A Comunidade Remanescente Quilombola do Buriti do Meio Participa do Carnaval de Brasilia de Minas demonstrando a luta do povo negro pela Igualdade de Direitos e a preservacao da Cultura Quilombola. Ainda com pouca visibilidade nas discussoes, a saude da populacao negra e quilombola foi o tema do II seminario que aconteceu nos dias 26 e 27 de outubro de 2011 no auditorio do predio 06 da Universidade Estadual de Montes Claros - Unimontes.Segundo o Professor Marcos Veloso, Coordenador do Grupo de Apoio a Cultura Quilombola e seus Remanescentes. Aproximar as comunidades dos debates a cerca dos temas relevantes a elas cria possibilidades de identificacao das necessidades de saude da populacao negra. Atraves da participacao popular, pode-se encontrar na Antropologia da saude a raiz dos problemas que atingem estas comunidades em particular e que na maioria das vezes sao tratadas com a mesma atencao recebida pelos demais membros da sociedade, alem de agentes de saude levamos para o seminario Presidentes de associacoes das comunidades de Vereda da Onca, Bora II, Cedro e Riacho das Pedras.Ainda segundo o prof. um dos exemplos de doenca debatido no II Seminario foi a Anemia Falciforme muito comum entre as populacoes africanas e afro-desendentes e que e na maioria das vezes descartada por muitos municipais brasileiros das politicas publicas para a saude da populacao negra e quilombola mesmo sabendo que esta parcela consideravel de sua populacao tem nos seus tracos geneticos, sociais, culturais e economicos uma particularidade no que diz respeito a saude.Este Seminario vem de encontro as orientacoes da Politica Nacional de Saude Integral da Populacao Negra 2010 que ve nestas iniciativas uma resposta do Ministerio as desigualdades em saude que acometem esta populacao e seu reconhecimento de que as suas condicoes de vida resultam de injustos processos sociais, culturais e economicos presentes na historia do pais.Em Brasilia de Minas encontramos quatro comunidades onde pretendemos atuar com projetos de pesquisa e valorizacao das comunidades no que diz respeito as suas particularidades de populacao negra e afro-desendentes. Buscando valorizar os seus tracos culturais aliados a melhoria social destas comunidades que sao desprovidas dos seus direitos de ancestralidade quilombola garantido pela Constituicao e pelo Estatuto da Igualdade Racial.Na Comunidade Remanescente Quilombola Bora atuamos com projetos de apoio e valorizacao a cultura, buscando dar maior visibilidade para a comunidade que atualmente tem sido fonte de pesquisa e de implementacao de projetos de melhorias social cultural e economico buscando apoio no poder publico, universidades e Federacao das Comunidades Quilombolas de Minas Gerais.Em Montes Claros estivemos no mercado municipal para promover uma troca de experiencia quanto a confeccao e comercializacao do artesanato quilombola que na comunidade Bora e produzido varios objetos a partir de material extraido da vegetacao local como palha do buriti, tabua, sementes e madeira do Cerrado. RESUMOOpresente trabalho apresenta como proposta central uma analise da violencia queimperava no Norte de Minas Gerais, nas primeiras decadas do seculo XX, (precisamenteentre 1910 e 1930) e os fatores condicionantes na formacao de grupos violentosdaquele periodo. Entre os seus agentes, destacamos o bandido social Rotiliode Sousa Manduca, visto ainda hoje por parte