Interpretacao dos Sonhos. Deste modo, Simoes afirma que a cultura do artista resulta de um processo analogo ao recalcamento a que a consciencia submete um sem numero de elementos culturais que passam directamente para o subconsciente do sujeito, sendo apenas libertados pelos sonhos ou outros 147 Joao Gaspar Simoes, Individualismo e Universalismo, Presenca: Folha de Arte e Critica, op. cit., p. 1. 148 Cf. Patricia Esquivel, Joao Gaspar Simoes, Vieira da Silva, Szenes: um presencista em 1936, Coloquio-Artes, Revista Trimestral de Artes Visuais, Musica e Danca, J. A. FRANCA (dir.), N* 103, 2* Serie, 36o Ano, Outubro-Dezembro, Lisboa, 1994, p. 44. 391fenomenos de sublimacao de que a arte e a literatura constituem uma das vias privilegiadas. Ora, a semelhanca deste metodo, a consciencia critica do artista repudiaria certos elementos que habitando a sua alma nao lhe parecem consentaneos com a transformacao estetica a que pretende sujeita-los, tornando-se o artista conscientemente ingenuo, condicao necessaria para que seja possivel transmitir a obra o fundo purificado da alma149. Secundando uma vez mais Andre Gide, autor para quem a criacao artistica ultrapassa a combinacao racional de sentimentos e ideias, Simoes afirma analogamente que e na renuncia da individualidade carregada de preceitos culturais, que reside a verdadeira e pura criacao individual150, e que apenas e artista superior o que mais original, individual, possuir a alma e, logo, o que a realidade opuser um mais puro sistema de reaccoes151. A partir desta concepcao especifica de individualidade artistica, assim como do grau de inconsciencia que o artista revela no processo artistico, Simoes opoe-se a campanha nacionalista que o Saudosismo e o Integralismo Lusitano promoviam no ambito das criacoes artisticas; de facto, para Gaspar Simoes, quer o nacionalismo quer o casticismo em arte constituem uma coarctacao da liberdade de criacao, cujos unicos limites devem ser constituidos pelas faculdades criadoras do artista: imaginacao, sensibilidade e a reserva sentimental. Por outro lado, e assumindo neste aspecto uma convergencia com Regio, Simoes defende que a universalidade da obra de arte, radicada na humanidade do artista, e tambem o elemento que potencia e viabiliza a comunicacao da obra ao leitor-fruidor, comunicacao que tanto maior sera 149 Joao Gaspar Simoes, Individualismo e Cultura, Presenca: Folha de Arte e Critica, B. DA FONSECA, J. G. SIMOES, J. REGIO (dir.), No 5, Coimbra, 4 de Junho de 1927, p. 8. 150 Ibid.. 151 Joao Gaspar Simoes, Individualismo e Cultura, Presenca: Folha de Arte e Critica, op. cit., p. 1. 392quanto mais pura e ingenua for a alma do autor. Em rigor, Simoes nao nega que todo o artista esta situado por natureza na sua cultura nacional, seja ela francesa, portuguesa, ou italiana, o que advoga e que a originalidade do processo criador alicercado na individualidade criadora constitui um elemento de alcance universal que supera a propria condicao patria do escritor e do artista152; por outro lado, Simoes afirma que o caracter nacional acabara por revelar-se, nao a partida, ou seja, num condicionamento mais ou menos purista da obra, mas na sua fidelidade ao fundo individual do artista, porque o seu nacionalismo ou casticismo se filia precisamente no