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tem em comum a presenca deextensas areas florestadas, como a Amazonia brasileira e a Floresta Equatorialdo Congo. Em seus territorios estao localizados os dois maiores rios em volumede agua do mundo, o rio Amazonas e o rio Congo, respectivamente. Outro ponto emcomum sao as enormes faixas de clima tropical recobertas por vegetacaoesparsas, conhecida como Savanas, na Africa, e Cerrado, no Brasil. Naliteratura de lingua inglesa, o Cerrado e conhecido como Brazilian Savanna,ou seja, a Savana Brasileira.O traficonegreiro e a escravidao determinaram o presente do nosso pais. A populacaovinda do continente africano criou aqui raizes, familia, cultura, historia.Hoje, 53% dos brasileiros se declaram pretos ou pardos, de acordo com aPesquisa Nacional por Amostra de Domicilios (Pnad) de 2013. Esse grupo egrandemente desfavorecido. Dados tabulados pelo Instituto de Pesquisa EconomicaAplicada (Ipea) comprovam: eles sao a maioria dos analfabetos, com a maior taxade distorcao idade-serie, e o trabalho infantil e mais comum entre eles do queentre brancosFinalizandoDia da Africa ou a Semana da Africa,celebrado no dia 25 de maio ou de 26 a 28 de maio, e um evento anual promovidopelas Delegacoes Africanas Permanentes perante a UNESCO, que visa a aumentar avisibilidade da Africa, destacando a diversidade de seu patrimonio cultural eartistico.No Brasil, o Programa Brasil-Africa:Historias Cruzadas celebra esse dia para promover o reconhecimento daimportancia da intersecao da historia e da cultura africana com a historia e acultura brasileira, buscando transformar as relacoes entre os diversos gruposetnico-raciais que formam o pais.Esta celebracao e uma oportunidade parase organizar festividades culturais como, exposicoes artisticas, filmes, apresentacoes,exposicoes gastronomicas e noites de gala. E tambem uma ocasiao para seorganizar conferencias e debates sobre varias questoes importantes a respeitodo continente africano e das influencias desse continente na historia e nacultura brasileira.Um afro abraco.Claudia Vitalino.
romper com as praticas machistas eracistas que estao impregnadas na sociedade brasileira, a luta das mulheresnegras a partir da diversidade de genero e raca contribuira com a ocupacao dasmulheres no poder. A tentativa do rompimento do silencio que envolve a questaoracial no ambiente politico tem provocado, entre as mulheres, um interessemaior nas questoes de uma agenda que de fato discuta as questoes de gero e racano dia-a-dia do fazer politico. JUSTIFICATIVANao tem como comemorar o mes daconsciencia negra e organizar a discursao acerca do combate ao racismo se naocolocarmos as questoes de genero e raca e o empreendedorismo das mulheresnegras. A mulher como a protagonista da luta de emancipacao politica e socialnorecorde de genero e raca, nesta perspectiva o trofeu rainha NZINGA cumprira umpapel importante na visibilidade da lutadas mulher negras brasileira. Alem de reforcar a nossa identidade comopertencente da cultura de matriz africana. Informacaoadicional do trofeu Rainha NzingaAidealizacao do Trofeu Rainha Nzinga surgiu com objetivo de dar visibilidade asnossas heroinas negras em especial a rainha NZINGA, mulher guerreira queenfrentou o poder colonial portugues. Otrofeu rainha Nzinga e um premio que simboliza a luta das mulheres aopreconceito racial e o combate ao racismo, na perspectiva de genero e raca,tambem sera com este olhar que faremos mais uma edicao do trofeu rainha Nzingaque este anos vamos homenageando 30mulheres de todo o Brasil nos diversos segmentos no dia 25 de Maio de2017 no Centro Cultural Doutor Hermes de Paula na cidade de Montes Claros MinasGerais.IdealizadorHilarioBispo da Fonseca, atraves do NEAFRO TAMBORES DOS MONTES, que e um Nucleo deEstudos das Relacoes Etnicos Raciais da cidade de Montes Claros Minas Gerais,que tem como objetivo a luta contra as desigualdades raciais e a defesa dosdireitos sociais fazendo um recorte nas questoes de genero e raca.Cordialmente,Hilario Bispo da FonsecaCoordenador do Evento hilariobispo@yahoo.com.br(38) 99732 6986 Vivo(38) 99104 4369 TIM
