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dessa combinacao quotidiana com o seu Deus, e por isso se tornava, de homem que era, de tempera quase divina. O Paulo, o tu que antes de todos e melhor que todos soubeste exprimir as necessidades da pobre humanidade, tu o disseste que e necessaria a combinacao universal das forcas, acrescentando depois aquelas palavras que eu quereria escritas com ouro: ut simus consummati in unum (frase de Sao Paulo que significa: para que todos sejamos confirmados na unidade). As pobres cifras do nada de que falava na Carta 8 e as forcas combinadas na Carta 9 exprime uma visao positiva e unitaria das numerosas possibilidades que o homem tem de ascender.c) O graonzinho de mostarda designio de Deus: lembremos a pregacao que fez no Instituto Milliavacca em 14/02/1886 comendo a trecho de Mateus 13,31-39, e uma pagina maravilhosa que deve ser lida atentamente.1.O que diz do graozinho de mostarda? O grao de mostarda e considerado como a melhor semente que e semeada na horta, todavia se desenvolve a ponto de se transformar em uma arvore; por isso retrata bem as pequenas virtudes, que podem produzir uma santidade. De fato os grandes santos alcancaram a sua santidade nao tanto pela pratica das virtudes extraordinarias, pois as ocasioes sao raras, mas repetindo sem cessar as pequenas virtudes. Quanto pequenos atos de obediencia, de humildade, de paciencia, pode ser praticados por nos! Estas pequenas virtudes, nao conhecidas pelos homens, mas muito gratas a Deus, fazem subir a uma alta perfeicao e forma a arvore da santidade, cuja semente nao e que um pequeno graozinho... A decisao que devemos tomar e aquela de dar importancia as pequenas virtudes, de cumprir momento por momento aquilo que Deus quer, no tempo, no modo, nas circunstancias que Ele determinou e estar com o coracao tranquilo e quieto. Com a certeza que como o Senhor guiou outros a santidade, guiara tambem nos (Escritos diario Irma Albertina Fasolis).Jesus sempre comparou o Reino dos ceus a algo de pequeno, aparentemente insignificante, mas, possuidor no interior de uma poderosa energia que lhe assegura o crescimento e o desenvolvimento que alcanca metas acima das expectativas humanas.Mas uma vez, vemos exaltadas as pequenas virtudes como meio privilegiado para caminhar na via da perfeicao, juntamente com um convite claro a agir conforme a vontade de Deus. Aquilo que e pequeno, humilde e escondido, cultivado no silencio e grato a Deus e multiplicado pela potencia de Deus.2) Projeto designio de Deus a ser executado: E verdade que os santos, mesmo praticando as pequenas virtudes, desejavam coisas grandes; mas sempre em dependencia da vontade de Deus. Aquele que devendo executar um quadro, trocasse as cores indicadas, porque lhe parecem vivas demais ou pouco luminosas, e nao aceitasse as indicacoes recebidas, nao conseguia o efeito pensado: mas se executa o quadro direitinho com cores precisas que foram pre-fixadas pelo mestre entao o quadro sai magnificamente e e louvado e contemplado por todos.Assim, se nos executamos com precisao o quadro espiritual que o Senhor tracou a nosso respeito nao deixando de lado nenhum de nossos deveres tambem pequenos, praticando todas
aquelas pequenas virtudes, naquela medida, naquela forma, naquela circunstancias que Deus quer, sem nada mudar, sem nada tirar ou acrescentar, entao o nosso quadro saira como o concebeu o divino artista e sera contemplado e louvado nao somente pelos homens, mas tambem por Deus e pelos seus anjos e santos. (Escritos diario Ir. Albertina Fasolis). Entao a espiritualidade de nosso Fundador nao se perde nas travessias da vida cotidiana, sem antes ter uma estrutura solida sobre a qual construir; esta estrutura e e permanece o projeto que Deus tem sobre nos e que nos aos