implicacoes quanto ao ministerio feminino ordenado que nao devem ser ignoradas por aqueles que defendem a ordenacao de mulheres a funcoes eclesiasticas de autoridade e lideranca sobre homens. No nosso entender, nenhuma das tentativas dos igualitaristas tem obtido sucesso na domesticacao destas implicacoes.B. 1 Corintios 14.33b-38Esta e uma outra passagem da pena do apostolo que e de relevancia para o debate sobre o ministerio feminino ordenado, pois nela Paulo impoe algum tipo de restricao a fala das mulheres na Igreja:Como em todas as igrejas dos santos, conservem-se as mulheres caladas nas igrejas, porque nao lhes e permitido falar; mas estejam submissas como tambem a lei o determina. Se, porem, querem aprender alguma coisa, interroguem, em casa, a seu proprio marido; porque para a mulher e vergonhoso falar na igreja (1 Co 14.33b-35).1. O problema textualExiste um problema textual que temos de enfrentar, antes de podermos trazer esta passagem para o debate. Embora os versos 34-35 aparecam em todos os manuscritos existentes de 1 Corintios 14, contudo, nas testemunhas ocidentais (manuscritos e versoes), aparecem apos o verso 40, ao fim do capitulo. A maioria dos estudiosos admite a complicacao textual envolvendo estes versos, mas tambem reconhece que a passagem deve ser original, visto que nao e omitida em nenhum dos manuscritos que temos.O conhecido estudioso Gordon Fee tem dado alguma credibilidade a tese de que estes versos nao foram escritos por Paulo, mas sao interpolacao posterior de um escriba.(25) Entretanto, a tese de Fee nao tem sido aceita pela maioria dos estudiosos, e tem sido respondida a altura por eruditos como D. A. Carson.(26) Prevalece o consenso de que, apesar das dificuldades textuais, os versos 34-35 foram escritos por Paulo apos o verso 33, como atestam os melhores manuscritos.(27)2. O que Paulo quer dizer por "falar"?A questao central relacionada com a passagem e que tipo de restricao Paulo esta impondo as mulheres. Essa restricao nao parece ser absoluta, a ponto de reduzir as mulheres ao silencio total nos cultos, ja que ele, em 1 Corintios 11.5, deixa a entender que elas poderiam orar e profetizar durante as reunioes, desde que se apresentassem de forma propria, refletindo que estavam debaixo da autoridade masculina.(28) A dificuldade e que "falar" e um termo bem generico ( lale/w), e Paulo nao coloca qualquer qualificacao ao mesmo. Para alguns, Paulo esta proibindo que as mulheres falem em linguas; outros, que elas conversem em voz alta durante os cultos. Mas estas proibicoes se poderiam estender tambem aos homens por que nao? No entanto, transparece que a proibicao de Paulo leva em conta o genero. Ainda outros pensam que a proibicao refere-se apenas as mulheres casadas. Nenhuma destas interpretacoes e realmente convincente; todas elas tem sido refutadas habilmente por estudiosos.(29) No meu entender, a interpretacao que traz menos problemas e a que defende que Paulo tem em mente um tipo de "fala" pelas mulheres nas igrejas que implique em uma posicao de autoridade eclesiastica sobre os homens crentes. Elas podiam falar nos cultos, mas nao de forma a parecer insubmissas, cf. v.34b. No contexto imediato Paulo fala do julgamento dos