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que vive em apartamento em Sao Paulo (SP)Foto: Fernando Moraes (Veja)A liberacao da criacao e do comercio das especies silvestres nativas do Brasil como animais domesticos obedece a Resolucao 394/07, do Conselho Nacional do Meio Ambiente (Conama). De acordo com o documento, a decisao foi tomada em cumprimento a Convencao sobre Diversidade Biologica (CDB), da Conferencia das Nacoes Unidas para o Meio Ambiente e o Desenvolvimento (Rio-92), para prever, prevenir e combater na origem as causas da sensivel reducao ou perda da diversidade biologica.A intencao do Ministerio do Meio Ambiente, segundo a entao ministra Marina Silva, era reduzir a pressao pela captura de animais silvestres em seus habitats. O raciocinio era simples: se os interessados em manter esses animais pudessem escolher entre exemplares legalizados e sem doencas nao comprariam especimes das maos dos traficantes.Mas nao e isso que os registros de apreensoes indicam. A quantidade de animais traficados permanece extremamente alta, com apreensoes acontecendo diariamente em todo o pais. Afinal nao e todo mundo que prefere pagar entre R$ 6 mil e R$ 9 mil por uma arara-vermelha quando e possivel obter o mesmo animal por menos da metade do preco no mercado negro.Ainda e pequena a parcela de pessoas que, para saciar a vaidade de manter um animal silvestre em casa, prefere pagar valores tao altos. E olha que nao estou entrando no debate etico sobre o prazer sadico de enjaular ou encarcerar em apartamentos e ou quintais bichos que deveriam viver livres somente em seus ecossistemas de origem; cumprindo seus papeis ecologicos.Para dimensiona o trafico de animais no Brasil, estima-se que entre 12 milhoes e 38 milhoes de animais silvestres sao retirados da natureza anualmente para abastecer o marcado de venda de especimes, de subprodutos da fauna (peles, penas, garras, etc) e de substancias para a pesquisa e o desenvolvimento de remedios (como os "venenos" de repteis e anfibios).Outro problema relacionado a manutencao de animais silvestres em meio urbano e a falta de capacidade das pessoas em cria-los. A materia da Veja aborda essa questao e algumas de suas consequencias:Abrigar um macaco em casa e bem mais complexo do que manter um cao ou um gato. O animal e muito delicado e suscetivel a doencas como gripe e herpes. Alem disso, o macho pode se tornar agressivo no periodo reprodutivo, alerta Cristina Marques, biologa do setor de mamiferos do Zoologico de Sao Paulo. Ou seja, e preciso refletir muito sobre a compra para que o pequeno sagui nao se transforme, com o perdao do trocadilho, em um grande mico. Nos anos 90, varias pessoas investiram na aquisicao de ferrets, tambem conhecidos como furoes. A moda passou rapido e boa parte deles acabou descartada por seus donos. O Parque Ecologico do Tiete e um termometro do problema: recebe por mes cerca de 1.000 bichos de todos os tipos abandonados na capital. Depois de tratados por veterinarios, eles sao remanejados para criadouros especializados. Infelizmente, a vaidade humana (ja que historicamente a criacao de animais silvestres e, para muitos, simbolo de status) e uma heranca cultura indigena (que mantem os xerimbabos, animais das
florestas criados nas aldeias) ainda exercem forte influencia no homem do seculo 21.Quer desfrutar da companhia de um animal, adote caes ou gatos. Existem tantos abandonados precisando da sua ajuda.- Conheca a Resolucao 394 de 2007.- Leia a materia da Veja Animais exoticos sao os novos bichos de estimacao.
