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Para uns, Deus e uma forca cosmica, uma energia poderosa e inexplicavel, que emana suas radiacoes dos confins do Universo. Para outros, Deus criou o mundo, mas hoje esta inoperante por nao ter impedido que coisas ruins acontecessem, como o Holocausto, o 11 de setembro e a tsunami destruidora na Asia. Ainda para alguns, Deus e um ser castrador, que inventou mandamentos, regras e proibicoes para impedir que gozemos tudo o que ha de bom na vida. Ja em outro extremo, ha os que vem em Deus uma divindade tao amorosa que Ele nao faz conta de nossos erros, tropecos e pecados... e enfim, um deus bonzinho, que la no Antigo Testamento foi severo, mas agora se arrependeu.Nao e dificil perceber que, embora desconhecam da natureza e do carater divino narrados nas Escrituras, as pessoas estao em busca de uma espiritualidade qualquer uma para fruir de suas bencaos, mas nem sempre desejam Aquele que originaram elas. O povo tem fome de que? Certamente nao e do Deus de Abraao, Isaque e Jaco, e nem tampouco de Jesus de Nazare.Em primeiro lugar, o povo busca sensacoes prazerosas. Por isso a avaliacao que fazem de nossas reunioes de fe sempre se da no campo estetico: gostei, bonita apresentacao, bela mensagem. Ou ainda no campo da sensacao: senti uma coisa gostosa ali. Sem duvida que a presenca divina pode proporcionar tudo isso, mas um verdadeiro encontro com o Eterno nao fica so na sensacao: a vida inteira e tocada.E duvidoso afirmar que a maioria das pessoas que procuram uma instituicao religiosa ou o auxilio de um pastor, estejam de fato buscando um Deus que reine em suas vidas, que controle seu humor, dirija seus sonhos, e conceda-lhes uma virada existencial. Nao! Desde que a igreja atenda alguns de seus problemas pontuais, esta tudo bem, e isso por vezes independentemente de qualquer fe em Deus. Quando vejo nas manhas frias de domingo igrejas repletas de fieis, bracos levantados, entoando canticos de vitoria, custa-me crer que estejam de fato buscando ao Deus Trino, Santo e Soberano. Vamos comprovar? Eliminem-se as promessas de cura, de emprego, e de resolucao de problemas.... e aquele local se esvaziara. Experimente-se num espaco de grande aglomeracao de fe alterar o cardapio que sera oferecido a multidao, e ao inves de um encontro de milagres promova-se ali um estudo profundo da Epistola de Tiago e uma palestra com o tema Santidade ao Senhor, e constataremos que todo interesse desaparecera. Nao, nao e a Deus que buscam.Na verdade, poucos querem Deus, pois Deus incomoda. Ele nunca nos da nenhuma certeza, a nao ser Suas promessas escritas num livro com mais de dois mil anos. Nao ha apolices, contratos ou qualquer outra seguranca que seja visivel ou palpavel. Neste mundo moderno as pessoas nao querem incertezas ou riscos. Como Eugene Peterson observou, Deus incomoda porque esperamos que Ele resolva nossos problemas de carater e de vicios de forma rapida e indolor. Mas Ele insiste num programa de recuperacao lenta e gradual. Deus incomoda porque Ele destroi nossas ilusoes religiosas mais sublimes. Foi assim com o
povo que seguia a Jesus porque tinham visto os sinais que ele fazia (Jo 6.2), mas quando o Mestre comecou a mostrar a outra face do Reino essas pessoas abandonaram a fe e ja nao andavam com Ele. Ate os proprios discipulos tambem foram confrontados: Quereis tambem vos retirar-vos? (Jo 6.67). Em outras palavras: o homem que segue a Cristo por uma razao falsa ou errada esta iludindo a si mesmo e enganando a Igreja, pois quem os observa presume que este iludido seja um cristao. E nao e! (Lloyd-Jones). As pessoas nao se sentem confortaveis com Deus