thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
do sujeito, capazes de interagir como o esquema de reproducao das sensacoes e da fixacao de identidades pela memoria, como que num jogo de espelho onde se e possivel liberar um elemento da memoria que sera fundamental para aquilo que nos propomos aqui. A saber: a imaginacao.O meio natural e o palco onde misturam-se, animais, vegetais, microrganismos, particulas e toda uma galaxia a insinuar tendencias; apetite e esforco pelo qual cada coisa persevera no seu ser, insiste e subsiste, e onde cada uma dessas coisas nao para de emitir signos que sao sintetizados pelo sujeito atraves de sua percepcao sensivel, memoria e abstracao, traduzidos em significados e ditos pela linguagem como forca da imaginacao. Podemos aprofundar esses processos operados pelas faculdades do sujeito, dividindo tais sinteses em sinteses passivas e ativas, referindo as faculdades passivas a sensacao e as ativas a memoria. A partir dai subdividimos a memoria em centro produtor de duas series tambem distintas, uma na ordem da razao e outra da imaginacao. E atraves da reorientacao da memoria como uma faculdade ativa que os sujeitos humanos se distinguem das demais coisas, para as quais a memoria e o conjunto das intervencoes que constituem sua existencia. Quando tomamos a memoria como um centro produtor da razao, nos referimos a capacidade de reunir registros que permitira o sujeito abstrair o mundo e atraves da razao representa-lo de forma a estabelecer as medidas atraves das quais podera agir, produzindo os meios onde passa a ser mover a luz das necessidades geradas por cada uma das finalidades especificas. Ja no que se refere a ordem da imaginacao, a memoria se coloca como um centro de registro de imagens produzidas pelas associacoes dos signos emitidos pelas coisas com os signos produzidos pelo sujeito que significa o mundo ao redor de si pela linguagem. O sujeito pode, assim, ultrapassar os dados, atraves das associacoes da memoria que os organizam como um sistema articulado, impondo a essas articulacoes, pela imaginacao, uma constancia que elas nao tem por si mesmo. Se e pela razao que me oriento no sentido de produzir medidas sobre os dados que minha retina captura, como o movimento dos corpos e sua extensao, bem como a dimensao dos lados de dentro e de fora de um espaco, e a imaginacao que me permite articular esses dados e dize-los como o resultado de minha observacao em forma de uma linguagem.Sentado em um cadeira do trigesimo andar, ve-se uma via por onde transitam automoveis, cada um em sua faixa. Eles descem na mesma direcao e lado a lado, ate sumirem por traz do muro que limita a varanda onde encontra-se o observador. Eles surgem na curva e seguem ate sumirem de novo em uma zona de indeterminacao para a visao. Aparecem e somem na inflexao do ponto de vista. O sitio de visao e o espaco entre o seu aparecimento e esvanecimento e fora dai existe uma zona de indiscernibilidade que se abre a imaginacao e longe do olho que fita a rua. Zona fora do tempo e do espaco do movimento. No sitio da
visao se e capaz de determinar as propriedades dos moveis (tamanho, cor, forma), e marcar o tempo a partir do seu deslocamento. Antes e depois do instante em que surgem e desaparecem sobra apenas a imaginacao de quem observa esse quadro. Para se conseguir resgatar esta aparicao aos sentidos ha de se remover os obstaculos que definem o limite do sitio onde aparecem passam a existir, para reencontra-los a partir das propriedades que ficaram arquivadas na memoria do observador. Acontece que, no fim da via que se prolonga escondida, existe um desvio de mao dupla, onde o automovel podera se perder para sempre e qualquer outro com as mesmas propriedades, surgir de repente a adentrar pela via, antes que o observador contorne o muro que limita sua visao e consiga enxergar novamente a rua por onde os automoveis seguem. O resultado da retomada da visao dessa trajetoria podera se bifurcar, dependendo do acontecimento em relacao ao objeto perseguido pelo observador ou pela precisao da faculdade do sujeito que o fita. Se o automovel dobrar no desvio ele podera desaparecer para sempre. Se, simultaneamente, um outro semelhante surgir, ele podera iludir o sujeito a partir da sua semelhanca com o da aparicao originaria. Assim a continuidade entre os dois instantes dependera, no minimo: da repeticao das mesmas propriedades em um espaco contiguo e da capacidade do observador reconhecer estas propriedades no tempo.Vamos supor que algo insolito acontecesse entre o instante que o observador se poe de pe e se estique por sobre o muro de sua varanda. Imaginemos que, de repente, o sol se pusesse instantaneamente e uma escuridao total se impusesse ao quadro observado, de forma que o sujeito nao fosse mais capaz de enxergar a via ou qualquer outra coisa sequer. Extinguir-se-ia, assim, qualquer possibilidade de recognicao que permitisse desdobrar o instante imediatamente anterior, uma vez que seria impossivel reconhecer as personagens que compunham o quadro formado no seu sitio de visao original, sendo impossivel definir a trajetoria dos automoveis na via uma vez que a propria via desapareceria por completo do ponto de vista. Imaginando que o observador tivesse a capacidade de reproduzir a exatidao das formas do quadro em seu espirito, talvez ele fosse capaz de reconstruir a trajetoria, por alguns instantes, mesmo sob trevas absolutas, de forma mais ou menos precisa, ao ponto de reencontrar, instantaneamente, os automoveis em um ponto qualquer da via, quando o sol voltasse a brilhar, reconstruindo, por completo o ponto de vista prolongado fora da sua visao ate que uma nova inflexao trouxe-se de volta todos as personagens a cena.Se o ponto de vista se abre como inflexao para o espaco de significacao construido a partir da triade sensibilidade, memoria e abstracao, podemos supor uma nova inflexao se faca presente ao olhar e transforme o sitio de visao do sujeito em um espaco de esvanecimento a se afastar cada vez mais dos limites circunscrito de uma visao que habituou-se a reivindicar a aparicao nos limites do tempo e do espaco. Embora a sensacao, a memoria e a abstracao prevalecam como as faculdades que
processam as sinteses de um Eu que comeca a contrair o mundo que se abre ao sujeito e no esvanecimento do ponto de vista que a imaginacao ira encontrar o plano onde os acontecimentos recuperam toda a potencia que se afasta do olhar para um horizonte cada vez mais distante. Ainda que seja cedo para colocar o problema central que sera desenvolvido aqui, poderiamos antecipar que o tema que nos acompanhara ao longo das sentencas arrumadas nas paginas a seguir sera o da aventura de uma imaginacao a reivindicar a soberania sobre as demais faculdades que constituem o sujeito que se mistura com o mundo ao redor de si que se insinua por todos os lados. Se nos encontros que se seguiram ao longo da aventura da civilizacao humana o Eu que sintetiza o universo ao seu redor produziu resultantes que se ligaram a uma finalidade original, cada uma a servico de um fim especifico, a questao aqui sera rastrear cada um desses trabalhos do Eu e verificar a possibilidade de livra-lo das tarefas que o afasta da aventura de imaginar mundos em profusao sem limites, que nao se sujeitem as formas atraves das quais ele produz o espaco em que se movimenta a servico das imagens impressas em sua consciencia pela regularidade de sua repeticao.Se continuarmos a observar do ponto de vista do sujeito que fita de sua varanda, veremos que a via se inicia na curva por onde surgem os automoveis que somem atras do muro como seu limite final. A curva como a origem do trafegar carrega surpresas a cada novo veiculo que surge a partir dela. Para que se possa saber mais do que se passa nesse intervalo que se abre a visao ha de se deslocar ate a via e comecar o trajeto no sentido contrario, caminhando ao longo dela ate o ponto de origem de toda a aparicao. Porem ao se descer ate o nivel da rua, as sinteses da visao comecam a produzir um novo quadro uma vez que o ponto de vista passa a se compor de novas inflexoes que pouco-a-pouco vao capturando novas tendencias antes ocultas a ela. As novas personagens desviam a atencao outrora concentrada no bale dos automoveis a correr pela via e o Eu se abre a novas insinuacoes antes distantes e imperceptiveis ao ponto de vista. Ao continuar trafegado na via, por entre os predios que margeiam a avenida pode-se vislumbrar o seu inicio que vinha trazer os automoveis antes da curva e se foi capaz de seguir sua trajetoria por todos os instantes sem que eles sumissem de vista. Nao ha mas o que se imaginar pois a percepcao passa a ser alimentada por completo e a imaginacao nao e mais solicitada para auxiliar o Eu a construir a trajetoria pois ela esta completa diante do sujeito que a observa e a apreende, salvo se sua atencao se desvie para qualquer outro lado que nao a trajetoria em si. Nao ha mais espaco para a imaginacao e ela permanece ociosa cedendo lugar a passividade da percepcao sensivel ate
