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chegue a ponta dos pes, mais cedo ou mais tarde os trilhos voltam para o trem, ou o trem volta para os trilhos porque a esta altura do campeonato nao dar o braco a torcer e besteira e doi em ambos os lados. Lamento se, como eu, a espera for algo torturante, se ter que esperar o desenrolar dos fatos por si so for algo angustiante e que chega por vezes ao auge do nervosismo.A vida e feita de escolhas, e todas elas refletem em alguem (nao consegui pensar em nada que fuja a isto). E para aqueles que tem esse lado emocional tao alto e autoritario como o meu, a pergunta: 'o que o seu coracao manda' ja chegou aos ouvidos pelo menos uma vez. Ai o maldito resolver simplesmente, depois de dar ataques provocando um ataque histerico como consequencia, nao se manifestar mais. Cala-se por completo, como se dissesse: nao reclamou tanto? Se fode ai sem mim agora.Mas nao e tao facil deixar que um dos lados assuma ou aceitar que o corpo iniba os dois e toque o barco sozinho. Ser racional demais as vezes deixa nossos olhos gelidos, mesmo que o sorriso aparente confianca ressentida. Ser emocional demais as vezes nos torna influenciavel demais e tao menos pes no chao. Mil vezes o mundo nos joga isso na cara e mil vezes tudo da errado.E tao bom estar no alto e segurar a mao de quem nos traz ao chao, aquele porto seguro tao serio e sempre tao disposto a secar as lagrimas de um coracao desenfreado. E tao bom ter olhos cansados e ter alguem pra fazer carinho ao inves de medicar, arrancando um sorriso de um coracao forcado pelo mundo e pelas escolhas a ser reprimido.Logo, o titulo desta postagem nao esta tao certo. Vale muito mais o leao e o homem de lata trabalhando juntos do que montando conflitos. E o corpo? Ah, ele que pare de me constranger
"Sabe, leitor, eu gosto tanto de rosas amarelas, e nao sei dizer-lhes o porque. Nao gosto muito de amarelo em roupas, unhas, tapetes, cortinas, paredes, vasos. Gosto em rosas, gosto do contraste que elas provocam no verde e no ceu azul, da suavidade das voltas das petalas, da maneira estranha de como ela nao e vermelha nem rosa. Ora, vermelhas sao apaixonadas demais e rosas sao meigas demais. As amarelas, nao. Elas sao indefinidas, sao de amizade, sao de puro carinho, e impossivel nao ve-las. Quando as rosas amarelas 'substituem' as vermelhas, elas querem dizer tao alem de puro amor! Eu as vejo como se quisessem mostrar que alem de amor, de cuidado por ela ser tao delicada por natureza, que ha um que a mais, algo que nao se explica, que quanto mais se usa as palavras, mais longe se fica do que se quer de fato dizer. Assim confuso e por nao ter palavras, chama tanta a atencao, e nao chama a cobica.Gosto tambem de, alem de ser amarela, quando ela nao se abre por completo, fica realizando suas voltas individuais pelas petalas tao juntas e macia, mas ao mesmo tempo faz com que seu desenho nao perca a beleza de outra rosa tao grande e tao aberta. Ela nos convida a admirar suas cores, suas voltas e sua forma delicada e, me parece tambem, ao mesmo tempo imponente, de presenca!" Autor desconhecido Zoooooooooa, sou eu AHAHAHAH. Pensei em assinar com um pseudonimo, mas quero nao. Vai que alguem tambem gosta de rosas amarelas... beeeeijos e perdao pela sumidinha Um jornal perguntou aos leitores o que eles desejavam para o novo ano. As respostas mostram o que