eles ignoram e sobre quepodem enganar-se de boa fe. Por isso e que os Espiritos verdadeiramentesuperiores nos recomendam de continuo que submetamos todas as comunicacoes aocrivo da razao e da mais rigorosa logica. Ainda das comunicacoes serias sedistingam as verdadeiras das falsas, o que nem sempre e facil, porquanto,exatamente a sombra da elevacao da linguagem, e que certos Espiritospresuncosos, ou pseudo-sabios, procuram conseguir a prevalencia das mais falsasideias e dos mais absurdos sistemas. Comunicacoes instrutivas: Sao as comunicacoesserias cujo principal objetivo consiste em ensinamentos dados pelos Espiritos,sobre as ciencias, a moral, a filosofia, etc. Sao mais ou menos profundas,conforme o grau de elevacao e de desmaterializacao do Espirito. Para se retiraremos frutos reais dessas comunicacoes, preciso e que elas sejam regulares e continuadascom perseveranca. Os Espiritos serios se ligam aos que desejam instruir-se elhes secundam os esforcos, deixando aos Espiritos levianos, a tarefa dedivertirem, com relacao aqueles que em tais manifestacoes so veem passageiradistracao. Unicamente pela regularidade e frequencia daquelas comunicacoes sepode apreciar o valor moral e intelectual dos Espiritos que as dao e aconfianca que eles merecem. Se, para julgar os homens, se necessita deexperiencia, muito mais ainda e necessaria, para se julgarem os Espiritos. Da Sematologia e da Tiptologia: As primeiras comunicacoes inteligentes foramobtidas por meio de pancadas, ou da Tipologia.Muito limitados eram os recursos que ofereciaesse meio inicial de comunicacao, reduzindo-se a respostas monossilabicas- sim ou - nao, mediante convencionado numero depancadas. Mais tarde, o metodo foi aperfeicoado,representando as batidas/pancadas as letras do alfabeto. Cabe a mencao de que,apesar da singeleza, esses metodos iniciais produziram excelentes resultados em termos de comunicacao.Esse modo de comunicacao demanda aptidoes domedium para as manifestacoes fisicas (medium de efeitos fisicos). A primeira, aque se poderia chamar Tiptologia por meio de Basculo, consiste no movimento damesa, que se levanta e cai batendo com um dos pes. Nota-se ainda que, quando se emprega esse meio,o Espirito usa tambem de uma especie de mimica, isto e, exprime a energia daafirmacao ou da negacao pela forca das pancadas. Tambem exprime a natureza dos sentimentos que oanimam: a violencia, pela forma brusca dos movimentos; a colera e aimpaciencia, batendo repetidamente fortes pancadas, como uma pessoa que batearrebatadamente com os pes, chegando as vezes a atirar ao chao a mesa. Se eamavel e delicado, inclina, no comeco e no fim da sessao, a mesa, a guisa desaudacao. Se quer dirigir-se diretamente a um dos assistentes, para eleencaminha a mesa com brandura, ou violencia, conforme deseje testemunhar-lheafeicao, ou antipatia. Essa, propriamente falando, a Sematologia, ou linguagemdos sinais, como a Tiptologia e a linguagem das pancadas. Questoes referentes em O Livro dos Espiritos: CAPITULO IX DA INTERVENCAO DOS ESPIRITOS NO MUNDO CORPORAL Faculdade, que tem os Espiritos, de penetrar osnossos pensamentos.456. Veem os Espiritos tudo o que fazemos? "Podem ver, pois que constantemente vosrodeiam. Cada um, porem, so ve aquilo a que da atencao. Nao se ocupam com o quelhes e indiferente." 457. Podem os Espiritos conhecer os nossos maissecretos pensamentos? "Muitas vezes chegam a conhecer o quedesejarieis ocultar de vos mesmos. Nem atos, nem pensamentos se lhes podemdissimular." a) - Assim,