thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
sao inevitaveis, pelocontrario, nutramo-nos de esperanca na certeza de que esse sofrimento, frutonatural da postura que tomamos na vida em relacao a Deus, ha de ser consolado evai gerar, em nos, eterno peso de gloria e, portanto, nao pode ser comparado aoque nos aguarda em Cristo Jesus.2. Provas do grande amor de Deus. Osversiculos 31 a 39 de Romanos 8, sao na verdade o fechamento de tudo aquilo queo apostolo argumentou desde o capitulo cinco. De pecadores perdidos e semesperanca passamos a filhos de Deus atraves da justificacao pela fe. Deescravos do pecado passamos ao estado de filhos libertos atraves da obra doEspirito Santo. De membros de uma velha ordem passamos a ser participantes deuma nova ordem no Espirito. ComentarioFechando aquestao do sofrimento, o apostolo Paulo diz: olha, nao tenha medo de viver, naotenha medo do aparente sofrimento, porque nada pode nos derrotar. Deus e por nos; quem pode ser contra nos? Quem pode nos derrotar? Ninguem!Quem pode nos separar do amor de Cristo? Nada! O que quer dizer quenao importa o que aconteca, Cristo nos ama. E, alias, esta e a certeza que nos temos de ter diante de qualquer sofrimento, diante de qualquer tribulacao. Estarmos passando portribulacao, estarmos passando por dificuldades, estarmos passando por lutasnao significa que Jesus Cristo deixou de nos amar, naosignifica que Deus esta chateado conosco e por isso estamos sendo punidos; nadadisso! Paulo esta dizendo: olha, por amor de Cristo nos somos mesmo entreguesa morte todo dia, ou seja, ser cristao e tomar uma posicao contra as trevas,contra a morte, contra a injustica, contra o desespero humano.3. Deus e conosco. Deus nos ama, nos redimiu em Jesus Cristo do jugo do pecado e esta aonosso lado. Paulo afirma que "diremos pois, a estas coisas? Se Deus e pornos, quem sera contra nos?" (Rm 8.31). Paulo demonstra que nesta vida,enquanto permanecermos em Cristo, nada podera nos separar do amor de Deus.Somos o objeto de seu grande amor.ComentarioCertamentealguem se opora a nos, mas Paulo salienta que a essa oposicao faltara acapacidade de destituir a fe. Visto que Deus e por nos, e-nos assegurada asobrevivencia espiritual vitoriosa. As palavras por nos exprimem o eternocompromisso assumido pelo grande amor que e expresso nos versiculos 38-39. Issoe uma profunda garantia de seguranca espiritual.CONCLUSAOA licao de hoje ajuda-nos a compreenderque a graca de Deus e realmente surpreendente. Ela transformou impios em santose nos colocou em um nivel de relacionamento com Deus jamais imaginado pelo seuantigo povo, e a graca de ter o Espirito Santo habitando em nosso interior e oprivilegio de ser guiado por Ele. Mas nao e so isso, agora tambem somosherdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo. Isso tudo se chama graca ComentarioA graca deDeus faz com se seja possivel sermos salvos. A Biblia diz em Efesios 1.7-8 Queele fez abundar para conosco em toda a sabedoria e prudencia, fazendo-nosconhecer o misterio da sua vontade, segundo o seu beneplacito, que nelepropos. John Wesley discorrendo sobre A Salvacao pela Fe, escreve: Pelagraca sois salvos, mediante a fe (Ef 2.8) - Todas as bencaos que Deus tem dadoao homem provem da sua
mera graca, generosidade ou favor; favor totalmenteimerecido: o homem nao tem nenhum direito a menor misericordia divina. Foi agraca livre que formou o homem do po da terra e lhe soprou nas suas narinas o folegoda vida e imprimiu na alma a imagem de Deus e pos tudo sob seus pes. (Gn 2,7;Sl 8,6). Agora podemos ter plena confianca no sangue de Cristo, uma confiancanos meritos de sua vida, morte e ressurreicao, um descansar nele como nossapropiciacao e nossa vida, como dado por nos e vivendo em nos. A seguraconfianca que temos em Deus e que, atraves dos meritos de Cristo, nossospecados estao perdoados, estamos reconciliados ao favor de Deus e, comoconsequencia, proximos e apegados a Ele, como nossa sabedoria, justica,santificacao redencao ou, numa palavra, nossa salvacao] NaquEle que me garante: "Pela graca sois salvos, pormeio da fe, e isto nao vem de vos, e dom de Deus" (Ef 2.8),MissionarioVicente DudmanNatal/RNMaio de 2016
