thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
se olhar para o aluno e dizer nao este aqui e assim. Tinha aluno meu que escrevia o nome dele porque eu escrevia no quadro, mas quando eu perguntava para ele o que estava escrito ele nao sabia. Eu escrevi no quadro JOAO e ele nao sabia que era o nome dele. Mas o preso que tem o crime como profissao...Como voce me buscou, voce. Ia me buscar. A dificuldade antes era as grades hoje esta melhor, hoje esta facil de ensinar.A dificuldade eu sei, foi o que me fez voltar. O professor e um elo importande para o preso la dentro com o mundo exterior. Nao que o professor vai se vender nao. O professor pode levar uma carta para a familia orientar o aluno e estimular a estudar.Ha 01 (um) ano pelo Programa do governo federal. Ha um ano eu venho trabalhando como alfabetizar pelo MEC ALFASOL.5. Conte um pouco sua experiencia como alfabetizadorProfessor 1(ex-preso)Olha a minha experiencia como alfabetizador no primeiro ano eu fui assim uma pessoa que observei muito em tudo. Tentando aprender. Porque eu nao quero ser um professor qualquer. Por isso que eu fui ler, fui estudar, eu quero ser um referencial vou atras... Ora eu fui estudar Confusio. Eu me interessei em procurar e ir atras de como alfabetizar. Que nao e magica, nao e facil ensinar uma pessoa a aprender a ler e escrever. E depois disso ele ira sair do crime, nao. Ele vai ter que querer e uma escolha dificil. E falo da minha experiencia, eu ja estive preso e eu sei. Falo do Franklin que faz faculdade na UFMT em Engenharia. Eu fiz a minha escolha. Eu soube usar o sistema ao meu favor. A prisao pra mim foi um mal necessario.Ele vai ter que ler para sair do mundo do crime. E exemplos... eu, Franklin e outros que ja estiveram presos somente sairam porque fizeram uma boa escolha.6. O que e estar na prisao como professor(a)?Professor 1(ex-preso)A visao e diferente, eu nao vejo o aluno como preso, vou ti dar um exemplo. Eu fiz o meu estagio no PETi. E eu nao olhei aquelas criancas como uma pessoa normal que nao conhece o sistema prisional, nao. Eu percebi que ali eles sao tratado como pequenos marginais. Inclusive eu chamei a pessoa responsavel e falei. Olha isso esta errado voces estao tratando essas criancas como pequenos marginais elas sao criancas ainda.Eu to ali como professor e nao como preso. Eu vou mudar essa situacao de violencia dentro da cadeia. Eu nunca aceitei violencia na prisao como preso e agora eu nao vou aceitar como professor. E eles tem que me respeitar e tem que me ouvir. Quem ta preso? Eu estive. E hoje? Os que praticam a violencia com os presos onde estao? Quem sao? Estao presos. Eles estao presos em seus problemas.7. Como e o seu convivio com os detentos?Professor 1 (ex-preso)Excelente! Gracas a Deus! Eu ja estive ali. (risos)8. Voce participa com frequencia de cursos, congressos ou eventos ligados a alfabetizacao de jovens e adultos? Professor 1 (ex-preso)Rowayne, a
principio nao. Eu participo muito relacionado a ressocializacao, mas agora eu vou ter mais tempo e participarei.9. Voce ja ouviu falar em letramento?Professor 1 (ex-preso)Ja.10. O que e ser letrado para voce?Professor 1 (ex-preso)E aquela pessoa que sabe escrever uma carta, mas nao consegue colocar no papel (risos). 