Ao contrario das criticas acompanhadas de ameacas que recebo eu nao pertenco a nenhum grupo politicoou forca reacionaria do poder branco daextrema direita, segundo um dirigente, da CUT/SP, em e-mail raivosodirigido a mim.Minhas mensagens saoenviadas para mais 15 mil enderecos eletronicos do meu mailing pessoal; mais de40 listas de diversos grupos de entidades religiosas, de capoeira, de mulheres,universidades, da diversidade sexual, culturais, artisticas e sociais das quaissou inscrito; para vereadores, parlamentaresestaduais, federais e senadores, de todos os partidos; para dezenas deentidades dos direitos humanos; para a assessoria de imprensa e de comunicacaodo STF; PF; MPF; MPE; TCU; emissoras de radio, TVs, e redacoes da imprensa emgeral, totalizando mais de 62 mil pessoas.Recebo semanalmente maisde 1.200 mensagens de todo o pais de criticas, elogios e sugestoes. Tambemrecebo inumeras ofensas e ameacas. Ha tambem convites para palestras e debatesem universidades, terreiros, centros de direitos humanos, etc., das quaisagradeco o convite, mas nao participo. Sou apenas, e exerco essemeu direito, um cidadao negro cansado de ver os legitimos direitos da sua raca serusurpada pelos seus iguais.Iguais, que sob a egidedos movimentos negros se apresentam como defensores da Causa Negra e da CausaQuilombola, mas agem em causa propria e pelos interesses politicos dos seussenhores e sinhazinhas dos partidos politicos. Deles e delas criou-se umnova ordem racial: as do capitaes domato pos-modernos e das mucamas de gabinetes.Abracos a todos.Flavio LeandroCineasta,Professor de Producao Audiovisual, Professor de Producao Teatral.Buscano Google: cineasta Flavio LeandroCartasdo Flavio LeandroYoutube:Filmes do Flavio Leandro: A Venus da Lapa; Entre os Dois Planos; A RelacaoHumana Uma Historia Cigana; O Velorio; Yeah, Meu Negro.
apenas 3,5%, segundo pesquisa do Ibope/Instituto Ethos. Asituacao das mulheres negras e ainda pior, uma vez que sao vitimadas pelo duplopreconceito. A pesquisa realizada pelo Ibope/Instituto Ethos, de 2012,demonstra que mulheres negras ocupam menos de 0,5% de cargos executivos."Haum embranquecimento da populacao conforme se sobe na piramide social"Aconceituacao do "racismo institucional", ou "estrutural esistemico", cujo qual opera na sociedade a revelia dos individuos, traz emsua pratica o reforco dos estereotipos preconceituosos. O racismo, opreconceito e a discriminacao operam sobre a naturalizacao da pobreza, ao mesmotempo em que a pobreza opera sobre a naturalizacao do racismo, exercendo umaimportante influencia na situacao do negro no Brasil.Pelasexpectativas, voltaremos a ser um pais de maioria negra. Como e possivelignorar as discrepancias e os efeitos do racismo dirigido a uma populacaopotencialmente majoritaria em nosso pais? Como aceitar que, apesar dos avancossociais e economicos vividos por nosso pais durante todo o seculo XXI, apopulacao negra nao tenha sido atendida em demandas tao essenciais como, porexemplo, no campo da formacao educacional?Tadificil em gente, quando com o fim da escravidao deixou um legado a todomilitante no combate a um tipo de racismo tao especifico, fruto desses mais de500 anos de construcao do Brasil.ORacismo como dimensao da luta de classes na sociedade brasileira.Umafro abraco.ClaudiaVitalino.fonte:www.coladaweb.com\28reuniao.anped.org.br
