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na profundeza dos vossos juizos.4. Que e toda carne em vossa presenca? Porventura gloriar-se-a o barro contra quem o formou? Como se pode desvanecer com vaos louvores aquele cujo coracao esta deveras sujeito a Deus? Nem o mundo todo e capaz de ensoberbecer aquele a que a Verdade subjugou. Nem os louvores de todos os lisonjeiros poderao mover aquele em que Deus poe toda a sua esperanca. Porque todos que falam nao sao nada, e se esvaecem como som das palavras; ao passo que a verdade do Senhor permanece para sempre (Sl 116,2).CAPITULO 15Como se deve haver e falar cada um em seus desejos1. Jesus: Filho, dize assim em todas as coisas: Senhor, se for do vosso agrado, faca-se isto assim. Senhor, se for para vossa honra, suceda isto em vosso nome. Senhor, se vos parecer que me e proveitosa e util tal coisa, concedei-ma para que dela use para vossa gloria; mas, se conheceis que me seria nociva e sem proveito para minha salvacao, tirai-me tal desejo; porque nem todo desejo procede do Espirito Santo, ainda que nos pareca bom e justo. E dificultoso discernir se te move espirito bom ou mau, a desejar isto ou aquilo, ou se te move tua propria vontade. Muitos se acharam no fim enganados, que a principio pareciam animados de bom espirito.1. Qualquer coisa, pois, que se te afigura desejavel, deves sempre deseja-la e pedir com temor de Deus e humildade de coracao, particularmente encomendar-me tudo com sincera resignacao, dizendo: Vos sabeis, Senhor, o que e melhor; faca-se isto ou aquilo, conforme vossa vontade. Dai-me o que quiserdes, quanto e quando quiserdes. Disponde de mim como entendeis, como mais vos agradar e para maior gloria vossa. Ponde-me onde quiserdes e disponde de mim livremente em tudo; estou em vossas maos, virai-me e revirai-me segundo vos parecer. Eis aqui vosso servo, pronto para tudo; pois nao desejo viver para mim, mas para vos, oxala com dignidade e perfeicao.2. Oracao para cumprir a vontade de Deus:2. Concedei-me, benignissimo Jesus, que a vossa graca esteja comigo, comigo trabalhe e persevere comigo ate ao fim. Dai-me que deseje e queira sempre o que mais vos for aceito e agradavel. Vossa vontade seja a minha, e a minha acompanhe sempre a vossa e se conforme em tudo com ela. Tenha eu convosco o mesmo querer e nao querer, de modo que nao possa querer ou nao querer, senao o que vos quereis ou nao quereis.3. Fazei que eu morra a tudo que e do mundo, e que deseje ser desprezado e esquecido neste seculo, por vosso amor.Dai-me que descanse em vos acima de todos os bens desejaveis, e repouse em vos o meu coracao. Vos sois a verdadeira paz do coracao e seu unico descanso; fora de vos tudo e inquietacao e desassossego. Nesta paz verdadeira, que sois vos, sumo e eterno bem, quero dormir e descansar. Amem.CAPITULO 16Que so em Deus se ha de buscar a verdadeira consolacao1. Tudo que posso desejar ou procurar para meu consolo nao o espero nesta vida, mas na futura, porque ainda que eu
tivesse todas as consolacoes do mundo e pudesse fruir todas as suas delicias, certo e que nao poderiam durar muito tempo. Portanto, considera, o minha alma, que nao poderas achar consolo pleno e alegria perfeita senao em Deus, que consola os pobres e agasalha os humildes. Espera um pouco, o minha alma, espera a divina promessa, e no ceu teras todos os bens em abundancias. Se desordenadamente desejares os bens presentes, perderas os eternos e celestes. Usa das coisas temporais, mas deseja as eternas. Nao te podes satisfazer bem algum temporal, porque nao foste criada para goza-los.2. Ainda que possuisses todos os bens criados, nao poderias ser feliz e estar contente, porque so em Deus, criador de tudo, consiste tua bem-aventuranca e felicidade; nao qual a entendem e louvam os amadores do mundo, mas como a esperam os bons servos de Cristo, e as vezes antegozam as pessoas espirituais e limpas de coracao, cuja conversacao esta nos ceus (Flp 3,20). Curto e vao e todo consolo humano; bendita e verdadeira a consolacao que a verdade