poucos descobrimos. Exercitar as pequenas virtudes nao quer dizer perder de vista o designio espiritual de Deus sobre nos. Falando das pequenas virtudes o Marello tem bem presente o quadro espiritual, o projeto concebido pelo Artista Divino a nosso respeito, que deve ser realizado a perfeicao, sem nada deixar, nem os pormenores. E prestar muita atencao a medida, ao modo, as circunstancias, aos particulares, as indicacoes. O quadro deve sair justamente como o concebeu o Divino Artista. Qual seria este quadro espiritual? Mas uma vez o repetimos: Para o Marello e a imagem de Cristo. Diz: Pecamos a Deus a sua santa graca, especialmente nas pequenas coisas; nas coisas grandes e mais importantes ja espontaneo pedir ajuda e, por outro lado, tambem nos naturalmente sentimos a repulsa em cometer pecados graves. Mas, e nas pequenas coisas que nos faltamos facilmente, porque nao pedimos suficientemente a ajuda de Deus; mas e justamente a perfeicao nas pequenas coisas que pode tornar-nos santos... inspiremo-nos no exemplo de Maria Santissima Imaculada que praticou tao perfeitamente as pequenas virtudes, que a levantaram depois a tao eminente santidade de grandeza. Contemplemos aquela inefavel beleza da alma de Maria, a qual nao e que um belissimo quadro, que gosta de tantos pequenos pontos, todos perfeitos. A beleza de Maria de fato, se concretiza por tantas pequenas virtudes, mas todas tao perfeitas, que compendiadas na sua bela alma, a tornaram tao bonita e tao grande e tao predileta ao Senhor (Escritos - conselhos a Bice Graglia). O que fascina e tambem a versatilidade da sua mensagem, que vemos expressa de forma excelente tambem quando o nosso Fundador o adapta a figura de Maria. Tudo se concentra nas pequenas virtudes exercitadas de forma heroica, conscientes que Deus projeta e Cristo enaltece a nossa pequenez. A nos so resta que aderir a Ele, pedindo a sua graca.Nas pregacoes, como nos conselhos dado aos seus filhos espirituais o Marello recomendava o conhecimento de Cristo, e ele mesmo o buscava no Evangelho. A Irma Albertina Fasolis dizia: Fazer de conta que exista so Jesus e a minha alma.Se relacionamos ferialida-de, ordinariedade, cotidianidade, a consciencia crista do Marello, ao seu relacionar-se com Cristo, o conteudo das palavras preditas aparenta ser muito mais rico de quanto possa querer dizer, de outro lado, a risca-se a cair na banalidade e superficionalidade.2.2 O grande sim Todas as vicissitudes humanas e historicas de Jesus foram um sim ao Pai, a vontade do Pai. Um sim que e tambem uma resposta de amor ao Pai.
Podemos aproximar esta imagem e sem forcar a espiritualidade Marelliana. Cristo para ele e a pessoa humana na qual se encarnou o Verbo de Deus, o Jesus de quem fala os Evangelhos, e que quer fazer seu, desde Belem as tentacoes, ao batismo, ao anuncio, aos milagres, a oracao, a aceitacao da cruz e da paixao, onde encontrou o cume da adesao ao querer do Pai.Marello procurou sempre a vontade do Pai e se esforcou para que toda a vida fosse vivida na vontade, no designio de santidade do Pai, dia apos dia, momento por momento. Em Turim disse o seu sim com generosidade a Deus; um grande sim, que determinou a orientacao fundamental da sua vida. Como na anunciacao, Maria disse um sim para sempre, renovado debaixo da cruz antes de entrar na gloria, o Marello disse o sim ate a morte, numa fidelidade a uma longa cadeia de pequenos sim quotidianos, nos quais se articulava concretamente o primeiro grande sim.Nas impressoes subidas na leitura de santa Margarida Maria Alaccoque, escreve: A nossa salvacao pode acontecer a qualquer momento: nao desprezemos o momento. Que valor tem o momento! Nele se comete o pecado e se reconquista a graca, nele se realiza o julgamento da nossa sorte eterna. O Deus dai-me este momento, que