contorce com os gemidos da morte,mas ela geme como uma mulher que esta para dar a luz. Seus gemidos nao sao dedesespero, mas de gloriosa expectativa. Ela nao geme por causa de um passadoinglorio, mas por causa de um futuro glorioso. Os gemidos da criacao nao saodores que carecem de sentido e de proposito, mas sao dores inevitaveis novislumbre de uma ordem nova. A escravidao da decadencia dara lugar a liberdadeda gloria (Rm 8.21). As dores de parto seguirao as alegrias do nascimento (Rm8.22). O universo nao sera destruido, mas sim libertado, transformado einundado da gloria de Deus. Amem! I.TODAS AS COISAS SERAO RENOVADAS1. Deus criouos ceus. Quando a Biblia falaa respeito dos ceus, normalmente refere-se ao espaco sideral. No principio,Ele criou os ceus, mas o Ceu, morada de Deus ja existia. Deus habita nosceus, acima do espaco sideral (Sl 11.4). ComentarioNo principio criou Deus os ceus ea terra. (Gn 1.1). O que nos dizesse registro da Biblia e o fato de haver mais de um ceu. Sim, mas onde e comoseriam esses outros ceus? Primeiro precisamos entender que No principio Deusnao criou o inferno, a Palavra dEle claramente menciona que foram criados osceus no inicio, portanto inferno e algo mais recente que os ceus, muito emboraessa referencia possa ser apenas dos ceus inferior e intermediario e o infernoja estar preparado anteriormente ja que o Senhor habitava no ceu superior. Apalavra original em hebraico usada no livro de Genesis por Moises paradescrever os ceus foi shamayim , essa palavra em hebraico tem o pluralna terminacao im, portanto indica claramente que ha mais de um ceu. Osceus sao: inferior, intermediario e superior. Entao vejamos quais saos os ceusexistentes com maiores detalhes: Ceu inferior ou AURONOS: esse ceu e olocal onde podemos claramente ver as nuvens, o ar atmosferico sendo o ceu queenvolve a terra e o ar, inclusive o azul celeste esta aparente no ceuauronos; Ceu intermediario ou MESORANIOS: ja esse ceu e o localimenso onde estao localizadas as estrelas e planetas, ja nao e azul, pois vemosque ao sair da atmosfera terrestre o espaco e escuro e preto, sendo um vacuoonde estao as estrelas. Conhecido por ceu astronomico, onde estao osplanetas; Ceu superior ou EPORANIOS: esse ceu e chamado de o ceu dosceus , o lugar onde esta o Senhor e os santos, onde os anjos circulam.Portanto, agora podemos verificar que os ceus foram criados ao mesmo tempo,conforme diz a Palavra do Senhor. Pela Sua Palavra foram criados os ceus e aterra.2. Arenovacao divina dos ceus. Deusira restaurar todo o universo, expurgando os efeitos da Queda e as acoes doDiabo e seus anjos. A Terra passara por um processo de transformacao e estaralivre dos efeitos da acao maligna e do homem (Is 34.4; Ap 21.4). Na renovacaodivina, toda a Terra sera transformada (2Pe 3.7). ComentarioPor causa do pecado de Adao noEden, Deus amaldicoou a terra Maldita e a terra por tua causa; em fadigasobteras dela o sustento durante os dias da tua vida. Ela produzira tambemcardos e abrolhos (Gn 3.17,18). Torna-se necessario retirar o ultimo vestigiodessa maldicao da terra antes da manifestacao
