thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
o clero romano por negligenciar a pregacao. Incapacitados para a tarefa, os sacerdotes catolicos delegavam a funcao a outros, e dedicavam-se a atividades secundarias, ou mesmo a ociosidade e a luxuria. A superficialidade e leviandade com que as pessoas participavam da missa era, para Lutero, culpa dos bispos e sacerdotes, que nao pregavam nem ensinavam as pessoas a ouvir a pregacao. Ele considera que:... nao ha praga mais cruel da ira de Deus do que quando Ele envia fome [escassez] de ouvir sua Palavra, como diz Amos [8.11s], como tambem nao existe maior graca do que quando envia sua Palavra, conforme o Salmo 107: "E enviou a sua Palavra e os sarou, e os livrou da sua perdicao." Tambem Cristo nao foi enviado para outra tarefa do que para [pregar] a Palavra; tambem o apostolado, o episcopado e toda ordem clerical para outra coisa nao foram chamados e instituidos do que para o ministerio da Palavra.Para Lutero, "...quem nao prega a Palavra, para o que foi chamado pela igreja, nao e sacerdote de maneira alguma... quem nao e anjo [isto e, mensageiro, nota do tradutor] do Senhor dos Exercitos ou quem e chamado para outra coisa que para o angelato (por dize-lo assim), certamente nao e sacerdote... Por isso tambem sao chamados de pastores, porque devem apascentar, isto e, ensinar... O munus do sacerdote e pregar ... O ministerio da Palavra faz o sacerdote e o bispo."Calvino tambem condena repetidas vezes os sacerdotes e bispos por nao pregarem o Evangelho. Comentando Atos 1.21-22, quando Barsabas e Matias sao indicados para preencher a vaga de Judas no apostolado, como testemunha da ressurreicao de Cristo, Calvino conclui com isso que o ensino e a pregacao sao funcoes essenciais do ministerio.A Forma de Governo Eclesiastico Presbiteriano relaciona, entre as atribuicoes do ministro da Palavra, juntamente com a oracao e a administracao dos sacramentos, "alimentar o rebanho, pela pregacao da Palavra, de acordo com a qual deve ensinar, convencer, reprovar, exortar e confortar".Esses documentos presbiterianos simplesmente refletem a concepcao puritana. William Bradshaw, autor de uma das obras mais antigas sobre os puritanos, comenta que, para eles, "o mais elevado e supremo oficio e autoridade do pastor e pregar o Evangelho, solene e publicamente a pregacao". Packer cita Owen para demonstrar que a pregacao era, para os puritanos, "o principal dever de um pastor ... De acordo com o exemplo dos apostolos, eles devem livrar-se de todo impedimento, a fim de que possam dedicar-se totalmente a Palavra e a oracao". Jonathan Edwards considerava a pregacao do Evangelho o principal dever do ministro. Em uma carta, ele comentou:Devemos ser fieis em cada parte das nossas obras ministeriais, e nos empenhar para magnificar nosso oficio. De maneira particular, devemos atentar para a nossa pregacao, a fim de que ela seja nao apenas sa, mas instrutiva, temperada, espiritual, muito estimulante e perscrutadora; bem pertinente a epoca e tempos em que vivemos; labutando diligentemente para isso.Entre as passagens biblicas que fundamentam essa caracteristica da pregacao reformada, as seguintes podem ser mencionadas: Lucas 12.14 e Joao 6.14-15, com relacao a Jesus; Atos
