Ahistoriografia sempre esteve em constantes mudancas de paradigmas. No entanto,por muitos seculos a escrita da historia apresentou-se como algo sexista eexcludente. Um silencio sobre aparticipacao das mulheres em diversos fatos historicos importantes perduroucomo forma de opressao. Somente em meados do seculo XX que inciou-se uma serie de buscas para escutar as vozes de grupos minoritarios esquecidos pela historiografia. Sendo raramente representadas em pinturas de guerras, asmulheres sempre foram presentes em diversas batalhas historicas. Durante operiodo revolucionario frances, varias mulheres pegaram em armas para lutaremem prol das mudancas, segundo documentos da epoca o minimo de 80 guerrilheirasfizeram parte dessa revolucao. Entretanto, apos as guerrilhas, muitas tiveram opedido de pensao para ex-combatentes negadas, pois eram mulheres, mostrandoque o Exercito nao reconhecia oficialmente a participacao feminina nas lutasarmadas. A opressao as mulheres e secular, esta presente desde omomento em que foi definido o conceito de genero, definir o que e homem emulher nao so separou biologicamente os dois, mas tambem impos os papeissociais de cada um e, consequentemente, estabeleceu a dominancia de um sobre ooutro, ou seja, a construcao do genero nao e somente uma questao biologica, mastambem politica, social, e cultural. Alem disso, ha varios discursos quelegitimam a desigualdade de genero, como a mitologia, a religiao, a ciencia. Osmitos da Grecia antiga contam que, devido a uma curiosidade particular do sexofeminino, Pandora abriu a caixa e espalhou todas as desgracas pelo mundo; asreligioes judaico-cristas relatam que a expulsao do paraiso e culpa de uma mulher,Eva. Durante a primeira metade do seculo XX, varios estudos foram feitos nointuito de atestarem a debilidade mental da mulher, chegando a dizer que amulheres nao devem praticar esportes com contato fisico, e que deveriam sepreocupar com a vida caseira e materna, criando um controle sobre o corpo dehomens e mulheres, procurando a conformacao da sociedade e a legitimacao de umdiscurso estatal muito comum no Brasil durante as decadas de 30 e 40. Normalmente os canais midiaticos procuram, ao retratar douniverso das mulheres, construir uma imagem feminina sustentada nos pilares dabeleza, sensibilidade e subserviencia, implantando estereotipos que dificultamainda mais o desenvolvimento da identidade feminina. A partir dessa criacaoimagetica dos aspectos femininos, pode-se perceber que a misoginia e ahomofobia mostram-se entrelacadas e relacionadas diretamente ao machismo, poismuitos casos de homofobia contra homens homossexuais estao atrelados ao odio ascaracteristicas consideradas femininas (fragilidade, delicadeza etc),justamente pelo fato dos homofobicos entenderem a figura do gay como uma figurafeminina e, logo, tratam-os como inferiores. Enfim, apesar da sociedade brasileira ter evoluido emreconhecer a violencia contra mulher como algo comum e ilegal, ainda ha umaforte presenca das praticas misoginas no cotidiano. Diante disso, faz-senecessaria uma serie de reformas politicas e educacionais em busca da inclusao femininaem diversos ambientes e cargos. Definir o papel desempenhado historicamente pela mulher, estudando a construcao da identidade femininae mostra as consequencias da emancipacao feminina. Alem disso, estimular oempoderamento das mulheres e um grande passo para garantir a equidade degenero. A Intoleranciareligiosa e um fenomeno secular no Brasil: quando as missoes jesuiticas aqui chegaram,por volta do seculo XVI, impondo o catolicismo de maneira proselitista eatacando as crencas dos nativos, iniciava-se um novo