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nessa vida e passageira.Penso que voce e o meu melhor amigo que eu pudesse ter porque fez secar as lagrimas do meus olhos apenas com suas musicas!Mais sei que tudo vai passar sim e espero que nessa vida eu consiga realizar tudo o que eu tenho em mente e com certeza estarei ao seu lado mesmo que seja so em pensamento.Te amo sem motivos e esse amor de certa forma e uma loucura pois todo amor envolve loucura mesmo em um amor de fa!Obrigada por me fazer acreditar nos meus "SONHOS"Luan Rafael Domingos Santana eu te amo e sempre te amarei independente de tuddo e de todos !!!
resolucao de conflitos internacionais, uma vez que aderrubada do muro deu-se pela acao de populares e nao por uma resolucaodiplomatica internacional;B- o esforco multilateral de busca de uma saida pacifica para os confrontosentre alemaes ocidentais e orientais, que surgiram no decorrer da SegundaGuerra Mundial e persistiram apos a queda do regime nazista;C- a perseguicao a cristaos e muculmanos no centro e no leste da Europa, uma vezque qualquer forma de religiosidade foi proibida na regiao, desde o final daSegunda Guerra Mundial, pelos novos governos comunistas;D- o isolamento entre duas metades de uma cidade, Berlim, e um pais, a Alemanha,que foi estabelecido ao final da Segunda Guerra Mundial, para proteger osdescendentes de judeus que sobreviveram ao nazismo;E- a bipolarizacao estrategica entre as superpotencias Estados Unidos e UniaoSovietica, que nasceu ao final da Segunda Guerra Mundial e que representavaprofundas diferencas ideologicas e politicas entre os dois estados. GABARITODO PRIMEIRO GRUPO DE QUESTOESquestao1: A - questao 2: A - questao 3: C - questao 4: A - questao 5: B - questao 6: B- questao 7: A - questao 8: C - questao 9: E - questao 10: A - questao 11: D -questao 12: C - questao 13: A - questao 14: A - questao 15: A - questao 16: D -questao 17: B - questao 18: C - questao 19: D - questao 20: B - questao 21: A -questao 22: D - questao 23: C - questao 24: A - questao 25: E - questao 26: A -questao 27: C - questao 28: B - questao 29: A - questao 30: A - questao 31: E -questao 32: D - questao 33: A - questao 34: D - questao 35: D - questao 36: E -questao 37: C - questao 38: C - questao 39: D - questao 40: D - questao 41: E -questao 42: D - questao 43: D - questao 44: A - questao 45: B - questao 46: D -questao 47: E - questao 48: C - questao 49: D - questao 50: D - questao 51: E -questao 52: E SEGUNDOGRUPO DE QUESTOES 1.UnB-DFOcurso das duas decadas que vinculam o ano de 1947 ao de 1968 foi ditado pelasupremacia de dois gigantes sobre o mundo. Os Estados Unidos e a UniaoSovietica assenhoraram-se dos espacos e criaram um condominio de poder que sofoi abalado no final da decada de 60 e inicio da de 70. Existiam, no entanto,nuancas no sistema condominial de poder. Da relacao quente da Guerra Fria 1947-1955 a logica da coexistencia pacifica 1955-1968 , as duassuperpotencias migraram da situacao de desconfianca mutua para uma modalidadede convivencia toleravel.SARAIVA,Jose Flavio S. Relacoes internacionais contemporaneas (com adaptacoes).Como auxilio do texto acima, julgue os itens que se seguem, relativos ao tempohistorico da Guerra Fria, colocando certo ou errado.() O Brasil, na periferia das grandes decisoes estrategicas mundiais no tempo daGuerra Fria, manteve uma politica de alinhamento automatico e incondicional aosEstados Unidos e nunca procurou desenvolver certas margens de autonomia na suaacao externa.() A evolucao, nas percepcoes das duas superpotencias, de uma situacao de quaseconfronto direto para certos niveis de