se passa no coracao das pessoas e o que e importante para elas: Desejo principalmente que eu tenha saude e que possa viver sem preocupacoes e surpresas desagradaveis no novo ano. Por ter muito trabalho, eu gostaria que houvesse mais tempo para fazer tudo aquilo que acaba sendo deixado de lado. Desejo que, apesar de estar completando 50 anos, eu ainda tenha forcas para comecar coisas novas. Eu gostaria de iniciar uma empresa propria, para nao ser mais empregado. Tambem desejo muitos dias bonitos para ir a praia e ter bons momentos de lazer. As pessoas deveriam ser mais abertas e preocupadas com o proximo. Ha muitas situacoes em que, pelo excesso de atividades, nao tomamos tempo para uma conversa ou para ouvir alguem. Desejo mais compreensao e que possa continuar a gozar a vida. Para mim importa somente o bem-estar da minha familia. Espero que nao haja guerras e conflitos. Quero tambem tirar umas ferias realmente gostosas. Desejo sucesso financeiro, sorte no amor e exito nos estudos. Eu tambem gostaria que houvesse mais alegria neste mundo. Saude, paz e harmonia na familia sao as coisas mais importantes para mim. Estou preocupada com o meio ambiente e gostaria que ele fosse mais preservado. Colaboro na igreja e tento ser uma boa influencia. Meu sonho? Uma casinha de campo. Desejo que o novo ano seja melhor que o velho, principalmente para os jovens que
nao encontram emprego, e que acabe a criminalidade.Nenhuma das pessoas fez referencia ao sentido da vida ou a Deus, o Criador. Parece que ninguem se importa realmente com a salvacao e com aquilo que a Biblia ensina. Os desejos sao todos terrenos e nao levam em consideracao a vida futura e a eternidade. As pessoas parecem nao perceber como e importante estar reconciliado com Deus. Todos querem viver bem e esperam que o mundo melhore, mas nao levam em consideracao o maior mandamento: "Respondeu-lhe Jesus: Amaras o Senhor, teu Deus, de todo o coracao, detoda a tua alma e de todo o teu entendimento. Este e o grande e primeiromandamento. O segundo, semelhante a este, e: Amaras o teu proximo como ati mesmo" (Mt 22.37-39).Assim compreendemos as palavras do pregador Salomao: "Considerei todas as obras que fizeram as minhas maos, como tambem otrabalho que eu, com fadigas, havia feito; e eis que tudo era vaidade ecorrer atras do vento, e nenhum proveito havia debaixo do sol" (Ec2.11). No final deste novo ano, muitos reconhecerao que nada melhorou, pelo contrario, que as coisas pioraram. E entao as pessoas estabelecem novos propositos, que normalmente tambem nao sao cumpridos. Como estava certo o salmista ao dizer: "Os dias da nossa vida sobem a setenta anos ou, em havendo vigor, aoitenta; neste caso, o melhor deles e canseira e enfado, porque tudopassa rapidamente, e nos voamos" (Sl 90.10). Isso so muda se buscarmos a Deus e ao Seu amor. O Salmo 22 e o "salmo da crucificacao", que nos fala da redencao do mundo atraves de Jesus Cristo. Ele comeca com as conhecidas palavras que nosso Senhor pronunciou na cruz: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" (v. 1). Adiante, em virtude da obra consumada por Jesus na cruz do Calvario, lemos no versiculo 26: "Os sofredores hao de comer e fartar-se; louvarao o Senhor os que o buscam. Viva para sempre o vosso coracao." A busca do Senhor e o mais importante na vida. Procure-O agora mesmo, e comece o novo ano com novas perspectivas!
