da concordancia e tambem uma garantia contra as alteracoes que poderiamsujeitar o Espiritismo as seitas que se propusessem apoderar-se dele em proveito proprio eacomoda-lo a vontade. Quem quer que tentasse desvia-lo do seu providencial objetivo,malsucedido se veria, pela razao muito simples de que os Espiritos, em virtude dauniversalidade de seus ensinos, farao cair por terra qualquer modificacao que se divorcie daverdade.De tudo isso ressalta uma verdade capital: a de que aquele que quisesse opor-se acorrente de ideias estabelecida e sancionada poderia, e certo, causar uma pequena perturbacaolocal e momentanea; nunca, porem, dominar o conjunto, mesmo no presente, nem, aindamenos, no futuro.Tambem ressalta que as instrucoes dadas pelos Espiritos sobre os pontos ainda naoelucidados da Doutrina nao constituirao lei, enquanto essas instrucoes permanecereminsuladas; que elas nao devem, por conseguinte, ser aceitas senao sob todas as reservas e atitulo de esclarecimento.Dai a necessidade da maior prudencia em dar-lhes publicidade; e, caso se julgueconveniente publica-las, importa nao as apresentar senao como opinioes individuais, mais oumenos provaveis, porem, carecendo sempre de confirmacao. Essa confirmacao e que seprecisa aguardar, antes de apresentar um principio como verdade absoluta, a menos se queiraser acusado de leviandade ou de credulidade irrefletida.Com extrema sabedoria procedem os Espiritos superiores em suas revelacoes. Naoatacam as grandes questoes da Doutrina senao gradualmente, a medida que a inteligencia semostra apta a compreender verdade de ordem mais elevada e quando as circunstancias serevelam propicias a emissao de uma ideia nova. Por isso e que logo de principio nao disseramtudo, e tudo ainda hoje nao disseram, jamais cedendo a impaciencia dos muito afoitos, quequerem os frutos antes de estarem maduros. Fora, pois, superfluo pretender adiantar-se aotempo que a Providencia assinou para cada coisa, porque, entao, os Espiritos35INTRODUCAOverdadeiramente serios negariam o seu concurso. Os Espiritos levianos, pouco sepreocupando com a verdade, a tudo respondem; dai vem que, sobre todas as questoesprematuras, ha sempre respostas contraditorias.Os principios acima nao resultam de uma teoria pessoal: sao consequencia forcada dascondicoes em que os Espiritos se manifestam. E evidente que, se um Espirito diz uma coisade um lado, enquanto milhoes de outros dizem o contrario algures, a presuncao de verdadenao pode estar com aquele que e o unico ou quase o unico de tal parecer. Ora, pretenderalguem ter razao contra todos seria tao ilogico da parte dos Espiritos, quanto da parte doshomens. Os Espiritos verdadeiramente ponderados, se nao se sentem suficientementeesclarecidos sobre uma questao, nunca a resolvem de modo absoluto; declaram que apenas atratam do seu ponto de vista e aconselham que se aguarde a confirmacao.Por grande, bela e justa que seja uma ideia, impossivel e que desde o primeiro momentocongregue todas as opinioes. Os conflitos que dai decorrem sao consequencia inevitavel domovimento que se opera; eles sao mesmo necessarios para maior realce da verdade e convemse produzam desde logo, para que as ideias falsas prontamente sejam postas de lado. Osespiritas que a esse respeito alimentassem qualquer temor podem ficar perfeitamentetranquilos: todas as pretensoes insuladas cairao, pela forca mesma das coisas, diante doenorme e poderoso criterio da concordancia universal.Nao sera a opiniao de um homem que se aliarao os outros, mas a