relacoes sociais. Acreditam que, se nao fosse pelos rituais bucais seus dentes cairiam, seus amigos os abandonariam e seus namorados os rejeitariam. Acreditam tambem na existencia de uma forte relacao entre as caracteristicas orais e as morais: Existe, por exemplo, uma ablucao ritual da boca para as criancas que se supoe aprimorar sua fibra moral. O ritual do corpo executado diariamente por cada Nacirema inclui um rito bucal. Apesar de serem tao escrupulosos no cuidado bucal, este rito envolve uma pratica que choca o estrangeiro nao iniciado, que so pode considera-lo revoltante. Foi-me relatado que o ritual consiste na insercao de um pequeno feixe de cerdas de porco na boca juntamente com certos pos magicos, e em movimenta-lo entao numa serie de gestos altamente formalizados.Alem do ritual bucal privado, as pessoas procuram o mencionado sacerdote-da-boca uma ou duas vezes ao ano. Estes profissionais tem uma impressionante colecao de instrumentos, consistindo de brocas, furadores, sondas e aguilhoes. O uso destes objetos no exorcismo dos demonios bucais envolve, para o cliente, uma tortura ritual quase inacreditavel. O sacerdote-da-boca abre a boca do cliente e, usando os instrumentos acima citados, alarga todas as cavidades que a degeneracao possa ter produzido nos dentes. Nestas cavidades sao colocadas substancias magicas. Caso nao existam cavidades naturais nos dentes, grandes secoes de um ou mais dentes sao extirpadas para que a substancia natural possa ser aplicada. Do ponto de vista do cliente, o proposito destas aplicacoes e tolher a degeneracao e atrair amigos. O carater extremamente sagrado e tradicional do rito evidencia-se pelo fato de os nativos voltarem ao sacerdote-da-boca ano apos ano, nao obstante o fato de seus dentes continuarem a degenerar. Esperemos que quando for realizado um estudo completo dos Nacirema haja um inquerito cuidadoso sobre a estrutura da personalidade destas pessoas, Basta observar o fulgor nos olhos de um sacerdote-da-boca, quando ele enfia um furador num nervo exposto, para se suspeitar que este rito envolve certa dose de sadismo. Se isto puder ser provado, teremos um modelo muito interessante, pois a maioria da populacao demonstra tendencias masoquistas bem definidas. Foi a estas tendencias que o Prof. Linton (1936) se referiu na discussao de uma parte especifica dos ritos corporal que e desempenhada apenas por homens. Esta parte do rito envolve raspar e lacerar a superficie da face com um instrumento afiado. Ritos especificamente femininos tem lugar apenas quatro vezes durante cada mes lunar, mas o que lhes falta em frequencia e compensado em barbaridade. Como parte desta cerimonia, as mulheres usam colocar suas cabecas em pequenos fornos por cerca de uma hora. O aspecto teoricamente interessante e que um povo que parece ser preponderantemente masoquista tenha desenvolvido especialistas sadicos. Os medicos-feiticeiros tem um templo imponente, ou latipsoh, em cada comunidade de certo porte. As cerimonias mais elaboradas, necessarias para tratar de pacientes muito doentes, so podem ser executadas neste templo. Estas cerimonias envolvem nao apenas o taumaturgo, mas um grupo permanente de vestais que, com roupas e toucados especificos, movimentam-se serenamente pelas camaras do templo.As cerimonias latipsoh sao tao crueis que e de surpreender que uma