olhamos somente a nossa cultura nos tornamos cegos e incapazes de enxergar o diferente sem discrimina-lo. E isto por que:O conhecimento (antropologico) de nossa cultura passa, inevitavelmente, pelo conhecimento das outras culturas; e que devemos especialmente reconhecer que somos uma cultura possivel, entre tantas outras, mas nao a unica. (LAPLANTINE, 2000, apud RASSI, 2004, p. 17).Esse pensamento antropologico contribui para o entendimento das diversidades culturais, e ao respeito que se deve ter com as mesmas. Talvez a negacao e discriminacao ao diferente ocorram pela falta de alteridade e medo de colocar em evidencia e duvida a organizacao de um grupo cultural. Mas e preciso compreender que nao existe uma verdade absoluta, e aquilo que faz sentindo para um grupo pode nao fazer para o outro e vice e versa.Ao falar de diversidade cultural, e importante citar a diversidade existente no Brasil, pois sabe-se que o mesmo e rico em culturas e foram diversos povos que efetivamente participaram da sua construcao, mas alguns tiveram seus papeis inferiorizados como os indios e os afrodescendentes. Como a intencao desse artigo e falar sobre a cultura afro, para compreende-la melhor e preciso, entender sua historia, os percursos que passaram para chegar ao que denominamos hoje de cultura afro-brasileira. E no topico a seguir sera feita uma discussao historica, abordando os aspectos, as caracteristicas e a importancia da cultura afro para a construcao da cultura brasileira.2. CULTURA AFRO BRASILEIRA: conceitos e historicidadesA sociedade brasileira e formada por uma mistura de etnias de varios paises distintos, isto se deu tambem pelo fato do grande fluxo de escravos vindos de outros paises. Segundo o autor Kitahara (1998, p.132):Na sociedade brasileira, nao existe um criterio muito claro de divisao de cores (...). Pode ate existir um certo tipo de consciencia de racas. Porem, a linha de cor nao esta definida na sociedade. Sendo neste pensamento que fazemos um reflexo sobre o preconceito racial, uma forma de caracterizar as pessoas na sociedade que esta inserido. A Africa no seculo XV possuia uma sociedade pluricultural, e quando se iniciou o trafico de escravos ela [...] era possuidora de varias culturas, diversificadas entre si, com diferentes niveis tecnologicos e vivenciados por grupos etnicos, por sua vez tambem bastante diversificados. (RASSI, 2004). O Noroeste da Africa possuia dois grupos bem distintos que eram os sudaneses, localizados no nordeste da costa e os bantos localizados no sul da linha do Equador. Os povos sudaneses eram alfabetizados, e constituidos por mandigas, nagos, haussas, uolofes, sendo estes, de reinos desenvolvidos. Os bantos eram formados por cabindas, benguelas, congos, angolas, considerados otimos agricultores. Esses povos falavam variadas linguas entre elas: Volof, usada nas terras senegalesas; Bambara e mandiga, usadas no Sudao Ocidental; More, usada pelos mossis; Haussa, usada no norte da Nigeria; Canuri, usada na Costa do Marfim; Fon, usada no daomedano; Duala, usada no Camaroes. Estes grupos dividiam-se em grupos religiosos sendo estes, animistas, cristaos e mulcumanos. O trafico negreiro desses povos ocorria de maneira desumana (RASSI, 2004).A viagem da Africa ao Brasil, durava cerca de 13 a 20 dias, por meio de navios negreiros, com poroes