das empresas multinacionais em territorios doTerceiro Mundo. GABARITODO TERCEIRO GRUPO DE QUESTOES:questao 1: E - questao 2: D - questao3: A - questao 4: A - questao 5: D - questao 6: D - questao 7: D - questao 8: B- questao 9: B - questao 10: B - questao 11: A - questao 12: B - questao 13: A- questao 14: C - questao 15: C - questao 16: D - questao 17: B - questao 18: B- questao 19: A - questao 20: A
entende bem mil proposicoes, pois mil aspectosdo infinito e como zero; mas, considerando o entender "intensivo",enquanto este termo representa intensivamente, isto e, perfeitamente, algumaproposicao, digo que o intelecto humano entende algumas tao perfeitamente e tema respeito delas certeza tao absoluta como a tem a propria Natureza". ( ) "...assim como os produtos se chamam quadrados, osque os produzem, ou seja os que se multiplicam, se chamam lados ou raizes.Consequentemente, os outros que nao nascem de numeros multiplicados por simesmos, nao sao quadrados. De onde, se eu dissesse que todos os numeros,incluindo os quadrados e os nao quadrados, sao mais que os quadrados, tereienunciado uma proposicao realmente verdadeira". ( ) "...uma bola de chumbo vai ao fundo; laminada e comforma de bacia, ja nao vai mais ao fundo... E evidente que o resultado nao e ofruto da forma ou da figura, pois essa mesma bacia, cheia d?agua, mantem suafigura e no entanto vai ao fundo; nem e o ar que ela contem, ja que, removido,tambem vai ao fundo. ...nao e a figura que fara descer ou nao, ja que a mesmafigura ora desce ora nao...". ( ) "O que acontece em concreto da mesma forma ocorreem abstrato; e seria uma coisa insolita se os computos e os raciocinios feitosem numeros abstratos nao correspondessem, depois, as moedas de ouro e de pratae as mercadorias em concreto". ( ) "O movimento enquanto e movimento e como movimentoatua, esta em relacao com as coisas de que carece; mas, entre as coisas quetodos participam igualmente, nada ocorre e e como se nao existisse". A legenda que contempla horizontalmente de cima para baixoclassificando corretamente a relacao proposta acima e: A) 1, 5, 4, 3 e 2 B) 5, 1, 3, 4 e 2 C) 4, 3, 5, 1 e 2 D) 3, 4, 1, 5 e 2 E) 1, 3, 5, 4 e 2 ___________________________________________ 23. Hobbes escreveu sua sobras sob inspiracao das doutrinasdo empirismo britanico; sua concepcao de Estado, como um grande corpo, oLeviata, foi sua contribuicao mais conhecida para a modernidade; essacontribuicao consistiu em: A) O Estado Leviata e uma forma inevitavel e natural deassociacao que traz em si mesma a opressao junto com a libertacao e a salvacaodo cidadao. B) O contrato social que conduz a soberania do Estado so sejustifica pela sua origem e sancao divinas. C) A soberania total do povo na constituicao do Estado levaao poder popular total, ou a verdadeira anarquia. D) Na conclusao da obra do Leviata Hobbes defende a tutelada Igreja sobre o Estado. E) Definir o ser humano como potencial inimigo (lobo) do seusemelhante, obrigando a realizacao de um contrato social para a mutuasobrevivencia. ___________________________________________ 24. "...nao basta ter o espirito bom: o essencial eaplica-lo bem". "Toda ciencia e um conhecimento certo e evidente; e oque duvida de muitas coisas nao e mais sabio do que o que nunca pensounelas...". "...entre as disciplinas conhecidas so a aritmetica e ageometria estao isentas de todo o engano ou incerteza, vamos examinar com maiorcuidado a razao disto, observando que podemos chegar ao conhecimento das coisaspor dois caminhos, a saber a experiencia
