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termos politicos. O que e chamado de Nacao Jeje e o Candomble formado pelos povos vindos da regiao do Dahome e formado pelos povos Mahin.Os grupos que falavam a lingua yoruba entre eles os de Oyo, Abeokuta, Ijexa, Eba e Benin vieram constituir uma forma de culto denominada de Candomble da Nacao Ketu.Ketu era uma cidade igual as demais, mas no Brasil passou a designar o culto de Candomble da Nacao Ketu ou Alaketu.Esses yorubas, quando guerrearam com os povos Jejes e perderam a batalha, se tornaram escravos desses povos, sendo posteriormente vendidos ao Brasil.Quando os yorubas chegaram naquela regiao sofridos e maltratados, foram chamados pelos fons de anago, que quer dizer na lingua fon, piolhentos, sujos entre outras coisas. A palavra com o tempo se modificou e ficou nago e passou a ser aceita pelos povos yorubas no Brasil, para definir as suas origens e uma forma de culto. Na verdade, nao existe nenhuma nacao politica denominada nago.No Brasil, a palavra nago passou a denominar os Candombles tambem de Xamba da regiao norte, mais conhecido como Xango do Nordeste.Os Candombles da Bahia e do Rio de Janeiro passaram a ser chamados de Nacao Ketu com raizes yorubas.Porem, existem variacoes de Nacoes, por exemplo, Candomble da Nacao Efan e Candomble da Nacao Ijexa. Efan e uma cidade da regiao de Ijexa proxima a Osobo e ao rio Oxum. Ijexa nao e uma nacao politica. Ijexa e o nome dado as pessoas que nascem ou vivem na regiao de Ilexa.O que caracteriza a Nacao Ijexa no Brasil e a posicao que desfruta Oxum como a rainha dessa nacao.Da mesma forma como existe uma variacao no Ketu, ha tambem no Jeje, como por exemplo, Jeje Mahin. Mahin era uma tribo que existia proximo a cidade de Ketu.Os Candombles da Nacao Angola e Congo foram desenvolvidos no Brasil com a chegada desses africanos vindos de Angola e Congo.A partir de Maria Nenem e depois os Candombles de Mansu Bunduquemque do falecido Bernardino Bate-folha e Bam Dan Guaine muitas formas surgiram seguindo tradicoes de cidades como Casanje, Munjolo, Cabinda, Muxicongo e outras.Nesse estudo sobre Nacoes de Candomble, poderia relatar sobre outras formas de Candomble, como por exemplo, Nago-vodun que e uma fusao de costumes yorubas e Jeje, e o Alaketu de sua atual dirigente Olga de Alaketu.O Alaketu nao e uma nacao especifica, mas sim uma Nacao yoruba com a origem na mesma regiao de Ketu, cuja historia no Brasil soma-se mais de 350 (trezentos e cinquenta) anos ao tempo dos ancestrais da casa: Otampe, Ojaro e Ode Akobi.A verdade e que o culto nigeriano de orixa, chamado de Candomble no Brasil, foi organizado por mulheres para mulheres. Antigamente, nas primeiras casas de Candomble, os homens nao entravam na roda de danca para os orixas. Mesmo os que tornavam-se Babalorixas tinham uma conduta diferente quanto a roda de danca. Desta forma, a participacao dos homens era puramente circunstancial. Dai ter-se que se inserir no culto varios cargos para homens, como por exemplo, os cargos de ogans.Hoje, a palavra Candomble define no Brasil o que chamamos de
A TODOS OS ORIXASGuine,oro, alevante, dinheiro em penca, fortunaERVAS DO OGUMCevada, aipo,rosa de Sao Jorge, caruru,aroeira, escadinha do ceu,pata de vaca, rabo de galo, beldroega, espada de Sao Jorge, acoita cavalo,alfafa, quebra tudo, quina do mato, lanca de Sao Jorge, barbatimao, losna, douradinha do campo, comigo ninguem pode, aguape, arruda, cipo cabeludo, palma de Sao Jorge, jurubeba, mario, roma(fh), araca(fh), coqueiro(fh). flecha-de-ogum, cinco-folhas, jurupita (folhas), jurubeba (folhas), musgo (marinho), ipe, sabugueiro, erva-de-coelho.ERVAS DE XANGOTrevo, quebra-pedra, erva de Xango, agriao,caruru, quebra-tudo, quiabo(fh), mangerona, roma(fh), bananeira(fh), fios de pedra, ipe(fh), marapuama, eucalipto(fh), pata de vaca, verbena,arruda, alecrim do mato,goiaba(fh), alfavacao, manga(fh), limao(fh), coqueiro(fh), cambuim, cedro rosa, erva-lirio, cafe (folhas), saiao (folhas), erva- de-sao-joao, abre-caminho, quebra-mandinga, , ruibarbo, louro, aperta-rua, maria-nera, erva-moira, maria-preta, erva-de-bicho.ERVA DA OXUMMangericao, lirios, amor perfeito, sandalos, poejo, alecrim, alfazema, jasmim, melao(fh),, salvia, violeta, rosa amarela, junco, abobora(fh),mimo de venus, moranga(fh),hortela, moranguinho(fh), arroz(fh), tamareira(fh), avenca, tomate(fh), couve, funcho, trevo, verbena, vetiver, simaruba, guine, camomila,erva-doce, marrequinha, arruda, erva-cidreira, samambaia, oriri da Oxum, aguape, plantas aquaticas, lagrimas de Nossa SenhoraERVAS DE IEMANJAAlfazema, hortela azul, onda do mar(vermelha e a verde),jasmim, junco, malva cheirosa, cipo ouro, violeta,, verbena, amor perfeito, imbuarama, vetiver, alecrim,erva da lua, acucena, palmas, bambu, marrequinha do banhado, aniz ,aguapeERVAS DE OXALAAlcega, alecrim, jasmim, trigo(fh),,lirio, arnica, araruta, rosa d'agua, copo de leite(flor e folha), hortela,poejo, junco, erva-cidreira, trevo, guine, girasol(sementes), mangericao, mario, boldo(tapete de Oxala), coqueiro(fh), limoeiro(fh), arruda, arnica, laranja-da-terra (folhas), vassoura-branca, erva-de-oxala, erva-quaresma., levante, bambu (folhas),ERVAS DE IANSAAlecrim, alfazema, amor perfeito, roma(fh), avenca, batata doce(fh), moranga(fh), moranguinho(fh), suspiro, mangericao,jasmim, erva de loia, abobora(fh), espada de Sta Catarina, pitangueira(fh), imbuarama, erva-de-sta-luzia, espada-de-sta-barbara,ERVAS DE OXOSSEPicao-do-mato, cipo-caboclo, barba-de-milho, mil-folhas, funcho, fava-de-quebranto, gervao-roxo, tamarindo (folhas), alecrim-do-mato, boldo, malvarisco, sete-sangrias, unha-de-vaca, azedinha, chapeu-de-couro, grama-barbante
abelha.Aipim ou mandioca, assado na brasa,com mel de abelha.Ebo ( canjica ) com fumo de rolo desfiado e coco.Mingaude milho vermelho com coco e fumo de rolo.Milho vermelho com coco e fumo derolo desfiado. Amendoim cozido em agua, com mel de abelhas.Vinho branco,moscatel e cachaca.EBO ( COMIDA DE OXALA ) Comidas rituais sao as comidas especificas de cada Orixa, que para serem preparadas sao submetidas a um verdadeiro ritual. Esses alimentos depois de prontos sao oferecidos aos Orixas acompanhados de rezas e cantigas, durante a festa ou no final, em grande parte sao distribuidas para todos os presentes, sao chamadas comida de axe pois acredita-se que o Orixa aceitou a oferenda e impregnou de axe as mesmas.Eis entao algumas das principais comidas:Acaraje e a comida ritual do Orixa Iansa. Oacaraje e feito com feijao-frade, que deve ser partido num moinho em pedacos grandes e colocado de molho em agua para soltar a casca, apos retirar toda a casca, passar novamente no moinho, desta vez devera ficar uma massa bem fina. A essa massa acrescenta-se cebola ralada e um pouco de sal. O segredo para o acaraje ficar macio e o tempo que se bate a massa. Quando a massa estiver no ponto ela fica com a aparencia de espuma, para fritar use uma panela funda com bastante azeite de dende.Ado e uma Comida ritual feita de milho vermelho torrado e moido em moinho e temperado com azeite de dende e mel, e oferecido principalmente ao Orixa Oxum.Amala e comida ritual do Orixa Xango. E feito com quiabo cortado, cebola ralada, po de camarao, sal, azeite de dende ou azeite doce, pode ser feito de varias maneiras. E oferecido numa gamela forrada com massa de acaca.Axoxo e comida ritual do Orixa Oxossi, E a comida mais comum de Oxossi. Cozinha-se milho vermelho somente em agua, depois coloca-se em um algda e enfeita -se por cima com fatias de coco ( pode-se cozinhar junto com o milho, um pouco de amendoim). Oferecer quente.Deburu e a comida ritual do Orixa Obaluaiye , e o milho de pipoca estourado numa panela com areia . Depois de peneirar a areia essa pipoca e colocada num alguidar ou tigela (de barro) e enfeitado com pedacinhos de coco.Ekuru e uma comida ritual de diversosOrixas, a massa e preparada da mesma forma que a massa do acaraje , feijao-frade sem casca triturado, envolta em folhas de bananeira como oacaca e cozido no vapor.Omolocum