remediada?E o que dizer sobre as mulheres contemporaneas? Sera que elaspossuem sua parcela de contribuicao para a falta de referenciasmasculinas? Para Mario Eduardo Costa Pereira no Prefacio ao livrode Maria Virginia Filomena Cremasco Grassi: Psicopatologia dadisfuncao eretil: A clinica psicanalitica do impotentetrata-se de:[...]mais do que uma ansia ou terror suscitados pela mulhercontemporanea, frequentemente vividos como completa e nao-castrada,a impotencia masculina nos tempos atuais tem ligacao com o horrorsuscitado pelo desejo sem mediacao, de um mergulho sem limites nooceano primordial feminino. O sintoma revela-se assim, mostra-o bem olivro, como estrategia de protecao desse homem contemporaneo,impotente de suas referencias falicas, contra o fascinio de umfantasma de fusao regressiva na idealizada mulher,devoradora/protetora dos pequenos homens desamparados.(PEREIRA, apud,GRASSI, p.14)Sera que ja estamos vivendo o pos-patriarcado? Sera que apreponderancia do poder falico esta ruindo? As mulheres ja setornaram 50% da forca de trabalho, dividem os cuidados da casa e dosfilhos com seus parceiros, homens e mulheres tomam decisoes porconsenso e o poder nao esta mais nas maos do patriarca. Asmulheres estao se emancipando e com isso os paradigmas da nossasociedade estao mudando. Essas sao as mulheres da atualidade, sao aquelas que ameacam oshomens com uma conduta nada subserviente, elas sao as maes, sao asesposas, as profissionais, sao as batalhadoras... Completas?Nao-castradas? Nao podemos afirmar... Entretanto sabemos que essasmudancas ameacam o universo masculino instituido ao longo dosanos.Que relacao existe entre a falta de referencias masculinas dasociedade contemporanea, a histeria, a potencia do homem e ofracasso sexual?A falta de referencias masculinas da sociedade contemporanea soreforca a falha identificatoria caracteristica da histeria. Para aPsicanalise o processo identificatorio e de suma importancia, ea partir do processo de internalizacao do Outro; do Mundoque o sujeito se constitui e se transforma. Freud em A dissolucao do Complexo de Edipo, estabelece adiferenca entre investimento do objeto e identificacao.O Complexo de Edipo oferece a crianca dois caminhos. Ela podecolocar-se no lugar do pai, para poder ter sexualmente a mae ou nolugar da mae para ter o pai. Na impossibilidade de realizar essasescolhas, em funcao da interdicao simbolizada pela castracao,os investimentos sao substituidos pela introjecao da lei paternae da dessexualizacao das tendencias libidinais existentes, dandolugar ao superego.Sobre isso descreve Freud (1924):Ascatexias de objeto sao abandonadas e substituidas poridentificacoes. A autoridade do pai ou dos pais e introjetada noego e ai forma o nucleo do superego, que assume a severidade do paie perpetua a proibicao deste contra o incesto, defendendo assim oego do retorno da catexia libidinal. As tendencias libidinaispertencentes ao complexo de Edipo sao em parte dessexualizadas esublimadas (coisa que provavelmente acontece com toda transformacaoem uma identificacao) e em parte sao inibidas em seu objetivo etransformadas em impulsos de afeicao. Todo o processo, por um lado,preservou o orgao genital afastou o perigo de sua perda e,por outro, paralisou-o removeu sua funcao. Esse processointroduz o periodo de latencia, que agora interrompe odesenvolvimento sexual da crianca.Naovejo razao para negar o nome de repressao ao afastamento doego diante do complexo de Edipo, embora repressoes posterioresocorram pela maior parte com a participacao do superego que, nessecaso, esta apenas sendo formado. O processo que descrevemos e,porem, mais que uma repressao. Equivale, se