Na historia do Quilombo dos Palmares estao presentes mitos e fatos reais. Essa mescla de informacoes e resultado da postura ideologica dos segmentos sociais que se envolveram no passado com esse fato historico, e daqueles que, no presente, procuram resgatar a historia do negro a partir da perspectiva dos vencidos.A historia de Acotirene exemplifica bem essa visao mitica e real do Quilombo dos Palmares. Enquanto mito, era a conselheira de todos os Palmarinos; como fato real, seu nome foi dado a um importante mocambo. Acotirene era um dos Mocambos do Quilombo dos Palmares, instalado no litoral dos Estados de Pernambuco e Alagoas, em homenagem a uma das primeiras mulheres que habitou o Quilombo dos Palmares e que exerceu grande influencia na vida dos negros quilombolas.O mito conta que Acotirene chegou a Serra da Barriga primeiro povoado quilombo antes de Ganga-Zumba assumir o poder. Ela era a matriarca do Quilombo dos Palmares, exercia a funcao de Mae e Conselheira dos primeiros negros refugiados na Cerca Real dos Macacos Serra da Barriga.Quando Ganga-Zumba assumiu o poder, Acotirene nao perdeu a funcao de Conselheira. Era consultada sobre todos os assuntos, desde as questoes familiares ate as decisoes politico-militares.Mesmo morta, segundo conta o mito, Acotirene aparecia aos chefes quilombolas para orienta-los nas dificuldades ou nas decisoes a serem tomadas.O mocambo de Acotirene ficava situado no norte do Quilombo dos Palmares, a 21 leguas do povoado de Porto Calvo, entre os mocambos de Amaro, Damba-banga, Zumbi e Tabocas. Pela situacao geografica, esse mocambo tinha a funcao agricola, na organizacao do Quilombo dos Palmares. (segundo o Dicionario de Mulheres de Alagoas: Ontem e Hoje).Fonte: ABC das Alagoas, Francisco Reynaldo Amorim de Barros http://www.abcdasalagoas.com.br/Voce pode ajudar a Enciclopedia Nordeste a expandir este texto nos enviando fotos, ilustracoes e informacoes para contato@onordeste.com Eu sou rebelde e voce...kkkk Gente eu adoro essa rede social mais eu aposto q vcs tbm!!! Gente eu adoro o twitter eu so sei twittar entrar no meu blog faceboock e orkut eu adoro redes sociais Lady Gaga causou essa polemica, mas ela esta certa pq nos nao podemos perdoar Judas pelo o que ele fez se ate deus o pedoou Todo mundo ama ou ja amou uma vez na vida Gente eu adoro quando comecao a tocar essas musicas mais eu tenho certeza q vcs tbm Gente eu nao consigo viver sem tv e vcs? O que eh mais importante na nossa vida, DEUS ou portugues, eh que nos estavamos no intervalo biblico e chegamos atrasados do recreiro pois estavamos no intervalo biblico falando de DEUS e a prof tirou pontos da gente que absurdo nao? Viva a sua vida com toda alegria do mundo, no tempo que te resta Eu guardei voce em mimDesde quando eu te viNao sabia o que eu sentiaMas estava aliPra entao, um dia voce ser meuFoi entao, que eu entendiQue com o tempo eu ja percebiaTe encontrava aos poucos em mimTanto mar, pra chegarOnde estamos aquiCom voce sempre ha motivo pra sorrirEssa paz que eu desconhecia,Eu sabia que estava guardada pra mimE entao descobri, que a ti pertenciaTudo que me
You make me feel so... alive. Enquanto o sol raiar, e as estrelas brilharemA Terra existir, o mar me alegrarEu te amarei, contigo eu sei e posso afirmarEstarei , ate o mundo acabar. And even days seems like years when you are not here. loveyahhs2 "Apague minhas interrogacoes.Porque estamos tao perto e tao longe? Quero acabar com as leis da fisica, dois corpos ocuparem o mesmo lugar" And i've always lived like thisKeeping a comfortable, distanceAnd up until nowI had sworn to myself that I'm contentWith lonelinessBecause none of it was ever worth the risk, butYou, are, the only exceptionYou, are, the only exceptionYou, are, the only exceptionYou, are, the only exception Hoje eu preciso te encontrar de qualquer jeitoNem que seja so pra te levar pra casaDepois de um dia normal...Olhar teus olhos de promessas faceisE te beijar a boca de um jeito que te faca rir(que te faca rir)Hoje eu preciso te abracar...Sentir teu cheiro de roupa limpa...Pra esquecer os meus anseios e dormir em paz!Hoje eu preciso ouvir qualquer palavra tua!Qualquer frase exagerada que me faca sentir alegria...Em estar vivo.Hoje eu preciso tomar um cafe, ouvindo voce suspirar...Me dizendo que eu sou o causador da tua insonia...Que eu faco tudo errado sempre, sempre.Hoje preciso de voceCom qualquer humor, com qualquer sorrisoHoje so tua presencaVai me deixar feliz You're just too good to be true can't take my eyes off of you You'd be like heaven to touch I wanna hold you so much At long last love has arrived and I