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Tenho uma questao: quais sao os impedimentos para o ingresso na vida religiosa? Um caso concreto, por exemplo, de alguem que tenha tido um filho, mas nao e casado, mas deseja ingressar na Ordem. Isto seria possivel?A demanda apresentada pelo caro internauta e interessante, porque suscita em nos uma busca por uma resposta convincente, nao somente as duvidas intelectuais, mas a duvida de um humano que pode estar passando por angustias e indecisoes. Uma pessoa pode ter escolhido uma vocacao e, mais tarde, pode ter se arrependido, pelo fato de nao se sentir realizado em seu norte existencial, humano e religioso. Tendo isto como pressuposto, partiremos de algumas afirmacoes, a guisa de esclarecimentos na questao em tela:1. O convite a vida consagrada e enraizado no livre arbitrio, ou seja, toda pessoa humana e livre na escolha de seu estado. Todo ser humano tende, em base ao direito natural, ao matrimonio (jus conubii). Seria a via comum a seguir, desde o inicio da criacao, colaborando com o Criador atraves da procriacao responsavel. No entanto, todo ser humano e livre e pode renunciar a esse direito natural, em vista da alianca esponsal com Cristo. A partir do momento em que renuncia ao matrimonio, dedica todas as suas energias no certame incansavel em conformar a propria vida a obediencia, pobreza e castidade de Cristo. Inclusive, documenta a sua renuncia, na distribuicao dos bens aos pobres, tendo como modelo profissao publica feita pelos apostolos. Da o seu sim a Deus e a instituicao em que entra a fazer parte.2. Em se tratando de institutos de vida consagrada (congregacao religiosa), de acordo com o canon 643, 1, 2, e vetado o ingresso na vida religiosa consagrada, atraves do noviciado, ao conjuge que ainda esteja ligado ao vinculo matrimonial. Tal vinculo surge de matrimonios ratificados e consumados, ou de matrimonios simplesmente ratificados. Por outro lado, nao se constitui em impedimento, o caso de pessoas viuvas e daqueles que ja receberam a dispensa do Romano Pontifice, por matrimonio nao consumado ou ainda por um matrimonio declarado nulo pela Igreja. 3. Por outro lado, sabemos que a Igreja nao admite o divorcio civil de matrimonios sacramentos. Porem, na questao em epigrafe, o foco nao esta centrado, nem no novo enlace matrimonial, porque neste caso a pessoa nao contraiu matrimonio, porem tem um filho, que nao sabemos bem com quem foi gerado, mas que e fruto do seu sangue e de sua paternidade responsavel.4. No direito proprio de um Instituto de Vida Consagrada, mesmo que a pessoa tivesse contraido matrimonio na Igreja e por uma serie de razoes nao deu certo nao estaria ela impedida de ser religioso consagrado, ou para fazer parte das ordens sagradas. O Direito Canonico coloca, dentre outros requisitos para a ordem sagrada, salvo restando aos diaconato permanente, que a pessoa seja livre do vinculo matrimonial valido (can. 1042, 1). Porem, neste caso, nao houve casamento, nem civil, nem matrimonio na Igreja. Por tabela, se pode aplicar a mesma normativa para os candidatos a vida religiosa consagrada. 5. A Regra de Vida dos religiosos consagrados, normalmente apresentam
normas para casos como este. A Regra da Ordem dos Frades Menores, por exemplo, estabelece que se a pessoa e casada, que tenha a licenca da referida esposa, dada por escrito, com autorizacao do Bispo diocesano (Regra Bulada, 2).6. No que tange aos cuidados da prole gerada, se a mesma depender ainda do candidato, enquanto menor de idade, que a questao seja encaminhada de acordo com as normas do Estado (direito civil). Aplicando estas consideracoes ao caso concreto, se a pessoa interessada manifestar clareza em sua decisao vocacional, depois de resolvidos os problemas civis com seu filho e ter passado por um programa de formacao, de acordo com as exigencias do instituto religioso de sua escolha, podera ser acolhido no mesmo atraves da profissao simples e mais tarde, perpetua. Portanto, nao se trata aqui de um impedimento, pelo simples fato de ter um filho gerado dentro ou fora do matrimonio, mas de uma escolha, agora melhor amadurecida, que o leve a realizacao de sua vocacao.
