necessidade que os homenstem de prestar contasao Senhor; e sempreque a eleicaoincondicional tem sido ressaltada, a pregacao generalizada do evangelho,entre os perdidos, tem sido esquecida. Por outro lado, sempre que a responsabilidadehumana tem sido destacadae que o ministerioevangelizador tem sido frisado, a soberania de Deuse a verdade da eleicaogeralmente tem sido olvidados ou mesmo completamente ignorados. Muitos de nossoseleitores tem testemunhado exemplos queilustram a verdade do quedissemos acima; maspoucos parecem perceberque exatamentea mesma dificuldadee experimentada quando se faz a tentativa de demonstrar as relacoes exatas entrea fe e as boas obras.Se, por umlado, algunstem errado par atribuiras boas obras umlugar queas Escrituras naoensinam, o que e certotambem e que,por outrolado, outrostem deixado de atribuir as boas obrasa provincia queas Escrituras lhesdao. E assim tambem,se por umlado, e erro serio atribuirmos a nossajustificacao peranteDeus a qualquerrealizacao pessoal,por outrolado, tornam-se igualmenteculpados de erro aquelesque negam queas boas obras saonecessarias para chegarmos ao Ceu,nada maisadmitindo senao quesao meras evidenciasou frutosde nossa justificacao.E temos perfeita conscienciade que a esta altura,(por assimdizer) pisamos sobrecascas de ovos,correndo o serio riscode sermos por nossavez acusados de heresia.Nao obstante,consideramos expediente buscara ajuda divinapara manusearmos essa dificuldade,entregando a questao e seusresultados ao proprioDeus. Em alguns segmentos da cristandadeas reivindicacoes da fe, embora naotenham sido inteiramente negadas, temsido desprezadas, devido ao zelo que ali tem pelas obrasboas. Em outroscirculos, reputados comoortodoxos (e essese que temos agoraprincipalmente emfoco), somentecom granderaridade as boas obrasrecebem o seu devidolugar, e apenasuma vez ououtra os cristaosprofesses sao exortados, com zelo apostolico, a sededicarem as boas obras. Nao ha que duvidar que, em certos casos, essa atitude e tomada por receio de nao dar o devido valor a fe, como se tal exortacao encorajasse os pecadoresa cairem no erro fatalde confiarem em suasproprias realizacoes, e nao na justicade Cristo. Nenhuma apreensaodessa natureza, porem,deveria impedir o pregadorde declarar "todoo conselho de Deus"(Atos 20:27). Se o temado pregador e a feem Jesus Cristo,como Salvadordos perdidos, que eleexponha perfeitamente aquela verdade sem quaisquermodificacoes, proporcionando a graca divina o lugar que o apostolo lhe deu, na respostaao carcereiro de Filipos (Atos 16:31). Entretanto, se o seutema e as boas obras,que eleseja igualmente fiel,nada retendo de tudoquanto as Escriturasensinam a respeito; e que nao seesqueca daquele mandamento divino, que diz:"... quero que, no tocante a estas cousas, facas afirmacao,confiadamente, para queos que tem crido emDeus sejam solicitosna pratica de boas obras..."(Tito 3:8). A passagem citada emultimo lugare o trecho biblico maispertinente paraestes diasde lassidao e frouxidao,de profissoes de fesem valor,de jactancias vazias. A expressao "boas obras"encontra-se, no singular ou no plural,nas paginas do NovoTestamento, pornao menosde trinta vezes; contudo,a julgar pelararidade com que muitos pregadores quesao considerados ortodoxosa usam, salientam e a explanam, muitosde seus ouvinteshaverao de concluir queessas palavras figuram apenas por uma ou duas vezesna Biblia inteira.Falando aos judeus e abordando umoutro assunto,disse o Senhor: "...o queDeus ajuntou naoo separe o homem" (Marcos 10:19). Ora,em Efesios 2:8-10, Deusreune duas das mais vitaise benditas realidades, as quais jamais deveriamser separadas emnossas mentes e emnossos coracoes,embora assimsuceda com frequencia,nos pulpitosmodernos. Quaogrande e o numerode sermoes alicercados sabre os dois primeiros desses versiculos,os quais