Texto: Pablo Gobira*pablogobira@cafecombytes.comQuando estudamos semiotica, aprendemos que cada meio semiotico e determinado por diversos elementos que o diferenciam dos outros. Uma das formas de diferenciacao entre eles e a midia ao qual o sistema semiotico esta submetido. Apesar de estar dentro do mundo e utilizado por pessoas, os meios digitais e as interacoes na internet alcancam uma complexidade semiotica (e nao apenas semiotica, mas tambem social, por exemplo) que nunca atingimos antes. Por isso demandam discussoes, debates e criacoes muito especificas para eles.Todas as discussoes que se fazem sobre leis e crimes em meio digital tenta reaplicar os criterios de punicao e regulacao externos ao meio digital quando na verdade temos que repensar as formas de controle (e se deve haver controle), regulacao (e se deve haver regulacao) e punicao (e se deve haver punicao).No final das contas o que vemos e: no mundo todo os Estados estao aprovando leis pro espaco digital de modo analogico, ou seja, transpondo sem modificacoes reais as leis do mundo analogico pro digital e julgando a tudo como se estivessemos no inicio do direito ou, como diria Giorgio Agamben, em um Estado de Excecao. Esse modo de pensar o campo digital e um modo completamente anacronico. E essa forma de pensar nao e nada parecida com o que Giorgio Agamben desenvolve como contemporaneo: uma anacronia para se colocar em lugar critico no intuito de evoluir as formas de entendimento do vivido.Para quem tem interesse em prosseguir nessa discussao e ver do que estou falando, esta e uma visao amparada em algumas noticias recentes que voltam a discutir a PL 84/99, mais conhecida como Lei Azeredo (ainda nao aprovada). As noticias podem ser acessadas aqui e aqui._______* Publicado originalmente no Blog: http://comunadigital.wordpress.com Texto: Guilherme Pereira Claudino e Gabriel Abilio (27/01/2010)(originalmente publicado no blog Cafe Bossa Nova) Ilustracao: Rafael Senra Recentemente fiz trabalho de campo com meu parceiro de pesquisa do Departamento de Pesquisa em Comportamento da Universidade do Campo das Vertentes, Gabriel Abilio. Temos desenvolvidos varios trabalhos em conjunto, tendo como areas de interesse as noites Sanjoanenses e as relacoes de afetividade tecidas durante as mesmas.Atraves de uma metodica observacao encontramos um fenomeno interessante durante as festas: A perigosa e poderosa forca feminina de controle e dominacao do ambiente, que tem como contraste a incapacidade masculina de visao de totalidade da balada. As mulheres tem olhar multifocal, tendendo a perceber os varios comportamentos a sua volta, o que da a elas uma alta margem de controle das situacoes, o que e catalisado tendo em vista que os homens binocolizam sua visao.E sob essa questao estrutural que encontramos um fato muito recorrente, que intitulamos de varada na agua. Tipico comportamento de homens que muito afoitos nao percebem o que esta acontecendo a sua volta e ao serem rejeitados, em fracoes de segundo, saem cortejando outras mulheres num raio muito curto. Tal acao gera uma sucessao de naos e as ondas causadas pela varada na agua vao se propagando e levam o sujeito bebado e sozinho para casa.O que mais nos chamou atencao foi o esfrega-esfrega feminino que pode