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Catequese do Papa: tres palavras para a paz na familiaCATEQUESEPraca Sao Pedro VaticanoQuarta-feira, 13 de maio de 2015Boletim da Santa SeTraducao: Jessica Marcal equipe CN NoticiasQueridos irmaos e irmas, bom dia!A catequese de hoje e como a porta de ingresso de uma serie de reflexoes sobre a vida da familia, a sua vida real, com os seus tempos e os seus acontecimentos. Sobre esta porta de ingresso estao inscritas tres palavras que ja utilizei aqui na Praca diversas vezes. E estas palavras sao licenca, obrigado, desculpa. De fato, estas palavras abrem o caminho para viver bem na familia, para viver em paz. Sao palavras simples, mas nao sao assim tao simples de colocar em pratica! Requerem uma grande forca: a forca de proteger a casa, tambem atraves de mil dificuldades e provacoes; em vez disso, a falta delas, pouco a pouco, abre rachaduras que podem faze-la desmoronar.Nos as entendemos normalmente como as palavras da boa educacao. Tudo bem, uma pessoa bem educada pede licenca, diz obrigado ou se desculpa se erra. Tudo bem, mas a boa educacao e muito importante. Um grande bispo, Sao Francisco de Sales, dizia que a boa educacao e ja meia santidade. Porem, atencao, na historia conhecemos tambem um formalismo das boas maneiras que pode se tornar mascara que esconde a aridez da alma e o desinteresse pelo outro. Ha um ditado que diz: Atras de boas maneiras se escondem maus habitos. Nem mesmo as religioes estao imunes a este risco, que faz escorregar a observancia formal na mundanidade espiritual. O diabo que tenta Jesus jorra boas maneiras e propriamente um senhor, um cavalheiro e cita as Sagradas Escrituras, parece um teologo. O seu estilo parece correto, mas a sua intencao e aquela de desviar da verdade do amor de Deus. Nos, em vez disso, entendemos a boa educacao nos seus termos autenticos, onde o estilo das boas relacoes e firmemente enraizado no amor do bem e no respeito do outro. A familia vive esta fineza do querer bem.Vejamos: a primeira palavra e licenca?. Quando nos preocupamos de pedir gentilmente tambem aquilo que talvez pensamos poder esperar, nos colocamos uma verdadeira protecao para o espirito da convivencia matrimonial e familiar. Entrar na vida do outro, mesmo quando faz parte da nossa vida, pede a delicadeza de uma atitude nao invasiva, que renova a confianca e o respeito. A intimidade, em suma, nao autoriza a dar tudo por certo. E o amor, quanto mais intimo e profundo, tanto mais exige o respeito da liberdade e a capacidade de esperar que o outro abra a porta do seu coracao. A este proposito, recordamos aquela palavra de Jesus no livro do Apocalipse: Eis que estou a porta e bato. Se alguem escuta a minha voz e me abrir a porta, entrarei em sua casa e cearemos, eu com ele e ele comigo (3, 20). Tambem o Senhor pede a permissao para entrar! Nao esquecamos isso. Antes de fazer uma coisa em familia: Licenca, posso faze-lo? Agrada-te que eu faca assim?. Aquela linguagem propriamente educada, mas cheia de amor. E isso faz
