thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
nas Escrituras em Josue 10.11. Entretanto, em Genesis 14.18, encontramos uma referencia sobre a cidade, que aparece com o nome de Salem. De acordo com a tradicao, assim era chamada a capital judaica. - GEOGRAFIA DE JERUSALEMJerusalem constitui-se na mais celebre cidade do mundo. E venerada por tres religioes monoteistas: judaismo, cristianismo e islamismo. Ate mesmo sua localizacao geografica e privilegiada.A cidade santa esta localizada no Sul da cordilheira central de Israel. Encontra-se a mais de 50 quilometros do Mediterraneo. Como simbolo de grandeza e magnitude, esta edificada a 800 metros de altitude. Com o passar dos tempos, seus aspectos primitivos sofreram alteracoes. Contudo, ninguem jamais podera alterar-lhe a mistica ou arrancar-lhe a aura de celestialidade e gloria.Ate o ano 70 d.C, Jerusalem era protegida por forte muralha, que foi destruida pelo general romano, Tito.- DAVI E JERUSALEMAntes de ser tomada por Davi, a cidade santa era uma possessao jebuseica. Em 2 Samuel 5, de 7 a 9, lemos: "...Davi tomou a fortaleza de Siao: esta e a cidade de Davi. Porque Davi disse naquele dia: Qualquer que ferir os jebuseus, e chegar ao canal, e aos coxos e aos cegos, que a alma de Davi aborrece, sera cabeca e capitao. Por isso se diz: Nem cego nem coxo entrara nesta casa. Assim habitou na fortaleza, e lhe chamou a cidade de Davi; e Davi foi edificando em redor, desde Milo ate dentro."O apogeu de Jerusalem deu-se no reinado de Salomao. O sabio monarca embelezou-a, aproveitando-se de seu singular aspecto. Procurando sanar o cronico problema de a-gua, construiu diversos aquedutos.- A GRANDEZA DE JERUSALEMSobre a grandeza de Jerusalem, escreve Orlando Boyer: "Qual e o segredo da sua grandeza? Nao tinha um porto maritimo, como Alexandria e Roma. Nem estava situada num rio, como Menfis e Babilonia. E nem tinha a grande vantagem de uma das grandes vias comerciais entre o mar Mediterraneo e o vale do Jordao, nem das rotas entre a Asia Menor e o Egito. Contudo, enquanto Roma era o centro politico e Atenas, o centro intelectual, Jerusalem era o centro espiritual do mundo, a cidade de maior influencia sobre a esperanca e o destino do genero humano. Era a cidade escolhida do unico e verdadeiro Deus, o centro de seus cultos, leis e revelacao, com a missao de proclama-lo a todo o mundo." - A GLORIA DO TEMPLO DE JERUSALEM O historiador judeu, Flavio Josefo, descreve a Casa do Senhor construida por Salomao:"Eis com que suntuosidade e magnificencia Salomao fez construir e ornar o templo e consagrou todas essas coisas a honra de Deus. Mandou fazer em seguida, em redor do templo, um muro de cem covados de altura, chamado gison em hebraico, a fim de impedir a entrada aos leigos, sendo ela somente permitida aos levitas e sacrificadores. Salomao levou sete anos para realizar essas magnificas obras, o que nao as tornou menos admiraveis, do que sua grandeza, sua riqueza e sua beleza; ninguem podia imaginar que seria coisa possivel realiza-las e termina-las em tao pouco tempo."3. Geografia Economica da Terra SantaAs riquezas da Terra Santa sao legendarias.
