Comiam ebebiam juizo para si. Os cristaos que comem juntosno culto sao integrados num corpo comparavel ao corpo humano. Uma vida oupersonalidade ocupa a unidade fisica humana, de tal forma que nenhuma partepode se desligar sem prejuizo para as outras, nem podem desprezar uma a outra,nem devem ter inveja. AS ORACOESUmdos elementos que tem destaque no culto da igreja primitiva e a oracao. O judeudo primeiro seculo dificilmente podia imaginar um culto sem oracoes, pelo menosna sinagoga. Consequentemente, era natural que os primeiros cristaoscontinuassem essa pratica, ainda que com algumas modificacoes. A importanciabasica das oracoes e notada no nome lugar de oracao (At.16:13). Em Filipos,uma colonia romana, nao havia os dez homens necessarios para formar uma sinagoga,mas havia um lugar de oracoes, onde mulheres se reuniam. Paulo e Silas naosentiram nenhum embaraco ao participarem desse primeiro culto ecumenico,transformando o que antes era especificamente judaico em culto cristao. Daquelelocal foi feito um palco para anunciar o evangelho.Jesusensinou que a oracao deve ser particular (Mat.6:6) e pessoal. Ele pouco falousobre oracao em comunhao com outros irmaos , com excecao da famosa afirmativa:Se dois dentre vos, sobre a terra, concordarem a respeito de qualquer coisaque porventura pedirem, ser-lhes-a concedida por meu Pai que esta nosceus(Mat.18:19), relacionada com o contexto de disciplina na igreja. Suapropria pratica foi de orar sozinho, num monte ou lugar afastado (Lc.6:12).Aindaque pensando num sentido mais geral, a oracao se distingue da adoracao pelapreocupacao do suplicante com suas necessidades, enquanto a adoracao conceituaa alma sobre seu Deus. Um comentario puritano sobre o Salmo 107 dizia: Amiseria instrui maravilhosamente a pessoa na arte de orar.Masas oracoes biblicas valorizam a comunhao com Deus. Como aparelhos complicados,projetados para uma funcao particular, deixamos de alcancar o objetivo de nossaexistencia fora da comunhao que a oracao cria. Egoismo, soberba e murmuracaoaniquilam a comunhao. Somos, entao como quem tenta martelar um prego comsabonete. Orar de verdade quer dizer abandonar a rebeliao e aceitar areconciliacao. Jesus quis ensinar, acerca da oracao , a verdadeincomparavelmente preciosa de que Deus deseja nossa comunhao. Ele nos ama maisdo que um pai humano e capaz (Lc.11:11-13). Ele deseja ouvir as nossasnecessidades e supri-las (Mat.7:7-11). Amar a Deus acima de todo objeto por elecriado so pode significar que ele quer ser conhecido e desejado pelas suascriaturas. Por isso, as oracoes dos santos sao qualificadas como o incenso queenche os vasos de ouro nas maos dos 24 anciaos que rodeiam o trono do Senhor douniverso (Apc.5:8). O altar de incenso do propiciatorio simbolizava o prazercom que Deus recebia os louvores e peticoes do seu povo.O CANTICO NO NOVO TESTAMENTO Surpreendentementeencontramos poucas referencias ao cantico no Novo Testamento. Os evangelistasrelatam que Jesus cantou um hino (Mat.26:30 Mac.14:26) apos a celebracao daPascoa. Paulo e Silas cantavam louvores a Deus na prisao em Filipos, nacontundente ocasiao apos seu espancamento e antes do terremoto que abriu asportas da prisao. Acreditamos que essa musica evangelistica concorreu para aconversao do carcereiro (At.16:25). O autor de Hebreus cita Salmo 22:22 :Cantar-te-ei louvores no meio da congregacao (2:12). Paulo cita o Salmo18:49: ... cantarei louvores ao teu nome(Rm.15:9). Mas, ainda que referencias amusica