thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Escolha qual famosa fica mais bonita de batom vermelho!Taylor Swift: o batom vermelho e uma marca do make dela! A pele branquinha e o cabelo loiro da Taylor contrastam com o tom forte vermelho nos labios! Fofa, ne?Christina Aguilera: e outra famosa que usa muito batom vermelho! A boca vermelha deixa Aguilera com cara de mulherao! Os dois visitaram a escola de artes de Inner City em mais um compromisso oficial em Los Angeles. Apos uma noite de muito glamour ao lado de algumas das maiores estrelas de Hollywood, Principe William e Kate Middleton comecaram este domingo, 10, visitando o centro de artes Inner City, em Los Angeles, e pintando ao lado de criancas. O casal, que esta na cidade para uma serie de eventos oficiais, mostrou que tem muito jeito com crianca. A atriz foi clicada desembarcando em Los Angeles.Ashley Olsen teve que fazer para carregar seu cachorro, um simpatico bulldog frances, ao desembarcar o aeroporto de Los Angeles, na ultima sexta-feira, 19. Com um casaco chique, ela fez questao de levar o bichiho no colo, que permaneceu quietinho mesmo com os flashes. Justin Bieber foi premiado no MuchMusic Video Awards 2011 e aproveitou a presenca da namorada Selena Gomez para passar um "xaveco" em publico nela!Mais uma cena fofissima do nosso casal preferido: Selena Gomez e Justin Bieber! Neste fim de semana Justin recebeu o trofeu de melhor clipe internacional de um artista canadense pelo video da musica "Somebody to Love", no MuchMusic Video Awards 2011. Mas o MELHOR foi que quem entregou o premio pro gato foi a namoradona Selena Gomez, que era a apresentadora do evento. Os dois ficaram LINDOS juntinhos no palco ne??? O mais incrivel foi que, ao subir no palco para receber a estatueta, Bieber fingiu que nao conhecia Sel e passou um "xaveco" publico na moca. A coisa foi mais ou menos assim: "Como vai, Selena? Bom te conhecer. Eu sou o Justin. Voce e muito bonita! Talvez pudessemos sair um dia desses?"Ahhh, que felicidade ver os dois tao lindos e apaixonados, ne? Prezados alunos(as),respondam pelo blog as seguintes abaixo. Nao deixe de colocar seu nome e numero. Grande abraco,Kelly1. (Unimontes 2012) A perspectiva weberiana de estudossociologicos fundamenta-se na possibilidade de o cientista compreender a acaosocial do individuo, ou seja, em atores sociais capazes de conduzir suasproprias acoes, que tem motivacoes e sentidos. Para ele, a acao social e suasdiferentes motivacoes levam a quatro categorias ou tipologias. Assinale ascolunas correspondentes as caracteristicas de cada uma.1- Acao social racional em relacao a fins2- Acao social racional com relacao a valores3- Acao social tradicional4- Acao social afetiva( ) O agente tem motivacoes e inspiracoes imediatascomo, por exemplo, de medo, de odio ou entusiasmo.( ) Sao modos de condutas que obedecem a estimuloshabituais, de modo que ocorrem e sao praticadas por varios agentes como umcostume.( ) O agente possui um comportamento fiel as suasconviccoes como, por exemplo, na politica ou no exercicio da liberdadereligiosa.( ) O agente dispora de todos os meios necessarios paraatingir um fim preestabelecido como, por exemplo, quando ele esta praticandouma acao no mercado.A
sequencia correta ea) 3, 2, 4, 1.b) 2, 1, 4, 3.c) 4, 1, 2, 3.d) 4, 3, 2, 1.2.(Unicentro 2012) Do ponto de vista do agente, omotivo e o fundamento da acao; para o sociologo, cuja tarefa e compreender essaacao, a reconstrucao do motivo e fundamental, porque, da sua perspectiva, elefigura como a causa da acao. Numerosas distincoes podem ser estabelecidas eWeber realmente o faz. No entanto, apenas interessa assinalar que, quando sefala de sentido na sua acepcao mais importante para a analise, nao se estacogitando da genese da acao, mas sim daquilo para o que ela aponta, para o objetivovisado nela; para o seu fim, em suma.COHN, Gabriel (Org.). Max Weber: sociologia. Sao Paulo:Atica, 1979.A categoria weberiana que melhor explica o texto emevidencia esta explicitada em:a) A acao social possui um sentido que orienta a conduta dosatores sociais.b) A luta de classes tem sentido porque e o que move ahistoria dos homens.c) Os fatos sociais nao sao coisas, e sim acontecimentos queprecisam ser analisados.d) O tipo ideal e uma construcao teorica abstrata quepermite a analise de casos particulares.e) O sociologo deve investigar o sentido das acoes que naosao orientadas pelas acoes de outros.
