sistemica. Ao contrario da fabula deMandeville, sob o capitalismo financerizado, os vicios privados tornam-setambem vicios publicos. E isto vem privar o capitalismo de sua ultima forma consequencialista de justificacao moral. E e assim, mesmo se os proprietariose gestores do capital privado se apresentam agora como administradores de benspublicos, benfeitores da sociedade que praticam sempre muito bem divulgadas acoes filantropicas. Eis que um cinismo generalizado se encontra agoraprofundamente enraizado no senso comum coletivo; concebe-se o capitalismo emcurso como uma estrutura de oportunidades para os muito ricos bem conectadostornarem-se ainda mais ricos. Enganar na busca do lucro e considerado normal,algo que nao suscita mais qualquer indignacao moral. Isto e valido sobretudo nomundo das financas, onde os maiores lucros sao feitos por meio de evasao fiscalou violando totalmente as regras legais, por meio da obtencao de informacoes privilegiadas,da concessao de emprestimos hipotecarios impagaveis ou quaisquer outrosexpedientes.12 So nos EUA, ate junho de 2015, os bancos, mediante acordos forado sistema juridico, tinham concordado em pagar cerca de 100 bilhoes de dolaresem taxas por infracoes legais ligadas a crise financeira de 2008. 13 Nenhum doscasos chegou ao julgamento e ninguem tinha ido para a prisao ate aquelemomento. Ora, isto demostrou haver umaprofunda empatia do sistema juridico com a necessidade de as instituicoes financeirasviolarem a lei, a fim de obterem lucros.14 Na verdade, seria preciso adicionaros honorarios dos advogados as taxas de liquidacao para se ter uma nocao dasmultas que teriam sido auferidas por meio de uma justa condenacao num processolegal serio. Uma parte consideravel desses dois pagamentos, entretanto, foideclarada para fins fiscais como despesas dos negocios. 15 Em segundo lugar,historicamente, o capitalismo requereu a existencia de uma ordem internacionalestavel mantida por uma potencia hegemonica. Este papel foi exercido primeiropor Florenca, tendo sido passado depois, por meio dos Paises Baixos, para aGra-Bretanha e, depois ainda, no pos-guerra, para os EUA. Quando a posicaohegemonica foi contestada ou ficou vaga, como na primeira metade do seculo XX,o conflito se tornou galopante, sendo entao acompanhado por perturbacoeseconomicas graves. Desde os anos 1970, os EUA tem se mostrado cada vez menoscapazes e mesmo menos dispostos a oferecer os bens coletivos que se espera deum pais capitalista hegemonico; em vez disso, eles se tornaram parasitas daeconomia global. Uma solucao cooperativa do problema da ordem internacional,por exemplo, por meio da partilha de poder entre os EUA e a China nao esta avista. Na periferia do sistema capitalistamundial, os EUA perderam varias guerras sucessivas; o desenvolvimentodemocratico-capitalista, ou seja, a construcao nacional, falhou em grandespartes do mundo. Em vez do projeto do pos-guerra de um sistema global deEstados soberanos, o qual abrangeria todo o globo, grandes e crescentesterritorios tornaram-se sem Estado. Em muitos deles, os movimentos religiososfundamentalistas assumiram o controle, rejeitando o modernismo e o direitointernacional; eis que passaram a buscar uma alternativa ao consumismo docapitalismo contemporaneo, do qual eles nao podem mais esperar que venha trazerquaisquer beneficios aos seus paises. Cada vez mais, alguns desses movimentosencontram aliados no Norte global, em particular entre os imigrantes do Sul airesidentes, que respondem a sua exclusao social e economica transportando asguerras da periferia para o centro. Como pode