novas emocoes."Este Fausto vem da epoca de grandes descobertas em arte, ciencia e economia. Ele e Mefistofeles aparecem quase como narradores de enredos novos que se delineiam no mundo iluminista, um mundo que ainda pretende resguardar a tradicao cultural classica. E Mefistofeles quem vai inspirar a criacao do papel-moeda, o produto da alquimia, da magia, que levara a economia moderna", observa Franco.Outra discussao que Goethe levanta, e que foi aproveitada por outros autores, como Klaus Mann, esta nas concessoes ao mal que alguem faz durante toda a existencia. "Mefisto", de Mann, fala sobre o sucesso de um ator durante o regime nazista, calcado na trajetoria real de Gustaf Grundgens, cunhado do autor. Apos a Segunda Guerra Mundial, Grundgens foi absolvido das acusacoes de ligacao com os nazistas. "A sobrevivencia exige a negociacao com o mal, que, naquele caso, estava representado pelo nazismo", diz Franco.A analise de Binswanger detalha cada movimento da peca e a relaciona com o fim da economia de subsistencia, que tem objetivos finitos de satisfazer as necessidades do homem. "A economia industrial esta adaptada a necessidades imaginarias, que podem ser incessantemente expandidas pela fantasia humana", afirma Binswanger, que aponta a familiaridade de Goethe com assuntos economicos, nao so por atuar como conselheiro da corte, mas pela amizade com especialistas como Greg Sartorius, um dos principais divulgadores das ideias de Adam Smith na Alemanha.Franco conheceu o livro de Binswanger em 1999. Ao preparar a introducao para a edicao brasileira, imaginou um ensaio critico sobre o desenvolvimento economico sob a otica da experiencia do Brasil. A analogia com "Fausto" esta no perdao por metodos questionaveis de crescimento, desde que o objetivo seja alcancado. No ensaio, ele destaca que Fausto e de uma epoca em que nao existe mais o castigo pela curiosidade, "especialmente quando ela envolve a experiencia e a realizacao, embora possa haver condutas reprovaveis no caminho". Tais condutas sao comuns a todos os povos, que tendem a redimir-se de seus erros, justificando a obtencao de um bem maior."Hoje, destrocamos o ambiente. No passado, fomos lenientes com os escravocratas, com a inflacao, com a desigualdade. Os meios questionaveis de se chegar a um bem maior sao esquecidos, uma vez que se obtem sucesso, o que redime a todos. E o caso do politico corrupto, que rouba, mas faz. No fim, ganha-se a salvacao, da mesma maneira que, na cena final da segunda parte da peca, os anjos mencionam as realizacoes de Fausto, que seriam superiores a seu acordo com Mefistofeles", diz Franco.Da mesma forma que o diabo e Fausto se mostram parceiros de jornada na segunda parte da peca, a associacao entre os que movimentam o capital e tao intima que impede a escolha de um vilao na "tragedia do desenvolvimento brasileiro", diz Franco. Mefisto tanto pode estar no setor privado, "interessado apenas nos proprios lucros e despreocupado com os custos do progresso", enquanto Fausto ficaria no setor publico, "em posicao honorifica, concursado e estavel, funcionario publico de coracao puro", como Fausto seria o empreendedor constantemente achacado pela corrupcao e pelo clientelismo de Mefisto, o burocrata que domina "a regulacao,