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e encorajada a ir em frente. Tento me livrar de todas as distracoes possiveis, como meu celular. Mas parece que nosso apartamento tem porta giratoria, as pessoas estao sempre aparecendo por aqui para descansar ou jogar Playstation, e por mais legal que seja, isso pode causar dificuldade quando voce esta tentando manter o foco e ser seu proprio disciplinador, especialmente se voce desvia sua atencao com facilidade, como eu na maioria das vezes!""Escrevo todas as minhas musicas com essa guitarra. E absolutamente uma das minhas coisas favoritas."Sobre trabalhar com o Fabrizio, contou: "tornou-se um ritual para nos apanhar duas ou tres garrafas de vinho e trabalhar em musicas ate a ultima gota, e depois ir para cama, mas recentemente Fab chegou em casa com uma caixa de vinho, e quando ele entrou pela porta com ela, pensei 'meu Deus, vamos terminar o disco hoje?'"O Little Joy? "Temos muitas musicas novas para o Little Joy, e estamos apenas esperando que nos tres estejamos livres e entao possamos arregacar as mangas e comecar o trabalho novamente. Espero que isso aconteca nos proximos meses porque estou muito empolgada com as musicas em que tenho trabalhado e mal posso esperar para ve-las prontas."Musica preparativa para sair a noite: Pussycat da Missy Elliot.Musica para ouvir em uma viagem: In the Morning da Nina Simone.Musica para um dia chuvoso em casa: Who Loves the Sun do The Velvet Underground.Se seu estilo fosse uma musica, qual seria? Oogum Boogum do Brenton Wood.Lembrando o dia em que filmou o clipe de The Next Time Around no Pao de Acucar, ela comentou sentir saudade do Brasil. (Nos tambem, Binki, sentimos muita saudade!)
Na falta de novidades, seguimos postando novas coisas velhas.O festival mexicano Vive Latino divulgou em seu site a apresentacao do ano passado do Little Joy! Nao sei se esta completa, mas esta la, song-by-song, oito musicas que podem ser assistidas clicando AQUI.Em ordem, as musicas sao:01 The Next Time Around02 How to Hang a Warhol03 Unattainable04 Shoulder to Shoulder05 No One's Better Sake06 New Song07 Keep Me in Mind08 Don't Watch Me Dancing Amanha e aniversario da nossa querida Binki Shapiro, e voce pode desejar a ela felicitacoes. E simples, e so ir na caixinha ali ao lado e escrever o que voce quiser! Mas escrever em ingles, Binki nao entende portugues. Depois iremos mandar o link para ela, com todas nossas felicitacoes.Tomorrow is Binki's birthday, and you can wish happy birthday to her. It's easy, you just need to write a message on the box "Leave Binki a message", you can write everything you want to our dear Binki. If you're reading this, i don't need to say, you need to write in english. We gonna send to her the link of the blog with our messages. Ha um bom tempo que a Binki vem postando sobre um leilao organizado pela mesma com a finalidade de ajudar o Haiti no twitter.A ideia do leilao veio dela, que vem recrutando artistas como Adam Green, Regina Spektor, Vampire Weekend, Fleet Foxes, Norah Jones, The Strokes, No Doubt, Jenny Lewis, Conor Oberst, The Mars Volta, Devendra Banhart, Garbage, Mark Ronson, Grizzly Bear, Kate Nash e muitos outros. Estes artistas estao criando e personalizando bens que serao leiloados no site biddingforgood.com/craftsforacauseOs bens variam. Sao guitarras, bolsas, camisetas, carteiras, desenhos e o que a criatividade dos artistas permitir. No blog craftsforacause.tumblr.com voce pode ver fotos e informacoes sobre o leilao, que iniciara no dia 15 de marco.No caso de duvidas, ou mais informacoes perguntem em: craftsforacause@hotmail.com (em ingles, claro).Sigam a Binki no twitter, tumblr e facebook para mais informacoes e fotos.E em nome da Binki pedimos que voces tambem ajudem a divulgar onde puderem: blog, twitter, orkut, myspace, e onde mais for possivel. Finalmente sairam as fotos do casal mais bonito ever na Elle. Faz um tempao que a gente ta esperando essas fotos, desde que a Binki postou no twitter sobre elas, ai o Fab falou sobre tais fotos em uma entrevista e hoje cedo a Bin falou no twitter de novo sobre as mesmas, dizendo que ja estava em circulacao a revista!Vejam as fotos que estao em nossa galeria provisoria novinha em folha CLICANDO AQUI.Aproveitando, queria pedir ajuda de quem entende de galerias de fotos online. Criamos uma pagina no picasa temporariamente porque foi o jeito. Na verdade, eu adoraria ter uma galeria linda pra por todas as fotos que tenho aqui no pc (mais de 5.000), seria um acervo de fotos bem legal da banda. Enfim, se alguem quiser me ajudar nessa e saber como fazer uma galeria online, por favor, entrem em contato conosco via twitter ou email!Lembrando que nosso twitter e http://twitter.com/littlejoybrasil e email, que acredito que nunca foi postado aqui
Esta aberto o leilao!!!Ta cheinho de objetos que dificilmente podem ser adquiridos posteriormente! Chamamos a atencao de voces pra estas duas camisetas personalisadas pelo Rodrigo Amarante, em nome do Little Joy. Ambas autografadas por ele, pela propria Binki Shapiro e pelo Fabrizio Moretti.O lance inicial pra cada camiseta e de 65 dolares.Voces podem ver todos os objetos disponiveis e participar do leilao que deu inicio hoje em biddingforgood.com/craftsforacause A duracao sera de 12 dias. Ou seja, voces tem ate o dia 27 pra ficarem atentos e dar lances pra arrematar os bens.Muita sorte e persistencia aos arrematadores!!! Vale a pena lembrar que todo dinheiro arrecadado sera usado em beneficio ao Haiti. Marcelo Camelo em entrevista a Revista Trip se declarou fanzao do Little Joy."Sou o maior fanzao do Little Joy. Fui ao show no Circo Voador e tudo."Quando perguntado sobre o que ele sentiu ao ver o Rodrigo tocar fora do Brasil, ele responde: "Todo sentimento e ambiguo. Eu poderia ter inveja, mas troco essa parada pela admiracao. Vontade de tocar com gringo eu nao tenho, porque tenho uma coisa com o portugues da qual nao consigo me livrar. Mas o publico virgem seria legal pra caramba." E completa "O Rodrigo foi la, se misturou e se estabeleceu como parte da cultura americana que reverbera na cultura mundial. Para isso e preciso talento, coragem, coracao grande que nem o dele."Camelo disse tambem que o Los Hermanos tem datas de shows marcados pro segundo semestre deste ano em Recife e em Salvador. Se e uma volta da banda? Ele diz que gostaria de gravar algo novo, mas intertextualizando Evaporar conclui "O Rodrigo tem uma frase interessante que e: Tempo a gente tem o quanto a gente da. Estamos dando um tempo para outras coisas." Na postagem de hoje vamos falar um pouco sobre a RCC, conhecida como Renovacao Carismatica Catolica, que e um movimento de acao dentro do catolicismo para reavivamento espiritual e recuperacao de fieis frente a crescente onda de conversao ao protestantismo neopentecostal, principalmente nos paises subdesenvolvidos. Para muitas pessoas que nao conhecem as suas bases, a Renovacao Carismatica seria uma especie de seita dentro do catolicismo, o que nao e verdade, tratando-se somente de uma nova maneira de agir perante os dogmas da Igreja e das praticas dos fieis e arrebanhamento. Alguns historiadores denominam a RCC de Contrarreforma do seculo 20, comparando-a ao