ANALISE DE I PEDRO 2:13 A 3:12A) PROCEDIMENTO CRISTAO NA VIDA PUBLICA (2:13-17) VISAO GERAL DO TEMA O cristianismo e essencialmente espiritual. Jesus disse : "Meu reino nao e deste mundo". Entretanto, o cristao nao deixa de ter um corpo fisico, nem deixa de ser um cidadao como os demais. Estamos, ainda, inseridos num contexto terreno, secular. Nao podemos nos alienar em nome de uma espiritualidade equivocada. O Texto em epigrafe nos ensina isso. O cristao nao pode ser omisso em relacao as suas obrigacoes civicas. Pelo contrario, deve ser um cidadao da melhor estirpe, e, assim, ser motivo de gloria para o nome do Senhor. 2:13 - Sujeitai-vos a toda instituicao humana por causa do Senhor; quer seja ao rei, como soberano. A sujeicao do cristao a Deus nao o dispensa da submissao as autoridades humanas. Tal sujeicao nao deve ser motivada pelo medo da punicao, mas pelo fato de tal atitude ter sido determinada pelo Senhor. O versiculo e bem claro e abrangente : "a toda instituicao... quer seja ao rei..." Se o texto dissesse apenas "Sujeitai-vos as instituicoes humanas", poderiamos querer enumerar uma serie de excecoes. Entretanto, nao nos e dada essa chance. A unica ressalva que podemos fazer e a seguinte : se a nossa sujeicao e por causa do Senhor, ela deixa de ser necessaria quando as determinacoes superiores contrariam a vontade de Deus. Resta ainda observar que o tom do verso e imperativo; e uma ordem. 2:14 - "Quer as autoridades como enviadas por ele, tanto para castigo dos malfeitores, como para louvor dos que praticam o bem." Esse verso e uma continuacao do raciocinio do anterior. A submissao devida ao rei deve ser tambem cumprida diante dos seus emissarios. Aqui esta o principio da representatividade. O representante de um governante deve ser respeitado como se o proprio soberano estivesse ali presente. Por analogia, lembremo-nos de que tal principio e aplicado quando somos enviados por Deus para executar determinada missao ou quando exercemos autoridade em nome de Jesus. O texto nos mostra ainda, que a autoridade esta habilitada a recompensar seus subordinados de acordo com a atitude de cada um. Nisso esta um reflexo da justica divina. 2:15 - "Porque assim e a vontade de Deus, que, pela pratica do bem, facais emudecer a ignorancia dos insensatos." Deus se coloca como avalista da autoridade civil. A vontade divina e o pano de fundo da autoridade humana. Logicamente, essa relacao se desfaz quando o governante pratica a injustica. Entretanto, se tal coisa acontecer, o cristao nao estara dispensado de continuar sujeito as regras justas de tal governo. No nosso caso, por exemplo, se determinado presidente da republica desviar o dinheiro publico, isso nao nos da o direito de sonegar o imposto de renda. Outro aspecto interessante do versiculo e a enfase colocada no aspecto pratico da vida crista. Nao nos sera suficiente a profissao de fe, ou a declaracao de dogmas. A vontade de Deus culmina na pratica. Como disse Tiago, "a fe sem obras e morta." Nossas palavras podem surtir diversos efeitos, mas chegam a um
ponto e nao podem mais avancar. Ai entao faz-se imprescindivel a demonstracao pratica de tudo o que declaramos. Esta e a licao de vida que precisamos ministrar diariamente a todos os que nos rodeiam. O efeito, a principio, sera emudecer nossos opositores. Se fazemos o bem, nao terao de que nos acusar. Este e o resultado inicial. O texto nao vai alem desse ponto, mas sabemos que tal testemunho devera trazer ainda efeitos positivos, tais como a conversao de tais insensatos. Pedro esta nos ensinando uma estrategia que deve ser usada diante da oposicao. E uma tatica aparentemente estranha. E natural que queiramos combater, discutir, protestar diante da "ignorancia dos insensatos". Entretanto, Pedro nos diz que devemos nos armar com a pratica do bem. Mais uma vez se evidencia o contraste entre o que seria a reacao carnal e a reacao espiritual diante da oposicao humana. 