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A EXISTENCIA DA ALMA RACIONALAPOS A MORTE DO CORPOPergunta Quando o corpo for abandonado, e o espirito estiver livre, de que modo existira a alma racional? Suponhamos que as almas amparadas pelas gracas do Espirito Santo atinjam a verdadeira existencia e a vida eterna, mas que sera das almas racionais(1), ou espirito velados?Resposta Ha quem pense ser corpo a substancia, existindo por si, e o espirito o acidente, dependendo da substanciaqual o corpo depende. Se o acidente corpo for destruido, a substancia espirito permanecera.Em segundo lugar, a alma racional, ou seja o espirito humano, nao desce para o corpo, nem entra nele, pois descida e entrada sao caracteristicas dos corpos, e a alma racional esta isenta disso. Visto que o espirito jamais entrou neste corpo, nao carecera de morada, ao abandona-lo. A relacao entre o espirito e o corpo e semelhante a relacao desta luz com este espelho. Quando o espelho esta limpo, perfeito, a luz da lampada torna-se visivel nele, mas quando se encobre de poeira, ou se quebra, a luz desaparece.Ja que a alma racional, ou seja o espirito humano, nao entrou neste corpo, nem existiu por seu intermedio, por que imaginarmos que precisara de qualquer substancia para continuar a existir apos a decomposicao do corpo? Ao contrario, a alma racional e a substancia, e gracas a ela o corpo existe. A personalidade da alma racional existe desde seu comeco, nao sendo devida a mediacao do corpo. O estado e a personalidade da alma racional, entretanto, podem fortalecer-se neste mundo. A alma podera progredir, atingindo varios graus de perfeicao, como tambem podera estacionar no mais fundo abismo da ignorancia, privada dos sinais de Deus.Pergunta De que dependera o progresso do espirito humano, ou da alma racional, apos sua partida deste mundo mortal?Resposta O progresso do espirito do homem no mundo divino, apos perder o contacto com o corpo, que e po, sera somente atraves das gracas do Senhor; seja pela intercessao e preces sinceras de outros seres humanos, ou pelas caridades ou boas obras importantes realizadas em seu nome. Mahatma Gandhi (1869 1948) Mahatma significa " A Grande Alma " Nonviolence is the greatest force at the disposal of mankind. It is mightier than the mightiest weapon of destruction devised by the ingenuity of man.""A nao violencia e a maior forca a disposicao da Humanidade. Ela e mais poderosa que a mais poderosa das armas de destruicao concebida pela ingenuidade do Homem." Churchill costumava chama-lo de "faquir despido". Einstein era um de seus maiores admiradores. Martin Luther King inspirou-se nele. Mahatma Gandhi e um dos grandes homens do seculo XX. Biografia Resumida de Mahatma Gandhi consulte tambem: Wikipedia - Mahatma Gandhi - em ingles Em 2 de Outubro de 1869, nascia Mohandas Karamchand Gandhi, em Kathiawar, estado de Porbunder, na India, lider pacifista da humanidade e principal personalidade da independencia desse pais. Mais novo dos tres filhos de Karamchand Gandhi (Kaba Gandhi) e sua esposa Putlibai. Kaba Gandhi foi primeiro ministro nos estados de Porbunder, Rajkot e Vankaner.Em 1883, com apenas treze anos, contraiu matrimonio com a Sra. Kasturbai Makanji,
que tambem contava com treze anos a epoca.Formou-se em direito em Londres e, em 1891, voltou para a India a fim de praticar a advocacia. Dois anos depois, vai para a Africa do Sul, tambem colonia britanica, onde inicia o movimento pacifista, lutando pelos direitos dos hindus. Volta a India em 1914 e difunde seu movimento, cujo metodo principal e a resistencia passiva. Nega colaboracao com o dominio britanico e prega a nao violencia como forma de luta. Em 1922, organiza uma greve contra o aumento de impostos, na qual uma multidao queima um posto policial. Detido, declara-se culpado e e condenado a seis anos, mas sai da prisao em 1924. Em 1930, lidera marcha para o mar, quando milhares de pessoas andam mais de 320 quilometros a pe, para protestar