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o sofrimento, voce certamente nao pensaria duas vezes. Devolva a vida. Nao coma carne." - Kim Basinger "Mutilar animais e chamar isso de 'Ciencia' justifica a condenacao da especie humana ao inferno moral e intelectual ... essa repugnante Idade das Trevas da tortura impensada dos animais tem que ser superada." - Grace Slick "A civilizacao de um povo se avalia pela forma que seus animais sao tratados." - Humboldt"Ate que tenhamos coragem de reconhecer crueldade pelo que ela e - seja a vitima um animal humano ou nao humano - nao podemos esperar que as coisas melhorem neste mundo...nao podemos ter paz vivendo entre homens cujos coracoes se deleitam em matar criaturas vivas. Para cada ato que glorifica o prazer de matar, estamos atrasando o progresso da humanidade". - Rachel Carson "Se eu tivesse outra vida, dedica-la-ia inteiramente a luta contra a vivisseccao." - Bismark "Crueldade e algo que esta presente em familias humanas por incontaveis eras. E quase impossivel alguem que e cruel com os animais ser generoso com as criancas. Se se permite as criancas a crueldade contra seus animais de estimacao ou outros que cruzem seus caminhos, elas aprenderao facilmente a ter o mesmo prazer com a miseria de seus semelhantes. Essas tendencias podem facilmente leva-las ao crime" - Fred A.McGrand "... varios vivisseccionistas ainda alegam que o que eles fazem ajuda a salvar vidas humanas. Eles estao mentindo. A verdade e que os experimentos em animais matam pessoas, e os pesquisadores em animais sao responsaveis pelas mortes de milhares de homens, mulheres e criancas a cada ano." Dr. Vernon Coleman"Como zeladores do planeta, e nossa responsabilidade lidar com todas as especies com carinho, amor e compaixao. As crueldades que os animais sofrem pelas maos dos homens esta alem do nossa compreensao. Por favor, ajude a parar com esta loucura." - Richard Gere "A questao nao e eles pensam ? ou eles falam ? A questao e eles sofrem." - Jeremy Bentham"A compaixao pelos animais esta intimamente ligada a bondade de carater, e pode ser seguramente afirmado que quem e cruel com os animais nao pode ser um bom homem." - Arthur Schopenhauer"Os animais existem por suas proprias razoes. Eles nao foram feitos para humanos, assim como negros nao foram feitos para brancos ou mulheres para os homens." - Alice Walker "Todos os seres vivos buscam a felicidade; direcione sua compaixao para todos." - Mahavamsa "Nao comer carne significa muito mais para mim que uma simples defesa do meu organismo; e um gesto simbolico da minha vontade de viver em harmonia com a natureza. O homem precisa de um novo tipo de relacao com a natureza, uma relacao que seja de integracao em vez de dominio, uma relacao de ser dentro dela e vez de possui-la. Nao comer carne simboliza respeito a vida universal." - Pierre Weil
o mundo fisico.Le-se "suvarra". Em alguns casos pode ser lido como "isvarra".TAT: Lit. Aquele, aquela (aqui refere-se a Savitri). Le-se "Tat" (com t mudo).SAVITUR: De Savitri, o esplendor do Sol, o brilho solar, os raios solares, a forca solar. Em muitos casos Savitri e associado ao deus do Sol (Surya). Ela seria a shakti (poder) de Surya.De forma esoterica representa o Criador, Sustentador, o todo penetrante.VARENYAM: Desejavel, excelente, o melhor entreBHARGO: efulgencia, esplendor, luminosidade (que destroi os pecados), brilho, gloria. DEVASYA: Divino, relativo a divindade. Le-se "devassia".DHEEMAH: Meditar sobre; relativo a meditacao. Le-se "dimarri".DHIYO: pensamentos elevados ou nobres, intuicao profunda, iluminar (revelar a Realidade Ultima). Le-se com o i duplo, "diio".YO: o que, o qual.NAH: nosso, de nos, unir, junto, no. Le-se "narra", com o "a" curto, como em agua.PRACHODAYAT: de prach (pedir, demandar) + codate[chodayate] (animar, inspirar, colocar em movimento), portanto a traducao seria algo como possa inspirar, possa animar. Le-se "prachodaiate" .Uma traducao aproximada do mantra seria "Eu Saudo aquele Ser, possuidor da efulgencia divina e que