era um batista firmemente arraigado na tradicao Puritana assim como os batistas reformados de hoje. E facil ver quao proximos os batistas reformados estao dos presbiterianos (os filhos de Joao Calvino) quando comparamos a 2a Confissao de Fe Batista de Londres de 1689 com a Confissao de Fe de Westminster. Vinte e oito dos trinta e dois capitulos sao virtualmente identicos. Estas Confissoes de Fe representam o ponto alto do Puritanismo. Os Puritanos ingleses seguiram o exemplo de Calvino ao se envolverem com todos os aspectos da vida. Por exemplo, Calvino era muito ativo na promocao da educacao. Em 1559 ele fundou a Academia de Genebra com o intuito de construir uma Comunidade Crista. Esta Academia atraiu estudantes de todas as partes da Europa e ao tempo da morte de Calvino, em 1564, contava com 1200 estudantes. Os Puritanos estavam igualmente preocupados de forma apaixonada com a educacao e com os altos padroes academicos. Quase todos os Puritanos eram formados em Oxford e Cambridge. Sidney Sussex College e Emmanuel College, em Cambridge, eram famosas instituicoes de ensino puritanas. Calvino tambem preocupava-se com o sustento das 5000 familias de refugiados que afluiram para Genebra entre 1542 e 1560. Ele foi fundamental no estabelecimento de dois hospitais e em um deles havia uma industria de tecidos bem como uma tecelagem e uma fabrica de potes. (cf Building a Christian World View, vol 2, p 242, edited by W. Andrew Hoffecker, Presbyterian and Reformed, 1988). Ate aqui eu descrevi Calvino em termos positivos. Como Lutero e como todos os demais lideres ele tambem teve pes de barro. Havia tendencias autoritarias em Genebra que desfiguraram em parte o ministerio de Calvino. Recomendo os ensaios no volume editado por Hoffecker por apresentarem uma visao equilibrada de Calvino em detrimento daqueles que idolatram aquele reformador. "Quando olhamos atras para aquele periodo deveriamos notar que pressoes e provacoes podem extrair o que ha de melhor nos cristaos. A alta qualidade da exposicao biblica, equilibrada entre doutrina, experiencia e aplicacao pratica foram frutos da tribulacao." Esse interesse universal no bem-estar humano e essa preocupacao social estao amplamente refletidos nas vidas dos Puritanos. Quando olhamos atras para aquele periodo deveriamos notar que pressoes e provacoes podem extrair o que ha de melhor nos cristaos. A alta qualidade da exposicao biblica, equilibrada entre doutrina, experiencia e aplicacao pratica foram frutos da tribulacao. Em nossa geracao a republicacao deste material pela Banner of Truth na Inglaterra, e posteriormente pela editora americana Soli Deo Gloria tornou disponiveis muitos livros Puritanos preciosos. A pergunta fica no ar: Por que os Puritanos sao tao eficientes ensinando a teologia reformada levando-se em consideracao que tantos outros falharam? A resposta e que o genio espiritual dos Puritanos sempre repousou no fato deles serem homens de oracao. Para eles a teologia nao era somente um exercicio academico ou intelectual. A teologia reformada foi projetada para transformar vidas e inspirar acao. Este genio era um genio espiritual no qual os Puritanos cultivavam a oracao, a doutrina, a experiencia e a aplicacao pratica em equilibrio e harmonia. Hoje costumamos ouvir o