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diminutivo pejorativo. Nas telas de televisao, na primeira pagina dos jornais, um sem numero de pessoas arriscou-se a dar a sua opiniao. Para acusar esses adultos imaturos ou, pelo contrario, para desculpa-los. As vaias eram dirigidas contra os pais ou contra um Estado em crise, onde as criancas nao mais dispoem dos meios economicos para se emancipar! Fabrizio Sinopoli, 33 anos, que segue morando na casa dos seus pais por necessidade, se manifestou com indignacao em seu blog disparando para todos os lados. Diante dos fatos, alguns publicitarios farejaram uma nova tendencia da sociedade: hoje, os muros de Roma estao cobertos por cartazes gigantes com um foto na qual posa um trintao, deitado displicentemente num sofa Confalone.Em seu apartamento moderno com terraco e uma vista espetacular da baia de Napoles, os Demarco comentam o fenomeno com um ar interessado. Estao ali Marco, o pai, Ornella, a mae. E Daniele, o filho, 29 anos. E uma familia da classe media alta. Marco dirige o jornal diario regional "Corriere del Mezzogiorno"; Ornella trabalha no centro administrativo da universidade. Eles ganham mais de 10.000 euros mensais (cerca de R$ 27.000) com os seus dois salarios. E nada de Daniele deixar o lar familiar. Ele prefere "assumir estar morando na casa dos seus pais a fazer com que eles lhe paguem um flat, o que seria uma atitude imatura". Beneficiario de uma bolsa de estudos em filosofia (800 euros - em torno de R$ 2.150 - por mes), ele esta concluindo o seu doutorado e preparando um mestrado de jornalismo. Ou seja, ele vem acumulando os diplomas com a esperanca de descolar um bom emprego... So que este nunca aparece. "Quase todos os meus amigos moram na casa dos seus pais", constata Daniele, muito calmamente. "Enquanto voce nao encontra um verdadeiro emprego, nao ha como fazer de outra forma".Marco e Ornella estao preocupados com a situacao. Esses ex-estudantes da geracao de Maio de 68, uma categoria na qual se inclui uma boa parte dos pais de bamboccioni, acabaram culpabilizando a si mesmos. "Nos haviamos sido vitimas do autoritarismo 'a antiga' dos nossos pais", analisa Ornella. "Agora, nos passamos a ser vitimas do autoritarismo dos nossos filhos, que esperam tudo de nos". "Durante os anos 1970", prossegue Marco, "o fato de ser um bamboccione teria sido percebido como uma condicao de pequeno-burgues; em caso algum esta pessoa seria vista como um aventureiro, um revolucionario ou alguem revoltado. Os bamboccioni de hoje nao sao nem de esquerda nem de direita: a rebeliao contra a familia deixou de existir. Por que eles iriam querer ir embora, enquanto eles tem tudo aquilo de que precisam na casa dos seus pais, as compras de supermercado, alguem para limpar a casa para eles, lavar e passar a sua roupa, uma namorada, alem de uma mesada para o lazer?"Educadamente, Daniele manifesta sinais de impaciencia enquanto aguarda a sua vez para falar. "Eu tento explicar para o meu pai que aos 18 anos, ele ja estava integrado numa estrutura de trabalho. No meu caso, para trabalhar, eu preciso ter 30 anos, alem de diplomas".Marco:
"E fato tambem que voce mantem ate hoje a exigencia de manter o nivel de vida elevado que lhe foi dado pelo meio no qual voce vive. Nunca passou pela sua mente a ideia de viver de modo nao tao confortavel. Quanto mais voce estuda, quanto menos voce aceita pequenos trabalhos provisorios. No mundo moderno, globalizado, a forca protetora da tradicao familiar torna-se um obstaculo a ser superado". Daniele suspira de maneira afetuosa.Marisa e Angelo nao enfrentam os mesmos problemas. Ela tem 42 anos, e ele, "mais de 35", conforme diz, aparentando um constrangimento repentino. Ela e professora de curso primario, ele dirige filmes que vende com dificuldades. Eles formam um casal ja faz seis anos, mas vivem separadamente por falta de condicoes para constituirem o seu lar, cada um vivendo na casa dos seus pais aposentados. O pai de Angelo era um operario numa fabrica de tecidos, enquanto o de Marisa era agente