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que a guarda da veste sacerdotal permanecesse com eles e que nada se mudasse enquanto aguardavam a resposta. Eles foram atendidos, sob a condicao de que deixassem os filhos como refens, no que eles concordaram sem dificuldade. Depois disso, partiram os embaixadores, e o jovem Agripa, filho do rei Agripa, o Grande, que ainda estava em Roma, ao saber o motivo que os levava ate ali, rogou ao imperador que consentisse naquele pedido e enviasse mensagem a Fado. Claudio mandou vir os embaixadores e disse-lhes que concedia o que eles desejavam, mas que agradecessem a Agripa, pois era em consideracao a ele e ao seu pedido que lhes outorgava aquela graca.Entregou-lhes em seguida uma carta, que reproduzo aqui: "Claudio Cesar Germanico, principe da Republica pela quinta vez, consul pela quarta vez, imperador pela decima e pai da Patria. Aos magistrados, ao senado, ao povo de Jerusalem e a toda a nacao dos judeus, saudacao. Tendo os vossos embaixadores que me foram apresentados por Agripa, o qual foi educado e instruido em minha companhia, e a quem muito estimo me agradecido pelo cuidado que dispenso a vossa nacao e me solicitado com grande insistencia a manutencao da guarda dos ornamentos de vosso sumo sacerdote e da coroa, tal como Vitelio, que me e muito caro, fez antes de mim, consenti em seu pedido. Fiz isso tanto por piedade quanto porque acho justo permitir a cada qual viver conforme a religiao de seu pais e tambem pelo afeto particular que o rei Herodes e o jovem Agripa tem por mim e pelas vossas necessidades, sendo que tenho com eles grande amizade. Estou escrevendo sobre esse assunto a Cuspio Fado, por Cornelio, filho de Cero, Trifo, filho de Teudio, Doroteu, filho de Natanael, e Joao, filho de Jotre. Esta carta e datada do quarto ano das calendas de julho, sendo os consules Rufo e Pompeu Silvano".836. Herodes, principe da Calcida e irmao do falecido rei Agripa, o Grande, pediu entao ao imperador Claudio, e obteve dele, poder sobre o Templo e sobre o tesouro sagrado e o direito de escolher o sumo sacerdote. Essa autoridade permaneceu com ele e com os seus descendentes ate o fim da guerra dos judeus. Esse principe tirou o sumo sacerdocio de Cantara, e entregou-o a Jose, filho de Caneu.CAPITULO 2IZATE, REI DOS ADIABENIANOS, E A RAINHA HELENA, SUA MAE, ABRACAMA RELIGIAO DOS JUDEUS. SUA EXCELSA PIEDADE E GRANDES FEITOS DESSEPRINCIPE QUE DEUS PROTEGE VISIVELMENTE. FADO, GOVERNADOR DAJUDEIA, MANDA CASTIGAR UM HOMEM QUE ENGANAVAO POVO E OS QUE O TINHAM SEGUIDO.837. Por esse tempo, a rainha Helena e Izate, seu filho, rei dos adiabenianos, abracaram a religiao dos judeus, pelo motivo que vou expor. Monobazo, cognominado Bazeu, rei daquela nacao, ficou possuido de uma paixao violenta por aquela princesa, que era sua irma, e a desposou. Ela ficou gravida, e, estando ele deitado junto dela, adormecido, pos a mao sobre o ventre da esposa e entao ouviu uma voz que lhe ordenava que a retirasse, para nao ferir a crianca concebida, a qual, por uma determinacao particular de Deus, deveria
ser muito feliz. Ele despertou muito perturbado e contou a esposa o que havia escutado. Quando o menino veio ao mundo, deu-lhe o nome de Izate. Tinha ele ja outro filho daquela princesa, de nome Monobazo, como ele, e ainda outros, de outras mulheres. Mas a sua ternura por Izate era tao grande que todos notaram que, mesmo que fosse aquele o unico filho, nao o teria amado mais.O grande amor do rei por Izate causou inveja aos outros irmaos. Eles nao se conformavam que o pai o preferisse. E Monobazo nao podia se mostrar descontente pelo fato de eles estarem manifestando um sentimento que nao provinha de malicia, mas somente do desejo que cada qual possuia de ocupar o primeiro lugar no seu coracao. Para livrar Izate do perigo que a ira de seus irmaos dava motivo para temer, enviou-o com ricos presentes a Abemeric, rei de Spazim, confiando-lhe a sua protecao. Esse principe recebeu-o muito bem e teve por ele grande afeto, tanto que lhe deu em casamento a princesa Samacho, sua