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Todo dia ela fazTudo sempre igualMe sacodeAs seis horas da manhaMe sorri um sorriso pontualE me beija com a bocaDe hortela...Todo dia ela dizQue e pr'eu me cuidarE essas coisas que dizToda mulherDiz que esta me esperandoPr'o jantarE me beija com a bocaDe cafe...Todo dia eu so pensoEm poder pararMeio-dia eu so pensoEm dizer naoDepois penso na vidaPra levarE me calo com a bocaDe feijao...Seis da tardeComo era de se esperarEla pegaE me espera no portaoDiz que esta muito loucaPra beijarE me beija com a bocaDe paixao...Toda noite ela dizPr'eu nao me afastarMeia-noite ela jura eterno amorE me aperta pr'eu quase sufocarE me morde com a boca de pavor... Comecar ou recomecar?Sempre e a mesma coisa quando se trata de virada(de 31 para 01). Tudo isso pode ser um peso ou alivio, depende de cada um, de cada jeito de encarar a vida.No caso da Casa Lesbica e um alivio, pois significa que o pior passou e que conseguimos vencer mais um ano apesar de tudo. Esse "tudo" foi bem pesado...rs. Vou pegar leve!O que importa mesmo e que o ano onze comecou. E esse trouxe boa energia, trouxe a esperanca de volta. Sinto que vai ser um ano bom, melhor em todos os sentidos(amor, emprego, viagens, humor, etc e tal), nao sei ao certo o que e, mas sinto algo bom!Tomara que tudo de certo.Bjooo pra todas as lesbicas do universo! Lesbicas gostosas, safadas, taradas, ... nao.As lesbicas ultrapassam tudo isso, somos muito mais do que meninas ou mulheres transando, se beijando, etc. Temos familia, amigos, vizinhos, trabalhamos, estudamos, viajamos, estamos em todos os lugares, na vida urbana ou rural.Nao vivemos so de prazer, afinal, a vida nao e so isso. E confortavel dormir de pijama, pena que os nossos estao um lixo...Estavamos outra noite reparando o quanto nao e nada sexy ou atraente os nossos pijaminhas... Entao, decidimos comprar algo novo, um modelo macio e ao mesmo tempo atraente, pois ja estamos bem mulherzinhas.Fomos a procura, muitas variedades, cores, estilos, porem, nada nos convenceu. Voltamos pra casa sem pijama, e com muitas duvidas. A pior delas: sera que nosso pijama existe? Garotas, sigam a Casa no Twitter: http://twitter.com/casalesbicaEstaremos tambem respondendo perguntas la no www.formspring.me/casalesbica ...Deu de novo.Estamos juntas novamente. Pode parecer estranho, pode ser o que for, mas nao sei dizer de onde vem essa forca do amor capaz de perdoar tanto assim...Nao tenho "sangue de barata", tenho e um grande amor por ela, por nossa historia....E a gente nao se cansa... Tantos dias longe, ja nao sei mais como escrever...rsBom aqui estamos!As coisas acontecem misteriosamente, pessoas aparecem, outras desaparecem e assim vamos nos encontrando no mundo, no mundo inteiramente feminino, as vezes nem tao feminino assim...Que bom que a vida e assim, mas porque e assim?Assim sabe, dias de sol, dias de chuva, noites quentes, noites frias. A gente complica e explica tanta coisa na vida, mas pra onde e mesmo que estamos indo? Nao sei, as vezes sei, talvez sei...Ai quando aparece alguem os olhos brilham e a vida ganha cor, depois perde a cor, continua sem cor
ou perdemos a imagem totalmente.Desejo uma vida perfeita, mas que perfeicao e essa? Sera que e isso, sera que e assim? Nao sei porque estou escrevendo isso aqui na casa, logo nessa casa colorida. Afinal, cor significa mesmo alegria?