tao bem as familiasA segunda palavra e obrigado. Certas vezes e de se pensar que estamos nos tornando uma civilizacao das mas maneiras e das mas palavras, como se fossem um sinal de emancipacao. Ouvimos dizer isso tantas vezes tambem publicamente. A gentileza e a capacidade de agradecer sao vistas como um sinal de fraqueza, as vezes levanta suspeita. Esta tendencia deve ser combatida no seio da propria familia. Devemos nos tornar intransigentes na educacao a gratidao, ao reconhecimento: a dignidade da pessoa e a justica social passam por aqui. Se a vida familiar subestima esse estilo, a vida social tambem o perdera. A gratidao, entao, para quem cre, esta no coracao da fe: um cristao que nao sabe agradecer e alguem que esqueceu a linguagem de Deus. E ruim isto! Recordemos a pergunta de Jesus, quando curou dez leprosos e somente um deles voltou para agradecer (cfr Lc 17, 18). Uma vez ouvi dizer de uma pessoa idosa, muito sabia, muito boa, simples, mas com aquela sabedoria da piedade, da vida: A gratidao e uma planta que cresce somente na terra de almas nobres. Aquela nobreza da alma, aquela graca de Deus na alma nos impele a dizer obrigada a gratidao. E a flor de uma alma nobre. E uma bela coisa isso.A terceira palavra e desculpa. Palavra dificil, certo, ainda assim necessaria. Quando falta, pequenas rachaduras se alargam mesmo sem quere-lo ate se tornar rachaduras profundas. Nao por nada na oracao ensinada por Jesus, o Pai Nosso, que resume todas as perguntas essenciais para a nossa vida, encontramos essa expressao: Perdoai as nossas ofensas, assim como nos perdoamos a quem nos tem ofendido (Mt 6, 12). Reconhecer ter faltado e ter o desejo de restituir o que foi tirado respeito, sinceridade, amor torna-se digno do perdao. E assim se para a infeccao. Se nao somos capazes de nos desculpar, quer dizer que nem mesmo somos capazes de perdoar. Na casa onde nao se pede desculpa comeca a faltar o ar, as aguas se tornam estagnadas. Tantas feridas dos afetos, tantas laceracoes nas familias comecam com a perda desta palavra preciosa: Desculpe. Na vida matrimonial se briga tantas vezes... tambem voam os pratos, mas vos dou um conselho: nunca terminar o dia sem fazer as pazes. Oucam bem: voces brigam, marido e mulher? Filhos com os pais? Brigaram feio? Nao e bom, mas este nao e o problema. O problema e que este sentimento esteja conosco ainda um dia depois. Por isso, se brigaram, nunca terminem o dia sem fazer as pazes em familia. E como devo fazer a paz? Colocar-me de joelhos? Nao! Somente um pequeno gesto, uma coisinha faz a harmonia familiar voltar. Basta uma caricia, sem palavras. Mas nunca termine o dia em familia sem fazer a paz. Entenderam isso? Nao e facil, mas se deve fazer. E com isso a vida sera mais bela. E por isso e suficiente um pequeno gesto.Estas tres palavras-chave da familia sao palavras simples, e talvez em um primeiro momento nos farao sorrir. Mas quando as esquecemos, nao ha mais nada de
que sorrir, verdade? A nossa educacao, talvez, as negligencia um pouco. Que o Senhor nos ajude a coloca-las no lugar correto, no nosso coracao, na nossa casa e tambem na nossa convivencia civil. Sao as palavras para entrar justamente no amor da familia.