de outros santos provavelmente dafamilia real de Davi no Milenio, e a Nova Jerusalem (Ap 21.2), que e a cidadedos santos no Estado Eterno. Todas sao chamadas santas (Ap 21.2, 10, Joel3.17)" AcontecimentosProfeticos (Bruce Anstey - Traducao de 1993 baseada na 2a edicao em ingles) . Nao havera somente um novo ceue uma nova. terra, mas havera tambem uma nova cidade; havera a Nova Jerusalemem vez da velha Jerusalem. Como Deus levou a Moises ao cume de Pisga paramostrar-lhe toda a terra da promissao (Dt 34), assim um dos sete anjos quetinham as sete tacas levou a Joao a um grande e alto monte para contemplar anossa terra da promissao, a grande cidade, a santa Jerusalem, que de Deusdescia do ceu. Sera uma cidade literal, "que tem fundamentos (Hb 11.10);nao sera o ceu, mas descera do ceu. Os crentes verdadeiros nao tem aqui cidadepermanente, mas buscam a futura (Hb 13.14): "desejam uma melhor, isto e, acelestial" (Hb 11.16; Jo 14.2,3.2. Os muro eas doze portas. E tinha umgrande e alto muro com doze portas, e, nas portas, doze anjos, e nomes escritossobre elas, que sao os nomes das doze tribos de Israel (Ap 21.12, 13). Cadaporta e uma perola; a praca e de ouro puro, como vidro transparente (Ap21.21); o muro e de jaspe, a cidade, de ouro puro, semelhante a vidro puro(Ap 21.18,21). Os nomes nas portas representam a fidelidade de Deus para comAbraao, Isaque e Jaco (cf. Rm 9.27; 11.29). Nela, nao havera templo, pois oseu templo e o Senhor, Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro (Ap 21.22). ComentarioE tinha um grande e alto muro comdoze portas, e nas portas doze anjos, e nomes escritos sobre elas, que sao osnomes das doze tribos de Israel - ...com doze portas. O numero doze, comseus cognatos, ocorre mais de 400 vezes na Biblia e e extremamente importante.Neste livro ocorre cerca de vinte vezes, e permeia o governo patriarcal,apostolico e nacional. Temos, assim: As 12 estrelas (12.1); os 12 anjos(12.12); as 12 tribos (21.12); os 12 fundamentos (21.14); os 12 frutos (22.2);as 12 portas (21.12, 21); as 12 perolas (21.21); entre os multiplos de 12temos: 12.000 estadios (21.16); 12.000 selados (7.5-8); 144.000 e um numeroformado de 12 vezes 12.000 (14.1); 24 anciaos e 24 tronos (4.4; 11.16), saotambem especiais. Todos esses numeros se relacionam agora com a Jerusalemcelestial, na qual se viam 12 portoes como sendo 12 perolas, 3 de cada lado doquadrado (21.21). Em cada portao havia a gravacao do nome de uma das 12 tribosde Israel. Em Ez 48.31-34, ha uma descricao semelhante da nova Jerusalemdurante o Reino Milenial de Cristo. . ...tinha tres portas. Na antiga cidadede Jerusalem terrestre, havia tambem 12 portas, sendo, por assim dizer, umacopia da Jerusalem celestial (cf. Hb 8.5 e 9.23); essas portas estavam tambemnas cardeais; ladeavam toda a cidade de Davi: a porta do gado (Ne 3.1); a portado peixe (Ne 3.3); a porta velha (Ne 3.6); a porta do vale (Ne 3.13); a portado monturo (Ne 3.14); a porta da fonte (Ne 3.15); a porta da casa de Eliasibe:sumo-sacerdote (Ne 3.20); a porta das
aguas (Ne 3.36); a porta dos cavalos (Ne3.28); a porta oriental (Ne 3.29); a porta de Mifcade (Ne 3.31); a porta deEfraim (Ne 8.16). Isso pode ser comparado tambem ao acampamento de Israel,onde havia o arranjo das tribos de acordo com direcoes dos pontos cardeais: Aleste ficava Juda, Issacar e Zebulom; Ao sul, Ruben, Simeao e Gade; A oeste,Efraim, Manasses e Benjamim; E ao norte, Da, Asser e Naftali. Numeros capitulo2.3. Os dozefundamentos da cidade. E omuro da cidade tinha doze fundamentos e, neles, os nomes dos doze apostolos doCordeiro (Ap 21.14). Os nomes dos apostolos nos fundamentos representam a Igrejade Cristo como coluna e firmeza da verdade (1Tm 3.15), atraves da doutrinados apostolos (At 2.42), que representa a mensagem do evangelho de Cristo.Seus fundamentos sao gloriosos (Ap 21.19,20). So chegando la poderemos ver ocuidado do Senhor em projetar tanto brilho e fulgor da cidade divina. A cidadetem formato cubico (Ap 21.16,17).ComentarioE o muro da cidade tinha dozefundamentos, e neles os nomes dos doze apostolos do Cordeiro. ...dozeapostolos do Cordeiro. Devemos observar que, cada vista da cidade