maneira pela qual a sensacao se articula e se desenvolve diante de mim:trata-se de uma dor da perna, ou euma sensacao de vermelho e, porexemplo, do vermelho opaco em um unico plano ou, ao contrario, de uma atmosferaavermelhada. A interpretacao que dou de minhas sensacoes deve ser motivada, eela so pode se-lo pela propria estrutura dessas sensacoes[3] Ver, sentir einterpretar (as coisas exteriores) sao ocorrencias possiveis e necessariasquando nao interferimos, mas apenas permitimos que ocorram e se integrem anossa compreensao. Esta nao interferencia se propoe a possibilitar que hajaum reconhecimento da coisa a partir do contato efetivo que ela desperta em mim. O nivel reflexivo em queisto se da, dentro das consideracoes fenomenologico-existenciais sartrianas,equivale a uma reducao fenomenologica, um colocar entre parenteses, e recusaro que Husserl denomina mit-machen[4] A proposta datecnica do Renascimento e que este desenvolvimento se da via intergracao enao produto de algum mentalismo, ou de nossas consideracoes de consciencia. Enisto reafirmamos que respirar profundamente e um modo de suspender a minhaansiedade de interferencia e julgamento de bom ou ruim, de bem ou mal, emrelacao a todas as coisas. Durante oexercicio, a respiracao e prioritaria em relacao a qualquer outra sensacao oumanifestacao, ja que tudo que ocorre faz parte do processo de integracao e porisso nao devemos interferir. E desse modo que procuramos (o quanto possivel)nao interferir e priorizamos a respiracao para a ativacao (inicial) e aintegracao (conclusiva). O Renascimento esua tecnica de respiracao nao visam deixar a pessoa bem, mas possibilitar aautopercepcao corporal que produz a integracao. E e a integracao que torna ascoisas claras para o observador e o prepara para uma condicao relaxada, fluida,que acaba por tornar a vida mais leve. Se formos pensar na relacao que podehaver entre a respiracao consciente e a solucao dos nossos problemas poderiamosdizer que o Renascimento (embora nao se proponha diretamente) ele trata atensao do problema, mas nao o problema em si. Jim Leonardaperfeicoou um aspecto central no Renascimento ao valorizar mais a integracao emenos a liberacao, ja que o Renascimento comecou como uma tecnica (catartica)de liberacao e nas maos de Jim evoluiu para deixar de ser uma catarse e setornar mais meditativo e menos psicologico. O pensamento de Jim Leonard e queliberar significa se livrar, mas a melhor proposta do Renascimento, segundoele, iria na direcao do entrar em contato e acolher as sensacoes, aconteca oque acontecer, tornando consciente toda sensacao desejada ou indesejada,agradavel ou desagradavel.Atencao ao fenomeno: atitude serena. No Renascimento opapel do Renascedor, ou do terapeuta, e o de tao-somente observar o processo derespiracao circular. A riqueza do movimento de inspiracao em seu maximo econfortavel alcance e o relaxamento que deve acompanhar a expiracao, observandose ambas se compatibilizam e se sincronizam, especialmente no que se refere assuas elasticidades, intensidades e tamanhos, e uma atuacao tecnica importante.Mas, simplesmente, observar atentamente ao fenomeno, acompanhando todo odecorrer do processo da sessao, e, naverdade, a principal funcao do Renascedor. O cliente, porsua vez, e instruido a permitir que suas sensacoes se integrem a partir dosefeitos proporcionados pela respiracao circular. E isto ocorre quando naointerferimos, mas permitimos que o fenomeno continue ocorrendo tal como