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para medespetalar. Dubia e a verdadeira beleza. A verdadeira beleza era Eleonora,que para mim era Venus. E todas as outras coisas ao meu redor, os quadros, oslivros, os discos, o vinho tinto e toda a mitologia grega tudo tinha seunome. Entretanto, foi-se a segunda lua cheia, foi-se Eleonora. E os moveissussurravam: Ela nao volta... Cada objeto da casa virara instrumento dasinfonia de sua ausencia. Livrei-me de todos. Deixei a maquina de escrever paraguardar os meus sussurros, deixei Manjushi para guardar o meu silencio. Deresto, nada mais, a casa vazia, os copos vazios. Ate que Eleonora voltou.Voltou, na terceira lua. Austera,com a face rosada e algumas palavras solidas na bolsa. Seu olhar metranspassava, e entao eu soube:Ela nao volta mais.Seu olhar me transpassava. Quisconte-lo, segura-lo entre as maos. Chacoalhar Eleonora, pedir que se portassecomo se porta alguem que existe. Aproximei-me. Ela nao se mexeu, por algunsinstantes me olhou fixamente, como se me desnudasse. Foi o mais perto quechegamos de nos. Seu olhar negro me tragou como a ressaca e eu me deixei ir, eentao eu soube:Eu nao volto mais.Seu olhar negro, sem qualquer luaque fosse que a trouxesse de volta, que me trouxesse de volta. Tao maisdistante que aquela lua no ceu, essa Eleonora que fito, um retrato na noiteescura. O que a tornou assim, estatica, eu nao sei dizer ao certo.
e preciso partirainda que nao haja navios no portoe os trens estejam lotadose preciso irnem que seja paratomar o retorno da estradacomo se fosse o caminhoate a distancia mais extensae irremediavel nem que seja parafazer do retorno um afastamentoinesperadoe ao chegar ao larpercebe-lo despido de si- tao estranho -que te faca pedir licenca ao entrarnao ensaie tanto os gestos deadeusnao teca discursos nem escreva um poema como estee se escreversaiba que partir nunca rimae uma sucessao de versos deslocados(de um poeta sem talento e autoestima)e que parecem ter forma somente se vistos numa folha em letras pequenasa tres metros ou mais de nos mas e preciso decora-los e preciso se afastar cada vez maiscomo se fosse para os enxergar melhorate que percamos a vontade de le-los ou vejamos que nao da mais tempo de decifra-losporque ja partimos pousaria um anjo em teu ombrona tua hora mais escuraou te sorriria um ceu estreladoiluminando-te a noitepor isso tivestes calmaquando o sol se pos no horizonte dos diase calmaquando nao voltou a nascer das horasem circuloachaste que eras intimo da noitecomo uma crianca pode clamaro repouso a mae?achaste que eras intimo do escurocomo o cansacoencontra lugar na madrugada?mas es tao sabio quantouma crianca cansadae a noite pousa em teu ombroe tua hora mais escura te sorrie o ceu nasce ao avessocom estrelas do lado de dentroe quando pensas que aindate sustenta sob esse escuroo que nao ves te anuncia que ele eapenas um prenuncioe teus olhos piscam cegoscomo suspiram os mortosa beira do fimquando sabem o que vemsem saber ao certo o que e "A cana trilhada nao quebrara, nem apagara o pavio que fumega" Is 42:3Atraves da simbologia da cana trilhada e do pavio que fumega, Deus revela Seu amor e misericordia para com os caidos, machucados, carentes de uma nova vida.A beira da estrada, nas trilhas de canaviais e o lugar onde se acumulam canas desprendidas dos pes, arrastadas pelos fortes ventos, faceis de serem pisadas e descartadas em razao do estado de estrago. Nao e bem o tipo de cana que agricultores usariam para obtencao de lucro ou mesmo preparo de alimento. Mas Deus diz: "essa cana me interessa, nao a lancarei no lixo, assim mesmo, como esta Eu me