AGUA PARA ELEFANTESSinopse. Jacob Jankowski (Hal Holbrook) ja passou dos 90 anos e nao consegue esquecer seus momentos da juventude nos anos 30, periodo dificil da economia americana, que o levou a trabalhar num circo. Foi la, enquanto era jovem (Robert Pattinson) e um ex estudante de Veterinaria, que ele conheceu a brutalidade dos homens com seus pares e tambem com os animais, mas encontrou a mulher por quem se apaixonou. Marlena (Reese Whiterspoon) era a Encantora dos Cavalos, a principal atracao e esposa do dono do circo: August (Christoph Waltz) um homem carismatico, mas extremamente perigoso quando suas duas paixoes estavam em jogo.. saiba mais acessando: http://www.foxfilmes.com.br/ Calou O instante, a conversa, o debateNa retina: o universo, as coisas Inerentes.O amor errante consola A vida fugitiva Vai cambaleando entre os becos das minhas ruasSou verdade NuaCrua.No meu peito carrego a dorDo instante partido ao meio Entre o que restou E o que veio.Nao vou lamentar Ou assumir outra mentiraPintei minha vida em sua parede Mostrei tudo o que passeiComo nao tive deleite Pois assim nao me deletei.- GSP Acordei de uma noite longaacordei mas nao descansei.Ha um enfado que se acumuloue por este enfado que eu escrevo agora.Porque antes cansada do que esgotada.O cansaco e bom depois de abrir os olhoscansei-me de dormircansei-me de esquecercansei-me da lentidaocansei-me do marasmocansei-mee cansada prossigoalterando o caminhopra ver se nessa ruanao mora o meu enfado.Sigo com um sorriso largocom o corpo dancante,se me ver passar vai notar que estou beme mais, que estou ainda melhor.Nao caminho com a tristezameu andar e leve e preciso.Nao ha nada melhor do que acordar dispostae acompanhar o caminho do sol como quem le uma poesia.E ao anoitecer deitar-se contente como quem deita nas nuvens. Gabrielle Portella Nao estou mortaNunca estarei mortaNao posso querer estar morta.Isso tudo e uma mentiraainda que eu negue estar vivaos santos me darao uma estrelapra por no meu peito.Quem foi aquele homem eleitoque tirou a vida de tanta gente?"Que mentiu mas fezque cheirou cocaine"Por favor, isso tudo e mentira.Perceba a escola em que voce esta presentese esta lendo isto, parabens,veja que a vida e comumente.E como mentem, vou te dizer.Mesmo que nao queira, voce vai viver.Agora, como diria Bethania,Agora e brincar de viver.- GSP Nao sei usar as palavras.Na verdade nao sei quais palavras usarpra te fazer entender minha estimate fazer entender o quanto eu querobeijar tua boca cada vez que me lembrodo quanto tua influencia me fezamar bem mais a mim.E por me amar posso te sentire, mais que meu amor, desejo a voceque se ame e cresca ainda maispois nao acredito que qualquer amorte faca tao bem quanto voce mesma a faz.Nao sei usar as palavrasque definam tudo que eu quero pois brilha tua estrela solitariae so voce mesma pode se fazer feliz.. Eu nao queria questionar esse teu jeitoeu nao queria me questionar.Foi uma vida por assim viver:Me esforcando sempre pra ser a melhorPra ser a melhor pra voce.Eu te dava tudo, voce me cobravaSe qualquer outra pessoa assim fizesseEu me doia, eu me importava: Ninguem pode me tratar assim.Mas voce...Voce trazia
o sustentoVoce se dedicava aos nossos filhosVoce me dava um acalentoE ainda que por um so momento eu me sentia amada.E neste vago sentimentoEu sustentava o meu orgulho,O meu argumento de alegriaPra eu dizer aos outrosQue toda a minha vidaTinha sido preenchidaPra eu dizer a mim mesmaE me provar todo os diasQue eu nao vivi uma fantasia.Mas o tempo foi secandoO que antes transbordavaTodo aquele seu discurso De amor pra eternidadeFoi ficando no passadoE quando eu fui me dar contaA gente ja nem conversava.E aquela sensacao de ser amadaNao preenchia mais a lacuna .A ferida aberta agora sangrava....E agora eu sei A dor me fez chorarMas tambem me fez perceberQue o que sofri por te deixarNao se compara ao que voce me fez sofrer.Gabrielle Portella
