o individuo e a vibracao de seu orixa. Muitos ainda precisam de elementos materiais para alcancar realidades que estao no plano infinito da criacao.- Isso mesmo - falou Vovo Catarina. - As semelhancas de cada orixa-vibracao com os santos catolicos sao apenas superficiais, simbolicas ou imageticas, poderiamos dizer, embora os seres canonizados pela Igreja tenham tido, durante suas vidas, caracteristicas que remetessem a este ou aquele orixa. Explicando melhor: sendo Oxala uma vibracao do elemento masculino, positiva, forca ativa e fecundante, assemelha-se, pois, a Jesus, Nosso Senhor, sob cuja tutela e orientacao a vibracao de Oxala atua. Do mesmo modo, os demais orixas, na umbanda, sao identificados, conforme a vibracao de cada um, com este ou aquele personagem reverenciado como santo. Ainda sobre a natureza do orixa-vibracao Oxala, vale dizer que e ele o responsavel por reger o chacra coronario e esta relacionado ao corpo mais superior do espirito, o setimo corpo espiritual, o corpo atmico, segundo o setenario espiritualista.Pai Joao continuou a explicacao:- Iemanja, que, por sua vez, esta associada ao elemento feminino, a lua e as mares, representa a sensibilidade e a emocao. A vibracao de Iemanja esta intimamente ligada ao chacra frontal e ao corpo budico, devido a funcao e as caracteristicas dessas estruturas. A seguir, temos a vibracao Yori, relacionada com o laringeo e o corpo mental superior. Xango, em sua vibracao original, esta associado ao chacra cardiaco e, por conseguinte, ao corpo mental inferior ou concreto. Isso se deve ao fato de que a vibracao Xango, ou o orixa Xango, traduz justica, equilibrio e verdade. Ogum, que possui uma vibracao mais intensa, tem caracteristicas que se assemelham ao chacra umbilical; esta na posicao vibratoria do corpo astral, das emocoes fortes e passionais. Ja Oxossi, ligado a natureza e as florestas, as curas e a forca pranica, relaciona-se ao chacra esplenico e, desse modo, ao duplo eterico, que e o harmonizador das energias da aura. Finalmente, a vibracao de Yorima simboliza os pretos-velhos e esta associada ao chacra basico, pois as entidades que vibram na forma de pretos-velhos trabalham com o ectoplasma e diretamente ligados a sabedoria e a manipulacao de fluidos densos.- Entao e correto afirmar que os orixas nao sao seres que um dia estiveram encarnados?- Precisamente. Sao apenas vibracoes. Contudo, na umbanda, existem entidades espirituais que correspondem ou traduzem essa vibracao. Classificam-se como orixas menores, que, por sua vez, se fazem representar por caboclos e outros espiritos que habitualmente se apresentam na umbanda, como pais-velhos e criancas, estas, em alguns locais, conhecidas como eres. Os orixas menores sao espiritos de seres que um dia estiveram encarnados, e sua funcao e sobretudo interpretar as leis e as vibracoes originais dos chamados orixas maiores ou vibracoes, que citamos anteriormente.- Mas existe alguma diferenca entre os orixas do candomble e aqueles aceitos na umbanda?- com certeza, meu filho - tornou Pai Joao. - Na umbanda, aceitam-se apenas os sete orixas que comentamos. A a umbanda respeita a riqueza do culto afro, representado no candomble, mas o referencial para os trabalhos umbandistas sao apenas os sete principais orixas-vibracao originais,