criacao de culturapropriamente dita, recriando o que lhe evalido por natureza, e evidenciando as classes perifericas, uma entoacao detrativados pontos das culturas rusticas, tais consideracoes como os grupos maiseminentes, os africanos, os indios, os pardos, todos de certo nivel, foramreplantados a forma de cultura expelida para as massas, isto se torna evidente no final do seculoXIX, onde o embraquecimento foi planejado pelos regentes do Estado, que queriamcriar uma forma desprendia e fechada de cultura ocidental em solo Brasileiro,chamando povos para enriquecer de forma etnocentrista, estes pontos foram deextrema relevancia auto destrutiva de umpoder autonomo da nossa cultura, pois nao temos uma resposta cabivel e ordenadade como fomos direcionados a uma exposicao ridicularizada, e desesperadora de criacoes deburgos separatistas. Para a industria cultural, termo criado por Theodor Adorno, os desniveis sao aindamais eminentes quando somos condicionados a crer no efeito desnorteado decultura, quando acreditamos que o futil, o superfluo e encantador, magistral epontual, as complacencias de eminencia ofuscada, aquelas em que e criadostermos, para separar e classificar um grupo do outro, como a linguistica dada acada classe, para Adorno, somos seresque se encontram em conflito com a nossa questao autonoma de conhecimento, oindividuo e o entretenimento, a dispersao e a autonegacao do eu, o moral e oantagonico, todos os sentidos por mais simples que sejam, remetem uma respostadireta que o mercado cultural exerce sobre as classes, ha a ideia de formas de culturaessencialmente vendaveis , e outras, mais tradicionais e restritas, sao calculadamentedispersas com teor avaliador, ora, a classe aristocratica goza de uma culturaracional em termos de convivio social, ha fundamentacoes com relacao a moral, aestetica do neo pensamento, e o enriquecimento dividido dos alicerces do Estadoem conjunto com a industria cultural, esta regida e patrocinada por empresascom fins do lucro ativo, das consequencias das vendas diretas dos produtosconsiderados artificiais e nao criativos, as classes que sao caracterizadas emergentes,perifericas, ou nao enraizadas no convivio social tradicional desde os monarcasluteranos, ou seja, os mesticos, os bestializados, os nao adeptos no circulodominante, sao tragicamente ridicularizados a uma forma totalmente inaceitavelde condicionamento a cultura de massa, esta prontamente incentivada poratracoes e congeneres convivios macantes do plano industrial cultural, queestabelece anseios de carater apelativo e tragico, julgando a inteligencia daclasse que maior impera nos paises latinos, Brasil, Equador, Peru, Paraguai,Republica Dominicana, Mexico etc... julgam a classe operaria como seresnascidos para consumir o tragico, o inerente teor de satira aos menos avisados,a classe operaria se torna uma teia de experiencias da industria, e consequentemente, se tornam seres alienantes e desinteressados, isto no minimo econluioso, desumano e inaceitavel, o acesso hoje e absurdamente largo, econtinuemos a ver o baixo ritmo deincentivo a praticas culturais, o investimento ao entretenimento e absurdamentealto, e o Estado continua a investir menos na Educacao, somos todos frutos daposicao industrial, que degola a nossa criatividade, outro ponto em destaqueseria a visao futuristica, tecnologica, que impele os residuos marcantes doponto de nivel alto, Herbert Marcuse, outro eminente Frankfurtiano, esclareceesta nocao em que estamos atualmente, omovimento dos tracos tecnologicos sao reformulados pelas acoes em que o Estadocria atualmente, onde a influencia tecnologica tambem se torna uma acaoeminente,