mundiais. No mundo atual, pos-Guerra Fria (particularmente pos-11 de setembro), sao as culturas e as identidades culturais que estao moldando os padroes de coesao, desintegracao e conflito entre pessoas, povos e nacoes. As diferencas agora nao se definem apenas pelas ideologias, mas principalmente pela religiao, idioma, historia, valores, costumes, instituicoes e ate mesmo pela auto-identificacao subjetiva das pessoas. Alem disso, os conflitos politicos (internos e entre as nacoes) cada vez mais sao justificados por argumentos de natureza cultural. Paralelamente, ocorre uma incessante fragmentacao das identidades coletivas, impulsionada pela chamada globalizacao, na qual o livre fluxo de capitais, mensagens e mercadorias (incluindo as ilegais) ultrapassa as fronteiras e regulamentacoes dos Estados nacionais que assim se veem limitados em sua influencia. Entre as consequencias dessa situacao situa-se o enfraquecimento do poder mobilizador das identidades nacionais, sustentadas pelos Estados, e a retomada, por diferentes grupos e comunidades humanas, de identidades preteritas, fundadas em antigas tradicoes. A proliferacao de identidades coletivas esta relacionada tambem as transformacoes da economia capitalista, antes focada na producao e recentemente no consumo. Atributos considerados como trunfos dos produtores lealdade aos costumes, tolerancia a rotina e predisposicao para adiar desejos , sao abominados pelos consumidores, que vivem ansiosos por adquirir a ultima novidade e descartar a penultima. Nesse ambiente, novas identidades sao constituidas e dissolvidas, impulsionadas por eventos ou motivos as vezes futeis, como uma partida de futebol, um crime cruel ou a morte de uma celebridade em evidencia. O acesso as identidades e, contudo, um campo de luta e exclusao social. No topo da piramide global estao os que constituem e desarticulam suas identidades mais ou menos a vontade. Na base, abarrotam-se os que tiveram negado o acesso a escolha da identidade, que nao tem direito de manifestar suas preferencias e que no final se veem oprimidos por identidades impostas por outros, que humilham, desumanizam, estigmatizam: sem teto, favelado, jeca, sem patria.Para enfrentar esses novos desafios as politicas culturais precisam sair da posicao periferica em que se encontram para colocar-se no cerne das politicas governamentais. Alem de uma base conceitual e institucional mais solida, tem de relacionar-se estrategicamente com outras politicas.As interfaces com a Educacao e a Comunicacao sao hoje prioritarias, mas outras conexoes tambem sao necessarias. A Cultura deve relacionar-se com as politicas de Ciencia e Tecnologia e reforcar a premissa de que o desenvolvimento cientifico tem de incorporar a diversidade cultural do pais, com seus multiplos conhecimentos e tecnicas. Tambem e vital articular-se com os programas de inclusao digital, pois os novos aparatos tecnologicos de transferencia e armazenamento de informacoes influenciam as dinamicas de expressao, fruicao e consumo cultural. A convergencia digital pode ser o ambiente futuro de circulacao da cultura, mas para isso e necessario que as tecnologias de informacao e comunicacao sejam descentralizadas e democratizadas. A Cultura pode contribuir tambem com as politicas de Saude, seja na criacao de ambientes ludicos para o tratamento e socializacao de doentes, seja no desenvolvimento de terapias baseadas nas artes (musica, danca, artes visuais e outras), adequadas a cura de sofrimentos mentais.Da mesma forma, a Cultura pode integrar-se com a Seguranca