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MaceioMaceio possui uma das orlas mais bonitas da costa brasileira, com diversas praias urbanas, agrestes, badaladas e tranquilas. A cidade e tambem limpa, segura e barata. Maceio tambem e ponto de saida para passeios pelo litoral alagoano.Medias de temperatura:As medias variam de 23C a 26C durante o ano.Meses mais quentes: media de 26C de jan. a abr. Mes mais frio: media de 23C em agosto#Maceio#alagoas#pajucara Maceio - AlagoasPraia da Pajucara Maceio possui uma das orlas mais bonitas da costa brasileira, com diversas praias urbanas, agrestes, badaladas e tranquilas. A cidade e tambem limpa, segura e barata. Maceio tambem e ponto de saida para passeios pelo litoral alagoano.Praia das mais requisitadas, com intensa vida noturna. E aqui que acontece o carnaval fora de epoca. Suas aguas sao calmas, boas para banho. Jangadas dispostas na orla oferecem passeios ate as piscinas naturais.#maceio#alagoas Entardecia. Na ampla varanda da casa principal da fazenda, Antenor, Marieta e Juvencio conversavam. Amizade que durava desde a epoca de estudantes. O frio outonal encontrava modesta resistencia no soalho de tabuas, nas mantas, botas e agasalhos de meia-estacao. Mesa e bancos de madeira combinavam com a arquitetura colonial da casa. O branco das paredes contrastava com o azul das janelas e portas. Grama e jardim contornados por trilha de pedras tracada sem cuidados geometricos. Descortinava-se paisagem rural. Bois, vacas e bezerros no pasto que a distancia fazia pequenos. Verdejante planicie tendo ao fundo montanhas com as partes altas cobertas de nuvens como chumacos de algodao. Raios mornos e avermelhados de um sol que esmorecia. Sobre o tampo da mesa, garrafa da malvada pinga, amarelinha, vinda do alambique da fazenda, tres calices, quadradinhos de queijo num prato, fatias de salame noutro, paliteiro, cinzeiro de louca, carteira de cigarros e isqueiro. Dos tres amigos, so a mulher fumava. Enquanto bebericavam, curtiam descansada prosa no crepusculo. Antenor Se, por um lado, existe barreira de odio a separar os humanos, por outro lado, ha o ima da afetividade que os aproxima. A empatia, no mesmo ambiente, facilita a intimidade entre as pessoas. Ao gostar de Narciso, tendemos a gostar tambem do seu amigo. Ao perceber a amizade entre o marido e Inocencio, a esposa tende a gostar de Inocencio. Ao ver que Alba e amiga de Sofia, o marido de Alba tende a gostar de Sofia. Nao te parece que isto e real e verdadeiro?Marieta Sim e nao. A extensao que as tuas palavras denotam nao me parece correta. A esposa de Inocencio pode nao simpatizar com o amigo dele. O marido de Alba pode nao simpatizar com a amiga. Alem disto, a amizade colateral pode provocar ciume. A repulsao e a atracao ocorrem naturalmente nas relacoes humanas. O convivio do casal com o melhor amigo, ou amiga, gera intimidade que pode conduzir ao relacionamento sexual com o melhor amigo, ou amiga. Se o casal deseja preservar a sua uniao e fidelidade, convem manter discreta distancia dos melhores amigos e amigas. A cautela preserva a amizade. Juvencio Certamente, falamos do que ocorre na cultura ocidental. Excluimos da conversa a cultura oriental e os costumes tribais
porem nao condiz plenamente com a realidade. O mal do lesbianismo e da pederastia e que sao rejeitados pela sociedade crista como antinaturais e imorais e seus praticantes sao considerados anormais. A censura social e religiosa acarreta transtornos a vida dos censurados. J A rejeicao, Antenor, tambem ocorre nas sociedades judaica e muculmana, o que revela a existencia de pontos de contacto entre as diferentes culturas. Judeus e islamicos nao aceitam e nem toleram a homossexualidade. Matar em nome de deus ou da religiao e comum aos judeus, cristaos e muculmanos. Esses povos inculcam na mente das criancas a validade etica do odio ao inimigo, ao adversario, a aqueles que pensam diferente; estimulam a competicao selvagem; justificam a violencia, o terror, a guerra. A coragem de combater e morrer pela patria e/ou pela religiao e vista como supremo valor moral. Suicidar-se em defesa da religiao e abrir as portas do Paraiso. Clerigos e crentes cristaos vergastam o proprio corpo