thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
e meu amigao, Deus e 10, Deus e meumano, etc.O cantoliturgico tem que ser biblico ou de inspiracao biblica. O canto biblico e memorial,isto e, recordacao e atualizacao. Atualiza no hoje da nossa vida a acao deDeus. Nao podemos esquecer que no ambiente da liturgia o foco e Cristo e seuMisterio Pascal e nao o movimento ou a pastoral que pertencemos. E Ele que cantao Salmo na voz do salmista.1. Canto de abertura. A alegriados que busca a face de Deus (Salmo 104/105,3-4). As estrofes estao articuladascom o Salmo 129/130. Exulte de alegria quem busca a Deus, CD: Liturgia VII,melodia da faixa 14. Exulte, quem procura a Deus Hinario Liturgico da CNBB,pagina 389,395.2. Hino de louvor. Gloria aDeus nas alturas. Vejam o CD Triduo Pascal I e II e tambem no CDFestas Liturgicas I; Partes fixas do Ordinario da Missa do Hinario LiturgicoIII da CNBB e tambem a versao da CNBB musicado por Irma Miria e ReginaldoVeloso e outros compositores. O Hino deLouvor, na versao original e mais antiga, e um hino cristologico, isto e,voltado para Cristo, que exprime o significado do amor do Pai agindo no Filho.O louvor, o bendito, a gloria e a adoracao ao Pai (primeira parte do Hino deLouvor) se desdobram no trabalho do Filho Unico: tirar o pecado do mundo,exprimindo e imprimindo na historia humana a compaixao do Pai. Lembremo-nos: oHino de Louvor nao se confunde com a doxologia menor (Gloria ao Pai, ao Filhoe ao Espirito Santo). O Hino de Louvor encontra-se no Missal Romano em prosa ounas publicacoes da CNBB versificado numa versao que facilita o canto daassembleia. 3. Salmo responsorial 33/34. Deusatende ao justo, ao oprimido. O pobre clama a Deus e ele escuta: o Senhorliberta a vida dos seus servos, CD: Liturgia XII, melodia da faixa 12.O Salmoresponsorial e uma resposta que damos aquilo que ouvimos na primeira leitura.Isto mostra que o salmo e compromisso de vida e ele tambem atualiza e leiturapara a comunidade celebrante. Primeira leitura, Palavra proposta e salmoPalavra resposta. Por isso deve ser cantado da Mesa da Palavra (Ambao) por serPalavra de Deus. Valorizar bem o ministerio do salmista.4. Aclamacao ao Evangelho. Louvemosnosso Deus que revela o seu misterio aos pequenos (Mateus 11,25). Aleluia... Eute louvo, o Pai santo, Deus do ceu Senhor da terra, CD: Liturgia XI melodia dafaixa 7. O canto de aclamacao ao evangelho acompanha os versos que estao no LecionarioDominical.5. Apresentacao dos dons. A escutada Palavra e coloca-la em pratica, deve gerar na assembleia a partilha para queela possa ser sinal vivo do Senhor. Devemos ser oferenda com nossas oferendas. Aoracao sincera e confiante em Deus nos leva a partilhar. Bendito seja DeusPai, do universo criador, CD: Liturgia VII, melodia da faixa 12.6. Canto de comunhao. Meu Deus,tem piedade de mim, que sou pecador (Lucas 18,13b), articulado com o Salmo102/103, que e um louvor a Deus que cura nossas enfermidades e perdoa ospecados. Piedade, meu Deus, piedade, CD: Liturgia XII, melodia da faixa 11.8- O ESPACO CELEBRATIVO1. O altardentro da Igreja goza da mais alta dignidade, merece toda honra e distincao,pois nele se realiza o
Eucaristica. A II admite troca de prefacio. Nunca e demais lembrar que asdemais nao podem ter os prefacios substituidos sem grave prejuizo para aunidade teologica e literaria da eucologia.3. Seria muitooportuno o convite a comunhao do Salmo 33,9 pagina 503 do Missal Romano, queexpressa como Deus e bom:Provai e vede como o Senhor e bom; feliz dequem nele encontra seu refugio. Ritos Finais1. Na oracaopos-comunhao contemplamos a fecundidade do sacramento e real posse do que acelebracao significa.2. Recomendamosa bencao solene do Tempo Comum III, para que o envio seja a completude daPalavra celebrada.3. As palavrasdo rito de envio podem estar em consonancia com