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IntroducaoQue a existencia angelical e um fato creditado. Isso se e visto desde os primordios da era crista. Pensava-se nesses seres como havendo os bons e os maus, sendo aqueles tidos por alta estima, pois se atribuia a eles o engajamento no servico de Deus e eram usados por Deus para prover o bem-estar humano, alem de serem considerados como seres pessoais de categoria elevada e providos de liberdade moral. Aos anjos maus ou espiritos imundos se atribuia calamidades de varias especies, como doencas, acidentes e perdas. A conviccao geral era que os anjos foram criados bons, mas alguns abusaram da sua liberdade e cairam , apartando-se de Deus. Pensava-se no orgulho e ambicao pecaminosa como a causa da queda de satanas e que a queda de seus subordinados se dava a cobica das filhas dos homens. Argumentacao baseada na interpretacao da epoca ao texto de Gn 6.2. Com o passar do tempo ainda se acreditava no orgulho como a causa da queda de satanas, porem, a ideia de que os demais anjos cairam em sua consequencia da cobica das filhas dos homens, embora ainda defendida por alguns, foi desaparecendo aos poucos, sob a influencia de uma melhor exegese. Com certeza a angelologia, assim como outras doutrinas biblicas por muitas vezes tem sido desprezada ou quando nao, e mal compreendida e mal interpretada, negando-se-lhe o valor e a credibilidade devida, pois e uma verdade biblica e, portanto, negar tal ensino ou negar-lhe a devida atencao, automaticamente estaremos tambem por consequencia desprezando as sagradas escrituras, que e a revelacao da vontade de Deus para nos.A existencia e origem dos anjosTodas as religioes reconhecem a existencia de um mundo espiritual. Aigreja crista sempre acreditou na existencia dos anjos, mas a teologia liberal moderna descartou essa crenca, embora ainda considere a ideia-anjo util, visto que ela imprime em nos o vivido poder de Deus na historia da redencao. (teologia sistematica Louis Berkof, pag. 133). Quanto a sua origem: Nao se afirma claramente na Escritura que os anjos foram criados e o relato da criacao nao os menciona (Gn 1-2). Que foram criados, no entanto, infere-se claramente do salmo 148.2,5: Louvai-o, todos os seus anjos; louvai-o, todas as suas legioes celestes [...] Louvem o nome do Senhor, pois mandou ele, e foram criados. (Millard J. Erickson, introducao a teologia sistematica, pag. 194). Segundo Thiessen a epoca de sua criacao pode ter sido junto com a do ceu, A epoca de sua criacao nao e indicada com precisao em parte alguma, mas e mais provavel que tenha se dado juntamente com a criacao dos ceus Gn 1.1.(Henry Clarence Thiessen, palestras em teologia sistematica, pag. 129). Para Grudem a ideia da criacao dos anjos antecedente a da terra nao e muito plausivel, embora o relato de Gn1. 1 em contraste com Gn 1.2, nos de a ideia de que o ceu ja estava habitado por seres espirituais enquanto a terra estava sem forma e vazia pareca plausivel nao podemos afirmar com seguranca ja que nao ha suporte biblico quanto ao assunto em questao,sobre o momento exato da criacao
dos anjos ( teologia sistematica atual e exaustiva Wayne Grudem, pags. 326,327). Portanto, para uma resposta mais segura quanto a criacao dos anjos, seria assumirmos que com certeza foram criados antes do setimo dia da criacao Gn 1.2/ Ex 20.11. A definicao e natureza dos anjosPor natureza queremos dizer, as caracteristicas que os compoem. Mas antes nos parece mais apropriado darmos alguma definicao para melhor compreendermos esses seres celestes. Segundo Grudem anjos sao: sao seres espirituais criados, dotados de juizo moral e alta inteligencia, mas desprovidos de corpos fisicos (Wayne grudem teologia sistematica atual e exaustiva, pag323.). Para Millard os anjos: sao aqueles seres espirituais que Deus criou acima da humanidade, alguns dos quais permaneceram obedientes a Deus e realizam a sua vontade, enquanto outros desobedeceram,perderam sua condicao santa e agora se opoem a sua obra e a