mesma linha. No meu caso, as atividades se restringiram especialmente na resposta a demanda apresentado, procurando dar uma breve fundamentacao teologico-juridica, a partir da reflexao e partilha, virtual. Nessa paroquia, nao temos socios dizimistas e nem administracao real ou virtual de sacramentos. Em outras palavras, e um instrumento a servico dos internautas, que querem saciar curiosidades ou partilhar suas experiencias, por intermedio da internet. A paroquia territorial e uma porcao do povo de Deus, funcionando dentro de um determinado territorio, confiada aos cuidados de um paroco. Dentre as suas varias funcoes, o paroco lidera e administra praticamente todos os sacramentos, visita os enfermos, celebra os funerais, preside mais solenemente a Eucaristia nos domingos e dias de festa na Igreja (cf. canon 530). Por outro lado, deve ser esforcar para conhecer os fieis que lhe sao confiados (canon 529), sendo um pastor com cheiro das ovelhas, como afirma o Papa Francisco. E claro que ele nao faz tudo isso sozinho, mas ajudado pelos demais agentes eclesiais da paroquia. No caso da paroquia de Forquilhinha, seremos cinco frades que somaremos as forcas com as liderancas da comunidade de comunidades, procurando servir do melhor modo possivel esta porcao do povo de Deus. E vamos trabalhar na dinamica da Igreja em saida, como insiste o papa atual.Reporter virtual: A guisa de conclusao, qual a mensagem que o senhor gostaria de deixar aos internautas?Frei Ivo: Vivemos numa epoca em que e melhor a gente ficar na zona de conforto, diante dos meios modernos de comunicacao, procurando viver a boa nova do Evangelho na interacao com estes meios. Porem, a comunidade territorial ainda e o espaco privilegiado, onde a gente encontra os irmaos, da um aperto de mao, um cheiro (abraco). Sempre digo que assim como procuramos academias em busca da qualidade de vida fisica, a comunidade territorial e a academia onde nos cultivamos os valores espirituais e percebemos que o outro e extensao de mim mesmo. Nesta quaresma, vamos fazer um esforco para irmos ao encontro de nossos irmaos e irmaos, que formam a familia espiritual, muitas vezes melhor que a familia carnal. E que o Cristo ressuscitado jogue um facho de luz dentro de cada pessoa, para que ela seja sinal de ressurreicao dentro da familia e da sociedade do entorno.
todos os modos, mas o tesouro do seu coracao nao conseguia desviar o olhar dos cifroes. Entao, tambem desistiu apos quatro dias, transferindo seu proposito para outra vez;5) O quinto peregrino, a pessoa apegada a familia: era uma pessoa que prometia muito, mas a saudade comecou a apertar-lhe o coracao. Em sonhos, teve a visao que seus filhos estavam sendo sequestrados e para o seu azar, o celular naquela noite teve dez ligacoes de numeros desconhecidos. Diante de sua inseguranca interior, tambem desistiu depois de cinco dias de caminhada;6) A sexta peregrina, a ministra da eucaristia: era alimentada pelo pao eucaristico quase que diariamente e tinha a experiencia de Deus dentro e fora da comunidade durante seus tres anos de ministerio na Igreja. Depois de muito refletir, julgou-se indigna de estar ali e tocar o tumulo do Apostolo. Por outro lado pensou: se eu desistir, levarei comigo o peso de uma covardia, diante de seis dias de ardua caminhada, faltando apenas um dia para cumprir a meta. Olhou para dentro de si e depois de uma profunda meditacao, retomou a caminhada, foi em frente e seu coracao vibrou de jubilo ao avistar diante de si a cidade de Santiago de Compostela;7) O setimo peregrino, a pessoa serena: partiu ao lado dos demais peregrinos, acompanhando tudo o que se passava com cada um deles. Seu olhar sereno nao lhe permitiu interferir no livre arbitrio de nenhum dos que desistiram no meio do caminho. A sua calma e tranquilidade lancou lampejos de perdao diante das fraquezas humanas e tudo perdoou, porque a carne e o pensamento de cada um deles foram fracos. Este peregrino era o proprio Jesus, que companhava os caminhantes de Compostela.Este mesmo Jesus esteve do lado dos peregrinos desta paroquia, acompanhando seus passos desde a preparacao, ate a concretizacao desta peregrinacao no ano da misericordia!Colaboracao: Frei Ivo Muller, OFMFotos: Joao (Sao Defende)
