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e Goza a vida enquanto a tens, pois dizia que a morte era nada mais que a inexistencia. (A vida mais futil e sem sentido, e em si mesma, infeliz).A outra grande escola foi a do estoicismo, a filosofia do Imperio Romano. Seu fundador foi Zenao de Cicio (334-262 a.C.), e ela se espalhou pelo imperio e foi aceita tanto por escravos, como Epicteto, quanto por imperadores, como Marco Aurelio, que governou de 161 a 180 d.C., na era de ouro do imperio. O assustador numero de imperadores suicidas justifica-se em parte pelo fato de quase todos terem professado o estoicismo. O suicidio nao era tabu para eles, pois acreditavam no direito do homem decidir tanto a morte quanto a vida. O nucleo dessa filosofia, porem, e aguentar com resignacao a dureza da existencia, visto que a adversidade foge ao nosso controle.Para eles toda a realidade existente era a Natureza que nossos sentidos apreendem e nao havia autoridade superior a razao. Para eles, o que se entende por divindade e a ordem eu se encontra em tudo, como se Deus estivesse impregnado no mundo, ou fosse a consciencia do mundo, ou seja, uma especie de panteismo.Porem, a vida continua sem sentido assim como a existencia do universo. E o homem nesse tempo viveu como bem queria, e as atrocidades continuavam, o mal se espalhando, a infelicidade dilacerando os coracoes, como sempre... O homem como um animal escravo de sua vontade. Essa famosa pintura de Eugene Delacroix (1798-1863), "Hamlet e Horacio no cemiterio", de 1839, ilustra a famosa passagem da obra shakesperiana em que e feita uma ilustracao da brevidade da vida e do enigma da vida e da morte.Mas nessa epoca, nascia e se expandia o cristianismo, a mensagem de Jesus Cristo que e exatamente contraria aos males do mundo. O homem, desesperado, reconhecer sua verdade. Hoje, o homem se esquece dela diante da diversidade e de impedimentos que ele mesmo poe a sua frente para seu conforto.A confusao e as tragedias do Imperio Romano bem refletem como e a vida humana sem Jesus. Dependendo de nossas proprias filosofias, o mundo continuara desigual, opressivo e conturbado em sua totalidade, pela propria natureza humana. Mas dizemos que Jesus restaura e salva porque so a sua mensagem o leva a renascer. Uma moral salvadora, uma filosofia que se centra no outro, se baseia na paz, no amor, na tolerancia e liberdade. Os ideais iluministas nao eram invencoes humanas, mas a apreensao dos valores de Cristo, que foram escondidos pela Igreja na Idade Media. Levado a seu extremo, Jesus propunha uma filosofia superior a qualquer comunismo ou anarquismo, como mostra Liev Tolstoi (1828-1910) em seu livro O reino de Deus esta em vos ou O cristianismo apresentado nao como uma doutrina mistica mas como uma moral nova. Apesar de tratar no anarquismo cristao, uma visao de mundo exotica para muitos, e uma leitura altamente recomendavel por apresentar uma analise preciosa a mensagem crista, e de como a Historia lidou com isso atraves do tempo.O conhecimento globalizado de hoje deve ajudar o cristao a reconhecer o
quanto a mensagem de Cristo e universal, fraternal, pacifica, , virtuosa, honesta e livre. A Igreja e os Estados esconderam a mensagem biblica e a deturparam, mas ela se mantem intacta na Biblia e uma mensagem de paz e amor universais, mas que nao servem para confortar o homem, mas para corrigi-lo, educa-lo, transforma-lo. Muitas vezes a culpa e do proprio povo que, nao se contentando, inventa para apavorar a si mesmo uma serie de heresias, supersticoes, santificacoes, tendencias pagas, tudo isso desviando-os em relacao ao caminho certo. O ser humano tende ao pecado e ao paganismo.O Antigo e o Novo Testamento se completam maravilhosamente. Jesus e os apostolos falam claramente de como sua graca veio substituir a antiga lei. A lei condena, e dela ninguem