COMENTARIO LITURGICO 4o DOMINGOCOMUM HUMILDADE E MODESTIA 29.01.2017Caros Leitores,Neste 4o domingo comum, a liturgiacoloca para nossa reflexao a forca extraordinaria da humildadediante de Deus e diante dos semelhantes. Importa, porem, naoconfundir humildade com subserviencia. Ser humilde nao significaser saco de pancadas para todos, nao significa perder o amor proprionem destituir-se da sua personalidade. Ser humilde e, antes de tudo,ser humano no mais autentico sentido da expressao. A soberba, oorgulho, a arrogancia sao defeitos que nao combinam com aautentica imagem dos discipulos de Cristo. A humildade verdadeiratem tudo a ver com a modestia no modo de ser e de agir. Vale aquilembrar uma cancao popular que proclama: homem que diz sou, nao e.As qualidades da pessoa nao precisam ser autopublicadas, pois todosos que com ela convivem aos poucos descobrirao.Na primeira leitura, temos um trecho doprofeta Sofonias (Sf 3, 12-13). Este profeta, pouco conhecido eclassificado na Biblia como um dos profetas menores, pois o seulivro possui apenas tres capitulos, e descendente do rei Ezequias,portanto, um profeta de linhagem nobre. Seu nome significa Deus seescondeu e ele profetizou num tempo em que as liderancas doshebreus buscavam aliancas com os povos mais ricos da regiao,dividindo-se quanto a preferencia pelos assirios ou pelosegipcios. Entao, o profeta chama a atencao para o perigo dessasaliancas, porque elas nao contribuem para a alianca com Jave, queesta se escondendo do povo e aplicara um grande castigo, senao houver mudanca nessa associacao com os povos pagaos. Porisso, ele adverte a todos que somente os humildes terao um refugiono dia da colera do Senhor. E define como e o comportamento doshumildes: Eles nao cometerao iniquidades nem falaraomentiras; nao se encontrara em sua boca uma linguaenganadora; serao apascentados e repousarao, e ninguem osmolestara. (Sf 3, 13) Os lideres do povo hebreu nao lhederam ouvidos e a alianca com a Assiria converteu-se, algum tempodepois, no cativeiro da Babilonia, de onde so retornaram aquelesque compunham o resto de Israel. Esse e um tema importante nosescritos de Isaias e foi antecipado pelo profeta Sofonias nas suasadvertencias. So o resto de Israel, isto e, so os humildesdo povo da promessa obterao o refugio no dia da colera do Senhor.Somente estes retornaram do cativeiro, quando a colera divina semanifestou.Na segunda leitura, de Paulo dosCorintios (1Cor 1, 26-31), o Apostolo chama a atencao doscristaos para a humildade como sendo a marca registrada docomportamento destes. Nao sao os ricos e nobres os preferidos deDeus, mas aqueles de quem, aparentemente, nada se espera. Naverdade, Deus escolheu o que o mundo considera como estupido, paraassim confundir os sabios; Deus escolheu o que o mundo consideracomo fraco, para assim confundir o que e forte; Deus escolheu o quepara o mundo e sem importancia e desprezado, o que nao tem nenhumaserventia, para assim mostrar a inutilidade do que e consideradoimportante. (1, 27-28) Deus nao nos escolhe por nossasabedoria humana, nem por nossa nobreza e riqueza, ao contrario, eleobserva a nossa humildade. O hino de Maria diante da sua prima Isabelrepete essa tematica noutro contexto: Ele pos os olhos nahumildade de sua serva (Lc 1, 48) e por ser humilde e modesta,Maria foi escolhida para ser