A controversia que se estabeleceu inicialmente no que diz respeito a se a fotografia teria ou nao um carater artistico, se referia a objetividade da linguagem fotografica, a igualdade entre signo e objeto. Bazin trata desta objetividade:"A originalidade da fotografia em relacao a pintura reside, pois, na sua objetividade essencial, tanto assim que se chama, precisamente, "objetiva" ao conjunto de lentes que constituem o olho fotografico substituto do olho humano. Pela primeira vez, entre o objeto inicial e a sua representacao, apenas se interpoe um outro objeto. Pela primeira vez tambem, uma imagem do mundo exterior forma-se automaticamente, sem a intervencao criadora do homem, segundo um determinismo rigoroso. A personalidade do fotografo so entra em jogo pela escolha, a orientacao, a pedagogia do fenomeno e por muito visivel que esteja na obra final, nao figura nela na mesma qualidade que a do pintor" Andre Bazin, O que e o cinema, Lisboa, livros Horizonte, 1992. Para Benjamin, entretanto, a pergunta de se a fotografia e ou nao uma arte nao faz sentido por si mesma, pois seu surgimento muda o proprio conceito de arte.Em vez de adotar julgamentos com criterios que nortearam a ideia de Estetica definida como ciencia do belo, Benjamin resgata o sentido originario de Estetica - do grego aisthesis - definindo-a como uma teoria da percepcao. E assim, e enquanto transformadora da nossa percepcao do mundo e de nos mesmos, que a fotografia modifica o proprio conceito de arte. Muito se escreveu, no passado, de modo tao sutil como esteril, sobre a questao de saber se a fotografia era ou nao uma arte, sem que se colocasse sequer a questao previa de saber se a invencao da fotografia nao havia alterado a propria natureza da arte"Benjamin segue nesta abordagem buscando de que forma a natureza da arte teria sido alterada pela fotografia: a reproducao fotografica radicaliza a possibilidade de que um fenomeno unico possa gerar muitos outros semelhantes, pois e inerente a fotografia ser produzida para ser reproduzida. "Pela primeira vez no processo de reproducao da imagem, a mao foi liberada das responsabilidades artisticas mais importantes, que agora cabiam unicamente ao olho. Como o olho apreende mais depressa do que a mao desenha, o processo de reproducao das imagens experimentou tal aceleracao que comecou a situar-se no mesmo nivel que a palavra oral"Se e assim, se nao faz sentido questionar a autenticidade da copia, ocorre a perda irremediavel dessa aura, que so a presenca aqui e agora, irreprodutivel garante.Com a fotografia, o valor de culto comeca a recuar, em todas as frentes, diante do valor de exposicaoTransportavel e reprodutivel, a fotografia perde a autenticidade que era caracteristica da pintura e, junto ao cinema, torna-se protagonista de uma ruptura drastica originada pela reproducao tecnica serial das imagens, reproducao esta que provoca um profundo abalo do reproduzido e da tradicao, do teologico e sagrado da cultura secular, inaugurando novas formas de recepcao e percepcao da obra de arte.Benjamin exemplifica com Atget a desritualizacao da fotografia, uma vez que este fotografava espacos vazios que faziam lembrar cenas de crime que tem de ser