o homem e agloria imortal que pertence incontestavelmente ao Calvinismo. Adiferenca entre ele e o sonho selvagem de igualdade da RevolucaoFrancesa e que, enquanto em Paris ocorreu uma acao de comum acordocontra Deus, aqui, todos, rico e pobre, estavam sobre seus joelhos diantede Deus, consumidos com um zelo comum pela gloria de seu nome.A terceira condicao, e a questao do nosso relacionamento com o mundo.No Paganismo estima-se o mundo de uma maneira muito alta e por isso tem-semedo de e se perde no mundo. No Islamismo, ao contrario, ha uma estimativamuito baixa do mundo, como consequencia zomba-se e triunfa-se sobre omundo lancando mao do mundo visionario do paraiso sensual. No Romanismo,a Igreja tenta reger o mundo, que esta em antitese com os circulos cristaos, poistudo que esta debaixo da esfera da Igreja e santificado, esta exorcizado, aopasso que o que se encontra na esfera do mundo esta sob maldicao e sob ainfluencia de demonios. A Igreja procura dominar sobre tudo, manter tudodebaixo de sua chancela e tutela, da vida familiar, passando pelas artes eciencias, ate a vida social e negocios. A estaca esta preparada para o bruxo e oherege e o ideal e a fuga do mundo atraves das ordens monasticas e clericais.Dessa maneira o mundo terminou por corromper a Igreja e a Igreja acabou porobstaculizar o livre desenvolvimento da vida19.O Calvinismo, em contraste, reconhece Deus no mundo, operandoatraves da Graca Particular para a salvacao e atraves da Graca Comum parasuavizar a maldicao, suspender a corrupcao e permitir o livre desenvolvimentoda vida. Atraves do Calvinismo, a Igreja recupera o seu verdadeiro papel,retrocedendo ate a congregacao dos crentes e emancipando a vida do mundodo seu dominio, permanecendo, porem, sob a dependencia de Deus. A vidadomestica, os negocios e o comercio recuperam a independencia. A arte e aciencia nao ficam mais debaixo do vinculo eclesiastico e os homens recuperam osanto dever de sujeitar a natureza com suas forcas e tesouros ocultos, atraves domandato cultural20.Doravante, a maldicao nao deveria mais repousar sobre o mundo em si,mas sobre aquilo que e pecaminoso nele. Em vez do voo monastico parafora do mundo e agora enfatizado o dever de servir a Deus no mundo, emcada posicao da vida. Louvar a Deus na Igreja e servi-lo no mundotornou-se o impulso inspirador; na Igreja, deveria ser reunida forca parresistir a tentacao e ao pecado no mundo. Deste modo, a sobriedadepuritana veio de maos dadas com a reconquista da vida toda do mundo, eo Calvinismo deu o impulso para este novo desenvolvimento que ousouencarar o mundo com o pensamento romano: nil humanum a me alienumputo, embora nunca permitiu-se ser intoxicado por sua taca venenosa.Do lado do Protestantismo, contudo, o Anabatismo se colocou emantitese com o Calvinismo, confirmando o ponto de partida monastico,generalizando-o e tornando-o uma regra para todos os crentes. Outrossim, deuorigem ao Acosmismo entre os protestantes da Europa Ocidental, negandoqualquer legitimidade as atividades humanas fora da cobertura da igreja.Culminou com o triste episodio de Joao Leiden, invadindo e conquistando acidade de Munster e se autoproclamando rei da Nova Siao, executando seusopositores, instituindo uma comunidade de bens e a poligamia. Todavia21,[...]