havendo qualquer contradicao na divisao existente, entre o trabalho manual e as atividades intelectuais e politicas. Segundo o filosofo a superioridade dos cidadaos explicava-se pelo fato de que eles definiam o sentido das coisas, fossem elas economicas, sociais ou politicas. O cidadao grego nao exercia o trabalho bracal pois tinha de ter tempo livre para se dedicar a filosofia e ao exercicio da cidadania. Para que isso fosse possivel os escravos executavam todas as atividades inferiores determinadas pela vontade das classes superiores.Durante cerca de mil anos, periodo que foi da desagregacao do Imperio Romano a Idade Media, as relacoes de producao na Europa Ocidental evoluiram do escravismo puro ao servilismo, ou seja abrandava-se a sujeicao homem-homem, passando-se a outra menos direta, transformadora do homem em "servo de gleba", virtual prisioneiro da terra em que vivia, consumindo quase tudo que produzia, e produzindo por suas proprias maos quase tudo de que necessitava. A Igreja Catolica, pregando a adoracao a Deus defendia o desapego as riquezas terrenas. Preocupada em organizar e manter seu poder temporal, ela condenava o trabalho como forma de enriquecimento. O trabalho era visto apenas como meio de subsistencia, de disciplina do corpo e purificacao da mente. Assim servia como instrumento de dominacao social e de condenacao a qualquer rebeldia contra a ordem estabelecida.A ociosidade entre as classes senhoriais, assim como ocorrera na Grecia antiga, nao era sinonimo de preguica, mas de abstencao as atividades manuais para se dedicarem a funcoes mais nobres como a politica, a guerra, a caca, o sacerdocio e o exercicio do poder.A partir do seculo XI a sociedade medieval europeia sofreu profundas transformacoes. O renascimento do comercio e das cidades afetou e foi afetado pelas transformacoes do trabalho e das relacoes de producao. Dai ate os seculos XVI e XVII a economia ampliou-se sucessivamente do restrito ambito local ao regional, deste ao nacional (com a formacao dos chamados estados nacionais modernos) e ao internacional: do quase nenhum mercado e escassa circulacao monetaria da Idade Media, chega-se a economia do dinheiro e dos multiplos mercados dos seculos XVII-XVIII, com base no crescimento agricola, na exploracao colonial da America-Africa-Asia e na diversificacao do artesanato, cada vez mais se diferenciando em industria.A crise da ordem feudal, fundada na subsistencia e na servidao, e o desenvolvimento do comercio e das atividades manufatureiras deu origem a uma nova estrutura social: a sociedade capitalista.O crescimento do mercado nao so ira conviver por algum tempo com antigas formas de servidao, como fara renascer a escravidao: o trabalho compulsorio de africanos nas colonias da America.Mas, para as elites que comandavam a implantacao desse sistema, o trabalho livre era a forma ideal.Essa e por excelencia a concepcao burguesa da liberdade individual do homem: ele e livre para usar a forca de seu corpo como uma maquina natural e para escolher de forma soberana o que deseja para si mesmo. Se ao escravo na America nao era dada a oportunidade da escolha, ao trabalhador europeu era concedido o direito soberano da liberdade.Porem a busca da producao de excedentes para a troca no mercado mediante a introducao