2:16 - "Como livres que sois, nao usando, todavia, a liberdade por pretexto da malicia, mas vivendo como servos de Deus." O versiculo 16 trabalha com uma antitese : a liberdade e a servidao. O cristao e livre, mas e tambem servo. Entretanto, devemos nos lembrar de que nao existe liberdade absoluta. Nunca existiu para ninguem em tempo algum. Nem Deus e absolutamente livre. Pode parecer estranha a declaracao, mas, de fato, Deus esta limitado pelo seu carater, pela sua palavra e pela sua justica. Ele nao pode fazer algo que contrarie os principios que ele mesmo determinou. Quanto a nos, temos liberdade em Cristo. O proprio complemento nominal "em Cristo" ja limita nossa liberdade. Nao quero dizer que tal liberdade e insuficiente. De modo nenhum, mas precisamos nos conscientizar dos nossos limites, que por Deus foram delineados para nossa propria protecao. E, portanto, equivocada a posicao de quem, apelando para a liberdade crista, se diz liberado da sujeicao as autoridades. Pedro adverte para o uso que se faz da liberdade. Este foi um dom de Deus para os cristaos, mas a nossa parte e o uso que fazemos do dom. Assim, Deus nos da uma bencao, mas podemos desvirtua-la atraves da maneira como a utilizamos. O texto nos da a entender a presenca da natureza pecaminosa no cristao, quando menciona a malicia, que esta presente em nos, apesar de convertidos, e espera apenas um pretexto para se manifestar. Pensando no trecho de forma global, entendemos que o cristao que e insubmisso as autoridades civis esta deixando sua velha natureza se manifestar em seu modo de vida. A palavra do Senhor atraves de Pedro e no sentido de nos empenharmos na pratica do bem, cultivando o "modus vivendi" proprio do cristianismo. 2:17 - "Tratai a todos com honra, amai aos irmaos, temei a Deus, honrai ao rei." A vida crista deve se refletir em nosso relacionamento vertical, com Deus, e em nossos relacionamentos horizontais, com as autoridades, com os irmaos e, finalmente, com todas as pessoas. Pedro nao deixa ninguem de fora. Caso contrario, poderiamos querer enumerar algumas excecoes de conformidade com nossas preferencias ou incompatibilidades. B) PROCEDIMENTO CRISTAO NAS RELACOES DETRABALHO (2:18-20) VISAO GERAL DO
TEMA Grande parte de nossas vidas passamos no ambiente de trabalho. Esse e, portanto, um importante setor da vida humana. Precisamos aplicar as relacoes de trabalho os principios cristaos como em todas as outras areas de nossas vidas. Com relacao ao trabalho surgem questoes diversas porque estamos diante de um ponto critico das relacoes humanas. No trabalho emergem problemas relacionados a justica, ao dinheiro, a honestidade, a fidelidade, etc.. 2:18 - Servos, sede submissos, com todo o temor aos vossos senhores, nao somente aos bons e cordatos, mas tambem aos perversos;" E interessante observarmos que o cristianismo nao se propos a ser um fator de alteracao na ordem social vigente. Cristo nao se opos a escravidao, nem os apostolos o fizeram. Pelo contrario, nesse texto, Pedro aconselha os servos, ou seja, os escravos, a continuarem sujeitos aos seus senhores. Da mesma forma, Paulo aconselhou o escravo Onesimo a retornar ao seu senhor Filemom. Entretanto, o mesmo Paulo disse que os servos que pudessem adquirir sua liberdade de modo licito, nao deveriam perder tal oportunidade (I Cor. 7:21). Aqueles que nao o pudessem deveriam, conforme o versiculo em analise, continuar em sujeicao, como cristao exemplares. E bom observarmos que o autor esta se dirigindo a cristaos da camada mais baixa da sociedade. Isto nos leva a considerar que o evangelho nao tem por objetivo trazer a prosperidade no sentido materialista do termo. Os escravos se convertiam e continuavam sendo escravos. Isto nao fazia deles cristaos de segunda ou terceira classe. O mais importante e nao sermos servos de Satanas. Ai esta uma das questoes vitais do evangelho e do cristianismo. Finalizando, Pedro mostra que o servo cristao nao esta dispensado de obedecer ao patrao incredulo. Mais uma vez esta eliminada a excecao que poderiamos inventar. 