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- Parashah , Pecudei), pois nessa epoca os levitas terao seu sacerdocio unificado com as outras tribos de Israel e ampliado, ou seja, para exercer o seu sacerdocio eternamente sobre as nacoes, mas habitando no Lugar Santo, isto e, dentro das fronteiras da Terra Prometida, conforme ja mencionado acima, ainda que esse sacerdocio continue sendo em carater simbolico ao Sacerdocio Segundo a Ordem de Melquisedeque, o do Mashiach e de seus redimidos, aqueles que foram comprados para D'us de toda a tribo, e lingua, e povo, e nacao, para serem reis e sacerdotes, os quais habitarao no Santissimo Lugar, na Nova Jerusalem. (Revelacao, Apocalipse 5:9,10). Certamente o Sacerdocio Levita sofrera algumas modificacoes nessa epoca, conforme ja mencionado acima, mesmo porque nao sera somente a tribo de Levi que exercera o sacerdocio simbolico ao Sacerdocio do Mashiach e de sua Kehilah, mas tambem todas as demais tribos de Israel. E assim se cumprira a profecia de que Israel sera um Reino de Sacerdotes e um Povo Santo. (Shemot, Exodo 19:6 - Parashah , Yitro; Yeshayah, Isaias 61:6; 62:12).Vale lembrar que durante o Milenio, isto e, o Reinado do Mashiach sobre a Terra e a partir de Jerusalem, cidade onde estara o seu trono, o Beit HaMikdash, Templo ocupara o mesmo local do primeiro Templo construido pelo Rei Shlomo, Salomao.Vejam nesse link o topico sobre "A reconstrucao do Templo e o retorno dos sacrificios", que ocorrera possivelmente antes do retorno do Mashiach e que sera usado durante todo Milenio.E somente apos o Milenio e o Juizo Final e que a Nova Jerusalem descera sobre a Nova Terra. Entao, so nessa epoca e que havera a ampliacao das dimensoes do Templo, o qual na sua amplitude na verdade foi simbolizado pelo Mishkan, Tabernaculo e posteriormente pelo Beit HaMikdash, Templo, mas estes em dimensoes menores, como sendo as maquetes do verdadeiro.Efraim e Manasses juntamente com as outras tribos herdaram a Terra Prometida aos patriarcas. Isso e uma profecia sobre a Kehilah de Yeshua, que e composta de judeus e gentios, a qual na eternidade habitara juntamente com os israelitas na Terra Prometida a eles, sendo que a Kehilah de Yeshua estara dentro da Yerushalaim ha Chadashah, Nova Jerusalem e os israelitas, os judeus estarao a sua volta e a volta deles os goyim, as nacoes. Que enxerto maravilhoso e esse dos goyim, gentios na oliveira, na Kehilah de Yeshua, na familia de D'us (Efesios 2:11-22), no Seu Reino e na Casa de Israel! Limites das tres dependencias do Templo na eternidade:1) Santissimo Lugar - Nova Jerusalem, cujo limite sera estabelecido pelo muro da cidade.2) Santo Lugar - Local da habitacao de Israel, o Reino de Sacerdotes e Povo Santo, cujo limite sera do muro da Nova Jerusalem ate as fronteiras do mesmo com as nacoes, os goyim, gentios.3) Atrio - Local da habitacao das nacoes, os goyim, gentios, cujo limite sera desde as fronteiras de Israel ate os confins da Terra.Portanto, as dimensoes do novo Beit HaMikdash, Templo ocupara todo o Planeta. Por isso em Revelacao, Apocalipse 21:22 Yochanan, Joao diz que nela (Nova Jerusalem) nao
