Estava lendo alguns trechos do livro do Albert Einstein, Como vejo o mundo, e me encantei pelo topico "A respeito da degradacao do homem de ciencia". Seria muito importante se algumas pessoas lessem isso. Qual a meta que deveriamos escolher para nossos esforcos? Sera o conhecimento da verdade ou, em termos mais modestos, a compreensao do mundo experimental, gracas ao pensamento logico coerente e construtivo? Sera a subordinacao de nosso conhecimento racional a qualquer outro fim, digamos, por exemplo, pratico? O pensamento por si so nao pode resolver este problema. Em compensacao, a vontade determina sua influencia sobre nosso pensamento e nossa reflexao, com a condicao evidentemente de que esteja possuida por inabalavel conviccao. Vou lhes fazer uma confidencia muito pessoal: o esforco pelo conhecimento representa uma dessas metas independentes, sem as quais, para mim, nao existe uma afirmacao consciente da vida para o homem que declara pensar.O esforco para o conhecimento, por sua propria natureza, nos impele ao mesmo tempo para a compreensao da extrema variedade da experiencia e para o dominio da simplicidade economica das hipoteses fundamentais. O acordo final desses objetivos, no primeiro momento de nossas pesquisas, revela um ato de fe. Sem esta fe, a conviccao do valor independente do conhecimento nao existiria, coerente e indestrutivel.Esta atitude profundamente religiosa do homem de ciencia em face da verdade repercute em toda a sua personalidade. Com efeito, em dois setores os resultados da experiencia e as leis do pensamento se dirigem por si mesmos. Portanto o pesquisador, em principio, nao se fundamenta em nenhuma autoridade cujas decisoes ou comunicacoes poderiam pretender a verdade. Dai o seguinte violento paradoxo: Um homem entrega sua energia inteira a experiencias objetivas e se transforma, quando encarado em sua funcao social, em um individualista extremo que, pelo menos teoricamente, so tem confianca no proprio julgamento. Quase se poderia dizer que o individualismo intelectual e a pesquisa cientifica nascem juntos historicamente e depois nunca mais se separam.Ora, assim apresentado, que e o homem de ciencia a nao ser simples abstracao, invisivel no mundo real, mas comparavel ao homo oeconomicus da economia classica? Ora, na realidade, a ciencia concreta, a de nosso cotidiano, jamais teria sido criada e mantida viva, se este homem de ciencia nao houvesse aparecido, pelo menos em grandes linhas, em grande numero de individuos e durante longos seculos.E claro, nao considero automaticamente um homem de ciencia aquele que sabe manejar instrumentos e metodos julgados cientificos. Penso somente naqueles cujo espirito se revela verdadeiramente cientifico.No momento atual, em que situacao no corpo social da humanidade se encontra o homem de ciencia? Em certa medida, pode felicitar-se de que o trabalho de seus contemporaneos tenha radicalmente modificado, ainda que de modo muito indireto, a vida economica por ter eliminado quase inteiramente o trabalho muscular. Mas sente-se tambem desanimado, ja que os resultados de suas pesquisas provocaram terrivel ameaca para a humanidade. Porque esses resultados foram apropriados pelos representantes do poder politico, estes homens moralmente cegos. Percebe tambem a terrivel evidencia da fenomenal concentracao economica engendrada pelos metodos tecnicos provindos de suas pesquisas. Descobre entao que