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Queridos irmaos e irmas, paz e bem em Cristo Jesus!Iniciamos, hoje, as Celebracoes do Triduo Pascal que, na verdade, e uma grande e mesma Celebracao que comeca com a Celebracao da Ceia do Senhor (Lava pes) e se prolonga pelas Celebracoes de amanha - Sexta-feira da Paixao do Senhor com Adoracao da Santa Cruz -, e de depois de amanha - Sabado Santo! Na verdade, o Triduo Pascal e uma Celebracao que acontece em tres momentos e dias distintos e, que tem como objetivo nos levar a compreensao dos aspectos fundamentais de uma Celebracao Eucaristica. Sem tal compreensao, corremos um serio risco de "participarmos" da Santa Missa sem tirar dela tudo que ela pode nos oferecer. Os aspectos de Ceia e Banquete, de Dor, Sofrimento, Morte e Sacrificio e de Vida Nova e Ressurreicao serao, passo a passo, meditados nesses tres dias. Em cada um deles, um aspecto sera ressaltado e, por isso, e preciso que participemos de todos os dias, sem excecao!Nesta Celebracao da Ceia do Senhor - Quinta-feira Santa a tarde - iniciamos a nossa Caminhada rumo a compreensao do Misterio escondido na Santa Missa: Eucaristia e Ceia, e Banquete! Dessa forma, ir a Santa Missa implica em estar disposto a Comer e Beber pois numa Ceia ou num Banquete, as pessoas se reunem para isso!A Palavra de Deus que nos e proposta nesse primeiro dia do Triduo Pascal, nessa primeira Parte da Celebracao, quer nos orientar para essa compreensao: Eucaristia e Pascoa da Ceia, do Banquete.A Primeira Leitura (Ex 12, 1-8.11-14) nos apresenta o novo sentido que o Povo Hebreu que parte rumo a sua Liberdade, da a Festa da Pascoa que ja era celebrada pelos Pastores Nomades do mundo antigo. Para esses Pastores, a Pascoa era a Festa Primaveril (tempo da Primavera - vida que renasce apos o Inverno rigoroso). Para comemorar o renascimento das pastagens, da vida, os Pastores celebravam essa Festa = Pascoa = Passagem das Pastagens Invernais para as Pastagens Primaveris! A saida do Povo Hebreu da Escravidao Egipcia, tambem, marca um Rito de Passagem mas, agora, da Escravidao para a Liberdade. Esse texto evoca o acontecimento dessa saida mas nao e um relato historico tal qual pensamos hoje = e um texto legislativo, produzido pelos Sacerdotes mais tarde, apos os fatos. O texto inicia colocando o mes em questao como o principio dos meses, o primeiro ano pois a Nova Vida ira surgir, livre da Escravidao e, o centro do texto, que nos interessa nessa Noite, e o Cordeiro que deve ser utilizado por cada familia, sem defeito, macho e de um ano (se a familia for pequena para o Cordeiro, deve convidar uma familia vizinha de acordo com o numero dos comensais = ideia de comida e bebida). A morte do Cordeiro servira para alimentar a Comunidade dos Filhos de Israel para a longa viagem rumo a Liberdade e, tambem, para livrar os filhos dos Hebreus do exterminio do Anjo que passara a noite do dia 14 cumprindo a ultima praga: matanca de todos os primogenitos egipcios, desde homens ate animais. O Sangue
do Cordeiro devera ser usado para marcar os umbrais das portas dos hebreus e o Anjo Exterminador passara adiante, pulara aquela casa = Pascoa = Pular! Paes Azimos e Ervas Amargas = lembranca do sofrimento da escravidao acompanharao o Cordeiro e, todos deverao comer prontos para a viagem: rins cingidos, sandalias nos pes e cajado na mao, comendo as pressas pois e a "Passagem do Senhor"!Para nos cristaos, o Cordeiro da Pascoa Hebraica = Saida do Egito = Liberdade prenuncia o Verdadeiro Cordeiro que Liberta de uma Escravidao muito mais perigosa: a Libertacao do Pecado que nos separa de Deus e nos impede de entrar no Ceu = Terra Prometida!Na Segunda Leitura (I Cor 11, 23-26) vemos Sao Paulo escrevendo, mais de 20 anos apos os acontecimentos, o que ele havia recebido dos demais discipulos do Senhor por ocasiao da Ultima Ceia: Nesta Ceia ou Banquete que recordava a Libertacao dos hebreus da Escravidao Egipcia = Primeira Leitura, o Senhor