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Iporanga, quando foram abordados por um homem com uma crianca que pedia algum dinheiro para comprar comida para a crianca que nao se alimentava a bastante tempo, Nascimento, ficou comovido, enfiou a mao no bolso e deu o ultimo dinheiro para aquele necessitado. Depois que o homem saiu Dona Jovita questionou e agora como faremos para continuar a viagem? Neste instante o ceu escureceu e comecou a soprar um vento forte e carregado de poeira, quase nao se via nada. De repente Nascimento viu nos seus pes uma bola de folha secas e papeis e no meio um nota de valor alto, que conferiu e guardou. Foi o suficiente para completar a viagem e ainda sobrou alguma coisa. Nascimento, homem religioso, muito boa pessoa, frequentava a igreja, a Irmandade dos Vicentinos e colaborava nas festas. Tocou clarinete na Banda Lira Iporanguense por muitos anos. Gostava de jogar cartas com os amigos entre eles: Nho Atto dos Santos, Isotico, Jose Nunes, Jose Feio, o alemao Wendell e outros, jogavam principalmente Sota um jogo muito antigo, o preferido em Iporanga e tambem Canastra. Na pensao do Nascimento como diziam as pessoas entravam tomavam cafe e ate comiam sem consultar os donos. Ajudou a criar e amparar muitas pessoas que precisavam de apoio, para estudar e seguir a vida. Vi pessoas como o Sr. Antonio dentista viver ali como agregado, ate o ultimo suspiro no leito da morte. Foi sempre um pai para os professores, umas das razoes pela qual a E. E. Nascimento, leva o seu nome como homenagem postuma. Nascimento esteve na prefeitura ate 1963, na administracao do professor Anibal Ferreira de Souza, candidato do Santos. Neste ano lancou candidatura para prefeito de Iporanga, mas teve pela frente dois candidatos bastante fortes, um deles era o Sr. Jeremias de Oliveira Franco, que contava com uma otima condicao financeira e trabalhava promovendo festas e costurando parcerias a bastante tempo e o Sr. Joao Alves Cavalcanti que tinha forte apoio do governador Adhemar de Barros. Alem disto ele nao fora correspondido pela maior parte daqueles eleitores a quem ele muito ajudou e o trairam nas urnas. O resultado do pleito mostrou o Jeremias em primeiro com pouca diferenca do segundo o Cavalcanti e Nascimento ocupando o terceiro lugar. No entanto o Cavalcanti valendo-se de sua influencia anulou a eleicao e uma nova foi marcada. Nesta segunda votacao Nascimento resolveu apoiar o Cavalcanti, no entanto mesmo assim sofreram nova derrota. A partir dai Nascimento deixou a prefeitura onde era contador, no ano de 1964, tempo da revolucao dos militares em 31 de marco. No ano seguinte foi trabalhar na prefeitura de Barra do Turvo, onde o Cavalcanti com sua influencia acelerou o processo de emancipacao politica e se elegeu prefeito. Nesta ocasiao alem dos agregados que conviviam com eles, e da Cida, eles tambem criavam o garoto Toto, deficiente auditivo, e o bebe Vera, sobrinha de Dona Jovita, a Vera perdeu a mae durante o parto. Neste meio de tempo, Nascimento teve que ficar longe da esposa que trabalhou em uma escola estadual em Sao Paulo
algum tempo. Ja com a idade avancada e com problemas de saude, Nascimento deixou Barra do Turvo e voltou para Iporanga, passar o restante de seus dias. Sr. Nascimento Satiro da Silva. Era muito religioso, partiria desta vida, numa sexta feira, como profetiza a devocao de que todo aquele que cumpre a novena das nove sexta feiras, teria sempre a sexta feira como seu ultimo dia. Como ocorreu com Dona Jovita. Porem, Sr. Nascimento no leito de morte teve um sonho de que uma mulher vestida de branco, segundo ele, talvez fosse Nossa Senhora, disse-lhe que embora tivesse feito a novena, ele partiria no sabado, por que era o dia do Senhor. E foi o que aconteceu, Nascimento faleceu em um sabado 05-07-1981. Foto em Itaoca, 29 de dezembro de 1974, Nascimento entre Jose Eliseu e Joao Nunes, alem do Benjamim dos Santos.
O Casarao em Iporanga 10/02/2008O Aniversario da CidadeO Serginho, Presidente da Camara, me procurou outro dia para que eu fizesse uma pequena palestra, sobre Iporanga, dirigida ao publico do plenario da casa legislativa municipal, numa sessao, que ali se realizaria. Era parte das homenagens, aos 137 anos de emancipacao politica de Iporanga, a proposta foi aceita, apesar de se saber, que a presenca de pessoas, naquele espaco, para assistir as reunioes e sempre pequena. Porem, de qualquer forma, seria uma rara oportunidade para passar aos mais jovens informacoes e curiosidades, que talvez eles nao encontrem facilmente em um momento qualquer. Preocupa-me sempre o desinteresse dos jovens e autoridades pela origem e formacao da nossa populacao e os acontecimentos de nosso passado, que deram certo, ou deram errado. O presente sera sempre construido sobre o alicerce deixado pelo que veio antes. Imaginem voces se alguem nao se preocupasse em relatar a trajetoria do povo escolhido por Deus, transmitindo cuidadosamente fatos, relatos e escrevendo atraves dos tempos. Algumas informacoes foram preservadas e outras resgatadas com muito cuidado. Caso contrario hoje nao teriamos a Biblia. A Ciencia estaria parada na idade da pedra e a Economia nao existiria. Seriamos um povo com amnesia, como acontece com algumas cidades que nao tem passado, ou pessoas que nao sabem o nome dos avos e muitas vezes nao guardaram de recordacao nem um retrato do proprio pai, ou ainda nao sabem em que lugar do cemiterio enterrou o corpo da propria mae. Afinal estou gastando toda esta prosa para dizer, que a palestra foi cancelada na vespera, por nao sei qual motivo, que tambem pouco me importou. Por isso ontem, 12 de janeiro de 2011, a cidade de Iporanga,( Sim! Iporanga e cidade! Conforme determinou a Lei estadual no 1038, de 19 de dezembro de 1906) ela, a cidade, estava de portas fechadas, nem as igrejas funcionaram, todos guardavam o dia do aniversario de 137 anos de emancipacao politica, a data foi recebida em silencio e como dizia o poeta Noel: Sem foguete, sem retrato e sem bilhete, sem luar, sem violao- Claro que tem uma explicacao os shows comemorativos haviam sido antecipados para o final da semana passada. Violao nunca teve antes, mas alvorada havia. A banda e alguns madrugadores, antes dos primeiros raios de luz da aurora saiam tocando pelas ruas da cidade acompanhados com foguetes e finalizando em um cafe com pao, para os musicos, na padaria da dona Aurea, na praca de Nossa Senhora do Rosario dos Homens Pretos. Na verdade ninguem explica muito bem por que a data e o dia12 de janeiro, afinal Iporanga emancipou-se em virtude da lei provincial no 39, de 3 de abril de 1873. Dos 137 anos de emancipacao teriamos talvez que descontar dois, pois o Decreto no 14334 de 21 de maio de 1934, reduziu o Municipio a condicao de distrito e so em 23 de dezembro de 1936 por efeito da lei no 2780 conseguida com muito esforco do Sr. Pedro Caetano dos Santos e o deputado Diogenes Ribeiro de Lima, conseguiu novamente ser elevado o
a categoria de municipio. Acho que cidade sempre foi e sera, pois ninguem sabe dizer como ficou o titulo de cidade, pois nao se falou em sua em sua revogacao nem restauracao. Comemorar aniversario esta sempre associado a festa, alegria e bons momentos. Hoje existe ate emenda de deputado para custear festas populares. Na minha infancia em um momento critico da vida da cidade nos anos cinquenta, a data quase nem era lembrada, a prefeitura e todos eram muito pobres e as arregadacoes municipais, mal dava para pagar os "orelhas secas", que limpavam os caminhos da zona rural. O que mantinha o povo era a agropecuaria de subsistencia, a fartura de peixes nos rios, o palmito a caca, nao havia emprego, nem prefeitura como provedor, nem aposentados, nem bolsa familia.Quando muito so havia A Conferencia de Sao Vicente de Paula