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que uma forca compulsoria, de fora, faca-se valer para tornar asociedade humana uma possibilidade. Este direito e possuido por Deus, e somentepor ele. Nenhum homem tem o direito de governar sobre outro homem, do contrarioum direito como este necessaria e imediatamente torna-se o direito do maisforte. Como um tigre na selva governa sobre o indefeso antilope, assim nasmargens do Nilo um Farao governou sobre os progenitores dos camponeses doEgito. Tampouco um grupo de homens pode, por contrato, de seu proprio direitoconstranger voce a obedecer um semelhante. Que forca obrigatoria ha para mimnuma alegacao de que epocas antes um de meus progenitores fez um ContratoSocial com outros homens daquele tempo? Como homem eu continuo livre ecorajoso, em oposicao ao mais poderoso de meus semelhantes. Nao falo dafamilia, pois aqui governam lacos organicos, naturais; mas na esfera do Estadonao cedo ou me curvo a qualquer um que e homem como eu sou.A Fonte daAutoridadeRomanos13:1-7; Proverbios 8:15-16A autoridadesobre os homens nao pode originar-se de homens. Nem mesmo de uma maioria emoposicao a uma minoria, pois a Historia mostra, quase em todas as paginas, quemuitas vezes a minoria estava certa. E assim, a primeira tese calvinista de quesomente o pecado tornou indispensavel a instituicao de governos, esta segunda enao menos momentosa tese e adicionada que: toda autoridade de governo sobre aterra origina-se somente da Soberania de Deus. Quando Deus diz a mim,obedeca, entao humildemente curvo minha cabeca, sem comprometer nem um poucominha dignidade pessoal como homem. Pois na mesma proporcao em que voces serebaixam, curvando-se a um filho de homem, cujo folego esta em suas narinas;assim, por outro lado voces se levantam, se voces se submetem a autoridade doSenhor do ceu e da terra. Assim sustenta a palavra da Escritura: Por mim reisreinam, ou como o apostolo noutra parte tem declarado: E as autoridades queexistem foram por ele instituidas. De modo que aquele que se opoe a autoridade resistea ordenacao de Deus. O magistrado e um instrumento da graca comum, parafrustrar toda desordem e violencia e para proteger o bem contra o mal. Mas elee mais. Alem de tudo isso, ele e instituido por Deus como seu servo, a fim deque ele possa preservar a gloriosa obra de Deus, na criacao da humanidade, dadestruicao total. O pecado ataca o trabalho manual de Deus, o plano de Deus, ajustica de Deus, a honra de Deus como o supremo Artifice e Construtor. Assim,Deus ordena os poderes que existem, a fim de que atraves de suainstrumentalidade possa manter sua justica contra os esforcos do pecado, temdado ao magistrado o terrivel direito da vida e da morte. Portanto, todos ospoderes que existem, quer em imperios ou em republicas, em cidades ou em estados,governam pela graca de Deus. Pela mesma razao a justica mantem um caratersanto. E pelo mesmo motivo cada cidadao e obrigado a obedecer, nao somente pormedo da punicao, mas por causa da consciencia.AutoridadeIndepende da Forma Alem disso,Calvino declarou expressamente que a autoridade, como tal, de modo algum eafetada pela questao como um governo e instituido e de que forma ele se revela.E bem conhecido que pessoalmente ele preferia
pois este e umlaco social entre diversos individuos. Faco referencia aquilo que e expressopelo Prof. Weitbrecht deste modo: Cada homemcoloca-se como um rei em sua consciencia, um soberano em sua propria pessoa,isenta de toda responsabilidade. Ou aquilo que Held formulou deste modo: Em algum aspecto todo homem e um soberano, pois todos devemter e tem uma esfera de vida propria dele, na qual nao tem ninguem acima dele,exceto somente Deus.. Nao chamo a atencao para isto para superestimar aimportancia da consciencia, pois a todo aquele que deseja libertar aconsciencia, onde Deus e sua Palavra estao envolvidas, apresento-me como umoponente, nao como um aliado. Isto, contudo nao impede minha manutencao dasoberania da consciencia como a salvaguarda de toda liberdade pessoal, nestesentido esta consciencia nunca esta sujeita ao homem mas sempre econtinuamente ao Deus Todo-Poderoso.Fonte:Calvinismo, de Abraham Kuyper.Semana daFederacao da Mocidade do Presbiterio PiratiningaIPB Jardimda Gloria, 28/07/17.Soli DeoGloria!!!
