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para entrar no Reino de Deus, e seguindo-O no caminho para o Calvario aprende o sentido da dor salvifica. Contemplando, enfim, a Cristo e sua Mae na gloria, ve a meta para a qual cada um de nos e chamado, se se deixa curar e transfigurar pelo Espirito Santo. Pode-se dizer, portanto, que cada misterio do Rosario, bem meditado, ilumina o misterio do homem" (Cfr Angelo Amato, SDB, L'Osservatore Romano, 15/02/2003, p. 04). Por tudo o que significa, o Rosario e precioso exercicio da piedade crista e recurso a ser utilizado com zelo especial por todo o evangelizador. Os misterios do Rosario Um dos significados da palavra misterio e o de realidade de salvacao, sinal de graca divina. Misterios sao as palavras, os gestos e sinais de Jesus; misterio e o Evangelho no seu conjunto; misterio, especialmente, e o proprio Cristo. Ele e o grande sinal revelador do Pai. "De tal modo amou Deus o mundo que lhe enviou seu proprio Filho, a fim de que todo o que nele crer nao pereca, mas tenha a vida eterna" (Jo 3, 16). O Rosario se organizou tendo como referencia os 150 salmos. A cada salmo, corresponde uma Ave-Maria, em serie de dez. A cada dezena, intercalou-se um fato da vida de Jesus, um "misterio". Assim, tres series de cinco misterios (tres tercos) cobrem as 150 Ave-Marias, divididas em 15 dezenas. Misterios da alegria, da dor e da gloria, como se disse acima. Visando dar destaque a pregacao de Cristo, a sua vida publica entre o batismo e a paixao, o Papa criou uma nova serie de misterios, os da luz ou luminosos. Cristo e a luz do mundo (Jo 8, 12). Tudo o que ele diz e faz irradia a luz salvadora. Mas o Papa quis indicar cinco momentos especialmente luminosos de seu ministerio: seu batismo no Jordao, sua auto-revelacao nas bodas de Cana, seu anuncio do Reino de Deus com o convite a conversao, sua Transfiguracao e, enfim, a instituicao da Eucaristia, expressao sacramental do misterio pascal. Os misterios do Rosario sugerem compromissos muito abrangentes. Os gozosos contemplam a vida escondida do Menino Jesus e propoem aceitar e promover a vida. Os da luz ressaltam o anuncio do Reino de Cristo e exortam a viver as bem-aventurancas. Os dolorosos apresentam Cristo crucificado e exigem que nos inclinemos como cireneus sobre o ser humano que sofre. Os gloriosos contemplam Cristo ressuscitado, o que significa compromisso na renovacao de todas as coisas. Misterios Gozosos (segunda-feira e sabado) 1. A ANUNCIACAO DO ARCANJO GABRIEL A NOSSA SENHORA - "O anjo Gabriel entrou no lugar onde Maria estava e disse: 'Alegra-te, cheia de graca! O Senhor esta contigo" (Lc 1,28). 2. A VISITA DE NOSSA SENHORA A SUA PRIMA SANTA ISABEL - "Maria foi a casa de Zacarias e saudou Isabel. Quando Isabel ouviu a saudacao de Maria, a crianca pulou de alegria em seu ventre, e Isabel ficou cheia do Espirito Santo e exclamou: 'bendita es tu entre as mulheres e bendito e o fruto do teu ventre'" (Lc 1,41-42) . 3. O NASCIMENTO DE
JESUS EM BELEM - "Maria deu a luz o seu filho primogenito, envolveu-o em faixas e deitou-o numa manjedoura, porque nao havia lugar para eles na hospedaria" (Lc 2, 7). 4. A APRESENTACAO DO MENINO JESUS NO TEMPLO - "Jose e Maria levaram o Menino a Jerusalem para apresenta-lo ao Senhor, conforme esta escrito na Lei do Senhor: `Todo primogenito masculino sera consagrado ao Senhor'" (Lc 2, 22 - 28). 5. REENCONTRO DE JESUS NO TEMPLO ENTRE OS DOUTORES DA LEI - "Depois de tres dias, Jose e Maria encontraram o Menino Jesus no templo. Ele estava sentado entre os mestres, ouvindo-os e fazendo-lhes perguntas. Todos os que o ouviam ficavam maravilhados de sua sabedoria e de suas respostas" (Lc 2, 46). Misterios Luminosos (quinta-feira) 1. O BATISMO DE JESUS NO JORDAO - Aqui, enquanto Cristo desce a agua do rio, como inocente que "Se faz pecado por nos" (cf. 2 Cor 5, 21), "o ceu abre-se e a voz do Pai proclama-O Filho dileto" (cf. Mt 3, 17 par), "ao mesmo tempo em que o Espirito vem sobre Ele para investi-lO na missao que O espera". 