mostra-se em oscilacao nas suas reminiscencias literarias, pois porvezes emerge entre os atores sociais das ruas estreitas da cidade, como ocorrena empolgante poesia Muqueca e em outros momentos pinta um cenario quedenuncia o seu apurado angulo de percepcao, como Um quadro noMuseu,expressivo olhar do diretor do Museu Historico de Sergipe que via o seu lugarde trabalho como a moldura de uma obra de arte que e patrimonio cultural daHumanidade. No passar das paginas, deexcelente qualidade grafica, percebe-se que o poeta mostra-se como um cicerone,o guia que apresenta a nostalgica Sao Cristovao, cidade minha, metafora detodos (FRAGATA, 2015, p. 11). A urbes e tida como a cidade-poesia ou docecidade, com suas castanhas carameladas, barquinhos confeitados, queijadas ema-casados. Cidade dos sabores. Contudo, a cidade se revela como o centro daMisericordia, na qual: Tem a saga do nazarenoCidade vestuta, de portas pesadasBarroca pela propria natureza:Pedras, cruzes, promessasMisericordia!Procissao e alarido, sedentasbocasSilencio para o sermao de BarrosoEcos, flertes, suor e cabeloqueimado (FRAGATA,2015, p. 29).E a cidade das ladeiras, na qualcerteza, a ladeira da Prefeitura e a maior de todas, faz romeiro desistir daspromessas... E subir o Cristo! (FRAGATA, 2015, p. 35). Contudo, essas ladeirasnao impede o cicerone de palmilhar as ruas estreitas da capital de outrora. Senhor dos Passos, no Alto daFavelaGuia dos meus passos Aguia de voos rasos Benvindo, romeiro de tunica elacoItabaiana, Itabaianinha, LagartoSigo voce ao Convento do Carmo (FRAGATA, 2015, p. 37). Com o sancristovense penitente,busca sem exito um Cirineu para dividir o andor. E muita dor (FRAGATA, 2015,p. 63). Mergulha nas dores do passado, com perda do titulo de capital, com aesperanca ingloria, pois Dias de gloria esperam nosotros espartanos. E, se naoacontece o milagre de Passos, somos homens de pouca fe (FRAGATA, 2015, p. 65).Por isso, do Museu, ele acompanha o Senhor dos Passos em todos os seus passos: Um passo, sete passosCompassado Os passos, os romeirosPassaram cantando pela janela dosobrado Eram passaros trinados Eram canoros, num era o besouro Zunindo sobre as cabecas (FRAGATA, 2015, p. 67). Com isso, o cicerone junta-se aoromeiro, faz a Promessa de Gregorio e diz: Senhor dos Passos, perdoepequei no carnaval (...),dos sete pecados vezes setepor causa da festa momesca. Caminha e retorna ao Convento doCarmo e liberta a imaginacao: Todo ex-voto guarda o milagre Misterio, um segredoRevela o nome do santo Imaginamos a graca Do promesseiro O ex-voto desafia A imaginacao alheia Nao e o misterio da fe A graca vencendo a desgraca (FRAGATA, 2015, p. 69). Na obra, tao vistosa e igualmentesonora, a graca do olhar sobre a vetusta capital vence por completo a desgracado desanimo pela perda do titulo que outrora ostentava, das mazelas politicasvivenciadas no presente e, quem sabe, ate mesmo das denuncias hereticas dobem-te-vi nos tempos miticos. Desse modo, pode-se inferir que Sao Cristovaopoetica e xilogravada nasce como um valioso testemunho de seu tempo e cobre afuncao de grande beleza e encanto, do regenerado canto do bem-te-vi. E uma obrapara ser lida, vista e sentida, pois nos remete as coisas do nosso povo. Usandodo trocadilho, e uma fragata que vale a pena ser navegada.*Resenha postada no Boletim da Pio Decimo, dezembro