suas estruturas ideologicas. Cada uma dessas ideologias reforca a ideologia da vitimizacao e foca a energia dos individuos fora do exame da sociedade em sua totalidade e do seu papel em reproduzi-la. Tanto a midia quanto todas as versoes de radicalismo ideologico reforcam a ideia de que nos somos vitimas de algo que esta fora, dos Outros, e que as estruturas sociais familia, policia, leis, terapia e grupos de suporte, educacao, organizacoes radicais e qualquer coisa mais que possa reforcar o senso de dependencia estao la para nos proteger. Se a sociedade nao produzisse estes mecanismos incluindo as estruturas de falsa, ideologica, e parcial oposicao para proteger a si mesma, nos talvez justamente examinassemos a sociedade em sua totalidade e viessemos a reconhecer sua dependencia nas nossas atividades para se reproduzir. Entao, em cada chance que tivessemos, nos talvez recusassemos nossos papeis como dependentes/vitimas da sociedade. Mas as emocoes, atitudes, e modos de pensar evocados pela ideologia da vitimizacao tornam esta mudanca de perspectiva muito dificil.Ao aceitar a ideologia da vitimizacao de qualquer forma, nos escolhemos viver no medo. A pessoa que pintou o grafite Homens Estupram era muito certamente uma feminista, uma mulher que viu seu ato como uma afronta radical a opressao patriarcal. Mas tais proclamacoes, de fato, apenas vem acrescentar a um clima de medo que ja existe. Ao inves de dar as mulheres uma sensacao de forca como individuos, reforca a ideia de que as mulheres sao essencialmente vitimas, e as mulheres que lerem este grafite, mesmo que elas conscientemente rejeitem o dogma atras dele, provavelmente andarao pelas ruas mais amedrontadas. A ideologia da vitimizacao que permeia tais discursos feministas pode tambem ser encontrada em algumas formas de libertacao gay, libertacao nacional/racial, conflito de classes e em quase toda outra maldita ideologia radical. O medo de uma atual, imediata, prontamente identificavel ameaca para um individuo pode motivar acao inteligente para erradicar a ameaca, mas o medo criado pela ideologia da vitimizacao e o medo de forcas tanto tao grandes quanto tao abstratas para o individuo lidar com elas. Acaba por se criar um clima de medo, suspeita e paranoia que torna as mediacoes que sao a rede de controle social parecerem necessarias e ate mesmo boas.E este aparentemente sobrepujante clima de medo que cria em individuos a sensacao de fraqueza, a sensacao de ser essencialmente uma vitima. Enquanto e verdade que varios ideologos liberacionistas algumas vezes explodem com raiva militante, raramente vai alem daquele ponto onde se realmente ameaca alguma coisa. Ao inves, eles demandam (leia-se militantemente imploram) que aqueles que eles definem como seus opressores lhes deem sua libertacao. Um exemplo disto ocorreu no encontro anarquista Without Borders de 1989 em Sao Francisco. Nao ha duvida que na maior parte das oficinas em que fui, homens tenderam a falar mais do que as mulheres. Mas ninguem estava impedindo as mulheres de falarem, e eu nao percebi qualquer falta de respeito sendo mostrada pelas mulheres que falavam. Ainda assim, no microfone publico do patio do predio onde o encontro estava acontecendo, uma fala foi feita que proclamava que