thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
A dificil arte de lidar com o dinheiro Escrito por JORNAL BRASIL SEIKYO, EDICAO No 1695, PAG. C1 Certa vez uma jovem perguntou ao presidente Ikeda quais qualidades as mulheres e os homens deveriam procurar em seus parceiros. E um dos itens validos para ambos os sexos e saber lidar com o dinheiro. Uma pessoa pode passar por dificuldades no presente, mas se souber administrar bem suas financas, podera construir algo no futuro. Do contrario, sempre enfrentara dificuldades ao longo da vida. Quando jovem, o presidente Ikeda tinha dificuldade em economizar e seu mestre, Jossei Toda, o repreendia constantemente. Ele conseguiu vencer essa tendencia de sua vida e evitou futuros problemas quando constituiu uma familia. No livro Revolucao Familiar ele cita o exemplo de uma jovem que, ao receber seu primeiro salario, e aconselhada por um veterano da firma a guardar uma parte ate conseguir comprar um diamante. Ele diz que um diamante e uma das posses mais desejadas pelas pessoas, e facil de guardar por seu tamanho e seu valor permanece inalterado. E, no futuro, no caso de uma emergencia, ela poderia penhora-lo. A jovem nao levou a serio suas palavras e lamentou posteriormente por nao ter seguido o conselho dele. O fato e que muitas pessoas tem dificuldades para administrar suas financas. Richard Thaler, professor de economia comportamental, uma linha que aplica conceitos da psicologia a tentativa de racionalizacao da economia, falou a revista Voce S/A (http://vocesa.abril.uol.com.br/ ), sobre a dificuldade que as pessoas tem de poupar. Segundo ele, o principal motivo e a falta de autocontrole. Mesmo conscientes da necessidade de poupar, as pessoas simplesmente nao conseguem. Ele cita certos fatores psicologicos que contribuem para esse comportamento, como a ausencia da forca de vontade, procrastinacao e inercia. Alem disso, ha tambem dificuldade em definir o nivel exato de poupanca para cada item, ate mesmo para aquelas pessoas que tem certa educacao financeira. Quanto a poupar para aposentadoria, as pessoas tendem a achar mais facil poupar para algo proximo ou mais concreto e, inconscientemente, dao um peso maior a supostas perdas imediatas do que a perspectiva de ganhos futuros. Aquelas que possuem as caracteristicas citadas por Thaler tem dificuldades de vencer a rotina, estabelecer metas a longo prazo e cumpri-las. E isso nao afeta somente o lado financeiro, mas todos os aspectos de sua vida. Por isso, o budismo ensina: Torne-se o mestre de sua mente em vez de deixar que sua mente o domine. (WND, pag.502.) Ou seja, encoraja as pessoas a vencerem a si mesmas, tomando o controle sobre a sua mente e nao agindo de acordo com os impulsos do momento. A pratica diaria em busca do auto-aprimoramento possibilita-nos extrair a sabedoria para superar as fraquezas do carater e assim, realizar a revolucao humana. O presidente Ikeda diz: As pessoas em geral carecem de forca de vontade. Escolher o caminho mais facil e uma caracteristica da natureza humana. Individuos notaveis nao se tornaram grandes da noite para o dia. Eles se autodisciplinaram para superar suas fraquezas, vencer a apatia e a inercia e se tornar vitoriosos na
vida. A vida e uma constante luta consigo proprio; e um cabo de guerra entre o avanco e o retrocesso, entre a felicidade e a infelicidade. Aqueles que carecem de forca de vontade ou de automotivacao deveriam recitar Daimoku e orar com conviccao para tornarem-se pessoas de forca de vontade, uma pessoa que consegue lidar com qualquer problema com seriedade e determinacao. (Brasil Seikyo, edicao no 1.448, 14 de fevereiro de 1998, pag. 3.) O presidente Ikeda alerta, principalmente as mulheres, que nao se tornem dependentes e alheias ao que se passa ao seu redor. Do contrario, elas ficarao fragilizadas e serao incapazes de tomar decisoes com base em sua propria percepcao dos acontecimentos. Tendo como base a pratica da fe e os conselhos do mestre, cada uma pode evidenciar a sabedoria para gerenciar suas financas, seu tempo e seu trabalho da melhor maneira possivel e assim, nao ter qualquer tipo de arrependimento no futuro.
