a compaixao, aqueles que praticam a alegria e aqueles que praticam a equanimidade19. Existem os que praticam as Nove Contemplacoes20 e os que praticam a Observacao da Impermanencia. Existem tambem bhikkus que ja praticam a plena consciencia na respiracao".Notas:1Savatthi: a capital do reino de Kosala, que fica cerca de 75 milhas a oeste de Kapilavatthu (sanscrito: Sravasti e Kapilavastu).2Bhikku: monge3A cerimonia de Pavarana era realizada no fim de cada retiro da estacao das chuvas, o retiro anual de tres meses para monges budistas. Durante a cerimonia, cada monge presente convidava a assembleia para apontar as fraquezas que ele havia demonstrado durante o retiro. A lua cheia marcava o fim do mes lunar. Normalmente, o Pavarana era realizado no fim do mes de Assayuja (mais ou menos em outubro), porem durante o ano em que esse sutra foi ensinado o Buda estendeu o retiro para quatro meses e a cerimonia foi realizada no fim do mes de Kattika (em torno de novembro).4O dia da lua cheia do quarto mes de retiro (Kattika) chamado Komudi, ou dia do Lotus Branco, assim chamado porque komuda e uma especie de lotus branco que floresce no fim do Outono.5Campo de merito: apoiar uma comunidade boa, como plantar sementes em um solo fertil, e um bom investimento.6Arahat (sanscrito: Arhat): a mais elevada realizacao de acordo com as tradicoes do budismo primitivo. Arahat significa digno, merecedor de respeito. Um Arahat e alguem que arrancou as raizes de todas as causas da aflicao e nao esta mais sujeito ao ciclo de nascimento e morte.7Raiz da Aflicao (sanscrito: klesa; pali: klesa). As cordas que escravizam a mente, como: cobica, raiva, ignorancia, desdem, suspeita e visoes erroneas. E o equivalente a Asava (pali): sofrimento, dor, venenos da mente, causas que nos sujeitam a nascimento e morte, como apego, visoes erroneas, ignorancia.8Isto e, as cinco primeiras das Dez Formacoes Internas (sanscrito: Samyojana): (1) apanhado na visao erronea do self, (2) hesitacao, (3) apanhado em proibicoes e rituais supersticiosos, (4) apego, (5) odio e raiva, (6) desejo dos mundos da forma, (7) desejo dos mundos do sem forma, (8) orgulho, (9) agitacao e (10) ignorancia. Esses sao os nos que nos amarram e mantem prisioneiros de nossa situacao mundana. No Mahayana, as Dez Formacoes Internas sao relacionadas na seguinte ordem: desejo, odio, ignorancia, orgulho, hesitacao, crenca em um self real, visoes extremas, visoes erroneas, visoes pervertidas, visoes advogando proibicoes desnecessarias. As cinco primeiras sao chamadas "obscuras" e as cinco ultimas, "agucadas".9Fruto do Nunca Retornar (Anagami-phala): o fruto, ou realizacao, se refere somente ao fruto da condicao de Arahat. Os que realizam o Fruto do Nunca Retornar nao voltam depois dessa vida para o ciclo de nascimento e morte.10Fruto de Retornar Mais Uma Vez (Sakadagami-phala): o fruto, ou realizacao, logo abaixo do Fruto do Nunca Retornar. Aqueles que realizam o Fruto de Retornar Mais Uma Vez voltarao para o ciclo de nascimento e morte apenas mais uma vez.11O Fruto do Que Entra na Corrente (Sotapatti-phala): o quarto fruto mais elevado, ou realizacao. Os que alcancam o Fruto do Que Entra na Corrente sao considerados como