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Domingo de Pascoa O Domingo de Pascoa, ou a Vigilia Pascal, e o dia em que ate mesmo a mais pobre igreja se reveste com seus melhores ornamentos, e o apice do ano liturgico. E o aniversario do triunfo de Cristo. E a feliz conclusao do drama da Paixao e a alegria imensa depois da dor. E uma dor e alegria que se fundem pois se referem na historia ao acontecimento mais importante da humanidade: a redencao e libertacao do pecado da humanidade pelo Filho de Deus.Sao Paulo nos diz : "Aquele que ressuscitou Jesus Cristo devolvera a vida a nossos corpos mortais". Nao se pode compreender nem explicar a grandeza da Pascoa crista sem evocar a Pascoa Judaica, que Israel festejava, e que os judeus ainda festejam, como festejaram os hebreus ha tres mil anos. O proprio Cristo celebrou a Pascoa todos os anos durante a sua vida terrena, segundo o ritual em vigor entre o povo de Deus, ate o ultimo ano de sua vida, em cuja Pascoa aconteceu na ceia e na istituicao da Eucaristia.Cristo, ao celebrar a Pascoa na Ceia, deu a comemoracao tradicional da libertacao do povo judeu um sentido novo e muito mais amplo. Nao e um povo, uma nacao isolada que Ele liberta, mas o mundo inteiro, a quem prepara para o Reino dos Ceus. A Pascoa crista - cheia de profunda simbologia - celebra a protecao que Cristo nao cessou nem cessara de dispensar a Igreja ate que Ele abra as portas da Jerusalem celestial. A festa da Pascoa e, antes de tudo, a representacao do acontecimento chave da humanidade, a Ressurreicao de Jesus depois de sua morte consentida por Ele para o resgate e a reabilitacao do homem caido. Este acontecimento e um dado historico inegavel. Alem de que todos os evangelistas fizeram referencia. Sao Paulo confirma como o historiador que se apoia, nao somente em provas, mas em testemunhos.Pascoa e vitoria, e o homem chamado a sua maior dignidade. Como nao se alegrar pela vitoria d'Aquele que tao injustamente foi condenado a paixao mais terrivel e a morte de cruz?, pela vitoria d'Aquele que anteriormente foi flagelado, esbofeteado, cuspido, com tanta desumana crueldade.Este e o dia da esperanca universal, o dia em que em torno ao ressuscitado, unem-se e se associam todos os sofrimentos humanos, as desolusoes, as humilhacoes, as cruzes, a dignidade humana violada, a vida humana respeitada.A Ressurreicao nos revela a nossa vocacao crista e nossa missao: aproxima-la a todos os homens. O homem nao pode perder jamais a esperanca na vitoria do bem sobre o mal. Creio na Ressurreicao?, a proclamo?; creio em minha vocacao e missao crista, a vivo?; creio na ressurreicao futura? , e alento para esta vida?, sao perguntas que devem ser feitas.A mensagem redentora da Pascoa nao e outra coisa que a purificacao total do homem, a libertacao de seus egoismos, de sua sensualidade, de seus complexos, purificacao que, ainda que implique em uma fase de limpeza e saneamento interior, contudo se realiza de maneira positiva com dons de plenitude, com a iluminacao do Espirito,
a vitalizacao do ser por uma vida nova, que transborda alegria e paz - soma de todos os bens messianicos-, em uma palavra, a presenca do Senhor ressuscitado. Sao Paulo o expressou com incontida emocao neste texto: " Se ressuscitastes com Cristo, entao vos manifestareis gloriosos com Ele".
