nossos povos. Acusamos os europeus de roubar e pilhar os recursos naturais de Africa. Mas eu pergunto-vos: digam-me, quem esta a convidar os europeus para assim procederem, nao somos nos? (fim da citacao)Queremos que outros nos olhem com dignidade e sem paternalismo. Mas ao mesmo tempo continuamos olhando para nos mesmos com benevolencia complacente: Somos peritos na criacao do discurso desculpabilizante. E dizemos: Que alguem rouba porque, coitado, e pobre (esquecendo que ha milhares de outros pobres que nao roubam) Que o funcionario ou o policia sao corruptos porque, coitados, tem um salario insuficiente (esquecendo que ninguem, neste mundo, tem salario suficiente) Que o politico abusou do poder porque, coitado, na tal Africa profunda, essas praticas sao antropologicamente legitimasA desresponsabilizacao e um dos estigmas mais graves que pesa sobre nos, africanos de Norte a Sul. Ha os que dizem que se trata de uma heranca da escravatura, desse tempo em que nao se era dono de si mesmo. O patrao, muitas vezes longinquo e invisivel, era responsavel pelo nosso destino. Ou pela ausencia de destino.Hoje, nem sequer simbolicamente, matamos o antigo patrao. Uma das formas de tratamento que mais rapidamente emergiu de ha uns dez anos para ca foi a palavra patrao. Foi como se nunca tivesse realmente morrido, como se espreitasse uma oportunidade historica para se relancar no nosso quotidiano. Pode-se culpar alguem desse ressurgimento? Nao. Mas nos estamos criando uma sociedade que produz desigualdades e que reproduz relacoes de poder que acreditavamos estarem ja enterradas.Segundo sapato: a ideia de que o sucesso nao nasce do trabalhoAinda hoje despertei com a noticia que refere que um presidente africano vai mandar exorcizar o seu palacio de 300 quartos porque ele escuta ruidos estranhos durante a noite. O palacio e tao desproporcionado para a riqueza do pais que demorou 20 anos a ser terminado. As insonias do presidente poderao nascer nao de maus espiritos mas de uma certa ma consciencia. O episodio apenas ilustra o modo como, de uma forma dominante, ainda explicamos os fenomenos positivos e negativos. O que explica a desgraca mora junto do que justifica a bem-aventuranca. A equipe desportiva ganha, a obra de arte e premiada, a empresa tem lucros, o funcionario foi promovido? Tudo isso se deve a que? A primeira resposta, meus amigos, todos a conhecemos. O sucesso deve-se a boa sorte. E a palavra boa sorte quer dizer duas coisas: a proteccao dos antepassados mortos e proteccao dos padrinhos vivos.Nunca ou quase nunca se ve o exito como resultado do esforco, do trabalho como um investimento a longo prazo. As causas do que nos sucede (de bom ou mau) sao atribuidas a forcas invisiveis que comandam o destino. Para alguns esta visao causal e tida como tao intrinsecamente africana que perderiamos identidade se dela abdicassemos. Os debates sobre as autenticas identidades sao sempre escorregadios. Vale a pena debatermos, sim, se nao poderemos reforcar uma visao mais produtiva e que aponte para uma atitude mais activa e interventiva sobre o curso da Historia.Infelizmente olhamo-nos mais como consumidores do que produtores. A ideia de que Africa pode produzir