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Melhor noticia do underground no inicio do anouma das maiores e melhores punks que sairam na cena underground no ultimos anos volta com a sua atividade!isso ae o Flicts esta de volta, recebi o e-mailk da galera do RASH-SP e vi a entrevista do Rafael contando sobre essa nova fase, segue o link do blog do RASH-SP e a entrevistahttp://rash-sp.blogspot.com/e de brinde segue a discografia completa do flicts retirada do Forum Suicidio Social!http://www.suicidiosocial.comFoi durante os votos de "Feliz 2010" que o baterista do Flicts nos deu uma noticia que ha muito tempo aguardavamos:"O Flicts vai voltar em 2010. Estamos ensaiando, compondo. Aguarde. Assim que for rolar show, aviso voce. Da esse salve pro povo todo do RASH, ok?".Pois bem, e isso mesmo que voces leram acima! Tambem nao acreditei, o nosso pessoal tambem nao acreditou, mas o Rafa tem palavra e agora e aguardar! Aproveitamos entao a ocasiao para divulgar a boa nova e tambem fizemos uma entrevista com Rafael o "Professor", baterista da banda de Punk Rock Flicts, concedida ao coletivo RASH SP e que voce acompanha agora na na integra:RASH-SP: O principal motivo para o Flicts encerrar suas apresentacoes (continuas) em 2005 foi o fato da banda comecar a tomar um rumo que voce nao queria, no sentido de dimensao e tambem o lance do seu desanimo com a cena punk/Oi! em Sao Paulo/SP, o que fez voce anunciar que nao tinha mais interesse em tocar e o Arthur acabou lhe acompanhando nessa decisao para que a banda nao perdesse a caracteristica que tinha com os dois juntos ha mais de 10 anos e entao o Flicts acabou, OK? Te conhecendo um pouco, sabemos que voces estao voltando a tocar pelos amigos e para os amigos (a principio), porem nos conte mais sobre essa decisao, de quem surgiu a ideia e como surgiu.Rafael: Quando decidi sair, foi porque, naquele momento, havia concluido que o Flicts nao vinha efetivamente contribuindo para que a cena punk em particular, e a cena alternativa em geral, se tornassem menos infantis do ponto de vista da reflexao politica e mais experientes e espertas do ponto de vista estrategico e tatico.O punk e um som de combate, ainda que simbolico e nao fisico necessariamente. Ser livre tambem e uma questao de combate, de luta. A liberdade que vem de graca nao e liberdade. Tem que fazer por merecer. Ora, como podemos ser livres se reduzimos nossa visao politica a chavoes faceis que, no fim, nao significam porra nenhuma? Como podemos ser livres se nosso senso de luta, de fato, historicamente, na pratica, nao vai alem de brigas de gangues e pelejas de rua?Nao estou dizendo que devamos ser tolerantes com fascistas, homofobicos, sexistas, nacionalistas e essa merda toda. O que digo e que eu esperava que o Flicts contribuisse para que se pensasse e percebesse que a luta pela liberdade pode ate passar por isso, mas vai muito alem disso. O verdadeiro combate esta no ato de entender os esquemas de poder, explicitos ou sutis, que nos cercam no dia a dia, as estrategias e grupos
que sustentam esses esquemas, e em conceber formas de luta que sejam eficientes. Essa parada toda e mais ampla, mais complexa e mais dura do que enfrentamentos entre punhados de punks e punhados de carecas, por exemplo.E nisso, o Flicts falhou. Os shows eram cheios, a galera curtia, cantava junto, participava das gigs e, em varios casos, assumia o papel de protagonista do evento, deixando a banda em segundo plano. Isso era muito legal. Mas era insuficiente para mim. Fiquei decepcionado e resolvi sair, o que desencadeou o fim da banda. Entao por que voltar agora? Agora o Flicts vai conseguir contribuir com essa ampliacao do senso de luta, de visao politica? Nao sei. Nao e por isso que estamos voltando. Nao estamos voltando porque agora temos certeza de que conseguiremos agilizar, sozinhos e em pouco tempo, o desenvolvimento de forcas libertarias. Somos apenas uma banda e esse processo e longo e complicado demais para apenas tres negos com instrumentos e letras legais. Mas quando notamos isso, quando sacamos que esse processo e dificil, arduo e prolongado, pensamos nos amigos que continuaram e continuam tentando e que deixamos para tras quando paramos. Da minha parte, rolou aquele sentimento de "Caralho! Deixei o pessoal na mao!".Foi por esse pessoal que voltamos: as bandas com quem temos mais contato e afinidades, as bandas que respeitamos, os amigos, os coletivos (como o RASH) e por ai vai. Alem disso, nesse tempo todo, muita gente me parava pra conversar sobre o fim do Flicts, me dizendo que a banda e as musicas os ajudavam a aguentar as pequenas