thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
rico nao pode esperar, esta plenamente satisfeito. O pobre, esse, esta sempre virado para um futuro que espera que seja melhor; e, depois, ele procura, porque pensa nunca ter totalmente encontrado. A sua vida e uma procura, e todos os sinais que ele encontra enchem-no de alegria e fazem-no avancar. O pobre e aquele que aceita ser criticado pela Palavra de Deus. Com efeito, por-se em questao so e possivel para aquele que espera tornar-se melhor. O pobre e aquele que ama.Por nao estar plenamente satisfeito consigo mesmo, o pobre esta disponivel para servir os seus irmaos. Nao centrado em si proprio, abre os olhos e ve aqueles que esperam os seus gestos de amor; ouve os gritos dos seus irmaos e abre as suas maos vazias para as estender aquele que tem necessidade. A sua pobreza o faz receber e, ao mesmo tempo, dar o pouco que tem.Jesus conhecia o coracao do homem, e soube reconhecer no coracao dos seus discipulos esta aspiracao a crer, a esperar e a amar; e a razao pela qual ele os escolheu e chamou.As bem-aventurancas vao, em tantas situacoes, contra a corrente, porque um homem, um dia, ousou abrir a boca para dizer aos seus discipulos: Sois do mundo, e ao mesmo tempo nao sois do mundo... Vos nao sois do mundo do cada um para si, do consumo, da violencia, da vinganca, do comprometimento... E face a este mundo deveis dizer: nao estou de acordo! E certo que sereis perseguidos ou, pelo menos, rir-se-ao de vos, ou procurarao fazer-vos calar. Felizes sereis, porque fareis ver onde esta a verdadeira felicidade. Chamar-vos-ao santos.Festejamos neste dia todos aqueles que tomam de tal modo a serio as bem-aventurancas que sao hoje plenamente felizes.Queremos experimentar ser ja felizes? Basta-nos ter um coracao de pobre. REFLEXAO 4 A SANTIDADE DE MUITOS Fruto da conversao realizada pelo Evangelho e a santidade de muitos homens e mulheres do nosso tempo; nao so daqueles que foram proclamados oficialmente santos pela Igreja, mas tambem dos que, com simplicidade e no dia a dia da existencia, deram testemunho da sua fidelidade a Cristo. Como nao pensar aos inumeraveis filhos da Igreja que, ao longo da historia de todos os continentes, viveram uma santidade generosa e autentica no mais recondito da vida familiar, profissional e social? Todos eles, como pedras vivas aderentes a Cristo pedra angular, construiram continentes como edificio espiritual e moral, deixando aos vindouros a heranca mais preciosa. O Senhor Jesus havia prometido: Aquele que acredita em Mim fara tambem as obras que Eu faco; e fara obras maiores do que estas, porque Eu vou para o Pai (Jo 14,12). Os santos sao a prova viva da realizacao desta promessa, e ajudam a crer que isto e possivel mesmo nos momentos mais dificeis da historia. [no 14 da Exortacao Apostolica Ecclesia in Europa de Joao Paulo II] Clique no link abaixo para ver a mensagem. https://youtu.be/MbsXTtc2QIw UNIDOS PELA PALAVRA DE DEUSPROPOSTA PARA ESCUTAR, PARTILHAR, VIVER E ANUNCIAR A PALAVRA NAS COMUNIDADES CATOLICASGrupo Dinamizador:P. Joaquim Garrido, P. Manuel Barbosa, P. Jose Ornelas CarvalhoProvincia Portuguesa
Tema do 3.o Domingo do Advento A liturgia deste domingo lembra a proximidade da intervencao libertadora de Deus e acende a esperanca no coracao dos crentes. Diz-nos: nao vos inquieteis; alegrai-vos, pois a libertacao esta a chegar.A primeira leitura anuncia a chegada de Deus, para dar vida nova ao seu Povo, para o libertar e para o conduzir, num cenario de alegria e de festa, para a terra da liberdade.O Evangelho descreve-nos, de forma bem sugestiva, a acao de Jesus, o Messias (esse mesmo que esperamos neste Advento): Ele ira dar vista aos cegos, fazer com que os coxos recuperem o movimento, curar os leprosos, fazer com que os surdos oucam, ressuscitar os mortos, anunciar aos pobres que o Reino da justica e da paz chegou. E este quadro de vida nova e de esperanca que Jesus nos vai oferecer.A segunda leitura convida-nos a nao deixar que o desespero nos envolva enquanto esperamos