com Servico de Assistencia aos Desvalidos em Geral. Para chegar na cidade so havia uma entrada, que era a mesma para a saida, com a mesma e unica jardineira. As vezes algum escapava de canoa pelo rio Ribeira. Rio Ribeira de Iguape em IporangaEm 2006 um visitante escreveu um texto na internet com o titulo de IPORANGA que eu identifiquei nao como Iporanga do ano 2000, mas como a cidadezinha perdida no tempo dos anos 50. O autor anonimo escreveu assim:IPORANGATerca-feira, 10 de janeiro de 2006Iporanga e uma cidade pequenina, aparentemente a ultima de uma estradinha que parece estar nos levando ao fim de um certo mundo, o qual, pouco a pouco, ira se revelar.O que nos encanta quando chegamos e durante as primeiras caminhadas e a diversidade de flores que enfeitam as ladeiras(nesta epoca as montanhas estao cobertas pelas lindas flores amarelas da guaricica) e casinhas; o grande rio Ribeira de Iguape que atravessa embelezando a cidade;o pequeno Ribeirao Iporanga que oferece suas aguas transparentes para o banho delicioso e gelado a qualquer hora do dia quente; e as verdes montanhas que se desenrolam em ondas para todos os lados, ate o infinito. Logo na primeira manha escalamos uma das mais proximas, o Morro da Coruja, ziguezagueando uma trilha que, como uma serpentina, contorna todos os lados do cume e nos permite uma visao multipla, como se pudessemos contemplar todos os lados do infinito, enquanto a pequena Vila de Iporanga repousa tranquila la em baixo, como se mineira fosse. Tudo o que de deslumbrante contorna e abraca a cidade tambem dissimula um comportamento muito peculiar.A primavera em Iporanga e o Ipe amarelo.Um traco que e quase uma reminiscencia, algo quase pedido, que muitos de nos, da cidade grande, nem chegamos a conhecer e chegamos mesmo a estranhar que ainda exista: um mundo quase sem maldade, onde o doce bom dia, boa tarde ou boa noite e acompanhado sempre de um olhar e tom de voz que carregam invariavel inocencia ou boa fe, o que faz com que nos desarmemos a principio para encantarmo-nos em seguida. A sala da Dona Flauzina ela mesmo, os netos, Dona Maria Marques, a Lia e o Japa ShibutaneOutra marca da cidade e a religiosidade visivel e
presente em varios momentos e paisagens do dia: a igreja sempre cheia na hora da missa; (bons tempos aqueles) palavras de fe proferidas nos radios e TVs e ouvidas pelas janelas das casas durante a caminhada; a praca da igreja matriz que ainda e o nucleo de todas as idas e vindas dos moradores; e aquele comportamento, aquela busca de postura comedida e austera de quase todos os fieis, mesmo os que o fazem de forma instintiva: enquanto tomavamos nosso cafe da manha na casa da dona Flauzina, contemplando um conjunto de fotografias antigas na parede da sala, que dava ares de beleza singela e tempo perdido ao ambiente, ouviamos na TV o padre, que em muito se relaciona com a religiosidade do povo de Iporanga.A singeleza deste povo esta presente ate no futebol jogado ao cair da tarde no campo gramadinho da cidade , onde, durante as partidas, quase nenhum palavrao e proferido e o jogo limpo parece ser a regra mais respeitada.(Quem nao estava jogando? Mike? Jovelino? Tusao? Quem mais?) Futebol entre amigos,nos bons tempos, parte de uma festa familiar em Iporanga. Em pe: a esquerda Jamir Itaoca, Ari knor, Edson Pigudu, Ze Luiz, Ari mendes, Alberto Correa, Hido, um Itaoquense, Jesinho de Apiai, Dede, Nego Cabeca Preta, Xavierzinho e os meninos de Itaoca.A violencia aqui e esparsa, nao e marcada por uma violencia acentuada, movida por sentimentos que povoam, sorrateiros, a vida pacata e aparentemente tranquila de lugares como esse, onde pessoas nao parecem preparadas para assimilar este lado obscuro e incompreensivel do espirito humano. Mas nesse mundo de paz, ja aconteceu de infelizmente, algum jovem afastar-se do bom caminho e ficar renegado a margem da comunidade.