comida ritual da Orixa Oxum , e feito com feijao-frade cozido, refogado com cebola ralada, po de camarao, sal, azeite de dende ou azeite doce. Enfeitado com camaroes inteiros e ovos cozidos inteiros sem casca, normalmente sao colocados 5 ovos ou 8 ovos, mas essa quantidade pode mudar de acordo com a obrigacao do candomble.Abara e um dos pratos da culinaria baiana e como o acaraje tambem faz parte da comida ritual do candomble . A preparacao da massa e identica a do acaraje. Quando comida ritual, coloca-se um pouco de po de camarao e quando da culinaria baiana coloca-se camaroes secos previamente escaldados para tirar o
sal, que pode ser moido junto com o feijao e depois colocar alguns inteiros. Essa massa deve ser envolvida em pequenos pedacos de folha de bananeira semelhante ao processo usado para fazer o acaca e deve ser cozido no vapor em banho-maria; e servido na propria folha.Acaca e uma comida ritual do candomble e da culinaria baiana . Feito com milho branco ou milho vermelho, que apos ficar de molho em agua de um dia para o outro, deve ser moido num moinho formando uma massa que devera ser cozida numa panela com agua, sem parar de mexer, ate ficar no ponto. O ponto de cozedura pode ser visto quando a massa nao dissolve se pingada num copo com agua. Ainda quente essa massa deve ser embrulhada em pequenas porcoes, em folha de bananeira previamente limpa, passada no fogo e cortada em tamanho igual para que todos fiquem do mesmo tamanho. Coloca-se a folha na palma da mao esquerda e coloca-se a massa, com o dedo polegar dobra-se a primeira ponta da folha sobre a massa, dobra-se a outra ponta cruzando por cima e virando para baixo, faz o mesmo do outro lado. O formato que vai ficar e de uma piramide rectangular.Caruru E uma comida ritual do candomble e da culinaria baiana. E preparado com quiabo cortado em quatro de comprido e depois em rodelas, cebola ralada ou batida no processador, po de camarao, sal, azeite de dende, castanha-de-caju torrada e moida, amendoim torrado sem casca e moido. Preparacao: Numa panela coloque azeite de dende, a cebola e o sal, refogue um pouco, em seguida coloque o quiabo cortado, colocar um pouco de agua e deixar cozinhar, quando estiver cozido colocar aos poucos a castanha e o amendoim acrescentando um pouco mais de dende, depois de pronto e colocado numa gamela.Efo e uma comida ritual e da culinaria baiana , pode ser feita com a folha chamada lingua de vaca ou com folha de mostarda. Preparacao: Meio quilo de camarao seco, descascado. Pimenta-malagueta em po. Meio dente de alho. Uma cebola. Uma pitada de coentro. Um maco de lingua-de-vaca (ou taioba, ou bertalha, ou espinafre, ou mostarda). Primeiro, ferve-se a lingua-de-vaca, escorre-se numa peneira, estende-se na tabua e bate-se bem com a faca, ate ficar uniforme. Enxuga-se e estende-se na peneira para secar toda a agua. Cozinha-se no azeite-de-dende puro, temperado com tudo o resto. A panela fica tapada, para suar. Come-se com arroz. Nana, rainha das aguas doces, quando escolhe, pede um bom efo de lingua-de-vaca.Tendo como contexto principal a terra e os seus frutos, os Iorubas basicamente subsistiam pela colheita do inhame (isu), milho (agbado), feijao(ewa), quiabo (ila) e mandioca (paki). Sao estes os elementos principais que encontramos ate hoje nas comidas que sao confeccionadas para os Orixas noCandomble. A comida e assim claramente tambem mais uma tradicao que foi trazida de Africa pelos escravos e que foi mantida no culto do Candomble. A preocupacao com o comer e uma constante na vida do ser humano, transformando-se, quase sempre, na sua ocupacao principal. A sorte, a ajuda, os pedidos