escapa, pois todos sao pecadores, filhos deste mundo, nao de Deus, e sendo assim so deveriam morrer. Mas e Cristo, o Salvador, que nos livra do peso da lei. Como livrar o culpado da divida da lei? Somente com o pagamento, com o sangue sacrificial do proprio Deus Filho, o qual se fez Homem e Deus em Jesus, para morrer e ressuscitar, nos ensinando como podemos nos livrar da condenacao: imitando-o. Ou seja, vivendo de piedade em lugar de vinganca, morte e renascimento, cruz e ressurreicao.A antiga lei judaica era vingativa: (Genesis 9:6), Exodo 21:12,23,24,25), (Levitico 24:17,19,20), (Deuteronomio 19: 18,19,21). Jesus veio mudar tudo isso, proibindo o que era licito. Eu vos digo: nao vos oponhais ao mal, nao pagueis ofensa com ofensa, nem mesmo se deveis suporta-la novamente.A mensagem de Jesus contraria o mundo, por isso ele o rejeitou e o crucificou, e ate hoje foge dela. O eterno questionamento que atravessa os seculos: "Ser ou nao ser, eis a questao". A duvida do homem perante a existencia e sua dor. A obra Hamlet, de William Shakespeare (1564-1616) ilustra bem essa situacao. Memento mori: lembra-te de que morreras. Ser ou nao ser, eis a questao: sera mais nobreEm nosso espirito sofrer pedras e setasCom que a Fortuna, enfurecida, nos alveja,Ou insurgir-nos contra um mar de provacoesE em luta por-lhes fim? Morrer.. dormir: nao mais.Dizer que rematamos com um sono a angustiaE as mil pelejas naturais-heranca do homem:Morrer para dormir... e uma consumacaoQue bem merece e desejamos com fervor.Dormir... Talvez sonhar: eis onde surge o obstaculo:Pois quando livres do tumulto da existencia,No repouso da morte o sonho que tenhamosDevem fazer-nos hesitar: eis a suspeitaQue impoe tao longa vida aos nossos infortunios.Quem sofreria os relhos e a irrisao do mundo,O agravo do opressor, a afronta do orgulhoso,Toda a lancinacao do mal-prezado amor,A insolencia oficial, as dilacoes da lei,Os doestos que dos nulos tem de suportarO merito paciente, quem o sofreria,Quando alcancasse a mais perfeita quitacaoCom a ponta de um punhal? Quem levaria fardos,Gemendo e suando sob a vida fatigante,Se o receio de alguma coisa apos a morte,Essa regiao desconhecida cujas raiasJamais viajante algum atravessou de volta Nao nos pusesse a voar para outros, nao sabidos?O pensamento assim nos acovarda, e assimE que se cobre a tez normal da decisaoCom o tom palido e enfermo da melancolia;E desde
que nos prendam tais cogitacoes,Empresas de alto escopo e que bem alto planamDesviam-se de rumo e cessam ate mesmoDe se chamar acao.De fato, sendo a filosofia o exercicio do pensamento investigativo humano, buscando a exploracao e entendimento do universo, assim como tambem fazem a ciencia e a arte, embora de maneiras distintas, eu vejo que a religiao e uma especie de parente da filosofia, pelo fato de ser tambem uma interpretacao do mundo, embora preenchida por misticismo. Muitas vezes andam de maos dadas, brincam juntas e uma pode iluminar o caminho da outra. Um caminho seguro sempre e aquele que nao e excludente, ou seja, considera os diferentes caminhos do conhecimento. Nem tanto ao ceu nem tanto a terra, nem tanto platonista nem tanto aristotelico... E preciso reconhecer o Cristianismo nao como uma religiao de dogmas, mas como um caminho e uma moral nova. So o caminho do amor que Cristo prega pode salvar: de nada importam as tradicoes e outros aderecos que apenas realcam as diferencas entre os povos e servem de pretextos para seus preconceitos, lutas e dominacoes. De nada adiantam as variadas religioes do planeta, se nao fazem com que alguem viva para o seu proximo.1. I - Deslumbrar-se com o mundo. Nao conformar-se com o caos do ceticismo e da indiferenca. Reconhecer que deve haver uma razao para a existencia, um motivo para o ser, o viver, e para o anseio humano pela eternidade.2. II - Procurar acima de tudo o