nos comunica interiormente. O homem devoto em toda parte traz consigo seu consolador, Jesus, e lhe diz: Assisti-me, Senhor Jesus, em todo lugar e tempo. Seja, pois, esta a minha consolacao: o carecer voluntariamente de toda consolacao humana. E se me faltar tambem vosso consolo, seja para mim vossa vontade, que justamente me experimenta, a suprema consolacao. Porque nao dura sempre a vossa ira, nem nos ameacareis eternamente (Sl 102,9).CAPITULO 17Que todo o nosso cuidado devemos entregar a Deus1. Jesus: Filho, deixa-me fazer contigo o que quero; eu sei o que te convem. Tu pensas como homem, e julgas em muitas coisas consoante te persuade o afeto humano.2. A alma: Senhor, verdade e o que dizeis. Maior e vossa solicitude por mim, que todo o cuidado que eu comigo possa ter. Esta em grande perigo de cair quem nao entrega a vos todos os seus cuidados. Fazei de mim, Senhor, tudo o que quiserdes, contanto que permaneca em vos, reta e firme, a minha vontade. Pois naopode deixar de ser bom tudo o que fizerdes de mim. Se quereis que esteja nas trevas, bendito sejais; e se quereis que esteja na luz, sede tambem bendito. Se quereis que esteja consolado, sede bendito, e se quereis que esteja tribulado, sede igualmente para sempre bendito.3. Jesus: Filho, assim deves pensar, se desejas andar comigo. Tao pronto deves estar para sofrer como para gozar; para a pobreza e indigencia, como para a riqueza e abundancia.4. A alma: Por ti Senhor, sofrerei de bom grado tudo que quiserdes que me sobrevenha. De vossa mao quero aceitar, indiferentemente, o bem e o mal, as docuras e as amarguras, as alegrias e as tristezas, e quero dar-vos gracas por tudo que me suceder. Livrai-me de todo pecado, e nao temerei nem morte nem inferno. Contanto que nao me rejeiteis eternamente, nao me fara mal qualquer tribulacao que me sobrevenha.CAPITULO 18Como, a exemplo de Cristo, se hao de sofrer com igualdadede animo as miserias temporais1. Jesus: Filho, desci do ceu para tua salvacao; tomei
tuas miserias, nao levado pela necessidade, mas pelo amor, para ensinar-te a paciencia e a suportar com resignacao as miserias temporais. Porque, desde a hora do meu nascimento ate a morte na cruz, nunca estive um instante sem sofrer. Padeci grande penuria dos bens terrestres: ouvi muitas vezes grandes queixas de mim; sofri com brandura injurias e oprobrios; recebi, pelos beneficios, ingratidoes, pelos milagres, blasfemias, pela doutrina, repreensoes.2. A alma: Senhor, ja que fostes tao paciente em vossa vida, cumprindo nisso principalmente a vontade de vosso Pai, justo e que eu, misero pecador, me sofra a mim com paciencia, conforme quereis, e suporte por minha salvacao o fardo desta vida corruptivel. Porque, se bem que a vida presente seja pesada, torna-se, contudo, com a vossa graca, muito meritoria e, com vosso exemplo e o de vossos santos, mais toleravel e leve para os fracos. E tambem muito mais consolada do que outrora, na lei antiga, quando a porta do ceu estava fechada, e bem poucos tratavam de buscar o reino dos ceus. Nem os justos sequer e predestinados podiam entrar no reino celeste antes da vossa paixao e resgate da vossa sagrada morte.3. Oh! Quantas gracas vos devo render, por vos terdes dignado mostrar a mim e a todos os fieis o caminho direito e seguro para vosso reino eterno! Porque vossa vida e o nosso caminho e pela santa paciencia caminhamos para vos, que sois nossa coroa. Sem vosso exemplo e ensino, quem cuidaria de vos seguir? Ah! Quantos ficariam atras, bem longe, se nao vissem vossos luminosos exemplos! E se ainda andamos tibios, com tantos prodigios e ensinamentos, que seria se nao tivessemos tantas luzes para vos seguir?CAPITULO 19Do sofrimento das injurias e quem e provado verdadeiro paciente1. Jesus: Filho, que e o que estas dizendo? Deixa de te queixar, em vista da minha paixao e dos sofrimentos dos santos. Ainda nao tens resistido ate derramar sangue. Pouco e o que sofres em comparacao do muito que padeceram eles em tao fortes tentacoes, tao graves tribulacoes, tao varias provacoes