Um motorista estacionou em lugar proibido na Rua Mercedes.Os guardas de transito apareceram e o multaram. O homem tentou argumentar, masos guardas foram inflexiveis. Dia e noite as pessoas caminhavam tranquilas furandoo frio que envolvia tudo. Comerciantes e clientes ofereciam e se interessavam,girando em torno de coisas de vender e de comprar. Pessoas fumam maconha empublico, sem medo de represalias, contrariando a fracassada politica de guerraas drogas que atormenta e devasta nossa querida America Latina desde a decadade 1980. Detalhes e mais detalhes apresentavam-nos Montevideu. Nossos sentidosbuscavam a cidade como uma crianca tentando montar um quebra-cabeca sem fim;cidades sao fluxos. Caminhamos pelas ruas de Montevideu, eu e Lu. Ruas dosseculos 20 e 19, montadas sobre as ruinas do seculo 18. Uma arquiteturaimponente. Talvez aquela arquitetura represente a identidade dos Uruguaios. Talvezela sirva para deixar claro que apesar de pequenos eles sao grandes, e nao sedeixam esmagar por seus vizinhos gigantes sul-americanos, Brasil e Argentina. Umaviagem de uma semana pela capital de um pais nao da plena autoridade para falardas minucias deste e das almas de seus habitantes. Mas a impressao que asmulheres e homens dali deixaram em nos foi de terem um espirito firme. Por la, anda-se sossegado pelas ruas, senta-setranquilamente em um lugar qualquer para comer, conversar ou descansar. Vai-sede um lugar a outro tateando suas calcadas, pracas e predios. Esse movimentocria uma via de mao dupla: pessoas e locais vao se apresentando. Ficamos pequenos eenvolvidos, frente ao monumento a Artigas, ou ao palacio legislativo, frente aopalacio Salvo, ou ao teatro Solis, e tambem do topo do Mirador da Intendencia,de onde muito se ve. Tudo suturado por pedras, paredes, telhados, palavras,historias, fotografias, museus. Apos a caminhada de cada dia, iamos num bar de esquina coma 18 de Julio para pensar, conversar, sorrir e embriagar. Tentamos o possivelpara nos diluir naquele caldo de gente e movimentos. Montevideu fazia o mesmopor nos, e se diluia porta adentro de nossas percepcoes. Castanha 29 de agosto de 2017. Durantea decada de 1970 a musica popular brasileira, em ampla medida, polarizou-se em duasgrandes narrativas: as relacionadas a Tropicalia e as identificadas com a chamadacancao de protesto. Essa polarizacao atualizou a agenda da Guerra Fria para aesfera da cancao: os pro-Tropicalia vistos como os neo-colonizados pelas ideiase ideais dos paises do centro capitalista, e os do protest song galvanizandoos afluxos do lado de la da Cortina de Ferro.Evidentemente,como acontece sempre com as polarizacoes: os matizes foram solapados e os artistasque nao compactuaram com nenhuma dessas duas narrativas foram relegados a umaespecie de limbo da nossa MPB. Esse limbo, muitas vezes considerado segundadivisao ou pura industria cultural, recebeu diversos rotulos que por definicao saolimitadores: Udigrudi, Rock Rural, Malditos, Jovem Guarda, Pessoal doCeara... Apartir da polarizacao politica-ideologica formou-se o canone da moderna MPB. Nopanteao: Tropicalistas e a cancao de protesto. No limbo, todos os demais. Dentreos artistas que vieram a reboque sob a alcunha de Pessoal do Ceara encontra-seBelchior. Mas Belchior, por sua propria condicao de periferico na periferia docapitalismo e, por conseguinte, catalisador dos residuos das circunstanciasinternas e externas ao Brasil, conseguiu ultrapassar todas as narrativas quedesde entao