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O meu Imaculado Coracao sera o teu refugio....e o caminho que te conduzira ate Deus.''-Uma crianca prestes a nascer conversava com Deus: Disseram-me que hoje vou ser enviado a Terra. Como vou viver la, se sou pequeno e indefeso?E Deus disse: Entre muitos anjos, escolhi um especial para recebe-lo. Ele o estara esperando e tomara conta de voce. Mas, Senhor... Aqui no ceu nao faco nada alem de sorrir e cantar, o que e suficiente para que eu seja feliz. Serei feliz la? Seu anjo cantara e sorrira para voce. A cada dia, a cada instante, voce sentira o amor do seu anjo e sera feliz. Como poderei entender quando falarem comigo, se eu nao conheco a lingua que as pessoas falam? Com muita paciencia e carinho, seu anjo o ensinara a falar. E o que farei quando sentir saudades e quiser falar com voce? Seu anjo juntara suas maos e o ensinara a orar. Eu ouvi que na Terra ha homens maus. Quem me protegera? Seu anjo o defendera, mesmo que isso signifique arriscar a propria vida. Mas eu sinto que serei triste, porque nao O verei mais, enquanto la estiver! Seu anjo falara sobre mim. E o ensinara a maneira de vir a mim e a perceber que estarei sempre dentro de voce.Nesse momento havia muita paz no ceu, mas as vozes da Terra ja podiamser ouvidas. A crianca, entao, pediu suavemente: Senhor estou pronto para ir agora! Diga-me, por favor: qual e o nome do meu anjo?E Deus respondeu: Voce nao precisa saber o seu nome, apenas o chamara esse anjo de... MAMAE!!! Venha vc tbm participar e ganhar premio para o seu bebe !http://gravidezematernidade.com.br/2011/01/31/1-sorteio-no-site-parceria-com-a-momento-encantado/ SORTEIO MARA , VOCE QUE E MAE PARTICIPE PARA GANHAR , MAIS INFORMACOES CLICK NO LINK ABAIXO !http://gravidezematernidade.com.br/ Em fim! Ser mae, e agradecer ha Deus todos os dias, por ele ter dado a nos o dom divino de gerarmos o ser que nos fara a pessoa mais feliz do mundo e nos transformar nessa pessoa maravilhosa que e mae palavra tao pequena com significado infinito. E muita emocao pra mim , minha princesinha nasce hoje , sao 9 meses de espera para ver seu rostinho o seu jeitinho e esse espera acaba , e mt ansiedade , nervosismo , parece que as horas nao andam , mais enfim hoje e o grande momento , o MELHOR momento da minha vida , SEGURAR MINHA FILHA EM MEUS BRACOS E SENTIR O SEU CALOR .QUE DEUS GUIE OS MEDICOS E QUE NADA DE MAL POSSA ACONTECER , PORQUE DEUS E MARAVILHOSO , QUE DEUS TRAGA PIETRA NO MUNDO COM MUITA SAUDE , E QUE NOS ABENCOE SEMPRE PIETRA , MAMAE , PAPAI E TODA SUA FAMILIA TE AMA Mundo do Cabelo, tudo em Cuidados com os Cabelos O tempo vai passando os fatos se encaixando as pecas se juntando, assim voce comeca ver a verdade nos seus olhos, tudo que erra uma ilusao fantasia torna-se uma realidade na sua vida.Tempo vai curar as lagrimas, dores, gritos e sempre vai ser um bom amigo. A minha
boneca nasceu .Pietra, Minha filha Razaoo da vida *--* Chegouu dia 22/10/2010 as 20;08Pesando 3,025 kg e 46,5 cm!!Obrigaada meu Deus, pela filha linda e perfeita que o senhor me deu!