Sexta-feira Santa A tarde de Sexta-feira Santa apresenta o drama imenso da morte de Cristo no Calvario. A cruz erguida sobre o mundo segue de pe como sinal de salvacao e de esperanca. Com a Paixao de Jesus segundo o Evangelho de Joao comtemplamos o misterio do Crucificado, com o coracao do discipulo Amado, da Mae, do soldado que lhe traspassou o lado.Sao Joao, teologo e cronista da paixao nos leva a comtemplar o misterio da cruz de Cristo como uma solene liturgia. Tudo e digno, solene, simbolico em sua narracao: cada palavra, cada gesto. A densidade de seu Evangelho agora se faz mais eloquente. E os titulos de Jesus compoem uma formosa Cristologia. Jesus e Rei. O diz o titulo da cruz, e o patibulo e o trono onde ele reina. E a uma so vez, sacerdote e templo, com a tunica sem costura com que os soldados tiram a sorte. E novo Adao junto a Mae, nova Eva, Filho de Maria e Esposo da Igreja. E o sedento de Deus, o executor do testamento da Escritura. O Doador do Espirito. E o Cordeiro imaculado e imolado, o que nao lhe romperam os ossos. E o Exaltado na cruz que tudo o atrai a si, quando os homens voltam a ele o olhar.A Mae estava ali, junto a Cruz. Nao chegou de repente no Golgota, desde que o discipulo amado a recordou em Cana, sem ter seguido passo a passo, com seu coracao de Mae no caminho de Jesus. E agora esta ali como mae e discipula que seguiu em tudo a sorte de seu Filho, sinal de contradicao como Ele, totalmente ao seu lado. Mas solene e majestosa como uma Mae, a mae de todos, a nova Eva, a mae dos filhos dispersos que ela reune junto a cruz de seu Filho.Maternidade do coracao, que infla com a espada de dor que a fecunda.A palavra de seu Filho que prolonga sua maternidade ate os confins infinitos de todos os homens. Mae dos discipulos, dos irmaos de seu Filho. A maternidade de Maria tem o mesmo alcance da redencao de Jesus. Maria comtempla e vive o misterio com a majestade de uma Esposa, ainda que com a imensa dor de uma Mae. Sao Joao a glorifica com a lembranca dessa maternidade. Ultimo testamento de Jesus. Ultima dadiva. Seguranca de uma presenca materna em nossa vida, na de todos. Porque Maria e fiel a palavra: Eis ai o teu filho.O soldado que traspassou o lado de Cristo no lado do coracao, nao se deu conta que cumpria uma profecia realizava um ultmo, estupendo gesto liturgico. Do coracao de Cristo brota sangue e agua. O sangue da redencao, a agua da salvacao. O sangue e sinal daquele maior amor, a vida entregue por nos, a agua e sinal do Espirito, a propria vida de Jesus que agora, como em uma nova criacao derrama sobre nos.A CelebracaoHoje nao se celebra a missa em todo o mundo. O altar e iluminado sem mantel, sem cruz, sem velas nem adornos. Recordamos a morte de Jesus. Os
ministros se prostram no chao frente ao altar no comeco da cerimonia. Sao a imagem da humanidade rebaixada e oprimida, e ao mesmo tempo penitente que implora perdao por seus pecados.Vao vestidos de vermelho, a cor dos martires: de Jesus, o primeiro testeunho do amor do Pai e de todos aqueles que, como ele, deram e continuam dando sua vida para proclamar a libertacao que Deus nos oferece.Acao liturgica na Morte do Senhor1. A ENTRADAA impressionante celebracao liturgica da Sexta-feira comeca com um rito de entrada diferente de outros dias: os ministros entram em silencio, sem canto, vestidos de cor vermelha, a cor do sangue, do martirio, se prostram no chao, enquanto a comunidade se ajoelha, e depois de um espaco de silencio, reza a oracao do dia.2. Celebracao da PalavraPrimeira LeituraEspetacular realismo nesta profecia feita 800 anos antes de Cristo, chamada por muitos o 5o Evangelho. Que nos introduz a alma sofredora de Cristo, durante toda sua vida e agora na hora real de sua morte. Disponhamo-nos a vive-la com Ele.Leitura do Profeta Isaias 52, 13 ; 53Eis que meu Servo ha de prosperar, ele se elevara, sera exaltado, sera posto nas alturas.Exatamente como multidoes ficaram pasmadas a vista dele - tao desfigurado estava seu aspecto e a sua forma nao parecia a de um homem - assim agora nacoes numerosas ficarao estupefactas a seu respeito,reis permanecerao silenciosos, ao verem coisas que nao lhes haviam sido contadas e ao tomarem consciencia de coisas que nao tinham ouvido.Quem creu naquilo que ouvimos, e a quem