Jesus modifica, mais uma vez, o Sentido ou, melhor dizendo, o plenifica: o pao e o vinho (comida e bebida da Ceia, do Banquete) sao apresentados, agora, como Corpo e Sangue do proprio Senhor e, os discipulos deverao celebra-Lo como MEMORIAL, ATUALIZACAO DAQUELE MOMENTO, proclamando a Morte do Senhor ate que Ele venha novamente!Dai, nos perguntamos: Por que a Eucaristia e Ceia, Banquete em que a Comunidade se reune para Comer e Beber o Corpo e Sangue do Senhor? A Comida e a Bebida sao elementos fundamentais pois nos mantem vivos, nos fortalece para que possamos cumprir as nossas obrigacoes em nosso dia a dia. Nao comer e nao beber podem causar a morte, pois fracos nao conseguimos sobreviver as investidas da vida, nao conseguimos cumprir a nossa Missao.E por isso que o Evangelho de hoje (Jo 13, 1-15) nos apresenta a Ultima Ceia de Jesus com os Seus discipulos mas, diferentemente dos Evangelhos Sinoticos (Marcos, Lucas e Mateus), Joao nao fala da Instituicao da Eucaristia (que esta na Segunda Leitura) mas, nos oferece a oportunidade de refletir o que a participacao nessa Ceia, nesse Banquete exige de nos, membros da Comunidade reunida para celebrar: colocar-se a SERVICO, LAVAR OS PES UNS DOS OUTROS! A atitude inesperada de Jesus, no meio da Ceia, do Banquete causa espanto nos presentes acostumados ao modo de pensar do mundo: Mestres e Senhores nao lavamos pes dos suditos e aprendizes mas, ao contrario, tem os pes lavados por eles! Os gestos de Jesus - retirada do manto, colocacao de avental, pegar jarro e bacia com agua, inclinar-se para lavar os pes dos discipulos e uma Licao que todos devem aprender: ser fiel seguidor desse Jesus implicara em fazer uns pelos outros o mesmo gesto. Assim, o mundo reconhecera em cada um deles, os seguidores de Jesus!Viver assim nao e tarefa facil e por isso nos reunimos todos os dias, a cada semana para celebrar a Eucaristia e participar dessa Ceia, desse Banquete. Comungando o Corpo e Sangue do Senhor recebemos em nos a forca e todas as condicoes para colocarmos em pratica tudo o que o
proprio Senhor pede de cada um de nos. Quando participamos da Ceia do Senhor e nao queremos e, sequer, temos a disposicao para viver como Ele viver, participamos do Banquete de nossa Condenacao!Que esse primeiro dia do Triduo Pascal alimente em nos o desejo de vivermos como o Senhor viveu e que a Comunhao com o Seu Corpo e Sangue nos fortaleca no combate contra tudo que pode nos afastar da Missao a nos reservada! Assim seja!Oremos:O Pai, estamos reunidos para a Santa Ceia, na qual o vosso Filho Unico, ao entregar-se a morte, deu a Sua Igreja um Novo e Eterno Sacrificio, como Banquete do Seu Amor. Concedei-nos, por Misterio tao excelso, chegar a plenitude da Caridade e da Vida.Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espirito Santo! Amem!Boa Primeira Parte do Triduo Pascal!Pe. Ezaques Tavares
Amados irmaos e irmas, paz e bem em Cristo Jesus!Continuamos a nossa Caminhada Quaresmal com a Celebracao do V Domingo (ultimo) e, a Palavra de Deus que nos e proposta nos indica que a Novidade de Deus se da no Presente de nossa Historia e o Apego ao passado, num saudosismo que nao leva ninguem a lugar nenhum pode se tornar um empecilho a contemplacao do que Deus esta realizando em nosso favor. Essa ideia PASSADO X PRESENTE perpassa as tres leituras de hoje.Assim, na Primeira Leitura (Is 43, 16-21) vemos o Profeta que vive a experiencia com seus compatriotas do Exilio na Babilonia (587 a.C.), chamar a atencao do Povo para a necessidade de desapegar-se do passado pois o que foi feito, foi feito e pronto e acabou. O Passado deve servir para nos levar a percepcao de que Deus e o Aliado do Povo e sempre cumpre a Sua Promessa. Ao contrario, o importante e olhar para o PRESENTE e perceber que Deus esta para realizar grandes obras, maiores que as do Passado: Nao relembreis coisas passadas, nao olheis para fatos antigos e a ordem dada por Deus, por meio do Profeta, ao Seu