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reocupam somente em meado da decada de 1990, isto e, ja apos a redemocratizacao do Brasil, isto e, ha uma decada apos o Brasil se tornar pais Democratico da Republica e ja com a sua nova constituicao Federal da Republica estabelecida em 1988. Na sequencia, em meado de 1990, o Governo Federal atraves da FUNAI mandou identificar e demarcar mais de dez (10) territorios antigos reivindicados, mas de fato, nenhum territorio foi entregue totalmente aos indigenas Guarani e Kaiowa ate hoje. Ha mais de uma decada ja passou, a comunidade indigena reocupa apenas uma pequena parte dos territorios antigos ja regularizados e demarcados pelo Governo Federal no final de 1990 e no inicio de 2000. A partir de 2007, o Governo Federal ordenou a identificacao e demarcacao de trinta (30) territorios tradicionais antigos reivindicados em 1980, porem ate no mes de outubro de 2012, nenhum relatorio de identificacao foi publicado pelo Governo Federal. Por essa razao, juizes federais estao expedindo a ordem de despejo e expulsao dos indigenas dos seus acampamentos, aumentando violencias variadas contra a vida indigenas Guarani e Kaiowa. Em suma, somente dez (10) pequenas terras indigenas identificadas e demarcadas em meado de 1980, no periodo de regime da ditadura militar foram concluidas e entregues definitivamente aos indigenas Guarani e Kaiowa. Diante desse quadro historico mencionado exigimos ao Governo Federal a devolucao total dos territorios ja demarcados em 2000. Alem disso, solicitamos a conclusao e publicacao de relatorios de identificacao de 30 territorios tradicionais Guarani e Kaiowa. Aos juizes federais demandamos para levar em consideracoes a nossa memoria, trajetoria e as violencias suportadas que nos indigenas Guarani e Kaiowa fomos expulsas de nossos territorios tradicionais pelos fazendeiros ao longo da decada de 60 e 70. Por esse motivo, a maioria das comunidades Guarani e Kaiowa, na decada de 1980, ja estava assentada nos Postos Indigenas em que foi transferida de forma violenta para oito (08) Postos Indigenas criados pelo Servico de Protecao aos Indios (SPI). Aguardamos a posicao diferente de Governo e Justica Federal.Atenciosamente,Tekoha Guasu Guarani e Kaiowa-MS, 10 de outubro de 2012Liderancas de Aty Guasu Guarani e Kaiowa-MS
se aplicam somente aquela terra indigena e nao podem ser estendidas a outros territorios. Saiba mais aqui. O mesmo argumento e defendido por organizacoes indigenas e indigenistas, academicos e renomados juristas, entre eles, Dalmo Dallari, um dos principais teoricos do sistema judicial brasileiro.Logo apos a divulgacao junto as bases do movimento indigena e a sociedade civil sobre o real significado por tras da publicacao da Portaria 303 da AGU, as mobilizacoes eclodiram por todo o pais. De norte a sul, liderancas indigenas e ativistas ocuparam rodovias e sairam as ruas pedindo a revogacao da medida. Desde entao, diversas delegacoes indigenas se revezaram entre visitas a Brasilia e reunioes com autoridades federais, acompanhadas por representantes da Articulacao dos Povos Indigenas do Brasil (APIB) e organizacoes indigenistas parceiras. Leia os manifestos da APIB e organizacoes indigenas regionais contra a Portaria 303 da AGUA intensa pressao movida pelo movimento indigena e a opiniao publica levaram o governo a suspender a Portaria 303 ate o julgamento dos embargos de declaracao as condicionantes de Raposa Serra do Sol, que finalmente foi marcado pelo STF para hoje. A Portaria 303 volta vigorar um dia apos a decisao judicial, ou seja, caso o STF chegue a um consenso, uma das maiores ameacas as terras indigenas pode retornar com forca total nos proximos dias.O julgamento do STF podera esclarecer a quais terras indigenas se aplicam, modificar ou ate mesmo anular algumas das condicionantes. Mas isso nao e suficiente. E necessario que se fortaleca a luta pela revogacao total e irrestrita da Portaria da AGU, que viola, na essencia, os direitos indigenas tao arduamente conquistados na Constituicao Federal de 88.AJUDE-NOS A DIVULGAR!!!!! O compartilhamento dessas informacoes e as manifestacoes em frente a sede do STF, em Brasilia, e nas redes sociais farao parte das estrategias para evitar a usurpacao de nossas riquezas naturais, protegidas ha seculos pelos indigenas.A sobrevivencia dos povos indigenas esta ligada a terra! Demarcacao Ja!Twittaco a partir das 14hs com #terrasindigenasVamos prestar nossa solidariedade a todos os Povos Indigenas do Brasil!
