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se doar, a exercer o altruismo de forma leve, gostosa, com muito afeto.Aos amigos antigos, que sejam sempre conservados em meu peito. Aos recentes, que cheguem e sejam ben-vindos com dedicacao, lealdade e compreensao.Faca quantos amigos vc puder, cative-os, conserve-os, escute-os, olhe para o dentro do coracao deles e vc vera que o seu coracao se ilumina.
Existem 2 tipos de negativismo: o passivo, onde o individuo se abstem de realizar qualquer ato, e o ativo, onde o individuo realiza sempre o oposto do que lhe e pedido.Fenomenos em eco: nesse caso a vontade encontra dificuldade em estabelecer limites e criterios. Ha uma especie de circulo vicioso onde, a partir do momento em que a vontade leva a uma acao, essa acao se torna repetitiva, sem motivo de assim o ser. Sao exemplos de fenomenos em eco: ecopraxia (repeticao de atos complexos), ecomimia (repeticao dos proprios atos) e ecolalia (repeticao de sons ou falas).Obediencia Automatica: o paciente realiza de forma passiva e imediata as ordens que lhe sao comunicadas, e nesse caso a vontade carece de independencia e autonomia, e a vontade do paciente e dependente da vontade alheia.
responsabilidade.Tudo na vida esta sujeito a lei de causa e efeito,para uma acao positiva, um efeito positivo,para uma acao infeliz, o resultado correspondente.Se voce chega no trabalho bem humorado, alegre, radiante,e encontra seu colega de mau humor,voce pode decidir entre sintonizar na faixa deleou fazer com que ele sintonize na sua.Voce tem ainda outra possibilidade e escolha: ficar na sua.Todavia, da sua escolha dependera o resto do dia.E os resultados lhe pertencem.Jesus ensinou que a semeadura e livre, mas a colheita e obrigatoria.Pois bem, nos estamos semeando e colhendo o tempo todo.Se semeamos sementes de flores, colheremos flores,se plantarmos espinheiros, colheremos espinhos.Nao ha outra saida.Mas o que importa, mesmo, e saber que a opcao e nossa.Somos livres para escolher, antes de semear.Ai e que esta a justica Divina.Mesmo as semeaduras que demoram bastante tempo para germinar,um dia darao seus frutos.Sao aqueles atos praticados no anonimato, na surdina,que aparentemente ficam impunes.Um dia, ainda que seja numa existencia futura,eles aparecerao e reclamarao colheita.Igualmente os atos de renuncia, de tolerancia, de benevolencia,que tantas vezes parecem nao dar resultados,um dia florescerao e darao bons frutos e perfume.E so deixar nas maos do jardineiro Divino,a quem chamamos de Criador. Pense nisso!A hora seguinte sera o reflexo da hora atual.O dia de amanha trara os resultados do dia de hoje.As existencias futuras lhe devolverao a heranca que hoje lhes entrega.E assim que vamos construindo nossa felicidade ou a nossa desdita,de acordo com nossa livre escolha, com o nosso livre-arbitrio.
