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Credito: www.cartadaterrabrasil.org A Carta da Terra. Manifesto mundial em defesa do planeta. Cochamba. Um dos grandes desafios do movimento pela sustentabilidade e tomar o cuidado para nao reinventar a roda a cada desafio que encontra. Muitas pessoas, organizacoes e empresas que estao buscando ter um comportamento mais sustentavel, ou seja, ambientalmente correto, socialmente correto e economicamente justo, tem dificuldade em saber por onde comecar. A Carta da Terra e o melhor lugar para comecar. E um documento que envolveu milhares de pessoas e organizacoes em sua redacao e reflete o importante compromisso que deve haver entre as geracoes. A Carta da Terra e uma declaracao de principios eticos fundamentais para a construcao, no seculo 21, de uma sociedade global justa, sustentavel e pacifica. Busca inspirar todos os povos a um novo sentido de interdependencia global e responsabilidade compartilhada voltado para o bem-estar de toda a familia humana, da grande comunidade da vida e das futuras geracoes. E uma visao de esperanca e um chamado a acao. Eis o texto da Carta da Terra. CARTA DA TERRA PREAMBULO Estamos num momento critico da historia da Terra, numa epoca em que a humanidade tem de escolher o seu futuro. A medida que o mundo se torna cada vez mais interdependente e fragil, o futuro encerra, ao mesmo tempo, grandes perigos e grandes promessas. Para avancar, devemos reconhecer que, no meio de uma magnifica diversidade de culturas e formas de vida, somos uma familia humana, e uma so comunidade na Terra, com um destino comum. Devemos conjugar forcas para gerar uma sociedade global sustentavel, baseada no respeito pela natureza, nos direitos humanos universais, na justica economica, e numa cultura da paz. Para alcancar este proposito, e imperativo que nos, os povos da Terra, declaremos a nossa responsabilidade uns para os outros, para com a grande comunidade da vida, e para com as geracoes futuras. Terra, a Nossa Casa A humanidade e parte de um vasto universo em evolucao. A Terra, a nossa casa, esta viva como comunidade de vida unica. As forcas da natureza fazem da sobrevivencia uma aventura exigente e incerta, mas a Terra providenciou as condicoes essenciais para a evolucao da vida. A capacidade de recuperacao das comunidades vivas, e o bem-estar da humanidade, dependem da manutencao de uma biosfera saudavel em todos os seus sistemas ecologicos, uma enorme diversidade de plantas e animais, solos ferteis, aguas puras e ar limpo. O ambiente global com seus recursos nao renovaveis, e uma preocupacao comum a todas as pessoas. A proteccao da beleza, diversidade e vitalidade da Terra e um dever sagrado. A Situacao Global Os padroes dominantes de producao e consumo estao a provocar a devastacao dos ecossistemas, a reducao drastica dos recursos, e uma explosiva extincao de especies. As comunidades estao a ser minadas. Os beneficios do desenvolvimento nao sao partilhados equitativamente, e o fosso entre ricos e pobres aumenta colossalmente. A injustica, a pobreza, a iletracia e os conflitos armados tem aumentado, e sao a causa de muitos sofrimentos. O crescimento sem precedentes da populacao humana tem sobrecarregado os sistemas ecologicos e
as organizacoes nao-governamentais e os governos sao todos chamados a oferecer uma lideranca criativa. A parceria entre governo, sociedade civil e empresas e essencial para uma governabilidade eficaz. Para construir uma comunidade global sustentavel, as nacoes do mundo devem renovar o seu compromisso com as Nacoes Unidas, cumprir as suas obrigacoes respeitando os acordos internacionais existentes e apoiar a implementacao dos principios da Carta da Terra como um instrumento internacional legalmente unificador quanto ao ambiente e ao desenvolvimento. Que o nosso tempo seja lembrado pelo despertar de uma nova veneracao face a vida, pelo compromisso firme de alcancar a sustentabilidade, a intensificacao da luta pela justica e pela paz, e a alegre celebracao da vida.
