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Oi, como esta?Todos pensam "Ja passou metade do ano, quer dizer que meus materiais escolares precisam se renovar"Nenhum material escolar dura para sempre ne! Entao vamos as dicas.1)Tente achar algumas coisas em casa (lapis , borracha , reguas) . Sempre esquecemos de um lapis aqui , outro ali e assim por diante.2)Use o que sobrou. Folhas que voce deixou durante essa metade do ano. Folha almaco, vegetal e etc.3Use somente o que os professores pediram. Nao gaste se nao for necessario .4)Pense nos precos baixos, mas tambem no que tem qualidade. Se comprar algum material ruim de pessima qualidade, vai acabar gastando em um (bem mais caro, juntando os precos) material mais caro.5)Uma dica preciosa. Nao gaste ou rasgue. Se esta usando uma bolsa desde o comeco do ano e ainda esta em boas qualidades, nao troque. Seja sustentavel, consuma menos.Ate mais! Assim funciona a graca! A Editora Vida Nova acaba de lancar o livro "O Jesus dos Evangelhos, Mito ou Realidade". A obra e um debate de duas visoes sobre o Jesus Historico, transformado em livro pelo editor Paul Copan. De um lado do debate, defendendo a posicao conservadora, esta William Lane Craig, um dos maiores apologistas cristaos da atualidade. Do outro lado, John Dominic Crossan, sustentando a posicao liberal. Crossan e co-fundador do "Jesus Seminar", um centro de estudos sobre o Jesus Historico que, utilizando-se de uma metodologia controversa de critica textual, nega a historicidade dos Evangelhos. Para Crossan, as narrativas evangelicas sao, em grande parte, mitos criados pela Igreja Primitiva sobre a pessoa de Jesus. Temos ressaltado diversas vezes no blog a importancia da apologetica para a Igreja contemporanea. Em uma sociedade moderna, onde a figura de Jesus e, cada vez mais, alvo de suspeitas com respeito a sua historicidade, este livro surge como um excelente recurso apologetico. Ele nos ajudara a conhecer os argumentos contra a historicidade de Jesus e, principalmente, as provas de que Jesus de Nazare realmente existiu e os Evangelhos sao fieis em sua descricao da pessoa e obra do fundador do Cristianismo. Para obter mais informacoes sobre o livro, acesse: http://www.vidanova.com.br/produtos.asp?codigo=618 A VISAO BIBLICA Analisando seriamente a Biblia, chegamos a conclusao de que, tanto a dicotomia quando a tricotomia sao prejudiciais, se baseadas em uma visao platonica e nao judaico-crista. Na verdade, o problema e muito maior do que somente o fato de termos uma alma ou um espirito. E a concepcao erronea do homem que ambas nos dao. A Biblia parece intercambiar muitos terminos para falar das partes do homem, tanto na esfera material quanto imaterial. Por exemplo, o Cantico de Maria em Lucas 1:46-47. Ali, vemos um recurso classico da poesia hebraica, chamado de paralelismo sinonimo. Consiste em repetir a mesma ideia em duas frases sinonimas. A primeira frase utiliza o termino alma e a segunda, espirito. Para Maria, claramente nao havia diferenca entre os dois. Se vamos mais adiante podemos perceber que o intercambio de palavras nao se resume somente a alma e espirito. Por exemplo, Mateus 22:37 nos diz que devemos amar ao Senhor com todo nosso coracao (gr. kardia),
alma (gr. psuche) e entendimento (gr. dianoia). Sendo assim, devemos dizer que o homem e composto de corpo, alma, espirito, coracao e entendimento? A lista cresce quando encontramos nos escritos de Paulo um intercambio semelhante entre as palavras gregas sarx e soma, que significam, respectivamente, carne e corpo. A que conclusao chegamos entao? O homem tem duas, tres ou varias partes? Na verdade, parece que os autores biblicos utilizam cada um desses substantivos para falar de uma parte especifica do homem, mas nao em um sentido contrario as outras, como o fazia Platao. Cada parte do homem se refere a ele como um ser completo. Quando Paulo quer se referir as tendencias pecaminosas do homem, ele podera usar termos como carne ou corpo. Quando ele quer se referir as tendencias do homem de relacionar-se com Deus, ele usara a palavra espirito ou alma. Isso nao quer dizer que sao dois entes separados dentro do homem, apenas uma figura literaria para ajudar na compreensao. Muito provavelmente, Paulo as usa pelo fato de serem