Clara Maria Cavalcante Brum de OliveiraPlatao nasceu em 427 a.C. efaleceu na mesma cidade, Atenas, em 347 a.C. Filho de uma familia daaristocracia ateniense dedicada a politica, foi discipulo de Cratilo (sec. Va.C.) que por sua vez foi seguidor de Heraclito de Efeso; posteriormente,Platao tornou-se discipulo de Socrates. Fundou sua Academia em 387 a.C.,nos arredores de Atenas, em cujo portico figurava o lema: Nao passe destesportoes quem nao tiver estudado geometria. Em seu pensamento encontramos aprimeira formulacao classica da Filosofia, ou seja, a problematica doconhecimento como possibilidade de tomada da realidade. Uma preocupacao diretasobre o metodo, indagando a possibilidade do conhecimento, numa verificacaose o conhecimento passa pelos sentidos ou pela razao. Na linguagem platonica,os mundos sensivel e inteligivel como objetos de conhecimento. Assim, reproduziu em suas obras o jogo dialogico de Socratesconvidando o leitor a uma verdadeira investigacao filosofica, inserindo-o natarefa maieutica de buscar a verdadepelo procedimento dialetico. A partir dessa perspectiva, em que constroio seu pensamento filosofico, ancorado na critica do conhecimento verdadeiro, tomoua Filosofia como um conjunto de principios cuja funcao e pensar os fundamentosde sua cultura no intuito de reforma-la. Por que?A realidade politica de Atenasestava marcada pela injustica e pela corrupcao, fazendo com que Plataodesistisse de ingressar na vida publica, o que fez, pois percebeu que acorrupcao era um fenomeno desintegrador e no caso que caberia a Filosofiaresgatar a ordem e a justica nas relacoes sociais. A Republica (Politeia) foi a obra que representou umcompendio do pensamento sobre a vida ideal. O tema desse estudo pode sercolocado da seguinte maneira: quaisas condicoes ideais para o florescimento da vida perfeita na comunidade natural? Para investigar esse objeto partiu dopressuposto que a Filosofia era necessaria como resposta a uma situacaohistorica injusta e ilegitima, concebeu a teoria das ideias ou formas purasresultando sua pesquisa num projeto politico pedagogico que nao deve serreduzido ao sentido de uma utopia.A sua teoria das ideias marcou o inicio da Metafisica Classica, ou seja, o estudo sobre a natureza dos conceitose definicoes para o conhecimento verdadeiro. nesta teoria, Platao concebeu omundo em uma dualidade: mundo sensivel e mundo inteligivel epodemos usar a narrativa da Alegoria da Caverna para compreender essa dicotomiaestabelecida em sua filosofia. Mundo material ousensivel: lugar dos objetosvisiveis, particulares, mutaveis, pereciveis. Tambem denominado de mundo dassombras, reflexos, conhecimento sensivel, imediato, incompleto e superficial. Mundo inteligivel ou dasideias: lugar das realidades abstratas, perfeitas, eternas, imutaveis,inteligiveis, lugar das formas ou natureza essencial das coisas. A existenciaprevia das ideias condiciona o ser e o conhecer no mundo empirico.A obra a Republica representouum projeto politico pedagogico e contemplou a ideia de uma comunidadealternativa aquelas existentes, dai a relevancia da educacao no seu pensamentocomo marca singular de sua filosofia, que buscava edificar uma sociedade justaa partir de novos lacos integrativos. O seu programa pedagogico visava instaurar uma politicafundamentada no saber cujo fim primeiro era norteado pelo principio de justica.Nessa perspectiva, Platao e oprimeiro pensador a defender o carater publico da educacao, entregando ao podercomunitario a responsabilidade nao so de sua execucao como tambem suaformulacao teorica. Como o fundamento da educacao e comunitario, e apolitica visa estabelecer lacos integrativos, no