O SAGRADO NAS CULTURAS INDIGENAS Por Benedito Prezia*Este estudo mostra a dimensao religiosa dos indigenas do Brasil, nas suas mais diversas etnias, privilegiando os povos Tupi e Guarani, pois foram eles os que mais marcaram as praticas religiosas populares do povo brasileiro. Tenta mostrar tambem o desafio para os cristaos em conhecer essa dimensao nas populacoes indigenas, em vista do dialogo inter-religioso e da pratica macro-ecumenica, tao urgente para as Igrejas cristas.Ha cinco seculos enfrentamos a evangelizacao no Brasil. Dentro desses seculos, so vimos a dominacao, a exploracao e o exterminio do nosso povo e a perda da nossa identidade cultural indigena. Para nos, a Boa Nova ja existe dentro das nossas convivencias. Esse brado, em defesa da cultura e religiosidade indigenas, foi lancado pela delegacao de povos nativos, presente ao V Congresso Missionario Latino-americano, COMLA-5, em Belo Horizonte, em julho de 1995.E tambem um desafio lancado as Igrejas cristas, que muito pouco conhecem e respeitam essas expressoes religiosas.Durante muito tempo falou-se em indio, como se fosse uma categoria unica, biologica, sem levar em conta a realidade cultural. Esse conceito foi uma criacao colonial, baseada num erro historico, ja que navegantes espanhois, ao chegar nas Antilhas, acreditavam ter chegado nas Indias.Na realidade o que existe e uma variedade enorme de povos com historia e culturas diferentes, vivendo nesse continente ha mais de 20 mil anos.Ao longo da historia do Brasil, os indigenas, isto e, os nativos, sempre foram definidos pela negacao: nao tem escrita, nao tem religiao pois nao tem templos nem idolos , como dizia um jesuita na epoca colonial , nao tem lei, nao tem governo e nao tem historia.O que antes era visto como ausencia ou limitacao, ve-se que e simplesmente uma maneira diversa de ser. Nao sao piores e nem melhores do que nos. Sao simplesmente diferentes.Apesar da diversidade cultural, nesse texto vamos abordar as caracteristicas religiosas que lhes sao comuns ou encontradas em muitos povos do Brasil, privilegiando de certa forma os povos Tupinamba e Guarani, que foram os que mais marcaram nossa cultura brasileira e nossa religiosidade popular, por terem sido os povos com os quais convivemos por mais tempo.1. O PROFUNDO SENTIDO DE DEUSA ideia de Deus perpassa todas as religioes indigenas. Muitos desses povos tem a nocao de um Deus criador, mas de um Deus que cria e, em seguida, se afasta, intervindo no mundo atraves de entidades espirituais ou herois civilizadores, isto e, humanos com grandes poderes. Outras vezes esse heroi e tambem o ancestral de um povo.Para os Tupinamba, povo que ocupou grandes areas da costa brasileira, Deus criador era chamado de Mona, que significa o anciao. Criou o ceu, a terra, os homens e tudo o que existe. Devido a maldade dos homens destruiu essa primeira terra pelo fogo. Houve apenas um sobrevivente, Maira Mona, que pediu que a restaurasse. Uma grande chuva apagou o incendio, surgindo ai uma nova terra. Um conflito entre dois irmaos Tamoindare e Arikute, descendentes de Maira-Mona , desencadeou uma nova catastrofe, um diluvio, que destruiu novamente a terra. Salvaram-se apenas esses dois irmaos, com suas