O filosofo frances Maurice Merleau-Ponty, em 1945, tracou algumas relacoes pertinentes sobre a nocao de cinema e a nova psicologia. Seu argumento era que, assim como a percepcao humana prova-se cada vez mais uma totalidade unificada (mais do que a soma dos sentidos), o cinema tambem configura e deve ser visto como uma totalidade unica, e nao a mera justaposicao de som, imagem, movimento e artes cenicas. Expandindo esse conceito um passo adiante, eu argumento: da mesma forma, funciona o conceito geral de Arte. A nocao do que e arte nao se basta como a mera soma de suas partes ou categorias, como um aglomerado de modalidades artisticas. A visao, a audicao, o tato, o alfato e o paladar sao apenas fragmentos da nossa experiencia maior de perceber o ambiente ao nosso redor em uma totalidade experiencial. Seguindo a analogia: as manifestacoes artisticas em suas diversas formas sao tambem os fragmentos que compoem um organismo maior. Um organismo maior e mais complexo do que a mera justaposicao de partes (cinema, literatura, musica e todas as outras), um organismo que se basta como uma entidade total: a nocao mais ampla e completa de Arte, em todas as suas aparentes formas superficialmente distintas.Por muito tempo, a Literatura se prestou a estudar os movimentos da arte como um todo. De certa forma, tradicionalmente, a Literatura tomou uma postura interdisciplinar, adotando os estudos de teatro (afinal, Shakespeare, icone da literatura inglesa, fazia livros ou pecas de teatro? e as comedias e tragedias gregas, eram lidas ou assistidas?) e misturando ate pintura, artes plasticas, arquitetura e interpretacao musical entre seus assuntos. Ao delinear os movimentos literarios de sua propria disciplina, a Literatura tomou outros campos emprestados e formou uma concepcao maior de arte que justificasse as oscilacoes de forma e conteudo em obras literarias em diferentes epocas e contextos. De certa forma, a Literatura foi alem da metrica, interpretacao e narratologia, expandindo-se por nocoes mais amplas de ficcao, estetica, e no final desenvolvendo uma tradicao de perceber e interpretar um "contexto artistico" unificado, como um todo.O historiador da arte Arnold Hauser, por exemplo, faz um trabalho extraordinario numa obra interessantemente intitulada "Historia Social da Literatura e da Arte" (1951). Nesse projeto ambicioso, Hauser cobre nada menos do que a explicacao social historica para todos os movimentos artisticos desde a pre-historia ate metade do seculo 20 depois de Cristo, numa fascinante cadeia de eventos em ordem cronologica. Hauser, entao, faz seus estudos de forma extremamente interdisciplinar e unificada, mas nao e a toa que seu titulo faz uma mencao especial a literatura: por todo esse tempo, a Literatura foi a area da arte que mais pareceu expressar a cultura de um tempo e espaco. No entanto, precisamente na epoca que o trabalho de Hauser e concluido (afinal, ele chegara ao presente de seu tempo!), outras formas parecem ultrapassar a literatura em termos de expressividade de um zeitgeist. Curiosamente, com mais um titulo pertinente, a ultima parte da enorme obra de Hauser se chama: "A Era do Filme" - nao podia terminar de forma mais simbolica.No entanto, e claro