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Galera-fantasmase voces estiverem lendo esse post... e porque eu estou PUTO ja que nenhum site social como Facebook, Twitter, Wikipedia e etc funciona.Isso pode ser um protesto contra a aprovacao da lei SOPA, que proibe a mencao... isso mesmo, a MENCAO de nome de musicas, filmes e qualquer coisa que possua direitos autorais, podendo fechar sites e chats que possuam as referidas mencoes.Bom, e isso. Parece que estamos diante de uma repressao a nossa liberdade na Internet. Fiquem com uma explicacao simplificada do SOPA para refletirem. 1. Deus Ama Voce! A Biblia diz, "Porque Deus amou o mundo tanto, que deu o seu Unico Filho, para que todo aquele que nele crer nao morra, mas tenha a vida eterna". O problema e que. 2. Todos nos fazemos, dizemos ou pensamos coisas que sao erradas. Isto e chamado de pecado, e nossos pecados nos separam de Deus. A Biblia diz "Pois todos pecaram e estao separados da gloria de Deus..." (Romanos 3:23) Deus e perfeito e santo, e nossos pecados nos separam de Deus para sempre. A Biblia diz "Pois o salario do pecado e a morte..." (Romanos 6:23) A boa noticia e que a mais de 2000 atras, 3. Deus enviou Seu unico Filho Jesus Cristo para morrer por nossos pecados. Jesus e o Filho de Deus. Ele viveu uma vida sem pecados e morreu na cruz para pagar o preco por nossos pecados. "Mas Deus demonstra seu amor por nos pelo fato de ter Cristo morrido em nosso favor, quando ainda eramos pecadores." (Romanos 5:8) Jesus ressuscitou da morte e agora Ele vive no ceu com Deus Seu Pai. Ele nos oferece o presente da vida eterna -- de viver eternamente com Ele no ceu se aceitarmos Ele como nosso Senhor e Salvador. Jesus disse "Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguem vem ao Pai, a nao ser por mim." (Joao 14:6) Deus te ama e deseja que voce seja Seu filho "Contudo, aos que o receberam, aos que creram em seu nome, deu-lhes o direito de se tornarem filhos de Deus." (Joao 1:12) Voce pode escolher e pedir para que Jesus Cristo perdoe seus pecados e entre na sua vida como seu Senhor e Salvador. 4. Se voce deseja aceitar Cristo, voce pode pedir para Ele ser seu Salvador e Senhor confessando pela fe com esta oracao: "Senhor Jesus, Eu creio que Tu es o Filho de Deus e o Salvador do mundo. Obrigado por vir a Terra e morrer para que eu pudesse ter a vida eterna. Por favor perdoe todos meus pecados. Agora eu quero Te seguir e Te servir com minha vida. Por favor envie o seu Santo Espirito e dirija meus passos. Em nome de Jesus , Amem." [orange]Clique aqui[/orange] para mais Animacoes de Religiosos! MeusRecados.Com.BrParticipe da comunidade Meus Recados no Orkut PACIENCIAREUNIAO REALIZADA NA CASA RICARDO E FERNANDA Exemplos: Abraao, Jo, Naama (2 Rs5), Jesus,... Rm 2.4 Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e [paciencia] e longanimidade, Hb 6.12 para que nao vos torneis indolentes, mas sejais imitadores dos que
pela fe e [paciencia] herdam as promessas.ignorando que a benignidade de Deus te conduz ao arrependimento? Hb 6.15 E assim, tendo Abraao esperado com [paciencia], alcancou a promessa. Tg 5.11 Eis que chamamos bem-aventurados os que suportaram aflicoes. Ouvistes da [paciencia] de Jo, e vistes o fim que o Senhor lhe deu, porque o Senhor e cheio de misericordia e compaixao. 