thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
retira-se inteira uma pele branca e transparente que recobreo estomago e o intestino do bicho, pele essa popularmente chamada de bandeira, ceu, alma ourenda, que devera ser colocada aberta sobre o assentamento que recebeu a matanca.SAMBORO IPARUBO KARAMBOLOTem 3 estagios:1. Para retirar as penas do pescoco com poko. Nao se corta. Rezar 3 vezes no minimo.POKOIO (') MI KABANDO (^)DENDE(^) BURU NANGUE (^)2. Para o primeiro corte. Deixa a faca, escorre o sangue pela faca, direcionaKARAMBOLO (^) BATULA SANJINZAMBI EUA TORORO(^)3. Para aprofundar o corte, ate acabarKARAMBOLO(^) JANJA INGUEJA MUTUE OIA TOKOROTOKOSAMBORO IPARUBO SANJI1. Para qualquer bicho de pena, para limpar as penas do pescocoPOKOIO MI KABANDODENDE BURU NANGUE2. Corta e libera a cabeca na mesma rezaBATULA LA SANJIBATULAIE (DI) SANJIBATULASAMBORO IPARUBO KONKEM (KOKEM) Tem que preparar o bicho. Tem que tapar os olhos com 2 folhas da costa e enrolar o bicho no ojabranco Proibido o uso de faca Pegou em konkem tem que fazer culto a terra. Primeiro sangue - perigoso - vai para a terra (desperta a ancestralidade, a menga alimenta) Tem que fazer ibose - agua, iko, mel, azeite doce ou dende, batido por pessoa de santo femea Mulher nao deve copar, por causa da dureza da forca do pescoco do bicho Fica molhando o pescoco no ibose1. Preparacao para colocar as folhas e envolver no atacaDIAN IANETU KONKEM2. Para verter a menga para a ancestralidade e benguesNKISI GUDIAGUDIA KONKEM3. Ibose em tigela ou vasilha com menha fresca, majudidum, uemba ou uiki, iko. Ha situacoes emque se coloca vinu,DILONGA TARA JINJINAZUN KEREREDILONGA TARA JINJINKERE, KERENuma obrigacao grande, tocar as curas da pessoa, em ordem, com o pescoco da konkem.Angola femea - (to fraco) - testa, nuca, fronte direita, fronte esquerda, torax, coracao, setimavertebra, sola dos pes.Angola macho (grita, nao fala to fraco) - peito, sola do pe direito, e o resto e igual.konkem - rajadinhaetu - brancadassa - muito velhaSAMBORO IPARUBO KAXITO1. Prepara o pescoco cantando 3 vezesPOKOIO MI KABANDODENDE BURU NANGUE2. DILONGA TARA JINJINDIUM KAXITO!DILONGA TARA JINJINDIUM KAXITO! Algumas casas fazem culto a terra ao copar pato para determinadas qualidades de Obaluaie. A pele do pe do pato, entre os dedos, e quizila e tem que ser cortada.SAMBORO PARA CULTO A TERRAKURUPA UN ABEREWEE UN ABERERE(BIS)SAMBORO IPARUBO NBACHI (CAGADO) So seguram o bicho pessoas feitas, de preferencia ogas. Nao pode ter risos nem brincadeiras Puxa o pescoco com o laco de palha da costa Segura o bicho coloca o laco em posicao, reza batendo no casco com o facao. Quando ele poe o pescoco para fora, laca e puxa para a frente. Corta em cima dos assentamentos e otas. O certo seria faca de pedra. Pedra e fundamento de Zazi. (Ardosia) Usando poko comum, passar mel na lamina. Cortou hoje, so depois de 7 anos. So se corta para obrigacao de 7 anos em diante. Mulher nao deve cortar. Deve preparar um oga.Reza para preparar o pescoco:POKOIO MI KABANDODENDE BURU NANGUE(3 vezes no minimo)Reza para cortar:E MANO GANGA KEWAZILE(^)EMBAKASSE (^)O sacrificio para este animal oferecido a Zazi so pode ser feito ao amanhecer, nas primeiras horas daclaridade.
