que el Espiritu es elsoplo vital de su Iglesia, que su presencia activa y poderosa esta siempreoperante en la medida en que nuestra fe, nuestra esperanza y nuestra audacia lepermitan obrar.2.La corriente ecumenica.2.Como sabemos, el ecumenismo recibio un nuevo impulso en 1910, en el Congreso deEdimburgo, Escocia, bajo el estimulo de pastores misioneros protestantes quesentian la angustia de llevar a los paises de mision un Evangelio controvertidoy de exponer publicamente nuestras querellas y divisiones alli donde hubierasido necesario conjugar todas las fuerzas cristianas para anunciarconjuntamente a Jesucristo. El teologo reformado Lukas Vischer, secretarioejecutivo de la Comision "Fe y Constitucion" del Consejo Ecumenico delas Iglesias, ha dicho muy justamente: "La Iglesia dividida presenta almundo un Evangelio contradictorioNovamos a hacer aqui la historia de los esfuerzos desplegados con vistas a hacercesar el escandalo de la division y promover la unidad visible de loscristianos. Desde Edimburgo, el movimiento de acercamiento ha progresado poretapas importantes: Amsterdam (1948), Evaston (1954), New Dehli (1961), Upsala(1968), Nairobi (1975).Comoresultado de este esfuerzo, el movimiento hacia la unidad visible tiene ya unConsejo Mundial (Amsterdam, 1948), una carta y una definicion. Es importantehacer notar que el Consejo Ecumenico de las Iglesias de ningun modo pretendeser una super-Iglesia a escala mundial. La definicion adoptada en New Dehli fuecomo sigue:"ElConsejo Ecumenico es una union fraternal de Iglesias que reconocen al SenorJesucristo como Dios y Salvador segun las Escrituras, y que se esfuerzan enresponder conjuntamente a su vocacion comun para la gloria del Dios unico,Padre, Hijo y Espiritu Santo."ElConsejo aspira a reunir a todos los cristianos en la triple vocacion que les escomun: vocacion de testimonio (martvria), de unidad (koinonia), y de servicio(diaconia).Alpropio tiempo, el mismo deseo de unidad se ha manifestado entre otrosCristianos que no son miembros del Consejo Ecumenico de las Iglesias. LaComunion Evangelica Mundial, y varias asociaciones nacionales de evangelicos,son el testimonio del mismo movimiento del Espiritu entre los evangelicos,muchos de los cuales no pertenecen a las Iglesias que estan en el ConsejoEcumenico.Lareciente Conferencia de Lausana fue un testimonio particularmente poderoso deldeseo de los cristianos de conseguir una unidad mas sincera para una misionefectiva.3.El Ecumenismo y Roma3.La Iglesia Catolica Romana, en un principio reservada y reticente por temor aun relativismo dogmatico, poco a poco acabo por entrar en la corrienteecumenica.Todossabemos el papel representado por los precursores: el P. Portal, los cardenalesMercier y Bea, y los teologos que rompieron brecha: Dom Lambert Beauduin, YvesCongar, por no mencionar mas que algunos.Losque dieron un impulso decisivo fueron el Papa Juan XXIII y el Concilio VaticanoII, cuyos textos sobre la Constitucion de la Iglesia (Lumen Gentium) y sobre elEcumenismo (Unitatis redintegratio) forman la carta eclesiologica que ningunfiel catolico puede ignorar.JuanXXIII creo un clima nuevo desde su primer encuentro con los observadores deotras Iglesias, que habian sido invitados por el al Concilio. Con una franquezay sinceridad que le ganaron los corazones desde el primer momento, les dijo:"Aqui no tratamos de hacer el proceso del pasado, no deseamos probar quientenia la razon y quien no la tenia. Todo lo que queremos decir es eso:Reunamonos de nuevo y pongamos fin a nuestras divisiones".ElVaticano II hizo ver claramente que "el