Ohomem mais entendido em materia de policia nao e o que, por suplicio rigoroso,extermina os bandidos e os ladroes, mas o que, pela ocupacao que da aos que saosubordinados ao seu governo, impede que eles existem. Monttchretien (Traitedeconomie politique) apud Foucault (2008, p. 433).Na segurancana perspectiva foucaultiana (1) foi descrita a existencia de doisconjuntos tecnologicos de mecanismos de seguranca. Na realidadebrasileira, essa doutrina foucaultianafoi considerada na Constituicaode 1988. No texto constitucional, o mecanismode seguranca que caracteriza o sistema de policia e de responsabilidade daUniao e dos Estados-Membros. Esse mecanismo e denominado seguranca publicadever do Estado, direito e responsabilidade de todos e e exercida para apreservacao da ordem publica e da incolumidade das pessoas e do patrimonio. A segurancapublica e, portanto, garantida pelas policias federal (PF); rodoviaria federal(PRF) e ferroviaria federal (PFF), que atuam em todo territorio brasileiro, epelas policias civis (PC), militares (PM) e corpos de bombeiros-militares (CBM),que atuam no ambito dos estados, territorios e Distrito Federal. Alem disso, osmunicipios brasileiros podem constituir guardas municipais [GM] destinadas a protecao de seus bens, servicos e instalacoes (BRASIL, 1988, art. 144).Por outro lado, o sistema de policia,destacado por Foucault (2008), nao selimitava ao entendimento atual, ou apenas atividades de protecao estatalassegurada pelas policias, CBM e GM, orgaos exclusivamente publicos, mantidospelos estados membros. Assim, quando explica sobre o significado anterior da palavrapolicia, o autor destaca tres conjuntos de observacoes. No primeiro conjunto de observacao,Foucault (2008) faz tres destaques sobre o significado de policia nos seculosXV e XVI. Primeiramente, enfatiza que era uma forma de comunidade ou deassociacao [...] regida por uma autoridade publica. Dai o entendimento de algumasexpressoes conhecidas por os estados, osprincipados, as cidades, as policias, ou ainda, as republicas e as policias.Portanto, a autoridade publica sobre a comunidade ou associacao caracterizava apolicia. Entao, adverte Foucault(2008) que se nao dira que uma familia, ou um convento, e uma policia, porquelhes falta a autoridade publica.No segundo destaque, Foucault (2008)destaca que se chamava policia ao conjunto de atos, que regiam as comunidadesdos seculos XV e XVI, sob uma autoridade publica. Dai a expressao policia eregimento ou a maneira de reger ou governar associada a policia. O terceirodestaque sobre a policia e, segundo o autor, o resultado positivo evalorizado de um bom governo. E a certeza de que o bem comum percebido foipromovido de acordo com as expectativas. Conclui-se, entao, desse conjunto de destaques,que a policia, nos seculos citados, resultava do exercicio da autoridadepublica sobre determinada comunidade, segundo preceitos regimentais, visando aobem comum devido pelo governo.No seculo XVII, a policia eentendida na condicao de um conjunto de meios responsavel pelo crescimento das forcasdo Estado e, ao mesmo tempo, pela manutencao da boa ordem desse Estado[1]. Nessecaso, Foucault (2008) evidencia os conceitos de Turquet de Mayerne[2], de1611, e de Von Hohenthal[3], em1776. Ora, a policia, nessa acepcao, e ordem visivel e forca brilhante, segundoFoucault (2008). E a referencia paraas comunidades e cidadaos. E a certeza da pronta-resposta do Estado Democraticode Direito. E a legitima manifestacao demonstrada e compreendida, a partir doseculo passado, de desenvolvimento e seguranca. Afinal, esclarece Foucault (2008), tem-se melhorcompreensao conceitual sobre policia, com a definicao