chibatadas lembrando a epoca da escravidao.A populacao do Rio de Janeiro ficou atordoada e cerca de 3 mil pessoas fugiram para outras cidades temendo os ataques dos marinheiros revoltosos. Suas exigencias eram a suspensao definitiva das punicoes desumanas as quais eram submetidos: prisao a pao e agua, bolos, chibatadas, etc.Apos cinco dias, dava-se fim ao evento vitorioso que eliminava da Marinha brasileira a utilizacao de castigos, os quais remontavam ao periodo da escravidao.Consideracoes FinaisA violencia e, sem duvida, um fenomeno complexo e que nao se explica facilmente. As discussoes apresentadas pelos teoricos dessa importante tematica nao se esgota. Sua natureza onisciente abre portas para uma infinidade de interpretacao e analise do social, uma vez que seu carater democratico lhe permite estar em todos os setores, classes e niveis sociais.Desta forma, pode-se dizer que seu estudo e um imperativo para compreender os processos sociais que envolvem conflito, uma vez que seu uso tem sido frequente nos diversos niveis de relacao social.A partir desta breve analise conclui-se que a historia do Brasil no que se refere as relacoes raciais foi pautada num processo em que a violencia foi elemento norteador dessas relacoes, uma vez que diversos episodios da historia brasileira se destacaram muito mais pelo dissenso do que pelo consenso. E claro que existem outras percepcoes e formas de interpretacao a cerca da historia e e evidente que esta apresentada e apenas uma num universo infinito de outras possibilidades. Entretanto, e preciso tomar cuidados para que os mesmos erros de negacao e de invisibilizacao de fatos nao ocorram como ha muito tempo tem acontecido.Outra questao que tambem merece consideracao diz respeito ao fato de que um resgate historico das relacoes raciais no Brasil deve ser feito para elucidar situacoes que atualmente nao sao explicadas por si, mas que necessitam de uma compreensao mais ampla. Como por exemplo, a implementacao das acoes afirmativas nas universidades publicas federais, a insercao dos negros em programas de televisao, o apoio e o fortalecimento as expressoes culturais de matriz africana, entre tantas outras iniciativas que so se justifica no momento em que se entende todo esse processo historico; porque assim se compreende que as consequencias vivenciadas pela populacao negra hoje sao resultados da violencia deliberada sofrida por essa populacao no passado. Entender isso e condicao sine qua non para se perceber a necessidade de uma politica estatal de reparacao por tudo o que esta populacao sofreu e ainda sofre.ReferenciasARANTES, Erika Bastos. O porto negro: cultura e trabalho no Rio de Janeiro dos primeiros anos do seculo XX. Campinas (SP), 2005, 159p. Dissertacao (Mestrado em Historia). Universidade Estadual de Campinas.BENJAMIN, Roberto. Herancas africanas. In: A Africa esta em nos: historia e cultura afro-brasileira. Joao Pessoa, PB: Grafset, 2004. pp. 26-75.BIRMAN, Joel. Mal-estar na atualidade: a psicanalise e as formas de subjetivacao. Rio de Janeiro: Civilizacao Brasileira, 1999.COSTA, Jurandir Freire. Violencia e psicanalise. 3. ed. Rio de Janeiro: Edicoes Graal, 2003.FAGUNDES, Jose Otavio. A psicanalise diante da violencia. In: SANDLER, Paulo Cesar (org.). Leituras psicanaliticas da violencia. Sao Paulo: Casa do Psicologo, 2004. Pp. 15-40.JACCOUD, Luciana. Racismo e Republica: o debate