batalhas cotidianas que tambem sao importantes, seja o emprego de merda, o pe na bunda da namorada, a familia repressora e por ai vai. Tambem deixamos esse pessoal na mao. Por isso tambem, voltamos.Os inimigos estao em todos os lugares, agindo de varias maneiras, refinando suas acoes. E nos? Vamos ficar geograficamente limitados a esse ou aquele bairro? Esse ou aquele bar? Fechados ao dialogo e chutando todo mundo que nao seja "punk/skin de verdade"? Tretando ate a morte com carecas como se eles fossem os inimigos mais perigosos? E as estrategias empresariais que fodem com a nossa vida? E o contingente militar/policial de centenas de milhares de agentes? E o sistema judiciario e penal injusto? E as estruturas politicas hierarquizadas? E a confusao que se faz entre liberdade e felicidade e o acesso a bens e servicos, como se ser feliz fosse questao de poder comprar carros, casas e frangos apenas? Recuso-me a acreditar que as tretas de rua sao mais importantes e que fodem mais com a minha vida do que isso tudo. Se aparecer, estamos ai. Como canta Zeca Pagodinho, "confusao eu nao arrumo, mas tambem nao peco arrego". Porem, eu tenho mais com que me preocupar. Um punhado de fascistas desorganizados nao vai ditar nem desviar minha maneira de lutar so porque sao trogloditas cheios de musculos. A existencia deles e possivel porque ha um sistema economico, politico e cultural que, de alguma forma, os sustenta. Destrua esse sistema e eles desaparecerao.Por isso e
preciso tirar a luta do gueto, leva-la ao maior numero possivel de gente, criar caminhos de dialogo com pessoas que nao fazem parte da cultura punk/skin, ligar a vida cotidiana e individual as necessidades mais coletivas, tudo isso mantendo a integridade, as raizes e as caracteristicas de banda punk libertaria. Esse e o nosso desafio agora.RASH-SP: Como esta a programacao para esse retorno? Voces ja estao ensaiando, existe alguma data definida, composicao nova, etc? E a formacao da banda, como esta? A mesma formacao de quando a banda parou de tocar (Rafael "Professor" (Bateria), Arthur (Vocal e Guitarra) e Jeferson (Baixo))?Rafael: Estamos ensaiando uma vez por semana. Acreditem, nem quando a banda estava na ativa antes, a gente ensaiava com essa frequencia. Estamos com "fome de bola", empolgados como fazia tempos que nao ficavamos. Estamos compondo, tentando levar o som adiante, sem perder a personalidade. Isso e complicado. Quem tem banda por um certo tempo saca o quanto e dificil inovar sem se descaracterizar. Mas nao se preocupem: seguiremos sendo o Flicts e voces todos vao gostar dos sons novos. A formacao segue sendo a mesma.RASH-SP: Voce esta tocando no Extra Stout, esse projeto continua com o retorno do Flicts, voce vai tocar os dois projetos em paralelo ou ha alguma mudanca. O Arthur e o Jeferson tambem tem seus outros projetos (Naifa e Agrotoxico respectivamente), nada muda tambem a principio?Rafael: O Extra Stout, banda de ska na qual toco bateria, segue adiante e esta terminando de gravar sua primeira demo. O Naifa e o Agrotoxico tambem seguem. O que muda nesse sentido e que o Flicts reaparece como aliado na luta por amadurecimento politico, combatividade, ampliacao, estruturacao e melhoria da cena alternativa, ao lado do Naifa, do Agrotoxico, do Extra Stout, do Juventude Maldita, Invasores e por ai vai.RASH-SP: O Flicts canta amizade, liberdade e anarquia, nessa mesma linha, quais sao as bandas que voces mais se identificam?Rafael: Dentro do universo do dito punk (a acepcao mais ampla que isso possa ter), por varios e diversos motivos, variando de banda para banda, eu me identifico com os classicos do punk rock, do Oi! nao fascista e do hard core: The Clash, Cock Sparrer, Klasse Kriminale, La Polla Records, Los Muertos de Cristo, Circle Jerks, Dead Kennedys, The Business, Hard Skin, Los Violadores, Doble Fuerza, 2 Minutos, Os Excluidos, Juventude Maldita, Agrotoxico, Invasores de Cerebros e varias outras.RASH-SP: O Oi! esta presente na rotina da banda, seja musicalmente, como uma banda que canta coisas simples, do dia a dia, como cerveja, futebol, orgulho de classe operaria, amizade, os refroes em coro, seja como movimento mesmo. E no passado voce ja esteve na RASH SP tambem. Voce tem contato hoje com outros skins antifas no Brasil e pelo mundo a fora? Na tour pela Europa, conheceram muitos skins antifas? Como foi a relacao com os torcedores dos St. Pauli, muitos skins?Rafael: Na tour que fizemos em 2004 e na viagem que fiz em 2002, conheci apenas skins antifascistas. A convivencia entre eles e os punks era nao apenas tranquila, mas de colaboracao estreita.