para se purificar dos pecados e resistir as tentacoes da carne. Monges budistas imolam a si proprios como forma de protestar contra atos ofensivos as suas crencas e instituicoes. M Permita-me um aparte, Juvencio. As escrituras sagradas dos judeus, cristaos e muculmanos, colocam a mulher em posicao subalterna, a comecar pelo Genesis: do barro, Deus criou o homem; da costela do homem, a mulher. Ha convergencia quanto a existencia de Deus e ao dever de ama-lo. Contudo, ha divergencia quanto ao nome de Deus, a sua imagem, ao seu conceito, aos seus atributos e ao modo de lhe prestar culto. Nem todo preceito da etica muculmana, em vigor no Ira e outros paises, combina com preceitos da etica protestante em vigor nos EUA e outros paises, ou com preceitos da moral catolica em vigor no Brasil.J Voce e ateia, Marieta?M Ja disse mil vezes que nao sou. Uso a inteligencia que Deus me deu e que nao me permite acreditar nas baboseiras, mentiras e falsidades contidas na Biblia embora milhoes de pessoas nelas acreditem principalmente sobre a criacao, sobre aquele deus diabolico, a legislacao capciosa, a prevalencia do homem e a humilhacao da mulher, escritas por meia duzia de judeus espertalhoes no seculo IV a.C. A Caros Juvencio e Marieta, estamos nos desgarrando do tema central: o amor infantil. Vamos a ele voltar. Ha pessoas que nao o vivenciaram. No mesmo grupo de criancas, ha bons e maus relacionamentos. Entre as criancas tambem ha odio, raiva, violencia e rancor. Eufrasio se da bem com Raimundo e ambos hostilizam Ubirajara. Meninos e meninas nao gostam de se misturar, cacoam dos seus companheiros por serem gordos, desajeitados, sem malicia ou burros. Os adolescentes se masturbam. As garotas gostam de ficar com os garotos e eles desejam bolinar e transar com elas, gostam de falar sobre isto e se gabar.M Ha o Belo Antonio. A A que voce esta se referindo, Marieta?M Ao filme italiano estrelado por Marcelo Mastroiani. O bonito jovem encantado pela beleza da sua jovem esposa nao consegue com ela transar. Ha inibicao psicologica. Para ele, a transa sexual representa um sacrilegio a
formosura daquela deusa deitada em sua cama. Para salvar a honra da familia, o pai do jovem vai a um prostibulo e transa ate morrer de infarto. A Trata-se de um filme, Marieta! Ficcao e nao realidade. Qual a razao de o pai do jovem transar com uma prostituta e nao com a esposa? Queria, porventura, entrar no prostibulo para mostrar aos concidadaos que ele era macho viril e que o filho era uma aberracao? Que tragedia e esta? Desencadeada so porque o filho ficou embevecido pela jovem e bela mulher? Bastava paciencia. O moco perderia a inibicao depois de ver a sua deusa sentada no vaso sanitario, ou de ouvir o barulho da descarga. J Caro Antenor. Eu vi esse filme no cinema. A historia se passa na Italia, pais onde o vigor sexual do macho e questao de honra. O marido deve deflorar a esposa e esta deve exibir a mancha no lencol do leito nupcial. Creio que esse costume ainda vigora em pequenas cidades do interior da Italia. Com a abstinencia, o belo Antonio cobriu de vergonha a sua familia. O pai do rapaz pretendeu lavar a honra dos homens da familia. No que concerne ao tema central do debate, o teu ceticismo, Antenor, impediu a necessaria clareza. Estamos a falar do caso de uma crianca sentir forte afeicao por outra. Estamos a nos situar no se. Nao me refiro ao belo poema de Rudyard Kipling e sim ao carater condicional dessa conjuncao no dialogo, nos textos. Refiro-me ao se das probabilidades proximas da incerteza. Exemplo: espero terminar a obra ate o final do ano se ate la eu ainda estiver vivo. Refiro-me tambem ao se das probabilidades proximas da certeza. Exemplo: se Joao nao aplicasse bem a sua heranca, hoje estaria em pior situacao. M Permita-me, caro Juvencio, um acrescimo a tua sensata exposicao. O defloramento da mulher nao e conditio sine qua non para a consumacao do casamento. A virgindade e dispensavel. Basta a comunhao sexual. Ha novo componente na cultura ocidental a ser considerado: o casamento de pessoas do mesmo sexo. Quanto as probabilidades mencionadas por voce, apelo ao senso comum: a dimensao pessoal e social da vida de cada individuo seria diferente no