sentidos eletambem pode agir sobre os fatos, adquirindo uma experiencia pluridimensional douniverso. De acordo com o movimento que orienta e organiza a atividade humana, conhecer, agir,aprender e outros conhecimentos se dao em niveis diferenciados de apreensao darealidade, embora estejam inter-relacionados./Paralelamente considerosubstancial abordar o devir atinentea autonomia ao longo do tempo. Etimologicamente autonomia significa o poder dedar a si a propria lei, autos (por si mesmo) e nomos (lei). Entretanto nao se reconheceeste poderio como algo irrefutavel e infindavel. Bem como tambem nao se decifracomo sinonimo de auto-suficiencia.Indica um espaco sui generis cujasubsistencia e garantida dentro dos proprios limites que a distinguem do poderdos outros e do poder de forma geral. Entretanto, a autonomia distinta nao eincompativel com as outras leis. Autonomia e oposta a heteronomia, que emtermos gerais e toda lei que procede de outro, hetero (outro) e nomos (lei).Segundo consta no Vocabulario Tecnico e Critico daFilosofia: autonomia e a condicao de uma pessoa ou de umacoletividade cultural, que determina ela mesma a lei a qual se submete. (LALANDE,1999, pag. 115). Como a autonomia e "condicao", como ela se da no mundoe nao apenas na consciencia dos sujeitos, sua construcao envolve dois aspectos:o poder de determinar a propria lei e tambem o poder ou capacidade de realizar.O primeiro aspecto esta ligado a liberdade e ao poder de conceber, fantasiar,imaginar, decidir, e o segundo ao poder ou capacidade de fazer. Para que hajaautonomia os dois aspectos devem estar presentes, e o pensar autonomo precisaser tambem fazer autonomo. O fazer nao acontece fora do mundo, portanto estacerceado pelas leis naturais, pelas leis civis, pelas convencoes sociais, pelosoutros, etc., ou seja, a autonomia e limitada por condicionamentos, nao eabsoluta. Dessa forma, autonomia jamais pode ser confundida comauto-suficiencia. Se autonomia e a condicao de quem determina a propria lei, acondicao de quem e determinada por algo estranho a si e heteronomia. segundo Lalande (idem), heteronomia e a "Condicao de uma pessoa ou de umacoletividade que recebe do exterior a lei a qual se submete".Situacoes como ignorancia, escassez de recursos materiais, ma indole moral,etc., impoem determinacoes que limitam ou anulam a autonomia, sendocaracterizadas, portanto, como heteronomia. A autonomia exige uma existenciaque nao e de antemao determinada, a fim de que o sujeito possa exercer o poderde determinar-se. Nao obstante, (MAQUIAVEL 1469-1527) desenvolveu seuconceito pioneiro de autonomia politica, na obra Discursos (cf. CAYGILL, 2000, Pag.. 42), combinandodois sentidos de autonomia. Um primeiro, como liberdade de dependencia, e osegundo, como poder de autolegislar. Alemdisso, o conhecimento apresenta caracteristicas que sao convencionais, mastambem possui caracteristicas que nao se ajustam as analises economicas eorganizacionais convencionais. Descobrimos que o conhecimento temcaracteristicas de extensibilidade e de contextualidade que o transformam embem publico. (...) o conceito de significado e de onde ele deriva e a cunha quenos permite separar os aspectos mais problematicos dos ativos de conhecimentodaqueles que podem ser tratados em uma analise convencional. O significadosabemos, pelos filosofos, surge ou por um conceito ingenuo que estabelece acorrespondencia entre a linguagem e o mundo ou pelo contexto organizacional,segundo o modo com que sua atividade esta embutida no mundo. Tambem entendemosque as atividades e os