Sobretudo no que conheci mais: o RASH Milao e os torcedores do St. Pauli. A sede do RASH Milao ficava em um bairro cercado de squats de imigrantes ilegais vindos da Africa, America Latina e Leste Europeu, muitos deles frequentavam a sede e as atividades da RASH. Ja em relacao ao St. Pauli, o nome vem do um bairro de Hamburgo onde fica o estadio do clube. E um bairro que agrega boemios, artistas, malucos, punks, skins, a galera GLBT, imigrantes, os velhinhos que sempre moraram no bairro e por ai vai. E tudo isso se reflete na composicao da torcida: um monte de gente diferente; todos antifascistas. Uma coisa posso dizer: os skins que torcem para o St. Pauli sao todos antifascistas.No restante dos lugares, via-se sempre punks, anakopunks, skins tradicionais, sharps, rashs e individuos sem ligacao com esses grupos juntos em varias ocasioes, fazendo as paradas coletivamente. E bom perceber que por aqui as coisas estao caminhando nesse sentido, com punks e skins da RASH SP em integracao.RASH-SP: Nos fale de uma maneira comparativa sobre como a banda ve a cena punk / Oi! de quando voces comecaram a tocar ha quase 15 anos atras para essa mesma cena hoje. Estamos te perguntando isso por que sabemos que o Flicts tambem tem sua importancia numa pequena quebra de paradigmas quanto ao Oi! mais recente no Brasil, pois sabemos que muita molecada comecou a gritar "Oi! Oi! Oi!" mais abertamente nos shows de voces.Rafael: E. A culpa e toda nossa! (risos). A verdade e que ja se sacava pelas gigs e pelos roles, varias pessoas que usavam um visual bem skin, mas que todo mundo sabia que eram anarquistas, que andavam com os punks e que eram confiaveis. Isso sempre teve. O Flicts so amplificou ou catalisou um pouco essa parada. Abrimos uma caixinha de Pandora quando assumimos nosso carater de banda Oi! anarquista, mas nao fizemos isso sozinhos. O fato e que esse lance deu no na cabeca de alguns, a maioria entendeu, curtiu, aprovou, outros tantos "sairam do armario", podendo usar suas camisetas e gritar nos shows, mas sempre tem aquela galera mais estupida que entende tudo errado e acaba confundindo Oi! com troglodice fascistoide, seja para nos criticar, nos acusando de carecas, seja se tornando careca mesmo. Mas e uma minoria. Ainda bem.Sobre a cena punk e skin, como a vejo e quais sao os desafios que acho que ela tem, acredito que ja respondi anteriormente. E preciso sair do gueto. Manter a personalidade, mas encontrar caminhos de dialogo e integracao com outros grupos e pessoas. O Los Muertos de Cristo e style=""La Polla fizeram isso na Espanha, resto da Europa e America Latina. O 2 Minutos, na Argentina. O Los Fastidios, na Italia. Sao bandas punks, anarkopunks ou skins, mas com um publico variado que compartilha certos valores positivos como o antifascismo, a aversao ao preconceito etc. Nos squats em que tocamos, o mesmo se repetia: punks e skins conviviam com pessoas de diversas procedencias, todos compartilhando esses valores positivos. Por que nao podemos ampliar a cena
alternativa por aqui, nesse mesmo sentido?RASH-SP: As brigas entre gangues de idiotas que se dizem punks / skins aumentaram muito em Sao Paulo/SP, por outro lado, tambem temos muito mais skins com postura seria e anti-racista nas ruas e nao apenas idiotas que cultuam violencia, orgulho vazio e cerveja, temos a RASH SP que firma uma uniao importante com alguns coletivos punks, temos organizados festivais antifas, temos tambem o pessoal do Y&M, que faz um bom trabalho de divulgacao da musica jamaicana e junto com ela vem a historia do movimento skin. Como o Flicts ve toda essa movimentacao? Estamos no caminho certo? O Flicts pretende em letras futuras falar mais desse tema abertamente?Rafael: Como disse nas respostas anteriores, eu vejo tudo isso de maneira muito positiva. Esse e, nao apenas um caminho legal, mas o mais necessario para que nao fiquemos presos ao gueto e sejamos esmagados. Precisamos atrair, nos juntar e integrar individuos que proponham e acreditem em valores positivos e libertarios de alguma forma, ainda que minimamente. Imaginar que todos vao se tornar