e aguardarmos a vinda do Senhor com paciencia e confianca. LEITURA I Is 35, 1-6a.10 Leitura do Livro de Isaias Alegrem-se o deserto e o descampado, rejubile e floresca a terra arida, cubra-se de flores como o narciso, exulte com brados de alegria. Ser-lhe-a dada a gloria do Libano, o esplendor do Carmelo e do Saron. Verao a gloria do Senhor, o esplendor do nosso Deus. Fortalecei as maos fatigadas e robustecei os joelhos vacilantes. Dizei aos coracoes perturbados: Tende coragem, nao temais: Ai esta o vosso Deus, vem para fazer justica e dar a recompensa. Ele proprio vem salvar-nos. Entao se abrirao os olhos dos cegos e se desimpedirao os ouvidos dos surdos. Entao o coxo saltara como um veado e a lingua do mudo cantara de alegria. Voltarao os que o Senhor libertar, hao de chegar a Siao com brados de alegria, com eterna felicidade a iluminar-lhes o rosto. Reinarao o prazer e o contentamento e acabarao a dor e os gemidos. AMBIENTE Os capitulos 34-35 do Livro de Isaias sao habitualmente chamados pequeno apocalipse de Isaias, para distinguir do grande apocalipse de Isaias, que aparece nos capitulos 24-27; descrevem os ultimos combates travados por Jahweh contra as nacoes, particularmente contra Edom e a vitoria definitiva do Povo de Deus. Estes dois capitulos parecem poder ser relacionados com os capitulos 40-55 do Livro de Isaias, cujo autor e esse Deutero-Isaias que atuou na Babilonia entre os exilados, na fase final do Exilio. Por que razao estes dois capitulos se apresentam separados do seu ambiente natural (Is 40-55)? Provavelmente, foram atraidos pelas pecas escatologicas soltas de Is 28-33 e, especialmente, pelo capitulo 33.Depois de apresentar o julgamento de Deus (cf. Is 34,1-4) e o castigo de Edom (cf. Is 34,5-15), o autor descreve, por contraste, a transformacao extraordinaria do deserto sirio, pelo qual vao passar os israelitas libertados, que regressam do Exilio. A intencao do profeta e consolar os exilados, desanimados, frustrados e mergulhados no desespero, porque a libertacao tarda e parece que Deus os abandonou. Este tema sera desenvolvido em profundidade nos capitulos 40-55 do Livro de Isaias. MENSAGEM Temos aqui um autentico hino a alegria, destinado
a acordar a esperanca e a revitalizar o animo dos exilados. Qual a razao dessa alegria? E que Deus ai esta para fazer justica: Ele vai intervir na historia, vai salvar Juda do cativeiro, vai abrir uma estrada no deserto para que o seu Povo possa regressar em triunfo a Siao.O profeta comeca por interpelar a natureza e pedir-lhe que se prepare para a acao libertadora de Deus em favor do seu Povo: o deserto e o descampado, estereis e desolados, sao convidados a revestir-se de vida abundante (como o Libano, o monte Carmelo ou a planicie do Sharon, zonas proverbiais de vida e de fecundidade) e a enfeitar-se de flores de todas as formas e cores (vers. 1-2). Dessa forma, a propria natureza manifestara a sua alegria pela intervencao salvadora de Jahweh; mas, sobretudo, sera o cenario adequado para essa intervencao de Deus, destinada a levar vida nova ao Povo. Alem disso, a magnificencia das arvores e das plantas sera a imagem da gloria e da beleza do Senhor e falara a todos da grandeza de Deus, da sua capacidade para fazer brotar vida onde so ha morte, desolacao, esterilidade.Depois, a palavra do profeta dirige-se aos homens (vers. 3-4). Nada de desanimo, nada de covardia, nada de baixar os bracos: Deus ai esta para salvar e libertar o seu Povo. Os exilados devem unir-se a natureza nessa corrente de alegria e de vida nova, pois a libertacao chegou.O resultado da iniciativa salvadora e libertadora de Deus sera que os olhos dos cegos se abrirao e se desimpedirao os ouvidos dos surdos... O coxo nao apenas andara, mas saltara como um veado; o mudo nao apenas falara, mas cantara de alegria (vers. 5-6). A acao de Deus e excessiva, verdadeiramente transformadora e geradora de vida nova em abundancia.A marcha do Povo da terra da escravidao para a terra da liberdade sera, pois, um novo exodo, onde se repetirao as