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de cada um seguir a religiao em que cre, a fim de que a Divindade que esta no ceu, qualquer que ela seja, de paz e prosperidade a nos e a todos os nossos suditos.Parece-nos ser sistema muito bom e racional nao negar a nenhum dos nossos suditos, que seja cristao ou de outro culto, o direito de seguir a religiao que melhor entender. Assim a divindade suprema, que cada um de nos livremente adora, podera conceder seu favor e benevolencia costumados. E ainda necessario, que Vossa Senhoria saiba, que nos suprimimos todas as restricoes contidas no edito precedente, o que ja tinhamos enviado relativamente aos cristaos, e que a partir desta data, nos lhes permitimos a observancia de sua religiao, sem que de modo algum possam ser molestados ou inquietados.Queremos que nossa resolucao seja conhecida com toda a seguranca possivel, para que nao ignoreis que nos concedemos aos cristaos a liberdade mais completa e absoluta para praticarem seu culto. Isto que nos concedemos aos cristaos devera V. S. compreender que tambem concedemos aos outros, de tal modo que todos podem seguir o culto que quiserem, como convem a tranquilidade do nosso tempo, a fim de que nao se lese a honra ou a religiao de quem quer que seja.No referente aos cristaos ordenamos que os lugares, onde costumavam reunir-se, lhes sejam restituidos, sem obrigacao de pagarem ao fisco qualquer importancia. Todos aqueles que haviam recebido terras ou dons, devem, quanto antes, devolver tudo isso aos cristaos. Se constar haver outros que tenham comprado, seja-nos isso comunicado para providenciarmos. Todas estas coisas devem imediatamente ser consignadas a comunidade dos cristaos. Podem eles ter os lugares restituidos e possuir coletivamente muitos outros bens, devendo contar com nossa benevolencia.Em todas estas coisas se portara V. S., a fim de que as vantagens dos cristaos sejam ja postas em pratica por esta lei e se favoreca assim a tranquilidade publica. Por ja termos experimentado o favor divino, manifesto em coisas graves, determinamos isto para bem estar do imperio. E para que a nossa benevolencia nao seja por mais tempo ignorada, trate V. Excelencia de fazer publicar em todos os lugares, para que todas as pessoas a possam conhecer Correio do Povo, jornal de Porto Alegre, 27-1-1939. Este edito do ano 313 foi desastroso para a religiao crista. Posto que com ele cessassem as perseguicoes e deixasse de correr sangue cristao; que os bens confiscados aos cristaos fossem a eles devolvidos; que os sacerdotes cristaos fossem cumulados de distincoes e a igreja de honrarias; que a bem da religiao crista, mandasse o imperador levantar grande numero de templos e de magnificas catedrais em muitas cidades como em Jerusalem, Constantinopla e Roma. Contudo a igreja crista jazia a beira do abismo, pois o novo imperador a tomara como instrumento de sua politica e ele proprio a dirigia a seu gosto, procurando estende-la a todos os lugares do seu dominio. Verdadeiramente o imperador era dai em diante o seu cavaleiro, que cavalgava o cavalo preto do terceiro selo relativo ao terceiro periodo da historia da igreja crista.Constantino, como
prova de que tomara a igreja crista como simples instrumento de politica, nunca se tornou cristao. Ate a sua morte, manteve-se neutro entre o cristianismo e o paganismo, procurando ao favorecer a um que o outro nao se cresse desprezado. Alem disso, como real evidencia de que nao se fizera cristao, mandou cunhar moedas, em 315, em que aparecia com a cabeca velada, nas quais se lia: DIVUS CONSTANTINUS, SOL INVICTUS, COMES. Dai sua confissao de que seu deus nao era o Deus dos cristaos, mas o Sol Invictus, de cujo paganismo continuou sendo pontifice. Tambem deu outras provas de que nao se tornara cristao, entre elas o assassinato de seu cunhado Licinio, em 323; o de seu filho maior, Crispo, idolo do exercito e do povo, em 326; e pouco tempo depois mandara afogar sua esposa Fausta, em um banho quente. Espavorido pelo remorso, consultou Constantino aos pontifices do paganismo, a