se alimentar deuma espiritualidade que tem origem no proprio tempo liturgico. E o querecomenda o numero 107 da SacrosanctumConcilium:a fim de alimentar devidamente a piedade dos fieis, sobretudo [alimentar-se]da espiritualidade do misterio pascal.E nos retirosquaresmais que se deve perceber e se alimentar dessa linguagem biblica eliturgica, principalmente pela leitura orante. Essa pratica ressoara num melhoraproveitamento das celebracoes do triduo pascal, ja que a Quaresma tem como fima preparacao para essas festas.Tambem o povo econvidado a ter uma vida marcada pela oracao mais intensa, cuja finalidade seda com a renovacao das promessas do Batismo, na vigilia pascal (PCFP, 6). Mas,infelizmente o povo so tem contato com os textos eucologicos [conjunto dasoracoes da Igreja] apenas nos momentos da celebracao, muitas vezesdespercebidos de sua riqueza e intencao.Oque dizem as orientacoesDiz o no 23 da CartaPreparatoria para as celebracoes das Festas Pascais, PCFP [PaschalisSollemnitatis, 16/01/1988, Congregacao para o Culto Divino]:O1o domingo da Quaresma assinala o inicio do sinal sacramental da nossaconversao, tempo favoravel para a nossa salvacao. Na missa deste domingonao faltem os elementos que sublinham tal importancia; por exemplo, a procissaode entrada, com a ladainha dos santos.Trata-se de uma leiturapedagogica do sinal sacramental de nossa conversao, ao sugerir que nao se falteneste domingo os elementosque sublinham essa atitude.Analisando os sinaissacramentais do inicio da QuaresmaOs sinaissacramentais da nossa conversao que marcam o inicio da Quaresma sao dois:um de ordem cosmica e outro de ordem moral: as cinzas e o mal. O primeiro erevestido de um principio pedagogico-sacramental que nos remete a experienciada graca, isto e, viver como seres reconciliados e vivermos com a lembranca daeterna pascoa em nos.O segundo, o mal, ja ecitado na Oracao Coleta da Quarta-feira de Cinzas:Concedei-nos, o Deustodo-poderoso, iniciar com este dia de jejum o tempo da Quaresma, para que apenitencia nos fortaleca no combate contra o espirito do mal. Um dia de jejum e umaforma de penitencia na luta contra o mal. Mas o espirito do mal seraexplicitamente citado no Evangelho do 1o Domingo da Quaresma: as tentacoes deJesus.Os doiselementos estao intimamente conectados nas liturgias do inicio da Quaresma,principalmente ao ouvirmos os Evangelhos. A reconciliacao implica numa vidaaustera, sabendo que somos po, simbolo da destruicao (os graos, quando moidos,podem ser reduzidos a po, por exemplo), nos faz conscientes de sermosmerecedores da graca, e que viver o bem e uma forma segura de vencermos o malque se faz presente na humanidade.A pedagogia da oracao da IgrejaA condicao espiritual esocial para a superacao do mal e pedagogicamente apresentada na oracao daIgreja do 1o Domingo da Quaresma: progredir no conhecimento deJesus Cristo e corresponder a seu amor por uma vida santa.O mal se venceconhecendo-se Jesus e a ele aderindo.Por isso a Igreja seserve de praticas adequadas para completar a formacao do povo (retiros, porexemplo), cuja origem se encontra na Palavra de Deus. Essas praticas estaocoadunadas com a lembranca do misterio pascal, no decorrer das celebracoes aolongo do Ano Liturgico (cf. Sacrosanctumconcilium,105). Encontramos aqui um veio pedagogico ja intuido na eucologia e nos ritosda Igreja, que finca suas raizes na Sagrada Escritura.O canto da Ladainha de todos osSantos e SantasA Ladainha detodos os Santos e