PINACOTECA BENEDICTO CALIXTOMODULO BASICO: 15 | MARCO | DAS 15 AS 17HMODULO II: 29 | MARCO | DAS 15 AS 17HPinacoteca Benedicto Calixto pelo fotografo Nilo Piccoli.O POINT + "CULT" DE SANTOS! Confira, abaixo, alguns trechos de nosso Curso de Mitologia:Matriculas: na secretaria da Pinacoteca ou atraves do e-mail: mitologia@esdc.com.br p { margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); line-height: 120%; }p.western { font-family: "Liberation Serif","Times New Roman",serif; font-size: 12pt; }p.cjk { font-family: "Droid Sans Fallback"; font-size: 12pt; }p.ctl { font-family: "FreeSans"; font-size: 12pt; }"Entre os males de uma instituicao penal tambem se conta a sociedade que encontramos ali." Arthur Schopenhauer Prosseguindo com o pensamento e as ideias de Arthur Schopenhauer (confira a Parte I - AQUI),constatamos que sim, os animais se satisfazem muito mais do que noscom a simples existencia, que encerra menos sofrimento, mas tambemmenos alegrias. Isso porque como ele esclarece , o animal permanece livre dasaflicoes, dos tormentos e das preocupacoes, no entanto, pordispensar a esperanca, nao participa da antecipacao de um futuroalegre que se da por meio dos pensamentos imaginativos, fonte detantas alegrias e prazeres para nos: (...) a consciencia humanapossui um campo de visibilidade que abrange a totalidade da vida, emesmo vai alem.Segundo Schopenhauer, e a capacidade cognitiva superior quefaz nossa vida mais sofrida do que a dos animais, de modo que podemosremeter isso [a capacidade cognitiva superior] a uma lei mais geral ealcancar assim uma visao muito mais ampla. Que visao sera essa?Conhecimento em si mesmo, afirma, e sempre indolor. Sofremos mesmo equando a satisfacao de nossa vontade esta obstruida e temosconsciencia disso: Que a dor espiritual seja condicionada peloconhecimento, compreende-se por si, e que cresce conforme o grau [deconhecimento] do mesmo, pode ser facilmente verificado (...).O filosofo diz que na infancia, por exemplo, nos situamos frente aocurso do futuro de nossa vida, numa expectativa alegre do por vir,que e uma sorte nao sabermos o que vira e que, condenados a vidaainda nao ouvimos o conteudo de nossa sentencae que, ainda assim, todos nos desejamos atingir uma idade avancada.Para Schopenhauer, o mundo constitui o inferno e nos formamos emparte os atormentados, e noutra, os demonios. Antecipando-se aos quepossam vir a critica-lo, defende-se: Agora terei de ouvirnovamente que minha filosofia e desesperada somente porque meexpresso conforme a verdade, mas as pessoas querem que se lhes digaque o Senhor Deus tenha feito tudo do melhor modo. Dirijam-se aigreja, e deixem em paz os filosofos.Miseravel, imperfeito, assim e o mundo e o mais perfeito de seusfenomenos, o homem: (...) qual criancas de pais displicentes, javiemos ao mundo dotados de culpa, e que so porque continuamentedevemos expiar esta culpa, nossa existencia se torna tao miseravele tem como fim a morte.Nada e mais certo, diz Schopenhauer, do que, em palavras gerais, ohomem ser o mais grave pecado do mundo que provoca o multiplo eimenso sofrimento do mundo; insistindo que nao se indica aqui aconexao fisico-empirica, mas a metafisica.Conforme esse ponto de vista, assegura que apenas a historia dopecado original unica verdade metafisica o reconcilia com oAntigo Testamento: Pois a nada mais nossa existencia se assemelhatao perfeitamente, como a sequencia de