fim de saber, que sacrificios poderia oferecer aos deuses para expiar seus crimes. Mas os sacrificadores rejeitaram as suas ofertas, e ele foi repelido com horror pelo hierofante, cuja voz gritava: Longe daqui os parricidas, a quem os deuses nao perdoam nunca Os crimes dos Papas dos Reis e dos Grandes Senhores, Vol. I, pag. 5. Foi Constantino quem convocou o primeiro concilio da igreja, em 325, na cidade de Niceia, ao qual compareceram 318 bispos. Foi desde esta grande reuniao que o imperio comecou a exercer influencia sobre a vida interior da igreja, e ainda sobre a sua essencia dogmatica. O imperador sem ser membro da igreja, nem sequer exteriormente, era o centro diretivo dos debates. Foi ele quem convocou este primeiro concilio ecumenico, marcando o lugar e o tempo da reuniao, o qual passou a ser em seguida um privilegio da coroa; foi ele quem abriu e presidiu os debates, e de tal modo ficou estabelecido este costume, que, mais tarde, quando os imperadores nao podiam ou nao queriam abrir e presidir pessoalmente a estas assembleias, faziam-se substituir por delegados. Tambem sobre a resolucao final deste concilio, Constantino exerceu uma influencia decisiva (Historia Universal, G. Oncken, Vol. V, 707). Esta aqui, pois, a incontestavel evidencia historica de que a igreja crista, a comecar com Constantino, tornou-se igreja imperial, embora muito pesasse sobre o imperador a influencia do bispo de Roma.Foi neste periodo do terceiro selo que Constantino promulgou a sua celebre lei dominical, no ano 321, segundo a qual cristaos e pagaos deviam venerar, como dia de repouso, o dia do Sol do culto pagao. A palavra profetica cumpriu-se exatamente. A igreja trocou o seu poderoso braco de apoio, Jesus Cristo, pelo do imperador romano. Constantino abriu as portas da igreja ao paganismo, por vontade desta, atingindo ela um vergonhoso estado de corrupcao. O Diabo teve exito completo em misturar o erro com a verdade para corromper e contaminar a igreja do Senhor Jesus. Dai em diante ate nossos dias, o cristianismo jaz em grande apostasia, com o nome de que vive, estando na realidadesem sua vitalidade original. Constantino depois de sua obra, sob o poder das trevas,
morreu a 22 de maio de 337, tendo antes da morte recebido o batismo do bispo ariano Eusebio de Nicomedia, de quem tambem recebeu o sacramento da eucaristia.A BALANCA NA MAO DO CAVALEIROJa compreendemos que este cavaleiro era o imperador. E ele, nao contente em exercer o juizo no setor de sua alcada civil, arvorou-se em juiz na igreja. Uma balanca e emblema de justica real, e Constantino e seus sucessores, como ja vimos, usurparam este direito da igreja, que jamais foi conferido ao governo civil. Nos dias destes potentados da coroa cesariana, era crime desprezar a ortodoxia oficial. Depois de cair o imperio do Ocidente, o imperador oriental pretendeu esta mesma supremacia, ate que Justiniano a transferiu, em 533, ao bispo de Roma.OS EMBLEMAS DO TRIGO E DA CEVADATrigo e cevada sao cereais alimenticios muito parecidos. Ambos sao produzidos em espigas, porem diferentes na conformacao da espiga, na aparencia, na cor e ate nas propriedades alimentares. Como figuras do periodo do terceiro selo, o trigo representa a pura verdade do evangelho de Cristo, enquanto a cevada, as tradicoes e os erros que penetraram na igreja. O valor do trigo e da cevada, - uma medida de trigo por um dinheiro e tres de cevada pelo mesmo preco indica que de fato havia escassez de trigo, pelo que era de mais valor, enquanto havia abundancia de cevada, sendo esta tres vezes mais barata. Tal fora o estado de degradacao a que levaram a igreja de Jesus Cristo, os cristaos apostatas. E ate hoje, para vituperio de Cristo, este estado de coisas perdura no seio do cristianismo nominal, que so tem a aparencia de cristianismo, e apresenta ao mundo, evidentemente, mais CEVADA do que TRIGO, ou mais ERROS TRADICIONAIS (a tradicao) do que VERDADES FUNDAMENTAIS. OS EMBLEMAS DO AZEITE E DO VINHOA voz do trono que anunciava a condicao da igreja em se tratando do alimento