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Rinpoches misbehaviour may be his ruin and, sadly, it may be the ruin of some of his students. But the other far more destructive trends within Buddhadharma have the power to affect millions and will ultimately destroy Buddhism far more completely than this present scandal. Frankly, they are even more deadly than the decimation wreaked on Buddhadharma by the Cultural Revolution and other external forces. What Now? The present situation is difficult and unfortunate, theres no doubt about it. But at the same time its nothing new. In the course of Buddhist history many such scandals have blown up and some were much worse. I think that this particular situation is giving us all the opportunity to show how resilient we are. Its also our chance to think about Buddhisms big picture rather than just one small corner. For followers of the Buddha, particularly Vajrayana students and especially students of Sogyal Rinpoche and those who are asking very hard questions, I firmly believe that the current discussion about how gurus behave is rooted in a sincere desire to sort things out and to help the Rigpa sangha and larger Buddhist world. This is the positive aspect of the kind of questioning we are seeing today, and its an aspect that really must be recognized and appreciated. Like it or not, as members of the wider Buddhist sangha and specifically as vajra brothers and sisters, we have created a bond between us that is far more important than family. But in our close relationships, we human beings often suffer as a result of miscommunication. What is the antidote for miscommunication? Communication! So nows the time to clear a space in which genuine, wholehearted communication can take place. In fact, Ive already seen a number of letters and on-line postings by people who are making a big effort to find a good solution. Above all, though, we really must look at the big picture this is most important. We must not make outcasts of the Rigpa sangha or of any of its individual members. Its also vital that we remember and acknowledge just how much goodness Sogyal Rinpoche has brought to Europe and to America. The fact that he introduced so many people to such truly great teachers alone is a contribution to the Dharma that cant be repaid, because those outstanding masters were not just authentic Dharma teachers, they were some of the greatest living beings of the century. On balance, I would argue that Sogyal Rinpoche has contributed far more benefit to this world and Buddhadharma than harm. We must remember this. Its far too easy to view this current situation simplistically, then take sides and gang up on those with opposing views especially where devotion is involved. For myself, whats been happening recently amongst the Rigpa sangha has really enhanced my appreciation of many of Rigpas students those that some might label as blind sycophants. I myself know many who are diligent, kind, eager to learn, and who really care about the continuity of the Buddhadharma and lineage which is rare
in this world. In this day and age, for anyone even to attempt the practice of pure perception and maintain devotion for their teacher and the teachings is truly admirable. It is so encouraging to see so many first or second generation western practitioners dedicating themselves to Buddhist practice in this way. While it is tempting to focus entirely on the scandal and the disgrace, what we should really try to do is view it through a much larger and more positive lens. From what I can see, most Rigpa students recognize that there is something incredibly good in the teachings they have heard and in their lineage. And of all the western Vajrayana students I've come across, Rigpa students are among the best and humblest. Tibetans should also recognize that these westerners, unlike Tibetans themselves, were born and grew up in countries that lacked any form of Dharma influence. Yet many of these western students go to great lengths to seek out the Buddhist teachings. Without any historical Buddhist roots and absolutely no Buddhist culture in their countries of birth, they have nevertheless tried to do everything the Tibetans, who were their teachers, have asked of them. They have always tried to do their best. Many have even done things like turn their living rooms into small gathering places where people can practice. And most of them are not rich many can barely make ends meet. In this extreme, fanatical age, when so many are lost and desperately looking for some meaning in their lives, these westerners pursuit of Buddhadharma is remarkable and worthy of lavish praise. This is especially so at a time when so many people in the world voluntarily opt to follow the most extreme of all views and paths which glorifies harming themselves and others. Yet our so-called liberal, free, intellectual society tries so hard to justify this kind of extreme outlook and action. Some even label it moderation, laying the blame for its violence on an errant few, rather than recognizing that its the view and the path that are mistaken. I would go as far as to say that there seems to be a trend amongst liberals and intellectuals all those who pride themselves on being objective and love to criticize for finding fault in things that are obviously good, and finding good in things that are obviously very bad. As a result, they put a remarkable amount of time and energy into deriding a path thats based on love and compassion, has virtually no historical record of violence, and that teaches the most profound wisdom of dependent arising. And they put even more time and energy into justifying a path that glorifies violence and dualism. The present upheaval caused by the very public criticisms of Sogyal Rinpoche is distressing for many genuine Buddhist practitioners, especially now that the western media are seizing on it with such enthusiasm. I suspect that many liberals, atheists and much of the western media would be delighted if news of a Jain suicide bomber now hit the headlines, because
it would prove their point that all religions have a dark side and harbour extremists. How can we not be discouraged when Germanys largest daily newspaper, the Suddeutsche Zeitung with a daily readership of more than one million, publishes a lead article about the Sogyal Rinpoche scandal under the section heading Buddhism, and entitled Abuse. Imagine the outcry if the western press were to report every Muslim bombing and massacre under the heading Islam! So in this hypocritical age, followers of the Buddha must be braver and more courageous than ever before. At a time when there is almost no support or encouragement for those who follow a genuine path, and when doubt is sown at every turn, its more important than ever that we as individual practitioners and sanghas dont get swallowed up by scandal and factional conflicts. In an era when wrong views and murderous actions not only prevail, but are celebrated and even justified by respected liberal intellectuals, we must redouble our efforts to study the authentic view of Buddhadharma. By focusing on the big picture and the long-term future of Buddhism, this present crisis could be the perfect opportunity for us all to renew, for the sake of all suffering beings, our commitment and dedication to the study and practice of the Buddhas authentic path to enlightenment.
