100m2 com moveissuperdimensionados que convidavam os visitantes a reviverem sua infancia.O realismofantastico visto nas novelas Saramandaia (Dias Gomes, 1976) e Meu Pedacinhode Chao (Benedito Ruy Barbosa, 1971) popularizou esse genero que se manifesta atravesde personagem que vira lobisomem em noite de lua cheia, que tem asas que brotamda corcunda e que explode de tanto comer. De cavalo inanimado que se movimentaatraves de engrenagens, de figurino elaborado com bugigangas impensaveis e de cenarioscoloridos e fortemente expressivos.E as reflexoespropostas por vezes dolorosas -, se afloram nesse cenario de encantamento. Na literatura,em especial Cem Anos de Solidao (1967), obra maxima do realismo fantasticoLatino americano do colombiano Gabriel Garcia Marquez, o leitor mentalmente compoeos cenarios descritos no livro. Desenha mentalmente as muitas geracoes deArcadio, Aureliano e Amaranta, enquanto espera que o pergaminho se revele amedida da morte de algum personagem. Novamente, a narrativa fundida comelementos fantasticos e fabulosos, e usada para complementar a palavra, numtempo de ditadura e de vigilancia cerceante. O realismomagico, tambem se manifestou nas artes e arquitetura e influenciou notaveisescritores como o cubano italiano Italo Calvino (1923-1985), que escreveu AsCidades Invisiveis (1972) um substrato de reflexoes acerca do urbanismo.Realismo magiconas ruas: Os Gemeos Realismo magico de Carlos Arturo Torres Tovar, para a Peugeot O realismo fantastico no espacoNo outro extremo da comunicacao visual do teatro o Teatro doAbsurdo nasceu do Surrealismo, explora os sentimentos humanos quando noslimites da neurose e rompe com a logica aristotelica. O siciliano LuigiPirandello (1867-1932) ajudou a revolucionar essa arte performatica e sobre o simbolismodo objeto escreveu:Cada objeto[1]costuma transformar-se, em nos, segundo as imagens que evoca e reune, por assimdizer, em seu redor. E claro que um objeto tambem pode agradar por si mesmo,pela diversidade das sensacoes agradaveis que suscita em nos numa percepcaoharmoniosa; mas bem mais frequentemente, o prazer que um objeto nos da nao seencontra no objeto em si mesmo. A fantasia embeleza-o, cingindo-o e quase projetandonele imagens que nos sao queridas. Nem nos o percepcionamos ja tal qual comoele e, mas quase animado pelas imagens que suscita em nos ou que os nossoshabitos lhe associam. No objeto, em suma, nos amamos aquilo que nele projetamosde nosso, o acordo, a harmonia que estabelecemos entre nos e ele, a alma queele adquire so para nos e que e formada pelas nossas recordacoes. Luigi Pirandello (1867-1932)O objeto, segundoPirandello, e parte real e parte significado. E uma cadeira de balanco e e olocal onde minha avo se balancava por horas. E uma janela e e a minha interfacecom a cidade. O objeto enfim, e significante e significado. Martin Julius Esslin, umaustriaco produtor, argumentista, jornalista, adaptador, tradutor, critico,academico e erudito professor de arte dramatica (Ufa!), cunhou o termo"Teatro do Absurdo" em seu trabalho homonimo de 1962. Outros estilos sao por vezes confundidos com oteatro do absurdo, como o Vaudeville,Nonsense e Burlesco,mas algumas singularidades o tornam unico conforme definido por Esslin:O teatro doabsurdo se esforca por expressar o sentido do sem sentido da condicao humana, ea inadequacao da abordagem racional, atraves do abandono dos instrumentosracionais e do pensamento discursivo e o realiza atraves de 'uma poesia queemerge das imagens concretas e objetificadas