espiritual, ordenava aos cristaos a nao danificarem o azeite e o vinho. Nas Escrituras Sagradas o azeite e simbolico do Espirito Santo (Zacarias 4, Mateus 25), e o vinho e emblema do sangue purificador de Cristo (Romanos 12:19). A expressao: Nao danifiques o azeite e o vinho, e uma declaracao figurada de que o Espirito Santo e o Sangue de Cristo, nao deviam ser invocados como gracas purificadoras e santificadoras enquanto a igreja permanecesse naquele estado deliberado de corrupcao da fe e dos principios do sao cristianismo. O QUARTO SELOVERSOS 78 E, havendo aberto o quarto selo, ouvi a voz do quarto Ser vivente, que dizia: Vem e ve. E olhei e eis um cavalo amarelo; e o que estava assentado sobre ele tinha por nome Morte; e o inferno o seguia; e foi-lhe dado poder para matar a quarta parte da Terra, com espada, e com fome, e com peste e com as feras da Terra. A VOZ DA QUARTA CRIATURA VIVENTEO ultimo dos quatro Seres viventes, anunciou a abertura do quarto selo, tomando o profeta posicao para contemplar suas cenas. Jamais o amado Joao julgara que a igreja de seu Senhor atingisse o terrivel grau
tal como lhe fora feito conhecer pelos selos anteriores e mormente pelo quarto selo, em que, como veremos, o crime tornou-se a ordem do dia na igreja outrora santa.UM CAVALO AMARELOEste e o ultimo cavalo da visao dos sete selos. O vocabulo grego que designa a cor deste cavalo e chloros, que em si mesmo e uma substancia simples, gasosa, de cor amarela esverdeada palida. Em dissolucao ou em estado gasoso, cloro destroi a parte corante das substancias vegetais e animais, razao por que a industria emprega-o para branquear tecidos. Neste simbolo a igreja aparece com sua cor APAGADA. Que esta cor do quarto cavalo indica seguramente a morte na igreja, e confirmado pelo nome do cavaleiro, que em verdade e chamado morte.O CAVALEIRO DO CAVALO AMARELOO cavaleiro que agora monta o cavalo ou tem as redeas da igreja em suas maos, nao e mais o imperador romano do Ocidente, cujo imperio ruiu com as invasoes dos barbaros; nao e nem mais o imperador do Oriente. E muito menos podera ser Cristo. O cavaleiro que, no periodo do quarto selo corresponde aos seculos sexto ao decimo sexto, ou que desde o ano 538 a 1517 desempenhou seu funesto papel na igreja, e aquele a quem o imperador Justiniano transferiu as insignias do poder sobre a igreja, isto e, o papado. Seu nome de MORTE e representativo de sua obra nefasta realizada na igreja ou contra a igreja de Cristo, durante os chamados seculos escuros da Idade Media. Como uma prova inconteste de que este hediondo cavaleiro ia efetuar uma obra de carnificina real na igreja, e referido que o Hades o seguia. Hades e o termo grego que designa o lugar dos mortos, ou a sepultura. O papado, pois, ia efetuar uma obra de chacina na igreja e levar multidoes de seus membros a sepultura; ia desembainhar a espada contra os que, na igreja, ainda mantinham sua sinceridade a Cristo e ao evangelho apostolico. Os homens que pretendiam ser os ministros da palavra da vida, sao acusados na profecia como ministros da morte. Dezenas de milhoes de santos inocentes e verdadeiros seguidores do Filho de Deus, pagaram com a vida a sua fidelidade a verdadeira fe. O que segue e a voz inextinguivel da historia em confirmacao dos hediondos crimes de Roma contra a igreja do Senhor Jesus.Ouvi-me, se bem que em verdade eu mal saiba como falar sobre este assunto. Sinto-me quase mudo de horror ao pensar nele. Visitei na Espanha, na Franca, na Italia, os lugares mais profundamente manchados e tintos com o sangue dos martires. Visitei os vales de Piemonte. Estive a sombra da grande catedral de Sevilha, no lugar em que queimaram os martires, ou os despedacaram membro a membro. Tenho pesquisado muitos volumes de historia e martirologio. Tenho visitado, seja em viagem, seja em pensamento, cenarios demasiado numerosos para os poder enumerar, nos quais os santos de Deus foram mortos por Roma papal, por esse grande carniceiro de corpos e almas. Nao vos posso dizer o que tenho visto, o que tenho lido, o que tenho pensado.
