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da maturidade espiritual. Nao disposta a correr riscos, essa pessoa perde o talento confiado a ela. "O senhor queria que seus servos assumissem riscos. Ele queria que eles apostassem com o seu dinheiro". Numa parabola manifestamente polemica para sua audiencia judaica,Jesus conta a historia de um administrador ardiloso. Somos apresentados a um defraudador que, para cobrir suas trilhas, lava o dinheiro do seu empregador falsificando os seus registros contabeis. E Jesus elogia o criminoso!Havia um homem rico que tinha um administrador; e este lhe foi denunciado como quem estava a defraudar os seus bens. Entao,mandando-o chamar, lhe disse: Que e isto que ouco a teu respeito?Presta contas da tua administracao, porque ja nao podes mais continuar nela. Disse o administrador consigo mesmo: Que farei,pois o meu senhor me tira a administracao? Trabalhar na terra nao posso; tambem de mendigar tenho vergonha. Eu sei o que farei,para que, quando for demitido da administracao, me recebam em suas casas.Tendo chamado cada um dos devedores do seu senhor, disse ao primeiro: Quanto deves ao meu patrao? Respondeu ele: Cem cados de azeite. Entao, disse: Toma a tua conta, assenta-te depressa e escreve cinquenta. Depois, perguntou a outro: Tu, quanto deves?Respondeu ele: Cem coros de trigo. Disse-lhe: Toma a tua conta e escreve oitenta.E elogiou o senhor o administrador infiel porque se houvera atiladamente, porque os filhos do mundo sao mais habeis na sua propria geracao do que os filhos da luz (Lc 16:1-8).Homens e mulheres cuja visao de mundo esta condicionado pelo indice da bolsa de valores sao mais sagazes do que os discipulos em jornada espiritual. Os descrentes nos suplantam estrondosamente. Imitem a esperteza deles!Jesus nao desculpou a atitude do administrador, mas admirou sua iniciativa. Ele nao permitiu que uma tragica sequencia de eventos se desenrolasse, mas fez o que tinha de fazer, por inescrupuloso que fosse,para garantir uma nova vida para si mesmo. Sem nutrir ilusoes, ele faz o maximo a partir do pouco que lhe resta.O mordomo desonesto que ao saber que sera despedido falsifica a contabilidade do seu padrao para garantir outro emprego e elogiado precisamente porque fez alguma coisa. O ensinamento central nao diz respeito a moralidade, mas a apatia. Aqui esta um homem que se encontra em meio a uma crise, e em vez de chafurdar em auto piedade, age de modo empreendedor. Os convidados que nao respondem ao convite do banquete do Rei sao rapidamente dispensados e outros sao convidados. A resposta imediata e o estado de espirito do reino.O choque criativo lanca um convite que leva a decisao e acao".A maior parte de nos adia uma decisao esperando que Jesus se canse de esperar e que a voz interior da Verdade acabe contraindo laringite. Dessa forma, a conclamacao das parabolas "de crise" permanece suspensa num estado de ansiedade, uma vez que nao optamos nem contra nem a favor da nova dimensao de vida aberta para nos. Nossa indecisao cria mais problemas do que resolve. Indecisao quer dizer que paramos de crescer por um periodo indefinido de tempo; ficamos travados. Com a paralisia da analise, o espirito humano
comeca a murchar. A consciencia clara da nossa resistencia a graca e da nossa recusa em permitir que o amor de Deus faca de nos quem realmente somos produz uma sensacao de opressao. Nossa vida toma-se fragmentada, inconsistente, carente de harmonia e fora de sincronia. O verme se revolve. A seguranca experimentada de se permanecer num lugar familiar desaparece. Somos pegos entre a cruz e a espada. Como resolvemos esse dilema? Nao resolvemos.Nao somos capazes de forcar nossa vontade a aceitar a graca. Nao ha palavras magicas, formulas testadas ou esotericos ritos de passagem.Apenas Jesus Cristo nos liberta da indecisao. As Escrituras nao oferecem qualquer outra base para a conversao que nao o magnetismo pessoal do Mestre. podemos ate mesmo nao ser felizes, mas somos apesar de tudo aceitos por Deus e seguros nas suas maos. Essa e a promessa feita a nos em Jesus Cristo, uma promessa na qual podemos confiar".Para aqueles de nos cuja vida e um serio desapontamento para Deus,requer uma enorme dose de confianca e uma arrojada e obstinada resolucao aceitar que o amor de Deus nao conhece qualquer sombra de alteracao ou de mudanca. Quando disse "Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei", Jesus estava pressupondo que ficariamos cansados, desencorajados e desanimados ao