386, que o clero observasse completamente a castidade, tendo o Papa Siricio decretado um ano mais tarde que deixassem suas vestes sacerdotais todos aqueles que se casassem ou continuassem a viver com suas esposas. Jeronimo, Ambrosio e Agostinho apoiaram fortemente o decreto, o qual, apos uma geracao em que houve resistencias esporadicas, foi observado no Ocidente, com relativo exito(...) (p.41)387 CONVERSAO DE AGOSTINHONascido em 354;Na juventude era um intelectual, porem voltava-se a sensualidade;Passou pelo maniqueismo e pelo neoplatonismo, em busca pela verdade;Considerava a fe crista uma coisa para pessoas simples;Conheceu Ambrosio e esta concepcao comecou a mudar;Cito Curtis:Em 387, enquanto estava sentado em um jardim em Milao, Agostinho ouviu uma crianca cantar uma musica que dizia: "Pegue-a e leia-a, pegue-a e leia-a". Agostinho leu a primeira coisa que encontrou na sua frente: a epistola de Paulo aos Romanos. Quando leu Romanos 13.13,14, as palavras de Paulo que versam sobre o revestir-se do Senhor Jesus em vez de deleitar-se com os prazeres pecaminosos tocaram profundamente seu coracao, e Agostinho creu. "Foi como se a luz da fe inundasse meu coracao e todas as trevas da duvida tivessem sido dissipadas."Em 391 torna-se sacerdote;Em 395 torna-se bispo de Hipona;Posicionou-se contrario ao rivalismo proposto pelo donatistas.Para ele, apesar de haverem algumas pessoas que nao eram santas em seu meio, so havia uma igreja.Sacramentos: sinais visiveis de uma graca invisivel.Deus nao olha para o sacerdote ao operar atraves dele;Opos-se a Pelagio, que afirmava a necessidade de obras para a Salvacao;Citar texto (21)Escreveu centenas de livros, cartas, comentarios;Influenciou tanto o catolicismo quanto o posterior protestantismo com sua defesa da supremacia da graca ante as obras;E acusado de ser fatalista, por crer, em oposicao a Pelagio, que Deus tudo tem predestinado e que e Ele que nos leva a tudo.UMA REFLEXAO PERTINENTE:A historia da Igreja nos fornece uma serie de dados e materias, que se aplicados no sentido epistemologico, de conhecimento, a uma turma de alunos, pode vir a trazer grandes avancos em suas concepcoes quanto a atual realidade religiosa e possibilitar que estes se situem criticamente ante as questoes levantadas, alem de lhes acrescentar em cultura e em um conhecimento historico, que no sentido mais geral lhes e privado.Porem quero aqui enfatizar uma outra possibilidade de abordagem que pode ser construida junto a esta citada acima, que trata-se da historia reflexiva, na qual levamos para a sala de aula, a cada tema aberto algumas questoes que se ligam aos temas presentes no seu dia-a-dia e a coisas proprias da adolescencia ou da infancia. Dentro de uma Historia da Igreja, no sentido mais geral, temos na verdade um conjunto de muitas historias de vidas que se entrelacaram com um proposito. Portanto, como exemplo destas questoes transversais a historia, proponho a analise de alguns dados da vida de Agostinho.A TRANSFORMACAO DE AGOSTINHO:Em sua obra intitulada Confissoes, Agostinho conta como resistiu aos conselhos da mae quando tinha 12 anos de idade e fora viajar para a Africa.Nesta obra agostinho comenta que fora constrangido a pecar conforme o mundo, pelo pecado alheio, de seus amigos:Cito Durant, Idade da Fe:Aos 12 anos mandaram