inegavel tanto entre suas ex-missoes (como a Igreja Episcopal Anglicana do Brasil, IEAB) quanto em igrejas que nunca estiveram diretamente sob seu controle (como a Igreja Anglicana do Canada e a Igreja Anglicana da Africa do Sul). A TEC sempre teve preocupacoes sociais, mas desde os anos 1960 e 1970, tem assumido cada vez mais posturas radicais aliando-se sempre com a esquerda ou extrema esquerda norte-americana. A sagracao de Gene Robinson ao Episcopado em 2008 e vista como um divisor de aguas na historia da denominacao e da Comunhao Anglicana.3. Separadas no presenteE cada vez mais claro que anglicano e episcopal estao se diferenciando. Tanto nos Estados Unidos - como no Brasil esta ficando evidente que ser episcopal e ser anglicano nao e mais a mesma coisa. A resposta para esta diferenciacao reflete a realidade das tristes divisoes que agitaram a igreja ao longo dos ultimos anos. Muito simples e de forma concreta, trata-se de se identificar com uma poderosa denominacao liberal norte-americana ou com a tradicao mais antiga do cristianismo. A questao afeta, portanto, a eclesiologia e as relacoes tensas entrem inculturacao e catolicidade. O que aconteceu com provincias como a TEC recoloca a discussao da relacao entre acomodacao cultural e ortodoxia.3.1. A questao da inculturacaoO tema da aculturacao e um assunto frequente nos debates missiologicos nos quais se destacam os esforcos para apresentar os ensinamentos cristaos considerando a cultura a qual se dirigem. Trata-se de um problema antigo na historia da teologia desce o famoso caso dos missionarios jesuitas Roberto de Nobilli (1577-1656) na India (controversia dos ritos malabares) e Matteo Ricci (1552-1610) na China (controversia dos ritos chineses).Neste encontro, os evangelizadores procuram traduzir a mensagem do Evangelho nas linguas e linguagens, nos mitos e ritos, nos simbolos e sinais, nos costumes e no etos de todos os povos e grupos sociais. A aproximacao cultural tem varios niveis. A enculturacao ou socializacao cultural e o aprendizado da propria cultura. A aculturacao e, teoricamente, a aproximacao de duas culturas diferentes a meio caminho. Na realidade, acontece a aculturacao em condicoes de assimetria social, devido a hegemonia de uma das duas culturas sobre a outra. A inculturacao e o intento de assumir as expressoes culturais de outro grupo social, a fim de comunicar o Evangelho. No seculo XX o termo aculturacao foi substituido por enculturacao. Na verdade quanto ao conteudo a enculturacao, e muito mais ampla que a aculturacao,visto que a ultima se refere a cultura receptora somente em relacao aqueles pontos nos quais e possivel construir uma ponte,enquanto na enculturacao aqueles que sao parte da nova cultura devem tratar com ela toda conforme ela se relaciona ao cristianismo num constante reinvencao do cristianismo.Nos debates teologicos contemporaneos enculturacao tornou-se sinonimo de inculturacao. A expressao inculturacao refere-se a um neologismo especifico da linguagem crista. Trata-se de um termo tipico do linguajar teologico e de recente utilizacao no discurso missiologico. Segundo Lacoste: A inculturacao conta entre os fatos teologicos, pastorais, liturgicos, etc, mais marcantes do fim do sec.XX. Definida como a relacao adequada entre a fe e a toda pessoa [ou comunidade] humana em