a dinastia Han implementou uma politica chamada Heqin paz e amizade que tinha como mister pacificar as tribos Xiong Nu com presentes e dinheiro, alem de conquistar aliados entre os paises fronteiricos na Asia central (Gernet, p.120). Inicialmente a politica teve sucesso, mas, no caso especifico dos barbaros povos do Norte, a medida em que os lideres tribais descobriram que cada revolta aumentava as ofertas materiais, decidiram entao se rebelar quase que anualmente, absorvendo recursos cada vez mais significativos do Imperio. Uma estimativa baseada em dados da epoca indica que em 51 A.C foram distribuidos, por exemplo, oito mil rolos de seda; este numero subiu para trinta mil rolos no seculo 1 D.C, e no mesmo periodo, das dez bilhoes de moedas de cobre em circulacao, um terco foi utilizado na politica de apaziguamento (Morton, p.83 e Gernet, p.131). Como cita Morton: nao surpreende, portanto, que os ex-nomades explorados dentro das fronteiras do imperio estivessem frequentemente em pe de guerra (Ibidem).No caso dos Xiong Nu, os imperadores Han posteriores julgaram que compra-los com presentes era uma politica ineficiente, e resolveram que deveriam utilizar tais recursos para empreender a aniquilacao do inimigo. Por isso mesmo, todas as tribos que nao se submeteram de bom grado a nova ordem foram desbaratadas numa serie de campanhas militares, tanto aquelas que viviam em conflito direto contra o Imperio quanto aquelas que estavam, como diziam os documentos, sob sua protecao. Os paises vizinhos continuaram, porem, a receber seus presentes, como prova de amizade e confianca mas ainda assim, segundo GERNET, p.131 a pratica de distribuicao de dinheiro aos Xiong Nu continuou, no seculo 1 D.C. Em 91 D.C, durante o Protetorado de Ban Zhao, foram distribuidas Cem milhoes e novecentas mil moedas de cobre (qian), e no mesmo ano, os reinos que protegiam os oasis da rota receberam setenta e quatro milhoes e oitocentas mil moedas de cobre. Gernet ainda confirma que a receita do Imperio constava de dez bilhoes de moedas, do qual um terco ou um quarto eram utilizados na politica de presenteamento.Por isso mesmo, observamos que a distribuicao de mercadorias tinha tambem um amplo carater ideologico, fosse fomentando a amizade das elites estrangeiras, quanto fazendo propaganda dos produtos chineses no exterior. Aparentemente Wu Di ja tinha isso em mente quando iniciou suas primeiras doacoes (Gernet, 130). Cabia aos comerciantes acompanharem esta iniciativa e aproveitarem a oportunidade de lucrar, motivo pelo qual muitos deles se dirigiram para o norte, ao longo da rota da seda, ou ainda para os portos das provincias de Guanzhong e Guanxi.Vemos assim que, no caso chines, nao ha duvidas de que a politica economica, em seus diversos niveis, estava articulada a razao da existencia do imperio; e por consequencia, durante a epoca Han, sua dinamica interna adquiriu uma estreita ligacao com os movimentos politicos e sociais externos. Em ultima instancia, o desenvolvimento deste fator teria impulsionado os chineses ao contato com as outras civilizacoes, atraves de um projeto bem dirigido que visava suprir as carencias internas realizando a manutencao e a preservacao de seu modo de vida, mas que, ao