Quando menos, constituem uma faltamaior de caridade para com a pessoa amada, pelo grande perigo de pecar a que aexpoe. E incrivel que estas coisas possam fazer-se em nome do amor (!). Ate talponto os cega a paixao, que nao lhes deixa ver que esse ato de paixao sensual,longe de constituir um ato de verdadeiro e autentico amorque consiste em desejarou fazer o bem ao ser amado, constitui, em realidade, um ato de egoismorefinadisimo, posto que nao vacila em satisfazer a propria sensualidade ate acosta de lhe causar um grande dano moral a pessoa amada. Diga-o mesmo dostoques, olhares, etc., entre esta classe de pessoas.c) Um beijo rapido, suave e carinhosodado a outra pessoa em testemunho de afeto, com boa intencao, sem escandalopara ninguem, sem perigo (ou muito remoto) de excitar a propria ou alheiasensualidade, nao pode proibir-se em nome da moral crista, sobre tudo se houveralguma causa razoavel para isso; v.gr., entre prometidos formais, parentes,compatriotas (onde haja costume disso), etc.602. 3o. Conversas e cantos.a) E pecado mortal iniciar ou manteruma conversacao francamente desonesta ou obscena, que nao pode ter outrafinalidade que excitar a sensualidade propria ou alheia ou escandalizar aoutros. O iniciador peca mais gravemente que o resto dos interlocutores. Diga-omesmo de um canto gravemente obsceno, ou seja, apto para escandalizar aqualquer pessoa normal.b) Sustentar alguma conversacao sobrematerias obscenas ou perigosas (v.gr., sobre os deveres intimos do matrimonio,obstetricia, etc.) sem causa suficiente para isso, mas tambem sem nenhuma maintencao, ordinariamente nao passara de pecado venial, ao menos se pela maneirade falar, seriedade dos circunstantes, etc., ve-se claro que nao produzescandalo nenhum nem se corre perigo de excitar a sensualidade propria oualheia. Com causa justificada (v.gr., por razao de estudo da medicina ou amoral) nao teria pecado algum.c) As piadas, historietas mais ou menossubidas de tom, etc., relatados sem ma intencao e sem escandalo doscircunstantes, ordinariamente nao passam tampouco de pecado venial, porque arisada esta acostumada recair, nao sobre a coisa obscena em si mesmo, a nao sersobre o engenho ou graca do caso. Entretanto, sao muito inconvenientes (sobretudo em presenca de pessoas ligeiras e largas de consciencia), porque revistamdegenerar facilmente em conversacoes obscenas, gestos torpes e brincadeirassoezes das coisas mais serias e sagradas. Neste ultimo caso, claro esta queseriam pecado mortal.603. 4. Leituras.Com ligeiras variantes, pode aplicar-seas leituras o que acabamos de dizer nos numeros anteriores. E assim;a) E pecado mortal ler um livrofrancamente obsceno que excite gravemente a sensualidade do leitor, ja seja detipo cientifico, recreativo ou historico. Com grave causa e as devidasprecaucoes poderia autorizar-se por razao do oficio (medico, confessor, censorliterario, etc.), sempre que nao represente um perigo proximo de consentimentonos movimentos desordenados que excite, porque, neste caso, seria gravementeilicito pelo mesmo direito natural.b) As novelas amorosas, cientificas ou de aventuras, etc., que naoexcitem a sensualidade, ou so de maneira remota ou leve, podem ler-se sempecado grave ate com causa muito ligeira; e com causa proporcionada, inclusivesem pecado leve. Mas de ordinario devem desaconselhar-se aos jovens, pelo tempoque perdem nisso com prejuizo de suas obrigacoes, por lhes transladar a umaesfera irreal cheia de ilusoes e fantasias e por