e direitos tem sentidos diversos. (GUARINELLO, Norberto Luiz. Cidades-Estado na Antiguidade Classica. In: PINSKY, Jaime; PINSKY, Carla (Orgs.). Historia da cidadania. Sao Paulo: Editora Contexto, 4a edicao, 2a reimpressao, novembro de 2008. p. 29). O importante e ressaltarmos que o estudo da historia e da vida cotidiana no mundo greco-romano, transmitida por meio das obras classicas que chegaram ate nos, inspirou os primeiros pensadores que buscaram uma definicao daquilo que hoje entendemos por cidadania. Os elementos que mais se destacaram foram as ideias de democracia, da participacao popular nas decisoes sobre o destino da coletividade, de soberania do cidadao e de liberdade do individuo. A importancia de nos apropriarmos das concepcoes do passado, de as compreendermos, tem a ver com a possibilidade de fazermos uma releitura da cidadania, e que esta se deu de uma forma especifica, por razoes particulares, em determinados contextos decisivos para o desenvolvimento da nocao moderna de cidadania. A cidadania moderna: direitos civis A historia do desenvolvimento da cidadania moderna remonta ao Iluminismo e esta relacionada a conquista de quatro tipos de direitos: os direitos civis, no seculo XVIII, os direitos politicos e sociais, no seculo XIX (cuja luta perdurou ate o seculo XX) e os direitos humanos, no seculo XX. Os filosofos iluministas, destacando-se entre eles John Locke, Voltaire e Jean-Jacques Rousseau, lacaram as bases para a percepcao moderna da relacao entre Estado e individuos, agora nao mais uma relacao entre suditos e soberanos absolutos, mas entre individuos dotados de razao e que possuem direitos naturais direitos que sao dos proprios seres humanos, ou seja, com os quais nascemos como o direito a vida, a liberdade e a propriedade. Abre-se espaco, assim, para o nascimento do Estado de Direito. Podemos expressar (de forma extremamente resumida) da seguinte maneira a contribuicao de cada um desses pensadores iluministas no que toca a constituicao de novas formas de pensar a relacao entre suditos de uma nacao e seus governantes: a) John Locke (1632-1704): defendia que todos os homens sao iguais, independentes e governados pela razao. No estado natural, teriam como destino preservar a paz e a humanidade, evitando ferir os direitos dos outros, inclusive o direito a propriedade, considerado por Locke um dos direitos naturais do homem. Para evitar que alguns tirassem vantagem para si proprios, ou para os amigos, entrando assim em conflito, os homens teriam abandonado o estado natural e criado um contrato social entre homens igualmente livres; b) Voltaire (1694-1778): defendia a liberdade de expressao, de associacao e de opcao religiosa, criticando o poder da Igreja Catolica e sua interferencia no sistema politico. Foi um critico do Absolutismo e das instituicoes politicas da Monarquia, defendendo o livre comercio contra o controle do Estado na Economia; c) Jean-Jacques Rousseau (1712-1778): defendia a liberdade como o bem supremo, entendida por ele como um direito e um dever do homem. Renunciar a liberdade para ele era o mesmo que renunciar a propria humanidade. Para que o homem possa viver em sociedade sem renunciar a liberdade, ou seja, obedecendo apenas a si mesmo e permanecendo livre, e estabelecido um contrato social