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as riquezas da sua gloria em vasos de misericordia,que para gloria preparou de antemao, 24 os quais somos nos, a quem tambem chamou, nao so dentre osjudeus, mas tambem dentre os gentios?O Dr. Craig chega a uma conclusaoque e de todo arminiano: a escolha de Deus dependera dos que creem. Ou seja,Deus escolhe apenas aqueles que ele sabe que iriam crer. Ele escreve:Entao e este e o ponto crucial quem eque Deus escolheu salvar? A resposta e: aqueles que tem fe em CristoO Dr. Craig nao levou em contavarios fatores logicos e escrituristicos. Se Deus escolhe salvar dependendo dafe que ele previu, isso nao e escolha soberana segundo o pleno prazer da suavontade ( ) conforme Paulo escreveu aosefesios (Ef 1.5). Nesse caso, nao e uma eleicao soberana, mas um acerto decontas porque a promessa e que aquele que cresse seria salvo (Hc 2.4; Jo 3.36) Imaginemos que um dono de uma empresade chocolates fizesse uma promocao de doar uma casa a todos aqueles queguardassem a capa do bombom de chocolate. Ele percebe que em uma cidade de180.000 habitantes, 50.000 guardaram essa capa do bombom de chocolate. Depois,ele chega e afirma: eu escolhi dar por livre espontanea vontade a esses 50.000habitantes uma casa. Todos iriam entender que ele estava querendo seaproveitar da situacao, porque o que ele tinha de fazer era apenas cumprir oque foi prometido e por meritos daquelas pessoas que guardaram o papel dobombom. Assim seria a eleicao de Deus. Seela dependesse da fe, Deus nao escolheria livremente segundo o beneplacido dasua vontade ou o bem-querer da sua vontade (Ef 1.5), mas o criterio seria a fecomo primordial para a salvacao antes mesmo da sua escolha, sendo ummerecimento.Foi essa a conclusao que Paulochegou quando falou da fe de Abraao:Romans 4:2-4 2Porque, se Abraao foi justificado por obras, tem de que se gloriar, porem naodiante de Deus. 3 Poisque diz a Escritura? Abraao creu em Deus, e isso lhe foi imputado parajustica. 4 Ora, ao quetrabalha, o salario nao e considerado como favor, e sim como divida.Paulo demonstra que, se Abraaofosse justificado por obras, ele poderia se gloriar porque seria como se fosseum salario. Notemos que Paulo alem de demonstrar que a fe de Abraao estavarelacionada a obras, esta nao vinha dele mesmo, pois a fe sempre deve viracompanhada de obras para que esteja viva, pois sem obras a fe esta morta:Tiago 2:20-22 20 Queres, pois, ficar certo, o homeminsensato, de que a fe sem as obras e inoperante? 21 Nao foi por obras que Abraao, o nosso pai, foijustificado, quando ofereceu sobre o altar o proprio filho, Isaque? 22 Ves como a fe operavajuntamente com as suas obras; com efeito, foi pelas obras que a fe se consumou,Portanto, Tiago completa oraciocinio de Paulo quando afirma que a fe de Abraao incluia obras tambem, soque obras como resultado da fe. E se essa fe viesse do proprio Abraao, seriaapenas como se fosse um salario e nada mais.Depois, em muitas passagens, aBiblia nos ensina que a fe nao procede de nos ou que nao esta em nos mesmos:Ephesians 2:8 8 Porque pela
graca sois salvos, mediante afe; e isto nao vem de vos; e dom de Deus; Notemos que e neutrodemonstrando que Paulo se refere tanto a graca (que e obvio, se nao, nao seriagraca), como tambem a fe O outro texto esta:Romans 12:3 3 Porque, pela graca que me foi dada, digo acada um dentre vos que nao pense de si mesmo alem do que convem; antes, pensecom moderacao, segundo a medida da fe que Deus repartiu a cada um.Notemos que a fe e repartida porDeus a cada um. O outro texto demonstra que Cristoe o autor da fe:Hebrews 12:2 2olhando firmemente para o Autor e Consumador da fe, Jesus, o