Familia um amor MAIOR DE TODOS , minha familia , minha vida , eu amo mt a minha ... Familia um Projeto Perfeito de Deus para a vida do ser humano DAKOTA OF PIFFER NIRAJ OF PIFFER ( THOR )Campeao InicialCampeao FilhoteCampeao jovemCampeao BrasileiroMelhor Promissor do Brasil 2010Best in Show nas Melhores Exposicoes do Brasil SKY SKY Ballygrant no seu primeiro dia no Brasil DAKOTA OF PIFFER SKY DAKOTA OF PIFFER1 semana em casa! A historia de Edipo Edipo nasceu em Tebas e era descendente de seu mitico fundador, Cadmos. Seu avo foi Labdacos (o "coxo") e seu pai foi Laios (o "canhoto"). Laios casou-se com Jocasta e teriam sido felizes como reis de Tebas se nao fosse um problema: nao conseguiam ter filhos. Por essa razao, muito religiosos, foram consultar o Oraculo de Delfos. No templo, a pitonisa delfica revelou que teriam um filho dentro de pouco tempo, mas que ele estava destinado a matar o pai e casar-se com a mae. Eles se alegraram pelo filho. Quando ele nasceu, Laios lembrou-se do oraculo e mandou os servos matarem o bebe. Levaram-no para uma a floresta, furaram-lhe os pes e o amarraram de ponta cabeca em uma arvore para ser devorado pelos animais selvagens. Passaram por ali uns pastores de Corinto e o levaram. Deram-no aos reis de Corinto, que tambem sofriam por nao ter um filho. O rei e a rainha adotaram-no como se fosse seu, e lhe deram o nome de Edipo, que quer dizer "pes furados". Quando cresceu, Edipo comecou a sentir-se diferente dos seus concidadaos e foi consultar o Oraculo de Delfos. Ai soube que estava destinado a matar o proprio pai e a casar-se com a mae. Horrorizado, decidiu nao voltar a Corinto, Pegou o carro e foi para bem longe. Em uma estrada estreita, nas montanhas, encontrou um carro maior na direcao contraria. Tentou desviar-se mas os carros acabaram chocando-se de raspao. O cocheiro do outro carro xingou Edipo que, revoltado, o matou. Entao o patrao do cocheiro avancou sobre Edipo, que o matou tambem. E continuou a viagem. Chegou a Tebas e encontrou a cidade consternada por dois problemas: o rei tinha morrido e um monstro, a Esfinge, estabelecera-se na porta da cidade propondo um enigma. Como ninguem sabia responder, a Esfinge ia matando um por um. Jocasta tinha oferecido sua mao a quem livrasse a cidade desse monstro. Edipo foi enfrentar a Esfinge. Era um ser estranho, com corpo de leao, patas de boi, asas de aguia e rosto humano. Seu enigma: O que e que tem quatro pes de manha, dois ao meio dia e tres a tarde? Edipo respondeu que era o homem, porque engatinha quando crianca, passa a vida andando sobre dois pes mas,velho, tem que recorrer a uma bengala. A Esfinge matou-se e Edipo, casando-se com Jocasta, tornou-se o rei de Tebas. Tiveram quatro filhos. Os gemeos Eteocles e Polinices, Antigona e Ismenia. Foram felizes durante muitos anos. Mas, depois, uma peste assolou a cidade. Edipo quis ir consultar Delfos, mas foi aconselhado a chamar Tiresias, um velhinho cego
e sabio que vivia em Tebas. Este revelou que a causa era o assassino de Laios, que continuava na cidade. Edipo prometeu prende-lo e mata-lo, mas o sabio revelou que ele mesmo era o assassino, porque Laios era o dono do carro que ele enfrentara. Jocasta, envergonhada, suicidou-se. Edipo furou os proprios olhos e renunciou ao trono. Cego, precisou ser guiado por Antigona para ir a Delfos. Ai soube que devia ir a um bosque sagrado, em Colonos, perto de Atenas. Ajudado por Teseu, rei de Atenas, chegou la. Encontrou um lago, onde tomou banho, e uma caverna, onde penetrou depois de mudar de roupa. Entrou na eternidade
