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Que nada de Chunkillo, Kukulcan, Stonehenge, ou mesmo Karnak... Tabaiana, cidade celeiro, tem tambem o seu observatorio solar, oh meu! Trata-se do primeiro trecho da Avenida 13 de Junho, lado par, alinhadissimo com o sol de 21 de dezembro, inicio do verao, ou seja, o solsticio de verao no hemisferio sul. Por aqui, aonde a civilizacao chegou ha 400 anos, ja nos tempos de calendarios modernos, somente em janeiro e que se comeca a preparar a terra para as trovoadas de Sao Jose, em 19 de marco. De fato, a maior parte hoje agricultavel nem disso necessita, pois ja dispoe do sistema de irrigacao; todavia, assim o foi ate o inicio dos anos 80, quando explodiu a implantacao de poco artesianos, pequenos acudes particulares e as duas maiores represas: Jacaracica II e Ribeira. Apesar de ja haver, desde 1953, o Acude da Macela.Bem, nao sei se a Avenida 13 de junho, a exemplo de Karnak, sera tomada ao nascer do sol do proximo 21 de dezembro - agora so em 2017 - por ocultistas, xamanistas, druidas... esoteristas em geral; mas, que e a nossa AVENIDA DO SOL, ja que pelo alinhamento, que simboliza o grau maximo de nossa poderosa estrela da vida, aqui em Itabaiana, neste lado sul de nossa Bola Azul, ah, isso e! Nao ha registros sobre o momento e o objeto em si, mas a mudanca da capital, de Sao Cristovao para Aracaju, havida como a 17 de marco de 1855, hoje, a 162 anos, portanto, deve ter sido uma enorme pancada na economia itabaianense de meados do seculo XIX. Ja integralizando capital mediante o pequeno comercio feirante nas ainda poucas feiras livres do estado, entao provincia, comercializar os poucos excedentes locais era o unico meio de sobreviver em nossas terras aridas, quase sempre de solos acidos e ou salinos. O fechamento daquele mercado com a transposicao de mais de noventa por cento do funcionalismo publico para a nova capital deve ter causado um impacto negativo monumental a Itabaiana;A feira de Sao Cristovao foi construida por vontade politica do entao presidente da Provincia de Sergipe, Manoel Ribeiro da Silva Lisboa, acossado por problemas administrativos referentes a carestia de viveres, produtos essenciais a vida da capital, e pelos itabaianenses que entao ja dominavam o comercio feirante de Laranjeiras e da nascente Maruim. Sua instalacao a 5 de julho de 1855 criou uma segunda opcao rentosa para os feirantes itabaianenses, ja que la vivia a pequena, mas marcante classe media assalariada do estado, entao provincia. A briga entre coroneis do sul e do norte de Sergipe, todavia, fez sobrar para quem nada tinha a ver com essas querelas, desde a morte de Leite Sampaio, em janeiro de 1829. A mudanca de paradigma foi tao forte que a estrada real de Sao Cristovao logo se transformaria em estrada de Itaporanga, face a alternativa encontrada por alguns para continuar a comercializar proximo a barra do Vaza-Barris. Ainda hoje, a Rua Itaporanga, aqui em Itabaiana, que oficialmente, no quadro legal do municipio e uma travessa, mas na pratica e uma avenida, preserva esse nome
por ter sido ele o que ficou fixado na mente da entao pequenina sociedade urbana itabaianense em relacao a uma das suas principais saidas.Por decadas ficou proibido ao itabaianense, na pratica, o comercializar na nova capital. De lugar interiorano e sem rios perenes, muito menos navegaveis, o comerciante itabaianense carecia de estradas para chegar a capital. Que ja eram sofriveis nos tempos da mesma em Sao Cristovao, e passou a ser inexistente quando a capital foi mudada para Aracaju. Ate a construcao da BR-235, a unica alternativa viavel para se chegar a capital era via Laranjeiras, no minimo Riachuelo, no seu primeiro porto fluvial no rio Sergipe, possivel durante a mare alta. Foi, portanto, um seculo de isolamento da capital: 1855-1954.O ano de 1954 e a chegada da BR-235 marcam uma virada historica em Itabaiana, e em sua relacao com a capital. E o retorno a capital como tambem capital dos itabaianenses como o foi Sao Cristovao desde o seu estabelecimento onde e hoje, quando ate governadores da capitania, seus capitaes-mores, a exemplo de Manuel Pestana de Brito, por aqui residiram. Figuras marcantes no desenvolvimento de Aracaju como os da familia Teixeira, Albino Silva, os Paes Andrade, entre tantos outros foram determinantes para que a capital sergipana migrasse da eterna feicao de cidadezinha de interior para a modernissima cidade que hoje e. Arriscaria que metade dos itabaianenses atuais de classe media reside na capital. E um contingente formidavel a contribuir pelo engrandecimento da nossa Aracaju.Parabens, Aracaju! Ou seria... Paracaju? Nao importa: o charme e o mesmo.
