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inutil?Porventuranao foi pelas obras que nosso pai Abraao foi justificado quando ofereceu sobreo altar seu filho Isaque? Ves que a fe cooperou com as suas obras, e quepelas obras a fe foi aperfeicoada. Ese cumpriu a escritura que diz: E creu Abraao em Deus, e isso lhe foi imputadocomo justica, e foi chamado amigo de Deus.Vedes entao que e pelas obrasque o homem e justificado, e nao somente pela fe. E de igual modo nao foi a meretriz Raabe tambemjustificada pelas obras, quando acolheu os espias, e os fez sair por outrocaminho?Porque,assim como o corpo sem o espirito esta morto, assim tambem a fe sem obras emorta. Tiago 2:20-26Aqui a palavra Dikaioo (justificacao) entra no segundosentido, pois o contexto fala de algo pratico, algo que foi feito, e nao algoque outro fez por Abraao.Entao chegamos ao sentido cronologico da coisa para a corretaharmonizacao: No exemplo de Paulo em Romanos 4, Abraao ainda nao tinha seufilho, ele tinha acabado de sair da terra dele, tinha acabado de crer na vozque chama (Deus) e recebe a promessa de que seria Pai de muitas multidoes. Creu Abraao a Deus, e isso lhe foi imputadocomo justica. Essa frase ocorre em um momento onde Abraao estavadesanimado com o fato de nao haver herdeiro dele e que sua heranca e bencaoiriam a um filho de um servo (Eliezer). Deus entao promete que a descendencia deAbraao seria como as estrelas do ceu e entao cre.Muitos anos mais tarde (mais de 20) ocorre o episodiodescrito por Tiago: Porventura nao foipelas obras que nosso pai Abraao foi justificado quando ofereceu sobre o altarseu filho Isaque? A harmonizacao e essa: Abraao primeiro foi justificadosomente por crer em Deus (Genesis 15:6) e entao, a partir dai, suas obrascomecam a exteriorizar (tornar manifesto) a salvacao que Ele possuia em Deus, culminandocom o capitulo 22 de Genesis quando ele oferece Isaque sobre o altar (mais de20 anos depois). Seria impossivel a Abraao ser considerado amigo de Deus casoele nao fosse justificado primeiro (Deus lhe atribuiu justica).Isso corrobora certas passagens das cartas de Paulo que diz:Porquesomos feitura sua, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus antespreparou para que andassemos nelas. Efesios2:10Fiel e esta palavra, e quero que a proclames com firmeza para que os quecreem em Deus procurem aplicar-se as boas obras. Essas coisas sao boas eproveitosas aos homens. Tito 3:10Algumasobjecoes fatalmente sao levantadas. A mais comum e: existem pessoas que naocreem em Deus e fazem boas obras, levam vidas que sao exemplos a qualquercristao.Essaobjecao e verdadeira, infelizmente as vezes isso acontece, porem e ai que oconceito de justificacao pela fe somente leva proeminencia sobre as obras, poisse as obras tivessem proeminencia, o sacrificio de Jesus no calvario seriasomente uma parte a mais da salvacao, e nao o fundamento unico. E tambem epreciso a qualquer ser humano estar em Cristo para fazer algo que Deusconsidere uma boa obra.Mas quempratica a verdade vem para a luz, a fim de que seja manifesto que as suas obrassao feitas em Deus. Joao 3:21Assim como o centuriao Cornelio (Atos 10) que era homem justoe piedoso por sua
vida porem faltava-lhe aproximar-se da luz (Cristo) paraefetivamente ser justificado, toda pessoa que tem um estilo de vida que se doaao proximo mas nao visa a gloria de Deus como objetivo de suas vidas, estafardada a perdicao se nao converter essas boas obras com a fe na morte e ressurreicaode Jesus. Efetivamente e a fe antes das obras (nao sem) mas antes que nos levaao ceu, pois assim o merito da salvacao dos pecadores esta 100% nas maos deJesus.A conclusao e que nunca houve essa historia de Paulo x Tiago,os dois agiram concomitantemente para um mesmo fim: mostrar que a salvacao pelafe em Cristo Jesus nos leva a pratica de boas obras para cumprir Mateus 5:16: Assim resplandeca a vossa luz diante doshomens, para que vejam as vossas boas obras, e glorifiquem a vosso Pai, queesta nos ceus. O objetivo da nossasalvacao e transformar nossa vida para que mediante a isso nos transformemos asvidas de outras pessoas levando-as para Deus e desse modo, glorificar seu Santonome.Mas vos sois dele, em Cristo Jesus, o qual paranos foi feito por Deus sabedoria, e justica, e santificacao, e redencao;para que, como esta escrito: Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor.I corintios 1:30-31[1] Biblia de estudo de Genebra