De Mileto, mandou a Efeso chamar os presbiteros da igreja. Atos 20:17.O Apostolo Paulo estava se despedindo dos Presbiteros de Efeso. Ja estava embarcando para Cesareia no porto de Mileto. Ali se reuniu com esses lideres da Igreja de Efeso, capital da Asia Menor, onde passara tres anos. Num discurso regado de profunda emocao, o apostolo da seu testemunho e reafirma os compromissos que assumira em seu Ministerio: compromisso com Deus (At 20:19), com ele mesmo (At 20:18,28a), com a Palavra (At 20:20-27), com a igreja (At 20:28-31), com a integridade financeira (At 20:32-35) e com a afetividade (At 20:36-38). Nos versiculos 28 a 31 o Apostolo tem uma exortacao dirigida especialmente aos Presbiteros. Essa palavra e atual e sempre oportuna.1. O Presbitero precisa cuidar da sua propria vida (At 20:28a). Atendei por vos mesmos.... A vida do Presbitero e a vida do seu Presbiterato. Exemplo fala mais do que palavras. O que o Presbitero e, torna-se mais importante do que aquilo que ele faz. Vida com Deus precede trabalho para Deus. O Presbitero precisa cuidar de si mesmo para nao reprovar nos outros aquilo que pratica. Sua vida precisa ser consistente com o Ministerio que desenvolve. Sua conduta precisa ser irrepreensivel dentro e fora da Igreja. O Presbitero precisa ser exemplo em seu lar, em seu trabalho e em seus relacionamentos.2. O Presbitero precisa pastorear o rebanho de Deus (At 20:28b). O Apostolo Paulo exorta: Atendei (...) por todo o rebanho sobre o qual o Espirito Santo vos constituiu Bispos, para pastoreardes a Igreja de Deus, a qual Ele comprou com o Seu proprio Sangue. O Presbitero precisa cuidar nao apenas de algumas ovelhas do rebanho, mas de todo o rebanho. Precisa compreender a natureza de sua vocacao, sabendo que seu Presbiterato nao e um posto de privilegio, mas uma plataforma de servico; e mais, esse Ministerio nao vem de homens, mas do proprio Espirito Santo. A autoridade que o Presbitero exerce nao emana dele mesmo, vem do proprio Deus. O Presbitero e tambem um Pastor do rebanho e seu trabalho e de pastoreio, ou seja, ele e chamado para ensinar, exortar, consolar e proteger o rebanho. O Presbitero precisa entender que a Igreja nao e dele, e de Deus. As ovelhas nao sao dele, pertencem a Cristo, porque foram compradas com o proprio Sangue do Cordeiro. 3. O Presbitero precisa proteger as ovelhas de Cristo (At 20:29-31). Paulo escreve: Eu sei que depois da minha partida, entre vos penetrarao lobos vorazes, que nao pouparao o rebanho. E que, dentre vos mesmos, se levantarao homens falando coisas pervertidas para arrastar os discipulos atras deles. Portanto, vigiai.... O Apostolo faz dois alertas aos Presbiteros: (I) Ha lobos vorazes do lado de fora querendo entrar na Igreja para destruir o rebanho. Esses lobos sao falsos mestres, com falsas doutrinas, pregando um falso evangelho. Cabe aos Presbiteros serem zelosos com a integridade doutrinaria da Igreja pela protecao do rebanho contra as novas e velhas heresias que tentam sutilmente entrar na Igreja para dispersar e destruir o rebanho de Deus. (II) Havia pessoas dentro da
Igreja com tendencias perigosas, e que, em dado momento se levantariam falando coisas pervertidas para arrastar apos si as ovelhas. Essas pessoas que estiveram enrustidas e camufladas dentro da Igreja nunca buscaram os interesses de Cristo nem do rebanho, sempre estiveram buscando seus proprios interesses, nao amam as ovelhas, amam a si mesmas, nao servem ao rebanho, se servem dele. Cabe aos Presbiteros proteger as ovelhas de Cristo desses crentes falsos que se levantam para se tornar falsos mestres. O Presbiterato precisa ser exercido com um profundo senso de cuidado. E nesse sentido que Paulo diz: Portanto, vigiai (!) (Atos 20:31a).Extraido de Luz Para o Caminho com permissao.
