biblicos que escreveu, fundamentando a posicao da Igreja Protestante contra os Arminianos.11.Atacada apenas, nesta ocasiao, por Jacobus Arminius e seus seguidores, que assumiram a posicao de Pelagio (vide item 5, acima), levando ao posicionamento contrario, oficial, conhecido como os canones de Dort (Dordrecht) que resume a doutrina reformada sobre a soberania de Deus na salvacao , refletindo, igualmente a interpretacao biblica dessas doutrinas contidas no Catecismo de Heildelberg e na Confissao de Fe Belga.12.Constituida no posicionamento oficial de quase todas as denominacoes que se afirmaram apos a Reforma:PRESBITERIANOSA apresentam na Confissao de Fe de Westminster, principalmente nos capitulos V, VIII, IX, X, XI e em varias perguntas e respostas dos Catecismos (Breve e Maior).BATISTASEstes adotaram a Confissao de Fe de Londres (1689, na Inglaterra e 1742 nos Estados Unidos), que e semelhante em tudo a de Westminster, exceto na forma prescrita para o batismo.CONGREGACIONAISNa sua doutrina soteriologica se assemelhavam aos Presbiterianos. Alguns puritanos (caracterizados pela conviccao plena da soberania de Deus) eram presbiterianos, outros (como Roger Williams, na America) eram batistas, mas muitos eram congregacionais, como Jonathan Edwards.ANGLICANOSNa primeira reestruturacao desta Igreja, sob Edward VI, quando foram escritos os 42 Artigos de Fe, a soberania de Deus e a posicao Calvinista, sobre a salvacao, foi retratada e defendida.13.Presente nas mensagens dos grandes pregadores dos seculos 17 a 19, tais como CHARLES SPURGEONO grande pastor batista, que muito escreveu sobre eleicao e soberania de Deus.J. EDWARDS e GEORGE WHITEFIELD, nos EE UU, e muitos outros de tradicao puritana.14. Considerada como o esteio da Igreja e da Nacao Holandesa, durante seculos (na forma mais abrangente da Soberania de Deus pois penetrou a vida plena da nacao, inclusive na politica), o que pode ser constatado nos movimentos missionarios e de catequizacao deflagrados pelos holandeses nos seculos 16 e 17 e, mais contemporaneamente, nas vidas e escritos de KUYPER, BAVINCK e outros ilustres homens de Deus, daquele pais.15. Considerada a mola mestra dos movimentos missionarios desencadeados pela Igreja Norte Americana, pois constituia a doutrina explanada pelos grandes doutores, tais como Charles Hodge, Benjamin Warfield, Dabney e tantos outros. Neste sentido, esteve presente no Brasil desde o inicio da Igreja Presbiteriana, pois era a doutrina dos antigos missionarios (a comecar com Simonton discipulo de Hodge) e dos primeiros pastores formados por estes, tais como o Dr. Antonio Almeida e muitos outros.16. Infelizmente, esquecida e relegada a segundo plano por quase todo o mundo evangelico contemporaneo, mais preocupado que esta com os modismos da epoca, em vez de concentracao nas raizes solidas da doutrina biblica e na aplicacao destas as pessoas, em todas as suas atividades. Este esquecimento foi provavelmente causado pelo advento do Dispensacionalismo, ha cerca de 150 anos, que, popularizado pela Biblia de Scofield, tomou conta da mensagem e da teologia da maioria das denominacoes, ate da Igreja Presbiteriana, no maior reavivamento de Pelagianismo e Arminianismo desde a aparicao destas correntes.17. Necessaria no ensinamento das Igrejas, que deveriam rever os seus Padroes de Doutrina, achegando-se cada vez mais a Palavra, para que a posicao de Deus venha a ser exaltada, e para que o Evangelho puro