1Pe 2.20 Pois, que gloria e essa, se, quando cometeis pecado e sois por isso esbofeteados, sofreis com [paciencia]? Mas se, quando fazeis o bem e sois afligidos, o sofreis com [paciencia], isso e agradavel a Deus. Jo 6.11 Qual e a minha forca, para que eu espere? Ou qual e o meu fim, para que me porte com [paciencia]? Sl 40.1 Esperei com [paciencia] pelo Senhor, e ele se inclinou para mim e ouviu o meu clamor. Rm 5.3 E nao somente isso, mas tambem gloriemo-nos nas tribulacoes; sabendo que a tribulacao produz a [perseveranca], Rm 5.4 e a [perseveranca] a experiencia, e a experiencia a esperanca; Lc 21.19 E perseverando (sendo paciente) que voces obterao a vida. Paciencia e uma virtude de manter um controle emocional equilibrado, sem perder a calma, ao longo do tempo. Consiste basicamente de tolerancia a erros ou fatos indesejados. E a capacidade de suportar incomodos e dificuldades de toda ordem, de qualquer hora ou em qualquer lugar. E a capacidade de persistir em uma atividade dificil, tendo acao tranquila e acreditando que voce ira conseguir o que quer, de ser perseverante, de esperar o momento certo para certas atitudes, de aguardar em paz a compreensao que ainda nao se tenha obtido , capacidade de ouvir alguem, com calma, com atencao, sem ter pressa, capacidade de se libertar da ansiedade. A tolerancia e a paciencia sao fontes de apoio seguro nos quais podemos confiar. Ser paciente e ser educado, ser humanizado e saber agir com calma e com tolerancia. A paciencia tambem e uma caridade quando praticada nos relacionamentos interpessoais A paciencia e considerada uma virtude do ser humano, que consiste na disposicao de suportar a adversidade de forma voluntaria, enquanto se esta a espera de algo.O desenvolvimento da paciencia e uma virtude humana emanada de Deus pelo Espirito Santo, que contribui para o fortalecimento do carater. Para que este objetivo se cumpra, e importante que cada pessoa tenha em conta dois aspectos: a firmeza para suportar os problemas, e a lentidao para vingar-se das ofensas recebidas. Isaias 53:3-7: "Ele foi oprimido e afligido, mas nao abriu a boca".I Pedro 2:20-23 "Mas se, quando fazendo o bem e sois afligidos, o suportais com paciencia, isso e agradavel a Deus".Bom, a paciencia de suportar as tribulacoes que sao passageiras, tenha fe e acredite. Frases sobre Paciencia "A paciencia e a arte de esperar."(Luc de Clapiers, Marques de Vauvenargues) "O homem paciente vale mais que um general que venceu muitas batalhas." (Biblia) "A paciencia e mais heroica das virtudes, justamente por nao ter nenhuma aparencia de heroismo." (Giacomo Leopardi) "A paciencia e uma virtude, exceto quando se trata de separar os inconvenientes." (Margaret Thatcher) "O homem sem
paciencia e como uma lamparina sem oleo." (Alfred Musset) "A tal ponto se assemelha a paciencia a fortaleza que parece ser-lhe irma ou filha." (Henry George Bohn) "Quem tem paciencia, tudo pode ousar."(Luc de Clapiers, Marques de Vauvenargues) "A paciencia e a riqueza dos infelizes." (Castelo Branco) "Paciencia e tempo podem mais que forca e raiva."(Jean de La Fontaine) "Se fiz descobertas valiosas, foi mais por ter paciencia do que qualquer outro talento." (Isaac Newton) "A paciencia e a unica solucao para os males que nao tem solucao."(Joseph Joubert) "A paciencia torna mais leve o que a aflicao nao pode curar." (Horacio) "Nossa paciencia alcancara mais que nossa forca." (Edmund Burke) "A paciencia e uma virtude caluniada, talvez porque seja a mais dificil de por em pratica." (Sigrid Undset) "Deixe aquele que nao possui o poder da paciencia se aposentar,apesar que mesmo assim ele tera que aguentar a si proprio." (Baltasar Gracian) "A paciencia serve de protecao contra injusticas como as roupas contra o frio. Se voce veste mais roupas com o aumento do frio, este nao tera nenhum poder para feri-lo. De forma identica voce deve crescer em paciencia quando se encontra em grandes dificuldades e elas serao impotentes para atormentar a sua mente." (Leonardo da Vinci)
em nossas vidas.Apesar de todas as dificuldades que enfrentamoso amor que sentimos um pelo o outroe a confianca que temos nesse Deus que nos uniue muito maior que qualquer coisa que possa surgirpara tentar tirar a certeza que temos em nosso coracao.Desejamos que todas as coisas sejam sempre lindas e pacificas aos casaisque estao dentro da vontade de Deus.