e a causa e sustentacao de todos os planos da existencia.Que minha mente esteja sempre fixa e absorvida Nele e que Ele possa iluminar, purificar e inspirar meu intelecto." O Mantra esta todo relacionado ao aspecto iluminador e todo abrangente de Brahman.Em verdade, o mantra nos mostra a natureza essencial de toda a existencia.Gayatri e uma das formas da Shakti de Brahma, de Vishnu e Shiva.Ela representa a base, o substrato de toda a existencia. Ela e a "expansao" do OM ou a energia que o movimenta. Num estudo mais aprofundado o mantra se revela como sendo a representacao do Sol Espiritual ou a Luz da Consciencia.Sem essa Luz, o proprio Brahma (criador na trindade hindu) perderia seu sentido de ser. Sem essa Luz nao haveria o que ser sustentado ou preservado.Ela seria a ponte ou a ligacao inquebrantavel de Brahman com tudo. Seria a Presenca invisivel e subjacente a tudo. O Mantra foi ensinado ao avatar Rama por Vishwamitra durante a batalha contra o demonio Ravana, onde todas as possibilidades de vitoria de Rama diminuiram consideravelmente.Com o uso do mantra Rama teve o controle de todas as armas divinas e assim conseguiu derrotar o demonio.Assim, o mantra tem sua aplicacao no sentido de manifestacao, de realizar o potencial de "vir a ser".E energia pura.Segundo os Vedas, "O Gayatri protege quem o recita".Ele deve ser cantado todos os dias, de preferencia de Manha, de Tarde e de Noite.Ele pode ser dividido em tres partes para maior entendimento.A primeira parte e de louvor, a segunda de meditacao e a terceira de prece.Primeiro saudamos a Realidade Suprema, depois fixamos a mente e coracao Nela e por ultimo apelamos para a purificacao e iluminacao.Ha muito mais para se falar sobre esse mantra. Daria um livro se fossemos comentar todos os ensinamentos contidos nele. Afinal, ele e a essencia dos Vedas.Krishna, no Bhagvad Geeta, diz:de todos os mantras, eu escolho o Gayatri
Imaginemos uma caverna separada do mundo externo por um muro alto. Entre o muro e o chao da caverna ha uma fresta por onde passa um fino feixe de luz exterior, deixando a caverna na obscuridade quase completa. Desde o nascimento, geracao apos geracao, seres humanos encontram-se ali, de costas para a entrada, acorrentados sem poder mover a cabeca nem se locomover, forcados a olhar apenas a parede do fundo, vivendo sem nunca ter visto o mundo exterior nem a luz do sol, sem jamais ter efetivamente visto uns aos outros nem a si mesmos, mas apenas as sombras dos outros e de si mesmos por que estao no escuro e imobilizados. Abaixo do muro, do lado de dentro da caverna, ha um fogo que ilumina vagamente o interior sombrio e faz com que as coisas que se passam do lado de fora sejam projetadas como sombras nas paredes do fundo da caverna. Do lado de fora, pessoas passam conversando e carregando nos ombros figuras ou imagens de homens, mulheres e animais cujas sombras tambem sao projetadas na parede da caverna, como num teatro de fantoches. Os prisioneiros julgam que as sombras de coisas e pessoas, os sons de suas falas e as imagens que transportam nos ombros sao as proprias coisas externas, e que os artefatos projetados sao seres vivos que se movem e falam.Um dos prisioneiros, inconformado com a condicao em que se encontra, decide abandona-la. Fabrica um instrumento com o qual quebra os grilhoes. De inicio, move a cabeca, depois o corpo todo; a seguir, avanca na direcao do muro e o escala. Enfrentando os obstaculos de um caminho ingreme e dificil, sai da caverna. No primeiro instante, fica totalmente cego pela luminosidade do sol, com a qual seus olhos nao estao acostumados. Enche-se de dor por causa dos movimentos que seu corpo realiza pela primeira vez e pelo ofuscamento de seus olhos sob a luz externa, muito mais forte do que o fraco brilho do fogo que havia no interior da caverna. Sente-se dividido entre a incredulidade e o deslumbramento.Ao permanecer no exterior o prisioneiro, aos poucos se habitua a luz e comeca a ver o mundo. Encanta-se, tem a felicidade de ver as proprias coisas, descobrindo que