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migalhas para que algum coracao viesse me acolher.Ja tentei viver de mentiras para minha verdade parar de sofrer.Ja tentei viver de sonhospara da realidade tentar me esconder.O tentar virou companheironesta imensa fome de aprender.Assim como meus erros sao lembradoscomo historias para meu crescer.E so sei que tentei na vidaamar tudo aquilo que fez bem ao meu ser.Pois sei que viver amandoe o que me torna livre para meu florescer."By: Lucas Horner
Na duvida, atirou.So depois que o suposto adversario caiu, percebeu que aquilo que ele carregava, aquilo que jurou ser uma arma ao olhar de longe, os olhos atrapalhados pelo nevoeiro da confusao, aquilo nao era arma nenhuma.Aquilo era so e era muito uma flor.Antes de atirar e talvez ferir amores, e sabio arriscar alguns passos e deixar o coracao chegar mais perto pra ver melhor. Pra ver alem.Muitas vezes, o unico inimigo, a verdadeira ameaca que nos desafia por mais mentirosa que seja, e o nosso medo. Ana Jacomo Eu ja mudei muito. Eu ja mudei enquanto nem mesmo percebia pela acao silenciosa de acontecimentos. Eu ja mudei coisas que eu nem acreditava ser capaz. Eu mudo todo dia como toda gente. E tambem aquilo que, embora eu queira tanto, eu tente tanto, ainda nao consigo mudar me faz mais empatica e generosa; mais confiante de que somos capazes das mudancas que podem nos tornar melhores, primeiro para nos mesmos, se nao desistirmos de nos mesmos. Mas, no nosso tempo. Com todo respeito e gentileza possiveis. Com gratidao aquilo que ja conquistamos. Passo a passo daqueles que de verdade ja conseguimos dar. A vida e feita de escolhas....Eu escolhi: SER FELIZ!!!!! Ana JacomoTomara que a neblina das circunstancias mais doidas nao seja capaz de encobrir por muito tempo o nosso sol. Que toda vez que o nosso coracao se resfriar a beca, e a respiracao se fizer aspera demais, a gente possa descobrir maneiras para cuidar dele com o carinho todo que ele merece. Que la no fundo mais fundo do mais fundo abismo nos reste sempre uma brecha qualquer para ver tambem um bocadinho de ceu.Tomara que os nossos enganos mais devastadores nao nos roubem o entusiasmo para semear de novo. Que a lembranca dos pes feridos quando, valentes, descalcamos os sentimentos, nao nos tire a coragem da confianca. Que sempre que doer muito, os cansacos da gente encontrem um lugar de paz para descansar na varanda mais calma da nossa mente. Que o medo exista, porque ele existe, mas que nao tenha tamanho para ceifar o nosso amor.Tomara que a gente nao desista de ser quem e por nada nem ninguem deste mundo. Que a gente reconheca o poder do outro sem esquecer do nosso. Que as mentiras alheias nao confundam as nossas verdades, mesmo que as mentiras e as verdades sejam impermanentes. Que friagem nenhuma seja capaz de encabular o nosso calor mais bonito. Que, mesmo quando estivermos doendo, nao percamos de vista nem de busca a ideia da alegria.Tomara que apesar dos apesares todos, dos pesares todos, a gente continue tendo valentia suficiente para nao abrir mao da felicidade. Trancar o dedo numa porta doi. Bater com o queixo no chao doi. Torcer o tornozelo doi. Um tapa, um soco, um pontape, doem. Doi bater a cabeca na quina da mesa, doi morder a lingua, doi colica, carie e pedra no rim. Mas o que mais doi e saudade.Saudade de um irmao que mora longe. Saudade de uma cachoeira da infancia. Saudade do gosto de uma fruta que
