Apendice descreve, na verdade, uma experiencia Humana integral. Trata-se, em suma, de "uma vida profundamente vivida", como tao bem interpretou o mencionado representante atual da raca: a percepcao dos fenomenos exteriores, a compreensao dos fatos interiores do individuo, a consciencia da interligacao entre mundo objetivo e universo subjetivo, pela visao, possivel atraves da leitura dos sinais de coerencia, de que a mesma Essencia opera em ambos e, finalmente, a traducao sob a forma de simbolos das leis constantes que se manifestam no processo da particularizacao dos seres: o que de homogeneo perdura sempre no heterogeneo.0 ato de levantar a cabeca em direcao ao ceu e de baixa-la para a terra correspondera, para Fuxi ou Fohi, a um ritmo binario que estimulara o potencial da vida. "Por intuicao e por reflexao aprofundada aplicadas a vibracao universal, a oscilacao perpetua das duas atividades, (Fuxi ou Fohi) compreendeu que tudo esta necessariamente sempre em movimento; esse movimento varia com o tempo e de uma maneira exata e regular. Nada esta em repouso no universo. Pela contemplacao, ele penetrou profundamente na propria obscuridade e descobriu achar-se essa obscuridade repleta de uma substancia cuja natureza nao podia a nada ser comparada no mundo iluminado mas que possuia uma atividade produtora do movimento; essa atividade produzia-se, ela propria, por dois impulsos opostos que se atraiam mutuamente, como o mostravam todos os fenomenos do mundo, pois eles eram a causa ultima dos fenomenos... (Fuxi) designou o que sentia nas profundezas de seu trabalho metafisico pelo nome de "Grande Vazio" (Daxu)... 'natureza intima' ou 'Universo-Eter-Pre-polarizacao'... nao seria a obscuridade ela mesma mas o que a produz... (Ohsawa, Georges (Nyoiti Sakurazawa) Principe Unique de la Philosophie et de la Science d'Extreme-Orient, Paris, J. Vrin, 1978).Assim, na Essencia do Nao-Ser (o Nao-Ser do Nao-Ser-Wuwu) desencadeia-se o movimento em direcao ao ser particularizado. .. O Caos, total potencialidade, pode apenas ser pressentido mas e desprovido de qualquer nexo. O Cosmo, por sua vez, e sempre coerente. Operando-se a passagem do Nao-Ser ao Ser, isto e, quando a espontanea Energia realizadora (De) dinamiza a Luz Incubada (Baoguang) (Zhuangzi, cap. 2) do Absoluto, forcosamente a manifestacao deixa tracos, linhas de harmonia que o Infinito. mostra no caminho de particularizacao de sua Essencia. Foram tais linhas que os chineses da epoca de Fuxi reconheceram no Universo. A noite separa-se do dia pelo traco divisorio, no horizonte, entre luz e sombra, simbolo de uma organizacao: o emblema primordial do Ser: a Unidade Absoluta (Taiyi). Na pura capacidade total disponibilidade do caos pre-cosmico, a interacao decorrente do mutuo despertar das Essencias naturais que engendram a vida Yin e Yang produziu a separacao entre luz e sombra e essa criacao deixou um marco. Assim, os chineses representaram a Unidade (Yi) por uma linha horizontal. Para a ideia de signo de coerencia a que chamam de WEN imaginaram duas linhas entrecruzadas (porque o caos se organiza por inter-relacao).Ja no ano 100 de nossa era, o mais antigo dicionario etimologico chines, o Shuowen, escrito por Xu Shen, dizia:"Wen desenha-se, hoje, de maneira adulterada mas e a imagem de relacionamento"."No interior desse