Segundo Ghiraldielli , os filosofos diferente dele, dizem que a Filosofia da Educacao oscila. Ora, fundamenta a teoria educacional a Pedagogia ou ora ela justifica a teoria educacional a Pedagodia Ele tambem adota e acopla essa definicao e a disposicao da Filosofia da Educacao a outra Filosofia . A desbanalizacao do ato educativo ou da escola, Ghiardelli trabalha com a ideia de Filosofia da Educacao com fundamento e com justificacao e que deve-se discernir o que um e o que e outro e avaliar o que estao fazendo com a educacao.Nessa ocasiao, Ghiraldielli, apresenta seu trabalho que tem como titulo Filosofia da Educacao da Editora AticaEle define filosofia de educacao fundamentadora para teoria da educacao, onde trabalha-se com a nocao da essencia, ela procura um elemento, que a partir dessa essencia, ela fundamenta o ato educativo que ela esta propondo. Concluindo, Filosofia da Educacao tem que ser racional , tem que promover a liberdade para fundamentar uma Pedagogia racional que desenvolva uma didatica libertaria.A filosofia justificadora, e diferente da que serve de fundamento. E a tendencia das filosofias contemporanea ela tende a nao ser fundamentadora. Professor e Filosofo Paulo Ghiraldelli Jr critica a postura da Revista Veja quando a mesma , em uma de suas edicoes, tece comentarios negativos sobre a Filosofia e os metodos educacionais propostos pelo professor Paulo Freire. O filosofo parte em defesa dos ideais Freiriano e denuncia a posicao politica da revista como sendo uma postura, anti democratica e simpatizante de regimes fascistaO Filosofo, exalta Paulo Freire e a filosofia da educacao do dialogo horizontal.Onde nao pode haver hierarquia preconcebida que impossibilite o dialogo.Apresenta alguns pontos que possibilitam o avanco metodologico do trabalho Freiriano na alfabetizacao.Diz que : O ponto de partida, nao e preparacao da materia, que vai ser fornecida para o aluno, mas sim a experiencia ou vivencia do educador e do educando, na comunidade do educando educador. Assim, compreende-se a linguagem da comunidade vivenciada. Segundo ponto: A colaboracao do educando para problematizar as vivencias, em conjunto com a linguagem o jargao e as palavras que emergem naquela vivencia. Dando passo para problematizar as relacoes de poder, que envolve o conteudo da linguagem, o significado da palavra e a capacidade de dispensar ou nao os homens dos jargoes e trazer as vivencias para o centro da cultura. Terceiro ponto . Deve haver, consciencia das relacoes de poder que estao nas palavras escolhidas nos jargoes reportados e na linguagem .Tambem, entender se as relacoes de poder favorece ou nao as pessoas. E que o ultimo passo e partir para acao. Que e decorrencia da consciencia que se tomou. Seja ela politica ou aprendizado tecnico. Ele concorda com Freire que com esse processo, a alfabetizacao e o aprendizado ocorre quase que naturalmente.Em seu discurso, lembra que esse metodo incomoda pois leva as pessoas a se posicionarem socialmente, se os interesses delas tiverem sendo prejudicados. Lembra que a revista Veja e um orgao nacional e por tanto, tem por obrigacao fazer uma critica seria a Paulo Freire e nao denegrir a imagem da cultura brasileira com sua opiniao desrespeitosa