entre as duas comunidades.Du Bois, partidario de uma educacao pacifica e de uma colaboracao entre os americanos, promotor da igualdade de oportunidades, defendia o universalismo, a tolerancia, a razao e a paciencia, na perspectiva que a fraternidade acabasse por se sobrepor ao racismo.A maconaria de Prince Hall criou desde o seculo XIX estruturas mutualistas e de ajuda aos seus membros para suprir a ausencia de assistencia medica e social aos seus irmaos mais idosos e estendeu a sua participacao aos organismos sociais profanos.Relativamente as 50 Grandes Lojas americanas ditas WASP (White, American, Saxon, Protestant), so uma vintena reconheceu oficialmente a regularidade da Grande Loja Prince Hall do seu Estado. As outras, entre as quais a de Nova Iorque, continuam a recusar esse reconhecimento sob pretextos aparentemente formalistas.Entre esses pretextos tem sido referidos que a recusa se baseia no artigo 3o das Constituicoes de Anderson, confundindo escravo e negro, ou que a Grande Loja Prince Hall deveria ter recebido a patente da Grande Loja de Massachusetts e nao da Grande Loja dos Modernos de Inglaterra.Em 1947, esta loja de Massachusetts tentou desencadear o reconhecimento, mas recuou face a aberta hostilidade das outras Grandes Lojas de brancos.Por outro lado, as Grandes Lojas de brancos nao toleram as aproximacoes entre a Prince Hall e as Grandes Lojas europeias continentais, como o caso da Franca.Sao as Grandes Lojas dos Estados do sul dos Estados Unidos que permanecem em total oposicao a este reconhecimento.Esta situacao insolita em pleno seculo XXI, ainda se torna mais inadmissivel quando estamos perante lojas maconicas. Trata-se de uma situacao de clara segregacao racial, em total contradicao e desrespeito pelos principios fundamentais do humanismo universal intrinsecos a maconaria.O humanismo, a seriedade e os bons costumes nao derivam da cor da pele com que cada um nasce. Se um dos principios da maconaria e o respeito e a tolerancia pelas opinioes diferentes, a referida contradicao assume niveis de muito maior gravidade quando se distinguem seres humanos pela cor da pele.Esta situacao inexplicavel naquele pais tem raizes muito antigas e contornos indignos.Bedford Forrest, que era macom, foi um dos principais dirigentes, no seculo XIX, do Ku Klux Klan, organizacao dedicada a defesa da escravidao, da segregacao racial e que ao longo das decadas tem praticado crimes hediondos que alem do espancamento de negros tem assassinado varios cidadaos negros, inclusive pelo fogo. Tambem Albert Pike, conhecido macon no mesmo seculo, foi um dos principais dirigentes do Ku Klux Klan.A defesa dos grandes ideais humanistas, a procura do continuo aperfeicoamento humano, as praticas da tolerancia, da fraternidade, da igualdade de oportunidades para todos e a assumpcao dos grandes valores da cidadania plena e da liberdade que caracterizam o espirito maconico nao podem ser confundidos e muito menos manchados com situacoes como a que foi abordada.Num momento tao delicado como aquele que as sociedades atravessam no plano internacional, com uma marcada crise de valores e de principios humanistas e solidarios, e indispensavel que a intervencao maconica seja uma referencia que contribua para a melhoria e a mudanca de rumos.Fonte: http://loja.ocidente.eu/?p=93