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"Nd sou, que um simples triz. Sindo e entrndo de cen. Aprendendo tur cd di, tendo em mos um pequeno roteiro, que fcilit minh mer tuco... Dificil dizer quem sou, se tenho em mim vrios persongens. ms isso no quer dizer que cd um no sej um pedco de minh'lm. Sou tudo que me rest. A flt que sobr em mim .." - C. Lispector Quer saber o que eu penso? Voce aguentaria conhecer minha verdade? Pois tome. Prove. Sinta. Eu tenho preguica de quem nao comete erros. Tenho profundo sono de quem prefere o morno. Eu gosto do risco. Dos que arriscam. Tenho admiracao nata por quem segue o coracao. Eu acredito nas pessoas livres. Liberdade de ser. Coragem boa de se mostrar. Dar a cara a tapa! Ser louca, estranha, chata! Eu sou assim. Tenho um milhao de defeitos. Sou voluvel. Sou viciada em gente. Adoro ficar sozinha. Mas eu vivo para sentir. Por isso, eu te peco. Me provoque. Me beije a boca. Me desafie. Me tire do serio. Me tire do tedio. Vire meu mundo do avesso! Mas, pelo amor de Deus, me faca sentir... Um beliscaozinho que for, me de. Eu quero rir ate a barriga doer. Chorar e ficar com cara de sapo. Este e o meu alimento: palavras para uma alma com fome. " (Clarice Lispector). -"Sonhe com aquilo que voce quiser. Va para onde voce queira ir. Seja o que voce quer ser, porque voce possui apenas uma vida e nela so temos uma chance de fazer aquilo que queremos... As pessoas mais felizes nao tem as melhores coisas. Elas sabem fazer o melhor das oportunidades que aparecem em seus caminhos. A felicidade aparece para aqueles que choram. Para aqueles que se machucam. Para aqueles que buscam e tentam sempre. E para aqueles que reconhecem a importancia das pessoas que passam por suas vidas. O futuro mais brilhante e baseado num passado intensamente vivido... A vida e curta, mas as emocoes que podemos deixar duram uma eternidade." (Clarice Lispector) "O pior de mentir e que cria falsa verdade. (Nao, nao e tao obvio como parece, nao e truismo; sei que estou dizendo uma coisa e que apenas nao sei dize-la do modo certo, alias, o que me irrita e que tudo tem de ser "do modo certo", imposicao muito limitadora.) O que e mesmo que eu estava tentando pensar? Talvez isso: se a mentira fosse apenas a negacao da verdade, entao este seria um dos modos (negativos) de dizer a verdade. Mas a mentira pior e a mentira "criadora". (Nao ha duvida: pensar me irrita, pois antes de comecar a pensar eu sabia muito bem o que eu sabia.)"(Clarice Lispector) "...Porque eu me imaginava mais forte. Porque eu fazia do amor um calculo matematico errado: pensava que, somando as compreensoes, eu amava. Nao sabia que somando as incompreensoes e que se ama verdadeiramente. " "...Porque eu, so por ter tido carinho, pensei que amar e facil. E porque eu nao quis o amor solene, sem compreender que a solenidade ritualiza a incompreensao e a
transforma em oferenda..." "...E porque sempre tento chegar pelo meu modo. E porque ainda nao sei ceder. E porque no fundo eu quero amar o que eu amaria e nao o que e. E porque ainda nao sou eu mesma, e entao o castigo e amar um mundo que nao e ele..." Clarice Lispector
