thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
do Espirito', quanto foi forjado em seu corpo, quando ele nascera de uma mulher: Nao apenas uma mudanca exterior, como da bebedeira a sobriedade; do roubo, ou furto para a honestidade (este e o conceito pobre, esteril, e miseravel daqueles que nada conhecem da religiao verdadeira); mas uma mudanca interior, do temperamento iniquo para todo temperamento santo, -- do orgulho para a humildade; da impetuosidade para a mansidao; da impertinencia e descontentamento para a paciencia e resignacao; em uma palavra: da mente mundana, sensual, e diabolica, para a mente que estava em Jesus Cristo. 7. E verdade, que um recente e muito eminente autor, em seu estranho, 'Tratado sobre a Regeneracao', prossegue inteiramente sobre a suposicao de que se trata de todo um processo gradual de santificacao. Nao; trata-se apenas do limiar da santificacao, a primeira entrada para ela. E, como, no nascimento natural, o homem nasce imediatamente, e, entao, cresce mais e mais forte, por degraus; assim, no nascimento espiritual, um homem nasce imediatamente, e, entao, gradualmente cresce na estatura e forca espiritual. O novo nascimento, portanto, e o primeiro ponto da santificacao, que pode aumentar mais e mais ate o dia perfeito. 8. Trata-se, entao, de uma grande bencao, dada a este povo, que, assim como eles nao podem pensar ou falar em justificacao, como substituindo a santificacao; tambem eles nao podem pensar ou falar em santificacao como substituindo a justificacao. Eles cuidam de manter cada uma em seu devido lugar, dando igual importancia a uma e a outra. Eles sabem que Deus reuniu estas, e nao e para Deus coloca-las, separadas: Portanto, eles mantem, com igual zelo e diligencia, a doutrina da justificacao livre, completa, presente, de um lado, e uma inteira santificacao, ambos do coracao e vida, de outro; sendo tao tenazes da santidade interior, como qualquer mistico; e, da exterior, como qualquer fariseu. 9. Quem, entao, e um cristao, de acordo com a luz que Deus tem concedido a este povo? Ele que, estando 'justificado pela fe, tem paz com Deus, atraves de nosso Senhor Jesus Cristo'; e, ao mesmo tempo, e 'nascido de novo'; 'nascido do alto'; 'nascido do Espirito'; interiormente mudado da imagem do diabo, para aquela 'imagem de Deus, em que ele foi criado': Ele que encontra o amor de Deus transbordando em seu coracao, atraves do Espirito Santo que e dado a ele; e a quem este amor docemente constrange a amar seu proximo; cada homem, como a si mesmo: Ele que aprendeu de seu Senhor a ser manso e humilde de coracao; e em toda circunstancia estar satisfeito: Ele, em quem esta toda aquela mente, todos aqueles temperamentos, que estavam tambem em Jesus Cristo: Ele que se abstem de todo aparencia do mal, em suas acoes, e que nao ofende com sua lingua: Ele que caminha em todos os mandamentos de Deus, e em todas as Suas ordenancas, irrepreensivel: ele que, em todos os seus intercursos com homens, faz aos outros, o que gostaria que fosse feito a si mesmo; e em toda sua vida e discurso; quer ele coma ou beba;
era logo acrescida uma outra. A cada quinze dias, os encarregados encontravam os pregadores, em algum lugar central, para dar um relato do estado espiritual e temporal das diversas sociedades. O uso desses encontros quinzenais logo foi considerado muito util; por isto, foram gradualmente estendidos a todas as sociedades no reino. 5. Com o objetivo de fortalecer a uniao entre os pregadores, assim como aquela das pessoas, eles decidiram se encontrar todos em Londres, e, algum tempo depois, apenas um seleto numero deles. Mais tarde, para maior conveniencia, eles se encontraram, alem de Londres, em Bristol e Leeds, alternadamente. Eles passaram alguns dias juntos nesta Conferencia geral, considerando o que mais poderia conduzir ao bem comum. O resultado foi imediatamente significativo para todos os irmaos. E eles logo concluiram que poderia ser aplicado a cada parte dela, em alguma medida, o que Paulo observa para a igreja como um todo: 'O corpo todo estando