de Deus:Um dos problemas dessa interpretacao e a definicao de Filhos de Deus como referencia aos descendentes de Caim: Em nenhum lugar essa nomenclatura e usada para descrever os setistas. Nao ha evidencias contextuais que suportem essa visao: Como se foram multiplicando os homens na terra, e lhes nasceram filhas (Gn.6.1).Nao ha evidencias que se encontre uma distincao entre os homens desse verso, usado de modo generico ou geral, com as filhas dos homens, de modo especifico, como sugere a interpretacao dos casamentos mistos.Filhas dos homens:Do mesmo modo, nao podemos encontrar razoes linguisticas para definir filhas dos homens como um grupo distinto de dentre o todo da humanidade. Observe que Moises disse que: Como se foram multiplicando os homens na terra, e lhes nasceram filhas (Gn.6.1). Nao existe nenhuma evidencia que faca distincao entre as filhas do verso 1 e as do verso 2.Contexto: Observe alguns detalhes importantes:Contraste entre as Genealogias: Nada indica no contexto que todos os descendentes de Sete teriam sido piedosos e que os de Caim teriam sido infieis.O que o contraste entre as genealogias apresenta entre pessoas de ambas as genealogias e sua relacao com Deus. Na verdade, o contraste entre as genealogias esta sendo supervalorizado nessa interpretacao.Descricao das Genealogias:Em nenhum lugar a descricao da genealogia de Caim apresenta sua descendencia como tendo filhos e filhas.Sabemos que existiram filhas, mas se o contraste em Gn.6 exige que as filhas dos homens fossem descendentes de Caim, seria interessante encontrar alguma evidencia disso no contexto. Enquanto na descendencia de Caim a expressao filhas nao e utilizada, na de Sete e usada nove vezes.Implicacoes da Genealogia:A descricao de genesis demonstra que apenas Noe era alguem justo, embora a descendencia de Sete tivesse diversos exemplares no mesmo periodo. Ou seja, nao se pode presumir que toda a descendencia de Sete era formada por homens piedosos, como a interpretacao sugere.Em funcao de ser essa a opcao adotada pelo autor, alguns comentarios em replica a esses pontos fracos podem ser feitos e sua forca pode ser minimizada:Definicao de termos:Filhos e Filhas: Os que optam por criticar essa visao estabelecem que a distincao entre filhas dos homens e Filhos de Deus devam ter alguma distincao exegetica ou linguistica para basear o argumento. Como nao encontram rejeitam a interpretacao. Entretanto, deve-se dizer que a distincao nao e exegetica, mas hermeneutica.Moises estabelece um claro contraste entre as descendencias, como o fara mais a frente com outras genealogias, e tal contraste antecedente ao relato de Gn.6 sugere que tal contraste esta se perdendo. Ou seja, essa interpretacao exige que os descendentes de Sete nao estao tomando seu relacionamento com prioridade, de modo que nos dias de Noe ele apenas era descrito como homem justo. Segundo essa interpretacao a decadencia do homem atingiu ate mesmo aqueles que passaram a invocar a Yahweh.Nada e mais mitico do que pensar que tal descendencia exige DNA angelico, e entra em contradicao com Nm.13.33, que descreve esses homens novamente. Essa necessidade so e vista nos olhos daqueles que precisam enxergar no texto seres angelicos e precisam somar argumentos para se defender.Yahweh e Elohim:Os