Sendo jornalista me interesso pelo tema objetividade. Nocaso do post de hoje, estara relacionado a ciencia.Sobre o fazer cientifico: no jornalismo o tema pode ser utilizadoem materias de cunho cientifico, e ate mesmo o jornalismo e uma disciplinacientifica. Portanto, academia e ciencia estao ligadas a questoes comunicacionais. [...]A racionalidade tomada, entao, a luz do ideal daobjetividade desemboca na nocao de lei do objeto, que, por estar referia aoobjeto morto, permite calculo, previsao, manipulacao. A racionalidade abstratadas leis tem um papel bastante preciso: permitir o controle e ainstrumentalidade de todo o real. O objeto completamente determinado, isto e, aobjetividade, e o objeto completamente dominavel, tanto no nivel do saberquanto no nivel da acao. [...]Na base da oposicao ideologia-ciencia (entendida comooposicao entre lacunar e pleno, nao-objetivo e objetivo), encontra-se certanocao de objetividade que se acha presente tanto na ideologia quanto naciencia, de tal modo que criticar a primeira pela segunda em nome daobjetividade gera um engano infindavel. Em outras palavras, uma daspossibilidades para a elaboracao do discurso critico como contradiscurso encontra-sena possibilidade de realizarmos uma critica da propria nocao de objetividade,em cujo nome ideologia e ciencia de digladiam. As passagens acima sao do livro de Marilena Chaui Cultura eDemocracia o discurso competente e outras falas, em que a filosofa analisaque a ciencia enquanto racionalidade realiza as finalidades da ideologia muitomelhor do que a velha ideologia lato sensu. Entao, se nem o proprio discursocientifico passa pelo crivo da objetividade sem ideologia, que se dira dodiscurso jornalistico!Uma vez construida a ideia de que o real e racional, e queessa racionalidade consiste num conjunto de leis universais e necessarias ou demodelos fixos, torna-se possivel pensar a sociedade nao como constituida peladivisao originaria das classes, mas apenas contendo divisoes. Que divisoes asociedade conteria? A das esferas chamadas instituicoes sociais. A sociedade e,entao, considerada como composta por uma serie de subsistemas ou desubunidades, cada um deles tendo sua racionalidade propria e, portanto, suapropria objetividade, sua propria transparencia, suas proprias leis. Por outrolado, o todo da sociedade funcionaria gracas a uma articulacao harmoniosadesses varios subsistemas ou subunidades. Cada um deles possuiria a suaharmonia e, no todo, funcionariam harmonicamente. A explicacao funcionalista ea explicacao estruturalista sao exemplares, neste particular, dessaracionalidade como um todo composto de partes. Ora, nocoes, como a deburocracia, organizacao administrativa e planejamento da sociedade estaovinculadas a essa concepcao de um todo composto de esferas dotadas deracionalidade propria e articuladas, de sorte que a maneira pela qual asociedade e pensada resulta na maneira pela qual se admite a racionalidade desuas formas de organizacao institucional. E muito bom ler esse desvendamento feito por Chaui. E umafilosofa que considero muito importante. Mas saber que objetivo e o discursocientifico, enquanto o nao-objetivo estaria ligado ao discurso ideologicotambem nao resolve nossas histerias por uma sociedade melhor. Vejamos o que dizoutra passagem de seu texto: Cometeriamos um grande engano se imaginassemos que a umdiscurso ideologico falso se opoe um discurso ideologico verdadeiro, queseria o discurso ideologico lacunar depois de preenchido. Se preenchessemos o discurso ideologico, narealidade estariamos produzindo um outro discurso e o contraponto seestabeleceria, entao, entre o discurso ideologico e um outro discursonao-ideologico