das multidoes evangelicas pulando e cantando na rua (ainda que muitos evangelicos tradicionais nessas horas morram de vergonha alheia). Com todo o respeito ao publico que participa desses eventos, tambem e possivel perceber que a consequencia de megaeventos publicos nao e a evangelizacao, mas sim a demonstracao da necessidade de autoafirmacao social. Assim como em outras marchas publicas, fica demonstrada uma necessidade de parecer "normal" e de deixar de ser socialmente invisivel. Integracao a cultura e visibilidade social amparadas pela musica de trios eletricos e aparicoes de politicos. Ser evangelico nao e mais ser crente no molde tradicional. O novo evangelico celebra sua fe, seu mercado, seu sucesso, seus artistas, sem medo de parecer um fa. A imagem e semelhanca da midia pop, as radios utilizam o modelo da parada de sucesso para promover um CD e para dar voz ao ouvinte que vota na melhor musica do dia; trofeus gospel sao concedidos aos melhores do ano. Como na midia pop, o melhor nem sempre e o mais elaborado e profundo, e sim, o mais vendido e escutado. E quando a quantidade ganha ares de qualidade e o sucesso de vendas passa a ser visto como sinal de uncao.A explicacao teologica: os pioneiros evangelicos enfrentaram mato, lama, distancias e muito preconceito em sua missao de evangelizar o pais no seculo 19 e inicio do seculo 20. Alcancada uma alma, esta teria que enfrentar uma bateria de estudos biblicos em nivel de vestibular. Depois, ainda teria que abandonar comportamentos costumeiros, tradicoes familiares, habitos alimentares e culturais. Mas poucas igrejas mantiveram o rigor inicial quanto a repressao de costumes. Ou elas se adaptavam a sociedade ou minguavam. As adaptacoes, antes promovidas na esfera do comportamento e da aparencia pessoal, passaram a ser teologicas. As igrejas neopentecostais surgidas na decada de 1970 enfatizavam o exorcismo e o dom de linguas. Varias igrejas neopentecostais nascidas duas decadas depois deram menor importancia a programas em que o diabo era protagonista, renunciaram a glossolalia (o falar em linguas estranhas) e aderiram ao discurso da prosperidade e da cura. No campo musical, a retorica enfatiza a exaltacao do poder de Deus e a uncao espiritual. Ha menor apelo a cruz, ao arrependimento, ao sacrificio pessoal. As musicas, assim como os sermoes, estao menos focadas em ensinamento didatico da doutrina e mais preocupadas em enunciar as fraquezas pessoais que podem ser reparadas por meio do louvor e da comunhao, embora nem sempre por meio da reforma de habitos e do estimulo ao conhecimento biblico. A teologia suscita menor interesse do que o louvor, embora nao se possa dizer que isso seja um comportamento exclusivo do nosso tempo. Mas e certo que a enfase teologica foi atenuada em prol da pregacao da convivencia pacifica e fraterna. As letras das musicas tambem perderam a sua capacidade de diferenciar-se teologicamente, o que deu mais espaco para uma poetica de cliches e chavoes evangelicos (o "evangeliques"). O desinteresse em aprofundamento teologico ecoa no desinteresse em densidade artistica.Uma musica demonstra uma determinada visao teologica. Se esta visao teologica suaviza a doutrina e enfatiza a intimidade