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e, ela nunca fez nenhuma contribuicao original. Ela conseguiu aquilo de alguem mais, ela "o plagiou". Nossos inimigos tem feito essa afirmacao por anos, mas nunca pensei que tal coisa seria anunciada a todo o mundo com o consentimento dos lideres. Mas eis ai. Tudo o que a Sra. White escreveu, seja o conselho do Pai e do Filho na eternidade, ou os pensamentos mais rebeldes de Satanas, "alguem disse para ela". Ela nunca contribuiu com nada, inicialmente. Nem um unico caso! Deixai-me produzir um unico caso. O seguinte texto e tirado de Testimonies for the Church, serie B, no 2, pag. 56,57."Muitos de nosso povo nao compreendem quao firmemente a fundacao de nossa fe foi lancada. Meu esposo, o anciao Jose Bates, o Pai Pierce, o anciao Edson, e outros que eram perspicazes, nobres e verdadeiros, estavam entre os que depois da passagem do tempo de 1844, pesquisavam pela verdade como tesouro escondido. Eu me reunia com eles, e estudavamos e oravamos fervorosamente. Frequentemente permaneciamos juntos ate tarde da noite, e algumas vezes a noite inteira, orando por luz e estudando a palavra. Varias vezes esses irmaos reuniam-se para estudar a Biblia, a fim de que pudessemos saber seu significado, e estar preparados para ensina-la com poder. Quando eles chegavam a um ponto de seu estudo em que diziam, 'Nada mais podemos fazer', o ESPIRITO do SENHOR vinha sobre mim. Eu entrava em visao, e uma clara explanacao das passagens que estavamos estudando era-me dada, com instrucoes como deveriamos trabalhar e ensinar efetivamente. Assim a luz era dada que nos ajudava a entender as Escrituras com relacao a CRISTO, Sua missao, e Seu sacerdocio. Uma linha da verdade estendendo-se desde aquele tempo ate o tempo quando entraremos na cidade de DEUS, foi tornada clara para mim, e eu dava aos outros a instrucao que o SENHOR me dera."Neste caso nao havia nenhum intermediario humano. A nao ser que devamos crer que a Irma White nao dizia a verdade, ela obteve suas instrucoes de cima. Neste caso, a instrucao concernia sobre "CRISTO, Sua missao, e Seu sacerdocio," os proprios assuntos que estamos agora considerando. Seja o que for que seja ou nao seja, e certo que sabemos que a instrucao que veio a Irma White sobre o assunto de CRISTO, Sua missao e Seu sacerdocio, veio diretamente de DEUS. Isto significa que a questao do santuario, como nossos precursores ensinavam e acreditavam tinha DEUS como seu autor. Veio como resultado de uma visao, que nao creio que possa ser dito de qualquer outra doutrina que mantemos.Uma CriseAlcancamos uma crise nesta denominacao, quando os lideres estao tentando impor falsa doutrina e ameacar aqueles que protestam. O programa inteiro e inacreditavel. Os homens estao tentando agora remover os fundamentos de muitas geracoes, e penso que terao sucesso. Se nao tivermos o Espirito de Profecia nao poderemos saber do afastamento da sa doutrina que agora esta nos ameacando, e a vinda do Omega que dizimara nossas fileiras e causara feridas graves. A situacao presente foi claramente prevista. Estamos proximos do climax.Estou bem ciente de que