Ryken observa que os "puritanos fizeram da leitura e exposicao das Escrituras o evento principal do culto". A pratica da "profetizacao" (prophesying), um tipo de escola de profetas em que ministros pregavam um apos outro, com vistas aos treinamento de pregadores menos experientes, contribuiu mais do que qualquer outro meio para promover e estabelecer a nova religiao da Inglaterra" na epoca.A Marca Essencial da Igreja VerdadeiraPorquanto na pregacao Cristo fala e se faz presente, governando e ensinando a igreja, a fe reformada e unanime em considerar que a pregacao da Palavra e uma das marcas da igreja verdadeira. Diversos simbolos de fe reformados, entre os quais estao a Confissao Belga (artigo 29), a Confissao Escocesa de 1560 (artigo 18), a Confissao da Igreja Inglesa em Genebra de 1556 (artigos 26-28), Confissao de Fe Francesa de 1559, e a Segunda Confissao Helvetica de 1566 (capitulo 17), professam que a "pregacao pura do Evangelho", a "verdadeira pregacao da Palavra de Deus", e uma das marcas pelas quais a verdadeira igreja de Cristo pode ser reconhecida neste mundo. Lutero escreveu que "unicamente Cristo e o cabeca da cristandade. Ele age atraves do Evangelho pregado, do Batismo e da Ceia do Senhor, os quais, portanto, sao tambem os sinais pelos quais a verdadeira igreja se identifica." Para Calvino, Satanas tenta destruir a igreja fazendo desaparecer a pregacao pura. Consequentemente, "... os sinais pelos quais a igreja e reconhecida sao a pregacao da Palavra e a observancia dos sacramentos, pois estes, onde quer que existam, produzem fruto e prosperam pela bencao de Deus. Eu nao estou dizendo que onde quer que a Palavra seja pregada os frutos imediatamente aparecam; mas que onde quer que a Palavra seja recebida e habite por algum tempo, ela sempre manifesta a sua eficacia. Mas isto, quando a pregacao do Evangelho e ouvida com reverencia, e os sacramentos nao sao negligenciados..."De fato, entre as tres marcas da verdadeira igreja, geralmente conhecidas - pregacao, ministracao dos sacramentos e ministracao da disciplina - a pregacao e considerada a mais importante. Primeiro, porque inclui as duas outras: como vimos, na concepcao reformada, os sacramentos nao podem ser dissociados da Palavra, nem o exercicio da disciplina. Segundo, porque e atraves da pregacao verdadeira da Palavra que os eleitos sao congregados e edificados. Berkhof, por exemplo, afirma que, "estritamente falando, pode-se dizer que a pregacao verdadeira da Palavra e seu reconhecimento como o modelo da doutrina e da vida e a unica marca da igreja. Sem ela nao ja igreja, e ela determina e reta administracao dos sacramentos e o exercicio fiel da disciplina eclesiastica.Hermam Hoeksema, outro teologo reformado, escreveu: "...podemos dizer que a unica marca importante distintiva da igreja verdadeira e a pura pregacao da Palavra de Deus. Onde a Palavra de Deus e pregada e ouvida, ai esta a igreja de Deus. Onde esta Palavra nao e pregada, ai a igreja nao esta presente. E onde esta Palavra e adulterada, a igreja deve arrepender-se ou morrera".O Meio Pelo Qual e Exercido o Poder das ChavesNa fe reformada, o poder das chaves, mencionado em Mateus 16.19
e 18.18, e ordinariamente conferido aos ministros, sendo exercido pela pregacao. A pregacao liga e desliga pessoas do reino de Deus, abrindo e fechando as portas do ceu.Calvino, por exemplo, ensina que o poder das chaves esta unido a Palavra e e exercido pela pregacao do Evangelho. Conforme escreveu, "...o privilegio de ligar e desligar que Cristo conferiu a sua igreja esta ligado a Palavra. Isso e especialmente verdade com relacao ao ministerio das chaves, cujo poder consiste nisso: que a graca do Evangelho e publica e privadamente selada na mente dos crentes por meio daqueles que Deus comissionou; e o unico metodo pelo qual isso pode ser feito e pela pregacao." O perdao dos pecados "nos e dispensado pelos ministros e pastores da igreja, seja na pregacao do Evangelho ou na administracao dos sacramentos, e nisto e especialmente manifestado o