thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
na teoria, pois se fosse levar ao pe da letra seria bem menos do que isso, mas parece pouco? Se o Brasil tivesse 1,362 Trilhao de PIB nao ficaria entre as 10 maiores economias do mundo, ficaria aproximadamente no 14o lugar atras do Mexico, a economia do Nordeste sozinha supera muitos paises da america do sul. Bahia e Pernambuco sao os estados que mais crescem e contem mais de 50% de toda a economia do Nordeste, a Bahia tem um PIB de 109.652.000 Bilhoes, e e o 6o maior do Brasil, Ja Pernambuco 62.256.000 Brilhoes, os dados de 2007 apotam Pernambuco como 10o estado mais rico do Brasil, mas de la ate aqui ja superou o estado de Goias que tem uma economia muito proxima, o ceara vem logo atras em 12o lugar. O Nordeste hoje e regiao aonde recebe mais investimentos da asia e de multinacionaisAs 10 maiores economias, dados de 2007. 1 Sao Paulo 902.784.000 2 Rio de Janeiro 296.768.000 3 Minas Gerais 241.293.000 4 Rio Grande do Sul 176.615.000 5 Parana 161.582.000 6 Bahia 109.652.000 7 Santa Catarina 104.623.000 8 Distrito Federal 99.946.000 9 Goias 65.210.000 10 Pernambuco 62.256.000 Aeroporto de Recife, o melhor do Brasil.Dentre as regioes sul, sudeste, centro-oeste, norte e nordeste, o Nordeste e a 3a maior, mas pesquisas apontam futuramente o Nordeste se tornara a 2a maior, ficando atras apenas do sudeste por causa de sao Paulo e do rio de janeiro que tem quase 50% da economia do pais. Nao podemos esquecer de estados como Sergipe que tem uma economia de 12 bilhoes de Reais, mas e um estado que ainda recebera investimentos.A Cultura Em termos culturas cada um deve respeitar o do outro, pois da mesma forma que os "Sulistas" tem preconceito com os Nordestinos, os Nordestinos tambem tem com os sulistas em alguns aspectos, e uma questao aonde nao tem muito o que discutir ja que estamos dentro do mesmo pais e as culturas tem poucas diferencas. Deixei claro, alguns mitos sobre o Nordeste, e que o preconceito que algumas pessoas do sul do pais tem e extremamente tola e nao te a minima logica.Lembrando, preconceito e crime.
(Para aumentar o tamanho da foto clique sobre ela, pedimos desculpa, mais o BLOG esta com um Bug que impede de postar imagens grandes nas postagens.)Pra onde for sempre voce vai lidar com um produto chines, A moda Agora sao os celulares MP S, mais a qual nao e confiavel e segundo quem comprou disse que nao passou de 3 meses de uso, alguns casos os aparelhos duram mais e ainda tem a reclamacao de propaganda enganosa mais sera que os carros chineses estao no mesmo rumo? Nao, aqueles celulares sao feitos por empresas amadoras e ainda e ilegal, entao se quiser comprar um chines nao pense nos celulares pois sao algo totalmente ilegal e que nao se compara a qualidade das marcas chinesas, aliais falando em qualidade os chineses oferecem mais por menos, mais sera que sao carros bons? a Chery e a maior empresa automobilistica da china, em um pais tao tecnologico para ser a maior empresa nao e uma tarefa facil.O que esta comentando por ai e o novo carro da Chery que chega por r$ 39.990, chamado CIELO, o carro vem completo e tem o visual parecido com I30, o CHERY vem com freios as disco nas quatro rodas com ABS e EBD, controle de estabilidade (ESP), rodas de liga-leve de 16 polegadas, ar-condicionado, sistema de som com CD/MP3 e entrada USB, farois de neblina, abertura interna do porta-malas, retrovisor com acionamento eletrico alem de travas e vidros eletricos nas quatro portas. Dependendo da versao de acabamento, o modelo pode contar com ate seis airbags. O Acabamento interno e otimo, o painel tem acabamento predominante nas cores cinza e creme, com detalhes em cinza mais claro e diversos cromados espalhados pela cabine, o carro conta com o motor 1.6 de 116cv, e para quem tem medo por causa da seguranca o CIELO obteve nota 5 no teste da C-NCAP, Que e parecida com a