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autor da qualidade de Phillip Lopate um expoente e, tambem, um teorico. "The Art of the Personal Essay" (a arte do ensaio pessoal), antologia que organizou em 1997, tornou-se uma referencia ao demonstrar como, desde Seneca ou do incontornavel Montaigne, a primeira pessoa pode fazer uma diferenca sensivel na escrita de nao ficcao.Ha, no entanto, uma fronteira tenue entre a marca pessoal forte e a pura "egotrip", viagem a roda de si mesmo em tudo favorecida quando, nas redes sociais ou nos programas de TV, intelectuais e iletrados unem-se no mal disfarcado prazer em expor suas intimidades. Oferecendo a humanidade mais informacao do que lhes foi requisitado, das fotografias do que comeram numa carissima degustacao gastronomica ao relato expiatorio de abusos sexuais, estes exibicionistas, amadores ou profissionais, tornam obsoletas ideias como privacidade ou intimidade -ambas razoaveis, convenhamos, para um convivio urbano.Neste "The Best American Essays", versao 2011, os principios do ensaio pessoal se repetem como farsa do mundo superexposto. "Nos estamos narrando, afinal, (assim como meu pai), vislumbres de momentos, fragmentos de vidas, declarando nosso amor e odio, preocupacoes e ambivalencia, expondo nossos 'eus' ocultos, na expectativa de que o que dissermos fara sentido para os outros", escreve Edwidge Danticat. Mas poderia ter dito o mesmo a Oprah Winfrey.GRANDE ESCRITORA propria organizadora tem, e claro, seus bons momentos. E com uma escolha particularmente feliz demonstra a fragilidade da grande maioria das outros. De Christy Vannoy sabe-se que trabalha em um primeiro romance e e colaboradora da "McSweeney's". Foi la, na revista modernosa editada por Dave Eggers, que publicou "A Personal Essay by a Personal Essay".A ideia lembra o nonsense das melhores cronicas de Woody Allen: trata-se de um ensaio pessoal escrito por um Ensaio Pessoal, criatura do sexo feminino que sofreu abusos da mae, foi engravidada por um primo, teve um filho com problemas mentais e, depois de uma menopausa precoce, teve que retirar seu utero.Ensaio Pessoal femea relata -em primeira pessoa, e claro- sua experiencia numa oficina promovida por uma revista feminina. Dentre seus colegas estao o Ensaio sem Bracos, o Ensaio Homossexual, o Ensaio do Divorcio, o Ensaio Refugiado. Logo surge no grupo um patinho feio, o Ensaio sobre a Terca-Feira. A rejeicao tem la seus motivos, ja que o texto nao era "sobre a terca-feira de uma amputacao, apenas sobre uma velha e comum terca-feira. Ele insistia em comecar frases sem o pronome pessoal 'eu' e em comparar uma coisa com outra em vez de simplesmente disparar falando o que aconteceu".Pois nao e qualquer vida que tem estado no centro dos ensaios pessoais. Trata-se, em geral, de uma vida que poderia ser boa, mas nao o e por culpa de outrem, seja um ditador ou uma doenca fatal. Por isso e, de fato, antologico, o "Topico de Cancer" que Christopher Hitchens publicou na "Vanity Fair" pouco depois de seu diagnostico. Com a dureza de sempre, Hitchens narra sua vida como cidadao de Tumorville, uma terra democratica e sem racismo, mas onde nao se fala em sexo e a comida e sempre ruim.No pais da doenca, lembra ele, o dominante
e um imenso cliche, o da vitoria e superacao -muito frequente, alias, dentre os melhores ensaios de 2011. "As pessoas nao tem cancer: elas sempre estao lutando contra o cancer. Nenhum voto de melhoras omite a imagem combativa: Voce pode derrotar isso", escreve ele. "Mesmo os obituarios falam dos que perderam para o cancer, como se fosse razoavel dizer que alguem tenha morrido depois de uma longa e corajosa luta contra a mortalidade."E. B. White, um dos bambas do genero, dizia que o ensaista jamais deve se pretender um grande escritor. Ao contrario, lembrava ele, "deve estar feliz com o papel autoimposto de cidadao de segunda classe". Mas o mal do tempo parece ter mudado de escala, pois o ensaista nem mais aspira ao status de criador: ele se basta como criatura, principio e fim de meditacoes sobre umbigos que, convenhamos, nem sempre estao cercados por interesse ou inteligencia.
