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filho e -Ai esta sua mae. Ao se preocupar em livrar a cara dos soldados ao orar pra Deus e pedir seu perdao.Na cruz, Jesus foi misericordia, amor, paz, mansidao, altruismo, conforto e companhia.Eu tenho uma tatuagem de uma cruz, e sempre sou questionado e alvo do preconceito de crentes sobre imagem da cruz. Sempre a pergunta e -Por que voce tem uma cruz? Ela significa algo pra voce?.Como e meu costume, sempre respondo com outra pergunta -O que e a cruz pra voce?. Porem sempre escuto as mesmas respostas sem fundamento, -A cruz e um objeto de idolatria dos catolicos e pra mim nao podemos usar cruz (nao se pode idolatrar uma cruz, mas pode um livro?). Vejo a mania de sempre responder nao pra responder e esclarecer, mas responder para condenar o outro. Nao vou responder para mostra meu lado certo da coisa, mas pra mostrar o errado da outra. Isso quando respondem.Ha algum tempo tenho tentado me desligar da religiao, dogmas, doutrinas, ritos e liturgias. Sejam elas do cristianismo (protestante e catolico) ou de qualquer outra religiao, entendo cada vez mais que cultuar a Deus nao e cumprir um rito da instituicao que frequento.Porem me identifico com o cristianismo, pois de todos os exemplos, Jesus ainda e o mais belo disparado. E a partir dele tenho minha resposta sobre a questao da cruz:A cruz representa pra mim o maior manifesto de Deus que ja tivemos, o centro da minha fe e do meu sentido de vida, uma pessoa numa situacao horrivel como a que Jesus estava e mesmo assim mantendo-se fiel ao seu carater, e uma coisa tao linda que nada pode superar. A cruz e o objeto que simboliza isso, que quando olho para a cruz isso tudo volta a mente. A cruz representa o preco que voce esta disposto a pagar por essa causa, ate onde voce consegue ou aceita ir por esta causa. Jesus disse, -Se quiser vir, tome sua cruz e siga-me. Eu tomei minha cruz e hoje apenas ouso seguir-lhe. Ouso, pois dizer que sou um seguidor e muito, entao apenas ouso.Cruz, sob sua sombra resplandece a gloria de Deus. Por causa dessa cruz hoje encontrei algo valioso pelo que encontrei sentido. Sim eu amo a mensagem da cruz.
5 de Junho de 2011 - Betesda Jd. Marajoara - Carta aberta dos Jovens Betesda em apoio ao Ricardo Gondim. Ha alguns dias ouvi uma mensagem onde foi descrito um ponto de vista com que concordo (no fato citado), mas que visando um auto-exame das pessoas nao creio que deva ser sempre assim.So pra deixar claro, a mensagem em si nao era sobre rotulos impostos pelas pessoas, mas sim sobre o carater imutavel de Jesus, pois mesmo sendo crucificado ainda sim se preocupava com a mae e o discipulo. Tambem falava da insensibilidade das pessoas diante de fatos horriveis (como a crucificacao e morte de uma pessoa) e ai sim chegamos ao ponto que me fez refletir mais que e o tal rotulo.No fato ocorrido a 2010 anos atras, Pilatos rotulo Jesus de Jesus Nazareno, o Rei dos Judeus colocando essas palavras em uma placa na cruz onde Jesus era crucificado, e isso realmente nao muda quem Jesus foi, ate porque como citado na pregacao, Pilatos nao dirigia as palavras a Jesus, mas sim aos Judeus que o haviam incomodado de madrugada para tratar de assuntos religiosos o qual nao interessava ja que sua parte era tratar de assuntos digamos civis.A questao e que em alguns momentos especificos como a atitude de Pilatos de ter rotulado Jesus para provocar os Judeus nao interfere em quem Jesus foi, mas demonstra o carater de quem esta rotulando. Sim concordo, mas nem sempre isso se aplica dessa maneira.Vejamos, na minha otica quem rotula, na verdade nem gosto deste termo rotula, vou colocar assim, quem emiti uma opiniao sobre alguem, ou melhor, quem tenta descrever uma pessoa quase sempre demonstra o seu proprio carater (digo 99% das vezes), pois expoe seu ponto de vista e dele conseguimos saber qual a intencao dessa descricao ou rotulacao. Exemplo: Jesus foi rotulado por Pilatos, mas tambem foi descrito ou rotulado por seus discipulos. E ai nos deparamos com descricoes opostas, contrarias e diferentes.Descrever ou rotular uma pessoa de forma ma, nem sempre quer dizer que quem esta rotulando e mau carater. E vice-versa.No caso de Jesus, seus discipulos o conheciam bem, entao e mais facil descrever, mas Pilatos nao sabia