A verdade e que somos budas Escrito por Jornal Brasil Seikyo 1955 O meio secreto e mistico e exemplificado na Parabola da Pedra Preciosa Escondida no Manto, narrada em Profecia da Iluminacao para Quinhentos Discipulos, o oitavo capitulo do Sutra de Lotus. Essa parabola narra sobre um homem que, ao visitar seu amigo, e recebido com varias garrafas de vinho. Ele se embriaga e cai adormecido. O amigo, tendo de sair com urgencia, costura antes uma gema de valor incalculavel no forro da roupa do visitante ...O visitante, ao acordar, nao encontra o amigo e, nao percebendo que possuia a gema, vaga pelo mundo passando por dificuldades, vivendo sempre na penuria. Tempos mais tarde, ele reencontra o amigo, e so entao descobre que durante todo aquele periodo tivera em seu poder uma gema inestimavel. O amigo (o Buda) sabia que o outro possuia a gema em sua roupa (o mundo do estado de Buda em sua vida), embora o visitante (os seres dos nove mundos) nao compreendesse isso. Um ser humano comum e um buda. Isso e dificil de compreender. Se nao acreditarmos que possuimos a natureza de Buda, ela permanecera eternamente secreta. Porem, uma vez que a reconhecemos, ela deixa de ser secreta e nossos poderes misticos evidenciam-se. O segundo presidente da Soka Gakkai, Jossei Toda, disse certa vez: O fato de sermos mortais comuns, seres nao-iluminados, e o meio secreto e mistico. A verdade e que somos budas. Perceber essa verdade e compreender o meio secreto e mistico. Embora sejamos budas, nascemos como mortais comuns. Isso quer dizer que, por meio de nossa revolucao humana e mostrando a prova real da Lei Mistica, podemos realizar o Kossen-rufu. Se desde o inicio tivessemos tudo, boa saude e riquezas, entao as outras pessoas nao compreenderiam o poder da Lei Mistica. Dessa forma, tentamos revelar a Lei para essas pessoas por meio de nosso empenho como mortais comuns. Esse e o meio secreto e mistico. Ou seja, todos nos que acreditamos no Gohonzon, o Sutra de Lotus dos Ultimos Dias da Lei, e que estamos lutando em meio a realidade do nove mundos, exemplificamos o meio secreto e mistico. Enquanto vivermos sempre com base no Gohonzon, todos e quaisquer sofrimentos tornam-se meios para fortalecermos e consolidarmos o mundo do estado de Buda em nossa propria vida. Os sofrimentos e as alegrias e tudo o que nos ocorre sao os meios para revelarmos o poder da Lei Mistica. A palavra mistico indica a natureza maravilhosa e insondavel da propria vida. Em outras palavras, os nove estados sao todas as entidades do estado de Buda. Esse e o principio de que os nove estados tem o potencial para o estado de Buda. E quando se compreende essa verdade, torna-se aparente que o estado de Buda nao se manifesta em algum lugar distante dos nove estados dos seres vivos. Ele aparece dentro dos nove estados. Esse e o principio de que o estado de Buda contem todos os nove estados. Dez pontos para o desenvolvimento pessoal Escrito por Jeanny Chen Nitiren Daishonin escreve em Comportamento do
Buda: Cada um dos senhores deve acalentar esta resolucao: sacrificar a sua vida por causa do Sutra de Lotus e como trocar uma pedra por ouro ou imundice por alimento (END, vol. 1, pags. 155-156). Em essencia, estamos trocando um destino infeliz por uma vida feliz. Conquistamos isto orando seriamente, atuando pelo Kossen-rufu e combatendo as influencias negativas na nossa vida e na nossa sociedade. Poderia parecer que precisa-se de muito tempo para mudar os grandes problemas transformar nossa vida desde suas raizes - mas isso deve-se a que o ouro que recebemos em troca das pedras que foram alguma vez nossa vida e: mais boa sorte, mais beneficios e uma felicidade que nunca teriamos imaginado. Jeanny Chen nasceu em Taiwan sendo o chines sua lingua materna e emigrou aos Estados Unidos em 1986. Teve uma infancia dificil em Taiwan. O negocio do seu pai fracassou varias vezes."Cada vez, para poder fugir dos credores, tinhamos que mudar para uma nova cidade e comecar