11. O que e alfabetizar? Professor 1(ex-preso)Olha hoje se vc. Me perguntasse isso ha um ano atras eu nao sabia, mas pra mim alfabetizar e fazer ele gostar da leitura e da escrita e ele entender, ai eu to alfabetizando. Eu vou fazer ele gostar. Eu sou contra ensinar o que ele nao faz. Eu nunca ensinei os meninos a ler vovo, vovo, nao. Eu vou escrever pra ele coisas que ele caiu dentro do presidio, no cotidiano dele. Ele usa droga? Eu vou escrever pra ele DROGA. Eu nao vou escrever pra ele coisas la de fora. Ele precisa escrever coisas do cotidiano dele. Um ator de novela (nome). Eu nao vou escrever para ele PATO. Nao. (risos) Um dia eu escrevi FACA no quadro e um aluno me disse: Oh professor nao me recorde (risos). Porque ele tinha caido com 7 facadas que ele tinha dado na namorada. E falou que tinha sido suicidio (risos). Tem que fazer o aluno gostar de ler e escrever, senao nao vai.12. Para voce o que e letrar um aluno?Professor 1 (ex-preso)Eu acho que letrar e o complemento. A leitura interpretativa.13. Qual e a metodologia de alfabetizacao seguida por voce? Explique, por favor.Professor 1 (ex-preso)Ah! Inovadora e uma linha de estudo que ele tambem vai dar a opiniao dele. Professor como e isso aqui? Essa palavra esta certa? E os livros sao fora da realidade sao livros para meninos nao para homens como os que estao presos.14. Qual e a concepcao de ensino que ampara sua pratica como alfabetizadora? Voce se julga uma alfabetizadora que ensina numa concepcao tradicional ou socio construtivista? Professor 1 (ex-preso)Eu acho que as duas sao importantes, mas eu acho que eu sou mais socioconstrutivista. Voce tem que ter um pouco tambem do tradicional, mas tem que ser inovador.CONSIDERACOES FINAISHoje em nossa sociedade contemporanea saber ler e escrever nao bastam, e preciso saber fazer uso da leitura e da escrita no cotidiano, apropriando-se da funcao social dessas duas praticas para atender as demandas colocadas por esta sociedade. Dai a importancia da alfabetizacao como pratica do letramento para que proporcione aos alunos o desenvolvimento de suas capacidades, competencias e habilidades diversas, contribuindo para que eles se envolvam com as variadas demandas sociais de leitura e escrita em seu cotidiano social e cultural.Na sala de aula observada, percebemos que dentro das limitacoes do professor em relacao a discussao sobre os textos que estavam trabalhando com os alunos, um esforco de sua parte em trabalhar com textos de leitura critica numa perspectiva cognitivista, respeitando o que considerava significativo para o aluno e sua leitura de mundo.Outro fato observado e a importancia que os alunos dao para a leitura de jornais no espaco da prisao, bem como eles produzem seus proprios textos por meio do jornal
A Grade.A experiencia e relatos do professor/alfabetizador e ex-preso J. S., nos possibilita compreender o quao significativo e o pensamento de uma educacao critica defendida por Freire, pois acreditamos que um professor munido de leituras e de atitudes voltadas para a consolidacao dos direitos humanos nos espacos educacionais ainda que em uma penitenciaria, pode agregar valores humanos e cientificos imensuraveis ao sujeito aprendiz.Logo, as experiencias que observamos no Centro de Ressocializacao de Cuiaba (presidio do Carumbe), nas salas de alfabetizacao do Programa Por um Brasil Alfabetizado do MEC em parceria com Secretarias de Educacao somente contribuem para um fazer pedagogico e educacao critica com mais afinco por parte de muitos educadores da EJA em prisoes. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASBATISTA, Antonio Augusto G. Sobre a leitura: notas para uma concepcao de leitura de interesse pedagogico. In: Em aberto, Brasilia, ano 10, n. 52, out./ dez. 1991.KATO, Mary. O aprendizado da Leitura. Sao Paulo, Martins Fontes. 1985.KLEIMAN, Angela B. Acao e Mudanca na sala de aula: uma pesquisa sobre letramento e interacao 1998 in: Alfabetizacao e Letramento (org.) Roxane Rojo, Campinas, Sao Paulo: Mercado de Letras.FREIRE, P. A importancia do ato de ler e tres artigos que se complementam. Sao Paulo: Cortez/Autores Associados, 1983.PEREZ, F. C. & GARCIA, J. R. Ensinar ou aprender a ler e a escrever? Porto Alegre: Artmed, 2001. [1] Mestrando em Educacao Programa de Pos-Graduacao em Educacao/UFMT GPELL. [2] Orientadora: Pos-Doutora em Educacao pela UFMG e professora titular do IE/PPGE/UFMT.
