Por Hermes C. FernandesO Inferno como recurso retoricoOtermo Hades foi usado por Jesus em outros contextos que fugiam ao conceitooriginal. Por exemplo, quando quis chamar a atencao dos moradores de Cafarnaum,cidade que foi cenario do maior numero de milagres que realizou em Seuministerio terreno:E tu,Cafarnaum, que te ergues ate ao ceu, seras abatida ate ao inferno; porque, seem Sodoma tivessem sido feitos os prodigios que em ti se operaram, teria elapermanecido ate hoje. Mateus 11:23EstariaJesus ameacando os habitantes daquela cidade a uma eternidade de horrores noinferno? Estou certo que nao. Mesmo porque, Jesus tinha um numero crescente dediscipulos ali. Os termos ceu e inferno nesta advertencia significamexaltacao e humilhacao, respectivamente. Quando foi que aquela cidade foielevada ate o ceu? Quando Deus a escolheu como cenario para alguns dos maisnotaveis milagres de Jesus. Todavia, isso nao foi suficiente para que ela searrependesse e se convertesse a Deus, por isso, estava destinada a sedeteriorar ate sucumbir. Sua incredulidade e indiferenca a tornavam taopecadora quanto Sodoma, que, por sua vez, se ao menos houvesse presenciado taograndes manifestacoes da graca de Deus, teria se arrependido e sido poupada do fatidicofim que teve. Paulofaz usou da mesma analogia em Efesios 4:9-10, onde diz que o mesmo Cristo quedesceu as partes mais baixas da terra, tambem subiu acima de todos os ceus paraencher todas as coisas. A expressao partesmais baixas da terra e uma referencia clara ao submundo, ao Hades. Algosimilar pode ser encontrado em Filipenses 2:6-11, onde lemos que Jesus, sendo em forma de Deus, nao teve porusurpacao ser igual a Deus, mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma deservo, fazendo-se semelhante aos homens; e, achado na forma de homem,humilhou-se a si mesmo, sendo obediente ate a morte, e morte de cruz. Por isso,tambem Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que e sobre todo o nome;para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que estao nos ceus, e naterra, e debaixo da terra e toda a lingua confesse que Jesus Cristo e o Senhor,para gloria de Deus Pai. Repare que neste texto, temos a nitida impressaode que a chamada kenosis(esvaziamento) experimentada por Cristo foi como o descer uma escada, degraupor degrau, humilhando-se ate chegar ao fundo. De fato, como diz o CredoApostolico, Cristo desceu ao inferno, quer tenha sido literalmente oufiguradamente, ao descer o mais baixo degrau experimentado pelo ser humanodestituido da gloria original. Ele nao morreu a morte dos martires, dos herois,mas a morte dos proscritos e marginais. Foi no mais profundo infernoexistencial que Ele, sentindo-se abandonado e entregue a propria sorte,indagou: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?(Mc. 15:34). Nao creio que houvesse um degrau a mais para que Ele descesse alemdeste. O sepulcro seria apenas o lugar onde Seu corpo seria depositado. Mas suaalma experimentou a furia do inferno no momento que antecedeu a rendicao do Seuespirito ao Pai. Numcerto sentido, Vitor Hugo tinha razao ao afirmar que todo o inferno esta contidonesta unica palavra: solidao. Durante toda a Sua peregrinacao terrena, o Paiestava com Ele. Porem, naquele instante em que todos os pecados da