nao se encontra mais. Saudade do pai que ja morreu. Saudade de um amigo imaginario que nunca existiu. Saudade de uma cidade. Saudade da gente mesmo, quando se tinha mais audacia e menos cabelos brancos. Doem essas saudades todas.Mas a saudade mais dolorida e a saudade de quem se ama. Saudade da pele, do cheiro, dos beijos. Saudade da presenca, e ate da ausencia consentida. Voce podia ficar na sala e ele no quarto, sem se verem, mas sabiam-se la. Voce podia ir para o aeroporto e ele para o dentista, mas sabiam-se onde. Voce podia ficar o dia sem ve-lo, ele o dia sem ve-la, mas sabiam-se amanha. Mas quando o amor de um acaba, ao outro sobra uma saudade que ninguem sabe como deter.Saudade e nao saber. Nao saber mais se ele continua se gripando no inverno. Nao saber mais se ela continua clareando o cabelo. Nao saber se ele ainda usa a camisa que voce deu. Nao saber se ela foi na consulta com o dermatologista como prometeu. Nao saber se ele tem comido frango de padaria, se ela tem assistido as aulas de ingles, se ele aprendeu a entrar na Internet, se ela aprendeu a estacionar entre dois carros, se ele continua fumando Carlton, se ela continua preferindo Pepsi, se ele continua sorrindo, se ela continua dancando, se ele continua pescando, se ela continua lhe amando.Saudade e nao saber. Nao saber o que fazer com os dias que ficaram mais compridos, nao saber como encontrar tarefas que lhe cessem o pensamento, nao saber como frear as lagrimas diante de uma musica, nao saber como vencer a dor de um silencio que nada preenche.Saudade e nao querer saber. Nao querer saber se ele esta com outra, se ela esta feliz, se ele esta mais magro, se ela esta mais bela. Saudade e nunca mais querer saber de quem se ama, e ainda assim, doer.Martha Medeiros
"Sonhos roubados que alguem um dia levou.Beijos negados, ou ate mesmo surpresas de amor.Detalhes que a vida tanto nos proporcionou.Num caminho que aos poucos aprendemos com a dor.Tenho medo do belo, pois seu veneno e encantador.Tenho raiva do coracao, pois foi o meu maior traidor.Sinto o aroma no vento de quem a muito me deixou.Levando-me junto aos encantos do sincero que tanto me encantou.Hoje a chuva que cai, reflete o rosto de quem ja se foi.E sei que isso e apenas mais uma forma que a vida proporcionou.De perceber que do pra sempre, apenas lembranca ficou.E aquilo que era certeza,hoje inseguranca se tornou."By: Lucas Horner Ser Mae e assumir de Deus o dom da criacao, da doacao e do amor incondicional. Ser mae e encarnar a divindade na Terra. Materiais: Vidro de geleiaPrimer para vidroTintas: Camurca, marrom, vermelhaCaneta de nanquim ou permanenteAplique de joaninhaPapel para decoupage com motivos de patch workEscova de dente ou chapiscadorCizalVerniz AcrilicoPincel chanfrado Modo de Fazer: Limpe bem o vidro com alcool, passe duas demaos de Primer para vidros apenas nos lugares em que iremos pintar e na tampa, aplique duas demaos de tinta camurca nos lugares onde foram aplicado o primer, faca a sobra com a tinta marrom, com a escova de dente ou o chapiscador faca a chuva americana bem suave com a tinta vermelha, cole os motivos de patch work, faca ao redor deles e na tampa faca um pesponto com a caneta de nanquim ou permanente. Pinte o aplique de joaninha e cole na tampa, use uma tira de cizal para decorar a boca do pote. Dica: Experimente a caneta nanquim, ela e mais cara do que a caneta permanente, so que dura muito mais porque voce que faz a recarga com a tinta naquim na cor que preferir e o traco fica mais fino e delicado; Fonte: http://butiquedasartes.wordpress.com/2008/08/05/pote-de-geleia-com-decoupage-e-chuva-americana/ O caipira por Vanda Catarina P. Donadio Caipira e uma denominacao tipicamente paulista. Nascida da primeira miscigenacao entre o branco e o indio. "Kaai 'pira" na lingua indigena significa, o que vive afastado, ("Kaa"-mato ) ( "Pir" corta mata ) e ( "pira"- peixe). Tambem o caterete, inicialmente uma danca religiosa indigena, na qual os Indios batiam palmas, seguindo o ritmo da batida dos pes, deu origem a "catira". A catira passou a ser um costume de caboclos, antigamente chamados de "cabolocos". Com o avanco dos brancos em direcao ao Mato Grosso e Parana a cultura caipira foi junto, levada principalmente pelos tropeiros. Hoje o termo "Caipira" generalizou-se sendo para o citadino uma figura estereotipada. Mas esse ser escorregadio e desconfiado por natureza, resiste as imposicoes vindas de fora. Tem uma especie de cultura independente, como a dos Indios. Infelizmente alguns intelectuais passaram de modo erroneo a imagem do caipira. Hoje as festas "caipiras" que se encontram nas cidades e nas escolas nao passam de caricaturas de uma realidade maior. Foi criada uma deturpacao do que o povo brasileiro possui de mais profundo e encantador em suas raizes. "A primeira mistura", a pedra fundamental. O falar errado do caipira nao e proposital. Permanecendo ele afastado
