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DA RELIGIAO.Cuidado com religiao. O maior inimigo da verdadeira fe chama-se religiao. Lembre-se que Satanas tem seus obreiros. Nao espere encontra-los sempre negando a verdade abertamente. Isto seria muito alarmante! Ele o afastara da verdade mediante seus acrescimos. Ele nao procurara mante-lo afastado da palavra Cristo, mas do Cristo real.Submeta todos os modelos de espiritualidade ao padrao do Novo Testamento. Em especial ao teste da graca. Na nova alianca trazida por Cristo a doutrina e a graca e a etica e a gratidao!Fuja dos acrescimos da religiao. Quando alguem lhe propuser fazer alguma coisa em nome da religiao, pergunte-lhe a seguinte coisa: de que pagina das Escrituras Sagradas voce tirou este mandamento? Lembre-se que existe uma liberdade de consciencia na Biblia que diz respeito nao apenas aos rudimentos deste mundo oriundos do paganismo, mas uma liberdade referente aos rudimentos do proprio Antigo Testamento. Fique com o Antigo Testamento naquilo que ele e compativel com os termos estabelecidos pela alianca no sangue de Cristo.3. SIGA O PADRAO DE ESPIRITUALIDADE DA NOVA ALIANCA.Estas sao as marcas do verdadeiro cristianismo: adoracao a Deus, exultacao em Cristo e humildade. Fuja de todo modelo de espiritualidade que o mantenha entretido com as tolices da religiao, enquanto voce permanece esquecido das porcoes mais importantes da vontade revelada de Deus para sua vida.Em meio a tudo o que voce tem feito em nome da fe, e capaz de dizer que adora a Deus? E natural em sua vida louva-lo? Ele lhe e amavel? Olhar para Ele produz senso de maravilha no seu coracao? Sua vida tem sido uma liturgia? Qual o lugar de Cristo no seu conceito de cristianismo? Voce se gaba de conhece-lo? Compreende que Ele e o unico motivo para sua exaltacao? Ele e a sua estrela da manha?Voce tem procurado a humildade de coracao? Sua maior tristeza e a percepcao que ainda ha muito orgulho no seu coracao?Enfim, ha simetria em seu cristianismo? Ha exultacao junto com humildade de espirito? Alegria com temor?4. SUBMETA-SE A UM AUTO-EXAME A FIM DE SABER SE SEU CORACAO JA RECEBEU O CORTE DO ESPIRITO SANTO.Uma das areas da vida espiritual do homem onde a falsificacao tem se tornado mais presente e produzido resultados mais prejudiciais e a area da adoracao. Na perspectiva de ganhar o favor de Deus os seres humanos tem se submetido as praticas espirituais mais insensatas e profundamente reveladoras de um conceito de Deus que nao pode ser resultado de um conhecimento verdadeiro da verdade. Senao, vejamos: que Deus e esse que exige do homem o que avilta a este e torna sua vida inviavel? Por que Deus haveria de pedir ao homem que este se afligisse a fim de comprar sua bondade? Podemos conceber a ideia de um Deus santo se satisfazer com velas acesas, peregrinacoes a lugares supostamente santos a fim de ali encontra-lo de um modo que ele nao poderia ser encontrado em outro lugar? O que falar de todo o trabalho de pessoas que suam a fim de impressiona-lo? Examine, pois, o seu conceito de Deus.Muitos tornaram-se presuncosos. Sentem-se satisfeitos com suas conquistas
religiosas. Confiam na carne. Mas, ninguem entrara no reino de Deus se nao se humilhar. Os regenerados nao confiam em si mesmos, mas em Cristo. Examine, pois, seu conceito de si mesmo.Sabemos de pessoas que estao presas a uma religiosidade formal. Nao ha paixao. Nao ha a compulsao do Espirito. Muito envolvimento da carne, e pouco envolvimento do coracao. A carne ate mesmo literalmente ferida, mas sem a ferida santa do coracao. Igrejas com liturgia impressa em papel, mas sem liturgia impressa no coracao. Cultos com muita energia humana, mas sem atividade divina. Examine, pois, seu conceito de vida crista.CONCLUSAOSe existe uma coisa que podemos chamar de verdadeira transformacao