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sustentar o peso de uma guerra tao importante e lhe deu, entao, a chefia e o comando. Em seguida, aborda de que modo esse grande general, acompanhado por Tito, seu filho, entrou na Galileia, de que Josefo, autor desta historia, era governador e o sitiou em jotapate, onde depois da maior resistencia que se poderia imaginar, ele foi aprisionado e levado a Vespasiano, e como Tito tomou varias outras pracas e realizou feitos de incrivel valor.Vemos no quarto livro: Vespasiano conquistar o restante da Galileia; a divisao dos judeus em Jerusalem; os facciosos, que tomavam o nome de zelotes, tornarem-se senhores do Templo, sob o comando de Joao de Giscala; Anano, sumo sacerdote, levar o povo a sitia-los; os idumeus virem em seu auxilio, praticarem crueldades incriveis e depois se retirarem; Vespasiano tomar diversas pracas da Judeia, bloquear Jerusalem com a resolucao de sitia-la e desistir desse intento por causa da morte dos imperadores Nero, Galba e Oton; Simao, filho de Joras, outro chefe dos facciosos, ser recebido pelo povo em Jerusalem; Vitelio, que se havia apoderado do imperio, depois da morte de Oton, tornar-se odioso e desprezivel por sua crueldade e por sua devassidao; o exercito comandado por Vespasiano declara-lo imperador; e, por fim, Vitelio ser assassinado em Roma, depois da derrota de suas tropas, por Antonio Primo, que tinha abracado o partido de Vespasiano.O quinto livro aborda a formacao em Jerusalem de uma terceira faccao, da qual Eleazar foi o chefe, e depois, como essas tres faccoes se reduziram a duas, como era antes, e de que modo elas se faziam guerra; ai vemos tambem a descricao de Jerusalem, das torres de Hipicos, de Fazael e de Mariana, da fortaleza Antonia, do Templo, do sumo sacerdote e de varias outras coisas notaveis: o cerco dessa grande cidade, executado por Tito; as incriveis amarguras e os atos de valor extraordinarios que se praticaram de ambos os lados; a extrema carestia que afligiu a cidade e as espantosas crueldades dos facciosos.O sexto livro apresenta a horrivel miseria a que Jerusalem se viu reduzida: a continuacao do assedio com o mesmo ardor que antes; e de que maneira, depois de um grande numero de combates, Tito, tendo forcado o primeiro e o segundo muros da cidade, tomou e destruiu a fortaleza Antonia e atacou o Templo, que foi incendiado, nao obstante o que esse principe tentou fazer para impedi-lo e como, finalmente, se apoderou de todo o restante.No setimo e ultimo destes livros vemos como Tito destruiu Jerusalem, exceto as torres de Hipicos, de Fazael e de Mariana; a maneira como louvou e recompensou seu exercito; os espetaculos que deu ao povo da Siria, as horriveis perseguicoes feitas aos judeus em varias cidades; a incrivel alegria com a qual o imperador Vespasiano e Tito, que tinha sido declarado Cesar, foram recebidos em Roma e seu soberbo triunfo; a tomada dos castelos de Herodiom, de Macherom e de Massada, que eram os unicos lugares que os judeus ainda ocupavam na Judeia, e como os que defendiam esta ultima mataram-se todos com suas mulheres e
filhos.Eis, em geral, o que contem a Historia da Guerra dos judeus contra os Romanos: nao ha ornamentos com que esse grande personagem nao a tenha enriquecido. Ele nao perdeu nenhuma ocasiao de embeleza-la, com descricoes admiraveis de provincias, de lagos, de rios, de fontes, de montanhas, de diversas raridades e de edificios, cuja magnificencia passaria por uma fabula, se o que ele diz pudesse ser posto em duvida. Mas vemos que ninguem houve que ousasse contradize-lo, embora a excelencia de sua historia tivesse suscitado contra ele tanta inveja.Podemos