servirei dela, Meu poder restaurador e maior que a conspiracao de morte."Pavio fumegando nos fala de forcas que se esvaem, de fogo que se apaga, de vidas que outrora foram repletas de sonhos, fe e esperanca, mas que se perderam em algum lugar , chegando proximas de um fim. E Deus diz: " Nao permitirei que encerre sua missao de iluminar, antes farei reviver a chama".Essa mensagem nos convida a viver um novo tempo que ressurge pelas maos Divinas do Pai, atento as "insignificantes" coisas da vida que sob um olhar humano nada valem a nao ser para serem descartadas. Mas Deus em infinita misericordia; das cinzas, do monturo, ergue o necessitado.Levanta o pobre do po, e do monturo levanta o necessitado. Para o fazer assentar com os principes, mesmo com os principes do seu povo. Salmos 113:7-8Se hoje voce se sente
assim como "a cana trilhada e o pavio que fumega" o convido a entregar tudo a Deus em um gesto de fe e reconhecimento de incapacidade humana. Deus quer voce, como esta. Ele passeia entre os canaviais para ajuntar o que esta em pedacos. Ele restaura as trilhas, desobstrui os caminhos para uma nova visao.Lembre-se de Jo, em seu estado miseravel: perdera familia, saude, amigos, enfim, uma "cana trilhada, pavio fumegando" experimentando as dores mais terriveis das adversidades, mas do fundo da alma, de um lugar onde Satanas nao pode tocar, Jo arrancou forcas para crer:"Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantara sobre a terra. E depois de consumida a minha pele, contudo ainda em minha carne verei a Deus." Jo 19:25,26.Reuna suas forcas e arranque do fundo da alma a mesma confissao feita por Jo. Da mesma forma que a restauracao chegou para Jo, chegara para voce tambem. Deus se apraz em fazer o bem a um coracao que clama e confia em Seu socorro.Lembre-se ainda da prostituta Raabe, o testemunho dessa mulher aumenta minha fe, conforta meu coracao a nao se entregar a magoas, angustias, rancor e tudo o mais que seja veneno para meus ossos. Raabe estava "na trilha do canavial". Uma vida sem sentido, dormindo e acordando para viver as mesmas coisas futeis inerentes a quem faz do corpo comercio. Mas do fundo da alma, encontrou forcas e pela fe entregou a vida e a familia aos cuidados do Senhor."Pela fe Raabe, a meretiz,nao pereceu com os incredulos, acolhendo em paz os espias"Hb 11.31E o que dizer de Noemi? Amargurada por ver a morte ceifar as pessoas que mais amava, vazia, faminta e desprezada, parte em fuga de um lugar a outro, com esperanca de nova vida. Noemi estava abalada "na trilha do canavial, pavio fumegando" mas ainda lhe restara a fe que confessava no intimo da alma, no que Deus lhe foi fiel.Ele te sera Recriador da alma... Rt. 4:15A palavra "recriador" vem de shub (strong 07725) que significa: Voltar, ir de encontro ao ponto de partida, em sentido espiritual; arrepender-se. Deus mudou a direcao da vida de Noemi, arrancou a dor, concedeu-lhe alegria. O Deus que ela servia nao a desamparou em momento algum, apesar dos pesares.Esse e o tempo da restauracao para sua vida. Deus e esse Recriador da alma que sente prazer por nos socorrer, simplesmente porque nos ama. E ele ama, em todo o tempo, mesmo e principalmente quando achamos que nao merecemos Seu amor.Wilma Rejane