de vida, so pode ser esta que e preconizada pelo apostolo Paulo. La estavam os judeus circuncidando a carne, imersos numa espiritualidade formal e caracterizada por uma preocupacao com aquilo que nao preocupa a Deus.Deus estava chamando os crentes da cidade de Filipos a se preocuparem com aquilo que preocupava a Deus. A fugirem de toda a formalidade religiosa a fim de buscarem o culto no Espirito. A exultarem nao em desempenho religioso, mas na graca trazida por Cristo. Em fazendo assim, estariam evidenciando que seus coracoes ja haviam sido circuncidados por Deus.Nele tambem fostes circuncidados, nao por intermedio de maos, mas no despojamento do corpo da carne, que e a circuncisao de Cristo; tendo sido sepultados juntamente com ele no batismo, no qual fostes igualmente ressuscitados mediante a fe no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos. [6]@Antonio Carlos CostaIgreja Presbiteriana da BarraRio, 10 de novembro de 2006. [1] HENDRIKSEN, Guillhermo. Filipenses Comentario del Nuevo Testamento. Grand Rapids: Subcomision Literatura Cristiana, 1989. p. 169.[2] Hb 11:6[3] LLOYD-JONES, Martyn. The Life of Joy and Peace. Grand Rapids: Baker Books, 1999. p. 262.[4] Ibid., p. 270.[5] HENDRIKSEN, Guillhermo. Filipenses Comentario del Nuevo Testamento. Grand Rapids: Subcomision Literatura Cristiana, 1989. p. 172[6] Cl 2:11-12
FILIPENSES 3: 12-16INTRODUCAOMartyn Lloyd-Jones e da opiniao que nesta passagem o apostolo Paulo descreve em detalhe o que poderiamos chamar de metodo da vida crista: O apostolo da-nos aqui um retrato mais intimo de sua propria vida espiritual e da disciplina da sua vida crista do que em qualquer outro de todos os seus escritos. [1] Isto significa que estudar este texto e ter acesso ao segredo da vida de um gigante espiritual. E conhecer o padrao de espiritualidade seguido pelos maiores santos de todos os tempos, pois as melhores biografias dos mais eminentes servos de Deus revelam estes principios sendo aplicados em suas vidas. Aqui temos o caminho estabelecido pelo proprio Deus para a vida de todo aquele que tem anelos de santidade em seu coracao.Nos versos anteriores pudemos perceber qual o maior interesse da vida do apostolo Paulo. Ele anelava por conhecer a Cristo e imita-lo. No verso 8 ele apresenta a causa da sua santa e saudavel fixacao na pessoa do Salvador. A excelencia do conhecimento de Cristo o fascinava. Tratava-se de um conhecimento sublime, acima dos demais e amavel por si mesmo. Neste mesmo verso ele expressa seu desejo de ganhar a Cristo. Ter mais do seu Redentor. No versiculo 10 mais uma vez o grande apostolo revela o anseio de conhecer a Cristo para alem daquilo que ja conhecia. Mas, nao apenas isto. Seu anelo era o de conformar sua vida a vida de Cristo. Experimentar o poder da sua ressurreicao, a comunhao dos seus sofrimentos, a identificacao com sua morte ate alcancar a ressurreicao dos mortos.Ao chegarmos ao verso 12 o apostolo Paulo exprime um fato relacionado a sua vida e a de todos os crentes. Apesar de toda a renuncia que havia feito do seu passado, da experiencia da justificacao pela fe e do conhecimento vivo da pessoa de Cristo que alcancara, ele relata que nao tinha ainda atingido uma meta.Antes de sabermos de que alvo o apostolo Paulo fala, ou seja, qual o significado desta meta, precisamos esclarecer o que ele certamente nao esta falando quando menciona este objetivo ainda nao alcancado. E fato que este alvo nao pode se relacionar a sua salvacao pessoal. Esta ele a tinha e sempre a teve por segura (II Tm 1:12; Rm 8: 38-39; Fp 1:6). Nos versos anteriores ele ressalta o fato de haver alcancado uma justica gratuita que vem pela fe. Esta justica e aquela mediante a qual Deus nos considera justos. Nao por o sermos perfeitamente de fato, mas por causa da justica que nos foi atribuida por Cristo quando nele cremos. A justificacao da-se pela graca mediante a fe somente. Quem cre e declarado justo. Quem e justo e herdeiro da promessa da vida eterna. Esta fora de condenacao.E igualmente certo que o apostolo Paulo nao esta falando aqui sobre o ceu. Era evidente para todos que ele nao havia alcancado ainda o ceu. Uma afirmacao como esta: nao que eu o tenha ja recebido... seria absurda se ele estivesse a dizer que nao havia ainda alcancado a ressurreicao dos justos. Seria como
