"A bencao as mais velhas; a bencao aos mais velhos.O texto que esta circulando comeca com De acordo com o professor Leandro.... Isso e perigoso porque alguem cita o meu nome, mas nao fui eu quem o escreveu. Eu fiz uma fala publica e uma pessoa que me ouviu escreveu e publicou no facebook um texto associando os meus argumentos a uma especie de historia das origens das oferendas e da macumba. Em seguida, ela aponta outras coisas de tal modo que nao e possivel fazer uma separacao entre um tema que foi discutido em minha fala e depois as suas consideracoes proprias a respeito do assunto. Na medida em que este texto viralizou, ficou parecendo que se tratava de um texto de minha autoria, mas nao e o caso. Peco licenca para explicar nestas proximas linhas o meu entendimento sobre o acontecido.Na semana passada, eu participei de uma banca de defesa de trabalho de conclusao de curso na Universidade de Brasilia. Na ocasiao, houve uma discussao sobre como as encruzilhadas atuais das cidades modernas sao espacos de sociabilidades e de resistencias. Nos semaforos, homens, mulheres e criancas, expressivamente negros e negras, realizam trabalhos diarios, conseguindo dinheiro por meio da venda de doces, agua, panos de prato, frutas, entre outros produtos.Na condicao de historiador e avaliador do trabalho, provoquei o autor da pesquisa, chamando atencao para o fato de que muitas ruas e encruzilhadas das cidades do nosso pais sao espacos de memorias do nosso povo negro, pois sao locais onde homens, mulheres e criancas negras fizeram negocios, venderam produtos e conquistaram niveis de autonomia, bem como conquistaram as suas liberdades, comprando-as, no periodo da escravidao. A ideia era perceber que a existencia majoritaria dos corpos negros em situacao de vulnerabilidades sociais nas esquinas das cidades brasileiras, lutando diariamente por sobrevivencia, e desdobramento do periodo colonial e do racismo brasileiro e nao sao apenas um fenomeno da modernizacao das cidades com seus semaforos e sinaleiras.Entretanto, alem de serem espacos onde negocios aconteciam e acontecem, as encruzilhadas sao dominios das entidades das ruas, dos caminhos e da comunicacao, como Exus e Pombagiras. As encruzilhadas sao, portanto, espacos especiais de cultos que possuem significados especificos para as pessoas que fazem parte das religioes afro-brasileiras. Interessava-me, com este argumento, trazer referencias dos conhecimentos africanos e afro-brasileiros ao trabalho do estudante. Foi neste momento da minha fala que enfatizei que as oferendas nas encruzilhadas PODEM tambem se configurar como uma importante estrategia de protecao as pessoas em situacao de rua, ou que no passado estavam em situacao de fuga, uma vez que nao e novidade entre as pessoas dos candombles, dizer que as pessoas nas ruas comem os alimentos que estao nos despachos. E comum encontrar nas oferendas elementos como frango, ovos, farofa, frutas, cachaca, velas, dinheiro. Vale salientar que o universo dos despachos e oferendas e complexo e nao sao reduzidos as praticasnas ruas.Historicamente falando, nao e dificil vincular a circulacao destes alimentos ritualisticos nas cidades brasileiras as varias estrategias emancipatorias e de protecao criadas pelos povos negros, sobretudo diante das experiencias da colonizacao, com