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Cena de Rapture, de Shirin NeshatMeu manifesto particular:Sou mulher e nao gosto de roupas justasSou mulher e nao gosto de saltos altosSou mulher e nao gosto de expor meu umbigo Sou mulher e so uso blusas decotadas porque golas mais altas me sufocamE embora tenha me rendido aos encantos das maquiagens e cosmeticos, sou mulher e nao me arrumo para os outros (ou outras mulheres)Sou mulher e, embora quando va comprar underwears basicas quase sempre nao resista a rendas e fricotes, nao desejo seduzir com roupas justas, maquiagem, saltos altos, rendas e fricotesSou mulher e aprecio sexo; sou mulher e sei separar sexo de outras coisas e nao o uso como moeda de troca; sou mulher e reajo a estimulos visuaisSou mulher e nao gosto de ser objetualizada, dirigida e cerceada; nao sou fragil e nao preciso de protecaoSou mulher e acredito nos homens e nao os generalizo, porque os vejo como eu, com um ser humano em desenvolvimento e talvez um pouco confusos e perdidos em papeis sociaisSim, com um mes de atraso do propagado (ridiculo) Dia da Mulher, venho colocar uma opiniao: que todos somos iguais perante a natureza, Universo e quica exista um(a) Deus-a sem genero, hermafrodita e androgino, somos iguais perante ele/ela tambem, independente de genero.Um video no Youtube causou debates sobre brinquedos dirigidos as meninas e aos meninos. E, ontem, lendo uma revista no salao de beleza que frequento semanalmente - dessas dirigidas ao "publico feminino", repleta de imagens de uma beleza feminina plastificada e inatingivel, com direito a muita maquiagem de estudio, iluminacao e photoshop, recheada de assuntos de "interesses femininos" como dicas de uma astrologa para conquistar os homens de cada signo, como secar a gordura abdominal e decoracao de casamento - li uma interessante reportagem sobre o tema. Nela, especialistas afirmam que essa distincao na infancia vai determinar os papeis sociais da idade adulta. Que existem atividades ainda hoje consideradas tipicas da mulher, como cuidar da casa e dos filhos, talvez em decorrencia da menina brincar de bonecas e casinha, enquanto o menino e estimulado a praticar esportes e molecagens. E que ainda existem profissoes consideradas "femininas", que envolvem cuidar do outro, como educacao infantil e enfermagem, assim como profissoes consideradas "masculinas", como engenharia e neurociencia. Neste caso, as mulheres continuam ingressando no mercado de trabalho em sujeicao aos cargos masculinos e com salarios menores. Pode? Parece que sim.... Sim, a mulher e o negro do mundo. Quarenta anos depois que Jonh Lennon declarou isso em uma musica, muito pouca coisa mudou, concordo com Edson Moreira. Talvez haja um pouco mais mudancas em estratos socio-economicos e culturais mais altos. Mas questoes como a opressao, abuso emocional e mesmo a violencia contra a mulher, nao sao prerrogativa das camadas mais baixas da populacao. E, muitas vezes, e tao sutil e subcutanea que quase nao notamos. Pode vir mascarada de um cuidado excessivo, de um ciume silencioso, de dependencia ou indiferenca. Pode vir na forma de brincadeiras entre amigos que colocam a mulher no patamar de uma boneca inflavel: usa, usa e quando "estourar", joga fora.
