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louva-la. E tambem conhecido nos candombles como Tempo, embora seja uma designacao propria do rito angola. Diz o mito que no principio de tudo, a primeira arvore nascida foi Iroko. Ele era capaz de muita magia, tanto para o bem quanto para o mal, e se divertia atirando frutos aos pes das pessoas que passavam.Quando nao tinha o que fazer, brincava com as pedras que guardava nos ocos de seu tronco. Um dia, as mulheres de uma aldeia proxima ficaram todas estereis, por acao das Iyami. Entao elas foram a Iroko e pediram a fertilidade. Iroko, contudo, exigiu dadivas em troca, pois e preciso abrir espaco para receber dons, como e preciso perder as flores para receber frutos. As mulheres concordaram e prometeram muitos presentes. Uma delas, contudo, tendo como unica riqueza seu filho, prometeu dar a Iroko esta crianca. Quando engravidaram, as mulheres foram a Iroko e fizeram as oferendas. Menos a que prometera a crianca, pois ela amava muito o filinho.Iroko ficou muito zangado e aguardou o dia em que a crianca brincava ao redor dele e a raptou. Quando a mae foi buscar a crianca, Iroko lembrou a mulher de sua promessa, ameacando matar o outro filho que lhe dera, caso ela retirasse sua crianca dali. Entao a mulher, desesperada, procurou o babalao, que jogando os buzios sugeriu que ela mandasse fazer um boneco de madeira com as feicoes de uma crianca, banhasse com determinadas ervas e quando Iroko estivesse dormindo, substituisse o a crianca pelo boneco. E assim ela fez. Ate hoje se pode ver, nas gameleiras brancas o bebe de Iroko, repousando deitado em seus galhos. Em suas copas vivem tambem as Iyami Oshoronga, as ajes (feiticeiras) da floresta.Dia da semana: quinta-feiraCores: verde/marromSimbolo: Grelha (representando as direcoes do tempo).Numero: 11Comida: inhame e carneiroComida de Logun ede Agrado Oferenda - AdimuVejamos aqui como se preparar uma comida para o Orixa Logun ede (Cultuado no Candomble).Comida de Logum, mas tambem chamado de Adimu, Ajeun,Oferenda.O nome da comida de Logun e Omolokum para Logunede; Vejamos aqui os Ingredientes para o preparo da comida de Logun:- 500g. de feijao fradinho- 500g. de milho- 01 cebola- 4 ovos- azeite de oliva;Agora aprendendo como preprar a comida do Orixa Logun:Modo de Preparo: Coloque o feijao fradinho para cozinhar com cebola e azeite de oliva. Em outra panela cozinhe o milho. Depois do feijao fradinho cozido amasse-o bem ate formar uma pasta. Em uma travessa coloque o omolokum (massa do feijao fradinho) de maneira que ocupe a metade da travessa e na outra metade coloque o milho cozido, regue com oliva e enfeite o omolokum com os quatro ovos cortados em quatro, e o milho enfeite com coco cortado em tirinhas.Oriki de LOGUN EDE (saudacao, Louvacao, Reza, Invocacao)Um orgulhoso fica infeliz que um outro esteja contenteE dificil fazer uma corda com as folhas espinhosas da urtigaMontado de cavalinho sobre as costas de sua mae...Explicacao: Oriki, Oriqui, Adura, Gbadura, Reza, Louvacao, Louvar, Invocacao, Saudacao, Despertar, Acordar, etc..., normalmente utilizada no candomble e no Culto Aos Orixas de nacao (Keto, Alaketo, Engenho velho, Opojonja, Nago, Axe
