lhe custara no futuro ouinterpretar as metaforas dos cuidados mais basicos, como os da higiene eamamentacao.Porem, diferente de nossos bebes quepoderao questionar os pais apenas apos 3 anos (se tiverem sorte), supomos,neste texto, espectadores minimamente maduros, criaturas que ha muito superarama prematuridade imposta pelos primeiros meses de vida, e agora requerem manobrascriativas para engolir uma ideia - neste caso uma narrativa - que poderia serbastante indigesta se nao elaboradas eloquentemente. Assim, no cinema, comcalculo, planejamento e premeditacao (funcoes estas dispensadas por nossos inexperientesbebes em troca da pura e simples devocaomaterna), aplica-se uma carga dramatica sutilmente misturada a montagem de, porexemplo, uma cena de um homem apressado para pegar um trem. A dramatizacao domaterial - podem utilizar cortes rapidos de cena, closes no relogio, suorescorrendo etc - permite que mesmo sem o homem dizer "Meu Deus! Quehorror! Vou perder o trem!", a plateia sabera que ele esta atrasado. A principio esta ideia nos parececontraria daquela dita anteriormente sobre o espectador enunciar seu propriosentido, porem, o espectador, que por mais sujeito, suspenso, vulneravel eentregue aquele momento, absorvido pela projecao na tela, ao assistir a cena,associara inconscientemente com uma experiencia propria e, atraves do sistemade transferencia, mergulhara no filme, inferindo subjetivamente na narrativapreconcebida. Ou seja, o cineasta montador atua como o pai ou mae, envolvendo obebe numa nova experiencia subjetiva, e quanto mais bagagem vivida o espectadortiver, mais complexa sera a interpretacao do conteudo pela forma. O sistema de transferencia causarano espectador uma inquietacao moral, que podera ser expressa somente no terminoda sessao, devido as convencoes da sala de cinema - muito diferente daquelasque Eisenstein almejou (cinema em praca publica com o povo gritando palavras deordem). Essa inquietacao moral, quando identificada como socialmente relevante,podera procurar espaco para debate e precisara ter forca suficiente para atrairuma pequena multidao. Hoje e muito dificil imaginar que umfilme, nacional ou internacional, venha a antecipar um evento publico taointensamente que faca mobilizar a discussao popular de forma efetiva, ateporque, como sabemos, o espaco fisico esta perdendo sua significancia. Se ontemos encontros para trocar informacoes e ideias aconteciam em bares, cafes, teatros, gremiosou cinema, hoje sao nas redes sociais. O preco a ser pago por isso e aefemeridade, quando nao a superficialidade, das pautas. Tambem devemos lembrarque este novo palco virtual de discussao, alem de bastante heteregoneo, sobrecarregado de signos e, por isso, sujeitoa interpretacoes diversificadas, com a incrivel tendencia de evidenciar,maquiar ou encobrir dados, manipulando a agenda ideologica com facilidade. E possivel que a forca motriz de umadiscussao venha de um filme, mas, mesmo que isso aconteca, ela logo tomara aforma de rede, assim como os filmes ocuparao outros suportes para prolongar seutempo de atividade no circuito comercial. Ate que os temas esvaziem-se de significantes(o que pode demorar milenios), as associacoes serao feitas, os estandartesserao eleitos, os grupos serao montados e, muitas vezes, logo dissolvidos,esquecidos na eternidade.O cinema como instituicao - isto e,o filme, as criticas, os festivais etc - pode (se e que nao deve) denunciar,educar, mostrar, refletir e ampliar nossa realidade, e talvez por isso, ocinema pernambucano tenha se revelado como referencia de producao brasileira. Com um historico