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...on SLADE!Como em tantos outros casos, desde pequena essa banda ja estava presente em minha vida. Meu pai curtia eles desde os anos 70, e vez ou outra ouviamos "Cum on feel the noize", "My oh my", "How does it feel", etc, no toca discos. Sempre achei eles uma banda interessante, principalmente por causa das roupas que vestiam, mas nunca tinha parado para prestar mais atencao a suas musicas......ate que outro dia estava jogando "Song Pop" (alguem mais ainda joga isso? Haha!), quando acertei uma musica do Bachman Turner Overdrive e resolvi assistir seu video no Youtube. Entao, nos videos recomendados, tinha a ja mencionada "Cum on feel the noize". Resolvi dar uma olhada, sem mais nem menos, ate que lembrei que gostava de outra musica deles, "Ooh lala in LA" e resolvi ver esse clipe tambem. Entao, mais uma vez nos recomendados, estava listada a "Run runaway":E ai eu embasbaquei.Alem de adorar a musica em si, achei o Slade uma banda com uma presenca e atitudes escrachadas muito legais. E foi assim que passei a pesquisar mais sobre eles e sua musica.A primeira coisa que me toquei foi que, definitivamente eu tenho uma grande queda pelo estilo glam setentista. Com Slade, tanto quanto aconteceu quando me apaixonei pelo ABBA, cai de amores eternos por seu estilo: Eu poderia usar tranquilamente essas roupas Algo que tambem me chamou a atencao e quase nao acreditei quando descobri foi que, em uma das turnes que o Slade fez, as bandas que abriam o show eram nada mas nada menos que THIN LIZZY e SUZI QUATRO!!!!! Quer dizer, duas das bandas que mais amo tocavam junto com essa que agora tambem esta entrando pra lista das minhas favoritas! Achei isso muito legal, algo que eu desconhecia ate entao. Curiosidade: em ambos os cartazes o nome da Suzi Quatro esta escrito errado!Suzi Quatro e o vocalista Noddy HolderDescobri tambem que eles fizeram um filme chamado: "Slade in Flame", o qual esta disponivel completo no Youtube. Assisti com certa dificuldade por causa das girias e sotaque carregado, mas fiquei meio aliviada em descobrir depois que mesmo os espectadores americanos tambem tiveram esse "problema". E essa tem se tornado a musica deles que mais ouco e curto no momento. Algo me diz que sera a que mais ouvirei de manha pra me animar ao longo do proximo semestre, hehe:Entao, agora tenho ouvido varias musicas e assistido todos os clipes dessa banda inglesa com sotaque quase ininteligivel que tem me levado a ter um pouco menos de preconceito com sotaques (shame on me!). Me apaixono por mais e mais musicas deles, assim como vou descobrindo muitos fatos novos sobre sua historia e de seus membros Fiz gif's deles porque: sim. Tenis All Star modelo cano alto , preto e rosa, muito estiloso, esta semi-novo.R$ 25,00 + Frete. Super promocao, na compra de duas pecas no Brecho cheio de charme voce pode escolher uma do marcador vitrine para levar de graca, aproveitem essa incrivel promocao. Obs.: as roupas do marcador promocao nao estam fazendo parte dessa promocao. Camiseta de vermelha
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as drogas entre os jovens, no respeito anatureza, na nossa profissao. Disse que temos uma necessidade grande com osoutros e que nao podemos viver do egoismo e do consumismo. Ha uma grandenecessidade de ajudarmos uns aos outros e essa e a nossa tarefa.
