O breve texto a seguir e fruto de uma serie de inquietacoesque venho trocando com pesquisadores e amigos na elaboracao de novas abordagensque visam as conexoes entre musica e literatura, musica e filosofia, musica e vidapensamento. Tais aberturas para outras frentes de pesquisa ocorreram apartir de falas, bancas e contingencias da vida que mudaram chaves de leiturautilizadas ha algum tempo. Em linhas muitos gerais, este movimento e frutoprincipalmente de um desejo de comecar a aproximar musica e literatura nao maispela chave cancional, isto e, pelo texto, pelas isomorfias, pela forca poetica,mas sim por uma chave ligada as escutas, as conexoes entre som, corpo eperformance. E tentar me aproximar de outras poeticas sonoras no ambito dapalavra cantada e ate mesmo de sua mudez. Apos escrever um texto com Bernardo Oliveira para o catalogo do festival NovasFrequencias (chamado as maquinas e as musas), comecei a derivar meusinteresses para aspectos, grosso modo, extra-cancionais. Seguindo essa trilha,fiz um pequeno artigo para a revista pernambucana Outros Criticos e depois o expandi e modifiquei, mantendo suaslinhas gerais, em um ensaio para a Ipotesisde Juiz de Fora. Aqui, apresento cinco pontos amplos e aleatorios para osdesdobramentos do que venho investigando. 1. Tom ze e Torquato /o cantor-imagem e a fantasmagoria do compositorQuando em 2014 a jornalistaMariana Filgueiras divulgou uma entrevista com Torquato Neto feita em 1968 peloradialista gaucho Vanderlei Malta da Cunha, foi a primeira vez que a voz docompositor, poeta e polemista piauiense pode ser ouvida pelo publico quasemeio seculo depois. De certa forma, essa gravacao, que nos revela um Torquato eloquentee extremamente articulado, completou um corpo mutilado em nossa memoria dacultura um corpo que nao tinha permanencia sonora, apesar de conhecermos oque ele escrevia, como ele se movia, o que ele pensava. E porque, talvez, faltassejustamente uma voz. Voz essa que Torquato Neto nao usara na sua epoca paracantar. Sua participacao no tropicalismo musical e nos debates da musicadurante os anos de 1967 e 1968 foram fundamentais, mas so textos e vozes deterceiros nos dizem isso. Sem uma voz que carregasse suas composicoes (gravadasquase todas por Gil, Caetano, Edu Lobo, Maria Bethania ou Jards Macale), suapersona publica e historica era incompleta. Nesse contexto, cito aqui aspalavras precisas de Tom Ze sobre o compositor piauiense em Tropicalista Lenta Luta: Nao cantar apagava avisualidade de Torquato, na fase em que se instaurava com mais forca ocantor-imagem. Cantor-imagem, cantor da mascara da mascara, aquele que setorna uma dobra posto que e interprete de si mesmo e de uma imagem sobre simesmo. Em que o design das capas de discos e fotos coloridas em revistas fixamrostos da voz. E a voz mas tambem e oolho constituindo um entendimento-primeiro de uma escuta. Quem nao canta, naotem imagem, mesmo que seja a autoria das palavras cantadas ou do arranjo dacancao. Como no caso de Torquato, um corpo pode viver sem voz enquanto cantadopelos outros, sem imagem, ou com uma imagem descolada de suas letras. A voz e aautoria, a assinatura. A imagem, e a garantia de que a escuta e coerente com umcorpo performatico que a comanda. (e aqui vale comentar os trabalhos