Por estas terras sempre andou a inquietacao, o inconformismo com a mediocridade, a busca por melhorias, o espirito empreendedor e por isso mesmo os choques com o status quo de uma sociedade nacional e ate estadual, montada pra nao progredir; apenas extrair, apenas deleitar-se eternamente com os frutos da terra, como observado pelo padre Pero de Magalhaes Gandavo em seu livro, Tratado de Terra do Brasil, publicado em 1575, e lamentado pelo Frei Vicente do Salvador em sua Historia do Brasil, de 1627. Na Itabaiana, esse modo de ser preguicoso sempre foi confrontado. E sempre incomodou.Na terceira e inicio da quarta decada do seculo XVII, vaqueiros amontoados dentro das serras resolveram por conta propria construir uma igreja que seria o nucleo original de um novo municipio na capitania de Sergipe, entao restrito apenas a Sao Cristovao. Nao deu certo! Ate a Proclamacao da Republica, e, principalmente ate o seculo XVIII, anterior, portanto, qualquer ermida tinha que ser licenciado pelo bispado com consentimento do papa, e, obvio, pelo rei. Os vaqueiros da Igreja Velha nao tiveram nem uma nem outra coisa; em contrario, ao retornar a normalidade pos invasao holandesa, viram-se foi diante do poder do Estado a lhe bitributar, com as cotas de impostos impostas a Sao Cristovao, e com a Camara de Salvador a dividir seu impostos com o gado de Itabaiana numa situacao nebulosa de governo que se manteve desde 1590 ate 1757, quando a autonomia de Sergipe foi completamente retirada. Como resultado, explodiu a Rebeliao dos Curraleiros em 5 de novembro de 1656, com os vaqueiros ocupando a capital, Sao Cristovao e prendendo o padre Sebastiao Pedroso de Gois, frontal inimigo da capela da Igreja Velha e unica autoridade encontrada na cidade naquele dia. A chegada da forca legalista e varios proprietarios foram presos, alguns deportados para Lisboa, e a vaqueirama, ou debandou ou ficou presa em Sao Cristovao. Seriam esses vaqueiros que em um novo levante em 1671 fariam o governador-geral Alexandre de Souza Freire mandar vir um exercito de paulistas contratados, boa parte de indios, para expulsar em definitivo os nossos vaqueiros, deixando a terra vazia de gente e gado.A PrataAcossado pelo poderio ingles, cada vez maior e mais lhe engolindo o imperio, o rei de Portugal resolveu reagir.Em 1672, chegou a Lisboa o oficial Sebastiao Lopes Grandio com uma caixa cheia de amostras de prata, supostamente de Itabaiana. A mesma Itabaiana que havia recebido o governador-geral D. Luiz de Souza em 16 de julho de 1619, e o general holandes Van Schopke em julho de 1637, em busca da prata. De imediato, o ainda principe-regente, que se tornaria rei com o titulo de D. Pedro I, o Pacifico, comecou a providenciar ultra secretamente uma expedicao com destino a Itabaiana. Foi uma operacao de guerra, conduzida com todo o cuidado necessario para nao despertar a curiosidade de outras nacoes europeias, afinal, alem de se tratar de prata, metal valiosissimo, a mina supostamente estaria muito proxima dos portos de mar. Devido a isso, junto com o plenipotenciario chefe da expedicao, D. Rodrigo de Castelo Branco, veio o capitao
Jorge Soares de Macedo a frente de uma tropa de 30 oficiais, e com plenos poderes para convocar qualquer homem em idade de luta, dos residentes no Brasil. E FUNDAR UMA CIDADE EM ITABAIANA, seguindo o modelo espanhol, usado em Potosi, na Bolivia. Seria a segunda cidade de Sergipe, que ja tinha a de Sao Cristovao, e que de fato nunca assumiu tal condicao antes da Independencia de Sergipe em relacao a Bahia, confirmada em 1823, quando so entao passou a realmente ter tropas permanentes.Foi uma expedicao carissima pelo que ali se ensejava. D. Rodrigo vinha ganhando de soldo quase quatro vezes o que recebia o capitao-mor de Sergipe, e Jorge Soares Macedo ganhava a metade. A todos, porem, estava garantida a participacao em percentuais da prata encontrada e D. Rodrigo de Castelo Branco, sob ordens reais, ainda foi agraciado com premios que limparam os cofres da capitania de Sergipe, e tendo garantido grande participacao nos frutos da pesca a baleia realizada ao longo da