dizer com verdade que, quer ele fale da disciplina dos Romanos na guerra, quer descreva os combates, as tempestades, os naufragios, a carestia ou o triunfo, tudo ai e de tal modo perfeito, que ele se torna senhor da atencao de todos os que o leem. Eu nao tenho receio de acrescentar, que nenhum outro, sem excetuarmos Tacito, lhe foi superior nos discursos, tao nobres eles sao, fortes, persuasivos, sempre presos ao assunto e proporcionados as pessoas que falam e as quais se fala.Podemos louvar tambem o juizo e a boa fe desse verdadeiro historiador, pelo equilibrio que ele conserva entre os louvores que os romanos merecem por terem terminado tao grande guerra e os que sao devidos aos judeus, por te-la sustentado, embora vencidos, com indomita coragem, sem que seu reconhecimento pelos favores que devia a Vespasiano e a Tito, nem seu amor pela patria, o tenham feito pender contra a justica mais do lado de uns do que de outros.Mas, o que eu encontro nele de mais estimavel e que ele nao deixa, em todos os fatos, de louvar a virtude, de estigmatizar o vicio e de fazer reflexoes excelentes sobre o adoravel proceder de Deus e sobre o temor que devemos ter de seus juizos rigorosos.Podemos afirmar com sinceridade que jamais se viu um exemplo maior que o da ruina dessa ingrata nacao, dessa soberana cidade e desse augusto Templo, pois que ainda que os romanos fossem os senhores do mundo e esse cerco tenha sido obra de um dos maiores principes de que eles possam vangloriar-se em ter tido por imperador, o poder desse povo vitorioso sobre todos os outros e o heroico valor de Tito lhe teriam, em vao, formado o designio, se Deus nao os tivesse escolhido para executores da justica.O sangue de seu filho derramado pelo mais horrivel de todos os crimes foi a unica causa verdadeira da ruina dessa infeliz cidade. Foi a mao de Deus que pesou sobre o infeliz povo; que, apesar da terrivel guerra que o acossava de fora, era ainda internamente muito mais espantosa, pela crueldade daqueles judeus desnaturados, mais semelhantes a demonios do que a homens. Eles fizeram perecer pelas armas e pela horrivel carestia de que eles eram os autores um milhao e cem mil pessoas, e reduziram o restante a nao poder esperar a salvacao a nao ser dos proprios inimigos, lancando-se nos bracos dos romanos.Efeitos tao prodigiosos da vinganca pela morte de Jesus poderiam passar por incriveis aos que nao tem a felicidade de ser iluminados pela
luz do evangelho, se nao fossem referidos por um homem, dessa mesma nacao, tao ilustre como Josefo, pelo seu nascimento, pela sua condicao de sacerdote e pela sua virtude. Claro, parece-me, que Deus querendo se servir do seu testamento para autorizar verdades tao importantes, conservou-o por um milagre, quando, depois da tomada de jotapate, dos quarenta que se haviam retirado com ele numa caverna, foi lancada a sorte, tantas vezes, para se saber quais seriam os que deveriam ser mortos primeiros. Ele e um outro, somente, ficaram com vida.Isso mostra que devemos dar a esse historiador uma posicao bem diferente do que a todos os demais, pois, enquanto eles abordam acontecimentos humanos, embora dependentes das ordens da divina providencia, parece que Deus lancou seus olhos sobre ele para faze-lo servir ao maior dos seus designios.Nao devemos considerar somente a ruina dos judeus como o mais espantoso efeito da justica de Deus e a imagem mais terrivel da vinganca que ele exercera no ultimo dia, contra os reprobos. Devemos tambem considera-la como uma das provas mais brilhantes que lhe aprouve dar aos homens acerca da divindade de seu filho, pois tao prodigioso acontecimento tinha sido predito por JESUS CRISTO, em