palavras correntes nos circulos filosoficos da epoca e seriam de facil compreensao para os leitores. De acordo com tudo isso, podemos chegar a conclusao de que nao ha uma so palavra que defina o aspecto interior ou exterior do homem. A palavra traduzida em portugues como alma (psuche) sempre se refere ao ser humano como inteiro, a sua vida, e nao como uma parte imaterial vivendo dentro de um corpo. Conforme Leonardo Boff, o semita nao conhece uma alma sem seu corpo, e tambem nao possui palavra correspondente para isso. O unico lugar onde podemos encontrar uma visao platonica da alma se encontra no apocrifo Sabedoria de Salomao, provavelmente escrito ao fim do seculo I por um judeu grego, mas em nenhum lugar da Biblia. A RESSURREICAO O que me fez comecar a pensar dessa maneira foi a perspectiva de ressurreicao que tem os cristaos. Muitas igrejas contemporaneas imaginam que, depois de morrer, a alma do crente vai para o ceu viver eternamente com Jesus. Mas isso nao e o que a Biblia diz. A Palavra de Deus afirma que Jesus venceu a morte e ressuscitou em um corpo fisico, material. Na verdade, ir ao ceu como uma alma ou um espirito desencarnado nao seria uma vitoria sobre a morte, seria uma mera consequencia. A Biblia, porem, nos diz que nos ressuscitaremos fisicamente. Essa foi a vitoria de Jesus! Nao haveria existencia pos-morte se Jesus nao morresse e ressuscitasse por nos, porque nao existe tal coisa como uma alma humana desencarnada. Surge entao outro problema. O que ocorre imediatamente depois da morte? Muitos afirmam que a alma volta para Deus, enquanto esperamos a reencarnacao nos nossos corpos. A Biblia nao diz isso. Alguns versiculos dizem que o espirito volta a Deus, ou, como no caso de Jesus e Estevao, que alguem entrega seu espirito e morre. Mas nao seria isso algo como um eufemismo, uma figura de linguagem? E muito provavel quando pensamos que a palavra grega e hebraica para espirito pode significar tambem respiracao, folego. A Biblia nao e
clara no que diz respeito aos momentos do intervalo post mortem. Paulo, em 1 Tessalonicenses e Joao, em Apocalipse 14:13, afirmam que os crentes estariam dormindo nesse entretempo. Ja a tradicao judaica acreditava que Deus dava aos justos um corpo como de um anjo, enquanto aguardavam a ressurreicao e a vinda do Reino de Deus a terra. A unica coisa clara e que nao viveremos como almas no ceu. O Reino de Deus se estabelecera nessa terra, conforme nos prometem os ultimos capitulos do Apocalipse. Sendo assim, necessitaremos corpos fisicos (ainda que nao totalmente iguais aos que temos hoje, cf. 1 Corintios 15) para viver e dominar neste mundo. A questao pos-morte nao e relevante, dado que, se esse for um tempo de descanso, como diz o eufemismo biblico, nao sentiremos o tempo. O mais importante de tudo isso e perceber que nao ha imortalidade na alma. Nao ha imortalidade em nenhuma parte do homem, porque ele e um ser completo, unico e inseparavel. E composto sim de partes, materiais e imateriais, mas nao independentes, assim como o braco sozinho nao e um ser humano, e a perna sozinha nao e um homem. A unica maneira que o homem pode ser imortal e recebendo o poder da ressurreicao por meio de Jesus Cristo, Aquele que venceu a morte. CONCLUSAO Aceitar o dualismo platonico, seja de forma dicotomica ou tricotomica, tem sido extremamente prejudicial para o cristianismo. Passamos a desvalorizar nosso corpo e a pensar nos prazeres como algo sujo. A Biblia nunca condenou o prazer, somente atribuiu limites para que ele fosse desfrutado da maneira correta. Tambem, com o dualismo, tendemos a avaliar todas as coisas como secular ou sagrado, e assim a igreja se afastou do mundo, o que impossibilitou a ela ser relevante em um mundo necessitado. Obviamente nao devemos, com isso, subestimar o pecado. Somente devemos perceber que o pecado nao e somente o que e carnal e nem tudo o que da prazer para nossa carne e pecado. A lista das obras da carne de Galatas 5 traz coisas como o ciume e a ira, que claramente nao sao causadas por nossa materia ou carne, mas por nossa parte imaterial, o que mais uma vez reforca a teoria apresentada acima. Que tudo isso nos ajude a buscar a santificacao com a ajuda do Espirito Santo e aguardar a esperancada ressurreicao com mais animo.
