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classe social, raca, religiao ou lugar de nascimento.Os diversos acontecimentos politicos e sociais, associados ao aparecimento da epidemia da Sindrome da Imunodeficiencia Adquirida (AIDS), serviram para anular esta presuncao. Apesar disso, pesquisadores e agentes da saude publica ainda acham possivel a perspectiva de acrescentar, nos proximos anos, ao rol das vacinas, uma vacina eficaz contra a AIDS, do mesmo modo como foi possivel para outras doencas infecciosas. Desafortunadamente, "do mesmo modo" pode ter dois significados: sim, parece ser tecnicamente possivel o desenvolvimento de uma vacina eficaz nos proximos anos. Entretanto, a mera existencia de outras vacinas igualmente eficazes nao tem sido sinonimo de disponibilidade mundial, e este e o segundo e cruel significado - isto ocorreu, e ainda ocorre em muitos paises, com o sarampo, rubeola, hepatite B e tetano, entre outras. Em outras palavras, a existencia de determinada vacina nao significa sua disponibilidade para todos que dela necessitem.A SITUACAO BRASILEIRAO Brasil chega ao final do seculo XX com diversos problemas sociais serios, com reflexos diretos sobre a saude publica. Entre estes, o exodo da zona rural para as cidades, o desemprego e a vergonhosa concentracao de renda. Segundo o IBGE, apenas 1% da populacao detem riqueza superior a dos 50% dos brasileiros mais pobres, ou seja, menos de 2 milhoes de pessoas possuem mais que a soma dos bens de 83 milhoes de brasileiros _ acresca-se a isto o descaso com a saude publica. Evidentemente, estes fatores contribuem para o aumento da incidencia de doencas infecciosas e parasitarias, incluindo o reaparecimento de outras ja praticamente eliminadas, e a expansao de novas patologias. Desta maneira, assiste-se a expansao dos casos de leishmaniose, hanseniase, dengue, malaria e tuberculose, esta ultima principalmente em associacao com a AIDS; ao reaparecimento da colera e febre amarela urbana; ao nao-controle da esquistossomose _ apesar da significativa diminuicao dos casos novos de doenca de Chagas, ocorrida principalmente atraves da dedetizacao, nao houve melhoria significativa nas condicoes basicas para seu efetivo controle (melhor habitacao, educacao sanitaria, emprego digno, etc.).Alias, a necessidade desta melhoria e seu avesso (piora das condicoes de vida, desemprego, ausencia de saneamento basico) e comum as outras doencas endemicas, epidemicas, emergentes e reemergentes deste final de seculo. Assim, nao e desejavel e muito menos possivel fazer qualquer exercicio de futurologia relacionado as doencas emergentes no seculo XXI. Entretanto, com base nos dados ora disponiveis, e possivel analisar as tendencias para os proximos anos.(MARCIO LEO - a partir de fontes diversas)** EM BREVE CURSO PARA TREINAMENTO DE QUESTOES ABERTAS**
milhoes ou bilhoes de anos. Uma das melhores formas para se facilitar o entendimento de acontecimentos como os que levaram ao surgimento da vida em nosso planeta e fazer uma analogia com uma escala temporal mais familiar a todos. Podemos, por exemplo, estipular que nossa historia se estendera por tres dias, iniciando-se em uma segunda-feira, com a formacao do universo, ate alcancar os dias atuais, ao final da quarta-feira. Nessa comparacao, cada segundo representa cerca de 53 mil anos, e cada bilhao de anos passara em pouco mais de cinco horas. Vejamos quando acontecem os principais eventos para o surgimento da vida conforme essa escala.Segunda-feira, 00:00 (cerca de 13,7 bilhoes de anos atras) Nosso relogio e acionado apos o Big Bang a grande explosao que deu origem