varias vezes as visoes foram dadas para confirma o estudo previo. Estou bem a par que por algum tempo a mente da Sra. White ficava "bloqueada", como ela o expressava, e aquilo ate que visoes fossem dadas, como no exemplo aqui considerado. Ela propria diz que "por dois ou tres anos minha mente continuou bloqueada ao entendimento da Escritura." Durante aquele tempo DEUS dava visoes. Entao uma experiencia vinha a ela, e ela relata, "... desde aquele tempo ate agora tenho sido capaz de entender a palavra de DEUS." Ibidem, pag. 58. Por "dois ou tres anos" a mente da Sra. White ficou bloqueada.Isto era evidentemente o proposito de DEUS para fortalecer a fe no dom; pois os homens sabiam que dela mesma ela nao tinha conhecimento. Entao, quando chegaram ao fim da compreensao deles e nao sabiam o que fazer, a luz vinha da fonte da qual sabiam que por ela mesma nao podia resolver os problemas deles. Era claramente a guia divina, e eles o confessavam e "aceitavam como luz do ceu as revelacoes dadas."Numa tentativa de proteger-se, o autor (Froom) agora se volta completamente e diz que ela frequentemente chegava "bem adiante das posicoes tomadas por qualquer dos defensores originais, e os conselhos dela eram frequentemente tao claros, tao completos, e de tao longo alcance que provavam estar bem a frente dos conceitos de qualquer um de seus contemporaneos - as vezes cinquenta anos adiante da aceitacao de alguns." Imagino de quem ela copiou sob tais circunstancias.Ao compor o livro Questions on Doctrine, foi necessario fazer algum trabalho de pesquisa nos manuscritos publicados e nao publicados da Sra. White, para averiguar fora de duvida exatamente o que ela dissera sobre varios assuntos. Essa obra foi trabalhosa para o autor do Ministry que relata como segue na revista Ministry de fevereiro de 1957, pag. 11:O Relato da Ministry"Uma pergunta alem tem da mesma forma surgido: 'Exatamente por que nao foram reunidos estes conselhos, esclarecimentos e exposicoes sobre a expiacao para nosso uso antes disto?' A resposta, cremos, e igualmente simples, direta e obvia: Ninguem tomou tempo para o esforco sustentado envolvido na pesquisa laboriosa e abrangente necessaria para achar, analisar e organiza-los."Uma vez que nossos lideres nao estavam largamente a par desta latente evidencia e seu valor inestimavel, a necessidade nao foi sentida, e o tempo requerido para tao vasto projeto nao foi considerado disponivel. O acesso aos arquivos completos de todos os velhos periodicos contendo os 2.000 artigos de Ellen White nao e facil, pois nao ha nenhum arquivo completo em nenhum lugar. Mais que isto, as inestimaveis declaracoes manuscritas nao estao disponiveis na forma publicada. [Agora essa pesquisa e mais facil, porque todos os escritos da Sra. White estao em ingles em CD. Ha tambem boa parte deles digitalizada em portugues.]"Alem disso, como uma igreja temos estado tao ocupados em dar nossa mensagem especial ao mundo, em manter na frente nosso complexo movimento prosseguindo em suas multiplas atividades, que ninguem parece ter o tempo ou mesma a carga para tal enorme tarefa. Era sabido que a pesquisa seria
a mais laboriosa por causa da vasta quantidade de material que precisa ser compulsado."Contudo, quando a necessidade claramente surgiu e o tempo para tal pesquisa obviamente chegou, a necessidade foi reconhecida e o tempo tomado para abranger nao somente as declaracoes familiares de livros, mas a vasta ordem de periodicos, artigos, e conselhos manuscritos sobre o assunto."Sera notado que o autor nao minimizou a tarefa diante dele - e foi uma grande tarefa. Deve-se lamentar que ele deveria tomar a oportunidade para nos informar que os lideres nao sentiram a necessidade desse trabalho, nao tinham tempo para isso, e nao tinham qualquer peso por ele.Foi nessa pesquisa que ele descobriu que a Sra. White nao contradiz ou muda o que ela disse no inicio de sua obra. O autor coloca isto em sua fraseologia peculiar que, "As declaracoes posteriores da Sra. White nao contradizem ou mudam suas primeiras afirmacoes." Ele evidentemente esperava que ela tivesse