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Com alegria, recebemos a primeira enciclica do papa Francisco, Lumen fidei. O documento em lingua portuguesa ja se encontra disponivel para leitura e para download no site da Santa Se.Destacamos aqui tres excertos:"51. A fe nao afasta do mundo, nem e alheia ao esforco concreto dos nossos contemporaneos. Sem um amor fiavel, nada poderia manter verdadeiramente unidos os homens: a unidade entre eles seria concebivel apenas enquanto fundada sobre a utilidade, a conjugacao dos interesses, o medo, mas nao sobre a beleza de viverem juntos, nem sobre a alegria que a simples presenca do outro pode gerar. A fe faz compreender a arquitetura das relacoes humanas, porque identifica o seu fundamento ultimo e destino definitivo em Deus, no seu amor, e assim ilumina a arte da sua construcao, tornando-se um servico ao bem comum. Por isso, a fe e um bem para todos, um bem comum: a sua luz nao ilumina apenas o ambito da Igreja nem serve somente para construir uma cidade eterna no alem, mas ajuda tambem a construir as nossas sociedades de modo que caminhem para um futuro de esperanca. A Carta aos Hebreus oferece um exemplo disto mesmo, ao nomear entre os homens de fe Samuel e David, a quem a fe permitiu exercerem a justica (11, 33). A expressao refere-se aqui a sua justica no governar, aquela sabedoria que traz a paz ao povo (cf. 1 Sm 12, 3-5; 2 Sm 8, 15). As maos da fe levantam-se para o ceu, mas fazem-no ao mesmo tempo que edificam, na caridade, uma cidade construida sobre relacoes que tem como alicerce o amor de Deus.""54. Assimilada e aprofundada em familia, a fe torna-se luz para iluminar todas as relacoes sociais. Como experiencia da paternidade e da misericordia de Deus, dilata-se depois em caminho fraterno. Na Idade Moderna, procurou-se construir a fraternidade universal entre os homens, baseando-se na sua igualdade; mas, pouco a pouco, fomos compreendendo que esta fraternidade, privada do referimento a um Pai comum como seu fundamento ultimo, nao consegue subsistir; por isso, e necessario voltar a verdadeira raiz da fraternidade. Desde o seu inicio, a historia de fe foi uma historia de fraternidade, embora nao desprovida de conflitos. Deus chama Abraao para sair da sua terra, prometendo fazer dele uma unica e grande nacao, um grande povo, sobre o qual repousa a Bencao divina (cf. Gn 12, 1-3). A medida que a historia da salvacao avanca, o homem descobre que Deus quer fazer a todos participar como irmaos da unica bencao, que encontra a sua plenitude em Jesus, para que todos se tornem um so. O amor inexaurivel do Pai e-nos comunicado em Jesus, tambem atraves da presenca do irmao. A fe ensina-nos a ver que, em cada homem, ha uma bencao para mim, que a luz do rosto de Deus me ilumina atraves do rosto do irmao. Quantos beneficios trouxe o olhar da fe crista a cidade dos homens para a sua vida em comum! Gracas a fe, compreendemos a dignidade unica de cada pessoa, que nao era tao evidente no mundo antigo. No seculo II,
o pagao Celso censurava os cristaos por algo que lhe parecia uma ilusao e um engano: pensar que Deus tivesse criado o mundo para o homem, colocando-o no vertice do universo inteiro. Por que pretender que [a verdura] cresca para os homens, em vez de crescer para os mais selvagens dos animais sem razao? Se olhassemos a terra do alto do ceu, que diferenca se nos ofereceria entre as nossas atividades e as das formigas e das abelhas? No centro da fe biblica, ha o amor de Deus, o seu cuidado concreto por cada pessoa, o seu desejo de salvacao que abraca toda a humanidade e a criacao inteira e que atinge o climax na encarnacao, morte e ressurreicao de Jesus Cristo. Quando se obscurece esta realidade, falta o criterio para individuar o que torna preciosa e unica a vida do homem; e este perde o seu lugar no universo, extravia-se na natureza, renunciando a propria responsabilidade moral, ou entao pretende ser arbitro absoluto, arrogando-se um poder de manipulacao sem limites.55. Alem disso a fe, ao revelar-nos o amor de Deus Criador, faz-nos olhar com maior respeito para a