tais exercicios mais tempo e forca do que suasituacao de vida e suas obrigacoes lhe permitem. Ninguem devera, atraves da trilha dooculto, mudar de repente algo em suas condicoes de vida exterior. Se a pessoa almejarresultados verdadeiros, devera munir-se de paciencia; devera ser capaz de, apos poucosminutos de exercicio, cessa-los para retomar calmamente o trabalho diario. E nada dospensamentos relativos aos exercicios devera misturar-se as actividades quotidianas.Quem nao aprendeu a saber esperar, no mais elevado e melhor sentido, nao serve paradiscipulo nem jamais alcancara resultados de valor relevante.Controle dos pensamentos e sentimentosQuando alguem procura os caminhos para a ciencia do oculto pela formadescrita no capitulo precedente nao pode deixar, no decurso de todo o trabalho, defortalecer-se pela accao continua de um pensamento. Devera ter sempre em mente queapos algum tempo pode ter realizado consideraveis progressos, sem que estes se lheevidenciem sob a forma que talvez tenha imaginado. Quem nao levar isso em contafacilmente perdera a perseveranca e, depois de pouco tempo, renunciara a todastentativas. As forcas e as faculdades que terao de desenvolver para esse fim sao,inicialmente, de especie muito delicada. E sua essencia e algo totalmente diversodaquilo que o individuo imaginou anteriormente. E que ele apenas estava acostumado aocupar-se com o mundo fisico. O espiritual e o animico subtraiam-se ao seu olhar etambem a sua concepcao. Portanto, ele nao deve admirar-se quando agora, ao se24desenvolverem nele forcas espirituais e animicas, nao as percebe de imediato. Reside aia possibilidade de incorrer num equivoco quem se dirige a trilha do oculto sem orientarsepelos resultados coletados por experimentados pesquisadores. O pesquisador dooculto conhece os progressos alcancados pelo discipulo muito antes de este proprio terconsciencia disso. Ele sabe como os delicados olhos espirituais se formam, antes que odiscipulo saiba algo a respeito. E uma grande parte das instrucoes desse pesquisador dooculto consiste justamente em expressar aquilo que faz com que o discipulo nao perca aconfianca, a paciencia e a perseveranca antes de chegar ao proprio conhecimento de seuprogresso. E que o perito nao pode dar a seu discipulo nada senao o que neste ja existaem estado latente. Ele so pode conduzir ao desenvolvimento das faculdadesadormecidas. Mas o que comunica a partir de suas experiencias torna-se um esteio paraquem quer atravessar as trevas rumo a luz.Muitos abandonam a trilha para a ciencia oculta logo depois de nela haverementrado, porque seus progressos nao se lhes tornam perceptiveis de imediato. E mesmoquando as primeiras experiencias superiores se apresentam ao discipulo, muitas vezeseste as julgara ilusorias porque formava ideias completamente diferentes daquilo quetera de vivenciar. Ele perde a coragem, seja porque julga as primeiras experienciasdestituidas de valor ou porque as considera tao modestas que nao cre serem capazes de,dentro de um prazo previsivel, conduzi-lo a algo relevante. Coragem e autoconfiancasao, porem, duas luzes que, no caminho para a ciencia do oculto, nao se devem apagar.Quem nao for capaz de sempre recomecar pacientemente um exercicio em queaparentemente malogrou inumeras vezes nao podera ir longe.Bem antes de uma nitida percepcao dos progressos, surge um vago sentimento deque se esta no caminho correcto. E este sentimento tera de ser nutrido e cultivado,