morte dos indios na beira da estrada. Sera que essa e justica deverdade? Dessa forma, tristemente, a comunidade lembrou-se damiseria e fome vivida na beira da estrada, que de fato nao quer nem imaginar enem mais retornar ao passado sofrido e preferem a morte coletiva. Uma vez quena tekoha Passo Piraju, visivelmente, a comunidade sofrida e violentada, emparte esta superando essa vida traumatizada e miseravel narrada. De fato, paratodos nos Guarani e Kaiowa, esse tipo de decisao de despejo deferido pelaJustica e violencia que gera miseria e morte/exterminio dos indigenas, por essarazao, nos comissao de liderancas da Aty Guasu pedimos a revogacao imediata daordem de despejo da comunidade de Passo Piraju-Dourados-MS. Atenciosamente, Tekoha Passo Piraju, 16de outubro de 2012. Comissao de liderancasda Aty Guasu
Auditorio do Memorial Darcy Ribeiro Universidade de Brasilia (ao lado da Reitoria da UNB)8h30 - 9h RECEPCAO CULTURAL9h00 - 9h30 BOAS VINDAS, APRESENTACAO DOS PARTICIPANTES,ORIENTACOES GERAIS9h30 - 10h FALA INICIAL DA JUVENTUDE HOMENAGEM AO CACIQUE RAONI METUKTIRE- Dinamam Tuxa - Conselheiro do Conselho Nacional de Juventude - Josi Tupiniquim - Comissao Nacional de Juventude Indigena - Renato Tupiniquim - Comissao Organizadora do II Seminario Nacional de Juventude Indigena10h - 12h MESA DE ABERTURA Historico do Movimento Indigena e do processo de construcao do II SeminarioDinamam Tuxa Tsitsina Xavante Marcio KokojFala das instituicoes parceiras e apoiadoras do II Seminario12h - 13h30 ALMOCO 13h30 ANIMACAO CULTURAL14h - 18h MESA REDONDA O Movimento Indigena: Saberes Tradicionais e Desafios Atuais Debatedora: Marciane Tapeba Palestrantes:Raoni Kaiapo, Augusto Kaingang, Jose dos Santos (Ze de Santa) Xucuru, Davi Yanomami Representante da EMBRAPADebate18h30 - 20h JANTAR20h - 22h NOITE CULTURAL27 de novembro,TERCA-FEIRALocal: CENTRO DE FORMACAO VICENTE CANAS Rua Sao Bernardo (sn) Chacaras Marajoara A Jardim Inga -Luziania-GO08h00 ANIMACAO CULTURAL08h15 - 10h00 TERRIToRIO E AMBIENTE: IMPACTOS DOS EMPREENDIMENTOS AOS POVOS INDiGENAS Debatedora: Josi Tupiniquim Palestrantes:Marcos Sabaru Tonico Benites Kaiowa Henyo Barreto (IEB) Debate10h00 - 12h00 GRUPOS DE TRABALHOS POR REGIAO12h - 13h30 ALMOCO14h00 - 15h30 APRESENTACAO DOS RESULTADOS DOS GRUPOS DE TRABALHO a PLENaRIA15h30- 18h30 MESA: CULTURA, ESPORTE & LAZER Debatedor: Marcio Kokoj Kaingang Palestrantes:Representante do Ministerio da Cultura,Representante do Ministerio do Esporte,Representante da Secretaria Nacional da Juventude28 de novembro, QUARTA-FEIRALocal: CENTRO DE FORMACAO VICENTE CANAS Rua Sao Bernardo (sn) Chacaras Marajoara A Jardim Inga -Luziania-GO08h00 - 08h15 APRESENTACAO CULTURAL 08h15 - 10h30 MESA REDONDA: EDUCACAO INDiGENADebatedora: Josi Tupiniquim Palestrantes:Representante do Ministerio da Educacao, Representante da FUNAI,10h30 - 12h30 GRUPOS DE TRABALHO GTS12h30 - 14h ALMOCO 14h00 - 15h30 PARTILHA DOS RESULTADOS DOS GTS15h30 - 18h30 MESA REDONDA: PREVENCAO CONTRA DROGAS E ALCOOL NA JUVENTUDE INDiGENA Debatedor: Sandro Gloria Palestrantes:Indianara Kaiowa Acao dos Jovens Indigenas de Dourados-MS, Representante do Ministerio da Saude,Representante da Secretaria Nacional de Politicas sobre Drogas do Ministerio da Justica, Debate29 de novembro, QUINTA-FEIRALocal: CENTRO DE FORMACAO VICENTE CANAS Rua Sao Bernardo (sn) Chacaras Marajoara A Jardim Inga -Luziania-GO08h APRESENTACAO CULTURAL 08h30 - 10h30 COMISSAO NACIONAL DA JUVENTUDE INDiGENA - DISCUSSAO E ELEICAO DA GESTAO 2012-201410h30 - 12h30 AGENDA DA COMISSAO NACIONAL DA JUVENTUDE INDiGENA12h30 - 14h ALMOCO 14h - 17h PLENARIA FINAL14 as 15 horas Momento Indigena,15 as 17 horas Momento com as instituicoes parceiras,17h AVALIACAO E ENCERRAMENTO 17h30 CONFRATERNIZACAO NOITE CULTURAL30 de novembro, SEXTA-FEIRA-Reuniao da Comissao Comissao Nacional de Juventude Indigena e retorno das missoesLocal: CENTRO DE FORMACAO VICENTE CANAS Rua Sao Bernardo (sn) Chacaras Marajoara A Jardim Inga -Luziania-GO
