Plano Nacional de Promocaoda Cidadania e Direitos Humanos de LGBT (2009); 4) Programa Nacional de DireitosHumanos III (2010).Apesar de todas as dificuldades no que tange a Direitos Humanos de LGBT, movimento homoafetivo de lesbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais(LGBT) tem tido algumas conquistas nos ultimos anos na sociedade brasileira.As marchas gays em diversas cidades, o reconhecimento pelo STF da uniao estavelentre pessoas do mesmo sexo como entidade familiar, a adocao de criancas porcasais homossexuais, a exposicao nas grandes midias do tema e a luta pelaaprovacao da criminalizacao da homofobia.Tambem a Constituicao da Republica igualmente determina ao Estado brasileiro aobservancia desses valores ideais de nao discriminacao, igualdade, dignidade,embora todos saibamos que o que impera de fato, e a discriminacao, adesigualdade, e a violencia. As instituicoes como aparelhos de reproducao da ideologiadominante, vao dar continuacao a esta babarie.A inexistencia no ambito federal de politcas afirmativas para LGBT,T tambem propiciou acoes e programas pontuais descontinuados nos Estados emunicipios, como e o caso do Recife, naqual as politicas de direitos humanos e orientacao sexual ainda sao muitoprecarias.Tendo em vista os fatores negativos de exclusao LGBT, considera-se que: atrajetoria da cidadania LGBT especialmente a cidadania social de afro- e indiosLGBT no contexto brasileiro, na America Latina e no contexto global, mesmo emcondicoes super desfavoraveis , apresenta importantes contribuicoes para reflexaono ambito da teoria politica, educacional, social, cultural, economica e ambiental, apartir das reconfiguracoes da questao social e das novas demandas politico-culturaisidentificadas.A globalizacao atual, ou as formas de globalizacao atuais, tem diferentes aspectos,como nos estamos vindo a afirmar e a trabalhar. Mas se a gente olhar para suaforma hegemonica, que e a forma do capital global em final de seculo, e evidenteque esta globalizacao tem uma virtualidade particular que ela produz, o que se temvindo a designar de uma compressao espaco-tempo. E esta compressao espacotempoobviamente da-se em todas as direcoes. Uma das direcoes e exatamenteesta do passado: de repente a colonizacao, o colonialismo do sec. XVI torna-semuito mais contemporaneo. Souza, Boaventura (2003).Esta globalizacao conservadora, apesar de seu carater reprodutor da logicadominante, pode servir de ferramenta para uma nova compreensao expansiva dacidadania, pois possibilitam tambem a constituicao de novos sujeitos e identidadespoliticas e sociais.Nao ha muito que esperar das esquerdas, em sua vertente conservadora, nem dogoverno Dilma, catolicos ou evangelicos, com relacao aos direitos humanos deLGBT.A atual conjuntura politica, economica neo liberal brasileira, tem sido marcada , pelooportunismo na luta pelo poder politico,economico, e religioso, e o preco paramanter-se no poder tem sido a exclusao dos lgbts da cena social, politica, economica,cultural e ambiental.LGBT DE TERREIRO E AS COMUNIDADES TRADICIONAISAs comunidades tradicionais de terreiros sao centros de producao, conservacao, difusao de educacao, cultura, arte e ciencia, assim eles sao um polo politico vivo e atuante no processo de auto-libertacao de seu povo.A associacao de direitos humanos LGBT de Terreiro e uma associacao de defesa de grupos vulneraveis, LGBT de comunidades tradicionais, que vivem em favelas e praticam religioes de matriz africana , indigena e espirtualismo. Temos tambem como objetivo a capacitacao de liderancas e o fortalecimento institucional das comunidades tradicionais no brasil.COMUNIDADES TRADICIONAISO Brasil caracteriza-se por sua multiplicidade sociocultural,