filha, bem como uma provincia de grande rendimento.Estava Monobazo ja muito velho e, percebendo que lhe restava pouco tempo de vida, desejou, antes de morrer, ver ainda uma vez aquele filho que lhe era tao caro. Mandou busca-lo e, apos demonstrar-lhe toda a ternura que um pai pode sentir, presenteou-o com uma provincia de nome Ceron, muito fertil e rica de plantas odoriferas e onde se veem ainda hoje os restos da arca que salvou Noe do diluvio. Izate la ficou ate a morte do rei seu pai, e entao a rainha Helena, depois de reunir todos os maiorais do reino e todos os chefes dos soldados, disse-lhes: "Nao ignorais, sem duvida, que o falecido rei meu marido queria Izate como seu sucessor, julgando-o o mais digno dessa honra. Mas, a esse respeito, desejo saber a vossa opiniao, porque nenhum principe sera feliz se nao subir ao trono por um consentimento unanime, que lhe permita reinar no coracao de todos os suditos".A sabia princesa falara assim para conhecer os sentimentos de seus convidados. E todos eles, depois de a ouvir, prostraram-se diante dela, segundo o costume da nacao, e responderam que nao podiam reprovar uma resolucao tomada pelo falecido rei. Se ele havia preferido Izate aos demais irmaos, obedecer-Ihe-iam com alegria e, se ela quisesse, ate mesmo matariam todos os outros irmaos e parentes, a fim de que, nao restando mais ninguem para odia-lo e invejar-lhe a coroa, ele reinasse em completa seguranca. A rainha agradeceu a dedicacao que eles demonstravam a ela e a Izate, mas disse que nao julgava conveniente eliminar os outros irmaos antes de ele chegar e se pronunciar sobre o assunto.Todos aprovaram, mas disseram que era prudente conserva-los prisioneiros ate que ele retornasse, para garantir que nada tentassem contra ele na sua ausencia, e que por enquanto se desse o governo a alguem que fosse da inteira confianca da princesa. Ela entao colocou a coroa sobre a cabeca de Monobazo, irmao mais velho de Izate, e entregou-lhe o anel sobre o qual estava
o selo do falecido rei e o veste real, a que eles chamam de sampsere, concedendo-lhe o poder de agir na qualidade de vice-rei ate a chegada do irmao. E, logo que este chegou, Monobazo entregou-lhe imediatamente o poder.Antes de sua ascensao ao trono, Izate morava no castelo de Spazim, e um negociante judeu, de nome Ananias, iniciara algumas damas da corte no conhecimento do Deus verdadeiro e as persuadira a prestar-lhe o mesmo culto que os judeus. Por meio delas, conseguiu aproximar-se de Izate e inculcou-lhe os mesmos sentimentos. Assim, quando o rei seu pai mandou chama-lo para ve-lo antes de morrer, Izate obrigou Ananias a acompanha-lo na viagem. Aconteceu que naquele mesmo tempo um outro judeu instruira tambem a rainha Helena na nossa religiao. Izate, ja embebido pelo espirito de piedade e feliz por ter sido escolhido para rei por consentimento unanime, nao se agradou em ver os irmaos e parentes encarcerados. Julgou que seria crueldade mata-los ou conserva-los na prisao, mas temia que, se os pusesse em liberdade, eles procurassem vingar a injuria recebida. Para equilibrar os dois extremos, enviou uma parte deles, com os filhos, para Roma, entregando-os como refens ao imperador Claudio, e a outra parte, sob a mesma condicao, enviou a Artabano, rei dos partos.Quando esse virtuoso principe soube que a rainha sua mae estava tambem, como ele, afeicoada a religiao dos judeus, achou por bem nao protelar mais o seu desejo de professa-la. E, como sabia que ninguem pode ser verdadeiramente judeu sem se circuncidar, dispos-se a faze-lo. Mas a princesa, ao saber disso, procurou demove-lo de seu intento, fazendo com que atentasse para o perigo a que se iria expor, pelo descontentamento que suscitaria entre os suditos, os quais nunca iriam admitir que ele abracasse uma religiao estrangeira e nem aceitariam um judeu como rei.Esses argumentos contiveram o seu impeto, e, quando ele relatou a Ananias o que ela dissera, declarou-lhe tambem que o despediria se nao o fizesse. Ananias entao quis se afastar, pois temia ser castigado, ja que era o orientador do