das cidades, mantem no seu dialeto, muito conhecimento, que o homem da cidade ja perdeu, com sua prosperidade aparente. O caipira conhece as horas apenas olhando para o ceu e vendo a posicao do sol. Sabe se no dia seguinte vira chuva ou nao, pois conhece a fundo o mundo natural. Tem um cha para cada doenca, uma simpatia para cada tristeza... Para o citadino o caipira virou motivo de divertimento, quando deveria ser o exemplo de amor a terra. Do antepassado Indio ele herdou a familiaridade com a mata, o faro na caca, a arte das ervas, o encantamento das lendas. Do branco a lingua , costumes, crencas e a viola, que acabou sendo um dos simbolos de sua resistencia pacifica. Muitos sao os ritmos executados na viola, da valsa ao caterete. Temos Caterete baiao; Chula polca; Toada de reis: Caterete- batuque, Landu, Toada; Pagode, etc. Apesar de parecer um homem rustico, de evolucao lenta, nas suas maos calejadas ,ele mantem o equilibrio e a poesia da fusao duas etnias. E traduz seu sentimento acompanhado da viola, companheira do peito, onde canta suas esperancas, tristezas e as belezas do nosso pais. A musica rural, criativa , contrapoe-se aos modismos vindos do exterior. Ainda e uma forma resistente de brasilidade, feita por um do povo que conhece muito o chao do nosso pais. Hoje estao querendo fazer uma fusao cultural, a do "caipira" com o "country" americano. O que se ve, e gente fantasiada de "cowboy", mas que nao sabe sequer em qual fase da lua estamos...Para homenagear o verdadeiro caipira paulista aqui temos uma musica bem conhecida:, cantada pelo jovem violeiro Rodrigo Matos, composicao de Cacique e Carreirinho; Pescador e Catireiro ( Cacique e Paje)Comprei uma mata virgem /Do coronel Bento Lira Fiz um rancho de barrote /Amarrei com cipo cambira Fiz na beira da lagoa /So pra pescar traira Eu nao me incomodo que me chamem de caipira /No lugar que indio canta Muita gente admira /Canoa fiz de paineira Varejao de guaruvira /A poita pesa uma arroba Dois remos de sucupira /Se jogo a tarrafa n' agua Sozinho um homem nao tira /Capivara e bicho arisco quando cai Na minha mira /Puxo o arco e jogo a flecha La no barranco revira /Eu sou grande pescador tambem gosto de um catira/Quando eu entro num pagode nao tem quem nao se admira /No repique da viola Contente o povo delira /Se a tristeza esta na festa eu chego Ela se retira /Bato palma e bato o pe Ate as moca suspira /Muita gente nao conhece O canto da corruira /Nem o sabe o gosto que tem A pinga com sucupira /Morando la na cidade Nao se come cambuquira /E por isso que eu gosto do sistema do caipira Pode ate ficar de fogo /Ele nao conta mentira Vanda Catarina P. Donadio e escritora infanto-juvenil, professora de idiomas e divulgadora cultura Catequistas se moviam pra provar o seu amor aos nativos que temiam o estranho invasor mas ouvindo o som mavioso de uma viola a solucar o selvagem, cauteloso, espreitava, a
