assim que eu tente resistir. Deixe um individuo tentar se opor a uma destas manifestacoes coletivas, e as emocoes que ele refuta se virarao contra ele. Agora, se este poder de coacao externa, se estabelece claramente nos casos de resistencia, isto precisa existir tambem no primeiro caso mencionado, embora nao tenhamos consciencia disto.Nos somos entao vitimas da ilusao de termos criado aquilo que nos forca externamente. Mesmo que a complacencia com a qual nos nos permitimos ser carregados adiante esconda a pressao implicita, nem assim esta pressao fica suprimida. O ar nao e menos pesado porque nos nao detectamos seu peso. Assim, mesmo que nos tenhamos espontaneamente contribuido para a producao da emocao comum, a impressao que recebemos difere acentuadamente daquela que teriamos se estivessemos sozinhos. Alem de que, assim que a multidao tenha se dispersado, assim que a influencia social sobre nos tenha cessado, e ficamos sozinhos novamente, as emocoes pelas quais tinhamos passado nos parecem estranhas e nao as reconhecemos como nossas. Percebemos que estes sentimentos sao muito mais impregnados em nos do que criados por nos mesmos. Pode ser ate que eles nos horrorizem por ser contrarios a nossa natureza. Mesmo um grupo de pessoas que sejam em sua maioria totalmente inofensivas, podem elas quando envolvidas por uma multidao ser induzidas a praticar atrocidades. E o que nos dissemos sobre estes atos de tumultos transitorios aplicam-se de forma similar aqueles movimentos mais permanentes de opiniao sobre religiao, politica, literatura ou materia artistica os quais sao constantemente formados ao nosso redor, seja na sociedade inteira ou em circulos mais limitados. Para confirmar esta definicao de fato social com uma ilustracao caracteristica da experiencia comum, precisamos apenas observar como a crianca e criada. Considerando os fatos como eles sao e como eles sempre tem sido, fica imediatamente evidente que toda educacao e um esforco continuo para se impor na crianca modos de ver, sentir e agir os quais ela nao adquire espontaneamente. A partir das primeiras horas de sua vida, nos as forcamos a comer, beber e dormir em horarios regulares, nos as forcamos a ser calmas, limpas e obedientes, mais tarde nos as pressionamos a aprender a ter consideracao pelos outros, respeitos pelos costumes e convencoes, a necessidade do trabalho, etc. Se com o tempo este constrangimento deixa de ser sentido, e porque ele (o constrangimento) gradualmente aumenta o habito e a tendencia interna tornando o constrangimento desnecessario, mas ainda assim, isto nunca e abolido, uma educacao racional deve rejeitar estes metodos, permitindo a crianca agir em completa liberdade, mas como esta teoria pedagogica nunca foi aplicada por nenhum povo conhecido, isto precisa ser aceito apenas como uma opiniao pessoal, nao como um fato que possa ser contraditado. O que faz este fato particularmente instrutivo e que o objetivo da educacao e, precisamente, a socializacao do ser humano, o processo de educacao, entretanto, nos da simplificadamente o modo historico pelo qual o ser social e constituido. Esta incessante pressao a que a crianca e submetida e a verdadeira pressao social do seu ambiente que tende a modelar nela a sua