thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
valas comuns, e sim enterrados ouatirados as cavernas naturais, lugares sagrados para a religiao Maia.O jovem Jaguar Paw e salvo milagrosamente pela ocorrencia de um eclipse bemno exato momento que seria sacrificado, os Maias assombrados interpretaram estesinal da natureza como mensagem que o deus estava satisfeito e o derrame desangue deveria ser interrompido. Este ponto tambem e passivel de critica, poiseste povo possuia conhecimento de astronomia e sabia da existencia doseclipses, portanto nao ficariam tao assustados com a ocorrencia de um.Apocalypto e um filme comercial, busca temas que rendam bilheteria e, porconseguinte lucro, isso talvez explique o porque do filme se centralizar na questaoda violencia e esquecer a riqueza de abordagens possiveis sobre os Maias, queapesar de aparecerem como povo mais avancado em relacao as outras aldeias, naoha referencia sobre a agricultura, a construcao das piramides, odesenvolvimento de um sistema de escrita, a forma de calendario e a astronomiasofisticada deste povo. A religiao embora enfocada, aparece de formaestereotipada e desprovida de um significado plausivel.Todavia nao negamos os meritos do filme, as roupas, as tatuagens, os adornos usadosna cabeca, o dialeto utilizado, o ambiente, forma um quadro que interpretadoscorretamente poderao denotar uma imagem proxima do real. Entretanto esteselementos nao sao explorados na trama e poucos os expectadores que entenderaoos seus significados.Este filme apresenta uma historia dos mais fortes subjugando os mais fracos,primeiro os maias vencem e dominam os povos menos desenvolvidos, depois viraoos espanhois, que por serem civilizados e superiores na tecnica e na culturadominarao a todos.Texto Disponivel em: TeteCastilhohttp://www.recantodasletras.com.br/resenhasdefilmes/1677107
a semana de trabalho erealizadas inumeras obras publicas, que absorviam a mao-de-obra ociosa,recuperando paulatinamente os niveis de producao e consumo anteriores a crise.O movimento operario crescia consideravelmente e em seis anos, de 1934 a 1940,estiveram em greve mais de oito milhoes de trabalhadores. Pressionado pelamobilizacao operaria, o Congresso aprovou uma lei que reconhecia o direito deassociacao dos trabalhadores e de celebracao de contratos coletivos de trabalhocom os empresarios.Apesar do empresariado nao ter concordado com o elevado grau de interferenciado Estado em seus negocios, nao se pode negar que essas medidas do New Deal deRoosevelt visavam salvar o proprio sistema capitalista, o que acaboupossibilitando possibilitou sua reeleicao em duas ocasioes.Fonte: http://www.historianet.com.br/conteudo/default.aspx?codigo=181
(tribos inimigas dOs Astecas),finalmente conquistou Os Astecas em 1521. Sua vitoria foi facil. Enquanto os espanhois possuiam armas de fogo, cavalose armas de ferro, Os Astecas praticamente lutavam com as maos. Outro fator quepropiciou o dominio por parte dos espanhois foi crenca, evidentementeequivocada, de que os espanhois seriam na verdade o deus Quetzalcoatl e seusseguidores, regressando, como rezava a lenda.O imperio asteca caiu imediatamente apos aconquista. As doencas europeias terminaram por assolar a populacao e dizimarmilhares de pessoas. Os espanhois arrasaram completamente o centrocerimonial de Tenochtitlan e usaram a area para seus predios publicos.Derrubaram templos Astecas e erigiram igrejas catolicas.COTIDIANOA maioria dOs Astecas vivia como os indios de hoje,nas mais remotas aldeias do Mexico. A familia morava numa casa simples, feitade adobe ou pau-a-pique e coberta de sape. O pai trabalhava nos campos com osfilhos mais velhos. A mae cuidava da casa e treinava as filhas nosafazeres domesticos. As mulheres passavam a maior parte do tempo moendo milhonuma pedra chata, a metate, e fazendo bolos sem fermento, as tortillas. Tambemfiavam e teciam. Os alimentos preferidos eram a pimenta, o milho e o feijao -que produziam em larga escala para consumo. As roupas eram feitas de algodao oude fibras das folhas de sisal.Os homens usavam tanga, capa e sandalias. Asmulheres trajavam saias e blusas sem mangas. Desenhos coloridos nas roupasrevelavam a posicao social de cada asteca. Os chefes de aldeia usavam uma mantabranca e os embaixadores carregavam um leque. Em geral, os sacerdotes sevestiam de negro.EDUCACAOOs sacerdotes tinham controle total sobre aeducacao. O imperio asteca era provido de escolas especiais, as calmecas, quetreinavam os meninos e meninas para as tarefas religiosas oficiais. As escolaspara as criancas menos disciplinadas eram chamadas de telpuchcalli, ou"casas da juventude", onde elas aprendiam historia, tradicoesastecas, artesanatos e normas religiosas. Os Astecas registravam os acontecimentos maisimportantes em livros feitos de papel preparados com folhas de sisal. Esteslivros eram enrolados como pergaminhos ou dobrados como mapas. Os Astecas naopossuiam um alfabeto. Criaram uma especie de escrita em logogrifo, usandoimagens e caracteres simbolicos. Fonte:http://www.portalsaofrancisco.com.br/alfa/civilizacao-asteca/os-astecas.php
deoutrora tentou inserir conceitos pre-estabelecidos. O seu casamento, umacelebracao religiosa ao estilo Massai e ela aparece com um vestido de noiva,branquinho! Logo depois introduz um veiculo (apesar de ter os seus beneficioscomo no caso da mulher que estava prestes a parir e que nao sobreviveu) e emseguida um mercado, algo inimaginavel para uma mulher da cultura Massai...Mais um choque cultural. Sem descrever a cenas em que ela conversava com outroshomens olhando nos olhos, na nossa cultura e normal, mas entre os Massai einadmissivel! Nao vou falar a respeito da castracao das meninas quedespontavam para a puberdade, pois, isso nao se restringe ao aspecto cultural. Porfim, ao abandonar o seu grande amor uma revelacao sobre o nome da filha, aassinatura do pai nao constava da certidao de nascimento e do passaporte. Umrompimento dos lacos afetivos se e que existiram de uma vez por todas. Ficaa imagem de um filme extremamente preconceituoso que nao define realmente o quee a cultura Massai, mostrando a imagem do europeu refinado, singelo e fragildiante de seres grotescos que nao tem uma lingua (o filme nao traduz osdialogos entre os Massai), que so emitem sons guturais. Para concluir nosso comentario, devemos repensar sobre o que entendemos deum povo culto e civilizado. Por que apenas aquela mulher branca e europeia econsiderada culta, ou sabia? E a cultura e os conhecimentos daquele povo,daquela tribo que vive sem nenhum acesso a tecnologia e mesmo assim a mae de Lemalianapenas ao tocar em Carola sabe que ela esta gravida? Nao e possivel dizer quesao ignorantes, ignorantes e preconceituosos sao aqueles que nao reconhecem enao respeitam a uma cultura diferente da sua.Texto Produzido por Kleyton Andrade e Miguel Francisco de Goes Jr.
OABSOLUTISMO A ASCENCAO DE LUIS XIVOfilme O absolutismo A Ascensao de Luis XIV de titulo oficial (La prise de pouvoir par Louis XIV), foilancado no ano de 1966 na Franca e dirigido pelo cineasta italiano RobertoRossellini que foi um dos mais importantes cineastas do neo-realismo. O filme esobre os primeiros anos do reinado de Luis XIV e como ele se tornou o maiormonarca absolutista da Franca.Depoisda morte do cardeal Mazarino que controlava os assuntos do estado enquanto oRei Luis XIV nao precisava se preocupar, ele resolveu que iria assumir sozinhoo seu reinado, inclusive dispensando o parlamento e sem nomear umprimeiro-ministro como era de costume naquela epoca. Tomando o controle do seureinado, nao aceita a participacao no conselho de sua propria mae e seu irmaopara nao ter ninguem que lhe desafiasse em suas decisoes. Decide Mandar prendero Sr. Fouquet que era superintendente de financas do reino e usava da suafuncao para privilegios financeiros e toma atitudes para nao ser traido pelosseus suditos pensando