se revelou o braco do Senhor? Ele cresceu diante dele como um renovo, como raiz que brota de uma terra seca; nao tinha beleza nem esplendor que pudesse atrair o nosso olhar, nem formosura capaz de nos deleitar.Era desprezado e abandonado pelos homens, um homem sujeito a dor, familiarizado com a enfermidade, como uma pessoa de quem todos escondem o rosto; desprezado, nao faziamos nenhum caso dele.E no entanto, era as nossas enfermidades que ele levava sobre si, as nossas dores que ele carregava.Mas nos o tinhamos como vitima do castigo, ferido por Deus e humilhado.Mas ele foi trespassado por causa de nossas transgressoes, esmagado em virtude de nossas iniquidades.O castigo que havia de trazer-nos a paz, caiu sobre ele, sim, por suas feridas fomos curados.Todos nos como ovelhas, andavamos errantes, seguindo cada um o seu proprio caminho, mas o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de todos nos.Foi maltratado, mas livremente humilhou-se e nao abriu a boca, como cordeiro conduzido ao matadouro; como uma ovelha que permanece muda na presenca de seus tosquiadores ele nao abriu a boca.Apos a detencao e julgamento, foi preso. Dentre os seus contemporaneos, quem se preocupou com o fato de ter ele sido cortado da terra dos vivos, de ter sido ferido pela transgressao do seu povo?Deram sepultura com os impios, o seu tumulo esta com os ricos, se bem que nao tivesse praticado violencia nem tivesse havido engano em sua boca.Mas o Senhor quis feri-lo, submete-lo a enfermidade. Mas, se ele oferece a sua vida como sacrificio pelo pecado,
certamente vera uma descendencia, prolongara os seus dias, e por meio dele o designio de Deus ha de triunfar.Apos o trabalho fatigante de sua alma ele vera a luz e se fartara. Pelo seu conhecimento, o justo, meu Servo, justificara a muitos e levara sbre si as suas transgressoes.Eis porque lhe darei um quinhao entre as multidoes; com os fortes repartira os despojos, visto que entregou sua alma a morte e foi contado com os transgressores, mas na verdade levou sobre si o pecado de muitos e pelos transgressores fez intercessao.Palavra do SenhorSalmo responsorialNeste Salmo, recitado por Jesus na cruz, entrecruzam-se a confianca, a dor, a solidao e a suplica: com o Homem das dores, facamos nossa oracao.Sl 30, 2 e 6. 12-13. 15-16. 17 e 25.Senhor, em tuas maos eu entrego meu espirito.Senhor, eu me abrigo em ti: que eu nunca fique envergonhado; Salva-me por sua justica. Leberta-me . em tuas maos eu entrego meu espirito, e tu quem me resgatas, Senhor.Pelos opressores todos que tenho ja me tornei um escandalo; para meus vizinhos, um asco, e terror para meus amigos. Os que me veem na rua fogem para longe de mim; fui esquecido, como um morto aos coracoes, estou como um objeto perdido.Quanto a mim, Senhor, confio em ti, e digo: " tu es o meu Deus!". Meus tempos etao em tua mao: liberta-me da mao dos meus inimigos e perseguidores. Faze brilhar tua face sobre o teu servo, salva-me por teu amor. Sede firmes, fortalecei vosso coracao, vos todos que esperais no Senhor.Segunda leituraO Sacerdote e o que une Deus ao homem e os homens a Deus... Por isso Cristo e o perfeito Sacerdote: Deus e Homem. O Unico e Sumo e Eterno Sacerdote. Do qual o Sacerdocio: o Papa, os Bispos, os sacerdotes e dos Diaconos unidos a Ele, sao ministros, servidores, ajudantes...Leitura da Carta aos Hebreus 4,14-16; 5,7-9.Temos, portanto, um sumo sacerdote eminente, que atravessou os ceus: Jesus, o Filho de Deus. Permanecamos, por isso, firmes na profissao de fe. Com efeito, nao temos um sumo sacerdote incapaz de se compadecer das nossas fraquezas, pois ele mesmo foi provado em tudo como nos, com excecao do pecado. Aproximemo-nos, entao, com seguranca do trono da graca para conseguirmos misericordia e alcancarmos graca, como ajuda oportuna.E ele que, nos dias de sua vida terrestre, apresentou pedidos e suplicas, com veemente clamor e lagrimas, aquele que o podia salvar da morte; e foi atendido por causa da sua submissao. Embora fosse Filho, aprendeu, contudo, a obediencia pelo sofrimento; e, levado a perfeicao, se tornou para todos os que lhe obedeceram principio da salvacao eterna.Palavra do Senhor.Versiculo antes o Evangelho (Fl 2, 8-9)Cristo, por nos, humilhou-se e foi obediente ate a morte, e morte de cruz. Por isso Deus o sobreexaltou grandemente e o agraciou com o Nome que e acima de todo nome.Como sempre, a celebracao da Palavra, depois da homilia conclui-se com uma ORACAO UNIVERSAL, que hoje tem mais sentido do que nunca: precisamente porque comtemplamos a Cristo entregue na cruz como Redentor da humanidade, pedimos a Deus a
