para se investigarem as representacoes coletivas em jogo em uma sociedade, no processo plural de constituicao de sua identidade. A "situacao social" (Gluckman,1975) vivida por nosso futebol, especificamente a selecao, nos anos 70 possui implicacoes e relacoes mais amplas com outros setores da vida em sociedade, em particular com a esfera da politica. O uso da selecao para fins de propaganda, o ideal de "ordem e limpeza" da ditadura militar personificado pela personagem Sujismundo de 1971, a tentativa de demonstrar o progresso do pais e sua "juventude" sao temas que podem ser associados ao futebol, contextualizando as discussoes e pontos observados como passiveis de redefinicao. O debate sobre o que seria moderno ou antigo em nossa cultura popular mexeu com os valores ultimos que orientavam nossa compreensao desse esporte e seu lugar e importancia na criacao de nossa identidade enquanto nacao. Os anos que vao de 1974 a 1978 poem em duvida a tradicional formulacao de discursos e praticas que pregavam uma identificacao de nosso futebol com a arte e de nossos jogadores com os malabaristas e os dancarinos. Formulacoes que procuravam defender o binomio "carnaval-futebol de nosso alegre pais" (Nogueira, 1974:138) foram contestadas como um sinal evidente de atraso e subdesenvolvimento de nosso povo, de sua "falta de cultura". Na epoca em que o Brasil atravessava seu "milagre", foi justamente nossa "cultura" e suas raizes afro-ibericas que causaram nosso "atraso historico" e nossa relutancia em aceitar a inevitabilidade da modernizacao do pais.O "futebol-arte" praticado por "malandros", "mulatos" e "dancarinos" comecou a ser questionado em seu primado sobre o imaginario futebolistico do Brasil. Instalou-se uma critica a lentidao, a ineficacia, a improdutividade, a falta de objetividade, aos passes de efeito desnecessarios e as firulas para a "arquibancada ver e aplaudir". A velocidade, a ausencia de posicoes e tarefas fixas, a eficiencia, a solidariedade, a multiplicidade de funcoes e a predominancia da jogada ensaiada sobre o improviso caracterizam essa novaBildung esportiva. O processo "dramatico" de formacao de uma identidade para o brasileiro e seu futebol permanece inacabado. As distintas perspectivas continuam criando e recriando, em luta constante, suas verdades a cada novo impasse, nova tomada de decisoes e escolha de caminhos.A evolucao de nosso futebol, enquanto metafora conflituosa de nossa nacionalidade, como espaco de uma discussao possivel sobre uma de nossas identidades e marcada desde os anos 70 por essa "crise paradigmatica". (11) E uma disputa entre novo e velho que encontra materializacao em questoes tao atuais como, entre outras, a criacao dos "clubes-empresas", a rotatividade cada vez maior dos jogadores com o surgimento do "jogador de empresario", que nao possui ligacoes com nenhum clube, perdendo qualquer elo com a torcida e a historia dos clubes que defende; a expansao do numero de equipes do Mundial, como elemento programatico da politica eleitoral da FIFA desde a ascensao de Joao Havelange em 1974. Em relacao a selecao brasileira e seus treinadores, podemos ver o carater "aberto" desse problema na alternancia entre o "futebol romantico" de Tele em 1982, a "linha dura" de Evaristo em 1983, a "ofensividade" de Eduzinho em 1984, o "1ibero" de