longo do caminho. Essas palavras sao um testemunho tocante da humanidade de Jesus. Ele nao tinha qualquer nocao romantica do custo do discipulado. Ele sabia que segui-lo era tao pragmatico quanto o dever, tao exigente quanto o amor. Sabia que a dor fisica, a perda dos entes queridos, o fracasso, a solidao, a rejeicao, o abandono e a traicao poderiam minar nosso espirito; que chegaria o dia em que nossa fe deixaria de oferecer qualquer motivacao, seguranca ou conforto; que a oracao careceria de qualquer senso de realidade ou de progresso; que ecoariamos Teresa de Avila: "Senhor, se e esse o modo como o Senhor trata os seus amigos, nao me admira que tenha tao poucos!"Porque nao temos um sumo sacerdote que nao possa compadecer-sedas nossas fraquezas; porem, um que, como nos, em tudo foi tentado,mas sem pecado. Cheguemos, pois, com confianca ao trono da graca,para que possamos alcancar misericordia e achar graca, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno.Hebreus 4:15,16; Certo poeta escreveu: "O desejo de sentir-se amado e a ultima ilusao: abra mao dele e voce sera livre". Do mesmo modo que o nascer do sol da fe exige o entardecer de nossa descrenca anterior, o amanhecer da confianca exige abrir mao de nosso anseio por consolos espirituais e por corroboracoes tangiveis. A confianca que depende da resposta que obtem nao e de fato confianca. Tudo e incerteza e ansiedade. Em receosa inseguranca o discipulo implora a seu Senhor por provas de que sua afeicao e correspondida. Se nao as recebe, fica frustrado e comeca a suspeitar que seu relacionamento com Jesus chegou ao fim ou nunca existiu.Se recebe consolo, ele e tranquilizado, mas por um periodo limitado. Ele segue exigindo provas adicionais cada uma das quais mostra-se menos convincente do que a anterior.
No final, a necessidade de confiar morre de pura frustracao. O que o discipulo nao aprendeu e que corroboracoes tangiveis, por mais valiosas que sejam, nao sao capazes de gerar confianca, de sustenta-la ou de garantir sua presenca. Jesus convida-nos a entregar nosso eu autonomo em atitude de inabalavel confianca. Quando o anseio por tranquilizacoes e contido, a confianca acontece.O misterio da ascensao de Jesus ao ceu contem uma importante licao.Ele disse a seus discipulos: "Mas eu vos digo a verdade: convem-vos que eu va" (Jo 16:7). Por que? De que forma a partida de Jesus podia mostrar se vantajosa para os apostolos? Porque enquanto estava ainda visivel na terra havia o perigo de que eles ficassem ligados demais a visao da sua carne, que abandonassem a certeza da fe e passassem a depender da evidencia tangivel dos sentidos. Ver Jesus na carne era uma coisa boa,mas "bem-aventurados os que nao viram e creram" (Jo 20:29).Quando chafurdamos na culpa, no remorso e na vergonha por causa de sinais reais ou imaginados do passado, estamos desdenhando do dom divino da graca. A preocupacao com o eu e sempre um componente destacado de culpa e recriminacoes perniciosas. Ela excita nossas emocoes, agitando-nos de modos autodestrutivos, encerra-nos na poderosa fortaleza do eu, conduz a depressao e ao desespero e toma o lugar de um Deus compassivo. A linguagem da culpa doentia e dura. Ela e exigente, abusiva, censuradora, rejeitadora, acusadora, incriminatoria, condenatoria, reprovadora e repreensora. E uma linguagem de impaciencia e de punicao severa. Os cristaos ficam chocados e horrorizados porque falharam. A culpa doentia torna-se maior do que a vida. A culpa toma-se a experiencia na qual as pessoas sentem que o ceu esta desabando.Sim, nos de fato nos sentimos culpados pelos nossos pecados, mas a culpa saudavel e a que reconhece o malfeito e sente remorso, mas em seguida abraca o perdao oferecido. A culpa saudavel concentra-se na percepcao de que tudo foi perdoado, de que o erro foi redimido. Todos temos sombras e esqueletos em nossa historia pessoal. Mas ouca, ha algo maior neste mundo do que nos, e esse algo maior e cheio de graca e misericordia, paciencia e inventividade. No momento em que o foco da sua vida muda da sua maldade para a bondade dele, o momento em que a pergunta deixa de ser "O que foi que eu fiz?" e passa a ser "O que ele pode fazer?", a libertacao do remorso pode acontecer; milagre dos milagres, voce pode perdoar a si mesmo porque esta agora perdoado, aceitar a si mesmo porque e agora aceito, e comecar a reconstruir os proprios lugares que voce uma vez colocou abaixo. Essa graca e o segredo de sermos capazes de perdoar a nos mesmos. Confie nela.