estivera prisioneiro a vida toda e que em sua prisao vira apenas sombras. Doravante, desejara ficar longe da caverna para sempre e lutara com todas as forcas para jamais regressar a ela. No entanto nao pode deixar de lastimar a sorte dos outros prisioneiros e, por fim, toma a dificil decisao de regressar ao subterraneo sombrio para contar aos demais o que viu e convence-los a se libertarem tambem.So que os demais prisioneiros zombam dele, nao acreditando em suas palavras e, se nao conseguem silencia-lo com suas cacoadas, tentam faze-lo espancando-o. Se mesmo assim ele teima em afirmar o que viu e os convida a sair da caverna, certamente acabam por mata-lo. Mas quem sabe alguns podem ouvi-lo e, contra a vontade dos demais, tambem decidir sair da caverna rumo a realidade?Filosofo Platao O odio nunca desaparece, enquanto pensamentos de
magoas forem alimentados na mente. Ele desaparece, tao logo esses pensamentos de magoa forem esquecidos. (Shakyamuni).Se o telhado for mal construido ou estiver em mau estado, a chuva ira entrar na casa; assim a cobica facilmente entra na mente, se ela e mal treinada ou fora de controle. (Shakyamuni).Uma mente perturbada esta sempre ativa, saltitando daqui para la, sendo dificil de controlar; mas a mente disciplinada e tranquila; portanto, e bom ter sempre a mente sob controle. (Shakyamuni).Aquele que protege sua mente da cobica, e da ira, desfruta da verdadeira e duradoura paz.(Shakyamuni).Numa viagem, um homem deve andar com um companheiro que tenha a mente igual ou superior a sua; e melhor viajar sozinho do que em companhia de um tolo. (Shakyamuni).Um amigo insincero e mau e mais temivel que um animal selvagem; a fera pode ferir-lhe o corpo, mas o mau amigo pode lhe ferir a mente. (Shakyamuni).O leite fresco demora em coalhar; assim, os maus atos nem sempre trazem resultados imediatos. Esses atos sao como brasas ocultas nas cinzas e que, latentes, continuam a arder ate causar grandes labaredas. (Shakyamuni).Um homem sera tolo se alimentar desejos pelos privilegios, promocao, lucros ou pela honra, pois tais desejos nunca trazem felicidade, pelo contrario, apenas trazem sofrimentos. (Shakyamuni).Um bom amigo, que nos aponta os erros e as imperfeicoes e reprova o mal, deve ser respeitado como se nos tivesse revelado o segredo de um oculto tesouro. (Shakyamuni).Um rochedo nao e abalado pelo vento; a mente de um sabio nao e perturbada pela honra ou pelo abuso. (Shakyamuni).Dominar-se a si proprio e uma vitoria maior do que vencer a milhares em uma batalha. (Shakyamuni).Viver apenas um dia ou ouvir um bom ensinamento e melhor do que viver um seculo sem conhecer tal ensinamento. (Shakyamuni).Aqueles que se respeitam e se amam a si mesmos devem estar sempre alerta, a fim de que nao o sejam vencidos pelos maus desejos. (Shakyamuni).Cada um e senhor de si mesmo, deve depender de si proprio; deve, portanto, controlar-se a si proprio.(Shakyamuni).O segredo da saude da mente e do corpo esta em nao lamentar o passado, em nao se afligir com o futuro e em nao antecipar preocupacoes; mas esta no viver sabiamente e seriamente o presente momento. (Shakyamuni).Nao viva no passado, nao sonhe com o futuro, concentre a mente no momento presente. (Shakyamuni).Vale a pena cumprir bem e sem erros o dever diario; nao procure evita-lo ou adia-lo para amanha. Fazendo logo o que hoje deve ser feito, poder viver um bom dia. (Shakyamuni).A sabedoria e o melhor guia e a fe, a melhor companheira. Deve-se pois, fugir das trevas da ignorancia e do sofrimento, deve-se procurar a luz da Iluminacao. (Shakyamuni).Tudo e mutavel, tudo aparece e desaparece; so pode haver a bem-aventurada paz quando se puder escapar da agonia da vida e da morte. (Shakyamuni).O que somos hoje e o que seremos amanha depende de nossos pensamentos. Se procedo mal, sofro as consequencia; se procedo bem, eu mesmo me purifico. (Shakyamuni).Eu sou o resultado de meus proprios atos, herdeiros de atos; atos sao a matriz que me trouxe,