"Sim, a mulher e o negro do mundo. Se voce nao acredita, de uma olhada em quem esta contigo. A mulher e o escravo dos escravos." O que as mulheres conquistaram com a revolucao sexual da decada de 70, com a propagada "libertacao feminina"? Talvez acumular papeis sociais, como ter dupla ou tripla jornada de trabalho, como ser arrimo de familia, como manter financeira e emocionalmente homens perdidos em seus proprios papeis sociais, como gerar meninos e meninas com eternos meninos e ter de cuidar deles sozinhas depois, como ouvir frases como "nao quis igualdade de direitos? do que esta reclamando agora"? e como permanecer sendo objetualizada, agredida, violentada, ter sua liberdade cerceada e sua sexualidade questionada; e ter de recorrer a subterfugios para parecer uma "boa moca", ainda agora, no seculo XXI. E, em algumas sociedades, ainda ser coberta, circuncisada, infibulada, apedrejada a morte o que, por muitos, e considerada uma simples "questao cultural". Sim, a mulher continua a ser objetualizada em nossa sociedade moderna ocidental, basta ver as capas de revistas nas bancas de jornais, assistir aos programas de auditorio, acompanhar as ultimas materias sobre rape dates (estupro em encontro) ou as polemicas sobre o comprimento da saia de uma moca num ambiente estudantil (que posteriormente venha a se tornar mais um objeto de consumo de revistas e outros itens) e ainda, os video-clips das musas da cultura pop, mulheres talentosissimas e com belas vozes mas que essencialmente vendem CD s por suas imagens-padrao. Sim, a mulher e o negro do mundo. Se voce nao acredita, mulher, de uma olhada em quem esta contigo.ative a legenda apertando CC
Naquela manha, muitos foram a padaria e tomaram um copo de consciencia. Repentinamente acordaram para todos os problemas do pais: desde os R$ 0,20 a mais no preco da passagem, ate a corrupcao que grassava. Pessoas, inclusive, que nao tem um passado de lutas de classes, militancia ou mesmo consciencia politica. Eram, em sua maioria, jovens estudantes de classe media. Alguns, inclusive, que nem andam de onibus. Teriam eles visto um comercial na TV que tinha como slogan: #vem para rua e tomado esse como grito de guerra? Viram na televisao que haveria uma manifestacao e decidiram aderir? Foram convocados atraves do Facebook para um "evento"? De quem sera que foi a ideia inicial de usar a frase do hino nacional "veras que um filho teu nao foge a luta"? Quem realmente articulou o movimento das manifestacoes? O MPL, grupo que antes nao reunira mais de 2000 pessoas e que no dia 26/06 nao conseguiu coptar mais que meia duzia de manifestantes em frente a Camera Municipal em protesto a favor da CPI dos Transportes?Quais os reais interesses e quem esta realmente por tras da articulacao de uma serie de violentas manifestacoes no pais que deixaram um saldo de mortos e feridos, destruicao e saques?Voces acham possivel que tenhamos sido alvos de um golpe de estado insidioso, cujo maior objetivo era desmoralizar uma presidenta de esquerda, ex-militante, presa e torturada pelo Regime Militar, que instaurou uma Comissao da Verdade que por sua vez iria revelar os esqueletos nos armarios de muitos? Entendamos aqui que o golpe de estado nao significaria necessariamente depor a presidenta, mas sim tornar impraticavel sua governabilidade, obriga-la a determinadas acoes ou reacoes para "atender a demanda" do "povo" e a fazer aliancas e concessoes. Voces acham isso legitimo ou consideram um desservico ao processo democratico em andamento no pais? Ou talvez possam pensar que todos esses questionamentos apresentados sejam resultado de pura paranoia de esquerda. O que vejo e que o povo foi as ruas e agora "sente perigosamente que e capaz de tudo"*. Talvez ainda o povo nao tenha se dado conta de ter sido, a um so tempo, isca e alvo.Alguns relatos para reflexao, tentando (mas nao muito) evitar uma "teoria da conspiracao". 1. Haddad anuncia que vai aumentar o preco da passagem abaixo da inflacao em janeiro de 2013. A primeira manifestacao contra o aumento data de 6 de junho. As manifestacao acontecem durante a Copa das Confederacoes, quando entao o mundo todo esta com o olhar voltado para o Brasil e Dilma. A Fiat veiculou a campanha "Vem para a Rua" algum tempo antes das manifestacoes. Vamos pensar que alguem teve a feliz ideia de usa-lo. Quem e o autor dessa ideia?2. No principio, a imprensa (em unissono) mostrou os manifestantes como vandalos e apoiou o uso da forca policial para manter a ordem (talvez isso tenha sido sutil, para mim ficou bastante evidente). Quando jornalistas foram feridos e presos, o discurso mudou. Num segundo momento, a imprensa passou a declarar (em unissono) que as manifestacoes seguiam pacificas, salvo pela acao de alguns "baderneiros"
