A Criacao do Universo (Gn 1.1-2.3) O Novo Comentario da Biblia - F. DavidsonComo considerar a descricao em causa?Ciencia, fabula ou revelacao? Se, por ciencia, entendermos a disposicaosistematica dum ramo do saber, diremos, entao, que a descricao nada tem de"cientifico". E ainda bem, pois se fosse utilizada a linguagemcientifica do seculo XX, como a entenderiam os leitores dos seculosprecedentes? E mesmo os atuais necessitariam duma adequada preparacaocientifica. Nesse caso ainda, nao seria de prever que passados cem ou duzentosanos fosse ja considerada antiquada aquela linguagem? A narracao do Genesis naofoi, portanto, redigida em moldes cientificos, talvez para melhor mostrar a suainspiracao divina. Poderiamos, no entretanto, fazer a seguinte interrogacao:-Nao sendo cientifica quanto a forma, sera a descricao do Genesis cientificaquanto a substancia, ou quanto ao conteudo? Serao de admitir erros ou pelomenos inexatidoes na narracao biblica. Graves conflitos tem surgido entreprematuras conclusoes da ciencia e supostas deducoes cientificas da Escritura.Mas estudos ulteriores tem vindo provar que, por um lado, nao eram validas asconclusoes cientificas, ou, entao, por outro, eram mal interpretadas no textoas afirmacoes cientificas. Quanto a supor-se uma fabula a narracaodo Genesis, quer no sentido popular, quer no sentido classico, nao e facil deadmitir-se. Pois no primeiro caso tratar-se-ia duma obra puramente imaginaria,e no segundo duma exposicao simbolica dum fato com certas verdades abstratas,que de outro modo seriam incompreensiveis. Trata-se, sim, duma narracao dosacontecimentos que nao seriam compreendidos, se fossem descritos com a precisaoformal da ciencia. E neste estilo simples mas expressivo que a divina sabedoriase manifestou claramente aos homens, indo assim ao encontro das necessidades detodos os tempos. Os fatos apresentam-se numa linguagem abundante e rica, que epossivel incluir todos os resultados das pesquisas cientificas. O primeiro capitulo do Genesis nao haduvida que supoe a revelacao divina. Pelas muitas versoes, algumas delascorrentes ja entre os pagaos da antiguidade, e facil concluir-se que estarevelacao e anterior a Moises. Nao deve, no entanto, considerar-se como umanova versao das tradicoes politeistas dos fenicios ou dos babilonicos; porqueacima de tudo a obra criadora de Deus so por Deus poderia ser revelada. E essarevelacao nao deixou de ser preservada de qualquer contaminacao paga oucorrupcao supersticiosa, encontrando-se perfeita e inviolavel nos cinco livrosde Moises. Sob o aspecto cientifico nada se sabeacerca da origem das coisas. Mas o certo e que a Geologia, atraves do estudodos fosseis, vem confirmar, cada vez mais, as diferentes fases da criacao que #Gn 1nos descreve pormenorizadamente. Baseados em motivos meramente teoricos, varioscomentadores supoem que a criacao original de Deus foi destruida por umaterrivel catastrofe. Assim o verso 1 descreve o ato inicial de Deus, que deu aexistencia ao universo; o verso 2 o estado desse universo arruinado "semforma e vazio", se bem que nao se faca qualquer alusao a catastrofeprovocadora dessa ruina; os restantes versos fazem uma analise da obra de Deusna reconstituicao desse universo. Trata-se duma teoria, ainda hoje muitoseguida, para resolver certos problemas que, no fim de contas, continuaminsoluveis, e e contestada por fortes argumentos linguisticos. A chamada teoriada "lacuna" nao assenta em bases firmes e e desmentida pela propriaGeologia. Sao duas as palavras com que aEscritura designa a