e espirito) nao teve tantos adeptos como aideia dicotomica. Essa visao surgiu com outro Pai da Igreja, Irineu. Para ele,o crente recebia de Deus um espirito em sua conversao, enquanto o nao crenteera somente alma e corpo. Na verdade, muda anomenclatura da ideia platonica, mas o espirito na teologia tricotomica e muitoparecido com a ideia de alma proposta por Platao. O espirito do homem, dado porDeus ao crente, e perfeito. Esse ente imaterial esta em constante combate com ocorpo, sendo a alma uma entidade neutra, que pode pender para qualquer um doslados. Creio que a maioria de nos ja ouviu em alguma igreja contemporanea(especialmente se for neopentecostal): nos somos um espirito, temos uma alma ehabitamos um corpo. Nao ha tanto paradizer sobre a tricotomia, por ela ser, de certa forma, uma adaptacao dafilosofia grega de Platao e outros para o cristianismo. Mas, rapidamente,podemos ver sua falta de coerencia biblica. Por exemplo, em 2 Corintios 7:1diz: Amados, visto que temos essaspromessas, purifiquemo-nos de tudo o que contamina o corpo e o espirito.... Ha dois problemas aqui que confrontam a visao tricotomica de um espirito: 1) Se o espirito e um ente dado por Deus, eledeve ser perfeito, porque Deus nao faz algo imperfeito. O versiculo afirmaclaramente que ha coisas que contaminam o espirito, o que quer dizer que elenao e perfeito.2) Se o espirito, como afirmam ostricotomistas, e um ente separado, ele nao pode ser imortal a menos que sejaperfeito, porque o salario do pecado e a morte.
O blog Cafe com Deus agora e Blog Criacao. Acesse em www.blogcriacao.com Por experiencia propria, ja vi varias pessoas que, um dia, estiveram nos caminhos do Senhor e depois se afastaram para viver uma vida onde eles mesmos sao os dirigentes, sem se preocupar com o conselho e a vontade de Deus. Afinal, como declarou Jesus: "Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor, entrara no Reino dos ceus, mas apenas aquele que faz a vontade de meu Pai que esta nos ceus. A salvacao depende da nossa entrega diaria a vontade do Senhor. Mas o que levou essas pessoas a cairem do estado de fe em que viviam? O testemunho do Espirito falhou? A infalibilidade de Deus nao nos permite pensar dessa maneira. Entao qual a resposta para essa pergunta? O apostolo Paulo cita dois versiculos que podem ser uteis para nossa busca: Nao apaguem o Espirito (1 Ts 5:19). Nao entristecam o Espirito Santo de Deus, com o qual voces foram selados para o dia da redencao (Efesios 4:30). No primeiro versiculo, Paulo compara o Espirito de Deus ao fogo, algo que pode ser apagado. Talvez, Paulo pensasse nas lamparinas, ou candelabros, que eram a fonte de iluminacao da epoca, enquanto escrevia esse versiculo. Se for assim, fica claro que a comunhao com o Espirito e algo que deve ser alimentado constantemente, para que nao se apague. Sem uma vida de comunhao com Deus, isto e, oracao e leitura da Biblia, o testemunho do Espirito sera cada vez mais imperceptivel e, com o decorrer do tempo, sera apagado. William Craig cita em um dos seus artigos uma historia muito interessante sobre como as evidencias nao podem afetar um cristao que alimenta o fogo do Espirito dentro de si. Craig conta que esteve em contato com um cristao da antiga Uniao Sovietica no auge da Guerra Fria e da Cortina de Ferro. Qualquer literatura religiosa era proibida pelo regime comunista ateu. Quando perguntado sobre quais recursos esse cristao tinha para aprender sobre Deus, ele respondeu: "Bem, ha uma enciclopedia do ateismo publicada pelo Estado e, lendo o que e atacado la, voce pode aprender alguma coisa. Mas isso e tudo." Nesse exemplo, voce pode ver a forca do testemunho do Espirito em um cristao em comunhao constante com Deus. No segundo versiculo que citamos acima, Paulo diz: nao entristecais ao Espirito. Essa passagem nos remete a Isaias 63:10 e Salmos 78:40, onde ambos comparam o entristecer a Deus com a atitude de rebeldia do povo de Israel. Isso significa que entristecemos ao Espirito quando sabemos da verdade e escutamos seu testemunho, mas, voluntariamente, decidimos fazer nossa propria vontade - numa linguagem mais biblica: quando decidimos viver para agradar nossa carne. Muitas das pessoas que vi abandonarem os caminhos do Senhor, nao foram motivadas por razoes intelectuais ou desconformidade com a Biblia, mas simplesmente pela tentacao de uma vida sem limites uma vida de prazeres terrenos. Alguns desses que abandonaram a fe poderiam ate objetar e levantar diversas razoes e evidencias contra a fe crista, mas tenho certeza que isso e somente
