discipular. Me limito a assinalar dois:a renovacao interna da Igreja e o dialogo com o mundo atual.Renovacaointerna da IgrejaAparecidapropos como necessaria a Conversao Pastoral. Esta conversao implica acreditarna Boa Nova, acreditar em Jesus Cristo portador do Reino de Deus, em suairrupcao no mundo, em sua presenca vitoriosa sobre o mal; acreditar naassistencia e guia do Espirito Santo; acreditar na Igreja, Corpo de Cristo eprolongamento do dinamismo da Encarnacao.Nestesentido, e necessario que nos interroguemos, como Pastores, sobre o andamentodas Igrejas a que presidimos. Estas perguntas servem de guia para examinar oestado das dioceses quanto a adocao do espirito de Aparecida, e sao perguntasque e conveniente por-nos, muitas vezes, como exame de consciencia.1.Procuramos que o nosso trabalho e o de nossos presbiteros seja mais pastoralque administrativo? Quem e o principal beneficiario do trabalho eclesial, aIgreja como organizacao ou o Povo de Deus na sua totalidade?2.Superamos a tentacao de tratar de forma reativa os problemas complexos quesurgem? Criamos um habito proativo? Promovemos espacos e ocasioes paramanifestar a misericordia de Deus? Estamos conscientes da responsabilidade derepensar as atitudes pastorais e o funcionamento das estruturas eclesiais,buscando o bem dos fieis e da sociedade?3.Na pratica, fazemos os fieis leigos participantes da Missao? Oferecemos aPalavra de Deus e os Sacramentos com consciencia e conviccao claras de que oEspirito se manifesta neles?4.Temos como criterio habitual o discernimento pastoral, servindo-nos dosConselhos Diocesanos? Tanto estes como os Conselhos paroquiais de Pastoral e deAssuntos Economicos sao espacos reais para a participacao laical na consulta,organizacao e planejamento pastoral? O bom funcionamento dos Conselhos edeterminante. Acho que estamos muito atrasados nisso.5.Nos, Pastores Bispos e Presbiteros, temos consciencia e conviccao da missao dosfieis e lhes damos a liberdade para irem discernindo, de acordo com o seuprocesso de discipulos, a missao que o Senhor lhes confia? Apoiamo-los eacompanhamos, superando qualquer tentacao de manipulacao ou indevida submissao?Estamos sempre abertos para nos deixarmos interpelar pela busca do bem daIgreja e da sua Missao no mundo?6.Os agentes de pastoral e os fieis em geral sentem-se parte da Igreja, identificam-secom ela e aproximam-na dos batizados indiferentes e afastados?Comose pode ver, aqui estao em jogo atitudes. A Conversao Pastoral diz respeito,principalmente, as atitudes e a uma reforma de vida. Uma mudanca de atitudes enecessariamente dinamica: entra em processo e so e possivel modera-loacompanhando-o e discernindo-o. E importante ter sempre presente que a bussola,para nao se perder nesse caminho, e a identidade catolica concebida comopertenca eclesial.Dialogocom o mundo atualFaz-nosbem lembrar estas palavras do Concilio Vaticano II: As alegrias e asesperancas, as tristezas e as angustias dos homens do nosso tempo, sobretudodos pobres e atribulados, sao tambem alegrias e esperancas, tristezas eangustias dos discipulos de Cristo (cf. GS, 1). Aqui reside o fundamento dodialogo com o mundo atual.A resposta as questoes existenciais dohomem de hoje, especialmente das novas geracoes, atendendo a sua linguagem,entranha uma mudanca fecunda que devemos realizar com a ajuda do Evangelho, do Magisterioe da Doutrina Social da Igreja.Os cenarios e areopagos sao os mais variados. Por exemplo, em uma mesma cidade,existem varios imaginarios coletivos que configuram diferentes cidades. Secontinuarmos apenas com os parametros da cultura de sempre, fundamentalmenteuma cultura de base