quem era Jesus, dai parte a rotulacao dirigida aos Judeus que entregaram Jesus. Pilatos na verdade fez uma satira com os Judeus usando Jesus.Acho que nunca devemos fingir que nao aconteceu ou fazer vista grossa quando escutamos alguem nos rotulando, muitas vezes esse rotulo pode nao descrever quem voce e na totalidade, mas em alguma parte sua isso pode ser de verdade. Por isso devemos sempre nos auto-examinar quando alguem nos rotula.Ninguem gosta de receber rotulos ruins, os bons mesmo quando voce sabe que nao e verdade voce nao se incomoda de deixarem grudar. Mas por que os ruins, mesmo verdadeiros incomodam?Sei que receber rotulos ruins nao e legal mesmo, mas acho essencial recebe-los sempre, pois e partir deles que olhamos pra nos mesmos e analisamos se merecemos, se deixamos ele grudar ou nao. Principalmente quando o rotulo vem de alguem proximo a voce, pois estes na maioria das
vezes, ruins ou bons, tem mais probabilidade de ser verdade e de ele ja estar grudado em voce, e pra tira-lo, ai vai depender do seu carater e nao de quem o rotulou.O rotulo e na verdade a descricao da interface, nao do conteudo, mas muitas vezes a interface e revelacao do conteudo.Pode ter sido somente minha impressao sobre a mensagem, mas acho fundamental dizer que e a partir das criticas, de erros e principalmente de mudancas que melhoramos. Talvez muitos nem queiram mudar, -Esse sou eu e pronto!, ou pensam, -Nao vou mudar so pra agradar os outros!.Mas eu pelo menos quero mudar sempre, quero ser Eu ainda, mas um Eu melhor a cada dia, e nao so pra agradar os outros, mas somente pra me tornar mais parecido com aquele Jesus que foi crucificado e que recebeu muitos rotulos. Humildade e uma virtude, reconhecer os erros uma maior ainda. Eu tentar tirar os rotulos que me colocam? Nao mesmo, prefiro me reavaliar, mudar se for preciso e deixar quem colocou vir trocar depois!Que a graca e o amor de Deus esteja sempre conosco!
Ha um grande perigo quando falamos em amor: deixa-lo na dimensao conceitual, inanimado, frio e estatico. Fazemos isso quando falamos nele apenas teoricamente em nossas elaboracoes; quando aprendemos a discursar e a escrever sobre ele de forma eloquente, mas sem nenhuma pratica. Jesus conhecia esse risco. Por isso ensinou a amar o proximo, para que o amor fosse um movimento, dinamico e vivo, na construcao da nossa vida e da vida dos outros. Nao ensinou teoricamente, ensinou amando. Ele era a licao.Para ser legitimo, o amor precisa ter desdobramentos, consequencias historicas, capazes de transformar e inspirar a vida. Amor se desdobra em solidariedade. Se importa com as carencias do outro, se ha o que comer e vestir. Se sentir indignado com a miseria e a experiencia fundamental do ser humano, porque e o comeco da transformacao a ser empreendida para minimizar o sofrimento. Quem e solidario tem a virtude da compaixao: se responsabilizar pelo bem estar comunitario.Amor se desdobra em alegria, porque da razao para viver. Viver alegre nao e viver sem sofrimento ou dor, e viver com esperanca; saber que nao esta vagando. E isso que motiva a seguir em frente. Quem sabe para onde esta indo nao tem pressa, aproveita a jornada. Amor se desdobra em paz. Nao quer guerra, porque disputar nao faz sentido. Nao quer briga, porque nao quer ter razao. O perigo em quem quer ter razao e acreditar-se possuidor da verdade, e se tornar capaz de matar por ela. Quem quer paz esta disposto a morrer, nao a matar. Quem quer paz tem a virtude da mansidao; e avesso a agressao.Amor se desdobra em paciencia. E tardio para se irritar e apressado para ensinar. O amor repete o processo quantas vezes for preciso. E como a mae que ensina quatrocentos e trinta e seis vezes a mesma coisa, ou como o pai que da sempre mais uma chance. E tolerar contrariedades e perseverar - prosperar o carater. Amor se desdobra em bondade, em bem querer. Fazer de tudo para tornar a vida do proximo melhor, mais confortavel, mais feliz; mesmo que, para isso, seja preciso anular a si mesmo. Preferir pagar o onus a ver o outro sofrer. Amor se desdobra em fidelidade. Nao negociar certas propostas, certos valores, certas historias. E vestir a camisa. Assumir o compromisso da caminhada; ir ate o fim. E largar o trabalho para passar o dia com o amigo derrotado em outra cidade, a despeito da hora e da distancia. E nao ver barreiras para honrar o parceiro.Amor se desdobra em misericordia. Sentir a dor do outro, unindo os coracoes. Nao colocar o dedo na ferida, mas permitir que ela cicatrize. Nao julgar, porque conhece o banco dos reus. E nao cobrar o erro, mas perdoar porque o amor tambem se desdobra em perdao. Amor se desdobra em liberdade, porque e nela, e so nela, que ele acontece. Todos os desdobramentos estao intimamente relacionados, porque se resumem em amar.Nao ha nada mais importante na vida humana do que amar e ser amado. E por isso que creio no Deus revelado
