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era bem antiga. Nao havia entretenimento individual, nem mesmoaquelas entradas de ar que ficam em cima e que a gente pode regular da maneiraque quiser. O mais engracado e que um comissario anunciou que o ar condicionadonao estava muito forte e que era para as pessoas ajustarem nas saidasindividuais. Logo em seguida, todo mundo ficou procurando, mas elas naoexistiam. Um rapaz atras de mim me perguntou em ingles: Voce esta vendo algumasaida de ar por aqui?.A parte boa do voo foi a comida. Muito boa, em qualidade equantidade. As opcoes foram aquelas de sempre carne, frango e massa. Acompanhavatambem, alem da salada, um pao com polenguinho e a sobremesa. No cafe da manhahavia um pao com queijo e champignons (maravilhoso), junto com iogurte e paozinho.Todas as refeicoes tiveram bebidas quentes, no cafe da manha, e frias, najanta.O grande problema deste voo foi a falta do que fazer. Comonao havia entretenimento individual, eles passaram varios filmes em uma telagrande na frente do aviao. Da minha posicao, porem, era muito dificilvisualizar. Alem disso, a luminosidade da tela atrapalhava o sono. Haviaalgumas radios disponiveis para ouvir com os fones que eles distribuiram, maslogo enjoei daquilo. Outra coisa que achei ruim foi a demora ao servir o cafeda manha. Ja estavamos em processo de pouso quando veio a comida, o que nao foiagradavel.Rota do aviao: saida de Nova Iorque ate a cidade de AtlantaO voo entre Atlanta e Nova Iorque foi tranquilo. Nos serviramrefrigerantes e petiscos, mas havia outras opcoes de comida para a compra. Oaviao era na configuracao 3-3, mas como nao havia ninguem do meu lado eu viajeitranquilo. O pouso em La Guardia foi fantastico, com direito a tour aereo pelacidade. Tambem nao houve entretenimento neste voo.Na volta, ocorreu algo interessante. Viajei no mesmo aviaonos dois trechos (de Nova Iorque a Atlanta e de Atlanta a Brasilia). Era umBoieng 3-3, mas que tinha entretenimento individual para cada passageiro, comtelevisao, jogos e o famoso mapinha para a gente acompanhar o voo. Eu logo meconcentrei em um jogo de trivia, onde competia com outros passageiros.No trecho entre Atlanta e Brasilia, tive uma sorte grande o voo estava quase lotado, mas ninguem ocupou o assento ao meu lado. Assim,ficamos eu (janela) e uma senhora (corredor) bem a vontade, com direito aesticar os pes. Se houvesse outra pessoa ali, no entanto, as oito horas de voo seriam,certamente, bem desconfortaveis.No geral eu gostei muito de viajar com a Delta, apesar dospontos negativos citados. Foi positivo, principalmente devido a um problema debagagem que tive na ida, entre Atlanta e Nova Iorque. Ja que este post estalongo, deixo para contar em um proxima oportunidade, junto com algumas outrashistorias de voo. Ate breve!!
minhas profundezas...e so encontro um vacuo absurdo.E assustador...e triste...e enervante.Cade eu???Me prefiro em caos!!! Em ebulicao!!!Selvagem!Caput. Como se tivesse sido guilhotinado velozmente, cabeca de um lado peito do outro. Resultado: sou o mesmo, sem ser eu mesmo. Um ser espectral...um abantesma!!!!Estado interessante este.Claro predominio da razao. Tudo a ela se submete. E nada dela resulta.Ando cansado.Esta ausencia de alma e desconcertante. Se antes ja era dificil encontrar algum sentido, ag0ra entao, ficou impossivel.Isto e abslutamente devastador!!!!! Raso...raso...raso.Olho pra dentro de mim, e e como se eu fosse feito de espacos desabitados...silenciosos.Inanimados!
