A coincidencia eprima-irma da confusao, essas duas safadas sebeneficiam do caos, do benditocaos.Ja falamos aqui no PatoFaustico do romance anterior de Juan Pablo Villalobos. Sua estreia comoromancista ocorre em Festa no covil,livro que conta a historia do filho de um narcotraficante que interage com ummundo tao absurdo quanto sua singular condicao. Dessa vez, em Se vivessemos em um lugar normal, livrosegundo de uma trilogia iniciada na obra anterior, o autor decide contar suahistoria por intermedio da primeira pessoa do adolescente Orestes, segundofilho de uma familia pobre (mas, segundo a mae, de classe-media) com nove bocaspara alimentar (sete filhos, pai e mae). A perspectiva escolhida traz ecos daobra anterior, uma vez que os mais jovens tem, novamente, que amadurecerprecocemente para lidar com a realidade: As criancas ja estao grandes econseguem saber o que e errado. (p. 21), diz o pai para a mae, apos ensinar osfilhos que a policia serve para matar todo mundo(p. 22)A vida familiar contextualizatodos os acontecimentos da obra e, logo no inicio do livro, apos perder doisirmaos em um mercado, alegoria para a selvageria do consumo que tambemacompanha toda a trama, Orestes chega a conclusao de que, quanto menos familiares,melhor a situacao economica dos parentes. Estes insights politico-economicos, surgidos de carencias pessoais e naode consciencia ideologica adquirida, sao o subtexto mais forte relacionado aos absurdosvividos pelo protagonista, que podem incluir um controle remoto magico e navesalienigenas. Estas pilulas fragmentadas de consciencia social sao reveladas, geralmente,a partir do humor e ironia que percorrem toda a narrativa. Em certo ponto, porexemplo, o narrador revela, apos a diminuicao dos alimentos nas refeicoes:Entramos em uma fase de racionamento das quesadillasque terminou por radicalizar as posturas politicas de todos os membros dafamilia. (p. 15). Em outro momento, o heroi diz:Minhas visitas a casa de Jarekforam um poco sem fundo de preocupacoes para minha mae, que temia que euexecutasse estragos como em casa, o que nos endividaria com os vizinhos emproporcao similar a da divida externa do pais (p. 53)Esta comicidade corrosiva e,primeiramente, uma forma de lidar com a Historia, mas tambem permite o olhardistanciado de um personagem cuja postura subversiva, desde a primeira frase doromance, se comunica por intermedio do choque e do insulto: Vai tomar no cuduma vez seu filho da puta! Vai a merda. (. 9)Durante seu percurso, Orestesse desvincula dos familiares, rompe (mais uma vez, de forma violenta) com oirmao e segue uma jornada pessoal de ida e retorno, adaptando-se, numa tentativafrustrada de melhorar de vida. Nesse sentido, o personagem resgata a tradicaopicaresca em que se atrofia a nocao tradicional do ultimo tipo de heroi classico(o arturiano), por intermedio de um anti-heroi extremamente individualista,preocupado exclusivamente com seus projetos pessoais. Geralmente, este tipo decarater serve para desmascarar um sistema social bilateral que, ou aliena oheroi, ou o condiciona a uma existencia nada emancipadora. O motivo maisemblematico desta situacao refere-se ao projeto de desalojamento da familia deOrestes para a construcao do Residencial El Olimpo, fruto do imaginario utopicoburgues da pos-modernidade que conjuga conforto com absurdas transacoesmercadologicas. Alem disso, e evidente a parodia da tradicao classica helenica, ja explicita no nome do protagonista.A revolta