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Guerras; Assassinio, O Livro dos Espiritos, 3a parte, cap. VI (Da Lei de Destruicao), perguntas 742 a 751. Rio de Janeiro, 11 de Outubro de 2011.Se ha tanta paz no azul que o ceu abrigae ha tanto azul que tanto bem nos faz,se ha tanto azul e ha tanto ceu, me diga:- Por que e que o Homem nao encontra a Paz?... [1]Luna Fernandes Mais do que nunca, os seres humanos clamam pela paz! Ontem, como hoje, existiram anseios por alcanca-la. A paz e celebrada em eventos publicos, em discursos emocionados e ate por governos de Nacoes. Estes, no entanto, desmentem-se, ao assumirem, muitas vezes, posicoes contraditorias, quando defendem a agressao e a violencia pela guerra. Desmentem-se ate quando, omissos, recusam-se a opinar a respeito de atrocidades que sao cometidas contra outros seres humanos, quase sempre de etnias ou nacoes mais fracas, com menor capacidade economica para resistirem. A guerra foi objeto de preocupacao de Allan Kardec que, na parte dedicada as Leis Morais da vida, no capitulo da Lei de Destruicao, abordou-a. Assim, na pergunta 742 o Codificador indagaQue e o que impele o homem a guerra?Predominancia da natureza animal sobre a natureza espiritual e transbordamento das paixoes. No estado de barbaria, os povos um so direito conhecem - o do mais forte. Por isso e que, para tais povos, o de guerra e um estado normal. A medida que o homem progride, menos frequente se torna a guerra, porque ele lhe evita as causas, fazendo-a com humanidade, quando a sente necessaria. [2] E de se perceber que nossa inferioridade espiritual e responsavel pela escolha que fazemos da guerra para resolvermos nossas desavencas, ou mesmo para adquirirmos poder economico. O combustivel da agressividade e o extravasar das paixoes mais brutas encontram ambiente perfeito nesta situacao. Recentemente, o Wikeleaks (que e uma organizacao sediada na Suecia que publica documentos vazados de governos ou empresas sobre assuntos sensiveis), publicou, em 2010, um video onde soldados estadunidenses matam civis iraquianos de maneira banal. [3] Atiram em pessoas que se deslocavam em vans onde parecia haver uma crianca dentro. Nota-se, no tom de voz do militar, todo um prazer bestial em fazer mal aquelas pessoas em situacao desigual de forca. Na estatistica oficial de guerra, estas vitimas seriam descritas como efeito colateral. Quando se fala em horrores da guerra, recorda-se da Segunda Guerra Mundial e da figura de Adolf Hitler. Durante este periodo, a discriminacao e a perseguicao aos judeus foram implantadas na Europa ocupada pela Alemanha nazista. Paises que simpatizavam com ela, ou que buscavam manterem-se neutros, eram pressionados a assumirem semelhante postura. O metodo de matar era tema de discussao entre os nazistas. Otto Ohlendorf, comandante do Einsantzgruppen A, usava o metodo de fuzilamento, ao inves do tiro na nuca em que o soldado ficava perto da vitima, o que poderia dar margem a tentativas de reacao de quem se pretendia matar. Essa obsessao de encontrar uma maneira de matar em massa e de forma impessoal acabou desembocando na utilizacao dos caminhoes / camaras de gas moveis. Estes eram adaptados de forma que
