ColegioEstadual Luiz Viana Filho Disciplina: FilosofiaSantoAgostinho e Sao Tomas de AquinoSantoAgostinho e Sao Tomas de Aquino Santo Agostinho foramdois reconhecidos filosofoscristaos.Agostinho, viveuentre os seculos IV e V. Estudou na Africa e inicialmente foi umintelectual que tinha orientacao religiosa paga, aderiu aomaniqueismo e posteriormente sob grande influencia de sua mae e dediversos autores que lera converteu-se ao catolicismo sendoconsiderado como pertencente a patristica.Apatristica,em sintese, e o esforco para se criar uma filosofia crista a qualatribui as praticas tradicionais catolicas um arcabouco teoricopara que se apresentem como um conjunto de ideias produzidas esistematizadas pela razao em um todo logico (PESSANHA, 1980p.XII). Porem as primeiras tentativas de se consolidar tal filosofiacrista que tentava conciliar a fe e a revelacao divina com arazao e o raciocinio logico nao obtiveram grande exito. Somenteate Santo Agostinho, que conseguiu elaborar uma verdadeira sintesesistematicamente organizada da filosofia crista baseada numconhecimento de natureza neoplatonica que adequava o pensamento dePlatao as concepcoes Catolicas.SaoTomas de Aquino,segundo Maria da Gloria de Rosa, e considerado um dos mais famososfilosofos da escolastica,viveu no seculo XIII e precocemente recebeu o titulo de Mestre emTeologia devido a sua genialidade.Aescolastica e marcada pelas ideias de SantoAgostinho, alemde tambem procurar uma conciliacao entre a fe e a razao, ocatolicismo e a filosofia e ser bastante influenciada pelo pensamentoneoplatonico. Entretanto, aprofunda mais no metodo dialetico e sobSao Tomas de Aquino ela recebera fortes influencias aristotelicasa fim de buscar respostas as novas questoes que eram impostas a fee a razao em meados do seculo XIII e que o pensamento agostinianonao conseguia abarcar.Osdois filosofosconvergiram e divergiram em variados aspectos de seus pensamentos.Ambos se preocuparam em pensar sobre as essencias das coisas(Deus, anatureza, o ser humano, a verdade, o conhecimento,etc.) essas ideias metafisicas procuravam justificar atraves darazao a conduta e a moral da tradicao crista. Porem Agostinhoacreditava existir, como Platao, um mundo das ideias que era aperfeicao, a verdade e um mundo real que era a representacaoimprecisa deste mundo ideal apreendida pelos sentidos sob diferentesformas. Santo Agostinho defendeu a ideia do mestre interior em quetodo o conhecimento e alcancado dentro do proprio ser e somenteatraves da iluminacao divina pode-se chegar a verdade:Ateoriaagostinianaestabelece, assim, que todo o conhecimento verdadeiro e o resultadode um processo de iluminacao divina, que possibilita ao homemcontemplar as ideias, arquetipos externos de toda a realidade.(PESSANHA, 1980 p.XVI).ParaAgostinhoa filosofia era a busca da felicidade e essa, para ele, era umaindagacao da condicao humana em busca da beatitude(PESSANHA, 1980 p.XIII). Porem Agostinho nao encontrou na filosofiahelenica esta beatitude e sim nas Sagradas Escrituras de Paulo deTarso, e dai que surge o seu esforco de unir a razao a fe. Aprimazia entre fe e razao, uma sobre a outra nao fica clara emAgostinho e existem diversos debates sobre o assunto, porem convemdeixar claro que seu objetivo era o de conciliar os dois:Arazao relaciona-se, portanto, duplamente com a fe: precede-a e esua consequencia. E necessario compreender para crer e crer paracompreender. (PESSANHA, 1980 p.XIV).JaTomas de Aquino,nao acreditava em um mundo das ideias e sob influencia donaturalismo aristotelico defendera a existencia de um mundo real,material. Esse mundo seria a criacao divina esta e uma dasquestoes que