rei naquela questao, acrescentando que nao era necessario que ele se circuncidasse para servir a Deus e prestar-lhe o culto que a religiao dos judeus obrigava, porque a adoracao a Deus era de natureza superior a da circuncisao. E, se era para evitar que os seus suditos se revoltassem, ele sem duvida seria perdoado por nao cumprir aquele ritual. Assim, Ananias confirmou o que a rainha dissera ao rei, e este ficou convencido, mas nao de todo.Algum tempo depois, veio da Galileia outro judeu, de nome Eleazar, que era muito instruido nas coisas da nossa religiao. Quando foi saudar o rei, encontrou-o a ler os livros de Moises e disse-lhe: "O rei! Acaso ignorais a injuria que cometeis contra a Lei e contra o proprio Deus? Julgais que e suficiente conhecer os seus mandamentos, sem po-los em pratica? Quereis ficar para sempre incircunciso? Se nao sabeis ainda que a Lei ordena a circuncisao, lede-a, e vereis que grande pecado e negligencia-la". O rei ficou tao impressionado com essas palavras que,
sem mais delongas, retirou-se a um quarto, mandou chamar um cirurgiao e assim foi circuncidado. Logo depois, mandou chamar a rainha sua mae e Ananias e contou-lhes o que fizera.O terror tomou conta deles, porque temiam que os suditos, nao querendo ser governados por um principe de uma religiao contraria a deles, se revoltassem e lhe tirassem o reino. Temiam tambem por eles mesmos, pois haviam inspirado nele aqueles sentimentos. Mas Deus nao somente livrou esse religioso principe de todos os perigos de que parecia estar ameacado como livrou tambem os seus filhos no momento em que as coisas pareciam mais desesperadas. Deus mostrou que todos os que poem nEle a sua confianca e sao piedosos podem esperar dEle todas as coisas, como a continuacao desta historia ira mostrar.A rainha Helena, vendo que por uma providencia particular de Deus o seu filho, o rei Izate, governava em profunda paz e que a sua felicidade era admirada nao somente pelos estrangeiros, mas tambem pelos seus suditos, desejou ir adorar a suprema Majestade e oferecer-lhe sacrificios no mais celebre de todos os Templos, construido em sua honra, em Jerusalem. O filho nao somente lhe deu alegremente a permissao como tambem acompanhou-a durante uma parte do caminho. E ela chegou a Jerusalem com um soberbo sequito e grande quantidade de dinheiro.A sua visita foi muito vantajosa para os habitantes da cidade, porque naquela epoca a carestia era tao grande que muitos morriam de fome. A rainha, para remediar esse mal, mandou comprar grande quantidade de trigo em Alexandria e figos secos na ilha de Chipre. Distribuiu-os aos pobres e granjeou assim entre os judeus a fama de generosa, como de fato merecia, depois de tao grande caridade. O rei seu filho foi tambem generoso, pois, ao saber que a fome continuava, enviou grandes auxilios aos maiorais de Jerusalem, para que fossem entregues em favor dos pobres. Mas deixarei para mais adiante o relato dos beneficios de que nossa cidade e devedora a esse principe e a princesa.Artabano, rei dos partos, sabendo que os governadores das provincias de seu reino estavam conspirando contra ele e julgando que nao estava mais seguro entre eles, resolveu ir procurar o rei Izate para se aconselhar com ele sobre o que devia fazer e ate mesmo tentar, por meio dele, voltar a se estabelecer em seus dominios. Partiu entao com os parentes e os principais servidores, cerca de mil pessoas. Encontrou Izate pelo caminho e nao teve dificuldade em reconhece-lo pelo seu sequito, mas Izate nao o reconheceu.Artabano prostrou-se diante dele, segundo o costume de seu pais, e falou-lhe nestes termos: "Nao me desprezeis, virtuoso principe, por me verdes neste estado de suplica, obrigado a abandonar o meu reino. Um grande reves de sorte reduziu-me a este estado, e vim implorar o vosso auxilio. Pensei em quao pouco devemos contar com as grandezas da terra e refleti sobre vos mesmo, considerando a quantos acidentes estamos expostos. Preciso de vosso auxilio, e esse socorro sera benefico a vos tambem, pois a vossa recusa em ajudar-me na vinganca dos crimes de meus
