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e que mesmo o projeto estando dentro de uma lei de incentivo, grande parte da captacao (R$200mil) nao esta sendo feito com empresas, mas sim direto com o publico, a partir de cotas de R$100. Ate hoje ja foram levantados praticamente de R$90mil. E eles ainda te dao direito a restituir esse valor do seu Imposto de Renda e de voce garantir sua cadeira na pre-estreia do filme nos cinemas.Pensa so: voce, no fim, nao paga nada e ainda ganha um ingresso, quer mais o que?O video que o pessoal fez pra ilustrar as pessoas a apoiarem o projeto e ajudar a entender como funciona o lance do imposto de renda. E das coisas mais bonitonas ja feitas pra ensinar alguma coisa aparentemente chata de se explicar.EU MAIOR - Patrocine voce tambem! from EU MAIOR on Vimeo.6. Meu time de futebolQuerer ser jogador de futebol e coisa que todo homem sonha. Poder ter seu proprio time de futebol nao e coisa que todo homem sonha porque ele acha que isso e bem mais impossivel do que querer ser jogador. Mas nao e mais.Inspirado no gringo MyFootBallClub, um grupo de brasileiros esta dando os primeiros passos para criar o Meu Time de Futebol. A ideia e que um monte de gente, podendo adquirir pequenas quotas, compre um time de futebol de verdade! No site tem ate uma votacao para definir qual time deveria ser comprado (o mais votado ate agora e o Sport Clube Maguary, do Ceara).O projeto esta em uma etapa para conseguir captar R$ 4 milhoes que servira para comprar o time e investir na sua infraestrutura.O mais sensacional e que quando o time for jogar, os proprios torcedores poderao dar seus pitacos na escalacao e ai do tecnico se ele nao der ouvido, afinal, seu cargo esta na mao dos torcedores.7. RabiscariaVoce nao tem como discordar de que e do caralho ter aquele produto exclusivo, com edicao limitada. Rabiscaria e uma loja online que faz esse tipo de produto ao unir o bem em si com o trabalho de um artista plastico. A ideia e criar produtos copos de whisky, copos de vodka (a ideia e vender mais outras coisas, mas o que mais voce precisa em casa do que apetrechos para whisky e vodka?) que tenham um design unico.Para comecar o negocio, eles ja tinham o site, o desenho dos primeiros produtos e o parceiro para fabrica-los. So faltava a grana inicial pra produzir as primeiras pecas e e ela que eles resolveram buscar atraves do crowdfunding.Logico, a campanha foi um sucesso e eles arrecadaram mais de R$23 mil em 45 dias.Rabiscaria from Rabiscaria on Vimeo.8. A Quente A FrioFilme de acao com atropelamento, morte, bandido, ok. Se o bandido e atropelado bem na hora que estava assaltando, e morre, ja nao parece mais uma historia convencional. Se a pessoa que estava sendo assaltada e a acusada de matar o bandido, mesmo que ela nao tenha nenhuma culpa no cartorio, mas nao consegue provar isso, ai a trama comeca a se encher de suspense e ja fica na cara
de que o filme e bom.Na real, o A Quente A Frio e um filme foda. Ele ja esta gravado, cheio de gente conhecida no elenco. Pra listar tres nomes: Caco Ciocler, Gustavo Machado, Marcelo Serrado. Uma parte pra la de importante pra um filme acontecer e a pos-producao. Pra nao depender de verba publica, leis de incentivo, burocracias infinitas, a roteirista e diretora Juliana Reis se aventurou em uma campanha de crowdfunding pra levantar R$45.000 para essa etapa final.O projeto tem pouco mais de 60 dias pra conseguir levantar esse valor. Tirando R$10 da carteira voce ja pode fazer parte do time de apoiadores. Tem recompensa ate pra voce viajar com a equipe do filme pra apresenta-lo em festivais internacionais.A Quente A Frio! Catarse (crowd funding) from Juliana Reis on Vimeo.A primeira plataforma brasileira a apostar em financiamento colaborativo para projetos criativos (empreendedores, artisticos, jornalisticos, esportivos) no Brasil foi o Catarse (e eu, sou um dos socios). O site esta no ar ha 3 meses mes e ja tem mais de 20 projetos levantando grana por la .Pequena retrospectiva e grande surpresa do Catarse from Catarse on Vimeo.Entao, ja pensou que sua ideia pode se tornar realidade e ser encorpada porcentenas de pessoas, assim como dos exemplos acima? E ai, o que estaesperando? Tire logo sua ideia do armario!