Com os seis capitulos da novela "Reconheca pela Letra", publicada originalmente no Frio na Espinha. Comecei a escrever pensando em dez.Ai chegou a uns 20 e tantos e resolvi, arbitrariamente (como em todas as listas), a 30.Trinta motivos pelos quais eu acho que a tv norte-americana/inglesa foi melhor que o cinema deles nos ultimos dez anos.Ou, para ser menos dramatico: 32 momentos muito legais da TV falada em ingles. Sem ordem de importancia. O personagem Gregory House, possivel na sua complexidade por causa da criacao e interpretacao de Hugh Laurie. A serie se esgotou em quatro ou cinco temporadas, pois se baseia exclusivamente em um mesmissimo modelo de roteiro, portanto altamente previsivel. Mas o personagem House e tao bom, melhor mesmo que Sherlock Holmes, que nao conseguimos abandonar o espetaculo. Passa ano, passa temporada e basta pegar uma cena com o House e nos despencamos a assistir, nao importa quao ruim esteja. O primeiro episodio Paintball, de Community. Uma aula de roteiro de referencias em 20 minutos, com citacao que fazem o enredo andar e, ao mesmo tempo, uma ironia superior sobre os cliches dos filmes de acao. O episodio My dinner with Andre, de Community. Colocou a metalinguagem televisiva num outro nivel. Quando descobrimos que a trama de Battlestar Galaktica e no profundo passado e nao no futuro, desmontando uma quase-norma de sci-fi. Os robos sao monoteistas e os humanos, politeistas, em Battlestar. A trama Hamersterdam, na terceira temporada de The Wire. A morte de Stringer Bell, o personagem de Idris Elba em The Wire. Mais importante: as mortes frias, sem glamour, de personagens-protagonistas em The Wire. Como o de "Bodie", por quem nos afeicoamos apesar da bandidagem. Omar Little. A danca da galinha em Arrested Development. O papel auto-depreciativo de Jason Alexander, o George Constanza de Seinfield, em Curb Your Entusiasm. O piloto de A Sete Palmos, especialmente a sequencia de morte do patriarca. A primeira temporada de Lost. Depois e um lixo de referencias sem motivo, ganchos vazios, buracos na trama. No inicio, tem aquela selva luxuriante e o apelo Twilight Zone que todos amamos. Walton Goggis em Justified, impressivamente na sua conversao. O relogio de contagem regressiva para o proximo show, na sala do personagem de Matthew Perry. Trata-se da perfeita sensacao de melhor emprego do mundo, inclusive-porque-e-estressante-e-toma-todo-o-nosso-tempo-arruinando-nossos-relacionamentos, na unica e esplendida temporada de Studio 60 on the Sunset Strip. Os soliloquios da terceira temporada de Deadwood. Tony Soprano leva seu capanga mais proximo para dormir com os peixes. A sequencia de abertura na segunda temporada de Sopranos, com Sinatra e "It was a good year". Os numeros musicais em Family Guy. Os roteiros de reviravolta em Futurama. O Papai Noel com criterios rigorosos demais, em Futurama. As cenas longas e vazias em Treme, especialmente no Carnaval. Way Down in the hole, nas aberturas de The Wire. As tiradas de Bunk Moreland em The Wire. Por exemplo: Eu nao passo de um filho de uma puta com um pau enorme. Idris Elba tentando se matar em Luther. Os indicios de que Bob Esponja e gay e as sacadas
visuais da serie, especialmente quando emergimos e os personagens viram bonecos simplorios. As hipnoticas coreografias dos Backyardigans. O brilhante episodio de Monk em que um advogado forja a propria morte e a linda musica de abertura (Randy Newman Its a jungle out there) sob um ceu de brigadeiro em Sao Francisco. A sequencia Save the Orphans, em Two and a Half Men, em que o genial Jon Lovitz incorpora a afetacao politicamente correta das premiacoes. Justin Timberlake em Saturday Night Live. Os travellings que marcam passagem de trama em Downton Abbey. Al Swearengen (Ian McShane na sua melhor interpretacao, criando outro personagem simbolo) constroi a civilizacao numa prova de que nem sempre as boas intencoes sao essenciais para o progresso. Deadwood.
