mundo. E como em um jogo, sem regras nao e possivel jogar.Para exemplificar, podemos utilizar varios modelos. No entanto, vamos tirar da Comunicacao Social. Se o processo de entendimento do mundo nasce dentro de uma perspectiva pragmatica, entao todas as regras que governam o uso das palavras tem fim em si mesma. Ademais, sao fenomenos sociais linguisticos que compoem a essencia gramatical. Na corrente teorica da Escola Classica de Frankfurt, que tem em Walter Benjamin, Theodor Wiesengrund-Adorno e Max Horkheimer os principais estudiosos, a comunicacao de massa para produzir algum efeito adota, como em qualquer outra area da ciencia, um sistema de sinais, ou seja, um conjunto de regras que vao dar sentido a algo. O que os frankfurtianos querem dizer, basicamente, e que para existir comunicacao e preciso um conjunto de fatores gramaticais para assim produzir algum tipo de efeito na audiencia. Portanto, as regras do processo comunicacional encontram-se nos emissores, nos meios e, por fim, nos receptores da mensagem. Esta formada entao uma teia gramatical no qual faz funcionar os media.Assim, o estudo cientifico do processo comunicacional define sistemas de regras praticas especificas que fazem a interlocucao entre o emissor da mensagem e o receptor, a fim de produzir algum tipo de efeito. Sao perguntas que Lasswell faz sobre a estrutura e a funcao linguistica gramatical da comunicacao: Quem diz o que, em que canal, para quem e com que efeito? Portanto, existe ai um conjunto de regras que permitem analisar e avaliar o poder de influencia dos media no cotidiano da audiencia. Concluindo, para que aconteca o processo comunicacional, as regras gramaticais da propria comunicacao produzirao algum tipo de significado a ser absorvido. O resultado, porem, dependera de cada conceito gramatical que cada membro da audiencia possui, e da maneira de como cada um vai interpretar a mensagem.Abandono do solipsisimoPara Margutti. A linguagem nao e mais, no segundo Wittgenstein, a minha linguagem. Em conformidade com isso, o mundo nao e mais o meu mundo. E o antigo solipsismo linguistico e abandonado[24].A maneira de entender o mundo, portanto, muda quando temos acesso a usos gramaticais diferentes. Ainda de acordo com Margutti: Wittgenstein percebe que a base de seu solipsismo antigo esta em sua admissao da existencia duma linguagem privada, a saber, uma linguagem tal que: a) suas palavras se referem aquilo que so pode ser conhecido pelo falante; b) suas palavras se referem a sensacoes imediatas e privadas do falante; c) ela nao pode ser compreendida por outra pessoa. Assim, uma linguagem privada depende da possibilidade de o falante fazer definicoes ostensivas privadas de suas sensacoes privadas imediatas. Mas isso e impossivel. Com efeito, o criterio para nos lembrarmos da sensacao privada correta, a partir do momento em que ela tenha sido definida ostensivamente, e a propria definicao ostensiva privada[25].E o que Hacker quer dizer com a linguagem nao tem nada de trivial[26]. Nos somos essencialmente seres que utilizam linguagem. Nossa linguagem e as formas de nossa linguagem moldam a nossa natureza, dao forma ao nosso pensamento, preenchem nossa vida. Ou seja, nos somos a linguagem. Somos as proprias regras