presente se ele nao tivesse vivenciado as experiencias e os conhecimentos que vivenciou no passado. O que ao vulgo se apresenta como obvio, mereceu a atencao de alguns cientistas modernos que expressam o seguinte pensamento: Se no passado houvesse pequeno desvio no curso da energia cosmica, o universo nao seria o que e atualmente. A O fato real e que nao houve desvio algum. O universo e como tinha de ser e segue as leis da sua estrutura e do seu funcionamento desde a sua origem. Especular sobre o que seriam o homem, a sociedade e o universo no presente se tudo fosse diferente no passado, significa exercitar a razao sem repercussao pratica. Tirar proveito do estudo do passado e colher bons frutos no presente, isto sim, se afigura pragmatico e construtivo exercicio da inteligencia.M Debate suspenso, prezados amigos. Hora do pao
A felicidade e como a pluma / que o vento vai soprando pelo ar/ voa tao alto / mas tem a vida breve / precisa que haja vento sem cessar. Trecho poetico de cancao popular. Estados da alma, como a felicidade, sao de dificil definicao. Mais facil referi-los na poesia do que conceitua-los na filosofia. Segundo Platao, felicidade nao e livrar-se do mal (entendido como pobreza, doenca, injustica), mas sim, nao adquirir o mal (ou seja: negociar, permanecer na riqueza, preservar a boa saude, agir com justica). [Gorgias. SP. Perspectiva, 2014, p. 281].Felicidade e o estado da alma de quem e feliz. Do ponto de vista espiritual, feliz e o bem-aventurado e glorificado no reino de deus. O fim divino em vista do genero humano (de sua criacao e de sua direcao) nao pode ser pensado de outra maneira senao por amor, isto e, que este fim seja a felicidade dos homens. [Kant. Metafisica dos Costumes. Petropolis. Vozes, 2013, p. 305]. No reino dos homens nao ha bem-aventuranca e a gloria e efemera; nao ha felicidade permanente, continua, eterna. Individuos, grupos e nacoes vivem momentos e periodos de felicidade nos intervalos da rotina tediosa, das crises e dos conflitos internos e externos. Feliz e quem goza: (i) de boa sorte; (ii) de liberdade para ser e estar segundo a sua natureza e a sua vontade; (iii) da capacidade para fazer o que mais gosta segundo a sua inclinacao; (iv) da ventura de ter os bens essenciais a uma existencia digna; (v) da oportunidade para manifestar suas potencialidades fisicas, morais e intelectuais. Bons pensamentos, bons sentimentos, boa conduta, sucesso no trabalho, seguranca economica, harmonia na vida domestica e social, sao fatores que proporcionam prazer, alegria e felicidade ao individuo e a familia. Felicidade geral significa presenca das condicoes materiais, morais e espirituais que torna feliz a humanidade. Em menor extensao, significa o desfrute dessas condicoes pelo maior numero possivel de pessoas no seio de uma comunidade. A doutrina da felicidade exposta neste blog nos meses de setembro/outubro de 2011 alicerca projetos politicos e sociais. Na dimensao politica, felicidade geral significa o desfrute pela nacao, ou pela maioria do povo, daquelas boas condicoes materiais, morais e espirituais. Para tal felicidade, contribui o pleno exercicio, pela totalidade ou pela maior parcela da populacao do pais, dos direitos fundamentais a vida, a liberdade, a igualdade, a seguranca e a propriedade. O desenvolvimento social e economico da nacao tem por fim possibilitar a felicidade geral. Essa finalidade e desvirtuada quando: (i) so poucos individuos, familias e grupos beneficiam-se da riqueza nacional; (ii) a oportunidade de trabalho remunerado e reduzida; (iii) a remuneracao dos trabalhadores nao permite acesso aos bens essenciais da vida; (iv) o progresso cientifico e tecnologico nao beneficia a maioria do povo; (v) o padrao de vida dessa maioria e aviltante, incompativel com a dignidade da pessoa natural. A felicidade geral nao se efetivou plenamente em qualquer pais do mundo. A maior ou menor desigualdade social e economica no ambito de todos os paises do mundo e um obice a felicidade geral. Noruega, Suecia, Islandia,
