propria de um homem bom e o bom e nobilitanteexercicio desta atividade ou na pratica destas acoes em conformidade com avirtude, sendo este o bem humano supremo e a ultima finalidade desiderativahumana.Das afirmativas feitasacima a)somente aafirmacao I esta incorreta. b)somente aafirmacao III esta incorreta. c)as afirmacoesIII e V estao corretas. d)as afirmacoesI e III estao corretas. e)as afirmacoesII, III e IV estao corretas. 23. (Ufu 2013) [...] apos ter distinguido em quantossentidos se diz cada um [destes objetos], deve-se mostrar, em relacao aoprimeiro, como em cada predicacao [o objeto] se diz em relacao aquele. Aristoteles, Metafisica. Traducao de Marcelo Perine. Sao Paulo:Edicoes Loyola, 2002. De acordo com a ontologia aristotelica, a)ametafisica e filosofia primeira porque e ciencia do particular, do que nao enem principio, nem causa de nada. b)oprimeiro entre os modos de ser, ontologicamente, e o por acidente, isto e,diz respeito ao que nao e essencial. c)asubstancia e principio e causa de todas as categorias, ou seja, do ser enquantoser. d)asubstancia e principio metafisico, tal como exposto por Platao em suadoutrina. 24. (Ufsj 2013) O Circulo de Viena foi um importante marco para afilosofia e, exemplarmente, propos que, a)antes de serclassificado de percepcao extrema ou subjetividade, todo e qualquer dado deveser sistematicamente analisado. b)em qualquerevento, existe algo de subjetivo e isso e disfarcado pelas extraordinariasextensoes no mundo metafisico. c)para seraceita como verdadeira, uma teoria cientifica deveria passar pelo crivo daverificacao empirica. d)no limite doque o sujeito pode perceber e do que e exatamente o objeto ha um abismo depossibilidades e e nisso que consiste a importancia da metafisica. 25. (Ueg 2012) Uma moral racional se posiciona criticamente emrelacao a todas as orientacoes da acao, sejam elas naturais, autoevidentes,institucionalizadas ou ancoradas em motivos atraves de padroes de socializacao.No momento em que uma alternativa de acao e seu pano de fundo normativo saoexpostos ao olhar critico dessa moral, entra em cena a problematizacao. A moralda razao e especializada em questoes de justica e aborda em principio tudo aluz forte e restrita da universalidade.(HABERMAS, Jurgen. Direitoe democracia: entre facticidade e validade. v. I. Trad. Flavio BenoSiebeneichler. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1997. p. 149.)Combase no texto e nos conhecimentos sobre a moral em Habermas, e correto afirmar: a)A formacaoracional de normas de acao ocorre independentemente da efetivacao de discursose da autonomia publica. b)O discursomoral se estende a todas as normas de acoes passiveis de serem justificadas sobo ponto de vista da razao. c)A validade universaldas normas pauta-se no conteudo dos valores, costumes e tradicoes praticados nointerior das comunidades locais. d)A positivacaoda lei contida nos codigos, mesmo sem o consentimento da participacao popular,garante a solucao moral de conflitos de acao. e)Os parametrosde justica para a avaliacao critica de normas pautam-se no principio do direitodivino.26. (Uff 2012) O filosofo frances ReneDescartes escreveu o seguinte em seu Discurso do Metodo:Logo queadquiri algumas nocoes gerais relativas a Fisica, julguei que nao podiamante-las ocultas, sem pecar grandemente contra a lei que nos obriga a procuraro bem geral de todos os homens. Pois elas me fizeram ver que e possivel chegara conhecimentos que sejam uteis a vida e assim nos