thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
estar no local indicado na passagem com 2 horas de antecedencia e prestar atencao no quadro de horarios e avisos. E preciso ouvir os avisos em frances para saber onde fazer check-in.Esse dias em Paris nao tiveram seus registros instantaneos porque a tomada era longe demais da minha cama, assim nao podia usar o iPod e deixa-lo carregando ao mesmo tempo.Entao vou pegar da ultima vez que escrevi. A chegada a Paris foi marcante, com a nona de Beethoven tocando no fundo e a cidade se revelando por detras de montes de neve que acabara de cair.Nao pude contar com o metro, pois, apesar do que o site indicara, os maquinistas decidiram passar o Natal com seus familiares. Como a pontualidade dos trens europeus e uma falacia, nao pude participar da Missa do Galo e fui logo ao albergue.La conheci algumas figuras, como as tailandesas Ming e Mang, o paulista pe-no-saco Junior, alguns colombianos, argentinas e gregas.Na verdade nao curti muito o lugar, a wifi e paga durante a noite e o foco dado e no pub que funciona no terreo, a janela do banheiro na fecha e o quarto e pequeno demais pro numero de pessoas e nao tem armario, resultando na falta de espaco para andar. Vou xingar muito no hostelworld.com.No primeiro dia na capital francesa, decido caminhar ate o Arco do Triunfo. Sao so 6 kmzinhos, tipo eu ir do NorteShopping pra Cascadura, o que eu fazia sempre. No caminho, usando o chapeu em vez na toca, sinto um frio insuportavel nas orelhas e compro um protetor ridiculo de feito e cuja durabilidade nao e maior que um dia. Paro para comer um ensopado com arroz estranho em uma lojinha e beber um energetico, ja prevendo o que eu ia passar no dia.Sempre a andar, comeco umas pequenas gravacoes de audio nas quais descrevo o que vou achando do lugar pelo qual passava. No Arco encontro com centenas de turistas, inclusive um grupo de meninas de Santa Maria, RS, que eu havia conhecido em Barcelona. Feitos os devidos registros, vislumbro tocar o caminho para os predios que se destacavam no limpo horizonte parisiense. Apos um chocolate quente para suportar o gelo, vou-me indo. Paro num shopping com sua faixada chamativa, marcando o termino da Paris classica, com seus edificios padronizados. Tomo o metro (ao pensar que comprar um ticket de 10 passes, recebo 10 tickets) e desco na estacao que de localiza bem no meio da praca. Toda aquela regiao foi projetada para ser acolhida como um centro de convivencia para a populacao e, economico para as empresas. Assim foi. O Arco e o edificio que mas se destaca na Le Guardia, mas muitos outros tambem sao de prender o olhar. Fui por la caminhando e falando sozinho, ou melhor, registrando minhas impressoes. Depois de andar pela ponte que sobrecaminha um cemiterio, parei em um predio generico para recuperar a temperatura corporea nas pontas dos dedos.Voltando a regiao mais movimentada da praca, como um verdadeiro crepe frances (muito sem graca) e vou para o shopping. Decido assistir a um
filme chamado "O Turista", mas antes pergunto ao atendente se o filme e dublado ou legendado, ele afirma ser legendado. Ao comecar ouco os caras falando em frances e fico indignado, entao percebo que e so o comeco em Paris!Para o fim da noite tento ir a estacao central comprar minha passagem para Londres, mas a viagem e em vao por causa dos 5 minutos que gastei tentando achar a saida da estacao.Querendo ter uma visao diferente dos pontos turisticos, rumo ao Louvre as 22:30. Neste caminho de ida e volta pela linha 1 do metro tenha a ideia para um conto parisiense. Curtindo a piramide de vidro, recomeco a gravar meus comentarios em audio. De la decido ir a Torre Eiffel, que parecia ser bem perto. Apos uma penosa caminhada chego, tiro foto e filmo a torre mais famosa do mundo e parto para buscar a estacao de metro mais proxima.