O cuidado com a pregacao"Mas ainda que um de nos ou mesmo um anjo vindo do ceu vos pregue evangelho que va alem do que temos pregado seja anatema. Assim, como ja dissemos, e agora repito, se alguem vos prega evangelho que va alem do que recebestes, seja anatema."Galatas 1:8-9 Esses versiculos mostram a preocupacao de Paulo em que os seus amados cidadaos da Galacia recebessem um evangelho deturpado. Trazendo aos nossos dias, e necessario trazer esse zelo por uma pregacao autentica de volta. O trecho em questao trata do evangelho judaizante que queriam empurrar aos galatas, mas cai como uma luva para nos trazer a tona um tema: a ineficacia das pregacoes atualmente. Muitas coisas mudaram do seculo XIX para ca e os pregadores que marcam epoca tornaram-se cada vez mais raros. Tanto a igreja primitiva quanto a reforma protestante foram liderados por pregadores marcantes. Os grandes avivamentos idem. Se a igreja evangelica tem adoecido e encontra-se fraca (muitos adoradores extravagantes hao de discordar de mim, porem e so comparar com a igreja biblica) a culpa e principalmente de quem se dispoe a pregar. Em Tito 1:9 a biblia nos mostra que o ministro deve ser "apegado a palavra fiel", em I corintios 2:5 a pregacao nao deve se "apoiar em sabedoria humana, e sim no poder de Deus".Todas as profissoes humanas e suas filosofias servem no maximo para serem citadas uma vez ou outra. Ficar se baseando em conhecimento humano para montar a espinha dorsal (sustento) da pregacao e ir contra esta verdade: "A minha pregacao e a minha palavra nao consistiram em linguagem persuasiva de sabedoria, mas em demonstracao do Espirito e de poder" (I co 2:4). Atualmente a psicologia tem tomado conta dos pulpitos. Parece que para ser um bom pregador, e necessario recorrer aos ensinos de Freud sobre a psique (alma) humana. O resultado disso sao igrejas transformadas em diva, onde o homem requer que ele esteja no centro da pregacao e que sempre precise de mensagens de auto-ajuda, criando pessoas espiritualmente fracas, mimadas e despreparadas para as dificuldades, que sabem mais sobre 300 louvores diferentes, ou tudo sobre temperamentos e crises de identidade mas nao sabem de cor os 10 mandamentos ou as 9 partes do fruto do Espirito. Como dizia John Stott: sermaozinhos geram cristaozinhos. No salmo 119:2 vemos que "bem aventurado os que guardam as suas prescricoes" porem, o que mais vemos nos dias de hoje sao pregacoes desconexas com o texto biblico, o classico texto isolado (praga de quem nao quer aprender ou faz de proposito). Texto sem contexto e pretexto para esconder uma pregacao fraca ou coisa pior. O pregador deve ficar sempre no texto, nao precisamos ouvir historias aos montes (um pouco ajuda, mas muito atrapalha), nao precisamos ouvir historinhas engracadas, piadas no pulpito. Pregacao e coisa seria!!! Nao precisamos de historias de que tudo vai dar certo (mentira popular hoje em dia), precisamos ouvir verdades biblicas fieis ao texto biblico e ao contexto historico ao qual foi escrito.Precisamos ser ensinados corretamente, coisa que e responsabilidade dos pregadores (no novo testamento,
as funcoes do presbitero eram oracao, pregacao e ensino) e mestres. O dever de quem ouve e julgar segundo a reta justica (Jo 7:24) e nao segundo os nossos padroes de achismo (Mt 7:1). Uma pregacao que nao e cristocentrica, independente do tema (bencao, vitoria, prosperidade, matar os inimigos), nao e uma pregacao, e uma enrolacao.