Isso mesmo, o pensamento do dia e: tenho medo de perder meu amor!No amor tudo esta certo, so que entra inumeras outras coisas, como diria um Jorge, "um problema social". As vezes sinto um olhar de cobranca, de que preciso de um emprego melhor, porem ela nunca ira dizer, pois sabe exatamente a minha realidade mais do que ninguem. Ja teve tudo bem pior, teve meses de desemprego, de pesadelo, hj estou recomecando, outra faculdade, tudo do zero. E ela simplesmente ainda cursa a primeira faculdade e ganha 4 vezes mais do que eu, e mais trabalha na area.Tudo bem um dia eu ja ganhei mais do que ela, ja sustentei a casa, hoje e a vez dela. Mas sabe que tenho muito medo de perder aqui, no din-din, pois essa tal moeda e forte e pode erguer qualquer castelo.Estou fraca de pensamento hoje, mas e o que posso dizer nesse momento.Medo... Dou minha palavra que amei essa pessoa como nunca amei. Na noite passada ela me disse que me ama e ama uma outra.Vivemos juntas quase cinco anos.Estou completamente triste.Confiei no nosso amor, nunca desconfiei dela, pois sempre acreditei que era o amor da minha vida e eu o dela.Uma traicao perdoei, agora esse papo de que ama outra. Nao da!Infelizmente prefiro ficar assim, sozinha. Como e dificil nos entregarmos ao Senhor, pois sabemos que Ele pode e quer "mover" qualquer circunstancia a nosso favor.Moveu a favor do Seu povo, os israelitas, secando o mar vermelho, tambem o rio Jordao para atravessarem. "Ele assim fez para que todos os povos da terra saibam que a mao do Senhor e poderosa e para que voces sempre temam o Senhor, o Seu Deus." Josue 4:24Deus usou Arao, Moises, Josue para orientarem o Seu povo, dando-lhes a vitoria e Deus falava com eles.Diante dos exemplos acima, o que falar entao do sacrificio de Jesus? Deus "moveu" mais uma vez dando-nos o Seu precioso Filho. Que usemos essa mesma palavra "mover" em nossas oracoes, pedindo: mova em mim Senhor, dentro de mim, mova, remova tudo o que me impede de ficar em Tua presenca, como Josue quero ver o Teu poder conduzindo-me a vitoria. Porque desse desabafo?Nos queremos a vitoria, mas que tipo de vida crista estamos levando? Quantas vezes ja ouvimos a pregacao da Palavra de Deus, indicando-nos uma vida de consagracao? No entanto, nem sempre entramos em nosso quarto para aquela oracao de entrega total. Este e o ponto que separa uma vida crista fraca e mediocre, as vezes inutil, de uma vida mais dedicada e vitoriosa, sobre o pecado e as influencias do mundo.Diante disso, que tipo de vida voce deseja viver diante de Deus? Se realmente deseja sair de uma vida fraca, mediocre e inutil, entre em seu quarto e, fechada a sua porta, busque a Deus para que possa experimentar uma mudanca radical que redunde em uma vida crista radiante e vitoriosa.Stefania Sizewiski Ducioni Vivemos num tempo onde mais do que nunca, temos tantos recursos para buscarmos servir a Deus: internet, celular, aviao, amplificadores de som, televisao, radio, enfim, tem
recursos para todo gosto, e porque nao dizer bolso?Quando Cristo esteve nessa terra como homem, Ele fez uso de tudo que estava ao seu alcance: seus pes.E da melhor maneira, utilizou disso para glorificar ao Pai.Quero hoje compartilhar com voce o que temos visto nesses dias: recursos sendo priorizados, sendo utilizados, mas a essencia de tudo sendo esquecida: fazer tudo como se fosse para o Senhor e nao para os homens, Colossenses 3:23Nao digo com isso, que os que bem utilizam esses recursos nao o facam para Deus, pelo contrario, temos acompanhado grupos, bandas, adoradores incriveis que tem aproveitado tudo isso, para levar milhares a buscar a face do Pai.Quero insistir no tema desse Post: Deus nao ouve MUSICA, Deus ouve ADORACAO!Aquele momento especifico que nos reunimos como Igreja, deve ser apenas o prosseguir de uma vida em adoracao todos os dias, 24 horas por dia. E aqui ja me dirijo aqueles que participam desses momentos em louvor, nao os que os organizam.E claro que tudo quanto fizermos devera ser com excelencia, mas nao observara Deus o nosso coracao em tudo isso?Ao entoarmos "musicas", Ele entende um idioma: a adoracao, a rendicao, a entrega verdadeira, o amor incondicional, por isso mesmo a cada dia, Ele continua "buscando" verdadeiros adoradores diante Dele.Podemos adora-lO ao som de instrumentos musicais, e sobretudo quando todas as outras vozes se calam, no silencio de nosso coracao disposto a conhece-lO e contemplar sua majestade.Dedico este Post, a todos os adoradores disponiveis de plantao.Deus abencoe.
