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o qual anseia por partilhar com quem o leia. Assim, temos diante de nos um narrador onipresente, alguem que sabe e soube escolher os momentos mais relevantes de seus testemunhos para nos fisgar com sua historia, um orador que conhece de antemao o inicio, meio e fim dos imbroglios familiares os quais, da nossa parte, ainda somos obrigados a deslindar. Mas, em nenhum momento podemos dizer que se trata de um narrador onisciente; ao contrario: o que o impele a rememorar seus dias idos e justamente a tentativa de encontrar um sentido ou, pelo menos, um esclarecimento para sua vida miseravel. Agora, se considerarmos este urgente mergulho ao ego um elemento de estetica literaria, o que temos em maos e uma reapropriacao do narrador de Dom Casmurro, ou mesmo do de Memorias postumas de Bras Cubas. E a verve machadiana do autor manauara e louvavel: nao bastasse a habil revisita a Esau e Jaco, Hatoum nos agracia tambem com uma versao de seu proprio Bentinho. Como esse, o narrador de Dois Irmaos e um homem de personalidade humana imperfeita, portanto que compartilha conosco, segundo sua optica, as aflicoes de seu preterito e o reflexo dessas em seu corrente. Esse narrador nao e neurotico como os de Machado de Assis, mas nao pensemos que seja imparcial. Seus relatos sao, sim, psicopatologicos e tendenciosos ele escolhe os episodios de sua biografia. Com efeito, logo de inicio somos guiados a conceber Omar como o vilao da historia, a personalidade enervante que impede o bom andamento do livro e a felicidade da familia; bem como somos guiados a nos simpatizar por Yaqub, o intelectual elegante, heroi de exilio e amigo solicito. Nao que tais veredictos estejam derradeiramente errados... mas, enfim, por que tanto odio do narrador pelo Cacula? Em poucas paginas, o leitor percebera que a origem desse odio e a origem do drama, e aqui entendemos o porque do autor desejar a estetica de um romance de formacao para os relatos do narrador: de que melhor maneira esse poderia nos convencer da vilania de Omar (e da bonomia de Yaqub), senao descrevendo-nos minuciosamente as desgracas e vexacoes pelas quais a familia foi obrigada a passar em razao de sua tempestuosidade? Ora, ao longo da historia, acompanhamos a desilusao de Zana, o desgosto de Halim, a miseria de Domingas, a penuria de Rania, a fuga de Yaqub e, enfim, o Dois Irmaos do narrador. Tudo, em absoluto, consequencia da conviccao monofisista que Omar tem de si. Ainda, no suprauniverso textual, o narrador nos obriga a culpar o Cacula pelas impressoes de sujeira, luxuria e pobreza com que nao raro rotulamos a Manaus do livro; assim como somos propendidos a nos cativar por Yaqub e pelo progresso paulistano que representa. Sufocados em tal memorabilia, e impossivel nao nos sentirmos prisioneiros de nossa propria casca, cativos do submundo e escorias da carne, como o narrador se sente e em cuja cabeca, afinal, estamos. Mas... e o que transcende o narrador?MacroesteticaA leitura e agradavel, mas a jornada nao e facil Uma vez que se fundamenta na miseria, nem sempre
o romance nos faz divagar pelos paraisos (fisicos e humanos) de Manaus. Na verdade, a imagem bela da cidade e uma imagem distante, a qual so podemos contemplar, jamais tocar quanto menos, desfrutar. Na maior parte do tempo, somos levados a percorrer uma construcao de pedras e palafitas, alienada do restante do pais por uma floresta onde a putrescencia e ciclica, habitada por pescadores subsistentes e ate traficantes profissionais: um circo onde uma vida proficua so e conquistada a penas durissimas. E Hatoum nao e piedoso, como nao o e este universo. Possivelmente a excecao do narrador (e que esta duvida fique bem clara), os destinos de todos os personagens estao fadados ao malogro, como se em seus proprios ethos estivesse a perpetuacao do desastre familiar, iniciado, primariamente, com o casamento discordante de Zana e Halim: erotico idealista, Halim cede a contragosto a maternidade latente da esposa, sujeicao da qual surgirao