ao universo. Terca-feira, entre 23:30 e 23:45 (4,567 bilhoes de anos atras) Nasce o Sistema Solar apos a explosao de uma supernova. Com isso, formaram-se o Sol e, na sua periferia, os planetas. Quarta-feira, 00:45h (4,533 bilhoes de anos atras) A colisao entre a Terra e um planeta primitivo com tamanho e massa similares aos de Marte leva a formacao da Lua e provoca modificacoes no eixo de nosso planeta, causando o inicio da sua rotacao e do processo de tectonica de placas...Para saber mais e continuar a historia leia o original em : http://cienciahoje.uol.com.br/124907 Do original de; Jerry Carvalho Borges Universidade do Estado de Minas Gerais 01/08/2008
escritorevangelico e um canal sensivel a inspiracao que nos e dada por Deus, masninguem deve ficar estatica e ingenuamente aguardando que a inspiracao desca doCeu.Sentindo-seinspirado ou nao, o escritor tera que se sentar todos os dias diante de suamesa de trabalho, mesmo que seja para escrever uma unica frase aproveitavel. Edo habito de sentar-se todos os dias diante de uma folha de papel em branco oude um teclado de computador, que o nasce livro. Portanto, a obra de arteliteraria nasce do trabalho artesanal, perseverante do escritor.Nuncasera demais reafirmar que os maiores escritores brasileiros e estrangeirosforam incansaveis aperfeicoadores do seu estilo, do seu texto. Carlos Drummondde Andrade, o maior poeta da moderna poesia brasileira, alcancou a riquezaexpressiva e a perfeicao que o destacaram dentre os demais poetas de suageracao, gracas ao fato de ter sido um incansavel domador de palavras. Em um deseus poemas, O Lutador, ele confessao quanto lhe era dificil trabalhar com elas:Lutar com palavras E a luta mais va. Entanto lutamos Mal rompe a manha. Sao muitas, eu pouco. Algumas, tao fortes Como o javali. Nao me julgo louco. Se o fosse, teria O poder de encanta-las. Mas lucido e frio, Apareco e tento Apanhar algumas Para meu sustento Num dia de vida. ............................Insisto, solerte. Busco persuadi-las. Ser-lhe-ei escravo De rara humildade. Guardarei sigilo De nosso comercio. Na voz, nenhum travo De zanga ou desgosto. Sem me ouvir deslizam, Perpassam levissimas E viram-me o rosto. Lutar com palavras Parece sem fruto. Nao tem carne e sangue. Entretanto, luto.Oescritor portugues Antonio Lopes Vieira adverte que ha uma dignidade desintaxe, assim como ha uma educacao de maneiras; cometer certos errosgramaticais pode ser o mesmo que cuspir no chao. A arte de escrever tem regrasque nao devemos infringir se nao quisermos passar por mal educados.Noseu famoso Discurso sobre o Estilo, o Conde de Buffon, escritor frances,afirmou que somente as obras bem escritas passam a posteridade, visto que asnovas descobertas e os fatos novos fazem com que os livros mais cientificos setornem obsoletos, ultrapassados.Oque permanecera interessante nesses livros sera o estilo, a beleza, a arte, aoriginalidade com que suas paginas foram escritas. Portanto, um livro, antes deser publicado, tem de ser revisado, polido, aperfeicoado, com paciencia ecuidado, durante meses, ou ate durante anos. E o que tem feito os grandesescritores, tanto seculares quanto evangelicos. Tenho dito.AcademicoJefferson Magno Costa(Discursopronunciado na Academia Evangelica de Letras do Brasil, em 08 de Agosto de2016)
