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homem voltei" (Seneca, Epist. 7). Isso experimentamos muitas vezes, quando falamos muito. Mas facil e calar de todo, do que nao tropecar em alguma palavra. Mas facil e ficar oculto em casa, que fora dela ter a necessaria cautela. Quem, pois, pretende chegar a vida interior e espiritual, importa-lhe que se afaste da turba, com Jesus. Ninguem, sem perigo, se mostra em publico, senao quem gosta de esconder-se. Ninguem seguramente fala, senao quem gosta de calar. Ninguem seguramente manda, senao o que perfeitamente aprendeu a obedecer.3. Nao pode haver alegria segura, sem o testemunho de boa consciencia. Contudo, a seguranca dos santos estava sempre misturada com o temor de Deus; nem eram menos cuidadosos e humildes em si mesmos, porque resplandeciam em grandes virtudes e gracas. A seguranca dos maus, porem, nasce da soberba e presuncao, e acaba por enganar-se a si mesma. Nunca te des por seguro nesta vida, ainda que parecas bom religioso ou ermitao devoto.1. Muitas vezes os melhores no conceito dos homens correram graves perigos, por sua demasiada confianca. Por isso, para muitos e melhor nao serem de todo livres de tentacoes, mas que sejam frequentemente combatidos, para que nao confiem demadiadamente em si, nem se exaltem com soberba, nem tampouco busquem com ansia as consolacoes exteriores. Oh! Quem nunca buscasse alegria transitoria, nem deste mundo cuidasse, que consciencia pura teria! Oh!Quem arredasse todo vao cuidado, para so cuidar das coisas salutares e divinas, pondo toda a sua confianca em Deus,2. de que grande paz e sossego gozaria!4. Ninguem e digno da consolacao celestial, senao quem se excitar, com diligencia, na santa compuncao. Se queres compungir-te de coracao, entra em teu quarto, despede todo o bulicio do mundo, conforme esta escrito: Compungi-vos em vossos cubiculos (Sl 4,5). Na cela acharas o que fora dela muitas vezes perdes. A cela bem guardada causa docura, e pouco frequentada gera enfado. Se bem a guardares e habitares no principio de tua conversao, ser-te-a depois querida companheira e suavissimo consolo.5. No silencio e sossego faz progressos uma alma devota e aprende os segredos das Escrituras. Ali ela acha a fonte de lagrimas, com que todas as noites se lava e purifica, para tanto mais de perto unir-se ao Criador quanto mais retirada viver do tumulto do mundo. Aquele, pois, que se aparta de seus amigos e conhecidos verao aproximar-se Deus com seus santos anjos. Melhor e estar solitario e tratar de sua alma, que, descurando-a, fazer milagres. Merece louvor o religioso que raro sai, que foge de ser visto pelos homens e nem procura ve-los.6. Para que queres ver o que nao te e licito possuir? Passa o mundo e a sua concupiscencia (1Jo 2,17). A inclinacao sensual convida a passeios; passada, porem, aquela hora, que nos fica senao consciencia pesada e coracao distraido? A saida alegre, muitas vezes sucede um regresso triste, e a vespera deleitosa uma triste manha. Assim, todo gosto carnal entra suavemente; no fim, porem, remorde e mata. Que poderas ver alhures que aqui nao vejas? Eis: aqui tens o ceu, a terra e todos os elementos; e
deles sao feitas todas as coisas.7. Que poderas ver, em parte alguma, estavel debaixo do sol por muito tempo? Pensas talvez te satisfazer completamente? Pois nao o conseguiras. Se visses diante de ti todas as coisas, que seria senao va fantasia? Levanta os olhos a Deus nas alturas e pede perdao de teus pecados e negligencias. Deixa as vaidades para os futeis; tu, porem, atende ao que Deus te manda. Fecha atras de ti a porta e chama a teu Jesus amado. Fica-te com ele em tua cela, porque tanta paz em outra parte nao acharas. Se nao tivesses saido, e escutado os rumores do mundo, melhor terias conservado a santa paz; enquanto folgares de ouvir novidades, teras que sofrer desassossego do coracao.CAPITULO 21Da compuncao do coracao1. Se queres fazer algum progresso, conserva-te no temor de Deus e nao busques demasiada