Povo. Deus esta realizando coisas novas que ja estao surgindo mas, o apego ao Passado impede de enxergar a NOVIDADE DE DEUS acontecendo: a abertura de uma estrada no deserto e o surgimento de rios na terra seca fara o Povo experimentar um Novo Exodo porem bem melhor que o primeiro e, e isso que levara animais e homens ao louvor de Deus que faz (presente) maravilhas!Apegar-se ao passado pode ser, tambem, um grande problema na relacao entre nos, seres humanos. Geralmente as nossas desavencas, brigas, rivalidade tem como principio um apego demasiado grande aos fatos do passado que nos impedem de PERDOAR no presente. Em Deus, para nossa sorte, o tempo so existe no PRESENTE e, por isso, Deus nao tem dificuldade de PERDOAR os atos do PASSADO. O que foi feito, esta feito e, do passado devemos tirar licoes para uma vida melhor no PRESENTE que e o tempo que temos de fato. Por conta dos fatos passados, as autoridades religiosas se davam o direito de julgar e condenar e, um exemplo de fato assim, o temos no Evangelho de hoje (Jo 8, 1-11) episodio tipico desse Evangelista mas que parece com o tom de Lucas (Evangelho da Misericordia). O fato narrado hoje e muito conhecido de nossas Comunidades: O Evangelho da Adultera! Esse texto tem alguns pontos interessantes para nossa reflexao. Vejamos:Tudo comeca com a mencao da ida de Jesus para o Monte das Oliveira (talvez para entrar na intimidade do Pai, recebendo Dele as orientacoes para Sua conduta) e, ainda de madrugada, retorna ao Templo onde ensina as pessoas (talvez, as licoes recebidas do Pai em Sua Oracao) e, o Povo O escuta com atencao! Tudo parecia normal, nao fosse o fato que vem a seguir!No meio do ensinamento, eis que os "religiosos de plantao" = fariseus e mestres da Lei trazem uma mulher que fora apanhada em flagrante adulterio. Aqui, um
questionamento importante: Como essa mulher foi apanhada se o adulterio e um pecado que nao se faz na praca publica? E o homem? Onde esta? O adulterio feminino depende de um adulterio masculino? ... Somente essas questoes nos colocam em alerta contra esses pseudos defensores da Moral e dos Bons Costumes que, na verdade nao passam de mexeriqueiros, observantes da vida alheia que buscam no "mal feito do outro" uma forma de desviar a atencao dos seus proprios.Apresentam de forma brutal a mulher no meio dos presentes e perguntam ao Senhor Jesus o que Ele achava que deveria ser feito com a mesma mas, deixam claro - como grandes entendidos da LEI - que Moises mandou que tais mulheres fossem apedrejadas. Parece que o Senhor estava em maus lencois pois nao podia ir contra a Lei e, tampouco se posicionar contra aqueles que sempre foram o seu alvo preferido: os pobres e sofredores!Jesus, diante da furia dos religiosos de plantao, diz o Evangelho, se abaixa e comeca a escrever no chao (ha um comentario desse texto que diz que o Senhor Jesus comecou a escrever no chao, tornando publico, os pecados de cada um dos presentes, levando-os a perceber que a unica diferenca entre aquela mulher e eles era o anonimato do pecado deles enquanto que da mulher tinha vindo a baila, a publico. E por isso que, com a insistencia dos presentes, o Senhor se levanta e diz em auto e bom som: Quem dentre vos nao tiver pecado seja o primeiro a atirar-lhe uma pedra! Dito isso, se abaixou novamente! Jogada de Mestre pois cada um, quando acionado, e capaz de perceber que nao tem uma vida tao correta assim. Na verdade, nos podemos nao cometer os erros do outro mas, em contrapartida, o outro pode nao cometer os nossos e, no final das contas, somos todos, como diz o bom e velho ditado popular "farinha do mesmo saco!" Essa questao promove o afastamento dos acusadores e, o Evangelho frisa, comecando pelos mais velhos! Na verdade, a idade pode produzir esse "ranco" de pseudo bom, justo, fiel etc.O Evangelho termina afirmando que ficaram somente Jesus e a Adultera e diante da confirmacao de que ninguem a havia condenado, o Senhor tambem declarou: Nem Eu