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amigo e pra essas e outras!! A vida me ensinou a dizer adeus as pessoas que amo, sem tira-las do meu coracao,sorrir as pessoas que nao gostam de mim, para mostra-las que sou diferente do que elas pensam,calar-me para ouvir, aprender com meus erros,afinal, eu posso ser sempre melhor! Fazer de conta que tudo esta bem quando isso nao e verdade, a abrir minhas janelas para o amor.E nao temer o futuro,A lutar contra as injusticas.Sorrir quando o que mais desejo e gritar todas as minhas dores . Charles Chaplin 1. Quando te veem deitado, de olhos fechados, na sua cama, com a luz apagada e te perguntam: - Voce ta dormindo?- Nao, to treinando pra morrer!2. Quando a gente leva um aparelho eletronico para a manutencao e o tecnico pergunta:- Ta com defeito?- Nao e que ele estava cansado de ficar em casa e eu o trouxe para passear.3. Quando esta chovendo e percebem que voce vai encarar a chuva, perguntam: - Vai sair nessa chuva?- Nao, vou sair na proxima.4 Quando voce acaba de levantar, ai vem um idiota (sempre) e pergunta:- Acordou?- Nao. Sou sonambulo!5. Seu amigo liga para sua casa e pergunta: - Onde voce esta?- No Polo Norte! Um furacao levou a minha casa pra la!6. Voce acaba de tomar banho e alguem pergunta:- Voce tomou banho?- Nao, mergulhei no vaso sanitario!7. Voce ta na frente do elevador da garagem do seu predio e chega um que pergunta: - Vai subir?- Nao, nao, to esperando meu apartamento descer pra me pegar.8. O homem chega a casa da namorada com um enorme buque de flores. Ate que ela diz:- Flores?- Nao! Sao cenouras.9. Voce esta no banheiro quando alguem bate na porta e pergunta:- Tem gente?- Nao! E o coco que esta falando!10. Voce chega ao banco com um cheque e pede pra trocar: - Em dinheiro??- Nao, me da tudo em clips As tristezas e as tribulacoes veem...Mas a alegria chega pela manha!pois,nao existe vitoria sem luta. Uma pesquisa conduzida por dois academicos da Universidade de Oxford, Inglaterra, intitulada Projeto de Cognicao, Religiao e Teologia teve o custo recorde de 1,9 milhao de libras esterlinas. Sua conclusao final e que o pensamento humano esta enraizado em conceitos religiosos. O projeto envolveu ao todo 57 eruditos, oriundos de 20 paises, que lecionam disciplinas como Antropologia, Psicologia e Filosofia. A investigacao se propunha a descobrir se a crenca em divindades e na vida depois da morte sao conceitos aprendidos ao longo da vida ou sao inerentes ao ser humano. Segundo o professor Roger Trigg, um dos diretores do projeto, nossa tendencia natural e ver um proposito neste mundo... nos procuramos um sentido. Pensamos que existe algo mais, mesmo que nao consigamos ve-lo... Tudo isso tende a gerar em nos uma forma religiosa de pensar. Para ele, a pesquisa mostrou que religiao nao e apenas algo que algumas poucas pessoas fazem no domingo em vez de ir jogar golfe... Reunimos varias evidencias que sugerem que a religiao e um aspecto comum da natureza humana, presente em diferentes sociedades. Isso sugere
que as tentativas de suprimir a religiao tendem a ter vida curta, uma vez que o pensamento humano parece estar enraizado em conceitos religiosos, como a existencia de deuses ou agentes sobrenaturais, a possibilidade de vida apos a morte, e de algo anterior a essa.O doutor Trigg destaca ainda que, curiosamente, as pessoas que vivem nas cidades de paises mais desenvolvidos sao menos propensas a serem religiosas do que as que vivem no campo ou em areas economicamente menos desenvolvidas.Realizado em Oxford, um dos estudos conduzidos pela equipe concluiu que criancas com menos de cinco anos de idade sao mais propensas a crer em situacoes sobrenaturais do que a entender as limitacoes dos seres humanos. Nesse experimento, perguntava-se as criancas se as maes delas sabiam que objeto estava guardado em uma caixa fechada. Criancas de tres anos de idade acreditavam que suas maes e Deus sempre sabiam qual era o conteudo, mas a partir dos quatro as criancas