O lugar do gestalt terapeuta nao e o decompreensao. Na verdade, o lugar do clinico e de frustrar-se do lugar decompreensao e acolher o lugar da criacao. E so porque podemos aceitar esuportar o lugar do descentramento (tal como proposto pelo casal Muller-Granzottoem seu novo livro Psicose e Sofrimento com base em Merleau-Ponty), que podemosnos investir do salto em relacao ao limite da neurose. O lugar da neurose, essesim e o lugar do entendimento. A neurose, como uma construcao recente dahumanidade (a antropologia da neurose de PHG), e a tentativa de significar edar nome a uma formacao da segunda natureza. Por isso que o ato inibitorio e tambemo lugar de tentar nomear uma cena que poderia justificar tal ato (por isso quea cena traumatica sempre aparece no campo da fantasia). Assim, o que o clinico ouve nao e a construcaobiografica do cliente, mas sim, o lugar que o cliente quer que o terapeutaocupe (ou seja, tal como Perls, trabalhar os aspectos manipulativos da relacao).Essa e a evitacao propria da neurose: ocupar o semelhante em um lugarespecifico, pois essa e justamente a estrategia de evitacao do descentramento.Se o que eu posso assegurar de mim so se faz na intersubjetividade, eu precisocristalizar outrem para manter a minha seguranca. Ai temos o porque da frustracaocomo recurso clinico: ao nao assumir esse lugar, estou suportando o caminho dacriacao.Isso nos possibilita olhar para o campo daevitacao (neurose) a partir de tres premissas:i) Tal como PHGnos mostra, o que o cliente nao consegue fazer e relaxar e nao censurar. Naverdade, a situacao clinica sempre pede que o cliente ataque e tente destruir oclinico. Isso porque, frente a ansiedade, o cliente so encontra duas formas deprotecao: atacando o proprio corpo (discutiremos o corpo a seguir) ou osemelhante (o terapeuta). As duas formas sao medidas de seguranca para impediro encontro com outrem (porem, uma acao sempre em vao).ii) A ansiedade eo resto que sobra de toda investida contra o corpo. Porem, apesar da poucaclareza de Goodman sobre o tema (recorrendo a Reich e a Lowen para entender acorporeidade) podemos reinterpretar o corpo como o lugar da natureza(animalidade) e da segunda natureza (a formacao dos habitos). Assim, a protecaoe contra toda forma de excitamento que surge e que tenta deslocar o jaestabelecido. Por isso, metaforicamente, a ansiedade e a febre do campoexperiencial, ou seja, e uma forma de protecao a todo corpo estranho. O atoinibitorio nada mais e que um habito aprendido como resultado de umanecessidade inacabada. Sendo assim, o que e retido nao e o conteudo referente aexperiencia, mas o modo (ou o como) que a experiencia foi impedida. Desta forma,o cliente aprende a defender-se de um novo jeito e aplica essa forma de defesa asrelacoes de campo. Uma nova teoria do corpo (o aporte Merleau-Pontyano propostopelo casal Muller-Granzotto, por exemplo) pode nos ajudar a reconstruir adimensao corporea da gestalt-terapia (que precisou situar-se na discussaoReicheana).iii) Insistimos naideia de reler a intervencao terapeutica da clinica da neurose proposta porPerls a partir da diade Frustracao e simpatia (ou suporte). Frustracao e antesde qualquer coisa frustrar-se. Frustrar-se de:a) Se colocar no lugar compreensivo