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se destacam os que relacionam a forca motriz do despertar, ao retorno do Messias e de Cristo. Para os bahais a compreensao deste fenomeno esta em perfeita consonancia com o aparecimento e os ensinamentos dos profetas gemeos, Bab e Bahaullah, na Persia em 1844 e em 1853, respectivamente. A nova revelacao espiritual liberou energias extraordinarias que serao capazes de conduzir a humanidade para o seu destino glorioso, eliminando as barreiras que separam as comunidades e as nacoes, unindo as religioes e estabelecendo bases mais amplas para a justica social, a ser exercida em ambito mundial.3 - ESTRUTURA DESTE ENSAIO: Ele esta dividido em duas partes. A primeira relaciona os fatos historicos da Fe Bahai com as profecias biblicas. Nesta primeira parte sao apresentadas respostas as seguintes questoes :a) Por que a Fe Bahai surgiu em 1844? b) Por que ela surgiu na antiga Persia, atual Ira? c) Por que o nome do novo Manifestante da Vontade Divina e Bahaullah, que significa A Gloria de Deus? d) Por que o Manifestante da Vontade Divina que anunciou a chegada de Bahaullah se chamava Bab, que significa A Porta? e) Por que os lugares sagrados e o Centro Mundial da Fe Bahai se encontram no Monte Carmelo, na cidade de Haifa, em Israel? A segunda parte apresenta a relacao entre a manifestacao de Bahaullah e a vinda do Consolador prometido por Cristo. Nesta parte serao focalizadas as seguintes revelacoes feitas por Cristo: f) "Eu rogarei ao Pai e Ele vos dara outro Consolador" ( Joao 14:14); g) "...mas o Consolador, a quem o Pai enviara em Meu nome, esse vos ensinara todas as coisas e vos fara lembrar de tudo o que vos tenho dito" ( Joao 14: 25 e 26); h) "Quando, porem, vier o Consolador, que Eu enviarei da parte do Pai, o Espirito da Verdade, que dele procede, esse dara testemunho de mim" ( Joao 15: 26); i) "Ele Me glorificara porque ha de receber do que e Meu e vo-lo ha de anunciar"( Joao 16:14).4 - POR QUE A FE BAHAI NASCEU EM 1844? No dia 22 de maio de 1844, na cidade de Shiraz, cerca de uma hora apos o por do sol, ocorreu o encontro memoravel de Mulla Hossein com o jovem Manifestante de Deus, o Bab. Mulla Hossein era um profundo estudioso do Alcorao e um grande lider do movimento espiritualista Sheikhi, que ansiosamente aguardava a vinda do Prometido, anunciado por Maome. Os detalhes desse momento de grande sublimidade e grandeza espiritual estao descritos no livro "Os Rompedores da alvorada", relatado por Nabil, o extraordinario historiador da Fe Bahai e testemunha ocular de inumeros acontecimentos historicos da Revelacao do Bab e de Bahaullah. Em 1844 ocorreu um acontecimento de profunda significacao historica e religiosa. Foi a emissao, pelo governo Turco-Otomano, de um documento que ficou conhecido mundialmente como o "Edito de Tolerancia". Por este documento o governo Turco-Otomano "tomaria medidas efetivas para evitar, dai por diante, qualquer intolerancia religiosa"(1). Este evento permitiu que os judeus voltassem a Terra Santa. O Edito de Tolerancia, foi datado de 21 de
