(Parte de minha dissertacao de Mestrado em Teologia sob o titulo: A Teologia do Movimento Neopentecostal: A fe e o milagre como processos hermeneuticos para promocao de conviccao) Uma marca muito forte do neopentecostalismo e a prevalencia dos sinais sobre a essencia. Neste particular, o neopentecostalismo apela para o irracionalismo filosofico e seus pregadores desconsideram condicoes intelectuais melhores, desdenhando, inclusive, dos pregadores mais bem preparados. Explorando a essencialidade, o neopentecostalismo se inclina para uma performance mercadologica com uma proposta peculiar de oferta de bens salvificos. Sobre esta questao das ofertas neopentecostais, apresento as consideracoes do professor Joao Decio Passos (Professor da Pos-graduacao em Ciencias da Religiao a PUC), que entendo ser importante:As ofertas sao, quase sempre, proporcionais as procuras dos grupos humanos, com suas condicoes sociais e suas referencias culturais especificas, por isso mesmo elas costumam acompanhar as transformacoes sofridas pelos mesmos grupos ao longo da historia (...). A oferta de bens salvificos do neopentecostalismo e a marca que o caracteriza como tal, estando presente nos discursos e nas praticas das diversas igrejas que o compoe (...) Na logica da oferta neopentecostal, a solucao esta dada por Jesus, a igreja oferece o ritual de aquisicao por meio de um gesto que permite ao fiel demonstrar sua fe no poder de Jesus. O fiel demonstra sua fe doando a Deus o que pode ou o que pede a prodigalidade de sua fe (...). A posse da bencao tem um conteudo concreto que responde as necessidades e desejos mais prementes das pessoas, de modo particular das mais pobres, e uma teologia que sustenta o sistema de crencas neopentecostais. Essa teologia afirma que a vida desejada e planejada por Deus para os seus filhos e a vida feliz, ou seja, satisfeita de todos os bens. Doar e tomar posse dos bens que Deus destinou a seus filhos. Tudo o que perturba a ordem original deve ser desfeito pelos rituais da cura e do exorcismo, para que a bencao possa fluir (...). A teologia da prosperidade e, nesse sentido, a formulacao mais madura desse processo de controle ritual da salvacao, centrada, por um lado, na experiencia de fe individual e, por outro, na habilidade dos pastores em provocar milagres. Tal desenvolvimento da concepcao e da pratica de salvacao pentecostal vai ter um encontro decisivo com tendencias protestantes da chamada confissao positiva, que afirma o poder da fe como forca capaz de realizar transformacoes e milagres na vida das pessoas (...). A teologia da prosperidade resolve, portanto, o problema da salvacao na historia, delimitando-a na realizacao do bem-estar presente. (PASSOS, Joao Decio. Pentecostais: Origens e comeco. Sao Paulo: Paulinas, 2005, p. 61) O sistema teologico do neopentecostalismo, sustenta uma pratica de troca em que Deus doa na medida em que o fiel tambem doa. As indulgencias, contra as quais o fundador do protestantismo levantou-se com todas as forcas da inteligencia e da vontade, sofrem uma reedicao modernizada. Na teologia da indulgencia, a oferta de bens era barganhada em troca de bens futuros, os valores monetarios eram trocados por valores escatologicos. A aplicacao no mercado do futuro continua,