a luz da Filosofia esoterica, a afirmacao contida na citada obra de Rama Prasad, de que na escala tattvica o primeiro e mais importante e o Akasha, e que em sentido de descida cada um dos quatro restantes se torna menos sutil. Se o Akasha, tatva quase homogeneo e certamente universal, e definido como eter sonoro, deduz-se que seja limitado ao nosso universo visivel, por nao ser de fato o eter do espaco. O eter e uma substancia diferenciada. O Akasha, nao possuindo senao um atributo, o som (de que ele e o substrato), nao e substancia. Do ponto de vista profano, pode ser considerado o caos e o grande vacuo do espaco. Esotericamente, e o espaco sem limites, e nao se faz eter senao no ultimo plano, isto e, naquele em que vivemos. O equivoco reside no termo atributo, com o qual se designou o som. Este nao e um atributo do Akasha, mas sua correlacao primaria ou manifestacao primordial, o Logos ou Ideacao divina feita Verbo e este feito carne. O som nao deve ser considerado como atributo do Akasha, a menos que se queira antropomorfiza-lo. Nele e inata a ideia do Eu sou Eu (Ego sum qui sum), por sua vez inata em nosso pensamento. O Akasha e os Centros de Forca O Ocultismo ensina que o Akasha encerra e compreende os sete centros de forca e, portanto, os seis tatvas, de que ele e o setimo, ou antes, de que ele constitui a sintese (nesse caso, vale por tres, porquanto, como dissemos, por ele fluem os outros dois ). Mas, se considera o Akasha representando apenas uma ideia exoterica, Rama Prasad estaria com a razao, porque, admitindo ser esse Tatva onipresente no universo, devemos conformar-nos com a limitacao puranica, para ser melhor compreendido, colocando-o, entao, no comeco ou alem dos quatro planos de nossa Cadeia terrestre, seguido dos dois tatvas superiores, ainda latentes, relativos ao sexto e setimo sentidos. Por tudo isso, enquanto as Filosofias sanscrita e indiana nao consideram senao cinco tatvas, os verdadeiros ocultistas estudam mais dois, fazendo-os corresponder a todos os setenarios da Evolucao. As Sete Forcas Sutis. Os tatvas ocupam a mesma ordem que as sete forcas macro e microcosmicas, a saber: 1. Adi : a forca primordial universal, existente no comeco da manifestacao, ou no periodo da criacao, no seio do eterno Imutavel Sat, e substrato de Tudo. Corresponde ao envoltorio aurico, o Ovo de Brahma, no qual, por sua vez, estao envolvidos nao so os globos, como os homens, os animais e todas as coisas. E o veiculo que contem potencialmente o espirito e a Substancia, a Forca e a Materia. Adi-Tatva, na Cosmogonia esoterica, e a Forca emanada do Primeiro Logos ou Logos nao manifestado. 2. Anupadaka: a primeira diferenciacao sobre o plano do ser, diferenciacao ideal, originando-se de transformacao de algo mais elevado. Para os ocultistas, procede do Segundo Logos. 3. Akasha: ponto de partida de todas as filosofias e de todas as religioes exotericas. Estas descrevem-no como sendo a forca eterica, o eter. O proprio Jupiter, o Deus altissimo,
era chamado Pater Aether. Indra, que em certa epoca foi o maior Deus dos hindus, representa a expansao eterica celeste, e e o mesmo Urano. O Deus cristao e tambem representado coo Espirito Santo, Pneuma, o Vento ou Ar rarefeito. Os ocultistas chamam a este tatva de forca do terceiro Logos, Forca criadora do Universo ja manifestado. 4. Vayu: o plano aereo onde a substancia se acha em estado gasoso. 5. Tejas: o plano da nossa atmosfera. 6. Apas: a substancia ou forca aquosa ou liquida. 7. Pritivi: a substancia terrestre solida, o espirito ou forca terrestre, o mais solido. Correspondem aos sete principios, aos sete sentidos e aos sete centros de forca existentes em nosso duplo eterico. O corpo humano age e reage segundo tattva nele gerado ou introduzido de um plano externo. Localizacao dos Tattwas no Corpo Humano Na Filosofia exoterica da Hata-ioga, indica-se vagamente o cerebro como sede fisica do Akasha. Tejas localizar-se-ia nas espaduas. Vayu na regiao umbilical. Apas, nos joelhos e Pritivi nos pes. Assim, os dois tatvas superiores ADI e ANUPADAKA por serem