que insistiam em plantar o terror, usando do recurso escuso, em alguns momentos, de fechar a camera sobre um pequeno grupo para dar a impressao de um grande volume. Depois passaram a dar uma cobertura (em unissono) das "atrapalhadas" do Governo e paralelamente a reforcar as revisoes e "conquistas" como a derrubada da Pec37 para finalmente passar a dar destaque aos custos da maquiagem da Presidenta Dilma ou textos que a depreciam politicamente. Logo menos estavam publicando sobre as empresas que preferem homens para determinados cargos as mulheres porque eles sao mais o que? Objetivos? Competentes? Racionais? Porque isso agora, povo da imprensa?3. As reivindicacoes dos manifestantes, do preco da passagem ao impeachment da Dilma, foi um pulo. De la para ca seu governo e sua imagem sofreram serios ataques nos levando a crer que, mesmo que consiga chegar ate o fim do mandato, tornou-se inelegivel. O provavel resultado dessa "acao espontanea" e "mobilizacao da opiniao publica" eu ainda desconheco, mas sinto que nossa fragil e jovem democracia corre riscos de vida, e que a imagem da mulher no poder sofreu um tremendo baque. A frase do titulo e, obviamente, de um homem se referindo a Presidenta Dilma Roussef. Pode esperar que ouvira muitas declaracoes como essas nos proximos meses. Detalhe: houve a presenca massiva de grupos de direita e extremistas como os skinheads nas manifestacoes; muitas das acoes de depredar e atear fogo em objetos aconteceram de forma isolada em locais proximos das manifestacoes (como o que assisti de minha janela por duas ocasioes), como se o objetivo fosse instaurar o caos; um dos manifestantes que tentavam invadir o predio do Itamaraty era um fuzileiro naval (porque um membro das Forcas Armadas participaria de uma invasao de um orgao publico?). E somente agora o MPL desconfia que "talvez" hajam agentes infiltrados nas manifestacoes com o objetivo de incitar a violencia. Ok, entao... Se ha o caos, e necessaria a restauracao da ordem. E quem, senao o exercito poderia restabelecer a paz nas ruas do pais? Bem, pessoas! Espero realmente que Augusto de Campos esteja certo em seu texto publicado no portal E-Governo, sobre a inteligencia coletiva como o catalisador das manifestacoes. E tudo o que encontrarmos de semelhancas do que vem acontecendo no nosso pais com o Golpe de 64 sejam mera coincidencia.*frase de Denise Stoklos
Xi na Janela dos DeusesEsta foi, para mim, uma semana estranha. Voce sabe aqueles momentos em que tudo parece tao equivocado que voce tem a impressao de que esta dentro de um filme ruim com um enredo confuso? Ou que tem a sensacao de ter sido abduzido e levado a um planeta desconhecido, cuja lingua e costumes dos habitantes sao, para voce, incompreensiveis? Creio que me senti como o personagem Xi, do filme The Gods Must be Crazy, de Jamie Uyis, quando encontra especimes do dito "homem civilizado" pela primeira vez. Xi adapta-se. Mesmo quando percebe que esses seres dizem uma coisa quando querem dizer outra e agem em desacordo com o que sentem. Creio que isso e o que todos, ou a maioria de nos, fazemos constantemente: um exercicio de adaptacao aos afetos, desejos, ambicoes, habitos, linguagem, atitudes, projecoes e expressoes do outro. Afinal, somos e soamos sempre como estranhos uns aos outros e, quando isso nao acontece, quando sentimos que alguem realmente nos ve, ouve ou compreende, a vida torna-se uma grande festa. Mas essa sensacao e efemera, volatil e evanesce facilmente com a proximidade, com a intimidade, com os conflitos, com o tempo e com a morte. Nestes momentos, sentimo-nos apartados e nao-pertinentes. O amor se retira e da espaco a solidao e ao vazio. Quedamos em nossas celas pessoais, como Xi - que desconhecia paredes - silencia quando e jogado em uma prisao durante tres meses. Ele nao conhece o conceito de tempo; nao fosse resgatado, morreria. Xi encontra um tradutor que o entende e o resgata. Muitos de nos nem sempre tem a mesma sorte. Xi pertence a uma familia de khoisan (bosquimanos) que vive no centro do deserto de Kalahari e que nunca tivera contato com a civilizacao. Vivem no Paraiso e sao completamente inocentes: desconhecem a propriedade, a ambicao, o conflito e a violencia, bem como sentimentos como inveja, ciume, raiva, medo ou voracidade. Certo dia, deparam com uma garrafa de coca-cola jogada de um aviao e imaginam que se trata de um belo "presente dos deuses". Ela se torna extremamente util nas atividades da familia, devido a seu formato e a sua dureza e