a proposicao IV e verdadeira. e) As proposicoes II e III sao verdadeiras. 20. "Os problemas eticos caracterizam-se pela sua generalidadee isto os distingue dos problemas morais da vida cotidiana, que sao os que senos apresentam nas situacoes concretas." (VASQUEZ, Adolfo. Etica. 24.ed. Rio de Janeiro: CivilizacaoBrasileira, 2003, p. 19.) A partir de seus conhecimentos sobre a Etica e Moral,identifique se as afirmativas abaixo sao verdadeiras ou falsas. I. A etica e a teoria ou ciencia do comportamento moral doshomens em sociedade. II. A etica e o conjunto de regras de conduta assumidaspelos individuos de um determinado grupo social com a finalidade de estruturare organizar as relacoes interpessoais. III. O legado socratico consiste na ideia de que o objeto davida humana e a virtude, meio unico de alcancar a felicidade. Toda virtudeconsiste essencialmente em subordinar o corpo a alma, os sentidos a razao, oparticular ao geral. IV. A etica de Platao - como a de Aristoteles - se relacionaintimamente com a sua filosofia politica, porque para ele a polis e o terrenoproprio da vida moral, afinal a comunidade social e politica e o meionecessario da moral. V. Socrates tem o merito de haver proclamado a existencia dalei natural, contrariamente aos sofistas, que confundiam a moral com as leispositivas e que nao davam a justica outra origem senao a que vem dosarbitrarios decretos dos legisladores. Assinale a alternativa CORRETA: a) Apenas a afirmativa I e falsa b) Apenas a afirmativa II e falsa c) Apenas a afirmativa III e falsa d) Somente as afirmativas I, III e V sao verdadeiras e) Nenhuma afirmativa e falsa 21. "A regra da faculdade de julgar sob as leis darazao pura pratica e esta: interroga-te a ti mesmo se a acao que projetas, nocaso de ela ter de acontecer segundo uma lei da natureza de que tu propriofarias parte, a poderias ainda considerar como possivel mediante a tua vontade.Na realidade, e segundo esta regra que cada um julga se as acoes sao moralmenteboas ou mas." (KANT, Immanuel. Critica da razao pratica. Lisboa: Edicoes70, 1989, p. 83.) A partir do texto e dos seus conhecimentos, avalie se assentencas abaixo sao verdadeiras ou falsas. I. Para Kant, a acao moral nao e autonoma, pois o ser humanonao e capaz de se determinar conforme leis que a propria razao estabelece. II. O imperativo categorico proibe os atos que podem seruniversalizados. III. O imperativo categorico e condicionado ascircunstancias e, portanto, e relativo. IV. O imperativo hipotetico exprime-se numa formula geral:age em conformidade apenas com a maxima que possas querer que se torne uma leiuniversal. Assinale a alternativa CORRETA: a) Todas as proposicoes sao falsas. b) Apenas a proposicao II e falsa. c) Apenas a proposicao III e falsa. d) Apenas a proposicao IV e falsa. e) As proposicoes II, III e IV sao falsas. 22. "A historia dos esforcos humanos para subjugar anatureza e tambem a historia da subjugacao do homem pelo homem." (HORKHEIMER, Max. Eclipse da razao. Rio de Janeiro:Editorial Labor do Brasil, 1976, p. 116.) Sobre a tecnica e suas implicacoes, e correto afirmar: I. Tecnocracia significa o poder
dos tecnicos e da tecnicanuma organizacao social. Ora, numa civilizacao cientificista e tecnicista, apalavra final e sempre dada pela autoridade do especialista, pelo "tecnicocompetente". II. O desenvolvimento tecnico e cientifico e a expressao doidealismo platonico, que culmina no Iluminismo do seculo XVIII. III. Diferentemente da Idade Moderna, em que a busca e umsaber ativo, ou seja, um conhecimento capaz de atuar sobre o mundo paratransforma-lo, na Antiguidade e na Idade Media o saber era contemplativo, istoe, voltado para a compreensao desinteressada da realidade. IV. O trabalho alienado se configura a partir de umainversao: o que e inerte passa a "ter vida" e o que e vivo setransforma em "coisa". V. Marx, em O Capital, mostra a tecnica, ou seja, a modernapraxis do homem no impeto de transformar tudo que lhe e dado. Assinale a alternativa que possui as afirmacoes VERDADEIRAS.a) III, IV e V b) II, IV e V c) II, III e IV d) I, II, IV e) I, III, IV e V 23. "O metodo cientifico, que levava sempre a umadominacao cada vez mais eficaz da natureza, proporcionou depois tambem osconceitos