um fato (atorneira seca, a luz apagada, a porta fechada) e a inercia resignada no interior dosujeito (a falta de sede, o gosto do escuro, a chave por dentro). O contraponto efeito pela expressao mas pior. Que significa ela? Que diante da adversidade,renunciamos a enfrenta-la, fazemo-nos cumplices dela e e isso o pior. Pior e arenuncia a liberdade. Secura, escuridao e prisao deixam de estar fora de nos,para se tornarem nos mesmos, com nossa falta de sede, nosso gosto do escuro enossa falta de vontade de girar a chave.Um outro poema tambem oferece o contraponto entre nos e o mundo:Mundo mundo vasto mundo,Se eu me chamasse RaimundoSeria uma rima, nao seria uma solucao.Mundo mundo vasto mundo,Mais vasto e meu coracao.Neste poema, Carlos Drummond de Andrade, como Jose Paulo Paes, confrontanoscom a realidade exterior: o vasto mundo do qual somos uma pequenaparcela e no qual estamos mergulhados. Todavia, os dois poemas diferem, poisem vez da inercia resignada, estamos agora diante da afirmacao de que nosso sere mais vasto do que o mundo: pelo nosso coracao sentimentos e imaginacao.-460-somos maiores do que o mundo, criamos outros mundos possiveis, inventamosoutra realidade. Abrimos a torneira, acendemos a luz e giramos a chave.Embora diferentes, os dois poemas apontam para o grande tema da etica, desdeque esta se tornou questao filosofica: O que esta e o que nao esta em nossopoder? Ate onde de estende o poder de nossa vontade, de nosso desejo, de nossaconsciencia? Em outras palavras: Ate onde alcanca o poder de nossa liberdade?Podemos mais do que o mundo ou este pode mais do que nossa liberdade? O queesta inteiramente em nosso poder e o que depende inteiramente de causas eforcas exteriores que agem sobre nos? Por que o pior e a falta de sede e nao atorneira seca, o gosto do escuro e nao a luz apagada, a chave imobilizada e nao aporta fechada? O que depende do vasto mundo e o que depende de nosso maisvasto coracao ?Essa mesma interrogacao, embora nao explicitada nesses termos, encontra-sepresente no que escreveu o poeta Vicente de Carvalho em Velho tema:So a leve esperanca, em toda a vida,Disfarca a pena de viver, mais nada,Nem e mais a existencia, resumida,Que uma grande esperanca malograda.O eterno sonho da alma desterrada,Sonho que a traz ansiosa e embevecida,E uma hora feliz, sempre adiadaE que nao chega nunca em toda a vida.Essa felicidade que supomos,Arvore milagrosa que sonhamosToda arreada de dourados pomosExiste, sim: mas nos nao a alcancamos,Porque esta sempre apenas onde a pomosE nunca a pomos onde nos estamos.O poeta contrasta a esperanca malograda de felicidade e a felicidade queexiste, sim, mas que nao alcancamos porque nunca a pomos onde nosestamos, embora esteja sempre apenas onde a pomos. Nossa alma ficadesterrada no sonho, exilada do real, porque incapaz de reconhecer que afelicidade nao e uma arvore distante, situada em algum lugar nao localizavel dovasto mundo, mas esta em nos, em nossa leve esperanca, em nosso mais vastocoracao, dependendo apenas de nos mesmos, porque esta sempre apenas onde apomos.Porta fechada, vasto mundo, arvore milagrosa: a felicidade parece dependerinteiramente do que se encontra fora
capacidade para darmos um sentido novo ao que pareciafatalidade, transformando a situacao de fato numa realidade nova, criada pornossa acao. Essa forca transformadora, que torna real o que era somente possivele que se achava apenas latente como possibilidade, e o que faz surgir uma obrade arte, uma obra de pensamento, uma acao heroica, um movimento anti-racista,uma luta contra a discriminacao sexual ou de classe social, uma resistencia atirania e a vitoria contra ela.O possivel nao e pura contingencia ou acaso. O necessario nao e fatalidade bruta.O possivel e o que se encontra aberto no coracao do necessario e que nossaliberdade agarra para fazer-se liberdade. Nosso desejo