Inez Lemos[1] Ao debater a tendencia do brasileiro emquerer levar vantagem em tudo, ser condescendente com atos antieticos como:jogar lixo na rua, sonegar impostos, parar em filha dupla, destruir monumentoshistoricos, lembro que o descobrimento do Brasil fez parte do projeto demodernidade. No seculo 15, os europeus estavam a busca de riquezas epreciosidades, do luxo e do superfluo. Contudo, somos filhos de uma relacao deinteresses (o portugues engravidava a india para se aproximar dos que aqui viviame detinham informacoes). Se moderno e substituir o ser pelo ter, cumprimos aprofecia mercantilista da acumulacao primitiva do capital. O luxo, o superfluo,cada vez mais integram o cotidiano do homem moderno. Ser rico e poder exibirpreciosidades. O que move a economia do mundo e o desejo insatisfeito. Aformacao do capitalismo revela em sua estrutura uma eterna insatisfacao. Aambicao que lancou Ulisses ao mar, Colombo a America, era diferente da que encontramosna farra dos politicos com o dinheiro publico. Descobrir, querer construir umnovo mundo e diferente de apropriar, dominar para explorar. Sera sempre oBrasil terra de ninguem, onde leis como a de fixa limpa, jamais sera cumprida?Seria o Brasil um convite a corrupcao? A sociedade brasileira guarda em suaestrutura uma carga de ressentimento. Cada sociedade produz seus sintomas, e osnossos sao estes: somos uma nacao que se comporta como filho rejeitado,abandonado; o sentimento de inferioridade do brasileiro e traco relevante denossa historia. A corrupcao, que no Brasil era vista como algo natural doscargos de poder, como um direito dos que dela se beneficiam, so agora comeca aser investigada e punida, e ainda de forma seletiva. A politica e o palcoprivilegiado da corrupcao - e nossa historia revela um passado coronelista,patrimonial, no qual os donos do poder sempre se utilizaram do espaco publicocomo se fosse privado. Todo sintoma aponta para uma tentativa frustrada decura, pois, embora denuncie o que nao vai bem, ele revela um gozo, o queexplica a compulsao a repeticao. Interessa debater a falta de rigor dobrasileiro com a coisa publica apartir da interface entre sociologia e psicanalise. Ao analisar a tendencia acorrupcao do brasileiro, penso na palavra ressentimento. Res-sentir - sentirduas vezes, nao perdoar, guardar magoas e alimentar o desejo de vinganca, adiarconflitos. Ressentimento nao e umsentimento edificante, que leva o sujeito a produzir, crescer - pelo contrario,ele fixa o sujeito na neurose. O ressentimento do brasileiro - tema que MariaRita Kehl, em seu livro, Ressentimento,aborda com propriedade - explica por que o Brasil e um pais que goza dacondicao de nacao explorada, ludibriada, trapaceada. Como se a forma deresolvermos isso e tentar descontar no erario, apresentar a conta para o Estadopagar na esperanca de livrarmos do sentimento de injusticados. O contato com amidia que expoe um cotidiano promiscuo e corrupto, politicos, funcionariospublicos e cidadaos, todos envolvidos em atos ilicitos, provoca na culturabrasileira desejo de desforra, de querer participar da festa. E a revolta dofilho excluido, rejeitado. A corrupcao metaforiza a atuacao do filho ressentidocom o pai perverso, que o lesa - passando-se ao ato, em vez de contestar ecobrar seus direitos. Opsicanalista Contardo Calligaris, em Hello Brasil, ressalta a falta de uminterdito paterno capaz de