A nova forma de pensarda Filosofia Moderna culminou no Racionalismo (Rene Descartes) e no Empirismo(Francis Bacon, John Locke, David Hume) e preparou, de certa forma, o caminhopara o Criticismo Kantiano. Detalhe cada uma dessas correntes. SegundoDescartes, comumente chamado de principal pensador da racionalidade moderna, sopodemos conhecer a realidade pela razao. A isso chamamos de RACIONALISMO. E juntamente a esta questao, aproblematizacao da verdade nao mais como dada pelo mundo externo, fisico,natural (como em Galileu), mas sim como uma qualidade propria do homem como serpensante, assim, a partir de Descartes, a verdade e representada subjetivamente,isto e, na consciencia do homem e nao no mundo.Opensamento moderno e caracterizado por uma discussao em torno da subjetividade, isto e, tudo aquilo que se articula como pensamento ou com a nocao de consciencia de si. E opensar ou consciencia de si mesmo, segundo Descartes, e condicao para queexista o sujeito res cogito (que significa consciencia pensante). EmDescartes, a ideia de sujeito e o mesmo que: substancia pensante, descobrindocom isso a posicao do cogito (do pensamento), definindo-o como substancia do sujeito.ParaDavi Hume o ponto de partida da reflexao humana esta em considerar que todoconhecimento que se refere ao mundo comecaria com a experiencia, fundando-se napercepcao. Davi Hume considera a percepcao de duas maneiras: impressoes eideias. As impressoes seriam as percepcoes mais vivas sentidas pelo sujeito,como as sensacoes que se tem das cores, dos sons, de uma paisagem, de uma dor,de estados de tristeza e de alegria. As ideias, de modo diferente, seriamcopias das impressoes, imagens mais palidas que resultariam da forma como o sujeitorefletiria sobre as impressoes ao usar a memoria ou imaginacao.Humeacredita que o problema do conhecimento teria por fundamento principios quefariam parte da mente: impressoes, ideias, imaginacao, habito e crenca.Jao contexto da reflexao kantiana foi o seculo XVIII, marcado por duas ciencias que apresentavam resultados indiscutiveis para a humanidade: matematica efisica. Ao lado dessas duas existia ainda a metafisica que, ao contrario dasduas ciencias, nao so procurava tratar da realidade ultima das coisas como naoconseguia convencer ninguem sobre os seus resultados.Oentendimento seria a sede onde se encontram as categorias, tambem chamadasconceitos, que organizariam os conteudos enviados pela sensibilidade. Assim como atraves da sensibilidade osobjetos sao dados, atraves do entendimento eles seriam conhecidos. Para que osujeito conheca alguma coisa, sera necessario estabelecer uma relacao entre asfaculdades da sensibilidade e do entendimento, senao a producao de conhecimentoseria impossibilitada.Observa-seque o sujeito, formulado por Kant, seria constituido de uma estrutura racionaldotada de formas a priori da sensibilidade, do entendimento e da razao queindicaria aquilo que o homem poderia ou nao conhecer. O filosofo alemao chamaessa estrutura de transcendental. Isso em funcao dela corresponder as diversasmaneiras pelas quais o sujeito pode conhecer os objetos. Ainda que outrosfilosofos venham a discordar da interpretacao kantiana, nao se pode falar deconhecimento sem que tais questoes sejam discutidas, o que faz de Kant um dosautores mais importantes da historia da civilizacao humana.Referencia:JARDIM, Alex Fabiano Correa & BORGES, Angela Christina &FREITAS, Gildete dos Santos et al. Filosofia da Educacao. A filosofia moderna surge emcontraposicao a Filosofia Medieval, que era escolastica, tecnologica, enquantoa Moderna e humanista e