Dimoulis e intelectualmente preparadissimo, conhece toda a literatura referente ao assunto, que cita com a familiaridade dos verdadeiros mestres. E livro imperdivel; fundamental para compreensao do positivismo juridico, corrente tao criticada por aqueles que nao leram os autores canonicos e que, se o fizeram, nao compreenderam nada.Acrescentaria, no plano mais fatico, a primorosa edicao da autobiografia de Kelsen, de autoria do ministro Dias Toffoli, e que conta tambem com a infatigavel pesquisa de Otavio Luiz Rodrigues Junior, jurista cearense que nao se rende ao engodo de um imaginario Direito Privado de feicao metafisica e principiologica. Otavio pertence a uma linhagem de civilistas cujo antepassado mais preterito e Clovis Bevilaqua, tambem cearense. O Direito Privado detem dignidade inatacavel pelas insegurancas de nossos tempos.Estado e Direito se confundem em Kelsen. Nao haveria leis inconstitucionais ou decisoes ilegais. Paradoxo talvez vivido pelo proprio Kelsen, supostamente forcado a admitir a eficacia do Direito nazista. Para o mestre de Viena o cientista do Direito deve preocupar-se com a lei, e com problemas de aplicabilidade destas, tao somente. Kelsen nos da conta de que o conhecimento juridico so e cientifico se tentar ser neutro, ainda que nao se transcenda da neutralidade do eunuco. A pureza do Direito decorreria de corte epistemologico que definiria o objeto e de um corte axiologico que afirmaria a sua neutralidade.O jurista deveria identificar lacunas e apurar antinomias, a exemplo de questao tratada em um dos livros de Norberto Bobbio, o mais arejado dos juristas italianos do seculo XX. O problema tambem nao passou despercebido por Lon Fuller, ligado ao realismo juridico norte-americano; Fuller nos deixou o saboroso caso dos exploradores de cavernas.Para Kelsen, autentica e a interpretacao do Direito pelos orgaos competentes: a decisao judicial qualifica uma norma juridica individual. Tudo muito simples, embora tudo muito complicado por seus detratores. No entanto, concedo, nao havia no contexto do livro de Bobbio a necessidade de enfrentarmos o espinhoso problema do conflito entre normas constitucionais, reveladoras de principios que matizam fundamentos de nossa cultura.Nesse sentido, ainda que correndo o risco de apresentar uma historiografia pouco consistente, apelo para o monumental legado juridico romano, mesmo que talvez conspurcado pelos glosadores medievais, e reconstruido pragmaticamente pela pandectistica alema do seculo XIX.O rigido formalismo dos romanos e a concepcao de um Direito como arte que se aprende e que se impoe ao individuo como um criterio consolidado identificariam universo juridico criado por especialistas. A jurisprudencia romana nao vislumbrava oferecer armas para todas as teses e alternativas possiveis no campo judicial. Buscava-se definicao certa para os comportamentos e um criterio resolutivo dos conflitos. Era uma possibilidade tecnica de decisao. O especialista punha-se a servico da vida real. O generalismo defendido por uma epistemologia critica mais recente redundou no achismo, na inseguranca da opiniao e no abuso de conhecimento.Assim, higienicamente livre de ingerencias sociologicas, porque expressao propria do poder, o Direito Romano pode ser convergente ao legado de Kelsen, na medida em que pretensamente puro, imparcial, vacinado contra essa ansiety of contamination, que tambem marca alguma subjetividade da pos-modernidade, isto e, se levarmos com seriedade a critica ao Direito como