termos precisos e claros. Ele tinha dito aos seus discipulos, mostran-do-lhes o Templo de Jerusalem, que todos aqueles grandes edificios seriam de tal modo destruidos que nao ficaria pedra sobre pedra. Ele lhes havia dito que quando vissem as armas rodear Jerusalem deviam saber que sua desolacao estaria proxima (Mc 1 3.2; Lc 19.44; 21.20; 21.23,24).Ele tinha notado em particular as espantosas circunstancias dessa desolacao: "Ai", disse Ele, "das mulheres que estiverem gravidas ou tiverem criancas de peito, naqueles dias, pois esse pais sera oprimido por males e a colera do ceu caira sobre esse povo. Eles passarao pelo fio da espada; serao levados escravos para todas as nacoes e Jerusalem sera calcada aos pes pelos gentios".Por fim, Ele tinha declarado que o efeito dessas profecias estava prestes a acontecer; que o tempo se aproxima (Mt 23.33) e mesmo que aqueles que eram do seu tempo poderiam ve-lo. "Eu vos digo, em verdade", disse ele, "que tudo isso vira acontecer sobre essa raca que existe hoje" (Mt 23.36).Todas estas coisas tinham sido preditas por JESUS CRISTO e escritas pelos evangelistas, antes da revolta dos judeus, e quando nao havia ainda nenhuma probabilidade de tao estranha mudanca.Assim como a profecia e o maior milagre e a maneira mais poderosa com que Deus autoriza a sua doutrina, essa profecia de JESUS CRISTO, a qual nenhuma outra e comparavel, pode ser o encerramento e termino das provas que deram a conhecer aos homens a sua missao e origem divina, pois nenhuma outra jamais foi tao pontualmente realizada. Jerusalem foi destruida por completo pelo primeiro exercito que a sitiou e nao ficou o menor vestigio daquele soberbo Templo, admiracao do universo e objeto de orgulho dos judeus, e os males que os oprimiram correspondem claramente a essa terrivel predicao de JESUS CRISTO.Mas, para que tao grande acontecimento pudesse servir tambem de aviso aos que deviam ainda nascer
no correr dos tempos, como aos que dele foram espectadores, era alem disso necessario, como eu ja disse, que a historia fosse escrita por uma testemunha fidedigna. Para isso, era necessario que fosse um judeu e nao um cristao, para que dele nao se pudesse suspeitar, de ter anexado os fatos as profecias. Era ainda necessario que fosse uma pessoa de alto nivel social, a fim de que estivesse a par de tudo. Era necessario que tivesse visto com os proprios olhos tantas coisas prodigiosas que deveria relatar, a fim de que se lhe pudesse dar fe. Por fim, era preciso que fosse um homem capaz de corresponder, pela grandeza de sua eloquencia e de sua inteligencia, a magnitude de tal assunto.Todas essas qualidades exigidas para tornar esta historia perfeita, em todos os seus particulares, encontram-se em Josefo, o que torna evidente que Deus o escolheu para convencer a todos os entes racionais da verdade desse maravilhoso acontecimento.E certo que nao parece que tendo contribuido dessa maneira a divulgacao do evangelho, ele tenha aproveitado, nem tenha tomado parte nas gracas que se difundiram no seu tempo, com tanta abundancia, sobre toda a terra. Mas se nisso temos motivo de lastimar a sua infelicidade, temos tambem motivo de abencoar a providencia de Deus, que fez servir sua cegueira ao nosso bem, pois as coisas que ele escreveu de sua patria, com relacao aos incredulos sao incomparavelmente mais fortes para a consolidacao da fe crista do que se ele tivesse abracado o cristianismo. Assim, podemos dizer dele, em particular, o que o apostolo diz de todos os judeus: "Que sua infelicidade enriqueceu o mundo com os tesouros da fe e que sua pouca luz serviu para iluminar todos os povos: Delictum corum divitae sunt mundi et