entre si como a verdade da probabilidade uma e celestial, a outra e terrena (...) Estes anjos, entao, que cairam do ceu ocuparam-se com o ar e a terra e nao mais conseguiram elevar-se ate os reinos do ceu. As almas dos gigantes sao os demonios que vagueiam pelo mundo. Tanto anjos como demonios produzem movimentos [isto e, agitacoes, vibracoes] demonios produzem movimentos similares as naturezas que receberam, e anjos movimentos similares a luxuria pela qual foram possuidos.[9]Tertuliano (160-230 d.C), muito admirado nos circulos teologicos, afirmou:Com relacao aos detalhes sobre como os anjos, pela sua propria vontade, perverteram-se e constituiram entao a fonte da raca corrupta dos demonios, uma raca amaldicoada por Deus juntamente com seus originadores e aquele que mencionamos como seu lider. O registro destes acontecimentos e encontrado na Sagrada Escritura.[10]Tertuliano chega a citar uma pratica comum na igreja primitiva, de renunciar na cerimonia de batismo, a influencia dos anjos caidos.[11]Clemente de Alexandria (150-220) fala acerca dos anjos que renunciaram a beleza de Deus em troca da beleza que se desvanece, caindo assim do ceu para a terra.[12] Na obra conhecida como As Homilias de Clemente, lemos que os anjos modificaram-se, assumindo a natureza de homens e compartilharam a luxuria humana.[13]Foi Julio Africano (200-245 d.C., contemporaneo de Origenes) que introduziu a teoria de que os filhos de Deus seriam os descendentes de Sete, e as filhas dos homens seriam as descendentes de Caim. Ciro de Alexandria tambem repudiou a posicao ortodoxa predominante entre seus contemporaneos. Jeronimo (348-420),Crisostomo (346-407) tambem fizeram coro com a nova teoria. Mas foi Agostinho (354-430) quem desferiu o golpe definitivo contra a antiga crenca, abracando a teoria de que os filhos de Deus seriam, de fato, os filhos de Sete. A posicao de Agostinho prevaleceu por toda a Idade Media, ate os dias de hoje.Convem salientar os motivos que levaram Agostinho a abolir a crenca de que os anjos houvessem caido em luxuria com as mulheres. Durante o tempo de seu ministerio, Agostinho teve de enfrentar um grave problema causado pela grande popularidade dos anjos: As pessoas estavam prestando-lhes culto, oferecendo-lhes sacrificios e oracoes. A situacao ja estava fora de controle. Por essa razao, Agostinho procurou reduzir os anjos a forma mais abstrata possivel, pregando publicamente:Legitimos habitantes das moradas celestes, os espiritos imortais, felizes pela posse do Criador, eternos por sua eternidade, fortes de sua verdade e santos por sua graca, tocados de compulsivo amor por nos, infelizes e mortais, e desejosos de partilhar conosco sua imortalidade e beatitude, nao, querem que sacrifiquemos a eles, mas Aquele que sabem ser, como nos, o sacrificio [ou seja, Jesus Cristo]. Porque somos com eles uma so Cidade de Deus.; Quanto aos milagres, sejam quais forem, operados pelos anjos ou por qualquer outro modo, se se destinam a glorificar o culto da religiao do verdadeiro Deus, principio unico da vida bem aventurada, devem ser atribuidos aos espiritos que nos amam com verdadeira, e preciso acreditar ser o proprio Deus quem neles e por eles opera.; ... Aquele cuja palavra e espirito, inteligencia, eternidade, palavra sem comeco e sem fim,