na face vista pelo outro, mas, e quanto a questao e: quem soueu? Esta face, por incrivel que pareca, e muito mais ignorada e negligenciada.E por isso que as vezes digo estarmos cegos, pois nao vemos ou nao queremos verquem somos por um motivo tao complexo quanto o proprio eu. A cegueira pode serassociada a estar perdido e aqui faco esta associacao. Tanto podemos estarperdidos dentro do proprio eu, quanto perdidos fora dele. Parece um tantointeligivel, surreal, mas faz sentido quando pensamos nas duas faces. E facil percebermosque perdemos um amigo, um relogio, uma oportunidade, mas quando perde-se o eu,perde-se a si mesmo tornando-se incapazde perceber esta perda. Perder-se a si mesmo e nao encontrar-se, e nao perceber-se,nao conseguir olhar para aquela face vista apenas por voce. Isto me remeteu aabordagem de Rogers sobre a psicologia humanistica. Como e formado oauto-conceito? Como sei quem sou eu, como me categorizo? Sem duvida isto partedesde a infancia quando e formada a personalidade, o carater ... Mas, e hoje? Eo agora? Apos todas as influencias e experiencias positivas e negativasvivenciadas saber-se-a quem somos? Definir-nos?Emparte somos aquilo que introjetamos do outro, daqueles significativamente valorososa nosso ver e que nos moldam conforme o que lhes e valorativo, logo somos o queo outro quer que sejamos, talvez para agrada-lo, ou simplesmente por estima ouamor. De certo modo somos o que querem que sejamos e nao o que realmente somos.A questao esta em: sabemos relacionar aquilo que vivemos (os fenomenos) aonosso eu? Ou apenas ignoramos e vivemos uma auto-mentira?Osfenomenos, na verdade, muitas vezes e ignorado e nao e relacionado com oproprio ser de modo que nao emprega-se significado isto, devido a familiaridadee a simplicidade do proprio olhar. Coisas acontecem de modo oculto e despercebidoe nos afeta tao intensamente que modifica ou molda - como num processo constantede ajustamento - o nosso eu. Nao quero entrar numa discussao sobre a negacao - oque seria muito interessante devido ao desejo introjetado mas sim no deaceitacao, ou melhor, no de percepcao. Quando nao percebemos quem realmente somos,deixamos nossa legitimacao para perder-se numa realidade irreal, numa falsafelicidade, numa vida que intitulamos de boa ainda que baseado no que o outro ve.Talvez seja por isso que os maiores conflitos vivenciados sao dificeis delidar, pois nao se esta acostumado a lidar consigo mesmo, com seu proprio eu.Negligenciamoso nosso proprio eu - esta face interior - talvez por medo, ou por recalquedaquilo que nos e estranho, perde-se entao a sensibilidade de perceber-se. Comoestamos refletimos sobre uma otica dupla, ou seja, tem-se olhos que veem uma dasfaces e olhos que veem a outra, observa-se que um olhar e de familiaridade,daquilo que e conhecido, que lhe e comum, relativamente o outro olhar e deestranhamento, daquilo que lhe e desconhecido. Logo observamos tambem que oproprio eu, ou a moradia deste eu, e tao despercebida pelo homem que para elelhe e estranho, traz esta sensacao de estranheza pois perdeu-se a sensibilidadepara tal e quando em efemeros momento o percebe o estranhamento se tornanatural.Comcerta subjetividade, eu, Tamiris, me perco entre os olhares, entre as faces. Oque me era estranho e mais