seja o primeiro elo da corrente que deve me conduzir a Vos. Ah, sim, Vos podeis dar-me neste mesmo instante em que escrevo. Loquere Domine: qual e o meu dever? (Escritos).E no final dessas impressoes, repete tres vezes Nunc coepi. O momento e carregado de inspiracoes divinas, de uma vontade de Deus bem determinada, estritamente ligado ao dever e a acao quotidiana. Fecha assim as suas consideracoes do 23 de fevereiro de 1868: Agora comeco. Sim Senhor, o operario tambem pode tornar-se digno da recompensa na ultima hora. Agora comeco: "ainda tenho tempo" (Escritos). Falando de renovacao e de proposito de perfeicao escreve ao amigo Delaude: O Senhor, ajudai-nos a dar este primeiro passo, que nos introduza de uma vez na via da perfeicao, ate agora somente tocado de leve e jamais resolutamente empreendida. Sim, o meu caro Delaude, seja qual for o estado presente de nossa consciencia, temos necessidade urgentissima de mudar de vida. Agora comeco, diziam os nossos grandes mestres que nos precederam - repitamo-lo sincera e firmemente diante de Deus ... o qual abencoa o proposito de seus dois ministros - Pre-cruzados (Carta 36). Escreve em setembro de 1875 ao um amigo sobre a necessidade de cumprir a vontade de Deus: Nunc coepi. Olho o passado como olhavam os santos, com uma tristeza unida a uma alegria, que Deus tenha possibilidade muito grande de exercitar a sua misericordia. Pensam no futuro com simplicidade e ao unido desejo de executar a vontade de Deus; de Deus que e tao diferente dos homens, de Deus cuja bondade nunca conheceremos a fundo, de Deus que diz in charitate perfecta dilexi te (te amei com amor eterno). Por isso, repitamos mais vezes possivel este nunc coepi com toda a fe e esforcemo-nos de crescer no amor (Carta 88).No quadro
da perfeicao, que consiste na uniformidade a vontade de Deus, todo momento e uma ocasiao a ser desfrutada e deveremos dar contas a Deus; todo momento pode ser decisivo para o nosso destino eterno. Toda nossa vida e uma corrente circular de gracas, e cada elo e uma forca de quem depende a nossa eterna salvacao (Carta 52). O Marello escreve estes pensamentos ao amigo Rossetti em 7 de outubro de 1869. Percebe que o seu espirito esta fermentando algo que ainda nao esta totalmente claro. Sera a inspiracao de se tornar monge trapista? E um fato que o Marello vive mergulhado na vontade de Deus. E preciso forca de carater, sao necessarias virtudes, e sabe que no caminho da perfeicao nao se pode ter instabilidade, mas cada momento e ocasiao boa para desfrutar; de cada minuto, depende a salvacao.O grande sim de Turim determinou o forte e decisivo empurrao de purificacao dos anos seguintes, e, a base de sua ascese, a guerra ao amor proprio, (sentimos recrudescer em nos o nosso mal de origem... (Carta 8); determinou a sua oracao e a sua fe sempre confrontando com o eu do passado que o tinha colocado contra Deus. A fe foi a arma segura de sua batalha, olhar sempre fixo para com Cristo a quem atingiu atitudes e valores, a ancoragem a rocha a vitoria que vence o mundo (1Jo 5,4-5). Viveu so para Jesus (Gal 2,20), revestiu-se dos mesmos sentimentos que se revestiu Jesus Cristo (Fl 2,5) na sua santissima humanidade.3. O CORACAO DE MARELLO IMITADOR DE CRISTO Como afirmamos varias vezes, para o Marello Jesus foi o prototipo em tudo, porque na personalidade humana de Jesus viu o seu exemplo, o seu programa, o caminho espiritual e ascetico, no qual se empenhou num crescimento constante. Por isso fixou a humanidade santa de Jesus, que quis reproduzir em sua vida. Leu o Evangelho pagina por pagina de Belem ao Calvario, fixando os tracos ilimitaveis de Jesus, para uma humanidade cheia e uma clara santidade. Antes de tudo fixou O CORACAO de Jesus. Quando uma pessoa e rica de humanidade, nos dizemos que um