e angustias. Convem, pois que te lembres dos graves trabalhos dos outros, para que mais facilmente sofras os teus, que sao mais leves. E se te nao parecem tao leves, olha, nao venha isso de tua impaciencia. Contudo, sejam graves ou leves, procura leva-los todos com paciencia.2. Quanto melhor te dispoes para padecer, tanto mais paciente seras em tuas acoes e maiores merecimentos ganharas; com a resignacao e a pratica torna-se tambem mais suave o sofrimento. Nao digas: nao posso sofrer isto daquele homem, nem estou para aturar tais coisas, pois me fez grave injuria e me acusa de coisas que jamais imaginei; de outros sofreria facilmente, quanto julgasse que devia sofrer. Insensato e semelhante pensar, pois nao considera a virtude da paciencia nem olha aquele que ha de coroa-la, mas so atende as pessoas e as ofensas recebidas.3. Nao e verdadeiro sofredor quem so quer sofrer quanto lhe parece e de quem lhe apraz. O verdadeiro paciente tambem nao repara em quem exercita a paciencia; se for seu superior, ou
igual, ou inferior, se for homem bom e santo, ou mau e perverso. Mas, sem diferenca de pessoa, sempre que lhe sucede qualquer adversidade, aceita-a gratamente da mao de Deus e a considera um grande lucro para sua alma. Porque aos olhos de Deus qualquer coisa, por insignificante que seja, que soframos por amor dele tera seu merecimento.4. Aparelha-te, pois, para o combate, se queres a vitoria. Sem peleja nao podes chegar a coroa da vitoria. Se nao queres sofrer, renuncia a coroa; mas, se desejas ser coroado, luta varonilmente e sofre com paciencia. Sem trabalho nao se consegue o descanso e sem combate nao se alcanca a vitoria.5. A alma: Tornai-me, Senhor, possivel, pela graca, o que me parece impossivel pela natureza. Vos bem sabeis quao pouco sei sofrer, e que logo fico desanimado com a menor contrariedade. Tornai-me amavel e desejavel qualquer prova e aflicao, por vosso amor, porque o padecer e penar por vos e muito proveitoso a minha alma.CAPITULO 20Da confissao da propria fraqueza, e das miserias desta vida1. A alma: Confesso contra mim mesmo minha maldade (Sl 31,5), confesso, Senhor, minha fraqueza. Muitas vezes a menor coisa basta para me abater e entristecer. Proponho agir valorosamente, mas assim que me sobrevem uma pequena tentacao, vejo-me em grandes apuros. As vezes e de uma coisa mesquinha que me vem grave aflicao. E quando me julgo algum tanto seguro, vejo-me, nao raro, vencido por um sopro, quando menos o penso.2. Olhai, pois, Senhor, para esta minha baixeza e fragilidade, que conheceis perfeitamente. Compadecei-vos de mim e tirai-me da lama, para que nao fique atolado (Sl 68,18) e arruinado para sempre. E isto que a miudo me atormenta e confunde em vossa presenca: o ser eu tao inclinado a cair, e tao fraco a resistir as paixoes. E embora nao me levem ao pleno consentimento, muito me molestam e afligem seus assaltos, e muito me enfastia o viver sempre nesta peleja. Nisto conheco minha fraqueza, que mais depressa me vem do que se vao essas abominaveis fantasias da imaginacao.3. O poderosissimo Deus de Israel, zelador das almas fieis, olhai para os trabalhos e dores de vosso servo, e assisti-lhe em todos os seus empreendimentos! Confortai-me com a forca celestial, para que nao me venca e domine o homem velho, a misera carne, ainda nao inteiramente sujeita ao espirito, contra a qual sera necessario pelejar enquanto estiver nesta miseravel vida. Ai! que vida e esta, em que nunca faltam as tribulacoes e miserias, em que tudo esta cheio de inimigos e ciladas! Porque mal acaba um tribulacao outentacao, outra ja se aproxima, e ate antes de acabar um combate, muitos outros ja sobrevem, e inesperados.4. E como se pode amar uma vida cheia de tantas amarguras, sujeita a tantas calamidades e miserias? Como se pode chamar vida o que gera tantas mortes e desgracas? E, nao obstante, muitos amam e procuram nela deleitar-se. Muitos acoimam o mundo de enganador e vao, e ainda assim lhes custa deixa-lo, porque se deixam dominar pelos apetites da carne. Muitas coisas nos inclinam a amar