diminutio eorum divitae gentium" (Rm 11.12).A segunda obra de Josefo, contida neste segundo volume, alem de sua vida, escrita por ele mesmo, e uma resposta dividida em dois livros, ao que Apio e outros tinham escrito contra sua historia dos judeus, contra a antiguidade de sua descendencia, contra a pureza de suas leis e contra o proceder de Moises. Nada pode ser mais forte do que esta resposta. Josefo prova irrefutavelmente a antiguidade de sua nacao, pelos historiadores egipcios, fenicios, caldeus e mesmo pelos gregos. Ele mostra que tudo o que Apio e esses outros autores alegaram em desabono dos judeus sao fabulas ridiculas, tal como a pluralidade de seus deuses, e revela de maneira admiravel a grandeza dos feitos de Moises e a santidade das leis que Deus entregou aos judeus por seu intermedio.O martirio dos macabeus vem em seguida. E um trabalho que Erasmo, tao celebre entre os sabios, chama de obra-prima de eloquencia: confesso que, nao compreendo como, tendo dela com razao uma opiniao tao vantajosa, ele a parafraseou e nao a introduziu. Jamais copia saiu mais diferente do original. Apenas sp reconhecem alauns dos seus tracos principais e se eu nao me engano, nada pode elevar mais a fama de Josefo, do que sendo ele tao habil, tendo querido embelezar sua obra, ao contrario,
tanto lhe diminuiu a beleza. Mostra tambem como devemos apreciar Josefo porque nao escreve como quase todos os gregos, de maneira muito extensa, mas com um estilo conciso, afirma que so quer dizer o necessario.Muito me admiro de que nao se fez ate agora nenhuma traducao desse martirio, a partir do grego, quer para o latim, quer para o frances, pelo menos que tenha chegado ao meu conhecimento. Genebrard, em vez de traduzir Josefo, traduziu Erasmo. Eu me limitei fielmente ao original grego, sem seguir em absolutamente, esta parafrase de Erasmo, o qual inventa nomes que nao estao, nem em Josefo, nem na Biblia, para da-los a mae dos macabeus e a seus filhos. Parece que Josefo so relata esse celebre martirio, autorizado pela Escritura Sagrada, para provar a verdade das palavras que escreveu no principio, cujo fim e mostrar que a razao e a senhora das paixoes; ele lhe atribui um poder sobre elas, de que haveria motivo de se admirar, se fosse estranho que um judeu ignorasse que esse poder so pertence a graca de JESUS CRISTO. Ele contenta-se em dizer que so entende falar da razao acompanhada de justica e de piedade.Assim, todas as obras de Josefo estao compreendidas nestes dois volumes, que eu determinei traduzir. Filon, embora judeu como ele, tambem escreveu em grego sobre uma parte do mesmo argumento, mas que ele trata como filosofo e nao como historiador; entre seus escritos, que sao tao apreciados, nenhum o e mais, do que aquele que descreve sua embaixada ao imperador Caio Caligula, de que Josefo fala com elogio no capitulo 10 do livro 18 de sua historia dos judeus.Julguei que esse trabalho, tendo tanta relacao com ele, nos daria muito prazer, vermos pela traducao que eu fiz, a maneira diferente de escrever desses dois grandes personagens. A de Josefo e sem duvida muito mais breve e nao tem nada do estilo asiatico, que muitas vezes me obrigou a dizer em poucas palavras o que Filon diz em muitas linhas. Poderiamos escrever a historia deste imperador, unindo o que estes dois celebres autores escreveram, pois Filon aborda tao particular e eloquentemente os feitos de sua vida, como Josefo nobre e excelentemente escreveu sobre o que se passou em sua morte. Uma e outra foram tao extraordinarias que convem se conservem tais imagens, para a posteridade, a fim de animar cada vez mais os bons principes a merecer, por sua virtude, tanto amor