FlaviaX. M. Paniz, Profa. Dra. Samira Feldman Marzochi e Prof. Dr. Jose Alves deFreitas Neto (orgs.)O dossie visa reunir estudos que tomem o movimento literario do "Realismo Magico" emsua potencia critica e reveladora da realidade social latino-americana. A proposta de cunho interdisciplinar devera abranger diversas areas como Teoriae Critica Literarias, Historia, Pensamento Social, Sociologia da Cultura,Antropologia, Ciencia Politica, Estudos Culturais e da Cultura Visual, desdeque apresentem reflexoes relativamente amadurecidas e bem fundamentadas sobreproblemas e objetos vinculados ao tema proposto. O Realismo Magico, Fantastico ou Maravilhoso pode serconsiderado um movimento literario de tracos caracteristicos encontrados emobras de diferentes periodos historicos. A expressao, construida por AlejoCarpentier (1904-1980) e utilizada no prologo de El reino de este mundo (1949), difundiu-se como um fundamento danarrativa latino-americana. O maravilhoso foi apresentado como a especificidadedas culturas e povos do continente e, dessa forma, nao seria um traco dainventividade artistica, como acontece na Europa ou nas tradicoes ilustradas,mas, antes, uma caracteristica regional. O desafio, para Carpentier e outrosautores, era definir o lugar da cultura do continente no contexto ocidental,identificar-se diante das diversas formas de colonizacao, criar um sentido e ummetodo de conhecimento para a sua realidade historica, social, politica ecultural. Carpentier articulou varias oposicoes entre Europa e America, entre realidadee arte. A maravillosa realidad do Haiti, por exemplo, seria superior asproducoes artisticas do maravilhoso por parte das vanguardas europeias. Internamente,essa narrativa reagia contra o realismo/naturalismo do seculo XIX e contra anovela da terra, um tipo de regionalismo que imperava nas primeiras decadasdo seculo XX. Com o intuito de catalogar suas tendencias e encaixa-las sob umadenominacao que significasse a crise do realismo que essa nova orientacaonarrativa patenteava, surgiram lugares-comuns no discurso critico-literariosobre o romance hispanoamericano: o realismo magico, o real maravilhosoamericano, a literatura fantastica, o barroco e o neobarroco.O processo iniciado nos anos 1940torna-se mais vigoroso na decada de sessenta do seculo XX, com o chamado boom da nova narrativa hispano-americana,quando se observa a multiplicacao de romances e contos neste estilo e aformacao de uma escola. Jorge Luis Borges, Miguel Angel Asturias, AlejoCarpentier, Juan Rulfo, Joao Guimaraes Rosa, Jose Maria Arguedas, GabrielGarcia Marquez, Jose Donoso, Augusto Roa Bastos, Manuel Scorza, Julio Cortazar,Arturo Uslar Pietri, Isabel Allende, Murilo Rubiao, Jose J. Veiga, Mario VargasLlosa, Augusto Roa Bastos, sao autores que podem ser reunidos como pertencentesao movimento literario do Realismo Magico. Acredita-se que este movimentolatino-americano, por sua vez, tenha influenciado as obras de autores comoItalo Calvino, Milan Kundera, Salman Rushdie, Mia Couto, entre outros. Namultiplicidade de caracteristicas encontradas em diversos autores, ha tracosque permitem identificar unidade esingularidade no movimento, ao exemplo do estranho como elemento cotidiano ecomum, da indistincao entre realidade e fantasia, da desintegracao da logicalinear causal, dos cortes na cronologia, da multiplicacao dos espacos e temposde acao, da sincronia, polissemia dos personagens, atenuacao da qualificacaodiferencial do heroi, dinamismo na relacao entre narrador e personagem, diversasperspectivas e focalizacoes do discurso, e da coexistencia do grotesco,poetico, insolito, improvavel, demoniaco, santo e encantado. Na America Latina, em particular, o Realismo Fantastico e marcado por seucontexto politico. Desenvolve-se em oposicao as oligarquias agrarias, ditadurasmilitares, burocracia e burguesia comercial, valorizando os elementosatribuidos ao popular -