Parte II - Simbologia da ObraA estetica infantil do filme indica a inocencia dos tres personagensprincipais. Estes estao acompanhados por um homem idoso representando oarquetipo do tutor sabio. Sua participacao nos eventos e muito discreta, pois oidoso aparece apenas no inicio ao acionar o portal e no final, quando oenquadramento de imagem da a entender que ele tinha consciencia do queaconteceu. O velho tutor nao demonstra qualquer surpresa ao ver o anjo-Sata noinicio, diferente das criancas, que transparecem surpresa, duvida e receio.Porem, no fim, o ultimo frame do filme apresenta o idoso fazendo uma expressaoque pode ser interpretada como desilusao, isto passa desapercebido ao assistirem velocidade padrao.Percebemos que a funcao do velho sabio e apenas dar inicio a historia(abrindo o portal) e "assinar" o fim do enredo, mostrando que tudoestava em sua mente. Isso poderia levar a crer que o velho e uma representacaodo autor dentro da obra. Porem, como foi identificado por um de meus colegas, oautor ja se colocou atraves do menino questionador. De fato, o autor acreditavaque o filme fosse seu relato autobiografico do primeiro encontro com anjo-Sata.Dessa perspectiva, temos duas alternativas: ou o menino e o velho sao a mesmapessoa em idades distintas, ou o autor e apenas o menino inocente e aquelevelho representa seu mestre, uma pessoa real que no passado serviu de guia paraencontrar Sata atraves de um "portal". De fato, eu tenho plenacerteza que se trata do cientista nazista cujos experimentos metafisicosatrairam a atencao do Governo americano, de Gaspar, de Gabriel e tantos outros.Tenho tambem a hipotese de que anjo-Sata nao representa o diabo, mas sim,Deus. O primeiro motivo e sua apresentacao, dizendo ser anjo e sata ao mesmotempo. As criancas se surpreendem com a contradicao, mas por fim, o menino questionador apenas lamenta a faltade sorte daquele nome. Implicitamente, bem e mal sao vistos na mesma entidadecom "anjo" e "Sata", sendo tal propriedade aplicavel apenasa Deus, em especial o do velho testamento.O segunda motivo encontra-se na representacao deste Sata. Ele nao temcorpo, possui roupa apenas, mas seu corpo e imaterial. Isto vai contra asrepresentacoes mais classicas de demonios, pois estes representam a pura tentacaoe materialidade, sendo representados com corpos carnais ou ate animalescos. AquiSata e um figurino carnaval vazio. Sabe-se que na Veneza antiga, nobres usavammascaras para se misturarem ao povo sem serem reconhecidos. Agora temos de novoo mesmo motivo, Deus se mistura entre os mortais, seu unico intermedio visual ea mascara que oculta sua divindade. Por fim, e notavel que o anjo-Sata estejasempre fundido a ilha. Revendo o video, note-se que ele nao tem pes, ele naocaminha naquele mundo, pois ele E AQUELE MUNDO. Essa e outra propriedade apenasdigna de Deus.Minha outra hipotese e que esta narrativa representa o Genesis biblico.Primeiro quando Sata faz brotar a vida naquela rocha flutuante e diz que nuncaaprendeu a fazer aquilo, ja que era algo de sua "natureza". Esta cenarepresenta a criacao da vida na Terra. Eis que, analogamente, ele oferece frutas,cumprindo um papel emblematico. Afinal, anjo-Sata representa bem e mal ao mesmotempo. Portanto, as frutas demonstram tanto a abundancia do paraiso (frutodivino) quanto o fruto do