urbano social carioca da cidade com sua propria historicidade, enquanto urbs no momento da formacao e construcao da sua identidade moderna.Logo, atraves desse discurso que seria viabilizado senao a extincao pelo menos o afastamento dessas classes perigosas do centro da cidade, sendo estas deslocadas para bairros mais perifericos como Gamboa, Saude, Nova Cidade, Praca Onze e tambem a zona portuaria alem da ocupacao de morros, Benchimol comenta :ao mesmo tempo em que remodelava junto com o governo federal a estrutura material da cidade, demolicoes de predios, aberturas de avenidas, prolongamento de ruas, reforma do calcamento, arborizacao e ajardinamento de pracas etc. Pereira Passos usava seus poderes discriminatorios nos seis primeiros meses de 1903, para colocar em vigor um elenco de decretos destinados a transformar velhas usancas que negaria ao Rio foros de capital e mesmo de simples habitat de um povo civilizado 6 . [2]Nesse sentido, o espaco urbano referente a zona central da cidade seria o lugar privilegiado da civilidade e dos bons costumes, onde deveria imperar a ordem, os objetivos e estrategias subjacentes a essas medidas eram variadas entranhando-se razoes politicas ou puramente ideologicas ligadas a formas aburguesadas de desfrute do espaco urbano 7. E o Rio Civiliza-se da capital da republica que neste contexto deveria constituir-se num exemplo para os demais estados da federacao. Segundo Roberto Moura : na virada do seculo com quase um milhao de habitantes o Rio de Janeiro era o centro vital do pais, principal sede industrial, comercial e bancario, principal centro produtor e consumidor de cultura, a cidade era a melhor expressao e a vanguarda do momento de transicao por que passava a sociedade brasileira8 .Logo, nesse redimensionamento do espaco urbano ja nao haveria mais espacos para esses grupos considerados perigosos,como capoeiras integrante dos candonbles e dos cultos afro-brasileiros,os elementos dos cordoes enfim do comecio informal de trabalho. No meio social urbano carioca do inicio do seculo xx, o vadio era encarado como um elemento perigoso e um transgressor da ordem que estava sendo criada e veiculada naquele momento de consolidacao da republica e tambem da nova estrutura e funcionalidade do novo espaco urbano, atraves do controle social que passa por diversas estancias da sociedade desde o disciplinacao do espaco publico, pela acao da policia e dos inspetores seccionais da circunscricoes urbanas, como pela articulacao do pensamento politico-juridico e dos veiculos de imprensa .Nosso objeto de pesquisa nessa investigacao historica aponta para um caminho diferenciado na intencao de observar a dinamica interna dos grupos que compoem a sociedade da epoca, a partir de um conjunto de codigos e signos da cultura popular como resistencia, sempre sob o olhar atento de uma classe dirigente politico-intelectual, que via enfim, a vadiagem como anti-sala do crime, filtrando essas representacoes no meio social, veiculando a partir disso um imaginario social cheio de medo e preconceito. Sendo assim, o presente projeto difere dos trabalhos anteriores, que buscaram tracar um enfoque calcado a partir de paradigmas como o mundo do trabalho X mundo da vadiagem, mundo da rua e corticos X mundo da fabrica, ou ainda mundo da ordem X