texto de Eliel Batista Me assusta quando vejo pessoas desinteressadas por qualquer conhecimento teologico, quando tudo o que aprenderam sobre sua fe vir apenas da repeticao de interpretacoes oficiais denominacionais, terem um enorme interesse em decidirem quem e quem na sa doutrina.Nao existe teologia como verdade absoluta. Existem sim, muitas teologias que formam o cristianismo, razao pela qual existem diferentes cristaos, denominacoes e linhas teologicas. Este conflito teologico vem desde sempre quando, por exemplo, Paulo teve que resolver o problema de alguns quererem ser dele, de Apolo, de Pedro ou ainda de Cristo. Carnalidade para Paulo nao era existir diferente pensar cristao, mas sim tornar isto um fator divisor, de guerra entre irmaos.A INCOERENCIARicardo Gondim tem sido sistematicamente acusado de: Liberal, Teista Aberto, universalista, ecumenico, defensor da causa gay, teologo da libertacao, ateu e outros rotulos que comprovados com provas convenientes servem para sabe-se la o que. Quem assim pensa e age, nem se quer se da ao trabalho de refletir que por si so, os inumeros rotulos deveriam demonstrar que ha algo incompreendido. E possivel alguem ser tantas coisas ao mesmo tempo? Nao seria melhor pensar que outra coisa estaria sendo dita? Dizem que suas pregacoes sao excelentes, mas sua teologia nao. Um verdadeiro contrassenso, pois toda pregacao e fruto de uma teologia. Ha quem chegou a dizer que a pregacao agrada porque no pulpito ele mente. Quer dizer, ele ficou rotulado de tal forma que os fatos nao servem para nada, apenas os achismos apresentados com cara de verdade. O que ele mesmo diz e como ele e nao serve para seus opositores como comprovacao do que ele cre, mas somente o que opinam sobre ele. Aquilo que se divulga na internet e usado convenientemente como mais verdadeiro do que a propria vida da pessoa.O FUNDO DO PROBLEMA.Por mais que o Gondim diga que cre em Deus, em seu poder, que Deus e o unico Senhor, nao lhe ouvem. Por que? Porque ele afirma que este senhorio nao nega o homem e nem impoe seu poder, antes ama e liberta. Quanto ao controle divino, mesmo sabendo que nao ha quem de fato tenha uma fe pratica em que Deus esteja no controle, pois se assim fosse, nao haveria oracoes, nem crencas em milagres, discordam de seu posicionamento. Um ataque ilogico e incoerente, mas que junta provas improvaveis. Vejamos! O TEMA DA HOMOSSEXUALIDADEGondim posicionou-se a favor de um estado laico e, portanto, nao poderia negar o direito civil da uniao homossexual, porem a divulgacao que ocorreu em sites de fofoca gospel distorceu o fato enfatizando que ele defende casamento gay ou ainda que Gondim apoia a PL122. Neste tema ainda, surgiu a ideia do deputado Jean em fazer uma mocao de aplauso ao Frei Betto por um texto que escreveu e alguem sugeriu que fizesse tambem ao Gondim, tendo em vista a perseguicao contra ele por se posicionar a favor do direito dos homossexuais a uma uniao civil. Adivinhem qual foi a divulgacao da fofoca com cara de noticia? Que o Gondim receberia a mocao por apoiar a causa GLBT.A VOLTA
