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conflito com Jin e vice-versa. Quando Yi esta forte mas Jin esta fraco nao existe acao, existe benevolencia passiva, fraca em poder. Quando Yi esta fraco e quando Jin esta forte, existe violencia em ato. Quando Yi esta unido a Jin existe potencia de acao benevolente.22. Yi-Jin para ir a acao precisa passar pela conversao: conversao de Yi-Jin.23. No Yoga avancado primeiro refina-se Yi. Yi e ahimsa, a nao-violencia ou a benevolencia pura. E Jin e a potencia livre, pura, direcionada pela intencao, seja ela qual for. Por isso Jin pode ser dirigido por intencao malevola. Mais vale excesso de Yi do que excesso de Jin. Excesso de Yi provoca benevolencia sem acao. Excesso de Jin provoca acao violenta.24. O Jin quando e orientacao por um fraco Yi (Yi perturbado ou desamoroso) produz desastres de todas as ordens, nos niveis individual, social e cosmico. E quando Yi governa Jin entao temos harmonia.25. Yi esta para a consciencia enquanto Jin esta para a energia. Refinar Yi e dissolver a violencia interna a partir do amor. Yi e intencao amorosa, benevola, retidao benevolente.26. Refinar Yi e localizar Jin. Unir um ao outro. E o primeiro movimento. Este ensaio versa sobre exatamente como fazer isso, apesar de sua dificuldade. Este metodo esta dentro da grande sistematica da Ciencia do Yoga.27. O Yoga como ja expus noutros ensaios, e a ciencia universal, holodimensional, que visa dissolver o sofrimento ou perturbacao intima e assentar o espirito no Samadhi, ou o si mesmo real (eu real, anatta, atman, purusha), condicao de consciencia extasica, livre, amorosa, cosmica e universalmente conecta a existencia como um todo. Este ultimo estagio e chamado de Kaivalya. Na nomenclatura taoista, o Samadhi e o estado Tai Ji (suprema polaridade, alem das dualidades Yin Yang), e Kaivalya, o retorno a Wu Ji (o nao-dual, a nao-existencia). Na perspectiva mais cientifica e Parapsicologica, refere-se a dissolucao progressiva do corpo-psi, psicossoma ou corpo astral (dissolucao do desejo, emocao) ate sua dissolucao completa, ou a liberdade definitiva na condicao nao-local e holocosmica (holofusao). Neste aspecto ocorre o que ja expus noutro ensaio sobre o paradoxo eu-holocosmo, onde a verdadeira natureza do eu se intensifica quanto mais o eu deixa de se perceber um eu (na nomenclatura Budista: anatta ou o nao-eu) e o eu se revela para si mesmo em sua verdadeira natureza quando esta no estado de holofusao (nao-eu, ou o eu holocosmico).28. O sofrimento e causado pela ignorancia, e a ignorancia se assenta no nao-entendimento do principio da mutacao e nao-mutacao, da confusao do eu com o nao-eu. Ao exigirmos que o que tem por natureza mudar permaneca o mesmo (imutavel) geramos sofrimento atras de sofrimento, na tentativa de nos agarrar ao inagarravel.29. Assim, a perturbacao fundamental esta assentada no desejo. E de que desejo estou falando? No desejo de mudar; no desejo de mudar exatamente o que por natureza tem seu proprio ritmo de movimento e mudanca (tempo correto). Do desejo de forcar o avanco do tempo correto da mudanca, do desejo de ser o que se coloca diante de nos diferente do que se
