e produto de politicas publicas dirigidas concretamentepara o resgate e a incorporacao da populacao LGBT marginalizada, oferecendocondicoes e acesso a organizacao social, como produtores e consumidores,cidadaos com plenos direitos e senhores de seu destino; a exclusao e o resultadode uma dinamica perversa de acumulacao e reproducao de certos modos docapitalismo conservador, vide o brasileiro.Ate aqui estamos falando da inclusao da diversidade pela via conservadora, ou seja, sua inclusao do mercado neo-liberal, embora em muito setores dos movimentos sociais LGBT, haja profundas criticas a esta inclusao, vendo nas esquerdas as melhores solucoes para este processo.A taxa de desemprego, mormente entre os LGBT ; a falta de acesso a servicos deeducacao,saude, trabalho, previdencia, lazer, seguranca, moradia, consumo, sociabilidade, enfim, a falta de perspectivas que leva os LGBT marginalizadoseconomicamente, territorialmente e culturalmente a ingressar o submundo donarcotrafico, prostituicao,delinquencia e morte. Os efeitos mais devastadores da exclusaosocial sao sentidos a medio e longo prazos, na destruicao e perda de capitalhumano.As energias e o potencial criativo de milhoes de LGBT perdidos pela falta de acessoaos direitos humanos, a educacao e formacao profissional constituem perdasirreparaveis na tarefa de construir uma forca de trabalho diligente , condicaoprimordial para o desenvolvimento.Por outro lado, a desarticulacao de individuos, familias e comunidades LGBT pelosefeitos prolongados do desemprego, falta de renda e de oportunidades de ascensaosocial e de auto-realizacao repercute profundamente em todo o tecido daorganizacao social, impedindo manifestacoes de cooperacao e solidariedade, pilaresde uma sociedade integrada, coesa e reforcando a violencia.Mesmo que as taxas de crescimento economico fossem mais elevadas no Brasil ,nenhum desenvolvimento e justo quando a populacao LGBT e excluida daparticipacao politica, economica e cultural, numa especie de apartheid agravadopelos preconceitos culturais de cor, etnia, religiao e de condicoes sociais de classe, aiincluem-se os indios e afro-descentes LGBTs, formam os intocaveis de nossasociedade.[...] os sujeitos que, por alguma razao ou circunstancia, escapamda norma e promovem uma descontinuidade na sequencia sexo/genero/sexualidade serao tomados como minoria e serao colocadosa margem das preocupacoes de um curriculo ou de umaeducacao que se pretenda para a maioria. Paradoxalmente, essessujeitos marginalizados continuam necessarios, pois servempara circunscrever os contornos daqueles que sao normais e que,de fato, se constituem nos sujeitos que importam (LOURO, 2004).O capitalismo implantado em terras brasileiras, pelo elemento portugues (projeto colonial europeu), teve continuidade pelas oligarquias burguesas nacionais, como forma de estruturacao da organizacao da sociedade , e violenta exploracao da mao-de-obra . Esta violenta exploracao da natureza e da mao de obra sustentou e sustenta ate hoje a formacao economica, social, politica e cultural do projeto colonial Brasil, afetando de forma crucial os indios-afro-descendentes, os lgbt e a classe trabalhadora, como um todo.Negros, indios, e LGBT, sempre foram colocados a margem da historia pelo projetode dominacao colonial implantado no Brasil e mantido ate hoje por nossas classesdominantes. Na verdade, o Brasil de fato nunca existiu, o que existiu foi um processode superposicao de etnias sobre a dominacao europeia, este processo politico eeconomico deu-se o nome de Brasil. Brasileiros sao as pessoas ou grupos sociaisque aderiram a esta ideologia, enquanto negros e indios insurgentes ainda resistema aceitar esta violencia colonial.4a Caminhada de Terreiro de