antes de tudo,da historia de Deus com Israel. Uma situacao que e conhecida por todos naoprecisa ser mencionada ou anotada explicitamente.[51] A seguir vem a estrutura social quedeve ser deduzida, em geral penosamente, de informacoes indiretas as maisvariadas e aqui e acola, de possiveis comparacoes. O apanhado geral que sesegue, ordenado conforme as epocas da historia de Israel so pretendem esbocaralguns aspectos. Os clasnomades Os antepassados de Israel viviam em tendas ou numacampamento comum e migravam de um lugar para o outro (Gn 13.3; 18.1ss;31.25,33ss; cf. 32.2 e outras). Assim, armar a tenda significa permanecer numlugar (12.8; 26.15; 33.19); ao contrario de arrancar as estacas da tenda quesignifica partir, prosseguir viagem (12.9; 33.12). A posse daterra A terra passou a ter uma importancia para aqueles queforam nomades. Com a sedentarizacao, os nomades se transformaram emagricultores e aldeaes. Mesmo que todo um cla se assente num unico lugar, ouvarios clas em conjunto fundem um lugarejo, gradativamente a vizinhanca comecaa predominar sobre os lacos de parentesco. A propriedade rural passa a constituira base existencial do cla ou da familia e assegura ao mesmo tempo a posicaosocial do homem livre (cf. Mq 2.2). A heranca cabia preferencialmente aoprimogenito (Dt 21.17). Mas, o pai podia atribuir esse direito em tempos antigostambem a outro filho (Gn 48; cf. 49.3ss; 25.1ss).[52] Transformacoesocorridas com a instalacao da monarquia A monarquia trouxe consigo umatransformacao lenta e gradual, mas profunda, no desenvolvimento social e economico,tanto pelas influencias diretas quanto por suas consequencias indiretas, qualseja, a incorporacao das cidades cananeias em Israel e a crescente influenciaestrangeira. A monarquia criou uma administracao que ultrapassava a estruturatribal e abarcava o povo todo. Houve a necessidade de se contratar funcionarios,formar exercito e aumentar o patrimonio da coroa real. Durante a monarquia naose configurou uma situacao uniforme. Certas diferencas existiam, contrastesentre a cidade e o campo, por exemplo. Contrastessociais no tempo dos grandes profetas- Surgiram com o passar do tempo,certos contrastes sociais e oposicoes entre ricos e pobres. Em face a isto,foram estabelecidas certas garantias sociais e normas juridicas que tentavammanter a igualdade socio-economica dos membros do povo de Deus.[53]Entretanto, as medidas estabelecidas nao bastavam para enfrentar as novascontingencias criadas pela monarquia e a progressiva urbanizacao. A monarquiafez com que o poder se concentrasse em locais centrais, principalmente nascapitais (Jerusalem e Samaria). Desde o reinado davidico-salomonico a populacaourbana originalmente nao-israelita havia sido incorporada ao Estado, de modoque pelo menos a partir de entao tradicoes nomades e autoctones se mesclaramtambem na estrutura social. A situacaopos-exilica Com a conquista de Jerusalem e o inicio do exilio, aorganizacao politica e estatal de Israel acabou. O que se manteve ou ressurgiutinha uma estrutura mais familial: por um lado, a casa paterna, uma especie degrande familia (Ed 1.5; 2.59s, 68; 4.2s; 10.16 e outras), por outro lado, ainstituicao dos anciaos, que recuperou sua importancia ha muito perdida (Jr29.1; Ez 8.1; 14.1; 20.1ss; Ed 5.9; 6.7; 10.8,14 e outras). A administracao deIsrael estava nas maos de funcionarios persas (Ne 2.7s., 16; 5.7,14s; Dn3.2s.). Israel formava uma comunidade que se agregava ao redor do segundotemplo, vivia segundo a lei e gozava de autonomia