se mencionao (Cordeiro), e a referencia setupla a ele (21.9, 14, 22, 23, 27; 22.1, 3)indica que embora Cristo entregue o reino ao Pai, nao obstante partilha-o comos remidos. Os Apostolos do cordeiro, mostram nisso sua importancia, tantonaquilo que eram como naquilo que faziam. Porem, Cristo Jesus e quem da poremprestimo o seu valor aqueles, o que significa que eram grandes somente porsua causa. Nao obstante, os Apostolos e profetas sao grandes, tal como todos oshomens o sao, uma vez que sejam transformados segundo a imagem de Cristo, jaque participacao da sua natureza divina. Na nova Jerusalem o divino secombinara com o humano, da mesma maneira que o numero tres, multiplicado pelonumero do mundo quatro, resulta em doze. Assim cumpre-se a frase: ...para ohumano se tornar divino, foi necessario que o divino se tornasse humano. Nacidade do Deus vivo, o humano se encontra com o divino absorve o humano, menosa individualidade (2Co 5.4). 4. Ali naohavera mais tristeza. E Deuslimpara de seus olhos toda lagrima, e nao havera mais morte, nem pranto, nemclamor, nem dor, porque ja as primeiras coisas sao passadas (Ap 21.4; 1Co15.26). Um dos principais motivos para a tristeza e a morte. Nas grandescidades ou nos pequenos lugarejos, sempre existe um cemiterio, onde entesqueridos sao enterrados. Ninguem pode escapar da morte. Mas, na Nova Jerusalem,a morte nao mais existira (Ap 20.14; 1Co 15.26). Nao havera luto nem lagrimas.Ela descera doceu (Ap 21.2) e servira de fonte permanente de luz para as nacoes (Ap21,24,26). A Cidade Santa iluminara as nacoes, mas nela nao havera nem sol,nem lua, pois a cidade nao necessita de sol nem de lua, para que nelaresplandecam, porque a gloria de Deus a tem alumiado, e o Cordeiro e a sua lampada(Ap 21.23).ComentarioO que nao vai entrar no novo ceu ena nova terra?1. No novo ceu e na nova terra naohavera dor v. 4 A dor e consequencia do pecado.A dor fisica, moral, emocional, espiritual nao vao entrar no ceu. Nao haveramais sofrimento. Nao havera mais enfermidade, defeito fisico, cansaco,
fadiga,depressao, traicao, decepcao. O ceu e ceu por aquilo que naovai ter la. As primeiras coisas ja passaram. O que fez parte deste mundo depecado nao vai ter acesso la. Aquilo que nos feriu e nos machou nao vai chegarla.2. No novo ceu e na nova terra naohavera mais lagrimas v. 4 Nao havera choro nas ruas danova Jerusalem. Este mundo e um vale de lagrimas. Muitas vezes alagamos o nossoleito com nossas lagrimas. Choramos por nos, pelos nossos filhos, pela nossafamilia, pela nossa igreja, pela nossa nacao. Entramos no mundo chorando esairemos dele com lagrimas, mas no ceu nao havera lagrimas. Deus e quem vai enxugar nossaslagrimas. Nao e auto-purificacao. Deus e quem toma a iniciativa.3. No novo ceu e na nova terra naohavera luto nem morte v. 4 A morte vai morrer e nunca vairessuscitar. Ela foi lancada no lago do fogo. Ela nao pode mais nos atingir.Fomos revestidos da imortalidade. No ceu nao ha vestes mortuarias, velorios,enterro, cemiterio. No ceu nao ha despedida. No ceu nao ha separacao, acidente,morte, hospitais. Na Babilonia se calam as vozesda vida (Ap 18:22-23), mas na Nova Jerusalem se calam as vozes da morte (Ap21:4)! 5. Nao haverapecado nem pecadores. E nao entraranela coisa alguma que contamine e cometa abominacao e mentira, mas so os queestao inscritos no livro da vida do Cordeiro (Ap 21.27). Ali nao haveramaldicao contra ninguem (Ap 22.3), pois os corruptos ja estarao no lago de fogoe so os salvos viverao na Santa Cidade. Todos os impios que nao se arrependeremficarao de fora (Ap 22.15; 1Co 6.10) e todos os que praticam atos indignos aosolhos de Deus nao terao acesso a Nova Jerusalem, pois seu lugar e destino e oinferno (Sl 9.17). ComentarioA Nova Jerusalem e lugar onde sevive em total integridade v. 18,21b. Nao apenas a cidade e