costa brasileira.A cidadeNao foi possivel, ao menos ate o momento, uma descricao minuciosa das aventuras da Expedicao da Prata nos campos da Itabaiana, porem, sabe-se que D. Rodrigo aqui chegou em 11 de julho de 1673, por aqui permanecendo em incursoes ate 1676, mas e fato que a prata nao foi encontrada e nem Jorge Soares Macedo fundou a cidade como ordenado pelo rei, caso a mesma fosse encontrada. Por este tempo, o padre Sebastiao Pedroso de Gois, o mesmo que se tinha havido contra os vaqueiros, duas decadas antes, montou a estrutura para construcao da futura cidade com a venda de um sitio, supostamente adquirido aos herdeiros de Ayres da Rocha Peixoto, a Irmandade de Santo Antonio e Almas, nos mesmos moldes com que seriam moldadas as vilas e cidades auriferas de Minas Gerais, algumas decadas depois, e a criacao da Paroquia de Santo Antonio e Almas da Itabaiana, em 30 de outubro de 1675. Inicialmente nao veio a cidade; nem mesmo a vila, o tipo de sede municipal classica daqueles tempos, e que perdurou ate praticamente a Constituicao de 1937, ditada pelo Estado Novo. A propria paroquia em si, bem como a Irmandade das Almas que a secundou desde entao, constituiu-se em entidade, porem sem um predio, uma igreja que lhe servisse de sede. Ha suspeitas de que mesmo nunca tendo sido reconhecida pela Igreja Catolica, a Igreja Velha continuou por algum tempo servindo para os raros cultos, como era comum naqueles tempos devido a falta de padres. A tabela de parocos da dita Paroquia de Santo Antonio e Almas os lista a partir do padre Salvador da Costa Duarte, este, porem, bem como seu sucessor, Gregorio Martins Carneiro, o historico da mesma lhes nao traz as datas de exercicio.D. Rodrigo de Castelo Branco, Jorge Soares de Macedo e seus comandados foram embora de Sergipe em 1679, sem prata e sem deixar cidade ou vila no agora sitio da Irmandade das Almas. Em 1695, tres anos depois dos rumores de ouro em Minas Gerais, um nao identificado padre encontrou ouro nas encostas da Serra Comprida,
conforme carta do rei, de 9 de julho de 1703, obviamente proibida e esquecida por ordens reais, mas, tambem por ordens reais, um ano depois veio a carta de 5 de setembro de 1696, a ordenar ao governador-geral D. Joao de Lencastro que fundasse vilas, ou seja municipios, dentre os quais, o de Santo Antonio de Itabaiana; e em 20 de outubro de 1697, o dito governador-geral ordenou ao ouvidor Diogo Pacheco de Carvalho, nomeado por alvara regio de 16 de fevereiro do mesmo ano, para que assim que recebesse a missiva viesse criar o municipio com o estabelecimento de sua vila. Vinte e um anos depois da fundacao da Paroquia, fato que teve lugar em alguma data de 1697, talvez ate no mesmo dia da fundacao da povoacao e no qual sua paroquia aniversariou: 30 de outubro; contudo, essa data ate hoje nao foi confirmada. Em 16 de junho de 1700, as primeiras nomeacoes de autoridades municipais confirmaram a emancipacao de Itabaiana: o primeiro alcaide, hoje cargo de prefeito; primeiro escrivao da Camara de Vereadores, tabeliaes, etc.. Quanto ao status de cidade, isso so viria em 28 de agosto de 1888, pegando carona num projeto do municipio de Capela, e por interesses poucos nobres: forcar a promocao de dois funcionarios irmaos do deputado itabaianense que conseguiu negociar tal proeza.Uma mesma historia, caminhos diferentes.Como a hoje maior cidade do pais, a cidade de Itabaiana foi fundada a sombra da cruz. As semelhancas, contudo, param por ai. Sao Paulo conseguiu sua emancipacao de Sao Vicente quatro anos depois, quando se tornou vila de Sao Paulo; Itabaiana, somente vinte e dois anos depois. Sao Paulo virou capital da capitania, ainda como vila, em 1669; Itabaiana abrigou capitaes-mores, e bem verdade; mas, a epoca, sequer ja tinha sido emancipada de Sao Cristovao. Sao Paulo ganhou o status de cidade em 1711, no rastro da riqueza produzida pelo ouro; Itabaiana ganhou o status de cidade pelos nada nobres motivos acima citados, e somente em 1888. De qualquer modo, a data de 30 de outubro e a data magna de nossa historia.Parabens, cidade de Itabaiana, pelos 341 anos de fundacao!