O texto pode ser antigo, mas ainda extremamente atual.Pode piorar sim, TiriricaPor Roberto Pompeu de ToledoNa semana passada teve inicio a edicao 201 daquela hora da tristeza de ser brasileiro que e o horario politico na televisao. Tal como se apresenta, ele nao escapa de duas alternativas: a mistificacao ou a indigencia. Se a campanha e rica para cargo executivo e tem bons minutos na TV, nao faltarao voos sobre as cidades e os campos, as florestas, os rios, as cachoeiras e os vastos horizontes, versao atualizada dos velhos filmes de Jean Manzon e do Amaral Neto Reporter como concordarao os ultimos moicanos que ainda se lembram deles. A musica apoteotica cabe o papel de reforcar o entusiasmo de quem ja o possui ou desperta-lo nos que ainda resistem. Capturam-se no intervalo depoimentos de populares que, numa impressionante coincidencia, se mostram todos, ricos e pobres, jovens e velhos, homens e mulheres, tomados de admiracao pelo candidato.Se a campanha e governista, desfilarao exuberantes plantacoes, obras publicas tocadas em ritmo febril, fabricas funcionando a todo o vapor, povo gozando de escandinavo nivel de bem-estar. Se e de carater nacional, serao mostrados em rapida sucessao o Cristo Redentor e os arranha-ceus da Avenida Paulista, uma baiana e um gaucho em seu cavalo. Tudo isso, claro, se fez presente na semana passada no programa inaugural de Dilma Rousself, e nao foi por acaso: e a campanha mais rica, nacional, governista e com mais tempo na TV. O programa teve ainda mais: uma espetacular sequencia em que a candidata, a beira do Arroio Chui, dialoga com o presidente Lula em rondonia, a beira do Rio Madeira, os dois em posicao de aplicar um abracao no nosso povo, um abracao do tamanho do Brasil, como disse Lula.O programa de Dilma teve tudo e mais um pouco, para ilustrar a mistificacao. Perdeu seu tempo quem procurou um projeto de governo, uma definicao sobre tema controverso. Quanto a indigencia, repete-se a conhecida parada macabra dos candidatos a deputado, os tipos suspeitos alternando-se com os sinistros, os desconhecidos com os exoticos. Tudo muito rapido, um empurrando o outro como quem enfrenta um corredor polones, atropelando-se para dar um recado que na maior parte das vezes se resume a recitacao de um nome e de um numero. Pince quem for capaz um candidato que coincida com suas visoes e aspiracoes nessa feira de desesperados.Nao e a existencia em si do horario politico que deve ser posta em causa. O acesso, bem ou mal igualitario, dos candidatos e dos partidos ao mais central e mais crucial dos meios de comunicacao e um avanca a ser preservado. O problema e o modelo vigente. Ele esta longe de oferecer informacao que possibilite escolhas claras e conscientes do eleitor. E o pior e que ele e o comeco de tudo, no processo politico.E preciso repensa-lo, se se desejam eleicoes diferentes das que, ao fim e ao cabo, vao resultar nas instituicoes frouxas e da democracia de segunda ordem que temos hoje. Algumas regrinhas poderiam ajudar. Por exemplo, proibir, ou limitar, o uso de cenas ex temas.Ou