Jefferson Magno Costa Longanimidadee outra das divisoes do fruto do Espirito Santo (um gomo, como se esse frutofosse uma laranja), e caracteriza uma pessoa que enfrenta as adversidades davida com coragem, perseveranca e confianca em Deus. Longanimidade tambem estarelacionada com generosidade e bondade. Quem tem a grande paciencia parasuportar ofensas e calunias pode ser considerada uma pessoa longanime.Nosso ego deve ser resistidoAmaior e mais verdadeira prova de amor que podemos dar e negarmos todos os diaso nosso eu e nos esforcarmos para sermos simpaticos e convivermos com pessoasque nao vao com a nossa cara, que fingem que nao nos veem quando passam pornos, que nos criticam e falam mal de nos pelas costas. E exatamente a essaspessoas que devemos doar a nossa atencao, os nossos cuidados, o nosso amor. Poisfoi exatamente isso que Jesus nos ensinou: Eu, porem, vos digo: Amai a vossosinimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam e oraipelos que vos maltratam e vos perseguem (Mt 5.44). Devemos compreender,aceitar, apoiar, conviver e amar essas pessoas. Isso e resistir ao nosso ego. Oamor afirma, o odio nega.Como cultivar a longanimidade? Alonganimidade, esse preciosissimo componente do fruto do Espirito, nostransforma na pessoa que nos queremos nos tornar, na pessoa que nos queremosser. Na arte de viver, e preciso aprender ouvir, sorrir e ter paciencia.Todavia, ter paciencia e dificil, mas o resultado e gratificante. Com a passagemdo tempo aprendemos a ter paciencia. Quanto menos tempo de vida nos resta,maior e a nossa capacidade de esperar. Terpaciencia e o primeiro passo rumo a realizacao de um sonho. Aprendamos,portanto, a ter paciencia e a esperar. Nem tudo acontece quando queremos. O tempotem sido meu professor, sua principal licao tem me ensinado a ter paciencia,ensinado a esperar. A colheita requer um tempo. Nos, como servos de JesusCristo, temos de aprender a ter paciencia, saber ouvir e nos colocarmos nolugar do outro, por mais problematico que ele seja, pois quem ouve e compreendetem o dom de se colocar na mesma situacao, entender o problema, e dar forcapara juntos encontrarmos a solucao. Deus tem o melhor para cada um de nos.Basta termos paciencia, e tudo chegara no momento certo.Alonganimidade e uma bencaoQueme longanimo tambem e fiel. O segredo da fidelidade e a eterna vigilancia comrelacao a nos mesmos, e com relacao aos nossos compromissos com Cristo. APalavra de Deus diz em Apocalipse 2.10: Nada temas das coisas que has depadecer. Eis que o diabo lancara alguns de vos na prisao, para que sejaistentados; e tereis uma tribulacao de dez dias. Se fiel ate a morte, e dar-te-eia coroa da vida. Jesustambem disse que era para amarmos uns aos outros. Quando se ama, alonganimidade e a fidelidade nao custa nada. E comum ter um amigo, mas a suafidelidade e rara, disse o fabulista grego Fedro (15a.C.-50d.C.) E quanto aoamor do esposo pela esposa e tao absurdo dizer que ele nao pode amar a mesmamulher durante toda a sua vida, quanto dizer que um violinista precisa dediversos violinos para tocar a mesma musica. So a pessoa que manda com amor eservida com fidelidade, disse o
o amor de Deus esta derramado em nossocoracao pelo Espirito Santo que nos foi dado. Quem ama pratica alonganimidade, pois O amor e sofredor, e benigno; o amor nao e invejoso; oamor nao trata com leviandade, nao se ensoberbece, 5 nao se porta comindecencia, nao busca os seus interesses, nao se irrita, nao suspeita mal; 6nao folga com a injustica, mas folga com a verdade; tudo sofre, tudo cre, tudoespera, tudo suporta. (1Co 13 4-7). Longanimidadee uma qualidade aplicada com mais frequencia a Deus. Seu significado original eafastar a furia enquanto se sofre uma ofensa ou injustica. Quem, senao Deus,pode ser completamente longanime? Somente Ele e grande em benignidade etardio em irar-se (Sl 86.15). No entanto nos, cristaos, tambem podemos nostornar longanimes pelo poder do Espirito Santo.
