existe a cultura nas culturas. Mas a cultura existe apenas por meio das culturas.O duplo fenomeno da unidade/diversidade das culturas e crucial. A cultura mantem a identidade humana naquilo que tem de especifico; as culturas mantem as identidades sociais naquilo que tem de especifico.As culturas sao aparentemente fechadas em si mesmas para salvaguardar sua identidade singular. Mas, na realidade, sao tambem abertas: integram nelas saberes e tecnicas, e tambem ideias, costumes, alimentos, individuos vindos de fora.O ser humano e complexo e traz em si caracteres antagonistas: sapiens e demens (sabio e louco), faber e ludens (trabalhador e ludico), empiricus e imaginarius (empirico e imaginario), economicus e consumans (economico e consumista), prosaicus e poeticus (prosaico e poetico). O homem da racionalidade e tambem o da afetividade, do mito, do delirio (demens). O homem do trabalho e tambem o do jogo (ludens). O homem empirico e tambem o imaginario (imaginarius). O homem da economia e tambem o do consumismo (consumans). Existem, ao mesmo tempo, unidade e dualidade no ser humano; o desenvolvimento do conhecimento racional-empirico-tecnico jamais anulou o conhecimento simbolico, mitico, magico ou poetico.O ser humano e um ser racional e irracional, capaz de medida e desmedida; nutre-se dos conhecimentos comprovados, mas tambem de ilusoes e de quimeras. A loucura e tambem um problema central do homem e nao apenas dejeto ou doenca. A demencia nao levou a especie humana a extincao (so as energias nucleares liberadas pela razao cientifica e so o desenvolvimento da racionalidade tecnica dependente da biosfera poderao conduzi-la ao desaparecimento). Isso significa que os progressos da complexidade se fazem, ao mesmo tempo, com a loucura humana, apesar dela e por causa dela.A educacao deveria mostrar e ilustrar o destino multifacetado do humano: o destino da especie humana, o individual, o social, o historico, todos entrelacados e inseparaveis. Isso conduziria a tomada de conhecimento e de consciencia da condicao comum a todos os humanos, sobre nosso enraizamento como cidadaos da Terra... Capitulo IV: ENSINAR A IDENTIDADE TERRENA O destino planetario do genero humano e outra realidade-chave ate agora ignorada pela educacao. Convem ensinar a historia da era planetaria, que se inicia com o estabelecimento da comunicacao entre todos os continentes no seculo XVI, e mostrar como todas as partes do mundo se tornaram solidarias, sem, contudo, ocultar as opressoes e a dominacao que devastaram a humanidade e que ainda nao desapareceram. Sera preciso indicar a crise que marca o seculo XX, mostrando que todos os seres humanos, confrontados de agora em diante com os mesmos problemas de vida e morte, partilham um destino comum.Na era das telecomunicacoes, da informacao, da Internet, estamos submersos na complexidade do mundo. As incontaveis informacoes sufocam as possibilidades de inteligibilidade. E a complexidade que apresenta problema. O planeta exige um pensamento policentrico, capaz de apontar o universalismo, nao abstraio, mas consciente da unidade/ diversidade da condicao humana.A era planetariaA historia humana comecou por uma diaspora que afetou todos os continentes nao produziu nenhuma cisao genetica: pigmeus, negros, amarelos, indios, brancos vem da mesma especie, possuem os mesmos caracteres fundamentais de humanidade. Contudo, levou a extraordinaria diversidade