qual, em troca daalegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, nao fazendo caso daignominia, e esta assentado a destra do trono de Deus.O substantivo tem comosignificado de autor contrastando com a palavra consumador .Depois, o Dr. Craig erragravemente quando nao leva em conta o contexto do proprio capitulo 9 do livrode Romanos. Vejamos:Paulo defende que os filhos deAbraao nao sao os propriamente da carne, mas aqueles que descendem daspromessas (v.8). Depois, ele usa o exemplo de Sara e Rebeca para falar dasalvacao soberana da Igreja (gentios e judeus) (v.9).Paulo, entao, da o exemplo donascimento de Jaco e Esau, pois deles descenderia a descendencia da promessa.Paulo comeca a mostrar a total soberania em escolher Jaco e nao Esau dizendoque:Romans 9:11 11 E ainda nao eram os gemeos nascidos, nemtinham praticado o bem ou o mal (para que o proposito de Deus, quanto a eleicao,prevalecesse, nao por obras, mas por aquele que chama),Quando Paulo fala que os meninosainda nao tinham nascidos nem praticado o bem ou mal, Paulo estava falando dafe, pois o mal de uma pessoa inclui a incredulidade. Por isso, ele afirma que Esaunao tinha praticado o bem ou o mal para que o proposito de Deus com respeito aeleicao prevalecesse.Isso significa que Deus os elegeulevando em conta a antecipacao do nascimento e nao, como afirmam os arminianos,que ele previu que iam crer ou nao. O texto e bem claro em afirmar que aeleicao das criancas veio antes dos seus nascimentos, nao levando em conta nemo bem e nem o mal que eles fariam. Portanto, pelo texto, Deus levou em conta ascriancas antes de nascer e nao o que ele previu quando crescessem edesenvolvessem fe.Paulo continua seu raciocinioafirmando que:Romans 9:13 13Como esta escrito: Amei Jaco, porem me aborreci de Esau. Alguns tentam amenizar esse textoafirmando que o verbo traduzido para aborreci, que nao deixa de seramenizado, e amar menos. Podemos ate entender aqueles que traduzem assim,pois a maioria dos arminianos nao conhece o original e passam a darinterpretacoes proprias. No entanto, e a traducao mais desonesta e absurda quealguem possa conhecer da Biblia.Tanto o verbo hebraico sane, como o verbo grego na LXXde Ml 1.3, como tambem no NT, poise o mesmo verbo grego que Paulo usou na epistola, querem dizer mesmo odiar,irar-se contra.Portanto, Deus desprezou, irou-secontra Esau e escolheu a Jaco. Dai vem todas aquelas perguntas e declaracoesarminianas que nao creem nesse tipo de amor de Deus dos calvinistas e
que naoaceitam que Deus fizesse isso, pois seria injusto.No entanto, por causa dessesquestionamentos que Paulo escreve os versos 14 a 23Romans 9:14-16 14Que diremos, pois? Ha injustica da parte de Deus? De modo nenhum! 15 Pois ele diz a Moises:Terei misericordia de quem me aprouver ter misericordia e compadecer-me-ei dequem me aprouver ter compaixao. 16Assim, pois, nao depende de quem quer ou de quem corre, mas de usar Deus a suamisericordia.Paulo deixa claro que Deus temmisericordia e compaixao de quem ele decidir ter misericordia (assim esta nooriginal). Ele termina jogando por terra o livre arbitrio, pois Paulo afirmaque nao depende de quem quer, mas de Deus. Isso tem que acontecer porque onosso arbitrio esta corrompido pelo pecado e jamais escolheriamos a Deus se elenao intervir. Alem do mais, esse texto tambemvai contra a ideia de alguns que afirmam que Romanos 9 e para a nacao de Israele nao para individuos. Paulo da o exemplo de Abraao, Esau, Jaco, e Farao, comoexemplos que estava tratando de individuos. Na verdade, em todo o contexto daepistola aos Romanos, Paulo tratou sempre de individuos porque a salvacao eindividual.Depois, essa ideia de eleicao