no pao e o trabalho para nao ter miseria e a rebeldia dapopulacao, alem de aliviar os impostos. Enquanto o reinado aplica o seu planopolitico com o objetivo de trazer a nobreza para perto. Resolve sair do Louvree aumenta e melhora o palacio de Versalhes que tinha capacidade para 15 milpessoas e a partir dai envolve a nobreza no seu cerimonial de corte, quepossibilitou a centralidade do seu poder na soberania pessoal e politica.Analisandocomo o diretor Rossellini constroi a imagem de Luis XIV ao longo do filme,percebe-se que no inicio, na primeira cena que se refere ao rei, quando eleacorda e tem a presenca dos seus suditos, mostra-se um rei sem comprometimento,fazendo uma oracao preguicosa, sem completar as palavras. Depois de encontrarcom Mazarino ja prestes a morrer, Luis XIV comeca a tomar atitudes nobres aorecusar a fortuna que Mazarino lhe ofereceu, dizendo: Nao e o seu afilhado que recusa, e o Rei, demonstrando a consciencia dos dois corpos do rei, o corpo naturale o corpo politico, como cita Kandorowicz: [...] pelo Direito Comum nenhumalei que o Rei decrete enquanto Rei sera invalidada por sua menoridade. Pois oRei tem em si dois corpos, a saber, um Corpo natural e um Corpo politico. SeuCorpo natural (se considerado em si mesmo) e um corpo mortal, sujeito a todasas Enfermidades que ocorrem por Natureza ou Acidente, a Imbecilidade daInfancia ou da Velhice e a Defeitos similares que ocorrem aos Corpos naturaisdas outras Pessoas. Mas seu Corpo politico e um Corpo que nao pode ser vistonem tocado, composto de Politica e Governo, e constituido para a conducao doPovo e a Administracao do bem-estar publico, e esse Corpo e extremamente vaziode Infancia e Velhice e de outros defeitos e Imbecilidades naturais, a que oCorpo natural esta sujeito, e, devido a esta Causa, o que o Rei faz em seuCorpo politico nao pode ser invalidado ou frustrado por qualquer Incapacidadeem seu Corpo natural. (KANTOROWICZ).Depois da conversa com Mazarino, o autor mostra umapersonalidade que foi uma das caracteristicas principais para a ascensao doprincipal Rei absolutista. Mesmo com a desconfianca da mae e dos seus suditosque diziam que Luis
XIV gostava apenas de diversoes e farras e que logo iria secansar de governar o seu reino, o Rei decide governar sozinho e toma atitudesimportantes para a centralidade do seu poder, governando a Franca entre 1643 a1715, promovendo mudancas na economia, na politica, no exercito e nos costumesfranceses.O que se percebe no filme e que tanto o CardealMazarino, quanto o superintendente de financas do reino, o Sr. Fouquet,aproveitam as suas funcoes administrativas para se favorecerem financeiramente.O cardeal Mazarino se aproveitou do seu cargo e se tornou o homem mais rico daEuropa em meados do seculo XVII atraves das abadias que eram da Igreja, mesmoassim o cardeal as usava para possuir riquezas. Ja o Sr. Fouquet utilizava-sedo seu cargo de superintendente de financas para desviar recursos para si,enquanto o reino estava sem esses proprios recursos, inclusive, Fouquet admiradocom a beleza e a graca da jovem Luise, lhe oferece vinte mil moedas comopresente e ela recusa, expondo a situacao ao Rei Luis XIV que diante dissomanda prende-lo no seu proprio territoriopara que seja desmoralizado e para que todos vejam o poder do rei. Osantagonismos identificados no filme em relacao as classes sociais, se tratandodas classes menos favorecidas, percebe-se que no inicio do filme na fala dosprimeiros personagens, eles reclamam que quando estao doentes, nao tem umatendimento eficaz como no caso do cardeal Mazarino que recebeu a atencao devarios medicos. Em um momento do filme, vemos a presenca de um manequim que sesujeita a ser vestido da maneira como o Rei e os alfaiates bem entenderem eainda tem cortado o seu cabelo, sem que ele pudesse reclamar. Se tratando daburguesia, o rei precisava de dinheiro e naquele momento a burguesia tinha odinheiro e alimentava o reino, o