porvir.No ano seguinte, Ricarte AlmeidaSantos volta ao tema, desta vez atraves de uma dissertacao demestrado apresentada ao Programa de Pos-Graduacao em Sociedade eCultura, da UFMA, intitulada MusicaPopular Maranhense e a Questao da Identidade Cultural Regional.Temos aqui um trabalho mais circunstanciado, com utilizacao detodos os textos entao existentes, destacando trechos e depoimentoscom argucia, alem de sua propria pesquisa, trazendo novos einteressantes depoimentos de musicos e jornalistas. De forma geral,define dois periodos: o de surgimento da musica popular maranhense,na decada de 70, e o de sua insercao nos mecanismos da industriacultural, na decada de 80.O Laborarte teria configurado umaacao cultural, um processo com inicio claro e armado, massem fim especificado, onde avulta o papel dos agentes oumediadores culturais, individuos que num ambiente deheterogeneidade sociocultural, de preconceitos, cumprem uma acao deaproximacao de grupos sociais, de pessoas de diferentesprocedencias. Uma acao pensada para a pratica de um novoteatro, terminou tendo numa nova estetica musical seu resultado maisduradouro e consequentemente, contribuiu decisivamente para aassimilacao das expressoes e manifestacoes da cultura popular,ate entao marginalizadas e negligenciadas, como simbolos daidentidade cultural regional.Apesar de citar e conhecer todosos nomes principais que estavam envolvidos com a musica popular nosanos 60 e 70, Cesar Teixeira, Josias Sobrinho e Sergio Habibe saoconsiderados os tres principais agentes culturais dodesenvolvimento da musica popular maranhense. O disco Bandeira deAco e colocado no texto como marco de partida e de chegada daMPM. Num dos varios trechos destacados de um rico depoimento, Cesardiz: Bandeira de Aco e uma consequencia do que foisistematizado no Laborarte (...) esse paradigma musical incluiuritmos de bumba-meu-boi, divino, tambor de crioula e de mina, entreoutros, caracterizando-se como musica percussiva e adotando umapoetica enriquecida pelo vocabulario popular. Ou ainda, de forma mais precisa:creio que o Laborarte serviu como um ponto de referencia para adifusao de uma musica popular que ja vinha sendo gestada antesmesmo da criacao dessa entidade cultural. Foram acrescentadas novascelulas ritmicas a MPB local, deixando transpirar as virtudesartisticas da nossa gente, das nossas raizes culturais. (...) Noponto de convergencia estava a estrategia para a superacao dasdificuldades, habilitando uma essencia ritmica com baseharmonica de violao e cavaquinho alicercada por instrumentosregionais: matraca, tambor-onca, pandeiro, cabaca, agogo, abata,terno de crioula, pifaro etc.No capitulo seguinte, e olhadamais de perto, com depoimentos esclarecedores, a questao da criacaoda sigla a partir da acao decidida de Fernando Sarney em promover amusica maranhense, atraves da Mirante e de sua posicao comodiretor da Cemar. E o momento da estetizacao, que define ao mesmotempo uma expansao e a descontinuidade no movimento artistico, poisa musica popular em si, se reorienta em vista tambem de obter oapoio e a legitimacao do campo politico.Ricarte e um conhecedor demusica popular brasileira, de suas raizes no choro e no samba,apreciador e incentivador dos compositores maranhenses, alem de seutexto ter objetividade e fluencia, oferecendo-nos, sem duvida, umarica analise do momento. Da sua exposicao discordo, no entanto, dacentralidade excessiva dada ao Laborarte (lembro, e claro, daobservacao feita por Lane Mosi, aproveitando-a em outro sentido),basicamente em dois aspectos.De um lado, a propria definicaoda estetica musical em questao, que passa, a meu ver de maneirasignificativa, por outros compositores, ja indicados. Ameniza essadiscordancia