serva, vinhamarcada pela infinita perfeicao com que Ele modela tudo quanto sai de suas maosonipotentes.Misericordia para os quetemem a DeusApos ter manifestado de tal maneira a grandezade Deus e a sua propria, Nossa Senhora evoca o aspecto de bondade: Et misericordia eius e progenie inprogenies, timentibus eum e a misericordia dEle se estende de geracaoem geracao, sobre aqueles que O temem.Significa que o fato de Deus A ter feito taogrande redunda num beneficio e numa obra de misericordia de que se aproveitaraotodos os homens em todas as epocas da Historia. Com uma restricao, porem: timentibus eum aqueles que teme a Ele.Eis outra importante licao a ser tirada do Magnificat.O temor ser divide em servil e reverencial. Otemor servil e aquele que tem, por exemplo, um escravo ao fazer a vontade deseu dono pelo receio de sofrer duros castigos se nao obedecer. O temorreverencial e aquele que alguem demonstra em relacao a outrem, nao por medo daspenalidades que lhe possa infligir, mas por respeito e veneracao pelasuperioridade dele, por nao querer ultraja-lo nem violar a obediencia que devea ele.Um exemplo maravilhoso de temor reverencialencontramos nas ardorosas palavras que Santa Teresa de Jesus dirige a NossoSenhor: Ainda que nao houvesse Ceu, eu vos amara; ainda que nao houvesseinferno, eu vos temera. Quer dizer, ainda que Deus nao lancasse a geenaaqueles que se revoltam contra Ele, por ser Ele quem e e pelos infinitostitulos que Ele possui acima de nos, temeriamos nao fazer a vontade dEle. Eessa a forma altissima e nobilissima do temor reverencial.Entao, aos que amam a Deus com um amor tal queate O teme nao apenas por causa do inferno, mas sobretudo por nao quererdesagrada-Lo na sua infinita santidade -, para estes se abre e inesgotavelmisericordia de Deus: et misericordiaeius a progenie in progenies, timentibus eum.Cumpre salientar que, muitas vezes, a bondade divinanao se prende a essa restricao, superando-se em requintes de solicitude atemesmo para com homens que pouco ou nenhum temor de Deus experimentavam, antesde serem tocados pela graca e se converterem.Pode-se supor, por exemplo, que Sao Paulo navida de Damasco nao tivesse temor de Deus. Mas, atingido por um raio, ele caiudo cavalo, perdeu a visao, e logo ouviu a voz de Nosso Senhor que ointerpelava. Quando se levantou, era outro homem, tornando-se o grande Apostolodos gentios. Era uma extraordinaria acao da misericordia divina muitoprovavelmente a rogos de Maria estendendo-se sobre uma alma que ate entao naotemia a Deus.Queda dos soberbos eexaltacao dos humildesFecitpotentiam in brachio suo, dispersit superbos mente cordis suis Manifestou o poder do seubraco, e dissipou aqueles que se orgulhavam nos pensamentos do seu coracao.Entendamos o que significa manifestar o poderde seu braco. Trata-se de uma metafora, pois Deus puro espirito, nao possuibraco. Este, porem, e no homem o membro pelo qual ele mostra a sua forca eexecuta os decretos de sua inteligencia e de sua vontade. Entao, ao se referirao braco de Deus, Nossa Senhora nos faz ver como Ele age energicamente emrelacao aos soberbos e orgulhosos, aqueles que se fecham para a acao da graca enao O temem nem O amam nos seus coracoes. Para