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do que e ou do que as suas condicoes lhe permitem, podemos ate dizer que Joaquim e um alazon, um impostor, que nos leva ao reflexo sensitivo das lagrimas, que pode ser representado pela palavra patos. Para Frye (1973: 45) "a tradicao fundamental do patos exigente e o estudo da mente isolada, a historia de como alguem identificavel com nos mesmos e dividido por um conflito entre o mundo interior e exterior, entre a realidade imaginativa e o tipo de realidade que e estabelecido por um consenso social". Assim e Joaquim, que no momento de sua queda, aceita-a pela incapacidade de agir, enfim, um heroi vitima da estrutura social a que pertence. A figura do patos e do alazon, sao para Frye (1973) caracteristicas da tragedia imitativa baixa. Segundo Lesky (1976:31) "todo o tragico se baseia numa contradicao irreconciliavel", e essa contradicao pode se dar entre os deuses, entre um deus e um homem, entre os homens e ainda dentro de um so homem. No caso de Vereda, podemos encontrar duas contradicoes: a primeira entre Manoel e Joaquim. O primeiro, lider dos agregados perante os fazendeiros, ve aos poucos sua lideranca minada pela autoridade que Joaquim adquire ao dizer-se encarnacao de Cristo, autoridade espiritual. Manoel representa a ordem estabelecida pelos fazendeiros, e o chefe, mas nao consegue modificar a situacao dos meeiros. Havia tomado as terras de Joaquim, por ordem dos patroes e a rivalidade entre os dois se estabelece. Manoel perde sua lideranca porque nao tem capacidade de levar com sucesso aos fazendeiros, as reivindicacoes do seu grupo. Sem apoio, adere a lideranca espiritual de seu antagonista e funde-se na irrealidade do grupo, passa a fazer parte do mundo dos oprimidos que no escapismo encontram a solucao para a luta contra os opressores. Dentro das contradicoes irreconciliaveis que ocorre dentro de um so homem percebemos em Joaquim aquele que sentindo-se atingido profundamente em seu ser, deixa-se guiar pela sua ambicao ou pela pressao de outros e acaba por transformar seu carater num poco profundo, onde o erro, a culpa e a queda sao inevitaveis. Meeiro que perde sua terra, nao e muito apreciador do trabalho arduo, tem problemas no relacionamento com mulheres, e presa do complexo de Edipo, e um transgressor da ordem estabelecida, a de agregado que nao aceita sua condicao, nao cumpre com o seu dever, mas dotado de hybris reverte a situacao. Atraves do misticismo transforma sua fraqueza em forca, sua insuficiencia terrena em simbolo de sobrenaturalidade, se identifica a Cristo como fuga para suas frustracoes e a partir dai supera os ressentimentos e passa a exercer o cargo de guia e purificador do grupo, incluindo ate mesmo o seu antigo rival. Joaquim no ardor de sua "religiosidade" leva a si e o grupo a acontecimentos que tomam um rumo inesperado. Nas antigas tragedias gregas temos o coro desempenhando o papel daquele que possui o "sentido comum" da moderacao, personagem coletiva que exprime as interrogacoes daqueles que assistem ao espetaculo. Em algumas tragedias gregas o coro aparece como verdadeiro ator, e, em outras, como espectador. Em Vereda, podemos
reconhecer na personagem Dolor aquela que "representa ordinariamente a sociedade de onde o heroi e gradualmente isolado" (Frye, 1973: 214-5). Da boca da mae de Joaquim ouvimos palavras que representam a realidade vivida por aquela coletividade: "O pior demonio e essa ruindade que fizeram da vida da gente". (Andrade, 1996: 276) Dolor e o simbolo da mae dolorosa que a principio procura resolver os problemas do filho procurando-lhe uma mulher, tentando integra-lo na ordem coletiva estabelecida. No momento em que e interpelada a proclamar a verdade de seus pecados, prefere conscientemente entregar-se a