Catequese do Papa: miserias sociais que afetam as familiasCATEQUESEPraca Sao Pedro VaticanoQuarta-feira, 3 de junho de 2014Boletim da Santa SeTraducao: Jessica MarcalQueridos irmaos e irmas, bom dia!Nestas quartas-feiras temos refletido sobre familia e sigamos adiante neste tema, refletir sobre familia. E a partir de hoje, as nossas catequeses se abrem, com a reflexao a consideracao da vulnerabilidade que tem a familia, nas condicoes da vida que a colocam a prova. A familia tem tantos problemas que a colocam a prova.Uma dessas provas e a pobreza. Pensemos em tantas familias que povoam as periferias das megalopoles, mas tambem nas zonas rurais. Quanta miseria, quanta degradacao! E depois, para piorar a situacao, em alguns lugares chega tambem a guerra. A guerra e sempre uma coisa terrivel. Essa tambem afeta especialmente as populacoes civis, as familias. Realmente a guerra e a mae de todas as pobrezas, a guerra empobrece a familia, uma grande predadora de vidas, de almas e dos afetos mais sagrados e mais queridos.Apesar disso tudo, ha tantas familias pobres que com dignidade procuram conduzir a sua vida cotidiana, muitas vezes confiando abertamente na bencao de Deus. Esta licao, porem, nao deve justificar a nossa indiferenca, mas sim aumentar a nossa vergonha pelo fato de existir tanta pobreza! E quase um milagre que, mesmo na pobreza, a familia continua a se formar e ate mesmo a conservar como pode a especial humanidade das suas relacoes. O fato irrita aqueles planejadores de bem-estar que consideram os afetos, as relacoes familiares como uma variavel secundaria da qualidade de vida. Nao entendem nada! Em vez disso, nos deveriamos nos ajoelhar diante dessas familias que sao uma verdadeira escola de humanidade que salva a sociedade das barbaries.O que nos resta, de fato, se cedemos a chantagem de Cesar e do Dinheiro, da violencia e do dinheiro, e renunciamos tambem aos afetos familiares? Uma nova etica civil chegara somente quando os responsaveis da vida publica reorganizarem os lacos sociais a partir da luta contra a espiral perversa entre familia e pobreza, que nos leva ao abismo.A economia de hoje muitas vezes e especializada no gozo do bem-estar individual, mas pratica largamente a exploracao dos lacos familiares. Esta e uma contradicao grave! O imenso trabalho da familia nao e cotado nos balancos financeiros, naturalmente! De fato, a economia e a politica sao mesquinhas de reconhecimento a tal respeito. No entanto, a formacao interior da pessoa e a circulacao social dos afetos tem justamente ali o seu pilar. Se os tiram, tudo vem a baixo.Nao e somente questao de dinheiro. Falamos de trabalho, falamos de educacao, falamos de saude. E importante entender bem isso. Ficamos sempre muito comovidos quando vemos imagens das criancas desnutridas e doentes, que sao mostradas para nos em tantas partes do mundo. Ao mesmo tempo, tambem nos comove muito o olhar brilhante de muitas criancas, privadas de tudo, que estao em escolas feitas de nada, quando mostram com orgulho sua caneta e o seu caderno. E como olham com amor o seu professor ou a sua professora! Realmente, as criancas sabem que o homem nao vive
so de pao! Mesmo o afeto familiar; quando ha a miseria as criancas sofrem, porque elas querem o amor, as relacoes familiares.Nos cristaos devemos estar sempre mais proximos as familias que a pobreza coloca a prova. Mas pensem, todos voces conhecem alguem: um pai sem trabalho, uma mae sem trabalho...e a familia sofre, as relacoes se enfraquecem. Isso e ruim. De fato, a miseria social atinge a familia e as vezes a destroi. A falta ou a perda de trabalho, ou a sua forte precariedade, incidem pesadamente sobre a vida familiar, colocando a dura prova as relacoes. As condicoes de vida nos bairros mais desfavorecidos, com os problemas de habitacao e de transportes, bem como a reducao dos servicos sociais, de saude, de escola, causam dificuldades. A estes fatores materiais se soma o dano causado a familia pelos pseudo-modelos, difundidos pelos meios de comunicacao baseados no consumismo e o culto da aparencia, que influenciam as classes sociais mais pobres e incrementam a desagregacao das relacoes familiares. Cuidar das familias, cuidar do afeto, quando a miseria coloca a familia a prova!A Igreja e mae e nao deve esquecer este drama dos seus filhos. Tambem essa deve ser pobre, para se tornar fecunda e responder a tanta miseria. Uma Igreja pobre e uma Igreja que pratica uma simplicidade voluntaria na propria vida nas suas proprias instituicoes, no estilo de vida dos seus membros para abater todo muro de separacao, sobretudo dos pobres. E preciso oracao e acao. Rezemos intensamente ao Senhor, que nos sacode, para tornar as nossas familias cristas protagonistas desta revolucao da proximidade familiar, que agora e tao necessaria! Dessa, dessa proximidade familiar, desde o inicio, e feita a Igreja. E nao esquecamos que o julgamento dos necessitados, dos pequenos e dos pobres antecipa o julgamento de Deus (Mt 25, 31-46). Nao esquecamos isso e facamos tudo aquilo que podemos para ajudar as familias a seguir adiante na provacao da pobreza e da miseria que atingem os afetos, as relacoes familiares. Eu gostaria de ler outra vez o texto da Biblia que escutamos no inicio e cada um de nos pense nas familias que sao provadas pela miseria e pela pobreza, a Biblia diz assim: Meu filho, nao negues esmola ao pobre, nem dele desvieis os olhos. Nao desprezes o que tem fome, nao irrites o pobre em sua indigencia. Nao aflijas o coracao do infeliz, nao recuses tua esmola aquele que esta na miseria; nao rejeiteis o pedido do aflito, nao desvieis o rosto do pobre. Nao desvieis os olhos do indigente, para que ele nao se zangue (Eclo 4,1-5a). Porque isso sera aquilo que fara o Senhor o diz no Evangelho se nao fazemos essas coisas.
