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pelas veredas antigas, qual e o bom caminho; andai por ele e achareis descanso para a vossa alma Jr.6:16. E importante observar a presenca de uma orientacao de sumo valor no inicio desse texto. Nem sempre convem andar sozinho em busca de norteamento espiritual; e melhor estar no meio do povo de Deus e participar da exposicao das Escrituras Sagradas em culto publico; observando o efeito da Palavra de Deus sobre a vida dos ouvintes; e, no caso de duvidas, fazendo perguntas, contudo, sempre comparando as respostas com o claro ensino da Biblia, At.17:11. Essas veredas antigas nos mostram o bom caminho, e, quando andamos nelas, acharemos descanso para a nossa alma.b) A exortacao acrescentada. E apascenta os teus cabritos as tendas dos pastores. Para cuidar de seus muitos rebanhos, Cristo, o Sumo-Pastor, tem designado seus sub-pastores para pastorear o seu povo, com vistas ao aperfeicoamento dos santos para o desempenho do seu servico, para a edificacao do corpo de Cristo, ate que cheguemos a unidade da fe e do pleno conhecimento do Filho de Deus, a perfeita varonilidade, a medida da estatura da plenitude de Cristo, para que nao mais sejamos como meninos, agitados de um lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astucia com que conduzem ao erro Ef.4:12-14. Cada ovelha tem seus cabritos, ou seja, seus familiares e conhecidos. Como conhecedores da verdade, e nosso dever levar a todos quanto possivel junto as tendas dos pastores, para que possam se beneficiar de seus cuidados. Convem lembrar que a fe vem pela pregacao, e a pregacao, pela palavra de Cristo Rm.10:17. A exortacao biblica e: Nao deixemos de congregar-nos, como e costume de alguns; antes, facamos admoestacoes e tanto mais quanto vedes que o Dia (da Segunda Vinda de Cristo e o Juizo Final) se aproxima Hb.10:25. O testemunho da Igreja de Cristo se torna convincente quando todos os seus membros estao reunidos, demonstrando prazer por estarem no meio do rebanho. O Salmista declarou: Olha, o Deus, escudo nosso, e contempla o rosto do teu ungido. Pois um dia nos teus atrios vale mais que mil; prefiro estar a porta da casa do meu Deus, a permanecer nas tendas da perversidade Sl.84:9-10. Que muitos possam admitir: Alegrei-me quando me disseram: Vamos a casa do Senhor Sl.122:1.Depois de responder a pergunta da sua Igreja, Cristo volta a contemplar e magnificar as perfeicoes de seu povo redimido.a) Ele destaca a beleza de seu poder, V.9. A figura de cavalos atrelados aos carros era o simbolo da beleza e do poder, Dt.20:1; 1 Rs.4:26. Com esta comparacao, Cristo esta encorajando a sua Igreja a acreditar na presenca e na suficiencia desse poder que lhe foi concedido. Quando o Ap. Paulo pediu que certo espinho fosse retirado dele, o Senhor nao o atendeu, porem, para fortalecer a sua paciencia, ele recebeu esta palavra: A minha graca te basta, porque o poder se aperfeicoa na fraqueza. E o Apostolo logo respondeu: De boa vontade, pois, mais me gloriarei nas fraquezas, para que sobre mim repouse
