implicitas escolhas filosoficas, uma sa filosofia podera contribuir notavelmente, entre outras coisas, ao esclarecimento e a avaliacao critica dessas escolhas (hoje especialmente necessaria, por exemplo, para o metodo exegetico de Bultmann) sem pretender ter, no entanto, uma funcao absoluta a respeito dos dados revelados.# Esta influencia reciproca das duas ciencias, enraizada ja profundamente na natureza mesma delas, e acentuada pela nova situacao que se tem criado neste ultimos anos na teologia, a qual - querendo se abrir a novas dimensoes (historica, antropologica, existencial, personalista), querendo desenvolver diversos aspectos novos (psicologico, socio-politico, orto-pratico, etc.), assim como aprofundar os seus metodos (o problema hermeneutico) - acarreta uma nova problematica que toca as vezes os pressupostos mesmos do conhecimento teologico (por exemplo, a possibilidade das definicoes dogmaticas de valor permanente) e que requer, portanto, um novo esclarecimento e aprofundamento dos conceitos, como, por exemplo, a verdade, a capacidade e os limites do conhecimento humano, o progresso, a evolucao, a natureza humana e a pessoa humana, a lei natural, a imputabilidade das acoes morais, etc.= A filosofia e, finalmente, um terreno insubstituivel de encontro e de dialogo entre os crentes e os nao crentes; nesse respeito, ela tem um valor pastoral muito evidente; portanto, e absolutamente inadmissivel que um sacerdote catolico, chamado a exercer o seu ministerio no seio duma sociedade pluralista, na qual os problemas filosoficos fundamentais sao debatidos em todos os meios de comunicacao social e a todos os niveis culturais, seja incapaz duma inteligente troca de pontos de vista com os nao cristaos sobre as questoes fundamentais que visam estreitamente tanto a sua fe pessoal quanto os problemas mais candentes do mundo.= E preciso salientar, ademais, que todas as orientacoes pastorais, as escolhas pedagogicas, as normas juridicas, as reformas sociais e muitas decisoes politicas, comportam pressupostos e consequencias de ordem filosofica que precisam ser esclarecidos e avaliados criticamente; sem a menor duvida, uma autentica filosofia pode contribuir notavelmente a humanizacao do mundo e da sua cultura, fornecendo uma justa hierarquia de valores tao necessaria para uma acao frutuosa.C. Card. Jose Freire Falcao, Intervencao na IV Congregacao Geral da VIII Assembleia Geral Ordinaria do Sinodo dos Bispos, 1990: Seria formacao filosofica nos Seminarios.1. A fe, que no estudo teologico procura a sua inteligencia, estara constantemente ameacada se nao estiver baseada em solidos principios filosoficos.a. Sem principios filosoficos seguros nao e possivel formar a consciencia critica dos seminaristas, indispensavel para enfrentar as inumeras correntes de pensamento e as ideologias que caracterizam o nosso tempo, e para uma reflexao metodica segura sobre os dados da fe.b. Todavia, em alguns seminarios a filosofia de S. Tomas e substituida pelas ciencias sociais, ou por um amalgama de correntes filosoficas sem uma relacao clara com a verdade revelada.2. O Sinodo deve, por isso, insistir na necessidade duma formacao filosofica nos Seminarios.a. Vivemos num tempo marcado profundamente pela cultura cientifico-tecnica, e pelo progresso material que deriva do conhecimento e do dominio da natureza por parte do homem.b. Por esta razao, nao pode faltar na formacao dos futuros sacerdotes, alem dos conhecimentos cientificos basicos que hoje toda pessoa culta possui, uma