resistencia. Porem, tambem nao pode ser compartilhada, por ser uma so. Isso provoca tudo o que ate entao desconheciam: cobica, inveja, raiva, voracidade, medo, conflito e por fim, violencia. Pensam que os deuses deviam estar loucos para dar-lhes tal presente e passam a considera-la "do mal". Xi tenta devolve-la aos deuses, sem sucesso. Entao decidem que ele deve partir em uma longa jornada rumo ao fim do mundo para deixa-la la e retornar. Neste percurso, Xi encontra diversas pessoas "civilizadas" e se envolve com elas nas mais diversas situacoes "humanas". Xi sofre, Xi aprende, Xi se adapta. Mas nao a ponto de perder sua natureza inocente, docil, gentil, sua alegria ou apagar seu sorriso solar.Em certos momentos gostaria de partir rumo ao fim do mundo com esta garrafa de coca-cola do mal presenteada por deuses loucos e atira-la no abismo. E resgatar a inocencia, a docilidade, a gentileza, a alegria
Vimos nos ultimos dias a eclosao de um nuvioso movimento que se inciou com uma manifestacao em protesto ao aumento da passagem de onibus de R$ 3,00 para R$ 3,20, degenerou em cenas de violencia e culminou na ameaca da Fifa em retirar a Copa do nosso pais devido aos protestos e consquente falta de seguranca e ao clamor de alguns pedindo o Impeachment da Presidenta Dilma Roussef.Os protestos foram articulados em sua maioria atraves do Facebook, que tornou-se a principal rede social em ambito mundial e o maior fenomeno de comunicacao em massa dos ultimos tempos. O grande problema disso e que muitos dos organizadores dos movimentos nao mostram suas caras nem revelam suas identidades. Muitos manifestantes vao as ruas com os rostos cobertos por camisetas ou bandanas, misturando-se a multidao, gritando palavras de ordem e incitando os demais, como pastores no meio de ovelhas.Travestido de um movimento espontaneo e apartidario, com direito a bandeiras dos partidos queimadas e militantes agredidos, as manifestacoes resultaram em um grande desgaste do Governo Dilma, que em menos de uma semana deu uma declaracao nebulosa, propos um plebiscito para reforma politica e recuou, o que mostra as dificuldades que o governo enfrenta em face dos ultimos acontecimentos.Num primeiro momento, pessoas foram as ruas, entusiasmadas com a liberdade de expressar-se, como se estivessem num Carnaval ou algo do genero, sem entender a gravidade de seu engajamento. Logo no inicio ja podia-se notar que o enfrentamento se daria, o clima comecou a tensionar e houve confronto com a Policia, enquanto a imprensa apoiava a violencia dos policiais contra os "baderneiros". Depois, como um formigueiro que foi pisado, mais pessoas foram as ruas, a Policia Militar recuou e manteve-se passiva, houve mais violencia e saques. A imprensa comecou a falar em unissono em "uma manifestacao pacifica" e "atos isolados de vandalismo". O apice dava-se com um jovem com mascara incitando os manifestantes a quebrar o predio da Prefeitura de Sao Paulo, logo depois identificado como o estudante de Arquitetura Pierre Ramon de Oliveira. Uma mascara que tornou-se item obrigatorio do kit-manifestante versao 2013 (que inclui tambem cartazes, tinta spray, cerveja heinekken e trouxinha de maconha) e a que reproduz o personagem do filme V de Vinganca (leia aqui a historia da mascara e outros esclarecimentos), tambem utilizada pelo Anonymous, que se diz um nao-grupo, nao partidario, uma legiao, uma ideia. Eu particularmente nao confio em quem nao mostra a cara porque nunca sabemos quem e e a servico do que esta o individuo atras da mascara. E voce? Diane Arbus - AutorretratoLembro-me quando, ha anos, fui a exposicao de meu professor de Filosofia da Arte, RES e me surpreendi ao deparar - em uma de suas "cabanas" - com uma foto que eu tirara de uma jovem mulher de costas, durante uma festa de familia, colada sobre a capa de um dos seus cadernos, sem referencia a pessoa ou a autoria da imagem. Era uma foto bela e delicada, entre a pintura de Jon Muth e de Gerhard Richter, feita em baixissima definicao, o que me impediria de