As crises transmitem audienciana TV o orgulho do povo em decadenciauma populacao que teme ser brasileirae esquece a patria herdeira dos indios, sertanejos, escravos, guerrilheirose esquece dos acudes, do grito derradeiroda mula o trote a liberdade,da cara pintada, da mulher retalhadada princesa inconformada.Onde esta o orgulho nacional?Onde esta o amor a patria?As nossas aguas estao sujas num lamacal.quem vai plantar a horta neste quintal ?A revolucao sera a uniao entre as partesum povo caminhando junto pela liberdadeque tomemos a Franca como exemploque tomemos o Chile como exemploo bem em comum deve ser o centro. A transa e uma disputaque no final a mulhere sempre tida como puta.Sentir: e possessao.Se sentir: faca com a mao.Na cama ninguem tem razao.Quem sente e quem se permitea fantasia e a ilusao.Estou traficando sentimentosque entorpecem a razao:ninguem mais quer ter vazao,ninguem mais quer a verdade.Num mundo cheio de vaidadesde gravidade vai ao chao.- Gabrielle Portella -- Eles se foram.-- Quem ? Como assim ?-- Eles se foram, Hortencia, nos deixaram aqui.-- Eles quem ? -- Os nossos sonhos. Eles entraram em transe, fugiram demim, fugiram de voce, acho que sao eles que fazem a vida ficar assim.-- Assim como ?-- Assim como nao sei... um mal-estar de leve, um bem-estarque machuca. Nossos sonhos foram jogados nas estrelas, eles nos obrigam abrilhar mesmo estando a anos luz deles.-- Eu nao sei o que te dizer, Fernando, apenas viva comcautela.-- Voce e uma psicanalista, voce deveria me dizer algo mais.-- Os nossos sonhos sao feitos pra gente ter rumo na vida.Digo, alguns deles. Outros sao feitos pra gente jogar nas estrelas mesmo. Bastasaber qual deles voce vai viver, e qual deles vai virar soneca. Respondeu Hortenciacom uma certa aflicao, titubeando a fala.-- Nao sei, todos os medicos em que eu passo me dizem amesma coisa. Todas as pessoas me dizem a mesma coisa. E tudo que elas estaodizendo me soa como um nada. suspirou Fernando.Enquanto Hortencia pensava o que responderia ao seu pacientecaotico, Fernando tentava segurar as memorias de sua vida que lhe ocorriam nacabeca. Perdido no que inventou, escreveu, manipulou, e o que realmente viveu,quebrou o silencio com sua voz tremula:-- Acho que eu nunca saberei quem eu sou, ou quem as pessoassao...-- Mas isto realmente nao e nosso dever.-- E qual seria o meu dever? - extravasou.-- Voce esta muito agitado, quer beber uma agua?-- Mais esta! Estou bem. Respondeu acamando-se. E que asvezes...-- As vezes o que?-- As vezes eu sinto que a morte e a unica resposta.-- Nao diga isto Fernando, nao va...-- Nao, nao vou tentar tirar a minha vida. cortando a falade Hortencia prosseguiu Fernando Eu cansei disso tudo. Quanto falta praterminar?-- A consulta ?-- Sim.-- Vinte minutos. Mas voce pode terminar a consulta quandose sentir a vontade.-- Se eu nao fosse obrigado eu nem teria vindo. Entao vouficar.Nao ficaram nem cinco minutos em silencio e a voz deHortencia ecoou no consultorio, cortando o silencio:-- Voce nao me disse como anda os seus livros, suas poesias.-- Estou escrevendo muito pouco ultimamente.-- Pouco? Pensei que tinha comprado uma maquina de escrever,justamente pra escrever mais...--
Nao.10 minutos de silencio que pareceram 10 segundos.-- Deu a hora, Fernando, obrigada pela consulta. Hojeconservamos, pelo menos.-- Nao agradeca. Levantou-se Fernando do divan, aparentemente desconfortavel.Dirigiu-se a porta e saiu despejando suas duvidas pelos concretos dos prediosnas ruas, indagou ser alguem ao sentir o cheiro das poucas arvores. Viu que naoadiantara muita coisa a consulta, mas a vida continua. Seus anseios e suasangustias estarao sempre presentes tal como alegrias e contentamentos. Elenunca se sentira tao vivo como agora, somente por andar na rua.