o manto da criatividade, do humor e especialmente da "liberdadede expressao".Para o cristianismo, antes das leis e antes dos costumes vemo pecado. Determinada acao, ou comportamento, mesmo nao sendo ilegal, nem agredindoqualquer costume bem ou mal estabelecido, pode ser pecado. Para o cristianismoo pecado manifesta-se tambem nas palavras: faltar com a verdade, promover oengano, difamar a Deus e o nosso proximo sao pecados claramente estabelecidosnas Sagradas Escrituras. E qualquer tipo de promocao da mentira esta filiadadiretamente ao inimigo de nossas almas: "Ele [o diabo] foihomicida desde o principio e jamais se firmou na verdade, porque nele nao haverdade. Quando ele profere mentira, fala do que lhe e proprio, porque ementiroso e pai da mentira" (Joao 8.44).Portanto, eu nao posso dizer "Je suis Charlie".Lamento, deploro e abomino o que aconteceu aos chargistas e a seuscompanheiros, mas nao posso concordar com o que eles faziam. Igualmentereprovaveis sao os assassinos e espero que, os que ainda estiverem vivos, sejamcolocados sob os magistrados e paguem por seus atos.
Grecia classica para designaraquele que supervisiona, superintende, vela ou vigia por algo (Artemis vigiavapela fidelidade dos contratos). E mais usada na Septuaginta (14 vezes) sempre como sentido de ter o encargo de, comandar, superintender, inspecionar, do que noNT (5 vezes) onde significa basicamente pastorear. De todas as vezes fica aimpressao de um presbitero que tinha uma incumbencia especifica. E notavel que durante todo essetempo, em uma area com quase 5 mil quilometros de extensao, igrejas denacionalidades e idiomas tao dispares,possuissem forma de governo tao semelhante. Nao pode ter sido apenascoincidencia. Creio que a Doutrina dos Apostolos incluia tambem uma alusao aosistema de governo do Antigo Testamento em que os presbiteros ja estavampresentes e os diaconos possuiam missao analoga a dos levitas.Os presbiteros, quesupervisionassem bem, deveriam ser dignos de honra (ou honorarios) dobrados,especialmente os que se dedicassem ao estudo da Palavra de Deus e ao ensino(1Tm 5.17). Deveriam ser tidos em alta conta, ter sempre um voto de confiancadiante de denuncias isoladas (mas, quando culpados, a disciplina deveria sepublica, diante de todos). Nao podemos esquecer que elesreceberam exortacoes pungentes sobre como exercer seus oficios: Paulo diz queeles deveriam ter vidas tao ilibadas ao ponto de nao serem passiveis dequalquer repreensao. Deveriam ser maridos de uma so mulher e pais de filhosdoceis. Irrepreensiveis, tambem, oficio do presbiterato. Afaveis, pacificos,generosos, hospitaleiros, sobrios, apegados a doutrina crista, dispostos adefende-la e a promover sua aplicacao. Pedro ordena-lhes atender o rebanho comdedicacao e liberalidade sem segundas intencoes, especialmente financeiras. E Joaodiz que devem ser comprometidos com a verdade.Todas as qualidades estaorelacionadas a cuidado e nenhuma delas a desempenho. Diferentemente de hoje, oslideres do povo de Deus, nao sao executivos dirigindo uma empresa ao sucesso.Sao homens santos cuidando de um rebanho que nao lhes pertence.
