muitas vezes associada ao ritmo acelerado da vida moderna, aos compromissos interminaveis da rotina diaria, a velocidade crescente das tecnologias da informacao e comunicacao, aos imperativos de produtividade e ao trabalho que passa a ser levado para casa. Em consultorio, novos pacientes aparecem, alguns muitos jovens e por vezes ja dopados por ansioliticos, com a certeza de serem possuidos por crises de panico sem qualquer razao aparente. Como diria Lacan, a angustia e da ordem do real, ou seja, ela invade o corpo e constitui para o sujeito uma certeza absoluta ninguem tem duvidas quanto ao fato de estar angustiado.No campo da psiquiatria, a angustia e delimitada sob o amplo guarda-chuva dos transtornos de ansiedade, os quais, ao contrario do que se faz em psicanalise, sao diagnosticados tao somente pelos sintomas desvinculados da estrutura psiquica de cada sujeito. Nesse grupo encontravam-se abrangidos, ao menos ate a quarta versao do DSM, o Manual Diagnostico e Estatistico de Transtornos Mentais, classificacoes nosograficas ja famosas como o transtorno de panico e o transtorno de ansiedade generalizada, entre outros. Mas o discurso psiquiatrico nao reconhece essas patologias para dota-las de uma escuta na vida psiquica do sujeito muito ao contrario, com o apoio crescente da psicofarmacologia, trata-se de tentar apaga-las da experiencia humana, esquecendo-se de que a angustia e parte daquilo que faz o homem propriamente humano.Em psicanalise nao falamos em ansiedade. Mas por que? Ansiedade e um estado psiquico de expectativa frente a algo que ocorrera, seja bom ou ruim. Angustia, por sua vez, envolve sempre um sofrimento psiquico e tambem fisico, corporal, pois por definicao tem a ver com uma sensacao de estreitamento, um aperto no peito, uma dificuldade de respiracao que muitos sentem nesse estado. A angustia vai alem da ansiedade, ela e uma condicao existencial: nao e somente um sofrimento mas tambem a sensacao de impotencia do sujeito frente a esse sofrimento.Sendo uma condicao existencial, a angustia acompanha a propria historia do homem. Na perspectiva filosofica, por exemplo, a angustia envolve a dor propriamente humana de existir: a ausencia de um saber ultimo que norteie a acao humana; a necessidade de fazer escolhas que sempre implicam em perdas; a experiencia da finitude da vida humana, ou seja, o temor da morte.Todas as pessoas estao sujeitas a experimentar a angustia existencial, mas tambem ha a angustia neurotica, aquela que surge no quadro das psicopatologias. Foi Freud quem a ela prestou destacada atencao desde os primordios da sua psicanalise, chegando a propor a categoria nosologica da neurose de angustia. Esse quadro neurotico perdeu enfoque em sua obra posterior, porem nao propriamente o afeto da angustia, que e analisada em muitos de seus textos e, inclusive, chega a ser posicionada como o fenomeno fundamental e o problema central das neuroses para a psicanalise.Assim, a preocupacao freudiana em compreender teoricamente a angustia permeia todas as grandes fases da sua obra. Seja na clinica das neuroses atuais ou das psiconeuroses, Freud encontrou invariavelmente esse afeto na base do sofrimento de seus pacientes, expresso de maneiras a primeira vista tao diversas como dispneias, arritmias, expectativas ansiosas, fobias, ataques