Confesso que ando muito cansado, sabe? Mas um cansaco diferente. Um cansaco de nao querer mais reclamar, de nao querer pedir, de nao fazer nada, de deixar as coisas acontecerem. (tumbl) Aos 17 anos todo mundo e poeta, junto com as espinhas da cara, todo mundo faz poesia. Homem, mulher, todo mundo tem seu caderninho la dentro da gaveta, e tem os seus versinhos que depois ele joga fora ou guarda como mera curiosidade. Ser poeta aos 17 anos e facil, eu quero ver alguem continuar acreditando em poesia aos 22 anos, aos 25 anos, aos 28 anos, aos 32 anos, aos 35 anos, aos 40 anos, eu estou com 41, aos 45 anos, aos 50, aos 60 anos, ate voce encontrar um poeta, por exemplo, como Drummond ou como o admiravel Mario Quintana que sao poetas que estao fazendo poesia ha mais de 60 anos e ha mais de 60 anos que a poesia e o assunto deles. Entao eu acho que 90%, mais! 99% dos poetas que estao fazendo poesia hoje, daqui a dez anos eles vao estar fazendo outra coisa, porque vem a vida, vem os filhos, vem preocupacoes com dinheiro, vem as ambicoes do consumo, vem a necessidade de comprar isso, comprar aquilo, de adquirir uma casa na praia e tal, e tudo comeca a se tornar mais importante do que a poesia. A poesia e uma especie de heroismo, voce continuar ao longo dos anos acreditando nessa coisa inutil que e a pura beleza da linguagem, que e a poesia, e um heroismo, e uma modalidade quase, as vezes eu gostaria de acreditar, de santidade. E uma especie de santidade da linguagem. Porque a poesia nao vai te fazer rico de jeito nenhum, e muito mais facil voce abrir uma banquinha e vender banana do que fazer poesia. Quer dizer, para voce continuar acreditando em poesia e preciso muita santidade. Tem gente que pensa que eu me acho,Mal sabem eles que eu so me perco. As pessoas so reclamam, e nao fazem nada...estamos nos fim dos tempos isso nao significa que o mundo vai acabar... so uma nova era vai comecar e devemos nos adaptar a ela, temos que mudar nossos pensamentos.ejessica martins voce tenta nao ligar, mas as palavras ainda machucam e muito...jessica martins Meu coracao nao e playground porra. (tumblr) Aos poucos a gente vai mudando o foco. E o lugar nem te acrescenta mais, voce comeca a precisar de outros lugares. E de outras pessoas. E de bebidas mais fortes. Nem pensa. Vai indo junto com as coisas.(Caio F Abreu) 02 - 1a SEXTA-FEIRA Missa e adoracao 06h30 04 Dia do Padre Espiritualidadeiniciandocom a missa das 07 h (sala N. S.Consolacao/sala espelhos e cozinha)06 Transfiguracao do Senhor 11 Dia dos Pais15 Sao Tarcisio18 DOMINGO - Assuncao de NossaSenhora19 Santo Ezequiel Moreno27 Santa Monica Missa solene 20h 28 Santo Agostinho Missa solene20 h Deus, nosso Pai, eu te ofereco todo o dia dehoje; minhas oracoes e obras, meus pensamentos e palavras, minhas alegrias esofrimentos, em reparacao de nossas ofensas, em uniao com o Coracao de
teuFilho, Jesus, que continua a oferecer-se a Ti, na Eucaristia, pela salvacao domundo. Que o Espirito Santo, que guiou a Jesus, seja meu guia e meu amparoneste dia para que eu possa ser testemunha do teu amor. Com Maria, Mae de Jesuse da Igreja, rezo especialmente pelas intencoes do Santo Padre para este mes: QUE AS PESSOAS QUE SE SENTEM ANGUSTIADAS, ATE MESMO A PONTO DE DESEJAR O FIM DESTA VIDA, PERCEBAM A PROXIMIDADE AMOROSA DE DEUS. QUE A JORNADA MISSIONARIA MUNDIAL NOS ANIME A SER NAO SO DESTINATARIOS, MAS TAMBEM ANUNCIADORES DA PALAVRA DE DEUS.
Madalena de Nagasaki22 Joao Paulo II28 Recirio29 TERCA-FEIRA - Reuniao Geral Sala N. Sra. da Consolacao 16 hFELIZ CIRIO 2013DIA 13 DE OUTUBRO A GRANDE ROMARIA EM HONRA A NOSSA SENHORA DE NAZARE, A RAINHA DA AMAZONIA.VIVA NOSSA SENHORA DE NAZARE!