mostra. Do desejo de forcar, de intervir e alterar quando nao e necessario. Do desejo de intervir quando nao e necessario vem o sofrimento. Esta e a genese basica de toda perturbacao.30. Porem nem todo sofrimento decorre do desejo, isto porque, o desejar nao desejar e o tipo de desejo orientado do Yoga que faz com que calibremos o desejo para o desejo correto, ou, o tipo de desejo que nao impacta a si e aos demais. O desejo correto pois e desejar o samadhi. E desejar o samadhi significa empreender o caminho de desejar nao mais desejar, ou nao desejar que mude (o desejo correto, desejar nao intervir, agir pela nao-acao, wu-wei).31. Desde uma antiguidade que nos escapa a contagem do tempo, inteligencias nao-perturbadas foram auxiliando inteligencias perturbadas a sairem de suas perturbacoes. O Yoga esta fora do tempo, justamente porque o samadhi, a razao primaria de ser do Yoga, residir fora do tempo. Este modo de ajuda, e o Yoga.32. O Yoga e justamente a correcao do discernimento diante do real. Corrigir o discernimento para que possamos compreender o sofrimento, a razao do sofrimento e como dissolver o sofrimento e viver no extase e orgasmos cosmicos e hiperconscientes permanentes, na serenidade causal do espirito. E diante do fato de que todo sofrimento e sofrimento (independentemente do tipo), entao, o caminho para sua dissolucao e um e o mesmo: Yoga. E nao falo aqui das escolas indianas, chinesas, tibetanas, indigenas, ocidentais, mas antes disso, falo do Yoga como o caminho para Samadhi e Kaivalya, o caminho para a imortalidade ou hiperlucidez permanente e total. A vida infinita, livre da miseria emocional e desamparo psicologico, e repleta de vida, amor e transcendencia.33. Em suas diferentes escolas e metodos, Yoga e Yoga aqui ou noutras dimensoes, pois engana-se aquele que acredita que o Yoga tem sua origem na historia. Como disse, o Yoga tem sua origem no nao-tempo, sempre existiu e sempre existira enquanto houver sofrimento, perturbacao, neste planeta ou noutros, nesta ou noutras dimensoes do Holocosmo. E neste aspecto que se disse que o criador do Yoga e Shiva.34. Diante disso e me ausentando dos postulados epistemologicos do Yoga, entraremos nos detalhes tecnicos do Yoga adaptado a vida humana no planeta Terra, o que nos faz compreender que o Yoga em um planeta gasoso ou aquatico se manifesta de um modo singular, como nos casos da condicao extrafisica da consciencia, porem, manifestando os mesmos principios.35. As evidencias da pratica do Yoga avancado mostram a coexistencia dos aprendizados alem desta dimensao, a partir da orientacao de mestres mais avancados de Yoga, que ja vivem mais permanentemente na condicao do Samadhi. Esta orientacao se da de forma direta, indireta ou mesmo inspiradora, como mesmo ja expos em seus estudos sobre o fenomeno mediunico, H. Revail e outros pesquisadores da area parapsicologica.36. O Yoga avancado evidencia o mediunismo tambem avancado, na orientacao para o samadhi e para fenomenos parapsiquicos de escala psi-omicron, como o contato direto com os Yogues alienigenas (regeneradores), que ja uniram a evolucao intima com a evolucao tecnologica e estao bastante adiantados
em relacao a condicao humana geral e a este planeta.37. O caminho do aprendizado no Yoga vai aprofundando de uma tal forma que os 8 movimentos ou metodos vao se refinando para um espectro cada vez mais amplo, cosmico e de uma benevolencia universal, a grande familia cosmica: Brahman, Tao.38. Neste caminho observamos a deflagracao de capacidades latentes de percepcao e cognicao, para alem deste mundo e num retorno hiperlucido ao holocosmo, nossa casa verdadeira, nossa unica familia, nosso lar comum, nossa realidade.39. O Yoga nos leva ao que chamamos de Brahmam, Tao ou Deus, ou a unidade inteligente infinita que e tudo, permeia tudo e transcende tudo em seu holomovimento infinito e eterno.
