alguns optam por nao terem filhos, o que naoe verdade, e tal opcao nao invalida que os LGBT sejam seres produtivos, e facamparte da cadeia produtiva, produzindo e reproduzindo a forca de trabalho, econsumo por outras vias.A interdicao ao prazer e a diversidade sexual, esta presente nos fundamentos da cultura judaico-crista, tendo por justificativa que tais comportamentos, na economia, da sociedade, nao produz e reproduz mao de obra para o Estado e para o trabalho. Esta mesma interdicao sera amplamente acolhida no conceito capitalista de producao, fazendo com que o mesmo seja tambem um difusor deste fundamento falacioso, em todo o ocidente e no mundo globalizado.Alguns setores do capitalismo avancado ja perceberam a fragilidade de tais argumentosconservadores, e muitas formas do socialismo tambem, dai que certas sociedadesmais avancadas, digamos assim, ja incorporaram os LGBT, como forca produtiva e reprodutiva, atuante dentro do sistema de organizacao social.Sociedades tradicionais, como a brasileira, com todo seu fundamentalismoeconomico-cultural baseado, na etica judaico-crista, de 2000 anos atras,perpetuam velhas ideias, que ao inves de incorporarem os novos modo de producaosocial LGBT e da diversidade, preferem descarta-lo como marginais e minorias.Marginais,minorias, excluidos/as, todos/as construidos/as por umprocesso desegregacao concebido nao apenas a partir do ponto de vista da inacessibilidadeaos meios economicos de subsistencia (como ao emprego, aos bens e servicosdecorrentes da renda), mas tambem da falta de acesso a seguranca, a moradia, ajustica, aos direitos civis, a cidadania. Uma inacessibilidade decorrente, sobretudo,dos possiveis niveis de negatividade no contexto social, cultural e politico dasrepresentacoes, dos significados culturais presentes e constituintes das identidadesdesses sujeitos. Caetano. M.R e Hernandez, J.G. (2002)Isso se deve em parte por dois motivos: pelo primitivismo de nossa formacao social,pelo carater incipiente de nosso capitalismo, e pela incapacidade gerencial de maode obra.Enquanto os LGBT e a diversidade sao jogados na lata do lixo do sistema tradicional brasileiro,outras sociedades mais avancadas, valorizam os LGBT, e veem neles, grandesatores do jogo economico, social, politico, cultural e ambiental. Em todos estes niveis encontramos fatores que estao relacionados com o funcionamento economico da sociedade, quer os que atuam ao nivel local, regional e global, como tambem os que caracterizam os percursos individuais e familiares.Uma vez definida e caracterizada a exclusao LGBT, a sua erradicacao implica emum processo de interacao positiva entre os individuos excluidos e a sociedade aque pertencem, e que passa por dois caminhos, o dos individuos que se tornamcidadaos plenos; e o da sociedade que permite e acolhe, ou engole a cidadaniaLGBT.Nesse sentido, a integracao social de que aqui falamos e o processo que viabiliza oacesso as oportunidades da sociedade, a quem dele estava excluido, permitindo aretomada da relacao interativa entre uma celula (o individuo ou a familia), queestava excluida, e o organismo (a sociedade) a que ela pertence, trazendo-lhe algode proprio, de especifico e de diferente, que o enriquece.Nestes termos, a integracao LGBT e sempre uma oportunidade de mais valor para asociedade, atraves do seu enriquecimento pela diversidade. Os resultados concretosdessas ideias e atitudes se manifestam na pressao de alterar a sociedade e cultura,atraves de criacao de novas legalidades de Trabalho e participacao , que incluam osLGBT.Enquanto a inclusao social