Resumo: O seguinte trabalho tem como objetivo primordial caracterizar os tres momentos capitais do niilismo e suas relacoes com a nocao de valor, seguindo os passos de Nietzsche em sua critica ao niilismo. Concluiremos com o que se depreende do caminho percorrido pelo filosofo no que concerne ao seu projeto de uma transvaloracao de todos os valores. Do niilismo a transvaloracao de todos os valores: a vida como fiel da balanca Por Marcelo Inague Junior[1] (...) Vemos que nao alcancamos a esfera em que pusemos nossos valores com isso a outra esfera, em que vivemos, de nenhum modo ainda ganhou em valor: ao contrario, estamos cansados, porque perdemos o estimulo principal. Foi em vao ate agora!. Nietzsche, Sobre o niilismo e o eterno retorno (1881-1888), 8. O pensamento de Nietzsche se impoe frente a uma tradicao que sustenta categorias metafisicas que se constituem como hipostasias. As categorias que supostamente assegurariam a estabilidade do real sao apoiadas em nocoes preconcebidas nas quais estao implicitos jogos de valor. O niilismo aparece, entao, como um efeito imediato da tomada de consciencia em relacao ao vazio dos fundamentos, que possuiam a pretensao de sustentar a estabilidade do mundo fenomenico, do mundo do devir. Nietzsche radicalizara a crenca na ausencia de valor no interior da propria existencia, uma vez que levara as ultimas consequencias a postura niilista diante da entao chamada realidade: buscara, entretanto, a sua superacao na formulacao da nocao da vontade de poder, que se entrelaca a propria vida. O caminho que percorreremos consiste na crise das categorias metafisicas como ponto de partida; depois, partiremos para a abordagem da totalidade como constelacao relacional e para a descoberta e descricao da dinamica de forcas que se integram num vetor direcionador, a chamada vontade de poder. A partir dessas pequenas consideracoes poderemos nos aproximar do que Nietzsche chamou de uma transvaloracao de todos os valores. O niilismo enquanto estado psicologico aponta para uma crise dos fundamentos metafisicos dos valores, ate entao tidos como certos e absolutos. Nietzsche aponta para a situacao na qual nos encontramos quando nos deparamos com a insuficiencia que as categorias metafisicas apresentam na sua tentativa de serem os pilares que sustentam a realidade, o que culmina na crenca da ausencia de valor. O homem, assim, encontra-se frente a uma perda de sentido que, pressupostamente segundo a tradicao filosofica , orientaria, estabilizaria ou regeria o mundo do devir. O que o filosofo empreende, com isso, e levar as ultimas consequencias um mundo sem a existencia de categorias metafisicas: um mundo pensado numa suspensao radical de todas as categorias metafisicas; a morte de Deus. Nietzsche nos fala de tres etapas, tres momentos nos quais o niilismo entra em cena: o primeiro representa uma crise da categoria meta. Nietzsche, aqui, descreve o niilismo como um acontecimento no qual tomamos consciencia da dissipacao de forca: diante de uma agonia do em vao o homem nao ve mais um sentido que se daria no processo do devir, uma finalidade a qual o devir visaria. Diante desse impasse, da desilusao frente a inexistencia de uma meta, o homem compreenderia