Esteve sempre solidario com as Revolucoes Cubana e Nicaraguense. O legado revolucionario de Luiz Carlos Prestes deve ser preservado e desenvolvido pelas novas geracoes de revolucionarios latino-americanos. Este e o objetivo principal do Instituto Luiz Carlos Prestes (www.ilcp.org.br) recentemente criado no Rio de Janeiro. Candido Portinari, Coluna Prestes, oleo sobre tela, 46 x 55cm, Paris, 1950 http://www.portinari.org.br
outros homens e mulheres, que viveram a historia como fe apaixonada na capacidade do homem de lutar contra a injustica, tambem festejaram a sexta-feira.Aos que lutam pelo respeito aos direitos humanos, e bom recordar que a cultura e o que humaniza o homem. E nos so o humanizamos quando o colocamos no centro dos debates fundamentais, elevando sua qualidade de vida. As criancas reunidas no Parque Lenin, em Havana, nao cantaram parabens apenas para o lider cubano. Pessoas que viveram os tempos capitalistas e outras que nasceram apos a revolucao tem consciencia das dificuldades a serem enfrentadas. Mas continuam acreditando no legado revolucionario por se sentirem participantes ativas do processo.Como povo esclarecido, bem informado e politizado, o cubano e o verdadeiro critico do seu regime. Critica e aponta saidas. Sabe que e preciso lutar para ampliar a esfera publica, mas tem consciencia de que a propaganda orquestrada contra o governo socialista acaba por criar, como subproduto previsto e planejado, uma imagem distorcida de sua realidade. A volta ao capitalismo e impensavel. Por isso cantam parabens para a vontade ferrea de nao esquecer o significado de cada conquista. Na estreita vinculacao, que deve existir entre os interesses do individuo e os da sociedade, permanece atual o que vinha escrito nas boinas dos pequenos pioneros: seremos como el Che. Uma promessa de renascimento permanente. Gilson Caroni Filho e professor de Sociologia das Faculdades Integradas Helio Alonso (Facha), no Rio de Janeiro, colunista da Carta Maior e colaborador do Jornal do Brasil
Credito: Marxists.org Os Indiferentes Antonio Gramsci 11 de Fevereiro de 1917 Odeio os indiferentes. Como Friederich Hebbel acredito que "viver significa tomar partido". Nao podem existir os apenas homens, estranhos a cidade. Quem verdadeiramente vive nao pode deixar de ser cidadao, e partidario. Indiferenca e abulia, parasitismo, covardia, nao e vida. Por isso odeio os indiferentes. A indiferenca e o peso morto da historia. E a bala de chumbo para o inovador, e a materia inerte em que se afogam frequentemente os entusiasmos mais esplendorosos, e o fosso que circunda a velha cidade e a defende melhor do que as mais solidas muralhas, melhor do que o peito dos seus guerreiros, porque engole nos seus sorvedouros de lama os assaltantes, os dizima e desencoraja e as vezes, os leva a desistir de gesta heroica. A indiferenca atua poderosamente na historia. Atua passivamente, mas atua. E a fatalidade; e aquilo com que nao se pode contar; e aquilo que confunde os programas, que destroi os planos mesmo os mais bem construidos; e a materia bruta que se revolta contra a inteligencia e a sufoca. O que acontece, o mal que se abate sobre todos, o possivel bem que um ato heroico (de valor universal) pode gerar, nao se fica a dever tanto a iniciativa dos poucos que atuam quanto a indiferenca, ao absentismo dos outros que sao muitos. O que acontece, nao acontece tanto porque alguns querem que aconteca quanto porque a massa dos homens abdica da sua vontade, deixa fazer, deixa enrolar os nos que, depois, so a espada pode desfazer, deixa promulgar leis que depois so a revolta fara anular, deixa subir ao poder homens que, depois, so uma sublevacao podera derrubar. A fatalidade, que parece dominar a historia, nao e mais do que a aparencia ilusoria desta indiferenca, deste absentismo. Ha fatos que amadurecem na sombra, porque poucas maos, sem qualquer controle a vigia-las, tecem a teia da vida coletiva, e a massa nao sabe, porque nao se preocupa com isso. Os destinos de uma epoca sao manipulados de acordo com visoes limitadas e com fins imediatos, de acordo com ambicoes e paixoes pessoais de pequenos grupos ativos, e a massa dos homens nao se preocupa com isso. Mas os fatos que amadureceram vem a superficie; o tecido feito na sombra chega ao seu fim, e entao parece ser a fatalidade a arrastar tudo e todos, parece que a historia nao e mais do que um gigantesco fenomeno natural, uma erupcao, um terremoto, de que sao todos vitimas, o que quis e o que nao quis, quem sabia e quem nao sabia, quem se mostrou ativo e quem foi indiferente. Estes entao zangam-se, queriam eximir-se as consequencias, quereriam que se visse que nao deram o seu aval, que nao sao responsaveis. Alguns choramingam piedosamente, outros blasfemam obscenamente, mas nenhum ou poucos poem esta questao: se eu tivesse tambem cumprido o meu dever, se tivesse procurado fazer valer a minha vontade, o meu parecer, teria sucedido o que sucedeu? Mas nenhum ou poucos atribuem a sua indiferenca, ao seu cepticismo, ao
