adequando e se apropriando destas mudancas para expor sua cultura.Muitas vezes utilizam a reinvencao como possibilidades de resgate de umacultura, que muitas vezes estava esquecida. Um exemplo dessa realidade e acomunidade Pataxo, no municipio de Porto Seguro-BA, que fizeram adequacoes natradicao para atender a demanda turistica.[...] as producoes deobjetos tradicionais passam por mudancas em resposta a imposicoes comerciais eesteticas de consumidores de lugares as vezes bem distantes - o que e, nasaldeias pataxos, o caso de europeus que encomendam, por exemplo, brincos noatacado para serem vendidos no exterior, mas recomendam um formato para obrinco que venderia bem na Europa e nao o habitual indigena (APPANDURAI, 1986apud GRUNEWALD, 2001, 137).O que se percebe e que as crescentes alteracoes sociaispropiciam a reinvencao das tradicoes como forma de reafirmar-se no espaco queestao inseridos. Porem, e necessario refletir sobre determinadas invencoes oureinvencoes, uma vez que distintos grupos sociais se apropriam de determinadasmudancas, podendo dar-lhes novos valores e significados, o que pode causar umaperda das caracteristicas autenticas de um grupo. As tradicoes inventadas podemreceber diferentes interpretacoes. [...]sao elas um conjunto de praticas, normalmente reguladas por regras tacitas ouabertamente aceitas. Tais praticas, de natureza ritual ou simbolica, visaminculcar certos valores e normas de comportamento atraves da repeticao, o queimplica, automaticamente, uma continuidade em relacao ao passado. Ate as revolucoese os movimentos progressistas, que por definicao rompem com o passado, temseu passado relevante, ainda que numa continuidade bastante artificial. Saoprocessos em que o passado e reinterpretado e transformado em tradicao. [...]trata-se de leitura feita sempre a posteriori, empreendida tanto pelosdiferentes agentes historicos, quanto pela historiografia, recorrendo aoantigo, numa tentativa de legitimar a mudanca e a inovacao [...][1]O que determina um comportamento, acontecimento ou valorcomo tradicionais e a sua ligacao com o conjunto de elementos dos quais existealguma relacao com o sistema ritual e a denotacao do ato, que liga a memoria deum grupo. O mundo atual nao vive constantemente do passado, vistoque as transformacoes acontecem no decorrer do tempo, sofrendo reconstrucoes nopresente. Tais mudancas atendem a desejos especificos, por isso, transformam-setemporariamente. Chegam inumeras vezes a fazer com que tracos tradicionaisdesaparecam, necessitando desta maneira que recriacoes sejam feitas sempre paraatender o moderno, fator preocupante, pois por mais que as tradicoes sejam criadas, devem-se manter as culturastradicionais anteriores para que assim possa se ter referencias concretas de umpassado.2. FESTA DA RETOMADA: UM OLHAR ETNOGRAFICONao foram poucos os indiosno Brasil que sofreram abusos e desapropriacoes, perdendo o direito sobre seusterritorios. No caso especifico dos indios Xoko de Sergipe, tal realidade seconcretizou atraves das autoridades do Estado, que negaram a existencia deindios devido ao processo de mesticagem ao qual passaram. Este contextosociocultural apresentou-se como fator determinante, sendo os mesmosenquadrados na categoria de caboclo (DANTAS, 1997). A situacao se agravou ainda mais com a promulgacaoda Lei das Terras em 1850, quando os Presidentes da Provincia de Sergipedaquela epoca se esquivaram de fornecer garantias as populacoes nativas,transformando as propriedades coletivas indigenas em grandes propriedadesrurais privadas. Desta maneira, os Xoko tiveram por mais de cem anos suaidentidade negada, sob o argumento de que nao mais carregavam consigo suastradicoes e manifestacoes culturais.Neste periodo, muitaslutas ocorreram entre os