Orientacao PedagogicaOprocesso de ensino-aprendizagem passa por varias concepcoes: a primeira e atradicional, onde os alunos sao receptores de saberes que seus professores ostransmitem, nessa o que mais importa e a quantidade de conteudos que setrabalha, o professor tem o conhecimento acabado sendo dono da verdade, onde astarefas sao padronizadas. Na segunda vem a comportamentalista, a qual consistenum arranjo e planejamento de condicoes externas que proporcionam aosestudantes a aprender. Nessa o professor ensina e observa o comportamento decada um, recebendo incentivos atraves de premios, os elementos mais importantes sao o aluno e o objetivo proposto.Nahumanistica, o ensino esta centrado na pessoa, onde o professor deveraorienta-lo para a vida, a fim de conseguir agir em sociedade. Aqui aaprendizagem deve ser significativa, modificando o comportamento e as atitudes; na cognitiva os alunos recebem estimulos do meio conseguindoorganizar seus conhecimentos, sentem e resolvem problemas, adquirem conceitos eempregam simbolos verbais, conseguindo processar e interagir informacoes. Porisso o ensino e baseado no ensaio e erro, na pesquisa na investigacao, nasolucao de problemas por parte do aluno; e na socio-cultural supera-se a relacaoopressor-oprimido atraves da socializacao de saberes de igual valor,transformando a situacao objetiva geradora de opressao, trabalhandodesenvolvimento da consciencia critica e da liberdade, sendo os alunos sujeitoscriadores.Introducao:Neste trimestre teremos o privilegio em estudar sobre estesdois temas que muito influencia a salvacao: Obras da carne e fruto do Espirito.Com certeza, precisamos atendar para a luta que existe entre carne e espirito (Gl5.17) e que sempre vence aquele que esta mais preparado. Neste caso, paracompreendermos esta luta precisamos entender o que compoe cada lado. Concupiscencia (Gl 5.16) - no original grego, e "epithumia"que pode ter um sentido positivo ou um sentido negativo. Assim, pois, podeindicar um desejo intenso e bom (Fil. 1:23,24). Quando paixoes dominam oshomens I Pe 1:14; quando ilude e seduz a alma(Ef 4:22), ilude - engana, defraudar, cair ou viver em erro; seduz -atrair, encantar, fascinar, levar a rebeliao, sublevar. Sao desejosmundanos - Tt. 2:12, sendo especialmente associados aos desejos docorpo, aos apetites proibidos, o que usualmente envolve alguma perversao doimpulso sexual.Digo, porem: andai no Espirito e jamais satisfareis a concupiscencia dacarne. Porque a carne milita contra o Espirito, e o Espirito, contra a carne,porque sao opostos entre si; para que nao facais o que, porventura, seja dovosso querer. Mas, se sois guiados pelo Espirito, nao estais sob a lei (Gl 5.16-18).Quem anda no Espirito, naonecessita satisfazer a concupiscencia da carne. Age como um cidadao dos ceus einveste no ceu, nao necessitando da lei (5.16). Carne e espirito sao doisextremos existentes em nos e satisfazer a carne significa egoismo, satisfazer oespirito e altruismo (5.17). Guiar-se pelo Espirito e desfrutar da plenaliberdade, e esquecer-se que ha lei (5.18).A palavra grega sarx, carne, tem vario significado naBiblia, principalmente nas epistolas. Pode significar fraqueza fisica (Gl 4.13),o corpo, o ser humano (Rm 1.3), o pecado (v. 24), os desejos pecaminosos (Rm8.8).O contexto quando corretamenteinterpretado determina o significado da palavra. Aqui significa o conjunto deimpulsos pecaminosos que dominam o homem natural. Da mesma maneira a palavragrega pneuma, espirito que seaplica ao Espirito Santo, espirito humano, aos anjos e aos espiritos imundos.