http://www.defenderlapatria.com/historia%20secreta%20do%20brasil%201.pdf CanonesdosSantos PaisTraduzido pelo Presbitero Pe. Pedro AnacletoConteudo:Sao Dionisios de Alexandria.SaoDionisios o Alexandrino.Nosso PaiDionisios entre os Santos foi um dos pupilos de Origenes. Tendoanteriormente tornado-se um presbitero da Igreja situado emAlexandria, por volta do ano de 232 depois de Cristo ele empreendeuo ensinamento do catecismo; mais tarde, no ano 247, ele tornou-seBispo de Alexandria, como o sucessor de Hiraclis, que foi o decimoterceiro Arcebispo de Alexandria. Tendo sido capturado pelos soldadosno tempo da perseguicao de Deciano, ele foi levado para Taposiris, a qual era uma pequena cidade situada entre Alexandria e Canobios,conforme o Dicionario de Bow-drant. No ano 257, no tempo de Valerianoo perseguidor, quando o homem abencoado apareceu diante dogovernador Emiliano e fez uma boa confissao de fe, foi exilado emCefro, uma cidade no deserto da Libia. No fim de tres anos tendosido novamente chamado do exilio para Alexandria, no inicio do reinodo Imperador Galieno, que pensava que um filho de Valerio, aparecerano inicio ser de um temperamento mais ameno em relacao aosCristaos. Com todas as suas forcas o abencoado homem lutou paraconverter os hereges e para soldar juntos os cismas que tinhaproduzido naquele tempo na Igreja pelos Novacianos, e parareconciliar o Papa Estevao de Roma e o Papa Kyprianos de Cartago,que tinham uma discordancia entre si a respeito da questao onde oshereticos e cismaticos deveriam serem batizados ou nao quandoretornassem a Ortodoxia, (apesar do fato que ele estava em acordo comKyprianos, que queria essas pessoas rebatizadas, como Sao Jeronimoafirma, na sua lista de autores eclesiasticos, concernente ao qualveja a Prolegomena para o Canon do Concilio de St. Kyprianos(ocorrido em Cartago). Ele colocou em evidencia uma valente lutacontra Sabellios, e com seu sabio debate ele persuadiu aqueleschamados por Nepos millenarianos ou kiliastas (veja a Prolegomenapara o Segundo Ecum. Sinodo) para abandonar suas visoes cacodoxas.No ano de 265, quando pediram que participasse das assembleias doConcilio em Antioquia contra Paulo de Samosata, ao qual ele naoestava em condicoes para ir pessoalmente devido a idade avancada eja doente, ele fez uma carta com a clara visao da fe ortodoxa, erespondeu ao controvertido homem de Samosata com 10 respostas. Nomesmo ano, no vigesimo ano do reinado do Imperador Galienus, elepartiu para o Senhor depois de ter atuado como arcebispo deAlexandria por dezessete anos. Alem de seusoutros escritos (para os quais consulte a pagina 14 sobretaquigrafos no volume I da serie do Octateuco), ele escreveu estaCarta Canonica no ano de 260, de acordo com Milias (no vol. II dosRegistros Conciliares), e enviou -os a um certo bispo chamadoBasilides ligado as paroquias da Pentapolis, de acordo com Eusebio(livro VII, Cap. 26), sendo dividido em quatro Canones eindefinidamente confirmado pelo c. I do 4 o, e, definitivamente, porc. II do Sexto Conc Ecum.; e em virtude desta confirmacao adquiriuo que equivale a uma forma de forca ecumenica. Esta para serencontrado no segundo volume dos Pandectos, e no primeiro volume dosregistros pos-conciliares (pagina 106). Canones. 1. Voce meescreveu uma carta, meu filho mais fiel e aprendiz, perguntando sobrea hora em que e preciso cessar o jejum no dia de Pascoa. Porvoce dizer que alguns dos irmaos afirmam que e