em suas vidas. Elas preferem algo menos temivel, como por exemplo, serem simpatizantes da fe e frequentadoras dos cultos. Por que? Simples: Deus incomoda, perscruta, atinge, inquire, confronta nossos valores, provoca crise, altera nossa rotina, retira todas as nossas segurancas, substitui o reinado do ego para construir em nos o Seu reino, pede que eu me esvazie, e me envia ainda que eu nao me ache preparado ou capaz.....Definitivamente e perigoso envolver-se com Deus. FONTE: Pr. Daniel Rochahttp://bibliotecadateologia.blogspot.com/2008/10/deus-incomoda.html
"Todos os dias sou desafiada com a escolha de fazer as coisas A Tua maneira ou a minha; Mas quando faco ao meu modo, sempre descubro Que os Teus caminhos sao melhores, que a Tua visao e mais forte, E Tu simplesmente desejas o que e melhor para mim. Entao, eu renuncio a minha vontade Renuncio a minha vontade, Senhor Renuncio a minha vontade; entrego a Ti a minha vida. Algumas vezes a minha vontade insiste em ter o controle Luto para fazer as coisas a minha maneira, mas sempre acabo percebendo Que os Teus caminhos sao melhores, a Tua visao para mim e muito mais ampla, E Tu simplesmente desejas o que e melhor para mim. Entao, eu renuncio a minha vontade Renuncio a minha vontade, Senhor Renuncio a minha vontade; entrego a Ti a minha vida. Quando as coisas ficam mais dificeis, a minha alma se enfraquece Meu coracao se desanima e nao consigo prosseguir sozinha... Entao, eu renuncio a minha vontade Renuncio a minha vontade, Senhor Renuncio a minha vontade; entrego a Ti a minha vida." Laura Hart"Todavia, seguramente, posso dizer agora, em relacao a mim mesmo, que "somente ELE e a minha salvacao". Foi ELE quem mudou o meu coracao e me colocou de joelhos diante Dele." (C.H. Spurgeon)"18 Porque, se torno a edificar aquilo que destrui, constituo-me a mim mesmo transgressor. 19 Porque eu, pela lei, estou morto para a lei, para viver para Deus. 20 Ja estou crucificado com Cristo; e vivo, nao mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fe do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim". (GALATAS 2:18-20) E Proibido Pensar (Joao Alexandre) Composicao: Joao Alexandre Procuro alguem pra resolver meu problema Pois nao consigo me encaixar neste esquema Sao sempre variacoes do mesmo tema Meras repeticoes A extravagancias vem de todos os lados E faz chover profetas apaixonados Morrendo em pe rompendo a fe dos cansados Com suas cancoes Estar de bem com vida e muito mais que renascer Deus ja me deu sua palavra E e por ela que ainda guio o meu viver Reconstruindo o que Jesus derrubou Re-costurando o veu que a cruz ja rasgou Ressuscitando a lei pisando na graca Negociando com Deus No show da fe milagre e tao natural Que ate pregar com a mesma voz e normal Nesse evangeliques universal Se apossando do ceus Estao distantes do trono, cacadores de deus Ao som de um shofar E mais um idolo importado dita as regras Pra nos escravizar. E proibido pensar (5x) Procuro alguem pra resolver meu problema Pois nao consigo me encaixar neste esquema Sao sempre variacoes do mesmo tema Meras repeticoes Meras repeticoes E proibido pensarEsta musica estimula a reflexao quanto ao tipo de evangelho que esta sendo vivido ou talvez aquele que estejamos vivendo... Um evangelho de barganha com o Eterno, de bencao em detrimento do abencoador, de materialismo revestido de uma pseudo-aparencia de espiritualismo... "Onde estiver o teu tesouro, ali estara o teu coracao"