e nossa vontade nao saoincondicionados, mas os condicionamentos nao sao obstaculos a liberdade e simo meio pelo qual ela pode exercer-se.Se nascemos numa sociedade que nos ensina certos valores morais justica,igualdade, veracidade, ge nerosidade, coragem, amizade, direito a felicidade e,no entanto, impede a concretizacao deles porque esta organizada e estruturada demodo a impedi-los, o reconhecimento da contradicao entre o ideal e a realidade eo primeiro momento da liberdade e da vida etica como recusa da violencia. Osegundo momento e a busca das brechas pelas quais possa passar o possivel, istoe, uma outra sociedade que concretize no real aquilo que a nossa propoe no ideal.Esse segundo momento indaga se um possivel existe e se temos o poder paratorna-lo real, isto e, se temos como passar da pena de viver e da arvoremilagrosa a uma felicidade que, enfim, esteja onde nos estamos. O terceiromomento e o da nossa decisao de agir e da escolha dos meios para a acao. Oultimo momento da liberdade e a realizacao da acao para transformar um possivelnum real, uma possibilidade numa realidade.Eis por que o poeta Jose Paulo Paes introduz o mas o pior em seu poema. Defato, a torneira esta seca, mas o pior e nao ter sede, isto e, nao agir para que aagua possa correr pela torneira. De fato, a luz esta apagada, mas o pior e gostardo escuro, isto e, nao agir para que a luz possa acender-se. De fato, a porta estatrancada, mas o pior e saber que a chave esta do lado de dentro e nada fazer paragira-la. O mundo ja esta constituido, escreve Merleau-Ponty a torneira estaseca, a luz apagada e a porta fechada. Porem, o mundo, prossegue o filosofo, naoesta completamente constituido, nao esta pronto e acabado, mas, como escreveMarilena Chaui_______________________________ 471 Carlos Drummond, o grande mundo esta crescendo todo dia pelo fogo e amordos seres humanos e o pior seria renunciar a ele por estarmos nele.Vida e morteVida e morte nao sao, para nos humanos, simples acontecimentos biologicos.Como disse um filosofo, as coisas aparecem e desaparecem, os animais comecame acabam, somente o ser humano vive e morre, isto e, existe. Vida e morte saoacontecimentos simbolicos, sao significacoes, possuem sentido e fazem sentido.Viver e morrer sao a descoberta da finitude humana, de nossa temporalidade e denossa identidade: uma vida e minha e minha, a morte. Esta, e somente ela,completa o que somos, dizendo o que fomos. Por isso, os filosofos estoicospropunham que somente apos a
era facil, uma vez que aEscritura Sagrada nao considera o poder como algo natural e originado da razao,mas proveniente da vontade de Deus, sendo, portanto, teocratico.A Biblia, como se sabe, e um conjunto de textos de proveniencias, epocas eautores muito diferentes, escritos em varias linguas hebraico, aramaico, grego,etc. e formando dois grupos principais, o Antigo e o Novo Testamento. Ao sertraduzida para o latim, os tradutores so dispunham da lingua culta romana e dostextos que formavam o chamado Direito Romano. A traducao verteu osdiferentes textos para a linguagem latina classica, fazendo prevalecer a linguajuridica e legal romana, combinando, assim, a forte tradicao legalista judaica e alatina. Essa Biblia latinizada servira de base para as teorias politicas e forneceraos criterios para decidir o que aceitar e o que recusar das ideias de Platao,Aristoteles e Cicero, combinando de maneira complexa e, as vezes, poucoaceitavel, as concepcoes filosoficas e as teocraticas.As teorias do poder teologico-politico, embora tenham recebido diferentesformulacoes no correr da Idade Media, variando conforme as condicoeshistoricas exigiam, apresentavam os seguintes pontos em comum:? o poder e teocratico, isto e, pertence a Deus e dele vem aos homens por eleescolhidos para representa-lo. O fundamento dessa ideia e uma passagem doAntigo Testamento onde se le: Todo poder vem do Alto / Por mim reinam osreis e governam os principesxviii. O poder e um fator divino ou uma graca divinae o governante nao representa os governados, mas representa Deus perante osgovernados. O regime politico e a monarquia teocratica em que o monarca e reipela graca de Deus. A comunidade politica se forma pelo pacto de submissaodos suditos ao rei;? o rei traz a lei em seu peito e o que apraz ao rei tem forca de lei. O rei e,portanto, a fonte da lei e da justica afirma-se que e pai da lei e filho da justica.Sendo autor da lei e tendo o poder pela graca de Deus, esta acima das leis e naopode ser julgado por ninguem, tendo poder absoluto. O fundamento dessa ideia eretirado de um preceito do Direito Romano que afirma: Ninguem pode dar o quenao tem e ninguem pode tirar o que nao deu.Se nao foi o povo quem deu o poder ao rei, pois o povo nao tem o poder, umavez que este a Deus pertence, o povo tambem nao pode julgar o rei nem tirar-lheo poder. Se um rei for tiranico e injusto, nem assim os suditos podem resistir-lhenem depo-lo, pois ele esta no poder pela vontade de Deus, que, para punir ospecados do povo, o faz sofrer sob um tirano. Este e um flagelo de Deus. Porque oConvite a Filosofia_______________________________ 504 poder vem do alto, porque o rei e pai da lei e esta acima dela, e porque os suditosfizeram o pacto de submissao, o rei e intocavel;? o principe cristao deve possuir o conjunto das virtudes cristas fe, esperanca ecaridade e o conjunto das virtudes definidos por Cicero e Seneca como propriasdo Bom Governo. Sendo o espelho da comunidade, em sua pessoa devem estarencarnadas as qualidades cristas que a comunidade deve imitar.Mesmo que considere a politica algo natural
da dupla investidura e da distincao entre eleicao euncao deixa o imperador a merce do papa. Para fortalecer o imperador contra opapa, os reis e os baroes, e elaborada uma teoria, que, mais tarde, sustentara asteorias da monarquia absoluta por direito divino. Trata-se da teologia politica dosdois corpos do rei (isto e, do imperador).Um rei-pela-graca-de-Deus e a imitacao de Jesus Cristo. Jesus possui duasnaturezas: a humana, mortal, e a mistica ou divina, imortal. Como Jesus, o reitem dois corpos: um corpo humano, que nasce, vive, adoece, envelhece e morre,e um corpo mistico, perene e imortal, seu corpo politico. O corpo politico do reinao nasce, nem adoece, envelhece ou morre. Por isso, ninguem, a nao ser Deus,pode lhe dar esse corpo, e ninguem, a nao ser Deus, pode tirar-lhe tal corpo. Naoo recebe nem dos baroes e reis, nem do papa, e nao pode ser-lhe tirado pelos reis,pelos baroes ou pelo papa.O que e o corpo mistico-politico do rei? A coroa, o cetro, o manto, a espada, otrono, as terras, as leis, os impostos e tributos e seus descendentes ou suadinastia. Filho da justica, pai da lei, marido da terra e de tudo o que nela existe, orei e inviolavel e eterno porque e imitacao do Cristo e imagem de Deus. Nemeleito nem deposto por ninguem, o poder politico do rei o coloca fora e acima dacomunidade, tornando-o transcendente a ela.Em relacao ao papa, a teoria dos dois corpos do rei da ao imperador uma forcateologica semelhante aquela que a doacao das Chaves do Reino dava ao Vigariode Cristo. Em relacao aos reis e baroes, a teoria da ao imperador a inviolabilidadedo cargo e, mais do que isso, faz com que seja ele o doador de poder a seusinferiores. Reis e baroes terao poder por um favor do imperador, assim como esterecebe poder por um favor de Deus.Marilena Chaui_______________________________ 507 O dualismo do poderNo final da Idade Media, sobretudo com a retomada das obras de Aristotelespelos teologos, havera um esforco para separar a Cidade de Deus a Igreja e aCidade dos Homens a comunidade politica.Considera-se que a primeira foi instituida e fundada diretamente por Deus com adoacao das Chaves do Reino