Oxumare, Culto a Ifa, Santeria Cubana, (Los Orishas) etc... (santo, divindade, deuses, protetor, guardiao, anjo da guarda, Pai de cabeca). Praticado na hora em quer for pedir, oferecer, fazer, cultuar, agradar etc.. . Varios sao os termos utilizados dependendo e variando de cada tipo de culto religioso, mas que nao muda muito o sentido e sim muda o dialeto utilizado (a lingua).Para maiores Informacoes de Como utilizar ao certo o oriki, procure seu pai de santo (Babalorixa, Yalorixa, Mameto, Tateto, Babalawo, etc..), ou estude um pouco sobre a pronuncia do dialeto yoruba que nao e dificil, particularmente aprendi lendo e ouvindo sozinho, dai voce pode tirar um exemplo que forca de vontade e um dos principais pontos para que na hora de louvar, reverenciar o Candomble, orixas, santos, Deuses, vodun, etc..., voce pode sim fazer, e dar o melhor de si, mesmo nao tendo o yoruba como uma lingua nata de nosso pais.Vamos Juntos no Candomble!!!Ganagana bi ninu elomi ninuA se okun soro esinsinTima li ehin yeye reOkansoso guduguOda di ohunO ko ele pe li aiyaAla aiya rere fi owo kanAjoji de orun idi agbanAjongolo OkunrinApari o kilo oko timotimoO ri gba te sun li eganO to bi won ti ji re reA ri gbamu ojijiOkansoso Orunmila a wa kan ma dahunO je oruko bi SoponnaSoro pe on Soponna e nia hunOdulugbese gun ogi orunOdolugbese arin here hereOlori buruku o fi ori ja igi odiolodiO fi igbegbe lu igi IjebuO fi igbegbe lu gbegbe mejeOrogun olu gbegbe o fun oya li oOdelesirin ni ki o wa on sila kerepaAgbopa sun kakakaOda bi odundunJojo bi agboElewa ejelaO gbewo li ogun o da ara nu bi oleO gbewo li ogun o kan omo aje nikuA li bilibi ilebeO ti igi soro soro o fibu oju adijuKoro bi eni lo o gba ehin oko ma se oleO ja ile onile bo ti re lehinA li oju tiri tiriO ri saka aje o di lebeO je owu baludiO ko koriko lehinO ko araman lehinO se hupa hupa li ode olode loOjo pa gbodogi ro woro woroO pa oruru si ile odikejiO ko ara si ile ibi ati nyimusiOle yo li eroO dara de eyin ojuOkunrin sembelujuOgbe gururu si obe oloriA mo ona oko ko n loA mo ona runsun rdenredenO duro ti olobi ko ra jeRere gbe adie ti on ti iyeO ba enia ja o rerin sunO se adibo o rin ngoro yoOgola okun ko ka olugege li orunOlugege jeun si okuru ofunO ja gebe si orun eni li oniO dahun agan li ohun kankanO kun nukuwa ninu rereAle rese owuro rese / Ere meji be reseKoro bi eni loArieri ewo alaAla opa fariOko AhotomiOko FegbejoloroOko OnikunoroOko AdapatilaSoso li owuro o ji gini mu orunRederede fe o ja kunle ki agboOko Ameri eru jeje oko AmeriEkun o bi awo finiOgbon iyanu li ara eni iya ti n jeO wi be se beSakoto abi ara finiclique abaixo em Leia mais para ver a traducao:Um orgulhoso fica infeliz que um outro esteja contenteE dificil fazer uma corda com as folhas espinhosas da urtigaMontado de cavalinho sobre as
costas de sua maeEle e sozinho, ele e muito bonitoAte a voz dele e agradavelNao se coloca as maos sobre o seu peitoEle tem um peito que atrai as maos das pessoasO estrangeiro vai dormir sobre o coqueiroHomem esbeltoO careca presta atencao a pedra atirada certeiramenteEle acha duzentas esteiras para dormir na florestaAcorda-lo bem e o suficienteNos somente o vemos e o abracamos como se ele fosse uma sombraSomente em Orunmila nos tocamos, mas ele nao respondeEle tem um nome como SoponnaE dificil alguem mau chamar-se SoponnaDevedor que faz pouco casoDevedor que anda rebolando displiscentementeEle e um louco que quebra a cerca com a cabecaEle bate com seu papo numa arvore IjebuEle quebrou sete papos com o seu papoA segunda mulher diz ao papo para usar um pente (para desinchar o papo)Um louco que diz que o procurem la fora na encruzilhadaAquele que tem orquite ( inflamacao dos testiculos) e dorme profundamenteEle e fresco como a