hozeh e roeh (hozer e ro'eh na transcricao tecnica). Ambos apresentam dois sentidos: ver com os olhos fisicos e ver introspectivamente, ou seja, ver com o espirito, por isso, o profeta e chamado de "homem de espirito" (Os 9.7). Houve um periodo na historia profetica de Israel em que os profetas eram identificados simplesmente como "videntes" (1 Sm 9.9).SINOPSE DO TOPICO (2)O ministerio profetico, como instituicao, teve inicio em Israel por meio de Moises. III. O MINISTERIO1. Havia o ministerio dos profetas? Ha quem negue a existencia da escola e do ministerio dos profetas como instituicao em Israel nos tempos do Antigo Testamento. Entendemos que no ministerio mosaico iniciou-se a atividade profetica em Israel (Nm 11.25). Entretanto, o profetismo, como movimento, surgiu seculos depois.Mais tarde vemos que Samuel presidia a congregacao de profetas em Naiote, regiao de Rama, onde residia (1 Sm 7.17; 19.19-23). E adiante, vemos a existencia de uma escola dos profetas composta por "filhos" dos que exerciam o oficio (2 Rs 2.3,5,15). E importante ressaltar que "filho", na Biblia, significa tambem "discipulo, aprendiz" (Pv 3.1,21; 2 Tm 2.1; Fm v.10). Note que o texto sagrado revela a existencia de uma organizacao de profetas bem estruturada, e Eliseu chegou a ser o mestre deles (2 Rs 6.1-3). 2. A corporacao profetica. O termo original para "ministerio, servico" nao e o mesmo referente a atividade dos profetas. A expressao "ministerio do profeta" ou "dos profetas", na ARC, como aparece nas leituras diarias desta licao, significa na verdade "por meio dos profetas", como registra a ARA. O vocabulo "ministerio" indica o servico religioso especifico e especial, desempenhado pelos levitas (1 Cr 6.32), pelos sacerdotes (1 Cr 24.3) e pelos apostolos (At 1.25). Isso, porem, nao e em si mesmo prova da inexistencia de uma corporacao profetica em Israel (1 Sm 10.5).3. Classificacao. Os profetas do Antigo Testamento sao categorizados em classicos, ou profetas escritores, e os conhecidos tambem como profetas nao-escritores ou orais. Estes ultimos sao tambem chamados nao literarios, os quais nao escreveram seus oraculos, como Samuel, Elias e Eliseu. Os profetas classicos sao tambem chamados de literarios, os quais escreveram suas profecias, como Isaias, Jeremias, Ezequiel, dentre outros. Trata-se de uma classificacao simplesmente didatica. Ambos os grupos desempenharam o mesmo oficio, mas em epocas diferentes. Todos falaram em nome do Deus de Israel. As Escrituras empregam a mesma expressao para ambos os grupos: "veio a palavra do SENHOR a" ou fraseologia similar (1 Sm 15.10; Is 38.4; Jr 1.2). Todos esses profetas usavam a chancela de autoridade divina: "assim diz o SENHOR" (1 Sm 15.2; Is 7.7; Jr 2.2).SINOPSE DO TOPICO (3)O texto sagrado revela a existencia de uma organizacao de profetas, que eram categorizados em classicos ou profetas escritores e orais ou nao-escritores. CONCLUSAO Deus suscitou os profetas para revelar-se ao homem, a fim de que este conhecesse a vontade divina e o plano de salvacao na pessoa sublime de Jesus Cristo, nosso Salvador. Por essa razao, devemos considerar "a palavra dos profetas, a qual bem fazeis em estar atentos, como a uma luz que alumia em lugar escuro,