dos seres sociais, quando, pelo contrario, depende direta e conjuntamente dos dois mais poderosos sistemas de autoridade social: a familia e o Estado (Idem, pp. 3).A situacao concreta do estudante enquanto ser social em processo de preparo para o capitalismo tambem e problematizada. Segundo o texto sua falta de consciencia frente ao ensino institucional da Universidade e a crescente tecnocratizacao deste ensino, e prova de sua ignorancia e descaso frente os rumos tomados pela sociedade mercantil"Que a Universidade se tenha tornado uma organizacao institucional da ignorancia, que a propria "alta cultura" se dissolva ao ritmo da producao em serie dos professores, que todos estes professores sejam uns cretinos, de tal modo que a maior parte dentre eles provocaria a algazarra de qualquer publico de liceu -, tudo isso o ignora o estudante; e, respeitosamente, continua a escutar os seus mestres, com a vontade consciente de perder todo e qualquer espirito critico, a fim de melhor comungar na ilusao mistica de se ter tornado um "estudante", isto e, alguem que seriamente se ocupa na aprendizagem de um saber serio, na expectativa de assim lhe serem confiadas as ultimas verdades. Trata-se, aqui, de uma menopausa do espirito" (Idem, pp. 4).Um ultimo ponto merece ser mostrado no texto, antes de uma analise mais teorica desse pensamento. Os movimentos e organizacoes estudantis ligados a organizacoes partidarias de esquerda tambem sao alvo de duras palavras durante todo o libelo. Mais serios, e por conseguinte mais perigosos, sao os modernistas da esquerda e os da UNEF conduzidos pelos ultras da FGEL, que reivindicam uma reforma de estrutura da Universidade, uma reinsercao da Universidade na vida social e economica, quer dizer, a sua adaptacao as necessidades do capitalismo moderno (Idem, pp. 4). Uma discussao tao atual, mas que tem suas raizes neste momento de renovacao critica e revolucao cultural dos anos 1960. Os partidos e organizacoes ditas de esquerda, segundo o texto, longe de estarem lutando por frear a entrada macica e a consolidacao da logica mercantil nas universidades, reclamavam a demora de tais reformas neo-liberais. Sao eles os defensores da futura universidade cibernetizada que, aqui e ali, se anuncia ja. O sistema mercantil e seus servidores modernos, eis o inimigo (Idem, pp. 4).Nao e nossa intencao julgar a dureza destas palavras. O que queremos e mostrar o clima de insatisfacao de uma boa parcela do corpo estudantil frances que, alinhada com a critica situacionista, tomaria a frente das manifestacoes de maio de 1968. Mais do que isso, o tipo de revolta que manifestavam a revolta contra a autoridade, contra o comportamento, o cotidiano de dominacao estava alinhada tambem com o pensamento de uma grande intelectual, filho deste tempo: Michel Foucault.Apesar da consciencia da dominacao global exercia pelo sistema mercantil a economia real, as relacoes produtivas , a revolta estudantil nao foi dirigida diretamente (ou pelo menos e assim que a entendemos) ao centro do poder economico, as grandes corporacoes multinacionais, etc. Ao inves disso, e e ai que o alinhamento com Foucault fica mais claro, a revolta dos jovens franceses bateu de frente com a dominacao exercida nas