social. Mas, pelo menos,significa permitir que a pessoa saia do estado vegetativo e conquiste um minimode autonomia e independencia perante o mundo em que vive, ainda que isto sejainsuficiente para que realmente seja um homem livre e viva com um minimo dedignidade. Mas,mesmo nessa sociedade capitalista, e possivel garantir que todas as pessoastenham acesso a um minimo de educacao formal ou ate mesmo a escola publica egratuita? Para a sociedade capitalista, em sua forma publica ou privada, emprincipio nao ha nenhum problema em oferecer educacao para todos. Alias,paulatinamente vemos o acesso a escola se popularizar cada vez mais, a ponto deque, mais dia menos dia, ela ate possa ser universalizada. Nocampo da educacao, nesse momento tambem vemos a iniciativa privada avancar apassos largos. Contudo, e possivel que em algum momento, de acordo com o graude exigencia social, a chamada educacao publica possa vir a ser ofertada atodos (tese esta um tanto utopica, mas perfeitamente possivel). Se elapreservar, nao questionar e nao por em risco a propriedade privada, se houvercondicoes economicas suficiente para banca-la, nao ha nenhum problema emuniversaliza-la. Entretanto, sabemos que a extensao da educacao a mais ou menospessoas, dependera da pressao da sociedade, da exigencia social e dasnecessidades do capital em cada epoca. Por isso, ainda que em determinadomomento existam as condicoes materiais necessarias para possibilita-la a todos,podera nao ser estendida ou somente sera oportunizada quando existir pressaopopular suficientemente forte e capaz de transformar o potencial em algo real.Pois, ela pode ser utilizada como uma moeda de negociacao e canalizacao daslutas sociais. Por outro lado, se ela for paga, o problema sera menor ainda.Pois, ate servira como um campo de extensao e de ampliacao do capital em ummomento de crise de acumulacao, por exemplo. Nomomento em que o capital passa por uma profunda cri-se de superproducao, em queo capital encontra-se estrangulado, existem duas saidas para ela. Urna esta naimposicao da flexibilizacao e liberalizacao das fronteiras, no rompimento dasbarreiras e na desburocratizacao para abrir novos espacos e campos para o seudesenvolvimento. A outra esta na necessidade de queimar e destruir forcasprodutivas, por exemplo, por meio da guerra, sob pena de provocar seu proprioaniquilamento. Entao, a desestatizacao e a privatizacao transformam-se emalternativas que permitem desafogar, ao menos temporariamente, a crise docapital e garantir um novo, porem pequeno, periodo de desenvolvimento, ategerar uma nova crise. Osucateamento da escola publica e a expansao da escola privada inserem-se dentrodas necessidades do capital, uma vez que, "os processos educacionais e osprocessos sociais mais abrangentes de reproducao estao intimamenteligados"[5].Assim, para compreender as caracteristicas da escola, para entender o processode expansao e de retracao da escola publica, bem como, da expansao da escolaparticular e preciso entender o processo de desenvolvimento do capital e seusciclos de desenvolvimento e de crise. Portanto,e um equivoco centrar a discussao educacional numa abstracao em, se ela e ounao e reprodutora, se ela e ou nao e transformadora, se ela e ou pode serrevolucionaria. Como a sociedade nao e homogenea, como esta permeada decontradicoes, de lutas e antagonismos de classes, a educacao se transforma deacordo com movimento da sociedade, que ao se transformar e ser