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manipulacao a que os artistas de entao eram vitimas.A comunicacao e o espaco publico da inteligencia coletiva, e o lugar primeiro da noosfera humana, e a trofolaxe humana. Ela e, portanto, imediatamente politica. Toda imprensa e, enfim, politica. Isto e uma velha coisa humana, demasiadamente humana, nada ha de espantoso. Mas que uma certa imprensa queira ser etica, que se pense em uma etica da imprensa, isto espanta por si mesmo. Como pode uma forma de comunicacao eminentemente politica querer constituir uma etica de si, uma pratica de si etica. Impoem-se aqui uma dobra de si, uma nova subjetividade, auto-instituida, um devir sujeito imprevisivel...A etica e dominio de si, autodominio de si diante das poderosas forcas dos instintos, de um lado, e da moral, dos costumes, da sociedade de outro. Em termos psicanaliticos, a Etica e o lugar do Ego na estrutura psiquica humana, mediador heroico das lutas entre os impulsos delirantes do Id e as repressoes do Superego. Em termos kantianos, e dominio supra-sensivel da liberdade da razao sobre as necessidades materiais de um lado e do constrangimento exterior de outro. E, rigorosamente, a autonomia individual.A Etica envolve entao uma discussao filosofica dos valores, da escolha, da auto-deliberacao.Um dia, espera-se, existira uma imprensa ecosofica.
"Do homem bom tambem e verdadeiro dizer que pratica muitos atos no interesse de seus amigos e de sua patria, e, se necessario, da a vida por eles. Com efeito, um tal homem de bom grado renuncia a riqueza, as honras e em geral aos bens que sao objetos de competicao, ganhando para si a nobreza, visto que prefere um breve periodo de intenso prazer a uma longa temporada de placido contentamento, doze meses de vida nobre a longos anos de existencia prosaica, e uma so acao grande e nobre a muitas acoes triviais." - Etica a Nicomaco O livro As Tres Ecologias de Felix Guattari visa promover a construcao de uma visao de mundo fundamentada, ou melhor, transversalizada em novos paradigmas eticos, politicos e esteticos de carater ecologicos, constituindo-se assim em uma nova disciplina que o autor chama a Ecosofia. Trata-se, ai, de um esforco para compreender a dinamica social em escala (macro) mundial, economica e cultural e (micro) pessoal e intelectual, a partir das "tres ecologias", a saber, a ecologia mental, a ecologia social e a ecologia ambiental, pressupondo uma interdependencia ontologica entre estas tres dimensoes.Considera-se a necessidade de transformacao social - de modo geral do sentido da propria existencia humana - no contexto destas tres ecologias. Esta escola, a Ecosofia, deveria entrar em confronto com a visao cienticista do mundo - aquela que acredita no valor absoluto da verdade e que considera a ciencia como que alem do bem e do mal, capaz de revelar a verdade ultima -, na medida em que envolve paradigmas eticos, esteticos e politicos.As tres ecologias deveriam, assim, articular, na forma da heterogenese, um projeto humano, reorientando o sentido da producao de bens materiais e imateriais e constituindo valores ecosoficos em oposicao a hegemonia de sentido e de valores propagados pelas sociedades capitalistas.Deste modo, neste livro, de uma beleza simples e profunda, Guattari se situa na corrente espiritual que coloca a ecologia como uma das mais importantes questoes de nosso tempo. A ecologia tornou-se uma questao de uma grandeza tal que, de agora em diante, ela devera subordinar (logicamente) o conjunto das ciencias ao seu primado elementar. De tal modo que, mesmo a maior de todas as ciencias, a filosofia, deveria ser tambem uma "Ecosofia"? O homem nao e um fim em si mesmo! Ele deve ser uma ponte para o superhomem. Este era um grande ensinamento de Zarathustra. Ser ponte, ser meio, para algo que vira, ser devir de um homem sempre superior a si mesmo, tal era em grande parte, a filosofia de Nietzsche do Ubermensch que muitos ainda hoje fingem ou nao querem reconhecer. Existem, segundo Nietzsche, duas grandes perspectivas de valor. A do senhor e a do escravo, a do ativo e a do reativo, do bom e do mau, do criativo e do ressentido. A acao do homem ressentido e sempre uma reacao. Ele nao deixa de ser criativo, mas e sempre uma criacao reativa. Ele retroage seja em relacao ao passado, seja em relacao ao futuro que ele imagina que lhe aguarda. Ele prefere as acoes covardes, as
intrigas de corredor e a promiscuidade de imprensa, Ele teme sempre as consequencias nefastas que suas acoes poderiam causar no futuro tal como eles, em sua pobreza mental, imaginam o possivel o futuro!
