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INGREDIENTES:* 1,2 kg de pescados diversos* 1/2 cebola* 100 g de pure de tomates* 1 dente de alho* 1 copo de vinho branco* 1 folha de louro* 200 ml de agua fervente* 4 colheres de sopa de azeite extra virgem* alecrim, oregano e salsa picados juntos* sal e pimenta do reino a gostoMODO DE FAZER:Pique o alho e a cebola, refogue-os em uma cacarola com um pouco do azeite. Junte a folha de louco, o vinho branco e o pure de tomates, mexa e cozinhe ate que o molho diminua um pouco. Junte 200 ml de agua fervente e mexa bem.Junte pouco a pouco todos os peixes ja limpos e lavados, comecando pelos maiores que demoram mais para cozinhar.Ponha o sal e a pimenta e cozinhe em um recipiente tampado por no minimo 20 minutos, quando estiver pronta despeje os peixes e o caldo acrescentando o alecrim, a salsa, e o oregano com cuidado em uma folha de papel aluminio.Feche bem e leve ao forno por mais 10 minutos a 200C. Sirva em seguida, arrumando-a no prato ou no proprio aluminio sobre um prato para da um pouco mais de personalidade a sopa. Bom Apetite!. Texto: ( 1Co 5. 7 e 8). Limpai-vos, pois, do fermento velho, para que sejais uma nova massa,assim, como estais sem fermento. Porque Cristo, nossa pascoa, foi sacrificadopor nos.V. 8. Pelo que facamos festa, nao como o fermento velho, nem com o fermento damaldade e da malicia, mas com os asmos da sinceridade e da verdade.Introducao Paulo repete uma metafora muito usada por Jesus para evidenciarque os cristaos sao, posicionalmente, santos (santificados por Cristo) e,portanto, os devem ser tambem no procedimento diario; puros, como a massa dospaes sem fermento (levedura), oferecidos como alimento durante a festa dapascoa (Ex 12. 15). Nas Escrituras, emgeral, o fermento simboliza o mal ou o pecado (Mc 8. 15), que penetra na almahumana, azeda e se desenvolve (cresce), contaminando todo o corpo. A Igreja deve estar atenta e, com amor efirmeza, livrar-se do fermento do pecado, pois e nova massa, composta de novascriaturas em Cristo (2Co 5. 17). Cristo e nosso Cordeiro Pascal. Em sua morte expiatoria na cruz do Calvariocumpriu completamente e de uma vez por todas as demandas da Lei quando ainstituicao do sacrificio judaico do cordeiro pascal (Is 53. 7; Jo 1. 29). O Cristo, o Cordeiro de Deus, foicrucificado no exato Dia da Pascoa, celebracao anual que comecava no entardecerdo dia anterior, quando se realizava a cerimonia familiar e comunitaria daPascoa (Ex 12. 8).1)Veja em ExodoCapitulo (12. 15). Sete dias comereispaes asmos; ao primeiro dia, tirareis o fermento das vossas casas; porquequalquer que comer pao levedado, desde o primeiro ate ao setimo dia, aquelaalma sera cortada de Israel.Eliminados: A punicao era grave, aquele que nao tirasse todo o fermento desua casa, seriam punidos com muita severidade. Na Biblia, o fermento simboliza o pecado, e por isso que tinha de serlancado fora; vamos tirar de nos todo o fermento, Jesus esta proximo de nostirar deste mundo.2) Veja tambem emMarcos capitulo (8. 15). E ordenou-lhe,dizendo: Olhai, guardai-vos do fermento dos
