voltar ao judaismo, os hebreus precisam fazer esforcos renovados para terminar a corrida (12:12-13).O autor manda que os hebreus estejam em guarda para que nenhum deles acredite que possa gozar das bencaos de Deus pela simples associacao com o povo de Deus, em vez de ser por uma vida de fe e obediencia (12:15; Deuteronomio 29:14-29). Estes cristaos precisavam tambem ter o adequado respeito pelas vantagens espirituais oferecidas pela nova alianca, em vez de seguirem o exemplo de Esau que nao teve nenhum cuidado com os privilegios espirituais (12:16-17; 10:29; Genesis 25:29-34; 27:1-40).Na verdade, os hebreus nao tinham que chegar a um pacto entregue com impressionantes manifestacoes fisicas (12:18-21; Exodo 19:20), isto e, a lei de Moises, mas antes a um pacto com superiores privilegios espirituais (12:22-24).O autor completa o capitulo doze com a ultima das maiores advertencias do seu livro (12:25-29). Nao ha escapatoria para aqueles que desafiam Deus, rejeitando sua palavra.Perguntas para estudar:1. Qual figura o autor usa para ilustrar a necessidade de perseveranca?2. A quem o Senhor castiga?3. O que fez Esau que demonstrou seu desinteresse pelas coisas espirituais?4. O que e que nao pode ser abalado?por evangelista alexandre lopes--------------------------------------------------------------------------------Estudo Textual: Hebreus 13:1-25Com Jesus Fora do AcampamentoNos primeiros doze capitulos de Hebreus, o raciocinio do autor e muito logico e bem encadeado, cada ponto levando ao proximo. Contudo, no capitulo treze, seu argumento e completado e parece que ele junta num so grupo uma serie de exortacoes sem relacao.Em 13:1 e 3, os hebreus sao exortados a continuar a mostrar seu amor fraternal, especialmente na forma de benevolencia com os prisioneiros, que frequentemente eram forcados a depender de amigos para satisfazer suas necessidades. O autor tambem encoraja o costume da hospitali-dade, afirmando que nem sempre se sabe as bencaos que podem resultar (13:2; veja Genesis 18:1-8, 22; 19:1). Ele adverte contra a imoralidade sexual e a ganancia, observando que o Senhor prometeu nunca abandonar os cristaos (13:4-6).Alguns dos seus leitores estavam pensando em retornar ao judaismo, mas o escritor encoraja-os a considerar o resultado da fe daqueles que lhes ensinaram a Palavra de Deus. Ele garante aos seus leitores que eles podem esperar o mesmo premio por uma fidelidade semelhante, porque Jesus e imutavel (13:7-8).Em 13:10-14, o escritor faz uma breve exortacao baseada no sistema sacrificial do Velho Testamento. A expressao comer do altar (13:10) se refere ao fato que aos sacerdotes leviticos era permitido comer partes de alguns dos sacrificios oferecidos. Contudo, os sacerdotes nao comiam da oferenda pelo pecado (Levitico 16:27); os corpos dos animais oferecidos no Dia da Expiacao eram queimados fora do acampamento. O autor identifica Jesus como uma oferenda pelo pecado, observando que ele sofreu fora do acampamento (Jesus foi crucificado fora da cidade de Jerusalem). Para comer (gozar das bencaos) desta oferenda perfeita pelo pecado deve-se sair do acampamento (deixar o judaismo), um ato que envolveria alguma censura (13:12-13). Tal censura poderia significar pouco para aquela mente que esta posta num lar celestial afinal (13:14). O ponto do autor e, claramente, que aqueles que desejam viver sob a Lei de Moises nao gozam