e outros termos que eramrepetitiva e exaustivamente martelados na minha cabeca. Deu certo. Quer dizer,nao sei. No Brasil atual, eu me sintodeslocado.Ate hoje chego pontualmente aos meus compromissos, e na maioria dasvezes fico esperando porinterlocutores que se atrasam e nem se desculpam (quinze minutos parececonstituir uma margem de erro toleravel). Ate hoje acredito quando umprestador de servico promete entregar o trabalho em uma data, apenas para ficarexasperado pelo seu atraso, veja bem, imprevistos acontecem etc. Ficorevoltado sempre que pego um taxi em cidade que nao conheco e o motorista tentame roubar. Detesto os colegas de trabalho que fazem corpo mole, que arranjam umjeitinho de fazer menos que o devido. Tenho cada vez menos visitado escolaspublicas, porque nao suporto mais ver professores e diretores tratando alunoscomo estorvos que devem ser controlados. Isso sem falar nas quase ulceras queme surgem ao ler o noticiario e saber que entre os governantes viceja um grupode imorais que roubam com criatividade e desfacatez.Socrates, via Platao (A Republica, Livro IX),defende que o homem que pratica o mal eo mais infeliz e escravizado de todos, pois esta em conflito interno, emdesarmonia consigo mesmo, perenemente acossado e paralisado por medos, remorsose apetites incontrolaveis, tendo uma existencia desprezivel, para sempreamarrado a alguem (sua propria consciencia!) onisciente que o condena. Com odevido respeito ao filosofo de Atenas, nesse caso acredito que ele foiexcessivamente otimista. Hannah Arendt me parece ter chegado mais perto dacompreensao da perversidade humana ao notar, nosensaios reunidos no livro Responsabilidade eJulgamento, que esse desconforto interior do pecador pressupoe um dialogo interno,de cada pessoa com a sua consciencia, que na verdade nao ocorre com afrequencia desejada por Socrates. Escreve ela: Tenho certeza de que os maioresmales que conhecemos nao se devem aquele que tem de confrontar-se consigo mesmode novo, e cuja maldicao e nao poder esquecer. Os maiores malfeitores saoaqueles que nao se lembram porque nunca pensaram na questao. E, para aquelesque cometem o mal em uma escala menor e o confrontam, Arendt relembra Kant, quesabia que o desprezo por si proprio, ou melhor, o medo de ter de desprezar asi proprio, muitas vezes nao funcionava, e a sua explicacao era que o homempode mentir para si mesmo. Todo corrupto ou sonegador tem uma explicacao, umalogica para os seus atos, algo que justifique o porque de uma determinada leidever se aplicar a todos, sempre, mas nao a ele(a), ou pelo menos nao naquelemomento em que esta cometendo o seu delito.Cai por terra, assim, um dospoucos consolos das pessoas honestas: Ah, mas pelo menos eu durmo tranquilo.Os escroques tambem! Se eles tivessem dramas de consciencia, se travassem umdialogo verdadeiro consigo e seu travesseiro, ou nao teriam optado por suacarreira ou ja teriam se suicidado. Esse dialogo consigo mesmo e fruto do queFreud chamou de superego: seguimos um comportamento moral porque ele nos foiinculcado por nossos pais, e renega-lo seria correr o risco da perda do amorpaterno.Na minha visao, so existem, assim, dois cenarios em que e objetivamentemelhor ser etico do que nao. O primeiro e se voce e uma pessoa religiosa eacredita que os pecados deste mundo serao punidos no proximo.