Jamais podera ser cortado a noite. Oxala, Zazi e Oguia so estao ali ao amanhecer.O animal devera ser enrolado em folhas de taioba branca ou inhame branco, podendo este sacrificioser executado com faca virgem untada com mel ou pedra cortante, usando-se palha da Costa parapuxar o pescoco. So depois de 7 anos. Nao se da para iyawo.O cagado, como qualquer animal de 4 patas, devera ser calcado com frangos da cor correspondente aqualidade do santo. Entretanto recebera para cada pata um minimo de 3 frangos, pois o quedetermina o ato de calcar o cagado sao as unhas.Depois de executado o iparubo, a cabeca, patas e rabo serao arrumados no bengue do nkisi. Aposretiradas as partes que vao para o bengue, o nbachi sera aberto pelas laterais de baixo, que formaraouma tampa. (serrinha dente 18), retirando-se o restante do corpo. Este, excluindo os intestinos,servira como carne para fazer um amala para o nkisi, servido na parte de cima do casco. Faz-se oamala rapido, enfeita com quiabo com as cabecas para cima, coloca em cima o coracao cru, quasemexendo. Arria-se no bengue ainda quente, ou entrega-se nas maos do nkisi se estiver virado. Tresdias depois, quando suspender, a cabeca, patas e rabo sao amarrados com palha da costa ependurados para secar. Depois de algum tempo socar e fazer um po. Acrescenta-se po da fogueira deAyra, danda, sandalo, etc.Quem e d Xango e tem mais de 7 anos, tem que ter recebido aos 7 anos uma cabaca com po denbachi.O casco, depois de limpo e lavado com agbo fica proximo ao bengue do santo, ou pode ser usadopara tapar a gamela.Obs.: Este tipo de animal so pode ser usado de 7 em 7 anos, nao podendo ser usado para feitura dendumbi (iyawo, alako), so depois de 7 anos.SAMBORO IPARUBO DIEMBE (^)(POMBOS DIVERSOS, MENOS POMBA ROLA)DIEMBE, DIEMBE, SANJEO DIEMBE SANJEDIEMBE, DIEMBE, SANJE,O DIEMBE,RUN DIANDEMBE AME!(^)(DIEMBE, DIEMBE SANJE, O DIEMBE)Envolve em pano banco, os olhos tapados com 2 folhas de saiao.Louvar NSLO, no caso de diembe branco (fundamento Bate Folha).SAMBURE IPARUBO DIEMBEQUANDO FOR PARA PAMBUNJILADIEMBE MAVAMBO }DIEMBE MAVAM BIE (^) } BISSAMBORO IPARUBO DIEMBE DIKOLAPOMBA ROLA (PARA OXUM)DIEMBE DIKOLADIKOLA DIEMBEDIEMBE DIKOLARUNDIANDEMBE AME!Obs.: da mesma forma que o cagado, o pombo requer para seu sacrificio grande seriedade eprofundo conhecimento por parte de quem executa o ato.Primeiramente o diembe sera tocado no mutue da pessoa. Sera tocado no mesu duilo (testa), noodabe duilo (nuca), no apaxi otusi (fronte direita), no aopaxi iepe (fronte esquerda), no uakongomutue (chakra coronario), no pumbulu (manubrio - altura do coracao), muagongo (setima vertebra),luku luku (palmas das maos) e lukuaku (peito dos pes).Antes de cortar leva ao tempo, mostra ao alto para o lado do nascer do sol (kutua kua luanha), sopratres vezes, pede para morrer tudo de ruim e nascerem boas perspectivas, ritual para cima (que nascasaude, nasca coisas boas), depois volta o pombo para o por do sol (kufua kua dikulumbi) soprandotambem 3 vezes na direcao da cabeca da pessoa, pedindo que morra tudo de ruim, o sofrimento,morra ali.Nao esquecer de enrolar o pombo com pano branco, 2 folhas de saiao nos olhos,