Nietzsche foi o primeiro e melhor interprete do ressentimento. Esta forca reativa, esta fraqueza de corpo e alma, esta incapacidade para a acao efetiva, plena. O ressentimento e envenenado pelo desejo de vinganca muitas vezes contido e silenciado. A moral escrava e habitada por este sentimento reativo. A alma escrava e incapaz de acao, sua forca esta corrompida pela reatividade. Pouco age em nome proprio, quando o faz e por reacao causada ex soi meme. A alma nobre, ao contrario, e dotada de uma forca de acao auto constituida. A moral aristocratica e essencialmente ativa, doadora. UNISINOS - Comunicacao DigitalAULA ABERTA EXPERIMENTALUMA INTRODUCAO A ETICAPara assistir clicar aqui "A todas as pessoas mais velhas, igualmente, devem ser prestadas as honras que convem a sua idade, erguendo-nos para recebe-las, procurando lugares para elas, etc.; ao passo que aos camaradas e amigos devemos dar liberdade de expressar-se e o uso de todas as coisas em comum." - Etica a Nicomaco "As queixas e censuras surgem unicamente ou principalmente nas amizades que se baseiam na utilidade, e isso esta conforme ao que seria de esperar. Com efeito, os que sao amigos com base na virtude anseiam por fazer bem um ao outro (pois que isso e uma marca de virtude e de amizade), e entre homens que emulam entre si nessas coisas nao pode haver queixas nem disputas. Ninguem e ofendido por um homem que o ama e lhe faz bem - e, se e uma pessoa de nobres sentimentos, vinga-se fazendo bem ao outro. E o homem que supera o outro nos servicos prestados nao se queixara do seu amigo, visto que obtem aquilo que tinha em vista: com efeito, cada um deles deseja o que e bom." - Etica a Nicomaco "Nao se pode ser amigo de muitas pessoas no sentido de ter com elas uma amizade perfeita, assim como nao se pode amar muitas pessoas ao mesmo tempo (pois o amor e, de certo modo, um excesso de sentimento e esta na sua natureza dirigir-se a uma pessoa so); (...) com vistas na utilidade ou no prazer, e possivel que muitas pessoas agradem a uma so, pois muitas pessoas sao uteis ou agradaveis, e tais servicos nao exigem muito tempo." - Etica a Nicomaco "loucura, meu amigo Sancho, nao e atacar a ilusao de dragoes que sao meros moinhos: loucura e servir aos dragoes achando que se produz pao. o Caotico vai pela Aposta. pela Prudencia e Tolo, pela Paixao e Ousadia e Filho de Kairos.- ou "o que me cabe escolher sobre coisas que nao posso compreender"urgencias, manutencoes, conquistas, planejamentos, improvisos'quando o velho dorme, o novo sonha demais'camadas e perspectivas"os deuses dao as cartas, o resto e com voce" meu tempo ainda e fuga. nao totalmente, mas ainda tolamente. (to lama lamento).ansiedade do que e sem muita esperanca do que vai ser => areia e vento cruzam o deserto, ao homem cabe a decomposicao. mas ha sol, ceu, flores e passaros e todas essas coisas, ate deuses e dancas.fragmentacao e esquecimento.esforco e descanso, guerra e pazcansaco e desanimo; indignacaoparalisiae delirio.cambalhotas.cambaleandocambaleao(equilibrio pra
cuida do teu jardim, mas tambem constroi o teu castelo: ao homem nao cabe apenas a suavidade da flor, apesar de tambem nao lhe caber somente a dureza da pedra.licao que vira sangue nao evapora. A natureza nos da a comida, mas tambem nos deu a fome. o homem eh o lobo do homem o homem eh o lobo do lobo o lobo eh o lobo do lobo correndo para alem da exaustaodentro do labirintono meio do deserto.de repenterevela-se:a propria ideia de saidae uma miragem.o labirinto e uma miragem.o deserto e uma miragem.a miragem e uma miragem.agehajaagua.sedes!sedesapientiaecasa na areia do tolo, se desmanchacasa na subida do lodo, se escorregacada caso e um casocada casa e uma casamas nenhumae o caso(nem ocaso)nem essa nem aquela.quem nao tem gato caca com gato.quem nao tem gata casa com gata.esquecer de si e perder-se: nomade do novoesquecer de si e perder-se: petrificado na forma'maya' e estimular esse esquecimento,des - viar.o labirinto voltou, e o deserto tambem. o