thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
valioso na vida de um cristao. A esperanca e a ultima que morre. E um dos ditados populares mais difundidos para mostrar que, independente de nossas dificuldades, se temos esperanca, tudo e possivel. As Escrituras Sagradas dizem que a fe e a certeza de que haveremos de receber o que esperamos, e a prova daquilo que nao podemos ver; e o dicionario, que a esperanca significa sentimento de quem ve como possivel a realizacao daquilo que deseja, confianca em coisa boa, fe. Mas, olhando pelos olhos da fe, a esperanca e muito mais do que isso; e o que move alcancar os objetivos mesmo que isso demore e, alem disso, a esperanca vem com o proposito de nao desanimar e, principalmente, de nao desistir dos sonhos.A chama da esperanca e como uma planta que precisa ser cuidada com o adubo do amor, cercada com o cuidado da fe, cultivada com a luz da caridade e regada com a forca do trabalho.
O mundo editorial ve poucos livros alcancarem o status de blockbuster, mas A Cabana, de William Paul Young ja ultrapassou esse ponto. O livro, originalmente auto-publicado por Young e mais dois amigos, ja vendeu mais de 10 milhoes de copias e foi traduzido para em mais de trinta linguas. Ja e um dos livros mais vendidos dois ultimos tempos, e seus leitores sao muito entusiasmados.De acordo com Young, o livro foi escrito originalmente para seus filhos. Essencialmente, a historia pode ser descrita como uma teodiceia narrativa uma tentativa de responder as questoes sobre o mal e o carater de Deus por meio de uma historia. Nessa historia, o personagem principal esta enfrentando grande sofrimento apos o sequestro e homicidio brutal de sua filha de sete anos, quando recebe um convite que se torna um chamado de Deus para encontra-lo na mesma cabana onde sua filha foi assassinada.Na cabana, Mack se encontra com a divina Trindade: Papa, uma mulher afro-americana; Jesus, um carpinteiro judeu; e Sarayu, uma mulher asiatica revelada como sendo o Espirito Santo. O livro e na maior parte uma serie de dialogos entre Mack, Papa, Jesus e Sarayu. Essas conversas revelam um Deus bem diferente do Deus da Biblia. Papa e alguem que nunca faz algum julgamento e parece muito determinado em afirmar que toda a humanidade ja foi redimida.A teologia de A Cabana nao e incidental na historia. De fato, em muitos pontos a narrativa parece servir apenas como estrutura para os dialogos. E os dialogos revelam uma teologia que e, no minimo, inconvencional e indubitavelmente heretica sob alguns aspectos.Enquanto o dispositivo literario de uma trindade incomum das pessoas divinas e em si mesmo sub-biblico e perigoso, as explicacoes teologicas sao piores. Papa fala a Mack sobre o momento em que as tres pessoas da Trindade se manifestaram a existencia humana como o Filho de Deus. Em lugar algum da Biblia se fala sobre o Pai ou o Espirito vindo a existencia humana. A Cristologia do livro e semelhantemente confusa. Papa diz a Mack que, mesmo Jesus sendo completamente Deus, ele nunca dependeu de sua natureza divina para fazer alguma coisa. Ele apenas viveu em relacionamento comigo, vivendo da mesma maneira que eu desejo viver em relacionamento com todos os seres humanos. Quando Jesus curou cegos, Ele o fez apenas como um ser humano dependente e limitado, confiando em minha vida e meu poder trabalhando nele e atraves dele. Jesus, como ser humano, nao tinha poder algum em si para curar qualquer pessoa.Ha uma extensa confusao teologica para desbaratar ai, mas e suficiente dizer que a igreja crista tem lutado por seculos para ter um entendimento fiel da Trindade para evitar exatamente esse tipo de confusao um entendimento que poe em risco a propria fe crista.Capa do livro A Cabana, de William P. YoungJesus diz a Mack que e a melhor forma para qualquer humano se relacionar com Papa ou Sarayu. Nao o unico caminho, mas apenas o melhor caminho.Em outro capitulo, Papa corrige a teologia de Mack ao afirmar Eu nao preciso punir as pessoas pelo pecado. O
