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No saguao do cinema a fila era grande.Entre CHE, a historia do guerrilheiro argentino, com direito a Rodrigo Santoro no papel de Raul Castro, Fiel documentario sobre o fatidico dia da queda do Corinthians para segunda divisao, entre outros filmes, elegi Entre os Muros da Escola porque futura professora que era, afinal comecaria na profissao em uma semana, instigou-me ver o filme que lidasse com a tematica.Entre os Muros da Escola retrata de alguns dias do ano letivo de uma escola na periferia francesa.Fui com uma amiga tambem professora e, me pareceu que boa parte da plateia era como nos: ou e ou sera. Tal impressao surgiu conforme a historia se desenrolava, a cada conflito que o docente do filme passava as reacoes da plateia era de um fatiga de saber que e assim mesmo.A sinopse divulgada pelos cinemas diz: Um jovem professor leciona em uma escola de ensino medio em uma escola da periferia de Paris. Enquanto ele e seus colegas se esforcam para que o ano letivo tenha o melhor rendimento possivel, os alunos adolescentes correspondem com descaso e rebeldia.A sensacao era de ja ter visto esse filme antes.E se por um lado essa sensacao nao passa durante o filme todo, por outro o filme envolve por expor o contrario do que a sinopse diz.Nao se trata da velha guerra entre professores dedicados e alunos desinteressados.Isso porque o filme expoe as dificuldades do docente de reconhecer e trabalhar diferencas, de sair do cronograma previsto e constante tensao emocional que a todo custo nao pode ser exposta aos alunos. Do outro lado o filme nao demonstra descaso por parte dos alunos, rebeldia sim no sentido de nao pertencimento e na falta de apropriacao dos assuntos abordados, entretanto profundo interesse em novas atividades apesar da resistencia inicial de costume.Por fim Entre os muros da escola vale a pena por as diversas faces do conflito escolar e suas infinitas mascaras. E apesar de tratar com pinceladas a questao institucional e centrado na dificil relacao pessoal que se trava entre professores e alunos independente da vontade de ambos.Renata Cirilo FORCON.7Conhecemos uma pessoa que se veste assim ou assado e ja colocamos uma serie de conceitos sobre ela. Quando vamos conhecendo-a melhor, vemos que nao era nada do que tinhamos pensado. Podemos afirmar com conviccao que quem ve cara nao ve coracao. Ou que nao se pode medir um livro pela capa. Certo?.3Certa vez uma editora ia relancar um livro de um poeta ja conhecido e de qualidade nao questionavel. O editor chefe pediu para cada designer trazer uma proposta para a capa. Uma amiga me contou, sem muito entusiasmo, que a capa dela havia sido escolhida; perguntei o porque do desanimo: tinha gostado muito mais da capa de um outro colega de trabalho que era muito mais ousada e criativa. Minha colega so tinha colocado a cara do poeta com um fundo azul, coisa que o editor chefe ja tinha dito que agradaria. Considerando que essa seja uma capa ruim para um grande livro, podemos reafirmar: quem ve capa nao ve conteudo. Entretanto, essa
capa pode nao dizer a respeito do conteudo do poeta, mas diz respeito aos modos de producao pelo qual passa um livro. .1Pobre do ator que quer ser criativo no palco e e mediocre em vida.Nos nao somos seres engavetados.A forma como fazemos e o conteudo que trazemos..4Lemos livros fantasticos de como deveriam ser as escolas, principalmente no que tange a questao do conteudo: interdisciplinaridade, conteudos transversais, uma escola que possibilite a experiencia, a formacao do conhecimento, mais do que um simples engavetar do conhecimento, um professor que seja mais um guia desses caminhos do que um simples falador. Mas isso e possivel se a propria escola e uma grande comoda? Como fazer para nao ser conteudista se no fim do terceiro ano o aluno (sem luz) vai enfrentar uma prova que vai medir pura e simplesmente seus conteudos? Como viver uma experiencia em uma aula que tem no maximo 50 minutos? E possivel um professor de biologia provocar os alunos na construcao de uma horta e dai guia-los para os conhecimentos ecologicos e biologicos nas estruturas de tempo e espaco que a escola tem atualmente? E possivel prestar atencao em cada aluno e ouvi-los se em cada sala tenho 45 vidas? De nada adianta continuar escrevendo livros sobre pedagogia