bem, a felicidade e a verdade. Uma fe religiosa integra so pode ser firmada nesse tripe, de outro modo nao passara de um dogma religioso vil e nocivo.3. III - Reconhecer a Deus, filosoficamente e intuitivamente. Pela razao, como pela solucao do duelo das teorias de Heraclito e Parmenides e com Platao, alem de outros raciocinios, pode-se reconhecer a existencia de Deus. Pela intuicao, temos o senso comum de divindade que esta presente em todo o mundo e tambem o fato de ate hoje Deus ser a unica resposta que preenche de modo ideal a lacuna do eterno questionamento do o que e ser e por que somos?.4. IV - Adotar, depois disso, a Deus como a Premissa irrefutavel, quando Ele tornar-se indispensavel a sua mente e coracao, quando tudo passar a ser visto desse ponto.5. V - Analisar as Escrituras e compreender sua mensagem. Sao elas que nos apresentam o Deus cristao, que e o Deus pessoal e triuno que se encaixa a concepcao filosofica de divindade, ao contrario de outros deuses. O seu concorrente, Ala, e vencido por suas proprias escrituras, que revelam uma fe que nao se baseia na trindade referida no item 2, e sim uma ideologia que favorece a uniao e a expansao imperial arabe.6. VI - Nao interpretar a Biblia como um livro de ciencias, mas interpretar o nucleo de suas mensagens, analisa-la como um todo e reconhecer a mensagem principal, que e o amor de Cristo.7. VII - Reconhecendo a suficiencia e a verdade da mensagem de Cristo, simples e pratica, mas profunda e restauradora, despertar a fe . Dai
para frente vem a parte mais pessoal que existe. A conversao dependera do reconhecimento de sua alma de Deus e da mensagem de Cristo, uma vez que chegamos usamos o pensamento racional e tambem o intuitivo para isso. Lembrar-se de que nenhuma determinacao cientifica ou religiosa deve oferecer barreira ao reconhecimento da verdade de Cristo, que esta acima de tudo isso, que e mutavel.A alma e conhecida pelos seus atos Tomas de Aquino (1225-1274).Por que, voces acham, meus amigos, que eu me canso escrevendo e lendo tudo isso para expandir a fe crista? Se o ser humano e assim tao propenso a duvida, com que motivacao eu prego essa mensagem? Se ha sempre tantas mudancas de pensamentos, ideias, culturas e posicoes, de que me adianta levar mais alguns a passar para o lado da fe crista? Nao estamos todos suscetiveis a conformarmo-nos com uma religiao superficial e viver para nos mesmos? E que diferenca ha entre todas as religioes e filosofias, afinal? Ha uma diferenca; ha algo que e tao precioso e tao dificil de perceber quanto as parabolas que Cristo contava e as quais poucos davam atencao e compreendiam.O que livra alguem da morte, da decadencia e corrupcao inegaveis desta existencia de dor nao e nada mais que o amor a Deus e ao proximo, ou seja, e preciso viver para o outro, olhar para fora de si e para o eterno, para restaurarmos nossa alma.E somente isso que salva, somente o amor de Cristo, nada mais. Que diferenca ha entre um cristao e um islamico se em ambos nao houver a chama da caridade e da compaixao? De que adianta viver irrepreensivel em obras, orando quantas vezes for ao dia, esfolando os joelhos pagando promessas, atender a todas as exigencias de pudor do momento historico, esquentar o banco da igreja, dar o dizimo, se essas sao apenas obras do exterior, dignas de um fariseu? Onde esta a chama da fe que deve ser a causa de tudo isso? Se a chama esta apagada, assim esta a vida. E se a chama e apenas uma brasa que impede que nos frutifiquemos em obras, e porque e momentanea e morbida.Espero que as barreiras da duvida relacionadas a supostas barreiras de ciencia, etc, tenham sido postos fora do caminho para que somente a alma circule livremente e tome seu rumo. O, que Deus nos ajude a enxergar mais, a amar mais. Que rejeitemos, nos que somos orgulhosos e egoistas, a filosofia soberba do homem