se repete interminavelmente, e que e regido pelas influencias opostas e intermitentes do amor e do odio. Nele, os quatro elementos sao alternadamente misturados e separados. Inicialmente, sob o dominio do amor, todos os elementos estao completamente mesclados no formato de uma esfera que remete a filosofia de Parmenides; depois, por obra do odio, os elementos sao progressivamente separados em massas distintas; em seguida, o amor reinicia o processo de aglutinacao, o qual culmina na formacao de uma esfera, e o ciclo recomeca.Os detalhes desse ciclo cosmico sao obscuros e alimentam vivos debates exegeticos. Limitemo-nos a assinalar que Empedocles propoe uma biogenese alternativa, menos interessante e engenhosa do que aquela operada pelo poder combinatorio do amor e pela selecao natural. Empedocles relata o nascimento, sob a ascendencia crescente do odio, de brotos de homens e de mulheres, impelidos pelo fogo que se separa dos outros elementos. A relacao entre os dois processos biogeneticos e motivo de disputa entre os comentadores.BibliografiaADORNO, T. W. Negative Dialectics. Londres: Routledge & Kegan Paul, 1973.ARISTOTELES. Physics. Oxford: Oxford University Press, 1999.BORNHEIM, G. (Org.). Os filosofos pre-socraticos. Sao Paulo: Cultrix, 1998.BRAKE, M. Alien Life Imagined. Communicating the Science and Culture ofAstrobiology. Cambridge: Cambridge University Press, 2013.DARWIN, C. The Origin of Species. Nova York: Signet Classic, 2003.DIOGENES LAERCIO. The Lives and Opinions of Eminent Philosophers. Londres: Henry G. Bohn, 1853.EMPEDOCLES. The Poem of Empedocles. A Text and Translation with an Introduction by Brad Inwood. Toronto: University of Toronto Press, 2001.FURLEY, D. Cosmic Problems. Essays on Greek and Roman Philosophy of Nature. Cambridge: Cambridge University Press, 1989.GRAHAM, D. W. Explaining the Cosmos: The Ionian Tradition of ScientificPhilosophy. Princeton: Princeton University Press, 2006.GUENON, R. The Spiritist Fallacy. Nova York: Sophia Perennis, 2004.HAUGHT, J. F. God and the New Atheism. A Critical Response to Dawkins, Harris, and Hitchens. Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press, 2008.SEDLEY, D. Creationism and Its Critics in Antiquity. Berkeley: University of California Press, 2007.WITTGENSTEIN, L. Tratado logico-filosofico. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1995.__________________Notas(Clique no numero para voltar ao texto)(1) The Lives and Opinions of Eminent Philosophers, Livro VIII.(2) The Origin of Species, p. 17, nota 1. (3) Fisica, II, 8, 198b, pp. 50-51. (4) Apud G. BORNHEIM (org.), Os filosofos pre-socraticos, p. 74.(5) Conforme algumas especulacoes, o lendario mapinguari amazonico, por exemplo, poderia ser uma reminiscencia cultural de uma especie de preguica-gigante (Mylodon darwinii), extinta ha cerca de dez mil anos.(6) Creationism and Its Critics in Antiquity, p. 60.(7) Sedley fala de uma mudanca de direcao explanatoria do design para o acidente. Cf. Creationism and Its Critics in Antiquity, p. 60.(8) Lucrecio segue Empedocles de modo particularmente proximo na doutrina [...] criticada por Aristoteles. Sua propria explicacao do desenvolvimento das formas vivas inclui traducoes de linhas da parte relevante de Sobre a natureza, de Empedocles. Cf. D. FURLEY, Cosmic Problems. Essays on Greek and Roman Philosophy of Nature, p. 179.(9) Alien Life Imagined. Communicating the Science and Culture of Astrobiology, p. 27.(10) D. W. GRAHAM, Explaining the Cosmos: The Ionian Tradition of Scientific Philosophy, p. 217.(11) Apud G. BORNHEIM (org.), Os filosofos pre-socraticos, p. 69.(12) Frequentemente, o amor e o