Faz anos que o posto da Policia Rodoviaria Federal, na BR-235, cercanias da cidade, mais precisamente falando, na sua saida para a capital do Estado, contem dois quebra-molas ou redutores de velocidade, antes e depois da sede da mesma. O Forum Mauricio Graccho Cardoso, ha pelo menos dois anos e literalmente cercado de cerca eletrica. Eis o respeito a que se da o Estado brasileiro: ele que deve controlar e acabar, no minimo reduzir a numero suportavel a quantidade de bandidos, anda se trancando tanto quanto o cidadao a quem ele, O ESTADO BRASILEIRO, deveria proteger.Voltando hoje de um curto periodo de ferias chego agora no trabalho e a colega da recepcao vem abrir o portao de ferro, engradado de seguranca para proteger a porta de vidro. A principio nao dei por nada pois e costume, como somos dos primeiros a chegar, antes mesmo da clientela, ela so abrir o estabelecimento por completo quando eu ou outro colega chega. Qual nada! Veio logo a explicacao: estamos sob grades, numa reparticao, de atendimento ao publico, porque ontem um moleque entrou pela manha para assaltar celulares, concluindo seu proposito. Algo parecido esta ocorrendo com a secretaria da Paroquia de Nossa Senhora do Bom Parto: um vagabundo, ja por duas vezes foi-lhe tomar o dinheiro ali recolhido dos fieis. A Policia Rodoviaria Federal tem que botar quebra-molas para ser "respeitada"; o Forum de Justica da cidade e, salvo engano o Ministerio Publico tem que botar cercas eletricas pra serem "respeitados"; e as reparticoes, publicas e privadas, tem que se trancarem detras de grades porque a bandidagem e quem manda.Pra que pagamos impostos que so serve pra ladroes de alto escalao roubar?Que porcaria de pais e este?E nao me digam que policia nao pode com bandido: policia e o Estado por excelencia; o simbolo maximo de Estado. Desde que nao seja loteada entre "corones". Nao me digam que desaprenderam que para acabar com o roubo tem que acabar com os receptadores do produto dele. Executar pivete nao resolve nada.Ja houve tempo em que corones de oposicao por aqui tinham que ter suas milicias e chegamos aos desplante de um governador de Estado firmar amizade com Virgulino Ferreira, o Lampiao, como forma de se proteger da policia comandada pela oposicao. Parece que estamos na mesma rota de retorno aqueles tempos.Ta dificil!Seguranca e o item mais caro ao ser vivente; nao somente aos humanos, mas a todos os seres vivos. Sem seguranca se nao produz. Perde-se qualquer interesse ou condicao para produzir. Seguranca, pois, esta acima de todas as prioridades. Antes de ontem, quinta-feira, 25 deste maio de 2017, tive o privilegio de representar a Academia Itabaianense de Letras numa sessao da Camara Municipal de Itabaiana - o segundo mais antigo parlamento sergipano e quadragesimo setimo brasileiro evento em homenagem ao jornalista Luiz Eduardo Costa. Costa, meu confrade em outra academia, escreveu e publicou um artigo A Itabaianizacao de Sergipe, em que enumera as varias qualidades de empreendedor do povo itabaianense, sugerindo que todo o estado siga esse exemplo, dai surgindo essa iniciativa de fazer-lhe a homenagem. Merecidissima
invasao de seu leito sao imprescindiveis. E, por ser uma estrada quase toda em terreno medianamente acidentado, e possivel fazer isso de modo bem mais barato do que trocar-lhe a situacao, mudando-a de lugar, fato que se mostrara inutil tempos depois. De qualquer modo se faz urgente uma solucao. Nao da pra se pegar um fundo de carroceria no Bairro Miguel Teles, saida sul de Itabaiana, e so e efetivamente ter chances de uma ultrapassagem na duplicacao da ladeira do Pati, quase tres quilometros depois do Cafuz, que e o que realmente ocorre em momentos de grande fluxo nos dois sentidos. Alem da perda de tempo, o fator de risco de ultrapassagens irresponsaveis aumenta exponencialmente.A estrada que faltou a Capitania de SergipeA BR-235, inicialmente um projeto de logistica, em apoio a