o poder de Cristo 2 Co.12:8-9. O mesmo Apostolo encorajou o jovem Timoteo, dizendo: Porque Deus nao nos tem dado Espirito de covardia (fugindo de compromissos), mas de poder (para aceitar desafios), de amor e de moderacao 2 Tm.1:7. Cristo sente grande prazer em contemplar a suficiencia de seu poder que opera na vida de sua Igreja, porque, apesar das repetidas tentacoes e do incomodo de tao numerosas circunstancias adversas, ela nao desfalece, antes, e mais que vencedora, Rm.8:37. Porque assim diz o Senhor Deus, o Santo de Israel: Em vos converterdes e em sossegardes, esta a vossa salvacao; na tranquilidade e na confianca, a vossa forca Is.30:15.b) Ele destaca a beleza de sua aparencia, V.10. A Igreja tinha reclamado: Eu estou morena, os meus defeitos sao patentes diante de todos. Mas Cristo nao ve o seu povo redimido dessa forma, antes, Ele afirma: Formosas sao as tuas faces. No Livro de Ezequiel, vemos um quadro do homem natural: sujo, desamparado e sem recursos proprios para mudar a sua condicao. Porem, Deus, em sua amavel misericordia, interveio sobrenaturalmente e efetuou nele uma verdadeira limpeza e transformacao. Foi lavado, ungido e vestido com roupas luxuosas. A sua aparencia ficou tao diferente que recebeu este comentario: Correu a tua fama entre as nacoes, por causa da tua formosura, pois era perfeita, por causa da minha gloria que eu pusera em ti, diz o Senhor Deus Ez.10:1-14. E desta maneira que Cristo nos ve. Temos essa formosura porque a gloria de Deus foi restabelecida em nos", e a imagem de Deus tornou-se novamente visivel em todo o nosso procedimento, Cl.3:9-11. O Ap. Paulo afirmou: E, assim, se alguem esta em Cristo (em plena comunhao com Ele), e nova criatura; as coisas antigas ja passaram; eis que se fizeram novas 2 Co.5:17. As vezes, a Igreja passa por crises espirituais que tendem a provocar a negligencia do devido uso dos meios da graca, a saber: a leitura diaria das Escrituras, a oracao, a frequencia assidua aos cultos publicos e uma vida santa e irrepreensivel. Um dos resultados desse descuido e confiar na propria formosura: afinal, estou perfeita em Cristo, nao preciso me preocupar tanto, posso descansar um pouco e desfrutar de alguma diversao. Todavia, esta autoconfianca sempre conduz a lascivia e a outros pecados condenaveis, Ez.16:15. E muito importante entender uma realidade espiritual: A carne milita contra o Espirito, ela procura romper a nossa uniao com Cristo. Por isso, e necessario conhecer o caminho da vitoria: Andai no Espirito (obedecendo ao que Ele nos ensina nas Escrituras Sagradas) e jamais satisfareis a concupiscencia da carne Gl.5:16-17. Outra verdade, de semelhante importancia, que nos ajuda a andar de modo circunspecto e o Juizo Final. A Biblia ensina: Porque importa que todos nos comparecamos perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo 2 Co.5:10. Portanto, esforcemo-nos para que a formosura da obra de Cristo em nos seja cada vez mais visivel. O grande objetivo de Cristo e apresentar a si mesmo Igreja gloriosa,