sem discutir a forma dessa escola, sem rediscutir as disciplinas de pura informacao, os horarios de gavetinha, o grande cadeiao que se tornou a nossa escola, com professores formados em nossos shoppings educativos, preparados para o mercado de trabalho e preparando para as feiras de oportunidades..6Quem quer mudar o mundo precisa lavar a sua louca. Como voce vai propor uma nova forma de reorganizar o mundo se dentro da sua casa voce mantem os padroes de organizacao tradicional?.8Os conhecimentos estao organizados (ou desorganizados) dentro de estruturas intelectuais que vamos formando com o passar dos anos. Cada vez que um conhecimento novo chega, outro vai te que sair, ou algum vai ter que mudar de lugar, uma nova forma de organizacao da estrutura intelectual tera que ser proposta. .2Uma obra de arte experimental provoca o expectador sensivel a mudar suas estruturas de conhecimentos: a repensar. Novos conteudos exigem novas formas: em todas as esferas da vida. Pois podemosserseres plenos..5Eu sou......o alimento que como, as roupas que visto, a arte que faco, o que compartilho, a forma como organizo a minha casa, o sexo que faco......e todas as contradicoes pertencentes ao ser pleno.Nao ha conteudo revolucionario sem forma revolucionaria V. Maiakovski.Valeria Rocha
(baseado na obra de Pierre Levy - CIEBRCULTURA) A vida na tela e uma vida desencarnada, uma existencia virtual em que as normas sociais e as leis da fisica nao se impoem necessariamente, motivo pelo qual os relacionamentos online inebriam e viciam tanto... Da mesma maneira que a versao de um livro para o cinema, a versao real do eu de um individuo online so desaponta, simplesmente porque os codigos e as convencoes de espaco e tempo tolhem demais o poder da imaginacao . (Read Mercer Schuchardt O que e a Matrix A Pilula Vermelha: Questoes de ciencia, filosofia e religiao em Matrix) Visitar o Louvre, comprar um artigo de colecionador de pecas da Segunda Guerra Mundial, divulgar sua musica, conhecer alguem, denunciar a marca de iogurte que prometeu a regularidade do seu intestino, conseguir um emprego, fazer uma graduacao, decidir o final da novela, acompanhar a eleicao do presidente estadunidense, tudo isso e mais um infinito de possibilidades que independem dos fatores fisicos humanos. Espaco, tempo, meio e mensagem. A relatividade dessas esferas no mundo contemporaneo desponta um novo cenario das relacoes e comunicacoes: A cibercultura. Dizemos entao que cibercultura nada mais e do que a digitalizacao da informacao. E que gracas a essa informatizacao o trabalho humano tendencia a deslocar-se cada vez mais para o inautomatizavel, ou seja, a criatividade, a iniciativa, a coordenacao e a relacao. Dizemos inclusive que essa mobilidade de receber e transmitir informacao contribui para o reencontro e a reconexao da humanidade consigo mesma. (baseado na obra de Pierre Levy - CIEBRCULTURA) Hoje, todas as grandes cidades do planeta sao como diferentes bairros de uma so megalopole virtual. Um computador e uma conexao telefonica dao acesso a quase todas as informacoes do mundo. E como na origem, so que em outra escala, a humanidade volta a ser uma so sociedade: A sociedade cibernetica, que quebra barreiras e ultrapassa fronteiras em questao de segundos. Oucam: Antes mundo era pequeno / porque Terra era grande Hoje mundo e muito grande / porque a Terra e pequena / do tamanho da antena parabolicamara... (Parabolicamara - Gilberto Gil) Eu quero entrar na rede pra contactar Os lares do Nepal, os bares do Gabao Que o chefe da policia carioca avisa pelo celular Que la na praca Onze tem um videopoquer para se jogar (Pela Internet Gilberto Gil) O que gera o mundo interconectado A comunicacao interativa e coletiva e a principal atracao do ciberespaco. O cibernauta pode escolher num conjunto mundial muito mais amplo e variado, nao criado pelos intermediarios tradicionais. Ou seja, as fontes de informacao nao sao mais ou nao estao mais no centro do processo, como numa redacao de um telejornal. As fontes estao espalhadas, estao e sao perifericas. Somos todos capazes de gerar e questionar informacoes (vide nosso proprio Blog). Seria a internet uma saida? Isso levanta, imediatamente, questoes relativas a autenticidade das informacoes. Ora, numa boa logica comunicacional, quanto mais ha concentracao ou monopolio dos meios de informacao, mais ha risco que se estabeleca uma verdade oficial de interesses. Entao sim, a internet pode ser
