Movimentos sociais e politica - releituras contemporaneas Breno BringelI; Maria Victoria EspineiraII IPesquisador do Departamento de Ciencia Politica III e do Grupo de Estudos Contemporaneos da America Latina da Universidade Complutense de Madri - Espanha. Facultad de Ciencias Politicas y Sociologia. Campus de Somosaguas s/n - 28223. Pozuelo de Alarcon - Madri - Espanha. brenobringel@hotmail.com IIDoutora em Ciencia e Filosofia da Educacao. Mestra em Ciencias Socias. Professora Adjunta do Departamento de Ciencia Politica e da Pos-Graduacao em Ciencias Sociais da Universidade Federal da Bahia. Rua Aristides Novis, 197. Cep: 40.210-909. Federacao. Salvador - Bahia - Brasil. victoria@ufba.br A pergunta "Tem a politica algum sentido?", lancada por Hannah Arendt ha mais de cinquenta anos, torna-se cada dia mais atual. Obviamente, a pergunta nao e nova, mas, feita hoje, incorpora contornos que nao tinha decadas atras. Para teoricos politicos contemporaneos como Jacques Ranciere, o tema obsessivo do "fim" e, entre eles, o "fim da politica", esta relacionado a subtracao do politico. Subtracao que, segundo o autor frances, pode ser descrita de duas maneiras: por um lado, como uma reducao do politico a sua funcao consensual, pacificadora de nexo entre os individuos e a coletividade, ao descarrega-los do peso e dos simbolos da divisao social; por outro lado, como uma supressao dos simbolos da divisao politica em beneficio da expansao e do dinamismo proprio da sociedade. Nesse sentido, a pacificacao reciproca do social e do politico e um velho assunto que a politica provavelmente conheceu desde sempre como sua essencia paradoxal. Segundo ele, talvez o "fim da politica" nao seja outra coisa que sua consumacao, a consumacao sempre jovem de sua velhice; e esse fim sempre jovem que a politica associou sempre ao pensamento da fundacao. Na atualidade, a desafeicao pela politica ja nao e provocada tanto por uma atitude totalitaria, mas pelo incremento das distancias e pelo afiancamento de um "paradoxo democratico", que pode ser resumido na ideia de que o ideal democratico nao tem rival, mas os regimes que o reivindicam suscitam fortes criticas e reticencias. A politica se associa, assim, a desconfianca, e emergem interpretacoes variadas sobre os efeitos do crescimento do individualismo, o declinio da vontade politica e dos horizontes universalistas, o incremento do distanciamento entre elites e o povo, etc. Para Rosanvallon, em seu livro Contre-democratie, o grande problema da "politica na era da desconfianca" nao e o da passividade ou da despolitizacao (entendida como um menor interesse pelos assuntos publicos e um declinio da atividade cidada), mas o da "impolitica", ou seja, da falta de apreensao global dos problemas ligados a organizacao de um mundo comum. Para esse autor, o aumento da distancia entre a "sociedade civil" e as instituicoes delinearia uma especie de "contrapolitica", fundada sobre o controle, a oposicao e a diminuicao dos poderes que ja nao se buscam conquistar de forma prioritaria. Em suma, uma politica de carater reativo, que nao serviria para estruturar e sustentar uma proposta coletiva. Porem esse carater defensivo e o controle sob a politica democratica nao pode nublar o amplo leque do repertorio politico, seus variados atores e lugares de enunciacao.