de mais de um trabalho, os filmes deverao estar em DVD independente, especificando cada obra.Artigo 7oAs inscricoes das obras a serem selecionadas para o festival devem acontecer ate o dia 20 de Julho de 2011. A partir desta data sera dado um prazo de 5 (cinco) dias uteis para que a copia do filme seja recebida. Qualquer contratempo no envio deve ser comunicado a organizacao do festival.Artigo 8oCopias de exibicao em DVD nao serao devolvidas, serao incorporarao no acervo do festival. (contemplado no artigo 6)Artigo 9oFica por conta da Curadoria do festival decidir se os filmes inscritos correspondem aos criterios de participacao, assim como sera de responsabilidade de qualquer um dos membros desta Curadoria decidir sobre pontos que por ventura nao tenham sido mencionados neste edital.Artigo 10oApos a inscricao via e-mail, o filme deve ser encaminhado, com copia da inscricao impressa, bem como a autorizacao de imagem, para a producao doCine Periferia Pai Degua 2011, no seguinte endereco: Av. Almirante Barroso, 4801, Bloco Hercules, ap.102, CEP: 66645-250 Castanheira.A ficha de inscricao apenas devera ser preenchida em caso de concordancia com este regulamento.Artigo 11oA lista com os nomes dos filmes selecionados para o Cine Periferia Pai Degua 2011 estara disponivel no BLOG oficial do eventowww.cineperiferiapaidegua.blogspot.com a partir de 10 DE AGOSTO 2011. Os responsaveis por cada obra tambem serao comunicados
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Publicada em 28 de abril de 2011 as 08h30Atualizada em 28 de abril de 2011 as 08h41Presidente da Telebras admite que, com cortes de orcamento, metas do chamado PNBL para este ano nao serao cumpridasAs promessas do governo brasileiro para a ampliacao do acesso rapido a Internet no Pais este ano nao serao cumpridas. Segundo a Agencia Brasil, o presidente da Telebras, Rogerio Santanna, admitiu ontem (27/4)) que a meta do Programa Nacional de Banda Larga (PNBL) de levar a 800 municipios conexao rapida a rede de mundial de computadores em 2011 simplesmente nao sera cumprida.Segundo Santanna, isso se deve aos cortes de orcamento sofridos pela estatal. De acordo com a agencia, dos 226 milhoes de reais que estavam programados para a Telebras em 2011, 50 milhoes estao descontingenciados pelo governo federal. Ha ainda 316 milhoes do ano passado que ja estao empenhados, mas nao teriam sido liberados.O governo tomou a medida de contingenciamento, natural em inicio de governo, e isso so interfere no ritmo de implementacao, explica ele. O objetivo do PNBL e ampliar a cobertura do servico Internet no Pais, com alta velocidade e precos mais acessiveis, na faixa dos 35 reais.Pelos planos iniciais, o Brasil teria, no fim de 2011, 1.163 cidades atendidas pela iniciativa, mas o atraso na assinatura de contratos com a Petrobras e a Eletrobras para o uso de fibras opticas publicas para transmissao de dados ja tinha mudado os planos da Telebras. Os contratos com a Petrobras devem ser assinados nos proximos dias ou no inicio de maio. Os acordos com a Eletrobras ja foram assinados, mas falta a homologacao da Agencia Nacional de Energia Eletrica.Segundo o Agencia Brasil, Santanna afirmou que as operadoras de telefonia nao tem interesse em oferecer esses servicos de banda larga, pois isso significaria a perda do servico de transmissao de voz. Com acesso a Internet em alta velocidade, os usuarios de baixa renda optariam por usar programas que permitem a conversa pela Internet, como o Skype, em vez de fazer ligacoes por telefone fixo ou movel, acredita. http://www.liibra.com/Tudo comecou em 2001, numa bela noite de hip-hop no Armazem 05, no centro do Rio de Janeiro. Varios presentes se apropriaram da cesta de lixo, de uma bola de basquete e armaram uma brincadeira que acabou se tornando mais uma atracao. A manifestacao espontanea gerou tanta repercussao que para a CUFA Central Unica das Favelas, que nao havia alternativa senao organizar e transformar uma brincadeira momentanea em um dos maiores acontecimentos esportivos alternativos da America Latina. Em 2002, a cantora Nega Gizza, coordenadora do Hutuz e presidente da LIIBRA, resolveu incorporar a "brincadeira" ao evento, criando assim o 1o Campeonato de Basquete de Rua, evento este que nao parou mais de crescer. Embalado pelo hip-hop e associado as habilidades, dancas e acrobacias, o basquete gerou uma mobilizacao dos produtores, que se uniram e transformaram a modalidade no quinto elemento do hip-hop. A partir dai, o esporte passou a ser desenvolvido em todas as bases sociais da instituicao no Brasil e nos paises onde a CUFA esta. Com tanta repercussao, faltou espaco
