dois cavalheiros do Cla Lupercal eram escolhidos: um desses Iniciados deveria representar o "Feiticeiro", isto e, o "cavalheiro mau" a ser afugentado da comunidade (veja mais detalhes no topico da galeria: "Diferencas entre Feiticeiro, Curandeiro e Mago") ou que doava seu corpo para possessao dos espiritos maleficos e feiticeiros ou malfeitores que estivessem perturbando em tempos de crise, ao passo que, o outro cavalheiro dito bom, deveria representar o "Bruxo" que, enquanto isso, capturava os espiritos maleficos que entravam em possessao no corpo do outro cavalheiro dito mau, numa "batalha de bruxa" contra as forcas das trevas para a fertilidade e o bem comum; sendo ambos levados ao altar e embebido um pedaco de la no sangue sacrificial e no leite de cabra e ungidas as suas testas; assim, depois de o "Feiticeiro" se mascarar a carater de lobo transformando-se em lobisomem para atrair os espiritos de vampiros ou lamias e de feiticeiros ou malfeitores que pudessem estar assolando os vilarejos e plantacoes e de o "Bruxo" se vestir e incorporar o carater de Deus-bode (origem das lendas alpinas do "Belo Cavalheiro ou Perchten" e do "Cavalheiro ou Perchten Feio" ou "Krsnik", que reivindicavam descendencia babilonica), ambos iniciavam uma procissao pelos vilarejos e provincias de modo a banir conjuntamente o miasma ou feitico ou o "Feiticeiro" ser banido junto com o miasma ou feitico; ao passo que os locais dos vilarejos e florestas eram purificados, pelas Bruxas e pelo Bom Cavalheiro, da presenca de maus espiritos e de vampiros ou lamias (tais espiritos maus, alem de "Perchten", tambem eram descritos como "Kukeri" ou "Kallikantzaros", e apareciam em epocas sazonais entre o Saba dos ancestrais e o Saba invernal ou natalino, devido a sutilidade de interacao com o outro mundo). As mulheres gravidas e donzelas podiam acompanhar as Bruxas, onde eram espancadas com acoites, erva de giesta ou com couro de animais, em nudez ritualistica, para trazer magicamente a fertilidade aos campos e a prosperidade dos frutos da terra e bons auspicios. Quem nao participasse dessas cerimonias de Saba acreditava-se que ficaria passivel de receber maldicoes durante o ano. Doreen Valiente fala deste Cla em seu livro "Enciclopedia da Bruxaria" e cita Cooper: "Virgilius fala das dancas em Sali dos Lupercos [os iniciados do Cla Lupercal] nus, e os comentaristas explicam que esses dois ultimos homens que, por meio de solenidades especificas [isto e, rituais], costumavam se despir ficando totalmente desnudos, e que corriam pelas estradas, carregando faixas de couro de bode [um tipo de Acoite ritualistico, o Diamastigose ou "Diamastigosis"] em suas maos, com as quais eles batiam nas mulheres que cruzavam seus caminhos. E as mulheres nao fugiam deles; ao contrario, elas de vontade propria apresentavam-lhes suas palmas das maos para receber as batidas, imaginando que esses acoites fossem aplicados nas maos ou em outras partes de seu corpo e tinham o poder [atraves de Magia Simpatica] de lhes conceder frutos ou de lhes proporcionar um parto sem complicacoes. Os Lupercos eram, nos tempos passados, formados em duas corporacoes, e que tinham seus nomes herdados das mais ilustres familias de Roma: