Metare.Temos a tendencia a aceitar movimentos messianicos. Curt Nimuendaju e Mauricio Vinhas de Queiroz identificaram sete movimentos entre os anos 1900 e 1961. Esses movimentos comecaram com um Ticuna tendo visoes e revelacoes, isso fez com que muitos dos indios se juntassem e abandonassem o trabalho de seringueiros. Terminaram por meio de invasoes de civilizados, que mataram os irmaos em ticuna tchaunegu. Em 1971, chegou a noticia de um Padre Santo que estava fazendo milagres, era o Irmao Jose Francisco da Cruz, um mineiro que tinha viajado por muitos paises ate chegar ao Rio Ica, no Peru. Nos anos 1980, um movimento messianico envolveu quase toda a populacao Tikuna na Irmandade da Santa Cruz. Para escapar do desastre escatologico, os indios tiveram que se mudar para as aldeias ao redor dos cruzeiros bentos que o Padre Santo ergueu. Os batistas e alguns catolicos nao aderiram ao movimento.Missoes: Os Carmelitas Portugueses tentaram converter muitos Ticunas no meio do seculo 18, mas com pouco sucesso devido a escravidao. Depois, os Jesuitas criaram uma aldeia, Loreta, no Peru, com 700 Ticunas. Os Franciscanos continuaram ate as revolucoes do Seculo 19.Numa de nossas historias acusam os missionarios que forcaram ticuna a renunciar suas crencas e em muitas ocasioes infectaram o Ticuna com doencas ocidentais. Isso ignora o contato com centenas ou milhares de soldados, as chamadas tropas de resgate, mestres de escravos, seringueiros, ribeirinhos, garimpeiros, comerciantes, viajantes e barcos que transportam e trocam mercadorias, que tiveram muito mais contato com os Ticuna, em comparacao com um numero muito menor de missionarios. Todos, muitas vezes exploradores, nao sao beneficiadores dos indigenas. Os missionarios eram os pioneiros em servicos medicais, educacionais e em analisar e preservar os idiomas indigenas. Tambem e bom reconhecer que toda cultura muda e os indios tem a capacidade e o direito humano de escolher, por si mesmos, suas crencas. Nos nao somos forcados por ninguem, somos ferrenhos defensores de nossa cultura. Somos tratados como perolas em estado bruto para os antropologos, isto e, cobaias de laboratorio ao ar livre, parados no passado. A atitude e paternalista, que nos indigenas rejeitamos, e nao reflete os fatos, portanto nao e cientifica. Em 1957, a Association of Baptists for World Evangelism (Associacao de Batistas para Evangelismo Mundial) estabeleceu um trabalho em Santa Rita, no Solimoes. Mais de 15 mil Ticunas alcancados com o evangelho, 14 igrejas e um programa de treinamento para pastores indigenas estabelecidos. O Hospital Batista Amazonas realiza evangelismo medico-cirurgico.Em 1953, a familia Anderson, da SIL, estabeleceu um trabalho linguistico em Cushillococha, Loreta, Peru. Apesar de muitos pensarem que nao existiam idiomas tonais no Peru, eles descobriram cinco tons na lingua Ticuna. Em 1957, houve os primeiros conversos e traducao de trechos biblicos, a instalacao de uma escola primaria pelo governo, a conquista da escritura do terreno para Ticuna e uma serraria e plantios agricolas comecaram. O trabalho comecou com uma escola na aldeia de Bufeucocha. As escolas ensinam o Espanhol e o Ticuna e a exemplo tambem o Organizacao Geral dos Professores Ticunas Bilingues aqui no Brasil com mais de 500 membros ativos