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dominar as paixoes agora, nao o fara depois. E entao, quem sabe o que pedira e exigira de voces quando estiverem submissas pelo sagrado vinculo do sacramento?Pois bem, querem uma prova certa do amor do noivo? Nao lhe permita nenhuma demonstracao que nao permitiriam diante de seus pais, de seu irmao.Se o amor do noivo dor verdadeiro, esta condicao, esta prova, leva-lo-a a respeitar mais a noiva, a ama-la mais, a continuar o noivado. Se seu amor nao e verdadeiro, e melhor perde-lo: suas intencoes nao sao retas nem honestas."Jovem catolica - dizia um sacerdote - considere vagarosamente essas ideias:Se lhe atrai sua beleza fisica: so isso nao e amor, e admiracao...Se sente palpitar seu coracao em sua presenca: so isso nao e amor, e sensibilidade.Se deseja uma caricia, um beijo, um abraco...: so isso nao e amor, e sensualidade.Se o que deseja e o bem de seu noivo, mesmo as custas de sacrificios, mortificacoes, quando ocasioes dificeis se apresentarem: encontrou o verdadeiro amor.Deve-se conhecer o noivo, a noiva, mas isso e muito mais do que frequentar sua casa, e muito mais dificil que quere-la... Precisa-se de um exame de consciencia pessoas; examinar-se diante dele, ele diante dela, diante de Deus, de seus mandamentos. O esposo deve ser algo de Deus para a esposa; a esposa, algo de Deus para o esposo...Quando esse pensamento conduz a paz, a uma harmonia, a um complemento mutuo de compreensao, de satisfacao intelectual, e sinal de que se esta indo por bom caminho... Mas cuidado, ha obstaculos a serem superados, inimigos a serem vencidos: a paixao que nubla, a tendencia da carne que nos torna como animais, o egoismo sutil que subjetiviza, a importancia intelectual que nos impede de raciocinar e que faz plebeus a mais de 80% dos cerebros juvenis...Uma jovem que havia guardado imaculada sua pureza escrevia o seguinte: "Exigirei que meu futuro marido se tenha guardado intacto como eu para nosso lar".Tambem voces tem o direito, a obrigacao de reclamar a pureza de seu futuro marido, apesar do que o mundo de hoje nos mostra. Sejam firmes nesse assunto e terao fundamentos santos e inabalaveis para o lar ao qual Deus as chama.Tudo isso nos mostra com que seriedade devemos enfrentar um noivado. Nao e coisa para criancas; requer juizo, maturidade, inumeras condicoes num e noutro, impossivel de se existirem em criancas ou adolescentes.Idade convenienteAparece aqui entao a questao da idade. Em que idade pode-se comecar um noivado entre jovens catolicos?O noivado so e licito quando se tem idade suficiente para contrair casamento, porque seu objetivo e preparar-se para tal. Mas nao se trata de considerar a "idade canonica", a idade estabelecida pela Igreja para a "validade" do casamento.Geralmente, nao ha idade determinada para que haja um noivado formal. E preciso uma maturidade emocional, uma preparacao moral suficiente para sustentar com capacidade suficiente as obrigacoes e os deveres de pai e/ou mae.Conhecemos pela historia casamentos de adolescentes, quase criancas, formalizados mais pelos pais do que pelos proprios esposos. Porem, mesmo assim, alguns foram felizes e santos.Hoje em dia nao e assim. Dadas as