mistificacao, pois prefere ver o filho caminhar para a morte a ter que lhe impingir uma realidade cruel. Dolor muitas vezes identifica-se como Maria, mae de Jesus, que ve o filho indo para o Golgota, mas pelo medo de destrui-lo com a verdade real dos fatos acaba mergulhando no mundo ilusorio, aceitando a ficcao: seu filho e o Cristo que ira redimir os pecadores e ela e Maria, concebida sem pecado. A mae reconhece a insanidade do filho "Joaquim pensa que e Cristo, pois que morra assim! Essa alegria ninguem mais pode tirar dele! (Andrade, 1996:276). Nas palavras da mae de Joaquim percebe-se a razao, o senso comum, a consciencia do misticismo ali presente, e no momento de escolha entre razao e emocao, Dolor entrega-se ao amor materno que protege o filho da realidade e mergulha com ele no caminho que os levara a morte. Entre os criterios que definem o tragico, a queda e a que produz maior efeito catartico. A queda afeta o heroi e o espectador. Todos sentem-se atingidos. Para Candido, "sob os esforcos pateticos de Joaquim para voar aos ceus, percebemos um mito da liberdade, um simbolo de energia em busca de expansao", enfim, estamos todos envolvidos no processo catartico. A morte, na tragedia grega, e o destino individual. O heroi sofre as consequencias de sua falha e paga pelo seu erro com sua morte ou com a morte daqueles que ama. Na peca de Jorge Andrade, o processo que leva os agregados ao seu destino de catastrofe se torna a sublimacao de um longo sofrimento no mundo. Segundo Candido (1986:632), "fechados pelo latifundio, esmagados pela miseria, privados dos elementos minimos de realizacao pessoal, desamparados de qualquer instrumento que lhes permita afirmar-se no universo da propriedade e da espoliacao - so resta aos agregados a saida para o transcendente". Vereda vai na contramao da tragedia grega, se nesta a morte e o simbolo do castigo dos deuses, naquela, e vista como entrada ao paraiso, privilegio de poucos. Mas, ainda no que diz respeito a morte, tanto em Vereda como nas tragedias gregas, ela simboliza a volta ao equilibrio, no momento em que os meeiros, em transe coletivo se preparam para voar aos ceus, se anuncia a intervencao da policia, que vem restabelecer a ordem exterior; os proprietarios chegam com os soldados e o massacre comeca, enquanto o pano cai... Para Adelaide Cezar Caramuru (1999), o choque entre sujeitos que possuem valores diferentes e o que determina a existencia de uma agon, e e na luta
entre a lideranca religiosa e a lideranca social que se estabelece o conflito entre o antigo e o novo sistema em Vereda, e o desfecho marca a vitoria da lideranca social que e restabelecida na figura dos fazendeiros que chegam e poem fim ao conflito. Vereda da Salvacao nao e uma peca que possa ser comparada com as antigas tragedias, principalmente pelos seus elementos estruturais, mas nela podemos encontrar muitas pistas que nos levam ao caminho do tragico e principalmente aquilo que a dramaturgia moderna tem pregado a respeito da tragedia. O dramaturgo espanhol Alfonso Sastre, em sua obra intitulada "Tragedia", escrita em 1953, postulava que o enredo de uma obra que queira designar-se tragica, deve incluir "acontecimentos penosos que suscitam no sofredor, ou pelo menos no espectador, questoes fundamentais a respeito do significado desses acontecimentos". O texto de Jorge Andrade nao tem seu merito simplesmente por simbolizar um grande problema social, "pois a arte nao pode de forma alguma admitir sua transformacao em conselheira da consciencia moral, dando mais atencao ao sujeito representado que a representacao". (Benjamim, 1984:128), mas sobretudo pela capacidade artistica de seu autor, que inscreveu a peca, segundo Candido (1986: 633) em uma das mais altas producoes da nossa literatura contemporanea. "Vereda