Desenvolvimentismo pioneiro de Roberto Simonsen Roberto Simonsen nasceu em Santos no dia 18 de fevereiro de 1889, e morreu no Rio de Janeiro em 25 de maio de 1948. Filho de Sidney Martin Simonsen e Robertina Cochrane Simonsen. Foi engenheiro, industrial, administrador, professor, historiador e politico e economista, considerado o maior lider industrial brasileiro. Um grande ideologo do desenvolvimentismo, ele se Inseriu na vida politica nacional atraves dos postos de comando que assumiu nas entidades representativas do empresariado Industrial. Foi vice-presidente do centro Industrial de Sao Paulo, Foi presidente da Confederacao de Sao Paulo em 1933 e 1936, entre outros orgaos. O Pensamento de Simonsen nao abrange o centro do debate do desenvolvimentismo que ocorre nos anos de 1945-64. Porem sua importancia esta no legado ideologico que deixou apos sua morte em 1948, sua formulacao teorica ainda se situa em um vazio teorico, compreensivel nos paises subdesenvolvidos. Sao os seguintes elementos que estruturaram o seu pensamento desenvolvimentista: A industrializacao era a forma de superar a pobreza brasileira, ele acreditava na reestruturacao das economias latino-americanas, e no apoio governamental para o desenvolvimento da industria. O desenvolvimentismo foi um ciclo ideologico que pretendia salvar o pais da crise e do atraso. Suas contribuicoes foram a modernizacao da economia e o desenvolvimento industrial. Bibliografia: BIESLCHOWSKY, Ricardo. Pensamento economico brasileiro: ciclo ideologico do desenvolvimentismo. 4 ed. Rio de Janeiro: contraponto. 2000 SIMONSEN, Roberto Cochane, 1889-1948. Evolucao Industrial do Brasil e outros estudos; selecao, notas e bibliografia de Edgar Carone. Sao Paulo, Editora Nacional e Editora da USP, 1973. FAUSTO, Boris. Historia do Brasil. Sao Paulo, Edusp, 1995, 2a edicao.Fonte imagem: cinedidatico.zip.net Texto de Andre Jose Lopes,6o semestre de Historia
Historia UNG Informativo do curso ABRIL - MAIO JUNHO 2011 no 40 Curso de Historia lanca livro em Itaqua No dia 17 de maio ocorreu o lancamento do livro "Memorias e Historias de Itaquaquecetuba" no Museu Municipal de Itaqua. O evento contou com a presenca de mais de 100 pessoas, estudantes e professores da UnG, secretarios municipais de cultura, educacao, saude e outras autoridades locais. Nos discursos foi destacado o lugar importante do curso de Historia para ajudar a resgatar a memoria da cidade e regiao, dos seus moradores e da necessidade de apoio do poder publico local para estas iniciativas. O prof. Everaldo propos ao secretario de cultura que lance uma revista de cultura da cidade, que tera todo o apoio do curso. Houve mesa de autografos com os autores (ex-alunos) e um coquetel para todos os presentes. O livro foi fruto de pesquisas originais dos alunos da primeira turma de Historia formada em Itaqua e foi coordenado pelo NEPH (Nucleo de ensino e pesquisas em Historia). Os livros estao sendo distribuidos gratuitamente pela secretaria de cultura para escolas e bibliotecas da regiao. Comissoes do MEC visitam curso de Historia Nos proximos dias 26 e 27 de maio no campus Light e nos dias 20 e 21 de junho no campus Itaqua teremos a visita de duas comissoes de avaliadores do MEC (ministerio da educacao). As visitas fazem parte dos processos de avaliacao de cursos realizados normalmente em todas as universidades. O campus Dutra nao passara por avaliacao agora. Os avaliadores irao visitar as instalacoes e se reunir com professores e alunos para conhecer nossas atividades academicas (aulas, indicacoes de leituras, grupos de estudos, publicacoes, palestras, viagens tecnicas etc). Uma boa avaliacao interessara a todos os alunos e professores do curso. Acoes do NEPH Grupo de Estudos Neste mes de maio teveinicio o grupo de estudos de Historia Antiga. Os encontros sao as segundas-feiras e tem por objetivo principal aprofundar conteudos discutidos em sala. O grupo conta ainda com Cleber Dias, aluno do 5o Semestre, como monitor das atividades. Visita Tecnica a exposicao 1908: um Brasil em Exposicao No dia 21 de maio o Prof. Guilherme coordenara visita a exposicao: 1908: um Brasil em Exposicao na Caixa Cultural Se. Segunda a curadoria, a mostra e uma retrospectiva da Exposicao Nacional de 1908, realizada no Rio de Janeiro, entao Capital Federal, para comemorar o centenario da Abertura. Destinada a divulgar aquela exposicao, a atual montagem mostra ao publico a descoberta do Brasil pelos brasileiros e o que significou aquele grande evento com sua vistosa arquitetura efemera, concebida nos mais diversos estilos construidos na Praia Vermelha. Exposicao aborda a concepcao, construcao e inauguracao da Exposicao Nacional. (www.caixacultural.com.br) Sessao de Filmes No dia 15 de maio, por iniciativa do professor Guilherme de Paula C. Santos, os alunos Alex Meusburger, Cleber Ferreira e Tiago Ramos exibiram, no campus Itaqua o filme "Uma Cidade Sem Passado" e promoveram uma discussao sobre o tema "Historia e Memoria". A discussao contou com a participacao dos alunos do primeiro semestre do curso, sendo muito produtiva e abrindo fronte para