2. A AUTO-REVELACAO DE JESUS NAS BODAS DE CANA - A Sua auto-revelacao nas Bodas e o inicio dos sinais em Cana (cf. Jo 2, 1-12), quando Cristo, transformando a agua em vinho, abre a fe o coracao dos discipulos gracas a intervencao de Maria, a primeira entre os crentes. 3. O ANUNCIO DO REINO DE DEUS POR JESUS COM O CONVITE A CONVERSAO - O Seu anuncio do Reino de Deus e a pregacao com a qual Jesus anuncia o advento do Reino de Deus e convida a conversao (cf. Mc 1, 15), perdoando os pecados de quem a Ele se dirige com humilde confianca (cf.Mc 2, 3-13; Lc 7, 47-48), inicio do ministerio de misericordia que Ele prosseguira exercendo ate ao fim do mundo, especialmente atraves do sacramento da Reconciliacao confiado a sua Igreja (cf. Jo 20, 22-23). 4. A TRANSFIGURACAO DE JESUS - A Transfiguracao e misterio de luz por excelencia, que, segundo a tradicao, se deu no Monte Tabor. A gloria da Divindade reluz no rosto de Cristo, enquanto o Pai O acredita aos Apostolos extasiados para que O "escutem" (cf. Lc 9, 35 par) e se disponham a viver com Ele o momento doloroso da Paixao, a fim de chegarem com Ele a gloria da Ressurreicao e a uma vida transfigurada pelo Espirito Santo. 5. A INSTITUICAO DA EUCARISTIA, EXPRESSAO SACRAMENTAL DO MISTERIO PASCAL - A instituicao da Eucaristia, na qual Cristo Se faz alimento com o seu Corpo e o seu Sangue sob os sinais do pao e do vinho, testemunhando "ate ao extremo" o seu amor pela humanidade (Jo 13, 1), por cuja salvacao Se oferecera em sacrificio. Misterios Dolorosos (terca e sexta-feira) I A AGONIA DE JESUS NO HORTO DAS OLIVEIRAS - "No monte das Oliveiras, Jesus, de joelhos, comecou a orar. 'Pai, se quiseres, afasta de mim este calice; contudo, nao seja feita a minha vontade, mas a tua'. ... Entrando em agonia, Jesus orava com
mais insistencia. Seu suor tornou-se como gotas de sangue que caiam no chao" (Lc 22, 39-45). 2. A FLAGELACAO DE JESUS - "Pilatos perguntou: 'que quereis que eu faca com o Rei dos judeus?' Eles gritaram: 'crucifica-o'. Pilatos querendo satisfazer a multidao, soltou Barrabas, mandou acoitar Jesus e entregou-o para ser crucificado" (Jo 19, 17). 3. A COROACAO DE ESPINHOS - "Os soldados do governador tiraram a roupa de Jesus e o vestiram com um manto vermelho; depois trancaram uma coroa de espinhos e puseram-na em sua cabeca, e uma vara em sua mao direita" (Mt 27, 27-29). 4. A SUBIDA DOLOROSA DO CALVARIO - "Pilatos entregou Jesus para ser crucificado. E eles o levaram. Jesus, carregando ele mesmo a cruz, saiu para o lugar chamado Caveira (em hebraico: Golgota)" (Jo 19, 16-17). 5 A MORTE DE JESUS - "Quando chegaram ao lugar chamado Calvario, ali o crucificaram e os malfeitores. ... mais ou menos ao meio-dia... Jesus deu um forte grito: 'Pai , em tuas maos entrego o meu espirito'. Dizendo isto, expirou" (Lc 23, 33-46). Misterios Gloriosos (quarta-feira e domingo) 1. A RESSURREICAO DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO - "O anjo falou as mulheres: 'Vos nao precisais ter medo! Sei que procurais Jesus, que foi crucificado. Ele nao esta aqui! Ressuscitou, como havia dito! Vinde ver o lugar em que ele estava" (Mt 28, 5-7). 2. A ASCENSAO ADMIRAVEL DE JESUS CRISTO AO CEU - "Depois de falar com os discipulos, o Senhor Jesus foi levado ao ceu e sentou-se a direita de Deus" (Mc 16, 19). 3. A VINDA DO ESPIRITO SANTO - Quando chegou o dia de Pentecostes, os discipulos estavam todos reunidos no mesmo lugar. ... Todos ficaram repletos de Espirito Santo e comecaram a falar em outras linguas, conforme o Espirito lhes concedia expressar-se" (At 2, 1-4). 4. A ASSUNCAO DE NOSSA SENHORA AO CEU - "Apareceu no ceu um grande sinal: uma mulher vestida com o sol, tendo a lua debaixo dos pes e, sobre a cabeca, uma coroa de doze estrelas" (Ap 12, 1). 