E comum no meu cotidiano de cuidador de pessoas, pedirem que eu recomende uma COMUNIDADE SAUDAVEL.O que esperam, e que eu lhes de um nome, um endereco, um dia, um horario e quem e o titular do palco ou pulpito.Na verdade, alguns, querem mais detalhes alem destes que citei, mas, ai tambem ja e demais.O que tenho respondido, na maioria das vezes e, percebo que nao agrada o interlocutor, pois, o que digo, sugere alguma reflexao antes de uma escolha.Uma COMUNIDADE RECOMENDAVEL e aquela que se reune em O NOME, isto e, a motivacao e o NOME.Nome de quem? Dele. Dele quem? Ele, Jesus de Nazare que disse:ONDE ESTIVEREM 2 OU 3 REUNIDOS EM MEU NOME, ALI ESTAREI EU COM ELESEsta comunidade recomendavel alem de ter Jesus como sua principal motivacao, tem algumas caracteristicas que a distingue, quais sejam:Os que se reunem, se encontram e se tratam de irmaos, pois, creem que por causa de Jesus, sao filhos do mesmo Pai, o Pai Eterno.Por serem irmaos, tratam-se pelos nomes, pois, irmaos se conhecem pelos nomes.Sendo irmaos, e comum que se repartam uns com os outros e tambem repartam seus recursos entre si, de modo que nao ha entre eles necessidades e nem necessitados.Por se encontrarem e se repartirem, alguns, tornam-se amigos. Digo alguns, pois, amizades acontecem na caminhada.Nesta comunidade recomendavel, a amizade se torna um vinculo espiritual, contribuindo efetivamente para a edificacao de cada um e de todos naquEle que e o motivo de tudo.Estes irmaos e amigos se encontram e se reunem em diversos lugares.Em casas, predios, galpoes, tendas, pracas, escolas, universidades, hospitais, cadeias, bares, padarias e ate em templos.Nao ha dias e horarios especificos, ou ha, pois, o seguir a Jesus acontece no caminho, na caminhada, aqui, ali e alem.Nesta comunidade saudavel, tudo acontece naturalmente, pois, funciona como um corpo, um organismo, onde cada membro tem funcao especifica e age em funcao do corpo pra que haja saude plena.Todos os que se encontram nesta comunidade saudavel sao atendidos em suas expectativas, pois, todos se interessam uns pelos outros.Mas, nada e por obrigacao ou barganhas, pois, aprende-se nesta comunidade saudavel e que, servir e bom e cura.Todos sao livres e ao mesmo tempo presos uns aos outros por causa do amor.Amor que prende uns aos outros e aquEle que e Amor.Nao ha cobrancas, pois, ha responsabilidade mutua.O ir e vir e livre. O ficar e prazeroso.A mesa esta sempre posta, pois, ao redor da mesa, onde se reparte o pao, a vida e o vinho, todos se fartam.Esta comunidade saudavel pode ser encontrada por ai.Uma comunidade assim pode ser construida por ai.Qualquer comunidade pode se tornar uma comunidade assim.Acredito de coracao que ha comunidades assim por ai.Encontre-as e una-se aos que la estao e celebre a fe com alegria.E, onde voce estiver, nao permita que pessoas sejam coisificadas e, nem se deixe coisificar.Afinal, coisas sao coisas. Pessoas sao pessoas e, precisam ser cuidadas.Estar bem em uma comunidade e estar cuidando de alguem ou de alguns e ao mesmo tempo, sendo cuidado por alguem ou por alguns.Quanto a mim, me encontro e
me reuno com irmaos e amigos de diversas formas durante a semana e, aos DOMINGOS, no encontro da Estacao do Caminho da Graca Sao Paulo.Com estes irmaos e amigos cuido de alguns e alguns cuidam de mim e de minha familia.E assim que e.E assim que precisa ser.Pois e assim que e o Evangelho do nosso Senhor.Graca, paz, SAUDE COMUNITARIA & todo bem a voce e sua familia.Carlos Bregantim