poder das chaves." Para ele, "...o poder das chaves e simplesmente a pregacao do Evangelho naqueles lugares, e no que diz respeito ao homem, nao e tanto poder como ministerio. Propriamente falando, Cristo nao da seu poder a homens mas a Sua Palavra, da qual ele fez de homens, ministros".A Confissao de Fe de Westminster reflete a interpretacao dos reformadores, ao afirmar que "pelo ministerio do Evangelho o Reino de Deus e aberto aos pecadores penitentes." Esta interpretacao e, de modo geral, aceita pelos teologos reformadores modernos.ConclusaoEm muitos circulos evangelicos contemporaneos, o surgimento de novos meios de comunicacao, a aversao do homem moderno por verdades objetivas, a secularizacao da sociedade, o afastamento do Cristianismo das Escrituras, o proprio declinio da pregacao, e, especialmente, a concepcao moderna da pregacao como atividade meramente humana, tem resultado em evidente depreciacao da pregacao. Outras atividades tem tomado o seu lugar no culto, e a pregacao tem sido relegada a um plano secundario no culto e na vida da igreja.A tradicao reformada, entretanto, atribui grande importancia a pregacao. Na teologia reformada, a pregacao e imprescindivel. E o principal meio da graca, a tarefa primordial da igreja e do ministro, o principal elemento de culto na dispensacao da graca, constitui-se marca essencial da verdadeira igreja, e o meio pelo qual o reino de Deus e aberto ou fechado aos pecadores. A redescoberta da importancia da pregacao por parte das igrejas herdeiras da Reforma no Brasil, por certo promoveria, como nenhum outro instrumento, o reino e a gloria de Deus em nosso pais. Que assim seja.O autor e ministro da Igreja Presbiteriana Central do Para, professor de Grego e Hermeneutica no Seminario Teologico Batista Equatorial, e presidente da Associacao Reformada Palavra da Verdade, na cidade de Belem. E mestre em Teologia pela Potchefstroom University for Christian Higher Education e doutorando em Ministerio no Westminster Theological Seminary in California. Este artigo e parte de um dos capitulos da dissertacao de Deoutorado em Ministerio, que esta sendo elaborada pelo autor, com o tema: "Hermeneutica e Pregacao; Manual de Hermeneutica Reformada Para Pregadores", no Westminster Theological Seminary in California
O PREGADOR E O SERMAO O PREGADOR E O SERMAO1. QUALIDADES DO PREGADOR DO EVANGELHONaturalmente para que alguem obtenha exito como mensageiro de Deus deve possuir certas qualidades, ou satisfazer a determinadas condicoes. O fator essencial, a caracteristica de maior importancia, e a piedade, que, no dizer do apostolo, "para tudo e proveitosa", I Timoteo 4:8. So o crente consagrado, verdadeiramente espiritual, alcancara grandes vitorias por Deus e para Deus. O homem leviano, superficial, podera ser notavel orador politico e obtera, talvez o aplauso e admiracao de muitos, porem jamais conseguira tornar-se um eficiente pregador ou um instrumento poderoso usado pelo Senhor. No minimo tres elementos sao essenciais a eficiencia do seu trabalho:humildade, para alcancar graca; oracao, a fim de conseguir poder; estudo da Biblia, para obter sabedoria.2. PREPARO INDIVIDUAL DO PREGADORAntes mesmo de preocupar-se com a mensagem, deve o pregador cuidar de si. E principio inegavel que aquilo que ele faz depende do que ele e. Dai as recomendacoes de Paulo a Timoteo: "Tem cuidado de ti mesmo (a pessoa) e da doutrina" (o trabalho); e mais adiante: "Procura apresentar-te aprovado perante Deus, como obreiro que nao tem de que se envergonhar (o individuo) e que maneja bem a palavra da verdade", (a acao) (I Timoteo 3:16 e IITimoteo 2:15). Para que o pregador seja