Rei deveria dar privilegios a burguesia, semdar muita liberdade para que essa propria burguesia se voltasse contra o reinoe o reino tambem nao podia deixar a nobreza nas maos da burguesia. Luis XIV - Rei Absolutista LuisXIV certamente foi um dos maiores exemplos de Rei absolutista existente, pelopoder que exerceu e por toda a organizacao politica e social que foi construidaem torno de si. Temendo que o reino se virasse novamente contra o Rei, Luis XIVdecide trazer os nobres para corte com os melhoramentos no palacio de Versalesque tinha capacidade para quinze mil pessoas permanentes e em epoca de festasuportava ate trinta e duas mil pessoas. Entendendo que os nobres tambemestavam nas maos da burguesia, o seu plano politico era que a nobreza fossepara perto do Rei e que nele esperassem. Desde entao, ele decidiu comprar todasas dividas dos nobres, e por isso, as propriedades dos mesmos passariam a serpropriedades do estado, que os nobres nao poderiam vender justamente porqueeles deviam ao rei. Com os eventos cotidianos para o envolvimento dos nobres nopalacio, como jogos, apresentacoes de teatro e outros eventos, se caracterizouo poder na figura do rei que se tratando de Luis XIV, a centralidade politicafoi o modelo mais perfeito no seculo XVII. Sem contar do papel das vestimentas,que como ele mesmo disse quando estava confeccionando, que ela seria de usopolitico e que a nobreza devia seguir
o Rei em suas vestes de custo elevado ebem aprimoradas e isso geraria custos altos que a nobreza nao tinha como pagare ficariam mais uma vez, nas maos do rei como ele proprio queria. Todos essesfatores possibilitaram a centralidade do poder real na Franca. Analisandoo cerimonial de corte estabelecido pelo Rei Luis XIV, identificamos o seuimportante papel na elevacao e na manutencao do seu poder sobre o seu reino.Ele estabelece no reino o cerimonial de corte e a etiqueta regia que foramcaracteristicas fortes do seu reinado na Franca. Podemos perceber isso em varios momentos dofilme, como por exemplo, quando ele acorda na primeira cena que apresenta o Rei,rodeado pela nobreza e por sua camareira onde ele faz uma oracao, lava as maoscom alcool de vinho e e vestido pelo irmao e mais tarde em um jantar, eleconvida um dos nobres de seu reino para ir alimentar os caes e paraacompanha-lo na caca no dia seguinte e como foi citado em sala de aula, nessesjantares o Rei tinha o costume de entregar uma tocha acessa a um dos nobres darealeza e esse ficaria com a honra de acordar o rei no dia seguinte e vesti-locom uma roupa que ele mesmo escolheria. Enfim, atraves desse cerimonial de corte,o rei promovia os desequilibrios sociais, promovendo alguns individuos para queesses achassem que eram agraciados pelo Rei, despertando o ciume na nobreza e odesequilibrio momentaneo que se estabelece como a etiqueta regia e o propriocerimonial de corte. Nas refeicoes podemos perceber tambem a etiqueta regia,pois o Rei nao tinha o costume de comer com talheres e comia com as maos, mesmoassim, comia civilizadamente em porcoes pequenas, porque ele era o Rei e osseus atos eram seguidos pela nobreza, sem esquecer que essa etiqueta regia eraestabelecida pelo proprio Rei e por isso ele deveria seguir, mesmo sem seagradar das mesmas. Percebe-seque na figura do Rei Luis XIV se representou o verdadeiro espirito doabsolutismo, exercendo de maneira centralizada suas prerrogativas reais eatribuindo a uma frase que ele mesmo criou o Estado sou eu. Segundo Strayer,a justificativa do surgimento do estado e o estabelecimento do poder se daporque o homem e naturalmente mau, o que justifica a existencia do poder paracontrolar os homens atraves do Rei. Por isso a necessidade de uma autoridadesuprema pelas leis e pela espada. Luis XIV conseguiu com as suas leis e o seuplano politico de centralidade do poder em si mesmo, atraves do cerimonial decorte e outras atitudes, estabelecer a existencia do seu poder e da suaautoridade suprema.