os gemeos. Deste interim, mais uma vez podemos recorrer a literatura biblica, ja que assim como Caim e Abel, de uma relacao adversa nascem Yaqub e Omar. E aqui vale uma discussao curiosa sobre a exegese dos nomes. Yaqub e o equivalente arabe para o hebraico Jaco, que significa algo como aquele que puxa o pe. Portanto, um nome dedicado a alguem que tenha pelo menos um irmao mais velho. Ja Omar significa o maior ou, simplesmente, o primogenito (o primeiro). Assim, um nome para alguem que tenha pelo menos um irmao mais novo. Na parabola biblica, Caim, o pulha, e o primogenito... Certamente o autor nao escolheu o nome de seus dois protagonistas principais de forma arbitraria, como nao o fez com os demais personagens da trama: Galib (vencedor, em arabe), Halim (humilde ou paciente), Zana (beleza), Rania (contente ou resignada) etc. Vincular o ethos de um personagem a etimologia de seu nome e uma pratica literaria que data desde a poesia epica mais antiga, pratica conhecida pelo escritor, com certeza. Entao, o que propoe Hatoum com esse paralelismo dos nomes? Alias, nomes que tambem remontam a parabola de Esau e Jaco: na Biblia, Esau e o favorito de Isaac, enquanto Rebeca privilegia o cacula, Jaco. Nao e necessaria uma leitura muito extensa do romance para que se perceba o favoritismo de Halim por Yaqub e de Zana por Omar. Inclusive, o excesso de mimos dessa sera a maior potencia para as atitudes ensandecidas do Cacula um Complexo de Edipo elevado a enesima potencia, que fara com que Omar jamais seja capaz de embarcar nos encargos da adulticia, quanto menos se desatar dos enlaces do utero materno (nao raro, sentimos que tanto o narrador quanto o autor culpam Zana por grande parte das desditas da familia; bem como elogiam e lamentam os esforcos progressistas de Halim). O que e mais provavel, a intencao do escritor com este paralelismo cruzado e fazer com que o leitor medite, ao longo e apos a leitura de Dois Irmaos, a respeito das condicoes humanas dos gemeos, afluentes dos meandros das alegorias mais antigas. E com certeza muita pedagogia podera ser obtida do romance atraves
de um estudo minucioso das morais das passagens biblicas, alem das obras tipicamente literarias. Antes do ponto final, urge que se atente para uma ultima qualidade do romance, de ordem diegetica. Seu portugues excelente verbaliza uma epopeia familiar que, acima de tudo, nao poupa os excessos da lascivia. Com efeito, o leitor nao tem outra escolha senao ceder as proprias lubricidades, o que o narrador lhe incita desde o inicio da tragedia com episodios maliciosamente criativos. E neste ponto, mais uma vez Hatoum se mostra um artista habil: como Vladmir Nabokov em Lolita, discretamente interessa seu leitor com uma promiscuidade profana, aqui alicercada no incesto, enquanto poe na boca de outrem (seu narrador) as opinioes e testemunhos sobre tais transgressoes; e em paralelo, movimenta em um plano conjugado o verdadeiro drama os irmaos inimigos. Claro que nem toda a sensualidade do livro se resume as relacoes intrafamiliares. O autor tambem explora o voyeurismo, as fantasias da infancia e ainda retoma em dois momentos o estereotipo da mulher brasileira erotizada, isto e, a mulata rita-baiana voluptuosa, cujos fremitos da carne ardem ao som frenetico da musica nacional (vale ressaltar que essa ardencia, ainda que valorize a narracao, e uma estetica negativa, uma vez que e consequencia da miseria e da pressao social as quais os protagonistas estao submetidos). A obra de Milton Hatoum tem muitos meritos, mas, sem duvida, as multiplas dualidades sao o que lhe conferem notavel prestigio: encontramos referencias cruzadas de ordem biblica e machadiana, aspectos opostos da natureza amazonica, do progresso e da politica, sem contar e certamente o mais interessante as ambiguidades psicologicas que movem os protagonistas ao longo desta epopeia moderna. O heroismo frio de Yaqub e o calor destrutivo de Omar. A maternidade galinacea de Zana e a paternidade progressista de Halim. Natureza e pobreza, ordem e progresso, amor e odio e, ate mesmo, catolicismo e paganismo. Narracao e autoria. Ao longo de elipses e digressoes da parte do narrador, o leitor ainda se vera tentado a descobrir os diversos enigmas que pontuam o destino de cada um dos personagens, inclusive o do proprio narrador. Motivacoes que so fazem melhorar o interesse e a fluidez do romance.* Aluno de Estudos Literarios do IEL / Unicamp