sem macula, nem ruga, nem coisa semelhante, porem santa e sem defeito Ef.5:27. Cristo disse: Se me amais, guardareis os meus mandamentos Jo.14:15.Eu confio em ti, Senhor, meu viver vem transformar:Quero, pois, com gratidao minha vida consagrar: HNC.84.c) Ele destaca a beleza de seus dons, V.11. Cristo nao apenas transformou a aparencia de seu povo, mas, tambem, outorgou-lhe todos os dons necessarios para que pudesse servi-lo de modo santo, agradavel e aceitavel. Observemos novamente o uso do hebraismo. A mesma Pessoa, Jesus Cristo, falando: Eu te comparo (...) nos te faremos. Esta e uma clara alusao a triunidade de Deus. Quando Ele criou o homem a sua imagem, o mesmo hebraismo foi usado: facamos o homem a nossa imagem Gn.1:26. Agora, querendo recriar esta imagem na vida de seu povo, as tres Pessoas da Santissima Trindade tem participacao. Deus, em toda a sua gloriosa transcendentalidade, esta agindo na vida do homem, renovando a sua imagem nele. Quanto a Trindade, Deus o Pai, e Deus o Filho, e Deus o Espirito Santo, descobrimos a sua unidade indivisivel no plano da salvacao do homem pecador: Deus o Pai abencoa o eleito com toda sorte de bencao nas regioes celestiais, porem, estas dadivas nao vem diretamente, porque o Pai sempre age pela mediacao do Filho, Jesus Cristo. O homem recebe esses bens em virtude da sua uniao vital com Cristo. Deus o Pai nos predestinou para Ele, para a adocao de filhos, por meio de Jesus Cristo; nele temos a redencao, pelo seu sangue, a remissao dos pecados, segundo a riqueza da sua graca. Essas bencaos sao aplicadas ao homem e feitas eficazes pela atuacao do Espirito Santo. Ele e o Penhor da nossa heranca, Ef.1:3-14; 1 Jo.4:13. Atraves da sua habitacao na vida dos redimidos, eles manifestam o fruto do Espirito, que e: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidao, dominio proprio, Gl.5:22-23. E, pelo mesmo Espirito, somos fortalecidos para mortificar os feitos pecaminosos do corpo, Rm.8:13. Nao devemos nos preocupar demasiadamente com os bens deste mundo, pois o reino de Deus, ao qual pertencemos, nao e comida nem bebida, mas justica e paz, e alegria no Espirito Santo Rm.14:17. Atraves do resplendor destas dadivas, seremos vistos como uma Igreja perfeitamente habilitada para servir na pratica de toda boa obra, 2 Tm.3:16-17. Ponderacoes finaisO que podemos concluir desses primeiros versiculos?a) Feliz a Igreja que anseia ardentemente por uma comunhao espiritual mais achegada com Cristo, porque, com toda certeza, sera saciada.b) Nao devemos estranhar quando certos membros da Igreja visivel se levantam para se oporem ao nosso zelo pelos valores espirituais. Esse tipo de oposicao sempre existiu. Cristo nos advertiu: Lembrai-vos da palavra que eu vos disse: nao e o servo maior do que seu senhor. Se me perseguiram a mim, tambem perseguirao a vos outros; se guardaram a minha palavra, tambem guardarao a vossa Jo.15:20. E, ao terminar esse discurso, Ele novamente avisou o seu povo: No mundo, passais por aflicoes; mas tende bom animo; eu venci o mundo Jo.16:33c) Sempre sentiremos o peso das nossas imperfeicoes, por isso, clamamos a Cristo, pedindo
que sejamos desviados das armadilhas dos falsos mestres e direcionados a reconhecer e a andar nas pisadas daqueles que nos precederam, seguindo a verdade com conhecida fidelidade.d) Cristo ama a sua Igreja porque Ele a redimiu pelo preco de seu proprio sangue. Agora, o seu maior prazer consiste em pastorear o seu povo e contemplar a eficacia da sua graca atuando neles. Portanto, vivamos de modo digno do Senhor, para o seu inteiro agrado, frutificando em toda boa obra e crescendo no pleno conhecimento de Deus Cl.1:10.