denacao e nao de individuo nao e inteligente porque uma nacao e composta deindividuos e a salvacao e individual. Se uma nacao e composta de individuos e asalvacao e individual, e obvio e coerente que Paulo estava falando deindividuos que constituiriam a igreja que e composta de judeus e gentios.Quanto a Joao 6.65, Dr. Craig naofalou muito, pois nao tinha muito que falar diante da clareza do texto. Nocontexto, Jesus falou esse texto porque alguns nao criam e ele conhecia essaspessoas, inclusive quem iria trai-lo. Por causa disso, ele afirma que ninguempode vir a ele se nao for concedido pelo Pai. O verbo grego / estano perfeito passivo que demonstra que o sujeito sofre a acao, ou seja, umapessoa somente vai a Jesus se sofrer a acao de ser concedida pelo Pai.Jesus ja tinha falado nos versosanteriores:John 6:44 44 Ninguem pode vir a mim se o Pai, que meenviou, nao o trouxer; e eu o ressuscitarei no ultimo dia.O verbo grego traduzido paratrazer e mais forte no original. Significa arrancar, puxar. Jesus estaafirmando que ninguem pode vir a ele se o Pai nao o arrancar, puxar,demonstrando a total soberania de Deus na salvacao e a nossa resistencia de ira Deus por conta propria. Portanto, o texto e bem claro acerca da soberania deDeus na salvacao.A resposta a acusacao que Deus eum tirano:Tirano e alguem que usurpa opoder; que adquire o poder de uma forma injusta. Deus, nao. Deus e o supremoSenhor e Soberano legitimo, e mais ainda digno de adoracao por ser esse Senhorsoberano e Deus.Quando afirmamos que a eleicao deDeus o torna indigno de adoracao, estamos tentando afirmar que temos maisjustica que ele ou mais sabedoria que ele. Quanto a isso, os profetas respondemque nao passamos de cacos de barro ou vasos nas maos do oleiro (Is 45.9; Rm9.20-21).Mesmo assim, nada disso vaicontra a sua existencia, mesmo que ele fosse realmente um tirano ou qualquerque seja seu carater. Quanto mais que Deus e
No ano de 1633, Galileu Galileifoi preso em Roma por ordem da Igreja Romana depois de escrever e defender suatese em um livro chamado Dialogo. Em seu livro, Galileu mostra as evidenciasde seu telescopio que a terra nao era o centro do universo, mas o sol. Galileuobservou que, em Jupiter, havia quatro luas orbitando ao redor dele. Como oPapa ja tinha decretado como dogma que a terra era o centro do Universomediante uma teoria da epoca, Galileu foi obrigado a ajoelhar-se e renegar tudoque havia escrito e observado em seu telescopio.O que aconteceu e que a igrejaconfundiu ciencia com dogma, pois mesmo que houvesse um cientista com umtelescopio, pois ate aquele momento nao houvera, prevaleceu o dogma e a ameacada Santa Inquisicao. O que estava em jogo nao eram mais as evidencias, mas odogma para a Ciencia.O Papa Francisco parece que naoaprendeu a licao da historia. O Papa esta, mais uma vez, confundindo Cienciacom dogma religioso. O site da G1 da a seguinte noticia:O Papa Francisco afirmou nesta segunda-feira(27), durante discurso na Pontificia Academia de Ciencias, que a Teoria daEvolucao e o Big Bang sao reais e criticou a interpretacao das pessoas que leemo Genesis, livro da Biblia, achando que Deus "tenha agido como um mago,com uma varinha magica capaz de criar todas as coisas.Segundo a noticia, o Papa afirmaque as teorias da Evolucao e do Big Bang sao reais. Como sempre, o Papa naolevou em conta as evidencias e pesquisas cientificas, mas o que prevaleceu foisomente o argumento da autoridade papal, o seu dogma.Essa tendencia de usar a Teoriada Evolucao unido com a Teologia comecou com o Pe. Pierre Teilhard de Chardinem 1908. Pierre Teilhard de Chardin e Charles Dawson comecaram a escavar eacharam alguns fosseis de