ideologia,visao de mundo como estrategia de persuasao, que esta alicercada e renovada nosconflitos de poder entre segmentos sociais, sistema de representacoes, de normas deregras e preceitos que explica a realidade e regula o comportamento dos homens,criados por uma ideologia dominante e sustentados pelos aparelhos repressores doEstado. Assim, o nivel fundamental esta para pontos de vista de uma classe social arespeito da realidade, as maneiras como uma classe ordena, justifica e explica a ordemsocial (BARROS, 1990, p. 67). Se as formacoes ideologicas, conforme Discini, (2005)correspondem a ideologia dominante e, a partir do texto, da palavra, o sujeito seconstroi, a imposicao de uma forma de representacao identitaria outra, pode consistirem outro sistema de representacao e de valores que se contrapoem, pois toda essasituacao de relacao entre sujeitos configura-se como uma relacao destinadordestinatario,sendo que o sujeito que doa os valores modais (que modalizam, quemarcam o modo de ser) e o destinador e o sujeito que os recebe e o destinatario, que,por sua vez, vai colocar-se como sujeito da acao. Em Semiotica, toda comunicacao euma manipulacao. Entao, entre o destinador e destinatario, temos um percurso demanipulacao (de acao). O papel do destinador e factivo: fazer-fazer, antes fazer- ser. Eproprio do destinador exercer um fazer persuasivo, assim como e proprio do destinatarioexercer um fazer interpretativo. O fazer persuasivo e a proposicao de um contrato, que,no caso, implica um novo modo de serO fazer persuasivo nao e construido, no caso em questao, pelo proprio sul-matogrossense,muito menos para o sul-mato-grossense, mas tem o sul-mato-grossense comouma construcao que visa objetivos decorrentes de uma ideologia, de um sistema devalores que, a partir da organizacao da materialidade linguistica gerativa de sentido,constroi uma realidade que pode nao ser compactuada pelo sul-mato-grossense, pois,alguem fala por ele, ou melhor, alguem constroi sua identidade, conforme os ideais deuma sociedade e para uma sociedade.Do ponto de vista da relacao entre enunciador e enunciatario, pretende-seanalisar, aqui, nos termos do conceito de contrato fiduciario a relacao deconfianca\confidencia que o enunciador-destinador o Estado procura estabelecercom o enunciatario-destinatario o povo. Convem mencionar que o texto\enunciado,nosso objeto de analise foi produzido e implantado no Governo Popular de Zeca do PT.O sentido e entendido na semiotica greimasiana como advindo dadescontinuidade, da ruptura, da percepcao da diferenca, ou seja, o mundo natural e vistocomo uma continuidade que o mundo humano rompe a fim de criar sentido.Greimas (1976) afirma que o sujeito da enunciacao produz um discurso quemanifesta o efeito de sentido de verdade. Faz-se presente aqui a manipulacao doenunciatario pelo enunciador: sendo a verdade um efeito de sentido (um parecerverdadeiro), sua producao advem de uma acao de fazer parecer verdadeiro, isto e, doemprego pelo enunciador de recursos que levem a verossimilhanca do discurso a seraceita pelo enunciatario como verdadeiro, a partir do acordo tacito, em confianca, quese instaura entre eles no discurso.Para Pietroforte & Lopes (2003, p. 116-7):A verdade e sempre uma construcao de homens e que por isso e necessarioacolher seu carater multiplo, problematico, variavel em funcao dos pontos devistas humanos. Alguma garantia de verdade, quando se admita, seradecorrente nao uma objetividade invariavel e absoluta, mas de uma assuncaointersubjetiva, que e por vocacao