Hidreletrica de Paulo Afonso, tem seu curso tracado ate a Serra do Cachimbo no sul do estado do Para. Inicia em Aracaju, na Rua da Frente (Avenida Ivo do Prado) em duas vias, quais sejam, as ruas Laranjeiras e Sao Cristovao, que sob denominacoes outras quase se encontram no inicio da Avenida Mariano Salmeron, aqui ja a BR propriamente dita. Funde-se com a 101, num pequeno trecho entre dois viadutos, um dos quais a redireciona ao seu longo curso, sofrendo nova reuniao em Juazeiro, na Bahia, quando junto com a 407 atravessam as cidades de Juazeiro no lado baiano e Petrolina, no lado pernambucano, e respectivamente o Rio Sao Francisco na ponte cantada magistralmente por composicao de cancao popular, eternizada sob a voz do Trio Nordestino e varias outras vozes a seguir. Dali parte ainda pelo norte da Bahia ate entrar no Piaui, depois a na ponta sul do Maranhao, cortar o estado do Tocantins ate a cidade de Araguacemas, e dai mergulhar no vastissimo sul do Para ate a ja dita Serra do Cachimbo, fazendo entroncamento com a dificil BR-163.Em principio, a BR-235 e a estrada colonial de longa distancia que faltou a Sergipe para administrar seu governo sobre o territorio que lhe foi destinado pelo governo colonial, mas nunca respeitado pela vizinha Capitania da Bahia, a abusar de posicao privilegiada de ser a segunda mais rica da colonia, e tambem o centro do governo da mesma, em quase todo o periodo do mesmo governo. Se tivesse havido uma estrada para o Registo do Joazeiro ou seu ramal para a Jacobina - a partir de Sao Cristovao, se a mesma nao tivesse parado apenas em Jeremoabo, a sesmaria doada pelo capitao-mor de Sergipe, Joao Ribeiro Villa Franca, ao padre Antonio Pereira, em 6 de marco de 1656(1), as margens do Rio Salitre (regiao onde hoje se encontram os municipios de Juazeiro e Campo Formoso) teria consolidado a sergipanidade por aquelas bandas, e o mapa de Sergipe teria, ao menos a forma do mapa feito por Brue (Carte du Bresil et d'une partie des pays adjacentes, pour Adrien Hubert Brue, 1826, Fig. 1), ou talvez chegasse a represa de Sobradinho, como sugerido nos mapas do seculo XVII como o de Blaeu (Brasil - Nova e acuratta brasiliae totius tabula, Ioanne Blaeu),
de 1669 (Fig 3). O isolamento da pauperrima capital Sao Cristovao de sua extensa capitania facilitou a retomada pela Bahia que, somente nao absorveu Sergipe por inteiro gracas a tenacidade dos vaqueiros de Itabaiana. Estariam dentro de Sergipe, da Jacobina ao Juazeiro; de Inhambupe a Paulo Afonso, de Xique-Xique a Jeremoabo e Paripiranga. A falta de geracao de identidade com Sergipe, por parte desses sertoes, contudo, levou-os pra sempre para fora de nosso estado que tao pequeno se tornou. Como consolo, pra nos itabaianenses, o centro geografico maximo do estado acabou em nosso municipio, a menos de 500 metros do povoado Bom Jardim e quase a beira do Rio Jacaracica. Na formacao inicial da capitania, esse mesmo centro estaria ai por Uaua ou vizinhancas.A BR-235, pois, nao traz de volta a Sergipe o seu territorio sugerido pela sua criacao sob ordens de Felipe II, rei dEspanha e entao tambem de Portugal e do Brasil. Isso demanda cultura e identidade, e dez em cada dez baianos do norte estao satisfeitissimos em serem baianos; mas e uma excelente oportunidade de itabaianizacao de Sergipe porque essa verdadeira aorta nao irrigara apenas o empreendedorismo dos itrabaianenses; mas e oportunidade impar a todos os sergipanos. Ganha a Bahia; ganhamos nos.(1) Carta de sua majestade sobre o padre Antonio Pereira a pedir a confirmacao de certas terras.[06/03/1656] Docs. Historicos da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro, volume 66, pagina 118)Figuras:1) Mapa (e detalhe de Sergipe), BRUE, Adrien Hubert. Carte du Bresil et d'une partie des pays adjacents, 1826.2) Extrato de foto de satelite do GoogleEarth. Atual.3) Mapa (e detalhe de Sergipe), BLAEU, Ioanne. Nova e acuratta brasiliae totius tabula,1669.
