Igreja Russa considera santos mais de 1500 martires que pereceram durante o regime comunistaQuase extinta durante o comunismo, Igreja Ortodoxa relembra o passado e celebra a sua existenciaIgreja Russa considera santos mais de 1500 martires que pereceram durante o regime comunistaGeorgij Mitrofanov, professor de historia na Academia Teologica Ortodoxa de Petersburgo, discursou no congresso realizado pela Fundacao Russa Crista, intitulado Crises do humano e desejo de felicidade. O que a Igreja hoje ha de dizer? . Ele afirmou: Os mais de 1500 martires elevados aos altares da Igreja Russa sao apenas uma migalha do exercito de santos ortodoxos que contribuiram para o triunfo espiritual historico da Igreja em meio as perseguicoes sem precedentes dos comunistas, com crueldade e sacrilegio.O congresso foi realizado em outubro nas cidades de Milao e Seriate. Georgij Mitrofanov e o autor do livro A Russia e o Seculo XX, que narra com detalhes a perseguicao do regime comunista contra a Igreja Ortodoxa. Mitrofanov, que tambem e um sacerdote ortodoxo, explicou que entre 1918 a 1921, o regime bolchevique tentou a eliminacao fisica da Igreja e dos seus membros ativos. Mas geralmente nao envolvia o clero nas acoes nas acoes antirreligiosas e nos seus orgaos repressivos ou de midia.As perseguicoes deste periodo quase nao deixaram registros escritos, porque naquele tempo praticamente nao se fazia nenhuma investigacao. Os unicos testemunhos existentes sobre as repressoes sao os mandados de prisao e, acima de tudo, as sentencas de fuzilamento.A comissao sinodal da Igreja Ortodoxa Russa possui, contudo, uma grande quantidade de fontes escritas dos periodos posteriores e mais intensos das repressoes, de 1922 a 1923, de 1928 a 1934 e de 1937 a 1941. Eles permitem detalhar as circunstancias da morte de milhares de vitimas do terror, sejam do clero ou de fieis comprometidos.O professor Mitrofanov afirmou ainda que, Se compararmos as perseguicoes sofridas pela Igreja Ortodoxa no periodo sovietico com aquelas dos cristaos dos primeiros seculos, podemos concluir que as primeiras nao apenas maiores, mas tambem mais crueis e refinadas nos metodos. No entanto, nao seria correto considerar todas as vitimas daquele periodo como martires apenas por terem morrido durante as perseguicoes antirreligiosas..Os cristaos presos pelo regime comunista nas decadas de 1920 e 1930 eram geralmente acusados de crimes politicos. O principal objetivo dos investigadores era forcar suas vitimas, com torturas fisicas e morais ferozes, a reconhecerem-se culpadas das acusacoes recebidas, apontando como cumplices tantas pessoas quanto possivel.Era muito raro que durante o inquerito fosse exigido que eles negassem a Cristo ou o seu ministerio sacerdotal. Para o prof. Mitrofanov, o primeiro dever moral neste periodo de perseguicao nao era a capacidade do cristao preso de professar a Cristo por palavras durante a investigacao, mas a capacidade de resistir, sob tortura, e nao reconhecer os falsos crimes dos quais eram acusados e nem a cumplicidade de pessoas inocentes.E baseada neste criterio que a Comissao sinodal para as canonizacoes considera possivel apresentar como provas alguns documentos que diziam respeito a sacerdotes e leigos perseguidos e mortos.A conclusao o professor Mitrofanov sublinhou: O povo russo, que sofreu incalculaveis perdas humanas e historicas no