por sua memoria, quanto de horror se sente por aqueles que se mostraram indignos da posicao que ocupam no mundo.Uma exposicao muito longa obriga a grande atencao, porque nao se sabe onde descansar; por isso dividi em capitulos este tratado de Filon, os dois livros de Josefo contra Apio e o martirio dos macabeus, onde nao havia nenhum. Quanto a historia da guerra dos judeus contra os romanos, eu nao segui nos livros e nos capitulos a divisao de Rufino, que encontramos nas publicacoes bilingues, gregas e latinas, porque me pareceu ruim. Mas limitei-me, como fez Genebrard, a das publicacoes gregas, que sao sem duvida muito melhores.Nada
mais me resta a acrescentar; como estes dois volumes compreendem toda a antiga historia sagrada, desejo que nao sejam lidos apenas por divertimento e por curiosidade, mas que se procure aproveitar, pelas consideracoes uteis de que fornecem tanta materia. Foi esse o motivo que me levou a empreender esta traducao; do contrario, ela ter-me-ia, aos oitenta anos, feito empregar em vao muito tempo e dar-me muito trabalho numa idade na qual so devemos pensar em nos preparar para a morte.O tradutor
das luas de sangue, agora sao os judeus ortodoxos.A ultima das quatro luas que formam a tetrade de 2014-2015 aparecera no ceu de Israel dentro de 7 dias. Em 27 de setembro teremos uma superlua de sangue. O fenomeno em que a Lua atinge seu ponto maximo de aproximacao da Terra. Por isso, a Lua parecera estar maior, sendo neste dia o unico eclipse do ano visivel no mundo todo, inclusive no Brasil.Cada vez mais, lideres e eruditos judeus ortodoxos estao dizendo que ela marcara um evento significativo para o futuro de Israel e do seu povo. Bob ODell e Gidon Ariel, fundadores da Root Source, programa educacional em que ortodoxos ensinam cristaos sobre o Antigo Testamento, dizem que o fato dessa lua de sangue ser no primeiro dia de Sukkot, ou a Festa dos Tabernaculos, nao deve ser ignorado.Pela quarta vez em dois anos, uma lua de sangue ira ocorrer em dias santos judaicos. As tetrades so ocorreram 9 vezes nos ultimos dois mil anos. Todas as vezes que isso aconteceu no passado, ocorreram mudancas historicas significativas para o povo judeu: 1428-1429, 1493-1494, 1949-1950 e 1967-1968.Os eruditos tambem destacam que a ultima lua de sangue ocorre no final de um ciclo Shemita periodo de sete anos que cumpre o mandamento de Deus para o descanso da terra e o perdao de dividas em Israel. Se isso nao bastasse, tambem marcam o inicio de um ano de Jubileu, periodo especial para os judeus que ocorre a cada 50 anos.Nao estamos prevendo o fim do mundo nem a chegada do Messias em setembro, disse ODell. Mas se voce olhar para todas as luas de sangue que ocorreram na historia, ver que todas as vezes marcaram pontos de virada na historia do povo judeu.A tetrade em 1428-1429 marcou uma onda de conversoes forcadas de judeus na Europa. A de 1493-1494 sinalizou o fim da Inquisicao, que culminou na expulsao dos judeus da Espanha. A partir dali eles se espalharam pelo mundo de uma maneira ate entao inedita.Podemos olhar para tras e ver que a Espanha estava no auge do poder, enquanto Deus estava preparando um novo lar para os judeus na America atraves do descobrimento de Cristovao Colombo, disse ODell. As luas de sangue que ocorrem nesses dias de festas judaicas sao um testemunho de que Deus nao esqueceu Sua promessa de trazer os judeus de volta a sua patria.Alem disso, as luas de sangue tambem marcaram o renascimento de Israel como nacao (1948), apos muitos seculos de dominio muculmano. As de 1967 ocorreram quase ao mesmo tempo que a Guerra dos Seis Dias, que resultou na conquista de Jerusalem. Alguns estudiosos acreditam que para 2015, a lua podera marcar uma nova guerra, resultado da divisao do pais imposta pela ONU.Gidon Ariel explica que existem organizacoes dedicadas a acompanhar os movimentos lunares, base do calendario biblico. Isso seria uma preparacao para adequar o retorno dos cultos no [Terceiro] Templo.Lembra ainda que sinais celestiais sao mencionados em passagens sobre o final dos tempos biblicos e a lua sempre tem destaque. Para ele, o grande diferencial