movimento que a Igreja fizera no seculo 16 para frear o crescimento do luteranismo e do calvinismo em todo mundo, expandindo a fe catolica nas colonias americanas, africanas e asiaticas.1. O movimento surgiu nos Estados Unidos, em meados da decada de 1960, pela influencia dos movimentos pentecostais protestantes, mas mantendo os dogmas do catolicismo;2. A pratica da RCC baseia-se na experiencia pessoal com Deus a partir dos dons do Espirito Santo, procurando oferecer uma abordagem inovadora as formas mais tradicionais do catolicismo, renovando os cultos nas Igrejas;3. De acordo com os estudos dos teologos, atualmente existem cerca de 150 milhoes de catolicos carismaticos em todo o mundo, estando presentes em todos os continentes, fazendo uma abordagem catolica
muito semelhante as igrejas pentecostais e neopentecostais, as vezes tornando o culto e a mistica espiritual mais que um show;4. A Renovacao Carismatica Catolica, inicialmente, era conhecida como Movimento Catolico Pentecostal. Teve sua genese maior em 1967, quando Steve Clark (foto abaixo), durante sua participacao no Congresso Nacional de Cursilhos de Cristandade, mencionou o livro A cruz e o punhal, do pastor pentecostal John Sherril, que falava a respeito do trabalho do pastor David Wilkerson com grupos de viciados em Nova York;5. Antes desse episodio, em 1965, estudantes catolicos da Universidade de Duquesne, na Pensilvania, comecaram a reunir-se para a pratica de oracao e conversas a respeito da fe, e neste grupo estava Steve Clark. Eram catolicos que se dedicavam a atividades apostolicas, mas ainda insatisfeitos com sua experiencia religiosa. Em razao disso, comecaram a rezar para que o Espirito Santo se manifestasse neles. Na vontade de vivenciar uma experiencia mais profunda com o Espirito, foram ao encontro de William Lewis, sacerdote da Igreja Episcopal Anglicana, que os encaminhou a Betty de Shomaker, uma senhora que realizava em sua casa reunioes de oracao pentecostal;6. Em 13 de janeiro de 1967, Ralph Keiner e sua esposa Pat, Patrick Bourgeois e Willian Storey foram a casa de Flo Dodge, paroquiana episcopal de William Lewis, para assistirem a reuniao. Em 20 de janeiro, assistem a mais uma reuniao e suplicam que se ore para que eles recebam o que se chama batismo no Espirito Santo. Ralph recebeu assim o chamado dom de linguas (fenomeno conhecido no meio academico como xenoglossolalia). Na semana seguinte, em fevereiro de 1967, Ralph impoe as maos para que os quatro recebam esse mesmo batismo;7. Em janeiro de 1967, Bert Ghezzi comunica a universitarios de Notre Dame, South Bend, Indiana o que teria ocorrido em Pittsburgh. Em fevereiro, antes do retiro de Duquesne, Ralph Keifer vai a Notre Dame e conta suas experiencias. Em 04 de marco, um grupo de estudantes se reune na casa de Kevin e Doroth Ranaghan. Um professor de Pittsburgh partilha a experiencia de Duquesne e, em 05 de marco de 1967, o grupo pede a imposicao de maos para receber o Espirito Santo;8. Apos a Semana Santa, foi realizado um retiro em Notre Dame para discernir o que seria a vontade de Deus nessas manifestacoes. Participaram professores, alunos e sacerdotes. Cerca de 40 pessoas de Notre Dame e 40 da Universidade de Michigan, entre os quais Steve Clark e Ralph Martin, que, em 1976, iriam a Universidade de Michigan, em Ann Arbor;9. Uma expressiva pioneira da RCC e Patti Mansfield, autora do livro intitulado Como um novo pentecostes, onde narra a experiencia do retiro conhecido como final de semana de Dusquene, de 1967. Patti Mansfield desde entao e pregadora e viaja por todo o mundo, tendo visitado o Brasil por inumeras vezes;10. No Brasil, a Renovacao Carismatica teve sua genese na cidade de Campinas (SP), na decada de 1970, atraves dos padres norte-americanos Harold Joseph Rahm e Eduardo Dougherty (foto abaixo), expandindo-se rapidamente para o restante do pais por ser uma maneira diferente de ser catolico,
