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mecanismo da qual percebo, para explicar uma coisa capaz de gerar odio em pessoas como eu, coagindo-me entao a entrar no ciclo, pois as vezes me parece que e o unico caminho existente e transformador. Este odio e causado principalmente por atitude hoje consideradas de potencial menos ofensiva, ou seja, menos violenta, pelo menos aparentemente. Estas atitudes sao a soberba (ato de se sentir superior e de inferiorizar terceiros) isso ocorre nao somente com a classe dominante, mas tambem com as classes inferiores, junto com a soberba e o preconceito, e a discriminacao a exclusao do individuos desta sociedade. Ao seguir o passo um do meu guia de humanidade, aquele que diz ao pensar uma situacao, ao julgar uma pessoa, ao dar uma opiniao, retire o seu umbigo do centro do universo, e se imagine no lugar do outro, em todos os seus aspectos e peculiaridades convido-os a fazer o mesmo, vamos nos imaginar (esta tambem habilidade adquirida pelo evolucionismo e que pode fazer muita diferenca na vida) se coloque no lugar do excluido desse mundo que e criado pelos vencedores, como voce se sentiria sabendo que a escada para chegar ao conceito pre estabelecido de sucesso por esta sociedade e mais torta, com degraus maiores, e em muitos casos impossiveis de se trilhar. Acredito eu que valores morais e eticos desta sociedade da qual este sujeito nao pertence nao o comovera, pois ele e apenas um excluido e subjugado. Imagine pertencer a uma nacao que nao possui soberania e poder e que sofre intervencoes ha anos de uma outra nacao de uma outra cultura e religiao, e o que acontece com o Iraque que foi alvo de manipulacoes dos Estados Unidos devido a sua producao de petroleo, os habitantes desse pais nutriram um odio profundo, e somente este tipo de odio para produzir cenas como vistas no video. Somente um odio profundo como visto no caso do jovem atirador de realengo motivaria tal ato. A questao e que a violencia e gerada primeiramente nos atos que citei, e a natureza se encarrega de equilibrar a balanca, portanto devemos buscar um equilibrio, em um mundo justo sem preconceitos e discriminacoes a nenhum outro ser humano, eu sei que isso pode ser utopico, porem e possivel dentro desta mesma natureza, seguindo ate mesmo a etica dos mais egoistas, pois simplesmente, os excluidos, os discriminados, os que tomam porrada do estado vivem no mesmo planeta que nos, as vezes ate mesmo no mesmo pais e cidade. A nossa falta de entendimento com estes e somente o julgamento facil inviolento pode culminar um dia em uma grande mudanca e reajuste da balanca cosmica. Abaixo os videos que citei e o link do livro para a sua propria leitura e reflexao.http://www.youtube.com/watch?v=Bfg0YtR8pGs&feature=fvsr - Depoimento atirador realengohttp://www.youtube.com/watch?v=cDajKPWjyUQ - Carro bomba em Iraquehttp://pt.scribd.com/doc/30642905/A-Origem-da-Violencia - A origem da violencia, livro.
Concepcao de Historia de SalustioSalustio considerava importante escrever historia, pois com isso transmitiria os feitos de glorias dos antepassados para serem reconhecidos e admirados pelos homens do presente, servindo assim de exemplo a ser seguido de geracao a geracao. Esta entao seria a utilidade basica da historia na vida do homem, pois ele acreditava que o objetivo final da vida era buscar fama e gloria que deveria ser conquistada com o auxilio da virtude, que seria o caminho coordenado pela alma e intelecto sobrepondo a natureza do corpo. Que teriam necessidades que o igualavam aos outros animais, entao a virtude seria o diferencial do homem e do resto dos animais. Tudo aquilo construido a base da virtude e do intelecto seria superior e de maior importancia para o ser humano. Com isso justificava e se defendia daqueles que nao consideravam o seu trabalho como historiador util a republica romana, isso fica claro nos trechos da sua obra1 a seguir:... alguns darao a pecha de inercia ao trabalho tao importante e util ao qual me dedico.... o relato dos feitos passados fizesse crescer, no peito dos homens egregios, esta chama que nao se extinguiria senao ao igualarem a sua virtude a fama e gloria daqueles.Para dar suporte aos preceitos morais difundidos por sua obra, Salustio utilizava-se da filosofia, onde tinha uma grande influencia de Platao, neste sentido de que a alma e a razao deveria ser o carro guia do homem, onde o corpo poderia impedir de seguir este caminho e entao deveria