folha de odundunAltivo como o carneiroPessoa amavel anteontemEle carrega um talisma que ele espalha sobre o seu corpo como um preguicosoEle carrega um talisma e briga com o filho do feiticeiro dando socosEle veste boas roupasCom um pedaco de madeira muito pontudo ele fere o olho de um outroRapido como aquele que passa atras de um campo sem agir como um ladraoEle destroi a casa de um outro e com o material cobre a suaEle tem olhos muito agucadosEle acha uma pena de coruja e a prende em sua roupaEle e ciumento e anda "rebolando" displiscentementeEle recolhe as ervas atrasEle recolhe as ervas atrasEle anda "rebolando" desengoncado para ir ao patio interior de um outroA chuva bate na folha de cobrir telhados e faz ruidoEle mata o malfeitor na casa de um outroEle recolhe o corpo na casa e empina o narizO preguicoso esta satisfeito entre os passantesEle e belo ate nos olhosHomem muito beloEle coloca um grande pedaco de carne no molho do chefeEle conhece o caminho runsun redenredenEle conhece o caminho do campo e nao vai laEle esta ao lado do dono dos obi e nao os compra para comerO gaviao pega o frango com as penasA noite coisa sagrada, de manha coisa sagrada /Ele briga com qualquer um e ri estranhamenteEle tem o habito de andar como a um bebado que bebeuSessenta contas nao podem rodear o pescoco de um papudoO papudo come no inchaco de sua gargantaEle quebra o papo do pescoco daquele que o possuiEle da rapidamente criancas as mulheres estereisEle guarda seus talismas numa pequena cabacaDuas vezes assim coisa sagradaRapido como alguem que parteA proibicao do passaro branco e o pano brancoEle mexe os bracos fantasiosamenteMarido de AhotomiMarido de FegbejoloroMarido de OnikunoroMarido de AdapatilaBem desperto, ele acorda de manha ja com o arco e flecha no pescocoComo um louco ele se debate para colocar os joelhos no chao, como o carneiroMarido de Ameri que da medoLeopardo de pele bonitaEle expulsa a infelicidade do corpo de alguem que tem infelicidadeAssim ele diz e assim ele fazOrgulhoso que possui um corpo muito belo.LOGUN - Logun ede - Orixa filho de Oxossi no
Candomble - Santo da PurezaLOGUN-EDELogun-Ede, chamado geralmente apenas de Logun, e o ponto de encontro entre os rios e as florestas, as barrancas, beiras de rios, e tambem o vapor fino sobre as lagoas, que se espalha nos dias quentes pelas florestas. Logun representa o encontro de natureza distintas sem que ambas percam suas caracteristicas. E filho de Oxossi com Oxum, dos quais herdou as caracteristicas. Assim, tornou-se o amado, doce e respeitado principe das matas e dos rios, e tudo que alimenta os homens, como as plantas, peixes e outros animais, sendo considerado entao o dono da riqueza e da beleza masculina. Tem a astucia dos cacadores e a paciencia dos pescadores como principais virtudes.Dizem os mitos que sendo Oxossi e Ogum extremamente vaidosos, nao puderam viver juntos, pois competiam pelo prestigio e admiracao das pessoas e terminaram separando-se. Ficou combinado entre eles que Logun-Ede viveria seis meses nas aguas dos rios com Oxum e seis meses nas matas, com seu pai Oxossi. Ambos ensinariam a Logun a natureza dos seus dominios. Ele seria poderoso e rico, alem de belo.No entanto, o habito da espreita aprendido com seu pai, fez com que, um dia, curioso a respeito da beleza do corpo de sua mae, de que tanto se falava nos reinos das aguas, Logun-Ede vestindo-se de mulher fosse espia-la no banho. Como Oxum estivesse vivendo seu romance