Nucleo de Estudos TeologicosIgreja Primitiva no 2o Seculo a.D. Expansao Geografica, Historica e TeologicaIntroducao Mais uma vez, encontramo-nos para estudar a Palavra de Deus e, particularmente, creio que este e a melhor coisa da vida. Talvez voce possa pensar: Por que estudar a Historia da Igreja no segundo seculo? E, de fato, e uma boa pergunta. Gostaria de responder de forma clara: Estudando a Historia da Igreja podemos observar as interacoes desta com o mundo e colher argumentos e/ou subsidios para uma leitura de nossa vida eclesiastica atual. Os gregos afirmavam que a historia do mundo e enciclica, ou seja, como uma espiral, aquilo que um dia aconteceu ira voltar. Em certo sentido concordamos com eles, as tendencias da humanidade vao e voltam, citamos a exemplo a moda. Uma segunda pergunta pode vir a luz ainda: Por que estudar o segundo seculo de nossa era? Respondemos que e neste seculo que as liderancas eclesiasticas sao mais parecidas conosco. Os apostolos nao estao vivos e os continuadores de sua obra sao pessoas comuns, tal como temos nos dias atuais. Aqueles que foram treinados pelo Senhor Jesus treinaram outros que assumiram seus postos e levaram o Evangelho aos quatro cantos desta terra. Quando falamos de pessoas comuns, referimo-nos aquelas que receberam o Senhor Jesus nas ruas, nas pracas, nos comercios, no exercito e em tantos outros lugares. E que, ao efetivarem sua escolha, pagaram o preco de servir a esse Senhor, dentro de seu mundo, tal como nos hoje. Eis, entao, os dois principais motivos que nos remeteram a preparar este pequeno esboco. Utilizaremos a metodologia bibliografica servindo-nos dos principais autores em lingua portuguesa. Esperamos que voce aproveite ao maximo e se veja dentro desta bela historia que e o Cristianismo.I Expansao da Igreja ate 100 a.D. Aspectos Geograficos Paulo e seus companheiros levaram o Evangelho para alem da Palestina. Com o proposito manifesto de evangelizar os gentios, eles viajaram intensamente pela Asia Menor e pela Grecia. Visitavam as Sinagogas dos judeus na dispersao (ou diaspora, ou seja, espalhados pelo mundo) e falavam com os gentios nos mercados e nas pracas publicas. Atras deles deixavam grupos pequenos e incipientes de cristaos, cuja fe era alimentada por visitas subsequentes e pelas cartas, algumas delas temos hoje no Novo Testamento. Ao final do primeiro seculo, o Cristianismo estava virtualmente confinado a leste do Imperio Romano, exceto pelas comunidades de Roma, de Puteoli e pelas que circundavam a baia de Napoles. A unica Igreja conhecida fora do imperio era, possivelmente, a de Edessa. Por meio do Novo Testamento, sabemos em quais cidades havia cristaos, como nas sete Igrejas do Apocalipse e pela correspondencia da epoca. Inacio (Bispo de Antioquia) menciona Igrejas na Magnesia e em Trales; escritores posteriores falam de Alexandria (Egito), lar de Apolo, auxiliar de Paulo[1]. Mapa 1 Ao termino do segundo seculo a situacao era muito diferente. Seguindo as mudancas que sobrevieram aos fracassos das revoltas judaicas, a Igreja e o Judaismo aprofundaram suas diferencas e o Cristianismo tornou-se a religiao dos gentios por excelencia. Com a expansao da Igreja no Ocidente, chegando a