Carl Gustav Jung estudou a mandala e a utilizou em seu consultorio. Constatou que seus pacientes melhoravam ou relaxavam com o uso da mesma. Ele dizia que as mandalas poderiam trabalhar a Psique, atuando no processo de autoconhecimento do cliente.Ele descobriu que as mandalas expressavam conteudos interiores do ser humano. No seu estudo das manifestacoes do inconsciente, seus pacientes produziam de forma espontanea desenhos de mandalas, sem saber o que ela e ou o que estavam fazendo. Ele dizia que isso tende a acontecer com pessoas que progridem no seu processo de autoconhecimento e individuacao.Ficou muito interessado no simbolo mandalico taoista chamado A Flor de Ouro, dizia que era um material trazido frequentemente por seus pacientes.A Flor de Ouro e desenhada tanto como um ornamento geometrico regular, ou de cima, ou um borrao crescendo de uma planta. A planta com frequencia nasce da escuridao, possui cores ardentes e tem um botao de luz no topo.Jung publicou um livro chamado O Segredo da Flor de Ouro (baixe aqui o livro em pdf, junto com Richard Wilhelm Quando comecou a estudar as mandalas e sua manifestacao no mundo oriental como instrumento de culto e de meditacao, passou a desenha-las. Observando-as no mundo ocidental, descobriu o efeito de auto-cura que elas exerciam, inclusive em si mesmo.Em seguida, passou a utiliza-las como metodo psicoterapeutico. E conclui que esses circulos magicos da tradicao cultural oriental, hinduista ou budista, eram representacoes instintivas de um simbolo universal desenhadas desde os primordios da humanidade.A mandala nas tradicoes culturais hinduista e budista-tibetana, aparece como instrumento de concentracao mental. O termo mandala, em sanscrito, indica circulo e ocorre para designar, de maneira generica, uma figura circular, esferica, o circulo em um quadrado e vice-versa. Foi Jung que introduziu o conceito de mandala na psicologia analitica.Portanto, as mandalas podem expressar um potencial para a totalidade, como procede nas tradicoes religiosas hinduista e budista-tibetana, podem ser empregadas como instrumento de concentracao e como um meio para unir a consciencia individual com o centro da personalidade.Mandala na tradicao hinduistaA mandala tradicional hinduista faz parte do ritual de orientacao e do espaco sagrado central, que sao: o altar e o templo. Ela e a passagem de um estado para outro, ou seja, do material ao espiritual. Seu centro e uma entidade; sua periferia e a perfeicao. E um instrumento visual para a concentracao ou meditacao que conduz a realizacao das formas sobrenaturais que se encontram na mandala.Mandala na tradicao budistaEssas figuracoes concentricas das mandalas sao imagens dos dois aspectos que sao complementares e identicos a realidade: o aspecto da razao original, que e inata nos seres humanos (e que utiliza imagens e ideias do Mundo material, ilusorio) e o aspecto do conhecimento terminal produzido pelos exercicios fisicos e mentais que sao adquiridos pelos Budas (Iluminados) e que se fundem uns com os outros, na intuicao do estado da mais alta felicidade possivel, chamado Nirvana.Admite-se que esse estado mental e de grande liberdade e espontaneidade interior em que a mente humana goza de tranquilidade suprema, pureza e estabilidade.Mandala na tradicao tibetanaJung descobriu que as mandalas na tradicao