2:19 - "Porque isto e grato, que alguem suporte tristezas, sofrendo injustamente, por motivo de sua consciencia para com Deus." Novamente, Pedro nos coloca uma questao que contrata com a nocao geral do cristianismo. O cristao estara triste algumas vezes. A vida crista nao e, necessariamente, um estado constante de alegria e contentamento. A tristeza e o sofrimento fazem parte desse caminho que escolhemos trilhar. Um dos motivos de sofrimento sera a perseguicao injusta que muitas vezes sera empreendida contra nos. E um dos lugares mais propicios para esse acontecimento e o local de trabalho, principalmente quando nos negamos a participar de um evento ou ate nos opomos a cumprir determinada ordem a fim de resguardar nossa consciencia e nossa comunhao com Deus. 2:20 - "Pois, que gloria ha, se, pecando e sendo esbofeteados por isso, o suportais com paciencia? Se, entretanto quando praticais o bem, sois igualmente afligidos e o suportais com paciencia, isto e grato a Deus." Vemos nesse texto que todos serao esbofeteados nessa vida, seja por causa do pecado, seja por causa da justica. Ja que nao havera escape, escolhamos o sofrimento pela pratica do bem, pois, esse nos trara recompensa diante de Deus.C) PROCEDIMENTO CRISTAO NA VIDA CONJUGAL (3:1-7) VISAO GERAL DO TEMA Estamos diante de mais um ponto critico da vida humana.
O matrimonio e o encontro de uma das maiores necessidades humanas e tambem um de seus maiores desafios. O casamento pode ser um dos maiores motivos de felicidade do ser humano, mas pode tornar-se tambem um de seus maiores pesadelos. As autoridades civis mudam de tempo em tempo. O ambiente de trabalho pode ser tambem ser trocado. As relacoes conjugais, porem, nao tem essa versatilidade. Um matrimonio mal iniciado ou mal conduzido pode marcar indelevelmente a vida das pessoas envolvidas. 3:1 - Mulheres, sede vos, igualmente, submissas a vossos proprios maridos, para que, se alguns deles ainda nao obedecem a palavra, sejam ganhos, sem palavra alguma, por meio do procedimento de suas esposas." Em toda relacao devera haver o principio da lideranca, que, por sua vez, implicara em autoridade e submissao. Isso nao significa superioridade ou inferioridade entre as partes. E uma questao de organizacao para que haja funcionamento produtivo. Por exemplo, o cerebro controla o funcionamento do coracao, mas isto nao significa que o coracao seja menos importante que o cerebro na vida do organismo. Ambos sao vitais e indispensaveis. Entretanto, o coracao nao pode controlar o funcionamento do cerebro. Nao obstante, o cerebro nao funcionara sem que o coracao lhe forneca a devida irrigacao sanguinea. Na vida conjugal, Deus determinou que o homem e o cabeca. O marido e o cerebro. A mulher e o coracao. No versiculo em questao, Pedro diz que, assim como os servos devem ser submissos aos seus senhores, "igualmente" as mulheres devem ser sujeitas aos seus respectivos maridos. O texto mostra que as mulheres cristas que possuem maridos impios nao estao dispensadas de sua sujeicao a eles. Nao devem tambem se posicionar como superiores na tentativa de lhes impor a pregacao do evangelho. Sua mensagem deve ser atraves de sua vida irrepreensivel. 3:2 - "ao observarem o vosso honesto comportamento cheio de temor." A mensagem que se prega pela pratica do bem tem longo alcance. Ate aqueles que nao nos dao oportunidade de falar estao sempre observando nossa maneira de viver. O temor do Senhor e colocado como o motivo da comportamento honesto. 3:3 - "Nao seja o adorno das esposas o que e exterior, como frisado de cabelos, aderecos de ouro, aparato de vestuario;" Pedro nao proibe o adorno exterior, como muitos interpretam, mas ensina que este nao deve ser o ilusorio substituto da beleza interior. 