o escapamento ficasse voltado para dentro da carroceria e o gas fosse produzido pelo funcionamento do motor. A asfixia demorava 15 minutos. Ao abrir as portas do caminhao, os mortos tinham a face desfigurada e os corpos cobertos de fezes. Os nazistas obrigavam os judeus a retirarem os corpos e os enterrarem. O metodo foi abandonado porque o numero diario de mortos estava aquem da pretensao nazista de matar milhoes de judeus. [4] Adotaram, entao, as Camaras de Gas. E procuravam fazer tudo com muita ordem. Quando os judeus chegavam aos campos de exterminio, os nazistas mentiam-lhes sobre seu destino. As camaras de gas eram disfarcadas de banheiros com chuveiros para desinfeccao. Na ante-sala das camaras, os alemaes diziam aos judeus que estes iam tomar um banho. As vitimas se despiam e recebiam cabides numerados com a recomendacao de nao esquecer onde tinham deixado a roupa. Podiam receber tambem sabao. Muitas vezes eram obrigados a entrar com os bracos levantados para ocupar menos espaco. Os guardas impediam conversas entre os presos do campo e os recem-chegados. Pretendiam que caminhassem sem panico e em boa ordem para a camara de gas. [5] Depois os corpos eram recolhidos por outros judeus que, trabalhando, tinham uma sobrevida maior. Para mim, soa muito estranho, pelo menos moralmente, a atitude do Estado judeu Israel em promover uma politica de exterminio de um povo - o palestino -, a semelhanca do que os judeus sofreram do nazismo. Israelenses que massacram palestinos, alemaes que massacraram judeus (e Testemunhas de Jeova, ciganos, homossexuais, e outros) e estadunidenses que exterminam civis iraquianos e afegaos demonstram, com suas atitudes, o que os Espiritos codificadores disseram a Kardec: o direito do mais forte prevalecendo no estado de barbaria... E estamos falando de seculo XX (Segunda Guerra Mundial) e seculo XXI. Kardec, na pergunta 743, indaga aos Espiritos da Codificacao se em algum dia a guerra desapareceria da face da Terra, ao que eles respondem positivamente, endossando que isso ocorreria quando os homens compreenderem a justica e praticarem a lei de Deus. Nessa epoca, todos os povos serao irmaos. [6] A justica que decorre do entendimento do fazer aos outros aquilo que gostariamos que os outros nos fizessem, de acordo com o que nos ensinou Jesus. Todos aqueles que reforcam o divisionismo entre as pessoas, que procuram hierarquizar pessoas, taxando alguns de inferiores desejam dominar, desejam poder. Na escala dos povos acontece o mesmo, ainda que isso nao seja declarado explicitamente, como ocorria com o Nazismo. Temos que avisar aos ultra-belicosos de plantao que a Terra nao tem fronteiras. A natureza (apelido de Deus) deu-nos recursos naturais sem estipular quem deveria ter mais ou menos. Segundo Mahatma Gandhi, assim como o culto do patriotismo ensina que o homem deve morrer pela familia, e a familia pela patria, assim, tambem, deve a patria morrer, se necessario pelo mundo. [7] Quando a patria morrer pelo mundo, quando vivermos num mundo efetivamente sem fronteiras, como diz uma propaganda de operadora de telefonia movel, entao estaremos no caminho para vivermos como irmaos. Na questao 744 Kardec pergunta o
em automatos do crime. Legioes infernais precipitam-se sobre grandes oficinas do progresso comum, transformando-as em campos de perversidade e horror. Mas, enquanto os bandos escuros se apoderam da mente dos agressores, os agrupamentos espirituais da vida nobre movimentam-se em auxilio dos agredidos. [14] Kardec torna a indagar aos Espiritos se e crime aos olhos de Deus o assassinio, e eles respondem-lhe que sim, sendo mesmo um grande crime, uma vez que aquele que tira a vida ao seu semelhante corta o fio de uma existencia de expiacao ou de missao. [15] Um Espirito deixa de ter a chance, na carne, de crescer espiritualmente. Deixa de lado uma programacao de expiacao ou provas que o faria tornar-se melhor. Mas como nada acontece por acaso, se a pessoa e vitimada, nao esta sendo injusticada por Deus. No seu passado espiritual, muito provavelmente, fez vitimas. Ninguem nasce programado para ser assassinado, mas