Por Gutierres Fernandes SiqueiraAetica esta na moda. Quase todo universitario tem aulas de etica. O alunoaprende etica na administracao, etica na comunicacao, etica nas cienciaseconomicas etc. Alias, desde o primario a pedagogia contemporanea assumiu paraa si a missao de formar cidadaos eticos. As empresas tambem estao preocupadascom a transparencia, com o ambiente saudavel e com as boas praticas de gestaoe, tambem, hoje as maiores corporacoes possuem departamentos de compliance, uma especie de garantidor depadroes morais. Todavia,a etica na sociedade contemporanea nao tem como base primaria a fe, mas arazao. Algo e moral porque e racional e traduz o bom convivio em sociedade. Naverdade, ha uma variedade de bases para a etica contemporanea, ate mesmo autilidade e o sentimento. Eu passo a ser etico nao porque abraco um mandamentodivino, mas sim porque uso sacolas biodegradaveis e deixo de comprar madeirasem certificacao ambiental. Como lembra John Stott, essa e uma etica circunstancial[1].Essa etica, embora os seus postulantes relutem em admitir, e fraca, cede aacordos e pressoes, e busca continuamente o prazer proprio em detrimento dooutro. Oprotestantismo afirma a salvacao pela fe somente. A colocacao das obras emsegundo plano, na teologia protestante, nao e chancelada para uma vidadissoluta e depravada. Todavia, ha uma distancia enorme entre a teoriateologica e a propria psicologia social do individuo. Assim, e facil entenderporque muito se vive essa tensao entre moralidade interior e exterior emambientes evangelicos. Jesusnao veio propor uma nova moralidade. Alias, como lembra Peter Kreeft, naoexiste essa coisa de nova moralidade, existem apenas novas imoralidades [2].Jesus veio, na verdade, mostrar a insustentabilidade de uma vida pautada namoralidade. Jesus declarou: Porque vos digo que, se a vossa justica naoexceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no Reino dos Ceus(Mateus 5.20). Jesus se apresenta como o unico capaz de cumprir a lei (cf.Mateus 5.17, 19. 16-30). O moralismo e o amor romantico vulgarOmoralismo contemporaneo e marcado pelo sentimentalismo como paradigma etico. Eum romantismo vulgar cujo lema pode ser resumido na sentenca o amor vence.Assim, esquece-se da grande licao de C. S. Lewis: o amor tambem pode ser umidolo, um verdadeiro demonio. Nao ha amor saudavel onde o sujeito esta desassociadode Deus. Nao sei se os primeiros romanticos reagiriam bem aos seuscontemporaneos que sao marcados por uma visao de mundo altamente moralista. Saocomo um pelagianismo moderno onde asobras e a bondade humana continuam a salvar. Na teologia, esses teologoscolocam o amor como uma marca superior de Deus, mas Deus nao tem atributosuperior porque em tudo Ele e pleno. Oamor de Deus e hoje o tema central da teologia contemporanea. Outrora temascomo fe e esperanca estavam no bojo dos teologos. Mas, especialmente no comecodo seculo XXI, o amor assumiu a dianteira. O teologo Kevin J. Vanhoozer lembrabem que a teologia contemporanea define o amor de Deus segundo termos dacultura moderna: empatia, compaixao, mutualidade, solidariedade, inclusividade.Vanhoozer escreve: a cultura, junto com a historia das ideais, no entanto,continua em marcha [3].No entanto, o real problema da teologia contemporanea e eleger o amor como umatributo divino que embarca os demais. Enecessario lembrar que a grandeza do amor de Deus torna a realidade