fato as raizes do problema. A medida que o campones consegue a terra ele torna-se um pequeno proprietario e dessa maneira como dar sequencia a aplicacao de uma coletividade aos moldes socialistas de Makarenko, sem superar o capital? Essa contradicao e localizada por Cericato, vejamos: Esse fato e importante para compreendermos dois momentos: primeiro, um periodo em que o MST se estabelece como articulador das mediacoes entre individuos e coletividade que se reunem a partir de necessidades coletivas; depois, com o objetivo concretizado, que e a posse da terra, vem, em consequencia, a dispersao das familias e as relacoes coletivas sao entao diluidas, ou pelo menos nao ocorrem com tanta expressividade como no periodo de acampamento. (CERICATO, 2008, p.126). A classe operaria continua dominada pela concepcao de mundo reformista/individualista e, portanto, ideologicamente esta desarmada para fazer frente ao aprofundamento de sua exploracao e despreparada para assumir sua identidade de sujeito revolucionario. (LESSA, 2008, p.271). Mesmo localizando as contradicoes do MST Cericato (2008) conclui com uma defesa da proposta pedagogica e educacional do Movimento, que se percebe neste trecho, e acaba referendando as proposicoes que desembocam na cooperacao: Apesar das contradicoes apontadas, percebemos a partir da historia dessa escola que ela tenta impor-se a estrutura e a determinacao Estatal capitalista. Seus metodos, praticas e relacoes vivenciadas anunciam a possibilidade de uma mudanca, denotam a esperanca na mudanca. Mesmo ciente de todas as limitacoes impostas aquele fazer pedagogico: um sistema opressor, a precariedade do assentamento, a falta de material, a resistencia dos professores, permanece a ousadia em lutar pela transformacao. Mas essas experiencias conseguem extrapolar os muros da escola, perpassar o isolamento do assentamento e modificar relacoes mais amplas? Assim, percebemos que enquanto a sociedade basear sua existencia no modo de producao capitalista, as praticas de cooperacao e solidariedade nao serao vivenciadas na totalidade. (CERICATO, 2008, p.204, grifo nosso). a proposta pedagogica exige que ser forme os Sem Terra como um sujeito de um mundo em processo de transformacao, em movimento, e nao de um mundo estanque. Mesmo porque, este entrelacamento entre o rural e o urbano foi efetuado pelo capitalismo, e nao e a realizacao da reforma agraria ou de uma educacao diferente que vai ameacar tal ligacao, o que o MST espera e que a educacao sirva para que os Sem Terra possam enfrentar os desafios que deles sao exigidos tanto no campo producao e venda dos produtos e gerenciamento do lote de reforma agraria como na cidade negociacao com os compradores, fornecedores e agencias de credito ou mesmo para viver na cidade e trabalhar para si ou nos escritorios e nas associacoes do movimento com sede nos centros urbanos. (COSTA, S., 2002, p.208). Nao obstante em Rabelo (2005, p. 215-216) que em sua tese realizou varias entrevistas com integrantes e dirigentes importantes do MST, alem de analisar profundamente seus documentos relacionados com os principios teoricos da concepcao de educacao do movimento, nos diz que Ainda mais, em seus principios, consignados nos documentos e nas entrevistas dos educadores, o Movimento afirma que sua educacao pretende formar pessoas capazes de articular, de forma