(cf. Gn 2, 16-17), mostra com suficiente clareza que, em relacao a natureza visivel, nos estamos submetidos a leis nao so biologicas, mas tambem morais, que nao podem ser impunemente transgredidas" (ibid).No fim dos anos 1980, o pontifice advertia contra a utilizacao dos recursos naturais alguns dos quais nao sao renovaveis como se fossem inesgotaveis. E tambem via na industrializacao um risco para a contaminacao do ambiente e para a qualidade de vida (cf. ibid).Em particular, a sua Mensagem para o XXIII Dia Mundial da Paz foi toda centrada no tema "Paz com Deus criador, paz com toda a Criacao" (1o de janeiro de 1990). O seu pensamento foi expressado com clareza: "O gradual esgotamento do estrato do ozonio e o consequente 'efeito estufa' que ele provoca ja atingiram dimensoes criticas, por causa da crescente difusao das industrias, das grandes concentracoes urbanas e dos consumos de energia. Dejetos industriais, gases produzidos pela combustao de combustiveis fosseis, desmatamento incontrolado, uso de alguns tipos de herbicidas, refrigerantes e propelentes, tudo isso, como se sabe, e nocivo para a atmosfera e para o ambiente".Nessa mensagem se falava, portanto, de aquecimento global e dos efeitos das mudancas climaticas ainda antes que os termos entrassem no uso comum. Afirmava-se um verdadeiro "direito a um ambiente seguro, como de um direito que deve passar a figurar em uma Carta atualizada dos direitos do homem" (grifo nosso). Mas, acima de tudo, falava-se da "urgente necessidade moral de uma nova solidariedade, especialmente nas relacoes entre os paises em vias de desenvolvimento e os paises altamente industrializados" (grifo nosso).Joao Paulo II observava como os Estados devem se mostrar solidarios, mas tambem, entre si, "complementares" na promocao do desenvolvimento de um ambiente natural e social pacifico e saudavel.De fato, aos paises recem-industrializados "nao se pode requerer que apliquem certas normas ambientais restritivas as proprias industrias nascentes, se os paises industrializados nao forem os primeiros a aplica-las no seu interior". Nao se pode pensar a ecologia fora dos termos da justica.Na sua carta enciclica Centesimus annus (CA) (1o de maio de 1991), Sao Joao Paulo II tematizou a "questao ecologica", ligando-a estreitamente ao problema do consumismo e daquele que ele definiu como um "erro antropologico": "O homem, tomado mais pelo desejo do ter e do prazer, do que pelo de ser e de crescer, consome de maneira excessiva e desordenada os recursos da terra e da sua propria vida. Na raiz da destruicao insensata do ambiente natural, ha um erro antropologico, infelizmente muito espalhado no nosso tempo. O homem, que descobre a sua capacidade de transformar e, de certo modo, criar o mundo com o proprio trabalho, esquece que este se desenrola sempre sobre a base da doacao originaria das coisas por parte de Deus. Pensa que pode dispor arbitrariamente da terra, submetendo-a sem reservas a sua vontade, como se ela nao possuisse uma forma propria e um destino anterior que Deus lhe deu, e que o homem pode, sim, desenvolver, mas nao deve trair. Em vez de realizar o seu papel de colaborador de Deus na obra da criacao, o homem substitui-se