Finlandia e Dinamarca aproximaram-se dessa meta pela menor desigualdade. Embora a Declaracao de Independencia dos Estados Unidos (1776) assegure a busca da felicidade, parcela maior da populacao estadunidense nao a encontrou, situacao agravada pelo episodio Onze de Setembro que retirou a paz de espirito daquele povo. No Brasil, a desigualdade foi amenizada na Era Vargas e nos governos Silva e Rousseff. Neste pais, tem sido mais facil desfrutar felicidade individual. Basta o sujeito permanecer impune depois de aderir a roubalheira, ao assalto aos cofres publicos, a venda do patrimonio publico estrategico, a entrega da riqueza nacional aos estrangeiros, ao comercio e consumo de drogas ilicitas, ao golpe de estado perpetrado por um bando de gatunos e apoiado por juizes venais. Na experiencia politica das nacoes prevalecem desonestidade, mentira, hipocrisia, fato que se constitui em obice a felicidade geral. Sob esse aspecto moral, os civilizados estao aquem dos silvicolas. Os indigenas da America padeceram horrores por acreditarem na palavra dos civilizados. No Brasil, o virtuoso trabalho de Rondon, dos irmaos Vilas Boas, de Darcy Ribeiro, foi desvirtuado pela burocracia estatal em proveito de grileiros, fazendeiros, mineradoras, madeireiras. O episodio do cacique Juruna com o gravador diante das autoridades foi emblematico.Oracao, meditacao, extase espiritual, ajudam os que agem dentro dos limites eticos, embora espiritualmente a humanidade esteja no periodo neolitico. As crencas e praticas religiosas dos civilizados estao proximas das crencas e praticas das tribos daquele periodo pre-historico. Os civilizados ainda cultuam figuras humanas como se fossem divindades. Exemplo desse atraso e a crenca na divindade de Jesus, o Cristo. Ha os que concebem deus como um ser antropomorfico com os mesmos atributos dos seres humanos. Exemplo desse atraso e o diabolico Jeova (Jave) deus dos judeus e dos cristaos protestantes (evangelicos). Civilizados ou nao, os humanos acreditam que a divindade interfere na vida das pessoas e das nacoes. Interpretam como castigo divino os efeitos danosos: (i) dos fenomenos do mundo da natureza; (ii) dos fatos que ocorrem no mundo da cultura. Enfim, os humanos atribuem a sua infelicidade a deus, a natureza, ou a sociedade; remotamente, a si mesmos.
Se amas, pobre crianca / ah! Setu amas? / Nao tenhas medo / nao e inefavel desastre / Ha um misteriososistema / e leis e influencias / na gravitacao das almas / e na gravitacao dosastros / Estas, assim, tranquilamente / sem pensar no que evitas / e de repente/ ja nao aguenta mais / e como se a cada instante / descesses bem depressa / deelevador / e e o amor / Nem livros mais, nem paisagens / nem desejos de ceus daAsia / Sobra apenas um rosto aquele / ao qual se anestesia o coracao / E nadaem torno. (Se Amas, Pobre Crianca. JeanCOCTEAU. Traduzido por Sergio Milliet). A Italia entrara na guerra mundial de 1939/1945 ao lado da Alemanha. O governo brasileiro organizara forca expedicionaria, em 1942, para lutar na Europa ao lado das tropas aliadas inglesas e estadunidenses. Na estacao ferroviaria da pequena cidade sulista, a familia Kosowski, catolica fervorosa, estava reunida para se despedir do filho mais novo que embarcava, juntamente com outros convocados, para a Capital da Republica, a fim de se integrar a forca expedicionaria. Os pais eram imigrantes poloneses vindos para o Brasil com dois filhos: uma menina e um menino. Em seu novo pais, o casal teve mais tres filhos. Miroslaw era o cacula. Viviam da agricultura na zona rural do Parana. Todos trabalhavam na lavoura (verduras, legumes, milho, feijao, parreiral, arvores frutiferas) e na criacao de vacas leiteiras, porcos, galinhas, patos, marrecos, cavalo, egua, petico e dois cachorros. Os filhos estudavam na escola da paroquia. Agora, o filho cacula ia lutar na Europa em defesa da democracia. O pai estava orgulhoso e temeroso ao mesmo tempo. Ainda na Polonia, ele testemunhara os horrores da guerra mundial de 1914/1918.Em varias estacoes ferroviarias do Sul e no porto maritimo do Rio de Janeiro, parentes e amigos despediam-se dos expedicionarios. O medo de nao mais os ver com vida misturava-se com a esperanca de que vivos retornassem as suas casas.- Ate a volta, meu filho. Cuide-se bem. Cumpra o teu dever para com a patria.