EURO-NCAP. Como pode reparar a cima a marcaneta traseira fica escondida logo apos o vidro o que diferencia dos carros daqui e realmente e uma inovacao no design alende facilitar a abertura da porta, muitos quiestionaram mais isso vai depender do gosto.a melhor noticia e o preco, vendido por r$ 39.990 o CIELO forcara a outras montadores oferecerem mais opcionais mais baratos e carros em si tambem, e quem sai ganhando e o consumidor, realmente nao se pode dizer se e confiavel ou nao, mais ate pelo o que eu avaliei parece sim, e ainda se comparando com os carros que foram inventados no brasil ele pode ser ate superior, e ainda oferece garantia de 3 anos.O primeiro carro da CHERY aqui no brasil foi o TIGGO a qual e um pequeno SUV e comparacoes ja foram feitas, Mais a equipe CAR BLOG esta preparando uma redacao sobre ele.Lembrando que a EFFA que tambem e uma montadora chinesa oferece o M-100 no brasil. William J. Seymour Muitas igrejas tem orado para um Pentecoste, e o Pentecoste veio. A pergunta agora e, sera que o elas aceitarao? Deus respondeu de uma forma que elas nao
procuraram. Ele veio de uma forma humilde, como no passado, nascido em uma manjedoura. - The Apostolic Faith, setembro de 1906 Agora so uma palavra relativa ao irmao Seymour, que e o lider do movimento debaixo de Deus. Ele e o homem mais manso que eu ja encontrei. Ele caminha e conversa com Deus. O poder dele esta na sua fraqueza. Ele parece manter uma dependencia desamparada em Deus e e tao simples como uma pequena crianca, e ao mesmo tempo ele esta tao cheio de Deus que voce sente o amor e o poder toda vez que voce chegar perto dele. - W H Durham, The Apostolic Faith, fevereiro / marco de 1907 O avivamento da Rua Azusa, na cidade de Los Angeles - EUA, tem marcado profundamente o Cristianismo dos ultimos cem anos. Hoje, dos 660 milhoes de cristaos protestantes e evangelicos no mundo, 600 milhoes pertencam a igrejas que foram diretamente influenciadas pelo avivamento da Rua Azusa (Pentecostais, Carismaticos, Terceira-Onda etc).1 O inicio do avivamento comecou com o ministerio do Charles Fox Parham. Em 1898 Parham abriu um ministerio, incluindo uma escola Biblica, na cidade de Topeka, Kansas. Depois de estudar o livro de Atos, os alunos da escola comecaram buscar o batismo no Espirito Santo, e, no dia 1 de janeiro de 1901, uma aluna, Agnes Ozman, recebeu o batismo, com a manifestacao do dom de falar em linguas estranhas. Nos dias seguintes, outros alunos, e o proprio Parham, tambem receberam a experiencia e falaram em linguas.2 Nesta epoca, as igrejas Holiness ("Santidade"), descendentes da Igreja Metodista, ensinaram que o batismo no Espirito Santo, a chamada "segunda bencao", significava uma santificacao, e nao uma experiencia de capacitacao de poder sobrenatural. Os dons do Espirito Santo, tais como falar em linguas estranhas, nao fizeram parte da sua teologia do batismo no Espirito. A mensagem do Parham, porem, foi que o batismo no Espirito Santo deve ser acompanhado com o sinal miraculoso de falar em linguas. Parham, com seu pequeno grupo de alunos e obreiros, comecou pregar sobre o batismo no Espirito Santo, e tambem iniciou um jornal chamado "The Apostolic Faith" (A Fe Apostolica). Em Janeiro de 1906 ele abriu uma outra escola Biblica na cidade de Houstan, Texas. Um dos alunos esta escola foi o William Seymour. Nascido em 1870, filho de ex-escravos, Seymour estava pastoreando uma pequena igreja Holiness na cidade, e ja estava orando cinco horas por dia para poder receber a plentitude do Espirito Santo na sua vida. Seymour enfrentou as leis de segregacao racial da epoca para poder frequentar a escola. Ele nao foi autorizado ficar na sala de aula com os alunos brancos, sendo obrigado a assistir as aulas do corredor. Seymour tambem nao pude orar nem receber oracao com os outros alunos, e consequentemente, nao recebeu o batismo no Espirito Santo na escola, mesmo concordando com a mensagem. Uma pequena congregacao Holiness da cidade de Los Angeles ouviu sobre Seymour e o chamou para ministrar na sua igreja. Mas quando ele chegou e pregou sobre o batismo no Espirito Santo e o
