como elas sao condicionados por este ambiente.A diversidade etica no mundo globalizado nao pode ser compelida a se tornar uma moral globalizada, mas devemos fazer uma reflexao etica que nao seja limitada pela fundamentacao de normas morais, mas, como uma interacao das mesmas com outras dimensoes da vida social. Temos que buscar por formas de vida comum que nos permitam a variedade e a riqueza das respostas humanas conhecidas pela expressao ser-do-mundo tao bem expressado pela musica, pela arte e pela literatura.Conforme salienta Ferry :Nao e porque ha desacordos eticos sobre questoes empiricas importantes (...) que ha desacordo sobre a definicao fundamental das virtudes. Ao contrario, quando discuto (por intermedio de artigos) com alguem como Jacques Testard, o pai fundador da bioetica na Franca, o que me faz sorrir docemente em meu foro interior e que o numero de pontos de acordo entre nos sobre os valores fundamentais e consideravel, mesmo se sobre pontos particulares chegamos a posicao totalmente antinomicas. Ele quer, por exemplo, proibir a qualquer preco o diagnostico pre-implante...e eu nao. Isso nao impede que os valores mobilizados nessa discussao sejam fundamentalmente os mesmos: a dignidade humana, a vontade de nao transformar as criancas em objetos, de evitar a reificacao...A diversidade cultural nao trouxe somente reflexoes acerca da etica e das questoes morais, mas tambem contribuicoes no campo educacional. A educacao intercultural situou a cultura no centro da reflexao sobre educacao e considerou as diferencas culturais como sendo absolutamente normais. A educacao transmite, modifica, cria, recria, constroi, elabora, em uma dimensao que e cultural. As diferencas culturais estao sempre presentes em todo o grupo que se educa, seja qual for o papel que se desempenhe (educador-aluno), portanto, partindo desta premissa, toda educacao e intercultural ou, nao e educacao .A educacao e intrinsecamente uma questao politica. A forma de educar os individuos se relaciona com o tipo de sociedade que desejamos como modelo de convivencia que queremos alcancar. A cada politica educacional, em cada programa, emergem questoes fundamentais ligadas a ideia da escola que queremos e a sociedade que aspiramos. Consideramos ser muito importante reconhecer esta dimensao politica da educacao, muitas vezes oculta por tras da suposta neutralidade pedagogica que pretende ser cientifica ou objetiva, esquecendo do contexto social e politico em que se desenvolve o sistema educacional.A educacao esta sempre ligada a um projeto politico para o individuo e para a sociedade. O conteudo dos planos de ensino, a maneira de selecionar e formar os professores sao fatores importantes para o desenvolvimento do processo educacional. Nao pretendemos, com isto, fazer uma revisao legislativa, mas sim, propor elementos que instiguem uma reflexao acerca do que sao as politicas educacionais; se elas sao voltadas para a democracia e cidadania como politicas educacionais para a transformacao da escola sob o enfoque intercultural .Com frequencia a renovacao das politicas educacionais sob o enfoque intercultural se associa a trocas curriculares que afetam os objetivos, a metodologia, o conteudo, os recursos e, por consequencia a evolucao do educador e do aluno, porem, somente isto nao se mostra suficiente. E preciso reformular, promover mudancas que afetem a