3:4 - "seja, porem, o homem interior do coracao, unido ao incorruptivel de um espirito manso e tranquilo, que e de grande valor diante de Deus." O versiculo chama nossa atencao para valores que agradam a Deus. Se as esposas colocarem como prioridade e alvo os valores espirituais, consequentemente agradarao seus maridos. 3:5 - "Pois foi assim tambem que a si mesmas se ataviaram outrora as santas mulheres que esperavam em Deus, estando submissas a seus proprios maridos." Nesse ponto, o autor apela para o exemplo das mulheres do passado. O exemplo e um eficiente meio de ensino. Muitos relatos historicos da Biblia tem o objetivo de servir como exemplo para nossas vidas. 3:6 - "Como fazia Sara,
que obedeceu a Abraao, chamando-lhe senhor, da qual vos vos tornastes filhas, praticando o bem e nao temendo perturbacao alguma." Normalmente, Abraao e citado como exemplo de fe. Nesse texto, Sara e mencionada como exemplo para outras servas de Deus. Sua posicao de obediencia a seu marido era tal que ela lhe chamava de senhor. Entendemos por esse texto a amplitude do significado da submissao da mulher ao esposo. 3:7 - "Maridos, vos, igualmente, vivei a vida comum do lar, com discernimento; e, tendo consideracao para com a vossa mulher como parte mais fragil, tratai-a com dignidade, por isso que sois juntamente herdeiros da mesma graca de vida, para que nao se interrompam as vossas oracoes." Agora, Pedro passa a se referir aos esposos. Os deveres conjugais nao pesam apenas sobre a esposa. O marido tambem deve observar uma serie de normas. O fato de estar em posicao de autoridade nao o autoriza a abusar dessa autoridade. A esposa nao deve ser tratada como alguem inferior. O autor recomenda o uso do discernimento e consideracao no tratamento conjugal. A mulher e apresentada aqui como igual ao homem no que diz respeito a vida espiritual. E esse setor ficara prejudicado se nao houver uma relacao conjugal de entendimento e respeito. D) PROCEDIMENTO CRISTAO NA VIDA COMUM (3:8-12) VISAO GERAL DO TEMA 3:8 - "Finalmente, sede todos de igual animo, compadecidos, fraternalmente amigos, misericordiosos, humildes," A vida crista nao diz respeito apenas ao nosso relacionamento com Deus, mas tambem se aplica aos nossos relacionamentos humanos. Nesse versiculo sao mencionados fatores indispensaveis ao bom andamento das nossas relacoes : animo, compaixao, amizade (amor fraternal), misericordia e humildade. 3:9 - "nao pagando mal por mal, ou injuria por injuria; antes , pelo contrario, bendizendo, pois para isto mesmo fostes chamados, a fim de receberdes bencao por heranca." Nesse ponto, aprendemos que nossa maneira de tratar os outros nao deve ser sempre um reflexo do tratamento que recebemos. Continuando o pensamento do verso anterior, os fatores ali mencionados devem continuar sendo aplicados, mesmo que as outras pessoas nao estejam agindo dessa forma. O texto mostra um tipo de vida que esta na contra-mao da mentalidade do mundo. Tal ensinamento esta totalmente coerente com o Sermao da Montanha, onde Jesus manda que amemos os nossos inimigos. Pagar o mal com o bem e a forma determinada por Deus para impedir que o mal continue se multiplicando indefinidamente. Quando o mal e feito contra o cristao, este deve colocar um ponto final na trajetoria do mal e iniciar o fluxo do bem. Se nos deixarmos levar pelo desejo de vinganca, entraremos em um ciclo vicioso : a vinganca gerara vinganca, violencia gerara violencia, ate que alguem resolva interromper esse processo maligno atraves do perdao. E interessante notarmos que, quem age dessa forma, recebera, por isso, um galardao da parte do Senhor. Novamente nos vem a lembranca o Sermao da Montanha : "Bem-aventurados os pacificadores porque eles serao chamados filhos de Deus." 3:10 - "Pois quem quer amar a vida e ver dias felizes, refreie a sua lingua do mal