ninguem e assassinado por acaso. Aquele que assassina torna-se instrumento da Lei que faz com que o assassinado resgate erros de outras encarnacoes (quem sabe, ate o de ter matado alguem). Mas o fato de tornar-se instrumento da lei nao o isenta. Ai do mundo, por causa dos escandalos; porque e mister que venham escandalos, mas ai daquele homem por quem o escandalo vem! [16] A culpabilidade do assassinio e variavel. Deus, segundo a resposta a pergunta 747, julga mais pela intencao que pelo fato. [17] Mesmo o Direito Penal distingue o homicidio doloso (quando existe a intencao explicita de matar) do homicidio culposo (quando nao ha intencao de matar). Empunhar uma arma para tirar a vida de alguem e considerado de uma maneira e atropelar acidentalmente alguem (sem embriagues ou desrespeito as leis de transito) e considerado de outra forma, tanto na lei humana, quanto na Lei Divina. Em caso de legitima defesa, segundo os Espiritos na pergunta 748, desculpa Deus o assassinio, sendo que os Espiritos observam que desde que o agredido possa preservar sua vida, sem atentar contra a de seu agressor, deve faze-lo. [18] Durante a guerra, se constrangido pela forca, o homem nao tem culpa dos assassinios que cometa. Pela forca podemos entender por ordem de seus superiores. Penso que ainda nao e tranquilo, para o pacifista, recusar-se a combater. As penalidades, acredito, variaram muito na historia. Imagino que em alguns casos essa penalidade possa ter sido ate a morte, quando nao a prisao, como o caso de Cassius Clay, boxeador estadunidense, tambem conhecido como Muhammad Ali (porque convertido ao Islamismo), que se recusou a lutar na Guerra do Vietna. Assumir o risco que implicam a opcao de nao matar e muito mais meritorio que escolher a possibilidade de matar, aceitando uma convocacao para alguma guerra. Kardec indaga aos Espiritos qual crime e mais condenavel aos olhos de Deus, se o infanticidio ou o parricidio, ao que as inteligencias codificadoras respondem que ambos o sao igualmente, porque todo crime e um crime. [19] Por fim, na pergunta 751 temosComo se explica que entre alguns povos, ja adiantados sob o ponto de vista intelectual, o infanticidio seja um costume
e esteja consagrado pela legislacao?O desenvolvimento intelectual nao implica a necessidade do bem. Um Espirito, superior em inteligencia, pode ser mau. Isso se da com aquele que muito tem vivido sem se melhorar: apenas sabe. [20] De quais povos Kardec estaria se referindo? A pergunta nao nos deixa claro. Ele e seus contemporaneos sabiam onde estava acontecendo isso. Alem disso, penso que por dever de caridade, buscando amenizar culpas e, ate mesmo, pensando no alcance que teria O Livro dos Espiritos, buscou nao ser tao explicito. Segundo a historiadora Vivian da Silva Paulitsch, A percepcao dentro da comunidade medica contemporanea, entretanto, era de que o infanticidio e o aborto estavam sendo praticados em um alarmante ritmo. (...) uma mudanca ocorreu no tipo de mulher que costumavam dirigir-se ao aborto da garota seduzida do comeco do seculo XIX, para depois de 1880, a mulher casada buscando o controle do tamanho da sua familia. [21] A autora refere-se a Europa do seculo XIX, de Kardec! Mas a pergunta permanece: Onde era realizado? Segundo a historiadora, na primeira metade do seculo XIX, na Europa, paises como Inglaterra, Alemanha e Franca possuiam leis cada vez mais rigorosas para as praticas de aborto e infanticidio (...). [22] Paises considerados de vanguarda para a civilizacao, tanto na epoca de Kardec, quanto nos dias de hoje. Nao foram nos estadunidenses que inventaram a bomba atomica e a lancaram no Japao? Nao foram