com Xango, tio de Logun, e Xango tivesse exigido como condicao do casamento que ela se livrasse de Logun, Oxum aproveitou a oportunidade para punir Logun com sua transformacao num orixa meji (hermafrodita) e abandona-lo na beira do rio. Iansa o encontra, e fascinada pela beleza da crianca leva Logun para casa onde, juntamente com Ogum, passa a cria-lo e educa-lo.Com Ogum, Logun-Ede aprendeu a arte da guerra e da forja, e com Iansa, o amor a liberdade. Diz o mito que Logun tinha tudo, menos o amor das mulheres, pois mesmo Iansa, quando roubada de Ogum por Xango, abandona Logun com seu tio, criando assim um profundo antagonismo entre Xango e Logun, ja que por duas vezes Xango lhe tira a mae.Em outro episodio Logun vai brincar nas aguas revoltas (a deusa Oba, tambem esposa de Xango) e esta tenta mata-lo como vinganca contra Oxum que lhe fizera uma enorme falsidade. Oxum, vendo em seu jogo de buzios o que estava sucedendo com seu filho abandonado, pede a Orunmila que o salve e este, que sempre atendia as preces da filha de Oxala, faz uma oferenda a Oba que permite entao que os pescadores salvem Logun-Ede, encarregando-o de proteger, a partir daquele dia,os pescadores, as navegacoes pelos rios e todos os que vivessem a beira das aguas doces.Logun nunca se casou, devido ao seu carater infantil e hermafrodita, e sua companhia predileta e Ewa, que tambem vive, como ele, solitaria e no limite de dois mundos diferentes.Dia da semana: quinta-feiraCores: Azul e amareloSimbolo: Ofa (arco e flecha) e Abebe (espelho de mao)Numero: 3Comida: milho e coco e Saudacao: Loci loci, Logun!Omolu Orixa rege o singo de AquarioO orixa Omolu ou Obaluaie rege o
ma kaxa go le sin,E n ma kaxa go le sin,Afomon ki bi kan,E n ma kaxa go le sin ege,Oriki de OBALUAYE (saudacao, Louvacao, Reza, Invocacao)Oriki de Obaluaie ou Omolu Orixa forte Abata que floresce exuberante como as folhas da arvore ajo Orixa que pune a mae juntamente com o filho Explicacao: Oriki, Oriqui, Adura, Gbadura, Reza, Louvacao, Louvar, Invocacao, Saudacao, Despertar, Acordar, etc..., normalmente utilizada no candomble e no Culto Aos Orixas de nacao (Keto, Alaketo, Engenho velho, Opojonja, Nago, Axe Oxumare, Culto a Ifa, Santeria Cubana, (Los Orishas) etc... (santo, divindade, deuses, protetor, guardiao, anjo da. Oriki de Obaluaie ou OmoluOrixa forteAbata que floresce exuberante como as folhas da arvore ajoOrixa que pune a mae juntamente com o filhoExplicacao: Oriki, Oriqui, Adura, Gbadura, Reza, Louvacao, Louvar, Invocacao, Saudacao, Despertar, Acordar, etc..., normalmente utilizada no candomble e no Culto Aos Orixas de nacao (Keto, Alaketo, Engenho velho, Opojonja, Nago, Axe Oxumare, Culto a Ifa, Santeria Cubana, (Los Orishas) etc... (santo, divindade, deuses, protetor, guardiao, anjo da guarda, Pai de cabeca). Praticado na hora em quer for pedir, oferecer, fazer, cultuar, agradar etc.. . Varios sao os termos utilizados dependendo e variando de cada tipo de culto religioso, mas que nao muda muito o sentido e sim muda o dialeto utilizado (a lingua).Para maiores Informacoes de Como utilizar ao certo o oriki, procure seu pai de santo (Babalorixa, Yalorixa, Mameto, Tateto, Babalawo, etc..), ou estude um pouco sobre a pronuncia do dialeto yoruba que nao e dificil, particularmente aprendi lendo e ouvindo sozinho, dai voce pode tirar um exemplo que forca de vontade e um dos principais pontos para que na hora de louvar, reverenciar o Candomble, orixas, santos, Deuses, vodun, etc..., voce