5. A COROACAO DE NOSSA SENHORA NO CEU - "Tu es a gloria de Jerusalem, a alegria de Israel, a honra de nosso povo. O Senhor te fortaleceu e por isso seras eternamente bendita" (Jdt 15, 10-11). O simbolismo do terco Em 1992, Dom Valfredo Tepe, Bispo de Ilheus (falecido no dia 14/02/2003, aos 84 anos), orientou o dia de retiro aos Bispos em sua Assembleia anual. Ofereceu a todos uma reflexao sobre o terco, com a sugestao de uma outra serie de misterios: os jubilosos - batismo de Jesus, bodas de Cana, evangelizacao de Jesus, sinais libertadores de Jesus e opcao preferencial de Jesus pelos marginalizados. Segundo Dom Tepe, o proprio terco e um simbolo. Ele forma um circulo. Sua saida coincide com a chegada. Lembra o que Jesus falou: sai do Pai e volto ao Pai (Jo 16, 28). Nos tambem viemos do Pai e devemos voltar a Ele. A forma de faze-lo e seguir Cristo, que se declarou nosso caminho (Jo 14, 8) e convida a cada
um a segui-lo (Mt 19,21). Pelo terco, meditamos na volta que Jesus deu por este mundo. Com Ele, vamos desfiando as contas da propria vida - os fatos, os acontecimentos da vida, unidos pelo fio da fe. Sem a fe, os dias de nossa vida viram um amontoado de contas perdidas no chao, como acontece com as contas do terco quando se quebra o fio que as mantem unidas. O centro do terco e Cristo crucificado. Tendo-o nas maos, recorda que nossa vida e nossa oracao devem ter seu centro em Cristo. Como rezamos na grande elevacao da Missa, por Cristo, com Cristo e em Cristo, pelo Espirito Santo, procuramos fazer a vontade do Pai e o bendizemos. Um grande devoto e incentivador do Rosario, o Beato Bartolo Longo, via no terco tambem uma suave "cadeia" a nos unir a Deus e a nos enlacar com os irmaos, em uniao com Nossa Mae, Maria Santissima Cfr RVM, 36). A oracao do Rosario pela paz e pela familia Dois aspectos do mundo de hoje deram motivacao especial ao Papa para relancar o Rosario e indicar-lhe duas intencoes prioritarias: a crise no mundo com sempre novas situacoes de sangue e violencia e a crise da familia, continuamente ameacada por forcas destruidoras que fazem temer pelo seu futuro. Por isso, propoe a oracao do Rosario pela paz e pela familia, na tradicao de confiar a sua eficacia as causas mais dificeis. Porque o Rosario faz contemplar Cristo, Principe da paz e "nossa paz" (Ef 2,14), o Rosario e uma oracao orientada para a paz. E oracao de paz tambem pelos frutos de caridade que produz, pois a paz e fruto da justica e do amor, como dizia Pio XII; ou, como lembrava o Beato Joao XXIII na Pacem In Terris (166), ela e fruto da ordem fundada na verdade, construida segundo a justica, alimentada e consumada na caridade, realizada sob os auspicios da liberdade. Como tal, so se pode alcanca-la com uma intervencao do alto (RVM, 40) e com uma nova orientacao da mente e do coracao das pessoas. Rezado com fervor, o rosario leva a encontrar Cristo contemplado nos misterios e impulsiona a encontra-lo nos irmaos. Contemplando-o crianca nascida em Belem, sem lugar na hospedaria e perseguido por Herodes, como nao pensar nas criancas que sofrem em todo o mundo? Contemplando-o na revelacao do amor do Pai, como nao empenhar-se em irradiar as bem-aventurancas no dia-a-dia? Contemplando-o nos misterios da dor, como nao viver a solidariedade com os sofredores? Mais ainda, fazendo-nos fixar o olhar em Cristo, o Rosario propoe agir como Ele, tornando-nos construtores de paz. A oracao nao e fuga dos problemas, mas recurso indispensavel para supera-los. Desta forma, o Rosario pode apontar para os horizontes vastos das exigencias sociais da fe, pode estimular para o empenho pela doutrina social da Igreja. Neste sentido, segundo o Secretario do Pontificio Conselho Justica e Paz, Dom Giampaolo Crepaldi, a dimensao teologica Mariana da doutrina social da Igreja, a relacao entre doutrina social e oracao mariana, precisa ser aprofundada (Cf L'Osservatore Romano, 15/3/2003, p. 04).
