suportado pelo esqueletoque, entao, perdendo sua condicao de ereto, desapropria dos Mbya Guarani acondicao de andarem eretos e falarem, condicoes delimitadoras da humanidade.Etambem por essa razao que os Mbya Guarani comem com parcimonia. Eles comemmuito pouco em comparacao ao volume alimentar da sociedade envolvente. Osanimais devem ser gordos, os humanos magros. Mais uma vez a comida e ocomedor se encontram em posicoes antagonicas. A comida deve se alimentar semmisturas, enquanto os comedores precisam misturar comidas. A comida gorda eapreciada, mas os comedores devem ser magros. Seria isso um embodiment ao contrario? Nao, o gordoda comida levara ao gordo do corpo. A chave de tudo esta na quantidadeingerida. Comer pouco e mais importante que comer muito dos alimentosrecomendados para o aguyje. O poucoleva a divindade; o muito, a animalidade.Ejustamente na comunicacao com a divindade que se deve ingerir poucos alimentos.Os Mbya Guarani realizam os seus ritos na opya noite. Os ritos consistem em uma comunicacao com o mundo sobrenatural. Parater exito nesta comunicacao, os Mbya Guarani afirmaram nunca comer nada anoite. Jantar atrapalha. Ocorre que os ritos Mbya Guarani sempre saoacompanhados de dancas. Para poder dancar e preciso estar com o corpo leve. JaElizabeth Pissolato (2007) assinala como problema apenas o consumo de carne nasrefeicoes vespertinas, pois as carnes deixam os Mbya Guarani cansados, osimpedindo de dancar a contento.Ocorpo pesado atrapalha a danca, mas tambem, ao contrario, a danca deixa ocorpo leve. Ela e um dos antidotos contra equivocos alimentares. Com oexercicio da danca sao gastas as calorias ingeridas a mais. A danca tambem fazo corpo suar. Juntamente com o suor sao eliminadas as impurezas do corpo. Osuor e salgado e o salgado e impuro, enquanto o doce e puro. O suor limpa ocorpo, ele dessalga o corpo, deixa o corpo doce. Em suma, a danca limpa e daleveza ao corpo. A danca faz parte da alimentacao Mbya Guarani.Outroantidoto empregado pelos Mbya Guarani para comer pouco e a caa, a erva-mate. Embora os Mbya Guaraniconsiderem a caa um dos seus maisimportantes alimentos, ela, na realidade, constitui um anti-alimento. E o comerpara nao-comer. Ela e ingerida em grande quantidade para que outras comidaspossam ser ingeridas em pequena quantidade. Ela ameniza a fome e o cansaco.Ocorre que a erva-mate, tambem conhecida yerba,contem carboidratos, proteinas, potassio, ferro, calcio, vitaminas A, B2e C. Tambem tem flavonoides que lhe dao a propriedade antioxidante.Apreparacao do caa e a primeiraatividade dos Mbya Guarani apos acordarem, ainda no koenju. Seu consumo logo pela manha e justificado porque os MbyaGuarani ja acordam com fome, depois de terem se alimentado pouco ou nada edancarem algumas horas na opy, nanoite anterior. O seu consumo pela manha retarda o consumo do desjejum,fazendo tambem com que uma menor quantidade de alimentos seja ingerida nestaocasiao. O consumo da caa tambem e ummomento de intensa sociabilidade entre os membros da unidade de comida. E pelamanha, em torno da fogueira, quando a cuia de caa circula de mao em mao, que um grande grupo de individuos sereune para conversar, sobretudo sobre os sonhos que tiveram na noite anterior.E interessante que durante o consumo da caapode-se conversar livremente, ja na