No fim de sua adolescencia, Davi recebeu de seu pai, aincumbencia de levar alimento para seus irmaos que estavam no campo de batalha.O capitulo 17 do primeiro livro de Samuel nos conta que os dois exercitosestavam acampados em lados opostos de um vale, no qual o maior guerreiro dosfilisteus, com quase 3 metros de altura, se apresentava diariamente e insultavao exercito de Israel desafiando a que alguem o enfrentasse. O soldado mais altode Israel era exatamente o rei Saul, que, como seus soldados, estavaamedrontado.Indignado com o medo de seu exercito e com os insultos doguerreiro filisteu, Davi aceitou seu desafio. Era uma verdadeira temeridade: eleainda era um menino ruivo com bochechas rosadas. Tomou 5 pedras no riacho eencarou o filisteu que irado perguntava: sou acaso algum cao?. Davi o venceucom uma pedrada na testa.Apos sua impressionante vitoria, Davi passou a morar nopalacio de Saul e tornou-se seu principal comandante. Foi aclamado e cantadocomo heroi e destacou-se tanto que Saul passou a nutrir-lhe ciumes e diversasvezes tentou mata-lo. A vida de pastor ficou para tras. As guerras tornaram-se suaprincipal obrigacao. Entre essa infancia quase idilica, em que os maioresperigos eram os animais do campo, e uma juventude de dificuldades e guerras,Davi encontrava alento na musica. Setenta e tres, dos cento e cinquenta Salmos,foram compostos por ele. E, tenho por certo, que a maioria dos que ele compos,compos em sua velhice.Veja, por exemplo, o Salmo 23. Exala saudades. E como seDavi, ja velho, vendo o que Deus lhe permitiu fazer a Israel, seu segundorebanho, relembrasse os cuidados que ele tinha com o rebanho de ovelhas de suaadolescencia: Como nada faltava a meu rebanho, assim as ovelhas do SENHOR denada tem falta. Como protegi meu rebanho assim Deus nos protege. Levei minhasovelhas as boas aguas e aos bons pastos, assim o SENHOR tambem faz. As veredaspelas quais conduzi minhas ovelhas foram apenas um vislumbre das veredas dajustica pela qual ele nos conduz. E como eu as protegi, mesmo nos locais emque a morte fazia sombra, ele nos protegeu tambem nos momentos mais perigosos.E assim, Davi, pastor de dois rebanhos, relembrava-se efazia de suas lembrancas cancoes de louvor ao SENHOR. No Salmo 139, alem de seus dotes artisticos, aparece tambemsua teologia. Observe que e uma teologia profundamente arraigada em suaexperiencia com Deus. Ele comeca falando do conhecimento de Deus e o expressa comos verbos sondar, saber, penetrar, esquadrinhar e cercar. Aquilo que ninguemconhece (a palavra nao falada), e inteiramente conhecida por Deus. E, como conclusao,ele exclama: Tal conhecimento emaravilhoso demais para mim: e sobremodo elevado, nao o posso atingir.Seu segundo assunto e a onipresenca de Deus e ele a expoe argumentandohipoteticamente sobre a impossibilidade de esconder-se de Deus: Para onde me ausentarei de teu Espirito? Paraonde fugirei de tua face?. E a seguir propoe dois contrastes: O primeiroentre o mais alto e o mais baixo e o segundo entre o que esta mais a leste e oque esta mais a oeste.Deus e Senhor do mais alto, dos ceus (ou da vida), do mesmomodo que e Senhor do mais baixo, do profundo abismo (ou da morte). Igualmente
eSenhor de qualquer lugar que possamos ir desde o nascente (alvorada) ao por dosol (noite).Ele continua olhando a si proprio no terceiro assunto: aonipotencia de Deus. Deus, literalmente, tomou posse de seus rins (lembre-se deque nesta epoca os rins eram vistos como hoje vemos o coracao: orgao vital) e oteceu no ventre de sua mae. Sendo que nesse local secreto, os ossos que aindapermanecem em segredo para todos nos, estavam claros e acessiveis a Deus. Antesde seu corpo ter um formato definido, Deus ja havia formatado todos os seusdias, pensando muitissimas vezes o que ha de mais precioso a seu respeito.Pois bem: como e que um Deus tao impressionante como estepode ser desdenhado? Como pode haver que seja seu inimigo? O que e que ele devefazer a respeito de quem, dentro do povo de Deus, o aborrece? Lembre-se que Davi era o representante maximo de Deus sobreIsrael.O odio que Davi tinha desses impios era tao grande que eleteme pecar. Entao ora: Sonda-me, o Deus,e conhece o meu coracao, prova-me e conhece os meus pensamentos; ve se ha emmim algum caminho mau e guia-me pelo caminho eterno.