O Rosario sempre foi oracao querida das familias e muito favoreceu sua uniao e seu crescimento. Sua oracao torna-se motivo e oportunidade de a familia encontrar-se, no corre-corre da vida e com o pouco tempo que dispoe de estar junto tomado pelas imagens da televisao. "Retomar a recitacao do Rosario em familia significa inserir na vida diaria imagens bem diferentes - as do misterio que salva: a imagem do Redentor, a imagem de sua Mae Santissima. A familia, que reza unida o Rosario, reproduz em certa medida o clima da casa de Nazare: poe-se Jesus no centro, partilham-se com Ele alegrias e sofrimentos, colocam-se nas suas maos necessidades e projetos, e d'Ele se recebe a esperanca e a forca para o caminho" (RMV, 41). Rezando o Rosario pelos filhos e com eles, os pais estarao apresentando as etapas de crescimento de Jesus, desde a encarnacao ate a ressurreicao como seu ideal de vida. Ao mesmo tempo, estarao realizando a catequese da oracao. Por tudo isto, o Rosario permanece um tesouro a ser descoberto e vivido. Fonte:Pe. Antonio Vanlentini Neto
Por Emmir Nogueira, co-fundadora da Comunidade Catolica Shalom A Igreja vive da Eucaristia. Esta verdade nao exprime apenas uma experiencia cotidiana de fe, mas contem em sintese o proprio nucleo do misterio da Igreja. E com alegria que ela experimenta de multiplas formas a continua realizacao desta promessa: Eu estarei convosco todos os dias, ate o fim do mundo (Mt 28,20). (Ecclesia de eucharistia, 1)E sempre bom lembrar as origens da Eucaristia: estando prestes a entregar-se para a salvacao de toda a humanidade todas as pessoas, de todos os tempos, de todos os lugares Jesus, ceando com os seus amigos, oferece-lhes o seu proprio corpo e o seu proprio sangue, dizendo-lhes que repitam essa fracao do pao em sua memoria.O Papa Joao Paulo II, na Carta Enciclica Ecclesia de eucharistia, de abril deste ano, afirma que a Eucaristia nasceu numa circunstancia dramatica. Com efeito, e o sacrificio da cruz que se perpetua nos seculos (EE, 11). Este sacrificio e tao decisivo para a salvacao do genero humano que Jesus Cristo realizou-o e retornou ao Pai somente depois de ter nos deixado o meio para dele participarmos, como se nele tivessemos estado presentes (idem). E o que a Igreja nos ensina ha seculos: na Eucaristia, Jesus revela um amor sem medida, uma delicadeza profunda: parte permanecendo!Muitos sao os problemas que obscurecem o horizonte do nosso tempo. Basta pensar na urgencia de trabalhar pela paz, de colocar nos relacionamentos entre os povos solidas promessas de justica e de solidariedade, de defender a vida humana da concepcao ao seu fim natural. E o que dizer das mil contradicoes de um mundo globalizado, onde os mais frageis, os menores e os mais pobres parecem ter bem pouco a esperar? Tambem por isso o Senhor quis permanecer conosco na Eucaristia, inscrevendo nesta sua presenca sacrifical a promessa de uma humanidade renovada pelo seu amor (EE, 20).Seguindo a exigencia de Jesus: Fazei isto em memoria de mim (Lc 22,19), todos os dias a Igreja torna atual o sacrificio pascal paixao, morte e ressurreicao de Cristo , pois, unindo-se a Cristo, o povo da nova alianca, longe de fechar-se em si mesmo, torna-se sacramento para a humanidade, sinal e instrumento da salvacao operada por Cristo, luz do mundo e sal da terra (cf. Mt 5,13-16) (EE, 22). E o Papa acrescenta: Na comunhao eucaristica se realiza de modo sublime a morada reciproca de Cristo e do discipulo: Permanecei em mim e eu em vos (Jo 15,4) (idem). Assim, a Igreja vive de Cristo eucaristico, por Ele e nutrida, por Ele e iluminada (EE, 6).A Eucaristia em todo lugarO Papa pensa com amor tambem no carater universal e, por que nao dizer, cosmico da Santa Eucaristia: Ela une o ceu e a terra. Compreende e pervade toda a criacao. O Filho de Deus se fez homem para restituir toda a criacao, em um supremo ato de louvor, aquele que a fez do nada (EE, 8). E mais, onde quer que seja celebrada a Eucaristia junto as colinas, a beira da praia, nas margens do rio, nas capelas campestres, nas catedrais,
