ano apos ano ate a destruicao do templo. Nao ha emocao, nenhuma variante,nenhum dialogo entre o sacerdote e Deus. Nada era imprevisivel. As duasnarrativas pertencem a orbes diferentes. No entanto, sao duas versoes do mesmo acontecimento.Ambas tratam do remorso humano e do perdao divino, ou seja, ambas tratam darestauracao de relacionamentos quebrados. Curiosamente, ambas aconteceram nomesmo dia. Moises desceu do monte Sinai no decimo dia de Tishrei. Tambem nodecimo dia de Tishrei acontecia o Yon Kippur, no qual, ano apos ano o SumoSacerdote conduzia o rito da expiacao. O que vemos nestas duas narrativas e umprocesso, a logica que e vital se queremos compreender a natureza complexa docristianismo.Santa CeiaDa mesma forma como os israelitasmudaram do Exodo para Leviticos, do primeiro ano da jornada para o segundo, atarefa de assegurar a expiacao muda de Moises para Aarao, ou seja, do profetapara o sacerdote, do drama imprevisto para a regra que governa o ritual. Esta ea diferenca entre o unico e o universal, o evento que marca uma epoca e oritual que se repete infinitamente fornecendo carater e continuidade.Para o cristianismo, a tarefa deassegurar a expiacao passa dos Sacerdotes para Cristo; o Yon Kippur foisubstituido pelo sacrificio vicario de Jesus. Assim como o bode para o Senhor, Verdadeiramenteele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; enos o reputavamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. Mas ele foi feridopor causa das nossas transgressoes, e moido por causa das nossas iniquidades; ocastigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomossarados(Isaias 53:4-5). O sacrificio de Jesus foi um evento unico. Na santaceia, Jesus juntou as duas narrativas dando ao cristianismo uma novaperspectiva de reconciliacao de um relacionamento quebrado entre Deus e ahumanidade, com protocolo imutavel; Porque todas as vezes que comerdes estepao e beberdes este calice anunciais a morte do Senhor, ate que venha(Corintios11:26). No ritual da ceia, especificamenteno lava pes, confessamos ao nosso proximo nossas faltas cometidas contra ele,conforme o protocolo celeste: Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar, eai te lembrares de que teu irmao tem alguma coisa contra ti, deixa ali diantedo altar a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmao e, depois,vem e apresenta a tua oferta (Mateus 5:23-24). Assim, sao reatadosrelacionamentos quebrados entre homens. Somente apos, poderemos participar dopao e do vinho. Ambos rituais sao a reconciliacao entre Deus e os homens, ouseja, a expiacao realizada, uma vez que expiar significa colocar em ordem,sendo que o que e colocado em ordem e nosso relacionamento com Deus. O paorepresenta o corpo de Cristo que nao cometeu pecado. Comendo o pao colocamos emnossa grade estrutural, simbolicamente, os atomos do corpo de Cristo, e assim,teremos como vencer as tendencias carnais e governar nossos desejos de concupiscencia.Quando tomamos o vinho, simbolicamente colocamos em nos o sangue de Cristo, oqual leva energia vital ao corpo. Esse sangue simboliza a nossa volicaocontrolada pelo sangue de Cristo; nao temos sujeicao ao pecado porque temos ocorpo e o sangue de Cristo. (Texto baseado no capitulo From Never Again to Ever Againdo livro Leviticus do Rabino