- Ate a volta, meu pai. Nao chore, mae. A guerra nao vai durar para sempre e logo regressaremos, eu e meus companheiros de farda.Inexperiente, com a boa fe, o ardor e o otimismo da juventude, Miroslaw nao tinha nocao clara dos horrores da guerra e dos serios riscos que ele e seus companheiros correriam. Como nao chorar, vendo o seu cacula ir para o inferno e a probabilidade de la regressar mutilado ou morto? Talvez, nunca mais o visse. Enquanto as lagrimas percorriam os sulcos da enrugada pele do seu rosto, Dona Gertrudes pensava: Gostaria de ser mais instruida e nao uma simples lavradora, a fim de entender essa politica. A ditadura brasileira envia o meu filho para combater a ditadura italiana. O motivo e a defesa da democracia. Sera que a ditadura brasileira e democratica?O trem apitou. Ouviu-se o ruido do movimento das rodas e do vapor que assobiava ao escapar da caldeira. Em tufos, a medida que o trem arrancava, a fumaca saia pela chamine, atirando-se voluptuosa em
direcao as nuvens. Os vagoes desfilavam preguicosamente diante dos olhos de quem ficava. Olhavam ate o ultimo vagao sumir no horizonte, deixando expostos os trilhos, os dormentes e a paisagem do lado aberto da estacao. Miroslaw regressaria, porem, nao mais o mesmo da partida. Os gestos joviais, espontaneos, alegres e descontraidos, desapareceram. Nervoso, raramente sorria. Passou a gostar da cachaca e da cerveja. Ombros arcados. Olhos fugidios que, ao se fixarem, pareciam duas pequenas bolas de metal. Ja nao corria com leveza para buscar a enxada. Passos largos e pesados como se fossem enterrar os pes no chao. O rapaz amadurecera no inferno.No decorrer do conflito mundial, a preocupacao com o filho cacula deixou marcas no rosto de Dona Gertrudes. Na sua cabeca, o lenco deixava escapar fios de cabelos brancos e amarelados. Ela rezava na capela da sua casa pedindo protecao ao filho. A mesma suplica fazia na igreja da colonia, aos domingos, durante a missa. Como de costume, a familia limpava, arrumava e enfeitava a carroca para ir a missa e as festas paroquiais aos domingos. Colocava os arreios e as viseiras no cavalo e na egua e, lado a lado, prendia os dois na carroca, separados por um varao que funcionava como puxador. Os bancos eram tabuas de madeira atravessadas de um lado ao outro da carroca, enganchadas nas grades. No banco da frente, sentavam-se o Seu Stanislaw e a Dona Gertrudes, ele com as redeas nas maos tocando a parelha, ela com a cesta do lanche e as oferendas a igreja. Nos dois bancos de tras, sentavam-se os filhos, todos com as suas melhores roupas, banho tomado, cabelos penteados, unhas limpas, meias e sapatos.A tropa brasileira travara batalha com soldados alemaes que ocupavam aldeia italiana. Os bombardeios haviam-na destruido. A tropa alema se retirara. O jovem expedicionario Miroslaw Kosowski, agora marcado pelas atrocidades que vivenciou no campo de batalha e pelo sofrimento dos militares feridos que viu nas macas dos hospitais improvisados, patrulhava no local destrocado quando descobre um soldado inimigo escondido nos escombros. Aponta o fuzil, baioneta calada, mas nao dispara. O inimigo estava sem municao e com a arma largada. Miroslaw pensou tratar-se de um desertor ou de um soldado que nao tivera tempo de fugir. Os dois se estudaram ate que os olhos de um se fixaram nos olhos do outro.Fora do clima belico por uns instantes, a atitude agressiva se desvaneceu. Numa fracao de minuto, Miroslaw ve naquele soldado um jovem como ele proprio, mas com farda diferente. Assim como ele, aquele soldado tambem devia ter pais e irmaos esperando por seu retorno da guerra. Possivelmente, seria festejado com cancoes do folclore da sua terra natal, polca, cerveja, salsicha, chucrute. Miroslaw lembrou dos amigos da sua faixa etaria la do Sul do Brasil, seus colegas da escola primaria e da juventude, de cabelos louros e olhos azuis como os dele e os comparou com o paralisado e indefeso alemao a sua frente. Entao, ele posiciona o fuzil transversalmente ao peito e grita para seus companheiros: Nao tem mais ninguem aqui. Juntou-se a patrulha e
seguiu o seu destino. Enquanto se afastava, pensou: O comandante do batalhao, provavelmente, me punira se souber que eu poupei a vida de um inimigo, mas, certamente, Jesus Cristo me perdoara.
