um Deus que pudesse justificar os acontecimentos, a ideia de destino, tal como descrita pelo cristianismo, passava a ser inconcebivel, sendo entao o homem o unico responsavel por seus atos e escolhas. Para Sartre, nossas escolhas sao direcionadas por aquilo que nos aparenta ser o bem, mais especificamente por um engajamento naquilo que aparenta ser o bem e assim tendo consciencia de si mesmo. Em outras palavras, para o autor, o homem e um ser que "projeta tornar-se Deus".Segundo o comentario de Artur Polonio, "se a vida nao tem, a partida, um sentido determinado [...], nao podemos evitar criar o sentido de nossa propria vida". Assim, "a vida nos obriga a escolher entre varios caminhos possiveis [mas] nada nos obriga a escolher uma coisa ou outra". Assim, dentro dessa perspectiva, recorrer a uma suposta ordem divina representa apenas uma incapacidade de arcar com as proprias responsabilidades.O principal em Sartre e o fato de negar por completo o determinismo. Afinal de contas, nao e Deus, nem a natureza, tampouco a sociedade que nos define, que define o que somos por completo ou nossa conduta. Somos o que queremos ser, o que escolhemos ser; e sempre poderemos mudar o que somos. o quem ira definir. Os valores morais nao sao limites para a liberdade.Em Paris, sob o dominio alemao, Sartre pode utilizar suas referencias para a liberdade. Organizava-se a Resistencia Francesa. Sartre desejava participar do movimento, mas agindo a sua maneira. Nao chegou a pegar no fuzil. Sua arma continuava sendo a palavra. Nesta circunstancia, o teatro parecia-lhe o instrumento mais adequado para atingir o publico e transmitir sua mensagem. Assim surgiu a primeira peca teatral de Sartre, As Moscas, encenada em 1943.Animado pelo exito de sua primeira experiencia, em 1945 Sartre volta a cena com a peca Entre Quatro Paredes, cujos personagens vivem os grandes problemas existenciais que o autor aborda em sua filosofia.Limitacao da liberdadeA liberdade da ao homem o poder de escolha, mas esta sujeita as limitacoes do proprio homem. Esta autonomia de escolha e limitada pelas capacidades fisicas do ser. Para Sartre, porem, estas limitacoes nao diminuem a liberdade, pelo contrario, sao elas que tornam essa liberdade possivel, porque determinam nossas possibilidades de escolha, e impoe, na verdade, uma liberdade de eleicao da qual nao podemos escapar.[editar] A existencia, a responsabilidade e a ma-feSegundo Raymond Plant, em seu livro Politica, Teologia e Historia, o argumento de que a existencia precede a essencia implica a necessidade de um criador; assim, quando um objeto vai ser produzido (um martelo, uma caneta, uma maquina), ele obedece a um plano pre-concebido, que estabelece sua forma, suas principais caracteristicas e sua funcao, ou seja, ele possui um proposito definido, uma essencia que define sua forma e utilidade, e precede a sua existencia. Sendo Sartre um representante do existencialismo ateu, ele defende que ha um ser onde essa situacao se inverte, e a existencia precede a essencia: o ser humano. Assim, seria o proprio homem o definidor de sua essencia, e nao Deus, como advogava o existencialismo cristao.Em sua conferencia "O existencialismo e um humanismo", Sartre