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de Daniel, capitulo 12, versiculo 4, o Senhor ordena que o profeta lacre e guarde em segredo as palavras de uma mensagem expressa em um determinado livro ate o fim dos tempos. Mais adiante, no mesmo capitulo, nos versiculos 9 e 10, diz o Senhor: Vai Daniel, porque estas palavras estao fechadas e lacradas ate o tempo do fim. Muitos serao purificados, esbranquicados e refinados, mas os transgressores procederao iniquamente, e nenhum dos transgressores entendera, mas os sabios entenderao. Fiel as instrucoes do Senhor Deus, Daniel guardou e os de hoje prosseguem guardando o segredo recomendado por Deus.Embora guardar sigilo na Ordem Maconica vem desde sua origem, a noticia remonta do periodo dos apostolos, por volta do terceiro ano depois de Cristo quando eles se dirigiram a varias localidades para pregar o evangelho. Os que foram para a Palestina, ficaram surpresos com o costume do povo judaico em falar ao ouvido de um bode, um animal muito presente na cultura do povo judeu daquele periodo. Os apostolos de Cristo, ao buscarem saber as razoes que sustentavam aquela postura, os palestinos davam o silencio como resposta. Ate que um Rabino de uma comunidade, em atencao a indagacao do apostolo Paulo, respondeu-lhe que tal procedimento era (e ainda e parte, ate hoje em algumas aldeias do territorio Israelense) de um cerimonial judaico para expiacao de pecados e erros, cujo povo tem o bode como confidente. Confessar erros e pecados ao um bode, junto ao seu ouvido, segundo o mencionado ritual, assegura ao pecador de que o segredo de seus delitos confessados ficam guardados, tendo em vista que bode nao fala. O confessionario na Igreja Catolica foi instituido anos depois, cuja instituicao garante ao pecador o voto de silencio por parte do sacerdote-confessor.Perseguida pelo governo papal do Vaticano, por discordar frontalmente das instituicoes oficiais do seu poderoso imperio, com que a Igreja subjugou, humilhou e matou nas fogueiras da Inquisicao milhoes de pessoas, muitos macons foram presos e submetidos aos inquisidores que a todo custo buscavam arrancarem deles confissoes sigilosas de dominio da Ordem Maconica, semelhantes as que o Senhor recomendou ao profeta Daniel fechar e lacrar ate o tempo do fim. Um dos inquisidores, Chasmadoiro Roncalli, um reconhecido perverso dos quadros da Igreja, chegou a desabafar, com um superior seu: Senhor, este pessoal macom parece bode, por mais grave que eu torne o processo de flagelacao a que lhes submeto, nao consigo arrancar de nenhum deles quaisquer palavras.Remonta desse periodo a alcunha de bode com que se faz referencia aos cidadaos macons, em todo o mundo, como aquele que sabe guardar segredo.Muitos associam a figura do bode ao demonio com que buscam acusar a Maconaria de praticas satanicas, com argumentacoes integralmente destituidas da expressao da verdade. Ministros da Palavra de Deus e fieis de quaisquer segmentos da Igreja de Cristo tem compromisso com a verdade, razao por que o proprio Deus recomendou e instruiu a todos, conforme esta expresso nas Escrituras Sagradas do Livro de Exodo 23:01 nao deves propagar uma noticia inveridica. Nao cooperes com o iniquo por te tornares testemunha que trama
violencia.A Maconaria proclama a existencia de Deus, os iniciados em seus templos (nao sao deistas) sao teistas e tem a Jesus Cristo como unico Salvador. Ensina que a alma e imortal. Proibe a discussao sectaria de natureza politica ou religiosa em seus templos. Busca unir a todos pelos lacos da fraternidade conforme recomenda Jesus tens de amar o teu proximo como a ti mesmo.Fonte: Clique AquiT.'.F.'.A.'.
esta em vosso poder, meu senhor. Gracas ao livro misterioso e que adquiristes um grande saber, e esse saber vos proporcionou os invejaveis bens que ja possuis. Bresa significa saber. Harbatol quer dizer trabalho.Com estudo e trabalho pode o homem conquistar tesouros maiores do que os que se ocultam no seio da terra ou sob os abismos do mar!Tinha razao o esclarecido sacerdote. Bresa, o genio, guarda realmente um tesouro valiosissimo, que qualquer pessoa, esforcada e inteligente pode conseguir; essa riqueza prodigiosa nao se acha, porem perdida no seio da terra nem nas profundezas dos mares; Encontra-la-eis, sim, nos bons livros, nos estudos, na dedicacao ao trabalho, que proporcionando saber as pessoas, abrem, para aqueles que se dedicam, as portas maravilhosas de mil tesouros encantados! Autor DesconhecidoEnviado pelo Ir Francisco Moraes M..M..Ilustracao: Ir. . Daniel MartinaT.'.F.'.A.'.