pode sim fazer, e dar o melhor de si, mesmo nao tendo o yoruba como uma lingua nata de nosso pais.Vamos Juntos no Candomble!!!Orisa JingbiniAbata, Aru Bi Ewe AjoOrisa Ti Nmu Omo Mu IyaBi Obaluaye Ba Mu Won TunO Tun Le Sare Lo BabaOrisa Bi AjeObaluaye mo Ile Oso, O Mo Ile AjeO Gba Oso L'Oju,Oso Kun FinrinfinrinO Pa Aje Ku Ikan SosoOrisa JingbiniObaluaye A Mu Ni Toun TounObaluaye SSi Odu Re Han MiKi Ndi OlowoKi Ndi Olomoclique abaixo em Leia mais para ver a traducao:Orixa forteAbata que floresce exuberante como as folhas da arvore ajoOrixa que pune a mae juntamente com o filhoDepois que Obaluae acabar de castiga-losAinda podera castigar o paiOrixa semelhante a uma feiticeiraObaluae conhece tanto a casa do feiticeiro como a da bruxaDesafiou o feiticeiroE este correu desesperadoMatou todas as bruxas permitindo que apenas uma vivesseOrixa forteObaluae, que faz as pessoas perderem a vozObaluae, abra seu odu para mimPara que eu seja uma pessoa prosperaPara que eu seja uma pessoa fertil. OMOLU OU OBALUAIE - ORIXA NO CANDOMBLECantiga de OMOLU OBALUAIE Obaluaie ou Omolu (os nomes se referem as fases miticas, onde o mesmo deus seria mais jovem ou mais velho), e a energia que rege as pestes como a variola, sarampo, catapora e outras doencas de pele. Ele representa o ponto de contato do homem (fisico) com o mundo (a terra). A interface
pele/ar. A aparencia das coisas estranhas e a relacao com elas. Ele tambem rege as doencas transmissiveis em geral. No aspecto positivo, ele rege e cura, atraves da morte e do renascimento. Diz...OBALUAIEObaluaie ou Omolu (os nomes se referem as fases miticas, onde o mesmo deus seria mais jovem ou mais velho), e a energia que rege as pestes como a variola, sarampo, catapora e outras doencas de pele. Ele representa o ponto de contato do homem (fisico) com o mundo (a terra). A interface pele/ar. A aparencia das coisas estranhas e a relacao com elas. Ele tambem rege as doencas transmissiveis em geral. No aspecto positivo, ele rege e cura, atraves da morte e do renascimento.Diz o mito que Obaluaie e filho de Nana (a lama primordial de que foram feitas as cabecas Ori humanas) e Oxala, tendo nascido cheio de feridas e de marcas pelo corpo como sinal do erro cometido por ambos, ja que Nanan seduziu Oxala, mesmo sabendo que ele era interditado por ser o marido de Yemonja.Ao ver o filho feio e malformado, coberto de variola, Nana o abandonou a beira do mar, para que a mare cheia o levasse. Yemonja o encontrou quase morto e muito mordido pelos peixes, e tendo ficado com muita pena, cuidou dele ate que ficasse curado. No entanto Obaluaie ficou marcado por cicatrizes em todo o corpo, e eram tao feias que o obrigavam a cobrir-se inteiramente com palhas. Nao se via de Obaluaie senao suas pernas e bracos, onde nao fora tao atingido. Aprendeu com Yemonja e Oxala como curar estas graves doencas. Assim cresceu Obaluaie, sempre coberto por palhas, escondendo-se das pessoas, taciturno e compenetrado, sempre serio e ate mal-humorado.Um dia, caminhando pelo mundo, sentiu fome e pediu as pessoas de uma aldeia por onde passava que lhe dessem comida e agua. Mas as pessoas assustadas com o homem coberto desde a cabeca com palhas expulsaram-no da aldeia e nao lhe deram nada. Obaluaie, triste e angustiado, saiu do povoado e continuou pelos arredores, observando as pessoas. Durante este tempo os dias esquentaram, o sol queimou as plantacoes, as mulheres ficaram estereis, as criancas cheias de