te condeno! Podes ir e, de agora em diante, NAO PEQUES MAIS! Isso revela que o Senhor nao e conivente com o Pecado mas, diferente de nos, sabe, muito bem, separar o pecado cometido do pecador que o cometeu e, dessa forma, para o Pecado a destruicao e para o Pecador a Salvacao pois o importante e como sera a Vida dali pra frente; o passado de pecados nao existe e nao deve ser usado para denigrir, excluir e matar o nosso irmao!Por ultimo, Sao Paulo na Segunda Leitura de hoje (Fl 3, 8-14) nos apresenta a necessidade de considerarmos como lixo o que ficou no passado de miserias de nossas vidas pois em Cristo podemos experimentar a Novidade da Graca de Deus. E para frente que se deve conduzir a Vida e, isso e produto
da Esperanca que deve nos mover a cada dia!Que a Celebracao desse V Domingo da Quaresma nos leve a compreender que para Deus o que importa e o nosso compromisso de mudanca de vida no aqui e agora de nossas vidas! Assim seja!Oremos:Senhor nosso Deus, dai-nos por vossa graca caminhar com alegria na mesma caridade que levou o vosso Filho a entregar-se a morte no Seu Amor pelo mundo!Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espirito Santo! Amem!Boa Celebracao para todos!Pe. Ezaques Tavares
Amados irmaos e irmas, paz e bem em Cristo Jesus!Continuamos em nossa Caminhada Quaresmal e chegamos ao IV Domingo e, hoje, a Liturgia nos possibilita a graca de experimentar uma especie de "aperitivo" das Grandes Alegrias da Pascoa: a Liturgia de hoje funciona como uma ante-sala da Grande Sala do Banquete Pascal com todas as suas consequencias. Participar da plenitude de Alegria Pascal exige de nos a aceitacao da forma de agir do Pai, a compreensao de que toda a Sua Acao e movida pelo Seu Imenso e Infinito Amor Misericordioso que busca se encontrar com os filhos que Dele se afastaram por qualquer motivo. O Pai que Ama deseja ter Seus filhos junto a Ele! Se compreendemos essa forma de agir do Pai, participaremos do Banquete, da Festa Pascal, da Vida Nova que Ele, em Seu Amor Misericordioso oferece a todos, sem excecao!Assim, a Primeira Leitura (Js 5, 9a.10-12) nos apresenta o relato da chegada do Povo Libertado a Terra Prometida, Terra onde correm Leite e Mel. Dessa forma, o Senhor cumpre a Promessa feita aos Patriarcas, sobretudo a Abraao de lhe conceder descendencia numerosa como as estrelas do ceu, alem de entregar toda a terra que a planta dos pes dessa descendencia pisar. Deus e Fiel a Alianca e, o texto de hoje nos apresenta a ultima etapa dessa Caminhada. Os filhos e filhas de Deus que sofreram 400 anos (+ ou -) sobre o Regime de Escravidao no Egito, clamaram ao Senhor e Este Ouviu o Clamor, Viu a Miseria e, Compadecido Desceu para libertar e, para tanto, escolheu e chamou Moises para liderar tal Processo de Libertacao. Libertado, o Povo caminha Deserto adentro e, no Monte Sinai = Horeb = Monte de Deus recebeu as Tabuas da Lei e, prosseguindo a Viagem rumo a Terra Prometida, e sustentado pela Graca e pela Bencao de Deus: agua da rocha, mana, codornas, nuvem durante o dia e fogo durante a noite, serpente de bronze para curar as picadas da serpentes abrasadoras do Deserto ... Tudo Deus fez para Salvar o Seu Povo! Com tal Povo caminha e vai, passo a passo, construindo a sua Identidade: LIBERTA, ENTREGA A LEI E, HOJE CONCEDE O DOM DA TERRA (ultima etapa do Processo).E assim que o Senhor fala com Josue (sucessor de Moises e que introduz o Povo na Terra Prometida): Hoje tirei de cima de vos o oprobrio do Egito! Acampados em Guilgal, planicie de Jerico, celebraram a Pascoa = Festa que deu inicio ao Processo no Egito e que e celebrada em sua conclusao. Depois da Festa, dia seguinte, o Povo comeu os frutos da terra que nao plantaram e, por conta disso, o mana (pao do ceu) parou de cair!Todo esse texto nos oferece a oportunidade de perceber como o Senhor e Bom, Favoravel, Indulgente para como o Seu Povo e, mais ainda, como Ele e FIEL a Sua Palavra, a Alianca firmada com os nossos antepassados!Essa Bondade, esse Amor Misericordioso de Deus que resgata a vida do Povo Oprimido e manifestado, em Sua plenitude, na Vida de Jesus, o