marco de 1844, no equinocio da primavera, no primeiro dia de Nisan do calendario judaico, exatamente 2300 anos depois do decreto do rei Artaxerxes para a reconstrucao de Jerusalem. Este decreto antigo, tambem foi editado no equinocio da primavera, no primeiro dia de Nisan, e marca o inico da contagem de tempo para o regresso do Messias.(2) A volta dos judeus esta relacionada com a seguinte promessa de Cristo, referente a Sua vinda: 1 - Mateus 24.3: "No Monte das Oliveiras achava-se Jesus assentado, quando se aproximaram dele os discipulos, em particular, e lhe pediram: Dize-nos quando sucederao estas coisas e que sinal havera da tua vinda e da consumacao do seculo". 2 - Mateus 24.4: "E Ele lhes respondeu: vede que ninguem vos engane". 3 - Mateus 24.15: "Quando, pois, virdes a abominacao da desolacao de que falou o profeta Daniel, no lugar santo( quem le, entenda)". A abominacao da desolacao e mencionada pelo profeta Daniel com as seguintes palavras: 4 - Daniel 8.2: "Quando a visao me veio, pareceu-me estar na cidade de Susa, que e provincia de Elao...". 5 - Daniel 8.13: "Depois ouvi um santo que falava; e disse outro santo aquele que falava: Ate quando durara a visao do costumado sacrificio, e da visao assoladora, visao na qual era entregue o santuario e o exercito, a fim de serem pisados? 6 - Daniel 8.14: "Ele me disse: Ate duas mil e trezentas tardes e manhas; e o santuario sera purificado". No evangelho de Lucas, ao responder a mesma pergunta dos apostolos sobre a Sua vinda, Cristo revelou: 7 - Lucas 21.20: "Quando, porem, virdes Jerusalem sitiada de exercitos, sabei que esta proxima a sua devastacao". 8 - Lucas 21.24: "Cairao ao fio da espada e serao levados cativos para todas as nacoes e, ate que os tempos dos gentios se completem, Jerusalem sera pisada por eles". O escritor e estudioso das escrituras William Sears escreve: "Jerusalem foi destruida pelo romano Tito no ano 70 e os judeus foram separados e exilados. Tentaram recuperar a liberdade em 132, liderados por Bar Cochba, mas foram arrasados pelos exercitos do imperador romano Adriano. Desta vez Jerusalem foi devastada ainda mais completamente, do que fora por Tito. O local onde existira a cidade foi revolvido e uma nova cidade foi construida sobre as ruinas da antiga, em honra a Adriano. Os romanos foram os primeiros estrangeiros (ou gentios), depois do tempo de Cristo, a colocar por terra a cidade sagrada de Jerusalem. Os proximos estrangeiros a domina-la e conserva-la cativa foram os muculmanos. Durante o seu periodo de ocupacao, tambem foram os judeus rigidamente excluidos de sua terra natal.Essa exclusao chega ao fim no ano de 1844".(3) O ano de 1844 assinala o cumprimento do periodo de 1260 anos, que e a duracao da Revelacao islamica. Este periodo de 1260 anos estao expressos no Apocalipse como se segue: 9 - Apo. 11.2: "...mas deixa a parte externa do santuario e nao a mecas, porque ela foi dada aos gentios; estes por quarenta e dois meses calcarao aos pes a cidade santa".