thank God I'm alive You're just too good to be true can't take my eyes off of you Pardon the way that I stare, there's nothing else to compare The sight of you leaves me weak there are no words left to speak But if you feel like I feel, please let me know that it's real You're just too good to be true, can't take my eyes off of you I said I love you and that's forever and this I promise from my heart I could not love you any better...I love you just the way you are. I can deal with everything except being a fool and not knowing. Jose Hamilton Ribeiro e a revista REALIDADE: documentario "O Principe dos Reporteres"Documentario sobre o jornalista Jose Hamilton Ribeiro produzido por alunos do 5 periodo da FAESA, de Vitoria (ES). Como reporter da revista Realidade, Ze Hamilton, como e conhecido, participou da cobertura da Guerra do Vietna na decada de 1960, quando perdeu a perna esquerda.O video foi feito pelas alunas Edsandra Carneiro, Sandra Sato e Marina Barreto, do Curso de Comunicacao da Faesa, e orientado pela professora Emilia Manente Nascido no interior de Alagoas, em 8 de julho de 1929, que e conterraneo de Graciliano Ramos a quem e fa.Em 1954, iniciou a carreira como reporter da Folha da Manha - hoje Folha de S.Paulo -, passando em seguida pelas redacoes das revistas O Cruzeiro, onde foi redator e chefe de reportagem; Quatro Rodas, nas funcoes de editor de turismo e redator-chefe; Realidade, como redator e
editor; Manchete, como chefe de redacao; e Nova, como editor.Entre varios trabalhos importantes que realizou como jornalista e escritor, se destaca o "Quarto de despejo", da favelada Carolina Maria de Jesus, que compilou do diario que ela escreveu e em 1960 lancou como livro, que ja foi traduzido por 13 idiomas. Hoje se destaca tambem no sindicalismo e na politica. CMJ: Como foi essa novidade da Realidade? Dantas: Acho que nas duas publicacoes houve uma sublimacao do texto. Teve ate discussao sobre isso. Muita gente confundia, via o jornalismo literario como literatice, o texto enfeitadinho... nao era isso. O texto nao precisa ser enfeitado, o texto precisa ter consistencia, atrair o leitor, ter a importancia, informar e atraindo pela qualidade da narrativa. A revista Realidade que foi um projeto novo, vitorioso, uma revista de texto, de reportagem e, mais ainda, uma revista de autor. Foi a primeira publicacao no Brasil que dizia publicacao de autor. O sujeito escrevia a materia, a materia era dele. E apareciam alguns que nao eram jornalistas por profissao, no caso do Jorge Andrade, que era teatrologo, o Roberto Freire, que morreu recentemente, que era medico, psicanalista, e esses faziam textos que fugiam aos padroes completamente. Agora nos, que eramos jornalistas, eu falo, estavam o Jose Hamilton Ribeiro, o Carlos Azevedo, reporteres que estao ai, continuam escrevendo, Jose Carlos Marao, Narciso Kalili, varios outros grandes jornalistas, nos vinhamos da escola anterior, como A Folha etc e tal.Na Realidade, grandes materias se fizeram, algumas, no meu ponto de vista, partiram para o exagero da criatividade, digamos assim. Mas havia materias que eram verdadeiras subversoes dos padroes do jornalismo tradicional etc. Uma delas que eu fiz chama "Povo caranguejo", pode-se dizer um texto quase teatral porque eu fiz um contratempo entre os personagens principais, que eram os cacadores e os cacados, os caranguejos. Mas isso era, sei la, uma invencao, como voce vai saber do caranquejo? Eu digo, voce pode supor e pode ser constatado que o caranguejo sofre uma agressao ao ser cacado e ele deve ter as suas formas de reacao, como tem. Por exemplo, como se caca caranguejo no mangue? O pescador vai, os caranguejos fogem para os buracos, ele tampa os buracos, um, dois, tres, quatro e vai em frente. E os caranguejos ficam presos. E por que ele que ele pega o caranquejo? O caranquejo ficou na tentativa de sair, nessa busca, e bravo para o caranguejo. E facil voce imaginar isso. E muitos conseguem sair um pouco mas quando ele volta, ele vai pegando porque os caranguejos estao cansados, alguns estao quase morrendo, ai fica facil pegar. Senao, os caranguejos ferram com a mao dele. Muitos, apesar deles, tem as maos grossas das ferroadas dos caranguejos. Enfim, o que era o texto? A certa altura, o texto dizia: Homem - faz isso, isso, aquilo. Caranguejo, isso, isso, aquilo. E isso, acho que nao ha nenhuma invencao nisso.CCMJ: Fale um pouco sobre as grandes reportagens da Realidade. Dantas: Muitos grandes assuntos, materias que se podem ser consideradas antologicas, que foram feitas pela revista, o grande