exigir, em um programa por semana, ou dois, ou quantos se arbitrarem, a presenca ao vivo do candidato. Perde-se na espetaculosidade hollywoodiana que as campanhas ricas se acostumaram a ostentar, mas ganha-se na autenticidade. Medidas como essas tenderiam a corrigir o que os programas tem de mais vazio e, com desculpa pela expressao, alienante. De quebra, diminui-se o custo igualmente hollywoodiano das campanhas politicas brasileiras.Mas o ideal mesmo, para produzir uma mudanca radical, como diria o candidato Plinio de Arruda Sampaio, estrela inesperada da temporada, seria mudar o carater do programa, que de propaganda politica passaria a informacao politica. A propaganda ja dispoe das muitas insercoes que, ao longo do dia, sao obrigatoriamente veiculadas na TV e no radio. As duas edicoes diarias do programa de cinquenta minutos ofereceriam entrevistas com os candidatos, reportagens e debates produzidos e mediados por entidades neutras supervisionadas pela Justica Eleitoral. Utopia? De realizacao distante como o Brasil Grande do programa de Dilma? Certamente. mas quem sabe, martelando se desde ja, um dia pega?Por enquanto ficamos com Tiririca. Tiririca e um cantor, ou ator, ou humorista (?!), ou seja la o que for, que se apresenta como candidato a deputado federal em Sao Paulo. Ele diz, em seu comercial: Que faz um deputado federal? Na realidade eu nao sei. Mas vote em mim que eu te conto. De bond, peruca e roupa que lembra um arlequim da roca, Tiririca termina com o slogan Pior do que esta nao fica. Vote em Tiririca. Fica sim, amigo Tiririca. Ja ficou.Revista Veja | 23 de agosto de 2010
nao sao a mesma coisa, mas deixemos essas sutis diferencas de lado, por enquanto).Sera que vou ter de confessar que fui ingenuo e candido em relacao a essas coisas? Serei obrigado a reconhecer que, nessas coisas de se fazer politica, as diferencas entre a esquerda e a direita nao sao exatamente aquelas que suspeitavamos, ou que o que as aproxima, nessas materias, e muito mais consistente do que aquilo que supostamente as separa? Terei de penitenciar-me por ter, durante muito tempo, acreditado numa especie de superioridade moral da esquerda nessas lides politicas de disputa pelo poder, de luta pela conquista e manutencao dos postos de comando do Estado? Vou mesmo ter de, modestamente, fazer a viagem de Canossa de meu aprendizado moral nas artes e oficios do grande comercio da politica? Posto em termos diretos e mais simples: ainda se pode acreditar na existencia de diferencas reais de comportamento, de postura pratica, de atitudes mentais no grande jogo da politica entre, de um lado, a direita e, de outro, a esquerda? Existe, de fato, alguma distincao normativa, alguma oposicao fundamental, alguma separacao moral ou bifurcacao etica entre a esquerda e a direita em materia ou em artes de politica? Grandes questoes as que aqui se colocam...2. A pratica da politica: uma caixa de surpresasNao sei se conseguirei traduzir a minha perplexidade em termos racionais, de modo a poder oferecer uma discussao minimamente organizada em torno dessas grandes questoes, questoes que sempre me ocuparam ao longo de uma vida dedicada, nao exatamente a politica, mas mais propriamente a observacao da politica, tal como praticada por homens concretos e partidos reais nada de absolutamente idealizado ou imaginado , questoes de cunho etico ou moral e que voltaram a minha mente entre o primeiro e o segundo turno das eleicoes municipais de 2004. Nao devo ter sido o unico a interrogar-se, de maneira sincera, sobre o sentido se e que havia algum de certos atos, palavras, aliancas e iniciativas tomadas pelos principais caciques da politica brasileira. Por certo que havia um sentido, sempre ha: e o da necessidade de agrupar forcas, de constituir aliados, de se