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quem ele possa exercero seu poder. Esta inteiramente separado da obra de engano e ruina que durantetantos seculos foi seu unico deleite. (Ellen G. White., O Grande Conflito. Pagina. 421,489,663-665.26a edicao. CPB. Santo Andre - SP).Cheios do conhecimento de Deus, no que diz respeito a este assunto, e comoja e evidente, a chuva serodia sera derramada no dia 10 do setimo mes, porque eneste dia, que o Senhor Jesus, purificara o seu povo de todos os seus pecados, eapagara as suas iniquidades do livro de registro. (Levitico 16:29-31; Zacarias3:9u.p; Daniel 7:9 e 10; Atos 17:31; Joao 5:22 e 27: Atos 10:42; Romanos 2:16;II Corintios 5:10).Esta verdade, tambem pode ser percebida pela seguinte declaracao: Apenasao final dos 2300 dias em 1844, teria inicio o ministerio do segundocompartimento! Ou seja, ate 2300 anos; entao tera inicio o sacrificio anual.Analisando o Salmo 51:1-4, vemos que ele nao fala apenas de purificacao depecado, mas de apagar o pecado tambem. Quando o pecado e apagado? No juizo.Desta forma, analisando Malaquias 3:1,3 e 5 e Apocalipse 3:18 em conexao comLevitico 16, vemos que juizo esta ligado a purificacao do povo de Deus. O povode Deus sera purificado durante o juizo! (Clifford Goldstein. 1844, UmaExplicacao Simples Das Principais Profecias De Daniel. Paginas 71,99,107 e 108.6a edicao, 2006. CPB. Tatui-SP). A senhora White, tambem tinha conhecimentodesta verdade, tanto que ela escreveu dizendo que: A obra do juizo investigativo eextincao dos pecados deve efetuar-se antes do segundo advento do Senhor. Vistoque os mortos sao julgados pelas coisas escritas nos livros, e impossivel queos pecados dos homens sejam cancelados antes de concluido o juizo em que seucaso deve ser investigado. Mas o apostolo Sao Pedro declara expressamente queos pecados dos crentes serao apagados quando vierem Os tempos do refrigeriopela presenca do Senhor, e Ele enviar a Jesus Cristo (Atos 3:19 e 20).(Ellen G. White, O Grande Conflito. Paginas. 488 e 489, 26a edicao. 1981. CPB. Santo Andre-SP).Este testemunho de Ellen G. White e relevante, por que nos mostra comclareza e sobriedade que o Senhor Jesus faz expiacao pelo seu povo no tempocerto, ou seja, no dia 10 do setimo mes, sendo este dia, o tempo designado porDeus para o derramamento da chuva serodia. A citacao acima mostra-nos que otrabalho de Cristo no dia da expiacao tem dupla atividade. E o que diz a palavra de Deus e oEspirito de Profecia. Confira: No tempo determinado para o juizo- o finaldos 2300 dias, em 1844 - iniciou-se a obra de investigacao e apagamento dospecados. Todos os que ja professaram o nome de Cristo serao submetidos a aqueleperscrutador escrutinio. Todos os vivos como os mortos devem ser julgados pelascoisas escritas nos livros, segundo as suas obras. (Ellen G. White., OGrande Conflito. Pagina. 489. 26a edicao. 1981. CPB. Santo Andre-SP).O texto acima e bastante claro e compreensivel. Veja que no dia daexpiacao, Cristo julgara o caso dos mortos e apagara os seus pecados. Isto deveser assim por que aqueles que morreram em Cristo nao podem comparecerpessoalmente no tribunal divino, quando os seus registros sao examinados edecididos o seu caso. Em vista disso, Jesus aparece como seu