justamente como os americanos na decada de 1960 com os movimentos pentecostais protestantes;11. Em 1970 e 71 iniciou-se a Renovacao em Telemaco Borba, no Parana, com Pe. Daniel Kiakarski, que a conhecera nos Estados Unidos tambem em 1969. Em 1972 e 1973 Pe. Eduardo, de novo no Brasil, promoveu varios retiros e iniciou grupos de oracao;12. Em janeiro de 1973, o Pe. George Kosicki, que ha muito tempo participava ativamente da Renovacao nos Estados Unidos, veio a Goiania para um retiro carismatico de uma semana. A ele compareceram D. Matias Schmidt, atual bispo de Rui Barbosa, na Bahia, e varios padres e religiosas, que iriam iniciar grupos de oracao em Anapolis, Brasilia, Santarem e Jatai. Em 1973, perto de Miranda, no Mato Grosso do Sul, um pequeno grupo comecou a ler o livro Sereis batizados no Espirito e a rezar pedindo o dom do Espirito. Um mes mais tarde veio a eles o Pe. Clemente Krug, redentorista, que conhecera a Renovacao em Convent Station, nos Estados Unidos; orando com eles, receberam o denominado batismo no Espirito e o suposto dom de linguas;13. Em geral, pode-se dizer que os grupos de oracao surgidos em inumeras cidades do Brasil tiveram sua origem seja nas Experiencias de Oracao no Espirito Santo do Pe. Haroldo Rahm, seja nos retiros promovidos pelos padres Eduardo Dougherty e George Kosicki;14. Em vista da extensao que tomava a RCC no Brasil, Pe. Eduardo Dougherty, sentindo a necessidade de uma melhor organizacao, preparou com o Pe. Haroldo Rahm e Irma Juliette Schuckenbrock um encontro de final de semana em Campinas, que foi o I Congresso Nacional da Renovacao Carismatica no Brasil, em meados de 1973, ao qual compareceram cerca de 50 lideres. Em janeiro de 1974 foi realizado o II Congresso Nacional da Renovacao Carismatica, comparecendo lideres de Mato Grosso, Belo Horizonte, Salvador, Rio de Janeiro, Santos, Sao Paulo, entre outros;15. No inicio, a RCC atingiu lideres ja engajados de movimentos como Cursilho, Encontros de Juventude, TLC e outros, e foi se alastrando gradativamente como uma nova onda de pratica religiosa com identidade propria;16. Em 1972, Pe. Haroldo escreve o livro Sereis batizados no Espirito, no qual explica o que vem a ser o pentecostalismo catolico. Sendo uma das primeiras obras publicadas no pais sobre o movimento, trazia orientacoes para a realizacao dos retiros de Experiencia de Oracao no Espirito Santo, que muito contribuiram para o surgimento de varios grupos de oracao;17. Em 1978, o movimento da Renovacao Carismatica Catolica ganhou mais um grupo que hoje e um dos mais importantes e poderosos no meio, a Comunidade Cancao Nova, fundada no interior de Sao Paulo, e que hoje detem meios de comunicacao, editoras de livros, estudios de musica etc.;18. Em 1994, Reginaldo Prandi realiza um levantamento da RCC no Brasil, seguindo pesquisas que ja aconteciam nos Estados Unidos e em outros paises. O resultado apresentado foi de 4 milhoes de catolicos carismaticos, sendo 70% mulheres, e desse total a forma mais expressiva e de donas de casa, com 24% de representacao;19. Essa pesquisa mostrou numeros interessantes. Tratava-se de um numero elevado