pecado e a propria punicao, te devorando por dentro. Nao e meu proposito puni-lo; minha alegria e cura-lo. Sem duvida alguma, o prazer de Deus esta na expiacao alcancada pelo Filho. Entretanto, a Biblia revela consistentemente que Deus e o santo e correto Juiz, que ira de fato punir pecadores. A ideia de que o pecado e meramente a propria punicao se encaixa no conceito oriental de karma, nao no evangelho cristao.O relacionamento do Pai com o Filho, revelado em textos como Joao 17, e rejeitado em favor de uma igualdade absoluta de autoridade entre as pessoas da Trindade. Papa explica que nos nao temos nenhum conceito de autoridade final entre nos, apenas unidade. Em um dos paragrafos mais bizarros do livro, Jesus fala para Mack: Papa esta tao submisso a mim como eu estou a ele, ou Sarayu a mim, ou Papa a ela. Submissao nao tem a ver com autoridade e nao e obediencia; tem a ver com relacionamentos de amor e respeito. Na verdade, somos submissos a voce da mesma forma.A submissao da trindade a um ser humano ou a todos os seres humanos teorizada aqui e uma inovacao teologica do tipo mais extremo e perigoso. A essencia da idolatria e a auto-adoracao, e a ideia de que a Trindade e submissa (de qualquer forma) a humanidade e indiscutivelmente idolatra.Os aspectos mais controversos da mensagem do livro envolvem as questoes de universalismo, redencao universal e reconciliacao total. Jesus diz a Mack: Aqueles que me amam vem de todos os sistemas existentes. Sao Budistas ou Mormons, Batistas ou Muculmanos, Democratas, Republicanos e muitos que nao votam ou nao fazem parte de qualquer reuniao dominical ou instituicao religiosa. Jesus acrescenta, Eu nao tenho nenhum desejo de torna-los cristaos, mas apenas acompanha-los em sua transformacao em filhos e filhas do meu Papa, em meus irmaos e irmas, meus Amados.Mack faz entao a pergunta obvia todos os caminhos levam a Cristo? Jesus responde muitos caminhos nao levam a lugar algum. O que significa que eu vou caminhar por qualquer caminho para te achar.Dado o contexto, e impossivel nao tirar conclusoes essencialmente universalistas ou inclusivistas sobre o pensamento de William Young. Papa diz a Mack que ele esta reconciliado com todo o mundo. Mack questiona: Todo o mundo? Voce quer dizer aqueles que acreditam em voce, certo?. Papa responde O mundo inteiro, Mack.Tudo isso junto leva a algo muito parecido com a doutrina da reconciliacao proposta por Karl Barth. E mesmo que Wayne Jacobson, colaborador de William Young, tenha lamentado que a auto intitulada policia doutrinaria tenha acusado o livro de ensinar a reconciliacao total, ele reconhece que as primeiras versoes dos manuscritos eram muito influenciadas pelas conviccoes parciais, na epoca de Young na reconciliacao total o ensino de que a cruz e a ressurreicao de Cristo alcancaram uma reconciliacao unilateral de todos os pecadores (e toda a criacao) com Deus.James B. DeYoung, do Western Theological Seminary, especialista em Novo Testamento que conhece William Young ha anos, afirma que Young aceita uma forma de universalismo cristao. A Cabana, ele afirma, esta fundamentado na reconciliacao
intencao inicial do livro nao e a de levar os leitores a uma nova perspectiva sobre a Trindade, e sim, que eles desacreditem da Igreja como sendo a coluna e baluarte da verdade (1Tm 3.15) e sigam atras de outras alternativas de encontrar Deus. Em minha opiniao, esse e o maior perigo que o livro oferece.Quando o assunto, finalmente, e a Trindade, A Cabana traz a tona varias heresias antigas (nao pretendo fazer comentarios exaustivos sobre todas elas). Como ja disse anteriormente, Mack vai a cabana encontrar Deus, que lhe aparece no corpo de uma mulher de pele negra. Logo de cara, vemos a verdadeira alma do paganismo, a saber, materializar Deus dando-lhe alguma forma fisica. Entendo perfeitamente que se trata de um romance e, como tal, precisa de personagens para dar substancia ao enredo. Mas, em se tratando do Senhor Deus Todo-Poderoso, essa regra nao