de suas esposas ao mesmo tempo.Havia ainda entre os hebreus o casamento por levira-to. Quando um homem casado morria sem deixar descendencia, o seu irmao era obrigado a casar-se com a viuva. E por intermedio dos filhos da nova uniao, a memoria do morto era preservada. Assim prescreve a Lei: "Quando alguns irmaos morarem juntos, e algum deles morrer, e nao tiver filho, entao a mulher do defunto nao se casara com homem estranho de fora; seu cunhado entrara a ela, e a tomara por mulher, e fara obrigacao de cunhado para com ela. E sera que o primogenito que ela der a luz estara em nome de seu irmao defunto; para que o seu nome se nao apague em Israel" (Dt 25.5,6). A endogamia, ou seja, o casamento entre irmaos, era proibida pela lei de Moises.2 - NoivadoEntre os povos ocidentais, o noivado nao tem qualquer consistencia. Pode ser dissolvido com a maior facilidade. Jocosamente declara Leon Eliachar: "O Noivado e o periodo de desajustamento antes do casamento." No entanto, entre os hebreus, o noivado era um compromisso serio. Somente a morte poderia dissolve-lo.- Quando comecava o noivado? - A partir do momento em que o moco entregava a sua escolhida uma moeda com esta inscricao: "Seja consagrada a mim." A cerimonia, bastante singela, era feita na presenca de duas ou mais testemunhas. Com essa solenidade, ambos eram considerados marido e mulher. Seu relacionamento sexual, porem, somente seria iniciado apos as nupcias que, segundo a tradicao judaica, variava de um mes a sete anos.Os rapazes, durante o noivado, estavam desobrigados do servico militar.3 - NupciasAs festas nupciais eram celebradas, via de regra, em sete dias. Nao raro, chegavam a durar ate duas semanas. Variavam de acordo com o poder aquisitivo dos noivos.Segundo o Novo Dicionario da Biblia, essas celebracoes eram assinaladas por musica e por brincadeiras como o enigma apresentado por Sansao. A mesma obra esclarece-nos: "Alguns interpretam o livro de Cantares a luz de certo costume que havia entre os aldeoes sirios, de chamar o noivo e o noiva de rei e rainha durante as festividades depois da cerimonia de casamento, e de louva-los com canticos".4 - DivorcioO divorcio foi introduzido na Lei mosaica por causa da dura cerviz dos israelitas. Aproveitando-se da liberalidade dessa legislacao, os hebreus rompiam os lacos do matrimonio por quaisquer motivos. Alguns, por exemplo, repudiavam sua esposa por nao acha-la graciosa. O Senhor, entretanto, nao aprovava tal comportamento. Tolerava-o, apenas.Com uma carta de divorcio, concretizava-se o rompimento dos lacos conjugais (I)t 24.3). De posse desse documento, a mulher podia contrair novas nupcias. Caso, porem, viesse a separar-se do segundo marido, nao podia voltar ao primeiro. Por que'.' Esclarece-nos Moises: "Entao seu primeiro marido, que a despediu nao podera tornar a toma-la, para que seja sua mulher, depois que foi contaminada, pois e abominacao perante o Senhor; assim nao faras pecar a terra que o Senhor teu Deus te da por heranca" (Dt 24.4).Jesus, entretanto, repudiou completamente o divorcio, exceto em caso de adulterio: "Moises por causa da dureza dos vossos coracoes vos permitiu repudiar vossas
- A ORIGEM DOS HEBREUSOs hebreus sao descendentes de Sem, filho mais velho de Noe. A nacao israelita identifica-se, perfeitamente, com sua ascendencia. Haja vista que o anti-semitismo e voltado apenas contra os judeus, apesar de os arabes serem da mesma familia.A nacao hebreia comecou com um caldeu chamado Abrao. Nascido por volta do ano 2.000 a.C. Aos 75 anos de idade, tem ele uma profunda experiencia espiritual5.3 - OS POVOS VIZINHOS DA TERRA SANTA NO TEMPO DA CONQUISTAAlem das sete nacoes cananeias mencionadas, Israel foi obrigado a conviver com outros povos - aguerridos, idolatras e belicistas: filisteus, amalequitas, midianitas, moabitas, amonitas, edomitas, fenicios e sirios. Essas gentes causaram muitos transtornos a progenie de Abraao. De quando em quando, violavam as fronteiras israelitas e escravizavam tribos inteiras.5.4 - A TERRA SANTA NO TEMPO DE JOSUE E DOS JUIZESRegistra a Biblia o passamento de Josue: "E depois destas coisas sucedeu que Josue, filho de Num, o servo do Senhor, faleceu, sendo da idade de cento e dez anos. E sepultaram-no no termo da sua herdade, em Timnate-Sera, que esta no monte de Efraim, para o norte do Monte de Gaas. Serviu pois Israel ao Senhor todos os dias de Josue, e todos os dias dos anciaos que ainda viveram muito depois de Josue, e sabiam toda a obra que o Senhor tinha feito a Israel" (Js 24.29-31).Com o desaparecimento do grande general e de seus auxiliares, os israelitas esqueceram-se do Senhor e comecaram a curvar-se ante as tolas divindades cananeias. Tamanha decadencia espiritual tornou-os vulneraveis. Sem mais contarem com a protecao de Jeova, sofreram os mais impiedosos ataques dos povos vizinhos.O periodo dos juizes, por conseguinte, e um dos mais tristes da historia hebreia. Nos termos de Israel, reinava grande anarquia. As tribos, por causa de suas diferencas internas, nao conseguiam unir-se para enfrentar o inimigo comum. No entanto, quando acossados por vorazes algozes, clamavam, e o Senhor os ouvia.Misericordioso, o Todo -poderoso suscitava juizes que os libertavam de seus verdugos. Mas, tao logo morria o libertador eles tornavam a cair na apostasia. E, novamente, caiam em desgraca. Esse circulo vicioso durou ate a monarquia. Na era da judicatura, que durou em torno de 330 anos, quatro palavras faziam parte do dia-a-dia do povo eleito: pecado, opressao, arrependimento, e livramento.Israel teve 13 juizes. O ultimo deles foi Samuel. Nessa epoca, havia muita terra a ser conquistada. Os hebreus, todavia, nao completaram a tarefa iniciada por Josue.5.5 - O REINO UNIDOSamuel e chamado, com muita razao, de fazedor de Reis. Ele representa a transicao entre a judicatura e a monarquia. Por seu intermedio, foram escolhidos os dois primeiros reis de Israel. Sua influencia e tao grande que, mesmo depois de morto, seus ideais continuaram a dirigir a historia israelita.Samuel foi o iniciador do Reino Unido que durou 120 anos - de 1044 a 924 a.C.Foram ungidos tres reis durante o Reino Unido: Saul, Davi e Salomao.5.6 - O CISMA ISRAELITAHouve um descontentamento no reinado de Salomao, aproveitando-se dessa situacao caotica, Jeroboao assume a lideranca das tribos descontentes. E, assim, em 923 a.C, o Reino
milhoes de israelitas. Foi o mais barbaro crime da Historia.Entretanto, no final da Segunda Guerra Mundial, a nacao hebraica conscientizou-se de sua peculiar situacao. Somente uma patria na Palestina, dar-lhe-ia a seguranca necessaria a sua sobrevivencia. E, apos muitas batalhas diplomaticas, o Estado de Israel comeca a existir a partir de 12 de maio de 1948.Cumpria-se, assim, a profecia de Isaias: "Antes que estivesse de parto, deu a luz; ante que lhe viesse as dores, deu a luz um filho. Quem jamais ouviu tal cousa? quem viu cousas semelhantes? Poder-se-ia fazer nascer uma terra num so dia? nasceria uma nacao de uma so vez? mas Siao esteve de parto e ja deu a luz seus filhos" (Is 66.7,8).CONCLUSAO. Estudar a historia e a geografia da Terra Santa Israel, e algo inspirador. Nos leva a meditar na grandiosidade da manifestacao de Jesus Cristo o nosso Senhor e Salvador. Que Deus nos abencoe e que venhas a orar pela paz e salvacao para Israel!Apostila adaptado e montado por Nocivaldo Costa para uso do Seminario Teologico da Assembleia de Deus em Irece Nucleo de Uibai, em 04 de marco de 2011. REFERENCIAANDRADE, Claudionor Correa de. Geografia Biblica. Rio de Janeiro . CPAD, 1987.
