(ParaGuilherme Fiuza)Brasilia (DF), 21 deagosto de 2013.Caro estudante deDireito da Universidade Federal de Goias/Campus Cidade de Goias,No sabado 17 de agostode 2013, pela manha, voce me provocou com suas palavras, com sua angustia e como seu estarrecimento ao se deparar com um video do massacre cometido peloexercito egipcio golpista nos ultimos dias. Voce me deixou pensando no que poderiaesperar da confianca depositada em um militante de direitos humanos; no quevoce esperava ver compartilhado; que dialogo poderia ser estabelecido a partirdo que afirma: parece um filme de acao, porem,com armas letais, personagens e mortes reais. Voce assiste a documentarios, leartigos, reportagens inumeras, mas nada vai te fazer sentir o que eu sentiassistindo a isso (SIC). Isso ficou ainda mais evidente quando me direcionauma pergunta que parece querer um alento ou algo que lhe alimente a esperancadiante de cenas de violencia crua: Professor Humberto Goes, algum comentariosobre "direitos humanos"?.Eram efetivamente angustiantesas imagens que voce me apresentava. Segundo os noticiarios, ate a noite do diaanterior, ja eram mais de 700 (setecentos) mortos no Egito por causaspoliticas.Eu suponho que, talvez,juntando essa informacao com as imagens expostas no video, o que tenha ficadode imediato para voce tenha sido a paralisia e a revolta diante do que choca. Ecomum que, em face de situacoes extremas, nos sintamos atados, descrentes noque estamos acostumados a pensar ou achando que a nossa razao e insuficientepara compreender o que se passa e, com isso, alterar uma realidade que naodeveria se fazer enquanto tal. E possivel que o horror, com o qual o cerebronao parece estar acostumado a lidar, por isso o choque, esteja pedindo umaresposta rapida. Nosso arcabouco de experiencias nao as tem tao rapidamentequanto as queremos ou precisamos ou achamos que precisamos para lidar interna eexternamente com certos acontecimentos.As imagens me provocamisso tambem. As imagens provocam isso em todas as pessoas, porque parecemativar a sensacao de vivermos o que se mostra, juntamente com os personagens dacena. A imagem nos coloca em cena, nos inclui num espaco e num tempo sempercebermos. E assim com a fotografia (por exemplo, nao gosto de trabalhar comas cenas que retratam problemas sociais em branco e preto ou que se apeguemespecificamente aos problemas porque parecem paralisar, mais do que o olhar, aacao) e parece ser mais forte com a imagem em movimento. Nesse caso, naoprecisamos falar a lingua de quem vemos ser massacrado, nao precisamos entenderas legendas das falas ou que escrevem para acompanhar o video. Apenasrealizamos a imagem como se estivessemos experienciando a cena, claro, comoquem a ve sem forcas para agir.As imagens parecem teresse poder e sao quase sempre utilizadas para causar o panico, o medo, asvezes, para defender respostas reacionarias, ainda mais segregacionistas ejustificadoras da morte de certos grupos humanos. Para apregoar mais violencia,sao aliadas a certos discursos diretos e igualmente crus: onde vai parar tudoisso?; o mundo esta perdido!; a cidade esta dominada por bandidos!; oscidadaos de bem estao correndo risco e nao podem estar em sua casa em paz!;etc.. Transportam valores e se tornam a locomotiva que nos envia para o mundoque as elites desejam criar, de insatisfacao, de angustia, de medo,