salvacao de todos, crentes e nao crentes.3. Adoracao da CruzDepois das palavras passamos a um ato simbolico muito expressivo e proprio deste dia: a veneracao da Santa Cruz e apresentada solenemente a Cruz a comunidade, cantando tres vezes a aclamacao:"Eis o lenho da Cruz, onde esteve pregada a salvacao do mundo. O VINDE ADOREMOS", e todos ajoelhados uns instantes de cada vez, e entao vamos, em procissao, venerar a Cruz pessoalmente, com um genuflexao (ou inclinacao profunda) e um beijo (ou tocando-a com a mao e fazendo o sinal da cruz ); enquanto cantamos os louvores ao Cristo na Cruz :4. A comunhaoDesde de 1955, quando Pio XII decidiu, na reforma que fez na Semana Santa, nao somente o sacerdote - como ate entao - mas tambem os fieis podem comungar com o Corpo de Cristo.Ainda que hoje nao haja propriamente Eucaristia, mas comungando do Pao consagrado na celebracao de ontem, Quinta-feira Santa, expressamos nossa participacao na morte salvadora de Cristo, recebendo seu "Corpo entregue por nos".
Por que se confessar na Semana Santa?Queremos, no inicio da Semana Santa, apresentar um itinerario teologico acerca do Sacramento da Penitencia. Diz o Catecismo da Igreja Catolica, no seu numero 1422, que aqueles que se aproximam do sacramento da Penitencia obtem da misericordia de Deus o perdao da ofensa a Ele feita e, ao mesmo tempo, sao reconciliados com a Igreja, que tinham ferido com o seu pecado, a qual, pela caridade, exemplo e oracao, trabalha pela sua conversao.O Sacramento da Penitencia e o sacramento da conversao profunda, porque realiza, de maneira sacramental, o apelo de Jesus a conversao e o esforco de regressar a casa do Pai, do qual o pecador se afasta pelo pecado. Pode, tambem, ser chamado de Sacramento da Confissao, porque o penitente reconhece diante do sacerdote ser pecador e confessa os seus pecados, reconhecendo o delito e pedindo a santidade de Deus e a sua infinita misericordia pelo perdao de seus pecados. Pode, ainda, ser chamado de Sacramento do Perdao, porque pela absolvicao sacramental do sacerdote o penitente recebe da parte de Deus e da Igreja o perdao e a paz. Por fim, e chamado de Sacramento da Reconciliacao, porque no ato de se confessar o pecador recebe o amor generoso do Pai e reconcilia-se com Deus, com a comunidade e com os irmaos.Aproximar-se do confessionario, depois de um acurado exame de consciencia, e viver o apelo de Jesus a conversao e a penitencia. Sim, uma conversao profunda de dentro para fora, do coracao. O Catecismo da Igreja Catolica no seu numero 1432 ensina que o coracao do homem e pesado e endurecido. E necessario que Deus de ao homem um coracao novo (20). A conversao e, antes de mais, obra da graca de Deus, a qual faz com que os nossos coracoes se voltem para Ele: Convertei-nos, Senhor, e seremos convertidos (Lm 5, 21). Deus e quem nos da a coragem de comecar de novo. E ao descobrir a grandeza do amor de Deus que o nosso coracao e abalado pelo horror e pelo peso do pecado, e comeca a ter receio de ofender a Deus pelo pecado e de estar separado d'Ele. O coracao humano converte-se, ao olhar para Aquele a quem os nossos pecados trespassaram.No tempo em que frequentavamos a catequese paroquial, aprendemos que o pecado e, acima de tudo, uma grave ofensa a Deus, uma ruptura da comunhao com Ele e com a Igreja. Sabemos, tambem, que so Deus perdoa os pecados. Mas Jesus concedeu aos seus discipulos e a Igreja a graca de perdoar os pecados e de nao perdoa-los. Por isso, Jesus Cristo instituiu o sacramento da Penitencia para todos os membros pecadores da sua Igreja, antes para aqueles que, depois do Batismo, cairam em pecado grave e assim perderam a graca batismal e feriram a comunhao eclesial e comunitaria. E a eles que o sacramento da Penitencia oferece uma nova possibilidade de se converterem e de reencontrarem a graca da justificacao. Os Padres da Igreja apresentam este sacramento como a segunda tabua (de salvacao), depois do naufragio que e a