punks, skins, comunistas ou anarquistas e ilusorio, mas tem muita gente por ai que e contra o racismo, o sexismo, a homofobia, a mercantilizacao da vida etc. Precisamos ampliar a cena para que dentro dela caibam todas essas pessoas, ou pelo menos, para que possamos nos integrar a elas. O Ariel, dos Invasores, uma das cabecas mais lucidas do punk, costuma citar uma frase bem legal, acho que do zapatista Subcomandante Marcos: Lutamos por um mundo onde caibam muitos mundos!Nesse sentido, o Flicts vai continuar fazendo as letras como faziamos antes: em alguns momentos, vamos tratar de temas mais especificos desse universo punk/skin (essa e a nossa raiz, nossa forca, nossa personalidade), em outros, vamos tratar de temas mais universais, que tocam nao apenas os punks e skins, mas tambem as pessoas que, de alguma forma, tem algum senso de equilibrio entre individualidade e coletividade, que querem um mundo melhor e mais livre de fato, num sentido libertario mesmo sem ter consciencia disso. Sempre houve nos shows do Flicts, pessoas sem vinculo com o ambiente punk/skin, mas para quem as ideias de liberdade e amizade eram fundamentais. E nisso o que acreditamos e e isso o que vamos seguir cantando, pra quem quiser ouvir. Desde que nao seja fascistoide nem disfarce seu fascismo sob alegacoes babacas do tipo "Nao sou homofobico, racista nem separatista. So tenho orgulho de ser heterossexual, branco e de ser do meu estado". Eu nao caio nessa. E o mesmo tipo de lorota que e o RAC. "Nao somos nazistas, somos apenas anti-comunistas". Historicamente nesse pais, e pela experiencia que tenho "de rua", quem afirma o orgulho de ser hetero, branco, paulista (ou carioca, ou paranaense, ou sergipano etc.), e anti-comunista/anti-anarquista e, quase que com certeza, fascista. E questao de tempo ate revelarem a verdadeira face. Ate que me provem o contrario, sigo acreditando nisso.RASH-SP: Ainda na questao desses idiotas que citamos acima, no ano passado na turne do Rasta Knast [Alemanha] em Sao Paulo/SP, houve um show deles em Campinas/SP em
que o Flicts tocou e tivemos um caso que te deixou bem chateado, 1/2 duzia de imbecis que insistiam em boicotar a nossa (RASH + Punks com quem estavamos) diversao, afirmando um bairrismo desnecessario que gerou pequenas brigas e quase que o fim do som de voces. Ha menos de tres meses no show do Exploited, voce estava conosco e presenciou um ato enorme de covardia, de mais de meia duzia de caras que espancaram um unico individuo. Fatos como esses ainda existem (vide os exemplos citados) e ocorrem tambem nos shows de voces, agora nessa nova fase do Flicts, como pretendem encarar isso?Rafael: A cultura punk e skin no Brasil, historicamente, tem muito de ganguismo. A parada mal comecou, em 1978, 1979, e em 1980 ja havia uma porrada de gangues. O punk inventou as gangues? Nao. Elas sempre existiram nos bairros de periferia, ou nos bairros centrais que sao mais pobres. No meu bairro havia a treta entre Os Locais e a Zeus (pronuncia-se "Zeus"). Eramos todos punks? Nao. Eramos pixadores. Na matriz da Freguesia do O sempre rolava treta durante a Feira das Nacoes (especie de quermesse). Eram punks? Nao. Era treta entre bairros proximos e ninguem nem lembrava mais a causa. Todo mundo que viveu algum tempo "na rua" sabe que existe esse lance de "bairro tal contra bairro tal", "rua tal contra rua tal", "escola tal contra a escola tal". Essas tretas ficavam geograficamente limitadas, mas quando surgem as culturas ditas juvenis, como a punk, a skin, a metaleira, ou a cultura das organizadas de futebol e outras, esse limite geografico vai pro espaco, porque essas culturas se movimentam pela cidade e redefinem o ganguismo. No futebol, as organizadas incorporaram isso. No da musica, o movimento punk incorporou isso e a cultura skin tambem.Ao mesmo tempo, com raras excecoes, a politizacao dessa galera nao passa da reproducao de chavoes e da leitura de meia duzia de panfletos. Politizacao de fato nao ha. Ou seja, para mim, as tretas entre skins, punks, headbangers, skatistas, rollers, rappers, hooligans e o que seja nao tem porra