momento foram as edicoes especiais. A edicao Amazonia, que foi feita pelo Raimundo Pereira. A Amazonia foi descoberta para a maioria do pais naquela materia. A revista inteira voltada para a Amazonia, com todas as suas contradicoes, todas as suas maravilhas da natureza, a exploracao, ja o problema da destruicao, tudo isso. Depois, outras materias especiais, edicoes especiais, algumas delas eu fiz. Fui editor na edicao Nordeste e depois foi quase que totalmente sobre o Vale do Sao Francisco. Porque uma das coisas que se devem lembrar dessa questao toda e que esse tipo de jornalismo feito nos anos 60, principalmente, era um tipo de jornalismo de investimento na materia. Que nao se faz mais hoje, uma edicao dessas da Amazonia levou um contingente imenso de reporteres para todos os pontos da regiao, assim como Nordeste, meia redacao da Realidade foi para Recife, montamos uma redacao no Recife. Essas coisas sao impensaveis hoje, e significava um investimento muito grande, em dinheiro, nao so de tempo dos reporteres e tal, mas dinheiro. A redacao ficou em um andar inteiro em um hotel no Recife, e depois transporte para todo o Nordeste, todo esse tipo de coisa. (...)CCMJ:Como essas pautas eram elaboradas na revista? Havia uma reuniao, cada um trazia a sua ideia? Dantas: Eram ideias dos reporteres, dos autores. Independentemente disso, nessas reunioes de pauta, as ideias eram muito discutidas. Nao sou do grupo inicial, mas o grupo inicial virou quase uma mafia, uma gangue, se reunia, ficava dois, tres dias reunidos para discutir a pauta, (...), veio funcionar muito nas grandes entrevistas do Pasquim. Fui um dos entrevistados do Pasquim e fiquei espantado para ver como eles conseguiam fazer depois a materia. Era uma cumplicidade muito grande, uma coisa muito boa mesmo. Da mesma maneira, se discutiam os textos. Tinham coisas assim, quando eu trouxe o texto do caranguejo, acho que foi Miltainho disse: E uma puta de uma reportagem... Era muito assim. Mas, se o cara tivesse alguma observacao, ele faria (...). Quem fazia parte da equipe original da Realidade? E dificil lembrar de todos os nomes, mas voce pode, logo de cara, lembrar de Jose Hamilton Ribeiro, Sergio de Souza, Miltainho [Mylton Severiano], Jose Carlos Marao, Narciso Kalili, acho que ja estava Roberto Freire, o Frei Betto, que escrevia alguns textos mas nao era empregado. Paulo Patarra, que foi praticamente o inventor dessa coisa, e que morreu recentemente, era um grande inventor de revista (...). A Realidade terminou com 400 mil e tantos exemplares, uma tiragem grande. Ai, houve uma dissidencia, como houve tambem no O Cruzeiro, varios sairam. Primeiro essa equipe, depois, em 1974, eu digo: nao da mais.... O projeto original estava desaparecendo.Fizeram uma revista mais rapidinha, ligeirinha, que o Jose Hamilton chamou de Realecoes ou de Selenidades, essa comparacao com a revista Selecoes, aquela coisa utilitaria, meio boba. E fui um dos que sairam. Quem era um dos editores da revista, era um dos donos da editora, filho do dono, que era o Roberto Civita. E nessa relacao, o Roberto Civita, de certa forma, ao exercer a