uma saida. Cabe ao internauta criticar a informacao que vem sendo recebida. E tempo das vozes minoritarias serem ouvidas. Alem dessa, se e que posso ja chamar de liberdade de expressao, a cibercultura nos parece ser a chave para uma sociedade mais justa e integrada. Mas sera que com avanco tecnologico o homem ainda se permite estabelecer relacoes tipicamente humanas? A integracao fica so no plano virtual? Ate que ponto a maquina cumpre apenas seu papel de maquina? Ate que ponto o mundo virtual nao nos faz enxergar a realidade e sair de tras de uma tela para vivenciar os problemas? Ate onde vai nosso controle sobre as maquinas? Ate que ponto as relacoes humanas estao comprometidas? E finalmente, ate onde nao existem fronteiras? Assistam: Encontro com Milton Santos ou o Mundo Global Visto do Lado de Ca, de Silvio Tendler Ana Carolina
Ao se iniciar um debate sobre tradicao dois discursos sempre entram em choque: um deles o da alteridade e o outro o do desenvolvimento.Mas antes de comecar a discutir o choque, e importante desmistificar a concepcao, mais batida, que rola por ai, sobre tradicao.Tradicao definitivamente nao quer dizer um ato, ou uma concepcao antiga, mais que isso: sao elementos culturais que perduram pelo tempo. E que podem sim, nesse percorrer do tempo alterar sua forma, sem alterar substancialmente seu significado.Alguma vez voce ja se encontrou num dilema cultural, ja se disse que "as coisas sao assim oras" ou achou muito bizarro algo que voce ouviu falar por ai sobre uma cultura diferente da sua. Tipo: voce esta no bar, uma colega vira e te diz que em algum lugar do mundo, e retirado o clitoris das mulheres, porque a cultural local acredita que o prazer distorce as virtudes da mulher.O que voce pensa imediatamente?As opcoes vao se enquadrar nas duas linhas de discurso, com as quais iniciei esse texto. Entao, se resposta for algo em torno de:- Loucos! O que eles pensam? Isso deveria ser proibido!Estaria enquadrada em um discurso desenvolvimentista. Isso porque ao repudiar um elemento cultural deseja-se que ele seja alterado para algo que VOCE acha que e mais adequado.Agora se a resposta transitar por algo como:- Nossa que louco, mas se e a tradicao deles fazer o que? Os caras e quem sabem!Dai o discurso e o da alteridade, ou seja, o de ver a outra cultura como independente da sua e por isso autonoma.A antropologia, ciencia que estuda as culturas, atualmente defende a segunda linha de discurso, mas foi criada a partir da primeira. E essa mudanca e refletida da sociaedade. Hoje em dia e muito mais comum, ou melhor politicamente correto ouvir a defesa da segunda; e o discurso da auteridade, isto e, o de se por no lugar do outro e respeitar sua diferenca, como voce gostaria que voce mesmo fosse respietado.Particularmente nao sigo nenhuma das duas linha de discurso. Ou melhor tenho cautela com as duas.Porque se na primeira o desenvolvimento ja foi destruir: o que e diferente de mim, como por exemplo os povos indigenas, foi tambem destruir o patriarcado, a servidao da mulher.E se, na segunda, se respeita as diferencas como: o candomble enquanto religiao autentica, se permite tambem a omissao diante de acontecimente que VOCE discorda.Voltamos entao a conceituacao de tradicao como elementos culturais que perduram pelo tempo e que se perduram e porque uma parte consideravel da sociedade concorda.E?! Definitivamente nao creio muito nisso tambem. Penso que se perduram porque nao questionamos muito as vezes, porque as coisas estao naturalizadas, e principalmente porque se nao for assim a sociedade, na sua forma mais coersiva, parentes e amigos, vao te encher o saco atras de explicacoes do por que da diferenca.O fato, e que temos elementos que perduram na nossa cultura que favorecem alguns e desagradam outros. Como fazer? MASTIGUE, ENGULA e RUMINE!!!Renata Cirilo Falar de Paulo Freire, relembrar aquele domingo na praca (1), ver educadores que conseguem realizar um trabalho libertador
