Slype, que existe anecessidade de um protecionismo que facilitara o processo de inclusao e dacondicao de pertencimento deste mesmo espectro social. E que quando osenvolvidos nesta prosa estao distanciados deste entorno familiar em decorrenciada morte ou da separacao; como exemplo; surgem elementos que destroem aquelapurificacao familiar. Sinaliza inclusive, que isto tambem ocorre em outrasdimensoes, tais como empresas ou clubes.De uma forma mais simples, masbastante contundente, diria: enquanto servimos estamos protegidos. Quando naopertencemos mais a este entorno nao servimos mais.CharlesRoberto trouxe uma contribuicao bastante interessante sobre atransferencia de responsabilidades. Evidencia suas compreensoes com umquestionamento a priori, a saber: nesta atual sociedade - tenha ela o rotuloque quiser, pos-moderna, modernidade liquida, neomodernismo, pseudomodernismo,modernismo quem cuida de nossos filhos? Quem cuida das pessoas que cuidam denossos filhos? Continua suas colocacoes aclarando tal concepcao. Contratamosuma baba para cuidar de nossos filhos, esta por sua vez em sua maioria dasvezes contrata outra baba - um claro exercicio de precarizacao do trabalho - ababa subsequente deixa seu filho em uma creche, portanto alguem cuida de seufilho e assim segue este circulo de cuidado. Observa, portanto que quemcuida dos nossos filhos e o outro, e talvez isto precise ser consideradoreflexivamente, tendo em vista o processo de cuidado e amor que idealizamospelos outros. Se terceirizarmos nossos maiores tesouros, como podemos amar osoutros ou minimamente compreender o amor?Gio porsua vez, com igual importancia, nos mostra seu entendimento sobre dos filhos como possibilidade de rendaja asseverando que pais que fazem os filhos para estes trabalharem para oaumento da renda possuem pouco amor pelos mesmos. Traz alguns exemplos comoforma explicativa. Os pais depositam seusfilhos na escola de depois se estes nao escolhem fazer uma atividade formativadevem trabalhar para ajudar na renda familiar. Enquanto estiver sobre meu tetoestara sobre minhas regras. No futuro devera pagar o que investimento que fizem voce. Gio repudia isto de maneiraveemente, argumentando que e um dever dos pais darem as condicoes adequadas auma formacao educacional (in) formal. Chama estes de verdadeiros despotas. Eque se realmente fizerem isto de forma afetiva e carinhosa existe grandepossibilidade deste, de maneira autonoma, escolher boas trilhas para a vida.BlackMamba em suas argumentacoes entende que a refutabilidade valorativaseria uma forma de conhecer outras perspectivas de valores. De outros olhares.Diz: e dificil compreender os valores do outro quando estes nao sao os nossosvalores. Meus valores sao mais verdadeiros e legitimos do que qualquer outro.Minhas concepcoes sao as mais seguras e confiaveis. A critica reside nadificuldade de conceber diferentes contextos, culturas e assim outrosposicionamentos. Pergunta assim: e possivel uma mulher devidamente obesa comcelulites e estrias usar biquini na praia sem ser alvo de criticas e chacotas? No ambito da dificuldade deaceitar outros valores Black Mambaindaga aos diversos ventos: temos saida? Quais caminhos a seguir? E terminasinalizando, sim temos saidas e muitas trilhas, sobretudo aquelas quematerializam nossa consciencia.Entao, em um dia chuvoso -assim como qualquer outro - e possivel pensar sobre os fenomenos que nosrodeiam e fazem parte de nos, portanto nos constituem sujeitos. Como em outrasvezes por mim desenvolvida nos monstros evidencio novamente que os aspectosperemptorios contidos nas argumentacoes dos meus amigos sao as consideracoesmenos importante. O