para uma boa colheita, boa caca, um bom trabalho, etc. fizeram tambem sempre parte das preocupacoes, e como forma de agradar aos Orixas a comida era partilhada, no sentido em que os Orixas tambem comiam do mesmo tipo de comidas, e desta integracao surge a forca, a base para os pedidos, para agradecimentos as comidas dos Orixas ONGE BILE as chamadas comidas secas. Sao estas as comidas que sao hoje em dia dadas em oferenda aos Orixas, fazendo parte de maioria dos rituais nos quais se invoca a sua presenca, a sua participacao ou ajuda. Desde os simples Ebos e Oferendas ate aos mais complexos rituais de Iniciacao, a comida e sempre uma parte muito importante. Os ingredientes que a compoem, a forma como e confeccionada, tudo tem o seu preceito proprio, e assim, uma determinada comida, que contem determinados elementos energeticos, e apropriada para este ou para aquele Orixa especificamente. Entenda-se que o Orixa nao come fisicamente, mas alimenta-se, isso sim, da energia e da vibracao da comida que lhe e oferendada, porque esta integra determinados elementos que se coadunam com a sua propria energia, com o seu campo vibratorio e caracteristicas naturais. Abaixo encontra alguns exemplos das comidas que sao oferendadas e tambem a forma cuidada como sao apresentadas nas entregas.http://produto.mercadolivre.com.br/MLB-789663396-camisa-e-calca-de-raco-masculinas-_JM
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Pacheco, colocam em questao o pioneirismo de Cabral no Brasil.Sem negar a importancia do chamado descobrimento, e sempre bom lembrarmos que a colonizacao somente se efetiva cerca de 30 anos depois de Cabral, com a chegada de Martim Afonso de Souza. Sua expedicao pode ser considerada um divisor de aguas em nossa historia, determinando a passagem do periodo pre-colonial para o periodo colonial.Nossa historiografia convencionou dividir a historia do Brasil em tres periodos: colonia, imperio e republica. Contudo nos 30 primeiros anos do seculo XVI nao existiu colonizacao. Esta fase, chamada pre-colonial, foi marcada pelo extrativismo vegetal do pau-brasil, com mao-de-obra indigena baseada no escambo, pela criacao de algumas feitorias e envio de algumas expedicoes exploradoras e guarda - costeiras.Porque durante tres decadas o Brasil foi relegado a um plano secundario?A resposta e simples : "lucro".Nesse momento, Estado e burguesia portugueses estavam mais interessados na Africa e na Asia, porque ai os lucros eram imediatos com o comercio das especiarias asiaticas e dos produtos africanos, como o ouro, o marfim alem do escravo negro.Os lucros conseguidos com a extracao do pau-brasil eram insignificantes se comparados com os afro-asiaticos.Porem, as coisas mudaram um pouco e no final da decada de 1520, Portugal via uma dupla necessidade de iniciar a colonizacao no Brasil. Por um lado, o reino passava por serios problemas financeiros com a perda do monopolio do comercio das especiarias asiaticas. Por outro lado, a crescente presenca estrangeira, notadamente francesa, no nosso litoral, ameacava a posse portuguesa no novo mundo. Nesse sentido, o governo portugues enviou ao Brasil em 1530, a primeira expedicao colonizadora, sob comando de Martim Afonso de Sousa. Essa expedicao visava povoar a terra, defende-la, organizar sua administracao e sistematizar a exploracao economica; enfim, coloniza-la.Martim Afonso de Sousa, tambem destacou-se em nossa historia ter trazido as primeiras mudas de cana-de-acucar na regiao de sao Vicente (SP) - produto que representara o primeiro grande momento da economia colonial - promovendo a instalacao do primeiro engenho do Brasil (Engenho do Governador) e dando condicoes para fundacao em 1532 de Sao Vicente, primeiro nucleo populacional do Brasil.Pode-se ainda avaliar a importancia de sua expedicao, sabendo que foram principalmente os seus resultados o que provavelmente levou o rei de Portugal D. Joao III ao plano de subdividir o Brasil em donatarios, primeiro passo para sua colonizacao regular. Essas donatarios ou capitanias hereditarias representam o primeiro projeto politico-administrativo para colonizacao do Brasil, reproduzindo, com algumas diferencas, o sistema ja experimentado pelo governo portugues em suas ilhas no Atlantico Africano.Extraido Do Site:http://historianet.com.br/conteudo/default.aspx?codigo=6Nomes: Angela,Ana Nathalia,Luana,Glaucia,Nayara e Jeniffer.