um cranio humano e uma mandibula macacoide. Dessesfosseis eles comecaram a dizer que tinham achado a prova da teoria de Darwin deque o homem descendia realmente de um macaco e chamaram-no de o Homem dePiltdawn.Durante quase 50 anos, isso foiensinado nas universidades e pregado nos pulpitos catolicos. Porem, nos anos de1949 o pesquisador Kenneth P. Oakley fez uma experiencia com as pecas achadasem Piltdown e descobriu-se que eram falsas, pois o cranio foi trabalhado de umaforma que parecesse um hominideo. Todos os envolvidos estavam em suspeita, inclusiveo padre Terhard de Chardin.Por ter sido muito divulgado nasuniversidades e nos pulpitos catolicos, houve uma forte influencia na teologiacatolica e protestante devido ao liberalismo teologico que estava a todo curso,e do metodo historico critico do VT que interpretava o livro de Genesis e osmilagres apenas como um estilo de cada tendencia de tradicao arranjadas porrabinos do VT.O Papa nao levouvarios aspectos em conta. Primeiro e o aspecto filosofico. A questao de algoser verdade ou nao na Ciencia diz respeito ao conceito do que e ciencia e doque e cientifico, ou seja, um conceito filosofico. Para isso, precisamossaber qual o conceito do Papa para Ciencia; qual a sua visao de algo que deveser considerado verdade na area cientifica. Se o Papa afirmou isso por que amaioria dos cientistas adere a essa teoria, entao seu criterio e o mesmo
que foiusado com Galileu cujo metodo era revolucionario na epoca e nao condizia com amaioria dos estudiosos da epoca. Se o seu criterio e apenas hermeneutico parareforcar a teologia catolica que usa o metodo liberal historico-criticodesprezando os milagres do VT, entao entende-se por que o Papa afirmou queDeus nao agiria como um mago.O segundo aspecto que o Papa naolevou em conta foi o aspecto cientifico. Hoje, varias revistas cientificas elivros de grandes cientistas questionam a Teoria de Darwin. Uma delas e arevista New Scientist de 21 de janeiro de 2009 com o titulo de capa Darwin wasWrong: Cotting down the tree of the life (Darwin estava errado: cortando aarvore da vida). Na revista, varios cientistas evolucionistas questionam aideia de Darwin de um ancestral comum. A outra revista e a revista Time de 04de dezembro de 1995 com o titulo Evolutions Big Bang (Big Bang da Evolucao)onde trouxe um artigo que fala da preocupacao dos cientistas evolucionistas comrespeito a teoria de Darwin tratando da Explosao Cambriana. Tres livros sedestacam em questionar a Teoria da Evolucao, hoje em dia. O primeiro e o livrodo bioquimico Dr. Michael Behe, a Caixa Preta de Darwin, onde ele conceitua oque e Complexidade Irredutivel e da varios exemplos na bioquimica que aSelecao Natural nao explica a existencia das suas complexidades. O segundo eterceiro sao os do Dr. Stephen Meyer, Signature in the Cell e Darwin's Doubt. Dr. Meyer questiona a Teoria da Evolucao e demonstraque o DNA traz codigo e informacao de alto nivel, assim como tambem os animaisda epoca da Explosao Cambriana que traziam informacoes muito complexas para virde uma forma randomica evolutiva. Portanto, essas pesquisas e questionamentosvao contra a declaracao do Papa que a Teoria da Evolucao e verdade. Da mesma forma, o Big Bang equestionado por astrofisicos oferecendo um novo modelo. Portanto, todas aspesquisas e modelos questionam o dogma do Papa. (Veja aqui)O terceiro aspecto que o Papa naolevou em conta e o teologico. Se o relato da criacao conforme o livro deGenesis for questionado, ferira a imagem de todos os escritores biblicos,inclusive Jesus. Todos os patriarcas e apostolos falaram que o mundo foi criadode uma forma milagrosa a partir do nada, exnihilo. Vejamos:Salmos 