*Renata Galvao Peres Eu nao sabia nada de mim, como vim ao mundo, de onde tinha vindo. A origem: as origens. Meu passado, de alguma forma palpitando na vida de meus antepassados, nada disso eu sabia. Minha infancia, sem nenhum sinal de origem. E como esquecer uma crianca dentro de um barco num rio deserto, ate que uma das margens a acolhe. Anos depois, desconfiei: um dos gemeos era meu pai.O trecho acima pertence ao livro Dois Irmaos, de Milton Hatoum. Sua estoria (com e mesmo, como em Guimaraes Rosa) se passa no seio de uma familia de origem libanesa que habita em Manaus e se inicia por volta da Primeira Guerra Mundial, terminando no periodo em que a ditadura militar no Brasil comeca a mostrar as garras. Apesar do cenario um tanto peculiar e com toques de cor local (imagens, sabores, sons etc.), o relato lucra ao nao permitir uma reducao ao exotismo. Para evitar essa queda numa visao distanciada, dois recursos parecem ter sido usados. O primeiro tem a ver com suas intertextualidades e a evocacao de imaginarios amplamente divulgados a ponto de poderem ser tidos como universais. Ja o segundo, relaciona-se com seu narrador, membro da casa, e cuja proximidade nao permite que encaremos o cenario ou as personagens com a estranheza de um estrangeiro. Um forte dialogo com a base da cultura judaico-crista e expresso em inumeras referencias biblicas, evocando o inconsciente ocidental (e, por que nao, o oriental, levando em conta paises como o proprio Libano). Mesmo quem nunca parou para ler a Biblia, provavelmente tem internalizadas as historias de Esau e Jaco, Caim e Abel, ou o Cantico dos Canticos. Estas sao referencias tao tradicionais que se podem considerar universais, principalmente porque retratam uma infinidade de experiencias comuns ao ser humano, como o ciume, a inveja e a paixao. Ainda no campo das alusoes, nao se pode esquecer o imaginario da contacao de historias. A configuracao do relato faz referencia tanto ao caboclo contador de causos, quanto as famosas historias arabes consagradas pelas Mil e Uma Noites. Dos textos sagrados monoteistas aos mitos fundadores indigenas, encontra-se nos intertextos de Dois Irmaos uma especie de elogio a memoria. Sua narrativa nao linear e as inumeras camadas e pontos de vista prendem o leitor em uma especie de labirinto em busca das origens, da verdade, do desvelamento, da aletheia (antonimo de esquecimento).Quem nos conduz por essa casa de Asterion e Nael, narrador cujo nome so aparece uma vez e que vai surgindo timidamente ao longo do relato. Por sua condicao de bastardo, transita entre o ser e o nao ser. Assim, nas historias que ouve e reconta, faz a ponte entre o dentro e o fora ou entre a naturalidade e a estranheza. Tal posicao nos ajuda a desnaturalizar certas convencoes sociais ou familiares que, como em Machado de Assis, sao muitas vezes tao crueis quanto a escravidao. Assim, por meio desse narrador, o maniqueismo e evitado, mas as denuncias sao feitas. Mostra-se um Brasil injusto e perversamente afetuoso, uma pequena amostra de como os valores familiares e
sua estranha estrutura encobre, com tradicoes e afetos, realidades tao duras quanto a guerra ou a ditadura (como o semiescravismo, o incesto e a loucura) e, por isso, com maior emergencia de serem expostas e discutidas em um pais que se diz tolerante e pacifico. Em meio a truculencia no Estado, a decadencia da cidade, a morte e a desgraca das personagens, o que sobra e o relato, a memoria e a possibilidade de reflexao. O que resta e o verbo. * Aluna de Estudos Literarios do IEL / Unicamp