da era Syd Barret, se eu nao estiver enganado, este showocorreu no Technocolor Dream festival, o qual foi abencoado por 14 horas demuita loucura e lisergia. Aprecie sem moderacao as ondas eletropsicodelicasemitidas pelo Diamante Louco e seus companheiros.
da producao emserie e endeusado por uma sociedade condicionada a produzir e consumir, umamassa com ideais hedonistas, condicionados a nao experimentar a solidao e ossentimentos por nos conhecidos. A grande massa e mantida em ordem devido asdoses diarias de Soma, uma substancia psicoativa fornecida pelosadministradores mundiais.Huxley consegue nos prender com as tramas que ocorrem nestaNova Ordem Mundial, vale a pena conferir.Download
no Trabalho e no Emprego (CITE) recebeu no ano passado 114 pedidos de parecer relativos ao despedimento de mulheres gravidas. Um estudo tambem de 2011 revelou que so 28% das empresas nacionais planeavam contratar mulheres com filhos. Ja para nao falar em mulheres a liderar empresas, cuja percentagem e muito reduzida em Portugal.As boas noticias, essas vem do outro lado do Atlantico. O Senado brasileiro aprovou ontem uma lei que define uma multa para empresas que paguem um valor inferior a mulheres que se encontrem nos mesmos cargos de homens. Este sim e um exemplo a seguir.Em termos globais, custa-me vivermos em pleno seculo XXI e alguns insistirem na igualdade conquistada, quando na verdade me parece claro que ainda estamos a anos-luz desse tao desejado desfecho.Juro que nao percebo por que e que as mulheres continuam a ser mal remuneradas e atingem, em muito menor numero, os lugares de topo. Apesar de achar que devia ser um processo natural, talvez seja mesmo necessario estabelecer quotas para impulsionar a contratacao de mulheres e aplicar multas as empresas que compactuam com estas injusticas.Pode parecer um cliche mas e verdade - o Dia das Mulheres e todos os dias. (Liliana Coelho)
Ao ler o texto de Kierkegaard acima citado, espantei-me em ver a grande percepcao do filosofo dinamarques diante de um fato aparentemente simples: "olhar-se no espelho". Talvez seja o mais "corriqueiro" dos atos humanos que e realizado no cotidiano de cada pessoa, inserindo contudo Uma perspectiva toda especial no que diz respeito a existencia individual. Segundo Kierkegaard, para que o individuo se veja no espelho, torna-se uma condicao importante que ele tenha um "conhecimento" previo de si, ou seja, que o ser humano veja, sinta e perceba quem ele esta sendo naquele instante, que ele tenha consciencia-de-si.Quando negamos a nos mesmos a possibilidade de obter essa consciencia-de-si, nao nos dando conta do que sentimos, pensamos, percebemos e agimos, ampliamos de tal forma essa desconexao individual, que simplesmente usamos o "piloto automatico" interno diariamente, que nos leva a um distanciamento cada vez mais profundo de uma vida saudavelmente integrada, visto que nos encontramos longe de nos mesmos.Um sabio oriental um dia falou: "Um homem no campo de batalha conquista um exercito de mil homens. Um outro conquista a si mesmo - e este e maior" (LAL, P. - The Dhammapada, 1967). Por incrivel que possa parecer, a ideia quantitativa de sucesso na vida ("conquistar um exercito") tem