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de outras fontes e dimensoes. Se assim nao fosse, a felicidade, o amor, a devocao e a compaixao estariam a venda nos bancos.Este e o transfundo do livro de alta divulgacao Reinventando o capital/dinheiro de Rose Marie Muraro (Ideias e Letras 2012). Rose e uma conhecida escritora com mais de 35 livros publicados e uma diligente editora com cerca de 1600 titulos lancados. Num intenso dialogo, juntos trabalhamos, por mais de vinte anos, na Editora Vozes. Dois temas ocupam sempre sua agenda: a questao feminina e a questao da cultura tecnologica. Foi ela quem inaugurou oficialmente o discurso feminino no Brasil escrevendo livro com um metodo inovador: A sexualidade da mulher brasileira (Vozes 1993). Com um olhar perspicaz denunciou o poder destruidor e ate suicida da tecno-ciencia, especialmente, em seu livro: Querendo ser Deus? Os avancos tecnologicos e o futuro da humanidade (Vozes 2009).Neste livro Reinventando o capital/dinheiro faz um historico do dinheiro e dos juros desde a mais remota antiguidade, seguindo um esquema esclarecedor: o ganha/ganha, o ganha/perde, o perde/perde e a necessaria volta ao ganha/ganha se quisermos salvar nossa civilizacao, ameacada pela ganancia capitalistica.Na Pre-Historia predominava o ganha/ganha. Vigorava o escambo, isto e, a troca de produtos. Reinava grande solidariedade entre todos. No Periodo Agrario entrou o dinheiro/moeda. Os donos de terras produziam mais, vendiam o excedente. O dinheiro ganho era emprestado a juros. Com os juros entrou o ganha/perde. Foi uma bacilo que contaminou todas as transacoes economicas posteriores. No Periodo Industrial esta logica se radicalizou pois o capital assumiu a hegemonia e estabeleceu os precos e as taxas dos juros compostos. Como o capital esta em poucas maos, cresceu o perde/ganha. Para que alguns poucos ganhem, muitos devem perder. Com a globalizacao, o capital ocupou todos os espacos. No afa de acumular mais ainda, esta devastando a natureza e aumentando o fosso ricos/pobres. Agora vigora o perde/perde, pois tanto o dono do capital como a natureza saem prejudicados. No Periodo da Informacao criou-se a chance de um ganha/ganha, pois a natureza da informacao especialmente da Internet e possibilitar que todos se relacionem com todos. Mas devido ao controle do capital, o ganha/ganha nao consegue se impor. Mas sua forca interna ira inaugurar uma nova era, quem sabe, ate com uma moeda universal, sugerida pelo economista brasileiro Geraldo Ferreira de Araujo Filho, cujo valor nao incluira apenas a economia mas valores como a educacao, a igualdade social e de genero e o respeito a natureza e outros. Rose aposta nesta logica do ganha/ganha, a unica que podera salvar a natureza e nossa civilizacao.O livro de Rose Marie Muraro pode ser adquirido por 0800 160004
Resgatando a origem religiosa do Natal podemos perceber que esta data encerra algo mais do que vemos na sociedade atual. Visitando alguns presepios podemos constatar certa originalidade em quase todos eles. O pinheiro, a vela, as estrelas, a bolas coloridas e resplandecentes, os efeitos de luzes multicores, o Menino Jesus, a Virgem Mae, o bom Jose, o boi, o asno, ovelhas, camelos, os reis Magos e ate papai Noel (Epa! o que ele esta fazendo aqui?).O Presepio e o grande cenario onde estao presentes os elementos da unidade cosmica: Deus, na pessoa do Menino Jesus; os homens representados por Maria, o bom Jose, os Pastores estes representando os marginalizados, a quem Deus visitou de modo especial ; os Magos do Oriente aqui simbolizando a universalidade das racas ; a estrela, sinalizando o universo presente no acontecimento natalino; o boi, o asno e a palha elementos que simbolizam a natureza. Portanto, o Natal e a celebracao do grande pacto ecologico porque o Deus ai revelado e um Deus que encarna todo o universo e nao somente o Homem. Paralelo a singeleza e a grandeza desse cenario do presepio havia outra realidade. A Biblia diz que o povo que vivia na cidade de Belem na expectativa da vinda do Messias estava ocupado com seus afazeres cotidianos. A