cultural e imaterial abordando a historia como uma arte-luta brasileira, analisando desde os tempos coloniais ate os dias de hoje.*Manoel Jose Gomes Tubino (1939 2008), foi um Professor Doutor docente da Universidade Castelo Branco RJ, Brasil; Professor Pesquisador da UNISUAM RJ, Brasil.**Ricardo Martins Gomes Lussac, mestrando em Ciencia da Motricidade Humana da Universidade Castelo Branco RJ, Brasil; Mestre de Capoeira (Mestre Teco RJ) e Integrante do Conselho de Mestres da Federacao de Capoeira do Estado do Rio de Janeiro; Professor da Secretaria de Educacao do Estado do Rio de Janeiro, Brasil.Nos primordios da apresentacao e seus resultados, a capoeira como uma incognita para sua origem por varias areas e diferentes pesquisadores da historia, administracao, educacao fisica, sociologia, etc, alem das divergencias etimologicas da palavra capoeira. Foram relatados em documentos do seculo XVI o termo capoeira utilizado para praticantes do jogo-luta, malfeitores, ladroes e bandidos da epoca.O artigo e relativamente atual, publicado no primeiro trimestre do ano de 2009, na Revista da Educacao Fisica. A pesquisa tem um conta com um enfoque historico, com revisao e analise qualitativa das fontes, sendo a maior parte livros, que foram interpretadas durante a investigacao. Quanto a lacuna do conhecimento para a producao do artigo, sobre o estudo historico da capoeira, sendo que faz parte de um patrimonio cultural e deve ser valorizado, abordando somente a capoeira na delimitacao do territorio nacional.A origem da capoeira, suas interpretacoes etimologicas da propria palavra e do termo sao uma incognita ate os dias de hoje, sendo estudado por varios campos de estudo das mais diferentes areas como: Educacao Fisica, Historia, Sociologia, entre outros. Estas primeiras praticas da capoeira relatadas em documentos foram a partir do final do seculo XVI e como pratica corporal, comecou a ser documentada no seculo XIX no Rio de Janeiro. O significado desta palavra pode ser utilizada a varios designios como praticantes da arte-luta, ladroes, bandidos, etc. Com essa variedade de significados, torna-se dificil a compreensao da capoeira nos periodos anteriores do seculo XIX.Progressivamente, apos 1808, com a chegada da Corte Portuguesa, e constado com registros policiais e processos juridicos, ressaltando que, nao foram apenas estes documentos a relatar a pratica da capoeira.Ao longo do seculo XIX, a pratica da capoeira estava difundida no meio urbano, praticada por escravos e africanos. Ha autores que afiram que a pratica da capoeira tambem era feita, alem destes dois grupos, por indios e mesticos. No decorrer deste seculo, a pratica se estende entre homens livres, libertos, imigrantes, pardos entre outros, tendo em vista que a capoeira fazia parte da classe trabalhadora, visto que, grande parte dos detidos por capoeira eram trabalhadores.No seculo XX, pode-se observar que a capoeira esta difundida no estado da Bahia, Maranhao, Sao Paulo, Pernambuco, Para e outras inumeras localidades, estando presente em varios movimentos politico-sociais, como a Guerra do Paraguai, que a capoeira vai ganhando destaque e ao mesmo tempo, utilizado como jogo de influencia e poder, crescendo o medo e a submissao social. Como apresenta Tubino & Lussac, diferentes grupos politicos utilizaram a capoeira como um meio violento para imprimir suas estrategias. Com a