nos sabemos que Deus nao escuta os pecadores,mas escuta aqueles que O adoram e fazem a sua vontade.Nunca se ouviu dizer que alguem tenha aberto os olhosa um cego de nascenca.Se Ele nao viesse de Deus, nada podia fazer.Replicaram-lhe entao eles:Tu nasceste inteiramente em pecado e pretendes ensinar-nos?E expulsaram-no.Jesus soube que o tinham expulsadoe, encontrando-o, disse-lhe:Tu acreditas no Filho do homem?Ele respondeu-Lhe:Senhor, quem e Ele, para que eu acredite?Disse-lhe Jesus;Ja O viste: e Quem esta a falar contigo.O homem prostrou-se diante de Jesus e exclamou:Eu creio, Senhor.Entao Jesus disse-lhe:Eu vim para exercer um juizo:os que nao veem ficarao a ver;os que veem ficarao cegos.Alguns fariseus que estavam com Ele, ouvindo isto,perguntaram-Lhe:Nos tambem somos cegos?Respondeu-lhes Jesus:Se fosseis cegos, nao terieis pecado.Mas como agora dizeis: Nao vemos,o vosso pecado permanece.AMBIENTEJa vimos, na semana passada, que o Evangelho segundo Joao procura apresentarJesus como o Messias, Filho de Deus, enviado pelo Pai para criar um Homem Novo.Tambem vimos que, no chamado Livro dos Sinais (cf. Jo 4,1-11,56), o autorapresenta recorrendo aos sinais da agua (cf. Jo 4,1-5,47), do pao (cf. Jo6,1-7,53), da luz (cf. Jo 8,12-9,41), do pastor (cf. Jo 10,1-42) e da vida (cf.Jo 11,1-56) um conjunto de catequeses sobre a accao criadora do Messias.O nosso texto e, exactamente, a terceira catequese (a da luz) do Livro dosSinais: atraves do sinal da luz, o autor vai descrever a accao criadora evivificadora de Jesus. A catequese sobre a luz e colocada no contexto daFesta de Sukkot (a festa das colheitas); um dos ritos mais populares dessafesta era, exactamente, a iluminacao dos quatro grandes candelabros do atriodas mulheres, no Templo de Jerusalem.No centro do quadro aparece-nos (alem de Jesus) um cego. Os cegos faziamparte do grupo dos excluidos da sociedade palestina de entao. As deficienciasfisicas eram consideradas pela teologia oficial como resultado do pecado(os rabbis da epoca chegavam a discutir de onde vinha o pecado de alguem quenascia com uma deficiencia: se o defeito era o resultado de um pecado dos pais,ou se era o resultado de um pecado cometido pela crianca no ventre da mae).Segundo a concepcao da epoca, Deus castigava de acordo com a gravidade daculpa. A cegueira era considerada o resultado de um pecado especialmente grave:uma doenca que impedisse o homem de estudar a Lei era considerada uma maldicaode Deus por excelencia. Pela sua condicao de impureza notoria, os cegos eramimpedidos de servir de testemunhas no tribunal e de participar nas cerimoniasreligiosas no Templo.MENSAGEMO nosso texto nao e uma reportagem jornalistica sobre a cura de um cego; mas euma catequese, na qual se apresenta Jesus como a luz que veio iluminar ocaminho dos homens. O cego da nossa historia e um simbolo de todos os homense mulheres que vivem na escuridao, privados da luz, prisioneiros dessascadeias que os impedem de chegar a plenitude da vida. A reflexao apresenta-seem varios quadros.No primeiro quadro (vers. 2-5), Jesus apresenta-se como a luz do mundo. Jesuse os discipulos estao diante de um cego de nascenca. De acordo com a teologiada epoca, o sofrimento era sempre resultado do pecado; por isso, os discipulosestavam preocupados em saber se foi o