homem de coracao. Assim o Marello via Jesus: amigo verdadeiro de todos. Amigo tenro, doce, forte; no seu coracao tinha lugar para todos. Um coracao apaixonado, misericordioso, generoso e munifico. Podemos dizer que o Marello olhava a sua conduta, comparando com aquela de Jesus, e da comparacao nascia as decisoes. Tambem o Marello, de fato, foi o homem da bondade, da caridade, do perdao. Sabia amar, compreender, perdoar, ser doce, calmo, paciente, nada cedendo ao sentimentalismo. Seja Jesus o suave vinculo dos coracoes, diante de Jesus desaparece todas as consideracoes humanas e nos, entao, encontramo-nos mais estritamente unidos aquelas pessoas as quais estamos ligados pelo afeto e pelo reconhecimento por causa dos encorajamentos e dos bons conselhos recebidos, e a todos aqueles que sao como nos animados pelos desejos de servir fielmente ao Senhor e de um dia ir ama-lo e goza-los no ceus, na gloria eterna dos santos (Escritos). Dava este conselho a Bice Graglia em 18
de janeiro 1889. Durante os exercicios espirituais pregados em 1881 as Irmas do Instituto Milliavacca, dizia, falando da caridade: Jesus teve o grande cuidado de excluir da sua caridade toda aparencia de sensibilidade ou de simpatia ou de acepcao de pessoas, fazendo-se tudo para todos, mas tendo em mira unicamente o prazer e a glorificacao do seu Eterno Pai (Escritos diario de Albertina Fasolis). Pouco antes dizia que o atrativo sensivel atrapalha e corrompe a caridade a simpatia nao deve ser favorecida. A caridade e perfeita quando inspirada por motivos sobrenaturais. Tinha coracao! Era um homem de coracao. Amava, tambem com afeto e ternura, generosamente e pacientemente. Escrevendo as impressoes que teve na leitura da vida de Santa Margarida Maria Alaccoque, afirma: Brilha naquela vida o ideal do sacrificio e da abnegacao, da esperanca e do amor. O tem o coracao para amar e um corpo para sofrer(Escritos). Entre os Fragmentos de 1867 a 1869 encontra os estes: Ama o coracao de quem sente o amor e um paraiso sobre a terra, tem Deus dentro de si, porque Deus e amor. Ama, mas com um amor ordenando e santo. (Escritos). Amava profundamente e com ternura os amigos e este amor o declarou abertamente, como abriu a eles o coracao numa amizade firme, vivaz, fiel, tenra; testemunha disso sao todas as suas cartas. Era uma personalidade empatica, ou seja, capaz de compaixao, de dom, de sacrificio, de acolhida, de hospitalidade. Qualquer pessoa perto dele ficava a vontade.3.1. Uma mina de ensinamentos que brota do coracao. E so lendo e meditando os Ensinamentos, que podemos ter uma ideia do coracao do Marello. Vamos trazer aqui alguns textos significativos: nao sao um tratado, nem uma catequese, mas evidencia caracteristica particulares da espiritualidade do Marello homem de coracao. Quando sentimos o coracao duro e enraivecido, vamos procurar um pouco de docura no Coracao de Jesus (Escritos).Em certas adversidades e penas, nas quais nos parece que o nosso coracao goteje sangue vivo, de tao violento esforco que devemos manter, pensemos tambem, na imensa desproporcao que existe entre a agonia do nosso coracao e a que Jesus sofreu no horto, quando suou sangue vivo por todo o corpo... amiude, levemo-nos espiritualmente para assistir a agonia mortal do coracao de Jesus e experimentemos conforta-lo com o nosso ardente amor. Unamos ao copiosissimo, precioso e real derramamento de sangue de nosso Jesus, o pobre e mesquinho derramamento mistico do sangue que jorra do nosso coracao nos momentos de sofrimentos, e este, de pobre, misero e mesquinho, torna-se rico abundante e precioso aos olhos de Deus (Escritos conselhos a Bice Graglia).Vos, Sao Jose que foste tao humilde e tiveste a alegria de viver em companhia de Jesus, observando tudo aquilo que ele fazia, falai-me ao coracao e fazei-me aprender tudo da vida de Jesus, tao santa e tao por vos imitada (Escritos diario de Albertina Fasolis).Os fariseus, tendo um coracao duro e orgulhoso, morriam de inveja porque viam Jesus entreter-se tao amavelmente com os pecadores. Nao devemos fazer como eles, mas ter um coracao cheio de benignidade para com nossos irmaos.Ora,