dificultam (Millard J. Erickson introducao a teologia sistematica, pag. 194).Portanto, das definicoes dadas acima podemos tirar algumas conclusoes acerca da natureza dos anjos, que veremos pormenorizadamente aqui: Sao seres espirituais e incorporeos- observamos nas escrituras os anjos como seres espirituais Hb 1.14, nao possuindo um corpo fisico Lc 24.39, e diferente dos homens nao estao limitados pelo corpo fisico ja que sao espiritos, podendo assim, se locomoverem a uma velocidade incrivel, e agir em prol dos homens de forma invisivel, sendo visto por aqueles unicamente por meio de revelacao Nm 22.31, ou tomando forma humana para que possam ser vistos (angelofanias) Gn 19.1-3, fato que, apesar de serem espiritos e de poderem assumir forma humana, nos seja dificil dizer que os corpos que eles assumiram em certas ocasioes eram reais ou apenas aparentes. Sao seres criados- o ensino da criacao dos anjos e algo visto com clareza na escritura Sl 148.2,5/Cl1. 16/Ne 9.6. Tendo sido criados ex nihilo, ou apartir do nada. Nao devem receber adoracao e ao homem lhe e vetado a adoracao Ap 19.10. Sao imortais- como seres criados por Deus podemos ver nas escrituras que tambem sao seres eternos, com isso nao queremos dizer que nao tenham inicio de dias mais que nao terao fim, ou seja, nao morrerao. No evangelho segundo escreveu Lucas 20.34-36, Jesus fala aos saduceus que os santos ressuscitados serao como os anjos, no sentido de que nao poderao mais morrer. Sao numerosos- a biblia nao nos mostra o numero exato de anjos que existem mais nos da pistas que mostram claramente que sao incontaveis, formando assim um extraordinario exercito Dt33. 2/Sl 68.17. Em Mateus 26.53 Jesus diz: Acaso, pensas que nao posso rogar a meu Pai, e ele me mandaria neste momento mais de doze legioes de anjos?. Uma legiao romana era composta por uma variacao de 3.000 a 6.000 soldados, ao fazermos as contas usando a quantidade de 3.000 x 12 daria igual a 36.000 anjos ou ainda se tornando a fazer as contas so que agora com 6.000 x 12 daria um total de 72.000, com todo esse calculo e evidente que nao estamos a determinar a quantidade existente de anjos, mas com isso, podemos ter uma ideia de quao numerosos sao os anjos.
qual Gabriel e mencionado, tambem indica que ele e de uma classe muito elevada. Ele esta diante da presenca de Deus Lc 1.19, e a ele sao confiadas as mensagens de mais elevada importancia com relacao ao reino de Deus Dn 8.16/9.21 (Conhecendo as doutrinas da biblia Myer Pearlman, pag59, 60). Querubins- os querubins receberam a tarefa de guardar a entrada do jardim do Eden (Gn 3.24), e diz-se frequentemente que o proprio Deus esta entronizado acima dos querubins, ou viaja com os querubins por carro (Sl18.10/Ez 10.1-22).Sobre a arca da alianca no Antigo testamento havia duas imagens de ouro de querubins, com suas asas estendidas por sobre a arca , e era ali que Deus prometia vir habitar no meio do seu povo: Ali, virei a ti e, de cima do propiciatorio, do meio dos dois querubins que estao sobre a arca do testemunho, falarei contigo acerca de tudo o que eu te ordenar para os filhos de Israel(Ex25.22;cf. VV.18-21) (Wayne Grudem teologia sistematica atual e exaustiva, pag. 324)Serafins- outro grupo de seres celestiais, os serafins, sao mencionados somente em Isaias 6.2-7, onde continuamente adoram ao Senhor e clamam uns para os outros:Santo,santo, santo e o Senhor dos Exercitos; toda a terra esta cheia de sua gloria ( Is6.3) (Wayne Grudem teologia sistematica atual e exaustiva, pag. 324)Seres viventes- Ezequiel e apocalipse nos falam de ainda outro tipo de criaturas celestes, conhecidas como seres viventes, que circundam o trono de Deus (Ez 1.5-14; Ap 4.6-8). Com os seus semblantes de leao, boi, homem e aguia, representam os seres mais poderosos de partes diversas de toda a criacao divina (animais selvagens, animais domesticados, seres humanos e passaros) e adoram a Deus continuamente: Nao, tem descanso, nem de dia nem de noite, proclamando: Santo, Santo, Santo e o Senhor