parentela (die Sippe), a comunidade de empresa, a comuna, o grupo religioso, os grandes espacos: pais e povo. Em seu esquema de estudo objetivo e sem preconceito da populacao industrial, Brepohl simplesmente omitiua classe social. Assim, teorias psicologistas e microssociologicas, super-relativismo, deformacoes ideologicas, metodos descritivos, tudo conduz a deformar no mesmo sentido a realidade humana, mascarando seu carater historico e transformando os verdadeiros problemas, o das leis da evolucao e da significacao do fato individual no conjunto espaco-temporal, em descricao de minucia sem contexto, no seio de um conjunto que se admite implicitamente rigido e susceptivel (no melhor dos casos) apenas de mudancas imperceptiveis. Como diz Konig, retira-se o fenomeno de seu contexto historico e estuda-se o infinitesimal, nao mais sob o angulo da filosofia da historia mas sob o da adaptacao (a sociedade capitalista bem entendido). Uma sociologia que nao pode mais compreender mas domesticar. Inutil dizer que nos defrontamos com as repercussoes do fato de que a sociedade capitalista da Europa ocidental entrou na fase de declinio. Permitimo-nos ditar ainda algumas apreciacoes sobre a sociologia contemporanea por seus proprios representantes nos Estados Unidos, apreciacoes nas quais o elemento de autocritica foi possivel precisamente porque o capitalismo nos Estados Unidos ainda esta vivo e no seu apogeu, embora sofra as repercussoes da situacao conjunta do capitalismo mundial. No volume coletivo intitulado A sociologia no seculo XX, o primeiro artigo escrito por Huttington Claims tem como titulo: Sociologia e Ciencias Sociais. Ele nos ensina que: a sociologia foi e permanece ainda hoje uma ciencia descritiva, nao da explicacao e, do ponto de vista logico, seus enunciados sao todos de igual importancia, um nao podendo servir de base para os outros. E uma ciencia diretamente fundada sobre fatos dispersos que nao sao unificados pela aplicacao duma hipotese geral; como outrora observou Aristoteles, tais fatos poderiam ter sido de outra sorte. Quando hipoteses verificaveis forem aceitas em sociologia, ela se tornara uma ciencia explicativa e seus enunciados se integrarao num conjunto. Ate que isso se produza, a tarefa especifica da sociologia se reduzira a classificar. Em outro artigo do mesmo volume, Sorokin, ao tratar da Dinamica socio-cultural e evolucionismo, constata a ruptura radical entre a sociologia do seculo XIX e a do seculo XX. A primeira era dominada pela ideia duma evolucao linear (e assim que Sorokin chama a ideia de progresso; tal dogma Sorokin descobre em toda parte das ciencias humanas, ate na arqueologia e na pre-historia, sob a forma de fases estandardizadas do paleolitico, neolitico, idade do cobre, idade do bronze, idade do ferro e idade da maquina. Felizmente no seculo XX, a sociologia libertou-se das teorias da marcha para a frente que se tinham revelado pouco produtivas e os pesquisadores atentaram para outros aspectos de transformacoes socio-culturais e, antes de tudo, para seus caracteres constantes e reiteraveis: forcas, processos, relacao e uniformidade. Passando em revista os sociologos que se preocuparam em dar relevo aos tracos essenciais da vida social, percebemos que alguns foram ate buscar constantes variaveis (sublinhado por nos), como a densidade e o volume da populacao. Quanto a estatistica