da Salvacao" e importante para a nossa dramaturgia, entre outras coisas, pela capacidade que o seu autor demonstrou de criar um grande simbolo para um grande problema social. Partindo do tipo de reacao corrente em nossa sociedade rural, o messianismo, ele a interpretou em correlacao estreita com o esmagamento economico e a espoliacao, dando-lhe vida por uma poderosa caracterizacao dramatica. Sob os esforcos pateticos de Joaquim para voar aos ceus, percebemos um mito da liberdade, um simbolo de energia em busca de expansao, traduzido na forma acessivel a mentalidade elementar daquela pobre gente. 4.1 Aspectos a serem analisados (O enredo e sua importancia como produto de uma cultura) A hipotese de que em Vereda podemos encontrar aspectos do tragico, parece de inicio, evidente, pois o seu conteudo esta envolto daquilo que na modernidade costumamos chamar de tragedia. Contudo, e preciso verificar cuidadosamente sua estrutura e seus componentes dramaticos. A palavra tragica, ja na Grecia Antiga, carrega um universo semantico relacionado a um destino implacavel, a uma morte certa do protagonista, morte esta que tem o carater purificador. O heroi tragico e levado a uma situacao de desmedida, e o faz por um modo de ser (hybris) ou por se deixar levar por uma acao falha. Em Vereda, Joaquim, dotado de sua hybris, Segura, mae! O Espirito Santo deu ensino so pra mim". "Sou o chefe DELE no mundo", acredita ser o proprio Cristo, "O outro Cristo morreu na cruz.", possuidor de poderes para julgar e condenar os membros de sua seita "Nao tenho pecado nenhum, nenhum", e isto o levara a uma situacao em que nao ha volta, a unica saida possivel e entregar-se a morte como forma de consagracao, purificacao, redencao dos seus pecados. Caminhar para a morte tendo consciencia de que o desfecho poderia ser diferente, mas que ja nao e possivel que o
'maldita', que timida e valentemente progrediu na contracorrente da nossa tradicao dramatica". Vereda da Salvacao e uma metafora da sociedade atual. 4.5 Passagens em destaque Nao se preocupe, Deus escolhe a hora certa para cada um; Eu acho bom, e que cada um cumpra com as suas obrigacoes; Pai tambem responde pela divida do filho; Deus alumia todo mundo num tempo so; O senhor nao e mais o chefe aqui, e Deus quem manda agora; A gente tudo vai subir pro ceu, encontrar o Paraiso, menos os pecadores. Imagens de Vereda da Salvacao:Por: Alisson RicardoAnderson LouzeiroAntonio EvandroCleonilson MartinsJose RicardoSilvino PereiraVitor HugoViviane MonteiroYasmin Silva
E assim que a vida passa...e so nos resta a saudade de tudo o que vivemos! Madame BovaryO Homem que virou sucoCisne Negro Tomates Verdes FritosEscritores da Liberdade Entre os muros da escolaSociedade dos Poetas MortosEnsaio sobre a cegueiraNascido em 4 de julhoPlatoonHairTempo de despertarMalcom XUm grito de liberdadeMississipi em chamasAguirre, a colera dos deusesOnde sonham as formigas verdesFtizcarraldo Despedida Turma de Letras 6o A 2011Estes serao momentos que ficarao para sempre guardados na nossa memoria e que nada podera apagar....Professores Inesqueciveis...E amigos que guardaremos para sempre... A Cidade e as Serras1. Identificacao do Livro1.1 Titulo:A Cidade e as Serras1.2 Autor: Eca de Quieros1.3 Editora: Martin Claret1.4 Data de publicacao: 20032. Contextualizacao do Autor2.1 Alguns dados biograficos Jose Maria Eca de Queiros, mas conhecido como Eca de Queiros, nasceu no dia 25 de novembro de 1845, seu pai era, o Dr. Jose Maria Teixeira de Queiros, juiz do Supremo Tribunal de Justica, e sua mae, D. Carolina de Eca. Estudou em alguns colegios do Porto, apos, cursou Direito na Universidade de Coimbra, se formando em 1866. Em Leiria, fez parte da redacao de um jornal politico, e depois foi para Lisboa, onde seu pai morava, e em 1867 