Show da Fe e de Sentido(s):O universo eclesial com mediacao sociocultural. Dissertacao. Unesp, 2009.PULGA, Carmen Maria. Interface - igreja e midia: uma experiencia de comunicacao religiosa na web. Dissertacao. USP, 2006.FOLETTO, Rafael. De Bispo a presidente: as representacoes de Fernando Lugo na midia impressa brasileira. Dissertacao. Unisinos, 2011.RASLAN FILHO, Gilson Soares. Dai-me almas.O pastoreio midiatizado da TV cancao nova. Tese. USP, 2010.SIERRA GUTIERREZ, Luis Ignacio. A tele-fe: Religiao midiatizada. Estrategias de reconhecimento de sentidos religiosos de fieis do canal Rede Vida de Televisao em Porto Alegre, RS. Tese, Unisinos, 2006.SILVA, Conceicao de Maria Ferreira. Barravento, Ori e Santo Forte: representacao das religioes afrobrasileiras no cinema. Dissertacao. UFG, 2010.SILVA, Deborah Pereira da . A comunicacao publicitaria como reencantamento: a relacao entre publicidade e religiao no Brasil e na America Latina. Tese. PUC SP, 2008. SILVA, Fabio Gleiser Vieira. A Igreja Catolica e a Comunicacao na Sociedade Midiatizada: Formacao e Competencia. Dissertacao. FCL, 2010. SILVA, Rafael Rodrigues da. Edicao e heresia: o livro de Daniel. Tese. PUC SP, 2006.WEBER, Silvio. Jornalismo Catolico: Jornal O SANTUARIO e o encontro entre o Institucional e o Comunitario. Tese. Unisinos, 2010.TORRES, Hideide Brito. O telejornalismo na construcao da identidade religiosa : representacoes evangelicas no Jornal Nacional e Jornal da Record e sua recepcao por fieis metodistas e batistas. Dissertacao. UFJF, 2011.
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Que praga!Gente esse negocio de celulite e o fim ne!? Mas qm e que nao tem! Ai ai... como nos mulheres sofremos!ByeBye!!!Tchaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaau!!!! Hoje e um domingo ensolarado em que eu acordei um pouco mais cedo do que o habitual. Nao que tivesse algo importante para fazer, ate mesmo porque,nao acho domingos interessantes. Sao monotonos e sem graca, mesmo quando temos algo programado, sao programas dominicais. O que diferencia este dos outros e a manifestacao patetica de milhares de idiotas que vao ocupar o seu banal domingo para fazer selfs em avenidas importantes do pais, gritando palavras de ordem vazias e desconectas da realidade, ou entao, palavras de odio e de desrespeito aos seus supostos inimigos. Sou defensor das manifestacoes populares, pois participei de muitas ao longo dos meus anos. Mas todas tinham um foco e eram politizadas. Eram protestos tematicos, bem organizados e com reivindicacoes plausiveis. Nada de querer fazer barulho ou baderna a revelia. Amanha sera o dia de abrirmos os jornais e ver o nivel dos protestantes de hoje. Serao aqueles que nunca leram um artigo na vida que nao seja sobre qualidade de vida, televisao ou coisa do