Salmo, e quantoao seu genero literario que muitos escritores concordam entre si.SegundoTeodorico[1] eum Salmo de confianca individual ou coletiva (4, 11, 16, 23,27. 1-6, 62, 131);estes Salmos foram apresentados por H.Gunkel [2],que dizia que nas suplicas, o motivo de confianca nao pode faltar. Mais ha quem discorda conforme H.J. KRAUS [3],que diz que nos salmos em pauta o motivo da confianca teria prevalecido,fazendo cair para segundo plano ou eliminado os temas de suplica.SegundoG. Castellino[4],os Salmos de confianca nao constituiram um genero independente, mas apenas umasubclasse das lamentacoes individuais.Vejatambem Jose Bortolini [5],que diz que e um Salmo de confianca individual. Uma pessoa expressa suaabsoluta confianca em Jave. As expressoes nadame falta (1c), nenhum mal temerei(4b), todos os dias da minha vida (6a). por dias sem fim (6b) e outras demonstram que se trata da totalconfianca em Jave pastor. Calvino[6]diz que este Salmo nao se acha nem entrelacado com oracoes, nem apresentaqueixas de miserias com o proposito de se obter alivio. Contem simplesmente umaexpressao de gratidao, a luz da qual se evidencia que foi composto quando Davigranjeou a posse pacifica do reino e vivia em prosperidade e no usufruto detudo quanto pudesse desejar. Portanto, para que nao vivesse no tempo de suagrande prosperidade, como os homens mundanos, os quais, quando parecem viverafortunadamente, sepultam Deus no esquecimento, e concupiscentemente se precipitaem seus prazeres, Davi se deleitas em Deus, o autor de todas as bencaos de quedesfrutava.Conforme descrito por Betty Bacon[7], dizque o ritmo das frases intimamente ligado ao dos pensamentos. Veja: fluenciados verbos no versiculo 2, onde as duas expressoes paralelas se complementam naoso no sentido, mas tambem no ritmo. Em contraste ha o tom desafiante de ritmo epalavras do e versiculo 4, ondepor sua vez, a palavra final retorna a suavidade e seguranca do verbo do versiculo 2.Ao mesmo tempo, hapalavras que merecem atencao. Veja, por exemplo, noversiculo, que aparece em varias versoes com unges (ARA etc.). Nao se trata de uncao do Cristo, que seria visando a autoridade e a capacidade conferidas para oservico; tampouco daquela de Zacarias 4.14, em que o original fala de doisfilhos de oleo. Aqui a Septuaginta traz (besuntas minha cabeca...); eo NT usa um verbo da mesma raiz (gordura) para descrever curas (Mc6.13; Tg 5.14) e hospitalidade.A palavra , no versiculo possui conotacoes lindissimas. Termotecnico pastoril, seu emprego no AT espelha toda a bondade do Pastor de Israel,o Bom Pastor, para com seu povo e para conosco.Tanto Betty, Derek eSchokel [8], trazema figura do Pastor e a suas funcoes no (vs1-4) e de anfitriao (v.5).O banquete, a vistados meus inimigos tambem o transmite. Embora fosse possivel que ha tres milanos a mesa fosse apenas um pedaco de couro cru estendido sobre o chaorochoso, hoje como se fosse o nosso piquenique na qual todos nos japarticipamos na vida. Mais, a mesa continua falando de amizade e comunhao, defamilia reunida e unida (Sl 128.3), de sustento garantido e de protecao (1Rs2.7). A a mesa do Salmo 23 reflete o apoio de Melquisedeque a Abrao (Gn14.18-20), na presenca iminente de inimigos; relembra a profunda comunhao doSenhor Jesus com os seus na