Catequese do Papa sobre a beleza do matrimonio CATEQUESEPraca Sao Pedro VaticanoQuarta-feira, 6 de maio de 2015Boletim da Santa SeTraducao: Jessica MarcalQueridos irmaos e irmas, bom dia!No nosso caminho de catequese sobre familia, tocamos hoje diretamente na beleza do matrimonio cristao. Esse nao e simplesmente uma cerimonia que se faz na igreja, com flores, roupas, fotos...O matrimonio cristao e um sacramento que se realiza na Igreja e que tambem faz a Igreja, dando inicio a uma nova comunidade familiar.E aquilo que o apostolo Paulo resume na sua celebre expressao: Este misterio e grande, quero dizer com referencia a Cristo e a Igreja (Ef 5, 32). Inspirado pelo Espirito Santo, Paulo afirma que o amor entre os conjuges e imagem do amor entre Cristo e a Igreja. Uma dignidade impensavel! Mas na realidade, esta inscrita no designio criador de Deus e com a graca de Cristo inumeraveis casais cristaos, mesmo com seus limites, seus pecados, realizaram-na!Sao Paulo, falando da nova vida em Cristo, diz que os cristaos todos sao chamados a se amar como Cristo os amou, isso e, sujeitando-se uns aos outros (Ef 5, 21), que significa a servico uns dos outros. E aqui introduz a analogia entre o casal marido-mulher e aquela Cristo-Igreja. E claro que se trata de uma analogia imperfeita, mas devemos colher o sentido espiritual que e altissimo e revolucionario, e ao mesmo tempo simples, ao alcance de cada homem e mulher que se confiam a graca de Deus.O marido diz Paulo deve amar a esposa como ao proprio corpo (Ef 5, 28); ama-la como Cristo amou a Igreja e se entregou por ela (v. 25). Mas voces maridos que estao aqui presentes entendem isso? Amar as suas esposas como Cristo ama a Igreja? Isso nao e brincadeira, mas coisa seria! O efeito deste radicalismo da dedicacao pedida ao homem, para o amor e a dignidade da mulher, a exemplo de Cristo, deve ter sido enorme, na propria comunidade crista.Esta semente da novidade evangelica, que restabelece a originaria reciprocidade da dedicacao e do respeito, amadureceu lentamente na historia, mas no final prevaleceu.O sacramento do matrimonio e um grande ato de fe e de amor: testemunha a coragem de acreditar na beleza do ato criador de Deus e de viver aquele amor que leva a ir sempre alem, alem de si mesmo e tambem alem da propria familia. A vocacao crista a amar sem reservas e sem medida e o que, com a graca de Cristo, esta na base do livre consentimento que constitui o matrimonio.A propria Igreja esta plenamente envolvida na historia de cada matrimonio cristao: edifica-se em seus sucessos e sofre em seus fracassos. Mas devemos nos perguntar com seriedade: aceitamos ate o fundo, nos mesmos, como crentes e como pastores, tambem essa ligacao indissoluvel da historia de Cristo e da Igreja com a historia do matrimonio e da familia humana? Estamos dispostos a assumir seriamente esta responsabilidade, isso e, que todo matrimonio vai no caminho do amor que Cristo tem com a Igreja? E grande isto!Nesta profundidade do misterio da criacao, reconhecido e restabelecido na sua