Falar sobre a ira de Deus suscita polemicas porque a maioria das pessoas so quer o Deus de amor, Aquele que enviou Seu unico Filho para morrer em nosso lugar sem que merecamos, Deus que perdoa pecados. Contudo, essas pessoas esqueceram ou procuram nao enxergar que o mesmo Deus de amor e tambem SANTO e JUSTO.Sera que seria justo deixar o homem eternamente impune pelo seu pecado? Sera que seria justo nao condenar o homem quando se compara a sua ignominiosa natureza com a santidade de Deus?Penso em Deus como um Pai, amoroso, disposto a me amar e a receber o meu amor, mas que nao e e nunca vai concordar com minha desobediencia. E que Pai diria a seu filho, andando no erro, que tudo esta bem quando na verdade nao esta? E o amor de Deus que faz separacao entre justos e injustos, entre santos e impios, entre salvacao e perdicao. A porta da salvacao ainda esta aberta, o unico caminho (Jesus Cristo) ja fez a parte dele, ele morreu por voce, para que voce possa ter a vida eterna, e ele nao parou ai, mas deixou um Consolador (Espirito Santo) para ajuda-lo a ter uma vida pura."Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressoes, e moido por causa das nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados." Sl 53:5 A gente se acha muito geracao Y e muito dispersa e muito "sera que tenho TDAH" e muito procrastinadora por culpa do Facebook (e do Twitter, e do Tumblr, e do WhatsApp, e de tudo o mais em que se possa por a culpa...).Mas o Skinner tinha o mesmo problema, como se pode ver no manuscrito nao-publicado (procrastinado?) do texto The Stream of Consciousness."A despeito de todo o esforco de eliminar linhas de atividade improdutivas eu ainda me encontro trabalhando em muitos - todos fascinantes - campos. Aqui estao algumas coisas que 'vem a mente' enquanto ouco musica deitado numa manha de domingo: [...]"(texto via B.F. Skinner Foundation) Passando pra avisar que, finalmente, saiu. Eu e umas minas muito fmz fundamos um coletivo de mulheres analistas do comportamento. O Coletivo Marias & Amelias e uma iniciativa que busca reunir as analistas do comportamento interessadas em estudar, pesquisar e discutir as perspectivas feminista e behaviorista radical lado a lado.Temos percebido que o interesse nas duas coisas na nossa comunidade e crescente e que varias minas pelo pais estudam o tema, trabalham com mulheres de uma perspectiva analitico-comportamental ou simplesmente perceberam que as coisas tem a ver, mas nao havia um espaco de organizacao politica para unir forcas em torno da coisa e para que pudessemos, ao menos, trocar experiencias.Como toda organizacao, temos nossos limites. Por reunir mulheres do pais inteiro, e complicado ter acoes que rolem num mesmo espaco fisico, entao, recorremos a internet. Isso complica de juntar todo mundo, mas estamos pensando em nos organizar em torno das acoes menores em grupos de trabalho e articular como for possivel.Tambem seguimos o feminismo radical como vertente teorica. Para algumas, isso
e uma dificuldade ou mesmo uma visao tacanha, para outras, quase um oasis ja que coletivos feministas radicais nao sao tantos assim. Me abstenho de entrar nas tretas acerca dessa escolha, mas queria destacar que e a vertente teorica com que as fundadoras se identificaram em maior ou menor grau e que julgam ser uma boa ferramenta para pensar comportamentalmente.O nome e em homenagem a Maria Amelia Matos, uma das behavioristas radicais brasileiras mais conhecidas e notavel por sempre ter divulgado e sido combativa acerca da sua abordagem. Podiamos ter homenageado tantas outras, como Carolina Bori, Tereza Serio, Rachel Kerbauy... mas escolhemos a Maria Amelia para representar tantas outras Marias e Amelias de nos.Se quiser acompanhar, clica aqui e confere a nossa fanpage. Ja publicamos nossa carta de principios, os criterios de participacao e vem muito mais por ai!
