do conceito de poder. Apenas denunciavam o poder no adversario:o poder no socialismo sovietico era chamado pelos seus adversarios de totalitarismo;no capitalismo ocidental era denunciado pelos marxistas como dominacao declasse, mas a mecanica do poder nunca era analisada (p.6). Tema que so podeser tratado apos 68. Segundo MF o internamento psiquiatrico, a normalizacaomental dos individuos, as instituicoes penais tem, sem duvida, uma importanciamuito limitada se se procura somente sua significacao economica (p.06)AF: pergunta se um certomarxismo e uma certa fenomenologia nao seriam empecilhos para este tipo deanalise que Foucault propoem realizar sobre o poder. MF afirma que e possivel,na medida em que pois a fenomenologia remete ao sujeito constituinte e omarxismo remetia ao economico em ultima instancia, a ideologia e ao jogo dassuperestruturas e das infraestruturas. AF: dentro deste quadrometodologico, como voce situaria a abordagem genealogica? MF afirma queobjetiva analisar o problema de constituicao no interior de uma tramahistorica, ao inves de remete-lo a um sujeito constituinte, afirma que epreciso se livrar do proprio sujeito, ou seja, chegara uma analise que possa dar conta da constituicao do sujeito na tramahistorica, e isso que eu chamaria degenealogia, isto e, uma forma de historia que de conta da constituicaodos saberes, dos discursos, dos dominios de objetos, etc., sem ter que sereferir a um sujeito, seja ele transcendente com relacao ao campo deacontecimentos, seja perseguindo sua identidade vazia ao longo da historia.(p.07)AF: Afirma que a fenomenologiamarxista, um certo marxismo, representaram um obstaculo. E que ha doisconceitos que hoje continuam a ser um obstaculo: ideologia e repressao. MFAfirma que o CONCEITODE IDEOLOGIA e dificilmenteutilizavel, por tres razoes:a) Ela esta sempre em oposicao virtual aalguma coisa que seria a verdade, MF afirma que o importante nao e fazer apartilha entre o que num discurso se revela sobre a verdade e o que serevelaria sobre outra coisa, mas sim de ver como se produzem efeitos de verdadeno interior de discursos que nao sao em si mesmos nem verdadeiros nem falsos;b) Segundo inconveniente: refere-senecessariamente a alguma coisa como o sujeito;c) A ideologia esta em posicao secundaria comrelacao a alguma coisa que deve funcionar para ela como infraestrutura oudeterminacao economica, material. O CONCEITO DE REPRESSAO: para MF e mais perfidae mais dificil de se livrar, pois parece se adaptar a uma serie de fenomenos quedizem respeito aos efeitos de poder. No entanto, quando se define os efeitos depoder pela repressao, tem-se uma concepcao puramente juridica deste mesmopoder, identifica-se o poder a uma lei que diz nao. O fundamento seria a forcada proibicao, esta nocao negativa e comumente aceita, no entanto pergunta MFSe o poder fosse somente repressivo, se nao fizesse outra coisa a nao serdizer nao voce acredita que seria obedecido? (p. 08) O que faz um poder sermantido e aceito e porque ele nao e apenas uma forca que diz nao, mas tambem produz coisas, induz ao prazer, forma saberes, produzdiscursos. Deve-se considera-lo como uma rede produtiva que atravessa todo ocorpo social muito mais do que uma instancia negativa que tem por funcaoreprimir (p.08) CONCEITO DEPODER. MF afirma que no livroVigiar e Punir, quis mostrar como a partir dos