praticadas sobretudo com aspessoas que lideravam os grupos que poderiam contestar esses abusos. Outrocrime era utilizar a policia e outros funcionarios publicos para exercer essasatividades criminosas como se fosse trabalho legal, legitimo, civico e oficial.Qualquer desafeto (de qualquer natureza) poderia ser delatado como"suspeito" e perseguido pelo regime. Desfile civico noturno em Epitacio nosanos 70 na epoca da ditadura. Mesmo no inverno rigoroso os estudantes eramproibidos de usarem casacos que encobrissem os uniformes. Acervo: Carlos Roberto Lino. Evidentementeperseguidos e perseguidores vao ser revelados nesses documentos, mais cedo oumais tarde, causando admiracao ou vergonha entre seus familiares. Muitos delesacreditavam estar fazendo o que achavam que era mais justo, pois tinham aconviccao de que estavam salvando o pais da influencia comunista. Por trasdesses crimes politicos tambem estavam outros tipos de acoes criminosos,geralmente casos de corrupcao e extorsoes encobertos pelo medo e pelacensura. TRAGEDIAS Asmortes tragicas sao talvez as marcas mais profundas dos seres e do meio nosquais eles convivem. Fomos ensinados a lidar com a morte como fato biologico esocial, entretanto nao fomos educados para a aceita-la como algo que esta forado nosso controle e muito menos para suportar as consequencias psicologicas queela provoca. O desaparecimento subito e a ausencia permanente de alguem proximoou que conhecemos nao tem explicacao logica capaz de preencher e satisfazerplenamente as duvidas e vazios deixados pelos que se foram. Desenvolvemosmecanismos de defesa e adaptacao como os rituais de luto, despedida ourecordacao saudosa, porem eles nao sao capazes de eliminar as cicatrizesabertas pelas dores da perda ou o impacto dos acontecimentos que levaram essaspessoas para longe do nosso convivio. Ate bem pouco tempo nossas familiasvelavam seus mortos nas nossas proprias casas, nas salas de visitas, abrindo eexpondo a privacidade dos lares para que parentes, amigos e tambem algunsestranhos curiosos vissem os nossos defuntos, prontos para serem conduzidospara suas novas moradas. Isso mostra que, apesar da explosao racionalista ecientifica, ainda nao aprendemos a conviver nem aceitar a morte. Seria bom seisso fosse verdade. Nessas horas, admiramos os animais e os humanos insensiveisque reagem como se nada de tao importante tivesse acontecido. Mas nosimportamos. E muito. Ate hoje nenhuma crenca, nenhuma doutrina religiosa oufilosofica foi capaz de apagar das mentes supersticiosas e inseguras o temor ea incerteza sobre a morte, habito que surgiu num determinado momento da nossaexperiencia historica, para o qual, durante milenios, inventamos complexasformas de adaptacao e que ainda nao conseguimos superar. Tirar nossos mortos decasa, dos velorios e sepulturas domesticas e leva-los para espacos sagrados ecientificos como os cemiterios, hospitais ou modernissimos crematorios naoresolveu o velho e incomodo problema filosofico do por que morremos. Nas cidades pequenas as tragedias acontecemcomo em qualquer outro lugar, com a diferenca que as vitimas, agentes causais,sobreviventes e expectadores, estao muito proximos entre si, aumentando aindamais o efeito emotivo provocado pelos acontecimentos. Impossivel e ateimprudente falar, por exemplo, dos assassinatos e suicidios sem que haja umareacao, pequena que seja, de escandalo, indignacao ou magoa por parte dos entesqueridos ou pessoas que tiveram um relacionamento mais estreito com osprotagonistas de fatos, vitimas ou assassinos. Reus confessos, ainda tenhamcumprido suas penas e quitados seus debitos com a