dupla,relacionando educacao (ashrama) evocacao (varna) e fazendo da propriasociedade e suas instituicoes (escola, familia, politica e espiritualidade) umagrande escola-de-iniciacao atraves da promocao de metas-de-excelencia dentrodestas instituicoes (orientada assim por especialistas experientes), promovendodestarte a iniciacao coletiva que caracteriza os verdadeiros movimentosraciais (as chamadas racas-raizes das civilizacoes). Com o tempo, no entanto, tal coisa se perverteu atraves daadocao das castas-de-nascimento (jati),tornando a base educacional quase um simples adereco. Afinal, soa bastantedesafiador para alguns acatar tais metas igualitarias dentro de uma culturamiscigenada, e ha quem diga que foram as proprias invasoes aryas as grandesresponsaveis pelas modificacoes do sistema social vedico. **O resgate destas bases culturais dinamicas e, porem,fundamental para a retomada da evolucao cultural humana.Agora porem, com o colapso das grandes cidades, o nefando represamentosocial urbano tambem se rompe. A depender do carater dos grupos, as pessoaspoderao decidir ir para areas que julgam mais adequadas, inspiradas pordistintas motivacoes; tais como: a. ambientes socialmente receptivos ou convidativos,b. areas particularmente ferteis e produtivas, c. sitios e fazendas considerados sem funcao social.Naturalmente, pode haver combinacoes entre estes distintosalvos. O primeiro deles possui maior carater de inovacao, e pode ser buscadonaturalmente entre pessoas de mentalidades afins, assim como por iniciativa depessoas de boa-vontade. Nisto, e possivel que as comunidades ou eco-vilasrecebam um novo reforco social com este exodo mais ou menos forcado das grandescidades, coisa aguardada ha tempos, mas que sempre encontra barreiras culturaisde parte a parte.O desafio da recepcao calorosa das multidoes errantes porparte daqueles que tem capacidade de recebe-las, e que podera fazer aindaalguma diferenca para a preservacao ambiental de Alto Paraiso, engrossando ediversificando o caldo dos chegantes e nisto nao ha tempo a perder, porque ja comecoua corrida pela ocupacao destrutiva total da regiao. Pois desta vez, nao sera o nativo humilde querecebera de costas o alternativo chegante, e sim o alternativo ambientado eque recebera o humilde chegante, potencializando assim a diversidade social deque carecem tradicionalmente as propostas alternativas. Uma das bases disto sera a oferta generosa de condicoes detrabalho e ate de moradia. O alternativo de posses pode reservar uma parte desua fazenda para criar uma vila rural, com escola e centro de saude, alem derocas, hortas e pomares de uso comum, reeducando assim a pessoa na terra etambem na vida comunitaria. Estes alternativos deveriam comecar ja este trabalho,evitando assim maiores impactos e atropelamentos futuros. Mas de certa forma istoate ja comecou, com a chegada dos novos grupos sociais a Chapada, embora emnumero relativamente reduzido.Os estrangeiros que tem comprado terras na regiao eles quetem mais condicoes de adquirir estas terras inflacionadas-, tambem devem serchamados para esta tarefa e para auxiliar a compor tal oportunidade historica,lembrando que o nosso pais e basicamente ecletico e inovador, peses as suasinstancias conservadoras.Sera possivel reunir assim um triplice perfil, em relacao aosnovos movimentos sociais de caracteristica migracional e o interior do Brasile um lugar destinado a este tipo de atividades sociais-, a saber:a. alternativos nacionais ambientados,b. alternativos estrangeiros ambientados,c. povo humilde envolvido com a cultura alternativa.Adiante veremos que nisto tudo pode entrar a participacaodos movimentos-em-terra, alem do aporte de setores da Igreja mais afins.Marcos doDestino? A primeira vista, a chegada