Neste estudo, propomos analisar no funcionamento discursivo das tiras de Mafalda a tematica da emancipacao feminina. Entao, procuramos, no funcionamento da ironia, que permitiu a relacao entre diferentes leituras, observar a relacao de contraste entre determinados dizeres que mobilizaram diferentes posicoes-sujeito na formacao discursiva que, da mesma forma, relaciona-se com outras formacoes discursivas. Na relacao de Mafalda e sua mae, temos a representacao de papeis sociais contrastantes que permitiram apreender o funcionamento das posicoes-sujeito na formacao discursiva. No ambito desta formacao discursiva observamos relacoes de igualdade e de diferenca entre uma posicao-sujeito de tendencia tradicional, que determina a relevancia do papel social da mulher se voltada ao trabalho domestico, e outra, de tendencia mais atual, que convoca a anterior para ampliar esses horizontes atraves do aperfeicoamento intelectual e da busca por seus direitos na sociedade moderna. As posicoes-sujeito convivem em tensao nas determinadas condicoes de producao e isso revela que nao ha exclusao de uma em detrimento de outra dentro desse espaco polemico, pois tratamos do processo de emancipacao feminina na sociedade moderna e que continua construindo sentidos na contemporaneidade. Nesse contexto, apreendemos determinados sentidos que funcionam como construcoes historico-ideologicas que fazem parte de uma memoria discursiva e sao representados pelos pre-construidos nos textos. A consideracao da relevancia social do papel da mulher aponta para determinados modos de ser e de fazer que (nao) podem ou (nao) devem ser seguidos socialmente, mas que nem sempre funcionam conscientemente. De acordo com as analises, na relacao entre os dizeres, ressoa o ja-dito como o que estabelece um lugar para mulher: o lugar de mulher e em casa, de uma concepcao machista e que limita o ser e o fazer da mulher ao lar. Em discrepancia, observamos que a modernidade vai construindo sentidos que ampliam este horizonte: mulher que nao estuda e mediocre, mulher que trabalha em casa nao vive, colocando a necessidade de a mulher estudar e conquistar sua independencia profissional e pessoal. Portanto, atraves do funcionamento da ironia presente no discurso humoristico, temos a possibilidade de entender os diferentes sentidos e as relacoes entre a historia o sujeito e a ideologia. Se antes a mulher se limitava aos afazeres domesticos, na modernidade sao abertas outras portas para que possa buscar sua identidade e emancipacao e isso se mostra na relacao entre sujeitos e sentidos nas relacoes de trabalho. Nas decadas de sessenta e setenta, marcadas pelos golpes de Estado e pelos gritos de liberdade na sociedade, ressoa o grito das mulheres por mais espaco. O processo de emancipacao feminina quer desacomodar a sociedade na construcao de um futuro mais digno para as mulheres que ate entao sao vistas enquanto mantenedoras da ordem do lar, enquanto os esposos saem para trabalhar e viver o que acontece la fora. Na modernidade, a abertura do campo de trabalho das mulheres, as oportunidades de aperfeicoamento pessoal e profissional e as chances de expor suas necessidades sao marcas do determinismo e da liberdade para as mulheres na epoca. Determinacao e o que faltava a mae de Mafalda, como constroem os textos, pois a menina tratou de, pela ironia