novas. As expressoes artisticas dos seres humanos estao inseridas nas manifestacoes culturais, ai nosso interesse de aprofundar o estado da Festa do Bom Jesus de Iguape. Sendo para isto filosofamos atraves da estetica, analisamos as festas brasileiras, bem como a festa de Iguape. Pois a experiencia estetica e a experiencia da presenca tanto do objeto estetico como do sujeito que o percebe. Estetica como filosofia define o belo e o sentimento que desperta nos seres humanos, e e esse sentimento a maior forma de expressao artistica da Festa de Agosto de Iguape, onde seu povo renova suas energias vitais. Atraves da funcao da arte, o padrao e o aspecto vivenciam os padroes esteticos do Kitsch na maneira em que analisamos a festa foi atribuindo um modelo de espetaculo. O Kitsch pode ser considerado, como a dimensao do objeto (Festa) se relaciona como ser. A cada manifestacao de arte correspondera um surgimento Kitsch, ele e o gosto do consumidor; e sempre a estetica se localiza na otica do receptor, estando ligado a uma situacao da sociedade. Muitos sonhos comecam e sao vividos na festa, razoes, portanto para que ela seja querida e cresca; crescendo tambem o orgulho de ser brasileiro, iguapense. Afinal como dizia Cazuza; a gente quer comida, diversao e arte. A gente quer festejar mais um agosto, e rever nosso mito. Vamos a Festa do Senhor Bom Jesus de Iguape! 2. CULTURATodos os povos, mesmo os mais primitivos, tiveram cultura, transmitida no tempo, de geracao em geracao; onde mitos, lendas, costumes, crencas religiosas, sistemas juridicos e valores eticos refletiram na forma de agir, sentir e pensar de um povo compondo seu patrimonio cultural. Em antropologia, a palavra cultura tem muitas definicoes. Coube ao antropologo ingles Edward Burnett Tylor, nos paragrafos iniciais de Primitive Culture (1871: A Cultura Primitiva) oferecer pela primeira vez uma definicao formal e clara do conceito: Cultura... e o complexo no qual estao incluidos conhecimentos, crencas, artes, moral, leis, costumes e quaisquer outras aptidoes e habitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade. Ja o antropologo americano Melville Jean Herskovits descreveu a cultura como parte do ambiente criado pelo homem; Ralph Sinton, como a heranca cultural, e Robert Harry Lowie, como o conjunto da tradicao social. No seculo XX, o antropologo e biologo social ingles Ashley Montagu a definiu como o modo particular como as pessoas se adaptam a seu ambiente. Nesse sentido, cultura e o modo de vida de um povo, o ambiente que um grupo de seres humanos, ocupando um territorio comum, criou na forma de ideias, instituicoes, artes visuais, linguagens, instrumentos, servicos e sentimentos. A historia da utilizacao antropologica do conceito de cultura tem origem nessa famosa definicao de Tylor, que deu oportunidade a oposicao classica entre natureza e cultura, na medida em que ele procurou definir as caracteristicas diferenciadoras entre o homem e o animal a partir dos costumes, crencas e instituicoes, encarados como tecnicas que possibilitam a vida social. Tal definicao tambem marcou o inicio do uso inclusivo do termo, continuando dentro da tradicao dos estudos antropologicos por Franz Boas e Bronislaw Malinowski,