referencia a promocao (foto 2), poderiamos deslocar esse enunciado para outras condicoes de producao. Se colocassemos a palavra CASA relacionada ao Estado de Alagoas poderiamos ler o enunciado no campo politico, por exemplo. A CASA pode ser tomada enquanto Governo de Alagoas. Essa possibilidade fica colocada pela emergencia de fatos politicos ligados a corrupcao no Estado[8], veiculados pela midia especificamente e que remetem a uma memoria social. De um chamamento ao consumo, entao, ficaria o clamor do povo pela organizacao e moralizacao do Governo, como podemos retomar atraves da organizacao de uma manifestacao em Maceio organizada por partidos politicos, movimentos sociais, sindicatos, funcionarios publicos e tribos indigenas na foto adiante. Manifestacao em Alagoas pede fim a corrupcao (em 19 de fevereiro 2008) A questao mudanca e da melhora aqui entra em foco. Arrumar ou ajeitar o lar, portanto, mobiliza outro olhar pelo discurso politico que pode ser colocado enquanto um organizar ou moralizar a instituicao que e o Governo do Estado de Alagoas. Os dois apelos mostram a nao conformidade e que algo nao esta bem e precisa mudar, seja o espaco fisico de ambientes, pelo bem estar da familia ou individual, sejam os modos de governancia, pelo bem-estar social. O apelo esta em renovar, em arrumar o que esta desarrumado ou errado-certo, em MUDAR.Portanto, mudam as condicoes de producao, mudam as interpretacoes. Atraves da memoria e que podemos estabelecer as relacoes entre os dizeres e o atravessamento dos discursos.1.2.2 Ideologia, sujeito e sentidosUm dos deslocamentos mais importantes promovidos pela AD e o da nocao de ideologia. Falar em ideologia na AD nao e uma forca que manipula ou impulsiona sujeitos a identificarem-se com determinados conhecimentos e com determinados ideias/sentidos, mascaramento, filtro ou ocultacao. Em relacao ao sujeito em AD, como ja foi dito, ele e interpelado pela ideologia, portanto, faz-se necessario compreender que no recrutamento[9] dos individuos em sujeitos se observa justamente que eles recebem como evidentes os sentidos que ouvem, dizem, escrevem ou calam, ja que o sujeito nao e origem dos sentidos ou do discurso, porque se identifica com determinados dominios de saber. Em AD, a ideologia imprime sentidos a linguagem, pois A ideologia nao possui um exterior (Pecheux, 1997b, p. 177) (para si mesma), mas [...] ao mesmo tempo ela e exterioridade para a ciencia e para a realidade. Nesse sentido, a forma de trabalho que toma a ideologia como ocultacao pretende a estabilizacao dos sentidos e colocam o sujeito como senhor do seu ponto de vista. No entanto, trata-se de uma necessidade que o sujeito afetado pelo inconsciente tem em ser o proprietario do seu dizer. Assim, o ponto de vista e o do sujeito e nao da ideologia, nem da ciencia, nem do real.Althusser (1985), que e retomado por Pecheux, diz que a ideologia e o motivo para o funcionamento dos Aparelhos Ideologicos de Estado, os AIE, que nao sao os repressores, pois eles nao funcionam pela violencia e, sim, pela ideologia. Ao tratar da ideologia desta maneira ele a relaciona diretamente a proposicao de Freud sobre o inconsciente e retoma, afirmando: a ideologia e eterna,