Durante os dias 19 e 20 de abril deste ano, foi realizado na Universidade Federal de Sergipe o primeiro seminario: Indios em Sergipe e Indios Xoko (Hoje), idealizado e realizado pelo Grupo de Pesquisa Culturas, Identidades e Religiosidades (GPCIR), ligado do ao Departamento de Historia da Universidade Federal de Sergipe, com a coordenacao do Prof. Dr. Antonio Lindvaldo Sousa, que deu inicio aos trabalhos apresentando a comissao organizadora e de maneira eloquente fez um sintese sobre a importancia do estudo dos indios em Sergipe para entendermos a nossa Historia.O Seminario teve como objetivo principal fazer o resgate da cultura indigena sergipana. Os palestrantes convidados para palestrar no primeiro dia foram a antropologa Beatriz Gois Dantas, que abordou a tematica Indios em Sergipe e durante as decadas de 1970 e 1980 teve um importante papel no resgate da memoria dos povos indigenas sergipanos, dando um ponta pe inicial aos estudos sobre os indios em Sergipe, especialmente indios Xoko, contribuindo com o reconhecimento desse povos na historia sergipana; o professor Pedro Abelardo A Catequese e a Civilizacao dos Indios no Imperio; o graduado em Historia Whitney Fernandes - As Atitudes dos Indios de Pacatuba Diante a Usurpacao de Suas Terras. O segundo dia de palestra foi pautado pela identidade e luta do povo Xoko, e teve como palestrante Apolonio Xoko Luta do Povo Xoko; o professor Avelar Araujo Santos Junior: O Movimento Indigena e a Atualizacao de Suas Pautas de Luta.A pesquisadora Beatriz Goes Dantas, introduziu sua explanacao elencando a classificando indigena a epoca do descobrimento, entre Tupis e Tapuias, em seguida denominou os nomes dos primeiros grupos indigenas a viverem em terras sergipanas entre os seculos VI e XX, sendo eles, Tupinamba, Kiriri, Kaxago, Boime, Karapoto e Aramuru. A mesma seguiu abordando sobre os tupinambas, que eram os grupos mais presentes no territorio sergipano. Descreveu alguns aspectos sociais, estruturais, politicos e religiosos dos tupinamba como as aldeias com malocas, rocas, sobretudo de mandioca, a rede, o modo de fazer o fugo, a guerra traco cultural extremamente forte, pois era um mecanismo que permitia ascensao social, apontando o ritual antropofagico como elemento essencial da cultura tupinamba.Explicitou tambem que para se entender o que se passa com o indio em Sergipe, tem que entender todo o processo de conquista da colonizacao do Brasil, onde indios e Europeus se encontram. Ilustrando ainda a economia de subsistencia dos indigenas, a exploracao do pau Brasil, a catequese dos mesmos pelos jesuitas, que teve uma missao de converter os indios a religiao catolica. Em 1590 e o marco de conquista em Sergipe por Cristovao de Barros, dizimando os indios em Sergipe, afastando-os os sobreviventes para outras regioes, morrendo em media 1.600 e cativando cerca de 4.000. Encerra sua palestra informando que na Constituicao Federal os indios tem os seus direitos assegurados. (Continua...) Os juizes de Direito em Sergipe, que exerciam suas funcoes nas comarcas localizadas em areas limitrofes, relataram aos presidentes do Estado sergipano os graves problemas relativos ao seu exercicio profissional. Sistematicamente, as autoridades tinham duvidas sobre a aplicacao da sentenca judiciaria aos bandidos, tambem porque estes, apos