Leitura Biblica: Cantico dos Canticos 1:12-17IntroducaoO nosso assunto e: A Natureza da Comunhao com Cristo, portanto, e oportuno definir com maior justeza o sentido do termo: Comunhao. O Ap. Joao confessava: Ora, a nossa comunhao e com o Pai e com seu Filho, Jesus Cristo 1 Jo.1:3. Logo, a ideia central fala de um relacionamento e de uma uniao participativa com alguem. Cristo disse: Eu sou a videira, vos, os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse da muito fruto; porque sem mim (sem esta uniao vital) nada podeis fazer Jo.15:5. Percebemos a natureza desta comunhao por causa da interacao entre Cristo e o seu povo. Ele amou a Igreja e a si mesmo se entregou por ela. E, de modo semelhante, a Igreja ama o seu Senhor, e a si mesma se entrega a Ele para lhe ser submissa em todas as coisas, conforme o claro ensino das Escrituras Sagradas, Ef.5:22-25. Na Ceia do Senhor, temos outro exemplo desta comunhao espiritual: a Igreja reunida, a fim de lembrar-se de Cristo e de seu sacrificio vicario. Porventura, o calice da bencao que abencoamos nao e a comunhao do sangue de Cristo? O pao que partimos nao e a comunhao do corpo de Cristo? 1 Co.10:17. Esta comunhao com Cristo tem um efeito transformador e santificador sobre a vida da Igreja, porque, ate certo ponto, o que Cristo experimentou, o seu povo tambem experimenta. Observemos o repetido uso da preposicao com, para descrever a natureza desta comunhao participativa. Somos co-herdeiros com Cristo e seremos glorificados com Ele, Rm.8:17. O nosso velho homem foi crucificado com Cristo a fim de destruir o dominio do pecado sobre a nossa vida, morremos com Ele, e ressuscitamos com Ele a fim de andarmos em novidade de vida com Ele, Rm.6:1-9. A essencia desta comunhao espiritual no Livro do Cantico dos Canticos e um dialogo atraves do qual a Igreja declara o seu amor e dedicacao a Cristo, e Ele responde com palavras de encorajamento que comunicam a intensidade do seu amor e aprazimento para com o seu povo. A Igreja contempla a Pessoa de Cristo e confessa: O Amado de minha alma! E Ele logo responde: Eis que es formosa, o querida minha, eis que es formosa.1. A Devocao da Igreja, Vs.12-14Aqui, a Igreja esta contemplando o seu Soberano, buscando palavras para exprimir o que sente nessa hora de reflexao espiritual. O exercicio do silencio, isto e, quando deixamos de nos preocupar com assuntos seculares e dedicamos um tempo especifico para meditar sobre a Pessoa de Jesus Cristo, e muito necessario para alcancarmos uma comunhao espiritual mais repleta de sentido.a) Os titulos atribuidos a Cristo. Quando nos dirigimos a alguem, confessando os seus titulos, a nossa atitude deve ser muito mais do que uma mera formalidade, antes, deve refletir uma verdadeira admiracao e reverencia a pessoa contemplada. Neste memento, Cristo e intitulado: I. Como Rei. A Igreja reconhece um unico Soberano, Jesus Cristo. Ele e o Rei Eterno sobre o seu povo. Nesta confissao esta implicita uma rendicao incondicional. Quando Natanael descobriu a divindade de
Cristo, ele imediatamente exclamou: Mestre, tu es o Filho de Deus, tu e o Rei de Israel Jo.1:49. No Salmo 24, Cristo e visto como Rei da Gloria, o Rei forte e poderoso nas batalhas, porque Ele triunfou poderosamente sobre todas as potestades das trevas quando morreu vicariamente sobre a cruz do Calvario, Cl.2:15. Qual deve ser o efeito destas verdades sobre a nossa vida? Que a resposta do Salmista seja a nossa: Ao Rei consagro o que compus Sl.45:1. A totalidade dos nossos afazeres deve ser consagrada ao Rei, como uma oferenda de gratidao por tudo o que recebemos das maos dele. II. Como meu Amado. Esta intrinseco nesta designacao um amor singular. Nos amamos a Cristo porque Ele nos amou primeiro. Por que fomos cativados por Cristo? Acreditamos no seu amor para conosco, porque, sendo nos ainda pecadores, Ele deu a sua propria vida em resgate por muitos, a fim de nos salvar da condenacao que os nossos pecados mereciam. O Salmista fez uma exclamacao retorica diante do