Deus, nosso Pai, eu te ofereco todo o dia dehoje; minhas oracoes e obras, meus pensamentos e palavras, minhas alegrias esofrimentos, em reparacao de nossas ofensas, em uniao com o Coracao de teuFilho, Jesus, que continua a oferecer-se a Ti, na Eucaristia, pela salvacao domundo. Que o Espirito Santo, que guiou a Jesus, seja meu guia e meu amparoneste dia para que eu possa ser testemunha do teu amor. Com Maria, Mae de Jesuse da Igreja, rezo especialmente pelas intencoes do Santo Padre para este mes: para que prevaleca entre os povos uma cultura de dialogo, escuta e respeito mutuo. E que, nos ambientes onde mais se percebe a influencia do secularismo, as comunidades cristas possam promover com eficacia uma nova evangelizacao. Sagrado Coracao de Jesus fonte de vida e santidadeProgramacao Paroquial- 29.05 - quarta-feira - 06h30min - Missa com novena - 30.05 - quinta-feira - Corpus Christi (Missa na Basilica,as 18h, apos a missa, procissao luminosa ate a Igreja dos Capuchinhos)- 31.05 - sexta-feira - 06h30min - Missa com novena - 01.06 Sabado - 06h30min - Missa com novena- 02.06 Domingo - 07h00min - Missa com novena - 03.06-segunda-feira - 06h30min - Missa com novena- 04.06-terca-feira - 06h30min -Missa com novena- 05.06-quarta-feira - 06h30min - Missa com novena- 06.06-quinta-feira - 06h30min - Missa com novena - 07.06-sexta-feira - 06h30min- Missa na matriz; 18h00 Missa solene com admissao denovos associados e novos zeladores. Presidente da Celebracao Eucaristica: Dom TEODOROMENDES Bispo Auxiliar Arquidiocese de Belem - ParaPROGRAMACAO O tema de nossa festividade desse ano e uma invocacao daLadainha do Coracao de Jesus, que tem, praticamente, todas as suas invocacoes encontradasna Biblia.Coracao de Jesus, fonte de vida e desantidade, tempiedade de nos.Invocamo-lo assim nas Ladainhas. Tudo o que Deus nosqueria dizer de si e do seu amor, depositou-o no Coracao de Jesus e medianteeste Coracao exprimiu-o. Encontramo-nos perante um misterio inescrutavel.Atraves do Coracao de Jesus lemos o eterno plano divino da salvacao do mundo. Ee um projeto de amor. As Ladainhas que cantamos de maneira admiravel contemtoda esta verdade.... Para compreender de modo mais profundo esta invocacao,talvez seja preciso retornar ao encontro de Jesus com a Samaritana, na pequenacidade de Sicar, a beira do poco, que se encontrava ali desde os tempos doPatriarca Jaco. Tinha ido ali para tirar agua. Entao Jesus disse-lhe: Da-Me debeber, e ela respondeu-lhe: Como e que Tu, sendo judeu, me pedes de beber amim, que sou uma mulher samaritana? . O evangelista acrescenta entao que osJudeus nao se davam com os samaritanos. E Jesus respondeu-lhe: Se conhecesseso dom de Deus e Quem e Aquele que te diz: 'Da-Me de beber', tu e que lhe teriaspedido, e Ele dar-te-ia uma agua viva (...) a agua que Eu lhe der tornar-se-anele uma nascente de agua a jorrar para a vida eterna (cf. Jo 4,1-14). Palavras misteriosas. ...Jesus e fonte; n'Ele tem inicio a vida divinano homem. E preciso apenas aproximar-se d'Ele, permanecer n'Ele, para ter estavida. E o que e esta vida a nao ser o inicio da santidade do homem? Da santidadeque esta em Deus e que o homem pode
alcancar com a ajuda da graca? Todos desejamosbeber do Coracao Divino, que e fonte de vida e de santidade..... Contemplemos o Sagrado Coracao de Jesus, que e fontede vida, porque por seu intermedio se realizou a vitoria sobre a morte. Ele etambem fonte de santidade, porque nele e derrotado o pecado, que e inimigo da santidade,inimigo do progresso espiritual do homem. No Coracao do Senhor Jesus, teminicio a santidade de cada um de nos.Aprendamos deste coracao o amor a Deus e a compreensao domisterio do pecado......Facamos atos reparadores ao Divino Coracao pelospecados cometidos por nos e pelo nosso proximo. Reparemos pela recusa dabondade e do amor de Deus.Aproximemo-nos todos os dias desta fonte de agua viva.Invoquemos com a mulher samaritana: dainos desta agua, porque ela da a vidaeterna.Coracao de Jesus, fornalha ardente de caridade, Coracao de Jesus, fonte de vida e desantidade, Coracao de Jesus, propiciacao pelos nossos pecados tendepiedade de nos. Amem.Beato Joao Paulo II
ano. Disponivel em: . Acesso em: 23 maio 2001. Ex: BAGGIO, Rodrigo. A sociedade da informacao e a infoexclusao. Ciencia da Informacao, Brasilia, v.29, n.2, maio/ago. 2000. Disponivel em:. Acesso em: 11 jun. 2002. E-mail SOBRENOME, Nome (autor da mensagem). Titulo da mensagem. [mensagem pessoal] Mensagem recebida por data.Ex: SILVA, Mario. Informacoes eletronicas [mensagem pessoal]. Mensagem recebida por em 11 jun. 2002.