[1]ALFABETO NAS PRISOES: palavras ditas e usadas com frequencia no contexto do Centro de Ressocializacao de Cuiaba (antigo presidio do Carumbe).RAMOS, Rowayne Soares.Mestrando PPGE - UFMTrowayne.sucesso@gmail.comOLIVEIRA, Ana Arlinda de.Orientadora - Prof. Dra. PPGE UFMTaarlinda@terra.com.brEste artigo e resultado de coletas e observacoes em salas de aula de uma turma da EJA do 1o segmento no contexto penitenciario de um presido na cidade de Cuiaba/MT. E com o intuito de analisar e observar as praticas de alfabetizacao e de letramento entre os alunos/presos. Logo, o que observamos foi o que teoricos da linguagem como Vygotsky e Bakthin falam de forma sociointeracionista sobre o sujeito e a linguagem (fala/discurso/escrita).Para Bakthin, olhar a linguagem como se fosse algo abstrato e regido por normas e impossivel, conforme cita o autor:Na realidade nao sao palavras o que pronunciamos ou escutamos, mas verdades ou mentiras, coisas boas ou mas, importantes ou triviais, agradaveis ou desagradaveis etc. A palavra esta sempre carregada de um conteudo ou de um sentido logico (BAKTHIN, 1981, p. 95).A lingua tem carater dialogico e o enunciado e parte de uma cadeia, uma vez que temos de considerar o que foi dito antes e o que sera dito. Logo, a visao da Linguistica que separa linguagem, lingua e fala, para Bakthin, nao faz sentido, segundo o que ele diz:Os individuos nao recebem a lingua pronta para ser usada; eles penetram na corrente da comunicacao verbal; ou melhor, somente quando mergulham nessa corrente e o que a sua consciencia desperta e comeca a operar... Os sujeitos nao adquirem a lingua materna; e nela e por meio dela que ocorre o primeiro despertar da consciencia (BAHTHIN, 1981, p. 108).O discurso esta sempre dentro de outro discurso, tendo em vista o carater dialogico da lingua. Cabe ressaltar que o conceito de dialogo aqui nao se restringe apenas aquele dialogo que temos um diante do outro, ou seja, mas sim ao dialogo que as palavras estabelecem quando significadas na palavra do outro. Isso porque os objetos do mundo sao carregados de significados, por ideias, ideologias e pontos de vista. Logo, temos de levar em conta o mundo que cerca esses enunciados, bem como textos e seus significados ja existentes no mundo. Bakhtin assim conceitua dialogismo: A orientacao dialogica e naturalmente em fenomeno proprio a todo o discurso. Trata-se da orientacao natural de qualquer discurso vivo. Em todos os seus caminhos ate o objeto, em todas as direcoes, o discurso se encontra com o discurso de outrem e nao pode deixar de participar, com ele, de uma interacao viva e tensa. Apenas o Adao mitico que chegou com a primeira palavra num mundo virgem, ainda nao desacreditado, somente este Adao podia realmente evitar por completo esta nitida orientacao dialogica do discurso alheio para o objeto. Para o discurso humano, concreto e historico, isso nao e possivel: so em certa medida e convencionalmente e o que pode dela se afastar (BAKTHIN, 1981, p. 88).A partir dessa citacao, podemos ver que, para Bakthin, o discurso, a palavra e o centro de tudo e nao e de autoria de um unico falante. De fato,