hospitalar, ao passo que as maes nao trabalhavam.Marisa e Angelo conhecem bem a Via Manzoni e a situacao dos vidros do carro cobertos com jornal. La onde eles moram, na periferia de Pompeia, ha uma rua equivalente. "E muito dificil chegar ate la, de tanto que a area fica engarrafada", comenta Marisa com tristeza. Ela sonha em casar-se com Angelo e deixar a casa da familia. Mas Angelo nao tem como se sustentar sozinho financeiramente, enquanto ela, com os 1.100 euros (cerca de R$ 3.000) que ganha por mes, passa o seu tempo fazendo contas. Angelo a apresentou aos seus pais, e ela aos dela. "Para os meus pais, esta fora de cogitacao que ele durma na minha casa, ou eu na dele". De vez em quando, eles dao uma escapulida no fim de semana.Os bamboccioni estao por todo lugar e em todos os meios, nas cidades e nas aldeias. Tanto no Mezzogiorno (regiao sul) empobrecido quanto nas ricas provincias do norte. Inicialmente, a demografa Rossella Palomba havia se mostrado espantada diante da seguinte constatacao estatistica: em 1987, 46,8% dos italianos entre 20 e 34 anos viviam na casa dos seus pais. Em 1995, a proporcao era de 52,3%. Atualmente, ela e de 69,7%. "Trata-se de um crescimento fenomenal", comenta. Em 1999, ao concluir um ano de pesquisa junto a 1.000 pais e 4.500 filhos de 24 a 34 anos, ela redigiu um relatorio.A explicacao mais evidente para esta tendencia e economica. Segundo o Instituto Italiano de Estatisticas (Istat), dois tercos das pessoas ativas de menos de 30 anos que vivem na casa dos seus pais ganham menos de 1.000 euros (cerca de R$ 2.700) por mes. Em primeiro lugar, os bamboccioni sao as vitimas do "declinio" italiano, da precariedade do emprego e do custo dos alugueis. Mais do que nunca, a familia constitui um amortecedor social.Contudo, a novidade do fenomeno esta no fato de ele estar se produzindo nos meios abastados. Segundo Rossella Palomba, o surgimento de um numero cada vez maior de "bebezoes", curiosamente pouco tem a ver com a crise economica. Dos 4.500 filhos que foram recenseados na sua pesquisa, 80% tem um emprego de
duracao determinada e sao corretamente remunerados. Mas eles consideram ainda assim que os seus ganhos sao insuficientes: "As suas exigencias estao vinculadas ao nivel de vida dos seus pais", comenta a pesquisadora. "Eles nao suportam o fato de terem de rever para baixo o seu modo de vida". A isso, deve ser acrescentada uma tradicao bem italiana: "O unico motivo verdadeiro e legitimo para deixar o domicilio dos pais e o fato de casar-se. Ora, a idade media do casamento foi postergada de maneira consideravel na Italia: de 28 anos no final dos anos 1990, ela passou para 30 anos atualmente. Trata-se de um circulo vicioso: quanto mais eles ficam na casa da mamma, mais tarde eles se casam. E por mais tempo eles ficam".E assim que Renata Giordano esta definhando, num desses apartamentos da grande burguesia napolitana de esplendor decaido, onde as paredes decoradas com quadros de mestres estao amarelando. Aos 36 anos, ela mora na casa da sua mae idosa, que anda de cadeira de rodas. Quando o seu pai ainda era vivo, ela ja era uma bambocciona em tempo integral, uma estudante a perpetuidade, sustentada com casa, comida e roupa lavada pela sua rica familia.O sistema universitario italiano nao ajuda os bamboccioni a se emanciparem. Os diplomas nao podem ser obtidos com um numero limitado de anos de estudos, mas sim, apenas passando cerca de trinta exames, cujos creditos podem ser acumulados sem limite de tempo nem de idade. So faltam dois a Renata para que ela consiga obter o seu mestrado de biologia molecular.De repente, quatro anos atras, Renata acordou para a sua situacao. Ela estava sofrendo de uma overdose de convivencia com os seus pais no domicilio. Ela comecou a trabalhar duro, a acumular os exames. Mas era tarde demais. A sua mae, deficiente fisica, vem lancando mao de todas as artimanhas afetivas para nao mais deixa-la ir embora. Ela nao consegue imaginar o que fazer para conseguir ganhar 3.000 euros (mais de R$ 8.000) para viver "mais ou menos do que jeito que estou acostumada" e conseguir bancar o aluguel de um apartamento de 50 m2 (800 euros - R$ 2.150). "Eu sou prisioneira", diz Renata, com uma voz falsamente alegre. "A prisao e criada por esta maldita mentalidade italiana. Principalmente aqui, em Napoles, no Mezzogiorno. Os pais sempre dao um jeito para manter voce por perto, na sua casa. Voce nem sabe ao certo como isso veio a acontecer, e acaba se encontrando ali, na casa deles, aos 36 anos". Traducao: Jean-Yves de Neufville
