a soberania do rei, era estar inserido num verdadeiro contexto de civilizacao, de colonizacao. Era ser reconhecido como legitimos fieis da Igreja e suditos do rei. Se a monarquia via na Igreja um braco forte e importante, nesse momento era impensavel que a colonia brasilica nao legitimasse de alguma forma esse pressuposto. A missao dos jesuitas se deu nesse contexto, a missao de defender e propagar a fe fazendo assim o projeto de colonizacao fluir e ser satisfatorio tanto para os homens da fe, quanto para os homens do rei.A questao agora era a seguinte: Como catequisar uma gente desconhecida, de lingua desconhecida, com habitos e costumes tao diferentes? Impondo! Sim, percebemos a propagacao da fe catolica como sendo uma imposicao, um enquadramento dos sujeitos no ideal e nas perspectivas do mundo europeu. As referencias a fe crista, o combate insistente, em que estava inserido o europeu do seculo XVI, a todo tipo de heresia e idolatria, levava o colonizador a moralizar a gente indigena e entende-la como fora de suas expectativas. Contudo, impondo suas ideias, sua moral, sua crenca o colonizador vai cada vez mais confirmar o que ele mesmo concluiu a respeito dos gentios quando aqui chegou: que a colonizacao chegou no momento certo, e principalmente, era missao dela ser a intervencao divina nessa realidade impensada, levando em conta o pressuposto de uma moral europeia, crista, catolica e monarquica.O gentio e suas praticas eram para o pensamento europeu, algo ameacador. Um europeu da epoca nao conceberia como normal o sistema tribal e as formas que ele se efetivava. Assim destaca Souza (2009, p. 92):A excessiva crueldade do indigena repugna a condicao humana, dizia Gandavo na Historia da provincia de santa Cruz: nao apenas matam todos aqueles que nao sao do seu rebanho como tambem os comem, usando nesta parte de cruezas tao diabolicas, que ainda nelas excedem aos brutos animais que nao tem uso da razao.Gandavo sintetiza a figura do gentio como sendo um anti-humano, homem-animal, e essa uma visao depreciativa do europeu em relacao ao indigena. A fe era o remedio unico e urgente para reverter toda essa situacao de caos que aqui estava. A fe vestiria os muitos corpos nus, carentes de serem civilizados e as almas sedentas por salvacao.Nesse aspecto a presenca das instituicoes sociais portuguesas na colonia pode ser comparada a legiao de soldados de Cristo que traziam o socorro moral e espiritual. Esses organismos legitimadores do ideal portugues vao afetar decisivamente toda organizacao vivenciada no Novo Mundo. A medida que os agentes religiosos iam Brasil adentro se efetivava a transformacao dos costumes e o crescimento do numero de professantes da fe vinda do mundo europeu. Portanto, civilizava-se e cristianizava-se. Igreja Catolica e Imperio portugues, religiao e poder, unidas desempenham um importante papel na moralizacao e imposicao de suas ideias2.3 GENTIOS: CONQUISTA X RESISTENCIAAssim agiram os jesuitas, tentaram moldar os indigenas, suas praticas e organizacao tribal. O resultado devia ser indigenas cristianizados, na concepcao de vida e valores europeus. Essa tentativa de modelar todo comportamento e cotidiano do nativo contribuiu com o surgimento de um mal