O processo de escrever o livro propriamente dito comeca a revelar facetas profundas de recuperacao de escritos de muito tempo atras. Hoje encontrei dois escritos, profundos, que os escrevi dentro de minha antiga Oficina de Arte Livre, onde realizava meus trabalhos de criacao, na arte, poesia e pesquisa cientifica. E la encontrei dois textos: O Mito da Terra sem Males e o Mito dos Surfistas Ancestrais. Lagrimas cairam e me transportei para aquele tempo. Me vi diante do bloco de argila e da imagem do jaguar Maia, onde fiz a escultura mais bonita ate entao: o Jaguar, esculpido diretamente no bloco grande da argila. E foi ali, naquela mesa, naquele silencio profundo, que nasceu estes mitos. Beleza e espontaneidade. Pude ver meu passado de um modo completamente diferente. Vi a continuidade de tudo que fiz e do que faco hoje. Um clarao de lucidez, uma emocao de gratidao e que bencao ter guardado estes textos e tantos outros que estou recuperando. Alguns trechos de relatos do que vivi na Reserva Natural Viveiro, quem nem existe mais... A frase do Ciro... enfim, extratos significativos de momentos que mudaram o curso de minha vida. Fernando Salvino (M.Sc)Parapsicologo e PsicoterapeutaBel. Direito (Univali), MSc. Educacao (Ufsc)A corrupcao parece que vem do latim, corrupta, cor (coracao) e rupta (quebra, rompimento). A etimologia da palavra corrupcao traduz o sentimento do que esta havendo em nosso pais Brasil.Do ponto de vista etimologico, corromper e romper o coracao, a alma, a honestidade, o sentimento etico, a verdade. No sentido corrente, refere-se de modo reduzido, ao que ocorre no campo social, quando se obtem vantagem ilicita, onde ocorre o prejuizo de um ou muitos e favorecimento de um ou muitos.Porem, aqui, vou seguir o sentido mais profundo do que significa corrupcao.O ato ou efeito de faltar ou quebrar com a verdade, com o coracao, a alma, a honestidade e a etica, ou mais essencialmente, o ato de agir em contrario a benevolencia e ao bem estar social verdadeiro; ou ainda o ato de agir contra o proprio coracao, a propria alma, caracteriza a corrupcao.Um coracao doente e perturbado e aquele que corrompe a si mesmo e a sociedade, deteriora os fracos e da enfase aos poderosos.Na raiz da corrupcao temos o Estado.O Estado e a expressao institucional da corrupcao. A caracteristica fundamental do Estado e a mentira. E faltar com a verdade e corrupcao.No monopolio da coercao, da violencia e do direito de tirar a vida de outrem, o Estado se mostra suberano no direito de corrupcao, ao contrario do que as leis e normas juridicas parecem ditar, no paradoxo explicito.Assim, nao ha acao de Ministerio Publico ou qualquer instrumento do Estado que possa acabar com o proprio Estado, a verdadeira causa da corrupcao social.O Estado e a propriedade privada, e a ilusao de sermos donos de algo, e a propria natureza de perceber-se como algo que necessita de algo para ser. O Estado e a expressao da perturbacao interna da humanidade. Assim, o Estado e a evidencia da falencia social, nao podendo ser salvo atraves dele mesmo. E a doenca
institucionalizada e portanto, para ser tratado necessita ser dissolvido.Assim, nao ha acao que possa dissolver a corrupcao e ao mesmo tempo fortalecer o Estado. Justamente pelo fato de que o Estado e a propria corrupcao institucionalizada, burocratizada e jurisdicionalizada.Entao, para que a corrupcao seja dissolvida, nos precisamos dissolver a perturbacao interna que assola a todos nos, visto que a causa do Estado e a perturbacao que existe em nossa alma, em nosso coracao, na corrupcao do sentimento de familiaridade universal.A corrupcao da alma e a doenca geral, a perturbacao humana fundamental