e ela declarava a todos da aldeia que ele era a partir daquele momento o seu marido. As mulheres podiam ter ate cinco maridos, robustos e ageis, escolhendo qual deles ela manteria relacoes sexuais e os mandava embora no momento que assim entendessem. Os maridos moravam em suas proprias cabanas e elas escolhiam entre eles um que era o responsavel de supervisionar a familia que poderia ter 20 filhos, este privilegiado morava em sua cabana. Outra atribuicao masculina era carregar a esposa nas costas, quando ela nao queria andar a pe.Em Mocambique, existem ainda sociedades matriarcais e poliandricas, onde as mulheres tem voz mais ativa e poder. Estas sociedades remanescentes encontram-se no norte de Mocambique. Um amigo relatou que encontrou uma mulher que teve um marido, filhos e depois o deixou, e ela encontrou outro e outro e voltou a relacionar-se com o primeiro e tem um outro que vive em casa. Eles se coordenam e visitam aquela mulher sem conflitos com o atual, aquele que vive em casa e o atual marido, enquanto os outros sao SOBRESSALENTES, como elas chamam.ECONOMIAA economia da comunidade baseava-se no trabalho masculino na agricultura, caca, pesca, tecelagem, olaria, serralheria, extrativismo e mineracao de ouro vigiados por guerreiros da rainha. O ouro era utilizado para confeccao de joias para a rainha e o restante para conseguir armas. Realizavam tambem trocas de generos com holandeses da Guiana. tambem vendiam tabaco e mandioca para as populacoes ribeirinhas e praticavam a pirataria: os soldados de Ngola atacavam canoas em rios distantes, roubando os viajantes ou entao saqueavam povoacoes de brancos.FORCA DE DEFESAEra composta de guerreiros de cabeca raspada e nao trabalhavam para a suas esposas e tinham o privilegio de obedecer somente a rainha Ngola. Constantemente realizavam ataques de guerrilhas a povoacoes dos brancos para o saque.RELIGIAOMantinham as praticas das religioes ancestrais e conforme relato do Frances:"Reverenciam idolos com feicoes de homens, mulheres e feras, aos quais periodicamente fazem sacrificios. Qualquer celebracao religiosa deve ser autorizada pelo feiticeiro, que e tambem o curandeiro em suas doencas." Notamos um desconhecimento completo da metafisica religiosa bantu por Berthier, embasado de preconceitos cristaos sobre o que nao entendia.LAZERDanca e musica usando os instrumentos pungo e marimba. O missivista demonstra perplexidade com as mulheres que passavam o tempo sentadas no chao conversando, cantando e fumando tabaco.O machismo de Berthier nao entendia o matriarcalismoe na sua visao androcentrica as mulheres deveriam servir aos homens.EDUCACAOA oralidade atraves de contadores de historias.Relata Freitas: "E uma pena que Berthier nao se alongue mais na narrativa sobre a sua experiencia no mocambo. Seria nada menos que sensacional se desse mais informacoes sobre aquela sociedade poliandrica, semelhante a de Palmares e as de algumas regioes da Africa. Mas nao indica sequer aproximadamente a localizacao geografica do mocambo, embora certas referencias permitam supor uma regiao para os lados da Guiana Francesa.O laconismo talvez se deva ao fato de ter jurado, com sangue, perante a rainha Ngola, guardar rigoroso segredo sobre o mocambo."Concluo este artigo citando um proverbio que com certeza se aplicou a Berthier:"O olho nunca se esquece do que o