circunstancias do mundo em que vivemos, e totalmente desaconselhavel o casamento e o noivado entre adolescentes.Se tivessemos que estabelecer uma idade minima, assinalar com quantos anos convem uma jovem comecar a namorar, diriamos que aos vinte anos aproximadamente. Nao antes. E para o homem, um pouco mais...Um autor nos diz que e a idade quando "a vida ja deu as pessoas uma sensatez, uma prudencia e uma visao da realidade que nao se pode ter em tenra idade". Querer "ter um noivo" antes dessa idade e como comer fruta verde; e todos sabem o que acontece quando se come fruta verde... produz dores e mal estar.Poucas vezes os amores prematuros, que nao sao amor e sim namoricos, tornam-se amor maduro e casto.O que acontece e que esse primeiro fogo se apaga e acaba deixando o coracao ferido, com amarguras.E o amargor da desilusao, da acidez da fruta verde.Ao "amor em tenra idade" seguem-se uma carreira de namoricos que so deixa velhas solteironas, amargas, tristes e desencantadas da vida... ou, ... ou acontecem os matrimonios "as pressas" ... e em seguida a separacao, o divorcio com todas as suas sequelas.E ja que falamos de idade, e bom falar de algo suplementar, porem importante: as diferencas de idade.O melhor e que ele seja um pouco mais velho do que ela, alguns anos, nao muitos, no maximo de quatro a seis anos.Se for muito mais velho, nao sera facil a acomodacao mutua; talvez ja tenha algumas "manias de solteirao" dificeis de serem vencidas por ele e suportadas por ela. Alem disso, ha o risco de tornar-se viuva, jovem ainda, prejudicando a educacao dos filhos.Se e ela quem "leva grande vantagem na idade", as dificuldades de acomodacao a vida em comum sao maiores... Mais que esposa, ela sera sogra; mais que submissa, sera a "chefa" de seu marido...E necessario considerar neste assunto os costumes do lugar e lembrar que tambem ja houve excecoes e sempre havera. Mas quatro a seis anos e a diferenca de idades que a ordem da natureza parece exigir no amor humano, no matrimonio cristao.Tempo do noivadoPor ultimo, convem falar algo sobre o tempo do noivado, ou melhor, quanto tempo deve durar normalmente o noivado?Ja se pode imaginar dois extremos antinaturais. Existem aquelas que "para nao perde-lo", falam logo "sim" ao noivo e se casam tres meses depois de te-lo conhecido. Nem sequer se lembram da cor de seu cabelo, nao tem consciencia do que ele pensa e quando muito, sabem apenas o dia de seu aniversario...Os sofrimentos que os esperam sao indiziveis, os tropecos na vida conjugal, sem falar do risco que correm de que tudo termine em fracasso.Nosso conhecido Pe. Castellani falava sobre isso: "no noivado os futuros esposos aprendem a conhecer-se. Isso faz com que nao convem que seja curto, muito mais em nossos dias, onde ha uma grande confusao social que faz com que as vezes os que se casam sejam desconhecidos entre si. Antes, as familias se conheciam desde muito tempo e a sociedade nao estava mesclada e agitada como esta agora. E claro que o noivado
nao e o casamento. Cada um dos noivos arruma para si uma mascara de otima aparencia; mas se o noivado for mais longo, essa mascara caira".O outro extremo sao os "eternos noivos", que perpetuam o noivado por tantos anos que ja se perde a conta, nao sabem mais quando se conheceram, nem como, talvez sejam noivos desde a infancia...Nada mais os atrai; nao ha nada de novo. Estao juntos, com um incentivo, a ilusao de um futuro lar. Ele conhece tudo sobre ela, ela conhece tudo sobre ele. Mais do que noivos, parecem dois seres que vivem para ter uma "companhia, alguem com quem sair, o noivo, a noiva "seguros" de que nao ficarao pasmados em casa enquanto ha uma festa que lhes interessa.O normal, o natural, e um noivado de um ano ou dois, um maximo de dois anos e meio ou pouco mais.Com menos tempo e muito dificil conhecer o futuro noivo suficientemente e e possivel que depois de casados aparecam defeitos nao suspeitados e que poem em perigo a vida conjugal.Com mais tempo, facilmente se perde o respeito, o interesse em formar um lar, uma familia catolica e se cai no que ja dissemos: um relacionamento cuja razao de ser e ter uma boa companhia sempre a disposicao para o que se necessite.E claro que existem excecoes e que tambem deve-se ter em conta os costumes locais