a iniciacao e a forma de participacao. Nas religioes institucionais o adepto participa, mas nao aprende. Ele e cooptado, nao pela razao, mas pela fe. Na Maconaria nao ha uma fe, mas sim uma doutrina de carater inciatico.Para Fernando Pessoa havia duas classes de macons: os esotericos e os exotericos. Os esotericos, em sua opiniao, os verdadeiros macons, eram os espiritualistas, aqueles que viam a Ordem como sociedade de pensamento, onde se podia adquirir uma verdadeira consciencia cosmica. Os exotericos eram aqueles que viam a Maconaria como um clube de cavalheiros, uma entidade socio empresarial elitista e pseudo-filantropica, mais interessada em politica e vida comunal do que, propriamente, doutrina. Na sua opiniao, a maioria dos macons era do ultimo tipo, isso e, exotericos. Eram do tipo administrativo, pessoas que galgam ate os ultimos graus da Ordem sem entender absolutamente nada do que aprenderam la. Isso significa que existe na Maconaria uma grande quantidade de iniciados profanos, que por falta de uma sensibilidade para com a verdadeira natureza dos ensinamentos maconicos, ou mesmo pela falta de interesse ou mera preguica intelectual, jamais serao verdadeiros iniciados, ou macons no verdadeiro sentido da palavra. Sao iniciados por fora, apenas formalmente, mas continuam profanos por dentro. Sua principal critica era o fato de as Lojas terem se tornado instituicoes, que faziam secoes meramente administrativas. A maioria das Lojas, segundo o poeta, praticavam os rituais de uma forma vazia e puramente formal, sem levar o adepto a entender a riqueza espiritual contida nas lendas, nos ritos e nos simbolos utilizados no ensinamento maconico. Por isso, dizia ele, cada grau deveria corresponder a um estado de vida, tendente a levar o iniciado a um novo patamar de consciencia. Isso tudo se perdeu quando a Maconaria institucionalizou seus ritos e se transformou numa organizacao administrativa. Salientava ainda, o poeta, que a Maconaria e uma Ordem de Vale, isto e, uma Ordem que precisa da qualidade iniciatica para se tornar uma Ordem de Montanha. Simbolicamente isso significa que a sua funcao e dirigir o adepto na busca da elevacao espiritual. Foi isso que os hebreus fizeram, por exemplo, quando deixaram o Vale do Nilo e se dirigiram para o Monte Sinai sob o comando de Moises. Os hebreus deixaram a religiao formalista e meramente confessional do Egito para buscar a iniciacao na montanha. Assim, o Exodo foi, na verdade, uma grande jornada iniciatica. Dai ele entender, por exemplo, ser o Rito de Heredon, o mais representativo da Ordem maconica. Isso porque Heredon e o centro supremo do mundo, o polo mistico da iniciacao planetaria, segundo a tradicao Rosa-Cruz. De acordo com a lenda Rosa-Cruz, a montanha de Heredon esta situada na Escocia, a 60 milhas de Edimburgo. Nao precisamos dizer que concordamos com Fernando Pessoa. Em nosso entender a Maconaria, enquanto instituicao nao deve se envolver com questoes comunitarias nem se preocupar com a pratica da filantropia. Isso deve ser uma preocupacao do macom como pessoa, mas nao da Maconaria como instituicao. Uma Loja voltada mais para esses fins torna-se, como disse o poeta, uma unidade administrativa, fugindo da sua