elas estao uma crenca comum na forma como Deus trabalha em avivamento, e o poder e a presenca de Deus demonstrada na vida diaria do cristao;38. Muitas igrejas influenciadas pelo Movimento Carismatico deliberadamente se distanciaram do pentecostalismo, no entanto, por razoes culturais e teologicas. O primeiro lugar entre as razoes teologicas e a tendencia de muitos pentecostais de insistir em que o falar em linguas e a evidencia fisica inicial apos o batismo no Espirito Santo. Os pentecostais tambem se distinguem do Movimento Carismatico com base no estilo. Alem disso, muitos no movimento carismatico empregam estilos contemporaneos de culto e de metodos de evangelismo que diferem das praticas pentecostais tradicionais;39. Nas ultimas decadas, a Igreja Luterana nos Estados Unidos tem se dedicado ao movimento carismatico deles a fim de arrebanhar fieis, uma vez que a congregacao sempre foi conhecida pelo seu tradicionalismo, o que afastava de la os jovens;40. O Movimento Carismatico na Igreja Ortodoxa Oriental nunca exerceu a influencia que e vista em outras igrejas centrais. Entretanto, no Leste Europeu a sua forca tem sido monstruosa para o arrebanhamento de fieis da juventude, principalmente em paises como a Estonia, Letonia, Lituania, Bulgaria e Ucrania.Postado por Orlando Castor as 00:01
procurava a verdade das coisas na propriedade dos nomes. Para ele, o nome possuia a capacidade de traduzir o carater da pessoa ou coisa que o traz. De acordo com os babilonios, nao ter nome era um sinal de nao existir. De fato, criam os antigos que o nome e inextricavelmente vinculado com a pessoa do seu portador. Era tal essa crenca na antiguidade que tanto na Mesopotamia como no Egito, o conhecimento do nome era tido por sagrado. Na lenda de Isis, no Egito, vemos o deus Ra, mordido por uma serpente, suplicar a deusa Maga que o cure. Mas a deusa, em primeiro lugar, exige-lhe que pronuncie o seu nome secreto, o da sua forca. Conforme a crenca egipcia, conhecer o nome de um deus era te-lo a sua disposicao. O FATOR BIBLICO-TEOLOGICOA Biblia e radicalmente contra todo e qualquer tipo de adivinhacao (Lv 20.27; Dt 18:9-15). E todos os crentes sabem que o ato de prever o destino das pessoas, por meio de seus nomes, e um tipo de adivinhacao conhecida como onomatomancia, cujo significado e: adivinhacao fundada no nome da pessoa. Os nomes biblicos eram, em sua maioria, impostos ou mudados com o objetivo de espelhar ou traduzir o carater ou o atributo do seu portador. Um claro exemplo dessa assertiva sao os chamados teonimos, ou seja, os nomes de Deus. Eles exprimem, de modo singular, um traco do carater divino. Nomes como: El-Eliom (Deus Altissimo); El-Shadai (Deus Todo-Poderoso); Jeova Jire (O Senhor provera); etc., falam da transcendencia, da onipotencia e do cuidado providencial de Deus. Contudo, ainda mais incisivos sao os nomes chamados teoforos, isto e, os que trazem consigo um elemento divino (Yeshua, Jeova e salvacao; Eliyahu ou Eliyah, Jeova e Deus; entre outros), pois exprimem confianca filial, gratidao, respeito para com os atributos da divindade, voto ou bencao.A Biblia nao faz alusao a nenhum personagem cujo carater ou destino tenha sido alterado por conta da imposicao do nome, porque os nomes nao eram impostos com essa finalidade. Deus mudou o nome de Abrao, pai elevado, para Abraao, pai de uma multidao, apenas para reafirmar a promessa feita ao patriarca vinte e quatro anos, aproximadamente, antes dessa mudanca (Gn 12.1-3; 17.5). O nome de Salomao, que quer dizer pacifico, por exemplo, foi escolhido por Deus antes mesmo de ele ter nascido. Seu nome prenunciava o carater do seu reino de paz e prosperidade, assim como prefigurava o reinado messianico. O nome Ismael, Deus ouviu, foi imposto sob a orientacao de Deus para exprimir sua atencao a aflicao de Agar. O nome de Isaque, que significa riso, ele ri, tambem foi escolhido pelo proprio Deus para lembrar o riso de Sara, sua mae. Ja o nome Benoni, filho da minha dor, traduzia perfeitamente o sofrimento de Raquel no momento de dar a luz. Mas de todos esses, o exemplo mais classico e o de Jesus (forma grega do nome Josue, oriunda do hebraico Yeshua, que significa Jeova e salvacao). Seu nome foi previamente escolhido por Deus a fim de proclamar a sua graca salvifica a todo aquele
