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estava vivia, (mas como diziam que o cartorio aonde Lucio se casara pegara fogo queimando todo acervo), assim ele se julgava livre do compromisso, mas o proprio Lucio contestava que nao havia sido por mando dele o fogo do cartorio. Finalmente o casamento aconteceu e durou muito pouco, ao abandonar o velho coronel a mulher exigiu a metade de seus bens e o fez via judicial. Poncidonio fora o articulador do plano e passou a patrocinar a briga na justica. O Coronel Lucio, homem rude e embrutecido pela natureza hostil nao conseguia assimilar o que seria uma acao judicial, pois sempre fora ele quem decidira, nao podia entender que uma autoridade pudesse prejudica-lo, afinal ele era vitima de uma trama. Enquanto o Coronel comecava se aborrecer com a mulher, um novo problema surgiu, e este problema tinha um nome Romildo, mas isto ja e outra historia.Os ultimos dias do Coronel. Lucio Pereira Luz tinha uma familia toda criado a moda do sertao, eram rudes e duros como o pai. Dauta era uma das filhas mais velhas do casal Lucio e dona Silvina e nao era a excecao da regra. Casada com o capixaba Flavio Baptista, moravam no morro Do Padre, um pontal um pouco acima da vila a beira rio que passou a se chamar Ponta Pora. Um velho atrito punha constantemente em briga o velho coronel e sua filha, pois tendo abandonado a sua esposa Silvina, mae de Dauta, ja havia se amasiado com outras mulheres e finalmente, a ultima de todas que era a lenha da fogueira. Constancia, mulher nova e sabida tinha a orientacao de seu tio Poncidonio e a felicidade conjugal demorou pouco. A tensao entre Dauta e o pai crescia assustadoramente, pois enxergava o patrimonio do velho pioneiro se esvair nas constantes contendas com sua mulher. Constancia insistia em casar civilmente com o Coronel o que Dauta nao concordava porque ele ja era casado civilmente com sua mae e esta ainda vivia, mas como diziam que o cartorio onde Lucio se casara pegou fogo queimando tudo e isto o fazia julgar-se livre do compromisso, mas o proprio Lucio contestava que nao fora ele quem mandara atear fogo no Cartorio. Finalmente o casamento aconteceu e durou muito pouco, ao abandonar o marido a mulher exigia a metade de seus bens e o fez via judicial. Poncidonio seu tio, e pretenso amigo do Cel. Lucio fora o articulador de todo plano, inclusive fora ele que incentivou e jogou sua sobrinha para os bracos do seu entao amigo e depois passou a patrocinar a briga. O Coronel homem rude e embrutecido pela natureza hostil nao conseguia assimilar o que seria uma acao judicial, pois sempre fora ele quem decidira, nao podia entender que uma autoridade pudesse prejudica-lo. Afinal era ele a vitima daquela trama. Para o velho Coronel a situacao nao era nada boa a acao prosseguia a todo vapor e a justica comecava a tomar seus bens. O Juiz era o Dr. Odiles Freitas. Constancia declara o dobro do Patrimonio do pioneiro pretendendo assim ficar com tudo. Ja velho
e doente cansado de tanta luta enfrentava agora a incompreensao das autoridades, mas, mais teimoso que uma mula o desbravador nao podia admitir que ninguem tomasse o que era seu o que tanto lutara para conseguir, enfrentando as intemperies das chuvas, o sol quente, os indios arredios, as feras e as doencas que so mesmo um ser fundido na tempera dos mais duros acos poderia suportar por tanto tempo, mas o que mais lhe doia era que aquela trama fora armada desde o inicio por um homem que se dizia seu amigo o Poncidonio a quem dera guarida muitas vezes quando foragido das escaramucas comunistas que participara no Estado de Goias e a este dera a mao de amigo e agora se tornava o seu algoz. A maioria do processo correu a revelia, quicas tenha sido verdadeiramente intimado alguma vez, o velho nao tomava conhecimento da tramitacao judicial e seu arquiinimigo disto se aproveitava e usando uma leva de policiais militares e varios Oficiais de Justica se dirigiram para a Fazenda Sao Pedro onde o velho e seu