pecados cometidos durante o ano. Observe que as lamentacoes do povo esuas aflicoes de espirito por causa do pecado ocorriam dentro de um periodo detempo definido, ou seja, dentro do mesmo periodo de tempo em que o sumosacerdote fazia expiacao. Um tempo definido e fixo de 24 horas. Esta e umaverdade que nos adventistas do setimo dia precisamos viver, e nossa obrigacao,faz parte de nossa mensagem, esta ela incluida na doutrina do santuario. Que oSenhor nos de graca e discernimento para compreendermos e aceitarmos averdadeira interpretacao do dia 10 do setimo mes visto ser a expiacao, o dia dojuizo, dia em que os nossos nomes cedo ou mais tarde passarao em juizo peranteCristo.O juizo ora se realiza no santuario celestial. Ha muitos anos esta obraesta em andamento. Breve, ninguem sabe quao breve, passara ela aos casos dosvivos. Na augusta presenca de Deus nossa vida deve passar por exame... Quandose encerrar a obra do juizo de investigacao, o destino de todos tera sidodecidido, ou para a vida, ou para a morte. (Ellen G. White., Ogrande Conflito. Paginas. 493 e 494. 26a Edicao. 1981. CPB. Santo Andre - SP).Compreenderam.? Agora entenderam por que devemos observar com temor etremor o dia da expiacao?Queridos irmaos em Cristo, este tempo definido e fixo de 24 horas, e todotempo que Jesus precisa para expiar os pecados de seu povo, e, receberem eles achuva serodia. Eis ai o porque da observancia dodia 10 do setimo mes. Certamente, isto e assim, porque o trabalho que Cristodesempenha anualmente no santo dos santos, no dia 10 do setimo mes, e oantitipo do tipo que o sumo sacerdote desempenhava uma vez por ano no mesmo diano santuario terrestre. Isto explica por que o Senhor ordenou a Moises dizer aArao, que o sacerdote nao entrasse a qualquer hora no santissimo lugar; mas,somente uma vez por ano (Levitico 16:1,2, 32-34). Em outras palavras; como osumo sacerdote fazia expiacao uma vez por ano no segundo compartimento dosantuario terrestre, para purificar o povo de seus pecados, assim tambem faz osenhor Jesus, ou seja, no dia 10 do setimo mes de cada ano, Cristo, diante deDeus, faz expiacao pelo seu povo purificando-os e limpando-os de seus pecados.Tal era o servico efetuado como exemplar e sombra das coisas celestiais.E o que se fazia tipicamente no ministerio do santuario terrestre, e feito narealidade no ministerio do santuario celestial. (Ellen G. White., OGrande Conflito. Paginas. 419 e 420. 26a edicao. 1981. CPB.Santo Andre - SP).Bem, reconhecendo o dia 10 do setimo mes como uma incontestavel verdadebiblica, a pergunta e: Como nos poderiamos observar o dia da expiacao taoprecisamente como fazem os nossos irmaos Judeus? A resposta e simples; bastaque tenhamos em maos uma tabela de conversao, ou seja, uma tabela que contenhaa correspondencia sincronizada entre os calendarios judaicos e gregorianos.Para que os irmaos entendam bem o que aqui foi dito, bem como a relacao entreos dois calendarios e suas aplicacoes, reproduzi aqui para nosso estudo, umatabela com todos os dias das expiacoes desde o ano 2009 ao ano 2032. Confira areproducao desta tabela na pagina seguinte.COMO USAR A TABELAO uso da
tabela e muito simples. Todas as datas para o dia das expiacoesforam calculadas por um moderno sistema de computador especializado emastronomia, disposto no Site da Associacao Religiosa Israelita Chevra Kadisha.Iahweh estabeleceu que o dia do juizo devesse ocorrer sempre no dia 10 dosetimo mes, de um ano qualquer, no calendario Judaico. No calendarioGregoriano, o dia da expiacao pode cair em qualquer dia da semana, nos meses desetembro ou outubro. Assim, para sabermos quando o Senhor Jesus fara expiacaopor nos em um determinado ano em nosso calendario, basta escolhermos o dia, omes, e o ano no calendario judaico para o dia 10 do setimo mes. Feito isto,segue-se normalmente o dia, o mes e o ano em nosso proprio calendario. Considereos exemplos seguintes:1o - Em que dia, mes e ano de nosso calendario, Cristo fara expiacao peloSeu povo no santo dos santos, no dia 10 do setimo mes do ano Judaico 5771?Resposta: No calendariocristao, a expiacao ocorrera no por - do - sol do dia 17 de setembro, ao por - do- sol do dia 18 do mesmo mes, do ano de 2010. Portanto, um dia de 24 horas. 