o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) ou eventos como o Forum Social Mundial".A colunista politica do mesmo jornal intitula sua analise: "Utopia nas igrejas". E escreve: "Com o tema Economia e Vida e ideias que parecem ter saido de documento do Forum Social Mundial, do programa de um partido socialista, de um congresso de estudantes ou mesmo de uma reuniao do MST, a Campanha da Fraternidade 2010 tem potencial para acender polemicas em todos os cantos do pais. O slogan Voces nao podem servir a Deus e ao dinheiro, extraido do Evangelho de Sao Mateus, da uma ideia do que se ouvira nas igrejas e templos durante a quaresma. Tudo o que os organizadores da campanha propoem para ocupar o lugar dos bancos, da globalizacao e do agronegocio -cooperativas, redes solidarias, agricultura familiar e redes de microcredito- tem espaco na sociedade, mas como uma opcao a mais, nao como substituto. Lutar contra a globalizacao e remar contra a mare: ela esta na vida dos fieis de qualquer credo".Mais uma vez, a demonizacao e a criminalizacao dos movimentos sociais e a pauta principal de setores da grande midia. MST e Forum Social Mundial sao apresentados como inimigos do povo e da patria e, por associacao, as igrejas cristas que participam e organizam a Campanha da Fraternidade. Ao mesmo tempo sao apresentados como romanticos incuraveis, que tem sonhos irrealizaveis e, vejam so, ainda falam em utopias.Nem parece que o mundo atravessa a pior crise economica dos ultimos 70 anos, com quebra de bancos e empresas, desemprego em massa nos paises ricos, empobrecimento da populacao, fruto do lucro desmedido, da ganancia desenfreada, do consumismo, da financeirizacao da economia e das teses neoliberais do Estado minimo e do mercado livre e absoluto.Vale a pena (re)ler o Evangelho de Sao Mateus e (re)descobrir o contexto de sua radicalidade. A afirmacao de Jesus - Ninguem pode ser vir a dois senhores, porque ou aborrecera um e amara o outro, ou apreciara o primeiro e desprezara o segundo. E impossivel servir a Deus e ao dinheiro - vem no mesmo capitulo em que Jesus ensina o Pai Nosso: "Por isso, voces tem que orar assim. (...) Venha o teu reino, seja feita a tua vontade na terra como no ceu. Da-nos hoje o pao nosso de cada dia" (Mt, 6,9. Em seguida Jesus diz: "Nao amontoeis riquezas na terra, onde se poem a perder, porque a traca e a ferrugem as destroem, os ladroes assaltam e roubam" (Mt, 6,19). E na sequencia: "Por isso lhes digo: Nao andem preocupados por sua vida, que vamos comer, ou por seu corpo, que vamos vestir. Nao vale mais a vida que o alimento e o corpo mais que a roupa? Olhem como as aves do ceu nao semeiam, nem colhem, nem guardam em celeiros, e o Pai celestial as alimenta. Nao valem voces mais que as aves?" (Mt 6, 25-26.O tema da Campanha da Fraternidade/2010, promovida pelo Conselho das Igrejas Cristas - CONIC -, formado pela Igreja catolica, pela Igreja Evangelica de Confissao Luterana no Brasil, pela Igreja Episcopal Anglicana
do Brasil, pela Igreja Presbiteriana Unida do Brasil e pela Igreja Sirian Ortodoxa de Antioquia, coloca o dedo na ferida. Estamos em tempos em que o capital e o sistema que o sustenta, o capitalismo, santificam o individualismo, a ganancia, o consumismo, desprezando valores como a solidariedade, a partilha, o fazer coletivo. Tempos em que o meio ambiente e a natureza nao servem mais a humanidade como fonte de bem viver, mas apenas como lucro e acumulo de riqueza, levando ao aquecimento global, aos desastres e desequilibrios naturais, a falta de agua e ao ar irrespiravel.Urge, pois, como diz Campanha da Fraternidade, "denunciar a perversidade de todo modelo economico que vise em primeiro lugar o lucro, sem se importar com a desigualdade, miseria, fome e morte; educar para a pratica de uma economia de solidariedade, de cuidado com a criacao e valorizacao da vida como o bem mais precioso; conclamar as Igrejas, as religioes e toda a sociedade para acoes sociais e politicas que levem a implantacao de um modelo economico de solidariedade e justica para todas as pessoas."A Economia Solidaria, com seus milhares de grupos, cooperativas e redes espalhados por todo Brasil, e uma possibilidade de "pensar outra economia rumo a outro desenvolvimento, uma outra economia possivel", com base em valores como a cooperacao, a autogestao, solidariedade, "construindo a producao sustentavel, o comercio justo, o consumo solidario". Para