puxar com a maopara a frente.SAMBORO IPARUBO KITEMBUCORTE DE BICHO PARA TEMPOKitembu come o sangue e tambem a carne.Prepara o pescoco:POKOIO MI KAMBANDODENDE BURU NANGUETem que ter perto de Tempo uma arvore seja tamarindo, jenipapo, iroko, cajazeiro. O bicho fica alimesmo. Tem que ser feito com fundamento, porque vai ficar inteiro e nao pode dar bicho. Secainteiro tipo mumia. O frango fica pendurado na arvore.Reza para o corte:KOKO NI KASSANJE INGORAKOKO NI KAMILONGA(BIS)AI, AI, UN, KAMILONGAObs.: Como o nkisi Kitembu e o rei da nacao Ngola, possui o mesmo cantiga exclusiva parasacrificios. Esta reza e para todos os bichos de penas ofertados a este nkisi.O peru e o seu principal fundamento, podendo ser ofertado qualquer outro animal. O peru de Tempoe branco. O pincel (tufo de pelo do meio das penas do peito do peru) de Tempo deve ser colocado nofio de contas. Dizem que so o macho tem.SAMBORO(^) IPARUBO(') GERALPARA BICHOS DE PENAS PARA TODOS OS NKISIServe para todos, por isso e rapida, boa para quem esta comecando. a decorar.1. Limpar o pescocoPOKOIO MI KABANDODENDE BURU NANGUE!2. SacrificarVORUNA, VORUNA SANJIVORUNA, VORUNA SANJE (^)!SAMBORO PARA LAVAR A CABECA COM SABAO DA COSTA OU ERVAS DE MUTUE (NACACHOEIRA, NO AXE, ETC.)E (^) MUTUE (^) LELE (^) KUMBATAE NSUMBUE (^) MONAME (^)E (^0 MUTUE (^) LELE (^) KUMBAE SIMBUE (^)SAMBORO PARA RETIRADA DE NDEMBA (ANGOLA) OU MUKUNA (CONGO)Pegando em navalha para tirar o cabelo nao pode deixar de rezar o tempo todo, ate acabar de raspar.DAMI NAKONGO NDEMBUREERUMENE, KATULA IZO (Primeira vez. As outras e o nome do Nkisi)KUENDA MUKUNAN (OU NDEMBA) ERU MENESAMBORO PARA SE OFERECER OU FAZER PERGUNTA AO KESSO(KESSO, DIKASSO, MAKESSO - HOSTIA SAGRADA DO CANDOMBLE = OBI)(NUMA TRIBO DE CAMERON E CHAMADO DIKAJAJA)KESSO MAKESSO NKESSUE (^)KESSO MAKESSO NZAMBIE (^)O kesso antes de ser oferecido ao mutue devera ser aberto, retirando-se o embriao com faca propriaou com os dentes. Nao e usa faca nem navalha. Tem quem use a unha.O embriao sera entregue a Exu de preferencia do lado de fora do portao. Pode colocar no pade doExu da pessoa.Depois de aberto tocar a cabeca nos 4 cantos com o kesso. Em seguida soprar o kesso 3 vezes emdirecao ao nascer do sol e 3 vezes em direcao da testa da pessoa.Para jogar o kesso usa-se um prato de barro coberto com pemba branca ou efun ralado.Joga-se o obi para dar alaafia = Banda le KongoQuando se juntam zeladores seja para o que for, coloca-se na mesa uma quartinha com agua e umobi. Da-se para o mais velho. Ele joga aga nos 4 cantos, reza, abre o obi, tira o embriao e joga.Obi branco - ngudia mutueO kesso para ori e o de 4 gomos (obi abata)Fora-se o pratinho com folhas, se nao tiver efun ou pemba. Joga-se o obi. Possiveis caidas:O O O O O O O 0 0 0 (O = aberto)O O 0 0 O 0 0 0 0 0 (0 = fechado)SIM PROVAVEL TALVEZ NAO NAOJogou, deu BANDA LE KONGO, divide, dando pedacinhos as pessoas mais velhas do que quemesta recebendo a obrigacao, para mastigar.A massa resultante