A Festa de N.S. do Livramento 2010Assim como acontece nos textos das memorias do Jeremias Correa, da postagem anterior, o ano em Iporanga comeca e termina, com as festas durante a passagem do revelion, sendo que o ponto alto das festividades, acontece sempre no dia 31 de dezembro, com a Chegada da Santa, isto tudo, sempre marcado pelas chuvas intensas do verao.Procissao - Chegada da Santa na rua Carlos Nunes.No dia de finados, alem da lembranca dos mortos, a chuva tambem e uma coisa certa, por isso, quando o padre marca missa para o cemiterio, ele tem sempre um plano "B" alternativo combinado, para que, no caso de chover, a celebracao fique automaticamente transferida para a igreja. A chuva no ultimo dia de dezembro, ja foi observada antes da existencia das festas de Nossa Senhora em Iporanga. O ingles Richard Francis Burton, em 31 de dezembro de 1865 ja havia relatado em seu diario, a ocorrencia de segundo ele, um diluvio nos tres dias no meio da passagem de ano. Tal fato provocou certas regras no andamento da cerimonia. Por exemplo existe uma ordem na posicao dos andores para o inicio das procissoes desde a chegada da barca ate o dia da saida, Sao Benedito segue na frente, depois Sao Jose e por ultimo o andor de Nossa Senhora, qualquer mudanca neste sistema pode, conforme diziam os antigos, provocar um aumento muito grande nas chuvas e causar danos ao rio, ao meio ambiente e a vida dos habitantes.Belo cartaz da festa feito pelo padre Eslawomir.Existem realmente algumas historias sobre a rotina da festa e o roteiro da barca, quantas voltas ela da para fazer as manobras o local exato e ate o lado para onde ela gira. Houve uma ocasiao em 1985 que foi feito uma festa em abril para que se pudesse fazer um documentario, mesmo assim nao foi possivel de se evitar as chuvas. Neste mes completamos um ano da postagem feita sobre o evento no ano passado 2009. Aproveitei o gancho para mais uma vez falar sobre a festa, agora para 2010. Antes vou transcrever um historico sobre a festa escrito pelo meu tio Jeremias e editado pelo nosso amigo Marcio Vieira e Marcelo Domingues da cidade de Tatui e Sorocaba, que sabem tudo sobre Iporanga.Documentario produzido sobre a festa de NossaSenhora do Livramento em abril de 1985.Normalmente sao publicadas muitas fotos ou videos da Chegadada Santa, mas excepcionalmente este ano a TV Globo (Tribuna)produziu esta reportagem da Despedida da Santa do ano 2011,que eu adicionei nesta materia, para complementar a postagem.O texto original tem mais de vinte anos, com o titulo de "A IMAGEM DE NOSSA SENHORA DO LIVRAMENTO A CHEGADA DA BARCA E SUAS ORIGENS". Sobre a barca, de acordo com a opiniao do padre Joao Gomes achou-se por bem dizer barca ao inves de balsa, como se usava dizer atraves dos tempos, por isso no texto anterior estava escrito balsa e eu substitui por barca comecando pelo titulo. A historia reeditada abaixo, comeca assim:Em 1960, me foi narrado pelo saudoso Jose Desiderio, antigo morador da cercania
de Iporanga, nascido e criado no bairro do Isidio, a Historia da Imagem Milagrosa de Nossa Senhora do Livramento e a Chegada da Barca na barra do Ribeirao Iporanga.A Imagem de Nossa Senhora do Livramento, chegou em Iporanga em 1878, ainda com os primeiros habitantes fundadores daquele que seria o novo povoado de Iporanga, pois a antiga vila localizava-se a uma legua da atual, no sentido ribeirao acima.A bela imagem foi doada a uma velha senhora de nome Maria, que morava as margens do rio Ribeira, no bairro Isidio. Sendo a velha Maria muito devota de Nossa Senhora, ao mesmo tempo em que varios milagres ocorridos, foram atribuidos a Santa, rapidamente o nome de Nossa Senhora do Livramento, da imagem milagrosa, ficou conhecida em todas a regiao e ate em lugares mais distantes. Assim sendo a velha Maria, que era muito religiosa, resolveu fazer uma capela no bairro do Isidio em homenagem a Santa e daquela data em diante ela vinha em romaria para a cidade de Iporanga, todos