Jefferson Magno Costa Terrivel palavra e um nao. Em latim, ela expressa de maneira mais clara o quanto e terrivel: Non. Nao tem direito nem avesso. Por qualquer lado que a tomemos, sempre soa e diz o mesmo. Caso a leiamos do principio para o fim ou do fim para o principio, sempre e non (nao). Quando a vara de Moises se transformou naquela serpente tao feroz que ele fugiu dela para que ela nao o mordesse (Ex 4.3), o Senhor disse a Moises que a pegasse pela cauda; ele a pegou, e imediatamente a serpente perdeu a sua ferocidade, a sua peconha, a sua figura de serpente, e voltou a ser vara (v. 4). O non (nao) nao e assim. Porque por qualquer parte que voce o considerar, sempre e serpente, sempre morde, sempre fere, sempre leva o veneno consigo. Mata a esperanca, que e o ultimo remedio que a natureza deixou para todos os males. Nao ha corretivo que o modere, nem arte que o abrande, nem lisonja que o adoce. Por mais que coloquemos acucar sobre ele para disfarca-lo, um nao sempre amarga; por mais que o enfeitemos, sempre e feio; por mais que o douremos, sempre e de ferro. Em nenhuma musica o podemos colocar que ele nao se mostre malsoante, aspero e duro. Uma antiga traducao hebraica de 1Rs 2.16, que registra um pedido que Bate-Seba viera fazer ao seu filho e rei Salomao em nome de Adonias, e e comumente traduzida como: Assim que agora uma so peticao te faco; nao ma rejeites, nessa antiga traducao aparece como: nao me envergonhes a face. E por que se chama envergonhar a face negar o que se pede? Porque dizer nao a quem pede e dar-lhe uma bofetada com a lingua. Tao dura, tao aspera, tao injuriosa palavra e um nao. Para a necessidade, dura; para a honra, afrontosa; para o merecimento, insuportavel. O SENHOR PREFERIU PARAR DE NEGOCIAR COM ABRAAO A TER DE DIZER-LHE UM NAO E se um nao e tao duro para quem o ouve, creio que nao e menor a sua dureza para quem o diz. E sera tanto mais duro quanto mais generoso for o coracao, e mais soberano o animo de quem o houver de pronunciar. Dos tres anjos que apareceram a Abraao no vale de Manre, os dois que representavam ministros partiram para executar o castigo nas cidades, a comecar por Sodoma, e o terceiro ou primeiro que representava a Deus, ficou com Abraao. E pelo fato de estar so com Deus ser o melhor momento para negociar com Ele, o patriarca animou-se a pedir a revogacao da sentenca. Abraao disse assim (Gn 18.24-33): Se porventura houver cinquenta justos na cidade, destruiras tambem, e nao pouparas o lugar por causa dos cinquenta justos que estao dentro dela? Longe de ti que facas tal coisa, que mates o justo com o impio; que o justo seja como o impio, longe de ti. Nao faria justica o Juiz de toda a terra? Entao disse o Senhor: Se eu em Sodoma achar cinquenta justos
dentro da cidade, pouparei a todo o lugar por amor deles. E respondeu Abraao dizendo: Eis que agora me atrevi a falar ao Senhor, ainda que sou po e cinza. Se porventura de cinquenta justos faltarem cinco, destruiras por aqueles cinco toda a cidade? E disse: Nao a destruirei, se eu achar ali quarenta e cinco. E continuou ainda a falar-lhe, e disse: Se porventura se acharem ali quarenta? E disse: Nao o farei por amor dos quarenta. Disse mais: Ora, nao se ire o Senhor, se eu ainda falar: Se porventura se acharem ali trinta? E disse: Nao o farei se achar ali trinta. E disse: Eis que agora me atrevi a falar ao Senhor: Se porventura se acharem ali vinte? E disse: Nao a destruirei por amor dos vinte. Disse mais: Ora, nao se ire o Senhor, que ainda so mais esta vez falo: Se porventura se acharem ali dez? E disse: Nao a destruirei por amor dos dez. E retirou-se o Senhor, quando acabou de falar a Abraao; e Abraao tornou-se ao seu lugar. Notavel despedida! O anjo nao aguardou que Abraao insistisse mais ou rogasse por menos justos. A submissao e a santa reverencia com que