homens da nobreza ficavampraticamente imunes aos devidos castigos. Nessas leis, mulheres eescravos sao tratados como propriedades de seu dono.Comecaentao, a grande diferenca em termos eticos e sociologicos doAntigo testamento. O sexto mandamento em Exodo 20 e neutro,simplesmente diz: Nao mataras! (Ex 20:13). Nao ha aqui qualquerprivilegio que seja. Se as pessoas seguiram ou nao essarecomendacao, e outra historia, mas fato e que Deus sempreprocurou proteger os mais fracos tambem: orfaos, viuvas eestrangeiros, bem como mulheres e criancas, que nao deveriam sertratados como objetos.Umpouco mais a frente vemos: Quem ferir um homem levando-o a morte,tambem sera morto (Ex 21:12). Apesar de muitos se chocarem com apena capital, deve ser levado em conta que aqueles eram tempos eguerra e a pena capital era vista como algo totalmente comum. Essalei tem de ser comparada com as leis de sua epoca, nao com nossasleis que sofreram varias transformacoes ate chegar no nivel emque se encontram hoje (e ainda assim sao ineficazes). O grande pontoe novamente a neutralidade que Deus mostra em julgar um criminoso:nao importa a condicao social ou condicao de genero, mataralguem (sem ser legitima defesa) era passivel com a morte tambem,seja homem, rico ou poderoso.Algunscriticam o fato de haver escravos, tanto no antigo quanto no novotestamento:1-A escravidao nos dois testamentos nao tem haver com motivosetnicos, e sim, motivos de guerra e sobrevivencia.2-A condicao dos escravos nos dois testamentos era infinitamentemelhor do que a condicao da escravidao que nos conhecemos(especialmente dos povos africanos).Umexemplo disso se encontra aqui: Nao entregaras a seu senhor oservo que, fugindo dele, se tiver acolhido a ti; contigo ficara, nomeio de ti, no lugar que escolher em alguma das tuas cidades, ondelhe agradar; nao o oprimiras. Deuteronomio23:15,16Apesarde nenhum autor biblico fazer campanha pelo fim da escravidao (ateporque nao era o proposito deles) foram cristaos, tanto naInglaterra quanto na Nova Inglaterra que comecaram a ondaabolicionista que viria a atingir todo o ocidente.Os cristaoslutaram pelo fim da escravidao, nao porque tinham nocao acerca dos direitos humanos como formalizados hoje, mas elescompreendiam que esse tipo de pratica nao condizia com a vontade deDeus para os homens (veja Deuteronomio 24:7 e I Timoteo 1:9-11).Nomescomo William Wilberforce, John Woolman, Martin Luther King Jr, JerzyPopieluszko, Oscar Romero, Dietrich Bonhhoeffer entre milhares deoutros, nao apenas levantaram suas vozes em busca de um mundo melhor(sem matar ou aniquilar os adversarios para isso) como alguns atederam a propria vida. A biblia, ao inves de ser a causadora dosmales do mundo, como alguns injustamente a acusam, e a fonte dabusca por um mundo melhor, ate a volta de Jesus.So entao, viveremos no melhor dos mundos.[1]http://unesdoc.unesco.org/images/0013/001394/139423por.pdf[2] J.B Prichard, Anciente near eastern texts relating to the old testament, ed Princenton university press, 1969, p. 162[3] J.B Prichard, Anciente near eastern texts relating to the old testament, ed Princenton university press, 1969, p. 179
