e, nesse horizonte, promoveu uma visao critica daEducacao.[*Louis Althusser (1918 1990) foi considerado um dos principais filosofosdo estruturalismo frances, ao lado de Claude Levi-Strauss, Jacques Lacan,Michel Foucault e Jacques Derrida. Filiou-se ao pensamento marxista einvestigou o Estado a partir da concepcao de repressao e ideologia.]A questao fundamental pode ser expressa daseguinte maneira: O que se aprende? Para quem? Por que? Aprende-se uma maneirade ser e fazer a moda capitalista (ALTHUSSER, 1985, p. 57-58). Na esteira daclassica divisao da sociedade em dois niveis elaborada por Marx, Althusserinvestiga quais os aparelhos ideologicos do Estado e como agem.O Estado visto como aparelho repressivo exercesua funcao atraves de instituicoes que colaboram na reproducao do modocapitalista. Temos, portanto aparelhos repressivos, identificados como oGoverno, Administracao Publica, Exercito, Politica, Tribunais, prisoes. E os aparelhosideologicos, tais como: a escola, igrejas, sindicatos etc., que utilizam ideologias arraigadas por muito tempona cultura e que expressam valores e ideais de uma classe dominante (MARQUES,p. 4). E como acontece? Segundo observou Althusser,cria-se uma visao de mundo que se perpetua, encoberta e dissimula e saotransmitidas por aqueles que, por sua vez, foram criados neste sistema. Porisso, para o autor o aparelho ideologico mais significativo e a escola a educacao. Porque induz e reproduz ummodelo, sob o manto da neutralidade. Nesse horizonte comenta Rafael da SilvaMarques (p. 5):Quanto aos AIE [Aparelhos Ideologicos de Estado];deve-se ter em mente que e por eles que o modo de producao capitalista serepete e incorpora nas mentes das pessoas. A educacao trazida pelosprofessores, criados ja com base neste sistema, transmite-se a seus alunos ecria, na visao destes mesmos alunos, uma especie de etica da exclusao socialembasada na lei do maior ou menor esforco, onde tudo esta ao alcance de quemefetivamente quiser trabalhar.Assim, tais ideias ocultam ou representam mal asrelacoes sociais e possibilitam adequacoes, ajustamentos para o funcionamentodas engrenagens sociais (VAISMAN, 2006, p. 256).Sobre este ponto, assista a um trecho do filmePro dia nascer feliz, disponivel no Youtube - documentario sobre o sistema educacional brasileiro, dodiretor Joao Jardim:http://www.youtube.com/watch?v=74jokEl7RQ4Algunsexemplos de ideologias: O trabalho dignifica o homem [esta teseindepende de uma realidade em que o ser humano e visto como mercadoria,embrutece e e coisificado (reificacao).]A educacao e um direito de todos [asestatisticas sobre a educacao no Brasil revelam uma realidade bem diferente!]O salario e a recompensa do trabalhador [Esquece-seda mais-valia, da exploracao do assalariado.]Antes de prosseguir, assista ao documentario Ilhadas Flores, disponivel no Youtube e, em seguida, repense a teoria dos aparelhosideologicos de Louis Althusser:http://www.youtube.com/watch?v=KAzhAXjUG28A experiencia do processo educativo esta presenteem nossas vidas, desde a tenra idade, deixando marcas em nossa personalidade,fornecendo as condicoes de possibilidade para reproducao de um modelo desociedade em que os papeis sociais ja estao definidos e atraves da aprendizagemde alguns saberes ha a inculcacao de maneiras de ser e agir que a perpetuam(LUCKESI, 1994, p. 47).Nesse modelo reprodutivo, alerta-nos Luckesi(1994) ha uma condicao tragica: todo esforco sera em vao, ja que sempre haverareproducao de modelos que justificam e legitimam papeis sociais. Essa e umareflexao importante.Educacaocomo redencao e transformacao.Um das tendencias nainterpretacao da educacao e a leitura desta como uma dimensao redentora. Osentido do termo de redencao nos direciona ao