Nao se trata de mudancas abruptas, nem perempcao das antigas num estalar de dedos, nao; e um processo natural que vem ocorrendo desde pelo menos uma decada e meia: a entrada de novas liderancas politicas no cenario itabaianense e o processo de desgaste e lento ocaso das existentes.A familia Teles de Mendonca e a primeira na historia de Itabaiana em que o chefe da familia faz sucessores, que vao alem do seu desaparecimento. Francisco Teles de Mendonca, o Chico de Miguel, faleceu em 2007, e, desde entao, sua filha Maria Vieira Mendonca foi eleita e reeleita deputada estadual, retornando a Assembleia Legislativa onde ja estivera desde que o seu pai dali se desligou, em 1990. O mesmo parece estar sendo dificil ao ex-prefeito e atual deputado estadual e presidente da Assembleia Legislativa, Luciano Bispo de Lima que ontem viu seu irmao e braco direito, Roberto Bispo de Lima amargar a maior derrota proporcional de toda a historia eleitoral de Itabaiana. Todavia, ambos tem algo em comum: suas provaveis sucessoes.Na primeira metade da decada de 1980, a entao diretora do Colegio Estadual Murilo Braga, Maria Vieira Mendonca nao mediu esforcos no sentido de estimular um garotao meio timido, meio avancado, e muito esperto, filho de um eleitor tradicional a lideranca estudantil dentro daquela instituicao. Dali ja surgira alguns lideres efemeros, como foi o caso do jovem emedebista Pedro Germano de Oliveira, o popular Pedro Langanho, depois o professor Joao Alves dos Santos, o Joao Patola, e o aluno e tambem lideranca popular, Jose Wilson da Cunha, o Gia. Valmir dos Santos Costa, o nome do garoto prodigio de Maria Mendonca, que se manteve amadurecendo dentro do Murilo Braga, mesmo bem depois da saida de Maria Mendonca em 1984, nao fez feio: em 1988, na eleicao em que seu grupo perdeu um controle politico de 40 anos sobre o municipio, Valmir foi eleito com uma das melhores votacoes para a Camara de Vereadores, tornando-se ali um dos mais jovens a chegar aquela casa. Em 1996, sacrificou a reeleicao pro seu mandato liquido e certo ao formar com sua vice-prefeita eleita no ultimo dois de outubro, Maria do Carmo Mendonca Andrade. Coincidentemente, os dois, com papeis invertidos, ela candidata a prefeita, ele a vice, tomaram a entao maior goleada de votos numa eleicao em Itabaiana, aplicada pelo candidato que entao retornava, Luciano Bispo de Lima. Em 2000 Valmir retornou a Camara de Vereadores; novamente em 2.004, 2.008 e, em 2.012, surpreendentemente, Valmir foi candidato e eleito prefeito de Itabaiana, rompendo uma tradicao de que vereadores com mais de um mandato, jamais foram eleitos prefeitos, e ate no tempo da Intendencia, poucos foram os intendentes que a ela chegaram, contando com mais de uma legislatura na Camara Municipal.Ha dez anos, numa virada historica, a deputada Maria Vieira Mendonca venceu o pleito para a prefeitura municipal de Itabaiana, uma eleicao historica porque, alem de quebrar a sucessao de vitorias obtidas pela ala de Luciano Bispo desde 1988, ela foi a primeira mulher a sentar na cadeira de Joao da Costa Feyo, o primeiro alcaide do entao novissimo