mas, em varios momentos, deixa transparecer que nao aceita o negro ser gay".Bem-dotadosDepois disso, parece que nos, gays que admitimos a existencia da homossexualidade entre negros africanos e brasileiros, "corremos porfora", nao e? Ledo engano. Renildo Barbosa, 32, diretor de diversidade do Coletivo de Entidades Negras (CEN) e integrante da Rede Afro LGBT, relaciona a imagem do negro forte e masculo a seu papel como reprodutor nas senzalas: "a 'potencia' do homem negro e o 'fogo' da mulher negra sao utilizados para manter viva a chama do machismo"."Nao somente homens negros sao explorados por seu lado sexual", continua Barbosa, "mas as mulheres negras tambem, o quenos remete a questoes historicas e seculares, de utilizar negros e negras escravoscomo reprodutores e amantes. Os mesmos estereotipos se aplicam aos negros LGBTs, que sao tidos como melhores amantes e parceiros sexuais". E dai que saiu aquela velha historia do negro machao, ultra-ativo e bem-dotado...Embora existam outros estereotipos relacionados aos negros - Renildo Barbosa cita, por exemplo, o profissional, "em que somos pensados como trabalhadores bracais ou em posicoes de comandados" - o do "negao ativo" e tao presente que foi um dos mais lembrados por nossos entrevistados. Tem ate quem se aproveite dele. E o caso de Ricardo Lima**, 47, funcionario publico. "Uso muito sites de relacionamento e, quando digo que sou negro, vem aquela historia do 'voce e negro, ativo, pauzudo'". Por sorte, Lima e ativo. No entanto, ele tambem ve um lado ruim nisso."Quando percebo que, por parte do outro, tudo se resume aquilo, pulofora. Eu me sinto como se fosse um pedaco de carne", conta.Lima tambem comenta que o estereotipo pode nao ser nada legal para os que preferem a passividade: "Tenho um amigo, negro tambem, que e 100% passivo. Muitos se aproximam dele acreditando nessa coisa de 'ativo pauzudo' e, quando descobrem, desistem".Mestra em Educacao Brasileira, professora e ativista da Rede AfroLGBT, Negra Cris, 37, acredita que os estereotipos do 'negro bem-dotado' e tambem da 'negra quente' reafirmam o preconceito racial. "Alguns homossexuais nao-negros pensam pelo senso comum e serelacionam com homossexuais negros acreditando nesses supostos potenciais. Claro que os relacionamentos inter-raciais nao vao se dar apenas por essemotivo, mas a supervalorizacao sexual do negro leva a curiosidade e a permanencia do senso comum de cunho racista".Na terrinhaNesse ponto, e oportuno voltar a pesquisa de Marcelo Cerqueira e Luiz Mott e perguntar: mas, afinal, ha provas de que sempre houve homossexualidade entre os negros na Africa? A ativista Sonia Regina de Paula Leite, 50, da CoordenacaoNacional de Entidades Negras (CONEN), alerta para a dificuldade em fazer esselevantamento. Para ela, na Africa Negra, "houve, ha muitos seculos, um periodo de matriarcado. Depois, seguiu-se o patriarcado. Nesse contexto, e muito dificil um discurso que nao seja referente a sexualidade masculina heterossexual. Nao ha muitos dados".De fato, mesmo sobre o periodo escravocrata, os documentos saoescassos. Em seu artigo "Escravidao e homossexualidade", de 1986, oproprio Mott reconhece: "Os 'sodomitas' viviam na mais completa clandestinidade. A historia dos homossexuais do periodo colonial defronta-se com a problematica de dispor como fonte documental quase exclusivamente deprocessos inquisitoriais".A pesquisa