naanalise como na acao, conduzindo ao subjetivismo que se alonga em posicoessolipsistas, nega a acao mesma, por negar a realidade objetiva, desde que estapassa a ser criacao da consciencia. Nem objetivismo, nem subjetivismo ou psicologismo,mas subjetividade e objetividade em permanente dialetica. (Freire, 1983, p.37) Enquanto humanos, nao podemos permanecer nasubjetividade. Existe a necessidade de se objetivar atraves da praxis, darealizacao de um produto, no qual nos reconhecamos autores, assinantes denossas obras, construtores de nossas vidas. Estas criancas, como muitas vezes podemos observar,nao tem conhecimento de seu corpo, do uso que podem e devem fazer do mesmoenquanto instrumento de aprendizagem, de autoria de ser. Trazem um transtornopsicomotor (Levin, 2003) como sintoma associado a nao aprendizagem. Levin(2003, p.48) aponta que nao somos nosso corpo. Nos o temos e, portanto, podemosutiliza-lo, se nos apropriarmos dele: Nos, os seres humanos, ao sermos capturados pelalinguagem, diferenciamo-nos do reino animal, deixamos de ser puro corpo e, peloingresso no universo simbolico, podemos te-lo e, portanto, sermos sujeitos comum corpo. Se o corpo e algo que o sujeito tera que conquistar e ter, e porque osujeito nao e o mesmo que seu corpo, e por isso pode brincar de te-lo. Podemos, atraves deste raciocinio, pensar nossocorpo como uma ferramenta a ser utilizada para conhecer o outro e desse mesmooutro recebermos conhecimento. Nao falo em organismo, mas, juntamente comoLevin (2003), em um corpo recortado pelo desejo. Falamos de um sujeito que naoe um corpo, mas o tem e pode utiliza-lo como instrumento de conhecimento, desaber, de articulacao de pensamento. O corpo, organismo recortado pelo desejo,e o mediador do espaco entre subjetividade (desejo) e objetividade(concretizacao), no qual se forma a autoria de pensamento. Citamos dois verbos importantissimos dentro de umprocesso terapeutico: desejar e fazer. Existe, porem, um entre que une estasduas palavras que e o pensar. Em Fernandez (2001a, p.91) encontramos que opensamento nao pode ser autonomo, definir suas proprias normas desvinculadas dodesejo e da dramatica inconsciente, ja que o pensar ancora-se no desejar.Acrescentaria a esta ideia de Fernandez que o fazer concretiza o pensar.Objetivar a subjetividade implica o pensar e o comoeste se processa, se estrutura. Se simplesmente pensamos, estamos considerandoa possibilidade de organizar e re-organizar ideias ja construidas,transformando-as, modificando-as segundo nossas percepcoes e necessidades.Tendo a vontade e podendo concretizar nosso pensar atraves de nossa acao,estaremos modificando o que nos cerca, pois o produto de nossa acao e umaligacao com o mundo externo, com o qual nos vinculamos e pelo qual somosreconhecidos. Nao ha espaco dentro da Psicopedagogia para umhomem alienado, verdadeiramente dividido em acao ou desejo, sem um entre quepermeie estas duas palavras.Neste entre o desejar e o fazer, deparamo-nos comum conceito importante para a Psicopedagogia: a autoria do pensamento. Opensamento objetiva-se com subjetividade se houver autoria por parte de quemrealiza a acao. A Psicopedagogia vai trabalhar a gestacao deespacos subjetivos e objetivos que possibilitem a autoria de pensamento. Aautoria do pensamento pressupoe espacos de liberdade que se constituem a partirda aceitacao das diferencas e do prazer de pensar. Esse espaco se constitui namedida que o sujeito possa conceber-se diferente do Outro e sinta-se autorizadopor esse Outro a diferenciar-se. (Andrade,