de novo. Numa ocasiao minha mae foi parar na cadeia durante um ano e meio porque meu pai tinha usado seu nome para montar um negocio e deu cheques sem fundos. Lembro que devido a situacao caotica da minha familia, fui parar em quatro orfanatos durante minha adolescencia. Minha irma cacula e meu irmao mais velho nao conseguiram suportar estes sofrimentos e viraram uns fracassados. Eu virei cinica e ressentida."Jeanny tornou-se membro da SGI faz onze anos e desenvolveu dez pontos para obter o maximo beneficio da pratica atraves da sua propria experiencia. Abre a sua apresentacao dizendo:Gostaria de compartilhar com voces os dez pontos chaves que aprendi e apliquei durante meus anos de pratica. Eles me permitiram conseguir grandes resultados. Nao e minha intencao fazer ostentacao de dinheiro nem exagerar. Meu unico objetivo e ilustrar de maneira concreta os resultados que consegui criar atraves da minha pratica ao Gohonzon.Gostaria de pedir-lhes que imaginem que tenho um punhado de pedras numa mao e na outra um colar de ouro macico. E dificil conseguir pedras? Sao caras ou dificeis de obter? Nao! E obter ouro? E muito caro! Nao seria maravilhoso se pudessemos trocar livremente pedras por ouro? Como praticantes do budismo de Nitiren Daishonin, definitivamente temos o poder para fazer um intercambio tao inacreditavel.1. FeDito o anterior, comecemos com o primeiro dos dez pontos chaves, a fe. Nitiren Daishonin diz em A Estrategia do Sutra de Lotus: "Nao importando o quao incessante Nitiren ore por voce se a sua fe for fraca, sera como tentar atear fogo na lenha molhada (MW, pag. 1.000). E importante que desenvolvamos a nossa fe. Para alguns de nos isto nao acontece facil ou rapidamente.Ha varias coisas que podemos fazer para fortalecer a nossa fe. Primeiro, podemos praticar com afinco para obter resultados ou beneficios. Segundo, podemos assistir as reunioes de dialogo (palestra) e escutar as experiencias dos nossos companheiros. Terceiro, podemos estudar as publicacoes da Soka Gakkai para aprofundar nosso entendimento do budismo. E quarto, podemos entrar em contato com as pessoas com maior experiencia na fe para obter orientacao e incentivo.O beneficio
do Gohonzon e crescente, infinito e nao tem limites. Meu filho recomenda-me para ser cuidadosa quando digo "crescente", porque se digo que a pratica deste budismo e "crescente" vou causar medo as pessoas.Bom, os que duvidarem da validade destes conselhos, pelo menos concedam-me o beneficio da duvida.2. MissaoAgora, o segundo ponto chave e ter um proposito na vida, uma Missao.Algumas vezes pensamos que nossa missao deva ser o sofrimento. Porem, porque sofremos, estamos dispostos a esforcarmos na pratica deste budismo. Enquanto pratiquemos correta e sinceramente, conseguiremos beneficios e superaremos nossas dificuldades. Estas experiencias fortalecem nossa fe e nos permitem mostrar a prova real. Como resultado, teremos o desejo e a credibilidade para iniciar outras pessoas no budismo. Assim, concretizaremos nossa missao de propagar este budismo; precisamos milhares de pessoas que mostrem a prova real, cada uma sob circunstancias diferentes. Nao se trata de que so alguns praticantes tenham boa sorte e desfrutem de beneficios. Todos temos esse potencial.Qual e nossa missao dentro do budismo de Nitiren Daishonin?Nossa primeira missao e que cada um de nos seja feliz. A segunda missao e ajudar a outros a serem felizes, que e o que chamamos Kossen-rufu ou paz mundial. E muito importante apoiar nosso mestre, o presidente da SGI, Sr. Ikeda e apoiar a missao da Soka Gakkai Internacional de promover a paz, a cultura e a educacao assim como desenvolver pessoas capazes e positivas que se tornem os jovens sucessores para o seculo vinte e um.Gostaria de compartilhar com voces uma historia. Depois de ter conquistado as minhas metas pessoais no terreno do dinheiro durante meu terceiro ano de pratica, eu ja estava pronta para parar de trabalhar. Como nova imigrante