disso, outros jornais circulantes tratam do seu governo; assim como documentacao e fotografias referente a passagem de Dom Fernando como arcebispo desta Arquidiocese.Uma interpretacao a partir da analise da imprensa e do individuo podera dar-nos uma nocao do pensamento politico neste momento. O trabalho do historiador tem que ser baseado em documentos encontrados e analisados sobre seu objeto. Ou seja, a documentacao e quem dirige o trabalho do historiador. E ela que vai fazer aparecer os sistemas normativos, as estrategias e rupturas, que surgem nas relacoes sociais. Nao importando quem esta certo ou errado, mas com a finalidade e a compreensao de uma epoca. Descobrir a realidade com todos os seus problemas, ideias e relacoes. Assim sendo a biografia que sera trabalha nesta pesquisa vai ser do tipo que Ronaldo Vainfas chamou de Biografia e contexto , onde ha a valorizacao do meio social.A nova geracao de historiadores tem por objetivos a historia politica em relacao com a historia cultural. Como sentia e pensava certas geracoes sobre certos fatos; e quais foram as acoes que deram mais resultados positivos diante de problemas diversos. O individual e visto como integrante de um todo, e o todo e visto como alterado por acoes individuais. A biografia surgira como um sinal de uma estrutura tanto social ou cultural, desvendadas as normas e as estrategias, onde os processos de transicao se desenvolveram. A vida de Dom Fernando se intercalara com o comportamento do coletivo, pois ele esteve inserido numa realidade dinamica, onde sua historia permitiu parte da reconstrucao de uma totalidade.Toda sociedade resolve questoes de acordo com sua epoca, e estas acoes estao vinculadas a afetar a realidade das geracoes futuras, numa rede de estruturas descontinuas de construcao e desconstrucao. A descontinuidade da realidade e que vai definir os cenarios e as relacoes da existencia humana. Desde a chegada da familia imperial portuguesa ao Brasil um tema que vem sendo aprofundado e o da cristalizacao do nosso padrao mental forjado na ideia de subordinacao. Impedindo-nos de admirar a nossa cultura mestica, a nossa vida social inspirada na emotividade. Dificultando que nos vejamos como uma nacao de grande importancia no planeta em termos culturais, sociais, politicos, religiosos e ambientais. Para alguns, eramos um caso quase perdido. Nao tiveramos a fortuna da colonizacao inglesa, holandesa ou francesa. Descendiamos do pior europeu, o portugues, e do pior portugues, o degredado, criminoso, sifilitico. Escoria da Europa e do seu proprio pais. Escoria da escoria, portanto . Segundo Flavio Paiva ...o Brasil foi a unica colonia do mundo que se tornou sede do governo colonizador. O ano de 1808 e um marco da nossa historia porque a partir da chegada da corte lusitana iniciamos, bem ou mal, a unificacao da entao colonia, antes um emaranhado de invasoes. Se do ponto de vista do passado, temos muito o que saber das versoes nao oficiais, com relacao ao que somos e quisermos ser, temos mais ainda a refletir, quando o assunto transita pelas circunstancias que nos impingiram alguns complexos de colonizados que freiam o nosso potencial de nacao. E Goias, ao olhos de
das nossas desigualdades e antes de tudo economica.Neste contexto a Igreja Catolica procura seu devido lugar e, sobretudo, o cumprimento fiel de sua missao, que lhe exigia assumir a realidade e trabalhar por mais justica e fraternidade entre os homens. Despertando na juventude o desejo de conhecer a Igreja para poder ama-la, e ama-la para se dedicar inteiramente a Deus e ao proximo. O Concilio Vaticano, foi o 20o Concilio Ecumenico e reuniu-se em sua 4a sessao a 18/07/1870. No dia seguinte estourou a guerra entre Franca e a Alemanha. A reuniao nem sequer se encerrou,e apos 92 anos, quando em 23 de dezembro de 1923, o papa Pio XI publicou sua 1a enciclica Ubi Arcano surgiu novamente a ideia de um Concilio Ecumenico. Contudo o S.S. nao ousou