por potencialidades dialogicas que se manifestam a medida que ocircuito simbolico vai se ampliando, funcionando o titulo da obra como nucleode ressonancia e base conceitual, simultaneamente, ora emitindo significacao,ora catalizando-a. No terceiro e ultimocapitulo, faremos uma abordagem cuja intencao e de reforco a tese central deque ha uma malha conceitual propositadamente integrada e viva agindo ao longo daobra, partindo do fato da arrumacao dosdois indices que fazem parte do todo, nos quais procuramos entender umaestrutura discursiva que traduz uma intencao catalizadora do sentido geral, decerta forma aceitando o desafio do proprio autor que sugere um tipo de enigma aser decifrado. Tendo escolhido o contoJoao Porem, o criador deperus como nucleo dessa discursividade generalizante e especulativa da obra,pretendemos que e a partir dele que se desenvolve o jogo de sentidos maisamplos que se irradiam pelos demais contos, tendo como decifracao a triadecomposta com Grande Gedeao e Reminiscao que respondem peladesarrumacao dos indices, numa arquitetura supra-tematica que pressupoe aconsciencia simbolica do autor, orientando uma variante de reforcoespeculativo. Complementarmente, integramosao trabalho desenvolvido dois apendices: A) Inventario de EnunciadosConceitualizadores e B) Relacao de Personagens de Tutameia, com a intencao deampliar as zonas de iluminacao para futuros estudos, uma vez que a nosso verrepresentam fonte inesgotavel para especulacao, seja porque reforcam em grandeparte as questoes aqui tratadas, seja porque tambem retem uma discursividadepropria que precisa ser libertada de sua imobilidade formal e escrita, paracompor essa imensa orquestracao de sentidos que suscita e revigora.(p. 28)CAPITULO IO UNIVERSO DO DISCURSOPOETICA (GEIR CAMPOS)Eu quisera ser clarode tal formaque ao dizer -- ROSA !todos soubessem o quehaviam de pensar.Mais: quisera ser claro de tal formaque ao dizer -- JA !Todos soubessem o quehaviam de fazer.Mas existem outros [escritores] que nao param ai. Sao dominados por uma necessidade espiritualmais profunda, e por isso nao aceitam representar figuras, casos e paisagensque nao estejam embevecidos, vamos dizer assim, por um sentido particular davida, com que tudo assume um valor universal. Sao escritores cuja natureza e mais propriamente filosofica. (Pirandello,Prefacio in Seis Personagens a Procura de um Autor)Sim, veja, penso desta forma: cada homemtem seu lugar no mundo e no tempo que lhe e concedido. Sua tarefa nunca e maior que sua capacidadepara poder cumpri-la. Ela consiste empreencher seu lugar, em servir a verdade e aos homens. Conheco meu lugar e minha tarefa; muitos homens nao conhecem ou chegam afaze-lo, quando e demasiado tarde. Porisso tudo e muito simples para mim e so espero fazer justica a esse lugar e aessa tarefa. Veja como o meu credo esimples. Mas quero ainda ressaltar quecredo e poetica sao uma mesma coisa. Naodeve haver nenhuma diferenca entre homens e escritores; esta e apenas uma maldita invencao doscientistas, que querem fazer deles duas pessoas totalmente distintas. Acho isso ridiculo. A vida deve fazer justica a obra, e a obra avida. Um escritor que nao se atem a estaregra nao vale nada, nem como homem nem como escritor. Ele esta face a face com oinfinito e e responsavel perante o homem e perante si mesmo. Para ele nao existe uma instanciasuperior. Para que voce nao tenha de meinterrogar a esse