para ser benignos devemos ser mansos e humildes de coracao, sendo a humildade a irma da mansidao. Coragem, entao, amemos o proximo compadecamo-nos dele, prometamos humildade de mansidao, mas aprendemo-la de Jesus, alias, atingimo-la dentro do seu coracao (Escritos diario de Albertina Fasolis).A peculiaridade destes textos citados esta no fato de contem a palavra coracao repetida mais vezes. Tal insistencia nao pode ser certamente fruto de estereis sentimentalismos, mas exprime uma visao de fe unida tambem a dimensao afetiva. Disso brota o impulso a uma imitacao dos aspectos humanamente mais doces da atitude de Jesus. Certamente o Marello seguiu esta trilha e a indicou tambem a seus filhos espirituais. E por isso que aconselha atingir docura do coracao de Jesus, quando a ira toma conta, ou seja, tomar exemplo da sua serenidade e docura para com todos; assimilar nossos sofrimentos a Paixao de Cristo, nos ajuda a redimensionar os nossos sofrimentos, e a confortar Jesus com nosso ardente amor, nos faz sair do nosso individualismo. Muito interessante e tambem o convite a acolher os outros com humildade e mansidao, atingindo sempre a unica fonte: coracao Jesus. Infelizmente, nos temos um olhar atento para perscrutar e condenar o proximo, mas estamos sempre prontos a justificar nos mesmos. Isto porem, e contrario a caridade, a justica, porque assim fazendo nos usurpamos um direito que e somente de Deus, aquele de julgar os outros, enquanto descuidamos aquele que e nao so um nosso direito, mas tambem um gravissimo nosso dever, isto e julgar a nos mesmos (Escritos diario Albertina Fasolis). Nas divergencias de criterio, em julgar um jeito de fazer as coisas, que a nos parece ser feitas de forma errada, enquanto, outros acham que foram bem feitas, precisa ceder e nao querer fazer triunfar a razao em detrimento da caridade e da humildade (Escritos conselhos a Bice Graglia).Sao Jose Marello nao descuida de nenhum aspecto da imitacao de Cristo. A imitacao do coracao nao e expressa por conceitos abstratos, mas enraizada no imediato, no quotidiano, e simplificada, com exemplos de situacoes praticas que ele mesmo fornece. E aquilo que podemos perceber nos textos citados acima.O amor se nutre de sacrificio de dores e de penas; o amor e mais forte do que a morte. Ninguem praticou a caridade mais que Maria Santissima, porque ninguem mais do que ela sofreu (Escritos - diario de Albertina Fasolis).No seu realismo, e na sua concretude o nosso Fundador nao escondia tambem os aspectos mais duros de amar: o sofrimento, que aqui vemos associado a figura de Maria.Todos estes pensamentos e conselhos nascem de um relacionamento vivo com pessoa viva, do coracao de um homem que nao deixava perder nem uma virgula das Palavras que Deus, como semente semeava no seu coracao. O bom Deus - dizia no domingo 08 de fevereiro de 1885, comentando a Parabola do Semeador (Lucas 8,4-15) quase deixando a sua real bem-aventuranca, continuamente espalha em nosso coracao a boa semente da sua Palavra. Nao devemos deixar perder nenhuma parte, mas deixar que tudo cresca em nos. (Escritos - diario de Albertina Fasolis).E facil constatar
