Visitei a Galeria Borghese este ano, em Roma, e naosaberia dizer o que mais gostei. Seguramente de uma pintura de Caravaggio, Madonacom a serpente, na Sala de Sileno, que me fisgou de um jeito que me fezesquecer tudo ao redor. Mas devo confessar que fiquei de queixo caido quandoentrei na Sala do Hermafrodita e respirei o ar de sensualidade refinada que sedesprende das obras ali expostas, tanto da escultura romana que da nome a salaquanto das pinturas das paredes e do teto tematizando a trajetoria do mitico Hermafrodita.Coisa impressionante.A galeria em questao foi criacao doCardeal Borghese, no inicio do seculo XVII. O cardeal era sobrinho do PapaPaulo V e ambos estavam sintonizados com a tradicao da alta hierarquia catolicade recuperacao da arte greco-romana. O cardeal e o papa nao pouparam esforcospara incentivar as artes (com verbas da Igreja) e coube ao Cardeal Borghese a construcaode um palacio (matriz da atual galeria) com o proposito de reunir algumas obrase promover a criacao artistica. Era o tempo da Contra Reforma enao deixa de causar perplexidade o fato de uma escultura representativa dasexualidade excentrica o Hermafrodita tivesse acolhida nessepalacio eclesiastico. A escultura fora descoberta durante a construcao dosalicerces da igreja de Santa Maria da Vitoria, em Roma, e o cardeal pagara uma altasoma de dinheiro para adquiri-la. A peca permaneceu na galeria ate o inicio doseculo XIX (epoca da invasao napoleonica), quando foi levada para a Franca.Hoje se encontra no Louvre e o que se ve na galeria e outra copia romana damesma escultura grega.Milhares de turistas visitamessas obras em Roma e Paris, sao conquistados pelos encantos da representacaoartistica do hermafroditismo da sexualidade estranha a normativaheterossexual e poucos se escandalizam com isso. Afinal, a arte que tematizaa sexualidade, tanto a sexualidade heterossexual quanto outras, e daquelas quemais fascina. Se o tema da sexualidade se fundir com o dareligiosidade, entao, o resultado geralmente e de grande impacto. OHermafrodita tinha conteudo sagrado na Antiguidade (ele era filho de Hermes eAfrodite), mas perdeu esse carater ao se tornar parte de uma colecao catolica eser fonte inspiradora de um novo estilo artistico: o barroco romano.Lembrei da Galeria Borghese e de suaSala do Hermafrodita, quando tive conhecimento das manifestacoes contrarias aexposicao de tematica LGBT Queermuseu: cartografias da diferenca na artebrasileira no Santander Cultural, em Porto Alegre. Afinal, se os protestosse deram devido a tematizacao de sexualidades contrarias a normatividadeheterossexual, ja era hora dos manifestantes saberem que e esse tipo de arte eantiga e que provoca muita satisfacao ao publico. Se os manifestantes seincomodaram com a utilizacao de temas religiosos, na certa tambem desconsideraramque essa e uma das materias-primas da arte. Quando visitei a exposicao noSantander, em agosto, imaginei que o material ali apresentado fosse causarpolemica. Mas supus uma polemica inteligente, tanto a respeito da linguagemartistica das obras quanto da tematica abordada, inclusive quando utilizava elementosreligiosos. Afinal, tratava-se de uma exposicao provocativa, com muitas pecascriadas nos termos da questionada estetica conceitual (ou pos-moderna), aindanao assimilada, e apresentadas em dialogo com obras de outros periodos da arte,a instigar comparacoes, questionamentos e muitas vezes desconcertar.Algumas pecas utilizavam elementosdo imaginario catolico como o caso