o misterio celebrado: Orai aDeus com sinceridade. Ide em paz e que o Senhor vos acompanhe.10- CONSIDERACOES FINAISReconhecemo-nospecadores, necessitados de perdao e o caminho para sermos salvos. Essereconhecimento nao nos atinge com em passe de magica. E antes de mais nada, oexercicio de quem se coloca a servico de Deus, para uma jornada que se faraentre percalcos, erros e dificuldades, mas que nos dara a consciencia de nossapequenez. O objetivo daIgreja e da nossa equipe diocesana de liturgia e ajudar os padres e ascomunidades de nossa diocese e todas aquelas outras comunidades fora de nossadiocese que acessar nosso site celebrar melhor o misterio pascal de Cristo. Um abracofraterno a todos Pe.Benedito Mazeti
vinda do Senhor para estabelecer seu reino naterra: um reino de justica e retidao. Exultem na presenca do Senhor, pois elevem, vem julgar a terra inteira. So pode exultar quem viveu conforme a justicade Deus. Para estes sua vinda sera motivo de jubilo, para os outros, de terrore de aniquilamento total. E o salmo da realeza do Senhor.A palavra deMalaquias nos faz crer que havera um julgamento de Deus na historia. Nessejulgamento, os que praticam a iniquidade vao se dar mal. A alegria estara paraos que vivem na justica. Cantando o Salmo 97/98, nos nos alegramos com anoticia deste justo julgamento, pedimos que o Senhor nos livre da iniquidade enos de a graca de ver brilhar o sol da justica.O rosto deDeus deste Salmo e muito parecido com o dos Salmos 95/96 e 96/97. A expressaoamor e fidelidade (versiculo 3a) recorda que esse Deus e o parceiro de Israelna Alianca. Mas e tambem o aliado de todos os povos e de todo o universo emvista da justica e da retidao. E um Deus ligado com a historia e comprometidocom a justica. Seu governo fara surgir o Reino.No NovoTestamento, Jesus se apresentou anunciando a proximidade do Reino (Marcos 1,15;Mateus 4,17). Para Mateus, o Reino vai acontecendo a medida que for implantadauma nova justica, superior a dos doutores da Lei e fariseus (Lucas 1,15; 5,20;6,33). Todos os evangelistas gostam de apresentar Jesus como Messias, o Ungidodo Pai para a implantacao do Reino, que faz surgir nova sociedade e novahistoria. Justica e retidao foram Suas caracteristicas. De acordo com osevangelistas, o trono do Rei Jesus e a Cruz. E na sua ressurreicao, Deusmanifestou sua justica as nacoes, fazendo maravilhas, de modo que os confins daterra puderam celebrar a vitoria do nosso Deus. Segunda leitura 2Tessalonicenses 3,7-12. Nacomunidade de Tessalonica, havia pessoas que diziam: Se o fim do mundo estaperto, para que trabalhar? E, com esse pretexto da vinda do Senhor, viviam ascustas dos outros, alienados da realidade... Paulo, valendo-se da sua propriacondicao de apostolo trabalhador, escreve aos irmaos da comunidadeconvidando-os a corrigirem esta conduta, que agravava ainda mais a situacao dapobre comunidade de Tessalonica, pois essas pessoas se tornavam um peso para acomunidade.Paulonao esperava tal tipo de problema em Tessalonica onde ele mesmo demonstrou comodevia ser a vida cotidiana do cristao: trabalho, oracao e convivencia fraterna.Alem do proprio exemplo, Paulo parece insistir sobre a nova dimensao dada peloCristianismo ao trabalho. Para os gregos o trabalho de servo era reservado aosescravos e indigno de um homem livre, pois feria sua dignidade humana. Naperspectiva apostolica/crista o trabalho passa a ser um modo da pessoa humanase tornar co-criador do universo e se sustentar honestamente a si e aos seuscom o suor do seu rosto e nao com o suor do rosto dos outros. O trabalhotorna-se fonte de misericordia e caridade. Imitando a Paulo (1Corintios 4,16)os fieis imitarao a Cristo (1Tessalonisences 1,6; Filipenses 2,5) que o proprioPaulo imita (1Corintios 11,1), assim ele deu o exemplo se sustentando com otrabalho de suas maos, nao fugiu das condicoes do homem comum nem quis ser pesopara a comunidade pobre de Tessalonica (1
