contemporaneos entrelacados a propriasubjetividade dos participantes envolvidos e, tambem, quanto ao papel depsicoterapeutas responsaveis pela atencao a saude emocional e relacional de individuos,adolescentes, pais e filhos, familias, namorados e amantes. Em relacao as expressoesdo eu-desempenho de papeis na pos-modernidade, discutiu-se seus efeitos naconstituicao de novos parametros relacionais, colocando-se como pilar balisadora institucionalizacao de uma etica sem raizes que acabou instituindosignificativas transformacoes nos valores socio-culturais vigentes, eticos eesteticos, principalmente a partir dos anos 70-80, marcando o final do seculo XXcom a disseminacao de vinculos cada vez mais passageiros, frouxos, semcompromissos pessoais com o antes, durante e o depois. Concordamos que esses novosparametros relacionais passaram a fluir em direcoes multiplas ao questionar ocerto, o antietico ou amoral, resultando dai muitas ambiguidades e incertezaspresentes nas relacoes atuais. Posteriormente algumaspessoas se interessaram em aprofundar esta questao, pesquisando sobre osfenomenos da pos-modernidade em Bauman e outros autores contemporaneos. Noentanto, permanecemos coesos em nossas reflexoes incautas, basicamente motivadasem abrir canais para a compreensao de certas experiencias vividas pelo grupo,abrindo brechas para pensar sobre qual seria a logica da fluidez nas relacoeshumanas e as ambiguidades presentes nesses vinculos, buscando descobrir por quese desistiu de construir relacoes duradouras baseadas no aprofundamento das relacoes interpessoais? EFEITOS DA POS-MODERNIDADENOS RELACIONAMENTOSComo marco dasincertezas geradas pela fluidez nos relacionamentos pincamos o fenomeno amores liquidos (expressao cunhada por Bauman) para levar ao Ponto de Encontro , ladeadoas indefinicoes de papeis (sociais, sexuais, complementares), bem como ao esgarcamento nas relacoes familiarese interpessoais que geram ansiedades de contato atravessadas pelapotencializacao de persecutoriedades relativas a (im)possibilidade de gerenciaras chamadas relacoes descartaveis, ambiguas e/ou ficcionais. Maikon Dias eSilvana Sarda ficaram responsaveis pelo aprofundamento e apresentacao destadiscussao durante os debates, no Congresso. A partir dai, pode-se enriquecer as reflexoesdo Grupo para a compreesao do decrescimo nos investimentos interpessoais,muitas vezes substituidos por amizades virtuais e redes sociaispublicas, por exemplo, para nao falar-se do consequente aumento do uso dedrogas e da violencia urbana. Na contramao dessa historia, fugindo as normasvigentes, teriamos uma velha guarda composta de adultos e jovens adolescentesque ainda estariam lutando e se disponibilizando a aprofundar seus relacionamentosromanceando amores eternos mediante entregas recheadas de afetos e ilusoesefemeras, ameacadas pela desilusao e abalos na auto-estima, tipicas de rupturas recheadasde amorromantico. Alem dessas questoescontemporaneas, discutimos sobre o uso do avatar no psicodrama, seus riscosno mundo virtual, qual seria o sentido ou interesse em validar a ocultacao deidentidades pessoais, qual seria a etica dos sujeitos que passam por outraspessoas nos grupos virtuais, dos que usam nicknames para salvaguardar-se ao contato direto, incentivando de certa forma acriacao de vinculos ficcionais, muitas vezes nocivos ao outro. Paralelo a tudo isto,pensamos o ser humano na condicao de existente e parte da Natureza,indiretamente sendo agredido ao ser atravessado pela agressao ao seu ambientenatural, sofrendo os reflexos da ingerencia humana descomprometida com asubjetividade e o amadurecimento saudavel do ser-estar-compartilhar e viver oproprio processo de individuacao e crescimento pessoal. Enfim, todas asreflexoes aqui descritas foram produzidas apos lancarmos para discussao, noforum Pensando Abordagens, o sentimento de impaciencia. Impacienciasubjetivada, presente no grupo e nao surgida como reflexo dos tempos atuais oude bibliografias consultadas, mas antes, da ansiedade manifesta gerada pelaincompletude