a boca, com um fino pano, para nao lancar saliva sobre omesmo-Nao pode beber e comer durante o culto-Nao se pode fazer conversas paralelas durante o culto.b) Quandoestiver na proximidade do livro-guru-A cabeca deve estar coberta-Os sapatos removidos-Quando o livro sagrado passar, deve-se demonstrar respeito e reverenciac) Oambiente- -Olivro-guru deve ser colocado sempre em um comodo separado, bem ventilado eindependente-O chao, as paredes e o teto devem estar limpos e lavados, bem como decorados-O livro sagrado deve ser colocado em uma manjisahib (plataforma luxuosa) ou num takht(trono)-Um dossel (palki sahib) deve sempre sercolocado sobre o livro-guru-Um pano apropriado deve ser colocado no trono (takht) do livro, no verao, um pano fino, no inverno, um pano maisquented) Otransporte-O livro-guru so pode ser transportado sobre a cabeca-Quando transportado, cinco servidores (singhs)acompanham o livro-guru.-Estes servidores (singhs) devempermanecer descalcos-Um dos servidores deve abanar (chaursahib seva) o livro-guru-Outro servidor deve ir a frente espargindo agua ou petalas de flores molhadassobre o livro-O servidor (singh) principal, o qualcarrega o livro, deve colocar um pano de seda (rumala) sobre o turbante antes de cuidadosamente colocar o livro-gurusobre sua cabeca. -A todo o momento o livro-guru deve estar coberto com uma rumala (pano de seda)-Os outros dois servidores cantam ao lado do servidor principal, um do lado esquerdoe o outro do lado direito-Durante o trajeto, gongos e outros instrumentos musicais devem ser tocados, oua entoacao de cantos-Quando transportado de carro, carregar o livro-guru sobre a cabeca ou no colo,em cada caso, um limpo rumala deveser colocado abaixo do livroe) Outrasregras-O livro-guru nunca deve ser guardado em armarios e em guarda-loucas-Ninguem deve se sentar acima da altura de onde o livro-guru esta instalado-A noite, o livro-guru deve ser colocado numa cama separada ou num pequeno dosselindependentes. ObrasconsultadasCOLE,W. Owen. Understanding Sikhism.Edinburgh: Dunedin Academic Press, 2004. CUNNINGHAN,Joseph Davey. A History of the Sikhs:From the Origin of the Nation to Battles of the Sutlej. Humphrey: OxfordUniversity Press, 1918. FIELD,Dorothy. The Religion of the Sikhs.London: John Murray, 1914. GLINERT,Lewis. The Joy of Hebrew. London/NewYork: Oxford University Press, 1992, p. 122.HALEEM,M. A. S. Abdel. The Qur an. London/NewYork: Oxford University Press, 2005.LEWIS,James R. Odd Gods; New Religions and theCult Controversy. Amherst: Prometheus Books, 2001, p. 239-56. MACAULIFFE,Max Arthur. The Sikh Religion: Its Gurus,Sacred Writtings and Authors (6 volumes). Oxford: Clarendon Press, 1909. MANN,Gurinder Singh. The Making of Sikh Scripture.London/New York: Oxford University Press, 2001. MCLEOD,W. H. Discord in the Sikh Panth em The Journal of the American OrientalSociety, vol. 119, issue 03, July-September 1999, p. 381. NESBITT,Eleanor. Sikhism em Ethical Issues in Six Religious Traditions.Peggy Morgam and Clive Lawton (eds.). Edinburgh: Edinburgh University Press,2007, p. 118-67.SCOTT,George Batley. Religion and Short Historyof the Sikhs: 1469 to 1930. London: The Mitre Press, 1930. SHACKLE,Christopher. Sikhism em Religion in the Modern World: Traditions andTransformations. Linda Woodhead et. al. (eds). London: Routledge, 2002, p.70-85.SINGH,Nikky-Guninder Kaur. Sikhism. NewYork: Chelsea House Publishers, 2009.Website:OGuru Granth Sahib em ingles: http://www.sacred-texts.com/skh/granth/index.htm