contra os impostos sobre o sal. Visitando a Inglaterra O dominio colonial britanico durou mais de duzentos anos. Os indianos eram considerados cidadaos de segunda classe. Em 1930, Gandhi viaja a Londres para pedir que a Inglaterra conceda independencia a India. La, visita bairros operarios. "Sei que guardarei para sempre, em meu coracao, a lembranca da acolhida que recebi do povo pobre de East London", diz Gandhi. Ao retornar a India, e recebido em triunfo por milhares de pessoas, ainda que nada de muito significativo tenha resultado da viagem. Gandhi anuncia a multidao que pretende continuar em sua campanha pela desobediencia civil, para obrigar a Inglaterra a dar a independencia a India. Os britanicos, outra vez, o mandam para a prisao. Em 1942 o governo ingles manda para Nova Delhi Sir Stafford Cripps, com a missao de negociar com Gandhi. As propostas que Sir Cripps traz sao inaceitaveis para Gandhi, que deseja independencia total. Gandhi retoma a campanha pela desobediencia civil. Desta vez e preso e condenado a dois anos de cadeia. Quando Lord Louis Mountbatten torna-se vice-rei, aproxima-se de Gandhi e nasce, entre Gandhi, Lord e Lady Mountbatten, uma grande amizade. Em 1947, e proclamada a independencia da India, mas no verao desse mesmo ano, a hostilidade entre hindus e muculmanos atinge o auge do fanatismo. Nas ruas ha milhares de cadaveres. Os muculmanos reivindicam um Estado independente, o Paquistao. Gandhi tenta restabelecer a paz e evitar a luta entre hindus e muculmanos, aceitando a divisao do pais e dando inicio a uma decima-quinta greve de fome. O sacrificio pessoal de Gandhi e sua firmeza conseguem o que nem os politicos nem o exercito conseguiram: a India conquista sua independencia e e criado o Estado muculmano do Paquistao. A divisao atrai para ele o odio dos nacioinalistas hindus.Gandhi morre em 30 de janeiro de 1948, assassinado por um hindu. Estava com 78 anos. Lord e Lady Mountbatten, ao lado de um milhao de indianos, comparecem ao funeral. Parte de suas cinzas sao lancadas as aguas sagradas do Rio Jumna. Em janeiro de 1996, parte das cinzas de Mahatma Gandhi e lancada no Rio Ganges, na cidade de Allahabad, local sagrado para os hinduistas. A cerimonia acontece no 49o aniversario de morte do lider pacifista.Gandhi foi um pacifista convicto e sempre
pregou uma doutrina de nao-violencia. Desejava que a paz reinasse entre hindus e muculmanos; entre indianos e ingleses e entre toda a humanidade, por isso e muito mais, o "Mahatma Gandhi" permanecera, para sempre, como simbolo da resistencia pela NAO-VIOLENCIA.Mohandas Karamchand Gandhi, o conhecido "Mahatma" (A Grande Alma) estara para sempre, sem duvida alguma, por suas palavras e atitudes, entre os homens que mais enobreceram a raca humana.Pensamentos de Mahatma Gandhi"O desejo sincero e profundo do coracao e sempre realizado; em minha propria vida tenho sempre verificado a certeza disto." "Creio poder afirmar, sem arrogancia e com a devida humildade, que a minha mensagem e os meus metodos sao validos, em sua essencia, para todo o mundo." "Acho que vai certo metodo atraves das minhas incoerencias. Creio que ha uma coerencia que passa por todas as minhas incoerencias, assim como ha na natureza uma unidade que permeia as aparentes diversidades." "As enfermidades sao os resultados, nao so dos nossos atos, como tambem dos nossos pensamentos." "Satyagraha - a forca do espirito - nao depende do numero, depende do grau de firmeza." "Satyagraha e Ahimsa sao como duas faces da mesma medalha, ou melhor, como as duas cades de um pequeno disco de metal liso e sem incisoes. Quem podera dizer qual e a certa? A nao-violencia e o meio. A Verdade, o fim." "A minha vida e um Todo indivisivel, e todos os meus atos convergem uns nos outros; e todos eles nascem do insaciavel amor que tenho para com toda a humanidade." "Uma coisa lancou profundas raizes em mim: a conviccao de que a moral e o fundamento das coisas, e a verdade, a substancia de