Hoje estou feliz porque sonhei com vocee amanha posso chorar por nao te ver. (charlie brown jr-dias de luta,dias de gloria) e tao bom saber q no meio de tanta falsidade , alguem me ama de verdade >< 'uma carencia : olhar o historico do msn e morrer de saudades daquela pessoa que antes voce falava e que hoje nao te da fala um ''oi''' comeco a canta junto com a musica :;toca a parte que eu mais amo em uma musica :quando esqueco ou nao sei o resto da musica :invento uma nova letra para a musica :isso e muito eu uma frase que eu ja cansei q ouvir : - prometo nao te magoar nunca mais, mas infelismente isso so ficou na promessa :'( Eles querem que voce se sinta mal Pois assim eles se sentem bem Mas tudo que e bom Me lembra voce Vem comigo ate o fim ( charlie brown jr - o errado que deu certo ) CONHECIMENTO E OBJETIVIDADENosso ponto de partida cartesiano e que, quase literalmente, nao conhecemos em que tipo de mundo estamos: todos os sistemas de fe concorrentes validam-se intrinsecamente a si mesmos por meio de argumento circular, cada um reivindica nao somente o monopolio da verdade, mas tambem o monopolio das fontes ou criterios de verdade. O seguinte simples recurso: capturar as fontes de onde jorra a verdade e fazer perecer a mingua todos os rivais e certamente sua caracteristica principal, como ideologias. Uma praga em suas casas, mas temos ainda de enfrentar o problema de encontrar uma casa alternativa para nela viver. Sua identificacao e justificacao parecem levantar o problema insoluvel de superar o regresso: quem garante os garantidores? Formalmente o problema e insoluvel. Contudo, sendo um problema pratico e inescapavel - pois as normas tradicionais perderam toda sua autoridade - nao temos outra saida senao ficarmos com a melhor solucao disponivel, quer ela satisfaca ou nao os mais estritos criterios formais. (Ernest Gellner. Legitimation of belief, Londres, Cambridge University Press, 1979, p. 204)IntroducaoO objetivo deste texto e apresentar uma forma de resolver a questao sobre a possibilidade de sermos objetivos quando conhecemos o mundo.Parece razoavel afirmar que grande parte dos filosofos tem procurado resolver essa questao na analise das condicoes subjetivas do conhecimento. No intuito de tornar mais clara essa posicao, sera aqui apresentada, na primeira parte, um esboco da forma como o conhecimento humano foi tratado no pensamento de alguns filosofos. Da forma como as epistemologias de Descartes, Kant, Husserl e Merleau-Ponty sao apresentadas aqui, elas se caracterizam como epistemologias subjetivistas, isto e, procuram descobrir as condicoes de objetividade do conhecimento na analise da estrutura psicologica do sujeito cognoscente. Por essa razao, nao conseguem superar certos condicionantes empiricos, pessoais e aperceptivos do sujeito cognoscente, sendo, portanto, obrigadas a concluir pela impossibilidade do conhecimento objetivo.O sujeito cognoscente pode ser considerado como dotado de tres caracteres que, de alguma forma, sao obstaculos a objetividade do conhecimento humano. Por essa razao, devem ter suas consequencias conhecidas e controladas. Contudo, nao podem ser eliminados, sob pena de se desconsiderar os proprios caracteres