identificacao de fontes que permitem identificar as etapas desse avanco. Isso afeta nao so a historia da matematica nas nacoes e populacoes perifericas, mas igualmente causa distorcoes na visao de prioridades cientificas das nacoes dominantes.A proposta historiografica esta implicita no Programa Etnomatematica teve sua origem na busca de entender o fazer e o saber matematico de culturas marginalizadas. Mas remete sobretudo a dinamica da evolucao desses fazeres e saberes, resultante da exposicao a outras culturas. Mas a cultura do conquistador e do colonizador de antanho e dos tempos atuais tambem evoluiu a partir de uma dinamica de encontro. Mesmo livros elementares reconhecem, muito antes do polemico afro-centrismo, que "[A ciencia helenica] teve seu nascimento na terra dos Faraos de onde os filosofos, que ali iam se instruir com os sacerdotes egipcios, trouxeram os principios elementares."[6] O encontro cultural assim reconhecido, que e essencial na evolucao do conhecimento, nao estava subordinado a prioridades coloniais como aquelas que estabeleceram posteriormente.O Programa Etnomatematica nao se esgota no entender o conhecimento [saber e fazer] matematico das culturas perifericas. Procura entender o ciclo da geracao, organizacao intelectual, organizacao social e difusao desse conhecimento. Naturalmente, no encontro de culturas ha uma importante dinamica de adaptacao e reformulacao acompanhando todo esse ciclo, inclusive a dinamica cultural de encontros [de individuos e de grupos].[7]Por que Etnomatematica? Poderiamos falar em Etnociencia, um campo muito intenso e fertil de estudos, ou mesmo Etnofilosofia.[8] A melhor explicacao para adotar o Programa Etnomatematica como central para um enfoque mais abrangente aos estudos de historia e filosofia esta na propria construcao do termo. Embora haja uma vertente da etnomatematica que busca identificar manifestacoes matematicas nas culturas perifericas tomando como referencia a matematica ocidental, o Programa Etnomatematica tem como referencias categorias proprias de cada cultura, reconhecendo que e proprio da especie humana a satisfacao de pulsoes de sobrevivencia e transcendencia, absolutamente integrados, como numa relacao simbiotica.A satisfacao do pulsao integrado de sobrevivencia e transcendencia leva a desenvolver modos, maneiras, estilos de explicar, de entender e aprender, e de lidar com a realidade perceptivel. Um abuso etimologico levou-me a utilizar, respectivamente, tica [de techne], matema e etno para essas acoes e compor a palavra etno-matema-tica.O pensamento abstrato, proprio de cada individuo, e uma elaboracao de representacoes da realidade e e compartilhado gracas a comunicacao, dando origem ao que chamamos cultura. Os instrumentos [materiais e intelectuais] essenciais para essa elaboracao incluem, dentre outros, sistemas de quantificacao, comparacao, classificacao, ordenacao e linguagem. O Programa Etnomatematica tem como objetivo entender o ciclo do conhecimento em distintos ambientes.Creio que e hora de adotarmos novas propostas historiograficas e epistemologicas que permitem lidar com a dificil tarefa de recuperar, na historia das ciencias e da tecnologia, o equilibrio triangular que deve resultar da mescla de tradicoes indigenas, europeias e africanas na cultura brasileira.[9]A busca de alternativas historiograficas que conduzam a uma historia que nao venha embebida de um determinismo eurocentrico, favorecendo a manutencao do status quo e desencorajando a superacao da desvantagem atual, e essencial neste momento de questionamento da atual ordem internacional.NOTASKonstantin Ribnikov: Historia de las Matematicas, Editorial Mir, Moscou, 1987; p.