a recente contenda sobre os termos da comunhao crista, tendo sido a maior, seja tambem a ultima. Agora que lhes prego meu sermao de despedida, eu gostaria de dizer-lhes como o apostolo Paulo disse aos corintios em 2 Corintios 13.11: "Quanto ao mais, irmaos, adeus! Aperfeicoai-vos, consolai-vos, sede do mesmo parecer, vivei em paz; e o Deus de amor e de paz estara convosco".(12) No ano seguinte, Edwards foi para Stockbridge, uma regiao remota da colonia de Massachusetts, onde trabalhou como pastor dos colonos e missionario entre os indios. Em 1757, a sua excelencia como educador e sua fama como teologo e filosofo fizeram com que ele fosse convidado para ser o presidente do Colegio de Nova Jersey, a futura Universidade de Princeton. Em 22 de marco de 1758, um mes apos a sua posse, Edwards morreu devido a complicacoes resultantes de uma vacina contra variola.II. Producao LiterariaA producao literaria de Jonathan Edwards foi gigantesca.(13) Antes de completar vinte anos, quando ainda estudava teologia em Yale, ele comecou a escrever o tratado filosofico Sobre o Ser. Pouco depois (1722-23), ele redigiu as suas celebres Resolucoes e comecou a escrever o seu Diario e as Miscelaneas. As Resolucoes sao 70 regras de disciplina pessoal que Edwards comprometeu-se a ler uma vez por semana durante o resto da sua vida.(14) Em seu Diario, ele faz um profundo auto-exame e preocupa-se em avaliar ate que ponto estava cumprindo com as resolucoes. Ja as Miscelaneas sao cadernos teologicos ou uma especie de diario intelectual que Edwards escreveu ao longo de trinta e cinco anos e mostram o desenvolvimento do seu pensamento. Edwards tambem escreveu sobre suas experiencias de vida em sua Narrativa Pessoal (1739), que oferece uma visao fascinante da sua infancia, do relacionamento com o seu pai e de suas lutas com o seu proprio pecado e com as doutrinas calvinistas da soberania de Deus e da predestinacao.Algumas das obras mais penetrantes de Edwards tratam do fenomeno da psicologia religiosa, a partir das suas proprias experiencias com os reavivamentos de Northampton e, posteriormente, com o Grande Despertamento como um todo. Seu primeiro escrito a tratar da natureza da experiencia religiosa nesse contexto foi uma carta escrita em 1736, publicada no ano seguinte sob o titulo Fiel Narrativa da Surpreendente Obra de Deus (tambem conhecida como Narrativa de Conversoes Surpreendentes). Essa carta analisa eventos ocorridos durante o reavivamento local em Northampton (1734-35). Alguns anos mais tarde Edwards publicou Marcas Distintivas de uma Obra do Espirito de Deus (1741) e Alguns Pensamentos Acerca do Presente Reavivamento da Religiao na Nova Inglaterra (1742), tratando do movimento mais amplo.(15) Em 1746, ele publicou seu estudo mais amadurecido sobre a experiencia do avivamento, o Tratado Sobre as Afeicoes Religiosas, baseado em uma serie de sermoes sobre 1 Pedro 1:8 ("... a quem, nao havendo visto, amais; no qual, nao vendo agora, mas crendo, exultais com alegria indizivel e cheia de gloria"). Nessa obra ele argumenta que o verdadeiro cristianismo nao e evidenciado pela quantidade ou intensidade das emocoes religiosas, mas esta presente sempre que um coracao e transformado para amar