Deus, o Todo-poderoso, aquele que era, que e e que ha de vir (Ap 4.8) (Wayne Grudem teologia sistematica atual e exaustiva, pag. 324). SatanalogiaExistencia Falar da origem do mal e falar de um espinho que atraves dos seculos tem trazido bastante incomodo para as ciencias de teologia e filosofia, justamente devido a dificuldade de se harmonizar a existencia do mal com a existencia de um Deus que e Todo-poderoso, bom, Santo e infinito. E na tentativa de muitos teologos defenderem Deus ou de tentarem dar uma maozinha a Deus, com o intuito de absolverem Deus de qualquer responsabilidade pela origem do mal, o maximo que conseguiram fazer foi O de tornarem menos do que Deus. Alguns afirmam que nao existe tal ser, o diabo; mas depois de observar-se o mal que existe no mundo, e logico que se pergunte: Quem continua fazer a obra de Satanas durante a sua ausencia, se e que ele nao existe? (Conhecendo as doutrinas da biblia Myer Pearlman, pag. 62).E aqui que deveriamos discutir o problema da origem do mal, pois ele se originou no ceu e nao na terra. (Henry Clarence Thiessen palestras em teologia sistematica, pag.131). Satanas aparece na Escritura como o reconhecido chefe dos anjos decaidos. Ao que parece, ele era originariamente um dos poderosos
principes do mundo angelico, e veio a ser o lider dos que se revoltaram contra Deus e cairam. (teologia sistematica Louis Berkof, pag. 137)Origem e quedaA concepcao popular de um diabo de chifres, pes de cabra, e de aparencia horrivel teve sua origem na mitologia paga, e nao na Biblia. De acordo com as Escrituras, Satanas era originalmente Lucifer (literalmente, o que leva luz), o mais glorioso dos anjos. Mas ele orgulhosamente aspirou a ser como o Altissimo e caiu na condenacao do diabo (1Tm3.6) (Conhecendo as doutrinas da biblia Myer Pearlman, pag. 62).Quando criou o mundo, Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom (Gn1. 31). Isso significa que mesmo o mundo angelico que Deus criara nao tinha ainda anjos maus ou demonios naquele momento. Mas ja em Genesis 3, vemos que Satanas, na forma de uma serpente, tentava Eva ao pecado(Gn 3.1-5). Portanto, em algum momento entre os eventos de Genesis 1.31 e Genesis 3.1deve ter havido uma rebeliao no mundo angelico, na qual muitos anjos se voltaram contra Deus e se tornaram maus. (Wayne Grudem teologia sistematica atual e exaustiva, pag. 335).Satanas e um nome dado ao chefe dos demonios... O nome Satanas e uma palavra hebraica (Satan) que significa adversario. O novo testamento tambem usa o nome Satanas, simplesmente tomando-o emprestado ao Antigo Testamento... Satanas pecou antes que qualquer ser humano o fizesse como se depreende do fato de ele (na forma de uma serpente) ter tentado a Eva (Gn3. 1-6/2Co 11.3)... O Diabo se caracteriza por haver dado origem ao pecado e por tentar os outros ao pecado. (Wayne Grudem teologia sistematica atual e exaustiva, pag. 337).CaraterAs qualificacoes do carater de Satanas sao indicadas pelos seguintes titulos e nomes pelos quais e conhecido: Satanas- literalmente significa adversario e descreve seus intentos maliciosos e persistentes de obstruir os propositos de Deus. Diabo- significa literalmente caluniador. Satanas e chamado assim porque calunia tanto a Deus (Gn3. 22 4,5) como ao homem (Ap12. 10/Jo 1.9/Zc 3.1,2/Lc 22.31) Destruidor- e o sentido da palavra Apollyon (grego), Abaddon, (hebraico) (Ap9. 11). Cheio de odio contra o Criador e suas obras, o diabo desejava estabelecer-se a si mesmo como o deus da destruicao. Serpente- Essa antiga serpente, chamada o diabo (Ap 12.9)nos faz lembrar aquele que , na antiguidade, usou uma serpente como seu agente para ocasionar a queda do homem. Principe e deus deste mundo (Jo 12.31/2 Co 4.4) Esses titulos sugerem sua influencia sobre a sociedade organizada fora ou a parte da influencia da vontade de Deus. Todo o mundo esta no maligno (no poder do maligno) (1Jo 5.19) e esta influenciado por ele.(1Jo 2.16)As Escrituras descrevem o mundo sendo qual vasto conjunto de atividades humanas, cuja trilogia se resume nestas palavras: fama, prazer e bens. (Conhecendo as doutrinas da biblia Myer Pearlman, pag. 62, 63)Atividade Satanas perturba a obra de Deus (1 Ts2.18); opoe-se ao Evangelho(Mt 3.19); domina, cega, engana e laca os impios (Lc22.3). Ele aflige (Jo1. 12) e tenta (1Ts 3.5)os santos de Deus. Ele e descrito como presuncoso (Mt4. 4,5); orgulhoso (1Tm3.6); poderoso(Ef 2.2);