nas pracas ou ginasios... e sempre o mesmo Cristo que e imolado sobre o altar do mundo, unindo o ceu e a terra, o tempo e o espaco.Joao Paulo II faz um lamento: Infelizmente... nao faltam as sombras. De fato, existem lugares onde se registra um completo abandono do culto de adoracao eucaristica... Emerge, as vezes, uma compreensao reduzida do misterio eucaristico. Espoliado do seu valor sacrifical, vem vivido como se nao ultrapassasse o sentido e o valor de um encontro de convivencia fraterna... Como nao manifestar, por tudo isso, uma profunda dor? A Eucaristia e um dom muito grande, para suportar ambiguidade e diminuicoes (EE, 10).Para finalizar, o Papa lanca um pensamento sobre Maria: Se queremos descobrir em toda a sua riqueza o relacionamento intimo que liga a Igreja e a Eucaristia, nao podemos esquecer Maria, mae e modelo da Igreja (EE, 53).Eucaristia x MariaEm certo sentido, Maria exerceu a sua fe eucaristica ainda antes que a Eucaristia fosse instituida, pelo fato de ter ofertado o seu seio virginal para a encarnacao do Verbo de Deus. A Eucaristia, enquanto remete a paixao e a ressurreicao, se poe ao mesmo tempo em continuidade com a encarnacao. (...) Como imaginar os sentimentos de Maria ao escutar da boca de Pedro, de Joao, de Tiago e dos outros apostolos as palavras da ultima ceia: Este e o meu corpo que e dado por vos (Lc 22,19)? Aquele corpo dado em sacrificio e representado nos sinais sacramentais era o mesmo corpo concebido no seu ventre! Receber a Eucaristia devia significar para Maria quase um reacolher no ventre aquele coracao que havia batido em unissono com o seu e um reviver aquilo que havia experimentado em primeira pessoa sob a Cruz. (...) Na Eucaristia, a Igreja se une plenamente a Cristo e ao seu sacrificio, fazendo seu o espirito de Maria (EE, 56,57,58).- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - por Maria Auristela B. Alves Revista Shalom Mana - Ed. Shalom
A juventude e um tempo em que estamos particularmente predispostos a alegria; a procura de divertimentos; abertos a novas experiencias e sensacoes. E um tempo em que e praticamente impossivel ficar parado! Nos envolvemos facil e naturalmente em atividades agitadas que possam nos proporcionar felicidade, algum prazer, uma sensacao de liberdade, de potencia; de juventude mesmo. Temos necessidade de certa dose de aventura, precisamos descarregar adrenalina, colocar para fora toda a energia que temos armazenada em nos; e isso e muito bom. E sinal da nossa juventude, vitalidade e saude fisica e mental. Para encontrar o que procuramos, nos sao oferecidas inumeras opcoes. Esportes radicais para todos os gostos: rappel, mountain bike, trilha, skate, surf, bungee jump, alpinismo, snowboard (se bem que, no Ceara, sandboard e mais apropriado pela falta de neve...); Filmes de todos os generos: drama, policial, aventura, suspense, ficcao cientifica, terror, romance agua com acucar; tudo isso sem falar nos muitos tipos de Festa que aparecem por ai todos os dias: festa a fantasia, luau nao sei de que, uma noite nao sei onde, as raves (aquelas festas meio clandestinas em que se ouve musica e se danca ao ar livre ou em tendas), festivais de rock, boites... ha tambem aquelas festas cujo tema sao bebidas