deve ser aplicada em hipotese alguma. E exatamente isso que Deus expressamente proibe no Segundo Mandamento (Ex 20.4-5). Jesus mesmo declarou que Deus e Espirito (Jo 4.24). Nao devemos emprestar a Deus as formas vas e tolas que concebemos em nossas mentes pecaminosas (cf. Rm 1).Uma das antigas heresias as quais me referi ha pouco e o Patripassianismo, doutrina monarquianista[1] segundo a qual foi o proprio Deus quem morreu na cruz, em vez de Jesus. Tertuliano combateu esse ensino com bastante veemencia. Quando, certa vez, ele disse que o demonio tem lutado contra a verdade de muitas maneiras, inclusive defendendo-a para melhor destrui-la, estava se referindo justamente a essa heresia, que estava sendo largamente difundida por Praxeas. Ele continua dizendo que Ele [o demonio] defende a unidade de Deus, o onipotente criador do universo, com o fim exclusivo de torna-la heretica[2]. Em uma passagem de A Cabana essa heresia e claramente visivel:Papai nao respondeu, apenas olhou para as maos dos dois. O olhar de Mack seguiu o dela, e pela primeira vez ele notou as cicatrizes nos punhos da negra, como as que agora presumia que Jesus tambem tinha nos dele. Ela permitiu que ele tocasse com ternura as cicatrizes, marcas de furos fundos, e finalmente Mack ergueu os olhos para os dela (pag. 86. Italico meu).Embora Jesus seja Deus, sabemos que nao foi Deus, o Pai, quem morreu na cruz. Deus nao tem as marcas dos pregos em seus punhos, como A Cabana quer que acreditemos. Foi o Seu Filho quem foi crucificado. No afa de ressaltar a unidade da Trindade, o Monarquianismo acabou resumindo tudo a uma so pessoa. Em mais uma declaracao claramente sabeliana[3], Papai diz a Mack que quando nos tres penetramos na existencia humana sob a forma do Filho de Deus, nos tornamos totalmente humanos (pag. 85). Mas nao e esse o ensino biblico. A Palavra de Deus e bastante clara quando se refere ao Pai, ao Filho e ao Espirito Santo como sendo Pessoas distintas que possuem uma mesma essencia (ver Mt 28.29; 2 Co 13.13; 1 Jo 5.7; 2 Jo 3). E o pior de tudo e que, para confundir ainda mais o leitor, Papai desdiz tudo o que
houvera dito antes, dizendo queNao somos tres deuses e nao estamos falando de um deus com tres atitudes, como um homem que e marido, pai e trabalhador. Sou um so Deus e sou tres pessoas, e cada uma das tres e total e inteiramente o um (pag. 87).Seria algo equivalente a Metamorfose Ambulante proposta por Raul Seixas (eu vou lhes dizer agora o oposto do que eu disse antes)? Sera que da pra confiar no Deus proposto por William P. Young?Mas os problemas nao param por ai. Como se nao bastasse, o livro tambem nega a divindade de Jesus. Em uma conversa entre Mack e Papai, Mack pergunta: Mas... e todos os milagres? As curas? Ressuscitar os mortos? Isso nao prova que Jesus era Deus... voce sabe, mais do que humano? Nao, isso prova que Jesus e realmente humano.[Papai continua...] Fez isso como um ser humano dependente e limitado que confia na minha vida e no meu poder de trabalhar com ele e atraves dele. Jesus, como ser humano, nao tinha poder para curar ninguem (pag. 90).Ora, o que temos aqui nao e o velho Ebionismo, que pregava que Jesus tornou-se Messias pelo Espirito Santo? Ou, ainda, o Arianismo, que dizia que Jesus era um simples homem elevado a uma categoria superior a dos demais seres humanos? O autor faz um divorcio entre a Humanidade e a Divindade de Jesus quando diz que Jesus, como ser humano, nao tinha poder para curar ninguem, quando, na realidade, as duas naturezas de Cristo sao inseparaveis. Nas palavras de John Stott, Jesus nao e Deus disfarcado de homem e nem um homem disfarcado de Deus. Ele e Deus-Homem, como bem foi definido em Calcedonia no ano de 451 d.C. E para dar mais enfase ainda na humanidade de Cristo, a personagem Jesus deixara cair uma grande tigela com algum tipo de massa ou molho no chao, e a coisa tinha se espalhado por toda parte (pag. 95), o que rendeu boas gargalhadas a Mack e Papai. Era so o que faltava: um Jesus todo