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um profeta chamado Agabo; e, vindo ter conosco, tomando o cinto de Paulo, ligando com ele seus proprios pes e maos, declarou: Isto diz o Espirito Santo: Assim os judeus em Jerusalem farao ao dono deste cinto, e o entregarao nas maos dos gentios." (At 21:10-11) O fato de que o profeta neotestamentario fala as palavras diretas de Deus, e nao e meramente um mestre ou pregador, e sustentado por Paulo: "Ainda que eu tenha o dom de profetizar e conheca os misterios..." (1 Co 13:2). A palavra misterio no Novo Testamento nao tem o mesmo significado que o termo em portugues. Edward escreve: "A palavra aparece 27 ou 28 vezes no Novo Testamento; principalmente nos escritos de Paulo... Ela denota o seu antigo significado de segredo revelado, nao o seu sentido moderno de algo que nao pode ser perscrutado ou compreendido... De longe o significado mais comum no Novo Testamento e aquele que e tao caracteristico de Paulo, uma verdade divina, antes encoberta, agora sendo revelada pelo Evangelho... (a) Devemos notar quao proximo misterio e associado com revelacao... tanto quanto palavras de significado similar... "Misterio" e "Revelacao" sao, de fato, termos correlatos, quase sinonimos." (32) O Profeta revela a igreja um misterio, ou os misterios de Deus. Ele revela algo antes desconhecido, agora revelado pela primeira vez. Paulo diz especificamente em 1Co 14 que os profetas recebem a "revelacao": "Falem apenas dois ou tres e os outros julguem. Se porem vier revelacao a outrem que esteja assentado, cale-se o primeiro." (1 Co 14:30 cf v. 26). Revelacao (apokalupsis) e um descortinar de alguma coisa que antes era desconhecida; e revelacao divina e a comunicacao de verdades antes desconhecidas diretamente de Deus ao homem. Essa ultima pode ocorrer atraves de sonhos visoes, comunicacao oral ou de outro modo (Dn 2:19; 1 Co 14:26; 2 Co 12:1; Gl 1:12; Ap 1:1). (33) O fato de que o oficio profetico no Novo Testamento e tao revelador quanto o do Antigo Testamento e claramente ensinado pelo uso que Paulo faz dos termos "misterio" e "revelacao". Percebam como ele utiliza os dois termos juntos em Ef 3:3-5: "...pois segundo uma revelacao me foi dado conhecer o misterio conforme escrevi ha pouco, resumidamente, pelo qual, quando lerdes, podeis compreender o meu discernimento no misterio de Cristo, o qual em outras geracoes nao foi dado a conhecer aos filhos dos homens, como agora foi revelado aos seus santos apostolos e profetas, no Espirito,..." (34) Dessa forma, os profetas de Deus, tanto na antiga como na nova alianca falam sob inspiracao divina. Eles podiam fazer pronunciamentos plenamente autoritativos, como quando o Espirito Santo ordenou a igreja que enviasse Paulo e Barnabe como missionarios. Eles podiam, por inspiracao, dizer o futuro (e.g. Agabo). Podiam falar misterios. Os profetas podiam literalmente fornecer a igreja uma doutrina nova e autoritativa. Os apostolos e profetas, por inspiracao divina, explicavam a igreja o significado da morte de Cristo. O Espirito Santo revelou a igreja que as leis cerimoniais da antiga alianca haviam passado, e que a parede de inimizade havia sido derrubada; desse modo,
