controlavam os meiosde producao (terras, instrumentos de trabalho) e o poder politico. Tratava-sede uma sociedade organizada na relacao familiar, tambem chamada de linhagemporque se baseava no parentesco e se apoiava nas diferenciacoes de idade esexo. Em muitos lugares, vigorava o trabalho escravo ao lado do trabalho livre.Nesses casos, os escravos eram membros dominados de outras linhagens (familias)que nao tinham ligacoes com a rede de parentesco dominante. E importante frisarque os escravizados nao eram destituidos de sua humanidade. Por vezes, ficavamtemporariamente nesta condicao. Os escravos desempenhavam praticamente asmesmas funcoes que os membros da linhagem dominante: trabalho cooperativo,expedicoes de caca, defesa das cidades e participacao em cerimonias religiosas.A escravidao nao era fator social predominante e coexistia com outras formas dedependencia. Por isso alguns historiadores preferem afirmar que nao haviaescravidao no reino do Congo, ate a chegada dos portugueses no final do seculoXV. a) Retire apassagem do texto que comprova que geralmente o Mani Congo governava com oauxilio de diferentes assistentes. b) Em que aescravidao, no reino do Congo, diferia da escravidao praticada por outrospovos? Justifique 2) Alguns versos do samba-enredo abordam avida da rainha Jinga (ou Nzinga, como se pronunciava em mbundu) que nasceu porvolta de 1581 e viveu num dos territorios do reino do Congo, Ndongo. Suatrajetoria e surpreendente e fabulosa, pois, em 1622, ao ser enviada a Luanda(atual capital de Angola), cidade que sediava a administracao portuguesa naAfrica, Jinga se tornou uma aliada do imperio portugues, se convertendoinclusive ao cristianismo, com o nome catolico de Ana de Souza. Em 1624, oreino de Ndongo sofreu um esvaziamento de poder e Jinga disputou comNgola-a-Ari, que saiu vencedor. Passados tres anos, Ngola-a-Ari morreuenvenenado permitindo o regresso de Jinga, que havia se retirado com seu povo.Jinga governou soberana, ate o ano de 1663, negociando, tanto com portuguesescomo com holandeses, a entrada no territorio africano. Ou negociavam ouenfrentavam a resistencia desses paises em alguns territorios de Ndongo. Aolongo de seu reinado, Jinga enfrentou varias guerras contra outros reisafricanos e contra autoridades europeias. Numa guerra travada, em 1629, pelocontrole de Matamba, suas irmas, Kambo e Funji, cairam nas maos dosportugueses, acabando presas em Luanda. Em outubro de 1641, uma ordem doConselho Ultramarino criticava Fernao de Souza, entao governador em Angola, poreste ter tirado a realeza de Jinga, reiterando que a ela, e so a ela, assistiao direito e a justica em Ndongo. Em retaliacao, Jinga fez acordos com osholandeses, que ocuparam Luanda. Ela lutou tambem contra o povo Imbagalas queresistia a presenca holandesa. A partir de 1644, os portugueses foram seusprincipais inimigos, em sucessivas batalhas, que duraram ate 1648. Em 1651,porem, a rainha Jinga e o governador de Angola, Salvador Correia de Sa eBenevides que governara o Rio de Janeiro entre 1637 e 1642 firmaram a paz,bem como acordos comerciais. Naquela ocasiao, Salvador de Sa afirmara a Jingaque era maior honra poder cooperar pelo aumento de sua grandeza, do que serservido por todos os escravos nao so da Matamba, mas de toda a Africa. Em1656, aos 75 anos de idade, como ultima estrategia de poder, Jinga permitiu a entradade religiosos capuchinhos em seu territorio, convertendo-se totalmente aocatolicismo numa