do poder sacerdotal.No plano moral, o triunfo da sensualidade no protestantismose afirmou pela supressao do celibato eclesiastico e pela introducao dodivorcio.C. Revolucao FrancesaA acao profunda do Humanismo e da Renascenca entre oscatolicos nao cessou de se dilatar numa crescente cadeia de consequencias, emtoda a Franca. Favorecida pelo enfraquecimento da piedade dos fieis -ocasionado pelo jansenismo e pelos outros fermentos que o protestantismo doseculo XVI desgracadamente deixara no Reino Cristianissimo - tal acao teve porefeito no seculo XVIII uma dissolucao quase geral dos costumes, um modo frivoloe brilhante de considerar as coisas, um endeusamento da vida terrena, quepreparou o campo para a vitoria gradual da irreligiao. Duvidas em relacao aIgreja, negacao da divindade de Cristo, deismo, ateismo incipiente foram asetapas dessa apostasia.Profundamente afim com o protestantismo, herdeira dele e doneopaganismo renascentista, a Revolucao Francesa realizou uma obra de todo emtodo simetrica a da Pseudo-Reforma. A Igreja Constitucional que ela, antes denaufragar no deismo e no ateismo, tentou fundar, era uma adaptacao da Igreja daFranca ao espirito do protestantismo. E a obra politica da Revolucao Francesanao foi senao a transposicao, para o ambito do Estado, da reforma que asseitas protestantes mais radicais adotaram em materia de organizacaoeclesiastica:- Revolta contra o Rei, simetrica a revolta contra o Papa;- Revolta da plebe contra os nobres, simetrica a revolta daplebe eclesiastica, isto e, dos fieis, contra a aristocracia da Igreja,isto e, o Clero;- Afirmacao da soberania popular, simetrica ao governo decertas seitas, em medida maior ou menor, pelos fieis.D. ComunismoNo protestantismo nasceram algumas seitas que, transpondodiretamente suas tendencias religiosas para o campo politico, prepararam oadvento do espirito republicano. Sao Francisco de Sales, no seculo XVII,premuniu contra estas tendencias republicanas o Duque de Saboia[5].Outras, indo mais longe, adotaram principios que, se nao se chamarem comunistasem todo o sentido hodierno do termo, sao pelo menos pre-comunistas.Da Revolucao Francesa nasceu o movimento comunista deBabeuf. E mais tarde, do espirito cada vez mais vivaz da Revolucao, irromperamas escolas do comunismo utopico do seculo XIX e o comunismo dito cientifico deMarx.E o que de mais logico? O deismo tem como fruto normal oateismo. A sensualidade, revoltada contra os frageis obstaculos do divorcio,tende por si mesma ao amor livre. O orgulho, inimigo de toda superioridade,haveria de investir contra a ultima desigualdade, isto e, a de fortunas. Eassim, ebrio de sonhos de Republica Universal, de supressao de toda autoridadeeclesiastica ou civil, de abolicao de qualquer Igreja e, depois de uma ditaduraoperaria de transicao, tambem do proprio Estado, ai esta o neobarbaro do seculoXX, produto mais recente e mais extremado do processo revolucionario.E. Monarquia, republica e religiaoA fim de evitar qualquer equivoco, convem acentuar que estaexposicao nao contem a afirmacao de que a republica e um regime politiconecessariamente revolucionario. Leao XIII deixou claro, ao falar das diversasformas de governo, que cada uma delas eboa, desde que saiba caminhar retamente para seu fim, a saber, o bem comum,para o qual a autoridade social e constituida[6].Taxamos de revolucionaria, isto sim, a hostilidadeprofessada, por principio, contra a monarquia e a aristocracia, como sendoformas essencialmente incompativeis com a dignidade humana e a ordem normal dascoisas. E o erro condenado