Lembre-se Amanha pode ser tarde...T.'.F.'.A.'. Uma menina pode fazer a unha no salao de beleza toda semana? Minha filha pediu uma festa de aniversario no cabeleireiro, e agora? Meu filho so sai de casa se passar gel no cabelo! Muitas vezes, para os pais, lidar com essas questoes e identificar quais sao os limites nao e uma tarefa simples, e muitas duvidas surgem diante das diversas situacoes da vida de uma crianca. A vaidade na infancia pode, ou nao, ser saudavel, dependera do modo que se apresenta na vida da crianca. Se essa vaidade ajuda a manter os bons habitos de higiene, como lavar bem os cabelos, tomar banho cuidadosamente, escovar os dentes estara promovendo a saude da crianca. Mas, se a crianca decide escovar os dentes dez vezes ao dia para ficarem mais brancos, ha um exagero que podera trazer dificuldades para ela e a familia.Faz parte do universo infantil os filhos se espelharem nos pais e imita-los. Desse modo, as criancas podem viver diversos papeis e se prepararem para a vida adulta. Entao, provavelmente nao havera maiores complicacoes se uma menina fizer a unha no cabeleireiro numa situacao especial. Mas, se isso virar rotina ou se ela nao puder brincar para nao estragar as unhas, isso merece uma atencao especial dos pais. Se a crianca deixa de brincar para nao sujar a roupa ou para nao despentear os cabelos, pode apresentar um excesso de vaidade prejudicial ao seu desenvolvimento.E importante diferenciar uma brincadeira de se maquiar em casa, de ir a escola maquiada todos os dias. Os pais devem ensinar aos seus filhos o que e necessario e o que e superfluo. A crianca precisa aprender outros valores alem da aparencia fisica, e cabe aos pais ensinar.Se ja houver uma situacao de vaidade excessiva instalada e os pais nao conseguirem solucionar atraves do dialogo, e importante que procurem a ajuda de um psicologo.Claudia Finamore Ate que ponto os pais podem interferir nessas escolhas Publicado em 24/11/2010 no Portal Minha Vidahttp://www.minhavida.com.br/conteudo/12440-Como-lidar-com-as-amizades-dos-filhos.htmAs amizades sao importantes para o desenvolvimento psicossocial das criancas e possibilitam a aquisicao de habilidades no convivio grupal. Esse contato social permite que a crianca ou adolescente saiba mais sobre si mesmo e sobre o mundo. O aprendizado e construido na medida em que a crianca amadurece, e nesse processo ela apreende nocoes como limites, respeito, semelhancas e diferencas, competicao e solidariedade.A crianca nasce com parte de sua personalidade formada pelos tracos geneticos parentais, porem esses tracos mudam de acordo com o que a crianca vive e com as relacoes que ela estabelece com o mundo. Tudo o que a crianca observa, percebe ou interage ira, em maior ou menor grau, influenciar na formacao da sua personalidade. Nao se pode deixar de lado o modo como a crianca interpreta o que ve e ouve, pois e a sua interpretacao da realidade que influencia na formacao da sua personalidade.Seja na infancia ou adolescencia, os pais devem estar sempre atentos as amizades dos filhos.Os filhos devem ser educados com os valores escolhidos pelos pais desde a primeira infancia, e nao depois de
crescidos, no momento em que precisarao fazer isso desses valores. Do mesmo modo deve ser ensinada a escolha de boas amizades - pelo exemplo dos proprios pais. Quando as criancas comecam seus lacos de amizades, la pelos 3 ou 4 anos, os pais devem estar presentes, intermediando as relacoes dos filhos com seus amigos nos momentos de discordias. Com o tempo, os pais devem se afastar um pouco, assim que perceberem que os filhos conseguem resolver sozinhos suas diferencas com os amigos. Durante a adolescencia, a participacao dos pais fica bem mais limitada, porem isso nao quer dizer que devem distanciar-se. Nesses casos, o dialogo franco e aberto e o melhor caminho para lidarem com as escolhas de amizades dos filhos.Seja na infancia ou adolescencia, os pais devem estar sempre atentos as amizades dos filhos. Conhecer os amigos, torna-los proximos da familia e manter os limites de respeito nao invasivo colaboram nessas relacoes. Os pais podem interferir nas amizades escolhidas caso percebam que elas sao gravemente prejudiciais aos filhos. De qualquer modo, isso deve ocorrer atraves de um dialogo honesto entre pais e filhos.