isso, e preciso incentivar as trocas solidarias, as cooperativas de credito, os bancos comunitarios, o microcredito solidario, os fundos rotativos solidarios.Alem disso, propoe a Campanha da Fraternidade, e preciso construir uma educacao e cultura solidarias, a partir de experiencias existentes como os Centros de Formacao em Economia Solidaria, as Escolas Familia Agricola, a Assistencia tecnica em Economia Solidaria, as Incubadoras Populares e Universitarias, a Rede TALHER de Educacao Cidada, a Educacao de Jovens e Adultos, os Jogos Cooperativos.Nao e crime sonhar e alimentar utopias, fortalecendo uma economia a servico da vida. No mundo de hoje, elas sao urgentes, necessarias e, principalmente, possiveis.* Assessor Especial do Presidente da Republica do Brasil. Da Coordenacao Nacional do Movimento Fe e Politica
no nosso dia-a-dia: a forma como nos comportamos em nossa casa e diferente da forma como nos comportamos numa reparticao publica, numa discoteca, num cinema, na escola, etc. Estamos tambem rodeados de sistemas de transporte, de informacao, de aparelhos muito diversos, com os quais temos que saber lidar. De fato, para apanharmos o comboio, por exemplo, temos que saber muitas coisas: o que e um comboio e a sua funcao, como se entra numa estacao, como se compra o bilhete, como devemos esperar o comboio, etc.Estes conhecimentos, no seu conjunto, formam um tipo de saber a que se chama senso comum. O senso comum e um saber que nasce da experiencia quotidiana, da vida que os homens levam em sociedade. E, assim, um saber acerca dos elementos da realidade em que vivemos; um saber sobre os habitos, os costumes, as praticas, as tradicoes, as regras de conduta, enfim, sobre tudo o que necessitamos para podermos orientar-nos no nosso dia-a-dia: como comer a mesa, acender a luz de uma sala, ligar a televisao, como fazer uma chamada telefonica, o nome das ruas da localidade onde vivemos, etc., etc...Voce, com certeza, ja deve ter ouvido alguem dizer: "Dize-me com que andas que eu te direi quem es"; ou: "Mais vale um passaro na mao do que dois voando". Esses dois exemplos nos mostram com o senso comum se manifesta atraves dos ditos populares, das crencas do povo. E um verdadeiro receituario para o homem resolver os seus problemas da vida diaria. E um saber nao-sistematizado mas muito util para guiar o homem na sua vida cotidiana.E, por isso, um saber informal, que se adquire de uma forma natural (espontaneo), atraves do nosso contacto com os outros, com as situacoes e com os objetos que nos rodeiam. E um saber muito simples e superficial, que nao exige grandes esforcos, ao contrario dos saberes formais (tais como as ciencias) que requerem um longo processo de aprendizagem escolar. O senso comum adquire-se quase sem se dar conta, desde a mais tenra infancia e, apesar das suas limitacoes, e um saber fundamental, sem o qual nao nos conseguiriamos orientar na nossa vida quotidiana.Sendo assim, torna-se facilmente compreensivel que todos os homens possuam senso comum, mas este varia de sociedade para sociedade e, mesmo dentro duma mesma sociedade, varia de grupo social para grupo social ou, tambem, por exemplo, de grupo profissional para grupo profissional.Mas, sendo imprescindivel, o senso comum nao e suficiente para nos compreendermos a nos proprios e ao mundo em que vivemos, pois se na nossa reflexao sobre a nossa situacao no mundo, nos ficarmos pelos dados do senso comum, por assim dizer os dados mais basicos da nossa consciencia natural, facilmente caimos na ilusao de que as coisas sao exatamente aquilo que parecem, nunca nos chegando a aperceber que existe uma radical diferenca entre a aparencia e a realidade. Somos, imperceptivelmente, levados a consolidar um conjunto solidario de certezas, das quais, como e obvio, achamos ser absurdo duvidar: temos a certeza de que existimos, de que as coisas que nos rodeiam existem, que aquilo que
