Diz o cantor que essa e a nova forma de se dancar sertanejo ! E ai essa moda pega? Houvemais um lampejo de Sola Scriptura no seio adventista em relacao a questaodoutrinaria-teologica da Lei Mosaica. Tradicionalmente os adventistas do setimodia sempre fizeram confusao hermeneutica entre os aspectos cerimonial e moralda lei (o que e de conhecimento de todos), o que findava por ter implicacoesserias no campo soteriologico adventista (notadamente com um apelo muito grandepra observancia da lei para fins de salvacao).Na RevistaAdventista do mes de maio, em um artigo sobre o Livro de Galatas de autoria deWilson Paroschi, encontramos a seguinte assertiva:Umaimportante questao hermeneutica (ou interpretativa) suscitada por Galatas dizrespeito a natureza da lei de que se fala o apostolo. Espera-se que, depoisdessas licoes, tenhamos sepultado para sempre aquela velha distincao entre leimoral e lei cerimonial como a chave para se entender a epistola. Nao quenao houvesse leis morais e cerimoniais na vida do antigo Israel, mas o ponto eque tal distincao nao e de forma alguma a solucao para se interpretar Galatasou quaisquer outras passagens em que Paulo parece falar da lei de umaperspectiva negativa. Introduzido pelos nossos pioneiros em meados do seculodezenove e no contexto das discussoes quanto a validade do sabado, oargumento de que quando Paulo parecia falar mal da lei ou enfatizar suatemporariedade (como em Gl 3:24-25), ele tinha em mente a lei cerimonial, e deque, quando falou bem da lei (como em Rm 7:10-14), ele se referiu a lei moral nao esta correto, apesar de sua praticidade e eficiencia evangelisticas. Alei em Galatas nao e a lei cerimonial, mas principalmente a lei moral, pois e alei moral que revela o pecado, condena o pecador e o conduz a Cristo. E dissoque Paulo falou nessa carta. Em Hebreus, sim, o ponto e a transitoriedade dalei cerimonial e, com ela, de todo o sistema sacrificial levitico (Hb 8:7-13;9:9-10; 10:1-10). Mas, em Galatas, como em Colossenses 2.14 e 2 Corintios3:7-11, o apostolo se referiu sobretudo a lei moral. (Wilson Paroschi Licoes de Galatas - Revista Adventista, maio de 2012, p.18 destaque nosso).Fonte: http://www.cacp.org.br/adventismo/artigo.aspx?lng=pt-br&article=2848&menu=1&submenu=8Inegavelque este texto representa mais uma sincera (e ousada) amostra de que ha umatendencia (e anseio) no meio adventista pela correta interpretacao dasEscrituras. Admitir um erro historico (de mais de seculo) nao e algo tao simplesquanto se parece.Emrelacao a esta tematica sobre o paralelo entre a Observancia da Lei x Salvacao,conforme ja explanado neste blog, o mero fato de observar os mandamentos da leimosaica nao garante a vida eterna (cf. Mt19:17-24). Destaque-se ainda, de pronto, que conforme areferencia supra citada, a guarda do sabado, a observancia da circuncisao, aobservancia das festas judaicas, os holocaustos, e outros caracteres da leimosaica, nao foram citados por Jesus como requisitos para a salvacao (ver At 15:25; 1 Co 7:18-20; Cl 2:16,17).A bem da verdade, e inconteste que a observancia da lei e seus mandamentos naotem o poder de tornar o homem justo perante Deus, mas tao somente o sacrificiode Cristo e que detem tal eficacia (cf. Rm3:19-28; 8:3; Gl 2:16,21; 3:10,11; Ef 2:8,9,13-16; 2 Tm 1:9; Hb 9:19-28; 10:1-4),tendo a lei sido