Senhor: Quem mais tenho eu no ceu? E logo em seguida, responde a sua propria pergunta: Nao ha outro em quem eu me comprazo na terra. E, em outro lugar, reafirma: Digo ao Senhor: Tu es o meu Senhor; outro bem nao possuo, senao a ti somente Sl.73:5; 16:2.b) O lugar onde se encontra. O Rei esta assentado a sua mesa. E aqui que a Igreja desfruta da presenca de Cristo. A mesa de um rei sempre representa uma abundancia de privilegios especiais, porem, e um lugar onde as restricoes imperam, pois somente convidados podem experimentar esta comunhao imediata com o monarca. No Antigo Testamento, a figura da mesa tambem ilustra o que Deus providencia para o seu povo em termos de necessidades. Quando o Salmista confessou a bondade de Deus, ele disse: Preparas-me uma mesa na presenca de meus adversarios, certamente estava testificando das providencias divinas para desarmar, vitoriosamente, as armadilhas de seus inimigos, Sl.23:5. No Novo Testamento, reconhecemos a realidade desta mesa que Ele mesmo preparou e na qual oferece a seus convidados toda sorte de bencaos espirituais, tais como: Eleicao, o privilegio de sermos incluidos em seus propositos salvadores; Adocao de filhos, quando nos tornamos membros da familia celestial; Redencao, libertacao das consequencias judiciais do pecado, pois o resgate foi pago com o sangue do proprio Filho de Deus; Remissao dos pecados, porque o sangue de Jesus nos purifica de todo o pecado; o Dom do Espirito Santo, que e o selo e a garantia do nosso recebimento da parte de Deus, e cujo ministerio e consolar e fortalecer o seu povo em todas as suas tribulacoes, Ef.1:3-14. Uma das promessas mais sugestivas que Cristo deu a seus discipulos e: E eu vos destino o reino (...) para que comeis e bebeis a minha mesa no meu reino Lc.22:29-30. Uma clara referencia a fartura dos privilegios especiais que os salvos terao no ceu, ao lado de seu Salvador. Esta e uma das muitas recompensas que desfrutaremos por termos permanecidos fieis durante a nossa jornada neste mundo. Na Ceia do
Senhor, somos motivados a relembrar estas sublimidades do sacrificio vicario de Jesus Cristo, nosso Redentor e Salvador.c) O efeito deste encontro. O meu nardo exala o seu perfume. Na presenca de Cristo, assentados com Ele nos lugares celestiais (Ef.2:6), o nosso nardo exala o seu perfume, isto e, todas as bencaos espirituais que transformaram a nossa vida se tornam cada vez mais evidentes diante de todos os nossos conhecidos. Porque nos somos para com Deus, o bom perfume de Cristo, tanto nos que sao salvos como nos que se perdem. Devemos nos esforcar, com toda diligencia, para que o nosso procedimento exale um aroma de vida para vida 2 Co.2:15-16.d) A intensidade desta devocao. Nos versiculos 13 e 14, a Igreja usa duas figuras, com o mesmo sentido basico, para descrever as suas impressoes da perfeicao de Cristo, enquanto esta assentada com Ele a sua mesa. O meu Amado e para mim um saquitel (um saco grande) de mirra (...) um racimo (uma bracada enorme, nao apenas um so ramo) de flores de hena. Mirra e flores de hena eram ingredientes utilizados para produzir perfumes que acompanhavam aspectos do culto no Templo em Jerusalem, portanto, simbolizando a pericia da obra redentora de Cristo que faz o nosso culto aceitavel diante de Deus. Aqui, a Igreja esta contemplando a perfeicao e a suficiencia do sacrificio substitutivo de seu Amado. Esta verdade, Cristo e este crucificado, por ser tao preciosa, foi colocada entre os seus seios, isto e, dentro do coracao, como um tesouro de valor inestimavel. A frase: O meu Amado e para mim, pede uma qualificacao, assim, quando alguem nos pede a razao deste amor que ha em nos, estamos preparados para explicar: porque Cristo ja foi colocado dentro do nosso coracao, como Senhor e o mais Amado, 1 Pe.3:15. Nao e apenas a Igreja que fica tao maravilhada com a suficiencia do sacrificio substitutivo de Cristo, mas, tambem, os muitos anjos ao redor do trono celestial sao constrangidos a proclamar em grande voz: Digno e o Cordeiro