desconhecida a America. Assim as carnificinas daqueles homens-feras eram efetuadas numa quarta parte da Terra a Europa. Se toda a historia das chacinas do papado contra as verdadeiras testemunhas de Jesus Cristo fosse coletada, certamente que nao poucos volumes poderiam ser editados. O que neste sentido, e o bastante para certificarmo-nos do cumprimento da profecia. O QUINTO SELOVERSOS 9-11 E, havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos que foram mortos por amor da palavra de Deus e por causa do testemunho que deram. E clamavam com grande voz, dizendo: Ate quando, o soberano Senhor, santo e verdadeiro, nao julgas nem vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a Terra? E foram dadas a cada um compridas vestes brancas e foi-lhes dito que repousassem ainda por pouco tempo, ate que tambem se completasse o numero dos seus conservos e seus irmaos, que haveriam de ser mortos assim como eles foram.AS ALMAS DEBAIXO DO ALTARO quinto selo e uma sucessao inequivoca do quarto selo e estende-se desde o ano 1517 ate 1755. No quarto selo vimos os terriveis exterminios do papado contra os santos do Altissimo, sendo mencionado que o Hades ou a sepultura seguia a estas matancas, isto e, que os martires baixaram a sepultura, a medida que pereciam. Porem, o quinto selo apresenta-nos o quadro das testemunhas de Deus e de Seu Filho chacinadas exatamente no periodo do quarto selo, pela espada papal as dezenas de milhoes.ALMAComo pudera Joao ver as almas dos martires debaixo do altar? Que significam os termos Alma e Altar? O vocabulo alma deste texto vem do grego psyche e ocorre 103 vezes no Novo Testamento. Segundo Young, em sua Analytical Concordance to the Bible, psyche tem o significado de alma animal, o que equivale a ser vivente, ou, mais propriamente, a uma pessoa. Inumeras vezes no Novo Testamento psyche e traduzido diretamente por pessoa enquanto nos demais em que aparece tem outro significado. Por exemplo, e mencionado que psyche descansa, come, bebe e folga (Lucas 12:19); e que e, pois, este psyche senao uma pessoa denominada de alma? Pode uma alma imaterial descansar, comer, beber e folgar? Referindo-se aos conversos do pentecostes, a historia dos Atos dos Apostolos diz que naquele dia agregaran-se quase 3.000 almas (psyche) a igreja, pelo batismo (Atos 2:41). Porventura estas almas pentecostais batizadas eram incorporeas? Nao, eram pessoas, o que mais uma vez confirma que psyche tem o significado que Young lhe da, isto e, alma animal ou pessoa vivente. E Jose mandou chamar, ao Egito, a seu pai Jaco, e a toda a sua parentela, que era de setenta e cinco pessoas (Gen. 46:26-27, Atos 7:14). Novamente psyche indica pessoas reais, a parentela de Jose. Poderiamos continuar a referir todos os textos do Novo Testamento em que psyche e usado, e a conclusao seria a mesma. Mas apenas mais um texto; salientando a ressurreicao de Jesus, menciona S. Pedro a profecia de Davi, de que a sua alma (psyche) nao foi deixada no Hades (sepultura), e torna claro que o profeta se referiu a ressurreicao
de Jesus Cristo da sepultura (Salmos 16:9-10, Atos 2:25-36). E todos sabemos que o psyche de Jesus que saiu da sepultura, nao foi uma alma incorporea, mas o proprio senhor em carne e ossos. Esta e talvez a mais forte evidencia de que tem apenas o significado de alma animal ou simplesmente pessoa.Diante destes testemunhos da inspiracao, o profeta vira em visao as proprias pessoas dos martires das perseguicoes papais do quarto selo, sob o altar. Resta porem, sabermos a que altar se refere a revelacao. Os imortalistas creem e ensinam que o altar, sob o qual foram vistas as almas dos martires, e um altar localizado no ceu, e que portanto, dizem eles, as almas dos mortos sejam de que epoca for da historia, ascendem ao ceu depois da morte de seus corpos. Mas, essa crenca baseada no quinto selo, esta em plena desarmonia com a visao do profeta. Em primeiro lugar, vimos ja como o vocabulo alma, do grego psyche, de modo algum designa almas desencorporadas. Em segundo lugar e evidentemente claro que as