propria verdade, nao aceitar dos outros o que eu naopodia obter por mim mesmo. Eu teria me sentido um ladrao caso eu tentasseaprender dos homens santos e aceitasse a verdade deles como minha.SrilaPrabhupada: Em ummomento, ele diz querer um guru, e, em seguida, ele nao quer aceitar um guru.Sem duvida havia muitos ditos gurus em Calcuta, e Jung deve ter vistoalguns gurus falsos dos quais nao gostou. Em todo caso, o principio deaceitar um guru nao pode ser evitado. Trata-se de algo absolutamentenecessario.Discipulo: No concernente a conscienciaapos a morte, Jung acredita que, apos a morte, o sujeito tem que retomar onivel de consciencia que deixou.SrilaPrabhupada: Sim.Portanto, de acordo com essa consciencia, a pessoa tem que aceitar um corpo.Esse e o processo de transmigracao da alma. Uma pessoa comum pode ver apenas ocorpo material grosseiro, mas, em companhia desse corpo, estao a mente, ainteligencia e o ego. Quando o corpo termina, tais acompanhantes permanecem,embora nao possam ser vistos. Um homem tolo pensa que tudo acaba com a morte,mas a alma carrega consigo a mente, a inteligencia e o ego isto e, o corposutil , para outro corpo grosseiro. Isso e confirmado pelo Bhagavad-gita,que explica claramente que, embora o corpo grosseiro seja destruido, aconsciencia continua. Segundo sua consciencia pessoal, o individuo obtem outrocorpo, e novamente, naquele corpo, a consciencia comeca a moldar suas vidasfuturas. Se o sujeito foi um devoto em sua vida passada, ele novamente setornara devoto apos sua morte. Uma vez que o corpo material seja destruido, amesma consciencia comeca a trabalhar em outro corpo. Em consequencia disso,vemos que algumas pessoas aceitam rapidamente a consciencia de Krsna, ao passoque outros levam muito tempo. Isso indica que a consciencia esta continuando,embora o corpo esteja mudando. Bharata Maharaja, por exemplo, mudou de varioscorpos, mas sua consciencia continuou, e ele permaneceu completamenteconsciente de Krsna.Podemosver uma pessoa diariamente, mas nao podemos visualizar sua inteligencia.Podemos compreender que uma pessoa e inteligente, mas nao podemos ver ainteligencia em si. Quando alguem conversa, podemos compreender que hainteligencia em trabalho, mas por que deveriamos concluir que, quando o corpogrosseiro esta morto e nao mais e capaz de falar, a inteligencia esta acabada?O instrumento para o discursar e o corpo grosseiro, mas nao devemos concluirque, quando o corpo grosseiro acaba, a inteligencia tambem esta terminada. Nahanyate hanyamane sarire (2.19): apos a destruicao do corpo grosseiro, amente e a inteligencia continuam. Porque precisam de um corpo para funcionar,eles desenvolvem um corpo, e esse e o processo de transmigracao da alma.Discipulo: Jung acreditava que o nivel deconsciencia do sujeito nao podia superar nenhum conhecimento disponivel nesteplaneta.SrilaPrabhupada: Nao.Pode-se superar isso contanto que se obtenha conhecimento da autoridadeapropriada. Voce pode nao ter visto a India, mas uma pessoa que tenha visto aIndia pode descreve-la a voce. Podemos ser incapazes de ver Krsna, mas podemosaprender sobre Ele com as autoridades que O conhecem. No Bhagavad-gita(8.20), Krsna diz a Arjuna que existe uma natureza eterna. Nesta Terra,encontramos a natureza temporaria. Aqui, as coisas nascem, permanecem por algumtempo, mudam, envelhecem e, por fim, destroem-se. Ha dissolucao neste mundomaterial, mas ha outro mundo, no qual nao ha dissolucao. Nao