Vamos continuar nossa conversa, em forma de entrevista, dando a palavra a Penha Carpanedo, que fez parte da equipe que elaborou o Oficio Divino das Comunidades (ODC), e apresentou dissertacao de mestrado sobre a sua inculturacao. Ela partilha conosco o resultado do seu encontro, com grupos e comunidades, celebrando e aprofundando a teologia e a espiritualidade do Oficio Divino das Comunidades.RL: Desde o surgimento do Oficio Divino das Comunidades (ODC), ate agora, como voce sente evoluir a inculturacao da Liturgia das Horas no Brasil?Penha: O Oficio Divino das Comunidades possibilita uma oracao cotidiana conforme a tradicao da Igreja, de rezar com salmos e outros canticos biblicos, no ritmo das horas e dos tempos do ano liturgico, com uma linguagem acessivel as nossas comunidades. Depois de 20 anos desde a primeira edicao, tornou-se uma referencia reconhecida nas comunidades eclesiais do nosso pais. E de certa forma ele cresceu com a pratica das comunidades.RL: Quais elementos destacaria na proposta ritual do ODC como inculturadas?Penha: Destaco dois elementos que me parecem fundamentais:O primeiro e a preocupacao de adequar a linguagem dos textos, os ritos e o estilo da celebracao ao modelo eclesial (teologia e pratica) assumido por nossas comunidades a partir do Concilio Vaticano II e de Medellin. Parte-se do principio que a inculturacao da liturgia nao e uma tarefa isolada, mas tem a ver com a insercao da Igreja no mundo, com a sua missao. Como bem formulou o liturgista filipino, Anscar Chupungco, a inculturacao nao e apenas problema antropologico, mas tambem teologico, pois tange tudo o que toca o relacionamento entre Deus e o seu povo. Esta preocupacao perpassa todo o Oficio. Aparece nos hinos, nas oracoes, nas preces, nas introducoes aos salmos etc. Aparece especialmente na Recordacao da vida, introduzida para explicitar a relacao entre o misterio pascal vivido no dia a dia e a celebracao liturgica.Outro importante destaque e a inclusao de elementos da piedade popular, realizando concretamente a mutua fecundacao entre liturgia e religiao popular. E nao apenas incorporando elementos externos, mas procurando corresponder a piedade e ao fervor espiritual do povo; aos anseios de oracao e de vida crista, tao caracteristicos da piedade popular.RL: Poderia dar exemplos de repercussoes da piedade popular no ODC?Penha: As repercussoes da piedade popular podem ser percebidas no proprio estilo do oficio. A ritualidade e a singeleza da celebracao, com seu tom coloquial, sem muitas palavras explicativas, centrada no misterio pascal de Jesus, com seus salmos, hinos e oracoes em linguagem acessivel, encontra eco na piedade do povo, com sua capacidade contemplativa e sua atitude de confianca em Jesus. Alem disso, um exemplo concreto sao as aberturas: com seu conteudo biblico e estrutura dos benditos populares em formato de repeticao, traduzem com muita propriedade o sentido teologico do invitatorio.Respeitando sua forma responsorial, possibilita o dialogo e conduz a oracao. A repeticao foi bastante valorizada na elaboracao dos diversos elementos que compoem o ODC, libertando a oracao do papel e dando razao ao aspecto oral da piedade popular. E um dos elementos que mais agrada o povo e realmente convida a entrar na oracao. Outro