bem sucedido em seu trabalho, e indispensavel uma preparacao completa, a qual abrange tres aspectos: fisico, intelectual e espiritual. Preparacao fisica: boa condicao do organismo; saude equilibrada. A Biblia fala muito a respeito do equilibrio das refeicoes. Nunca devemos exagerar na alimentacao. So recentemente que a ciencia descobriu que a comida em excesso, pode ser prejudicial. Porem, a Biblia Sagrada ensinava essa verdade ha 3.500 anos atras. "Depois disse o Senhor a Moises: Fala aos filhos de Israel, dizendo: Nenhuma gordura de boi, nem de carneiro, nem de cabra comereis. Todavia pode-se usar a gordura do animal que morre por si mesmo, e a gordura do que e dilacerado por feras, para qualquer outro fim; mas de maneira alguma comereis dela" (Levitico 7:22-24). Temos conhecimento no dia de hoje, quao pernicioso e o colesterol em nosso sangue. O exercicio tambem e muito importante para quem quer servir ao Senhor. Longas caminhadas e outras atividades que "desemperram" os musculos sao indispensaveis na vida do servo do Senhor. Acredito que o fator que pesou na longevidade de anos na vida dos servos do Senhor, foi sem duvida alguma, as longas caminhadas que eles eram obrigados a fazer no cotidiano de suas vidas. Abraao, Isaque, Jaco e muitos outros patriarcas eram caminhantes inveterados. O proprio Moises caminhou no deserto, conduzindo o rebelde povo de Israel, pelo menos quarenta anos. Nao e de admirar que Moise morreu com 120 anos de idade (Deuteronomio 34:7). Se Moises tivesse algum problema serio de saude, naturalmente nao seria usado por Deus para estar a frente do povo hebreu por longos quarenta anos. Vamos imaginar se Moises fosse um cardiaco. Como resistiria ele as longas caminhadas naquele deserto abrasador? E necessario, portanto, que o servo do Senhor cuide de sua saude. O apostolo Joao,
o anciao, desejou saude ao seu amigo Gaio (III Joao 2). Preparacao intelectual: E natural que o pregador seja amante dos livros. Indispensavel, pois, se torna que va, aos poucos, formando a sua biblioteca. Devido ao elevado custo atual dos livros, deve o pregador selecionar os volumes que precisa adquirir, evitando gastar tempo e dinheiro com obras que poderia dispensar. O pregador compreensivo se dedicara as materias essenciais, ao tipo de estudo mais proveitoso para o seu ministerio. Nao perdera os seus momentos preciosos com leituras superfluas ou que nada edificam. Alem da Biblia, que e o primordial, e da Arte de Pregar, a lingua materna deve merecer sua atencao perene. Como e lamentavel o pregador, e quanto e prejudicial a mensagem, cometer graves erros de portugues. Nao se fala de ser um erudito, mas de evitar erros primarios. Quanto mais cultura ele tiver, mais facil e mais eficiente sera o seu ministerio. O pregadorprecisa conhecer bem o homem e a cultura de seu tempo: suas ideias, seus costumes, seus problemas, seus recursos, sua personalidade e sua psicologia. Por isso, o pregador nao pode contentar-se em estudar apenas sua Biblia. O pregador nao deve ser "homem de um livro so". Mas, ha muita gente que se ufana disso. Quem afirma que o pregador deve estudar so a Biblia revela ignorancia ou preguica mental. O pregador precisa estar em dia com o seu tempo, com a cultura de seu povo ou do povo a quem ele vai ministrar. Se ele esta no Brasil, precisa conhecer a psicologia do povo brasileiro, o grau de cultura deste povo, suas aspiracoes, suas frustracoes, o que faz, como o faz, o que pensa e o que pretende. Se ele dirigir a outro pais, tera que conhecer o mesmo arespeito do povo daquele pais. Precisara nao so conhecer essa cultura, mas assimila-la e integrar-se nela. Por