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livrar o rosto de alguma lapada cega. (ALMEIDA, 1972, p. 108) Notamos, entao, que o senhor do Engenho do Marzagao e, de fato, extremamente autoritario, praticando violencias ao seu bel-prazer. A pior de todas as violencias retratadas no romance, que sera nosso quarto exemplo, foi o estupro que cometeu contra Soledade, a tal moca que, com sua beleza e semelhanca com a esposa morta de Dagoberto, convenceu-o a deixar sua familia ficar no engenho. Desde que chegara ao engenho, Soledade era assediada pelo senhor, ate que um dia, quando se banhava no acude, percebeu que estava sendo observada por alguem e pos-se a correr nua, pois Dagoberto havia escondido sua roupa. Entao, o senhor de engenho alcancou-a e, ali mesmo, estuprou a virgem. Soledade nao era uma moca pura e inocente, mas era virgem, e aquele acontecimento provocou nela uma mudanca brusca, tornando-a ainda mais fria e voluptuosa, de forma que passou, depois, a viver com Dagoberto. Por fim, citemos a cena em que Valentim quer matar o feitor, Manuel Broca, pensando que este era o homem que havia desonrado sua filha. Na verdade, foi Dagoberto quem desonrou Soledade, mas, mesmo assim, este mandou prender Valentim, com toda a violencia, para que ele nao descobrisse o verdadeiro sedutor de sua filha: Sujigue o homem! Passe-lhe a embira! Isso! Acoche mais, de com forca! ordenou Dagoberto. (ALMEIDA, 1972, p. 98) Constatamos, assim, que o senhor de engenho de A bagaceira reflexo de tantos outros Brasil afora revela residuos da mentalidade feudal presente na Idade Media, no que tange ao mandonismo, a exploracao do fraco pelo forte e aos abusos praticados. No entanto, e digno de nota observarmos que os dependentes do Engenho do Marzagao tambem tinham residuos de uma mentalidade medieval, a mesma mentalidade dos servos feudais, que os leva a proteger o seu senhor. A titulo de exemplificacao, leiamos a passagem do romance que retrata os dependentes protegendo a propriedade de uma enchente, isto e, auxiliando o senhor de engenho, uma das regras do contrato:Certa noite, vibrava um trovao nervoso, qual o clamor das trevas friorentas.Acudiu toda a populacao rural ao patio da casa-grande, debaixo do aguaceiro, convocada pelo buzio imperativo.O acude estava a pique de arrombar.A agua prisioneira saltava pela barragem e batia nas pedras com um berro doloroso.Pirunga, descrente da coragem dos brejeiros, viu, estupefato, de repente, homens e mulheres, as ordens do senhor de engenho, como que formando com os proprios corpos uma barragem nova, atalhando o perigo. (ALMEIDA, 1972, p. 86) E por que esses homens e mulheres submetiam-se de tal forma a um patrao tao cruel? Pela mesma razao que cerca de dez seculos atras os servos submetiam-se as vontades de seus senhores feudais, por mais injustas que fossem: A unica forma de recomendacao de que temos conhecimento poe em cena um pobre miseravel, que aceita um senhor porque nao tem que comer nem que vestir. (BLOCH, s/d, p. 164) E isto se repete exatamente da mesma forma no romance em questao, como tambem relata o narrador de A bagaceira, referente aos dependentes dos senhores de engenho:Nada
Rio de Janeiro. Atas do III Encontro Internacional de Estudos Medievais. Rio de Janeiro: Agora da Ilha, 2001, p. 513-516.WECKMANN, Luis. Introduccion. In: La Herencia medieval del Brasil. Mexico: Fondo de Cultura, 1993, p. 17-28.1 Roberto Pontes e poeta, critico, ensaista e professor do Departamento de Literatura e do Programa de Pos-Graduacao em Letras da Universidade Federal do Ceara.
