descoberta das doutrinas basais da Reforma, surgiu o primeiro amor, a alegria indizivel. Como era de se esperar, com esta descoberta e mudanca de perspectiva e de vida, logo surgiu a oposicao lutando para que status quo fosse mantido. Faz parte do processo para se manter o status quo o surgimento da intolerancia e a luta contra os que buscam uma reforma profunda e seria, uma volta as antigas veredas, uma volta as Escrituras, aos ensinos da Reforma.A guisa de ilustracao descrevo um episodio por mim vivenciado. Em uma igreja tradicional do arraial Presbiteriano certo pastor presbiteriano prega as doutrinas da graca com o coracao incendiado pela verdade. Em seu peito bate forte a soberania de Deus na salvacao de pecadores. Enquanto fala, a forca de suas conviccoes o faz exultar na soberania, justica e amor eletivo de um Deus que faz tudo quanto lhe apraz. Ao termino de sua mensagem um presbitero local aproxima-se, e, austero, o repreende dizendo: Pastor, desculpe, mas o senhor foi extremamente infeliz no que falou. Naquela mesma noite um experiente pastor nao brasileiro, mas que vive no Brasil ha muitos anos, ao ouvir o colega tambem o adverte, mas de forma amorosa e sabia: Pastor, o irmao esta preparado para enfrentar e suportar dificuldades?. Palavras sabias de quem prenuncia uma realidade que se avista, de quem ja diagnosticara um presbiterianismo brasileiro diferente do vivenciado por John Knox e os delegados de Westminster; um presbiterianismo distanciado dos pensamentos biblicos do calvinismo experimental, longe dos padroes reformados praticado pelos Puritanos da Gra-Bretanha e da Nova Inglaterra; longe do destemor reformado dos protestantes calvinistas Huguenotes da Franca, dos reformados da Segunda Reforma Holandesa, afastados dos ensinos dos apostolos e de Cristo coluna e baluarte da verdade.Os coracoes daqueles evangelicos foram mudados e, como consequencia, suas conviccoes agora eram mais fortes, pois suas mentes e coracoes estavam profundamente enraizadas na Palavra de Deus. Pessoas fracas, mas com fortes conviccoes se transformam em soldados valorosos e imbativeis. Logo seus ensinos e praticas tornaram-se uma ameaca ao falso equilibrio da praxis da igreja contemporanea com seu culto Frameano[1], disforme, que nao glorifica a Deus; tornaram-se uma ameaca a pratica cultica de grande numero das igrejas no Brasil; ameaca a evangelizacao antropocentrica apelante ao livre arbitrio humano; ameaca ao protestantismo manipulativo, dirigido pelo sucesso, auto-indulgente, subjetivo, experimentalista (mas) nao experimental, com uma espiritualidade que mede cinco mil quilometros de largura e um centimetro de profundidade; ameaca ao protestantismo espiritualmente anao, asceta, mistico, instavel em suas familias, sem desejos de reforma e renovacao da igreja; ameaca a um cristianismo influenciado pelo secularismo, sem santificacao, irreverente, que despreza o Dia do Senhor, sem visao da gloria de Deus e sem viver para ela; um protestantismo que despreza sua garbosa, rica, linda e biblica heranca Reformada, suas raizes.A igreja de hoje nao quer obedecer ao slogan reformado: Ecclesia reformata reformanda est (A igreja, tendo sido reformada, ainda e para ser reformada). Mas nao para se inovar (como pensam os liberais) e sim, sempre para voltar ao seu caminho, o caminho das Escrituras. Sempre se reformando porque