Cristo. Ele e a revelacao plena do Pai: se quisermos saber como Deus e, olhemos para Jesus, oucamos o que diz, vejamos o que faz, percebamos com quem anda, vejamos a quem recrimina e por que o faz, a quem acolhe e por que o faz ... e, dessa forma saberemos quem e, verdadeiramente, Deus.O Evangelho de hoje (Lc 15, 1-3.11-32) faz parte de uma das mais belas paginas de todo o Evangelho. Em Lucas, o capitulo 15 e conhecido como o seu CORACAO, isto e, e nele que esta a VERDADE MAIS PLENA SOBRE O SER DE DEUS: Deus, o Pai, e Amor e Misericordia Infinitos! No texto em questao alguns pontos nos chamam a atencao. Vejamos:a) Para quem o Senhor conta as Parabolas: as vezes somos tentados a pensar que as Parabolas da Misericordia sao contadas para os "pecadores", os que estavam fora do circuito da Salvacao experimentada nos Ritos e Cultos do Templo, os excluidos porque vivendo uma vida "nao muito regrada" e, assim por diante. No entanto, logo no inicio do percebemos o contrario: sao esses "pecadores" que estao se aproximando de Jesus para escuta-Lo e, os "religiosos" de plantao (fariseus e mestres da lei) sao os que CRITICAM JESUS por se deixar envolver por tais pessoas. E essa atitude de critica dos "religiosos" que levou Jesus a contar as Parabolas, e para essa gente que se pensa melhor que os outros que Jesus conta as historias para que percebam o jeito de Deus (totalmente contrario do jeito que achavam e pregavam);b) A Parabola em si: e uma historia simples: um pai que possui dois filhos e, eu diria, mais que dois filhos, a parabola apresenta dois jeitos distintos de compreender o ser do filho, ha duas formas de viver a filiacao. A questao que ficara no final e sobre que tipo de filhos somos nos (o primeiro, mais moco ou o segundo, mais velho; qual postura nos atrai mais ou em qual postura nos encontramos);c) O filho mais novo no inicio da historia: audacioso, petulante, tem uma visao da casa do pai como um espaco de nao liberdade, pensa que o pai tem "obrigacao" de lhe dar a parte da heranca que lhe cabe; e aventureiro, esbanjador; quer ter liberdade mas nao sabe o preco pois quer obte-la com o patrocinio do pai;d) O pai no inicio da historia: demonstra respeito pelo filho mais novo pois mesmo sabendo que a heranca era algo que so apos sua morte os filhos teria direito e, diga-se de passagem, no mundo antigo, esse direito era reservado ao "filho mais velho" e nunca ao mais moco, o pai resolve dividir a heranca pois para o pai nao ha filho que merece mais ou menos, todos sao iguais. Mesmo nao concordando com a postura do filho, porque AMA, deixa-o partir;e) O filho mais novo longe da casa do pai: tem a enganosa sensacao de que a vida estava comecando e que a heranca recebida seria eterna. Podia comer, beber, esbanjar, fazer o que quisesse sem a "voz chata" do pai orientando, podando
a liberdade. O tempo passa, e o dinheiro, a heranca nao trabalhada acaba e, como diz o ditado "desgraca pouca e atraso de vida" a regiao onde se encontrava e acometida por uma forte seca e a fome se abateu sobre a mesma;f) Dificuldade: tempo de refletir sobre a vida: a vida que comecara boa (enquanto se tinha o patrocinio do pai) agora cai em desgraca. A historia e terrivel quando fala que a fome do filho era algo tao grandioso e terrivel que, recebendo um emprego para cuidar de porcos, o rapaz desejava matar a fome com a comida dos mesmos mas, nem isso lhe davam! Pensando numa parabola contada para Judeus Piedosos e seguidores rigidos da Lei, isso e um horror pois o porco era considerado impuro e nao podia, sequer, ter convivencia com os mesmos. Dai, ao falar que o rapaz queria matar a fome com a comida desses animais impuros mas isso lhe era negado significava dizer que a vida desse infeliz chegou ao mais profundo do fundo do poco que alguem podia chegar. Nao havia nada