um breve conceito das demais expressoes e a explicitacao dos motivos de sua nao utilizacao.Com relacao ao termo direitos naturais, esta identificada com o jus-naturalismo, como se tais direitos fossem fruto de uma revelacao, nao levando em conta a sua construcao historica. Essa expressao esta situada em momentos historicos anteriores, as primeiras Declaracoes do Seculo XVIII utilizavam-na para identificar os direitos essenciais a pessoa humana. Esta terminologia, portanto e antiquada e esta praticamente em desuso, sendo utilizada apenas quando do estudo deste periodo (MARTINEZ, 1999, p. 25).A expressao direitos publicos subjetivos surge com a intencao de delimitar os direitos considerados essenciais a pessoa humana dentro de um marco positivista (PEREZ LUNO, 1999, p. 33) estando presa ao conceito de Estado Liberal atuando como um limite ao poder politico, mas nao nas relacoes entre particulares (MARTINEZ, 1999, p. 28) nao conseguindo abranger, portanto, grande parte das situacoes em que e necessario reivindicar tais direitos.A doutrina francesa utiliza-se da expressao liberdades publicas compreendendo aqui nao apenas aquelas ligadas ao Estado, mas tambem, com relacao aos particulares, sendo publicas porque estao protegidas pelo Direito (ISRAEL, 2005, p. 14), entretanto, esta expressao nao consegue abranger os direitos sociais e economicos, por isso entende-se nao ser adequado o seu uso, assim como, liberdades fundamentais, outro termo utilizado pelos franceses nao consegue abranger tais direitos.O Direito anglo-saxao utiliza-se da nomenclatura direitos morais que possui uma conotacao jusnaturalista, estando presa a uma ideia de Estado Liberal dificultando os direitos de participacao politica, assim como os direitos sociais, culturais e economicos (MARTINEZ, 1999, p. 35).Utiliza-se a expressao direitos dos povos para designar aqueles a direitos que os povos tem de determinar seu destino, no campo politico, social, cultural, economico, o direito de se relacionar com outros Estados, direito a paz, nao abrangendo, entretanto os direitos da pessoas como individuais, concretas, insubstituiveis (MIRANDA, 2000, p. 68).Entende-se, que as expressoes acima citadas restringem o alcance dos direitos considerados essenciais a pessoa humana. Nao se trata de ficar preso a lingua, mas de adequa-la ao caso concreto. Ao utilizar tais expressoes estar-se-ia fazendo o contrario tentando reduzir a pratica a conceitos terminologicos o que poderia causar prejuizos imensos a protecao e ao reconhecimento de tais direitos.Devido a importancia e maior utilizacao das expressoes direitos humanos e direitos fundamentais, analisar-se a se o significado de cada uma delas em topico especifico para uma melhor compreensao do tema.A Relacao entre os Direitos Humanos e os Direitos Fundamentais.Embora alguns autores entendam que as palavras direitos humanos e direitos fundamentais sao sinonimos, parte da doutrina entende que existem entre elas algumas diferencas sendo necessario conceituar cada uma delas para entao chegar-se as suas diferencas.A expressao direitos humanos tambem tem sido objeto de muita polemica. Devido a amplitude do termo pode-se chegar a inumeras conclusoes que muitas vezes podem prejudicar o seu real significado e dificultar o reconhecimento e a protecao de tais direitos.Alguns doutrinadores de forte tendencia jusnaturalistas entendem que os direitos humanos sao aqueles frutos da propria qualidade de pessoa humana pelo fato dela pertencer a essa especie. Nao lhes e tirado a razao o, entretanto