chinesa, meu ingles era muito pobre, e pensei que isso me impediria de fazer algo importante. Ao inves de frustrar-me pela minha escassa habilidade com o idioma ingles, orei para poder fazer algo que criasse valor com meu unico recurso que era falar chines. Pouco tempo depois me encontrava escrevendo cartas para meus amigos e boletins (Newsletters) para um grupo de escoteiros que era formado por cem rapazes chineses. Depois, comecei a fazer os boletins (Newsletters) de uma escola chinesa com 1.000 alunos. Decidi que ajudaria naqueles lugares aos quais ninguem mais lhes dava importancia. Eu aproveitava meu elevado estado de espirito, a felicidade e a sabedoria que derivavam da minha pratica, para escrever com estilo humanistico e com senso de humor. Mesmo nao mencionando o budismo, podia alegrar meus leitores e criar uma relacao de coracao a coracao com eles. Quando parei de escrever os boletins, meus amigos me presentearam com uma lampada.Tambem me deram um cartao assinado por todos que dizia: "Jeanny, voce e como uma lampada. Brilhas com luz propria e iluminas aos que te rodeiam". No grupo de escoteiros me converti em algo semelhante com uma heroina e na escola chinesa me apelidaram de "super enlace" entre a escola e os pais de familia. Esta era minha forma de trabalhar pelo Kossen-rufu quando ainda nao era capaz de compartilhar a filosofia do budismo de Nitiren Daishonin com os outros.Orava
sofrimentos. Ignoro-os e vivo pacificamente com eles. O que mantenho na minha mente sao minha clara determinacao e minha meta final. Sem importar qual pareca ser a realidade da situacao, sem importar o que as outras pessoas pensem ou falem, mantenho-me inamovivel na minha meta e oro ao Gohonzon para conquista-la. Vejo o processo da minha campanha de Daimoku para atingir minha meta como se fosse um duro treinamento para forjar-me, desenvolver-me e transformar-me. E como preparar-se para a colheita. Se nao estamos prontos, nao poderemos desfrutar ao maximo do beneficio de atingir nossa meta. Necessitamos paciencia conforme oramos com o unico objetivo de conquistar nossa meta. Nao importa quanto tempo for necessario, nao importa quao dificil seja, devemos continuar orando ate chegar la. E chegaremos! Eu costumava garanti-lo as pessoas, mas isso soava a comercial de televisao, por isso deixei de faze-lo. Porem, tenho certeza disso. Honestamente tenho certeza de que conquistaremos qualquer coisa sendo persistentes. Facam a determinacao de agir corretamente agora. Gostaria muito de incentiva-los para que comecem agora. Este e o momento.5. DaimokuAte aqui, temos fe, entendemos nossa missao, temos fixado nossas metas e determinamos nao derrotados ate atingir nossos objetivos. Daqui em diante necessitaremos de grandes quantidades de Daimoku. A chave numero cinco e o Daimoku recitar Nam-myoho-rengue-kyo. Alem de nossas oracoes da manha e da tarde devemos recitar tanto Daimoku como nos for possivel. A chave e abundante oracao. Sabem, uma das coisas curiosas sobre o budismo e que tudo e chave. Neste artigo temos 10 pontos chave, e ha chaves dentro de cada ponto. Porem, o presidente Ikeda tem falado em repetidas ocasioes sobre a importancia do Daimoku. Algumas das suas frases que me vem a mente sao: "Nao ha estrategia melhor que a do Sutra de Lotus", Orem ate que seu aspecto se ilumine", "Avancemos sempre com daimoku em primeiro. Nao ha como sua vida nao mudar".Houve um lema que utilizei nas minhas campanhas de Daimoku pelo sucesso do meu marido, "Recite um Daimoku que estremeca o universo". Bom, o que na realidade devemos fazer e recitar um Daimoku que faca estremecer nossa propria vida desde os seus alicerces, os quais estao conectados com o universo. Quando oramos, o fazemos com um espirito penetrante e com profunda determinacao, sentindo que este e um assunto de vida ou morte e que esta e a nossa unica oportunidade na vida. Quando oramos com outras pessoas isto nos ajuda a desenvolver um vigoroso ritmo; mas tambem