os atos sao o meu parentesco; os atos recaem sobre mim; qualquer ato que eu realize, bom ou mal, eu dele herdarei. Eis em que deve sempre refletir todo o homem e toda mulher. (Shakyamuni).Bem farias em te examinares e refletires sobre a ti mesmo. (Shakyamuni).Por mais que na batalha se venca a um ou mais inimigos, a vitoria sobre a si mesmo e a maior de todas as vitorias. (Shakyamuni).Para se ter boa saude, para trazer a verdadeira felicidade a familia, para trazer paz a todos, deve-se disciplinar e controlar a propria mente. Se um homem puder controlar a mente, poder encontrar o caminho da Iluminacao, e toda sabedoria e virtude a ele vira o com naturalidade. (Shakyamuni).Assim como as pedras preciosas sao tiradas da terra, a virtude surge dos bons atos e a sabedoria nasce da mente pura e tranquila. Para se andar com seguranca, nos labirintos da vida humana, e necessario que se tenham como guias a luz da sabedoria e virtude. (Shakyamuni).O homem que busca a fama, a riqueza e casos amorosos e como uma crianca que lambe mel na lamina de uma faca. Ao lamber e provar a docura do mel, a crianca corre o risco de ter a lingua ferida. E como o tolo que carrega uma tocha contra o vento forte; corre o risco de ter o rosto e as maos queimados. (Shakyamuni).Por tras dos desejos e paixoes mundanas que a mente abriga, acha-se latente, clara e incorruptivel, a fundamental e verdadeira essencia da mente. (Shakyamuni).Tudo e, portanto criado, controlado e regido pela mente. Assim como o carro segue o boi que o puxa, o sofrimento segue a mente que se cerca de maus pensamentos e de paixoes mundanas. (Shakyamuni).Nao tenham medo em seus coracoes de coisas como elefantes selvagens. Porem, o que devem temer sao as mas companhias! Um elefante selvagem destroi apenas o corpo da pessoa; ele nao pode destruir seu coracao. No entanto, a ma companhia destroi ambos. Se voce for morto por um elefante selvagem, nao caira em nenhum dos tres maus caminhos (inferno, fome e animalidade). Mas se as mas companhias o levarem a morte, voce certamente caira em um dos tres!(Shakyamuni).Cada qual pagara a si mesmo pela ma acao que cometeu. Praticando uma boa acao, cada qual se purificara a si mesmo. Nao se pode purificar uns aos outros. (Shakyamuni)Minhas obras sao meu bem; minhas obras sao minha heranca; minhas obras sao o seio que me leva; minhas obras sao a razao a qual pertenco; minhas obras sao meu refugio. (Shakyamuni).Aquele que percebe a existencia da dor e conhece sua causa, remedio e extincao, compreende as quatros nobres verdades esta no bom caminho. Seu reto proposito de ser a luz que iluminar seus passos, e a palavra verdadeira, o seu refugio. Caminhar em linha reta, porque reta e a conduta. (Shakyamuni).Feliz aquele que vence o egoismo, alcanca a paz, encontra a verdade. A verdade liberta-nos do mal; nao ha no mundo libertador igual. Confia na verdade, mesmo que nao sejais capazes de compreende-la, mesmo que no comeco vos pareca
amarga a sua docura. (Shakyamuni)O louco que reconhece sua loucura possui algo de prudente; porem, o louco que se presume sabio esse esta realmente louco. (Shakyamuni).Nao busco recompensa alguma, nem mesmo renascer num paraiso; procuro, porem, o bem dos homens, procuro reconduzir os que sairam do Caminho, alumiar os que vivem nas trevas e no erro, banir do mundo toda pena e sofrimento. (Shakyamuni).O valor de uma religiao depende de sua capacidade de conter a ambicao, o odio e a insensatez. Nao se deve confiar na mente que esta cheia de cobica, ira e estulticia. Nao se deve deixar a mente desenfreada, deve-se mante-la sob rigido controle. E muito dificil ter o perfeito controle mental. Aqueles que buscam a Iluminacao devem livrar-se primeiro do fogo de todos os desejos. O desejo e como fogo devastador, e aquele que esta trilhando o caminho da Iluminacao deve evitar o fogo do desejo, assim como o homem que carrega um fardo de feno evita as chamas. E loucura um homem arrancar seus olhos, pelo temor de ser tentado pelas formas bonitas. A mente e o senhor e se ela estiver sob controle, os menores desejos desaparecerao.(Shakyamuni).