e a causa desta perturbacao fundamental esta na confusao entre quem realmente somos e o que acreditamos ser.E na profundidade do ser que realmente somos nao encontramos nada parecido com "algo" com um "eu" ou com qualquer coisa material que possa ser apossada. A existencia atraves das coisas e da necessidade de sermos donos ou proprietarios, como forma de nos sentirmos seguros, excluindo os que nao podem ter ou estao impossibilitados de ter, e a propria corrupcao.A corrupcao e o sintoma da perturbacao fundamental. E o sintoma da confusao na alma, na mente, no espirito, em nao percebermos e nao sentirmos no coracao que somos uma so familia e o mesmo sangue, o mesmo ar, a mesma energia, o mesmo universo nos une e nos liga numa unidade indivisivel.As acoes do MP e da PF em nosso pais nao passarao de acoes superficiais quando a propria humanidade ainda permanecera priorizando o fortalecimento do Estado e com isto a separacao entre nacoes e povos, desunindo as familias e promovendo o sofrimento humano.A solucao definitiva e a dissolucao do Estado. E uma ilusao acreditarmos que a modificacao social se da atraves do Estado. A sua dissolucao se da por esforcos pessoais, onde trilhamos um caminho de dissolucao da perturbacao fundamental que atinge a todos nos: somos desconhecidos para si mesmo; desconhecemos nossa natureza autentica. O desconhecimento da natureza autentica do ser gera a perturbacao fundamental, o medo, e por sua vez, as perturbacoes gerais ate a institucionalizacao da perturbacao ou o Estado.E o meio natural para a dissolucao da perturbacao e Yoga ou mais especificamente, a pratica do Samadhi (meditacao profunda). Qualquer outra solucao sera paliativo e superficial e somente adiara o problema. Existe esperanca, mas a esperanca esta em eu e voce nos comprometermos em caminhar em direcao ao samadhi para dissolver nossas perturbacoes e assim gerarmos uma sociedade mais livre, pacifica, justa e espiritualmente fecunda.
Agradeco a voce meus amigos e amigas leitores deste espaco pelos 160.000 acessos, onde tento contribuir com o autoconhecimento atraves de minhas modestas experiencias, conhecimentos e reflexoes, no campo cientifico, filosofico e puramente experimental.A unidade do todo indivisivel, fundido, e um fato para mim. A vida antes desta vida, a vida fora do corpo e a vida apos a morte sao fatos e nao mais hipoteses. E a unidade universal, holocosmica, e fato para mim que e inteligente em sua natureza mais essencial: Brahman, Tao, Deus, Viracocha...A unidade cosmica inteligente e transcendente, ou o holocosmo, a unidade fundamental da vida e da existencia, que transcende nossa capacidade de entendimento, apresenta-se ao universo sensitivo por uma via extrassensorial, parapsiquica, como uma presenca invisivel nao-local, por tras da harmonia e da beleza da natureza e do universo. A harmonia oculta a inteligencia benevolente. E a beleza da natureza expoe a beleza do oculto que a gera. Eu vi isto na Cordilheira dos Andes em minha viagem pela Expedicao Bons Ventos pela America: Viracocha, como chamavam os Incas.Este espaco ja completou 15 anos de existencia e as ideias e experiencias se moveram e se transformaram como tudo na existencia e sua eterna lei de mutacao, a impermanencia. Porem, apesar de toda a mutacao, de toda minha mudanca, eu mesmo permaneco eu mesmo. Eu mudei, eu vivi, eu me movi, porem, eu sou eu mesmo apesar de ter mudado e continuar mudando.E e para este centro que convido voce a observar: que apesar de toda a nossa mudanca, o si mesmo permanece o mesmo. Algo permanece o mesmo apesar de tanto modificar-se e refinar-se e transformar-se.E este si mesmo imutavel, que podemos dar o nome