A DOUTRINA SOBRE Os anjosAo nosso redor ha um mundo de espiritos, muito mais populoso, mais poderoso e de maiores recursos do que o nosso proprio mundo visivel de seres humanos. Bons e maus espiritos dirigem os passos em nosso meio. Passam de um lugar para outro com a rapidez de um relampago e com movimentos imperceptiveis. Eles habitam os espacos ao redor de nos. Sabemos que alguns deles se interessam pelo nosso bem-estar; outros, porem, estao empenhados em fazer-nos mal.Os escritores inspirados fazem-nos descortinar uma visao desse mundo invisivel a fim de que possamos ser, tanto confortados como admoestados.I. Os Anjos1. Sua natureza.Os anjos sao:(a) Criaturas, isto e, seres criados. Foram feitos do nada pelo poder de Deus. Nao conhecemos a epoca exata de sua criacao, porem sabemos que antes que aparecesse o homem, ja eles existiam havia muito tempo, e que a rebeliao daqueles sob Satanas se havia registrado, deixando duas classes os anjos bons e os anjos maus. Sendo eles criaturas, recusam a adoracao (Apoc. 19:10; 22:8, 9) e ao homem, por sua parte, e proibido adora-los. (Gal. 2:18) (b) Espiritos. Os anjos sao descritos como espiritos, porque, diferentes dos homens, eles nao estao limitados as condicoes naturais e fisicas. Aparecem e desaparecem a vontade, e movimentam-se com uma rapidez inconcebivel sem usar meios naturais. Apesar de serem puramente espiritos, tem o poder de assumir a forma de corpos humanos a fim de tornar visivel sua presenca aos sentidos do homem. (Gen. 19:1-3.) (c) Imortais, isto e, nao estao sujeitos a morte. Em Lucas 20:34-36, Jesus explica aos saduceus que os santos ressuscitados serao como os anjos no sentido de que nao podem mais morrer. (d) Numerosos. As Escrituras nos ensinam que seu numero e muito grande. "Milhares de milhares o serviam, e milhoes de milhoes" (Dan. 7:10). "Mais de doze legioes de anjos" (Mat. 26:53). "Multidao dos exercitos celestiais" (Luc. 2:13). "E aos muitos milhares de anjos" (Heb. 12:22). Portanto, seu Criador e Mestre e descrito como o "Senhor dos exercitos". (e) Sem sexo. Os anjos sempre sao descritos como varoes, porem na realidade nao tem sexo; nao propagam a sua especie. (Luc. 20:34, 35.) 2. Sua classificacao. Visto como "a ordem e a primeira das leis do ceu", e de esperar que os anjos estejam classificados segundo o seu posto e atividade. Tal classificacao e implicita em 1Ped. 3:22, onde lemos: "os anjos, as autoridades, e as potencias". (Vide Col. 1:16; Efes. 1:20, 21.) (a) Anjo do Senhor. A maneira pela qual o "Anjo do Senhor" e descrito, distingue-o de qualquer outro anjo. E-lhe atribuido o poder de perdoar ou reter pecados, conforme diz o Antigo Testamento. O nome de Deus esta nele. (Exo. 23:20-23.) Em Exo. 32:34 se diz: "Meu anjo ira adiante de ti"; em Exo. 33:14 ha esta variacao: "Minha presenca (literalmente, 'meu rosto') ira contigo para te fazer descansar." As duas expressoes sao combinadas em Isa. 63:9; "Em toda a angustia deles foi ele angustiado, e o anjo da sua face os salvou." Duas coisas importantes sao ditas acerca desse anjo: primeiro, que
o nome de Jeova , isto e, seu carater revelado, esta nele; segundo, que ele e o rosto de Jeova , ou melhor, o rosto de Jeova pode-se ver nele. Por isso tem o poder de salvar (Isa. 63:9); de recusar o perdao (Exo. 23:21). Veja-se tambem a identificacao que Jaco fez do anjo com o proprio Deus. (Gen. 32:30; 48:16.) nao se pode evitar a conclusao de que este Anjo misterioso nao e outro senao o Filho de Deus, o Messias, o Libertador de Israel, e o que seria o Salvador do mundo. Portanto, o Anjo do Senhor e realmente um ser incriado. (b) Arcanjo. Miguel e mencionado como o arcanjo, o anjo principal. (Jud. 9; Apoc. 12:7; vide 1 Tess. 4:16.) Ele aparece como o anjo protetor da nacao israelita. (Dan. 12:1.) A maneira pela qual Gabriel e mencionado, tambem indica que ele e de uma classe muito elevada. Ele esta diante da presenca de Deus (Luc. 1:19) e a ele sao confiadas as mensagens de mais elevada importancia com relacao ao reino de Deus. (Dan. 8:16; 9:21.)