havia Templo, porque o seu Templo e o Adonai Elohei Tzvaot ve ha Seh, Senhor D'us dos Exercitos e o Cordeiro, porque a , Shekhinah, Presenca e a , Khevod, Gloria de ambos estarao por toda a cidade como acontecia quando a , Khevod Adonai, Gloria de HaShem descia sobre o Templo. (2 Cronicas 7:1-3). , "...Eis aqui o Mishkan, Tabernaculo, a habitacao de D'us com os filhos de Adao..." (Revelacao, Apocalipse 21:3).E interessante notar nesse versiculo acima que o , Mishkan, Tabernaculo e a propria Nova Jerusalem, a qual sera habitada somente pela Corte Real, a saber: Pelo Nosso D'us (Adonai echad), o Seu Filho Yeshua ha Mashiach e os redimidos, os reis e sacerdotes comprados da Terra (Revelacao, Apocalipse 5:9,10), os ramos naturais (JUDEUS) e os nao naturais (GENTIOS) da oliveira, que nao mais estarao com esse corpo carnal, mas com um corpo glorificado ou metafisico. E os filhos de Adao mencionados nesse mesmo versiculo referem-se a todos aqueles (judeus e gentios) que estarao para sempre com esse corpo carnal habitando em volta do , Mishkan, do Tabernaculo ou da Nova Jerusalem, a "Cidade Palaciana", no Novo Ceu e na Nova Terra.Na realidade o Beit HaMikdash, Templo sempre apontou para o Reino de D'us, o qual algum dia ocupara toda a Terra, porque nao apenas os seres humanos deveriam ser resgatados, mas tambem todo o Planeta e toda criacao. (Romanos 8:19-23).E assim se cumprirao inumeras profecias sobre o Reino de D'us vencendo todos os demais reinos que estao em oposicao a D'us, ou seja, o reino dos anjos maus (HaSatan e seus anjos) e os reinos dos homens que cairam em desobediencia a Ele.A visao que o profeta Daniel teve do Anciao de Dias (D'us, o Pai), daquele que esta assentado sobre o seu trono de chamas de fogo, o qual entregava ao Filho do Homem, ao Mashiach o dominio e a honra, e o reino, para que todos os povos, nacoes e linguas o servissem; o seu dominio e um dominio eterno, que nao passara, e o seu Reino o unico que nao sera destruido. (Daniel 7:9,10,13-18).Vocabulario:- shalom = paz- vayiten-lo = e deu-lhe- et-Asnat = a Asnat (nome proprio feminino) - bat-Potiy Phera' = filha de Potifera- cohen 'on = sacerdote de on (deus pagao egipcio) - le'ishah = por mulher- chaverim = amigos- kehilah = congregacao- Mashiach = Messias- menorah = castical- halelu-Yah = louvai a D'us- barukh HaShem = bendito seja O Nome (referencia ao Nome de D'us)- Shekhinah = presenca, morada, habitacao, termo hebraico nao biblico, que so aparece no Talmud no seculo III-VI d.e.c.- Parashah = porcao da Torah- Torah = Pentateuco, os cinco primeiros livros da Biblia- Ki miTzion = porque de Siao- tetze' Torah = saira a Torah- udvar-Adonai = e a Palavra de Adonai (Senhor)- mIrushalaim = de Jerusalem- lehitraot = ate a vista- Vaieshev = e habitou- Miketz = no fim- Vayigash = e se aproximou- Vaiechi = e viveu- Yitro = Jetro (abundancia)- Pecudei = enumeracao- Bamidbar = no deserto- Ekev = consequentemente- Shophetim = juizes- Ki Tetze =
quando sairesLehitraot. Nota sobre minha assinatura:"Origem judaica dos sobrenomes Valle, Vale. - Polos / Paul / Paulo - Valley / Valle / ValePorque o meu sobrenome Vale deveria ser com duas letras "L", mas por um erro do Cartorio so tem uma. Portanto, abaixo faco referencia a um Rabino de renome com esse sobrenome Valle ():Rabbi Moshe David Valle -
