vez por ano, durante o periodo da Pascoa. Foi neste contexto que opapa Urbano IV, em 1264, fixou a solenidade de Corpus Christi: uma festa paraadorar publica e pomposamente a hostia consagrada. Portanto, a festa de CorpusChristi, como veremos a seguir, e um desvirtuamento radical do significadoliturgico do misterio do Corpo e do Sangue do Senhor. Ou, se preferirmos, umatraicao do pedido do Mestre: "Tomai e comei, tomai e bebei.Considero a festa de Corpus Christi, na forma como ainda e celebradaatualmente, um desvirtuamento liturgico e uma traicao do mandato de Cristo porvarias razoes. Antes de tudo porque Jesus nao deixou dito que ele queria seradorado pomposamente num ostensorio luxuoso nas igrejas e pelas vias publicasde uma cidade. Colocar a Eucaristia, sacramento do simples e pobre pedaco depao, num ostensorio de ouro e, recordando Sao Joao Crisostomo, ofender aqueleque nao tinha onde reclinar a cabeca.Em segundo lugar porque o cerneda Eucaristia esta nao na adoracao, mas na refeicao, na comida, na ceia. Ou, sequisermos, o modo correto de adorar a Eucaristia e participar da ceia, e comerdo pao e beber do calice. De fato, Jesus nao disse "tomem e adorem, mastomem e comam, tomem e bebam. A adoracao eucaristica surgiu por meio docostume de se levar um pedaco do pao eucaristico para os doentes impedidos departicipar da celebracao liturgica dominical. E como se acreditava que aquelepedaco de pao era o sacramento do Corpo e Sangue de Cristo, enquanto ele naoera levado e consumido pelo doente, era adorado como sacramento da realpresenca de Cristo no meio da comunidade crista.O habito de consagrar hostiasapenas para tranca-las num "cofre dourado e ser adorado pelas pessoas eum costume que nasce no contexto de crise antes mencionado, quando se haviaperdido por completo a nocao do misterio eucaristico. Portanto, e algo quedestoa do significado da Eucaristia para a comunidade crista. As normas para oculto a Eucaristia fora da missa, emanadas pelo proprio Vaticano, sao muitoclaras a este respeito. Chegam inclusive a dizer que se deve evitar neste cultotudo aquilo que possa tirar da Eucaristia a sua natureza de alimento, decomida, de refeicao. Por rigor de logica as especies eucaristicas, quandocolocadas para a veneracao dos fieis, deveriam ser postas em pratos de comida enao em ostensorios luxuosos. Porem, as proprias autoridades eclesiasticas saoas primeiras a nao obedecer aquilo que escrevem para os outros.Em consonancia com o que acaboude ser dito, a festa de Corpus Christi deveria ser uma oportunidade para umaprofunda catequese sobre o que e, de fato, a Eucaristia. Infelizmente a criseantes mencionada levou a se pensar na Eucaristia como o sacramento da"carne do homem historico Jesus de Nazare. Assim a concepcao comumpresente na mente de bispos, padres e fieis e que os termos "carne,"corpo, "sangue se refiram exclusivamente ao corpo biologico deJesus. A Eucaristia seria a transformacao de algumas hostias e de um pouco devinho num amontoado de celulas e moleculas do corpo fisico do Jesus historicoque viveu na Palestina ha dois mil anos.Porem, quando nos voltamos paraos textos biblicos nao e essa a compreensao que temos. O termo "corpo (emhebraico "basar e em grego "soma) nao significa