justamente porque Deus ja revelou tudo o que era necessariopara nossa salvacao e aperfeicoamento espiritual, e essas coisas estaoregistradas na Biblia (II Tm 3.16-17). Tudo o que alguem precisa para serperfeito e perfeitamente habilitado para boa obra ja foi registrado naEscritura (II Tm 3.17). Entao, qual seria o sentido de Deus continuar revelandomais coisas assim? Por isso, quando continuarmos buscando novas formas de revelacaonormativa, de certo modo estamos dizendo que o registro biblico e insuficiente,e essa, sem duvida e uma atitude perigosa. Mas isso nao significa dizer queDeus parou de falar. Os reformados nunca defenderam essa posicao. A teologiareformada sustenta, por exemplo, a chamada Revelacao Geral. Significa dizer queDeus se revela por meio da natureza (Sl 19, Rm 1.18ss). Mas aqui chegamos aoponto crucial. Nenhum reformado busca a revelacao de Deus diretamente na natureza,antes observa a natureza atraves dos oculos das Escrituras. Portanto, terceirolugar, a Escritura e o criterio final, justamente por tem o poder dejulgar todas as demais maneiras de ouvirmos a voz de Deus. Parece que ejustamente isso o que Paulo tem em mente quando diz julgai todas as coisas,retende o que e bom, justamente num contexto de nao desprezar profecias (IITs 5.19-21) Segundo os reformados da Confissao de Fe de Westminster, uma vezque a Escritura esta completa, cessaramaqueles antigos modos de Deus revelar sua vontade ao seu povo (I.1), e ocriterio ultimo pelo qual todas asdisputas teologicas precisam ser solucionadas e o Espirito Santo falando nasEscrituras (I,10. Os reformados criam emiluminacao espiritual, ou seja, queDeus pode sim falar comigo hoje. Ele pode nos orientar nas decisoes do dia adia, mas nao fara isso independentemente da Biblia. Mesmo que Deus quisesse mandar um anjo falar comigo, ou umsonho, ou a palavra iluminada de um crente fiel, nada disso seria o criteriofinal para eu saber qual e a vontade dele, ate porque Paulo disse que se um anjo viesse falar aos galatas um evangelhodiferente daquele ja revelado deveriaser considerado maldito (Gl 1.8). O criterio e a Escritura. Por meio delainterpretamos o modo como Deus fala diretamente ao nosso coracao ou atraves dealgum crente fiel. Estritamente, portanto, jamais deveriamos chamar essefalarde Deus de nova revelacao, pois, se o fosse, o texto biblico nao poderia serjuiz dele. Se a Escritura e juiz e porque esse falar de Deus nao e novo, masapenas um desdobramento daquilo que a Escritura ja disse. Por isso o termocorreto e iluminacao. Concluo dizendo que nao creio em novas revelacoesnormativas, pois se acreditasse teria de dizer que a Biblia ainda esta sendo escrita.Creio que Deus fala. O Espirito Santo habita o crente e o dirige, e ainda lhedeu um criterio infalivel para saber quando de fato ele esta falando: aEscritura. Portanto, falar em ser estritamente cessacionista ou continuista eum reducionismo. Alguns dons cessaram, outros nao conforme a vontade soberanado Espirito. Dons revelacionais eram temporarios e cessaram. Dons ministeriaiscontinuam em acao. Acima de tudo, sejamos criteriosos. Nao queiramos imporlimitacoes para Deus, mas nao nos esquecamos dos limites que ele mesmo impos:aquilo que ele ja revelou e ordenou que fosse registrado na Escritura.