Desde furia cega das bombas lancadas por palestinos e porjudeus na guerra de algumas semanas atras, ate os ataques individuais feitospelos palestinos, com carros, tratores,motocicletas, ou com o proprio corpo coberto de explosivos, revelam uma furia impossivelde ser descritas.Esse estado de beligerancia, em que o odio parece respingar,nao e novo. A Biblia atesta sua antiguidade. O primeiro contato entrepalestinos e judeus e do tempo de Abraao. Os dois Abimeleques (provavelmente paie filho) relatados em Genesis capitulo 20 e 26, que foram iludidos por Abraao eIsaque, respectivamente, eram filisteus.E bom lembrar que a palavra palestina se deriva da palavrahebraica para invasor, ou divisor (a mesma que deu origem a Pelegue, filho deHeber (Gn 10.25), que nasceu quando a terra foi repartida). A palavra tem duasformas: uma com P, originaria do hebraico (de onde vem a forma portuguesa palestinos)e outra com F do arabe, que nao possui o som P (de onde vem a forma ladina filistinese francesa Philistins). Eles invadiram a regiao que a Biblia chama defilistia, vindo de Caftor (Creta). Veja o que diz o profeta Amos (9.7): Nao fiz eusubir a Israel da terra do Egito, e de Caftor, os filisteus? Parece que na epoca do exodo ja eram belicosos, pois Moisesregistra que Deus nao conduziu Israel pelo caminho mais curto, da terra dosfilisteus, para que o povo nao se arrependa, vendo a guerra, e torne aoEgito (Ex 13.17).Certamente naqueles dias eles ja habitavam a Faixa de Gaza,pois o mar daquela regiao era conhecido como o mar dos filisteus (Ex 23.31) eem Dt 2.23 encontramos: tambem oscaftorins que sairam de Caftor destruiram os aveus, que habitavam em vilas ateGaza, e habitaram no lugar deles. Eram descritos como povo valente, forte e alto (Dt 2.20-21)e, quando Josue estava velho, Deus se referiu ao lugar em que viviam, comoterra nao conquistada (Js 13.2). Diz tambem que os cinco principes filisteus o de Gaza,o de Asdode, o de Asquelom, o de Gate e o de Ecrom (Js 13.3) foram deixados pelo SENHOR, para provar a Israel (Jz 3.1-3).Durante os 400 anos dos juizes houve muitos enfrentamentos.Sangar, um dos juizes, notabilizou-se em luta contra eles (Jz 3.31), mas Israelchegou a adorar seus deuses (Jz 10.6). Quem mais se destacou na luta contraeles foi Sansao, que, apesar de casado com uma filisteia (Jz 14.1-4), osenfrentou: incendiou suas plantacoes (Jz 15.3-6) e arrancou os portoes de Gaza,a principal cidade deles (Jz 16.1). Traido por Dalila, que estava a servicodeles, foi preso. Furaram seus olhos e o levaram, como trofeu, para o templo doprincipal deus do panteao filisteu, Dagom. La conseguiu derribar os pilares dotemplo, matando seus principes (Jz 16.19-30).Nos dias de Samuel os filisteus tomaram a Arca da Alianca ea colocaram no templo de Dagom como despojo. Deus os castigou tanto que a enviaramde volta. Nos dias de Saul nao deram tregua. Dominavam os arredores com armasde ferro, o que lhes dava grande vantagem. Cerca de setenta anos depois deSansao apareceu o filisteu Golias, que foi morto por Davi. E alguns anos depois,na luta contra eles, desesperado, o primeiro rei de Israel, Saul, se matou. O segundo
rei de Israel, Davi, alem de vitorias sobre eles,obteve o respeito de alguns ao ponto de serem usados como seus guardas pessoais(veja 2Sm 8.18, 15.18,20.7, 20.23 na versaoAlmeida Corrigida que fala de Peleteus: uma derivacao da palavra filisteus:provavelmente uma tribo menor dentre eles).Continuaram inimigos dos demais reis de Israel e de Juda.Algumas vezes Israel os dominava (2Cr 17.11), outras vezes era vencido (Is9.12).O territorio chamado de filistia (terra dos filisteus) etambem chamado de Faixa de Gaza, tendo a cidade de Gaza por Capital, sendo queseus limites variaram com o tempo. Gaza, de modo particular, e os filisteus, demodo geral, foram objeto das profecias de Jeremias (47.1-7), Amos (1.6-7),Sofonias (2.4) e Zacarias (9.5-6).No periodo inter-testamentario sabemos que a cidade de Gaza foivencida e ocupada sucessivamente por Alexandre, o grande, por Jonatas Macabeu epor seu irmao Simao. Por Alexandre Janeu, por Pompeu (que a submeteu ajurisdicao romana da Siria) e por Gabinius, que apos destrui-la totalmente reedificou-aem outro lugar.A palavra filisteu(s) nao aparece no Novo Testamento, masfoi na estrada de Jerusalem a Gaza que Filipe encontrou o Eunuco de que Lucas fala(At 8.29-40).Apesar de grandemente danificada pelos judeus em 65 AD, Gazachegou a ser, decadas depois, um bispado cristao e em 634 caiu sob o dominio muculmano.Nao encontramos em toda Biblia uma so profecia, promessa,bencao ou boa palavra sobre o futuro dos filisteus. Ao contrario, sao muitas asprofecias sobre a ira do SENHOR e sua espada sobre eles. Porem, hoje sabemosque em Cristo eles tambem serao tornados filhos de Abrao. Ai entenderemos osignificado da profecia de Isaias: Uiva, o porta; grita, o cidade; tu, o Filistia toda,treme; porque do Norte vem fumaca, e ninguem ha que se afaste das fileiras. Quese respondera, pois, aos mensageiros dos gentios? Que o SENHOR fundou a Siao, enela encontram refugio os aflitos do seu povo (Is 14.31-32).