retomar no momento, a continuacao do Concilio aberto pelo Sumo Pontifice Pio IX (1846-1878).No pontificado de Pio XII , um grupo de eclesiasticos chegou a trabalhar no planejamento do Concilio, mas nao havia chegado ainda o momento a hora determinada por Deus. Essa hora so foi acontecer em 25/01/1959, a menos de tres meses de ter sido eleito Joao XXIII ao Pontificado, quando ele manifestou desejo de convocar um concilio ecumenico. Primeiramente observando a situacao particular de Roma a exigir um Sinodo , quanto antes; depois, projetando seu olhar pelo mundo inteiro, o S.S.ve a recusa da fe crista, o abuso e o comprometimento da liberdade, a divisao entre duas cidades, a atencao e a atracao das vantagens de ordem material que o progresso da tecnica moderna engrandece e exalta; diante desse quadro, com humilde resolucao de proposito, o Sumo Pontifice pronuncia diante de todos a proposta dupla de um sinodo diocesano para a Urbe e a de um Concilio para a Igreja universal.Era preciso administrar uma economia que se realizava, cada vez mais, em bases nacionais. O mundo dos privilegios do coronelismo e das hierarquias, da aristocracia da corte, e da tradicao do nome, era posto em xeque e substituido pelo dos valores individualistas, da producao, dos negocios e do dinheiro.A Igreja, na figura do Papa Joao XXIII, solta a enciclica Mater et Magistra que se trata de uma manifestacao da Igreja contra o comunismo. Em defesa do homem, ameacados pela doutrina marxista.A mobilidade social, ja podia ser percebida pelas variedades de estimulos recebidos pela populacao. A educacao e a capacidade para leitura, assim como a extensao da economia monetaria a um numero de interesses da vida sempre crescente, na medida que tende a despersonalizar as relacoes sociais, vem ao mesmo tempo aumentando amplamente a mobilidade dos povos modernos. Essa mobilidade tambem pode ser uma consequencia de meios naturais de comunicacao ou de educacao superior. Ha uma necessidade de crescimento na populacao, e a partir dessa necessidade, tem-se desenvolvido numerosas organizacoes, que existem para o proposito especifico de facilitar essas ascensoes.O estudo de um individuo pode ser realizado, para se entender certa estruturas da sociedade. Pois ele proprio esta inserido nela. Cada pessoa e um exemplo de como uma sociedade se comporta. Neste contexto e que a Igreja Catolica encontrou, no arcebispo
de Goiania, Dom Fernando Gomes dos Santos; apoio necessario para montar uma estrutura fisica e psicologica, que mais tarde deu a essa populacao o sustentaculo necessario para manter uma vida digna, e superar seus mais caros preconceitos, para fazer frente a complexidade social que se descortinava em seu tempo. A ideia de mundo construida e apropriada pelo Papa e passa a ter o significado que ele colocou, ou melhor, que viu que perdurava ha anos numa Igreja, que nao poderia mais ser contemplada a distancia, pois sua missao deveria ser a de mostrar aos fracos, aos pobres, aos proletarios, que sao eles o povo preferido pelo Mestre Divino . Assim como o Concilio Vaticano II que deixou grandes herancas para esse nosso seculo, como a Bula Domine ut omnes unum sint a unidade da Igreja, a uniao de todas as Igrejas numa so, a fusao de todos os coracoes em espirito e em verdade; tambem Dom Fernando Gomes dos Santos, que observava o avanco da midia globalizando o homem comum ainda despreparado, em sua cultura local, para a avalanche de informacoes trazida de todo o mundo. As religioes vivem da propagacao da fe. E o Concilio Vaticano II tem como ponto de partida Jesus Cristo, e a um Cristo vivo deve corresponder a uma Igreja viva. O Concilio Vaticano II fez com que a Igreja passasse de uma Igreja-Instituicao, para uma Igreja-Comunidade, totalmente inserida no mundo, e a servico do Reino de Deus, assim como esteve Dom Fernando ao longo de seu caminhar, despojado e servo, sem violencia e sem medo, mas com um grande desejo, o de que este Concilio seja um toque de reunir ovelhas e cordeiros no verdadeiro Redil de Jesus Cristo! E que nao haja destro da cidadela Santa de Siao muralhas de separacao, antemuros de divisao entre aqueles que professam a doutrina de cristaos, desejo este tambem aspirado pelo Pontifice.BIBLIOGRAFIALIMA, Nisia Trindade. Um sertao chamado Brasil Cap. 5 O pai de Jeca Tatu Rio de Janeiro: Revan: IUPERJ, UCAM 1999MOTTA, Rodrigo P. Sa. Jango e o golpe de 1964 na caricatura. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora, 2006.ROCHA, Helio. Os inquilinos da Casa Verde. Goiania-GO: Editora do autor, 1998.TEIXEIRA, Mauro Borges. O golpe em Goias: historias de uma grande traicao. Goiania-GO: Editora da UCG; editora Vieira, 2006.____________. Tempos idos e vividos. Minhas experiencias. Goiania-GO: Editora do autor, 2002.TEIXEIRA, Maria Dulce Loyola. Mauro Borges e a crise politico-militar de 1961 em Goias: movimento da legalidade. Brasilia: Centro Grafico, 1994.VAINFAS, Ronaldo. Historia das mentalidades e historia cultural. In: VAINFAS, Ronaldo e CARDOSO, Ciro Flamarion (orgs.). Dominios da historia: ensaios de teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Ed. Campus, 1997.____________. Os protagonistas anonimos da historia: micro-historia. Rio de Janeiro: Campus, 2002.Artigos:- Aldo Rebelo - 100 anos de Gilberto Freyre (Um homem que entendeu o Brasil) Ano I - No 6 - Setembro de 2000- Daniel Buarque - A Via Sacra para Robert Darnton, (incapacidade do ocidente de entender o valor do sagrado entre os muculmanos provocou onda de violencia, que deve se agravar ainda mais Folha de S. Paulo -
domingo, 12 de fevereiro de 2006. - Flavio Paiva -A narrativa da inferioridade Diario do Nordeste. COLUNA caderno 3 Fortaleza, 17 de janeiro de 2008.- Maria Emilia da C. Prado. A questao da cidadania no Brasil. Universidade do Estado do Rio de Janeiro.- Robert Erra. A Cidade: sugestoes para a investigacao do comportamento humano traducao de Sergio Magalhaes Santeiro.
participacao adequada dos membros, segundo a posicao e o papel que se ocupa, mantendo assim a ordem social natural e a solidariedade que ela implica. As relacoes entre os modelos e valores, sao profundamente simbolicos. Os modelos podem ser considerados como formas simbolicas dos valores, sendo a orientacao da acao, testemunha de uma maneira simbolica. Esta funcao social do simbolismo adota uma forma concreta, diversificada e numerosa. Entre eles: os simbolos de solidariedade, que ajudam a representar concretamente as coletividades, ou alimentar o sentimento de pertenca dos membros, (cerimonias familiares trocas de presentes, cerimonias religiosas, visitas...) a um nivel microssociologico, que sao marcadas como simbolismo de participacao. Quanto a bebida, seu carater simbolico pode ser maior e por isso mereceria um estudo por si. Beber em conjunto e evocar lacos de uniao, sentimentos partilhados, acontecimentos que celebram. Em muitas religioes a bebida alcoolica simboliza a comunhao dos crente. Quanto a organizacao hierarquica interna, muitas vezes complexa da coletividade, atualiza-se constantemente por intermedio de diversos simbolos. Ha aqueles que exprimem as diferencas de classes, de estados de prestigio na sociedade. O aparelho simbolico e caracterizado por todas as burocracias, segundo medidas diversas. Basta observar um pouco a organizacao e a vida, por exemplo de uma universidade, de uma comunidade religiosa, de um hospital, para colher em pouco tempo uma colecao rica de simbolos hierarquicos.Uma sociedade e parcialmente definida pelas suas origens, sua historia e evolucao por certos acontecimentos que a marcaram, tal como os individuos. Maurice Halbwachs defendeu uma tese sobre a memoria coletiva, comparando-a com a memoria individual. Mas ainda que historiadores se inspirem na memoria coletiva, esta nao e necessariamente deles. Por intermedio dos simbolos, o universo ideal dos valores passa para a realidade.