Titulooriginal: Le terrorisme intellectuelAutor: Jean SevilliaTraducao: Regina BraccoEditora: Peixoto NetoAssunto: SociologiaEdicao: 1aAno: 2010Paginas: 250Sinopse: Este livro trata dodiscurso de autovitimizacao assumido desde o inicio por intelectuais com aideia de que toda a sociedade pode ser remodelada pela acao politica, de quetodo o passado e o presente devam ser julgados com base em um futurohipotetico. A acao desse grupo ao longo das ultimas decadas, seus metodos e oseu dominio quase absoluto da cena intelectual francesa e o que Jean Sevilliadenomina 'terrorismo intelectual'.AFranca, dizem, e o pais da liberdade. No campo das ideias, resta demonstrar. Tudose passa como se um pequeno grupo privilegiado fosse o guardiao das chaves daverdade. E os que contestam esse monopolio sao vitimas de uma censurainsidiosa, que os reduz ao silencio. Na cena politica, cultural e dos meios decomunicacao, esse terrorismo intelectual e exercido ha mais de cinquenta anos.Em1950, as elites exaltavam o paraiso sovietico e louvavam os feitos de Stalin.Em 1960, asseguravam que a descolonizacao garantiria o bem-estar dos povos dealem-mar. Em 1965, aderiram as acoes de Fidel Castro, Ho Chi Minh ou Mao. Emmaio de 1968, sonhavam com o individuo liberto dos grilhoes das restricoessociais. Em 1975, saudavam a vitoria dos comunistas na Indochina, Em 1981,acreditavam que estavam saindo das trevas para finalmente ver a luz. Em 1985,proclamavam que cabia a Franca acolher os deserdados do mundo inteiro. Nos anosde 1990, a ideologia esquerdista e o ultraliberalismo se uniam para afirmar quenacoes, familias e religioes eram instituicoes que pertenciam ao passado.Aolongo de mais de cinquenta anos, todos os que resistiram a essas posicoes foramvitimas do terrorismo intelectual. Mesmo que a razao estivesse do seu lado,eram tratados como reacionarios, fascistas, capitalistas, imperialistas,colonialistas, racistas, xenofobos, obscurantistas ou moralistas.Durante toda a segunda metade do seculoXX e inicio deste seculo, nenhuma intelectualidade exerceu tanta influenciaquanto a francesa. Aragon, Sartre, Beauvoir, Foucault, Althusser, Deleuze,Derrida, Barthes, Lacan e inumeros outros influenciaram as redacoes de todos osjornais, moldaram os atuais curriculos das ciencias humanas em todas asuniversidades do mundo, deram o tom nas discussoes e militancia politicas edeixaram milhares de admiradores e seguidores. Em suma, influenciaramdefinitivamente o modo como as classes letradas de todo o mundo enxergam arealidade. Nessas seis decadas, nenhum outro grupo pareceu tao insatisfeito coma sua propria cultura, com as tradicoes de seu pais ou do Ocidente ou com omodo de vida, organizacao politica e economica ocidentais. Nenhum outro grupodeplorou tanto as mazelas do passado e do presente e lutou tanto por umarevolucao que criasse um mundo melhor, mais livre e justo. E, pode parecerestranho, nenhum outro grupo apoiou tao apaixonadamente os maiores despotas eregimes totalitarios surgidos apos a Segunda Guerra, tal qual ja o fizeragrande parte da intelectualidade alema em relacao a Hitler e seu partidonacional-socialista. Stalin, Mao Tse-tung, Ho Chi Minh, Pol Pot, Fidel Castro eseus respectivos regimes foram todos saudados como redentores e instauradoresde uma nova ordem de justica e liberdade. Quem quer que se opusesse as opinioesdessa intelectualidade era imediatamente rotulado de reacionario, imperialista,capitalista ou obscurantista e reduzido ao silencio. Hoje, o discurso deautovitimizacao assumido desde o inicio por esses intelectuais, a ideia de quetoda a sociedade pode