de ouro puro, masa praca da cidade, o lugar central, onde as pessoas vivem e de ouro puro, comovidro transparente. Tudo ali vive na luz. Tudo esta a descoberto. Nadaescondido. Nada escamoteado. A integridade e a base de todos osrelacionamentos. O pecado nao pode entrar na Nova Jerusalem (v. 27a) Emboraa igreja seja aberta a todos, nao e aberta a tudo.CONCLUSAOUm dos hinos daHarpa Crista declara: Metade da gloria celeste jamais se contou ao mortal. Oque a Biblia revela, afastando um pouco o veu da eternidade, nao e a expressaoplena da realidade que se descortinara aos olhos dos salvos em Cristo Jesus,que com Ele reinarao, na Nova Jerusalem. Por isso, vale a pena ser crente fiel,santo e dedicado a fazer a vontade de Deus. ComentarioVoce ja e um habitante dessa cidade santa? Seu lugar ja esta preparadonessa cidade? E o seu coracao, esta colocado na Nova Jerusalem ou na grandeBabilonia? Esta licao deve nos levar a refletir qual sera nosso destino. Hoje eo dia da escolha, e o dia da decisao. A igreja e noiva do Cordeiro e filha doPai. Tomaremos posse da nossa heranca incorruptivel. Desfrutaremos das riquezasinsondaveis de Cristo. Seremos co-herdeiros com ele. Seremos filhosglorificados do Deus todo-poderoso e reinaremos com o Rei dos reis!] NaquEle que me garante:"Pela
Missionario Vicente Dudman Formatura:Teologia - Escola Teologica dasAssembleia de Deus no BrasilDireito - Universidade Estacio deSa (Camara Cascudo) no RioGrande do Norte.Ingles - University of TexasEstados Unidos.Estamos disponibilizando pra voce todo inicio de semana, mais umcomentario sobre cada licao da EBD. Assim fazemos, para que os irmaos possammelhor preparar sua aula. Cada item, contem um comentario, para que o amadoleitor entenda melhor os topicos da licao. Estudaremos esta semana a licao no11 desse 1o trimestre, que tem como titulo: O JUIZO FINAL Para cadatopico, deixamos o nosso comentario. Fizemos cuidadosa pesquisa a respeitodessa tao importante licao. Buscamos auxilio e Ainda recorremos a variosmestres no assunto, para que pudessemos aplica-lo para o seu melhorentendimento. Em caso de duvidas com relacao ao assunto, deixe seu comentario,a sua duvida, no final desta postagem, que responderemos com todo prazer a suapergunta. Espero que satisfaca a todos, e tenha uma boa aula.INTRODUCAONa licao de hoje estudaremos a respeito do dia do Juizo do Senhor. De acordocom a Palavra de Deus, este sera um dia de ajuste de contas, onde todos osimpios estarao perante Deus e terao de responder por seus atos. O julgamento sedara diante do trono branco de Deus (Ap 20.11). Deus ama a todos e deseja quetoda a humanidade seja salva, mas para os que nao creem, os incredulos, Ele temuma sentenca que ja foi declarada por seu Filho: Quem cre nele nao econdenado; mas quem nao cre ja esta condenado, porquanto nao cre no nome dounigenito Filho de Deus (Jo 3.18).ComentarioEste e umtrono, que descreve a majestade e grande autoridade de Deus. Este e o trono doRei dos reis e Senhor dos senhores, o trono onde cada sim e sim (absoluto efinal) e cada nao e nao (absoluto e final), para alem do qual nao ha maispossibilidade de recurso, de apelo (muito menos de "segunda chance").E vi um grande trono branco, ..., branco significa santidade e retidao.Trata-se do trono do santo julgamento de Deus contra todos os pecados. O Julgamentodo Grande Trono Branco e encontrado em Apocalipse 20.11-15 e e o julgamentofinal antes que os perdidos sejam lancados ao lago de fogo (o lugar de eternapunicao comumente conhecido como inferno). Sabemos, atraves de Apocalipse20.7-15 que este julgamento ocorrera apos o milenio. O mesmo texto revelaquem serao os reus: estes sao os nao salvos, porque eles nao fazem parte daprimeira ressurreicao (Ap 20.6) e eles sao julgados por suas obras. Seus nomesnao estao escritos no livro da vida