selvagem que busca sua gloria e poder, a vinganca e tudo o mais que e condenavel. St. Agostinho de Hipona disse para Deus, alarga a mansao do meu coracao, para que eu enxergue como tu enxergas.O que voce prefere, entao? O caos eterno da duvida, do ceticismo, da libertinagem, da soberba e do mal, consequencias de uma vida guiada pela propria vontade humana, ou lado da bondade, do amor, da caridade, da compaixao, da igualdade, da justica e verdade, ideias procurados e gradativamente alcancados por aqueles que vivem olhando para o ceu? A escolha depende apenas da sua alma."Coro
final", chamado de "coro mistico" da Sinfonia "Fausto", de Franz Liszt (1811-1886), baseada na obra poetica tragica do celebre escritor romantico alemao Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832), que conta a historia de Fausto, que vende a alma ao demonio (Mefistofeles), em troca do sucesso na vida terrena.Original GermanEnglish TranslationAlles Verganglicheist nur ein Gleichnis;das Unzulangliche,hier wird's Ereignis;das Unbeschreibliche,hier ist es getan;das Ewigweiblichezieht uns hinan.Everything transitoryis only an approximation;what could not be achievedhere comes to pass;what no-one could describe,is here accomplished;the Eternal Femininedraws us aloft.
os tolos fazendo piadas (como na hora do teatrinho da Ultima Ceia); se nos cansarmos do duro caminho de pedras velhas e irregulares, e nos sentarmos, exaustos; se formos embora antes do fim por tedio (como os muitos que se cansaram do discurso monotono dos dois clerigos) ou por erros dos outros; enfim, devemos ser fortes nessa peregrinacao, que dura apenas o curto periodo de uma vida. Essa procissao ilustra muito bem um dos pilares do cristianismo: seguir a Cristo, o que nos leva a imitar a Cristo (alem do mais, meus pais estavam o tempo todo atras de mim e ficavam com raiva se eu ficasse somente uns dois metros mais a frente, pensando que eu me perderia, embora a cidade fosse turistica, pequenina e eu ja bem "grandinho", o que constitui uma boa metafora de como os temores da vida, as vezes exageros, e as pressoes do meio podem nos forcar a ficar menos proximos de Jesus do que deveriamos ou poderiamos).(3.Laudamus te /Te louvamos)Nao e facil, mas ele e o Caminho, a Verdade, e a Vida. Ele veio a nos reunindo em sua pessoa, divina e humana, o que toda a humanidade sempre buscou das mais diversas formas, belas ou torpes, desde as religioes mais macabras ate as filosofias mais sublimes, tudo isso sao trapos espalhados, sem valor, se nao convergirem neste ponto: e mensagem de Jesus Cristo. Ele disse: quem tem ouvidos para ouvir, ouca. Ama-lo ou despreza-lo depende de cada um. Depende de como se enxerga e se interpreta a vida. Nao depende de um cansativo e ultrapassado debate infindavel de ciencia, religiao e filosofia (sem querer desmerecer o poder do dialogo), mas algo muito mais pessoal, que parte das premissas de cada um... (6.Qui tollis peccata/Tu que tiras o pecado)Pois entao, reconheca que maravilha e seguir a Cristo, se seguir com fe! Um Homem que vem nos ensinar o caminho mais reto e mais puro, pregando acima de qualquer coisa o amor ao proximo, porque isso e amar a Deus, e isso e merecer a vida. Como escapar da condenacao, resultado inevitavel da corrupcao que traz dor a este universo? Somente com a virtude de Cristo. Ele morreu na cruz e ressuscitou para sempre. Isso nao significa nada para voce? Se nao, digo que infelizmente o pecado, esse veu sujo de comodidade pesa sobre seus ombros, como pesa nos de qualquer um, de momento a momento, ate nos ombros dos mais santos que habitaram esta Terra. Devemos tomar a nossa cruz todos os dias, e mirar a gloria eterna, o eterno Bem, e nao viver para nos mesmos e buscando o poder neste mundo passageiro e breve como uma sombra.Ha pelo mundo tantas religioes e filosofias, que e dificil entender por que crer em uma e nao em outra. Acontece que a variedade e grande, e so um estudo muito profundo poderia esclarecer certas questoes e nos levar a posicionamentos talvez irredutiveis. O que acontece e que devemos pensar como os franceses e agir como os ingleses. Com o racionalismo frances, devemos valorizar a busca pelo
