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que e a fonte e norma de principio, o material, o Evangelho de Jesus Cristo que e recebido sola fide ("atraves da fe") sola gratia (por favor de Deus, ou "graca"). O adjetivo (sola) e o substantivo (scriptura) estao no caso ablativo em vez do caso nominativo para indicar que a Biblia nao esta sozinha longe de Deus, mas, sim, que e o instrumento de Deus pelo qual ele se revela para a salvacao pela fe em Cristo (Solus Christus). Como em Mateus 4:4Mas Jesus respondeu: Esta escrito: Nao so de pao vivera o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus.3 - Solus Christus ou Solo Christo e o ensinamento de que Cristo e o unico mediador entre Deus e a humanidade, e que nao ha salvacao atraves de nenhum outro (por isso, a frase e mostrada as vezes em caso ablativo (Cristo somente/sozinho) o que significa que a salvacao e "somente por Cristo"). Ao rejeitar todos os outros mediadores entre Deus e a humanidade, o luteranismo classico continua a honrar a memoria da Virgem Maria e de outros santos exemplares. Este principio rejeita o sacerdotismo, que e a crenca de que nao existem sacramentos da igreja sem os servicos de sacerdotes ordenados por sucessao apostolica, sob a autoridade do papa.Lutero pregou o "sacerdocio geral dos batizados", que mais tarde foi modificado no luteranismo e na teologia protestante classica para "sacerdocio de todos os crentes", negando o uso exclusivo do titulo de padre(latim: sacerdos) para o clero. Este principio nao nega a funcao do ministerio sagrado para o qual esta comprometida a proclamacao publica do Evangelho e da administracao dos sacramentos. Desta forma, Lutero em seu Catecismo Menor podia falar sobre o papel de um "confessor" para conferir absolvicao sacramental a um penitente. A secao neste catecismo conhecido como "O Gabinete das Chaves" (nao escrita por Lutero, mas acrescentada com a sua aprovacao) identifica os chamados "ministros de Cristo" como sendo os que exercem o ligar e desligar de absolvicao e excomunhao atraves do ministerio da Lei e Evangelho. Esta e definida na formula Luterana da santa absolvicao: o "chamado e ordenado servo da Palavra" perdoa pecados dos penitentes (fala as palavras do perdao de Cristo: "Eu perdoo todos os seus pecados"), sem qualquer adicao de penitencias ou satisfacoes e nao como um intercessor ou "sacerdote mediador", mas "em virtude da sua funcao como um chamado e ordenado servo da Palavra" e "em lugar e pelo comando da nosso Senhor Jesus Cristo".[2] Nesta tradicao, a absolvicao do penitente reconcilia-o com Deus diretamente, mediante a fe no perdao de Cristo, em vez de ter o padre e a Igreja como mediadores entre o este e Deus.4 - Sola gratia e o ensinamento de que salvacao vem por graca divina ou "favor imerecido" apenas, e nao como algo merecido pelo pecador. Isto significa que a salvacao e um dom imerecido de Deus por causa de Jesus. (...) E possivel afirmar que, neste ponto, nao esta em desacordo com o ensino catolico romano, enquanto a doutrina de que a graca
e verdadeiramente sempre um dom gratuito de Deus e e realizada de acordo entre os dois pontos de vista. A diferenca na doutrina encontra-se principalmente em dois fatos:1o - Deus como o unico ator na graca (em outras palavras, que a graca e sempre eficaz sem qualquer cooperacao pelo ser humano).2o - O ser humano nao pode, por qualquer acao da sua parte, sob a influencia da graca, cooperar com "merito" para obter maiores gracas para si (esta seria doutrina da Igreja Catolica Romana).Esta doutrina declara o monergismo divino na salvacao: Deus age sozinho para salvar o pecador. A responsabilidade para a salvacao nao repousa sobre o pecador em qualquer grau de sinergia ou arminianismo. O Luteranismo sustenta que esta doutrina nao deve ser mantida