2o - Considerando o dia 10 do setimo mes do ano Judaico 5772. Quandoocorrera a expiacao, em nosso calendario? Resposta: Ao por - do - sol do dia 7/10/2011, ao por - do -sol do dia 8/10/2011. Portanto, um dia de 24 horas. O estudioso da palavra de Deus concordara com as verdades aqui demonstradas,porque de fato, a doutrina discorrida nesta tese, nao fere os principiosfundamentais da sa doutrina, pelo contrario. Poe em seu devido lugar. Secrermos diferente do que aqui foi escrito, estaremos em trevas, porque amoderna teologia com sua irradiante filosofia discordam da observancia do diada expiacao, porque segundo os teologos, o dia 10 do setimo mes, alem de tersido dado aos Israelitas sob o antigo concerto, foi cravado na cruz, dizemeles. Eu ate poderia concordar com esta premissa se existisse na Biblia ou nosescritos de Ellen G. White, algum texto dizendo com toda afirmativa, que o dia10 do setimo mes, era uma figura ou tipo do primeiro advento de Cristo, e queeste dia, devido a isto, tivesse sido abolido na cruz. Claro, tal prova naopode ser encontrada porque nao existe. No antigo Israel, existiam varias solenidadesque faziam parte da vida diaria da sociedade civil e religiosa Israelita. As principais eram: A Pascoa (14 de Abibe), A Festa dos Paes Azimos (15 e21 de Abibe), O Pentecostes (6 de Siva), Toque das Trombetas (1 de Tishri), O Diada Expiacao (10 de Tishri), A Festa dos Tabernaculos (15 de Tishri), e o oitavodia da festa dos Tabernaculos (22 de Tishri). Aqui, encontramos a referenciabiblica dos sete sabados cerimoniais (levitico 23:4-7, 9-16, 23, 24, 26, 27,28, 33-37, 39, 41-44). Pelo fato da contagem desses sabados dependerem do inicio do ano religioso,que por sua vez se baseavam no calendario lunar, eles podiam corresponder aqualquer dia da semana. Quando, porem, coincidia com o sabado semanal, eramchamados de grandes dias (Joao 19:31), justamente o que aconteceu na morte deCristo, houve ali um sabado duplo, o do setimo dia,
povo, e apagou os seus pecados. Onumero de seus suditos completou-se. (Ellen G. White., O Grande Conflito., paginas. 616 e 619.26a edicao. 1981. CPB. Santo Andre SP). Em outra citacao, bastanteesclarecedora, a senhora White diz que: A chuva serodia, amadurecendo a seara daterra, representa a graca espiritual que prepara a igreja para a vinda do filhodo homem. Mas, a menos que a chuva tempora haja caido, nao havera vida; aramagem verde nao brotara. Se a chuva tempora nao fizer o seu trabalho, a chuvaserodia nao desenvolvera a semente ate a perfeicao. Deve haver primeiro a ervadepois a espiga, por ultimo o grao cheio na espiga... Foi Deus que comecou aobra, e ele terminara a Sua obra, tornando o homem perfeito em Jesus Cristo. Masnao se deve negligenciar a graca representada pela chuva tempora. So os quetiverem vivendo de acordo com a luz que tem recebido, poderao receber maiorluz. As bencaos recebidas sob a chuva tempora sao-nos necessarias ate o fim...Oremos, pois, com o coracao contrito e com maior fervor, para que agora, notempo da chuva serodia, os chuveiros da graca sejam derramados sobre nos...Orai sem cessar, e vigiai, trabalhando de conformidade com vossas oracoes. Aoorardes, crede, confiai em Deus... Sede fervorosos em oracoes, e vigiai no espirito. (Ellen G. White., Testemunhos paraMinistros e Obreiros Evangelicos. Paginas. 506, 507, 509 e 512. 2a edicao. 