sujeito. Se uma pessoa nao consegue lidar com a frustracao do transito e tem ataques de furia, dirigindo de modo imprudente e cometendo crimes, coloca a sociedade em risco.O sujeito que nao consegue lidar com a discordancia de seu pensamento, e perde seu trabalho por um comportamento impulsivo, coloca a si mesmo em risco.Nesses casos, e necessaria a busca de ajuda profissional. Uma terapia podera trazer beneficios ao lidar melhor com suas emocoes e sentimentos.Texto da psicologa e psicanalista Claudia Finamore publicado no site: http://www.minhavida.com.br/conteudo/11972-Como-manter-o-controle-emocional.htm
CISNE NEGROUm filme de Darren AronofskyO ballet O Lago dos Cisnes, de Tchaikovsky, e a historia de uma princesa que se transforma emum cisne branco e precisa do amor de um principe para voltar a vida humana. Oprincipe promete salva-la. Porem, ele se apaixona pelo Cisne Negro, que possui umgrande poder de seducao e diz ser a princesa transformada em cisne. O principepercebe o engano, e nao podendo voltar atras, e se suicida. O Cisne Branco,diante da sua dor, falece.No filme, Nina (Natalie Portman) e uma bailarinaque recebe o papel principal dessa peca, tendo que representar tanto o CisneBranco quanto o Cisne Negro. Aqui, o filme ja apresenta a questao da cisao,quando a mesma personagem ira representar o Bem e o Mal de modo cindido.A figura do pai nao aparece no filme. E a maemostra-se controladora, vivendo em simbiose com a filha. A relacao entre ambastorna-se sadica e masoquista, pois uma vivencia o sintoma da outra. A maesente-se frustrada por abandonar sua carreira como bailarina diante donascimento de Nina e projeta nela seu desejo de realizacao profissional, alemde culpa-la pela impossibilidade de sucesso. A filha, por sua vez, assume essaposicao, buscando a perfeicao e o sucesso como bailarina. Nina e perfeita para representar o Cisne Branco.Meiga, doce, tecnica, perfeita. Mora com a mae, num quarto cheio de bichos depelucia, demonstrando que sua sexualidade e infantil e imatura. Para conseguirinterpretar o Cisne Negro, ela precisa se conectar com seu desejo e suaagressividade. Atraves de um olhar psicanalitico, pode-se aludir que o CisneBranco e o superego, a imagem colada ao discurso da mae: menina meiga. O CisneNegro e o Id, o desejo, a busca pela satisfacao do prazer. O ego de Nina efragil e nao consegue mediar o Id e o Superego. O Id aparece, em principio, nascoceiras e arranhoes quando Nina se fere, e mais tarde, nas alucinacoes edelirios devido a forclusao da formacao de compromisso psiquico. Para possibilitar a representacao do Cisne Negro, odiretor Thomas Leroy (Vincent Cassel) provoca o desejo de Nina e a seduz. E apresenca masculina que vem se interpor na relacao simbiotizada entre mae efilha. Surge, tambem, a bailarina substituta Lily, que representa para Nina oCisne Negro, pois nao e tao tecnica, nem tao perfeita, porem muito expressiva esedutora. A partir desse momento, Nina comeca a entrar em contato com suasemocoes e seus desejos. O odio pela mae vem a tona, porem torna-se insuportaveldevido a culpa. Permite que sua sexualidade seja explorada, mas surgem osconflitos da imaturidade. Entao, o Id que adormecia, torna-se desperto, gerandoum conflito sem possibilidade de mediacao para Nina, que possui um ego taofragilizado.Na noite de estreia do ballet, ha o desfecho fatal diantede um ego tao fragil. Na busca da perfeicao e de realizar o desejo da mae, Ninaprecisa representar ambos os cisnes. E assim o faz, com perfeicao. Porem, ao representaro Cisne Negro rompe o contrato com sua mae de filha meiga. Apos entrar emcontato com representacoes insuportaveis para si, Nina nao encontrou recursospsiquicos para sobreviver. Em seu delirio, mata Lily, o Cisne Negro. Entretanto,percebe que nao consegue destrui-la, pois o conflito e
