do eu, do potencial para individualidade moral. A humanidade requer tanto a socializacao quanto a socialidade contra-estrutura - ou o distanciamento critico. A sociedade humana requer ambas as coisas, mas nao se trata de uma combinacao simples. A socializacao pode desarmar a moralidade critica, enquanto a sociabilidade contra-estrutural pode sobrecarregar o sujeito com a duvida moral e a opressao existencial.Wayne Morrison pela estrutura de sua linguagem pode ser considerado um liberalista. O autor dedicou um capitulo acerca do liberalismo e a ideia da sociedade justa na modernidade tardia com uma leitura de Kelsen, Rawls, Nozick e dos criticos comunitarios com enfase em Michael Sandel que faz uma analise critica das teorias liberais de justica, seguindo com Charles Taylor que afirma a concepcao liberal do sujeito como atomista porque afirma a natureza auto-suficiente do individuo, e Alasdair Macintyre como a tentativa de redescobrir a virtude.Ronald Dworkin e a luta contra o desencanto: ou o direito na etica interpretativa da filosofia do direito liberal, onde chega-se a conclusao que sua obra, totalmente coerente, tem se ocupado com a natureza da interpretacao judicial do direito e o papel do judiciario. Dworkin contribuiu para o direito no desenvolvimento de uma teoria consistente que permite ao juiz interpretar suas proprias responsabilidades morais e eticas de modo liberal. Desta feita, a interpretacao tornou-se a nova metodologia da modernidade tardia.O movimento dos estudos juridicos criticos ou Critical Legal Studies teve seu inicio nos Estados Unidos no ano de 1977 onde os docentes das faculdades americanas aceitaram o convite para um congresso que havia uma ideia vaga: uma reuniao de pessoas em busca de abordagens criticas do estudo do direito e da sociedade. A circular nao continha quais as preocupacoes do congresso mas indicava que varios de seus autores estavam tentando desenvolver abordagens que enfatizassem o carater ideologico da doutrina juridica e de suas estruturas internas. Destaca nesta corrente de estudos o brasileiro Roberto Unger que foi citado varias vezes no livro de Morrison. Este movimento faz uma reflexao sobre a inocencia, de carater cetico, com muita desconfianca "ao demonstrar que a vida social e muito menos estruturada e muito mais complexa, muito menos imparcial e muito mais irracional do que sugere o processo legal, os interesses atendidos pela doutrina e pela teoria juridicas vao se tornar visiveis" (Roberto Unger).Por fim Morrison analisa o direito feminista e as tentacoes da filosofia do direito na pos-modernidade.Diante do breve relato da obra de Morrison o leitor podera entender a evolucao do pensamento filosofico juridico desde os gregos ate o pos-modernismo. Interessante que ao apresentar o ponto de vista desta diversidade intelectual, o leitor comeca socratico, passa a ser contratualista em Hobbes, empirista em Hume, nao se rende ao romantismo de Rousseau, torna-se um super-homem com vontade de potencia em Nietzche, exegetico em Dworkin, cetico e desconfiado em Roberto Unger. Portanto, esta obra e indicada para todos os leitores do blog Jus Estudantes, principalmente para aqueles que iniciam o estudo de Filosofia Juridica. Tambem e indicado para quem esta se preparando para o exame da OAB auxiliando na resolucao das questoes de filosofia;