Judeus, ele mesmo em determinado momento questiona:"Que e a verdade"? Joao 18:38Mesmo sendo homem influente, prefeito da provincia romana, tambem reconheceu em seu coracao a duvida, quanto ao que era a verdade.Qual e a verdade em meio a tantas mentiras? Qual a verdade sobre: vida, relacionamento, emocoes, saude, financas?A verdade que a sociedade onde vivo nao pode me revelar, esta pura e simples escrita do coracao de Deus para o meu em Sua Palavra. A Biblia nao e o manual dos religiosos, mas dos que sabiamente buscam respostas em meio as circunstancias.O grande proposito de Deus, a cada dia, e levar homens e mulheres de todas as nacoes a serem saciados por sua verdade e sabedoria infinita. De que esses mesmos, alcancem plenamente um relacionamento vivido e crescente, com este que tudo ve.Veria Deus seus questionamentos mais secretos? Qual e a verdade? Busque n'Ele e encontrara!Deus abencoe.
Odo BGO), Raphael Pereira (Familia Pereira), Ricardo Urbano (Projeto Semente doSamba), Toinho Melodia entre outros.Ja teve o prazer de acompanhar e participar deshows e eventos de importantes nomes como Almirzinho, Alex Fernandez, Claudinhode Oliveira, Cleber Augusto, Chiquinho Dos Santos, Cleverson Luis, Jorginho doImperio, Luisinho SP, Neguinho da Beija Flor, Osvaldinho da Cuica, ReinaldoPrincipe do Pagode, Quinteto em Branco e Preto, Toninho Geraes, Thobias daVai-Vai, Yara Rocha entre outros.
a ser utilizados tambem instrumentos como trombones e trompetes, e, por influencia do choro, flauta e clarineta. Apesar de mais conhecido atualmente como expressao musical urbana carioca, o samba existe em todo o Brasil.Como genero musical urbano, o samba nasceu e desenvolveu-se no Rio de Janeiro nas primeiras decadas do seculo XX. Em sua origem uma forma de danca, acompanhada de pequenas frases melodicas e refroes de criacao anonima; foi divulgado pelos negros que migraram da Bahia na segunda metade do seculo XIX e instalaram-se nos bairros cariocas da Saude e da Gamboa. A danca incorporou outros generos cultivados na cidade, como polca, maxixe, lundu, xote etc., e originou o samba carioca urbano e carnavalesco. Surgiu nessa epoca o partido alto, expressao coloquial que designava alta qualidade e conhecimento especial, cultivado apenas por antigos conhecedores das formas antigas do samba.Samba: a origem da palavraE quase consenso entre especialistas que a origem provavel da palavra samba esteja no desdobramento ou na evolucao do vocabulo "semba", que significa umbigo em quimbundo (lingua de Angola). A maioria desses autores registra primeiramente a danca, forma que teria antecedido a musica. De fato, o termo "semba" - tambem conhecido por umbigada ou batuque - designava um tipo de danca de roda praticada em Luanda (Angola) e em varias regioes do Brasil, principalmente na Bahia. Do centro de um circulo e ao som de palmas, coro e objetos de percussao, o dancarino solista, em requebros e volteios, dava uma umbigada num outro companheiro a fim de convida-lo a dancar, sendo substituido entao por esse participante. A propria palavra samba ja era empregada no final do seculo XIX dando nome ao ritual dos negros escravos e ex-escravos."Nos primeiros tempos da escravidao, a danca profana dos negros escravos era o simile perfeito do primitivo batuque africano, descrito pelos viajantes e etnografos. De uma antiga descricao de Debret, vemos que no Rio de Janeiro os negros dancavam em circulo, fazendo pantomimas e batendo o ritmo no que encontravam: palmas das maos, dois