seus biografos: Godofredo de Beaulieu e Saint-Pathus afirmam que Luis quisera fazer-se dominicano ou franciscano, mas nao soube decidir-se sobre as duas ordens, e a rainha Margarida (sua esposa) a qual teria manifestado a sua intencao de deixa-la para entrar no convento na altura em que fosse possivel transmitir a coroa ao filho maior, te-lo-ia dissuadido de tal proposito[40]. Embora contestado pelos historiadores modernos, este fato, relatado pelos biografos contemporaneos ao santo testemunham a proximidade de Luis, senao a simpatia de que gozavam diante dele os franciscanos e dominicanos. Mais seria e, no entanto, a afirmacao de que ele teria desejado que seu segundo e terceiro filhos se tornassem frades, um dominicano, outro franciscano[41]. Por outro lado, como ja acenamos, os biografos sao concordes sobre a critica que se fazia no reino, a imagem de um rei manipulado pelos mendicantes, sendo ele mesmo, quase um frade sobre o trono.O pesquisador Jean-Philippe Genet afirma que os dominicanos exerceram uma influencia fundamental sobre o pensamento politico de Sao Luis. A ideia de um rei como padrao de comportamento moral, um rei com a virtude da sabedoria, teria sido construida e seguida por Luis, seguindo os ditames dos sabios teologos e filosofos dominicanos que dominavam a universidade de Paris, nos anos 1250-1280[42]. Apesar de Le Goff afirmar que as elocubracoes filosofico-teologicas que fervilhavam na universidade de Paris nao interessavam a Luis, o fato e que Luis se cercou de grandes nomes da intelectualidade de seu tempo, pensadores, filosofos e teologos, principalmente franciscanos e dominicanos, que colaboraram na administracao e ajudaram a dar uma determinada direcao politica ao reino. Le Goff afirma que havia em Paris uma academia politica de Sao Luis cujo coracao era o convento dos jacobinos, o celebre convento de Saint-Jacques dos dominicanos parisienses[43]. Vicente de Beauvais, dominicano, autor do Speculum Maius, a principal enciclopedia utilizada na Idade Media, era um de seus mais proximos colaboradores[44].Podemos afirmar que dominicanos e franciscanos rivalizavam no papel de conselheiros do rei. Da parte dos franciscanos, porem, gracas as pesquisas dos ultimos anos, sabemos que Luis tinha um apreco particular pelos frades empenhados numa vivencia mais radical dos ditames do Evangelho, que chegavam quase a se constituir uma seita dentro da Ordem franciscana. Referimo-nos, aqui, a proximidade de Luis com o movimento dos Espirituais[45]. E nesse particular, um encontro vai causar profunda impressao no rei da Franca.3.1 O encontro com frei Hugo de DigneEm 1254, voltando do Oriente derrotado, apos a morte da mae, Luis ouve falar de frei Hugo de Digne, um frade franciscano da corrente dos espirituais, defensor das ideias de Joaquim de Fiore. Frei Hugo era um grande pregador, que arrebatava multidoes[46]. Em Hyeres, Luis pediu para trazerem o frade a sua presenca, pois queria ouvi-lo pregar. Ficou tao maravilhado que queria, a todo custo, que o frade se juntasse a seu sequito que retornava para Paris. Hugo se negou peremptoriamente. Acabou ficando apenas dois dias com Luis, mas este encontro marcou, a partir de entao, a vida e o governo do rei. Hugo, segundo as palavras do biografo de Luis, Joinville, exortou ao