um certo escritor que disse jocosamente que as noticias referentes a sua morte eram exageradas.Nao se discute que o premio da soberana vocacao envolvia a promessa da ressurreicao final e a consequente entrada no ceu. Todo o contexto do capitulo, no entanto, revela seu anelo de conhecer a Cristo e se conformar a forma de viver do seu Senhor e Salvador. Este era o seu alvo. O deficit que ele provava em sua vida relacionava-se a distancia que sentia quando pensava numa vida semelhante a de Cristo.A perfeicao que ele ansiava alcancar era um conhecimento amplo da pessoa de Cristo associado a uma profunda identificacao com a vida de Cristo. Este e um texto que sem duvida fala sobre santificacao. Isto porque a santificacao trata-se justamente disto: o processo atraves do qual a vida do crente torna-se parecida com a do seu Senhor e Salvador. Martyn Lloyd-Jones revela sua certeza quanto a meta acerca da qual o apostolo Paulo esta falando:Ele foi salvo, como todo cristao, a fim de que ele pudesse alcancar um alvo particular, e ele descreve este alvo no versiculo 10 que ele pudesse conhecer a Cristo plena e perfeitamente; e nao apenas isto, mas que ele pudesse tornar-se como Cristo, que ele pudesse conhecer o poder da sua ressurreicao, a comunhao dos seus sofrimentos, conformando-se com ele em sua morte. [2]DOUTRINA: O CRISTIANISMO NOS CHAMA PARA VIVERMOS UMA VIDA DE AVANCO DIARIO RUMO A NOSSA PARTICIPACAO NA SANTIDADE DE CRISTO.PERGUNTA-CHAVE: COMO DEVEMOS AVANCAR TODOS OS DIAS RUMO A NOSSA PARTICIPACAO NA SANTIDADE DE CRISTO?1. DEVEMOS AVANCAR TODOS OS DIAS RUMO A NOSSA PARTICIPACAO NA SANTIDADE DE CRISTO COM A CONSCIENCIA DA NOSSA IMPERFEICAO PESSOAL.Ninguem progride na vida crista sem um senso de insatisfacao. Uma das caracteristicas dos verdadeiros santos de Deus e um sentimento de descontentamento com o nivel de crescimento espiritual alcancado. No verso 12 o apostolo Paulo expressa o sentimento de que havia em sua vida muita imperfeicao a ser corrigida. Ele se sentia distante do alvo. Sabia que podia conhecer mais de Cristo e ter sua vida mais semelhante a vida do seu Salvador.A vida crista, por mais longe em sua jornada espiritual que um crente tenha ido, e sempre marcada por humildade. E impossivel viver o cristianismo sem conviccao de pecado. As lagrimas fazem parte da vida na graca. Isto porque o cristao sabe que foi conquistado pelo amor divino nao apenas para ser perdoado, mas para ser santo. A fe crista sinaliza para o crente uma vida semelhante aquela que o proprio Deus vive. Uma vida de perfeito amor. Os olhos do cristao estao postos na beleza do carater de Deus. Um Deus que o convida para ser participe da beleza da sua santidade. A defasagem entre o que o cristao e e o que poderia ser o torna mais humilde, quebranta-lhe o coracao e traz-lhe fome e sede de justica a alma. Estas sao ao lado da mansidao as primeiras bem-aventurancas que o Senhor Jesus nos ensinou. [3] Sao algumas das principais marcas da verdadeira espiritualidade e os sentimentos que estao entre