"A vida e como uma espiral e nao como uma linha reta. Passado e futuro se encontram em um infinito presente".A espiral e a essencia do misterio da vida. Assim como se centra, ela tambem para, se encontra, se retorce e, entao, desce e sobe novamente em graciosas curvas. O tempo se retorce em torno de si mesmo, trazendo os ecos e vibracoes enquanto que os caminhos vivos da espiral passam proximos um do outro. A vida corre por estradas sinuosas, os seres se encontram em determinados pontos de suas caminhadas, se entrelacam, se afastam, partem, retornam as origens. O ponto de partida tambem e o ponto de chegada trazendo-nos a questao do retornar sempre, reencontrar-se e se renovar.As espirais tambem circulam dentro de nos, a energia circula em espiral, e onde a materia e o espirito mais perfeitamente se encontram, e o tempo, por ele mesmo, nao existe. Os nativos lembram as diversidades da vida e dos caminhos, e nao compreendem o mundo de forma linear, o seguir em frente em uma unica direcao como se a vida fosse uma linha reta tracada entre um ponto de inicio e um de termino. O destino e sempre ir alem. O grande desafio de todo ser, por natureza um guerreiro trilhando as estradas das espirais da vida, e essa busca, e o retorno, e a partida, e caminhar em circulos/ciclos assim como caminha a natureza, pois somos parte dela. E fazer girar a roda do tempo, nao nos prendendo em nenhum ponto em especifico porque, assim, podemos vislumbrar os mais diversos pontos que compoem a espiral.Sobre as formas espiraladas e circulares, Alce Negro, dos Oglala Sioux coloca o seguinte: "Tudo que o poder do mundo faz e feito em circulo. O ceu e redondo, e tenho ouvido que a terra e redonda como uma bola, e assim tambem o sao as estrelas. O vento, em sua forca maxima, rodopia. Os passaros fazem seus ninhos em circulos, pois a religiao deles e a mesma que a nossa. O sol nasce e desaparece em circulo em sua sucessao, e sempre retornam outra vez ao ponto de partida. A vida do homem e um circulo, que vai da infancia ate a infancia, e assim acontece com tudo que e movido pela forca. Nossas tendas eram redondas como os ninhos das aves, e sempre eram dispostas em circulo, o aro da nacao, o ninho de muitos ninhos, onde o Grande Espirito quis que nos chocassemos nossos filhos".Para os antigos celtas essa e toda a essencia do misterio da vida. O circular, o espiralado. O tempo, uma das triplas linhas tao importantes para o imaginario celta, se retorce em torno de si mesmo. Os astecas achavam que certas flores que tinham em seu centro espirais, eram a alegria do mundo, mostrando o ciclo do sol, quando nasce e se poe, as estacoes, solsticios, ciclos assim como a vida dos homens. Os orientais falam da kundalini, do fluxo de uma energia em espiral, dos redemoinhos energeticos que perambulam nossos corpos.Como vortex de energia, as espirais encontradas em vestigios antigos
expressavam um entendimento do cosmos, da energia vibrante, da vida, ou o seu contrario. Tradicionalmente, os ancestrais compreenderam que espirais no sentido horario representavam o nascer, o sol, a vida, o mundo de cima, a transformacao pelas experiencias exteriores. Para o sentido anti-horario, representavam a lua, a morte, o outro mundo, o mundo de baixo, o mundo dos sonhos e alucinacoes, intuicao, as experiencias transformadoras vindas do nosso interior. Para os hindus, o que no nosso mundo terrestre era no sentido anti-horario, para a esquerda, no mundo de baixo, no outro mundo, correspondia ao sentido horario. Hoje sabe-se que esses simbolismos expressam as funcoes cerebrais, o lado esquerdo do cerebro regula o lado direito de nosso corpo, o lado direito regula o lado esquerdo do corpo. Nem bom, nem mal, apenas diversidades que compoe o universo, uma perfeita simbiose, uma perfeita composicao de energias.Se vermos varios locais sagrados dos antepassados, desde o paleolitico, em qualquer parte do mundo, notaremos sempre a compreensao circular e espiralada. A espiral e a energia vital, e a energia em movimento, e a propria jornada.