dom de linguas, Seymour logo foi excluido daquela congregacao. Sozinho na cidade de Los Angeles, sem sustento financeiro nem a passagem para poder voltar para Houston, Seymour foi hospedado por Edward Lee, um membro daquela igreja, e mais tarde, por Richard Asbery. Seymour ficou em oracao, aumentando seu tempo diario de oracao para sete horas por dia, pedindo que Deus o desse "aquilo que Parham pregou, o verdadeiro Espirito Santo e fogo, com linguas e o amor e o poder de Deus, como os apostolos tiveram."1 Uma reuniao de oracao comecou na casa da familia Asbery, na Rua Bonnie Brae, numero 214. O grupo levantou uma oferta para poder trazer Lucy Farrow, amiga de Seymour que ja tinha recebido o batismo no Espirito Santo, da cidade de Houston. Quando ela chegou, Farrow orou para Edward Lee, que caiu no chao e comecou falar em linguas estranhas. Naquela mesma noite, 9 de abril de 1906, o poder do Espirito Santo caiu na reuniao de oracao na Rua Bonnie Brae, e a maioria das pessoas presentes comecaram falar em linguas. Jennie Moore, que mais tarde se casou com William Seymour, comecou cantar e tocar o piano, apesar de nunca tiver aprendido a tocar. A partir dessa noite, a casa na Rua Bonnie ficou lotado com pessoas buscando o batismo no Espirito Santo. Dentro de poucos dias, o proprio Seymour tambem recebeu o batismo e o dom de linguas. Uma testemunha das reunioes na Rua Bonnie Brae disse: Eles gritaram durante tres dias e tres noites. Era Pascoa. As pessoas vieram de todos os lugares. No dia seguinte foi impossivel chegar perto da casa. Quando as pessoas entraram, elas caiaram debaixo do poder de Deus; e a cidade inteira foi tocada. Eles gritaram la ate as fundacoes da casa cederam, mas ninguem foi ferido. Durante esses tres dias havia muitas pessoas que receberam o batismo. Os doentes foram curados e os pecadores foram salvos assim que eles entraram.1 Rua Azusa, 312 Sabendo que a casa na Rua Bonnie Brae estava ficando pequena demais para as multidoes, Seymour e os outros procuravam um lugar para se reunir. Eles acharam um predio, na Rua Azusa, numero 312, que tinha sido uma igreja Metodista Episcopal mas, depois de ser danificado num incendio, foi utilizado como estabulo e deposito. Depois de tirar os escombros, e construir um pulpito de duas caixas de madeira e bancos de tabuas, o primeiro culto foi realizado na Rua Azusa no dia 14 de abril de 1906. Muitos cristaos na cidade de Los Angeles e cidades vizinhas ja estavam esperando por um avivamento. Frank Bartleman e outros estiveram pregando e intercedendo por um avivamento como aquilo que Deus estava derramando sobre o pais de Gales. Num folheto escrito em novembro de 1905, Barteman escreveu: A correnteza do avivamento esta passando pela nossa porta... O espirito de avivamento esta chegando, dirigido pelo sopro de Deus, o Espirito Santo. As nuvens estao se juntando rapidamente, carregadas com uma poderosa chuva, cuja precipitacao demorara apenas um pouco mais. Herois se levantarao da poeira da obscuridade e das
circunstancias desprezadas, cujos nomes serao escritos nas paginas eternas da fama Celestial. O Espirito esta pairando novamente sobre a nossa terra, como no amanhecer da criacao, e o decreto de Deus saia: "Haja luz"... Mais uma vez o vento do avivamento esta soprando ao redor do mundo. Quem esta disposto a pagar o preco e responder ao chamado para que, em nosso tempo, nos possamos viver dias de visitacao Divina?3 O pastor da Primeira Igreja Batista, Joseph Smale, visitou o avivamento em Gales, e reunioes de avivamento continuavam para alguns meses na sua igreja, ate que ele foi demitido pela lideranca. Bartleman escreveu e recebeu cartas de Evan Roberts, o lider do avivamento de Gales. Mas o avivamento comecou com o pequeno grupo de oracao dirigido por Seymour. Depois de visitar a reuniao na Rua Bonnie Brae, Bartleman escreveu: Havia um espirito geral de humildade manifesto na reuniao. Eles estavam apaixonados por Deus. Evidentemente o Senhor tinha achado a pequena companhia, ao lado de fora como sempre, atraves de quem Ele poderia operar. Nao havia uma missao no pais onde isso poderia ser feito. Todas estavam nas maos de homens. O Espirito nao pode operar. Outros mais pretensiosos tinham falhados. Aquilo que e estimado por homem foi passado mais uma vez e o Espirito nasceu novamente num "estabulo" humilde, por fora dos estabelecimentos eclesiasticos como sempre.3 Interesse nas reunioes na Rua Azusa aumentou depois do terrivel terremoto do dia 18 de abril, que destruiu a cidade vizinha de San Francisco. Duras criticas das reunioes nos jornais da cidade tambem ajudavam a espalhar a noticia do avivamento. Como no avivamento de Gales, as reunioes nao foram dirigidas de acordo com uma programacao, mas foram compostos de oracoes, testemunhos e canticos espontaneos. No jornal da missao, tambem chamado "The Apostolic Faith", temos a seguinte descricao dos cultos: "As reunioes foram transferidas para a Rua Azusa, e desde entao as multidoes estao vindo. As reunioes comecam por volta das 10 horas da manha, e mal conseguem terminar antes das 20 ou 22 horas, e as vezes vao ate as 2 ou 3 horas da madrugada, porque muitos estao buscando e outros estao caidos no poder de Deus. As pessoas estao buscando no altar tres vezes por dia, e fileiras e mais fileiras de cadeiras precisam ser esvaziadas e ocupadas com os que estao buscando. Nao podemos dizer quantas pessoas tem sido salvas, e santificadas, e batizadas com o Espirito Santo, e curadas de todos os tipos de enfermidade. Muitos estao falando em novas linguas e alguns estao indo para campos missionarios com o dom de linguas. Estamos buscando mais do poder de Deus."4 Frank Bartleman tambem escreveu sobre os cultos na Rua Azusa: O irmao Seymour normalmente se sentou atras de duas caixas de sapato vazias, uma em cima da outra. Ele acostumava manter sua cabeca dentro da caixa de cima durante a reuniao, em oracao. Nao havia nenhum orgulho la. Os cultos continuavam quase sem parar. Almas sedentas poderiam ser encontradas debaixo do poder quase qualquer hora, da noite ou do dia. O lugar
nunca estava fechado nem vazio. As pessoas vieram para conhecer Deus. Ele sempre estava la. Consequentemente, foi uma reuniao continua. A reuniao nao dependeu do lider humano. Naquele velho predio, com suas vigas baixas e chao de barro, Deus despedacou homens e mulheres fortes, e os juntou novamente, para a Sua gloria. Era um processo tremendo de revisao. O orgulho e a auto-assercao, o ego e a auto-estima, nao podiam sobreviver la. O ego religioso pregou seu proprio sermao funerario rapidamente. Nenhum assunto ou sermao foi anunciado de antemao, e nao houve nenhum pregador especial por tal hora. Ninguem soube o que poderia acontecer, o que Deus faria. Tudo foi espontaneo, ordenado pelo Espirito. Nos quisemos ouvir de Deus, atraves de qualquer um que Ele poderia usar para falar. Nos tivemos nenhum "respeito das pessoas." O rico e educado foi igual ao pobre e ignorante, e encontrou uma morte muito mais dificil para morrer. Nos reconhecemos somente a Deus. Todos foram iguais. Nenhuma carne poderia se gloriar na presenca dele. Ele nao pode usar o opiniatico. Essas foram reunioes do Espirito Santo, conduzidas por Deus. Teve que comecar num ambiente pobre, para manter o elemento egoista, humano, ao lado de fora. Todos entraram juntos em humildade, aos pes dele.3 Noticias sobre as reunioes na Rua Azusa comecaram a se espalhar, e multidoes vierem para poder experimentar aquilo que estava acontecendo. Alem daqueles que vierem dos Estados Unidos e da Canada, missionarios em