e, sobretudo, menos anti-indigena, ouseja, tolerante e respeitosa com adiversidade etnica e cultural do pais, que atinge mais de 305 povos indigenasdiferentes, conforme ultimo levantamento do IBGE. Deve ainda, se movimentarpara tornar realidade os compromissos assumidos com o movimento indigena,priorizando a aprovacao do Estatuto dos Povos Indigenas e outras iniciativaslegislativas de interesse dos povos indigenas como o PL que cria o ConselhoNacional de Politica Indigenista, inviabilizando, ainda, projetos e PECsdestinados a restringir ou reverter os direitos indigenas garantidos pelaConstituicao Federal de 1988. A informacao de que o governo prepara um novo marcoregulatorio para a mineracao no pais, e um motivo para impedir a aprovacao doPL 1.610, que busca nao so legalizar esta atividade, mas, sobretudo, programara desagregacao e descaracterizacao sociocultural dos povos indigenas.Aos povos e organizacoes indigenas,APIB alerta para a tentativa de setores do governo de amenizar os impactos detodas as medidas administrativas, juridicas e legislativas em curso. Informa, ainda, que a comissao especial quediscute a materia e composta por parlamentares cuja maioria tem apresentadorequerimentos e iniciativas legislativas de interesse do governo, contrarias ademarcacao das terras indigenas e voltadas a regulamentar a mineracao em terrasindigenas. O proprio relator, deputado Edio Lopes, entre outras propostas, jaapresentou uma Proposta de Emenda a Constituicao (PEC-117/2007,apensada a PEC215/2000) que da nova redacao ao artigo 231, da Constituicao Federal. Aproposta estabelece a competencia da Uniao para demarcar as terras indigenasatraves de lei. Altera a Constituicao Federal de 1988, dizendo que: Asdemarcacoes, pela sua complexidade, efeitos e tres resultados, com reflexospoliticos, sociais e economicos, nao podem, na verdade, passar ao largo doCongresso Nacional." Segundo nosso entendimento, o Senado Federal e aCamara dos Deputados, que compoem o Congresso Nacional, tem competencia elegitimidade para examinar, debater e votar materia de tal relevancia, alem doque seus membros sao, respectivamente, os legitimos representantes dos Estadose da sociedade brasileira, que os elegeu. E necessario, pois, que seja alterada a redacao do caput do artigo 231,de forma que as terras indigenas sejam demarcadas por lei, pois, assim, essasquestoes passarao pelo crivo do Congresso Nacional, onde serao examinadas."AAPIB chama os povos e organizacoes indigenas e seus aliados a reforcarem a lutapela garantia dos seus direitos especialmente territoriais reconhecidos pelaConstituicao Federal e tratados internacionais dos quais o Brasil e signatario,e que vergonhosamente ignora em prol dos interesses do capital e do modelo neodesenvolvimentistaque escolheu para se firmar como hegemonico na comunidade internacional.Brasilia DF, 23 de outubro de 2012.Articulacaodos Povos Indigenas do Brasil - APIB
