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encarnados.Ao recitarmos o Mani Mantra, estamos penetrando a mesma roda metafisica que os Mestres Ascensos e nao Ascensos da Grande Fraternidade Branca que estao constantemente empurrando - a Roda da Evolucao Espiritual da humanidade.Este mantra tem sua origem na India e de la foi para o Tibet. Os tibetanos nao conseguiram entoa-lo da mesma forma, mudando sua pronuncia para: OM MANI PEME HUNG este e o mantra mais utilizado pelos budistas tibetanos.Qualquer pessoa pode entoa-lo. Estando feliz ou triste, ao entoar o "Mani Mantra", uma espontanea devocao surgira em nossa mente e o grande caminho sera fortemente realizado.O mantra OM MANI PADME HUM, e facil de pronunciar e poderoso pois contem a essencia de todo o ensinamento.Muito tem sido escrito sobre este mantra e e impressionante que apenas seis silabas possam atrair tanto comentario importante.De acordo com Dalai Lama, o proposito de recitar este mantra e transformar o corpo impuro de suas palavras e mente, no puro e louvado corpo, palavra e mente de um Buda.O som de cada silaba e visto como tendo uma forma paralela espiritual.Fazer o som de cada silaba portanto, e alinhar a si mesmo com aquela qualidade espiritual particular e para se identificar com isto.Existe tambem um grande numero de outros beneficio que resultam da repeticao deste mantra, incluindo a producao do merito e destruicao do carma negativo.OM - A primeira silaba, recita-la o abencoa para atingir a perfeicao na pratica da generosidade.MA - Ajuda a aperfeicoar a pratica da etica pura.NI - Ajuda a atingir a perfeicao na pratica da tolerancia e paciencia.PAD - Ajuda a conquistar a perfeicao na pratica da perseveranca.ME - Ajuda a conquistar a perfeicao na pratica da concentracao.HUM - Ajuda na conquista da perfeicao na pratica da sabedoria.A senda das seis perfeicoes e a senda de todos os budas. Cada uma das seis silabas elimina um dos venenos da consciencia humana.OM - Dissolve o orgulhoMA - Liberta do ciume e da luxuria.NI - Consome a paixao e os desejosPAD - Elimina a estupidez e danos.ME - Liberta da pobreza e possessividade.HUM - Consome a agressao e o odio. Os mantras sao frequentemente, os nomes dos budas, bodhisattvas ou mestres e que o compuseram. Os mantras sao investidos com um infalivel poder de acao, de forma que a repeticao do nome da deidade, transmite as qualidades de sua mente. O nome e identico a deidade ou essencia da deidade que o compos e com ele presenteia a humanidade dando a seus irmaos a essencia de tudo aquilo que ele atingiu em muitas vidas de esforco e sagrado oficio. Dando o glorioso resultado de seu momentum de sabedoria.Ao recitar este mantra, o meditante tambem pode conseguir as qualidades do Chenrezig, o bodhisatva da compaixao, conhecido na tradicao Mahayana como Avalokitesvara.O mantra OM MANI PADME HUM, chamado de mani mantra, levanta algumas traducoes misteriosas. Diz a tradicao que este mantra significa o nome Chenrezig. Contudo, Chenrezig nao tem nome, mas ele e designado por nomes. Estes nomes sao a taca para a compaixao a bencao e a forca que ele derrama. Portanto este e
apenas um dos nomes de Chenrezig, MANI PADME, colocado entre as duas silabas sagradas OM e HUM.Parece-nos que Chenrezig, Avalokitesvara e Kuan Yin sao os nomes do mesmo buda da compaixao.OM - Representa o corpo de todos os budas, tambem o comeco de todos os mantras.MANI - Joia em sanscritoPADME - Lotus ou chakraHUM - A mente de todos os budas e frequentemente finalizam os mantras.MANI - Refere-se a Joia que Chenrezig segura no centro de suas duas maos.PADME - Refere-se ao lotus que ele segura na sua segunda mao esquerda.Dizendo MANI PADME estamos nominando Chenrezig atraves de seus atributos: "Aquele que segura a Joia e o Lotus". Chenrezig ou Joia do Lotus sao dois nomes para a mesma deidade.Quando recitamos este mantra, estamos na verdade repetindo o nome de Chenrezig. Este mantra e investido com a bencao e o poder da mente de Chenrezig, sendo que