saber, a curiosidade e o dialogo, mas como os ingleses, investirmos naquilo que temos, que conhecemos, que e nosso, e que sabemos que funciona. A mensagem de Cristo e suprema a qualquer ideia, por exemplo, de salvacao por obras que reina em outras religioes, algumas cujos deuses ou cujo Deus nao e de forma alguma amoroso. Enfim, temos o nosso Jesus, temos sua Palavra, maravilhosa que surpreende com sua sabedoria prodiga, so falta nos dispormos a segui-lo. Para comecar, nada melhor do que buscar motivacao, e para isso, orar pode ser a melhor alternativa. Nada pode nos separar de quem mais amamos, e que mais nos ama. Jesus: eis a solucao para as almas."Ave verum corpus" (Ave, verdadeiro corpo), de Wolfgang Amadeus Mozart, regido por Bernstein.Ave verum corpus natum de Maria VirgineVere passum, immolatum in cruce pro homineCuius latus perforatum unda fluxit et sanguineEsto nobis praegustatum mortis in examineO Iesu dulcis, o Iesu pie, o Iesu fili Mariae.Que Cristo os ilumine sempre, que alcancemos a Vida pela vitoria em Cristo Jesus, que vivamos cheios de Sua presenca, de sua memoria, de sua virtude, para superarmos o mal e nao fraquejarmos... Que Ele venha em nosso auxilio, a nos que dependemos somente dEle. Em nome de Jesus Cristo. Amem.
Movimento I da Sinfonia No 9 "Do Novo Mundo" do compositor tchecoslovaco Antonin Dvorak (1841-1904). A mensagem desta postagem parte da passagem biblica de Marcos, capitulo 9, do versiculo 1 ao 29, que encerra dentro da cadeia de humanas palavras uma mensagem sagrada e sobre-humana. Recomendo a rapida leitura dessa passagem antes de ler essa breve postagem, a qual se baseia em uma pregacao protestante francesa que ouvi (com a traducao de meu irmao) numa manha de domingo.A primeira parte relata a transfiguracao de Jesus. Subindo a um alto monte com Pedro, Tiago e Joao, Jesus transfigurou-se diante deles, e as suas vestes tornaram-se resplandecentes, em extremo brancas como a neve, tais como nenhum lavadeiro sobre a terra as poderia branquear, de modos que os tres se maravilharam e se assombraram com aquela demonstracao de gloria e santidade.Descendo do alto monte, retornaram a planicie, onde voltaram as coisas terrenas, e onde presenciaram outro tipo de transfiguracao, a do menino endemoninhado/epileptico. Duas verdades convivendo juntas, a confianca e esperanca do bem divino e a certeza da presenca do mal terreno. De um lado, nas alturas do monte, a gloria de Jesus, e de outro, o sofrimento da uma crianca doente caminhando para a morte e um pai desesperado.Nenhum discipulo conseguia curar o menino, e isso os frustrava e diminuia mais ainda as esperancas do pai. Nao seria insensibilidade da parte de Jesus responder a ele: Se tu podes crer; tudo e possivel ao que cre? Essa afirmacao, ao mesmo tempo em que expande enormemente o poder da fe, restringe o seu campo de acao, a medida que tomamos conta do quanto somos pouco credulos.E logo o pai do menino, clamando, com lagrimas, disse: Eu creio, Senhor! Ajuda a minha incredulidade. Aqui parece haver uma contradicao. Ora o homem diz crer, mas logo em seguida parece confessar o contrario. De fato, o que acontece e que ele deseja confiar mais, e reconhece o quanto duvida. Todavia, isso bastou para que Jesus livrasse o menino de sua doenca.Segundo movimento da sinfonia.Vemos que a fe realizou um milagre. O que o levou a receber isso de Cristo foi sua confissao da fraqueza e seu clamor por confiar mais. O milagre da fe e o que? Nao e resultado de uma crenca intelectual, tradicional, baseada