quelhe da liberdade. "Pestalozzi chega ao ponto de afirmar que areligiosidade humana nasce da relacao afetiva da crianca com a mae, por meio dasensacao de providencia", diz Dora Incontri.Inspiracao na naturezaA vida e obra de Pestalozzi estao intimamente ligadas areligiao. Cristao devoto e seguidor do protestantismo, ele se preparou para osacerdocio, mas abandonou a ideia em favor da necessidade de viver junto danatureza e de experimentar suas ideias a respeito da educacao. Seu pensamentopermaneceu impregnado da crenca na manifestacao da divindade no ser humano e nacaridade, que ele praticou principalmente em favor dos pobres.Acrianca, na visao de Pestalozzi, se desenvolve de dentro para fora - ideiaoposta a concepcao de que a funcao do ensino e preenche-la de informacao. Parao pensador suico, um dos cuidados principais do professor deveria ser respeitaros estagios de desenvolvimento pelos quais a crianca passa. Dar atencao a suaevolucao, as suas aptidoes e necessidades, de acordo com as diferentes idades,era, para Pestalozzi, parte de uma missao maior do educador, a de saber ler eimitar a natureza - em que o metodo pedagogico deveria se inspirar.Sem notas, castigos ou premiosAo contrario de Rousseau, cuja teoria e idealizada,Pestalozzi, segundo a educadora Dora Incontri, "experimentava sua teoria etirava a teoria da pratica", nas varias escolas que criou. Pestalozziaplicou em classe seu principio da educacao integral - isto e, nao limitada aabsorcao de informacoes. Segundo ele, o processo educativo deveria englobartres dimensoes humanas, identificadas com a cabeca, a mao e o coracao. Oobjetivo final do aprendizado deveria ser uma formacao tambem tripla:intelectual, fisica e moral. E o metodo de estudo deveria reduzir-se a seustres elementos mais simples: som, forma e numero. So depois da percepcao viriaa linguagem. Com os instrumentos adquiridos desse modo, o estudante teriacondicoes de encontrar em si mesmo liberdade e autonomia moral. Como alcancar esseobjetivo dependia de uma trajetoria intima, Pestalozzi nao acreditava emjulgamento externo. Por isso, em suas escolas nao havia notas ou provas,castigos ou recompensas, numa epoc a em que chic otear os alunos er a comum."A disciplina exterior, na escola de Pestalozzi, era substituida pelocultivo da disciplina interior, essencial a moral protestante", dizAlessandra Arce.Bondade potencialTanto a defesa de uma volta a natureza quanto a construcao denovos conceitos de crianca, familia e instrucao a que Pestalozzi se dedicoudevem muito a sua leitura do filosofo franco-suico Jean-Jacques Rousseau(1712-1778), nome central do pensamento iluminista. Ambos consideravam o serhumano de seu tempo excessivamente cerceado por convencoes sociais e influenciasdo meio, distanciado de sua indole original - que seria essencialmente boa paraRousseau e potencialmente fertil, mas egoista e submissa aos sentidos, paraPestalozzi."A crianca, na concepcao de Pestalozzi, eraum ser puro, bom em sua essencia e possuidor de uma natureza divina que deveriaser cultivada e descoberta para atingir a plenitude", diz Alessandra Arce,professora da Faculdade de Filosofia, Ciencias e Letras da Universidade de SaoPaulo, em Ribeirao Preto. O pensador suico costumava comparar o oficio doprofessor ao do jardineiro, que devia providenciar as melhores condicoesexternas para que as plantas seguissem seu desenvolvimento natural. Ele gostavade lembrar que a semente traz em si o "projeto" da arvore toda. Desse modo, o aprendizado seria, em grande