fariseus e do fermento de Herodes.Na epoca de Cristo a levedura era um simbolo comumente usado pelos mestrespara se referir a ma inclinacao humana. Jesus faz uso desta metafora para mostrar a procedencia maligna dospedidos dos fariseus e de Herodes Antipas (Lc 23. 8) por um sinal espetacularnos ceus para comprovacao da sua divindade. Jesus enfatiza que o grande sinal estava na terra, junto a vida daspessoas a quem Deus amava.3) Veja tambem em2 Corintios (5. 17). Assim que, se alguemesta em Cristo, novo criatura e, as coisas velhas ja passaram; eis que tudo sefez novos.Uma mudanca total do coracao. Queele seja uma nova criatura. Isso deveser o cuidado de todos os que professam a fe crista, de modo que possam ser umanova criatura; nao somente que tenham um novo nome, mas que tenham um novocoracao e uma nova natureza. Tao grandee a mudanca feita pela graca de Deus na alma que, como se segue, as coisasvelhas se passaram os velhos pensamentos, os velhos principios, as velhaspraticas se passaram, e todas essas coisas devem tornar-se novas. A graca regeneradora cria um novo mundo naalma; todas as coisas sao novas. O homemrenovado age com novos principios e por novas regras, com novas finalidades eem novas companhias.4) Veja tambem em Joao (1.29). No dia seguinte, Joao viu a Jesus, vinha paraele, e disse: eis o Cordeiro de Deus,que tira o pecado do mundo.Jesus tira a culpa do pecado pelo merito de sua morte. Ele retira o poder do pecado por intermediodo Espirito de sua graca, para que nao tenha dominio sobre nos (Rm 6. 14).Cristo, como o Cordeiro de Deus, lava-nos do pecado com seu sangue. Ele tambem,nos lava de todas impurezas; do fermento velho e de todas manchas que possatrazer prejuizo de um bom relacionamento com Ele. Ele ao mesmo tempo nos justifica e nossantifica; Ele retira nosso pecado. Com os olhos da fe, e nosso dever observaro Cordeiro de Deus tirando o pecado do mundo, a fim de que isso aumente aindamais nosso odio pelo pecado. Nao nosapeguemos ao que o Cordeiro de Deus veio retirar, pois Cristo ira eliminarnossos pecados ou nos eliminar.Conclusao A solene Ceia do Cordeiro e um tipo de nosso deverevangelico para Cristo. O cordeiro pascoalfoi morto nao apenas ser olhado, mas tambem para servir de alimento. Assim, devemos receber nossa forca e nutricaoespiritual dele como nosso alimento (Jo 6. 53 55). Tudo deveria ser comido; aqueles que, pelafe, alimentam-se de Cristo, devem alimentar-se integralmente dele.
Tema: As maos do Senhor estao prontas para ajudar. Texto (Nm 11.23). Porem o Senhor disse a Moises: Seria, pois, encurtada a maodo Senhor? Agora veras se a minha palavra te acontecera ou nao.Introducao A mao do Senhor significa a parte ativa da personalidade de Deus.Sua atividade no mundo. Estas maos sao prontas a ajudar, Sao prontas a socorrere consolar. Sao prontas a guiar.Preposicao: Veja o que diz (Is 59. 1). Eis que a mao doSenhor nao esta encolhida, para que nao possa salvar; nem surdo o seu ouvido,para nao poder ouvir.Aqui, o profeta mostra o erro dos que entraram em contenda com Deus por naoreceberem os livramentos pelos quais estavam jejuando e orando. Nao era culpado Senhor; Ele ainda era capaz de ajudar como sempre. Seu poder nao foidiminuido. Seu ouvido nao foi agravado de modo que nao pudesse ouvir. E maisinsinuado do que afirmado. Nao so Seu ouvido nao esta agravado, mas Ele temtambem uma excelente audicao.1) (Is 50. 2). Por que razao veio eu, eninguem apareceu? Chamei, e ninguem respondeu? Tanto se encolheu a minha mao,que ja nao possa remir? Ou nao ha mais forca em mim para livrar? Eis que, com aminha repreensao, faco secar o mar, torno os rios em deserto, ate que cheiremmal os seus peixes, pois nao tem agua e morrem de sede.A Ninguem apareceu: Deus veio para oferecer-lhes Seu favor, Sua mao amiga, eevitar problema para eles ou liberta-los deles, mas o desprezaram junto com asua graca.2)Estas maos saos prontas a ajudar: (Dt 26. 