em suas diversas manifestacoes, e uma das mais antigas e difundidas praticas do catolicismo popular brasileiro. Sua origem remonta as celebracoes realizadas em Portugal a partir do seculo XIV, nas quais a terceira pessoa da Santissima Trindade era festejada com banquetes e distribuicao de esmolas aos pobres. Essas celebracoes aconteciam cinquenta dias apos a Pascoa, comemorando o dia de Pentecostes, quando o Espirito Santo desceu do ceu sobre os apostolos de Cristo sob a forma de linguas como de fogo, segundo conta o Novo Testamento. Desde seus primordios, os festejos do Divino, realizados na epoca das primeiras colheitas no calendario agricola do hemisferio norte, sao marcados pela esperanca na chegada de uma nova era para o mundo dos homens, com igualdade, prosperidade e abundancia para todos. A devocao ao Divino encontrou um solo fertil para florescer nas colonias portuguesas, especialmente no arquipelago dos Acores. De la, espalhou-se para outras areas colonizadas por acorianos, como a Nova Inglaterra, nos Estados Unidos da America, e diversas partes do Brasil. E provavel que o costume de festejar o Espirito Santo tenha chegado ao Brasil ja nas primeiras decadas de colonizacao. Hoje, a festa do Divino pode ser encontrada em praticamente todas as regioes do pais, do Rio Grande do Sul ao Amapa, apresentando caracteristicas distintas em cada local, mas mantendo em comum elementos como a pomba branca e a santa coroa, a coroacao de imperadores e a distribuicao de esmolas.Interpretacao de Espirito Santo segundo o Espiritismo Segundo a Doutrina Espirita, o termo Espirito Santo apresenta uma conotacao bastante diferente da apresentada por outras religioes. Para compreender a interpretacao Espirita, e necessaria uma analise dos textos evangelicos originais (Novo Testamento), os quais foram escritos em um tipo de grego denominado Koine, ou seja, popular, diferentemente do grego classico. Esta lingua nao possuia artigos indefinidos (UM, UMA, UNS, UMAS). Logo, quando a palavra era determinada, sempre se usava artigos definidos (O, A, OS, AS), e sendo indeterminada, nao era precedida de artigos. Segundo o Espirita Carlos Torres Pastorino, estudioso do Novo Testamento que traduziu o texto evangelico do original em grego, pois teve acesso aos mesmos quando foi seminarista em Roma, antes de se converter ao Espiritismo, nao ha a expressao O Espirito Santo, mas em todas as ocasioes le-se UM Espirito Santo(Pneuma Hagion, em Grego) -, sem o artigo definido ho, o, e sem o indefinido um, porque este nao existe em Grego, o que, entretanto, nao dispensa de coloca-lo nas traducoes para as linguas que o tem. O termo definido "O Espirito Santo" surgiu primeiramente na traducao do original grego para o latim, na versao da Biblia conhecida como Vulgata, a qual foi elaborada pela Igreja Catolica muito tempo depois que os originais em grego estavam escritos. Nas versoes originais em grego, portanto, o termo aparece indefinido, como nos trechos abaixo: No caso do filho de Zacarias e Isabel (Joao Batista). Luc.1:15 ...porque ele sera grande diante do Senhor e nao bebera vinho nem bebida forte; ja desde o ventre de sua mae sera cheio do espirito santo,... No caso de Jesus, filho de Maria.