que algo venha a perturbar sua concentracao, que e o que fatalmente acontecera uma vez que a novidade das novas sensacoes ao logo da via nao demoram para atrair a atencao do sujeito que avanca sobre ela no sentido contrario dos automoveis que ja nao despertam mais sua curiosidade.Todo conhecimento acerca da realidade dos fenomenos que nos cercam so se da a partir das sensacoes que tornam essa realidade disponivel aos sentidos do sujeito que a captura. Qualquer consideracao para alem da realidade sensivel prescinde de uma mediacao capaz de descortinar essa realidade e a torna-la apta a existir. A realidade do mundo nao existe se nao em um campo atraves do qual se e capaz de acessa-la. Neste campo as amostras sensiveis se apresentam em diferentes formas e o conteudo dessas amostras diferem muito mais em relacao a como sao capturadas do que por como cada um se insinua na medida de sua aparicao. Ates de descer ate a via que nos leva a curva de onde os automoveis surgem, a visao que tinhamos em relacao ao quadro diante do olhar se limitava pelos diversos elementos postados no espaco. Somente nos movendo ao longo da via fomos capazes de ultrapassar esses limites e ver surgir novos conteudos a desfilar diante dos nossos olhos. Ao voltamos para a varanda de onde miravamos originalmente a via por onde desciam os automoveis, carregamos conosco as novas sensacoes com as quais nos deparamos em nossa descida. O espaco encoberto de nossa visao se revelara e fomos capazes de perceber que sob a via corria um braco de rio que desaguava seus conteudos do outro lado. O fato de nao conseguirmos enxerga-lo nao despertara a atencao para os elementos que estavam a se mover ao longo das aguas da pequena marina ao lado da via. Isso porque eles se moviam numa velocidade inferior a dos automoveis e por isso ao olharmos o quadro diante de nos nossa atencao era atraida pelo movimento dos carros e nao dos barcos. Os barcos eram como imagens imoveis do quadro ao lado do concreto da marina e das arvores plantadas em seu solo, a despeito de tambem estarem em movimento.E o que sao imagens? Poderiamos afirmar que uma imagem e um conteudo coberto de visibilidades por todas as dimensoes por ela ocupada, ou melhor, uma frequencia emissora de visibilidades. Frequencias atravessam os orgao dos sentidos num caminho que vem deita-las nos suportes da percepcao. Do mesmo modo, qualquer outra frequencia nao visivel nas dimensoes do espaco, ao encontrar os sentidos, tambem reivindicam um lugar e nele exercem sua potencia, liberando intensidades que ao se insinuar se dao a capturar pelas relacoes das formas da percepcao de um sujeito que contrai o mundo ao redor de si, e devolve imagens, sons e texturas atraves dos suportes e anteparos onde os conteudos sao registrados: e a luz refletida nos corpos opacos e sintetizada na retina, as ondas sonoras que se espalham no ar encontra o timpano que se interpoe em seu caminho, assim como o sopro do vento encontra na pele o
suporte do corpo ao arrepio. O sujeitos e suas frequencias, que sao as vibracoes de forcas relacionadas em seu organismo, estao cercados por vibracoes por todas as dimensoes do espaco em que se movem. Depois de capturadas pelos orgaos da percepcao elas passam a ser registradas em um acervo que vai acumulando um sem numero de encontros, de forma que ao se reivindicar a presenca de um desses encontros a sensacao e capaz de se ser reproduzida e estendida em desdobramentos da sintese original. A partir da lembranca da sensacao original o sujeito e capaz de reproduzir silenciosamente os conteudos sensiveis atraves de codigos abstraidos que ao serem lidos, ditos ou transmitidos de volta ao palco onde as frequencias nao param de vibrar vem se juntar a elas como expressoes do sujeito.O mundo assim, e um palco de encontros. Encontros de frequencias que vibram cada uma delas em um determinado ritmo. O pulsar dessas frequencias se encontram e formam tudo o que existe. Frequencias do sujeito que percebe e frequencias de fora desse sujeito que sintetiza e traz a existencia os conteudos. Cada conteudo so passa a existir para o Eu que contrai as formas do mundo quando estas se encontram com os conteudos do sujeito. Ao serem expressas atraves dos codigos do sujeito que as