(31.134.12)A. Moises DaInstrucoes a Israel e Designa Josue em Seu Lugar (31.1-29)B. O Canticode Moises (31.3032.47)C. AsInstrucoes de Deus a Moises (32.48-52)D. MoisesAbencoa as Tribos (33.1-29)E. Morte eSepultamento de Moises, e Conclusao (34.1-12) Autor:MoisesTema:Renovacao doConcertoData:Cerca de 1405a.C. ConsideracoesPreliminaresO tituloDeuteronomio vem da Septuaginta e significa Segunda Lei. O livro consistenas mensagens de despedida de Moises, nas quais ele sumariou erenovou oconcerto entre Deus e Israel, para o bem da nova geracao de israelitas. Tinhamchegado ao fim da peregrinacao no deserto e agora estavam prontospara entraremna terra de Canaa. A nova geracao, na sua maior parte, nao tinha lembrancapessoal da primeira Pascoa, da travessia do mar Vermelho, nem daoutorga dalei no monte Sinai. Careciam de uma narracao inspirada do concerto de Deus, dasua lei e da sua fidelidade, bem como uma renovada declaracao dasbencaosresultantes da obediencia e das maldicoes da desobediencia. Enquanto o livro deNumeros registra as peregrinacoes no deserto, da rebelde primeirageracao deisraelitas, abrangendo um periodo de trinta e nove anos, Deuteronomio abrangeum periodo de talvez um so mes, numa so localidade, nas planicies deMoabe,diretamente a leste de Jerico e do rio Jordao.Deuteronomiofoi escrito por Moises (31.9,24-26; cf. 4.44-46; 29.1) e entreque a Israel comoum documento do concerto, para ser lido por extenso diante detodo o povo, acada sete anos (31.10-13). E provavel que Moises tenha completado o livro poucoantes da sua morte, cerca de 1405 a.C. A autoria mosaica deDeuteronomioe atestada: (1) pelo Pentateuco judaico e samaritano; (2) pelos escritores doAT (e.g., Js 1.7; 1 Rs 2.3; 2 Rs 14.6; Ed 3.2; Ne 1.8,9; Dn 9.11); (3)por Jesus (Mt19.7-9; Jo 5.45-47), bem como escritores do NT (e.g., At 3.22,23; Rm 10.19);(4) por eruditos cristaos antigos; (5) por eruditos conservadorescontemporaneos;e (6) pelas evidencias internas do livro (e.g., semelhanca, na estruturaliteraria, com textos de pactos seculares de vassalagem do seculo XVa.C.). Orelato da morte de Moises (cap. 34) evidentemente foi acrescentado logo apossua ocorrencia (mais provavelmente por Josue) como um tributomerecido aMoises, servo do Senhor.PropositoO propositooriginal de Moises ao proferir seus discursos diante da nova geracao de Israel,antes de entregar as redeas do governo a Josue para efetuar aconquista deCanaa, foi exortar e instruir os israelitas a respeito: (1) dos atos poderososde Deus e as suas promessas; (2) seus deveres segundo o concerto: a fe ea obediencia;e (3) a necessidade de dedicarem-se ao Senhor, para andarem nos seus caminhos,ama-lo e honra-lo de todo coracao, alma e forcas.VisaoPanoramicaCom toda suadevocao, Moises recapitulou e renovou o concerto de Deus com Israel, mormenteatraves de seus tres discursos inspirados. (1) O primeirodiscurso deMoises recontou a historia e o fracasso de Israel desde o monte Sinai e conclamoua nova geracao a temer a Deus e a obedecer-lhe (1.64.43). (2)O segundodiscurso de Moises recapitulou e focalizou muitas leis do concerto, quetratavam de assuntos como a observancia do sabado, o culto, os pobres, asfestassagradas anuais, a heranca e os direitos de propriedade, a imoralidade sexual,senhores e servos, e a administracao da justica (4.4426.19). (3) No seuterceirodiscurso, Moises profetizou bencaos e maldicoes que teriam os israelitas,conforme sua obediencia ou desobediencia ao Senhor, segundo o concerto(27.130.20).Os caps. finais incluem a designacao de Josue