uma seita e tarefa herculea. A partir da perspectiva historica da ortodoxia crista exposta, uma seita e identificada por: a) negar a deidade, encarnacao, conceicao virginal, morte vicaria, ressurreicao e ascensao de Jesus; b) negar a divindade e pessoalidade do Espirito Santo; c) negar a Trindade. As seitas cristas costumam praticar o proselitismo; terem manuais cujo valor consideram igual ou superior a Biblia; serem exclusivistas e reformadoras do cristianismo. Muitas vezes afirmam terem recebido alguma revelacao ou visao especial. Os desafios de um mundo plural e planetarioO leitor nao deve se esquecer, entretanto, que vivemos em um pais democratico e plural, com liberdade religiosa assegurada para todos. As divergencias de opinioes, ideias e doutrinas devem ser tratadas com respeito, mantendo-se o dialogo, a alteridade e a compaixao aqueles que pensam de modo distinto. O dialogo e melhor do que a controversia e a mansidao e acolhimento do outro mais eficaz do que o embate (1Pe 3.15). A Nova Apologetica e o dialogo inter-religioso Para os apologistas modernos essa atitude e dialogicidade e uma condicao sine qua non, caso se deseje anunciar as Boas-Novas e nao apenas vencer um debate. Os contextos pos-metafisico, multicultural e dialogico de nosso tempo reclama a apologetica tradicional, fincada na ontoteologia platonica e no racionalismo positivista, uma metanoia completa. Essa mudanca deve ocorrer a partir de uma nova reflexao que faca distincao entre fe e crenca, religiao e religiosidade, revelacao de Deus e conhecimento de Deus, teologia e fe, salvacao e conhecimento, para citar apenas algumas dualidades. A Nova Apologetica Crista precisa assim estar disposta a dialogar no atual contexto do pluralismo religioso. Permita-me o leitor portanto estabelecer as diferencas entre dialogo inter-religioso, missao evangelizadora e Anuncio. O dialogo inter-religioso entendido como o conjunto das relacoes inter-religiosas, positivas e construtivas, com pessoas e comunidades de outros credos para um conhecimento mutuo e um reciproco enriquecimento nao impede a missao evangelizadora e mais particularmente, o Anuncio, isto e, a comunicacao do misterio de salvacao realizado por Deus para todos em Jesus Cristo. O dialogo representa sim um desafio, mas nao um impedimento a missao evangelizadora. Deste modo, o dialogo nao deve substituir o Anuncio, pois se constitui a tarefa primordial da Igreja fazer crescer o Reino de nosso Senhor e do seu Cristo. Neste novo contexto o apologista e desafiado a se empenhar mais profundamente, discernindo elementos cristicos presentes em certas verdades defendidas pelas religioes (justica, solidariedade, caridade, por exemplo), mas sem confundir os elementos nelas tambem presentes que sao incompativeis com a fe e a singularidade de Cristo como mediador salvifico. A Igreja entra em dialogo de salvacao com todos, mas a natureza de seu dialogo nao e meramente antropologico, mas teologico. O dialogo da Igreja e um dialogo de salvacao, embora nao esteja excluido o dialogo da vida, das obras e da experiencia religiosa. O verdadeiro dialogo inter-religioso supoe da parte do apologista o desejo de fazer que outros religiosos conhecam melhor o Evangelho, possibilitando por meio do testemunho e do dialogo o desejo de ambos interlocutores de aprofundarem os seus conhecimentos no misterio de Cristo. De