outras discussoes, tais como: a objetividade na historia, a autenticidade do documento , o papel da memoria na sociedade e as possiveis apropriacoes estatais das pesquisas de historiadores. Aluno Thiago (5o sem Itaqua) Anpuh realizara congresso nacional em julho No proximo mes de julho (dias 17 a 22) ocorre na USP o 26o Simposio Nacional de Historia da ANPUH (Associacao Nacional de Historia). Esta e a entidade maxima de representacao dos historiadores brasileiros e que completa 50 anos de atividades. E importante que todos aqueles envolvidos com a area acompanhem suas noticias e se filiem a entidade. O prof. Everaldo Andrade e membro da diretoria da Anpuh-SP. Acompanhe as noticias da nossa entidade pelos sitios http://www.snh2011.s2.anpuh.org/ e http://www.anpuhsp.org.br/ Consideracoes sobre a viagem a Santos No dia 16 de abril os alunos do curso de Historia e de Turismo realizaram a visita tecnica a cidade de Santos e Sao Vicente. Assim como em outras edicoes, o objetivo da visita e promover o contato dos alunos com importantes locais e monumentos historicos - espacos portadores de historicidade contribuindo assim para a ampliacao do repertorio simbolico e cultural dos estudantes, como mostram as palavras do aluno Guilherme Annunciato do 1 semestre de Historia de Itaqua: Posso dizer que esta viagem a Sao Vicente foi muito interessante, pois podemos conhecer pontos historicos de Santos que nem mesmo imaginavamos que havia la.Visitamos o Museu do Cafe, que antes de virar um museu com um grande acervo historico foi a bolsa de valores do cafe onde se fazia o pregao,separacao e classificacao do cafe. (...) Em Sao Vicente visitamos a Bica de Anchieta que e o local onde o Padre Anchieta catequizava os indios.Foi uma viagem muito interessante e instrutiva sobre Santos que e um local para onde muitos de nos vamos todos os feriados mas ao mesmo tempo nao sabemos de nada sobre ela. Espero que esta tenha sido apenas a primeira de muitas outras visitas. 7a Jornada de Historia discutiu a importancia da Comuna de Paris O cadaver esta enterrado, mas a ideia esta de pe" (" Le cadavre est a terre, mais l idee est debout"). Os Miseraveis, Vitor Hugo. Nos dias 10 e 11 de maio ocorreu a 7a Jornada de Historia com o tema 140 anos da Comuna de Paris, promovida pelo curso de Historia e Nucleo de Estudos Sete de Outubro. No campus Itaqua o prof. dr. Antonio Rago (PUC) discutiu a importancia da Comuna de Paris como um grande momento de atuacao popular, coletiva e autonoma na politica francesa. No campus Dutra, o prof. dr. Henri de Carvalho (FIG) apresentou a contribuicao do pintor Gustave Coubert, um dos nomes mais significativos de realismo critico frances, que atuou de maneira engajada como cidadao comunardo, construindo um historico de contestacao e acao politica na luta pelos direitos dos trabalhadores. Tema instigante e sem precedentes, a Comuna de Paris traz a tona a possibilidade de pensarmos um mundo melhor em que o homem possa se emancipar das estruturas opressivas e exploratorias de ordem capitalista e imperialista. Participaram alunos dos cursos de Historia, servico social
e contabilidade. Profa Monica Batista Alunos realizam levantamento de dados sobre bibliotecas e arquivos As turmas dos 5o sem. executaram pesquisa em Bibliotecas e Arquivos reais e virtuais. O objetivo da pesquisa foi de observacao e levantamento das instalacoes, dos profissionais, acervo em quantidade, qualidade e diversidade. No caso das instituicoes virtuais as preocupacoes recairam sobre a analise do portal, historico, links, blogs, divulgacao de eventos afins, acesso para se obter arquivos, imagens e sons. Dos resultados parciais apurados ficou patente a carencia das Bibliotecas de algumas cidades, que deixam a desejar com relacao a salvaguarda do acervo, pois as instalacoes nao favorecem a preservacao e os cuidadores nao sao profissionais preparados para tanto. Por outro lado, registramos tambem o bom desempenho de algumas bibliotecas publicas. A aluna Elisangela dos Santos de Itaqua recomenda a Biblioteca Guilherme Fiuza no Jd. Pantanal com 6 mil titulos entre livros, revistas, gibis e mais 4 mil titulos de DVD e CD. Todo acervo e emprestado mediante inscricao gratuita. O horario de atendimento e de segunda-feira a sabado das 8 as 20h e aos domingos das 9 as 18h. Profa Sueli Giotto.