cidade estava tomada por gente de todos os cantos que ali se encontrava por determinacao do Imperador de Roma o governo da terra para o recenseamento. O Imperio que queria saber quantas pessoas existia no seu territorio, nao porque estivesse interessado por essa gente, mas porque queria saber se os impostos arrecadados correspondiam ao numero de suditos. Com o recenseamento, Belem estava cheia. O comercio fervendo. Nao havia lugar nas hospedarias para uma mulher gravida e acompanhada do tal Jose que se dizia da linhagem de Davi e nao tinha dinheiro para pagar a hospedagem. Tambem nao havia lugar no coracao daquela gente para um gesto de caridade: acolher uma familia pobre que precisava de um lugar para que viesse a luz uma crianca. Muita gente, na pacata cidade de Belem de Juda, nao percebeu a passagem de Jose e Maria. E aqueles que os viram inclusive a procura de uma hospedagem os ignoraram. Todos estavam ocupados com aquele acontecimento social e aproveitavam a oportunidade para ganhar um pouco mais com suas atividades. Hoje nao e muito diferente. Pelas ruas e avenidas das cidades vemos luzes e baloes coloridos dando um aspecto multicor a ocasiao. As cantigas natalinas muitas das que foram feitas com o verdadeiro espirito do Natal anunciam o advento de um velho tempo em que a logica perversa do mercado dita o comportamento daqueles que podem presentear os seus; e que se danem os deserdados e os sem salarios, a escoria da humanidade que habita o submundo da miseria, os geograficamente confinados nos morros e favelas, as margens da sociedade prospera! Nos grandes centros comerciais, principalmente nos shoppings o grande templo onde se cultuam o deus mercado e namoramos as vitrines alimentando o desejo de ter as pessoas se acotovelam num frenesi incansavel nas
compras das futilidades que a sociedade de consumo oferece com sinonimo de felicidade. Papai Noel, prototipo profanizado de uma figura lendaria europeia, transformou-se no bom velhinho que serve para incentivar o comercio, aliciando as criancas e adultos a exigirem presentes e mais presentes. Tudo em nome da logica do mercado que a cada ano precisa superar o ano que passou vendendo mais. Os simbolos do Natal nao carregam mais o significado do maior acontecimento da Historia: a encarnacao de Deus. O menino fragil, envolto em panos e deitado sobre as palhas de uma manjedoura, cercado de animais e figuras despreziveis como eram os pastores na ocasiao, os destinatarios de uma alvissareira noticia nao passam de simbolos de uma poesia sentimentalista, capturados pela ideologia mercadologica a servico da lucratividade comercial. Perdemos o referencial da sacralidade do Natal onde Deus e o homem, o humano e o divino se encontram na pessoa do Menino Jesus. Mergulhamos na profanizacao da existencia, materializamos o Sagrado.Esquecemos e muitos nunca o souberam que Natal e um tempo especial que nos propicia fazer uma reflexao a respeito do grande misterio da vida, a encarnacao de Deus. A fe crista e a doutrina dela oriunda nos ensinam que a encarnacao o Verbo se fez carne e habitou entre nos significa que Deus se fez homem e o homem foi divinizado. Tudo isso na pessoa fragil do Menino deitado no Presepio. Deus, na pessoa de Jesus de Nazare, abracou a humanidade. Ninguem, nem nada ficaram fora da abrangencia do Criador quando se fez criatura na noite do Natal.Hoje, muito tempo depois do primeiro Natal, e imperioso indagarmos onde estamos. Estamos no Presepio vivenciando tudo aquilo que ele encerra: a encarnacao de nosso Deus; ou estamos nas cidades com estavam em Belem seus moradores ocupados com o recenseamento do Imperador , todos, perdidos no vai-e-vem dessa gente ocupada com seus compromissos mundanos, indiferentes ao Deus que passa e pede uma hospedagem? Disse Angelus Silesius, mistico e poeta de outros tempos: Nasca Cristo Mil vezes em Belem e nao nasca em teu coracao: estas perdido para o alem, nasceste em vao. ANTONIO SALUSTIANO FILHO, Advogado, ambientalista