A mao esquerda de Deus: Lutero e o estadoMartinho Lutero desenvolveu sua teoria em relacao aos dois reinos de Deus:"Pois Deus estabeleceu tipos de governo entre os homens. Um e espiritual; nao tem espada, mas tem a palavra, por meio do qual os homens devem tornar-se bons e justos, para que, mediante essa retidao, possam alcancar a vida eterna (nota: Lutero de forma nenhuma cria que a salvacao era por obras, mas como diz a epistola de Tiago, a fe sem obras e morta). Ele administra essa retidao mediante a palavra, que confiou aos pregadores. O outro tipo e o governo mundano, que opera por meio de espada, a fim de que os que nao desejam tornar-se bons e justos para a vida eterna sejam forcados a tornar-se bons e justos aos olhos do mundo. Ele administra essa retidao mediante a espada"A ideia de dois estados correlatos, pelos quais Deus governa o mundo remonta a Agostinho, que dividiu o mundo em duas cidades: a cidade de Deus, composta pelos eleitos dele peregrinando em direcao a seu destino celeste (inspiracao para John Bunyan dar vida ao classico O peregrino?) e a cidade da Terra, tambem chamada cidade do diabo, cujos habitantes existem fora da esfera da graca. No eon (era) presente, as duas cidades estao misturadas.Martinho elaborou sua teoria em oposicao a duas teorias de reinos vigentes no mundo: a do catolicismo medieval e a dos anabatistas. A do catolicismo medieval dizia que o papa era soberano sobre os governantes seculares, mediante uma declaracao do papa Gelasio I em 494. Ja os anabatistas recusavam qualquer participacao no que tange ao envolvimento com o estado.Baseando suas crencas em Romanos 13 e I Pedro 2.13-14, Lutero afirmava que o estado era ordenado por Deus fundamentalmente para reprimir os malfeitores e preservar a paz e a ordem no mundo. Ele usou metaforas diferentes para descrever essas duas formas de governo: O reino de Cristo, a igreja, e a "mao direita de Deus"; o reino do mundo, o estado, e a "mao esquerda de Deus". Alem disso, o governante secular e uma "mascara de Deus" (do latim, larva Dei) mediante o qual Deus "disfarcado", por assim dizer, governa o mundo. Podemos obter duas conclusoes a partir disso:1- A origem do estado nao se encontra numa vontade autonoma de poder, nem em um consenso humano, mas sim, na vontade ordenada de Deus (Romanos 13 e clarissimo quanto a isso, pois apesar de estar escrito "autoridades" e muitas pessoas usarem isso para autoridades eclesiasticas, a autoridade em questao e magisterial, secular).2- Igreja e estado coexistem numa tensao necessaria. A distincao entre eles nao deve ser obscurecida, mas tambem nao precisa ser tao precisamente tracada, a ponto de um nao ajudar o outro.Os cristaos entao se encontram numa posicao ambigua: sao cidadaos dos dois reinos. Lutero insistia aos cristaos aceitarem as responsabilidades civicas, desde que nao violassem a lei de Cristo, por amor ao proximo. O "reino da mao esquerda" nao devia se intrometer na igreja (nao e, senhores que vem as igrejas para pedir voto?). Sua funcao especifica era
fornecer justica, ordem e tranquilidade a sociedade. No "reino da mao direita", Deus governa em pessoa (nao oculto atras de uma mascara, como no reino secular, mas diretamente, atraves de seus ministros, seus sacramentos, e principalmente sua palavra). O estado foi ordenado por Deus como concessao ao pecado da humanidade. Nao era e nunca foi o agente redentor dos seus salvos, ate porque, Lutero era bem claro quanto ao destino do mundo:"Pois o mundo e algo doente...como um hospital, ou como uma estola de pele, onde nem o couro e nem o pelo sao uteis"
