setimo ano, iriam comer o que a terra produzisse naturalmente,sem a necessidade de cultivo. Em outras passagens, o Eterno orienta queabencoara o sexto ano para que a colheita seja abundante, o suficiente paraarmazenarem para o ano de Shemitah. Tudo que a terra produzisse, naturalmente,no ano de seu descanso, seria para que os pobres recolhessem. A finalidadesempre foi ativar a fe do povo na provisao do Eterno. Em Deuteronomio, a lei e maisbem explicada, orientando a finalidade do tema. O shemitah ano de remissao ou perdao de dividas deveria serguardado desde a entrada do povo de Israel na terra prometida, segundo o queesta exposto em Levitico. Alguns estudiosos fazem contagem do ano de shemitahdesde os tempos mui antigos, quando Deus fez a terra. Ao que parece, porem,Israel guardou o proposito quando entrou na terra prometida, mas depois dealgum tempo, na epoca dos juizes, esqueceu-se de cumprir esta determinacao,razao porque vem o assunto a seguir. Minha contagem, da interrupcao doshemitah, remonta aos tempos de Sansao. Acredito que durante o periodo destejuiz, a terra esqueceu-se de guardar ou, simplesmente porque caiu sob o dominiodos filisteus, estes nao puderam mais guardar o preceito. E claro, que o proposito do shemitah nao e apenas espiritual.Ele tem uma visao muito interessante de deixar a terra descansar, depois deseis colheitas consecutivas. Hoje em dia, quase nao se faz mais isto porqueexistem tecnicas que poupam o solo de seu empobrecimento de nutrientes. Porem,ainda em lugares cuja cultura agricola nao tenha desenvolvido tecnicas modernasde recuperacao do solo, deve-se deixar a terra, ou uma parte dela descansar.Nos mesmos, quanto a dividas, no mundo capitalista, temos, em alguns casos,costume de zerar as dividas de maus pagadores depois de algum tempo. Isto eextremamente importante para a economia de um pais.2.QUANDO SHEMITAH E MALDICAO Relatosbiblicos nos dao conta do que ocorreu no passado porque Israel nao guardou oshemitah como deveria. Observemos abaixo tais informacoes.a) O Cativeiro Babilonico 2Cronicas 36: 11-21 e Jeremias 25: 1ss. Estas passagens biblicas fazem parte deum todo e devem ser estudadas com cuidado. Tendo analisado tais passagens chegamosa observacao da primeira maldicao, sobre Israel, por nao guardar o Shemitah. Jeremias, o profeta, avisou ao povo deDeus por causa de seu afastamento da presenca do Eterno, informando sobre 70anos de cativeiro Jr 25: 11-12. Comparando isto com 2Cr 36: 21 entendemosalgumas coisas. Porque Israel, desde os tempos deSansao, nao vinha guardando o Shemitah, o Eterno cobrou deles essa fatura.Foram 490 anos sem obediencia. Alem da idolatria recorrente do povo, quando osprofetas lhe avisava. Jeremias diz que o cativeiro seria de 70 anos. O escritordas Cronicas dos reis de Israel compreende que os 70 anos, sao por causa dossabados que a terra nao guardou. Quando fala destes sabados da terra, esta sereferindo ao setimo ano de descanso da terra. Por 490 anos, sao 70 shemitahs,70 anos de remissao nao guardados. Porque Israel nao guardou o shemitahem sua terra, nao somente este povo sofreu com o cativeiro, mas todos os povosa sua volta tambem sofreram. No ano 586 a.C. foram levados para Babilonia, alificando cativos por 70 anos. Enquanto isto, apos examinarmos os textos