para a exclusao da gratia universalis (que Deus deseja seriamente a salvacao de todas as pessoas).Protestantes arminianos tambem podem reivindicar a doutrina da sola gratia (mas a entendem de forma diferente) e, geralmente, negam que o termo "sinergismo" seja apropriado para descrever suas crencas. Arminianos acreditam que Deus salva somente pela graca e nao por merito, mas o ser humano, habilitado pelo que e conhecido como graca preveniente, esta habilitado pelo Espirito Santo para entender o Evangelho e responder na fe. Os arminianos acreditam que isto e compativel com a salvacao somente pela graca, uma vez que toda a salvacao seja obtida pela graca. Arminianos acreditam que o ser humano so e capaz de receber a salvacao quando levado primeiro a faze-lo pela graca preveniente, que eles acreditam ser distribuida a todos. Os arminianos, portanto, nao rejeitaram a concepcao de sola gratia exposta pelos teologos da Reforma.[3]5 - Soli Deo gloria e o ensinamento de que toda a gloria e devida somente a Deus, pois a salvacao e realizada unicamente atraves de sua vontade e acao e nao so da toda suficiente expiacao (ver: Paixao) de Jesus na cruz, mas tambem o dom da fe em que a expiacao e criada no coracao do crente pelo Espirito Santo. Os reformadores acreditavam que os seres humanos, mesmo santos canonizados pela Igreja Catolica Romana, os papas e a hierarquia eclesiastica nao eram dignos da gloria que lhes foi concedida, isto e, nao se deve exaltar tais pessoas por suas boas obras, mas sim louvar e dar gloria a Deus, que e o autor e santificador dessas pessoas e suas boas obras.No entanto, os que discordam deste principio argumentam que, como estas pessoas sao objetos de boa qualidade e raros, devem ser homenageados e elogiados. Ha um grande numero de homens benevolentes cujas imagens foram replicadas em pedra e expostos para a celebracao do bem estes fizeram para a raca humana. Bons homens poderiam e deveriam ser honrados por causa da gloria que deram a Deus, e ao faze-lo, ao mesmo tempo estar-se-ia honrando a Deus por sua bondade em cria-los. Porem, do ponto de vista biblico, como muitos homens de Deus homenagearam e se prostraram a outros antes do advento do evangelho, mas a partir do ministerio e doutrina de Jesus Cristo, le-se palavras contrarias a tais praticas: como
Pedro e Joao recusando receber honra apos a cura do paralitico no templo, a recusa de Pedro a Cornelio se prostrar a ele, ordenando faze-lo somente a Deus, como Paulo e Barnabe recusando receber sacrificios e ofertas como deuses em Listra, apos a cura do paralitico (At.14:8-18), e o anjo que recusa a prostracao honrosa de Joao do Apocalipse dizendo: "Ve, nao facas isso; eu sou conservo teu, dos teus irmaos, os profetas, e dos que guardam as palavras deste livro. Adora a Deus." (Ap.22:9) Sociedade Biblica do Brasil. (2003). Traducao Almeida Revista e Atualizada, com numeros de Strong.BibliografiaAllen, R Michael (2010) (em ingles), Reformed Theology, Bloomsbury Academic, ISBN 9780567034298.Ciavarella, Pietro (2011) (em italiano), Come avere pace con Dio. Martin Lutero sulla giustificazione per fede, BE, ISBN 9788890547294.Mannion, Gerard; Mudge, Lewis Seymour (2008), The Routledge companion to the Christian church, ISBN 9780415374200.Sproul, Robert Charles (2013), Sola gratia. A controversia sobre o livre arbitrio ao longo da historia (2a ed.), Cultura crista, ISBN 9788576224594.Sola Scriptura: a doutrina reformada das Escrituras, ISBN 0001085573.ReferenciasIr para cima Lutero, Martinho, As 95 Teses, Monergismo.Ir para cima (em ingles) The Lutheran Hymnal. St. Louis: Concordia Publishing House, 1941, p. 16. Acessado em 15/06/2013.Ir para cima Olsen, Roger E (2006), "Myth 7: Arminianism Is Not a Theology of Grace" (em ingles), Arminian Theology: Myths and Realities.