8). E o Senhor nos tirou do Egitocom mao forte, e com braco estendido, e com grande espanto, e com sinais, e commilagres.B Esta mesma mao nos tirou do mundo. La, para uma terra que mana leite mel,por mas boa que force para eles era uma heranca terrena, estas maos que nostirou do mundo, a nossa promessa e muito melhor nao e aqui na terra, e, paranos levar para ceu.3) Maos prontas para socorrer e consolar: (Is 41. 10). Naotemas, porque eu sou contigo; nao te assombre, porque eu sou o teu Deus; eu tefortaleco, e te ajudo, e te sustento com a destra fiel.C Nao temas: O foco deste versiculo e silenciar os medos e encorajar a fe dosservos de Deus em meio as suas tribulacoes. Talvez signifique, em primeirolugar, o apoio de Deus a Israel em seu cativeiro. Mas todos os que fielmenteservem ao Senhor por meio da paciencia e consolacao desta escritura teraoesperanca. Uma palavra de alerta, aconselhamento e consolo, que e tao repetida;nao temas. Mais uma vez; nao temas. E contra o pensamento de Deus que Seu povoseja medroso.4)Suas maos, Saos prontas para guiar: (Sl 139. 10). Ate alia tua mao me guiara e a tua destra me sustera. D Verdadeiramente aqueles que confiam no Senhor as suas maos estao prontas; primeiro, prontas para ajudar; segundo, prontas para socorre; terceiro, prontas consolar; e quarto, prontaspara guiar etc. Conclusao (Nm 23. 19). Deus nao e homem, para que minta; nem filho de homem,para que se arrependa; porventura, diria ele e nao o faria? Ou falaria e naoconfirmaria?
Atraves das palavras do segundo oraculo de Balaao, Deusafirmou nao apenas sua soberania, como tambem seu carater fidedigno: Deus naoe homem para que minta, nem filho de homem para que se arrependa (Nm 23:19). O futuro de Israel estava seguro porque um Deus soberano que omundo fosse criado e que ele nos abencoou com todas as bencaos espirituais emCristo (Ef 1:3-14).ASS:Diacono Fontenele / tel: (85)86002871
Tema: A Lei se cumpre em Cristo. Texto (Mt 5. 17). Nao cuideis que vim destruir a Lei ou os profetas; nao vim ab-rogar, mascumprir. Introducao: Cristo protesta contra a ideia de anular eenfraquecer o Antigo Testamento. Cristonao anulou, mas tornou boa a lei cerimonial, preenchendo as lacunas desta,completando-a e aperfeicoando-a. Se consideramos a lei como um vaso no qualantes havia agua, Ele veio e nao derramou a agua, mas encheu-o ate a borda; ou,se pensarmos nisso como um quadro inacabado que exibe apenas alguns rascunhosda composicao desejada, que mais tarde sao preenchidos, entao, Cristo vemaperfeicoar a lei e os profetas com Seus acrescimos.1o) Veja o que o apostolo Paulo tambem afirmou em (Rm 3.31). Anulamos, pois, a lei pela fe? Demaneira nenhuma! Antes, estabelecemos a lei.Paulo faz uma bela e profunda analogia entre aimportancia e a exatidao da Lei; reconhecendo o primeiro artigo da Lei judaica, amado e defendido portodos os judeus ao longo dos seculos: O Senhor e um so Deus (Dt 6. 4), e aexaltacao de Cristo o Unigenito de Deus como unico meio de salvacao parajudeus e todos os gentios sobre a face da terra. Paulo percebe que sera acusado de antinomismo(pregar ou agir contra a Lei). Contudo, apesar de mostrar que a Lei eimportante para salvar, e que esse poder opera somente em Jesus Cristo (14. 10 18. 2o) (Rm 10. 4). Porque o fim da Lei e Cristo parajustica de todo aquele que cre. O FIM DA LEI E CRISTO PARA JUSTICA: A lei nao foi destruida, mas, por ser completamente satisfeita pelamorte de Cristo por causa de nossa violacao da lei, o fim e obtido quando umnovo e vivo caminho da justificacao e salvacao foi aberto por Cristo.3o) Veja o que oapostolo Paulo tambem afirmou em (Gl 3. 