fina em mim comparado a voce? De que natureza psiquica essa camada e feita? Nas nossas roupas encontramos restos de nossas identificacoes que estao la colocadas para quem puder significa-las. A psicanalista Regina Andrade no livro Plugados na moda comenta que o corpo e imagem estao relacionados, para Freud o ego e sobretudo corporal. Corpo como eu e moda como construcao sobre o corpo.O ato de querer ser olhado pode revelar uma prematuridade que nos remete a infancia, e a mae que nos veste em primeiro lugar, que tipo de projecao ocorrera da mae e do pai no seu filho? O bebe e antecipado pela escolha de suas roupas, cores, moveis, utensilios antes do nascimento, essa crianca construida representa o eu ideal? Freud no seu livro O ego e o id comenta a natureza inconsciente da anterioridade do visual, sendo mais comum e mais inacessivel do que a linguagem. O olhar do outro nos constitui, como naquele primeiro momento da amamentacao em que o bebe busca o olhar da mae. Talvez a busca do olhar do outro seja a busca de reencontrar aquele olhar que caiu sobre nos no momento do nosso nascimento, aquele olhar extasiado sobre nos que para ocorrer necessita apenas que estejamos presentes. Nao precisamos fazer ou pensar nada para merecer este olhar, o bebe humano possui aquela dobra narcisica de que nao preciso fazer nada, exceto ser admirado.Como nos descrevemos aos outros, falamos de nossa idade, profissao, interesses, hobbies, mas um dos itens que mais chama atencao em nos, quando nao se troca nenhuma palavra e o vestuario, isso nos auxilia a nos descrever para nos mesmos e os outros. No teatro das aparencias que e a vida social nas grandes cidades do mundo, as roupas sao simbolo de poder e status, as roupas carregam um significado simbolico importante na nossa sociedade, sao marcadores sociais, o uso do vestuario e um meio extremamente produtivo de se expressar por meio de metaforas e aliteracoes. Uso meu corpo para dizer quem sou. A construcao de sua imagem pessoal e a sua imagem a partir do olhar do outro.Sao frequentes os homens e mulheres que na atual pos-modernidade procuram desesperadamente utilizar roupas da moda que os jovens utilizam (em especial nas tribos esportistas, valorizadoras do corpo). Procurar parecer mais jovem, estar entre jovens, ser um dos jovens e evitar olhar para o seu proprio envelhecimento e e claro para sua propria finitude, portanto, se abriria uma janela que impediria os limites impostos pelo tempo e sociedade que pesam sobre os corpos dos mais velhos. Hoje em dia aparentar-se permanentemente jovem (ageless) esta na moda...Em casos como esses nao existiriam diferencas entre as geracoes! A inveja do adultos pelo jovem pode acarretar o desejo de caracteristicas fisicas dos jovens, mas tambem de alguns de seus atributos psicologicos, os adultos nao quererem assumir seus papeis de adultos. O desejo pelo jovem alem disso impede a capacidade de elaboracao de quem quer crescer em direcao ao modelo que considerava-se melhor, mais velho e experiente. Sera que na atualidade sao os jovens e criancas que
decidem o que os adultos vao vestir? A influencia que os atributos fisicos dos infantis exercem sobre a psique dos adultos nao deixa obscura esta resposta.Paradoxalmente o individuo que procura os ultimos lancamentos da moda para se sobressair, corre o risco de ser padronizado, dai o grande valor dos itens exclusivos ou unicos. O ato de exibir ostensivamente a etiqueta do designer carissimo como uma placa de aviso a todos e sinonimo de poder e riqueza. Ostentar uma marca extremamente dispendiosa liga-se ao ideal do eu, a moda como expressao do sujeito. A posicao narcisista de ver e ser visto por meio do vestuario pode ser colocado acima de muitos valores e pode ainda para alguns, recompor o narcisismo fragilizado por outras questoes. Novamente! ter e ser.Se sentir desejavel e importante gracas ao que se veste, como aquele que usa roupas exclusivas demonstra que possui