seu tratamento, mas sobremaneiraextensiva e analogica, que nada mais e senao o meio de se descobrir o conteudode determinada norma. E e de se entender que toda a humanidade estadentro de uma moldura, dentro de uma norma.Ora, comonao se cria norma por analogia, e norma deriva do Estado Democratico deDireito, por isso e para ser cumprida, nao e de mais cada operador do direitoque pense igual, recomende-o a seus legisladores.Sobre distincao entre pena emedida de seguranca, em feliz redacao, Queiroz (2014) diz: Adistincao reside, portanto, unicamente, nas consequencias: os imputaveis estaosujeitos a pena, os inimputaveis, a medida de seguranca, atendendo-se acriterio de pura conveniencia politico-criminal, adequacao da resposta penal.14 14 QUEIROZ, Paulo. Curso de Direito Penal 1 Parte Geral. 10a Edicao, 2014, p. 532 O mesmo autor tambem diz: Nao existemfenomenos criminosos, mas apenas uma interpretacao criminalizante dos fenomenos,e, pois tipificante, culpabilizante etc. 15 15 Ibidem, idem, p.186. A esseultimo pensamento, respeitosamente, peco licenca para corroborar no sentido deporque fenomenos sao manifestacoes ocorridas no organismo, decorrentes dealguma modificacao psiquica, que alicercam o individuo na inimputabilidade e oconduzem a aplicabilidade da medida de seguranca, interpretar criminalmentetais fenomenos como crimes, seria remeter o doente a igualdade do imputavel. Ate mesmo Rousseau, que no ver de muitos nao e absoluto em suasideias, porque embora defensor da liberdade e avido pela queda da monarquia,apresenta um pensamento, por vezes ambiguo, dado seu desejo de que: cadaum, unindo-se a todos, so obedeca a si mesmo, o meio de permanecer livre comdantes16, mas que compara o criminosocomum ao de guerra e traidor da patria, nao lhe ve senao a aplicabilidade depenas rigorosas (emprega o verbo perecer que e igual a pena de morte) e assim ofortalecimento do Estado, reviu seu pensamento, inclusive nao tal como hojealguns legisladores penais, nao por desconhecerem que o pacto social visa aestabelecer a igualdade entre os cidadaos com o gozo das mesmas obrigacoes edireitos , precipuo de um Estado Democratico de Direito, em que pena e especiede sancao penal que nao pode alcancar senao a dosimetria a satisfazer aproporcionalidade do delito, destarte, extrapolar essa medida e violar ademocracia, tal com hoje se apregoa em relacao aos direitos humanos. 16. ROUSSEAU. Opus citatum.Livro primeiro - Capitulo VI Do Pacto social.p.35. Evidente, o pensamento de Rousseau deve ser interpretado com adaptacao asnecessidades hodiernas. Observe-se o que ele disse, na mesma obra:Todo malfeitor, atacando o direito social, torna-se, por seuscrimes, rebelde e a patria; a conservacao do Estado e entao incompativel com asua; um dos dois tem que perecer, e, quando se faz perecer o culpado, e menoscomo cidadao que como inimigo.17 17 Ibidem. Livro segundo - Capitulo V - Do direito de vida e morte. p.52.Como entendemos haver certa similitude entredeterminados cumprimentos de Medida de Seguranca e a pena perpetua, ou mesmo demorte, tambem faco referencia quanto a alguns pensamentos pesados de Rousseau,a exemplo deste:A pena demorte, imposta aos criminosos, pode ser considerada, pouco mais ou menos sob omesmo ponto de vista. Para nao ser vitima de um assassino, consente-se na mortedaquele que nisso se torna. Neste contrato, longe de dispor da propria vida,nao se pensa