Shalom chaverim!Eis ai um texto de dificil interpretacao e tambem muito polemico do ", Tanakh, mas para aqueles que tem a iluminacao do , Ruach Elohim, Espirito de D'us o mesmo se torna tambem muito claro e facil de se entender, vamos investigar o texto: - , -- , ; , "Ve atah Beit Lechem Efratah, tsair lihyiot be-alfei Yehudah mimcha li yetse lihyiot moshel b Israel. Umotsaotav mi-qedem miyemei olam." ( :, Mikhah 5:1, Miqueias 5:2)."E tu, Beit-Lechem (Belem - casa do pao) Efratah (frutifera ou fertil), embora sejas pequeno entre os Clas de Judah, de ti saira para mim aquele que sera lider em Israel. E suas origens sao desde o principio, desde os dias da eternidade." (Miqueias 5:2). Uma tese defendida por um judeu tradicional. E tu (homem), Beit Lechem Efratah, pequeno para estar entre os milhares de Juda, de ti (tua descendencia) me saira o que esta para ser governador em Israel. E suas origens sao desde a antiguidade, desde os dias antigos.Ha dois problemas nesse texto, o primeiro e que as cidades do hebraico sao sempre tratadas no feminino (V'At) e o texto e todo no masculino (V'Atah), portanto uma simples leitura basta para perceber que este texto fala de um homem chamado Bet-Lehem e nao da cidade de Belem, outro problema e o termo erroneamente traduzido como "dias da eternidade" onde e bem sabido que a verdadeira traducao e "dias antigos", poderia ate ser uma falha de traducao, mas como acontece em outros textos percebe-se que e uma grosseira adulteracao pois a expressao "yemei olam" e traduzida como "dias antigos" em outras partes da mesma Biblia, confiram:, , , -- , .Ve-orvah lHaShem minchat Yehudah, Viyrushalaim kiyemei olam ukheshanim qadmoniotE sera agradavel ao S-nhor a oferta de Juda e de Jerusalem, como nos dias antigos, e como nos primeiros anos.Naturalmente Jerusalem e Juda nao existiram desde os dias da eternidade!! Assim a traducao segue a logica!Assim, as origens [linhagem, procedencia] daquele que viria a ser um governador em Israel e que descendia de um homem chamado Beit Lechem Efrata (1 Cronicas 2:50-51 e 4:4, ) [Belem] do cla efrateu [Efrata] vinha dos dias antigos, pois o mesmo Beit Lechem era ancestral e tronco de toda a linhagem davidica. Data e hora local em IsraelInterpretacao judaica messianica supondo que essa profecia tambem se refira a um homem, conforme essa tese acima defendida por esse judeu tradicional.Consideremos entao que o profeta se referia a um homem e tambem a um lugar, conforme segue abaixo: Entao vamos supor que o Mashiach procederia nao apenas do homem chamado Beit Lechem Efratah, mas tambem da cidade chamada Beit-Lechem. E que o pronome pessoal , Atah (segunda pessoa do singular masculino) tenha sido usado para referir-se ao homem, mas tambem para referir-se a Beit-Lechem, Casa do Pao (beit - substantivo singular masculino) que nesse caso e Belem, lugar ou local onde nasceria o Mashiach da linhagem davidica.E os dias antigos ou as origens do homem chamado Beit Lechem Efratah falariam tambem dos dias antigos (eternidade), da procedencia do Mashiach, porque Yeshua antes
de ser gerado fisicamente no ventre de sua mae , Miriam, ele foi gerado metafisicamente pelo Eterno numa determinada era da eternidade. (Mishlei, Proverbios 30:4 Yochanan, Joao 1:1-3,10,14,18; 17:1-8).Portanto, ainda que essa profecia falasse do advento de alguem que surgiria da descendencia do suposto homem chamado Beit Lechem Efratah, para governar Israel durante um certo periodo, ela tambem falaria principalmente do advento maior, o do nascimento do Mashiach, o qual ocorreria no , macom, lugar ou local, em Beit-Lechem, conforme foi demonstrado acima. Interpretacao judaica messianica refutando essa tese defendida por esse judeu tradicional de que essa profecia se refira a um homem e nao a cidade