de esmolas.Mesmo com tais ideias drasticas,Arjuna nao conseguia aliviar a pressao que o dilema lhe causava. Ondasturbulentas surgiram em sua mente, pois apesar de sua determinacao em desertar,toda a sua vida fora dedicada a defender a probidade. Nesta batalha, a causados Pandavas era sem duvida justa. Alem disso, Arjuna era um lider nato, dotadode heroismo, poder e determinacao, qualidades necessarias para defender ajustica. Sua linhagem primou por aumentar ainda mais essas qualidades, e eletinha aprendido a nunca desistir do trabalho que decorre de sua proprianatureza.Arjuna estava dividido entre suadedicacao ao dever sagrado e o amor por seus parentes e amigos. Totalmenteperplexo e incapacitado por sentimentos conflitantes, Arjuna rendeu-se aKrishna, dizendo: "Agora estou confuso sobre o meu dever e perdi toda acompostura por causa da fraqueza. Nesta condicao, eu Lhe peco que digaclaramente o que e melhor para mim. Agora eu sou seu discipulo e uma almarendida a voce. Por favor, instrua-me". No entanto, no momento seguinteele tomou uma segunda decisao: "Nao lutarei". E nada mais disse.O Senhor Krishna sorriu, nao parazombar de Arjuna em seu sofrimento, mas como um pai que sorri ao ouvir o sonhoruim de seu filho. Assim como o pai ve claramente que o sonho do seu filho esimplesmente uma ilusao e que sua consequente angustia e desprovida designificado, o Senhor Krishna viu que Arjuna nao estava situado no mundo real,mas em um mundo de sonhos equivocados que lhe trouxeram sofrimento. O Senhorimediatamente passou a acordar Arjuna de seu estupor, explicando a ele aessencia e a finalidade da vida. Os ensinamentos de Krishna no campo de batalhanaquele dia constituem o Bhagavad-gita, uma das mais antigas e mais lidas escriturasdo mundo.O Senhor Krishna nao mediu palavras.Ele primeiramente disse a Arjuna que ele estava sendo um tolo, porque no maisalto sentido o sentido espiritual , ninguem morreria na batalha. Na verdade,ninguem morre em qualquer lugar ou momento, porque a alma, a minusculaparticula espiritual que empresta a vida a um corpo que, de outra forma,estaria morto, jamais morre. A alma e imortal e imutavel; o corpo, mutavel emortal.O corpo e um agregado de elementosanimados pela alma, assim como um boneco, animado pela mao do marionetista, semexe, canta, danca, ri e chora. Quando ao final o marionetista deixa o bonecode lado, alguem sensato se lamenta? Da mesma forma, quando a alma ao finaldeixa o corpo, nenhuma pessoa com conhecimento espiritual deveria lamentar-se.Certamente que isso nao e umencorajamento a matanca desnecessaria. Os Vedas proibem a matancaindiscriminada de qualquer ser, incluindo animais. Matar e abominavel e punivelpelas leis do estado e pelas leis de Deus. Mas, assim como o estado autoriza asua policia a usar a forca, Krishna, a suprema autoridade, encorajou Arjuna alutar.Krishna apresentou outro argumento aArjuna: mesmo que Arjuna nao acreditasse na existencia da alma, ele ainda naotinha nenhum motivo para se lamentar. Se a vida nasce com o corpo e morre comele, ou seja, se a vida e uma reacao quimica (nao obstante sua complexidade),entao por que chorar pelos elementos quimicos que param de reagir? Arjuna eradescendente de uma civilizacao baseada na sabedoria espiritual, e certamenteacreditava na existencia da alma.Krishna explicou: "Arjuna,