kantiano, que atenta o bom senso atraves de uma lei inflexivel, ou seja, o imperativo categorico: "Proceda em todas as suas acoes de modo que a norma de seu proceder possa tornar-se uma lei universal".Essas criticas se deveram a hostilidade de Nietzsche em face do racionalismo que logo refutou como pura irracionalidade. Para ele, Kant nada mais e do que um fanatico da moral, uma tarantula catastrofica.Friedrich Nietzsche em 1861.Para Nietzsche o homem e individualidade irredutivel, a qual os limites e imposicoes de uma razao que tolhe a vida permanecem estranhos a ela mesma, a semelhanca de mascaras de que pode e deve libertar-se. Em Nietzsche, diferentemente de Kant, o mundo nao tem ordem, estrutura, forma e inteligencia. Nele as coisas "dancam nos pes doacaso" e somente a arte pode transfigurar a desordem do mundo em beleza e fazer aceitavel tudo aquilo que ha de problematico e terrivel na vida.Mesmo assim, apesar de todas as diferencas e oposicoes, deve-se reconhecer uma matriz comum entre Kant e Nietzsche, como que um substrato tacito mas atuante. Essa matriz comum e a alma do romantismo do seculo XIX com sua ansia de infinito, com sua revolta contra os limites e condicionamentos do homem. A semelhanca de Platao, Nietzsche queria que o governo da humanidade fosse confiado aos filosofos, mas nao a filosofos como Platao ou Kant, que ele considerava simples "operarios da filosofia".Na obra nietzschiana, a proclamacao de uma nova moral contrapoe-se radicalmente ao anuncio utopico de uma nova humanidade, livre pelo imperativo categorico, como esperancosamente acreditava Kant. Para Nietzsche a liberdade nao e mais que a aceitacao consciente de um destino necessitante. O homem libertado de qualquer vinculo, senhor de si mesmo e dos outros, o homem desprezador de qualquer verdade estabelecida ou por estabelecer e estar apto para se exprimir a vida, em todos os seus atos - era este nao apenas o ideal apontado por Nietzsche para o futuro, mas a realidade que ele mesmo tentava personificar.Aqui, necessario se faz perceber que, ao que superficialmente se parece, Nietzsche cria e cai em seu proprio Imperativo Categorico, por certo, imperativo este baseado na completa liberdade do ser e ausencia de normas. Porem, a liberdade de Nietzsche esta entre a aceitacao consciente (livre-escolha) de um objetivo moral superior (que transcende a racionalidade do ser humano) e a materia, a razao material Kantiana. Portanto, a realidade esta na escolha consciente entre a moral superior (instinto, vontade do coracao) e a moral racional (somatorio de valores criados pelo homem). O que reside nao nas palavras mas nos sentimentos (amor, musica, etc).Para Kant a razao que se movimenta no seu ambito, nos seus limites, faz o homem compreender-se a si mesmo e o dispoe para a libertacao. Mas, segundo Nietzsche, trata-se de uma libertacao escravizada pela razao, que so faz apertar-lhe os grilhoes, enclaustrando a vida humana digna e livre.Em Nietzsche encontra-se uma filosofia antiteoretica a procura de um novo filosofar de carater libertario, superando as formas limitadoras da tradicao que so galgou uma "liberdade humana" baseada no ressentimento e na culpa. Portanto toda a teleologia de