Por Ricardo CastroSicut scriptum est... Iniciando a sua Epistola aosRomanos, Paulo apresenta as provas do seu apostolado Rm 1.1. Logo em seguidaele se desvia deste assunto para enaltecer o evangelho Rm 1.2-4. Paulodesigna a si proprio, servo de JesusCristo, para assegurar autoridade para seu ensino. klhtoj apostoloj-ApostoloChamado (comunica a ideia de que ele obedeceu) Rm 1.1 -Nossas traducoes sao: chamado para serapostolo (o que comunica a ideia deque ele nao obedeceu).Era de grande importanciapara Paulo, nao so que seria considerado como apostolo pelo chamado de Deus,mas tambem que seria conhecido como aquele que fora destinado a Igreja de Roma.Assim, ao declarar ser servo de Cristo e chamado para o oficio de apostolo,queria significar que sua conversao em apostolo nao era uma intrusao casual. Eainda acrescenta imediatamente a seguir que fora separado, fortalecendo, assim,sua insistencia em dizer que era nao simplesmente um dentre muitos, mas que eraum apostolo do Senhor, particularmente eleito. Neste sentido, ele esta tambemtransitando seu argumento do geral para o particular, visto que o apostolado eum genero particular de ministerio. Todos quantos exercem o oficio domagisterio sao considerados como pertencentes ao numero dos servos de Cristo;os apostolos, porem, tem uma distincao unica que os caracteriza entre osdemais.Assim, em Rm 1.1, vemos quePaulo nao era servo de Cristo no sentido ordinario, mas apostolo, designadopelo chamamento divino, e nao por quaisquer pretenciosos esforcos oriundos deleproprio. A gloria de Paulo consiste simplesmente em ser Deus o autor de suavocacao.Nem todos estao qualificadospara o ministerio da Palavra. Este requer uma vocacao especial. Aqueles queacreditam que estao bem qualificados devem revestir-se de especial cuidado paranao assumirem o oficio sem a vocacao. A funcao de um apostolo consiste napregacao do evangelho. Esse mesmo fato prova o absurdo daqueles caes raivososcuja mitra, bastao e pretensoes similares sao as unicas marcas distintivas, mascuja vangloria consiste em dizer que sao os sucessores dos apostolos.O termo servo nada mais, nada menos, significa ministros, pois ele indica aquilo que e de carater oficial.Nos versos 2 a 4, de Romanos1, Paulo enaltece o evangelho, para o qual fora constituido apostolo.A partir do verso 5, deRomanos Capitulo 1, completada sua definicao do evangelho, introduzida a fim deenaltecer o seu oficio, Paulo volta a falar de sua propria vocacao, pois estase lhe constituia numa questao se suprema importancia para que ela fosseaprovada pelos romanos. Paulo emprega uma figura delinguagem chamada hipalage (figura delinguagem pela qual um substantivo ou um adjetivo e posto numa forma ou numcaso diferente daquilo que gramaticalmente deve ser), ao fazer distincaoentre graca e apostolado, para significar, ou apostolado graciosamente concedido,ou a graca do apostolado. Assim ele ressalta o fato, implicito, que suadesignacao para tao sublime oficio era totalmente obra do favor divino, e naode seus proprios meritos. Aos olhos de Deus e de seus santos, ele nao possuivirtude comum nem ordinaria, e deve, por tanto, ser atribuido imerecidamente agraca.Ambrosio explica essa expressao,no sentido em que o apostolo fora designado no lugar de Cristo para pregar oevangelho como esta em 2Co 5.20 (somos embaixadores em nome de Cristo).Calvino, no entanto, entende que a melhor interpretacao e aquela que toma nome no