Por Leonardo BoffAgora que se aproximam grandes chuvas, inundacoes, temporais, furacoes e deslizamentos de encostas temos que reaprender a escutar a natureza. Toda nossa cultura ocidental, de vertente grega, esta assentada sobre o ver. Nao e sem razao que a categoria central ideia (eidos em grego) significa visao. A tele-visao e sua expressao maior. Temos desenvolvido ate os ultimos limites a nossa visao. Penetramos com os telescopios de grande potencia ate a profundidade do universo para ver as galaxias mais distantes. Descemos as derradeiras particulas elementares e ao misterio intimo da vida. O olhar e tudo para nos. Mas devemos tomar consciencia de que esse e o modo de ser do homem ocidental e nao de todos.Outras culturas, como as proximas a nos, as andinas (dos quechuas e aimaras e outras) se estruturam ao redor do escutar. Logicamente eles tambem veem. Mas sua singularidade e escutar as mensagens daquilo que veem. O campones do antiplano da Bolivia me diz: eu escuto a natureza, eu sei o que a montanha me diz. Falando com um xama, ele me testemunha: eu escuto a Pachamama e sei o que ela esta me comunicando. Tudo fala: as estrelas, o sol, a lua, as montanhas soberbas, os lagos serenos, os vales profundos, as nuvens fugidias, as florestas, os passaros e os animais. As pessoas aprendem a escutar atentamente estas vozes. Livros nao sao importantes para eles porque sao mudos, ao passo que a natureza esta cheia de vozes. E eles se especializaram de tal forma nesta escuta que sabem, ao ver as nuvens, ao escutar os ventos, ao observar as lhamas ou os movimentos das formigas o que vai ocorrer na natureza. Isso me faz lembrar uma antiga tradicao teologica elaborada por Santo Agostinho e sistematizada por Sao Boaventura na Idade Media: a revelacao divina primeira e a voz da natureza, o verdadeiro livro falante de Deus. Pelo fato de termos perdido a capacidade de ouvir, Deus, por piedade, nos deu um segundo livro que e a Biblia para que, escutando seus conteudos, pudessemos ouvir novamente o que a natureza nos diz. Quando Francisco Pizarro em 1532 em Cajamarca, mediante uma cilada traicoeira, aprisionou o chefe inca Atahualpa, ordenou ao frade dominicano Vicente Valverde que com seu interprete Felipillo lhe lesse o requerimento,um texto em latim pelo qual deviam se deixar batizar e se submeter aos soberanos espanhois, pois o Papa assim o dispusera. Caso contrario poderiam ser escravizados por desobediencia. O inca lhe perguntou donde vinha esta autoridade. Valverde entregou-lhe o livro da Biblia. Atahaualpa pegou-o e colocou ao ouvido. Como nao tivesse escutado nada jogou a Biblia ao chao. Foi o sinal para que Pizarro massacrasse toda a guarda real e aprisionasse o soberano inca. Como se ve, a escuta era tudo para Atahualpa. O livro da Biblia nao falava nada.Para a cultura andina tudo se estrutura dentro de uma teia de relacoes vivas, carregadas de sentido e de mensagens. Percebem o fio que tudo penetra, unifica e da significacao. Nos ocidentais vemos as arvores mas nao percebemos a floresta. As coisas estao isoladas umas
das outras. Sao mudas. A fala e so nossa. Captamos as coisas fora do conjunto das relacoes. Por isso nossa linguagem e formal e fria. Nela temos elaborado nossas filosofias, teologias, doutrinas, ciencias e dogmas. Mas esse e o nosso jeito de sentir o mundo. E nao e de todos os povos.Os andinos nos ajudam a relativizar nosso pretenso universalismo. Podemos expressar as mensagens por outras formas relacionais e includentes e nao por aquelas objetivisticas e mudas a que estamos acostumados. Eles nos desafiam a escutar as mensagens que nos vem de todos os lados. Nos dias atuais devemos escutar o que as nuvens negras, as florestas das encostas, os rios que rompem barreiras, as encostas abruptas, as rochas soltas nos advertem. As ciencias na natureza nos ajudam nesta escuta. Mas nao e o nosso habito cultural captar as advertencias daquilo que vemos. E entao nossa surdez nos faz vitimas de desastres lastimaveis. So dominamos a natureza, obedecendo-a, quer dizer, escutando o que ela nos quer ensinar. A surdez nos dara amargas licoes.Veja meu livro O Casamento do Ceu com a Terra: mitos ecologicos indigenas, Moderna, Sao Paulo 2004.