que quisermos (alma, consciencia, espirito, self...) e o mesmo si mesmo que existia antes de nascer, projeta-se para fora do corpo e permanece vivo apos a morte. O si mesmo, quem realmente somos, o que nao muda dentro da mutacao, nao nasce e nao morre. E nao-local e puramente abstrato. Invisivel e eterno, move-se atraves de, porem, nao e o veiculo que usa para se mover.E em sua natureza essencial, o fundamento da existencia. E paradoxalmente, e o nao-existente que fundamenta o que existe. E o que habita os espacos vazios da materia e nao e a materia. E o que habita os vazios do universo, mas nao e o universo. Se move atraves de tudo, e nao e o tudo propriamente dito, ja que o tudo e o tudo que se move, o holomovimento universal.E, por fim, o si mesmo que somos e um campo abstrato em holofusao, e o holocosmo em sua natureza indivisivel, infinita e eterna. E Brahman.Gratidao!OM SHANTI Por F.S.Diante da subjetividade da experiencia e da dificuldade em organizar uma forma compreensivel para a comunicacao de uma vivencia hipertranscendente, aviso a voce leitor que farei o maximo para trazer aqui o realismo do que vivi. Porem, ja sabendo que o aqui exposto e o 1% possivel de ser trazido. Os restantes 99% permanecem intactos. A exemplo da natureza da luz verde que integra a experiencia......................................Eram pouco mais
de 4h da manha da madrugada do dia 19/05/2017 quando acordei abruptamente de uma experiencia que certamente marcara minha vida.Estava em algum local alto, porem nao tanto, mas era um morro ou montanha, numa casa ao que me recorde. Em dado momento avisto no ceu pela janela da casa naves espaciais sobrevoando o ceu numa altitude muito baixa e euforico aviso pessoas (que nao me recordo quem eram) sobre o incidente e vou me dirigindo para fora da casa em algum local mais adequado para o avistamento. O local tinha uma especie de desfiladeiro e uma cabeca grande de pedra onde ao avistar as centenas de naves sobrevoando a cidade a emocao foi tamanha que ajoelhei de imediato na pedra e com as maos em prece ergui ao ceu e gritei intensamente: "Eles vieram!" E comecei a chorar compulsivamente numa gratidao tamanha, num sentimento de pertencimento cosmico irracional e hipertranscendente. Num dado momento daquele extase profundo avisto uma luz no ceu esverdeada aglutinando num ponto e que vai chegando mais proximo de mim ate que entra no meu peito, no meu coracao e penetrando em todo meu ser sinto aquela luz inteligente como se incorporando a mim e imediatamente acordo. No mesmo momento, vem a memoria integral da experiencia, e choro de solucar, de alivio, de esperanca e de confirmacao de profundas inquietacoes que me acompanham ha decadas.Eles estao vindo..................................................A euforia que me tomou esta experiencia, no resgate da esperanca para o destino da humanidade e deste planeta foi imediata.O chefe urso (o chefe da tribo norte-americana que era parte), em minha vida passada ainda antes do ano 1000, avisou-se da "peste" que iria perturbar a humanidade e ao mesmo tempo observei vida apos vida a "peste" se alastrando ate os dias de hoje, com as atuais epidemias psiquicas, fisiologicas e sociologicas que nos assolam. No entanto, e apesar de previsao coerente do ancestral vidente, o futuro nos aguarda eventos hipertranscendentes como os que relatei acima. Acontecera tal como descrevi? Nao sei. O que sei, e nao sei ao certo explicar como se da este saber, e que eles estao vindo e isto modificara para sempre o destino deste planeta.Quais os efeitos da aparicao alienigena na sociedade humana? Que repercussoes economicas, juridicas, sociais e psicologicas teremos?