maligno (Jo 2.4); astuto(Gn 3.1); enganador(Ef 6.11); feroz e cruel (1 Pe 5.8) Destino Desde o principio Deus predisse e decretou a derrota daquele poder que haveria causado a queda do homem (Gn 3.15), e o castigo da serpente ate o po da terra foi um vislumbre profetico da degradacao e derrota final dessa velha serpente, o diabo. A carreira de Satanas esta em descensao sempre.No principio foi expulso do ceu; durante a tribulacao sera lancado da esfera celeste a terra (Ap 12.29); durante o milenio sera aprisionado depois de mil anos, sera lancado ao lago de fogo (Ap 20.10). Dessa maneira a palavra de Deus nos assegura a derrota final do mal. (Conhecendo as doutrinas da biblia Myer Pearlman, pag. 64).Anjos maus ou demonologiaExistencia e origemQuanto a existencia desses seres malignos o mesmo que foi dito quanto a existencia de seu lider maligno Satanas, tambem pode ser aplicado aos anjos maus ou espiritos malignos. Ja em relacao a sua origem, nos sera de maior ajuda vermos algumas posicoes quanto a origem desses portadores de males, segundo Myer Pearlman Os anjos foram criados perfeitos e sem pecado, e, como o homem, dotados de livre escolha. Sob a direcao de Satanas, muitos pecaram e foram lancados fora do ceu. (Jo 8.44)... As escrituras nao descrevem a origem dos demonios; essa questao parece ser parte do misterio que rodeiam a origem do mal. Porem as escrituras dao claro testemunho da sua existencia real e de sua operacao. (Mt 12.26,27). Nos evangelhos aparecem como espiritos maus desprovidos de corpos, que entram nas pessoas, das quais se dizem que tem demonio. Em alguns casos, mais de um demonio faz sua morada na mesma vitima. (Mc 16.9/Lc8. 2) (Conhecendo as doutrinas da biblia Myer Pearlman, pag. 65). Para Millard os demonios, portanto, sao anjos criados por Deus e, por conseguinte, eram originalmente bons; mas eles pecaram e assim tornaram-se maus. Nao sabemos o momento exato em que ocorreu essa rebeliao, mas deve ter ocorrido no intervalo entre o momento em que Deus declarou boas todas as coisas, e a tentacao e queda da humanidade (Gn 3). (Millard J. Erickson introducao a teologia sistematica, pag. 194). Podemos ainda citar algumas opinioes do que poderiam ser esses seres:1-as almas de homens maus A tal afirmacao retrucamos, pois tal posicionamento alem de nos parecer algo ilogico, e ainda mais aceitavel a sua refutacao por falta de fundamentacao escrituristica, dado ao fato de que nao ha bases biblicas para afirmarmos que as almas de seres humanos cujo final de suas vidas foi afundados em iniquidade, estejam a perambular pela terra a procura de corpos, e ainda por cima a biblia da varias provas quanto ao estado das almas dos seres humanos apos a morte. (Hb 9.27/Sl 9.17/Lc 16.23). 2-sao espiritos desencarnados de uma raca pre-AdamicaTal ideia tambem assim como a anterior nao apresenta base biblica, contudo, tal ideia parece plausivel para Thiessen Mas como a queda de Satanas, de seus anjos e dos demonios deve ter acontecido entre Gn 1 e 2, nao e improvavel que, alem dos anjos, houvesse uma
