de um casamento feliz. E a possibilidade deconhecer varios homens, e compara-los. De ser parceira do homem, reduzindo adistancia entre os sexos ate o limite da minima diferenca. Mas teria Nora,melhor que as contemporaneas literarias, conquistado alguma garantia decorresponder as paixoes masculinas sem se desgracar?No Brasil, onde historicamente todas as diferencas sao menosacentuadas, a historia de amor mais marcante ja neste seculo e a historia de umengano. E por engano que o jagunco Riobaldo5 se apaixona porseu companheiro Diadorim, ou Maria Deodorina, que acaba perdendo a vida emconsequencia de sua mascarada viril. E por engano ou nao e ? que Diadorimdesperta a paixao de um homem, travestida de homem, por sua feminilidade diabolicaque se insinua e se inscreve justo onde deveriam estar os tracos mais fortes desua masculinidade a audacia, a coragem fisica, o silencio taciturno. Como seGuimaraes Rosa tivesse dado a entender, lacanianamente: se uma mulher quer serhomem, isso nao faz a menor diferenca, desde que continue sendo uma mulher. Oumais: se uma mulher quer ser homem e se esconde nisso, dai sim e que ela emesmo uma mulher.O fato e que nao se trata so de esconder ou disfarcar, comono caso de Diadorim. O avanco das Noras do seculo XX sobre espacostradicionalmente masculinos, as novas identificacoes (mesmo que de tracossecundarios) feitas pelas mulheres em relacao a atributos que ate entaocaracterizavam os homens, nao sao meros disfarces: sao aquisicoes que tornarama(s) identidade (s) feminina(s) mais rica(s) e mais complexa(s). O queteve, e claro, seu preco em intolerancia e desentendimento de parte a parte.Aqui tomo emprestado um conceito que Freud empregou no Mal-Estar...,6 semter se estendido mais sobre ele. Nesse texto Freud cunhou a expressaonarcisismo das pequenas diferencas tentando, explicar as grandesintolerancias etnicas, raciais e nacionais sobretudo a que pesava sobre osjudeus na Europa. E quando a diferenca e pequena, e nao quando e acentuada, queo outro se torna alvo de intolerancia. E quando territorios que deveriam estarbem apartados se tornam proximos demais, quando as insignias da diferencacomecam a desfocar, que a intolerancia e convocada a restabelecer umadiscriminacao, no duplo sentido da palavra, sem a qual as identidades ficariammuito ameacadas.No caso das pequenas diferencas entre homens e mulheres,parecem ser os homens os mais afetados pela recente interpenetracao deterritorios e nao so porque isso implica possiveis perdas de poder, comoargumentaria um feminismo mais belicoso, e sim porque coloca a propriaidentidade masculina em questao. Sabemos que a mulher encara a conquista deatributos masculinos como direito seu, reapropriacao de algo que de fato lhepertence e ha muito lhe foi tomado. Por outro lado, a uma mulher e impossivelse roubar a feminilidade: se a feminilidade e mascara sobre um vazio, todoatributo falico vira sempre incrementar essa funcao. Ja para o homem todafeminizacao e sentida como perda ou como antiga ameaca que afinal se cumpre.Ao homem, interessa manter a mulher a distancia, tentando garantir que este amais inscrito em seu corpo lhe confira de fato alguma imunidade.A aproximacao entre as aparencias, as acoes, os atributosmasculinos e femininos sao para o homem mais do que angustiantes. E de terror ede fascinio que se trata, quando um homem se