Tapscott valoriza e primazia tecnologica sobre as demais instancias da atividade e da vivencia humana. Tendo como contraponto o ensaio Sociabilidades gerenciadas: o discurso tecnologico e a despotencializacao do Imaginario (CAZELOTO, 2014), fundamentamos uma critica a hegemonia do discurso tecnologico. O autor brasileiro critica o papel da informatica como elemento central nas relacoes humanas, o enfoque pragmatico e instrumentalista da tecnologia, a valoracao social da superioridade das tecnologias digitais sobre as analogicas e as estrategias de semiotizacao dos objetos tecnicos como mercadoria. Tais elementos, entre outros, vem a constituir um discurso tecnologico hegemonico atrelado a interesses capitalistas. O discurso tecnologico, por sua vez, faz-se tema da midia que informa sobre cada gadget lancado no mercado; e se aloja ate nas conversas cotidianas como definidor de status social, distincao e exclusao. Cazeloto aborda ainda tecnologia como questao estrategica, apontada como saida privilegiada, senao a unica, para os problemas das pessoas; indica o discurso tecnologico como portador de enunciados performativos; e questiona o papel de meros usuarios que a maior parte das pessoas ocupam na producao dos aparatos eletronicos.Com o aporte critico fornecido por Cazeloto, voltamos a nos debrucar sobre o livro de Tapscott evidenciando nele diversos elementos constitutivos de uma hegemonia discursiva, como a proclamacao do ineditismo historico da Geracao Digital e o discurso de naturalizacao do ambiente digital. Questionamos que a cultura e o discurso tecnologico sejam realmente, como afirma Tapscott, a cultura e o discurso da nova geracao; ao inves, sustentamos que esse discurso tem como fonte os detentores da poder economico e do saber tecnologico, que nem sempre sao pessoas jovens. Constatamos ainda a presenca de enunciados performativos. Criticamos a incoerencia entre a velocidade e a tolerancia como valores atribuidos a Geracao Digital; e tambem a recepcao favoravel com que obras veiculadoras do discurso tecnologico sao acolhidas em sociedades tao diferentes daquelas a partir das quais tal discurso e elaborado. Discordamos que obras assim sejam adequados "guias", referencias de vida social. Detectamos a inversao entre tecnologia e valores: estes e que deveriam inspira-la e nao ela ser ponto de partida para atingi-los. Duvidamos da inexorabilidade das mudancas geradas e a serem geradas pela tecnologia. Finalmente, criticamos a desqualificacao de tudo o que possa ser tecnologicamente inapto e denunciamos a naturalizacao discursiva dos bens da tecnologia como acessivel a todos. Em nossa opiniao, essa naturalizacao e a maior ilusao apregoada pela hegemonia do discurso tecnologico.REFERENCIASCHARAUDEAU, P. e MAINGUENEAU D. Dicionario de Analise do Discurso. Sao Paulo: Contexto, 2012.CAZELOTO, E. Sociabilidades gerenciadas: o discurso tecnologico e adespotencializacao do Imaginario. Trabalho apresentado no XXIII Encontro Anual da Associacao Nacional dos Programas de Pos-Graduacao em Comunicacao, Belem do Para, 2014. PRADO, Jose Luiz Aidar. Convocacoes biopoliticas dos dispositivos comunicacionais. Sao Paulo: Educ, 2013.PRENSKY, M. Nativos digitais, imigrantes digitais. De On the Horizon (NCBUniversity Press, Vol. 9 No. 5, 2001). Traducao do artigo "Digital natives, digital immigrants", cedida por Roberta de Moraes Jesus de Souza.GRAMSCI, A. Os intelectuais e a organizacao da cultura. Sao Paulo: Civilizacao Brasileira, 1979.GRUPPI, L. O conceito de hegemonia em Gramsci. 1978. Rio de Janeiro: Graal, 1978.TAPSCOTT, D. A hora da