liberdade; refreia, antes, todos os teus sentidos com a disciplina e nao te entregues a va alegria. Procura a compuncao do coracao e acharas a devocao. A compuncao descobre tesouros, que a dissipacao bem depressa costuma desperdicar. E de estranhar que o homem jamais possa, nesta vida, gozar perfeita alegria, se considera seu exilio e pondera os muitos perigos de sua alma.2. Pela leviandade do coracao e pelo descuido dos nossos defeitos nao percebemos os males de nossa alma; e muitas vezes, rimo-nos frivolamente, quando, com razao, deviamos chorar. Nao ha verdadeira liberdade nem perfeita alegria, sem o temor de Deus e Boa consciencia. Ditoso aquele que pode apartar de si todo estorvo das distracoes e recolher-se com santa compuncao. Ditoso aquele que rejeita tudo que lhe possa manchar ou agravar a consciencia. Peleja varonilmente: um costume com outro se vence.3. Se souberes deixar os homens, eles te deixarao fazer tuas boas obras. Nao te metas em coisas alheias, nem te impliques nos negocios dos grandes. Olha sempre primeiro para ti e admoesta-te com mais particularidade que a todos os teus amigos. Nao te entristeca a falta dos humanos favores, mas penalize-te o nao viveres com tanta cautela e prudencia como convem a um servo de Deus e devoto religioso. Mais util e mais seguro e para o homem nao ter nesta vida muitas consolacoes, mormente sensiveis. Todavia, se nao temos, ou raramente sentimos o consolo divino, a culpa e nossa, porque nao procuramos a compuncao do coracao, nem rejeitamos de todo as vas consolacoes exteriores.4. Reconhece que es indigno da consolacao divina, mas antes merecedor de muitas aflicoes. Quando um homem esta perfeitamente compungido, logo se lhe torna enfadonho e amargo o mundo todo. O homem justo sempre acha bastante materia para afligir-se e chorar. Pois, quer olhe para si, quer para o proximo, sabe que ninguem passa esta vida sem tribulacoes. E quanto mais atentamente se considera, tanto mais profunda e a sua dor. Materia de justa magoa e profundo pesar sao nossos pecados e vicios, aos quais de tal sorte estamos presos, que raras vezes podemos contemplar as coisas do ceu.1. Se mais amiudo pensasses na morte que numa vida de muitos anos, nao ha duvida que tua
emenda seria mais2. fervorosa. Se tambem meditasses seriamente nas penas futuras do inferno ou do purgatorio, creio que sofrerias de bom grado trabalhos e dores, sem recear nenhuma austeridade. Mas, como estas coisas nao nos penetram o coracao e amamos ainda os regalos, ficamos frios e muito tibios.5. E muitas vezes pela fraqueza do espirito que este miseravel corpo se queixa tao facilmente. Pede, pois, humildemente ao Senhor que te de o espirito de compuncao, e dize, com o profeta: Sustenta-me, Senhor, com o pao das lagrimas e a bebida copiosa do pranto (Sl 79,6).CAPITULO 22Da consideracao da miseria humana1. Miseravel seras, onde quer que estejas e para onde quer que te voltes, se nao te voltares para Deus. Por que te afliges, quando nao te correm as coisas a teu gosto e vontade? Quem e que tem tudo a medida de seu desejo? Nem eu, nem tu, nem homem algum sobre a terra. Ninguem ha no mundo sem nenhuma tribulacao ou angustia, quer seja rei quer Papa. Quem e que vive mais feliz? Aquele, de certo, que sabe sofrer alguma coisa por Deus.2. Dizem muitos mesquinhos e tibios: Olhai, que boa vida tem este homem: quao rico e, quao grande e poderoso, de que alta posicao! Olha tu para os bens do ceu, e veras que nada sao os bens corporais, mas muito incertos e onerosos, pois nunca vive sem temor e cuidado quem os possui. Nao consiste a felicidade do homem na abundancia dos bens temporais; basta-lhe a mediania. O viver na terra e verdadeira miseria. Quanto mais espiritual quer ser o homem, mais amarga lhe sera a vida presente, porque conhece melhor e mais claramente ve os defeitos da humana corrupcao. Porque o comer, beber, velar, dormir, descansar, trabalhar e estar sujeito a todas as demais grandes miserias e aflicoes para o homem espiritual que deseja estar isento