nessa perspectiva, a teoria de Bakthin nos faz refletir que varias pessoas usam a mesma palavra para expressar situacoes vividas em contextos, momentos e com pessoas diferentes.Abaixo um breve Alfabeto de palavras utilizadas no contexto observado A Algema, alegria, agente, assistente social.B Bereu (pequeno texto escrito solicitando algo para alguem), Birico (aparelho de celular), boi (vaso sanitario), bonde (e a palavra mais temida e odiada no contexto. Porque ir de bonde, significa ir para uma penitenciaria ou cadeia que o preso nao quer ir. Vai de bonde, sao os selecionados pelo sistema a irem), beleza. C Canto (e a palavra mais desejada de ser ouvida pelos presos significa o alvara de soltura), Cabelo, cabeca, cela, cipo (radio cipo dialogos secretos entre os sujeitos/presos), come-quieto (cortina que separa as camas nas celas), Corre (levar e/ou resolver alguma coisa para alguem e tambem vendas/comercio de varios tipos de objetos).D Dia, democracia.E Esperto, estrada, esquema, enfermeiro/a.F Fofo (de boa com a direcao do presidio regalias pagas por aqueles presos que detem o poder financeiro a mais que outros presos), fofoca, felicidade.G Gato, guerreiro, gente.H Homem, homossexual, homoafetividade.I Igreja, igual.J Jega (a cama de dormir), joia, jumbo (compras comidas, roupas que os familiares e amigos levam aos presos em dia de visita), Julia (nome que eles dao a comida que eles recebem no presidio Porque quem iniciou a fornecer comida ao presidio foi uma senhora cozinheira que tinha um restaurante proximo da unidade e era conhecida como D. Julia).L Liberdade, livre, ligado (estar atento ao discurso, pessoa esperta), lideranca. M Mulher, Mae, mano veio (pessoa querida).N Nuvem, novo, nunca, noiado (pessoa com sintomas/efeitos do uso de drogas ilicitas ou licitas).O Opressor, obrigado, ontem.P Policia, pe preto (nome que os presos dao ao policial militar), processo penal, paz.Q Querer, quieto.R Radio, rua, raiva, ruim, rio.S Saudade (de casa, da familia, de um amigo, da profissao, do trabalho), sucesso, saida, sangue bom (pessoa importante), silencio.T Todos, totalidade, trator (bater em alguem que nao cumpriu com as regras deles na prisao violencia bruta). U Uniao, unidos, uta! uta! (rapaz alegre no pedaco/gay e aceito por eles).V Vitoria, vida, ver.X Xadrez.Z Zuada, zumbido.Referencia BibliografiaBAKHTIN, Mikhail. Marxismo e Filosofia da Linguagem. 11a Ed. Sao Paulo: Ed. Hucitec, 2004. VYGOTSKY, L. S. A formacao social da mente. Sao Paulo, Martins Fontes, 1984._____________. Pensamento e linguagem. Trad. Jerferson L. Camargo. Sao Paulo, SP: Martins Fontes, 1993. [1] Palavras coletadas a partir de observacoes em sala de aula na unidade penitenciaria Centro de Ressocializacao de Cuiaba, no periodo de Outubro/2010 a Setembro/2011 Amostragem da pesquisa de mestrado em educacao/PPGE/UFMT Rowayne Soares Ramos, ano de 2010/2012). Orientadora Profa Ana Arlinda de Oliveira - Pos-doutora em Educacao pela UFMG.
