Desafio biblico Betel 2014Fabiana de Oliveira Ribeiro - Alterosa MGDescensus?E necessario, a principio, esclarecer que a expressao "desceuao Hades" se referindo a Cristo nao e encontrada em nenhum lugar dasescrituras, embora seja afirmado que ele desceu a regioes inferiores(Ef 4.9) e tenha aparecido em dois credos da igrejacrista, o Credo Apostolico(desceu ao Hades) e o Credo de Atanasio(regioes inferiores).Este e um tema teologicamente conflitante que causou divergencias ate entregrupos analogos como por exemplo os adeptos da reforma radical que viam o descensus sob tres perspectivasescandalosamente diferentes. Assim verifiquemos o pensamento de alguns grupos:A grosso modo, segundo a tradicao catolica e ate Anglicana,Jesus teria descido ao limbus patrumou Seio de Abraao, lugar intermediario entre ceu e inferno(como se issoexistisse), para conceder as almas dos santos do Antigo Testamento osbeneficios de seu sacrificio expiratorio. Para os crentes nessa teoria, Jesusdesceu ao setor do Hades onde estavam os bons e nao teve contato com os impios.Essa ideia tornou-se popular na idade Media, bom lembrar que se tratava da Era da Trevas. Lutero, por sua vez, afirmava que a descida de Cristo aoHades fora realizada com o proposito delevar cativo o cativeiro, e que e a primeira manifestacao vitoriosa do Senhor,mas esse "triunfo" torna-se dificil de ser crido, pois Cristo aindanao havia manifestado sua vitoria e, alem do mais, Lutero ora fala do assuntopor termos metaforicos, ora por literais, nao sendo precisamente claro.Ja para os arminianos, Jesus desceu ao Hades com a finalidadede ceder uma segunda oportunidade aqueles que se encontravam la, seja por quenao tiveram oportunidade de conhecer a verdade em vida ou por terem muitospiedosos morrido antes do sacrificio que Jesus teria feito por todos os homens.Essa visao nasce da equivocada interpretacao de 1 Pedro 3:18 a 20, eles afirmamque o evangelho foi pregado aos espiritos na prisao do Hades, mas ignoram queos santos do Antigo Testamento ja haviam crido no Messias e estavamjustificados(Rm 4:3; Gl 3. 6 a 9) o que torna desnecessaria essa evangelizacao.Na mesma carta, Pedro afirma a natureza ilimitada, cheia de poder de Cristo eque estava presente nos pregadores e profetas dos tempos antigos(1Pe 1.11).Todavia, para a visao reformada, liderada por Calvino, Jesusviveu a experiencia das dores do inferno na alma, enquanto estava pregado nacruz. Sentiu todo o peso da ira divina em lugar dos seres humanos, o que setraduz no abandono de Deus. Com respeito a 1 Pedro 3:18 a 20, acredita-se queos espiritos em prisao, contemporaneos a Noe tiveram sua oportunidade pela pregacao de Cristo atraves do proprioNoe, enquanto fazia a arca. Contudo, foram endurecidos suficientemente, aoponto de Deus nao precisar abrir uma nova oportunidade, no Hades. Desta forma, crer nesse evangelismo no inferno e tao fantasioso quanto crer que os apostolostambem ali desceram, como achava Clemente de Alexandria. Nao se pode distorceras verdades biblicas em prol das almas perdidas. Quando Jesus morreu, entregouseu espirito ao Pai(Luc 23.46); do mesmo modo afirma ao ladrao: "hojemesmo estaras comigo no paraiso"; tambem exclamou: "estaconsumado"(Jo 19.30). Ele nao precisaria ir ao inferno completar sua obrade redencao, seu sacrificio na cruz e suficientemente poderoso. Por isso, Jesusesteve com o Pai durante os