praticado entre marido e mulher tinha duas finalidades: gerarfilhos e proporciona-lhes prazer. Os judeus nao viam o sexo como um problema,nem como um fardo.A abordagem do assunto feita por Paulo e altamente esclarecedora (I Co 7.1-7),pois ele argumenta que o casal devia manter relacoes sexuais regularmente. Enao so a mulher tinha o dever de proporcionar prazer ao marido, mas este tinhatambem a responsabilidade de dar prazer a ela. Ele recomendava cerdo dominioproprio, mas reconhecia a necessidade de as pessoas terem satisfacao fisica.Isso demonstra que o sexo era visto tambem como fonte de prazer. Entao oscasais muitas vezes desfrutavam do prazer sexual sem a intencao de gerarfilhos, sem nenhum sentimento de culpa. Isso era muito importante para eles, selevarmos em consideracao as grandes tentacoes sexuais a que estavam expostos emcontato com as culturas vizinhas. O texto da a entender tambem que a mulherpodia perfeitamente admitir sua necessidade de ter um relacionamento sexual.Paulo fala disso como de coisa normal, e ensina que o homem sabio deveriaatender aos desejos de sua esposa.O livro de Cantares apresenta expressoes e imagens sexuais bastante ousadas.Quem le essa obra ve-se diante de descricoes dos detalhes intimos de umcasamento. O autor admira os seios de sua amada (4.5; 7.3-7), e fica fascinadocom seus doces beijos (4.11). Ela , por sua vez, aprecia os afetuosos abracosdele (8.3), o seu falar doce (5.16) e suas pernas (5.15).Esse livro, de conteudo tao sensual, fala da experiencia sexual de forma muitoaberta e franca, e era aceito como obra da cultura judaica.A Biblia contem algumas diretrizes para o sexo no casamento, que tambem foramensinadas aos cristaos primitivos. Os casais deveriam exercitar dominio propriode modo que pudessem desempenhar suas responsabilidades normais. Paulo, porexemplo, reconhece que o casal tem o direito de se abster do sexo para sededicar inteiramente a oracao. Ele ensina tambem que o individuo nao deveriautilizar o sexo apenas para sua satisfacao pessoal, mas cada um tinha o deverde atender as necessidades do seu conjuge (I Co 7.1-7).A Biblia nao impoe restricoes a maneira como o casal deve praticar o atosexual. Nao ha proibicoes nem prescricoes sobre a pratica sexual das pessoascasadas.Sabemos que era a pratica do ato sexual que selava o casamento. Apos acerimonia e a troca de presentes, a relacao sexual era o que determinava queeles se encontravam realmente casados. O amor fisico da noiva devia"atrair" e "embriagar" o marido (Pv 5.15-19). O leitonupcial devia ser sem macula, protegido de influencias externas (Hb13.4,5).Isso pode ser uma decorrencia do principio biblico de que o marido deveriaficar em casa todo o primeiro ano de casamento para dar "felicidade"a mulher (Dt 24.5).Ao falar sobre o relacionamento conjugal, o apostolo paulo aconselha os casaisa nao se privarem um ao outro, pois ja sabia das muitas dificuldades dorelacionamento conjugal (1Co 7.3-5). A seu ver, o homem que tivesse uma vidasexual satisfatoria dentro de casa, teria mais forcas para resistir astentacoes que enfrentaria la fora.A Prostituicao Associada a ReligiaoAs religioes pagas das culturas vizinhas, que varias vezes contaminaram osisraelitas, costumavam promover algum tipo de prostituicao cultual, quegeralmente estava associada com o conceito de fertilidade. Quando um agricultorqueria obter