nenhuma que ver com politica na maioria dos casos. A politica e so o verniz. O lance e a cultura ganguista, negativa, infantil, impulsiva, maniqueista e por ai vai. Nao e politica "de gente grande". No geral, nao e anarquismo e comunismo contra fascismo nem vice-versa. Passa longe disso. Alguns ganguistas ja assumem isso: que o lance deles e ganguismo puro, sem qualquer intencao politica.Para mim, essas tretas que voce citou vem dessa tradicao ganguista. Sei que o RASH nao e ganguista, assim como muitos punks nao sao, mas num universo historicamente ganguista, muita gente so consegue ver as coisas assim, por esse prisma. Para eles, miopes que sao, o RASH ou os coletivos punks politizados e organizados sao gangues tambem e e assim que eles se relacionam com esses coletivos. Aos olhos dessas pessoas, os shows, os bares, as baladas sao os espacos onde as gangues se encontram. Para eles, nesses encontros, a violencia esta sempre presente porque quem vive no mesmo universo
deles, mas nao e da mesma gangue, e sempre um inimigo em potencial. O que leva a formacao da gangue e um sentimento de inseguranca individual, projetado nos outros. Assim, o inseguro encara como inimigos em potencial, todos aqueles que ele identifica como pertencentes ao universo dele, mas que nao sao da mesma gangue. E se junta a um grupo para autodefesa, para afirmacao pessoal ou ataque preventivo. E isso o que diferencia uma gangue de um grupo solido de amigos. Amigos nao se juntam necessariamente para se auto-defenderem nem atacarem, e nem veem os outros grupos de amigos potencialmente como inimigos. Os amigos se divertem. Os ganguistas so se divertem quando batem em alguem e assim superam ou compensam, triste e momentaneamente, o sentimento de inseguranca. Para o ganguista, portanto, qualquer coletivo tende a ser visto como gangue e como inimigo em potencial e as tretas justificam umas as outras. "A gente quebrou o fulano porque, um tempo atras, fulano quebrou o ciclano. Mas fulano quebrou o ciclano porque o ciclano pilantrou o beltrano". E assim vai ate o inicio dos tempos. Por isso tudo, acho que as tretas costumam ser frequentes, nao apenas em shows punks, mas em praticamente todo lugar onde voce reune jovens de procedencias diferentes, seja o baile funk, a balada de playboy, a festa de formatura etc.O Flicts acredita que as tretas sao, coletivamente, frutos do infantilismo politico e, individualmente, resultado de uma estrutura psicologica ou carater fraco e inseguro. Como procuramos lidar com isso, desde o comeco da banda? Por um lado, contribuindo com o amadurecimento politico da cena, como disse no comeco, e com a ampliacao da mesma para que ela receba pessoas de outros lugares, onde o ganguismo e menos presente. Pode parecer bobagem, mas todo mundo sabe que os mesmos ganguistas que vao aos shows e bares alternativos, com a intencao de intimidade e tretar, tambem vao a outros lugares onde se comportam de maneira exemplar. Que lugares sao esses? O ambiente de trabalho, o shopping center, o cinema, a livraria, a faculdade, o boteco perto de onde mora, o churrasco da familia, o supermercado etc. Por que? Porque esses lugares nao reforcam a cultura ganguista e, neles, o ganguismo nao faz qualquer sentido, nem mesmo para o ganguista. O amadurecimento da cena como um todo, pode torna-la um ambiente maduro, politicamente mais serio, com forte espirito coletivo, e que, portanto nao reforce o ganguismo e onde ele tambem nao faca mais sentido. Por outro lado, continuaremos fazendo o que sempre fizemos nas poucas vezes em que rolaram estranhamentos em shows do Flicts: vamos nos envolver para que a treta nao aconteca, seja conversando com os envolvidos antes do show, seja parando a apresentacao e colocando nossa postura de firmeza contra a violencia desse tipo, seja fazendo discursos diretos no palco, contra os individuos ganguistas ou fascistoides que, por descuido, provocacao ou burrice, tenham aparecido nos shows, deixando claro que nao gostamos da presenca deles. Foi isso o que fizemos em Campinas, por exemplo. Estavamos la, antes do show, conversando com os