mundo", explica o pesquisador. Classificacao de Liedo Maranhao: I - Folhetos : 1) de conselhos 2) de eras 3) de santidade 4) de corrupcao 5) de cachorrada ou descaracao 6) de profecias 7) de gracejo 8) de acontecimentos 9) de carestia 10) de exemplos 11) de fenomenos 12) de discussao 13) de pelejas 14) de bravuras ou valentia 15) de ABC 16) de Pe. Cicero 17) de Frei Damiao 18) de Lampiao 19) de Antonio Silvino 20) de Getulio 21) de politica 22) de safadeza e putaria 23) de propaganda II - Romances: 1) de Amor 2) de Sofrimento 3) de Luta 4) de Principes, Fadas e Reinos Encantados Analise do professor Eduardo Ditahy Sobre a tematica do cordel o professor Eduardo Diatahy, da Universidade Fedral do Ceara, foi enfatico: "A quase unanimidade dos que se debrucaram sobre a Literatura de Cordel - ou Literatura Oral, como querem Camara Cascudo e outros folcloristas nas pegadas do estudioso frances Paul Sebillot - propos uma classificacao por temas do material que compoe esse genero de producao da cultura popular nordestina. Ditahy explicita que "uma das raras excecoes nesse dominio foi a de Mario de Andrade que, em seu curto ensaio O Romanceiro de Lampeao, limitou-se a constatar, nisso porem simplificando demasiadamente as coisas: "O cantador nordestino tem duas formas principais de poesia cantada: o Desafio e o Romance." Complementa o mestre cearense Eduardo Ditahy: "nesse terreno, tudo se passa como se, a primeira vista, o estudioso quisesse demonstrar a sua competencia rejeitando as tipologias dos demais e construindo a sua propria classificacao mediante alguns arranjos e acrescimos. Ditahy conclui citando varios pesquisadores: "assim, vamos encontrar classificadores em Leonardo Mota, Camara Cascudo, Manuel Diegues Jr., Alceu Maynard, M. Cavalcanti Proenca, Origenes Lessa, Roberto C. Benjamin, Carlos Alberto Azevedo, Hernani Donato, Raymond Cantel, etc. E ainda posso destacar dois outros casos curiosos. Um, o de Liedo Maranhao de Souza , que tomou a sabia decisao de dar a palavra, na materia, aos poetas e agentes da Literatura de Cordel, produzindo algo que tem o merito de apresentar a linguagem e a visao do povo, mas que e pouco util como instrumento de analise por sua extensao e inconsistencia logica (e, talvez, eu dissesse melhor: por sua redundancia)", arremata Ditahy emn sua analise sobre os ciclos do cordel. Mitologia e Trovadorismo... A Literatura de Cordel, mais que centenaria no Brasil(ultrapassou cem mil titulos publicados, segundo Joseph Luyten), tem suas origens ocidentais e pre-medievais,no universo poetico de Provenca, Franca, com os trovadores albigens (com destaque para Arnaud Daniel, Bertran de Born, Guiraut de Bornelh e Rimbaud Daurenga). Entre os trovadores portugueses, precursores da Literatura de Cordel e do Repente, vem-me a memoria Martim Soares e Paio Soares de Taiveros, alem dos celebres reis-trovadores Dom Diniz e Dom Duarte. As influencias sobre o cordel e a poesia popular contemporanea sao multidiversas: desde a poesia mesopotamica arabe-fenicio-semitica, mediterranea, hindu e persa, a poetica egipcio - caldaica hebreia greco - latina e afro - indigena... Nao se pode esquecer a influencia biblica(Salmos de Davi, Proverbios de Salomao, Cantico dos Canticos, Apocalipse),