dinheiro, poder e beleza pode ser obvio, mas usamos as roupas tambem para fazer parte de um grupo ou para imitar aquele individuo que admiramos. Ao imitarmos as roupas daquele ator ou estrela deixamos claro nossa identificacao por eles e o desejo de possuir algo daqueles que nos mobiliza ou de certa forma participar de seu sucesso. Por outro lado, a mitologica cena de uma mulher em colera quando se ve imitada e proverbial, o fato de nao permitir se distinguir entre os dois, o original e o clone, motivo maximo para a existencia da propria moda, o de se distinguir de todos os outros individuos.As roupas podem estar COBRINDO ou DES-COBRINDO algo sobre nos, como o medo de ser invisivel aos outros por exemplo. As roupas que vestimos sao parte daquilo que todos percebem em nos em primeiro lugar, antes ate de qualquer contato verbal, quem te olha ja experimentou muitas sensacoes sobre a sua pessoa. As roupas tem o objetivo de despertar o olhar do outro. Por um lado vemos mulheres que vivem ocultadas pela burka, por outro, as mulheres viciadas em moda (fashion victim) que podem ser reduzidas de forma caricata a carregadores de cartazes, como os homens sanduiche (walking bilboards) que nas grandes cidades americanas carregam cartazes com propaganda pelas ruas. Para estas ultimas mulheres talvez nao importe mais a cor, forma, tecido ou modelo e sim a sua etiqueta.As roupas traduzem o que sentimos dentro de nos mesmos, nos identificam, construimos nossa cultura pessoal atraves de nossas roupas. Podemos ao olhar a moda de uma epoca, conhecer quais eram os ideais e valores que la circulavam, ou seja, as roupas de uma determinada epoca carregam fortemente simbolos que definem um momento social. Como descreveu muito bem a psicanalista Pascale Navarri ao dizer o tecido que se manipula a vontade e humano, e a forma de dominar o corpo.Os adolescentes observam seu corpo mudar fisicamente de forma inteiramente descontrolada de sua vontade, a imprevisibilidade do futuro do seu corpo e uma questao muito relevante de um ponto de vista consciente e inconsciente. O que pode ser controlado (e escolhido) por um adolescente no seu corpo? Bem, nao exatamente no seu corpo, mas no
que vai sobre ele, ao escolher roupas que desafiem o status quo. Sera o choque que se quer produzir no outro, capaz de aliviar a tensao da duvida do que seria a exposicao do seu corpo real? A segunda pele eu escolho! Um individuo que so pode usar roupas que foram doadas de seu irmao mais velho pode se expressar por completo, com a impossibilidade de livremente eleger suas roupas?Em colegios de ensino fundamental e medio no Brasil e muito frequente que se exija que os seus alunos utilizem uniforme, psicanaliticamente aquele que o utiliza deixa de lado seu narcisismo, para em primeiro lugar ter a disponibilidade para a funcao exercida, neste caso a escola. Uma leitura deste individuo que entra para o mundo escolar e o de deixar de ser um, para ser um entre muitos.Um super-heroi tipicamente nos quadrinhos carrega capa e mascara, escondendo do mundo sua verdadeira identidade ou melhor dizendo o seu alter ego, ou seja, o seu outro eu, essa metafora se encaixa perfeitamente na fantasia de quando nos vestimos (ou nos fantasiamos) para ir a um encontro social especial, projetar uma imagem que na verdade nao temos.Um super-heroi no entanto e distinto de todos os outros quanto a fantasia que utiliza, o Super-Homem. O Super-Homem e o unico super-heroi que ao contrario dos outros se fantasia de humano, na identidade para la de humana de Clark Kent. Clark Kent e o disfarce do verdadeiro individuo que e o Super-Homem que inclusive carrega roupas feitas de tecido originado de seu planeta natal. Quando nos vestimos, colocamos em nossa imaginacao roupas de super-heroi ou de quem realmente somos? Sera que bem no fundo de nos mesmos queremos apenas voar bem alto no ceu azul...