comecavam a entender que suas maes nao eram oniscientes.Outro estudo feito na China mostrou que pessoas de diferentes culturas creem instintivamente que alguma parte de sua mente, alma ou espirito sobrevive de alguma forma apos a morte.O diretor do projeto, Dr. Justin Barret, do Centro de Antropologia e Mente da Universidade de Oxford, afirma que a fe e um fenomeno que subsiste nas diversas culturas do mundo porque as pessoas que compartilham os lacos da religiao sao mais propensas a cooperar com a sociedade.Ele faz questao de enfatizar que o projeto nao se dispos a provar que Deus ou deuses existem. O doutor Trigg entende ainda que tanto ateus quanto as pessoas religiosas podem utilizar o estudo para defender seu ponto de vista. Richard Dawkins aceitaria nossas conclusoes e diria que temos de evoluir para sair disso. Mas as pessoas de fe podem argumentar que a universalidade do sentimento religioso serve ao proposito de Deus. Se existe um Deus, entao Ele teria nos dado inclinacoes para procura-Lo, conclui.Os eruditos de Oxford acreditam fortemente que a religiao nao vai se enfraquecer, como muitos especulam.
Revista Epoca - LETICIA SORG Newberg diz que e preciso ter cuidado para nao pegar o "lado negativo" da religiao. Em seu novo livro How God changes the brain (Como Deus muda o cerebro), o neurocientista Andrew Newberg, professor da Universidade de Pensilvania, fala sobre o aspecto positivo da oracao e da meditacao na melhoria da memoria, na diminuicao da ansiedade e da depressao. Nesta entrevista a EPOCA, ele explica a base cientifica para as suas afirmacoes e diz que nenhuma religiao e melhor do que outra: o importante e praticar a fe sem intolerancia ou radicalismos. EPOCA - Em que o seu livro, Como Deus muda o seu cerebro, avancou em relacao ao conhecimento neurologico que temos sobre a religiao? Andrew Newberg - Em estudos anteriores, tinhamos ideia de como a religiao mexia com o cerebro em curto prazo. Neste novo livro, tentamos entender os efeitos de longo prazo da fe. O que acontecera com voce, por exemplo, se comecar a meditar e adotar a pratica por meses ou mesmo anos? Um dos estudos que fizemos, por exemplo, fala sobre como a meditacao ajuda a melhorar a memoria e, ao que parece, consegue esse efeito alterando a estrutura cerebral relacionada a memoria. Uma de nossas pesquisas mostrou ate que a area do cerebro ficou mais espessa e maior com a pratica da meditacao ao longo de um periodo. Uma parte muito significativa do livro e sobre como podemos usar essas experiencias para tirar um proveito, a longo prazo, para o cerebro. Falamos sobre investir tempo em algumas praticas, seja de maneira religiosa ou nao, em algumas formas de meditacao para melhorar a memoria, a aprendizagem, a ansiedade, a depressao. Tambem desenvolvemos um tipo novo de meditacao em que voce se concentra em um tipo de dialogo. Voce, de certa forma, fala com alguem em um estado de meditacao, e descobrimos que isso ajuda as pessoas a criar intimidade, a interagir com as outras e a se comunicar com quem ela conhece ou nao.EPOCA - De que maneira a meditacao e a oracao podem ajudar a melhorar a memoria e os niveis de estresse e ansiedade?Newberg - Os nossos estudos usando imagens do cerebro mostram que, no longo prazo, ha alteracoes no lobo frontal (relacionado a memoria e a regulacao das emocoes) e no sistema limbico (ligado as emocoes). As pessoas tendem a conseguir controlar mais suas emocoes, expressa-las, senti-las. A meditacao e a oracao ajuda a melhorar a sua relacao consigo mesmo e com os outros. Tambem especulamos que essas praticas alteram, inclusive, a quimica cerebral, como os niveis de serotonina e dopamina, que regulam o nosso humor, a nossa memoria e o funcionamento geral de nosso corpo, mas ainda nao temos provas disso. EPOCA - Um estudo recente feito no Canada mostra que as pessoas que tinham uma fe sentiam menos ansiedade depois de cometer um erro do que aquelas que nao acreditavam em Deus. Isso quer dizer que a religiao pode ser boa para a vida das pessoas?Newberg - Ha varios estudos que mostram como a religiao pode ajudar
