menos quando desagregamos esse indicador por faixa etaria ou regiao, como e o caso do Norte e Nordeste do pais. O IDH da populacao negra brasileira ocupa cinco posicoes abaixo da Africa do Sul, pais que ate recentemente viveu sob o regime de apartheid.Os diferentes IDHs encontrados para brancos e negros no Brasil refletem, por fim, a coexistencia, num mesmo territorio, de dois paises apartados.Intencionalmente, Cesar Benjamin passa tambem por cima do processo historico que produziu essas desigualdades, ocultando os beneficios materiais e simbolicos auferidos pelos brancos:da escravizacao dos negros, a principal fonte da acumulacao primitiva de capital do pais e da construcao da riqueza das elites que se revezam no poder no Brasil;da forma como se processou a abolicao da escravidao, sem qualquer tipo de reparacao aos negros pelos seculos de trabalho escravo e sem a implementacao de qualquer politica de integracao social da massa escrava liberta;da substituicao da mao-de-obra negra pelo imigrante europeu no processo de industrializacao pos-escravidao; uma perspectiva eugenista claramente assinalada na Constituicao de 1934.da restricao de sua participacao politica, visto que a Constituicao de 1891 impedia o alistamento para as eleicoes aos mendigos e analfabetos (tres anos apos a abolicao).da absoluta impunidade de que gozam as atitudes racistas e discriminatorias em nossa sociedade, em especial no mercado de trabalho, o que assegura o acesso privilegiado dos brancos aos postos de maior prestigio e remuneracao;da desqualificacao estetica dos negros, em especial das mulheres negras;da indiferenca social em relacao as acoes dos orgaos de repressao e dos grupos de exterminio sobre as populacoes pobres, majoritariamente negras.A despeito de todas essas evidencias, Cesar Benjamin afirma: (...) nao somos nem brancos nem negros somos mesticos. Biologica e culturalmente mesticos. Aqui, mais do que em qualquer outro lugar, a tentativa de constituir uma identidade baseada na raca e especialmente reacionaria. A afirmacao, que tantas vezes ja ouvi, de que o Brasil e o pais mais racista do mundo e uma patetica manifestacao de nosso esporte nacional favorito falar mal de nos mesmos.Portanto, o negro e apenas uma realidade estatistica para deleite academico. Nao tem concretude como credor social, demandador de politicas especificas em funcao das desigualdades de que padece, posto que essas sao so reconheciveis no plano virtual.Pergunta-nos Benjamin: Devemos fixar o que nao e fixo, separar o que nao esta separado? Quem e negro e quem e branco no Brasil? Onde esta a fronteira entre ambos?A carnavalizacao das nossas relacoes raciais escamoteia a rigidez da segregacao espacial e social que separa negros e brancos. Ignora solenemente a concentracao dos negros nas favelas, palafitas, corticos, nas periferias das grandes cidades. Ou seja, encontra-se naturalizado o paradigma casa-grande e senzala, por isso trata-se com quase absoluta indiferenca essas desigualdades raciais. E, no entanto, as poucas, timidas e insuficientes iniciativas voltadas para o enfrentamento dessas desigualdades, como e o caso das cotas, encontram rapidamente uma oposicao aguerrida.E nisto que reside a perversidade do racismo brasileiro:Na negacao patologica da dimensao racial das desigualdades sociais.Nos eufemismos que sao utilizados para mascara-las: se nao ha negros nem brancos, como podera haver politicas especificas para negros? Ou, o