(Gn 9.11); foi ele quem elegeuAbraao e seus descendentes e fez deles o instrumento da sua misericordia paraum mundo decaido; foi ele quem cimentou esta eleicao, prometendo-se a si mesmoao povo israelita: Tomar-vos-ei por meu povo, e serei o vosso Deus (Ex 6.7) Alei mosaica e Iahweh, para o qual seconvergem todos os preceitos, chamavam o povo eleito para a santidade. O culto divino mostra a grandeza deDeus a quem se devem oferecer sacrificios, louvores de criaturas a seu SenhorOnipotente. As proibicoes da idolatria, de outraspraticas supersticiosas e dos sacrificios humanos, revelam a superioridade doculto dos hebreus. Admiravel a etica do Pentateuco condenandoa prostituicao (Dt 23.17); a sodomia e a bestialidade (Lv 28.22-23); ohomicidio (Ex 20.13; Dt 5.17). A justica fulge nestes livros que velam pelodireito de propriedade (Ex 20.15; Lv 19.11; Dt 5.19) e impoem a restituicao (Lv6.5). Pune a mentira, a fraude, o falso testemunho (Ex 20.16; Lv 19.11-12); oadulterio (Ex 20.14). O amor ao proximo palpita em inumeras passagens,sentimento humanitario, sobretudo para com os pobres. A nobreza da vida familiar e digna de nota:fidelidade conjugal (Dt 22.22); respeito dos filhos para com os pais (Ex 20.12;Lv 19.3; Dt 5.16). Sem poder liquidar com a indesejavel escravidao, Moises asuavizou ao maximo, sendo a condicao dos escravos entre os hebreus muitosuperior ao que acontecia, ingloriamente, entre os gregos e romanos que osconsideravam como coisas e nao seres criados a imagem e semelhanca de Deus. Estas consideracoes sobre a lei mosaicapatenteiam a sublimidade do Pentateuco, que propoe a Israel o seu idealsupremo. Caracteristica desta parte inicial daBiblia e o entrelacamento entre a narrativa e a lei divina, promulgada peloCriador. O estudo de cada um dos cinco livrosimpregna de religiosidade o espirito, alimenta a fe em Deus, firma a esperanca,fomenta o amor ao Criador e ao semelhante, revela as piores de todas asposturas humanas que sao a infidelidade e a ingratidao. E impossivel, de fato, ler o Pentateucoe nao sentir horror a insinceridade perante Deus. Este propoe ao homem uma alianca,mediante a qual, guia o ser racional as paragens beatificantes da terraprometida, apos o ter disposto, na trajetoria pelo deserto da vida, asascensoes da beatitude que brotam la dentro do coracao humano como propostas aserem viabilizadas. 4.2. O contexto abrangente [1] a) O Pentateuco pode serlido primeiramente como biografia deMoises: De Ex a Dt, Moises e o ator principal (Ex 2: nascimento; Dt 34:falecimento). O cap. 34.10-12 constitui praticamente seu epitafio (inscricao tumular).Gn representa, entao, a historia de seus antepassados em sentido amplo (cf. Ex6.14-25). E a partir desse enfoque que o Pentateuco tambem e designado (livroda) Tora de Moises. b) No nivel narrativo, o Pentateucotambem pode ser lido como o caminhodramatico de Israel para a terra da promessa, que comeca com o chamado deAbraao dentre as nacoes e termina com um final aberto nessa terra. OPentateuco retrata esse caminho cheio de sofrimento e conflito como biografiadramatica de Israel:[1] ZENGER,E. Os livros da Tora/do Pentateuco. In: Introducaoao Antigo Testamento, Sao Paulo: Loyola, 2003, p 48 ss. Genesis Exodo Levitico Numeros Deuteronomio Criacao e promessa da terra Do Egito pelo deserto ao Sinai NO