e outras circunstancias que venham a ser razoes suficientes para encurtar ou alongar esse tempo: conhecimento previo, qualidades excepcionais, situacoes economicas, de trabalho, estudo, etc.Como palavras finais sobre esse tempo, repetimos o Pe. Llanos: "A escola do noivado tem por unico sentido ser um meio de cultivo de um amor que brotou num primeiro dia feliz quando os dois se conheceram. O noivado e como uma estufa, um sulco na terra onde cresce em ritmo lento e misterioso a semente que Deus plantou quando quis e porque quis - eis aqui a interpretacao mais simpatica do que seja o noivado. Nele ha algo que nao esta diretamente na vontade das duas partes, ha um processo substancial em si que cresce arraigado nos dois coracoes. Ele e ela podem e devem fomentar o desenvolvimento lento e misterioso da "planta" interior que os aproxima e os une, mas nunca serao os donos absolutos deste crescimento. Impoe-se, antes de tudo, o respeito ao processo e a suas leis, que no fundo e o respeito a mao que dirige esse processo. Falando com mais profundidade: esse respeito e um ato de culto, um presente, um ato de submissao a Deus, pai e criador, que semeou o amor entre os dois jovens e o conduz. E porque esse processo tem sua lei cronologica e de crescimento, acelera-lo e um disparate e um delito. Acelera-lo e querer tirar dele suas consequencias mais agradaveis, ou as mais definitivas, buscando uma floracao de plenitudes antes de chegar a primavera. Eis um modelo para o modo de aprender a amar e ser amado no noivado: facam como o lavrador que sabe suas e esperar, que coordena o esforco de seu musculo
com o olhar para os ceus, observando se chegou o momento da chuva. Cultivar nao e precipitar; cultivar tem tanto de serenidade quanto de afa, tanto de ritmo quanto de vigilancia, tanto de esperanca quanto de caridade. Cultivar, nesse caso, nao e apenas conhecer e ser conhecido, e, alem disso, sacrificar e saber ser sacrificado. Todas as relacoes tem de conceder ao sacrificio mutuo o dobro de forca de alma que se concede a santificacao mutua. O sacrificio mais fecundo do noivado e o de adaptar-se um ao outro uma vez que se percebeu os defeitos mutuos e combater em si defeitos que desagradam ao futuro conjuge. Encarar os defeitos e supera-los com o afeto, expo-las com compreensao, ajudar o outro a combate-los com a mais rigorosa ascetica. Nao ha peca de solda que una mais os dois coracoes e as duas vidas do que esse "encaixe" cristao dos defeitos mutuos. Nao ha tarefa mais digna e mais pratica do processo do amor cristao do que essa cumplicidade no combate dos defeitos mutuos. Em vez de desunir, torna-se o mais forte braco de uniao".Parece-nos importante tambem uma advertencia final: o dever mutuo de fidelidade durante o noivado, ou seja, ser noivo de so um jovem, exclusivamente. Um com uma.A que me refiro eu? A que a jovem que esta noiva deve ser fiel a seu noivo e nao entrar em jogos perigosos com outros jovens com quem podera, sim, conservar a amizade, mas nunca entrar em intimidades, confidencias, conversacoes ou insinuacoes que despertem neles sentimentos perigosos, alimentem expectativas ou provoquem situacoes que nao correspondem a sua atual condicao de noiva catolica que se prepara para o casamento.Para finalizar, recordemos um proverbio russo: "antes de partir para a guerra, reze uma vez; antes de embarcar, reze duas vezes; reze tres vezes antes de se casar".E necessario rezar sempre, mas particularmente, de modo especial, antes do matrimonio. Durante o noivado, individualmente, juntos, ambos os noivos, um pelo outro, por si proprio, pelo noivado, pelo lar que vao formar.Transcrevemos uma oracao que os noivos devem aprender a rezar juntos, para que seu noivado seja realmente