estranhas. Overbo quero, ou desejo (thelo),nao expressa uma ordem, mas uma concessao sob a forma de um desejo improvavelde ser realizado (cf. 7.7).Quantoa essa declaracao, Bruce escreve: E provavel que Paulo receasse ter ido muitolonge ao rejeitar as linguas. Portanto, ele deixa claro que nao esta proibindoas linguas, mas insistindo na superioridade da profecia.Comoera dificil fazer a distincao entre um dom valido de falar em linguas, ou alegitima expressao de um desejo de extase espiritual, e uma invalida expressaode alegria pessoal, Paulo preferiu nao proibir o falar em linguas. Entretantoele indica, de forma rapida e distinta, que o dom de profecia e superior: ...mas muito mais que profetizeis.O criterio de avaliacao de qualquer dome o seu valor para a igreja. Mesmo quandoPaulofaz a concessao do falar em linguas, ele imediatamente insiste que seu valor emenor que a profecia, a nao ser que elas sejam interpretadas para que a igrejareceba edificacao (5). As palavras a nao ser que tambem interprete nao sereferem a particular interpretacao de uma mensagem transmitida em linguas, masao dom permanente da interpretacao... Paulo tem em vista uma pessoa que recebeudois dons, o de falar em linguas e o de ter a sua interpretacao.82 Dessaforma, o apostolo indica que qualquer glossolalia deveria ser interpretada parafortalecer a congregacao.QuandoPaulo faz alusao a sua futura visita a Corinto, ele novamente faz da edificacaoda igreja o criterio pelo qual se estabelece o valor dos dons do Espirito: Quevos aproveitaria, se vos nao falasse ou por meio da revelacao, ou da ciencia,ou da profecia, ou da doutrina? (6)d. Falar em linguas de forma desordenada pode levar a confusao(14.7). Nesta secao Paulo continua a enfatizar a superioridade da profeciasobre o falar em linguas. I. A analogia da musica (14.7). Primeiro,o apostolo escolhe um exemplo para mostrar que sons indistintos levam aconfusao. Mesmo coisas inanimadas, como a flauta ou a citara, devem emitir sonsdistintos. De outra forma, podera resultar uma dissonancia sem proposito. Aflauta (aulos)representava os instrumentos de sopro enquanto a citara (kithara) representava osinstrumentos de corda. Nenhum deles produz qualquer musica compreensivel, a naoser que sejam tocados de acordo com alguma forma ou ordem. II. A analogia do soldado (14.8). Na antiguidade,a trombeta chamava o povo para se preparar para a guerra, e transmitia adirecao da luta. Mas se a trombeta de guerra produzisse apenas um som incerto enao um comando militar reconhecido a distancia pelos homens, quem se preparariapara a batalha? Um som ao acaso da trombeta nao agruparia o povo para a lutanem daria as diretrizes adequadas da batalha. Se o sinal for incerto, oresultado sera a confusao e a desordem. III. A analogia da religiao (14.9-12). Agora Paulofaz a aplicacao ao problema que enfrenta - uma enfase errada colocada no ato defalar em linguas. Se... nao pronunciardes palavras beminteligiveis, como se entendera o que se diz?... estareis como que falando aoar (9), isto e, falando inteiramente em vao.Noversiculo 10, Paulo prossegue: Ha...tanta especie de vozes no mundo. Por vozes, entenda-se linguas. Todas as diferentes linguas tem significado,pois o seu proposito e a comunicacao. Portanto, sera necessario conhecer o sentido da voz (11). A