Deus tem somente um povo: aqueles que estao em Cristo. Todas as diversas implicacoes da cruz precisam de uma explicacao revelacional (inspirada pelo Espirito Santo). A razao pela qual e importante definir a natureza da profecia do Novo Testamento e porque muitos carismaticos, explicita ou implicitamente, consideram essas profecias menos revelacionais e autoritativas que o restante das Escrituras. O fato de que nem todo o pronunciamento profetico foi importante ou adicionado ao Canon (os 66 livros) nao e importante para esta discussao, porque nem todos os pronunciamentos ou escritos inspirados dos apostolos foram incluidos no Canon (e.g. a carta perdida de Paulo a igreja de Corinto). Quando um carismatico diz que muito do que um profeta do Novo Testamento faz nao e prever o futuro, mas exortar, ele pode estar certo. Mas exortacao profetica nao e apenas um conselho santo; nao e somente a exposicao das Escrituras; e tambem uma exortacao inspirada e revelada pelo Espirito Santo. Ela tem a mesma autoridade das Escrituras; ela ee uma exortacao "assim diz o Senhor". Este autor frequentou igrejas carismaticas por mais de tres anos e ouviu centenas de "profecias". Contudo nenhuma vez ouviu uma nova doutrina. Na verdade, quando um "profeta" falava alguma nova doutrina, o pastor e os anciaos diziam para que ele se calasse. Nas muitas vezes que esses "profetas" ordenavam pessoas a fazerem certas coisas (e.g. "Maria, Deus me disse que voce deve se casar com Joao") essas pessoas aprenderam rapidamente que tais exortacoes deviam ser recebidas com uma boa dose de cuidado! Por que? Simplesmente porque os profetas carismaticos nao merecem confianca. Eles sao tao confiaveis quanto um par de dados. Portanto, ate mesmo a maioria das carismaticos nao levam suas profecias a serio. Por que os carismaticos se desviam de seus proprios principios para redefinirem a profecia como sendo algo inferior ao que ela realmente era no Novo Testamento? (35) Fundamentalmente porque a maioria dos carismaticos se da conta de que a profecia pentecostal moderna, na verdade, nao se assemelha em nada a profecia do Antigo e do Novo Testamento. Se os carismaticos nao redefinissem a profecia como sendo basicamente nada mais do que "vagas" exortacoes espirituais, entao os seus profetas estariam sujeitos a uma averiguacao mais objetiva. Compare uma profecia biblica tipica com uma tipica profecia carismatica moderna. Elias, o tesbita, veio e profetizou ao perverso rei Acabe e a sua maligna mulher Jezabel. Notem quao especifico ele foi: a familia de Acabe seria dizimada (i.e. assassinada; 1 Rs 21:21). A posteridade de Acabe seria exterminada apos a sua morte (vv 9). A mulher de Acabe seria comida pelos caes dentro dos muros de Jezreel (vv 23). No exato lugar onde os caes lamberam o sangue de Nabote (a quem Acabe assassinou), os caes lamberiam o sangue de Acabe. Essas profecias se cumpriram perfeitamente (cf. 1 Rs 22:33-39; 2 Rs 9:32-37, 10:7-11). Depois que a ultima dessas profecias se cumpriu, Deus disse: "Sabei, pois, agora, que da palavra do Senhor, pronunciada contra a casa de Acabe, nada caira em terra, porque o Senhor fez o que falou por
12:28, 29). Se Paulo estivesse se referindo aos profetas do Antigo Testamento, ele logicamente os teria citado antes dos apostolos, e nao depois deles. Segundo, o contexto do livro de Efesios mostra que Paulo esta falando de profetas neotestamentarios. "...no misterio de Cristo..., como agora foi revelado aos seus santos apostolos e profetas" (Ef 2:4, 5). Embora Efesios 3:5 esteja sete versiculos depois de Ef 2:20, no grego ele e justamente a sentenca imediata. Alem do que, a palavra grega num ("agora") nao pode se referir aos profetas do Antigo Testamento porque ela se refere a uma realidade presente (i.e., quando Paulo escreveu a epistola). Terceiro, no capitulo 4 de Efesios, Paulo diz bem especificamente o que ele quer dizer com apostolos e profetas. Ele diz que, apos Cristo ter subido ao Pai, Ele concedeu dons a Sua igreja (vv. 7-8). No versiculo 12 ele diz que esses dons sao "para