Caros amigos,Estou em um processo de mudanca para outra cidade, portanto ficarei alguns dias sem postar. Por favor, orem por mim. Espero voltar o mais breve possivel com novidades no Blog.AbracosFolton Na Biblia, ser sabio nao e o mesmo que ser culto. A sabedoria e sempre mostrada como uma "atitude". A seguir um belissimo texto que enaltece (e, de certa forma, descreve) a sabedoria.A sabedoria1A sabedoria esta clamando, o discernimento ergue a sua voz;2nos lugares altos, junto ao caminho, nos cruzamentos ela se coloca;3ao lado das portas, a entrada da cidade, portas adentro, ela clama em alta voz:4A voces, homens, eu clamo; a todos levanto a minha voz.5Voces, inexperientes, adquiram a prudencia; e voces, tolos, tenham bom senso.6Oucam, pois tenho coisas importantes para dizer; os meus labios falarao do que e certo.7Minha boca fala a verdade, pois a maldade causa repulsa aos meus labios.8Todas as minhas palavras sao justas; nenhuma delas e distorcida ou perversa.9Para os que tem discernimento, sao todas claras, e retas para os que tem conhecimento.10Prefiram a minha instrucao a prata, e o conhecimento ao ouro puro,11pois a sabedoria e mais preciosa do que rubis; nada do que voces possam desejar compara-se a ela.12Eu, a sabedoria, moro com a prudencia, e tenho o conhecimento que vem do bom senso.13Temer o SENHOR e odiar o mal; odeio o orgulho e a arrogancia, o mau comportamento e o falar perverso.14Meu e o conselho sensato; a mim pertencem o entendimento e o poder.15Por meu intermedio os reis governam, e as autoridades exercem a justica; 16tambem por meu intermedio governam os nobres, e todos os juizes da terra.17Amo os que me amam, e quem me procura me encontra.18Comigo estao riquezas e honra, prosperidade e justica duradouras.19Meu fruto e melhor do que o ouro, do que o ouro puro; o que ofereco e superior a prata escolhida.20Ando pelo caminho da retidao, pelas veredas da justica,21concedendo riqueza aos que me amam e enchendo os seus tesouros.22O SENHOR me criou como o principio de seu caminho, antes das suas obras mais antigas; 23fui formada desde a eternidade, desde o principio, antes de existir a terra.24Nasci quando ainda nao havia abismos, quando nao existiam fontes de aguas;25antes de serem estabelecidos os montes e de existirem colinas eu nasci.26Ele ainda nao havia feito a terra, nem os campos, nem o po com o qual formou o mundo.27Quando ele estabeleceu os ceus, la estava eu;quando tracou o horizonte sobre a superficie do abismo,28quando colocou as nuvens em cima e estabeleceu as fontes do abismo,29quando determinou as fronteiras do mar para que as aguas nao violassem a sua ordem,quando marcou os limites dos alicerces da terra, 30eu estava ao seu lado, e era o seu arquiteto;dia a dia eu era o seu prazer e me alegrava continuamente com a sua presenca.31Eu me alegrava com o mundo que ele criou, e a humanidade me dava alegria.32Oucam-me agora, meus filhos: Como sao felizes os que guardam os meus caminhos!33Oucam a minha instrucao, e serao sabios. Nao a desprezem.34Como e feliz o homem que me ouve, vigiando diariamente a minha porta, esperando junto
as portas da minha casa.35 Pois todo aquele que me encontra, encontra a vida e recebe o favor do SENHOR.36 Mas aquele que de mim se afasta, a si mesmo se agride;todos os que me odeiam amam a morte.