As festas judaicas, assim como todo o Antigo Testamento, estao relacionados a Cristo e a sua obra. Vamos fazer um breve estudo sobre as principais festas.PascoaA Pascoae uma Festa que lembra a libertacao do povo Judeu da escravidao do Egito, paranos Cristaos, nos lembra de nossa libertacao da escravidao do pecado atraves deCristo. Jesus e o Cordeiro Pascal definitivo e provido por Deus para a salvacaodos homens, conforme profetizado durante todo o Antigo Testamento, desde aqueda do homem.Ocordeiro tinha de ser sacrificado no crepusculo ou no inicio do entardecer, ohorario das 3 da tarde (a hora nona) era a divisao entre a Oblacao (oferta)menor e a Oblacao (oferta) maior. Jesus foi crucificado as 9 da manha dodia 14 de Nisan e morreu (expirou) as 3 da tarde (Marcos 15.25),sendo sepultado as 6 da tarde daquele mesmo dia.Na pessoade Cristo, essa Festa teve seu cumprimento maximo, na Cruz, onde foi cravada acedula de nossa divida com Deus (Colossenses2.14).PaesAsmosA Pascoae seguida de uma semana de Festa dos Paes Asmos (nao levedados). No AntigoTestamento, fermento poderia ser leite; ovo ou qualquer outro ingrediente que,ao ser adicionado na massa, poderia causar a fermentacao. Normalmente ofermento e a levedura, e a massa se leveda quando e adicionada outra massacontaminada, nessa massa fresca e pura (Galatas 5.9).O termo fermento ou levedo, no seu sentido mais amplo, e qualquer coisa quepode causar uma mudanca numa massa maior. Referente as escrituras, e qualquercoisa que corrompe um ingrediente quando e adicionado.E no casode Cristo, o que isso representa? Vejamos: Ele e o pao da vida.Ele nao teve fermento.Ele foi acoitado, dilacerado, traspassado e moido por nos. Curiosamente o Matzo (pao sem fermento) e cheio de sulcos na aparencia, o Matzo e perfurado para que o calor do forno possa passar por todo seu interior e o Matzo e feito de semente esmagada.Em Cristoa Festa dos Paes Asmos foi cumprida, pois ele e o Pao da Vida sem fermento, doqual devemos nos alimentar continuamente para termos vida e vida em abundancia.PrimeirosFrutos (Primicias)Durante oano existiam alguns sabados (Shabat) extras conhecidos como Shabatonou como O Grande Shabat. Esses sete Shabaton extrascaiam em dias especiais do calendario e nao exatamente nas noites desextas-feiras. O primeiro Shabaton do ano e no dia 15 deNisan. No ano em que Jesus morreu, o dia 15 de Nisan caiu numa quinta a noite ena sexta de dia. Portanto, houve dois Shabats, um logo apos ooutro, ou seja, um Grande Shabat para a Pascoa, no dia 15 deNisan, e o outro no dia 16 de Nisan que foi um Shabat normalcelebrado na sexta a noite e no sabado durante o dia. Isso so pode serencontrado no Novo Testamento somente se for lido no grego em Mateus 28.1 ondea palavra traduzida para Shabat e, na verdade, Shabaton eindo ateMarcos 15.42 encontramoso texto dizendo claramente que e portanto era o Dia da Preparacao, isto e avespera do sabado (Shabat), ..., veja tambem Mateus 26.62 e Joao 19.31.O Dia da Preparacao refere-se a qualquer dia da semana, em qualquer data,antes de um Shabat.A Festados Primeiros Frutos ou das Primicias teve seu cumprimento em
ano novo, a Festa das Trombetas.Jesususou essa ilustracao para descrever a sua Segunda Vinda. Paulo associaclaramente o soar das trombetas com a Segunda Vinda de Cristo sobre as nuvens(1Tessalonicenses 4.16-17 e 1 Corintios15.51-52). Isaias associou o uso do Shofar com avinda do Messias (Isaias 51.9 e 60.1).Paulo associou o despertamento estrondoso com o Shofar e com oarrependimento dos pecados e citou Isaias 60.1 em Efesios5.14-17.O RoshHaShanah e tambem chamado de Yom HaDin, o Dia do Juizo,uma epoca em que as cortes celestiais se reunem e fazem uma analise completa davida de cada pessoa. Os 30 dias de Elul, antes do primeiro dia de Tishrei e,entao, tempo de se voltar para Deus e os 10 dias que precedem ao YomKippur (Dia do Temor, Expiacao), sao chamados de Dias de Temor ou OsDias Terriveis. Exatamente como o Judeu faz anualmente, vemos que precede oencerramento do