adequadamente estruturado, e compactado, para que cada junta seja suprida, fortalece o corpo para a edificacao de si mesmo no amor' (Efesios 4:6).6. Para que isto fosse feito mais efetivamente, eles tiveram uma outra ajuda excelente, na constante mudanca de pregadores; sendo regra deles que nenhum pregador pudesse permanecer no mesmo circuito mais do que dois anos consecutivos, e poucos deles, mais do que um ano. Alguns, de fato, imaginaram que isto seria um obstaculo para a obra de Deus: Mas a longa experiencia, em todas as partes do reino, prova o contrario. Tem sido sempre mostrado que as pessoas tem menos proveito, atraves de uma pessoa, do que, atraves de uma variedade de pregadores; enquanto eles usam os dons, conferidos a cada um, e temperados pela sabedoria de Deus. 7. Junto com essas ajudas que sao peculiares a propria sociedade deles, eles tem todos aquelas em comum, atraves de outros membros da Igreja da Inglaterra. Na verdade, eles tem sido pressionados, ha muito tempo, a se separarem dela; e sofrem tentacoes de todos os tipos. Mas eles nao podem, nao se atreverao, nao irao se separar, enquanto eles permanecerem nela com a consciencia limpa. E verdade, que se alguns termos pecaminosos da comunhao forem impostos a eles, entao, eles estariam constrangidos a se separarem; mas como este nao e o caso, no momento, nos nos regozijamos de continuarmos nela. 8. O que mais, entao, Deus tem feito a este seu vinhedo, que Ele nao fez nele, com respeito as ajudas espirituais? Ele dificilmente tem lidado tanto, com qualquer outro povo no mundo cristao. Se for dito: 'Ele poderia ter feito deles um povo separado, como os irmaos Moravios'; eu respondo que isto teria sido uma contradicao direta de todo Seu designio ao levanta-los; ou seja, espalhar a religiao biblica por toda a terra, entre os povos de cada denominacao, deixando cada um com suas proprias opinioes, e para seguir seu modo proprio de adoracao. Isto so poderia ser feito efetivamente, deixando essas coisas como elas estavam, e se esforcando para deixar a nacao toda com aquela 'fe que e operada pelo amor'. III1. Tais sao as ajudas
espirituais que Deus tem conferido sobre este seu vinhedo, sem economizar a mao. Disciplina seria inserida entre esses; mas nos podemos tambem falar dela em um assunto separado. E certo que, neste aspecto, os Metodistas sao um povo altamente favorecido. Nada pode ser mais simples; nada mais racional, do que a disciplina Metodista: Ela esta inteiramente alicercada no bom-senso, particularmente ao aplicar as regras gerais das Escrituras. Qualquer pessoa determinada a salvar sua alma pode se juntar (esta e a unica condicao requerida) a eles. Mas este desejo deve estar evidenciado por tres marcas: Evitando todo pecado conhecido; fazendo o bem, segundo seu poder; e, atendendo todas as ordenancas de Deus. Ele e, entao, colocado em tal classe, conveniente para ele, onde passa por volta de uma hora na semana. E, nos proximos quinze dias, se nada for objetado nele, ele sera admitido na sociedade: Nesta, ele, pode continuar por quanto tempo ele continue a encontrar seus irmaos, e caminhar de acordo com sua profissao. 2. O servico publico e as cinco horas da manha, e seis ou sete da noite, para que o trabalho temporal nao seja prejudicado. Apenas no domingo, ele comeca, entre nove e dez horas, e conclui com a Ceia do Senhor. No domingo a noite, a sociedade se encontra, mas todo cuidado e tomado para terminar cedo, para que todos os chefes de familia possam ter tempo para instruirem seus diversos familiares. A cada quinze dias, o pregador principal, em cada circuito, examina cada membro da sociedade. Assim, se o comportamento de alguem e condenavel, o que e frequentemente esperado em um corpo de pessoas tao numeroso, e facilmente descoberto, e tanto a ofensa, quanto o ofensor sao removidos em tempo. 