de sebastianismo ou jacobinismo de esquerda.Nao se trata somente de partidos e lideres politicos que queiram e possam jogaras pontes levadicas entre os palacios e as pracas; ou mesmo que pretendamderrubar muros e palacios (para reconstruir outros).Uma vez no poder governamental,ao preferir os atalhos da governabilidade servil ao mercado da pequenapolitica (em vez da complexa e ardua construcao por governabilidade civil),o projeto governamental do PT perdeu pelo caminho o discurso, o bastiao eo estandarte da moralidade institucional (embora que, munidosomente com tal discurso imaculado e suas pecas simbolicas, seja mais facildirigir uma igreja do que um governo democratico em circunstancias reaise contraditorias). Mas o problema vai alem, no projeto governamental doPT preferiu-se apostar no modismo da governanca entre gruposde interesses detentores de capitais de poder economico, do que apostar nareinvencao de uma arquitetura e dinamicas mais afeitas as necessariascombinacoes e intermediacoes entre democracia representativa e participativa. Privilegiou-se a tutela, a cooptacao ou a instrumentalizacao de MovimentosSociais e Populares, do que a interlocucao efetiva para a combinacao de agendasproativas de estrategias sociais e institucionais, a partir de instancias depactuacao e controle publico/social.O ingresso e usufruto do podergovernamental em condominio de governabilidade mercantil e governanca seletivacustou ao projeto governamental do PT o intercambio de uma agenda de reformasestrategicas diretivas (sociais e institucionais), de base e de horizonte, poruma funcao conservadora de governo como o sindico condominial de uma agenda detaticas condutivas, de reformismo paliativo.Porem, ao mesmo tempo, aspoliticas governamentais compensatorias implementadas a partir dos governos doPT, algumas de carater redistributivo, outras com geracao de oportunidades e dediscriminacao positiva, surtiram um efeito muito significativo para a inclusaosocial. O que produziu o acumulo de capital politico, possibilitando asvitorias eleitorais. Tal reformismo compensatorio, mesmo que comedido, geroutamanha reatividade preconceituosa junto asegmentos mais reacionarios da sociedade, que convem imaginar quais teriam sidoas consequencias se os ultimos governos tivessem sido mais ousados.O reacionarismo da Casa-Grande ede alguns de seus capatazes e aspirantes, as vezes latente e semi adormecido,as vezes desperto e tonitruante (como no recente periodo), estabelece dilemas edesafios estrategicos significativos para qualquer governo nao conservador.Mesmo assim, nao se pode ficar a deriva no estreito mar entre a Miami ea Havana imaginarias, projetadas em discursos maniqueistas de indigenciamental e carater reacionario, seja de segmentos de direita ou de esquerda.Nos termos de uma pauta reacionaria, a "guerra de posicoes" ocorre emesgotos e resume-se ao discurso panfletario e sectario, promovendo apenasintolerancia e violencia, das "trincheiras virtuais" ao mundoda vida. E o jogo que mais apraz aos descendentes da ascendencia fascistaou stalinista, herdeiros da brutalidade e prisioneiros dapropria vaidade.Em se tratando de alternativasmais a esquerda, quais seriam os apelos de opcoes partidarias? Antigasseitas e novos partidos de esquerda se apresentam como restauradores dosestandartes da retidao e infalibilidade politicas. Estandartes remendados,muitas vezes caidos e enlameados, mas sempre reerguidos e de novo tornadosimaculados por novos militantes ou missionarios. Em geral os discursosreligiosos buscam um teor transcendente, a partir da infalibilidade onisciente,onipotente e onipresente; mas, curiosamente, o discurso politico religiosoassenta-se na infalibilidade a partir da busca de imanencia (materialista, historica) e resiliencia (dialetica naturalizada). Politica ereligiao muitas vezes se fundem a partir de velhas ou