Rosh HaShanah e que inaugura o Dia doSenhor (Sofonias2.1-3). Uma curiosidade relevante, os rabinos ensinam o seguinte:No Rosh HaShanah cada pessoa e julgada.Deus abre tres livros e todos aqueles que tinham se voltado para Ele, seus nomes estavam escritos no Livro dos Justos.Depois disso Deus divide o restante em dois grupos:a) Oprimeiro grupo e o Rashim (completamente iniquo) e seus nomessao escritos no Livro dosRashim, um livro que contem os nomes daquelesque sao totalmente impios. O destino dos Rashime selado no RoshHaShanah porque eles rejeitaram, por suas proprias escolhas, asalvacao provida por Deus pelo Seu Messias.b) Osegundo grupo e chamado de Intermediarios. Esse e o maior grupo e que nem econsiderado justo ou completamente iniquo. A esse grupo e dado 10 dias amais para se arrepender, antes do inicio do Yom Kippur. Se eles searrependerem ate o Yom Kippur, entao seus nomes sao escritos noLivro dos Justos, mas se nao, vao para o Livro dos Completamente Iniquos.O destino de cada um e determinado no Yom Kippur.ExpiacaoA palavraexpiacao, kipper, literalmente significa cobertura do pecado. Aoferta pelos pecados oferece o perdao de Deus ao ofensor, uma expiacao pelopecado. O Yom Kippur ocorre no dia 10 de Tishrei e e o dia deadoracao mais solene e mais sagrado no Judaismo. Ele e chamado de O Sabbathdos Sabbaths. Esse e o dia em que todo Israel chora por seus pecados. Esse e ounico dia do ano em que o sumo-sacerdote entra no santissimo lugar ou santodos santos, o lugar mais sagrado.Deusrevelou Sua intencao de que o Yom Kippur deveria ensinar o perdao de todas asdividas; a libertacao daqueles que estavam em algum tipo de servidao e oretorno das possessoes. Quando Ele instituiu o Ano do Jubileu, a cada 50 YomKippur teria que ser um jubileu mesmo, ou seja, um jubilo. Era uma pratica quedeveria comecar 50 anos depois de sua instituicao, no entanto essa celebracaoainda nao foi realmente celebrada de verdade. Israel ainda aguarda acelebracao completa do seu primeiro Jubileu, que vai acontecer quando o Messiasretornar.O YomKippur, ou Dia da Expiacao, vem da palavra Kaphar que querdizer cobrir. Jesus e a nossa propiciacao ou cobertura, Ele e a nossaexpiacao que apaga completamente os nossos pecados.TabernaculosA Festados Tabernaculos ou Sukkot e tambem chamada de
Festa dasTendas ou Festa das Cabanas (Sukkahs). A Festa do Senhor e a Festa doRecolhimento da Colheita. Essa e a terceira das Festas da colheita, uma grandetemporada de jubilo e alegria. Comeca 5 dias apos o Yom Kippur, nodia 15 de Tishrei, na lua cheia e dura 7 dias. A Festa comemora a provisao e oabrigo de Deus durante o exodo e ilustra Sua habitacao no mundo porvir, a NovaJerusalem. A Festa dos Tabernaculos continuara a ser celebrada durante o reinomilenial de Cristo (Zacarias 14.16-19).O setimodia da Festa dos Tabernaculos foi chamado de HoshaNa Rabba, quesignifica o Dia da Grande Hosana. Assim como todos os dias os sacerdotesderramavam agua no Templo durante a Festa dos Tabernaculos, Jesus tambem secolocou no monte do Templo e declarou ser a verdadeira Agua da Vida, a Vida noEspirito, estava sendo derramada de dentro Dele mesmo. Durante a Festa dosTabernaculos, o Monte do Templo ficava impressionantemente iluminado com muitastochas e lanternas. No Templo completamente iluminado Jesus declarou ser Elemesmo a verdadeira Luz. Essas tradicionais alusoes a agua e a luz, como aquimencionados, lembram parte do descritivo da Nova Jerusalem que desce do ceu,conforme esta escrito no livro de Apocalipse21.9-27.Jesus empessoa e o nosso Sukkot, nosso verdadeiro tabernaculo que habitaraperpetuamente entre os homens.