outros paises ouvirem sobre o avivamento e visitavam a humilde missao. A mensagem, e a experiencia, "Pentecostal" foi levada para as nacoes. Novas missoes e igrejas Pentecostais foram estabelecidas, e algumas denominacoes Holiness se tornaram igrejas Pentecostais. Em apenas dois anos, o movimento foi estabelecido em 50 nacoes e em todas as cidades nos Estados Unidos com mais de tres mil habitantes.5 A influencia da missao da Rua Azusa comecou a diminuir a medida que outras missoes e igrejas abracaram a mensagem e a experiencia do batismo do Espirito Santo. Uma visita de Charles Parham a missao, em outubro de 1906, resultou em divisao e o estabelecimento de uma missao rival. Parham nao se conformava com a integracao racial do movimento, e criticou as manifestacoes que ele viu nas reunioes. Em setembro de 1906 a Missao da Rua Azusa lancou o jornal "The Apostolic Faith", que foi muito usado para espalhar a mensagem Pentecostal, e continuou ate maio de 1908, quando a mala direta do jornal foi indevidamente transferida para a cidade de Portland, assim efetivamente isolando a missao de seus mantenedores.
Duncan Campbell e o avivamento das Ilhas Hebridas O avivamento e nem mais nem menos que o impacto da personalidade de Jesus Cristo sobre uma igreja ou comunidade. A area inteira se torna consciente de Deus. - Duncan Campbell As Ilhas Hebridas sao pequenas ilhas que ficam a noroeste da Escocia, a maior das quais se chama "Lewis e Harris". O avivamento comecou em 1949 quando duas irmas, senhores de idade, Peggy e Christine Smith, comecaram a orar por um avivamento. Elas acreditaram que Deus as deu a promessa de Isaias 44:3: "Porque derramarei agua sobre o sedento, e torrentes sobre a terra seca." No mesmo tempo, sem saber das irmas Smith, setes homens tinham se comprometido a reunir-se tres vezes na semana para orar por um avivamento. No seu livro "Bright and Shining Revival"1(Avivamento Brilhante e Reluzente), Kathie Walters descreva o que acontece uma noite, depois de meses de oracao: Finalmente, uma noite, um jovem diacono se levantou dos seus joelhos e comecou a ler Salmo 24, "Quem subira ao monte do SENHOR, ou quem estara no seu lugar santo? Aquele que e limpo de maos e puro de coracao, que nao entrega a sua alma a vaidade, nem jura enganosamente. Este recebera a bencao do SENHOR e a justica do Deus da sua salvacao." Em resposta a este desafio de Deus, eles cairam aos seus joelhos em confissao e reconsagracao e comecaram a pedir com ainda mais sinceridade. Uma hora depois, tres deles estavam prostrados no chao - exaustos. As cinco horas da manha, o avivamento chegou! O celeiro estava repentinamente cheio da gloria de Deus, e o poder que se manifestou encheu aquele pequeno celeiro, e abalou toda a comunidade. O pastor da igreja local, o Reverendo James McKay, convidou um pregador chamado Duncan Campbell para visitar a ilha e abanar as chamas de avivamento. No inicio, Campbell recusou o convite por causa de ter uma conferencia marcada pelo mesmo tempo, porem as irmas Smith encorajavam o pastor McKay que Campbell, de fato, iria visitar a ilha, e a outra conferencia foi cancelada na ultima hora. Na sua primeira noite na ilha, Campbell pregou na igreja lotada, porem aparentemente sem um grande mover do Espirito. Algumas pessoas continuavam orando numa casa depois do culto: Na cabana aproximadamente trinta pessoas se ajoelharam em oracao e comecaram a interceder diante de Deus. As aproximadamente 3 horas da manha, Deus invadiu o lugar e uma duzia foram prostradas, atonitas, no chao. Algo tinha acontecido - Deus estava agindo, como Ele tinha prometido. O avivamento tinha chegado e os homens e mulheres estavam a prestes a encontrar a libertacao. Quando o grupo deixou a cabana, eles acharam homens e mulheres buscando Deus. Luzes estavam acesas nas casas ao longo da estrada - ninguem parecia estar pensando em dormir. Tres homens foram encontrados deitados pela margem de estrada numa torrente de conviccao, clamando para Deus ter misericordia neles! O Espirito de Deus estava entrando em acao e logo a paroquia de Barvas seria completamente agitada.1 No seu livro "O Fogo do Reavivamento"2, Wesley Duewel
