ou pardos no pais? A resposta nos entraves se resume aos problemas no sistema de partilha de outorgas, balizado pelo clientelismo politico e barreiras economicas. Ja a banda larga, qual o percentual da populacao afrodescendente que tem acesso a esse servico no pais? A pauta universalista enfatiza a necessidade de um regime publico mas nao toca no carater racial da exclusao digital. E a imprensa negra no Brasil, o que a torna instavel e agora sobrevivente basicamente nas paginas eletronicas na internet? A demanda pela producao de conteudo e balizada por ideia vaga de pluralidade e diversidade que pouco atinge o gargalho racista do pais. Nabuco e Florestan Ja que o motivador deste texto e o 13 de maio, vale ressaltar duas perspectivas importantes que tem sua contribuicao incompleta no pais. Ambas podem ser classificadas nos embates raciais como posicoes etnocentricas, mas se forem ao menos adotadas por setores progressistas podem dar um grande impulso ao pais e aos movimentos sociais. A primeira perspectiva e do movimento abolicionista que teve no aristocratico Joaquim Nabuco sua principal lideranca. Nabuco compreendeu o regime escravista brasileiro como mais penoso e complexo que o dos Estados Unidos, por expandir as divisoes raciais por todas as classes. A visao humanista de Joaquim Nabuco se mesclava com o patriotismo para defender que a libertacao dos cativos era fundamental para o desenvolvimento do pais. Dessa forma, analisava que a economia e politica nacional poderiam se erguer ao renovar as relacoes mercantis e de trabalho, seja publica ou privada. A segunda perspectiva, a socialista, teve na figura de Florestan Fernandes uma reconhecida interconexao entre luta de classes e racial no Brasil. Fernandes parte do pressuposto que o caminhar para o socialismo no pais deve passar obrigatoriamente pelo protagonismo dos movimentos negros e seu reconhecimento enquanto classe trabalhadora. Porem, Fernandes deixa o alerta que a participacao negra no processo revolucionario e mais arduo pelo fato dos individuos terem que superar duas forcas poderosas: o racismo e o capitalismo. Entretanto os herdeiros desses dois exemplos continuam a negar tais legados. No caso das elites tradicionais, insistem em retardar a participacao dos afrodescendentes no mercado como consumidor, produtor ou comerciante. Ja as organizacoes influenciadas pelo pensamento marxista continuam a tratar o racismo como aspecto secundario da agenda politica. Enegrecer Mesmo se forem seguidos a risca, a ideias de Nabuco e Florestan tem limites para superacao do racismo no Brasil. As poucas respostas de ambos aos embates civilizatorios tambem foram e sao barreiras para Jose do Patrocinio e Luis Gama nao ocuparem papel de maior destaque no processo abolicionista; ou para o combativo Movimento Negro Unificado (MNU) nao consolidar suas ideias na linha de frente na esquerda nacional na luta da redemocratizacao ate os dias atuais. No caso do alargamento do conceito de liberdade de expressao, o pensamento de Milton Santos apresenta complementariedade pouco utilizada pelos defensores do direito a comunicacao. O geografo deixou o legado de enfrentar o globalitarismo e um dos seus tentaculos, a tirania da informacao, a partir de nova consciencia universal inspirada dos espacos perifericos. Dessa forma, estariam nos pequenos