e objeto de negociacoes de todo tipo entre os movimentos feministas e as instituicoes que produzem, difundem e inculcam ideologias nas sociedades modernas: o Estado, os meios de comunicacao e o meio cultural. O modelo da "mulher liberada" e, basicamente, o reflexo das relacoes de poder entre esses dois agentes: Os movimentos feministas e os Estados governantes. Este novo modelo de feminilidade nao so torna possivel formas "avancadas" de opressao sobre a "mulher liberada", como tambem, constitui o fator - chave da reversibilidade do movimento de liberacao feminina, enquanto movimento cooptado pelo Estado.A historia das mulheres e uma historia de avancos e recuos. Em certos periodos historicos, as mulheres adquiriram direitos formais e informais que, em outros periodos, foram perdidos. Por outro lado, outros foram conquistados, de maneiras diversas e em contextos diversos, e assim por diante. Toda mudanca economica, social e politica relevante implica em consequencias positivas ou negativas para as mulheres. Melhorias em sua condicao sao sempre fruto de uma mobilizacao ativa, inserida na contradicao dessas mudancas.A ideologia da feminilidade reflete a variacao, no tempo, de uma essencia mantida imutavel: "o eterno feminino". A eficacia do feminismo, a curto e a longo prazos, depende, em grande parte, da capacidade das mulher em impedir a formacao e a institucionalizacao de novas variantes do "eterno feminino", mesmo que venham apresentadas como parte integrante do processo de liberacao da mulher.O potencial de forca das mulheres somente podera ser mobilizado e usado em favor de sua verdadeira liberacao, se o movimento feminista trilhar um caminho verdadeiramente revolucionario. Em outras palavras, se optar por uma mudanca da ordem social e nao na ordem social.O anarquismo oferece instrumentos de organizacao e de luta revolucionaria capazes de tornar realidade o potencial subversivo do feminismo.Em sua origem, o feminismo representou um serio golpe nas estruturas de poder, em sua forma mais elementar e basica: o controle interpessoal, no jogo reciproco de forca e consenso.Mas a forca do protesto feminista pode-se voltar contra as mulheres, se, em sua luta contra a dominacao, decidirem aliar-se as instituicoes detentoras de poder: os partidos politicos e os aparelhos de Estado.O Estado tornou-se (ou foi convertido em) interlocutor privilegiado do movimento feminista moderno, desde seu surgimento, e de forma cada vez mais intima. Em seu dialogo com o Estado, o movimento das mulheres, ao formular suas reivindicacoes principais, terminou por assimilar-lhe a linguagem. Dessa forma, adquiriram elas direitos que o Estado pode garantir, reformas que o Estado pode realizar e recursos que o Estado pode distribuir.Ainda o Estado apresenta-se como agente garantidor de mudancas em esferas privadas que ele (Estado) nao pode realizar diretamente, coma no caso de relacoes sexuais e afetivas homem mulher.Da mesma maneira que a movimento operario, especialmente em suas formas sindicais institucionalizadas, o movimento feminista e, a todo momento, levado a negociar com o Estado. Por sen turno, o movimento feminista dispoe-se a esse tipo de negociacao porque lhe parece que somente esta forma mostra-se capaz de impor respeito a maridos, patroes, pais, concidadaos, colegios, dirigentes de todo tipo, intelectuais, etc.Essa interacao movimento feminista - Estado e coerente com