vizinhanca territorial e importante para a vidacotidiana, como em areas rurais, bairros de periferia e favelas. E asolidariedade entre vizinhos melhor dizendo, entre vizinhas que assegura ocuidado com criancas, idosos e doentes, por exemplo. (p. 8)Kasper tambem surpreende ao buscar nas experiencias das IgrejasMetodistas sua definicao de Igreja Domestica: eclesiolain ecclesia, uma Igreja pequena dentro da Igreja. E foi no fim do mundo, naAmerica Latina, Africa e Asia, que estas Igrejas domesticas assumiram umrosto na forma de comunidades cristas de base (Basic Christian Communities)ou de pequenas comunidades cristas (Small Christian Communities).O Documento de Aparecida procurouusar estes mesmos dois termos (so com uma pequenissima variacao, ao inves decrista se escreve eclesial: comunidades eclesiais de base e pequenascomunidades eclesiais), mas dando a entender que seriam realidades diferentes.Os nos 178 e 179 descrevem bem as caracteristicas eclesiologicas fundamentaisdas CEBs, mas nos no 99(e), 178 e 180, procura admoesta-las para a necessidadede se manterem em fidelidade ao Magisterio para nao perderem seusentido eclesial. Com o intuito de higienizar as CEBs, Aparecida oferece um termo mais asseptico de pequenas comunidades eclesiais e faz umadescricao delas nos nos 307 ao 310. Sabe-se muito bem que estes acrescimosforam impetradas pelo falecido cardeal Afonso Lopez Trujillo.Em sentido contrario, o cardeal WalterKasper nao cai nesta paranoia trujiliana e as descreve em suaplenitude eclesiologica com aqueles seus elementos estruturantes: martyria,kerigma, leitourghia, koinonia e diakonia. As comunidades eclesiais de base(Igrejas domesticas) se dedicam a partilha da Biblia, da Palavra de Deusobtem luz e forca para a sua vida cotidiana sendo chamadas de modoparticular a transmitir a fe no seu respectivo ambiente, possuem uma tarefaprofetica e missionaria e o seu testemunho e sobretudo o testemunho de vida,atraves do qual podem ser fermento no mundo (testemunho de fe); tem aimportante tarefa catequetica de guiar rumo a alegria da fe e a evangelizacaoe a sua identidade mais profunda(anuncio); rezam juntas pelas propriasintencoes e pelos problemas do mundo e a eucaristia dominical [e] celebradapor elas junto com a comunidade inteira como fonte e cume de toda a vidacrista (celebracao da fe); sao lugares de uma espiritualidade da comunhao naqual nos aceitamos reciprocamente em espirito de amor, de perdao e dereconciliacao, e em que se compartilham alegrias e dores, preocupacoes etristezas, contentamento e felicidade na vida cotidiana, no domingo e nos diasde festa (comunhao); e estao sempre ao lado dos sofredores de todos os tipos,as pessoas simples e aos pequenos, sabendo que Reino de Deus pertenceas criancas (servico).No momento em que a Igreja doBrasil se ve debatendo o documento de estudos proposto pela CNBB,Comunidade de comunidades: uma nova paroquia, este discurso do cardeal WalterKasper confirma a opcao pastoral que foi feita aqui ainda durante o ConcilioVaticano II. Por isso, ele acerta em cheio no seu diagnostico: sem asIgrejas domesticas, sem as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs),a Igreja e alheia a realidade concreta da vida. [Elas] Sao o caminho daIgreja.