seu mestre e fraudassem sua ressurreicao. Porem, como se trata de uma narrativa historica, nao faz mencao ao anjo que, segundo Mateus, abriu a porta lacrada na pedra. Alias, a exclusao deste trecho (apenas Pasolini coloca o anjo) bem como dos outros desfechos que enfatizam a Ascensao do corpo ressuscitado de Jesus aos ceus (e de seu retorno escatologico no final dos tempos) demostra a intencao dos cineastas de adaptarem a narrativa mitica original ao universo simbolico moderno, independente de sua realidade historica. Assim, a Ascensao e o retorno de Cristo - fatos considerados historicos para o Cristianismo e crencas religiosas importantes para os seus historiadores foram trocadas pelo final poetico de Mateus porque este hoje parece ser um final mais verossimil para o gosto do publico moderno.De fato, a encarnacao do verbo (a natividade) e a ressurreicao da carne, o inicio e o final da narrativa, nao parecem significativas para os cineastas. Importante e a vida e a morte de Jesus (para que enfocam o humano e historico) ou sua mensagem doutrinaria (para os que enfatizam o aspecto simbolico da narrativa). 5. ConclusaoObservando os filmes selecionados percebemos que ha, ao mesmo tempo, um aspecto simbolico e um aspecto historico em cada um, embora eles escolham elementos narrativos diferentes. Os filmes que consideramos historicos estao repletos de aspectos simbolicos. O Rei dos reis inscreve a narrativa em um ambiente simbolico de revolta social, Jesus de Nazare como a estoria de Cristo dentro de uma quadro de referencias judaicas. Ambos que querem chegar ao Jesus humano, mas apenas trocam a perspectiva tradicional dos evangelhos por uma narrativa contextualizada em outras tradicoes. Ja O evangelho segundo Mateus e um caso especial, pois equilibra os aspectos humanos e simbolicos de forma perfeita, sendo o unico dos filmes selecionados autorizado pelo Vaticano - o que em se tratando de um cineasta marxista e homossexual militante como Pasolini e uma surpresa.Por sua vez os filmes que classificamos como mais simbolicos tem elementos extremamente realistas. Godspell e Jesus de Montreal investem na mudanca do contexto para o cotidiano atual, como forma de ressaltar a universalidade da mensagem de Jesus. O homem que fazia milagres e a Paixao de Cristo apostam em bons roteiros e recursos tecnicos para contar a estoria dentro do padrao do gosto atual. Gibson e, inclusive, hiper-realista e alguns o classificariam entre os filmes de propensao historica. Para nos, entretanto, ele apenas reproduz o modelo simbolico dos filmes de acao na estoria de Jesus, atualizando e reforcando estrutura tradicional e ideologica construida em torno desta narrativa.Talvez os filmes que mais tenham se aproximado dos aspectos humanos tenho sido os que mais escaparam da estoria original: Jesus Cristo Superstar e A ultima tentacao de Cristo. Quanto aos documentarios, e preciso dizer que eles sao construcoes simbolicas neopagas e nao desconstrucoes cientificas do mito solar de Jesus Cristo. E claro que o xamanismo e astrologia (ou a etnoastronomia, para ser mais preciso) estao na raiz de todas as religioes (e nao apenas do cristianismo), mas e um exagero substituir o Jesus historico por um cogumelo. A provocacao,