pergunta: porque?Na verdade, o mundo, como uma representacao objetiva do mal a domina-lo,e as pessoas que se entregam a ele, tem rejeicao e odio ao Deus Todo-Poderoso.Se voce perguntar a qualquer impio se ele o odeia, via de regra, naoencontraria afirmacoes categoricas e claras, expressoes objetivas dessaojeriza. Sejam elas pertencentes a culturas diferentes, religioes diferentes,sistemas politicos e economicos diferentes, sentido moral e etico diferentes,negarao que odeiam a Deus, pelo contrario, dirao ama-lo [excecao seriam osateus militantes, os materialistas ideologicos, os adoradores professos dodiabo, e outros circulos a orbita-los].Entretanto, a qual Deus eles se referem? A um Deus generico, semidentidade, sem pessoalidade, indefinido ou definido segundo padroes pessoais eexclusivos do proprio homem? Esse sera sempre um Deus que se revelou pelacriacao humana, pelos delirios e imposturas humanas, jamais o Deus autoreveladoe definido por si mesmo, tal qual nos deu a conhecer nas Escrituras Sagradas.Nesse sentido, provavelmente Herodes, ate mesmo ele, jamais foi capaz dedizer que odiava a Deus. Mas entre o odio e o amor existe um abismo imenso; e anegacao do primeiro nao garante a profissao do segundo. Herodes pode nao tersido claro em sua relacao com o Criador, mas os seus atos e vontadedemonstravam inequivocamente em qual direcao estava a sua alma: em inimizadecompleta a Deus; na direcao contraria ao cumprimento da sua vontade santa.O Deus de Herodes, e do homem natural, nao pode ser jamais o Deusbiblico, uma vez que nao ha qualquer interesse ou desejo de servi-lo ouobedece-lo, mas uma flagrante resolucao de negar o seu governo, rebelando-se efazendo de si mesmo seu senhor.O individualismo, o egoismo, a autoidolatria, o hedonismo, sao marcascada vez mais sedimentadas no homem moderno, que nao reconhece outra autoridadea nao ser a si; e acabando por guiar-se pelo mesmo caminho de morte pelo qualmultidoes se entregaram, desde o Eden. Caminhos divergentes da vida, econvergentes para a morte. A respeito dessa inimizade do mundo para com Cristo e a igreja, oproprio Senhor, orando ao Pai, disse: Estando eucom eles no mundo, guardava-os em teu nome. Tenho guardado aqueles que tu medeste, e nenhum deles se perdeu, senao o filho da perdicao, para que aEscritura se cumprisse. Mas agora vou para ti, e digo isto no mundo, para quetenham a minha alegria completa em si mesmos. Dei-lhes a tua palavra, e o mundoos odiou, porque nao sao do mundo, assim como eu nao sou do mundo. Nao peco queos tires do mundo, mas que os livres do mal. Nao sao do mundo, como eu do mundonao sou.[Joao 17:12-16]E algo natural, de acordo com a sua inclinacao interior, portanto, odesejo colocado em pratica de Agripa I em perseguir a igreja: o odio a Deusmanifestou-se no odio aos seus servos, aos seus representantes neste mundo. Aigreja incomodava o mundo com a pregacao do evangelho de Cristo; condenando oque Herodes e o mundo amavam; trazendo a luz seus pecados; apontando-lhes avida falseada; exigindo deles mudanca de direcao, arrependimento, e a verdadeiraadoracao ao Deus verdadeiro; o que eles nao queriam, e resistiam com o que lheshavia de mais intenso na alma. Nao ha como negar a oposicao do mundo a