perda da graca.Por isso, o fiel, ciente de que deve se confessar pelo menos uma vez por ano pela Pascoa da salvacao, ao receber a absolvicao deve ficar atento a formula da absolvicao, quando o presbitero diz que o Pai das misericordias e a fonte de todo o perdao e que Ele realiza a reconciliacao dos pecadores pela Pascoa do seu Filho e pelo dom do seu Espirito, atraves da oracao e do ministerio da Igreja.O fiel que se aproxima da confissao deve acusar ao sacerdote os seus pecados, para se libertar deles e facilitar a sua reconciliacao com os outros. Por isso, e fundamental que o fiel enumere todos os pecados mortais de que tem consciencia, apos se terem seriamente examinado, mesmo que tais pecados sejam secretissimos e tenham sido cometidos apenas contra os dois ultimos preceitos dos Dez Mandamentos de Deus; porque, por vezes, estes pecados ferem mais gravemente a alma e sao mais perigosos que os cometidos a vista de todos.Quem esta obrigado a se confessar?Segundo o mandamento da Igreja, todo fiel que tenha atingido a idade da discricao, esta obrigado a confessar fielmente os pecados graves, ao menos uma vez ao ano. Aquele que tem consciencia de haver cometido um pecado mortal, nao deve receber a sagrada comunhao, mesmo que tenha uma grande contricao, sem ter previamente recebido a absolvicao sacramental; a nao ser que tenha um motivo grave para comungar e nao lhe seja possivel encontrar-se com um confessor.Nao podemos nos descurar na confissao das faltas quotidianas (pecados veniais), vivamente recomendada pela Igreja. A confissao regular dos nossos pecados veniais ajuda-nos a formar a nossa consciencia, a lutar contra as mas inclinacoes, a deixarmo-nos curar por Cristo, a progredir na vida do Espirito. Recebendo com maior frequencia neste sacramento o dom da misericordia do Pai, somos levados a ser misericordiosos como Ele.Como se confessar?Apos um meticuloso exame de consciencia para a confissao, por meio da oracao e do exame de consciencia, o fiel aguarda pacientemente a sua vez, invocando para si e para o proximo a luz do Espirito Santo e a graca de uma conversao radical. Aproximando-se do sacerdote no confessionario, ele faz o sinal-da-cruz e deve iniciar a confissao dizendo: "Padre, dai-me a vossa bencao, porque pequei". Em seguida, com a maior precisao possivel, diz o tempo transcorrido desde a ultima confissao, seu estado de vida (celibatario, casado, viuvo, estudante, consagrado, noivo ou namorado...) e se cumpriu a penitencia recebida da ultima confissao. Pode ainda levar ao conhecimento do confessor os acontecimentos nos quais se sentiu particularmente perto de Deus, os progressos feitos na vida espiritual. Segue-se a confissao dos pecados, com simplicidade e humildade, expondo os fatos que sao transgressoes da lei de Deus e que mais intensamente pesam na consciencia.Primeiro, sao confessados os pecados graves ou mortais, conforme sua especie e numero, sem perder-se em detalhes e sem diminuir a propria responsabilidade. Para se obter um aumento da graca e forca no caminho de imitacao de Cristo, confessam-se tambem os pecados veniais. Depois, dispoe-se a acolher os conselhos e advertencias do confessor aceitando
a penitencia proposta. O penitente reza o ato de contricao e o sacerdote pronuncia a formula da absolvicao. Ele despede-se do sacerdote respondendo a sua saudacao: "Demos gracas a Deus", e entao permanece um pouco na Igreja agradecendo ao Senhor.Torna-se oportuno, ainda, lembrarmo-nos o ato de contricao: Meu Deus, tenho muita pena de ter pecado, pois ofendi a Vos e mereci ser castigado. Meu Pai e Salvador, perdoai-me, nao quero mais pecar. Amem.A confissao e importante nao so na quaresma, ou na Semana Santa, mas durante todo o ano, porque ela e justamente o sacramento que nos reconcilia e tem o poder curativo em nos, quando descobrimos que a cada confissao a gente se propoe a uma mudanca. Ela e curativa e faz crescer. Sempre que voce se restaura de um erro, de uma fragilidade, tambem se projeta para crescer, a partir daquilo.De forma muito especial, na Semana Santa, a confissao e fundamental, porque e um tempo especifico de conversao. Na verdade, a confissao e uma mola propulsora da conversao, da renovacao, da pascoa, que e passagem do pecado para a vida da graca.
