A contribuicao cultural de escravos-negros e enorme. Na religiao, musica, danca, alimentacao, lingua, temos a influencia negra, apesar da repressao que sofreram as suas manifestacoes culturais mais cotidianas.Influencia religiosa No campo religioso, a contribuicao negra e inestimavel, principalmente porque os africanos, ao inves de se isolarem, aprenderam a conviver com outros setores da sociedade.Favoreceu esta convivencia, a mentalidade comum a ambos os grupos etnicos - brancos e negros -, de que a pratica religiosa estava voltada para a satisfacao de algum desejo material ou ideal. As promessas a santos, pagas com o sacrificio da missa, apresentavam semelhancas com os pedidos feitos aos deuses e espiritos africanos em troca de oferendas de diversos tipos.Mas, nos primeiros seculos de sua existencia no Brasil, os africanos nao tiveram liberdade para praticar os seus cultos religiosos. No periodo colonial, a religiao negra era vista como arte do Diabo; no Brasil-Imperio, como desordem publica e atentado contra a civilizacao.Assim, autoridades coloniais, imperiais e provinciais, senhores, padres e policiais se dividiram entre tolerar e reprimir a pratica de seus cultos religiosos.A tolerancia com os batuques religiosos, entretanto, devia-se a conveniencia politica: era mantida mais como um antidoto a ameaca que a sua proibicao representava, do que por aceitacao das diferencas culturais.Outras manifestacoes culturais negras tambem foram alvo da repressao. Estao neste caso o samba, revira, capoeira, entrudo e lundu negros.O racismo Na sociedade brasileira do seculo XIX, havia um ambiente favoravel ao preconceito racial, dificultando enormemente a integracao do negro. De fato, no Brasil republicano predominava o ideal de uma sociedade civilizada, que tinha como modelo a cultura europeia, onde nao havia a participacao senao da raca branca. Este ideal, portanto, contribuia para a existencia de um sentimento contrario aos negros, pardos, mesticos ou crioulos, sentimento este que se manifestava de varias formas: pela repressao as suas atividades culturais, pela restricao de acesso a certas profissoes, as "profissoes de branco" (profissionais liberais, por exemplo), tambem pela restricao de acesso a logradouros publicos, a moradia em areas de brancos, a participacao politica, e muitas outras formas de rejeicao ao negro.Contra o preconceito e em defesa dos direitos civis e politicos da populacao afrobrasileira surgiram jornais, como A Voz da Raca, O Clarim da Alvorada; clubes sociais negros e, em especial, a Frente Negra Brasileira, que tendo sido criada em 1931, foi fechada em 1937 pelo Estado Novo.O samba e a capoeira Heitor dos Prazeres Durante o periodo da revolucao de 30, os proprios nucleos de cultura negra se movimentaram para ganhar espaco. A criacao das escolas de samba no final dos anos vinte ja representara um passo importante nessa direcao. Elas, que durante a Republica Velha foram sistematicamente afastadas de participacao do desfile oficial do carnaval carioca, dominado pelas grandes sociedades carnavalescas, terminaram sendo plenamente aceitas posteriormente. No rastro do samba, a capoeira e as religioes afrobrasileiras tambem ganharam terreno. Antes considerada atividade de marginais, a capoeira seria alcada a autentico esporte nacional, para o que muito contribuiu a atuacao do baiano Mestre Bimba, criador da chamada capoeira regional. Tal como os sambistas alojaram o samba em "escolas", Bimba