pequenos pedacos de ferro, fragmentos de louca, etc.. "Batuque" ou "Samba" tornaram-se dois termos generalizados para designarem a danca profana dos negros no Brasil" (ALVES, Henrique. Sua Ex.a o samba. Sao Paulo. Simbolo, 1976, p. 17).Ha, no entanto vozes discordantes, que dao margem a outras versoes etimologicas: Maria Teresa Mello Soares (Sao Ismael do Estacio - O sambista que foi rei. RJ, Funarte, 1985, p. 88) menciona a possibilidade de o vocabulo ter-se derivado da palavra "mucumba", uma especie de chocalho. Tambem Mario de Andrade (Dicionario Musical Brasileiro. Sao Paulo, Edusp, 1989, p.454) assinala outras origens possiveis para o termo e para a danca. Segundo ele, bem poderia vir de "zamba", tipo de danca encontrada na Espanha do seculo XVI, alem de mencionar o fato de que "zambo" (ou "zamba") significa o mestico de indio e negro.A tese defendida por Teodoro Sampaio (Tupi na Geografia Nacional, citado por Henrique Alves em Sua Ex.a o samba. Sao Paulo. Simbolo, 1976, p. 18) de que a genese pudesse advir de termos como "cama" ou "camba" significando corda (ou a danca da
corda) e de que este pudesse ser um ritmo gemeo do brasileiro samba e totalmente refutada por Henrique Alves, "dada a falta de consistencia de influencias indigenas no teor da musica e da danca, cuja caracteristica e eminentemente africana". Ainda de acordo com Mario de Andrade, a palavra "samba" viveu um verdadeiro periodo de "ostracismo" no inicio do seculo, conhecendo variantes coreograficas cultivadas por "brancos rurais" (o coco), para depois ser ressuscitada com vigor pelos fas do maxixe.Os estilos que formaram o sambaLundu - Originaria de Angola e do Congo, o lundu e um tipo de danca africana - na epoca considerada ate obscena, que tinha como passo coreografico a propria umbigada. Apareceu no Brasil por volta de 1780. Alguns autores o comparam com o batuque praticado nas senzalas. No final do seculo XVIII, surgiu como cancao, tanto no Brasil, quanto em Portugal. Jose Ramos Tinhorao (Pequena historia da musica popular - da modinha ao tropicalismo. Sao Paulo, Art., 1986, p. 56), citando o maestro Batista Siqueira, distingue as duas manifestacoes (coreografica e musical), afirmando que ate hoje nao foi possivel "saber se, de fato, a danca lundu inspirou o tipo de cantiga do mesmo nome, e de como se deu essa passagem daquilo que era ritmo e coreografia - para o que viria a ser cancao solista." Acolhido por todas as camadas sociais, inclusive os aristocratas, o lundu acabou ganhando a simpatia dos centros urbanos a partir de 1820, invadindo os teatros do Rio de Janeiro, Bahia e Pernambuco, onde seus numeros eram apresentados no entremez, especie de quadro comico e musical realizado durante os entreatos de dramas e tragedias. Em 1844, porem, o pais foi tomado de assalto por outro tipo de ritmo - tambem de compasso binario e dancado em pares - que na Europa estaria causando um tremendo furor: este ritmo nada mais era do que a polca.Polca - De acordo com definicao contida no Dicionario de Musica Popular Brasileira: erudita, folclorica e popular, a polca e um tipo de danca rustica originario da regiao da Boemia (parte do imperio austro-hungaro), tendo chegado a cidade de Praga em 1837, quando se transformou em danca de salao. De ritmo alegre e saltitante, espalhou-se rapidamente pela Europa, tornando-se a coqueluche dancante da epoca. No Brasil veio trazida por companhias teatrais francesas, fazendo sua estreia oficial em 3 de julho de 1845 no Teatro Sao Pedro. Tornou-se