Quando falamos de degradacao de valores eticos e muito comum associarmos essa ideia as mudancas de comportamento ocorridas nos ultimos anos, quase todas relacionadas com a sexualidade e com certos "contratos sociais". A aceitacao e/ou discussao em torno de certos temas como o homossexualismo, o divorcio, as relacoes extraconjugais, o aborto e a eutanasia, sao alguns dos exemplos de mudanca de comportamento frente a temas, antes considerados como tabus na maioria das culturas.No Brasil, se alguns desses temas sao ainda indiscutiveis, como a eutanasia, por exemplo, vemos que outros como o aborto e o homossexualismo estao na ordem do dia como pauta, inclusive no Congresso Nacional. Serao essas degradacoes dos valores eticos? Cetamente que nao. Muito embora tendencias mais retrogradas pretendam nos fazer crer que a nossa conduta deva ser regida por contratos imutaveis e eternos, como dogmas religiosos. A historia nos mostra o contrario e justamente revela a transitoriedade dos contratos sociais. Se estamos de acordo que a felicidade e o fim ultimo de toda conduta humana, devemos buscar que os "contratos sociais" estejam a servico da vida e nao o contrario.Nesse sentido, a "degradacao dos valores eticos" esta, na verdade, presente em todas as acoes que impedem o homem de realizar seu projeto de uma vida feliz.Sao, a meu ver, exemplos de degradacao da conduta humana, a violencia e a injustica social que, no Brasil, se expressam pela negacao do acesso a terra, trabalho, saude e educacao. Me parece, portanto, hipocrita sermos contra o aborto quando sabemos que, no Brasil, centenas de mulheres pobres morrem a cada ano em clinicas clandestinas ou em decorrencia de metodos inadequados para impedir a gestacao de um feto. Ainda mais hipocrita e dar a um embriao um estatuto moral que esta acima do estatuto moral de um homossexual ou de um bandido a quem a sociedade prefere condenar a morte. valores eticos pode ser absoluta ou relativa. A primeira baseia-se na premissa de que as normas de conduta sao validas em todas as situacoes e, a segunda, de que as normasdependem da situacao.No que tange a etica relativa, os orientais entendem que os individuos devem dedicar-se inteiramente a empresa, que constitui uma familia a qual pertence a vida dos trabalhadores. Ja para os ocidentais, o entendimento e de que ha diferenca entre a vida pessoal e a vida profissional.Assim, encerrado o horario normal do trabalho, o restante do tempo e do trabalhador e nao do patrao. Quanto a etica absoluta, parte-se do principio deque determinadas condutas sao intrinsecamente erradas ou certas, qualquer que seja a situacao, e, dessa maneira, devem ser apresentadas e difundidas como tal5. Ressalta Maximiano (1974) que um problema serio da etica absoluta e que a nocao de certo e errado depende de opinioes. Cita como exemplo: os bancos suicos que construiram uma reputacao de confiabilidade com base na preservacao do sigilo sobre suas contas secretas. Sob aperspectiva absoluta, para o banco, o correto e proteger a identidade e o patrimonio do cliente. Durante muito tempo, os bancos suicos foram admirados por essa etica, ate ficar evidente que os clientes nem
sempre eram respeitaveis.Traficantes de drogas, ditadores e nazistas haviam escondido, nas famosas contas secretas, muito dinheiro ganhado de maneira ilicita. Os bancos continuaram insistindo em sua politica, enquanto aumentavam as pressoesinternacionais, especialmente dos paises interessados em rastrear a lavagem de dinheiro das drogas ou recuperar o que havia sido roubado pelos ditadores e nazistas. Para as autoridades desses paises, a etica absoluta dizia que o sigiloera intrinsecamente errado, uma vez que protegia dinheiro obtido de forma desonesta. Finalmente, as autoridades suicas concordaram em revelar a origem dos depositos e iniciar negociacoes visando a devolucao do dinheiro para os seus donos.E possivel perceber que os valores predominantes na sociedade brasileira e em seus governantes e politicos sao fatores determinantes na qualidade dos servicos publicos. Ilusoes e esperancas tem se desmoronado e e possiveldistinguir tres fatores responsaveis por esta questao. Antes de tudo, destaque-se que cada um carrega consigo mesmo uma hierarquia abstrata de valores que orienta suas escolhas. Pode colocar no apice da cadeia hierarquica a solidariedade, a comunhao, o interesse publico ou, em vez disso, a rivalidade ostensiva, o individualismo exacerbado e o interesse pessoal. Em segundo lugar, possui uma visao, mais ou menos esquematica, das forcas emcompeticao, avaliando as que sintonizam com seus valores e rejeitando e se opondo aquelas que deles se afastam. Esses dois fatores sao condicionados por um terceiro: o fluxo de informacoes que se registram no cerebro humano.A globalizacao da informacao pode conduzir a desinformacao na medida em que a agilidade e a rapidez desse fluxo, alem de sua quantidade em prejuizo da qualidade, levem administradores publicos a filiar-se a forcas destruidorasde seus valores, impedindo sua realizacao. Valores se constroem, destroem e reconstroem em movimento incessante e dinamico. Nesse processo, urgeestancar a destruicao dos valores eticos na administracao publica. Pousem eles definitivamente em nosso chao, tarefa de todos, e nao so de um ou de determinados segmentos da sociedade. Essa tarefa implica ousadia, coragem, vontade politica firme, inclusao social, praticas gerenciais transformadoras,descentralizacao de poder e, sobretudo, preservacao de valores eticos
10 de novembro LocalColegio Estadual Dr. Gastao Vidigal Rua Libero Badaro, 252 Zona 07 MaringaCriterios deParticipacaoSer sindicalizado(a);Terao prioridade os representantes da escola eleitos no iniciodo ano;Preferencia a novos participantes;Duas vagas por estabelecimento.As vagas remanescentesserao distribuidas aos demais interessados que realizarem sua inscricao ate 10de junho.InscricoesAte dia 10 de junho. Para se inscrever, clique aqui.Maiores informacoes pelo fone (44) 3226-4244.
