Autor: Pedro Franco Barbosa A importanciae necessidade do estudo da historia do espiritismo, sao demonstradas, asaciedade, por seu carater de sintese essencial dos conhecimentos humanos, oque o leva a englobar aspectos do saber e da criatura na area da ciencia dafilosofia e da religiao.Como escreveuAldo Vannucchi, in Filosofia e ciencias humanas (1979).Ciencia,Filosofia e Religiao, facilmente se relacionam, buscando auto-compreender-se eauto-realizar-se, o homem ve na ciencia um caminho aberto. Para prolonga-lo, ate as ultimas explicacoes,pode lancar Mao da Filosofia, mas esse caminho parece nao se concluir nunca senao se procura a luz da religiao.E preciso,entretanto, considerar a Historia em seu sentido atual, subjetivo, de estudodos acontecimentos humanos, que se sucedem no tempo, em suas causas e efeitos eem seu significado ultimo (Batista Mondin, in Introducao a Filosofia- Oproblema historico (Ed. Paulinas). E a historia normativa, oferecendo licoes,orientando o homem, pra melhor compreensao do passado, a refletir-se nopresente, e de sua missao na vida, quando esclarece e interpreta o fato historico.Em seobjetivando essa explicacao correta do fenomeno historico ha que se aplicar o metodohistorico em seu estudo como demonstra o professor Joao Alfredo Libanio Guedes,em seu curso didatico da Historia (2a Ed. 1975).Mas, em que consisteesse metodo historico? Para maior clareza de explicacao, podemos dividi-los em tresetapas. 1- Ainvestigacao das causas e dos seus antecedentes do evento2- Acaracterizacao, nos tracos essenciais, do significado do evento no momentohistorico3- Asconsequencias imediatas ou mediatas do evento (pag. 133). Segundoo materialismo historico, os sucessos humanos tem uma causa apenas economica,enquanto o realismo historico cristao mostra que a historia desenvolve-sesegundo um plano determinado, pelo encontro de duas vontades livres, a de Deuse do Homem, e que apesar dos desvios humanos, a historia prossegue sempre em direcaoa destinos mais altos (Batista Mondin, obra citada).Arespeito afirma outro filosofo Basave Del Valle, in Filosofia do Homem, Cap.XI:(...)Deus nao pode falhar na realizar de seus fins, providenciais... O fim dahistoria sera em qualquer caso o que Deus quis,... Ha uma harmonia geral preestabelecida,impossivel de anular devido aos desvios dos homens. A historia em conclusao eobra de Deus e obra dos homens, sob a conducao suprema da providencia, a livre atividadehumana e forjadora da historia. Esse,acreditamos, deva ser o entendimento espirita, alias muito bem exporto porHerminio Correia de Miranda, em arquivos espirituais da independencia doBrasil, artigo publicado em Reformador, setembro 1962.Eassim que os poderes espirituais fazem a historia, escrevendo-a primeiro na memoriae no coracao dos serem que de vem, por assim dizer, materializa-la no planohumano. Ha falhas, as vezes, porque os Espiritos nao sao constrangidos, saoconvidados. Fica-lhes o livre arbitrio e, por isso, estao sujeitos a deslizesque poem retardar o programa, mas nunca invadir o objetivo superior tracado nomundo espiritual. Ha,portanto, um providencial ismo, no processo historico, nao porem, absoluto, masque termina por prevalecer em suas linhas mestras. Comesse entendimento e a Revelacao que nos vem da Espiritualidade maior, podemosexaminar sucessos historicos espirituais, e, em particular, os espiritas,indicando-lhes o porque ou as cauas e antecedentes, sua essencia ou seusignificado e suas consequencias.Comoexemplo, apresentamos o esquema seguinte, com referencia a terceira revelacao, queIrmaos mais atilados poderao completar ou modificar: TERCEIRA REVELACAO As causas antecedentes: Planejamentoespiritual