Antes de me reconhecer como feminista, eu ouvi essa frase e suas variacoes algumas vezes de pessoas com quem me relacionei ou que conheci. Naquela epoca eu sentia que tinha algo errado, mas nao sabia o que era esse "algo". "Esse cara esta me elogiando, mas por que eu nao me sinto de todo bem com isso?". As variacoes foram coisas como: "Voce e mais inteligente do que as mulheres que eu costumo conhecer"; "E que a maioria das mulheres e futil e nao liga pra essas coisas sobre as quais estamos conversando"; "Voce e diferente das outras".Demorou para eu perceber as assercoes nas entrelinhas: 1) a mais obvia e que se diz de outra forma "mulheres sao burras"; 2) "seu valor aos meus olhos so surge enquanto voce se destaca da categoria 'mulher', enquanto voce e ~diferente~". Isso e problematico de diversas maneiras. Mais do que a frase encharcada de sexismo benevolente, fica a mensagem de que se voce e mulher, por si so, precisa fazer algo para ~ser diferente~ para valer alguma coisa; ou, em outras palavras, precisa ser qualquer coisa que nao seja "a mulher" segundo o conceito do cara machista. E nao ha nada de errado em ser mulher. Mas a gente compra essa as vezes.Demorou para eu ouvir apenas "voce e inteligente", e ponto. E, pelo que percebo, alem de nos, mulheres, nao percebermos por vezes qual o problema disso, tem cara que ainda acha que esta elogiando para falar uma abobrinha dessas. Nao, nao e um elogio.Se um cara falar isso pra voce, gata, ele nao esta sendo fofo. Nao esta reconhecendo suas qualidades unicas. Run to the hills.(textinho do meu facebook) Compartilhei a denuncia de uma moca aqui de Curitiba de que um cara havia ejaculado nela no biarticulado. Quem conhece sabe que e um busao que vive cheio e que tem muita gente jovem que pega porque ele passa pelos campus centrais das faculdades aqui. A foto era bastante grafica e aparentemente ela acabou apagando a denuncia, que gerou comentarios e mais comentarios de apoio e duvida do relato, mas vou dar meus dois centavos. Quem me acompanha sabe que eu nao tenho la muito saco pra isso porque as consequencias sao nada reforcadoras pra mim, mas dessa vez pedidos especificos de amigas foram estimulo pra isso aqui (Marcela, sua linda).Se e verdade ou nao e verdade o caso compartilhado e outra questao. Eu, pessoalmente, nao duvido por um segundo. O fato e que nao e um caso isolado. A pratica masculina de se masturbar com friccao em mulher no transporte publico e tao conhecida que tem nome e caracterizacao no DSM e na CID: frotteurismo, uma parafilia sexual. Curiosamente e uma dessas "doencas mentais" de fundo sexual que praticamente so da em homem. Em qualquer site porno que voces entrem tem videos e mais videos - "profissionais" e "amadores", cuja diferenca na minha opiniao esta unicamente no tipo de olhar masculino, mas isso e outra questao - dedicados a pratica. Os japoneses sao conhecidos por ter "fetiche" com isso, tem ate hentai. No
Brasil, vira e mexe acontecem casos. Consistentemente nos ultimos tempos, o metro de SP recebeu denuncias do tipo e lancou uma campanha contra a pratica, que continua muito controversa tanto quanto a sua execucao quanto a efetividade dela.Falar sobre a pratica e so uma introducao pra eu falar sobre a questao das denuncias. Quando compartilhei a imagem, houve muitas manifestacoes masculinas, na postagem, no inbox. O comportamento masculino de se enojar com a situacao pode, sim, ser legitimo. Mas nao e suficiente, por dois motivos: 1) dizer que se enoja numa postagem de Facebook e unicamente comportamento verbal controlado por contingencias especificas operando ali, que nao necessariamente controlam a mesma classe de resposta na situacao em questao; 2) dizer que se enoja objetivamente nao faz diferenca alguma no combate ao problema, justamente porque os controles do comportamento sao bem diferentes nas duas situacoes."Mas eu tive nojo. E eu tento nao ser machista. Nao