Abraao insistia e passava de um pedido a outro sao admiraveis e dignissimas de que todos as leiam, e fizeram com que o anjo so para ouvi-las se detivesse na companhia de Abraao. Pois se tinha aguardado nao so com paciencia mas com particular agrado, desde a primeira instancia ate a sexta, por que nao esperou a setima, e se retirou tao subita e inesperadamente? Para nao ser forcado a dizer um nao. Certamente a missao que o anjo trazia estava alicercada em dois decretos: um condicional, outro absoluto. O condicional era que se nas cidades houvesse ate dez justos, o castigo fosse suspenso. O absoluto era que se existissem menos de dez, o castigo fosse executado e as cidades destruidas pelo fogo. E como o anjo, que diante das seis peticoes de Abraao tao benevolamente tinha sempre dito sim, caso Abraao continuasse e insistisse com a setima, seria forcado a dizer nao, para nao ter que pronunciar essa durissima palavra, desapareceu. Naquelas cidades nao havia mais que quatro pessoas que poderiam ser consideradas justas, compostas de Lo, a esposa e as duas filhas, sua familia. Portanto, menos de dez pessoas. E para que o anjo nao tivesse o dissabor de pronunciar essa palavra tao dura a Abraao, nem ele o desgosto de a ouvir, o representante do Senhor resolveu fugir e desaparecer. Tudo para nao ter que pronunciar diante do amigo de Deus a palavra nao.Jefferson Magno Costa
Jefferson Magno Costa Em uma manha de sabado, dia 5 de dezembro de 2009, perdemos o sublime poeta evangelico Joanyr de Oliveira. No domingo, dia de descanso, Dia do Senhor, dia em que o pastor e poeta completaria 76 anos de idade, seu corpo foi sepultado no Cemiterio Campo da Esperanca, em Brasilia. Conheci Joanyr de Oliveira em 1978, quando ele esteve no templo sede da Assembleia de Deus em Natal, para lancar a Antologia da Nova Poesia Evangelica, livro que reunia poemas de poetas evangelicos brasileiros e portugueses, aos quais, durante varios anos, Joanyr havia orientado, doutrinado, corrigido, aconselhado, atraves da famosa secao de poesia da revista A Seara, Contato Poetico. Por eu ser um dos autores incluidos na antologia, o nosso lider maior, o saudoso pastor Joao Batista da Silva, para minha surpresa, chamou-me ate o pulpito para que a igreja me conhecesse, para que eu recebesse um abraco do poeta Joanyr de Oliveira, e para que ele me presenteasse com um exemplar autografado do livro que me incluia como o unico poeta norte-riograndense a figurar naquela antologia. Para um rapaz desconhecido, inexpressivo e interiorano, mas cheio de sonhos, admiracao e respeito pelos icones da literatura evangelica brasileira daquela epoca, e ja mergulhado, como leitor e escritor iniciante, no grande mar da literatura brasileira e universal (Joanyr de Oliveira era o nosso maior poeta evangelico), foi uma emocao unica, inesquecivel. No ano seguinte, ja transferido pela Marinha e morando no Rio de Janeiro, visitei o pastor Joanyr, que era Diretor de Publicacoes da Casa Publicadora das Assembleias de Deus. Pouco mais de dois anos depois, recebi dele e do pastor Abraao de Almeida o convite para trabalhar como membro do Departamento de Jornalismo daquela editora. Deus tracou minha trajetoria de trabalho naquela Casa. Uma das honras que obtive foi substituir o pastor Joanyr de Oliveira na condicao de comentarista da secao Contato Poetico, da revista A Seara. E quando, em fevereiro de 1985, entre muitas outras atividades jornalisticas, iniciei meus trabalhos de critico e orientador de poesia, abri aquela secao comentando um poema de Joanyr de Oliveira, intitulado Despedia, talvez, no qual nosso saudoso amigo despedia-se poeticamente da vida. Ora, para nossa felicidade, so quase 25 anos depois e que o poema tornou-se realidade plena na biografia do poeta. Pagando hoje uma divida de amigo, de admirador, de assiduo leitor