santo, os santifique e lhes permita alcancar um santo matrimonio:"Senhor Todo Poderoso e cheio de bondade, Vos permitistes nosso encontro. Vos sois a fonte de toda luz e de todo amor. Dignai-vos por Vosso Espirito Santo preparar-nos para o sacramento do matrimonio. Ensinai-nos a conhecermo-nos verdadeiramente; fazei que nosso amor seja cada dia mais profundo, mais leal e mais puro.Que sob vosso olhar nos respeitemos ate o momento em que, pelo matrimonio, nos pertencamos mutuamente e desde entao ate o fim de nossas vidas. Por Jesus Cristo Nosso Senhor, Amem".Outra oracao que poderiam rezar juntos aqueles que queiram ter um noivado catolico e a seguinte:"Senhor Jesus, Vos que dissestes que onde dois ou tres se reunirem em vosso nome, ali estarieis Vos, e o que pedissem ao Pai, Ele o concederia, acercai-vos de nos e escutai nossa prece. Em vosso nome unimos nossos coracoes e nossos desejos; em vosso nome, porque consideramos nosso amor como dadiva vossa. Cremos que vos
nos unistes, cremos que vos presidis nossa afeicao, cremos que vos nos protegereis da ilusao. Vinda, Senhor, elevai ao Pai nossa oracao. Vos conheceis nosso desejo mais intimo: queremos que essa unidade que estreitastes entre nos seja duradoura e santa, que imite de algum modo aquela Unidade que Vos, com o Pai e o Espirito Santo, possuis e possuireis eternamente. E nesta unidade, Vos o sabeis, o sonho de um novo lar, de um Nazare com a pureza e humildade de Maria, o trabalho e o esforco de Jose e vossa presenca e imagem com nossos filhos, nascidos para Vos, e quantos Vos quiserdes nos enviar. Senhor Jesus, nossa gratidao so vos pode oferecer esses pobres coracoes de terra, cheios da ilusao mais pura, a fim de que Vos os bendigais com aquela bencao milagrosa de Cana. Convertei, Senhor, nosso amor de hoje, limpo e simples, em fecundo e doce vinculo matrimonial. A Mae do Belo Amor intercede por nos. Ela se compadece de nos e nos ama. Vos fareis o milagre. Para que creiamos mais em Vos, na gloria de vosso Pai e nosso, que convosco e o Espirito Santo vive e reina por todos os seculos dos seculos. Amem".Como sintese da doutrina catolica sobre o noivado, podemos dizer que nao se pode viver cristamente no matrimonio se nao se viver cristamente antes de chegar ao matrimonio.A receita e a de toda vida crista: a vida de oracao, a frequencia aos sacramentos, a mortificacao crista, o desejo de cumprir sempre e em tudo a vontade de Deus, a devocao a Santissima Virgem, a Sao Jose, ao Menino Jesus (a Sagrada Familia, paradigma de toda a familia catolica), ao Anjo da Guarda. Nao sao coisas de uso facultativo, somente para aqueles que as desejam.Manter-se na presenca de Deus a cada instante, manter a vida interior e de piedade e o que permitira a jovem ver com olhos sobrenaturais o que deve, o que e permitido e o que nao e durante seu noivado para chegar pura ao casamento.O que todos fazem, o que se ve sempre nos filmes, o que foi lido em algum livro, o que fala algum teologo famoso, nao justifica nunca atitudes contrarias as normas da moral catolica.Conhecer-se intimamente em vista de um matrimonio, vivendo castamente todo o tempo que dure o noivado, sempre na graca de Deus, e parte essencial dessa escola de amor cristao, inspirada nao por um espirito egoista e de possessao, mas por um espirito de renuncia, compreensao, respeito, delicadeza, verdadeira caridade.O noivado sera conveniente e licito se a convivencia com a outra parte provocar uma maior santidade, se a vida interior, o amor de Deus e a graca na alma crescem e se tornam mais nitidos conduzindo a uma vida exemplar.LAUS DEOPe. Ricardo OlmedoProfessor de Moral no Seminario Internacional Nossa Senhora Corredentora
