psicanalise.Eclaro que tudo e uma consequencia do aparecimento da ciencia que condiciona ocapitalismo que, por sua vez, condiciona a psicanalise. Nao esquecamos queLacan observou que e preciso se ocupar do que ele chamava correlacao entre umasubversao sexual em escala social com os momentos incipientes da historia daciencia. E nos vamos tocar essa correlacao. Podemos nos perguntar se apsicanalise nao exageraria sobre a ma mensagem do capitalismo. Se a gente sevolta para esses sujeitos que sao instrumentalizados pelo mercado a gente jadeclinou muitos afetos proprios ao momento capitalista na civilizacao: asolidao, a precariedade... e todos esses afetos, creio eu, se enraizam sobre osproblemas de identidade produzidos pelo capitalismo. Portanto, e uma questao desaber como a psicanalise responde a isso.Osentimento de identidade esta ligado a estabilidade dos lacos sociais porque,quando o laco social e consistente, todos que entram nesse laco social recebemo que eu chamo de marcadores identitarios: o lugar que eles ocupam, aprofissao, os titulos, a funcao etc. Entao, a estabilidade identitaria dessesujeito esta ligada a estabilidade dos lacos sociais. No mundo capitalista emmovimento e em reconfiguracao constantes, o sentimento de identidade e,evidentemente, ameacado, na medida em que os lugares, as profissoes, os lacos,tudo se torna precario. Ate o trabalho e cada vez mais ameacado de uma mudancaimposta.Poderiamosestudar no mundo contemporaneo a busca de marcadores substitutivos. Como,justamente, na etica individualista do capitalismo, cada um tenta produzirmarcadores identitarios de sua propria escolha. A tatuagem, por exemplo, e ummarcador identitario escolhido que o capitalismo nao podera apagar. Ha muitosoutros. Tentamos escolher a nossa propria imagem cirurgicamente, por exemplo.Alguem poderia fazer uma pesquisa mais metodica disso. Entao, o que acontece eque os fenomenos que ate entao eram proprios da adolescencia se generalizam. Aadolescencia e um periodo de espera da fixacao identitaria. E, por isso, e umperiodo no qual o sujeito busca signos de ligacao identitaria. A forma de sevestir, as musicas que eles ouvem, todas as praticas proprias aos grupos dosquais eles fazem parte, sao buscas de identidade grupal proprias de um periodoem que a identidade ainda nao esta assegurada. E na medida em que essasinsegurancas identitarias se generalizam, tambem se generalizam os esforcos deidentidade grupal.O quee que a psicanalise faz de tudo isso? Como se coloca a questao da identidade napsicanalise? Vou comecar pelo seguinte: a entrada em analise se da a partir deuma questao de identidade. Aquilo que chamamos de a histerizacao de entrada, o"Che vuoi?", e uma questao identitaria. Qual e a suaidentidade de desejo ou de sintoma? Portanto, a entrada se faz por umasuspensao da certeza identitaria. E a tese de Lacan sempre foi, do comeco aofim, que o final de analise devia assegurar uma identidade. No comeco a formulaera: a analise conduz a um "Tu es isso", um "Tu es"estatico. Esta e uma formula de identidade. E no final do seu ensino e aidentidade pelo nome do sintoma. Portanto, comecamos por um sujeito naoidentificado para ir em direcao a uma identidade singular.No quediz respeito a identidade sexual, nisso que eu acabo de lembrar, de um sujeitodividido em falta de identidade em direcao a um sujeito que tem acesso a suaidentidade, nem