pureza, abre-se um segundo grande horizonte que caracteriza o sacramento do matrimonio. A decisao de casar-se no Senhor contem tambem uma dimensao missionaria, que significa ter no coracao a disponibilidade de fazer-se meio da bencao de Deus e da graca do Senhor para todos. De fato, os esposos cristaos participam, como esposos, da missao da Igreja. E preciso coragem para isto! Por isso quando eu saudo os recem-casados, digo: Eis os corajosos!, porque e preciso coragem para amar-se assim como Cristo ama a Igreja.A celebracao do sacramento nao pode deixar de fora essa co-responsabilidade da vida familiar no confronto da grande missao de amor da Igreja. E assim a vida da Igreja se enriquece toda vez com a beleza desta alianca conjugal, bem como se empobrece toda vez que esta e deteriorada. A Igreja, para oferecer a todos os dons da fe, do amor e da esperanca, precisa tambem da corajosa fidelidade dos esposos para a graca do seu sacramento! O povo de Deus precisa do seu cotidiano caminho na fe, no amor e na esperanca, com todas as alegrias e cansacos que este caminho comporta em um matrimonio e em uma familia.A rota e, assim, marcada para sempre, e a rota do amor: se ama como Deus ama, para sempre. Cristo nao cessa de cuidar da Igreja: a ama sempre, a protege sempre, como a si mesmo. Cristo nao cessa de tirar da face humana as manchas e as rugas de todo tipo. E comovente e tao bonita esta irradiacao da forca e da ternura de Deus que se transmite de casal a casal, de familia a familia. Sao Paulo tem razao: este e propriamente um misterio grande! Homens e mulheres, corajosos o suficiente para levar este tesouro nos vasos de argila da nossa humanidade, sao estes homens e estas mulheres corajosos sao um recurso essencial para a Igreja, tambem para todo o mundo! Deus os abencoe mil vez por isso!
Catequese do Papa Francisco - Sobre a complementaridade entre homem e mulherCATEQUESEPraca Sao Pedro VaticanoQuarta-feira, 15 de abril de 2015Boletim da Santa SeTraducao: Jessica MarcalQueridos irmaos e irmas, bom dia!A catequese de hoje e dedicada a um aspecto central do tema da familia: aquele do grande dom que Deus deu a humanidade com a criacao do homem e da mulher e com o sacramento do matrimonio. Esta catequese e a proxima dizem respeito a diferenca e a complementaridade entre o homem e a mulher, que estao no vertice da criacao divina; as duas que seguirao depois serao sobre outros temas do matrimonio.Comecemos com um breve comentario sobre o primeiro relato da criacao, no Livro do Genesis. Aqui lemos que Deus, depois de ter criado o universo e todos os seres vivos, criou a obra-prima, ou seja, o ser humano, que fez a propria imagem: a imagem de Deus os criou: homem e mulher os criou (Gen 1, 27), assim diz o Livro do Genesis.E como todos sabemos, a diferenca sexual esta presente em tantas formas de vida, na longa escada da vida. Mas somente no homem e na mulher essa leva em si a imagem e a semelhanca de Deus: o texto biblico o repete por tres vezes em dois versiculos (26-27): homem e mulher sao imagem e semelhanca de Deus. Isto nos diz que nao somente o homem tomado a si e imagem de Deus, nao somente a mulher tomada a si e imagem de Deus, mas tambem o homem e a mulher, como casal, sao imagem e semelhanca de Deus. A diferenca entre homem e mulher nao e para a contraposicao, ou a subordinacao, mas para a comunhao e a geracao, sempre a imagem e semelhanca de Deus.A experiencia ensina isso: para conhecer-se bem e crescer harmonicamente o ser humano precisa da reciprocidade entre homem e mulher. Quando isso nao acontece, veem-se as consequencias. Somos feitos para nos escutarmos e nos ajudarmos. Podemos dizer que sem o enriquecimento reciproco nesta relacao no pensamento e na acao, nos afetos e no trabalho, tambem na fe os dois nao