Sabes que para cem santos, setenta sao monges, frades ou freiras; vinte sao Papas, Bispos e Padres diocesanos; cinco ou seis sao leigos consagrados no mundo; tres ou quatros sao casados?Os verdadeiros viveiros de santos sobre a terra, sao os mosteiros, os conventos, as casas religiosas.Lembra e reflete bem: os 70% dos santos vem daqueles que tem a vocacao a vida religiosa, que ouvem o chamado de Jesus...vai, vende tudo... depois vem e segue-me! (Mc 10,21).Nao e preciso de muito para concluir, entao, e dizer que quem segue Jesus se torna santo mais facilmente do que se ficar no mundo como leigo ou casado. S. Pio de Pietrelcina dizia sabiamente que No mundo pouco se colhe e pouco se conclui.Com isto, seja claro, nao queremos absolutamente negar a possibilidade de se tornar santos no mundo, como simples leigo ou no estado matrimonial. Basta pensar nos muitos santos leigos ou casados. Para citar alguns, lembremos S. Luiz Rei da Franca, S. Elisabeth Rainha da Hungria, o Beato Colombini, a Beata Ana Maria Taigi: esplendidas figuras de esposos ou esposas, de pais e maes de familias.Fica porem uma realidade; que e muito mais dificil santificar-se no mundo, quando se pensa que para cem santos, tres ou quatros sao aqueles casados. Resta sempre a verdade de que por si todos os esposos cristaos tem a obrigacao de se santificar.Mas de fato, a maior parte, naufraga quanto a santidade, embora alguns atinjam graus notaveis de bondade e sem excluir que todos podem ao menos se salvar do inferno.De qualquer maneira, a realidade da condicao dos cristaos no mundo deve empenhar na reflexao de quem se interroga sobre a sua vocacao, e sobre a estrada a escolher. A coisa e muito grave e merece uma seria revisao de consciencia, se refletimos que a santificacao de cada cristaos nao e... a liberdade ou o prazer, mas um preciso dever, um dever universal.Disse dever universal de santificar-se. De fato e propria esta a vontade universal de Deus, como diz luminosamente S. Paulo: E esta a vontade de Deus, a vossa santificacao (1 Ts 4,3). Ninguem esta excluido deste nobilissimo dever, e seria pueril fugir deste chamado usando como desculpa que nao se e padre, nem frade, nem freira, como se so os consagrados deveriam santificar-se.A verdade e esta: eu tambem simples cristao, que vivo no mundo, eu tambem casado, tambem empenhado nas vicissitudes deste mundo, eu tambem, que nao tive nenhum chamado a consagracao a Deus..., eu tambem tenho o mesmo, identico dever de fazer-me santo, porque e esta a vontade de Deus, a nossa santificacao.Tal doutrina foi fortemente reforcada pelo Concilio Ecumenico Vaticano II em um inteiro capitulo da Constituicao sobre a Igreja.A este ponto, considerando as enormes miserias do mundo, viria o desanimo, nao so, mas o so falar em santificar-se no mundo parece loucura, desde o momento que e ja um... milagre quando se consegue ficar no mundo sem pecado mortal na alma! Enfim, vendo o mundo assim como e -escandaloso, sedutor, enganador- a verdadeira preocupacao de quem vive nele, nao e certamente aquela de santificar-se
mas e aquela de escapar do inferno.E tudo verdade, infelizmente. E so assim, talvez, se compreenda porque o jovem S. Bernardo, amedrontado pelos perigos do mundo, deixou as grandes riquezas da familia e se retirou na grande Abadia de Citeaux, atirando com o exemplo e com as palavras tambem os seus cinco irmaos, o tio, e outros trinta parentes e amigos, e por fim ate o papai de setenta anos.Agora talvez se possa compreender melhor porque o famoso rei dos versos, Guglielmo Divini (poeta italiano), coroado poeta no Campidoglio (famoso lugar da Italia), uma vez se encontrou com S. Francisco de Assis e o ouviu pregar sobre as vaidades do mundo. Ao fim da pregacao, ajoelhou-se aos pes de S. Francisco, pedindo -lhe com as lagrimas