puros e os instrumentos para uma dominacao cada vez mais eficiente dohomem sobre os homens, atraves da dominacao da natureza... Hoje, a dominacaoeterniza-se e amplia-se nao so mediante a tecnologia, mas como tecnologia; eesta proporciona a grande legitimacao ao poder politico expansivo, que assumeem si todas as esferas da cultura. Neste universo, a tecnologia proporciona igualmentea grande racionalizacao da falta de liberdade do homem e demonstra aimpossibilidade "tecnica" de ser autonomo, de determinar pessoalmentea sua vida. Com efeito, esta falta de liberdade nao surge nem irracional nemcomo politica, mas antes como sujeicao ao aparelho tecnico que amplia acomodidade da vida e intensifica a produtividade do trabalho." (HABERMAS, Jurgen. Tecnica e ciencia como"ideologia". Lisboa: Edicoes 70, 1987, p. 49.) Sobre a Tecnica e as concepcoes dos filosofos, e correto afirmarque: I. Segundo Habermas, a tecnica deve ser vista no contexto dotrabalho e este em relacao com a interacao. Com uma interacao entendida de modomais completo que o modelo tecnico, instrumental ou de meios ordenados a umfim, que e como se quer ver hoje e que e o modelo proprio do trabalho. II. Em O homem e a tecnica, Oswald Spengler orienta que ocaminho para compreender o essencial da tecnica e nao se esquecer a verdadeirafinalidade da tecnica: a concepcao de utensilios e maquinas. III. Na vida do homem, a tecnica e uma presenca ubiqua,submergente, avassaladora, nao se limitando apenas a producao e emprego dosrecursos para a subsistencia material da vida, mas atinge a cada uma das acoeshumanas. Nessa linha de pensamento se insere a visao tanto de Oswald Spenglercomo de Ortega y Gasset. IV. Ortega y Gasset distingue tres estagios na evolucaohistorica da tecnica: a) a tecnica do acaso; b) a tecnica do artesao; c) atecnica do tecnico. V. Concebe Oswald Spengler que a tecnica e a tatica da vidainteira. A tecnica nao se interpreta em funcao do instrumento, do utensilio.Nao se trata da fabricacao das coisas, mas sim do seu uso; nao sao as armas quecontam, mas sim a
afastar-se do bem; deve, porem, saberusar do mal quando necessario. A alternativa que possui as afirmacoes INCORRETAS e: a) III e IV b) II e III c) II, III e V d) I e IV e) I, II e V 26. "Em sentido muito amplo, o Contratualismocompreende todas aquelas teorias politicas que veem a origem da sociedade e ofundamento do poder politico (chamado, quando em quando, potestas, imperium,Governo, soberania, Estado) num contrato, isto e, num acordo tacito ou expressoentre a maioria dos individuos, acordo que assinalaria o fim do estado naturale o inicio do estado social e politico." (MATTEUCCI, Nicola. Contratualismo. In: BOBBIO, Norberto.Dicionario de politica. 5.ed. Brasilia: Edunb, 2000, p. 272. (v.I)) I. As teorias contratualistas enfatizam o caraternao-racional e religioso da origem do poder. II. De acordo com Jean-Jacques Rousseau, sem uma autoridadesoberana nao pode haver nenhuma seguranca, nenhuma paz. So se cada homemsubmeter a sua vontade a um unico homem ou a uma unica assembleia e se obrigara nao resistir ao individuo ou a assembleia a que se submeteu se obtera umadefesa estavel da paz e dos pactos de reciprocidade em que ela consiste. III. Para John Locke, o soberano e o povo, entendido comocorpo politico de cidadaos e pessoa moral coletiva. Destarte, o governante naoe o soberano, mas o representante da soberania popular. IV. Hobbes declarou que o Estado viola o contrato social comas pessoas quando age com tirania. Cidadaos podem, entao, considerar como seudever derrubar o Estado. V. No entender de Rousseau, se for genuino e nao baseado emmentiras e opressao, o contrato social nao e um mero protetor externo daliberdade negativa, mas a expressao real da vontade racional de toda acomunidade - a Vontade