escutar. (Assim Nasceu o Cururu, Cap. Furtado( de Tiete sp. Sobrinho de Cornelio Pires e Laureano, de Sorocaba,hoje Votorantim. Compositor da famosa,Marvada Pinga) O cururu nasceu, pois, dos cantos religiosos marcados por batidas de pe. Das festas ao redor dos oratorios ganhou os terreiros, nos acontecimentos sociais das fazendas e vilas. Nos anos 30, Mario de Andrade viajou pelo interior paulista, nas suas pesquisas, e observou que no medio-Tiete cururu era desafio improvisado, uma especie de "combate poetico" entre violeiros-cantadores, iniciado com saudacoes aos santos. Dessa forma ele ainda resiste em cidades como Piracicaba, Sorocaba, Tiete, Conchas e Itapetininga a chamada regiao cururueira do estado. Entre os cururueiros mais famosos do disco estao os irmaos DIVINO chamados reis do cururu dupla de SOROCABA. Vieira e Vieirinha, de Itajobi, SP (o segundo, morto em 1990), que brilharam nos anos 50. O catira ou caterete surgiu de uma danca indigena, o caaterete, tambem adotada nos cultos catolicos dos primordios da colonizacao. As bases mais solidas de seu reino se estabeleceram em Sao Paulo e Minas Gerais. Com solos de viola e coro, acompanhados de sapateado e palmeado, ele comeca com uma moda de viola, entremeada por solos, e evolui para uma coreografia simples mas bastante ritmica. O climax, no final, e o "recortado", com viola, coro, palmeados, sapateados e muita animacao. O catira e o coracao de festas populares como as Folias de Reis e as de Sao Goncalo, . Entre grandes catireiros estao VIEIRA E VIEIRINHA chamados merecidamente de os reis da catira , Tonico e Tinoco de Sao Manuel SP (o primeiro, morto em 1994), que registraram incontaveis sucessos nos anos 40 e 50. Atualmente, entre os novos-caipiras, o mineiro Chico Lobo e violeiro-cantador que domina essa velha arte. O fandango, por sua vez, nasceu como danca vigorosa de tropeiros que o aprenderam no extremo sul do pais, com seus colegas uruguaios. Sofreu modificacoes nas diversas regioes onde chegou e ainda e cultivado em alguns nucleos por todo o pais, como no litoral paranaense. Resultante da mistura da musica dos brancos da roca com a dos negros escravos, o calango firmou-se especialmente no Rio de Janeiro rural e em Minas Gerais. Martinho da Vila, fluminense de Duas Barras, compos e gravou alguns bons calangos, puxados na viola e com instrumentos percussivos. A moda de viola se destaca Entre tantos ritmos e estilos formados a partir das toadas, cantigas, viras, canas-verdes, valsinhas e modinhas, trazidos pelos europeus, a moda de viola se transformou na melhor expressao da musica caipira. Com uma estrutura que permite solos de viola e longos versos intercalados por refroes, com letras quilometricas contando fatos historicos e acontecimentos marcantes da vida das comunidades, ela ganhou vida independente do catira. E seduziu grandes compositores, como os paulistas Teddy Vieira (de Buri) e Lourival dos Santos (de Guaratingueta), ja falecidos, bastante ativos entre os anos 50 e 60. Atualmente, os mineiros Ze Mulato e Cassiano estao entre os bons compositores e cantadores de modas de viola. A medida que o pais se urbanizou e precisou da mao de obra barata do povo
do interior, levas de artistas caipiras e nordestinos tambem chegaram a Sao Paulo e ao Rio de Janeiro para disputar seus palcos e estudios. Assim, emboladas e cocos se misturaram a maxixes, guaranias, rasqueados, chamames, boleros, baladas e rancheiras e a tudo o que se ouvia no radio nos anos 50 e nas fronteiras do pais. Todas essas matrizes sonoras formaram, com os generos caipiras tradicionais, o que passou a ser sacralizado, na terminologia do mercado fonografico, como musica "sertaneja". Mais sons entrariam nesse caldeirao: a partir dos anos 60, o rock e a MPB dos festivais, e, nos 80, a country music americana. Entre os marcos das diversas fases da musica que nasceu na roca e hoje, bastante modificada, embala multidoes de norte a sul do pais, podemos destacar as primeiras gravacoes de modas de viola e de outros generos caipiras por violeiros-cantadores do interior paulista, em 1929 na serie de discos produzida por Cornelio Pires para a Columbia. Na decada de 30, vieram os sucessos de Joao Pacifico e Raul Torres, de Alvarenga e Ranchinho. Ja Tonico e Tinoco pontificaram a partir