reinvindicacoes.Neste ano, o curso acontece no Colegio Estadual Dr. Gastao Vidigal em Maringa. Sao duas turmas regionais, sendo uma de Educacao Sindical, curso realizado em parceria com a Universidade Federal do Parana (UFPR) e uma turma de Genero, Etnia e Diversidade Sexual que conta com a parceria da UNIOESTE. Nesta primeira etapa o curso de Educacao Sindical tratou do tema Como funciona a sociedade capitalista. Os(as) educadores(as) participaram da oficina da fabrica que com dinamica e participacao proporcionou melhor assimilacao do tema proposto.O curso de Genero, Etnia e Diversidade contou com as falas de Luiz Modesto e Robson (movimento LGBT de Maringa) que debateram sobre o combate a homofobia nas escolas.As turmas regionais acontecem simultaneamente e contarao com outras tres etapas este ano: 24 e 25 de agosto, 28 e 29 de setembro e 09 e 10 de novembro.
Ato em Curitiba, com materiais especificos para debate nas escolas das pautas dos professores (hora-atividade, saude, concursos etc.) e funcionarios (salario, condicoes de trabalho, saude etc.):: 26 - Aniversario da APP e Inauguracao da sua nova sede estadual :: 27 - Seminario Politico Educacional sobre CurriculoMAIO1o - Atividades do Dia do Trabalhador05 - Assembleia Estadual da APP-Sindicato
Fugum, toda sexta feira apartir das 23 horas, com os dj's Molina - Hillen Chrysthyan - Anderson Dido e + de 5 dj's convidados. Ramcho Ze Camila - Estrada geral Rio do Meio - Camboriu - Santa Catarina - Brasil. Vem Ai!! - 2a Festa do NEON, dia 10 de setembro sabado, com uma mega estrutura de som, luzes e decoracao para embalar essa noite que promete. E animando essa mega festa os Dj-s da Impacto Sonorizacao - Dj Molina - Hillen Chrysthyan e Anderson DiDo e mais convidos.Primeiras 100 pessoas ganharam pulseira de neon.Conto com sua presencaRepasse este convite aos amigos e venha! All rights reserved to the image's authorDa minha aldeia vejo quanto da terra se pode ver do Universo...Por isso a minha aldeia e tao grande como outra terra qualquer,Porque eu sou do tamanho do que vejoE nao do tamanho da minha altura...Nas cidades a vida e mais pequenaQue aqui na minha casa no cimo deste outeiro.Na cidades as grandes casas fecham a vista a chave,Escondem o horizonte, empurram o nosso olhar para longe de todo o ceu,Tornam-nos pequenos porque nos tiram o que os nossos olhos nos podem dar,E tornam-nos pobres porque a nossa unica riqueza e ver.__________Disponivel em (PESSOA, FERNANDO. Poemas de Alberto Caeiro: obra poetica II. Organizacao de Jane Tutikian. Porto Alegre: L&PM, 2009, p. 43). All rights reserved to the image's author Musa,canta o despeito de Mariana, esposa do bacharel Conrado Seabra, naquela manhade abril de 1879. Qual a causa de tamanho alvoroco? Um simples chapeu, leve,nao deselegante, um chapeu baixo. Conrado, advogado, com escritorio na Rua daQuitanda, trazia-o todos os dias a cidade, ia com ele as audiencias; so nao olevava as recepcoes, teatro lirico, enterros e visitas de cerimonia. No maisera constante, e isto desde cinco ou seis anos, que tantos eram os docasamento. Ora, naquela singular manha de abril, acabado o almoco, Conradocomecou a enrolar um cigarro, e Mariana anunciou sorrindo que iao pedir-lhe umacoisa. -Que e, meu anjo?-Voce e capaz de fazer um sacrificio?-Dez, vinte...-Pois entao nao va mais a cidade com aquele chapeu.