http://educere.bruc.com.br/arquivo/pdf2015/16169_9784.pdfISSN 2176 - 1396 NaGrecia arcaica (sec. XX ao sec. VIII a.C.) uma civilizacao tao original se desenvolveu,que constituiu a genese do pensamento ocidental. Nesse tempo arcaico o gregonao estava preocupado com os dualismos a exemplo de bem X mal, homem X mulher,certo X errado e vivia a sexualidade sob o paradigma da aphrodisia (estetica do prazer).Elabore um comentario sobre a importancia da filosofia para a cultura ocidental, tambem comente o que significa -estetica do prazer e dualismos. [...] e verdadeiro dizer, portanto, que amar um bem qualquer e sempre amar suasemelhanca a bondade divina e, como e essa semelhanca a Deus que faz que essebem seja um bem, pode-se dizer que aquilo que se ama nele e o Soberano Bem.Amar-se a si mesmo sera, portanto amar um analogo de Deus, isto e, amar a Deus.ATIVIDADE.Elabore um comentario sobre a frase acima e poste, lembre-se de argumentar baseado na tematica - filosofia medieval, nao apenas com compreensoes do dia a dia.Dicas de filosofos Medievais que podem auxiliar na elaboracao do comentario:1- Agostinho de Hipona2- Tomas de Aquino3- Boaventura de BagnoregioREFERENCIAS:ANTISERI, Dario e REALE, Giovani. Historia DaFilosofia Patristica e Escolastica, v. 2. Trad. Ivo Storniolo. Sao Paulo:Paulus, 2003. 335 p. Brilhante oportunidade oferecida pela USP, gratuitamente.http://cursosextensao.usp.br/course/view.php?id=131&section=0 Diante do que estudamos em sala de aula ao estudar a Consolidacao da Independencia do Brasil, indo alem do que tradicionalmente estamos habituados a aprender por 'historia', levantamos muitas questoes. O que contam e toda a realidade? Devemos tambem elucidar os beneficios de tal processo para Brasil.https://www.youtube.com/watch?v=YFJmk1qUUmk 1- do que dizem que somos?2- do que,de fato,somos?3- do que queremos ser? Texto postado em http://adorno.planetaclix.pt/tadorno10.htmTheodorAdorno A exigencia queAuschwitz nao se repita e a primeira de todas para aeducacao. De tal modo ela precede quaisquer outras que creionao ser possivel nem necessario justifica-la. Nao consigoentender como ate hoje mereceu tao pouca atencao.Justifica-la teria algo de monstruoso em vista de todamonstruosidade ocorrida. Mas a pouca consciencia existente emrelacao a essa exigencia e as questoes que ela levanta provamque a monstruosidade nao calou fundo nas pessoas, sintoma dapersistencia da possibilidade de que se repita no que dependerdo estado de consciencia e de inconsciencia das pessoas.Qualquer debate acerca de metas educacionais carece designificado e importancia frente a essa meta: que Auschwitz naose repita. Ela foi a barbarie contra a qual se dirige toda aeducacao. Fala-se da ameaca de uma regressao a barbarie.Mas nao se trata de uma ameaca, pois Auschwitz foi aregressao; a barbarie continuara existindo enquantopersistirem no que tem de fundamental as condicoes que geramesta regressao. E isto que apavora. Apesar da nao-visibilidadeatual dos infortunios, a pressao social continua se impondo.Ela impele as pessoas em direcao ao que e indescritivel eque, nos termos da historia mundial, culminaria em Auschwitz.Dentre os conhecimentos proporcionados por Freud, efetivamenterelacionados inclusive a cultura e a sociologia, um dos maisperspicazes parece-me ser aquele de que a civilizacao, por seuturno, origina e fortalece progressivamente o que eanticivilizatorio. Justamente no que diz respeito a Auschwitz,os seus ensaios O mal-estar na cultura e Psicologia demassas e analise do eu mereceriam a mais ampla divulgacao.Se a barbarie encontra-se no proprio principio