rol de encantamentos e feiticos, fossem ou nao fossem professados por um cristao, e no segundo o conjunto heterogeneo de rituais, liturgias e crencas exclusivamente pagas e que haviam sobrevivido, durante os tempos medievais, sob o epiteto global de Bruxaria. Mas este dualismo na bruxaria ja tinha sido sugerido no contexto das tribos Azende por Pritchard. De qualquer maneira essa sua opiniao veio a influenciar Gerald Gardner. Mas, nos paises continentais fora do ambito anglo-saxonico, em particular onde predominam as linguas de base latina, os dois termos tem sido usados como sinonimos. Em Portugal e isso que tem acontecido, excepto por Moises Espirito Santo que utilizou esta diferenca semantica para a abandonar mais tarde, provavelmente por a achar inadaptada ao caso portugues, onde parece nao se poder encontrar claros vestigios pagaos nas praticas da feiticaria popular. Nao e essa, no entanto, a opiniao de uma autora como Dalila Pereira da Costa num livro como "A Serpente e a Imaculada" ja desde 1984. Os autores mais recentes que se tem debrucado sobre a bruxaria popular em Portugal, como Elvira Lobo em "A Doenca e a Cura" ou Jose Garrucho no seu "As Bruxas e o Transe", continuam ainda a lavrar nesta confusao terminologica. O Wicca e o resultado de tres elementos integrados, que formam um todo arquetipico de caracteristicas magico-filosoficas chamado por Wicca: * um sistema magico-religioso, de inspiracao neo-paga, constituido por liturgias, consagracoes, invocacoes, ritos de passagem, etc., e que constitui o "corpus" semantico do que habitualmente se designa por religioso sob o ponto de vista formal; * um sistema magico-iniciatico, que visa a transfiguracao do ser humano a imagem do Deus Cornudo, simbolo da completa integracao cosmica e natural do ser humano. * um sistema de feiticaria tradicional, em que considera a limitada condicao sociologica do ser humano como relativa e procura transforma-la positivamente segundo as leis ciclicas subjacentes aos processo de mudanca que vemos na natureza. Se a Bruxaria e a dimensao magico-iniciatica do Wicca, e o seu neo-paganismo e a vertente religiosamente liturgica, entao o uso de placebos rituais em encantamentos, feiticos, talismas, etc., e verdadeira Feiticaria, no sentido que ela tem na expressao latina de "faciar", isto e, fazer. Nos wiccans estamos convencidos que o destino humano pode ser alterado quando em harmonia com o mundo natural. Nao ha necessidade de estarmos perpetuamente condenados a uma condicao de imutavel mediocridade. Todos nos wiccans estamos perfeitamente convencidos que nao devemos aceitar submissamente a mediocridade da nossa existencia e temos o poder de a transformar de forma positiva. A etica wiccan esta em faze-lo em pleno respeito com a integridade fisica e psiquica nao so dos seres humanos mas de todas as criaturas. A Deusa da Fertilidade e da Natureza ou, como tambem se costuma dizer, do Circulo do Renascimento, sugere que podemos mudar os processo de vida padronizados em que vivemos se os tentarmos fazer a luz da sua natureza ciclica e arquetipica, que e sempre mudanca como a Lua. Colocar a nossa vida limitada e mediocre dentro desse Circulo de Renascimento e permitir que processos mineralizados e ossificados