thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Gente...todos nos passamos por momentos dificeis.fatomas nem todos nos conseguimos vence-los.outro fato rsrsrse vc tem medo de algo,enfrente-o pois so vc enfrentando o medo que vc nunca mais tera.com os obstaculos no nosso caminho nao e diferente.todos nos devemos passar por momentos dificeis dando gloria (sei que e mto dificil,mas quem quer consegue), por que tenha a certeza que qto mais dificil for a luta maior sera a vitoria.Ho pensa bem,alem de vc receber uma vitoria(BENCAO),vc ira aprender como enfrentar este tipo de situacao em que DEUS lhe provou,e alem do mais podera contar e ajudar quem passa por este tipo de problema e situacao.lembro-me que um cantor gospel falou:que o deserto e a escola do sr.levo isto para minha vida.e quando nao estou passando pelo deserto me preocupo e ja cobro de DEUS .E complicado mais com o tempo vc entendera melhor.na fe Larissa ;) Pessoal quero que vc entenda que todos nos temos pensamentos ruins.todos temos pelo menos uns 3 por dia e olhe la.Eles vem de varias formas,talvez algo que escutou,viu,lembrou etc..Mas cabe a voce refletir leva-lo em frente ou nao,voce de ve se perguntar como assim?facil,e so vc mandar seu cerebro pensar em outra coisa e se o pensamento continuar insistindo insista tbm pois logo ele ira desaparecer.(isso funciona,eu ja o fiz e ainda faco e sempre da certo.amiga(o) nao deixa o diabo te acusar,ele nao tem poder e vc tem.ele perdeu sua gloria e vc esta ganhando continuamente a sua(salvacao).e entenda que ele te odeia e porque vc tbm nao iria odia-lo mais ainda?amiga continue firme nao desista.na fe Larissa... :) vc deve se perguntar o que fazer?Simples!vc deve sentar, com calma, pedir a sabedoria divina, e com papeis, caneta ou lapis escrever oque Deus vai lhe falar.Mas tem um, porem, para acontecer esta diferenciacao, deve obedece-lo.Quer mais uma dica?Peca a DEUS!rsrsrsrsEle e o dono de todas as ideias, de todos os planos, de todo ouro e prata, e...Ele melhor q eu e vc podera ver alem do que vemos, e fazer alem do que imaginamos.Todos nos devemos ter comunhao com DEUS, Porque, assim como o corpo sem o espirito esta morto, assim tambem a fe sem obras e morta. Tiago 2;26Ser diferente:Para o mundo e ser estranho,mas me fala qual a graca de ser igual a todos do mundo ,fazer oque todos fazem,obedecer oque todos mandam?Nao e legal,nao e interessante ,a nao ser se vc pensar do lado de ser um discolado.Mas um discolado,ele ganha oq de bom?ele sabe oque de bom? Ele tem cultura?,,,Vc deve fazer oque agrada o seu coracao,e jamais oque agrada o mundo(a vontade da sua carne),deve obedecer a vontade do espirito.Que Deus abencoe a todos !!! O palavrinhaa feiaaa.Infelizmente ela ainda esta na boca de muitos brasileiros.Mas eu nao intendo o porque se todos nos somos iguais por dentro.Oque importa a cor?o sexo se e bi,tri, sei la?Todo mundo tem sentimentos,gostos,maneiras,jeitos diferentes,ningem pode muda, A gente esta no seculo XXI e infelismente tem muita gente que tem um preconceito terivel por cor,raca,ate tem pais botando seus filhos para fora de casa
porque tem uma opcao sexual diferente.Tudo bem que e um choque para muitos pais, mas a gente tem que entender que todos nos somos temos um gosto ne.Tem tanta crianca por ae jogada como se fosse lixo,ou abandonada porque seus pais abandonarao e tantas familias que estao a mais de 20 anos tentando ter uma.Eu me perguntoo o porque disso?Tantas criancas que nascem com problemas como paralisiaa infantil ou mental.Oque e isso gente e tem gente que tem filhos e filhos saudaveis e ainda porque tem uma opcao sexual diferente mandao imbora e etc...Porfavor neEu estava olhando o orkut ontem e encontrei uma comunidade que dizia assim:Voces riam de mim por eu ser diferente e eu rio de voces por serem todos iguais..HEHEHEHEHEH''beijooo