para a pratica do esporte em quadra e nos eventos. E para atender a essa expectativa, em 2004 a CUFA resolveu ampliar essa manifestacao e criou a Liga Brasileira de Basquete de Rua LIBBRA. Em 2005, o campeonato foi reconhecido pela Federacao de Basquete do Estado do Rio de Janeiro e a Confederacao Brasileira de Basquete. A liga nao parava de crescer e mais tarde foi definida como LIIBRA - Liga Internacional de Basquete de Rua - logo o evento passou a fazer parte do calendario nacional da CUFA, bem como do calendario oficial dos Jogos Pan-Americanos, disputado no Rio de Janeiro em 2007. Mas ainda nao era o suficiente, a instituicao precisava fazer um campeonato literalmente na rua, com um modelo alternativo e proprio, que atendesse as necessidades impostas pelo espaco fisico. Entao reunimos os maiores nomes e os praticantes do esporte para discutir de que maneira poderiamos adaptar o Hutuz Basquete de Rua para ser para as ruas do Rio de Janeiro. Com duracao de dois meses e abrangencia nacional, o torneio reuniu mais de 1.500 atletas, em equipes de diferentes estados do Brasil.
e um estado primitivo das sociedades inferiores que seria aperfeicoado ate chegar-se a solidariedade organica, ou seja, seria a principal causa da solidariedade organica ser preponderante em sociedades superiores. (Ve-se aqui a sugestao do progresso positivista, partindo de um ponto inicial primitivo a um ponto final superior). Durkheim faz notar o antagonismo entre estes dois tipos de solidariedade (o que seria citando tambem um misto entre os dois tipos, mas que nao subsistiria com o tempo). Outro fato notorio sao as comparacoes feitas por Durkheim da sociologia com as ciencias biologicas, citando varias vezes termos usados nesta.Questao 9: O que e anomia social?Para Durkheim, a anomia Social e toda deficiencia existente no contato entre duas instituicoes ou organismos que estavam em harmonia anteriormente no que tange o aspecto de suas relacoes de interdependencia.Questao 10: Para Durkheim quando ocorre uma situacao de anomia social?Para Durkheim, a anomia social ocorre quando dois orgaos ou instituicoes que eram antes solidarias entre si apresentam falhas na comunicacao e na harmonia das atividades que realizam em conjunto.Referencias Bibliograficas[1] QUINTANEIRO, Tania. Um toque de classicos : Marx, Durkhein e Weber. 2.ed. ver. amp. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002. Pgs 71, 72, 73 e 74.DURKHEIM, Emile. Emile Durkheim: sociologia. Sao Paulo: Editora Atica, 1984. Colecao Grandes Cientistas Sociais. Caps. 4, 5 ,6, 7 e 8.http://www.cafecomsociologia.com/2011/01/solidariedade-mecanica-e-solidariedade.htmlhttp://www.ebah.com.br/content/ABAAAAD2cAD/sociologia-marx-weber-durkheim
Questao 1 : O que sao julgamentos de valor? Os julgamentos de valor ou tambem chamados juizos de valor, exprimem para Durkeim, o valor que as coisas ou fatos tem para nos como individuos ou coletividade. Todo o julgamento que expoe uma avaliacao e um julgamento de valor, de maneira que os valores que sao ressaltados sao independentes do sujeito. Podemos exemplificar: quando alguem diz que a Biblia possui grande valor religioso, mesmo se essa pessoa for ateista, nada lhe impede de reconhecer o valor religioso que esse objeto possui, tal valor existe independente do individuo.