do paradigma do Estado Democratico de Direito, com todos os seus desdobramentos, definidos pela razao do melhor argumento realizada entre individuos juridicamente livres, racionais, juridicamente contratuais e juridicamente iguais, o que nao necessariamente excluem no caso brasileiro o homem cordial e o jeito, que devem ser vistos sob uma nova otica.Como se nota, o Codigo e um artefato iluminista de geometrizacao das relacoes sociais, das dores emanadas dos conflitos, que tem como premissa, na modernidade, o Estado de Direito. Trata-se de um termo polissemico, assim como sujeito de direito, justica, Estado de Direito, sociedade e instituicao. Tomar-se-a aqui o Codigo como simbolo e como mito no sentido de que esta ligado ao cotidiano da cultura nao sendo apenas algo descrito, contado, mas vivenciado.O escopo de um Codigo e (re)produzir um sistema articulado e minucioso de regras escritas, contemplando todos os institutos possiveis, inclusive definindo-os e disciplinando-os em sua aplicacao. Com efeito, o Codigo pretende ser um ato de ruptura com o passado, forjado pelo Iluminismo, que pretendia a criacao de normas universais e eternas, como se fossem as traducoes da harmonia geometrica que rege o mundo.[18]Observa-se que o codigo da modernidade que tornou a lei em uma receita, o Direito em metodo e implicou na existencia do Estado Moderno como espacos juridicos formais, que sao acessiveis a uma diminuta parcela da populacao deve ser (re)visto. No caso brasileiro, ha de se levar em conta, a cultura da escravidao entendida como desigualdade juridica entre pessoas - do homem cordial e do jeito que sao constituintes do codigo moderno no Brasil, em um contexto de cidadania de baixa intensidade, na expressao de Cittadino[19].Alem disso, como e sabido, o fenomeno da codificacao se fez tardiamente no Brasil, atraves daquilo que Darcy Ribeiro[20] denominou atualizacao historica: a necessidade de acompanhar os paises mais evoluidos a valorizacao do dominio do saber erudito e tecnico europeu e estadunidense como o escopo de difundir crencas e valores alienigenas, civilizados, para orientar as atividades mais complexas. Ou seja, a codificacao nao decorreu de um ato de vontade ou de conhecimento do legislador ou por um estudo fatico da realidade brasileira, mas, para acompanhar mais uma moda europeia. Dai a expressao de Roberto Schwarz que o Brasil e o lugar das ideias fora do lugar.A atualizacao historica remete a uma visao evolucionista e etnocentrica que pressupoem, dentre outras, a importacao do sistema juridico ocidental pelos paises subdesenvolvidos ou para aqueles denominados eufemisticamente em desenvolvimento, e criou a necessidade de se fazer disposicoes similares para qualquer pais subdesenvolvido, o que se observa, particularmente, no fenomeno da codificacao para culturas e paises diferentes. Como se ve, esta concepcao parte de uma leitura equivocada de que o desenvolvimento juridico teria como consequencia o desenvolvimento politico e economico e de que o direito moderno poderia alentar a democracia.Em vez de encorajar praticas democraticas, a adocao de um direito alienigena, acriticamente, pode ocasionar praticas autoritarias. Nao se pode interferir em uma cultura sem antes analisar, detidamente, os riscos de uma possibilidade de adesao a pretensas inovacoes que se propoem a modificar uma certa realidade sem antes