assistencia juridica, seguranca fisica e mental, dentre outras. Os presos terminam por reproduzir entre eles o autoritarismo, a luta pelo poder, a corrupcao e a exploracao daqueles que sao mais vulneraveis.O ministro da Justica, Jose Eduardo Cardozo[4], admitiu recentemente que o Sistema Prisional do pais esta em uma situacao quase medieval. Um estudo da Anistia Internacional, divulgado, avalia como degradante o sistema penitenciario nacional. De acordo com a organizacao, as prisoes continuam superlotadas e os detentos sofrem tortura. Para a Anistia Internacional, o tratamento e considerado cruel, desumano e degradante. O Ministro ainda cita que cerca de 66 mil presos estao nas carceragens das delegacias de policia em condicoes inaceitaveis. No documento, a Anistia Internacional ainda critica o alto indice de violencia policial e que ativistas e defensores dos direitos humanos vivem sob constantes ameacas no Brasil e encontram dificuldade em obter protecao do Estado.Assim, tanto os professores quanto os demais funcionarios das Unidades Prisionais devem ser educadores comprometidos com as mudancas sociais. Muitos agentes prisionais fizeram a diferenca na vida dos presos. Muitos narram que so conseguiram estudar gracas a insistencia de alguns agentes e professores. Isso demonstra que e possivel, apesar do sistema buscar o esquecimento desses miseraveis, contribuir para que essas pessoas ao sair da prisao se insiram na sociedade. Devem proporcionar, nas Unidades Prisionais, que todos os espacos sejam educativos e que todos os profissionais sejam educadores, que se busque na rotina da prisao a libertacao fisica e social do preso. Diante de situacao de precariedade, parece dificil os presos aprenderam algo alem daqueles valores difundidos pela burguesia. A estrutura fisica e de pessoal da prisao contribui para a reproducao da dominacao. O Centro de Ressocializacao de Cuiaba/MT consegue, atraves da improvisacao, humanizar minimamente os espacos, por isso e considerado pelos presos e agentes que passaram por outras Unidades como a melhor Unidade do Estado de Mato Grosso, a mais humanizada. Imaginem as outras.... [1] Pedagoga/Advogada. Mestranda em Educacao da Universidade Federal de Mato Grosso - UFMT [2] DAHMER, Tania Maria Pereira. Seguranca e disciplina. Rio de Janeiro: Ed. Mimeo. 1992. [3] ALVES, Rubem. O preparo do Educador. In Brandao, Carlos R. (Org.). O Educador: vida e morte. Rio de Janeiro: Edicao Graal, 1982. [4] http://noticias.r7.com/brasil/noticias/ministro-da-justica-admite-que-prisoes-estao-em-situacao-quase-medieval-20110513.html
linguagem, o curso geral do desenvolvimento e os tracos basicos sao pre-determinados pelo estado inicial. A crianca nao aprende uma lingua, ela a desenvolve e todo ser humano considerado normal e capaz de desenvolver qualquer lingua natural (humana). Sua teoria e confrontada com a de Skinner, que alega que a linguagem e essencialmente uma questao de aprendizagem, no sentido especifico de aquisicao pela mente, atraves de um sistema exterior.Vygotsky, ao contrario, acredita que a aquisicao da linguagem na crianca se da devido a interacao que a mesma possui com o ambiente que a rodeia e o convivio com outros da especie. A linguagem nao e apenas uma expressao do conhecimento adquirido pela crianca, entre pensamento e palavra existe uma inter-relacao fundamental, em que a linguagem tem papel essencial na formacao do pensamento e do carater do individuo.Pode-se considerar a linguagem como um instrumento complexo que viabiliza a comunicacao e a vida em sociedade. Sem ela, o ser humano nao e social, nem cultural. Para o autor, pensamento e linguagem tem origens diferentes. Inicialmente (no inicio da vida humana), o pensamento nao e verbal e a fala nao e intelectual. Desta maneira, o balbucio e o choro da crianca nos primeiros meses de vida sao estagios do desenvolvimento da fala que nao tem relacao com a evolucao do pensamento, sendo