eles que usaram contra os vietnamitas do Norte o napalm, uma arma quimica que provoca queimaduras de ate 5o grau (que atingiam musculos e ate ossos)? Nao foram eles que usaram (ainda usam?) balas de uranio empobrecido contra as populacoes do Iraque? Segundo uma audicao no Congresso da Comissao de Beneficios por Incapacidade de Veteranos, mais de meio milhao de veteranos sofrem de doencas nao diagnosticadas, as quais podem ou nao ser devidas a radiacao. A doenca da radiacao e considerada por alguns investigadores como a principal causa da sindrome da Guerra do Golfo uma doenca que envolve o enfraquecimento do sistema imunitario que muitos veteranos da Guerra do Golfo tem relatado. [23] Todos esses seres humanos viveram muito, aprenderam bastante em materia de tecnologia, mas nao aprenderam a ser humanos! Enquanto vamos aprendendo a ser mais humanos, tenhamos em mente queE o espirito de cooperacao, nao o de confronto, que faz o mundo girar. A maioria das pessoas passa a maior parte de seus dias em um espirito de companheirismo e busca por quase todos os meios evitar a discordia e propagar divergencias. [24] Temos que aprender a manter este espirito de cooperacao que o historiador da guerra conseguiu captar da essencia humana e leva-lo a agir quando injusticas sejam cometidas contra os mais fracos, bem como tambem vigiarmos e orarmos a fim de que os preconceitos de que ainda nao nos despimos considerem normal pessoas serem machucadas por outras pessoas, que ainda nao descobriram sua humanidade. [1] FERNANDES, Luna. Se ha tanta paz. Disponivel em: http://www.marabmi.com/Paz Ultimo acesso em 5 de Outubro de 2011. [2] KARDEC, Allan. O Livro dos Espiritos. Rio de Janeiro: FEB,
1995, p.351. Grifos meus. [3] Video: Wikileaks mostra como americano mata civis no Iraque. Disponivel em: http://www.conversaafiada.com.br/video/2010/12/12/video-wikileaks-mostra-como-americano-mata-civis-no-iraque/ Ultimo acesso em 5 de Outubro de 2011. [4] OLIVEIRA, Marco Aurelio Gomes. Anti-semitismo e suas consequencias. Disponivel em: http://transformandomundo.blogspot.com/2008/07/o-anti-semitismo-e-suas-consequncias.html Ultimo acesso em 5 de Outubro de 2011. [5] Idem. [6] KARDEC, Allan. Op. cit., p. 351. [7] Mahatma Gandhi. Disponivel em: http://cadernoaquariano.blogspot.com/2011/04/mahatma-gandhi.html Ultimo acesso em 5 de Outubro de 2011. [8] KARDEC, Allan. Op. cit., p. 351. [9] KARDEC, Allan. Op. cit., p. 352. [10] RESENDE, Jofre M. FLEMING, O ACASO E A OBSERVACAO. Disponivel em: http://usuarios.cultura.com.br/jmrezende/penicilina.htm Ultimo acesso em 5 de Outubro de 2011. [11] KARDEC, Allan. Op. cit., p. 352. [12] MIR, Luiz. Guerra Civil. Sao Paulo: Geracao Editorial, 2004, p. 505. [13] KEEGAN, John. Uma historia da guerra. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2006, p. 80. [14] XAVIER, Francisco Candido. Nosso Lar. Rio de Janeiro, FEB, 1996, p. 226. Disponivel em: http://www.sej.org.br/livros/lar_br.pdf Ultimo acesso em 6 de Outubro de 2011. Grifos meus. [15] KARDEC, Allan. Op. cit., p. 352. [16] Mateus, 18:7. [17] KARDEC, Allan. Op. cit., p. 352. [18] Idem. [19] KARDEC, Allan. Op. cit., p. 353. [20] Idem. [21] PAULITSCH, Vivian da Silva. Aborto e Infanticidio: Representacoes na arte do seculo XIX. Disponivel em http://anpuhsp.org.br/downloads/CD%20XVII/ST%20XXVII/Vivian%20da%20Silva%20Paulitsch.pdf Ultima consulta em 6 de Outubro de 2011. [22] Idem. [23] WILLIAMS, John. O uranio e a guerra - Os efeitos das armas com uranio empobrecido usadas no Iraque. Disponivel em http://resistir.info/iraque/uranium_p.html Ultimo acesso em 6 de Outubro de 2011. [24] KEEGAN, John. Op. cit., p. 492. Grifos meus.
