Ou, como sabes, o marido, se salvaras tua mulher?. Nesta mesmalinha de pensamento o apostolo Pedro diz: Mulheres, sede vos, igualmente,submissos a vosso proprio marido, para que, se ele ainda nao obedece a Palavra,seja ganho, sem palavra alguma, por meio do procedimento de sua esposa, aoobservar o vosso honesto comportamento cheio de temor(1Pe 3:1,2). E claro queeste mesmo conselho vale para o homem.Mas se o conjuge incredulo quiser se separar do outro por naoaceitar a sua fe em Cristo? Paulo responde: Mas, se o incredulo se apartar, aparte-se; porque neste casoo irmao, ou a irma, nao esta sujeito a servidao. Observeque a iniciativa e do incredulo e nunca do cristao. Caso aconteca do conjugedescrente abandonar ou divorciar-se do conjuge crente, o relacionamentoconjugal e dissolvido e o crente esta livre das suas obrigacoes conjugaisanteriores. Neste caso... naoesta sujeito a servidao, significa que o crente fica desobrigado docontrato conjugal anterior. A palavra servidao significa literalmenteescravizar. Neste caso, o crente fiel ja nao esta escravizado aos seus votosconjugais. Tal conjuge crente abandonado fica livre para casar-se de novo, masso com um crente (1Co 7:39). Contudo, e bom ressaltar que o proposito principalda carta de Paulo era exortar as pessoas casadas a buscarem a uniao, nao aseparacao(ver 1Co 7:17; 1Pe 3:1,2).2. Santificando o conjuge. Quando a Biblia fala que o conjugecrente santifica o nao-crente, nao esta fazendo referencia a algum tipo de transmissaode santidade, seja no sentido etico ou espiritual, mas a legitimidade dauniao entre as partes sem que ocorra qualquer tipo de impureza sexual, o quecontrasta com a visao judaica para casamentos mistos (entrejudeus e gentios) que eram considerados impuros.Russel N. Champlin, em O NovoTestamento Interpretado: Versiculo Por Versiculo, afirma:O apostolo dosgentios nao falava sobre alguma qualidade santa transmitida do crente para seuconjuge incredulo, nem em realidade e nem potencialmente. Simplesmente dizia oapostolo que, no cristianismo, os casamentos mistos, entre crente e incredulo,sao perfeitamente legitimos, e nao unioes adulteras, conforme pensavam osisraelitas (CHAMPLIN, Vol. 4, p.102).Logo, esta santificacao nao se trata da santidade intima e individual decada ser humano, que o habilita a salvacao (1 Co 7.16), mas da santidade doproprio ato matrimonial tornando-o legitimo, e nao impuro como consideravam osjudeus em relacao a uniao com gentios. Destarte, os filhos oriundos destecasamento misto tambem sao santos, isto e, legitimos, emcontraste com os filhos ilegitimos, dada as unioes ilicitas.Quando a fe crista entra em um lar descrente, ela deve seruma ponte de novas bencaos e nao de novas desavencas. O fato de um conjugeincredulo viver com um conjuge crente possibilita a esse conjuge increduloconhecer o evangelho e ser abencoado por ele. O conjuge incredulo e trazidopara mais perto de Deus ao conviver com um cristao na mesma casa.SINOPSE DO TOPICO (I)A Palavra de Deus aconselha que,se o conjuge descrente nao se opuser a fe do que aceitou ao Senhor Jesus, entaonao deve o crente, em hipotese alguma, abandona-lo.II. AGINDOCOM SABEDORIA1. Na criacaodos filhos. De acordo com a licao temos, pelo menos, trespassos basicos que devem ser observados nesta situacao. 1. Oconjuge cristao deve ensinar a Palavra de Deus a seus filhos. 2. Oconjuge cristao deve estimular