124:8 8O nosso socorro esta em o nome do SENHOR, criador do ceu e da terra.Salmos 134:3 3De Siao te abencoe o SENHOR, criador do ceu e da terra!Isaias 17:7 7Naquele dia, olhara o homem para o seu Criador, e os seus olhos atentarao parao Santo de Israel.Isaias 40:28 28Nao sabes, nao ouviste que o eterno Deus, o SENHOR, o Criador dos fins daterra, nem se cansa, nem se fatiga? Nao se pode esquadrinhar o seuentendimento.Isaias 43:15 15Eu sou o SENHOR, o vosso Santo, o Criador de Israel, o vosso Rei.Isaias 45:9 9Ai daquele que contende com o seu Criador! E nao passa de um caco de barroentre outros cacos. Acaso, dira o barro ao que lhe da forma: Que fazes? Ou: Atua obra nao tem alca.Jeremias 10:16 16Nao e semelhante a estas Aquele que e a Porcao de Jaco; porque ele e o Criadorde todas as coisas, e Israel e
a tribo da sua heranca; SENHOR dos Exercitos e oseu nome.Mateus 19:4 4Entao, respondeu ele: Nao tendes lido que o Criador, desde o principio, os fezhomem e mulherNesse texto, Jesus ensina queDeus criou o homem e a mulher conforme o livro de Genesis. Se alguem nega orelato da criacao, faz de Jesus um embusteiro, pois ele ensinou exatamenteisso. Afinal de contas, Jesus jamais iria ensinar uma mentira, ja que ele sebaseou para o paradigma de familia. Os apostolos que escreveram os Evangelhostambem entendiam que o que Jesus ensinou era legitimo, pois colocaram em seusEvangelhos, inclusive na sua genealogia (Lc 3.38). Jesus ainda fala da queda eda tentacao no Eden:Joao 8:44 44Vos sois do diabo, que e vosso pai, e quereis satisfazer-lhe os desejos. Elefoi homicida desde o principio e jamais se firmou na verdade, porque nele naoha verdade. Quando ele profere mentira, fala do que lhe e proprio, porque ementiroso e pai da mentira.Nesse texto, Jesus introduz o queos rabinos entendiam muito bem sobre o tentador no Jardim do Eden. Na verdade, issodemonstra que quando se nega a criacao, compromete-se toda a Biblia e o proprioJesus.Da mesma forma com Paulo. Pauloadmitiu a existencia de Adao como o primeiro homem e Deus como criador:Romans 5:14 14 Entretanto, reinou a morte desde Adao ateMoises, mesmo sobre aqueles que nao pecaram a semelhanca da transgressao deAdao, o qual prefigurava aquele que havia de vir.1 Corinthians 15:45 45 Pois assim esta escrito: O primeiro homem,Adao, foi feito alma vivente. O ultimo Adao, porem, e espirito vivificante.1 Timothy 2:13 13Porque, primeiro, foi formado Adao, depois, Eva.Jude 1:14 14Quanto a estes foi que tambem profetizou Enoque, o setimo depois de Adao,dizendo: Eis que veio o Senhor entre suas santas miriades,Todos os apostolos criam norelato de Genesis. Na verdade, quando se fala em inicio de tudo, entra-se naarea da Filosofia ou Teologia. E quando a Ciencia entra nessa area, ela apenasespecula trazendo crencas a semelhanca da religiao, tornando-as, entao, apenasparadigmas como ensinou o filosofo Thomas Kuhn.Precisamos pensar que, quando senega a criacao e a queda, a obra de Cristo e sua morte na cruz se resumem somentea um exemplo de vida sem trazer o motivo principal de sua vinda e morte, que ea expiacao dos pecados de seu povo. Da mesma forma, nao se tera explicacao parao mal no mundo:Mark 10:45 45Pois o proprio Filho do Homem nao veio para ser servido, mas para servir e dara sua vida em resgate por muitos.Portanto, o Papa entrou em umaarea errada para demonstrar que algo esta correto na Ciencia. Ele tentoudemonstrar, atraves de um dogma papal, que uma teoria e verdadeira sem ao menosperceber que ha verdadeiros abismos filosoficos, cientificos e, principalmente,teologicos para tal afirmacao. A unica diferenca e que, agora, nos nao nosdobramos como Galileu.
