P { margin-bottom: 0.21cm; }P.western { }A:link { }Oque Genesis faz em primeiro lugar (capitulos 1 e 2) e lancar ofundamento teologico, isto e, as questoes decisivas, relacionadascom a primeira criacao (mencionadas no item 7 de Como Interpretar as Expressoes do Genesis ),as quais todos os temas estao subordinados e sao aplicadashermeneuticamente para interpretar as duas primeiras epocas dahistoria da salvacao, as epocas de Adao e de Abraao.Nessescapitulos destaca duas das tres questoes decisivas: 1) Asoberania de Deus, que ele a exerce pela sua palavra poderosa, dandovida ao Universo e tirando constantemente a criacao do caos. 2)Deus se manifesta desde o principio do mundo como aquele que age noque em si nada e, ou seja, que cria a partir do nada, chamando donao-ser o ser, trabalhando um material inepto, nulo em si mesmo.Destaca a terceira a partir do capitulo 12, onde comeca odesenrolar da historia da salvacao. Indica que a salvacao eobra do Criador operando por sua palavra, ou seja, e nova criacaoa partir do nada, em ultima analise, e ressurreicao dos mortos.Istosignifica que Genesis tem uma mensagem central e uma metodologiafirme. E o que deve ser demonstrado. Pois uma reta interpretacaodo texto so e possivel se nao ignorarmos sua mensagem central esua metodologia. Ignorando-as, faremos uma amputacao teologica edeixaremos de ver a teologia da criacao. Entao, enxergaremosapenas narrativas episodicas ou historietas eventuais, e naoentenderemos o significado de suas expressoes.Nossatarefa agora consiste em demonstrar que a soberania de Deus e aquestao fundamental. A razao disto? Para o Genesis e evidente oseguinte: em geral, a descendencia de Adao nao se quer comprometer com overdadeiro Deus; vivencia e segue forcas pseudo divinas entronizadaspelas elites do mundo.Masa tendencia dos interpretes tem sido por no lugar da soberaniadivina uma trama de ideias em torno da criacao ou mesmo em torno doencontro entre Deus e o homem. Argumenta-se que e so no encontrocom Deus que o ser humano conhece seu criador, conhece-se a si mesmo,descobre a criacao, a Natureza e a Historia, a ordem e a desordemdo Universo e o lugar que foi designado para cada ser ou coisa. Ja atendencia quase comumente aceita entre os leitores desprovidos deformacao teologica e considerar Gn 1 e 2 como mero relato dacriacao, cuja intencao e provar a existencia de Deus, levar-nosa crer na criacao ou simplesmente informar como foram criados todosos seres e coisas deste mundo.Pode-seconcordar com estas afirmacoes, mas elas sao tao genericas quenao permitem reconhecer a mensagem central do Genesis e oselementos de sua hermeneutica teologica. As seguintes observacoespreliminares nos ajudarao para nao cairmos no obvio ou nospreconceitos correntes, nem perder de vista o concreto.Observacoessobre a intencao de Gn 1 e 2Certamente,a verdadeira intencao desses capitulos nao e provar a existenciade Deus. Conforme o caminho seguido pelo espirito dos quedesconhecem a Deus, para saber se ele existe pretendem ir doconhecido ao desconhecido por inducao, deducao ou analogia. Masmediante a adocao desse processo logico e psicologico colocam acriacao na frente do Criador e nao produzem outra coisa senaoglorificar o juizo e o raciocinio puramente humanos. A narrativanao supoe primeiro a verdade do mundo para depois perguntar se Deusexiste.