Para muitos propositos, contar e medir sao as tecnicas mais eficientes, e talvez sejam tambem as mais conhecidas. Os poetas podem cantar a infinidade de estrelas que permanecem no ceu visivel, mas o astronomo quer especificar o seu numero exato. O artesao que trabalha com metais pode ficar satisfeito por saber que o ferro e mais duro do que o chumbo, mas o fisico que quer explicar este fato tem de ter uma medida precisa da diferenca em dureza. Uma consequencia obvia, mas importante, da precisao assim introduzida e a de que as proposicoes se tornam susceptiveis de ser testadas pela experiencia de uma maneira mais critica e cuidada. As crencas pre-cientificas sao frequentemente insusceptiveis de ser sujeitas a testes experimentais definidos, simplesmente porque essas crencas sao compativeis de uma maneira vaga com uma classe indeterminada de fatos que nao sao analisados. As proposicoes cientificas, como tem de estar de acordo com dados da observacao bem especificados, enfrentam riscos maiores de ser refutadas por esses dados.Embora a maior determinacao das proposicoes cientificas as exponha a riscos de se descobrir que estao erradas, maiores do que aqueles que enfrentam as crencas do senso comum (enunciadas com menos precisao), as primeiras tem uma vantagem importante sobre as segundas. Elas tem uma capacidade maior para ser incorporadas em sistemas de explicacao amplos e claramente articulados. Quando esses sistemas sao adequadamente confirmados por dados experimentais, revelam muitas vezes relacoes de dependencia surpreendentes entre muitos tipos de fatos experimentalmente identificaveis, mas diferentes.(Esse texto nao possui nenhuma referencia especifica, pois foi uma montagem do proprio professor baseando-se em partes de um texto (xerox) sem referencia e em partes e resultado de sua propria reconstrucao).Referencias bibliograficasALVES, Rubens. Filosofia da ciencia: introducao ao jogo e suas regras. 3. ed. Sao Paulo: Brasiliense, 1982.ARANHA, Maria L. de A; MARTINS, Maria H. P. Filosofando: introducao a filosofia. Sao Paulo: Moderna, 1986.CHUI, Marilena de S. Convite a filosofia. 12.ed. Sao Paulo: Atica, 2002.
foi no Rio de Janeiro... O teu ja foi? Meu tio derrubou um negro com um soco. Tenho um irmao que e remador do Barroso. Genoca , humilhado ficava escutando num silencio invejoso. Nao tinha nada a contar. Seu pai era apenas o pobre Angelo (...).Eugenio nao esquecia o que se passara havia alguns dias. Seu Jango do armazem tinha vindo em pessoa cobrar a conta atrasada.- Diga que nao estou, Alzira, que fui a Intendencia... - cochichou Angelo, com ar alarmado.D. Alzira deu o recado:- Olhe, seu Jango, nao ve que o Angelo nao esta em casa...Atras da porta do quarto, Angelo escutava, mordendo o labio. Ouviram-se passos fortes no corredor. E a voz de D. Alzira, mais apressada, ja aflita.- Mas, seu Jango, que e isso? Eu lhe disse que o Angelo saiu...Jango entrou de sopetao na varanda. Era um homem alto forte, moreno, de dentes muito brancos. Quando o viu entrar assim, em mangas de camisa, com os bracos musculosos e peludos a mostra, Ernesto cochichou ao ouvido de Eugenio :- Credo! Parece o Maciste.Estranho... Eugenio, ao ve-lo, pensou logo no Destino. Sempre que acontecia a familia alguma coisa desagradavel, D. Alzira dizia: - Foi o DestinoO Destino era um ser cruel, todo-poderoso e implacavel. Seu Jango era o Destino.Angelo nao teve outro remedio senao aparecer. Saiu do esconderijo, acovardado, de cabeca baixa.- Entao, seu Angelo, enganando os outros, hem? Pensa que eu sou algum pascacio? Conheco bem a minha freguesia.- Ora, seu Jango - murmurou Angelo, mal ousando encarar o credor. - Nao foi por mal. A gente quando deve tem vergonha.- E muito facil dizer. Se tem vergonha, por que nao paga? Eu nao vivo da brisa, vendi e quero o meu dinheirinho.- O senhor tenha paciencia... - interveio D. Alzira.- Estou para entregar uma roupa a um fregues... reforcou Angelo. - Vou receber ai uns oitenta e cinco mil reis e entao...Jango alteou a voz:- Essa cantiga e muito conhecida. Todo o mundo vai receber dinheiro, mas ninguem paga. O senhor devia era ter mais vergonha nessa cara, ouviu?Angelo estava palido. Eugenio ouviu-o murmurar, numa suplica:- Seu Jango, por favor, os meninos estao ouvindo...- Pois que oucam, que saibam que o pai deles e um grandessissimo caloteiro.Saiu pisando duro e bateu com a porta.Questoesa) De acordo com a mae de Eugenio, a maldade e castigada por Deus. O castigo de Deus parecia ser o maior castigo de todos; superava em muito os castigos dos pais e da professora. Diante disso, converse com o colega, pense sobre como eram as escolhas de Eugenio e depois escreva o que voce pensou.b) A situacao vivida por seu Angelo eramesmo culpa do destino, como pensava D. Alzira e depois Eugenio? O que voce pensa sobre o destino? Concorda com a opiniao de Eugenio, que definia o destino como um ser cruel, todo-poderoso e implacavel? Por que?