disto e livre de todo pecado.3. Sim, muito oprimido se sente o homem interior com as necessidades corporais neste mundo. Por isto roga o profeta a Deus, devotamente, que o livre delas, dizendo: Livrai-me, Senhor, das minhas necessidades (Sl 24,17). Mas, ai daqueles que naoconhecem a sua miseria, e, outra vez, ai daqueles que amam esta miseravel e corruptivel vida! Porque ha alguns tao apegados a ela - posto que mal arranjem o necessario com o trabalho ou com a esmola - que, se pudessem viver aqui sempre, nada se lhes daria do reino de Deus.4. O insensatos e duros de coracao, que tao profundamente jazem apegados a terra, que nao gostam senao das coisas carnais. Infelizes! La vira o tempo em que hao de sentir, muito a seu custo, como era vil e nulo aquilo que amaram. Os santos de Deus, e todos os fieis amigos de Cristo, nao tinham em conta o que agradava a carne nem o que neste mundo brilhava, mas toda a sua esperanca e intencao se fixavam nos bens eternos. Todo o seu desejo se elevava para as coisas invisiveis e perenes, para que o amor do visivel nao se arrasta a desejar as coisas
inferiores. Nao percas, irmao meu, a confianca de fazer progressos na vida espiritual; ainda tens tempo e ocasiao.5. Por que queres adiar tua resolucao? Levanta-te, comeca ja e dize: Agora e tempo de agir, agora e tempo de pelejar, agora e tempo proprio para me emendar. Quando estas atribulado e aflito, e tempo de merecer. Importa que passes por fogo e agua, antes que chegues ao refrigerio (Sl 65,12). Se nao te fizeres violencia, nao venceras os vicios. Enquanto estamos neste fragil corpo, nao podemos estar sem pecado, nem viver sem enfado e dor. Bem quiseramos descanso de toda miseria; mas como pelo pecado perdemos a inocencia, perdemos tambem a verdadeira felicidade. Por isso devemos ter paciencia, e confiar na divina misericordia, ate que passe a iniquidade (Sl 52,6), e a vida absorva esta mortalidade (2Cor 5,4).6. Como e grande a fragilidade humana, inclinada sempre ao mal! Hoje confessas os teus pecados, e amanha cometes outra vez os mesmos que confessaste. Resolves agora te acautelar, e daqui a uma hora de portas como quem nada se propos. Com muita razao nos devemos humilhar e nao nos ter em grande conta, ja que tao frageis somos e tao inconstantes. Assim, facilmente se pode perder pela negligencia o que tanto nos custou a adquirir com a divina graca.7. Que sera de nos no fim, se ja tao cedo somos tibios? Ai de nos, se assim procuramos repouso, como se ja estivessemos em paz e seguranca, quando nem sinal aparece em nossa vida de verdadeira santidade. Bem necessario nos fora que nos intruissemos de novo, como bons novicos, nos bons costumes;talvez que assim houvesse esperanca de alguma emenda futura e maior progresso espiritual.CAPITULO 23 Da meditacao da morte1. Mui depressa chegara teu fim neste mundo; ve, pois, como te preparas: hoje esta vivo o homem, e amanha ja nao existe. Entretanto, logo que se perdeu de vista, tambem se perdera da memoria. O cegueira e dureza do coracao humano, que so cuida do presente, sem olhar para o futuro! De tal modo te deves haver em todas as tuas obras e pensamentos, como se fosse ja a hora da morte. Se tivesses boa consciencia nao temerias muito a morte. Melhor fora evitar o pecado que fugir da morte. Se nao estas preparado hoje, como o estaras amanha? O dia de amanha e incerto, e quem sabe se te sera concedido?2. Que nos aproveita vivermos muito tempo, quando tao pouco nos emendamos? Oh! nem sempre traz emenda a longa vida, senao que aumenta, muitas vezes, a culpa. Oxala tivessemos, um dia sequer, vivido bem neste mundo! Muitos contam os anos decorridos desde a sua conversao; frequentemente, porem, e pouco o fruto da emenda. Se for tanto para temer o morrer, talvez seja ainda mais perigoso o viver muito. Bem-aventurado aquele que medita sempre sobre a hora da morte, e para ela se dispoe cada dia. Se ja viste alguem morrer, reflete que tambem tu passaras pelo mesmo caminho.3. Pela manha, pensa que nao chegaras a noite, e a noite nao te prometas o dia seguinte. Por
