literaria nao possui razao de existir. A narrativa proposta em Mateus visaapontar para um modo de vida que denuncia a exploracao romana e institui comoregra de conduta a busca pela justica. A construcao do personagemJesus adquire conotacoes de mestre dialogando com os judeus e sendo tambem poreles arguido. Sua mensagem estaria explicita na expressao: a justica do Reino.Por isso Ivo Storniolo ressalta queO Jesus de Mateus e, portanto, oMestre da justica. Com sua presenca, palavra e acao, ele vai ensinando acomunidade a lutar pela justica que liberta todos para uma vida digna. E issonao deve ficar dentro da comunidade apenas. Deve ser ensinado a todos, para quetodos aprendam de Jesus qual e a justica que Deus quer (STORNIOLO, 2011, p.15).Entendemos, dessa maneira,que o proposito do autor do Evangelho e apresentar o personagem Jesus como ocumpridor das profecias do Antigo Testamento, ensinando o caminho da justica edenunciando as praticas corruptas do governo romano, retratadas de formasestereotipadas atraves de metaforas e metonimias, por exemplo, quando saopostos os dialogos com os diversos grupos sociais existentes no periodo. Saoassim os casos dos fariseus e saduceus, representados nas narrativas de Mateus,por comportamentos individuais que podem ser aplicados ao coletivo sendo emalguns casos utilizados outros recursos como hiperboles e ironias (ABADIA,2000). Freyne sugere que o componente historicofundamental que fez com que a Galileia ganhasse status de proeminencia, foi sua relacao com o Imperio Romano. Aregiao teria sido palco de desterros e desmandos dos governantes, e sua populacaoexpropriada e explorada pela prestacao de servicos submetida, consequentemente,a alta carga tributaria. O impacto do reinado de Antipas na vida da Galileiaque mais facilmente se deixa documentar sao seus projetos de construcao aornamentacao de Seforis e fundacao de Tiberiades, a beira do lago,provavelmente no ano 19 d.C (FREYNE, 1996, p.122). Tais empreendimentossomados a politica exploradora de Roma, fez com que fosse gestado um sentimentode revolta e desprezo dos moradores da regiao da Galileia em relacao ao governoe as instituicoes ligadas a ele. Como o templo de Jerusalem estava servindo deaparato do Estado, a resistencia foi inevitavel.Por isso se justifica aconstrucao dos personagens e suas respectivas disputas na Galileia e o confrontofinal em Jerusalem. Como todo o texto literario, o Evangelho de Mateus seinsere dentro de uma moldura em que a Galileia seria sua sustentacao. Tanto oinicio, quanto o final do ministerio de Jesus sao retratados na Galileia, sendoo templo e Jerusalem, retratados como elementos opressores a favor da morte. O autor de Mateus se utiliza de variosrecursos literarios de forma proposital, uma vez que e o criador da composicao(ABADIA, 2000). Seu esforco maior, em relacao aos outros autores e reduzir suaparticipacao narrativa como estrategia discursiva para dar proeminencia aoprotagonista de seu enredo (LIMA, 2014). Dessa maneira o texto criadoe ao mesmo tempo criador de personagens componentes de sua obra. Personagensesses que ultrapassam a pessoa empirica do autor. Ja a narracao desse enredotem por objetivo sugerir a reflexao por parte do leitor sobre a relacaonarrativa-leitor. Numa logica de reconstrucao de uma realidade expressa porformas e recursos linguisticos que buscam desvelar e denunciar uma realidadehistorica que, a historia oficial tentou ocultar.