natureza, fazendo-nos reconhecer nela uma gramatica escrita por Ele e uma habitacao que nos foi confiada para ser cultivada e guardada; ajuda-nos a encontrar modelos de progresso, que nao se baseiem apenas na utilidade e no lucro mas considerem a criacao como dom, de que todos somos devedores; ensina-nos a individuar formas justas de governo, reconhecendo que a autoridade vem de Deus para estar ao servico do bem comum. A fe afirma tambem a possibilidade do perdao, que muitas vezes requer tempo, cansaco, paciencia e empenho; um perdao possivel quando se descobre que o bem e sempre mais originario e mais forte que o mal, que a palavra com que Deus afirma a nossa vida e mais profunda do que todas as nossas negacoes. Alias, mesmo dum ponto de vista simplesmente antropologico, a unidade e superior ao conflito; devemos preocupar-nos tambem com o conflito, mas vivendo-o de tal modo que nos leve a resolve-lo, a supera-lo, como elo duma cadeia, num avanco para a unidade. Quando a fe esmorece, ha o risco de esmorecerem tambem os fundamentos do viver, como advertia o poeta Thomas Sterls Eliot: Precisais porventura que se vos diga que ate aqueles modestos sucessos / que vos permitem ser orgulhosos de uma sociedade educada / dificilmente sobreviveriam a fe, a que devem o seu significado? Se tiramos a fe em Deus das nossas cidades, enfraquecer-se-a a confianca entre nos, apenas o medo nos mantera unidos, e a estabilidade ficara ameacada. Afirma a Carta aos Hebreus: Deus nao Se envergonha de ser chamado o seu Deus, porque preparou para eles uma cidade (Heb 11, 16). A expressao nao se envergonha tem conotado um reconhecimentopublico: pretende-se afirmar que Deus, com o seu agir concreto, confessa publicamente a sua presenca entre nos, o seu desejo de tornar firmes as relacoes entre os homens. Porventura vamos ser nos a envergonhar-nos de chamar a Deus o nosso Deus? Seremos por acaso nos a recusar-nos a
confessa-Lo como tal na nossa vida publica, a propor a grandeza da vida comum que Ele torna possivel? A fe ilumina a vida social: possui uma luz criadora para cada momento novo da historia, porque coloca todos os acontecimentos em relacao com a origem e o destino de tudo no Pai que nos ama.""57. (...) A fe nao e luz que dissipa todas as nossas trevas, mas lampada que guia os nossos passos na noite, e isto basta para o caminho. Ao homem que sofre, Deus nao da um raciocinio que explique tudo, mas oferece a sua resposta sob a forma duma presenca que o acompanha, duma historia de bem que se une a cada historia de sofrimento para nela abrir uma brecha de luz. Em Cristo, o proprio Deus quis partilhar conosco esta estrada e oferecer-nos o seu olhar para nela vermos a luz. Cristo e aquele que, tendo suportado a dor, Se tornou autor e consumador da fe (Heb 12, 2). O sofrimento recorda-nos que o servico da fe ao bem comum e sempre servico de esperanca que nos faz olhar em frente, sabendo que so a partir de Deus, do futuro que vem de Jesus ressuscitado, e que a nossa sociedade pode encontrar alicerces solidos e duradouros. Neste sentido, a fe esta unida a esperanca, porque, embora a nossa morada aqui na terra se va destruindo, ha uma habitacao eterna que Deus ja inaugurou em Cristo, no seu corpo (cf. 2 Cor 4, 16 - 5, 5). Assim, o dinamismo de fe, esperanca e caridade (cf. 1 Ts 1, 3; 1 Cor 13, 13) faz-nos abracar as preocupacoes de todos os homens, no nosso caminho rumo aquela cidade, cujo arquiteto e construtor e o proprio Deus (Heb 11, 10), porque a esperanca nao engana (Rm 5, 5).Unida a fe e a caridade, a esperanca projeta-nos para um futuro certo, que se coloca numa perspectiva diferente relativamente as propostas ilusorias dos idolos do mundo, mas que da novo impulso e nova forca a vida de todos os dias. Nao deixemos que nos roubem a esperanca, nem permitamos que esta seja anulada por solucoes e propostas imediatas que nos bloqueiam no caminho, que fragmentam o tempo transformando-o em espaco. O tempo e sempre superior ao espaco: o espaco cristaliza os processos, ao passo que o tempo projeta para o futuro e impele a caminhar na esperanca."