mudado sua posicao sobre a expiacao, cuja posicao ele criticara e tentara explicar ao dizer que ela nunca, em nenhum caso, tinha contribuido com nada inicialmente para doutrina ou interpretacao profetica. E claro que se ela pretendesse mudar de posicao, ela teve bastante oportunidade para assim fazer nos 60 ou mais anos que ela viveu apos dar sua posicao clara sobre a expiacao. Mas ela nao contradisse ou mudou o que ela uma vez escrevera. Este e o testemunho desse autor (Froom) que tinha desafiado as primeiras posicoes dela, e que agora e compelido a testificar que ela nao mudou. E uma justica poetica que o autor do artigo do Ministry deva ser aquele a testificar apos ter examinado todo material de que nao ha evidencia que ela jamais mudou sua mente ou contradisse o que ela escrevera de inicio.Isto cria outro dilema para o autor. Ele deve agora deixar ficar tudo o que ela escreveu, e nao pode argumentar que ela autorizou qualquer mudanca seja qual for. Que entao poderia ele fazer ou fez? Uma unica solucao ele tinha: ele calmamente afirmou que a Irma White nao queria significar (dizer) o que ela disse! Notai novamente seu uso peculiar da lingua inglesa, nao uma declaracao direta, mas uma abordagem passiva: ele diz, "... um distinto esclarecimento de termos e significado emerge, que e destinado a ter consequencias de longo alcance." As ultimas declaracoes dela "investem aqueles primeiros termos com um significado maior, mais verdadeiro, inerentemente la o tempo todo." E assim, ele explica quando ela diz que CRISTO esta fazendo expiacao (ele esta omitindo a palavra agora), ela esta "obviamente significando aplicar a expiacao completa [feita na cruz] ao individuo." enfase dele.Isto esta em completa harmonia com a declaracao em Questions on Doctrine onde o autor audaciosamente afirma que se alguem "ouve um adventista dizer ou le na literatura adventista - mesmo nos escritos de Ellen White - que CRISTO esta fazendo expiacao agora, deve ser entendido que queremos dizer (significar) simplesmente que CRISTO esta fazendo aplicacao dos beneficios da expiacao sacrifical que Ele fez sobre a cruz."Isto certamente e novidade. Escrevi muitos livros, um deles
sobre o servico do Santuario [O Ritual do Santuario] e portanto esses livros estao classificados sob o que ele chama de "literatura adventista". E agora algum individuo nao autorizado proclama ao mundo que quando eu digo em meu livro que CRISTO esta fazendo expiacao agora, eu nao quero dizer isto. Eu quero dizer que JESUS esta fazendo aplicacao, mas nao expiacao que ja foi feita [e completou-se] 1800 anos atras.Contudo, isto e apenas um assunto menor que ele presuma atuar como meu interprete ou dizer o que eu quero significar pelo que eu digo. Mas quando ele se compromete a dizer ao mundo que quando a Irma White diz que CRISTO esta fazendo expiacao, ela quer dizer simplesmente que JESUS esta fazendo aplicacao, isto e serio. A reprovacao de DEUS a Jo quando Jo falava demais, pode aplicar-se aqui: "Quem e esse que obscurece o conselho por palavras sem entendimento?" Jo 38:1. Nao e com frequencia que DEUS e sarcastico. Mas aqui Ele o foi. Lede o verso 21. Jo o merecia.E assim quando leio, "... mesmo nos escritos de Ellen G. White," que CRISTO esta fazendo expiacao, nao devo acreditar nisso. Ele fez a expiacao ha 2.000 anos, nao agora; e mesmo que ela afirme que CRISTO esta fazendo expiacao agora, que "hoje Ele esta fazendo expiacao", que "Estamos no grande dia da expiacao, e a sagrada obra de CRISTO pelo povo de DEUS que prossegue no tempo presente (1882) no santuario celestial deve ser nosso constante