Claude Levi-Strauss (Bruxelas, 28 de novembro de 1908 Paris, 30 de outubro de 2009) foi um antropologo, professor e filosofo frances. De acordo com a teoria estrutural, os significados dentro de uma cultura sao produzidos e reproduzidos atraves de varias praticas, fenomenos e atividades que servem como sistemas de significacao.Um estruturalista estuda atividades tao diversas como rituais de preparacao e do servir de alimentos, rituais religiosos, jogos, textos literarios e nao-literarios e outras formas de entretenimento para descobrir as profundas estruturas pelas quais o significado e produzido e reproduzido em uma cultura. Por exemplo, um antigo e proeminente praticante do estruturalismo, o antropologo e etnografo Claude Levi-Strauss, analisou fenomenos culturais incluindo mitologia, relacoes de familia e preparacao de alimentos.Levi-Strauss explicou que os antonimos estao na base da estrutura socio-cultural: Em seu trabalho mais popular, "O Cru e o Cozido", descreveu contos populares amplamente dispersos da America do Sul tribal como inter-relacionados atraves de uma serie de transformacoes - como um antonimo aqui transformava-se em outro antonimo ali. Por exemplo, como o titulo indica, Cru torna-se seu oposto, Cozido. Esses antonimos em particular (Cru/Cozido) sao simbolicos da propria cultura humana que, por meio do pensamento e do trabalho, transforma materias-primas em roupas, alimento, armas, arte, ideias. Cultura, explicou Levi-Strauss, e um processo dialetico: tese, antitese, sintese.Partindo-se das ideias de Saussure e do linguista Roman Jakobson, e do antropologo Levi-Strauss, especificaram-se quatro procedimentos basicos ao estruturalismo: Primeiro, a analise estrutural examina as infra-estruturas inconscientes dos fenomenos culturais; em segundo, considera os elementos da infra-estrutura como "relacionados," nao como entidades independentes; em terceiro lugar, procura entender a coerencia do sistema; e quarta, propoe a contabilidade geral das leis para os testes padroes subjacentes no sentido da organizacao dos fenomenos. Os ideais da esquerda nao estao mais em sintonia com a evolucao das sociedades contemporaneas marcadas pela ascensao do individualismo consumista e pelo retiro hedonista na esfera privada. Em suma, estamos vivendo tempos de direita.por Lefebvre RemiA esquerda, tanto a radical como a reformista, nao tem se beneficiado com a crise financeira nem com o questionamento do liberalismo economico que parecia surgir. Nas eleicoes europeias de 2009, enquanto o capitalismo financeiro parecia ideologicamente fragilizado, a social-democracia registrou uma derrota historica. Do outro lado do Atlantico, um vento de direita soprou sobre as eleicoes de meio-mandato, que viram o partido do presidente Barack Obama perder sua maioria na Camara dos Deputados. Esse declinio das esquerdas a partir da decada de 1990 da credibilidade a teoria da direitizacao das sociedades ocidentais, que floresceu em alguns circulos politicos e intelectuais que tinham sido amplamente mobilizados para explicar, em termos de hegemonia cultural, a eleicao de Nicolas Sarkozy em 2007. Nao foi o proprio presidente que invocou Gramsci para se felicitar por ter ganhado a batalha cultural, antes de qualquer vitoria eleitoral?De acordo com essa leitura, os ideais da esquerda nao estariam mais em sintonia com a evolucao das sociedades contemporaneas marcadas pela ascensao do individualismo consumista e pelo retiro hedonista na esfera privada. O "significado da historia" de alguma forma invalidaria os seus proprios principios, retornando a uma forma