Comentou-se tambem sobre ainteligencia coletiva, que se da a partir do capital: Social- qualidade dasassociacoes e redes relacionadas, Cultural- vinculado ao teor e organizacao deenciclopedias de uma determinada cultura, Tecnico- soma ao estado geral dastecnicas e redes de transporte e o capital, Intelectual- obras de concepcoesoriginais (valor da prosperidade intelectual), mas tambem de educacao e dacompetencia da populacao. Uma das questoes muito interessanteque foi colocada pelo professor foi: Para compreendermos o conceito decibercultura e das novas tecnologias, devemos compreender primeiramente o que oautor de determinado texto quer mostrar para o leitor e qual o seu objetivoneste entendimento que o texto ira apontar. Destacamos a questao da comunicacaoe inovacao tecnologica na sociedade capitalista. Este assunto torna-se interessante,quando percebemos que a modalidade do capital, se entrelaca com a segmentacaoda oferta ligada a ampliacao de estoque cultural disponivel no desenvolvimentode novos produtos e gerando a criacao de profissoes distintas no controle sobrecidadaos. Aindaneste contexto voltamos a falar do polo de emissao, o grande controlador dosmeios de comunicacao como as gravadoras, as TVs e os radios que nos permiteestarmos conectados e de certa forma, aceitamos as propostas das industriasinfo comunicacionais para sermos inseridos neste mundo de atualidades. Nestanova sociedade, o conhecimento e essencial para aumentarmos a produtividade,gerando uma competicao acirrada entre os meios de comunicacao. Durante as aulas, falou-se muito sobrea simbologia que vem a ser uma cultura de lacos sociais, desenvolvida ao longodos anos, mas modificada no seculo XXI, devido o avanco das novas tecnologiasde comunicacao. No entanto, diante da busca constante com relacao ao aumento docapital para o aprimoramento das novas tecnologias, as industriascomunicacionais fazem uma analise psicologica, estudando seu publico alvo etransformando a simbologia como o Sao Joao, o sete de setembro e o carnaval emum produto, ou seja numa mercadoria de consumo. Outra questao discutida em sala de aulafoi a educacao na cibercultura digital em que atraves de um video o mediadorAndre Lemos explica sobre o mundo cibernetico que envolve todas as redes emconexao. Com isso percebemos que a cibercultura oferece possibilidades deampliarmos a leitura e obras em rede utilizando-se do capital sem a conssecaodos direito autorais e compartilhar entre a coletividade. A cultura massiva, ouseja, a pre - digital surge para modificar tanto a leitura quanto a escrita deforma acessivel para grande parte da hegemonia. Nao referimos a toda hegemonia, poisainda existem pessoas que nao tem acesso direto com o mundo cibernetico. Aexemplo disso podemos citar a exclusao digital ou talvez a socio - digital quese forma a partir do momento em que negros e empobrecidos que sao absolutamenteexcluidos das novas tecnologias. Isso nos fez recordar do seminario apresentadopela equipe de Lais, abordando os impactos mostrados sobre este tema, atravesdos avancos tecnologicos que aconteceu tambem nas periferios das radioscomunitarias que nao tem a missao de formar e sim informar. Outro assunto muito interessantediscutido em sala foi a conversacao mediada pelo computador, que facilitoumuito o entendimento quando as partes interessadas em aprender encontram-se empequenas ou grandes distancias. As redes sociais tem um papel importante emlevar para cada receptor a mensagem atraves de texto. Da maneira assincronaelas constroem as partes atraves de e