nosmesmos nos esforcamos para que Deus nos aceite, ou Deus, na Sua misericordia,nos aceita e nos salva do jeito que somos. E uma diferenca fundamenta. E eimpossivel que ambas as colocacoes sejam igualmente certas.
sem provas a seu favor. Procuram firmar esta teoria, dizendo queduas vezes se faz referencia ao lancamento de sortes, em intima conexao com asconsultas ao Urim e Tumim (1Sm 10. 19-22; 14.37-42). Neste ultimo caso, Saul rogouao Senhor que lhe desse a conhecer por meio da sorte porque e que nao respondiaao seu servo. A palavra usada no original e thamim; que se pronunciava thummim.Assim sendo, o Urim e Tumim era uma especie de sorte. Mas nas duas passagenscitadas, o lancar as sortes e ato distinto de consultar o Senhor, e serealizava para proposito diferente daquele que pedia conselhos.2) O Urim e Tumim nao fazia manifestacoes exteriores, eraantes um simbolo. O sumo sacerdote vestia o efode com o Urim e Tumim, sinais desua investidura para obter a luz e a verdade, como as duas palavras indicam, afim de que pudesse buscar o conselho de Jeova da maneira por Ele indicada.Humildemente punha diante de Deus a sua peticao. A resposta vinha-lhe a mente;e como tivesse feito o seu pedido de acordo com as Instrucoes divinas e baseadana promessa de que receberia luz e verdade, tinha-a como a expressao da vontadede Deus. A fe em Deus baseava-se na evidencia das cousas naovistas. Esta interpretacao do Urim eTumim harmoniza-se com o espirito de todo o ritualismo do tabernaculo. Aresposta consistia em uma iluminacao interna, sem nenhum sinal exterior emparalelo com as revelacoes dos profetas.Fonte: Dic. Biblia John Davis
"Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu filho unigenito, para que todo aquele que nele cre nao pereca, mas tenha a vida eterna". Joao 3.16Conta-se que na epoca em que Lutero traduziu a Biblia para o alemao, mais exatamente quando ela comecou a ser impressa. Alguns pedacos de papel cairam no chao da grafica. A filhinha do grafico, que passava por ali, pegou uma das folhas do chao e leu: "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu...". Mas faltava o restante da sentenca, da frase. A menina ficou deslumbrada, porque ate ali, ela sempre havia aprendido que Deus era terrivelmente punidor, malvado, e que, Deus devia ser agradado pela via da penitencia. A menina pegou o pedaco de papel e o mostrou a mae, que leu, e perguntou: "que deu o que?" A menina nao soube responder, ficou em principio confusa, mas logo deu uma bela resposta: "Nao sei o resto; mas se ele nos amou o suficiente para nos dar alguma coisa, entao nao precisamos mais ter medo dele!De fato, nos nao precisamos ter medo de Deus! Pois o amor de Deus por nos nao tem prazo de validade. E tambem independe das circunstancias. Como disse alguem, "Deus nos ama, nao por causa do que nos somos, mas por causa de quem Ele e". Foi um amor assim que trouxe Jesus do conforto do ceu para viver no tumulto da terra. Foi um amor assim que fez Jesus sentir compaixao ao ver o sofrimento das pessoas. E foi esse mesmo amor que o levou ao Calvario e o pregou numa cruz.Certa vez eu li uma frase que me faz refletir ate os dias de hoje: "Nao foram os pregos que prenderam Jesus a cruz, mas sim o amor Dele por voce e por mim". Foi exatamente o que Jesus nos ensinou dizendo: "Ninguem tem maior amor do que este: de dar alguem a sua vida pelos seus amigos". Jo 15.13 A Historia do PatoHavia um pequeno menino que visita seus