aproximarem doCriador, a nao ser o irresistivel chamado do Espirito Santo.Por estarem cegospela natureza do pecado, qualquer escolha que venham fazer e viciada, sendo,portanto, impossivel por qualidades proprias elegerem coisas boas. A fe que opecador tem ja e uma dadiva especial de Deus, concedida seletivamente paraaqueles predestinados desde a fundacao dos seculos.Apesar de, apriori, entender que a CCB, devido sua tradicao pentecostal, ser fortementearminiana, esse ponto e o que a igreja chega mais proximo da teoria calvinista.A pouca enfase no trabalho evangelistico (em relacao as outras denominacoes)talvez seja a maior heranca de levar a predestinacao a graus extremos. A Gracade Deus e revelada a poucos a quem ele quer, da forma que ele quer.Por outro lado,principalmente como participante de um sem-numero de batismos percebe-se queessa enfase predestinal e muito bem conjugada com um arminianismo solido. Aoexplanar sobre a necessidade de salvacao, e colocado aos nao domesticos na feque depende dele sua propria regeneracao. Cristo fez sua parte por todos nos e ao homem cumpre fazer a sua.Um exemplo namusica da CCBAbandona o que edo mundo/E vem a Jesus se entregar/Nao tardes nem mais um segundo/Jesus quer teabencoar/Oh! Vem a Jesus/Que por nos morreu sobre a cruz/Seu sangue preciosoEle derramou/E com Deus nos reconciliou. ***O segundo ponto doArminianismo e a tese da eleicao condicional. Isso quer dizer que Deus fez,atraves de sua presciencia, a eleicao de provaveis seres humanos para asalvacao. Desse chamado, aqueles que atenderem serao salvos. Assim, muitosestao capacitados a serem salvos, mas nem todos o serao. A salvacao, destarte,e muito mais fruto de uma decisao do pecador por Cristo do que o inverso.A refutacaocalvinista argumenta que a vontade de Deus e soberana na escolha dos salvos,independentemente de qualquer acao da pessoa. Para cada individuo selecionado,Deus o instrumentaliza com fe e forcas necessarias. Nao sao as qualidades doser humano que o faz apreciavel a salvacao diante dos olhos Divinos. Nessestermos, a salvacao e muito mais fruto de uma decisao de Deus pelo pecador doque o inverso.E muito popular na CCBo versiculo de que muitos sao chamados, mas pouco sao escolhidos. Subentende-seaqui que mais do que a vontade de Deus, e necessario tambem o homem fazer suaparte.Exemplo na Musica daCCB.Teus tesourosrevelaste/Aos humildes que chamaste/E por graca os adotaste/Filhos teus, porJesus Cristo, o Salvador ***O terceiro pontoversa sobre a dimensao da redencao e da expiacao dos pecados. Para osarminianos, a morte de Cristo possibilitou a salvacao de todos. Cristo morreupela humanidade, e nao por alguns. Dentre a humanidade, aquele que crer, serasalvo. Assim, a morte de Cristo deu a possibilidade de salvacao para o pecador.Essa possibilidade vira realidade quando o pecador aceita o chamado de Cristo.Os calvinistasacreditam que a morte de Cristo teve como objetivo salvar apenas ospredestinados por Deus. Asseguram ainda que a morte de Cristo foi necessariapara quitar os pecados de alguns. A salvacao, dessa forma, e algo dado comoseguro, finalizado.Na Congregacao, naose tem certeza imediatista de salvacao. A salvacao e oportunizada por Cristo,alcancada pela fe, mas concluida pela firmeza e constancia na fe. Pouco adiantao fiel manter-se cristao praticante se, ao findar sua carreira aqui na Terra,encontrar-se em situacao de