qualquer moral. A verdade tornou-se meu unico objetivo. Ganhou importancia a cada dia. E tambem a minha definicao dela se foi constantemente ampliando." "Minha devocao a verdade empurrou-me para a politica; e posso dizer, sem a minima hesitacao, e tambem com toda a humildade que, nao entendem nada de religiao aqueles que afirmam que ela nada tem a ver com a politica." "A minha preocupacao nao esta em ser coerente com as minhas afirmacoes anteriores sobre determinado problema, mas em ser coerente com a verdade." "O erro nao se torna verdade por se difundir e multiplicar facilmente. Do mesmo modo, a verdade nao se torna erro pelo fato de ninguem a ver." "O amor e a forca mais abstrata, e tambem a mais potente, que ha no mundo." "O Amor e a verdade estao tao unidos entre si que e praticamente impossivel separa-los. Sao como duas faces da mesma medalha." "O ahimsa (amor) nao e somente um estado negativo que consiste em nao fazer o mal, mas tambem um estado positivo que consiste em amar, em fazer o bem a todos, inclusive a quem faz o mal." "O ahimsa nao e coisa tao facil. E mais facil dancar sobre uma corda que sobre o fio da ahimsa." "So podemos vencer o adversario com o amor, nunca com o odio." "A unica maneira de castigar quem se ama e sofrer em seu lugar." "E o sofrimento,
e so o sofrimento, que abre no homem a compreensao interior." "Unir a mais firme resistencia ao mal com a maior benevolencia para com o malfeitor. Nao existe outro modo de purificar o mundo." "A minha natural inclinacao para cuidar dos doentes transformou-se aos poucos em paixao; a tal ponto que muitas vezes fui obrigado a descuidar o meu trabalho. . ." "A nao-violencia e a mais alta qualidade de oracao. A riqueza nao pode consegui-la, a colera foge dela, o orgulho devora-a, a gula e a luxuria ofuscam-na, a mentira a esvazia, toda a pressao nao justificada a compromete." "Nao-violencia nao quer dizer renuncia a toda forma de luta contra o mal. Pelo contrario. A nao-violencia, pelo menos como eu a concebo, e uma luta ainda mais ativa e real que a propria lei do taliao - mas em plano moral." "A nao-violencia nao pode ser definida como um metodo passivo ou inativo. E um movimento bem mais ativo que outros que exigem o uso das armas. A verdade e a nao-violencia sao, talvez, as forcas mais ativas de que o mundo dispoe." "Para tornar-se verdadeira forca, a nao-violencia deve nascer do espirito." "Creio que a nao-violencia seja infinitamente superior a violencia, e que o perdao seja bem mais viril que o castigo..." "A nao-violencia, em sua concepcao dinamica, significa sofrimento consciente. Nao quer absolutamente dizer submissao humilde a vontade do malfeitor, mas um empenho, com todo o animo, contra o tirano. Assim, um so individuo, tendo como base esta lei, pode desafiar os poderes de um imperio injusto para salvar a propria honra, a propria religiao, a propria alma e adiantar as premissas para a queda e a regeneracao desse mesmo imperio." "O metodo da nao-violencia pode parecer demorado, muito demorado, mas eu estou convencido de que e o mais rapido." "Apos meio seculo de experiencia, sei que a humanidade nao pode ser libertada senao pela nao-violencia. Se bem entendi, e esta a licao central do cristianismo." "So se adquire perfeita saude vivendo na obediencia as leis da Natureza. A verdadeira felicidade e impossivel sem a verdadeira saude, e a verdadeira saude e impossivel sem rigoroso controle da gula. Todos os demais sentidos estarao automaticamente sujeitos a controle quando a gula estiver sob controle. Aquele que domina os proprios sentidos conquistou o mundo inteiro e tornou-se parte harmoniosa da natureza." "A civilizacao, no sentido real da palavra, nao consiste na multiplicacao, mas na vontade de espontanea limitacao das necessidades. So essa espontanea limitacao acarreta a felicidade e a verdadeira satisfacao. E aumenta a capacidade de servir." "E injusto e imoral tentar fugir as consequencias dos proprios atos. E justo que a pessoa que come em demasia se sinta mal ou jejue. E injusto que quem cede aos proprios apetites fuja as consequencias, tomando tonicos ou outros remedios. E ainda mais injusto que uma pessoa ceda as proprias paixoes animalescas e fuja as consequencias dos proprios atos." "A Natureza e inexoravel, e vingar-se-a completamente de uma tal violacao de suas leis." "Aprendi, gracas a uma amarga experiencia, a unica suprema licao:
