homossexuais: 1) em hipotese alguma pode-se romper uma amizadeexistente; 2) o matrimonio heterossexual nao pode ser solucao e deve ser desaconselhado; 3) nao sedeve esquecer que a continencia nao e uma exigencia tao evidente; na realidade ela e observada soesporadicamente; 4) parece recomendavel ajudar o homossexual a construir uma amizade firme; 5)no acompanhamento de amizades homossexuais parece importante insistir sobretudo na fidelidade4.Atualmente naquele pais, segundo uma pesquisa da Universidade de Utrecht, oitenta porcento do clero catolico celebra unioes de pessoas do mesmo sexo, apesar da proibicao eclesiastica.E metade do clero celebra estas unioes dentro de templos catolicos5.Nos Estados Unidos, o movimento gay gerou uma constelacao de grupos distintos. Osprotestos de Stonewall, em 1969, deram origens as atuais paradas gays. Naquele mesmo ano, umsegmento catolico deu origem ao Dignity, atualmente Dignityusa lesbian, gay, bisexual &transgender catholics. Este grupo e bem consolidado institucionalmente, com nucleos em todo o pais6. Nos anos 1970, este grupo teve apoio da hierarquia em varios lugares. No entanto, houve umendurecimento na decada seguinte. O Dignity foi proibido de se reunir em instituicoes ou temploscatolicos. Dai em diante, os seus membros se reunem em templos protestantes.A opiniao publica catolica e crescentemente favoravel as bandeiras LGBT. No Canada, ondeha dez provincias, a maior adesao ao casamento gay e na Provincia de Quebec, coincidentemente aque tem a maior populacao catolica. Na Espanha, onde a populacao e majoritariamente catolica,mais de dois tercos e a favor desta uniao. No Brasil, uma pesquisa revelou que 42% da populacao ea favor do casamento gay. Entre os catolicos brasileiros, a proporcao sobe para 46%. Ou seja, quasemetade deste segmento religioso7.Diante da disparidade entre o discurso doutrinal do Vaticano e as conviccoes dos fieis, podesedizer que o mundo catolico esta cindido e desgovernado? Na verdade, trata-se da proprianatureza da Igreja. Ela tem uma tradicao milenar com raizes na Antiguidade judaica e no mundogreco-romano, mas, ao mesmo tempo, esta inserida na modernidade em diversos contextos com osquais interage intensamente, sobretudo em nivel local.A modernidade penetrou com forca na Igreja Catolica atraves do Concilio Vaticano 2o,realizado entre 1962 e 1965. Este Concilio reconheceu a liberdade de consciencia, que e o direito dea pessoa agir segundo a norma reta da sua consciencia; e o dever de nao agir contra ela. Nela esta osacrario da pessoa, onde Deus esta presente e se manifesta; nela esta a intimidade secreta onde apessoa se encontra a sos com Deus e ouve sua voz. Pela fidelidade a consciencia, os cristaos estaounidos aos outros homens no dever de buscar a verdade, e de nela resolver os problemas morais quesurgem na vida individual e social8. Nenhuma palavra externa substitui o juizo e a reflexao dapropria consciencia.O Catecismo incorpora este ensinamento do Concilio e cita o cardeal Newman, importanteteologo do seculo 19: A consciencia e a mensageira d'Aquele que, tanto no mundo da naturezacomo no da graca, nos fala veladamente, nos instrui e nos governa. A consciencia e o primeiro detodos os vigarios de Cristo9. No mundo catolico comumente se diz que o papa e o vigario de Cristona Terra, o seu legitimo representante. Mas aqui se afirma que,