[1]Durkheim distingue dois tipos de valores: os valores ideais (morais, esteticos e religiosos) e os valores materiais (economicos). Os dois tipos de valores possuem alguma objetividade: o dinheiro, por exemplo, tem objetividade material, como uma crenca religiosa tem objetividade social. No entanto, os valores ideais tem uma qualidade adicional: sua desejabilidade. Trata-se de algo valioso que todos almejam alem de sua simples materialidade. [2]Questao 2 : O que sao julgamentos de realidade? Julgamentos de realidade sao julgamentos que se limitam a exprimir determinados fatos, sem atribuir um valor que lhe pertenca, mostrando somente o estado do sujeito. Podemos citar como exemplo o seguinte: quando falamos sobre o que gostamos (gosto de laranja), ou sobre as nossas preferencias (prefiro cachorro a gato) estamos emitindo um julgamento de realidade, pois emitimos uma opiniao sobre o fato, mas nao conseguimos colocar nele um valor (qualidade ou defeito) que, todas as vezes que alguem citar o mesmo gosto, ou a mesma preferencia, vai citar necessariamente o mesmo valor[1].Questao 3 : Qual a relacao entre julgamentos de realidade e julgamentos de valor? Ambos os julgamentos apresentam a mesma natureza (colocar em acao os ideais) e precisam de uma prerrogativa inicial para ocorrer. So conseguimos exprimir nossas preferencias e gostos porque assumimos uma serie de outros ideais, de valores, que sao impostos pelo meio em que se vive. Questao 4 : O que os julgamentos de realidade tem a ver com a Ciencia Positiva? Assim como na Ciencia Positiva, os Julgamentos de Realidade deve ser feito de maneira impessoal. Ou seja, no momento da analise tanto as preferencias quanto opinioes devem extraidas, restando somente os fatos como objetos de analise.Questao 5 : O que e moral para Durkheim ?Moral e tudo o que e fonte de solidariedade, tudo o que forca o individuo a contar com seu proximo, a regular seus movimentos com base em outra coisa que nao os impulsos de seu egoismo, e a moralidade e tanto mais solida quanto mais numerosos e fortes sao estes lacos[3]. O fato moral se distingue de todos os outros fatos, porque comporta a enumeracao do que deve ser, enquanto os outros fatos significam simplesmente o que e."A Moral e a ciencia dos costumes"A moral consiste em um sistema de normas de conduta que prescrevem como o sujeito deve conduzir-se em determinadas circunstancias[4].A ideia basica e que a moral deva ser uma regra determinante da conduta, fixando o comportamento de forma a reduzir o arbitrio individual, alem de estabelecer a regularidade de habitos em condicoes
fazercolocacoes particulares deve respeitar a todo custo um imperativo fundamental,o da imparcialidade cientifica." [2]Uma cienciaempirica nao pode ensinar a ninguem o que deve fazer; so lhe e dado em certascircunstancias o que quer fazer. (...) Somente a partir do pressuposto de fe emvalores tem sentido a intencao de defender certos valores publicamente. Porememitir um juizo sobre a validade de tais valores e assunto da fe, e talveztambem seja tarefa de uma consideracao e interpretacao especulativa da vida edo mundo, no tocante ao seu sentido, mas, certamente, nao e tarefa de umaciencia empirica, no sentido como nos entendemos (WEBER, 1998: 86)5- Para Webero que e um tipo ideal?De acordo comWeber, para que o sociologo possa analisar uma dada situacao social, principalmentequando se trata de generalizacoes, torna-se necessario criar um "TIPOIDEAL", que sera um instrumento que orientara a investigacao, como umaespecie de parametro. [3]Um conceitoideal e normalmente uma simplificacao e generalizacao da realidade. Partindodesse modelo, e possivel analisar diversos fatos reais como desvios do ideal:Tais construcoes (...) permitem-nos ver se,em tracos particulares ou em seu carater total, os fenomenos se aproximam deuma de nossas construcoes, determinar o grau de aproximacao do fenomenohistorico e o tipo construido teoricamente. Sob esse aspecto, a construcao esimplesmente um recurso tecnico que facilita uma disposicao e terminologia maislucidas [4]Ha uma certasemelhanca com as ciencias da natureza, onde os cientistas constroem modelosideais para estudarem certos tipos de fenomenos, como exemplo podemos citar o"corpo negro" da fisica quantica.[5]Referencias:[1]http://pt.wikipedia.org/wiki/Max_Weber#A_objetividade_do_conhecimento[2]UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO - CENTRO DE FILOSOFIA E CIENCIAS HUMANAS -DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIAIS Max Weber - ALUNOS: Camila Lucia de LiraCamelo, Joao Antonio Ozorio de Cerqueira, Jackson Barbosa da Costa, MariaMagaly Colares, Ednael Raoni Veloso - Recife, 2007[3] WEBER,Max - A objetividade do conhecimento na ciencia social e na politica in Oliveira,Paulo de Salles (org), Metodologia das Ciencias Humanas, Hucitec, Sao Paulo,1998[4] http://www.cafecomsociologia.com/2010/11/tipo-ideal-de-max-weber.html Acessado em 08/04/2012[5](Weber,citado por Barbosa; QUINTANERO, 2002: 113)