estudo", ainda devo recorrer ao interprete para achar o que ela quer dizer. Testimonies, vol. 5, pag. 250.Isto e jogar com palavras, e brincar com fogo, e tornar possivel qualquer interpretacao. Se o autor esta certo, e-me permitido tomar qualquer palavra de um autor e dizer que ele quer significar algo mais do que ele diz. Isto torna a intercomunicacao impossivel, e o mundo torna-se uma Babel.Que valeria os acordos, os contratos, ou a palavra de boca, se sou permitido colocar minha propria interpretacao no que diz uma pessoa? A Biblia diz que o setimo dia e o sabado. Isto parece claro bastante. Mas a teoria do autor me permitiria dizer que a Biblia nao que significar ou dizer tal coisa. Absurdo, direis. E eu digo Amem. Quando a Biblia diz sete, nao significa um. Com a filosofia do autor, contudo, as palavras se tornam sem significado. "Seja o vosso nao, nao, e vosso sim, sim," diz Tiago. Isto e, significa o que dizeis.Fazer a clara declaracao que "CRISTO esta fazendo a expiacao agora" significar que Ele esta fazendo a aplicacao agora e indefensavel no senso comum gramatical, filosofico, teologico. E ir alem e sobre tal falsa interpretacao construir uma nova teologia para ser imposta por sancoes, esta simplesmente fora deste mundo. A indevida suposicao de autoridade acoplada na confianca excessiva na virtude de honras concedidas gera fruto. E o fruto nao e bom.A presente tentativa para diminuir e destruir a confianca no Espirito de Profecia e estabelecer uma nova teologia, pode enganar alguns, mesmo muitos, mas os fundamentos sobre os quais temos construido
todos esses muitos anos, ainda permanecem, e DEUS ainda vive. Esta advertencia nao deveria ser desatendida: "Se diminuis a confianca do povo de DEUS nos Testemunhos que Ele lhes tem enviado, estais vos rebelando contra DEUS tao certamente como fizeram Core, Data e Abira." Testimonies, vol. 5, pag. 66.Numa pesquisa completa que conduzi anos atras, encontrei o que o autor encontrou, e mais. Entre outras coisas, encontrei um pequeno panfleto entitulado, "Uma Palavra ao Pequeno Rebanho", publicado por Tiago White em Brunswick, Maine, em 30 de maio de 1847, uma declaracao pela Irma White sobre o santuario, que imediatamente atraiu minha atencao. E datada de 21 de abril de 1847, e escrita em Topsham, Maine. Na pagina 12, encontro estas palavras, que suponho que nosso autor do Ministry tambem achou. Diz a Irma White:"Creio que o santuario, a ser purificado no final dos 2.300 dias, e o templo da Nova Jerusalem, do qual CRISTO e o Ministro. O SENHOR mostrou-me em visao, mais de um ano atras, que o Irmao Crosier tinha a verdadeira luz sobre a purificacao do santuario, etc., e que era a vontade de JESUS, que o Irmao Crosier escrevesse a visao que Ele nos dera, no Day-Star, Extra, de 7 de fevereiro de 1846. Sinto-me completamente autorizada pelo SENHOR, a recomendar esse Extra para cada santo. Oro para que estas linhas possam ser uma bencao para vos, e a todos os queridos filhos que possam le-las. Assinado. Ellen G. White."Nao perdi tempo para conseguir a copia daquele Extra e le-lo. Conforme escrevo isto tenho diante de um uma copia fotostatica do Day-Star Extra, de 7 de fevereiro de 1946, e na pagina 40 e 41 daquela edicao leio o artigo do Irmao Crosier. Apos ter discutido certas teorias nas quais ele nao acreditava, o Irmao Crosier observa:Crosier Fala"Mas de novo, eles dizem que a expiacao foi feita e acabada no Calvario, quando o Cordeiro de DEUS expirou. Assim os homens nos tem ensinado, e assim as igrejas e o mundo creem; mas isso nao e verdadeiro nem sagrado, se nao for apoiado pela autoridade divina. Talvez