pior! E aqui que o filho se toca: na casa do meu pai ate os empregados tem pao com fartura e eu aqui morrendo de fome! Vou-me embora, vou voltar para o meu pai e dizer-lhe: Pai pequei contra Deus e contra ti; ja nao mereco ser chamado teu filho. Trata-me como a um dos teus empregados! E, assim, o filho fez;g) Encontro com o pai: o filho inicia o seu caminho de volta (conversao = voltar ao principio = voltar ao ponto de onde a vida comecou a sair dos trilhos) mas, para nossa surpresa, o pai avista o filho antes de ser avistado por ele e, tenhamos em mente que o filho nao estava igual aquele que saira de casa tempos atras pois a vida desenfreada o havia estragado e muito (o pecado devasta a nossa vida): esta maltrapilho, com farrapos, descalco, sem o anel da familia = esta como escravo. O filho tenta repetir as palavras ha muito ensaiadas mas, e importante notar que, quando iria pedir para o pai trata-lo como um dos empregados, o pai interfere pois para ele (o pai) o filho nunca deixa de ser filho por piores que sejam as suas atitudes: melhor tunica, anel, sandalias sao postas no filho e, um novilho gordo e morto para se fazer um banquete, uma festa pois o filho que se pensava morto estava vivo, tinha sido perdido e foi encontrado! Que beleza de historia nao fosse a postura do filho mais velho que ate agora nao deu as caras na historia;h) O filho mais velho: nunca saiu da casa do pai, e correto, cumpridor dos deveres, nao desobedece a nenhuma ordem recebida e por conta disso se acha "melhor" que os demais. Ao ouvir o barulho da festa, retornando de um dia de trabalho intenso, pegunta o que acontecia e recebe a triste noticia: E teu irmao que voltou e o seu pai esta dando uma festa por te-lo recuperado sao e salvo! Essa boa
noticia cai com uma bomba no colo desse filho mais velho pois o mesmo nao concorda com a postura do pai e acha injusta a festa dada por conta da volta daquele filho que em nada havia colaborada para a riqueza da familia, ao contrario, so fez dilapidar o patrimonio;i) O pai e o filho mais velho: o pai ama os filho igualmente mas os filhos parecem que nao se amam dessa forma igual. O pai tenta mostrar ao filho mais velho que o importante era o irmao que voltara sao e salvo e nao o dinheiro acumulado; o filho mais velho poderia fazer a festa que quisesse mas, como nunca se comportou como filho mas como empregado da casa do pai, nao tinha essa liberdade; nunca compreendeu que estava na casa do pai e, portanto, tudo ali era dele tambem;j) O final da parabola: nao se diz se o filho mais velho entrou ou nao e isso e proposital pois cada um de nos e convidado a se perguntar se entraria ou nao nessa comemoracao da volta de um irmao que esbanjou os bens da familia em uma desenfreada! Como vive a nossa Comunidade e o que ela faz para esses irmaos (que sao muitos, a maioria) em nossos territorios paroquiais?Por fim, o Apostolo Paulo, na Segunda Leitura de hoje (II Cor 5, 17-21) nos da a chave para vivermos a Vontade do Pai em nossas vidas: e preciso reconhecer e aceitar que em Cristo somos criaturas novas e nao podemos deixar que a velhice promovida pelo pecado nos afaste do ideal pensado por Deus para cada um de nos. Em Cristo, o mundo esta reconciliado com o Pai e consigo mesmo e, portanto, nao ha mais espaco para posturas como a do filho mais velho da parabola do Evangelho de hoje! Esse Jesus nos faz viver como praticantes da JUSTICA DIVINA, isto e, oferecendo a cada um o que cada precisa para viver e nao o que cada um fez por merecer!Que a Celebracao desse IV Domingo da Quaresma nos leve a repensar a nossa postura para com os nossos irmaos e irmas! Assim seja!Oremos:O Deus, que por vosso filho realizais de modo admiravel a Reconciliacao do Genero Humano, concedei ao Povo Cristao correr ao encontro das Festas que se aproximam, cheio de Fervor e Exultando de Fe!Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espirito Santo! Amem!Boa Celebracao para todos!Pe. Ezaques Tavares