do sentido e a criacao, na escrita, interpoem-se a capacidade e acompetencia com a linguagem.Pierre Levy encontra grandes obras anonimas sem autor, ja que estafigura emerge de uma ecologia das midias e de uma configuracao economica,juridica, ideologica e social bem particular. Nao e, portanto, surpreendenteque a relacao autoral possa passar para um segundo plano quando o sistema derelacoes sociais e comunicacionais se transforma, desestabilizando o terrenocultural que viu crescer a importancia do autor. A proeminencia do autor naocondiciona nem o alastramento da cultura nem a atividade artistica. Para esteautor, os mitos, ritos e formas culturais tradicionais sao imemoriais, e aestes nao se associam nenhuma assinatura, a nao ser a de um autor mitico.E Antonio Riserio, no entanto, que problematiza a figura do autor.Partindo da distincao barthesiana entre "escritor" e"escrevente", Riserio desorganiza o coro dos contentes e partidariosda dissolucao de autor. O Autor existe, diz ele. Sempre. Mesmo as criacoescoletivas sao feitas por criadores individuais, conhecidos ou nao. Trata-se,portanto, da "funcao-autor". O autor e aquele que se fecha no"como escrever", confundindo seu ser com o ser da palavra, perdendo"sua propria estrutura e a do mundo na estrutura da palavra" e serealizando na palavra; como esperar que ele venha a se reduzir ao"anonimato de um murmurio"? Aquele que faz da linguagem uma praxisnao tem poder para renunciar a sua marca, nem sera abolido por simples anseiosou patrulhamentos ideologicos. Seria preciso emudecer (diz Riserio), a maneirade Rimbaud. Quem se reduz ao "anonimato de um murmurio" e, pordefinicao, o "escrevente".Em pleno cyberspace,todo mundo e autor, ninguem e autor, todos somos produtores-consumidores; ouseja, esta indo solenemente por agua abaixo a velha e renitente distincao entrequem faz e quem frui. Na chamada "textualidade interativa", o que eoperativo e a poetica da obra aberta em campo eletronico digital. Para Riserio,o que esta em questao e todo o eixo autor-obra-receptor, nao a dissolucao do"autor". O autor providencia o espaco, a cartografia, mas cabe aousuario tracar o seu percurso. Nada autoriza a dizer (parodiando Mc-Luhan) que,assim como Gutemberg nos transformou a todos em leitores e a fotocopiadora nosconverteu em editores, o computador pessoal esta fazendo com que todos sejamosautores.Alterar textos, diagrama-los ou os rediagramar, realizar operacoesde corte e montagem, executar scripts,etc., nao faz de ninguem um autor, no sentido genuino da expressao. A chamada"dissolucao do autor" so vai se consumar fora da esfera estetica, ouseja, nos grandes sistemas hipertextuais, extra-esteticos, que atuam na chamada"funcao referencial" da linguagem e que produzem montanhas demensagens semanticas. Acontece que este e o mundo dos "escreventes".O que esta em questao, entendemos, e uma "ideologia daleitura" ja colocada em crise no Finnegans Wake de Joyce. Esta obra deveser lida como se estivessemos consultando o I Ching, pois a intertextualidade,se levada as ultimas consequencias, arrasta nao so a desintegracao do narrativocomo tambem a do discurso. O significante abre brechas por onde se esvai osentido monologico e uma unidade estetica autoral. E o que se verifica emcertos textos-limites das vanguardas do seculo XX, desde o Finnegans Wake ateos cut-up de William Burroughs.Para Couchot (1997), a obra nao e mais o fruto apenas do artista,mas se produz no decorrer do