mesmo que eles murmuravam arespeito de suas palavras, interpelou-os: Isto vos escandaliza? Que sera, pois, se virdes o Filho do Homem subir parao lugar onde primeiro estava? O espirito e o que vivifica; a carne para nadaaproveita; as palavras que eu vos tenho dito sao espirito e sao vida. Contudo, ha descrentes entre vos. Pois Jesus sabia,desde o principio, quais eram os que nao criam e quem o havia de trair. E prosseguiu: Por causa disto, e que vostenho dito: ninguem podera vir a mim, se, pelo Pai, nao lhe for concedido. A vista disso, muitos dos seus discipulos oabandonaram e ja nao andavam com ele. Entao, perguntou Jesus aos doze: Porventura, quereistambem vos outros retirar-vos?Respondeu-lhe Simao Pedro: Senhor, para quemiremos? Tu tens as palavras da vida eterna; ( JO 6. 60-68).Bom, alguns poderao dizer, porque voce nao avalia os pontos desses grupos pormenorizadamente dentro dasEscrituras? A resposta e simples: como Carson disse, em outras palavras, asmudancas que ocorreram nesses grupos nao vieram das Escrituras, mas daexigencia sociocultural. Como dizia Marxsobre a cultura orientada pelo mercado: tudo o que e solido desmancha no ar.Deus tambem se torna uma mercadoria um produto ou terapia que podemos comprare usar para nosso bem-estar pessoal (HORTON, Michael. Cristianismo sem Cristo, Sao Paulo; Cultura Crista, 2010, p.61,62).O problema que emerge, desculpa otrocadilho, e que as comunidades e afins surgem de uma tentativa de liberdadedas amarras institucionais. Entretanto, inevitavelmente, se tornaraoinstituicoes e, quando isso acontecer, estarao decretando sua falencia:Comocomunidade significa atendimento compartilhado do tipo natural e tacito,ela nao pode sobreviver ao momento em que o entendimento se torna autoconsciente,estridente e vociferante; quando, para usar mais uma vez a terminologia deHeidegger, o entendimento passa do estado de zuhanden para o de vorhanden ese torna objeto de contemplacao e exame. A comunidade so pode estar dormente ou morta. Quando comeca a versar sobre o seu valor singular, a derrarmar-selirica sobre sua beleza original e a afixar nos muros proximos loquazesmanifestos conclamando seus membros a apreciarem suas virtudes e os outros aadmira-los ou calar-se podemos estar certos de que a comunidade nao existemais (ou ainda, se for o caso). A comunidade falada (mais exatamente: acomunidade que fala de si mesma) e uma contradicao em termos (BAUMAN. Zygmunt. Comunidade: a busca por seguranca no mundoatual, Rio de Janeiro; Jorge Zahar, Ed. 2003, p. 17).Queridos irmaos, e um fato que apos-modernidade trouxe desafios de comunicacao para a igreja tradicional,contudo, a resposta nao vira de fora das Escrituras. Achar que a nossasociedade e pior do que a sociedade em que viveram nossos pais apostolicos ereformadores e, no minimo, pretensao.Mudanca de simbolo implica mudanca darealidade. Alguns querem trocar as escamas sem trocar de corpo. E uma tentativaherculea de sintese pos-moderna onde uma libelula bateria suas asas, mas com acerteza que pode voltar para o casulo. A igreja tradicional precisa se preparar parareceber os filhos prodigos, pois, mudando o que deve ser mudado, eles sabem quee na casa do Pai (igreja) que sao bem tratados! para que, se eu tardar, fiques ciente de como se deve proceder na casade Deus, que e a igreja do Deus