ignorados, sao simplesmente omitidos. No entanto, sao os fatores preponderantes da Raja-ioga. Nenhum progresso espiritual e mental pode ser conseguido sem as suas vibracoes. A localizacao, ou melhor, a correspondencia anatomo-fisiologica dos tatvas, como a dos chacras, nao e precisamente a que tem sido divulgada. Em verdade o assunto e demasiado complexo para poder ser claramente exposto em livros e revistas. No concernente aos tattvas e suas vibracoes nos diversos departamentos organicos, procuramos, mediante a ilustracao da figura 1, corrigir os lapsos aqui apontados. Vejamos com olhar clarividente ovo aurico de um individuo equilibrado. Na cabeca, correspondente ao mundo divino, distinguem-se as cores azul e dourada, de Manas e Budi bafejados por Atma. Dourada para o olho direito, ou budico, e azul para o esquerdo, ou manasico. H.P.B. aconselhava uma ioga em que se mentalizava a recepcao, pelo olho de Budi, de uma faixa de cor amarelo-ouro, indo ter a glandula pineal, acompanhada da vibracao da nota mil, ao harmonio ou piano. A mistura das duas referidas cores da, como se sabe, o verde. E sendo esta a cor de Vayu, o ar, deve ele estar no peito, respondendo pelo abastecimento e funcionamento da arvore respiratoria. O encarnado abrange a regiao do estomago, figado, baco e a umbilical, onde o verde e o vermelho se unem. Note-se que na regiao sexual figura o signo de Scorpio, do planeta Marte. Este possui a cor encarnada do mesmo Tejas, e da guna ou qualidade de materia Tamas, que e a mais grosseira das tres.. Por isso, o individuo que tenha predominancia dessa cor em qualquer parte do corpo (principalmente na cabeca) exceto na regiao pubiana, e sem duvida evoluido. De fato , a cor vermelha e a que envolve o ovo aurico do selvagem. CORES E SIMBOLOS DOS TATWAS: PRITIVI: CUBO - ALARANJADO; APAS: MEIA-LUA - VIOLETA; TEJAS: TRIANGULO - VERMELHO; VAIU: HEXAGONO [CIRCULO] VERDE [NORMALMENTE AZUL]; ACASHA: CRESCENTE LUNAR [OVO] AZUL [ou PRETO]. O homem numa representacao esquematica de seus estado ideal de perfeito
e a conquista de poderes ocultos da verdadeira Raja-ioga. Ha enorme diferenca entre os dois metodos. O primeiro emprega, como dissemos, os cinco tatvas inferiores. O segundo comeca por empregar os dois superiores, para o desenvolvimento do mental e da vontade, e nao usa os demais senao depois do completo dominio daqueles. Os tatvas sao modificacoes de Svara. Este e a raiz de todos os sons, o substrato da harmonia das esferas, por ser Aquele ou Aquilo que se encontra alem do Espirito, na mais alta acepcao da palavra; ou a corrente da vaga de vida, a emanacao da Vida Unica, o mesmo que Atma, cujo real significado e movimento perpetuo. Assim, enquanto nossa Escola ensina o desenvolvimento mental, o processo da propria evolucao do universo, isto e, procedendo do universal para o particular, a Hata-ioga inverte as condicoes e comeca procurando suprimir seu sopro vital. Se, como ensina a Filosofia hindu, no comeco da evolucao cosmica Svara se projeta em forma de Akasha, depois, sucessivamente, em forma de Vayu (ar), Tejas (fogo), Apas (agua) e Pritivi (materia solida), o bom senso indica que se deve comecar pelos tatvas superiores, hipersensiveis Os rajas-iogue nao desce aos planos da substancia alem de Sushuna (a materia sutil); o hata-iogue, ao contrario, nao desenvolve nem emprega suas faculdades senao no plano da materia. Os Tres Nadis Alguns tantras localizam os tres nadis na coluna vertebral. Um, que percorre a linha central, chama-se Sushuna; os outros dois, percorrendo as linhas laterais um a esquerda e outro a direita da central, receberam respectivamente os nomes de Ida e Pingala. Dividem tambem o coracao em tres secoes , uma central e duas laterais, atribuindo-lhes os mesmos nomes. A Escola dos antigos raja-iogues, com a qual os modernos iogues da India quase nao tem contato, localiza Sushuna, a sede principal desses tres nadis (ou condutos) no canal vertebral, e Ida e Pingala a sua esquerda e direita. Sushuna desce do vertice cerebral onde se localiza o mistico Bramarandra. Ida e Pingala nao sao mais que os sustenidos e bemois desse fa musical da natureza humana, tonica e nota media da escala da harmonia setenaria dos principios que, tao logo os faca vibrar convenientemente, desperta as sentinelas que se acham de cada lado, o Manas espiritual e o Kama fisico, submetendo o inferior ao superior. 