da a sensacao de que as coisas ainda sao possiveis. Imaginaveis, sonhaveis, utopicas, arautopicas. Claro que nem tudo e um mar de rosas, pelo contrario, esta mais para um mar de bostas. Mas ter utopias nos faz andar. E caminhar sem duvida e melhor do que ficar parado, congelado no tempo.Entao, o texto a seguir e o que eu, Valeria, integrante apaixonada do NIS, entendi desses dias de forum. Quem quiser saber mais sobre o forum Paulo Freire entre no site: www.forumpaulofreire.org vale a pena.Me chama atencao o quanto somos oprimido-opressores, repenso minha pratica, das vezes que sou opressora, das vezes que sou oprimida. Penso no meu opressor introjetado, quando ja recebemos tanto NAO que a presenca fisica do opressor ja nao se faz mais necessaria, por que voce mesmo, seu inconsciente, ego, nao sei direito, ja lhe da a ordem, te oprime, ja te explica o que nao se deve fazer. E nao se deve fazer, nao porque se tenha uma razao racional ou afetiva, mas simplesmente porque NAO.Quantas vezes, quando chegamos a uma comunidade para lecionar ou para visitar, nao temos o olhar do colonizador, vemos do ponto de vista da nossa cultura e a partir dai julgamos a cultura do outro. Determinada musica e ruim, esse jeito de se vestir e vulgar, tal religiao e inocente. Temos que ter olhos sensiveis para o diferente, fazer com que aquela comunidade pense sobre sua cultura e repensar a nossa.Foi dito tambem no forum que muitas vezes nos vemos pelo olhar do opressor e que muitas vezes pegamos esse olhar como verdade (afinal ele e a autoridade e sabe do que esta falando). Eu aprendi na escola que os indios nao foram escravizados porque eram preguicosos. Sera? Como e que o Tadeu (2), que e neto de indio, se sente? Preguicoso? Nao querer ficar trabalhando para outros, pois a natureza ja me da tudo e como escravo nao ganho nada, e preguica? Fora aquela questao que a Inglaterra lucrava horrores com a escravidao e trafico dos africanos. Pois e, mas eu aprendi na escola que os indios eram preguicosos.O mesmo Tadeu sempre conta que um dia a professora de artes perguntou para ele se ele era bobo, e que para artes ele nao levava jeito. Ja pensou se ele leva a professora a serio?(1) Vide artigo tal nesse blog.(2) O autor do artigo ja citado. E meu namorado. VALERIA ROCHA
Formado em Educacao Artistica pela UNESP e membro dos NIS Carlos Eduardo, nosso Cadu, acaba de defender sua tese de mestrado na area de Educacao e Ensino Publico, com indicacao a publicacao.Aqui, em primeira mao, o resumo da mesma.A pesquisa visa analisar a politica de formacao continuada, dirigida aos professores de Artes da rede municipal de ensino de Sao Paulo, no periodo que compreendeu os anos de 1997 a 2008. A sua realizacao problematizou a pratica de formulacao dos projetos de formacao continuada, tendo em vista as mudancas promovidas a partir da Lei 9.394/96, que estabeleceu as novas Diretrizes e Bases da Educacao Nacional. O desenvolvimento desta dissertacao deu-se atraves da analise dos documentos oficiais da prefeitura de Sao Paulo e atraves de uma entrevista com um dos agentes responsaveis pela formulacao de projetos de formacao continuada. Para a fundamentacao das analises dos documentos foram desenvolvidos dois capitulos essenciais a compreensao da pesquisa, que tracam um panorama sobre o ensino de Artes no seculo XX e trazem a discussao da formacao continuada, a partir das vozes dos autores referenciais sobre o assunto. Os resultados apresentados apontam um aumento no volume das acoes de formacao continuada, dirigidas a rede, porem com o estabelecimento de uma politica educacional que nao privilegia a participacao do corpo docente. No periodo analisado, nao houve uma permanente ligacao entre as diretrizes e proposicoes do Ministerio da Educacao e a pratica da rede municipal de ensino paulistana. Ao final desse estudo, e possivel concluir que o trabalho de formacao continuada dos professores de Artes apresenta problemas estruturais, devido ao descompasso entre a formacao inicial dos docentes, habilitados em uma determinada linguagem artistica, e a pratica escolar, que exige um trabalho com a totalidade das linguagens das artes. Sendo assim, as acoes de formacao continuada repensam a reorientacao da politica educacional do municipio, como tambem os problemas especificos da area de atuacao dos arte educadores, dividindo seu tempo e seu exito.CaduCaso queira ler a integra do trabalho envie nos um e-mail: insolitasucataria@yahoo.com.br eu estou publicando o meu primeiro blog no kazuma professor chistiano muito obrigada por tudo mande um beijo para o