tao popular que uma agremiacao foi fundada em seu nome: A Sociedade Constante Polca. Segundo Jose Ramos Tinhorao, o genero obteve o sucesso que o lundu, sozinho, jamais havia conseguido realizar: "... a semelhanca de ritmo com o lundu permite uma fusao que poderia as vezes ser nominal, mas que garante ao genero de danca saido do batuque a possibilidade de ser, afinal, admitido livremente nos saloes sob o nome magico de polca-lundu."Chula - A chula e um genero de danca ou de cancao de origem portuguesa surgida no final do seculo XVII. Tambem herdeira da umbigada - com seus requebros, volteios e sapateados - adquiriu entre nos uma forma maliciosa e erotica. O
termo reapareceu entre os sambistas no inicio do seculo. Assim o define Joao da Baiana: "Antes de fala samba, a gente falava chula. Chula era qualquer verso cantado. Por exemplo. Os versos que os palhacos cantavam era chula de palhaco. Os que saiam vestidos de palhaco nos cordao-de-velho tinha chula de palhaco de guizo. Agora, tinha a chula raiada, que era o samba do partido alto. Podia chama chula raiada ou samba raiado. Era a mesma coisa. Tudo era samba de partido-alto. E tinha samba corrido".Maxixe - Primeira danca considerada autenticamente brasileira, tendo como ancestrais diretos a umbigada, o batuque e o lundu, o maxixe tem sua origem nos bairros de contingentes negros e mesticos do Rio de Janeiro, como Saude e Cidade Nova. Sua aparicao, por volta de 1870, deveu-se principalmente a vontade de se dancar, de forma mais livre, os ritmos em voga na epoca, principalmente a polca. O maxixe, na opiniao de Jose Ramos Tinhorao foi sobretudo obra do "esforco dos musicos de choro em adaptar o ritmo das musicas a tendencia dos volteios e requebros de corpo com que mesticos, negros e brancos do povo teimavam em complicar os passos das dancas de salao".Os primeiros sambas e sua evolucaoEm 1917 foi gravado em disco o primeiro samba, Pelo telefone, de autoria reivindicada por Donga (Ernesto dos Santos). A propriedade musical gerou brigas e disputas, pois habitualmente a composicao se fazia por um processo coletivo e anonimo. Pelo telefone, por exemplo, teria sido criado numa roda de partido alto, da qual participavam tambem Mauro de Almeida, Sinho e outros. A comercializacao fez com que um samba passasse a pertencer a quem o registrasse primeiro. O novo ritmo firmou-se no mercado fonografico e, a partir da inauguracao do radio em 1922, chegou as casas da classe media.Os grandes compositores do periodo inicial foram Sinho (Jose Barbosa da Silva), Caninha (Jose Luis Morais), Pixinguinha (Alfredo da Rocha Viana) e Joao da Baiana (Joao Machado Guedes). Variacoes surgiram no final da decada de 1920 e comeco da decada de 1930: o samba-enredo, criado sobre um tema historico ou outro previamente escolhido pelos dirigentes da escola para servir de enredo ao desfile no carnaval; o samba-choro, de maior complexidade melodica e harmonica, derivado do choro instrumental; e o samba-cancao, de melodia elaborada, tematica sentimental e andamento lento, que teve como primeiro grande sucesso Linda flor (Ai, Ioio), de Henrique Vogeler, Marques Porto e Luiz Peixoto, gravado em 1929 pela cantora Araci Cortes.Tambem nessa fase nasceu o samba dos blocos carnavalescos dos bairros do Estacio e Oswaldo Cruz, e dos morros da Mangueira, Salgueiro e Sao Carlos, com inovacoes ritmicas que ainda perduram. Nessa transicao, ligada ao surgimento das escolas de samba, destacaram-se os compositores Ismael Silva, Nilton Bastos, Cartola (Angenor de Oliveira) e Heitor dos Prazeres. Em 1933, este ultimo lancou o samba Eu choro e o termo "breque" (do ingles break, entao popularizado com referencia ao freio instantaneo dos novos automoveis), que designava uma parada brusca durante a musica para que o cantor fizesse uma intervencao falada. O samba-de-breque atingiu toda sua
