caracteristicaformal do poema). O Inferno contem ate cenas de conteudo intencionalmente repugnante (para acentuar a sordidezdo local). Na 10a. fossa de Malebolge (canto XXIX) estao os falsarios,cujos lamentos sao tao horriveis que fazem Dante tapar os ouvidos com as maos.Alem disso, eles exalam um mau cheiro insuportavel (/.../ e tal fedor daquisubia/ como costuma sair de membros apodrecidos (e tal puzzo n usciva/qual suol venir de le marcite membre - v.50-51). Mais adiante, Dante-autordestaca dois dos condenados, que estavam sentados naquele lugar, apoiando-se umno outro, com todo o corpo coberto de crostas. E explora aqui esta imagem impressiva: come ciascun menava spessoil morsode lunghie sopra se per lagran rabbiadel pizzicor, che non hapiu soccorso;e si traevan giu lunghiela scabbia,come coltel di scardova lescaglieo daltro pesce che piu larghe labbia (v. 79-84)/.../ cada um investiacontra si mesmo/ as unhas, pela grande comichao/ que sentiam, pois nao haviaoutro jeito;e assim desbastavam ascrostas/ como a faca tira as escamas da carpa/ ou de outro peixe, com maislargas escamas. Assim, Dante mostra que o poetico nao abrange so osublime, mas todas dimensoes da condicao humana, ate mesmo o asqueroso. Outro exemplo ocorre no Canto XVIII, dos bajuladores, queestao no fundo da segunda fossa do Malebolge, imersos nas fezes: Diz Dante: Quivi venimmo; e quindi giunel fossovidi gente attuffata in unostercoche da li uman privadiparea mosso.E mentre chio la giu conlocchio cerco, vidi un col capo si dimerda lordo,che non parea s era laicoo cherco. (v. 112-117)Ali chegamos; e la nofosso/ vi gente chafurdada em tal esterco/ que parecia provir de privadashumanas.E enquanto o fundo com osolhos investigava,/ vi um com a cabeca tao suja de merda/ que nao distinguia seera leigo ou clerigo. Mas tambem ha cenas de natureza diversa, como a dos usurarios, referidos no Canto XVII.Eles cumprem pena no 7o circulo, na area dos que praticaram violencia contraDeus pela atividade esteril, antinatural, que desenvolveram. Estao sentados numareal, sob uma chuva de fogo, com os olhos permanentemente voltados para asbolsas penduradas em seus pescocos, onde consta a cor e o emblema das familiasa que pertencem. Pelas caracteristicas heraldicas desses emblemas, que Dantecita na sequencia, o leitor, ou o ouvinte, medieval desses versos deviaidentificar facilmente as familias deusurarios famosos da epoca (o que nao e o nosso caso). Dante-autor faz a critica a usura no Canto XI,apresentando uma argumentacao filosofica e religiosa que certamente reforcavaaquela da burguesia comercial italiana de entao contra os usurarios. No CantoXVI, a pergunta de Jacopo Rusticucci sobre a situacao atual da sua cidade,Dante assim se refere a Florenca, permitindo-nos entrever as transformacoeseconomicas que se processavam entao na Europa do final da Idade Media, do capitalismoem formacao:La gente nuova e i subitiguadagniorgoglio e dismisura hangenerata,Fiorenza, in te, si che tugia ten piagni. (XVI, 73-75) A gente nova e os subitosganhos/ orgulho e excessos em ti originaram,/ o Florenca, que por isso jachoras. O Inferno envolve em seu enredo figuras mitologicas, incorporandoao poema as historias curiosas e singulares a respeito dessas figuras. Todavia,Dante nao reconta as historias, apenas faz ligeiras mencoes a elas, dando-ascomo subentendidas. No Canto XII, por exemplo, sao referidos o