umcalvinista e um ato de fe. Ser arminiano, nem tanto. Pois, vivendo a vidadiaria, parece muito mais evidente que somos absolutamente livres para fazer oque quisermos. Sinto-me livre para escolher um prato do cardapio norestaurante. Sinto-me livre para escolher a camisa que preciso comprar.Senti-me livre quando escolhi, olhando o mapa, que viria ao Recife pela BR 101e nao pela 116. Quando resolvi que iria aceitar a explicacao que meu filhoadolescente deu para ter agredido o irmao mais novo, sinto que nao havia nadame impedindo de faze-lo. Se estas escolhas ou outras foram determinadas porDeus antes da fundacao do mundo, certamente nao pareceu, na hora que as tomei.Nao me senti em nada compelido a fazer qualquer uma destas coisas. Alias, sentique podia ter escolhido exatamente o oposto.Pensandonaquele dia de setembro de 1977 em que decidi orar e buscar a Deus em minhaangustia, lembro-me de que o fiz livremente. Foi ali que nasci de novo.Confesso, contudo, que nao posso dizer que poderia nao ter orado. De qualquerforma, meu ponto neste post e que o arminianismo, que ensina o pleno livrearbitrio do homem e nega os decretos de Deus em nivel da predestinacaoindividual, com certeza parece ser muito mais evidente aos nossos olhos. Emmeados de 1975, jovem rebelde e desviado da Igreja, fui confrontado por umamensagem poderosa, que me exigia uma decisao. Lutei por varios minutos. Sai dolocal da reuniao. Tomei a decisao de rejeitar aquele apelo. Senti, de fato, umacompulsao para aceita-lo, mas tive forcas para recusa-lo. Nao e de admirar quequando me tornei um cristao verdadeiro em 1977, senti muito naturalmente que oarminianismo era a coisa certa. Durante os primeiros anos da minha vida cristacheguei a enfrentar calvinistas e desafia-los. Afinal, era obvio que o homemera livre.Hoje, vinte ecinco anos depois, libertado por Charles Haddon Spurgeon dos ultimos escrupulosarminianos, continuo operando diariamente como se fosse absolutamente livrediante de todas as escolhas com que me deparo. O apelo do arminianismo e aprova da experiencia diaria. Ja o calvinismo nao tem como provarpragmaticamente que esta ou aquela decisao ja havia sido antecipadamentedecretada por Deus, e que ao livremente escolhermos nosso caminho, o fizemos emperfeita harmonia com o que Deus havia decretado. O calvinista tem de,realmente, viver pela fe, acreditando no ensino biblico de uma Providenciainvisivel, imperceptivel, silenciosa, inaudivel, que guia seus passos. Ele temde diariamente aprender a ver alem daquilo que seus sentidos, emocoes eexperiencia parecem confirmar, que e o pleno livre arbitrio.Eu ja nao mepreocupo mais com isto. Convivo diariamente com o meu suposto livre arbitrio ea declarada soberania de Deus na minha vida. Nao paro para refletir teologicamentediante das decisoes. Simplesmente, tomo-as. Reflito, e claro, nos valores eprincipios teologicos que controlam as escolhas, para que possa fazer aquelasque sejam acertadas Mas, nao mais me pergunto qual a escolha que Deus jadeterminou para mim? Esse tipo de pergunta pode paralisar o calvinista, poisprovavelmente ele so tera a resposta se for em frente e escolher. Sei que nofinal, Deus tera realizado seu plano sabio, justo e bom na minha vida. E nistoque creio.por Augustus NicodemusPostado originalmente em: http://diarioreformado.com/2012/05/11/e-preciso-mais-fe-para-ser-calvinista-do-que-arminiano/