centrosurbanos. Os condominios que se fecham a cidade sao um bom exemplo. Nao eo caso que elementos como o Facebook, Twitter, Youtube, entre outros, sejam acausa em si da decadencia da esfera publica, da ascensao da esfera privada e dacrise entre ambas. As redes sociais simplesmente se encaixam nessa nova logica.Os lofts e flats sao a imagem arquitetonica da progressiva necessidade isolacionistado homem contemporaneo. Carros Smart, fast-foods, shoppings, academias deginastica, aniversarios pre-prontos, cerimonias cada vez mais informais. A redesocial e apenas mais uma das respostas ao processo de interiorizacao do Eu. Comoalega Richard Sennet, sociologo e historiador norte-americano, odesenvolvimento da personalidade hoje em dia e o desenvolvimento dapersonalidade de um refugiado[3].Visto isso, podemos levar algumas questoes. No que consiste a mudancaestrutural da esfera publica? Por que a figura do homem publico esta emdeclinio? Como se da a interpenetracao progressiva da esfera publica como osetor privado? Como se deu a polarizacao da esfera social e da esfera intima? Porque o publico pensador de cultura passou a ser um publico consumidor decultura? Ademais, a necessidade de se expor parece uma exigencia inevitavel aohomem. Sendo assim, e possivel concordar com Guy Debord, escritor fraces,quando afirma que todos nos estamos imersos numa verdadeira sociedade doespetaculo[4]em que tudo e passivel de objetificacao, onde tudo pode ser vendido: a vida e amorte. A exposicao da intimidade, nao seria diferente, faz nascerem fetiches deconsumo. As Redes Sociais sao fenomenos que se encaixam perfeitamente noespirito do tempo que, segundo o psicanalista Christian Dunker, e um tempo noqual antes de conhecer-se, e preciso cuidar de si, ocupar-se consigo[5].O atual costume de publicar os fatos cotidianos comeca a nos exigir antigasvirtudes, entre elas a prudencia. Toda etica e uma otica, por isso podetornar-se uma ciencia: a da conduta. Dado que vivemos uma especie de ditaduradas intimidades, novas identidades vem sendo fomentadas e vividas no mundoque nao e mais tao virtual assim. Cabe discutir por que vivemos essa epoca semprecedentes na historia e como normativizar comportamentos onde problemas deconduta num plano virtual (pessoais ou profissionais) interferem cotidianamenteno desenvolvimento das relacoes ditas reais. E possivel pensar uma etica,material ou formal, para a era das Redes Sociais? E possivel suscitar uma netiqueta?Como pensar uma deontologia para as relacoes em rede? Como vimos, torna-sedificil detectar quem nao as utilize. Seja para fins profissionais, familiares,informativos, sociais, esteticos ou sentimentais. O impacto desse novo elementoestrutural de coexistencia pede analise e direcionamento do saber viver. E precisodiscutir, analisar e propor codigos de conduta condizentes com esse recentenicho comportamental. A sociedade burguesa, completamente marcada pela logicado comercio e das facilidades do consumo, depauperou os costumes publicos etradicionais, tornando os lacos sociais frageis, instantaneos e liquidos, nosentido que da o sociologo polones ZygmuntBauman[6].Como o costume exige que a sociedade trabalhe em seu favor, as Redes Sociaisacabaram por se tornar um receptaculo ideal dessa confusao entre o intimo e opublico, em que ambas se fundem inevitavelmente. Se as redes interferem taodecisivamente em nossa subjetividade e intersubjetividade, nos cabe oaperfeicoamento da conduta. Exercemos no mundo digital o que outroraexercitavamos no espaco publico das grandes cidades. As redes mostram comodeixamos de ser uma plateia,