a melhorar a saude mental e ate mesmo fisica. Mas, como dizemos no livro, e preciso prestar atencao para nao pegar o lado negativo da religiao. Em alguns casos, a religiao pode ser ruim. Ela pode deixar as pessoas muito nervosas, bravas, ate mais ansiosas se elas sentirem que estao lutando para entender Deus e pensarem que Ele as esta punindo. Queremos que o nosso livro, com suas praticas, ajude a fomentar o lado positivo da religiao. EPOCA - E por isso que o senhor diz que o fundamentalismo religioso pode causar danos ao cerebro?Newberg - Nao se trata da religiao em si, mas da postura com relacao a religiao. Ficar com raiva, nao tolerar a crenca de outras pessoas, exclui-las, querer machuca-las por causa de uma outra religiao, pode ser negativo e trazer problemas. Mas, na maioria dos casos, a religiao pode ser muito benefica e ajudar as pessoas a viverem suas vidas. EPOCA - Ha um estudo em andamento na Universidade do Texas sobre a possibilidade de a religiao ajudar na cura de viciados em drogas. O senhor acha que isso e possivel? Newberg - Certamente ha evidencias que comprovam isso. A questao e: como isso acontece? A religiao substitui o vicio ou o suprime para que a pessoa possa ir atras de objetivos que nao sejam as drogas? EPOCA - Ha um consenso entre os cientistas sobre como a crenca religiosa pode ajuda-los a ser saudavel? Newberg - Muitos cientistas acreditam que a espiritualidade tem um papel na saude. A pergunta e quem vai administrar isso e como os profissionais de saude vao lidar com a espiritualidade de uma maneira apropriada e benefica. Essas sao as questoes que ainda nao foram respondidas.
perda de consciencia. Marino utiliza as descobertas de Penrose e Hameroff para demonstrar o pretendido por Eccles, a independencia da mente com relacao ao corpo. Abre-se assim, espaco para a religiao em seu pensamento. O argumento mais interessante usado pelo autor, sob o meu ponto de vista, e o de que o nosso corpo se renova a cada ano. Na verdade morremos e nascemos a cada ano. Isso seria sentido por nos se nao fosse a nossa memoria. Esta memoria seria inexplicavel se a fonte que a sustenta nao transcendesse a materia, pois o nosso cerebro esta em constante renovacao. Nosso cerebro alberga cerca de 100 bilhoes de neuronios; destes, 20 bilhoes irao constituir o cortex cerebral nosso telhado pensante. Entretanto, milhares de neuronios morrem diariamente, nao sendo verdadeiro dizer que morremos com a mesma quantidade de neuronios com que nascemos. Essa morte neuronal e compensada pela renovacao continua de lipides e proteinas que constituem as mebranas celulares, o que leva de alguns dias a algumas semanas para acontecer. Apos demonstrar que a existencia da mente e bastante provavel, Marino se empenha em demonstrar que esta sobrevive a morte corporal. Como Eccles, Marino acredita na imortalidade da alma. Os argumentos sao semelhantes, porem, ele tambem se utiliza dos conhecimentos de Penrose, e propoe que quando morremos, nossa consciencia deixa de ter o aspecto de particulas para assumir o eterno aspecto de ondas. Segue a teoria da continuidade de Van Lommel a qual afirma que se a funcao do cerebro fosse perdida, como na morte clinica ou cerebral, as memorias e a consciencia continuariam a existir, perdendo-se apenas a recepcao pela interrupcao da conexao. Nas palavras de Marino, a consciencia pode ser experimentada independentemente do funcionamento cerebral, o que podera futuramente acarretar uma enorme mudanca nos paradigmas da medicina, surgindo a possibilidade de se admitir que a morte, assim como o nascimento, constitui meramente a passagem de um estado de consciencia para outro. A teologia e a filosofia, no Brasil, devido ao esforco de uns poucos nomes, estao entrando em dialogo progressivo com as ciencias exatas. Esse e um movimento irreversivel realizado por essas areas do saber.
