a mercadorizacao das religioes. Segundo esseponto de vista, paralelamente a consolidacao do capitalismoindustrial e do processo de urbanizacao no Brasil entre aprimeira ditadura, de Getulio Vargas, e a segunda, civil-militar,nos anos 1960, 1970 e 1980 emergiu um sem numero de novasdenominacoes cristas, sejam elas cismas pentecostais, neopentecostais, protestantes, espiritas, etc. ou ate mesmo faccoesde dentro da propria igreja catolica, como a teologia da libertacaoou os carismaticos, entre tantas outras. Em face dessamultiplicidade de opcoes, caberia ao fiel desempenhar o papel de umconsumidor que escolhe livremente a mercadoria mais adequada assuas preferencias, de acordo com uma racionalidade cujo conteudo seresume ao principio utilitarista da maximizacao dos ganhos eminimizacao das perdas em um plano meramente individual. Nessecenario, a posse de meios de comunicacao em massa que permitemviabilizar a difusao da publicidade religiosa se torna talvez aferramenta mais poderosa nas maos das empresas... digo, igrejas. Ameu ver, esse diagnostico do mercado religioso e util, ja quepossibilita um mapa minimo para nos situarmos frente ao problema,porem insuficiente, por ser um modelo que simplifica demais arealidade e, nesse lance, nos faz perder de vista certas nuancesimportantes. Por isso, proponho aqui o conceito provocativo dereligiao de conveniencia, como uma maneira de desenvolver ideiasimplicitas no paradigma de mercado religioso, embora sem qualquerpretensao de esgotar o debate ou fornecer respostas definitivas.Para isso, teologos e pastores se bastam.O termo conveniencia nos remete quase que imediatamente ao universosemantico do circunstancial, de algo que e adequado aos fins a quese propoe e, forcando um pouco, talvez a uma ideia de uma nao-acaoque, via de regra, nos leva sem muito esforco ate aquilo quedesejaramos desde o inicio. Nesse sentido, ser conveniente serelaciona, de alguma forma mais ou menos obscura, com pouparrecursos, seja tempo, dinheiro, esforco fisico, trabalho mental ouo que for. Ha tambem um significado enviesado de um certo egoismoe de uma certa preguica quando nomeamos os atos de outrem comoconvenientes. Penso aqui em alguma briga de casal, por exemplo,quando a mulher hipotetica se vira e diz: ah, e muitoconveniente da sua parte ficar ai no sofa assistindo ao jogo defutebol enquanto eu tenho que me virar com as tarefas domesticas!Resumindo o ponto: a locucao adjetiva de conveniencia` seraentendida ao mesmo tempo como algo que funciona para atingir os finsa que se propoe (uma acao eficaz) e como um meio eficiente parapoupar recursos, cortar custos e abreviar caminhos. Dadas duasestrategias de acao igualmente qualificadas para atingir umdeterminado objetivo, sera mais conveniente aquela que empregar umminimo de recursos para a sua consecucao.De que maneira a escolha de uma religiao entre outras se relacionacom a ideia de conveniencia que eu acabei de expor? Antes de abordaresse problema, convem indagar qual e o contexto historico esocial em que ocorre a escolha do consumidor/fiel. Muitosuperficialmente, do ponto de vista da esfera da producao, trata-sede uma nacao latino-americana nao muito diferente das demais, cujoprocesso de industrializacao, permeado por altos e baixos, avancose recuos, se completou quase que integralmente ha coisa de unstrinta ou quarenta anos, cuja economia ainda e bastante dependentede outros centros de acumulacao capitalista, seja para a aquisicaode tecnologias de producao e bens de consumo, seja pela