se parece com a eternidade; mais ainda: o hoje e uma centelha de eternidade. No hoje, se joga a vida eterna.O discipulado missionario e vocacao: chamada e convite. Acontece em um hoje, mas em tensao. Nao existe o discipulado missionario estatico. O discipulo missionario nao pode possuir-se a si mesmo; a sua imanencia esta em tensao para a transcendencia do discipulado e para a transcendencia da missao. Nao admite a auto-referencialidade: ou refere-se a Jesus Cristo ou refere-se as pessoas a quem deve levar o anuncio dele. Sujeito que se transcende. Sujeito projetado para o encontro: o encontro com o Mestre (que nos unge discipulos) e o encontro com os homens que esperam o anuncio.Por isso, gosto de dizer que a posicao do discipulo missionario nao e uma posicao de centro, mas de periferias: vive em tensao para as periferias... incluindo as da eternidade no encontro com Jesus Cristo. No anuncio evangelico, falar de periferias existenciais descentraliza e, habitualmente, temos medo de sair do centro. O discipulo-missionario e um descentrado: o centro e Jesus Cristo, que convoca e envia. O discipulo e enviado para as periferias existenciais.2. A Igreja e instituicao, mas, quando se erige em centro, se funcionaliza e, pouco a pouco, se transforma em uma ONG. Entao, a Igreja pretende ter luz propria e deixa de ser aquele mysterium lunae de que nos falavam os Santos Padres. Torna-se cada vez mais auto-referencial, e se enfraquece a sua necessidade de ser missionaria. De Instituicao se transforma em Obra. Deixa de ser Esposa, para acabar sendo Administradora; de Servidora se transforma em Controladora. Aparecida quer uma Igreja Esposa, Mae, Servidora, facilitadora da fe e nao controladora da fe.3. Em Aparecida, verificam-se de forma relevante duas categorias pastorais, que surgem da propria originalidade do Evangelho e nos podem tambem servir de orientacao para avaliar o modo como vivemos eclesialmente o discipulado missionario: a proximidade e o encontro. Nenhuma das duas e nova, antes configuram a maneira como Deus se revelou na historia. E o Deus proximo do seu povo, proximidade que chega ao maximo quando Ele encarna. E o Deus que sai ao encontro do seu povo. Na America Latina e no Caribe, existem pastorais distantes, pastorais disciplinares que privilegiam os principios, as condutas, os procedimentos organizacionais... obviamente sem proximidade, sem ternura, nem carinho. Ignora-se a revolucao da ternura, que provocou a encarnacao do Verbo. Ha pastorais posicionadas com tal dose de distancia que sao incapazes de conseguir o encontro: encontro com Jesus Cristo, encontro com os irmaos. Este tipo de pastoral pode, no maximo, prometer uma dimensao de proselitismo, mas nunca chegam a conseguir insercao nem pertenca eclesial. A proximidade cria comunhao e pertenca, da lugar ao encontro. A proximidade toma forma de dialogo e cria uma cultura do encontro. Uma pedra de toque para aferir a proximidade e a capacidade de encontro de uma pastoral e a homilia. Como sao as nossas homilias? Estao proximas do exemplo de Nosso Senhor, que falava como quem tem autoridade, ou sao meramente prescritivas, distantes, abstratas?4. Quem guia a pastoral, a Missao Continental (seja programatica