as armas ideologicas do capitalismo global no Sul e acompanha as formas politicas e culturais dos paises do Norte (pos-democracia politica limitada e biopolitica). Nesse sentido, todas as principais normas universais tem atuado historicamente como uma estrategia de classificacao de humanidade universal para o humano completo, o menos humano e o desumano. Todo o cosmopolitismo se transformou em imperio e no imperialismo.O carater universal dos direitos humanos hoje diz respeito a construcao e as formas de afirmacao da existencia corporal e de reconhecimento social. Direitos expressam e realizam a combinacao da lei e do desejo, os corpos legalmente aceitaveis e identidades (no sentido mais amplo do direito).Excecao. Exceto que ha um direito a resistencia e a revolucao e isso seria para mim talvez a unica norma universal real. Sao as posicoes mais proximas a vida e a liberdade na Declaracao Francesa o que arma as milicias revolucionarias nos Estados Unidos. E a expressao do poder constituinte, uma vez que comeca a mover sua eventual existencia secreta em direcao a constitucionalizacao.OuvirLer foneticamenteOs direitos naturais no seculo XVIII e os direitos humanos apos a Segunda Guerra Mundial foram inventados para proteger as pessoas contra as opressoes do poder e da dominacao da riqueza. Eles podem ter sido cooptados para responder a projetos imperiais e disciplinar, mas, se eles nada querem dizer, eles ainda mantem uma certa distancia, mesmo que minima, da realidade das relacoes sociais e dos direitos legais. O direito natural e seus descendentes entram na agenda historica, direta e indiretamente, disfarcado como dever religioso, direito legal ou ideologia politica, cada vez que a luta dos povos para derrubar todas as relacoes em que o homem e um ser degradado, escravizado, abandonado ou desprezado. Este foi o caso nas grandes revolucoes do seculo XVIII, nas declaracoes nunca novamente do pos-guerra, em revoltas populares contra os regime fascistas e comunistas no final do seculo XX, na Tunisia, Egito, Libia e no resto do Oriente Medio. Cada vez que os oprimidos, explorados e despossuidos invoca-los em suas lutas.Contra a arrogancia imperial e a ingenuidade cosmopolita, devemos insistir em que o capitalismo global neoliberal e dos direitos humanos-para-exportacao sao parte do mesmo projeto. Os dois devem ser desacoplados: direitos humanos podem contribuir pouco para a luta contra a exploracao capitalista e a dominacao politica. A sua promocao por parte dos Estados ocidentais e humanitarios os transformam em um paliativo: e util para uma protecao limitada dos individuos, mas pode aliviar a resistencia politica.Os capitalistas cosmopolitas prometem fazer-nos cidadaos do mundo sob uma soberania global e uma bem definida e acabada humanidade. Esta e a universalizacao da falta de mundo, o imperialismo e o empirismo que declina qualquer unviersalismo. Devemos permanecer vigilantes contra as filiacoes estoicas, romanas, religiosas e suas herancas patriarcais e coloniais. Mas nao devemos desistir de universalizar o impeto do imaginario, do cosmos que arranca todas as polis, perturba toda filiacao, contesta toda soberania e hegemonia. Temos de inventar ou descobrir na genealogia do cosmopolitismo qualquer coisa que va alem, e contra si mesmo, do principio do seu excesso.Na era da globalizacao sofremos de