A questao acima pode dividir os mais unidos irmaos em Cristo. A politica que e feita pelos partidos em nosso Brasil e vista como interesseira, suja e corrupta pela maioria dos brasileiros. E como um mal necessario, algo sem solucao, na visao de muita gente. Para outros, alem de todo este signo negativo, o assunto e chato, complicado, irrelevante e nao temos poder de mudar o curso das coisas. Junte-se a isto o jargao politica nao e coisa de crente e estaremos completamente fechados para a reflexao no assunto. E nada como o conceito da separacao entre Igreja e Estado para nos dar razao para o afastamento de tudo o que se chama politica.Entretanto, segundo Robinson Cavalcanti, o protestantismo brasileiro comecou com cristaos engajados, impulsionados por uma visao positiva do Estado e da influencia crista nele e por meio dele. A crenca na dupla cidadania do crente terrena e celestial e de sua responsabilidade para com o mundo aprendida com os missionarios estrangeiros tambem demonstra as raizes desta consciencia de engajamento. Este grupo era representado pelos presbiterianos e congregacionais. O grupo que defendia um afastamento mais absoluto da esfera politica era representado, especialmente, pelos pentecostais historicos. Segundo Cavalcanti, estes tinham tal pensamento em virtude de sua escatologia pre-milenista e visao negativa do futuro para a consumacao dos eventos messianicos finais. Dai a razao para nao envolverem-se na politica, pois o mundo deveria piorar, e nao melhorar. Embora a logica faca sentido, particularmente entendo que a doutrina do milenio, se bem compreendida, nao precisa desembocar na alienacao ou ausencia de engajamento com o contexto em que vivemos, mesmo porque Deus nao precisa do auxilio humano para concretizar Seus planos.Cavalcanti continua seu raciocinio historico mencionando o Golpe Militar de 1964 como o ponto chave que interrompeu a trajetoria social e politica do protestantismo brasileiro. A partir deste momento propagou-se algo novo e estranho, segundo ele, com o mote crente nao se envolve com politica. Sua conclusao e que, em nossos dias, a compreensao politica dos evangelicos e bastante debil. Algumas igrejas e denominacoes lancam candidatos evangelicos com interesses exclusivistas, e nao para o bem de toda a populacao, pautados por uma teologia de dominacao e triunfalismo. E em alguns casos, candidatos ditos evangelicos concorrem como qualquer outro candidato interesseiro para se aproveitarem do dinheiro que e dividido entre os corruptos em detrimento do povo.Em nossos dias, o impacto dos evangelicos nas urnas do nosso pais e um fato. Sabemos do crescimento abrupto de evangelicos na ultima decada, chegando a somar em torno de 22% da populacao brasileira (42,3 milhoes) segundo o ultimo censo IBGE em 2010. Este crescimento deveria, com toda certeza, mudar para melhor os valores, a etica, as relacoes e estruturas do pais, corroborando para uma nacao mais justa em todos os aspectos. Entretanto, a impressao que temos e a de um declinio nestas areas. Neste caso, ou as igrejas estao abrigando impios, ou os justos estao alienados, ou as duas coisas ocorrem paralelamente. A implicacao aqui e que a presenca de cristaos verdadeiros numa nacao resultara em transformacao de contextos e