E muito arriscadodestacar de forma aleatoria algumas sentencas ou excertos do presente contextoe mistura-los a outros contextos filosoficos diferentes. Justamente a analisedo bem e do mal, segundo a nossa experiencia, pode provocar a emergencia demedos os mais profundos e arraigados, capazes de confundir em especial aorganizacao emocional e de perder seu poder de discriminacao. No entanto,apesar do risco, ousaremos fazer a pergunta que Anfortas evita; maisprecisamente, qual e a natureza do mal. Pois, quandoconstatamos que a doenca e uma consequencia das acoes da sombra, ela deve sua existencia a nossaindecisao entre o bem e o mal, entre o que e certo e o que e errado.A sombra contem tudo o que o homem classificou como mal; e por essemotivo que tambem a sombra tem de ser "ma". Sendo assim, os homensnao so acham justificavel, mas ate mesmo necessario por uma questao de etica emoralidade, lutar contra a sombra e elimina-la sempre que ela surgir a tona.Tambem neste caso, a humanidade fica tao fascinada com a logica aparente quenao percebe que seu nobre objetivo esta prestes a falhar, que a erradicacao domal nao funciona. Por isso mesmo, acho que vale a pena analisar este assunto"do bem e do mal" outra vez, talvez de pontos de vista inusitados.A analise anterior sobre a Lei daPolaridade nos fez chegar a conclusao de que o bem e o mal sao dois aspectos deuma e mesma unidade e que, portanto, dependem um do outro para existir. O bem vive do mal e o mal, do bem e todo aquele quealimentar o bem, tambem estara, talvez sem ter consciencia disso, alimentando omal. A primeira vista, afirmacoes como a que acabamos defazer podem parecer assustadoras e, no entanto, e dificil contestar suacorrecao, tanto no plano teorico como no pratico. Nossa posicao cultural, no que serefere aos conceitos de bem e mal, esta amplamente impregnada pelosensinamentos da teologia crista; portanto, e fortemente impregnada peloCristianismo. A mesma posicao cultural vale para os circulos que se imaginamlivres de ligacoes religiosas. Por isso nos propomos a analisar neste livro osconceitos e simbolos religiosos, esforcando-nos por obter uma melhorcompreensao do significado do bem e do mal. Nao temos, no entanto, a intencaode afirmar que qualquer teoria ou avaliacao deriva de imagens biblicas. Preferimos dizer que ashistorias e imagens mitologicas sao especialmente apropriadas para tornar osdificeis problemas metafisicos mais acessiveis a compreensao humana. O fato de citarmos historias biblicas dependetao-somente da visao cultural que herdamos; disso decorre que, ao mesmo tempo,descobriremos os pontos de divergencia que separam a tipica interpretacao dateologia crista sobre o bem e o mal daquela que e universal a todas as demaisreligioes do mundo. No problema especifico que abordamos,ha no Antigo Testamento uma fonte bastante fecundada para o entendimento daassim chamada Queda do Paraiso. Recordamo-nos de que na Segunda Criacao noscontam que o primeiro ser humano - um androgino - Adao, e colocado no Paraisono qual encontra todo o reino da natureza, e se ve diante de duas arvores muitoespeciais: a Arvore da Vida e a Arvore do Conhecimento do Bem e do Mal. Paracompreender melhor essa narrativa mitologica e importante; assinalar