pratica social viva e transformadora.Uma pedagogia que leve em conta esses objetivos, no dizer de Dermeval Saviani, valorizara a escola;Nao sera indiferente ao que ocorre em seu interior; estara empenhada em que a escola funcione bem; portanto, estara interessada em metodos de ensino eficazes. Tais metodos se situarao para alem dos metodos tradicionais e novos, superando por incorporacao as contribuicoes de uns e de outros. Portanto, serao metodos que estimularao a atividade e iniciativa doa alunos, sem abrir mao, porem, da iniciativa do professor; favorecerao o dialogo dos alunos entre si e com o professor, mas sem deixar de valorizar o dialogo com a cultura acumulada historicamente; levarao em conta os interesses dos alunos, os ritmos de aprendizagem e o desenvolvimento psicologico, mas sem perder de vista a sistematizacao logica dos conhecimentos, sua ordenacao e gradacao para efeitos do processo de transmissao-assimilacao dos conteudos cognitivos.Nao se deve pensar, porem, que os metodos acima indicados terao um carater ecletico, isto e, constituirao uma somatoria dos metodos tradicionais e novos. Nao. Os metodos tradicionais assim como os novos implicam uma autonomizacao da pedagogia em relacao a sociedade. Os metodos que preconizo mantem continuamente presente a vinculacao entre educacao e sociedade. Enquanto no primeiro caso professor e alunos sao sempre considerados em termos individuais, no segundo caso, professor e alunos sao tomados como agentes sociais (Saviani, 1980, pp. 60-61).Libaneo (1985) tambem contribui para este "desenhar" do novo redirecionamento pedagogico, ressaltando a natureza do trabalho docente hoje, no qual "um saber, um saber ser e um saber fazer pedagogico" devem "integrar os aspectos material/formal do ensino e, ao mesmo tempo, articula-los com os movimentos concretos tendentes a transformacao da sociedade".Percebendo a relevancia de conhecer o processo historico do ensino de arte e nele saber interferir com consciencia, Ana Mae Barbosa apresenta-nos importantes analises e sinteses nessa area, em seus livros Arte-Educacao no Brasil(1978), Recorte e Colagem: Influencias de John Dewey no Ensino da Arte no Brasil (1982), Arte-Educacao: Conflitos e Acertos (1984), Historia da Arte-Educacao (1986), O Ensino da Arte e sua Historia (1990). Preocupada com a democratizacao do conhecimento da arte (isto e, com a necessidade de assumirmos o compromisso de ampliar o acesso da maioria da populacao aos dominios esteticos e artisticos, por meio de uma educacao de qualidade), Ana Mae contribui com relatos e reflexoes que podem conduzir nosso trabalho de professores a posicionamentos mais claros. Ela considera fundamental a recuperacao historica do ensino de arte para que se possam perceber "as realidades pessoais e sociais, aqui e agora e lidar criticamente com elas". Essas ideias aparecem nitidamente em todos os seus livros, que nos convidam a discutir e encontrar formas de acao na atualidade.Uma das acoes que esta em processo, hoje, e que vem se afirmando por sua maior abrangencia cultural, refere-se a um posicionamento teorico-metodologico, conhecido entre nos por "Metodologia Triangular". Esta proposta, difundida e orientada por Ana Mae Barbosa, e que esta sem duvida interferindo qualitativamente no processo e melhoria do ensino de arte, tem por base um trabalho pedagogico integrador de tres facetas do conhecimento em arte: o "faZer