de "poder-discurso" (Foucault) ou de"jogos de linguagem" (Lyotard).Harvey(2008) explica que o "desconstrucionismo" iniciado pela leitura deMartin Heidegger, por Derrida no final dos anos 60, surge como um poderosoestimulo para o pensamento pos-moderno. A vida cultural e vista como uma seriede textos em interseccao com outros textos, produzindo mais textos. Esseentrelacamento intertextual tem vida propria. O que quer que escrevamostransmite sentidos que nao estavam ou nao podiam estar na nossa intencao. E vao tentar dominar um texto. Os textos esentidos estao fora do nosso controle; a linguagem opera atraves de nos.Acolagem/montagem e outro tema tratado por Harvey (2008). Segundo ele, esta ea modalidade primaria do discurso pos-moderno. A heterogeneidade estimulareceptores do texto/imagem a produzir uma significacao que nao poderia serunivoca nem estavel. O produtor cultural cria as materias-primas (fragmentos eelementos), deixando aberta aos consumidores a recombinacao desses elementos. Oefeito e desconstruir o poder do autor de impor significados ou de oferecer umanarrativa continua. A quebra da continuidade ou linearidade do discurso leva auma dupla leitura. A continuidade so e dada no "vestigio" dofragmento em sua passagem entre a producao e o consumo.Harvey(2008) alerta para a esquizofrenia pos-moderna. A fragmentacao einstabilidade da linguagem e dos discursos leva a esquizofrenia, em vez daparanoia (esquema Hassan). Cita Jameson, que usa a descricao da esquizofrenia deLacan como desordem linguistica, ruptura na cadeia significativa de sentido.Quando essa cadeia se rompe, "temos esquizofrenia na forma de um agregadode significantes distintos e nao relacionados entre si". Isso se enquadrana preocupacao pos-moderna com o significante, e nao com o significado. Com aparticipacao, a performance e o happening, em vez de um objeto de arte acabadoe autoritario. Com as aparencias superficiais e nao com as raizes (esquemaHassan). O colapso da cadeia significativa e reduzir a experiencia a "umaserie de presentes puros e nao relacionados no tempo". Deleuze e Guattariapresentam a hipotese de um relacionamento entre esquizofrenia e capitalismo:A nossa sociedade produz esquizofrenicos da mesma maneira como produz o xampuPrell ou os carros Ford, com a unica diferenca de que os esquizofrenicos naosao vendaveis". O modernismo dedicava-se a busca de futuros melhores,mesmo que a frustracao perpetua desse alvo levasse a paranoia. O pos-modernismoconcentrar-se nas circunstancias esquizofrenicas induzidas pela fragmentacao epor todas as instabilidades que nos impedem de conceber estrategias paraproduzir algum futuro radicalmente diferente.Outroponto discutido por Harvey (2008) e a serie de presentes puros e naorelacionados no tempo". A imagem, aaparencia, o espetaculo podem ser experimentados pela sua apreciacao comopresentes puros. O carater imediato dos eventos, o sensacionalismo doespetaculo (politico, cientifico, militar, de diversao) se tornam a materia deque a consciencia e forjada. O pos-modernismo abandona todo sentido decontinuidade e memoria historica. Desenvolve uma incrivel capacidade de pilhara historia e absorver tudo o que nela classifica como aspecto do presente. Aarquitetura e a pintura pos-moderna, pegam partes e pedacos do passado demaneira bem ecletica e os combina a vontade.Sobrea evaporacao da continuidade e memoria historica, Harvey (2008) verifica queo papel do historiador e tornar-se um arqueologo do passado (Foucault),escavando seus vestigios e colocando-os no museu do conhecimento moderno(Borges). Ha pouco esforco para sustentar a continuidade de valores, de crencasou mesmo de descrencas. A