que nao voltou e a exaustao de correr, e a sede. em retrospectiva: fui pego pelos dementadores. as sombras tb queriam vida, e quando a bencao acabou elas voltaram. entao comeca que o alqumista/forger direcionam o feiticeiro maispra um tipo de necromante/ogro que druida/healer. por um lado, isso eh visto como etapa, travessia, e licao que deve ser aprendida: nao desvio nem erro. por outro, parece perdicao:morrer de sede no deserto e continuar vivo como miragem. acrescentando que uma fome fez a bencao se direcionar ateh uma coroa, e que essa coroa colocou bruxas (de fogo, sombra, espelho, cura)como possiveis aliadas. da primeira e mais completa, rejeitada sem conjuctionis por nao ser perola e sim fruta: eu, organismo nascido de ovo, supus nao precisar me alimentar de terra e merecer manah. agora meu bosque virou pantano, e meus dias sao bem mais curtos. aparecem bruxas em formas animais e vegetais, mas fiquei tatuado sexo-filho-morte. supondo haver cura novamente pelo cardio, aguardo o tempo senhor dos destinos (Kairos). porem o aguardar ja me deixou em decomposicao em algumas partes, e feridas viram tumores. ha uma lenda que diz que kairoseh eterno, permanente, e nao momento passageiro. se assim for, estou preso, cego e com fome. em nome dos terrorrescondenam as delicias. Ao comecar a se passar por outra pessoa, rapaz entra em contato com um grupo de homens poderosos com um estranho hobby: apostar a vida de outros seres humanos em mesas de jogo. Titulo Traduzido: 13 O JogadorGenero: Drama / SuspenseDuracao: 97minDiretor: Gela BabluaniAno de Lancamento: 2010Tamanho: 497 MBFormato: RMVBQualidade de Audio: 10Qualidade de Video: 10Idioma: Portugues O RealPlayer e um dos players mais completos e antigos disponiveis no mercado atualmente. Com o proposito original de reproduzir arquivos proprios no formato RealMedia, em pouco tempo o programa foi se diversificando e hoje e capaz de reproduzir diversos formatos de midia diferente sem problema algum.Em sua versao mais recente, os desenvolvedores da RealNetwork decidiram abandonar a numeracao e utilizar a sigla SP, que significa Social and Portable (social e portatil). Essa nova filosofia tem como base a possibilidade de integrar
os servicos do player com dispositivos portateis e redes sociais, permitindo que voce veja videos e musicas em qualquer lugar de maneira facil.Nome: Real PlayerEstilo: Player Multimidia Tamanho: 803 kbCompatibilidade: 2000/2003/Xp/Vista/7Fabricante: Kg SoftFormato: *.exeClique Aqui para Download
(2009) Veneziano, Andre Horta Moreno Direito e Processo do Trabalho 282 paginas- Colecao OAB Nacional Primeira Fase, Vol.07 (2009) Castellani, Fernando F. Direito Tributario 208 paginas- Colecao OAB Nacional Primeira Fase, Vol.08 (2009) Mazza, Alexandre Direito Administrativo 216 paginas- Colecao OAB Nacional Primeira Fase, Vol.09 (2009) Russo, Luciana Direito Constitucional 247 paginas- Colecao OAB Nacional Primeira Fase, Vol.10 (2009) Junior, Marco Antonio Silva de Macedo; Coccaro, Celso Etica Profissional e Estatuto da Advocacia 235 paginas- Colecao OAB Nacional Primeira Fase, Vol.11 (2009) Neves, Gustavo Bregalda Direito Internacional 235 paginas Editora: SaraivaLancamento: 2010Idioma: PortuguesTamanho: 102 MbFormato: PDF/RAR
que pudessem induzir a associacao da Umbanda com praticas de magia negra e feiticaria. Dentro desse principio, o autor ainda menciona o surgimento das primeiras discussoes a respeito das origens ditas esotericas da Umbanda; apesar do desagrado que possam causar a alguns, achei os argumentos bastante pertinentes. Tenho um irmao sociologo e estou acostumada com essa forma meio... minuciosa e desapaixonada de discorrer sobre o objeto de estudo. A tese e bastante interessante, e o grande numero de fontes de pesquisa, embora possa cansar alguns leitores, agradou-me bastante e despertou grande curiosidade sobre o assunto: pretendo ler mais a respeito. Recomendo a leitura a todos os que desejam informacoes sobre o periodo de surgimento da Umbanda.