ele mesmo reune a bencao e a compaixao de todos os budas e bodhisattvas. Desta forma o mantra e imbuido com a capacidade de purificar nossa mente de sua obscuridade. O mantra abre a mente para o amor e compaixao e a conduz ao despertar.Sendo a deidade e o mantra um em essencia, significa que e possivel recitar o mantra sem necessariamente trabalhar a visualizacao. A recitacao permanece efetiva.Cada uma das seis silabas sagradas retem um efeito purificador genuino.OM - Purifica o corpoMA - Purifica a palavraNI - Purifica a mentePAD - Purifica as emocoesME - Purifica as condicoes latentesHUM - Purifica o veu que encobre o conhecimento Cada silaba e ela mesma uma oracaoOM - E oracao dirigida ao corpo dos budasMA - E oracao dirigida a palavra dos budasNI - E oracao dirigida a mente dos budasPAD - E oracao dirigida as qualidades dos budasME - E oracao dirigida a atividades dos budasHUM - Reune a graca (bencao) do corpo, palavra, mente, qualidade e atividade dos budas. Estas seis silabas correspondem a transcendental perfeicao dos budas secretos.OM - Ratnasambhava, Buda que nos inunda com sua sabedoria de igualdade e nos liberta do orgulho espiritual, intelectual e humanoMA - Amogasidhi, Buda que nos inunda com sua sabedoria que a tudo realiza, a sabedoria da acao perfeita e liberta-nos do veneno da inveja e do ciume.NI - Vajrasattva, Buda nos inunda com a sabedoria da vontade diamantina de Deus. Consome em nos o veneno do medo, da duvida e da descrenca em Deus, o unico Guru.PAD - Vairochana, Buda que nos inunda com a sabedoria penetrante do dharmakaya, a poderosa Presenca Eu Sou. Consumindo em nos o veneno da ignorancia.ME - Amithaba, Buda que nos inunda com a sabedoria da discriminacao e consome em nos os venenos das paixoes : Todos os desejos intensos, cobica, avareza e luxuria.HUM - Akshobhya, Buda que nos inunda com a sabedoria que se reflete como num espelho e consome em nos os venenos de raiva, odio e criacoes de odio.As seis silabas sagradas OM MANI PADME HUM sao a essencia das cinco familias de budas secretos. Sao a fonte para todas as qualidades e profunda alegria. E a senda
que conduz a uma elevada existencia para a liberdade da alma. fonte:http://www.grandefraternidadebranca.com.br/mani_mantra.htmShivaOM NAMAH SHIVAYAA PRONUNCIAOM NAMA CHIVAIAO SIGNIFICADOEste e o Grande Mantra da Salvacao e Significa :Eu invoco/ confio/ honro e me curvo a luz do Senhor Shiva"OM NAMAH SHIVAYA" E um mantra e composto fisicamente de silabas soadas de forma a influenciar o sistema humano, vibra afetando a materia fisica, emocional e mental. Em determinado sentido cada palavra e um mantra. A palavra e muito poderosa, todo momento estamos presenciando isto em nosso dia a dia ao utilizamos palavras para obtermos o que desejamos (e o que nao desejamos).Os poderosos mantras que chegaram aos tempos atuais, pelo caminho da tradicao vedica, ou foram divinamente revelados, ou foram ouvidos pelos rishis e yogis de tempos imemoriais, quando se encontravam em estados trancendentais de consciencia.Conforme os vedas o mantra Om Namah Shivaya e o corpo do Senhor Nataraja, o Dancarino Cosmico. E o lar de Shiva."Namah" significa prostracoes, "Shivaya Namah" significa: eu me prostro ante o Senhor Shiva (a alma e o servo de Shiva). "Shiva" representa a alma universal, "Aya" denota a identidade entre a alma individual e a alma universal. As cinco letras de "Namah Shivaya" significam as cinco acoes do Senhor: criacao, preservacao, destruicao, o ato de ocultar e a bencao; significam tambem os cinco elementos e toda a criacao atraves da combinacao deles. "Na" denota o poder oculto do Senhor que faz a alma se mover pelo mundo, "Mah" e a amarra que prende a alma na roda das vidas e mortes. "Shi" e o simbolo do Senhor Shiva, "Va" e a Sua graca e "Ya" e a alma individual. Se a alma se enreda em "Na" e "Mah" ela ronda interminavelmente pelo mundano, se ela se associa com "Va" ela vai em direcao a Shiva. "Namah Shivaya" forma o corpo do Senhor Shiva e o mantra propicia