a edificacao do corpo de Cristo" (i.e., a igreja do Novo Testamento). No verso 11, Paulo identifica o que sao esses dons do Novo Testamento: "E Ele mesmo concedeu uns para apostolos, outros para profetas." "Visto que os profetas eram dons concedidos, juntamente com os apostolos, como consequencia da vitoriosa ascensao de Cristo, eles deviam ser profetas do Novo Testamento." (36) Paulo menciona apostolos e profetas tres vezes nessa pequena espistola, e em cada uma delas ele obviamente quer dizer a mesma coisa: apostolos e profetas do Novo Testamento. Paulo diz que os oficios neotestamentarios de apostolo e profeta eram o fundamento da igreja crista. Um fundamento, pela sua propria natureza ee lancado apenas uma vez, enquanto que a estrutura pode ser levantada por um longo periodo de tempo. Na verdade, Paulo diz qui claramente que o fundamento ja foi lancado. Ele diz: "edificados sobre o fundamento (epoikodomethentes). Mas ele continua a falar do edificio que "cresce" (auxei) e que esta "sendo edificado" (sunoikodomeisthe) sobre esse fundamento. (37) A cena que Paulo coloca diante de nos e a de um alicerce ja terminado, sobre o qual esta a igreja de Jesus Cristo. Mas a igreja, diferentemente do alicerce, continua a crescer. O verbo "crescer" no verso 21 esta no presente e demonstra que a igreja de Cristo continua a crescer nos dias de hoje. Os oficios de apostolo e profeta eram unicamente para quela situacao da igreja antes do Canon ser concluido. A revelacao era necessaria para a producao do Novo Testamento. E antes que o Novo Testamento fosse concluido, uma revelacao direta era necessaria para explicar a obra de Cristo a para satisfazer as necessidades daquele momento. Imaginem como seria tentar explicar o significado da obra de Cristo sem o Novo Testamento! Apos a conclusao do Canon do Novo Testamento e da morte do ultimo apostolo e do ultimo profeta, os dons revelacionais cessaram. Isso nao ee somente o ensino de 1 Co 13:8-23 e Ef 2:20, e tambem um fato historico. Desde o tempo dos apostolos ate hoje, a igreja tem crido que a Biblia e completa, eficiente, suficiente, inerrante, infalivel e autoritativa. Qualquer tentativa de acrescentar algo a
como crentes nao e seguirmos nossas emocoes ou impressoes, mas estudarmos a Palavra de Deus e aplica-la as nossas vidas. Tudo aquilo de que precisamos na vida pata tomar nossas decisoes pode ser aprendido dos principios biblicos. Os crentes tem de parar de acreditar em intuicoes misticas, comecar a aprender como inferir as verdades das Escrituras e aplica-las em suas vidas, suas familias, empregos, estudos, governos e tudo mais. O movimento carismatico e o seu subjetivismo implicito tem causado um dano incalculavel a milhares de cristaos. O autor conhece pessoalmente relatos terriveis em que crentes imaturos foram "guiados" a tomar atitudes tolas e antibiblicas (e.g., "Deus me disse para abandonar meu emprego e ir morar numa barraca"; "Deus me disse para deixar minha esposa"; "Deus me disse para investir nisso e naquilo"; etc). Se alguem lhes disser que Deus falou consigo, responda: "Mostre-me isso na Biblia". Quando um crente lhe disser que Deus o dirigiu a fazer alguma coisa, diga a ele que prove isso com a Palavra de Deus. A nossa liberdade diante de pastores autoritarios, governantes opressores, e de absurdos subjetivos e a objetiva, infalivel e suficiente Palavra de Deus, a Biblia. SINAIS E MILAGRESOs carismaticos acreditam que os dons e sinais miraculosos, incluindo a "cura pela fe", sao normativos para os dias de hoje. Por isso, eles creem que milagres dramaticos ainda continuam a ocorrer na igreja. O