(c) Anjos eleitos sao provavelmente aqueles que permaneceram fieis a Deus durante a rebeliao de Satanas, (1 Tim. 5:21; Mat. 25:41.)(d) Anjos das nacoes. Dan. 10:13, 20 parece ensinar que cada nacao tem seu anjo protetor, o qual se interessa pelo bem-estar dela. Era tempo de os judeus regressarem do cativeiro (Dan. 9:1, 2), e Daniel se dedicou a orar e a jejuar pela sua volta. Depois de tres semanas, um anjo apareceu-lhe e deu como razao da demora o fato de que o principe, ou anjo da Persia, havia-se oposto ao retorno dos judeus. A razao talvez fosse por nao desejar perder a influencia deles na Persia. O anjo lhe disse que a sua peticao para o regresso dos judeus nao tinha apoio a nao ser o de Miguel, o principe da nacao hebraica. (Dan. 10:21.) O principe dos gregos tambem nao estava inclinado a favorecer a volta dos judeus. (Dan. 10:20.) A palavra do Novo Testamento "principados" pode referir-se a esses principes angelicos das nacoes; e o termo e usado tanto para os anjos bons como para os maus. (Efes. 3:10; Gal. 2:15; Efes. 6:12.)(e) Os querubins parecem ser de uma classe elevada de anjos relacionados com os propositos retributivos (Gen. 3:24) e redentores (Exo. 25:22) de Deus, para com o homem. Eles sao descritos como tendo rostos de leao, de homem, de boi e de aguia, e isto sugere que representam uma perfeicao de criaturas forca de leao, inteligencia de homem, rapidez de guia, e servico semelhante ao que o boi presta. Essa composicao de formas e sua aproximacao de Deus asseguram que "a propria criacao sera libertada do cativeiro da corrupcao" (Rom. 8:21, V.B.).(f) Os serafins sao mencionados em Isaias, capitulo 6. Pouco sabemos acerca deles. Certo escritor cre que eles constituem a ordem mais elevada de anjos e que a caracteristica que os distingue e um ardente amor a Deus. A palavra serafins significa literalmente "ardentes". 3. Seu carater. (a) Obedientes. Eles cumprem os seus encargos sem questionar
ou vacilar. Por isso oramos: "Seja feita a tua vontade, assim na terra como no ceu" (Mat. 6:10; vide Sal. 103:20; Jud. 6; 1 Ped. 3:22). (b) Reverentes. Sua atividade mais elevada e a adoracao a Deus. (Nee. 9:6; Fil. 2:9-11; Heb. 1:6.) (c) Sabios. "Como um anjo... para discernir o bem do mal", era uma expressao proverbial em Israel. (2 Sam. 14:17.) A inteligencia dos anjos excede a dos homens nesta vida, porem e necessariamente finita. Os anjos nao podem diretamente discernir os nossos pensamentos (1 Reis 8:39) e os seus conhecimentos dos misterios da graca sao limitados, (1 Ped. 1:12.) Como diz certo escritor: "Imagina-se que a capacidade intelectual dum anjo tenha uma compreensao mais vasta do que a nossa; que uma so imagem na mente angelical contenha mais detalhes do que uma vida toda de estudos poderia proporcionar aqui." (d) Mansos. nao abrigam ressentimentos pessoais, nem injuriam os seus opositores. (2 Ped. 2:11; Jud. 9.) (e) Poderosos. Sao "magnificos em poder" (Sal. 103:20). (f) Santos. Sendo separados por Deus e para Deus, sao "santos anjos" (Apoc. 14:10).4. Sua obra.(a) Agentes de Deus. Sao mencionados como os executores dos pronunciamentos de Deus. (Gen. 3:24; Num. 22:22-27; Mat. 13:39,41,49; 16:27; 24:31; Mar. 13:27; Gen. 19:1; 2 Sam. 24:16; 2 Reis 19:35; Atos 12:23.) (b) Mensageiros de Deus. (Anjo significa literalmente "mensageiro".) Por meio dos anjos Deus envia: (1) Anunciacoes (Luc. 1:11-20; Mat. 1:20, 21). (2) Advertencias (Mat. 2:13; Heb. 2:2). (3) Instrucao (Mat. 28:2-6; Atos 10:3; Dan. 4:13-17). (4) Encorajamento (Atos 27:23; Gen. 28:12). (5) Revelacao (Atos 7:53; Gal. 3:19; Heb. 2:2; Dan. 9:21-27; Apoc. 1:1). (c) Servos de Deus. "nao sao porventura todos eles espiritos ministradores, enviados para servir a favor daqueles que hao de herdar a salvacao?" (Heb. 1:14). Os anjos sao enviados para sustentar (Mat. 4:11; Luc. 22:43; 1 Reis 19:5); para preservar (Gen. 16:7; 24:7; Exo. 23:20; Apoc. 7:1); para resgatar (Num. 20:16; Sal. 34:7; 91:11; Isa. 63:9; Dan. 6:22; Gen. 48:16; Mat. 26:53); para interceder (Zac. 1:12; Apoc. 8:3,4); para servir aos justos depois da morte (Luc. 