filho Liton Resistiam, na realidade tudo era fantasioso, o objetivo daqueles eram se assenhorear do patrimonio do velho coronel cujas centenas de cabecas de gado estavam a solta e isto as tornava uma presa facil para os dilapidadores. E assim fizeram, deitaram e rolaram em cima dos bens do fundador. Apenas um filho Jose Liton Luz estava junto ao pai defendendo-o e isto fez com que os agressores tomassem mais cuidados. Neste tempo eu trabalhava na Policia Federal em Brasilia, tinha acabado de cursar a Academia Nacional de Policia Federal e estava lotado no DTP quando duas filhas do meu amigo Lucio me procuraram eram a Noemi e a Daily e me contaram tudo o que estava acontecendo por la e temiam um desfecho mais dramatico informando que Poncidonio era quem comandava as incursoes e que programava a invasao da Fazenda Sao Pedro e que tinham ordens do Juiz de Barra do Garcas para carregar todo o gado e que os policiais ja andavam no campo arrebanhando as rezes. Sabiamos que o Poncidonio uma vez apareceu fugido la pelo Mato Grosso porque era procurado como um dos envolvidos com o militante comunista na revolta de Ze Porfirio em Porangatu-Go. Resolvi dar uma mao ao velho amigo Lucio, levei as duas jovens ao meu Chefe de Policia e o cientifiquei do ocorrido e este depois de ouvi-las pessoalmente determinou a Barra do Garcas que prendessem o militante revoltoso Poncidonio para prestar contas a justica. Poncidonio foi preso em Mato Verde pelo Major Moacyr Couto tendo sido recambiado para a cadeia publica de Barra do Garcas, e la, desanimado comecou a fraquejar na luta, sozinho e abandonado e na ansia do desespero ali mesmo morreu. O inimigo de Lucio Pereira Luz nao triunfou sobre ele e pagou caro ter traido seu amigo. Mas a justica dos homens nao escutou os clamores do velho e pioneiro desbravador e fundador de cidades e nem mesmo quis lhe entender. Adoeceu para morrer, triste, acabrunhado, nao mais se alimentava. Morreu
como so os bravos morrem sem dar o braco a torcer. O patrimonio do Coronel foi totalmente dilapidado e o que sobrou como as rezes bravias e alongadas foram cacadas pelos seus proprios vaqueiros que se locupletavam dos bens de seu ex-patrao e as vendiam, apenas algumas chegaram as maos de seus filhos. Pouca coisa restou daquele heroi apenas um busto em meio a uma singela praca na cidade que fundara, e uma rua com o seu nome e este foi somado ao majestoso rio Araguaia resultando em uma fusao historica que resultou em LUCIARA. Dois expoentes extraordinarios da obra de Deus. Espero que seu nome fique gravado eternamente nos anais de nossa historia contemporanea. Eram realmente homens fundadores de cidade e desbravadores de Sertoes. &Retrocedendo no tempo e na historia. Anos de 1943 Assume como encarregado do Posto Indigena Heloisa Torres na aldeia dos indios Carajas, Valentim Gomes e sua esposa Joaninha. Ele, eximio pedreiro, construtor, eletricista e encanador. O homem era pau para toda obra, sua primeira missao seria construir a sede do Posto indigena fabricando artesanalmente tijolos de adobe, madeira serrada no gurpiao, cobertura de palha, e tudo mais foi feita ali mesmo na barra do Tapirape, ela, uma agradavel Enfermeira. Os indios mais conhecidos eram os Tapirapes, Pranchui, Cantario, Marco, Cantidio, Leonidas, Jose Cabelo Ruim e Penacho. . Os mais conhecidos indios Carajas eram: Savaru, Wererremhy e Manoel Tucano. Em 1948 o Bispo Don Luiz visitou aquela regiao indo ate a fazenda Sao Pedro onde morava o Coronel Lucio Pereira Luz. Tudo comecou, na minha primeira viagem fiquei conhecendo o saudoso negro e sua familia. O Posto Indigena do qual era encarregado tinha o nome de Posto Indigena Heloisa Torres, do SPI (Servico de Protecao aos Indios). Distava em 155 leguas ou 930 quilometros rio Araguaia abaixo partindo de Leopoldina no Estado de Goias e para ali chegar gastavam-se seis dias de viagem de barco a motor. Toda obra que ali existiam eram: uma casa de residencia feita de adobe e coberta de palha, um