aqueles que estaraovivos no instante do arrebatamento.Observe que Paulo usa a palavra "consolai-vos" duas vezes emseu discurso, em um esforco de aliviar seus temores; depois ele conclui com overso citado anteriormente (5:9), dizendo que Deus nao os tinha destinado paraa ira - a ira divina que esta reservada para a nacao de Israel (emparticular, e para o restante do mundo em geral) e, portanto, devemoscompreender que esse ensino a respeito do arrebatamento objetiva ser uma fontede consolacao para todos os crentes da Epoca da Igreja.Como o Diabo nao tinha acabado de atormentar esses cristaostessalonicenses, circulou a falsa nocao que por causa da perseguicao queeles estavam experimentando, o "dia do Senhor" (o Periodo da Tribulacao)ja estava presente e eles tinham perdido o arrebatamento! Isso levou Paulo aescrever sua segunda epistola, em que lhes deu (e a nos tambem) dois sinaisinegaveis, sem os quais o Periodo da Tribulacao nao podera iniciar! Noverso tres do capitulo dois, Paulo nos diz que nao devemos nos deixar enganarpor ninguem, pois "aquele dia" nao virasem que ocorra antes a apostasia - uma apostasia, ou afastamento,dependendo da interpretacao que se tenha da palavra grega apostasia -juntamente com o aparecimento do "homem do pecado", o Anticristo.Assim, precisamos compreender que esses dois eventos terao de ocorrerantes do inicio do periodo da Tribulacao.Neste ponto, gostaria de lhe fazer uma pergunta: Qual outra razaopoderia ter motivado Paulo a apresentar esse ensino aos tessalonicenses, se naotivesse em vista o arrebatamento anterior a Tribulacao? Pense nisso.Outro ponto interessante refere-se a "apostasia" de 2Tessalonicenses 2:3. A maioria ve isso com um afastamento em massa da feanterior ao Periodo da Tribulacao e essa certamente parece ser umapossibilidade quando o Anticristo ascender ao poder e as pessoas de todo o mundocomecarem a adora-lo. No entanto, ao longo dos anos, varios mestresproeminentes insistem que a palavra grega apostasiatambem pode ser traduzida como "afastamento"- como no afastamento da igreja deste mundo - e creem que isso se refira a umarrebatamento anterior a Tribulacao. Entretanto, alguns estudiosos do grego -muitos dos quais adotam a posicao anterior a Tribulacao - nao concordamcom a interpretacao de "afastamento", de modo que esse ponto emparticular esta longe de ser resolvido.O Comentario Biblico Amplificado usa as palavras "afastamento daigreja" na nota de rodape para esse verso - 2 Tessaloniceses 2:3 - poisisso da o significado total da palavra, apostasia.Outra porcao das Escrituras que se aplica a nossa discussaoencontra-se em Apocalipse 3:10, onde o Senhor glorificado dirige palavras aigreja de Filadelfia:"Como guardaste a palavra da minha paciencia, tambem eu teguardarei da hora da tentacao que ha de vir sobre todo o mundo, paratentar os que habitam na terra." Pense atentamente na palavra hora.E um termo limitado a Terra. Uma vez que voce saia da Terra e do sistemasolar, essa palavra nao tem a mesma relevancia!As sete igrejas mencionadas em Apocalipse, capitulos 2 e 3, eram igrejasliterais espalhadas pela Asia Menor no tempo em que Joao escreveu oApocalipse. Muitos eruditos biblicos acreditam que elas representam sete periodosdistintos da historia da igreja, finalizando com os "laodiceienses"- um tempo de espiritualidade morna imediatamente anterior ao periodo daTribulacao. Outra interpretacao e