Uma jovem moca, ateia,militante do partido comunista e marxista tipica, entrando numa igreja paraprovocar um padre e disparar, no confessionario, a famosa frase A religiao e oopio do povo soa, no minimo, instigante. Apesar disso, mais instigante e surpreendente e arelacao que estes dois personagens (tao antagonicos), o padre e intelectual Leon Morin (Jean-PaulBelmondo, soberbo) e a comunista Barny (Emmanuelle Riva) vao construir nodecorrer do filme.Leon Morin, pretre (1961), traduzidoporcamente para "Amor Proibido", e o setimo filme deste que e talvezo melhor cineasta do cinemao frances: Jean-Pierre Melville. Poucoconhecido, apesar de ousado e bem a frente de seu tempo, seja pelosdialogos afiados sobre espiritualidade, fe e crencas, quanto pela trama emsi, bastante original e repleta de tensao sexual, esse filme merece a tagde must-see.Leon Morin, para tristeza das mocoilas da cidade, celibatario.Com dialogosricos, uma narrativa ousada e personagens criticos (cinicos) e conscientesde suas escolhas morais (pelo menos ate certo ponto), Melville construiu umexcelente exercicio de reflexao sobre a existencia de deus e a forma como lidamoscom a fe, atraves de uma relacao pouco usual no cinema.Mesmo ateu, gosto daideia de que cada um pode enxergar e sentir deus a sua maneira, e e nesseaspecto que achei este filme do Melville bem provocativo. Exemplo disso equando em uma determinada cena, o padre Leon Morin afirma que Barny, a protagonistamarxista e ateia, esta mais proxima de deus que os seus paroquianos,alfinetando a superficialidade com que as pessoas lidam com a propriaespiritualidade/fe, o que e bastante comum tanto no cristianismo quanto emoutras religioes, seja por desleixo, seja por ignorancia.A trama, inclusive, ealgo que sempre quis ver ha muito tempo: um confronto espiritual/ideologicodireto entre um marxista e um cristao esclarecidos, onde os pontos de vista deambos tivessem o mesmo nivel de consistencia e profundidade. Isso porque efacil tanto para um ateu quanto para um cristao acusarem um ao outro deignorantes usando pensamentos prontos, carentes de argumentacao e criticismo.Nesse aspecto, o filme do Melville tem bastante credibilidade. Com um preto-e-branco deencher os olhos e cortes que sao tipicos do diretor (assumidamente fa do cinemanoir americano), Leon Morin, pretre eainda um filme bastante delicado, ja que a relacao entre os protagonistasevolui, transcendendo as questoes filosoficas e se transformando numa paixao que se percebe presente, porem oculta. Alem disso, o contextohistorico em que os personagens estao inseridos (Franca durante a ocupacaonazista) ganha uma tonalidade secundaria, onipresente, tamanha a intensidade da relacao entre eles.Anos-luz distante do quevemos hoje em dia nas discussoes sobre ateismo, sobretudo na era Facebook, ondeos xiitas do novo milenio pregoam o ateismo como uma nova religiao, viralizamchavoes e situacoes fora de contexto em um oceano de senso-comum, subestimandoa liberdade do outro em ter suas proprias crencas ou ter sua propriaespiritualidade, Leon Morin,pretre me pareceu um filmebastante oportuno.Outras indicacoes dessenobre diretor: Le Samourai (1967) e Le Cercle Rouge (1970). Eis quenuma dessas noites de insonia, me vem, derradeira, absoluta e inquestionavel, aseguinte constatacao: detesto ir ao cinema sozinho. Mia Farrow em The Purple Rose of Cairo, do Woody AllenSempre fui desses que afirma aos quatro ventos, categoricamente, que nao ha nada melhor que ir sozinho ao cinema.