Em nossa epoca, repleta de matancas e injusticas cometidas em escala universal, muitos artistas tem revivido, por intermedio da parabola antropofagica, as agudas reflexoes com que Montaigne e Voltaire tentaram desmentir a presuncosa superioridade do europeu sobre o selvagem de outros continentes.Vou comer voce a beijos. Essa afirmacao, cochichada aos ouvidos do parceiro amoroso e que parece destinada a inaugurar os transportes de um doce frenesi, e tambem, para os psicanalistas, uma fonte inesgotavel de especulacoes sobre os paradoxos do inconsciente. E somada a outras analogias usuais do vocabulario galante devorador, voraz, apetitosa, gostosa insinua uma inquietante afinidade entre o erotismo e uma gastronomia pouco convencional. Assim, pelo menos, entendeu Levi-Strauss, quando definiu a antropofagia como um incesto alimentar.A tentacao de urdir teorias sobre a origem oculta da antropofagia tem estimulado muitos estudiosos, incitando-os a aventurar-se mais a frente da interpretacao simplista do coloquio sexual. Sgmund Freud, por exemplo, tratou de reconstruir, em Totem e Tabu, o episodio mitico durante o qual os irmaos, ciumentos do pai, que era dono de todas as mulheres, o mataram e o devoraram, colocando assim fim ao regime patriarcal da tribo. Aquela incorporacao permitiu-lhes, sempre a juizo de Freud, apoderar-se do modelo paterno e identificar-se com ele. Andre Green, autor do ensaio Le cannibalisme: realite ou fantasme agi: acha que a forca notavel da hipotese de Freu reside precisamente no fato de conjugar multiplos temas fascinantes: sacrificio, parricidio, incesto (e sexualidade em geral), canibalismo, identificacao, introjeccao do superego e de suas proibicoes.Primeiros os parentesA hipotese de Freud, embora cativante, nao e corroborada por nenhum testemunho historico e, escreve Green, apoia-se mais na fantasia e no mito do que na ciencia. Gira, acrescenta o mesmo autor, em torno de uma interpretacao sociologica do totemismo, enxertada num tronco pseudobiologico.E certo que o canibalismo e bastante comum entre os animais: muitos peixes, se comem uns aos outros; os ursos, os javalis, os coelhos, as cobaias e sobretudo os porcos devoram, muitas vezes, suas crias. Algumas especies comecam por ingerir a placenta, depois o cordao umbilical e finalmente o recem-nascido. Ao homem sempre pareceu assustador, alias, o costume daquelas aranhas femeas, que matam e devoram o macho apenas terminado o ato sexual. Mas nada autoriza a forjar paralelismo fantasiosos entre esses animais e o homem, nem a supor que os antepassados da especie humana ou os primeiros homens se comiam entre si. Aparentemente a antropofagia nao era entao, como nao e agora, um traco comum a todos os povos aos quais chamamos selvagens. Quando apareceu na terra, numa data imprecisa, distintas racas a praticaram em epocas e lugares igualmente diferentes.A palavra de origem grega antropofagia, que figura em escrito da era pre-crista, serve ao menos para inferir que o costume nao era desconhecido entre os antigos e que, alem disso tinha suficiente difusao, uma vez que varios autores a mencionavam em suas obras literarias. Polifemo, o ciclope de A odisseia, e um dos primeiros antropofagos da ficcao epica. Naturalmente horrorizados com as noticias que lhes chegavam de terras barbaras, os antigos utilizaram a antropofagia para dramatizar alguns episodios de sua