* Amanda Guimaraes, Rafael Rodrigues e Monalisa GomydeO escritor Alberico Rodrigues/Foto de Ana Laura Ferraz Predestinado. E assim que esse professor e escritor sempre foi conhecido em sua familia. Nascido no municipio de Nova Canaa, em meio a Zona da Mata baiana, morou em varios locais do mundo ate que resolveu fixar-se em Sao Paulo. Alberico Rodrigues nos contou que mesmo inserido no imaginario infantil, era diferente das outras criancas. Enquanto seus irmaos corriam atras de uma bola, ele fazia da areia da praia seu caderno e, la rabiscava versos imaginarios. Enquanto os outros sonhavam em jogar nos grandes estadios, Alberico sonhava em promover a cultura. Hoje, com 64 anos e uma carreira de sucesso como professor e escritor, Alberico e uma das poucas pessoas no pais que se podem dar ao luxo de dizer que vive da cultura. O Espaco Cultural Alberico Rodrigues e livraria/sebo, cafe/salao de arte, casa de shows/teatro. O local nao se atem a um unico tipo de arte, mas tenta colaborar com todas, apesar de ser assumidamente mais voltado a literatura, de acordo com seu dono. Essa preferencia e nitida no Muro Literario, uma parede inteira em homenagem aos grandes nomes da literatura, desde os tempos de Homero ate os dias atuais, onde os visitantes podem ver, impressos diretamente nos azulejos que a revestem, fotos e informacoes sobre escritores.Alberico nos recebeu de bracos abertos para uma conversa sobre o Espaco Cultural.O Muro literario e uma das grandes atracoes do espaco. De onde veio a ideia de construi-lo?Alberico Rodrigues: O desejo de fazer esse mural que eu chamo Muro Literario do Alberico surgiu na universidade. Eu ja cursei seis universidades e o que mais me empolgou nelas foi a literatura. Como estudante isso foi nascendo em mim: o desejo de nao so ler as obras, mas saber sobre a vida dos autores, a origem deles. Eu fui para a Inglaterra e voltei para o Brasil em 1994. Nessa epoca ja era professor de literatura. Entao disse: eu vou construir o meu espaco agora. E aquela homenagem que eu quero fazer aos escritores? Muros sempre dividiram paises: o Muro de Berlim, por exemplo. Ai comecei a pensar, por que nao pegar um muro e transformar em arte? Montei esse muro devagar, durante oito anos. A base e cronologica: de Homero ate hoje, pegando o que eu gostaria de mostrar. Porque o criterio e meu. Eu fiz uma homenagem a literatura, ou seja, aos autores considerados de literatura.E quanto as exposicoes e apresentacoes teatrais? Como funcionam?Alberico Rodrigues: Aqui e um centro cultural. Nosso forte e a livraria, o sebo, os eventos. Ha varios eventos culturais: teatro, shows musicais, exposicoes de artes plasticas. Tem uma peca em cartaz que veio pra ficar dois meses e ja esta ha dois anos, Gandhi: um lider servidor, com Joao Signorelli. O interessante e que, depois de treze anos de funcionamento do espaco cultural, ele comecou a atender artistas de outras cidades do Brasil e de fora do pais. Ja se apresentou aqui gente de Belo Horizonte, do Rio de Janeiro, da Bahia. Realmente, a
cidade adotou esse espaco cultural e ele ja faz parte de sua vida.Por que Sao Paulo? Nunca pensou em criar o Espaco em outro lugar?Alberico Rodrigues: Eu pensei. Morei um tempo em Nova York e, quando voltei ao Brasil, nao queria morar em Sao Paulo. E um desgaste muito grande. Qual a primeira cidade que me veio a cabeca? Rio de Janeiro. Fui para o Rio e fiquei la quatro anos sem conseguir fundar esse centro cultural. Um dia eu estava bem inquieto, fui dormir e tive um sonho que nao me deixou ficar na cama. Ai eu peguei a minha sacola, fui para a rodoviaria e vim para Sao Paulo. Cheguei aqui e encontrei uma casa com a placa de vende-se. Resultado: comprei a casa. Meu umbigo parece que foi jogado aqui nessa terra. Foi aqui que eu tinha que fazer meu projeto.Sobre a criacao do Espaco: foram muitas as dificuldades para conseguir se estabelecer? Alberico Rodrigues: Muitas. O Brasil ainda nao esta incentivando adequadamente as iniciativas culturais. Por exemplo: eu pago muito imposto. Nunca tive incentivo. Voce vai ate a prefeitura tentar apoio e nao encontra. Mas o governo vem