Oiiii genteee!!Me digam a verdade quem nunca olho pra uma pirua novata laa,que chego depois de muito tempo e faz teus amigos,familiares te deixarem de lado por essa pessoa todo mundo ja falou essa frase algum dia nee.Imagina voce a 1,2,3,4 anos ate mais tempo convivendo com umas pessoas e derepente chega uma guria se achando com mil coisas,e toda gostosa ate sobra tempo pra paquera seu namorado,ficante ou mesmo seu melhor amigo e voce com uma tremenda vontade de esgana ela.AHAHAAHA'Olha eu especialmente ''ainda'' nao apreceu nenhuma dessas mas se aparece ai a cobra vai fumaa.(Brincadeira)HSAUSHAUHSUUm conselho aee:Se aparece um dessas pra voce,nao se preocupe o lugar de voces esta guardado no coracao de todos que ela rodiar :D:D:D.Beijao gentee Oiii.Vem dize gente tem cada vacilao neeh.Outro diaa eu sai com meu paii,e dai tinha uma guriaa na nossa frente um pia chego pra ela e falou:Oiii voce e a cara da minha ex que sai comigo?Aonde ja se viuu um pia i canta a guriaa falando da ex.Por favor neeh.E chegaa pra suaa ficante e comecar a falar da suaa ex ou falar para uma guriaa que gosta de voce da sua namoradaa. Esquece que ela algum diaa vai fica com voce algum diaa. Meus queridos por favor neeh.BEIJO meus vaciloes. Sabee aquele meninaa que aparece na nossa vidaa,uma amiga,uma irma,uma pessoa especial muito especil,que esta com voce pra te dar concelhos,pra te dar chingoes,pra amalicia coisa que voce fala,rir com voce, analizar os pias mais bonitinhos.Que gosta de voce como voce e de verdade a pessoa que fala a verdade e que voce tem vontade de contar a ela,a pessoa que e muito importante para voce.Aquela que nem o mundo todo pode separar de voce.Essa pra mim e a luisaa.TEAMOOMUITOO MINHAA AMADAA. Aiiii nem parecee e a escola ja ta quaze comecando novamentee,mais um ano de provas,trabalhos,chingoes,brigas. HSHSHSHUAHSUAH'Ta bom aqui em casa diioo,Mas bate uma saudadee dos colegaa,das gurias, ate das brigas :S.Beijoo Amor.Felicidade.amigas.Homens bonitos.AHAHAHAHAHAH'Como diz minhas amigas eu nao presto.BEIJOOOO meus amores. Aiii quem nao gosta de um homem romantico,imaginaa se o mundo tivesse 50 homens romanticos entra 100,como as mulheres seriam felizes.AHAHAHAHAH' eu pelo menos amariaa se tivesse 25 desses aquii nao ficariaa tristee.Hoje eu estava falando com um amigo meu e ele me disse a seguinte frase:A beleza interior e muito mais doque a exterior.(aii que fofo)Eu tava na net olhando sobre romantismo e encontrei a seguinte frase:O Romantismo surgiu na Europa em uma epoca em que o ambiente intelectual era de grande rebeldia.Num ambiente de rebeldiaa dos intelectuais.Mas vamos falar serioo eu odeio gente (homem)que se acha macho que pega todas, mas na verdade nao fala para uma mulher que ela e linda ou da uma rosa. Depois de um tempo que eles estao juntos ira aparecer um homem que ira completar essa mulher e ele ira perder essa mulher ou vai leva uma tremenda chifrada.AHAHAHAHA'beijoo meus amores e sejam mais romanticos que mulher gosta disso ou melhor ama isso. Oiii gentee!!hojee com um assunto tao facil mas que homem nenhum consegue decifrar.hahahahahahaGentee pra entende
as mulheres e facil.Mulher quee amor,respeito,paz,um princepe encatado,nao que nenhuma gordurinha localizadaa e que ser feliz.So que mutas nao tem isso porque escolherao o cara errado ou vivem num lugar onde nao se tem paz ou infelizmente sao maltratadas por seus maridos ate pelos seus filhos.A mulher e um ser docil mas que se tornou ma vendo todas essas cenas e assim e um modo dela saber se a escolha esta certa.Imaginem quando a gente e crianca vive brincando com boneca sonhando com um filho.Vive naquele mundo da familia que tem entre nossos pais e nao ve o mundo la fora como esta quando cresce se depara com um mundo de assaltos,drogas, foraa oque esta acontecendo com a natureza.Bom gentee nao tentem entender elas amem elas.
