poder humanos, caracterizando-os como anti-cristaos e desprezados por Deus. Nao faz sentido Paulo estragar sua polemica contra a sabedoria dos homens inserindo no meio uma referencia a demonios. Vale tambem notar que no versiculo 20, desta era (tou aionou toutou) e uma forma de indicar algo que esta na Terra (os questionadores, sizetetes), e portanto o mesmo termo usado alguns versiculos depois para se referir aos poderosos (archonton) deve ter o mesmo sentido. Doherty estende sua argumentacao, discutindo como termos que indicam uma posicao de poder sao usados em outros locais nas epistolas paulinas. J.P. Holding responde acertadamente: Ainda que elas nao usem realmente a palavra archon em seu texto, Doherty cita algumas passagens paralelas de Paulo para provar seu argumento, e ele comeca por citar Efesios 3:9-10: [...] e esclarecer a todos a administracao deste misterio que, durante as epocas passadas, foi mantido oculto em Deus, que criou todas as coisas. A intencao dessa graca era que agora, mediante a igreja, a multiforme sabedoria de Deus se tornasse conhecida dos poderes e autoridades nas regioes celestiais [...] (NVI) [...] Aqui os poderosos sao claramente identificado como os no ceu, dizem-nos. Sem duvida: isto e bastante obvio. Este e exatamente o tipo de clareza que esta faltando em 1 Cor 2:8. Clareza e encontrada, porem, em Efesios 2:2, o unico lugar alem de Romanos 13 e 1 Corintios 2 onde Paulo usa archon: [...] nos quais costumavam viver, quando seguiam a presente ordem deste mundo e o principe do poder do ar, o espirito que agora esta atuando nos que vivem na desobediencia. (NVI) Aqui archon e utilizado num sentido singular, e novamente Paulo adiciona modificadores do poder do ar; espirito que diferenciam este principe dos poderosos terrestres. Onde esta o modificador em 1 Cor 2:8? [...] Um segundo exemplo e oferecido de Colossenses 2:15 E, tendo despojado os poderes e as autoridades, fez deles um espetaculo publico, triunfando sobre eles na cruz. Aqui nos nao temos nenhum modificador especifico, mas Paulo usa a frase poderes e autoridades em Colossenses (1:16, 2:10) para designar poderes que incluem o sobrenatural. (Ademais, se 1 Cor 2:8 realmente se refere a poderes sobrenaturais, entao e algo inconsistente com o versiculo acima: Pois em primeiro lugar, os poderes seriam responsaveis por crucificar Jesus; aqui, a crucificacao de Jesus e um ato de triunfo sobre eles.) [17] Doherty tambem argumenta por autoridade. Primeiro, de escritores do cristianismo primitivo: Estudiosos que barram esta interpretacao das palavras de Paulo e declaram que ele simplesmente quer dizer poderes terrestres que os Evangelhos especificam (ex. Anchor Bible, p. 164) estao indo ate contra opiniao antiga. Inacio [de Antioquia, escritor cristao do comeco do sec. II] usou archon num sentido completamente angelico (Aos Esmirnaeanos 6:1). Origenes [comeco do seculo III] considerou os archonton de 2:8 como seres espirituais maus, e assim fez o gnostico Marciao. [18] Novamente, Holding responde: Acerca de Inacio: Note-se que Inacio nao tem NENHUMA referencia a 1 Cor 2:8, e que ele, tambem, oferece modificadores especificos: ... ate poderes celestes, e a gloria dos anjos e dos poderosos,