festa da vida recria!, CD: Cantos de Abertura eComunhao, musica da faixa 5 ou Oficio Divino das Comunidades, pagina 276.2. Hino de louvor. Gloria aDeus nas alturas. Vejam o CD Triduo Pascal I e II e tambem no CDFestas Liturgicas I; Partes fixas do Ordinario da Missa do Hinario LiturgicoIII da CNBB e tambem a versao da CNBB musicado por Irma Miria e ReginaldoVeloso e outros compositores. O Hino deLouvor, na versao original e mais antiga, e um hino cristologico, isto e,voltado para Cristo, que exprime o significado do amor do Pai agindo no Filho.O louvor, o bendito, a gloria e a adoracao ao Pai (primeira parte do Hino deLouvor) se desdobram no trabalho do Filho Unico: tirar o pecado do mundo,exprimindo e imprimindo na historia humana a compaixao do Pai. Lembremo-nos: oHino de Louvor nao se confunde com a doxologia menor (Gloria ao Pai, ao Filhoe ao Espirito Santo). O Hino de Louvor encontra-se no Missal Romano em prosa ounas publicacoes da CNBB versificado numa versao que facilita o canto daassembleia. 3. Salmo responsorial 97/98. OSenhor vem julgar a terra inteira. O Senhor vem julgar a terra inteira; comjustica julgara, CD: Liturgia XII, musica da faixa 16.O Salmoresponsorial e um dos cantos mais importantes da Liturgia da Palavra. E o unicocanto da Missa que nunca deve ser substituido por outro canto. Ele faz parte doLecionario e foi escolhido em relacao com as leituras especialmente com aprimeira. Seria empobrecer aLiturgia da Palavra substituir o Salmo por qualquer canto religioso, ja que eum texto biblico pelo qual Deus fala a seu povo e tem intima relacao com aleitura biblica. Por isso deve ser cantado da Mesa da Palavra (Ambao) por serPalavra de Deus. Valorizar bem o ministerio do salmista. Seria antipedagogicotransformar a Missa numa especie de festival de cancoes religiosas que nada tema ver com a acao liturgica.4. Aclamacao ao Evangelho. Vigiaie estai preparados (Mateus 24,42a.44). Aleluia... e preciso vigiar, CD:Liturgia XI, musica da faixa 7.5. Apresentacao dos dons. A escutada Palavra e coloca-la em pratica, deve gerar na assembleia a partilha para queela possa ser sinal vivo do Senhor. Devemos ser oferenda com nossas oferendas. Apratica da justica e a vigilancia sinceras nos levam a partilhar. Bendito sejais, Senhor, pelos dons queapresentamos, CD: Liturgia XII, musica da faixa 15.6. Canto de comunhao. Mas vosnao perdereis um so fio de cabelo da vossa cabeca. E permanecendo firmes queireis ganhar a vida, (Lucas 21,18-19). E muito importante observar que asestrofes estao articuladas com o Salmo 143/144. O salmista bendiz a Deus que enosso refugio e libertador. Um cabelo se quer da cabeca, CD: Liturgia XII, musicada faixa 11 exceto o refrao. Deus vem paranos governar e trazer a justica aos povos. O CD: Cantos de abertura e comunhaotraz uma excelente sugestao para acompanhar o rito de comunhao: o Salmo 98(97).O refrao entoa a visao dos povos acerca das acoes de Deus que lhe deramvitoria de vez / sua justica aos povos mostrou / vem para nos governar.Estes elementos realcam a ligacao entre a Mesa da Palavra e da Eucaristia,caracterizadas como um unico ato de
celebrado: Epermanecendo firmes que ireis ganhar a vida!. Ide em paz e que o Senhor vosacompanhe.10- CONSIDERACOES FINAISO ultimoapelo de Jesus e: pela paciencia salvareis vossas vidas (Lucas 21,19).Enquanto somos peregrinos, com o rosto voltado para o futuro, donde nos vem oLibertador, nao podemos saltar fora da historia e desviar os ataques. Dai serimportante a paciencia. O que e paciencia? E a forca de resistencia, asabedoria do sofrimento. Resistir e a capacidade de sobreviver na fidelidade aDeus, fidelidade que importa sofrimento. Mas nao e um sofrimento absurdo; estacarregado de sentido, porque e um sofrimento por Deus e em fidelidade a vida. O objetivo daIgreja e da nossa equipe diocesana de liturgia e ajudar os padres e ascomunidades de nossa diocese e todas aquelas outras comunidades fora de nossadiocese que acessar nosso site celebrar melhor o misterio pascal de Cristo. Um abracofraterno a todos Pe. BeneditoMazeti
