elementos provenientes do mundo do colonizador (Alvares, 1992; Vieira, 2006), creio que estes indicios mostram a possibilidade de haver um relacionamento do mesmo tipo que o vigente com os demais seres.Na verdade, penso que a questao do dia para os Tikmuun seja desenvolver formas de interacao mais adequadas ao universo vigente a partir da submissao ao colonizador. E nesse processo, as licoes presentes no universo relacional dos yamiyxop orientam a construcao desta forma relacional. Sendo assim, o modo pelo qual se da a apropriacao dos bens do colonizador indica este esforco de construir uma forma de reciprocidade para com ele. O problema aqui e o nao-reconhecimento deste mecanismo por parte do outro termo envolvido, pois no tocante aos animais, a flora, e mesmo para com os demais povos autoctones com os quais os Tikmuun interagiam antes da submissao colonial, esta forma comunicacional era eficaz, produzindo uma instancia de reconhecimento mutuo capaz de implementar as formas relacionais vigentes aquela altura. Como indicado acima, os seres da Mata Atlantica eram tomados como sujeitos equiparaveis aos humanos e nao opunham resistencia para que este sistema funcionasse na interacao mantida para com eles.Ja o caso do colonizador e diferente e a unica instancia em que ha um minimo reconhecimento parcial deste sistema e no tocante as trocas comerciais. Nao espanta que seja justamente nestes momentos em que o consumo exacerbado de bebidas alcoolicas ocorra, pois este e um meio, ainda que inconsciente, dos Tikmu'un protestarem contra a falta de reciprocidade e de comunicacao vigente no relacionamento contra a grande alteridade com a qual se deparam no presente. Vale notar que sao ocasioes nas quais os membros deste povo perdem a compostura, brigando entre si e dando verdadeiros espetaculos nas pracas das pequenas cidades que circundam a terra indigena Maxakali. Nao admira que este seja o problema indigena por excelencia por parte dos agentes coloniais. Todavia, estes ultimos nao reconhecem o apelo feito pelos Tikmu'un de sair deste curto-circuito comunicacional e preferem projetar nos membros deste povo a pecha de "indios beberroes", ao inves de entender qual processo esta se delineando diante de seus olhos.Enfim, toda essa reflexao mostra como o conceito de "Natureza" e inadequado para se pensar o universo relacional instaurado pelos yamiyxop entre os Tikmu'un. Como indiquei acima, nao ha uma distincao a priori entre os seres que habitam os cosmos, de modo que aos animais e vegetais e imputada uma interioridade identica aos humanos. Com isso, um jogo relacional inspirado nas relacoes sociais reciprocas serve de modelo para as interacoes mantidas para com estes entes. Mostra tambem como este mesmo modelo relacional serve de parametro para as relacoes para com o colonizador e seus bens, simbolicos ou nao. Com isso, quis mostrar que e possivel fazer uma abordagem mais historica das cosmologias amerindias, me afastando um pouco do modelo instaurado pela nocao de perspectivismo amerindio, atraves da qual se tem efetuado as analises sobre a cosmologia deste povo. A grande dificuldade das analises inspiradas neste modelo tem sido lidar com os acontecimentos decorrentes da submissao ao colonialismo luso-brasileiro.Tentei mostrar como sao as relacoes