Ser evangelico seinsere numa longa tradicao. Mas hoje em dia ser evangelico e o mesmo que sersubmetido a uma serie de estereotipos que pareciam sepultados, mas que desde aascensao do chamado fundamentalismo ressurgiram com forca maxima. Essefundamentalismo representa uma nao-historicidade, uma ruptura com a tradicaoprotestante, em nome de uma postura isolacionista que e um engajamento asavessas: financiados por interesses capitalistas bem especificos, os ditames dessesfundamentais da fe servem para congelar a reflexao e barrar as tentativas detransformar o mundo, condenando qualquer ativismo por justica social na terra. Aunica opcao valida de atuacao politica e a defesa dos interesses mesquinhos daigreja como instituicao, jamais como veiculo de implantacao do Reino de Deus. Porisso surgem excrescencias como a bancada evangelica, e discursos como temos que ter gente nossa no governo.Em alguns outros casos, levanta-se a bandeira da defesa da fe biblica, desdeque entendida dentro da concepcao de interpretacao biblica congelada peloproprio dogma, sem o qual, afirma-se, nao existe cristianismo.Isso provocaum curto-circuito no Evangelho de Cristo e na posicao profetica da Igreja, coisaque nunca esteve tao ameacada na face da Terra como nos tempos em que o fundamentalismomoderno se arvorou em unica forma legitima de fe crista.Qualquer estudoda historia da fe crista mostra uma religiao nao-conformista. Primeiro dosdiscipulos e seguidores de Jesus em relacao ao judaismo tradicional e aaristocracia do Templo, implantando um igualitarismo comunitario tao radicalque levou as perseguicoes romanas, a medida que a religiao (de rapida difusaono mundo Mediterraneo) punha em cheque os fundamentos escravistas do Imperio.Depois quea religiao assumiu uma estrutura hierarquica rigida fundada na autoridadeepiscopal, no apoio politico do Imperio e no estabelecimento da ortodoxiadoutrinaria, nunca faltaram as dissidencias e divisoes condenadas sob a pechade heresias, brutalmente extirpadas, ou resultando em divisoes que tornaram ocristianismo uma religiao cada vez mais multi-facetada. Assim queclassificar-se como evangelico no Brasil significa inserir-se no CristianismoOcidental, com suas tradicoes teologico-doutrinarias baseadas na ReformaProtestante do seculo XVI. De fato, desde o seculo X ja se dizia que erapreciso se reaproximar do Cristo dos evangelhos, com a Igreja cada vez mais afetadapela promiscuidade politica do clero entao uma aristocracia territorial cominteresses arraigados e praticas como compra de cargos, guerras e assassinatos.O papado tornou-se um Estado territorial com interesses proprios e forcasarmadas. Dos conflitos entre o povo pobre e a aristocracia eclesiastica, bemcomo dos Estados Papais com os diversos reinos europeus, surgiram uma serie demovimentos politico-teologicos mais ou menos violentos, que culminaram naReforma: de um lado os fieis a Roma, de outro as varias igrejas que surgiram:anglicanos na Inglaterra; luteranos em alguns estados alemaes;zwinglio-calvinistas na Suica, Alemanha e Franca, Escocia e Holanda, alem dosgrupos dissidentes na Inglaterra; e anabatistas onde quer que houvessemrevolucoes camponesas.Em todos estesmovimentos reformadores, havia em comum adissidencia politica vestida de argumento teologico. Era a gente comumderrubando a autoridade centralizada da igreja romana. Anabatistas contra osdizimos e o batismo infantil, recusando o servico militar e cargos publicos.Luteranos abracando o livre-exame das Escrituras e o Sacerdocio Universal detodos os crentes, abandonando a Vulgata e adotando a Biblia e os cantosliturgicos em sua propria lingua, recusando-se a pagar tributos a Roma. Anglicanospreferindo submeter-se a monarquia patria e recusando-se