IntroducaoHISTORIA DA IGREJA ANTIGA - 5 a.C. - 590 a.C. O Avanco do Cristianismo no Imperio ate 10001 - A Plenitudo dos Tempos (Em Breve)02 - Sobre Esta Pedra03 - Primeiro aos Judeus HISTORIA DA TEOLOGIA CRISTATeologos FundamentaisA era da Reforma e considerada por muitos como um dos periodos mais criativos na historia da teologia crista. Normalmente, tres teologos destacam-se por sua importancia singular: Martinho Lutero, Joao Calvino e Ulrich Zuinglio. Dentre eles, os dois primeiros possuem especial relevancia. Embora, Ulrich Zuinglio, seja por si mesmo uma grande figura, foi ofuscado pelo talento criativo e pelo impacto teologico de Martinho Lutero e Joao Calvino.Martinho Lutero (1483-1546)Martinho Lutero estudou na Universidade de Erfurt, havendo, a principio, cursado a faculdade de humanidades, antes de iniciar seus estudos em teologia no monasterio agostiniano local. Ele, em 1512, foi indicado como professor de estudos biblicos, na Universidade de Wittenberg, havendo dado aulas sobre Salmos (1513-1515), Romanos (1515-1516), Galatas (1516-1517) e Hebreus (1517-1518). Nesse periodo, pode-se notar que a teologia de Martinho Lutero passou por uma serie de transformacoes , especialmente em relacao a doutrina da justificacao. Seu estrito envolvimento com textos biblicos, nesse periodo, parece te-lo levado a uma crescente insatisfacao com as perspectivas sustentadas pela via moderna em relacao a esse tema.Martinho Lutero, em 1517, despertou, pela primeira vez, o interesse publico, por meio da publicacao de sua obra, Noventa e cinco teses, a respeito das indulgencias. Martinho Lutero, a seguir, no Debate de Leipzig (junho-julho de 1519), firmou sua reputacao como um critico radical do escolasticismo. Ele, em 1520, publicou tres tratados que consolidaram sua crescente reputacao como um teologo reformador. Martinho Lutero, em sua obra, Appeal to the Christian Nobility of the German Nation [Apelo a Nobreza Germanica Crista], faz uma defesa apaixonada em favor da necessidade de reforma da igreja. A igreja do inicio do seculo XVI, tanto em relacao a sua doutrina quanto a suas praticas, havia se distanciado do Novo Testamento. A linguagem incisiva e espirituosa de Martinho Lutero , acrescentou um apelo popular a certas ideias teologicas bastante serias.Martinho Lutero, encorajado pelo sucesso impressionante dessa obra, deu prosseguimento a ela com The Babylonian Captivity of the Christian Church [O Cativeiro Babilonico da Igreja Crista]. Martinho Lutero, nessa impressionante obra, defende a ideia de que o evangelho havia se tornado cativo da igreja instituida. Conforme ele alegava, a igreja medieval havia aprisionado o evangelho em um complexo sistema de sacerdotes e sacramentos. A igreja havia se tornado a senhora do evangelho, quando deveria ser sua serva. Martinho Lutero, trata esse aspecto com mais profundidade na obra The liberty of a Christian [Da liberdade do Cristao], em que explora as consequencias da doutrina da justificacao pela fe para a vida crista.Martinho Lutero foi talvez o mais criativo dos reformadores. Contudo, seu impacto, em termos de teologia, nao se fundamenta em alguma grande obra. A maior parte dos escritos de Martino Lutero foram produzidos em resposta a algum tipo de controversia. Somente seus dois catecismos (1529) podem realmente ser considerados como apresentacoes sistematicas dos fundamentos da fe crista. E provavel que o