Quarenta e dois meses, cada mes com trinta dias, perfazem 1260 dias. Pela contagem biblica, citada por Ezequiel, capitulo 4 e versiculo 7, cada dia equivale a um ano. Portanto 42 meses correspondem a 1260 anos. Portanto a terra santa tambem seria pisada pelos gentios por 1260 anos. 10 - Apo. 11.3: "Darei as minhas duas testemunhas que profetizem por mil duzentos e sessenta dias, vestidas de pano de saco". AbdulBaha, o Centro do Convenio de Bahaullah e o verdadeiro interprete dos Seus ensinamentos, explica que as duas testemunhas sao Maome, o Fundador do Isla e Ali, o Centro do Convenio de Maome e verdadeiro interprete dos Seus ensinamentos.(4) 11 - Apo. 12.6: " A mulher, porem, fugiu para o deserto, onde lhe havia Deus preparado lugar para que nele a sustentem durante mil duzentos e sessenta dias". Abdul-Baha tambem explica que a palavra mulher identifica a lei de Deus, expressa atraves da revelacao feita pelos Manifestantes da Sua Vontade, que sao os profetas fundadores das grandes religioes (4). A palavra mulher e seus sinonimos sao usadas tanto no Velho, quanto no Novo Testamento, como significando a revelacao da palavra de Deus. William Sears assinala que os 1260 anos devem ser contados segundo o calendario islamico, que utiliza o ano lunar de 354 dias. Convertendo anos lunares em anos solares, que possuem 365 dias, verifica-se que os 1260 anos lunares correspondem a 1222 anos solares. Portanto a revelacao islamica durou 1222 anos solares. A Enciclopedia Barsa indica que a religiao islamica teve inicio no ano 622 da era crista (5), que utiliza o calendario solar. Portanto se somarmos 622 a 1222 anos, obtemos 1844. Portanto o ano de 1844 assinala: a) a volta dos judeus para a Terra Santa e o consequente fim da "abominacao desoladora"; b) o aparecimento desse sinal previsto para a volta de Cristo; c) a conclusao do periodo previsto para a revelacao de Maome; d)o aparecimento do Bab, que significa Porta, que e o Arauto da revelacao de Bahaullah e o prometido da revelacao de Maome.5 - POR QUE A FE BAHAI NASCEU NA PERSIA, ATUAL IRA? No capitulo 49, versiculos 38 e 39 do Livro de Jeremias, estao reveladas as seguintes palavras de Deus: 12 - Jr. 49.38: "Porei o meu trono em Elao...", 13 - Jr. 49.39: "Nos ultimos dias mudarei a sorte de Elao...". Na sua visao sobre as duas mil e trezentas tardes e manhas, Daniel encontrava-se, em espirito, na cidade de Susa, que se localiza em Elao. Assim se expressa Daniel: "Quando a visao me veio, pareceu-me estar na cidade de Susa que e provincia de Elao..."(Dan 8.2). Elao e o nome antigo da regiao localizada na Persia, limitada a noroeste pelo rio Tigres e a leste pelo Golfo Persico. Os seus limites internos nao sao precisos, podendo se estender ate a antiga capital, Persepolis, ao sul. Os seus limites a leste e a nordeste tambem nao sao precisos, podendo incluir a capital Teera. De acorco com a Enciclopedia Barsa, Susa foi antiga capital do Elao. Nesta regiao nasceu o Bab. Nesta mesma
regiao, Ele declarou a Sua missao a Mulla Hossein. A palavra trono indica a posicao de comando e do exercicio da autoridade maxima em uma sociedade, representada pelo seu rei. Indica, nas escrituras, o local da revelacao de Deus aos homens. Logo, com a revelacao do Bab, Deus assenta o Seu trono no Elao, o que significa que no Elao a Palavra de Deus e revelada. Desta forma, cumprindo as escrituras, a revelacao Bahai tem inicio em 1844, na Persia, mais precisamente na sua regiao conhecida nos tempos antigos como Elao.