protestantismo historico ensina que os dons sobrenaturais tiveram um proposito especifico na igreja apostolica (o de autenticar o ensino dos apostolos). Uma vez que os ensinamentos inspirados pelo Espirito sobre a pessoa e a obra de Cristo foram registrados nas Escrituras, os dons cessaram, porque ja nao eram mais necessarios. Para determinar se os sinais e milagres ainda continuam normativos, nos precisamos responder a tres perguntas: Qual e o proposito dos sinais e milagres? Esses dons cessaram apos a conclusao do canon do Novo Testamento? Os milagres que supostamente ocorrem hoje em dia sao iguais aos que aconteceram nos dias de Cristo e dos apostolos? A Biblia ensina que os sinais sao eventos publicos, visiveis e miraculosos. O seu proposito nao era o de proporcionar aos crentes (39) cultos eletrizantes ou uma experiencia maravilhosa, mas de conferir autenticidade a mensagem divina, para provar publicamente que aquele que estava operando milagres fora enviado de Deus. "Em Exodo 4:5 Deus disse a Moises que esse operasse milagres 'para que creiam que te apareceu o SENHOR, Deus de teus pais.' Dessa forma os milagres atestaram a missao divina de Moiseis". (40) Elias foi enviado a morar com uma viuva em Sarepta (1 Rs 17). Depois do filho da viuva estar morto Elias orou a Deus e Deus ressuscitou o menino. Qual foi a reacao da viuva? "Nisto conheco agora que tu es homem de Deus, e que a palavra da tua boca e verdade" (v 24). Quando, na Festa da Dedicacao, perguntaram a Jesus se Ele era o Cristo, Ele respondeu: "Ja vo-lo disse e nao credes. As obras que eu faco em nome do meu Pai, testificam a meu respeito" (Jo 10:25). Nicodemus
disse a Cristo: "Rabi, sabemos que es Mestre vindo da parte de Deus; porque ninguem pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus nao estiver com ele" (Jo 3:2). O cego de nascenca censurou os fariseus por esses nao saberem que Jesus havia sido enviado por Deus: "Nisto e de se estranhar que vos nao saibais donde ele e, e contudo me abriu os olhos!... Se este homem nao fosse de Deus, nada poderia ter feito" (Jo 9:30, 33; cf Mt 9:6; 14:33; At 2:22). Os sinais que Jesus fazia autenticavam tanto Ele proprio como sua mensagem. O Seu maior sinal (milagre) foi, e claro, Sua ressurreicao dentre os mortos (Mt 12:38-40). O apostolo Paulo disse aos corintios que os milagres que ele operava provavam sua autoridade apostolica. "Pois as credenciais do apostolado foram apresentadas no meio de vos, com toda a persistencia, por sinais, prodigios e poderes miraculosos" (2 Co 12:12). Se milagres fossem algo comum nos dias de Paulo, tal afirmacao nao provaria nada. Milagres nunca foram um fim em si mesmos, mas autenticavam a mensagem apostolica na igreja do primeiro seculo. Quando Paulo e Barnabe pregavam, o Senhor "confirmava a palavra da Sua graca, concedendo que por mao deles se fizessem sinais e milagres" (At 14:3; Barnabe e chamado apostolo no versiculo 14). O autor de Hebreus pergunta "Como escaparemos nos se negligenciarmos tao grande salvacao? A qual, tendo sido anunciada inicialmente pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos que a ouviram; dando Deus testemunho juntamente com eles, por sinais, prodigios e varios milagres, e por distribuicoes do Espirito Santo segundo a Sua vontade" (Hb 2:3-4). O texto se refere aqueles que ouviram a Cristo (os apostolos). O pre-requisito para ser um apostolo era ter visto a Cristo ressurreto (At 1:21-22; cf 1 Co 9:1). Paulo disse que Cristo ressurreto foi visto por "Cefas, e depois, aos doze. Depois foi visto por mais de quinhentos irmaos de uma so vez... Depois foi visto por Tiago, mais