que vendoas obras, glorifiquem o Pai (Mateus 5,16).Na Palavra dehoje, a recomendacao e agir, porem nao com a finalidade de ser aplaudido pelosoutros. A norma de ser luz fala da consequencia da atitude de quem segue Jesus.Hoje ouvimos a proposta de retorno a Deus, que propoe tres acoes basicas: aoracao, o jejum e a esmola. Nas palavras de Jesus, o mais importante nao e ogesto externo, e sim a atitude interior com a qual realizamos nossas acoes.Este Evangelhotoca num ponto fraco de nossa maneira de ser e viver: a tendencia de praticara justica para sermos vistos.... Assim, a oracao e dialogo permanente comDeus, a escuta profunda da sua Palavra e nao mera exterioridade, com repeticaocontinua de nossas proprias palavras. A oracao nos ajuda a enxergar a realidadecom os olhos de Deus e nos abre a um compromisso fraterno e solidario com avida e a dignidade de todas as pessoas, vendo em todas elas a imagem de Jesus,nosso irmao. Aqui a oracao e pessoal, e nao a oracao comunitaria necessariamentepublica, perante a assembleia. Os salmos falam da oracao na cama (cf. Salmo4,5; 7,2-5), de suplicas de doentes (cf. Salmo 6,38). Jesus fala da oracao queele mesmo praticou ao se retirar, a noite ou de madrugada, para se encontrarcom o Pai face a face, em particular, porque Deus nao esta confinado no templomas presente em toda parte. Nao se deve converter a oracao em espetaculo. Eestranho e mentiroso parecer que se louva a Deus para gloria propria.O jejum, naepoca de Jesus, podia ser voluntario ou prescrito. Podia ser publico por causade alguma calamidade, conforme o profeta Joel, ou privado, acompanhando umasuplica pessoal. Ha o jejum ritual do dia da expiacao que recebe a critica eindignacao de Isaias. Para o profeta (cf. Isaias 58,1-7), o jejum consiste emlibertar os prisioneiros, acabar com a opressao, partilhar nossos bens com osmais pobres e acolhe-los como irmaos. Isso exige de nos o jejum daauto-suficiencia, do desejo de dominar e de acumular, que nos distancia doprojeto de Deus, Jejum e a pratica da Justica.A esmola emuito recomendada no Primeiro Testamento. O livro de Proverbios 19,7 diz quequem se compadece do pobre empresta ao Senhor. Jesus nao fala dela, mas falade um copo de agua dado em seu nome e de que seremos julgados pelo preceitocapital do amor ao proximo. Os pequenos sao irmaos de Jesus e tudo que fizermosao faminto, ao nu, ao sedento, ao peregrino... Estaremos fazendo a ele. E maisque esmola. E amor fraterno, irmandade. 3- DA PALAVRA CELEBRADA AO COTIDIANO DA VIDAAs acoessolidarias, as oracoes , os ritos e jejuns sao aceitos se brotam como expressaode nossa relacao amorosa com Deus e seu plano. Ele revela-se benigno,compassivo, paciente, cheio de misericordia, inclinado a perdoar sempre e naodeixa que seu povo sofra infamia nem dominacao.No caminho deconversao quaresmal, a Conferencia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) nosapresenta a Campanha da Fraternidade como itinerario de libertacao pessoal,comunitaria e social...A Campanha daFraternidade, que celebramos na Quaresma nos estimula a abrir o coracao ao queo Senhor pede a cada um de nos em particular e a sintonizar com a realidadesocial,