o mundo, outras a despreza-lo. Fazem amar o mundo a concupiscencia da carne, a concupiscencia dos olhos e a soberba da vida; mas as penas e as miserias que estas coisas se seguem geram o odio e aborrecimento do mundo.5. Infelizmente, o vil deleite vence a alma mundana, que julga delicia o estar em meio dos espinhos (Jo 30,7), porque nunca viu nem provou a docura de Deus, nem a intrinseca suavidade da virtude. Mas aqueles que perfeitamente desprezam o mundo e procuram viver para Deus, em santa disciplina, experimentam a docura divina, e mais claramente conhecem os erros grosseiros do mundo e seus varios enganos.CAPITULO 21Como se deve descansar em Deus sobre todos os bens e dons1. A alma: O minha alma, em tudo e acima de tudo descansa sempre no Senhor, porque ele e o eterno repouso dos santos. Dai-me, o dulcissimo e amantissimo Jesus, que eu descanse em vos mais que em toda criatura; mais que na saude e formosura; mais que na gloria e honra, no poder e dignidade; mais que em toda ciencia e sutileza; mais que em todas as riquezas e artes; mais que na alegria e no divertimento; mais que na fama e no louvor; mais que nas docuras e consolacoes, esperancas e promessas, desejos e meritos; mais que em todos os dons e dadivas que me podeis dar e infundir; mais que em todo gozo e alegria que minha alma possa experimentar e sentir; finalmente, mais que nos anjos e arcanjos e todo o exercito celeste; acima de todo o visivel e invisivel, acima, enfim, de tudo aquilo que vos, meu Deus, nao sois.2. Porquanto vos, meu Deus, sois bom acima de todas as coisas. So vos sois altissimo, so vos poderosissimo, so vos suficientissimo e plenissimo, so vos suavissimo e verdadeiro consolador, so vos formosissimo e amantissimo, so vos nobilissimo e gloriosissimo sobre todas as coisas, em quem se olham, a um tempo eplenamente, todos os bens passados, presentes e futuros. Por isso e mesquinho e insuficiente tudo quanto fora de vos mesmo me dais, revelais ou prometeis, enquanto vos nao vejo e possuo inteiramente; porque meu coracao nao pode descansar verdadeiramente, nem estar totalmente satisfeito a nao ser em vos, acima de todos os dons e de todas as criaturas.3. O meu Jesus, esposo diletissimo, amante purissimo, senhor absoluto de toda a criacao, quem me dera as asas da verdadeira liberdade para voar e repousar em vos! Oh! Quando me sera concedido ocupar-me totalmente de vos e experimentar vossa docura, Senhor meu Deus! Quando estarei tao perfeitamente recolhido em vos, que nao me sinta a mim mesmo por vosso amor, mas so a vos, acima de toda sensacao e medida, que nem todos conhecem! Agora, porem, nao cesso de gemer, e levo, cheio de dor, o peso de minha infelicidade; pois neste vale de lagrimas sucedem tantos males, que muitas vezes me perturbam, entristecem e anuviam a alma; outras vezes me embaracam, distraem, atraem e emaranham, para me impossibilitar vosso acesso e me privar das doces caricias, que gozam sempre os espiritos
bemaventurados! Deixai-vos enternecer por meus suspiros e tantas amarguras que padeco nesta terra.4. O Jesus, esplendor da eterna gloria, consolo da alma desterrada, diante de vos emudece minha boca e meu silencio vos fala: Ate quando tardara a vir o meu Senhor? Venha a este seu servo pobrezinho, trazer-lhe alegria; estenda-lhe a mao e livre este miseravel de toda angustia. Vinde, vinde, porque sem vos nao posso ter nem um dia, nem uma hora feliz, pois vos sois minha alegria, e sem vos esta vazio meu coracao. Miseravel sou, como que preso e carregado de grilhoes, enquanto me nao recreeis com a luz de vossa presenca e me deis a liberdade, mostrando-me benigno semblante.5. Busquem outros o que quiserem em lugar de vos, a mim nenhuma coisa me ha de agradar jamais, senao, vos, meu Deus, minha esperanca e salvacao eterna. Nao calarei, nem cessarei de orar, ate que volte vossa graca, e vos me faleis no interior.6. Jesus: Aqui me tens, venho a ti, porque me chamaste. Moveram-me tuas lagrimas e os desejos de tua alma; a humildade e a contricao