O IRMAO DO FILHO PRODIGO Exordio:Primeiramente, a parabola do filho prodigo deveria mudar de nome para: parabola do irmao do filho prodigo. A razao para isso e que a enfase da historia contada por Jesus e a pedagogia que ela traz incide fundamentalmente sobre o irmao do filho prodigo. Em segundo lugar, esta parabola e a ultima de uma cadeia de tres parabolas que se aglutinam, se justapoe em torno de um alvo comum: mostrar o valor de uma vida para Deus.Se o leitor acompanhar alguns detalhes das tres parabolas comigo, podera chegar a mesma conclusao. Vejamos: Na parabola da ovelha perdida, a historia diz que eram 100 ovelhas e uma extraviou-se. Ora, se eu tenho 100 e retiro um, qual a porcentagem que eu perdi? A resposta e 1 por cento. Certo.No entanto, o texto prossegue contando um outro episodio, onde uma mulher tinha dez dracmas, mas uma se perdeu. De sorte que, se eu tenho 10 e retiro 1, qual a porcentagem que eu perdi? A resposta e 10 por cento. A historia tem o seu prosseguimento. Entao, Jesus diz que um certo homem tinha 2 filhos, sendo que um deles se perdeu. Destarte, se eu tenho 2 e retiro 1, qual a porcentagem que eu perdi? A resposta e 50 por cento. O que Jesus quer ensinar aos seus primeiros ouvintes (os fariseus) e a nos e: a) que a vida humana tem um valor incalculavel; b) que o legalismo pode tornar a melhor das intencoes humanas num modo mesquinho de auto-preservacao. Se alguem, ao perder 1%, nao liga nem se impressiona, talvez seja afetado ao perder 10%. Mas, se de tudo, isto tambem nao chamar a sua atencao que pelo menos algo em torno de 50% abale a sua estrutura impermeabilizada. Os fariseus, religiosos de grande representatividade do seculo I, nao conseguiam enxergar a Deus como Alguem perdoador. Todavia, Jesus, com as parabolas dos perdidos e achados, mostra-lhes uma outra face de Deus, ate entao desconhecida por eles. Ensina-lhes o Filho do Homem: A semelhanca de um pastor que vai atras de uma ovelha que se perde, assim Deus se interessa pela vida do ser humano. A semelhanca de uma dona de casa que, ao perder uma dracma das dez que possui, acende a luz e varre a casa a sua procura, Deus busca o homem perdido com todo empenho. Finalmente, a semelhanca de um pai, que, mesmo sendo desprezado, abandonado pelo filho mais novo, continua pronto a recebe-lo com festa e celebracao, Deus esta sempre pronto a nos perdoar quando nos voltamos para ele com arrependimento e contricao. Tudo isso acontece porque o amor de Deus nao e condicional, mas incondicional. Ou seja: o amor de Deus manifesta-se por graca nao por merito de quem quer que seja. A parabola ainda nos da 04 (quatro) grandes advertencias sobre a leitura errada que fazemos dos atos bondosos de Deus. A primeira advertencia que Jesus nos faz a partir da personagem do irmao do filho prodigo e com o objetivo de nos prevenir do perigo de nos tornarmos credores
de Deus. O v. 29 do texto em tela mostra a visao que este homem tinha da bondade de Deus: ... ele se indignou... disse ao pai: Eis que te sirvo ha tantos anos, sem nunca transgredir o teu mandamento, e nunca me deste um cabrito... Observe o leitor que a leitura que este homem faz de Deus e absolutamente distorcida. O que ele pensa e mais ou menos na base do Eu posso, porque eu faco! Geralmente, este tipo de religioso nao chega diante de Deus para lhe pedir algo. Muito pelo contrario. Vem a presenca de Deus para lhe cobrar as bencaos que acha que conquistou com oracao, jejum, servico, etc. Este tipo de crente nao pede mais; exige. Essas coisas ocorrem fundamentalmente porque nossa teologia do esforco humano esta precisando de pequenos ajustes, para nao dizer de uma profunda reconstituicao. Isto porque, ou nos tentamos conquistar a salvacao com os nossos jejuns, com as nossas oracoes, etc., ou tornamos a salvacao um componente do destino. O esforco humano e absolutamente valido desde que se faca