curral, uma casa pequena a guisa de posto de saude, e um pequeno pomar de frutas especialmente manga. Vindo nao sei de onde, o negro Valentim ja ali morava a cinco anos Servico de Protecao aos Indios, como ja mencionamos tudo ali fora construido por ele e necessario e afirmar o estado de total abandono em que viviam, pois dependiam em tudo da sede em Goiania, naquela epoca viajando-se pelo rio Araguaia de barco ate Leopoldina e depois para Goiania levavam-se no minimo doze dias de viajem rio acima. O radio quase nunca funcionava, e era na base de bateria que vivia descarregada. A sorte nunca foi boa companheira para aquela familia humilde e dedicada, o sofrimento e as dores eram seus companheiros, seus unicos vizinhos, era o Padre Chico, Padre Focauld, as tres Irmazinhas de Jesus, Dona Ines e sua familia, os indios Tapirapes e os indios Carajas. Raras vezes um barco a motor por ali passava, um destes era o que nos regularmente andavamos o do Antonio Pereira um crente adventista
que morava em Goiania e seu comercio era trocar ou vender mercadorias por enfeites indigenas e o outro mais vezeiro era do Tonico Bosaipo, o barco Frei Chico, ou Frei Francisco, que fazia a linha de Leopoldina ate Santa Maria no baixo Araguaia num percurso aproximado de duzentos e vinte e duas leguas, mas, constantemente chegava ate Belem no Estado do Para descendo a cachoeira de Santa Isabel em menos de quarenta minutos depois, na volta, para subir levava de tres a quatro horas puxado no cabo de aco tal a violencia das aguas, era um barco muito conhecido pelo forte batido de seu motor, e pelo seu pioneirismo no transporte fluvial, comentavam que por ele foram habitadas as margens do rio, haviamos descido nele e todos ja estavam nos esperando, porque o som cavo de sua batida vinha suavemente pelo canal do rio abaixo ou acima, desde muito longe os indios sabiam que tinhamos saido, e assim sabiam quando chegariamos. Valentim era o responsavel pelas duas aldeias, mas o Padre Chico era quem cuidava dos Tapirapes. Estes indios desde ha muitos anos atras vinham fugindo das matas do Xingu aonde eram constantemente perseguidos e atacados pelos indios Chucarramae ou Caiapos ou entao pelos indios Suias do beico de pau, assim eram chamados porque usavam rodelas de madeira em seus labios furados e pelo tamanho delas se conhecia a ferocidade de seu dono. Ja, os Tapirapes eram conhecidos como indios do Pitao-Anta ou, indios do beico de pedra sabao ou alabastro. Era seus costumes usarem enfeites e adornos trabalhados em pedra em seus labios e orelhas. Os indios Carajas tambem tinham este costume o que podemos considerar como uma aproximacao cultural entre estas tribos de caracteristicas tao diferentes, sendo o Caraja considerado um grupo isolado por nao se ter qualificado as suas origens e nem coincidencias de caracteristicas antropometricas, ja o Tapirape vem do grupo tupi-guarani. Estes enfeites de pedra alguns tinham a forma de um pequeno remo, outros com forma arredondada alongada e se encaixavam na parte inferior dos labios eram conhecidos como Panheta, outros adornos tinham a forma de um pilao e quando um indio morria todos seus adornos eram enterrados juntos ou colocados em grandes jarros de barro (urnas) e os familiares levavam sempre alimentos para nao faltar nada na grande caminhada. & Um final imerecido... Valentim e a esposa, aposentados, velhos e cansados, mudaram-se para Goiania. Eu os visitei, numa casa pobre vivendo miseravelmente com um pequeno salario para sustentar a sua esposa e dileta companheira de tantos anos de lutas e sacrificios. Ela estava magra, abatida e paralitica em uma cama de (campanha) morrendo a mingua, e ele, ao seu lado olhava e chorava, simplesmente chorava como uma crianca, meu coracao se entristeceu e meus olhos se encheram de lagrimas, naquele dia eu tambem morri um pouco, era a paga dos homens para dois herois que dedicaram suas vidas aos indios e aos seus semelhantes. Boa caminhada amigo Valentim e amiga Joaninha nos vamos nos encontrar na proxima parada. Vao com Kananchue. ELE os esta esperandoA Serra