16:22). Lendo os versiculos acima citados a luz das palavras de nosso Senhor em Mat. 18:10, alguns formaram a doutrina de "Anjos Protetores", a qual ensina que cada crente tem um anjo especial designado para guarda-lo e protege-lo durante a vida. Eles afirmam que as palavras em Atos 12:15 implicam que os cristaos primitivos entenderam dessa maneira as palavras do Senhor. Nao podemos ser dogmaticos sobre o assunto; entretanto, as promessas de ajuda por parte dos anjos sao suficientemente numerosas e claras para proverem uma fonte de animo para todos os cristaos.II. SatanasAlguns afirmam que nao existe tal ser, o diabo; mas depois de observar-se o mal que existe no mundo, e logico que se pergunte: "Quem continua a fazer a obra de Satanas durante a sua ausencia, se e que ele nao existe? As escrituras nos revelam:1. Sua origem.Leia Isa. 14:12-15; Ezeq. 28:12-19.A concepcao popular de um diabo com chifres, pes de cabra, e de aparencia horrivel teve sua origem na mitologia paga e nao na Biblia. De
acordo com as Escrituras, Satanas era originalmente Lucifer (literalmente, "o que leva luz"), o mais glorioso dos anjos. Mas ele, orgulhosamente, aspirou a ser "como o Altissimo" e caiu na "condenacao do diabo" (1 Tim. 3:6).Notemos os antecedentes historicos nos capitulos 14 de Isaias e 28 de Ezequiel. Muitos tem perguntado: "Por que os reis da Babilonia e de Tiro sao mencionados primeiramente, antes de relatar-se a queda de Satanas?" A resposta e: o profeta descreveu a queda de Satanas tendo em vista um proposito pratico. Alguns dos reis de Babilonia e Tiro reivindicaram adoracao como seres divinos, o que e uma blasfemia (Vide Dan. 3:1-12; Apoc. 13:15; Ezeq. 28:2; Atos 12:20-23), e faziam de seus suditos o jogo de sua ambicao cruel.Para poder admoestar os tais, os inspirados profetas de Deus afastaram o veu do obscuro passado e descreveram a queda do anjo rebelde, que disse: "Eu serei igual a Deus." Esta e a licao pratica: Se Deus castigou o blasfemo orgulho desse anjo de tao alta categoria, como deixar de julgar a qualquer rei que se atreva a usurpar o seu lugar? Notemos como Satanas procurou contagiar nossos primeiros pais com o seu orgulho. (Vide Gen 3:5; Isa. 14:14).Notemos como o frustrado orgulho e ambicao ainda o consomem, a ponto de desejar ser adorado (Mat. 4:9) como "deus deste mundo" (2 Cor. 4:4), uma ambicao que temporariamente sera satisfeita quando ele encarnar o anticristo. (Apo. 13:4.)Como castigo por sua maldade, Satanas foi lancado fora do ceu, juntamente com um grupo de anjos que ele havia alistado em sua rebeliao. (Mat. 25:41; Apoc. 12:7; Efes. 2:2; Mat. 12:24.) Ele procurou ganhar Eva como sua aliada; porem, Deus frustrou o plano e disse: "Porei inimizade entre ti e a mulher" (Gen. 3:15).2. Seu carater.As qualificacoes do carater de Satanas sao indicadas pelos seguintes titulos e nomes pelos quais e conhecido:(a) Satanas literalmente significa "adversario" e descreve seus intentos maliciosos e persistentes de obstruir os propositos de Deus. Essa oposicao manifestou-se especialmente nas suas tentativas de impedir o plano de Deus ao procurar destruir a linhagem escolhida, da qual viria o Messias atividade predita em Gen. 3:15. E desde o principio ele tem persistido nesta luta. Caim, o primeiro filho de Eva, "era do maligno e matou a seu irmao" (1 Joao 3:12). Deus deu a Eva outro filho, Sete, que veio a ser a semente escolhida da qual procederia o Libertador do mundo. Mas o veneno da serpente ainda estava surtindo efeito na raca humana, e, no transcurso do tempo a linhagem de Sete cedeu as mas influencias e se deteriorou. O resultado foi a impiedade universal da qual resultou o Diluvio. O plano de Deus, nao obstante, nao foi frustrado porque havia pelo menos uma pessoa justa, Noe, cuja familia se tornou origem de uma nova raca. Dessa maneira fracassou o proposito de Satanas de destruir a raca humana e impedir o plano de Deus. De Sem, filho de Noe, descendeu Abraao, o progenitor de um povo escolhido, por meio do qual Deus salvaria o mundo. Naturalmente os esforcos do inimigo