de Belem.Traducao do texto do Tanakh de Miqueias 5:1 ou 5:2 em outras Biblias:"E tu, Beit-Lechem (casa do pao) Efratah (frutifera ou fertil), embora sejas pequeno entre os Clas de Judah, de ti saira para mim aquele que sera lider em Israel. E suas origens sao desde o principio, desde os dias da eternidade." (Miqueias 5:2).Nota: Em hebraico todas as letras sao iguais, isto e, nao ha dois tipos de letras - maiusculas e minusculas, como em nosso idioma. Por isso mesmo o termo "beit-lechem efratah" nao da margem nenhuma para se interpretar como sendo o nome proprio de um homem, mas ao ser traduzido para o portugues obviamente se usou letras maiusculas por se tratar do nome proprio da cidade de Belem.O profeta Miqueias estava se referindo mesmo a -, Beit-Lechem, Casa do Pao, a cidade de Belem, local ou lugar onde o Mashiach nasceria, porque , BEIT (casa) em hebraico e um substantivo singular masculino. E por isso mesmo foi usado o pronome pessoal , Atah (segunda pessoa do singular masculino) para referir-se a Belem, Casa de Pao, ao , "MACOM" (substantivo singular masculino), LUGAR ou LOCAL, o qual esta nas entrelinhas a nivel de , Sod, segredo ou misterio descrito na , Kabalah, que nesse caso e Beit-Lechem, lugar ou local onde nasceria o Mashiach da linhagem davidica.Exemplo biblico de uma cidade sendo mencionada pelo substantivo masculino , macom: -- , -; -, . : "E chamou aquele lugar ( - macom) Betel; porem o nome da cidade antes era Luz."(Genesis 28:19).Nota:"Sod - E o nivel mais profundo de compreensao da Torah, e consiste de buscar os segredos mais profundos por tras dos textos biblicos. E a kabalah propriamente dita, ou seja, a revelacao mistica da Biblia, verdades que mudam vidas de forma sobrenatural. Tambem pode ser usado na guematria, que consiste de utilizar os valores numericos das letras hebraicas (pois antigamente as letras hebraicas serviam de numeros tambem)."Eis ai o texto de Micah, Miqueias 5:1 na Septuaginta: * E I I ' . "E tu Belem, casa de Efratah embora sejas pequeno entre os clas de Judah, de ti saira para mim aquele que sera lider em Israel. E suas origens sao desde o principio, desde os dias da eternidade."E interessante notar que os 72 (setenta e dois) cohanim, sacerdotes tradutores do Tanakh para o grego usaram nesse texto a expressao " * E" [e tu, Belem Casa de Efratah], ou
seja, eles traduziram o texto hebraico como sendo o nome da cidade e nao como o nome de um homem. Alem disso o termo [ - casa] e um substantivo singular masculino em grego. E mais interessante ainda e o fato de que a traducao da Septuaginta termiou antes do nascimento de Yeshua. "The King Messiah... from Where does he come forth? From the royal city of Bethlehem in Judah." [Jerusalem Talmud, Berakoth 5a]Traducao:"O Rei Messias... de onde ele vem? Da cidade real de Belem em Juda." Alem disso ha quem diga que a tese sobre a referencia a uma pessoa e nao a cidade, no texto de :, Mikhah 5:1, Miqueias 5:2 foi disseminada na Internet por um professor universitario norteamericano chamado Dr. Vilson, que se apresenta como expastor de uma igreja crista.E o Mashiach e desde a eternidade sim, porque Yeshua antes de ser gerado fisicamente no ventre de sua mae , Miriam, ele foi gerado metafisicamente pelo Eterno numa determinada era da eternidade. (Mishlei, Proverbios 30:4 Yochanan, Joao 1:1-3,10,14,18; 17:1-8).Saibam mais sobre essa e outras profecias referentes