quando se examina o destino de tais projetos no Brasil.[11]Mais honesta e a alegacao de que quem vive em Sao Luis esta farto de contemplar o espetaculo das habitacoes de pau a pique surgindo de dentro da lama, pois que esta expoe um dos motivos centrais para a retirada das palafitas. Ocorre que a pobreza incomoda, uma vez que e uma constante lembranca do alto preco (moral) que pagamos, enquanto sociedade, para a manutencao do sistema economico capitalista. Contudo, a visao da pobreza como incomodo nao pode e nem deve esgotar os motivos que norteiam a operacionalizacao do Projeto Palafita Zero, sob pena de estancarmos apenas na interpretacao moral de um fenomeno complexo.Como orienta Zizek, o que observamos no ultimo estagio do capitalismo pos-moderno e pos-68 e que a propria economia (a logica do mercado e da concorrencia) se impoe cada vez mais como ideologia hegemonica.[12] Diante desta realidade, que permeia ate mesmo a organizacao e legitimacao do poder estatal, devemos nos perguntar que tipo de visao o mundo ocidental detem sobre a economia, para melhor entendermos como sua alcada a ideologia dominante afeta a orientacao das politicas publicas. Para tanto, recorro ao ganhador do Nobel de Ciencias Economicas de 1998, o economista e filosofo Amartya Kumar Sen.Para A. Sen o paradigma predominante no campo das ciencias economicas e o que ele denomina de concepcao desenvolvimentista restrita, segundo a qual o desenvolvimento e identificado com o crescimento do PIB Produto Interno Bruto (ignorando o IDH Indice de Desenvolvimento Humano), com a producao, consumo e lucro, e a pobreza e miseria sao tidas como parte inevitavel da vida moderna[13], o impossivel/real do antagonismo social[14].Neste sentido, quando as decisoes politicas e medidas de austeridade se impoem, nos sao apresentadas como questoes de pura necessidade economica[15], sob um paradigma que ve o desenvolvimento economico como fim, e o desenvolvimento humano como consequencia. O problema desta visao e que o desenvolvimento economico nao se traduz necessariamente em desenvolvimento humano na diminuicao da pobreza se entendermos que a pobreza e mais do que a mera privacao de bens (o que A. Sen denomina o aspecto externo/material da pobreza), e sim uma espoliacao da pessoa, no sentido de privacao de capacidades e liberdades (o que Sen denomina aspecto interno/real da pobreza)[16].Ao derrubar as palafitas de uma forma hegemonica, sem dialogo com a parcela da populacao afetada pelo projeto, bem como sem apresentacao de propostas para realocacao destas pessoas, a Prefeitura de Sao Luis contribui diretamente para a diminuicao das liberdades desta parcela da populacao, incapaz ate mesmo de escolher as condicoes de superacao da privacao que os atinge. Em outras palavras o Poder Publico, embebido de uma ideologia que naturaliza a economia, contribui diretamente para o aumento da pobreza e (consequente exclusao social) das pessoas que moram em palafitas e pondo a cheque um Estado que se percebe como democratico de Direito.Esta parcela marginalizada da populacao tem consciencia de sua vulnerabilidade e que sua falta de voz os impele a submissao e a exploracao, mas nao se veem como identidade positiva capaz de romper com as barreiras da