desta ultima lua e o fato de ser vista tambem no Hemisferio Sul, enquanto as outras so eram vistas no Hemisferio Norte. Com informacoes de WNDONU revela plano para dividir Israel em setembroBan Ki-moon convida paises arabes a reuniao sobre conflito Israel-palestinosONU revela plano para dividir Israel em setembroEm meio a tantos eventos planejados para ocorrer em setembro que apontam para algo drastico acontecendo em Israel, mais uma noticia fortalece as analises de que a divisao e iminente.Ban Ki-moon, secretario-geral da ONU, convidou Jordania, Egito e Arabia Saudita para uma reuniao este mes onde tratara dos conflitos no Oriente Medio. Mas ao contrario do que poderia se esperar, o foco nao e a Siria ou o avanco do Estado Islamico, mas uma solucao diplomatica para o conflito israelense-palestino.Ja estava programada a participacao dos ministros das Relacoes Exteriores da Russia e Estados Unidos, alem da chefe da diplomacia da Uniao Europeia, Federica Mogherini. Desde que assumiu o cargo, ela vem fazendo campanha pela divisao de Jerusalem.As conversacoes ocorrerao em 30 de setembro, duas semanas depois da data prevista para que a Franca peca o reconhecimento oficial da Palestina como nacao independente.A ONU alega que incluira paises arabes em seu esforco diplomatico para retomar a paz entre Israel e palestinos. Para Mogherini isto poderia ajudar a reabrir horizontes futuros e politicos as conversacoes.As conversas de paz entre palestinos e israelenses nao foram retomadas desde abril de 2014, por causa da guerra na Faixa de Gaza.O primeiro-ministro de Israel Benjamin Netanyahu afirmou que estava disposto a retomar as negociacoes para paz agora mesmo. Porem, o premie palestino Mahmoud Abbas prefere esperar ate o final do mes, pois fara um discurso na Assembleia Geral da ONU em 30 de setembro, no mesmo dia da reuniao em que os paises arabes tratarao do assunto.O maior indicio que tudo e mera formalidade e que a presenca de paises arabes apenas tenta impor medo a Israel foi a declaracao do embaixador palestino da ONU, Riyad Mansour. Em pronunciamento recente, afirmou esperar que Abbas podera hastear a bandeira palestina em frente a sede da ONU pela primeira vez naquele dia. Com informacoes Prophecy NewsObama diz que bombas choverao em Israel se EUA rejeitar acordo nuclearPara Obama, o acordo nuclear ira manter a paz no Oriente Medio, pois os iranianos serao vigiados constantemente. Curiosamente, no mesmo dia, unidades do Hezbollah sob o comando de oficiais iranianos estavam disparando pesados misseis Zelzal 3 contra os rebeldes sirios na cidade de Zabadani, que fica a apenas 200 km de Tel Aviv.Em seu discurso no encontro que durou duas horas, Barack Obama declarou que se nao houver acordo, dentro de pouco tempo havera guerra entre os EUA e o Ira. Neste caso, quem pagara o preco sera o Povo de Israel, pois seria impossivel impedir os misseis iranianos de atingirem Tel Aviv.O presidente sabe que o lobby judeu e muito forte nos Estados Unidos e o fato dele nao ter revelado todos os detalhes do acordo ate agora, so aumentou as suspeitas.O encontro do presidente ocorreu horas depois de o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu ter