mais dificil seria entao o reerguimento das almas, uma vez quetivessem sido separadas da Igreja ou submetidas como escravas as falsasideologias do nosso tempo! [20].2. REVOLUCAO E LEGITIMIDADEA. A legitimidade por excelenciaEm geral, a nocao de legitimidade tem sido focalizada apenascom relacao a dinastias e governos. Atendidos os ensinamentos de Leao XIII naEnciclica Au Milieu des Solicitudes,de 16 de fevereiro de 1892 [21],nao se pode entretanto fazer tabua rasada questao da legitimidade dinastica ou governamental, pois e questao moralgravissima que as consciencias retas devem considerar com toda a atencao.Porem nao e so a este genero de problemas que se aplica oconceito de legitimidade.Ha uma legitimidade mais alta, aquela que e a caracteristicade toda ordem de coisas em que se torne efetiva a Realeza de Nosso Senhor JesusCristo, modelo e fonte da legitimidade de todas as realezas e poderes terrenos.Lutar pela autoridade legitima e um dever, e ate um dever grave. Mas e precisover na legitimidade dos detentores da autoridade nao so um bem excelente em si,mas um meio para atingir bem ainda muito maior, ou seja, a legitimidade de todaa ordem social, de todas as instituicoes e ambientes humanos, o que se da com adisposicao de todas as coisas segundo a doutrina da Igreja.B. Cultura e civilizacao catolicaO ideal da Contra-Revolucao e, pois, restaurar e promover acultura e a civilizacao catolica. Essa tematica nao estaria suficientementeenunciada, se nao contivesse uma definicao do que entendemos por culturacatolica e civilizacao catolica. Sabemos que os termos civilizacao ecultura sao usados em muitos sentidos diversos. Bem se ve que nao pretendemosaqui tomar posicao em uma questao de terminologia. E que nos limitamos a usaresses vocabulos como rotulos de precisao relativa para mencionar certasrealidade, mais preocupados em dar verdadeira ideia dessas realidades, do queem discutir sobre os termos.Uma alma em estado de graca esta na posse, em graumaior ou menor, de todas as virtudes. Iluminada pela Fe, dispoe dos elementospara formar a unica visao verdadeira do universo.O elemento fundamental da cultura catolica e a visao douniverso elaborada segundo a doutrina da Igreja. Essa cultura compreende nao soa instrucao, isto e, a posse dos dados informativos necessarios para uma talelaboracao, mas uma analise e uma coordenacao desses dados conforme a doutrinacatolica. Ela nao se cinge ao campo teologico, ou filosofico, ou cientifico,mas abrange todo o saber humano, reflete-se na arte e implica na afirmacao devalores que impregnam todos os aspectos da existencia.Civilizacao catolica e a estruturacao de todas as relacoeshumanas, de todas as instituicoes humanas, e do proprio Estado, segundo adoutrina da Igreja.C. Carater sacral da civilizacao catolicaEsta implicito que uma tal ordem de coisas e fundamentalmentesacral, e que ela importa no reconhecimento de todos os poderes da SantaIgreja, e particularmente do Sumo Pontifice: poder direto sobre as coisasespirituais, poder indireto sobre as coisas temporais, enquanto dizem respeitoa salvacao das almas.Realmente, o fim da sociedade e do Estado e a vida virtuosaem comum. Ora, as virtudes que o homem e chamado a praticar sao as virtudescristas, e destas a primeira e o amor a Deus. A sociedade e o Estado tem, pois,um fim sacral [22]. Por certo e