Isto pressupoe o questionamento do autoritarismo e, concomitantemente, o aprendizado da liberdade as vezes confundida com a licenciosidade.* NASH, Paul. Autoridade e liberdade na educacao. Rio de Janeiro, Edicoes Bloch, 1968, p 111. Estas reflexoes foram escritas a partir da leitura desta obra a qual, embora publicada ha muitos anos, permanece atual. A funcao politica da linguagem Herodoto lia sua historia aos povos da Grecia reunidos ao ar livre e tudo ressoava com aplausos. Hoje o academico que, num dia de assembleia publica, le uma memoria, e ouvido com dificuldade no fundo da sala.(ROUSSEAU: 1978, p. 199) As palavras se transformam conforme mudam as necessidades humanas. As sociedades evoluem, surgem novas necessidades e criam-se novas palavras para expressa-las. Muitas vezes, perde-seu sentido original e cai-se no esquecimento.Nada mais perigoso do ponto de vista politico do que o uso das palavras. Ja os sofistas na Grecia Antiga perceberam a importancia da linguagem, especializando-se na retorica. Nos tempos antigos, observou Rousseau, quando a persuasao constituia uma forca publica, impunha-se a eloquencia. De que serviria hoje, quando a forca publica substitui a persuasao?. (Id., p. 198) A proposito, sofista (do grego, sophistes) originalmente significava sabio; posteriormente adquiriu o sentido de impostor (derivado do latim sophista).Rousseau nao poderia imaginar o alcance dos meios modernos de persuasao, nem como os Estados totalitarios os usariam para dominar os povos. A obra de George Orwell mostra a estreita conexao entre liberdade e linguagem. Nao e por acaso que, em geral, politicos e burocratas autoritarios tendem a metamorfosear as palavras, mascarando-as ou destituindo-as do seu significado real. O burocrata patologico faz questao de dominar os codigos, os segredos inseridos nas entrelinhas e especializar-se, a ponto das pessoas temerem-no. Ja o politico populista-autoritario, usa frases pomposas e abusa da balofice. A linguagem politica, escreveu Orwell, destina-se a fazer com que a mentira soe como verdade e o crime se torne respeitavel, bem como a imprimir ao vento uma aparencia de solidez. [1] A corrupcao da linguagem e essencial para a manutencao da dominacao politica. Um otimo exemplo disto pode ser observado no classico A Revolucao dos Bichos. Em outro livro, 1984, a linguagem, como forma de opressao politica, ocupa um lugar central. Na noivlingua (newspeak), as palavras servem como engodo e falsificacao da verdade. O indefensavel ganha a aurea de sagrado e indiscutivel. A mais simples duvida constitui uma crimideia, impossivel de ocultar.Assim, o Ministerio da Verdade (Miniver, em novilingua), tinha como funcao distorcer e forjar novas verdades, ou seja manipular. No Ministerio do Amor, mantinha a lei e a ordem impondo a dor e a tortura. (O grande Irmao zela por ti!). No Ministerio da Paz, tramava-se a guerra. E, no Ministerio da Fartura, tratava-se de fabricar falsas estatisticas sobre os dados economicos, ou seja, encobrir a escassez.Quem controla o passado, dizia o lema do Partido, controla o futuro; quem controla o presente, controla o passado. (1998: 36) Trata-se na Novilingua, do duplipensar: a realidade historica e e nao e conforme os interesses do partido. Conforme a vontade do Estado, os registros historicos sao suprimidos; mata-se o individuo pela simples