Sao Paulo, quinta-feira, 20 de marco de 2008Folha de Sao PauloOutras ideias -Dulce Critelli"Como e antigo o passado recente!" Gostaria que a frase fosse minha, mas ela e de Nelson Rodrigues numa cronica de "A Menina sem Estrela".Tambem fico perplexa com esse fenomeno rapido e turbulento que e o tempo da vida. Nao sao poucas as vezes em que me volto para algum acontecimento acreditando que ele ainda e atual e descubro que ele faz parte do passado para outros. Um exemplo e quando, em sala de aula, refiro-me a eventos que se passaram nos anos 70 e meus alunos me olham como se eu falasse da Idade Media... E eu nem contei para eles que andei de bonde!A distancia entre nos nao e apenas uma questao de geracoes. Eles nasceram em um mundo ja transformado pela tecnologia e pela informatica. Uma transformacao que comecou nos anos 50 e que nao nos trouxe somente mais eletrodomesticos e aparelhos digitais. Ela instalou uma transformacao radical do nosso modo de vida. Mudou o mundo e mudou o jeito de viver. Mudou o jeito de namorar, de vestir, de procurar emprego, de andar na rua e de se locomover pela cidade. Mudou o corpo. Mudou o jeito de escrever, de estudar, de morar e de se divertir. Mudou o valor da vida, do dinheiro e das pessoas...Outros tempos. E, quando um jeito de viver muda, ele nao tem volta. Nao se pode ter a experiencia dele nunca mais. Por isso, meus alunos e eu so podemos compartilhar o tempo atual. Nao podemos compartilhar um tempo que, para eles, e passado, mas, para mim, ainda e presente.Os fatos de 30 anos atras nao sao passado na minha vida. Para mim, meu passado nao passou e minha historia nao envelhece. Minha memoria pode alcancar os acontecimentos que vivi a qualquer momento, e posso revive-los como se ocorressem agora. Mas, se eu os narrar, quem me ouve nao pode, como eu, vivencia-los. Por isso, para meus alunos, sao contos o que para mim e vida.Mas e assim que corre o rio da vida dos homens, transformando em palavras o que hoje e acao. Se nao forem narrados, os acontecimentos e os nossos feitos passam sem deixar rastros. Faladas ou escritas, sao as palavras que salvam o ja vivido e o conservam entre nos. Salvam os feitos e os acontecimentos da sua total desintegracao no esquecimento.A memoria do ja vivido e a sua narracao numa historia e o que possibilita a construcao da Historia e das nossas historias pessoais. So os feitos e os acontecimentos narrados em historias sao capazes de salvaguardar nossa existencia e nossa identidade.So conservados pela lembranca e que os feitos e os acontecimentos podem entrar no tempo e fazer parte de um passado. Recente ou antigo.DULCE CRITELLI, terapeuta existencial e professora de filosofia da PUC-SP, e autora de "Educacao e Dominacao Cultural" e "Analitica de Sentido" e coordenadora do Existentia -Centro de Orientacao e Estudos da Condicao Humana Resenha ou analise bibliografica e uma sintese ou um comentario dos livros publicados feito em revistas especializadas