variola e os homens doentes. Acreditando que o desconhecido coberto de palha amaldicoara o lugar, imploraram seu perdao e pediram que ele novamente pisasse na terra seca.Ainda com fome e sede, Obaluaie atendeu ao pedido dos moradores do lugar e novamente entrou na aldeia, fazendo com que todo o mal acabasse. Entao homens os alimentaram e lhe deram de beber, rendendo-lhe muitas homenagens. Foi quando Obaluaie disse que jamais negassem alimento e agua a quem quer que fosse, tivesse a aparencia que tivesse. E seguiu seu caminho.Chegando a sua terra, encontrou uma imensa festa dos orixas. Como nao se sentia bem entrando numa festa coberto de palhas, ficou observando pelas frestas da casa. Neste momento Iansan, a deusa dos ventos, o viu nesta situacao e, com seus ventos levantou as palhas, deixando que todos vissem um belo homem, ja sem nenhuma marca, forte, cheio de energia e virilidade. E dancou com ele pela
noite adentro. A partir deste dia, Obaluaie e Iansa-Bale se uniram contra o poder da morte, das doencas e dos espiritos dos mortos, evitando que desgracas acontecam entre os homens.Os Yorubas acreditam que este mito nos mostra que o mal existe, que ele pode ser curado, mas principalmente que e preciso ter consciencia do momento em que ele terminou, sabendo recomecar apos um violento sofrimento.Obaluaie rege tambem a forca da terra (herdado de sua filiacao a Nana), a umidade dela (por sua adocao por Yemonja) e as doencas das plantacoes.Dia da semana: segunda-feiraCores: preto, vermelho e brancoSimbolo: Xaxara (um tubo de palha trancada com sementes magicas e segredos dentro).Numero: 13Comida: pipocaSaudacao: Atoto! (veja abaixo o Oriki completo de Omolu)Odu regente: Odi (leia sobre o Odu Odi)Oferendas para Orixa OgumHoje um dia especial23 de abril e a data comemorativa a (Sao Jorge) Ogum o Orixa da luta, Guerrreiro nao conheceu a derrota, a este trabalho pode ser feito para qualquer finalidade onde voce procura a vitoria sobre alguma causa que lhe interessa, (so nao aconselho utilizar para casos de Amor). Um dia muito especial tanto para Umbanda, Candomble quanto para os catolicos, entao revolvi postar dois Adimu (comidas) para Orixa Ogun. ABADO ERAN (Oferenda de Ogum) 1 kg de milho vermelho torrado...Hoje um dia especial23 de abril e a data comemorativa a (Sao Jorge) Ogum o Orixa da luta, Guerrreiro nao conheceu a derrota, a este trabalho pode ser feito para qualquer finalidade onde voce procura a vitoria sobre alguma causa que lhe interessa, (so nao aconselho utilizar para casos de Amor). Um dia muito especial tanto para Umbanda, Candomble quanto para os catolicos, entao revolvi postar dois Adimu (comidas) para Orixa Ogun. ABADO ERAN (Oferenda de Ogum)1 kg de milho vermelho torrado1 kg de milho vermelho cru21 pedacos pequeno de carne de boi ou de cacaAzeite-de-Dende Preparar a Comida para OgumApos torrar o milho ponha em uma gamela acrescentando os pedacos de carne, misture tudo e regue com bastante azeite-de-dende. Em seguida ofereca a Ogun acompanhado de Gin ou Uisque.Esta comida so deve ser oferecida ao Orixa Ogun na rua, com a finalidade de destruir as energias negativas matando as dificuldades da vida pelo fato do milho esta torrado nao brotando mais. O que logo depois devera oferecer a Ogum na volta para casa o milho cru passar sobre a cabeca deixando cair diretamente no chao e jogando agua por cima dos milhos com a finalidade de brota todas as coisas boas e dinheiro no caminho.Abala (comida, Adimu de Ogum)(Bola de arroz doce)Arroz branco Leite de cabraAcucar Erva docePo de anis-estreladoComo Preparar a Comida de OgumCozinhar o arroz com acucar em fogo medio. Depois de bem cozido acrescente o leite, erva doce e anis - estrelado, batendo bem com a colher de pau, ate virar uma papa deixando ferver mais um pouco ate obter uma pasta. Retire do fogo deixe esfriar e faca bolas.Esta comida so nao e oferecida a Orixas Ogun e Exu.