posso dizer isso?"Pode. Mas dizer que nao e machista e que a situacao e aviltante objetivamente fara diferenca no restante do seu comportamento? Conhecendo a serie de contingencias que opera reforcando uma serie de comportamentos machistas e punindo os "nao-machistas", a resposta pra mim e: DUVIDO."Mas eu nao falei porque queria confete. Eu so descrevi o que senti." [No jargao: tateei algo, nao era um mando.]Daora. Mas "querer" nao faz diferenca em ter o dito comportamento reforcado ou nao. O rato nao tem a resposta reforcada porque "quer" a agua que veio com a pressao da barra. Ele simplesmente aperta e o apertar e reforcado. Em tempos de redes sociais as pessoas estao cada vez mais LOUCAS DO CU por likes, duvido que todo mundo tenha consciencia de que faz o que faz porque "quer likes". Consciencia das contingencias que operam sobre nos e outra historia.---TL;DR: me lembro de uma maxima do Helio Guilhardi que ouvi mais de uma vez. "Nao acredite em comportamento verbal".Nos mulheres sabemos o quanto isso doi em nos e o quanto isso e real. Os homens mal comecaram a aprender.[Texto publicado originalmente no meu Facebook]
advir de um contexto de transformacao global, e as feministas radicais, que sublinham que as lutas sao conduzidas, antes de tudo, contra o sistema patriarcal e as formas diretas e indiretas do poder falocratico (Picq, 1993). No ambito do proprio movimento radical, os grupos de lesbicas advogam a necessidade de um separatismo radical para lutar contra toda obrigacao a heterossexualidade (Clef, 1989)".
Dei uma entrevista para a queridissima colega Jarid Arraes, em que ela pediu para que falasse um pouco sobre cultura do estupro, tendo como ponto de partida uma cena do seriado Game of Thrones. Acabei falando de analise do comportamento la, e como e relativamente raro que isso role na grande midia, achei valido postar aqui.Link para a entrevista completa clicando aqui. Tenho pensado muito em escrever mais sobre feminismo pro blog e sinto bastante dificuldade. Assim que escrevo dois paragrafos, tenho vontade de jogar fora. Uma das maiores dificuldades que sinto e de conectar o feminismo ao behaviorismo radical, que e a tradicao filosofica que eu estudo na psicologia.Nao por achar que nao ha nada a dizer, pelo contrario. Entrei no mestrado justamente por um campo vastissimo se abrir sobre isso a cada vez em que penso no assunto. Existe muito pouca coisa publicada sobre isso (a maioria de uma mesma autora, a Maria Ruiz; e sao artigos contados nos dedos das duas maos). Entao, qualquer coisa e novidade.O problema parece ser justamente esse. Sinto como se estivesse sempre balbuciando, comecando de premissas muito basicas que precisam ser esclarecidas, enquanto outras areas estao a anos-luz de nos. E meio chato. Alem do mais, o behaviorismo radical e uma corrente maldita - nao falamos bonito, nao temos frases de efeito sobre como funciona o mundo e nao fazemos o estilo "de humanas". Nao atraimos atencao. Qualquer coisa misogina que o Freud tenha dito tem mil defesas feministas. O behaviorismo radical, nao.Internalista, ne? Mas e isso.Mas continuarei tentando. E ja tem um time de razoavel tamanho ao meu lado. E todo mes, uma aluna no inicio da graduacao ou fazendo seu TCC vem me perguntar alguma coisa sobre, pedir indicacao de material ou trocar uma ideia. Estamos crescendo. :)E eu continuarei tentando, a despeito das dificuldades.Um texto que me representou muito sobre isso: Escrevendo sobre escrever. Quem me conhece pessoalmente e/ou acompanha ha algum tempo minha vidinha VIP (Very Internet Person) sabe que, de uns tempos pra ca, me interessei pelo feminismo e comecei a estuda-lo mais ou menos sistematicamente. Comecou faz pouco tempo. Meu interesse surgiu nos tempos do auge do Femen Brasil, um par de anos atras. Talvez voces se lembrem daquelas mocas, entre elas uma garota bonita e loira com um que de Marilyn (a lider Sara Winter), que eram