de seus poemas, de confrade, e prestando uma justissima homenagem ao grande poeta que Joanyr de Oliveira foi e continua sendo todas as vezes em que um poema seu e lido, transcreverei a seguir seu poema Despedida, talvez, seguido do nosso comentario escrito naquela epoca: DESPEDIDA, TALVEZJoanyr de Oliveira Pelas portas de janeiroEstendo antigos poemas Que ate parecem alheios E estao repletos de luas... Quem os dira algum dia Na placidez destas ruas? Pelas portas de janeiro Ao Universo eu espio E afago. E me sinto pronto Para esquiar as estrelas: Anseio agora toca-las Porque cansado de ve-las... Pelas portas de janeiro Vislumbro as plagas do ceu E a luz que as aureola Em coloridos sem fim, Que nascem das
maos eternas E passam tambem por mim. Pelas portas de janeiro Olho, e me amadureco Para apagar as palavras Das pessoas mais queridas, Trocando-as tranquilamente Por celestes avenidas. Pelas portas de janeiro Minha alma voa tao leve A beijar sois e arcanjos Que os olhos plenos de luz E a concha azul de meus versos Colhem a voz de Jesus. Uma rapida identificacao e analise dos recursos usados por Joanyr de Oliveira no poema Despedida, talvez, certamente nos levara a entender melhor alguns dos mecanismos acionados pelos poetas durante seu processo poetico. E certo que nao faremos uma completa identificacao dos elementos que compoem a parte tecnica do poema de Joanyr de Oliveira, pois isto implicaria em termos de apresentar aqui uma ampla definicao de metrica, rima e estrofacao, alem de fazermos outras necessarias consideracaos intertextuais, sem deixarmos de expor um breve historico das escolas literarias. Por enquanto, o leitor deve saber que no poema Despedida, talvez, foram usados versos de sete silabas. (Verso e cada linha que compoe o poema; a reuniao de varios versos forma uma estrofe. O poema de Joanyr de Oliveira e composto de cinco estrofes de seis versos; cinco sextilhas, portanto). Quando analisavamos as linhas gerais deste poema, com o proposito de encontrar a ponta do fio do novelo que nos conduziria a sua essencia, ao sentimento que desencadeou sua carga poetica, lembrando-nos de um poema do genial poeta portugues Fernando Pessoa, onde ele (assinando como um dos seus heteronimos), a semelhanca de Joanyr de Oliveira, tambem se despede de seus versos:Da mais alta janela da minha casa com um lenco branco digo adeus Aos meus versos que partem para a Humanidade. E nao estou alegre nem triste. Esse e o destino dos versos. Escrevi-os e devo mostra-los a todos Porque nao posso fazer o contrario (...). Mas o sentimento que motiva o restante do poema do poeta portugues e bem diferente do sentimento que conduz Joanyr pelas portas de janeiro. O grande poeta evangelico sente-se como um fruto maduro, pronto a partir para a eternidade, a esquiar as estrelas, e em condicoes de apagar as palavras/das pessoas mais queridas,/ trocando-as tranquilamente/ por celestes avenidas/. Em suma: e a serenidade com que o tema da morte e encarado pelos evangelicos. Joanyr calca sua poesia nesta atitude tranquila. Para os evangelicos, nao existe reacao de revolta e inaceitacao diante da morte comportamento muito comum por parte daqueles que nao tem esperanca de beijar sois e arcanjos, e mergulhar na plenitude da luz de Cristo. Ninguem, que nao tenha a esperanca que temos, podera entender porque consideramos o assunto morte com tanta serenidade. O proprio poeta portugues Fernando Pessoa, diante da morte de Sa-Carneiro, seu amigo e confrade em poesia, deu provas de uma profunda incompreensao e amarga resignacao: Nunca supus que isto que chamam morte Tivesse qualquer especie de sentido... Cada um de nos, aqui aparecido, Onde manda a lei certa e falsa sorte, Tem so uma demora de passagem Entre um comboio e outro, entroncamento Chamado o mundo, ou a vida, ou o momento; Mas, seja como