De onde vem a palavra trabalho? (aula 27-10) -Vem do latim tripaliare - "tortura por meio de um tripalium", instrumento feito de tres paus agucados, algumas vezes ainda munidos de pontas de ferro, no qual os agricultores bateriam o trigo, as espigas de milho e o linho, para rasga-los e esfiapa-los.Ainda que originalmente o tripalium fosse usado no trabalho do agricultor, para o trato do cereal, e do uso desse instrumento como meio de tortura que a palavra trabalho significou, por muito tempo, algo como padecimento e cativeiro.Assim sendo, e aliado ao sofrimento, passou a significar esforcar-se, laborar e obrar. A evolucao veio a partir do seculo XV no sentido que vemos hoje: trabajo(espanhol); trabalho (catalao); travail (frances) e travaglio (italiano).Para o psicanalista e escritor austriaco Igor Caruso, "o trabalho e uma inevitavel infelicidade humana".-Atividades (aula 09/07/2010):1- Observe a obra abaixo e desenvolva um texto baseando-se nas seguintes questoes:- O que voce ve nessa obra?- O que voce sente ao ver essa imagem?- Por que o ser humano trabalha?- Sera que o principal sentido da vida e trabalhar?Clique no link e veja a imagem com melhor qualidade: http://rpassaro.zip.net/images/por.jpg-2- Leia a letra da musica dos Paralamas do Sucesso -Paralamas Do Sucesso - Capitao De Industria-Eu as vezes fico a pensar. Em outra vida ou lugar. Estou cansado demais.-Eu nao tenho tempo de ter.O tempo livre de ser. De nada ter que fazer. E quando eu me encontro perdido. Nas coisas que eu criei. E eu nao sei. Eu nao vejo alem da fumaca. O amor e as coisas livres, coloridas. Nada poluidas.-Eu acordo pra trabalhar. Eu durmo pra trabalhar. Eu corro pra trabalhar. Eu nao tenho tempo de ter. O tempo livre de ser. De nada ter que fazer. Eu nao vejo alem da fumaca que passa. E polui o ar. Eu nada sei. Eu nao vejo alem disso tudo. O amor e as coisas livres, coloridas. Nada poluidas. --Ouca a musica Capitao de Industria:http://www.youtube.com/watch?v=scdNn8M3qME-2-Tendo por base a letra da musica "Capitao de industria", exponha sua compeensao sobre a seguinte questao: que relacao a musica faz entre tempo e trabalho? Obra de arte "Mulheres correndo na praia" de Pablo Picasso. (Ja trabalhada)1 Leia o trecho do texto Etica para meu filho de Fernando Savater (p. 29-30):Na realidade existem muitas forcas que limitam nossa liberdade, desde terremotos e doencas ate tiranos. Mas nossa liberdade tambem e uma forca no mundo, nossa forca. No entanto, se voce conversar com as pessoas vera que a maioria tem muito mais consciencia do que limita sua liberdade do que da propria liberdade. Muita gente lhe dira: Liberdade? Mas de que liberdade voce esta falando? Como podemos ser livres se nos fazem a cabeca atraves da televisao, se os governantes nos enganam e nos manipulam, se os terroristas no ameacam, se as drogas nos escravizam, e se, alem de tudo, nao tenho dinheiro para comprar uma moto, que e o que eu desejaria?Se voce prestar um pouco de atencao,vera que aqueles que falam assim parece estar se queixando mas, na verdade, estao muito satisfeitos por saber que nao sao