uma tentativa de aliviar a consciencia por sua rebeldia. Um cristao que vive pecando ou insiste no mesmo pecado, provavelmente tera cada vez mais dificuldades em ouvir o testemunho do Espirito e estara sujeito a abandonar a fe. Se voce e um desses que se desviou do caminho do Senhor, saiba que sempre ha uma estrada para voce voltar. Apenas permita que Deus te carregue por ela. Mais cedo ou mais tarde, voce vera que viver sem Deus e um absurdo. Se voce nao e cristao, apenas tenha coragem e humildade de pedir a Deus para que ele se revele a voce. Todas as evidencias se tornarao ao favor de Deus quando ele falar diretamente ao seu coracao. Se voce ja e cristao, esteja em comunhao sempre com Ele para que a Sua voz sempre o guie pelo caminho. Entregue a Deus os seus pecados e peca a ajuda dEle para nao pecar mais, para que o Espirito de Deus nao seja entristecido. Que Deus nos ajude!
Uma parabola moderna sobre a salvacao em Jesus. Desde cedo no cristianismo e mais intensamente apos o seculo XVI com a Reforma, os modelos de governo da Igreja tem sido amplamente discutidos e testados. O evangelicalismo recente trouxe novos modelos, que muitas vezes declaram ser absolutos, como o G12 (e todas as outras siglas de numeros e letras derivadas dele), as igrejas apostolicas, etc. Eu cresci em uma igreja protestante onde o presbiterio, ou seja, um grupo de lideres eleitos pela congregacao, possuia maior autoridade que o pastor, podendo ate mesmo demiti-lo. Ja participei de outras igrejas onde o presbiterio estava abaixo da autoridade pastoral. Outras ainda, de teor neopentecostal, onde o pastor tem a palavra suprema, seja em questoes de fe e pratica ou administracao eclesiastica. Nessa infinitude de visoes, ainda podemos contar a complexa estruturacao da Igreja Catolica Apostolica Romana e seus padres, bispos, arcebispos, magisterio, papa, etc., e uma das mais recentes formas de organizacao: a tendencia moderna das igrejas caseiras que, afirmando sua semelhanca com a igreja primitiva, proclamam que nao deve haver um lider, mas somente pessoas que se reunem para adorar a Deus. Mas qual sera a maneira correta de organizar uma igreja? Quem deve ser o lider supremo da congregacao? A igreja necessita de apostolos, profetas, mestres, evangelistas e pastores para ser completa? Uma igreja sem G12, Encontro, Pre-Encontro, Pos-Encontro, pode dar certo? Essas sao perguntas complicadas de responder e ate hoje nao se chegou a uma resposta. Quero, porem, dar uma opiniao que talvez possa servir de guia para a nossa maneira de ver e de executar a Igreja, enquanto instituicao. E uma opiniao baseada na Biblia e nao na experiencia, o que pode fazer com que ela seja um pouco crua. Tambem seria importante antes de tratar desse assunto, buscar entender a missao da Igreja. Mas vou tentar alcancar o maximo que minha inexperiencia permitir. A IGREJA PRIMITIVA Muitas vezes nos olhamos para a Igreja Primitiva (a igreja pos-ressurreicao de Cristo) e enxergamos nela o modelo perfeito. A igreja dos primeiros apostolos se torna, muitas vezes, o padrao de medida de qualquer outra reuniao de uma comunidade crista. Obviamente, quando olhamos a partir dessa otica nao consideramos textos como o de Galatas 2:11-21, ou o fato da dividida igreja de Corintios tambem pertencer ao que chamamos de Igreja Primitiva. Muitos consideram que o inicio da comunidade crista deva ser imitado hoje: reuniao em casas, com uma lideranca praticamente informal. Mas nao pensamos que talvez o unico motivo para reunir-se em casas era o fato de que era impossivel aos cristaos, pertencendo a uma religiao nao-reconhecida, manter um local apropriado para culto. Tenho certeza que, se houvesse possibilidade financeira e legal, os primeiros fieis teriam diversas sinagogas cristas. Alias, ate meados dos anos 70 d.C. os cristaos ainda eram considerados e se consideravam judeus, sendo apenas uma seita a mais, como os fariseus, os saduceus e os essenios. No inicio, a igreja era organizada a partir de apenas duas funcoes. A primeira era a dos lideres das comunidades locais que eram os presbiteros. A