que "eu me refugie no corpo do Senhor Shiva".Om Namah Shivaya e parte central e a mais importante de um antiquissimo mantra: o mantra original que precedeu a criacao. Babaji disse que quando Jagadamba, a energia primeva apareceu, foi este o som que primeiro surgiu em seus labios."OM NAMAH SHIVAYA, o maha mantra de Shiva, foi o principal mantra utilizado por Haidakhand Bhole Baba, faz parte do centro nevralgico de seu ensinamento. Babaji enaltecia seu poder de purificacao, iluminacao, imortalidade e redencao, ensinava sobre seu indescritivel poder para destruir obstaculos, criar alegria e felicidade e formar uma ponte de ligacao com Shiva. Dizia que seu poder era maior que o de uma bomba atomica. Recomendava sua repeticao constante durante a meditacao, o trabalho, o descanso e ate mesmo durante sono e os sonhos.Babaji ensinava que se as pessoas repetissem constantemente o nome do Deus da crenca de cada um, a vida dos homens e todos os seres do planeta poderia ser reconduzida para um padrao mais saudavel e eventualmente poderiamos esperar um futuro menos negro do que este que a humanidade atual esta gerando. Sao milhares os depoimentos de pessoas relatando os efeitos extraordinarios provocados pelo uso constante deste mantra."O mantra,
a deidade do mantra, o guru e voce mesmo sao todos um so. Repita o mantra com esta certeza". Shree Swami 108 Fakira NandRajindra - Devota de SRI 1008 MAHAVATAR BABAJI ediscipula de SHRI SWAMI 1O8 FAKIRA NAND.fonte:http://www.grandefraternidadebranca.com.br/mantras_shiva.htm
@font-face { font-family: "Times";}@font-face { font-family: "Cambria";}@font-face { font-family: "Century Gothic";}p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal { margin: 0cm 0cm 10pt; font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman"; }p { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman"; }span.notranslate { }p.pjff0, li.pjff0, div.pjff0 { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman"; }span.nw { }div.Section1 { page: Section1; } (...)Eu caira na tentacao de ver, na tentacao de saber e de sentir. Minha grandeza, a procura da grandeza do Deus, levara-me a grandeza do inferno. Eu nao conseguia entender a Sua organizacao senao atraves do espasmo de uma exultacao demoniaca. A curiosidade me expulsara do aconchego - e eu encontrava o Deus indiferente que e todo bom por que nao e ruim nem bom, eu estava no seio de uma materia que e a explosao indiferente de si mesma. A vida estava tendo a forca de uma indiferenca titanica. Uma titanica indiferenca que esta interessada em caminhar. E eu, que quisera caminhar com ela, ficara enganchada pelo prazer que me tornava apenas infernal. A tentacao do prazer. A tentacao e comer direto na fonte. A tentacao e comer direto na lei. E o castigo e nao querer mais parar de comer, e comer-se a si proprio que sou materia igualmente comivel. E eu procurava a danacao como uma alegria. Eu procurava o mais orgiaco de mim mesma. Eu nunca mais repousaria: eu havia roubado o cavalo de cacada de um rei da alegria. Eu era agora pior do que eu mesma Nunca mais repousarei: roubei o cavalo de cacada do rei do sabath. Se adormeco um instante, o eco de um relincho me desperta. E e inutil nao ir. No escuro da noite o resfolegar me arrepia. Finjo que durmo mas no silencio o ginete respira. Nao diz nada mas respira, espera e respira. Todos os dias sera a mesma coisa: ja ao entardecer comeco a ficar melancolica e pensativa. Sei que o primeiro tambor na montanha fara a noite, sei que o terceiro ja me tera envolvido na sua trovoada.(...) (...)Neste instante, agora, uma duvida me surpreende. Deus, ou o que Es chamado: eu so peco agora uma ajuda: mas que agora me ajudes nao obscuramente como me es, mas desta vez claramente e em campo aberto. Pois preciso saber exatamente isto: estou sentindo o que estou sentindo, ou estou sentindo o que eu queria sentir? ou estou sentindo o que precisaria sentir? Porque nao quero mais sequer a concretizacao de um ideal, quero e ser apenas uma semente. Mesmo que depois, dessa semente, nascam de novo os ideais, ou os verdadeiros, que sao um nascimento de caminho, ou os falsos, que sao os acrescimos. Estaria eu sentindo o que desejaria sentir? Pois a diferenca de um milimetro e enorme, e este espaco de um milimetro pode me salvar pela verdade ou de novo me fazer perder tudo o que vi. E perigoso. Os homens elogiam muito o que sentem. O que e tao perigoso como execrar o que se sente. Eu oferecera meu inferno ao Deus. E minha crueldade, meu
