de Cristo. Portanto,de acordo com esses autores, aqueles discipulos mencionados em Atos 19:1-7 naotinham recebido um batismo propriamente cristao e na verdade nao eramconvertidos, por isso precisaram ser batizados no nome do Senhor Jesus, ouseja, no batismo cristao. Conformefa foi mostrado neste artigo, de acordo com o Novo Testamento o requisitobasico para uma pessoa ser batizada era crer em Jesus como seu unico Senhor eSalvador (Romanos 10:9,10), portanto nao era exigido que a pessoa na ocasiao dobatismo tivesse adquirido um amplo conhecimento doutrinario. Na verdade osvastos exemplos de batismos mencionados no livro de Atos dos apostolos indicamque a pessoa escutava a palavra e era batizada imediatamente. Alguns exemplosdisso sao os tres mil de pentecostes em Atos 2, o eunuco etiope de Atos 8, Cornelioe sua familia em Atos 10, Lidia e o carcereiro de Filipos em Atos 16 entremuitos outros. Todos esses exemplos mostram que aquelas pessoas batizadas aindanao tinham um grande conhecimento doutrinario, de fato foram batizados no diaem que ouviram a Palavra. Em nenhum desses casos nos e dito que a pessoabatizava para ser aceito em uma comunidade local ou que ela deveria conhecer asdoutrinas dessas igrejas. Eclaro que depois do batismo todas as pessoas receberam uma orientacaodoutrinaria mais solida em suas respectivas igrejas. Mas com base em todos osrelatos mencionados podemos afirmar com conviccao que a falta de esclarecimentodoutrinario nao foi impedimento para ninguem batizar na igreja primitiva. Tudoisso so reforca a suficiencia da obra salvadora de Cristo. Podemos dizer entaoque, conformidade com visao doutrinaria de denominacao A, B ou C nunca foi umrequisito para se receber o batismo. Embora existam hoje varias denominacoescristas com diferentes visoes sobre doutrinas, nao seria certo da parte denenhuma destas denominacoes, exigir que uma pessoa verdadeiramente convertida eque ja tenha recebido o batismo no intuito de testemunhar publicamente suadecisao de entregar sua vida para Jesus, seja batizada novamente. Batismo nao epara aceitacao de visao doutrinaria denominacional, e a aceitacao de Cristocomo unico e suficiente Salvador de sua vida. Exigir isso de uma pessoa seriareclamar para si uma exclusividade que nao temos como denominacao e umatentativa de usurpar a posicao que pertence de direito a Cristo (1Cornitios1:10-31. Obs: embora esse texto se refira a igreja local ele estabelece umprincipio para a igreja como corpo de Cristo). Nao estou dizendo com isso que orebatismo nao deva ser feito em nenhuma circunstancia. Mas a unica situacao emque um rebatismo se justificaria, com base em todos os exemplos biblicos jamencionados, seria se a pessoa que recebeu o batismo nao fosse de fato convertida.Em todo caso, ninguem pode determinar para outra pessoa que seu batismo nao foivalido. Cada individuo deve fazer essa analise entre ela e Deus. Mas emhipotese alguma isso deve ser uma regra de igreja nenhuma. Quem define se obatismo foi valido ou se nao, e a propria pessoa diante de Deus. Exigir de umapessoa convertida que ela receba um novo batismo seria questionar ocristianismo dessa pessoa. Emsua oracao sacerdotal, Jesus disse: Minha oracao nao e apenas por eles. Rogotambem por aqueles que crerao em mim, por meio da mensagem deles, para quetodos sejam um, Pai,