No seu livro Not for happiness: a guide to the so called preliminary practises,DZONGSAR JAMYANG KHYENTSE, antes de iniciar os ensinamentos sobre a pratica doNgondro (praticas preliminares do Vajrayana), escreveu o que ele denominou de Algumaspalavras de conselho antes de comecar. O primeiro destes conselhos - Paciencia: voce cometera erros - mepareceu util para qualquer um de nos que vai, ou nao, praticar o Ngondro.PACIENCIA: voce vai cometer errosCostumo dizer aos praticantes,especialmente os novatos, que ninguem pode aprender tudo o que ha para sabersobre como fazer o Ngondro corretamente e, em seguida, comecar a praticar. So epossivel saber tudo, inclusive como realizar todos os rituais corretamente, umavez que a pratica tenha sido concluida e plenamente realizada. Inevitavelmente,portanto, voce vai sempre cometer erros, grandes e pequenos, e e atraves desseserros que voce aprende. Nenhum estudante de linguas imagina que pode aprender ovocabulario inteiro e a gramatica de uma nova linguagem de uma so vez e logo emseguida falar perfeitamente. Nos pegamos a linguagem a medida que avancamos,cometemos erros, tropecamos nas palavras aqui e ali, e improvisamos.Eventualmente, porem, tudo vem junto e de repente descobrimos que somosfluentes. A pratica do Dharma segue um padrao semelhante, e a maior parte doque aprendemos vem a nos atraves dos erros que cometemos a medida que praticamos.Tenha em mente que entre o inicioda pratica e a consecucao de sua primeira experiencia real de dharma sera umlongo periodo de esforco intenso. Mas, uma vez que voce tenha experimentado o primeirogostinho, voce sera capaz de praticar em cada situacao, em todos os cantos domundo e com toda especie concebivel de pessoa. E nao so voce vai relaxar em simesmo, mas voce nao vai mais sentar em julgamento de outros para nao praticar"corretamente".PATIENCE: you will make mistakesI often tell practitioners, especially beginners, that no one can learneverything there is to know about how to do the ngondro correctly and thenstart to practise. It is only possible to know everything, including how to performall the rituals correctly, once the practise has been completed and fullyaccomplished. Inevitably, therefore, you will constantly make mistakes, largeand small, and it is through these mistakes that you learn. No language studentiamgines thay can learn the entire vocabulary and grammar of a new language inone go, then immediately speak it perfectly. We pick up language as we goalong, make mistakes, stumble over words here and there and improvise.Eventually, though, everything comes together and suddenly we find we arefluent. Dharma practise follows a similar pattern, and most of what we learncomes to us through the mistakes we make as we practise.Bear in mind that between starting to practise and the achievement ofyour first real taste of dharma will be a lengthy period of intense effort. Butonce you have experienced that first taste, you will be able to practise inevery situation, in all the corners of the world and with every conceivablekind of person. And not only will you relax in yourself, but you will no longersit in judgment on others for not practicing "properly".[DZONGSAR JAMYANG KHYENTSE. Not for happiness: a guide to the so-called preliminary practises.Boston: Shambhala, 2012). "Nos