24). De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, paraque, pela fe, fossemos justificados.O aio: A lei os obrigava a umavariedade de sacrificios que, embora por si mesmo nao pudessem tirar o pecado,eram simbolos de Cristo e do grande sacrificio que Ele ofereceria. Ela osconduzia a Cristo como seu unico alivio e refugio. Assim, ela era a professora deles, sua serva,para instrui-los e dirigi-los.Conclusao Nosnao precisamos da lei para nos conduzir a Ele, como havia antes. Os judeus [confundiram]o proposito da lei, abusando dela com um proposito diferente do que Deus haviaplanejado, porque eles esperavam ser justificados pelas obras da lei. Ela nunca foi projetada para ser a regra desua justificacao, mas apenas como um meio de convence-los de sua culpa e de sua necessidade de umSalvador, e de conduzi-los a Cristo e a fe Nele como o unico caminho para seobter esse privilegio.ASS:Diacono Fontenele / tel: (85)86002871 Tema: Nem so de pao vivera o homem. Texto (Mt 4. 1 4). Entao, foi conduzido Jesus peloEspirito ao deserto, para ser tentado pelo diabo. (2). E, tendo jejuado quarenta dias equarenta noites, depois teve fome; (3).E, chegando-se a ele o tentador, disse: Se tu es o Filho de Deus, manda queestas pedras se tornem em paes. (4).Ele, porem, respondendo, disse: Esta escrito:
Nem so de pao vivera o homem, masde toda a palavra que sai da boca de Deus.Introducao: O objetivo do Diabo era levar Cristo, oUngido, Filho de Deus, a pecar. Apenas um pecado seria o suficiente,desqualificando o Salvador, frustrando assim, o plano de Deus para a redencaohumana. O objetivo de Deus foi provar que seu Filho perfeitamente divino eperfeitamente humano viveu, contudo, isento de qualquer pecado; sendo, portanto,um Salvador perfeitamente digno e suficiente. (2Co 5. 21; HB 4. 15; Rm 8. 3; 1Jo 2. 16; Tg 1. 13. Jesus escolhe uma passagem dasSagradas Escrituras (Dt 8. 3) para responder ao tentador e a todos quantos temseus valores invertidos por ganancia, egoismo e inveja.1) (2Co 5. 21). Aquele que nao conheceupecado, o fez pecado por nos; para que, nele, fossemos feitos justica de Deus. Deus se fez humano em Cristo e se identificoucom o pecado da raca humana, sem pecar, como unica forma legal de cumprir todaa Lei e redimir todo aquele que cre nesse ultimo, suficiente e eterno sacrificiovicario: Jesus na cruz do Calvario (Is 53. 6; Jo 2o. 21). Essa e a logica do Evangelho: O unico homem, completamentejusto, tomou sobre si nosso pecado e suportou o castigo que mereciamos. Destamaneira nos outorgou sua justica e, por intermedio dela a plena reconciliacaocom Deus (1Co 1. 30).2)(Hb 4. 15). Porque nao temos um sumosacerdote que nao possa compadecer-se das fraquezas; porem um que, com nos, emtudo foi tentado, mas sem pecado. SEM PECADO: Ele foi tentado por satanas, mas saiu sem pecar. As vezes encontramos tentacoes,mas elas nos dao alguns choques. Somos capazes de resistir, se nao cedemos. Onosso sumo sacerdote saiu limpo do Seu encontro com o diabo, que nao conseguiuencontrar nele nenhum pecado e nem por nenhuma mancha nele. Ele foi testadoseveramente pelo Pai. Aprove ao Senhor feri-lo, contudo Ele nao pecou, nem empensamento, nem em palavras ou atos. Ele nao cometeu nenhuma violencia, e naohavia engano em sua Boca. Ele era santo, inocente e imaculado; e, portanto, talsumo sacerdote nos era adequado. 3) (Rm 8. 