1979.CPB - Santo Andre SP). Bem, um fato reconhecido desde a epoca dos pioneirosadventistas e pelos estudiosos de profecias, e que um ano faz um tempo completo.O ministerio sacerdotal de um ciclo anual era um ministerio completo, dado eexercido nele com sistema completo de estatutos, mandamentos e festas fixas quedeviam declarar e servir para completar o plano da salvacao ate o fim,representando-o em todas as suas fazes, no decorrer do tempo tipico, terminandono ajuntamento dos frutos do campo que e o povo de Deus e o ajuntamento dosimpios e sua destruicao no tempo da ceifa (Levitico 23:39; Mateus 13:37- 42 e Patriarcas e Profetas. Paginas. 579. 10aedicao. 1990. CPB. Tatui SP). Diante disto e como ja foi demonstradoanteriormente, nao podemos tomar como um so dia, todo o periodo desde 1844, atea vinda de Cristo ou ate o fim do milenio, chamando-o o dia de expiacao, ou dojuizo, como ensina a IASD, porque tal raciocinio nao corresponde ao destino que tinhao dia 10 do setimo mes, como dia designado para este fim. Portanto, quando aBiblia afirma que o dia 10 do setimo mes, determinado de uma tarde para outratarde, para expiacao e juizo, deve ser sempre assim, porem, quando esta serealizando nele, este servico, uma vez por ano, conforme o que a lei manda(levitico 23:26-32; 16:29-34), nao e correto compreender qualquer declaracaodiferente. O dia 10 do setimo mes foi escolhido por Deus como unico dia propicio,para realizar nele a obra de expiacao e juizo. Ensinar diferente disto, edeturpar a verdade, constitui-se num ato de rebeliao contra Deus, fere o ensinoda verdadeira teologia, que jamais empregara os ensinos contidos nos tipos efiguras, referentes a obra de expiacao, e os pervertera.Qualquer doutrina que ensine a expiacao, diferente do que temos aprendido,pela biblia
2002. CPB.Tatui - SP).Nada mais claro, Cristo diante de Iahweh, ministra o seu proprio sangue,em favor dos pecadores arrependidos. De outra forma, teriamos uma expiacao semsangue, ou seja, seriamos compelidos a crer que a expiacao foi feita no patio(onde a vitima foi morta) e nao no santuario, o que destroi completamente todatipologia. Se o servico feito no dia 10 do setimo mes, for omitido, entao onosso ensino da expiacao claramente revelado nas Sagradas Escrituras, estatristemente incompleta, e e mais certamente, uma especulacao teologica, exegeticamenteinsustentavel e de uma ordem altamente imaginativa. Se Cristo nao trabalha comSeu proprio sangue, no dia da expiacao, para completar os reclamos do plano daredencao, entao, os adventistas, bem como a doutrina do santuario, nao podemexistir e o nosso ensino tera sido inutil. Vazio, e antiquado. Mas gracas a Deus que isto nao e assim, porque a obra do juizo que comecouem 1844, deve continuar anualmente, ate que os casos de todos estejamdecididos, tanto dos vivos como dos mortos; disso conclui que ela se estenderaate ao final do tempo da graca para a humanidade. Afim de que os homens possampreparar-se para estar em pe no juizo. Porem, o resultado da aceitacao destamensagem, bem como das demais existentes nos oraculos de Iahweh, e dado nestaspalavras: Aqui estao os que guardam osmandamentos de Deus e a fe de Jesus Apocalipse 14:12.Juvenil Mendes XavierJuvenil1844@hotmail.comAfil.fil@bol.com.brgeanvaljean@hotmail.com99 9131 1420
Da sua invencao aos anos de 1700:Vejo navios com suas imponente velas navegando juntos em alto mar, em busca de um destino, um rumo, em meio de uma tempestade sem fim. Tentando descobrir algo novo. Um mundo novo e terras a serem exploradas.1700 a 1900:Vejo um fim de tarde onde navios usam todo o potencial de suas velas em conjunto de seus motores, como um so. Jogando fumaca de suas imponentes chamines, que estao brilhando devido ao por-do-sol. Vejo um tempo em que as pessoas queriam mudar suas vidas e viam oportunidades de faze-los. Um tempo em que um novo mundo estava aberto. Um tempo em que as pessoas queriam realizar