e outras cidades. "Orestes se tornou amigo e confidente de Hipacia. Encontravam-se frequentemente, discutindo nao so suas palestras mas tambem assuntos municipais e politicos. Isso a colocou claramente ao lado dele na luta contra Cirilo. Ela deve ter parecido uma grande ameaca para Cirilo, pois seus discipulos tinham altos cargos, tanto em Alexandria como fora", diz o matematico americano Leonard Mlodinow em A Janela de Euclides.Politica x religiaoNascida numa cidade em que diversas religioes conviviam, ela era paga. Pouco ia ao templo. Tinha entre seus pupilos muitos alunos cristaos, como Sinesio de Cirene, futuro bispo de Ptolemaida. Suas cartas para Hipacia e outros discipulos sao o principal registro sobre ela, a quem adorava. A religiao nunca foi um empecilho entre eles."No momento em que vive Hipacia, temos uma sociedade em tensao por causa das mudancas politico-religiosas. Ha varios relatos sobre hostilidades entre judeus e cristaos e cristaos e pagaos. A relativa tolerancia religiosa de outrora foi inteiramente abalada pelo radicalismo. Seitas foram expulsas de Alexandria e, cada vez mais, a populacao era insuflada contra elementos de destaque que poderiam ser considerados uma ameaca a expansao de poder do cristianismo", afirma a professora de Letras Classicas Fernanda Lemos de Lima, da Uerj, coordenadora do grupo de estudos Farol de Alexandria.E nesse contexto que Cirilo resolve investir contra a filosofa. Em 413, o bispo ja havia expulsado os novacianos e os judeus de Alexandria. Pouco depois, monges aticados por ele atacaram Orestes, com quem travava uma violenta disputa por poder e influencia nos rumos da capital do Egito. Convencido de que Hipacia representava a grande forca por tras do prefeito, Cirilo instigou seus seguidores a espalharem pela cidade o boato de que a filosofa era uma bruxa, que usava magia negra para controlar Orestes. A calunia visava exatamente apavorar a populacao, diz a historiadora Maria Dzielska em Hipatia de Alejandria (sem edicao no Brasil): "Em seu circulo nao se utilizam metodos magicos para entender a natureza do mundo; nao ha mencao de que se oferecam sacrificios aos deuses, nem de que se utilizem objetos de culto, nem cerimonias noturnas, nem estatuas que se animam, nem nada disso". Mas a mentira prosperou. No seculo 7, o bispo cristao Joao de Nikiu registra em suas Cronicas: "E naqueles dias havia em Alexandria uma filosofa, uma paga chamada Hipacia, e ela era devota a todas as sortes de magia, astrolabios e instrumentos musicais, e ela iludiu muita gente atraves de truques satanicos. E o governante da cidade a respeitava muitissimo; pois ela o havia iludido atraves de sua magia".A boataria avancou entre as camadas mais simples da populacao. Ate que, liderada por um homem conhecido como Pedro, o Leitor, uma turba decidiu lincha-la. Para Dzielska, nao ha duvida de que foi um assassinato politico, ja que a autoridade e conexoes da matematica "proporcionavam apoio ao representante da autoridade estatal em Alexandria, em detrimento de Cirilo". A morte da ultima grande filosofa da Antiguidade classica deixou toda uma tradicao logica na penumbra durante seculos, ate ser redescoberta pelo Renascimento.Nao se sabe nada de Orestes depois da morte de