os mais presentes na autentica vida crista.Ao mesmo tempo somos lembrados por esta passagem do fato de que a graca de Deus pode habitar em meio a muita imperfeicao. O apostolo Paulo admite que a justificacao nao produz imediatamente homens e mulheres perfeitamente santos. Nao existe santificacao instantanea na Biblia. Como muito bem nos recorda Martyn Lloyd-Jones:... perfeicao e completa santificacao nao sao alcancadas de repente... nao ha transicao repentina de um estado de aperfeicoamento para um estado de perfeicao... em um encontro ou numa convencao voce pode ter uma nova visao do amor de Deus, mas isto e muito diferente de perfeicao e completa santificacao.[4]Deste modo, um paradoxo e criado. De um lado a justificacao que leva o crente a aceitar que e aceito por Deus apesar das suas imperfeicoes. Por outro lado o chamado a santificacao que leva o crente a nao aceitar a vida que leva. Uma vida ainda tao distante do ideal de Deus para o seu povo. 2. DEVEMOS AVANCAR TODOS OS DIAS RUMO A NOSSA PARTICIPACAO NA SANTIDADE DE CRISTO NAO PERMITINDO QUE A VISAO DAS NOSSAS IMPERFEICOES NOS PARALISE, MAS PROSSEGUINDO FIADOS NA VITORIA SOBRE O PECADO QUE CRISTO CONQUISTOU PARA O SEU POVO.No verso 12, conforme foi ressaltado acima, o apostolo Paulo reconhece o fato de que a graca de Deus nao nos torna perfeitos no exato ponto da nossa justificacao. A justificacao e a garantia de que nossos pecados foram perdoados e que nao ha mais separacao entre nos e Deus. A justificacao, contudo, nao e a garantia de que estamos livres completamente do pecado.A graca de Deus, contudo, que nos justifica e a mesma que nos santifica. O Cristo que conquistou para nos o perdao no Calvario e o mesmo que conquistou para nos a vitoria sobre o pecado.E justamente por isto que o apostolo Paulo diz no verso 12 ... mas prossigo.... Suas imperfeicoes nao geravam uma especie de paralisia espiritual fruto de desanimo com as imperfeicoes da vida. Ele podia dizer: Nao que eu o tenha ja recebido, ou tenha ja obtido a perfeicao.... Num mesmo folego, no entanto, podia tambem dizer: ... mas prossigo.... Qual a razao de ele nao haver sido vencido pelo desanimo? A razao devia-se ao fato de ele saber que a realidade dos resquicios do pecado em seu coracao nao era a unica verdade sobre sua vida. Ele sabia que Cristo havia conquistado para ele a vitoria sobre o pecado tambem. Nao apenas o perdao. Nao apenas a vida eterna. Nao apenas a adocao. Mas, a santificacao tambem: ... prossigo para o que tambem fui conquistado por Cristo Jesus.Porque havia sido salvo por Cristo soberanamente, o apostolo Paulo sabia que podia conquistar o que Cristo havia conquistado para ele. Sua certeza era a de que a graca trazida por Cristo possibilita ao crente conquistar a vitoria sobre o pecado. A vitoria sobre aquilo que leva o homem a viver a vida que Deus nao vive.Fica de modo bastante evidente nesta passagem que o segredo da vida crista e o crente saber quem ele e. Tomar
consciencia em sua vida que o pecado nao lhe e mais natural. O crente e alguem que recebeu uma nova natureza. Sua natureza regenerada nao deseja mais o pecado. O pecado lhe e antinatural. O segredo da fecundidade da vida espiritual do apostolo Paulo e revelado nesta passagem. Um profundo otimismo espiritual face a presenca da graca em seu coracao. Ninguem avanca na vida crista julgando que o pecado e um problema sem solucao. Avanca-se na vida crista sabendo que Cristo conquistou a santificacao para o seu povo.3. DEVEMOS AVANCAR TODOS OS DIAS RUMO A NOSSA PARTICIPACAO NA SANTIDADE DE CRISTO ESQUECENDO-NOS DO QUE DEVEMOS NOS ESQUECER DO PASSADO, INVESTINDO NO QUE DEVEMOS INVESTIR NO PRESENTE E OLHANDO PARA O QUE DEVEMOS OLHAR NO FUTURO.Mais uma vez o apostolo Paulo menciona a realidade da sua imperfeicao no verso 13: Irmaos, quanto a mim, nao julgo have-lo alcancado.... Fica claro que tratava-se de algo que ele queria que os irmaos soubessem muito bem. Ao dizer quanto a mim procura apresentar a partir da sua autoridade de apostolo algo que dizia respeito a vida de todos os cristaos. Se este era o seu caso, o mesmo deveria acontecer na vida de todos os crentes. Em seguida afirma: ... nao