na regencia do relogio e da agenda, ou uma verdade aceita com conforto, um dogma simplesmente abracado, como um ornamento.Nessa vida tao dinamica, nos colocamos diante de tantas situacoes diversas que somos levados muitas vezes a dizer sim a tudo, sem saber por que. O mesmo acontece com a religiao. Sendo passada teoricamente de pai para filho, ela funciona muitas vezes como uma gramatica aborrecida, herdada dos tempos de quase total analfabetismo medieval, sendo hoje um fardo para tantos alunos. Sabe-se agora que o segredo para se aprender uma lingua e principalmente o desenvolvimento da leitura e tambem o dialogo, sendo a gramatica apenas uma formalizacao de regras para consulta, embora nas escolas ela seja o principal. Na religiao ocorre o mesmo: muitos se apegam as teorias, mas desconhecem a pratica. A
simples gramatica pode trazer sucesso em algumas provas, mas a falta de leitura compromete no vestibular. O mesmo acontece com o cristianismo: embora possamos nos conformar a uma crenca fria e meramente intelectual, na vida isso nao trara fruto. Isso nao faz nenhum milagre.O milagre da Vida nao e resultado de uma formalidade, nem de uma promessa ou exigencia de sucesso. Muitas igrejas hoje prometem riquezas terrenas como salario por um agraciamento de Deus com oracoes, frequencia nos cultos e dizimo, ou seja, aproximam o paganismo dos ignorantes da verdadeira mensagem.O milagre da salvacao e consequencia do crer na bondade de Deus e do desejo de se juntar a Ele: isso e Fe. A fe nao cai com duvida de nenhuma especie, seja cientifica, historica ou ate mesmo teologica, pois ela faz parte da vida do crente. E da opiniao ja de muitos ateus e crentes que crenca e fe possuem uma grande diferenca. Sao duas coisas distintas, embora um tanto proximas. E antiquada a ideia de que a ciencia determine a crenca ou a descrenca, pois isso e muito relativo e vago. Crer ou nao e muito mais filosofico e intuitivo (pessoal), do que a maioria pensa. Por isso a salvacao e pessoal. A duvida e como a dor de um estomago que pede alimento para que o corpo cresca. Quase todos possuem uma crenca, o que nao e dificil de se obter. E natural do homem. O dificil e ter fe, coisa bem diferente.Diferentes duvidas sao derrotadas por diferentes caminhos. Uma das maiores barreiras ao cristianismo para os nao crentes e a forma como eles abordam a mensagem religiosa. Se seus desejos entrarem em confronto com as questoes perifericas da mensagem, nao conseguirao atingir o centro. Mas se primeiro atingirem o centro, encontrarao a posicao estrategica ideal para vencer a guerra.A.W. Tozer, um grande evangelista estadunidense, escreveu A Procura de Deus, um de seus livros mais famosos, onde mostra biblicamente que fe significa olhar para Deus, ou seja, crer nEle, ama-Lo, busca-Lo, e em consequencia realizando as obras: obedece-Lo, amar ao proximo como a si mesmo, e procurar progredir. Essa analise ja basta para acabar com a antiquada contradicao entre fe e obras para a salvacao, que ajudou a dividir protestantes e catolicos. Fe sem obras e fe morta, apenas uma crenca; obras sem fe e corpo sem vida, uma estatua, uma inutilidade.Quarto movimento da sinfonia.No ultimo versiculo dessa passagem, Jesus responde a pergunta dos discipulos do porque de nao terem conseguido livrar o menino, dizendo que um mal daquele tipo so sai com oracao e jejum. O que isso significa? Oracao e jejum sao exercicios da fe, ou seja, promovem uma comunhao, uma troca, interacao com Deus. Assim, ele nos mostra a importancia da oracao. Tudo e possivel para aquele que cre.A fe e uma gestacao eterna: nunca esta pronta, acabada. Ela acabara fraca e morta se viver de convencoes, regras, sem a intimidade espiritual. Tozer em `A Procura de Deus fala daqueles crentes que sentem um ardente desejo de conhecer a Deus mais de perto, vivenciar uma verdadeira