preparar para os grandes embates eleitorais a frente, de maneira a poder conquistar o grande premio, o excepcional botim, a unica recompensa que verdadeiramente conta nesse jogo de soma zero que se chama politica partidaria: a conquista ou a manutencao do poder nas sociedades organizadas em regimes politicos que tomam por base o sistema partidario como sustentaculo da acao especificamente politica. Este e o sentido das muitas acoes, frases, iniciativas ou aliancas que chegam a nos surpreender e que sao justificadas, quando nao legitimadas, por esses caciques que nos governam. Por certo que esse tipo de problema nao se resolve num embate entre esquerda e direita, tanto porque a riqueza e a diversidade do comercio politico nao se deixam reduzir a essas dimensoes dicotomicas, ideologicas poderiamos dizer, do jogo politico-partidario. Sem olvidar, portanto, a classica divisao entre esquerda e direita no espectro politico de uma sociedade aberta isto e, democratica , gostaria de tratar neste texto de algumas questoes
moral dos politicos, como forma de reduzir a distancia aberta entre a etica dos resultados e a etica dos valores. Existiria alguma inclinacao natural da direita ou da esquerda por cada uma dessas vertentes?A tensao entre essas duas esferas nao pode evidentemente ser suprimida, mas poderia ser sensivelmente reduzida. Todos concordam em que a sociedade tem necessidade de politicos que demonstrem agressividade, competitividade e uma boa dose de ambicao e de vaidade pessoais, mas ela carece tambem de outros valores, como os da solidariedade, da equidade e certamente o da justica. A esquerda, por estar supostamente comprometida com esses valores, ente os quais se situam o altruismo e o solidarismo, deveria ser mais sensivel a esse aspecto do jogo politico, mas nem sempre ela o demonstra (como ocorreu, por exemplo, nas discussoes em torno da reforma da previdencia, quando muitos de seus representantes ficaram comprometidos numa teia de interesses corporativos, negligenciando os interesses da sociedade como um todo).Mais importante ainda, os antigos valores da moralidade individual nao poderiam desaparecer com a subida ao poder das mais importantes liderancas de esquerda ou serem abandonados durante o processo de institucionalizacao de seu partido mais representativo. Assim, ser de esquerda, hoje em dia (e sempre), deveria compreender tambem certas obrigacoes e escolhas individuais de moralidade publica, que contrastam com a arrogancia dos velhos coroneis da politica, que ja nao precisam preocupar-se nem com a sua imagem (por manipularem meios de comunicacao ou currais eleitorais), nem com o cinismo da sua politica de negocios publicos para fins privados.Se os principios da moralidade individual nao se encarnam nos homens, os principios eticos da sociedade correm o risco de se esgotarem, perdendo a politica aquela base de consenso autentico fundado sobre os principios sem a qual pode existir automatismo, mas nao auto-determinacao. Sem um reforma moral da politica partidaria no Brasil, a esquerda atualmente no poder estar seriamente destinada a encerrar, ao termino de seu atual mandato, um ciclo auspicioso da vida politica brasileira, que tao grandes esperancas criou em imensos setores da opiniao publica. Em resumo, as promessas de moralidade politica que seriam trazidas pela assuncao da esquerda ao poder permanecem exatamente isso, por enquanto: promessas...
