psicanalise classicamente fezdela. A razao pela qual se pede ao paciente que faca associacoes livres emlugar de contar sua historia e responder a perguntas e naturalmente porque suaconversa costumeira e neuroticamente rigida, e uma integracao falsa de suaexperiencia. A figura da qual tem consciencia e confusa, obscura edesinteressante porque o fundo contem outras figuras reprimidas das quais ele nao tem consciencia, mas que distraemsua atencao, absorvem energia e impedem um desenvolvimento criativo. A livreassociacao rompe essa relacao rigida entre figura e fundo, e permite que outrascoisas venham para o primeiro plano (PERLS; HEFFERLINE e GODDMAN, 1951, p.137).Mas isso nao significa,necessariamente, que o consulente consiga se apropriar dessas outras coisas,desses invisiveis, da propria presenca da inibicao reprimida ou do excitamentoinibido. De um modo geral, quem se apercebe disso e o clinico - e, com muita frequencia,apenas o clinico.Note que o terapeuta esta seconcentrando no fluxo e criando figuras totais nele (achando-as eproduzindo-as): presta atencao aos conjuntos, cronometra as associacoes que seprolongam e que indicam resistencia, percebe o tom e a expressao facial. Dessemodo torna-se consciente de algo sobre o paciente, a saber, o comportamento dopaciente na inconsciencia. Contudo, o objetivo da psicoterapia nao e de oterapeuta ter consciencia de algo a respeito do paciente, mas de o paciente terconsciencia de si proprio (PERLS; HEFFERLINE e GODDMAN, 1951, p. 135-136).E mesmo que o clinicose ocupe de explicar ao paciente o que ele (o T) agora sabe sobre ele (o P)(PERLS; HEFFERLINE e GODDMAN, 1951, p. 136), tal nao faz mais que corroborar opedido neurotico dirigido ao clinico: explique-me, mostre-me como eu souinteressante, e assim por diante.Dessa maneira, o paciente adquire,sem duvida alguma, muitos conhecimentos interessantes a respeito de si proprio,mas e de se perguntar se ele intensifica por meio desses a awareness de si mesmo. Porque o conhecimento-sobretem um certo carater abstrato, nao e pleno de interesse; alem de, mais uma vez,estar ocorrendo no seu contexto costumeiro de introjecao da sabedoria de umaautoridade. Se pudesse vir a reconhecer o objeto do conhecimento como sendo elemesmo, entao esse tipo de conhecimento - do qual estavamos a par e nao sabiamosque estavamos a par - seria intimo e tremendamente pleno de interesse. Oobjetivo da terapia e fazer com que ele reconheca isso, mas este e exatamente oponto de onde partimos em primeiro lugar (PERLS; HEFFERLINE e GODDMAN, 1951,p.136).Contra esse estado decoisas, Perls; Hefferline e Goodman exortam os clinicos a estabelecerem um usoda livre associacao em que o proprio consulente se sinta responsavel por seudiscurso e capaz de estabelecer - agora sim - a interpretacao daquilo que nestese produziu. Por outras palavras, o uso que um clinico pode fazer da livreassociacao e aquele em que se solicita ao consulente que este seja"parceiro no processo de interpretar (PERLS; HEFFERLINE e GODdMaN, 1951, p.137). Para tanto, e importante que o clinico comece, por um lado, estabelecendoalgumas interpretacoes, que funcionem de maneira didatica, encorajando oconsulente a faze-las por si. Por outro, e fundamental que o clinico frustreessas interpretacoes, denunciando as tentativas de controle da ansiedade quenelas se produziu. Dessa forma, o consulente tem acesso, mais do que aansiedade, ao modo