-Por que? E feio?- Naodigo que seja feio; mas e ca para fora, para andar na vizinhanca, a tarde ou anoite, mas na cidade, um advogado, nao me parece que...-Que tolice, iaia!- Poissim, mas faz-me este favor, faz?Conradoriscou um fosforo, acendeu o cigarro, e fez-lhe um gesto de gracejo, paradesconversar; mas a mulher teimou. A teima, a principio frouxa e suplice,tornou-se logo imperiosa e aspera. Conrado ficou espantado. Conhecia a mulher;era, de ordinario, uma criatura passiva, meiga, de uma plasticidade deencomenda, capaz de usar com a mesma divina indiferenca tanto um diadema regiocomo uma touca. A prova e que, tendo tido uma vida de andarilha nos ultimosdous anos de solteira, tao depressa casou como se afez aos habitos quietos.Saia as vezes, e a maior parte delas por instancias do proprio consorte; mas soestava comodamente em casa. Moveis, cortinas, ornatos supriam-lhe os filhos;tinha-lhes um amor de mae; e tal era a concordancia da pessoa com o meio, queela saboreava os trastes na posicao ocupada, as cortinas com as dobras
um do outro, sem pirracas, nem despotismo. Olhe; eu ca vivomuito bem com o meu Ricardo; temos muita harmonia. Nao lhe peco uma cousa queele me nao faca logo; mesmo quando nao tem vontade nenhuma, basta que eu fechea cara, obedece logo. Nao era ele que teimaria assim por causa de um chapeu!Tinha que ver! Pois nao! Onde iria ele parar! Mudava de chapeu, quer quisesse,quer nao.Marianaouvia com inveja essa bela definicao do sossego conjugal. A rebeliao de Eva embocavanela os seus clarins; e o contacto da amiga dava-lhe um prurido deindependencia e vontade. Para completar a situacao, esta Sofia nao era so muitosenhora de si, mas tambem dos outros; tinha olhos para todos os ingleses, acavalo ou a pe. Honesta, mas namoradeira; o termo e cru, e nao ha tempo decompor outro mais brando. Namorava a torto e a direito, por uma necessidadenatural, um costume de solteira. Era o troco miudo do amor, que ela distribuiaa todos os pobres que lhe batiam a porta: - um niquel a um, outro a outro;nunca uma nota de cinco mil-reis, menos ainda uma apolice. Ora este sentimentocaritativo induziu-a a propor a amiga que fossem passear, ver as lojas,contemplar a vista de outros chapeus bonitos e graves. Mariana aceitou; umcerto demonio soprava nela as furias da vinganca. Demais, a amiga tinha o domde fascinar, virtude de Bonaparte, e nao lhe deu tempo de refletir. Pois sim,iria, estava cansada de viver cativa. Tambem queria gozar um pouco, etc., etc.EnquantoSofia foi vestir-se, Mariana deixou-se estar na sala, irrequieta e contenteconsigo mesma. Planeou a vida de toda aquela semana, marcando os dias e horasde cada cousa, como numa viagem oficial. Levantava-se, sentava-se, ia a janela,a espera da amiga.- Sofiaparece que morreu, dizia de quando em quando.De umadas vezes que foi a janela, viu passar um rapaz a cavalo. Nao era ingles, maslembrou-lhe a outra, que o marido levou para a roca, desconfiado de um ingles,e sentiu crescer-lhe o odio contra a raca masculina - com excecao, talvez, dosrapazes a cavalo. Na verdade, aquele era afetado demais; esticava a perna noestribo com evidente vaidade das botas, dobrava a mao na cintura, com um ar defigurino. Mariana notou-lhe esses dous defeitos; mas achou que o chapeu resgatava-os;nao que fosse um chapeu alto; era baixo, mas proprio do