Titulo: Resumo do Seminario Introducao a Etno-oceanografia Palestrante: Msc. Gustavo MouraO conhecimento dos mares se desenvolveu concomitante ao conhecimento das artes de navegacao e das atividades pesqueiras em varias regioes do mundo, como a Europa, a Asia e a Polinesia a mais de mil anos a.C e, portanto, muito antes dos primeiros cruzeiros oceanograficos do seculo XIX d.C. tidos pelas escolas de oceanografia do Brasil como o principio do conhecimento dos oceanos. O que se inicia com os grandes cruzeiros oceanograficos do seculo XIX d.C e o conhecimento dos oceanos atraves do paradigma analitico-reducionista da ciencia moderna, ainda considerado por muitos cientistas e pesquisadores como a unica forma de conhecimento confiavel do mundo. Nos anos 1960, a consolidacao das etnociencias tem mostrado que ainda hoje persistem saberes diversos a racionalidade cientifica ocidental, como o conhecimento tradicional das populacoes tradicionais. A partir deste panorama cientifico dos anos 60, diversas pesquisas etnocientificas em etnobotanica, etnozoologia, etnoictiologia e etnometeorologia tem sido feitas mostrando que, em quase todos os grupos tradicionais geograficamente distribuidos e estudados em todos os continentes, ha um conhecimento do mundo natural que complementa e as vezes ate supera o conhecimento cientifico em verossimilhanca com a realidade. A etno-oceanografia seria mais uma interdisciplina no campo das etnociencias e ja pode ser considerada como uma das vias integrativas das ciencias humanas com a oceanografia. Titulo: Complexo territorial Urbano-Portuario-Industrial do Rio Grande: Perspectivas e Desafios.Palestrante: Marcelo RodriguesGeografo mestre e doutor em organizacao e gestao do territorioAborda o 2o. ciclo de industrializacao exogena em andamento na cidade do Rio Grande, destacando os novos vetores industriais e os desafios socioeconomicos decorrentes deste processo de polarizacao regional do desenvolvimento. Laranja MecanicaMesmo com toda apologia a violencia, esse filme e um dos meus favoritos. Mais uma vez recorro ao mestre Godard, que disse, a arte pode transfigurar a vida mas nao pode cria-la. Esta, entao, justificado o conteudo aparentemente violento do filme, que nao deve ser visto com olhar moralista... E um filme provocativo, e como boa obra de arte, trabalha com o inesperado. A questao arte e sociedade deve ser considerada, claro, mas nao com olhar superficialmente focado no cru, porque este filme e um biscouto fino!Gosto de pensa-lo como uma reflexao das vanguardas da arte e, porque nao, da politica! Toda a tentativa de levar a arte ao cotidiano sofre resistencias de todos os lados... essas buscas utopicas por transformacoes culturais e sociais atraves da arte, estao intimamente ligados a violencia. A cada vez que chegamos aos limites das experiencias artisticas, seja qual for a natureza, estamos trabalhando tambem nos limites da violencia...Os modelos sao inumeros... Martin luther King e Jesus Cristo ou Malcom X e Moises. O olho por olho, a arma na mao, a diplomacia e o amor, tudo e violento. O livro e o filme sao violentos porque percorrem as artes e a politica, e desse modo, nao poderia faze-lo de outro modo que nao fosse externando o caos pessoal dos personagens, que controlam e sao controlados.No ultimo capitulo do livro no qual o filme se baseia, ha uma reconciliacao entre Alex e a