugar. A informacaomundializada permite a visao, mesmo em flashes, de ocorrencias distantes. Oconhecimento de outros lugares, mesmo superficial e incompleto, aguca acuriosidade. Ele e certamente um subproduto de uma informacao geral enviesada,mas, se for ajudado por um conhecimento sistemico do acontecer global, autorizaa visao da historia como uma situacao e um processo, ambos criticos. Depois, oproblema crucial e: como passar de uma situacao critica a uma visao critica e, em seguida, alcancar uma tomada de consciencia. Para isso, e fundamentalviver a propria existencia como algo de unitario e verdadeiro, mas tambem comoum paradoxo: obedecer para subsistir e resistir para poder pensar o futuro.Entao a existencia e produtora de sua propria pedagogia. O denso sistema ideologico que envolve esustenta as acoes determinantes parece nao resistir a evidencia dos fatos. Avelocidade nao e um bem que permita uma distribuicao generalizada, e asdisparidades no seu uso garantem a exacerbacao das desigualdades. A vidacotidiana tambem revela a impossibilidade de fruicao das vantagens do chamadotempo real para a maioria da humanidade. A promessa de que as tecnicascontemporaneas pudessem melhorar a existencia de todos caem por terra e o quese observa e a expansao acelerada do reino da escassez, atingindo as classesmedias e criando mais pobres. E fato, tambem, que, com ainterdependencia globalizada dos lugares e a planetarizacao dos sistemastecnicos dominantes, estes parecem se impor como invasores, servindo comoparametro na avaliacao da eficacia de outros lugares e de outros sistemastecnico. E nesse sentido que os sistema tecnico hegemonico aparece como algoabsolutamente indispensavel e a velocidade resultante como um dado desejavel atodos que pretendem participar de pleno direito, da modernidade atual. Todavia,a velocidade atual e tudo que vem com ela, e que dela decorre, nao e inelutavelnem imprescindivel. Na verdade, ela nao beneficia nem interessa a maioria dahumanidade. Para que, de fato, serve esse relogio