referencial, mas e levando-os a entender queexistem pessoas que devem ser aceitas, embora nao falem dentro de nossosreferenciais ou que nao tenham tido oportunidade de estudar melhor a linguaculta. Da mesma forma, esses devem entender que aqueles que estudaram sao maisexigentes e que eles irao sempre esperar que se fale dentro dos padroes minimosgramaticais em um discurso. Esses precisam perceber que a linguagem esta emprofunda transicao e que jamais houve uma lingua que eliminasse de vez a linguaculta ou a importancia da sua gramatica. Aestrutura da linguagem e mais organizada, sistematizada e melhor entendidaquando se estuda a Gramatica Normativa como Vygotsky percebeu muito bem. Negarisso a estudantes da lingua e negar a capacidade de percepcao alem de suapropria linguagem; e deixar de levar a transcender a sua propria linguagementendendo a sua universalidade. Portanto,os professores como os alunos devem perceber a importancia da Gramatica, bemcomo tambem da linguagem culta para a sociedade. Precisa-se ter todo o cuidadode que, na busca de evitar o chamado preconceito linguistico, nao se facaoutro mais cruel o preconceito de estudar e entender a estrutura de suapropria lingua.P.S: Caso queira o artigo em PDF, va para esse endereco aqui.REFERENCIASBAGNO,Marcos. Preconceito Linguistico. Sao Paulo: Loyola, 2007.CHOMSKY,Noam. Aspectos da Teoria da Sintaxe.Coimbra: The MIT press, 1975.CAMACHO,Roberto Gomes. Norma Culta e variedadeslinguisticas. Sao Jose do Rio Preto: UNESP, 2012.HOUAISS,Antonio. Dicionario Houaiss. SaoPaulo: Objetiva LTDA, 2009.LYONS,John. As ideias de Chomsky. SaoPaulo: Cultrix, 1970.OLIVEIRA,Helenio Fonseca de. Como e quando interferirno comportamento linguistico do aluno. UFRJ: Rio de Janeiro, 2000.SILVA,Elisabeth Ramos da Silva. O Ensino degramatica a luz das concepcoes de Vygotsky. Janus Lorena, ano 1, n. 1, 2osemestre, 200
Graca e Paz,UNIAO, e muito comum ouvir essa palavra no nosso dia a dia, mas nos praticamos?Ouvimos na Igreja, onde geralmente aqueles que estao mais firmes na fe que devemos ser unidos!Ouvimos na escola ou trabalho, onde ouvimos que para ter melhor desempenho.Sempre dizemos que sim, as vezes ate ficamos uns momentos em unidade para algum tipo de trabalho, servico ou qualquer outra atividade, mas realmente somos unidos?Vejamos:A Igreja dos Atos dos Apostolos cresciam em unidade!"E perseveravam na doutrina dos apostolos, e na comunhao, e no partir do pao, e nas oracoes.E em toda a alma havia temor, e muitas maravilhas e sinais se faziam pelos apostolos.E todos os que criam estavam juntos, e tinham tudo em comum."Atos 2:42-44Eles sempre cresciam, tinham amor uns com os outros, adoravam em casa e no templo juntos!A unidade sempre vem de Deus para que todos creiam que Jesus, Seu Filho amado, veio nos salvar, morreu e ressuscitou por isso.Hoje: Eu resolvi colocar este topico porque e essencial trazer para hoje alguns acontecimentos e passagens biblicas.Hoje nos, como igreja de Cristo, nao damos muito valor a unidade Crista. Nao digo Ecumenismo com