consideradas como manifestacoes de comportamento emocional. As risadas, os sons inarticulados e os gestos sao meios que o bebe dispoe de contato social a partir do nascimento. Embora pensamento e linguagem tenham raizes diversas (geneticas do pensamento e da linguagem), ha no desenvolvimento da crianca um periodo considerado como prelinguistico do pensamento e um periodo pre-intelectual da fala.Vygotsky ressalta que a descoberta mais importante da vida da crianca acontece por volta dos dois anos de idade, quando as curvas da evolucao do pensamento e da fala se cruzam e unem-se para formar uma nova forma de comportamento, surgindo assim a fala racional ou pensamento verbal. Neste periodo a crianca percebe que cada coisa tem um nome, um signo, um significado. A curiosidade desperta e a crianca desenvolve seu vocabulario.Desta forma, E no significado da palavra que o pensamento e a fala se unem em pensamento verbal. E no significado, entao, que podemos encontrar as respostas as nossas questoes sobre a relacao entre o pensamento e a fala. (Vygotsky, 2005, p. 5).O significado e parte integrante da palavra, pertencendo ao dominio da linguagem e ao dominio do pensamento, pois uma palavra sem significado e um som vazio. A relacao entre pensamento e palavra e um processo vivo; o pensamento nasce atraves das palavras. Uma palavra desprovida de pensamento e uma coisa morta, e um pensamento nao expresso por palavras, permanece uma sombra. A relacao entre eles nao e, no entanto, algo ja formado e constante; surge ao longo do desenvolvimento e tambem se modifica (2005, p.190).A funcao da linguagem e a comunicacao combinada com o pensamento, a comunicacao permite a interacao social e organiza o pensamento. No desenvolvimento humano, a aquisicao da linguagem passa por diversas fases: a linguagem social, a linguagem egocentrica e
questao da fala egocentrica, nota-se que Piaget e Vygotsky discordam em varios aspectos, do surgimento ate o desaparecimento. Mas ha tambem uma concordancia entre os dois autores referente a este tipo de fala: a fala egocentrica caracteriza uma fase especial do desenvolvimento da crianca, representando uma forma especifica de orientacao social. Se a linguagem e materia do pensamento e tambem o elemento da comunicacao social, pode-se afirmar que nao ha sociedade sem comunicacao e consequentemente, sem linguagem.A linguagem e constituida a partir da sociedade humana, sendo um produto social, nascido da necessidade que o ser humano tem de comunicar-se com seus semelhantes. A crianca nasce inserida em um mundo de linguagem, um universo repleto de simbolizacao. O contato com o adulto, que nomeia os objetos, estabelece relacoes e situacoes irao auxilia-la na construcao de significados. As experiencias do cotidiano oferecem elementos para a crianca organizar seu pensamento, interagir com o meio e realizar suas proprias escolhas.Vygotsky defende a ideia de que onde houver linguagem ha relacao entre sujeitos e as nossas funcoes psicologicas superiores sao adquiridas pela convivencia com o outro. A transicao entre pensamento e palavra passa pelo significado Neste processo, a linguagem de funcao social, e o sistema simbolico de todos os seres humanos, sendo mediadora do sujeito e o objeto de conhecimento.ReferenciasBERNARDINO, L. M. F. (Org.). O que a psicanalise pode ensinar sobre a crianca, sujeito em constituicao. In: A Abordagem psicanalitica do desenvolvimento infantil e suas vicissitudes.Sao Paulo: Escuta, 2006.CHOMSKY, Noam. Linguagem e Mente. Brasilia: Editora da UnB, 1998.VYGOTSKY, L. S. A formacao Social da Mente. Traducao Jose Cipolla Neto, Luis S. M. Barreto e Solange C. Afeche. Sao Paulo: Martins Fontes, 1989._________________ . Pensamento e Linguagem. Traducao Jeferson L. Camargo. Sao Paulo: Martins Fontes, 1993. [1] Mestrando em Educacao PPGE/UFMT Grupo de Estudos e Pesquisas em Leitura e Letramento [2] Orientadora - Professora Pos-Doutora em Educacao PPGE/UFMT