Bittencourt (2009),[...] o ser humano se despersonaliza e adquire o estatuto de coisa a ser consumida, para em seguida ser descartada, quando a outra pessoa se cansa do uso continuado do objeto homem, facilmente reposto por modelos similares (BITTENCOURT, 2009, p. 19).Os valores que ditavam as relacoes solidas, fixas e permanentes, com a passagem da modernidade solida para a liquida, foram negativamente modificados. Como o outro pode ser rapidamente substituido, nao mais atencao recebem as relacoes duradouras, baseadas em principios eticos de respeito mutuo. Como relaciona Bauman (2005):Seu carro passa por uma revisao todo ano. Por que nao seu relacionamento?, indaga Hugh Wilson. De fato. O que vale para os carros tambem vale para os relacionamentos. Ou seja, ambos so fazem sentido se atendem as suas necessidades e enquanto voce estiver satisfeito com a forma como isso se da... Seria tolo imaginar que eles continuarao desempenhando bem suas tarefas para sempre e que seu contentamento sera eterno. [...] Somos consumidores numa sociedade de consumidores. A sociedade de consumidores e uma sociedade de mercado. Todos nos encontramos totalmente dentre dele, e ora somos consumidores, ora mercadorias. Nao admira que o uso/consumo de relacionamentos se aproxime, e com rapidez, do padrao de uso/consumo de carros, repetindo o ciclo que comeca na compra e termina na remocao do lixo (BAUMAN, 2005, p. 151).Mesmo nao sendo efetuada a ruptura da relacao entre o oftalmologista e sua esposa (a mulher do medico), constatamos em ESC esse estado liquefeito dos relacionamentos, nos quais, quando um dos parceiros nao esta atendendo as expectativas do outro, e facilmente substituido. O trecho em questao refere-se ao momento em que o oftalmologista relaciona-se sexualmente com a personagem rapariga dos oculos escuros. O fio de razao que perpassa toda a obra, a mulher do medico, entendendo que o acontecimento e reflexo dessa confusa concepcao de relacionamento na sociedade em questao a do pais ficticio retratado (aqui relacionado com a modernidade liquida de Bauman) , perdoa os dois pela traicao:Encostada a parede do fundo, no espaco estreito entre as duas fileiras de catres, olhava desesperada a porta no outro extremo, aquela por onde tinham entrado num dia que ja parecia distante e que nao levava agora a parte alguma. Assim estava quando viu o marido levantar-se e, de olhos fixos, como um sonambulo, dirigir-se a cama da rapariga dos oculos escuros. Nao fez um gesto para o deter. De pe, sem se mexer, viu como ele levantava as cobertas e depois se deitava ao lado dela, como a rapariga despertou e o recebeu sem protesto, como as duas bocas se buscaram e encontraram, e depois o que tinha de suceder sucedeu, o prazer de um, o prazer do outro, o prazer de ambos, os murmurios abafados, ela disse, O senhor doutor, e estas palavras podiam ter sido ridiculas e nao o foram, ele disse, Desculpa, nao sei o que me deu [...]. [o oftalmologista] fez um movimento para voltar a sua cama, mas uma voz disse, Nao te levantes, e uma mao pousou-se no seu peito com a leveza de um passaro, ele ia
Como ser etico no mundo do arbitrio: um desafio no cotidiano In: Filosofia Conhecimento Pratico. Sao Paulo: Escala Educacional, 2009.SANTOS, Jean Isidio dos; SOUZA, Erisvaldo. A massificacao dos tempos modernos In: Sociologia Ciencia & Vida. Sao Paulo: Editora Escala, 2009.SARAMAGO, Jose. Ensaio sobre a cegueira. Sao Paulo: Companhia das Letras, 1995.Notas1 Trabalho apresentado no XXX ENCONTRO DE INICIACAO CIENTIFICA - Encontros Universitarios UFC 2011.2 Aluno do Curso de Letras da Universidade Federal do Ceara; membro do Grupo de Estudos Espacos de Leitura: Canones e Bibliotecas, orientado pela Profa. Dra. Odalice de Castro e Silva.3 Palavra alema que significa incerteza.4 Expressao latina que significa a cada um o seu; o que lhe pertence.5 Para Zygmunt Bauman (2001), o capitalismo encontra-se, atualmente, em sua fase leve, que corresponde ao periodo posterior a primeira metade do seculo XX.