poucos ou ninguem que mantem essa opiniao jamais testou o fundamento no qual repousa."1. Se a expiacao foi feita no Calvario, por quem foi feita? Fazer a expiacao e a obra de um sacerdote; mas quem oficiou no Calvario? Os soldados romanos e os judeus."2. Matar a vitima nao fazia a expiacao; o pecador matava a vitima. Levitico 4:1-4, 13-15, etc.; apos aquilo o sacerdote pegava o sangue e fazia a expiacao. Levitico 4:5-12, 16-21."3. CRISTO era o apontado Sumo Sacerdote para fazer a expiacao, e certamente nao podia ter agido com tal autoridade ate depois de Sua ressurreicao, e nao temos registro de Ele fazer algo sobre a terra apos a Sua ressurreicao que pudesse ser chamado de expiacao."4. A expiacao era feita no santuario, mas o Calvario nao era tal lugar."5. Ele nao podia, de acordo com Hebreus 8:4 fazer expiacao enquanto estava sobre a terra. 'Se Ele estivesse sobre a terra, Ele nao podia ser um sacerdote.' O levitico
era o sacerdocio terrestre; o Divino, era o celestial."6. Portanto, JESUS nao comecou a obra de fazer a expiacao, seja qual fosse a natureza daquela obra, ate apos Sua ascensao, quando por Seu proprio sangue CRISTO entrou no santuario celestial por nos."Esta, entao e a "luz verdadeira", que o SENHOR mostrou a Irma White em visao, que tinha Sua aprovacao, e a qual ela sentiu-se completamente autorizada a recomendar a todos os santos. Somente se rebaixarmos a Sra. White podemos rejeitar esse Testemunho dela. Nao estamos preparados para fazer isso.Agora enfrentamos esta situacao: Achou o autor do Ministry em sua pesquisa completa esta declaracao que o Irmao Crosier tinha "a verdadeira luz?" Se ele nao a encontrou, ele tem pouco espaco para sentir-se contente com sua obra. Em ambos os casos, se eu fosse o professor e tivesse mandado ele fazer esse trabalho de pesquisa e ele apresentasse a colecao em Questions on Doctrine como seu relatorio, eu teria lhe dado nota F, que em linguagem escolar vale para Fracasso. E ou um caso de pobre pesquisa, ou de omissao, que mais tarde, sob as circunstancias, e o mais serio. Carta 4 - Um ResumoNos documentos e cartas que enviei de tempos em tempos concernentes ao que considero um serio afastamento da fe por parte dos lideres, tenho aderido estritamente ao conselho que CRISTO da em Mateus 18:15-17. La Ele diz que se diferencas surgem entre irmaos, "dize-lhe sua falta entre ti e ele somente." Se ele nao ouvir, "toma contigo mais um ou dois, para que pela boca de duas ou tres testemunhas cada palavra possa ser estabelecida. E se ele negligenciar ouvi-los, dize-o a igreja." Segui este principio como aparecera dos relatorios.No mes de maio de 1957, foi-me coloca as maos, providencialmente creio, uma copia das minutas da Mesa Diretora dos Depositarios White para 1 e 2 de maio de 1957, relatando o encontro de dois irmaos [Roy Allan Anderson e Walter Read] com os Depositarios com relacao a uma declaracao que eles tinham encontrado nos escritos da Sra. White quanto a expiacao. Eles buscavam conselho sobre esse assunto, visto que aquilo que haviam achado nao se harmonizava com o novo ponto de vista que os lideres estavam advogando. Que atitude deveriam esses pesquisadores tomar em vista da declaracao da Sra. White?Por varios meses, mesmo por anos, nossos lideres tinham estado estudando com alguns ministros evangelicos [Martin & Barnhouse], com vistas ao eventual reconhecimento dos adventistas como um corpo cristao evangelico. Os estudos foram referentes as doutrinas dos adventistas, particularmente a Expiacao, o Juizo Investigativo, a obra de CRISTO no santuario celestial desde 1844. A essas doutrinas, os evangelicos tinham chamado "o fenomeno mais colossal, psicologico e para salvar as aparencias na historia religiosa," e tinham assim as denominado no jornal deles, Eternity de setembro de 1956, reimpresso o artigo numa edicao Extra, sob o titulo, "Sao Cristaos os Adventistas do Setimo Dia?"Os ministros evangelicos parecem ter feito uma impressao pronunciada sobre os lideres adventistas, tanto que o Dr. Barnhouse [falecido em 05.11.60, com 65 anos], um dos ministros evangelicos
