e imprecisoes da linguagem natural. Quando tratados numa linguagem cientifica rigorosa, esses problemas revelar-se-iam como simples confusoes e mal-entendidos. Uma postura ligeiramente diferente foi adotada por Ludwig Wittgenstein, discipulo de Russell. Segundo Wittgenstein, os recursos da logica matematica serviriam para revelar as formas logicas que se escondem por tras da linguagem comum. Para Wittgenstein, a logica e a propria condicao de sentido de qualquer sistema linguistico.[65] Essa ideia esta associada a sua teoria pictorica do significado, segundo a qual a linguagem e capaz de representar o mundo por ser uma figuracao logica dos estados de coisas que compoem a realidade. Sob a inspiracao dos trabalhos de Russell e de Wittgenstein, o Circulo de Viena passou a defender uma forma de empirismo que assimilasse os avancos realizados nas ciencias formais, especialmente na logica. Essa versao atualizada do empirismo tornou-se universalmente conhecida como neopositivismo ou positivismo logico. O Circulo de Viena consistia numa reuniao de intelectuais oriundos de diversas areas (filosofia, fisica, matematica, sociologia, etc.) que tinham em comum uma profunda desconfianca em relacao a temas de teor metafisico. Para esses filosofos e cientistas, caberia a filosofia elaborar ferramentas teoricas aptas a esclarecer os conceitos fundamentais das ciencias e revelar os pontos de contatos entre os diversos ramos do conhecimento cientifico. Nessa tarefa, seria importante mostrar, entre outras coisas, como enunciados altamente abstratos das ciencias poderiam ser rigorosamente reduzidos a frases sobre a nossa experiencia imediata.[66] Fora dos paises de lingua inglesa, floresceram diferentes movimentos filosoficos. Entre esses destacam-se a fenomenologia, a hermeneutica, o existencialismo e versoes modernas do marxismo. O filosofo alemao Edmund Husserl (1859-1938) foi o fundador da fenomenologia. Para Husserl, o traco fundamental dos fenomenos mentais e a intencionalidade. A estrutura da intencionalidade e constituida por dois elementos: noesis e noema. O primeiro elemento e o ato intencional; e o segundo e o objeto do ato intencional. A ciencia da fenomenologia trata do significado ou da essencia dos objetos da consciencia. A fim de revelar a estrutura da consciencia, o fenomenologo deve por entre parentesis a realidade empirica. Segundo Husserl, os procedimentos fenomenologicos desvelam o ego transcendental que e a propria base e fonte de unidade do eu empirico.[67] Coube a um dos alunos de Husserl, o filosofo alemao Martin Heidegger (1889-1976), construir uma filosofia que mesclasse a fenomenologia, a hermeneutica e o existencialismo. O ponto de partida de Heidegger foi a questao classica da metafisica: "o que e o ser?"; mas na abordagem de Heidegger, a resposta a essa questao passa por uma analise dos modos de ser do ser humano que foi por ele denominado Dasein (Ser-ai). O Dasein e o unico ser que pode se admirar com a sua propria existencia e indagar o sentido de seu proprio ser. O modo de existir do Dasein esta intimamente conectado com a historia e a temporalidade e, em vista disso, questoes sobre autenticidade, cuidado, angustia, finitude e morte tornam-se temas centrais na filosofia de Heidegger.[67]