Geral. Assinale a alternativa que possui as afirmacoes que saoFALSAS. a) I, II, III e IV b) II e IV c) II, III e IV d) II, IV e V e) I e III 27. Sobre a Logica Dialetica, e correto afirmar: I. A diferenca entre Marx e Hegel se da no fato de que parao autor da Fenomenologia do Espirito e o pensamento que cria a realidade, sendoesta a manifestacao exterior da Ideia. Ao passo que o autor do Capital admite,como o dado primeiro, o mundo material, e a contradicao surge entre osindividuos reais, em condicoes sociais e historicas reais. II. As tres leis da dialetica sao: a) Lei da passagem daquantidade a qualidade; b) Lei da interpenetracao dos contrarios; c) Lei danegacao da negacao. III. A realidade e essencialmente processo, mudanca, devir;eis o principio de contradicao da logica dialetica. IV. A negacao interna e aquela na qual um ser e a supressaode seu outro, de seu negativo, por exemplo: nao tenho uma arvore que virou QUESTOES ESPECIFICAS-OBJETIVAS 11 O mito grego e uma narrativa sobre a origem das coisas,fundamentando a ordem do mundo segundo as leis, relacoes e feitos dos deuses.Sobre o mito, assinale a alternativa INCORRETA. A) A genealogia e o modo pelo qual o mito narra a geracaodos deuses, das coisas, das qualidades, por outros seres que sao seus pais ouantepassados. B) O mito narra acontecimentos na terra
como consequencia dealiancas e rivalidades entre deuses, a exemplo da Guerra de Troia. C) O mito narra a origem das coisas no mundo encontrandorecompensas e castigos que os deuses dao aos que os obedecem, ou desobedecem, aexemplo do mito de Prometeu. D) Os mitos sao cosmologias e teologias, na medida queexplicam o surgimento das coisas e dos deuses. E) Os mitos sao cosmogonias e teogonias, na medida queexplicam o surgimento das coisas e dos deuses. 12 Sobre os Pre-Socraticos, associe as ideias/feitosexpressos nas maximas abaixo a seus respectivos pensadores: (1) O estado inicial de todas as coisas tem de serindeterminado, ou seja, nao se identifica com nenhum outro elemento jadescoberto. (2) Foi o primeiro a afirmar que a Lua recebe sua luz doSol. (3) O mundo e um fluxo perpetuo onde nada permanece identicoa si mesmo, mas tudo se transforma no seu contrario. (4) O ser e uno, continuo, unico e eterno; sem principio nemfim. (5) Foi o primeiro a conceber a agua como substrato e forcageradora de tudo. ( ) Parmenides de Eleia. ( ) Tales de Mileto. ( ) Anaximandro de Mileto. ( ) Anaximenes de Mileto. ( ) Heraclito de Efeso. A sequencia numerica, de cima para baixo, que contem aassociacao correta e: A) 4, 5, 1, 2, 3 B) 4, 5, 3, 2, 1 C) 5, 4, 1, 2, 3 D) 1, 2, 3, 4, 5 E) 5, 4, 3, 2, 1 13 Leia o texto abaixo. "Sao, pois, os sofistas que irao consumar a inflexaoantropologica da filosofia grega. A propria designacao sophistes, que engloba osaber teorico e as habilidades praticas, revela que o homem e suas capacidadespassam a ser o objeto principal da filosofia. Algumas das ideias diretrizes queirao constituir uma constelacao conceptual permanente na concepcao ocidental dohomem sao formuladas pela primeira vez claramente no contexto da ilustracaosofistica ateniense" (LIMA VAZ, H. C. Antropologia filosofica. Volume I.Edicoes Loyola, 2010). Com base no texto e em seus conhecimentos, assinale aalternativa que NAO convem a antropologia sofistica: A) O conceito de natureza humana (anthropine physis) comseus predicados proprios e com as exigencias que lhes sao essenciais; B) A oposicao entre a convencao (nomos) e a natureza(physis) na organizacao da cidade e nas normas de agir individual, dando origemas primeiras teorias do convencionalismo juridico. C) A concepcao de um desenvolvimento progressivo da cultura,de Menon. D) A analise do homem como ser de necessidade e carencia, aoqual compete suprir com a cultura o que lhe e negado pela natureza. E) A ideia fundamental de homem como zoon logikon, ou seja,dotado de palavra e discurso capaz de demonstrar e persuadir. 