culturas ereligioes diferentes foi unificada no Brasil pela criacao de uma culturapropria, mescla das variadas manifestacoes culturais africanas e a culturadominante portuguesa, pelo regime de trabalho escravo, pela economiacapitalista de tipo colonial, ou seja, atrasada, existente no pais e acima detudo, pela organizacao politica do Estado que mantem, ate hoje, sob a coberturade um regime pseudo constitucional, a situacao de opressao de toda a populacaonegra totalmente destituida de qualquer participacao no Estado. Esta unidadetem tido desde a luta pela abolicao uma expressao cada vez mais nitida noterreno politico e ideologico manifesta na organizacao do negro como populacaoespecifica no interior do pais.A crescente identidade e unidade criada entre a populacao negra nao e,portanto, um fenomeno apenas ideologico, ou seja, artificial, mas tem solidasraizes economicas e culturais.Parte da esquerda que se diz marxista ignora esta realidade. Para eles (e ocaso, por exemplo, do PSTU) a luta do negro e identica a luta da classeoperaria. Sem se dar conta, porem, ao mesmo tempo em que se propoem a lutarpelo negro, consideram que o problema do negro no Brasil nao existe, mas e umaoutra forma de manifestacao do problema operario em geral. Consideram que aesquerda e a classe trabalhadora nao devem defender as reivindicacoes dapopulacao negra em geral, mas apenas as dos negros operarios. Assim, se umnegro burgues for perseguido pelo Estado burgues em funcao da cor da sua pele,as organizacoes operarias deveriam manter uma posicao de neutralidade. E amesma concepcao que tem da luta dos povos e nacoes oprimidas em geral: asorganizacoes operarias nao devem colocar-se ao lado do Iraque ou da Iugoslaviana luta contra o imperialismo devido ao fato de que tais pais sao governadospor exploradores do povo, ditaduras etc. Assim, diante da agressao imperialistaprocuram inventar todo o tipo de formulas intermediarias para evitar umadefinicao clara em defesa da nacao oprimida contra o imperialismo opressor,independentemente das formas politicas eventuais e transitorias que ambas asforcas assumam.Trata-se simplesmente de incompreensao politica, da incapacidade de compreenderem modo concreto a atual etapa historica de dominacao imperialista de todo omundo, do carater desigual do desenvolvimento capitalista.Os marxistas defendem toda reivindicacao dos negros no sentido da suaautodeterminacao como nacao, seja na Africa, nos EUA, no Caribe ou no Brasil.Se um partido nao reconhece o direito do povo negro a constituicao do seuproprio Estado, da sua propria nacao, soma-se automaticamente a defesa daopressao do negro por um Estado de brancos, ou seja, direta ou indiretamentepelo imperialismo mundial. Ora, um Estado negro nao necessariamente seria umEstado operario negro, embora defendamos esta alternativa como a unicaefetivamente consequente de luta pela emancipacao politica e social do povonegro.A luta do negro e acima de tudo uma luta politica e esta longe de se reduzir auma luta de tipo sindical pela isonomia salarial, mas, ao contrario envolvetodos os aspectos da organizacao politica e social. O negro nao somente temempregos piores, salarios menores, padecem mais de desemprego, e outros malesda sociedade capitalista (doencas etc.) como estao excluidos das melhoresescolas, nao ocupam postos de direcao no Estado, nao tem oportunidades deascensao social, sao prejudicados nos negocios, sao agredidos e humilhados comoraca, destituidos da cultura que criaram ou estao