(ver mapa) O Elao, como toda a Persia e tambem o Iraque, antiga Babilonia, ficam localizados no oriente, em relacao a Jerusalem.6 - POR QUE O NOVO MANIFESTANTE DA VONTADE DIVINA DE CHAMA BAHAULLAH? Apos haver Pedro reconhecido a verdadeira posicao de Cristo, Este comecou a alertar os apostolos sobre os seus sofrimentos futuros. As palavras de Cristo ditas naquela ocasiao estao relatadas por Mateus como se segue: 20 - Mt. 16.21: "Desde esse tempo, comecou Jesus Cristo a mostrar aos seus discipulos que lhe era necessario seguir para Jerusalem e sofrer muitas coisas dos anciaos, dos principais sacerdotes e dos escribas, ser morto, e ressuscitado no terceiro dia", 21 - Mt. 16.24: "Entao disse Jesus a seus discipulos: se alguem quer vir apos mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-Me". 22 - Mt. 16.27: "Porque o Filho do homem ha de vir na Gloria de seu Pai, com os seus anjos e, entao, retribuira a cada um conforme as suas obras". A expressao Gloria de Deus e utilizada, novamente, por Cristo no episodio da morte e da ressurreicao de Lazaro, quando Jesus solicita a Marta, irma de Lazaro, que retire a pedra do tumulo. Assim revela o apostolo Joao, as palavras de Cristo: 23 - J.o. 11.40: "Respondeu-lhe Jesus: nao te disse Eu que se creres, veras a Gloria de Deus?". A expressao Gloria tambem foi utilizada pelo Bab em uma de suas epistolas sobre a grandeza dAquele que Deus tornara manifesto. Assim se expressou o Bab: "Quando o Sol de Baha (Gloria) brilhar resplandecente acima do horizonte da eternidade, vos incumbira apresentar-vos diante de Seu Trono". "Deveis Lhe pedir os admiraveis sinais de Seu favor, para que Ele, benevolamente, vos revele o que Ele quiser e desejar, desde que, nesse Dia, todas as revelacoes da graca divina haverao de circundar o Assento de Sua Gloria e emanar de Sua presenca - pudesseis vos apenas compreende-lo".(6) Ezequiel viu a Gloria de Deus vindo pelo caminho do oriente e assentando no seu trono, apos ter passado pela porta que olha para o oriente. Em um dos periodos mais criticos de perseguicoes aos seguidores do Bab, no Ira, Bahaullah, que era conhecido pelo seu nome de batismo Mirza Hossein Ali e que se destacava como um grande lider da comunidade Babi, foi encarcerado na pior masmorra de Teera, o Siyah-Chal, ou seja o Fosso Negro, onde ficou cerca de quatro meses. O local era um antigo reservatorio de agua de um banho publico, com obscuridade tetrica, ar fetido,
atmosfera umida e extremamente fria e sem ventilacao, onde nao havia as minimas condicoes de higiene. Nao obstante esta situacao, terrivel sob todos os aspectos, Bahaullah ficou com os pes presos a um tronco e no seu pescoco foi colocada a cadeia mais pesada do Ira, o que iria provocar profundos ferimentos e inflamacoes no seu pescoco, cujas marcas Ele as carregou por toda a Sua vida.Para aumentar o sofrimento de Bahaullah, todos os dias, varios companheiros Babis eram levados para execucao. Nestas terriveis circunstancias Bahaullah recebeu a missao de Manifestante da Vontade Divina. Este momento mistico e descrito por Bahaullah em sua epistola denominada Suratul- Heikal( Epistola do Templo), nas seguintes palavras: "Enquanto mergulhado em amarguras, ouvi uma voz, a mais doce e maravilhosa, a chamar sobre a Minha cabeca. Voltando o Meu rosto, vi uma Jovem - a personificacao do Nome do Meu Senhor - suspensa no espaco diante de Mim. Tao jubilosa estava em sua propria alma, que seu semblante irradiava a graca Divina e suas faces inflamavam-se com o esplendor do Todo-Misericordioso. Pairando entre o ceu e a terra, fez uma exortacao que cativou o coracao e a mente dos homens. Deu-me a conhecer as boas novas que