o terceiro dia, para que os discipulos naovenham rouba-lo e depois digam ao povo: ele ressuscitou dos mortos (Mateus27,64). Constata-se naversao de Mateus o lugar importante do tema da realizacao das Escrituras. Mateusprova aos judeus-cristaos, que esperavam um Messias triunfante e glorioso, queas profecias tambem preveem um Messias sofredor e que as Escrituras previam odesenvolvimento da Paixao nos minimos detalhes.A agonia deJesus no Getsemani estava assim prevista pelo Salmo 41/42. Desde a prisao deJesus, Mateus ressalta que tinha que ser assim, para realizar as Escrituras(26,54-56), refutando assim a opiniao que desejava uma resposta armada arespeito da prisao de Jesus.Tanto Marcoscomo Mateus insistem sobre o fato de que Jesus nada responde a Pilatos.Lembrando assim o silencio do Servo sofredor diante das injurias (Isaias 53,7).Mateus ressalta que a bebida oferecida a Jesus na cruz era vinho com fel ecomprova assim o texto do Salmo 68/69,22 cf. Mateus 27,34. Mateus tambem e ounico que apresenta as zombarias pronunciadas pelos judeus em relacao a Jesuscrucificado: Salvou os outros, a si mesmo nao pode salvar! (Mateus 27,42).Durante oinquerito Pilatos recebe o recado de sua mulher a respeito do sonho. Einterpretado como um testemunho divino da inocencia de Jesus. No PrimeiroTestamento e no proprio Mateus os sonhos tem este sentido religioso. Elescomunicam profecias (cf. Genesis 37,5-10; 40; 41; Juizes 7,13ss; Daniel 2,1;4,2; Ester 10,5, etc.), revelacoes de verdades desconhecidas (cf. Jo 7,14;Sabedoria 18,17) e recados (Mateus 1,20-23; 2,12.13.19-22). ProvavelmenteMateus viu no sonho um testemunho da inocencia de Jesus, muito mais do que umaviso a Pilatos.Mateus alem dacoroa de espinhos menciona que puseram na mao de Jesus uma vara. Esta varacertamente substituia o simbolo da realeza, o cetro. Os judeus zombavam deJesus como Messias (26,68), os soldados romanos como rei. Somente Mateus dizque zombavam da pretensao de Jesus de ser o Filho de Deus (versiculos 40 e 43).Alem dosfenomenos que Mateus tem em comum com Marcos e Lucas (as trevas: versiculo 45;a rasgadura do veu do Templo: versiculo 51a), ha alguns que somente elemenciona, como, o terremoto, a rachadura das rochas e a ressurreicao de muitossantos que entraram na Cidade Santa depois da ressurreicao de Jesus eapareceram a muitas pessoas (versiculos 51-53). Alegando todos estesfenomenos, Mateus provavelmente quis sugerir que com a morte de Jesus chegou odia do Senhor. Os terremotos sao os fenomenos anunciados pelos profetas para odia do Senhor (Amos 8,9. O conjunto desses fenomenos certamente quer sugerirque o dia da morte de Jesus e o dia do Senhor, que marca um corte na historiada salvacao.Mateus efinalmente o unico a mencionar a riqueza de Jose de Arimateia (Marcos fala desua notoriedade e Lucas de sua piedade), com a preocupacao de comprovar aprofecia de Isaias 53,9: Seu tumulo esta com os ricos.O veu rasgadotorna caduca a antiga Alianca, o terremoto introduz a Nova Alianca selada noSeu sangue. A fe do centuriao romano anuncia a conversao das nacoes pagas.Dando o corpo de Jesus aos discipulos, os sumos sacerdotes renunciamvoluntariamente de suas prerrogativas e deixam para a Igreja o cuidado de sersinal de Cristo no mundo.Uma dascaracteristicas proprias de Mateus, e a mencao dos guardas na cruz de Jesus(Mateus 27,