Primeiramente devo lembrar que quando comecei a estudar esse conteudo na disciplina de Didatica tinha uma visao bem simploria de o que era curriculo e como ele era seguido nas escolas, espero que a visao agora obtida apos estudar essa teorizacao tenha sido de uma consideravel fundamentacao esclarecendo verdadeiramente a funcao e o conceito de Curriculo na historia da educacao desde1920 ate os dias atuais. Durante o processo de industrializacao em 1920, surge uma primeira reflexao - teorizacao- sobre curriculos. Essa teorizacao faz um paralelo entre a escola e a fabrica e se chama teorias tradicionais, alguns autores dessa teorizacao sao Bobbit, Tayler entre outros. Tem como caracteristica principal uma perspectiva conservadora da sociedade, a visao de escola como um modelo industrial, tinha como objetivo formar para o trabalho, fixado habilidades e elaborando a ideia de eficiencia. Ja a elaboracao de uma critica social, as teorias criticas que vao de 1960 a 1980 evidencia o legado marxista. E feita entao uma critica social contra o capitalismo, nos anos 70 se expoe "o curriculo e ideologico". Varios autores contribuem para essa teorizacao sendo eles: Bourdieu, Passeron, Althusser, Michel Apple, Giroux, Paulo Freire entre outros. A partir dos anos 70 passa-se a pensar o curriculo de maneira critica, com enfase no sujeito. Elaboram ideias onde a escola reproduz as relacoes sociais e transmite uma ideologia onde os valores sao ensinados de maneiras explicitas atraves do dia a dia escolar. O curriculo passa a ser compreendido como uma politica cultural. Ha entao uma continuidade e aprofundamento das teorias criticas resultando nas teorias pos-criticas elaboradas a partir da decada de 80, tem como contexto a globalizacao da economia, tecnologias da informacao e comunicacao, a sociedade pode se dizer que esta complexa. No Brasil o processo de democratizacao da educacao esta acontecendo. Como ha varias vertentes nessa teorizacao aqui estao alguns pontos principais delas. Focaliza-se entao na Diversidade Cultural, o curriculo como um instrumento de luta politica, a ideia de que nao deve haver hierarquias entre as culturas. "Diferencas culturais, remetem a relacoes de poder". Sao evidenciados tambem aspectos sociais onde colocamo genero e a raca como fatores significativos na reproducao da desigualdade social. Questoes em que os textos curriculares sao recheados de referencias narrativas etnicas e raciais, e explorado o que nao foi construido no curriculo ate entao. Essas repercussoes das teorias criticas e pos-criticas servem para pensarmos o curriculo tambem fora da escola, existindo portando um sentido amplo de curriculo. Depois de ter contato com essa teorizacao percebi alguns elementos no meu processo de escolarizacao tais como a imposicao de um status quo onde os alunos de renda menos favorecidos cobicavam determinados objetos e ate mesmo comportamentos de outros com uma renda mais alta, portando um maior status social. Percebi a influencia dessa ideologia dominante da sociedade capitalista, e tao presente que em determinadas situacoes nem percebemos a presenca massiva dela. Eu acredito que como futuros historiadores devemos lembrar que esse curriculo e uma invencao social como qualquer outra derivado portanto de um processo historico e que ambos teorias nos ensinam, de diferentes formas que