livres, inclusive sexualmente, e, portanto, mais felizes. Margaret Mead comecou sua trajetoria academica ainda muito jovem, como orientanda de Franz Boas na Columbia University (NY), ao fazer em 1925 uma pesquisa com jovens das Ilhas de Samoa, e que foi publicada em 1928 com o titulo "Coming of age in Samoa" (algo como "Chegando a maturidade em Samoa", e que foi traduzida como "Adolescencia em Samoa"), tendo com subtitulo "A Psychological Study of Primitive Youth for Western Civilisation". Entusiasamada com Freud, principalmente o de "Totem e Tabu", publicado em 1912, para desgosto de seu orientador, seu romantico relato se tornou o primeiro best-seller de um trabalho oriundo do meio academico, e a jovem antropologa se tornou uma celebridade. Mas qual era a tese que causou tanto sensacao quanto criticas ferozes? A de que a vida sexual das pessoas depende da cultura em foram criadas; e que, portanto, eram normas culturais que poderiam ser diferentes das impostas por geracoes. E que os jovens de Samoa era mais felizes porque mais livres do que os jovens norte-americanos submetidos a uma cultura repressiva e religiosa. De uma certa forma, os estudos de Mead faziam parte de um processo cultural de criacao da juventude, uma categoria social que se tornou uma realidade com a geracao nascida no contexto da II Guerra Mundial (1939-1945), principalmente depois de seu termino, e que ficou conhecida como a Geracao do "Baby-Boom". A geracao que promoveu a revolucao cultural conhecida pelo nome de contracultura. O objetivo deste texto, em construcao, e o de desenvolver uma demonstracao sobre as bases antropologicas da contracultura, tanto no aspecto intelectual e academico quanto, principalmente, no plano socio-cultural. Este processo, que pode ser estudado pela historia cultural, envolve varios niveis em torno do periodo historico conhecido como modernidade. Fruto da revolucao industrial, das transformacoes urbanas e da consolidacao de uma cultura burguesa, a passagem do seculo XIX ao seculo XX, conhecido como consequencia da uma revolucao cientifico e tecnologica sem precedentes, este periodo foi marcado por varias descobertas e novas areas de pesquisa, entre elas; a antropologia, a psicanalise e a sociologia. Na antropologia, Franz Boas como um dos mais importantes nomes; na psicanalise, atraves de seu criador, Sigmund Freud; e na sociologia, a contribuicao de Durkheim entre outros. Em 1900, a publicacao de "A interpretacao dos sonhos" abre caminho para o desenvolvimento de uma nova "ciencia", que tem para os objetivos deste texto, o livro "Totem e Tabu", publicado em 1912, como um desafio importante para o desenvolvimento da antropologia. E, no caso da antropologia, a publicacao de "A mente do ser humano primitivo", de Franz Boas, em 1911, indica um caminho para a importancia das condicoes culturais para os padroes morais estabelecidos pela sociedade e impostos a seus membros, entre eles o racismo, os codigos de conduta e os niveis de felicidade alcancada. Nao se entende as bases intelectuais em que a jovem Margaret Mead se formou sem a presenca destes nomes, com os quais ela declara em seu trabalho juvenil ter intimidade. Menos de 5 anos depois da morte de Margaret Mead, em