emmassa, bem como sua influencia na formacao da identidade das pessoas. Asimagens veiculadas sao carregadas de significacoes que produzem saberes everdades, indicando formas de pensar, de sentir e conhecer, ensinando aspessoas modos de ser e de estar na sociedade e na cultura. Procuro tambemrealizar uma analise a respeito do curriculo, considerando-o diretamente ligadoas praticas culturais dos alunos. Apos, procuro mostrar a importancia deanalisar os filmes infantis como um artefato cultural que assume um caratereducativo e contribui na constituicao de identidade e subjetividade dascriancas. A midia pode ser considerada como uma instancia educativa por ser ummeio de producao e reproducao de discursos, saberes e informacoes onde circulamconcepcoes de genero, classe social, sexualidade, raca, entre outras. Apos, faco a analise sobre asrepresentacoes de beleza veiculadas pelo filme Shrek. Nela, mostro como osfilmes infantis fazem circular um discurso sobre o que e ser belo. Na maioriadas vezes, a beleza esta associada as princesas. Estas sao retratadas como ummodelo de perfeicao, com corpos esguios, tracos finos e longos cabelos sedosos.Por fim, retomo algumas consideracoesfeitas ao longo da analise.Maquina de ensinarAtualmente, e visivel a forte e marcantepresenca da midia na vida cotidiana. Com o crescente avanco tecnologico bemcomo a facilidade de acesso da grande maioria da populacao a este, temos comoresultado a massificacao da cultura. Alem disso, muitas pessoas utilizam amidia como fonte de conhecimento, pois por fazer uso de sons e imagens e porproporcionar, em alguns casos, uma interatividade do meio de comunicacao com ousuario, transforma-se num atrativo maior do que o livro.Diante desse quadro, percebemos o quanto amidia acaba assumindo um importante papel na educacao das pessoas por tornar-seuma nova maquina de ensinar, expressao usada por Giroux ( GIROUX, 1995). Asinformacoes contidas nos programas, reportagens, revistas, jornais, desenhosanimados, Internet, entre outros meios, constituem-se de discursos cujasmensagens sao tomadas como verdades.Rosa Fischer, em suas pesquisas, mostra quea midia torna-se um dispositivo pedagogico na medida em que ela participa daconstituicao de identidades e subjetividades por veicular imagens que dealguma forma se dirigem a educacao das pessoas, ensinando-lhes modos de ser eestar na cultura em que vivem ( FISCHER, 2002: 153). A midia acaba por ser umainstancia social que produz e reproduz conceitos sobre os mais variadosaspectos, valorizando um tipo de comportamento. Com isso, acaba tornando-seuma forma de regulacao social que reproduz padroes mais comumente aceitos emuma sociedade( SABAT, 1999:245).As representacoes de genero, sexualidade,raca, etnia sao consumidas, tendo como principal referencia modeloshegemonicos, que estao de acordo com interesses da classe dominante. Assim, negam-seas diferencas culturais e se estabelece um padrao a ser seguido. O modo comoaprendemos a ser, a comportar-se, a vestir-se se constitui com a ajuda inegaveldos meios de comunicacao.Essa producao e reproducao de saberes ediscursos nas diversas instancias culturais, bem como a veiculacao de produtos,destinado as criancas, nos meios de comunicacao apresentam uma forte ligacaocom a pratica educativa e com o curriculo escolar (FISCHER, 2002).As criancas, por tambem terem seu processode formacao da subjetividade e identidade influenciadas pela midia, acabam portrazerem para a sala de aula situacoes presenciadas ou vividas, que muitasvezes acabam tornando-se significativa para ela e para a turma. Situacoes comoestas tambem devem ser