Um dos maiores representantes do empirismo, Locke afirma que nao ha nada em nossa mente que nao tenha passado antes pelos nossos sentidos.Nascido em Wrington, Inglaterra, John Locke (1632-1704) estudou na universidade de Oxford, formou-se em medicina.Em 1675, exilou-se na Franca, deslocando-se, mais tarde, para a Holanda, Regressou a Inglaterra somente em 1688, participando da chamada Revolucao Gloriosa , que levou Guilherme de Orange ao trono da Inglaterra. Em sua obra Ensaio acerca do entendimento humano, defendeu que nossa mente, no instante de nascimento, e como uma tabula rasa, um papel em branco sem nenhuma ideia previamente escrita.Todas as ideias que possuimos sao adquiridas a longo da vida mediante o exercicio da experiencia sensorial e da reflexao. Locke utiliza o termo ideia no sentido de todo conteudo do processo do conhecimento.Para ele, nossas primeiras ideias, as sensacoes, nos vem a mente atraves dos sentidos (experiencia sensorial), sendo moldadas pelas qualidades proprias dos objetos externos.pr sensacao Locke entende, pr exemplo, as ideias de amarelo, branco, quente, frio, mole, duro, amargo, doce etc.Depois, combinando e associando as sensacoes, por um processo de reflexao, a mente desenvolve outra serie de ideias que, segundo Locke, nao poderia ser obtida das coisas externas, tais como a percepcao, pensamento, o duvidar, crer, raciocinar. George Wilhelm Friedrich Hegel [1770-1831], nascido em Stuttgart, foi o principal expoente do idealismo alemao. Ponto culminante do racionalismo. Busca oferecer respostas para o maior numero de questoes ao tentar reconciliar a filosofia com a realidade. O sistema hegeliano constitui a ultima grande expressao de um idealismo cultural, a ultima grande tentativa para fazer do pensamento, o refugio da razao e da liberdade.Alguns pontos basicos do pensamento de Hegel:1o) Entendimento da realidade como Espirito. Entender a realidade como espirito, de acordo com a filosofia de Hegel, e entende-la nao apenas como substancia - um enrijecimento do espirito, como pensava Schelling -, mas como sujeito. Isso significa pensar a realidade com processo, como movimento, e nao somente com coisa (substancia).2o) A realidade, enquanto Espirito, possui uma vida propria, um movimento dialetico. Ou, os diversos movimentos, sucessivos e contraditorios, pelos quais, determinada realidade se apresenta.Hegel quer captar em sua filosofia o movimento dialetico da realidade. Assim como um botao precisa desaparecer para que a flor surja, e a flor desaparece para que surja o fruto, da mesma forma, todas as coisas passam por um processo dinamico de transformacao que leva a uma sintese superior.Nesse exemplo, Hegel ressalta que a realidade nao e estatica, mas dinamica, e em seu movimento apresenta momentos que se contradizem entre si, sem, no entanto, perderem a unidade do processo, que leva a um crescente auto-enriquecimento.Esse desenvolvimento, que se faz atraves do embate e da superacao de contradicoes, Hegel denominou dialetica.Hegel compreende esse movimento do real, ou do Espirito que se realiza, como um movimento que se processa em tres momentos:- O primeiro, do ser em si;- O segundo, do ser outro ou fora de si;- O terceiro, do ser para si.Esses tres momentos, sao comumente chamados de tese, antitese e sintese.Hegel, os concebe como um movimento em espiral, um movimento circular que