3. Quando quer que seja necessario excluir algum membro tumultuoso da sociedade, isto e feito da maneira mais tranquila e inofensiva; apenas, atraves da nao renovacao de sua carteira na visita quinzenal. Mas em alguns casos, onde a ofensa e grande, e existe perigo de escandalo publico, julga-se necessario declarar, quando todos os membros estiverem presentes: 'A. B. nao mais pertence a nossa sociedade'. Agora, o que pode ser mais racional ou mais biblico do que esta simples disciplina; atendida desde o inicio ate o fim, com nenhuma perturbacao, despesa, ou demora? IV1. Mas sera que todas essas coisas podem ser feitas, sem uma inundacao de oposicao? O principe deste mundo nao esta morto, nao esta dormindo; ele nao lutaria, para que este reino nao fosse entregue? Se a palavra do Apostolo for verdadeira, em todas as epocas e nacoes, 'Todos aqueles que viverem de maneira santa em Jesus Cristo, deverao sofrer perseguicao'; se isto for verdade, com respeito a cada individuo cristao, quanto mais com respeito aos corpos de homens, visivelmente unidos com o objetivo declarado de destruir o reino dele! Ele falharia em se levantar contra o pobre, indefeso, sem qualquer socorro visivel, sem dinheiro, sem poder, sem amigos, e o que se opusesse a perseguicao? 2. Na verdade, o deus deste mundo nao estava adormecido. Nem foi indolente. Ele lutou, e com todo
seu poder, para que seu reino nao fosse abandonado. Ele 'trouxe todas as suas hostes para a guerra'. Primeiro, ele levantou as bestas entre as pessoas. Eles rugiram como leoes; eles rodearam o pequeno e o indefeso, de todos os lados. E a tempestade se ergueu mais e mais alto, ate que o livramento veio de um modo que ninguem esperava. Deus levantou o coracao de nosso recente e gracioso soberano para dar tais ordens aos seus magistrados que, colocadas em execucao, efetivamente suprimiram a loucura das pessoas. Por volta da mesma epoca, um grande homem solicitou pessoalmente a Sua Majestade, pedindo que ele se agradasse de 'de adotar uma maneira de parar com esses pregadores vadios'. Sua Majestade, olhando firmemente para ele, respondeu sem cerimonia, como cabe a um rei: 'Eu lhe digo que, enquanto eu me sentar neste trono, nenhum homem sera perseguido por causa da consciencia'. 3. Mas, em oposicao a isto, diversos, que mantiveram a autoridade de Sua Majestade, tem perseguido a eles, de tempos em tempos; e isto, sob as cores da lei; aproveitando-se do que e chamado de Ato de Conventiculo [contra as chamadas reunioes secretas]: Um, em particular, em Kent, a quem, alguns anos antes, coube multar um dos pregadores e diversos de seus ouvintes. Mas eles pensaram que era o dever deles apelarem para a Corte de Reis de Sua Majestade. A causa foi dada para o queixoso; aquele a quem nunca tinha sido permitido adorar a Deus conforme sua propria consciencia. 4. Eu creio que esta e uma coisa completamente sem precedente. Eu nao encontro outro exemplo dela, em qualquer epoca da igreja, desde o dia de Pentecostes, ate o momento. Cada opiniao, certa e errada, tem sido tolerada, quase em todas as epocas e nacoes. Cada modo de adoracao tem sido tolerado, por mais supersticioso ou absurdo. Mas eu nao saberia dizer, se, alguma vez, aquela religiao verdadeira, vital, e biblica foi tolerada antes. Por isto, o povo chamado tem abundante razao para louvar a Deus. Em favor deles, Ele tem forjado uma nova coisa na terra: Ele tem tranquilizado o inimigo e o vingador. Isto, entao, eles devem imputar a Ele, o autor da sua paz exterior e interior. V1. O que mais, na verdade, Deus teria feito por este seu vinhedo, que ele nao fez ainda? Isto, tendo sido largamente mostrado, nos podemos agora prosseguir para aquela forte e terna censura: 'Depois de tudo que tenho feito, eu nao poderia ter encontrado uvas mais excelentes? Por que, entao, as uvas bravas? Eu nao poderia esperar por um crescimento geral da fe e amor, da retidao e santidade verdadeira; sim, e dos frutos do Espirito, -- amor, alegria, paz, longanimidade, humildade, mansidao, fidelidade, bondade, temperanca?'. Nao seria razoavel esperar que esses frutos tivessem se espalhado por toda a igreja? Realmente, quando eu vi o que Deus tem feito em meio ao seu povo, nestes quarenta ou cinquenta anos; quando eu os vi aquecidos em seu primeiro amor, magnificando ao Senhor, e regozijando-se em Deus seu Salvador; eu poderia esperar nada menos