percebe e as abstrai elas passam a compor a realidade do Eu que reconhece o mundo a sua volta. Se o Eu contrai a realidade do mundo, para que essa realidade possa ser apreendida pelo sujeito que percebe, organizada pelo sujeito que a recupera pela memoria, abstraida pelos sujeito que a reflete, e dita pelo sujeito que a representa pela linguagem, ha de se apelar para o centro onde tudo se processa e que chamamos de consciencia. Sem a consciencia, as tendencias que se insinuam ao redor do sujeito o atravessariam sem que nada pudesse ser retido. E nesse centro que os encontro entre as frequencias dos sujeitos e as frequencias de fora dos sujeitos sao codificados para que se constitua o sentido de cada espaco onde esse sujeito significa a sua realidade. A falta de tais codigos inviabiliza o acordo que permite os sujeitos trafegar com precisao nas vias da realidade. Sem eles o que o sujeito teria diante de si seria uma multidao de sentidos indeterminados. Essa indeterminacao pode funcionar de duas formas. Ela pode gerar o desconforto pela ruptura do centro de significacao do sujeito ou pode ser capaz de liberar um potencial disruptivo que liberta a subjetividade da servidao da identidade. Nos debrucemos no palco onde foi constituida a subjetividade desse ente dito, por si mesmo humano, nas expressoes surgidas desses encontros e no rastro deixado pelo sujeito na realidade do mundo que nao para de se insinuar a sua volta.O mundo dos homens e um palco de encontros que revelam personagens diversos. Desvelemos esses personagens em cada uma de suas aparicoes e tentemos seguir as dramatizacoes que dao formas e sentidos a cada uma deles. Encontremos significacoes que possam reverberar no espaco da indeterminacao dessa ordem que insiste em emergir nesse
inicio de seculo. Ordem onde o multiplicar de imagens, vozes e tendencias vem criando uma zona de indistincao e de indiscernibilidade, liberando as formas de expressoes do sujeito de um olhar, de um fala e de uma acao caduca. Expressoes atreladas as formas que foram constituidas no embate de civilizacoes da linguagem e que tem se mostrado inocua na captura dos novos conteudos. Conteudos carregados de uma diferenca excedente a liberar forcas livres na exata dimensao do multiplicar dos espacos de onde se ve, fala e se age, achando um expressao que libere as tendencias que circulam neste rizoma que se tornou a sociedade sobremoderna. Transferir a enfase dos significados estruturados nos espacos subjetivados para as frequencias das imagens e dos sons que sobem das varias vibracoes, cria uma zona onde nao se e mas capaz de lancar mao dos significantes atrelados a linguagem formal constituida a partir das faculdades a servico da razao ordenadora e que inventou os sentidos nesse mundo de homens particulares, renovados atraves dos tempos Se falarmos de uma civilizacao sobremoderna, ja estamos intrinsecamente a discorrer sobre aquilo que esta no sobre como fundamento do seu excesso. Excesso de modernidade e aqui em relacao aos fundamentos que marcaram a civilizacao tida historicamente como moderna.
arranjos financeiros tanto externos como domesticos de um pais. Sofrendo ainda com o reflexo do modelo do pacto colonial tais paises, caso nao conseguissem o financiamento externo necessario, que privilegiava paises investidores em projetos capazes de criar demanda para os bens de capitais produzidos pela Europa, conviviam com o desequilibrio de seu balanco de pagamento que acabava por afetar a capacidade de atrair credito suficiente para financiar o processo produtivo. Sobremaneira dependente da exportacao de suas commodities os paises da periferia viam suas receitas encolherem em tempo de crise confianca na sua capacidade de cobrir o servico da divida com suas receitas de exportacao, gerando um ciclo vicioso que impactava suas contas corrente e de capital. Assim, toda vez que os investidores nesses mercados temiam a conversibilidade da moeda de um pais em ouro ou a sua desvalorizacao, convertiam seu capital em moedas europeias para evitar prejuizos que sofreriam em ativos denominados em moedas locais. Em consequencia disso, ao longo da vigencia do padrao ouro, os paises latinos do sul da Europa e da America do Sul foram repetidamente obrigados a suspender a conversibilidade de ouro e a permitir que suas moedas fossem desvalorizadas, visando corrigir os desequilibrios em seus mercados e melhorar a competitividade internacional.