sem o intuito de conquistar a salvacao, porque a salvacao, a luz da Biblia, e pela graca. E, de igual modo, as bencaos de Deus tambem sao o resultado da inteira manifestacao da graca de Deus. Isto por uma razao muito simples: segundo as Escrituras se o homem conseguir guardar nove dos dez mandamentos, mas vier a tropecar em um so, cai em todos os demais. Afora isso, a Biblia diz que nenhum homem e capaz de guardar os mandamentos de Deus. So Jesus foi capaz de guarda-los. Com isso, no entanto, eu nao quero baratear a Graca de Deus nem sequer admitir a apatia dos predestinaristas, que, por acharem que tudo ja esta determinado, o esforco do homem e inutil.O dificil caminho do equilibrio e entendermos que devemos fazer algo para Deus nao para sermos salvos, mas porque ja somos salvos. E que o nosso esforco constroi possibilidades reais para Deus agir em nos e por nos, mas sem que venhamos a perder a visao de que o mais importante na vida crista nao e o que estamos fazendo para Deus, mas o que ele ja fez por nos. A segunda advertencia de Jesus com base no comportamento do irmao do filho prodigo em relacao ao amor do pai pelo filho perdido tem a meta de nos prevenir do perigo de so admitirmos viver a vida crista com normas, regras, leis, etc. Observe o v. 29: ... te sirvo ha tantos anos sem nunca transgredir o teu mandamento...A expressao servir no texto acima citado significa que ele mesmo se enxergava mais como um escravo do que como um filho. Ha pessoas vivendo a vida crista hoje de forma escrava: oram porque tem que orar; jejuam porque tem que jejuar; evangelizam porque tem que evangelizar; vao a igreja porque tem que ir, etc. Uma pessoa que vive assim, em pouco tempo se cansa e e facil de se desviar. Uma outra coisa que o comportamento do irmao do filho prodigo passa para nos e
que todo legalista fundamenta sua salvacao no seu fazer, excluindo da sua memoria que a sua salvacao foi conquistada por Jesus no Calvario. O legalista se auto-inclui e se auto-exclui com a mesma facilidade. E capaz de condenar qualquer um. E, com a mesma medida, se auto-condena. Para isso nem espera o veredicto divino. E conclusivo na sua decisao.Todo legalista se inflama com facilidade pelo nao cumprimento da lei, mas fica extremamente apatico com os atos de espontaneidade de Deus. Alias, ele nao sabe ser espontaneo.O homem que vive debaixo de leis, normas, aciona todo o tempo o mecanismo de defesa chamado projecao. Ou seja: projeta sobre outra pessoa um erro que e seu mas que nao consegue vencer. De modo que quando combate o erro de outra pessoa de fato esta querendo resolver o seu proprio. Isto porque quem ousa viver a vida crista sob a lei, como ja disse algures, faz o que nao pode e deseja o que nao pode fazer. A rigor, a Graca de Deus escandaliza os legalistas pela sua manifestacao solta, livre, informal, areligiosa e, por vezes, ate ilegal. Para os obcecados pela lei Jesus diz: As meretrizes estao passando a frente de vos e estrando no Reino de Deus. A terceira admoestacao de Jesus com base na atitude do irmao do filho prodigo quer nos prevenir do perigo de esquecermos que o amor de Deus e incondicional. O v. 30 nos da a nitida impressao que o irmao do filho prodigo nao ficou nem um pouco sensibilizado com a volta do irmao. Note que ele usa a expressao este teu filho, que reflete o seu mais absoluto descontentamento, sua repulsa pela volta do irmao e com relacao a atitude do pai. Quando um cristao, seja ele quem for, deixa de chamar um outro cristao de irmao e porque seu amor nunca existiu ou porque a sua religiosidade se tornou inteiramente ineficaz para a pratica do perdao e da solidariedade.Observe que no v. 30 o irmao mais velho