esforcam o suficiente para ter sucesso na vida. Isso so foi possivel com a conversao do individualismo em um valor absoluto, o qual, paradoxalmente, so pode ser experimentado como uma utopia da igualdade, a possibilidade de que todos prescindam igualmente da solidariedade social, seja como seus agentes, seja como seus beneficiarios. Para o individuo assim concebido, a desigualdade unicamente e um problema quando ela e adversa a ele e, quando isso ocorre, nunca e reconhecida como merecida.- Mercantilizacao da vida. A sociedade de consumo consiste na substituicao das relacoes entre pessoas pelas relacoes entre pessoas e coisas. Os objetos de consumo deixam de satisfazer necessidades para cria-las incessantemente e o investimento pessoal neles e tao intenso quando se tem como quando nao se tem. Os centros comerciais sao a visao espectral de uma rede de relacoes sociais que comeca e termina nos objetos. O capital, com sua sede infinita de lucros, submeteu a logica mercantil bens que sempre pensamos que eram demasiado comuns (como a agua e o ar) ou demasiado pessoais (a intimidade e as conviccoes politicas) para serem comercializados no mercado. Entre acreditar que o dinheiro media tudo e acreditar que se pode fazer tudo para obte-lo ha um passo muito menor do que se pensa. Os poderosos dao esse passo todos os dias sem que nada ocorra a eles. Os despossuidos, que pensam que podem fazer o mesmo, terminam nas prisoes.- O racismo da tolerancia. Os disturbios na Inglaterra comecaram com uma dimensao racial. O mesmo ocorreu em 1981 e nos disturbios que sacudiram a Franca em 2005. Nao e uma coincidencia: sao irrupcoes da sociabilidade colonial que continua dominando nossas sociedades, decadas depois do fim do colonialismo politico. O racismo e apenas um componente, ja que em todos os disturbios mencionados participaram jovens de diversos grupos etnicos. Mas e importante, porque reune a exclusao social com um elemento de insondavel corrosao da autoestima, a inferioridade do ser agravada pela inferioridade do ter. Em nossas cidades, um jovem negro vive cotidianamente sob uma suspeita social que existe independentemente do que ele ou ela seja ou faca. E esta suspeita e muito mais virulenta quando se produz em uma sociedade distraida pelas politicas oficiais de luta contra a discriminacao e pela fachada do multiculturalismo e da benevolencia da tolerancia.- O sequestro da democracia. O que ha em comum entre os disturbios na Inglaterra e a destruicao do bem estar dos cidadaos provocada pelas politicas de austeridade dirigidas pelas agencias classificadoras e os mercados financeiros? Ambos sao sinais das extremas limitacoes da ordem democratica. Os jovens rebeldes cometeram delitos, mas nao estamos frente a uma pura e simples delinquencia, como afirmou o primeiro ministro David Cameron. Estamos frente a uma denuncia politica violenta de um modelo social e politico que tem recursos para resgatar os bancos, mas nao para resgatar os jovens de uma vida de espera sem esperanca, do pesadelo de uma educacao cada vez mais cara e irrelevante dado o aumento do desemprego, do completo abandono em comunidades que as politicas publicas antissociais transformaram em campos de treinamento da