atrapalhado!O livro prossegue no enredo seguindo a tonica do o importante e relacionar-se. Nada de imposicoes, de regras. Amor pressupoe liberdade. Baseado nesse pensamento o autor constroi, ou melhor, desconstroi a questao da hierarquia na Trindade. E assim que Jesus define a questao:Esta e a beleza que voce ve no meu relacionamento com Abba e Sarayu. Nos somos de fato submetidos uns aos outros, sempre fomos e sempre seremos. Papai e tao submetida a mim quanto eu a ela, ou Sarayu a mim, ou Papai a ela (pag. 129 versao digital).Sarayu, que personifica o Espirito Santo, diz que a hierarquia nao faria sentido entre a Trindade (pag. 112). Como e que fica, entao, frases como Seja feita a vossa vontade? Nao havia uma submissao do Filho ao Pai? Jesus disse que desceu do ceu para fazer a vontade do Pai(Jo 6.38). A Cabana nao se coaduna com a Biblia aqui.Outro ponto que chama alguma atencao no livro e a questao da onisciencia de Deus. Apesar de em alguns pontos ela ser
ressaltada (pags. 81, 147, 148, 174, 192 e 206, e.g.), o livro parece bem confuso neste aspecto. Nas paginas 129-130, por exemplo, Jesus diz que e impossivel ter poder sobre o futuro, porque ele nao e real, e jamais sera. Sophia, uma personagem que representa a Sabedoria de Deus (Teosofismo?) diz que Deus nao pode impedir a morte de Missy (pag. 151), e que tal tragedia nao foi nenhum plano de Papai (pag. 152). Entretanto, mais uma vez ele se contradiz, ao afirmar que poderia ter impedido o que aconteceu a Missy (pag. 204). Os leitores mais familiarizados com as tendencias teologicas pos-modernas saberao que isso se trata de Teismo Aberto, uma doutrina que remonta ao Socinianismo do seculo XVI. Segundo essa ideia, o futuro nao pode ser plenamente conhecido (nem mesmo por Deus!), pois depende das acoes dos seres humanos (chamados de agentes livres). Isso inclui tambem as tragedias naturais (como o Tsunami, por exemplo). Se isso e verdade, como e que fica, entao, a questao do Diluvio? E de Sodoma e Gomorra? Nao foi o proprio Deus quem orquestrou tudo? Nao e justamente isso que Ele diz em Isaias 45.7 (... faco a paz e crio o mal)? William P. Young parece nao acreditar muito nisso.A verdade do Evangelho e outra questao que esta em jogo em A Cabana. Como diria a maxima modernista, tudo o que e solido desmancha-se no ar. Nada de certezas, conviccoes. Papai mesmo e quem diz a Mack que a fe nao cresce na casa da certeza (pag. 176), declaracao que faria Brian McLaren e Ricardo Gondim babarem! Sarayu diz: gosto demais da incerteza (pag. 190). Em outra ocasiao Papai diz a Mack: Quem quer adorar um Deus que pode ser totalmente conhecido, hein? Nao ha muito misterio nisso (pags. 85 e 86 versao digital). E as farpas contra a igreja continuam. Jesus diz: nao crio instituicoes (pag. 166). Logo em seguida, numa declaracao hilariante, ele afirma categoricamente: eu nao sou cristao (pag. 168). Alias, para esse Jesus, o evangelho nao e exclusividade. Diante do pluralismo religioso Jesus e bastante inclusivista. Ele mesmo diz queOs que me amam estao em todos os sistemas que existem. Sao budistas ou mormons, batistas ou muculmanos, democratas, republicanos e muitos que nao votam nem fazem parte de qualquer instituicao religiosa (pag. 168).Realmente, para um Deus que disse que a morte dele [de Cristo] e sua ressurreicao foram a razao pela qual eu agora estou totalmente reconciliado com o mundo (pag. 180 italico meu) isso nao e problema. Universalismo? Imagina! Nao preciso castigar as pessoas pelos pecados (pag. 109). Em Jesus eu perdoei todos os humanos por seus pecados contra mim, mas so alguns escolheram relacionar-se comigo, disse Papai (pag. 209). Que estranho, nao? Todo mundo perdoado e alguns que se relacionam? Bom, se e ele quem esta falando, quem sou eu para questionar? No meio de toda essa confusao Mack parecia mesmo estar totalmente perdido. Foi barrado inclusive de ter seu momento devocional, quando foi perguntar pelas oracoes, ouvindo da boca de Papai: nada e um ritual (pag. 194).
