Deus em todas as coisas. Nao pode haver duvida de que ele concordaria de todo coracao com a resposta a primeira pergunta do Breve Catecismo de Westminster: Qual e o fim principal do homem? O fim principal do homem e glorificar a Deus e goza-lo para sempre.O tempo me proibe de ensaiar uma longa descricao das afirmacoes arminianas da gloria de Deus depois de Arminio. E suficiente dizer que todos os arminianos classicos sempre concordaram com Arminio sobre este assunto. Eu desafio os criticos do Armininismo a mostrarem um exemplo de um teologo arminiano classico que tem elevado a humanidade a um fim em si mesmo ou de algum forma transformado a gloria do homem no fim principal de Deus. Isso nao existe.Concluo com essa observacao. A diferenca entre as teologias arminiana e calvinista nao esta na centralidade do homem versus a centralidade em Deus. O verdadeiro Arminianismo e tao completamente centrado em Deus quanto o Calvinismo. Uma leitura justa dos teologos arminianos classicos, de Arminio a Thomas Oden, nao pode deixar de encontrar neles uma ressonante confirmacao da centralidade em Deus de toda a criacao e redencao. A diferenca, ao inves disso, se encontra na natureza e no carater do Deus que esta no centro desses dois sistemas. O Deus que esta no centro do Calvinismo classico e extremado, tipificado pela TULIP, e um ser moralmente ambiguo em poder e controle, que dificilmente se distingue do diabo. O diabo quer que todas as pessoas vao para o inferno enquanto que o Deus do Calvinismo quer que algumas pessoas, talvez a maioria, vao para o inferno. O diabo e o instrumento de Deus para causar destruicao e terror no mundo para a gloria de Deus. O Deus que esta no centro do Arminianismo classico e o Deus de Jesus Cristo, cheio de amor e compaixao, bem como justica e ira, que voluntariamente limita o seu poder para permitir a rebeliao da criatura, mas e, nao obstante, a fonte de todo bem, para cuja gloria e honra tudo existe, exceto o pecado.Fonte: http://www.rogereolson.com/2010/11/28/arminianism-is-god-centered-theology/Traducao: Cloves Rocha dos SantosEm portugues originalmente em: http://www.arminianismo.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1223:roger-e-olson-o-arminianismo-e-uma-teologia-centrada-em-deus&catid=44&Itemid=38--------------------------------------------------------------------------------[1] Nota do tradutor: A Modern Reformation (Reforma Moderna) e uma revista bimensal, de confissao reformada, especializada em teologia, apologetica e assuntos culturais. Seu endereco na Internet e: http://www.modernreformation.org/[2] Nota do tradutor: Modern Reformation (Refoma Moderna), maio/junho, 1992, volume 1, Edicao 3, cujo tema da edicao e o Arminianismo e o indice inclui: Who Saves Whom? (Quem Salva Quem?), por Michael S. Horton; Unconditional Election: An Interview with J. I. Packer (Eleicao Incondicional: Uma entrevista com J. I. Parker); Who Was Arminius? (Quem era Arminio?), por W. Robert Godfrey; Fire & Water (Fogo & Agua), por Kim Riddlebarger; A Lutheran Response to Arminianism (Uma Resposta Luterana ao Arminianismo), por Rick Ritchie; Evangelical Arminians (Arminianos Evangelicos), por Michael S. Horton; Are You Sure You Like Spurgeon? (Voce Tem Certeza que Gosta de Spurgeon?), por Alan Maben. (Fonte: http://www.modernreformation.org/default.php?page=issuedisplay&var1=IssRead&var2=58)[3] Idem, pagina 18.[4] Idem, pagina 16.[5] Idem, pagina 23.[6] Idem, pagina 12.[7] Idem, pagina 21.[8] James Montgomery Boice, Whatever Happened to the Gospel of Grace? (O