Resenha do livro A critica da razao indolente, de Boaventura de Sousa SantosPor que e tao dificil construir uma teoria critica? Este e, para o sociologo portugues Boaventura de Sousa Santos, o problema mais intrigante vivido pelas ciencias sociais hoje em dia. Afinal, pergunta ele, se vivemos num tempo em que nao faltam situacoes ou condicoes que provocam desconforto ou indignacao e nos despertam o inconformismo, por que esta dificuldade em construir uma teoria critica, cujas fontes sempre foram o inconformismo e a indignacao?Boaventura dos Santos vai tentar responder a esta questao em A critica da razao indolente, primeiro volume de sua obra Para um novo senso comum: a ciencia, o direito e a politica na transicao paradigmatica, composta por quatro volumes (A critica a razao indolente, O direito da rua, Os trabalhos de Atlas, O milenio orfao). Publicado no Brasil em 2000 pela Cortez Editora, A critica a razao indolente procura definir os parametros da transicao paradigmatica que, segundo o autor, estamos vivendo desde meados do seculo dezenove e que se define agora, no inicio do terceiro milenio, como a crise final do paradigma moderno. Neste volume, Sousa Santos realiza uma critica do paradigma da modernidade e propoe um quadro teorico e analitico que permite pensar a modernidade fora dos canones do paradigma dominante nos ultimos 200 anos.Distinguindo na transicao paradigmatica diversas dimensoes que evoluem em ritmos desiguais, o autor destaca duas dimensoes principais: a epistemologica e a societal. A transicao epistemologica, diz ele, ocorre entre o paradigma dominante da ciencia moderna e o paradigma emergente de "um conhecimento prudente para uma vida decente" (Santos, 2000:16). Ja a transicao societal ocorre do paradigma dominante patriarcal, capitalista, excludente, autoritario, consumista, individualista para um conjunto de paradigmas de que por enquanto nao conhecemos senao as "vibracoes ascendentes" (Santos, 2000:16).Conforme o autor, ao criticar fortemente o paradigma dominante seu livro insere-se na tradicao critica da modernidade mas distingue-se da teoria critica moderna por pelo menos 3 aspectos principais: enquanto a teoria critica moderna e subparadigmatica (isto e, acredita que e possivel alguma emancipacao dentro do paradigma dominante) a proposta de Sousa Santos e de uma critica radical do paradigma dominante. Outro desvio diz respeito ao objetivo da critica: enquanto para a teoria critica moderna o objetivo e criar a desfamiliarizacao, o objetivo da teoria critica radical e criar uma nova familiarizacao, e tornar-se um novo senso comum, "um senso comum emancipatorio" (Santos, 2000:17). O terceiro desvio em relacao a teoria critica moderna e a auto-reflexividade: enquanto a teoria critica moderna "nao se questiona no acto de questionar nem aplica a si propria o grau de exigencia com que critica" (Santos, 2000:17), a teoria critica radical proposta por Sousa Santos leva ao limite a critica de seus proprios pressupostos, de modo que "na critica ha sempre algo de autocritica" (Santos, 2000:17).A essa altura cabe examinar o que o autor entende como teoria critica e como ele caracteriza a teoria critica moderna e as suas limitacoes, para compreendermos entao a sua proposta de fazer avancar uma teoria critica pos-moderna (que Sousa Santos, para distinguir-se da corrente