GUSTAVO CORCAO AS ALTERNATIVASDO HOMEMDe todos os dualismos de suanatureza, e depois dos contrastes que marcaram tragicamente a origem do homem,decorre e se impoe a nossa atencao o dualismo moral.Em outro estudo ja disse que mesinto inteiramente incapaz de escrever um livro, opusculo ou um so artigo sobrefilosofia da historia; mas acrescentei que ainda me sinto mais incapaz deescrever o mais modesto estudo sobre o sentido ou o misterio da humana historia,sem coloca-lo na pauta da teologia. Alem disso, quando se trata deconsideracoes feitas nao apenas em torno do valor moral de um ato humano, masem torno da orientacao de uma vida, ou da orientacao geral de uma civilizacao,nao importa apenas o dualismo bem - mal tracado em cada ponto, mas a atitudehabitual, a escolha do quadrante que nao se quebra pela falha de um atoisolado, mas se perde pelo gosto de novas doutrinas que fazem cocegas nas almasinquietas.Para melhor situar o problemarecorramos aos famosos binomios de dialetica paulina: homem interior homem exterior,espirito carne, homem velho homem novo, que servem de bussola para aafericao das alternativas humanas ou que servem de criterio de ordem oudesordem da vida.Em estudo publicado na revista Itineraires,e todo ele firmado em Santo Tomas, IIa IIae q.25, discorremos sobre a ordem dacaridade, e vimos que e no centro mesmo da pessoa humana, no eu-dual, interiore exterior, que a alma humana encontra seu mais insidioso adversario queatornara aversa a Deo: o amor-proprio, ou seja, amor de si mesmo voltado paraas coisas inferiores e exteriores, que tornara a alma indocil aos ditames dapropria consciencia.O mais alto e decisivo dos amoresde caridade e evidentemente aquele que nos vem de Deus, mas o acolhimento dosdons de Deus esta na dependencia da atitude em que se coloca a alma: se elaesta prevalentemente voltada para baixo, para as coisas exteriores einferiores, e entregue ao capricho de sua vontade propria, o dom de Deus serarecusado por desatencao, indiferenca ou por uma opcao que esta alma tenhatomado, de ser ela mesma a sua propria lei.Podemos entretanto imaginar umaalma entregue habitualmente e prevalentemente a coisas exteriores e inferiores maisou menos nobres, e nem sempre visivelmente infames, sem tirarmos deste tristeespetaculo a conclusao, geometrica demais, de sua perdicao. Quem ja viveulongos anos, longos dias, e sobretudo longuissimas horas, sabe que nao e taoesquematico o problema da sorte do homem, e sabe que as almas aparentemente maisentretidas com o nada do mundo tem reservas inacreditaveis que a misericordia de Deus, chegada a hora, descobree colhe no meio de lixo acumulado de uma vida mal vivida.Enquanto as desordens dessasalmas invertidas sao apenas retalhos e cacos, ou mesmo enquanto o esquecimentode Deus e mantido por um gosto subalterno mas nao contrario a Lei de Deus e aseus mandamentos, ainda se pode esperar que a hora formidavel da morte traga umrelampago capaz de compreender uma vida inteira de desleixo espiritual.Mais sombrias se tornam asalternativas se a alma negligente das coisas de Deus de tal modo se afasta davida interior que chegue a esquecer as linhas essenciais da doutrina dasalvacao as palavras por Deus mesmo escolhidas para o grito de socorro.Mais se agravam