do espectaculo, domina mundialmente a sociedade moderna, domina-a tambem em cada um dos pontos onde o consumo desenvolvido das mercadorias multiplicou na aparencia os papeis a desempenhar e os objectos a escolher. As sobrevivencia da religiao e da familia - que permanece a forma principal da heranca do poder de classe -, e, portanto, da repressao moral que elas asseguram, podem combinar-se como uma mesma coisa. com a afirmacao redundante do gozo deste mundo, este mundo nao sendo justamente produzido senao como pseudogozo que conserva em si a repressao. A aceitacao beata daquilo que existe pode juntar-se como uma mesma coisa a revolta puramente espectacular: isto traduz o simples facto de que a propria insatisfacao se tornou uma mercadoria desde que a abundancia economica se achou capaz de alargar a sua producao ao tratamento de uma tal materia-prima.60Ao concentrar nela a imagem de um possivel papel a desempenhar, a vedeta, a representacao espectacular do homem vivo, concentra, pois, esta banalidade. A condicao de vedeta e a especializacao do vivido aparente, o objecto da identificacao a vida aparente sem profundidade, que deve compensar a reducao a migalhas das especializacoes produtivas efectivamente vividas. As vedetas existem para figurar tipos variados de estilos de vida e de estilos de compreensao da sociedade, livres de se exercerem globalmente. Elas encarnam o resultado inacessivel do trabalho social, ao arremedar subprodutos deste trabalho que sao magicamente transferidos acima dele como sua finalidade: o poder e as ferias, a decisao e o consumo, que estao no comeco e no fim de um processo indiscutido. La, e o poder governamental que se personaliza em pseudovedeta; aqui, e a vedeta do consumo que se faz plebiscitar enfuna-to pseudopoder sobre o vivido. Mas, assim como estas actividades da vedeta nao sao realmente globais, elas nao sao variadas.61 O agente do espectaculo posto em cena como vedeta e o contrario do individuo, o inimigo do individuo, tanto em si proprio como, evidentemente, nos outros. Passando no espectaculo como modelo de identificacao, renunciou a toda a qualidade autonoma, para ele proprio se identificar com a lei geral da obediencia ao curso das coisas. A vedeta do consumo, mesmo sendo exteriormente a representacao de diferentes tipos de personalidade, mostra cada um destes tipos como tendo igualmente acesso a totalidade do consumo e encontrando ai, de igual modo, a sua felicidade. A vedeta da decisao deve possuir o stock completo daquilo que foi admitido como qualidades humanas. Assim, entre estas, as divergencias oficiais sao anuladas pela semelhanca oficial, que e o pressuposto da sua excelencia em tudo. Khruchtchev tinha-se tornado general para decidir da batalha de Kursk, nao no terreno, mas no vigesimo aniversario, quando ele se achava senhor do Estado. Kennedy tinha permanecido orador, ao ponto de pronunciar o seu elogio sobre o proprio tumulo, visto que Theodore Sorensen continuava, nesse momento, a redigir para o sucessor os discursos naquele estilo que tanto tinha concorrido para fazer reconhecer a personalidade do desaparecido. As pessoas admiraveis nas quais o sistema se personifica sao bem conhecidas por nao serem aquilo que sao; tornaram-se grandes homens ao descer