devemos ter uma pratica por motivacao propria.Nao podemos ficar dependendo sempre do apoio dos outros. Podemos querer orar varias horas ou mais por metas muito grandes. Podemos ir avancando passo a passo. Mas se nem sequer comecamos, nunca chegaremos ao ponto de recitar varias horas por dia quando tivermos uma emergencia. A chave do Daimoku e faze-lo alegres, nao com sentimento de obrigacao. Necessitamos orar ate sentir-nos satisfeitos. Lutar para recitar Daimoku e uma manifestacao da nossa firme determinacao. Se nao tenho emprego e nao posso orar varias horas por dia, nao posso dizer que estou lutando. Porem, se voce tem
para nos. Lembrem que todo o universo esta ao nosso alcance. A pergunta e: temos coragem para aspirar te-lo?Com respeito a minha meta referente ao amor, nao me limitei a orar e ficar sentada esperando que acontecesse. Fiz a minha parte.Naturalmente, o resultado que consegui estava alem da minha compreensao. E a meta mais inteligente que estabeleci para a minha vida. Tenho mais de vinte e tres anos de casada e cada dia, a cada momento, ainda estou vivendo minha lua de mel. E inacreditavel. Esta nao e a vida que imaginei quando era crianca. Sofri muito durante a minha infancia. Tornei-me cinica e ressentida. Pouco depois de ter comecado a praticar este budismo, meu marido comecou a comentar: Por que cada vez que olho para voce, te vejo tao feliz? O que aconteceu? E facil fingir sorrisos quando estamos com amigos mas nao podemos fingir em casa. Um dia meu marido me disse: Como te vejo tao contente, isso me faz sentir ainda mais contente do que voce. Sou tao feliz que nao sei o que fazer. E demais". Alem de tornar-me feliz e vitoriosa como resultado dos meus esforcos, reparei que sobressaia em todos os grupos em que me integrava. Meu esposo via como as pessoas me apreciavam. E ele sentia muito orgulho de mim. Tambem, devido a minha revolucao humana, desapareceram a maioria das minhas limitacoes e pontos fracos, o que permitiu que a vida do meu marido fosse muito mais facil. Provei-lhe, atraves das minhas atitudes, que sou merecedora do mais terno amor. Voces poderiam tentar esta formula em casa. Funciona. Como resultado, meu esposo realmente aprecia minha pratica budista. Apoia totalmente a SGI.Cada um destes pontos chaves, requerem da sua acao correta para realiza-los. Para construir uma fe forte requer-se acao.Recitar Daimoku e uma acao incessante. Espero ser clara na ideia de quao importante e atuar corretamente.7. EstudoO setimo ponto chave e o Estudo. Quando a maioria das pessoas pensa no estudo, a primeira coisa que lembram e da escola e pode ser que nao tenham boas lembrancas. E na SGI tambem ha exames. As pessoas costumam pensar "Poxa, nao quero voltar a escola". Como humanos, adquirimos o conhecimento lendo, dialogando e escutando. O estudo e parte fundamental da pratica deste budismo. O mais profundo desta filosofia esta disponivel atraves de varios programas na SGI. Temos as Conferencias do Centro da Cultura e da Natureza de Florida, reunioes de estudo para exame, reunioes de estudo mensais e outras.No livro de orientacoes do presidente Ikeda For Today and Tomorrow (Para Hoje e Amanha) (pag. 180) diz: "O estudo do budismo e a alma da SGI". Devemos fazer a causa assinando e lendo as publicacoes da SGI e as orientacoes do presidente Ikeda. Necessitamos ler Os Principais Escritos de Nitiren Daishonin. Cada dia devemos estudar mesmo que seja uma frase ou um paragrafo como se cada palavra tivesse sido escrita para nos, para nossa vida. Quando as coisas nao estao saindo como gostariamos, ou quando estamos vivendo alguma crise, o que nos mantem avancando ate superar esses momentos, e