seus sonhos e utilizavam navios como seu meio. Meio de se comunicar atraves de cartas, ou mesmo pessoalmente. Uma viagem que agora todos poderiam fazer, vejo esse tempo como o comeco da interligacao do mundo, tudo isso gracas a eles.1900 a 1930:Vejo um mar calmo e um navio soltando fumaca pelas suas chamines, com todo a sua grandeza e tamanho, luxo e riqueza. Vejo esse como um tempo em que o luxo e a riqueza predominavam, um tempo em que todos davam valor aos grandes objetos que os rodeavam, um tempo em que nao bastava ter uma unica chamine. Um tempo que os navios eram elegantes e competiam por titulos. Um tempo em que os navios eram classicos, e que na minha opiniao, mais bonitos. Um tempo que os navios, eram mais importantes do que nunca, e que realizavam mais sonhos do que ja faziam.1930 a 1980:Chegamos a epoca do oleo, na qual a quantidade de fumaca das chamines ja nao e mais a mesma, e aqui que a importancia dos navios cai. Mas isso nao significa que os navios perderiam agora, pelo contrario. Neste tempo era dado um grande valor as curvas dos navios, as chamines e a sua forca, imponentes e grandiosos como sempre!1980 ate hoje.Os navios perderam a importancia, eu vejo esse como um tempo de trevas, uma noite sem fim. Vejo esse tempo como o tempo em que os navios deixaram de serem navios e passaram a ser meros objetos, Um tempo em que todos os valores da construcao naval foram esquecidos. Todas as curvas, chamines e mastros desapareceram. Hoje os navios se assemelham mais com predios flutuantes do que a navios de verdade, pois para mim, para um "objeto" se tornar um navio, todos esses componentes citados acima sao nessecarios2016 pra frente:Eu vejo uma manha, um nascer de sol. Um tempo em que as linhas navais se toquem do que fizeram com os navios, e que os conceitos de construcao de navios classicos volte.Suas linhas, curvas, chamines, cores, mastros. Eu ainda tenho esperanca da volta da "Era de ouro transatlantica".Como eu vejo os navios: Adam Goldstein, CEO da Royal Caribbean conversa compassageiros sobre incendio no Windjammer Cafe.Apos seratingido por um incendio na madrugada de ontem, enquanto se dirigia a CocoCay, o Grandeur of the Seas, da Royal Caribbean, acabou imobilizado em Freeport, nas Bahamas. Apos avaliar o navio por todo o dia de ontem, a Royal
Caribbean decidiu terminar o cruzeiro que era feito atualmente em Freeport. A viagem, que havia partido no final de semana de Baltimore, nos EUA possuia 7 noites, e ja havia feito uma escala em Port Canaveral; escalaria ainda em Nassau e Cococay, nas Bahamas.Adicionalmente, a companhia decidiu cancelar a saida seguinte, que aconteceria em 31 de Maio, para poder realizar todos os reparos necessarios no navio da classe Vision. Passageiros do cruzeiro com partida em 24 de Maio receberao reembolso de parte do valor pago pela viagem, e poderao ser acomodados em hoteis pela companhia ate que consigam transferencia aerea de volta a Baltimore, tudo por conta da Royal Caribbean. Ja quem tinha viagem marcada para 31 de Maio recebera de volta o valor total pago pelo cruzeiro, e ainda ganhara um desconto de 50% em um cruzeiro futuro com a companhia. Voos e transfers comprados com a Royal poderao ser cancelados, com seus valores sendo completamente reembolsados. A companhia ainda se responsabilizara por os transfers e voos comprados com outros operadores, pagando tacas de transferencia de datas para atender ao dia de seus novos cruzeiros.Outros casos de incendio a bordo. Em 2006 o Star Princess, da Princess Cruises tambem foi vitima de um incendio em alto-mar na America do Norte. Mais grave que o do Grandeur, o fogo no Star Princess atingiu a lateral da embarcacao, e queimou