outras religioes contrarias ao Evangelho de Cristo, mas sim sobre o verdadeiro e eficaz ecumenismo entre denominacoes cristas que sao fieis a Palavra de Deus.Sabe, um fato desconhecido hoje e que denominacoes que compartilhavam a mesma fe e doutrina se uniram e formaram as tais Igrejas Unidas. Logo pensamos:"Entao porque ha tantas denominacoes iguais que poderiam se unir, mas mesmo assim nao se unem?" A resposta e simples! Falta de uniao e muito, muito orgulho por parte de alguma igrejas.Outra coisa importantissima que demonstra falta de unidade e amor entre nos hoje e o fato de nem mesmo damos um simples "Seja bem-vindo" a uma pessoa que nao esteja em nosso "nivel", seja em dinheiro ou cargo.Vamos mudar isso! Vamos trazer atona a Igreja de Cristo que e nada mais, nada menos que do nos mesmos!Vamos nos unir e mostrar ao mundo o Cristo, verdadeiro Cordeiro Santo que desceu do ceu!Graca e Paz! Eu vos escrevi, pais, porque ja conhecestes aquele que e desde o principio. Eu vos escrevi, jovens, porque sois fortes, e a palavra de Deus esta em vos, e ja vencestes o maligno. Nao ameis o mundo, nem o que no mundo ha. Se alguem ama o mundo, o amor do Pai nao esta nele."1 Joao 2:14-15Paz e Graca! Tarde de adoracao com todos os juvenis locais nesta sexta-feira as 17 na Igreja Metodista De Boa Esperanca O Tribunal Regional Eleitoral julgou nesta terca-feira (11) o recurso do indeferimento do registro de candidatura da prefeita eleita de Batalha, Teresinha Lages. Ela ja tinha tido a sua candidatura indeferida pelo juiz da 45a Zona Eleitoral. A votacao no TRE terminou em um empate entre os desembargadores e o indeferimento da candidatura foi decida pelo voto do presidente do tribunal, Haroldo Rehem.O motivo do indeferimento, segundo o procurador regional eleitoral Alexandre Assuncao e Silva, foi que Teresinha nao se desincompatibilizou de sua funcao como Assessora da Assembleia Legislativa Estadual do Piaui, atraindo assim
a inelegibilidade, ja que ela deveria ter saido do cargo de comissao ha pelo menos 3 meses antes da eleicao. Terezinha assumiu a candidatura no lugar do marido, que ficou impossibilitado de assumir ao cargo. Terezinha teve sua candidatura cassada e pode nao assumir a prefeitura em janeiro. Os advogados afirmaram que vao entrar com recurso para que ela ao menos tome posse no proximo ano.O TRE vai julgar na proxima quinta-feira (13), se o municipio tera uma nova eleicao ou se o segundo colocado, o prefeito atual de Batalha, Amaro de Melo, ira assumir a prefeitura. Fonte: GP1
a decisao. Em materia publicada no Folha de Batalha, o advogado Leandro Lages chegou adeclarar o seguinte: As decisoes judiciais devem ser respeitadas e cumpridas,mesmo que nao se concorde com as mesmas. Assim, caso haja determinacao judicialtransitada em julgado para uma nova eleicao em Batalha, iremos respeitar adecisao e concorrer no novo pleito. O despacho considerando Teresinha Lages inelegivel sera publicado nestasexta-feira, dia 26, no Diario de Justica do Tribunal Regional Eleitoral -TRE-PI.Folha de Batalha