Era comum a gente ouvir sobre os golpes que ja foram aplicados, envolvendo pessoas fisicas com ameacas de morte de membros da familia, sequestros e outros tipos de lesoes financeiras. Ontem, fui surpreendido aqui na Paroquia de Forquilhinha, com um telefonema estranho. Primeiramente, ligaram para a nossa secretaria. Como eu estava fora, ela anotou os contatos, dizendo que era urgente. Quando cheguei em casa, liguei para um numero, iniciado pelo codigo de area de Brasilia, DF. A pessoa que me atendeu explicou que ela era da Ouvidoria de da companhia telefonica X, que queria renegociar uma divida contraida pela pessoa juridica na migracao para outra operadora, desde maio de 2015. Afirmou ainda que os boletos foram enviados pelo correio, porem, segundo ela, nao contestamos e nem pagamos a divida. A soma ja estava em R$ 3.171,60. E mesmo que parcelassemos em 10 vezes, isto iria ao Primeiro Cartorio de Criciuma, especializado em protestos. Solicitou-me o CNPJ da Diocese (Paroquia), bem como os dados de endereco fisico e telefone de contato para confirmar os dados. A seguir, fez a proposta. Se pagassemos a divida ate as 13h00 daquele dia, evitar-se-ia o protesto em Cartorio e nao sujaria a nossa instituicao. No lero-lero da conversa, disse que a divida, se fosse paga ate o horario determinado, diminuiria para R$ 2.631,90. So que teriamos que fazer um deposito em dinheiro numa conta indicada do Bradesco ou da Caixa Economica. Deu-me os dados da agencia e conta corrente de cada banco, para que eu escolhesse o banco de minha preferencia. Tambem insistiu que deveria dizer ao atendente do banco que verificasse o nome do favorecido, que seria o juiz do referido cartorio de protestos. Ao ser depositado o valor, ela enviaria o comprovante por e-mail, com os recibos e notas da divida saldada, que seriam remetidas a nos, imediatamente, pela operadora telefonica, via correio eletronico. Ok, agradeci e planejei ir ao banco, pra efetuar o referido deposito.Naquele momento, pensei no melhor modo possivel, tendo em vista a economia que estaria fazendo na paroquia, ao saldar uma divida antiga, que nao acompanhei, porque o paroco era outro no ano anterior. Em resumo, tentei fazer de tudo, agindo com o sangue frio! Porem, enquanto me preparava para ir ao banco, usando inclusive do dinheirinho que tinha em caixa para pagar algumas faturas que venciam naquele dia, me veio um insight. Procurei na internet o contato telefonico do cartorio indicado, que estaria tramitando a negociacao da divida. Ao telefone, foram muito corteses e me responderam que os cartorios jamais fornecem o numero de contas bancarias de pessoa fisica onde depositar e que o referido juiz nao constava na lista dos seus colaboradores. Afirmou-me ainda: O senhor deve estar prestes a entrar num golpe de salafrarios. Nao faca nenhum deposito, sem ter o documento em maos, comprovando se de fato e uma divida ou um golpe institucional!Meus caros internautas de bom carater. Sempre existiram na historia os filhos das trevas, que sao mais inteligentes que os filhos da luz. Ajudem-me a compartilhar esta mensagem, para que outros nao sejam ludibriados,