do Caracol. A serra do Caracol distava de Sao Felix do Araguaia em 14 quilometros rumo oeste, era a fazenda de Joao Irineu, uma serra encaracolada e a abundancia destes moluscos deram origem ao seu nome, foi tambem palco de uma grande tragedia como veremos adiante.A Serra do Magalhaes. Contam os antigos que certo pesquisador de origem espanhol chamado Magalhaes, a servico do entao SPI. (Servico de Protecao aos Indios) por volta de 1938, esteve na vila de Mato Verde, hoje Luciara, e junto com o sertanejo Cel. Lucio Pereira Luz, fez uma penetracao as margens do rio Xavantinho para manter contatos com os indios Xavantes. Nao sendo bem sucedido na primeira viagem ficou de retornar em 1939, mas so chegou em 1941 e apos muita insistencia o Coronel Lucio e mais uns companheiros resolveram acompanha-lo nesta expedicao. Assim fizeram. Acamparam em um limpo as margens do rio Xavantinho tendo como paisagem ao fundo uma linda serra. Certo dia ficou no acampamento o espanhol, o cozinheiro Sulino e Raimundo, Lucio saiu para pescar tartarugas a certa distancia do acampamento, mas a sua vista. Foi quando inesperadamente os indios, que ja os haviam cercado, escondidos atras de doze touceiras de galhos e palhas e que esperavam a saida de Lucio, atacaram o acampamento pegando o pesquisador de surpresa dormindo dentro da rede e coberto por um mosquiteiro, os golpes de lanca e borduna o mataram tendo uma das lancas entrada boca adentra levando junto o pano do mosquiteiro, o cozinheiro Sulino ao ver o que acontecia correu rumo ao rio gritando pelo Lucio enquanto que Raimundo encostado em uma arvore recebe uma pancada no ombro e corre tambem rumo ao Lago do rio onde estava o Coronel, este quando deparou com a tragedia deu varios tiros por cima dos indios que debandaram largando a vitima e as armas do crime, porque por forca de sua cultura entendem que as armas e quem eram as criminosas. Naquela epoca houve serios comentarios que o Coronel era quem engendrara morte do pesquisador, mas com a vinda dos peritos do Rio de Janeiro que desenterraram o corpo e este estava incrivelmente mumificado, talvez por ter sido enterrado em terra argilosa, ficou tudo apurado que teriam sido realmente os indios que o matou. Os restos mortais foram recambiados para Sao Paulo. Aquela serra tao pacata que se manchou de sangue humano, hoje se chama simplesmente Serra do Magalhaes. Furo das Pedras MT Assim era chamado aquele pequeno lugar por ficar localizado em um pequeno braco do rio Araguaia do lado de Mato Grosso, por que tinha muitas pedras em seu leito Ali comecei aprender quase tudo sobre o Padre Pedro em conversa com os moradores desde Sao Felix eu vinha acumulando dados sobre o mesmo e cheguei a seguinte conclusao; Padre Pedro Casaldaliga havia chegado da Espanha e comecado sua vida de prelado por Conceicao do Araguaia, participou da famosa guerrilha do Xambioa da qual falaremos mais tarde, assunto que trataremos nos capitulos deste livro, e viu que aquele sertao ali a sua frente era um grande potencial
humano adormecido e em estado latente, urgia implantar naquelas mentes desavisadas e desprovidas de qualquer base filosofica e de um melhor conhecimento de nossa historia social a Conscientizacao das Massas. Para eles, sertanejos nao importaria ideologias politicas fossem elas de esquerda ou direita, importaria sim fosse seu objetivo alcancado e este era simplesmente a sua fixacao a terra, e, ele Casaldaliga viu ai uma fabrica de marginalizados impostos pela propria sociedade ao rejeita-los. A Prelazia de Sao Felix do Araguaia. Ninguem melhor do que a gentil raposa progressista da Prelazia de Sao Felix para explorar esta situacao. Em 27 de agosto de 1971 foi nomeado bispo prelado e em 23 de outubro recebeu a ordenacao episcopal passando a ser Don Pedro Maria Casaldaliga Pla o Bispo da Prelazia de Sao Felix do Araguaia, o nome Maria em homenagem a Virgem Maria, e