Aos irmaos umbandistas: O XII Censo Demografico pelo IBGE esta para comecar! O inicio da coleta de dados sera em 1o de agosto; o site oficial do Censo esclarece: O Censo 2010 sera um retrato de corpo inteiro do pais com o perfil da populacao e as caracteristicas de seus domicilios, ou seja, ele nos dira como somos, onde estamos e como vivemos. Esta na hora de declararmos nossa fe sem reservas; somente assim, poderemos saber quantos somos e onde estamos. Nao devemos nos considerar melhores que irmaos de outras crencas por outro lado, ja e tempo de as pessoas declararem, com satisfacao e orgulho no peito, que sao umbandistas, sim; nao ha mais motivo para escamotear nossa religiao sob a afirmacao de pertencer a outra (sabemos que tantas pessoas ainda se dizem x ou y...). O respeito por parte dos demais cidadaos comeca pela nossa propria atitude de, aberta e livremente, nos mostrarmos como somos, com naturalidade. Assim, quando perguntarem minha religiao, vou dizer: SOU UMBANDISTA!!! Para reforcar a importancia da participacao no Censo, momento que desenha periodicamente a verdadeira face do Brasil, nossa querida irma Liz Hermann (cujo cd, UmBanda em Nos, figura com destaque na discografia da Umbanda) gravou um jingle, para divulgacao nas radios de todo o pais. Vale a pena apreciar mais um trabalho dessa maravilhosa cantora e de sua equipe! Chegou a hora do filho trabalhar, Defumar sua coroa, bater a cabeca no conga. Peco licenca a Baba, licenca pro Babalao Oxala, Epa-Baba, Cao-Cabecile, Pai Xango... (ponto de defumacao) Bem, la estava eu, participando da turma de desenvolvimento mediunico. Assistia as aulas, tomava parte dos trabalhos de abertura, dava passividade as minhas Entidades espirituais e consultava os Guias da Casa pra aprender um pouco mais. Tudo tranquilo (dentro do que um medium pode chamar de tranquilo, ne? cada um sabe das provacoes que experimenta). Ate que um dia... Um dia, o Coordenador da Casa chamou a mim e mais alguns irmaos: queria nos convidar para integrarmos a corrente de trabalho. Quase cai pra tras! Que susto, so! Fiquei ali, de boca aberta, sem folego, sem saber o que dizer. Mas, ja?, pensei. Na verdade, devo confessar o seguinte: ao mesmo tempo em que a surpresa foi grande (o peso da responsabilidade tambem, e o medo de nao estar suficientemente preparada, idem), senti, em algum lugar dentro de mim, que era parte natural do processo; que nao havia o que temer. A hora tinha chegado. Certamente, a escolha contava com o ajuizamento dos Guias da Casa: que mais eu deveria querer, pra acreditar em mim mesma e nas minhas Entidades? Aceitei. E pronto. Apesar de haver um conceito de que a mediunidade e fruto de merecimento, nao me senti mais tchan, mais importante ou melhor; prefiro pensar que so eu (aqui neste plano) e que conheco minha lista enooooooooorme de debitos, e que trabalhar pra poder crescer e pra resgatar tantas faltas e fruto da imensa misericordia do Pai Maior (alias, poe misericordia nisso; a bencao de poder substituir lagrimas por suor e muito grande). Assim, apos