ordem viveria em estado anomico. (UEM - 2009) Questao 6 Gabarito:29 Resolucao:01 + 04 + 08 + 16 = 29A afirmativa 01 esta correta. Ela indica o poder da sociedade de influenciar os individuos desde o nascimento.A 02 esta errada. O texto nao faz referencia a essa distincao.A 04 esta correta. O texto descreve elementos do processo de socializacao.A 08 esta correta. Pois mostra como ate os nossos processos mais intimos sofrem influencia da coercitividade social.A 16 esta correta. A resposta do adulto as necessidades da crianca corresponde ao meio no qual ela se desenvolve e a expectativa que ele tem em relacao ao desenvolvimento dela. (UFU - 2011) Questao 7 Gabarito:A Resolucao:A afirmativa A esta correta, pois a consciencia coletiva implica um comportamento conforme os ditames da moral do grupo. E um valor que cobre todos os membros de determinada sociedade, ajudando a sedimentar sua coesao social. A afirmativa B esta incorreta, porque, se a consciencia e coletiva, logicamente nao pode ter por substrato um unico orgao e depender das condicoes particulares dos individuos. A afirmativa C esta incorreta, porque as geracoes sucessivas tendem a seguir os principios da consciencia coletiva da geracao anterior, sendo o desenlace dela de extrema dificuldade e conflito. E a afirmativa D esta incorreta, porque e um conjunto de crencas e sentimentos do grupo e nao de alguns individuos, que forma um sistema integrado e com vida propria. (UEM - 2008) Questao 8 Gabarito:08 Resolucao:A afirmativa 01 esta errada, pois a analise nao leva em conta a acao dos individuos que compoem a sociedade e portanto ajudam a definir as instituicoes; a afirmativa 02 esta errada porque apesar de o lider definir parte dos caminhos da tribo e/ou familia, ainda assim ele recebe orientacoes externas (ainda que nao diretas) das relacoes sociais dos membros componentes, atendendo, na maior parte dos casos, a seus anseios para obter legitimidade; a afirmativa 04 esta errada porque a mudanca em uma instituicao levara consequentemente a mudanca das que estao ligadas a ela por conta da interdependencia; a afirmativa 16 esta errada porque as religioes afro-brasileiras sao instituicoes que tem grande importancia do ponto de vista cultural e religioso para o negro brasileiro, pois representam um elemento de afirmacao de sua identidade. (UFU - 2009) Questao 9 Gabarito:D Resolucao:Max Weber indica quatro tipos principais de acao social, que na sua definicao e a acao que se orienta pelas acoes de outros: 1 - acao social racional com relacao a fins;2 - acao social racional com relacao a valores;3 - acao social afetiva;4 - acao social tradicional. O primeiro tipo volta-se a um objetivo racional de obter-se um determinado comportamento dos demais membros da sociedade, tudo de forma planejada e premeditada, avaliando-se os meios e os fins; O segundo tipo apresenta uma racionalidade em sua execucao (planejamento dos fins) mas com uma base motivadora de cunho afetivo e nao racional; O terceiro tipo e uma reacao a estimulos afetivos, uma especie de descarga consciente de emocoes; Por fim, a acao social tradicional baseia-se no costume, na repeticao de gestos arraigados pela tradicao.
Nas opcoes indicadas, a no 1 nao pode ser considerada acao social racional, pois nao possui expectativa em relacao ao outro; a no 2 e uma acao social de cunho afetivo; a no 3 e uma acao social tradicional; a no 4 e uma acao racional com relacao a fins; e a no 5 e uma acao social racional com relacao a valores. (UFU - 2008) Questao 10 Gabarito:D Resolucao:A afirmativa A esta errada, as organizacoes burocraticas caracterizam-se por relacoes de tipo racional e nao afetivo emocional. A afirmativa B esta errada, e na acao racional referente a valores que as tradicoes e crencas sao levadas em conta. A afirmativa C esta errada pois o processo de desencantamento do mundo e resultado de uma ordem de valores em que predomina uma etica racional, concomitantemente ao abandono de qualquer crenca religiosa. (UFU - 2010) Questao 11 Gabarito:B Resolucao:A afirmativa B esta errada. A ideia de Estado em Weber parte de um pressuposto que a sociedade aceita o dominio exercido por este, tanto que ele e legitimo. Se esta se rebelasse, a nocao de legitimidade seria perdida e a dominacao burocratico-racional pretendida para organiza-lo nao se efetivaria. (Unesp - 2012) Questao 12 Gabarito:D Resolucao:A alternativa A esta incorreta, pois o texto nao fala em prevencao psiquiatrica