amor, minha crueldade parara de subito. E de subito aquele mesmo deserto era o esboco ainda vago do que se chamou de paraiso. A umidade de um paraiso. Nao outra coisa, mas aquele mesmo deserto. E eu estava surpreendida como se e surpreendido por uma luz que vem do nada. Entendia eu que aquilo que eu experimentara, aquele nucleo de rapacidade infernal, era o que se chama de amor? Mas - amor- neutro? Amor neutro. O neutro soprava. Eu estava atingindo o que havia procurado a vida toda: aquilo que e a identidade mais ultima e que eu havia chamado de inexpressivo. Fora isso o que sempre estivera nos meus olhos no retrato: uma alegria inexpressiva, um prazer que nao sabe que e prazer - um prazer delicado demais para a minha grossa humanidade que sempre fora feita de conceitos grossos.(...)(...)- Escuta. Eu estava habituada somente a transcender. Esperanca para mim era adiamento. Eu nunca havia deixado minha alma livre, e me havia organizado depressa em pessoa porque e arriscado demais perder-se a forma. Mas vejo agora o que na verdade me acontecia: eu tinha tao pouca fe que havia inventado apenas o futuro, eu acreditava tao pouco no que existe que adiava a atualidade para uma promessa e para um futuro. Mas descubro que nao e sequer necessario ter esperanca. E muito mais grave. Ah, sei que estou de novo mexendo no perigoso e que deveria calar-me para mim mesma. Nao se deve dizer que a esperanca nao e necessaria, pois isto poderia vir a se transformar, ja que sou fraca, em arma destruidora. E para ti mesmo, em arma utilitaria de destruicao. Eu poderia nao entender e tu poderias nao entender que prescindir da esperanca - na verdade significa acao, e hoje. Nao, nao e destruidor, espera, deixa eu nos entender. Trata-se de assunto proibido nao porque e ruim mas porque nos nos arriscamos. Sei que se eu abandonar o que foi uma vida toda organizada pela esperanca, sei que abandonar tudo isso - em prol dessa coisa mais ampla que e estar vivo - abandonar tudo isso doi como separar-se de um filho ainda nao nascido. A esperanca e um filho ainda nao nascido, so prometido, e isso machuca. Mas sei que ao mesmo tempo quero e nao quero mais me conter. E como na agonia da morte: alguma coisa na morte quer se libertar e tem ao mesmo tempo medo de largar a seguranca do corpo. Sei que e perigoso falar na falta de esperanca, mas ouve - esta havendo em mim uma alquimia profunda, e foi no fogo do inferno que ela se forjou. E isso me da o direito maior: o de errar.Escuta sem susto e sem sofrimento: o neutro do Deus e tao grande e vital que eu, nao aguentando a celula do Deus, eu a tinha humanizado. Sei que e horrivelmente perigoso descobrir agora que o Deus tem a forca do impessoal - porque sei, oh eu sei! que e como se isso significasse a destruicao do pedido! E e como se o futuro
parasse de vir a existir. E nos nao podemos, nos somos carentes. Mas ouve um instante: nao estou falando do futuro, estou falando de uma atualidade permanente. E isto quer dizer que a esperanca nao existe porque ela nao e mais um futuro adiado, e hoje. Porque o Deus nao promete. Ele e muito maior que isso: Ele e, e nunca para de ser. Somos nos que nao aguentamos esta luz sempre atual, e entao a prometemos para depois, somente para nao senti-la hoje mesmo e ja. O presente e a face hoje do Deus. O horror e que sabemos que e em vida mesmo que vemos Deus. E com os olhos abertos mesmo que vemos Deus. E se adio a face da realidade para depois de minha morte - e por astucia, porque prefiro estar