causaisque podemos conhecer e, ate mesmo, controlar para o uso de nossa vida.Quando avaliamos que uma casa e mais bonita do que a outra, ou que Maria esta mais jovem do que Glorinha, acreditamos que as coisas, as pessoas, as situacoes, os fatos podem ser comparados e avaliados, julgados pela qualidade (bonito, feio, bom, ruim) ou pela quantidade (mais, menos, maior, menor). Julgamos, assim, que a qualidade e a quantidade existem, que podemos conhece-las e usa-las em nossa vida.Se, por exemplo, dissermos que o sol e maior do que o vemos, tambem estamos acreditando que nossa percepcao alcanca as coisas de modos diferentes, ora tais como sao em si mesmas, ora tais como nos aparecem, dependendo da distancia, de nossas condicoes de visibilidade ou da localizacao e do movimento dos objetos.Acreditamos, portanto, que o espaco existe, possui qualidades (perto, longe, alto, baixo) e quantidades, podendo ser medido (comprimento, largura, altura). No exemplo do sol, tambem se nota que acreditamos que nossa visao pode ver as coisas diferentemente do que elas sao, mas nem por isso diremos que estamos sonhando ou que ficamos malucos.Na briga, quando alguem chama o outro de mentiroso porque nao estaria dizendo os fatos exatamente como aconteceram, esta presente a nossa crenca de que ha diferenca entre verdade e mentira. A primeira diz as coisas tais como sao, enquanto a segunda faz exatamente o contrario, distorcendo a realidade.No entanto, consideramos a mentira diferente do sonho, da loucura e do erro porque o sonhador, o louco e o que erra se iludem involuntariamente, enquanto o mentiroso decide voluntariamente deformar a realidade e os fatos.Com isso, acreditamos que o erro e a mentira sao falsidades, mas diferentes porque somente na mentira ha a decisao de falsear.Ao diferenciarmos erro de mentira, considerando o primeiro uma ilusao ou um engano involuntarios e a segunda uma decisao voluntaria, manifestamos silenciosamente a crenca de que somos seres dotados de vontade e que dela depende dizer a verdade ou a mentira.Ao mesmo tempo, porem, nem sempre avaliamos a mentira como alguma coisa ruim: nao gostamos tanto de ler romances, ver novelas, assistir a filmes? E nao sao mentira? E que tambem acreditamos que quando alguem nos avisa que esta mentindo, a mentira e aceitavel, nao seria uma mentira no duro, pra valer.Quando distinguimos entre verdade e mentira e distinguimos mentiras inaceitaveis de mentiras aceitaveis, nao estamos apenas nos referindo ao conhecimento ou desconhecimento da realidade, mas tambem ao carater da pessoa, a sua moral. Acreditamos, portanto, que as pessoas, porque possuemvontade, podem ser morais ou imorais, pois cremos a vontade e livre para o bem ou para o mal.Na briga, quando uma terceira pessoa pede as outras duas para que sejam objetivas ou quando falamos dos namorados como sendo muito subjetivos, tambem estamos cheios de crencas silenciosas.Acreditamos que quando alguem quer defender muito intensamente um ponto de vista, uma preferencia, uma opiniao, ate brigando por isso, ou quando sente um grande afeto por outra pessoa, esse alguem perde a objetividade, ficando muito subjetivo.Com isso, acreditamos que a objetividade e uma atitude imparcial que alcanca as coisas