Deus, nao como fonte do mal e destinado ao nada, mas como algobom, destinado a ressurreicao. Porem, e que ainda assim encontramos na historiada igreja uma tensao nesta questao teologica ate os dias de hoje. Para uma concepcao adequada sobre arelacao do corpo com a teologia, se faz necessario um aprofundamento nos textossagrados para evitarmos o dualismo nas interpretacoes dos textos biblicos quetratam do corpo. O grande equivoco da teologia crista ao longo de sua historiafoi a de realizar sua chave hermeneutica numa perspectiva helenica e naojudaica. Esta visao interpretativa gerou e ainda gera muita confusao no seio daigreja em diversos temas da fe crista, mas principalmente sobre a antropologiabiblica. Porem, se encararmos a antropologiabiblica a partir da concepcao teologica da encarnacao, nao teremos dificuldadesna compreensao e nem na abordagem do corpo na cosmovisao crista. O corpo e taoimportante nas escrituras que o proprio filho de Deus assumiu a nossa carne ehabitou entre nos. E atraves do nosso corpo que nos relacionamos com os outrose com toda a ordem criada. Nao somos como maquinas que nao tem sentimentos. Na pessoa humana o corpo e umreflexo da vida interior, tanto que expressa o cansaco do espirito, a depressaoda alma ou a alegria de viver. Para o cristao, materia e espirito sao duasdimensoes do ser. O homem todo e obra boa de Deus, e um ser racional que devevalorizar todas as atividades: fisicas, racionais, psicologicas e espirituais. Napalavra de Deus tambem encontramos a grandeza do nosso corpo. Jesus disse aosapostolos que se alguem me ama, meu Paio amara, viremos a ele e faremos nele nossa morada (Joao 14,23). SegundoLibanio o dialogo entre as diversasareas do conhecimento, alem de combater a arrogancia, a prepotencia e ahegemonia de determinada ciencia como unica possuidora da verdade, aumenta apercepcao da comunidade cientifica sobre a vida em suas multiplas e sutisinterconexoes e faz crescer a sensibilidade etica de defesa e promocao da vida,em todos os niveis da atividade humana. (1999. p. 41-42)Lancemos, portanto, um olharsobre o corpo numa perspectiva mais ampla: como algo fundamental para arealizacao humana e para o sentido da propria existencia. Que tenhamos na encarnacaodo Cristo um olhar holistico e nao mais fragmentado do corpo em nossa teologia crista.III O DESEJO DE DEUS PARA SAUDE HUMANA Para inicio de conversa, precisamosentender que somos ensinados nas escrituras que devemos cuidar do nosso corpo eama-lo. Porque ninguem jamais odiou apropria carne; antes, a alimenta e dela cuida (Ef 5:29). Se o EspiritoSanto vive dentro de nos, como de fato cremos, entao devemos cuidar destetemplo com o mesmo respeito e reverencia com que os israelitas cuidavam dotemplo que Deus lhes mandou construir. Nasescrituras encontramos um cuidado de Deus para com seu povo em relacao a saude.Na tora identificamos diversas leis sobre alimentacao, higiene e saude.Principalmente no livro de Leviticos. Identificamos ali que Deus deseja queseus filhos e filhas cuidem nao apenas do aspecto espiritual, mas tambembiopsicossocial, ou seja, de forma integral. Textos como: Amado, desejo que te va bem em todas as coisas, e que tenhas saude,assim como bem vai a tua alma". (III Joao 2). Ha uma infinidade