O Ifa noBrasil (2o parte)Autor: OluwoIfagbaiyin AgboolaNessasegunda parte da reflexao o foco principal nao e o brilhante trabalho de umseleto grupo de Babalawos que visitaram o Brasil nos ultimos anos.Essetrabalho tenta mostrar como forma de alerta a influencia negativa de supostossacerdotes nigerianos na imagem do Ifa no Brasil e no mundo.Nossurpreende a falta de fiscalizacao do governo nigeriano e do conselho mundialde Ifa sobre os fatos que vem acontecendo envolvendo Babalawos yorubanos e ocomercio de assentamentos de orisas.Deve haveruma forma do conselho mundial trabalhar junto as autoridades daquele pais paraque providencias sejam tomadas considerando o prejuizo ao patrimonio dahumanidade.Se asautoridades nigerianas nao tomarem uma atitude a Unesco deve ser responsabilizada,pois apos a proclamacao no ano de 2006 que o Ifa faz parte do patrimonio dahumanidade a preservacao do mesmo deve ser uma prioridade.Os marginaisque comercializam o sagrado recebem por seus trabalhos atraves do Wester Uniono que pode auxiliar na identificacao dos responsaveis pelos delitos. Eles nao escondem suas atividades na redesocial, o crime nao e so contra o patrimonio da humanidade, mas tambem e contrao patrimonio historico considerando que inclusive obras de arte estao sendocontrabandeadas por essas pessoas.Embora umestudo da ONU identifique a Nigeria como sendo o pais mais corrupto do mundo,isso nao justifica esse tipo de comportamento por se tratar de pessoas que temuma certa ligacao com a religiao tradicional. Eu nao sei como e feito esse estudo sobre acorrupcao, mas o Brasil nao deve estar muito longe da colocacao da Nigeria noranking.Algunsraciocinios sao logicos e nao e dificil identificar que so existe corruptosporque existem corruptores, mas isso nao explica a situacao.O que causasurpresa e que homens que deveriam dar exemplos como religiosos sao justamenteaqueles que comercializam o conhecimento sagrado de seus antepassados. Infelizmente o numero de sacerdotes de Ifaconfiaveis que chegou ao Brasil e bastante reduzido e a predominancia doaspecto negativo amplamente divulgado pela influencia nigeriana na divulgacaodo ifa no novo mundo e amplificada pela tecnologia e as redes sociais. Ifa Brasil(3o parte)Autor: OluwoIfagbaiyin AgboolaNessa terceiraparte do texto vamos abordar o impacto das atitudes negativas de algunsiniciados no Ifa, yorubanos e de outros nigerianos que nao sao iniciados e queda mesma forma cometem crimes contra a nossa religiao e os nossos antepassados.Enquantomeia duzia de bons Babalawos iniciaram algumas centenas de pessoas no Ifa,dezenas de marginais corruptos usando a rede social acessam milhoes de vitimascriando assim uma imagem terrivel para a nossa religiao.O interessepelo dinheiro e o espirito corrupto que envolve a grande parte dos nigerianosque por aqui chegaram terminaram prejudicando a imagem do Ifa com rarasexcecoes.A verdade eque pouco foi oferecido e muito foi extraido de um povo que ansiava porinformacao sobre a sua fe.Atransferencia de informacao deveria ter acontecido progressivamente para que emum futuro o Brasil tivesse seus proprios Babalawos.Ao contrarioas informacoes trazidas para o Brasil sobre o Ifa nos ultimos anos na grandemaioria das vezes foram divulgadas por pessoas que visavam exclusivamente obterdinheiro se dizendo Babalawo. Eles nao trouxeram informacoes que possamacrescer ao conhecimento aqui deixado pelos escravos que chegaram no passado. Oconhecimento que foi passado e muito pequeno e em alguns casos obriga aquelesque de fato querem