relativizacao etica peculiar aqueles que nao tem intimidade com Jesus, insistindo numa ortodoxia ultrapassada, em um tradicionalismo esteril ou em uma expressao cultica anacronica. A luz do texto de Atos 11.19-26 depreendemos que ser igreja hoje implica em estarmos intimamente identificados com Jesus Cristo na ideologia eclesiologica, bem como no labor eclesiastico, tendo como proposito prioritario a proclamacao do evangelho. Neste texto, nos versos 19 a 21, percebemos uma mudanca radical no referencial historico-sociologico da igreja, quando constatamos o abandono da perspectiva hierosolimita, adotando-se, a partir dai, uma cosmovisao antioquiana no que concerne a eclesiologia e a missao evangelizadora. A igreja de Jerusalem era o grande icone do conservadorismo, da conjugacao das tradicoes judaico-cristas e de uma estrutura organizacional personalista e piramidal. O modelo de Antioquia se mostra um verdadeiro desafio a contextualizacao eclesiologica, a contemporaneidade cultica e a visao missionaria horizonal. O padrao antioquiano e uma desafiadora propositura, indicando tambem a adocao de uma estrutura organizacional flexibilizada e horizontal, Atos 13.1-4, e de uma acao evangelizadora liberta do pernicioso separatismo judeu. Nos versos 22 a 24, identificamos os sinaleticos da vida crista que devem ser referenciais da igreja que pretende ser relevante para os dias de hoje, pois quando nos arvoramos na proclamacao do evangelho as pessoas para quem pregamos devem visualizar em nos, e a partir de nossas vidas, a graca de Deus. As pessoas devem notar a acao pratica efetiva da misericordia divina e da salvacao que proclamamos, sem o que nao nos crerao. O mundo precisa ver e sentir Deus agindo atraves da igreja e nao apenas ouvir sobre o que Deus pode realizar. A informacao do verso 23 e a confirmacao do que lemos no verso 21 sobre a mao do Senhor agindo efetivamente em Antioquia. Infelizmente isso tem faltado na igreja pos-moderna. Vemos a mao de ferro do tradicionalismo e do denominacionalismo autofagico. Vemos as maos gananciosas dos pseudo-apostolos, dos bispos ou dos missionarios, ou entao vemos as maos afoitas dos cristaos incautos, avidos por aplaudir, por tomar posse da bencao ou avidos por uma uncao que os faca cair em extase ou em desmedida catarse travestida de batismo espiritual. Membros que mais se comportam como associados corporativistas do que como cristaos verdadeiros. Ainda no verso 23, devemos observar a mensagem de Barnabe que era uma severa exortacao, a partir do chamamento a um compromisso serio com o Senhor Jesus. Exortar e corrigir. E incitar coracoes para a retidao. A exortacao, no texto, era um desafio a santidade, pois perseverar no Senhor com firmeza de coracao e lutar intensamente por uma postura e por uma conduta retilinea como cristao em meio a perversidade reinante em nossa geracao. Ser igreja hoje e sublimar na etica crista para que estejamos intimamente identificados com Cristo, como verificamos nos versos 25 e 26, que falam do trabalho intenso, durante um ano inteiro, na busca de se instruir a igreja para que se estabelecesse com propriedades a identidade cristologica necessaria. A identificacao com Cristo sempre impoe a instrucao biblica e sempre ha de promover a continuidade historica da igreja, visto que