Este curso esta inserido no Setor de Neuro-Humanidades daDisciplina de Neurologia da Escola Paulista de Medicina da Universidade Federalde Sao Paulo. O Setor de Neuro-Humanidades trabalha com as interseccoesentre Neurociencias e Ciencias Humanas. No sentido amplo do termo,Neurociencias, no plural, e uma designacao que engloba os diversos campos deestudo com o prefixo neuro, alem da Neurociencia, no singular, propriamentedita, que se refere mais propriamente a Ciencia Basica de Pesquisa assimdenominada. Entao, Neuro-Humanidades diz respeito a interfaces entreareas Neuro e os campos de estudo como Filosofia, Historia, Sociologia,Antropologia, Letras, Literatura, etc. Portanto, trata-se de um campointerdisciplinar. Neste campo, trabalhamos com algumas ideias basicas que nosorientam. Para nos nao existe processo ou evento humano que seja a-historicoou a-psicologico, ou seja, nao se pode desvencilhar qualquer campo doConhecimento da Historia e da Psicologia. A historia humana e a psique humanaestao em qualquer processo humano. Afirma-se isso porque, eventualmentepensa-se que a Ciencia (principalmente as Hard Sciences) seria algo que se fariapor si, acumulando conhecimentos cientificos, independentemente da historiahumana e da psique humana, sem depender de outros fatores que nao seus propriosparametros. Tambem em Neuro-Humanidades colocamos que nao temos nem aunica, nem a ultima palavra, sobre qualquer coisa. Os diversos campos deConhecimento podem usar os mesmos termos para significar coisas diferentesdentro de linguagem e contextos proprios da cada um desses campos. Deve-sesituar o contexto e outros fatores dentro dos quais se esteja inserindodeterminado termo ou conceito. Alem disso, frisamos que nao temos todas asrespostas. Se ao fim de determinado estudo chegarmos a formular algumapergunta, ja pode ser um avanco em nosso estudo, mais do que a propria resposta. O filosofo Henri Bergson diziaque quando formularmos nossos proprios problemas, seremos livres. Ele quisdizer que, em geral, somos treinados para trazer solucoes a problemas que ja noschegaram com esse titulo, problema, e ja assim estruturados. Precisariamosaprender a verificar se realmente se trata de um problema e estruturar aconfiguracao do problema. Deveriamos perguntar: 1 - realmente existe esse problema? 2 - Se existe, qual seu contexto? 3 - qual a real dimensao do problema? Assim, a formulacao de perguntas pode ja significar um entendimento do processo estudado. Ao se estudar algumassunto, nao necessariamente deve-se chegar a todas as respostas, maseventualmente descobrir ou propor caminhos. Em Neuro-Humanidades interessa-nos mais os vinculos, asligacoes, os processos entre as coisas, do que as proprias coisas. Mais osprocessos do que os fatos. Em nossa cultura temos forte influencia doPositivismo do seculo XIX. A ciencia positivista baseia-se na constatacao defatos e que esses fatos seriam indiscutiveis e que se caminha de comprovacao emcomprovacao crescente na acumulacao de conhecimento. Mas, a formacao atual doConhecimento, principalmente do Conhecimento Medico vem a partir da MedicinaBaseada em Evidencias, evidencias essas que nao sao necessariamente fatos, masdecorrencias de estudos diversos associados a Bioestatistica e Epidemiologia. Nainterface de Neuro e Humanidades o foco mais nos processos do que nos fatosprocura estudar elementos menos focalizados nos estudos habituais. Finalmente, a linguagem. Para nos a linguagem efundamental, nao so a linguagem verbal, mas todas as formas de linguagem. Noentanto, a linguagem verbal assume importancia singular na medida em que comela se constroi toda forma