mas pelo homem em seu todo, em toda suanecessidade, isso tambem inclui superar as diferencas religiosas,denominacionais, a pos-modernidade esvaziou a religiao formal, mas naoconseguiu matar a sede de espiritualidade das pessoas. Ciente de que nao haceu, nem Deus, o homem pos-moderno nao entende porque nao consegue erradicar ovazio espiritual de sua alma, o cuidado pastoral se manifesta em mostrar a estehomem pos-moderno que Deus e real, que o ceu torna-se existente na vidaexistencia humana, quando nao so pregamos a mensagem biblica mas sim quandovivemos e praticamos esta verdade em amor, libertos das estruturas opressorasdeste presente seculo, seguindo o exemplo de Cristo.Jesusqueria primeiro ser livre e conquistar sua liberdade. A sua liberdade estava noservico ao proximo: doentes, endemoninhados, rejeitados, leprosos e todas aspessoas cuja condicao dava testemunho do estado de escravo. Eram todos escravosde algo. Jesus quis estar a servico deles e dar-lhes o que estava ao seualcance para ajuda-los.( Coblim, Jose, Vocacaopara a liberdade, Sao Paulo: Paulus,1998, p40)O cuidado pastoral revela-se no fatode mostrar ao homem pos-moderno que Deus existe e quer encontrar-se com ele,entao se faz importante estar aberto para este encontro com Deus no mundo, notempo, como diz Bultmann : Afe verdadeira em Deus nao e o reconhecimento que se da a uma imagem de Deus,por mais correta que seja; e, antes, a prontidao para o fato de que o eternoquer encontrar-se conosco, a cada momento, no presente a cada momento nassituacoes variaveis de nossa vida. A prontidao consiste na abertura parapermitir um encontro verdadeiro, que nao nos deixe ser um eu fechado em simesmo, em suas proprias finalidades e seus proprios planos, mas um encontro quequer nos transformar, renovar-nos constantemente.(Bultmann,Rudolf; Crer e Compreender: ensaiosselecionados, Sao Leopoldo-RS, Sinodal,2001,p.418)Jesuscalcou Seu ministerio em relacionamentos pessoais. Ele alcancava as multidoes,ministrando as necessidades de todos os que Lhe procurassem no espaco publico eimpessoal, assim deve ser o cuidado pastoral, Ele jamais falhou em procurar nodialogo pessoal estabelecer vinculos mais permanentes com os individuos. Seusmetodos evangelisticos incluiam olhar o fundo dos olhos das pessoas, as acoes eclesiasticas de maneira geral, devemter como objetivo o alcancar e atender a comunidade onde ela esta inserida.Para tanto, considero algo de extrema importancia o conhecer essa comunidade,essa localidade onde a Igreja, seja ela qual for esta inserida e de extremaimportancia que as praticas pastorais contemporaneas atendam a esse novo modode interagir no religioso, e a essa nova identidade religiosa que coloca aspessoas em sentimento de fronteira entre uma religiao e outra. Conseguir mudara base teologica e o foco da pratica pastoral de ortodoxia, para ortopraxisparece um bom passo no intuito de dialogar e fundamentar seus fieis para quepossam tambem fazer esse dialogo e baixar a ponte com destino ao outro que estaao seu lado, reconhecendo-o, tambem, como possuidor de verdades,espiritualidade e fe. A pratica pastoral contemporanea precisa contemplar essa novarealidade, enxerga-la como proxima e corrente nos corredores da igreja, eperceber que essa nova identidade religiosa, pode ser utilizada para o bemcomum. O cuidado e a mensagem, papeis fundamentais da pratica pastoral ganharaos cor e vida para o homem contemporaneo,pois verao os sinais vivo da presenca restauradora de Cristo na