1943, 1945, 1946, 1948, 1949, 1953, 1957, 1970, 1971, 1975,1980, 1981, 1985, 1987, 1989, 1991, 1992, 1998, 2000 e 2005) Supercampeonato Paulista: 1 (2002)Atletismo Olimpiadas (Salto Triplo): 1952 Adhemar Ferreira da Silva. Jogos Pan-Americanos (Salto Triplo): 2 vezes 1951 e 1955 Adhemar Ferreira da Silva.Boxe Mundial de Pesos-Penas CMB: 1973 Eder Jofre. Mundial de Pesos-Galos Unificado: 1962 Eder Jofre. Mundial de Pesos-Galos AMB: 1960 Eder Jofre.
Origem do uniforme do Sao Paulo a esquerda o uniforme do C.A. Paulistano e a direita o uniforme da A.A. das Palmeiras, resultando no uniforme utilizado desde 1930.(Imagem: tales.ebner)Primeiro time do Sao Paulo. O uniforme e o mesmo ate hoje.De acordo com o estatuto do Sao Paulo Futebol Clube, os uniformes tem que ser produzidos de acordo com as normas pre-estabelecidas. E permitida apenas a aplicacao de patches nas mangas enquanto o clube detiver o titulo de determinado campeonato ou por algum outro motivo especial.[30]Alem das mudancas esteticas, houve a mudanca na propria estrutura e tecido do uniforme. Ate a decada de 1970 os uniformes eram produzidos em algodao puro, o calcao chegava a ser, por vezes, de brim e os meioes eram amarrados a canela para nao cairem. Somente no final dos anos 1970 e que comecou a ser usada uma mescla de fibras para, em 1986, o poliester ser incorporado ao material das camisas juntamente ao algodao. Com isso as camisas ficaram mais leves e nao encharcavam como as antigas. Somente no meio da decada de 1990 e que o tecido 100% poliester comecou a ser utilizado. Em 2000 surgiram as primeiras camisas que retinham menos suor e com alta capacidade de evaporacao. Atualmente os materiais dos uniformes continuam evoluindo com novas composicoes de tramas para proporcionar aos jogadores a melhor condicao de jogo.[32]Uniforme titularO uniforme titular e composto de camisa branca com tres faixas horizontais a altura do peito sendo a primeira vermelha seguidas pela branca e pela preta. As faixas vermelha e preta devem ter cinco centimetros de largura e a branca deve ter largura igual a 2,5 centimetros. O escudo cobre inteiramente as faixas. Esse uniforme e a mistura perfeita dos clubes que deram origem ao Tricolor do Morumbi, o C.A. Paulistano e a A.A. das Palmeiras uma vez que o primeiro possuia uma faixa vermelha e o segundo uma preta no uniforme. O calcao e as meias sao igualmente brancas.[30][33]Adriano com a segunda camisa do clube.(Imagem: Junior Faria)Uniforme reservaJa o uniforme reserva e composto alternadamente por faixas vermelhas, brancas, pretas e novamente brancas, todas verticais. Na altura do coracao encontra-se o escudo do clube. As faixas vermelhas e pretas possuem 4,5 centimetros de largura e as brancas tem largura de 1,5 centimetros. O calcao e as meias sao pretas.[30][33]O uniforme padrao do Sao Paulo possui diversos tipos de combinacoes, sempre mesclando partes do uniforme principal com partes do uniforme reserva. Dessa maneira cumpre-se a rigorosa norma da FIFA de meados dos anos 1990 de diferenciacao de todas as partes das vestimentas dos times em uma partida.[34]Uniforme alternativoO uniforme alternativo, conhecido tambem como terceiro uniforme, nao e permitido pelo estatuto do clube. O que nao impediu o clube de produzi-los em epocas distintas 1944, 1966, 1984,1985 e 2000 , mas sempre com vida curta (alguns chegaram a ser utilizados em apenas uma partida). Ja ocorreu de ser criado um terceiro e um quarto uniformes praticamente iguais aos oficiais porem com pequenas mudancas, tal qual uma gola alusiva aos anos 1980 para a disputa de jogos da Copa
