e manifestacao divina.O metodo e um instrumento,literalmente um caminho atraves de, que deve ser adequado a seu assunto. Metodoe sistema se determinam mutuamente. Portanto, nenhum metodo pode reivindicarser adequado para qualquer assunto.O metodo da correlacaoexplica os conteudos da fe crista atraves de perguntas existenciais e derespostas teologicas, em interdependencia mutua. Deus em sua auto manifestacaoao homem e dependente da forma em que o homem recebe sua manifestacao. Arelacao divino-humana e uma correlacao tambem em seu aspecto cognitivo. Falandosimbolicamente, Deus responde as perguntas do homem. E sob o impacto dasrespostas de Deus, o homem levanta perguntas. A teologia formula as perguntasimplicitas na existencia humana. E a teologia formula as respostas implicitasna auto manifestacao divina, sob a guia das perguntas implicitas na existenciahumana.O homem possui a capacidadede perguntar pelo infinito ao qual ele pertence: o fato de que o homem deveperguntar por ele indica que se encontra separado do mesmo. So aqueles queexperimentaram o choque da transitoriedade, a ansiedade na qual se tornamconscientes de sua finitude, e a ameaca do nao-ser, podem entender o quesignifica a palavra de Deus. So os que experimentaram as ambiguidades tragicasde nossa existencia historica e questionaram totalmente o sentido da existenciapodem compreender o que significa o simbolo: Reino de Deus. A revelacaoresponde perguntas que foram levantadas e sempre serao levantadas, pois estasperguntas somos nos mesmos. O homem e a pergunta que ele formula a respeitode si mesmo, antes que qualquer outra pergunta possa ser formulada. Ser humanosignifica formular as perguntas sobre o proprio ser, e viver sob o impacto dasrespostas dadas a elas. E, reciprocamente, ser humano significa receberrespostas a pergunta do proprio ser e formular perguntas sob o impacto dasrespostas.O metodo de correlacao fazuma analise da situacao humana, a partir da qual surgem as perguntasexistenciais. E demonstra que os simbolos usados na mensagem crista sao respostasa estas perguntas. Toda vez que o homem contemplou seu mundo, ele se descobriucomo parte dele. Mas ele descobriu tambem que e um estranho no mundo dosobjetos, incapaz de penetra-lo alem de certo nivel de analise cientifica.Quem penetrou na natureza desua propria finitude pode encontrar tracos da finitude em tudo o que existe. Arespeito de Calvino: Ele fala da miseria do homem, que da a base existencialpara sua compreensao da gloria de Deus. E fala da gloria de Deus, que da a baseessencial para sua compreensao do homem de sua miseria.A analise da existencia,inclusive o desenvolvimento das perguntas implicitas na existencia, e umatarefa filosofica. Como filosofo ele nao diz a si mesmo o que e teologicamenteverdadeiro. Mas podem ajudar a ver a existencia humana e a existencia em geralde tal forma que os simbolos cristaos aparecam a ele cheios de sentido ecompreensao.A pergunta e a propriaexistencia humana. Deus e a resposta implicita na questao da finitude humana.Esta resposta nao pode ser derivada de uma analise da existencia. Contudo, se anocao de Deus aparece na teologia sistematica em correlacao com a ameaca do naoser que esta implicita na existencia. Deus deve ser chamado de poder infinitodo ser, que resiste a ameaca do nao ser. Na teologia classica isto e o ser em si.Se definimos