Elogio do botecoPor Leonardo BoffEm razao do meu "ciganismo intelectual falando em muitos lugares e ambientes sobre um sem numero de temas que vao da espiritualidade, a responsabilidade socioambiental e ate sobre a possibilidade do fim de nossa especie, os organizadores, por deferencia, costumam me convidar para um bom restaurante da cidade. Logico, guardo a boa tradicao franciscana e celebro os pratos com comentarios laudatorios. Mas me sobra sempre pequeno amargor na boca, impedindo que o comer seja uma celebracao. Lembro que a maioria das pessoas amigas nao pode desfrutar destas comidas e especialmente os milhoes e milhoes de famintos do mundo. Parece-me que lhes estou roubando a comida da boca. Como celebrar a generosidade dos amigos e da Mae Terra, se, nas palavras de Gandhi, "a fome e um insulto e a forma de violencia mais assassina que existe?.E neste contexto que me vem a mente como consolo os botecos. Gosto de frequenta-los, pois ai posso comer sem ma consciencia. Eles se encontram em todo mundo, tambem nas comunidades pobres nas quais, por anos, trabalhei. Ai se vive uma real democracia: o boteco ou o pe sujo (o boteco de pessoas com menos poder aquisitivo) acolhe todo mundo. Pode-se encontrar la tomando seu chope um professor universitario ao lado de um peao da construcao civil, um ator de teatro na mesa com um malandro, ate com um bebado tomando seu traguinho. E so chegar, ir sentando e logo gritar: "me traga um chope estupidamente gelado.O boteco e mais que seu visual, com azulejos de cores fortes, com o santo protetor na parede, geralmente um Santo Antonio com o Menino Jesus, o simbolo do time de estimacao e as propagandas coloridas de bebidas. O boteco e um estado de espirito, o lugar do encontro com os amigos e os vizinhos, da conversa fiada, da discussao sobre o ultimo jogo de futebol, dos comentarios da novela preferida, da critica aos politicos e dos palavroes bem merecidos contra os corruptos. Todos logo se enturmam num espirito comunitario em estado nascente. Aqui ninguem e rico ou pobre. E simplesmente gente que se expressa como gente, usando a giria popular. Ha muito humor, piadas e bravatas. As vezes, como em Minas, se improvisa ate uma cantoria que alguem acompanha ao violao.Ninguem repara nas condicoes gerais do balcao ou das mesinhas. O importante e que o copo esteja bem lavado e sem gordura senao estraga o colarinho cremoso do chope que deve ter uns tres dedos. Ninguem se incomoda com o chao e o estado do banheiro.Os nomes dos botecos sao os mais diversos, dependendo da regiao do pais. Pode ser a Adega da Velha, o Bar do Sacha, o boteco do Seo Gomes, o Bar do Giba, o Botequim do Joia, o Pavao Azul, a Confraria do Bode Cheiroso, a Casa Cheia e outros. Belo Horizonte e a cidade que mais botecos possui, realizando ate, cada ano, um concurso da melhor comida de boteco. Os pratos tambem sao variados, geralmente, elaborados a partir de receitas caseiras e regionais: a carne de sol do Nordeste, a carne
de porco e o tutu de Minas. Os nomes sao engenhosos: "mexidoido chapado, "porconobis de sabugosa, "costela de Adao (costelinha de porco com mandioca), "torresminho de barriga. Ha um prato que aprecio sobremaneira, oferecido no Mercado Central de Belo Horizonte e que foi premiado num dos concursos: "bife de figado acebolado com jilo. Se depender de mim, este prato devera constar no menu do banquete do Reino dos Ceus, que o Pai celeste vai oferecer aos bem aventurados.Se bem repararmos, o boteco desempenha uma funcao cidada: da aos frequentadores especialmente aos mais assiduos, o sentimento de pertenca a cidade ou ao bairro. Nao havendo outros lugares de entretenimento e de lazer, permite que as pessoas se encontrem, esquecam seu status social e vivam uma igualdade, geralmente, negada no cotidiano. Para mim, o boteco e uma metafora da comensalidade sonhada por Jesus, lugar onde todos podem sentar a mesa e celebrar o convivio fraterno e fazer do comer, uma comunhao. E para mim, e o lugar onde posso comer sem ma consciencia.Dedico este texto ao cartunista e amigo Jaguar que aprecia botecos.
ser que deliberadamente se envolveu na podridao da maldade.Teme-lO e um erro incomensuravel, significa desprezar todos os recursos hoje disponiveis para entender que doenca e morte nao podem mais ser vistos como inimigos ou castigos, pois sao apenas estagios, sao passagens, sao caminhos para outras condicoes, situacoes e realidades. Consciencia esta anunciada pelo nosso Pai Antonio aos seus filhos, por ocasiao do retorno de seu retiro: Eu nao estava doente como tantos pensavam, mas, me purificando. Sapiencia!Epocas passadas, as sociedades africanas impunham aos deuses terriveis a responsabilidade de castiga-las com tudo aquilo que nao compreendiam, a saber: o ambiente inospito, as bruscas mudancas climaticas, a aridez da terra, o sol ou a chuva excessivos, a escassez de alimentos, as doencas que nao conhecia e a propria morte. Obaluaye remonta esta epoca da tradicao oral.Imputamos aqui a ignorancia aqueles que ainda cegam-se diante do Grande Velador da Vida em detrimento a autoconsciencia de que a molestia e fruto de respostas perante a Lei e a Justica Divinas pelos seus proprios atos .A Deus o que e de Deus e a Cesar o que e de Cesar.Para o equilibrio de toda a Criacao, Reverenciamos o Pai do Amor Incondicional:Perdao Obaluaye, perdao!Mucuiu!Atoto!
