vem a ideia sair da repeticao parainventar um destino para si. O problema de Africa, e permitam a um amigo deAfrica dize-lo, esta aqui. O desafio de Africa e entrar mais na Historia. E irbuscar nela a energia, a forca, a vontade de ouvir e de esposar a sua propriaHistoria. O problema de Africa e que elavive demais o presente na nostalgia do paraiso perdido da infancia[1] .E o que Schurmans chama de discurso africanista, o qual continua aenclaustrar o preto (negre ou nigger, muda a lingua permanece oinsulto) na sua pobre e triste representacao.Exemplo recente dodiscurso africanista da midia brasileira: a epidemia de ebola na AfricaOcidental no segundo semestre de 2014. Em muitos meios de comunicacao,sobretudo a TV aberta, se destacava que um dos paises mais atingidos era aGuine, sem localizar que se tratava da Guine Konacry, nao da Guine Bissau, coma qual o Brasil mantem relacoes estreitas (sobretudo com a presenca, no Ceara ana Bahia, de cerca de mil estudantes guineenses nos campus da UNILAB). Asdiferenciacoes, quando ocorreram, foram menos por iniciativa da midia do quepela de expertos (ver por exemplo o artigo importante do historiador AmericoSouza emhttp://www.opovo.com.br/app/opovo/opiniao/2014/10/25/noticiasjornalopiniao,3337052/doenca-deles-ignorancia-nossa.shtml).A epidemia de ebola, gracas a cobertura superficial da midia, e presenteimaginario nacional como doenca africana, o que nao e correto, pois secircunscreveu a alguns paises da Africa Ocidental, muitos deles erradicaram aepidemia (Mali, Nigeria, etc), e muitos sequer registraram casos (como sucedeuna propria Guine Bissau). Cabe entender porque a midia brasileira, daazo a tais afirmacoes, circunscrevendo analises e a abordagens sobre a Africacontemporanea no espectro do atraso e da barbarie, o que causa problemashoje na integracao Sul-Sul. E cabe, sobretudo, combater discurso deespecialistas como Bonalume.Noam Chomsky, em A Manipulacao dos Meios de comunicacao. Osefeitos extraordinarios da propaganda, atribui o discurso de poder presente nos meios decomunicacao atualmente, como componentede classes educadas, forjando consentimentos espontaneos (Natrajan)[2] dogrande publico, com o proposito de atender aos interesses dominantes. Sao osespecialistas os responsaveis pela fabricacao de consentimentos (Chomsky) aserem veiculados pelos meios de comunicacao para determinar a maneira de agirde determinado contextos sociais. Aos especialistas cabe a fabricacao deentretenimento, de ilusoes necessarias e ultrassimplistas. Outrossim, anosotros, jornalistas e intelectuais e academicos[3]contra-hegemonicos, cabe o bom combate ao pensamento unico de tantos e tantosBonalumes diz ele em determinado trecho de seu artigo na Folha: E muitos dos academicos dando declaracoes sao,infelizmente, brasileiros (o que claramente revela a decadencia da universidadeno pais na area de humanidades). Eles nao pensam? A ideologia turvou o poucocerebro que ainda resta? Nenhum reporter consegue achar um professoruniversitario sensato?. Os especialistas crescentemente ocupam,na midia brasileira, o lugar dos intelectuais. Estes defrontam-se com o desafiode nem se transmutar em especialistas e nem se omitir de ocupar espaco nosmeios de comunicacao. Como faze-lo? Talvez Edward Said nos auxilie: Devem ser osintelectuais a questionar o nacionalismo patriotico, o pensamento corporativo eum sentido de privilegio de classe, de raca ou de genero. A universalidadesignifica correr o risco de ir para alem das certezas faceis que nos saofornecidas pelas nossas circunstancias, pela lingua e pela nacionalidade, quetao frequentemente nos protegem da realidade dos outros. Ha o perigo de a