das varias areas da ciencia, das artes e da filosofia. As resenhas tem papel importante na vida cientifica de qualquer estudante e dos especialistas, pois e atraves delas que se toma conhecimento previo do conteudo e do valor de um livro que acaba de ser publicado, fundando-se nesta informacao a decisao de se ler o livro ou nao, seja para o estudo seja para um trabalho em particular. Uma resenha pode ser puramente informativa, quando apenas expoe o conteudo do texto, e critica quando se manifesta sobre o valor e o alcance do texto analisado; e critico-informativa quando expoe o conteudo e tece comentarios sobre o texto analisado. A resenha estrutura-se em varias partes logico-redacionais. Abre-se com um cabecalho, no qual sao transcritos os dados bibliograficos completos da publicacao resenhada; uma pequena informacao sobre o autor do texto, dispensavel se o autor for muito conhecido; uma exposicao sintetica do conteudo do texto, de acordo com a analise tematica, destacando o assunto, os objetivos, a ideia central, os principais passos do raciocinio do autor. Finalmente deve conter um comentario critico. Trata-se da avaliacao que o resenhista faz do texto que leu e sintetizou. Essa avaliacao critica pode assinalar tanto os aspectos positivos quanto os negativos do mesmo. Assim, pode-se destacar a contribuicao que o texto traz para determinados setores da cultura, sua qualidade cientifica, literaria ou filosofica, sua originalidade etc; negativamente, pode-se explicar as falhas, incoerencias e limitacoes do texto. Esse comentario e normalmente feito como ultimo momento da resenha, apos a exposicao do conteudo. Mas pode ser distribuido difusamente, junto com os momentos anteriores: expoe-se e comenta-se simultaneamente as ideias do autor. As criticas devem ser dirigidas as ideias e posicoes do autor, nunca a sua pessoa ou as suas condicoes pessoais de existencia. Quem e criticado e o pensador/ autor e suas ideias, e nao a pessoa humana que as elabora. E sempre bom contextuar a obra a ser analisada, no ambito do pensamento do autor, relacionando-a com seus outros trabalhos e com as condicoes gerais da cultura da area, na epoca de sua producao. Na medida em que o resenhista expoe e aprecia as ideias do autor, ele estabelece um dialogo com os mesmos. Nesse sentido, o resenhista pode ate mesmo expor suas proprias ideias, defendendo seus pontos de vista, coincidentes ou nao com aqueles do autor resenhado.Bibliografia:SEVERINO, Antonio J. Metodologia do Trabalho Cientifico, 22 Ed.rev. e ampl. de acordo com a ABNT, Sao Paulo: Editora Cortez, p.131 - 132, 2002. Contribuicao da Dina
Caros alunos e alunas:Vejam a colaboracao de Fabiana Sanches, pps sobre revistas femininas dos anos 50 e 60. Ali se representam os papeis sociais da feminilidade da epoca.O texto esta no link "textos das aulas, a direita da tela.Divirtam-se! Para podermos desenvolver um projeto, seja ele de vida, profissional ou social, e necessario, em primeiro lugar, refletir sobre as mudancas que tem caracterizado o mundo atual.Segundo J. Delors:a humanidade entrou num periodo de mudancas cuja amplitude, profundidade e, sobretudo, rapidez, provavelmente nunca tiveram um equivalente na historia. A internacionalizacao da vida das sociedades nacionais, o fenomeno da mundializacao, os problemas do meio ambiente, as tensoes e os conflitos de um novo tipo, bem como a generalizacao de certas normas e de certos comportamentos culturais que entram em conflito com os valores tradicionais, os problemas eticos cada vez mais complexos, dos quais nem os individuos nem as sociedades podem escapar, sao alguns dos fatos relevantes da nossa epoca.Em outras palavras, estamos passando por uma crise de paradigmas, que se reflete em todos os setores, trazendo varios desafios pessoais e profissionais.(Contribuicao da Dina) CONTARDO CALLIGARISOs filmes de Rambo retratam as variacoes do espirito americano nos ultimos 25 anos"RAMBO 4" esta em cartaz no Brasil desde a sexta-feira passada.Assisti ao filme mais de um mes atras, no dia de sua estreia nos Estados Unidos. Foi numa sala do cinema AMC, na rua 42, em Nova York, e o espetaculo era mais na plateia do que na tela: ja durante as propagandas e os trailers, surgiam gritos que queriam apressar a chegada do guerreiro: "Rambooo!!". E facil entender por que John Rambo e um heroi popular: ele e um concentrado dos devaneios do individuo ocidental. E o pistoleiro de "Gatilho Relampago": ninguem imagina quem ele e e do que ele e capaz (parecemos inocuos pais de familia, mas somos tigres adormecidos, viu? Nao cutuque). E Shane, o andarilho misterioso de "Os Brutos Tambem Amam" (e de