porem, dizeis: Se um homem disser ao pai ou a mae:Aquilo que poderias aproveitar de mim e Corba, isto e, oferta ao Soberano; Nadamais lhe deixais fazer por seu pai ou por sua mae,Invalidando assim a palavrade Elohim pela vossa tradicao, que vos ordenastes. E muitas coisas fazeissemelhantes a estas. Marcos 7:8-13Aquieu substituir a palavra TRADICAO pela palavra HALACHA para que entendamosque o Mashiach nao esta indo de contra a Torah, mas de uma instrucao adicionalque embora provavelmente tinha um bom proposito, porem estava mal encaminhado.Vemos que muitas outras coisas semelhantes a estas alhuns rabinos haviam indroduzido uma lei com respeito aoKorban ( oferta que tinha que se apresentar no Templo) e que ja nao podia terum uso diferente, que dizer, se eu fosse apresentar uma oferta de 100 pesos, a halachaestabele que este dinheiro ja nao toca embora meu pai e minha mae necesitem edependam da minha ajuda economica, como eu ja disse que o Korban, meus paisficaram em sua sorte mesmo quando eu tenho o dinheiro suficiente para pagar asua hipoteca, suas dividas e Etc. etc.Estahalacha ia de contra o ruach do mandamento da Torah porque a oferta deve serbem vinda os olhos de YHWH, alem do maisnosso Elohim e Bom sempre o teremos para apresentar Kobanaot (ofertas) poremnosso pais nem sempre estrao conosco e nem sempre poderemos ajudar-los, porisso o os grande Rabino Yahoshua introduzil este exemplo para evidenciar queessa tradicao dos rabinos estava mal colocada, a halacha correta e aquesalienta o Mestre e que se um homem diz que vai apresentar ofertas o Korban porexemplo de 100 pesos a YHWH porem seus pais estao em apertos financeiros NAOIMPORTA QUE SEJA APARTADO PARA Korban, devem ir e ajudar seus pais emobediencia ao mandamento de honra o pai e a mae e depois podera ofertar a YHWHque e EternoEntaoentendemos pois que quando o Mashiach disse Um novo mandamento vos douhebraicamente pode ser entendido como uma halacha Meshechim ( messianica), umalei para concluirmos com repeito ao mandamento de amar o proximo. Outra maneirade entender este principio e vendo um documento que preserva o original dasEscrituras e que nos marca o passo paracompriender este tema, os conhecidos Evangelhos. Em grego a palavra ( Kaivo)kainos tem uma conotacao de renovacao e que se traduz como novo, entao ogrego tem uma palavra para expressar principalmente o que nos poderiamosentender como algo verdadeiramente novo ou uma coisa nova, se trata dogrego ( ) neos, cujo significado primario e NOVO . Entao assim podemosver que kainos tem um segnificado determinado quando ha um contextodeterminado, o que quer dizer isso? Que esta palavra grega nao expressa algoprecisamente novo no principio senao que fala primordialmente de algo que erenovado em Luka 5:38 parace o seguinte nos textos gregos:Maso vinho novo (neos) deve deitar-se emodres novos (kainos), e ambos juntamente se conservarao. Lucas 5:38Aquiestao estas duas palavras, neos indicando o vinho novo que se vazia entre osodres renovado ( kainos) para esse proposito, que e o de conservar o vinhorecentimente elaborado. Outro exemplo esta em Yirmiayhu ( Jeremias) que Shaulfaz em sua carta dirigida os Hebreus: Porque, repreendendo-os, lhes