concebeu a ideia de unir a Federacao de Estudantes Catolicos a Organizacao Catolica de Trabalhadores. Foi um vigoroso antifascista e nunca escondeu suas ideias politicas. A principio se viu envolto em disputas contra os anticlericais, comunistas primeiro e fascista depois. Ao participar de uma demonstracao organizada pela Igreja em Roma, sofreu a violencia e foi preso pela policia.Os pobres e os sofredores eram seus donos e ele foi para eles um verdadeiro servo, vivendo essa ocupacao como um privilegio. Em Pier Giorgio, a caridade nao consistia so em entregar algo para os demais, mas, antes, em entregar-se a si mesmo por inteiro. Essa caridade era sustentada pela recebimento diario de Jesus Cristo Eucaristia, pela frequente adoracao noturna, pela meditacao do "Hino da caridade" de Sao Paulo presente na Sagrada Escritura, e com ferias na capela de verao da familia Frassati, no vilarejo de Pollone, ja que Se todos saem de Turim, quem vai se encarregar dos pobres?.Entre seus melhores amigos estava a jovem Laura Hidalgo, por quem Pier Giorgio apaixonou-se e era correspondido. No entanto, depois de um processo doloroso de discernimento espiritual, decidiu renunciar a um possivel casamento com a amiga, porque este fato geraria mais problemas em sua situacao familiar, que passava por um grave processo de desestruturacao. Ele tambem costumava ir ao teatro, a opera e aos museus: amava a arte, a musica e proclamava versos inteiros de Dante. Os veementes sermoes de Savaranola e os escritos de Santa Catarina de Sena o impulsionaram a ingressar em 1922 na Terceira Ordem Dominicana. Quis se chamar Girolamo (Jeronimo), como o missionario dominicano e reformador do Renascimento florentino, Girolamo Savanarola. Sou um fervoroso admirador desse frei, que morreu como santo na fogueira escreveu um dia a um amigo.Em uma das visitas aos seus amados doentes, contraiu poliomelite aguda, tendo falecido no dia 04 de julho de 1925, aos 24 anos. Seu funeral foi um triunfo, as ruas da cidade se encheram de gente que chorava sem consolo e que sua familia nao conhecia: eram os pobres e necessitados que ele havia atendido sem desanimo durante sete anos; muitos deles ficaram surpreendidos ao se inteirarem de que o jovem que conheciam pertencia a uma familia tao poderosa. Seu corpo encontra-se enterrado na Catedral de Turim. Numerosos peregrinos, em especial jovens estudantes, vao ao tumulo de Pier Giorgio para solicitar favores e coragem para seguir seu exemplo. Em 1982, como ultima etapa do Processo Apostolico, foram exumados seus restos mortais, encontrando-se o corpo de Pier Giorgio intacto, com um sorriso iluminado.O Papa Joao Paulo II, depois de ter visitado seu tumulo em Pollone, em 1989 disse: Quero render homenagem a um jovem que soube ser testemunho de Cristo com singular eficacia no nosso seculo. Eu tambem conheci, na minha juventude, a benefica influencia de seu exemplo cristao.Em 20 de maio de 1990, na Praca de Sao Pedro, diante de dezenas de milhares de fieis, o Papa Joao Paulo II beatificou Pedro Jorge Frassati, considerando-o como O Homem das oito Bem-Aventurancas. Seus restos mortais foram trasladados do tumulo da familia Frassati em Pollone para
Catedral de Turim, onde descansam, recebendo inumeros admiradores de todo o mundo.* Nota biografica por Camila Favaro e Diego Guilherme da Silva, membros do Centro Schuman. Adaptacao de uma de suas biografias mais completas, escrita por Carla Casalegno, e de trechos retirados do folhetim entregue aos jovens reunidos na Jornada Mundial da Juventude em Sidney, Australia, no ano de 2008. FRASES SELECIONADAS Jesus vem a mim a cada manha na Santa Comunhao e eu O retribuo de uma maneira pequena visitando os pobres. (A um amigo).Se meus estudos permitirem, quero passar dias inteiros nas montanhas, contemplando naquele ar puro a grandiosidade do Criador. (Carta ao amigo