maravilhas operadas pelo Deus libertador aquando do primeiro exodo; no entanto, este segundo exodo sera ainda mais grandioso, quanto a manifestacao e a acao de Deus. Sera uma peregrinacao festiva, uma procissao solene, feita na alegria e na festa. O resultado final desse segundo exodo sera o reencontro com Siao, a eterna felicidade, a alegria sem fim (vers. 10). ATUALIZACAO Ter em conta os seguintes elementos: Para os otimistas, o nosso tempo e um tempo de grandes realizacoes, de grandes descobertas, em que se abre todo um mundo de possibilidades ao homem; para os pessimistas, o nosso tempo e um tempo de sobreaquecimento do planeta, de subida do nivel do mar, de destruicao da camada do ozonio, de eliminacao das florestas, de risco de holocausto nuclear... Para uns e para outros, e um tempo de desafios, de interpelacoes, de procura, de risco... Como e que nos nos relacionamos com este mundo? Vemo-lo com os olhos da esperanca, ou com os oculos negros do desespero? Os crentes nao podem, contudo, esquecer que Deus ai esta: a sua intervencao faz com que o deserto se revista de vida e que na planicie arida do desespero
brote a flor da esperanca. E com esta certeza da presenca de Deus e com a conviccao de que Ele nao nos deixara abandonados nas maos das forcas da morte que somos convidados a caminhar pela vida e a enfrentar a historia. O Advento e o tempo em que se anuncia e espera a intervencao salvadora de Deus em favor do seu Povo. No entanto, Ele so vira se eu estiver disposto a acolhe-lO; Ele so intervira se eu estiver disposto a receber de bracos abertos a proposta de libertacao que Ele me vem fazer... Estou preparado para acolher o Senhor? Ele tem lugar na minha vida? A sua proposta libertadora encontrara eco no meu coracao? O profeta e o homem que rema contra a mare... Quando todos cruzam os bracos e se afundam no desespero, o profeta e capaz de olhar para o futuro com os olhos de Deus e ver, para la do horizonte do sol poente, um novo amanha. Ele vai, entao, gritar aos quatro ventos a esperanca, fazer com que o desespero se transforme em alegria e que o imobilismo se transforme em luta empenhada por um mundo melhor. E este testemunho de esperanca que procuramos dar? SALMO RESPONSORIAL Salmo 145 (146) Refrao 1: Vinde, Senhor, e salvai-nos.Refrao 2: Vinde salvar-nos, Senhor. O Senhor faz justica aos oprimidos,da pao aos que tem fomee a liberdade aos cativos. O Senhor ilumina os olhos dos cegos,o Senhor levanta ao abatidos,o Senhor ama os justos. O Senhor protege os peregrinos,ampara o orfao e a viuvae entrava o caminho aos pecadores. O Senhor reina eternamente.O teu Deus, o Siao,e rei por todas as geracoes. LEITURA II Tg 5, 7-10 Leitura da Epistola de Sao Tiago Irmaos:Esperai com paciencia a vinda do Senhor. Vede como o agricultor espera pacientemente o precioso fruto da terra, aguardando a chuva tempora e a tardia. Sede pacientes, vos tambem, e fortalecei os vossos coracoes, porque a vinda do Senhor esta proxima. Nao vos queixeis uns dos outros, a fim de nao serdes julgados. Eis que o Juiz esta a porta. Irmaos, tomai como modelos de sofrimento e de paciencia os profetas, que falaram em nome do Senhor. AMBIENTE A carta de onde foi extraida a nossa segunda leitura de hoje e um escrito de um tal Tiago (cf. Tg 1,1), que a tradicao liga a esse Tiago irmao do Senhor, que presidiu a Igreja de Jerusalem e do qual os Evangelhos falam, acidentalmente, como filho de certa Maria (cf. Mt 13,55;27,56). Teria morrido decapitado em Jerusalem no ano 62... No entanto, a atribuicao deste escrito a tal personagem levanta bastantes dificuldades. O mais certo e estarmos perante um outro qualquer Tiago, desconhecido ate agora (o Tiago, filho de Alfeu de que se fala em Mc 3,18 e par. e o Tiago, filho de Zebedeu e irmao de Joao de que se fala em Mc 1,19 e par. tambem nao se encaixam neste perfil). E, de qualquer forma, um autor que escreve em excelente grego, recorrendo ate, com frequencia, a diatribe um genero muito usado pela filosofia popular
