a vida e um sol estatico,nao aquece nem ilumina.As afinidades, os aniversarios, os incidentes pessoais nao contam.Nao facas poesia com o corpo,esse excelente, completo e confortavel corpo, tao infenso a efusao lirica. A procura da poesia,Carlos Drummond de Andrade. Referindo-se ao predio articulado a linguagem estetica, teatro significa lugar de onde se ve, miradouro. Primordialmente, quando o teatro foi batizado com este nome (Antiguidade classica grega), o objetivo do Estado, ao criar o espaco e ao definir o que deveria ser escrito (os textos teatrais participavam de festivais), centrava-se, sobretudo, na composicao de assunto, cuja historia oficial precisava ser preservada. Assim, pode-se afirmar, a despeito da qualidade das obras do periodo que chegaram ate nos, que o teatro se caracterizaria, tambem, em um miradouro de preservacao da historia oficial. Expulsos da agora, e proibidos de apresentar suas obras nos espacos oficiais, tanto por sua irreverencia quanto pelos seus textos (ou por aquilo que diziam) nao se alinhar a historia oficial, os artistas populares encontraram na deambulacao e na errancia o unico modo de conseguirem sobreviver e de se dedicar a sua arte. Os gregos nao documentaram a producao popular, entretanto, e na medida em que houve muito transito entre gregos e romanos, a producao dos ultimos serve de baliza e referencia ao que se produziu na Grecia. Os chamados fliacos ou mimos faziam comedia irreverente, rindo de modo iconoclasta (destruidor dos mitos e da historia oficial) e, principalmente, dos mandantes do poder da vez. De origem latina, espetaculo significa o que chama atencao, atrai e prende o olhar; assim, essa acao ocorre apenas quando o espectador assiste a obra, pressupondo, portanto, relacao, troca. O espetaculo e um fenomeno estetico-social cuja triade essencial compreende: ator, publico e texto. Durante o espetaculo, ator e publico promovem uma relacao fundamentada em jogo de decifracao de simbolos, tanto enigmaticos (mais dificeis de serem traduzidos) e de alegorias (simbolos facilmente traduziveis). A troca entre ambos (atores e publico) ocorre quando o texto que intermedia essa relacao, na condicao de um tecido simbolico, transforma-se em gesto. Na condicao de uma fratura do cotidiano, o espetaculo, que acontece no tempo e no espaco, compreende um grande arcabouco de gestualizacao estetico-social. O gestual passa pelo corpo do ator que, na condicao de ser social, irradia complexa e multipla gama simbologica. O poeta frances Charles Baudelaire afirma, em um de seus textos, que a arte e uma floresta de simbolos, e que toda floresta e inexpugnavel (na condicao de organismo vivo e premida por misterios ela nao se da a conhecer...). Normalmente, em nosso cotidiano, nao prestamos tanta atencao aos gestos que fazemos, mas todo ser social incorpora ao seu corpo atitudes gestualizaveis herdadas do contexto historico-social com a incumbencia de provocar, de emocionar, de estupidificar, de enviar sinais, de promover uma troca... Nas artes da representacao, o corpo potencializa sua capacidade expressiva, redimensionando-se a partir de gestualizacao totalmente elaborada. Dentre gama infinda, e em acordo com o genero e a recepcao, tudo, na condicao de indice, passa a ser passivel de ser interpretado... Alias, a palavra interprete e interpretacao tem