do que todos eles vivendo como anjos aqui embaixo; que eles caminhassem continuamente buscando a Ele que e invisivel; tendo constante comunhao com o Pai e Filho; vivendo na eternidade, e caminhando na eternidade. Eu procurei ver uma geracao mudada, um sacerdocio real, uma nacao santa, um povo peculiar', em todo teor de suas conversas; 'anunciando o louvor a Ele, que os tinha chamado para Sua maravilhosa luz'. 2. Mas, em vez disto, ele produziu uvas bravas; -- fruto de uma natureza completamente diferente. O vinhedo produziu pecado, de dez mil formas, fazendo com que muitos dos simples se desviassem do caminho. Ele produziu entusiasmo, inspiracao imaginaria, atribuindo, ao todo sabio Deus, todos os sonhos selvagens, absurdos, inconsistentes de uma imaginacao exaltada. Ele produziu orgulho, roubando do Doador, todo bom dom de honra, devida ao seu nome. Ele produziu preconceito, suspeitas diabolicas, manias de censura, julgamento, e condenacao um ao outro; -- todos totalmente destruidores daquele amor fraternal que e o proprio emblema da profissao crista; sem o qual, quem quer que viva e considerado morto, diante de Deus. Ele produziu ira, odio, malicia, vinganca, e todo trabalho e obra pecaminosa; -- todos os frutos horrendos, nao do Espirito Santo, mas do abismo sem fim!3. Ele produziu igualmente, em muitos, particularmente naqueles que aumentaram seus bens, aquele grande veneno das almas, o amor ao mundo; e isto em todas as suas ramificacoes: 'O desejo da carne'; ou seja, o buscar felicidade nos prazeres do sentido; -- 'o desejo dos olhos'; ou seja, buscar felicidade no vestuario, ou algum dos prazeres da imaginacao; -- e, 'o prazer da vida', ou seja, buscar felicidade no reconhecimento de homens, ou naqueles que ministram todos esses, juntando tesouros na terra. Ele produziu auto-indulgencia de todos os tipos, melindres, afeminacao, delicadeza, mas nao delicadeza do tipo certo, aquela que se derrete diante da aflicao humana. Ele trouxe tais aflicoes abjetas e humilhantes; tal profunda disposicao mundana, como aquela dos pobres ateus, que resultou na lamentacao de seu proprio poeta sobre eles: 'O, almas arqueadas para a terra, e vazias de Deus!'.4. O, voces que sao ricos em posses, uma vez mais, oucam a palavra do Senhor! Voces que sao ricos neste mundo; que tem comida para comer, vestuario para colocar, e alguma coisa alem, voces estao conscientes da maldicao sobre os amantes do mundo? Voces estao conscientes do perigo que correm? Voces sentem, 'quao dificilmente aqueles que tem riquezas entrarao no reino dos ceus?'. Voces continuarao imunes em meio ao fogo? Voces estao ilesos do amor do mundo? Voces estao limpos do desejo da carne, do desejo dos olhos, e do orgulho da vida? Voces 'colocam uma faca em suas gargantas', quando voces se sentam para comer, a fim de que sua mesa nao seja uma armadilha para voce? O seu estomago nao e o seu deus? O comer e beber, ou algum outro prazer do sentido, nao e o prazer maior que voces desfrutam? Voces nao buscam felicidade no vestuario, mobilia, quadros, jardins, ou alguma coisa mais do que agradar aos olhos? Voces nao se tornaram
estupidos e delicados; incapazes de suportarem o frio, calor, o vento ou a chuva, o que faziam quando eram pobres? Voces nao aumentaram seus bens, juntando tesouros na terra; em vez de retribuirem a Deus, no pobre, nao muito, mas tudo que voces puderem poupar? Certamente, 'e mais facil a um camelo entrar no buraco de uma agulha do que o rico entrar no reino dos ceus!'.5. Mas, por que voces irao ainda produzir uvas bravas? Que desculpa voces poderao dar? Deus tem faltado, naquilo que cabe a Ele? Voces nao tem sido avisados, repetidas vezes? Voces nao tem se alimentado com 'o leite sincero da palavra?'