ser administrado pela razao.O seu metodo de produzir conhecimento historico nao poderia ser apenas narrativo, ou seja produzir cronicas para registrar o passado. E sim o passado deveria sofrer uma analise, e a historia deveria ser pensada, e contada a fim de comover o leitor, justamente para este alcancar a gloria pela virtude.Contexto historico de SalustioSalustio viveu no periodo proximo a decadencia da republica de roma, as riquezas chegadas a Roma, provenientes das provincias saqueadas, fizeram com que a competicao por posicao de cargos publicos e posse deteriorasse a republica. Neste periodo a elite romana chamada de patricios formaram uma oligarquia (governo de poucos) e faziam politica somente para preservar seus interesses e privilegios, pois estavam muitos ligados ao mundo de luxuria que esta riqueza os permitia viver. Salustio acreditava que este apego ao mundo material e aos prazeres do corpo seria um perigo para a republica devido esse estilo de vida se tornar insustentavel. Foi nesse contexto que escreveu a sua obra, tendo como finalidade inserir seus conceitos eticos com o auxilio da historia, servindo assim como zelador da republica.Salustio.Indicacao para leitura tese: A historiografia e a filosofia: os paragrafos introdutorios da obra de Salustio Dicotomia entre corpo e alma. - Marlene Lessa Vergilio BorgesSalustio entre historia e memoria Laura da Silveira Concepcao de historia de NenniusEm sua concepcao de historia Nennius mesclava o imaginario com o mundo real. Para ele nao havia distincao entre o plano religioso, dos contos fantasticos e a realidade. Utilizou-se do mito de Artur um bravo guerreiro heroico que era muito forte e agil
e por isso conseguia derrotar muitos inimigos, Artur era assim devido a vontade de Deus que desejaria o fim de seus inimigos. Era muito importante levar este mito ao plano do real para Nennius, pois as pessoas deveriam acreditar nisso para se inspirarem nesse heroi e lutar com garra, e esta luta seria abencoada por Deus. Nennius assim contou a historia dos bretoes, dando uma inspiracao divina em seus leitores contra a invasao dos saxoes. Isso se demonstra nos trechos a seguir:[Naquele tempo, os saxoes se tornavam mais fortes em virtude de seu grande numero e cresciam em poder na Bretanha...] [Entao Artur juntamente com os reis da Bretanha, lutou contra eles naqueles dias, mas Artur mesmo era um comandante militar...] [A oitava batalha foi na fortaleza de Guinnion, na qual Artur carregou a imagem da Santa Maria sempre virgem sobre seus ombros; e os pagaos foram postos em debandada nesse dia.] [ E sob o poder de Nosso Senhor Jesus Cristo e sob o poder da sagrada Virgem Maria, sua mae, houve uma grande mortandade entre eles. [ ... no qual cairam em um dia novecentos e sessenta homens de uma investida de Artur e ninguem os golpeou, exceto o proprio Artur, e em todas as batalhas ele saiu como vencedor.]Podemos observar a relacao inseparavel da fe crista quando ele cita a imagem da virgem Santa Maria nos ombros de Artur o guerreiro fantastico, que luta impiedosamente contra a invasao dos saxoes, que seria um problema do mundo real.Contexto historico de NenniusEm sua obra Nennius nos conta o processo de conversao das crencas pagas ao cristianismo trazido pelos romanos no inicio do seculo I apos a dominacao de Roma sobre a Bretanha. Ele relata a passagem de alguns pregadores cristaos pela Bretanha e a Irlanda. Mas esses novos cristao nao estavam totalmente convertidos a esta nova fe. Pois restava uma heranca das crencas pagas ainda. Com o declinio do imperio romano nao houve mais a defesa das fronteiras e isso permitiu que a Bretanha sofresse invasoes, e as mesmas foram feitas pelos saxoes. E nesse contexto historico que Nennius escreve a historia misturando mito, religiao e a realidade para despertar um sentimento de resistencia e motivar nessa luta contra os saxoes.Nennius. .Indicacao para leitura Tese : Artur: De guerreiro a rei cristao nas fontes medievais latinas e celticas Prof: Ms. Adriana Zierer