3). Porquanto, o que eraimpossivel a Lei, visto como estava enferma pela carne, Deus, enviando o seu Filho em semelhanca dacarne do pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne. ERA IMPOSSIVEL A LEI: A Lei mosaica. Ela podianao justificar, nem santificar, tampouco nos livrar da culpa e do poder dopecado, pois nao tinha as promessas do perdao e da graca. A Lei nao fez nada perfeito. Ela era fraca, e nao os poderia cumprir;todavia, essa fraqueza nao era por defeito da Lei, mas da carne, da corrupcaoda natureza humana, pela qual nos tornamos incapazes de ser justificados ousantificados pela Lei. DEUS, ENVIANDO OSEU FILHO: Quando a Lei falhou, Deusprovidenciou outro metodo. Cristo veiofazer aquilo que a Lei nao pode fazer. Moises levou os filhos de Israel ate os limites de Canaa, e entaomorreu, e os deixou la. Porem, Josue fezo que Moises nao pode fazer, e os colocou na posse de Canaa. Assim, o que a Leinao pode fazer, Cristo fez.4) (1jo 2. 16). Porque tudo o que ha no mundo, aconcupiscencia da
carne, a concupiscencia dos olhos e a soberba da vida, nao edo Pai, mas do mundo. CONCUPISCECIA: As coisas do estao, portanto, distinguidas em tres classes, segundo astres inclinacoes predominantes da natureza depravada: existem. - ACONCUPISCEMCIA DA CARNE: A carne sendodistinguida dos olho. A concupiscenciada carne e o capricho e o apetite de ceder aos prazeres carnais. E a inclinacao para o pecado. Todas aquelas coisas que instigam e inflamamos prazeres da carne. Essa concupiscenciae geralmente chamada de luxuria. - ACONCUPISCENCIA DOS OLHOS: O s olhosestao encantados com tesouro. Riquezas epossessoes sao desejadas pelos olhos extravagantes; esta e a concupiscencia dacobica. - ACONCUPISCENCIA A SOBERBA DA VIDA: Umamente va deseja toda a grandiosidade, os apetrechos e a pompa de uma vidavangloriosa. Esta e a ambicao e a sedede honra e de aplausos. Essa e a doencado ouvido. - CONCUPISCENCIADO MUNDO: O Pai nao as permite, e omundo deveria mante-las para si mesmo. Alascivia ou o apetite para essas coisas nao foram projetados pelo Pai, masinsinuados pelo mundo enganador.5) (Tg 1. 13). Ninguem, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus nao podeser tentado pelo mal e a ninguem tenta. Deus nao pode ser tentado porque e santo pornatureza, e, portanto, nada existe no pecado que lhe interesse. Ao passo que o ser humano tem uma quedanatural para o pecado que pode ser vencida pelo poder do Espirito Santo, medidaque o crente descobre quao magnifico e o prazer de viver de acordo com avontade de Deus. As palavras tentacaoe provacao tem origem na mesma expressao grega. Contudo, Deus considera todos os nossosobstaculos como provas de fe para a vitoria, ao passo que Satanas espera quesejamos (iludidos por nossa vontade), derrotados e destruidos, assim como eleproprio (Gn 22. 1; Mt 4. 1).Conclusao Sustentou com o mana: Eles deveriam lembra-se das provisoes que sempre lhe eramconcedidas. Deus enviou o pao parafortalecimento do homem, e ele e comumente o sustento da vida, mas Deus pode,quando lhe aprouver, ordenar o sustento sem o pao e fazer outra coisa, muitoprovavelmente, a fim de atender a essa intencao. Poderiamos viver de ar, se ele fossesantificado para esse uso por meio da palavra de Deus. Nosso Salvador cita essa passagem em respostaa tentacao de Satanas. Ordena que estaspedras se transformem em paes. Cristorespondeu: Para que eu faria isso? Meu Pai celestial pode manter-me vivo sempao (Mt 4. 3,4). Isso pode ser aplicadoespiritualmente; a Palavra de Deus como revelacao de Sua vontade e gracadevidamente recebidas e mantidas pela fe e o alimento da alma. A vida mantida por ela e a vida do homem, enao apenas essa vida que e sustentada com pao. O mana tipificava a Cristo, o pao da vida. Ele e o Verbo de Deus; por Ele, vivemosASS:Diacono Fontenele / tel: (85)86002871