firmou-se como advogado, mas um tempo depois ele abandonou essa profissao, pois achava que nao alcancaria o futuro que sonhava. Era amigo de Antero de Quental, com ele viveu bons momentos e com ele e outros tinha uma convencao literaria. Dos participantes, estavam Ramalho Ortigao, Oliveira Martins, Salomao Saraga e Lobo de Moura. Em 1871, Eca de Queiros competiu nas Conferencias Democraticas no Casino Lisbonense (V. Conferencia), atraves do discurso sobre "O Realismo como nova Expressao de Arte", no qual foi aclamado. Eca seguiu na carreira de diplomatica, e em 21 de Julho de 1870 fez um concurso e ficou em 1a colocacao. Em 1872, foi nomeado consul geral de Havana, e se mudou para la. Ficou pouco tempo em Cuba, por causa das terriveis repressoes do governo espanhol. Em 1874 foi morar em Newcastle; em 1876 se mudou para Bristol e, em fim, em 1888, foi para Paris, onde veio a obito. Eca de Queiros foi casado com a Sr.a D. Emilia de Castro Pamplona, que era irma do conde de Resende. Ajudou na Gazeta de Portugal, Revolucao de Setembro, Renascenca, Diario Ilustrado, Diario de Noticias, Ocidente, Correspondencia de Portugal, entre outros. Para o Diario de Noticias, ele escreveu o conto Singularidades duma Rapariga Loura (1873), que foi ofertado gratuitamente para os assinantes do jornal, em 1870, ele publicou o titulo De Port Said a Suez, no referido jornal, folhetim de 18 a 21 de Janeiro do mesmo ano de 1870. Na Gazeta de Portugal, de 13 de Outubro de 1867, publicou um folhetim com o titulo Lisboa, seguindo-se as Memorias de uma Freira e O Milhafre; em 29 de Agosto de 1869, o soneto Serenata de Sata as Estrellas. Fundou a Revista Portugal tendo como colaboradores os melhores letrados de sua epoca. Sairam desta revista 24 numeros, que formam 4 tomos de 6 numeros cada um. Para este jornal e que escreveu
as Cartas de Fradique Mendes. Na Revista Moderna publicou o romance 'A Ilustre Casa de Ramires'. Ele foi romancista, contista, muito polemico, critico em relacao a literatura. 2.2 Outras obras do autorO crime do Padre Amaro O primo Basilio O Mandarim Dicionario de Milagres Cronicas de Londres O Egito O misterio da estrada de Sintra A tragedia da Rua das FloresAs minas de Salomao A Reliquia Os Maias Uma Campanha Alegre O Tesouro A Aia A Ilustre Casa de Ramires Contos Prosas Barbaras A capital3. Conteudo do Livro3.1 Genero Literario: Romance 3.2 Assunto (breve sintese):A Obra A Cidade e as Serras, foi publicada um ano apos a morte de Eca de Queiroz. Ele aborda principios existenciais do Arcadismo, pois, ele pontua as delicias paisagisticas do campo e ainda faz citacoes Horacio, Vigilio, bucolicos inspiradores do arcadismo. Essa e uma das Obras mais significativas de Eca. O tema central tem ligacao com a civilizacao de 1892. Ha forte ironia ao mal que este acontecimento desencadeou, concomitante com isso ele faz elogios e exaltacao da natureza. O livro conta a historia de Jacinto de Tornes que se desloca da civilizacao, ou seja, um mundo de conforto, de progresso, de grandes avancos tecnologicos e de estresse pela paz da natureza, do campo e e aqui que ele descobre o que e ser feliz. Devido a essa descoberta ele acaba mudando seus conceitos do que e bom. No livro, Jacinto, o protagonista, busca um equilibrio que vem da racionalizacao e da modernizacao do campo. A obra, na verdade, tem a intencao de exaltar o espirito lusitano num aspecto trabalhador. A prova disso e que quando chega nas Serras ele luta contra os empregados resistentes ao trabalho. Quanto a felicidade, ele so a encontrou depois de uma viagem que o reencontrou consigo mesmo e com o seu pais lusitano; ele tem um auto-conhecimento em que as Serras podem utilizar dos valores da urbanizacao para tambem serem civilizadas, mas sem perder o genuino valor campestre, sem se