Os BarbarosA concepcao de povos barbaros e de origem grega, na Grecia antiga era denominado barbaro todos aqueles povos que nao falavam o idioma grego. Esta concepcao foi adotada pelos romanos, para denominar todos aqueles povos estabelecidos fora de suas fronteiras, essa denominacao era dada tanto para povos da Asia, como o exemplo dos Persias que tinham uma sociedade organizada e cultura propria, como tambem para povos com um grau de organizacao menor como por exemplo, povos da Africa, ou seja os povos considerados barbaros pelos romanos eram todos aqueles que nao possuiam a sua cultura, lingua, tradicoes e religioes, ou seja todos aqueles que nao eram romanos. Podermos analisar esta conceituacao romana no seguinte trecho:Possa Jesus afastar estas bestas ferozes do Imperio Romano. Surgem onde menos sao esperados, gracas a sua rapidez antecipam-se a qualquer noticia; a religiao nada vale para eles...(S. Jeronimo, Epistolas. LXXVII, 8; LX, 16.)No trecho o autor descreve o desprezo e repudio pelo povo que ele denomina de barbaro, menosprezando tambem as suas crencas pois afirma que a religiao nada vale para eles e que Jesus afastar estas bestas ferozes do Imperio Romano reconhecendo assim o seu Deus como unica divindade valida. Neste pequeno trecho o autor tambem nos da uma pista sobre o atual contexto historico em que se escreveu o relato, ele cita gracas a sua rapidez antecipam-se a qualquer noticia neste trecho podemos analisar o contexto de migracao desses povos.O que e conhecido hoje como invasao barbara foi o processo caracterizado pela movimentacao desses povos pelas fronteiras do imperio romano, ja no periodo do baixo imperio romano entre o seculo III e V depois de cristo, Roma passava por uma crise devido a sua descontinuidade da expansao o que acarretou na falta de escravos. A mao de obra escrava era o pilar principal da produtividade romana, com a interrupcao roma passou por um declinio em todos os seus aspectos, assim nao conseguiam mais defender as suas fronteiras de ataques das diversas tribos germanicas que circundavam o seu territorio.Poucos de nos sobrevivem, o que nao e devido aos nossos meritos, mas a misericordia de Deus. Povos inumeros e mui ferozes ocuparam o conjunto das Galias. Toda a regiao que se estende entre os Alpes e os Pirineus, entre o Oceano e o Reno, foi devastada pelo quando, pelo vandalo, sarmata, alano, gepida, herulo, saxao, burgundio, alamano, o infelicidade para o Estado, os proprios panonios tornaram-se inimigos; pois tambem Assur veio com eles. (ps,82,9). Moguncia, cidade ilustre, foi tomada e saqueada; em sua igreja milhares foram massacrados; Worms foi submetida depois de um longo cerco; a tao poderosa cidade de Reims, de Arras, de Amiens, os morinos, os homens mais afastados do mundo, Tournai, Spira e Estrasburgo foram completamente devastadas. As cidades poupadas serao despovoadas pela espada ou pela fome. Eu nao posso evitar de chorar ao mencionar Toulouse, cuja ruina so foi impedida pelo merito de deu bispo Exuperio. As Espanhas, que ja veem chegando a hora da sua morte, tremem a cada dia e relembram a invasao dos cimbrios. Aquilo que outros sofrem uma
nao lhe eram favoraveis. Sua maneira de viver, diametralmente oposta a dos romanos, chocou o imperio.Podemos confirmar isso nas fontes:... o povo dos Hunos, pouco conhecido pelos antigos monumentos, vivendo por tras da lagoa Meotis, perto do Oceano Glacial, excede todos os modos de ferocidade... Tendo porem o aspecto de homens, embora desagradaveis, sao rudes no seu modo de vida, de tal maneira que nao tem necessidade nem de fogo nem de comida saborosa; comem as raizes das plantas selvagens e a carne semi crua de qualquer especie animal que colocam entre suas coxas e os dorsos dos cavalos para as aquecer um pouco...(Amiano Marcelino, citado in ESPINOSA, F., Antologia de Textos Medievais.)Aqui percebemos o repudio dos romanos aos costumes hunos, como por exemplo a falta de uma culinaria especifica que necessita o preparo e cozimentos dos alimentos, criticando tambem o aspecto de caca e colheita, que no trecho seguinte ele ira citar a falta de um trabalho de agricultura, evidenciando assim os costumes nomades dessa tribo.Ninguem entre eles lavra a terra ou toca num arado. Todos vivem sem lugar fixo, sem lar nem lei ou uma forma de vida estabilizada, parecendo sempre fugitivos nos carros onde habitam; ai as mulheres lhes tecem as horriveis vestimentas, ai elas coabitam com seus maridos, dao a luz aos filhos e criam as criancas ate a puberdade. Nenhum deles se for interrogado podera dizer de onde e natural, porque, concebido num lugar, nasceu ja noutro ponto e foi educado ainda mais longe.