que foram imemorialmente selecionados, bem como pela atuacao administrativa dos biogestores do Sistema Terra. Na praxis, apenas alguns multividuos chegam, pontualmente e como um residuo dialetico da liberdade social para destruir, a realizar esse rompimento. O desconhecimento dessa realidade leva a fantasias utopistas que afirmam que tal processo pontual, residual e particular de emancipacao poderia de alguma forma surreal ser generalizado e assim desmantelar a acao estrutural dos memes selecionados e da gestao do Complexo, promovendo, destarte, uma fantastica "emergencia da consciencia coletiva", a qual e, a priori, impossivel. Assim como nao ocorreu nos anos 1960-70 quando a humanidade enfrentava a possibilidade de extincao mediante um apocalipse nuclear (era um conflito controlado pelo Complexo, claro) e a contracultura floresceu para logo depois ser assimilada pelo sistema mercantil esse utopico despertar coletivo de consciencia rumo a paz, ao amor e ao cuidado nao ocorrera, e mesmo que ocorresse ja seria tarde demais para salvar a existencia humana nesse planeta. As pessoas insiders das subculturas pacifistas sofrem da tipica versao subcultural do sofisma da composicao: possuem um vies cognitivo que as faz achar que algo dominante em sua subcultura e pelo que militam esta ficando dominante, hegenonico no mainsteam. Dessa maneira, o pacifista, de tanto conviver com outros pacifistas, de tanto tomar conhecimento de historias de transformacao, acaba acreditando que o mundo esta em franca e acelerada mudanca rumo a uma era de luz. Ocorre que a velocidade dessa suposta revolucao e muito mais lenta que a velocidade com a qual a humanidade esta destruindo o unico planeta que "tem" para habitar. *8.4.5.1 A violencia, tao associada culturalmente a masculinidade (mas tambem presente na expressao cultural do feminino), teve, evidentemente, um papel fundamental para a sobrevivencia da humanidade na luta pela sobrevivencia diante da hostilidade da natureza e das outras especies que habitam o planeta. Porem, com o avanco do progresso tecnologico (em paralelo a nao progressao da natureza humana rumo a algo melhor), e com o consequente aumento da capacidade de destruicao por ele possibilitado, a violencia civilizacional humana se tornou uma armadilha fatal para a humanidade e para os demais seres que habitam a Terra. **8.4.5.2 "Atribuir ao processo historico uma significacao, faze-la surgir de uma logica imanente ao devir e admitir, mais ou menos explicitamente, uma forma de providencia. (...) Passar de uma concepcao teologica ou metafisica para o materialismo historico e simplesmente mudar de providencialismo. Se adquirissemos o habito de olhar para alem do conteudo especifico das ideologias e das doutrinas, veriamos que se prevalecer de alguma delas mais do que de outras nao implica, em nenhuma hipotese, qualquer demonstracao de sagacidade." (Cioran, em Ensaio sobre o pensamento reacionario) ***8.4.5.3 Se a natureza humana fosse outra e melhor, quaisquer sistemas de organizacao social, incluso os ja vigentes ai na Terra, seriam suficientes para transformar a vida humana em uma experiencia paradisiaca (a qual, conforme relata Homero, foi experimentada e descartada por Odisseu, pois ele julgou ser-lhe insuportavel nela permanecer afinal, conforme asseverou Schopenhauer, nenhuma outra existencia senao essa de privacao, dor e sofrimento e vivivel por nos; o que seriamos