avos em sua fazenda. Foi lhe dado um estilingue para brincar no mato. Ele praticou na floresta, mas nunca conseguiu acertar o alvo. Ficando um pouco desanimado, ele voltou para o jantar. No caminho ele viu o pato de estimacao da vovo... e em um impulso, ele acertou o pato na cabeca e matou-o. Ele ficou chocado e triste! Em panico, ele escondeu o pato morto na pilha de madeira! Sally (sua irma) tinha visto tudo, mas ela nao disse nada. Apos o almoco no dia seguinte, a avo disse: "Sally, vamos lavar a louca" Mas Sally disse: " Vovo, Johnny me disse que queria ajudar na cozinha " Em seguida, ela sussurrou-lhe: "Lembra-te do pato? ' Assim, Johnny lavou os pratos. Mais tarde naquele dia, vovo perguntou se as criancas queriam ir pescar e vovo disse: "Me desculpe, mas eu preciso de Sally para ajudar a fazer o jantar." Sally apenas sorriu e disse, "esta tudo certo, porque Johnny me disse que queria ajudar" Ela sussurrou novamente, "Lembra-te do pato?" Entao Sally foi
pescar e Johnny ficou para ajudar. Apos varios dias de Johnny fazendo o trabalho de Sally, ele finalmente nao aguentava mais. Ele veio com a avo e confessou que tinha matado o pato. A avo ajoelhou, deu-lhe um abraco e disse: "Querido, eu sei... eu estava na janela e vi a coisa toda, mas porque eu te amo, eu te perdoei. Eu so estava me perguntando quanto tempo voce iria deixar Sally fazer de voce um escravo." Moral da historia..Qualquer que seja o seu passado, o diabo fica jogando no seu rosto (mentira, engano, a divida, os medos, maus habitos, odio, raiva, amargura, etc ).... Seja o que for... Voce precisa saber que Deus estava de pe na janela e viu a coisa toda, Ele viu toda a sua vida ... Ele quer que voce saiba que Ele te ama e viu seu coracao. Ele esta apenas querendo saber quanto tempo voce vai deixar o diabo fazer um escravo de voce. Uma das grandes verdades acerca de Deus e que quando voce pedir-lhe perdao Ele nao somente perdoa, Ele se esquece. E pela graca de Deus que somos salvos. Lembre-se sempre:Deus esta a janela!
Amam dizer que jejuam, se esforcampara mostrar o que fazem, amam cobrar do outro as mesmas atitudes, amaassentar-se em primeiros lugares, adora estar no pulpito, etc.Nosso testemunho deve ser,principalmente o testemunho da humildade e do novo nascimento em Cristo em umavida genuinamente cheia do Espirito Santo e cheia da Palavra de Deus (cheia daessencia do Evangelho). A consequencia disso sera, enfim, uma vida de exemplo.Exemplo tanto para a congregacao (igreja), tanto para o mundo.So assim mostramos o Cristo vivo aomundo: numa vida realmente cheia do Espirito Santo em genuina e sincerasantificacao.A suposta aparencia de santidadesuperior acompanha frequentemente uma completa ausencia de piedade vital. Asvezes, aquele que e santo em publico e um demonio em secreto. O pao que estaassado de um lado pode ser massa crua do outro lado.O Senhor, se isto acontece comigo,vira-me! Vira a minha natureza nao santificada para o fogo do teu amor,permitindo-a sentir o calor sagrado. Faze com que meu lado ja tostado esfrie umpouco, enquanto aprendo de minha propria fraqueza; e deseje aquecimento, aoestar longe de tua chama celestial. Nao permita que eu seja um homem de coracaodividido, e sim que esteja completamente sob a poderosa influencia da tua gracadominadora. Sei que, se me deixares como um pao que nao foi virado, sem serobjeto da tua graca, terei de ser consumido para sempre nas chamas eternas (verIsaias 33.14).