bruno e um grande abraco voce sabe o que e um linux??????o linux e um sisteema operacional,assim como muitos outros que existem no mercado ele e um sistema derivado do unix um sistema muito famoso pelo uso do hackers, feito rodar pelo todos os computadores pessoais.o linux faz tudo que voce podia esperar de um unix moderno e completo.voce sabe porque o linux e bom???????porque Libertade de usar, modificar, copiar, distribuir. Alem de ser de graca (o windows pirata tbem pode ser de graca) mas o linux e livre para voce usar como quer e como bem entende. Voce personaliza ele para deixar ao seu gosto. Com um 386 voce nao faz nada, com o linux rodando em um 386 voce pode instalar aplicacoes em modo texto que fazem tarefas atuais. Com um 486 voce instala um windows 95 no maximo e vai ficar uma carroca e todo desatualizado, resumindo nao servira pra nada, male male navegar na
hoje estou aqui no meu curso de informatica no kazuma e eu estou amando o curso lindabeautiful Back To Black Amy WinehouseHe left no time to regretKept his dick wetWith his same old safe betMe and my head highAnd my tears dryGet on without my guyYou went back to what you knewSo far removed from all that we went throughAnd I tread a troubled trackMy odds are stackedI'll go back to blackWe only said goodbye with wordsI died a hundred timesYou go back to herAnd I go back to.....I go back to usI love you muchIt's not enoughYou love blow and I love puffAnd life is like a pipeAnd I'm a tiny penny rolling up the walls insideWe only said goodbye with wordsI died a hundred timesYou go back to herAnd I go back toBlack, black, black, black, black, black, blackI go back toI go back toWe only said goodbye with wordsI died a hundred timesYou go back to herAnd I go back toWe only said goodbye with wordsI died a hundred timesYou go back to herAnd I go back to black Credito: /snipes_ De volta ao luto Amy Winehouse Ele nao perdeu tempo em se arrependerFica na meia bombaCom sua velha certeza de que isso vai acontecerEu com minha cabeca erguidaE minhas lagrimas que ja secaramTenho que seguir em frente sem meu caraVoce voltou para aquilo que ja conheciaE ja se esqueceu de tudo que passamos juntosAndo por uma trilha perigosaEsta tudo indo contraEu vou voltar a ficar de lutoNos apenas dissemos adeus com palavrasEu morri umas cem vezesVoce volta pra elaE eu voltoEu volto pra nosTe amo tantoMas isso nao e suficienteVoce ama pesado, e eu gosto do leveE a vida e como um canoE eu sou uma minuscula moeda rolando parede adentroNos apenas dissemos adeus com palavrasEu morri umas cem vezesVoce volta pra elaE eu voltoLuto, luto, luto, luto, luto, luto, luto, lutoEu voltoEu voltoA gente so deu adeus com palavrasEu morri umas cem vezesVoce volta para elaE eu volto paraNos apenas dissemos adeus com palavrasEu morri umas cem vezesVoce volta para elaE eu volto para o lutoTraducao: Tom Abiffhttp://www.vagalume.com.br/amy-winehouse/back-to-black-traducao.html#ixzz1eFYsaXNz Eu estou escrevendo meu primeiro blog aqui no kazuma Esse dia foi ao hospital geral esse hospital eu recomendo para voce o atendimento e 10o meu atendimento foi rapido demorou so 15 minutos no maximo os medicos estava todos em disposicao para atender..Ele foram muito legal com migo e com a minha mae e minha irma nos estavamos doente estava com febre dor de garganta o clinico que atendeu a minha mae foi otimo minha mae da nota10 para ele eu e minha irma tambem damo nota 10 para o medico que nos atendeu a minha irma so tem 2 anos mas se ela tivesse grande ela tambem daria a nota 10 para ele mas eu dou a nota no lugar dela e vou deixar o hendereco ai para voceis ficar ligado!!! Rua:Otelo Augusto Ribeiro N899 Guaianazes Sao Paulo-SP estou aqui fazendo curso no kazuma Para comemorar o primeiro aninho da pequena Izabella, a mamae Gabriela resolveu fazer um
baile de apresentacao, como toda princesa merece.Para a decoracao foi usado um fundo com pequenas flores bem coloridas. E o convite tambem foi feito com esse mesmo fundo florido.A pequena Izabella apareceu no convite, representada por Bonequinhos de Palito, e vestida de gala, como uma princesa de verdade! Com coroa e tudo!Alem de outros itens, foram criados dois rotulos para o Guarana Antarctica caculinha: um com a coroa de princesa e outro com a pequena Izabella. Fofo e original!Beijos e ate a proxima postagem!