O terceiro dia da Semana Cavanis foi marcado pelas seguintes atividades: Circuito da agilidade e Cobra-cega com doces. No Circuito da agilidade as equipes competiam para conseguir o melhor tempo, percorrendo um espaco com diversos obstaculos. Na brincadeira da Cobra-cega com doces os representantes das equipes tiveram que pegar o maior numero de doces com a boca, os olhos estavam tapados e as mao ficaram para tras. Assista ao video sobre o trabalho desenvolvido com criancas e jovens feito pela Congregacao Cavanis em Ortigueira Comecou a Semana Cavanis 2013! Neste ano a Semana Cavanis realizou sua abertura no dia 21 de abril, domingo, com uma missa na Igreja Sao Sebastiao, onde reuniu alunos da Casa da Crianca e da Escola Branca de Neve e no final teve a apresentacao de um Coral com alunos das duas instituicoes. No dia 22 de abril, segunda-feira, demos inicio a Semana Cavanis com as seguintes atividades:Circuito do PneuProva do Joao Sorrisao O Circuito do Pneu uniu as criancas e os adolescentes para o cumprimento da atividade e a Prova do Joao Sorrisao aconteceu em duas etapas a primeira com os competidores pequenos e as segunda com os competidores maiores. Foi um dia muito divertido! O Projeto Resgate Historico Cultural do municipio de Ortigueira continua levando nossas criancas e adolescentes para conhecer melhor o nosso municipio. Depois de visitarem a Comunidade da Colonia Augusta Vitoria e a Fazenda Eindan; agora foi a vez de visitarmos a Fazenda Santa Maria e a localidade do Barreiro. Pela manha chegamos na Fazenda Santa Maria fomos recebidos pela D. Cida, proprietaria da fazenda e por seu caseiro o Senhor Jose que nos mostrou as instalacoes da fazenda. Em seguida iniciamos uma caminhada da fazenda ate a Gruta do Barreiro, onde passamos pela Igreja e pela escola. Na Gruta fizemos um momento de oracao e em seguida servimos um lanche para os alunos, descasamos um pouco e retornamos para a Fazenda Santa Maria finalizando nosso passeio. Gostariamos de agradecer a D. Cida, ao Senhor Jose e sua esposa por terem nos recebido na Fazenda Santa Maria. Na terca-feira dia 09 de julho de 2013 realizamos na Casa da Crianca o Dia da Beleza, onde nossas meninas ficaram ainda mais lindas. Contamos com a ajuda de profissionais que estiveram na instituicao e arrumaram os cabelos e fizeram maquiagem nas alunas. Em seguida foi organizado um desfile onde todas as meninas tiveram a oportunidade de mostrar sua beleza na passarela. Queremos agradecer as cabeleiras Josiani do Salao Charme e a Madalena do Salao Mada Cabeleireira. No segundo dia da Semana Cavanis as criancas e adolescentes participaram do torneio de Tenis de Mesa e Torneio de Queimada. Vem ai a Festa Junina! Leia mais em:http://abr.io/escravidaoFonte: Revista recreio Paracomemorarmos o Dia das Criancas os alunos da Casa da Crianca e do AdolescentePE Livio Donati ganharam uma viagem para o municipio de Tibagi no Parana, umacidade rica em pontos turisticos naturais.O destino escolhido para este passeio foi o RecantoMarins, uma area particular que abriga o arroio da Ingrata, afluente do RioTibagi, que possui um toboagua natural com
30 metros de descida, um paraisoecologico nao apenas seguro e organizado, como tambem muito divertido. Oobjetivo do passeio, alem de comemoramos o Dia das Criancas, foi vivenciar experienciasem meio a natureza, incentivando sua conservacao e a formacao de umaconsciencia ambientalista. Os alunos tiveram um dia cheio de atividades, puderambrincar nas aguas, escorregar no toboagua natural, brincar na areia, noparquinho e caminhar pelas trilhas do local e no almoco oferecemos um belochurrasco. Nao foram poucos os momentos que as criancase adolescentes tiveram exclamacoes euforicas diante da beleza natural do lugar.Deixamos o Recanto Marins com um gostinho de queromais, e com certeza nossos alunos nao esquecerao dessa aventura, que marcou naoapenas por sua diversao, como tambem pelo aprendizado de respeito e admiracao anatureza.