Video editado pela Revista Ultimato. Joao Calvino condenou amissa do Catolicismo Romano em termos em nada ambiguos." "De todos osidolos, ele nao conhecia nenhum tao grotesco como aquele no qual o sacerdoteevocava Cristo em suas maos pela enunciacao magica e oferecia-o novamente no altardo sacrificio, enquanto o povo olhava com admiracao estupida."2 Calvinoformulou suas ideias sobre adoracao (liturgia) baseando-as sobre a claragarantia da Escritura e apelando ao costume invariavel da igreja primitiva.3 Oreformador concluiu: "Nao se fazia nenhuma reuniao da Igreja, sem aPalavra, as oracoes, a participacao da Ceia e as esmolas."4Os primeiros esforcos deCalvino na reforma da adoracao da igreja apareceram na edicao de suas Institutas de1536:Deixando, pois, de ladotodo este sem fim de cerimonias e de pompas, a Santa Ceia bem que podia seradministrada santamente, se com frequencia, ou pelo menos uma vez por semana,se propusesse a Igreja como segue: no inicio se faria oracoes publicas; aseguir viria o sermao; entao, postos na mesa pao e vinho, o ministro repetiriaas palavras da instituicao da Ceia; depois, reiteraria as promessas que nosforam nela anexadas; ao mesmo tempo, vedaria a comunhao todos aqueles que saodela barrados pelo interdito do Senhor; apos isto, se oraria para que o Senhor,pela benignidade com que nos prodigalizou este alimento sagrado, tambem nosreceba em fe e gratidao de alma, nos instruindo e preparando; e, uma vez quepor nos mesmos nao somos dignos, por sua misericordia aprouve nos dignificarpara tal repasto.Aqui, porem, ou secantariam salmos ou se leria parte da Escritura, e, na ordem que convem, osfieis participariam do sacrossanto banquete, os ministros partindo o pao eoferecendo-o ao povo. Terminada a Ceia, se faria uma exortacao a fe sincera e asincera confissao dessa fe, ao amor cristao e ao comportamento digno decristaos. Por fim, se daria acao de gracas e se entoariam louvores a Deus;findos os quais, a congregacao seria despedida em paz.5Calvino nunca se desvioudessas ideias, mas somente as expandiu na edicao final das Institutas.Observe que Calvino insistia sobre a celebracao frequente da ceia do Senhor.Ele queria que a mesma fosse celebrada todo Dia do Senhor [Domingo]. Durante oprimeiro pastorado de Calvino em Genebra, ele e Farel propuseram num documentointitulado "Artigos Concernentes a Organizacao da Igreja e da Adoracao emGenebra" que a igreja seria edificada por dois meios especialmente, acelebracao frequente da ceia do Senhor e o exercicio da disciplina. Por causada "debilidade do povo", os Reformadores resolveram realizar acomunhao mensalmente. Mais tarde, em 1541, quando Calvino retornou a Genebra,ele tentou introduzir a liturgia que usou em Estrasburgo. Calvino tentounovamente introduzir uma comunhao semanal, crendo que nao "havia nada maisutil para a igreja que a Ceia do Senhor. Deus mesmo, Calvino cria, uniu a ceiacom a sua palavra e, portanto, era algo perigoso separa-las." O conciliode Genebra, para desalento de Calvino, insistiu numa celebracao trimestral daceia do Senhor. Calvino continuou a expressar sua insatisfacao, declarando maistarde, em 1561: "Nosso costume e falho."6Como e evidente a partir desua declaracao nas Institutas de 1536, a liturgia da comunhaode Calvino continha quatro elementos fundamentais. Esses elementos, o leitorProtestante Reformado7 reconhecera, foram retidos intactos naForma para a Administracao da Ceia do