africanosescravizados e trazidos para o Brasil, como negros que nasceram em solo patrio,sao simbolos de sabedoria e humildade, verdadeiros psicologos do profundoconhecimento dos sofrimentos e aflicoes humanas. Joana de Angelis, a veneravel irmaconhecida no trabalho espirita, conhecedora da alma dos sofrimentos dosencarnados, arguta observadora do psiquismo, atua como mais singela e anonimavovo preta nas frentes umbandistas, assumindo um nome simbolico, como tantosoutros espiritos luminares, retomando a forma de uma antiga encarnacao em soloafricano. A todos, esses espiritos missionarios consolam amorosamente, comofaziam antigamente, inclusive nas senzalas apos longo dia de incansaveltrabalho fisico.A infinita paciencia em ouvir as mazelas e choramingasdos consulentes fazem dos Pretos velhos as entidades mais procuradas nosterreiros. Assim como os caboclos, usam, ervas em suas mandingas e mirongas.Suas rezas e invocacoes sao poderosas. Com suas cachimbadas e fala matreira,espargem fumaca sobre a pessoa que esta recebendo o passe e higienizam as aurasde larvas astrais e energias negativas. Com seus rosarios e grande amor, saonotaveis evangelizadores do Cristo, e com muita facilidade doutrinam osobsessores que acompanham os consulentes. Demonstram que nao e o conhecimentointelectual ou a forma racial que vale no atendimento caridoso, e sim amanifestacao amorosa e sabia, de acordo com a capacidade de entendimento decada filho de fe que os procuram. (Obra: Umbanda pe no Chao, 1edicao, pp.27/28)Oracaoaos Pretos velhos:As sete lagrimas de um Preto VelhoNum cantinho de um terreiro, sentado num banquinho,pitando o seu cachimbo um triste Preto Velho chorava. De seus olhos molhados,esquisitas lagrimas desciam-lhe pela face e nao sei porque contei-as ... Foramsete. Na incontida de saber aproximei-me e o interroguei. Fala meu Preto-velho, diz ao teu filho por que externas assim uma tao visivel dor?E ele suavemente respondeu: Estas vendo esta multidaoque entra e sai? As lagrimas contadas estao distribuidas a cada uma delas.A primeira, eu dei a estes indiferentes que vem noTerreiro em busca de distracao, para sairem ironizando aquilo que suas mentesofuscadas nao podem conceber...A segunda, a esses eternos duvidosos que acreditam,desacreditando, na expectativa de um milagre que os facam alcancar aquilo queseus proprios merecimentos negam;A terceira, distribui aos maus, aqueles que somente procuram aUmbanda em busca de vinganca, desejando sempre prejudicar ao semelhante;A quarta, aos frios e calculistas, que sabem que existe umaforca espiritual e procuram beneficiar-se dela de qualquer forma, e naoconhecem a palavra gratidao;A quinta, chega suave, tem o sorriso, o elogio da flor doslabios, mas se olharem bem seu semblantes verao escrito: creio na Umbanda, nosteus Caboclos e no teu Zambi, mas somente se resolverem o meu caso ou mecurarem disto ou daquilo;A sexta, eu dei aos futeis, que vao de centro em centro, naoacreditando em nada, buscam aconchego, conchavos e seus olhos revelam uminteresse diferente;A setima, filho notas como foi grande e como deslizou pesada?Foi a ultima lagrima, aquela que vive nos olhos de todos os Orixas. Fizdoacao dessas aos mediuns vaidosos (as), que so aparecem no Centro em dia defesta e faltam as doutrinas. Esquecem que existem tantos irmaos precisando decaridade e tantas criancinhas precisando de amparo material e espiritual.Assim, filho meu, foi para esses todos, que vistescair, uma a uma AS SETE LAGRIMAS DE UM PRETO