isso anda sempre preparado e vive de tal modo que te nao encontre a morte desprevenido. Muitos morrem repentina e inesperadamente; pois na hora em que menos se pensa, vira o Filho do Homem (Lc 12,40). Quando vier aquela hora derradeira, comecaras a julgar mui diferentemente toda a tua vida passada, e doer-te-a muito teres sido tao negligente e remisso.4. Quao feliz e prudente e aquele que procura ser em vida como deseja que o ache a morte. Pois o que dara grande confianca de morte abencoada e o perfeito desprezo do mundo, o desejo ardente do progresso na virtude, o amor a disciplina, o rigor na penitencia, a prontidao na obediencia, a renuncia de si mesmo e a paciencia em sofrer, por amor de Cristo, qualquer adversidade. Mui facil e praticar o bem enquanto estas sao; mas, quando enfermo, nao sei o que poderas. Poucos melhoram com a enfermidade; raro tambem se santificam os que andam em muitas peregrinacoes.5. Nao confies em parentes e amigos, nem proteles para mais tarde o negocio de tua salvacao, porque mais depressa do que pensas te esquecerao os homens. Melhor e providenciar agora e fazer algo de bem, do que esperar pelo socorro dos outros. Se nao cuidas de ti no presente, quem cuidara de ti no futuro? Mui precioso e o tempo presente: agora sao os dias de salvacao, agora e o tempo favoravel (2Cor 6,2). Mas, ai! Que melhor nao aproveitas o meio pelo qual podes merecer viver eternamente! Tempo vira de desejares, um dia, uma hora sequer, para a tua emenda, e nao sei se a alcancaras.6. Olha, meu caro irmao, de quantos perigos te poderias livrar e de quantos terrores fugir, se sempre andasses temeroso e desconfiado da morte. Procura agora de tal modo viver, que na hora da morte te possas antes alegrar que temer. Aprende agora a desprezar tudo, para entao poderes voar livremente a Cristo. Castiga agora teu corpo pela penitencia, para que possas entao ter legitima confianca.7. O louco, que pensas viver muito tempo, quando nao tens seguro nem um so dia! Quantos tem sido logrados e, de improviso, arrancados ao corpo! Quantas vezes ouviste contar: morreu este a espada; afogou-se aquele; este outro, caindo do alto, quebrou a cabeca; um morreu comendo, outro expirou jogando. Estes se terminaram pelo fogo, aqueles pelo ferro, uns pela peste, outros pelas maos dos ladroes, e de todos e o fim a morte, e, depressa, qual sombra, acaba a vida do homem (Sl 143,4).8. Quem se lembrara de ti depois da morte? E quem rogara por ti? Faze ja, irmao carissimo, quanto puderes; pois nao sabes, quando morreras nem o que te sucedera depois da morte. Enquanto tens tempo, ajunta riquezas imortais. So cuida em tua salvacao, ocupa-te so nas coisas de Deus. Granjeia agora amigos, venerando os santos de Deus e imitando suas obras, para que, ao saires desta vida, te recebam nas eternas moradas (Lc 16,9).9. Considera-te como hospede e peregrino neste mundo, como se nada tivesses com os negocios da terra. Conserva livre teu coracao, e erguido
a Deus, porque nao tens aqui morada permanente. Para la dirige tuas preces e gemidos, cada dia, com lagrimas, a fim de que mereca tua alma, depois da morte, passar venturosamente ao Senhor. Amem.CAPITULO 24Do juizo e das penas dos pecadores1. Em todas as coisas olha o fim, e de que sorte estaras diante do severo Juiz a quem nada e oculto, que nao se deixa aplacar com dadivas, nem aceita desculpas, mas que julgara segundo a justica. O miserrimo e insensato pecador! Que responderas a Deus, que conhece todos os teus crimes, se, as vezes, te amedronta ate o olhar dum homem irado? Por que nao te acautelas para o dia do juizo, quando ninguem podera ser desculpado ou defendido por outrem, mas cada um tera assaz que fazer por si? Agora o teu trabalho e frutuoso, o teu pranto aceito, o teu gemer ouvido, satisfatoria a tua contricao.2. Grande e salutar purgatorio tem nesta vida o homem paciente: se, injuriado, mas se doi da maldade alheia, que da ofensa propria; se, de boa vontade, roga