melhorando. Essa lei de incentivo a cultura [Lei Rouanet] e uma iniciativa, so que ainda precisa ser aprimorada.E de onde surgiu esse interesse pela literatura?Alberico Rodrigues: Eu nasci numa fazenda no sul do estado da Bahia, na Zona da Mata. Nesse lugar nao tinha estudo. E parece que eu nasci predeterminado a gostar de ler, de escrever. Ainda era analfabeto, mas quando minha mae levava os filhos a praia em Ilheus, no final de semana, pegava um pedacinho de pau e marcava a areia como se fosse uma pagina. E ficava tentando escrever versos para minha mae. Coisas de filho para mae. Foi ali que nasceu, talvez, uma predestinacao. Existe todo um itinerario que eu conduzi: o interesse pelos livros; a minha vida de escritor, que hoje esta dando certo. Na realidade, eu gosto de escrever sobre fatos reais. Acho que eu mesmo escrevo a minha saga. * Alunos de Estudos Literarios do IEL / Unicamp
* Caroline Beatriz Mott SilvaToda sala de aula tem um aluno meio deslocado, que senta na primeira fileira e tira as maiores notas. Mas sabia que ele tambem pode ser um piadista? Essa e a aposta do livro Piadas Nerds O melhor aluno da classe tambem sabe contar piada (Editora Verus), dos amigos e estudantes da Unicamp Ivan Baroni, Luiz Fernando Giolo e Paulo Pourrat.O livro reune mais de cem piadas organizadas em oito grandes temas, como matematica, ciencias humanas, series de televisao e cultura nerd. Todas foram compiladas do twitter do trio (@PiadasNerds). Criado em 2009, o perfil surgiu do desejo dos rapazes de reunir e divulgar essas piadas que divertem os seguidores da cultura nerd. Hoje, ele ja conta com mais de cem mil seguidores. Achamos algumas piadas na internet, mas a grande parte delas foi enviada pelos nossos seguidores do twitter, diz Luiz Fernando Giolo.O livro se destaca nao somente pelas piadas, mas por representar algo que tem ganhado cada vez mais destaque: a cultura nerd. A estrela do nerd tem brilhado cada vez mais. Somos os individuos mais adaptados a era da informacao. (...) Como diz o slogan da serie The Big Bang Theory, Smart is the new sexy [Inteligente e o novo sexy], escreve Ivan Baroni na introducao da obra. Diferentemente dos nerds das decadas passadas, os de hoje tem orgulho do que sao: nao e muito dificil, quem sabe ate nem necessario, muito esforco para dar uma injecao de autoestima nos pequenos CDFs espalhados pelas salas de aula desse mundao, contam os tres autores, em entrevista concedida por e-mail.Como surgiu a ideia de publicar um livro com piadas nerds?Ja haviamos acumulado muitas piadas durante esse um ano e meio de existencia do perfil @PiadasNerds. Tinhamos tambem varias ideias que so funcionariam em textos mais longos. Entao, ficamos entre fazer um site ou um livro. Como ter um site e abrir a caixa de Pandora, decidimos fazer o livro, que e muito mais impactante.Foi dificil encontrar uma editora?Fizemos uma pesquisa de campo procurando por editoras que tinham lancado livros com o nosso tema, ou seja, descartamos aquelas que publicam livros de autoajuda etc. Quando a Verus recebeu nosso contato, rapidamente eles nos acolheram, pois sabiam do potencial do livro e do mundo nerd.Como foi o processo de selecionar as piadas? Quanto tempo demorou?Nos somos muito organizados com nossos twitts: colocamos todos em uma planilha com varias informacoes, como o numero de retwitts, a data, a categoria etc. Entao para separar as piadas em capitulos foi so adicionar alguns filtros. Mas para organiza-las de uma forma que os assuntos ficassem continuos levou varias noites em claro. Somos muito perfeccionistas e queriamos deixar o livro impecavel. Voces podem conferir o resultado.O que ajudou o livro ser aceito?A tendencia hoje do ensino educacional e se tornar cada vez mais humoristico, com cancoes, piadas e mnemonicas para prender a atencao do aluno e fazer com que ele guarde determinados assuntos. Essa e basicamente a nossa proposta, misturar o humor com a ciencia. Todas as nossas piadas tem algum fundo cientifico correto,
