bate o solabre a janelasai a nuvemdetras dacortinavoa a penugemo passaro sonhaarrevoa acabecadetras dajanelabate a nuvemabre acortinasai o sonhodetras dajanelavoa a penugemarrevoa a cabecadetras de meusolque bate ajanelae assimabre o sonhoe bate acortinaarrevoa o soldetras dajanelasai a cabecaalem dapenugembuscando anuvemque sonha e mesgoela A palavra serve ou ao prazer estetico ou ao prazer doconvencimento. Compartilhar e, bem na verdade, uma atividade constantementevoltada ao aliciamento; raras sao as vezes em que o falante desvenda, nasproprias palavras, o prazer da atividade estetica.No mais das vezes, fala-se para ser ouvido, agraciado, eassim sendo, confirmado por espelhamentos quaisquer. Fala-se para suster, porum breve instante, a angustia atualizada pelos movimentos da carne; fala-separa verificar, no Outro, um gesto de assentimento, de pueril interconexao. Ha momentos, no entanto, em que a atividade verbal agrada aoouvinte e ao proprio falante por elucidar, nos meandros de uma estrutura, ogozo da revelacao espiritual, um sentimento de paz para com tudo, de unicidadee des-afeto, em que a palavra faz-se carne, e a carne enleva-se nas palavrascom a finalidade de experimentar a brisa das montanhas.Esta atividade e, sem duvida, meramente um eco a verdadeiraescuta. O verbo e sobremaneira produto das intencoes de um ouvinte - assimsendo, ele e sempre in-consciente. Quando o sujeito escuta, quando o sujeitosalta os ouvidos aos temperos substantivos, adjetivos, adverbiais;imaginativos, portanto, que compoe o quiasma do Verbo; algo como uma docurainusitada advem daquele que fala, e um abismo franqueia-se entre os dois.Das profundezas do abismo, ouvimos apenas um eco distante,como o palpitar do primogenito. Ele assevera silencio. Pralem de geologos, arte& saber,zomba o ima, o mapa & ainvencao -eis que o sonho, em fogonascer,erige montanha pedregosa,como a propria vida.Depois das montanhas, osvales e os planosde estruturas colossais.Nao ha engenheiros,empreiteiras, empregados,maquinas, ou provisoes e sim estradas poderosas,pontes instantaneas,cidades densamentepopulosas no nada.Sem diretores, megafones, ecameras multidoes que sabematerrorizar-nose desaparecer.Sem arquitetos surdos detrabalho,sem carpinteiros, pedreirosou despejadores de concreto a caminho uma pequena casa,brinquedocujos compridos corredoresecoam nossos passosde atraves das paredesmoldadas de solido vazio.Nao apenas a escala etambem a precisao:um relogio em particular,uma mosca em minimos detalhes,a mesa o casaco com florescosturadas em cruz,ao lado da maca vermelhaque ja devoramos.E nos diferente dosacrobatas de circo,ilusionistas, magos ehipnologos ; nos voamos sem pensar,a construir tuneis com osolhos,promulgando a eloquencia emlinguas desconhecidas,conversando, nao com asvozes, mas com a propria morte.Para alem disso, apesar daliberdade,das escolhas profundas edos prazeres;somos despejadospor anelos amorosos e o alarme nos desperta.O que podem eles nos dizer,os autores de livros,os academicos do oneirismo,dos sinais & pressagios,os doutores & os divasde psicanalise? se algo funciona,e acidente,e por uma unico motivo:em nossos sonhos,quando cintilamos nassombras,nas multiplas,inconcebiveis,coordenadas e dispersassendas do sonhar,as voltas ate mesmosignificados minimamentepalpaveis deslizam para osportais da compreensao. Alexandre Viver emuma comunidade de conteudos misticos como anciao era absolutamente encantador.Alexandre sentira, como um fremito incontrolavel, o desejo de reunir-se comaqueles que por tanto tempo amara como filhos. Ainda em Curitiba, conhecera uma um os sete integrantes da presente morada divina, e os reconhecera,individualmente, como legitimos precursores de uma verdade inefavel. Agora, noentanto, quatro anos depois dos primeiros rituais, das primeiras alegorias edesenhos encantados, ratificava a ideia de que o espirito que desde