que acolhe. Logo, a tarefa da teologia como hermeneutica consiste em levar a serio a historicidade de toda verdade, tanto da verdade revelada como do ser humano como sujeito interpretante. E a tarefa da teologia consiste em atualizar o sentido da mensagem contida nas Escrituras, sendo uma das principais alternativas a compreensao apologetica ou fundamentalista da teologia e da educacao teologica.Desse modo, para essa posicao, a verdadeira compreensao ou a compreensao correta do conteudo da revelacao nao e aquela da versao fundamentalista ensinada nas suas igrejas (...), mas sim o sentido encontrado apos o uso das ferramentas hermeneuticas. Deste modo, para Sung, a educacao teologica oriunda da ilustracao (sic) europeia tambem padece de problemas semelhantes aos da teologia conservadora. De acordo com o autor, esse segundo tipo reproduz o mesmo modelo pedagogico ja rejeitado anteriormente, retirando e negando o conteudo antigo e depositando o novo. Para ele, os professores que trabalham nesse paradigma nao tem a devida sensibilidade ao desconstruir uma compreensao pre-moderna e pre-reflexiva da fe dos estudantes, pois nao conseguem distinguir a experiencia da fe da linguagem e cosmovisao que se utilizam para compreender e expressar essa experiencia. Dai a necessidade de tato por parte dos que ensinam nesse modelo a fim de nao cairem numa leitura literal do discurso religioso dos alunos oriundos de igrejas evangelicas, eivado de linguagem simbolica pre-moderna, apocaliptica e ate mesmo fundamentalista para falar da sua vida de fe. Apos tratar sobre a linguagem, experiencia da fe e teologia, o autor afirma que o criterio para os que trabalham neste modelo deve levar em conta que o mais importante no ambito da experiencia da fe nao e se esse discurso religioso corresponde a realidade, mas sim se esse discurso esta levando ou nao as pessoas a viverem melhor sua missao de testemunhar o amor de Deus ao mundo, de fazer deste mundo um lugar melhor para os pobres e pessoas marginalizadas.Por fim, o autor oferece um terceiro modelo de teologia e de educacao teologica, isto e, teologia como reflexao critica da vida de fe e dialogo, tarefa que pressupoe a hermeneutica, mas nao se esgota no encontrar o sentido do evangelho para os dias de hoje, ja que a tarefa da compreensao esta antecedida e guiada pela compreensao dos desafios que o nosso contexto e tempo nos colocam no seguimento de Jesus. Isso significa, para Sung, que os dois modelos anteriores sao irrelevantes aos contextos africano e latino-americano. Mas, de acordo com o autor, nao basta pensar teologicamente a partir de certo contexto social e religioso, e necessaria reflexao critica, que ajudaria os estudantes a superarem uma visao imediata e tambem ideologica da compreensao da realidade, levando-os a suspeitar do que antes aceitavam como obvio, certo e inquestionavel.2 Somente assim se supera a nocao ja rejeitada pelo autor de educacao como aquisicao de novos conteudos. Portanto, o dialogo e fundamental para superar essa tensao. E justamente tal falta de dialogo entre docentes e discentes em faculdades de teologia ilustradas (sic) que levam os alunos, cujas experiencias de seguir a Jesus sao, geralmente, imediata, nao reflexiva,