e o mesmo na testa. Entre as mocinhas, Inocencia, 12 anos,era de cor bastante fula, com os seios apontando, tinha uma cicatriz bastantegrossa e saliente tirando uma perpendicular entre as claviculas e o umbigo eduas outras tambem salientes, num meio-circulo a morrer nas virilhas. Suzana,13 anos, era magra e espigada, com costas e bracos riscados. Com 15,encontramos Inacia: retinta, olhos vivos e bonitas feicoes, com peitospequenos, tendo o lado esquerdo do ventre e a mao direita bordados. E com 16anos, Brasilia era de cor fula, de estatura regular, tinha sinais azulados noslados da face e seios caidos. No grupo de mulheres adultas, Emeria tinha 20 anos, de cor meio fula,bastante magra, com a testa e o rosto riscados, dentes limados, seios pequenos,dois riscos compridos do canto dos ombros ao umbigo; Constanca, 20 anos, era retinta, tinhao rosto lanhado de cada lado da face com tres riscos e seu corpo era marcadopor tres cicatrizes em cada braco, principiando no cotovelo, subindo pelascostas e descendo para o assento; Urania, 24 anos, era alta, retinta, deseios caidos, com o rosto marcado por quatro lanhos horizontais e quatrotransversais de cada lado. Dos 500 embarcados, nao se sabe quantosmorreram na viagem, no desembarque ou na fuga no meio do mato, durante aperseguicao da policia aos traficantes. Dos 300 da relacao oficial, hareferencias nos autos a tres africanos dados como mortos nos hospitais dacidade e a um fugitivo da Santa Casa da Misericordia, de nome Caio. Dos demais 296, seis foram ouvidos e osoutros apenas numerados e nomeados pelas autoridades. Todos receberam nomesem portugues que nada tinham a ver com suas vidas. Seus corpos foram descritoscomo pecas de mercado. Os auditores da Marinha sequer perguntaram os seusnomes originais, as nacoes a que pertenciam, os paises, regioes e aldeias deprocedencia. A todos eles se impos um nome cristao, sem qualquer criterio,retirado mecanicamente do almanaque e do devocionario catolico. O olhar dos auditores e escrivaes nao eraapenas o de policiais tecnicos preocupados com a identificacao de individuos.Pelo cuidado em destacar os altos e os espigados, homens e mulheres mais cobicadospara as tarefas domesticas e de representacao, tais como os servidores de mesae os carregadores de cadeirinha, percebe-se claramente o olho de toda umasociedade escravista, buscando em cada corpo as referencias de uso e de abusopara a exploracao do trabalho, para a ostentacao de riqueza e para a exploracaosexual. Toda esta arqueologia corporal deve sertratada e decodificada. No entanto, nosso primeiro impulso foi o da reportagemhistorica, iconografica e descritiva, movida pela curiosidade de imaginar qualteria sido a fisionomia, a face e todos os outros elementos reveladores dadiversidade individual dos nossos antepassados, no momento em quedesembarcavam neste porto de escravidao. E preciso ver nossos tetravos naoapenas agrupados em denominacoes etnicas impostas pelo trafico, mas comoindividuos, de corpo e alma. UbiratanCastro de Araujo e professor-adjunto do Departamento de Historia daUniversidade Federal da Bahia e presidente da Fundacao CulturalPalmares/Ministerio da Cultura.Saiba Mais: BibliografiaCONRAD,Robert. Tumbeiros: o trafico escravista para o Brasil. Sao Paulo:Brasiliense, 1985.LOVEJOY,Paul E. A escravidao na Africa: uma historia e suas transformacoes. Riode Janeiro: Civilizacao Brasileira, 2002.Saiba Mais: LinkCom quantos escravos se constroi