corromperem.3.3 Citacoes favoritasJacinto e eu, Jose Fernandes, ambos nos encontramos e nos acamaradamos em Paris, nas escolas do Bairro Latino - para onde me mandara meu bom tio Afonso Fernandes Lorena de Noronha e Sande, quando aqueles malvados me riscaram da Universidades por eu ter esborrachado, numa tarde de procissao, na Sofia, a cara sordida do Doutor Pais Pita." (pag. 9)3.4. Opiniao sobre o livroA cidade e as serras e uma obra onde o autor busca o equilibrio entre a vida urbana e a rural, ou seja, a civilizacao se contrapondo com os valores da natureza. O protagonista da historia e quem mais sofre com isso e ele quem suporta a travessura do progresso da civilizacao para a cidade das serras, porem ao fim ele enxerga que a modernidade e valorosa tambem, desde que ela seja usada de uma maneira adequada. Eca tambem critica o modo de vida futil da elite, ele avalia tanto a vida burguesa quanto a classe subalterna. E por meio do personagem central que o enredo acontece, o ambiente torna-se parte essencial da obra. Jacinto troca o
mundo civilizado, conforto e modernidade pelo mundo natural, selvagem, primitivo e pouco confortavel. A grande questao do livro e que o homem pode possuir valores nobres, porem o atrativo de uma vida burguesa e civilizada muitas vezes e bem maior, ou seja, tudo em exagero nao faz bem, devemos sempre buscar manter o equilibrio. Obra considerada como um romance denso e belo. Eca de Queiros ironiza os males de uma vida urbana, fazendo elogio dos valores da natureza.4. Aspectos a serem analisados: 4.1 O enredo e sua importancia no momento e no espaco em que a obra foi produzida:A Cidade e as Serras e um romance escrito por Eca de Queiroz e publicado no ano seguinte a sua morte, em 1901, foi desenvolvido a partir da ideia contida no conto Civilizacao, de 1892. E uma obra densa, bela e que tem uma forte ironia ao se tratar dos males da civilizacao, nesse romance Eca de Queiroz relata a travessia de Jacinto de Tormes, um homem voltado para o progresso e a civilizacao da cidade e das serras, ele resolve trocar o mundo civilizado, que esta repleto de comodidade proporcionada pelo processo tecnologico, por um mundo mais primitivo e menos confortavel, quando se comparando a vida urbana com a vida do campo, mas e em meio a natureza que Jacinto se descobre verdadeiramente. O personagem principal Jacinto Tormes e um representante da elite portuguesa e a obra vem criticar o modelo afrancesado e nada autentico, que enaltece os processos urbanos e industriais. Quando Tormes vai para a Serra, aborrecido da vida urbana, ele encontra a felicidade e tem um encontro consigo e com seu pais. Ele enxerga a Serra como um lugar ideal e perfeito, mas ao ver problemas, como a pobreza, decide ajudar os pobres, passando a ser conhecido como pai dos pobres, ele tenta modernizar as serras como pode, planejando construir queijeiras, plantar lavouras, etc. Pensando em melhorar a vida dos trabalhadores e de suas familias, habitantes das serras. Ao se relacionar o espaco em que a obra foi produzida, pode se concluir que os ambientes se tornam fundamentais para a compreensao da historia, destacando o contraste existente entre o campo e a cidade. Essa obra e considerada uma das mais significantes do autor, ela trata de forma bem ironica a tentativa de copiar o modelo do pais que nao pertence aos personagens, fazendo assim com que o personagem principal reflita sobre toda sua vida e comece a valorizar sua nacao, sobre a relacao das elites e das classes subalternas, da importancia de se conhecer verdadeiramente e de como e necessario ajudar as pessoas como fez Jacinto de Tormes.4.2 A visao de mundo e a postura critica do autor e do leitor diante do conteudo do livroEm A Cidade e as Serras, Eca de Queiroz, faz criticas em relacao ao ambiente social e urbano, pois, para ele, a cidade se opoe diante do campo e isso nada o agrada. Acredita que o homem so pode ser feliz se estiver vivendo longe da civilizacao e o mais proximo possivel da natureza, e