e seguranca publica como meios de evitar tragedias violentas, mas sim na ligacao que existe entre o fanatismo religioso e o mascaramento de desejos reprimidos, como afirma a alternativa D, que esta correta. As alternativas B e C tambem estao incorretas porque apontam explicacoes do ponto de vista religioso, o que o autor do texto nao faz. Ja a alternativa E esta incorreta porque, do ponto de vista do autor, os ideais de pureza moral podem ser negativos no processo educativo. (UPE - 2012) Questao 13 Gabarito:B Resolucao:A afirmativa A esta incorreta, pois a divisao da renda ainda e um problema a ser resolvido no pais, e sua solucao nao esta somente no combate a corrupcao, mas tambem em uma reestruturacao do modelo de desenvolvimento nacional. A alternativa B esta correta, pois nao e por meio dos impostos arrecadados que o Estado vai corrigir as desigualdades, mas sim por sua atuacao na esfera economica e social, possibilitando que todos tenham alcance a oportunidades de desenvolvimento. A afirmativa C esta incorreta, pois nem todos os setores estao contemplados no processo de industrializacao nacional. A afirmativa D esta incorreta, pois nao ha essa hierarquizacao rigida. As pessoas podem mudar de classe social e economica a partir do esforco individual. Por fim, a alternativa E esta incorreta porque o que determina a desigualdade social e um maior ou menor poder economico. A nocao de relacao de classes como determinante de desigualdade social e valida na teoria marxista, mas ela nao e mais plenamente aplicavel em nossa epoca. (UPE - 2012) Questao 14 Gabarito:B Resolucao:A afirmativa A esta incorreta, pois pessoas unidas por lacos consanguineos formam uma familia e esse tipo de instituicao e diferente da originada por relacoes espontaneas entre as pessoas. A alternativa B esta correta, pois a comunidade e
caracterizada por um conjunto de relacoes sociais de esfera microssocial, que atende a praticamente todas as necessidades de sociabilidade. A alternativa C esta incorreta, pois mesmo nas comunidades nas quais os interesses sao muito proximos, sempre ha alguma forma de coercao do grupo sobre a vontade livre do individuo. A afirmativa D esta incorreta, pois no Brasil existem diversas formas de comunidade, mas todas elas estao inseridas em um espectro maior, que e a sociedade brasileira. Enquanto a comunidade representa as caracteristicas de uma localidade, a sociedade representa as caracteristicas da nacao. Por fim, a afirmativa E esta incorreta porque, se a comunidade e heterogenea, as atividades e o estado de espirito de todas as pessoas nao sao semelhantes. (UEL - 2011) Questao 15 Gabarito:E Resolucao:A etica trata das formas de agir e dos meios para se alcancar um determinado fim. Ela varia de grupo para grupo, de epoca para epoca. Existe tambem uma dimensao individual da etica, que em muitos casos pode conflitar com aquela aceita coletivamente. Com a corrupcao, deparamos-nos com esse conflito, ja que a etica do sucesso individual prevalece sobre a etica do bem coletivo. Como vivemos em sociedade e so podemos aceitar o sucesso individual a partir do bem coletivo, podemos dizer que a opcao II esta errada porque reitera uma conduta baseada apenas no aspecto individual. Na sociedade, a conduta etica individual esta inserida na expectativa de conduta etica coletiva e, portanto, deve respeitar o bem comum.
o Lisa, dois projetos com interface grafica. E assim que surge a interface grafica, icones que atraves do mouse guiam a selecao e execucao de tarefas.Mas, uma cartada de Bill Gates define a lideranca da IBM e da Microsoft no mercado de computadores. Com muita malicia, ele fecha um contrato para fornecer programas para o Macintosh. Quando Jobs percebe, Bill ja roubou sua tecnologia e criou o Windows uma copia deslavada do Macintosh.O filme termina com a Apple se rendendo, em 1997, a Bill Gates coisa que realmente aconteceu. Fonte: http://www.sosestudante.com/informatica/resumo-do-filme-piratas-do-vale-do-silicio.html link do filme PIRATAS DA INFORMATICAhttp://www.youtube.com/watch?v=9dHlxEXsV4Q
me farei presentepela sua carne vivapassose palavrasSe esvai o caosvem o silencio pra cantar o nascerda flor irresponsavel que resiste em brotar na dureza de tempos dificeisLa no oesteonde se poe a luao breu vai emborapela luz do sol que nasce e vem do lesteMe ponho como um sateliteem meu temposob a egide de meus girospela forca de minha orbitanao tente entenderapenas me perdoe.