Neste esforco, contei com dois reforcos de peso, ameu ver (e em ordem de chegada em minha vida): Antonio Goncalves e PauloFreire. Com eles, aprendi a externar essa amorosidade necessaria no trato comas criaturas humanas. Passei a amar as criancas. A partir do servico de Evangelizacao, passei a agasalhar,no intimo, a vontade de ser pai. E ser pai de uma menina. Sempre me cativou ameiguice delas, ainda que algumas de nossas meninas externassem-na junto comalguma agressividade, a qual, lamentavelmente, estavam acostumadas. Eis que no dia 10 de Maio deste ano recebo uma noticiaque mudou toda minha vida... Serei pai! Na hora, desnorteado, caminhei pelacasa. Minha cabeca girava como um redemoinho. E de uma menina! Coracao descompassadode um misto de alegria e angustia, pelo novo desafio que se desenhava: apaternidade a distancia. Amigos, nao foi facil! O inicio, os dias imediatos...Que digo! Ate bem pouco tempo, meu coracao andava oprimido com isso. Comecei aficar tranquilo na tarde do dia que estava programada a cesariana, dia 25 deJulho. Assim,nesta data, minha vida ficou mais feliz. De Deus recebi uma flor que me deixoua vida mais bonita. A semelhanca do Pequeno Principe, de Antoine de Saint-Exupery,amo uma florzinha que esta longe. Chama-se Jovita, nome escolhido pela mae quequer dizer energia. Em Outubro, com a graca de Deus, a terei nos bracos, lano seu pais. A Deus, agradeco a bencao da paternidade, rogando-lheforcas para desempenha-la nobremente, a despeito dos desafios que a vida noscoloca. Amor a Jovita nao faltara. Meu coracao e dela.
fundo, os restos de Santa Rosa de Lima. Seu cranio esta no altar da Igreja. Basilica e Convento de Santo Domingos, em Lima, Peru. Onde esta enterrado o restante do corpo de Santa Rosa de Lima. Basilia e Convento de Sao Francisco de Assis, em Lima, Peru. Catacumbas. Basilia e Convento de Sao Francisco de Assis, em Lima, Peru. Catacumbas. Basilia e Convento de Sao Francisco de Assis, em Lima, Peru. Catacumbas. Basilica Menor e Convento de Sao Pedro, em Lima, Peru. A placa marca o local onde foi enterrado o coracao do Conde de Lemos, Vice-Rei do Peru, colocado ai obedecendo a disposicoes testamentarias. Basilica Menor e Convento de Sao Pedro, em Lima, Peru. Caixas de ossos num altar lateral da igreja. A vida era muito fragil. As pessoas nao viviam tanto como hoje em dia. Os perigos de doencas, guerras e fome eram muito mais presentes que na atualidade. O homem medieval e do inicio da Era Moderna tinha verdadeiro horror a morte subita, porque ela retiraria dele a oportunidade de participar desse momento critico. Nao por acaso, quando um medico estava atendendo a algum doente e reconhecesse que o caso era delicado ele tinha como primeiro dever chamar um padre, para que a criatura nao desencarnasse sem assistencia religiosa. Alem disso, o medico tinha a obrigacao de avisar aos pacientes caso identificasse a mais remota possibilidade deles desencarnarem, a fim de que os doentes pudessem dispor de oportunidade e tempo de se prepararem para a morte, enfrentando-a de acordo com o cerimonial tradicional, no leito. De acordo com DarntonA cena do leito de morte ocorria em publico. Padres, medicos, parentes, amigos e ate os transeuntes se apinhavam no aposento do moribundo. Numa boa morte ele avaliava sua vida, chamava e perdoava seus inimigos, abencoava seus filhos, arrependia-se de seus pecados e recebia os ultimos sacramentos. [2] Variando conforme a epoca, condicao social e lugar, os testamentos davam instrucoes cuidadosamente detalhadas para o funeral e o luto, especificando a composicao do cortejo funebre, o numero de velas a serem levadas, o carater do enterro e o numero de missas a serem rezadas por sua alma[3]. No Brasil, a historiadora Elene da Costa Oliveira, citando o trabalho do historiador Joao Jose Reis, observa que, no testamento, encontravam-se elementos da religiao catolica. Algo como em nome da