ao Mashiach acessando os links abaixo:Rabino Rashi, (midrashim) Miqueias 5:1: E tu Belem Efrata Pois David saiu como lemos (I Samuel 17:58): seu servo Jesse de Belem. E Belem e chamada Efrata, como e dito (Genesis 48:7): no caminho de Efrata, que e Belem. E Tu Belem Efrata es a menor no cla de Juda Isto e dito por causa do estigma de Rute, a Moabita (conversa). E de ti saira o que governara (Rei Messias) Israel, cujas saidas sao desde os tempos antigos, desde a Eternidade. O Messias Filho de David. Como e dito: (Salmos 118:22): a pedra que os construtores rejeitaram se tornou a pedra fundamental. E sua origem e muito antiga - como e dito: antes do sol existir seu nome e , Yinon (Salmos 72:17).O Messias no MACHZOR do Seculo 13.Quando o Messias deveria vir?E finalizando esse topico vejamos esse maravilhoso video e oucamos tambem essa lindissima cancao:Miami Boys Choir - Oifen Pripitshik " " - .A balada que atrai "Oifen Pripitshik" cantado em casa, dentro do quadro tecnico deles, na recepcao do livro da Torah dos estudantes da casa de educacao filho de coracao em larga esperanca.Chag Pessach Sameach ve lehitraot. Nota sobre minha assinatura:"Origem judaica dos sobrenomes Valle, Vale. - Polos / Paul / Paulo - Valley / Valle / ValePorque o meu sobrenome Vale deveria ser com duas letras "L", mas por um erro do Cartorio so tem uma. Portanto, abaixo faco referencia a um Rabino de renome com esse sobrenome Valle ():Rabbi Moshe David Valle -
Judeu ortodoxo segura uma galinha durante as celebracoes do , Yom Kipur, Dia do Perdao, na cidade de Ashdod, Israel.Data e hora local em IsraelShalom chaverim, paz amigos!Eis aqui uma noticia sobre o Yom Kipur comemorado pelos judeus ortodoxos nesse ano de 5770, quando eles providenciavam as , kaparot, expiacoes pelos seus pecados: "Esta e minha mudanca, este e meu substituto, esta e minha expiacao", murmuram os fieis judeus enquanto dao tres voltas por cima de suas cabecas com um animal que, minutos depois, e morto como forma de expiar os pecados. No ritual das Kaparot, uma expiacao simbolica dos pecados, milhares de galos e galinhas sao degolados em Israel para lembrar os judeus que, a qualquer momento, Deus pode tirar a vida como forma de compensacao por seus pecados.As mulheres usam galinhas; os homens, galos; e as gravidas, um exemplar de cada um. As Kaparot sao vividas nos dias anteriores ao Yom Kippur, a data mais solene do judaismo, destinada ao arrependimento e ao pedido de perdao."Neste momento do ano, que e nosso Ano Novo Judaico (Rosh Hashana), uma das coisas que fazemos e comecar uma vida nova e refletir sobre o que fizemos no passado", explica o judeu de origem americana Menachen Persoff antes de fazer suas Kaparot."Pegamos uma galinha e dizemos: ''Em vez de que eu seja castigado e destruido neste mundo, deixe que seja esta galinha''. E entao temos que pensar que, quando essa galinha morre, poderiamos ter morrido em seu lugar", acrescenta.Para Persoff, as Kaparot sao uma oportunidade para "ser uma pessoa melhor, pensar nas coisas que fizemos de errado e fazer as coisas de um jeito melhor no futuro".Depois que a ave escolhida - que deve ser branca, para simbolizar a purificacao do pecado - e girada sobre a cabeca, o animal e degolado com um rapido e certeiro movimento com uma faca afiada cuja lamina nao pode ter a menor fenda, seguindo os preceitos judeus do "kashrut".Os penitentes costumam doar as aves