podem nem ao menos entender profundamente o que significa ser homem e mulher.A cultura moderna e contemporanea abriu novos espacos, novas liberdades e novas profundidades para o enriquecimento da compreensao desta diferenca. Mas introduziu tambem muitas duvidas e muito ceticismo. Por exemplo, pergunto-me se a chamada teoria do genero nao seja expressao de uma frustracao e de uma resignacao, que visa a cancelar a diferenca sexual porque nao sabe mais como lidar com ela. Sim, corremos o risco de dar um passo atras. A remocao da diferenca, na verdade, e o problema, nao a solucao. Para resolver os seus problemas de relacao, o homem e a mulher devem, em vez disso, falar mais, escutar-se mais, conhecer-se mais, querer-se bem mais. Devem tratar-se com respeito e cooperar com amizade. Com estas bases humanas, sustentadas pela graca de Deus, e possivel projetar a uniao matrimonial e familiar por toda a vida. A ligacao matrimonial e familiar e uma coisa seria e o e para todos,
nao somente para os crentes. Gostaria de exortar os intelectuais a nao abandonarem este tema, como se tivesse se tornado secundario para o empenho a favor de uma sociedade mais livre e mais justa.Deus confiou a terra a alianca do homem e da mulher: a sua falencia gera a aridez do mundo dos afetos e obscurece o ceu da esperanca. Os sinais ja sao preocupantes e os vemos. Gostaria de indicar, entre os muitos, dois pontos em que eu acredito que devemos nos empenhar com mais urgencia.O primeiro. Sem duvida que devemos fazer muito mais em favor da mulher, se queremos dar mais forca a reciprocidade entre homens e mulheres. E necessario, de fato, que a mulher nao somente seja mais ouvida, mas que a sua voz tenha um peso real, uma autoridade reconhecida, na sociedade e na Igreja. O proprio modo com que Jesus considerou a mulher em um contexto menos favoravel do nosso, porque naqueles tempos a mulher ficava justamente em segundo lugar, e Jesus a considerou de maneira que da uma luz potente, que ilumina um caminho que leva para longe, do qual percorremos apenas um pedaco. Ainda nao entendemos em profundidade quais sao as coisas que pode nos dar o genio feminino, as coisas que a mulher pode dar a sociedade e tambem a nos: a mulher sabe ver as coisas com outros olhos que completam o pensamento dos homens. E um caminho a percorrer com mais criatividade e audacia.Uma segunda reflexao diz respeito ao tema do homem e da mulher criados a imagem de Deus. Pergunto-me se a crise de confianca coletiva em Deus, que nos faz tanto mal, nos faz adoecer de resignacao a incredulidade e ao cinismo, nao esta ligada tambem a crise da alianca entre o homem e a mulher. De fato, o relato biblico, com o grande afresco simbolico sobre o paraiso terrestre e o pecado original, nos diz justamente que a comunhao com Deus se reflete na comunhao do casal humano e a perda da confianca no Pai celeste gera divisao e conflito, entre homem e mulher.Daqui vem a grande responsabilidade da Igreja, de todos os crentes e, antes de tudo, das familias crentes, para redescobrir a beleza do designio criador que inscreve a imagem de Deus tambem na alianca entre homem e mulher. A terra se enche de harmonia e de confianca quando a alianca entre o homem e a mulher e vivida no bem. E se o homem e a mulher a procuram juntos entre eles e com Deus, sem duvida a encontram. Jesus nos encoraja explicitamente ao testemunho desta beleza que e imagem de Deus.