pensamentos e estimulousua pregacao. Muitos deles eram ministros de Igrejas protestantes erepresentavam a maioria das denominacoes populares.Pregaram a primeira mensagemangelica de seu pulpito, em outras Igrejas, em encontras e reunioes campais.Havia muitos impressos Adventistas publicados, mas o que mais se aproximava deser o orgao oficial era o Signs of the Times. Eles formavam aassociacao Adventista sem que, com isso, deixassem de ser leais as suas denominacoesou congregacoes. Asdoutrinas comumente discutidas nos congressos e entao ensinadas ao povo, taofamiliares a nos eram:- A natureza ou maneira da vinda de Cristo nas nuvens doceu. - Os sinais de Sua vinda, como o Dia Escuro, a chuva demeteoros e as condicoes de desordem reinantes.- As profecias do Apocalipse, terminando com os tres aise sua confirmacao, observada na perda de independencia do Imperio romano em1840.- Os 1260 anos de dominio papal, terminando com a prisaodo Papa em 1798. - Outras profecias relacionadas ao tempo.- Os 2300 anos de Daniel 8:14.- A interpretacao pre-milenialista da vinda de CristoCerca de 1843. Apesarda oposicao ocasional, especialmente a pregacao do ensino do retorno pre-milenialistade Cristo, os Mileritas pregavam e prosperavam, mantendo relacoes amigaveis comas varias denominacoes. Muitos infieis converteram-se e a venda de Bibliasaumentou consideravelmente. CarlosFitch, no verao de 1843, imprimiu um sermao que havia pregado recentemente,aplicando Apoc. 14:8 a 18:2-4, as Igrejas protestantes assim como o CatolicismoRomano. Ele disse que ambos os ramos do Cristianismo haviam se tornadoBabilonia e haviam caido por rejeitar as mensagens da Segunda Vinda de Cristo.Havia racoes para essa interpretacao, pois por esse tempo, muitas Igrejashaviam rejeitado os pregadores e as pregacoes a respeito da Segunda Vinda deCristo. No verao de 1843 ministros foramordenados pelo grupo milerita para a pregacao do Segundo Advento e no Signs of the Times os crentes eram advertidos a se separar desuas congregacoes. Ao mesmo tempo, os dirigentes das diversas Igrejas pediramaos que simpatizavam com o movimento milerita que abandonassem suas crencas nopre-milenialismo (crenca na vinda do Senhor antes do Milenio) ou do contrarioseriam excluidos da congregacao. Um exemplo disso e a familia Harmon. EllemWhite recorda a experiencia de sua familia, no livro Life Sketchespp. 50-53. Le-se no ultimo paragrafo: No domingo seguinte, no inicio dafestividade do amor [possivelmente a Santa Ceia], o anciao que presidia leunossos nomes, sete ao todo, excluindo-nos da Igreja. Quando alguns dos pregadores Adventistas aplicaram otermo Babilonia diretamente as Igrejas que haviam rejeitado a doutrina dojulgamento e do retorno de Jesus, a mensagem do segundo anjo uniu-se a doprimeiro. Um folheto intitulado Caiu AGrande Babilonia foi publicado emOswego, Nova Iorque. No verao de 1844, pelo menos 5.000 crentes haviam seseparado de suas Igrejas para formar grupos independentes.3. O Clamor da Meia-Noite Guilherme Miller e outros tentaram encontrarum tempo definido para o fim da profecia dos 2.300 dias. A principio,declararam que seria em torno de 1843. Mais tarde, o limite do tempo foimarcado para 21 de marco e entao 18 de abril de 1844, fim do ano judaico de1843. O tempo passou sem que nada de especial acontecesse. O primeirodesapontamento foi um golpe para os crentes, seguido por um periodo desilencio, o tempo de tardanca da