Paradise NowUma analise critica do filme de Hany Abu-Assad, com base nos trabalhos de Roque Laraia e Claude Levi-Strauss sobre cultura. O filme Paradise Now trata, em um breve espaco de tempo, sobre um dos grandes conflitos atuais da humanidade: o choque entre Israelenses e Palestinos. Aborda, nesta obra, nao o lado estritamente politico, mas tambem os pensamentos e motivacoes dos envolvidos nesta questao, frequentemente ignorados, e aqui retomados com um novo foco: os homens-bomba, nao como simples suicidas e fanaticos, mas como pessoas comuns, que em meio a diferentes questoes e imersas em outra cultura, realizam um sacrificio que nao e compreendido em sua totalidade pelo olhar desatento. A propria guerra abordada pelo filme ja demonstra aquilo sobre o que Laraia discorre e julga como falso: o determinismo biologico e geografico. A proximidade territorial e a semelhanca racial tornariam este grande conflito redundante, pois nao apresentaria seu catalisador fundamental: as diferencas culturais, defendidas tambem por Levi-Strauss como aquilo que verdadeiramente torna os povos distintos e unicos. Esta relacao de diferenca, entretanto, pode gerar visoes etnocentricas da realidade, que, neste caso, levam infelizmente a guerra armada. Ao nao ser capaz de interagir pacificamente com a cultura vizinha, inicia-se um processo de xenofobia entre os grupos, trazendo destruicao para ambos; talvez seja este um dos problemas em se localizar abaixo do optimum de diversidade defendido por Levi-Strauss. E, contudo, partindo da situacao de intolerancia mostrada no filme, que o relativismo cultural se mostra presente: nao so em grande escala, nas diferencas politicas e espaciais entre as cidades, mas tambem em outros detalhes, como costumes, comportamentos e crencas dos personagens. Neste sentido a personagem Suha se torna fundamental, por inserir um ponto de vista diferente sobre a questao, gracas a seu envolvimento pessoal somado ao conhecimento adquirido por esta em seu processo de endoculturacao, que a diferencia dos demais personagens. Ela se torna responsavel por realizar o contato entre diferentes culturas no decorrer do filme, sendo tambem uma lente para o espectador critico, realizando o elo entre sua visao e o pensamento dos personagens envolvidos, facilitando a apresentacao desta dificil questao. Em uma das cenas e retratado como uma visao etnocentrica pode ser desfocada. Atraves de uma metafora implicita em uma cena onde um cliente de Said reclama que o parachoque do seu carro esta torto e Said e Khaled, seu amigo e colega de servico, discordam. Apos se aborrecer com o cliente, ele da uma marretada no parachoque forcando-o a ficar realmente torto, como o cliente jurava estar. Sendo que na realidade, o que estava torto era o chao onde o carro estava estacionado. Isso nos remete que o chao, que aqui o consideraremos como a sociedade e cultura, pode ser torto e nos fazer enxergar do ponto de vista dele, ja que se o chao esta torto, nos estamos tambem e tal qual a nossa visao. Nao e uma questao apenas de opiniao e sim de cultura. Como a Diversidade Cultural e bastante marcante nesse filme, ela nao poderia deixar de existir entre os dois amigos e personagens centrais da trama. Como