(Texto de Lauren Wolfe, originalmente publicado aqui.A traducao, apressada, e minha e como o texto e muito longo para um unico post,vou publicando em quatro partes, seguindo a divisao do proprio original. O diaseis de abril marcou os vinte anos do inicio do genocidio ocorrido em Ruanda).Em Kigali, existe um caminho que te conduzatraves do memorial nacional do genocidio. Mas apos meia hora de movimentosdiligentes de sala em sala, com meu audio-guia, fugi do edificio. Eu tinhachegado a sala que se chama "O quarto das criancas", que exibe amplosretratos de criancas pequenas acima da descricao de suas comidas favoritas, oque eles gostavam no mundo, e como foram assassinadas. Ariane, quatro anos, erauma "garotinha bacana" que amava bolo. Ela foi fatalmente"esfaqueada nos olhos e na cabeca". Seus pais disseram que ela amavacantar e dancar.Para me recuperar, escapei para o sol ardente dolado de fora e comecei a conversar com alguns ruandeses que trabalhavam comoguias turisticos. Conforme eles falavam sobre suas familias sendo desmembradase baleadas, nos olhavamos para os quatorze degraus de lapides de concreto quecontem os restos mortais de 249.000 pessoas mortas em 1994. O memorial aindaaceita ossadas, que ainda hoje estao sendo descobertas no entorno de Kigali eseus arredores.Parte do trabalho de reconciliacao com algo taodevastador quanto o genocidio envolve reconciliar-se com os mortos, de acordocom os especialistas com quem conversei. "Os mortos tem demandas legitimase poderosas sobre nos: lembrar, ousar testemunhar, permanecer conectado",disse Richard Neugebauer, professor de epidemiologia clinica em psiquiatria naUniversidade de Columbia. "Entao, para que os ruandeses possam retomarsuas vidas no mundo, muitos deles precisarao antes renegociar seus lacos com osmortos".Neugebauer tem trabalhado dentro e fora de Ruandadesde 1997, e e rapido em enfatizar que ele nao pode falar em nome dosruandeses que conheceu. Mas suas observacoes como clinico sao devastadoras.Quando ele foi ao pais pela primeira vez, ele conta, "as leis da naturezaestavam invertidas. Os mortos estavam mais vivos que os viventes. Os mortosestavam em todos os lugares no sentido de que voce podia quase senti-los emvolta de voce, implorando para serem ouvidos. Enquanto as pessoas literalmentevivas estavam tao despojadas [de tudo] ou deixadas vazias que naquele momentoparecia que estavam mortas". (Quando ele voltou ao pais em 2010 e 2011,ele procurou algumas dessas pessoas e elas pareciam mais jovens erevitalizadas). E este forte empuxo de parentes e amigos mortos "queprecisa ser enfrentado para a vida ser possivel", ele disse.Ainda assim, muitos sobreviventes dogenocidio estao atados ao passado por forca de nao saberem onde [os restos de]seus parentes estao. Nishimwe disse que sabe onde seu pai foi morto, mas naoonde sua ossada esta. (Texto de Lauren Wolfe, originalmente publicado aqui.A traducao, apressada, e minha e como o texto e muito longo para um unico post,vou publicando em quatro partes, seguindo a divisao do proprio original. O diaseis de abril marcou os vinte anos do inicio do genocidio ocorrido em Ruanda).Quando comecei a trabalhar nesta estoria, minhaquestao basica era essa: como as pessoas sobrevivem ao trauma extremo dogenocidio? Mais de uma vez me disseram que eu estava fazendo a pergunta errada.Sua questao assume que a sobrevivencia epossivel, mas a sobrevivencia