Tudo o que eu te ordeno, observaras; nada lhe acrescentaras nem diminuiras. Deuteronomio 12.32O batismo infantil e umtema controverso para o evangelicalismo brasileiro moderno. Muitos crentes acreditamque esta seja uma caracteristica peculiar do presbiterianismo. Mas, na verdade,a pratica de se batizar os infantes esta presente em quase todas as tradicoescristas. As excecoes mais dignas de serem destacadas sao os Batistas e todomovimento evangelico influenciado por eles (no que diz respeito ao ritual do batismo),tais como o Pentecostalismo e o Neopentecostalismo.Na verdade, recusar obatismo as criancas e um costume relativamente recente na Igreja, ja que antesdo movimento anabatista nao se tem registro de cristaos que assim agissem. Ospresbiterianos compreendem que deixar de batizar os filhos dos crentes (ou osmenores sob sua guarda) constituiria, sim, em um grave pecado de negligencia aordem biblica. Para entender, contudo, a razao das Igrejas Presbiterianaspreconizarem o batismo de criancas, e necessario conhecer a Teologia da Alianca.A TEOLOGIA DO PACTODe acordo com a Teologiado Pacto, Deus estabeleceu a Alianca da Graca com o ser humano decaido, com oobjetivo de redimi-lo de sua miseria espiritual. Essa Alianca tem porfundamento legal a Cruz do nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual Deus perdoa ejustifica os pecadores que tem fe no Filho de Deus. Contudo, a Alianca foiestabelecida muito antes do evento da crucificacao. Para aqueles que saointroduzidos na Alianca apos a vinda do Messias, exige-se fe na Cruz, um eventohistorico testemunhado pelos apostolos. Quanto aqueles que foram introduzidosantes da vinda do Messias, exigia-se a esperanca de que Deus daria cabo definitivamenteao problema do pecado humano, mediante uma solucao superior aos rituaisprovisorios da religiao judaica. Deus estabeleceu suaAlianca com os homens, oferecendo reconciliacao. Sempre foi pela fe, tanto antes como depois da Cruz. Para isso, Ele estabeleceumediadores desse Pacto, cada um numa epoca distinta, e sempre num processo derevelacao organica, progressiva e crescente. Esses mediadores foram:Adao, Noe, Abraao, Moises, Davi, Cristo. Os cinco primeiros nomes sao mediadores daquelaque se chama "antiga dispensacao do Pacto". O Senhor Jesus, porem, e o mediadorda "nova dispensacao do Pacto"; ou, da Nova Alianca.Eis ai vem dias, diz oSenhor, em que firmarei nova alianca com a casa de Israel e com a casa de Juda.(Jeremias 31.31).A Nova Alianca nao e novano sentido de que a Antiga tenha sido anulada. Ao inves disso, sao uma so e amesma Alianca, com seis mediadores, duas dispensacoes, e a Cruz como centro dafe. Cristo e a consumacao do Pacto, e se diz nova porque, enfim, em Cristo foi reveladade modo completo e cabal. Segundo Hebreus 1, a pessoa de Jesus e o climax darevelacao de Deus. Em Cristo, o ser humano ve a expressao exata e o resplendorda gloria do Pai.Eu e o Pai somos um (Joao10.30). Quem me ve a mim, ve o Pai (Joao 14.9).A TEOLOGIA DO PACTO E OBATISMOUma vez que a Alianca queDeus estabeleceu em Cristo e a mesma Alianca que Deus fez com Abraao, chega-sea conclusao de que toda a Escritura Sagrada, tanto o Antigo como o NovoTestamento sao a revelacao inspirada de Deus, pela qual Ele orienta e julga o Seupovo. Esta e a Palavra de