Federal direta e indireta em relacao as salvaguardas institucionais as terras indigenas. Atendendo o anseio dos latifundiarios e do agronegocio, a Portaria, na verdade, busca estender para todas as terras indigenas as condicionantes decididas pelo Supremo Tribunal Federal (STF) na Acao Judicial contra a Terra Indigena Raposa Serra do Sol (Peticao 3.888-Roraima/STF). O Governo editou a Portaria mesmo sabendo que a decisao do STF sobre os embargos declaratorios da Raposa Serra do Sol ainda nao transitou em julgado e estas condicionantes podem sofrer modificacoes ou ate mesmo serem afastadas pela Suprema Corte. A Portaria afirma que as terras indigenas podem ser ocupadas por unidades, postos e demais intervencoes militares, malhas viarias, empreendimentos hidreletricos e minerais de cunho estrategico, sem consulta aos povos e comunidades indigenas e a FUNAI; determina a revisao das demarcacoes em curso ou ja demarcadas que nao estiverem de acordo com o que o STF decidiu para o caso da Terra Indigena Raposa Serra do Sol; ataca a autonomia dos povos indigenas sobre os seus territorios; limita e relativiza o direito dos povos indigenas sobre o usufruto exclusivo das riquezas naturais existentes nas terras indigenas assegurado pela Constituicao Federal; transfere para o Instituto Chico Mendes de Conservacao da Biodiversidade (ICMBIO) o controle de terras indigenas, sobre as quais indevida e ilegalmente foram sobrepostas Unidades de Conservacao (UCs); e cria problemas para a revisao de limites de terras indigenas demarcadas, que nao observaram integralmente o direito indigena sobre a ocupacao tradicional.PeticaoDiante da situacao a Articulacao dos Povos Indigenas do Brasil (APIB) vem junto aos Mecanismos de Direito Humanos das Nacoes Unidas, reivindicar medidas necessarias para um acompanhamento mais rigoroso da situacao dos direitos indigenas no Brasil, e sobre tudo da violacao desses direitos, talvez permitindo acao conjunta com varios relatores, promovendo, por exemplo, uma missao conjunta com a Comissao de Peritos em Aplicacao de Convencoes e Recomendacoes (CEACR), para verificar a aplicacao da Convencao 169 da OIT e a Declaracao das Nacoes Unidas sobre os Direitos dos Povos Indigenas.Na oportunidade gostariamos de sugerir as Nacoes Unidas que se crie um sistema online de traducao de idiomas para que qualquer seguimento de paises membro da ONU que nao fala lingua oficial tambem possa fazer suas denuncias como e o nosso caso dos povos indigenas do Brasil.Confiantes de contar com o vosso apoio e atencao nos despedimos ao mesmo tempo em que dispomo-nos a esclarecer qualquer questao abordada neste documento.Cordialmente,Manoel Uilton dos Santos / Indigena do Povo TuxaPela Diretoria Nacional de Articulacao dos Povos Indigenas do Brasil - APIB
E? Amor, seja voce mesmo, dentro das suas limitacoes, principalmente se forem financeiras.Nao ha problemas em usar roupas de lojas de departamentos, nao ha problemas em andar de onibus, nao ha problemas em assumir que tem uma bermuda da Citycol. Nao ha! Assim como tambem nao ha problemas com todo o contrario. So temos que escolher as coisas com responsabilidade. Que coisas? As coisas que vamos levar com o nosso espirito, o que nos fara crescer enquanto seres deste mundo. Crescer de verdade, enquanto pessoas. Acredito que temos que pensar quais legados vamos deixar, que contribuicoes positivas deixamos em cada lugar que passamos. A prioridade deve ser essa. Fazer bem, o bem, sempre bem, sempre bom. Sera que vale a pena se submeter a festas que parecem presidios superlotados, so para fazer contatos, ser in e aparecer no site do evento? isso e ser bom? Uma crianca barrada na festa, enchendo o saco para estar naquele lugar badalado e cheirando a futilidades? So ressalto que nao e contra futilidades, e contra somente futilidades. SOMENTE e somente.
