personal y las libertades ciudadanas. Para hacer realidad la hasta hacia poco impensable identidad nacional y poder reconocerse como cubanos, todos, lideres y pueblo, tuvieron que recorrer un camino largo y muy dificil.La guerra revolucionaria cambio los terminos de los problemas. Ella se alimento del sacrificio, el heroismo y la participacion de muchos miles de personas humildes, hombres, mujeres, familias. Dar la vida, pasar hambre y todas las escaseces, combatir, perseverar, todas las formas de la entrega y el altruismo se hicieron cotidianas. La bandera del triangulo rojo y la estrella solitaria se volvio sagrada, y la marcha, el campamento, el heroe, el amado y la amada, la jornada de sangre y de muerte, se expresaron en canciones. Proceres y pobres de todos los colores aprendieron que la rebeldia les daba a sus luchas y sus necesidades mas sentidas probabilidades de exito. Y todos aprendieron a sentirse hermanos mientras compartian todas las vicisitudes. En aquella fragua tremenda nacio la identidad nacional cubana, de contenido y objetivos populares.Frente al final sin triunfo, la Protesta de Baragua fue la expresion mayor de la intransigencia revolucionaria cubana y como tal adquirio un extraordinario valor politico y simbolico, pero tambien hizo visible el paso de la bandera de la revolucion, desde los grandes y medianos propietarios a gente de origen popular.Dos opciones antirrevolucionarias confronto el proceso nacional: el anexionismo y el reformismo. El primero se nutrio de intereses esclavistas y fue medio de presion, pero tambien motivo a algunos activistas sinceros que veian en Estados Unidos al polo de modernidad y democracia. Despues de Yara y Baragua, el anexionismo ya solamente pudo ser entreguismo, incapacidad de ser cubano o traicion.[1] El reformismo viejo, conforme con ser subalterno, pedia que se le concediera al colono ser subdito. El nuevo reformismo autonomista quiso suplantar al pueblo que subestimaba, pasar por representante politiquero de Cuba ante la metropoli y ayudar a que no hubiera otra revolucion.A ambos les cerro el paso la nueva epopeya desatada por Marti en 1895. El pueblo de la isla se fue en masa a la guerra revolucionaria, a conquistar la independencia, forjar la nacion y crear el Estado cubano, y pasar a la vez la escuela creadora de personas libres con capacidades originales y experiencias formadoras, los ciudadanos de la republica nueva del proyecto martiano, iniciadora de la segunda independencia americana. Las cubanas y los cubanos se sacrificaron en una guerra total, y el Ejercito Libertador derroto al colonialismo. Las culturas de Cuba, contiguas o en conflicto durante el decurso colonial, que habian adelantado mucho sus intercambios a partir de la Revolucion de Yara, ahora se fusionaron en medio de aquella prueba suprema. Se plasmo asi la cultura nacional cubana, que en sus dimensiones populares posee una enorme carga de acumulaciones politicas.A diferencia de paises en los que lo popular guarda distancia de lo politico y disimula la exclusion o subalternidad de la gente comun, en Cuba se produjo una imbricacion muy fuerte de ambas dimensiones en el curso de la formacion revolucionaria de la identidad cubana y la constitucion politica e ideologica de