Novum organum - Bacon - 1A logica tal como e hoje usada mais vale para consolidar e perpetuar erros , fundados em nocoes vulgares, que para a indagacao da verdade, de sorte que e mais danosa que util.A gloria dos antigos , como as do demais , permanece inata, pois nao se estabelecem comparacoes entre engenhos e capacidades, mas de metodos. Nao nos colocamos no papel de juiz, mas de guia.O intelecto humano nao e luz pura, pois recebe influencias da vontade e dos afetos, donde se pode gerar a ciencia que se quer. Pois o homem se inclina a ter por verdade o que se prefere.A melhor demonstracao e de longe, a experiencia desde que se atenha rigorosamente ao experimento.Gostou? Citar Husserl " Coisa" Ideia " Eu.Segundo Husserl as coisas caracterizam-se pelo seu perspectivismo, pelo seu inacabamento, pela necessidade de serem sempre visadas por noesis novas que as enriquecem e as modificam. as ideias ou conceitos ao contrario caracterizam- se por seu aspecto globalizador, total e acabado. Por exemplo, o cubo percebido pode ser objeto de infinitas percepcoes por que e apenas a multiplicidade de perspectivas que o apreendem. O cubo pensado, por outro lado, e o objeto geometricamente definido de uma vez por todas. Basicamente entre a percepcao e a ideacao encontra-se a diferenca entre a transcendencia da coisa , que a torna inesgotavel, e a imanencia da ideia, que a torna completamente definida pela e para a consciencia." O Eu puro, parece ser um momento necessario." Aristoteles - PoeticaTodo e aquele que tem principio , meio e fim.....Principio e o que nao contem em si mesmo o que quer que siga necessariamente outra coisa, e que e que, pelo contrario tem depois de si algo com que esta ou estara necessariamente unido.Fim , ao inves, e o que naturalmente sucede a outra coisa, por necessidade ou por que assim acontece na maioria dos casos e que depois de si, nada tem.Meio e o que esta depois de alguma coisa e tem outra depois de si.Otimo e aquele que de si mesmo conhece todas as coisas.Bom, o que escuta os conselhos dos homens judiciosos.Mas, o que por si nao pensa, nem acolhe a sabedoria alheia esse e , em verdade uma criatura inutil. (AGAPE) Do amar ao amor aquilo que nos tras o bem e nos faz bem ; sede em vos bom para com os que nao o tem em bondade , sede justo ao teu proprio como aos outros e de todas as tuas acoes , nao te libertas so aproveitas o que podes assim como vos libertar os outros tambem. Aquele que ama ao proximo como a si mesmo e nao destrata a quem maltrata.De ambas as formas o agape e uma condicao que em si mesma tem sua funcao de estar entre as coisas e delas servir-se a sua imagem. Profundo e inimaginavel, perpetua sobre sua forma a forca do bem o bom como causa e a falta como resposta a sua criacao.Sem impor sem se importar mais, atua como pratica das praticas, causa mais bem
que o bem necessario a sua propria vida. O bom no bom o bom no ruim. O bem no bem o bem no mal sua ambiguidade e o nao comprometimento sem afetar nem afastar-se de outro refazer nesta impressao amorosa, ser mais que menos sem diminuir sem diminuicao por acaso de si.Frui com imensa resposta para impor sua funcao deixando que tudo permaneca com graca a mais pura das razoes de quem ama sem odiar, que se deixa e pretende alcancar a todos com a mesma e humana relacao amorosa. Agape responde sem meritos o anseio da pronuncia e da verbalizacao de quem ou a quem de: aquilo cujo sentido universal faz sentir unissono o parentesco o nascimento a bondade,quando ama a liberdade de libertar-se sem aprisionar nem tornar-se prisao de sua condicao...Para todo aquele cujo agape enlaca com veemencia a mais placida erupcao do amor fraterno e puro.Amai-vos como vos amei e deixai de todo teu coracao a simples intencao naquele que em vao nao consegue ama-lo . Amar certo de quando o amor errado nao conseguir te encontrar.