que cre.Entretanto, a despeito de todos esses exemplos, o nome biblico mais convocado para a defesa daqueles que atribuem poder de maledicencia aos nomes e o de Jaco, por isso dedicaremos a esse nome uma consideracao especial. CONSIDERACOES SOBRE O SIGNIFICADO DE ALGUNS NOMES BIBLICOSJacoJaco recebeu esse nome por conta das circunstancias do seu nascimento. Logo apos o nascimento de Esau, Jaco aparece segurado ao seu calcanhar, razao pela qual seus pais lhe chamaram Jaco, do hebraico Yaakov (preso a raiz akeb: calcanhar), cujo significado e: o que segura o calcanhar. Mas, entao, de onde nos veio o significado enganador, tao comumente conferido ao nome Jaco? Veio da ira, da magoa e da revolta de Esau, seu irmao que, ao ver-se privado das bencaos da primogenitura, disse: Nao e o seu nome justamente Jaco, tanto que ja duas vezes me enganou? (Gn 27.36). Nessa expressao de Esau, o nome Jaco esta preso a raiz akob, com o sentido de enganar, passando a significar enganador. Mas essa etimologia e extremamente suspeita, pois esta relacionada a expressao de alguem que ficou irado ate a morte (Gn 27.41). Alem disso, a acusacao de Esau, ao qualificar seu irmao como enganador, tambem nao e totalmente apropriada, e dependendo do prisma em que se analisa a contenda familiar, pode ate mesmo se constituir em uma inversao de papeis. Esau estava reclamando pelo direito a primogenitura que ele proprio havia vendido para Jaco. Logo, nao foi enganado. Ao contrario, vendeu seu direito para Jaco de livre e espontanea vontade (Cf. Hb 12.16,17). Por outro lado, dizer que Jaco enganava Labao, seu sogro, enquanto trabalhava para ele, e justificar, com isso, sua prosperidade, e excluir o agir de Deus em todo aquele acontecimento (Gn 30.27-43; 31.9-16). Sua prosperidade foi fruto da bencao de Deus que, milagrosamente, interveio na sua causa, porque, muito antes de seu nome ser mudado, a bencao divina ja repousava sobre Jaco (Gn 25.19-23; 28.10-15; 27.26-29; 28.1-4).Um outro equivoco bastante difundido e o de que a bencao de Deus na vida de Jaco surgiu a partir do seu encontro com o anjo do Senhor em Peniel, onde teve o seu nome mudado para Israel. Em verdade, naquele encontro Jaco colheu tres significativos resultados. Vejamos: Uma deficiencia fisica (Gn 32.25,31). A mudanca do seu nome de Jaco para Israel, que significa: campeao com Deus, o que luta ou prevalece com Deus (Gn 32.28). Recebeu a bencao que havia pedido (Gn 32.9-12,29).MAS EM QUE CONSISTE A BENCAO QUE JACO RECEBEU? Em primeiro lugar, tanto as bencaos espirituais quanto as financeiras Jaco ja as havia recebido conforme Deus lhe havia prometido (Gn 27.27-29; 28.1-4,10-14; 30.27-43; 32.9,10; 33.11). Em segundo lugar, Jaco nao recebeu a cura fisica, pois, mesmo depois da mudanca do seu nome e de ter recebido a referida bencao, ele continuou manquejando de uma coxa (Gn 32.25,31). Posto isso, resta-nos apenas a ultima alternativa para ser analisada. Pois bem. Esau, logo apos Jaco ter tomado a sua bencao, disse: Vem proximos os dias de luto por meu pai; entao matarei a Jaco, meu irmao (Gn 27.41). A