comecaram a dizer que furtar carros era uma forma de vicio. Sobre essa teoria, produziram-se inumeros estudos, alguns dos quais incluiam ate exames de ressonancia magnetica do cerebro dos bandidos, para provar que se tratava de uma doenca neurologica. Em pouco tempo, os ladroes de carro comecaram a me dizer na cadeia que eram viciados em furtar veiculos. Eles obviamente nao chegaram a essa conclusao sozinhos. Apenas estavam repetindo urna tese produzida por arrogantes intelectuais de classe media que desconsideravam o fato de os bandidos serem capazes de escolher entre o certo e o errado independentemente de fatores externos. Negar sua capacidade de discernimento e o mesmo que diminuir sua humanidade.Isso tambem vale para criminosos com provaveis disturbios mentais, como Anders Breivik, que matou 77 pessoas no mes passado na Noruega? Sim. Breivik pode ser louco, mas nem por isso e menos responsavel por seus atos. Na tradicao legal anglo-saxonica, o mero fato de voce ser doente mental nao significa que nao esteja apto a responder por um crime. Depende do tipo e do grau da loucura. Suponhamos que os medicos descubram que Breivik tem um tumor no lobo frontal do cerebro. Em casos como esse, o individuo pode, sim, ser menos responsavel por seus atos. Da mesma forma, muitos idosos com Alzheimer perdem a inibicao sexual e comportam-se de maneira inapropriada. Ha, portanto, algumas doencas neurologicas que atrapalham a capacidade da pessoa de ter consciencia plena de seus atos criminosos ou antissociais. Nao acho que Breivik se encaixe em nenhuma dessas categorias.E possivel arriscar um diagnostico sobre Breivik? O assassino noruegues e, obviamente, um homem muito estranho. , Ele tentou justificar a matanca com um manifesto de 1500 paginas. A leitura de algumas paginas e suficiente para notar caracteristicas muito claras.A primeira e que ele acredita ter encontrado as respostas para todos os problemas do mundo. A segunda e que ele e paranoico, pois pensa que ha uma grande conspiracao destruindo seu pais. Terceiro, ele e narcisista. Breivik tem uma ideia muito elevada e exagerada de sua propria aparencia. A parte tudo isso, ele tambem tem inumeros ressentimentos pessoais. Seu pai o abandonou quando ele era ainda muito jovem, por exemplo. A verdade, porem, e que nada disso serve para tracar o perfil de um assassino como ele. E possivel encontrar muitas pessoas com as mesmas caracteristicas e que nunca fizeram ou farao o que ele fez.Em seu manifesto, a frieza de Breivik esta expressa na conviccao de uma verdade absoluta sobre o mundo. O senhor identificou frieza parecida, beirando a psicopatia, ao analisar a obra de ficcao de Cesare Battisti, o terrorista de esquerda que foi condenado por quatro assassinatos na Italia e ganhou visto de permanencia para viver no Brasil. O senhor ve semelhancas entre os dois? Ha semelhancas, sim. Ambos tinham certeza de que, com seus crimes, estavam fazendo o bem. Isso, evidentemente, demonstra que nao tinham nenhum senso de proporcao. Eles nao conseguiam perceber que sua irritacao em relacao a sociedade, ao sistema politico e ao governo de seu pais era, na verdade, irrelevante e de uma
dimensao muito inferior comparada a todos os outros problemas da humanidade. Sem esse freio psicologico ou moral, eles se consideraram no direito de dispor da vida de inocentes como bem entenderam.Como explicar a simpatia de intelectuais e politicos brasileiros por Battisti? Acho que, na visao dessas pessoas, Battisti teve coragem de exibir uma brutalidade que elas gostariam de ter tido em algum momento da vida. Ao apoia-lo, elas dao respaldo simbolico a um passado pessoal perdido. Alem disso, os crimes perpetrados por estados e grupos totalitarios de esquerda ainda encontram justificativa ideologica. Muita gente acredita piamente que os erros cometidos em nome do comunismo foram por uma causa nobre, o que e um absurdo. Em especial, os intelectuais que compactuavam com o marxismo. Da para entender: eles eram levados a acreditar que tinham um papel de lideranca na sociedade. Com o desmoronamento do Muro de Berlim, foram empurrados para a irrelevancia. Tudo o que esses intelectuais mais odeiam e uma sociedade que nao precisa deles. Por isso, protegem individuos como Battisti: para reviver um periodo idealizado.O senhor e a favor de prender consumidores de drogas? A maneira como vemos o vicio de drogas e errada. Tratamos os viciados como vitimas, incapazes de ser responsabilizados por suas escolhas. Isso e falso. Eles nao sao vitimas de seu proprio comportamento. Nao existe droga tao viciante a ponto de ser impossivel livrar-se dela. Os drogados usam os entorpecentes por uma decisao pessoal. Isso nao significa que eu nao me solidarize com essas pessoas. O estado mental que as drogas induzem e muito atraente para elas, em comparacao com sua realidade. Mas, quando cometessem algum crime, ainda que pequeno, sob efeito de drogas ou para compra-las, os viciados deveriam ser forcados a entrar em uma clinica de reabilitacao. Se nao aceitassem o tratamento, deveriam ser mandados para a prisao. Isso lhes daria motivacao para levar a serio o processo de reabilitacao, pois o maior problema com o vicio e que as pessoas nao encontram razoes para parar. O medo da prisao pode ser uma delas. A outra e a certeza de ter uma vida melhor livre das drogas.A prisao pode ser eficiente mesmo com a facilidade de conseguir drogas atras das grades? Sim, porque o individuo nao estara na rua, violando a lei. A prisao nao e uma instituicao terapeutica. Sua funcao principal e prevenir crimes que um condenado poderia cometer se estivesse solto. Ha tambem evidencias de que, quanto mais tempo uma pessoa fica na cadeia, menor a probabilidade de voltar a bandidagem depois de ser libertada.Penas longas sao mais eficientes? Sim. Na Inglaterra, por exemplo, temos penas muito brandas e poucos detentos. Isso nao e bom. A policia inglesa, muito incompetente, prende apenas um em cada doze assaltantes de casas .. Destes, um em cada treze recebe pena de prisao. Isso significa que apenas um em cada 156 assaltantes cumpre pena em presidio. A media para esse tipo de crime e de um ano de cadeia. Na Inglaterra, isso significa que o bandido e solto em apenas seis meses. Com uma punicao tao leve,
a pergunta nao e por que ocorrem tantos assaltos, mas por que ha tao poucos. Meu pais deixou de ser uma sociedade ordeira para se tornar uma das mais afetadas pela criminalidade, quando comparada a outras da Europa. O numero de presos caiu em proporcao ao de crimes. Em 1900, para cada 6,5 crimes registrados, havia um detento. Em 2000, eram 114 crimes para cada preso. Claro que penas curtas sao melhores do que nada. Um bandido reincidente comete, em media, 140 crimes por ano. Ou seja, se ele for mantido na prisao por seis meses, setenta crimes serao evitados, o que tambem e bom. Um dos argumentos contra as penas de prisao e que a maioria dos detentos e pobre, e que isso e injusto. Ocorre que a maior parte de suas vitimas tambem e pobre.E, como o numero de vitimas e sempre muito maior do que o de bandidos, prende-los nao e uma punicao aos pobres, mas um beneficio a eles.A Justica brasileira passou a ter a sua disposicao medidas altemativas a prisao preventiva, como monitoramento eletronico e pagamento de fianca. Isso e bom? Pela experiencia britanica, tais medidas sao um desastre. Um terco de todos os crimes da Escocia, inclusive estupros e assassinatos, e cometido por pessoas em liberdade condicional. Sou a favor desse recurso em algumas circunstancias, como para crimes nao violentos, mas para uso geral e uma tragedia. As tornozeleiras eletronicas sao uma temeridade em lugares onde a administracao publica nao e eficiente. Nem na Inglaterra a policia consegue monitorar os criminosos com esses equipamentos. A pena de prestacao de servicos comunitarios tambem e um pesadelo. A taxa de reincidencia para bandidos condenados a prestar servicos comunitarios e a mesma dos que recebem pena de prisao: 70%. O problema e que a estatistica conta apenas os crimes cometidos apos o fim da pena. Nada garante que, enquanto estao soltos, prestando servicos comunitarios, eles nao cometam novos crimes. Por fim, em media, cada detento na Inglaterra ja foi condenado outras dez vezes a penas alternativas. Ou seja, nao adiantou nada. Basicamente, ao saber que cumprirao penas alternativas e ficarao soltos, os bandidos se convencem de que nao tem nada a perder ao cometer um crime. E melhor mante-los presos, e por bastante tempo.
