A carta aos que nao creem do Papa FranciscoO jornal italiano La Repubblicapublicou quarta-feira, 11, uma longa carta do Papa Francisco na qual eleescreve aos que nao creem e lhes assegura que Deus perdoa a quem obedece a suapropria consciencia.A carta de quatro paginas e umaresposta ao fundador do jornal, Eugenio Scalfari, que em varios artigos dirigiaao Pontifice algumas perguntas em nome daquele que como ele nao acreditam enao buscam a Deus.Eis a integra da carta:|Ilustrissimo Doutor Scalfari, e com vivacordialidade que, embora somente em grandes linhas, gostaria de tentar com estaminha, responder a carta que, das paginas do La Repubblica, o senhor quis meenderecar em 7 de julho com uma serie de reflexoes pessoais suas, que depois asenriqueceu nas paginas do mesmo jornal, no dia 7 de agosto.Agradeco-lhe, antes de tudo, pela atencao com quequis ler a Enciclica Lumen fidei. Ela, de fato, na intencao do meu amadopredecessor, Bento XVI, que a concebeu e em grande medida a redigiu, e do qual,com gratidao, eu a herdei, e dirigida nao somente para confirmar na fe em JesusCristo aqueles que nela ja se reconhecem, mas tambem para suscitar um dialogosincero e rigoroso com aqueles que, como o senhor, se definem como umnao crente ha muitos anos interessado e fascinado pela pregacao de Jesus deNazare.Parece-me, portanto, ser positivo nao so paranos, individualmente, mas tambem para a sociedade em que vivemos determo-nospara dialogar sobre uma realidade tao importante como a fe, que diz respeito apregacao e a figura de Jesus. Penso, particularmente, que existam duascircunstancias que tornam hoje necessario e precioso esse dialogo.Isso, alias, constitui, como se sabe, um dosobjetivos principais do Concilio Vaticano II, desejado por Joao XXIII, e doministerio dos Papas que, cada um com a sua sensibilidade e o seu aporte, desdeentao ate hoje caminharam no sulco tracado pelo Concilio. A primeiracircunstancia como referida nas paginas iniciais da Enciclica deriva dofato que, ao longo dos seculos da modernidade, assistiu-se a um paradoxo:a fe crista, cuja novidade e incidencia sobre a vida do homem, desde o inicio,foi expressa precisamente atraves do simbolo da luz, foi muitas vezes rotuladacomo a escuridao da supersticao que se opoe a luz da razao. Assim,entre a Igreja e a cultura de inspiracao crista, por um lado, e a culturamoderna com marca iluminista, de outro, chegou-se a incomunicabilidade. Chegouagora o tempo, e o Vaticano II inaugurou a este proposito a estacao, de um dialogoaberto e sem preconceitos que reabra as portas para um serio e fecundoencontro.A segunda circunstancia, para quem procura serfiel ao dom de seguir Jesus na luz da fe, deriva do fato de que esse dialogonao e um acessorio secundario da existencia do crente: e, ao inves disto, umaexpressao intima e indispensavel dela. Permita-me de citar ao senhor, aproposito, uma afirmacao a meu ver muito importante da Enciclica: como averdade testemunhada pela fe e a do amor sublinha-se resulta claroque a fe nao e intransigente, mas cresce na convivencia que respeita o outro. Ocrente nao e arrogante; ao contrario, a verdade o torna humilde, sabendo que,mais do que nos a possuirmos, e ela que nos abraca e