ovelhas a guiar. Pelo contrario, em suas ocupacoes, acho, tem encarnado o conceito de atores sociais da ja idosa teoria dos movimentos sociais de Alain Touraine (1978). Ou, melhor ainda, exprimiram-se como atores empiricos das descricoes teorico-interpretativas que especialistas fazem de um novo ciclo de movimentos sociais que desabrocharam depois dos anos 2010: Primavera Arabe, Occupy Wall Street nos EUA, Indignados na Espanha, Revolta dos Pinguins no Chile, Nuits Debout na Franca, O Mal Educado na Argentina, etc. Todos eclodindo depois que o crash financeiro nao parou mais de afligir sociedades mundo afora e individuos mundo adentro.Por isso mesmo, os secundas das ocupacoes nao podem ser ignorados por professores universitarios, como se sua responsabilidade estivesse circunscrita ao ensino superior. Em primeiro lugar, porque se a repressao juridico-policial, que tambem se incorporou nos espacos escolares durante as ocupacoes, tornar-se agressao regular sobre corpos de secundas resistentes a reforma, nos educadores, por mais enlutados e confusos que estejamos, devemos assumir o aumento de nossa responsabilidade diante da coragem que ess@s menin@s ja demonstraram. Em segundo lugar, porque educadores nao podem assistir passivamente a exposicao de adolescentes como vitima sacrificial geracional de nossos desmazelos publicos, politicos, economicos, eticos, etc. Enfim, porque as ocupacoes dos secundas ja se tornaram passado ou invisiveis com a repressao e, mesmo em seu apice, foram mais representativas em apenas dois estados do pais primeiro em Sao Paulo e depois no Parana. Nossa responsabilidade nao esta em pretender guiar ou se confundir com as ocupacoes secundaristas. O que eles fazem e acao coletiva inspirada em movimentos sociais contemporaneos (de ocupacao de espacos/bens publicos e com gestao horizontal). O que nos fazemos e ciencia social e nossa responsabilidade e com a sustentacao do acesso do conhecimento cientifico-social aos secundas, num contexto societario de retrocesso educacional instituido por quem tem poder de governo no Brasil. Responsabilidade que, de meu ponto de vista, se justifica porque a reflexividade sociologica e cientifico-social possibilita que atores de movimentos sociais reflitam objetiva e racionalmente sobre suas proprias acoes, tendo potencial para evitar derivas como instrumentalizacao politico-partidaria (Rabenhorst, 2016), reivindicacoes abstratas com baixa possibilidade de legitimacao social ou radicalizacoes emocionais que terminam por legitimar socialmente a criminalizacao e a repressao juridico-policial. Creio que sociologos eticamente orientados por aquele humanismo sociologico de que nos fala Meucci, ou pela imaginacao sociologica que defendia Mills, nao terao dificuldades para assumir sua responsabilidade, pois como tambem se percebem como educadores, reconhecem o aumento drastico dos riscos cronicos a que jovens estudantes no Brasil estarao expostos em suas trajetorias escolares, quando a reforma do ensino medio e a emenda dos gastos publicos manifestarem suas consequencias de medio e longo prazo. Mas mesmo aqueles que assumem uma etica estritamente profissional, ou seja sem compromisso com as implicacoes politico-sociais do conhecimento das ciencias sociais, tambem podem facilmente assumir sua responsabilidade, porque a presenca de suas disciplinas no ensino medio e objetivamente pertinente para uma compreensao cientifica de relacoes instrumentais, apaticas ou violentas aos estudos como a atividade do PIBID/UFS-Ciencias Sociais revelou. Finalmente, para aqueles que seguem uma etica fundamentalmente estrategica (Habermas, 1997) em sua condicao