o terceiro e um filme que retrata o momento japones contemporaneo do pos-guerra. Assim, O homem mau dorme bem difere de Trono manchado de sangue e Ran quanto ao genero filmico, ja que o cinema japones pode ser classificado em dois grandes generos: jidaigeki, que engloba os filmes de epoca japones centrados na figura do samurai, e gendaimono, com filmes de tematicas inseridas na atualidade. Kurosawa criticava o jidaigeki: sempre achei que o jidai japones era historicamente desinformado. Alem disso, esse genero nunca usa tecnicas cinematograficas modernas. Em Os sete samurais [1954] tentamos fazer algo a esse respeito, e Trono manchado de sangue seguiu a mesma linha. (Apud RICHIE, 1984, p. 116). Cartazes de Trono manchado de sangue, Ran e O homem mau dorme bem.No momento em que o diretor elege o jidaigeki em suas adaptacoes de Macbeth e Rei Lear, o samurai e seus valores aparecem como elementos fundamentais no processo de traducao cultural. Estes personagens historicos eram lendarios guerreiros que no antigo Japao levavam vidas nobres e violentas regidas pelos ditames da honra, da integridade pessoal e da lealdade. (Turnbull, 2006, p. 7) Para Stephen Turnbull, e necessario perceber que por tras desses principios encontra-se um desejo que sobressai aos ditames impostos pelo servico a outrem. Trata-se da necessidade de ser reconhecido. (2006, p. 7) Assim, e preciso determinar os limites entre os deveres para com o senhor e os interesses pessoais de poder e ascensao. Neste complexo equilibrio, o codigo de valores de conduta do guerreiro era parte do mesmo modo de vida que admitia as guerras e as disputas pelo poder. Este codigo de conduta era chamado bushido, expressao que, segundo Inazo Nitobesignifica, literalmente, Modos-Militares-do-Guerreiro as maneiras que os nobres guerreiros deveriam observar tanto na sua vida diaria quanto na sua vocacao [lutar]; em suma, os Preceitos do Guerreiro, o noblesse oblige da classe guerreira. [...] Bushido e, entao, um codigo de principios morais que os samurais[1] eram requisitados ou instruidos a observar. Nao e um codigo escrito; na melhor das hipoteses consiste de poucas maximas transmitidas oralmente ou vindas da pena de algum notorio guerreiro ou sabio. Mas frequentemente e um codigo incompleto e nao-escrito, possuindo uma maior sancao de proeza verdadeira, e de uma lei escrita no tablete corporeo do coracao. Nao foi moldado como criacao de um unico cerebro, mesmo que capaz, ou na vida de um unico personagem, mesmo que notavel. Foi um crescimento organico de decadas e seculos de carcere militar. (p. 3-5) Nitobe (p. 5) tambem afirma que como este codigo estava arraigado na consciencia coletiva do feudalismo japones e sua origem deve ser ligada a este periodo. E alerta que o bushido compartilha uma natureza intrincada com o proprio feudalismo e afirma (p. 9-17) que o budismo foi uma das fontes deste codigo, juntamente com o xintoismo e o confucionismo. O conceito de retidao e um dos preceitos do bushido. Nitobe apresenta duas definicoes que procedem de dois samurais renomados, mas que nao nomeados por ele:a forca de decidir sobre um certo modo de conduta de acordo com a razao, sem
hesitar; morrer quando e correto morrer e atacar quando e correto atacar. (1904, p. 20-21) o osso que da firmeza e estatura. Assim como a cabeca nao pode se sustentar em cima da espinha sem ossos, nem as maos podem se mover ou os pes se firmar, sem retidao nem talento nem aprendizado podem transformar uma compleicao humana em samurai. Com ela [a retidao] a falta de aptidao nao significa nada. (1904, p. 20-21) Armadura samurai exposta em loja da Liberdade, SP.Reproducao de armadura samurai feita pelo designer Fernando Souza.A falta de retidao e o erro tragico de Washizu e Hidetora, quando eles se deixaram enganar pelas aparencias e nao usaram a razao ao analisar os fatos. Nao foram os crimes de Washizu que o condenaram, mas a falta de