A Distinta Vida de Nietzsche e SchopenhauerPOR Rosane AlbertassiExistem pelo menos duas maneiras de abordar a relacao entre musica e vontade. A mais comum e aquela que Nietzsche interpreta em sua primeira obra "O Nascimento da Tragedia", obra esta que demonstra ainda a grande influencia que Arthur Schopenhauer exercia sobre Nietzsche.A partir de um certo momento Nietzsche comecou a divergir em alguns pontos com Schopenhauer, pelo qual foi muito influenciado em sua juventude como mencionamos acima. A partir das divergencias entre Nietzsche e Schopenhauer, nosso objetivo e marcar uma diferenca fundamental entre suas esteticas, tendo com ponto central o acesso direto a Vontade que a Arte Musical teria em ambas.Para Nietzsche, a arte e dotada de uma capacidade especial, que ficou conhecida como "Coisa em Si" e para Schopenhauer era identificado como "Vontade". A musica seria entao uma arte privilegiada diante das demais modalidades artisticas; mas tambem privilegiada diante da propria ciencia a medida que, tanto o jovem Nietzsche quanto para Schopenhauer, a musica e a unica via de acesso a Verdade do Mundo, ou seja, a unica linguagem capaz de comunicar o em si do mundo.Estaria configurada assim o que o proprio Nietzsche chamou de "metafisica do artista".A relacao entre musica e vontade em Schopenhauer se da por via direta, enquanto para Nietzsche esta relacao nunca e direta ou imediata, em vez disso ela e simbolica.Deste modo, ao aprofundarmos nosso entendimento sobre o carater mediador do simbolismo em Nietzsche, podemos ver o profundo distanciamento entre os dois filosofos, o que por fim nos levaria, obrigatoriamente a rever o estatuto metafisico do pensamento do jovem Nietzsche delineando, o vies de uma possivel transicao da "metafisica do artista" (propriamente schopenhaueriana) em direcao ao germe de uma "psicologia da arte" (notadamente nietzscheana).Em sua obra principal, O mundo como vontade e representacao, Schopenhauer, mantendo a distincao kantiana entre fenomeno e coisa em si, nos apresenta um mundo sob dois aspectos:como fenomeno, o mundo e para ele apenas aparencia: representacao que obedece ao principio de razao suficiente;como coisa em si, porem, o mundo e pura verdade, uma forca cega, sem razao e caotica, a qual nosso pensamento nao pode acessar. O homem, como parte do mundo, e concebido como produto da coisa em si, ele e quem e movido pela vontade, pelo impulso e objetivacao da vontade, que existe dentro de nos, segundo Schopenhauer, nosso pensamento para racional nao nos permite qualquer acesso a coisa em si que seria nossa livre vontade, ela se encontra fora do dominio do "principio da razao". Muito embora suas manifestacoes fenomenicas sejam submetidas a este principio. Isto e possivel apenas porque a propria razao e produto da vontade e, ainda que tal produto se encontre no interior da esfera do conhecimento, os mecanismos de producao permanecem, a luz da razao, uma completa incognita.No entanto, uma arte em especial para Schopenhauer, a musica. Nela, mais do que em qualquer outra manifestacao artistica, se faz possivel o acesso ao cerne do mundo; nao mais por intermedio das ideias, mas de modo imediato. "Porque a musica e uma reproducao e uma objetivacao tao