e devir, a humanidade e devir, com principio, meio e fim. Uma boa metafora para compreender a sociedade mundial contemporanea e compara-la com um veiculo em altissima velocidade, com todos os seus confortos, que leva consigo apenas uma parte restrita da humanidade, deixando 70% a beira dos trilhos, porem, sem saber se a sua frente existe uma estacao, uma paisagem bela ou a queda num abismo. A humanidade perdeu sua teleologia, isto e, seu rumo, seu norte, seu ponto de chegada. Os grandes sistemas que orientaram a humanidade o sonho da "ordem e progresso" dos positivistas, o "paraiso terrestre" dos socialistas e comunistas, o "consumismo capitalista", alem da cristandade na Idade Media ja nao respondem aos desafios contemporaneos. Restou o consumo imediatista de uma parcela restrita da humanidade. "Um outro Mundo e Possivel", mas nao sabemos mais que mundo possivel queremos. A mudanca se da na tecnologia e na ciencia, na sociedade humana, na subjetividade das pessoas e na natureza. A hegemonia e do imediato sobre o sensato, do consumo veloz sobre a sustentabilidade, do individuo sobre o coletivo ou comunitario, do privado sobre o publico e do economico sobre o etico, o politico e o ambiental. Os que ficaram de fora tem o sonho, a necessidade, a maioria, mas nao a forca para defender e conquistarseus interesses. A ciencia e as tecnologias avancam numa velocidade estonteante, sobretudo no campo das comunicacoes, da informatica, da genetica, da nanotecnologia, fazendo com que o tempo se transforme num "breve seculo XX", enquanto no mundo inteiro milhoes de pessoas morrem cotidianamente de fome, de sede e de AIDs. A producao de alimentos aumenta e a fome tambem, mas agora competindo com a producao de agrocombustiveis. Por outro lado, como consequencia, a biodiversidade se restringe, os solos se empobrecem, a disponibilidade de agua em quantidade e qualidade diminui, assim como outros bens naturais. O proprio planeta reage com furia e a gravidade de sua vinganca ja se tornou fato. Em tragedias como de Nova Orleans e Mianmar, os mortos sao contabilizados as dezenas de milhares, ou mesmo a uma centena de milhar, como e o caso de Mianmar. A concepcao de um planeta inesgotavel caiu por terra diante da "consciencia dos limites". Entramos na "era dos limites". Como verso da mesma moeda surge uma nova consciencia planetaria, da solidariedade global, da irmanacao dos povos, de "um outro mundo possivel", a busca desesperada por alternativas que salvem o modelo civilizatorio construido, ou entao, construam um novo modelo de sociedade. Tambem se inicia a busca de uma nova economia, descarbonizada, baseada em energias limpas, baixo consumo de materias primas renovaveis e nao renovaveis, que inclui no raciocinio economico as chamadas externalidades, como consumo de energia, agua, danos ao ambiente, a saude humana etc. E o novo contexto de um modelo de desenvolvimento que se qualifica de "sustentavel", com todas as implicacoes que essa adjetivacao comporta. Nesse momento, entretanto, ha quem ja questione ate a expressao "desenvolvimento sustentavel" e proponha uma "retirada sustentaveli". Enfim, se a economia trilhou caminhos autonomos ate nossos dias, considerando como externalidades os fatores ambientais