e etnicamente democratico e nao racista; e baseado nacomplementacao (e nao oposicao) entre liberdade e igualdade, entre individual ecoletivo.8. Finalizo com essa grande ironia: o pensamentoindividualista do senso comum, que ve, como citei no inicio, o problema e asolucao do nosso impasse politico no voto "acertado" e, na verdade,um efeito de niveis acima do individual. Para explicar por que esse pensamentoe tao difundido, precisamos mencionar o papel historico e pratico do sistemapolitico-economico na formacao dos valores sociais. E uma ironia porque, paraexplicar o individualista, precisamos lancar mao do que ele nega. O pensamentoindividualista e tao difundido, em parte, porque e fomentado pelo sistemapolitico-economico atual.9. "As ideias da classe dominante sao, em cadaepoca, as ideias dominantes, isto e, a classe que e a forca material dominanteda sociedade e, ao mesmo tempo, sua forca espiritual dominante. A classe quetem a sua disposicao os meios da producao material dispoe tambem dos meios da producaoespiritual." (Marx e Engels)-------------------------------------------------NOTAS FINAIS. Gostaria de fazer uma ressalva (em N1) a citacao acima e expor uma observacao mais geral (em N2):N1. Essa citacao, a meu ver, assim como variasoutras citacoes de Marx, precisam ser interpretadas como tendencias mais do quedeterminismos. Ela certamente capta fatores importantes, assim como deixaoutros de fora. Se a tomamos literalmente, e melhor abandona-la; mas se aenfraquecemos, ela parece bastante util. Poderiamos fazer o mesmo procedimentocom a ja classica ideia de que "a luta de classes e o motor dahistoria". Numa interpretacao literal, todos os aspectos historicamenterelevantes seriam subordinados a luta de classes. Isso parece obviamente falsoou, entao, apenas uma perspectiva, dentre outras, de olhar para a historia. Noentanto, ha uma terceira e mais caridosa interpretacao: a luta de classesrealmente parece um fator importante na moldagem das sociedades. Portanto, e degrande utilidade a analise social. Isso significa que pode ser onerosodesconsidera-la.N2. Gosto de interpretar as analises sociaisverbais como se fossem modelos matematicos com seus parametros e variaveis. Comisso quero dizer que vejo essas analises como uma idealizacao e simplificacaoexagerada de uma realidade imensamente mais complexa; que essas analises, mesmoque falsas, podem ser uteis; que e preferivel trabalhar com elas, tentandoreformula-las, a comecar do zero. E certamente um modo antipopperiano deproceder. Mas, como queria Popper, isso nao implica o compromisso com uma unicadoutrina ou perspectiva teorica, o que diferentemente queria (com algumasofisticacao) Thomas Kuhn. Nesse sentido, tambem e um modo de procederantikuhniano.Aspectos doutrinais e de valores nao devem moldar aciencia como um todo, satisfazendo melhor uma perspectiva em detrimento deoutra. Ciencia e ideologia estao conectadas, mas uma nao deve virar refem daoutra. A ciencia deve atuar com uma pluralidade de valores. Cada perspectiva nointerior da ciencia sera moldada por valores especificos, mas isso nao e umproblema; ao contrario, e o que fomenta a realizacao cientifica. A questao eque a ciencia como um todo nao pode ser refem de uma unica perspectiva. Alemdisso, como um conhecimento em construcao, a ciencia partira de certasperspectivas e precisa estar constantemente aberta a reformulacoes ereinterpretacoes, desde que parecam mais adequadas ao novo contexto ou frenteaos novos achados empiricos.