lugardestas pessoas, garanto que nosso posicionamento seria completamente diferente.Partedesta frieza vil, que se traduz em nossa indiferenca, e em muitos casos ate emdiscursos de odio para com estas vidas que sao criadas e ao mesmo tempo descartadaspor nossa sociedade, vulgarmente chamados de vagabundos e imprestaveis; provemtambem do proprio sistema. Por meio de memese frases repugnantes como se eu consigo,ele tambem consegue, todos somoscapazes, que basta querer ou se esforcar e ate a crenca em ideiasabsurdas como a meritocracia somos coagidos a projetar a culpa por aquela situacaono proprio individuo, na propria vitima, absolvendo o verdadeiro e dissimuladoculpado, que segue impune cometendo suas atrocidades globais.A buscaincessante pelo dinheiro tambem nos sugere uma constante competicao social: disputamospor um lugar na escola, disputamos por uma vaga na universidade, disputamos porlimitadas oportunidades de trabalho e, apos vencermos, disputamos pelapermanencia em nosso emprego passamos a vida em uma disputa sem fim, uns comos outros; tal qual agiam nossos ancestrais, disputando por recursos naturaispara garantir sua sobrevivencia (nao evoluimos o suficiente para mudar estehostil comportamento primata?). Este tipo de comportamento social nos fazenxergar no outro a figura de um competidor, de um inimigo, de alguem que podetomar o nosso lugar nas oportunidades que tanto almejamos conseguir. Talvezisto explique nossa hostilidade social, nossa dificuldade em ser simpaticos eamigaveis uns com os outros, caracteristica esta que se intensifica em locaisonde a competicao e mais acirrada e corriqueira, como em grandes cidades.Aindasobre a magnificencia do dinheiro, podemos inferir que: sem trabalho significasem dinheiro, e sem dinheiro significa sem vida. trabalhe ou morra se apresenta como o lema da muito bem disfarcadae institucionalizada escravidao do seculo XXI. Entretanto, muito maisinteligente do que uma escravidao declarada, onde as pessoas sao forcadas atrabalhar a contragosto, o relojoeiro que tudo ve projetou as engrenagens de modoa fazer com que as pessoas, alem de nao saberem que sao escravas, gostem daideia.Assimcomo na sociedade vislumbrada por Aldous Huxley, no classico da literaturamundial Admiravel Mundo Novo, nos amamos fazer aquilo que somos obrigados afazer, resultando em uma sociedade majoritariamente estavel. Aposto que o autorficaria assombrado ao saber que chegamos a este ponto mesmo sem a necessidadede nenhuma engenharia genetica, fator decisivo para tanto, em sua obra.Nesteponto da discussao, deve pipocar em nossas cabecas uma intrigante e importantequestao: Alem da ignorancia quanto aestes fatos, que outro fator faz com que aceitemos a isto tudo, quietos? E maisainda, como dito nos paragrafos anteriores que amemos o que fazemos e serquem somos? Vamos a resposta.Nao eapenas o estilo de vida consumista que nos vende uma falsa ideia de felicidadee um sentido superfluo para nossas vidas atraves de sonhos prontos e da satisfacaoem comprar produtos e aparelhos eletronicos, como vimos em textos anteriores.Ao lado do consumismo, o OTIMISMOdesenvolve o segundo mais importante papel em nos fazer pensar que somosfelizes. O otimismo e tambem um estilo de vida, um senso comum que pode serentendido como uma especie de fe nao religiosa, onde se acredita que todossomos felizes ou, no minimo, que todos seremos felizes, um dia, e que tudoacabara bem, mesmo sem nenhuma evidenciaque corrobore com estas afirmacoes.Semsaber como o sistema funciona, que