que mesmo onde as diferencas eram pequenas, o rompimento entre as partes era inevitavel. Por outro lado, vivemos uma epoca onde a doutrina e a ortodoxia perderam sua importancia na vida pratica da igreja. E possivel vivermos um cristianismo onde a ortodoxia nao divida necessariamente as denominacoes, permitindo um trabalho conjunto em certos casos, mas nao seja tao negligenciada na vida diaria das igrejas e dos cristaos? ANL - Quando no passado a ortodoxia se posicionou rigorosamente contra o que considerava desvios doutrinarios, o fez porque considerava a teologia importante, e o erro doutrinario realmente pernicioso. Em nossos dias, quando a precisao teologica nao tem mais importancia para a maioria dos evangelicos, posicoes doutrinarias firmes sao vistas como intolerancia, fundamentalismo e pratica xiita. Creio ser possivel reafirmarmos as verdades biblicas com amor e sensibilidade para com os que discordam, sendo firmes e gentis ao mesmo tempo. Lamento pelas atitudes iracundas e furiosas de conservadores em reacao ao erro doutrinario. Mas, devemos todos convir que encontraremos pessoas de temperamento fundamentalista e de reacoes iracundas tambem entre os liberais, neo-ortodoxos e neopentecostais. Nao seria isso intolerancia e fundamentalismo? Eu pessoalmente nao tenho problemas em trabalhar conjuntamente com irmaos de outras denominacoes, e de relegar certas questoes doutrinarias a um plano secundario. Por outro lado, estou disposto a ficar firme naquilo que creio ser a verdade biblica, e quando necessario for, declarar a minha posicao de maneira clara, direta e argumentativa, sempre respeitando as pessoas.PTDC - Muitos cristaos dos dias de hoje defendem uma volta radical a teologia, pratica e costumes que remontam as origens da reforma. Esse movimento se reflete nao so nas questoes de salmodia exclusiva, neopuritanismo e outras correntes entre os reformados, mas tambem em outras denominacoes protestantes. Essa reacao ao relativismo nao seria por demasiado radical, levando em consideracao que os reformadores, os puritanos e os avivalistas reagiram face aos desafios propostos por sua propria epoca, e porque nao dizer, um retrocesso? ANL - Acredito que se voce estivesse convencido que a teologia e a pratica da Reforma representam o Evangelho biblico, tambem defenderia uma volta radical as origens da Reforma certo? Para muitos evangelicos hoje, a Reforma protestante representou um retorno as antigas doutrinas biblicas que tinham sido negligenciadas e abandonadas durante a idade media pelo catolicismo romano. Hoje, eles percebem que a situacao e similar em muitos aspectos: praticas neopentecostais extremamente parecidas com as praticas catolicas, um desvirtuamento do culto a Deus com a centralizacao no homem, um desprezo pela doutrina biblica, o sepultamento das doutrinas da graca e o surgimento de um semi-legalismo evangelico, e outros aspectos que pouco diferem da situacao caotica em que estava o cristianismo no seculo 16. Tudo isso faz com que um retorno aos ensinamentos da reforma protestante pareca necessario, desejavel e viavel, ja que as alternativas, como as igrejas tipo comunidades, as igrejas emergentes, os movimentos avivalistas, nao tem nem de perto apresentado uma solucao para a derrocada doutrinaria e espiritual do evangelicalismo brasileiro. Isso nao significa dizer que devemos trazer para os nossos dias as idiossincrasias de determinados grupos puritanos, como