(1532), de Francois Rabelais, costuma ser citado para ilustrar o espirito do Renascimento:Todas as disciplinas sao agora ressuscitadas, as linguas estabelecidas: Grego, sem o conhecimento do qual e uma vergonha alguem chamar-se erudito, Hebraico, Caldeu, Latim (...) O mundo inteiro esta cheio de academicos, pedagogos altamente cultivados, bibliotecas muito ricas, de tal modo que me parece que nem nos tempos de Platao, de Cicero ou Papiniano, o estudo era tao confortavel como o que se ve a nossa volta. (...) Eu vejo que os ladroes de rua, os carrascos, os empregados do estabulo hoje em dia sao mais eruditos do que os doutores e pregadores do meu tempo. Retrato de Erasmo, 1523, por Hans Holbein, o Jovem (Frick Collection).O preparo que os humanistas preconizavam para a formacao do homem ideal sao de corpo e espirito, ao mesmo tempo um filosofo, um cientista e um artista, se desenvolveu a partir da estrutura de ensino medieval do Trivium e do Quadrivium, que compunham a sistematizacao do conhecimento da epoca. A novidade renascentista nao foi tanto a ressurreicao da sabedoria antiga, mas sua ampliacao e aprofundamento com a criacao de novas ciencias e disciplinas, de uma nova visao de mundo e do homem e de um novo conceito de ensino e educacao.O resultado foi um grande e frutifero programa disciplinador e desenvolvedor do intelecto e das habilidades gerais do homem, que tinha origem na cultura greco-romana e que de fato em parte se perdera para o ocidente durante a Idade Media. Mas e preciso lembrar que apesar da ideia que os renascentistas pudessem ter de si mesmos, o movimento jamais poderia ser uma imitacao literal da cultura antiga, por acontecer todo sob o manto do Catolicismo, cujos valores e cosmogonia eram bem diversos. Assim, a Renascenca foi uma tentativa original e ecletica de harmonizacao do Neoplatonismo pagao com a religiao crista, do eros com a charitas, junto com influencias orientais, judaicas e arabes, e onde o estudo da magia, da astrologia e do oculto nao estavam ausentes.O pensamento medieval tendia a ver o homem como uma criatura vil, uma "massa de podridao, po e cinza", como se le em De laude flagellorum de Pedro Damiao, no seculo XI. Mas quando se eleva a voz de Pico della Mirandola no seculo XV o homem ja representava o centro do universo, um ser mutante, essencialmente imortal, autonomo, livre, criativo e poderoso, o que ecoava as vozes mais antigas de Hermes Trismegisto ("Grande milagre e o homem") e do arabe Abdala ("Nao ha nada mais maravilhoso do que o homem"). Esse otimismo se perderia novamente no seculo XVI, com a reaparicao do ceticismo, do pessimismo, da ironia e do pragmatismo em Erasmo, Maquiavel, Rabelais e Montaigne, que veneravam a beleza dos ideais do classicismo mas tristemente constatavam a impossibilidade de sua aplicacao pratica universal e testemunhavam o deploravel jogo politico, a pobreza e opressao das populacoes e outros problemas sociais e morais do homem real de seu tempo. Cabe notar que muitos pesquisadores consideram esta fase final nao apenas como uma etapa no grande ciclo do Renascimento, e
humana, atualizando ideias que tiveram um impacto na jurisprudencia e teoria constitucional atuais, e o pensamento politico da epoca pode ter sido uma inspiracao importante para a formacao de Estados modernos como a Inglaterra e o Estados Unidos.[73]No campo das artes visuais foram desenvolvidos recursos que possibilitaram um salto imenso em relacao a Idade Media em termos de capacidade de representacao do espaco, da natureza e do corpo humano, ressuscitando tecnicas que haviam sido perdidas desde a antiguidade e criando outras ineditas a partir dali. A linguagem arquitetonica dos palacios, igrejas e grandes monumentos que foi estabelecida a partir da heranca classica ainda hoje permenece valida e e empregada quando se deseja emprestar dignidade e importancia a edificacao moderna. Na literatura as linguas vernaculas se tornaram dignas de veicular cultura e conhecimento, e o estudo dos textos dos filosofos greco-romanos disseminou maximas ainda hoje presentes na voz popular e que incentivam valores elevados como o heroismo, o espirito publico e o altruismo, que sao pecas fundamentais para a construcao de uma sociedade mais justa e livre para todos. A reverencia pelo passado classico e pelos seus melhores valores criou uma nova visao sobre a historia e fundou a historiografia moderna, e proveu as bases para a formacao de um sistema de ensino que na epoca se estendeu para alem das elites e ainda hoje estrutura o curriculo escolar de grande parte do ocidente e sustenta sua ordem social e seus sistemas de governo. Por fim, a fantastica producao artistica renascentista que sobrevive em tantos paises da Europa continua a atrair multidoes de todas as partes do mundo e constitui parte significativa da propria definicao de cultura ocidentalExtraido do site:http://pt.wikipedia.org/wiki/RenascimentoNomes: Jeszreel,Cinthia,Priscila,Flavia e Isabela Rodrigues