alegraram todo o Meu Ser e as almas dos honrados servos de Deus. Apontando para a Minha cabeca, dirigiu a todos os que estavam no ceu e a todos os que estavam sobre a terra dizendo: "Por Deus! Este e o Mais Amado em todos os mundos, mas ainda nao compreendeis isso! Ele representa a Formosura de Deus entre vos e o poder de Sua Soberania em vosso seio - saberieis se vos fosse dado entender! Este e o Misterio de Deus e Seu tesouro, a Causa de Deus e Sua Gloria, para todos os que estao nos dominios da Revelacao e nos reinos criados - saberieis se estivesseis entre aqueles que percebem!" (7). Verifica-se, portanto, que o titulo Gloria de Deus ou Gloria da Causa de Deus, ou Gloria do Senhor, ou Gloria do Pai, desde o principio, esta associado a manifestacao de Bahaullah, desta forma realizando o que foi prometido nas sagradas escrituras, tanto no Velho, quanto no Novo Testamento.7 - POR QUE O MANIFESTANTE DA VONTADE DIVINA QUE ANUNCIOU A VINDA DE BAHAULLAH SE CHAMAVA BAB, QUE SIGNIFICA PORTA? O significado da Porta e revelado por Cristo, conforme relata o apostolo Joao, nas seguintes palavras: 24 - Jo. 10.1: "Em verdade, em verdade vos digo: o que nao entra pela porta no aprisco das ovelhas, mas sobe por outra parte, esse e ladrao e salteador". 25 - Jo. 10.2: "Aquele, porem, que entra pela porta, esse e pastor das ovelhas". 26 - Jo. 10.3: "Para este o porteiro abre, as ovelhas ouvem a sua voz, ele chama pelos nomes as suas proprias ovelhas e as conduz para fora". A palavra porta, no plural, e mencionada por Joao no Apocalipse, como se segue: 27 -Apo. 22.14: "Bem aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras, para que lhes assista o direito a arvore da vida e entrem na cidade
pelas portas". Bahaullah explica que a expressao "arvore da vida" se refere a Revelacao de Deus, porque e a Revelacao de Deus que vivifica a alma dos homens e ressuscita os seus espiritos.Para que as pessoas, que vivem nesta era, conhecam a arvore da vida, e necessario conhecer a Porta, ou seja o Arauto de Bahaullah. Sendo a Palavra de Deus revelada em etapas sucessivas, cada uma delas e a Porta, para o conhecimento da Vontade de Deus, que se manifesta de tempos em tempos. Explicando sobre a sua volta, Cristo mencionou o aparecimento dos falsos profetas. Portanto um dos criterios para se julgar a veracidade do Manifestante de Deus, e verificar se Ele se manifestou atraves de uma Porta Mistica, como Baha u llah se manifestou atraves da revelacao espiritual proclamada pelo Bab e que anunciava a chegada de um Profeta do qual ele nao era digno de desatar as sandalias.Bahaullah, como Manifestante da Vontade de Deus, foi precedido de um arauto que atuou como uma porta mistica, para que as pessoas pudessem reconhece-lO e aceita-lO. Se assim nao tivesse acontecido, nao teria sido cumprida a profecia indicada por Joao, no capitulo 10, versiculo 1: "Em verdade, em verdade vos digo: o que nao entra pela porta no aprisco das ovelhas, mas sobe por outra parte, esse e ladrao e salteador".8 - POR QUE OS LUGARES SAGRADOS DA FE BAHAI FICAM NA TERRA SANTA? Bahaullah foi exilado, como prisioneiro, da Persia para Bagda, no Iraque, onde, no dia 21 de abril de 1863, declarou publicamente a Sua missao de Manifestante da Vontade de Deus. Esta declaracao aconteceu nos arredores de Bagda, no local conhecido, pelos bahais, como Jardim de Ridvan. Sobre a grandeza desse momento Bahaullah revela: "Levanta-te e proclama a criacao inteira, as novas de que Aquele que e o Todo-Misericordioso dirigiu os passos para o Ridvan e ali entrou. Guia o povo, pois, ao deleitavel jardim que