isso, o pregador tera que ler muito (ser leitor inveterado e insaciavel de informacoes). Ler jornais, revistas, livros; ouvir radio, ver televisao (menos o que nao presta); estar se informando dos mais diversos noticiarios do mundo. Ele precisa ver, ouvir e sentir o seu povo. Paulo, o apostolo aos gentios, nao esquecia do seu preparo intelectual, e isto se nota quando ele pediu ao seu colega Timoteo, os livros e pergaminhos (II Timoteo 4:13). Concluimos, pois, que Paulo valorizava o preparo intelectual. Alem da Biblia, que e o primordial, e da Arte de Pregar, a lingua materna deve merecer sua atencao perene. Como e lamentavel o pregador, e quanto e prejudicial a mensagem, cometer graves erros de portugues. Nao se fala de ser um erudito, mas de evitar erros primarios. Quanto mais cultura ele tiver, mais facil e mais eficiente sera o seu ministerio. O pregador precisa conhecer bem o homem e a cultura de seu tempo: suas ideias, seus costumes, seus problemas, seus recursos, sua personalidade e sua psicologia. Por isso, o pregador nao pode contetar-se em estudar apenas sua Biblia. O pregador nao deve ser "homem de um livro so". Mas, ha muita gente que se ufana disso. Quem afirma
que o pregador deve estudar so a Biblia revela ignorancia ou preguica mental. O pregador precisa estar em dia com o seu tempo, com a cultura de seu povo ou do povo a quem ele vai ministrar. Se ele esta no Brasil, precisa conhecer a psicologia do povo brasileiro, o grau de cultura deste povo, suas aspiracoes, suas frustracoes, o que faz, como o faz, o que pensa e o que pretende. Se ele dirigir a outro pais, tera que conhecer o mesmo a respeito do povo daquele pais. Precisara nao so conhecer essa cultura, mas assimila-la e integrar-se nela. Por isso, o pregador tera que ler muito (ser leitor inveterado e insaciavel de informacoes). Ler jornais, revistas, livros; ouvir radio, ver televisao (menos o que nao presta); estar se informando dos mais diversos noticiarios do mundo. Ele precisa ver, ouvir e sentir o seu povo. Paulo, o apostolo aos gentios, nao esquecia do seu preparo intelectual, e isto se nota quando ele pediu ao seu colega Timoteo, os livros e pergaminhos (II Timoteo 4:13). Concluimos, pois, que Paulo valorizava o preparo intelectual.3. PREPARO ESPIRITUAL DO PREGADORO pregador deve, prioritariamente, buscar a qualidade espiritual. O bom condicionamento fisico e o preparo intelectual sao bons, e ate necessarios, mas nada disso adianta, se o pregador nao empenhar-se na busca da santidade, (I Timoteo 4:13). a) - Estudo da Biblia. O pregador deve levar a serio o estudo das Sagradas Escrituras. Para obter sucesso em sua labuta no dia a dia, o pregador ou pastor precisa desenvolver o habito de estudar com afinco o Santo Livro. "Nao se aparte de sua boca o livro desta lei, antes medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme tudo quanto nele esta escrito; porque entao faras prosperar o teu caminho, e seras bem sucedido" (Josue 1:8). Neste pequeno e excelente versiculo, temos uma receita divina. Deus, aqui, mostra o que futuro sucesso de Josue, seria observar e por em pratica o Santo Livro. Paulo tambem sabia do valor das Escrituras Sagradas na vida de Timoteo, seu filho na fe. Eis o conselho que Paulo deu ao Jovem Timoteo: "Procure apresentar-te diante de Deus aprovado, como obreiro que maneja bem a palavra da verdade" (II Timoteo 2:15). As Santas Escrituras sao instrumentos poderosissimos na vida de quem quer dedicar na causa do Evangelho. Paulo, o maior pregador de todos os tempos, abaixo de Cristo, disse: "Porque nao me envergonho do Evangelho, pois o e poder de Deus para salvacao de todo