com a de Deus. Ha, por certo, um determinismo marcado por aquela inexoravel necessidade de progresso que impele o ser a escolhas cada vez mais compativeis com a vontade do Criador. E possivel imaginar, assim, que um dia, o espirito altamente evoluido, na pratica, abdique quase que totalmente de seu direito de escolha, unicamente por compreender e aceitar que cumprindo com os designios divinos, nao podera errar nunca e jamais comprometera a sua felicidade.Faz sentido.Pagina 60 do capitulo A questao do livre-arbitrio para as religioes:Nossas veredas espirituais estariam bem mais aplainadas se prestassemos mais atencao a nossa volta e tirassemos proveito das experiencias alheias. O proprio Espiritismo deve dispensar cuidados para nao incorrer nos mesmos equivocos cometidos pela maior parte destas religioes, engessando a razao, paralisando a vontade e cristalizando ideias.Bom conselho.Pagina 87 do subcapitulo Definicoes: fatalidade, destino e livre-arbitrio:Ja sobre o acaso e importante percebermos que ele nao significa apenas casualidade, fatos aleatorios ou acidentais, mas tambem os efeitos determinados por um conjunto de pequenas causas sem conexao entre si, mas nao fortuitas, visto que obedecem a certas leis, embora mal conhecidas ou totalmente ignoradas.A definicao e interessante e parece correta, mas o autor insiste em nao admitir a existencia do acaso em outros pontos do livro.Pagina 103 do subcapitulo A origem do mal. O sofrimento.:Podemos afirmar que em cada estagio predomina uma determinada faculdade sem que, no entanto, as outras adquiridas ao longo dos milenios, deixem de existir. O homem atual carrega em si algumas aptidoes do reino mineral, especialmente se encarnado, pela posse do corpo material como o magnetismo ou fluido vital.Sera que nos, enquanto seres inteligentes, carregamos mesmo alguma "aptidao" do reino mineral? Segundo Kardec plantas e minerais nao sao acompanhados do principio inteligente.Pagina 115 do subcapitulo Provas e expiacoes escolhidas e compulsorias. Determinismo social.:Ainda que lhe seja dada a possibilidade de, pelo livre-arbitrio, efetuar escolhas quanto ao mapa genetico baseado na heranca genetica dos pais que lhe fornecera a configuracao somatica geral e mesmo detalhes em relacao as condicoes de saude e outras, nao ha como fugir das contingencias de seres humanos que vivem sobre este planeta.Tenho serias duvidas quanto a esta possibilidade do espirito "efetuar escolhas quanto ao mapa genetico". Se isto fosse realmente possivel entao deveria ser natural encontrar divergencias significativas quanto as probabilidades geneticas propostas por Mendel.Pagina 116 do subcapitulo Provas e expiacoes escolhidas e compulsorias. Determinismo social.:Embora a decisao de reencarnar seja do espirito, exceto nas compulsorias, e participe em grande parte das escolhas quanto ao momento em que isso se dara, aos pais, local, uniao conjugal e profissao que podera vir ocupar, sempre estara sujeito ao ambiente social. Temos ai presente o determinismo economico (da cidade, do pais e do mundo), cultural, social, tecnologico, politico, climatico e ate religioso e moral.Proposicao bem mais razoavel.Pagina 117 do subcapitulo Provas e expiacoes escolhidas e compulsorias. Determinismo social.:De outras ocasioes, as precaucoes foram tomadas e mesmo assim pessoas de bem sao surpreendidas e encontram a morte ou a paraplegia, de si mesmas, familiares ou amigos. Nao foi uma casualidade. Alguem deliberou provocar atos que indiretamente