nao faz qualquer distincao entre comunidade, grupos social, tribo ou associacao sendo, em muitos casos, tomados como sinonimos. [1]Este e o conjunto semantico da comunidade que a Comunicacao hoje se vale para realizar suas pesquisas. [2]A substancia/entidade aristotelica e o grande problema da comunidade como coisa:Mas estes conceitos ancoram-se numa perspectiva transcendental e substancialista. Em todos estes autores (Gramsci, Weber, Tonnies, Durkheim e Simmel exceto talvez em Maffesoli), comunidade e o compartilhamento de uma substancia comum. O problema e que este comum substanciado legitima formas de apropriacao do comum (bens comuns tais como territorio, lingua, cultura, etnia, eleitores etc.), tornando-se alvo de disputas politicas. Em Comunidades Imaginadas, Benedict Anderson ve a constituicao de uma comunidade/identidade supostamente europeia como efeito de um jogo politico motivado por um comum (territorio) que e objeto de cobica. Esta logica nao e alheia as radios e TVs comunitarias, conforme aponta muitos estudos sobre sua pratica e funcionamento interno: concessoes para operar tal servico sao dadas com base num suposto comum que, posteriormente, torna-se legitimador do poder que se constitui em seu nome. Em ambos os casos, comunidade e objeto de interesse tendo sempre alguem para falar (ou reivindicar algo) em seu nome, mesmo que para isso tenha que excluir tantos outros da comunidade.Ademais, a nocao substancialista da comunidade agencia outras questoes no campo comunicacional. Questoes como sociabilidade, dificilmente tem lugar num tradicional setor de pesquisa como a Comunicacao Comunitaria. Esta, da preferencia as politicas de comunicacao, ao resgate da cidadania, a des-alienacao de grupos marginalizados etc. Na cibercultura, por sua vez, embora a sociabilidade seja um objeto premente, e nitido a substancia comunitaria presente no diversos interesses (politicos ou pessoais voltados ao consumo ou a processos de subjetivacao) que motivam a formacao de grupos. Alem disso, neste setor, nao existe diferenciacao entre o que e comunidade, associacao ou mesmo rede social, ja que todas estas expressoes dizem respeito a apropriacao de uma substancia comum.O que e, afinal, comunidade?Um dos objetivos deste projeto e definir o que e comunidade. Tal definicao supoe restricao semantica (de modo a permitir o seu entendimento como aquilo que e diferente as outras formas sociais: associacao, tribo, rede social etc.), mas tambem ampliacao (possibilidade de observar a comunidade para alem da substancia comum [territorio, lingua, cultura etc.], como aquilo que vivifica [anima] as formacoes, nao aquilo que fica [petrifica], como aquilo que destroi [poe em risco] as totalizacoes feitas em seu nome; movimento de dupla face: retraimento e expansao, acolhimento e explosao). Neste caso, poderiamos ate nos perguntar: o que a tradicao romantica (de Rousseau a Tonnies) nominou comunidade (o corpo comunal, fusional etc) e, de fato, comunidade?Os Filosofos da Comunidade Bataille, Nancy, Blanchot, Derrida, Agamben e EspositoO grande passo para a des-substancializacao da comunidade foi dado por Georges Bataille. Sua celebre expressao a comunidade dos que nao tem comunidade serviu de referencia para toda uma geracao de pensadores que imanentizaram a comunidade. A comunidade de Bataille e uma comunidade negativa (no sentido foucaultiano, a afirmacao de um nao-positivo), desmotivada, indiferente e sem interesse; e composta por homens que se recusam pertencerem a