Novum organumO intelecto humano, por sua propria natureza tende ao abstrato e aquilo que flui, permanente lhe parece. Mas e melhor dividir em partes a natureza que traduzi-la em abstracoes. Assim procedeu a escola de Democrito, que mais que as outras penetrou os segredos da natureza. O que deve ser sobretudo considerado e a materia, os seus esquematismos , os meta-esquematismos, o ato puro e a lei do ato, que e o movimento. As formas sao simples ficcoes do espirito humano a nao ser que designemos por formas as proprias leis do ato.Ciencia e poder do homem coincidem, uma vez que , sendo a casa ignorada, frustra-se o efeito. Pois a natureza nao se vence, se nao quando se lhe obedece. E o que a contemplacao apresenta-se como causa e regra na pratica.No trabalho da natureza o homem nao pode mais que unir e apartar os corpos. O restante realiza-o a propria natureza, em si mesma.Gostou? Citar A purificacao : SocratesTalvez nao seja em face da virtude um procedimento correto trocar assim prazeres por prazeres, sofrimentos por sofrimentos, um receio por um receio, tal como se tratasse de uma simples troca de moedas. Talvez Simias, ao contrario exista apenas uma moeda de real valor e em troca da qual tudo o mais deva ser oferecido a sabedoria!A coragem temperanca, justica a verdadeira virtude , acompanhada de sabedoria. E indiferente que elas se acrescentem ou tirem prazeres, temores e tudo mais que ha de semelhante! Que tudo isso seja outra parte isolada de sabedoria e convertido em objeto de trocas reciprocas; talvez nao passe de alucinacao uma tal virtude; virtude realmente serviu, onde nao ha nada de sao nem de verdadeiro! talvez muito ao contrario, a verdade nada mais seja do que uma certa purificacao de todas essas paixoes e seja a temperanca, a justica, a coragem; e o proprio pensamento outra coisa nao seja do que um meio de purificacao.Esta, uma razao pelas quais vos deixo, tanto a voces como a meus donos daqui, sem sentir dor nem colera, pois que disto estou convencido, no outro mundo irei encontrar, nao menos do que aqui, outros bons donos como outros bons companheiros. O vulgo, na verdade e incredulo a respeito destas coisas. Se pois diante de voces fui em minha defesa mais persuasivo do que diante dos juizes de Atenas, bem haja! Socrates- Aplicarei todo o meu esforco. A criacao de homens, toda via, parece-me ser diversa da dos animais.- Epilogo Quando Socrates antes de beber a cicuta em quantidade suficiente para produzir seu efeito e nada mais. - Diz ; entendo mas pelo menos ha de ser permitido, e e mesmo um dever, dirigir aos deuses uma oracao pelo bom exito desta mudanca de residencia, daqui para alem. E esta minha prece; assim seja!E em seguida sem sobressaltos, sem relutar nem dar mostras de desagrado bebeu ate o fim. Deita-se e fica frio a enrijecer-se. Apalpado por criton tinha tornado frio e rijo em quase toda a regiao inferior do ventre, quando descobriu sua face, que havia velado, e disse estas palavras,
as derradeiras que pronunciou.- Criton. Deves um galo a Asclepio; nao te esquecas de pagar esta divida. Tal foi o fim de Socrates disse Equecrates...O homem de quem podemos bem dizer que, entre todos os de seu tempo que nos foi dado conhecer, era o melhor ,o mais sabio e o mais justo.
do que o simples gostar. Um estado intermediario que exatamente diz , comunicar e excede sua verbalizacao quando do alto querer reciproco traz a causa decente do que quer o bem e pratica o bom. Daquele que quer o bom na pratica verdadeira do bem. Inclinar-se em todo seu tempo a favor do que e bom e esta perante prudentemente a ausencia ou nao do outro , fazer-se assumir a causa primeira indica que: o bem ou a ideia central da sua forca e produzir de forma real os interesses para com ele a sua priori em relacao a seu tempo. Philia na vantagem mutua E o amor para o que e util ,para formar alem do agradavel a admiracao da conquista prazerosa do crescimento , atuar sem a inversao dos papeis sem a troca do querer, nem do prazer do ser em sua agradabilidade correspondente a sua necessidade de acessao Envolvente a natureza da outra pessoa que provavelmente precisa ser duradora solida por sua articulacao e idade imparcial a seu favor. Philia no prazer mutuo - ( Amor para o que e agradavel) - . A admiracao mutua envolve a natureza de outra pessoa, nao simplesmente como o afetam (sendo util ou apenas divertida), e e tambem, consequentemente, a mais provavel de se durar ("se alguem nao e mais agradavel ou util, o outro deixa de ama-lo" . Philia na admiracao mutua- Baseada na admiracao amor para o que e bom. Aquilo que e bom e bom em essencia nao e o bem e o bom...O que e bom pode nao me fazer bem , do bem se faz o bom ,contem em seu estado alguma forma concreta da bondade alheia , do bondoso ou acostumado a bondade.