atraves da fe em Jesus Cristo (Ap 20.15). Ojulgamento do crente no Tribunal (Bema) de Cristo, logo apos o Arrebatamentosera para analisar a sua (note o singular) obra ou servico prestado a Cristo,para determinar recompensas ou perdas delas. O julgamento dos incredulos noJuizo do Grande Trono Branco analisara as obras (note o plural), parademonstrar o seu pecado contra a lei de Deus e a sua rejeicao da luz de Deus, ejustificar a sua condenacao eterna. O julgamento da obra do crente poderesultar em perda de recompensa, ... mas o tal sera salvo, todavia como pelofogo. (1Co 3.15). O julgamento das obras dos descrentes, por outro lado,resulta nele
ser lancado para dentro do Lago de Fogo. Nenhuma excecao emencionada, todos os que nao foram salvos durante esta vida, comparecerao aoJulgamento do Grande Trono Branco e serao justamente condenados ao sofrimentoindescritivel, inimaginavel, consciente, eterno, no Lago de Fogo eterno.Sabendo disto, devemos ter uma disposicao para com todos os homens, que etambem a disposicao de Deus, que deseja que todos sejam salvos, ainda que,saibamos que nem todos serao salvos, mas isto nao deve limitar a pregacao doevangelho, mas servir de impulsao para investirmos todo o nosso tempo, dons erecursos em Missoes. I. EVENTOS QUE ANTECEDEM AO JUIZO FINAL1. A ultima revolta de Satanas. Depois de terminado o periodo do Milenio,Satanas sera solto para provar os que nasceram durante o Milenio e que aindanao tiveram oportunidade de ter sua fe provada, diante das tentacoes malignas(1Pe 1.7). Ele enganara as nacoes e elas nao se renderao a Cristo. O mesmo feza multidao que escolheu soltar a Barrabas e condenar Jesus (Mt 27.17-21). Comentario"Esaira a seduzir as nacoes que ha nos quatro cantos da terra" (Ap 20.8):Diferente do poder normal do diabo como tentador, que os santos resistem pelafe (1Pe 5.8-9), ele teria ocasioes de pelejar contra os santos como perseguidor,usando o poder de governos humanos contra os santos. O desejo de Satanas eapressar o dia da batalha a fim de frustrar o proposito de Deus limitando oalcance de sua salvacao (2Pe 3.8-10), mas ele estara preso ate que a soberaniade Deus determine liberta-lo. Entao ele fara um ultimo esforco para destruirCristo e seu povo. Parece que muitos dos que se submeteram ao dominio de Cristodurante o milenio o fizeram sem compromisso interior para com sua autoridade. Aderrota final de satanas separa estes daqueles que se submeteram comsinceridade. Trata-se da ultima insurreicao que o Senhor tolerara. Satanas seraentao lancado no lago de fogo e atormentado eternamente.2. A prisao eterna de Satanas. Pela segunda vez, Deus vai mandar seusmensageiros poderosos prender o Dragao, a antiga serpente (Ap 20.2), queestava no abismo (Ap 20.3): E o diabo, que os enganava, foi lancado no lagode fogo e enxofre, onde esta a besta e o falso profeta; e de dia e de noiteserao atormentados para todo o sempre (Ap 20.10). So depois da ultima rebeliaodo maligno, e de sua prisao para sempre, e que sera estabelecido o Juizo Final. Comentario"Odiabo, que os enganava, foi lancado no lago de fogo e enxofre" (v. 10): Osversiculos 7 a 9 mostram a possibilidade do diabo se levantar contra os fieisde outras epocas, mesmo depois da vitoria dada aos santos que sofriam pela maoda besta romana. Mas mesmo este poder tem limites. O proprio diabo chegara aofim, quando sera lancado dentro do lago de fogo onde ja se encontram nao so abesta como tambem o falso profeta (Ap 19.20). Entenda que, o lago de fogo naolhes traz aniquilacao, e sim, tormento perpetuo; o inquietante aqui e quandolemos no capitulo seguinte, que aqueles que nao tiverem seus nomes escritos nolivro da vida, tambem, serao lancadas neste lago e serao atormentadosperpetuamente; esta e a morte espiritual, a separacao do homem e Deus (Is59.1-2; Ef 2.5,12).II.