que foi morto para receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e forca, e honra; e gloria, e louvor Ap.5:12. Foi Joao Batista que proclamou: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo Jo.1:29.2. O Deleitamento de Cristo, Vs.15Neste versiculo, Cristo esta declarando o seu amor e como Ele se sente depois de ouvir as palavras apraziveis da sua Igreja. Ela tinha entesourado em seu coracao as verdades consoladoras de Cristo e este crucificado. Quando a Santa Ceia foi instituida, Jesus acrescentou: Fazei isto em memoria de mim Lc.22:19. A sua vontade e que nos nos lembremos de que fomos adquiridos por preco altissimo. Esta lembranca do amor sacrifical de Jesus Cristo e uma fonte de forcas vitoriosas na hora da tribulacao. Os perseguidos no Livro do Apocalipse venceram por causa do sangue do Cordeiro, porque este sangue representa a prova do amor de Jesus para conosco. Cristo comeca a sua declaracao de amor usando o adverbio eis. Esta palavra se constitui em exortacao para ouvir e considerar com maxima atencao
as palavras que se seguem. Veja como Cristo avalia a sua Igreja.a) A formosura da Igreja. Para ter um conceito melhor desta avaliacao, Cristo usa um hebraismo, repetindo duas vezes a mesma frase a fim de intensificar o que esta afirmando: Eis que es formosa, o querida minha, eis que es formosa. Nao convem ficar demasiadamente introvertido, relembrando as queimaduras, devemos elevar as nossas meditacoes para alem de nos mesmos e ouvir o que Cristo diz a nosso respeito. Ele nao nos ve disformes pelo pecado, antes, por causa da nossa regeneracao e por causa do perdao dos nossos pecados, temos um aspecto bem diferente, fomos lavados, santificados e justificados, 1 Co.6:11. Se Cristo nos visse ainda em nossos pecados, Ele estaria negando a suficiencia da sua morte para transformar a nossa vida. Mas a sua morte e supernamente eficaz, por isso, declara enfaticamente: Eis que es formosa. A Igreja precisa aprender a contemplar a si mesma atraves dos olhos de seu Redentor. Fazendo assim, ela pode agradecer e confessar: Mas, pela graca de Deus, sou o que sou; e a sua graca, que me foi concedida, nao se tornou va, ela efetuou a atual formosura, 1 Co.15:10.b) A singularidade da Igreja. O deleitamento de Cristo e percebido atraves das palavras que Ele escolhe quando se dirige a Igreja. O minha querida. Nao devemos questionar e nem duvidar da singularidade do amor de Cristo para com a sua Igreja. O Ap. Paulo sentia uma confianca intensa podendo confessar: Cristo amou a Igreja e a si mesmo se entregou por ela Ef.5:25. Observe como o Apostolo, em dados momentos, deixa o geral: Cristo amou a Igreja, a fim de chegar ao particular: Vivo pela fe no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim Gl.2:20. E a prova reiterada de seu amor para conosco e sua morte substitutiva: Ele a si mesmo se entregou por mim. O amor pode ser demonstrado de modo geral, e nao duvidamos desta verdade preciosa; contudo, em momentos de tribulacao, quando a presenca de Deus nao tao palpavel, chegamos a perguntar: Acaso Cristo me ama? Se me amasse, por que Ele esta me deixando sofrer tanto? Embora nao tenhamos respostas para tudo, devemos nos lembrar desta verdade: Temos, portanto, sempre bom animo, sabendo que, enquanto no corpo, estamos ausentes do Senhor; visto que andamos por fe e nao pelo que vemos 2 Co. 5:6-7. E, por esta fe, declaramos, confiadamente: Porque sei em que tenho crido e estou certo de que Ele e poderoso para guardar o meu deposito (a minha alma que confiei aos cuidados dele) ate aquele Dia (Dia da Segunda Vinda de Cristo e do Juizo Final) 2 Tm.1:12. Muitos gostam de usar a coletividade quando confessam a fe: Nos cremos em Cristo, porem, embora seja verdade em termos gerais, nem sempre expressa a realidade individual. Salvacao e comunhao espiritual com Cristo sao experiencias particulares. Feliz a pessoa que pode testemunhar: Eu sou do meu Amado, e o meu Amado meu Ct.6:3. Gabriel reconheceu a individualidade do amor quando