Voce ja parou pra pensar em qual o motivo daspessoas precisarem de religiao? Afinal, o que leva uma pessoa a estar em plenanoite de domingo longe de suas atividades para frequentar um local de culto? Ao fazer esta pergunta me lembro, inclusive,de um episodio dos Simpsons bastante curioso em que Homer e enviado por enganopara uma aldeia indigena confundido com um missionario que deveria, digamos,"catequizar" aquela aldeia. Entao quando o chefe da aldeia pergunta aHomer o que deve fazer para ser salvo. Homer responde: "Va para a igrejatodos os domingos por toda sua vida". O cacique ri e responde: "Ok,agora, fale serio..."Somos cristaos protestantes e acreditamos quea Biblia e a Palavra de Deus revelada a humanidade. Portanto, resolvi pesquisara resposta para a pergunta do cacique na Biblia. E obtive uma linha derespostas bastante interessante: "Aparta-te do mal, e faze o bem: busca apaz, e segue-a." Salmos 34:14Parece simples, porem quem nunca tevedificuldades em seguir esse conselho atire a primeira pedra!O apostolo Paulo certa feita disse: Pois oque faco nao e o bem que desejo, mas o mal que nao quero fazer, esse eucontinuo fazendo. Romanos 7.19.O mesmo apostolo Paulo escreveu tambem:"Todos se desviaram, tornaram-sejuntamente inuteis; nao ha ninguem que faca o bem, nao ha nem um sequer." Romanos 3:12Afinal, na melhor das hipoteses constatamos omesmo que a Biblia relata em Eclesiastes 7:20... "Na verdade que nao ha homem justo sobrea terra, que faca o bem, e nunca peque."#Qual a explicacao para isso? Essaimpossibilidade do ser humano de SEMPRE escolher o bem e de ABANDONAR o mal? "Porque todos pecaram e destituidosestao da gloria de deus." Romanos 3:23#MAS O QUE E PECADO AFINAL? "Todo aquele que pratica o pecadotransgride a lei; de fato, o pecado e a transgressao da lei." 1 Joao 3:4#COMO TOMAMOS CONHECIMENTO DO QUE E PECADO? "Que diremos pois? E a lei pecado? Demodo nenhum. Contudo, eu nao conheci o pecado senao pela lei; porque eu naoconheceria a concupiscencia, se a lei nao dissesse: nao cobicaras." Romanos7:7Importante ressaltar que essas passagensBiblicas se referem a lei de Deus. Mas o que e a lei de Deus? "Voces sempre tomarao o cuidado deobedecer aos decretos, as ordenancas, as leis e aos mandamentos que lhesprescreveu. Nao adorem outros deuses." 2 Reis 17:37"Respondeu-lhe Jesus: amaras ao senhorteu deus de todo o teu coracao, de toda a tua alma, e de todo o teuentendimento. Este e o grande e primeiro mandamento. E o segundo,semelhante a este, e: amaras ao teu proximo como a ti mesmo. Destes doismandamentos dependem toda a lei e os profetas." Mateus 22:37-40#E COMO FICAM AS COISAS ERRADAS QUE EU FIZ ANTESDE SABER QUE ERAM ERRADAS?"Mas deus, nao levando em conta ostempos da ignorancia, manda agora que todos os homens em todo lugar searrependam (...)" Atos 17:30#E COMO SABER SE ESSA TAL LEI DE DEUS E BOA?"Mas o fruto do espirito e: amor, gozo,paz, longanimidade, benignidade, bondade, fe, mansidao, temperanca. Contraestas coisas nao ha lei." Galatas 5:22-23"A lei do senhor e perfeita, e refrigeraa alma; o testemunho do senhor e fiel, e da sabedoria aos simples." Salmos19:7#O QUE DEVO FAZER PARA AGRADAR
Ouvistes o que foi dito: Nao cometeras adulterio. Eu,porem, vos digo, que qualquer que olhar para uma mulher com intencao impura, emseu coracao, ja cometeu adulterio com ela.Mateus 5:27-28 (palavras de Jesus)Tratar de qualquer tema relacionado a sexualidade e tabu, masse e tabu temos que pensar em quais os motivos de ser tabu. Um deles, acreditoeu, e o fato de que nao gostamos de falar do que pode nos fazer mal. E issomesmo! Muita gente nao gosta de ver jornais por causa de como as noticias as fazemsentir, muita gente nao se mete em politica pra nao ser perseguido, muita gentenao gosta de falar de morte por ter medo de morrer e por ai vai.Vamos falar um pouco sobre pornografia. A primeira coisa asaber e que Biblia nao fala de pornografia, ela fala de luxuria, desejo dacarne ou de concupiscencia dos olhos. Todos sao palavras dificeis quesignificam