do teu coracao me trouxeram a ti.7. A Alma: Eu disse: Chamei-vos, Senhor, e desejei gozar-vos, disposto a desprezar tudo por vosso amor, que vos primeiro me inspirastes buscar-vos. Sede, pois, bendito, Senhor, pela bondadeque usais para com vosso servo, segundo vossa infinita misericordia. Que mais pode fazer vosso servo em vossa presenca, senao humilhar-se profundamente diante de vos, e lembrar-se sempre de sua maldade e vileza? Pois nada ha semelhante a vos, entre todas as maravilhas do ceu e da terra. Vossas obras sao perfeitissimas, vossos juizos verdadeiros, e vossa providencia governa todas as coisas. Louvor e gloria, pois, a vos, o Sabedoria do Pai, minha boca vos louva e minha alma vos engrandece, juntamente com todas as criaturas.CAPITULO 22Da recordacao dos inumeraveis beneficios de Deus1. A alma: Abri, Senhor, meu coracao a vossa lei, e ensinai-me o caminho de vossos preceitos. Fazei-me compreender a vossa vontade, e com grande reverencia e diligente consideracao rememorar os vossos beneficios, gerais ou particulares, para assim render-vos por eles as devidas gracas. Bem sei e confesso que nem pelo menor beneficio vos posso render condignos louvores e agradecimentos. Eu me reconheco inferior a todos os bens que me destes, e quando considero vossa majestade, abate-se meu espirito com o peso de vossa grandeza.2. Tudo o que temos, na alma e no corpo, todos os bens que possuimos, internos e externos, naturais e sobrenaturais, todos sao beneficios vossos, e outras tantas provas de vossa bondade, liberalidade e munificencia, que de vos todos os bens recebemos. E ainda que este receba mais e outros menos, tudo e vosso, e sem vos ninguem pode alcancar a menor coisa. E aquele que recebeu mais nao pode gloriar-se de seu merecimento, nem elevar-se acima dos outros, nem desprezar o menor; porque so e maior e melhor aquele que menos atribui a si, e e mais humilde e fervoroso em vos agradecer. E quem se considera mais vil e se julga o mais indigno de todos e o
mais apto para receber maiores dons.3. O que, porem, recebeu menos nao deve afligir-se, nem queixar-se, nem ter inveja do mais rico; olhara, ao contrario, para vos, e louvara vossa bondade, que tao copiosa e liberalmente prodigalizais vossas dadivas, sem acepcao de pessoas. De vos nos vem todas as coisas; por todas, pois, deveis ser louvado. Vos sabeis o que e conveniente dar a cada um, e nao nos pertence indagar por que este tem menos, aquele mais; so vos podeis avaliar os merecimentos de cada um.4. Por isso, Senhor meu Deus, considero como grande beneficio o nao ter eu muitas coisas que trazem a gloria exterior e os humanos louvores. Portanto, ninguem, a vista de sua pobreza e da vileza de sua pessoa, deve conceber, por isso, desgosto, tristeza ou desalento, senao grande alegria e consolo, porque vos, Deus meu, escolheste por vossos particulares e intimos amigos os pobres, os humildes e os desprezados deste mundo. Testemunho disto sao vossos apostolos, a quem constituistes principes sobre a terra. Todavia, viveram neste mundo tao sem queixa, tao humildes e com tanta singeleza da alma, tao sem malicia ou dolo, que se alegravam de sofrer contumelias por vosso nome, e com grande afeto abracavam o que o mundo aborrece.5. Nada, pois, deve alegrar tanto aquele que vos ama e reconhece vossos beneficios, como ver executar-se a seu respeito vossa vontade e o beneplacito de vossas eternas disposicoes. Tanto deve com isto estar contente e satisfeito, que queira de tao boa vontade ser o menor, como outro desejaria ser o maior; e tao sossegado e contente deve estar no ultimo como no primeiro lugar, tao satisfeito em ser desprezado e abatido, sem nome nem reputacao, como se fosse o mais honrado e estimado no mundo. Porque a vossa vontade e o amor de vossa honra deve ser anteposto a tudo, e deve consolar e agradar mais ao vosso servo, que todos os dons presentes ou futuros.CAPITULO 23Das quatro coisas que produzem grande paz1. Jesus: Filho, vou agora te ensinar o caminho da paz e da verdadeira liberdade.2. A