A tinta verde cria jardins, selvas, prados,folhagens onde gorjeiam letras,palavras que sao arvores,frases de verdes constelacoes.Deixa que minhas palavras, o branca, descam e te cubramcomo uma chuva de folhas a um campo de neve,como a hera a estatua,como a tinta a esta pagina.Bracos, cintura, colo, seios,fronte pura como o mar,nuca de bosque no outono,dentes que mordem um talo de grama.Teu corpo se constela de signos verdes,renovos num corpo de arvore.Nao te importe tanta miuda cicatriz luminosa:olha o ceu e sua verde tatuagem de estrelas.Octavio Paz Do ventre chao da terra maeNasce o heroi improvisadoQuerido filho pranteado da fortuna e do acasoAvante, um por todos e todos por um!Ficam das lutas ao longeDuas medalhas pregadas em peitos de bronzeE as bandeirinhas e as rifasO foguetorio e a fanfarraMeio velorio, meio farra O sentimento dos teus pares Heroi dos escolares e das lavadeirasO Deus das mocas solteiras Que rezam ao teu retrato sobre a penteadeiraEu te conheco, sei o preco da famaE nao esqueco Que deitei em tua cama em teu bercoEu sei teu preco, eu te conhecoMeu oportuno heroiEu lavo as maos, Poncio conscio pilhado em flagranteLavo as maos e prossigo adiante Eu por mim mesmaTodos por mim, meu oportuno heroi " A tese de Eros e Civilizacao, mais completamente desenvolvida no meu livro One Dimensional Man*, era que o homem so podia evitar a fatalidade de um Estado de Bem - Estar Social atraves de um Estado Beligerante mediante o estabelecimento de um novo ponto de partida, pelo qual pudesse reconstruir o sistema reprodutivo sem aquele "ascetismo do mundo interior" que forneceu a base central para a dominacao e a exploracao. Essa imagem do homem era a negacao determinada do super-homem de Nietzche: um homem suficientemente inteligente e suficientemente saudavel para prescindir de todos os herois e virtudes heroicas, um homem sem impulsos para viver perigosamente, para enfrentar o desafio; um homem com a boa consciencia para fazer da vida um fim em si mesmo, para viver com alegria uma vida sem medo. [...] a nova direcao de progresso dependeria completamente de oportunidade de ativar necessidades organicas, biologicas, que se encontram reprimidas ou suspensas, isto e, fazer do corpo humano um instrumento de prazer e nao de labuta. " (MARCUSE, p. 15-16, 1955) Como pode a letra de uma musica contemplar um paragrafo central da pesquisa de um celebre pensador? Ainda escuto que para que tal entendimento ocorra, e preciso estar em um determinado local em um determinado momento, e que esta ocorrencia e unica. Concordo que a ocorrencia seja unica por conta do individuo que aprende aquele contexto, considerando sua historia que proporciona disposicoes para tal absorcao. Mas de certa forma estamos todos dimensionados numa unica realidade, para Marcuse opressora, sua propagacao nos individuos ocorre por diversas formas,subjaz em todas as dimensoes da realidade, captadas de diferentes modos por nos seres humanos. Por isso ocorre estas diferentes expressoes da mesma problematica. Algumas descritas em versos dentro de um contexto sonoro, outros por estritos textos, densos e em muitos momentos sombrios, devido a vivencia historica do autor. Ambos com o mesmo desejo