Comecei a escrever esse texto na semana passada, quando me dei conta que estaria completando meia duzia de anos em Fortaleza. O final escrevi agora. Pode ser que tenha um ar pos moderno (bem doida). E isso, isso foi o que saiu desses tempos. Muita coisa ainda tem para sair. Aqui, falo dos trinta dias que passei no Rio desde que cheguei aqui. Os unicos trinta dias. O meu respirar carioca dentro de um periodo longo. O que saiu foi isso. Escrevi tambem em um momento que estava conturbado. Voces perceberao a tendencia no texto. Bem, e isso.____________________________________________________________________ De la para ca, so visitei o rio uma vez. Passei trinta dias. Sozinho, experimentando de um vigor e de uma liberdade de adolescencia. Podia ter aproveitado mais disso, mas estava comprometido. Entende isso? Confesso que nessa viagem, tive vontade de me jogar na rua, sem saber onde terminaria. Os meus dias. Porem, meus valores e meus medos nao permitiram. Nao permitiram que eu traisse uma pessoa que eu quero bem. Na verdade, talvez mais pelo medo de ser descoberto. Naquela viagem oportunidade nao faltou. Passei trinta dias me sentindo a pessoa mais deliciosa e desejada do mundo. Onde eu passava, me olhavam. Primeira vez que falo sobre isso. Deram tanto em cima de mim. E eu quase beijei. Se tivesse beijado, quase teria transado. Se tivesse transado, seria um adultero. Numa perspectiva catolica, provavelmente iria para o inferno. Onde esta a causa negativa? No agir ou no pensar? Eu ja sei a resposta. Um carioca, longe de casa ha quatro anos. Voltando com uma maturidade diferente, com opinioes comecando a se formar. Tendo certezas. E a beleza dos dezoito... Descobri que chamo atencao. Tudo isso nesses trinta dias. Na Ilha tem Flamboyants por todo lado Nesses trinta dias tive contato com uma liberdade de nao dar satisfacoes, de poder viver a minha vida. Tive a liberdade de pensar. E pensei tanto. Pensei por nao sentir saudades de algumas pessoas. Pensei que poderia ter me tornado um verdadeiro Filho da Puta, por isso. Me senti enganando. Alguns meses depois, apos tanta reflexao, terminei um namoro de quase um ano. E tirei um peso de dentro de mim. Depois disso o peso acabou insistindo em voltar, de outra forma. Dia desses disse de um namoro as avessas para mim. Me senti patetico. Por cozinhar em banho maria, posteriormente, o que me causava uma angustia. Eu me livrei de um peso, precisei dos trinta dias para comecar a ter uma certeza de algo que eu nao queria e acabei mantendo isso por mais um ano. Patetico eu. Nesses trinta dias eu me encontrei com a minha infancia. Eu me vi ali caindo exatamente daquela arvore, soltando pipa naquela praca. Olhei para os meus joelhos. Tudo aquilo, daquelas ruas da minha infancia, estavam gravados no meu corpo de alguma forma. Numa explosao de sensacoes chorei, chorei muito. Sozinho no paralelepipedo da praca. O nome da rua e Nazare Menezes, no185. Proximo dali,outra rua, o nome? Rua Alegre, engracado que eu tenha passado alguns dos momentos de maior