Jornada Pampineia 6a Jornada Elisa 2a Jornada Filomena 7a Jornada Dioneio 3a Jornada Neifile 8a Jornada Laurinha 4a Jornada Filostrato 9a Jornada Emilia 5a Jornada Fiammetta 10a Jornada Panfilo O contexto historico: ARenascenca, periodo que compreende os seculos XIV a XVI, e marcado pelastransformacoes constantes em varios seguimentos sociais: O comercio, a arte, aliteratura, a ciencia, a politica e tambem no campo religioso. O repudio aosvalores medievais encontra forca no antropocentrismo que tinha o homem com ocentro do universo e nao mais a ideia teocentrica que defendia Deus como ocentro de tudo. As ideias naturalista, racionalista e hedonista (do grego hedone,"prazer", "vontade"), fazem parte de cotidiano. A Igreja janao e a fonte de todo o conhecimento e a Ciencia apresenta-se como o caminhopara as respostas de todos os questionamentos. A regiao que hoje compreende aItalia detinha uma grande parcela do monopolio comercial de especiariasno mediterraneo. Aburguesia mercantil comeca a tornar uma classe importante e a intervir nosdestinos social politico das cidades. O conflito entre burguesia e nobreza podeser encontrado na obra de DanteAlighieri um homem de familia nobre um dos seus maiores, senao, o maior critico desta referida sociedade. Ja GiovanniBoccaccio embora tenha sido reconhecido como um admirador de Dante, representaa burguesia com ideais proprios dos homens de sua classe social e uma linguagempeculiar, este autor, juntamente comDante e Petrarca, considerados os mais importantes escritores da Renascenca,escreveu uma das mais belas obras o periodo, o Decamerao. Nela, o autor explicita a sua preocupacao coma peste negra que, em meados do seculo XIV, dizimou grande parte da populacao nao so na Italia, mas tambem em toda a Europa. Para dar o devido respaldo destacamos oseguinte texto: Afirmo,portanto, que tinhamos atingido ja o ano bem farto da Encarnacao do Filho deDeus de 1348, quando, na mui excelsa cidade de Florenca, cuja beleza supera ade qualquer outra da Italia, sobreveio a mortifera pestilencia. Por iniciativados corpos superiores ou em razao de nossas iniquidades, a peste atirada sobreos homens por justa colera divina e para nossa exemplificacao, tivera inicionas regioes orientais, ha alguns anos. Tal praga ceifara, naquelas plagas, umaenorme quantidade de pessoas vivas. Incansavel, fora de um lugar para outro; eestendera-se, de forma miseravel, para o Ocidente.Os homens seevitavam [...] parentes se distanciavam, irmao era esquecido por irmao, muitasvezes o marido pela mulher; ah, e o que e pior e dificil de acreditar, pais emaes houve que abandonaram os filhos a sua sorte, sem cuidar deles evisita-los, como se fossem estranhos. (BOCCACCIO. 1987, p 35-36,38). BOCCACCIO, Giovanni. Decamerao.2a Ed. Rio de Janeiro: Abril cultural, 1971.Parte de um roteiro elaborado para apresentacao do seminario "A cultura popular na obra de Giovanni Boccaccio", na disciplina de Moderna I . Integrantes: AndreMikeiasBartirade Jesus Oliveira JulioSantos Silva KleytonAndrade Paiva MathiasFerraz Cabral de Araujo MiguelFrancisco de Goes Jr.
of their economic condition is not very good, it was better to buy or exchange used locomotives from other countries than new.In all 90 Gelsa commissioned by DNEF, beyond 15 then bought by VFRGS (only railroad where did better, but still far from ideal), of which a total of 105 locomotives, NONE left in Brazil. In Brazil ...Of the various transferred to Eastern Railway of Bolivia, some others sold exchanged, 6 locomotives left, all former Northwest Brazil, abandoned even there. All stopped operating long ago, around the early 1980s, and since then are leaning on Robore and Uyuni, making the company more than 50 other steam locomotives, also of Eastern Railway. And oddly enough: why were exchanged, still belong to Brazil. Maybe that's why they have not been scrapped, but it is difficult to explain because other Brazilian locomotives were there under the same circumstances and were scrapped, mystery.Confira abaixo, a relacao das 6 locomotivas brasileiras na Bolivia:Check out the list of six brazilian locomotives in Bolivia:Locomotivas no 455 e 456Locomotiva no 556, antiga no 456, em 1994. Hoje, o estado dela e muito pior. Foto de John Agnew, cedida pela ABPF-NEOM (Nucleo de Estudos Oeste de Minas).Fabricante: GELSAAno de Fabricacao: 1952Ferrovia de Origem: E.F. Noroeste do BrasilRodagem: 2-8-4 + TNumero de Serie: DesconhecidoNumero na Bolivia: 555 e 556Bitola: MetricaLocalizacao: Robore, BoliviaLocomotivas no 621, 622 e 623Locomotiva no 853, antiga no 623, por volta de 1980, ainda operacional. Foto tirada por Peter Oldham.Fabricante: ALCO (Shenectady Works)Ano de Fabricacao: 1946Ferrovia de Origem: E.F. Noroeste do BrasilRodagem: 4-8-4 + TNumero de Serie: DesconhecidoNumero na Bolivia: 851, 852 e 853Bitola: MetricaLocalizacao: Uyuni, BoliviaLocomotiva no 716Locomotiva no 721, semelhante a no 716. Foto de Alberto Del Bianco.Fabricante: A. BorsigAno de Fabricacao: 1935Ferrovia de Origem: E.F. Noroeste do BrasilRodagem: 4-8-2 + TNumero de Serie: 14597Numero na Bolivia: 716Bitola: MetricaLocalizacao: Uyuni, BoliviaPorem, ainda podem haver surpresas... Ainda existe a possibilidade de mais locomotivas brasileiras estarem na Bolivia, alem dessas 6, pois como falei, sao muitas locomotivas abandonadas!However, it may still be surprises ... There is still the possibility of more Brazilian locomotives are in Bolivia, in addition to these six, because as I said, many are abandoned locomotives!