sido a mais promovida no mundo ocidental, em detrimento do cultivo de uma ideia mais qualitativa de sucesso, cuja promocao busca a excelencia da saude individual (conquistar a si mesmo). Sem a devida reflexao do quanto a pessoa se violenta para simplesmente "possuir coisas", o ser humano segue abrindo mao de "ter" a si mesmo, ou seja, de "ser a sua grande conquista". E esse paradoxo da existencia que leva o individuo a se perguntar: quem e essa pessoa que eu vejo no espelho? Esse sou eu? Eu nao acredito no que estou vendo!Erving e Miriam Polster falam que "as pessoas sao notoriamente nebulosas, ate mesmo distorcem a percepcao que tem de si mesmas. Elas escutam gravacoes de suas vozes ou se veem em filmes, e ficam incredulas" (Polster, Erving & Polster, Miriam. "Gestalt Terapia Integrada", 1979). Esta postura incredula diante da percepcao-de-si, e muito bem ilustrada atraves do filme de Bruce Joel Rubin, "My Life"(Minha Vida), protagonizado por Michael Keaton e Nicole Kidman.Na historia, Keaton representa um "bem-sucedido" relacoes publicas de uma empresa, que se ve surpreendido pela vida repentinamente, quando se acha acometido de um cancer terminal. Vendo-se nos momentos finais de sua vida e, percebendo o pouco tempo de que dispunha para receber o filho que brevemente nasceria, comeca a fazer uma fita de video, que para ele seria uma especie de lembranca de si para o seu filho, a fim de que este mais tarde o "conhecesse". Dando continuidade a este seu empreendimento, o protagonista fica perplexo com a opiniao que alguns de seus colegas dao sobre sua pessoa. Perplexo diz: "o que e isso? Sera que eu sou assim?".No decorrer da trama ele busca, com a ajuda de sua esposa (Nicole Kidman), um tratamento alternativo para a sua "doenca", que comeca a clarificar o afastamento de si no qual ele vivia,
cujas consequencias agora ele estava sentindo, ou seja: a doenca, os conflitos internos e as dificuldades de relacionamentos.Para poder lidar com estas questoes, ele comeca a aprender que a grande viagem para realizar grandes coisas na vida nao e para fora, mas para o interior de si mesmo, objetivando-se enquanto pessoa.A objetividade de si "consiste pois em um processo de exploracao de si, a procura do eu autentico para alem da imagem de si que o individuo quer projetar e aquela que de fato apresenta aos outros" (Mailhiot, Gerard Bernard. "Dinamica e Genese dos Grupos", 1991). Penso que seja esta exploracao de si mesmo, o conhecer-se previamente ao qual Kierkegaard se referia, que dara ao individuo uma percepcao clara de quem esta do outro lado do espelho.Essa busca de si pode apaziguar temores mil que se fundamentam nas fantasias e fantasmas por nos criados ao longo da vida, pode integrar as partes distanciadas do nosso ser, permitindo-nos ter um bom contato com a nossa propria pessoa e com o viver do outro. Isto e ilustrado por E. E. Cummings no seu poema, a saber:"Um total estranho, num dia negro Bateu, tirando de dentro de mim o inferno E ele achou dificil o perdao porque (assim se revelou) ele era eu mesmo - Mas agora aquele demonio e eu Somos amigos imortais". Fica entao a pergunta: "Quem e a pessoa que voce ve ao olhar-se no espelho?".