suditos iria fortalecer a ousadia e a revolta de outros povos contra os seus reis". Artabano falava com o rosto triste, e as lagrimas acompanhavam suas palavras.Izate, que conhecia a sua condicao, desceu do cavalo e respondeu-lhe: "Tende coragem, grande principe! Nao vos deixeis abater pela ma sorte, como se fosse sem remedio. Tenho esperanca de que bem depressa a vereis terminada. Encontrareis em mim um amigo e aliado, muito mais afeicoado e fiel do que imaginastes, pois ou vos recolocarei em vosso reino ou vos cederei o meu". Depois que assim falou, fez Artabano subir ao seu cavalo e dispos-se a segui-lo a pe, para homenagear um rei que ele sabia ser possuidor de maior honra. Artabano, porem, nao consentiu. Jurou por toda a sua prosperidade que jamais o permitiria. Por fim, conseguiu convencer Izate a montar novamente e foi caminhando diante dele. Acompanhou-o ate o palacio, onde nao houve honra que nao lhe fosse prestada.O rei Izate dava-lhe sempre o primeiro lugar nas assembleias e nos banquetes, porque nao o considerava no estado em que se encontrava entao, mas em sua antiga dignidade, e dizia-lhe sabiamente que as mudancas de sorte sao comuns a todos os homens. Escreveu em seguida aos maiorais dos partos para exorta-los a voltar a obediencia ao seu rei, ao mesmo tempo em que empenhava a sua palavra, com promessa de confirma-la por juramento, se eles o desejassem, na garantia de que aquele principe esqueceria todo o passado. Eles responderam que gostariam de atende-lo, mas que isso ja nao estava em seu poder, porque haviam entregado a coroa a Cinamo e nao a poderiam tomar de volta sem suscitar uma guerra civil.Cinamo veio a saber o que se passava e ficou comovido ao ser informado das intencoes de Artabano, porque havia sido educado com ele e conhecia a sua generosidade. Desse modo, escreveu-lhe dizendo que ele podia, sob a sua palavra, voltar com toda a seguranca e que ate mesmo estavam pedindo que o fizesse. Quanto a ele, Cinamo, de todo o coracao lhe colocaria na mao o cetro com que havia sido honrado. Artabano nao teve dificuldade em confiar nele. Partiu, e Cinamo veio recebe-lo, o qual, prostrando-se diante dele, saudou-o como rei e tirou a coroa da cabeca para entrega-la a Artabano, que assim reconquistou o reino, com o auxilio de Izate. As honras que Artabano prestou ao seu ajudador testemunharam a sua gratidao, pois lhe permitiu usar a tiara reta e deitar-se num leito de ouro, o que so pode ser feito pelos reis dos partos, e deu-lhe uma provincia, chamada Niside, que outrora pertencera ao rei da Armenia, na qual os macedonios haviam construido uma cidade, chamada Antioquia, que mais tarde veio a chamar-se Migdonia.Artabano morreu pouco depois. Vardan, seu filho e sucessor, tentou induzir o rei Izate a se unir a ele para fazer guerra aos romanos, porem nao conseguiu persuadi-lo, pois este conhecia muito bem o poder deles para iludir-se com o resultado de tal empresa. E, como Izate havia mandado cinco de seus filhos a Jerusalem para que aprendessem
a nossa lingua e se instruissem nos nossos costumes, ao mesmo tempo em que a rainha Helena, sua mae, fora adorar o verdadeiro Deus, no Templo, como dissemos, ele estava mais contido quanto a determinadas aliancas. O sabio principe fez o que pode para dissuadir Vardan desse empreendimento, advertindo-o do fabuloso exercito dos romanos e de suas temiveis acoes na guerra. Em vez de receber bem essas admoestacoes, todavia, ele se sentiu ofendido e declarou guerra a Izate. No entanto Deus, que protegia Izate, assegurou-lhe o seu auxilio: os partos, quando se convenceram de que ele estava resolvido a atacar os romanos, mataram-no e puseram Gotarso, seu irmao, no lugar dele. Algum tempo depois, esse rei tambem foi morto a traicao, e Vologeso, seu irmao, substituiu-o. Esse principe, que tinha dois irmaos do mesmo pai, deu a Pacoro, o mais velho, o reino da Media e a Tiridate, o mais novo, o reino da Armenia.Nesse mesmo tempo, Monobazo, irmao do rei Izate, e seus parentes, vendo que a piedade para com Deus tornava-o o mais feliz