morta na hora de ve-Lo e assim penso que nao O verei realmente, assim como so tenho coragem de verdadeiramente sonhar quando estou dormindo. Sei que o que estou sentindo e grave e pode me destruir. Porque - porque e como se eu estivesse me dando a noticia de que o reino dos ceus ja e. E eu nao quero o reino dos ceus, eu nao o quero, so aguento a sua promessa! A noticia que estou recebendo de mim mesma me soa cataclismica, e de novo perto do demoniaco. Mas e so por medo. E medo. Pois prescindir da esperanca significa que eu tenho que passar a viver, e nao apenas a me prometer a vida. E este e o maior susto que eu posso ter. Antes eu esperava. Mas o Deus e hoje: seu reino ja comecou. E seu reino, meu amor, tambem e deste mundo. Eu nao tinha coragem de deixar de ser uma promessa, e eu me prometia, assim como um adulto que nao tem coragem de ver que ja e adulto e continua a se prometer a maturidade. E eis que eu estava sabendo que a promessa divina de vida ja esta se cumprindo, e que sempre se cumpriu. Anteriormente, so de vez em quando, eu era lembrada, numa visao instantanea e logo afastada, de que a promessa nao e somente para o futuro, e ontem e e permanentemente hoje: mas isso me era chocante. Eu preferia continuar pedindo, sem ter a coragem de ja ter. E eu tenho. Eu sempre terei. E so precisar, que eu tenho. Precisar nao acaba nunca pois precisar e a inerencia de meu neutro. Aquilo que eu fizer do pedido e da carencia esta sera a vida que terei feito de minha vida. Nao se colocar em face da esperanca nao e a destruicao do pedido! e nao e abster-se da carencia. Ah, e aumenta-la, e aumentar infinitamente o pedido que nasce da carencia. Nao e para nos que o leite da vaca brota, mas nos o bebemos. A flor nao foi feita para ser olhada por nos nem para que sintamos o seu cheiro, e nos a olhamos e cheiramos. A Via-Lactea nao existe para que saibamos da existencia dela, mas nos sabemos. E
nos sabemos Deus. E o que precisamos Dele, extraimos. (Nao sei o que chamo de Deus, mas assim pode ser chamado.) Se so sabemos muito pouco de Deus, e porque precisamos pouco: so temos Dele o que fatalmente nos basta, so temos de Deus o que cabe em nos. (A nostalgia nao e do Deus que nos falta, e a nostalgia de nos mesmos que nao somos bastante; sentimos falta de nossa grandeza impossivel - minha atualidade inalcancavel e o meu paraiso perdido.) Sofremos por ter tao pouca fome, embora nossa pequena fome ja de para sentirmos uma profunda falta do prazer que teriamos se fossemos de fome maior. O leite a gente so bebe o quanto basta ao corpo, e da flor so vemos ate onde vao os olhos e a sua saciedade rasa. Quanto mais precisarmos, mais Deus existe. Quanto mais pudermos, mais Deus teremos. Ele deixa. (Ele nao nasceu para nos, nem nos nascemos para Ele, nos e Ele somos ao mesmo tempo.) Ele esta ininterruptamente ocupado em ser, assim como todas as coisas estao sendo, mas Ele nao impede que a gente se junte a Ele e, com Ele, fique ocupado em ser, numa intertroca tao fluida e constante - como a de viver. Ele, por exemplo, Ele nos usa totalmente porque nao ha nada em cada um de nos de que Ele, cuja necessidade e absolutamente infinita, nao precise. Ele nos usa, e nao impede que a gente faca uso Dele. O minerio que esta na terra nao e responsavel por nao ser usado.(...)(...)E Ele nao so deixa, como necessita ser usado, ser usado e um modo de ser compreendido. (Em todas as religioes Deus exige ser amado.) Para termos, falta-nos apenas precisar. Precisar e sempre o momento supremo. Assim como a mais arriscada alegria entre um homem e uma mulher vem quando a grandeza de precisar e tanta que se sente em agonia e espanto: sem ti eu nao poderia viver. A revelacao do amor e uma revelacao de carencia - bem- aventurados os pobres de espirito porque deles e o dilacerante reino da vida. Se abandono a esperanca, estou celebrando a minha carencia, e esta e a maior gravidade do viver. E, porque assumi a minha falta, entao a vida esta a mao. Muitos foram os que abandonaram tudo o que tinham, e foram em busca da fome maior. Ah perdi a timidez: Deus ja e. Nos ja fomos anunciados, e foi a minha propria vida errada quem me anunciou para a certa. A beatitude e o prazer continuo da coisa, o processo da coisa e feito de prazer e de contato com aquilo de que se precisa gradualmente mais. Toda a minha luta fraudulenta vinha de eu nao querer assumir a promessa que se cumpre: eu nao queria a realidade. Pois ser real e assumir a propria promessa: assumir a propria inocencia e retomar o gosto do qual nunca se teve consciencia: o gosto do vivo.