deremedios celestial).Spinoza vivia de forma bem simples, num quarto de solteiro em pensao. Ali nao apenasdormia e escrevia como muitas vezes fazia as suas lentes. Nao e preciso ter grandeimaginacao para visualizar pilhas de papeis e livros abertos cobertos de uma fina camada depo de vidro. E possivel tambem que tivesse uma janelinha de trelica com vista para a planiciecampestre com plantacoes de batatas e canais sob o ceu sombrio e cinzento. (O queconstituiria tambem uma util fonte de insetos para suas aranhas domesticas.)Conta uma fonte que Spinoza costumava passar o dia inteiro apenas com um mingau deleite e manteiga mais um jarro de cerveja. Outras vezes, comia somente uma papa de passascom manteiga. Segundo a mesma fonte, ele so bebia um quartilho (meio litro) de vinho pormes abstinencia heroica na Holanda daquela epoca. Mas somos levados a suspeitar quemesmo essa quantidade ele so bebia para fortificar o sangue. Conta-se que Spinoza teriadefinido seu modo de vida dizendo que tratava apenas de fazer os extremos se tocarem, comouma cobra com o rabo na boca.Com pouco mais de 30 anos ja tinha perdido a arrogancia da juventude. Isso e geralmenteatribuido aos efeitos espirituais beneficos do genio em floracao, embora na maioria dos casos,quando desabrocha o genio em todo o seu exotismo, o efeito seja exatamente o oposto (amegalomania e o solipsismo sao os riscos inerentes a esse estado de furia demoniaca). Naverdade, a perda de arrogancia deveu-se no caso de Spinoza provavelmente a lenta masinexoravel percepcao de que jamais poderia angariar em vida um amplo reconhecimento desua grande filosofia, a qual dedicou toda a vida. Qualquer esperanca de publicacaogradualmente desvaneceu-se terrivel humilhacao capaz de eliminar todo resquicio deorgulho.Mesmo assim, Spinoza sentia necessidade de explicar-se: para demonstrar ao mundo eespecialmente a seus opositores religiosos que sua filosofia nao era incompativel com acrenca ortodoxa em Deus. Assim, quando terminou de escrever a Etica, comecou uma novaobra intitulada Tratado teologico-politico. Obra estranha, mistura de teoria politica ecomentario biblico. Disse aos amigos que tentava abrir caminho para uma eventual publicacaoda Etica demonstrando que a liberdade de filosofar e compativel com a pia devocao e a pazdo Estado. Spinoza foi talvez o maior de todos os filosofos racionalistas, mas nesseparticular e dificil ver onde estava seu racionalismo. Seu deus impessoal e panteistico nao temnada a ver com o Jeova biblico e sua teoria de que ferimos a nos mesmos quando ferimos osoutros nao afina nem com as atitudes religiosas de seu tempo (em relacao aos hereges einfieis) nem com as atitudes politicas e morais da epoca (em relacao a qualquer um). E suaopiniao de que os milagres biblicos nao passavam de eventos naturais deliberadamenteinterpretados de modo equivocado com fins de propaganda religiosa tinha pouca chance dedespertar muitas resenhas brilhantes na imprensa da Igreja.De qualquer forma, Spinoza tem umas coisas interessantes (e surpreendentementemodernas) a dizer em materia de teoria politica. Seu pensamento foi de certa maneira umareacao ao filosofo ingles Thomas Hobbes, que menos de vinte anos antes, em 1651, haviapublicado sua obra pioneira, o Leviata. Nela Hobbes expos a visao pessimista de que semgoverno a vida do homem