uma oferenda ao Pai Oxossi, patrono da nossa Casa, comecei a trabalhar, numa gira com o Povo do Oriente. Estava toda orgulhosa, com minhas roupas brancas zerinho, rsrs... Ajudei a encaminhar os consulentes e a doar fluidos para alguns passes. No final do trabalho, ainda pude receber rapidamente minha Entidade! Muito file, ne? Durante o trabalho, senti uma satisfacao muito grande, mas serena. As vezes, parecia tao natural estar ali... era como se nao fosse propriamente uma estreia, nao teve climax, nao teve comocao, so uma sensacao persistente de bem-estar. Talvez, minha profissao tenha me ajudado a assimilar rapidamente o processo de adaptacao; talvez, por outro lado, essa sensacao de familiaridade possa vir de compromissos assumidos ha muito tempo, antes mesmo de iniciar esta existencia. De qualquer forma, foi uma emocao tao boa... estava meio esquecida de como e bom servir com amor; ultimamente, meu trabalho tinha perdido um pouco do encanto em lugar do stress. E a vibracao? Ah, como e intensa e agradavel a vibracao que se percebe no abaca, em relacao ao salao da assistencia! Dois ambientes ligados por continuidade, separados por um unico degrau, mas com padroes vibratorios tao distintos! De fato, nao da vontade de sair de la nunca mais. Continuo sem saber muita coisa. Alias, constatei que quase nada sabemos. Medium de Umbanda se enriquece muito a medida em que estuda, mas nao pode abrir mao de conhecer a configuracao e a historia de sua Casa e principalmente manter ativo o espirito de caridade e lutar todo dia por sua reforma intima. Nao e mole, nao...!!!
Iniciacao a Umbanda AUTORES: Diamantino Fernandes Trindade, Ronaldo Antonio Linares e Wagner Veneziani Costa. ANO DE PUBLICACAO: 2008 EDITORA: Madras. AVALIACAO: Li esse livro ha meses. Ao folhea-lo novamente, para editar este post, fiquei impressionada: em apenas 224 paginas, os autores conseguiram conjugar uma infinidade de assuntos de forma bastante fluida e objetiva. A leitura nao e cansativa nem macante, tampouco embanana a cabeca do leitor com sua infinidade de temas. O livro nos conta como foi o primeiro encontro de Pai Ronaldo e Zelio de Moraes, em 1972. Tambem fala sobre as origens da Umbanda, os orixas, as entidades espirituais na Umbanda, a mediunidade, os aspectos ritualisticos, os sacramentos, preces diversas, etc, etc, etc, etc.... Tomo a liberdade de lembrar que existem elementos de ritual que sao particulares a cada Casa umbandista, mas que e sempre instigante saber como sao as coisas no vizinho, com todo respeito. E admiravel a generosidade dos autores, que nos deixam material para estudo que certamente vai orientar os iniciantes e enriquecer os mais experientes. Dona Francisca (personagem ficticia) e dona de casa, casada, e tem tres filhos. No ultimo sabado, saiu de casa no final da tarde e foi ao terreiro de Umbanda. De vez em quando, vai ate la pra benzer a roupa de alguem da familia, tratar daquela alergia na perna que volta a incomodar de vez em quando ou, quando o clima de casa fica pesado, desabafar sobre o marido que ja nao lhe da tanta atencao, ou reclamar dos filhos adolescentes que estao muito rebeldes. Ja no terreiro, pega a senha que lhe deram na entrada, volta pra casa rapidinho pra terminar de cozinhar o feijao, da uma espiada na novela e volta pro terreiro. Senta ao lado da vizinha, e poe-se a bater papo pra colocar as noticias em dia. Do outro lado, uma mocinha parece tensa e assustada; e a primeira vez que vai ao local. Dona Francisca lhe diz pra nao ter medo, nao, pergunta o que esta acontecendo com a moca, explica mais ou menos como funciona o atendimento (ve se passa com aquele de bigode, aquele e bem fortao) e aproveita pra contar interminavelmente a historia de sua vida. O trabalho comeca, e pra ela nao e novidade aquele pessoal de branco, cantando o tempo todo. Ela ate acha bonito, mas depois de uns dez minutos se cansa, para de cantar e mostra a vizinha como o afilhado da cunhada do seu primo esta crescendo depressa, olha ele sentado la, que lindinho. No decorrer do trabalho, ouve uns trovoes e se preocupa com a chuva e as roupas que ficaram no varal. Vai ate a entrada do abaca e pergunta se ninguem se esqueceu dela, se ja nao chamaram seu numero... e se aquela mulher de vestido rosa nao passou na sua frente. E.... Enquanto frequentava o terreiro como consulente, vi um monte de donas Franciscas. Acho que minha trajetoria ate a corrente de trabalho foi muito rapida, e acabei me desconectando muito depressa do contato com a realidade da dona Francisca e das realidades de
