mas tecer ligacoes com o contexto social mais amplo que envolvia as Misericordias e a populacao que a elas recorria. Estabelece as relacoes mantidas entre as camadas populares e o dispositivo colonial de socorro a infancia desvalida. As questoes centrais da pesquisa de Renato Pinto Venancio sao, segundo suas proprias palavras, as normas, as leis e as praticas assistenciais que, alem de estigmatizarem os pobres com acusacoes de irresponsabilidade e de desamor em relacao a prole, deram origem a uma perversidade institucional que sobrevive ate nossos dias: paradoxalmente, desde os seculos XVIII e XIX, a unica forma de as familias pobres conseguirem apoio publico para a criacao de seus filhos era abandonando-os (p.13), utilizando para atingir esse objetivo as tecnicas e metodos da Demografia Historica e da Historia Social.4. COSTA, Paulo Segundo da. Acoes Sociais da Santa Casa de Misericordia da Bahia. 1o ed. Salvador: Contesto & Arte Editorial, 2001. Acoes Sociais da Santa Casa de Misericordia da Bahia de Paulo Segundo da Costa como sendo um livro de memoria da Santa Casa, contribui inicialmente para a compreensao da formacao das Santas Casas aqui no Brasil e em Portugal.A Santa Casa da Misericordia da Bahia, a primeira no Brasil a possuir uma Roda dos Expostos, local onde criancas enjeitadas eram deixadas aos cuidados da instituicao. Embora alguns de seus orgaos nao existam mais, a Pupileira Juracy Magalhaes, a atual creche-escola, que substituiu o orfanato, se mantem em pleno funcionamento, na av. Joana Angelica, no Campo da Polvora.A Santa Casa de Misericordia e administrada por um provedor, escolhido por um conselho, e nao e subordinada ao governo nem a instituicoes religiosas. O Hospital Santa Izabel e o cemiterio Campo Santo sao algumas das instituicoes que mantem financeiramente a Santa Casa. Sua historia e detalhada na publicacao de 2001 Acoes Sociais da Santa Casa de Misericordia da Bahia, de Paulo Segundo da Costa, da editora Contexto e Arte. No livro, o autor explica cada uma das instituicoes ligadas a Santa Casa de Misericordia da Bahia, seus aspectos historicos combinados com documentos de cada uma das epocas citadas. 5. ARAUJO, Renata Pedroso de. Ser mae na colonia: As condicoes da mulher sob o aspecto da maternidade irregular - seculo XVII e XVIII.Neste dado mostra o quanto a igreja tinha poder na sociedade, de ditar normais familiares, ate ter a atencao com as familias de classes baixas. Enquanto Paulo Segundo da Costa retrata nos seus livros todas as obras da Santa Casa de Misericordia da Bahia, dos hospitais a obras da Instituicao como memoria.A Igreja, instituicao mentora no projeto da difusao da importancia do matrimonio, foi que, a servico do Estado, impos as normas de conduta que estabeleceram no casamento, dentro do sistema patriarcal desenvolvido na colonia portuguesa na America (...) a vida feminina estava restrita ao bom desempenho do governo domestico e na assistencia moral a familia, fortalecendo seus lacos (ARAUJO: (S/D), pag. 01).Diferentemente das mulheres de elite, na maioria das vezes correspondentes ao estereotipo de mulher submissa e mae dedicada (seguindo as normas de conduta difundidas pela Igreja e pela legalizacao do Estado), descrito