civil (a estrutura e a superstrutura: bloco historico). Daqui Gramsci extraiu o germe do conceito de ideologia: ...do conceito de ideologia dos pensadores franceses do seculo XVIII, ideologia como a ciencia das ideias, como analise sobre a origem das ideias. Gramsci diz que o significado do conceito de ideologia deve ser examinado historicamente. So assim e possivel atingir a superacao dos conceitos a- historicos de ideologia. O conceito de ideologia deve ser entrelacado a filosofia da praxis.=Para caracterizar a concepcao de ideologia em Gramsci, nada melhor do que ele, Gramsci, falando:= ... ideologia... o significado mais alto de uma concepcao do mundo, que se manifesta implicitamente na arte, no direito, na atividade economica, em todas manifestacoes de vida individuais e coletivas.=... O sentido pejorativo da palavra tornou-se exclusivo, o que modificou e desnaturou a analise teorica do conceito de ideologia. O processo deste erro pode ser facilmente reconstruido: 1) identifica-se a ideologia como sendo distinta da estrutura e afirma-se que nao sao as ideologias que modificam as estruturas, mas sim vice-versa;, mas sim vice-versa; 2) afirma-se que uma determinada solucao politica e ideologica, isto e, insuficiente para modificar a estrutura, mesmo que acredite poder modifica-la; afirma-se que e inutil, estupida, etc.; 3) passa-se a afirmar que toda ideologia e pura aparencia, inutil, estupida, etc.=E necessario, por conseguinte, distinguir entre ideologias historicamente organicas, isto e, que sao necessarias a uma determinada estrutura, e ideologias arbitrarias, racionalistas, desejadas. Na medida em que sao historicamente necessarias, elas organizam as massas humanas, formam o terreno sobre o qual os homens se movimentam, adquirem consciencia de sua posicao, lutam, etc. Na medida em que sao arbitrarias, elas nao criam senao movimentos individuais, polemicos, etc. (nem mesmo estas sao completamente inuteis, ja que funcionam como o erro que se contrapoe a verdade e a afirma).=Recordar a frequente afirmacao de Marx sobre a solidez das crencas populares, como elemento necessario de uma determinada situacao. Ele diz mais ou menos isto: quando esta maneira, de conceber tiver a forca das crencas populares, etc. Utra afirmacao de Marx e a de que uma persuasao popular tem, na maioria dos casos, a mesma energia de uma forca material (ou algo semelhante), o que e muito significativo. A analise destas afirmacoes, creio, conduz ao fortalecimento da concepcao de bloco historico, no qual, justamente, as forcas materiais sao o conteudo e as ideologias sao a forma sendo que esta distincao entre forma e conteudo e puramente didatica, ja que as forcas materiais nao seriam historicamente concebiveis sem forma e as ideologias seriam fantasias individuais sem as forcas materiais (GRAMSCI, 1981, p.16, 62-63).=E interessante lembrar que Gramsci relaciona permanentemente a producao de ideologia aos intelectuais. Sem intelectuais nao ha producao de ideologia. Relaciona tambem ideologia e hegemonia e contrapoe a estas os novos conceitos de contra-hegemonia e contra-ideologia. Gramsci percebe com muita propriedade o modo como a sociedade civil se articula em sua organizacao interna, por meio da qual a classe dirigente difunde sua ideologia. Chama a esta organizacao de estrutura ideologica da classe dirigente. E quais organizacoes tem a funcao de difundir ( inculcar)