todas as suas Ocas. Ao final da batalha, aldeia Tupiniquim estava inteiramente destruida.INDIOS TUPINAMBAS ENFRENTAM TRIBO INIMIGA [SECULO XVI].Todavia, segundo outras observacoes do comportamento destes Tupinambas denotam serem curiosos e observadores. Um padre frances Claude D'Abeville que teve encontro com grupo de Tamoios, no Maranhao, escreve:"Imaginava que iria encontrar verdadeiros animais ferozes, homens selvagens e rudes. Enganei-me totalmente. Sao grandes discursadores, possuem muito bom senso e so se deixam levar pela razao, jamais sem conhecimento de causa."Entretanto, contra seus adversarios, o povo Tupinamba mostrava-se bastante impiedoso. Era temido pelo gosto particular por carne humana.O canibalismo para as tribos antropofagicas tinha um sentido de auto-afirmacao, de identidade, prevalencia na conformacao social indigena. Esta ingestao de carne humana acontecia como resultado de acoes simbolicas, ritualizadas em cerimonias. Acreditavam consumir as forcas espirituais do inimigo. Sentiam vingados de guerras passadas seus parentes e antepassados. Servia a confraternizacao entre tribos amigas.O padre Claude D'Abeville comenta sobre este costume Tupinamba:"(...)Nao e prazer propriamente que leva [as mulheres] a comer tais petiscos, nem o apetite sexual, pois de muitos ouvi dizer que nao raro a vomitam depois de comer, por nao ser seu estomago capaz de digerir a carne humana. Fazem-no so para vingar a morte de seus antepassados e saciar o odio invencivel e diabolico que votam a seus inimigos..."Relata Hans Staden conversa sugeneris tida com um cacique Tamoio:"(...)Durante isto Cunhambebe tinha a sua frente um grande cesto cheio de carne humana. Comia de uma perna, segurou-a diante da boca e perguntou-me se tambem queria comer. Respondi: "Um animal irracional nao come outro parceiro, e um homem deve devorar um outro homem?" Mordeu-a e disse: "Jauara iche". Sou um jaguar. Esta gostoso..."MULHERES TAMOIAS CUIDAM DE VITIMA PARA O SACRIFICIO ANTROPOFAGICO [SECULO XVI].Apos o aprisionamento de um inimigo ao chegar a Taba, as mulheres e as criancas o esbofeteavam. Enfeitavam-no depois com penas pardas, raspavam-lhe as sobrancelhas, dancavam em roda dele e amarravam-no bem para que nao fugisse. Os Tupinambas ofereciam ainda uma india para cuidar do prisioneiro. No dia do sacrificio, uma grande festa era realizada, todos dancavam entoando cantos tribais, bebia-se muitas cuias de Cauim. Levado ao terreiro, pintado e enfeitado, preso pela corda Mussurana, segurada nas extremidades por dois indios, o cativo esperava seu carrasco, vestindo seu manto de penas de Guara Vermelho, aproximar-se de sua presa imitando uma ave de rapina. Recebia a Ibirapema (especie de porrete), das maos de um velho matador. Nisso desferia um golpe certeiro na nuca do cativo, rompia-lhe o cranio e lancava-o ao chao. De imediato, acudiam as velhas indias com cabacas para recolher o sangue que se espalhava, a experimentar os miolos do cerebro. Nada deveria ser perdido, tudo precisava ser consumido e todos deveriam faze-lo. As maes besuntavam seus seios de sangue para que os bebes tambem pudessem provar do inimigo.TUPINAMBAS SACRIFICAM VITIMA PARA O BANQUETE ANTROPOFAGICO [SECULO XVI]. TUPINAMBAS ESQUARTEJAM E TRATAM VITIMA PARA A COMILANCA CANIBAL [SECULO XVI].TRIBO TUPINAMBA NUM BANQUETE DE CARNE HUMANA [SECULO XVI].TRIBO TUPINAMBA FESTEJA COMILANCA ANTROPOFAGICA [SECULO XVI]. CURUMINS E INDIAS TAMOIAS COMEM O ENSOPADO DE VISCERAS E ORGAOS HUMANOS -