as mentes que viverem ate o fim da Kali Yuga serao despertadas e serao tao diafanas como o cristal.Os homens assim transformados serao como sementes do verdadeiro homem. (Vishu Puranas)E nisto, emerge ja a energia de uma nova raca, de ascensao puramente americana (a partir da sintese solar brasileira), como era previsto pelo proprio Plano atraves dos ensinamentos teosoficos.Tambem e importante dizer, que nem todas as Escolas validas ou uteis para esta transicao ou preparacao, estiveram exatamente dentro do Plano da Hierarquia sob a fundacao teosofica (com seus desdobramentos mormente ingleses, redundando em investimento mormente norte-americano ou na dita Sexta Sub-raca arya), ou dele receberam uma influencia apenas minima.E o que se pode dizer da Escola Francesa, considerada mais afeita a Linha Ocidental Cabalista (a qual nao teve todavia apenas membros importantes franceses, mas nomes de peso como Dion Fortune, Mebes e outros - para nao adentrar, e claro, na luminosa seara dos Perenialistas, no Sufismo e quica ainda mais!) e eventualmente com ligacoes mais solidas com a Maconaria (e sendo assim de ascensao atlante), tendo nas suas fundacoes nomes como Eliphas Levi, Antoine Fabre dOlivet, Saint Yves dAlveydre e Mestre Philipe de Lyon, reunindo-se como eixo-de-trabalhos em Papus e no Martinismo, que implantou as colunas da Ioga e da Astrologia na America do Sul, manifestando assim os esforcos de iniciados pela Setima Sub-raca arya e na fundacao da nova raca-raiz ja em solo proprio do Novo Mundo (tem sido observado ja o vinculo entre a Franca e o Brasil) como sucedeu aos astrologos Cedaior e sua esposa Lorelair (Emma Costet de Macheville), assim como a Serge Raynaud de La Ferriere, o fundador da Grande Fraternidade Universal (GFU) onde a Teosofia de HPB era considerada pre-iniciatica (ou vestibular, como tambem se denomina), e se da muito valor as praticas misticas e espirituais (assim como a Teurgia), ainda que tampouco haja ali propostas espirituais muito avancadas e nem se fale de Alice A. Bailey e do casal Roerich, razao pela qual esta Escola alcancou o Milenio em crise, apesar de tanto falar em Nova Era, resultando se tratar destarte de mais uma boa Escola preparatoria dentro da transicao.Embora nao se apresente como teosofo (e quase antes como um teofano), facil resulta entrever que o trabalho de um Fabre dOlivet (considerado o primeiro dos grandes ocultistas do seculo XIX) possui ampla ascendencia sobre o trabalho dos primeiros teosofos e tera lhes servido de norte seguro, acerca do tema das racas, por exemplo, assim como na analise da constituicao esoterica humana. Seu estilo pujante e sua pluralidade, seria atraente o bastante para tal, como foi para outros. O incensado Saint Yves dAlveydre coloca-se como um dileto seguidor de Fabre dOlivet, vindo a aprofundar a questao social e cabalistica propostas pelo pioneiro, quem inclusive e autor de obra intitulada A Lingua Hebraica Restituida, sendo que o hebraico representa realmente hoje uma lingua ressuscitada.Antoine Fabre dOlivetBailey declara em suas primeiras obras, que a linha real de transmissao iniciatica passa hoje pela Escola Himalaica (ou propriamente arya), sugerindo a primazia dos Mestres que estao por detras do Plano