- Como se caracteriza a linguagem entre os Espiritos?- Incontestavelmente, a linguagem do Espirito e, acima de tudo, a imagem que exterioriza de si proprio.Isso ocorre mesmo no plano fisico, em que alguem, sa­bendo refletir-se, necessitara poucas palavras para definir a lar­gueza de seus planos e sentimentos, acomodando-se a sintese que lhe angaria maior cabedal de tempo e influencia.Circulos espirituais existem, em planos de grande subli­macao, nos quais os desencarnados, sustentando consigo mais elevados recursos de riqueza interior, pela cultura e pela grande­za moral, conseguem plasmas, com as proprias ideias, quadros vivos que lhes confirmem a mensagem ou o ensinamento, seja em silencio, seja com a despesa minima de suprimento verbal, em livres circuitos mentais de arte e beleza, tanto quanto muitas Inteligencias infelizes, treinadas na ciencia da reflexao, conse­guem formas telas aflitivas em circuitos mentais fechados e ob­sessivos, sobre as mentes que magneticamentejugulam.De acordo com o mesmo principio, Espiritos desencarna­dos, em muitos casos, quando controlam as personalidades me­diunicas que lhes oferecem sintonia, operam sobre elas a base das imagens positivas com que as envolvem no transe, compe­lindo-as a lhes expedir os conceitos.Nessas circunstancias, expressa-se a mensagem pelo sis­tema de reflexao, em que o medium, embora guardando o cortex encefalico anestesiado por acao magnetica do comunicante, lhe recebe os ideogramas e os transmite com as palavras que lhe sao proprias.Todavia, nao obstante reconhecermos que a ima­gem esta na base de todo intercambio entre as criaturas encarna­das ou nao, e forcoso observar que a linguagem articulada, no chamado espaco das nacoes, ainda possui fundamental impor­tancia nas regioes a que o homem comum sera transferido ime­diatamente apos desligar-se do corpo fisico.Pedro Leopoldo, 20/4/58. Com Jesus, no entanto, a reli­giao, como sistema educativo, alcanca eminencia inimaginavel.Nem templos de pedra, nem rituais.Nem hierarquias efemeras, nem avanco ao poder humano.O Mestre desaferrolha as arcas do conhecimento eno­brecido e distribui-lhe os tesouros.Dirige-se aos homens simples de coracao, curvados para a gleba do sofrimento e er­gue-lhes a cabeca tremula para o Ceu. Aproxima-se de quan­tos desconhecem a sublimidade dos proprios destinos e asso­pra-lhes a verdade, vazada em amor, para que o sol da espe­ranca lhes renasca no ser. Abraca os deserdados e fala-lhes da Providencia Infinita. Reune, em torno de sua gloria que a humildade escondia, os velhos e os doentes, os cansados e os tristes, os pobres e os oprimidos, as maes sofredoras e as criancas abandonadas e entrega-lhes as bem-aventurancas ce­lestes. Ensina que a felicidade nao pode nascer das posses efemeras que se transferem de mao em mao, e sim da carida­de e do entendimento, da modestia e do trabalho, da toleran­cia e do perdao. Afirma-lhes que a Casa de Deus esta consti­tuida por muitas moradas, nos mundos que enxameiam o fir­mamento, e que o homem deve nascer de novo para progredir na direcao da Sabedoria Divina. Proclama que a morte nao existe e que a Criacao e beleza e seguranca, alegria e vitoria em plena imortalidade.Pelas revelacoes com que vence a supersticao e o crime, a violencia e a perversidade, paga na cruz o imposto de extremo sacrificio aos preconceitos humanos que lhe nao perdoam a