O parecer agradou a toda a comunidade e elegeram Estevao, homem cheio de fe e do Espirito Santo [...] Atos 6:5a.Estevao foi o primeiro diacono da Igreja Primitiva e tambem seu primeiro martir. Foi escolhido para cuidar da diaconia das mesas, mas jamais esqueceu-se da Palavra. Serviu com fidelidade e pregou com poder. A marca de sua vida foi a plenitude. Estevao era cheio de fe, cheio do Espirito Santo, cheio de sabedoria, cheio de graca e de poder, cheio da Palavra e cheio de perdao. Sua vida era irrepreensivel, suas palavras eram irresistiveis e suas obras eram irrefutaveis. Estevao foi um homem que viveu de forma maiuscula e morreu de forma exemplar.Serviu as mesas com humildade, mas resistiu o sinedrio com coragem. Pelo seu ministerio trouxe alegria para o povo de Deus e despertou a furia de seus inimigos. Seus inimigos apedrejaram-no, mas nao conseguiram apagar sua influencia. Expirou de joelhos na terra, mas Jesus o recebeu de pe no Ceu. Estevao foi um portento nas maos de Deus, um monumento da graca, um gigante espiritual, um homem cheio de fe. Devemos seguir suas pegadas, imitar seu exemplo, e viver como ele viveu e, se preciso for, morrer como ele morreu. Hoje precisamos de homens da mesma estirpe, homens que sejam cheios de graca, dotados de sabedoria, revestidos de poder, poderosos nas Escrituras e prontos a servir, viver e morrer por sua fe.Extraido do site da IPB. Colossenses 2:8-15E a vos outros, que estaveis mortos pelas vossas transgressoes e pela incircuncisao da vossa carne, vos deu vida juntamente com Ele, perdoando todos os nossos delitos; tendo cancelado o escrito de divida, que era contra nos e que constava de ordenancas, o qual nos era prejudicial, removeu-o inteiramente, encravando-o na Cruz; e, despojando os principados e as potestades, publicamente os expos ao desprezo, triunfando deles na Cruz. Colossenses 2:13-15.A Obra Redentora de Cristo e maravilhosa. E maior que a criacao do Universo, maior que o pensamento humano, transcende nossa capacidade intelectual e vai alem do que tudo que podemos pensar ou imaginar, e uma obra eterna! No entanto, aprouve a Deus revelar a Sua obra de redencao, de modo que saibamos o que Ele fez, ainda que seja dentro de nossas limitacoes, e assim sendo instruidos e tendo sido revelados parte de Seus misterios e oraculos, sejamos salvos e fortalecidos mediante o Seu poder em nosso homem interior.Mas ha um perigo: o de sermos afastados o entendimento dessa obra magnifica. O zelo de Deus para conosco e claro, pois Ele nos alerta sobre o perigo de sermos enganados (enredar = envolver com rede) por pensamentos contrarios a Sua Palavra. Nao e a toa que esse texto comeca com um alerta onde Deus nos fala sobre quatro armas, ou estrategias, que o inimigo que usara para tentar de todas as maneiras nos afastar de Deus e Sua obra redentora.Cuidado que ninguem vos venha a enredar com sua filosofia e vas sutilezas, conforme a tradicao dos homens, conforme os rudimentos do mundo e nao segundo Cristo; porquanto, nEle, habita, corporalmente, toda a plenitude da
Divindade. Colossenses 2:8-9.O inimigo tentara nos afastar do que vem a seguir no texto sagrado, utilizando: Filosofias e vas sutilezas Tradicao dos homens Rudimentos (costumes, sistemas) do mundo E o que nao for segundo Cristo, em Quem habita corporalmente toda a plenitude da Divindade.Nossos inimigos se unem para tentar nos afastar do entendimento da Obra Redentora de Cristo, porque atraves do conhecimento dessa obra perfeita e que seremos consolados, fortalecidos, enriquecidos, e venceremos toda obra do diabo.Em Sua obra redentora, Cristo:1 Nos deu vidaE a vos outros, que estaveis mortos pelas vossas transgressoes e pela incircuncisao da vossa carne, vos deu vida juntamente com Ele, perdoando todos os nossos delitos (Cl 2:13).Como Cristo nos deu vida? Perdoando nossos delitos (1 Jo 1:9).A Biblia revela que o estado de quem nao tem Jesus e de morte espiritual, em delitos e pecados (Ef 2:1). Mas a palavra morte e ambigua em seu significado. Existem tres tipos de morte na Biblia: Morte fisica, que e quando o corpo morre, morte cerebral, coracao para, etc. Morte eterna, que e o inferno, onde a vida nao deixa de existir, muito