Libertadores da America de 2007.[35]A partir de 2008 a Reebok pretende lancar a cada ano uma "Camisa Oficial da Torcida Tricolor", uma especie de terceiro uniforme que nao entrara em campo em partidas oficiais servindo para vendas a torcida. A primeira camisa desse tipo foi chamada de "Torcida Black"[36] uma camisa preta com uma listra vertical vermelha e uma branca a esquerda , ja a segunda camisa desse tipo a ser produzida foi inspirada no terceiro uniforme que o time usou em 1966.[37]Uniformes de jogo1o - Camisa branca com faixas, uma vermelha e outra preta, calcao e meias brancas;2o - Camisa listrada em vermelho, branco e preto, calcao e meias vermelhas.Primeiro UniformeSegundo UniformeUniformes de goleiroCamisa preta, calcao e meias pretas;Camisa amarela, calcao preto e meias amarelas;Camisa azul, calcao e meias azuis;Camisa grena, calcao e meias grenas;Camisa rosa, calcao preto e meias rosas;Camisa dourada, calcao e meias pretas;''''''Uniformes de treinoCamisa vermelha, calcao e meias pretas;Camisa branca, calcao e meias brancas.''
Ate hoje o Sao Paulo Futebol Clube teve apenas um mascote, que ficou marcada em sua historia. Criada na decada de 1940 por um cartunista do jornal A Gazeta Esportiva, a imagem do santo agradou a todos os sao-paulinos permanecendo ate hoje como mascote oficial do clube[30] e pelo fato do verdadeiro Sao Paulo ter morrido com aproximadamente 60 anos, e representada por um velhinho de barba branca.[48] E chamada de "Santo" Paulo para nao confundir com o nome do clube.[49]Representacao do Santo Paulo, mascote do clube. (Imagem: tales.ebner) Visao do campo do Estadio do Morumbi.(Imagem: Stan Vonog)Estadio do MorumbiCom capacidade para 73 501 pessoas,[53] o Estadio Cicero Pompeu de Toledo, tambem conhecido como Estadio do Morumbi, foi inaugurado em 2 de outubro de 1960 com o estadio ainda inacabado e sua primeira partida foi entre Sao Paulo Futebol Clube e Sporting Lisboa dePortugal, sendo a partida vencida pelos donos da casa pelo placar de 1 a 0. O gol dessa partida foi marcado pelo jogador Peixinho. Em um cruzamento, ele mergulhou para cabecear a bola proximo do chao. Desde entao essa jogada ficou conhecida no Brasil como "gol de peixinho".[20][54]A inauguracao total se deu em 25 de janeiro de 1970 em uma partida entre o Tricolor Paulista e oPorto, tambem de Portugal, que terminou empatada em 1 a 1 com gols de Vieira Nunes para o Porto e Miruca para o Sao Paulo.[20][54]E o terceiro maior estadio do Brasil, sendo o primeiro entre os estadios particulares. E tambem o oitavo maior estadio pertencente a um clube no mundo e esta na 38a. colocacao geral.[53]Foto panoramica do estadio visto a partir do setor de arquibancadas amarelas. (Imagem: tales.ebner)Complexo SocialO Complexo Social Manoel Raymundo Paes de Almeida[55] e o espaco destinado ao lazer de seus socios e esta localizado em uma area total de 85 mil metros quadrados, sendo considerada uma das mais imponentes sedes sociais do Brasil. Possui infraestrutura suficiente para atender aos socios do clube e tambem aos esportes amadores.[56]Morumbi Concept HallCorredor interno do Morumbi Concept Hall. (Imagem: tales.ebner)Nessa area o clube pretende aumentar a circulacao de pessoas e gerar receita fora dos dias de jogos, alem de fortalecer a marca. Entre os empreendimentos estao o Santo Paulo Bar, Livraria Nobel, Espaco Unyco e Rbk Concept Store.[57]Fachada do Memorial do clube. (Imagem: tales.ebner)MemorialO Memorial Luiz Cassio dos Santos Werneck foi inaugurado em 1994 para mostrar as conquistas dentro e fora dos gramados. Alem disso se preocupa em mostrar pontos importantes da historia nao so para o clube, mas para todos os esportes ja praticados no Sao Paulo.