como Bejamim, Marcuse e Fromm.A postura critica adorniana e a de que a razao iluminista se voltou mais ao seu lado instrumental, preocupada com a tecnica e seus meios, deixando de lado a esfera finalista e reflexiva do esclarecimento. O que o esclarecimento e a civilizacao impoem as pessoas e oferecer-lhes algo e ao mesmo tempo priva-los.Para Adorno, a civilizacao ou o Esclarecimento falhou na tentativa de libertar o homem. Talvez o tenha libertado dos medos, das supersticoes e dos mitos, mas o tornou escravo da dominacao tecnica, a mesma utilizada pela industria cultural, na epoca constituida basicamente pelo radio, pela imprensa e pelo cinema, para impedir, segundo o proprio Adorno, a formacao de individuos autonomos, independentes, capazes de julgar e de decidir conscientemente. Adorno faz com este trabalho uma critica da impossibilidade da cultura e da arte na estrutura industrial e capitalista da contemporaneidade ser instrumentos transformadores para formacao do sujeito autonomo. Critica tambem o empirico como ser arte, e assim, propoe que a cultura e a arte sejam a propria expressao do sujeito com suas emocoes, nao se sucumbindo a ideologia historica que quer ocultar as contradicoes existentes na sociedade. Para Adorno, a arte e a cultura devem ser aspectos da subjetividade e da formacao integral do sujeito. Portanto rompe com o conceito iluminista de arte e a propria concepcao de sujeito iluminista e neopositivista. Tal tematica para ele e de extrema importancia mas que tem sido de certa maneira secundarizado em relacao as questoes da cultura pela industria cultural. Nesta perspectiva, segundo Adorno, houve uma fusao da cultura com entretenimento, dai a fuga do sujeito do cotidiano. Para ele isso e uma depravacao da cultura promovida pela industria cultural, pois o individuo e forcado a se isolar do processo social em seu todo, ele se diverte e ai nao tem como pensar, esquece o sofrimento ate mesmo onde ele e mostrado. Na construcao da subjetividade, a arte tem papel preponderante, pois nela o sujeito expressa sua subjetividade e a sua relacao com o mundo a despeito da estetica positivista e iluministas dos seculos passados. Porem, segundo Adorno, a industria cultural embebecida do capitalismo com seus interesses escusos, transformou o homem no sujeito que nao pode ser o que se pretendia. Diz ele:A industria cultural realizou maldosamente o homem como ser generico. Cada um e tao somente aquilo mediante o que pode substituir todos os outros: ele e fungivel, um mero exemplar. Ele proprio, enquanto individuo e o absolutamente substituivel, o puro nada, e e isso mesmo que ele vem a perceber quando perde com o tempo a semelhanca. (ADORNO: 1985, p.136). A industria cultural anulou o sujeito, pois ele tornou-se objeto. Ademais, segundo Adorno, essa industria se interessa pelo individuo enquanto cliente, empregado ou consumidor dai continuarao serem objetos.Por outro lado, a perspectiva de Adorno e a de que as obras de arte devem representar reflexao subjetiva sobre como pensamos e agimos e como o fazemos, construindo um sujeito autonomo. A sua preocupacao com o presente e critica. Pois segundo Adorno:A industria cultural tem a tendencia de se transformar