DESEJO SEXUAL MAL EMPREGADO. Um autor cristao conhecido como C. S.Lewis escreveu certa feita no seu livro Cristianismo Puro e Simples: E facil juntar uma grande plateia paraum espetaculo de strip-tease para ver uma garota se despir no palco.Agora suponha que voce va a um pais em que os teatros lotassem para assistir aoutro tipo de espetaculo: o de um prato coberto cuja tampa fosse retirada lentamente,de modo que, logo antes do apagar das luzes, se revelasse seu conteudo - umacosteleta de carneiro ou uma bela fatia de bacon. Voce nao julgariahaver algo de errado com o apetite desse povo por comida? Sera que, emcontrapartida, uma pessoa criada em outro ambiente tambem nao julgaria erradoo instinto sexual entre nos? (pagina 36da edicao virtual, disponibilizada pelo portal PDL)Mas por que nao imaginamos o mesmo sobre pornografia? Mais doque desejar uma mulher que nao lhe pertence, voce deseja algo que nao poderater. Entenda: quando alguem tem um celular que faz tudo o que voce precisa evoce mesmo o escolheu se sente bem com ele... ate o momento que alguem traz ummodelo melhor, mais caro e mais bonito que o seu e que voce NAO PRECISA! Maslogo se ve obrigado a comprar por INVEJA apenas. O seu e novo, e seu, atendesuas necessidades, em suma, esta otimo. Mas voce deseja o que nao conhece, oque nao e seu e o que nao PRECISA! Agora imagine a mesma situacao e troquecelular por sua mulher. Como diz no livro de Proverbios 27:4: O rancor e cruele a furia e destruidora, mas quem consegue suportar a inveja? Longe de ser um problema de solteiros, a pornografia pareceestar cada vez mais dentro do universo do casal onde, teoricamente, nao haveriamotivo para existir ja que o marido e mulher tem liberdade sexual e aprovacaode Deus e da sociedade para tanto. O pior e quando o homem se inflama e deixade lado que deve amar Efesio 5:25 onde diz Maridos, cada um de vos amai avossa esposa, assim como Cristo amou a sua Igreja e sacrificou-se por ela. Naoso ha casos em que se afasta da esposa, a trai (no mundo virtual ou real) ou adestrata por obriga-la a atos sexuais que ela nao
com esse problema, procureum psicologo e entenda que voce precisa de tratamento. Se voce tem usado apornografia como hobby, diversao nas horas de lazer, pare! Pense se e issomesmo que voce quer ser como pessoa ou se sua esposa merece essa humilhacao.Deus criou nosso cerebro, ele sabe o que e melhor pra nos.Cabea nos entender que, para parar de gostar de algo que nao convem precisamos deum novo coracao. Talvez seja a hora de nos, como homens cristaos fazermos amesma oracao de Davi: Cria em mim, o Deus, um coracao puro, e renova em mim umespirito reto. Nao me lances fora da tua presenca, e nao retires de mim o teuEspirito Santo.Salmos 51:10,11
"Com certeza voce ja ouviu alguem dizer que "ficou escandalizado" com alguma coisa. Mas o que a Escritura realmente fala sobre o escandalo no contexto eclesiastico? Muito provavelmente nao significa o estado de espanto ao descobrir que alguem usa peruca, muito menos o grito de um filho pra mae que nao o deixou o brincar, ou da Mc Melody para as cameras. Neste video, veremos uma analise biblica e bem clara sobre como se da o escandalo e como agir diante dele. Esperamos nao te escandalizar."O video acima faz parte do canal DOIS DEDOS DE TEOLOGIA, sempre abordando com muita qualidade varios temas teologicos interessantes para o cristao. Recomendo muito!Bom video a todos! Contrariando a logica que costumo usar de que "se nao quer que as pessoas deem atencao, nao fale sobre isso" apos ter constatado que as pessoas JA ESTAO dando atencao demais a isso resolvi postar meu breve olhar a respeito da onda de sucesso de uma certa cancao de um certo cantor irlandes chamado Hozier. A cancao e homonima ao nome da postagem, chama-se "Take Me To The Church" que, em portugues, significa "Me Leve Pra Igreja".O primeiro contato que tive com essa musica foi atraves de covers de 2 youtubers que eu sigo por conta de fazerem covers interessantes de musicas que todo mundo conhece