visao que o levou a comete-los. Sua falta de equilibrio no cerco do castelo fez com que esta falta de retidao ficasse evidente para os subordinados, fazendo com que eles o alvejassem com uma chuva de flechas na cena final. Ja para Hidetora, os atos cometidos durante as guerras expansionistas nao o fizeram descer do patamar de grande senhor feudal. Afinal, varios daimyos historicos tambem cometeram ou foram suspeitos de terem cometido crimes contra seus pais, irmaos ou parentes. Mesmo assim, a sua capacidade como legisladores e estrategistas os manteve no poder e eles continuaram dignos de admiracao para a coletividade. Foi sua perante os filhos e a sua intencao de se afastar do poder que o fez inutil aquele mundo e propenso a ser traido e humilhado.Morte a traicao de Washizu.Loucura de Hidetora.Ao ambientar estes filmes no Japao feudal, Kurosawa delimitou os enredos de ambas as pecas a disputa de um unico feudo. Questoes como as disputas de poder, a lealdade, a traicao iminente acabam ficando mais concentradas e, ao mesmo tempo, restritas. Ao transformar a figura do rei em um senhor feudal, a premissa existente nas tragedias shakespearianas de uma volta a ordem anterior ao conflito segundo a piramide medieval dos seres e rompida. Os filmes resultam na destruicao dos feudos. O equilibrio e restabelecido atraves da anexacao do territorio dos feudos destruidos a novos feudos, que nao sao claramente definidos. Feudo do Castelo da Teia de Aranha destruido (Trono manchado de sangue).Trono manchado de sangue e Ran sao ambientadas em um momento especifico do longo feudalismo japones, o Periodo Sengoku (1392-1568), que se caracterizou como uma epoca permeada por conflitos generalizados (guerra civil intra e entre feudos) que foram se intensificando ao longo do periodo. A Guerra de Onin [travada entre 1467 e 1476] inaugurou um seculo e meio de conflitos a que os historiadores deram o nome de Sengoku Jidai, o Periodo dos Estados Guerreiros, termo extraido da historia da China, muito embora as guerras japonesas se dessem entre clas e familias, e nao entre Estados propriamente ditos. Seus lideres se auto-intitulavam daimyos, o que significava literalmente grandes nomes, e daimyos quinhentistas como Takeda Shingen[2], Uesugi Kenshin e Date Masamune granjeariam grandes nomes que ocultariam tudo o que seus ancestrais heroicos haviam conseguido durante a Guerra Genpei. Esse
foi tambem um tempo de grandes desenvolvimentos na guerra dos samurais. Somente os fortes sobreviviam e ser forte envolvia a mobilizacao de grandes exercitos munidos de boas armas. O daimyo bem sucedido tinha pronto acesso a grande numero de soldados gracas ao uso de ashigaru (infantes[3]), que eles treinavam no uso de arcos (outrora a arma tradicional dos samurais), lancas longas e as recem-introduzidas armas de fogo. (TURNBULL, 2006, p. 19)Ha marcas que identificam o periodo na ambientacao dos dois filmes. Primeiramente, Kurosawa era muito minucioso na pesquisa historica empreendida em seus filmes, o que pode ser verificado nos detalhes dos cenarios e locacoes, no figurino e em outros aspectos visuais. Este foi tambem o motivo do atraso nas filmagens de Trono manchado de sangue: Kurosawa se recusava a usar um cenario ja pronto porque tinha sido construido com pregos, e as lentes de foco profundo que estava usando poderiam revelar as anacronicas cabecas de prego (RICHIE, 2000, p. 72). Os dialogos de alguns personagens tambem remetem a este periodo conturbado, em que nem os familiares eram confiaveis:Manipulacao de Asaji.Asaji/Lady Macbeth: Acaso se esquecestes de que o atual senhor feudal matou o seu senhor anterior para conquistar a posicao que ocupa agora? (KUROSAWA, 1957, [filme]) Asaji/Lady Macbeth: Este e um mundo em que, para beneficio proprio, um pai mata um filho e um filho mata um pai. (Id.)Saburo/Cordelia: Me diga, que tipo de mundo o senhor supoe que e esse? Este e um mundo em que o