argumento foi tao pifio quantodeve ser a relevancia de seu templo: venha pra minha igreja. Aqui nao enecessario usar gravata. Nao temos costumes. So se usa no domingo a noite....Ora boas![4]Finalizandoa primeira das duas enunciacoes que fiz no primeiro paragrafo e hora de dizerque, incrivelmente, eu ainda consto como fiel da Primeira Igreja EvangelicaAssembleia de Deus de Canoas. A razao dessa acertiva sao as correspondencias curralescas que ainda recebo, numendereco que ja nao moro mais ha sete anos. Agorainicio a segunda questao pela qual escrevi esse texto. Chegouas minhas maos uma cartinha curral-eleitoreira. Sim, dois celebres (se assim sepode chamar cidadaos comuns que se elegem deputados) fieis assembleianos saocandidatos ao legislativo; um estadual, outro federal. Sob a egide daautoridade espiritual o pastor-mor de Canoas e o pastor-mor do estado (a ditaConvencao) tecem elogios e indiretamente pedem voto aos eleitos da congregacao.Entre os feitos dos elegiveis? Um e pastor e, ao que parece, isso se basta. O outro,entretanto, ja fez ate sessao solene na camara estadual e distribuiu algumaplaca de homenagem, ou certificado, por alguma data igrejeira especial. Infelizmentemuita gente ira votar assim, a partir da indicacao do pastor da igreja. Argumentara,talvez, como meu pai (um senhor de setenta e poucos anos) a gente vota so porvotar porque as autoridades ja estao escolhidas por Deus. Ou, ainda como meupai, ira ate um cartorio eleitoral tentar nao mais votar porque nao adiantanada, ninguem faz nada. Lembro-me, no outro extremo, da ultima igreja quefrequentei (Batista). O pastor ao apresentar um candidato a vereanca disse: nossaigreja elegeu esse irmao porque ele tem o ministerio da politica. A queponto haviamos chegado, votar em alguem pois, ao ver do pastor, o camarada eraum quase enviado do ceu[5].Minhaesperanca e que as redes sociais cumpram o papel de descurralizacaoeleitoral. E que as igrejas juntamente com seus pastores (que ganham a vida prabotar Deus em tudo) se conscientizem de que podem muito, mas nao podem tudo.SUGESTAO DE UMA REFERENCIAOYEKAN, Yinka. Manipulacao, dominacao e controle:desenvolvendo relacionamentos saudaveis. Rio de Janeiro, Danprewan, 2002.TOURNIER, Paul. Culpa e Graca.Traduzido por Rute Silveira Eismann. Sao Paulo: ABU, 1985.YANCEY, Philip; STAFFORD, Tim. Desventuras da vida crista: as dificuldades existem, mas o final podeser feliz. Trad. Jorge Camargo. Sao Paulo: Mundo Cristao, 2005.BLUE, Ken. Abuso espiritual: como libertar-se de experiencias negativas com aigreja. Trad. Sergio R. Stancato de Souza. Sao Paulo: ABU Editora, 2000.[1] http://youtu.be/FGsjpDkXZHE[2] http://www.igrejadomover.org.br/content/19[3] Paulo Freire foi um dos maioresexpoentes da educacao mundial. O pernambucano, alem de esquerdista, prestou uminestimavel trabalho ao Conselho Mundial de Igrejas (Genebra) quando de seuexilio.[4] Isso provavelmente explica minhafascinacao pela poesia cantada do Jorge Benjor: http://youtu.be/LRgqb0HvoCw[5] http://www.youtube.com/watch?v=oyh6mSTpX5k[*]Levi Nauter e professor de lingua portuguesa e literatura; mestrando emeducacao (UNISINOS), blogueiro, casado com a professora de Historia Lu Mira epai da Maria Flor.