infinidade de Adoes, mas que, destes, apenas um seria o nosso. Eaponta a consequencia paradoxal de que Adao poderia ter feito as coisas que naofez, como ter rejeitado a maca etc., mas o proprio Leibniz esclareceria aduvida (DM, 30): Deus nao decide seAdao deveria pecar, mas a melhor serie de combinacoes nas quais ha uma perfeitanocao individual que envolve pecar, mas que e preferivel a outras. Umaquestao de combinacao, portanto, e, colocando isso nos termos dos mundospossiveis, Leibniz esta dizendo que nos pensamos um e mesmo individuo comomembro de um numero de mundos possiveis, mas que a nocao completa e maisperfeita de Adao, entretanto, esta necessariamente atada a apenas um mundopossivel, aquele no qual a nocao completa e apenas um membro que a compoe emaximaliza seu estado de perfeicao. Deuso preferiu, porque lhe agradou escolher justamente uma ordem do universo, aluz do primeiro decreto livre divino,que estabelece que Deus sempre opta pelo mais perfeito.*Escolhas Contingentes, Refletidase EspontaneasLeibnizrefere-se a verdades contingentes como verdadesde fato, opondo-as as verdadesde razao, que ele chama de verdades necessarias (M, 33-35): Asverdades da razao sao necessarias e seu oposto, impossivel; as de Fato,contingentes, e o seu oposto, possivel. O principio da razao suficiente cobretodo fato e toda verdade; nenhum fatopode ser real ou existir e nenhuma proposicao pode ser verdade a menos que hajauma razao suficiente, para que seja daquela maneira e nao de outra (M,32). No caso das verdades de fato, as explicacoes de sua razao terminam no sernecessario que e um ser o qual deveexistir, possuindo dentro de si mesmo a explicacao de sua existencia (PNG,8). O ser necessario e uma divindade criadora, fazendo crer que a razaosuficiente, para as verdades de fato, e a vontade de Deus, a qual traz aexistencia o melhor dos mundos possivel. De forma que as verdades contingentesseriam como verdades necessarias de um certo tipo. Na correspondencia comClarke, aquelas descritas simplesmente como verdades necessarias sao agoraditas ter absoluta ou metafisica necessidade - Leibnizadiciona que e tambem chamada de logicaou matematica - e uma necessidadeque e moral, que faz o sabio escolher o melhor, e na qual todos os outrosseguem a inclinacao maior (Clarke, 5 4). Essas verdades contingentes,diga-se, sao ditas terem uma necessidade apenas hipotetica como se fossem porconsequencia moral ou mesmo por necessidade fisica.E tudo que se segue de sua resolucao e necessario apenas por uma necessidade hipotetica que nao destroi, de modo algum, a liberdade de Deus e a dos espiritos criados[25]. Para Parkinson, a nocao de necessidade hipotetica executa um papel importante na tentativade Leibniz de preservar o livrearbitrio de Deus e das criaturas. O filosofo, no texto Origem Radicaldas Coisas, afirmara que o mundo presente e apenas hipoteticamentenecessario, oriundo de uma situacao anterior contingente, enquadrando-sedentro de um grupo de leis que Leibniz distingue em tres categorias: (i) primeirasleis universalissimas, todas verdadeiras, sem excecao, incluindo os milagres,inalcancaveis para nossa inteligencia; (ii) leis subalternas da natureza,necessarias apenas fisicamente, revogaveis apenas por milagres; e (iii) leis dememoria, com uma universalidade bem menor e da qual, uma parte constitui aciencia fisica. Para Leibniz, todas essas leis sao hipoteticamente necessarias,desde o fato