o livre-arbitrio humano, originada pelo jesuita espanholLuis de Molina (1535-1600). Molina afirmou que Deus tem um tipo especial comobase do gracioso dom divino da salvacao. O molinismo foi amplamente adotado pelosjesuitas e confrontado pelos dominicanos. Apos o exame de uma congregacaoespecial em Roma (1598-1607), ambas as doutrinas foram permitidas nas escolascatolicas. Obs. Apresentei este ponto de vistaapenas para complemento do que entendo ser necessario discutir dentro da visaoteologia o sentido de sinergismo e monergismo, considerando que esta doutrinasofreu grandes desajustes teologicos no seu tempo. ENTENDENDO A POLARIDADE CRISTA Eis umanecessidade crista; Entender com urgencia o que seja polaridade.Na Enciclopedia de Biblia Teologia eFilosofia os filosofos definem o termo polaridadetambem como conceitos polares. Mas, o que vem a ser o termo polaridade?E de que forma mais apropriada pode seraplicado a nossa vida diaria?E que este termo quando bem definido nosfaz compreender melhor os sentidos e sentimentos opostos ou contrarios das nossasnecessidades diarias, por exemplo:u Imanencia x transcendenciau Livre-arbitrio xdeterminismo u Pluralidade xunidadeu O ideal x o realDEFNICAO Polaridade e a qualidade de terpolos, isto e, os dois lados de uma questao. So se consegue atingir pontosinteligiveis se os termos forem estudados de forma global, que inclua ambos os polosde determinada questao. Sendo que o principio da polaridadeensina-nos que devemos considerar todos os angulos de um problema, e naosomente um ou dois lados do problema. So se consegue entender a Soberania Divina quando aceitamos o Livre-Arbitrio humano; Caso contrario a Soberania se torna Tirania ou controladoria. (Themmy Lima) A divindade e a humanidade sao por excelenciaum sistema fantastico de polaridade, haja a prova que se por um lado naoconseguimos definir Deus em sua essencia de igual modo nao conseguimos definiro homem em sua essencia. FILOSOFOS E PENSADORES Muitos homensdo passado registraram suas ideias e pensamentos sobre este assunto, homenscomo Nicolau de Cusa, Fichte, Hegel, Marx e tantos outros, mas foi em SCHELLING que encontrei a melhor definicao que apresento a seguir.Deustem em si mesmo, de modo inerente e necessario, o principio da polaridade, quese manifesta de diferentes maneiras. Eis a razao pela qual nunca podemos chegara uma conclusao final a cerca da natureza e das obras de Deus, o qual permaneceacima do nosso entendimento. Todas as descricoes que podemos oferecer sobreDeus sao parciais e inadequadas, e todas maculadas em erro.[3]Finalizo minhas reflexoes observando queo principio da polaridade nos ensina que devemos ser pacientes com problemascomplexos e nao falarmos alto demais sobre coisas que quase desconhecemosinteiramente.Por exemplo, qual seria o sentido dojulgamento divino se nao houvesse livre liberdade de acao (livre-arbitrio), quetipo de justica poderia ser aplicado? Seria somente baseado na queda de Adao eEva ou estaria toda a humanidade debaixo de acoes pecaminosas. Certamente ocerto e errado ganham forca no julgamento divino, portanto, livre-arbitrio,estabelecendo-se o sentido da polaridade. BibliografiaDicionario BIBLICO Universal BUCKLAND, A. R. & WILLIANS, LUKYN VIDA. Enciclopedia de Apologetica GEISLER, Norman Vida. Pag. 608 Novo Dicionario Aurelio da LinguaPortuguesa 2a Edicao Revista e Ampliada FRONTEIRA. Novo Dicionario de Teologia FERGUSON, Sinclair Hagnos.R.N.Champlin, Ph. D.Enciclopedia de Biblia, Teologia e Filosofia Volume 4 M/O Hagnos.R.N.Champlin, Ph. D.Enciclopedia de Biblia, Teologia e Filosofia Volume 5