14 "A educacao para a mulher, para ser guardia, naosera uma para preparar os homens, e outra para as mulheres, sobretudo porquetoma a seu cargo uma natureza identica." O fragmento acima foi extraido de uma obra filosofica ondese percebe a reflexao sobre o lugar e o papel da mulher na sociedade e sobre aeducacao que lhe e conveniente, deixando transparecer suposta defesa doigualitarismo entre homens e mulheres ao apontar uma mesma educacao para ambosos sexos. Trata-se de fragmento da obra: A) Contribuicao
ser humano, tendo emvista qualquer fim que se proponha a executar materialmente. B - Segundo o pensamento aristotelico-tomista, a cienciamoral considera as acoes humanas ordenadas para a realizacao do fim ultimo,entendido como a busca da felicidade pela plena realizacao da natureza humana. C - A alienacao moral e uma das possibilidades morais daetica, sendo valido o seguinte principio moral: "Nao ha principiomoral", fundamentado na liberdade humana. D - O saber etico trata da aquisicao do conhecimentoteologico transcendental, considerando o homem um ser religioso. QUESTAO 30 Tendo em vista as correlacoes entre etica e politica, julgueos itens seguintes. A - Platao relata, no mito da caverna como alegoria da realidade,que alguem tem a missao de resgatar os seus irmaos. Essa pessoa e o politico. B - Segundo Maquiavel, no seu livro O Principe, o governantetem que assegurar e manter o poder politico. Desenvolve, entao, uma teoria emque os meios justificam os fins, afirmando que a principal qualidade doprincipe e a virtude. C - Para Aristoteles, o correto agir principia na esferaindividual, com a "etica"; passa para a familia, com a"economia"; e culmina na sociedade, com a "politica". D - A etica e a politica sao duas ciencias independentes; aetica trata dos costumes e a politica dos habitos. QUESTAO 31 A filosofia e entendida como uma ciencia universal queprocura a razao mais fundamental, ou seja, as causas primeiras de todas ascoisas. Com relacao ao conhecimento e as ciencias, em confronto com afilosofia, e correto afirmar que: A - o mito, tanto na Grecia antiga como atualmente, encerrao sentido da filosofia, que e dar uma explicacao para tudo, mesmo que, paraisso, tenha que construir ideias fantasiosas e irracionais. B - a filosofia serve-se tambem do senso comum para intuirexplicacoes sobre a realidade, mas com ele nao se confunde. C - a filosofia e a ciencia que fundamenta as opinioes dosindividuos, nao importando se elas sao ilogicas ou inconsequentes. D - tanto a filosofia como a teologia sao conhecimentoscausais, racionais, teoricos, universais e teleologicos. QUESTAO 32 A respeito da ciencia e da tecnologia, em confronto com afilosofia, assinale a opcao correta. A - Theodor Adorno entende que o ser humano passou por tresestados: o teologico, o metafisico e o positivo. B - Desde Hegel, a forma de organizacao politica ideal eaquela em que o poder cabe aos tecnicos, aos dirigentes das industrias e aosaltos funcionarios. C - A filosofia moral nada tem a ver com a ciencia nem com atecnologia. D - Criticando o homem possuidor de uma visaounidimensional, Marcuse entende que a tecnologia pode ser uma forma de controlee de dominacao social. QUESTAO 33 A respeito da relacao entre filosofia e estetica, assinale aopcao correta. A - Um dos objetivos da arte e explorar novas formas deexpressao. B - A pintura e arte tridimensional, pois alem da altura eda largura, possui a profundidade de campo. C - A arte so e arte se for mimetica, ou seja, se copiar anatureza, nao tendo valor estetico aquela arte que pretende ser essencialmenteideal. D - Tomas de Aquino define o belo como o que mais seaproxima das qualidades