almas dos santos martires foram vistas debaixo do altar onde foram sacrificadas, e em nenhuma parte das Sagradas Escrituras consta haver no ceu um altar sacrifical e muito menos de humanos martires do cristianismo.No ceu existe um so altar, que e o altar do incenso, localizado no lugar santo do santuario, denominado tambem de altar das oracoes, nada tendo que ver com sacrificios, e muito menos humanos (Apoc. 8:3). Os martires do cristianismo nao sao mortos no ceu; ali no imperio da luz e do bem, ninguem e perseguido por sua fe crista. Alem disso, a visao dos sete selos compreende cenas que se desenrolariam na Terra, com referencia a igreja de Cristo, e nao no ceu.Sem nenhuma duvida, o altar onde os martires do quarto selo sao sacrificados e a propria Terra, onde os abatera a espada do papado romano. Antecedentemente a eles, inumeros cristaos foram sacrificados no altar da Terra. S. Paulo diz de si mesmo: Porque eu ja estou sendo oferecido por aspersao de sacrificio (II Tim. 4:6). Seu martirio tomou lugar aqui na Terra, onde o sacrificaram seus oponentes. Tambem o Senhor Jesus foi sacrificado na Terra, o altar de Seu martirio. A expressao de S.Joao de que viu debaixo do altar as almas dos que foram mortos, no periodo da opressao despotica do papado, deve ser entendida como uma afirmativa de que eles estao debaixo da terra, o altar em que os sacrificaram, ou que estao em seus sepulcros.A oracao de alguns martires era o verdadeiro clamor da profecia. Alguns que deram suas vidas em testemunho de sua fe em Cristo, reconheceram o significado desta profecia, do quinto selo. O espelho do Martir, um velho livro holandes, da o seguinte coloquio entre Cornelio, o monge, examinando Herman, que foi queimado no poste em 1569:Cornelio: Ah! Voce maldito, endurecido e teimoso anabatista! Como o Diabo no inferno (onde voce ira logo) incitara tua boca amaldicoada com pez ardente, alcatrao e enxofre; espere um pouco somente. Herman: Nao inteiramente; so irei para debaixo
do altar, que Joao viu em sua revelacao, as almas que foram mortas por seguir a palavra de Deus, e pelo testemunho que deram, e que clamam com grande voz, dizendo: Ate quando, o Senhor, Santo e Verdadeiro, nao julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam na Terra? (Beacon Light of Prophecy, pag 203, Spicer)PORQUE O PAPADO MARTIRIZOU OS SANTOSA resposta encontramos na profecia alusiva aos proprios martires. Em primeiro lugar, diz a revelacao, sofreram eles o martirio por amarem a palavra de Deus, as Escrituras Sagradas. Eis a razao primaria por que foram mortos as dezenas de milhoes. E foi tambem por amor do testemunho que deram que foram abatidos. E qual o testemunho que deram? Eles honraram ao Criador e ao Salvador acima de tudo no mundo entre os que nao o faziam; tornaram manifestas em suas vidas a gloriosa luz do puro evangelho do Senhor. Como filhos de Deus viveram ante os inimigos da verdade divina a vida por ela recomendada. O GRANDE CLAMOR DOS MARTIRESJa vimos que o termo almae sinonimo da pessoa dos martires. Uma outra grande evidencia de que eles nao estao nos ceus em almas desencorporadas, e que, primeiro, pedem vinganca do nosso sangue, clamam eles. Nenhum dos imortalistas cre que almas tenham sangue. Mais uma vez e confirmado pelo teor da profecia, tratar-se de pessoas e jamais de almas sem corpos. Porem a prova mais forte de nao tratar-se de almas que estejam no ceu, e que elas pedem vinganca contra seus matadores. O ceu e lugar de eterna gloria e perpetua felicidade, nao lugar para pedidos de vinganca, que e uma manifestacao de odio. Nao ha lugar para odio no coracao dos habitantes do ceu. Descontentamentos e intranquilidades sao inadmissiveis na eterna gloria. Repugna a ideia de que as almas estejam encerradas sob um altar celestial, pedindo vinganca, enquanto todos os demais habitantes celestiais se regozijam e tributam ao Todo-poderoso os mais altos louvores e glorias, como expressam os capitulos quatro e cinco do Apocalipse. O clamor figurado dos milhoes de martires do quarto selo, longe de encerrar quaisquer