Marco Beltramo, 6 de agosto de 1923).Nunca esqueca que mesmo sendo a casa miseravel, voce esta se aproximando de Cristo. Em meio aos doentes e desafortunados, vejo uma luz peculiar, uma luz que nao temos. (Resposta a um amigo, que perguntou-lhe como podia aguentar os odores e a sujeira das casas mais pobres que costumava visitar.)Viver sem uma fe, sem um patrimonio para defender, sem um esforco constante pela verdade, nao e viver mas somente existir. (Carta a I. Bonini, 27 de fevereiro de 1925)A fe dada a mim no batismo me sugere com uma voz segura: Por suas proprias forcas, voce nunca fara nada, mas se voce tiver Deus como centro de suas acoes, entao sim, voce alcancara o objetivo. (carta a I. Bonini, 15 de janeiro de 1925).Na oracao a alma se eleva acima da tristeza da vida. (Em dedicatoria de um livro dado a um amigo).Eu suplico a voces com toda a forca da minha alma que se aproximem da Mesa Eucaristica tanto quanto possivel. (Aos jovens catolicos de Pollone, 1923)."Eu tambem amei assim. (A um amigo, sobre seu grande sofrimento em nao poder concretizar seu amor pela garota Laura Hidalgo, por entender que assim estava realizando a vontade de Deus).E peco que reze para que Deus me de a forca crista para suportar tudo isso serenamente e que Ele a de toda alegria terrena e a forca para finalmente alcancar o fim para o qual fomos criados. (de uma carta a I. Bonini, 28 de dezembro de 1924).Na vida terrena, depois dos pais e das irmas, uma das mais bonitas formas de afeicao e a amizade. (Carta a I. Bonini, 10 de abril de 1925).Voce me pergunta se eu sou feliz. Como nao poderia ser, enquanto minha fe me der forca...pois o sofrimento e algo bem diferente da tristeza, que e a pior doenca de todas. E quase sempre causada pela falta de fe. (Carta a sua irma Luciana, 14 de fevereiro de 1925).Em direcao ao alto ("Verso l'alto") - (Frase profeticamente escrita por Pier Giorgio atras de uma foto poucas semanas antes de morrer. Este tornou-se o seu lema.)HOMILIA DO PAPA JOAO PAULO II NA CERIMONIA DE BEATIFICACAOPier Giorgio Frassati, ajuda-nos a viver a esperanca de um mundo melhor!Toda a Igreja viveu momentos de festa, na manha de domingo 20 de maio, quando foi elevado as honras do altar, como novo Beato, um dos seus filhos proposto como modelo de vida
crista a todos os crentes mas, de modo especial, aos jovens. Trata-se da vida simples extraordinaria de Pier Giorgio Frassati, reconhecida oficialmente pela Igreja com o solene rito de Beatificacao, presidido por Joao Paulo II durante a concelebracao eucaristica na Praca de Sao Pedro.O pedido oficial de Beatificacao e a sintese biografica do Servo de Deus, foram apresentados pelo Arcebispo de Turin, D. Giovanni Saldarini. Em seguida, o Santo Padre pronunciou a formula ritual de Beatificacao, fixando o dia 04 de julho para o culto do Beato Frassati. Tendo sido descerrado o painel, colocado na fachada da Basilica Vaticana que representava o jovem Frassati como um alpinista, toda a assembleia aclamou este novo modelo de vida crista. Foi entao cantado o Gloria e teve prosseguimento a Santa Missa.Encontravam-se presentes na cerimonia o Excelentissimo Presidente da Republica Italiana, acompanhado de outras autoridades do Governo, principalmente as que se sentem ligadas a Acao Catolica, na qual Frassati se empenhou com tanto entusiasmo; alguns membros da familia do novo Beato, entre os quais sua irma, a senhora Luciana Frassati Gawronska que foi a grande promotora da causa da beatificacao; varios Cardeais, Arcebispos e Bispos da Curia Romana e das regioes do Piemonte, terra natal do novo Beato; os Membros do corpo Diplomatico junto a Santa Se; grande numero de sacerdotes, religiosos e leigos, diretamente empenhados nos movimentos e organizacoes de apostolado leigo.Apos a leitura do Evangelho, o Santo Padre pronunciou a seguinte homilia: Eu rogarei ao Pai e ele vos