os anos, no ultimo dia de dezembro, com a canoa enfeitada e acompanhada por outras embarcacoes e sempre a tarde, as 18:00 horas, aportava na barra do Ribeirao Iporanga.Com o passar dos anos a romaria foi crescendo e os milagres acontecendo. O aumento da populacao e tambem o interesse do povo, que sempre foi muito catolico e devoto de Nossa senhora, explicam o sucesso alcancado pelo evento.O Fidalgo Carlos Diogo Nunes.No ano de 1890, chegou a Iporanga o Fidalgo, Sr. Carlos Diogo Nunes, o qual se encantou com a romaria, que, valendo-se de seus conhecimentos em embarcacao naval, resolveu criar a barca imitando um pequeno navio, com o nome Estrela do Mar, nas cores azul e branco, iguais a da igreja, para transportar a Santa pelo Ribeira.A barca era composta por tres grandes canoas, separadas uma da outra, por um metro de distancia, sendo amarradas com cipos pretos de imbe ou timbopeva, extraidos da Mata Atlantica, tarefa executada por grupo de voluntarios da comunidade, tres dias antes de comecar a construcao da barca. Geralmente sao os mesmos que fazem este trabalho todos os anos, sempre envolvendo pessoas para cozinhar, remar e entrar na mata. Isso tudo gera despesas com pessoas, comida, provisoes, cachaca, para ate tres dias, uma vez que a cada ano o cipo vai ficando mais distante, na direcao do centro da mata. Chegada da Santa no Porto do Ribeirao.Por isso, para conter esses gastos, alem das dificuldades, riscos, e problemas ambientais, de uns tempos para ca o cipo preto passou a ser substituido por uma corda preta, semelhante ao material original. As canoas, eram talhadas em madeira, nao sendo utilizado prego algum na sua confeccao, e a barca era emoldurada por tecidos nas cores azul e branco.Era possivel transportar nesta embarcacao mais de 50 pessoas, entre devotos, romeiros, padres e banda de musica. A festa e considerada a mais bonita de todo o Vale do Ribeira, recebendo romeiros da regiao e dos lugares mais remotos. Durante quase um seculo e meio, esta milagrosa imagem sobe e desce o rio Ribeira
de Iguape, abencoando a todos os devotos e romeiros.Segundo o que sabia Honorio Correa, que em 1900 estava em Iporanga aprendendo as primeiras letras na escola particular de seu padrinho o negro, ex-miliciano Amancio Felix Valoes, 1901, foi o unico ano em que a referida imagem deixou de visitar o encontro das aguas na Barra do Ribeirao Iporanga, devido a uma grande enchente, que assolou a cidade de Iporanga naquele ano.A Barca navegando nas aguas do Ribeira.Ainda hoje a barca continua navegando as aguas do majestoso Ribeira, trazendo consigo nao so fe e a Imagem da Santa, mas tambem arrastando junto um grande numero de mini replicas da barca, barcos a motor, canoas e boiacross, que as 18:00 horas da tarde de 31 de dezembro, sao recebidos por uma grande queima de fogos e uma imensa multidao, que se acotovela e aguarda, no porto da Barra do Ribeirao Iporanga. Apos as palavras do Bispo da Diocese, a banda segue com a procissao tocando a mesma musica "Salve oh Mae!" que toca dentro da barca. O andor de Sao Benedito segue na frente acompanhado pelos andores de Sao Jose e Nossa Senhora, ate a igreja matriz, pela rua Carlos Nunes, que antigamente era toda enfeitada com palmeiras jussara e bandeirinhas, desde o porto ate a igreja. O mastro da barca, era mais alto antigamente, mas por motivos obvios foi cortado apos a construcao da ponte sobre o Ribeira. A balsa passou por uma renovacao na festa do Sr. Jeremias de Oliveira Franco, em 1961, quando o Sr. Luiz Nestlhener projetou e construiu o novo modelo, que permanece ate hoje. A imagem fica na igreja durante a festa ate 2 de janeiro, dia de sua despedida, quando em procissao retorna ao Porto do Ribeirao Iporanga, para em sua despedida esplendorosa, novamente subir o rio Ribeira, deixando para tras o povo acenando com maos e lencos, num ambiente mistico de bencaos, esperanca, gracas e muita paz.A VaracaoA partir do mes de outubro de 2010, a