forca do dono, muitas vezes, ele perdeu e aceitou. CCMJ: Como era pressao dos militares sobre a diretoria, principalmente depois do AI-5? Dantas: A Realidade fez trabalhos antologicos e que, na ocasiao, mesmo antes de 68, antes do AI-5, ja eram considerados muito ousados. Algumas edicoes foram apreendidas inteiramente, como foi o caso da edicao Mulher. Uma cena de parto era considerada imoral etc e tal. Agora, a revista buscava fazer os temas e trazer, revelar coisas. O Eurico Andrade fez materias importantes sobre a fome no Nordeste, o regime tinha todo interesse em evitar. Havia, nao se pode negar isso, a autocensura do autor, do reporter. Ao escrever, me surpreendi varias vezes. Mas voce procurava um modo, em uma situacao como aquela, e licito voce procurar modos de dizer as coisas, de contar. Uma das materias que fiz para a Realidade, chamada Mortalidade infantil no Nordeste, contava que morria uma crianca a cada segundo, tantas criancas a cada minuto, coisa desse tipo. Fui acompanhar situacoes da Zona da Mata de Pernambuco, a regiao mais fertil do Estado, onde acontecia maior indice de mortalidade infantil. O paradoxo esta ai, depois, peguei um caso essa foi a segunda capa que perdi da Realidade em que uma crianca estava morrendo em um bairro miseravel do Recife. Chegamos na casa, eu e o Luigi Manprin, um magnifico fotografo. O pai era cobrador de onibus, nao estava, a mae estava com a crianca. Tentaram levar para o hospital, nao conseguiram, a crianca morreu. Vao fazer o sepultamento, ficava longe do cemiterio, nao tinham recursos. O pai pegou o caixaozinho e ele, sozinho, levou ao cemiterio. Acompanhamos isso. Chegamos no cemiterio, antes do sepultamento, ele destampa o caixao, e o fotografo disse: Olha, segura um pouco o caixao. Segurou, entao, esta a cena dramatica, terrivel, do pai segurando o filho morto naquele caixao. Era uma foto muito, mas muito boa. A redacao queria a capa, mas nos perdemos a capa. Nao entrou mesmo, nao entrou nada. O caranguejo ainda entrou na abertura da materia la dentro, mas a historia estava contada. Mas, entao, a relacao da direcao da revista Abril com os militares era dificil, como todos os casos das publicacoes e, no caso das revistas da Abril, da Realidade, eles mandavam para a censura. Nao havia censor la dentro. Mas havia uma especie de intermediario entre a redacao e a censura federal. Esse intermediario um sujeito de dentro da editora nomeado para esse trabalho - era quem tentava botar uns panos quentes. As vezes, ia e voltava com a materia, que tinha que ser alterada.CCMJ: Por que a Realidade acabou? Dantas: Essa pergunta, todo mundo faz. Mas quando digo que a Realidade morreu com 400 e tantos mil exemplares, ai foi uma decisao empresarial. Do ponto de vista capitalista, o capital empregado, o retorno. Do ponto de vista deles, o investimento nao da o retorno, talvez, sei la, podia ate estar dando prejuizo. E havia uma tendencia em publicacoes segmentadas, ja comecava haver para varios assuntos, temas, dinheiro, jardinagem, enfim, um monte de coisa desse tipo.
Acho que a Realidade desapareceu do ponto de vista industrial. Ela nao resistiu. Acho que foi por ai. Varias tentativas de fazer uma revista como essa esbarram exatamente na questao do investimento. Nao adianta dizer: Vamos fazer uma grande revista de reportagem se voce nao investe em reportagem (...)Fonte: CCMJ - Centro de Cultura e Memoria do Jornalismo
diferenca do jornalismo daquela epoca para hoje em dia?FARO - Vejo o jornalismo brasileiro hoje como uma experiencia empobrecida pela simplificacao que seus processos de producao acabam provocando, alem das dificuldades economicas vividas pela imprensa em geral. Por outro lado, a rapidez na circulacao das informacoes e uma certa crise de leitura que acompanha esse processo, sao fatores que desestimulam um jornalismo de profundidade...VR - Hoje existiria a possibilidade de ter uma revista como a Revista Realidade?FARO - Penso que sim porque a crise que eu apontei na questao anterior nao me parece suficientemente forte a ponto de inviabilizar experiencias semelhantes. Veja os exemplos da revista Brasileiros e da revista Piaui. Sao publicacoes que permitem a producao de materias de folego onde a sensibilidade do reporter e maior do que a determinacao meramente informativa.Para saber mais sobre o Faro, clique aqui. Ou visite o twitter: http://twitter.com/jsfaro