E importante estarmos cientes que nao estamos entrando em um campo de estudos facil, muito menos simplorio. Falar em Ciencias das Religioes e levantar problematicas e duvidas, e descobrir que esse campo de estudo e muito vasto e ainda se tem muito para descobrir, entender que para tal facanha precisamos de ferramentas adequadas para realizar com seguranca e eficacia tal empreitada. Dai porque a pergunta nao se satisfaz com uma resposta direta e simples. Em qualquer estudo academico e importante que tenhamos um metodo proprio para fazer suas respectivas pesquisas. Dai o texto do Ponde nos convida uma busca por uma cultura epistemologica, busca essa que comeca, admitindo nossas limitacoes cognitivas, mas, levando-nos a perceber que tais limitacoes podem ser superadas pela pratica te tal cultura, ele tambem nos provoca a ter o habito de lidar com os classicos, isso fara com que possamos criar uma grade epistemologica de trabalho ou mesmo um vocabulario legitimador das suas construcoes (desses classicos) e trocas conceituais. Entendendo que o grande objeto de estudo das Ciencias das Religioes sao as religioes, se faz necessario todo esse arcabouco teorico para que, alem de visibilidade, se tenha credibilidade ao adentrar nesse campo de pesquisa. Dai Marcelo Dascal nos ajuda propondo a teoria das controversias em epistemologia. Ela fara com que tenhamos elementos rigorosos em nossas pesquisas, colocando em cheque a validade ou a sustentabilidade daquilo que e proposto ou mesmo questionado. A questao nao e falsear ou nao o argumento ou a problematica, mas, chamar atencao para ela, dar-lhe visibilidade academica, a controversia ilumina a natureza das diferencas. Em si a religiao e sempre vista de dois angulos. Um e o fenomeno que a envolve, sao os arquetipos que fomentam toda sua constituicao, e por assim dizer, o miolo, o nucleo interior, enquanto que a instituicao, que e o outro angulo, faz como que o aparente, o legal (no sentido de legalidade existencial), aquilo que diz que ela como tal pode se arvorar ao titulo de religiao. Tomando Greschat (O que e Ciencia da Religiao? 2005, p 17) A palavra religiao e como um labirinto. Perder-se-a nele quem nao trouxer um fio condutor para se orientar. Reafirmando tudo que ja foi dito, podemos crer que de fato, esse fio condutor e um conjunto de elementos epistemologicos que podem dar visibilidade e credibilidade as pesquisas em Ciencias das Religioes. Eles sao os pressupostos epistemologicos que serao utilizados como ferramentas para o trabalho academico e elementos indispensaveis para que se olhe essa ciencia como uma area do conhecimento e suas producoes sejam vistas e aceitas como de fato producao cientifica. Umolhar critico: O pensamento de Marx acerca da religiao. RobertinoLopes[1] RESUMOEsteartigo propoe alguns pontos do pensamento de Karl Marx acerca da religiao. Aoanalisarmos o contexto em que ele se apresenta procuramos discutir os conceitosque Marx propoe, seja ele de alienacao, seja de ideologia e suas implicacoes natematica da religiao. Ele apresenta a justificativa para condenar a religiao,pois a mesma e instrumento de controle social e de truncamento do potencialhumano. Como Marx nao escreveu, nem estudou especificamente religiao partimosde fragmentos de