julgo have-lo alcancado.... Com base num minucioso auto-exame ele podia perceber que nao era o que deveria ser. Uma verdadeira inspecao da propria vida resulta sempre nesta declaracao. Aqui somos mais uma vez remetidos a um dos segredos de sua vida espiritual. O apostolo Paulo submetia sua vida a disciplina espiritual do auto-exame. Carecemos de saber se regredimos em nossa vida crista, ou se estamos vivendo uma fase de estagnacao. So descobrimos estas coisas quando de uma forma nao neurotica, morbida ou exageradamente introspectiva, examinamos a nos mesmos, aplicando certos testes a nossa vida.A despeito de tudo, porem, uma decisao ele havia tomado: ... mas uma coisa faco.... Este e o verdadeiro auto-exame. Aquele que nao nos enfraquece, mas nos leva a agir. Ficamos aqui face a face com um conceito de espiritualidade ativo. No qual as imperfeicoes, conforme foi falado acima, nao inibem o crente de agir, e, a graca o leva a avancar esperancosamente. Aqui vemos a importancia da concentracao na vida crista. Uma coisa faco! O mundo esta cheio de distracoes, por isto o cristao se mantem concentrado em sua santificacao. Nao ha espaco para esforcos espasmodicos. A vida crista e impossivel de ser vivida sem disciplina. Temos que saber usar o tempo, nossas conversacoes, o lazer, viagens, entre tantas outras coisas mais que as vezes sao inocentes em si mesmas, mas que podem se transformar em idolos em nossa vida.Que coisa e esta que o apostolo Paulo fazia? Ele revela que havia tomado decisoes quanto ao passado, ao presente e ao futuro de sua vida. Ele via o cristianismo como algo que deveria afetar sua visao do passado de sua vida e determinar o curso de sua historia no presente com base num alvo estabelecido pela graca para o seu futuro.Em primeiro lugar, ele destaca um tratamento que deveria dar ao
seu passado: ... esquecendo-me das coisas que para tras ficam.... Que declaracao extraordinaria! Sobre o que ele esta falando? Certamente ele esta falando sobre algo que inevitavelmente temos que deixar para tras por ser incompativel com a dinamica da vida crista e a propria vida crista. Nem tudo fica para tras em nossa vida. Por isto, nem sempre devemos nos esquecer do passado. Por exemplo, jamais ficara para tras em nossa vida o que Cristo fez por nos ao nos salvar. Ai esta algo do qual nao podemos jamais nos esquecer. Como nos esquecer das misericordias manifestadas no passado de nossa vida?Existem, no entanto, as coisas que para tras ficam. Ficam porque o evangelho exige que assim o facamos. Passamos por elas. Devemos deixa-las passar. Devem ser esquecidas. Por que devem ser esquecidas? Por que o evangelho fez com que elas ficassem para tras! Este e o ponto. Se o evangelho exige que elas fiquem para tras isto deve-se ao fato de que o evangelho as sepultou. E, se o evangelho as sepultou elas nos sao prejudiciais a vida crista.Vamos agora a questao basica: o que deve ser deixado para tras? Se formos nos ater ao texto do capitulo 3 (esta e sempre uma boa forma de interpretacao biblica), veremos que o apostolo Paulo fala de tres coisas que se relacionam ao passado de sua vida. A primeira, e a religiao sem Cristo. Todo o historico de conquistas morais e espirituais dos versos de 4 a 6. Estas coisas deveriam ser deixadas para tras por serem fonte geradora de soberba. Com o evangelho no coracao ele podia prescindir de todas elas. A segunda, e a que ele nos apresenta nos versos 12 e 13. Sobre o que ele nos fala nesses versos? Ele fala tanto de algo que ja havia conquistado como de algo que nao havia conquistado ainda. Ele ja se via dentro de um processo. Alguma coisa estava em curso na sua vida. Havia, contudo, em seu coracao um senso de ausencia. A falta de algo que ele julgava que deveria lutar para alcancar. A terceira, sao os erros que cometeu apos sua conversao. Como ele haveria de dizer que nao havia alcancado a perfeicao senao atraves da percepcao das falhas de sua vida?A conclusao a que chegamos e que o apostolo Paulo queria se esquecer das seguintes coisas:- A religiao sem Cristo, com todo seu historico de facanhas espirituais e legalismo religioso. Isto poderia leva-lo a soberba tola.