os conhecimentos secretos dos Divinos Misterios ou Bruxaria nao se tratam de mero conhecimento mundano ou individual de determinada pessoa nem sequer de entretenimento de crianca, mas, sim, conhecimentos santificados e secretos do cosmos que, caso fossem divulgados, podem gerar eventos precipitados e catastrofes terriveis que, consequentemente, levariam tanto a ruina individual como a coletiva, bem como conflitos e rebeldias similares as da epoca em que desencadeou o Movimento Nazista na Alemanha sob a influencia de sofistas e feiticeiros ou malfeitores (gerando, assim, maior pena ou fatalidade frente a justica divina, o que, por si so, contraria a Lei de Hermes e a meta da Bruxaria). Enquanto isso, no caso de Iniciados que eram acusados de traicao as Leis da Bruxaria e que, apos a sentenca, fosse considerado culpado, tal ato acarretava em sua expulsao da Bruxaria pelo proprio alto-sacerdote, situacao em que as Bruxas e Iniciados construiam um tumulo com o nome do traidor expulso que, por meio de Magia Simpatica, retornava ao mundo profano (como tambem ocorreu com Hippasus). Assim, em torno de Hippasus se desenvolveu uma seita externa e dissidente do Cla Pitagorico para boicota-lo, em funcao de que Hippasus possuia conhecimento apenas do periodo pre-iniciatico ou ante-grau de Acusmatico ou Aprendiz, o que, nesta perspectiva, sabe-se que quando reencarnamos evidente em Gerald Brosseau Gardner em que obteve parte ou "totalidade" de um Grau da Bruxaria (como atestou Eleanor Bone, a qual possuia amizade proxima com Edith Rose Woodford Grimes, a Rainha das Bruxas deste Cla) a tendencia em repetir as acoes que foram realizadas no passado, por mais falhas que tenham sido, e sempre notavel.Observa-se, todavia, que entre os escritos de George Alexander Sullivan (reencarnacao de Pythagoras) disponibilizados aos atuantes do Jardim Teatro, na cidade de Christchurch, e aos aprendizes em ocultismo teosofico ou misticismo rosacruz do "circulo externo" ou "ordem exoterica", da Ordem Rosacruz Irmandade de Crotona, ha clara influencia religiosa do que poderiamos chamar de "conteudo Zurvanita", isto e, nomes de figuras religiosas persicas ou aquemenida-sassanidas do antigo Cla Zurvanita/Mitraico. Neste sentido, para que possamos entender tal cenario sociocultural persico em que George Alexander Sullivan aparenta se ver em determinados momentos de reflexoes em seus escritos, precisamos levar em conta suas encarnacoes seguintes a vida que teve como Pythagoras. Verifica-se, assim, que muitas de tais influencias devem-se ao cenario que havia, na antiguidade tardia, na corte persica sassanida descendente da dinastia aquemenida quando Balthazar (reencarnacao de Pythagoras, do Cla Pitagorico; e de Tutmosis III, Iniciado do Cla Amonita; cujo significado literal de seu nome e "O Protegido de Baal [ou Apollon, tambem chamado de Belenus]") que, juntamente com Gondophares IV Sases ou Gastaphar da Persia e Melchior (que seu nome significa "O Rei de Horus" e que reencarnou como Arthur Pendragon e liderou a Ordem dos Cavaleiros da Tavola Redonda) da Arabia, ficaram conhecidos como sendo tres "Reis Magos" e que, assim como Orpheus do Cla Batesiano e Pythagoras, o anciao Balthazar, atraves do profeta Hillel o Anciao Babilonico (reencarnacao de Nimrod ou Ninus, o instituidor do Cla Zurvanita/Mitraico; de Zoroastres ou Zarathustra, Iniciado do Cla