(...)(...)- Aguenta eu te dizer que Deus nao e bonito. E isto porque Ele nao e nem um resultado
nem uma conclusao, e tudo o que a gente acha bonito e as vezes apenas porque ja esta concluido. Mas o que hoje e feio sera daqui a seculos visto como beleza, porque tera completado um de seus movimentos. Eu nao quero mais o movimento completado que na verdade nunca se completa, e nos e que por desejo completamos; nao quero mais usufruir da facilidade de gostar de uma coisa so porque, estando ela aparentemente completada, nao me assusta mais, e entao e falsamente minha - eu, devoradora que era das belezas. Nao quero a beleza, quero a identidade. A beleza seria um acrescimo, e agora vou ter que dispensa-la. O mundo nao tem intencao de beleza, e isto antes me teria chocado: no mundo nao existe nenhum plano estetico, nem mesmo o plano estetico da bondade, e isto antes me chocaria. A coisa e muito mais que isto. O Deus e maior que a bondade com a sua beleza.(...)(...)- Doi em ti que a bondade do Deus seja neutramente continua e continuamente neutra? Mas o que eu antes queria como milagre, o que eu chamava de milagre, era na verdade um desejo de descontinuidade e de interrupcao, o desejo de uma anomalia: eu chamava de milagre exatamente o momento em que o verdadeiro milagre continuo do processo se interrompia. Mas a bondade neutra do Deus e ainda mais apelavel do que se nao fosse neutra: e so ir e ter, e so pedir e ter. E tambem o milagre se pede, e se tem, pois a continuidade tem intersticios que nao a descontinuam, o milagre e a nota que fica entre duas notas de musica, e o numero que fica entre o numero um e o numero dois. E so precisar e ter. A fe - e saber que se pode ir e comer o milagre. A fome, esta e que e em si mesma a fe - e ter necessidade e a minha garantia de que sempre me sera dado. A necessidade e o meu guia.(...)(...)Ah, meu amor, nao tenhas medo da carencia: ela e o nosso destino maior. O amor e tao mais fatal do que eu havia pensado, o amor e tao inerente quanto a propria carencia, e nos somos garantidos por uma necessidade que se renovara continuamente. O amor ja esta, esta sempre. Falta apenas o golpe da graca - que se chama paixao.(...)(...)Estar vivo e uma grossa indiferenca irradiante. Estar vivo e inatingivel pela mais fina sensibilidade. Estar vivo e inumano - a meditacao mais profunda e aquela tao vazia que um sorriso se exala como de uma materia. E ainda mais delicada serei, e como estado mais permanente. Estou falando da morte? estou falando de depois da morte? Nao sei. Sinto que nao humano e uma grande realidade, e que isso nao significa desumano, pelo contrario: o nao humano e o centro irradiante de um amor neutro em ondas hertzianas.(...)(...)So que ainda preciso tomar cuidado para nao fazer disto mais do que isto, pois senao ja nao sera mais isto. A essencia e de uma
insipidez pungente. Sera preciso purificar-me muito mais para inclusive nao querer o acrescimo dos acontecimentos. Antigamente purificar-me significaria uma crueldade contra o que eu chamava de beleza, e contra o que eu chamava de eu, sem saber que eu era um acrescimo de mim.Mas agora, atraves de meu mais dificil espanto - estou enfim caminhando em direcao ao caminho inverso. Caminho em direcao a destruicao do que construi, caminho para a despersonalizacao.(...) Trexos extraidos do livro A Paixao Segundo G.H http://www.scribd.com/doc/8774873/A-paixao-Segundo-GH-Clarice-Lispector