(ampliar foto para oracao de Sao jorge)Aqui voce podera ver outra comida de Ogum Comida para Ogum ( Adalu
ou agrado para Orixa Ogun. Feijao para Ogum Tudo Sobre Orixa Ogun Comida de Santo Adimu Ingredientes para Comida do Orixa Ogun: - 500g. de feijao cavalo - 01 cebola - 01 vidro de dende - 07 camaroes grandes Agora como preparar a Comida...Vejamos aqui como e facil preparar uma comida, oferenda, adimu ou agrado para Orixa Ogun. Feijao para Ogum Tudo Sobre Orixa Ogun Comida de Santo Adimu Ingredientes para Comida do Orixa Ogun:- 500g. de feijao cavalo- 01 cebola- 01 vidro de dende- 07 camaroes grandesAgora como preparar a Comida ou Oferenda de Ogum.Modo de preparo: Primeiro Cozinhe o feijao, depois de cozido voce devee tempera-lo com cebola refogada no dende, Apos refogado coloque em um alguidar e enfeite com os camaroes fritos no dende. Faca seus pedidos e ofereca a Ogum.Nao se esqueca de pedir orientacao se possivel para alguem entendido no assunto de Comida de Santo Orixa.Qualquer duvida e so postar em um comentario abaixo.Video Cantiga Orixa Ogum Orin ou CanticoVeja o Video e Escute uma Cantiga de Ogum ou Ogun com fotos de Orixa. Estarei publicando videos de Xire e festas da Umbanda, Candomble, Ifa, Egun, Yamimoxoronga, etc.. Links uteis relacionado ao Orixa Ogum ou Ogun. Ervas de Ogum - Folhas do Orixa Ogum - Ewe Ogun CANTIGAS DE OGUN ORIXAS Oferendas a Ogun Adimu para Ogum (comida) Ervas de Ogum - Folhas do Orixa Ogum - Ewe Ogun Lenda Ogum Mata Seu Inimigo - Orixa Ogum Ogum e enganado e mata as pessoas...Oferendas a Ogun Adimu para Ogum (comida) OFERENDAS do Orixa OGUN Adimu para Orixa Ogum - Para apaziguar Ogun. Comida ou Oferenda para O orixa Ogun. Deve-se preparar sete ecos, coloca-se num alguidar com uma moeda corrente e um grao de atare em cima de cada um. Depois de arrumados, acrescenta-se azeite de dende, mel de abelhas e manteiga de cacau derretida. Junta-se, dentro do alguidar, bastante milho torrado e rega-se com aguardente. Arreia-se diante de Ogun com uma vela de sete dias. Despacha-se numa via ferrea. Saudacao... OFERENDAS do Orixa OGUN Adimu para Orixa Ogum - Para apaziguar Ogun. Comida ou Oferenda para O orixa Ogun.Deve-se preparar sete ecos, coloca-se num alguidar com uma moedacorrente e um grao de atareem cima de cada um. Depois de arrumados, acrescenta-se azeite de dende, mel de abelhas emanteiga de cacau derretida. Junta-se, dentro do alguidar, bastante milho torrado e rega-se comaguardente. Arreia-se diante de Ogun com uma vela de sete dias. Despacha-se numa via ferrea.Saudacao a Ogun: Ogun enhe!!CANTIGAS DE OGUN ORIXASCANTIGAS DE XIRE OGUN OU ORIN = Ogum sua lenda Saudacao: Ogun ye, Ogum pataki 1 Cantiga de Ogum: E PA MI OGUN, OGUN PA MEJE, E MEJE MIOXE, 2 Cantiga de Ogum: A PE LEJA PE LEJA, OGUN ONIRE, 3 Cantiga de Ogum: E ALADE LODE KORO UN BELE, DE AWA DE LODE KORO UN BELE, 4 Cantiga de Ogum: OGUN ONIRE ORE GUE DE, AKORO ONIRE ORE GUE DE, ALARE OGUN ONIRE ORE GUE DE, OGUM ONIRE KO MO RA JO, AKORO ONIRE O RE GUE DE, 5 Cantiga de Ogum: OGUN XE