Deus fez o Trono de Seu Paraiso". De Bagda, Bahaullah foi exilado para Constantinopla, atual Istambul, e de la para a cidade de Aca, ou Acre, na Terra Santa, onde concluiu o seu ministerio, e onde esta enterrado, santificando esse lugar para sempre. Apos a chegada de Bahaullah os restos mortais do Bab foram transferidos da Persia para a Terra Santa e enterrados no Monte Carmelo. Os sucessivos exilios de Bahaullah e a Sua chegada a Terra Santa, bem como a chegada dos restos mortais do Bab, marcam o cumprimento de varias profecias de Ezequiel. Ezequiel estava exilado, apos a invasao de Israel pelos exercitos de Nabucodonossor, rei da Babolonia, quando, no trigesimo ano do seu exilio, foi escolhido por Deus para exercer a sua missao profetica. Em uma de suas visoes Ezequiel foi transportado para o cume de uma alta montanha, em Israel, onde viu uma construcao, semelhante a um edificio de cidade, cuja descricao indica ser o trono de Deus. Ezequiel e guiado por um ser espiritual, semelhante ao homem, que lhe mostra todos os detalhes dessa construcao. Apos a visita, Ezequiel e conduzido ate a porta que olha para
o oriente e descreve: 14 - Ez. 43.1: "Entao me levou a porta, a porta que olha para o oriente", 15 - Ez. 43.2: "E, eis que, do caminho do oriente vinha a Gloria de Deus de Israel; a sua voz era como o ruido de muitas aguas e a terra resplandeceu por causa da sua gloria", 16 - Ez. 43.4: "A Gloria do Senhor entrou no templo, pela porta que olha para o oriente", 17 - Ez. 43.5: "O Espirito me levantou e me levou ao atrio interior; e, eis, que a Gloria do Senhor enchia o templo", 18 - Ez. 43.6: "Entao ouvi uma voz que me foi dirigida do interior do templo e um homem se pos de pe junto a mim e me disse:" 19 -Ez. 43.7: "Filho do homem, este e o lugar do Meu trono e o lugar das plantas dos Meus pes, onde habitarei no meio dos filhos de Israel, para sempre". A historia da Fe bahai esta plenamente de acordo com a visao de Ezequiel.Primeiro porque Bahaullah chega a Israel, como exilado, vindo pelo caminho do oriente. Por onde passou, milhares de pessoas tiveram a oportunidade de ve-lO, de conhecer e a Sua revelacao e de ouvir a Sua voz.Segundo porque Bahaullah e o titulo espiritual do Manifestante da Vontade de Deus e significa a Gloria de Deus ou Gloria do Senhor. Terceiro porque a chegada de Bahaullah foi anunciada pelo profeta denominado Bab, que significa Porta. O Bab nasceu e se declarou no Elao, que fica a oriente de Jerusalem. Logo o Bab e a Porta do oriente, pois e atraves dessa revelacao que a Gloria de Deus vem do oriente ate a Terra Santa. A revelacao do Bab foi prometida por Maome, que viveu e ensinou na peninsula arabica. Esta fica a oriente de Jerusalem. Logo a revelacao do Bab tambem e a Porta que olha para o oriente, porque a Sua Revelacao faz o elo entre a Revelacao de Maome e a Revelacao de Bahaullah. Apos a chegada de Bahaullah na Terra Santa, os restos mortais do Bab foram para la transferidos. Embora a populacao e as autoridades estivessem mobilizadas contra os bahais, pouco a pouco a influencia vitalizadora de Bahaullah foi transformando aquela regiao, tanto o povo como o seu clima. Quando foi amenizada a rigidez da prisao, Bahaullah, em companhia de AbdulBaha, o exemplo perfeito dos Seus ensinamentos, visitaram o Monte Carmelo. Em uma das visitas, Bahaullah indicou a AbdulBaha o local onde deveria ser erguido um santuario para o Bab. Assim foi realizado. Nessa mesma montanha os bahais, sob a orientacao da Casa Universal de Justica, orgao supremo da Ordem Administrativa de Bahaullah, construiram uma serie de edificios que formam o Centro Mundial e Administrativo da Fe Bahai.Entre eles se encontram a sede da Casa Universal de Justica, os Arquivos Internacionais e a Biblioteca Bahai, o Centro de Estudos dos Textos Sagrados e o Centro Internacional de Ensino. Iluminando, guiando e protegendo o Centro mundial estao o Santuario do Bab e o Santuario de Bahaullah, este ultimo, construido