feridas e se foram, deixando-o semi-morto. Aconteceu, em seguida, que um sacerdote descia pelo mesmo caminho e tendo-o percebido passou do outro lado. Um levita, que veio tambem para o mesmo lugar, tendo-o considerado, passou ainda do outro lado. Mas um Samaritano que viajava, chegando ao lugar onde estava esse homem, e tendo-o visto, foi tocado de compaixao por ele. Aproximou-se, pois, dele, derramou oleo e vinho em sua feridas e as enfaixou; e tendo-o o colocado sobre sue cavalo, conduziu-o a uma hospedaria e cuidou dele. No dia seguinte, tirou duas moedas e as deus ao hospedeiro, dizendo: Tende bastante cuidado com este homem, e tudo o que despenderdes a mais, eu vos restituirei no meu regresso. Qual desses tres vos parece ter sido o proximo daquele que caiu nas maos dos ladroes? O doutor lhe respondeu: Aquele que exerceu a misericordia para com ele. Ide pois, lhe disse Jesus, e fazei o mesmo". (Sao Lucas, cap. 10, 25 a 37) 4. CAIRBAL SCHUTEL E O SAMARITANOCairbal Schutel, no livro Parabolas e Ensinos de Jesus, retrata a didatica do discurso de Jesus em que o Mestre nao perdia a oportunidade para enaltecer os pobres, os deserdados, os repudiados pelas seitas dominantes. Tanto nesta, como nas demais parabolas, o objetivo nao muda, ou seja, aproveita-se de uma realidade material para evocar as realidades de cunho moral e espiritual. No caso especifico desta parabola, Jesus escolhe o Samaritano, considerado desprezado e heretico pelos judeus ortodoxos. O interessante, ainda, e que a referida parabola foi proposta a um Doutor da Lei, a um judeu da alta sociedade que, para tentar o Mestre, foi inquiri-lo sobre a vida eterna. O judeu doutor nao ignorava os mandamentos, mas nao os punha em pratica. Do mesmo modo pode-se falar dos sacerdotes, que conheciam perfeitamente a Lei, mas nao a punha tambem em pratica. Por fim, diz que o viajante ferido pode ser comparada a Humanidade saqueada de seus bens espirituais e de sua liberdade, pelos poderosos do mundo. (1979, p. 74 a 77)5. ALLAN KARDEC E O SAMARITANONo quadro desta parabola e preciso separar a figura da alegoria. A homens que estavam ainda na infancia da espiritualidade, Jesus precisou utilizar-se de imagens materiais, surpreendentes e capazes de impressionar. Mas ao lado dessa parte acessoria e figurada do quadro, ha uma ideia dominante: a da felicidade que espera o justo e da infelicidade reservada ao mau. Jesus nao fala das convencoes externas da religiao; simplesmente quer exaltar a caridade, o unico meio de salvacao da alma. E por essa razao que Jesus coloca o Samaritano, considerado heretico, acima do ortodoxo que falta com a caridade. (Kardec, 1984, cap. XV, item 2 e 3, p. 198 a 201) 6. CONCLUSAOVemos, por esta simples parabola, a grande dificuldade de colocarmos em pratica a verdadeira caridade. A maioria de nos ainda e catolico, espirita ou protestante de fachada. Esquecemo-nos de que a salvacao da alma nao depende da religiao que professamos, mas sim, e, unicamente, da caridade que prestarmos ao nosso proximo. 7. BIBLIOGRAFIA CONSULTADAKARDEC, A. O Evangelho Segundo o Espiritismo.
39. ed., Sao Paulo, IDE, 1984.SCHUTEL, C. Parabolas e Ensinos de Jesus. 11. ed., Sao Paulo, O Clarim, 1979.XAVIER, F. C. Lazaro Redivivo, pelo Espirito Irmao X. 6. ed., Rio de Janeiro, FEB, 1978. Sergio Biagi Gregorio