aos apostolos, mas a segunda foi instituida oufundada pela Natureza, que fez o homem um ser racional e um animal politico.Sem duvida, a boa cidade e a cidade dos homens crista, em harmonia com aCidade de Deus, mas as instituicoes politicas devem ser consideradas humanas,criadas em concordancia com a ordem e a lei naturais, derivadas da lei divinaeterna.Um dos teoricos mais importantes da naturalidade da politica e o teologo saoTomas de Aquino, para quem, sendo o homem um animal social, a sociabilidadenatural ja existia no Paraiso, antes da queda e da expulsao dos seres humanos.Apos o pecado original, os seres humanos nao perderam sua natureza sociavel e,por isso, naturalmente organizaram-se em comunidades, deram-se leis einstituiram as relacoes de mando e obediencia, criando o poder politico.Diferentemente de santo Agostinho, para quem o pecado tornara o homemperverso e violento, injusto e fundador da Cidade dos Homens, injusta como ele,para sao Tomas, os humanos perderam
so do Estado liberal, mas tambem do socialismo utopico e doanarquismo. Encontra-se desenvolvido nas obras de Marx e Engels.A perspectiva marxistaCom a obra de Marx, estamos colocados diante de um acontecimento comparavelapenas ao de Maquiavel. Embora suas teorias sejam completamente diferentes,pois respondem a experiencias historicas e a problemas diferentes, ambosrepresentam uma mudanca decisiva no modo de conceber a politica e a relacaoentre sociedade e poder. Maquiavel desmistificou a teologia politica e orepublicanismo italiano, que simplesmente pretendia imitar gregos e romanos.Marx desmistificou a politica liberal.Marx parte da critica da economia politica.A expressao economia politica e curiosa. Com efeito, a palavra economia vem dogrego, oikonomia, composta de dois vocabulos, oikos e nomos. Oikos e a casa oufamilia, entendida como unidade de producao (agricultura, pastoreio, edificacoes,artesanato, trocas de bens entre familias ou trocas de bens por moeda, etc.).Nomos significa regra, acordo convencionado entre seres humanos e por elesrespeitado nas relacoes sociais. Oikonomia e, portanto, o conjunto de normas deadministracao da propriedade patrimonial ou privada, dirigida pelo chefe dafamilia, o despotes.Vimos que os gregos inventaram a politica porque separaram o espaco privado a oikonomia e o espaco publico das leis e do direito a polis. Como, entao,falar em economia politica? Os dois termos nao se excluem reciprocamente?A critica da economia politica consiste, justamente, em mostrar que, apesar dasafirmacoes greco-romanas e liberais de separacao entre a esfera privada dapropriedade e a esfera publica do poder, a politica jamais conseguiu realizar adiferenca entre ambas. Nem poderia. O poder politico sempre foi a maneira legale juridica pela qual a classe e
Por gentileza fas do next speed car import queiram dar uma olhada neste link aqui em baixo ,este link e do facebook, e gostaria que vcs internautas curtissem este link da foto, agradecido, breve mais novidades em supercarros!!!!!!ate a proxima!!!!https://www.facebook.com/photo.php?fbid=285072771577003&set=o.178370585522232&type=3&theater O que realmente tudo aquilo que representa para alguem,no mundo em que vivemos, nos arriscamos a tudo e acabamos conhecendo pessoas incriveis, temos a possibilidades de saber escolher , o que tudo aquilo que possa representar para gente .pessoas de diversas personalidades, de diferentes cores , racas ou ate mesmo cultura, estamos ,arriscados a conhecer, no mundo em que estamos coisas futeis invadem nossas vidas , e quase controlam nosso ser,pelo simples fato de existir, nao custa nada experimentarmos.o mais triste do ser humano , e quando ele mente , pois nao tem volta , so existe uma possibilidade, reze para que esta pessoaseja realmente boa para lhe perdoar, nao e a questao de estar ali , mais estar a todo o instante a todo