Educomunicacao. E uma proposta muita inovadora. Existe um vinculo entre essas propostas e a nossa. A Universidade Estadual Paulista Julio de Mesquita Filho (UNESP) de Assis tambem anunciou que criara uma licenciatura na area. Veja a integra em http://www.cidadaodomundo.blog-se.com.br .
Rio+20 e as formas de propostas quanto a tematica do desenvolvimento sustentavel. E interessante acompanhar o desenrolar dessas pautas, observar as informacoes e tratativas. Enquanto isso, nos, da sociedade civil, ainda podemos nos mobilizar para fazer a leitura do rascunho zero do documento oficial do evento, cujo nome e "O Futuro que queremos", construindo uma analise critica e propostas sobre o mesmo. Primeiramente para a constituicao do proprio repertorio individual e depois para o compartilhamento de discussoes coletivas. Caso haja interesse, tambem e possivel que cada cidada e cidadao encaminhe suas analises a secretaria da Rio+20 (via videos ou fotografias de assuntos que voce deseja sobre sua comunidade ou assuntos que pensa que ainda serao parte da vida daqui a 20 anos; Videos ou gravacoes em que voce contara suas ideias; Desenhos; Cartas ou curtas redacoes -300 palavras ou menos). Esse e um canal da estrutura de comunicacao da conferencia, que pode ser acessado em "kit de conversacao" de "O Futuro que Queremos". Veja a integra do artigo em: http://www.cidadaodomundo.blog-se.com.br .
meios de comunicacao, ou seja, usar os meios de comunicacao social (radio, video, internet), que atinge um publico incontavel para promover uma educacao diferente daquela que a gente sempre recebeu essencialmente pela via escolar. Essa e para aprender a obedecer e se enquadrar, a ser objeto e nao sujeito. E chamada de tradicional ou tecnicista. Isso quer dizer, que por muitas vezes, pensa-se em se produzir...produzir de forma fabril, em que ha alguem que manda e outro que obedece. Por outro lado, diferente dessa, ha a educacao que queremos produzir pelos mesmos meios de comunicacao, voltada ao fortalecimento do individuo e nao ao empoderamento (termo muito utilizado nesta area).Blog Cidadaos do Mundo Qual e a diferenca entre o fortalecimento e o empoderamento, na sua avaliacao?Gracia Lopes Lima Ha uma diferenca brutal. O empoderamento e uma palavra que vem do ingles, que tem muito a ver com o desenvolvimento do individualismo eu sou um vencedor, invencivel, entao, eu me supero e fui escolhido como um cromossoma que venceu e leva a querer ser mais que os outros. Ja o fortalecimento propoe o desenvolvimento do individuo, que nasce completo e nao pela metade, que junto com os outros no grupo segue essa proposta conjunta continuamente ate morrer. Entao, educomunicacao e educar para essas questoes como recuperar o que me caracterizou como ser humano? Essa educacao nos faz lembrar que nascemos para ser independentes da mae e de qualquer outra pessoa, capazes de criar e sermos responsaveis por nos mesmos. Isso e um processo para a vida inteira, que nao e possivel se fazer sozinho, mas sempre junto com os outros. Em resumo, educomunicacao e uma pratica politica de intervencao social, fazendo com que as pessoas recuperem o que nos caracteriza como seres humanos.Veja a integra em www.cidadaodomundo.blog-se.com.br