aos olhos: Conduze-me para longe dos homens, e consagra-me a Deus. Tira-me esta veste do mundo e cobre-me com aquela do Paraiso. S. Francisco logo lhe deu uma tunica, e o cingiu com uma corda, e o chamou Frei Pacifico porque - finalmente- lhe tinha feito achar a verdadeira paz do coracao.Olhando o mundo com as suas concupiscencias (1 Jo 2,17), pode-se compreender ainda mais a preciosidade da vocacao religiosa e sacerdotal, desta consagracao a Deus que favorece ao maximo o esforco da santificacao, ou seja, o cumprimento do dever universal de santificar-se.Usando as palavras de um grande Santo, S. Jose Cafasso, a vida sacerdotal e, ainda mais, a religiosa podem ser comparadas a um rio, que esta tranquilo no seu leito e conserva as aguas limpidas e puras. A vida no mundo, ao inves , e comparada a um rio que transborda e corre furioso pelos campos: as aguas limpas se transformam em turvas e barrentas, que arrastam consigo sujeiras e ruinas de toda especie.Na vida de S. Francisca Xavier Cabrini le-se que a santa, considerando a brutalidade do mundo, posto todo sob o maligno (1 Jo 5,19), achava tao grande o dom das vocacoes religiosas, que tomava cuidado a salva-las todas, ate aquelas que poderiam ser consideradas vocacoes mediocres e inabeis, necessitadas de tanta paciencia na formacao. A santa chegou a ponto de obter, ate de outros Institutos, de que lhe mandassem as novicas descartadas e quase sempre as formava e as levava a grande perfeicao.Nesta altura seria preciso dirigir-se aqueles jovens, homens e mulheres, que hesitam em responder ao Senhor ou sao incertos da sagrada vocacao deles, concluindo, as vezes com tanta ligeireza: que ...se pode ser no mundo um bom pai de familia ou uma boa mae de familia.Pode-se: e verdade, e justo dizer assim. Mas tome-se cuidado, por favor. De fato, se se e chamado ao matrimonio, nao e preciso se tornar bom pai ou boa mae, mas Santo pai e Santa mae.A Santidade e muito mais que a simples bondade. Alem disso, voce pode tornar-se santo pai e santa mae, se porem e chamado ao matrimonio; mas se o matrimonio nao e a estrada assinalada por Deus, entao casando-se esta fora do caminho certo, e mesmo assim sera muito mais dificil pensar em ser um bom pai e uma boa
mae. Emfim e ingenuo refugiar-se no pode-se alcancar a santidade no mundo, quando se sabe que infelizmente, de santos esposos contemporaneos existem tao poucos que se desejariam te-los, pelo menos um!Eis o que escreve S. Afonso com a sua classica sabedoria: Os homens do mundo nao se incomodam de dizer aos pobres jovens chamados ao estado religioso que, em qualquer parte, tambem no mundo, se pode servir a Deus. O que espanta e que tais frases as vezes saem da boca dos Sacerdotes, e ate de religiosos que talvez se tornaram religiosos sem vocacao ou que nao sabem mais o que seja a vocacao. Sim, e verdade, em qualquer lugar pode-se servir a Deus, aquele que nao e chamado a religiao; mas nao quem e chamado e quer ficar no mundo por sua cabeca; este dificilmente fara boa vida e servira a Deus.Quem e tentado a vacilar ou a ter longas duvidas sobre a sua vocacao, considere bem o que arrisca perder para sempre, ficando no mundo: o tesouro do campo, a perola preciosa, bens evangelicos de inestimavel valor, que colocam a criatura privilegiada na vida da santidade.Jovem que les: talvez sejas tu tambem do numero dos indecisos e vacilantes na vocacao? O mundo e as criaturas estao-te seduzindo? E verdade, tu nao pensas em usar mal, nem do mundo, nem das criaturas. Mas no entanto sabes bem que, no mundo e entre as criaturas, sera mais facil perder-te que te santificar. Porque correr este risco? Supera a incerteza e olha para o alto: Deus te quer santo, como Jesus. E-mail do autor: (frastan@hotmail.com)