pior que ha nos homens e instintos crueis sao expostos, onde voce nao consegue viver se nao deixar de lado sua humanidade e todos os sentimentos nobres! [...] Mas pai, nos tambem crias desta idade degradada de lutas; voce nao sabe o que nos podemos estar pensando. [So porque somos seus filhos, o senhor nao pode sonhar com apoio e protecao para a sua velhice.] Pra mim, o senhor nao e nada alem de um demente, um velho senil. (KUROSAWA, 1986, p. 16-17)Robert Hapgood afirma que o periodo Sengoku pode ser identificado pela diegesis de Trono manchado de sangue, porque os mosquetes estao ausentes e os codigos de lealdade feudal nao foram totalmente descartados. (Apud: YOSHIMOTO, 2000, p. 253). Em Ran, percebe-se que os valores do codigo de conduta bushido possuem um aspecto apenas teorico e parecem ter sido perdidos na intensidade dos conflitos, tendo sido abandonados, na pratica, por muitos guerreiros. Isto e dito por Saburo e ilustra bem a posicao de seus irmaos mais velhos. Desta forma, o filme se insere em um momento posterior do periodo. Outro ponto que liga Trono manchado de sangue e Ran ao periodo e a independencia dos senhores feudais, que sugere que ainda nao havia um poder centralizador a subjugar estes feudos.Em Trono manchado de sangue, Asaji instiga o marido a assassinar seu senhor, Tsuzuki, da seguinte forma: Ouca, o que este som [canto de um passaro[4] no meio da noite] parece dizer? Para mim, ele diz: - Tome o poder. (KUROSAWA, [Filme-video], 1957) Esta afirmacao faz referencia nao apenas ao feudo, mas tambem a unificacao pelas
armas tenka almejada por todo senhor feudal e samurai de valor. Essa referencia e reforcada por ela apos o suposto jantar em homenagem a Miki/Banquo. Ela repreende o descontrole do marido frente ao fantasma de seu antigo amigo: E indigno de um senhor feudal que futuramente almeje a unificacao do pais - tenka wo mezasu se assustar com uma aparicao. (Id.) A mencao a conquista do imperio, ou tenka situa a tragedia antes de 1568, quando Oda Nobunaga inicia o processo de unificacao. No periodo Edo, o Japao era conhecido primordialmente como tenka, tudo abaixo do ceu. Isto simbolizava a uniao abaixo dos descendentes do divino sol. O shogun baseou sua autoridade na pacificacao do tenka atraves da transformacao de todos os samurais em vassalos ou sub vassalos da sua familia [seu cla]. Os nobres vassalos do shogun regiam seus proprios dominios (ryobun) formalmente agraciados como feudos pelo shogun. (ROBERTS, 2002, p. 5)A nocao de tenka, atribuida por Luke S. Roberts ao Periodo Edo posterior ao Sengoku, quando a unificacao do pais ja havia sido conquistada e uma nocao anterior do feudalismo, arraigada na alma de cada samurai de valor como a maior meta a ser alcancada. Cada um dos daimyos guerreava com os feudos vizinhos para expandir o seu poderio, rumo a unificacao do pais. A expressao tenka wo toru tomar o Japao, unifica-lo era uma premissa na vida dos samurais e principalmente dos inumeros daimyos que guerreavam com os feudos vizinhos em pontos isolados do arquipelago japones.Os principais conflitos militares no Sengoku Jidai foram as lutas por poder entre os daimyos mais fortes, de cujas fileiras emergiria ao fim um unico vencedor. Oda Nobunaga (1534-82) foi o primeiro daimyo a tomar medidas para isso ao ocupar Kyoto e abolir o shogunato, em 1568. Ele morreu em 1582. O efetivo reunificador do Japao acabou sendo em dos samurais de Oda Nobunaga, que ascendeu pelos escaloes desde sua posicao inicial como ashigaru. Toyotomi Hideyoshi (1536-98) tornou-se um dos generais de maior confianca de Oda Nobunaga, e reagiu com um misto de lealdade e oportunismo ao receber a noticia de que Nobunaga havia sido assassinado. Numa serie de manobras politicas e campanhas militares [...]Hideyoshi impos sua autoridade. Alguns daimyos se tornaram seus aliados apos fracassarem em batalha contra ele. Tokugawa Ieyasu, que foi derrotado na batalha