no Brasil e a compreensao da doutrina espirita merecemuma profunda e progressiva revisao a partir dos principios fundamentais e doparadigma original, propostos pelos espiritos superiores por meio de Kardec. Hauma heranca historica do pecado catolico arraigado na mente do brasileiro quepode explicar a aceitacao e falsa divulgacao, no meio espirita, da reencarnacaocomo castigo, em evidente conflito com a mensagem original de autonomiapresente na lei da escolha de provas. Por outro lado, a influencia domisticismo oriental tornou voz corrente a equivocada associacao do espiritismocom as ideias de carma ou causa e efeito como castigo. Tao arraigado seencontra esse pensamento heteronomo do carma, que se repete nas tribunas e estatranscrita em livros, folhetos, peliculas e demais meios de difusao, divulgandouma teoria oposta a de Allan Kardec. Se isso ocorre e porque sua verdadeiramensagem ainda nao foi compreendida, constituindo um terreno onde se deve atuarpor meio da educacao para alcancar a mudanca de paradigma a que a doutrina sepropoe. A essencia mesma do espiritismo esta na revolucao que enfrenta essasideias retrogradas do velho mundo. Essa e verdadeiramente sua luta: a mudancado modelo de submissao e de castigo pelo pensamento de liberdade, autonomia,mudanca, colaboracao e fraternidade...O anotermina. Progredimos?As ideias se modificam pouco apouco, conforme os individuos, e e preciso que passem algumas geracoes para quese apaguem completamente os vestigios dos velhos habitos. (O Livro dos Espiritos questao 800).O Brasil e o mundo passarampor um ano dificil. A retrospectiva dos embates politicos, das dificuldadessociais e das traumaticas rupturas institucionais vividas por nosso pais, deixaantever que a Historia reservara para o ano de 2016 a classificacao de umperiodo marcado por profunda crise. No mundo, por conta, especialmente, do avancodo terrorismo, do incremento do fundamentalismo religioso em algumas regioes e,tambem, em face da inegavel reacao do conservadorismo politico dos EstadosUnidos, em suas eleicoes presidenciais do ultimo mes, o ano termina apontandopara o risco do reavivamento de uma cultura xenofobica e intolerante, queparecia em vias de superacao, especialmente depois que a grande nacao do Nortehouvera, oito anos antes, guindado um negro de origem humilde e com clara visaodemocratica, pluralista e humanista, ao exercicio de sua presidencia. A lei do progresso, por nos, espiritas, apregoada como fator condutorda Historia, parece, pelo menos a uma primeira vista, haver sofrido forteabalo, permitindo mesmo a especulacao de que se, ao inves de progredir, o mundotenha experimentado significativo retrocesso.O progresso, contudo, nao sefaz, ao curso da Historia, de uma forma linear e constante. A filosofiaespirita propoe se o veja como sintese dialetica de alternados movimentos deconservacao e de destruicao, inerentes ambos ao processo da vida individual esocial. Sao movimentos que vao vencendo etapas, embora sujeitos a fluxos erefluxos, avancos e retrocessos, capazes, so ao longo do tempo, de conduzirem aestagios de superacao. Bem por isso, O Livro dos Espiritos, namagnifica exposicao das leis divinas ou naturais, enuncia as leis de conservacao e de destruicao, juntamente com a de sociedade, antepondo-as a lei do progresso. Este, embora inexoravel no processo historico, pressupoepermanentes esforcos no sentido da conservacao de valores reputados comoimutaveis, e de luta pela destruicao daquelas tendencias egocentricas,discriminatorias e mantenedoras da garantia a interesses de