PREFACE In October 2007, when I was preparing a presentation to the board of the Bank I have been working for in the past 28 years about the business forecast to 2008 in the several areas of economy our main clients worked in major Brazilian and foreign groups that had grown exponentially in the past seven years I realized there was something wrong in the reign of Denmark. By comparing the amount of financial assets circulating around the world with the amount of dollars generated by global GDP, I realized the fictitious capital was about 3.5 greater that everything produced at Main Street. Finally, I have reached the conclusion the degree of global leverage was not sustainable. We had the opportunity to engage in several financial transactions that involved some of the main Brazilian companies at the peak of global liquidity. Hostile bids to the acquisition of foreign companies were multiplying, and some of them were successful. The largest hostile bid until those days was the US$ 18 billion acquisition of the Canadian mining company Inco in late 2006 by Vale do Rio Doce that, back then, had not changed its name to Vale yet. After the completion of the acquisition, in early 2008, Vale announced its interest in acquiring another major global mining company, the Anglo-African Xstrata, for the trifle of US$ 50 billion. Most of the banks involved in Inco operation had already agreed to provide a new acquisition facility, a bridge loan used to finance companies acquisitions. In general, it matures in two years and the payment is made through the issuance of a new debt instrument by the borrower through shares, debentures, bonds and other long-term credit operations that aim at increasing its debt profile. Those operations were multiplying in the market due to the high liquidity of banks and the necessity to invest these resources in new assets. Since the Brazilian company was among the most sought-after companies by domestic and international banks due to its strong growth and the fact that it became the largest producer of iron ore and the second largest diversified mining company of the world, there would not be a lack of resources to another undertaking. In order to raise part of the funds to the acquisition, Vale announces a public offering of shares. In August 2008, the company concluded the process raising BRL 19.43 billion, a result that fell below the initial expectation, since a financial crisis of unknown proportions was already beginning. As a result, Xstrata shareholders rejected the hostile bid of the Brazilian company and the deal fell through. Then the crisis came. After that, I have talked several times with the executives of the largest mining company of the world about the consequences of this process and how they were relieved that it was not successful. At that time, taking on or financing a debt of such proportion would be extremely risky, since the take-out of the new bridge loan might not have been as easy as Incos. Moreover, they celebrated that the company have entered the crisis
turn to? (Joseph Stiglitz, The World Free Fall) The impact of the burst of the bubble caused by excessive leverage of the world financial system was not felt all at once. That happened because, although world economies were interconnected in a great network, there was a difference on how the complex economic system was managed by each country that were part of it. In the beginning, it was thought a systemic contagion was inevitable and, sooner or later, every local economy would suffer the consequences of the financial crisis that hit the United States and the European Union. However, what followed these events seemed unexpected at least to those who insisted on saying a decoupling was impossible at that stage of the game, in a world increasingly interconnected. While governments and monetary authorities of the countries responsible for the crisis rushed to ensure liquidity in the financial system by injecting resources into their main financial institutions to ensure their capacity to honor their commitments to the market , the actions of the emerging nations aimed at ensuring economic growth, since it was the responsible for the level of development achieved in the past decade. Those economies felt the impacts of the crisis, mostly over the two years that followed Lehman Brothers collapse. However, the dynamic growth achieved by the emerging nations, leaded by growth engine called China, provided a rapid way out of the crisis before we could talk about a global recession. The reason the developed countries and the emerging nations had different reactions is simple, but requires an analysis that goes back in time and seeks to evaluate the dynamics of the development of a model that characterized an entire era. On the following pages, we will try to map this process from the traces left by the events that marked the consolidation of the production model that emerged as hegemonic in an era known as modernity, based on the observation that we are living in a threshold between two eras. The lack of historical distance hinders the understanding of events in the exact moment of their occurrence. Therefore, it is difficult to predict any outcome without simplifying it, making gloomy predictions or even inaccurate statements. However, the certainty that we are experiencing a rearrangement of the center of gravity of the world economy led us to a journey through the events that caused the rise of a group of countries that began to run the global economic system, laying down the rules to be accepted and followed by other agents; countries that used to play a secondary role in the process. Therefore, the Rise of a New Order tells a bit of the history of the alignment of the development of the body of modern society, based on a point of view that focuses on the new role of the economies that, over the past six centuries, suffered the consequences of the actions of the developed countries, which set the pace of the changes that spread across the world during this period. Former colonies, poor and less-developed countries, periphery