algumas mais, outras sao apenas trocadilhos. Recebemos varios comentarios de professores que usaram algumas de nossas piadas para ajudar os alunos a se lembrarem do assunto, ou cujos alunos se lembraram de nossas piadas na hora de uma prova e isso os ajudou. Ou seja, nosso livro e de humor inocente e cientificamente correto, aceito em todas as idades e comunidades.Para voces, o que e ser nerd?Diferente de antigamente, quando para buscar informacoes a pessoa tinha que ir ate a biblioteca, hoje o acesso e muito facil e direto. Qualquer pessoa pode procurar o que quiser na internet a qualquer momento. Todo aquele que esta a procura de algum conhecimento ja pode ser considerado um nerd. Mas ha diferentes tipos de nerds. Aquelas pessoas que gostam de Star Wars [Guerra nas Estrelas], The Big Bang Theory [serie do canal pago Warner] ou videogame sao consideradas nerds por causa da cultura em que estao inseridas, e nao sao necessariamente estudiosas. E claro, na maioria dos casos, ha a interseccao dos inteligentes com a cultura.Os nerds de antigamente e os de hoje sao iguais?Definitivamente nao. Os de antigamente foram representados em varios filmes dos anos 90 como aquele nerd babao que usava gravata borboleta e se submetia ao bullying. Hoje essa tribo esta diferente e em um numero maior. Diferentemente do passado, os nerds de hoje tem orgulho de pertencer a essa tribo.A internet teve alguma importancia nessa "onda nerd"? Por que?A cultura nerd esteve ativa desde muito tempo, principalmente com filmes como Star Wars, ou seriados de ficcao cientifica como Star Trek [Jornada nas Estrelas]. Essa onda, porem, nao chegava a todos os publicos, ao contrario de hoje, em que o acesso a informacao e muito facil e rapido por conta da internet, sem contar que esta e uma grande ferramenta para reunir e criar grupos de amigos.Alem de uma mudanca cultural, essa onda nerd pode ser considerada uma mudanca social?Acreditamos que sim. E possivel enxergar algumas estruturas basicas mudando. Hoje nao e muito dificil, quem sabe ate nem necessario, muito esforco para dar uma injecao de autoestima nos pequenos CDFs espalhados pelas salas de aula desse mundao. Eles se sentem inseridos num grupo e ja nao tentam mudar seu jeito de ser em busca de aceitacao.Ha preconceitos contra os nerds?Infelizmente ha preconceito contra tudo, e com o nerd nao e diferente. Entretanto isso vem mudando de uns tempos para ca. Alem das pessoas adquirirem mais conhecimento e educacao, a cultura nerd esta se espalhando gradativamente e adquirindo adeptos, vindos de variados meios sociais. Isso faz com que as pessoas conhecam melhor o nerd e o aceitem mais facilmente. Por outro lado, a sociedade e fractal e dentro do meio nerd tambem ha preconceitos.Quais sao os principais simbolos nerds?Existem muitos. Ha os classicos, como a famosa saudacao vida longa e prospera dita por Spock [de Jornada nas Estrelas], o numero 42, que e a resposta da pergunta fundamental sobre a vida, o Universo e tudo mais, do livroGuia do Mochileiro das Galaxias, o Darth Vader [de Guerra nas Estrelas], e outros.Houve algum momento
memoravel ou engracado relacionado ao lancamento do livro?O proprio lancamento foi memoravel! Tambem foi engracado quando fomos a primeira reuniao com a editora da Verus, para conversar sobre o livro. Levamos todo um material com graficos e tabelas para apresentar melhor a nossa proposta. Ela disse que nunca na historia da editora alguem levou graficos para publicar um livro.Voces planejam lancar continuacoes do livro? Quando?Estamos pensando em lancar sim uma continuacao do livro, pois nosso acervo de piadas continua crescendo e temos boas ideias para incrementar.Quais sao as piadas favoritas de cada um? Ivan Baroni: Por que h(x) nao tem segunda derivada? R: Porque h' tem bico.Luiz Fernando Giolo: Tres pontinhos nao colineares estavam conspirando: "Acho que temos um plano!"Paulo Pourrat: Esta preocupado com o planeta e se pergunta como poderemos salva-lo? Levante suas maos e ajude Goku a fazer a Genki Dama! * Aluna de Estudos Literarios do IEL / Unicamp