esse acontecimento e a essencia. A cruz e importante pois e reveladora; eladesvenda a verdade profunda acerca da humanidade e de Deus. Por um lado, ela fala da condicaohumana. A cruz e, ao mesmo tempo, a revelacao de nossa natureza essencial e nosso pecado. E na cruzque vemos aquilo que somos essencialmente, nao em termos daquilo que possuimos agora, masdaquilo que ainda vamos ser, descobrindo tambem a extensao de nossa propria contradicao. Comoresultado, esse acontecimento mostra a profundidade da perdicao humana e a perfeicao do homem quenao pode de forma alguma ser obtida atraves da historia. A cruz declara que, por causa do poder dopecado, o amor permanece na historia com um amor sofredor. Em resumo, a cruz e a declaracao dojulgamento divino do pecado humano. Por outro lado, esse simbolo proclama o amor divino e o perdaodo pecado. E a revelacao do amor de Deus, mas somente para aqueles que antes submeteram-se ao seujulgamento.Em sua forma classica, a teologia crista explica o significado da cruz na doutrina da expiacao,uma doutrina que e embaraco e pedra de tropeco para a mente moderna. Mas, a neo-ortodoxia9desejava eliminar a expiacao como um resquicio incompreensivel de supersticao e apresenta doutrinacomo um elemento da fe completamente incompreensivel.ConclusaoA neo-ortodoxia comecou como uma reacao aparentemente saudavel ao liberalismo. Teologos,entre os quais esta Karl Barth como um dos maiores nomes, se posicionavam contra o racionalismo doliberalismo e davam valor as Escrituras, voltavam a falar de Deus em termos reverentes e encorajavamuma postura piedosa de vida.Acontece que, com o passar do tempo e na medida em que muitos escritos foram sendoproduzidos a neo-ortodoxia mostrou que nao estava realmente disposta a confrontar o liberalismo e,especialmente, o cientismo (termo que pode ser definido como a elevacao da ciencia conhecida aoponto culminante, como aferidora de todo o saber remanescente) com as simples verdades da Palavrade Deus. Apesar das possiveis boas intencoes nao acataram a Biblia com o mesmo apreco dosreformadores, que pregaram o seu carater proposicional e objetivo: padrao de afericao de todo opensamento e fonte suprema de nosso conhecimento religiosos e metafisico.Nesse sentido, os neo-ortodoxos passaram a redefinir certos termos, no sentido de evitarconflitos com a ciencia conhecida e com supostos postulados historicos. Ou seja procuraramconservar terminologia crista, em paralelo a uma aceitacao ampla de uma visao humanista da historia eda ciencia.A neo-ortodoxia, assim, da uma volta sobre si mesma e termina legitimando o liberalismo, ouoferecendo o liberalismo como conclusao final de sua teologia. 10Aula 3 - A Reacao Conservadora: Surgimento do Fundamentalismo CristaoO nome fundamentalistas foi cunhado para se referir aos pastores, presbiteros e professoresconservadores americanos de todas as denominacoes historicas que se coligaram para defender a fecrista da intrusao do liberalismo nos seus seminarios e igrejas. O nome foi usado por tres motivos.Primeiro, os conservadores insistiam que o liberalismo atacava determinadas doutrinas biblicas queeram fundamentais do cristianismo e que, ao nega-las, transformava o cristianismo em outra religiao,diferente do cristianismo biblico. Segundo, a publicacao em 1910-1915 da serie Os Fundamentos, 12volumes de artigos escritos por conservadores onde defendiam os pontos fundamentais do cristianismoe atacavam o modernismo, a teoria da evolucao, etc.,