seu remake "O Cavaleiro Solitario"), que chega, faz justica e vai embora ferido, levando consigo o coracao de mulheres e criancas. E o delegado de "Matar ou Morrer", que, sozinho ou quase, enfrenta a todos. E e tambem, desde o primeiro filme da serie, um homem a procura de um pai. Que mais poderiamos querer da vida? Claro, Rambo e execrado por quem gostaria que nosso repertorio de sonhos fosse diferente. Alem disso, os filmes de Rambo sao, no minimo, desiguais. Mas nao quero falar nem da qualidade cinematografica dos filmes nem da relacao de Rambo com o prototipo do heroi promovido pelo western hollywoodiano. Ha um outro aspecto da serie que me interessa mais: os filmes de Rambo tracam um retrato das variacoes de um estado de espirito dos norte-americanos nos ultimos 25 anos. O primeiro, "First Blood" (primeiro sangue, mas, no Brasil, o titulo foi "Rambo"), de 1982 (inspirado num romance de 1972), expressava perfeitamente o conflito de uma nacao que passava da oposicao contra a guerra no Vietna, nos anos 70, a sensacao culpada de ter traido seus proprios soldados. O segundo, de 1985, era a consequencia
imediata do primeiro: o resgate dos hipoteticos prisioneiros da mesma guerra lavava, enfim, a honra nacional. Poucos anos mais tarde, o sucesso do musical "Miss Saigon" confirmava essa peripecia espiritual: a vergonha de uma guerra impopular era substituida pela vergonha de ter abandonado amigos, aliados, presos e (essa era a novidade do musical) as criancas nascidas dos amores de guerra. No terceiro, de 1988, Rambo ja desistira de guerrear. Ele so ia a luta, no Afeganistao ocupado pelos sovieticos, para salvar o coronel Trautman, seu mentor. Mesmo na Guerra Fria "tradicional", em suma, so vale a pena lutarmos se for para defender os "nossos", ou seja, os mais proximos. Hoje, o quarto (e ultimo, imagino) filme de Rambo e uma especie de conclusao logica: intervir, meter-se na casa dos outros e impossivel. Os missionarios, com Biblias e remedios, nao mudam nada no horror que eles visitam. No melhor dos casos, eles satisfazem sua propria consciencia culpada; no pior, eles acabam mortos. A forca tampouco muda nada, ela deixa mais um rastro de sangue, e as coisas continuam iguais. So resta voltar para casa. No meio da atual aventura iraquiana, que nao tem saida em vista e produziu, como efeito, a substituicao de um horror por outro, a derradeira aventura de Rambo completa uma longa argumentacao pelo isolacionismo -que e uma antiga tentacao americana, crescente desde a Guerra do Vietna. E possivel que uma vitoria dos democratas nas eleicoes presidenciais de novembro leve os EUA a adotar a escolha final de Rambo. Seria um alivio? Pode ser. Mas talvez seja mais sabio ficar com um "veremos". Afinal, nao sabemos como seria o mundo sem o intervencionismo americano. Na semana passada, tambem estreou "Jogos de Poder", de Mike Nichols. O filme narra a historia veridica (e, alias, francamente engracada) de como se decidiu e se tornou possivel a ajuda dos EUA a resistencia mujahidin contra a ocupacao sovietica, nos anos 80. Considerando que adotamos facilmente um estilo paranoico na interpretacao das decisoes politicas (ou seja, imaginamos conclaves sofisticados e maquiavelicos), o filme e, ao mesmo tempo, salutar e inquietante. Sai da sala com esta impressao: no caso, aparecem duas diferencas basicas entre uma improvisacao dos Parlapatoes e a suposta "decisao estrategica" do governo dos EUA: 1) O espaco dos Parlapatoes e na praca Roosevelt, e o governo dos EUA esta em Washington; 2) Os Parlapatoes tem muito menos dinheiro do que os EUA.Sao Paulo, quinta-feira, 06 de marco de 2008 - Folha Ilustrada