alcoolicas: festa da Tequila, festival da cerveja... Alem de musicas nos mais variados ritmos, com letras com igual (ou ate maior) variedade de niveis, para dancar a noite inteira ou entao para ouvir comendo chocolate, como se costuma falar. Sem duvida, um verdadeiro banquete para os nossos sentidos! Como sabemos, os sentidos sao como que portas que dao aceso a nossa alma; e justamente por isso precisamos ter todo cuidado com aquilo que, de certa forma, permitimos que passe atraves delas. O bombardeio de sons, palavras, imagens, sensacoes enfim, nos fragiliza, nos deixa praticamente sem defesa; acaba por roubar nosso coracao e pensamento do Bom, do Belo e surge em nossa consciencia uma especie de cortina de fumaca, que dificulta a distincao, a separacao do que e bom e licito para nos, daquilo que nao nos convem como cristaos, como filhos muitissimo amados de Deus. Desse modo, acabamos por expor nossa alma, nosso ser mais intimo e as nossas faculdades (memoria, afetividade... e especialmente a imaginacao) a contaminacoes e feridas que poderiam muito bem ser evitadas se soubessemos nos preservar, se ficassemos mais atentos ao que engolimos atraves dos nossos sentidos. Selecionar nossos divertimentos de modo algum nos fara menos jovens; mas certamente nos tornara mais responsaveis por nos mesmos e pelas nossas escolhas, jovens maduros, que sabem do valor inestimavel que tem e por isso zelam por si mesmos e pelos outros. Nao e, de modo algum, impossivel ser jovem, ser alegre e se divertir (e muito!) de maneira saudavel; sem abrir espaco ao pecado e a contaminacao pela via dos sentidos. E preciso que tenhamos sempre a consciencia de que somos Templo do Espirito Santo (cf. I Cor 6,19) e, portanto, precisamos vigiar rigorosamente a entrada da habitacao do Senhor e glorifica-lo na nossa vida e no nosso corpo. E urgente
que estejamos atentos sempre e em todo lugar; que deixemos as obras das trevas e vistamos as armas da luz, assim nos fala S. Paulo na sua carta aos Romanos (cf. Rm 13, 11-14). Ele continua: vivamos honestamente, como em pleno dia: nao em orgias e bebedeiras, prostituicao e libertinagem, brigas e ciumes. Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e nao sigais os desejos dos instintos egoistas. Como vemos, a sociedade daquele tempo tinha feridas parecidas com as nossas, nao e verdade? Entao, em vez de ocuparmos nossos sentidos e faculdades com divertimentos que nao fazem outra coisa senao nos empurrar para o pecado; nos ocupemos com tudo o que e verdadeiro, nobre, justo, puro, amavel, honroso, virtuoso, ou que de algum modo mereca louvor.(cf. Fl 4,8) Assim seremos capazes de uma alegria perene, que nao esta condicionada ao uso de entorpecentes ou qualquer coisa semelhante, e principalmente, seremos capazes de divertimentos verdadeiros, que nao contrariem nossa natureza. Como jovens cristaos precisamos, sim, nos divertir. Mais ainda, precisamos ser alegres; mas acima de tudo, temos em nosso coracao uma necessidade profunda de nos preservar daquilo que nos corrompe e afasta do Amor, sentido ultimo da nossa existencia. Zelar pela nossa pureza, pela correcao do nosso modo de agir, de vestir e de nos comportar; lutar pela pureza do nosso olhar, pela castidade no nosso modo de dancar; nos nossos relacionamentos cotidianos; selecionar as musicas que ouvimos; os lugares que frequentamos; os filmes e programas que assistimos, nos recusando a prestigiar espetaculos degradantes... Tudo isso reflete a profunda gratidao do nosso coracao ao Deus que nos ama e nos fez de modo tao maravilhoso! BIBLIOGRAFIA AUZENETE, Dominique. O Amor em treze etapas. Editora Paulus. Portugal: 2000.