dara outro consolador... o Espirito da Verdade (Jo 14,16).No tempo pascal, a medida que nos aproximamos do Pentecostes, estas palavras tornam-se cada vez mais atuais.Elas foram pronunciadas no Cenaculo por Jesus, na vigilia da Paixao, enquanto se despedia dos Apostolos. A sua partida - a partida do amado Mestre mediante a morte e a ressurreicao abre o caminho para outro consolador (Jo 16,7). Vira o Paraclito: vira gracas precisamente a morte redentora de Cristo, que torna possivel e inaugura a nova presenca misericordiosa de Deus entre os homens.O Espirito da Verdade, que o mundo nao ve nem conhece, faz-se, porem, conhecer pelos apostolos, Porque ha de habitar com eles e atuara neles (Jo 14,17). E disto, no dia de Pentecostes, todos se tornarao testemunhas.O pentecostes, todavia, e apenas inicio, porque o Espirito da Verdade vem para permanecer com a Igreja para sempre (Jo 14,16), no incessante renovar-se das geracoes futuras. E entao nao so aos homens do seu tempo, mas a todos nos e aos nossos contemporaneos se dirigem as palavras do Apostolo Pedro: Venerai Cristo Senhor nos vossos coracoes e estai sempre prontos a responder, a todo aquele que vos perguntar a razao da vossa esperanca (! Ped. 3,15).No nosso seculo, Pier Giorgio Frassati, a quem em nome da Igreja eu tive a alegria de proclamar Beato, encarnou na propria vida estas palavras de Sao Pedro. O poder do Espirito da Verdade, unido a Cristo, tornou-o moderna testemunha da esperanca, que provem do Evangelho, e da graca de salvacao operante no coracao do homem. Deste modo, ele tornou-se a testemunha viva e o defensor
corajoso desta esperanca, em nome dos jovens cristaos do seculo XX.A fe e a caridade, verdadeiras forcas motrizes da sua existencia, tornaram-no ativo e operoso no ambiente em que viveu, na familia e na escola, na universidade e na sociedade; transformaram-no em alegre entusiasta apostolo de Cristo, em apaixonado seguidor da sua mensagem e da sua caridade.O segredo de seu zelo apostolico e de sua santidade deve ser buscado no itinerario ascetico e espiritual por ele percorrido; na oracao, na adoracao perseverante, tambem noturna, do Santissimo Sacramento, na sua sede da Palavra de Deus, perscrutada nos textos biblicos; ha serena aceitacao das dificuldades da vida, mesmo familiares; na castidade vivida com disciplina alegre e sem comprometimentos; na predilecao cotidiana pelo silencio e pela normalidade da existencia.E precisamente nestes fatores que nos e dado descobrir a fonte profunda da sua vitalidade espiritual.Com efeito, e por meio da Eucaristia que Cristo comunica o seu Espirito; e mediante a escuta de sua palavra que cresce a disponibilidade a acolher os outros, e e tambem traves do abandono orante na vontade de Deus que amadurecem as grandes decisoes da vida. So adorando a Deus presente no proprio coracao, o batizado pode responder aquele que lhe perguntar a razao da sua esperanca. E o jovem Frassati sabe-o, experimenta-o, vive-o . Na sua existencia fe funda-se com a caridade; solido na fe e operante na caridade, porque a fe sem obras e morta (Tg. 2,20).Certamente, a um olhar superficial, o estilo de Pier Giorgio, um jovem moderno cheio de vida, nao apresenta grandes coisas extraordinarias. Mas precisamente esta e a originalidade das suas virtudes, que convida a refletir e impele a imitacao.Nele, a fe e os acontecimentos cotidianos fundem-se de maneira harmoniosa, tanto que a adesao ao Evangelho se traduz em atencao amorosa aos pobres e aos necessitados, num crescendo continuo ate aos ultimos dias da doenca que o levara a morte. O gosto do belo e da arte, a paixao pelo desporto e pela montanha, e a atencao aos problemas da sociedade nao lhe impedem a relacao constante com o absoluto.Toda imersa no misterio de Deus e toda dedicada ao constante servico ao proximo: Assim se pode resumira sua jornada terrena.A sua