Ibid., 228.33 Ibid.34 Ibid., 229.35 The Book of Concord, ed. Theodore G. Tappert (Filadelfia: Fortress Press, 1988), 492.2.36 Algumas vezes ele fala de maneira muito livre e em termos mitologicos de Cristo indo ao inferno, dominando e despojando Satanas; mas ele proprio reconhecia o carater metaforico de tal linguagem e em outro lugar discutiu a descida como sendo primariamente uma experiencia espiritual mais interior da alma de Cristo (sem negar, contudo, que houve uma descida literal). (Wallace, Jr., Puritan and Anglican, 252). Ver tambem Friedrich Loofs, Descent to Hades, Encyclopedia of Religion and Ethics, ed. James Hastings (Nova York: Charles Scribners, 1924), IV, 656-657.37 Wallace, Jr., Puritan and Anglican, 252.38 Ibid., 253.39 The Book of Concord, 492.4.40 Ibid., 610.2.41 Em seu sermao no Castelo de Torgau, em 1533. Ver a Formula de Concordia, no Livro de Concordia, 610.1.42 Citado por Gotthilf Doehler, The Descent into Hell, The Springfielder 39 (Junho 1975), 16.43 Martin Bucer, o reformador de Estrasburgo, e Leo Jud, um colega de Zuinglio, disseram que o descensus significava que Cristo estava verdadeiramente morto, tendo descido a sepultura (Wallace, Jr., Puritan and Anglican, 253, 254 [nota 24]).44 Isto foi sustentado por Jeronimo Zanchi, que trabalhou em Estrasburgo e Heidelberg (Ibid., 254, nota 25). Assim tambem afirma o Catecismo Maior de Westminster, pergunta 50.45 Joao Calvino, Institutas, 2.16.8-12.46 Later Writings of Bishop Hooper, Together with his Letters and Other Pieces, ed. Charles Nevinson, Parker Society no 21 (Cambridge: Cambridge University Press, 1852), 30 ([citado por Wallace, Jr., Puritan and Anglican, 258]). 47 Citado por Theodore Engelder, The Argument in Support of the Hades Gospel, Concordia Theological Monthly 16 (1945), 380.48 Citado por Engelder, Ibid., 382.49 Edward H. Plumptre, The Spirits in Prison and Other Studies on the Life After Death (Londres: Isbister, 1898), 111, 114. Citado por Engelder, Argument in Support of the Hades Gospel, 382.50 J. Paterson-Smith, The Gospel of the Hereafter (Nova York: Fleming H. Revell, 1910), 66.51 The Pulpit Commentary, eds. H. D. M. Spence e Joseph S. Exell (Nova York: Funk & Wagnalls,1890), 135.52 Ver Plumptre, The Spirits in Prison, 98 (citado por Engelder, The Argument in Support of Hades Gospel, 383, nota 5).53 Luckock, The Intermediate State, 144 (citado por Engelder, 383, nota 5).54 Informacao do The Expositors Greek Testament, ed. W. Robertson Nicoll (Nova York: George H. Doran, 1897), 59.55 Luckock, The Intermediate State, 101 (citado por Engelder, 385).56 Edward Irving (1792-1834), um escoces, foi pregador assistente de Thomas Chalmers em Glasgow. Tornou-se profetico e apocaliptico em sua pregacao. Cria que a natureza humana de Jesus era pecadora, mas Cristo nao pecou por causa da habitacao do Espirito Santo. Por causa de suas ideias heterodoxas, foi privado de pregar pelo Presbiterio de Annan. Cria que os dons sobrenaturais apostolicos haviam sido restaurados no seu tempo. Foi uma especie de precursor do movimento carismatico (ver New Dictionary of Theology, ed. Sinclair Ferguson [Downers Grove, Illinois: Intervarsity Press, 1989], 342).57 Popular Symbolica, 326 (citado por Engelder, 385-86).58 W. Ziethe, Das Lamm Gottes, 729 (citado por Engelder, 385).59 Luckock, The Intermediate State, 101, 186 (citado por Engelder, 386-87).60 Paterson-Smith,