ao universo da nossa experiencia cotidiana. Para Umberto Eco, esta ultima forma caracteriza a criacao cientifica e a investigacao policial.Encontramos, diretamente, na terceira e na quarta forma de abducao, a acao da metafora na construcao do conhecimento.Particularmente, e provavel que nas nossas pesquisas interculturais encontremos frequentemente, nas metaforas utilizadas pelos sujeitos das pesquisas, abducoes potenciais, que so precisamos desenvolver, em parceria com o grupo-pesquisador. Sebeok e Umiker-Sebeok (1991, p. 23) afirmam que a abducao gera um tipo de emocao que a coloca a parte da deducao e da inducao. O desafio cognitivo toma a forma de uma emocao na nossa relacao com o que chamamos de mundo e na nossa crenca nas formas desse mundo. Sera que essa emocao e a mesma que encontramos no nosso relacionamento com os sujeitos de nossas pesquisas, que pertencem a mundos cognitivos nao homogeneos com o nosso? Sem a abducao nao existiria a propria vida, acrescentam Sebeok e Umiker-Sebeok. E um instinto que percebe as conexoes inconscientes do mundo, e a comunicacao subliminar de mensagens.Eles referem-se diretamente a Peirce (1935-1966, par. 2.643). Essa citacao e muito esclarecedora e merece ser reproduzida in extenso, pois da uma sustentacao teorica ao nosso metodo sociopoetico de pesquisa:A hipotese substitui uma concepcao simples por um complexo emaranhado de predicados vinculados a um sujeito. Mas, ha uma sensacao peculiar pertencente ao ato de pensar que cada um desses predicados impregna no sujeito. Na inferencia hipotetica, esse sentimento complexo, assim produzido, e substituido por um sentimento simples de maior intensidade, aquele que pertence ao ato de pensar a conclusao hipotetica5. Agora, quando nosso sistema nervoso e excitado de uma maneira complexa, havendo uma relacao entre os elementos da excitacao, o resultado e um disturbio harmonico singular, o qual eu chamo de emocao. Deste modo, os varios sons produzidos pelos instrumentos de uma orquestra incidem sobre o ouvido e o resultado e uma emocao musical peculiar, inteiramente distinta dos proprios sons. Essa emocao e, essencialmente, o mesmo que uma inferencia hipotetica, e qualquer inferencia hipotetica implica a formacao de uma tal emocao. Podemos dizer, portanto, que a hipotese produz o elemento sensual dopensamento e a inducao o elemento habitual. (grifos do original)O segredo de nossas pesquisas?A metafora e intimamente ligada ao processo de raciocinio abdutivo: ela cria elos entre areas heterogeneas da realidade; atraves desses elos passam emocoes e sensualidade. Geralmente, esses elementos estao explicitamente agindo nas pesquisas qualitativas, mas temos dificuldades em analisa-los.E possivel afirmar que para nos, pesquisadores em educacao, a metafora e a via real em direcao ao implicito da vida cognitiva dos sujeitos de nossas pesquisas e a compreensao da nossa relacao com esses sujeitos. Somos principalmente cacadores de metaforas, na fala e nos silencios de nossos parceiros em pesquisas. Isso, segundo dois eixos: as metaforas tornam problematico um dado da experiencia social e educacional que parecia obvio; alem disso, elas favorecem a abducao, sem a qual nao ha descobertas cientificas, como afirma Peirce. Ricoeur (1975, p. 321) fala de veemencia ontologica, e podemos falar de energizacao do agenciamento coletivo de enunciacao. Na pagina 291, Ricoeur sintetiza esses aspectos,