Quando vim pra esse chao, foi pra ser menestrelDe viola, brasao e anelCruzei mar e sertao com uma estrela no ceuReluzindo no meu chapeuVim mostrar beleza, mas so vi tristezaE essa estrela acesaVirou na noite, um fogarelPra lutar contra o mal, me tornei capitaoParabelo e punhal na maoPus em cada arraial uma estrela no chaoCom a ponta do meu facaoNos campos de guerra, lutei por meus irmaosPor essa terra, ogunheTombei na serra, OgumMas meu sonho naoAruanda chamou, eu virei orixaCavaleiro de OxalaHoje eu sou defensor, guardiao do luarSou Sao Jorge, Ogum Beira-Mar http://www.youtube.com/watch?v=Ad-F3mqkekQ&feature=fvst Uma antiga expressao diz:Quem nao pode com mandinga, nao carrega patua.Os Mandingas sao grupos de africanos do norte que, pela proximidade com os arabes acabaram se tornando muculmanos, religiosos que tem muitas restricoes aos que nao aceitam Ala como Deus ou Maome como o seu profeta.Com o crescimento do trafico de escravos, varios negros mandingas vieram parar no continente americano, vitimas da ambicao dos brancos. Muitos desses escravos sabiam ler e escrever em arabe. Esse estado superior de cultura desse grupo de negros fez com que fossem rotulados de feiticeiros, passando a expressao mandinga a designar feitico.Por outro lado, os negros que praticavam o culto aos Orixas eram vistos como infieis pelos negros muculmanos. Os senhores brancos, aproveitando-se dessa rivalidade e confiando aos mandingas funcoes superiores que aos demais, fazia a animosidade entre eles crescer. Os mandingas nao eram obrigados pelos senhores brancos a comer restos de carne de porco e ate mesmo permitiam que eles usassem trechos do Alcorao guardados em pequenos involucros de pele de animais pendurados ao pescoco. Constantemente eram os negros mandingas que acabavam ocupando o lugar de cacadores de escravos fugitivos, recebendo a denominacao de capitaes-do-mato.Quando um escravo pretendia fugir da senzala, alem de se preparar para lutar sem armas atraves da capoeira e do maculele, ele passava a usar o cabelo encarapinhado e pendurava ao pescoco um patua, de modo que pensassem tratar-se de um negro mandinga, para nao ser perseguido. Entretanto, se um verdadeiro mandinga o abordasse e ele nao soubesse responder em Arabe, o verdadeiro mandinga descarregaria toda a sua violencia nesse infeliz negro fugitivo. Assim nasceu a expressao quem nao pode com mandinga nao carrega patua. A vinganca a quem se atrevesse a portar um falso objeto sagrado pelo muculmano era algo muito terrivel. Com o passar do tempo o habito de utilizar patuas entre os negros foi se generalizando, pois eles acreditavam que o poder dos mandingas era devido, em grande parte, aos poderes do patua. Por outro lado, os padres tambem utilizavam, e ainda utilizam, crucifixos e medalhas, agnus dei, etc., que depois de benzidos, a maioria das pessoas acredita possam trazer protecao aos devotos nelas representados. Na verdade, o uso do talisma perde-se na longa noite do tempo e confunde-se com a propria historia do genero humano.Nos primeiros candombles da Bahia era comum o pedido de patuas por parte dos simpatizantes e ate mesmo por aqueles que temiam o culto afro, pois se dizia que o patua poderia ate mesmo neutralizar trabalhos de magia negra.Mas afinal, o