nossa sobrevivencia, quase sempreacabamos perdendo o interesse pela vida. Sentiu-se perseguido e ficou cheio de auto-piedade.Somente via as sombras inimigas e as ameacas nao lhe saiam da memoria. Entrouem uma crise de depressao profunda. No seu desespero pede morte, oracao que nao e licita.1.5 Motivacao negativa. Elias encheu-sede uma terrivel motivacao negativa: Elemesmo porem se foi ao deserto (1 Rs 19:4).Note-se queElias nao fora impelido, enviado para la. Pelo contrario: em razao de umamanifestacao depressiva e uma tremenda motivacao negativa que lhe cercava aalma, dirigiu-se para o deserto.Quando nossentimos ameacados, preocupamo-nos com nos mesmos, depois rompemos com osrelacionamentos a volta, e nos enchemos de uma motivacao negativa, procurandotodo tipo de afastamento e alienacao de qualquer relacao interpessoal que umdia tenhamos mantido.Pois nao sou melhor doque meus pais (v.4)1.6 Sentimento de solidao. V.10 e 14 Primeiro abandona o seucompanheiro. Ao ser questionado por Deus, por duas vezes Elias respondeuque sentia solidao. Um sentimento deautopiedade tomou conta de Elias. Se sentia um coitado perseguido, por isto foia caverna.2. O que tira um homem da caverna? (DEPRESSAO)2.1 Sair da caverna e colocar-se napresenca do Senhor. Disse-lhe Deus: Sai, e poe-te nestemonte perante o Senhor v. 11 Esta e a palavra de Deus. Nao ha misterio;tampouco estudo nenhum do mundo psicologico humano. O que ha e tao-somente umapalavra: Sai.A palavra deDeus para Elias e hoje a mesma dirigida a todos aqueles que se encontram nacaverna, deprimidos, amargurados, sentindo-se ameacados pelas circunstancias davida:Parece que e mais facil e comum nos escondermos numquarto escuro, afogando as magoas no travesseiro do que se colocar na presencado Senhor quando enfrentamos tribulacao. O primeiro passo e sair da caverna.Hoje o Senhor lhe diz: Saia da caverna.2.2 Discernir o modo de Deus agir em nossas vidas. v. 11-12Elias saiuda caverna e chegou ao lugar sagrado onde Moises havia recebido a lei. Asemelhanca de Moises, ali Elias passou por experiencias poderosas. Deusaproximou-se, e a aparicao produziu um vento aterrorizante que rasgou os montese quebrou em pedacos as rochas. No entanto, Deusnao estava no vento, embora o tivessecausado. E, entao, de subito, um terremoto atingiu a area. Aquilo que o ventonao despedacara, o terremoto destruiu. Foi uma manifestacao aterrorizante; masDeus tambem nao estava no terremoto, embora o tivesse causado. Um grandeincendio seguiu-se ao terremoto. Foi aterrorizante, mas Deus tambem nao estavano fogo, embora o tivesse causado. A seguir, umcicio tranquilo e suave. O hebraicodiz, literalmente, um som de gentil silencio (cf. Jo 4.16). O silencio tinhaalgo para dizer. O vento, o terremoto e o fogo foram os precursores da presencadivina. A presencadivina nao podia ser encontrada no grande ruido e no despedacar das rochas.Tambem nao estava no estremecimento do solo. Mas estava naquele silencio. Furacao terremoto, fogo que manifestaram em Ex 19 a presenca de Deus, saosinais precursores de sua passagem. OSenhor tem seu caminho na tormenta e na tempestade. (Na 1.3)O murmurio de um vento tranquilo simboliza a intimidadedo seu trato com seus servos, mas nao suavidade de sua acao com os inimigos doseu povo. Os v. 15-17 provam a veracidade desta afirmacao2.3 Seguir ocaminho indicado por Deus. Disse-lhe o Senhor: Vai, volta