DE CRISTOEm um video divulgado na internet, o Gondim apresenta de maneira breve e generica as diferentes linhas teologicas, ou modelos da escatologia, e coloca uma novidade, pelo menos para os pauperrimos leitores do movimento evangelico brasileiro: uma pequena parte da teologia do alemao Jurgen Moltmann.CONTEXTO DO RACIOCINIOComo nao ha possibilidade de se tecer comentario sobre uma teologia, sem coloca-la em seu contexto, e importante perceber mesmo que superficialmente, quais as pilastras desta teologia. Moltmann teve seu encontro com Cristo como prisioneiro de guerra quando lhe entregaram um N.T. com Salmos. Ele sofria horrores e profunda vergonha do que sua nacao, a Alemanha, fizera. Dedicou-se aos estudos, e nao se conformava com a Igreja Estatal que para ele, inviabilizava o cristianismo e demonstrava um ateismo dentro do cristianismo. Dentro disto, viu que um grande problema do cristianismo confessional era de uma escatologia que negava a felicidade para o humano agora, remetendo-a somente ao futuro e tornando a fe somente teorica. Em suma, sua conclusao sobre a teologia foi de que ela tem que ser construida a luz de seu objetivo futuro. Escatologia nao deve ser o seu fim, mas o seu comeco. Para Moltmann, criacao e escatologia dependem um do outro. Existe um processo continuo de criacao, Deus nao foi so o Criador, Ele e. E por fim, a consumacao da criacao consistira na transformacao escatologica da criacao para a nova criacao. Quer dizer, Moltmann nao nega um fim, mas busca ler o texto em seu sentido pratico e de seu proposito para o que a revelacao foi dada, e isto a partir da ressurreicao de Cristo. Ele se esforca em transferir a Revelacao para a acao, pois para ele a fe nao e a-historica, mas a historia e a Revelacional. O objetivo da revelacao, portanto, e colocar o cristao como um cristao no mundo.Voltando ao video, depois que o Gondim apresentou o modelo conhecido e chamou a atencao para o que este modelo, ou ainda teoria sobre o fim, (se nao fosse teoria nao existiriam muitas), tem causado na pratica de fe, que e a negacao de uma acao crista no mundo, propos a escatologia da esperanca de Moltmann, pois ela coloca em acao a revelacao. Em dada altura do video o Gondim disse que a ideia seria sair de um modelo, mas nao jogar fora o outro e ainda lanca uma retorica do para que serviria este modelo de Moltmann, respondendo que tem por objetivo demonstrar o Reino hoje.Em outras palavras, um convite para se compreender o tema Volta de Cristo em duplo sentido: Um fim que alem de ser fim, serve como modelo daquilo que devemos realizar. Interessante a rejeicao deste modelo, ja que o mesmo utiliza-se das mesmas ferramentas teologicas usadas no outro. Qualquer pre-tribulacionista para fazer valer sua teoria escatologica, le a Biblia em duplo sentido: Algo que de fato aconteceu serve de modelo profetico para aquilo que vira. Pois, pergunto qual o problema de se ler algo que vira como modelo daquilo que deve acontecer? A teologia de Moltmann propoe outro modelo, que convoca a uma
pratica de fe.Mas qual a divulgacao?Que para ele a volta de Jesus e ficticia!!!ESCATOLOGIA OFICIAL?E demais a mais quem elegeu a escatologia compreendida no Brasil como a verdade oficial divina? A historia revela diferentes compreensoes e interpretacoes para a Biblia e isto nunca descaracterizou o cristianismo. Ja se considerou Eclesiastes como a insanidade de Salomao. E quanto a Lutero que recusava a carta de Tiago como um livro inspirado? BREVE RELATO HISTORICO:No inicio do seculo XIX John Nelson Darby, depois de ordenado pela igreja da Inglaterra repudiou-a para esperar a volta de Cristo e se uniu a um grupo puritano de Irmaos, que em 1830 formaram os irmaos Plymounth. Suas ideias nao foram bem recebidas pela igreja da Inglaterra onde nao obteve muito sucesso, mas extremamente bem recebida e difundida nos Estados Unidos.Ele escreveu 32 volumes que estruturaram os pre-milenaristas. Ele afirmou que Deus lida com a humanidade em fases especificas. Desta maneira o relogio do tempo parou com a crucificacao e ressurreicao de Jesus - primeira fase, e o arrebatamento - segunda fase, faria com que o relogio do tempo voltasse a funcionar. Disto se seguiria a tribulacao, o Armagedom e aquele restante que normalmente se aprende na Escola Biblica Dominical. Ele insistiu em algo que a Igreja jamais admitiu: a Biblia precisava ser lida literalmente. Se a Biblia e Palavra de Deus, e sua palavra e profecia, e e orientadora para casa pessoa, nada demais fazer de sua leitura uma bibliomancia. Nasceu assim o lema de que a Biblia nunca erra, mas seus interpretes sim. Aqui cabe a pergunta: Crendo desta maneira nao e contraditorio acreditar em interpretes? Ou ainda acreditar em quem faz afirmacoes categoricas de suas interpretacoes? Se sim, discordar de qualquer interpretacao em nome da sa doutrina nao faz o menor sentido.E Darby que tras para o contexto