com esclerosemultipla, enquanto o outro, hesitante e tropego, ainda aprende a andar,ensaiando na avenida seus primeiros passos. Mas so quem entende a lingua dospassaros, das arvores e dos rios sabe disso.Berco do renascimentoO Brasil com um pe entrando no caixao fez tudo para abortaro parto do Brasil com um pe saindo do berco. Em vao. Domingo (26), logo depoisda meia-noite, cerca de 3.000 componentes da Imperatriz Leopoldinense, entreeles Raoni e outros indios, desfilam em 32 alas e seis carros alegoricos com arainha de bateria, Cris Vianna, e mestre Lolo comandando a percussao. Xingu, oclamor da floresta canta aquilo que foi explorado na Rio-92 por Daniel MatenhoCabixi com a palestra As tecnologias dos povos indigenas na preservacao domeio ambiente editada pela UERJ.O enredo foca os saberes de 17 etnias que vivem no ParqueIndigena do Xingu (MT) e a contribuicao das civilizacoes indigenas a primeirasemente da alma brasileira na defesa da natureza agredida, da beleza eexuberancia de cores da floresta. Exalta as pinturas corporais, o artesanato,os instrumentos musicais - as flautas e os maracas, a liberdade e a memoriasagrada. Salve o verde do Xingu, a esperanca, a semente do amanha!. Esse Brasil que nasce e que esta aprendendo a ficar de peinaugura o dialogo do carnaval com a academia e com os indios, quase semprefolclorizados como exoticos. Da Antropologia, a escola de samba toma emprestadoo trabalho de campo como forma de entender o outro, o diferente. Busca naMuseologia a curadoria compartilhada com os indios na organizacao deexposicoes. Recorre a Historia para abordar os acontecimentos com o conceito delonga duracao de Fernand Braudel, abandonando o fatual, nomes de herois fajutose sucessao de datas inuteis.Foi assim que o carnavalesco Cahe Rodrigues, assessoradopelo antropologo Carlos Fausto do Museu Nacional (UFRJ), se deslocou ao Xingupara conviver com os indios, observar o cotidiano e com eles conceber o enredo.Viu a area contaminada por agrotoxico, causador de cancer que ja matou muitosindios. Voltei de la com outra cabeca disse em entrevista. Viajou com a cabeca do general Custer e voltou pensandocomo Touro Sentado, a exemplo do ministro Ayres Brito, do STF, no processo daTerra Indigena Raposa Serra do Sol.Escola sem partidoO enredo, dividido em seis setores, comeca com o sagrado,passa pelas riquezas da flora e da fauna e aborda a invasao e o roubo deterras. No quarto, as queimadas, as madeireiras, o agrotoxico e Belo Monte. Noquinto, as aliancas de indios com nao indios na defesa do Xingu, o ultimo e oclamor que vem da floresta. Isso foi suficiente para que o outro Brasil com ope no caixao, passasse a agredir a Imperatriz Leopoldinense e estendesse asescolas de samba o conceito de escolas sem partido, pelo qual lutam.Mesquinhos, nao admitem versao critica, nem no carnaval.A figura sinistra do senador Ronaldo Caiado (DEM-GO) quer umaCPI para discutir, debater e descobrir os financiadores da ImperatrizLeopoldinense. A Associacao Brasileira de Criadores de Zebu (ABCZ) em cartaatacou a escola de samba e garantiu que o agronegocio e responsavel pela comidae bebida consumida pelos turistas no carnaval. Liderancas ligadas ao plantio desoja, milho, algodao e cana de acucar se pronunciaram no mesmo sentido.Circulou ate mesmo