Direitopela posse, a mais simples das relacoes juridicas entre individuos; ora naoexiste posse antes da familia ou das relacoes de servidao e dominacao, que saorelacoes muito mais concretas; em contrapartida, seria correto dizer queexistem familias e tribos que se limitam a possuir, mas que nao tempropriedade. A categoria mais simples relativa a posse aparece, portanto, comouma relacao de simples comunidades familiares ou de tribos; numa sociedade maisavancada, aparece como a relacao mais simples de uma organizacao maisdesenvolvida; porem, esta sempre implicito o sujeito concreto cuja relacao e aposse. Podemos imaginar um selvagem isolado que seja possuidor, mas, nestecaso, a posse nao e uma relacao juridica. Nao e exato que, historicamente, aposse evolua ate a familia; pelo contrario, a posse pressupoe sempre aexistencia dessa "categoria juridica mais concreta". Sejacomo for, nao deixa de ser verdade que as categorias simples sao expressao derelacoes nas quais o concreto menos desenvolvido pode ja ter-se realizado semestabelecer ainda a relacao ou o vinculo mais multilateral expressoteoricamente na categoria mais correta; esta categoria simples pode substituircomo relacao secundaria quando a entidade concreta se encontra maisdesenvolvida. O dinheiro pode existir, e de fato existiu historicamente, antesdo capital, dos bancos, do trabalho assalariado, etc.; deste ponto de vistapode afirmar-se que a categoria mais simples pode exprimir relacoes dominantesde um todo nao desenvolvido, ou relacoes secundarias de um todo maisdesenvolvido, relacoes essas que ja existiam historicamente antes de o todo seter desenvolvido no sentido expresso por uma categoria mais concreta. So entaoo percurso do pensamento abstrato, que se eleva do simples ao complexo, poderiacorresponder ao processo historico real.Poroutro lado, podemos afirmar que existem formas de sociedade muitodesenvolvidas, embora historicamente maduras; nelas encontramos as formas maiselevadas da economia, tais como a cooperacao, uma desenvolvida divisao dotrabalho, etc., sem que exista qualquer especie de dinheiro; tal e o caso doPeru. Assim tambem, nas comunidades eslavas, o dinheiro e a troca que ocondiciona nao aparecem, ou aparecem muito raramente no seio de cadacomunidade, mas ja surgem nos seus confins, no trafico com outras comunidades.De aqui que seja em geral errado situar a troca interna a comunidade como oelemento constitutivo originario. A principio, a troca surge de preferencia nasrelacoes entre comunidades, mais do que nas relacoes entre individuos nointerior de uma unica comunidade.Alemdisso, se bem que o dinheiro tenha desempenhado desde muito cedo um papelmultiplo, na Antiguidade so pertence, como elemento dominante, a certas nacoesunilateralmente determinadas, a nacoes comerciais; e ate na propria antiguidademais evoluida, na Grecia e em Roma, o dinheiro so vem a alcancar o seu plenodesenvolvimento - um dos pressupostos da sociedade burguesa moderna - noperiodo da dissolucao. Porconseguinte, esta categoria inteiramente simples, so aparece historicamente emtoda a sua intensidade nas condicoes mais desenvolvidas da sociedade. Mas naoimpregna de maneira nenhuma todas as relacoes economicas; no apogeu do ImperioRomano, por exemplo, o tributo e as prestacoes em generos continuavam a serfundamentais; o dinheiro propriamente dito so estava completamente desenvolvidono exercito. Nunca chegou a dominar na totalidade da esfera do trabalho.De modoque - embora historicamente a categoria mais simples possa ter existido antesda categoria mais concreta - ela so pode pertencer, no seu