de espiritualidade dos discipulos. Este e um modelo quesempre me pareceu mais consciente e coerente. E preciso reconhecer que, diante destes dois modelos deespiritualidade, minha formacao me condicionou a olhar com um perigoso desprezopara a espiritualidade das multidoes. Ao longo da caminhada crista, por muitasvezes, tenho ouvido que as multidoes sao inconstantes e utilitaristas. Elasestao sempre em busca do milagre imediato aquela bencao que leva a cura daenfermidade, a solucao para o problema financeiro. Fui tambem induzido a pensarque a genuina espiritualidade emerge de uma relacao de discipulado com Cristo,baseada numa decisao consciente. Assim, somente a partir de uma entrega totalde nossa vida ao Senhor e um compromisso de obediencia a sua voz e que podemosexperimentar a genuina espiritualidade. Por isso mesmo, precisamos tomarcuidado com a distracao gerada pelas multidoes e concentrar-nos na producaoartesanal de discipulos de Cristo.No entanto, relendo os Evangelhos, fui surpreendido, maisuma vez, pela pessoa de Jesus e suas atitudes. Confesso que, num determinadomomento, esta surpresa tornou-se muito proxima de um sentimento de indignacaoem relacao a ele, ao perceber que sua postura ia na contramao de tudo quanto eucria e defendia. Foi quando fui surpreendido pela segunda vez; agora, contudo,comigo mesmo, quando constatei que meus sentimentos estavam bem mais proximosdaqueles que, nos evangelhos, sao chamados de fariseus e escribas do que dosverdadeiros seguidores de Cristo.Jesus observou as multidoes e foi tomado por uma profundacompaixao por elas, conforme os relatos de Mateus 9.36 e 15.32. Percebemos queo Filho de Deus, apesar de saber que aqueles homens e mulheres eram muitasvezes movidos por interesses nao muito nobres e nao poucas vezes eram tomadospelas tais tendencias utilitaristas de fe , nao deixava de sentir compaixaopor eles. Muito pelo contrario; ele reconhecia que interesses difusos etendencias pragmaticas eram decorrentes do fato de estarem cansados e aflitos,como ovelhas sem pastor.Os evangelhos nos apresentam um Jesus engajado no servico asmultidoes, curando aqueles que tinham necessidade, expulsando os demonios dosque estavam oprimidos e anunciando o Evangelho do Reino como uma dadivaestendida a todos pelo amor e pela bondade de Deus. Em alguns momentos de seuministerio, cercado pelas multidoes, o Mestre desafiou seus discipulos a naoapenas olharem para elas com compaixao, mas, seguindo seu proprio exemplo, aservi-las. Diante disso, seus seguidores procuraram todas as formas dedissimulacao, alegando os mais variados tipos de dificuldades. No entanto, Cristofoi enfatico, ordenando que eles mesmos servissem aquelas pessoas envolvidaspelo modelo de espiritualidade que constantemente acusamos de ser inconsistentee utilitarista, conforme Mateus 14.15-16.Nao se trata de negar o fato de que Jesus tinha um grupo dediscipulos com o qual gastava um tempo de maior qualidade e profundidade nosensinamentos. Nem mesmo se pode negar que a genuina espiritualidade deve serconstruida a partir da fe consciente na pessoa de Jesus, como o Deus encarnadoque entra na historia para morrer em nosso lugar. No entanto, o que se devequestionar e todo e qualquer modelo de espiritualidade que, em nome dodiscipulado com qualidade, gera discipulos que nao sentem compaixao e nao sabemconviver com as multidoes aflitas e exaustas. Jesus, com asensibilidade do Deus que e amor e com a sabedoria daquele que e o criador douniverso,