mais profunda, a fe resiste. Ele tambem nos conta que mesmo se a consciencia nao aceitar este sentimento, a fe continua conosco, porque ela nao depende da consciencia. A fe e uma manifestacao do inconsciente. Este e apenas um exemplo do inconsciente se manifestando na vida da pessoa trazendo renovacao, trazendo energia e forca para a pessoa lutar e vencer as dificuldades.Freud nao foi o primeiro autor do seu tempo a falar em inconsciente, em pensamentos ou componentes inconscientes, mas foi o primeiro a nao falar em inconsciente de forma puramente adjetiva para designar apenas aquilo que nao era consciente; em Freud inconsciente designa um sistema psiquico independente da consciencia e dotado de atividade propria, com suas proprias leis e regras.Quem formulou uma ideia de inconsciente mais proxima da de Freud foi Herbart, mas a ideia de inconsciente formulada por ele nao e uma instancia psiquica distinta, mas designava apenas ideias que continuavam ativas mesmo depois de serem inibidas.Ate mesmo depois das formulacoes de inconsciente estabelecidas por Freud, o inconsciente ainda continuou a ser identificado com o caos, o misterio, o inefavel, o ilogico, sem nenhuma inteligibilidade. O inconsciente nao e o que fica abaixo da consciencia. A psicanalise nao e a psicologia das profundezas, na medida em que o profunda aponte para uma especie de subsolo da mente ate entao desconhecida e que ela se proponha a explorar (Rosa, 2005, p.17).No capitulo VII da Interpretacoes dos Sonhos, Freud (1900) fez sua primeira definicao de inconsciente. Ele se justifica declarando que nao ha nada de arbitrario nos acontecimentos psiquicos, todos eles sao determinados; nao ha e uma determinacao unica. O tipo de ordem do Sistema Inconsciente e distinta da dos Sistemas Consciente/Pre-consciente; mas isso nao significa que nao haja nenhuma ordem.Freud (1915) lembra que a topografia psiquica nada tem que ver com anatomia; refere-se nao a localidades anatomicas, mas a regioes do mecanismo mental, onde quer que estejam localizados no corpo. Freud (1935) diz que a subdivisao em inconsciente e consciente/pre-consciente faz parte de uma tentativa de retratar o aparelho mental como sendo constituido de grande numero de instancias ou sistemas, cujas relacoes mutuas sao expressas em termos espaciais, sem contudo, implicarem qualquer ligacao com a verdadeira anatomia do cerebro.Roza (2005) fala que o homem ocidental tem uma particular dificuldade para pensar qualquer coisa que nao seja substancia ou propriedade de substancia. O inconsciente freudiano nao e substancia espiritual, contrafracao de res cogitans cartesiana, nem e um lugar ou outra coisa. (Roza, 2005, pag. 174).O inconsciente nao e as profundezas da consciencia, nem aquilo que a subjetividade tem de caotico e impensavel. O inconsciente nao e o mais profundo, nem o mais instintivo, nem o mais tumultuado, nem o menos logico, mas uma outra estrutura, diferente da consciencia, mas igualmente inteligivel. (Roza, 2005, pag. 173).O inconsciente possui uma sintaxe propria, ele e uma forma e nao uma coisa ou um lugar. E uma lei de articulacao. A consciencia e o inconsciente tem formas diferentes, gramaticas diferentes para submeter seus conteudos. O que define consciente e inconsciente nao sao seus conteudos, mas o