perspectiva de autopesquisa, e nao somente de descricao das vivencias.E foi a partir da minha vivencia pessoal com GEP que consegui compreender a unidade fenomenologica entre os 5 grupos de evidencias, somando-se meu trabalho como Parapsicologo Clinico que tambem testemunho evidencias do grupo 5.Eu estou suficientemente tranquilo para afirmar que sim, eu existia antes de nascer, posso sair do corpo e manter-me lucido e assim mesmo retornar e continuar minha vida aqui e continuarei vivo apos a morte. Porem, se voce nao passou por uma saturacao qualitativa em suas vivencias parapsiquicas, vale examinar a tese aqui exposta, que vai muito alem de minha vivencia pessoal.V - Da Evidencia Geral de Comprovacao da Sobrevivencia (psi-theta).O aspecto comum da vivencia, ou como resumi "a existencia de um segundo corpo que a consciencia (quem somos subjetivamente) se manifesta e de uma dimensao nao fisica onde este corpo se move" esta presente nos 5 grupos de evidencias, que ate entao, tem tomado a atencao investigativa em separado e nao sistemicamente, pela grande maioria dos pesquisadores.A existencia objetiva do segundo corpo ou que chamarei aqui de corpo psi (CP), e que significa que este segundo corpo nao e fruto da imaginacao ou delirio fantasioso, e a evidencia comum a todos os fenomenos sugestivos de sobrevivencia, o que nos causa estranhamento em primeiro caso, mas em segundo, fica claro que se trata do mesmo corpo, obviamente.Por esta razao, afirmo que, a partir das 5 evidencias unidas tal qual um tecido unificado, temos que o corpo inteligente descrito em todas as evidencias e o mesmo e unico corpo psi e o mesmo pode existir tanto ligado ao corpo humano como totalmente desligado, porem coexistindo em uma outra dimensao.Diante disso temos uma variavel que nao foi dita com atencao. De acordo com estas evidencias, temos a questao:Se nos nao somos nossos corpos humanos e ja existiamos antes de nascer e ja morremos varias e varias vezes e nos mantemos vivos apos as mortes anteriores com um outro corpo; e se nos mesmos nos mantemos vivos com este mesmo outro corpo tanto nas experiencias fora do corpo como nas experiencias de quase morte; e se nos mesmos interagimos com seres que estao nestes outros corpos em outra dimensao, dimensao esta que estavamos nos pos-morte de nossas vidas anteriores; e se nos mesmos nao somos nossos corpos fisicos, seriamos nos os segundos corpos (corpo psi)?Poderiamos nos mesmos nos projetarmos para fora deste corpo psi? Ou seriamos nos mesmos este corpo e nossa natureza seria entao definitivamente material e a alma realmente nao existiria?E aqui que entram as evidencias de samadhi.Samadhi e o termo em sanscrito que evidencia a cessacao da perturbacao interna, cessacao dos pensamentos e hiperconsciencia, alem da forma, do espaco e do tempo. Esta experiencia que optei chamar de experiencia de espectro holocosmico, adentra nas psi-P (psi-Pura) ou holotropica (transpessoal) onde a consciencia se acha livre, sem corpo e sem espaco, sem tempo, e invisivel para si mesma, porem, hiperlucida.Esta evidencia, apesar de rara, e nao cito no GEP, mostra que alem de sobrevivermos apos a morte, nao somos nem
mesmo o segundo corpo, ou corpo psi. Somos a consciencia abstrata que usa estes corpos para viver.Nesta perspectiva, haveria entao uma segunda morte? A morte do corpo psi? Sobrando somente a consciencia pura e livre?VI - Da Consideracao Final: O fim das vidas sucessivas e a liberdade definitiva?E aqui que adentramos no conceito milenar do moksha (Vedanta) ou kaivalya (Yoga), pois se houver a morte do corpo psi, entao, logicamente, estando as vidas sucessivas dependentes do corpo psi estar ora dentro e ora fora de um organismo, logo, se o corpo psi se dissolver (como ocorre com o corpo humano), se dissolvem as vidas sucessivas e ficaremos livres definitivamente das limitacoes do espaco-tempo, corpo e forma, e com isto, do ego e do sofrimento, na paz causal da liberdade infinita.