dos anos 40. Varios estilos no saco O apogeu dos caipiras foi nos 50: levas de duplas, especialmente do interior de Sao Paulo, tiveram espaco nobre nas gravadoras e emissoras de radio. O filao caipira abrigou, nessa epoca, as guaranias de Cascatinha e Inhana e as rancheiras mexicanas de Pedro Bento e Ze da Estrada. Entre 60 e 70, o aparecimento de Sergio Reis e Renato Teixeira o primeiro saido da Jovem Guarda, o outro dos festivais da TV Record agitou o mundo sertanejo. Exatamente em 1960 um genial violeiro do norte de Minas, Tiao Carreiro, inventava o pagode caipira, mistura de samba, coco e calango de roda (na definicao de outro tocador e conterraneo, Teo Azevedo). Nos anos 80 surgiram a dupla mineira Pena Branca e Xavantinho, adequando sucessos da MPB a linguagem das violas, e Almir Sater, violeiro sofisticado, que passeava entre as modas de viola e os blues. A guinada para a country music, com a adocao de instrumentos eletrificados e a formacao de grandes bandas deu-se a partir do mega-sucesso de Chitaozinho e Xororo, em 1982. A eles, seguiram-se outras duplas de sucesso, cada vez mais direcionadas para o romatismo pop herdado da jovem guarda, como Leandro & Leonardo e Zeze Di Camargo & Luciano. Os anos 90 marcaram a convivencia de dois segmentos musicais originarios dos generos rurais: o dos mencionados sertanejos-pop, voltado para grandes mercados internacionais, e o dos novos-caipiras - musicos saidos das universidades, dispostos a retrabalhar a musica "raiz". Estes criaram um circuito de gravadoras independentes e apresentacoes em teatros, entre Sao Paulo e Belo Horizonte, ja se irradiando ate o Rio de Janeiro. Os detonadores desse movimento foram Renato Teixeira e Almir Sater. Entre os nomes mais expressivos dessa nova geracao de instrumentistas-compositores estao os mineiros Roberto Correa, Ivan Vilela, Pereira da Viola e Chico Lobo, e o paulista Miltinho Edilberto. A Viola A viola e um instrumento bem menor que o violao, com a cintura mais acentuada, e
encordoado de maneira diferente. Ela possui dez cordas, agrupadas duas a duas, sendo algumas de aco e outras, revestidas de metal. A disposicao das cordas, comecando de baixo para cima e: os dois primeiros pares afinados em unissono; e os demais, afinados em oitavas. Os nomes dados as cordas sao de origem portuguesa, existindo, no entanto, muita contradicao nas informacoes prestadas pelos violeiros, ou seja, a mesma corda recebendo varios nomes diferentes. Alguns violeiros concordam em geral com os seguintes nomes: prima e contra Prima ou primas - requinta e contra-requinta ou segundas - turina e contra-turina - toeira e contra-toeira - canotilho e contra-canotilho. Para o terceiro par encontramos ainda o nome verdegal, quando e usada linha de pesca no lugar da corda de aco. As violas, geralmente, sao feitas artesanalmente, e o tempo minimo para se fazer uma viola e de dez dias. 0 conhecido artesao Ze Coco do Riachao, um dos raros "fabricadores" de violas e rabecas, utiliza uma cola feita de banana do mato, tambem conhecida por sumare. No tampo, ele usa a madeira emburana de espinho; o braco e feito de cedro; o espelho, cravelhas e ornamentos de caviuna (candeia); e a lateral feita de pinho. Entretanto, na maioria das violas encontradas, a madeira utilizada para o tampo, foi o pinho que, de acordo com os violeiros, e a de melhor sonoridade. 