Celebracao do Triduo PascalO espirito quaresmal nos encaminha para a Semana Santa, que precede a Pascoa.Na segunda, terca e quarta-feira da Semana Santa, a Igreja prepara-se para o Triduo Pascal, contemplando o Servo sofredor. Nesse periodo, aparecem como figuras eloquentes, Maria, a Mae de Jesus, Maria Madalena, que perfuma o corpo do Senhor, Pedro e Judas.Na liturgia romana o Triduo Pascal e ponto culminante: "nao se trata de um triduo preparatorio para a festa da Pascoa, mas sao tres dias de Cristo crucificado, morto e ressuscitado. Tem inicio na celebracao da Ceia do Senhor, na Quinta-feira Santa, na missa vespertina, terminando com o domingo de Pascoa". Sao dias dedicados a celebracoes e oracoes especiais.Na Quinta-feira Santa comemoramos a ultima Ceia da pascoa hebraica que Jesus fez com os 12 apostolos antes de ser preso e levado a morte na cruz. Durante esta ceia, Jesus instituiu a Eucaristia e o sacerdocio Cristao, prefigurando o evento novo da Pascoa crista que haveria de se realizar dois dias depois.O Cordeiro pascal a partir dessa ceia, e Ele proprio, que se oferece num voluntario sacrificio de expiacao, de louvor e de agradecimento ao Pai, mareando assim a definitiva alianca de Deus com toda a humanidade redimida do poder do maligno e da morte.A simbologia do sacrificio e expressa pela separacao dos dois elementos: o pao e o vinho, a carne e o sangue, o Corpo e o Espirito de Jesus, inseparavelmente unidos e separados, sinal misterioso ao mesmo tempo de vida e de morte.Esse evento do misterio de Jesus e tambem profecia e realizacao do primado do amor e do servico na sua vida e na dos que creem, oque se tornou manifesto no gesto do lava-pes.Depois do longo silencio quaresmal, a liturgia canta o Gloria. Ao termino da liturgia eucaristica, tiram-se as toalhas do altar-mor para indicar o abandono que o Senhor vai encontrar agora; a santa Eucaristia, que nao podera ser consagrada no dia seguinte, e exposta solenemente com procissao interna e externa a igreja e a seguir recolocada sobre o altar da Deposicao ate a meia-noite para adoracao por parte dos fieis.Na Sexta-feira Santa a Igreja nao celebra a Eucaristia. Recorda a Morte de Cristo por uma celebracao da Palavra de Deus, constando de leituras biblicas, de preces solenes, adoracao da cruz e comunhao sacramental.A noite do Sabado Santo e a "mae de todas as vigilias", a celebracao central de nossa fe, nela a Igreja espera, velando, a ressurreicao de Cristo, e a celebra nos sacramentos.A liturgia da Noite Pascal tem as seguintes partes: Celebracao da Luz, Liturgia da Palavra, Liturgia Batismal e Liturgia Eucaristica.O Triduo Pascal termina com as Vesperas do Domingo da Ressurreicao. Na verdade o Cristo ressuscitou, aleluia! A ele o poder e a gloria pelos seculos eternos. A quaresma se inicia com a Quarta-feira de cinzas. Por que?Historia da Quarta-feira de cinzas da QuaresmaCom a Quarta-Feira de Cinzas, comeca oficialmente o tempo da Quaresma e o Ciclo Pascal.Quaresma, uma vez mais. Tempo forte na caminhada do ano eclesiastico. Convite e apelo para o silencio, a prece, a conversao.E quando