Olá Pessoal@LL,Iniciamos o Workshop Minecraft & Aprendizagem na #JOVAED 2015. O Hangout está disponível no site e em nossa comunidade aqui no FB. O evento é online, gratuito e está aberto a todos. Agradeço a todos. Ciberabraços, http://alicecosta.wix.com/minecrafataprendiz#!inicio/mainPage Lendo alguns de meus colegas que discorreram sobre a escola e o mundo das novas tecnologias, tive o impeto de recorrer a dois autores que conheci neste curso, e nao na disciplina aqui estudada, sobre o temido tema do mundo das imagens.A sociedade da imagem, segundo Jameson (1991) se traduz em na transformacao dos objetos em mercadorias, como por exemplo, os bens duraveis, os sentimentos, as experiencias, ensaios de vida, onde tudo se converte em mercadorias destinadas ao consumo, onde os desejos sao provocados e inculcados pelos meios de comunicacao de massa. Portanto, uma sociedade, onde a presenca da midia e primordial para a expansao do capitalismo.Buscando entender a cultura pos-moderna que pregoa Jameson, Lopes (1995) relata as principais caracteristicas que fazem com que a imagem seja o cerne da sociedade atual. Para o autor as mesmas podem ser vistas como: Rotacao de significantes - as imagens surgem por meio da rotacao incessante dos elementos onde tudo e desfeito em um momento seguinte, sem que ocorra uma profundidade na producao cultural; Em lugar da razao abstrata, a pragmaticidade dos resultados - a pragmaticidade vai sendo banida da vida intelectual, isto e, alguns conceitos passam a ser absorvidos e outros naturalizados, re-significados, modificados ou substituidos; Em lugar da visao do social como uma totalidade, a descontinuidade sem centro fragmentacao da realidade social e cultural, a partir do uso das tecnologias, e pela comunicacao de massa, pela informacao intensa e rasa, sem reflexao, indo para uma multiplicidade de sentido que em si nao possuem definicao e referencias mais solidas.Jameson (1991) parece ter claro que as linguagens midiaticas, vieram para transforma expressivamente os modelos da vida moderna. Nesse cenario, a cultura insurge baseada na imagem criada pelos meios, tais como: a televisao, os computadores, a publicidade, entre outros, suplantando a uma cultura literaria que predominava ate entao.Sem duvida alguma se pode pensar que os componentes da esfera cultural foram convertidos plenamente em mercadorias, onde se ressalta o pensamento de Jameson (1991) que o avanco tecnologico e a imersao de novas tecnologias da informacao, colocaram a producao e circulacao de imagens como uma das mercadorias mais importantes do capitalismo multinacional ou tardio.Deste modo, retrata a logica cultural, como uma estetizacao da realidade social, citando que a expressao capitalismo tardio e:[...] um sentido de que as coisas sao diferentes, que passamos por uma transformacao de vida que e de algum modo decisivo, ainda que, incomparavel com as mudancas mais antigas da modernizacao e da industrializacao, menos perceptiveis e menos dramaticas, porem mais permanentes, precisamente por serem mais abrangentes e difusas. Isso significa que a expressao capitalismo tardio traz embutida tambem a outra metade, a cultural, de meu titulo; essa expressao e nao so uma traducao quase literal da outra expressao, pos-modernismo, mas tambem seu indice temporal parece ja chamar a atencao para mudancas nas esferas do cotidiano e da