(Amiano Marcelino, citado in ESPINOSA, F., Antologia de Textos Medievais.)Com a crise do imperio roma comecou a sofrer um processo de aumento de miseria e crise politica, abrindo caminho assim para uma porosidade das fronteiras, que eram asseguradas pelas limes que ja envolviam um certo contato e aceitacao do imperio romano com os povos germanicos das fronteiras. Mas com o aumento da crise se permitiu uma expansao maior dos barbaros entao houve ao mesmo tempo uma romanizacao dos barbaros, houve uma assimilacao entre as culturas, neste periodo os povos barbaros foram restruturados. E com a crise cada vez mais critica do imperio houve aqueles que preferiam ir viver ao lado os barbaros para nao sofrerem com a crise que resultaria no declinio do imperio romano. No trecho a seguir podemos constatar tudo isso:Os pobre sao despojados de seus bens, as viuvas gemem, os orfaos sao oprimidos a ponto de varios deles, descendentes de familias honestas e moldados por uma feliz educacao, se refugiarem entre os inimigos para nao mais serem vitimas destas perseguicoes publicas; eles vao procurar certamente entre os barbaros a humanidade dos romanos, porque nao podem mais suportar entre os romanos a desumanizacao barbara. E ainda que nao se parecam com os povos entre os quais se refugiam, ainda que nao possuam maneiras e suas linguas e tampouco o odor fetido dos corpos e das vestimentas barbaras, eles preferem mais se submeter a esta diferenca de costumes ao inves de suportar entre os romanos a injustica e a crueldade. Portanto eles emigram entre os godos ou os bagaudios ou entre os outros
barbaros que dominam em toda a parte, e em nada se arrependem desse exilio. Pois eles preferem viver livres sob aparencia de escravidao do que serem escravos sob uma aparencia de liberdade.(Salviano, De gubernatine Dei, V-5, ed. Pauly, trad. Tereza Aline Queiroz)
homem nascia livre, e que a salvacao viria por meio do proprio homem e nao seria necessario uma graca divina. Isto poderia ser a ruina da igreja pois se a salvacao nao dependesse de Deus e sim dos atos de benevolencia dos homens, a igreja poderia entao ser inutilizada, pois seria desnecessaria. Podemos observar a essencia desse pensamento na fonte a seguir:todas as coisas boas e mas, que nos tornam dignos de louvor ou de censura, sao feitas por nos, e nao nascidas conosco. Nao nascemos completamente desenvolvidos, mas capacitados para o bem e para o mal: fomos concebidos tanto sem virtude como sem vicio e, antes da atividade de nossa vontade pessoal, nada ha em nos exceto aquilo que Deus depositou em nos(Pelagio, pro libero arbitrio, in, Agostinho. De peccato originalli, 14; texto traduzido em H Betterson, pp.88)A fonte tras tambem a questao do livre arbitrio, e nele onde o homem pode desenvolver a sua moral e atraves de seus atos conquistar a sua salvacao. Atraves do caminho da bondade.
Por que nos estudamos fatos, vida e obras de que ja morreu faz tempo professor? Eu nao preciso saber disso! Acredito que todos os estudantes de historia ou nao, ja presenciaram ou mesmo perguntaram-se com argumentos como este, logo quando iniciei o primeiro semestre da faculdade de historia, minha turma teve uma materia chamada: introducao ao estudo historiografico foi no estudo dessa materia que percebi que as questoes historiograficas sao muito debatidas hoje em dia, por muitos historiadores, sinceramente na epoca foi meio confuso entender estes debates, pois ainda tinha as concepcoes que normalmente temos quando nao nos aprofundamos em um assunto. Todas aquelas leituras e discussoes em sala de aula foram a ignicao para a minha reflexao. Nao vou me aprofundar nas questoes de importancia da historia para um povo e uma nacao, mas e fato que a historia e um pilar onde se sustenta a identidade de um povo e nacao, onde o registro de epidemias e seu estudo e importante para melhorar as condicoes de prevencao. Meu objetivo aqui e trazer a discussao para a sala de aula, para todos os meus alunos, que futuramente serao historiadores ou nao, mas esperamos que cidadaos com maior discernimento e senso critico. Uma modalidade que eu gosto muito dentro da historia e o estudo das mentalidades, historia das mentalidades Com ela podemos observar o modo de pensar de uma civilizacao, os seus costumes, tradicoes, religioes, rituais, neste estudo cultural podemos nos libertar das amarras pre estabelecidas por nossa propria civilizacao. E claro que a principio ao estudarmos diversas civilizacoes e povos, e da nossa natureza ocidentais, brasileiros, seculo XXI encontrar estranhezas em seus costumes. Por exemplo no ensino fundamental, eu a principio uma crianca crista, ria da cara dos gregos e nao conseguia entender o porque