fato de nao ter dado o seu braco e a sua atividade aqueles grupos de cidadaos que, precisamente para evitarem esse mal combatiam (com o proposito) de procurar o tal bem (que) pretendiam. A maior parte deles, porem, perante fatos consumados prefere falar de insucessos ideais, de programas definitivamente desmoronados e de outras brincadeiras semelhantes. Recomecam assim a falta de qualquer responsabilidade. E nao por nao verem claramente as coisas, e, por vezes, nao serem capazes de perspectivar excelentes solucoes para os problemas mais urgentes, ou para aqueles que, embora requerendo uma ampla preparacao e tempo, sao todavia igualmente urgentes. Mas essas solucoes sao belissimamente infecundas; mas esse contributo para a vida coletiva nao e animado por qualquer luz moral; e produto da curiosidade intelectual, nao do pungente sentido de uma responsabilidade historica que quer que todos sejam ativos na vida, que nao admite agnosticismos e indiferencas de nenhum genero. Odeio os indiferentes tambem, porque me provocam tedio as suas lamurias de eternos inocentes. Peco contas a todos eles pela maneira como cumpriram a tarefa que a vida lhes impos e impoe quotidianamente, do que fizeram e sobretudo do que nao fizeram. E sinto que posso ser inexoravel, que nao devo desperdicar a minha compaixao, que nao posso repartir com eles as minhas lagrimas. Sou militante, estou vivo, sinto nas consciencias viris dos que estao comigo pulsar a atividade da cidade futura que estamos a construir. Nessa cidade, a cadeia social nao pesara sobre um numero reduzido, qualquer coisa que aconteca nela nao sera devido ao acaso, a fatalidade, mas sim a inteligencia dos cidadaos. Ninguem estara a janela a olhar enquanto um pequeno grupo se sacrifica, se imola no sacrificio. E nao havera quem esteja a janela emboscado, e que pretenda usufruir do pouco bem que a atividade de um pequeno grupo tenta realizar e afogue a sua desilusao vituperando o sacrificado, porque nao conseguiu o seu intento. Vivo, sou militante. Por isso odeio quem nao toma partido, odeio os indiferentes. Primeira Edicao: La Citta Futura, 11-2-1917 Origem da presente Transcricao: Texto retirado do livro Convite a Leitura de Gramsci" Traducao: Pedro Celso Uchoa Cavalcanti. Transcricao de: Alexandre Linares para o Marxists Internet Archive HTML de: Fernando A. S. Araujo Direitos de Reproducao: Marxists Internet Archive (marxists.org), 2005. A copia ou distribuicao deste documento e livre e indefinidamente garantida nos termos da GNU Free Documentation License
das forcas oposicionistas ao esquema de poder vigente no Brasil ate 1930, talhado, portanto, para transformar-se no lider da revolucao das elites oligarquicas, numa lideranca politica confiavel dessas elites, usava seu prestigio para indicar ao povo brasileiro um outro caminho o caminho da luta pela reforma agraria radical e pela emancipacao nacional do dominio imperialista, o caminho da revolucao social e da luta pelo socialismo. Como foi sempre coerente consigo mesmo e com os ideais revolucionarios a que dedicou sua vida, sem jamais se dobrar diante de interesses menores ou de carater pessoal, Prestes despertou o odio dos donos do poder, que se esforcariam por criar uma Historia Oficial deturpadora tanto de sua trajetoria politica quanto da historia brasileira contemporanea. Mesmo apos seu falecimento, Prestes continua a incomodar os donos do poder, o que se verifica pelo fato de sua vida e suas atitudes nao deixarem de serem atacadas e/ou deturpadas, com insistencia aparentemente surpreendente, uma vez que se trata de uma lideranca do passado, que nao mais esta disputando qualquer espaco politico. Num pais em que praticamente inexiste uma memoria historica, em que os donos do poder sempre tiveram forca suficiente para impedir que essa memoria historica fosse cultivada, presenciamos um esforco sutil, mas constante, desenvolvido atraves de modernos e possantes meios de comunicacao, de dificultar as novas geracoes o conhecimento da vida e da luta de homens como Luiz Carlos Prestes, cujo passado pode servir de exemplo para os jovens de hoje. Luiz Carlos Prestes dedicou 70 anos de sua vida a luta por um futuro de justica social e liberdade para o povo brasileiro. O legado revolucionario de Luiz Carlos Prestes deve ser preservado e desenvolvido pelas novas geracoes de brasileiros e de latino-americanos. Esta a razao por que hoje, no ambito das comemoracoes do 90 aniversario da UFRJ, assinalamos a passagem de vinte anos do desaparecimento do Cavaleiro da Esperanca homenageando sua memoria.
