emfavor dos outros, pois sentem que isso contraria sua majestade. Elas podem dara vida pela pessoa amada, mas jamais perdoam uma traicao. Eparrei!Iemanja Deusa dos grandes rios, dos mares, dos oceanos. Cultuadano Brasil como mae de muitos orixas. Sincretizada com Nossa Senhora daConceicao. Frequentemente representada por uma sereia, sua estatua pode servista em quase todas as cidades ao longo da costa brasileira. Ela e a grandemae, dos orixas e do Brasil, a quem protege como padroeira, sendo igualmenteNossa Senhora da Conceicao Aparecida. Os filhos e filhas de Iemanja tornam-sebons pais e boas maes. Protegem seus filhos como leoes. Seu maior defeito efalar demais; sao incapazes de guardar um segredo. Gostam muito do trabalho ede derrotar a pobreza. Fisicamente sao pessoas pouco atraentes, mulheres debustos exagerados, e sua presenca entre outras pessoas e sempre palida.Saudacao: Odoya!Oxala Deus da criacao. Sincretizado com Jesus Cristo. Seusseguidores vestem-se de branco as sextas-feiras. E sempre o ultimo a serlouvado durante as cerimonias religiosos afro-brasileiras; e reverenciado pelosdemais orixas. Como criador, ele modelou os primeiros seres humanos. Quando serevela no transe, apresenta-se de duas formas: o velho Oxalufa, cansado eencurvado, movendo-se vagarosamente, quase incapaz de dancar; o jovemOxaguia, dancando rapido como oguerreiro. Por ter inventado o pilao para preparar o inhame como seu pratofavorito, Oxaguia e considerado o criador da cultura material. Ao inves desacrificio de sangue de animais quentes, Oxala prefere o sangue frio doscaracois. Os filhos de Oxala gostam do poder, do trabalho criativo, apreciamser bem tratados e mostram-se mandoes e determinados na relacao com os outros.Sao melhores no amor do que no sexo, gostam muito de aprender e de ensinar, masnunca ensinam a licao completamente. Sao calados e chatos. Gostam de desafios,sao muito bons amigos e muito bons adversarios aos que se atrevem a se opor aeles. Povo de Oxala nunca desiste. EpaBaba!"Tal pai, tal filho." Assim, cada orixa tem um tipomitico que e religiosamente atribuido aos seus descendentes, seus filhos efilhas. Atraves de mitos, a religiaofornece padroes de comportamento que modelam, reforcam e legitimam ocomportamento dos fieis (Verger, 1957, 1985b).De fato, o seguidor do candomble pode simplesmente tomar osatributos do seu orixa como se fossem os seus proprios e tentar se parecer comele, ou reconhecer atraves dos atributos da divindade bases que justificam suaconduta. Os padroes apresentados pelosmitos dos orixas podem assim ser usados como modelo a ser seguido, ou comovalidacao social para um modo de conduta ja presente. Um iniciado pode, ao familiarizar-se com seusestereotipos miticos, identificar-se com eles e reforcar certos comportamento,ou simplesmente chamar a atencao dos demais para este ou aquele traco que selasua identidade mitica. Mudar ou nao ocomportamento nao e importante; o que conta e sentir-se proximo do modelodivino.Alem de seu orixa dono da cabeca, acredita-se que cada pessoatem um segundo orixa, que atua como uma divindade associada (junto) quecomplementa o primeiro. Diz-se, porexemplo: "sou filho de Oxala e Iemanja". Geralmente, se o primeiro e masculino, osegundo e feminino, e vice-versa, como se cada um tivesse pai e mae. A segunda divindade tem papel importante nadefinicao do comportamento, permitindo opera-se com combinacoes muitoricas. Como cada orixa particular dapessoa deriva