39).O estar sentado aos pes de Jesus significa, aqui, uma atitudediscipular (cfr. tambem Lc 8, 35). Maria, tendo entrado nodiscipulado de Jesus, esta inteiramente concentrada nestas atitudes:silenciar e ouvir. Hauma diferenca, porem, entre Maria e Marta. Maria e uma menina,poderiamos dizer, uma novica, no discipulado de Jesus. Marta emulher experimentada, curtida na experiencia e no saber daexperiencia, que so o tempo, como maturacao, pode trazer. Martaera a dona da casa. Maria e a sua irma, a cacula, talvezainda um pouco mimada nas coisas espirituais. Marta, diz Eckhart, ea mulher madura: uma virgem que era uma mulher, isto e umespirito humano amadurecido no seguimento de Cristo, nodesprendimento virginal e livre, e na recepcao que se torna doacaoamorosa, operosa, fecunda. Se,na interpretacao corrente entre os Padres da Igreja, Maria era aimagem da vida contemplativa e Marta a da vida ativa, naleitura de Eckhart, Mariaera a imagem do espirito humano quese inicia na via unitiva comDeus e Martaera a imagem do mesmo espiritoque perfaz e consuma o amadurecimentonesta mesma via de tornar-se uma so coisa com o Unico necessario:o Cristo amado. Maria, ao receber Jesus, estava absorta numasatisfacao ainda vital, isto e, animico-sensivel. Marta, porem,fruia de uma satisfacao espiritual, isto e, de alguem que haviaalcancado o topo de sua alma e estava elevado acima de todacriatura e unido a Deus, gracas a sua receptividade1.Marta,entao, parece queixar-se com o Senhor: Senhor, nao te importaque a minha irma me tenha deixado sozinha a servir? Dize-lhe, pois,que me ajude (Lc 10, 40). Eckhart elucida, dizendo que Marta naodisse isso por odio, mas por amor, ou melhor, por um bem-querer: umarepreensao amorosa. Marta, ja amadurecida temia que a irmamais nova permanecesse sentada aos pes do Mestre mais por prazersensivel do que por satisfacao espiritual. Por isso, ela solicitaa Jesus que lhe mande levantar-se, erguer-se, deixando este nivel desatisfacao sensivel e passando para a satisfacao espiritual quevem da unidade com Deus, no fundo da alma. Seguiu-se,entao, a resposta de Jesus: Marta, Marta, tu es cuidadosa(merimnas),estas aflita por muitas coisas (peripolla). Uma so coisa e anecessaria! Maria escolheu a melhor parte, que jamais poderaser-lhe tirada (Lc 10, 41-42). Ha que se notar, primeiramente,que Jesus chama a Marta pelo nome duas vezes: Marta, Marta!Essa repeticao e, diz Agostinho, sinal de amor, de dilecao. Seunome, afinal, estava inscrito no ceu. Melhor: estava escrito nolivro da vida, que e o proprio Deus, a Trindade una, simples,indivisivel, do Pai e do Filho e do Espirito Santo. Eckhartconsidera que este duplo chamado tem mais um significado: que Martapossuia o que era necessario para as obras temporais e tambem oque era necessario para a bem-aventuranca eterna. Nela, nao haviadicotomia entre o exterior e o interior, entre o tempo e aeternidade, entre o profano e o sacro, entre a acao e acontemplacao. Ela estava na unidade simples, que e anterior a todaa dualidade. Sao como que duas Martas unidas numa so. Assim, em vezde estar repreendendo Marta, Jesus esta convocando-a para que semantenha firme na conquista desta unidade e liberdade interior que afazem estar cuidadosa junto das coisas sem se se sentir presa a elas.Assim seu agir e