[58]Centro de TreinamentoInaugurado em 9 de abril 1988, o Centro de Treinamento Frederico Antonio Germano Menzen, mais conhecido como CCT da Barra Funda ou ainda CT Barra Funda surgiu como uma necessidade de acomodar melhor os atletas da categoria principal do Sao Paulo, uma vez que o Estadio do Morumbi com a modernizacao do esporte e apesar de confortavel, nao oferecia tudo o que o time necessitava.[59]Localizado na Avenida Marques de Sao Vicente, no bairro da Barra Funda, zona oeste da capitalpaulista, o Centro de
Centro de Treinamento Homero Bellintani, conhecido como CT de Guarapiranga veio da fusao do Sao Paulo com o Estrela da Saude.[63]Localizado no bairro do Guarapiranga, conta com tres campos de futebol, uma piscina semi-olimpica, alojamento, cozinha e refeitorio espalhados em cem mil metros quadrados inicialmente utilizados para atender os atletas das categorias de base e do futebol feminino. Atualmente e utilizado como area social e tambem para testes de novos talentos.[64]
O hino do Sao Paulo Futebol Clube composto por Porfirio da Paz em 1935 e oficializado em1942 passou por diversas alteracoes ate chegar a atual estrutura.[50]A criacao do hino foi um tanto quanto atipica e comovente. Porfirio da Paz em 1935, a epoca tenente da Forca Publica e farmaceutico, acabara de ser informado que perderia sua casa por falta de pagamento e por conta do nervosismo, cantarolava uma cancao entoando o nome do clube do qual era apaixonado. Mais tarde e mais calmo, pos no papel a letra que viria a ser o hino do Sao Paulo Futebol Clube.[51][52]Quase tudo que recebia ia para o clube. Quando fui avisado da perda da casa, fiquei desolado. Andava de um lado para o outro, sem saber o que fazer. Mas o amor pelo Sao Paulo foi maior e, ao inves de desistir, comecei a cantarolar: 'Salve o tricolor paulista' e compus o hino do clube. Foi cantando o hino que eu e minha familia deixamos nossa casa. Porfirio da Paz, [52]No lancamento do hino em 1942 e contando com diversos segmentos esportivos, Porfirio apresentou o entao hino do clube. Mas uma das estrofes em particular, a setima, causou certas interpretacoes erroneas. Ela continha a rima Do Palmeiras tambem trazes em referencia aA.A. das Palmeiras, clube este que se fundiu ao Paulistano para formar o Tricolor Paulista. Porem o Palestra Italia havia alterado seu nome para Palmeiras o que fez gerar toda uma confusao.[50]Porfirio entao substituiu a palavra "Palmeiras" pela palavra "Floresta", regiao onde se localizava o Sao Paulo e muitos outros clubes da epoca ficando, pois, Da Floresta tambem trazes. Por nao haver uma ligacao estreita com o clube, Porfirio viu-se obrigado a remodelar totalmente a estrofe. Deixando a setima estrofe do hino da maneira como a conhecemos hoje. O estribilho tambem fora mudado acrescentando-se o adverbio "ja".[50]Depois de mudado quase que por completo, no dia 29 de abril de 1966, Porfirio pediu licenca em uma reuniao no Egregio Conselho Deliberativo para que pudesse cantar o hino definitivo do clube. Aproveitou a ocasiao para tambem doar todos os direitos autorais ao Tricolor do Morumbi.[50] No dia 26 de janeiro de 1930 foi assinada a ata de fundacao do Sao Paulo Futebol Clube, nascido da uniao entre a Associacao Atletica das Palmeiras e o Club Athletico Paulistano ficando como data magna do clube o dia 25 de janeiro de 1930, dia e mes em que foi fundada a cidade de Sao Paulo. Conservando as tradicoes do passado, o uniforme do novo clube estamparia as faixas vermelhas e pretas em homenagem aos dois clubes fundadores.[20]Jogadores do primeiro titulo ganho pelo clube, o Paulista de 1931.O Sao Paulo ainda herdaria o campo pertencente aAssociacao Atletica das Palmeiras, a chamada Chacara da Floresta, razao pela qual passou a ser conhecido como "Sao Paulo da Floresta" em seus primeiros anos.Como conquistas, o Tricolor Paulista venceu o Campeonato Paulista de 1931 em seu segundo ano de existencia, e conseguiu sagrar-se vice em 1930, 1932, 1933 e 1934. Foi tambem vice-campeao do Torneio Rio-Sao Paulo de 1933. Portanto, o Tricolor Paulista,