pelo contrario, mas ha a separacao eterna de Deus, de sua bondade, misericordia, perdao, e eternamente deixa de haver alguma possibilidade de retorno a vida ou restauracao. Ali os vermes nao morrem e o fogo nunca se apaga (Is 66:24; Mc 9:44,46,48). Morte espiritual, que e o estado em que estao todos os que vivem em pecado, que ainda nao receberam o perdao de Deus, nao foram alcancados por Sua graca e misericordia, e por isso O rejeitam e sao rejeitados por Ele. Os mortos espirituais estao sob o dominio de satanas a quem eles servem com a pratica de seus delitos e pecados (Efesios 2). Jesus nos tirou do estado de morte espiritual e nos deu vida, nos livrou da morte eterna, e quando a morte fisica chegar, viveremos para sempre com Ele em gloria (Joao 11:25-26).2 Cancelou nossa dividaTendo cancelado o escrito de divida, que era contra nos e que constava de ordenancas, o qual nos era prejudicial, removeu-o inteiramente, encravando-o na Cruz (Cl 2:14)Como Jesus cancelou nossa divida? Encravando nossa cedula na Cruz.No seculo I, quando um criminoso era preso, seus delitos eram registrados em um papiro conhecido como "cedula de divida" ou "escrito de divida". Ao cumprir a pena e chegando a ocasiao de sua liberdade, o juiz responsavel pela soltura do condenado, riscava a cedula, especialmente na parte onde os crimes estavam apontados, e, no rodape, escrevia TETELESTAI. Pronto! O individuo nao devia mais nada a justica. Estava livre da condenacao e, agora, poderia desfrutar da paz e da liberdade. O apostolo Paulo se apropria desta figura juridica para nos transmitir a profundidade do alcance da obra redentora de Cristo, pois como pecadores que somos, contra nos tambem ha uma cedula de divida, a saber, uma serie de transgressoes cometidas ao longo da vida. Esta cedula constitui-se em um poderoso instrumento de acusacao. Ela nos silencia, nos humilha, pois nao ha como contradize-la, nao ha como nega-la. Nela se registram todas as
nossas maldades, todas as nossas mentiras, toda perversidade que praticamos. Ela aponta para a destruicao dos que ali constam (Ap 20: 12). Entretanto, o apostolo Paulo declara que Cristo riscou o escrito de divida, tirando-o do meio de nos, cravando-o na Cruz. Ou seja, Jesus Cristo com Sua morte vicaria (substitutiva), pagou a divida que tinhamos para com Deus. Vale a pena lembrar que na Cruz do Calvario, segundo o Evangelho de Joao (19:30), Cristo declarou Esta consumado! (TETELESTAI), sendo, inclusive, Sua derradeira palavra. Consumado! Totalmente pago! (Citacao de: www.ultimato.com.br/comunidade-conteudo/tetelestai). Diante da justica divina, esta e a verdadeira situacao em Cristo, dos que se arrependem de seus pecados e O aceitam como seu unico Senhor e Salvador pessoal, submetendo-se a Ele, sendo fieis ate a morte (Ap 2:10). 3 Despojou o diaboE, despojando os principados e as potestades, publicamente os expos ao desprezo, triunfando deles na Cruz. Cl 2:15.Como Jesus despojou o diabo? Expondo-o ao desprezo e triunfando sobre ele na Cruz.La na Cruz Jesus destruiu completamente toda obra de satanas. O inimigo ja esta derrotado, sua sentenca ja foi dada, seus dias estao contados, ele sabe que pouco tempo lhe resta (Ap 12:12) e em breve ele sera lancado no lago que arde com fogo e enxofre, onde sera banido eternamente permanecendo sob castigo eterno (Ap 20:10). Medo do diabo? O crente nao precisa e nem pode temer o diabo, pois Cristo ja o destruiu.Mas como o diabo continua agindo? Porque ele e tentador e seduz os incredulos e incautos. Sua arma e o pecado, e suas artimanhas sao facilmente desmascaradas atraves da Palavra.Como o crente vence o diabo? Resistindo firme na fe Tiago 4:7; 1 Pedro 5:8-9.ConclusaoA obra redentora de Cristo e maravilhosa, e sua revelacao ao coracao dos crentes verdadeiros, aqueles que sao sinceros servos de Deus, e o que os alimenta e fortalece nessa vida de luta contra as trevas, o mundo e a carne. Que voce seja alcancado pela graca e Deus, entregando-se a Ele, convertendo-se de seus pecados e servindo-O em Espirito e em verdade.Pr. Paulo Sergio Visotcky da SilvaSoli Deo Gloria!!!IPNA, Culto 19/07/17Igreja Presbiteriana Nova AliancaRua Alvares Fagundes, 102, Americanopolis, Sao Paulo.
