dialogo com os sabios de todas asepocas e de todos os lugares. Ora, existem mais pessoas mortas do que vivas,portanto, aprender com a humanidade e ouvir os mortos. E tocar no mesmo tecidode compreensao que eles alcancaram; e ter acesso a mesma variedade dassituacoes humanas e espirituais registradas.Ortega y Gasset ja dizia que as pessoas mais hostis a cultura sao ossenoritos satisfechos que se beneficiam do legado da civilizacao sem ter amenor ideia de como foi conquistado e, por ignorancia de saber como tudo issoapareceu, acabam por reduzir tudo a escombros.Entender a importancia que o passado exerce sobre nos e a plena execucao domandamento biblico: Honra a teu pai e a tua mae, para que se prolonguem osteus dias na terra que o Senhor teu Deus te da (Exodos 20:12). Honrar teu paie a tua mae e nutrir um respeito pela tradicao, pelos nossos antepassados, poraqueles que deram a vida por este mundo presente. E a inclinacao afetuosaaquela ordem que Edmund Burke chamava de o contrato da sociedade eterna e G.K. Chesterton, de democracia dos mortos.Como pensava Burke, o verdadeiropacto social e estabelecidoentre os mortos, os vivos e os que ainda irao nascer. O desprezo pela tradicaoe o desrespeito pelos mortos e quando os mortos nao valem nada, ninguem valenada. E o respeito pelo passado que nos faz caminhar em bom-tom para o futuro.O seculo 21 se ergue realcado por pessoas que acreditam que o mundo em que elasvivem nasceu prontinho; caminham sobre a historia desconhecendo edesrespeitando o passado, incapazes de perceber que a ordem social seestabelece no tipo de mundo que voce recebe dos seus pais e avos e o tipo demundo que voce entrega para seus filhos e netos. Esse e o tipo dereconhecimento da consciencia interior necessario para vislumbrar uma unidadena propria realidade humana, que iluminou, da mesma forma, as almas maiscorajosas que passaram pela historia da humanidade.O retorno da autoconsciencia aos tempospreteritos, como tentativa de se integrar para frisar uma abordagem do poetaMatthew Arnold no grupo das pessoas que criou o que ha de melhor na altacultura ao longo dos tempos, nao esuficiente para resolver os problemas do mundo; no entanto, preenche as lacunasque nasce da violencia do ser humano, da qual muitos ingenuinamente acreditamque a politica ira resolver a religiao politica que controla as nossassensibilidades e que tambem e incapaz de resolver a destruicao inerente em tudoo que realizamos. Naoexiste uma solucao humana para os dramas humanos. Por issomesmo o que podemos fazer e entenderque a historia humana tem nuances, declinios e ascencoes, momentos de grandezase decadencias, sempre oscilado de um olho de um furacao ao outro. Destemodo, estou convencido de que uma abordagem mais humanista, atraves de umalente classica e tradicional, voltada aos dilemas religiosos e propensa aelegancia das grandes conclusoes milenares possa ser uma ancora mais seguradentro da realidade. Essa ancora e o misterio que ao mesmo tempo sobrepoe arealidade, e o paradoxo, e que so pode ser tomada pela mesma experienciaindividual dito acima. Esse caminho se oferece como uma longa e sombria noite da alma onde todostemos de atravessar, mas poucos conseguem, pois e