do edonismo,a sociedade se torna insensivel e, satisfazendo os seus proprios prazeres, elafica anestesiada e apta a ser conduzida como boi de piranha pelo pensamentorevolucionario na consecucao de aspiracoes revolucionarias, a saber: aconstrucao de uma sociedade em que um ente/poder politico exerce todas, ouquase todas, as funcoes dos poderes estatais, concentrando nas maos dele omaximo de funcoes, e a implementacao de um estado laico sem religiao foi oprimeiro passo para a instauracao de uma sociedade sem D-us. Isto ocorreu deuma so vez em 1917 no ex-Imperio Czarista como um exemplo para o mundo inteiro.A partir de entao, a Franca deixa de ser o centro modelo de revolucao, pois oeixo do pensamento revolucionario muda de Paris para a antiga capital doImperio Czarista, a saber: Moscou. VI - Comoprova de tais ambicoes do pensamento revolucionario e de seus idiotas uteis, noBrasil, ainda no seculo XIX, o pensamento revolucionario tentou trocar ocristianismo catolico ainda muito arraigado na sociedade brasileira pela crencada 'Igreja Positivista, ou melhor seita positivista, por considerar a religiaocrista um fanatismo, um mito a ser superado pela ciencia e pelo endeusamentodo proprio homem. Nesta nova religiao, os martires cristaos foram substituidospelos lideres revolucionarios da revolucao francesa, a saber: nobres falidos eintelectuais frustrados. O que o pensamento revolucionario promete e exatamenteaquilo que ele nunca cumprira, a saber: liberdade, igualdade e fraternidade. VII - Nolugar da liberdade, o pensamento revolucionario prepara nosso subconscientepara ditaduras e, ao longo do processo, suprime a autonomia cidada alem detolher a livre iniciativa, subjugando o cidadao nas maos do Estado que se tornaum "deos ex machina". No lugar de nos dar a igualdade, ele criadesigualdades, pois a burocracia politica que governa e a oligarquia militarque da sustentacao ao regime tem todas as benesses; ja os cidadao negroslibertos pela Redentora Princesa Isabel de Orleans e Braganca tiveram quese resignar a uma vida espartana de multiplas privacoes, passando pela maiorexclusao social da historia da Nacao brasileira. E, por fim, no lugar depromover a fraternidade, ele nos oferta massacres e genocidios de todos aquelesque decidem discordar do posicionamento revolucionario foi assim em Canudos eem Nossa Senhora do Desterro atual Florianopolis. VIII - Aideologia positivista, portanto, deu a base teorica para a republica positivista brasileira e o seu lema sagrado ordem e progresso que encontrasuporte em outro mantra igualmente sagrado, a saber: liberdade, igualdade efraternidade. Apesar do lema republicano positivista ser repetido a exaustao,a republica positivista/socialista brasileira nao foi, em nenhum momento, aencarnacao dele, muito pelo contrario, o que se vive, hoje e ontem, no pais, eum estado de perturbacao cognitiva, de inversao total de valores e designificados linguisticos, alem de confusao juridica generalizada. IX - Destemodo, o que se entende por ordem, no subconsciente coletivo brasileiro, e umaditadura com fechamento do Congresso Nacional: Camara dos Deputados e SenadoFederal como remedio para todos os males acima citados, pois ele, o PoderLegislativo, recebe a culpa de ter instaurado a confusao juridica no paisatraves das leis que ele proprio criou; mas, tais leis foram sancionadas pelopresidente da republica - chefe do Poder Executivo - nao nos esquecamos jamaisdisto. Porem, na logica revolucionaria, este estado de coisas