alguma coisa. Ha muitas passagens com sentido obscuro (vejam algumas abaixo), muitas repeticoes, citacoes de supostas autoridades em educacao (como Mao, Lenin, Che, Fidel e Frantz Fanon) e mencoes frequentes a que se vai voltar ao assunto depois ou a que ja se tratou dele antes.Logo na introducao, somos brindados com esta afirmacao: Se a sectarizacao, como afirmamos, e o proprio do reacionario, a radicalizacao e o proprio do revolucionario. Dai que a pedagogia do oprimido, que implica numa tarefa radical cujas linhas introdutorias pretendemos apresentar neste ensaio e a propria leitura deste texto nao possam ser realizadas por sectarios. Minha leitura deste trecho e: So quem ja concorda comigo pode ler o que escrevo.Vou apresentar a seguir o que entendi do livro, procurando ao maximo omitir minhas opinioes, que guardarei para o final da resenha.Paulo Freire descreve dois tipos de educacao, uma caracteristica de uma sociedade opressora, outra caracteristica de uma sociedade livre, ou que luta para se libertar. A educacao da sociedade opressora e chamada de bancaria, sempre entre aspas, porque ela deposita conhecimentos nos alunos. Ou seja, ela reduz o aluno a um objeto passivo do processo educacional, no qual sao jogadas informacoes sobre Portugues, Matematica, Historia, Geografia, Ingles, Fisica, Quimica, Biologia, Filosofia. Ja a educacao libertadora e chamada de dialogica, porque se baseia no dialogo entre professores e alunos (educadores e educandos, na linguagem do livro). E um processo do qual todos sao sujeitos ativos e cuja finalidade e ampliar a consciencia social de todos, especialmente dos alunos, para que se viabilize a revolucao que acabara com a opressao. O livro nao detalha o que a educacao libertadora fara depois dessa libertacao. Imaginamos que mantenha os educandos conscientes e imunes a movimentos reacionarios e contra-revolucionarios.A educacao dialogica se baseia no dialogo e o dialogo comeca com a busca do conteudo programatico. Na parte do livro em que ha mais orientacoes praticas, Paulo Freire recomenda que seja formado um grupo de educadores pesquisadores que observara os educandos e conversara com eles, em situacoes diversas, para conhecer sua realidade e identificar o que ele chama de temas geradores, que possibilitarao a tomada de consciencia dos individuos. Havera reunioes com a comunidade, identificacao de voluntarios, conversas e visitas para compreender a realidade, observacoes e anotacoes. Os investigadores farao um diagnostico da situacao. Entao discutirao esse diagnostico com membros da comunidade para avaliar o grau de consciencia deles. Constatando que esse nivel e baixo, vao apresentar as situacoes identificadas aos alunos, para discussao e reflexao, com o objetivo de despertar sua consciencia para sua situacao de opressao. Se o pensamento do povo e magico (religioso) ou ingenuo (acredita nos valores de direita), isso sera superado pelo processo, conforme o povo pensar sobre a maneira que pensa, e conforme agir para mudar sua situacao de opressao.Paulo Freire enfatiza que o revolucionario nao pode manipular os educandos. Todo o processo tem de ser construido baseado no dialogo e no respeito entre os lideres e o povo. Porem, os lideres devem ter a prudencia de nao confiar no povo, porque as pessoas oprimidas tem a