igrejas com obras de arte, alem da pratica de outras acoes virtuosas. Deve-se frisar que mesmo com a crescente influencia classica, que era toda paga na origem, o Cristianismo jamais foi posto em xeque e permaneceu como um pano de fundo ao longo de todo o periodo, criando-se a sintese original que conhecemos hoje.O preparo que os humanistas preconizavam para a formacao do homem ideal sao de corpo e espirito, ao mesmo tempo um filosofo, um cientista e um artista, se desenvolveu a partir da estrutura de ensino medieval do Trivium e do Quadrivium, que compunham a sistematizacao do conhecimento da epoca. A novidade renascentista nao foi tanto a ressurreicao da sabedoria antiga, mas sua ampliacao e aprofundamento com a criacao de novas ciencias e disciplinas, de uma nova visao de mundo e do homem e de um novo conceito de ensino e educacao.QuattrocentoLuca PacioliJorge de Trebizonda: pagina do seuComentario sobre o AlmagestoO chamado Quattrocento (seculo XV) viu o Renascimento atingir sua era dourada. O Humanismo amadurecia e se espalhava pela Europa atraves de Ficino, Rodolphus Agricola, Erasmo, Mirandola e Thomas More. Leonardo Bruni inaugurava a historiografia moderna e a ciencia e a filosofia progrediam com Luca Pacioli, Janos Vitez, Nicolas Chuquet, Regiomontanus, Nicolau de Cusa e Georg von Peuerbach, entre muitos outros.Tambem foi importante a febre de colecionismo de arte antiga que se verificou entre os poderosos, que acompanhavam de perto escavacoes a fim de enriquecer seus acervos privados com obras de escultura e outras reliquias que vinham a luz, impulsionando o desenvolvimento da ciencia da arqueologia.A reconquista da Peninsula Iberica aos mouros tambem disponibilizou para os eruditos europeus um grande acervo de textos de Aristoteles, Euclides, Ptolomeu e Plotino, preservados em traducoes arabes e desconhecidos na Europa, e de obras muculmanas de Avicena, Geber e Averrois, contribuindo de modo marcante para um novo florescimento na filosofia, matematica, medicina e outras especialidades cientificas. Para acrescentar, o aperfeicoamento daimprensa por Johannes Gutenberg em meados do seculo facilitou e barateou imenso a divulgacao do conhecimento.Um novo vigor nesse processo foi injetado pelo erudito grego Manuel Chrysoloras, que entre 1397 e 1415 introduziu na Italia o estudo dalingua grega, e com o fim do Imperio Bizantino em 1453 muitos outros intelectuais, como Demetrius Chalcondyles, Jorge de Trebizonda,Johannes Argyropoulos, Theodorus Gaza e Barlaam de Seminara, emigraram para a peninsula Italica e outras partes da Europa divulgando muitos textos classicos de filosofia e instruindo os humanistas na arte da exegese. Grande proporcao do que hoje se conhece de literatura e legislacao greco-romanas nos foi preservado por Bizancio, e esse novo conhecimento dos textos classicos originais, bem como de suas traducoes, foi, no entender de Luiz Marques, "uma das maiores operacoes de apropriacao de uma cultura por outra, comparavel em certa medida a da Grecia pela Roma dos Cipioes no seculo II a.C. Ela reflete, alem disso, a passagem, crucial para a historia do Quatrocentos, da hegemonia intelectual de Aristoteles para a de Platao e de Plotino. Nesse grande influxo de ideias foi reintroduzida na Italia toda a estrutura da antiga Paideia, um corpo de principios eticos,