Que os homens nos considerem como ministros de Cristo... 1Co 4:1Parece que todos desejam ser reconhecidos como ministros. Ate ministro de louvor inventaram, para que o que canta nao seja apenas musico, cantor ou adorador, mas "ministro", e por conta disso, digno de reconhecimento. Numa leitura rapida do texto em epigrafe parece que estao seguindo o exemplo de Paulo em suas reinvidicacoes, pois ao que tudo indica ele esta exigindo que "os homens nos considerem como ministros de Cristo". Sera?Primeiro, devemos considerar o termo usado por Paulo para "ministro". A palavra grega usada e hupereta. A palavrinha esquisita significa, literalmente, "remador inferior" ou"remador subordinado". E um termo de origem militar que servia para distinguir, numa embarcacao de guerra, o soldado dos que ficavam no andar de baixo, remando sob o comando de um lider, ao som de um tambor. A ideia, pois, nao e de alguem a frente ou acima de outros, mas ao contrario, de pessoas que fazem um trabalho invisivel, num nivel inferior aos demais tripulantes. Sendo Corinto uma cidade portuaria, o termo era bem conhecido dos leitores originais de Paulo.Tendo compreendido o significado do termo, podemos considerar o motivo pelo qual Paulo o escolheu (ele tinha outras opcoes, como doulos, diakonos, therapon, etc.). Em suas proprias palavras, ele explica: "apliquei estas coisas, por semelhanca, a mim e a Apolo, por amor de vos; para que em nos aprendais a nao ir alem do que esta escrito, nao vos ensoberbecendo a favor de um contra outro" (1Co 4:6). Prossegue o apostolo em sua repreensao dizendo "quem te faz diferente? E que tens tu que nao tenhas recebido? E, se o recebeste, por que te glorias, como se nao o houveras recebido" (1Co 4:7).Os crentes de Corinto pareciam muito senhores de si mesmos, julgando-se melhores que os outros. "Ja estais fartos! ja estais ricos! sem nos reinais!" (1Co 4:8) foram as palavras duras de Paulo para os membros daquela igreja. Para mostrar o absurdo do orgulho deles e que o apostolo escolhe um termo que indica uma posicao servil e nao de destaque. A indireta paulina fica explicita quando ele diz "Nos somos loucos por amor de Cristo, e vos sabios em Cristo; nos fracos, e vos fortes; vos ilustres, e nos vis" (1Co 4:10). Ao inves de gritar palavras de ordem diante das pessoas, o ministerio de Paulo consistia de trabalho servil: "E nos afadigamos, trabalhando com nossas proprias maos"(1Co 4:12).Charlton Heston como hupereta no filme Ben HurA esta altura, fica claro que a ideia que Paulo fazia de ministerio vai muito longe da ideia moderna. Ao pretender ser reconhecido como ministro de Cristo, Paulo esperava que os homens o vissem nao sob o brilho de palco, mas no andar inferior e mal iluminado de um navio. Ao inves de estar "fazendo ministracao durante o louvor", ele se via como um remador subordinado ao ritmo monotono de comando "remem, remem, remem". Em vez de comandar o exercito de Deus, ele se colocava num nivel abaixo ate mesmo do recruta menos qualificado. E queria ser reconhecido pelos demais tripulantes como pertencendo