lugar. Tornada paradigma para a acao, a globalizacao refletenos Estados-nacao exigindo um protecionismo que em tese se contradiz com ademanda "livre e global" apregoada pelos liberais de plantao. Porem,ao olhar para o lugar, para onde as pessoas vivem seu cotidiano, identifica-seo lado perverso e excludente da globalizacao, em especial quando os lugaresficam nas areas pobres do mundo. Ao reafirmar o mesmo, a globalizacao economicanao consegue impedir que aflorem os outros, resultando em conflitos que muitostentam dissimular como competitividade entre os Estados-nacao e/ou corporacoesinternacionais, sejam financeiras ou voltadas a producao. A globalizacao efragmentacao ao expressar no lugar os particularismos etnicos, nacionais,religiosos e os excluidos dos processos economicos com objetivo de acumulacaode riqueza ou de fomentar o conflito (Ribeiro, 2001). A obra de Milton Santoscontribuiu para precisar o fenomeno da globalizacao. Mas o autor queria mais.Ela chegou a propor uma outra globalizacao, baseada na solidariedade, emborareconhecesse que ela afetou a cultura atual.O MUNDO COMO FABULA,COMO PERVERSIDADE E COMO POSSIBILIDADEA GLOBALIZACAO COMOFABULA "[...] A maquina ideologica que sustentaas acoes preponderantes da atualidade e feita de pecas que se alimentam mutuamentee poe em movimento os elementos essenciais a continuidade do sistema. Damosaqui alguns exemplos. Fala-se, por exemplo, em aldeia global para fazer crerque a difusao instantanea de noticias realmente informa as pessoas. A partirdesse mito e do encurtamento das distancias - para aqueles que realmente podemviajar - tambem se difunde a nocao de tempo e espaco contraidos. E como se omundo houvesse tornado, para todos, ao alcance da mao. Um mercado avassaladordito global e apresentado como capaz de homogeneizar o planeta quando, naverdade, as diferencas locais sao aprofundadas. Ha uma busca de uniformidade, ao servico dos atores hegemonicos, mas omundo se torna menos unido, tornando mais distante o sonho de uma cidadaniaverdadeiramente universal. Enquanto isso, o culto ao consumo e estimulado.[...]A GLOBALIZACAO COMOPERVERSIDADEDe fato, para agrande maior parte da humanidade a globalizacao esta se impondo como umafabrica de perversidades. O desemprego crescente torna-se cronico. A pobreza aumentae as classes medias perdem em qualidade de vida. O salario medio tende abaixar. A fome e o desabrigo se generalizam em todos os continentes. Novasenfermidades, como a Aids, se instalam e velhas doencas, supostamenteextirpadas, fazem seu retorno triunfal. A mortalidade infantil permanece, adespeito dos progressos medicos e da informacao. A educacao de qualidade e cadavez mais inacessivel. Alastram-se e aprofundam-se males espirituais e morais,como os egoismos, os cinismos, a corrupcao.A perversidade queesta na raiz dessa evolucao negativa da humanidade tem relacao com a adesaodesenfreada aos comportamentos competitivos que atualmente caracterizam asacoes hegemonicas. Todas essas mazelas sao direta ou indiretamente imputaveisao presente processo de globalizacao.UMA OUTRAGLOBALIZACAO (POSSIBILIDADE)Todavia, podemospensar na construcao de um outro mundo, mediante uma globalizacao mais humana.As bases materiais do periodo atual sao, entre outras, a unicidade da tecnica[...]. E nessas bases tecnicas que o grande capital se apoia para construir aglobalizacao perversa. Mas, essas mesmas bases tecnicas poderao servir a outrosobjetivos, se forem postas ao servico de outros fundamentos sociais epoliticos. Parece que as condicoes historicas do fim do seculo XX apontavampara esta ultima possibilidade. [...]"6. FASES DA INDUSTRIALIZACAOQuanto a diferencaentre Primeira, Segunda e Terceira Revolucao Industrial,