que vivia efetivamente aquilo que dizia: Pensamos sempre em Jesus a todos os relacionamentos que temos com Ele, a todos os acontecimentos e misterios da sua vida, do nascimento ate a ascensao, e procuremos celebrar bem e santamente todas as suas festas... olhemos a Jesus como irmao, como amigo, como Mestre, como juiz (Escritos - diario de Albertina Fasolis). Numa pregacao em 24 de agosto de 1884 dizia: Sao Paulo amava com tanta docura e com tanta firmeza, que dizia querer ser anatema para que todos fossem a Cristo e estava pronto a padecer todo o sofrimento pelo bem do proximo. Voces me dirao: como fazer para amar Jesus Cristo? Eu vos responderei como Santo Agostinho: Experimente amar... experimente amar... (Escritos - diario de Albertina Fasolis). Ou seja, experimente ter um coracao como aquele de Jesus. Amando o proximo, damos prova de amar a Deus: amando como o amava Jesus. E se alguem ama verdadeiramente o proximo, quer dizer que arde de um grande amar de Deus, porque nao poderia ser de outro modo, porque somente Jesus no-lo pode conceder, tendo vindo sobre a terra para trazer o fogo e quer que se ascenda para poder reinar nos coracoes. A caridade, do Senhor amor para com o outro porque Filho de Deus dava ao amor do Marello outras possibilidades. Era um terreno fertil que acolhia o Amor de Deus e Deus mesmo acrescentava todas as potencialidades, que o Marello ja tinha como dom natural de temperamento: acolhida, paciencia, compreensao, perdao, fidelidade, devocao, solidariedade para o necessitado. Esforcava-se de viver bem o que encontramos na I. Carta aos Corintios 13,4-07. O Espirito Santo trabalhava bem no seu coracao, purificando e harmonizando todas as suas dinamicas afetivas. Amava verdadeiramente, amava a todos, e cuidava continuamente que o seu amor em cada aspecto, nunca perdesse a origem e a orientacao. Sabia que vinha do coracao de Deus e levava Deus, verificava o seu amor em Cristo. Na festa do Sagrado Coracao, em 10 de julho de 1888 afirmava na pregacao no Instituto Milliavacca: O nosso coracao tem como que duas tendencias, uma que o leva para o alto a outra para baixo, as mesmas tendencias que reconhecia em si mesma o apostolo Paulo. Pois bem, oferecamos a Jesus o nosso coracao todo inteiro e Ele, colocando-o no seu coracao, consumara tudo aquilo que nele existe de mal, purificando e aperfeicoando quanto tem de bom (Escritos - diario de Albertina Fasolis). Fraco, fragil, sabia que tudo era dom de Deus, tambem a caridade, e isto o conduzia a louvar, a glorificar, agradecer Deus. Pensamento de gratidao e reconhecimento recorre muitas vezes nos seus ensinamentos. O Deo Gratias esta sempre nos seus labios. Assim Sao Vicente de Paulo, que muito em variados modos exercitou a caridade para com o proximo, nutria no seu coracao uma chama ardentissima de amor a Deus que o empurrava a responder, beneficiando o proximo, da mesma maneira que o Senhor tinha feito para com ele (Escritos - diario de Albertina Fasolis). Como se ama Deus de verdade? No-lo ensina Dom Marello no
domingo 24 de agosto de 1884 comentando a parabola do bom samaritano (Lc 10,23-37): Amemos Deus com todo coracao, sem subtrair a Ele nem uma partezinha ou um atomo do nosso coracao. Sao Francisco de Sales, dizia que: se soubesse que uma so fibra de seu coracao nao pertencesse a Deus, a teria arrancado de si. Amemos Deus com toda a alma, isto e, submetendo em tudo e por tudo a nossa vontade a vontade do Senhor. Amemos Deus com todas as nossas forcas, empregando ao seu servico as nossas capacidades internas e externas e todas as energias, os talentos que ele nos deu: pregando e trabalhando, fazendo tudo por Ele, solicito sempre nao das nossa comodidades e prazeres, mas do servico da gloria do agrado de Deus, fazendo enfim um sacrificio absoluto, um holocausto completo, uma constante imolacao de nos mesmos ao Senhor (Escritos - diario de Albertina Fasolis). O Senhor gosta que nos tenhamos o coracao como o seu e veio para ensinar-nos a conquista-lo.Artigo Publicado em Marellianum no47 Ano XII Julho setembro 2003Traducao Pe. Mario Guinonzi, osj