Coitadinho do Mack! Nao tinha razao em nada! Mesmo quando pensou em Jesus como referencial de vida, um exemplo a ser seguido, ouviu da boca do proprio: minha vida nao se destinava a tornar-se um exemplo a copiar (pag. 136). E agora, Jose, ou melhor, Mack? Caia por terra diante de seus olhos toda a instrucao apostolica para que sejamos imitadores de Deus (Ef 5.1; 1Pe 1.16).Ainda nao acabou. Falta o file mignon. Que tal uma pitadinha de Espiritismo para temperar nossa estoria? Pois e. Mack ve sua filha, Missy! Uau! Que emocionante, hein? Foi Sophia (uma medium?) quem proporcionou esse encontro (pag. 153). E tem mais. Mack reencontra o seu pai (pag. 200), que ele havia envenenado depois de ter levado uma surra que o deixou de cama por duas semanas quando ele tinha apenas 13 anos de idade. Abre parentese. O pai de Mack era um alcoolatra que batia na esposa, e Mack contou isso a um irmao da igreja da qual seu pai era membro. Fecha parentese. Esse era um segredo que Mack guardava a sete chaves. Realmente, ele tinha muitas feridas que precisavam ser curadas. Entao, por que nao faze-lo com uma sessao espirita? Os dois se abracaram e fizeram as pazes, com direito a beijinho na boca e tudo (pag. 201). Jesus gosta tanto dessa ideia de beijar na boca que resolve fazer o mesmo com Papai (pag. 205).Perdoem-me aqueles que ainda nao leram o livro, pois revelei muitos dos seus suspenses. Achei por bem nao expor absolutamente tudo de errado que encontrei. Expus apenas aquilo que considerei necessario. E perfeitamente compreensivel o fato de A Cabanaencabecar o ranking dos livros mais vendidos[4], afinal de contas as pessoas estao a procura de um Deus (deus!) que se ajuste as suas pretensoes. O que nos preocupa, entretanto, e saber que dentre os que financiam esse tipo de heresia estao aqueles que se professam crentes em Cristo. Sei que se trata de uma ficcao, mas infelizmente nao e dessa forma ela tem sido encarada. Perguntado sobre o que ele quer que as pessoas concluam ao lerem A Cabana, numa entrevista, William P. Young declarou que deseja que as pessoas saibam ou tenham a nocao de que Deus e bem maior do que eles ja imaginaram[5]. Lembrando de trechos do livro, sinceramente ainda nao consigo enxergar grandeza alguma no Deus apresentado por Young. O que vi foi uma divindade deficiente que se curva aos caprichos humanos. Continuo preferindo o Deus que se revelou nas Escrituras. Este sim e a minha Rocha!Se alguem vos prega evangelho que va alem daquele que recebeste, seja anatema! (Gl 1.9)[1] O Monarquianismo, doutrina desenvolvida no final do seculo II e inicio do III, enfatizava tanto a unidade de Deus que acabou se transformando em numa especie de Unitarismo, negando a realidade do Pai, do Filho e do Espirito Santo como Pessoas distintas.[2] Bettenson, H. Documentos da Igreja Crista. Sao Paulo, 2001. Editora Aste, Pag. 81.[3] Sabelio ensinava que o Pai, o Filho e o Espirito Santo sao uma so e mesma essencia, tres nomes diferentes
para a mesma substancia. Deus se manifestou como Pai no Velho Testamento, depois como Filho para redimir o homem e como Espirito apos a ressurreicao de Cristo. Nao houve, entao, tres pessoas em Deus mas tres manifestacoes (Earle E. Cairns. O Cristianismo Atraves dos Seculos. Sao Paulo SP, 1988. Editora Vida Nova, Pag. 83). Esse ensino ficou conhecido como Monarquianismo Modalista.[4] Segundo a Revista Veja, em http://veja.abril.com.br/livros_mais_vendidos/[5] http://www.youtube.com/watch?v=EaGMliCxyWY.Por Leonardo Bruno Galdino | opticareformata.blogspot.com
