nem por isso vamos esquecer que o verdadeiro anarquista e o queajusta todas as suas acoes as suas palavras, inspiradas estas na mais liberrimavontade, desprezando desde logo a usura forcosa que a sociedade impoe aos quenela convivem. Nao vamos, tampouco, estabelecer aqui uns novos dezmandamentos, fixando o que os anarquistas devem ou nao devem fazer, pois temoscerteza de que eles tem como objetivo supremo o desenvolvimento da suaconsciencia para se verem livres de toda a sugestao, de todos os preconceitos,de todo o irracionalismo que caracteriza o confusionismo de todas as politicasque tem por fundamento o modo de governar os povos para faze-los felizes. Naoobstante, queremos expor, aos que nos leiam, o nosso criterio anarquista comrespeito as revolucoes de circunstancias. Denominamo-las assim porque nao haquem possa dizer quando e como se fara a suprema revolucao, a definitiva, a quesuprima duma vez os odios seculares e torne verdadeiramente fraternal ahumanidade.Pois bem: e logico que o anarquista sejarevolucionario, se nao cre na revolucao proxima?... Indubitavelmente que temque o ser, porque sabe bem que a razao nao basta para destruir a forca milenarque lhe impede viver livremente. Mas seu revolucionarismo se distingue dos queabracam todos os partidos gregarios.Esta mais na sua consciencia que nos seusgestos violentos. O anarquista odeia a inercia e a estupidez das multidoes enao se deixa influenciar por elas; mas quando estas, acossadas pela necessidadee dirigidas por redentores de boa ou ma-fe se lancam a rua, pode envolver-se nacontenda nao para entusiasmar-se, nao para abracar a bandeira que se arvora,nao para crer no proximo triunfo da emancipacao integral do homem, senao paraservir de acicate, para aplaudir e ajudar todo movimento libertador e criticaracerbamente todo gesto de tirania e submissao. Enquanto a revolucao se afirma,enquanto dura a luta travada, enquanto existam forcas que combatam, ha tambemcerta nobreza nas atitudes dos adversarios. O perigo aparece, precisamente,quando um partido comeca a triunfar, quando, finalmente, se instaura um novopoder.Entao, o anarquista, que ve as novastorpezas do desenfreio autoritario e a eterna submissao da plebe tem quecontinuar sendo revolucionario a fortiori,e, consequentemente, um perseguido pelas instituicoes.Chegando a esta conclusao, chegamostambem a este dilema: - Ou os anarquistas ditadores creem de boa fe na suainfluencia sobre a humanidade atual para fazer que viva a anarquia, nao lhesdeixando seu exagerado otimismo ver o atraso mental de nossos contemporaneospara poderem compreender nosso ideal, e muito menos para vive-lo, fazendo-ocarne da sua carne, ou contrariamente, sao uns mistificadores, que se adaptam atriunfos efemeros para viver mais tranquilos e para fazer, pelo verdadeirocaminho, a felicidade universal.De duas coisas uma: - Ou seguimos sendorefratarios a incompreensao dos de cima e dos de baixo, ou seguimos sendo sonhadores,verdadeiros Quixotes da vida, ou desprezamos as vis realidades, ou seguimossendo artistas, concebendo belamente a vida em todos os seus aspectos evivendo-a o melhor possivel, de conformidade com o nosso ideal anarquico, - ou,em contrario, devemos declarar a bancarrota do anarquismo e ao mesmo tempo amesquinhez do nosso eu, que nao quer lutar mais que pela finalidade de umtriunfo que nao pode ser o nosso e o de todos. Sendo assim, e logico queadotemos uma crenca, que lutemos