efigie e agora, so entramem consideracao como metal, nao mais como moedas.NIETZSCHE, Frederico: "Sobre Verdade e Mentira no SentidoExtra-Moral". Colecao Os Pensadores. Sao Paulo: Abril Cultural, 1978, pp.43-52.A partir das informacoes dotexto, podemos AFIRMAR que de acordo com a critica de NietzscheI. oconhecimento e uma ilusao util a preservacao da vida. II. o conhecimento, a moral e a metafisica sao algo transcendente, III. o conhecimento, a moral e a metafisicasao criados pelo proprio homem IV. a verdade e a mentira sao relativas,validas para o ponto de vista humano. V. o homeminterpreta e da sentido as coisas,a partir das suas experiencias objetivas.Estao CORRETAS as afirmativasa) I, II e IIIb) I, III e IVc) I, III, IV e Vd) III, IV e Ve) II, III, IV e VQUESTAO 7Descritor: Analisaro conjunto das acoes/ relacoes humanasem diferentes epocas e espacos Nivelde dificuldade: medioAssunto: Empirismoe racionalismoDavid Hume questiona, da seguinte maneira, a origem do principio decausalidade: Por que sera que espero ver a agua ferver quando a aqueco? E porque, aquecimento e ebulicao sempreestiveram associados em minha experiencia. Se estabeleco "uma conclusao que projetano futuro os casos passados de que tive experiencia", e porque aimaginacao, irresistivelmente arrastada pelo peso do costume, resvala de umevento dado aquele que comumente o acompanha. A necessidade e algo que existeno espirito, nao nos objetos." HUME,David. Investigacoessobre o Entendimento Humano. Fragmento.Segundo Hume, em nenhum setor da experiencia, existe uma impressao concretade causalidade que torne legitima essa ideia de causa que pretendemos ter: aexperiencia externa me fornece apenas o depois,nao me da a origem do porque. Portanto,podemos AFIRMAR que, para Hume, acausalidade nao existe nas coisas, mas numa crenca, a partir a) da experiencia sensivelb) do habito e da associacaode ideiasc) do pensamento racionald) da comprovacao do fenomenoe) da conexao entre pensar e fazerQUESTAO 8Descritor:Perante um texto discursivo e conceitual, de natureza filosofica ou cientifica,identificar o rigor conceitual e as principais teses do texto.Nivelde dificuldade: dificilAssunto: Revolucao CientificaE a nova Filosofia coloca tudo em duvida,O Elemento fogo e deixado de lado,O sol esta perdido, e tambem a Terra,E nenhuma sabedoria humana e capaz de guiar essabusca.E livremente os homens confessam que este mundo seesgotou,Quando procuram nos Planetas e no Firmamento tantanovidadeVeem que tudo esta de novo pulverizado em Atomos,Tudo em pedacos, toda coerencia se perdeu. DONNE, J. An Anatomy of the world (1611).Nesse fragmento, John Donne,poeta ingles do seculo XVII, expressa sua inquietacao diante da dissolucao docosmos aristotelico por Copernico. Essa ruptura na forma deconceber a Terra e o universo altera profundamente a percepcao que o homemantigo e medieval possuia de si mesmo e do mundo. Tres momentos historicos marcamdefinitivamente o nascimento dessa nova visao de mundo. Sao elesI. o humanismo renascentista que coloca o homemno centro do conhecimentoII.a ampliacao da influencia europeia civilizando outras partes do planetaIII.a valorizacao do individualismo e do espirito critico pela Reforma Protestante IV. a valorizacao dos fenomenos espirituais e imateriaispela Reforma Protestante.V. aRevolucao Cientifica e sua nova proposta de conhecimento Estao CORRETASas afirmativasa) I, II, IIIb) I, III, IVc) I, III, Vd) II, III, IVe) II, IV, VQUESTAO 9Descritor: Reconheceros diferentes sujeitos historicos e os lugares