o momento, olhem , as pessoas erram , e e no erro que aprendem a viver melhor , e superando os obstaculos que somos capazes de ser mais fortes,e eu errei tambem , e com quem eu nao queria errar, e em pensar que eu so tenho essa chance de prova que aprendi, que nada pode existir sem voce!!!e muito intrigante nao ter aquela pessoa que sempre sorriu para voce!!!, e ate mesmo ver aquele desprezo, eu to aqui e to dizendo eu mudei realmente e nao e com aquela vontade de vinganca que voce ira se tornar uma pessoa melhor ou adulta, lembre-se eu tambem posso fazer o mesmo , mais o que eu sinto nao deixa jamais eu fazer qualquer coisa de errado, eu sei que nada pode mudar o que eu ja tenha feito , mais o que vale e o agora, pois o passado , como ja se diz a palavra, ja se passou, nao volta mais , nao seria justo arriscar tudo isso , por besteira, pois tudo aquilo que vem de dentro nao pode sair , a vida nao nos permite nos perder, pois a perda , esta tao longe de acontecer e sabe como eu descobri ?sentindo !!!!me diga o que vc ja fez de bom hj ? me diga ate onde eu posso chegar ?a vida tem me ensinado que sofrimento so e uma fase que logo passa, as vezes minha cara(o), temos a oportunidade de nos fazermos inuteis , por alguns instantes, como e engracado o tempo minha gente , o que o tempo nos faz , de como por um segundo podemos ser inuteis para alguem, eu digo , nao foi a intencao as circunstancias nao eram favoraveis, que nem tudo poderia ser como achavamos que seria, bom , eu to aqui, e te amo de todas as formas, ninguem ira te amar , melhor e nem mais do que eu te amo!!!! Ha tempos que desejo fazer duas coisas: voltar a escrever no meu blog, e tecer uma opiniao a respeito de Galvao Bueno. O blog
foi repaginado, volta com novo layout, novo nome e novo endereco.A opiniao acerca de Galvao, comeca agora....Nao tenho duvida nenhuma que o narrador esportivo Galvao Bueno e o maior profissional do ramo em atividade no Brasil. A forma como ele narra os eventos esportivos passa uma emocao genuina, que contagia o telespectador e nos faz sentir como se fizessemos parte daquele momento. O seu patriotismo, no momento em que o Brasil passa por uma crise de pessimismo exagerado, nos faz sentir orgulho de sermos brasileiros. mas e claro que GB nao e perfeito. Tem os seus defeitos como todo bom profissional. As vezes tece comentarios sobre o que nao entende, quer passar a imagem de sabe tudo e ate destrata os colegas de transmissao. Mas, atire a primeira pedra na tela do computador quem nunca errou no exercicio da sua funcao. E isso nao e, creio eu, motivo para execrarmos qualquer profissional que seja.O fato de Galvao nao ser uma unanimidade nao nos da o direito de agressoes gratuitas a ele. Quem nao gosta, mude de canal, ponha a TV no mute, saia de casa, va tomar uma cerveja ou faca o que bem entender. O que nao pode acontecer e uma infima parcela da sociedade, passar a imagem para o resto do mundo de que os brasileiros sao trogloditas, truculentos e mal educados como ocorreu na transmissao do ultimo UFC RIO, onde pessoas gritavam palavras impublicaveis com o unico intuito agredir um profissional no seu local de trabalho. E se a moda pega? Teria eu direito de agredir o gerente do meu banco por que o atendimento prestado nao me agrada? Teria eu direito de agredir o apresentador do telejornal que passa noticias tendenciosas? Poderia eu socar o jogador do meu time pelo fato do mesmo nao ter sido campeao? Repito: nao temos o direito de agredir nenhum profissional. Outras formas de protesto sao bem mais eficazes. Que o povo brasileiro nao seja mais obrigado a passar por constrangimentos como o ocorrido no MMA. Iremos sediar uma Copa do Mundo e os Jogos Olimpicos. Que nossos visitantes levem de nos uma imagem de um povo festivo, alegre e educado. Nao de um povo mal educado, como meia duzia de babacas querem passar.