de Nagakute em 1584, e o melhor exemplo dessa atitude acomodaticia. (TURNBULL, 2006, p. 21)Este apanhado da Historia do Periodo Sengoku ate a transicao do regime para o shogunato feudal e controlador de Tokugawa Ieyasu estabelece o momento historico em que se inserem os enredos de Trono manchado de sangue e Ran. A nocao de tenka na adaptacao de Macbeth sugere que o pais ainda estava dividido em feudos, esperando a iniciativa de um grande daimyo para unifica-lo. Ao mesmo tempo, a preocupacao de Washizu com os valores feudais sugere que a acao tenha se dado ainda no inicio do periodo, antes que estes conceitos fossem subjugados pela violencia das guerras internas intra e entre feudos. A guerra intra-feudo pela tomada do poder no inicio do filme
e a batalha final para restituir o comando do feudo a quem de direito, tambem sao indicios de que nao havia no Japao um poder maior do que o dos daimyos. Ja em Ran, a perda dos valores do Codigo de Conduta do Samurai o bushido parece mais acentuada, indicando que o momento historico e posterior ao de Trono manchado de sangue. As guerras entre feudos anteriores ao inicio da trama, que haviam ocorrido entre o protagonista Hidetora e seus vizinhos, mostram o impeto expansionista da personagem e tambem a liberdade dos senhores feudais em anexar outras terras, caracteristica do momento anterior a unificacao. Conclui-se que ambos os enredos estao localizados no Periodo Sengoku, sendo que Trono manchado de sangue se situa no inicio deste periodo; e Ran se localiza proximo ao fim do periodo, pouco antes da unificacao do Japao.AS ARMAS DE FOGO NO JAPAO Duas fotos de reproducao de arma de fogo da epoca feita por Fernando Souza.Um evento historico abordado em Ran e a introducao das armas de fogo[5] no Japao. As primeiras armas de fogo conhecidas no Japao nao eram europeias, visto que espingardas chinesas rudimentares ja eram conhecidas desde 1510, mas a introducao de arcabuzes europeus em 1543 causou uma especie de revolucao militar (TURNBULL, 2006, p. 19). Segundo William E. Dealo Japao medieval, provavelmente, estava familiarizado com armamentos explosivos devido ao seu contato prolongado com a China, pais em que a polvora ja vinha sendo usada ha muitos seculos. Posteriormente, piratas (wako) e mercadores viajando para e do continente asiatico devem ter observado ou manejado armas com trava de mecha[6] [mosquetes e arcabuzes]. Entretanto, mesmo que as armas de fogo (teppo) ja fossem conhecidas no Japao, seu uso nao foi disseminado em batalhas japonesas ate o momento em que armas europeias foram formalmente introduzidas a Tanegashima Tokitaka, daimyo de uma ilha na costa sul de Kyushu, em 1543. (2007, p. 163)Esse encontro so aconteceu por forca do acaso. As armas de fogoalcancaram o Japao acidentalmente em 1543 quando um tufao impeliu um navio com uma tripulacao mista do sudeste asiatico para uma pequena ilha chamada Tanegashima. Entre as mercadorias trocadas por prata japonesa estava a matchlock, um tipo de mosquete. O governante da ilha ordenou a seus subordinados que estudassem o seu funcionamento e a sua manufatura e distribuissem amostras para os senhores da guerra mais poderosos do pais. (Ebrey, Walthall and Palais, p. 257)Segundo Sanjay Subrahmanyam, a introducao das armas de fogo no Japao e uma consequencia da revolucao militar na Europa (1560 a 1660). O comercio de armas logo floresceu: os comerciantes europeus foram seus fornecedores iniciais, mas os japoneses logo puseram maos ao fabrico e producao (TURNBULL, 2006, p. 19). E embora a popularidade das armas de fogo no Japao continuasse a crescer, alguns samurais pensavam que esta nova tecnologia eliminava a honra do campo de batalha, tornando a morte dos guerreiros algo injusto e banal. Geoffrey Parker afirma que na China, e mais proeminentemente no Japao, as armas de fogo foram rapidamente incorporadas e causaram uma verdadeira transformacao na arte da guerra