e pune as acoes das coisas e dos seres humanos. A justica e a lei e a ordemdo mundo, isto e, da Natureza ou physis. Lei (nomos), Natureza (physis) e ordem(cosmos) constituem, assim, o campo da ideia de justica.A invencao da politica exigiu que as explicacoes miticas fossem afastadas themis e dike deixaram de ser vistas como duas deusas que impunham ordem eleis ao mundo e aos seres humanos, passando a significar as causas que fazemhaver ordem, lei e justica na Natureza e na polis. Justo e o que segue a ordemnatural e respeita a lei natural. Mas a polis existe por natureza ou por convencaoentre os homens? A justica e a lei politica sao naturais ou convencionais? Essasindagacoes colocam, de um lado, os sofistas, defensores do carater convencionalda justica e da lei, e, de outro lado, Platao e Aristoteles, defensores do caraternatural da justica e da lei.Para os sofistas, a polis nasce por convencao entre os seres humanos quandopercebem que lhes e mais util a vida em comum do que em isolamento.Convencionam regras de convivencia que se tornam leis, nomos. A justica e oconsenso quanto as leis e a finalidade da politica e criar e preservar esseconsenso.Se a polis e as leis sao convencoes humanas, podem mudar, se mudarem ascircunstancias. A justica sera permitir a mudanca das leis sem que isso destrua acomunidade politica, e a unica maneira de realizar mudancas sem destruicao daordem politica e o debate para chegar ao consenso, isto e, a expressao publica davontade da maioria, obtida pelo voto.Por esse motivo, os sofistas se apresentavam como professores da arte dadiscussao e da persuasao pela palavra (retorica). Mediante remuneracao,ensinavam os jovens a discutir em publico, a defender e combater opinioes,ensinando-lhes argumentos persuasivos para os pros e os contras em todas asquestoes.A finalidade da politica era a justica entendida como concordia, conseguida nadiscussao publica de opinioes e interesses contrarios. O debate dos opostos, aexposicao persuasiva dos argumentos antagonicos, deviam levar a vitoria dointeresse mais bem argumentado, aprovado pelo voto da maioria.Marilena Chaui_______________________________ 493 Em oposicao aos sofistas, Platao e Aristoteles afirmam o carater natural da polise da justica. Embora concordem sob esse aspecto, diferem no modo comoconcebem a propria justica.Para Platao, os seres humanos e a polis possuem a mesma estrutura. Os humanossao dotados de tres almas ou tres principios de atividade: a alma concupiscenteou desejante (situada no ventre), que busca satisfacao dos apetites do corpo, tantoos necessarios a sobrevivencia, quanto os que, simplesmente, causam prazer; aalma irascivel ou colerica (situada no peito), que defende o corpo contra asagressoes do meio ambiente e de outros humanos, reagindo a dor na protecao denossa vida; e a alma racional ou intelectual (situada na cabeca), que se dedica aoconhecimento, tanto sob a forma de percepcoes e opinioes vindas da experiencia,quanto sob a forma de ideias verdadeiras contempladas pelo puro pensamento.Tambem a polis possui uma estrutura tripartite, formada por tres classes sociais:a classe economica dos proprietarios de terra, artesaos e comerciantes, quegarante a sobrevivencia material da cidade; a classe militar dos guerreiros,responsavel pela defesa da cidade; e a classe dos magistrados, que garante