clube recem fundado, estava no topo do futebol local, um fato extraordinario, mas nem tanto se levadas em consideracoes suas origens vencedoras.[20][21]O Sao Paulo comprou, entao, uma nova sede, suntuosa, localizada na Rua Conselheiro Crispiniano (no centro da cidade), um pequeno palacio conhecido como "Trocadero", ao custo de 190 contos de reis.[21] Essa divida era grande para a epoca, porem o clube, detentor de um campo como o da Floresta e um quadro de jogadores que valia muito, nao se deixava abalar por isso. Porem alguns dirigentes do clube, que andavam descontentes com os rumos do futebol no pais, resolveram fundir-se com o Clube de Regatas Tiete e acabar com o departamento de futebol. Outro grupo, favoravel a continuidade do clube, e liderados pelo doutor Paulo Sampaio foram a Justica e, no dia 23 de abril de 1935, impugnaram o direito da diretoria fundir o clube com o Tiete sem que a opiniao dos socios fosse ouvida.[22]Os socios obtiveram ganho de causa mesmo apos a defesa da diretoria do clube. A diretoria nao teve outra saida senao convocar uma assembleia geral. Porem o artigo 2.o dos estatutos do clube a epoca dizia que somente os "socios fundadores", considerados "proprietarios" do clube e que somavam 200, poderiam compor a assembleia. Como a maioria deles era ligado a diretoria a fusao foi aprovada no dia 14 de maio de 1935.[22] Nesse dia, e debaixo de chuva, o departamento de futebol foi oficialmente extinto e desfiliado da APEA.[20] Com a fusao, a parte administrativa foi fundida ao Clube de Regatas Tiete que incorporou todos os patrimonios fisicos e que, em troca, quitaria os creditos do clube e nao poderia usar as cores, uniformes e simbolos do Sao Paulo. Surgia assim o Tiete-Sao Paulo.[20]Plantel do clube apos a refundacao.Apos a fusao com o C.R. Tiete, alguns antigos socios do Tricolor Paulista, inconformados com tudo o que ocorrera, decidiram restabelecer o clube, surgindo assim no dia 4 de junho de 1935 o Clube Atletico Sao Paulo. E no dia 16 de dezembro de 1935 ressurgiria o Sao Paulo Futebol Clube que, depois de tantos empecilhos e ressurreicoes, ganhou o apelido de "Clube da Fe" do jornalista Thomaz Mazzoni.[20][21][23]O Sao Paulo Futebol Clube recebeu o titulo de "O Mais Querido" durante o periodo da ditaduraVargas, no qual eram proibidas as ostentacoes das bandeiras estaduais. Na ocasiao da inauguracao do Estadio do Pacaembu em 27 de abril de 1940, o Tricolor Paulista entrou ostentando o nome e as cores do time que sao as mesmas do estado de Sao Paulo. O estadio inteiro e os locutores de todas as radios, revoltados com a censura, driblaram-na aplaudindo de pe o time que carrega ate hoje as cores vermelho, preto e branco.[20]Estadio do Pacaembu, onde o clube conquistou o apelido de "O Mais Querido".(Imagem: Heitor Carvalho Jorge)No dia seguinte, o jornal A Gazeta Esportiva estampava em sua capa a manchete "O Clube Mais Querido da Cidade". Passado mais um tempo, o DEIP Departamento Estadual de Imprensa e Propaganda promoveu um concurso publico entre torcedores de todas as agremiacoes da epoca. Com