ou pelas microfascistacoes do cotidiano e suasfalsas horas. Sao, mesmo as mais humilhadas, ricas de outro modo de devir,outros poderes, outras desterritorializacoes e fugas. Sao e serao, mesmos asmais duras, profundamente, como as deusas, inspiradas pelas suavidades, casocontrario seus opostos se tornam soberanos.As mulheres podem vestir togas,podem usar fardas, podem e devem cair nas homogeneizacoes ebinarizacoes/dualidades. Sao sujeitos sociais, assim como todos os generos eindividuos. Mas nenhum de seus uniformes retirara de seus corpos as suascastracoes, ao contrario, podem acentuar suas falicidades. Como horas,passantes, mutantes e mutaveis, surpreendem e se surpreendem, como asheterogeneidades de formas de amar, apaixonar ou inventar. Elas sao e seraouterinas, mesmo quando histerectomizadas pelos homens ou pelas novastecnologias. Ou mesmo por outras mulheres in-vestidas de autoridade(s).Para que continuemos a busca dofeminino como liberdade, embora nos tenham levado as ilusoes temerosas, cabea(s) mulher (es) o restabelecimento do equilibrio que as horas, nao maisreificadas ou endeusadas, nos ensinaram e ensinam a desejar ir alem dospermitidos. Ir alem, dos preconceitos, das discriminacoes, dos mitos, dasfalacias, dos podres poderes e, principalmente do Medo.Como, entao, a partir das muitasfeminilidades, das muitas multiplicidades, das singularidades e daspluralidades de ser e existir poderemos enfrentar essa Cultura do Medo? Aresposta recente me veio de releituras de Espinosa e as novas de Antonio Negrisobre o filosofo polidor de lentes e mentes. De la extrai o conceito de tempovida e nao de temporalidade. O viver como duracao e nao durabilidade.Para A. Negri: A filosofia de Espinosa exclui otempo-medida. Ela apreende o tempo-vida. E por isso que Espinosa ignora apalavra tempo mesmo fixando seu conceito entre vida e imaginacao. De fato,para Espinosa o tempo so existe como liberacao. O tempo libertado se fazimaginacao produtiva, radicada na etica. O tempo liberado nao e nem devir, nemdialetica, nem mediacao. Mas ser que se constroi, constituicao dinamica,imaginacao realizada. O tempo nao e medida, e Etica.... O tempo e da horaque retoma a Eunomia. Tal como o corpo feminino pode, se for libertado, setornar o ser da revolucao, da continua escolha etica da producao. Do direito de nao ser apenas um corpo reprodutor, mas aquele que enriquece o ser.Pelos corpos que mesmo negados,ou ainda sob desmandos, ou sob midiatizacoes espetaculares, e que afirmo que ahora e a do ser-mulher, como forma de potencia e transformacao. Afirmo que,diante dos nossos desencantamentos coletivos, nao nos iludamos com asorganizacoes, mesmo as globais ou globalizantes.A hora e a do desafio daquebra de alguns paradigmas. Macro e micropolitica-mente. A hora e do afirmar o respeitar as minas, mastomando cuidado para pisar nas mesmas que alguns querem, belicosamente, semearem nossos caminhos e passos.Quando, dos poderes visiveis, dasditas autoridades do alto, nos vem o anuncio de novos muros, novasdiscriminacoes, novas guerras, que muitos aqui nao veem como ja existentes, ashoras se tornam mais urgentes. Precisamos das outras horas, pois ha sim outrasdeusas-horas, como Disis, que era a deusa da finalizacao do dia, o por do sol.Este texto nao crepuscular e umapelo, nao uma alegoria, que convoca/provoca as mais poderosas e destemidas, as que podem abriras portas de coracoes, podem encantar avenidas, podem desafiar ditadores, podemlancar foguetes no espaco, podem revelar