"Ouca, Kalamas! Nao creia no que foiadquirido por audicao repetida. Nao creia na tradicao. Nem em rumores. Nem no queesta em uma escritura sagrada. Nem em conjeturas. Nem emum axioma. Nem em raciocinio especial, articulado que seja. Nem em um preconceitocontra uma nocao ponderada. Nem em aparentes habilidades alheias. Nem na ideiade um monge ser o seu mestre.Kalamas, quando por ti mesmo souber: Estas coisas saoboas. Estas coisas nao sao condenaveis. Estas coisas sao apreciadas por quem esabio. E quando, apos experiencia e observacao, perceber que estas coisasconduzem ao beneficio e a felicidade nao somente sua mas de todas as pessoas,entao sim, abrigue-as em seu coracao."(Buda Sakyamuni) O ZEN, O XAMANISMO URBANO E A BEM-AVENTURANCAFlavio Marcondes Velloso "Se uma pessoa tem umacrenca, isso e questao de foro intimo. Mas nao podemos negar que os nao-crentesou crentes de outras tambem facam parte da humanidade. Para eles, a pazinterior, a felicidade e a alegria tambem sao valores importantes. O cultivo devalores internos formam a base da vida feliz. Isso deve ser feito atraves daeducacao, nao pela pregacao religiosa. E importante que esses conceitos tenhamabrangencia universal e respeito." (Dalai Lama) Tampouco o budismo detem omonopolio da verdade. Aspirar aatingir a outra margem e apego. Nao dispomos de passado nem futuro. Importa oamor presente, nada mais importa. O budismo tem uma porta de entrada. Mas,obviamente, nao e a unica. O budismo nao pertence ao budismo. O zen e umapratica respeitosa e compassiva. O caminho do zen e o da descoberta de simesmo. E o caminho do autoconhecimento. Outraslinhagens do budismo tambem tem proposito igual, sobretudo com a praticameditativa. O zazen e uma tecnica bastante despojada e acurada de meditacao. Ea meditacao do zen. Zen quer dizer meditacao. Zazen quer dizer meditacaosentada. O budismopode ser religiao e nao so. O budismo pode ser filosofia e nao so. O budismopode ser os dois e pode nao ser nem um nem outro. Igual sentido pode ser o zen,muito especialmente. O budismo pode ser o budismo e nao so. Vejo jovensse perguntando como se tornarem budistas e respostas complicadas no lugar dosimples: despertando-se. Despertarsignifica mente atenta. E como se consegue isso? Mormente com a praticameditativa, disciplinada, desmistificada. Meditacao e ciencia quantica, nadamais. Sem nenhum artificio ou agregado. E cristalina, e pura por essencia.Embora possa ajudar muito, prescinde da arte nostalgica de "mestre e Gafanhoto". O xamanismourbano e uma outra pratica, perfeitamente distinta do zen ou do budismo em geral. O xamanismomoderno, urbano, tem servido a jovens em tratamento de toxicodependencia eoutros problemas psicossomaticos, com consideravel positividade de resultados.O xamanismo moderno, urbano, tambem e escolhido como um caminho alternativo deautoconhecimento e compreensao do todo universal. Porem, como disse emparagrafo anterior, nada a ver com o zen ou com o budismo em geral. O xamanismo e umaoutra linguagem e visao do mundo que, como quaisquer outras, deve serconsiderada com dignidade. Inumeros saoos jovens que pensam que estao a trilhar os dois caminhos simultaneos, mas,nessa hipotese, nao estao a trilhar nenhum. Muita delusao pela frente ate quese encontrem ou nao a si mesmos. O aspectocompassivo e de unicidade, de ambos, zen e xamanismo,