disposicao a conversao. O Missal Romano sugere duasformulas de oracoes de bencao e duas exortacoes para o momento da imposicao dascinzas. Escolher com antecedencia as que sao serao usadas na celebracao.8. Em todo orito, a Palavra se conjuga com o silencio. Momentos de silencio apos asleituras, o salmo e a homilia, fortalecem a atitude de acolhida da Palavra. Osilencio e o momento em que o Espirito Santo torna fecunda a Palavra no coracaoda comunidade. Nem tudo cabe em palavras.9. A homilia(conversa familiar) interpreta as leituras biblicas a partir da realidadeatual, tendo o misterio de Cristo como centro do anuncio e fazendo a ligacaocom a liturgia eucaristica (dimensao mistagogica) e com a vida (compromisso emissao).10. Nacelebracao de hoje da Quarta-Feira de Cinzas nao se faz a Profissao de Fe.11. Hoje e diade jejum e abstinencia8-MUSICA RITUALO canto eparte necessaria e integrante da liturgia. Nao e algo que vem de fora paraanimar ou enfeitar a liturgia. Por isso devemos cantar a liturgia e nao cantar na liturgia. Os cantos e musicas,executados com atitude espiritual e,condizentes com cada domingo, ajudam a comunidade a penetrar no misteriocelebrado. Portanto, nao basta so saber que os cantos sao do Tempo da Quaresma,e preciso executa-los com atitude espiritual. A escolha dos cantos deve sercuidadosa, para que a comunidade tenha o direito de cantar o misterio celebrado.A funcao da equipe de canto nao e simplesmentecantar o que gosta, mas cantar o misterio da liturgia desta Quarta-Feira deCinzas. Os cantos devem estar em sintonia com o Ano Liturgico, com a Palavraproclamada e com o sacramento celebrado. Nao devemos esquecer que toda liturgiae uma celebracao da Igreja corpo de Cristo e nao de um grupo, de uma pastoralou de um movimento.A equipe decanto faz parte da assembleia. Nao deve ser um grupo que se coloca a frente daassembleia, como se estivesse apresentando um show. A acao liturgica se dirigeao Pai, por Cristo, no Espirito Santo. Portanto, a equipe de canto deve secolocar entre o presbiterio e a assembleia e estar voltada para o altar, para apresidencia e para a Mesa da Palavra.1 Canto de abertura. Deus naodespreza o criou: que ele tenha compaixao (Sabedoria 11,24-24.27). Volta, meupovo, ao teu Senhor e exultara teu coracao, CD: CF-2017, melodia da faixa 6. A Igrejatambem oferece outro canto muito propicio para esta celebracao das Cinzas: Senhor,eis aqui o teu povo, CD: Liturgia XIII, melodia da faixa 1, Quaresma Ano A, ouHinario Liturgico II, pagina 296;Ensina aInstrucao Geral do Missal Romano que o canto de abertura tem por objetivo, alemde unir a assembleia, inseri-la no misterio celebrado (IGMR no 47). Nessesentido o Hinario Liturgico II da CNBB nos oferece uma otima opcao, que estaogravados no CD: Liturgia XIV, Quaresma Ano B e C.2- Salmo responsorial 50/51. Deusrestabelece em nos um coracao puro. Misericordia, o Senhor, pois pecamos.3- Aclamacao ao Santo Evangelho. Ouvirhoje a voz de Deus (Salmo 94/95,8). Gloria a vos, o Cristo, Verbo de Deus!,CD: CF-2017, melodia da faixa 9. Refrao articulado com o Salmo 94 que nosconvoca a ouvir a voz de Deus no hoje da vida.4. Canto da imposicao das cinzas.Durante este rito
o que faz a tua mao direita. Ide em paz e o Senhorvos acompanhe!.11- REDESCOBRINDO O MISSAL ROMANO1. Sugerimos,sobretudo, durante a semana, celebrar a Eucaristia com a Oracao EucaristicaVII, sobre a Reconciliacao I, que nos relata um Deus de ternura e de bondade, que nunca cansa de perdoar. Ou tambemcom a Oracao Eucaristica VIII, sobre a Reconciliacao II, que nos relata que Deus e misericordia e sempre nos leva aprocurar a reconciliacao, convida os inimigos que voltem a amizade, que osadversarios se deem as maos, que a busca da paz venca os conflitos e que operdao supere o odio. 2. O Tempo daQuaresma tem como objetivo preparar a celebracao da Pascoa; a liturgiaquaresmal, com efeito, dispoe para a celebracao do misterio pascal tanto oscatecumenos, pelos diversos graus de iniciacao crista, como os fieis, pelacomemoracao do batismo e penitencia (IGMR, no 27, pagina 105, Normas Universaissobre o Ano Liturgico e o Calendario).12- CONSIDERACOES FINAISE tempo deQuaresma. E tempo