. Toda a Palavra de Deus nao tem sido entregue a voces, e sem qualquer mistura de engano? As doutrinas fundamentais nao foram entregues a voces, ambas da justificacao livre, completa e momentanea, assim como a da santificacao, tanto gradual, quanto instantanea? Cada ramificacao, tanto da santidade interior quanto exterior nao foi claramente esclarecida, e honestamente aplicada; e isto pelos pregadores de todos os tipos, jovens e idosos; cultos e incultos? Nao seria bom, se alguns de voces nao desprezassem as ajudas que Deus lhes preparou? Talvez, voces possam ouvir ninguem, a nao ser os clerigos; ou, pelo menos, ninguem, a nao ser os homens cultos. Voces, entao, nao deixarao Deus escolher os proprios mensageiros Dele? De enviar, atraves daqueles que Ele ira enviar? Seria bom, se esta sabedoria ma nao fosse a causa de voces terem produzido uvas bravas!6. Mas nao foi uma outra causa delas, voces desprezarem aquela excelente ajuda, a uniao com a sociedade crista? Voces nao leram, 'Como alguem pode se aquecer sozinho?', e, 'A aflicao esta junto aquele que esta sozinho, quando ele cai?'. Mas voces tem suficientes companheiros. Talvez, mais do que suficiente; mais do que necessarios para sua alma. Mas voces tem suficiente daqueles que sao sedentos de Deus, e que trabalham para fazer com que voces tambem sejam? Voces tem companheiros suficientes para vigiarem as suas almas, como aqueles que devem dar um relato; e que livremente e fielmente advertem voces, se voces dao um passo em falo, ou estao em perigo de assim procederem? Eu temo que voces tenham poucos desses companheiros, ou antes, voces teriam produzido bons frutos!7. Se voces sao membros da sociedade, voces fazem uso completo de seus privilegios? Voces nunca deixaram de encontrar sua classe; e isto, nao como mera formalidade, mas esperando que, quando voces se encontrassem, em seu nome, seu Senhor estivesse no meio de voces? Voces estao verdadeiramente agradecidos pela maravilhosa liberdade de consciencia que e conferida a voces e seus irmaos; tal que nunca foi desfrutada antes por pessoas nas suas circunstancias? Voces estao agradecidos ao Doador de cada bom dom, pela expansao geral da religiao verdadeira? Certamente, voces nunca louvarao a Deus o suficiente, por todas essas bencaos, tao plenamente derramadas sobre voces, ate que voces O louvem com anjos e arcanjos, e todas as companhias dos ceus![Editado por Tim Whetstone, estudante da Northwest Nazarene College (Nampa, ID), com correcoes de George Lyons para a Wesley Center for
Como professor de Biblia e teologia a servico de uma organizacao evangelistica, tive a oportunidade de ouvir muitos testemunhos pessoais. Durante esses 26 anos de trabalho no Instituto Biblico Palavra da Vida nos EUA, impressionou-me a quantidade de alunos que, apesar de terem nascido num contexto familiar de crentes em Cristo, so vieram a crer em Jesus bem mais tarde em sua vida. O assunto ressoa mais forte aos meus ouvidos, porque essa tambem foi a minha historia. Eu nasci em Halifax, Nova Escocia, numa familia de crentes consagrados a Cristo. Porem, a semelhanca dos antigos israelitas, eu lutava com o problema da incredulidade.Nao consigo me lembrar de uma unica vez em que eu, meus irmaos e minha irma nao estivessemos vestidos, penteados e prontos para nossa caminhada dominical rumo a igreja, a fim de participar de um dos cultos. E la iamos nos para a igreja. Alem disso, o papai, nao satisfeito de participar de todos os cultos de nossa igreja, sempre que havia algum culto especial em outra igreja levava a familia toda.Ficamos sem carro durante muitos anos e para mim era uma tortura perder a melhor parte dos meus domingos numa caminhada de 20 ou 30 minutos para a igreja. Finalmente, quando conseguimos um carro, a minha alegria durou pouco. Meu pai comecou um ministerio de transporte com onibus, numa epoca em que isso ainda nao era comum nas igrejas. Nos passavamos de onibus para pegar as pessoas em nosso trajeto para a igreja e, em seguida, o papai ainda fazia algumas viagens adicionais para transportar mais familias para o culto. Com isso, tinhamos que sair de casa mais cedo do que antes, quando iamos a pe. Mesmo conhecendo o Evangelho, algumas pessoas escolhem outros caminhos, como o alcool, que destroem familias e despedacam vidas.Seria otimo se eu