remir de toda a iniquidade, e purificar parasi um povo seu especial, zeloso de boas obras. Os calvinistas acreditam quePaulo, o autor de Tito, parece restringir os beneficios salvadores da morte deCristo ao seu povo, o que eles acreditam ser os eleitos.Os calvinistas assumemque estes versiculos e outros como eles ensinam que Cristo morreu somente poraqueles escolhidos por Deus para a salvacao. Mas estes versiculos nao ensinamas crencas calvinistas. Em nenhum lugar a Biblia explicitamente ensina estadoutrina calvinista.Os calvinistasatribuem a estas passagens sua crenca que Cristo morreu somente pela igreja,pelo Seu povo, por Suas ovelhas. Estes versiculos nao dizem que Cristo naomorreu tambem pelos outros. E, como veremos, ha muitas passagens que ensinamclaramente que Cristo morreu por todos.Ha outra razao para oscalvinistas crerem na expiacao limitada. Se Cristo morreu igualmente por todos,eles alegam, entao todos sao salvos. Eles argumentam que aqueles que creem naexpiacao universal se defrontam com duas opcoes inevitaveis, mas biblicamenteinsustentaveis: ou a morte de Cristo salvou a todos ou ela nao salvou ninguem.Este argumento e, no entanto, falacioso. A expiacao universal nao requer asalvacao universal; ela somente requer a possibilidade de salvacao universal.E possivel que osmesmos pecados sejam punidos duas vezes e e isso o que torna o inferno taoabsolutamente tragico ele e totalmente desnecessario. Deus pune com o infernoaqueles que rejeitam a substituicao de Seu Filho. Uma analogia ajudara a tornaristo claro. Apos a Guerra do Vietna, o presidente Jimmy Carter concedeu umaanistia geral a todos os desertores que fugiram para o Canada e outros locais.Por decreto presidencial eles estavam livres para voltar para casa. Algunsvoltaram e outros nao. Seu crime nao era mais punivel; mas alguns se recusarama tirar proveito da anistia e puniram a si mesmos ficando longe de casa e dafamilia. Os crentes na expiacao universal creem que Deus permite aos pecadoresrecusarem o beneficio da cruz de Cristo para sofrerem a punicao do infernoapesar do fato dele ser totalmente desnecessario.Talvez a razaoapresentada mais retoricamente poderosa para a expiacao limitada seja aquelaoferecida por John Piper (e outros calvinistas antes dele) que diz em ForWhom Did Christ Die? que aqueles que creem na expiacao universaldevem dizer que a morte de Cristo na verdade nao salvou ninguem, mas somentedeu as pessoas uma oportunidade de salvarem a si mesmas. Este e um raciociniototalmente falacioso.Os arminianos (aquelesque seguem Tiago Arminio na rejeicao da eleicao incondicional, da expiacaolimitada e da graca irresistivel) creem que a morte de Cristo na cruz salvatodos que a recebem pela fe. A morte de Cristo assegura a salvacao destes tanto quanto assegura a salvacao dos eleitos no Calvinismo. Ela garante quequalquer um que vai a Cristo em fe sera salvo por Sua morte. Isto nao implicaque eles salvam a si mesmos. Isso simplesmente significa que eles aceitaram aobra de Cristo em seu favor.RESPONDENDO AOCALVINISMOE dificil resistir aimpressao de que os calvinistas que creem na expiacao limitada assim o fazemnao por claras razoes biblicas, mas porque eles acham que a Escritura a permitee a razao a exige. Nao ha nada necessariamente errado com isso, mas no minimo algunscalvinistas como Piper tem criticado outros por fazerem o mesmo.[3]