raca de seres que habitava a terra, sobre quem Satanas dominava, e que tambem caiu quando ele caiu. Como castigo para eles, Deus permite-lhes estar por ai em um estado de desincorporacao ate que sejam confinados ao Geena, quando do julgamento final de Satanas e suas hostes (Henry Clarence Thiessen palestras em teologia sistematica, pag.136,137). Tal tese por mais plausivel que nos pareca nao a podemos considera-la com biblica pelo motivo outrora citado, a sua falta de apoio nas escrituras e tambem pelo fato de nao ser mencionado ou pelo menos estar implicito a origem de uma raca pre-Adamica que habitasse a terra. Para alguns teologos o juizo ao qual Pedro se refere em 2Pe3.5,6, poderia se referir a um julgamento sobre uma raca pre-Adamica, a isso tambem retrucamos pois na verdade o juizo ao qual Pedro se refere nesse texto e ao diluvio sobre as pessoas do periodo de Noe. Portanto, cremos que os demonios, espiritos malignos ou imundos a que a biblia se refere sao na realidade os mesmos anjos que cairam com Satanas. Demonios sao anjos que pecaram contra Deus e hoje continuamente praticam o mal. (Wayne Grudem teologia sistematica atual e exaustiva, pag. 335).Natureza A exemplo dos anjos, tambem sao seres espirituais criados, dotados de discernimento moral e elevada inteligencia, mas desprovidos de corpos fisicos. (Wayne Grudem teologia sistematica atual e exaustiva, pag. 335).Carater e atividade Quanto ao seu carater cremos que as mesmas coisas que sao ditas de seu mestre do mal, tambem podem ser acrescidas quanto aos anjos maus, tambem nos servira de soma de conhecimento uma breve analise da sua atividade.os demonios infligem doencas: mudez (Mc9. 17), mudez e surdez (Mc9. 25), cegueira e surdez (Mt 12.22), convulsoes (M1.26;9.20;Lc 9.30), paralisia ou aleijamento (At 8.7). E, mais especificamente, opoem-se ao progresso espiritual do povo de Deus (Ef 6.12). (Millard J. Erickson introducao a teologia sistematica, pag. 199).Como os anjos bons, os anjos maus tambem possuem poder sobre-humano,mas o uso que dele fazem contrata-se tristemente com os dos anjos bons. Enquanto estes louvam a Deus perenemente, batalham por ele e O servem com fidelidade, aqueles, como poderes das trevas, prestam-se para maldizer a Deus, pelejar contra Ele e Seu Ungido, e destruir a Sua obra. Entao em constante rebeliao contra Deus, procuram cegar e desviar ate os eleitos, e animam os pecadores no mal que estes praticam. Mas sao espiritos perdidos e sem esperanca. Agora mesmo estao acorrentados ao inferno e ao abismo de trevas e, embora nao estejam ainda limitados a um lugar so, contudo, no dizer de Calvino, arrastam consigo as suas cadeias por onde vao, 2Pe 2.4;Jd 6. (teologia sistematica Louis Berkof, pag. 138)Destino A respeito dos anjos maus, temos informacao definitiva de que terao sua parte no lago de fogo (Mt 25.41). Enquanto isso, sao mantidos acorrentados e na escuridao ate o dia do seu julgamento (2Pe 2.4;Jd6), como o criminoso condenado que foi considerado culpado e mantido na prisao, aguardando o dia em que sera sentenciado oficialmente e levado para sofrer a pena por seu crime. Quando Cristo voltar, os crentes
terao parte no julgamento, ou condenacao, dos anjos maus. (Henry Clarence Thiessen palestras em teologia sistematica, pag.144). Conclusao Por mais utopico que possa parecer para algumas pessoas a crenca na existencia de anjos e demonios, ao olharmos de forma mais honesta iremos perceber de que nao se trata de uma falsa doutrina, ou crendice popular, ao contrario veremos mais do que a existencia de seres espirituais aos quais nao sao visiveis ao olhos fisicos do homem, porem, vemos claramente a acao de Deus em prol de sua amada igreja em enviar seus santos anjos na provisao de ajuda nas suas necessidades, nos dando tambem exemplo de comunhao com Deus e reverencia. Observamos tambem o agir de Deus em usar seus santos servos angelicais para protegerem sua santa igreja do ataque de hostes malignas, anjos caidos, que nao guardaram seu estado. Em resumo temos a conviccao de que Deus nos protege e nos guarda e como prova de seu cuidado, nos dispensou os anjos, como os nossos conservos, que nao so estao prontos para cumprir as ordens de Deus, mas que tambem observam atentamente o desenrolar do plano salvifico na vida dos eleitos de Deus. Bibliografia Teologia sistematica atual e exaustiva, Wayne Grudem.Introducao a teologia sistematica, Millard J. Erickson.Conhecendo as doutrinas da biblia, Myer Pearlman.Teologia sistematica, Louis Berkof.Palestras em teologia sistematica, Henry Clarence Thiessen.