controlar a ira. E do mesmo modo que o calor conservado se transforma em energia, assim a nossa ira controlada pode transformar-se em uma funcao capaz de mover o mundo. Nao e que eu nao me ire ou perca o controle. O que eu nao dou e campo a ira. Cultivo a paciencia e a mansidao e, de uma maneira geral, consigo. Mas quando a ira me assalta, limito-me a controla-la. Como consigo? E um habito que cada um deve adquirir e cultivar com uma pratica assidua." "O silencio ja se tornou para mim uma necessidade fisica espiritual. Inicialmente escolhi-o para aliviar-me da depressao. A seguir precisei de tempo para escrever. Apos have-lo praticado por certo tempo descobri, todavia, seu valor espiritual. E, de repente, dei conta de que eram esses momentos em que melhor podia comunicar-me com Deus. Agora, sinto-me como se tivesse sido feito para o silencio." "Aqueles que tem um grande autocontrole, ou que estao totalmente absortos no trabalho, falam pouco. Palavra e acao juntas nao andam bem. Repare na natureza: trabalha continuamente, mas em silencio." "Aquele que nao e capaz de governar a si mesmo, nao sera capaz de governar os outros." "Quem sabe concentrar-se numa coisa e insistir nela como unico objetivo, obtem, ao cabo, a capacidade de fazer qualquer coisa." "A verdadeira educacao consiste em por a descoberto ou fazer atualizar o melhor de uma pessoa. Que livro melhor que o livro da humanidade ?" "Nao quero que minha casa seja cercada por muros de todos os lados e que as minhas janelas esteja tapadas. Quero que as culturas de todos os povos andem pela minha casa com o maximo de liberdade possivel." "Nada mais longe do meu pensamento que a ideia de fechar-me e erguer barreiras. Mas afirmo, com todo respeito, que o apreco pelas demais culturas pode convenientemente seguir, e nunca anteceder, o apreco e a assimilacao da nossa. (...) Um aprendizado academico, nao baseado na pratica, e como um cadaver embalsamado, talvez para ser visto, mas que nao inspira nem nobilita nada. A minha religiao proibe-me de diminuir ou desprezar as outras culturas, e insiste, sob pena de suicidio civil, na necessidade de assimilar e viver a vida." "Ler e escrever, por si, nao sao educacao. Eu iniciaria a educacao da crianca, portanto, ensinando-lhe um trabalho manual util, e colocando-a em grau de produzir desde o momento em que comeca sua educacao. Desse modo, todas as escolas poderiam tornar-se auto-suficientes, com a condicao de o Estado comprar os manufaturados." "Acredito que um tal sistema educativo permitira o mais alto desenvolvimento da mente e da alma. E preciso, porem, que o trabalho manual nao seja ensinado apenas mecanicamente, como se faz hoje, mas cientificamente, isto e, a crianca deveria saber o porque e o como de cada operacao." "Os olhos, os ouvidos e a lingua vem antes da mao. Ler vem antes de escrever e desenhar antes de tracar as letras do alfabeto." "Se seguirmos este metodo, a compreensao das criancas tera a oportunidade de se desenvolver melhor do que quando e freada, iniciando-se
