O amor tudo sofre,tudo cre, tudo espera, tudo suporta., assim nos diz a biblia (1 Cor 13:7). Oque esse texto nos diz? Que o amor nao se explica, se sente. Entao, meus carosleitores vamos aprender a amar independente do que acontecer, vamos sofrer, vamossuportar os desafios e as diferencas, e isso e um aprendizado que podemosadquirir com pessoas experientes que viveram ou vivem um grande amor.Poderia redigir um texto tentando descrever e repassarcomo se viver um amor apos os 60 anos, mas preferi colocar o link de umareportagem com idosos que falam sobre esse assunto, e que com certeza saberaotransmitir esse verdadeiro amor.Para acessar a reportagem, clique no link:http://noticias.r7.com/videos/idosos-dao-dicas-para-manter-o-amor-e-a-paixao-na-terceira-idade/idmedia/05c96aa29ea4d4f88e11777ca2cf08e1-1.html Alan Junior Silva Santos** ** Graduando em Enfermagem e Obstetricia. Universidade Federal do Espirito Santo. Vitoria - Espirito Santo, Brasil. E-mail: silva.alanjunior@gmail.comEm algum momento do desenvolvimento da nossa especie, o ser humano tornou-se ciente de si mesmo, da sua existencia, da sua vida. Essa consciencia da propria vida abriu-lhe a oportunidade de pensar o futuro, suas possibilidades e necessidades, permitindo, assim, planejar e organizar a sua vida. Isso e uma das bases do sucesso da especie humana, pois a previsao e imaginacao a partir da observacao abriram caminho para o desenvolvimento da ciencia e da tecnologia. Por outro lado, a consciencia da vida leva necessariamente a consciencia do fim da vida: a morte, a finitude da nossa existencia.A questao de como ser comportar frente aos limites da existencia humana e frente a morte nao e nova e acompanha o ser humano desde que ele tomou consciencia de que a vida possui um fim.Saber que a nossa vida tem um fim geralmente deixa um sentimento de tristeza, de desespero, ate porque, no nosso inconsciente, nos nao admitimos a possibilidade de morrer, um dia. Freud nos diz que e principalmente o isso, a camada mais proxima do estado natural primitivo, que se acredita imortal, que e inteiramente voltado para o aqui e agora (Elias, 2001). De certa forma, essa crenca na propria imortalidade e semelhante a nao consciencia da propria morte entre os animais. A concentracao total na solucao de tarefas e desafios de cada momento exclui uma projecao para o futuro. Sem pensar no futuro, porem, a questao da morte deixa de existir. Alias, a da velhice tambem, pelo mesmo motivo. A morte e problema somente para os seres vivos, que podem projetar a si mesmos para o futuro (Birdman, 1995). Desde os primordios da vida, a morte representa um desafio para o homem. Ja nos primeiros tempos, encontramos sinais que nos permitem descobrir como a morte era percebida. Por exemplo, a posicao embrional dos mortos em tumulos pre-historicos aponta para uma perspectiva de crenca no renascimento dos mortos (Feldmann, 2004). Em tempos mais recentes, alem da analise dos rituais de enterro, podemos observar a representacao da morte em gravuras e pinturas ou analisar fontes escritas sobre a questao da morte. Existe, hoje, uma serie de estudos sobre a historia da morte, entre os quais o trabalho do historiador frances Aries (1981) por certo e o mais conhecido. Ele desenvolve sua pesquisa a partir