alegria naquele lugar. Tanto cipo para nos balancarmos, uma ladeira enorme com uma lombada no final. Eramos criancas loucas, desciamos a ladeira pedalando e na lombada voavamos com ela. Numa dessas alguem caiu e entortou o aro da bicicleta. Nao lembro qual de nos, eu ou meus irmaos, fez isso. Era uma Caloi Ceci. Linda. Nesses trinta dias eu fui conhecer um Rio de janeiro que eu nao conhecia. Saia cedo da Ilha do Governador e pegava os onibus para o centro. Descia na Presidente Vargas e andava. Andava muito. Contemplando tudo aquilo. Fiz isso alguns dias. Visitei a confeitaria Colombo. Que lugar encantador. (Hoje faco relacao direta com uma pessoa que ama Art Nouveau). E la. Dali, andava para a Rua do Ouvidor, Materializei todas as passagens dos livros classicos da nossa literatura. Caminhei por aquela rua, um pouco descaracterizada mas ainda com um ar bellepochiano. Naqueles paralelepipedos andaram as pessoas da nata da sociedade carioca. Um espaco de boemia, intelectualidade, cultura... Eu estava andando por la.Cresci nessa rua Alguns dias, desses trinta, eu fazia o percurso Ilha-centro, de onibus, e pegava o metro na Presidente Vargas. Os destinos? General Osorio, Cardeal Arcoverde, Cantagalo, Siqueira Campos. Eu chegava na Zona sul. Desci na Cardeal Arcoverde e dei de cara com a rua Tonelero. Nossa, depois de pisar na Rua do Ouvidor, me transportei para o palco do quase assassinato do Carlos Lacerda, o maior exemplo de uma esquerda destemida. Naquele dia eu estava indo comer um nachos na Barata Ribeiro. Escolhi uns dias para explorar a zona sul. Sozinho no Arpoador, andando do Rio Sul a praia vermelha, na Urca, descobrindo Copacabana, olhando o mar sozinho. No meu fone de ouvido, Frank, primeiro CD da Amy, o meu preferido dela. Nos trinta dias, descobri uma Claudia que eu nao conhecia. Antes era a minha tia. Afinal eu era praticamente uma crianca quando sai do Rio. Uma tia se transformou em uma amiga. Descobri algumas de suas fragilidades. Percebi que estou mais sensivel para perceber os outros. Eu a percebi, eu entendi tanta coisa sobre ela. Eu contei tanto de mim. Nos tornamos amigos, sai de la com vontade de ficar com ela. Na volta desses trinta dias, fiz um barraco no aeroporto com uma mulher sem educacao, outro dia eu detalho essa historia. Ela foi engracada. Comecou quando eu fui para o aeroporto um dia antes da data marcada na passagem. Todos foram se despedir de mim, choraram muito, eu tambem. So descobri no Check-in. Depois eu conto. Percebo nesses seis anos em Fortaleza que sai do lugar que me sentia bem, para vir para um lugar que eu poderia me sentir melhor. Para mim, o que salva essa cidade sao as pessoas que me cercam, as que eu escolhi para mim e as que me escolheram. A melhor parte de minha adolescencia foi nessas ruas da Cidade dos Funcionarios, uma pitada de Lago do Jacarei, e muitos amigos. Os melhores ficaram comigo. Foi em Fortaleza que eu entrei na Universidade. Descobri o meu gosto em estudar arte, em estudar Teatro.
Descobri o meu gosto de fazer parte desse nicho da sociedade. Comeco a ter consciencias politicas, gracas a arte na minha vida. Nao sou artista, nao sou ator, mas descubro que tenho uma capacidade criativa excepcional! Neste ponto agradeco a Fortaleza e agradeco a quem acredita em mim. Mesmo. Essas pessoas existem e me fazem feliz. Eu me inspiro em tanta gente. Eu me inspiro tanto na vida carioca que eu nao vivenciei. Fortaleza tem me causado desgosto. Mas eu estou aqui. Eu sou feliz aqui, mas falta algo. Encerro esse post com uma registro de um momento unico em uma roda de samba na Lapa. E eu toquei e tudo!