tipo. Discursos reacionarios e imbecis. Por isso que eu vou apreciar a monotonia do meu domingo em casa, sem sequer acompanhar todas essas palhacadas. Um domingo sem graca e mais interessante as vezes. parece ate que a felicidade e inimiga da escrita e o celular da boa escrita. Escrevo do meu simples aparelho celular. Coisa esta que e por isso pouco domino. Muito me falta descobriras facilidades que esse objeto possui. Felizes sao os jovens que antes mesmo de conhecer a propria vida ja tem em maos a sabedoria tecnologica. Aproveito o 1o post de 2015 para fazer uma reflexao e um breve balanco do ano que acabou. Eu bem poderia ter feito nos ultimos dias de dezembro, mas num acho muito apropriado fazer essas coisas antes do ultimo minuto. Faz muito tempo que nao escrevo nada de relevante ou que cause ao menos sensacoes prazerosas, as cronicas tem sido cada vez mais escassas. Isso nao e porque eu nao tenha tido assuntos. Eles sempre brotam como capim. Acontece que me faltava a solidao. Ela e alimento do meu pensar e eu tive que viver cercado de pessoas a todos os instantes no ano passado. Ossos do oficio. Eu ia dizer que nao tive um ano muito bom e me queixar pelas milhares de coisas que deixei de fazer, de tantas outras das quais fui imprudente e por fatos e pessoas que eu deveria ter evitado. Mas num subito, mudei de ideia e resolvi falar apenas de coisas que marcaram minha caminhada nesse periodo de 2014. Tive um inicio de ano fenomenal de pura paixao. E ela bem que perdurou ate recentemente. No trabalho fui bastante aquem do que eu poderia ter realizado, mas dentro do que foi possivel nao desapontei. Dos amigos eles continuam ai, dos inimigos aumentou um pouco,confesso. Mas eles sao resultados das minhas atitudes, entao nao reclamo. Fui bastante coletivista, comprei brigas que muitas vezes me deixaram
uma com dividas pessoais enormes, fui traido tambem. Acreditei em pessoas e projetos que na sua maioria nao me incluia. Um verdadeiro idiota eu fui. Porem, nao me arrependo dessas coisas porque me fizeram crescer e me valorizar mais. Para esse ano eu ja estou noutras perspectivas. Muito mais egoistas, egocentristas, individualistas e por isso muito mais ambiciosos. Nao tenho vergonha de dizer, ate o ano passado eu vivi para os outros, entao creio que minha cota de ajuda coletiva ja foi preenchida e eu estou ficando cada dia mais velho e preciso tomar um rumo para o meus anos futuros. As pessoas pensam assim, eu que custei a aceitar. Minhas conviccoes ideologicas, minhas filosofias nao mudarao, mas minhas acoes nem sempre estarao alinhadas a elas, porque elas nao fazem parte deste mundo cruel e eu acabo de entrar nessa crueldade. Devo passar por varias situacoes adversas neste novo ano, mas enfrentarei ela como um verdadeiro ser deste mundo, cruel.
