infindaveis - sendo essa marcha o que explicaria a marcha da historia.A partir da percepcao do progresso humano, Comte formulou a Lei dos Tres Estados. Observando a evolucao das concepcoes intelectuais da humanidade, Comte percebeu que essa evolucao passa por tres estados teoricos diferentes: o estado 'teologico' ou 'ficticio', o estado 'metafisico' ou 'abstrato' e o estado 'cientifico' ou 'positivo', em que:No primeiro, os fatos observados sao explicados pelo sobrenatural, por entidades cuja vontade arbitraria comanda a realidade. Assim, busca-se o absoluto e as causas primeiras e finais ("de onde vim? Para onde vou?"). A fase teologica tem varias subfases: o fetichismo, o politeismo e o monoteismo.[carece de fontes]No segundo, ja se passa a pesquisar diretamente a realidade, mas ainda ha a presenca do sobrenatural, de modo que a metafisica e uma transicao entre a teologia e a positividade. O que a caracteriza sao as abstracoes personificadas, de carater ainda absoluto: "a Natureza", "o eter", "o Povo", "o Capital".[carece de fontes]No terceiro, ocorre o apogeu do que os dois anteriores prepararam progressivamente. Neste, os fatos sao explicados segundo leis gerais abstratas, de ordem inteiramente positiva, em que se deixa de lado o absoluto (que e inacessivel) e busca-se o relativo. A partir disso, atividade pacifica e industrial torna-se preponderante, com as diversas nacoes colaborando entre si.[carece de fontes]E importante notar que cada um desses estagios representa fases necessarias da evolucao humana, em que a forma de compreender a realidade conjuga-se com a estrutura social de cada sociedade e contribuindo para o desenvolvimento do ser humano e de cada sociedade.Dessa forma, cada uma dessas fases tem suas abstracoes, suas observacoes e sua imaginacao; o que muda e a forma como cada um desses elementos conjuga-se com os demais. Da mesma forma, como cada um dos estagios e uma forma totalizante de compreender o ser humano e a realidade, cada uma delas consiste em uma forma de filosofar, isto e, todas elas engendram filosofias.Como e possivel perceber, ha uma profunda discussao ao mesmo tempo sociologica, filosofica e epistemologica subjacente a lei dos tres estados.Religiao da HumanidadeCapela Positivista em Porto AlegreOs anseios de reforma intelectual e social de Comte desenvolveram-se por meio de sua Religiao da Humanidade. Para Comte, "religiao" e "teologia" nao sao termos sinonimos: a religiao refere-se ao estado de unidade humana (psicologica, espiritual e social), enquanto a teologia refere-se a crenca em entidades sobrenaturais. Considerando o carater historico e a necessidade de unidade do ser humano, a Religiao da Humanidade incorpora nela a teologia e a metafisica - respeitando, reconhecendo e celebrando o papel historico desempenhado por esses estagios provisorios, absorvendo o que eles tem de positivo (isto e, de real e de util).A Religiao da Humanidade encontrou em Pierre Laffitte seu principal dirigente na Franca apos a morte de Comte, especialmente na III Republica francesa. No Brasil, o Positivismo religioso encontrou grande aceitacao no seculo XIX; embora com menor intensidade no seculo XX, o Positivismo religioso brasileiro teve grande importancia: por exemplo, durante a campanha "O petroleo e nosso!", cujo vice-Presidente era o positivista Alfredo de Moraes Filho, e durante o