A Lei de Deus: suas tres facesUm assunto vital nas Escrituras e sobre a Lei de Deus. Poucos assuntos sao tao importantes e tao controversos. Um entendimento errado sobre a Lei do Senhor pode fazer com que nos tenhamos um relacionamento errado com Ele. Por isso e importante conhecermos um pouco mais e melhor seus ensinos.Para tal, precisamos estar certos disso: quando a Biblia fala na Lei de Deus, ela quer dizer em uma Lei que se divide em tres sentidos: sentido pedagogico, sentido civil e sentido moral.Sentido pedagogico:Aqui reside a maior confusao que as pessoas normalmente fazem. O primeiro sentido da Lei era puramente pedagogico, ou seja, tinha o intuito de ensinar. Isso fica ainda mais claro quando pegamos a palavra que sempre e usada para a Lei (Torah) que na verdade significa instrucao. Deus sempre quis ensinar o ser humano a como viver corretamente. Muita gente acha que a Lei era simplesmente um ritual cerimonialista onde animais eram mortos, sangue era aspergido e comia-se manjares e ofertas. So que Deus queria basicamente duas coisas: Mostrar a incapacidade do ser humano de ser qualquer coisa de bom por si mesmo:"Mas a Escritura encerrou tudo sob o pecado, para que, mediante a fe em Jesus Cristo, fosse a promessa concedida aos que creem." Galatas 3:22"Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediencia, a fim de usar de misericordia para com todos." Romanos 11:32"Sobreveio, porem, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou a graca;" Romanos 5:20E acima de tudo, apontar para Cristo:"Mas, antes que viesse a fe, estavamos guardados debaixo da lei, encerrados para aquela fe que se havia de revelar. De modo que a lei se tornou nosso aio, para nos conduzir a Cristo, a fim de que pela fe fossemos justificados." Galatas 3:23-24"Ora, digo que por todo o tempo em que o herdeiro e menino, em nada difere de um servo, ainda que seja senhor de tudo; mas esta debaixo de tutores e curadores ate o tempo determinado pelo pai. Assim tambem nos, quando eramos meninos, estavamos reduzidos a servidao debaixo dos rudimentos do mundo; mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo de lei, para resgatar os que estavam debaixo de lei, a fim de recebermos a adocao de filhos." Galatas 4:1-5Deus deu sua Lei (instrucao) aos homens para que o mesmo pudesse ter um padrao de vida agradavel a Ele enquanto o Salvador nao se manifestava na carne. A Lei revela tanto a justica perfeita de Deus quanto a incapacidade do homem se salvar. Desse modo, a Lei lancou (abruptamente) o homem ate Cristo.Sentido CivilO segundo uso da Lei e a forma civil. Os padroes morais do antigo testamento foram usados para refreiar o mal por meio de ameacas de castigo, tais como:"Quem ferir a um homem, de modo que este morra, certamente sera morto." Exodo 21:12"Se alguem ferir uma pessoa a ponto de mata-la, tera que ser executado." Levitico 24:17"Se um homem ferir alguem com um objeto de ferro de modo que essa pessoa morra,
ele e assassino; o assassino tera que ser executado." Numeros 35:16De fato existem inumeros versiculos nao apenas sobre penas capitais, mas sobre relacionamento com o proximo, padroes de governo, forma de lidar com rebeldia, etc. A lei nao pode mudar o coracao, mas pode conter o mal das pessoas por meio de essas ameacas acima e outras. Assim a lei garante certa ordem e protege os fracos dos abusos dos injustos."Ele defende a causa do orfao e da viuva e ama o estrangeiro, dando-lhe alimento e roupa. Deuteronomio 10:18. "Nao neguem justica ao estrangeiro e ao orfao, nem tomem como penhor o manto de uma viuva. Deuteronomio 24:17.Em Romanos 13 