Santissima Trindade, Padre, Filho, Espirito Santo, Tres pessoas e um so Deus verdadeiro[4], seguindo-se a recomendacao da alma para Deus: Primeiramente encomendo minha alma a SS. Trindade, que criou; e rogo ao Padre Eterno, pela morte e paixao de seu unigenito filho, a queira receber, como recebeu a sua[5]. A historiadora, analisando treze testamentos, verificou a quantidade de missas solicitadas por aqueles que se preparavam para a morte. O maior numero que ela encontrou foi de 150 missas[6]. Nao pensem que e um numero muito elevado. Robert Darnton, em seu artigo, fala que alguns daqueles que faziam testamentos, pagavam centenas ou milhares de missas a serem rezadas por eles em ocasioes especificadas, muitas vezes em carater perpetuo[7]. O historiador estadunidense conta-nos, ainda, que No comeco
memoria, do que ao proprio defunto?Orgulho dos parentes, desejosos de se glorificarem a si mesmos. Oh, sim, nem sempre e pelo morto que se fazem todas essas demonstracoes. Elas sao feitas por amor-proprio e para o mundo, bem como por ostentacao de riqueza. Supoes, porventura, que a lembranca de um ser querido dure menos no coracao de um pobre, que nao lhe pode colocar sobre o tumulo senao uma singela flor? Supoes que o marmore salva do esquecimento aquele que na Terra foi inutil?[15] Os parentes de personalidades famosas pelo dinheiro, pelo poder ou pelos dois aproveitam-se da fama do sujeito para tirar uma casquinha da notoriedade do familiar. Provavelmente, exibiam-se como os responsaveis pela arte que decorava as sepulturas e pelo cultivo da memoria do desencarnado, que lhe poderia trazer algum beneficio como, por exemplo, se se tratasse de um escritor famoso ou musico conhecido, cuja producao cultural (livros, musicas) continuaria sendo consumida pelos contemporaneos, se nao rendendo frutos financeiros, ao menos status. Alem disso, a exuberancia apresentada nos tumulos revelaria que o desencarnado, em vida, foi rico, e que seus familiares que lhe providenciaram a ultima morada do corpo ainda o sao. As duas ultimas frases da resposta dos Espiritos a Allan Kardec sao preciosas. O local mais adequado para guardar-se a lembranca de alguem nao e feito de marmore, bronze ou, mesmo, de ouro. E o coracao humano, templo interior que representa a sentimentalidade e o afeto que nutrimos por alguem. Ai sim, a memoria e imorredoura, porque baseada naquilo que a traca nao roi e o tempo nao consome: o amor verdadeiro. O marmore e os metais podem durar muito tempo mesmo. A intencao de quem escolhe esses materiais e essa mesmo. Entretanto, sao feitos do elemento material. O tempo os consumira. E, alem disso, marmore e bronze nao impedirao, como dizem os Espiritos, de fazer com que alguem que tenha sido inutil seja esquecido. Agora, facam o esforco de imaginar a situacao daquele que ritualiza a sua morte ate a culminancia de mandar construir sua propria sepultura. Depreende-se, dai, que o sujeito parte de uma concepcao de morte que a entende como o ato final de sua passagem pela vida, vindo, apos isso, o nada, dai a necessidade de lutar contra o esquecimento para viver na memoria dos outros. Tambem pode entende-la como o momento de espera do juizo final, permanecendo, em ultima analise, ainda junto de elementos que lhe atestem a sua grandeza material e seu poder, na imagem da suntuosidade dos seus tumulos. Imaginem a situacao do Espirito. Quantos, nessas circunstancias, ficam presos aos locais de sepultamento de seus corpos? Allan Kardec, em O Ceu e o Inferno, num capitulo intitulado O passamento lembra-nos quea causa principal da maior ou menor facilidade de desprendimento e o estado moral da alma. A afinidade entre o corpo e o perispirito e proporcional ao apego a materia, que atinge o seu maximo no homem cujas preocupacoes dizem respeito exclusiva e unicamente a vida e gozos materiais. [16] Ficara preso ao local de sepultamento de seu corpo material porque,