palavra presbitero significa anciao, uma clara heranca do judaismo. O termo era, em um comeco, intercambiavel com bispo que significa supervisor. A outra funcao era a dos diaconos, palavra que significa servo ou ministro. Essa era a organizacao eclesiastica da metade do primeiro seculo. Com o passar do tempo o bispo comecou a tornar-se mais visivel e a ser denominado como lider de varias igrejas de uma regiao, principalmente, devido a necessidade de supervisao apos a morte dos apostolos. Essa supervalorizacao gradual do episcopado foi um dos erros que causou mais prejuizos a comunidade crista. AS DESAVENCAS E A FLEXIBILIDADE DA IGREJA Muitos, a partir dessa disposicao primitiva, criam doutrinas e mais doutrinas sobre como deve organizar-se a igreja hoje. Outros, tomam passagens como Efesios 4:11 e creem que a Igreja so alcancara sua plenitude se nela estiverem presentes um apostolo, um profeta, um evangelista, um mestre e um pastor. Apesar de esse texto esconder profundas diretrizes para a Igreja, nao creio que sua interpretacao literal seja correta. Essa falta de consenso e causada pelo falta de informacao biblica sobre o governo e a organizacao eclesiastica. Mas por que a Biblia omite esse ensino que seria tao importante para a igreja hoje? Eu acredito que Deus, ao inspirar os autores biblicos, intencionalmente nao incluiu uma sistematizacao a respeito da organizacao da igreja. Ele poderia te-lo feito, assim como descreveu cada detalhe da construcao do tabernaculo, mas nao o fez. Creio que isso e assim pelo fato de a Igreja ter que adaptar-se a situacao cultural e intelectual do mundo em que esta inserida. Muitos conservadores dirao que a Igreja e construida sobre verdades absolutas e, por isso, e absoluta e nao-passivel de adaptacao. Porem, muitas vezes, concedemos erroneamente a igreja o status imutavel de Deus. Deus permitiu, pela flexibilidade da sua Palavra nesse assunto, que a Igreja fosse repensada a cada geracao. A questao nao e qual modelo de Igreja e o correto, mas qual modelo de Igreja sera mais efetivo para satisfazer as necessidades da nossa geracao? Isso pode mudar tambem de pais para pais, de cultura para cultura. O G12, por exemplo, pode ter dado certo na Colombia (apesar de a quantidade nao medir a qualidade de uma Igreja), mas mesmo em muitas igrejas sul-americanas nao funciona. Talvez, se Paulo escrevesse hoje ele diria que cada igreja necessita de um missionario plantador de igrejas, um apologista, um pastor, um mestre, um lider de jovens e adolescentes que tenham uma linguagem especifica, um administrador formado e um contador fiel. Talvez ele advertisse que hoje devemos ter reunioes caseiras para aqueles que nunca entrariam em uma igreja, e reunioes em templos, para aqueles que tem dificuldade de estar em um ambiente intimo onde ele nao conhece ninguem. Muito provavelmente, ele diria que ser apostolo nao e ser lider de varias comunidades. O status que os apostolos de hoje tem e parecido com aquele que os bispos tiveram nos primeiros seculos da Igreja e que fizeram perverter a lideranca proposta por Jesus. Talvez ele chamasse de apostolos aqueles que sofrem para abrir novas
igrejas. Ou ainda, ele preferisse que todos os titulos que indicam um governo autoritario, e nao servil, fossem abolidos. Basta saber que ha uma lideranca na Igreja, escolhida nao por meritos, mas pelos dons que Deus os deu, e que esta la para servir os santos, para ensina-los a ser o sacerdocio real. E entao, qual tipo de igreja pode alcancar as necessidades da sua cidade? Peca ao Criador criatividade e direcao que, com certeza, Ele as dara!
