Comparando o que o pensamento da sabedoria oriental, africana e indigena afirmam sobre a definicao do ser humano, fica claro que somos espirito e nao materia. Aprofundando um pouco mais a definicao de espirito, que em sua raiz etimologica adquire tambem o sentido de sopro, existe a mesma equivalencia na lingua tupi, cujo nome e ayvu. Assim, tradicao tupi define o ser como um som, uma vibracao. Quando por sua vez comparamos com os estudos mais avancados da ciencia de hoje, particularmente a fisica quantica; esta tambem define a matriz do ser como onda e vibracao.Entao, como se manifesta essa luz/vibracao que somos? Isto e que e muito importante para absorvermos este conceito de profunda sabedoria. Simplesmente atraves de quatro aspectos do que nomeamos como fatores estruturantes da consciencia: o pensamento, o sentimento, a intuicao e as sensacoes. Em relacao a estes aspectos, Carl Jung os considerou como funcoes psiquicas. Podemos entao deduzir que aquilo que pensamos, sentimos, desejamos e intuimos sao frequencias vibratorias/luminosas em essencia. E o que difere tais frequencias e a maneira como cada individuo as qualifica.Quando qualificamos algo, estamos dando sentido a algo. E aquilo que damos sentido, e vivo. Independente de ser algo de boa qualidade ou ma qualidade, ou de ser uma expressao que gere terror, medo, raiva, odio, compaixao, alegria, paz, etc. Procede do mesmo principio, ou seja, e uma vibracao. E a responsabilidade da qualidade da vibracao e de quem a gerou. Significa dizer que somos responsaveis pelo que pensamos, sentimos, intuimos e desejamos. Alem disso, em cada uma destas instancias, o que vibramos tem poder de vida, porque damos sentido ao que qualificamos.Aquilo que damos sentido torna-se crenca, habito, valor, comportamento. E sao estes elementos que tecem a nossa personalidade, ou aquilo que a sabedoria tupi-guarani chama de Nhandereko, que significa, Nosso jeito de ser. Por isso e importante refletirmos sobre nossas crencas, valores, comportamentos e habitos, pois isto nos dara pistas de como estamos qualificando nossas vidas atraves de nossa propria consciencia.Embora as situacoes externas do mundo, do ambiente, das conjunturas sociais e economicas influenciem a nossa realidade, na mesma proporcao a influenciamos de acordo com a nossa maneira de expressarmos a consciencia. O nosso mundo interior tem predominio sobre o mundo exterior, porque a vida se expressa de acordo com as nossas projecoes internas. Por isso o grande desafio e ao mesmo tempo a chave para a manifestacao de melhor em nos e o autoconhecimento. Pois quanto mais nos conhecemos em suas diversas camadas e niveis de crencas e valores, temos mais clareza e condicoes de irradiar e expressar o que nos e mais digno.nificante, harmonico, prazeroso, saudavel e prospero As politicas publicas que o estado brasileiro tem proporcionado para os povos indigenas ainda seguem um modelo estruturado no periodo liderado pelo Marechal Rondon iniciado na decada de 1950 e expandida na geracao do indigenismo, cujos icones referenciais: os irmaos Vilas Boas, se ancoram pela decada de 1960 em diante.Esse modelo parte de uma premissa de incapacidade do exercicio de cidadania por toda uma pluralidade etnica existente no Brasil e desconsidera