mortas para a caridade se tem uma boa situacao economica. Caso contrario, as levam para comer em casa.Alguns criticam os que comem ou doam as aves aos pobres ao entender que os pecados de quem toma parte no ritual foram transferidos ao animal e, portanto, este nao deve ser comido.Apos o ritual, as visceras das aves devem ser colocadas em algum lugar onde possam servir de alimento a outros passaros, a fim de demonstrar piedade em relacao a todas as coisas vivas."Nas Kaparot, rezamos para ser perdoados. Nos mostramos envergonhados diante de Deus e lembramos que ele pode nos tirar a vida, mas nos da a oportunidade de pedir perdao", aponta a judia ultraortodoxa Devorah Leah.Para ela, esta tradicao ajuda a "pensar com mais profundidade" sobre si mesmo e seus atos. Na antiguidade, as Kaparot eram feitas com cabras, o que deu origem a expressao "bode expiatorio".Hoje em dia, mamiferos nao sao usados, mas se nao e possivel ou nao se quer usar galinhas ou galos, estes podem ser substituidos por qualquer outra ave, exceto pombos - para nao lembrar os ritos de
sacrificio no templo -, ou mesmo por um peixe.Tambem sao muitas as familias que fazem as Kaparot com dinheiro que depois e doado aos pobres. O fato de os rabinos permitirem que o rito seja celebrado sem necessidade de matar animais e o principal argumento das organizacoes defensoras dos animais contra esta pratica, que consideram como cruel e abusiva."Muitos religiosos argumentam que nao ha motivo para faze-lo com dinheiro quando se pode matar uma galinha, porque estas nao sofrem.Mas isso nao esta certo. Todo mundo sabe que os animais tem sentimentos e querem viver, igual a nos", diz Gene Peretz, uma jovem estudante vegetariana que se manifesta em Jerusalem contra o uso de animais vivos nas Kaparot.Frente a esta postura, os seguidores da tradicao, como Leah, argumentam que "os animais estao na terra para ser utilizados pelos seres humanos, sempre que seja de modo correto", e que comer "os animais que Deus nos deu e uma forma de fazer com que o mundo seja mais espiritual".Fonte: Site Terra.E nesse video abaixo podemos ver alguns judeus ortodoxos em Jerusalem durante o , Yom Kipur, Dia do Perdao praticando tambem a , kaparah, expiacao dos seus pecados, segundo eles:Vejam como os judeus ortodoxos estao completamente equivocados em sacrificar as vesperas do Yom Kipur, Dia do Perdao ja que a Torah e o Tanakh declaram explicitamente que so no , makom, lugar, Jerusalem e no , Beit ha Mikdash, Templo se pode sacrificar. (Dt 12:5,6,11,13,14,18,26,27; 14:24-26; 16:2; 31:11; Js 8:1; 1 Rs 8:29,30; 9:3; 2 Cr 7:12-16). E uma vez que o Templo ainda nao foi reconstruido, entao isso e caracterizado como uma desobediencia a Torah. E vejam tambem esse interessante artigo:"O Talmud afirma: "Nao ha , Yom Kipur sem sangue." (Yoma 5a)Toda a Tora aponta para essa forma de resgate: o resgate dos primogenitos, ocorrido em Pesach, em que o sangue de um cordeiro perfeito era passado nas portas, impedindo a morte dos primeiros filhos hebreus. As constantes ofertas pelo pecado, que envolviam derramamento de sangue de diversos animais. A expiacao maxima da culpa, ocorrida em , Yom Kipur, em que um bode era degolado e seu sangue aspergido sobre o povo, liberando-o de toda culpa e outro enviado ao deserto, para morrer. O Talmud nos conta que: "Durante os quarenta anos antes da destruicao do Segundo Templo, a sorte* escrita Para o