Comoregistramos acima, todas as antigas civilizacoes possuiam representantes legaisinstituidos na sua esfera politica. Israel, nao! Essa complexa situacao podeser explicada largamente com textos das Escrituras, que afirmam ser Deus overdadeiro representante regio da nacao judaica. No canto de Moises, porexemplo, apos a vitoria sobre os egipcios submersos pelo mar[1], diz-se: O SENHOR reinara eterna eperpetualmente (Ex 15.18, ARC). Em outro lugar diz-se que se o povo obedecessea Deus, dando ouvidos a Sua voz e guardando os Seus mandamentos, seriam Seureino de sacerdotes e nacao santa (Ex 19.6, ARA, grifo nosso). Para quehaja um reino, e necessario haver um Rei. A nacao deIsrael era regida por Deus, caracterizando, assim, um governo teocratico[2], ou seja, um dominio exercido peloproprio Deus. O trecho de Isaias 33.22 afirma enfaticamente o principioenvolvido: Porque o Senhor e o nosso juiz, o Senhor e o nosso legislador, oSenhor e o nosso rei: Ele nos salvara (CHAMPLIN, 1995, vol. V, p. 618).Ademais, num sentido organizacional, havia representantes nas primitivas tribosjudaicas. Douglas explica que: Na historia de Israel, as primitivas tribosnomades eram governadas pelo patriarca do cla. Durante o exodo do Egito, ogoverno foi exercido por Moises, sucedido posteriormente por Josue, naquilo queera praticamente uma teocracia, na qual o lider nao-hereditario era eleito pelachamada divina e reconhecido pelo povo, ainda que nao sem certo protesto (Ex4.29s.; Nm 16.1s.). Quando Israel se estabeleceu na Palestina,[3] inicialmente, as tribos eramgovernadas principalmente pelos anciaos das vilas (Jz 11.5), os quais podiamconvocar algum homem de sua escolha para comandar a milicia contra o inimigo(Et All, 2006, p. 1146).Ratificando a citacao acima, Champlin (1995,vol. V, p. 618) expoe que na antiga nacao de Israel, a autoridade eraexercida, essencialmente atraves de chefes de aldeias [...], quando necessario,esses chefes podiam convocar um exercito de emergencia (Jz 11.9). Essacomplexa configuracao governamental, regida por chefes de aldeias, nao eramuito conveniente: Depois da morte de Josue, a nacao hebraica nao tinha umgoverno central forte (HALLEY, 2001, p. 162). Tal situacao conturbada apenasfoi reestruturada, mais tarde, com a literal instituicao do oficio regio emIsrael.Quantoa falta de estrutura existente nesse sistema de governo, Halley explica:[...]Tratava-se de uma confederacao de doze tribos independentes, destituidas dequalquer elemento de unificacao, a nao ser o proprio Deus. A forma de governonos dias dos juizes[4] (libertadores) era aquela que sechama teocracia, ou seja, considerava-se que o proprio Deus era o governantedireto da nacao. Entretanto, o povo nao levava muito a serio o seu Deus osisraelitas recaiam continuamente na idolatria. Vivendo numa condicao deanarquia mais grave ou menos grave, afligidos ocasionalmente por guerras civisentre si mesmos e cercados por inimigos que faziam repetidas tentativas deextermina-los, os hebreus tiveram um desenvolvimento nacional muito lento. Osisraelitas nao se tornaram uma grande nacao a nao ser quando foram organizadosem um reino nos dias de Samuel e de Davi (2001, p. 162). Aposo desaparecimento dos fortes lideres, como Moises e Josue, os chefes dealdeias nunca foram suficientemente importantes para impedir o caos (CHAMPLIN,1995, vol. V, p. 619). Nesse contexto, ocorre exatamente a triste expressaomaxima: Naqueles dias, nao havia rei em Israel, porem cada um faziao que parecia reto aos seus olhos (Jz 21.25,