seutodo). Recorde-se que alguns investigadores tem avancado hipoteses segundo asquais os Bantu teriam vindo da Asia ou da regiao de Bahar-el-Ghazal e que seteriam fixado nos grandes lagos. Muito para alem das formulacoes hipoteticas eum fato comummente aceite entre os investigadores de que os Bantu devem,provavelmente, ter vindo das mesetas de Bauchi (Nigeria) e dos Camaroes. Mastudo aponta no sentido de serem originarios do Noroeste da floresta equatorial(vale de Benue) e que durante milhares de anos se foram fixando em varios pontosda Africa. As migracoes, como sao obvias, tiveram varias causas entre as quaispodemos apontar as de carater politico (defesa e luta pela sobrevivencia de umgrupo face ao outro); economico (ligadas as catastrofes naturais que faziam comque os Bantu procurassem terrenos mais ferteis). Sao os problemas que BasilDavidson designou como sendo de carater fisico. Por ultimo, podem apontar-se osdesentendimentos dentro dos varios clas (problemas ligados a sucessao aotrono). Ekuikui II :Artifice da estrategia "vergar o adversario pela economia" Relativamentea Angola e de referir que os Bantu angolanos, sao originarios do que se temdesignado por 2o Centro Bantofono (Baixo Congo e Planalto Luba).Os ovimbunduseriam, assim, descendentes dos Bantu que se fixaram no planalto central. Noentanto, as hipoteses acerca da origem dos ovimbundu sao varias e nem sempreconsensuais. As referidas hipoteses dividem-se entre aquelas que afirmam que osOvimbundu teriam vindo de Benue (um vale situado numa regiao a leste daNigeria); as que defendem a ideia de que seriam resultado de uma miscigenacaode outros grupos e as que os consideram como descendentes dos autores daspinturas rupestres de Caninguiri (Kanilili).De acordo com a primeira hipotese os ovimbundu, conforme os seus autores,teriam passado pela faixa Atlantica, fixando-se em Benguela. E dado o fato deserem agricultores dirigiram-se ao planalto do Huambo e Bie, cujas terras eramas mais ferteis. Esses autores sustentam esta hipotese com dados provenientesda linguistica. Assim, segundo ele, alguns dos termos utilizados pelosOvimbundu, ao inves de se aproximarem aos usados pelos Bantu mais proximosassemelham-se mais aos do povo Igbo da Nigeria. E o caso do termo"Suku" (deus) "omunu" (pessoa,) "twendi" (vamos).Os kimbundu por, exemplo, utilizam o termo Nzambi para designar Deus.Os defensores da segunda hipotese afirmam que os Ovimbundu sao uma sintese devarios grupos etnicos. E, consequentemente, defendem a ideia de que este gruponao tem um carater homogeneo. Estao a vista os aproveitamentos politicos que sepodem fazer desta interpretacao. Uma vez que se pretende, com este ponto devista, provar que os Ovimbundu nao sao um grupo etnico unitario, e muito menostem uma especificidade cultural e etnico-linguistica proprias. Os estudiosos, defensores desta hipotese, apegando-se em aspectos linguisticos,afirmam que os Ovimbundu seriam descendentes dos Bakongo, uma vez que, segundoeles, a lingua umbundu e uma sintese do Bantu-Kongo e do Bantu-Lunda. Na verdade,esta hipotese, possui uma certa evidencia cientifica, pois os Ovimbundu, pelaposicao que ocupam no planalto central, teriam ligacoes com os Ambundu da baixade Kasanji; com os Cokwe e os Lunda. E mesmo a sua grande versatilidade, a suaimpressionante capacidade de adaptacao aos diversos habitat, poderia serexplicada a partir desta simbiose; desta miscigenacao que nao se cingiu apenasa aspectos linguisticos e biologicos;mas tambem a adocao de saberes, tecnicas,formas