diversas cabines, alem de parte do deck das piscinas.Um passageiro morreu no incidente, e 11 pessoas terminaram feridas. Investigacoes mais tarde comprovaram que o fogo pode ter sido causado por um cigarro ainda acesso atirado por um passageiro para o mar, mas que com o vento teria voltado ao navio e atingido algo inflamavel.O Carnival Ecstasy, da Carnival Cruise Line, passou por uma situacao bem semelhante a do Grandeur of the Seas. Um incendio de grandes proporcoes se alastrou pelo popa do navio, mas ao contrario do caso do Grandeur, fujiu de controle, e nao foi controlado pelo sistema de supressao de incendio. Por sorte, a embarcacao encontrava-se ainda proxima ao porto de Miami Beach, de onde havia acabado de partir.O incidente ocorreu em 1998, e 8 passageiros e 14 tripulantes acabaram feridos. O incendio teve origem na principal lavanderia do navio, que encontra-se na popa.No final de 2002, um dos raros casos de perda total para navios de cruzeiro modernos. O Wind Song, da Windstar Cruises, entao adminis- trada pela Carnival Corporation , foi atingido por um incendio de grandes proporcoes na regiao da Polinesia Francesa. 127 passageiros e 92 tripulantes que estavam a bordo foram evacuados, e nao houve relato de feridos.O fogo iniciou-se de madrugada, na casa de maquinas principal, apos a partida do Porto de Papatee, no Haiti, onde embarcava para cruzeiros semanais. Apos o incendio, o navio foi rebocado pela Marinha France ate Papetee, onde foi possivel avaliar a proporcao dos danos. Apesar das areas publicas do veleiro motorizado estarem praticamente intactas, o estrago nas casas de maquinas era irreparavel, e a Carnival, que administrava a companhia atraves da Holland America decidiu afundar o navio na regiao, apos
retirar todos os possiveis poluentes que ainda estavam a bordo.Em 2011, com cobertura nossa (clique aqui e aqui par ver), o M/S Nordlys, da companhia norueguesa Hurtigruten foi atingido por um incendio que causou a morte de dois de seus tripulantes e 18 feridos, muitos deles com queimaduras graves. Uma explosao na casa de maquinas causou o incendio, que comecou por volta das 9h da manha, enquanto o navio se dirigia a Alesund, na Noruega.O navio foi evacuado, e posteriormente rebocado para um porto noruegues onde, apos cerca de 24 horas de seu inicio, foi controlado. Apos certo tempo em reparo, o Nordlys que tem capacidade para 691 passageiros e 220 tripulantes voltou a operar normalmente.Texto () Copyright Daniel Capella.Imagens () Copyright de seus respectivos autores.
se lancar os botes, pois viravam ou deslizavam sobre a lateral do navio, podendo ferir os seus passageiros. Era um caos. Os Tripulantes que tentaram fechar os compartimentos e as portas-estanques foram malsucedidos, o que acarretou novamente em aceleracao do naufragio. A agua entrava rapidamente sobre os poroes e as cabines dos passageiros, que acordavam subitamente. Muitos morreram perdidos nos conveses inferiores, nao tiveram tempo para sair. Apenas 7 minutos depois de ser atingido pelos torpedos, o Lusitania ja estava com agua em seus conveses superiores e perto da ponte de comando. Pouco tempo depois, suas helices, ainda ligadas, sairam da agua. Seu bronze brilhava ao sol da manha, mas a paisagem nao era boa, ja haviam muitas pessoas na agua. Apenas quinze minutos depois da colisao, nenhum bote podia ser lancado, nao havia como. A agua ja havia atingido os luxuosos saloes dos conveses superiores e a grande escadaria, sem contar com as duas chamines dianteiras. 18 minutos passaram-se da hora fatidica e o Lusitania ja estava completamente submerso. O Lusitania levou consigo 1319 pessoas das mais de 2000 que estavam a bordo.Escrito por mim