publicados na revista cientifica British Medical Journal, no decorrer dos ultimos 30 anos constatou-se um aumento no numero de idosos que relataram ter uma vida sexual ativa.Entre os homens casados, 52% dos entrevistados no inicio da decada de 70 disseram ter vida sexual ativa. Em 2000, o indice nesse grupo foi de 68%.No caso das mulheres casadas, o aumento foi de 38% para 56%. O aumento tambem foi observado entre os solteiros, de 30% para 54% e de 0,8 ponto percentual para 12% entre as solteiras.SatisfacaoO estudo ressalta ainda que houve um aumento na satisfacao das mulheres com a vida sexual mais idosas afirmaram que tem orgasmo durante a relacao e menos mulheres relataram nunca terem tido um orgasmo.Entre os homens, em contrapartida, os autores observaram uma reducao no prazer. Segundo os autores, isso pode ser causado porque, com o tempo, se tornou mais aceitavel admitir fracasso nas relacoes sexuais.A pesquisa aponta tambem que o numero de homens com problemas de erecao diminuiu, enquanto aumentou a quantidade de idosos com problemas de ejaculacao. A proporcao que sofre de ejaculacao precoce nao foi alterada.De acordo com o estudo, tanto os homens quanto as mulheres culpam os homens quando o casal para de ter relacoes sexuais, o que reforca analises feitas em estudos anteriores."Nosso estudo mostra que os mais velhos consideram a atividade sexual e seus prazeres como uma parte natural da vida idosa", dizem os autores, da Universidade de Gotemburgo.GeracoesPara a professora Peggy Kleinplatz, da Universidade de Ottawa, no Canada, o estudo reforca o papel positivo da vida sexual para as pessoas com mais de 70 anos e e uma contribuicao bem-vinda para a limitada literatura sobre o comportamento sexual dos idosos.Kleinplatz espera que a pesquisa ressalte a necessidade de os medicos serem treinados a perguntar a todos os pacientes, independente da idade, sobre questoes relacionadas ao sexo.Petra Boyton, especialista em psicologia do sexo e relacionamento da University College, em Londres, comenta os resultados da pesquisa e afirma que e importante lembrar que uma pessoa que fez 70 anos no ano 2000 teria sido influenciada pelas atitudes sexuais mais livres das decadas de 60 e 70.Alem disso, ela sugere que esses idosos poderiam ser mais saudaveis e em forma do que aqueles que completaram 70 anos em periodos anteriores a 2000. "Ainda temos o estereotipo dos idosos com suas bengalas, que nao poderiam ter uma vida sexual ativa. Mas este nao e o caso", afirma a especialista.Boyton faz ainda outra ressalva com relacao aos resultados da pesquisa. Segundo ela, o estudo nao registrou a frequencia com que os entrevistados mantinham relacao sexual, apenas se eles tinham uma vida sexual ativa. Alem disso, os pesquisadores levaram em conta apenas o sexo que envolve penetracao, ao inves de considerar tambem outras formas de sexo, que podem ser preferidos por pessoas mais velhas."Fico preocupada de que estes resultados possam ser interpretados de uma forma que possa sugerir que se voce nao esta fazendo sexo aos 70 anos, voce esta fazendo algo errado", disse. "Ainda ha varias pessoas que optam por nao ter relacoes sexuais", concluiu Boyto.ComentarioAlem
do perfil da populacao brasileira estar se alterando, na medida em que ocorre uma inversao na piramide demografica e os individuos na terceira idade ocupam em numero crescente o lugar dos jovens, percebe-se tambem uma alteracao na forma de viver dos idosos. Esta reportagem nos informa, inclusive, da modificacao verificada em seu comportamento sexual, quando se compara com as geracoes anteriores. Este fator esta ligado em uma cadeia a uma serie de outros, que modificam de forma contudente o perfil da sociedade brasileira.
serve como um local versatil para atender. A cozinha e orientada para o sul, de frente para o jardim e terraco comum.Para permitir flexibilidade para futuras mudancas espaciais, o edificio foi reforcado com uma armacao de concreto com quase todas as paredes da expansao como um nao-apoio, divisorias leves.ComentarioUm espaco amplo que busca integrar o idoso atraves de uma arquitetura que propoe um programa que possibilite atividades interativas, mas mantendo, ao mesmo tempo, a individualidade de cada um. A insolacao e tomada como partido para a localizacao dos quartos e demais areas, como a cozinha. A flexibilidade foi considerada permitindo futuras mudancas espaciais, sendo o edificio reforcado com uma armacao de concreto.