de alguem ser tao idiota para fazer oferenda para Zeus, ou Afrodite que seja. Mas hoje com uma maturidade maior, penso que talvez no futuro outra crianca ria da cara das pessoas do nosso tempo que acreditam em Jesus. Ao me aprofundar nos estudos historicos observei diversas divindades, costumes, valores morais, que me fizeram questionar a legitimidade da nossa civilizacao e de suas bases , e isto foi muito bom, este estudo so tem a fortalecer o individuo como cidadao construtor de um mundo melhor. Um outro exemplo e relatado a nos pelos cronistas da epoca colonial, que os indios do novo continente faziam rituais onde eram praticada a antropofagia (ato de alimentar-se de uma parte, ou varias partes de um ser humano) nas video aulas voces poderao verificar como era feito este ritual mais detalhadamente, na epoca isto foi de grande espanto para os colonizadores e foi um dor argumentos para inferiorizar os indios, e desenvolver o seu projeto de colonizacao, que como sabemos hoje, mais de 500 anos depois, quase extinguiu todos os indigenas. A questao aqui nao e crucificar ou santificar nenhuma civilizacao, e sim instigar o embriao da duvida cada vez mais na sociedade. O questionamento e libertador para o homem, o sabio nao e aquele homem cheio de certezas, mas sim
Cristianismo, da origem ate se tornar religiao oficial do imperio,Perseguicoes aos cristaosEm roma apos o surgimento da religiao crista, os seus adeptos foram perseguidos durante um periodo de aproximadamente de 300 anos, que envolve o periodo entre o seculo I (d.c) ate o inicio do seculo IV (d.c). No inicio os punicoes contra os cristaos eram apenas por provocar desordens segundo a visao do imperador romano Claudio (seculo I). Nesta epoca o cristianismo ainda estava restrito a uma pequena parcela da populacao, geralmente pessoas pobres e com baixa atencao da maioria da populacao. Neste periodo os cristao eram maus vistos pela sociedade em geral, pois a sua doutrina e religiao era avessa a moral e religiao romana, a comecar pelo fato de que no cristianismo so e reconhecido a visao de um unico deus, porem as tradicoes dos romanos no mesmo periodo seria o politeismo, onde os romanos se inspiravam na sua multiplicidade de deuses para formar a sua moral. Nos ensinamentos cristaos eram glorificado aspectos espirituais e havia uma desvalorizacao dos aspectos materias e carnais do ser humano, que sao vinculados ao pecado. Na cosmovisao romana que adoravam deuses como Marte deus da guerra, ou Baco deus do vinho, dos excessos, das orgias, era totalmente estranha as concepcoes cristas. Os cristaos tambem pregavam a nao violencia e a guerra, o que poderia ser um problema para o estado romano, pois se membros do exercito se tornassem cristaos eles poderiam desobedecer as ordens diretas do imperador. Ao imperador tambem existia um problema principal, pois o monoteismo cristao nao o reconhecia como divindade, o que acarretaria automaticamente em perca de poderes sobre a populacao.Entre os anos de 54-68 governou o imperador Nero, que ate hoje ganhou fama de ser um dos imperadores mais crueis contra os cristaos. Existem relatos de que Nero utilizou-se dos cristao como tocha humana, e que tambem os penalizava a participar de jogos da morte, onde os cristao eram colocados juntamente com os leoes em arenas, que serviam como espetaculo publico. Estes espetaculos serviam nao somente para a tentativa de destruicao dos seguidores do cristianismo como tambem impor medo aos demais, para evitar que o cristianismo conseguissem novos membros. Em 64 o imperador acusou os cristaos de causar um incendio na cidade de roma, o que causou uma violenta perseguicao. Alguns historiadores argumentar que talvez tenha sido o proprio Nero o mandande do incendio, pois ele desejava a cidade aos moldes das cidades gregas e gostaria de fazer uma reforma. Caso os cristao realmente nao tenham queimado a cidade e Nero feito uma sabotagem, isso so foi possivel pela rejeicao do restante da populacao em relacao aos cristaos.Mesmo com a morte do imperador Nero, outros imperadores que o sucederam continuaram a sua perseguicao aos cristaos, porem como nao existiam leis especificas para julgar os cristao, cada imperador acabou por fazer um julgamento a sua maneira. O imperador Maximino usou de uma politica de desestruturacao de uma ordem eclesiasticistica que comecara a se formar. O historiador romano da epoca nos deixou um relato preciso da situacao: Ao promover uma perseguicao,