a pastoral de sua Igreja Particular delineava a atualidade do tema Viver entre os pobres, com eles e sendo um deles, reivindicar uma reparticao mais justa e igualitaria dos bens particulares e das riquezas, pretendendo que todos os homens nascem iguais e conclama-los a luta pela classe na defesa de suas posses era a sua triplice missao: Evangelizar a palavra de Deus, administrar os sacramentos, e servir de pastor e pai dos marginalizados. e. em 2000 recebeu o titulo de Doutor Honoris Causa pela UFMT. Permaneceu na funcao ate 02 de fevereiro de 2005. Uma cruzada apocaliptica teve inicio e uma guerra violenta foi declarada. Era o poder economico latifundiario apadrinhado pateticamente a leis absoletas e do outro lado os posseiros regidos pela batuta de Casaldaliga e seus agentes pastorais. Muita gente foi massacrada nesta luta desigual e sem quartel. Padres e posseiros foram sacrificados, grileiros e fazendeiros tombaram. Erravam-se dos dois lados, mas eram os ossos do oficio. Antes os posseiros temiam os fazendeiros, hoje estes os temem. Antes aqueles lhes ofereciam guerra, hoje pedem a paz. Leis foram sendo renovadas inteligentemente protegendo os pioneiros, mas a confusao se generalizou quando comecaram a chegar levas de nordestinos, mineiros e de outras bandas do Estado de Mato Grosso, gentes na maioria, sem tradicao de agricultura, mas que buscavam ansiosamente um pedaco de terra para se estabelecer e se misturaram aos pioneiros nativos da regiao. Habilidosamente o Bispo passou a organizar seus marginalizados os orientados a nao receberem titulos de terras, definitivos fossem de particulares ou do Estado sob a alegacao de que eram falsos e instigava-os atraves de seus agentes pastorais, a luta aberta contra seus pretensos benfeitores. De simples homem do campo o sertanejo passou a condicao de rebelde e revolucionario e eram treinados para isto numa situacao que a propria sociedade impos ao Marginaliza-los. Hoje uma forca crescente em busca de uma liberdade quase evangelica e sabem muitos bem que sao a polvoras do barril reacionario as esperas da mecha ardente, foi assim que comecaram, mas isto nos veremos mais adiante nesta sequencia de A raposa do Araguaia. Fiquei em Furo das Pedras por dois dias, depois peguei carona com o barco do adventista Antonio Pereira Macedo e
comecei a voltar rio acima, no mesmo dia chegamos a Barra do rio Tapirapes, nosso piloto era o indio Carajas Savaru aquele la de Leopoldina, foi uma festa quando nos encontramos no porto do Furo, ele nao se esquecera de mim. Barra do Tapirapes era um local bonito, o nome rio Tapirapes quer dizer caminho de anta, logo na entrada era o Posto Indigena Heloisa Torres, dos Indios Carajas, e quem o gerenciava era o negro Valentim e sua mulher Joaninha. Ao contornar a curva entrava-se em um lago e ali moravam a Dona Ines e seus filhos, Joao Pinheiro, Jose Celio, Luciana, Natividade, Oleriano, Raimunda e o Francisco, gente boa e amavel passamos tres dias com eles e bem perto ficava a aldeia dos Indios Tapirapes, la as freiras irmazinhas de Jesus e o padre (Chico) Francois Jaques Jentel e Focault eram os missionarios que zelavam dos indios Tapirapes, todos franceses. Aportamos na aldeia dos indios Carajas e fomos para a casa principal que era a sede do Posto onde Valentim morava com sua familia, ainda me lembro daquele sorriso eterno que o negro tinha no rosto e da magia humilde de pura bondade de sua esposa, eles nao sabiam o que fazer para nos agradar, eu fui logo intervindo: --Calma meus amigos nos ainda vamos ter muito tempo para conversarmos e falarmos de outros mundos la de fora. Eu mesma estou com uma saudade louca de passear em Leopoldina, Goias Velho, Goiania, faz tanto tempo que nao vamos la fora - murmurou tristemente a esposa Joaninha. Tomamos cafe com um bolo chamado Mane pelado feito de mandioca, o Antonio Pereira terminando seu cafe vendeu um bocado de coisas para o Chefe do Posto, os indios tambem compraram algumas micangas e na maioria