no mundo, desenvolve e pluraliza atividades materiais quepossibilitam organizar e preservar a vida, o que faz aparecer as condicoesreais de vida.Marxpercebe que a realidade material alimenta as condicoes de vida, criando,assim, o conhecimento real sobre a vida, sobre os homens e suas relacoeshistoricas com a materialidade da natureza e com seu semelhante. Marx, verifica quedesde cedo o mundo material com suas determinacoes possibilita aos homens acriacao e o aperfeicoamento de mecanismos especificos de manutencao da suapropria existencia e das relacoes sociais. Desta forma, o trabalho material vaise constituir a base da organizacao mental dos homens (MARX, 2007). Parece quenesta via e possivel conhecer o homem e o progresso das acoes transformadoras,das relacoes com a natureza e com o semelhante, bem como, o potencial de julgare estabelecer juizos, condicao que se torna instrumento de sustentacao da vida.Marx,numa franca oposicao aos jovens hegelianos e ao mundo sensivel, leva estaquestao dos juizos aos seus fundamentos. Acusa os Jovens Hegelianos de teremcriticado os individuos por formarem ideias falsas sobre si mesmo, sobre omundo e sobre o que deveriam ser, mas valorizam como principio do entendimento,a essencia do homem (MARX, 2007). Esta forma de julgamento, segundo a leituraque se pode fazer sobre os textos de Marx, esta fora da realidade dosindividuos reais, por se tratar de uma realidade ideal, sobrenatural e sensivel(MARX, 2007).Adiscussao do materialismo indica que o caminho para um entendimento real,concreto deve ser fundado na via epistemologica que valoriza a acao do homemsobre a materia e nas suas relacoes sociais, e nao na ideia ou sensibilidade.Marx busca um conhecimento que se apresente ou se manifeste nos seus processosmateriais em que o homem participa dele atraves do seu trabalho (MARX, 2007).Torna-sepossivel, na perspectiva materialista, buscar diferentes explicacoes dadinamica social do homem, do mundo o que leva a identificacao de uma faculdadeque julga e esclarece diferencas (MARX, 2007). A materia e que da ao homem ascondicoes de realidade e do diferente, por ele esta inserido nessa naturezamaterial, ou seja, nos seus aspectos diferenciaveis. O homem marxista constroi suacapacidade de julgar e estabelecer juizos no ambito da acao sobre a materia, noconflito, no trabalho dialetico com a realidade material.Percebe-seque a perspectiva de Marx contraria as dos Jovens Hegelianos, que compreendemque o entendimento e produto de ideias que determinam as relacoes entre oshomens como: seus gostos, as suas cadeias e os seus limites (MARX, 2007).Parece que ha uma proposta junto aos Jovens Hegelianos em substituir oentendimento fantasioso pelo entendimento formado a partir da critica das ideiasessenciais. Essa concepcao de entendimento beneficia diretamente o trabalhoburgues que via nessa formacao a possibilidade de se firmar na dominacao (MARX,2007).EmFeuerbach, parece que a sua teoria sobre a formacao do entendimento, ou seja, acapacidade de avaliar os individuos e as coisas, apesar de buscar no materialsentido para as coisas, privilegia o campo sensivel. Marx entende queFeuerbach, apesar de trabalhar com a materialidade, valoriza o campo sensivel.Para Feuerbach, acusa Marx: as coisas, a realidade, o mundo sensivel e tomadoapenas sob a forma do objeto ou da contemplacao e nao da atividade material(MARX, 2015). A teoria do entendimento de Feuerbach prioriza a busca de objetossensiveis distintos