QUINTANEIRO, Tania. Um toque de classicos : Marx, Durkheim eWeber. 2.ed. ver. amp. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002. Pag 28[8]QUINTANEIRO, Tania. Um toque de classicos : Marx, Durkheim e Weber. 2.ed. ver. amp.Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002. Pags 49,50[9] MARX, ENGELS. Manifesto do Partido Comunista, p.26[10] QUINTANEIRO, Tania. Um toque de classicos : Marx, Durkheim e Weber. 2.ed. ver. amp.Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002. p. 45-47
(do alemao traditional) : acoes baseadas na tradicao enraizada. Um exemplo seria relaxar nos domingos e colocar roupas mais leves. Algumas acoes tradicionais podem se tornar um artefato cultural[4][5].Jamais encontrando-se na realidade em toda a sua pureza; na maior parte dos casos, a acao encontra-se misturada com os outros quatro tipos de acoes. Referencias Bibliograficas[1] http://www.ufrgs.br/tramse/pead/textos/weber.pdf[2]http://lyrioamaral.blogspot.com.br/2010/04/resumo-de-sociologia-max-weber.html( acessado em 14/04/2012)[3]WEBER,Max. Textos selecionados.2.ed.Sao Paulo:Abril, 1980, p.22 (Colecao Os Pensadores)[4]QUINTANEIRO, Tania. Um toque de classicos : Marx, Durkheim e Weber. 2.ed. ver. amp. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002. p 120 e 121[5]http://pt.wikipedia.org/wiki/A%C3%A7%C3%A3o_social ( acessado em 13/04/2012)
ir da terraao ceu, dessa forma, sao os homens os responsaveis por moldaremsua cultura e sociedade, sua filosofia e modo de trabalho. [6]6 - Oque Marx quer dizer ao afirmar que Feuerbach " nao toma apropria atividade humana como atividade objetiva" ? Marxquis dizer, que Feuerbach possuia uma visao restrita de que oshomem era sujeito as transformacoes, que simplesmente ascircunstancias - sejam elas economicas, sociais ou naturais- agiamsobre ele. No entanto, paraMarx, isso nao e tudo, o homem pode transformar tais circunstancias: o mundo nao eum objeto contemplativo, mas sim o resultado da acao do homem. Porisso Marx afirma que Feuerbach nao pode ver o mundo como objeto quepode ser transformado por meio da atividade revolucionaria oucritico pratica.[6]7 -Compare a frase de Marx " a essencia humana nao e umaabstracao inerente a cada individuo" com as ideias deDurkheim sobre a relacao entre o individuo e a sociedade A ideia contida na frase de Marx "Mas, a essencia humana nao e uma abstracao inerente a cada individuo.Na sua realidade ela e o conjunto das relacoes sociais."e semelhante a ideia de fato social pois segundo Durkheim o comportamentoindividual depende dos fatos sociais e que a sociedade seria constituida por umaconsciencia coletiva que seria coerciva, exterior e estaria acimadas consciencias individuais e o individuo que nela nasce seria iniciado,habituado e coagido a aceitar os valores coletivos como se fossem valores pessoais.Bibliografia:[1]http://pt.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx#Notas_e_Refer.C3.AAncias acessado em 14/03/2012 as 20:10 (referencia biografica) [2]http://pt.wikipedia.org/wiki/Anexo:Lista_de_obras_de_Karl_Marxacessado em 14/03/2012 as 20:10 (referencia para as obras)[3]http://www.marxists.org/portugues/marx/escolhidas/index.htmacessado em 14/03/2012 as 20:10 ( referencia para as obras)[4]http://pt.shvoong.com/humanities/philosophy/1631539-dial%C3%A9tica-hegeliana/#ixzz1pR30fGJt[5]www.uesc.br/dcec/sergioricardo/idealismo_materialismo.rtf [6]QUINTANEIRO, Tania e outros. Um toque de classicos. Marx.Durkheim. Weber. Belo Horizonte, Editora da UFMG, 2002. [7]http://www.leme.pt/biografias/m/marx.html[8]http://www.urutagua.uem.br/011/11barra.htm