reforma liturgica, iniciado no inicio da decada de 1960 pelo Concilio Vaticano II, tem sido responsavel nos ultimos quarenta anos por uma convergencia significativa das praticas predicamentais do Rito Romano com as das igrejas protestantes, afastando-as das dos outros ritos catolicos, particularmente os ritos orientais. Uma caracteristica dos novos pontos de vista liturgicos tem sido um "regresso as fontes", que se diz que tem origem na redescoberta de antigos textos e praticas liturgicas, bem como muitas praticas novas. As reformas liturgicas pos-conciliares (pos- Concilio Vaticano II) incluem o uso da lingua vernacular (local), uma maior enfase na Liturgia da Palavra, e a clarificacao do simbolismo. A caracteristica mais visivel das reformas e a postura do padre. No passado, o padre virava-se para o altar, de costas para a congregacao. As reformas fizeram com que o padre se voltasse para o povo, separado dele pelo altar. Isto simboliza o desejo de que a missa se torne mais centrada nas pessoas. Ha, todavia, criticos que nao concordam com a natureza da mussa pos-Vaticano II (conhecida por vezes como Novus Ordo Missae). Em 2003 foi revelado que a Missa Tridentina pre-Vaticano II estava de novo a ser celebrada na Basilica de S. Pedro (embora nao no altar principal) e que o Papa Joao Paulo IIcomecou a celebrar Missas Tridentinas na sua capela privada no Palacio Apostolico, no Vaticano. A partir 7 de julho de 2007, pelo Motu proprio Summorum Pontificum, o Papa Bento XVIreafirmou a validade da Missa Tridentina (pre-Concilio Vaticano II e rezada em latim) e a liberacao de celebra-la a pedido dos fieis sem previa autorizacao episcopal. Assim sendo, existem actualmente duas formas de celebracao do rito romano: a forma ordinaria (o Novus Ordo) e a forma extraordinaria (a Missa Tridentina).[editar]SacramentosVer artigo principal: Sacramentos catolicosA pratica da Igreja Catolica consiste em sete sacramentos (veja tambem Sacramentos Catolicos):Baptismo,Confissao,Eucaristia,Confirmacao ou Crisma,Sagrado Matrimonio,Ordenacao, eUncao dos Enfermos.Dentro da fe Catolica, os sacramentos sao gestos e palavras de Cristo que concedem graca santificadora sobre quem os recebe. O Baptismo e dado as criancas e a convertidos adultos que nao tenham sido antes baptizados validamente (o baptismo da maior parte das igrejas cristas e considerado valido pela Igreja Catolica visto que se considera que o efeito chega directamente de Deus independentemente da fe pessoal, embora nao da intencao, do sacerdote). A Confissao ou reconciliacao envolve a admissao de pecados perante um padre e o recebimento de penitencias (tarefas a desempenhar a fim de alcancar a absolvicao ou o perdao de Deus). A Eucaristia (Comunhao) e o sacrificio de Cristo marcado pela partilha do Corpo de Cristo e do Sangue de Cristo que se considera que substituem em tudo menos na aparencia o pao e o vinho utilizados na cerimonia. A crenca catolica romana de que pao e vinho sao transformados no Corpo e no Sangue deCristo chama-se transubstanciacao. No sacramento da Confirmacao, o presente do Espirito Santo que e dado no baptismo e "fortalecido e aprofundado" (veja o Catecismo da Igreja Catolica, para. 1303) atraves da imposicao de maos e da uncao com oleo. Na maior parte das igrejas