Tema: Deus se agrada de nossas contribuicoes. Texto (Hb 13. 16 e 17). Nao se esquecam de fazer o bem e de repartir com osoutros, o que voces tem, pois de tais sacrificios Deus se agrada.Obedecam aos seus lideres e submetam-se a autoridade deles. Eles cuidam devoces como quem deve prestar contas. Obedecam-lhes, para que o trabalho delesseja uma alegria e nao um peso, pois isso nao seria proveitoso para voces.Introducao: A expressao sacrificio de louvor e usada metaforicamente paraevidenciar a nova ordem em Cristo: a doce obrigacao de vivermos gratos a Deuspor nossa salvacao eterna (1Pe 2. 9; Rm 12. 1; Fp 4. 18), e o cuidado fraternalque devemos aos nossos irmaos na fe. E, assim, estaremos cumprindo a verdadeirae pura religiao que alegra o coracao de Deus (Tg 1. 27). 1o) (1Pe 2. 9). Vos, porem, sois raca eleita, sacerdocio real, nacao santa, povode propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele quevos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.A verdadeira identidade do cristao nao e mais a de um pecador, mas de umsanto. Os sacerdotes recebem o privilegio de se colocar diante de Deus compedidos. Gracas ao grande sacrificio de Cristo na cruz, estamos livres para noscolocarmos diante de Deus sem precisar oferecer sacrificios pelo pecado.2o) (Rm 12. 1). Portanto, irmaos rogo-lhes pelas misericordias de Deus que seoferecam em sacrificio vivo, santo e agradavel a Deus; este e o culto racionalde voces.Somos chamados, neste versiculo, a oferecer nosso corpo a Deus comosacrificio vivo. Somos exortados a tomar a decisao de lancar nossa vida sobre oaltar perante Deus, a fim de que ele possa nos usar para sua obra. Somo chamadosa seguir o plano divino, fazendo uso do poder que ele oferece. Ao fazer isso,nos nos tornaremos uma demonstracao para as pessoas daquilo que o poder doSenhor pode fazer. A medida que crescemos, descobrimos a alegria e a razao deviver que podem ser experimentadas quando oferecemos nossa vida a Deus.3o) (Fp 4. 18). Recebi tudo, e o que tenho e mais que suficiente. Estouamplamente suprido, agora que recebi de Epafrodito os donativos que vocesenviaram. Sao uma oferta de aroma suave, um sacrificio aceitavel e agradavel aDeus.Paulo usa uma base veterotestamentaria para mostrar que Deus se agradaparticipacao sacrificial dos crentes, na adoracao ao seu Nome, e em todo tipode contribuicao para o sustento missionario e manutencao administrativa doministerio do Senhor na terra (Gn 8. 21; Lv 7. 12 15; Ef 5. 2; Hb 13. 15 e16), por causa da obra de Cristo a nossa favor (1Pe 2. 5) e da obra de Deus quese realiza em nos pelo seu Espirito (Fp 2. 13).4o) (Tg 1. 27). A religiao que Deus, o nosso Pai, aceita como pura e imaculada eesta: cuidar dos orfaos e das viuvas em suas dificuldadese nao se deixar corromper pelo mundo.A unica religiao verdadeira, a vista de Deus, isto e, a vista com oconforto e alivio. As viuvas e orfaos - Aqueles que mais necessitam. Emsua aflicao em seu estado Mais desamparados em sua esperanca. E paramanter-se isento da corrupcao do mundo. Desdeas maximas,
temperamentos e costumes deles. mas isso nao pode ser feito,ate que tenhamos dado o nosso coracao a Deus e amar o nosso proximo como a nosmesmo.Conclusao: Sejam mutuamente hospitaleiros, sem reclamacao.Cada um exerca o dom que recebeu para servir os outros, administrando fielmentea graca de Deus em suas multiplas formas.Se alguem fala, faca-o como quem transmite a palavra de Deus. Se alguem serve,faca-o com a forca que Deus prove, de forma que em todas as coisas Deus sejaglorificado mediante Jesus Cristo, a quem sejam a gloria e o poder para todo osempre. Amem (1Pe 4. 9 11).ASS:Diacono Fontenele / tel: (85)86002871