no limiar do corredor. Paralisada. Ao seu lado esquerdo, um pequeno hall dava acesso ao quarto que fora de seus avos e, que agora, servia de quarto de hospedes. Daquele ponto ate os outros dois dormitorios, o trajeto era inferior a quatro metros. Nao para a garota, que olhava a sua frente como quem olha para um caminho infinito.Ha quem pense ate hoje que o problema de Julia com o corredor era pelos tacos soltos que rangiam durante a madrugada, sem que alma viva estivessem sobre eles. Outros dirao que aquela area da casa era escura demais, mesmo durante o dia. E ate os mais corajosos sentiam um certo calafrio naquela travessia. O fato e que Julia nao se aventurava sozinha por aquela passagem. Sobretudo, depois de se meter numa brincadeira com seus primos, envolvendo um copo e o espectro de sua avo.Julia ainda hesitava no inicio do corredor. Sua mente era capaz de projetar com tamanha nitidez seres impossiveis, que atravessavam as paredes sem se incomodar com a presenca dela. Entre eles, estava sua avo num longo e esvoacante vestido branco. E preciso esclarecer aqui, que Julia nao chegou a conhecer a mae de seu pai, que morreu dias depois de seu nascimento. Logo, so a conhecia por fotos e sabia pelas estorias da familia que, embora tenha sido uma mulher miuda e elegante, comia acucar puro, as colheradas. Gostava tanto do po de cana que diziam que escondia, como se fossem joias, acucareiros de porcelana portuguesa devidamente abastecidos em seu guarda-roupas.Julia desconfiava que se sua avo insistia em aparecer ali, hora ou outra, era porque queria reaver o seu tesouro. Assim, num quase sussurro e com os olhos cerrados, disse:- Esta na cozinha, o acucar esta na dispensa. Ninguem mais guarda o acucareiro no guarda-roupas.Involuntariamente, fez o sinal de figas com a duas maos. Era como se aqueles improvisados amuletos pudessem afastar seus fantasmas. Contou ate dez, finalizando o ritual de esconjuro. Esforcou-se para abrir os olhos. Quando finalmente o fez, viu que o caminho estava livre. Num movimento digno de um felino, pisou com a ponta dos pes nos tacos proximos ao rodape. Os unicos que permaneciam fixos com o passar dos anos. E com as costas grudadas a parede, foi deslizando em silencio. Sofria com a possibilidade do menor ruido que poderia atrair sua avo de volta. A essa altura, a casa se vestia de silencio e breu. Estranhamente, toda a vizinhanca estava muda tambem. Dava para ouvir os estalos dos moveis de madeira que comecavam a se ajustar a temperatura do inicio da noite. Conforme Julia se aproximava dos quartos dos fundos, percebeu que alguem falava muito rapido, quase sem respirar. Seu pequeno coracao batia a velocidade das asas de um colibri. Foi quando a conhecida voz de trovao desentalou um grito reprimido ha cinco anos. No mesmo instante, as luzes de sucessivas explosoes invadiram o interior da casa como numa tempestade de relampagos. Julia ja nao sentia medo. Sem se importar com o barulho que os tacos pudessem fazer, correu para o pequeno quarto onde ficava
seu avo.Era 31 de julho de 1988, quando Julia entrou no quarto e viu, como era de costume, seu avo sentado em uma velha poltrona ao lado de seu inseparavel radio. Com um sorriso um pouco enferrujado por conta da idade, mas com a alma em festa, ele disse:- Pituquinha, o Corinthians e Campeao Paulista pela vigesima vez! Venha ca e me da um abraco.Julia abracou seu avo, ternamente, ao som do campeao dos campeoes.