dos principes, cogitaram em tambem abandonar a sua religiao e abracar a dos judeus. Os grandes do pais, todavia, vieram a sabe-lo e ficaram muito irados, mas resolveram dissimular, ate que se encontrasse uma oportunidade favoravel para mata-los. Escreveram a Abia, rei dos arabes, e prometeram-lhe uma grande soma de dinheiro, caso viesse com um grande exercito fazer guerra ao seu rei, com a garantia de passarem para o seu lado logo que se iniciasse a batalha, porque estavam resolvidos a castiga-lo pelo desprezo que demonstrara pela religiao de seu pais. Eles confirmaram a promessa com um juramento e rogaram-lhe insistentemente que se apressasse.O rei arabe veio com um grande exercito, e Izate marchou contra ele, mas no momento do combate se viu abandonado pelos seus homens, como se um terror repentino os tivesse levado a fugir. Izate nao teve dificuldade em compreender que fora traido pelos grandes. Nao se admirou, todavia. Retirou-se para o seu acampamento com os fugitivos, onde, depois de identificar os traidores, os responsaveis por tao vergonhoso acordo com o inimigo, mandou castiga-los como mereciam. No dia seguinte, travou combate com o inimigo, matou um grande numero deles e pos o resto em fuga. Perseguiu Abia ate o castelo de Arsame, o qual tomou de assalto e o saqueou, levando de la muitos despojos e voltando glorioso a Adiabene. A unica coisa que faltou ao seu triunfo foi trazer Abia vivo, porque este se suicidara, para nao ser levado como escravo.Os grandes, que haviam conspirado contra Izate, viram assim frustradas as suas esperancas. Deus entregou-os todos nas maos dele, mas eles insistiam em sua perfidia. Escreveram a Vologeso, rei dos partos, pedindo-lhe que o mandasse matar e lhes desse por rei alguem de sua nacao, porque nao podiam consentir que ele reinasse apos abandonar as leis de seu pais para seguir as dos estrangeiros.Vologeso, ante tal insistencia, deliberou fazer guerra a Izate, embora este nao lhe tivesse dado motivo para isso. Comecou por abolir as gracas que o rei Artabano, seu pai,
lhe havia concedido e ameacou em seguida entrar com armas em seu pais, caso ele deixasse de fazer o que lhe estava sendo ordenado. Izate ficou perturbado com essa surpreendente noticia, mas julgou humilhante renunciar as honras que com justica merecera. E, mesmo que o fizesse, Vologeso nao o deixaria em paz. Assim, resolveu depositar toda a sua confianca no auxilio Todo-poderoso de Deus. Enviou a esposa e os filhos para um castelo muito bem defendido, recolheu toda a forragem que restava ainda nos campos e pos se a espera dos inimigos.O rei das partos, com muitas tropas de cavalaria e infantaria, chegou mais depressa do que se poderia imaginar e acampou as margens do rio que separa Diabene da Media. Izate acampou proximo dele com seis mil cavaleiros. Vologeso mandou-lhe dizer por um arauto que viera ataca-lo com todas as tropas de seu reino, o qual se estendia desde o Eufrates ate as montanhas dos bactrianos, para castiga-lo pela desobediencia ao seu senhor e que nem mesmo o Deus que ele adorava seria capaz de o impedir. Izate, horrorizado diante de tao grande blasfemia, respondeu que nao duvidava de que possuia tropas muito inferiores as dos partos; todavia, estava ciente de que o poder de Deus era infinitamente maior que o de todos os homens juntos.Apos despedir o arauto, ele cobriu a cabeca com cinza e jejuou, ordenando a mulher e aos filhos que jejuassem tambem. Prostrado em terra diante da majestade de Deus e banhado em lagrimas, rogou-lhe deste modo: "Nao foi em vao, Senhor, que me lancei nos bracos de vossa misericordia. Eu vos reconheco como unico Senhor do universo. Vinde em meu auxilio, meu Deus, nao somente para me defender de meus inimigos como tambem para castiga-los pela sua ousadia e pelas horriveis blasfemias que ousaram proferir contra o vosso supremo poder". Tao fervorosa oracao acompanhada de lagrimas nao ficou sem efeito. Deus ouviu-o tao prontamente que Vologeso, tendo sabido na noite seguinte que os dacios e os saceenses, encorajados pela sua ausencia, haviam entrado