"repudiado totalmente" a ideia de que CRISTO esta "ainda realizando uma segunda obra ministerial desde 1844," pela qual ele quer dizer uma obra de expiacao. Em vez disso, ele diz, "os lideres adventistas creem que desde Sua ascencao CRISTO tem estado ministrando os beneficios da expiacao que Ele completou no Calvario." Este ponto de vista, contudo, ele nao considera consistente. O Velho Testamento informa-nos que o sumo sacerdote matava o sacrificio no patio fora do tabernaculo. Mas o ato de matar nao era a expiacao. "E o sangue que faz a expiacao." Levitico 17:11. Portanto o sumo sacerdote "trara seu sangue para dentro do veu... e o expargira sobre o propiciatorio e diante do propiciatorio, e ele fara uma expiacao pelo lugar santo." Levitico 16:15,16. "Ele entra para fazer uma expiacao." Verso 17.O Dr. Barnhouse argumenta que, como baseamos largamente nossa doutrina da expiacao na figura nos dada em Levitico, e usamos isso em nosso ensino da expiacao, devemos crer que como o sumo sacerdote na terra levava o sangue para dentro do santuario e ali fazia expiacao, assim CRISTO deve fazer igualmente. JESUS deve entrar para fazer expiacao. De outra forma teriamos uma expiacao sem sangue. Se nao tomarmos o ultimo passo, entao somos compelidos a crer que a expiacao foi feita no patio [onde a vitima foi morta] e nao no santuario, o que destroi completamente toda tipologia. Se este ultimo servico com o sangue for omitido, entao nossa teoria da expiacao esta tristemente incompleta, e "e mais certamente uma especulacao teologica, exegeticamente insustentavel e de uma ordem altamente imaginativa." Se CRISTO nao entrou com Seu sangue para completar a expiacao, o que resta "e antiquado, vazio, e inutil". Ele tem um bom argumento.E Isto Verdadeiro?Quando no inicio li no Extra que nossos lideres tinham repudiado a doutrina da obra expiatoria de CRISTO no santuario desde 1844, e a tinham substituido pela "aplicacao dos beneficios da expiacao sacrifical que JESUS fez na cruz", eu nao pude crer nisso, eu nao acreditei.Quando foi-me dito que mesmo se eu ler nos "escritos de Ellen G. White, que CRISTO esta fazendo expiacao agora", nao devo acreditar nisto, ponderei, "A que chegamos?" A expiacao foi concluida ha 1.800 anos, dizem nossos lideres. A Sra. White diz que a expiacao esta prosseguindo agora. Questions on Doctrine diz que ela foi feita 1.800 anos atras. A revista Ministry diz que a expiacao na cruz foi final. A quem ou no que devo acreditar? Para mim, repudiar o ministerio de CRISTO no segundo compartimento, agora, e repudiar o adventismo. Este e um dos pilares fundamentais do adventismo. Se rejeitarmos a expiacao no santuario agora, podemos repudiar todo adventismo. Para isto o povo de DEUS nao esta preparado. Eles nao seguirao os lideres na apostasia.Aquela altura ocorreu-me que talvez os homens da Eternity tivessem se arrependido do que tinham escrito e tivessem se retratado, ou se retratariam, de tudo o que tinham escrito. Assim, escrevi a Eternity, perguntando se eles ainda publicavam o Extra. Eles responderam que sim. O artigo sendo registrado, entao pedi permissao para cita-lo. Recebi