de penitencias.Ate ao seculo XIII a Igreja nao condenava severamente esse tipo de crendice. Mas, nos seculo XIV e XV, o conceito de praticas magicas, heresias e bruxarias se confundiam no julgo popular gracas a ignorancia. Eram, em geral, mulheres as acusadas. Hereges, cataros e templarios foram violentamente condenados pela Inquisicao, tomando a vez aos judeus e muculmanos, que eram os principais alvos da primeira inquisicao (seculo XIII). Curiosamente, foi exatamente a partir da primeira inquisicao que iconografia crista passou a representar o "Arcanjo Decaido" nao mais como um arcanjo, mas com a aparencia de deuses pagaos, como Pa e Cernunnos. Tal fato levou, seculos apos, a suposicao de que bruxas eram adoradoras do demonio, o que nao faz sentido, uma vez que a figura do demonio faz parte do dogma cristao, nao pertencendo as crencas pagas e nem existindo personagem de carater equivalente ao diabo em qualquer panteao pagao. O uso alternativo do nome Lucifer para designar o mal encarnado, na visao crista, agravou a ignorancia a respeito do culta das bruxas, uma vez que o nome Lucifer, pela raiz latina, representa portador/fabricante da luz (Lux Ferre), inescapavel semelhanca ao mito grego de Prometeu, que roubou o fogo dos ceus para traze-lo aos homens.O movimento de repressao a bruxaria, iniciado na Idade Media, alcancou maior intensidade no seculo XV, para, na segunda metade do seculo XVII, ter diminuida sua chama: o numero de processos de feiticaria no norte da Franca aumentou de 8, no seculo XV, para 13 na primeira metade do seculo XVI, e 23 na segunda metade, chegando a 16 na primeira metade do seculo XVII, diminuindo para 3 na segunda metade daquele seculo, e para um unico no seguinte. (Claude Gauvard - membro do Institut Universitaire de France).Em 1233, o Papa Gregorio IX admitiu a existencia do sabbat e esbat. O Papa Joao XXII, em 1326, autorizou a perseguicao as bruxas sob o disfarce de heresia. O Concilio de Basileia (1431-1449) apelava a supressao de todos os males que pareciam arruinar a Igreja.Uma psicose se instalou. Comunidades do centro-oeste da Franca acusavam seus membros de feiticarias. Na Aquitania (1453) uma epidemia provocou muitas mortes que foram imputadas a mulheres da regiao, de preferencia as muito magras e feias. Presas, submetidas a interrogatorios e torturadas, algumas acabavam por confessar seus crimes contra as criancas, e condenadas a fogueira pelo conselheiro municipal. As que nao confessavam eram, muitas vezes, linchadas e queimadas pela multidao, irritada com a falta de condenacao.Os tratados demonologicos e os processos de feiticaria se multiplicaram, por volta de 1430, marcando uma nova fase da historia pre-iluminista, de tragicas dimensoes. Em 1484, o Papa Inocencio VIII promulgou a bula Summis desiderantes affectibus, confirmando a existencia da bruxaria. Em 1486 a publicacao do Malleus maleficarum ("Martelo das Bruxas"), que originou a caca as bruxas, mais do que obras anteriores, associava a heresia e a magia a feiticaria.A Inquisicao, instituida para combater a heresia, agravou a turba de seguidores inspirados por Sata. Havia, ainda, um componente sexista. Os bruxos existiam, mas eram as mulheres, sobretudo, que iam queimadas nas