Sub>afetos ... pais [de] regiao privilegiada, onde a natureza armou sua mais portentosa oficina. Euclides da Cunha - Os SertoesAs sub>redes se articulam em cotidianidade ordinaria. E na mistura de silicio, cabo e energia que cada um conduz seu estilo. Colaboracao e tarefa ardua, inda mais se misturado a relacoes sexuais. Os afetos das sub>redes se mantem em padroes ocidentais. A hetero-normatividade nao e comum so em grupos heterossexuais. E o padrao do poder. O feminismo das sub>redes recaem geralmente no vicio da contra-reacao a hetero-normalidade que diz do sistema proprietario. Territorio, familia e propriedade sao os codigos padroes. O que escapa disso e desvio. Mas note-se, sempre se desvia e nem sempre se pode rastrear o desvio. Rastreamento e a fuga legitima atras dafuga esquizo. O desejo tambem se da assim. Relacoes afetivas nunca sao um fim em si mesma e o desvio e inevitavel. O rastreamento do desvio e um vicio do sistema padrao. Confunde-se com a busca da verdade, como se o proprio desejo tivesse fim em si mesmo. Nao tem. Sub>redes inovam vicios e se debatem contra os sistemas proprietarios mas os sustentam em outras sub>praticas. O medo do desvio e o que paralisa e instiga, ao mesmo tempo. O medo e responsavel por grande parte da manutencao do padrao, mas e com essa mesma pressao corporea que os atos bravos se dao. O medo como aliado. A desprogramacao da gramatica hetero-normativa da medo quando se e nomade, porque a rede nao fornece a seguranca esperada e tambem mantem seus padroes. As sub>redes sao alternativas contra a imensidao avassaladora. Com elas e possivel o infinito. Sempre tratou-se deredes, principalmente de sub>redes. O capitalismo se mantem de sub>redes e cotidianidade de consumo. E com sub>redes que se mantem tambem a resistencia e reinvencao cotidiana. E no ordinario que se fazem as modificacoes dos padroes; e tambem no ordinario que se forja suasustentacao. O evento e importante como vento, ventania que desloca as coisas de lugar e muda a percepcao do padrao. As sub>redes sustentam padroes hetero-normativos e tambem a ventania. Romantismo e liberdade. So se tem acesso ao ordinario atraves das narrativas ordinarias: no casodas sub>redes descartografas, narrativas multi-mediaticas. O ordinario nao raramente ganha sentido de ventania. A sexualidade desviante e tambem e(vento) na hetero-normatividade.Antes pouco podia se produzir em narrativas sobre sexo e desejo, por falta de acesso a ferramentas capazes de manifesta-las. A cultura digital propicia a proliferacao dessas narrativas. Nem todas narrativas rompem com o sistema padrao, coisificacao do desejo. O desejo deseja sempre mas nem sempre e livre. Os carceres do desejo reduzem-no a um programa de copia erepeticao. A industria pornografica reproduz o sistema identitario do desejo, por mais desvios que proponha; situa na objetificacao do corpo do outro o seu padrao. Tornar visivel as varias narrativas e contribuir para o crescimento do desejo que, assim como os relacionamentos, nunca tem fim em simesmo e se multiplica quando ha saida. Da mesma forma se dao os relatos colaborativos das sub>versoes sociais. Sub>relatos que entrelacam sub>relacoes. A proliferacao dessas narrativas, sub>relatos, grafites, historias, poemas, dancas,