tarde por todos os apostolos, e, afinal, depois de todos, foi visto tambem por mim..." (1 Co 15:7-8). A se o proposito dos sinais era de autenticar os apostolos como verdadeiros mensageiros de Deus, entao, agora que os apostolos ja morreram, eles nao sao mais necessarios; eles ja cumpriram o seu proposito. E se um desses curadores modernos disser que viu Cristo ressuscitado ele e um mentiroso. B. B. Warfield fez intensivo estudo historico sobre milagres e concluiu que eles realmente cessaram apos a morte dos apostolos (42). Ele observou que na proporcao que as heresias e supersticoes cresciam na igreja papista, cresciam tambem os "milagres". Tais "milagres" eram obviamente fraudulentos, porque eram associados com heresias, idolatrias e supersticoes grosseiras (e.g., ser aspergido com o leite de Maria, tocar um pedaco da cruz, ou colocar elementos da eucaristia na testa das pessoas). A Reforma, com sua solida Teologia biblica, descartou todos esses absurdos e conduziu o povo de volta a pura, infalivel e suficiente Palavra de Deus. Infelizmente, o Movimento Carismatico esta deixando a pureza das doutrinas da Reforma e retornando ao subjetivismo,
misticismo e a supersticao de Roma. O fato de que as linguas estiveram ausentes durante mil e oitocentos anos e o fato de que os dons de cura que os apostolos possuiam nao se evidenciaram mais depois que eles morreram certamente deveria nos fazer parar para pensar. O testemunho da Historia da Igreja parece ser de que o Espirito nao continuou a guiar a verdadeira igreja a toda a verdade. Se fosse para que esses dons miraculosos permanecessem na igreja, por que entao eles desapareceriam? Se esses dons sao tao essenciais para a vida da igreja, por que Deus os negaria ao Seu povo? A conclusao parece inevitavel: esses dons nunca tiveram o proposito de permanecer na igreja. (43) Se verdadeiros e fantasticos sinais e milagres continuam ocorrendo hoje em dia eles deveriam ser facil e objetivamente comprovados. Uma breve comparacao entre o dom de cura neotestamentario e o praticado pelos carismaticos provara que os falsos curadores da fe carismaticos sao uma fraude. Jesus e os apostolos curaram muitas pessoas com uma palavra ou um toque (e.g., Mt 8:6,7; At 9:32-35). Eles curavam instantaneamente (Mt 8:13; Mc 5:29; At 3:2-8). Eles curavam completamente, nao parcialmente (Jo 9:7; At 9:34). Eles eram capazes de curar qualquer um que cresse (Lc 4:40; At 5:12-16; 28:9). Eram capazes de curar doencas organicas, corpos aleijados e defeitos de nascenca (Lc 6:6, 17; Jo 9:7; At 3:6-8; 5:16; 8:7). Eles expulsavam demonios (Lc 10:17; 13:32; At 10:38) e ressuscitavam os mortos (Lc 7:11; Mc 5:22-24, 35-43; Jo 11:43, 44; At 9:26-42; 20:9-12). Ha uma serie de discrepancias entre os milagres de cura da Biblia e o que supostamente esta ocorrendo hoje em dia. Muitas curas operadas por Jesus e os apostolos aconteceram em lugares publicos, diante de incredulos. Eles nao faziam nenhum culto de libertacao, curavam as pessoas ali mesmo, ao ar livre, ate mesmo na frente de seus inimigos (e.g., Lc 5:22-26; At 3:4-10). Voce ja viu algum desses modernos curadores da fe ir ate um grande hospital e curar os doentes? Ja viu algum curar alguem nas escadarias da prefeitura, em um shopping center ou em um parque publico? Se esses curadores da fe tem a mesma capacidade que os apostolos, por que eles operam suas "curas" nas igrejas, diante de pessoas que ja creem? Sinais sao para os incredulos; crentes nao precisam ser convencidos de que Jesus e o Crsito (eles ja creem nisso). Cristo e os apostolos curaram pessoas que geralmente eram conhecidas por sofrerem de