afirmativas de que eles estejam no ceu, e uma evidencia de que o sangue que lhes derramaram seus inimigos, sera vingado no devido tempo. Minha e a vinganca; Eu recompensarei, diz o SENHOR (Rom. 12:19). Seus chacinadores pagarao, um dia, o sangue que eles derramaram injustamente (Gen. 9:6, Deuteronomio 32:43). Sobre os judeus, dissera Jesus, cairia o sangue dos justos que eles derramaram (Mateus 23:34-35). O crime de Roma, de exterminio dos santos, e tao aviltante a vista de Deus, que a revelacao representa as vitimas como clamando vinganca ao Todo-poderoso. E um clamor de justica que sera satisfeito. Mas, os imortalistas insistem que estas almas devem estar conscientes porque clamam. Eles voluntariamente ignoram os simbolismos do Apocalipse, e que as Escrituras Sagradas nalguns casos, personificam e atribuem vida ate a objetos inanimados. Uma parabola do Velho Testamento atribui o dom da fala as arvores (Juizes 9:7-15). O profeta Abacuque diz que a pedra clama da parede e a trave respondera do
madeiramento (Hab. 2:11). S. Tiago refere que o salario dos trabalhadores, diminuido, clama a Deus (Tiago 5:4). E Deus mesmo dissera a Caim: A voz do sangue do teu irmao clama a Mim desde a Terra (Gen. 4:9-10). E este clamor simbolico do sangue de Abel, foi o clamor emblematico do primeiro martir, demonstrando a culpabilidade de Caim e a sua inexoravel vinganca. Do exposto acima, porem, nao nos consta que as arvores, a pedra, a trave, o salario e o sangue possam falar para clamar. Cada caso foi demonstrado, como se as coisas inanimadas pudessem falar para que soubessemos que Deus nao fica indiferente as injusticas cometidas contra Seus filhos e Seus santos. O mesmo e evidente com os crimes contra os santos martires praticados pelo papado. A justica de Deus nao estao encobertos; mas, o clamor simbolico das vitimas torna claro que eles serao vingados com ampla vinganca sobre seus assassinos. Uma das vitimas de Roma, Leonardo Schoener, que foi decapitado em Rottemburg, Bavaria, a 14 de janeiro de 1528, escreveu a seguinte oracao, achada em seus papeis na cela de sua prisao: Estamos dispersos como ovelhas sem pastor. Fomos compelidos a abandonar casa e lar. Somos como corvos noturnos que habitam nas rochas. Nossas moradas estao nas cavernas e rochedos escavados... nao so os homens, mas tambem mulheres e donzelas tem dado testemunho a verdade, que Jesus Cristo e a verdade, e o Unico Caminho para a eterna vida. O mundo ainda rola e nao descansa: ele delira como se estivesse louco. Eles inventaram mentiras contra nos. Nao cessam seus fogos e homicidios. O Senhor, ate quando estaras em silencio? Ate quando nao julgaras o sangue dos Teus santos? Suba ele ante Teu trono. Quao precioso a Teus olhos e o sangue dos Teus piedosos santos. Portanto temos conforto em toda a nossa necessidade, um refugio em Ti so, e em ninguem alem de Ti; mas nenhum conforto, nem repouso, nem paz nesta terra. Mas aquele que espera em Ti jamais sera confundido. O Senhor, nao ha nenhum pesar tao grande, capaz de separar-nos de Ti (Signs of the Times, 11/fev/1947). Este importante testemunho de uma das milhoes de vitimas do despotismo e intolerancia de Roma papal, elucida eloquentemente o clamor profetico dos martires. Ainda em vida, sabendo que o levariam ao suplicio, pede vinganca do sangue dos escolhidos do Senhor, contra seus carrascos. As almas por Joao vistas sob o altar, a Terra, onde foram sacrificadas as vitimas da intolerancia religiosa, clamam por vinganca. E FORAM DADAS A CADA UM COMPRIDAS VESTES BRANCASOs martires baixaram as suas sepulturas do modo mais ignominioso. Seus inimigos falsearam os motivos de suas vidas; mancharam a reputacao e infamaram os nomes deles; e de vergonha e oprobrio foram cobertas suas tumbas, como se contivessem o po dos mais vis e despreziveis seres humanos. A igreja que os perseguiu e os matou, e que moldava entao os sentimentos das principais nacoes da terra, nao poupou esforcos para fazer de suas vitimas um objeto de aborrecimento para todos.Mas, a Reforma Luterana instalada no seculo