precisamente o entendimento da filosofia de vida do budismo. Confio em que cada pessoa seja capaz de entender a importancia do estudo.8. Compartilhar o BudismoO oitavo ponto chave e compartilhar o budismo com os outros. O desejo de Nitiren Daishonin e a paz e a felicidade de todas as pessoas atraves da propagacao do budismo. Nao existe causa maior que recitar Daimoku e compartilhar este budismo e o movimento de paz da SGI com as pessoas.Devemos fazer essa grande causa para transformar nosso proprio carma. Tenho chegado ao ponto em que desfruto muito compartilhando este budismo. Sinto-me muito orgulhosa e sinto-me muito afortunada de poder praticar este grande budismo na organizacao SGI. Quando compartilho este budismo e como um presente de valor incalculavel que ofereco a outra pessoa.E uma poderosa ferramenta que ponho nas maos da outra pessoa para mudar seu destino e para que a transmita aos outros. Algumas vezes, iniciar aos outros nesta pratica nos leva muito tempo devemos plantar as sementes. Se temos sucesso nesta ocasiao ou nao, nao muda o fato de que fizemos a mesma causa e que vamos conservar o prezado presente para nos - nao esta nada mal!A maneira mais facil de iniciar outros neste budismo e gerar uma grande prova real na nossa vida. Tenho muitas experiencias nas quais mesmo sem mencionar a pratica, meus amigos sentiram-se atraidos para o budismo simplesmente porque minha prova real falava por si mesma. A prova real e como um ima para as pessoas que estao procurando melhorar sua qualidade de vida.Meu filho mais velho acaba de formar-se na Universidade de California em Berkeley este ano (2.000). Um dia do ultimo semestre, ligou para casa muito agoniado. Perguntou-me como eu fazia para manter minha condicao de vida tao alta na maior parte do tempo. Foi uma grande oportunidade para dialogar com ele; foi a primeira vez que nao so compartilhava com ele minha pratica budista mas que tambem escutava a opiniao que ele tinha de mim. Sempre me perguntava o que pensaria meu filho vendo que cada dia dedicava muito tempo a minha pratica budista. Pensaria que sua mae era tao boba que desperdicava sua vida orando hora apos hora? Caramba, que alivio! Sua resposta foi muito doce e positiva. Ele nao teria me procurado para buscar consolo e incentivo se nao tivesse visto a prova real. Como resultado, comecou a praticar. 9. Compartilhar nossas experienciasAgora chegamos ao nono ponto chave Compartilhar Nossas Experiencias.No livro do presidente Ikeda "Prelecao dos Capitulos 'Hoben' e Juryo'" ele diz: "A experiencia vitoriosa de um unico individuo pode prover coragem, esperanca e uma sincera compreensao para muitas pessoas. Devemos compartilhar a essencia de nossas experiencias, nao so os resultados. Gostaria de incentiva-los para que orem para obter a sabedoria para saber a melhor forma de compartilhar sua luta, sua determinacao e os esforcos que realizaram; desta forma as pessoas levarao consigo informacao concreta sabendo como podem esforcar-se eles tambem. E assim como criamos a mais valiosa de todas nossas prezadas experiencias.10. Continuar com a nossa praticaMuito bem, temos abarcado tudo, entao, qual
acham voces que seja o decimo ponto chave? Continuar na nossa pratica da fe. A meta deste budismo e atingir nossa felicidade e a dos outros. Quando temos alcancado nossas metas pessoais, temos maior capacidade para ajudar outros. Num sentido mais profundo, este e o comeco real da nossa pratica, e nao o final. A lampada que acendemos para iluminar outros, ilumina nosso proprio caminho.Quando nos esforcamos pela felicidade dos outros, simultaneamente estamos ajudando-nos a nos mesmos. Uma vez que fazemos realidade nossos sonhos e nossas metas, nao devemos fraquejar na nossa fe. E uma luta continua na vida entre o negativo e o positivo, entre o bem e a maldade. Se deixamos de polir nossa vida, nesse momento um beneficio pode ser um obstaculo. Tambem e muito importante apoiar nossa organizacao em tudo o que for possivel.Espero nao ter lancado demasiadas chaves para voces! Estao prontos para agir?Nao havera quem os detenha! A chave maxima esta nas suas proprias maos.Espero que em pouco tempo possam dizer que conquistaram mais beneficios do que ninguem e que sao as pessoas mais felizes do mundo.