Nos dias 8, 9 e 10 do mes corrente a igreja presbiteriana de fortaleza (IPF), situada na Av.Visconde do Rio Branco esta a comemorar 128 anos de existencia em Fortaleza. E para prestigiar esse aniversario quem deu o ar de sua graca foi o conhecidissimo e amado Pr. e Dr. Russel Shedd, com suas belas e instrutivas ministracoes direcionadas pelo Deus Bendito Espirito Santo, trazendo mensagens sobre o tema mente e coracao. Dou gracas a meu Deus por sua graca e misericordia e oportunidade que me foi concedida em poder estar presente nesse evento de louvor e agradecimento a Deus por 128 anos de vitorias que O Senhor tem concedido a esta igreja e de poder ouvir um dos maiores teologos do Brasil, cuja vida e experiencias como servo de Jesus sao altamente inspiradoras. Que Deus continue a abencoar seu servo mais e mais. Entao, os doze convocaram a comunidade dos discipulos e disseram: Nao e razoavel que nos abandonemos a palavra de Deus para servir as mesas. Mas, irmaos, escolhei dentre vos sete homens de boa reputacao, cheios do Espirito e de sabedoria, aos quais encarregaremos deste servico; e, quanto a nos, nos consagraremos a oracao e ao ministerio da palavra.At 6.2-4.Tenho por certo que muitos logo de inicio se assustarao com o tema e o texto biblico aqui referidos, por parecer uma negacao de uma autentica e genuina pratica crista realizada pelos apostolos do Senhor e por cristaos autenticos, mas, apenas parece e nao e. Mas infelizmente se e praticada a negacao de acoes que deveriam ser algo intrinseco a comunidade crista de todos os tempos, e ao que parece foi algo restrito a igreja primitiva e vindo depois disso relampejos timidos e algumas vezes de intensidade por parte de pessoas de mente e coracao retos na presenca de Deus. Voce ainda deve estar se perguntando: o que tem haver tudo isso com os nossos dias e o referido tema? Entao eu lhe respondo: absolutamente tudo.So que ao inverso. A busca dos lideres cristaos de nossos dias drasticamente tem se revelado cada vez mais carnal e materialista o possivel, se revelando como uma verdadeira negacao dos ensinamentos de Cristo Jesus e dos apostolos. Enquanto no livro de Atos nos vemos uma decisao sabia e direcionada por motivacoes extremamente cristas, nos nossos dias observamos o contrario.Pastores e mais pastores ou mercenarios e mercantilistas disfarcados de pastores, usurpam por todos os meios possiveis, arrancam de suas vitimas o maximo de valores posssivel em nome da fe.Com tristeza de coracao eu digo que ha muito perdemos a identidade de Cristo, e aceitamos fazer uma falsidade ideologica, enganando a nos mesmos e nessa ilusao vivemos, como se tudo isso fosse ser cristao e continuamos as mil maravilhas. E horrivel ouvirmos os absurdos que em nome da fe se alcam em nossos dias.E de causar nauseas em que tem um paladar afinado pela palavra de Deus, ter que engolir o que se tem considerado como evangelho em nossos dias.Como diria Cicero "que tempos e que costumes os nossos!"Os nossos cultos se transformaram em uma verdadeira