nos, pois a libertacao de Deus nao pode chegar a qualquer coracao dominado pelo odio, pelo rancor, pelo desejo de vinganca. Nos, Igreja de Jesus, testemunhas do projeto libertador de Deus, temos de anunciar o projeto libertador de Deus aos escravos e oprimidos e nao deixar que a luz da esperanca se apague... Anunciamos a salvacao aos pobres e oprimidos, com as nossas palavras e com os nossos gestos? A salvacao de Deus chega ao mundo atraves do nosso testemunho... Lutamos, objetivamente, para tornar realidade o projeto libertador de Deus e para silenciar a opressao, a injustica, tudo o que rouba a vida e a dignidade a qualquer homem ou a qualquer mulher? EVANGELHO Mt 11, 2-11 Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo Sao Mateus Naquele tempo, Joao Batista ouviu falar, na prisao, das obras de Cristo e mandou-Lhe dizer pelos discipulos: Es Tu Aquele que ha de vir ou devemos esperar outro? Jesus respondeu-lhes: Ide contar a Joao o que vedes e ouvis: os cegos veem, os coxos andam, os leprosos sao curados, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam e a boa nova e anunciada aos pobres. E bem-aventurado aquele que nao encontrar em Mim motivo de escandalo. Quando os mensageiros partiram, Jesus comecou a falar de Joao as multidoes: Que fostes ver ao deserto? Uma cana agitada pelo vento? Entao que fostes ver? Um homem vestido com roupas delicadas? Mas aqueles que usam roupas delicadas encontram-se nos palacios dos reis. Que fostes ver entao? Um profeta? Sim Eu vo-lo digo e mais que profeta. E dele que esta escrito: Vou enviar a tua frente o meu mensageiro, para te preparar o caminho. Em verdade vos digo: Entre os filhos de mulher, nao apareceu ninguem maior do que Joao Batista. Mas o menor no reino dos Ceus e maior do que ele. AMBIENTE Na seccao precedente do Evangelho (cf. Mt 4,17-11,1), Mateus apresentou de forma sistematica o anuncio do Reino, manifestado nas palavras e nos gestos de Jesus, e difundido pelos seus discipulos... Agora, comeca outra seccao, em que todo o interesse do evangelista e mostrar as atitudes que as distintas pessoas ou grupos vao assumir diante de Jesus (cf. Mt 11,2-12,50). A narracao e retomada com a pergunta dos enviados de Joao Batista, que esta na prisao, por ordem de Herodes Antipas, a quem o Batista havia criticado por viver maritalmente com a cunhada (cf. Mt 14,1-5): Jesus e mesmo o que esta para vir?A pergunta nao e ociosa... Joao esperava um Messias que viesse lancar fogo a terra, castigar os maus e os pecadores, dar inicio ao juizo de Deus (cf. Mt 3,11-12); mas, ao contrario, Jesus aproximou-Se dos pecadores, dos marginais, dos impuros, estendeu-lhes a mao, mostrou-lhes o amor de Deus, ofereceu-lhes a salvacao (cf. Mt 8-9). Joao e os seus discipulos estao, pois, desconcertados: Jesus sera o Messias esperado, ou e preciso esperar um outro que venha atuar de uma forma mais decidida, mais logica e mais justiceira?Mateus tem um interesse especial pela figura de Joao Batista. Para ele, Joao e o precursor que veio preparar
os homens para acolher Jesus. E provavel que, ao fazer esta apresentacao, o evangelista se queira dirigir aos discipulos de Joao que ainda continuavam ativos na epoca em que o Evangelho foi escrito... Mateus pretende clarificar as coisas e piscar o olho aos discipulos de Joao, no sentido de que eles adiram a proposta crista e entrem na Igreja de Jesus. MENSAGEM O texto de hoje divide-se em duas partes... Na primeira, Jesus responde a pergunta de Joao e da a entender que Ele e o Messias (vers. 2-6); na segunda, temos a apreciacao que o proprio Jesus faz da figura e da acao profetica de Joao (vers. 7-11).Jesus tem consciencia de ser o Messias? A resposta e obviamente positiva; para da-la, Jesus recorre a um conjunto de citacoes de Isaias que definem, na perspectiva dos profetas, a acao do Messias enviado de Deus: dar vida aos mortos (cf. Is 26,19), curar os surdos (cf. Is 29,18), dar vista aos cegos, dar liberdade de movimentos aos coxos (cf. Is 35,5-6), anunciar a Boa Nova aos pobres (cf. Is 61,1). Ora, se Jesus realizou estas obras (cf. Mt 