conceituacao do genero e do desejo? [...] Qual a melhor maneira de problematizar as categorias de genero que sustentam a hierarquia dos generos e a heterossexualidade compulsoria? BUTLER, J. 2003, PrefacioAo acompanhar as reflexoes de Judith Butler no livro Problemas de Genero, deparamo-nos com diversas criticas, dentre outras as dirigidas ao modelo heterossexual, a representacao, a construcao do sujeito mulher e a teoria feminista universalista. Para especificar o que considera ser o impasse central em pesquisas e debates feministas, a saber, a categoria mulheres, Butler apresenta algumas posicoes que, assim como a dela, apontam a subordinacao estabelecida culturalmente entre a construcao identitaria dos sujeitos e suas identificacoes sexuais. A categoria mulheres e pensada tradicionalmente pelo feminismo como forma de representacao e construcao das identidades politicas ancoradas na dimensao juridica e ontologica. Butler nao defende nenhuma duvida sobre a importancia da representacao da mulher, enquanto sujeito de direitos, pelo contrario, reconhece-a como indispensavel. Salienta, principalmente, que, no passado, a visibilidade politica feminina era inexistente e tao mais se fazia necessaria uma representacao politica da mulher. O problema surgiria mais claramente de um tempo para ca, quando as consequencias dessa representacao passaram a gerar exclusoes e estigmas para as mulheres que nao se encaixavam nao se encaixam nem se encaixarao - nos padroes descritos por tais representacoes politicas. A autora parte da analise de Foucault em Historia da Sexualidade Vontade de Saber, obra na qual ele faz uma genealogia da sexualidade que se ampara em um conceito de poder que o permite apontar formas horizontais de sua manutencao. Em suas reflexoes, ele conclui que a grande tecnologia do poder alcancada finalmente no sec. XIX tem como um dos mais importantes dispositivos a sexualidade, por meio do biopoder. Enquanto organizacao de poder sobre a vida, o biopoder se desenvolveu tendo como suporte disciplinas do corpo e algumas formas de regulacoes da populacao. Para Foucault uma das consequencias do biopoder seria exatamente o funcionamento da lei e da instituicao juridica enquanto reguladoras das representacoes: Os sistemas juridicos de poder produzem os sujeitos que subsequentemente passam a representar (B: 18) Se a citacao que a autora faz de Foucault, revela a importancia de sua analise da relacao entre lei juridica e capacidade produtiva, em nota sobre a citacao, sua declaracao defende nao ser recomendavel aplica-la de maneira simplificadora as questoes de genero. Seu acordo com Foucault nao inviabiliza seu reconhecimento da importancia da representacao politica. Citando a ideia de presente historicode Karl Marx, para ela: a tarefa e justamente formular, no interior dessa estrutura constituida, uma critica as categorias de identidade que as estruturas juridicas contemporaneas engendram, naturalizam e mobilizam (B: 22). A partir dai, a filosofa chama a atencao para o fato de que e um erro conceitual alienar o que se convencionou chamar de genero ou categoria feminina, de seus enraizamentos ou mesmo situacoes, que igualmente se somam a formacao da identidade do sujeito: sua etnia, classe social, regionalidade, etc. Tal modelo de representacao produziria uma formatacao do genero mulher, atraves da essencializacao de sua identidade, que segundo ela de uma certa forma algumas feministas