O ano nao vai ser novo,nao se as pessoas continuarem com os velhos erros.O ano nao vai mudar se voce nao mudar sua mente.Eu nunca vi a juventude tao perdida como vejo agora;Gente que nao se esforca pra ter um bom futuro,gente que acha mais importante seguir coisas banais e ter concentimentos rasos,falam de coisas ruins como se fossem boas e se expoem,para um dia ter vergonha de tudo isso.E e assim odiando todo mundo que comeco meu 2011,apesar do ceu estar lindo e cheio de estrelas,os fogos se confundiam com elas,confundindo nossos olhos,fitas de papel colorido no vento...Acho que meu unico motivo pra expressar algo positivo nesse primeiro dia do ano foi o vento na praia na noite da virada.Um dia formularei melhor minha ideia sobre minha atual situacao de despreso ppor nossa atual sociedade e contarei a voces,ou nao. Nesta breve reflexaoproponho expor a minha interpretacao, de um dos livros mais encantadores quepude reler recentemente. Le Petit Prince(O Pequeno Principe), a meu ver, esta envolto por uma Teologia e Filosofiasubjacentes, ao tratar de temas extremamente humanos como o valor: da amizade(como um bem universal); da vida-morte, do pos-vida (que se consubstanciam); dosentido mais profundo de ser no mundo (questoes etnicas e eticas); dos universos(simbolico imaterial e sensivel mais rasteiro); da nao dicotomizacao doceu-terra (vida historica e trans-historica); entre outros.No inicio do livrove-se uma especie de recapitulacao (Escatomda Teologia presente e passado sao revisitados), fruto da experiencia deum aviador insatisfeito (de forma ampliada somos ontologicamente seresincompletos e insatisfeitos), que cai como um raio num deserto. Nao tenho comonao deixar de recordar das aulas de Teologia, onde aprendemos que a experienciaantecede a escrita, por exemplo, a dos Evangelhos, que demoraram de 30 a 70anos (apos a ressurreicao de Cristo), para tomarem a forma que conhecemos hoje.De igual modo, a experiencia da fe judaica (literatura mosaica, sapiencial,profetica etc.). Dando-se de forma parecida com este livro (6 anos apos aaparicao do pequeno principe, ou da queda se preferir). Na mesma perspectiva, observo que como emalguns relatos do deserto (AT e NT), a narrativa do Pequeno Principe tambem sedeu no despojar do deserto, sem aderecos, sem local e horario exato paracultivar a transcendencia, movidos pelo exodo na vida (movimento necessariopara o amadurecimento), puderam refletir durante anos em comunidade (filosofar)e registrar por escrito experiencias incriveis, como as do escritor Antoine deSaint-Exupery.Na solidao do desertoafricano do Saara (ou da vida), o aviador voltou para dentro de si eencontrou-se mais uma vez com a sua persona simbolica, ludica antes adormecida.Depois da queda, poe-se de pe e se deparou com um pedacinho de gente, poe-se aescuta (do balbuciar infantil). Numa das disciplinas fundamentais do curso,aprendi que a palavra Teologia (como ciencia), se traduziria como umbalbuciar de Deus (que seria o objeto de investigacao desse estudo), numadinamica do revelar e desvelar. Para mim a experiencia do aviador foi espiritual(Teologica) e existencial (Filosofica). Disse sensibilizado:Quand lemystere est trop impressionnant, on nose pas desobeir. O aviador encantadoencontrou a crianca perdida em nos, voltou a desenhar e depois de algumastentativas rememorou a alianca com o Sagrado, bebendo direto da fonte, aguasque refrigeraram os