vocacao de leigo cristao realizava-se nos seus multiplos empenhos associativos e politicos, numa sociedade em agitacao, indiferente e as vezes hostil a Igreja. Com este espirito, Pier Giorgio soube dar impulso aos varios movimentos catolicos, aos quais aderiu com entusiasmo, mas, sobretudo a Acao Catolica, e tambem a FUCI, na qual encontrou verdadeiro treinamento de formacao crista e campos propicios para o seu apostolado. Na acao Catolica ele viveu a vocacao crista, com alegria e orgulho e empenhou-se em amar Jesus e em divisar nele os irmaos que encontrava pelo caminho ou buscava nos lugares de sofrimento, da marginalizacao e do abandono, para fazer com que eles sentissem o calor da sua solidariedade humana e o conforto sobrenatural da sua fe em Cristo. Morreu jovem, ao termino duma existencia breve, mas, extraordinariamente rica de frutos espirituais, encaminhando-se para a verdadeira patria a cantar os louvores
a Deus.A celebracao de hoje convida todos nos a acolhermos a mensagem, que este jovem transmite aos homens do nosso tempo, sobretudo a vos, jovens, desejosos de oferecer um concreto tributo de renovacao espiritual a este nosso mundo, que as vezes parece desagregar-se e definhar-se por falta de ideais.Ele proclama, com o seu exemplo, que e bem aventurada a vida conduzida no Espirito de Cristo, Espirito das Bem-aventurancas, e que so aquele que se torna homem das Bem-aventurancas consegue comunicar aos irmaos o amor e a paz. Ele repete que verdadeiramente vale a pena sacrificar tudo para servir o senhor. Testemunha que a santidade e possivel a todos e que so a revolucao da caridade pode acender no coracao dos homens a esperanca de um futuro melhor. Sim, quao magnificas sao as obras do Senhor... Aclamai ao Senhor toda a terra Sl 65/66, 1-3).Os versiculos do Salmo, que ressoam na liturgia deste domingo, sao como um eco vivo da alma do jovem Frassati. Sabe-se, de fato, quanto ele tenha amado o mundo criado por Deus!Vinde e vede as gestas de Deus (Sl 65/66,5): tambem este e um convite que se recolhe da sua jovem alma e, de modo particular, se dirige aos jovens. Admiravel e Deus de suas Acoes entre os homens. Admiravel o seu agir em favor dos homens! E preciso que os olhos humanos olhos jovens sensiveis saibam admirar as obras de Deus, no mundo exterior e visivel. E preciso que os olhos da alma saibam voltar-se deste mundo exterior e visivel, para o mundo interior e invisivel; e assim possam manifestar ao homem aquelas dimensoes do espirito, nas quais se reflete a luz do verbo que ilumina todo o homem (Jo 1,9). Nesta luz o espirito da verdade.Eis o homem interior! E assim nos aparece Pier Giorgio Frassati. De fato, toda a sai vida parece resumir as palavras de Cristo, que encontramos no Evangelho de Joao: Se alguem me ama, guardara a minha palavra; meu pai ama-lo-a e viremos a ele e faremos nele morada (Jo 14,23).Ele e o homem interior amado pelo Pai, porque muito amou!Ele e tambem o homem do nosso seculo, homem moderno, o homem que tanto amou!Porventura, nao e o amor a coisa mais necessaria ao nosso seculo XX, tanto no seu inicio como no seu fim? Porventura, nao e verdadeiro que so permanece, sem nunca perder a sua validade: o fato de que amou?Ele partiu jovem deste mundo, mas deixou um sinal no seculo inteiro, e nao apenas neste nosso seculo. Ele partiu deste mundo, mas no poder pascal do seu batismo, pode repetir a todos, de modo particular as jovens geracoes de hoje e de amanha: Vos ver-meeis, porque eu vivo e vos vivereis(Jo 14,19). Estas palavras foram pronunciadas por Jesus Cristo, enquanto se despedida dos Apostolos, antes de enfrentar a paixao. E-me grato reconhece-las dos labios mesmos do novo Beato, como persuasivo convite a viver de Cristo, em Cristo. E e convite valido ainda agora, valido tambem hoje, sobretudo para os jovens de hoje. Valido para todos nos. Convite que nos foi