aquele que cre; primeiro do judeu, e tambem do grego" (Romanos 1:16).b) - Oracao: Devido a grande importancia do assunto, dedicaremos alguns paragrafos a oracao, como fator sem igual para o progresso espiritual do obreiro. Alguem, numa certa ocasiao, disse acertadamente: "A oracao e a primeira, a segunda e a terceira coisa necessaria ao pregador". O pregador que nao se dedica a oracao, nao pode ser bem sucedido em seu ministerio. Todas as Escrituras estao cheias de exemplos de homens de oracao profunda e piedosa. Os herois do Antigo Testamento a usavam como
arma eficiente nas suas grandes vitorias. Um dos grandes exemplos de oracao e o do patriarca Jo. Jo sofreu as mais terriveis pressoes que a vida reserva; porem, a Biblia diz que Jo continuou imbativel em sua jornada de fe. Jo perdeu todos os seus bens materiais, perdeu todos os seus dez filhos, e, por fim, perdeu a saude, mas nao perdeu a sua esperanca no Todo-Poderoso. Este valoroso homem continuava orando a Deus, apesar dos dissabores que sofreu. Vejamos o que a Biblia diz a respeito de Jo e sua oracao: "O Senhor, pois, virou o cativeiro de Jo, quando este orava pelos seus amigos; e o Senhor deu a Jo o dobro do que antes possuia" (Jo 42:10).Davi, o segundo rei da nacao de Israel, tambem era um homem de oracao. Este homem foi notavel em seus momentos de devocao a Deus. Sao dele essas palavras que nos estimulam as oracoes: "De tarde, de manha e ao meio-dia me queixarei e me lamentarei (oracao); e Ele ouvira a minha voz" (Salmos 55:17). Quando estudamos o Evangelho de Lucas, que apresenta Jesus com homem perfeito, e da enfase a sua dependencia de Deus na realizacao do ministerio na terra, aprendemos que o Senhor vivia em constante comunhao com Deus; no batismo, "orando Ele, o ceu se abriu" (Lucas 3:21); apos a efetuacao de prodigios, retirava-se para o deserto e ali orava (Lucas 5:16); antes de escolher os doze, "subiu ao monte a fim de orar, e passou a noite em oracao a Deus" (Lucas 6:12); esteve sozinho, orando pouco antes de interrogar aos seus discipulos: "Quem dizem o homem que eu sou?" (Lucas 9:18); noutra ocasiao levou tres dos mais intimos companheiros "e subiu ao monte a orar e ali se transfigurou" (Lucas 9:29); exultante, orou ao Pai com acao de gracas pelas revelacoes aos humildes seguidores (Lucas 10:21); "estando Ele a orar em certo lugar" os seus discipulos suplicaram que lhes ensinasse a orar (Lucas 11"1); na cruz orou, pedindo perdao para os inimigos (Lucas 23:34). E conforme o testemunho do autor da carta aos hebreus, ainda hoje "vive para interceder por nos" (Hebreus 7:25). Paulo e outro exemplo magnifico: nao obstante as multiplas responsabilidades do apostolo, suas continuas viagens, as perseguicoes que enfrentava, as lutas do ministerio e os labores constantes, encontramo-lo sempre em oracao intercessoria, conforme aprendemos dos seus escritos: "Incessantemente faco mencao de vos, pedindo nas minhas oracoes..." (Romanos 1:9-10). "Sempre dou gracas ao meu Deus por vos pela graca de Deus que vos foi dada" (I Corintios 1:4). "Fazendo sempre, em todas as minhas oracoes, suplicas por todos vos com alegria" (Filipenses 1:4). "Gracas damos a Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, orando sempre por vos" (Colossenses 1:3). Por falta de espaco e tempo, nao podemos transcrever aqui muitas outras passagens que revelam a importancia da oracao.4. PREPARO ESPIRITUAL DO PREGADORO pregador deve, prioritariamente, buscar a qualidade espiritual. O bom condicionamento fisico e o preparo intelectual sao bons, e ate necessarios, mas nada disso adianta, se o pregador nao empenhar-se na busca da santidade, (I