nao adotou integralmente a concepcao materialista de Feuerbach. Mas em muitos pontos dos Manuscritos Economicos e Filosoficos, obra de 1844, esta patente esta influencia. Feuerbach tentava inverter as premissas idealistas da filosofia de Hegel, afirmando categoricamente que o estudo da humanidade tem de ser feito a partir do homem real, vivendo num mundo real e material. Ao contrario de Hegel que considera o real como uma emanacao do divino, para ele o divino e um produto ilusorio do real, o ser precede o pensamento, na medida em que os homens nao comecam a refletir sobre o mundo antes de nele agirem. Hegel pensava a evolucao da comunidade em termos de uma divisao de Deus contra si mesmo. Para Feuerbach, Deus e um ser inventado, no qual o homem projetou os seus mais altos poderes e faculdades, e que e assim considerado perfeito e todo poderoso. Por outro lado, porem, segundo Feuerbach, a comparacao entre Deus e o homem pode constituir uma inspiracao positiva para a realizacao das capacidades humanas. Compete a Filosofia ajudar o homem a recuperar sua essencia alienada atraves de uma critica transformadora que inverta a perspectiva hegeliana e afirme o primado do mundo material.Pensamento politico francesOs diversos teoricos do socialismo (utopico) tem ideias diferentes e propoem solucoes diversas, mas e possivel reconhecer tracos comuns:Desde autores da antiguidade, do Novo testamento com as primeiras comunidades cristas e modernamente no seculo XVI, autores como Thomas More(1478-1535) e Tommaso Campanella (1568-1639) imaginavam uma sociedade de iguais. Na Franca do seculo XVIII, o revolucionario Gracchus Babeuf (1760-1797) escreve o manifesto dos iguais que coloca o abismo que separa a igualdade formal da triade "liberdade, igualdade, fraternidade" e a desigualdade real. No seculo XIX, com as condicoes economicas e o capitalismo se desenvolvendo desde a revolucao industrial, as cidades incham de proletarios com baixos salarios. As criticas ao liberalismo resultam da constatacao de que a livre concorrencia nao trouxe o equilibrio prometido e, ao contrario, instaurou uma ordem de expropriacao, competicao e opressao economica. As novas teorias exigem entao a igualdade real e nao apenas a ideal. Em 1848 Marx lanca o manifesto comunista e em 1864 e fundada em Londres a Associacao Internacional dos Trabalhadores, mais tarde conhecida como Primeira Internacional (face a segunda, terceira e quarta, constituidas posteriormente), visando a luta para emancipacao do proletariado atraves da libertacao da classe operaria. Esta uniao de grupos operarios de varios paises europeus teve em Marx seu principal inspirador e porta-voz, tendo este lhe dedicado boa parte do seu tempo.Na Franca, o pensamento socialista teve como porta-vozes Saint-Simon, Fourier e Proudhon, mas sem haver ocorrido uma grande industrializacao tal como na Inglaterra.Tentam reformar a sociedade atraves da boa vontade e participacao de todos.Todas as tentativas nao vao alem de uma tendencia fortemente filantropica e paternalista: melhoria de alojamentos e higiene, construcao de escolas, aumento de salarios, reducao de horas de trabalho.Saint-Simon pensa uma sociedade industrial dirigida por produtores (classe operaria, empresarios, sabios, artistas e banqueiros). Fourier tenta organizar os Falansterios (pequena unidade social abrangendo entre 1.200 e 5.000 pessoas vivendo em comunidade). Proudhon teve plena