trocavam por enfeites, boneco de barro, cocares, arcos e flechas, enfim tudo que fosse arte indigena o Antonio Pereira as comprava a troco de mercadoria, era este o seu negocio, ele vinha de Goiania com suprimentos e os trocava por enfeites que levava para Goiania e os revendia, era, ao que parecia, um negocio rendoso. Da casa de Valentim fomos a pe para a casa de Dona Ines, era no maximo uns mil metros, de longe ouviamos o som de um violao e alguem cantando Foi na casa de Mane Pedro - numa noite de Sao Joao - Toquei moda de viola e caterete la do meu sertao cantei modas paraguaias para alegrar os coracoes eu fiz muita veia chora e muita moca sentir paixao.... --Oi de casa - gritei. --Vamos entrando minha gente, por favor - convidava o cantor ainda com o violao na mao. Entramos naquela humilde, mas, bem zelada casa, e seus moradores foram aparecendo um a um e sempre nos cumprimentando. Ficamos muitas horas conversando, nos eramos dois, eu e Savaru, Antonio Pereira ainda estava na Aldeia Carajas, ao escurecer encostaram o barco no porto da Dona Ines e fomos todos para la. Estivemos quatro dias hospedados na casa da velha pioneira. Como eu havia dormido na casa de Dona Ines, ainda estava cedo
para fazer uma visita a meu amigo, mas, ali estava eu. --Padre... --Dankmar, que surpresa agradavel, vamos entrar, irmazinhas olhem quem esta aqui? --Bom dia seu Dankmar cumprimentaram a tres de uma so vez e muito alegres. --Como vao as coisas por aqui Padre? --Com excecao do caso da familia do Valentim que quase morrem envenenados pela propria filha, o resto esta bem, mas fiquei sabendo de algo de anormal la por Saint Terezin, mas vou la hoje ver o que esta acontecendo. --E, eu fiquei sabendo o caso do Valentim, mas ja estao recuperados gracas a Deus. Eu vim aqui para conversar um pouco contigo sobre os acontecimentos em Santa Terezinha e se possivel irei junto. --Esta bem. Se nao sairmos hoje, amanha cedo nos sairemos e iremos por terra e e longe. --Melhor, assim da tempo de conversarmos a vontade e eu queria falar com o Pranchui, sei que ele tem uma historia bonita sobre a igreja de Pedra e eu quero ouvir dele mesmo. --Denise chame o Pranchui - pediu o Padre a uma francesinha de fazer inveja a qualquer top model nao era freira era apenas uma agente pastoral, mas que agente... --Enquanto conversamos as irmazinhas vao fazer um almoco bem cedo e voce fica conosco. Pranchui, o indio Tapirapes acabava de chegar e nos cumprimentou. --Agora que o indio chegou padre eu tenho uma noticia para voce, o Liton esteve voando la por Santa Terezinha e me disse que tem uns avioes grandes trazendo gente e falam que sao os donos daquelas terras? --Entao e isto, mas e impossivel aquela terra e da Prelazia de Conceicao do Araguaia, mas eu vou la ver isto, Pranchui mostre ao Dankmar a sua pedra. --Aqui esta seu Dequima, veja que beleza - disse o indio tirando uma pedra de cristal de sua sacola de couro de anta junto com outros apetrechos, um pedaco de lima, uma ponta de chifre, cheia de algodao queimado e a pequena pedra de cristal, admirei a beleza da mesma, pura e sem uma rachadura, limpa mesmo. --Onde a encontrou perguntei --La no pe da Serra do Roncador, a serra desbarrancou e uma pedra muito grande rolou e enganchou em uma arvore, a pedra e da minha altura e muito bonita a gente pode ver a cara da gente dentro dela e eu peguei este pedaco pequeno que estava no chao, eu a uso para tirar fogo. Assim quer ver? Segurou a pedra entre os dedos da mao esquerda colocando por baixo o algodao dentro da palma da mao a ponta de chifre e com a mao direita riscou a pedra com o pedaco de lima, uma centelha de fogo caiu dentro do chumaco de algodao, soprou a seguir criando uma pequena brasa, que logo passou fogo para uma palha de milho seca.A Igreja de Pedra. --Muito bom mesmo, mas fica muito longe daqui? --Quatro dias de viajem e perto a Igreja de Pedra. --Conte como e esta igreja de pedra eu quero ouvir de sua boca o negro Valentim ja me a contou, mas por