Aparecida Negri(Orgs.). As Ciencias do Lexico Lexicologia, Lexicografia eTerminologia. Campo Grande, MS: Ed. UFMS, 2001. 268 p.FARIAS, Emilia Maria Peixoto. A Relacao entre o Lexico e oDicionario. In: Revista de Letras N 20 Vol. 1/2Jan/Dez. UFC, 1998.FERREIRA, Aurelio Buarque de Holanda. Dicionario Aurelio daLingua Portuguesa/coordenacao Marina Baird Ferreira, Margaridados Anjos 5a ed. Curitiba Positivo, 2010.HOUAISS, Antonio e VILLAR, Mauro de Salles. Dicionario Houaissda Lingua Portuguesa. Instituto Antonio Houaiss de Lexicografiae Banco de Dados da Lingua Portuguesa. S/C Ltda. 1a ed. Rio deJaneiro, 2009.OLIVEIRA, Ana Maria Pinto Pires & ISQUERDO, Aparecida Negri(Orgs.). As Ciencias do Lexico Lexicologia, Lexicografia eTerminologia. Campo Grande, MS: Ed. UFMS, 2001. 268 p.OLIVEIRA, Candido de. Dicionario Mor da Lingua Portuguesa.Livro Mor Editora Ltda, Sao Paulo, s/d.REY-DEBOVE, J. Lexico e Dicionario. Trad. Clovis Barleta deMorais. In: ALFA. V. 28 (supl). Sao Paulo: UNESP, pp. 45-69,1984.1 Licenciado em Letras, com habilitacao em Lingua Portuguesa e Alema e suas respectivas Literaturas, pela Universidade Federal do Ceara e graduando em Letras, com habilitacao em Lingua Latina e Grega e suas respectivas Literaturas pela mesma IES.
do autor comdeterminado genero ou tematica dedicando-se assim a maior parte desuas obras se utilizando daquela determinada tematica, o que nao oimpossibilita de tambem exercer outros generos e outras tematicas.E o que acontece com Vinicius deMoraes, grande escritor, conhecido principalmente por sua liricaamorosa, que e sua principal tematica. Porem ele nao se dedicouunica e exclusivamente ao exercicio desses poemas e sonetos. Temoso Vinicius de Moraes enquanto escritor de cronicas. Seu primeirolivro de cronica foi Para viver um grande amor, embora tenhaalgumas cronicas que tratem da tematica do amor, como por exemplo acronica que da nome ao seu primeiro livro de cronicas: Paraviver um grande amor. Para viver um grande amor, preciso e muita concentracao e muito siso, muita seriedade e pouco riso - para viver um grande amor.Para viver um grande amor, mister e ser um homem de uma so mulher; pois ser de muitas, poxa! e de colher... - nao tem nenhum valor.Para viver um grande amor, primeiro e preciso sagrar-se cavalheiro e ser de sua dama por inteiro - seja la como for. Ha que fazer do corpo uma morada onde clausure-se a mulher amada e postar-se de fora com uma espada - para viver um grande amor.Para viver um grande amor, vos digo, e preciso atencao como o "velho amigo", que porque e so vos quer sempre consigo para iludir o grande amor. E preciso muitissimo cuidado com quem quer que nao esteja apaixonado, pois quem nao esta, esta sempre preparado pra chatear o grande amor.Para viver um grande amor, na realidade, ha que compenetrar-se da verdade de que nao existe amor sem fieldade - para viver um grande amor. Pois quem trai seu amor por vanidade e um desconhecedor da liberdade, dessa imensa, indizivel liberdade que traz um so amor.Para viver um grande amor, il faut alem de fiel, ser bem conhecedor de arte culinaria e de judo - para viver um grande amor.Para viver um grande amor perfeito, nao basta ser apenas bom sujeito; e preciso tambem ter muito peito - peito de remador. E preciso olhar sempre a bem-amada como a sua primeira namorada e sua viuva tambem, amortalhada no seu finado amor.E muito necessario ter em vista um credito de rosas no florista - muito mais, muito mais que na modista! - para aprazer ao grande amor. Pois do que o grande amor quer saber mesmo, e de amor, e de amor, de amor a esmo; depois, um tutuzinho com torresmo conta ponto a favor...Conta ponto saber fazer coisinhas: ovos mexidos, camaroes, sopinhas, molhos, strogonoffs - comidinhas para depois do amor. E o que ha de melhor que ir pra cozinha e preparar com amor uma galinha com uma rica, e gostosa, farofinha, para o seu grande amor?Para viver um grande amor e muito, muito importante viver sempre junto e ate ser, se possivel, um so defunto - pra nao morrer de dor. E preciso um cuidado permanente nao so com o corpo mas tambem com a mente, pois qualquer "baixo" seu, a amada sente - e esfria um pouco o amor. Ha que ser