forca comica nas interpretacoes de Moreira da Silva, cantor ainda ativo na decada de 1990, que imortalizou a figura maliciosa do sambista malandro.O samba-cancao, tambem conhecido como samba de meio do ano, conheceu o apogeu nas decadas de 1930 e 1940. Seus mais famosos compositores foram Noel Rosa, Ary Barroso, Lamartine Babo, Braguinha (Joao de Barro) e Ataulfo Alves. Aquarela do Brasil, de Ary Barroso, gravada por Francisco Alves em 1939 foi o primeiro sucesso do genero samba-exaltacao, de melodia extensa e versos patrioticos.A partir de meados da decada de 1940 e ao longo da decada de 1950, o samba sofreu nova influencia de ritmos latinos e americanos: surgiu o samba de gafieira, mais propriamente uma forma de tocar, geralmente instrumental, influenciada pelas orquestras americanas, adequada para dancas aos pares praticadas em saloes publicos, gafieiras e cabares - do que um novo genero.Em meados da decada de 1950, os musicos dessas orquestras profissionais incorporaram elementos da musica americana e criaram o sambalanco. O partido alto ressurgiu entre os compositores das escolas de samba dos morros cariocas, ja nao mais ligado a danca, mas sob a forma de improvisacoes cantadas feitas individualmente, alternadas com estribilhos conhecidos cantados pela assistencia. Destacaram-se os compositores Joao de Barro, Dorival Caymmi, Lucio Alves, Ataulfo Alves, Herivelto Martins, Wilson Batista e Geraldo Pereira.Com a bossa nova, que surgiu no final da decada de 1950, o samba afastou-se ainda mais de suas raizes populares. A influencia do jazz aprofundou-se e foram incorporadas tecnicas musicais eruditas. O movimento, que nasceu na zona sul do Rio de Janeiro, modificou a acentuacao ritmica original e inaugurou um estilo diferente de cantar, intimista e suave. A partir de um festival no Carnegie Hall de Nova York, em 1962, a bossa nova alcancou sucesso mundial. O retorno a batida tradicional do samba ocorreu no final da decada de 60 e ao longo da decada de 70 e foi brilhantemente defendido por Chico Buarque, Billy Blanco e Paulinho da Viola e pelos veteranos Ze Keti, Cartola, Nelson Cavaquinho, Candeia e Martinho da Vila.Na decada de 1980, o samba consolidou sua posicao no mercado fonografico e compositores urbanos da nova geracao ousaram novas combinacoes, como o paulista Itamar Assuncao, que incorporou a batida do samba ao funk e ao reggae em seu trabalho de cunho experimental. O pagode, que apresenta caracteristicas do choro e um andamento de facil execucao para os dancarinos, encheu os saloes e tomou-se um fenomeno comercial na decada de 1990.A origem das escolas de samba"O estilo (antigo) nao dava para andar. Eu comecei a notar que havia uma coisa. O samba era assim: tan tantan tan tantan. Nao dava. Como e que um bloco ia andar na rua assim? Ai a gente comecou a fazer um samba assim: bumbum paticumbumpruburundum." (Depoimento de Ismael Silva dado ao jornalista Sergio Cabral, citado no livro).A primeira escola de samba nasceu no Estacio - portanto no asfalto e nao no morro - fez a sua primeira aparicao oficial no desfile da Praca Onze em 1929, chamava-se Deixa falar e surgiu como um "ato de malandragem". Ate