essas situacoes e o primeiro passo para possibilitar alguma mudanca", acredita Claudia.Conhecer o que esta na base dessa dificuldade em se posicionar tambem pode reverter o quadro, de acordo com Patricia. "Com certeza a dificuldade de dizer nao esta embasada por crencas distorcidas que a pessoa estruturou em seu passado. Ao trazer essas crencas para a consciencia, e possivel reformula-las de maneira a respeitar mais a individualidade da pessoa".Embora para a maioria das pessoas seja simples negar algo que nao conseguirao realizar de uma maneira satisfatoria, isso pode ser um desafio para outras. Portanto, ha casos em que e melhor procurar a orientacao de um psicologo, para que, aos poucos, o paciente consiga se soltar e aprender a respeitar a si e seu espaco pessoal. Muitas vezes, dizer "nao" aos outros e dizer "sim" a voce mesmo.Por Priscilla Nery (MBPress)
A Psicologa e Psicanalista Claudia Finamore (http://www.apoiopsi.com.br/) foi entrevistada por Patricia Digue, da Isto E. (http://www.istoe.com.br/reportagens/104953_TATUAGEM+NAO+TEM+IDADE)O que leva homens e mulheres a realizarem, na maturidade, o desejo de tatuar a peleExecutivo do ramo financeiro, Claudio Lorenzetti, 68 anos, adiou por decadas o sonho de ter uma tatuagem por temer o preconceito principalmente no ambiente de trabalho. Este ano finalmente tomou coragem de entrar em um estudio. Apesar das dores das agulhadas, saiu realizado com o rosto de Jesus Cristo desenhado no braco direito. Sempre tive vontade de te-lo aqui no meu corpo, conta ele, atualmente consultor, que e um catolico fervoroso. A esposa, Nilza, da mesma idade, nao so aprovou a novidade como tambem aproveitou a onda e resolveu tatuar uma borboleta no pulso.Depois de ter conseguido sair do submundo e conquistado as classes media e alta, agora a tatuagem tambem rompe a barreira da idade. E cada vez mais comum encontrar pessoas com mais de 60 anos nos estudios e ate familias inteiras decorando o corpo. Ja tatuei um senhor de 80 anos, conta Fabio Mancha, do estudio Art Classic, de Santos, que tem percebido o aumento desse publico nos ultimos dois anos. Atendo pelo menos duas pessoas por mes com idade entre 50 e 70 anos, a maioria mulheres, comenta o tatuador.O fato de os procedimentos terem se tornado mais confiaveis e menos dolorosos ajudou a quebrar o receio dos mais velhos, acredita o dono do Kiko Tattoo, Alexandre Rodrigues, do Rio de Janeiro. Tatuagem nao e mais uma coisa de gente maluca, diz ele, que possui tres lojas dentro de shopping centers cariocas. Esse publico, porem, e mais exigente. Eles so aderiram as tatuagens apos o surgimento de equipamentos mais modernos, ambientes mais higienizados e bom atendimento, afirma Rodrigues. Hoje, os estudios serios usam agulhas descartaveis, acessorios esterilizados e tintas de qualidade.Guinadas de vida tambem encorajam os mais velhos a encarar a agulha. So apos se separar do marido, que nao aprovava a ideia de a mulher ter uma tatuagem, a dona de casa Rosalee Macedo, 63 anos, decidiu fazer uma tattoo. A primeira, uma rosa no tornozelo, veio perto dos 50. A segunda, dois coracoes e as iniciais do nome no pulso, ha dois meses, e a terceira, as iniciais dos quatro filhos, na semana passada. Fica chique, me sinto mais bonita, diz ela.Aumentar a autoestima e a principal vantagem desse tipo de atitude, segundo a psicogeriatra Claudia Finamore. Uma pessoa nesta idade se sente mais livre para realizar uma vontade de longa data e isso e muito positivo, afirma. Ela apenas alerta para que a vontade de parecer mais jovem nao se torne uma obsessao. Realizar um desejo e diferente de negar a idade, diz. Segundo os tatuadores, nao existem restricoes para uma pessoa de meia-idade fazer uma tatuagem. E os cuidados logo apos o procedimento sao os mesmos, como a higienizacao com sabonete neutro, esconde-la do sol e nao mergulhar no mar ou na piscina por um mes.Foi justamente a sensacao de se sentir mais moleque que levou o jornalista aposentado Sergio Pisani, 70 anos, a