"aparelho autonomo/homem funcionalizado", e e na forma de tal dicotomia nefasta que o erro fatidico sacode atualmente a ideologia toda.Os exemplos sugerem o lugar aproximado no qual o erro ocorreu: na antropologia. A ideologia imagina o homem como ente na natureza, mas nao da natureza. Como ente historico e alienado do seu ambiente. Tal antropologia funcionou na sua pratica maravilhosamente bem durante milenios (gracas a ciencia e a tecnologia), e tal funcionamento encobria o seu carater ideologico e abstrato. Mas agora se torna obvio tratar-se de imagem do homem que encobre a sua realidade concreta, a saber: o seu estar aqui e agora. A ideologia nao ve o homem concreto com suas alegrias e sofrimentos, seus sentidos e seus sonhos, sua vida e sua morte, mas apenas ve o homem que nao existe em nenhuma parte e nunca. Tal desprezo do concreto se vinga (como dizemos, atualmente, com a sabedoria do profeta invertido) e ameaca a humanidade com a catastrofe do abismo entre as varias dicotomias.Tudo isto, aqui exposto de maneira sumamente superficial, e elaboracao e sintoma das tentativas desesperadas de romper o delirio e reencontrar o concreto. Mas, embora assim seja, todas essas tentativas do Ocidente para reencontrar a realidade se dao no seio da propria ideologia, embora contra ela, e sao portanto reacionarias (conforme afirmam, com razao, marxistas e neomarxistas, os defensores mais tipicos da ideologia, com respeito ao existencialismo, ao positivismo logico, ao estruturalismo, e com respeito ao movimento hippie). Sao reacionarias no sentido de que toda verdadeira revolucao, no seio de tal ideologia, necessariamente resulta em mais um passo rumo ao abismo. Tal afirmativa apenas significa que atualmente o progresso se automatizou a tal ponto que despreza as meras relacoes humanas. A revolucao americana, que dizem estar ocorrendo atualmente, nada modifica a este respeito, por ser antiprogressista, portanto fadada ao malogro. A revolucao chinesa, esta sim (por parcas que sejam as informacoes a seu respeito), parece querer tirar as ultimas consequencias da ideologia, e o abismo entao se aproxima mais rapido a cada dia que passa. Mas, no Brasil (e quase que apenas no Brasil), estao surgindo tendencias que se opoem a tal ideologia sem serem reacionarias, porque nao sao contra, mas estao acima.A ideologia progressista tem, no Brasil, papel diferente do que em outras terras nao-historicas tais como a China. Nao se trata de ideologia importada como na China, mas de parcela da propria mentalidade brasileira, trazida pelos primeiros imigrantes e constantemente reforcada por outros. Neste sentido o Brasil e efetivamente cristao. Mas a ideologia progressista nao e substrato de todo pensar, esperar, sonhar e agir, como na Europa, nao passando de um dos elementos da sua mentalidade a determinar grande parte do pensar, sim mas nao o resto. Nesse sentido, o Brasil nao e cristao, afinal de contas. Por isso, o brasileiro pode assumir atitude muito mais independente perante a ideologia que o europeu (embora termos como acima e embaixo sejam apenas relativos, nao deixa de ser sintomatico que Wittgenstein afirme estar abaixo da ideologia, os estruturalistas se percebam de fora, e o brasileiro tenha a