Fonte da imagem:< http://estruturaopen.com>Ontologia,palavra grega que significa estudo do ser" e, assim, pode equivaler-se ametafisica, ramo dafilosofia que se ocupa em estudar a essencia do mundo. Esta,com o passar do tempo, passou a agregar outros tipos de pesquisas e reflexoescomo cosmologicos e psicologicos, a partir do seculo XVII, e, sobretudo nafilosofia moderna, entao o termo ontologia passou a ser relacionado com oestudo do ser enquanto tal.Ja havia variasciencias que estudavam o ser, mas segundo Aristoteles, deveria existir uma abordagemdo ser em geral, independente das situacoes em que as coisas se apresentam.Assim a metafisicaconstituiria um saber universal e a ontologia o ser propriamente dito. Dois aspectospoderiam explicar o conceito de ontologia: o aspecto existencial onde consiste emum saber mais fundamental e primordial, comum a todos, e o aspecto essencial eestabelece como meta a determinacao daquelas leis, estruturas ou causas do serem si. Ha filosofos que diferem a metafisica como antologia existencial da propriaontologia, ja outros nao concordam com essa divisao e defendem a unidadefilosofica no estudo do ser.REFERENCIA:____, ESTUDANTE DE FILOSOFIA, http://www.estudantedefilosofia.com.br/conceitos/ontologia.php acesso em 29/04/2012. Fonte: http://www.cfpa.pt/phpwebquest/webquest/soporte_tabbed_w3.php?id_actividad=1919&id_pagina=3RACIONALISMO, EMPIRISMO E CRITICISMO No Racionalismo acredita-se que o serhumano ao nascer ja possui ideias inatas, ou seja, ideias pre-concebidas. E umalinha de pensamento em que considera a razao o caminho para o conhecimento verdadeiro. O Empirismo defende que o conhecimentoprovem exclusivamente das sensacoes dos cinco sentidos (visao, audicao, tato, olfatoe paladar) e que nascemos como uma folha em branco que vai sendo preenchida atravesdas experiencias com estes sentidos. Essa ideia empiristapropostapor Francis Bacon, que preconizava uma ciencia sustentada pela observacao e pela experimentacao, utilizando ainducao na formulacao de suas leis,partindoda consideracao dos casos ou eventos particulares para chegar a generalizacoes,por outro,inaugurando o racionalismo moderno,Rene Descartes busca na razao os recursos para a recuperacao da certeza cientifica. Assim, Bacon eDescartes propoem dois caminhosdiferentespara a busca do conhecimento, o indutivo e o dedutivo e representam os dois polos do esforco pelo conhecimento na idade moderna,o empirico e o racional. (ARANHA;MARTINS,1992). Ja para o Criticismo, os racionalistas e empiristas estaoem parte certos. Para Kant temos algumas ideias inatas (quantidade, qualidade,espaco-tempo.), mas a informacao para dar sentido a essas ideias vem dos dadosdos cinco sentidos para assim podermos distinguir o que e melhor. Essas experienciaseraantes fonte dos dados recebidos pela sensibilidade do homem, mas devidamenteorganizados por determinados conceitos existentes no conhecimento.Atraves deste ponto pode-se ter um pontode partida para uma reflexao filosofica.ReferenciasARANHA, Maria Lucia de Arruda; MARTINS, MariaHelena Pires. Temas de filosofia. SaoPaulo: Moderna, 1992.BACON, F. Novum organum, aforismos sobre a interpretacaoda natureza e o reino dohomem. In. Os pensadores. Sao Paulo: NovaCultural, 1997.KANT, I. Critica da razao pura. Sao Paulo:Nova Cultural, 1999. Colecao Os Pensadores.Fonte: http://www.youtube.com/watch?v=ngt4VORiXIY Teoria dos dois mundos defendida por Platao O centro de suas teorias era a de ideias e formas. Platao defendia que nos seres humanos participamos de dois mundos diferentes. O primeiro e o mundo fisico no qual experimentamos atraves de nossos sentidos corporais e atraves desses sentidos temos contato com o mundo inferior. O outro mundo no qual Platao chama de mundo superior ou mundo das formas e composto de essencia imaterial e