acrescente presenca de tecnologias da informacao nas escolas. Em parte elas estaoapreensivas sobre a possivel degradacao da sociedade e dos valores eticos comoresultado da informatizacao das escolas (NISSENBAUM, 1998, p. 238)4. Em parte,habituados com uma educacao estatica e com modelo de conduta baseada em valoresabsolutos e tambem num modelo de ensino baseado na transmissao de saberes comoverdades absolutas, resistem a esta mudanca de paradigma exigido, nao so pelainsercao de computadores nas salas de aula, mas pela efervescencia e aceleracao dasexperiencias cotidianas.A educacao etica efetiva-se nao no discurso ou na imposicao de valores,mas na acao e na reflexao acerca das situacoes cotidianas trazidas para o espacoescolar dentro de uma dinamica dialogica de aprendizagem, onde o objetivo e aconstrucao da personalidade autonoma do aluno como pessoa e como cidadao.Educar com vistas a convivencia solidaria, onde o balizamento para asatitudes eticas sao os interesses pessoais e tambem coletivos, e prever nao o cidadaoisolado, mas as pessoas em comunhao umas com as outras, onde o agir individualesta conectado para a sensibilidade solidaria, consciente e responsavel de utilizacaodas NTIC.3 A palavra paradigma designa o modelo que os membros de uma comunidade compartilham entre si.Quando um paradigma se mantem, pode-se falar em tradicao, quando ele muda radicalmente comocom a astronomia de Copernico em relacao a de Ptolomeu, pode-se dizer que houve umarevolucao.(COTRIM, 2001. p 03).As mudancas de paradigma sao complexas e acontecem devido a razoes internas, quando eles naoservem mais como instrumentos para compreender e explicar aquilo a que se propunham e externas,quando ha mudancas nas sociedades e em seus anseios a respeito do que interessa ser compreendido eexplicado. (BRANDAO, 1995).4 Traducao da autora.81.2 Situando o ProblemaAs ciencias durante muito tempo foram apresentadas como verdadessupremas, restritas a poucos eleitos e em consequencia, as tecnologias, aplicacaopratica das ciencias, aparecem como soberanas e em alguns casos como solucao paraos problemas que assolam a vida humana. A escola, co-responsavel pela manutencaodesta visao ingenua e idealizada de ciencia, afastou o saber cientifico do cotidianodas pessoas. Tornou o conhecimento posse de uma elite, com curriculos quevalorizaram a memorizacao de conteudos pelo aluno sem discussoes ou reflexoes.Curriculos que enfatizam o aluno ouvinte e o professor emissor. Como descreveLauro de Oliveira Lima classes com uma visao criada na Idade Media, quando oprofessor era o unico informador disponivel, pois nao se dispunha sequer delivros5.Incluir novos conteudos ou equipamento para uso didatico nas salas deaula, mas continuar preso a um modelo de transmissao do conhecimento com aulasmeramente expositivas, pressupondo um aluno passivo receptor de conhecimentoque serao cobrados em avaliacoes, nao contribui para a construcao de uma concepcaode ciencia e tecnologia a servico da cidadania e da felicidade humana. Paulo Freireafirmava que conhecemos para: entender o mundo palavra, significacao e mundo;para averiguar o certo e o errado, numa busca da verdade e para interpretar etransformar o mundo. 6 O conhecimento e uma ferramenta para modificar o espacofisico e social que rodeia a pessoa humana. Considera-se, portanto, que cabe a escolasocializar tanto a ciencia - vista como o conhecimento historicamente construido esistematizado, quanto a tecnica - entendida como os procedimentos e instrumentoscriados pelo homem para facilitar sua existencia.A questao