A preocupacao com o conhecimento foi sistematizada com osprimeiros filosofos (pre-socraticos), os quais se questionavam do motivo decomo se as coisas existem, a origem da natureza e suas modificacoes, gerandouma questao mais especifica: o que e o ser e o motivo da nossa existencia. Aolongo dos seculos, a preocupacao com o conhecimento passou a ser mais vigorosae assim buscava entender o conhecimento enquanto conhecimento, ou seja, umaforma mais elaborada de compreender mais a fundo as questoes cotidianas dohomem. Desta forma, Trujillo (1974 apud LAKTOS; MARCONI, 1991) distingue quatrotipos de conhecimento: popular, cientifico, filosofico e o religioso. Noentanto, sera dada enfase ao conhecimento cientifico, o popular (senso comum) eo conhecimento escolar. O conhecimento cientifico distingue-se de outras formasde conhecimento atraves da utilizacao de normas empiricas, argumentos logicos,ceticismo, e da forma como os cientistas se esforcam para obterem as melhores epossiveis explicacoes sobre o mundo natural. Historicamente, tres principaisideias tem sido as concepcoes do que e cientifico: o racionalista, o empiristae o construtivista. Todos estes tem como ideia central a objetividade e arazao, a qual resulta da investigacao reflexiva, metodica e sistematica darealidade. Como foco, ou seja, objetivo, o metodo cientifico tende a descobrire determinar as causas, as relacoes e os respectivos efeitos que agem sobre aosagentes da natureza. Tem por objetivo construir uma teoria explicativa dosfenomenos, determinando, se possivel, as leis gerais que regem a sua origem.Com relacao ao individualista ingenuo, a ciencia comeca com a observacao.Observacoes singulares podem ser utilizadas para as leis universais, ou seja, eo raciocinio indutivo, o qual sai do particular para o todo, das observacoessingulares para as leis universais Inducao (e a base segura da observacao):observacao! Leis e teorias! Previsoes e explicacoes. O problema esta no numerode observacoes feitas, e que o conhecimento cientifico nao e conhecimentocomprovado, mas e um conhecimento provavelmente verdadeiro. Assim, surge aprobabilidade para resguardar o indutivismo. Popper (1975) propoe que as teoriasdevem ser testadas por meio da observacao. A ciencia progride por tentativas eerros, por conjecturas e refutacoes. Apenas as teorias mais adaptadas e quesobrevivem, ou seja, quando se elabora uma hipotese esta deve ser testada,refutada. As teorias tem de ser falsificaveis, porem, nao podem serfalsificadas, pois, do contrario, devem ser abandonadas. Lakatos desenvolveu aideia da heuristica (conjunto de regras e metodos que conduzem a descoberta eresolucao de problemas), negativas e a positiva. Estas ideias de Lakatoslevaram a outra forma de aprimorar os metodos cientificos, entrando em cenaKuhn. A chave de Kuhn (1987) e que existe uma revolucao, que ocorre quando umateoria e abandonada e substituida por outra incompativel. Tambem existe o papelsociologo das comunidades cientificas; e o que distingue Kuhn das outras formasde pensar (Popper e Lakatos). O pensamento de Kuhn pode ser exemplificado daseguinte forma: pre-ciencia! Ciencia normal! Crise-revolucao! Nova ciencianormal! Nova crise (novo paradigma). O paradigma e composto de suposicoesteoricas e gerais e de leis e tecnicas, as quais sao adotadas pela comunidadecientifica. Diferencas entre o conhecimento cientifico, popular e escolar apresenta-se a seguir diferencas entre os tipos de conhecimento: conhecimentocientifico, popular e escolar, descritos por Chalmers (1993), Chaui (2001) eMorin (2202). O conhecimento cientifico procura por explicacoes que deveraocumprir determinados