15 Por sustentar este ponto de vista, H.P.B. manteve longo debate com Subba-Rao. Este afirmava que, ja tendo descido o Espirito na Materia, parecia logico que, para desperta-lo no corpo humano, dever-se-ia faze-lo de baixo para cima, e nao de cima para baixo. Ambos permaneceram irredutiveis em suas posicoes. Ela, receosa de que seus discipulos pudessem descambar pelo declive da magia negra, alertava-os das ilusoes e perigos que levam ao desequilibrio; e ele a insistir que nao e o cerebro (chacra Saasrara),e sim o coccix (chacra Muladara) a sede fisica do poder de Kundalini. Esse efeito, todavia, deve ser produzido por meio tambem do poder da Vontade, e nao apenas pela paralisacao dos movimentos respiratorios, seja obtida por meios cientificos ou a custa de exaustivos
exercicios especiais. Examine-se uma secao transversa da regiao da espinha dorsal e constatar-se-a a existencia de tres secoes atraves de tres colunas: uma transmite as ordens da Vontade; a outra transporta uma corrente vital de Jiva, nao de Prana, que anima o corpo humano durante o estado de Samadi e outros estados semelhantes; ao passo que a terceira... Diferencas entre Hata e Raja-ioga A Hata-ioga exerce acoes psicofisiologicas, ao passo que a Raja-ioga e de ambito psico-espiritual, capaz portanto de aproximar cada vez mais a alma do espirito. Parece que os tantristas nao se elevam acima dos seus plexos visiveis e conhecidos, a cada um dos quais eles ligam os tatvas. A grande importancia que emprestam ao chacra muladara (plexo sagrado) demonstra a tendencia egoista de seus esforcos. Ninguem pode despertar o poder de Kundalini existente no muladara, fazendo vibrar os chacras em sentido contrario, isto e, de cima para baixo. Note-se que o cardiaco e o numero quatro, tanto na ordem de descida como na de subida e que, tambem, se lhe da esotericamente , o nome de Camara de Kundalini, justamente por ser nesse plexo que o discipulo se une, afinal, com seu Mestre. Alem disso, estando ele compreendido nos cinco tatvas visiveis, os dois superiores hao de ser atingidos, mesmo indiretamente, porquanto ambos fluem atraves do Akasha, para formar com este o que se denomina Triade superior, ficando entao os outros quatro tatvas abaixo, como os quatro principios inferiores. Psiquismo e Evolucao Individual So e louvavel a busca de poderes psiquicos para usa-los em beneficio de seus irmaos e da humanidade; jamais de maneira frivola ou, pior ainda, em detrimento de outrem, razao por que Buda ensinou que devemos reserva-los para a vida futura. Eles constituem poderosos liames para unir os veiculos de que e formado o homem, robustecem seu Ovo aurico, evitando que este se rompa. A graves riscos expoem os frequentadores de sessoes espiritas, infestadas de larvas astrais e de outros parasitas nocivos, de que nao e oportuno tratarmos aqui. Os Tattwas e o Plexos Os cinco halitos e os cinco tatvas ligam-se principalmente aos plexos genital, esplenico, cardiaco e laringeo. Desconhecendo (os tantristas) quase por completo o plexo Ajna ou frontal, ignoram positivamente o Vishuda, plexo laringeo ou sintetico (H.P.B.). Quanto ao poder de sintese desse chacra, nao nos parece que Blavatsky esteja coma razao, porquanto, como dissemos, esse papel cabe ao plexo