literatura: poemas, hinos religiosos,meditacoes filosoficas, textos de historia sagrada, profecias e... mitos!Mitos, alguem pode questionar? Sim, mitos! Tanto no Antigo quanto no NovoTestamento.Certamentetal visao nao e corroborada pela quase totalidade dos cristaos catolicos eprotestantes uma vez que, conforme nos explica Mircea Eliade no ja citado Mito e Realidade, tanto judeus quantocristaos ja bem no inicio do estabelecimento de seu canon de textos sagrados,consideravam seus escritos sacros como historia simples, literal e direta e ostextos sagrados dos outros povos como sendo mitologicos. E aqui, ja divulgavamo termo mitologico como sinonimo de estorias inventadas pela imaginacao, talqual o termo e conhecido hoje, em contraposicao aos alegados fatosinquestionaveis de suas Biblias Sagradas.Todavia,a analise de seu material sacro indica muito claramente hoje que, do ponto devista da historiografia, da Antropologia Arqueologica, da Sociologia aplicadaao passado dos povos do Levante e da regiao mediterranea, dos estudos deMitologias Comparadas, de Religioes Comparadas e de Simbologia, estamos simlidando nao com fatos historicos porem sim com mitos, belos e poderosos mitos,usados por essas duas grandes religioes, a judaica e a crista com o mesmosentido dos povos antigos: dar sentido a vida, mostrar ao Homem o seu lugar nouniverso, explicar a origem de tudo e para onde se dirige a humanidade. Sao, naimagem de Jesus de Nazare em Mateus 9:14-17, Marcos 2:18-22 e Lucas 5:33-39,vinhonovo em um odre velho e, se nao forem respeitados e considerados como os bonsmitos que sao, romperao os odres dogmaticos nos quais foram colocados.Masconsiderar um mito como um fato historico nao e o maior, digamos,descomedimento ou hybris literariopor parte dessas religioes. O problema maior se situa no fato de doutrinas,conceitos e valores serem ensinados para os seres humanos como verdadesimutaveis em razao da leitura equivocada dos textos sacros mitologicos comohistoria, criando-se assim uma situacao de desconforto entre muitos dos fieis emdiversos aspectos de sua vida pois, nao querendo abandonar o aconchegoespiritual de seus grupos religiosos, ao mesmo tempo nao podem aceitar aliteralidade das Escrituras Sagradas frente ao avanco das pesquisas cientificase filosoficas que dissecam as religioes e os fatos aos quais elas se referem,dando uma visao muito mais precisa e exata das coisas.Eo problema fica maior quando muitos desses fieis nao encontram um pouso seguroe sadio para seus espiritos e resvalam para as tristes consequencias de umavida ateia, materialista e, o pior de tudo, hedonista. Tudo em parte porque osmitos nao sao respeitados e estudados como tais, perdendo assim sua poderosacarga simbolica e seu dinamismo imaginativo em nossas consciencias, dando-nostambem a forca para seguirmos em nosso crescimento como seres humanos.Diante disso tudo, aDoutrina dos Espiritos mais do que nunca nos apresenta, ja desde o seculo XIX,quando o materialismo e o ateismo comecavam a assumir dimensoes preocupantes,uma visao diferente, ampla e transcendental das sagradas escrituras miticas judaico-cristas.Por exemplo, referindo-se ao mito judaico da criacao a luz das ciencias de suaepoca e da Doutrina dos Espiritos, o mestre Allan Kardec comenta, no item 59 de O Livro dos Espiritos (traducao de EvandroNoleto Bezerra) que:Dever-se-a por issoconcluir que a Biblia e um erro? Nao; mas que os homens se equivocaram aointerpreta-la.Novamente, na questaode numero 480 do mesmo livro, perguntados