aparelho equestre. Naocobria a cabeca de um advogado indo gravemente para o escritorio, mas a de umhomem que espairecia ou matava o tempo.Ostacoes de Sofia desceram a escada, compassadamente. Pronta! disse ela dai apouco, ao entrar na sala. Realmente, estava bonita. Ja sabemos que era alta. Ochapeu aumentava-lhe o ar senhoril; e um diabo de vestido de seda preta,rredondando-lhe as formas do busto, fazia-a ainda mais vistosa. Ao pe dela, afigura de Mariana desaparecia um pouco. Era preciso atentar primeiro nesta paraver que possuia feicoes mui graciosas, uns olhos lindos, muita e naturalelegancia. O pior e que a outra dominava desde logo; e onde houvesse poucotempo de as ver, tomava-o Sofia para si. Este reparo seria incompleto, se eunao acrescentasse que Sofia tinha consciencia da superioridade, e que apreciavapor isso mesmo as belezas
que ia vendo as outras casas e chacarasproximas, Mariana sentia-se restituida a si mesma. Chegou finalmente; entrou nojardim, respirou. Era aquele o seu mundo; menos um vaso, que o jardineirotrocara de lugar.- Joao,bota este vaso onde estava antes, disse ela.Tudo omais estava em ordem, a sala de entrada, a de visitas, a de jantar, os seusquartos, tudo. Mariana sentou-se primeiro, em diferentes lugares, olhando bempara todas as cousas, tao quietas e ordenadas. Depois de uma manha inteira deperturbacao e variedade, a monotonia trazia-lhe um grande bem, e nunca lhepareceu tao deliciosa. Na verdade, fizera mal... Quis recapitular os sucessos enao pode; a alma espreguicava-se toda naquela uniformidade caseira. Quandomuito, pensou na figura do Vicoso, que achava agora ridicula, e era injustica.Despiu-se lentamente, com amor, indo certeira a cada objeto. Uma vez despida,pensou outra vez na briga com o marido. Achou que, bem pesadas as cousas, aprincipal culpa era dela. Que diabo de teima por causa de um chapeu, que omarido usara ha tantos anos? Tambem o pai era exigente demais..."Vouver a cara com que ele vem", pensou ela.Eramcinco e meia; nao tardaria muito. Mariana foi a sala da frente, espiou pelavidraca, prestou o ouvido ao bond, e nada. Sentou-se ali mesmo com o Ivanhoenas palmas, querendo ler e nao lendo nada. Os olhos iam ate o fim da pagina, etornavam ao principio, em primeiro lugar, porque nao apanhavam o sentido, emsegundo lugar, porque uma ou outra vez desviavam-se para saborear a correcaodas cortinas ou qualquer outra feicao particular da sala. Santa monotonia, tu aacalentavas no teu regaco eterno.Enfim,parou um bond; apeou-se o marido; rangeu a porta de ferro do jardim. Marianafoi a vidraca, e espiou. Conrado entrava lentamente, olhando para a direita e aesquerda, com o chapeu na cabeca, nao o famoso chapeu do costume, porem outro,o que a mulher lhe tinha pedido de manha. O espirito de Mariana recebeu umchoque violento, igual ao que lhe dera o vaso do jardim trocado, - ou ao que lhedaria uma lauda de Voltaire entre as folhas da Moreninha ou de Ivanhoe... Era anota desigual no meio da harmoniosa sonata da vida. Nao, nao podia ser essechapeu. Realmente, que mania a dela exigir que ele deixasse o outro que lheficava tao bem? E que nao fosse o mais proprio, era o de longos anos; era o quequadrava a fisionomia do marido... Conrado entrou por uma porta lateral.Mariana recebeu-o nos bracos.-Entao, passou? perguntou ele, enfim, cingindo-lhe a cintura.
