Ooutro em mim como as relacoes de alteridade podem interferir no processo ensino-aprendizagem.Por Leila Xavier de AbreuGraduanda em Licenciatura emPedagogia pela Universidade do Estado Do Rio de Janeiro Esteartigo tem por objetivo discutir as relacoes de alteridade que ocorrem noambiente escolar e como as atitudes de professores que negam aos educandos odireito de ser mais podem interferir no processo de ensino-aprendizagem. ORelatorio da Comissao Internacional sobre a Educacao para o Seculo XXI,documento elaborado pela Comissao Independente, a pedido da Organizacao dasNacoes Unidas para a Educacao a Ciencia e a Cultura UNESCO, orgao criado logoapos a Segunda Guerra Mundial, com o objetivo de acompanhar o desenvolvimento mundial e, ao mesmo tempo, auxiliaros Estados Membros na busca de solucoes para os problemas que desafiam nossassociedades (Delors, p. 11) considerando que Ante os multiplos desafios dofuturo, a educacao surge como um trunfo indispensavel a humanidade na sua construcaodos ideais da paz, da liberdade e da justica social (Delors, p. 11) a Comissaoconfiando na educacao Nao como um remedio milagroso, nao como um abre-tesesamo (Delors, p. 11), estabeleceu que:Para poder dar resposta ao conjunto das suas missoes,a educacao deve organizar-se em torno de quatro aprendizagens fundamentais que,ao longo da vida de cada individuo, serao de algum modo os pilares doconhecimento: aprender a conhecer,isto e, adquirir os instrumentos da compreensao; aprender a fazer, para poder agir sobre o meio envolvente; aprender a viver juntos, a fim departicipar e cooperar com os outros em todas as atividades humanas; efinalmente, aprender a ser, conceitoessencial que integra os tres precedentes. (p. 73) Como podemos inferir, de acordo como autor citado acima, as propostas para a Educacao no sec. XXI, constantes noRelatorio, visam o desenvolvimento pleno do cidadao. Ainda de acordo com odocumento, cabera a educacao alem de transmitir, de forma macica cada vez maissaberes, de um mundo complexo e dinamico e ao mesmo tempo despertar aconsciencia critica dos educando para que em meio a tantas informacoes quechegam, sem que se tenha tempo para analisa-las, aquelas que possam contribuirefetivamente para o desenvolvimento individual e coletivo. E, como a escola deve se posicionarfrente a essas novas exigencias impostas pelo dinamismo e pelo processo deaprendizagem dessa civilizacao cognitiva? Nessa visao prospectiva, umaresposta puramente quantitativa a necessidade insaciavel de educacao umabagagem escolar cada vez mais pesada ja nao e possivel nem mesmo adequada (Delors,p.73). Os desafios educacionais, que a civilizacaocognitiva lanca na escola e, consequentemente, nos professores nos fazquestionar se estamos preparados para enfrenta-los e, sabemos de antemao quenao porque estamos enredados no mesmo furacao de informacoes e, muitas vezes,falta tempo e recursos para que possamos distinguir adequadamente o joio dotrigo. Ha que se ter uma formacao academica mais apurada, mas acima de tudo haque ser pensar no carater essencialmente humanitario que o educar exige.Afinal, para que a educacao, que e um ato social exista faz- se necessario a interacaoefetiva em todos os que estejam envolvidos no processo. A escola, comoinstituicao, nao existiria sem os seus atores e para fazer frente as novasexigencias educacionais nao cabe a nenhum deles o papel de coadjuvante. DallaRosa (2010, p. 280) em suas consideracoes sobre a escola como