de toca-la, o arqueologo continua sua explanacao: "As representacoes registram o canto magico solfejado pelos sacerdotes nas cerimonias", prega. A pedra, na opiniao do arqueologo, seria, para os nativos, um "meio de comunicacao" com os deuses (ou deusas) da natureza. A estimativa da ciencia e a de que as gravacoes ja estejam ali por volta de tres a seis mil anos. "Datacao exata nao e possivel, porque o monolito esta em meio ao riacho", esclarece o professor. Vestigios, por ventura, deixados pelos gravadores, ao cinzelar a pedra, foram arrastados no trespassar das aguas do anciao Aracoajipe.Dinossauros, o arqueologo tambem confirma, habitaram a regiao. A probabilidade - nada prosaica - de me banhar no regato que, num dia qualquer da pre-historia um tiranossauro rex sorvera metros cubicos de agua, passa agora de jornalismo a uma aventura que, com prazer, obrigo-me por em pratica. A agua e morna. A sensacao, arrepiante. "Animais de grande porte, como a preguica e o tatu-gigante, no periodo mezosoico, habitaram a regiao: mastodontes, cavalos nativos e outros mega-animais tambem circulavam por aqui", ele lembra. Submerso na tepidez do placido regato pre-historico, um tunel do tempo dentro de minha cabeca fazia a imaginacao vagar por mundos arcaicos desaparecidos na vastidao temporal.De frente para o mar, lula Cortes gosta de acreditar na epopeia interplanetaria narrada em "Trilha de Sume", a abertura de Paebiru. "As gravacoes na Pedra do Inga foram feitas com raio laser mesmo", afianca o artista, que cantarola a introducao da musica, o alinhamento dos planetas: "Mercurio/Venus/Terra/Marte/Jupiter/Saturno/Urano/Netuno e Plutao".Os versos seguintes cantam a saga de Sume, "viajante lunar que desceu num raio laser e, com a barba vermelha, desenhou no peito a Pedra do Inga". A cada descoberta que faziam com suas exploracoes, Cortes e Ramalho notavam, na variedade de lendas, que todas eram sobre Sume - entidade mitologica que teria transmitido conhecimentos aos indios antes da chegada dos colonizadores. "Todos os indicios levavam a Sume. Ate as palmeiras da regiao, por la, sao chamadas de 'sumalenses'", observa Lula. Para "libertar" os indigenas da crenca paga, os jesuitas pontificaram Sume como "santidade": virou Sao Tome. O que explica, no Nordeste, o fato de muitos lugarejos terem sido batizados de Sao Tome. "Aqui e o lugar de Sao Tome!", os padres costumavam anunciar, ao chegar numa regiao nova.Na Paraiba, resta uma cidade chamada Sume. "Seja la quem tenha sido Sume, o que mais se sabe, no entanto, e que muito andou por essas bandas", brinca Raul Cordula. A despeito da evangelizacao catolica, a memoria do Sume indigena segue viva em todo o Nordeste. A crenca indigena diz que, quando o pacifista Sume se foi embora, expulso pelos guerreiros tupinambas daquelas terras, deixou uma serie de rastros talhados em pedras no meio do caminho. Os indios acreditam que Sume teria ido de norte a sul, mata adentro, descerrando a milenar trilha "Peabiru" - em tupi-guarani, "O Caminho da Montanha do Sol".O historiador Eduardo Bueno, que passou anos de sua vida "veraneando" na praia de Naufragados, no sul da ilha de Santa Catarina, conta que tomou conhecimento da trilha lendo a aventura