a instrucao pelo alfabeto." "Odeio o privilegio e o monopolio. Para mim, tudo o que nao pode ser dividido com as multidoes e 'tabu'." "A desobediencia civil e um direito intrinseco do cidadao. Nao ouse renunciar, se nao quer deixar de ser homem. A desobediencia civil nunca e seguida pela anarquia. So a desobediencia criminal deve ser reprimida com a forca. Reprimir a desobediencia civil e tentar encarcerar a consciencia." "Todo aquele que possui coisas de que nao precisa e um ladrao." "Quem busca a verdade, quem obedece a lei do amor, nao pode estar preocupado com o amanha." "As divergencias de opiniao nao devem significar hostilidade. Se fosse assim, minha mulher e eu deveriamos ser inimigos figadais. Nao conheco duas pessoas no mundo que nao tenham tido divergencias de opiniao. Como seguidor da Gita (Bhagavad Gita), sempre procurei nutrir pelos que discordam de mim o mesmo afeto que nutro pelos que me sao mais queridos e vizinhos." "Continuarei confessando os erros cometidos. O unico tirano que aceito neste mundo e a "silenciosa e pequena voz" dentro de mim. Embora tenha que enfrentar a perspectiva de formar minoria de um so, creio humildemente que tenho coragem de encontrar-me numa minoria tao desesperadora." "Nas questoes de consciencia a lei da maioria nao conta." "Estou firmemente convencido de que so se perde a liberdade por culpa da propria fraqueza." "Acredito na essencial unidade do homem e, portanto, na unidade de tudo o que vive. Por conseguinte, se um homem progredir espiritualmente, o mundo inteiro progride com ele, e se um homem cai, o mundo inteiro cai em igual medida." "Minha missao nao se esgota na fraternidade entre os indianos. A minha missao nao esta simplesmente na libertacao da India, embora ela absorva, em pratica, toda a minha vida e todo o meu tempo. Por meio da libertacao da India espero atuar e desenvolver a missao da fraternidade entre os homens." "O meu patriotismo nao e exclusivo. Engloba tudo. Eu repudiaria o patriotismo que procurasse apoio na miseria ou na exploracao de outras nacoes. O patriotismo que eu concebo nao vale nada se nao se conciliar sempre, sem excecoes, com o bem maior e com a paz de toda a humanidade." "A mulher deve deixar de se considerar o objeto da concupiscencia do homem. O remedio esta em suas maos, mais que nas maos do homem." "Uma vida sem religiao e como um barco sem leme." "A fe um sexto sentido transcende o intelecto sem contradize-lo." "A minha fe, nas densas trevas, resplandece mais viva." "Somente podemos sentir deus destacando-nos dos sentidos." "O que eu quero alcancar, o ideal que sempre almejei com sofreguidao (...) e conseguir o meu pleno desenvolvimento, ver Deus face-a-face, conseguir a libertacao do Eu." "Orar nao e pedir. Orar e a respiracao da alma." "A oracao salvou-me a vida. Sem a oracao teria ficado muito tempo sem fe. Ela salvou-me do desespero. Com o tempo a minha fe aumentou e a necessidade de orar tornou-se mais irresistivel... A minha paz muitas vezes causa inveja. Ela vem-me da oracao. Eu sou
um homem de oracao. Como o corpo se nao for lavado fica sujo, assim a alma sem oracao se torna impura." "O Jejum e a oracao mais dolorosa e tambem a mais sincera e compensadora." "O Jejum e uma arma potente. Nem todos podem usa-la. Simples resistencia fisica nao significa aptidao para jejum. O Jejum nao tem absolutamente sentido sem fe em Deus." "Para mim, nada mais purificador e fortificante que um jejum." "Os meus adversarios serao obrigados a reconhecer que tenho razao. A verdade triunfara. . . Ate agora todos os meus jejuns foram maravilhosos: nao digo em sentido material, mas por aquilo que acontece dentro de mim. E uma paz celestial." "Jejum para purificar a si mesmo e aos outros e uma antiga regra que durara enquanto o homem acreditar em Deus." "Tenho profunda fe no metodo de jejum particular e publico. . . Sofrer, mesmo ate a morte e, portanto, mesmo mediante um jejum perpetuo, e a arma extrema do satyagrahi. E o ultimo dever que podemos cumprir. O Jejum faz parte de meu ser, como acontece, em maior ou menor escala, com todos os que procuraram a verdade. Eu estou fazendo uma experiencia de ahimsa em vasta escala, uma experiencia talvez ate hoje desconhecida pela historia." "Quem quer levar uma vida pura deve estar sempre pronto para o sacrificio." "O dever do sacrificio nao nos obriga a abandonar o mundo e a retirar-nos para uma floresta, e sim a estar sempre prontos a sacrificar-nos pelos outros." "Quem venceu o medo da morte