o ensino de Cristo,entre o contentamento e a ganancia, entre a Biblia e A Riqueza das Nacoes. Pelo visto, grande parte dos lideres deigrejas nao teve duvidas e optou por um discurso mais pragmatico, com garantiasmais imediata de sucesso, pois, afinal de contas, boa parte das pessoas naoesta mais em busca do que e certo, mas do que da certo, nao esta em busca deuma verdade, mas de obterem a qualquer custo o que desejam ou o que foramprogramadas para desejar. Diante disto, nao ha nada mais incomodopara quem tenha um pouco de nocao do que a Sagrada Escritura nos ensina sobredizimos e ofertas, do que ver a forma abusiva e opressora com que muitasinstituicoes ditas evangelicas abordam o assunto em suas reunioes diarias. Oque a maioria das pessoas nao se da conta e que essa abordagem nada tem a vercom o ensino ortodoxo da fe crista, mas com um modelo introduzido no meiocristao desde a segunda metade do seculo passado, a partir do movimento da fe(Hanegraaff, 1996) surgido do movimento pentecostal nos EUA e difundido noBrasil a partir de 1980 pelo chamado Neopentecostalismo (Mariano,1999), umaabordagem sobre dinheiro que foge completamente do ensino neotestamentario aomesmo tempo em que se aproxima da logica imposta pelo neoliberalismo economico,com fortes fundamentos nas observacoes de Adam Smith. E preciso que se diga, no entanto, quequer seja entre catolicos ou protestantes o dizimo sempre foi uma forma de sefinanciar os projetos dessas instituicoes. Apesar de os equivocos sobre ainterpretacao do livro de Malaquias fazer parte do ensino de quase todas asdenominacoes, mesmo as mais conservadoras, foi a partir de Oral Roberts eKenneth Hagin dois pregadores norte-americanos, que segundo Ricardo Mariano(1999) teve inicio um apelo sistematico para que as pessoas contribuissem comos projetos da igreja, sob a promessa de se alcancar a prosperidadefinanceira. Dessa forma, nao e mais da generosidadeou altruismo dos fieis que se espera as contribuicoes, mas do apelo aoamor-proprio dos cristaos como forma de se aumentar a arrecadacao dos dizimos edas generosas ofertas sob o argumento de que os contribuintes seriam os maioresbeneficiados nessas transacoes. Uma questao relacionada a pregacao de OralRoberts, citada por Ricardo Mariano, diz respeito ao que motivou a novaproposta de arrecadacao, que foi o aumento das despesas com o tempo de TV,motivada pela competicao dos proprios televangelistas nos Estados Unidos nadecada de 60 (Mariano, 1999, p. 152). Esta questao esta tambem muito presenteentre os pregadores da Teologia da Prosperidade no Brasil. O que esta posto emtodas as instituicoes cujos pregadores apelam para essa nova teologia eexatamente os projetos extravagantes que exigem grande quantidade de dinheiropara se realizar, o desejo de sucesso pessoal da lideranca, e a ostentacao deum estilo de vida que somente uma pequena parte de bem-aventurados conseguemalcancar, no mundo globalizado. Perguntem, quantas pessoas podem comprar umjatinho particular, possuir um helicoptero, morar em uma mansao, se hospedar emhoteis 5 estrelas, fazer viagem anual a Israel, e nao sera dificil se constatarque esses luxos estao reservados apenas a uns poucos semideuses que habitam onosso planeta. Todavia, os pregadores da prosperidade,estando em um grande centro, nas periferias das grandes cidades, ou nointerior,