declara que o filho prodigo desperdicou a fazenda do pai com as meretrizes um exagero conceptual do fato em si. Quando alguem tem um espirito legalista, em vez de acentuar a Graca de Deus, exagera o pecado. Isto porque O legalista tem mais facilidade para condenar do que para absolver.Segundo o texto da parabola, o comportamento do irmao do filho prodigo reflete toda mesquinhez de um espirito que nao se abre para os atos mais sensiveis do amor. Um espirito vazio de conteudo e que desconhece totalmente a profundidade do amor de Deus.Ele reclama ainda que seu pai nunca lhe fez agrado: ... nunca me deste um cabrito para alegrar-me com os meus amigos. Via de regra, o legalista nao espera Deus fazer, ele faz por Deus.Nao sao poucas as pessoas que vivem em funcao de conquistar a atencao de Deus para si atraves do seu trabalho, esforco, das suas incansaveis atividades, correndo de um lado para o outro sem parar um minuto. Tais pessoas, depois de algum tempo, descobrem quando descobrem que foram extremamente improdutivas em relacao
a si mesmas, porque nao conseguiram desenvolver um carater cristao solidario, fraterno e realmente piedoso, mas um carater solitario, excludente e impiedoso.O legalista tem tudo a mao, mas nao sabe como aproveitar de tudo quanto tem, porque gasta a vida tentando mostrar a Deus e para as outras pessoas que e fiel. Nao consegue aceitar o amor de Deus a nao ser como uma recompensa aos seus servicos prestados.A quarta e ultima advertencia de Jesus com base na atitude do irmao do filho prodigo tem o objetivo de nos prevenir do perigo de tornarmo-nos um empecilho para o nosso irmao. A maior sorte, se assim posso dizer, do filho prodigo quando decidiu voltar para a casa do pai, foi nao ter encontrado o seu irmao mais velho no caminho de volta a casa do pai. Digo assim, porque se o encontro tivesse acontecido a historia da parabola nao teria tido um final feliz como teve.Peroracao: Alguns irmao, a semelhanca do irmao do filho prodigo, insistem em querer fazer o papel de Deus e cobrar do novo convertido tudo que acha que ele precisa para servir a Deus. Nao sao poucas as pessoas que terminam por deixar a igreja pelo fato de nao aguentar o jugo dos salvadores evangelicos, que chegam sorrateiramente como bons irmaos, mas sao anjinhos extremamente mal intencionados. Nao querem a felicidade da pessoa, mas que ela siga as suas normas para terem entrada no ceu.Rev. Paulo Cesar LimaPastor da Catedral da Assembleia de Deus em Jardim Primavera, Duque de Caxias, RJPresidente da UNIMADERJE - Uniao de Ministerios das Assembleias de Deus do Estado do Rio de Janeiro e Outros.Postado por Henrique Alves as 21:25
esta cortada ate a cepa.A velhice virou 3a idade, sem reverencia e sem carinho. A infancia se tornou um show e um desfile de aquisicoes, de um lado, ou de mendicancia, de outro.A adolescencia acontece nas camaras virtuais, subjetivas, ausentes, autistas, em panico energetico. A juventude se perdeu na imaturidade sem tempo pra acabar, visto que a bobagem se tornou o projeto da existencia.A vida adulta esta perdida entre a inveja adolescente da juventude etaria, e o panico da inevitavel 3a idade medo decorrente da culpa em razao de como tratam os pais envelhecidos. E pensar que um dia Joao disse: "Pais, eu escrevo para voces porque voces conhecem a Deus desde o principio.Jovens, eu escrevi a voces porque voces sao fortes, porque o amor de Deus permanece em voces, e porque voces tem vencido o maligno. Filhinhos, o amor de Deus esta em voces". Infinitamente pior do que assistir a morte do Planeta e ver todos os dias a morte do homem pela morte do amor. Caio Fabio Assista: www.vemvetv.com.brVisite: www.caiofabio.net--