de conversao. Chegou o dia favoravel e o momento da salvacao.O que importa e a purificacao interior. Achegaremos ate o presidente dacelebracao para que ele imponha as cinzas sobre nossas frontes e diremos denossa vontade de arrancar o coracao de pedra de nosso peito e colocar ai umcoracao novo, convertido, renovado. Somente assim poderemos celebrar dignamenteos misterios da morte e da Ressureicao do Senhor. O objetivo daIgreja e da nossa equipe diocesana de liturgia e ajudar os padres e ascomunidades de nossa diocese e todas aquelas outras comunidades fora de nossadiocese que acessar nosso site celebrar melhor o misterio pascal de Cristo. Um abracofraterno a todosPe. BeneditoMazeti
o Templo do Senhor;depois, a profissao de fe do povo, a sua peregrinacao a procura de orientacaoda parte de Deus de Jaco, que reside em Siao.Note-se oaspecto etico-sapiencial do pedido: nao se trata apenas de uma expressaogenerica de religiosidade. Temos aqui a implicita confissao de ter caminhadopor sendas que conduziram como depois se comenta as divisoes, as opressoese a guerra.Salmo responsorial Salmo 121/122,1-2.4-9.O Salmo 121/122 e um cantico de peregrinacao. E um cantico de Siao. Ou seja,este salmo celebra a cidade de Jerusalem, centro de romarias e sede do poderjudiciario. Trata-se de uma das peregrinacoes anuais, quando Israel converge parao Templo de Jerusalem. Os dois primeiros versiculos reunem os dois momentoscapitais: quando o peregrino se poe a caminho vamos e quando ele pisa osumbrais da cidade santa.A peregrinacaoque sobe a cidade santa de Jerusalem, esta descrita no salmo com entusiasmo daprofissao de fe e da invocacao. O horizonte sobre o qual e pelo qual se pedem apaz e o bem e expressamente menos universal, se confrontando com a primeiraleitura: no salmo sao os orantes do povo de Deus que chegam de longe, dos paisesda diaspora e da minoria, e a procurar a paz.O rosto deDeus. Deus praticamente nao age neste salmo. Fala-se da casa dele (Templo, 1b)que sobem a Jerusalem para celebrar o nome dele (4b), seguindo um costume deIsrael. Deus, portanto, tem casa, nome e tribos. E tudo isso e celebrado emJerusalem, cidade que reune o povo em torno de dois polos importantes: a fe e apratica da justica.Apesar disso,Deus nao deixa de ser o aliado do povo. Escolhe uma cidade para morar no meiodele, para festejar com Ele e para garantir uma sociedade justa, caracteristicaausente, por exemplo, no Egito, no tempo do exodo.No tempo deJesus, Jerusalem nao era mais cidade da justica e da paz, nem o culto que aicelebrava era autentico. Jesus se tornou o ponto de encontro de todas aspessoas com Deus (Joao 1,14), e o Templo (ou templos) tem valor relativo, poiso corpo dele e o novo Templo. Mateus, por sua vez, o apresenta como Mestre daJustica (Mateus 3,15), capaz de trazer uma justica nova, superior a dosdoutores da Lei e fariseus (Mateus 5,20). E essa justica faz o Reino acontecer(Mateus 6,33).A Igreja e anova Jerusalem, baixada do ceu e fundada pelo Senhor (Apocalipse 21); centro deperegrinacao de todas as tribos da terra, que se professam tribos do Senhor.O cristao nela busca e para ela invoca a paz. Mas a Igreja terrestre e imagem econvite para a celeste: na Igreja os cristaos realizam a grande peregrinacaopara a casa do Senhor nosso Deus.Cantando estesalmo neste domingo, manifestemos nossa alegria por essa Palavra de consolacaoque nos foi anunciada e pecamos que o Senhor nos de a sua paz.FELIZ O POVOQUE O SENHOR ESCOLHEU POR SUA HERANCA.Segunda leitura Romanos 13,11-14-a. Paulo,nos ultimos capitulos da Carta aos Romanos, faz uma serie de ensinamentos bemconcretos sobre o amor entre os irmaos e irmas de uma mesma comunidade. Otrecho que vamos escutar e acolher no coracao apresenta a razao fundamentaldesta atitude crista.O trecho dacarta de Sao Paulo aos Romanos, que hoje lemos, nos