ao bom e velho estilo do Heavy Metal: Leo Moracchioli e Jonathan Young.Por mais que pese o talento musical dos rapazes, a tecnica de guitarra, e os drives de Leo Moracchioli ou o incomum alcance vocal de Jonathan Young enquanto baritono (inclusive o musico tem alguns trabalhos autorais interessantes), ambos multi-instrumentistas competentes, confesso que me senti esquisito ouvindo a musica... e nao e aquele esquisito de "nao entendi a letra" nem o esquisito de "mas que arranjo de bosta foi esse se o original era melhor?", foi algo mais como "ha algo de podre no reino da Dinamarca".Da ultima vez que resolvi polemizar sobre musica recebi uma chuva de pedradas de fas do HIM sendo que eu mesmo ouco a banda e GOSTO! Mas nao da pra nao achar esquisito usar metaforas teologicas e da demonologia pra (supostamente) falar de amor. Voce na verdade acaba falando das duas coisas. O que e complicado sabendo que o HIM ja abrigou um integrante que fazia parte do movimento do "satanismo vampirico" e que Ville Valo e ateu. E todo mundo sabe como ateus (com raras excecoes) gostam de brincar com religiao... E exagerar no ponto... E ofender de proposito... Pra depois dizer, como nosso finado Chespirito: "Foi sem querer... QUERENDO!"O problemas da cancao de Hozier e similar. Sob a desculpa de lutar contra a homofobia nunca por ele vivida, ja que e hetero (ha?! O.o), com um clipe muito do pederasta (se nao sabe o que e isso, vai pegar o dicionario e depois volta) fica dificil nao entender a atitude do cantor como um ataque direto aos valores cristaos. Nao sei se foi ideia dele mesmo ou dos produtores no mainstream (que querem por sexo em tudo, ate em propaganda de pneu de automovel...)
mas o fato e que o marketing envolvendo a cancao nao condiz sequer com a letra, como constatei na materia do blog "Caderninho da tia Helo" a quem resolvi citar a nivel de analise de letra. Ela (E NAO EU) diz:"Confesso que ate entao eu nao sabia quem era Hozier nem tinha escutado Take Me to Church.(...)Ai eu fiquei mais curiosa ainda para saber sobre o que e Take Me To Church. Afinal porque o Hozier quer tanto ir para a igreja?Hozier disse numa entrevista que "A musica e sobre afirmar-se e recuperar a sua humanidade atraves de um ato de amor. E dar as costas para uma coisa teorica, algo intangivel, e escolher amar algo que e tangivel e real - que pode ser experimentado.... Mas nao e um ataque a fe. Vindo da Irlanda claro que existe uma ressaca cultural a partir da influencia da igreja. E muita gente andando com peso no coracao e decepcao e isso passa de geracao em geracao... A musica e sobre isso - escolher um amor que vale a pena amar." (filosofou)Como Losing My Religion, Take Me To Church nao e sobre religiao de fato. A musica do R.E.M. e sobre obsessao, essa musica do Hozier e sobre amor, sexo, e como a pessoa amada pode ser uma religiao.My lover's got humorShe's the giggle at a funeralKnows everybody's disapprovalI should have worshipped her soonerIf the heavens ever did speakShe is the last true mouthpieceEvery Sunday's getting more bleakA fresh poison each week"We were born sick", you heard them say itMy church offers no absolutesShe tells me "worship in the bedroom"The only heaven I'll be sent toIs when I'm alone with youI was born sick, but I love itCommand me to be wellAmenHozier comeca a musica admirando o humor de sua amada. Ela ri em funerais (quem nunca?) e sabe que os outros nao aprovam e ele deveria ter a venerado mais cedo. Ela e a boca do paraiso, sua religiao e igreja. A cada domingo que fica mais sombrio vem um veneno novo a cada semana significa que ele esta cansado do que os outros estao dizendo e pregando.A sua igreja nao oferece absolutos e a adoracao e feita no quarto, na cama (ui, ui, ui). E o unico paraiso para o qual ele vai e quando esta so com ela (me lembrou Locked out of Heaven do Bruno Mars, que tambem e sobre sexo)."Eu nasci doente, mas adoro", doente na opiniao dos outros que acham que ele e sua amante sao imperfeitos. "Me faca ficar bem". 50 tons de Amen.Take me to churchI'll worship like a dog at the shrine of you liesI'll tell you my sins and you can sharpen your knifeOffer me that deathless deathGood god, let me give you my life"Entao me leva para essa igreja, ja! Vou te adorar como um cachorro no santuario das suas mentiras." (essa frase e genial! cheia de sentimento) "Vou te contar meus pecados e voce pode afiar sua faca. Me ofereca aquela morte imortal" (Hozier filosofou que se apaixonar era uma morte, a