utiliza-la como obra, por isso nunca pedi a autorizacao da moca em questao para usa-la. E tambem por se tratar de um exercicio de educacao do olhar, como muitos outros que realizei durante minha formacao como artista. Recordo-me que o evento me chateou ate o momento em que considerei que eu mesma me apropriara de uma obra de RES: "Museu: Mundo de Coisas Vivas", com sua devida autorizacao e ate mesmo incentivo (outro exercicio que nunca chegou a ser exposto como obra). Posteriormente, utilizei-me de uma fotografia de Leonardo Kossoy, tambem colada sobre um caderno, no projeto Com.E.Nos (nao autorizada, mas com a devida referencia a autoria). Parte de minha pesquisa como artista, no comeco de minha formacao, foi a apropriacao como linguagem. Pesquisa essa que migrou para a aproximacao entre vida e arte, o que resultou na pratica de autorretratos por quatro anos e depois para a producao de videos com a participacao de amigos. Possuo um espolio de videos que tenho postado no Youtube, com a devida autorizacao (verbal ou escrita) desses colaboradores, que possuem total controle sobre o uso de sua imagem por mim, o que significa que se nao me autorizarem, nao a utilizo. Uma das participantes do projeto nao apreciou o recorte de nosso dialogo e, devido a isso, o video nunca foi publicado. O que talvez ainda me incomode sobre essa imagem da jovem mulher e que ela, desafeita a exposicoes de arte, anos depois ainda nao sabe que sua imagem foi utilizada por um artista em uma obra. Como os transeuntes do Centro, que aparecem nas fotografias tiradas da janela do atelie de um amigo artista, nao sabem que suas imagens sao vinculadas na Internet. Ou os "estranhos" de Arbus nao deviam ter consciencia de que suas imagens tornariam-se historicas e que seriam reproduzidas infinitamente em livros de arte e fotografia. Digo o mesmo sobre os anonimos nas imagens de Cartier-Bresson ou Sebastiao Salgado e muitos outros brilhantes artistas e fotografos. "A foto pode mostrar um rosto, um objeto, um acontecimento qualquer. Mas o que aparece e convocado, e citado a comparecer no dia do Juizo Final. A eterna repeticao e aqui uma chave secreta da apokatastasis, da infinita recapitulacao de uma existencia. Mas o sujeito fotografado exige algo de nos: aquela pessoa, aquele rosto, exigem seu nome, exigem que nao sejam esquecidos." (Giorgio Aganbem).O escritor Gregorie Boiullier nao teria como saber que sua carta de rompimento com a artista Sophie Calle seria exposta pelo mundo na exposicao Cuide de Voce. Todas as imagens da obra foram devidamente elaboradas e produzidas em co-parceria entre a artista e os participantes. Sophie com certeza sabe como transformar um evento pessoal em obra de arte, ressignificando sua propria experiencia e transcendendo-a em plastica. E Gregorie soube contemporizar a auto exposicao de sua intimidade. Mas "o que aparece" o rosto deduas mulheres que passam de bicicleta na Escocia, a vitrina de uma loja em Paris e convocado, e citado para comparecer no Dia do JuizoNesta semana, fui surpreendida sendo involuntariamente catapultada para dentro de um projeto artistico de um
casal de jovens artistas, atraves do Facebook, por te-los adicionados a meu perfil por termos amigos em comum. Nao citarei seus nomes e tampouco do projeto, para preservar suas identidades e nao comprometer a efetividade do mesmo. E, embora tenha sido co-autora do livro Crimes na Rede, sou usuaria contumaz das redes sociais e, principalmente, do Facebook, onde dialogo com amigos proximos ou distantes, compartilho ideias e projetos profissionais. Ha muito nao pensava sobre essa questao da privacidade, embora seja bastante importante para mim preserva-la. Em outras palavras, tendo a confiar nas pessoas e sou aberta. Nao e incomum que pessoas que conheci virtualmente confiem em mim a ponto de expor ideias, idiossincrasias, projetos de vida... Em nenhum momento, quando interajo com elas, sendo artista e escritora, penso em utilizar suas identidades como base para minha obra literaria ou visual. Uma referencia ou outra pode acontecer, mas o meu esforco de preservar sua privacidade e tao grande que muitas vezes sacrifico uma possibilidade criativa nisso. Haja visto um projeto com uma dileta amiga de que nossos dialogos virtuais se transformem numa obra literaria cujo nome seria Cartas ao Feminino, esteja parado. O esforco de preservar a identidade e privacidade de pessoas que citamos nas cartas e tal, como separar pequenos diamantes na miriade do deserto, que sabemos que nos consumira muito tempo sobre algo que praticamente nasceu pronto. Esse projeto artistico virtual que cito, muito bem elaborado e cuja escrita foi muito bem estruturada, tem uma base teorica e um estofo filosofico bastante interessantes. E em momento algum eu questiono a sua validade como arte. O que me incomoda e a falacia da abordagem. Ate o presente momento, ao interagir com os personagens, ainda nao sei onde termina a realidade e comeca a ficcao. E sei que, mesmo nao tendo autorizado em momento algum minha participacao no projeto ou a publicacao de minhas declaracoes no mesmo, corro o risco de que isso aconteca. O mesmo risco de ter minha imagem captada por um atirador de elite no telhado e infinitamente reproduzida na rede.