por seus adversarios, e de todo o coracao perdoa os agravos; se nao tarda em pedir perdao aos outros; se mais facilmente se compadece do que se irrita; se constantemente faz violencia a si mesmo, e se esforca por submeter de todo a carne ao espirito. Melhor e expiar ja os pecados e extirpar os vicios, que adiar a expiacao para mais tarde. Com efeito, nos enganamos a nos mesmos pelo amor desordenado que temos a carne.3. Que outra coisa ha de devorar aquele fogo senao os teus pecados? Quanto mais te poupas agora e segues a carne, tanto mais cruel sera depois o tormento e tanto mais lenha ajuntas para a fogueira. Naquilo em que o homem mais pecou, sera mais gravemente castigado. Ali os preguicosos serao incitados por aguilhoes ardentes, e os gulosos serao atormentados por violenta fome e sede. Os impudicos e voluptuosos serao banhados em pez ardente e fetido enxofre, e os invejosos uivarao de dor, a semelhanca de caes furiosos.4. Nao ha vicio que nao tenha o seu tormento especial. Ali, os soberbos serao acabrunhados de profunda confusao, e os avarentos oprimidos com extrema penuria. Ali sera mais cruel uma hora de suplicio do que cem anos aqui da mais rigorosa penitencia. Ali nao ha descanso nem consolacao para os condenados, enquanto aqui, as vezes, cessa o trabalho e nos consolam os amigos. Relembra agora e chora teus pecados, para que no dia do juizo estejas seguro entre os escolhidos. Pois erguer-se-ao, naquele dia, os justos com grande forca contra aqueles que os oprimiram e desprezaram (Sab 5,1). Entao se levantara, para julgar, Aquele que agora se curvou humildemente ao juizo doshomens. Entao tera muita confianca o pobre e o humilde, mas o soberbo estremecera de pavor.5. Entao se vera que foi sabio, neste mundo, quem aprendeu a ser louco e desprezado, por amor de Cristo. Entao dara prazer toda tribulacao, sofrida com paciencia, e a iniquidade nao abrira a sua boca (Sl 106,42). Entao se alegrarao todos os piedosos
e se entristecerao todos os impios. Entao mais exultara a carne mortificada, que se fora sempre nutrida em delicias. Entao brilhara o habito grosseiro e desbotarao as vestimentas preciosas. Entao tera mais apreco o pobre tugurio que o dourado palacio. Mais valera a paciente constancia que todo o poderio do mundo. Mais sera engrandecida a singela obediencia que toda a sagacidade do seculo.6. Mais satisfacao dara a pura e boa consciencia que a douta filosofia. Mais valera o desprezo das riquezas que todos os tesouros da terra. Mais te consolara a lembranca duma devota oracao que a de inumeros banquetes. Mais folgaras de ter guardado silencio, do que de ter falado muito. Mais valor terao as boas obras que as lindas palavras. Mais agradara a vida austera e ardua penitencia que todos os gozos terrenos. Aprende agora a padecer um pouco, para poupar-te mais graves sofrimentos no futuro. Experimenta agora o que podes sofrer mais tarde. Se nao podes agora sofrer tao pouca coisa, como suportaras os eternos suplicios? Se tanto te repugna o menor incomodo, que te fara entao o inferno? Certo e que nao podes fruir dois gozos: deleitar-se neste mundo, e depois reinar com Cristo.7. Se ate hoje tivesses vivido sempre em honras e delicias, que te aproveitaria isso se tivesses que morrer neste instante? Logo, tudo e vaidade, exceto amar a Deus e so a ele servir. Pois quem ama a Deus, de todo o coracao, nao teme nem a morte, nem o castigo, nem o juizo, nem o inferno, porque o perfeito amor da seguro acesso a Deus. Mas quem ainda se delicia no pecado, nao e de estranhar que tema a morte e o juizo. Todavia, e bom que, se do mal nao te aparta o amor, te refreie ao menos o temor do inferno. Aquele, porem, que despreza o temor de Deus, nao podera por muito tempo perseverar no bem, e depressa caira nos lacos do demonio.CAPITULO 25Da diligente emenda de toda a nossa vida1. Se vigilante e diligente no servico de Deus, e pergunta-te a miudo: a que vieste, para que deixaste o mundo? Nao sera para viver por Deus e tornar-te homem espiritual? Trilha, pois, com