de consumo sao desprovidas de troca, impessoais, naomais mediatizadas pelas pessoas. Outrora, a quitanda, o boteco, a mercearia,criavam vinculos entre o vendedor e o comprador, e tambem constituiam o espacodas relacoes de vizinhanca, como ainda ocorre na feira.Agora o supermercado suprime a presenca humana. La esta a gondola abarrotada deprodutos sedutoramente embalados. Ali, a frustracao da falta de convivio ecompensada pelo consumo superfluo. "Nada poderia ser maior que aseducao" - diz Jean Baudrillard - "nem mesmo a ordem que adestroi." E a seducao ganha seu supremo canal na compra pela internet. Semsair da cadeira o consumidor faz chegar a sua casa todos os produtos quedeseja.Vou com frequencia a livrarias de shoppings. Ao passar diante das lojase contemplar os veneraveis objetos de consumo, vendedores se acercam indagandose necessito algo. "Nao, obrigado. Estou apenas fazendo um passeio socratico",respondo. Olham-me intrigados. Entao explico: Socrates era um filosofo gregoque viveu seculos antes de Cristo. Tambem gostava de passear pelas ruascomerciais de Atenas. E, assediado por vendedores como voces, respondia:"Estou apenas observando quanta coisa existe de que nao preciso para serfeliz". Texto de Frei Beto
grupos,quanto no processo da civilizacao humana, que e a integracao entre grupos quevao, entao, gerando grupos maiores. No caso do primeiro, o telos e afelicidade. No segundo, nao e que a felicidade seja posta de lado de uma vez,mas o telos e realmente a criacao de uma coletividade maior. E exatamente naobservacao desses dois processos que Freud recoloca sua teoria das funcoes daconsciencia tripartida em ego, id e superego. Como no caso ele nao trata doindividuo somente, e sim de sua relacao com a sociedade, as nocoes de ego, id esuperego sao mostradas de um modo especial. A nocao de superego, por analogia,extrapola a consciencia individual. Freud se preocupa em mostrar e e isso queele diz que considera o novo na sua narrativa do comportamento humano a ideiade um superego nao psicologico, um superego cultural. O superego corresponde,como ele diz, a forca dos primeiros grandes lideres da comunidade, queregistraram as primeiras leis e que, enfim, se mostraram como que divinos ao agiremdesse modo. Sao exatamente esses lideres que irao deixar para as suascomunidades, que continuam os seus desenvolvimentos, as exigencias que tratamdas relacoes dos seres humanos uns com os outros e que estao abrangidas sob otitulo de etica. Em outras palavras, o superego cultural e nada mais nadamenos que a etica.Qual e o papel da etica, dosuperego cultural?O ensaio O mal estar na civilizacao lida com questao da busca da felicidadee, enfim com o que se mostra como o infortunio humano, que e a agressao entreos homens. Quanto a esse problema, Freud diz que sempre esperamos muito daetica. Ela e importante, pois queremos que ela resolva um problema dificil o daagressividade mutua. E como se a etica fosse uma terapia, diz ele, uma vez que seespera alcancar com ela, por meio de uma ordem do superego, algo ate agora naoconseguido por meio de quaisquer outras atividades culturais. Ora, se e issoque se deve abordar a fim de compreender a acao etica, o objeto tem de serexatamente a norma mais atual do superego. Em outras palavras, o objeto e opreceito etico mais universal de nossos tempos, o mandamento cultural vigenteque, enfim, veio do superego. Freud aponta corretamente para o mandamento amaiao proximo como a ti mesmo.Freud acha esse imperativo eticoexigente demais, alias, como toda ordem do superego que, enfim, pouco sepreocupa com o homem. Amai ao proximo como a ti mesmo e uma afronta aqualquer tipo de egoismo ou de narcisismo. Ao se tentar seguir um imperativodesse tipo, o que se pode esperar do ego individual? O ego individual teria deser capaz de um controle total do id, mas e obvio que esse controle nao existe.A exigencia do superego cultural, com o Amai ao proximo como a ti mesmoultrapassa as possibilidades do homem e, quando algo desse tipo ocorre, hainfelicidade ou mesmo, no plano de analise de um superego individual com umego individual, ha a neurose. Alem do mais, quem quisesse seguir o mandamentoem questao, uma vez diante de outro que nao desse muito valor para a tal regra,cairia em desvantagem e, entao, passaria por um duplo sofrimento. A frustracaolevaria a culpa. Ser
