E por Voltaire, em primeiro lugar, que encontramos uma analise mais direta das origens da religiao crista. Sem os parenteses tipicos dos escolasticos e pensadores mais modestos. Considerado em paralelo Barao D'Holbach e seu "Cristianismo Revelado" - embora a obra seja menos historicista e mais sociologica.O conceito de Apocalipse do Cristianismo, como todo o mais, e resultado ultimo de uma miscelanea de tendencias puritanas tanto do Judaismo em crise quanto do Helenismo tardio. E defendido pela primeira vez com a eloquencia usual por Justino, o martir, nascido em Flavia Neapolis, principado romano em regiao siria. Como entao vindouro reino dos mil anos, em Jerusalem. Em seu "Comentarios sobre Isaias", alegando evidencias em Joao, o evangelista. Defende a volta dos judeus a terra da promissao apos o fim da ultima Tefutzah (diaspora de 70. d.C.), a comunhao com os convertidos, e a soberania do Cristo sobre a Terra (Parusia). A ideia de "et mille per annos" (mil anos), era na numerologia misticista antiga do velho mundo um simbolo de mudanca e renovacao.O desenvolvimento do messianismo no seio das seitas entusiastas que criariam a Cristandade esta diretamente ligado aos conflitos das forcas imperiais contra os rebeldes palestinos. A Palestina ao longo da Era atual mostrou resistencia a dominacao de Roma em todos os aspectos. Partindo do campo religioso, grupos fanaticos, e atingindo por fim magistrados e forcas militares. Enquanto as raizes da nova fe cresciam na palestina e fora dela, em obscuridades conjecturais, a tensao entre o imperialismo romano e a sua decadencia, e a provincia da regiao palestina marcada por um "ostracismo" intelectual, atingiram picos serios e que resultaram na parcial destruicao da nacao judaica.Ao que parece, e sabemos por Tacito, foi atraves de Nero que os cristaos - grupo mais ou menos inteligivel e prolifero entre classes inferiores de regioes colonizadas - acataram ares de criminalidade. Embora a atitude romana quanto ao religioso fosse tolerante, era considerado Superstitio Illicita (supersticao/culto ilicito). Tao hermetico quanto o Judaismo, porem perigosamente proselitista, as "missoes" dos apostolos eram vistas como possiveis complos e insubordinacoes. Nero, em ocasiao de seu desastroso governo, utilizou a ja existente animosidade contra os cristaos para tentar inutilmente se fortalecer enquanto imperador - o famoso incendio de Roma (64 d.C.). Dai em diante, a perseguicao aos nazarenos foi oficializada (por extensao reptiliana os politicamente revoltados na Palestina).Embora inocentados do incendio e de desejos revolucionarios por Tacito e tambem Plinio, intelectualmente os cristaos ainda permaneceriam em condicao de desprezo durante a rapida cristianizacao das classes romanas comecando por baixo. Visto como Exitiabilis Superstitio (culto funesto), tanto por seu carater puritana quanto por seu louvor a vidas e mundos futuros e distantes. "Religiao contraria a Natureza", segundo pensavam os patricios estoicos e republicanos epicuristas. A Metafisica - exegese platonica - nao existia como lucidez na mente helena.O Apocalipse era entao - mais ou menos como hoje - um misto de esperanca e desespero religioso amalgamado em revolucao politica. A grande vinganca contra Roma, os imperialistas, a forca dos homens. Uma grande vinganca contra a Natureza, por assim dizer. Tertuliano, considerado herege por fim, Santo