Ele te declarou, o homem, o que e bom e que e o que o SENHOR pede de ti: que pratiques a justica, e ames a misericordia, e andes humildemente com o teu Deus. Miqueias 6:8.Praticar a justica, amar a misericordia e andar em humildadeGracas a Deus que em Sua infinita graca e misericordia nos tem sustentado e fortalecido, mas diante de tantas perspectivas, planos, sonhos, desejos e desafios, tudo se torna muitas vezes desafiador e grande demais para nos. Talvez seja essa a razao de muitos desistirem de tudo. No entanto, na perspectiva de Deus, o que temos que ter em mente nao e demasiadamente complicado ou dificil de se entender e praticar. A vida com Deus e relativamente simples, nos e que dificultamos tudo com nossas fraquezas, pecados, desobediencias, concessoes, leniencias, irresponsabilidades, hipocrisias, carnalidades, etc., a lista seria infindavel.Vamos tentar enfocar aquilo que realmente importa, o que vem na sequencia, a partir dai, sera consequencia de nosso temor e obediencia as regras e orientacoes daquEle que tudo pode em todas as coisas.ExplicacaoMiqueias e um dos profetas menores, ele viveu e pregou durante os reinados de Jotao, Acaz e Ezequias (750-686 a.C.), durante o periodo de expansao e dominacao dos assirios. Esse e um livro de proclamacao do julgamento de Deus, onde o autor declara que o Deus justo e santo nao toleraria mais a maldade persistente de Seu povo (1:3). Muitos dos pecados do povo sao mencionados, desde a idolatria e a feiticaria (5:12-14) ate as acoes enganosas e fraudulentas que eram praticadas (6:10-11), e aqueles que oprimiam os pobres, apoderando-se de suas terras, as quais Deus havia determinado como heranca a todo Seu povo (2:1-5).Mas Miqueias vai alem do tom predominante de um castigo iminente, e mostra a restauracao e bencao futuras, fruto das misericordias do Senhor: - Deus E fiel em Suas promessas (7:20); - Ele preservara o restante do Seu povo (2:12; 4:7; 5:3,7-8);- Suscitara um Governante de Belem de Juda, o Messias (5:1-5);- A restauracao do povo de Deus depende unicamente de Seu perdao misericordioso e de Sua iniciativa soberana, e nao do trabalho de maos humanas (7:18-19). (BEG).ArgumentacaoAprendemos com a mensagem de Miqueias acerca da objetividade da vida crista. No texto em destaque (Mq 6:8) e usada a expressao o verbo pedir para expressar aquilo que esta no coracao do Deus soberano. Entendemos que mais que um pedido, esse ideal constitui-se em mandamento pratico daquEle que a tudo ve e que pode todas as coisas, o Deus grandioso e terrivel, amoroso e justo, Luz inaudita e Fogo consumidor. O que Ele quer?1 Justica PraticaPrecisamos entender o que e justica aos olhos de Deus. A justica humana e tao falha que e somente uma sombra diante da justica divina. A justica divina e tao elevada que nao conseguimos pratica-la perfeitamente, e apenas atraves das misericordias de Deus, reveladas em Cristo Jesus e que podemos praticar a Sua justica. No contexto de Miqueias, para o povo de Israel, a pratica da justica estava relacionada com a pratica da Lei Mosaica e todos os mandamentos que ela trazia
