Neemias se notabilizou na historia sagrada pela lideranca doprocesso de reconstrucao dos murose portas de Jerusalem, em 445a.C. Ele era copeiro chefe de Artaxerxes, rei da Persia no periodo de 464 a425 a.C. (entende-se que este rei nao seconfunde com aquele de mesmo nome indicado em Esdras 4.7-24, mas seja aquelecitado no mesmo livro em capitulo7.1-28). O contexto e o exilio babilonico da nacao de Israel, num momentoem que, ao que parece, surgem certas concessoes a que o povo de Deus reconstrua seus marcos religiosos (cf Ed 1.1 eseguintes)."A sua confiabilidade e evidentepela sua profissao comocopeiro do rei Artaxerxes, o enteado da rainha Ester" (Biblia com Anotacoes A.W.Tozer. Rio deJaneiro: CPAD, 2013, p. 595). Sendo o responsavel por provar a comida e a bebida do rei antes deste, o copeiro "sepostava entre o rei e a morte" (Holman Illustrated Bible Dictionary.Holman Publishers: Tenessee, 2003, p. 1182).Neemias recebe a triste noticia da partede Hanani e outros que o acompanhavam, a respeito do estado deploravel da Cidade Santa, Jerusalem, "Os restantes,que ficaram do cativeiro, la na provincia estao em grande miseria e desprezo; e o murode Jerusalem fendido eas suas portas queimadas a fogo" (Ne 1.3), o que lhe causa profundo abalo,ocasionando mesmo um aparente estado depressivo em estagio inicial.A leitura do livro que leva o nome da figura examinada nos demonstrara que este mesmo homematingido pelo luto e profunda tristeza, acaba tornando-se o grande agente divinona transformacao cabaldeste mesmo quadro pelo qual lamentava. E e precisamente nesta transformacao que gostariamos de meditar, pois apesar da ancianidade do texto biblico, o quadro relatadoe deverasatual.Todos sem excecao somosalcancadosdiuturnamente em nossas vidas com quadros de desolacao e tristeza, que nos quebrantam e conduzem aestados depressivos tal qual Neemias. Nele, entretanto, encontramos alguem que em Deus encontrouforcas para sero protagonista na mudanca do panoramaque causava sua propria desolacao. Pontuemos algunsaspectos que saltam a vista.Em primeiro lugar, vejamos a inicial reacao de Neemias diante da tragica noticia: "E sucedeuque, ouvindo eu estas palavras, assentei-me e chorei, e lamentei por algunsdias; e estive jejuando e orando perante o Deus dos ceus" (Ne 1.4, grifei).Neemias permitiu-se ser consumido pela tristeza e pela dor, porem nao permitiu ser por elasconsumido indefinidamente. A jiboia e cobra tida porinofensiva por nao ser peconhenta e ate definida como docil (https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Jiboia-constritora),porem lentamentenessa "docilidade" se envolve sobre o corpo da vitima ate que comece a premi-lode modo tal que ela sufoque. Por isto e importanteque a presa nao se permitaenvolver.Assim sao a depressao e a auto-comiseracao. Neemias deixou-sesofrer porque o momento era proprio paratanto. A negativa cega e tambem prejudicial. Porem ele nao se permitiu serenvolvido a ponto de ter a sua forca espiritualsufocada.E fundamentalenfrentarmos a realidade do sofrimento nas nossas vidas, porem sempre estabelecendolimites: a dor tem que ter dia para acabar. Render-se ao sofrimentoindefinidamente e assinar umasentenca de morteespiritual. Elias quase se viu enredado neste erro, e foi preciso uma forteintervencao divinapara arranca-lo dotorpor (1 Rs 19). Jesus, no Getsemanienfrentou o maior sofrimento fisico,sentimental e espiritual que qualquer ser humano poderia um dia imaginar. Porem, apos tres momentos de oracao intensa e muita dor,