0 violeiro costuma dar a viola, os mais variados nomes, assim temos a viola caipira, a viola cabocla, a viola sertaneja, a viola de pinho, a viola de dez cordas, todas se referindo ao mesmo instrumento. A viola com dez trastes e denominada tambem de meia-regra, e a com trastes ate na boca, de regra-inteira. No litoral paulista, foram encontradas, violas com sete cordas, (dois pares e tres singelas), nove cordas (quatro pares e uma singela), e dez cordas (cinco pares), todas mantendo as cinco ordens de cordas. E interessante observar que, numa das afinacoes da viola de sete cordas, o quinto par foi afinado em intervalo de quinta, e o quarto, em unissono.Pesquisa feita por Kilza Stti, no inicio dos anos sessenta no litoral norte do Estado de Sao Paulo.Viola de CochoA palavra cocho e empregada pelo homem do campo, referindo-se a uma tora de madeira escavada, formando uma especie de recipiente. A viola de cocho, encontrada no estado de Mato Grosso, recebe este nome, porque e confeccionada em um tronco de madeira inteirico, esculpido no formato de uma viola, e escavado na parte que corresponderia a caixa de ressonancia. Neste cocho, no formato de viola e afixado um tampo, e em seguida, as partes que caracterizam o instrumento, como o cavalete, o espelho, o rastilho e as cravelhas. 0 seu comprimento e em torno de 70 cm por 25 cm, com 10 cm de largura. Algumas violas possuem um pequeno furo circular no tampo, medindo de 0,5 a 1 cm de diametro, outras nao apresentam furo. A viola sem furo no tampo e coisa recente, os violeiros antigos a preferem com o furo, pois no dizer de um destes violeiros, "o furo e
pra voz fica mais sorta, sem o furo a zoada fica presa". 0 braco da viola, juntamente com a paieta (cravelha, e bem reduzido, medindo em torno de 25 cm. O cocho e de muita utilidade no campo, e se presta, principalmente, a alimentar os animais domesticos.A paieta, geralmente, faz um angulo bem acentuado com o corpo do instrumento, e possui cinco ou seis furos. Este instrumento apresenta sempre cinco ordens de cor das, com as cinco cordas singelas, ou com quatro singelas mais um par. Neste caso, a terceira ordem consistiria de um par de cordas afinado em oitava. Tambem e encontrada viola com seis furos na paieta, mas com apenas cinco cravelhas. As madeiras utilizadas na sua construcao sao varias: para o corpo do instrumento as preferidas sao, a Ximbuva e o Sara; para o tampo, Figueira branca, e para as demais pecas, o Cedro. A maioria das violas de cocho se armam com cinco cordas singelas, quatro de tripa e uma de aco. Atualmente as cordas de tripa estao sendo substituidas por linhas de pesca, devido a proibicao de caca na regiao. Estas, de acordo com os violeiros, sao bem inferiores as de tripa. A corda de aco tem o nome de "canotio", e tem, aproximadamente, o mesmo calibre da quarta corda do violao. Os nomes das cordas sao os seguintes: prima, segunda ou contra, do meio ou terceira, canotio e corda de cima. A preparacao da tripa, para a confeccao das cordas, e muito rudimentar, para explicar o procedimento adotado, transcrevemos, abaixo, os depoimentos de alguns violeiros, quando indagados sobre esse assunto. - "Ah! isto e facil, o sinho mata o anima, tira a tripa, e limpa bem por fora, vira ela e limpa bem por dentro, bem limpadinho. 0 sinho marra um fio dum lado e dotro e troce bem trucido. Estira o fio duma arvore a otra, poe um pesinho e pronto. Ele vai estirano... estirano, vai secano. Ah! fica que... uma beieza!!!" -- Sr. Gregorio Jose da Silva, 74 anos, cururueiro - Pocone-MT, em 1983. - "Tira toda a tripa do Ourico e comeca a limpa com a unha, tira a carne de cima ficano a pura tripa. Depois vira ela, pra limpa por dentro e sair o limbo. Quando sai o limbo fica bem alvinho!, troce a tripa bem trucida e estira ela. Deixa seca e pronto. Aqui e muito dificil pra gente ter a corda, no sitio tem muita!" -W- Sr. Edezio Paz Rodrigues, 81 anos, cururueiro - Pocone-MT, em 1 953. ficano a pura tripa. Depois vira ela, pra limpa por dentro e sair o limbo. Quando sai o limbo fica bem alvinho!, troce a tripa bem trucida e estira ela. Deixa seca e pronto. Aqui e muito dificil pra gente ter a corda, no sitio tem muita!" -W- Sr. Edezio Paz Rodrigues, 81 anos, cururueiro - Pocone-MT, em 1 953. - "A tripa e o seguinte: Oce pega a tripa e tira todo o ligume, toda massa, depois de tirar toda massa, tem que rapa a carne que tem por dentro.