fervor o caminho da perfeicao, porque em breve receberas o premio dos teus trabalhos; nem te afligirao, dai por diante, temores nem dores. Agora, teras algum trabalho; mas depois acharas grande repouso e perpetua alegria. Se tu permaneceres fiel e diligente no seu servico, Deus, sem duvida, sera fiel e generoso no premio. Conserva a firme esperanca de alcancar a palma; nao cries, porem2. seguranca, para nao caires em tibieza ou presuncao.2. Certo homem que vacilava muitas vezes, ansioso, entre o temor e a esperanca, estando um dia acabrunhado pela tristeza, entrou numa igreja, e diante dum altar, prostrado em oracao, dizia consigo mesmo: Oh! se eu soubesse que havia de perseverar! E logo ouviu em si a divina respostas: Se tal soubesses, que farias? Faze ja o que entao fizeras, e estaras bem seguro. Consolado imediatamente, e confortado, abandonou-se a divina vontade, e cessou a ansiosa
perplexidade. Desistiu da curiosa indagacao acerca do seu futuro aplicando-se antes em conhecer qual fosse a vontade eo perfeito agrado de Deus para comecar e acabar qualquer boa obra.1. Espera no Senhor e faze boas obras, diz o profeta, habita na terra e seras apascentado com suas riquezas (Sl 36,3). Ha uma coisa que esfria em muitos o fervor do progresso e zelo da emenda: o horror da dificuldade ou o trabalho da peleja. Certo e que, mais que os outros, aproveitam nas virtudes aqueles que com maior empenho se esmeram em vencer a si mesmos naquilo que lhes e mais penoso e contrariam mais suas inclinacoes. Porque tanto mais aproveita o homem, e mais copiosa graca merece, quanto mais se vence a si mesmo e se mortifica no espirito.2. Nao custa igualmente a todos se vencer e mortificar-se. Todavia, o homem diligente e porfioso fara mais progressos, ainda que seja combatido por muitas paixoes, que outro de melhor indole, porem menos fervoroso em adquirir as virtudes. Dois meios, principalmente, ajudam muito a nossa emenda, e vem a ser: apartar-se valorosamente das coisas as quais viciosamente se inclina a natureza, e porfiar em adquirir a virtude de que mais se ha mister. Aplica-te tambem a evitar e vencer o que mais te desagrada nos outros.3. Procura tirar proveito de tudo: se ves ou ouves relatar bons exemplos, anima-te logo a imita-los; mas, se reparares em alguma coisa repreensivel, guarda-te de faze-la, e, se em igual falta caiste, procura emendar-te logo dela. Assim como tu observas os outros, tambem eles te observam a ti. Que alegria e gosto ver irmaos cheios de fervor e piedade, bem acostumados e morigerados! Que tristeza, porem, e aflicao, ve-los andar desnorteados e descuidados dos exercicios de sua vocacao! Que prejuizo descurar os deveres do estado e aplicar-se ao que Deus nao exige!4. Lembra-te da resolucao que tomaste, e poe diante de ti a imagem de Jesus crucificado. Com razao te envergonharas, considerando a vida de Jesus Cristo, pois ate agora tao pouco procuraste conformar-te com ela, estando ha tanto tempo no caminho de Deus. O religioso que, com solicitude e fervor, se exercita na santissima vida e paixao do Senhor, achara nela com abundancia tudo quanto lhe e util e necessario, e escusara buscar coisa melhor fora de Jesus. Oh! se entrasse em nosso coracao Jesus crucificado, quao depressa e perfeitamente seriamos instruidos!5. O religioso cheio de fervor tudo suporta de boa vontade e executa o que lhe mandam. O relaxado e tibio, porem, encontra tribulacao sobre tribulacao, sofrendo de toda parte angustias: e que ele carece da consolacao interior e lhe e vedado buscar a exterior. O religioso que transgride a regra anda exposto a grande ruina. Quem busca a vida comoda e menos austera, sempre estara em angustias, porque uma ou outra coisa sempre lhe desagrada.6. Que fazem tantos outros religiosos que guardam a austera disciplina do claustro? Raro saem, vivem retirados, sua comida e parca, seu habito grosseiro, trabalham muito, falam pouco, vigiam ate tarde, levantam-se cedo, rezam muito, leem com frequencia e conservam-se