Anaata ou cardiaco, inclusive pela sua localizacao central, em quarto lugar, como equilibrante entre os tres superiores e os tres inferiores. E provavel que a insigne Autora se tenha referido ao laringeo por constituir este uma especie de Antakarana, isto e, um tubo de ligacao entre os dois mundos, superior e inferior, visto que, realmente, a cabeca representa o divino e o corpo (do pescoco para baixo) o terreno. Pode-se tambem interpretar o peito como mundo humano, relegando para animal ou terreno propriamente dito a parte inferior do tronco, por ser justamente a mais impregnada de Tamas, como se ve no ovo aurico. Para os discipulos da Escola antiga, acrescenta H.P.B., o caso
e diferente. Comecam pelo treinamento do orgao ou glandula centro-cerebral que esta em relacao com o terceiro-olho , na mesma razao de Manas para Budi. Aquele da energia a Vontade, enquanto este confere a percepcao clarividente. Rata-ioga e Jnana-ioga Entre os exercicios da Hata-ioga para obtencao da clarividencia, ha um que consiste em olhar fixamente a ponta do proprio nariz, forcando a visao fisica, normalmente bifocal, a transformar-se em unifocal, como a do Espirito, ou visao interna. O nervo otico e de conformacao bifurcada, semelhante a um Y horizontal. Esse exercicio obriga a interferencia da pineal, que se acha atras do referido nervo. O erro esta em querer ligar os plexos inferiores a questao dos tatvas. Assim, desprezando a conhecida nomenclatura, o Akasha passaria a corresponder-se com o cerebro, isto e, com Manas, mental, pensamento etc. Logo, praticando-se esse metodo de ioga sob a direcao de um Mestre, equivale a praticar ao mesmo tempo a Jnana e a Raja-ioga, na razao de corpo, alma e Espirito, porque desde o comeco, do minimo ao maximo, o discipulo deve permanecer sob a dependencia dessa triplice manifestacao. Nesse caso a Hata-ioga pode encerrar a Jnana e a Raja. Quando se passa para Jnana, nao mais se faz a Hata e sim ambas; e quando se passa a terceira o discipulo deve dominar as tres, equilibrando-se fisica, psiquica e espiritualmente, na mesma razao das tres gunas ou qualidades de materia, tornando-se finalmente um Adepto, um Homem perfeito. O Som, a Luz e a Cor O som e capaz de provocar impressoes sonoras. Cada impulso ou cada movimento de um objeto fisico, originando no ar uma certa vibracao, isto e, provocando a colisao das particulas fisicas, suscetivel de afetar o sentido auditivo, produzindo ao mesmo tempo um som e uma luminosidade correspondente, dotado de uma determinada cor. Um som audivel nao e senao uma cor subjetiva, enquanto uma cor objetiva ou perceptivel e um som inaudivel. Ambos procedem da mesma substancia potencial, a qual a Fisica chamava de eter, e agora lhe da nomes diversos. Nos a chamamos de Espaco plastico, embora invisivel. A completa surdez, por exemplo, nao exclui a possibilidade de poder o surdo perceber os sons. A Ciencia medica registra diversos casos em que os sons foram recebidos e transmitidos pelo mental, atingindo o orgao visual do paciente sob a forma de impressoes cromaticas. O fato de os tons intermediarios da escala cromatica musical serem outrora representados pelas cores, comprova a existencia de uma reminiscencia do antigo ensinamento, segundo o qual a cor e o som, em nosso plano, sao dois dos sete aspectos correlativos de uma so e mesma coisa, a saber: a primeira substancia diferenciada da Natureza. Visibilidade do Aura Psiquico Os clarividentes e mesmo os videntes podem ver em torno de cada individuo um aura psiquico, de cores variadas segundo seu carater e temperamento. Virtudes e vicios, paixoes, emocoes, ideais, pensamentos sao registrados ao vivo no Aura por formas, cores, sons e movimentos variaveis segundo sua intensidade. Assim como um instrumento musical vibra emitindo sons, o sistema nervoso , como um