ou relacionado a qualquer atividade que exija o minimo de reflexao;ciente dos entraves no mercado de trabalho; ciente das dificuldades dessacondicao de ser negro nos bancos escolares; ciente dos entraves de ser umpesquisador negro com tematica negra no territorio hostil que e a universidadebrasileira, da ousadia de deslocar-me de objeto para sujeito, a todo instantesendo chamado atencao por ostentar um discurso militante, como se essa violentacensura epistemica nao fosse militante; um negro atento as violencias no campodo simbolico nos meios de comunicacao; e, desde sempre, temeroso com a proximablitz policial, ja que minha cor representa a marca da suspeita. Conforme opoema de Ele Semog, Do Ser: Sou universalmente negro/ Na ponta deste lapis/No amago desta alma// Sou universalmente livre/ Em cada canto/ Desta raca/ Emcada labirinto desta prisao. Essas sao algumas das questoes que passam pelocotidiano de um negro inserido na farsa da democracia racial. Sendo assim,quando voce me pergunta se ha racismo na literatura brasileira, eu precisodizer que o Brasil republicano, desde sua proclamacao, nao preocupou-se eminserir os negros na sociedade, mas sim em como resolver o problema dos negros,tanto que intelectuais da epoca apostavam em diferentes formas deembranquecimento da populacao: pela entrada de imigrantes europeus, peloscruzamentos inter-raciais em que o fenotipo do europeu prevaleceria, pelaesterilizacao compulsoria e permanente, pelo abandono a propria sorte dosnegros e sem condicoes de emprego ou acesso a saude, ou educacao. Osresponsaveis atuaram em multiplas areas e ate hoje sao nomes respeitaveis dopensamento nacional, dentre outros, Silvio Romero, Nina Rodrigues, Euclides daCunha, Renato Kehl, Monteiro Lobato, Belizario Penna... A doenca psiquica doracismo e tao forte que Joaquim Batista Lacerda representou o pais comodelegado oficial do Brasil durante o Universal Races Congress, dentre outrospresentes estavam Franz Boas e W. E. B. Du Bois, em Londres, em 1911, e teve o disparatede dizer que em menos de um seculo negros e mesticos desapareceriam dapopulacao brasileira. Bom, essa ideia e tao forte e tao presente entre a nossaelite que basta olhar para as novelas brasileiras e veremos que esse idealainda e almejado. Ou seja, a literatura brasileira, elitista como e da suanatureza, nao pode ter negros no seu canone. E assim, embraquecem Machado deAssisSendo assim,a questao e: o que o leitor angolano conhece da literatura brasileira englobaalgum escritor negro-brasileiro? O que o leitor angolano conhece da literaturaproduzida por negros brasileiros? Mudando um pouco o prisma: o pesquisador brasileiroque estuda a literatura angolana propoe o comparativo com a literaturanegro-brasileira? Ou seja, se dependermos daquilo que e reconhecido comoliteratura brasileira, o leitor angolano jamais conhecera um autornegro-brasileiro.Asescritoras e os escritores negros para quebrar esse circulo ininterrupto efechado de exclusao atuam com meios proprios para divulgacao, distribuicao eformas de atingir o seu publico leitor, em sua maioria formado por negros. Sim,existe um leitor negro que a literatura canonica sempre ignorou, pois naopercebe o negro como consumidor de literatura nem como escritor. A literaturanegro-brasileira visualiza um leitor negro, algo que o canone jamais conseguiu,por isso, a insistencia de personagens negros subalternizados e estereotipadosnos textos nacionais, o que reflete as posicoes etnico-raciais no pais. Osautores negros divulgam suas obras nas redes formadas pelos movimentos