vemos que esse principio de Deus governando mediante sua Lei tambem e verdadeiro:"Porque os magistrados nao sao motivo de temor para os que fazem o bem, mas para os que fazem o mal. Queres tu, pois, nao temer a autoridade? Faze o bem, e teras louvor dela;porquanto ela e ministro de Deus para teu bem. Mas, se fizeres o mal, teme, pois nao traz debalde a espada; porque e ministro de Deus, e vingador em ira contra aquele que pratica o mal." Romanos 13:3-4Exatamente o mesmo principio visto na teocracia de Moises e visto tambem no seculo I. Deus governa tambem por meios politicos, por meios de leis civis. Todo cristao legitimo e consciente de que por mais pesadas que sao as leis, elas servem (em teoria) para garantir uma nacao melhor.E claro que a vida seria mais leve sem impostos. Mas tambem o dinheiro para as melhorias de infra estrutura (coisa rara no Brasil) simplesmente nao existiriam. A lei civil tem seu fardo, porem e para o nosso bem. Nenhum motorista gosta de pegar sinal vermelho, porem se eles nao existissem, ninguem iria querer parar e o transito seria um caos.Sentido moralO cristao deve obrigatoriamente conhecer a Lei pedagogica e deve cumprir a Lei civil, mas aqui esta a mais importante. A Lei moral de Deus sempre existiu, e a revelacao de seu carater santo, perfeito e totalmente equilibrado. Esse carater foi revelado na Lei mosaica, mas nao havia como tornar o homem cumpridor dela. Atraves de Cristo e de seu Espirito Santo (Romanos 8:3-4) temos o devido acesso a essa retidao moral.Nao devemos achar que nao existe mais Lei porque vivemos na graca. O novo testamento diversas vezes fala sobre Lei:"Porque a lei do Espirito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte." Romanos 8:2"Onde esta pois a jactancia? Foi excluida. Por que lei? Das obras? Nao; mas pela lei da fe." Romanos 3:27Nao apenas isso, mas existem diversos ensinos sobre santidade, amor ao proximo, casamento, criacao de filhos, questoes de igreja...tudo isso provem da perfeita lei de Deus, porem existem cristaos ate hoje com o argumento falho de que nao sao cumpridores da Lei, pois estao na graca.A diferenca e que os cristaos nao cumprem a Lei para conseguir algo de Deus; os cristaos se esforcam para cumprir a Lei porque foram e sao salvos e, com um sentimento de gratidao, querem agradar
a Deus de todas as formas. Nao obedecemos para sermos abencoados; porque somos salvos obedecemos. Sabemos que fomos feitos para a gloria de Deus (Efesios 1:12) e que se nao obedecermos a Ele, seremos os mais infelizes de todos os homens. Se um peixe sai da agua, automaticamente morre; Se um passaro tenta mergulhar, tambem. Se o ser humano vive como se Deus nao existisse, a parte de sua vontade, automaticamente esta morto. Todos fomos criados para a gloria de Deus, qualquer coisa fora disso e suicidio. Por isso que o cristao nao apenas pode, como deve cumprir a lei. A Lei do amor; a Lei de Cristo."Porque em Cristo Jesus nem a circuncisao nem a incircuncisao vale coisa alguma; mas sim a fe que opera pelo amor." Galatas 5:6 "A ninguem devais coisa alguma, senao o amor reciproco; pois quem ama ao proximo tem cumprido a lei. Com efeito: Nao adulteraras; nao mataras; nao furtaras; nao cobicaras; e se ha algum outro mandamento, tudo nesta palavra se resume: Amaras ao teu proximo como a ti mesmo. O amor nao faz mal ao proximo. De modo que o amor e o cumprimento da lei." Romanos 13:8-10.Cumprir a Lei fatalmente leva o cristao a amar.