Senhor nao vinha mais na mao direita do Cohen Gadol (Sumo Sacedote), nem o fio vermelho** ficava branco, nem a lampada ocidental da Menora do Templo permanecia acesa e as portas do Santuario abriam por si so" (Yoma 39b). *A sorte para o Senhor e uma referencia ao texto de Lv 16.6-9. Ao bode que seria para expiacao do povo. Havia um sorteio e por um sinal de D'us saia 'Goral LaHaShem', mas neste periodo isto nao acontecia mais. Sinal que D'us nao estava mais recebendo as ofertas pelo pecado, pois o Mashiach Yeshua se ofereceu como perfeito sacrificio pelo pecado. Exatamente neste periodo de 40 anos antes da destruicao do Templo, aproximadamente no ano 30 d.e.c. ** O fio vermelho
era o fio de escarlate que perdia sua cor (ficando branco) como sinal de aceitacao de D'us a oferta de Israel. Este fenomeno tambem nao acontecia mais."Fonte:Parasha Haazinu e Yom KipurReferencias:Talmud - Mas. Yoma 39b Yoma 39b - Audio MP3 em inglesRestoring the Original Bible - Chapter 13: The Need for a New TestamentTraducao em portugues pelo site Google: Capitulo 13: A Necessidade de um Novo TestamentoConclusao:A explicacao que se pode dar sobre as portas do Beit ha Mikdash, Templo se abrirem por si so, conforme descreve o texto de Yoma 39b refere-se ao fato do sacrificio do Mashiach ter sido aceito pelo Eterno nosso D'us, porque no exato momento em que ele morreu o veu do Templo foi rasgado de alto a baixo, dando acesso aos pecadores ate a presenca do Eterno, pela expiacao de seus pecados, atraves do sangue do Cordeiro de D'us que tira o pecado do mundo. (Isaias 53:7).Yeshua foi crucificado as 09:00h do dia 14 de Nissan, numa quarta-feira do ano 30 (d.e.c.) e permaneceu na cruz algum tempo apos as 15:00h do calendario civil (hora nona do calendario religioso), hora essa, em que tambem veio a falecer. (Mc. 15:25, 34, 37). E essa data confere com o texto do Talmud declarando que durante um periodo de 40 (quarenta) anos antes do Templo ser destruido aconteceram essas coisas que relata o texto de "Yoma 39b", acima mencionado. Portanto, o nosso substituto e Yeshua, pois foi ele quem se ofereceu como um cordeiro sem defeito e sem mancha em sacrificio unico, porem suficiente e eterno ao nosso D'us, pelos nossos pecados, pois o sangue dos animais (Hb 10:4; Sl 40:6,7) que eram oferecidos no , Mishkan, Tabernaculo ou no , Beit ha Mikdash, Templo era apenas um simbolo do sangue do Mashiach. Porque so o seu sangue (Ef 1:7; Hb 9:12; Ap 1:5; 5:9) pode fazer a , kaparah, expiacao pelos nossos pecados. Saibam mais sobre esse sacrificio de Yeshua no link abaixo:Sem derramamento de sangue nao ha expiacao de pecado Nota: Vejam e oucam aqui os Titulos de D'usThe sacred Name for G'd was spoken only 10 times once per year (during Yom Kippur) by the Kohen Gadol. When the people heard the Name, they prostrated themselves in deep reverence (Yoma 39b).E finalizando esse topico convido a todos para ver esse video e ouvir essa lindissima musica, em atitude de oracao especial do , Yom Kipur, Dia do Perdao:Yaakov Shwekey e Mordechai Shapiro - Rahem - MisericordiaLehitraot. Nota sobre minha assinatura:"Origem judaica dos sobrenomes Valle, Vale. - Polos / Paul / Paulo - Valley / Valle / ValePorque o meu sobrenome Vale deveria ser com duas letras "L", mas por um erro do Cartorio so tem uma. Portanto, abaixo faco referencia a um Rabino de renome com esse sobrenome Valle ():Rabbi Moshe David Valle -