Este texto eu escrevi ha alguns anos atras. Nem sempre os leitores tem tempo ou disposicao para ler coisas antigas, mas algumas acho legal reproduzir.Eu vim aqui para escrever alguma coisa, embora nao saiba o que quero escrever. Nao tenho nada pra dizer que seja tao relevante nesse momento, mas estava a fim de postar algo que fosse novo, mesmo que nao fosse importante ou interessante.Ontem me disseram que eu nao sei o que quero da vida. E numa pequena reflexao conclui que realmente nao sei o que quero da vida. E o melhor, eu nao sei nem o que e a vida de fato. Entao eu quero o que ela me proporciona, porque o que mais quero na vida e viver. E viver ao meu ver nao requer regras e padroes estabelecidos pela sociedade. Quero sim viver cada momento. Isso pode ser o que quero da vida. Poeta J. G. De Araujo Jorge*****************************************" Canto Do Poeta Menor "Sou o poeta menor, o trovador humilde,que nasceu nesse Brasil grande, numa vila sem nome,em meio as arvores, aos passaros, aos rios e jacaresporque o resto nao ha.Nao me recebem. Estao sempre em reuniao importante.Estou na rua, com o povo, que "a praca e do povocomo o ceu e do condor",ja cantou o grande Poeta.Nao trago quatrocentos anos na sacola,nao sou de ferro, nao sou de bronze,nao desci orgulhoso da alta montanhafalando como Zaratustra,- sou um poeta, de barro,como qualquer homem...Nao cheguei de Ita, com alma palaciana,disposto a conquistar a grande capital,nao invadi os jornais e suplementosconstruindo "igrejinhas" sem fieis.Sou o poeta menor, o poeta humilde, sem historia,que nasceu nesse Brasil grande, numa vila sem nome,pra la, muito pra la...- a vila de Tarauaca.Poeta sem brasao, sem orgulhos, sem rodinhas,apatrida entre irmaos,poeta nu e sozinho, com sua poesia,pelos quatro cantos de sua terramisturado com o povo.Sou o poeta antigabinete ministerialsem rondos e sem falsas luxurias,nao sou amigo dos reis,sou simplesmente o poeta da rua,como um violeiro e sua viola,como um cego e seu realejo...Quando toca a minha poesiaa criancada vem correndo para ouvir,os trabalhadores param o servicoe comentam,as empregadas e os transeuntes fazem roda.as mocas se debrucam nas janelase ficam cantarolando.Sou o poeta menor. Nao me recebem.Estao sempre em reuniao importante.Nao faz mal. De maos dadas com o povo,como em noite de luafaco ciranda na rua.(Poema de JG de Araujo Jorge - do livro" Cantiga do So " 2a edicao 1968 ) Por um acaso vi esse texto como indicacao feita por um amigo do facebook. Gostei tanto que resolvi postar aqui neste espaco para que outros possam ler. Ele retrata com certo humor mas com bastante verdade alguns dos estigmas pelos quais os homossexuais tem enfrentado no seu cotidiano. http://www.bjsnaomeliga.com.br/por-que-os-gays-nao-namoram/Por que os gays nao namoram?agoratags: atitudeandy rockaSe voce foi atraido aqui pelo titulo, provavelmente voce tambem deve se fazer essa pergunta constantemente. Afinal, por que sera que os homossexuais estao sempre solteiros, se pegando, namorando e terminando em tempo record, amando e desamando na velocidade da luz?Acredite, ha muito mais ai do que as rasas suposicoes que voce possa fazer consigo mesmo. E
e por isso mesmo que eu reuni aqui algumas boas teorias que apontam para as razoes possiveis para responder a pergunta do titulo deste texto. Vamos a elas?Teoria 1 Construcao familiarVamos ser honestos, a epoca dos grandes pensadores gregos talvez tenha sido a unica em que os gays eram considerados bem vistos, representava um elevado nivel social, de status, inteligencia etc. Desde entao, esta classe social foi colocada a margem da sociedade, principalmente com a chegada da Igreja.Este pequeno aparado historico denota que, desde quando voce se entende por gente, o mundo e formado por bases heterossexuais. Toda sua arvore genealogica e constituida por casais heterossexuais. Ou seja, para os heteros e facil se espelhar em seus pais para ter uma visao do seu futuro. Mas e os gays? Onde estao os espelhos sociais?Infelizmente, nao ha para onde olhar. Os gays se veem perdidos em uma constituicao familiar e, portanto, nao criam expectativas para tal. Nao ha o desejo intrinseco de continuar com a arvore genealogica, uma