mapa mereceu uma recepcao fria por alguns estudiosos e e pouco provavel que consiga persuadir os ceticos de que marinheiros chineses foram os primeiros a circunavegar o mundo.Liu Gang declarou que adquiriu o mapa por U$ 500 em uma livraria de Xangai em 2001 e so depois descobriu seu valor.Ele diz que consultou estudiosos da area e fez extensas pesquisas por conta propria antes de decidir levar a publico sua descoberta.O principal nao e o mapa em si, disse ele numa coletiva a imprensa. E o potencial da informacao do mapa de mudar a historia.Em questao estao as sete viagens de Zheng He, cujos navios navegaram os oceanos Pacifico e Indico de 1405 a 1433.Registros historicos mostram que ele explorou o Sudeste Asiatico, a India, o Golfo Persico e a costa leste da Africa, usando tecnicas de navegacao e navios muito a frente de seu tempo.Colonias na America do SulMas um pequeno grupo de estudiosos liderado por Gavin Menzies, um ex-comandante da Marinha britanica, argumenta que Zheng He viajou ate muito mais longe do que a maioria dos estudiosos chineses e ocidentais reconhecem.Menzies afirma que Zheng He esteve na America 71 anos antes de Cristovao Colombo colocar o pe no continente.No livro 1421: The Year China Discovered America (1421: O ano em que a China descobriu a America, editora William Morrow/HarperCollins), escrito em 2003, Menzies apresenta evidencias amplas mas muito contestadas de que Zheng He navegou ate a costa leste dos Estados Unidos de hoje ja em 1421.Ele teria ate mesmo estabelecido assentamentos na America do Sul.O autor tambem ousa afirmar que mapas elaborados por Zheng He e seus auxiliares foram copiados por cartografos europeus e utilizados em expedicoes dos mais importantes exploradores ocidentais, como o proprio Colombo, Fernao de Magalhaes, Vasco da Gama e Francis Drake.So quando Liu Gang terminou de ler a ultima pagina do tratado de Menzies um sucesso de vendas , foi que ele percebeu o potencial revisionista que trazia o mapa que lhe custara meio milhar de dolares.Discricao chinesaAntes do agora famoso pedaco de papel pouca gente sabia, mas as facanhas do almirante Zheng He eram objeto de especulacoes ha anos, em parte porque parcela consideravel dos registros historicos foi destruida quando imperadores chineses posteriores mudaram de ideia sobre a sabedoria da politica de se conectar ao mundo exterior.Logo depois da ultima aventura de Zheng He, que era entusiasticamente apoiado pelo Imperador Zhu Di, a dinastia Ming proibiu a exploracao dos oceanos, sob pena de morte. Os altos custos das facanhas do almirante explicariam em parte o veto.No ano passado, o governo comunista da China comemorou o 600o aniversario das viagens mais conhecidas de Zheng He, mas Pequim conserva a tradicao discreta e nao tem se empenhado ativamente em promover a ideia de que ele viajou muito alem das praias asiaticas e africanas.Descobridor do mundoO doutor Liu Gang, especializado em Direito Comercial, admite que nao tem evidencias solidas da existencia e autenticidade do mapa de 1418.A unica prova que pode exibir a aturdida plateia de estudiosos e historiadores e tao-somente a palavra do autor do mapa de
1763, periodo em que todas as conquistas cartograficas ali registradas eram conhecidas.Ainda assim ele insiste: o mapa nos diz que Zheng He descobriu o mundo.De fato, o inusitado pedaco de papel traz os contornos da Antartida e do norte do Canada, muito antes de que exploradores ocidentais chegassem perto daquelas paragens.__________Materia publicada domingo, dia 22 de janeiro de 2006, no Jornal "O Estado de Sao Paulo".