bem cortes sem cortesia; doce e conciliador sem covardia; saber ganhar dinheiro com poesia - para viver um grande amor.E preciso saber tomar uisque (com o mau bebedor nunca se arrisque!) e ser impermeavel ao diz-que-diz-que - que nao quer nada com o amor.Mas tudo isso nao adianta nada, se nesta selva escura e desvairada nao se souber achar a bem-amada - para viver um grande amor. Vinicius de Moraes aborda tambem a tematica da amizade, na cronica Amigos Tenho amigos que nao sabem o quanto sao meus amigos.Nao percebem o amor que lhes devoto e a absoluta necessidade que tenho deles.A amizade e um sentimento mais nobre do que o amor, eis que permite que o objeto dela se divida em outros afetos, enquanto o amor tem intrinseco ociume, que nao admite a rivalidade.E eu poderia suportar, embora nao sem dor, que tivessem morrido todos os meus amores, mas enlouqueceria se morressem todos os meus amigos!Ate mesmo aqueles que nao percebem o quanto sao meus amigos e o quanto minha vida depende de suas existencias...A alguns deles nao procuro, basta-me saber que eles existem.Esta mera condicao me encoraja a seguir em frente pela vida.Mas, porque nao os procuro com assiduidade, nao posso lhes dizer o quanto gosto deles. Eles nao iriam acreditar.Muitos deles estao lendo esta cronica e nao sabem que estao incluidos na sagrada relacao de meus amigos.Mas e delicioso que eu saiba e sinta que os adoro, embora nao declare e nao os procure.E as vezes, quando os procuro, noto que eles nao tem nocao de como me sao necessarios, de como sao indispensaveis ao meu equilibrio vital, porqueeles fazem parte do mundo que eu, tremulamente, construi e se tornaram alicerces do meu encanto pela vida.Se um deles morrer, eu ficarei torto para um lado.Se todos eles morrerem, eu desabo!Por isso e que, sem que eles saibam, eu rezo pela vida deles.E me envergonho, porque essa minha prece e, em sintese, dirigida ao meu bem estar. Ela e, talvez, fruto do meu egoismo.Por vezes, mergulho em pensamentos sobre alguns deles.Quando viajo e fico diante de lugares maravilhosos, cai-me alguma lagrima por nao estarem junto de mim, compartilhando daquele prazer...Se alguma coisa me consome e me envelhece e que a roda furiosa da vida nao me permite ter sempre ao meu lado, morando comigo, andando comigo, falando comigo, vivendo comigo, todos os meus amigos, e, principalmente os que so desconfiam ou talvez nunca vao saber que sao meus amigos!A gente nao faz amigos, reconhece-os. P { margin-bottom: 0.21cm; }P.western { }Como nao poderia deixar de ser, aborda sua admiracaopelo ser feminino na cronica Receita de mulher. As muito feias que me perdoem, mas beleza e fundamental. E preciso que haja qualquer coisa de danca, qualquer coisa de haute couture em tudo isso (ou entao que a mulher se socialize elegantemente em azul, como na Republica Popular Chinesa).Nao ha meio-termo possivel. E preciso que tudo isso seja belo. E preciso que subito Tenha-se a impressao de ver uma garca apenas pousada e que um rosto adquira de vez em quando essa
cor so encontravel no terceiro minuto da aurora. E preciso que tudo isso seja sem ser, mas que se reflita e desabroche no olhar dos homens. E preciso, e absolutamente preciso que tudo seja belo e inesperado. E preciso que umas palpebras cerradasLembrem um verso de Eluard e que se acaricie nuns bracos alguma coisa alem da carne: que se os toque como ao ambar de uma tarde. Ah, deixai dizer-vos que e preciso que a mulher que ali esta como a corola ante o passaro seja bela ou tenha pelo menos um rosto que lembre um templo e seja leve como um resto de nuvem: mas que seja uma nuvem com olhos e nadegas. Nadegas e importantissimo. Olhos, entao nem se fala, que olhem com certa maldade inocente. Uma boca