Comunidade Catolica da Paroquia de Santana, com o padre, a Secretaria da Educacao e a Cultura do municipio, inclusive o prefeito Gulu, reuniram-se, mais de uma vez para discutir, e ate antecipar os procedimentos para realizacao da grande festa da Chegada da Santa na passagem para o ano novo. A estas alturas ja estava resolvido o problema da construcao do barracao para guardar materiais da barca, e as canoas que seriam feitas para a montagem da barca ja que o antigo barracao que estava sobre o controle da prefeitura e foi incorporado por terceiros, que por motivos de professar outra religiao, ou qualquer outro motivo, nao permitiram, que as canoas permanecessem mais guardadas naquele local.Ficou decidido que a festa e o bingo tambem estariam concentrados ao lado da igreja matriz, na rua Marechal Deodoro da Fonseca, em frente ao estabelecimento do Joao Batista, onde seria montado a cobertura e o palco para a festa, o bingo, o show e a missa. Os cartazes que fizemos com a colaboracao do meu amigo Miguel, no ano passado, neste ano foi assumido pelo
padre, que produziu por sua conta um otimo cartaz, pena que este ano nao tenham repetido a divulgacao e colagem, que eu e o Gordo Mendes fizemos em todas as igrejas de serra acima, desde Itaoca, Adrianopolis, Ribeira ate Ribeirao Branco,Guapiara e voltando por Barra do Chapeu e Apiai. No ano passado esta tarefa foi feita com o veiculo e combustivel da paroquia, este ano ainda nao houve interesse de alguem que pudesse colaborar com esta divulgacao, o que e uma pena pois os cartazes enviados pelo correio nesta epoca nem sempre chegam a tempo em seu destino, e quando chegam demoram-se muito nas gavetas, de onde geralmente nunca saem. Nesta reuniao tambem ficou claro por parte do Sr. Joao Batista, que ele responsavel por um projeto, e de posse de um pequeno recurso do governo, para fabricacao das canoas para a barca, imediadatamnte partiria para execucao do projeto. De todos os itens discutidos na preparacao da festa, ate agora, este foi o que alcancou maior exito. O Joao percorreu as matas em busca da madeira ideal, para fazer duas boas e novas canoas. Depois de varios dias de uma busca incansavel, chegou a um acordo com o quilombo de Sao Pedro e Ivapurunduva, para a escolha da madeira e local ideal para entalhar e fazer a varacao das canoas, dentro daquelas areas.Fotos do Eurico: pela data ainda nao teve varacao.A articulacao, o trabalho dos mestres canoeiro, que acamparam na mata, para fazer o trabalho e a preparacao, a promocao do evento da varacao e a adesao de muitos membros das comunidades de Iporanga, dos quilombos e da igreja duraram varios dias, ate que finalmente chegou o grande dia. Eu imaginei que: de certo, eu nao iria, pois esta aventura, alem de dura e perigosa, exige um vigor fisico nao muito presente, na plenitude, de um quase sexagenario, assim como eu. Convites para a empreitada nao faltaram, fui dormir na vespera daquela data e imaginei, que para tudo correr bem, para eles, o tempo tinha que estar bom, mas na passagem da noite para a madrugada deitado no conforto, que cada um so encontra na propria cama e no proprio travesseiro, ouvi o barulho da chuva caindo deliciosamente no meu telhado, virei para o lado e em voz alta pensei:-- Vou dormir de novo que beleza! E continuei pensando:-- Eu nao ia mesmo na varacao e acho que com essa chuva, nao havera mesmo varacao nenhuma.Eu e o Ze Nunes em uma foto do Eurico.Em pouco tempo a chuva parou, e por volta das cinco horas ouvi o estouro de um rojao cabeca de macaco, daqueles treme chao, que o pessoal gosta de estourar na politica e que tambem o Shiro adora acender, quando o Corintians perde, ou o Sao Paulo vence, para descontar um pouco das gozacoes vinda dos corintianos. O estouro era um sinal para avisar o pessoal envolvido na varacao, que era hora de arregacar as mangas e partir para a jornada, a primeira bomba era para chamar as cozinheiras e as outras eram para o restante do pessoal,