cristao o tema de arrebatamento, fator deflagrador do fim com o inicio da Grande Tribulacao, inclusive acreditando que se daria antes de morrer em 1882. Incorporado por Scofield que em sua Primeira Biblia de Referencia explica esta teoria detalhadamente. Assim esta interpretacao foi recebida no seculo XX no Brasil como oficial.O PROBLEMA EM SIQual o pecado do Gondim? Nao crer? Nao! Seu pecado e pensar diferente.Qual o pecado de seus detratores? Nao querem ler, entender e nem ouvir. Tudo e pretexto. No fundo nao e por causa do que se pensa, e o inconsciente coletivo religioso que criou a necessidade de se ter um inimigo ou este tipo de fe nao sobrevive. Ouso afirmar que se houvesse possibilidade de se comprovar que o diabo nao existe, as igrejas esvaziariam, pois este tipo de cristianismo nao se desenvolve no amor, mas na guerra. Nao vejo nenhum problema naqueles que se dedicaram aos estudos, conheceram as diferentes linhas teologicas, para nao chamar de teorias, e fizeram sua escolha sobre onde apoiar sua fe. Mas considero uma grande insanidade e maldade considerarem que suas escolhas sao a verdade absoluta, colocando qualquer pensamento diferente como heresia ou anticrista. E pior ainda, cheios de textos biblicos incitar os que ignoram estes assuntos contra os
Ao Ricardo Gondim Em tempo de mentiras, fofocas, intrigas e ma fe, e importante descer do muro e se posicionar. Quem assim orientou foi o Dr. Martin Luther King Jr., que em sua carta da prisao em Birminghan, de 1963, escreveu: Mais nociva que a minoria de homens maus que criam a injustica e a maioria de homens "bons" que nao fazem nada para denuncia-la.Dr. King dirigiu a carta aos pastores brancos que o pressionavam a se calar a respeito dos direitos civis dos negros, criticavam suas manifestacoes, chamavam King de extremista, anarquista, ateu e humanista. Isso aconteceu numa epoca em que ter a pele escura, nos EUA, era sinonimo de nao ser gente. Quem era o Dr. King para querer transformar negros em gente e lhes dar direitos civis? O argumento vigente contra os direitos civis dos afro-americanos vinha da Biblia. A maioria dos cristaos (brancos, claro) afirmava que Deus nao queria que os diferentes descendentes de Noe fossem misturados aos brancos puros, alvos mais que a neve.Da boca do falecido senador norte-americano Absalom Robertson - pai do famoso televangelista Pat Robertson - veio a conclusao que representava a mentalidade branca crista norte-americana na decada de cinquenta: Eu certamente gostaria de ajudar as pessoas de cor, mas a Biblia diz que nao posso [i]. Cada epoca tem seu argumento biblico conveniente para oprimir as minorias.Voltando ao assunto, nao podemos nos calar diante de uma cruel injustica que estamos testemunhando. Queremos fazer algo para denuncia-la. Nao podemos ver lobos em pele de cordeiro dar a ultima palavra como se fosse verdadeira. A injustica a qual nos referimos e o violento e sistematico ataque ao Pr. Ricardo Gondim. Nao e de hoje que os ataques acontecem, mas pioraram dramaticamente depois de sua entrevista a Carta Capital, quando se posicionou a favor de estender direitos civis aos homossexuais, garantindo-lhes o reconhecimento juridico de uniao estavel perante o Estado.A partir dai mentiras foram inventadas, de proposito, por pessoas de ma fe que nao gostam do Gondim e que queriam, a todo custo, que sua voz fosse enfraquecida no universo evangelico brasileiro. Ou entao, pessoas que viram nesse momento uma oportunidade de aparecer, as custas do nome do Ricardo. Interessante e que a maior parte de seus acusadores e perseguidores nunca leu um livro que ele escreveu, ou um artigo, uma entrevista, nunca foi a um culto na igreja Betesda do Jardim Marajoara, em Sao Paulo onde ele e pastor e prega todos os domingos nao conhece os membros da Betesda e nao sabe quase nada sobre a historia de vida do Gondim nem da Betesda. Apenas repete o discurso inflamado de seus lideres e pastores que veem no livre-pensar do Gondim uma ameaca.Afirmam que o pensamento do Gondim e uma ameaca a Biblia e a fe crista - mas e claro que isso e pretexto, para nao dizer balela. Quem conhece a Betesda e o Gondim sabe que ele prega todos os domingos na Biblia e que proclama em alto e bom som a fe crista: Jesus e Deus encarnado, nascido de uma virgem por