em si. Aqueles preceitos eram impraticaveis em sua totalidade.Pois qualquer que guarda toda a Lei, mas tropeca em um so ponto, se torna culpado de todos. Tiago 2:10.Mas para nos, que estamos debaixo da graca de Deus, praticar a justica e obedecer aos mandamentos do Senhor. E servi-Lo de coracao.Porque este e o amor de Deus: que guardemos os Seus mandamentos; ora, os Seus mandamentos nao sao penosos. 1 Joao 5:3.Tanto naquela epoca como hoje, a grande falha que pode ser cometida, e a pratica de uma falsa justica, ou seja, uma fe, uma religiosidade hipocrita, onde recitamos os mandamentos e versiculos mecanicamente, religiosamente, liturgicamente, exteriormente, e nao vivemos de modo pratico, de coracao, o que eles nos ensinam.2 Misericordia AmorosaCertamente essa parte da mensagem de Miqueias refere-se a vida em comum do povo de Deus, a vida em comunhao. E na vida diaria da Igreja que somos moldados, lapidados, onde o nosso carater precisa ser aperfeicoado. E aqui que devemos praticar o perdao, pedindo e concedendo;E aqui que precisamos aprender a ser humildes;E aqui que vemos o quando precisamos uns dos outros, que nao somos melhores;A Igreja e a familia sao os primeiros lugares onde a misericordia deve ser praticada:Por isso, enquanto tivermos oportunidade, facamos o bem a todos, mas principalmente aos da familia da fe. Galatas 6:10.Mas nao e somente dentro da Igreja e nos nossos lares que devemos praticar a misericordia, ela deve sair e alcancar nossos parentes, crentes e nao crentes, nossos vizinhos, colegas de trabalho, amigos e ate os nossos inimigos. A parabola do Samaritano (Lucas 10) nos mostra que a vontade de Deus e que a misericordia seja praticada alem das nossas fronteiras religiosas, sociais e ideologicas, e que chegue ao nosso proximo, nao importa quem ele seja.A ordem do Senhor nao e apenas que sejamos misericordiosos, mas que amemos a misericordia. Talvez a intencao do nosso Pai e que nao vejamos a misericordia como mais uma Lei, e sim como algo que PRECISA ser feito em amor. Assim somos tratados e grandemente abencoados por Deus.3 Andar com Deus em HumildadeEsse e o cerne de uma vida santificada e abundante: a humildade para com nosso Deus. Atraves dessa atitude de humilhacao perante Ele, haveremos de reconhece-Lo em tudo que fizermos e falarmos. Isso vai muito alem de Lei ou mandamentos, mas trata-se de uma vida em comunhao com Ele. Deus quer isso para nos, Deus quer que vivamos assim!Deus proveu todos os meios necessarios: enviou seu Filho amado, Jesus, que pagou o preco dos nossos pecados; enviou o Espirito Santo que nos faz compreender a Sua Palavra, e nos ensina dia a dia a Sua vontade, nos guiando mansamente as aguas tranquilas.Nao podemos recusar um convite desses, nao podemos deixar de lado uma oportunidade como essa. Mas para vivermos assim, precisamos fazer morrer o nosso orgulho, que e o oposto da humildade. Lembremos que:Deus resiste aos soberbos, contudo, aos humildes concede a Sua graca. 1 Pedro 5:5.ConclusaoA mensagem de Miqueias nos impulsiona a uma aproximacao objetiva de acoes que nos levem a cumprir nossos objetivos e
propositos como servos de Deus. Servir a Deus nao e teoria, e pratico, o real objetivo de nosso chamado e vocacao como povo eleito de Deus.Temos tantas coisas para fazer, e tao grandiosas sao, que nos vemos incapazes de faze-las. A obra e de Deus e nao nossa, nao podemos jamais tentar faze-la na forca de nosso braco, mas na forca do braco do Senhor.Mas se buscarmos de coracao praticarmos esses pontos explanados, certamente realizaremos a obra do Senhor do modo que Lhe agrada.Que possamos viver deixando para tras as coisas que para tras ficam, e vivenciando esses principios espirituais aqui apresentados no tempo que temos diante de nos.Pr. Paulo Sergio Visotcky da SilvaSoli Deo Gloria!!!Material de apoio: BEG - Biblia de Estudo de Genebra.IPNA, culto UPH 29/07/17Igreja Presbiteriana Nova AliancaRua Alvares Fagundes, 102, Americanopolis, Sao Paulo.