tantos outros perfis de consulentes. E fato que um grande contingente de pessoas vai a Casa para resolver questoes pessoais e/ou familiares, ora abstratas (emocionais), ora concretas (saude fisica, saude financeira...). E tao somente isso. Talvez chegue a espantar se um consulente disser que procurou a Casa pra aprender a perdoar seu desafeto, por exemplo. Nesse contexto, muitas pessoas nao conseguem entender a importancia do silencio, da prece, dos pontos cantados nem de toda a questao liturgica que envolve o ritual, e que requer respeito, atencao e um minimo de envolvimento. Sao irmaos que nao entraram (e alguns talvez nunca vao entrar) no espirito da coisa. E dai? Dai que e uma bencao podermos receber a dona Francisca e estar a disposicao da Espiritualidade para ajudar a cuidar das dores fisicas e emocionais que ela tiver. Que possamos sempre receber dos nossos Guias os recursos necessarios para auxiliar todos os irmaos, encarnados e desencarnados, que ali acorrem em busca de ajuda. Minha funcao na Casa tem sido receber os consulentes na entrada do abaca (a famosa porta) e gerenciar a lista de espera das pessoas que ja foram chamadas pela senha, mas que ainda precisam aguardar por espaco fisico dentro dos limites do abaca. Eu e meus companheiros de trabalho temos visto de tudo: consulente que acabou incorporando, sentado no salao da assistencia; gente alcoolizada querendo consulta com medium que nem esta la; pessoas passando mal, aos prantos, suando frio; consulente obsediado que nos brinda com improperios porque nao-sei-quem passou na frente; a dona Francisca, pedindo pra dar uma passadinha na frente sem ninguem ver porque ja conhece a gente, vai chover e a roupa do varal vai molhar; parente do medium fulano, que esta com a senha Y e fica nos olhando com aquela expressao inconfundivel de eu sou filho do Fulano, nao da pra me chamar agora, nao?; viu, eu to com pressa, nao da pra aquele cara ali, que ta desocupado benzer esta roupa pra mim, nao?; familia de oito consulentes que quer subir ao abaca de uma vez; eu to no desenvolvimento (mediunico), e eu preciso passar com o Pai (chefe do terreiro, com 4358 senhas esperando); (e eu to passando aqui no abaca pela quinta vez pra dizer a mesma coisa, so pra ver se voces nao se esqueceram de mim ou se ninguem passou na minha frente); 3657 consulentes por noite perguntando: viu, quantos tem ainda na minha frente? cinco? ah, ta bom; quando chegar a minha vez voce me chama? mesmo?. Que me perdoem os leitores se essa descricao parecer desrespeitosa. Nao e, de forma alguma: foi apenas a forma ludica que encontrei pra contar como e a rotina de quem exerce esse tipo de funcao. Na verdade, acho que e prerrogativa do consulente manifestar sua ansiedade, e natural recebermos irmaos obsediados nos enviando vibracoes negativas; e de nossa responsabilidade tentar acolher o sofrimento, entender a pressa, perdoar a desconfianca. Nossa postura e tao importante que pode mudar (pra melhor ou pra pior) o padrao vibratorio de quem sobe ao abaca. Ainda estou trabalhando com