em seu reino e la faziam grande devastacao, partiu para combate-los e assim voltou sem nada ter podido executar de seu designio contra Izate, a quem Deus protegera de modo tao evidente.Pouco tempo depois, morreu esse religioso principe, na idade de cinquenta e cinco anos, dos quais reinou vinte e quatro. E, embora tivesse quatro filhos, deixou Monobazo, seu irmao mais velho, como sucessor, em gratidao pelo favor de lhe haver conservado o reino depois da morte de seu pai. Essa grande prova de gratidao muito consolou a rainha Helena em sua grande dor pela perda de tao caro e virtuoso filho. Ela sobreviveu a ele pouco tempo, morrendo quando vinha para encontrar-se com seu filho Monobazo, que enviou os ossos dela e os de Izate a Jerusalem, para serem colocados em tres piramides que a princesa mandara construir a tres estadios da cidade. Dos feitos de Monobazo, falaremos mais adiante.838. Quando Fado era governador da judeia, um mago de nome Teudas convenceu uma grande multidao de povo a tomar os proprios bens
e a segui-lo ate o Jordao, dizendo que era profeta e que deteria, com uma unica palavra, o curso do rio e os faria passar a pe enxuto. Ele assim enganou muita gente. Mas Fado castigou esse impostor e, por sua loucura, a todos os que se haviam deixado enganar. Enviou contra eles alguns soldados de cavalaria, que mataram uma parte deles de surpresa e fizeram varios prisioneiros, estando Teudas entre eles, a quem cortaram a cabeca, que foi levada a Jerusalem. Foi isso o que aconteceu de mais notavel durante o governo de Cuspio Fado.CAPITULO 3TIBERIO ALEXANDRE SUCEDE A FADO NO CARGO DE GOVERNADOR DA JUDEIA, E CUMANO, A ALEXANDRE. MORTE DE HERODES, REI DA CALCIDA. SEUS FILHOS. O IMPERADOR CLAUDIO ENTREGA SEUS DOMINIOS A AGRIPA.839. Fado teve como sucessor no cargo de governador da Judeia Tiberio Alexandre, filho de Alexandre, alabarche, de Alexandria, que era o mais rico de toda aquela grande cidade e que nao fora impio como o filho, que abandonou a nossa religiao. Foi no seu tempo que sobreveio a Jerusalem aquela grande carestia, na qual a rainha Helena mostrou a sua caridade. Alexandre mandou crucificar Tiago e Simao, filhos de Judas, da Galileia. Judas foi quem, na epoca em que Cirenio fazia o recenseamento dos judeus, incitou o povo a se revoltar contra os romanos.840. Herodes, rei da Calcida, tirou o sumo sacerdocio de Jose, filho de Camidas, e deu-a a Ananias, filho de Nebedeu. Cumano sucedeu a Tiberio Alexandre no cargo, e ao mesmo tempo Herodes, rei da Calcida, irmao do rei Agripa, o Grande, de que acabamos de falar, morreu, no oitavo ano do reinado do imperador Claudio. Ele deixou de sua primeira mulher um filho chamado Aristobulo e de Berenice, sua outra mulher, filha do rei Agripa, seu irmao, dois outros filhos, cujos nomes eram Berenicio e Hircano. O imperador Claudio entregou o princi-pado de Herodes a Agripa.Durante a administracao de Cumano, houve uma grande revolta em Jerusalem, que custou a vida a varios judeus, mas primeiro vou descrever as circunstancias que levaram a ela.CAPITULO 4HORRIVEL INSOLENCIA DE UM SOLDADO DAS TROPAS ROMANAS CAUSA EMJERUSALEM A MORTE DE VINTE MIL JUDEUS.INSOLENCIA DE OUTRO SOLDADO.841. Aproximava-se a festa da Pascoa, na qual os judeus so comem pao sem fermento, e uma grande multidao de povo acorria de todos os lados. Cumano, para impedir que houvesse alguma desordem, colocou uma companhia de soldados para montar guarda a porta do Templo, como sempre fizeram os seus predecessores em semelhantes ocasioes. No quarto dia da festa, porem, um soldado teve a insolencia de por a descoberto, diante de todos, o que o pudor e a educacao obrigam a esconder. Tao horrivel desfacatez irritou de tal modo o povo, que todos comecaram a clamar que nao era somente aos judeus que ele injuriava, mas ao proprio Deus, e os mais exaltados comecaram a ofender Cumano, dizendo que fora ele quem mandara o soldado cometer tamanha impiedade.Cumano ficou muito ofendido com essas palavras: todavia, nao deixou de exortar o povo a conter a sua exaltacao. No entanto, percebendo que