a culpa disso e da burguesia da epoca, pois pelo simples fato de ter muito dinheiro, julgam nao precisar plantar, regar e colher, e isso e algo que o autor almeja. Na obra, o autor deixa bem claro sua critica diante da burguesia, que para ele nao e um modo de vida benefico, pois quando se conhece a pobreza as pessoas passam a ser mais humildes e a dar mais valor a natureza. Para ele, a vida na cidade nao passava de um lugar cheio de vitrines, comerciantes, burgueses e cheia de agitacoes futeis, ja a vida no campo era muito mais tranquila, saudavel e simples, e a simplicidade era a maior qualidade do campones. Os leitores da obra ficam um tanto divididos entre o que realmente seria certo, a vida no campo ou a vida que os burgueses levavam. E simples explicar por que. O autor revela que a natureza e a responsavel pela producao do saber, mas a obra retrata algo bem proximo de nossa modernidade, pois ha uma diferenca entre as informacoes e a experiencia pessoal. Ou seja, por mais que saibamos que o ideal seria viver uma vida tranquila e simples, buscando sempre a calmaria, na maioria das vezes nao somos capazes de abandonar o certo luxo que a vida na cidade nos proporciona, um exemplo disso e a tecnologia. Alguns leitores o julga um tanto leviano por trocar o mundo civilizado, cheio de comodidades tecnologicas, pelo mundo no campo, um mundo natural, selvagem, primitivo e pouco confortavel em relacao a vida moderna, mas que por mais diferente que seja, e por nao ter tantas comodidades, e onde se pode encontra a felicidade.4.3 A intertextualidade (o dialogo que ela faz) com outra(s) obra (s)A historia e dividida em duas partes: Jacinto em Paris, desfrutando de sua vida plenamente urbana e asfixiada pela civilizacao, e o Jacinto no campo, em Portugal, ja na segunda parte da historia e importante identificar essa transicao, marcada inclusive pela mudanca da linguagem. O dialogo presente revela que, nesse romance de Eca de Queiros, o elogio da natureza e da vida rural guarda aspectos conservadores, predominantemente voltados para a estabilidade social, embora o escritor mantenha, em certa medida, a pratica da ironia que o caracteriza. Podemos comparar a essa obra com O Crime do Padre Amaro, pois Jacinto Tormes busca sua identidade atraves da transcedencia do cidade para o campo e o Padre Amaro busca sua identidade na transcedencia da igreja para o mundo, tal qual como ele e.4.4 Os elementos que a obra possui que a faz sempre atual e, por isso atraenteA obra e atual por mostrar que os valores da humanidade estao na maior parte do tempo voltados para o dinheiro, status, e vida social, fala tambem das condicoes de vida dos trabalhadores no campo. Isso tudo torna a obra sempre apontando pontos que ainda ocorrem, ou seja, o sentimento do homem apesar do tempo nunca muda, seu foco e sempre voltado ao materialismo, ter poder aquisitivo e o objetivo da maioria das pessoas.4.5 Passagens que tenham chamado a atencao e
o porque de tal destaqueE um estranho velho, de longos cabelos brancos, barbas brancas, que lhe comiam a face cor de tijolo, assomou no vao da porta, apoiado a um bordao, com uma caixa de lata a tiracolo e cravou em jacinto os dois olhinhos de um negro, que faiscavam. Era o tio Joao Torrado, o profeta da Serra. Logo lhe entendi a mao, que ele apertou, sem despegar de Jacinto os olhos, que se dilatavam mais negros. Mandei vir outro copo, apresentei Jacinto, que corara embaracado." (pag 115) Por: Alberto SilveiraElenice Lara Gleicy MoreiraKaroliny CarvalhoLorena MayaraMaristela AraujoNoemia SalaoHiulyane Vieira