em Bahji, nas imediacoes de Aca, na outra extremidade da baia de Haifa. Desta forma, os profetas gemeos da Nova Revelacao, as duas Trombetas, habitam no meio dos filhos de Israel, para sempre, cumprindo-se o que fora prometido por Deus a Ezequiel.No Monte Carmelo estao os patamares do Santuario do Bab, pelos quais reis e governantes afluirao, para prestar a sua homenagem no limiar da Porta, que conduz ao conhecimento da Revelacao de Bahaullah.A Casa Universal de Justica tem se referido ao conjunto de edificacoes como a Metropole do Reino de Deus na Terra, de onde irradiarao as luzes espirituais que iluminarao a nova civilizacao. (ver slides e/ou fotos) Estas construcoes no Monte Carmelo cumprem as seguintes profecias reveladas por Miqueas, no Velho Testamento: 28 - Mq. 4.1: "Mas, nos ultimos dias, acontecera que o monte da Casa do Senhor sera estabelecido no cume dos montes e se elevara sobre os outeiros e, para ele afluirao os povos". 29 - Mq. 4.2: "Irao muitas nacoes e dirao: vinde e subamos ao monte do Senhor e a casa do Deus de Jaco, para que nos ensine os seus caminhos e andemos pelas suas veredas; porque de Siao procedera a lei e a palavra do Senhor de Jerusalem". 30 - Mq. 4.3: "Ele julgara entre muitos povos e corrigira nacoes poderosas e longinquas, estas converterao as suas espadas em relhas de arados e as suas lancas em podadeiras; uma nacao nao levantara espada contra outra nacao, nem aprenderao mais a guerra". Em uma de suas epistolas, Bahaullah discorre sobre o significado da Revelacao Bahai nas seguintes palavras: "O tempo predestinado para os povos e as racas da terra e chegado agora. As promessas de Deus, como as registram as Sagradas Escrituras, foram todas cumpridas. De Siao procedeu a lei de Deus e Jerusalem, suas colinas e sua terra estao plenas da gloria de Sua Revelacao"(8). Em outra epistola Bahaullah revela: "O que o Senhor ordenou como o remedio soberano e o mais poderoso instrumento para a cura do mundo inteiro, e a uniao de todos os seus povos em uma Causa Universal, em uma Fe comum. Isto de modo algum se ha de realizar, salvo atraves do poder de um Medico habil, onipotente e inspirado. Isto deveras e a verdade e tudo o mais nao e senao erro".(9) Na Epistola do Carmelo, Bahaullah revela as seguintes passagens: "Apressa-te, o Carmelo, pois eis, a luz do Semblante de Deus, Quem rege o Reino dos Nomes e moldou os ceus, sobre ti se ergueu". "Apressa-te a sair e circundar a Cidade de Deus que se fez baixar do ceu, a Caaba celestial, a cujo redor tem circulado, em adoracao, os favorecidos de Deus, os puros de coracao e a companhia dos mais excelsos anjos"(10) 9 - BIBLIOGRAFIA DA PRIMEIRA PARTE:(1) - William Sears: "O ladrao na noite", Ed. Bahai, Rio, 1976, pg. 23; (2) - Idem, pg. 29; (3) - Idem, pg. 22; (4) - Abdul-Baha: "O Esplendor da verdade", Ed. Bahai, Rio, 1975, pg. 55; (5) - Enciclopedia Barsa, S. Paulo, 1987, Vol 12, pg.
6225; (6) - Selecao dos escritos do Bab", Ed. Bahai, Rio, 1978, pg. 167-8; (7) - Shoghi Effendi: "A Presenca de Deus", Ed. Bahai, Rio, 1981, 152-3; (8) - Selecao dos Escritos de Bahaullah, Ed. Bahai, Rio, 1977, pg. 20; (9) - Idem, pg. 162; (10)-Epistolas de Bahaullah. Ed. Bahai, 1983, pg. 11-12.