O que Caim esperava ganhar com a morte de seu irmao Abel?Mais riquezas? Mais respeito diante de seus pais ou de seus outros irmaos? Maisaceitacao diante de Deus? Absolutamente nada. Mas, ele o matou. Por despeito epor vinganca o matou. Vingou-se de que? De seu irmao ter feito um culto queagradou a Deus.Os dois irmaos foram criados juntos e o que os distinguiaera apenas a idade e a profissao. Caim, mais velho e mais experiente, lavrava aterra e dela tirava os frutos. Abel, mais novo, cuidava de ovelhas. Porem ambosforam criados pelos mesmos pais e certamente conheciam as determinacoes de Deusque lhes providenciou vestimentas de peles no lugar dos aventais de folhas quefizeram.Certamente ambos se vestiam assim e assim compareciam emculto diante de Deus.Como esta escrito, no fim de uns tempos... elesforam cultuar a Deus por si mesmos. Sem a presenca nem orientacao dos pais.Esse gesto, que deixa qualquer pai moderno feliz, foi o ensejo para a desavencaentre o lavrador e o pastor de ovelhas. Os dois so estavam de acordo nanecessidade de cultuar a Deus: Caim, o lavrador, apresentou o fruto da terra e Abelapresentou as primicias e o melhor de seu rebanho.O escritor da Carta aos Hebreus destaca a fe: Pela fe, Abel ofereceu a Deus mais excelente sacrificiodo que Caim; pelo qual obteve testemunho de ser justo, tendo a aprovacao deDeus quanto as suas ofertas. Por meio dela, tambem mesmo depois de morto, aindafala (Hb 11.4).O Apostolo Joao destaca o amor: Porquea mensagem que ouvistes desde o principio e esta: que nos amemos uns aosoutros; nao segundo Caim, que era do Maligno e assassinou a seu irmao; e porque o assassinou? Porque as suas obras eram mas, e as de seu irmao, justas(1Jo 3.11-12).Creio que a falta de fe levou Caim a um culto errado e a faltade amor a uma atitude errada.Se os dois ja sabiam que Deus determinara vestirem-se depeles o que, sabemos hoje, era o prenuncio dos sacrificios da Antiga Aliancae um tipo do sacrificio de nosso Senhor como Caim poderia cultuar a Deus porsuas forcas, ou por qualquer outro modo nao ordenado por Ele?Caim deveria acreditar (ter fe) que era necessario apenas, etao somente, o que Deus havia determinado, mas, ao contrario, orgulhosamente (semamor) apresentou o que seu braco lhe alcancou: semeou, cultivou, colheu etransportou (seu irmao sequer precisou carregar a vitima).O primeiro assassinato aconteceu por razoes liturgicas!O correto obedeceu a Deus e foi aceito. O errado tentoufazer conforme sua propria vontade e foi rejeitado. O que seria de se esperarsenao que o errado se arrependesse e passasse a fazer o certo? Entretanto o queele fez? Matou quem estava certo!Nao e a toa que Judas nos fala do caminho de Caim (Jd 1.11).Por ele andam muitos. E, ate hoje, andam por ele todos aqueles que tentamcultuar a Deus segundo as imaginacoes e invencoes dos homens ou sugestoes deSatanas ... sob qualquer representacao visivel ou de qualquer outro modo naoprescrito nas Santas Escrituras, como nos resume nossa Confissao de Fe.Mas, voltando a pergunta inicial: Por que matou seu irmao?Matou porque seu irmao agradou a Deus com
um culto simples. E o dele, taotrabalhoso, recebeu o desagrado de Deus.Parece que o pecado emburrece o pecador. Voce se lembra daParabola dos Lavradores Maus? Desde quando matar o herdeiro lhes garantiria aheranca? Desde quando e possivel agradar a Deus fazendo o que ele nao ordenouque fosse feito?Sabemos que, por adorarem a criatura em vez do Criador, Deusentregou os homens a paixoes infames para desonrarem-se mutuamente, homens comhomens, mulheres com mulheres. Pois bem: Caim nos mostra que o culto errado nosleva a falta do amor verdadeiro.