- As etapas da vida crista que ja havia passado e que deveriam conduzi-lo a algo maior. Isto poderia, caso nao o fizesse, a leva-lo a estacionar numa fase que deveria servir de plataforma para a promocao de algo maior. Diz Martyn Lloyd-Jones:Muitos cristaos estao com problemas porque tentam viver das experiencias passadas. Eles se lembram das suas experiencias e tentam sacar alguma coisa delas; eles estao, como se fosse, retirando algum capital que lhes foi dado no passado, sem receber nada no presente. Paulo denuncia isto; este nao e de modo algum o seu metodo. Ele nao se agarra ao passado,
ou vive de suas experiencias; seu metodo e ativo, avancando em direcao do futuro. [5]- As derrotas do passado frutos da imperfeicao da sua vida. Isto poderia leva-lo ao desanimo.Esquecer-se de todas estas coisas era fundamental para que ele se mantivesse fiel ao evangelho e nao permitisse que obstaculos surgissem em sua jornada espiritual. Esquecer-se da antiga religiao e fundamental porque o evangelho nos remete para algo diametralmente oposto. Trazer vicios da antiga religiao para o cristianismo e cair, ou no legalismo adoecedor, ou cair no orgulho espiritual suicida. Esquecer das etapas da vida crista ja transpostas e importante porque o cristianismo e sempre uma religiao que acrescenta coisas ao homem. Uma bencao conduz a outra. Ele ja havia sido justificado. Sua preocupacao nao deveria ser mais com o perdao dos pecados, mas com a santificacao do seu ser.Nao havia espaco em seu cristianismo para o saudosismo, a culpa, a fixacao infantil numa etapa da sua jornada espiritual ou a estagnacao numa das fases da vida crista. Isto liberava uma energia enorme que podia ser canalizada para o que ele menciona a seguir. William Hendriksen ajuda-nos a entender a luz da metafora usada por Paulo a importancia para nossa vida de nao olharmos para tras: O corredor nao olha para tras. Sabe que se o fizer perdera velocidade, saira da pista, e fracassara em seu intento de ganhar. Alem do mais, virar a cabeca enquanto se corre e sumamente perigoso. [6] Assim, ele poderia aplicar todo seu vigor em algo muito mais valioso. Ele fala de um avanco continuo para as coisas diante de que estava: ... avancando para as que diante de mim estao.... Hendriksen nos lembra que o verbo empregado no original e bastante grafico. Pinta o corredor com todos os seus musculos e nervos tensos, correndo com todas as suas forcas para a meta, com a mao estendida como se quisesse agarra-la. [7]Martyn Lloyd-Jones nos recorda que o verbo usado para avancando e o mesmo que ele usou no verso 6 para falar da sua perseguicao da igreja:La ele desceu a estrada, respirando ameacas e morte, perseguindo a igreja. E, este e o modo pelo qual esta vivendo a vida crista. Assim como ele uma vez seguiu os cristaos e os cacou e os procurou em todo canto e esquina, desse modo ele esta agora seguindo esta coisa pela qual ele foi conquistado. [8]A vida crista e uma vida de constante avanco. O cristao sabe que Deus tem para ele o que e excelente. Deus decretou ter mais filhos aos quais le pudesse amar com o amor que tem por Cristo. O amor que Deus tem por Cristo e um amor complacente. O Pai se deleita no Filho. A felicidade do Pai consiste em contemplar a beleza do seu Filho amado. O Pai no predestinou para esta salvacao a fim de que sejamos participes do prazer que ele tem no Filho. O Pai quer se ver em nos! Por isto o crente avanca. Usa sempre o seu presente para que cada segundo o leve na direcao do sonho de