um paradigma mais amplo, como propoe Ciro Flamarion Cardoso ao integrar a Escola dos Annales a um moderno paradigma iluminista? Existiria apenas um unico paradigma dos Annales, ou mais de um, como propos Jacques Revel em um artigo escrito em 1979 para a propria Revista dos Annales, com o titulo Os paradigmas dos Annales? Ou sera que, ao inves de um paradigma ou conjunto integrado de paradigmas, os Annales constituem um Movimento ou Escola, tal como sugerem Francois Dosse e Peter Burke em perspectivas bem diferenciadas um do outro? Se e uma Escola, ate que ponto existirao inovacoes suficientemente decisivas para que se possa atribuir aos Annales uma contribuicao realmente transformadora para a Historiografia Ocidental, tal como propoe Jose Carlos Reis nas suas diversas analises sobre as radicais e inovadoras contribuicoes que emergem da instituicao pelos Annales de um novo Tempo Historico (REIS, 1994)? Por outro lado, se os Annales constituiram uma Escola ou um Movimento, quais os seus limites temporais: teriam se esgotado nas duas primeiras geracoes, ou prosseguem pelas geracoes posteriores de historiadores franceses que reivindicam a heranca de Bloch, Febvre e Braudel? Ha ainda uma serie de outras polemicas que emergem deste fascinante movimento que apresenta como figuras de proa nomes como o de Lucien Febvre, Marc Bloch e Fernando Braudel. Ate que ponto existe uma ruptura entre a Escola dos Annales propriamente dita e a chamada Nouvelle Histoire que continua a se afirmar nas ultimas decadas do seculo XX? Os historiadores ligados a Nouvelle Histoire sao herdeiros dos Annales tal como propoe Peter Burke em seu livro A Escola dos Annales a Revolucao Francesa da Historiografia (1989) ou inversamente, tal como propoe Francois Dosse, ha muito mais uma ruptura entre a Escola dos Annales e esta outra corrente, que tambem tem seu principal lugar de acao na celebre Revista dos Annales, e que a partir das ultimas decadas do seculo XX tende a desenvolver o que foi por alguns chamado de Uma Historia em Migalhas (DOSSE, 1987)? Estas perguntas, que nao podem ser respondidas todas no espaco que teremos para esta sintese, permitem que vislumbremos a complexidade que envolve a tematica das contribuicoes historiograficas proporcionadas pela escola dos Annales. Para alem do importante dialogo bibliografico que ja existe em torno dos Annales, e fundamental considerar, antes de tudo, as fontes que revelam diretamente o pensamento historiografico dos historiadores dos Annales. Emergem aqui obras ja classicas, como A Apologia da Historia, de Marc Bloch, os Combates pela Historia, de Febvre (1965), os ensaios de Fernando Braudel incluidos na obra A Escrita da Historia (1969), o ensaio Territorio do Historiador, de Ladurie (1973), o livro Historia, ciencia social de Pierre Chaunu (1974), os ensaios reunidos por Francois Furet em 1982 sobre a rubrica A Oficina da Historia, ou ainda as grandes coletaneas coordenadas por historiadores da Nouvelle Histoire como Jacques Le Goff e Pierre Nora, entre os quais a coletanea Faire de lHistoire (1974) ou a coletanea Nouvelle Histoire (1978).Finalmente, a propria atuacao de cada historiador ligado aos Annales no exercicio da sua pratica e elaboracao de estudos historicos especificos