O filme indiano, assistido na aula de didatica narra a vida escolar de um menino com dislexia, que por nao ter um diagnostico, sofre com estigmas tipicos de uma educacao tradicional. A arte e a trilha do filme sao sensacionais, e abaixo deixo o link do site oficial para mais informacoes. Ele pode ser assistido direto no youtube. A historia e extremamente sensivel, e ajuda a transformar nossa maneira de olhar o outro.http://www.youtube.com/watch?v=SyIYXSaGSOMhttp://www.taarezameenpar.com/ps.Um fato curioso e a semelhanca do ator Aamir Kahn, que interpreta o professor, com o ator ingles Jude Law. Muito boa a aula de hoje de Filosofia. Emilio, de Rousseau. Existe o homem sem a sociedade? O inverso, nao. O grande ponto de Emilio e a sua proximidade com as questoes antropologicas. Que bom termos as duas materias nesse semestre. Encontrei uma super biografia da vida dele, mas nao vou postar, so colocarei o link por ser muiiiito extensa, http://www.culturabrasil.pro.br/rousseau.htm, e uma imagem dele, melhorzinha que aquelas em que aparece com uma peruca branca. de cachos.http://abrancoalmeida.com/ciencias/politica/o-misterio-ingles-e-a-corrente-de-ouro/apesar de nao gostar de publicar imagens sem fonte, esta, de criancas do sec XVIII, e otima. Nos dois sites onde a encontrei nao existe referencia do artista. Se alguem descobrir, favor informar.ate breve... Gente, que coisa boa a manha de hoje no CEART. O encontro serviu pra provar que podemos, sim, ter boas discussoes e muitas descobertas nesse intercambio entre Universidades, e que muita gente vem com alegria e disposicao para o dialogo.Corri para ler mais sobre os assuntos, e compartilho aqui um texto muito interessante, que fala um pouco mais sobre o que penso.Boa leitura!!!Sartre e Simone de BeauvoirJean-Paul Sartre e a primeira liberdadeCONDENACAO A LIBERDADETanto Foucault quanto Beauvoir concordam que, nao obstante estejamos todos inseridos em contingencias biologicas, tais contingencias nao perfazem uma essencia, nem tampouco consistem em determinacoes. Para Sartre, a liberdade e condicao ontologica da humanidade, e o que nos diferencia de todas as outras coisas e o fato de nao possuirmos um telos, finalidade predeterminada eis nossa primeira liberdade e angustia.Enquanto Foucault dissertou longamente contra as ideias de um determinismo biologico para os gays e Beauvoir realizou tarefa semelhante contra o determinismo biologico da femea humana, Sartre (talvez por nao ser nem gay, nem femea) ocupou-se de um antideterminismo mais amplo: o da especie humana como um todo. Nao que Foucault ou Beauvoir nao tenham considerado o antideterminismo num sentido mais amplo, mas uma vez que ambos estavam inseridos dentro de contextos especificos de grupo, era de esperar que concentrassem suas atencoes sobre tematicas que lhes diziam respeito diretamente Foucault foi um homossexual que procurou se afirmar gay, nao sem passar por diversos conflitos de aceitacao durante boa parte de sua vida, e Beauvoir foi uma mulher que se recusou a ser mera sombra de seu homem. Sartre, todavia, talvez por nao pertencer a nenhum subconjunto marginalizado, procurou ampliar de forma mais evidente a sua critica ao determinismo inato, o que nao deixa de ser bastante louvavel, sobretudo pelo fato de ser Sartre um homem branco ocidental, ou seja, alguem que reunia as tres condicoes (homem, branco e