8-9), e porque Ele e o Messias, enviado por Deus para libertar os homens e para lhes trazer o Reino. A sua mensagem e os seus gestos contem uma proposta libertadora que Deus faz aos homens.Na segunda parte, temos a declaracao de Jesus sobre o Batista. Mateus utiliza um recurso retorico muito conhecido: uma serie de perguntas que convidam os ouvintes a dar uma resposta concreta. A resposta as duas primeiras questoes e, evidentemente, negativa: Joao nao e um pregador oportunista cuja mensagem segue as modas, nem um elegante convencido que vive no luxo. A resposta a terceira e positiva: Joao e um profeta e mais do que um profeta. A declaracao, que comeca com uma referencia a Escritura (cf. Ex 23,20; Mal 3,1), pretende clarificar qual a relacao entre ambos e o lugar de Joao no Reino: Joao e o precursor do Messias; e Elias, aquele que tinha de vir antes, a fim de preparar o caminho para o Messias (cf. Ml 3,23-24)... No entanto, aqueles que entraram no Reino atraves do seguimento de Jesus sao mais do que Ele. ATUALIZACAO A reflexao deste texto pode partir das seguintes questoes: O texto evangelico identifica Jesus com a presenca salvadora e libertadora de Deus no meio dos homens. Neste tempo de espera, somos convidados a aguardar a sua chegada, com a certeza de que Deus nao nos abandonou, mas continua a vir ao nosso encontro e a oferecer-nos a salvacao. Os sinais que Jesus realizou enquanto esteve entre nos tem de continuar a acontecer na historia; agora, sao os discipulos de Jesus que tem de continuar a sua missao e de perpetuar no mundo, em nome de Jesus, a acao libertadora de Deus.Os que vivem amarrados ao desespero de uma doenca incuravel encontram em nos um sinal vivo do Cristo libertador que lhes traz a salvacao?Os surdos, fechados num mundo sem comunicacao e sem dialogo, encontram em nos a Palavra viva de Deus que os
desperta para a comunhao e para o amor?Os cegos, encerrados nas trevas do egoismo ou da violencia, encontram em nos o desafio que Deus lhes apresenta de abrir os olhos a luz?Os coxos, impedidos de andar, encontram em nos a proximidade dos caminhos de Deus?Os presos, privados da liberdade, escondidos atras das grades em que a sociedade os encerra, encontram em nos a Boa Nova da liberdade?Os pobres, marginalizados, sem voz nem dignidade, sentem em nos o amor de Deus? Mais uma vez, somos interpelados e questionados pela figura vertical e coerente de Joao... Ele nao e um pregador da moda, cujas ideias variam conforme as flutuacoes da opiniao publica ou os interesses dos poderosos; nem e um charlatao bem vestido, que prega para ganhar dinheiro, para defender os seus interesses, ou para ter uma vida comoda e sem grandes exigencias... Mas e um profeta, que recebeu de Deus uma missao e que procura cumpri-la, com fidelidade e sem medo.A minha vida e o meu testemunho profetico cumprem-se com a mesma verticalidade e honestidade, ou estou disposto e vender-me a interesses menos proprios, se isso me trouxer beneficios? A duvida de Joao acerca da messianidade de Jesus nao e chocante, mas e sinal de uma profunda honestidade... Devemos ter mais medo daqueles que tem certezas inamoviveis, que estao absolutamente certos das suas verdades e dos seus dogmas, do que daqueles que procuram, honestamente, as respostas as questoes que a vida todos os dias coloca.Sou um fundamentalista, que nunca se engana e raramente tem duvidas, ou alguem que sabe que nao tem o monopolio da verdade, que ouve os irmaos, e que procura, com eles, descobrir o caminho verdadeiro? ALGUMAS SUGESTOES PRATICAS PARA O 3.o DOMINGO DO ADVENTO(algumas sao adaptadas de Signes daujourdhui) 1. A PAZ, A ALEGRIA.Este terceiro domingo do Advento e o domingo da alegria. A alegria esta intimamente ligada a paz. Paz e alegria: duas grandes riquezas que queremos para o nosso mundo. Na preparacao da liturgia, seria interessante procurar formas de dar um real conteudo a nossa esperanca, ver como as palavras paz e alegria podem ressoar no coracao de cada um: procurar propor gestos concretos que vao neste sentido para os habitantes do bairro ou da cidade; procurar que a nossa oracao deste dia seja mais verdadeira e consequente na vida concreta. E como convidar os cristaos a ser testemunhas da paz e da alegria de Cristo? A festa de Natal, este ano, mudara alguma coisa a nossa volta? E importante preparar a liturgia neste sentido, para que a celebracao continue nas situacoes de vida durante a semana... 