fresca (nunca umida!) e tambem de extrema pertinencia.E preciso que as extremidades sejam magras; que uns ossos despontem, sobretudo a rotula no cruzar das pernas, e as pontas pelvicas no enlacar de uma cintura semovente.Gravissimo e, porem, o problema das saboneteiras: uma mulher sem saboneteiras e como um rio sem pontes. Indispensavel que haja uma hipotese de barriguinha, e em seguida a mulher se alteie em calice, e que seus seios sejam uma expressao greco-romana, mais que gotica ou barroca e possam iluminar o escuro com uma capacidade minima de cinco velas.Sobremodo pertinaz e estarem a caveira e a coluna vertebral levemente a mostra; e que exista um grande latifundio dorsal! Os membros que terminem como hastes, mas bem haja um certo volume de coxas e que elas sejam lisas, lisas como a petala e cobertas de suavissima penugem no entanto, sensivel a caricia em sentido contrario. E aconselhavel na axila uma doce relva com aroma proprio apenas sensivel (um minimo de produtos farmaceuticos!)Preferiveis sem duvida os pescocos longos de forma que a cabeca de por vezes a impressao de nada ter a ver com o corpo, e a mulher nao lembre flores sem misterio. Pes e maos devem conter elementos goticos discretos. A pele deve ser fresca nas maos, nos bracos, no dorso e na face mas que as concavidades e reentrancias tenham uma temperatura nunca inferior a 37 centigrados podendo eventualmente provocar queimaduras do primeiro grau. Os olhos, que sejam de preferencia grandes e de rotacao pelo menos tao lenta quanto a da Terra; e que se coloquem sempre para la de um invisivel muro da paixao que e preciso ultrapassar. Que a mulher seja em principio alta ou, caso baixa, que tenha a atitude mental dos altos pincaros.Ah, que a mulher de sempre a impressao de que, se se fechar os olhos ao abri-los ela nao mais estara presente com seu sorriso e suas tramas. Que ela surja, nao venha; parta, nao va e que possua uma certa capacidade de emudecer subitamente e nos fazer beber o fel da duvida. Oh, sobretudo que ele nao perca nunca, nao importa em que mundo, nao importa em que circunstancias, a sua infinita volubilidade de passaro; e que acariciada no fundo de si mesma transforme-se em fera sem perder sua graca
de ave; e que exale sempre o impossivel perfume; e destile sempre o embriagante mel; e cante sempre o inaudivel canto da sua combustao; e nao deixe de ser nunca a eterna dancarina do efemero; e em sua incalculavel imperfeicao constitua a coisa mais bela e mais perfeita de toda a criacao inumeravel. P { margin-bottom: 0.21cm; }P.western { }A partir de uma visao lirica docotidiano Vinicius de Moraes escreve suas cronicas, utilizando deuma linguagem direta, mas que nem por isso dispensa qualidadeliteraria.Provavelmente devido ao maiornumero de obras abordando a tematica do amor e a sua recorrencia,e que se tenha a ideia equivocada de que Vinicius de Moraes sejaum escritor limitado a um estilo e uma tematica de escrever. O mesmoacontece com outros autores como Rubem Braga, mais conhecido porescrever cronicas. CONSIDERACOES FINAIS P { margin-bottom: 0.21cm; }P.western { }O fato de Vinicius de Moraes serreconhecido, ou ate mesmo rotulado como escritor de sonetos, podeestar relacionado em grande parte a divulgacao e a aceitacao dosseus poemas e sonetos pelo publico leitor, que na maioria das vezeshabituam- se a determinado genero e so reconhece naquele autoraquele genero, em detrimento dos outros escritos por esse mesmoautor.Conforme vimos, Vinicius de Moraesnao e apenas o escritor de um estilo, e nem de uma so tematica.Seu exercicio vai alem de qualquer rotulacao. Podemos confirmarisso com algumas cronicas ja mencionadas. E importante ressaltarque alem da tematica voltada para o amor, o autor tambem abordatemas de cunho social.Jorge de Sa, ao fazer um apanhadodas diferentes formas de como alguns autores veem a cronica,demonstra que Vinicius de Moraes tem uma visao bem peculiar sobre amaneira de como escrever cronicas, o