da civilizacao. O mito da criacao do universo e de tudo o que ele abriga esta na base de todas as religioes. O homem atual muitas vezes despreza ou ridiculariza os mitos da criacao porque eles trazem explicacoes diferentes daquelas oferecidas pela ciencia. E preciso considerar, contudo, os cenarios e as etapas do conhecimento humano em que esses mitos foram criados. Nao faz muito tempo, os cientistas acreditavam que a Terra era plana, encontrava-se no centro do universo e tinha apenas 6 000 anos de existencia. Nao e que nossos antepassados fossem privados de curiosidade cientifica ou de raciocinio dedutivo. Ocorre que os mitos da criacao surgiram em periodos nos quais muito pouco se sabia sobre as leis da fisica ou da quimica. O dado surpreendente e que os pensadores do passado e os cientistas modernos chegaram a conclusoes que, em ultima analise, sao bastante similares. Cristaos, judeus, hindus, astecas e egipcios situam a criacao num unico momento inicial, ocorrido sob a vontade divina. Cientistas modernos, armados com as leis da fisica e a tecnologia de exploracao espacial, tambem colocam a criacao do universo num momento unico, o Big Bang. Ele consistiu na subita expansao de uma unica particula, uma bola de energia e materia do tamanho de um bilionesimo de um proton. Esse elemento original e de tao dificil compreensao que e chamado de uma singularidade. O Big Bang, do qual temos conhecimento ha poucas decadas, pode muito bem ser descrito pela primeira frase do Genesis: "No principio, Deus criou o ceu e a Terra". A semelhanca entre a singularidade, a particula que deu origem ao universo, e o pensamento de grandes teologos chama atencao. Santo Agostinho, o maior dos pensadores catolicos, vislumbrou no seculo IV um cenario bem proximo das explicacoes cientificas sobre o que existia antes do Big Bang. Quando os fieis perguntavam aos bispos de seu tempo o que Deus fazia antes de criar o ceu e a Terra, recebiam a seguinte resposta: "Ele fazia o inferno para quem descre dos misterios da fe". Agostinho recriminava os bispos por darem uma resposta aparentemente tao profunda, mas que, para ele, refletia apenas a arrogancia da ortodoxia. E saiu-se com a resposta que resvala na ciencia: "Deus nao fazia nada". "Mas entao Ele passava o tempo todo de papo para o ar?", era a replica mais frequente. "Nao", dizia Agostinho, "o tempo nao existia." Antes da expansao da singularidade, diz hoje a teoria do Big Bang, nao havia o espaco, as forcas da natureza nem o tempo. Gloria a Santo Agostinho! Nas ultimas decadas, a medida que as sondas e os telescopios encontravam mais evidencias do Big Bang pelo cosmo, muitos cientistas chegaram a se vangloriar de um falso feito. Uma vez que a fisica ja explicou como nasceu o universo, nao haveria mais lugar para deuses e mitos da criacao. E notorio que os cientistas consideram que em seu oficio nao ha lugar para o pensamento magico. Mas, quanto mais exploram o cosmo, mais eles deparam com os mesmos misterios de que tratam as religioes. Tudo indica que o