quatro vezes pedacos do texto fechando os olhos e tentando repeti-las como se sua fixacao puramente maquinal me desse o conhecimento de que preciso.Ler e uma operacao inteligente, dificil, exigente, mas gratificante. Ninguem le ou estuda autenticamente se nao assume, diante do texto ou do objeto da curiosidade a forma critica de ser ou de estar sendo sujeito da curiosidade, sujeito da leitura, sujeito do processo de conhecer em que se acha. Ler e procurar buscar criar a compreensao do lido; dai, entre outros pontos fundamentais, a importancia do ensino correto da leitura e da escrita. E que ensinar a ler e engajar-se numa experiencia criativa em torno da compreensao. Da compreensao e da comunicacao.E a experiencia da compreensao sera tao mais profunda quanto sejamos nela capazes de associar, jamais dicotomizar, os conceitos emergentes da experiencia escolar aos que resultam do mundo da cotidianidade. Um exercicio critico sempre exigido pela leitura e necessariamente pela escuta e o de como nos darmos facilmente a passagem da experiencia sensorial que caracteriza a cotidianidade a generalizacao que se opera na linguagem escolar e desta ao concreto tangivel. Uma das formas de realizarmos este exercicio consiste na pratica que me venho referindo como "leitura da leitura anterior do mundo", entendendo-se aqui como "leitura do mundo" a "leitura" que precede a leitura da palavra e que perseguindo igualmente a compreensao do objeto se faz no dominio da cotidianidade. A leitura da palavra, fazendo-se tambem em busca da compreensao do texto e, portanto, dos objetos nele referidos, nos remete agora a leitura anterior do mundo. O que me parece fundamental deixar claro e que a leitura do mundo que e feita a partir da experiencia sensorial nao basta. Mas, por outro lado, nao pode ser desprezada como inferior pela leitura feita a partir do mundo abstrato dos conceitos que vai da generalizacao ao tangivel.Certa vez, uma alfabetizanda nordestina discutia, em seu circulo de cultura, uma codificacao (1) que representava um homem que, trabalhando o barro, criava com as maos, um jarro. Discutia-se, atraves da "leitura" de uma serie de codificacoes que, no fundo, sao representacoes da realidade concreta, o que e cultura. O conceito de cultura ja havia sido apreendido pelo grupo atraves do esforco da compreensao que caracteriza a leitura do mundo e/ou da palavra. Na sua experiencia anterior, cuja memoria ela guardava no seu corpo, sua compreensao do processo em que o homem, trabalhando o barro, criava o jarro, compreensao gestada sensorialmente, lhe dizia que fazer o jarro era uma forma de trabalho com que, concretamente, se sustentava. Assim como o jarro era apenas o objeto, produto do trabalho que, vendido, viabilizava sua vida e a de sua familia.Agora, ultrapassando a experiencia sensorial, indo mais alem dela, dava um passo fundamental: alcancava a capacidade de generalizar que caracteriza a "experiencia escolar". Criar o jarro como o trabalho transformador sobre o barro nao era apenas a forma de sobreviver, mas tambem de fazer cultura, de fazer arte. Foi por isso que, relendo sua leitura anterior do mundo e dos que-fazeres no mundo, aquela alfabetizanda nordestina disse segura