oriundo dessa relacao. Desse modo, tem-se que o sujeito e o objeto sao dois absolutos, isto e, sao realidades, sao existencias, e nao simplesmente aparencias. Pode-se dizer entao que a consciencia e as coisas sao as formas essenciais da existencia, posto que constituem toda a realidade. Nesse sentido, se o que se nos representa como fenomenos sao as coisas nelas mesmas, coisas estas que percebemos e conhecemos, e justificavel que o conhecimento de tais coisas seja relativo, posto que e sempre incompleto e imperfeito. Isso acontece por conta da complexidade da realidade, e porque, em sendo a existencia infinita, ela nao tem como ser conhecida por nos, seres finitos, em sua totalidade. Porem, o fato de nosso conhecimento ser imperfeito, nao significa que aquilo que conhecemos nao seja real. Ao contrario, para Farias Brito, o que a nossa consciencia atesta com mais enfase e a realidade do mundo e das coisas que conhecemos, e nao ha nenhum outro criterio de verdade fora do seu testemunho.Dentro desse contexto, e como exemplo de uma compreensao relativista da relatividade do conhecimento, Farias Brito faz referencia a Comte. Apesar de Comte nao ter se dedicado ao estudo do principio da relatividade, o filosofo brasileiro compreende que esse principio e o ponto de partida da sua filosofia, posto que esta caracteriza-se pela negacao do conhecimento absoluto, admitindo somente o conhecimento relativo. Mais ainda, para o filosofo brasileiro, a relatividade do conhecimento constitui-se mesmo como a essencia do seu metodo positivo. O metodo positivo de Comte e aquele que exclui o conhecimento da natureza intima das coisas, o conhecimento das causas primarias e finais, mais precisamente, o conhecimento dos seres e das coisas, e so admite o conhecimento dos fenomenos, isto e, das relacoes entre as coisas; em uma palavra: e o metodo que nega o conhecimento absoluto, e so admite o conhecimento relativo [...] so admite como valido o conhecimento cientifico, condenando como inutil toda e qualquer cogitacao fora do campo limitado das verdades cientificas; condenando, portanto, a investigacao do desconhecido, o que importa dizer: condenando a filosofia mesma (Brito, Finalidade do Mundo III, VIII, I-III). O metodo positivo consiste, segundo a filosofia de Comte, na aplicacao da lei dos tres estados pelos quais deve passar necessariamente toda a humanidade, a saber: o estado teologico, o metafisico e o positivo. Enquanto o estado teologico, entendido como a fase inicial da humanidade, implica a interpretacao dos fenomenos conforme a acao de agentes sobrenaturais, o estado metafisico caracteriza-se como um estado de transicao, onde os agentes sobrenaturais sao substituidos por uma visao abstrata, chegando a humanidade, por fim, ao seu estado definitivo, o positivo, no qual a nocao de relativo toma o lugar do absoluto. A conclusao a que chega Farias Brito e a de que a aplicacao da lei dos tres estados baseia-se na deducao do principio da relatividade.Nesse contexto, observa-se que a filosofia positiva de Comte deriva principalmente do fenomenismo de Hume, cujo objetivo era o de aplicar o metodo positivo usado na fisica de Newton ao estudo, tanto da filosofia natural, como da natureza humana, visando