O judaismo bem como os irreligiosos ceticos e ateustem promovido uma questao na internet, a questao promovida e de que os escritosdo NT. mais propriamente os escritos de Paulo sao sem valor, ou desprovidos daverdade. Na realidade o que tem se visto na internet, e isso apoiados pelateologia judaica e que Paulo foi um mentiroso subversivo. Uma das questoesimportantes a serem destacadas e que alguns pontos devem ser defendidos seencontra na teologia judaica, o judaismo acertadamente defende que o Messias euma pessoa completamente humana, contrariando assim a teologia crista.Mais esperem, Eu disse contrariando a teologia crista,nao a teologia de Paulo. Sabendo que a teologia crista foi formulada quase nasua totalidade por teologos em um periodo posterior aos apostolos, fica facilsaber quem foi que disse que o Messias e sobre humano, ou um semi-deus. Apesarda critica destacar que Paulo fez de Jesus deus nao se encontra nada nos seusescritos que credibilize isso, pelo contrario, em varios versos Paulo destaca asupremacia de Deus sobre Jesus, 1a Co. 11. 3 "Mas quero quesaibais que Cristo e a cabeca de todo o homem, e o homem a cabeca da mulher; eDeus a cabeca de Cristo." 1a Co. 15. 28 "E,quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, entao tambem o proprio Filho sesujeitara aquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo emtodos." Estes e muitos outros versos de Paulo descrevem Deustendo primazia sobre Jesus, e claro que existem aqueles os quais a teologia seencarregou em transformar, por exemplo Rm. 9. 5 "Dosquais sao os pais, e dos quais e Cristo segundo a carne, o qual e sobre todos,Deus bendito eternamente. Amem." Deus bendito eternamente, isso parece descrever que Jesus e o Deus bendito, no entanto, nao e isso que varias outrastraducoes descrevem.Elas descrevem assim: "Dos quais sao os pais, edos quais e Cristo segundo a carne, o qual e sobre todos, seja Deus benditoeternamente. Amem." Entao fica muito facil culpar alguem, principalmentequando ele nao esta aqui para se defender, e claro que ao retirarem a palavra"seja" os tradutores tendencialistas tinham em mente tornar Jesus emDeus, isso e claro. Muitos ainda argumentam sobre as palavras encontradas aindaneste mesmo verso, e sao elas: Cristosegundo a carne. Dizem eles, -ora se Paulo esta destacando essas palavras eporque ele acreditava nas origens celestiais do Messias.Nao necessariamente, por um simples motivo, quandoPaulo disse essas palavras Jesus segundo nos e relatado ja havia subido aosceus, ou seja, Paulo estava descrevendo o Messias do jeito que ele veio aomundo, logico de uma forma humana, naqueles dias em que descrevia essaspalavras Jesus era um Messias espiritual, conforme o proprio Paulo descreveu: 1aCo. 15. 46 "Mas nao e primeiro o espiritual, senao o natural;depois o espiritual." E eexatamente isso que o verso nove de romanos quer nos dizer, ou seja, Jesusprimeiro foi homem natural, terreno, depois, passou a ser homem espiritual.E talvez seja ai onde o judaismo ve discrepancia nateologia paulina, assim como o judaismo ve um Messias completamente humano emseu nascimento e missao assim tambem o ve Paulo, no entanto, o judaismoacredita em um Messias completamente humano que ira subjugar os