venceu todos os outros medos." "Os louvores do mundo nao me agradam; pelo contrario, muitas vezes me entristecem." "Quando ouco gritar Mahatma Gandhi Ki jai, cada som desta frase me transpassa o coracao como se fosse uma flecha. Se pensasse, embora por um so instante, que tais gritos podem merecer-me o swaraj; conseguiria aceitar o meu sofrimento. Mas quando constato que as pessoas perdem tempo e gastam energias em aclamacoes vas, e passam ao longo quando se trata de trabalho, gostaria que, em vez de gritarem meu nome, me acendessem uma pira funebre, na qual eu pudesse subir para apagar, de uma vez por todas, o fogo que arde no coracao." "Uma civilizacao e julgada pelo tratamento que dispensa as minorias." "Sei, por experiencia, que a castidade e facil para quem e senhor de si mesmo." "O brahmacharya e o controle dos sentidos no pensamento, nas palavras, e na acao. . . O que a ele aspira nao deixara nunca de ter consciencia de suas faltas, nao deixara nunca de perseguir as paixoes que se aninham ainda nos angulos escuros de seu coracao, e lutara sem tregua pela total libertacao." "O brahmacharya, como todas as outras regras, deve ser observado nos pensamentos, nas palavras e nas acoes. Lemos na Gita, e a experiencia confirma-no-lo todos os dias, que quem domina o proprio corpo, mas alimenta maus pensamentos, faz um esforco vao. Quando o espirito se dispersa, o corpo inteiro, cedo ou tarde, o segue na perdicao. "Por vezes pensa-se que e muito dificil, ou quase impossivel,
conservar castidade. O motivo desta falsa opiniao e que, frequentemente, a palavra castidade e entendida em sentido limitado demais." Pensa-se que a castidade e o dominio das paixoes animalescas. Esta ideia de castidade e incompleta e falsa. "Vivo pela libertacao da india e morreria por ela, pois e parte da verdade. So uma India livre pode adorar o Deus verdadeiro. Trabalho pela libertacao da India porque o meu Swadeshi me ensina que, tendo nascido e herdado sua cultura, sou mais apto a servir a India e ela tem prioridade de direitos aos meus servicos. Mas o meu patriotismo nao e exclusivo; nao tem por meta apenas nao fazer mal a ninguem, mas fazer bem a todos no verdadeiro sentido da palavra. A libertacao da India, como eu a concebo, nao podera nunca constituir ameaca para o mundo." "Possuo a nao-violencia do corajoso? So a morte dira. Se me matarem e eu conseguir ter, uma oracao nos labios pelo meu assassino e o pensamento em Deus, ciente da sua presenca viva no santuario do meu coracao, entao, e so entao, poder-se-a dizer que possuo a nao-violencia do corajoso." "Nao desejo morrer pela paralisacao progressiva das minhas faculdades, como um homem vencido. A bala de meu assassino poderia por fim a minha vida. Acolhe-la-ia com alegria." "A regra de ouro consiste em sermos amigos do mundo e em nos considerarmos uma grande familia humana. Quem faz distincao entre os fieis da propria religiao e os de outra, deseduca os membros da sua religiao e abre caminho para o abandono, a irreligiao." "A forca de um homem e de um povo esta na nao-violencia. Experimentem. " Sobre a Revolucao Nao Violenta de Mahatma Gandhi " Gandhi continua o que o Buddha comecou. Em Buddha o espirito e o jogo do amor isto e, a tarefa de criar condicoes espirituais diferentes no mundo; Gandhi dedica-se a transformar as condicoes existenciais" (Albert Schweitzer)" Nao violencia e a lei de nossa especie, assim como a violencia e a lei do bruto. O espirito, dormente no bruto, nao sabe nenhuma lei que nao a do poder fisico. A dignidade de homem requer obediencia a uma lei mais alta - a forca do espirito ". (Mahatma Gandhi)" Se o homem perceber que e desumano obedecer a leis que sao injustas, a tirania de nenhum homem o escravizara". (Mahatma Gandhi)"Nao pode haver nenhuma paz interior sem o verdadeiro conhecimento ".(Mahatma Gandhi)"Para a autodefesa, eu restabeleceria a cultura espiritual. A melhor autodefesa, e a mais duradoura, e a autopurificacao ".(Mahatma Gandhi)