que demonstra que Vinicius deMoraes tem uma certa maturidade para falar com propriedade desse tipode texto, apesar de nao ser conhecido essencialmente como cronista.Torna-se necessario umconhecimento mais aprofundado sobre determinados autores que naoraras as vezes sao rotulados, apenas por uma forma ou uma tematicade escrever, o que pode nos limitar a conhecer uma pequena parcela deum mundo tao vasto e fantastico que se pode encontrar na obra comoum todo de cada autor. Referencias SA, Jorge. A cronica A cronica O genero, sua fixacao e suas transformacoes no Brasil Fundacao Casa de Rui Barbosa. Obra poetica Poesia completa e prosa Editora Nova Aguillar, 1968 Sites:www.releituras.com/viniciusm_grandeamor.aspwww.memoriaviva.com.br/vinicius/ www.mpbnet.com.br/musicas/vinicius.de.moraes/index.html Revista Prova. Junho/2008
Sandra Mara Alves daSilva (UFC)O pos-modernismo teve expansao em varias areas: historia, filosofia, artes plasticas, literatura. De acordo com Cid Ottoni, a pos-modernidade e fortemente marcada pela negacao das metanarrativas e pela crise de conceitos como verdade, razao e legitimidade. Na literatura essas caracteristicas aparecem de forma salientes e a elas sao acrescidas uma serie de outras comentadas por Oliveira Pinto ao citar Reis:Descontinuidade; quebra da sequencia previsivel; utilizacao de todas as linguagens[...]; incorporacao num mesmo texto, de fragmentos diversos, de varios autores, estilos e epocas, etc., realizando o que se chama intertextualidade; simultaneidade de cenas, imitando procedimentos do cinema moderno; introducao, na prosa, de tecnicas de construcao de poemas; inclusao, na composicao do texto, de posicionamentos autocriticos [...] (p.6)Ao lermos A obscena senhora D, podemos perceber que essas caracteristicas sao bem trabalhadas por Hilda Hist. Encontramos um choque com as narrativas dogmaticas, o uso de varias linguagens e intertextualidade. Este estudo tem por objetivo analisar a escrita pos-moderna hilstiana, para isto analisaremos a estrutura e o enredo da obra.O livro inicia com um poema de Hilda que podemos entender como uma relacao entre o autor e a obra. A poetisa diz: Para poder morrer Guardo insultos e agulhas Entre as sedas do luto. Para poder morrer Desarmo as armadilhas Me estendo entre as paredes Derruidas. Para poder morrer Visto as cambraias E apascento os olhos Para novas vidas. Para poder morrer apetecida Me cubro de promessas Da memoria. Porque assim e preciso Para que tu vivas.(p.03)Temos a morte. Mas a morte de quem? A morte de quem escreve. A ideia blanchotiana, ressaltada por Cid Ottoni ao falar sobre Lobo Antunes, de que o autor morre apos a escritura, para que nao haja uma conducao da interpretacao e da recepcao da obra por parte do leitor. A poeta reconhece que sua morte se faz necessaria para que ao fim a obra possa sobreviver.O livro nao apresenta exatamente um enredo, uma historia a ser contada como tradicionalmente se espera de um romance, mas durante a leitura nos deparamos com um dialogo entre a Senhora D, seu amante a alguns outros personagens que aparecem rapidamente na narrativa nao-narrativa. E um enredo lento, que nao tem intencao de chegar a lugar algum, nao almeja alcancar algo, mas apenas exercitar a linguagem, expor pensamentos e, sobretudo dar vida a personagens que independem da vida do autor:Hille, andam estranhando teu jeito de olhar que jeito? voce sabe e que nao compreendo nao compreende o que? nao compreendo o olho, e tento chegar perto. Tambem nao compreendo o corpo, essa armadilha, nem a sangrenta logica dos dias, nem os rostos que me olham nesta vila onde moro, o que e casa, conceito, o que sao as pernas, o que e ir e vir, para onde Ehud, o que sao essas senhoras velhas, os ganidos da infancia, os homens curvos, o que pensam de si mesmos os tolos, as criancas, o que e pensar, o que e nitido, sonoro, o que e som, trinado, urro, grito, o que e asa hen? Lixo as unhas no escuro, escuto, estou encostada