alguma enfermidade. Pedro curou um homem coxo de "nascenca" que mendigava diariamente no templo. Depois disso as pessoas "reconheceram ser ele o mesmo que esmolava, assentado a porta Formosa do templo; e se encheram de assombro, por isso que lhe acontecera" (At 3:10). Cristo curou um homem que nao havia trinta e oito anos, o qual se encontrava diariamente no tanque chamado Betesda (Jo 5:2-15). Se voce for a um tipico culto de cura pela fe, o que vera ali? Um lugar repleto de pessoas totalmente desconhecidas. Qualquer uma poderia jogar fora um par de muletas e
ninguem saberia realmente se uma cura acontecera ou nao. Por que os curadores modernos nao fazem o que Cristo e os apostolos fizeram e operam uma cura publica em alguem que todos sabem que e aleijado? A resposta e simples: porque nao podem! Aqueles que alegam ter o dom da cura parecem nunca sair de suas tendas, seus tabernaculos ou seus estudios de televisao. Parece que eles sempre precisam exercer o seu dom em um ambiente controlado, encenar suas atitudes, e ter tudo acontecendo conforme programado. Por que nao ouvimos mais do dom de curar sendo usado nos corredores dos hospitais? Por que os curadores nao utilizam seus dons em lugares como a India ou Bangladesh? Por que eles nao estao nas ruas onde se encontram multidoes de pessoas afligidas por enfermidades? Isso nao acontece. Por que? Porque aqueles que alegam ter o dom da cura na verdade nao o possuem. (44) Se curas milagrosas ainda continuassem a ocorrer hoje em dia, seria muito facil comprova-las. Qualquer um poderia levar uma filmadora portatil a uma cruzada de cura e filmar o milagre para que todos vejam. Mas por que isso nao acontece? Porque as supostas curas que acontecem hoje em dia nao provam nada. As curas tipicamente operadas pelos carismaticos tratam de dor nas costas, hemorroidas, pessoas com uma perna mais longa que a outra (nao com meio metro de diferenca, mas apenas um centimetro), dores de cabeca, etc. Cristo restaurou a mao de um homem que estava sem vida e ressequida; a mao "ficou sa como a outra" bem diante dos inimigos de Cristo (Lc 6:10). Eles nao puderam negar o milagre. Em outra ocasiao, Jesus curou a orelha de um homem, a qual havia sido cortada, bem na frente de seus inimigos (Lc 22:51, 52). Sera que os curadores modernos de hoje estao curando membros amputados? Claro que nao. Sera que voce pode ir a uma cruzada de cura e ver uma mao ressequida sendo restaurada bem diante dos seus olhos? Nao, isso nao acontece. Se os carismaticos curassem pernas aleijadas, maos ressequidas, orelhas cortadas fora, olhos cegos, ouvidos surdos, paralisia, hemorragias, etc, como fizeram Cristo e os apostolos, eles seriam manchete nos noticiarios da noite. Infelizmente, os unicos curadores pela fe do movimento carismatico que aparecem nos noticiarios estao ali por fraude, adulterio, roubo, prostituicao e coisas do tipo. Cristo e os apostolos ressuscitaram mortos. Jesus ressuscitou o filho de uma viuva, qua ja estava no caixao; apos o acontecido, a noticia do que Cristo havia feito "divulgou-se por toda a Judeia e por toda a circunvizinhanca" (Lc 7:11-17). Ele trouxe a vida a filha de um dos principais da sinagoga (Mc 5:35-43). Lazaro estava morto havia quatro dias e ja comecava a apodrecer. Quando Jesus "clamou em alta voz: Lazaro, vem para fora!", Lazaro ressucitou dos mortos diante de muitos judeus (Jo 11:43-45). Paulo ressuscitou o jovem Eutico que havia morrido ao cair de uma janela (At 20:9-12). Ele provavelmente sofreu traumatismo craniano, teve os ossos quebrados e serios danos internos, no entanto foi curado completamente num instante.