de informacao, organismos complexos aprendem a representar aquelas relacoes sinalizadoras das condicoes favoraveis a acao. Ocorre que esse processo representacional envolve erros. E justamente a partir do reconhecimento e correcao de erros no processo de representacao da informacao que os organismos adquirem a capacidade de associar um significado a ela. Assim, o significado nao estaria presente na informacao, disponivel objetivamente no mundo, mas no processo de representacao da informacao (originalmente destituida de significado) quando atrelado a habilidade de aprendizagem, necessaria a correcao de erros presentes na informacao representada. O significado seria, desta forma, uma propriedade emergente da interacao representacional entre os organismos complexos e o mundo informacional (Dretske, 1981, 1992). Ao se apoiar no conceito de representacao mental, a concepcao dretskeana de informacao significativa despertou grande interesse de cientistas cognitivos que buscavam elaborar modelos representacionais da inteligencia. Significado Partilhado Uma concepcao distinta da informacao e do significado e proposta na Filosofia Ecologica, que tem como precursores Gregory Bateson (1986, 2000) e James Gibson (1986). Esta area da Filosofia comecou apenas recentemente a ser apreciada pelos cognitivistas, mesmo assim com ressalvas, uma vez que ela rejeita o pressuposto represencionalista da mente, alem de nao se apoiar no mecanicismo para explicar o carater significativo da informacao e da inteligencia. Existem diferencas fundamentais entre a concepcao ecologica e a concepcao mecanicista do significado. A principal delas e que, segundo a Filosofia Ecologica, o mundo nao e uma "terra de ninguem" abarrotada de informacao destituida de significado a espera de uma mente que represente e atribua significado aos seus constituintes. Ao contrario, o mundo em que habitam seres inteligentes, incluindo organismos, plantas, entre outros, e um imenso sistema coevolutivo, repleto de informacao significativa desde a sua origem: na condicao de seres ativos, nascemos em um mundo que abriga e que possibilita a sobrevivencia de seus habitantes, justamente porque ele e carregado de significado que unifica os seres por meio de padroes informacionais comuns. Ha pesquisas sobre redes neurais artificiais capazes de se auto-organizar, dispensando programacao previa, o que as igualaria a mente no processamento de informacao significativa Se a inteligencia esta ligada a capacidade de processar informacoes, maquinas com essa propriedade podem ser consideradas inteligentes, com funcionamento semelhante ao da mente O significado inerente a informacao ecologica, nesse contexto, e caracterizado por um conjunto de invariantes ambientais e historicos que possibilitam a sobrevivencia de seres ativos. Gibson (1986) desenvolve uma reflexao sobre as invariantes estruturais e de transformacao que constituem as affordances. Affordances sao informacoes significativas disponiveis no ambiente que possibilitam a acao dos organismos nele situados. Assim, por exemplo, a cadeira possibilita o ato de sentar para individuos situados em um ambiente no qual o sentar constitui um habito de acao. A discussao sobre a riqueza do conceito de affordance na Filosofia Ecologica escapa do escopo da presente analise, cuja finalidade e apenas indicar algumas concepcoes sobre a natureza da informacao e a origem do significado. Em sintese, de acordo com a Filosofia Ecologica proposta por Gibson (1986), o significado nao se descola da informacao, mas e parte constitutiva do fluxo continuo de eventos que