2. BILHETE DE EVANGELHO.Aos homens que reconhecem a sua fragilidade, Deus manifesta o seu poder. Nao e frequente reconhecermos os nossos desvios, os nossos erros, a nossa fragilidade, a nossa vulnerabilidade. Porem, isso seria reconhecer simplesmente a nossa humanidade... Os pais nao perdem a honra ao reconhecer diante dos seus filhos que se enganaram. A Igreja nao se rebaixa ao reconhecer os seus erros do passado; ao contrario, eleva-se. Os cristaos nao se entristecem ao reconhecer o seu pecado; ao
contrario, dao a Deus a alegria de os perdoar. Deixemos Deus manifestar o seu poder, concedendo-nos o seu perdao! Basta que nos reconhecamos frageis. Entao, a nossa fragilidade mudar-se-a em forca. De frageis tornar-nos-emos fortes, fortes de ser amados. 3. ORACAO NA LECTIO DIVINA.Na meditacao da Palavra de Deus (lectio divina), pode-se prolongar o acolhimento das leituras com a oracao. No final da primeira leitura:Deus nosso Salvador, gritamos a nossa alegria e exultamos, porque vens ate nos, como outrora, quando pelos profetas anunciaste ao teu povo exilado o fim da provacao e o regresso do cativeiro. Nos Te pedimos pelos infelizes e desencorajados: fortifica as maos cansados, torna firmes os joelhos dobrados, ilumina os seus rostos. No final da segunda leitura:Nos Te bendizemos, Senhor, pela tua paciencia: como o agricultor, Tu preparaste a terra e lancaste a semente da Boa Nova. Nos Te pedimos pelas nossas comunidades: que o teu Espirito nos livre de gemer uns contra os outros, que Ele nos fortaleca na concordia e nos guie na preparacao de uma nova terra. No final do Evangelho:Nos Te damos gracas, Senhor, por Joao Baptista, por quem preparaste o caminho para o teu Filho e manifestaste o cumprimento das Escrituras. Nos Te suplicamos por aqueles cuja vista esta tapada, os passos incertos, a vida envenenada... novos leprosos presentes nos nossos caminhos. Que o teu Espirito nos inspire as palavras e os gestos capazes de os abrir a tua presenca. 4. PALAVRA EXPLICADA 1: SALMO E ALELUIA.Na liturgia da Palavra, Deus esta em dialogo com o seu Povo, pela alternancia entre as leituras biblicas e o cantico dos salmos. No domingo, na organizacao em tres leituras, a primeira leitura e um extrato do Antigo Testamento ou, no tempo pascal, dos Atos dos Apostolos. Esta proclamacao revela a assembleia acoes que Deus cumpriu no passado, ou propoe uma meditacao sobre a solicitude de Deus a seu respeito. Esta escuta suscita sentimentos de acao de gracas que a assembleia exprime pelo cantico do Salmo, respondendo a Palavra de Deus atraves de outras palavras da Biblia: e verdadeiramente um dialogo no Espirito Santo, que proclamamos haver falado pelos Profetas. A segunda leitura e extraida dos escritos apostolicos. E seguida da aclamacao ao Evangelho, seja um Aleluia com o seu versiculo, seja, durante a Quaresma, um versiculo com outra aclamacao. Quando a liturgia da Palavra comporta apenas uma leitura antes do Evangelho, o Salmo e a aclamacao do Evangelho seguem-se imediatamente. 5. PALAVRA EXPLICADA 2: REFRAO SALMICO.Para o Salmo que responde a primeira leitura, o lecionario propoe um refrao, tambem chamado antifona, e alguns versiculos. Esta formula permite a toda a assembleia participar neste momento importante, que e resposta a Palavra de Deus. Os refraes sao frases curtas, extraidas do proprio Salmo ou de um outro texto, como o da noite de Natal: Hoje, um Salvador nasceu, e Cristo, o Senhor. Para favorecer a participacao de toda a assembleia, o coro, ou um solista, canta primeiro o refrao, para o fazer ouvir a assembleia, e esta retoma-o de seguida. Em seguida, o solista, ou o coro, canta