por "sopa, pao, queijo, rapadura", passava seguro pelo Rodrigao, o homem mais alto do Recife. Em seguida os guioes das Almas e do Sacramento.", (in Mario Sette- Moxambolas e Maracatus Secretaria de Educacao e Cultura, Fundacao de Cultura Cidade do Recife, Prefeitura da Cidade do Recife, 1981 - 252 paginas). (Tres imagens de Jesus Flagelado usadas nas estacoes dos Passos) Com o passar dos seculos a Procissao dos Passos foi adequando-se as novas realidades, mas persistindo heroicamente ate os dias atuais, distantes do seculo XVII e da hegemonia catolica, todavia continua com os mesmos elementos tradicionais e a forca viva de seus membros.(Imagens de Santa Maria Madalena e Nossa Senhora da Soledade, componentes do ultimo passo, o Calvario) Hoje um dos grandes desafios dessa irmandade e de sua Procissao dos Passos e a sua continuidade, particularmente pela incorporacao de jovens, diante do mundo secular, onde as tradicoes, tipicas da hegemonia catolica de outrora, mudaram o seu vertice para do ambito cultural-religioso. O declinio dessa salutar tradicao arraigada por 363 anos na identidade recifense, podera ser mais uma vez motivo da cidade do Recife ir perdendo a sua propria identidade, e mergulhando cada vez mais no espirito do mundo globalista, e a propria Igreja Catolica local viver apenas de monumentos historicos sem vida e gente, como ja acontece em varias cidades da Europa secularizada .VER MATERIA COMPLETA: http://iconacional.blogspot.com/2010/03/blog-post_23.htmlREFERENCIA E CITACOES:1 - http://www.fisepe.pe.gov.br/cepe/supl/html/mat5.htm2. Coelho, Beatriz. Devocao E Arte : Imaginaria Religiosa Em Minas Gerais. Sao Paulo: Editora da Universidade de Sao Paulo , 2005;3. Freyre, Gilberto, and Luis Jardim. Guia Pratico, Historico E Sentimental Da Cidade Do Recife. 1934, pag. 20. 4 - Fernando Pio - em Roteiro de arte sacra. Rio, de Janeiro: MEC, 1960, 131 p. il., p. 52 5. Fonte: http://www.fisepe.pe.gov.br/cepe/supl/html/mat7.htm; 6. As obras de Manoel da Silva Amorim, identificadas atraves de documentos relativos a pagamentos, segundo o historiador Fernando Pio foram elaboradas entre 1835 e de 1871, portanto, ate dois anos antes da morte. A imagem do Senhor dos Passos e da primeira metade do seculo XIX. 7.PIO, Fernando. Imagens, arte sacra e outras historias;. Recife, 1977. 8. CASCUDO, Luis Camara, Literatura oral no Brasil Ed. Jose Olimpio, 1952 2a edicao, Rio, 1978 . 9. PEREIRA, Jose Carlos. O encantamento da Sexta-Feira Santa: manifestacoes do catolicismo no Brasil. http://books.google.com/books?id=uij69YoStB4C&pg=PA122&dq=prociss%C3%B5es+quaresmais+%2B+recife&hl=pt-BR&cd=3#v=onepage&q=prociss%C3%B5es%20quaresmais%20%2B%20recife&f=falsehttp://www.jangadabrasil.com.br/marco19/pn19030c.htm 10.SETTE, Mario. Maxambombas e maracatus) http://www.jangadabrasil.com.br/abril20/pa20040b.htm Ler mais sobre o assunto: http://www.fisepe.pe.gov.br/cepe/supl/html/mat5.htm Chamadas: Confrarias religiosas, Irmandades, Ordem Terceira, Recife, Brasil solonial, expressoes culturais imateriais confrarias irmandades recife pernambuco MILFON,Magna Licia Barros. O processo detransformacao da cidade do Recife atraves da pratica urbana dos percursosfestivos. 2013. Dismonivel em:< http://unuhospedagem.com.br/revista/rbeur/index.php/anais/article/view/4608> Acesso: 22 fev. 2017.Materia atualizada em 04.03,2017.