dar e desatar um no, dar dois pontos, rasgar um tecido com a intencao de dar dois pontos; cacar um veado, abate-lo, tirar a pele, salga-lo, curti-la, raspa-la, e corta-la em pedacos; escrever duas letras; apagar o que esta escrito com intencao de escrever duas letras; construir, demolir, apagar o fogo de um incendio, atear fogo, bater com o martelo e levar uma coisa do lugar que esta para outro. Estas sao as principais atividades, quarenta menos uma.Essas eram as principais vedacoes para o sabado. Quem quer que as violassem era punido exemplarmente para manter a ordem entre a sociedade. Todos entendiam que a santificacao do sabado era o segundo mandamento em importancia.Existiam outros crimes, tambem considerados horrendos no ordenamento juridico e social daquela epoca, como por exemplo: o falso testemunho, o suborno e a lesao corporal. O falso testemunho era castigado veementemente e sua tipificacao se da no capitulo 5 do livro Levitico11 da Biblia Sagrada: Se alguem for chamado como testemunha, mas nao disser aquilo que viu ou que ouviu falar, entao sera culpado e merecera castigo. Sem esquecer e claro que se trata de um dos mandamentos do famoso Decalogo. Encontra-se em Exodo12 capitulo XX, versiculo 16, a premissa contra o falso testemunho. O suborno por sua vez era regido pelo livro de Deuteronomio que no capitulo XVI, 18, apregoava a punicao ao suborno. Vale ressaltar que era totalmente vedado por leis aos juizes receber donativos ou presentes, pois assim agiriam diretamente contra as malhas da justica. O dispositivo Non accipties personan, nec munera, era o que proibia o suborno. A lesao corporal tambem era vista como um comportamento nefasto para o povo. A lei punia a quem batesse em outrem, o dispositivo que regulava encontra-se em Levitico XXIV, 19. Foi um verdadeiro avanco no ordenamento e na estrutura da sociedade o reconhecimento da lesao corporal como crime, isto inibiu varias agressoes a hiposuficientes, como os escravos e idosos.Falaremos agora sobre as leis processuais do Direito Hebraico. Abordaremos o processo de execucao e de conhecimento. Falaremos sobre a hipotese do inquerito policial, a organizacao do poder judiciario da epoca e suas nuancas.Os hebreus nao eram muito desenvolvidos em leis processuais. Nao havia nenhuma teoria processual ou principio que ditasse as normas rituais. So havia duas regras processuais aplicaveis. A primeira se da em relacao ao numero de testemunhas que se deve ter para iniciar um processo. Jamais uma pessoa podia ser condenada pela oitiva de uma so testemunha. Neste aspecto no livro de Deuteronomio encontramos:Uma unica testemunha nao e o suficiente contra alguem, em qualquer caso de iniquidade ou de pecado eu haja cometido. A causa sera estabelecida pelo depoimento pessoal de duas ou tres testemunhas. Quando uma falsa testemunha se levantar contra alguem, acusando-o de alguma rebeliao, as duas partes em litigio se apresentaram diante de Lahweh, diante dos sacerdotes e dos juizes que estiverem em funcao naqueles dias. Os juizes investigarao cuidadosamente. Se a testemunha for uma testemunha falsa, e tiver caluniado seu irmao, entao vos tratareis conforme ela maquinava tratar seu proximo. Deste modo extirpara o