Voce somente se aproxima de Jesus quando quer algo? A prefeitura esta investindo cerca de 38 milhoes de reais em obras para reformar o Rj para as Olimpiadas e Copa do mundo, mas ainda falta muito as obras sao divididas em alguns planos que sao Educacao, transporte publico, Hospitalizacao e violencia. Na educacao sera feitas mais escolas em lugares carentes, melhorar o nivel, empregar mais professores e ate dar a opcao de mais pessoas velhas ou que nao tiveram a chance de estudar de tentar denovo. No transporte publico sera comprado mais onibus e melhora-los como o uso de bancos novos e talvez ar-condicionados, ja na hospitalizacao sera feitos mais hospitais para melhor atendimento empregara mais medicos e enfermeiros e tentara se melhorar o atendimento e ja na violencia tentara se por mais postos de policia para combater futuros furtos e dar mais seguranca ao povo. Muitos especialista dizem que nao adiantara de nada se nao fizer antes o plano mais antigo o de transporte publico e de educacao, que ja eram para estar feitos a muito tempo porem ficaram so no papel. Afinal essas obras nao visadas para nos e sim para os turistas mas no jornal faz nos pensar que e para nos mas na verdade e mais para chamar mais turistas para o Rio de Janeiro.Trabalho feito por Otavio Augusto n: 17 e Vitor Brasil. Na sexta-feira (13), em Teresopolis, na Regiao Serrana do Rio, houve umaforte chuva que durou quatro horas e sua intensidade deixou cinco mortos, umapessoa desaparecida, quinze feridas, alem de quase mil pessoas que tiveram dedeixar suas casas temporariamente por causa do temporal e do risco dedeslizamento de terra. Com isso, foram distribuidos 12pontos de apoio para abrigar as pessoas que foram atingidas. O governo do Rio envioukits da Calamidade que contem medicamentos basicos, materiais curativos ecestas basicas.Aproximadamente 12 horas depois do temporal, um menino com apenas seisanos foi encontrado, por vizinhos, imprensado entre uma geladeira e um armario,dentro de sua casa. Segundo bombeiros, o garoto nao corre risco de vida.As sirenes de alerta contratemporais instaladas no ano passado, pela prefeitura, nao funcionaram a tempo.A defesa Civil disse que a tempestade derrubou o sinal e que ha seriosproblemas com o 3G na area atingida.Achamos que a noticia e importante para a populacao do municipio do rioe de outros municipios, que nao foram informados sobre estes casos de grandesriscos de vidas, das pessoas morarem em lugares nao apropriados e teremparentes em outras localidades e da falta de responsabilidade da prefeitura. No ano passado, foram enviados milhoes para reformar os locais atingidosna regiao serrana, porem ninguem sabe aonde esse dinheiro foi parar, pois atehoje nao teve a tao esperada reforma. Esta na hora da prefeitura tomar jeito epelo menos, melhorar o 3G nas regioes com mais areas de risco, para que assirenes possam funcionar e os moradores se prepararem para os temporais. Antes mesmo de sua derrota, o ex presidente da Franca, Nicolas Sarkozy ja admitia e aceitava derrota para seu oponente, Francois Hollande, devido que as sondagens da votacao indicavam o socialista Hollande como futuro presidente.
Em entrevistas, para conseguir conquistar eleitores, Hollande defendeu um maior controla de imigracao, cuja a do pais ocupa o terceiro lugar no total de entradas de imigrantes legais no pais, segundo o Departamento Frances. Tambem assegurou que, caso fosse eleito, manteria a proibicao do uso de burca em lugares publicos, cuja lei fora aprovada em 2010. Assim como ja era de se esperar, Francois Hollande viera a ganhar a eleicao, passando a ser entao, o novo e atual presidente da Franca.Caroline Felix e Lays Serpa turma 92