morte de tudo. e observar a si mesmo morrer de forma maravilhosa, num sentido morte-renascimento. Hozier, amigo, a gente sabe que morte imortal e um orgasmo.)E ai ele so quer saber de se entregar.If I'm a pagan of the good timesMy lover's the sunlightTo keep the Goddess on my sideShe demands a sacrificeTo drain the whole seaGet something shinySomething meaty for the main courseThat's a fine looking high horseWhat you got in the stable?We've a lot of starving faithfulThat looks tastyThat looks plentyThis is hungry workNessa parte da musica ele relaciona atos pagaos (ele e um pagao dos bom momentos) com o que sua deusa exige, porque ele precisa mante-la a qualquer custo. Adoracao ao Sol, sacrificios, coisas brilhantes, uma carninha para o prato principal, um cavalo. (O cavalo aqui na verdade significa a arrogancia dos outros em julgar, e que sacrificar essa arrogancia e julgamento seria otimo para os fieis famintos).Ele faz tudo por ela, e nao e facil. (Mas parece saboroso e abundante. Vai fundo Hozier!). Take me to churchI'll worship like a dog at the shrine of you liesI'll tell you my sins and you can sharpen your knifeOffer me that deathless deathGood god, let me give you my lifeMas ela o leva para a igreja e da aquela morte imortal.No masters or kings when the ritual beginsThere is no sweeter innocence than our gentle sinIn the madness and soil of that sad earthly sceneOnly then I am humanOnly then I a cleanAmenQuando o ritual comeca nao tem mestres nem reis (Fica a dica Mr. Grey), e que nada e mais doce e inocente do que o pecado suave. Na loucura e no solo daquela cena terraquea triste. Ele esta no ceu. So entao ele e humano e limpo. Ele se purifica pelo ato. Sexo poetico.Take me to churchI'll worship like a dog at the shrine of you liesI'll tell you my sins and you can sharpen your knifeOffer me that deathless deathGood god, let me give you my life(...)O cristao nao precisa ter problemas com sexo poetico, disso o livro de Cantares esta repleto. Fazer referencia a algo como o sexo enquanto religiao e que me perturba. Se voce "fica de boa" com isso, pare de ler aqui mesmo e vai viver sua vida... Mas, depois de uma formacao em Psicologia e cerca de 5 anos de consultorio, me parece vil colocar a sexualidade, qualquer que seja, como um idolo no lugar da busca por um sentido real na vida, por algo transcendente. Pessoas morrem, entram e saem de nossas vidas, nos decepcionam, relacionamentos acabam e, no final das contas, nada disso preenche realmente a vida das pessoas. E a busca pelo sentido da vida esta gradualmente sendo reduzida a FODER o maximo possivel. Nao sei se fas de Hozier gostam de funk, mas em ambos os casos acabam por ensinar exatamente a mesma coisa: Tudo que voce realmente precisa na vida se resume a SEXO. Sob a justificativa de apresentar qualquer coisa como "cultura" (inclusive a banalizacao do sexo e das sexualidades), estamos roubando das pessoas a
busca pelo significado da realidade e do sentido da vida enquanto nos entregando a valores rasos e relacionamentos fugazes. E por mais bonito e poetico que seja o disfarce da real intencao, a mensagem permanece sendo a mesma mentira que, uma vez frutificada no coracao do homem, produz aquilo que Jesus narrou em Mateus 15:19..."Porque do coracao e que procedem os maus intentos, homicidios, adulterios, imoralidades, roubos, falsos testemunhos, calunias, blasfemias."Fica aqui registrada a minha revolta cantada pela banda Switchfoot que, aparentemente, pensa o mesmo que eu:Fontes: http://migre.me/w8zkVhttp://migre.me/w8zls