hinos profeticos enigmaticos edos discursose praticasTocoistas que consideram nao terem caracter ou sustentabilidade teologica; A corrente dos Reformistas de pendor pentecostalistadeclara a Biblia como a unica autoridade divina na Igreja, em contravencao coma pratica eclesiastica que se observa no Universo Tocoista, que dao o mesmoestatuto aos ditos de Simao Toco e que relacionam com a Biblia Sagrada.Isto e: Toco sabe o que Cristo disse;e procuram a todo custo libertar a mulher Tocoista do cumprimento dos pesados preceitos que julgam nao tersustentabilidade biblica: o nao uso de joias, desfriso, a maquilhagem, o uso do veu,o nao uso de trajes masculino, etc. A maioria dos Reformistas argumentam que Toco deixouuma heranca pesada e inconcisa, apelando ao retorno do Tocoismo ao Cristianismo.Orol de apelacoes dos ReformistasTocoistas e tanto, que apenas opassado Tocoista e a accao dos Misticistas os prendem na Igreja, situacao que esta a ser muito dificil para ajuventude com uma certa instrucao teologica extra-Tocoista. Esta situacaoarrastou muitos Tocoistas para as Igrejas carismaticas e pentecostalistas comdoutrinas de prosperidade social eoutros ainda criaram suas proprias congregacoes Tocoistas que vao semultiplicando cada vez mais.OsReformistas tem clivagens com os Puritanos, Radicalistas (Conservadores,Modernistas e Etnicistas), os Ana Ngunza ea Casa de Oracao. Como ja nosreferimos, os Radicalistas Modernistas e os Misticistas espiritistastem sabidotirar proveitos junto destes e torna-los num perfeito aliado, ao satisfazersuas espectativas psicologicas e espirituais com a emergencia constante de novos profetas que trazem sempre novos discursos.Tambem os Reformistas tem como docil aliado os Pragmaticos. Depois dosPragmaticos, os Reformistas formam o grosso da populacao no Universo Tocoista ecom os apelos dos pseudo enviados Pedro Sangumba (Marco de 1984), Mensageiro Fernando Tchiwale (Dezembro de 1996) e Afonso Nunes em 2000 comopseudo personificacaode Simao Toco, a maior parte aderiram a Igreja da Direccao Universal. Logo, daqui podemos concluir que osReformistas Conservadoristas e Etnicistas que abandonaram estes grupos devidoas crises, separando-se ou criando novas congregacoes Tocoistas55, pois, apresentam caracteristicas queprecisam ser muito bem estudadas. Ana Ngunza (Conservadoristas e Puritanistas)Quemsao os Ana Ngunza (osFilhos dosprofetas) na Igreja? Este grupo de Tocoistas quase desconhecido no Universo Tocoista,na verdade foi criado em Luanda aos 09 de Marco de 1976 por Simao Toco, para oanuncio da Boa Nova56. Saojovens Tocoistas (de Luanda e Ntaya), filhos dos antigos repatriados do CongoBelga em 1950 para Angola, os "Ngunga Ngele". Um dosseus responsaveis em Luanda e o Anciao DomingosPensa Kibeta e no Ntaya foram Simao Luyaye e Antonio Mario Cuva Macanga. Devido a crise reinante no Tocoismo, depois da morte do Profeta, os Ana Ngunza de Luanda (filhos dos Radicalistas Conservadoristas)criaram a Casa de Oracao quecongregava tambem um bom numero dos filhos dos responsaveis da Cupula(Radicalistas modernistas), que no computo geral pouco ou nada fizeram em proldo Tocoismo, pois, muitos deles deixaram de observar os preceitos da Igreja ede se rever no ideal Tocoista. Algunsdos rostos visiveis Casa de Oracaoforam Chico Afonso,Jose Podia, Diassongui e tantos outros e constituiram ate o ano de 2000uma especie de jovens intelectuais Tocoismo. Em 2000, com o surgimento doactual Bispo Afonso Nunes, os mais radicais tiveram que aderir ao Revivalismo Modernistae Conservadorista, restando actualmente um grupo muito reduzido. Os AnaNgunza