24 de junho de 2010 Por Gazeta do Sul No dia 24 de junho de 1960, ha exatos 50 anos, surgiu no Vale do Rio Pardo um movimento que antecipou, no Rio Grande do Sul, as propostas e estrategias do MST na luta pela reforma agraria. O Movimento dos Agricultores Sem Terra (Master) nasceu no municipio de Encruzilhada do Sul. O motivo foi a tentativa de um proprietario de terras de retomar uma area com cerca de 1.800 hectares, situada no distrito de Faxinal que hoje faz parte do municipio de Amaral Ferrador , que ha 40 anos era habitada por cerca de 300 familias. Mais tarde, associacoes de agricultores sem-terra foram criadas em dezenas de municipios gauchos. A partir do segundo semestre de 1961, o Master ganhou o apoio decisivo de Leonel de Moura Brizola, governador do Estado entre 1959 e 1962. O mes de janeiro de 1962 marcou a explosao do Movimento, com a instalacao de diversos acampamentos de sem-terra, para obter desapropriacoes e assentamentos. Milhares de agricultores participaram das mobilizacoes, ate que, em 1964, o golpe militar encerrou as atividades do Master. Liderancas e militantes foram presos, torturados, exilados. A disputa pela terra seria retomada apenas em 1979, com a ocupacao das fazendas Macali e Brilhante, no complexo da Fazenda Sarandi ocupacao que e considerada a genese do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), fundado em 1984. Tanto o Master como o MST surgem tendo como bandeira central a luta pela reforma agraria, motivados pelo alto indice de concentracao da propriedade da terra e pela falta de perspectivas de sobrevivencia, exceto pela luta e o processo de organizacao dos agricultores, explica a engenheira agricola Cordula Eckert, autora da mais completa pesquisa academica ja realizada sobre o tema. Ela explica que o Master foi o precursor do MST, na estrategia de luta: a formacao de acampamentos na beira das estradas, junto as propriedades cuja desapropriacao era reivindicada. O MST herdou do Master o ritual de luta pela terra, reforca o sociologo Ivaldo Gehlen, da Ufrgs. Ja existiam as Ligas Camponesas e a Uniao dos Lavradores e Trabalhadores Agricolas do Brasil (Ultab), mas sua influencia no Estado era minima. Os agricultores sem-terra reunidos pelo Master, segundo Cordula Eckert, eram os assalariados permanentes e temporarios que pela pouca geracao de empregos no campo e as mas condicoes de trabalho oferecidas ansiavam pela posse da terra como forma de garantir sua sobrevivencia e a da familia; os posseiros, parceiros, arrendatarios e agregados que, apesar de terem acesso a terra, tinham-no de forma instavel; os pequenos proprietarios, que desejavam aumentar a sua propriedade; e os filhos de pequenos proprietarios que, ao casar, queriam permanecer como agricultores mas nem sempre a terra do pai era suficiente para atender as suas necessidades. Modernizacao Grandes proprietarios tambem participaram do Movimento. Em Sarandi, no norte do Estado, por exemplo, que foi o cenario de uma das maiores ocupacoes em 1962, grandes produtores apesar de nao participarem do acampamento foram beneficiados com parte da area desapropriada pelo governador Brizola. Segundo Joao Carlos Tedesco e Joel Joao Garini, autores
do livro Conflitos Agrarios no Norte Gaucho: 1960-1980, produtores mecanizados de arroz e trigo apesar de nao integrarem o Movimento atuaram conjuntamente em algumas ocasioes. Muitos fazendeiros acreditavam que a reforma agraria traria a modernizacao da agricultura. Havia um ambiente publico favoravel a questao, comenta Ivaldo Gehlen.
