ilegalidade, o contato com fregueses portugueses (no caso dos que trabalham como atendentes). O trabalho, motivo primeiro da imigracao, como atestam varias entrevistas que realizei entre os imigrantes, e uma preocupacao onipresente para a grande maioria dos brasileiros com os quais entrei em contato. O universo do trabalho medeia tanto a relacao dos imigrantes com a "comunidade brasileira", ja instalada no Porto, como com a sociedade portuguesa. E por esse motivo que o cotidiano dos imigrantes tem relacoes intrinsecas com o universo do trabalho, razao pela qual e importante tentar entender como a experiencia do trabalho se articula a construcao de uma identidade brasileira especifica aos brasileiros imigrantes.Os trabalhadores brasileiros dirigem-se principalmente para o mercado de atendimento ao publico. A hotelaria ainda era, em 2000, a melhor fonte de empregos, principalmente por uma suposta "vantagem estrutural" dos brasileiros: eles tem fama de festivos, simpaticos e, alem disso, falam portugues. Essa "fama" garante espaco no mercado e determinadas caracteristicas sao esperadas deles. As principais sao a alegria, simpatia e cordialidade. Acreditando que os brasileiros sao portadores atavicos de uma serie de caracteristicas, os empregadores portugueses procuram por estes imigrantes para determinados trabalhos. E por isso que o "atendimento em geral" era a grande fonte de emprego para brasileiros na cidade do Porto. Muitos trabalhavam como garcons, vendedores de lojas, representantes de vendas, musicos. De certa forma, esse emigrante em Portugal e um entretainer. O papel do entretainer delegado ao brasileiro nao e, contudo, isento de conotacoes ideologicas: o processo que se desenrola e o de uma subordinacao sistematica do brasileiro aos estereotipos que rotulam todos eles como pessoas alegres e simpaticas.Os brasileiros passam pelo que chamo de processo de exotizacao. Esse processo e um fenomeno social de efetivacao dos estereotipos - tem relacao intima com a sua producao - mas vai alem da mera constatacao da sua existencia. Para alem de ser submetida ao "orientalismo" (Said, 1990), a praxis da populacao brasileira estereotipada se relaciona com as imagens constituidas do imaginario hegemonico portugues de uma forma ativa. Ou seja, os imigrantes brasileiros nao apenas estao sujeitos a construcao das imagens estereotipadas por determinados agentes de poder, mas tambem sao sujeitos ativos da exotizacao. Assim, adaptar-se mais eficientemente aos estereotipos portugueses pode conferir maior poder a determinadas pessoas. Quero indicar que a forma como os brasileiros na cidade do Porto organizam sua "vida coletiva" permite entender como eles progressivamente vao se tornando "exoticos", no sentido determinado por um universo simbolico portugues abarrotado de imagens sobre os brasileiros.O mercado de trabalho e fundamental na analise da construcao da organizacao social dos brasileiros no Porto, como tambem na construcao de identidades essencializadas referentes a imagens estereotipadas sobre o Brasil11. A determinacao de um lugar no mercado de trabalho para os brasileiros tem implicacoes tanto na organizacao da vida como na construcao de identidades. Encaixar-se no estereotipo portugues sobre o brasileiro facilita a vida do imigrante, que consegue seu emprego mais rapidamente. Por outro lado, a imagem que o imigrante desenvolve como a do "autentico brasileiro" passa a ser a imagem exotizada. Num movimento coletivo de exotizacao,