O estudo das religioes afro-brasileiras tem despertado o interesse dos historiadores. Porem um dos obstaculos e que as praticas religiosas africanas sao quase sempre clandestinas e a natureza secreta de alguns rituais deixou poucos registros. Mas apesar da pouca informacao, sabe-se que os africanos tinham cultos que veneravam os mortos e praticavam diversas cerimonias religiosas, entre elas o acotunda, o candomble e o calundu. Lamentavelmente a maior parte da documentacao que existe sobre esses rituais sempre foi produzida por autoridades policiais e pela politica vigente, que estavam preocupados em descrever a invasao e a ocupacao de terreiros, o fracasso das revoltas africana e pela autoridade da Igreja Catolica, que sempre demonstrou interesse em desmoralizar a religiosidade negra reduzindo-a mera feiticaria. Mesmo com toda essa limitacao, ainda e possivel atraves de documentos historicos, uma aproximacao deste universo religioso. O Historiador Luiz Mott, explica a pratica do acontuda, onde o mesmo afirma que essa manifestacao religiosa vem sendo praticado desde o seculo XIII em Minas Gerais, o ritual tambem ficou conhecido como tunda e se realizava em casas humildes cobertas por capim, paredes de barros e de preferencia sempre a beira de rios ou corregos. Quem mais se destacava na danca tunda ou danca diabolica era uma negra mina Caetana, moradora na vila de Goiazes, e na ocasiao da danca pregava as outras pessoas e dizia que era Deus que fez o ceu e a terra, as aguas e pedras. Para entrarem nesta danca armavam primeiro um boneco que tinham feito com feitio de cabeca e nariz a imitacao do diabo, espetado em uma ponta de ferro e com capa de pano branco que lhe cobria a cabeca e aparecia a ponta do focinho e as vistas cheias de sangue. E o punham no meio da casa, em um tapete pequeno, em cima de uma cruzes de travessos em cada ponta e umas poucas de ervas cozidas e em outras umas ervas cozidas e em outras umas ervas cruas e em outra um pouco de terra com mau cheiro[...] (Trecho do processo de 1747, do Tribunal do Santo Oficio, de Lisboa) Outro ritual religioso de origem africana e o candomble, que apresenta grande semelhanca com o acotunda, e pode tambem ser reconhecido como xangos do Nordeste. O altar onde o mesmo e realizado fica no interior de uma casa o santo sao representados por pedras de buzios, fragmentos de pedras e um tabuleiro, ocorre a invocacao do santo, se encerra em uma urna de barro. Muitos dos elementos desses rituais do seculo XVIII sao praticamente identicos aos da atualidade, exemplo disso e o uso de aves, moringas, terra com odores, predominancia feminina e o destaque de dancarinas e sacrificios de animais e possessao e transe ao som de atabaques. E importante observar a simbiose entre o rito do deus africano Coura, pois tem o mesmo nome de um dialeto africano, e o rito catolico uma vez que a venera e a Sacerdotisa negra e a Nossa Senhora e o Santo Antonio. Do mesmo modo que, ao cultuar os santos catolicos, os africanos estariam cultuando