Umamini-serie argentina de quatro episodios seguindo a divisao do texto do"Manifesto Comunista" mostra de forma bem humorada a atualidade dasteorias marxistas nos dias de hoje.Uma grande dica tbm para os futuros universitarios que farao a prova do enemneste ano...Bom estudo a todos :) A caracteristica essencial da filosofia, que a torna umestudo diferente da ciencia, e a critica. A filosofia examina criticamenteos principios usados na ciencia e na vida quotidiana; procura inconsistenciasque possam existir nestes principios, e so os aceita quando, em resultado de uminquerito critico, nao surgiu qualquer razao para os rejeitar. [...]Contudo, quando falamos da filosofia como uma critica doconhecimento, e necessario impor uma certa limitacao. Se adotamos a atitude docetico completo, colocando-nos completamente fora de todo o conhecimento, epedindo, desta posicao exterior, para sermos obrigados a regressar ao interiordo circulo do conhecimento, estamos a exigir o impossivel, e o nosso ceticismonunca podera ser refutado. Pois toda a refutacao tem de comecar com algumpedaco de conhecimento que os contendores partilham; nenhum argumento podecomecar da completa duvida. Logo, para que algum resultado se alcance, acritica do conhecimento que a filosofia usa nao pode ser deste tipo destrutivo.Contra este ceticismo absoluto nenhum argumento logico se podeavancar. Mas nao e dificil ver que o ceticismo deste tipo nao e razoavel. A"duvida metodica" de Descartes, que inaugura a filosofia moderna, naoe deste tipo, sendo antes o tipo de critica que estamos a dizer que e aessencia da filosofia. A sua "duvida metodica" consistia em duvidarde tudo o que parecesse duvidoso; em parar, perante cada pedaco de aparenteconhecimento, para perguntar a si proprio se, depois de refletir, poderia estarcerto de que o sabia realmente. Este e o tipo de critica que constitui afilosofia. Algum conhecimento, como o conhecimento da existencia dos nossosdados dos sentidos, parece deveras indubitavel, por mais que reflitamos calma emeticulosamente sobre ele. Com respeito a tal conhecimento, a criticafilosofica nao exige que nos abstenhamos da crenca. Mas ha crencas como, porexemplo, a crenca de que os objetos fisicos se assemelham exatamente aos nossosdados dos sentidos que tem abrigo em nos ate comecarmos a refletir, masdescobre-se que se evaporam quando sao submetidas a um inquerito apurado. Taiscrencas a filosofia ira convidar-nos a rejeitar, a nao ser que uma nova linhade argumentacao se encontre que as sustente. Mas rejeitar as crencas que nao parecemabertas a quaisquer objecoes, por mais cuidadosamente que as examinemos, nao erazoavel, e nao e o que a filosofia advoga.A critica que se tem em vista, numa palavra, nao e a que,sem razao, aposta em rejeitar, mas a que considera os meritos de cada pedaco deconhecimento aparente, retendo o que continua a parecer conhecimento uma vezterminada esta consideracao. Tem de se admitir que permanece algum risco deerro, uma vez que os seres humanos sao faliveis. A filosofia pode afirmarjustamente que diminui o risco de erro, e que em alguns casos torna o risco taopequeno que na pratica e negligenciavel. Fazer mais que isto nao e possivel nummundo em que os erros tem de ocorrer; e mais que isto nenhum defensor prudenteda filosofia afirmara ter conseguido.Bertrand RussellRetirado de Os Problemas da Filosofia,