supported each on one set of drive wheels and separated by the center of the locomotive furnaces, and steam and for each trick engine exhaust passing smoke boxes for the respective cylinders also through a set of pipes Flexible.They are designed as tank locomotives, having tanks in both boilers and fuel tank (oil, wood or coal) on them. Thus possessed almost the total weight available for adhesion, but caused him to lose autonomy because it limited the ability of water and fuel in the locomotive. The Fairlie were made mostly by British and French manufacturers, between 1865 and 1911, when they became obsolete due to the invention of more modern articulated locomotives.Planta da no 1 da E.F. Sorocabana.No Brasil, houve 3 locomotivas Fairlie. A primeira chegou em 1872 para a E. F. Cantagalo, para sua rara bitola de 1,100m. Operou no trecho do alto da serra, entre Teodoro de Oliveira e Nova Friburgo. Nao se saiu satisfatoriamente bem, e logo depois, em 1876, foi transferida para o trecho abaixo de Cachoeiras de Macacu.Em 1879, chegaram as outras duas Fairlies para o Brasil, adquiridas pela E.F. Uniao Valenciana, uma pequena ferrovia de alta importancia local, com 64 km ligando Barao de Juparana ate Rio Preto, no Rio de Janeiro. Foi a primeira ferrovia de bitola metrica no Brasil, e possuia um tracado desafiador, com rampas de 3,5% de inclinacao e raio minimo de 72 metros nas curvas. Isso foi um problema ate mesmo para as Fairlies, que acabaram sendo vendidas para a E.F. Sorocabana em 1893. Na Sorocabana, operaram relativamente bem, em comparacao com as outras experiencias no Brasil, porem logo ficaram obsoletas. Uma das Fairlie foi vendida em 1917 para a Southern Brazil Lumber and Colonization Co. (SBLC), empresa que pertencia a Brazil Railway e explorava madeira no norte do Parana e Santa Catarina. A locomotiva operou na serraria de Tres Barras durante mais alguns anos. A outra Fairlie, que permaneceu na E.F. Sorocabana, operou no Ramal de Juquia satisfatoriamente, ate ser cortada nas Oficinas de Sorocaba nos anos 1940.In Brazil, there were 3 locomotives Fairlie. The first came in 1872 for E. F. Cantagalo for its rare gauge of 1.100 m. It operated on the stretch from the top of the mountain, between Teodoro de Oliveira and Nova Friburgo. Do not fared fairly well, and soon after, in 1876, was transferred to the excerpt below waterfalls Macacu.In 1879 came the other two Fairlies to Brazil, acquired by EF Union Valenciana, a small railroad high local importance, with 64 km connecting Baron Juparana to Rio Preto, in Rio de Janeiro. It was the first meter gauge railway in Brazil, and possessed a challenging route, with slopes of 3.5% gradient and minimum radius of 72 meters in curves. This was a problem even for Fairlies, which were eventually sold to EF Sorocabana in 1893.In Sorocabana operated relatively well compared with other experiences in Brazil, but soon became obsolete. One of Fairlie was sold in 1917 to Southern Brazil Lumber and Colonization Co. (SBLC), a company belonging to the Brazil Railway and operated wood