Apos cansativa jornada de trabalho e tomar umacachacinha, o companheiro chega em casa e ouve a mulher dizer:- Eu vi a coisa preta hoje aqui. - Quem e o negao?- Que negao?- Esse que veio aqui exibir a coisa preta e te comeu.Bem que tu gostou, vadia. - Ta doido, homem. Tu tomou umas e outras e agora vemcom esse palavrorio sem sentido. - Vou te cobrir de porrada e acabar com a raca donegao. Ele vai mostrar a coisa dele na porta de Sao Pedro. - Pode parar! Sai fora! La na birosca nao te contaram?- Eu nao parei na birosca, mulher. Tomei unsaperitivos la na Tijuca, depois de largar a oficina. Levei um tombo antes desubir no trem. Machuquei o rosto e a mao direita. Entao, o que e que nao mecontaram?- Maior tiroteio aqui na comunidade. Correria. Gentegritando e se escondendo no primeiro barraco que encontrava. As lojinhasfecharam as portas. Tiros para todos os lados. Foi o diabo! Dois feridos: umtraficante e um garoto. Vinte policiais mortos.- Garoto ou pivete de 16 anos?- Pivete encardido. Sei la a idade! Maior covardia. Omarmanjo e o pivete, armados ate os dentes, bem treinados, acabaram com osvinte policiais. Ainda por cima, tiraram dos cadaveres os coturnos, uns poucostrocados que traziam nas fardas e as armas. Os dois fugiram depois da matanca.Agora estao numa boa enquanto os coitados dos policiais, pobres mas honestos,perderam a vida. - Isto nao se faz! Esses dois covardes devem serexpulsos da comunidade. - Estou contigo. Amanha mesmo devemos convocar aassembleia dos moradores para decidir o assunto com a maxima urgencia. - Tu ta falando bonito, mulher. Ta estudando ou vendoa TV educativa? - As duas coisas. Nao adianta me olhar desse jeito,porque hoje a porteira ta fechada. Agora va se lavar enquanto eu preparo o teuprato. Sera que estamos em um pais livre?A escravidao foi abolida em 13 de maio de 1888, certo?E se eu te falar que existem mais escravos hoje do que existiam quando a escravidao era permitida?Pareceu dificil de acreditar para mim tambem. Particularmente, eu nunca havia ouvido sobre escravidao moderna, ou trafico humano. Mas ele existe!Existem atualmente pelo menos 27 a 50 milhoes de escravos no mundo.O trafico humano arrecada atualmente cerca de 36 bilhoes de dolares por ano. So perdem em lucratividade, para o trafico de drogas e armas.Cerca de 80% das vitimas do trafico humano sao mulheres e a grande maioria e traficada para fins de exploracao sexual. Existem pelo menos 10 milhoes de criancas e adolescentes sendo explorados sexualmente e a cada ano mais de um milhao de criancas e adolescentes sao traficados para este fim.Ha um ponto de exploracao sexual infantil a cada 26 km de rodovias. Seja para comprar comida ou fumar crack, milhares de criancas e adolescentes estao espalhados pelas rodovias federais brasileiras oferecendo os corpos por ate R$ 2,00.Onde acontece?Ele acontece no mundo todo de diferentes formas.No Brasil mesmo muitas criancas, adolescentes e adultos trabalham como escravos em lavouras, carvoarias, industrias de roupas, casas de familias e em muitos lugares escondidos.Mas como essas pessoas acabam se envolvendo