da consciencia de classe que se expressa na capacidade analitica critica e na organizacao revolucionaria em dadas condicoes objetivas - se fazem imprescindivel. Portanto, reconhecemos na atitude cientifica de Trotsky uma praxis revolucionaria. A pergunta cientifica que formulamos constantemente e a seguinte: qual e a realidade, quais as contradicoes e as possibilidades da educacao na perspectiva teleologica de formacao para a emancipacao, considerando o projeto historico socialista no contexto altamente destrutivo do capitalismo? Qual a realidade, contradicoes e possibilidade da educacao socialista no marco do imperialismo altamente destrutivo? Para responder esta pergunta a exigencia e a consideracao de dados sobre economia politica, sem o que nao se compreendem as relacoes estabelecidas no ambito da cultura e o processo atual de destruicao, decomposicao e degeneracao das forcas produtivas (FRIGOTTO, 2000; 1995). O que sustenta tal hipotese sao argumentos e dados historicos, comprovaveis pelos fatos. Engels (s/d, p.49) ja defendeu a tese de que: A producao, e com ela a troca dos produtos, e a base de toda a ordem social; de que em todas as sociedades que desfilam pela historia, a distribuicao dos produtos, e juntamente com ela a divisao social dos homens em classes ou camadas, e determinada pelo que a sociedade produz e como produz e pelo modo de trocar os seus produtos. De conformidade com isso, as causas profundas de todas as transformacoes sociais e de todas as revolucoes politicas nao devem ser procuradas nas cabecas dos homens nem na ideia que eles facam da verdade eterna ou da eterna justica, mas nas transformacoes operadas no modo de producao e de troca; devem ser procuradas nao na filosofia, mas na economia da epoca de que se trata. Quando nasce nos homens a consciencia de que as instituicoes sociais vigentes sao irracionais e injustas, de que a razao se converteu em insensatez e a bencao em praga, isso nao e mais que um indicio de que nos metodos de producao e nas formas de distribuicao produziram silenciosamente transformacoes com as quais ja nao concorda a ordem social, talhada segundo o padrao de condicoes economicas anteriores. E assim ja esta dito que nas novas relacoes de producao tem forcosamente que conter-se mais ou menos desenvolvidos os meios necessarios para por fim aos males descobertos. E esses meios nao devem ser tirados da cabeca de ninguem, mas a cabeca e que tem de descobri-los nos fatos materiais da producao, tal e qual a realidade os oferece. A educacao nao e algo magico que paira sobre nossas cabecas. Algo mistico, mitico. E algo concreto, situado, em construcao, portanto, historicamente determinada. Os profissionais da educacao ao construirem este campo de atividade humana nao o fazem segundo suas proprias cabecas, mas segundo condicoes objetivas, determinadas ao longo da historia, das relacoes de producao possiveis em dados momentos historicos e do grau de desenvolvimento da luta de classes. O exemplo que aqui trazemos diz respeito a uma acao educativa a partir do militantismo cultural incidindo sobre uma situacao concreta colocada no processo revolucionario na Uniao Sovietica em 1923 que nos serve de referencia no contexto da luta