os desdobramentos queisso significou para nos, sobretudo no que tange a problematica da relacao entregeneros. Almodovar, talentoso e ousadocineasta, grande inovador da setima arte e reconhecidamente um questionadordessas relacoes, cuja tematica se apresenta de forma insistente em toda a suaobra (titulos como Mulheres a beira de umAtaque de Nervos, Fale com Ela, Tudo sobre minha Mae, Ata-me, Abracos Partidos,entre outros, sao um verdadeiro desfile de diversas abordagens sobre oassunto), traz em A Pele que Habito,em todo resgate mitologico que o filme propoe, mais um lugar onde o conflito doParaiso, em sua versao completa, incluindo o Adao androgino e Lilith, eretomado e discutido. Para quem nunca ouviu essa, cabe uma explanacao: Segundo o mito judaico-cristao,Jeova-Deus decidiu criar o homem para que se tornasse o coroamento da criacao edisse: Facamos o homem, que seja a nossa imagem, segundo a nossa semelhanca.(Genesis 1.26) 1 Embora possa se pensar na estruturaafetiva e sexual de Adao em termos antropologicos, existe um misterio obscuro arespeito da primeira companheira de Adao: a mitologia biblica reforca a ideiade uma androginia inicial, ao afirmar que Deus criou o homem a sua imagem, aimagem de Deus o criou, macho e femea os criou. (Genesis 1.27)1 Este e umtrecho sinuoso, pois introduz o conceito de androginia no individuo, segundo oprincipio da harmonia total do Uno que e feito de Dois e tambem perpetua,atraves da multiplicacao da especie, na uniao do masculino com o feminino, aimagem de Deus, ja que o homem lhe e semelhante. Sob essa perspectiva, Adaotrazia em si fundidos, o principio masculino e o feminino, so depois teriamsido separados sucessivamente. Segundo os comentarios do Rabi Abba, no livro doEsplendor o Sepher Ha-Zohar (um doslivros Canonicos judaicos, seriede comentarios misticos sobre a Tora - os cinco livros de Moises- escritos em aramaico e hebraico medieval, contendo uma discussao mistica sobre a natureza de Deus e consideracoes sobrea origem e estrutura do universo, a natureza das almas, pecado, redencao, o bem e o mal, e diversos temasrelacionados), o primeiro homem era macho e femeaprecisamente para que se assemelhasse a Deus que nao tinha distincao de sexosem si. (Sicuteri, 1998, p.13) Pode-se associar a esseentendimento, o mito do Androgino Primordial, considerado um representante domito do duplo na mitologia grega, localizado nO Banquete, de Platao. Segundo ofilosofo grego, a constituicao do homem era diferente da atual, havia tressexos na especie humana, alem do masculino e do feminino, existia um queparticipava tanto no aspecto, quanto no nome de ambos os outros. O masculinoera considerado filho do sol, o feminino da terra e o comum-de-dois, da lua. Os androginos eram fortes e orgulhosos desua completude e perfeicao, atreveram-se contra os deuses e foram punidos,separados. (Santos, 2011, p.104) Da mesma maneira, o homem do Eden -inicialmente Uno e indiferenciado -ao ganhar maior consciencia, e separado em dois. A compreensao dessa separacao,como se deu e quais foram suas consequencias, e essencial para esse estudo. Segundo a mitologia judaica ebabilonica, inicialmente o homem, alem de androgino, teria tambem umasexualidade indiferenciada e primitiva, acasalando-se inclusive com animais,afastando-se dessas praticas quando conseguiu reconhecer a mulher, umaauxiliadora que lhe fosse idonea (Genesis 2.18)1,