espiritual. Ela afirma, mais adiante, que a humanidade possui dois periodos embrionarios; um pre-natal, que e similar a dos animais e outro pos-natal, exclusivo dos homens e que se desenvolve na "longa infancia".Se Montessori estiver correta, Antonio esta nesse periodo de embriao espiritual, passando por um periodo extremamente sensivel de formacao de sua carne mental. Sua mente absorvente esta criando as estruturas que permitirao desenvolver um tipo de inteligencia "adulta". Aos poucos, ele enxerga formas, sente cheiros e odores, identifica ruidos e sons, percebe nossa presenca fisica. Tudo isso a partir de uma forca psiquica e uma inteligencia em defesa da vida. Um ser indiferenciado?Quando Antonio completou quarenta dias de vida -- no dia 13 de novembro de 2016 --, aproveitei um domingo de folga para fazer uma leitura despretensiosa sobre desenvolvimento psicologico infantil. Ao buscar algumas obras em italiano, me deparei com o livro Il Primo Anno di Vita del Bambino, republicado em 2009 em Milao.O livro e uma conferencia feita pelo psicanalista austro-hungaro Rene Spitz, em Roma, em 1953. Spitz explica que seu objetivo e aplicar os conceitos da teoria da sexualidade de Sigmund Freud em observacoes experimentais com criancas recem-nascidas. Nessa palestra, Spitz investiga as "relacoes objetais" e propoe uma divisao hoje famosa entre estagios (pre-objetal; precursor do objeto; e estagio do proprio objeto libidinal).Como ex-aluno de Freud, Spitz estava profundamente influenciado pelo classico Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie de 1905, que apresentou as teses de Freud sobre objetos sexuais (objetos desejados) e objetivos sexuais (quais atos sao desejados com quais objetos). E no segundo ensaio deste livro de Freud que estao as influentes analises sobre sexualidade infantil e sobre as fases oral, anal e genital -- hoje popularmente conhecidas.Nao sou um estudioso de teoria psicanalitica e das obras de Sigmund Freud, mas, pelo que entendi da rapida leitura de Spitz, Freud havia postulado que o recem-nascido e um "ser indiferenciado" e que, na fase oral -- ate 18 meses de idade --, o infante nao consegue diferenciar-se do mundo exterior. Spitz concorda integralmente com essa afirmacao de Freud e postula duas teses. Primeiro, que no recem-nascido o pensamento nao existe. Segundo, que a interacao do bebe e puramente fisiologica.Secondo il concetto di Freud, confermato unanimemente dall'osservazione e dall'esperienza di quanti hanno studiato i neonati, il pensiero alla nascita non esiste. Altrettanto vale per l'immaginazione, le sensazioni, la percezione, la volonta. Alla nascita il lattante il e uno stato indifferenziato. Tutte le sue funzioni, compresi gli istinti, si differenziano in seguito, in base ad un processo di maturazione e di sviluppo. (...) Nel neonato (...) non esiste un'organizzazione della personalita comparabile a quella dell'adulto; non si sviluppano iniziative personali; l'interazione con l'ambiente e di natura puramente fisiologica.A forte afirmacao de Freud e Spitz parece se sustentar diante de uma concepcao unica do que e pensamento -- um pensamento racional, autoconsciente, articulado por meio de uma linguagem socialmente construida. Em outras palavras, o pensamento dos "adultos civilizados". No entanto, ao observar a vida de Antonio nesses quarenta dias, fico tentado a questionar essa ideia. Nesse periodo em que tenho observado meu