1994). Deparamo-nos com a ambiguidade do ensinar edo aprender presente na competencia do corpo docente e discente. Adificuldade do aprender e tambem a dificuldade do ensinar, nos deparamos com anecessidade de uma dialetica historico-analitica. Da maneira como e propostapor Heidegger: O ensinar e mais dificil que o aprender. Sabemos bem; mas raramentedamos conta. Por que e mais dificil ensinar que aprender? Nao porque o mestredeve possuir um maior caudal de conhecimento e te-lo sempre a disposicao. Oensinar e mais dificil que o aprender porque ensinar significa: deixaraprender. Mais ainda: o verdadeiro mestre nao deixa aprender nada mais que oaprender. Por isso tambem o fazer produzir amiude a impressa de quepropriamente nao se aprende nada mais que a obtencao de conhecimentos uteis. Omestre possui o respeito dos aprendizes como o unico privilegio o que tem queaprender. O mestre deve ser capaz de ser mais docil que os aprendizes. O mestreesta menos seguro do que os aprendizes. Dai que, donde a relacao entre mestre ealuno seja verdadeira, nunca entra em jogo a autoridade do sabedor nem ainfluencia autoritaria de quem cumpre uma missao. Dai que siga sendo algo sublime o chegar a ser mestre, coisainteiramente distinta de famoso docente. (HEIDEGGER, 1984, p. 50).Seguimos durante osdias de estagio experimentando novas formatacoes de aulas, novos modos deabordar os assuntos, propomo-nos sempre a termos em maos novos paradigmasdidaticos frente aos novos desafios e dificuldades inseridas no conjunto geralda educacao, neste caso a educacao por meio da otica da disciplina de Historia.Educacao passa a ser o espaco e o indicador crucial de qualidade (Demo, 1994).E buscamos qualificar durante esse curto periodo de 200 horas aulas o maximoque nossas possibilidades assim nos aferramentaram-nos. Buscamos conectarteoria pedagogica com a praxis pedagogica, e assim acabamos de atuarmospedagogicamente como Diaz:(...) nao existe sujeito pedagogico fora do discurso pedagogico, nemfora dos processos que definem suas posicoes nos significados. A existencia deum sujeito pedagogico nao esta ligada a vontades ou individualidades autonomase livremente fundadoras de suas praticas. O sujeito pedagogico estaconstruindo, e formado e regulado no discurso pedagogico, pela ordem, pelasposicoes e diferencas que esse discurso estabelece. O sujeito pedagogico e umafuncao do discurso no interior da escola e, contemporaneamente, no interior dasagencias de controle. (DIAS, 2013,).Por meio destaperspectiva o professor estagiario buscou alinhar-se a uma praxis docentica omais proximo possivel da correspondencia entre professor e alunos. Valorizandoos aspectos da vivencia em sala de aula, valorizando a relacao entre docente ediscente, como reflexo de acoes pensadas e orientadas pela corrente doexistencialismo, pois foi experimentando as circunstancias, vivenciando oprocesso real a qual estamos ligados, ligados aos reflexos dessa sociedadecapitalista, competidora, individualista, perversa e desumana, sendo assimnossa praxis educacional e sua didatica em Historia buscou aponta para arealidade - ansiosa a qual estamos inseridos. Como afirmou Ozmon:Os existencialistas acreditam que a educacao deve proporcionar umentendimento da ansiedade. Muitas pessoas certamente sao frustradas com a vida,mas essa frustacao e causada com frequencia, por um tipo de educacao que nao aspreparou para um mundo de conflito. O que os existencialista querem dizer comansiedade e uma consciencia da tensao da existencia. Quando uma pessoa estaenvolvida com a vida, quando