ideia deque o ima tem vida, porque move o ferro. Essa afirmacao representa nao umretorno a concepcoes miticas, mas simplesmente a ideia de que o universo edotado de animacao, de que a materia e viva (hilozoismo). Alem disso, elaborouuma teoria para explicar as inundacoes do Nilo, e atribui-se a Tales a solucaode diversos problemas geometricos (exemplo: teorema de Pitagoras). Tales foi um dos filosofos que acreditavaque as coisas tem por tras de si um principio fisico, material, chamado arque.Para Tales, o arque seria a agua. Tales observou que o calor necessita de agua,que o morto resseca, que a natureza e umida, que os germens sao umidos, que osalimentos contem seiva, e concluiu que o principio de tudo era a agua. Com essaafirmacao deduz-se que a existencia singular nao possui autonomia alguma,apenas algo acidental, uma modificacao. A existencia singular e passageira,modifica-se. A agua e um momento no todo em geral, um elemento. Tales com essaafirmacao queria descobrir um elemento fisico que fosse constante em todas ascoisas. Algo que fosse o principiounificador de todos os seres.Principais fragmentos: ... a agua e o principio de todas as coisas.... ... todas as coisas estao cheias de deuses.... ... a pedra magnetica possui uma alma porquemove o ferro..."Anaximandro de Mileto (610-546 a.C.)Discipulo e sucessor de Tales. Anaximandro recusa-se aver a origem do real em um elemento particular; todas as coisas sao limitadas,e o limitado nao pode ser, sem injustica, a origem das coisas. Do ilimitadosurgem inumeros mundos, e estabelece-se a multiplicidade; a genese das coisas a partir do ilimitado e explicada atraves daseparacao dos contrarios em consequencia do movimento eterno. ParaAnaximandro o principio das coisas - o arque - nao era algo visivel; era umasubstancia eterea, infinita. Chamou a essa substancia de apeiron (indeterminado, infinito). O apeiron seria uma massageradora dos seres, contendo em si todos os elementos contrarios. Anaximandro tinha um argumento contra Tales: o ar efrio, a agua e umida, e o fogo e quente, e essas coisas sao antagonicas entresi, portanto um o elemento primordial nao poderia ser um dos elementosvisiveis, teria que ser um elemento neutro, que esta presente em tudo, mas estainvisivel.Esse filosofo foi o iniciador da astronomia grega. Foio primeiro a formular o conceito de uma lei universal presidindo o processocosmico totalmente. De acordo com ele para que o vir-a-ser nao cesse, oser originario tem de ser indeterminado. Estando, assim, acima do vir-a-ser egarantindo, por isso, a eternidade e o curso do vir-a-ser.O seu fragmento refere-se a uma unidade primordial, daqual nascem todas as coisas e a qual retornam todas as coisas. Anaximandrorecusa-se a ver a origem do real em um elemento particular. Do ilimitado surgeminumeros mundos, e estabelece-se a multiplicidade; a genese das coisas a partirdo ilimitado e explicada atraves da separacao dos contrarios em consequencia domovimento eterno. Principais fragmentos: ... o ilimitado e eterno... ...o ilimitado e imortal e indissoluvel...Anaximenes de Mileto(588-525 a.C.)O principio de tudo, o arque, seria o ar e as coisas da natureza seriam o arcondensado em varios graus. A rarefacao e condensacao do ar forma o mundo. Aalma e ar, o fogo e ar rarefeito;