alma: Fazei, Senhor, o que dizeis, que muito grato me e ouvi-lo.1. Jesus: Filho, trata de fazer antes a vontade alheia que a tua. Prefere sempre ter menos que mais. Busca sempre o2. ultimo lugar e sujeita-te a todos. Deseja sempre e roga que se cumpra plenamente em ti a vontade de Deus. O homem que assim procede penetra na regiao da paz e do descanso.3. A alma: Senhor, este vosso discurso e breve, mas encerra muita perfeicao. Poucas sao as palavras, cheias, porem, de sabedoria e de copioso fruto. Se eu as praticasse fielmente, nao me deixaria perturbar com tanta facilidade. Pois, todas as vezes que me sinto inquieto e aflito, verifico que me desviei desta doutrina. Vos, porem, que tudo podeis edesejais sempre o progresso da alma, aumentai em mim a graca, para que possa guardar vossos ensinamentos e levar a efeito minha salvacao.4. Oracao contra os maus pensamentos:3. Senhor, meu Deus, nao vos aparteis de mim, meu Deus dignai-vos socorrer-me (Sl 70,13). Pois
me invadem varios pensamentos, e grandes temores afligem minha alma. Como escaparei ileso, como poderei vence-los?4. Diante de ti, sao palavras vossas, irei eu e humilharei os soberbos da terra (Is 14,1); abrir-te-ei as portas do carcere e te revelarei misterios reconditos.1. Fazei Senhor, conforme dizeis e dissipe vossa presenca todos os maus pensamentos. Esta e a minha unica esperanca e consolacao: a vos recorrer em toda tribulacao, em vos confiar, invocar-vos de todo o coracao e com paciencia aguardar a vossa consolacao. Amem.2. Oracao para pedir o esclarecimento do espirito:5. Iluminai-me, o bom Jesus, com a claridade da luz interior e dissipai todas as trevas que reinam em meu coracao. Refreai as dissipacoes nocivas e rebatei as tentacoes, que me fazem violencia. Pelejai valorosamente por mim, e afugentai as mas feras, essas traicoeiras concupiscencias, para que se faca a paz por vossa virtude, e ressoe perene louvor no templo santo, que e a consciencia pura. Mandai aos ventos e as tempestades; dizei ao mar: aplaca-te, e ao tufao: nao sopres; e havera grande bonanca.6. Enviai vossa luz e vossa verdade (Sl 42,3), para que resplandecam sobre a terra; porque sou terra vazia e esteril, enquanto nao me iluminais. Derramai sobre mim vossa graca e banhai o meu coracao com o orvalho celestial; abri as fontes de devocao, que reguem a face da terra, para que produza frutos bons e perfeitos. Erguei meu espirito abatido pelo peso dos pecados e dirigi meus desejos paras as coisas do ceu, para que, antegozando a docura da suprema felicidade, me aborreca em pensar nas coisas da terra.7. Desprendei-me e arrancai-me de toda transitoria consolacao das criaturas, porque nenhuma coisa criada pode consolar-me plenamente ou satisfazer meus desejos. Uni-me convosco pelo vinculo indissoluvel do amor, porque so vos bastais a quem vos ama, e sem vos tudo o mais e vaidade. Amem.CAPITULO 24Como se deve evitar a curiosa inquiricao da vida alheia1. Jesus: Filho, nao sejais curioso, nem te preocupes com cuidados inuteis. Que tens tu com isto ou aquilo? Segue-me. Pois que te importa saber se fulano e assim ou assim ou se sicrano procede e fala deste ou daquele modo? Tu nao es responsavel pelos outros, mas de ti mesmo deves dar conta; por que, pois, te intrometes naquilo? Eu conheco a todos e vejo tudo que se faz debaixo do sol; sei como cada um procede, o que pensa e quer, e a que fim tende sua intencao. Deixa, pois, tudo ao meu cuidado, conserva-te em santa paz e deixa o inquieto agitar-se quando quiser. Sobre ele recaira tudo o que fizer ou disser, porque nao me pode enganar.2. Nao te preocupes da sombra dum grande nome, nem da familiaridade de muitos, nem de amizade particular dos homens. Pois tudo isso gera distracoes e grande perplexidade ao coracao. Eu nao duvidaria falar-te e descobrir-te os meus segredos, se atento esperasses minha chegada e me abrisses a porta de teu coracao. Se cauteloso, vigia na oracao, e humilha-te em todas as coisas.CAPITULO 25Em que consiste a firme paz do coracao e o verdadeiro aproveitamento1.