religiao e politica. Jesus meditava sobre a natureza humana ainda tao animalizada e ignorante, na sua insatisfacao, avareza, crueldade, cupidez, no seu amor proprio e orgulho de raca. Essas paixoes e os desejos incontrolados eram realmente os motivos responsaveis pelos desentendimentos entre os homens, os quais, assim como os animais, so se mostravam inofensivos quando bem alimentados, fartos, gozando saude e satisfeitos no seu instinto sexual. E o Mestre entristecia-se verificando que o homem precisava tao pouco para ser feliz, bastando-lhe somente amenizar o deseja cupido e domesticar as paixoes violentas, para ele ser mais venturoso e substituir os prazeres transitorios da carne pelos prazeres duradouros do espirito. Entao se propunha ensinar a criatura humana, transmitindo-lhe um pouco da ventura espiritual, que era o seu estado normal da alma. Ali, na Galileia, ele vislumbrava representantes das principais racas do mundo, cujos homens eram portadores de todas as paixoes, vicios e ardis. Juntamente com algumas virtudes benfazejas, tambem se manifestavam neles todos os tipos de pecados humanos, motivo por que a Galileia entao lhe parecia um mostruario vivo dos especimes representativos de toda a humanidade. Jesus bem sabia da inutilidade e inoperancia dos tratados civis, das leis e dos codigos penais, das doutrinas e das seitas religiosas do mundo, que tentassem disciplinar a conduta humana, porquanto a repressao moral nao educa o coracao do homem! Nem o culto religioso, a disciplina filosofica, nem os conceitos avancados de etica poderiam extirpar do coracao dos homens as paixoes e os vicios se atuassem do exterior para o interior. O exito so podera ser do centro para a periferia, do mundo oculto para o visivel, do espirito para a mente, e na forma de um sentimento tao amoroso que consiga purificar os pecados da propria alma. Entao Jesus compreendeu que, para o homem tornar-se altruista, teria de ser explorado no proprio egoismo; visando ao seu maior bem tambem poderia visar ao bem do proximo. Jamais alguem poderia dar aquilo que ainda nao possuisse realizado e satisfeito em si mesmo. O homem, primeiramente, teria de ser egoista, isto e, acumular ate sua plena satisfacao, para depois sentir prazer de doar, de repartir. Por isso, seria preciso transbordar os homens de amor, a fim de que eles passassem a amar-se uns aos outros. Partindo do proprio egoismo da criatura preferir o maximo bem para si, Jesus lancou entao a sua maxima ou principio surpreendente e de maior sublimidade no ser: - Ama o proximo como a ti mesmo. O egoismo, tao gelido e separatista, principal sustentaculo ou cogitacao da personalidade humana, entao serviria para cimentar o fundamento do proprio Amor, em relacao ao proximo. Jesus nao visava aniquilar a forca do egoismo, mas apenas inculcar-lhe um sentido proveitoso em beneficio do proximo. O amor a si mesmo seria, pois, a acao dinamica do amor a outrem. Utilizando o seu admiravel dom de percepcao espiritual, Jesus procurava identificar em si mesmo, quais seriam as reacoes morais do espirito diante da injustica, da ingratidao, da perversidade ou do egoismo humanos. Ele nao acusava magoas ou ressentimentos, nem sofria intimamente a