dos fundamentos e da verdade. O desejo por esta nova racionalidade e pensado como alicerce do 'pensamento fraco' e ele, como alicerce para o sucesso dela frente ao relativismo anemico e suicida da contemporaneidade. Ha questoes fundamentais, para Vattimo, que compoem estes dois temas. Estas questoes sao, a descoberta, feita por Nietzsche, da ligacao entre pensamento metafisico e modos de controle e poder. A nao obrigatoriedade de se pensar, em oposicao a esta ligacao, teorias que queiram libertar o sujeito de um possivel sujeicao. O contrario de tal desejo, ou seja, a possibilidade de convivencia harmonica, mas nao obediente, em que se perceba que esta ligacao e uma convencao e que, por meio de um consenso advindo desta nova racionalidade, podem se repensadas de maneira positiva, sem o peso do fundacionismo metafisico. A vivencia do ser como acontecer e refletir a meia luz, um ser que saiba ser acontecimento no estado enfraquecido em que nos encontramos. O niilismo, porque nega a forca, que e afinal o fundamento de toda metafisica, ou seja, citando o proprio Vattimo, nega a "forca que o proprio pensamento sempre se atribuiu, em nome do seu acesso privilegiado ao ser enquanto fundamento" (Pier Aldo Rovati e Gianni Vattimo, O Pensamento fraco, prefacio) e se coloca em uma atitude de questionamento constante. E, por fim a recolocacao da ligacao entre ser e linguagem sendo pensada agora como transmissao de uma historia do ser para uma historia do enfraquecimento do ser, que e, afinal, para Vattimo, a unica historia possivel de ser feita, distorcida e transmitida dentro da filosofia ocidental.Ha em Vattimo, como acabamos de ver, pressupostos para o seu filosofar, a maneira de se relacionar com estes pressupostos e tao importante quanto eles mesmos. A hermeneutica niilista, metodo utilizado por Vattimo, e o pensamento que se instala nas ruinas da filosofia e com uma atitude de respeito, escuta e distorcao, promove e propaga o pensamento fraco.Respeito porque ele filosofara sempre a partir destas ruinas, porque sera sempre um repensar da e na odisseia filosofica. A escuta tem relacao direta com este respeito, so que ganha em relacao ao desvelamento do ser, que agora nada mais e. Desvelamento que nunca acontece por inteiro, sempre e parcial, e preciso entao atencao e escuta. Distorcao e a uma das partes ativas da ontologia fraca e niilista de Vattimo, pois que, ela e a possibilidade de uso de conceitos metafisicos em seu enfraquecimento, colocando-os agora em servico desta sua filosofia da meia luz contra a luminosidade da metafisica.O termo meia luz, tirado do texto do proprio Vattimo, e perfeito para falarmos deste pensamento que usa, com toda propriedade do horizonte pos-metafisico, os termos e temas da tradicao contra ela mesma. Ou seja, um ultrapassamento que sempre mantem. Nunca abandona nada, sempre considera estes termos, conceitos e temas sendo constitutivos de seu passado, como referencias que vao ser sempre reencontradas e pensadas como dados do destino, no sentido de envio (Rosano Pecoraro, Niilismo e pos-modernidade Introducao ao pensamento Fraco de Gianni vattimo).Tentando sintetizar o pensamento fraco dizemos, trata-se de um pensamento de heranca e