fala sobre o segundo culto do Campbell, na noite seguinte: O segundo culto terminou no mais completo silencio. Deus falava aos coracoes. No final, Campbell despediu a multidao e o predio esvaziou-se. Mas, de repente, a porta da igreja abriu-se de novo e um presbitero fez sinal para Campbell ir ate ele. A congregacao inteira estava do lado de fora, tao tocada pelo Espirito que ninguem queria ir embora. Outras pessoas, que nao tinha assistido ao culto, foram atraidas de suas casas pelo poder do Espirito Santo. Muitos rostos mostravam profunda aflicao. Campbell chamou todos de volta para a igreja. A presenca majestosa de Deus era tao profunda que os nao-salvos comecaram a gemer aflitos e a orar arrependidos. Ate os cristaos sentiram o peso do seu pecado. De repente, um grito vibrou no ar. Um dos soldados de oracao do grupo dos jovens foi tocado ate o ponto de agonia, enquanto derramava a sua alma pedindo o reavivamento. Ele caiu prostrado no chao em transe. Homens fortes clamavam por misericordia e, a medida que cada um recebia a seguranca da salvacao, outros louvavam a Deus e ate davam gritos de alegria. Uma mae colocou os bracos ao redor do filho, agradecendo a Deus, enquanto lagrimas de alegria corriam pelas suas faces. As oracoes de anos foram respondidas. Durante cinco semanas, o poder de Deus foi derramado sobre aquela regiao. Numa ocasiao, quase seiscentos pessoas, encaminhado para a igreja, foram tocadas de repente pelo poder do Espirito Santo e se ajoelharam na estrada em arrependimento. Duncan Campbell conduzia quatro cultos todas as noites enquanto durava o mover poderoso de avivamento. O fogo de avivamento se espalhou para outras comunidades. Kathie Walter relata o que aconteceu na pequena aldeia de Arnol:1 Ha pessoas em Arnol hoje que podem verificar o fato que enquanto o irmao orou, os pratos no armario balancavam enquanto Deus liberou o Seu poder. Em seguida, onda depois de onda do poder divino passou pela sala. Simultaneamente, o Espirito de Deus passou pela aldeia. As pessoas nao puderam dormir e as casas ficaram iluminadas a noite toda. Pessoas andavam as ruas em grande conviccao; outros se ajoelharam ao lado de sua cama, chorando para perdao. Quando os homens saiam da reuniao de oracao, o pregador entrou numa casa para pedir um copo de leite e encontrou a dona da casa com sete outras mulheres de joelhos, clamando a Deus. Dentro de 48 horas o bar, normalmente lotado com os homens da aldeia, estava fechado. 14 jovens que estavam bebendo foram gloriosamente convertidos. Estes mesmos homens poderiam ser achados depois, tres vezes por semana, com outros nos seus joelhos, orando para os seus colegas e para a expansao de avivamento. Foi nesta aldeia que, dentro de 48 horas, muitos jovens tinham entregue as suas vidas a Cristo, e poderiam ser achados nas reunioes de oracao! A presenca de Deus comecou a se espalhar pela regiao, e havia mais duas ondas de avivamento, em 1952 e 1957. O Keswick Journal de 1952 falou sobre os frutos do primeiro avivamento:1 Mais pessoas estao
comparecendo as reunioes de oracao em Lewis hoje que assistiram aos cultos no domingo antes do avivamento. Males sociais foram varridos como por uma inundacao nas comunidades tocadas por este movimento maravilhoso. Homens e mulheres estao vivendo para Deus. Adoracao familiar esta em quase todas as casas; cinco ou seis reunioes de oracao uma semana na paroquia; os pastores e presbiteros estao edificando homens e mulheres na fe. De todas as centenas que viraram a Cristo na primeira onda do Espirito Santo, ate agora, so quatro mulheres jovens deixaram de comparecer as reunioes de oracao.