pudesse justificar a minha rejeicao do Evangelho, alegando que nunca me fora pregado, mas esse nao era o caso. Culto apos culto, eu pude ouvir as verdades simples do plano da salvacao: a de que eu era um pecador perdido e que Jesus e Deus, o qual vindo ao mundo, levou sobre Si os meus pecados e recebeu o castigo em meu lugar a fim de me libertar da condenacao e perdicao eterna.No comeco, eu ia a frente, na hora do apelo do pregador, para aceitar Jesus como meu Salvador, pelo menos uma vez por mes. Mas parece que nunca isso, de fato, acontecia. Eu era tao velhaco que tinha plena consciencia de que meu relacionamento com Deus era pessimo. Parece que nunca me convertia; na verdade, eu nunca tinha nascido de novo em Cristo.Como muitos dos testemunhos que ouvi, eu simplesmente me tornei cada vez mais frio em relacao ao Senhor. Passei a odiar a Fe Crista e tudo o que ela significa. Quanto mais eu tentava ser bom e agradar a Deus, mais eu falhava. A incumbencia dava a aparencia de ser pesada demais e os beneficios pareciam minimos, se e que existiam.Quando cheguei a adolescencia, minha vida entrou em parafuso e virou um caos. Sai de casa; me
envolvi com o mundo das drogas; e nao demorou muito para que eu ficasse desempregado, sem teto, perambulando pelas ruas de Toronto.Uma Escolha Quase FatalAinda fico intrigado com o fato de que uma pessoa pode ser criada com todas as oportunidades que eu tive e, mesmo assim, rejeitar o Evangelho. Como e que eu nao entendi isso antes? Eu vi o que o alcool fizera com outras familias. Tive contato com lares destruidos e vidas despedacadas. Eu fui testemunha da maneira pela qual Cristo fizera a diferenca em nosso proprio lar; no entanto, misteriosamente nada disso me tocava.O apostolo Paulo, de igual modo, estava pasmado com a atitude de Israel:Porque eu mesmo desejaria ser anatema, separado de Cristo, por amor de meus irmaos, meus compatriotas, segundo a carne. Sao israelitas. Pertence-lhes a adocao e tambem a gloria, as aliancas, a legislacao, o culto e as promessas; deles sao os patriarcas, e tambem deles descende o Cristo, segundo a carne, o qual e sobre todos, Deus bendito para todo o sempre. Amem! (Rm 9.3-5).O Fator FeNo Novo Testamento o meio de salvacao e o mesmo identificado no Antigo Testamento: Fe. Ao escrever no Novo Testamento, o apostolo Paulo demonstra sua conviccao de que o proposito da mensagem central do Pentateuco era o de distinguir entre uma salvacao centrada no homem e uma salvacao centrada em Deus. A incredulidade e um senhor cruel. Ela nao promete nada, muito menos liberta; exige o pagamento de tudo, mas nunca entrega o que foi comprado.A cidade de Jerusalem esta edificada sobre uma montanha de dois cumes: um dos cumes e o monte Siao e o outro e o monte Moria. Em 2 Cronicas 3.1 temos a seguinte informacao: Comecou Salomao a edificar a Casa do Senhor em Jerusalem, no monte Moria. Esse e o monte onde as Escrituras dizem que Abraao finalmente entendeu e temeu ao Senhor: Entao, lhe disse: Nao estendas a mao sobre o rapaz e nada lhe facas; pois agora sei que temes a Deus, porquanto nao me negaste o filho, o teu unico filho (Gn 22.12).Moria foi o lugar da maior prova e da maior vitoria de Abraao pela fe. Abraao, em sua disposicao de sacrificar seu filho Isaque, colocava a promessa de Israel sobre o altar. Portanto, Moria simboliza a fe e, por razoes obvias, passou a ser o local do estabelecimento do templo, a saber, o centro espiritual de todo o povo de Israel e o lugar onde Israel adoraria o seu Deus.Entretanto, ao fazer suas declaracoes mais categoricas sobre o papel da fe na salvacao, o apostolo Paulo recorre ao livro de Deuteronomio. Em Romanos 10.6-8, Paulo fez citacoes de Deuteronomio 30:Mas a justica decorrente da fe assim diz: Nao perguntes em teu coracao: Quem subira ao ceu?, isto e, para trazer do alto a Cristo; ou: Quem descera ao abismo?, isto e, para levantar Cristo dentre os mortos. Porem que se diz? A palavra esta perto de ti, na tua boca e no teu coracao; isto e, a palavra da fe que pregamos. Existe um caminho melhor; um caminho