Em Sinais: raizes de um paradigma indiciario, a construcao do texto se da pela demonstracao de como o paradigma indiciario tem origens longinquas e circulou em diversas temporalidades. Ginzburg cita as sociedades cacadoras que interpretavam os sinais, os detalhes, para localizar a caca. Afirma que assim como para os cacadores, os medicos, psicanalistas e peritos em arte, o detalhe permite, mediante a elaboracao de uma conjectura, criar hipoteses sobre as relacoes com que objeto mantem com uma dada realidade. Todavia, Ginzburg tambem verifica que o paradigma indiciario pode ser estendido aos historiadores: o detalhe, entendido atraves de uma nocao de cultura, por isso detalhe cultural, pode levar o historiador a compreensao de uma dimensao mais ampla e profunda do passado:Mas o mesmo paradigma indiciario usado para elaborar formas de controle social sempre mais sutis e minuciosas pode se converter num instrumento para dissolver as nevoas da ideologia que, cada vez mais, obscurecem a estrutura social como a do capitalismo maduro. Se as pretensoes de um conhecimento sistematico mostram-se cada vez mais com veleidades, nem por isso a ideia de totalidade deve ser abandonada. Pelo contrario: a existencia de uma profunda conexao que explica os fenomenos superficiais e reforcada no proprio momento em que se afirma que um conhecimento direto de tal conexao nao e possivel. Se a realidade e opaca, existem zonas privilegiadas sinais, indicios - que permitem decifra-la. (GINZBURG, 2003, p.177)Justapondo esse trecho ao texto do prefessor Helio Rebello, podemos formular a pergunta: em qual nocao de totalidade o historiador ginzburguiano esta fundado para elaborar uma explicacao que, envolvendo a cultura e o movimento da historia, pode reconstruir em eventos individuais a propria historicidade do homem? (CARDOSO, 2001, p.6). Acredito que Ginzburg assume sua vinculacao ao materialismo historico quando diz que o paradigma indiciario pode ser utilizado para dissolver as nevoas da ideologia que, cada vez mais, obscurecem a estrutura social como a do capitalismo maduro. Isso explica em parte os motivos pelos quais ele anuncia na primeira parte do texto que o paradigma talvez possa ajudar a sair dos incomodos da contraposicao entre racionalismo e irracionalismo. (GINZBURG, 2003, p.143). Entendo que racionalismo a que o historiador se refere, seja a capacidade do historiador de aferir a validade dos dados superficiais que mantem conexao a uma realidade mais profunda dos fenomenos historicos, as nevoas da ideologia que, cada vez mais, obscurecem a estrutura social como a do capitalismo maduro. De certa forma, Ginzburg, com sua argumentacao tenta associar um modelo sistemico materialismo historico atraves de um paradigma interpretativo indiciario ou semiotico. No entanto, a associacao entre Holmes e o paradigma indiciario, atraves da semiotica medica, revelou-se, com sugerido pelo professor Helio Rebello, superdimensionada. E bem provavel que Arthur Conan Doyle, por intermedio do seu tio, tenha conhecido o metodo de Morelli ou por intermedio de outros veiculos de ideias como sugere o proprio Ginzburg. Interessante que a palavra superdimensionada permite sair do campo do verdadeiro ou falso. Permite interpretar o movimento de Ginzburg a partir da valorizacao de certa familiaridade, relacao entre os saberes de tradicao semiotica, indiciaria e literaria. 1