coisa, evidentemente, embora o primeiro se utilize do segundo principalmentea partir da geracao da divisao sexual do trabalho retomando Engels, a origem dafamilia, da propriedade privada e do estado, ha que se recordar a genese daopressao na origem da propriedade privada e da acumulacao privada de riqueza,que gera a necessidade da heranca e da perpetuacao dessa propriedade no mesmonucleo familiar, de certa forma institucionalizando a divisao sexual dotrabalho e a monogamia como forma de relacao social/afetiva dominante.E o problema do sujeitosocial da libertacao da mulher? Quem e o sujeito revolucionario? A emancipacao"integral"/total das mulheres depende, necessariamente, daemancipacao total do trabalho (da exploracao e apropriacao privada dele), o quesignifica que e necessario que a forca social capaz de realizar isso (a classeoperaria) tome para si o feminismo, masnao so tome para si como se transforme tambem em feminista. Um dos problemas centrais para a critica marxista (ou pelo menos anticapitalista) reside na familia, principalmente enquanto unidade produtiva privada, particular. Trotski (1977) chamaria atencao para o fato de que a vida domestica e mais conservadora que a economica (p. 25). O autor ainda afirmara que mesmo que o desenvolvimento de uma nova familia seja algo coletivo, nao pode-se esquecer que a transformacao tambem se da em nivel psicologico e individual um desenvolvimento interior, auxiliado pela elevacao cultural dos trabalhadores e trabalhadoras.]Essas sao as coisasmais basicas e importantes que precisamos saber sobre essa quase abstracao quee o FEMINISMO. Dai, podemos explorar um pouco mais alguns termos e debatesimportantes que esse movimento traz para nos. Cultura do estupro:Essetermo foi inicialmente criado pelas feministas norte-americanas, originalmentecomo Rape Culture, na decada de 1970. Foi aplicado na tentativa de explicarcomo, na e para a sociedade, as proprias vitimas de violencia machista e abusosexual sao culpadas pelo que sofreram, denunciando a visao sexista e opressoraque existe nas formas mais enraizadas possivel. E uma forma de encorajaragressoes simbolicas, verbais e fisicas contra as mulheres, a partir daperspectiva machista de que mulheres sao inferiores biologica e socialmente aoshomens e que, portanto, devem ser submissas a partir da sua objetificacao eda ideia do controle de seu corpo e de sua sexualidade. Acultura do estupro aparece de diversas formas: nos filmes pornos, nas piadassexistas, nas novelas, filmes e programas de televisao, no ambiente de trabalho,nas revistas e jornais, nas escolas e faculdades, nas ruas atraves de cantadas,nas propagandas e midia. Ela esta intimamente ligada com a construcao social doque e ser mulher e qual posicao ela ocupa na sociedade a partir de elementosideologicos e materiais que estruturam nossa sociedade, ou seja, a partir dequestoes objetivas que escapam a nossas opinioes e sentimentos, apenas. Aimagem da mulher, desde a conformacao de uma sociedade patriarcal, isto e, ondea figura do homem aparece como chefede familia e soberano, a coloca como individuo subalterno na relacao. Asociedade patriarcal e machista tende a enxergar a mulher e seu corpo(material, objetivo) como objeto de controle e dominacao. Consequentemente suasexualidade tambem aparece assim. Naoprecisa ser famosa pra sentir esse peso. Mulheres que sao maes e profissionaisao mesmo tempo sao a todo o momento questionadas. Mulheres nao podem,frequentemente, amamentar seus filhos em