por Ayrton CentenoSuponha que Ali Kamel fosse presidente da Republica. Fantasie um pouco mais e descubra Miriam Leitao, tambem eleita, subindo a rampa do Palacio do Planalto. Sob o impulso do mesmo delirio coloque Fatima Bernardes candidata ao Senado Federal. Fatima vai disputar a cadeira que o senador Faustao nao deseja mais ocupar. Dificil conceber? E possivel. Mas nao no Rio Grande do Sul. Ninguem ficaria surpreso. E que este cotidiano sequestrado ao realismo fantastico naturalizou-se no territorio gaucho. Um exemplo: desde 1994, egressos dos quadros do grupo RBS a Globo local disputam todas as eleicoes para governador naquele que, durante muito tempo, jactou-se de ser o estado mais politizado do Brasil. E, em duas ocasioes, eles venceram. Em 2010, a RBS novamente esta no pareo nao apenas para o Palacio Piratini, mas tambem para o Senado, a Assembleia Legislativa e a Camara dos Deputados.Com 21 emissoras de TV (18 afiliadas a Globo), 25 radios, oito jornais diarios e quatro portais na internet, a RBS nao comanda apenas a midia, mas boa parte dos coracoes e mentes no Sul. Em 1994, quando seu ex-diretor de telejornalismo Antonio Britto elegeu-se governador, a forca do conglomerado tornou-se ainda mais notoria. Nas previas do PMDB, os dois candidatos em confronto tinham raizes na RBS: Britto e o deputado federal e apresentador de radio e TV Mendes Ribeiro. Em 1998 e 2002, Britto tentou retornar ao governo. Em 2006, mais uma procedente da RBS chegaria ao Piratini: Yeda Crusius. Eleita pelo PSDB, Yeda popularizou sua imagem com aparicoes diarias no telejornal noturno da entao TV Gaucha, onde ocupava um espaco de analise economica. Dali desabrochou para a politica a bordo de uma esquisitice.No governo Itamar Franco, o presidente pediu ao amigo Pedro Simon a indicacao de uma mulher para fazer florir seu ministerio que considerava demasiadamente carrancudo e atulhado de homens. Simon lembrou-se da professora de economia que aparecia bem na TV. E, como as coisas aconteciam sob Itamar, da noite para o dia, Yeda virou ministra do Planejamento. Durou 70 dias, uma passagem breve e bisonha foi informada da existencia do Plano Real na coletiva de lancamento mas acarpetou seu trajeto para a Camara Federal. Em 2010, tenta reeleger-se governadora.Para o Senado, a jornalista Ana Amelia Lemos e a representante do poder do grupo no pleito de outubro. Apos decadas chefiando a sucursal de Brasilia, com presenca diaria no radio, na televisao e no jornal Zero Hora, ela ingressou na corrida como candidata do PP. Mas, na cabeca do eleitor, nao vai estar o partido submerso no escandalo do Detran/RS, que fez evaporar R$ 44 milhoes dos cofres estaduais, e sim a figura que diariamente entrava na sua sala para tratardos temas mais candentes do Brasil. E conta com boas chances de sucesso, embora enfrentando dois pesos-pesados: o atual senador Paulo Paim (PT) e o ex-governador Germano Rigotto (PMDB).Se isto ocorrer, Ana Amelia ocupara a cadeira do senador Sergio Zambiasi (PTB), apresentador de programas populares na radio Farroupilha, tambem da empresa. Aportando no Senado em 2002, apos sucessivas eleicoes como um dos deputados estaduais mais
votados do pais e presidente da Assembleia Legislativa, Zambiasi absteve-se de concorrer em 2010. Projeta um cargo no executivo em 2012 ou 2014. Alem das eleicoes majoritarias, os representantes do time da RBS sempre se engajaram na caca as vagas nas proporcionais. Neste ano nao sera diferente. O ex-vice-presidente institucional do grupo, Afonso Motta, concorre a deputado federal pelo PDT. Um dos parlamentares mais votados do estado em 2006, Paulo Borges elegeu-se com a ajuda do cognome O Homem do Tempo era o encarregado da previsao na RBS TV e disputa a reeleicao pelo DEM.Como regra quase sem excecoes, os candidatos assim forjados nao possuem vida partidaria pregressa, escalando cargos eletivos por obra da exposicao midiatica e de sua natureza de personalidades nao-politicas. Com perfil conservador, alinham-se no espectro que vai do centro a direita. Nesta modalidade de berlusconizacao delegada, como emergem na condicao decriaturas da midia, dificilmente contrastam os muitos interesses da mesma midia que os criou.Nao falta quem diga que e um partido, o PRBS. Nao falta quem diga que e o unico. Um exagero, deve-se convir. Porem, com os jornais mais influentes, a TV aberta e as radios AM e FM lideres de audiencia, supoe-se ate que 90% dos assuntos que frequentam as conversas dos gauchos tenham origem na pauta da RBS. Verdade ou nao, vale como elemento de reflexao sobre o efeito aberrante da concentracao e da propriedade cruzada dos meios de comunicacao no jogo eleitoral e na livre manifestacao dos eleitores. Vinte e cinco anos apos o suspiro final de sua ultima ditadura, e uma pedra no caminho de um pais que ainda constroi penosamente sua democracia.(*) Jornalista, artigo publicado originalmente em Brasilia Confidencial