vez que ela nao existe mais na forma que sempre existiu. Assim, o desejo latente de ter um nucleo familiar se torna vago e falho, afrouxando os lacos de um vinculo emocional com um parceiro.Teoria 2 Cultura de guetoNos ultimos cem anos, para pincelar de leve o cenario real, a homossexualidade era apontada como doenca, como uma enfermidade social. Por isso, os individuos homossexuais viviam escondidos, uniam-se nos cantos mais afastados das grandes cidades, em guetos. Era a unica forma de conseguir viver de fato, e nao de aparencias.Beijar em publico, andar de maos dadas, assumir namoro, pensar num futuro juntos? Jamais, nem em sonho. Foi nesta ocasiao que surgiu dois estigmas do mundo gay. A) Todos gays tem dinheiro: para conseguir sobreviver, os individuos homossexuais precisavam se sobressair de alguma forma, para nao ser excluido. Foi entao que eles batalharam por uma vida melhor, trabalharam e conquistaram seu espaco financeiro (obviamente, sem assumir sua condicao sexual).B) Todos gays sao promiscuos: se eles nao podiam ter um parceiro fixo, porque isso poderia maldize-los na sociedade, a solucao era manter multiplos parceiros, sem apego afetivo. Se durante a semana eles tinham que dar duro para conseguir manter a pose heterossexual, sobressair-se aos demais, aos finais de semana eles poderiam se refugiar nos guetos para se desvincular do papel social que tinham que adotar. E o estresse era canalizado, obviamente, no sexo. Todos entraram em um comum acordo de que o sexo era a fonte de prazer mais facil e rapida, e que levaria ao relaxamento instantaneo.E, claro, os anos se passaram e tanto A como B desapareceram. Mas, como o nome da teoria diz, tornou-se uma cultura. Os novos gays, de 1990 para ca, que nao nasceram sob a luz dos estigmas A e B, mantiveram estas chamas acesas. Todos mantem as aparencias financeiras, o bom gosto para musica, moda, estilo de vida, enquanto que, na verdade, grande parcela dos homossexuais nao tem onde cair duro. E isso eu mostrarei na Teoria 3.E o sexo casual continua como uma marca forte. Gracas ao estigma B, os
balada, a sauna, eu posso encontrar alguem melhor que meu namorado, dando sopa, desejando-me mais do que meu proprio parceiro?Argumento 2: para que eu vou buscar solucoes para superar os problemas no meu namoro, se eu sou muito maior que isso, tenho minha independencia, meu dinheiro, meu bom gosto, meu supercorpo, se tenho potencial para encontrar alguem melhor que ele?Argumento 3: para que eu vou dar tudo de mim neste relacionamento, se eu nao poderei nunca me casar, se nao terei meus direitos garantidos caso meu parceiro queira se separar, ou venha a falecer. Se nunca poderemos adotar um filho, sermos uma familia?Dessas argumentacoes, surgem as traicoes, os rompimentos, a carencia exacerbada, todo mundo se pegando, todo mundo se amando, todo mundo se deixando e, no final das contas, todo mundo sozinho.Existe uma solucao?Voce deve estar pensando que eu sou a pessoa mais desiludida quanto aos relacionamentos gays. Sou e nao sou. Eu acredito que haja alternativas, que tenha sim, uma solucao. Ufa!E, acreditem, eu acho que a solucao e mais simples do que possa parecer. O primeiro passo, e o mais basico, o mais importante, e o homossexuais se ver dentro de uma destas teorias, para que ele possa compreender o porque dos seus relacionamentos estarem dando errado. Obvio, so conseguimos superar um problemas se nos sabermos qual ele e, certo?Percepcao. Os gays precisam de percepcao. Claro que as teorias generalizam, e toda generalizacao e burra. A individualidade de cada um pode ser, na verdade, o motivo crucial para que o gay, ou o heterossexual, nao consiga estabelecer um relacionamento com alguem. Somos o conjunto de subjetividade e socialidade (ui). Nenhuma dessas vertentes pode ser excluida.As teorias podem ajudar os homossexuais enxergarem a si mesmos e aos outros, e acordar desta ilusao em que estao metidos. A lutar verdadeiramente por seus direitos, e nao se reunirem em uma data qualquer de Junho para colocarem sua melhor roupa e beijar todo mundo na Avenida Paulista. Nascemos todos para sermos felizes e, todos, sem excessoes, buscam o amor. So precisamos tomar o caminho certo.Bom namoro!