clicadas fazendo manifestacoes com os seios de fora e uma guirlanda de flores na cabeca. Me lembro especialmente de uma manifestacao contra as lojas Marisa e outra contra o turismo sexual.Naquela epoca, tambem chegou e comecou a fazer barulho em terra brasilis a Marcha das Vadias, adaptada das Slut Walks que ocorreram pelo mundo apos um policial canadense declarar que para as garotas nao serem estupradas, deveriam se vestir de forma, digamos, mais comedida. As Marchas aglutinaram reivindicacoes do novo feminismo, e talvez por questoes de zeitgeist, se confundiam na midia com as manifestacoes das brasileiras do Femen. Portais de noticias faziam extensas galerias de fotos de garotas com os seios de fora e os corpos pintados, carregando cartazes e
gritando palavras de ordem contra diversas situacoes pelas quais as mulheres passam.Eu ja estava em vias de me formar, ou formada, nao me lembro bem, e essas discussoes me chamaram a atencao. Primeiro porque eu nao conseguia casar aquilo tudo com a ideia que eu tinha de feminismo. O que eu conheci sobre o movimento veio da via de senso comum e dos poucos contatos com feministas que tive durante a faculdade de humanas. Minha visao era uma especie de amalgama de caracteristicas positivas - mulheres que estavam lutando por seus ideais, afinal - e, mais que as primeiras, negativas - mulheres que so falavam em aborto (do que eu era contra), que pregavam uma liberacao sexual que eu nao entendia bem (pra mim tinha a ver com se tornar nao-monogamica ou bissexual ou lesbica, uma visao extremamente ingenua e tacanha da minha parte da qual ate hoje me envergonho), que tinham relacoes intrinsecas com a politica partidaria (o que vinha do que eu via nos movimentos da faculdade) e, principalmente, que eram agressivas e hostis e por isso eu tinha medo de me aproximar pra perguntar ou esclarecer minhas duvidas. Enfim, era uma visao bem de senso-comum de feminista como "gorda-feia-lesbica-que-queima-sutia-nao-se-depila-e-faz-aborto-como-quem-troca-de-camisa". Talvez uma visao so um pouquinho menos estreita que isso.Ao ver todas aquelas manifestacoes e mulheres juntas, eu fui pesquisar na internet informalmente pra tentar captar quale. Vi que, apesar de serem colocadas pela midia frequentemente como tudo a mesma coisa, Marcha das Vadias e Femen Brasil tinham ideais diferentes e nao eram tocadas pelas mesmas pessoas. Percebi, curiosamente, que parecia que o Femen, tido pela midia como retrato da feminista-que-grita, na verdade nao era um movimento nem um pouco unanime pra quem ja estava dentro do barco do feminismo ha mais tempo. "Ue, todas tiram a roupa e protestam, qual que e a diferenca?". Long story made short, fui chegando aos pouquinhos, lendo varios textos, assistindo coisas, participando de grupos de debate, escutando e falando, e, bam!, percebi que eu era feminista.Quase na mesma epoca dessa percepcao, tive contato com colegas que estavam se interessando sobre feminismo e analise do comportamento e descobri que, apesar de pouco, ja teve gente publicando sobre o assunto. Primeiro porque o feminismo e o behaviorismo radical compartilham concepcoes de mundo bastante semelhantes em algumas coisas - dentre elas, a visao contextual das acoes humanas (todo comportamento so faz sentido tomando o contexto em que ele foi aprendido e em que ocorreu) e, por outro lado, a rejeicao ao excesso de individualizacao que se faz ao explicar o comportamento por outras correntes; a nocao de que conhecimento e tambem contextual e o objeto de estudo e inseparavel da pessoa que o estuda (e esta o ve atraves de um repertorio comportamental mediado pelas suas experiencias e cultura); e tambem uma visao particularmente "otimista" ao crer que o comportamento nao e tao essencializado como comumente enxergamos e que as acoes e a forma de ver o mundo de alguem podem mudar com as mudancas na cultura (ver Ruiz, 1998), entre muitos outros pontos comuns que