passado para tras produziria a magoa. Diante disso, Freud ve que lidar com aagressividade nao e facil. Ele diz: que poderoso obstaculo a agressividadedeve ser, se a defesa contra ela pode causar tanta infelicidade quanto apropria agressividade!. Como a etica nada e senao osuperego cultural, e este, por sua vez, e uma analogia com o superego psiquicoindividual, a analogia pode continuar, diz Freud, e entao podemos imaginar maiscorrelacoes. Assim como o superego individual, com suas exigencias, podeproduzir neuroses, a analogia permite dizer que eticas dificeis de seremcumpridas poderiam criar civilizacoes neuroticas. Por conseguinte, a ideia taotentadora quanto perigosa seria a de comecar imaginar terapias para toda umacivilizacao. Freud, aqui, se abstem de darcaminhos. Todavia, ao final do ensaio em questao, traca uma observacaointeressante sobre tendencias. Durante todo o percurso em que fala de etica, oque aborda nao e outra senao a etica moderna, a chamada etica do dever. Nestetipo de etica, a virtude moral vai para um lado e a felicidade, nao raro, vaipara outro. Mas, ao final, Freud assume que os juizos de valor dos homens acompanhamdiretamente os seus desejos de felicidade. Neste caso, Freud parece assumiruma visao proxima da etica antiga, a etica da eudaimonia. Na etica antiga, o objetivo e a realizacao dafelicidade ou o alcance da felicidade. Ainda que eudaimonia nao possa ser traduzida, exclusivamente, por felicidadeem um sentido moderno, o que Freud diz o coloca em proximidade com a etica dasvirtudes, a etica classica. No entanto, mais uma vez, ele novamente altera ocurso. Fala da correlacao entre juizos de valor e desejos de felicidade naopara endossar uma posicao etica, mas para, em seguida, dizer que essa busca defelicidade faz os homens encontrarem argumentos de toda ordem para sustentaremsuas ilusoes. Ao fim e ao cabo, Freud naoassume uma posicao etica filosofica. No que parece que vai endossar a eudaimonia, em um final que seriaespetacular, recua para a posicao de um teorico que busca certa neutralidadefilosofica no campo doutrinario moral. Nao se trata de neutralidade cientifica,e sim de neutralidade no campo da filosofia pratica. Pesa forte, nesse caso, oespirito de epoca. Desse modo, o que faz e um estudo que poderiamos dizer quese trata de um tipo de metaetica, uma especial narrativa teorica que poderia, talvez, fundamentar ou justificar uma doutrina exatamente essa doutrina que ele, Freud, nao ousa explicitar. Paulo Ghiraldellli Jr, filosofo
como modelo-padrao para a formacao de um conceito baseado em valores e principios simples de vida em sociedade, como o respeito ao outro e o respeito a liberdade.Mendes assinala que a concepcao de cidadania para nao ser apenas formal, requer a capacidade de a pessoa dispor de objetivos racionalmente possiveis de como tornar concretos seus ideais. "Como toda regra, a formulacao teorica de uma concepcao de cidadania tem como primeiro passo a intuicao para a identificacao de regras sobre o assunto dentro da Constituicao ou de leis inferiores, tornando a sua definicao mais palpavel ou palatavel ao cidadao comum ", diz.Visao egocentrica de mundoO pesquisador, no entanto, nao se limita a questoes individuais. "Muitas decisoes governamentais nao privilegiam a sociedade como um todo, mas o interesse de setores da populacao", conta. Ele cita o atual discurso de muitos meios de comunicacao, sobre diversos acontecimentos cotidianos, como acidentes, enchentes, crimes. "Esse discurso vale-se de argumentacoes opinativas e nao da logica, e so acabam por inflamar a teia de queixas e reclamacoes vazias. Assim, os 'cidadaos' reclamam da ausencia do Estado porque precisam encontrar um culpado pois pagam impostos e, por isso, devem ser servidos; enquanto que, do outro lado, o Estado se defende das reclamacoes, acusando os cidadaos de serem os provocadores para todas as desgracas cotidianas", destaca."A culpa esta ao mesmo tempo dos dois lados. Falta a consciencia de cada um ou uma orientacao que esclareca dentro do conceito de cidadania a diferenca entre achismos e racionalidade. O achismo e o nao viver, pois nao ha reflexao; a racionalidade e ter a capacidade de interagir, de buscar causas e solucoes, que se proponham criticas e equilibradas quanto a interesses individuais e coletivos", conclui.