desse kesso mastigado e colocada no centro do mutue, sobre uma folha de saiao(sexo do saiao pode ser de acordo com o sexo do nkisi).Quando a pessoa for de Zazi substituir o kesso por orolele.Oferecer tambem uma comida, uma canjica, e rezar:MUTUE KONGO OREO (^)KOLOBOXE (') E KOLOBO (^)Essas cantigas devem ser entoadas todas as vezes que se levar comida ao alto da cabeca. Essascantigas nao sao usadas so para obi, mas tambem para ervas colocadas na cabeca, em alguns casosbanha de ori, e tambem objetos (assentamentos, obrigacoes). Tudo que se leva no alto da cabeca. Deka = transmissao de cargo de pai de santo (por morte, etc) E fundamental fazer as obrigacoes no tempo certo (aos 28 anos, era dada obrigacao das cabacas)ENTREGA DE CUIA - OBRIGACAO DE 7 ANOSNGUECE (^) KASSAMBA (A) MUVU (U)A muzenza passa por uma serie de rituais de obrigacao, como obrigacoes de 1, 3 e 5 anos, visandoprepara-la para o recebimento do KIJINGU (grau sacerdotal), que acontece com a obrigacao de 7anos: nguece (^) kassamba (') muvu (').Como a obrigacao de 7 anos representa a iniciacao de um novo grau, justamente o grau sacerdotal,que confere ao homem o titulo de Tata Nkisi, e a mulher o grau de Mametu Nkisi, obriga uma seriede fundamentos liturgicos, comecando pelos ebos, feitos no minimo em numero de 3. Comoexemplo: ebo de rua (exu), ebo iku (saude), ebo branco (saude, misericordia).Logo depois dos ebos, o futuro(a) sacerdote(isa), ao som das cantigas (oros) proprias, sera recolhidoACORDADO, ao ndemburo, onde passara por rituais que vao permitir elevar-se a um novo grau.Dentro do ndemburo serao tambem realizados rituais de ngudia mutue, com sacrificio de um casalde diembe e um casal de etu, tendo-se o cuidado anterior de fazer sacrificios de frangos e frangas aocasal de Pambunjila e Mujilo, que foram assentados anos atras, na ocasiao da obrigacao de feitura.Depois do ngudia mutue realizado, 7 dias apos, serao alimentados os bengue, devendo no minimoser copados 3 bichos de 4 patas, destinados ao primeiro santo, ao segundo santo e a Oxala (Lemba).Na CUIA DE 7 ANOS inclui-se: konkem macho e femea para todos eles.E uma cuia de cabaca (de preferencia que fique em pe), bem grande. E confeccionada com a metadede baixo de uma cabaca arredondada. Representacao material de ceu x terra = duilo x ixi = orun xaiye, levando no seu interior os apetrechos que o futuro zelador ira usar dali por diante, em rzao donovo grau aquirido, tais como:KANGULA - TESOURAXIMAN - NAVALHAKESSO - OBIOROLELE (OU OROLE) - OROGBOPOS - DA PAZ, DO MAL (C/CARVAO), EFUN, OSUN, WAJI NDUQUE OU NDUKE - PO DO BEM = NOSSO PO MADOQUE - PO DO MALBUZIOS, FOLHA PRINCIPAL DO NKISI,POKO PARA SACRIFICIO DALI POR DIANTEDentro pode forrar a cuia com tecido bom ou laise. Em cima vai a urupemba. Em cima de tudo umatoalha branca, como se fosse um ala (mulele('))Todos os bichos de 4 patas sao calcados. (4 frangos, 1 konkem, 1 diembe)A entrega da cuia e realizada no sambile, as vistas do publico.Nas nacoes Angola o ritual de obrigacao de 7 anos requer um
POR CIMA FAVA RALADA DE PICHULIN,BEJERECUM E NOZ MOSCADA, OSUN, EFUN, WAJIEM CIMA AS FOLHAS DO ORIXA DA PESSOAOUTRA CAMADA DE TABATINGAEM CIMA 7 MORINGUINHAS OU 8 PANELINHAS (SEXO DO ERE)ENTRE ELAS BUZIOS, TUDO CRAVADO NA TABATINGANO MEIO UM PORRAOZINHO PEQUENO.SE QUISER ARRUMAR EM CIMA DE UM PORRAO E ENFEITAR COM FITAS COLORIDASHANGOL'O - MEAALGUIDAR - VASO - PANELA2 OTAS(NO FERRO ENFIAR 2 CABACAS COM FUNDAMENTO MACHO E FEMEA)FOLHAS NO ASSENTAMENTO:GUACO CHEIROSOCALEDONIAERVA DE PASSARINHO (SEM ESPINHO)DEDO DE DEUSAFOMACIPO CRAVOFORRA-SE TUDO COM TABATINGA, COLOCA-SE FAVAS RALADAS:PICHURIN, NOZ MOSCADA, BEJERECUM, DIVINA, DANDA DA COSTA, ANDARA (PORCAUSA DO ENREDO DE XANGO)RALAR TAMBEM EFUN, OSUN, WAJI, OBI E OROGBO DESCASCADO, AS FAVAS CALCAMO ASSENTAMENTO. POR CIMA UMA FINA CAMADA DE TABATINGA.MAIS UMA CAMADA, ENFIAR 14 IMASOUTRA CAMADA, ENFEITAR EM CIMA E COLOCAR O FERRO, 1 OTA ALONGADO,FAVA DE HANGOLO (CACHINHO DE FLORZINHAS AMARELAS, OU FLMBOYAN)FAVA DE IFA (OPELE OU OUTRA PEQUENA)14 BUZIOS ABERTOSATRAS DO FERRO UM CHOCALHO DE COBRA14 MOEDAS14 IDES DE FERROOURO E PRATA (ENTERRADO)DO OUTRO LADO O SEGUNDO OTA PEQUENO REDONDOCAVAR NA FRENTE DO FERRO UM BURACO DE 2 POLEGADAS E PLANTAR UMA CABECADE COBRA VIRADA PARA A FRENTEAO ACABAR PEGAR UMA LARANJA AZEDA, CORTAR EM 4 E ARRUMAR OS GOMOS. E APREPARACAO PARA COPAR.ABRIR UM OBI ROXO DE 2 (GBANJA) E COLOCAR EM CIMA SEM O EMBRIAONO OSSE COLOCAR NO FERRO A FLOR E A RAIZ DE CANA DO BREJO.BICHOS: (QUALQUER COR, MENOS PRETO)1 CASAL DE GANSOS, CALCADOS COM FRANGOS E 2 FRANGAS OU1 CASAL DE MARRECOS OU1 CASAL DE PATOS, EM ULTIMO CASO.SE CORTAR CABRITOS,1 CASAL DE CAPRINOS, CALCADOS COM 4 FRANGOS E 4 FRANGAS.TUDO SEMPRE EM IBOSE.AO SE CORTAR GANSO TIRA-SE A PELE COM A CABECA.ABRE-SE OS DEDOS DOS PESHA OCASIOES EM QUE HANGOLO COME JIA - DOENCA GRAVE, PARA LEVANTAR APESSOA. JIA E BICHO DE ZUMBA.obs.: O FERRO DE OGUN NO OSSE ENFEITA-SE COM AROEIRA E ABRE CAMINHO.PARA SABER O SEXO DE HANGOLO NA HORA, COM O SANTO EM TERRA, COLOCA-SEUMA BACIA COM AGUA E 2 QUARTINHAS, UMA COM ASA E OUTRA SEM ASA. O SANTOVAI BEBER NA BACIA, DEPOIS DIRIGE-SE PARA A QUARTINHA DO SEU SEXO.Podemos encontrar Danda no 5, 8, 10, 16Katende e Ngunsu e igual, so muda o numeroAganji e Lugano respondem no 15, mas ha possibilidade de encontrar Aganji no 2(tudo isso e visto no jogo)No 2 temos Yewa, Ogun, Oxala, IbejiIya Omin = Oxum do 16 = 1 + 5 + 10BENGUE PAMBUNJILAVULTO - ENCANTADOBUZIOSOKUTASMOEDASORIGEM - PALHA PARA KAVUNGU, CABACA, ETC.CABACASFAVAS DA ORIGEMIMA(S)MASSA: COMO EXU E UNICA, A MASSA NAO TEM CAMADAS. USA-SE ALGUIDAR, BACIA,PRATAO.TABATINGA CLARADIEMBE, FRANGO OU IGBINKESSOOROLELESALKURUPIRA (EKODIDE)O VULTO PARTICIPA DAS OBRIGACOES DE 7, 14, 21. SO LEVA UMA UNICA MATANCADEPOIS USA-SE O IGBOSE DO ORIXA. COMIDA DA ORIGEM: ACARAJE, OU DOBURU,ETC.FRUTAS DOCES, BEBIDA DOCEPAMBUNJILA E O MAIS VELHO DO PANTEAO. POIS A ORDEM DOS ODU EDECRESCENTE. O MAGMA PRODUZIU OS ELEMENTOS ENXOFRE, BREU, MANGANES,CARVAO, COQUE.EM ALGUMAS OCASIOES COLOCA-SE A FUSAO DESSES ELEMENTOS - O FERRO.YANGI = YOMBE OU YOMBI PIMEIRO A ENTRAR NA PESSOA, ENTRA NO CORPO DA MAEAOS 45 DIAS DA FECUNDACAO.ALAKETU - SENDO DE OXALA, PLANTA O YANGI NO FUNDO
OTA oval ou alongado1 IBASIN (correntinha ou palha da costa com coisas penduradas) PARA COLOCAR DO LADO DE FORADO IGBA1 PEIXE DE METAL1 FAVA SUCUPIRA (ABEBE DA OXUM)1 PEDACO DE CASCA DE TRAKAJA OU TARTARUGA FEMEA1 KESO e 1 OROLELE(sempre abertos. O obi e sagrado, da permissao e confirmacao) Coloca num prato com um copo d'agua, salpicaN S L O por cima do prato. Despacha o umbigo na rua a direita de quem sai, ou no pade. Depois de jogarpassa na agua e coloca no assentamento.ENREDOS DE ZAZIZAZI MOBONA (TIPO BARU) = PAMBUNJILAZAZI KINAMBO = NKOSIKAMBARANGUANJE ARA = NGUNSUMASSANGANGA = KATENDE, HANGOL'OKATUBELANSI = KAVUNGUKARIOLE = TELEKOMPENSU, KATENDE, HANGOL'OZAZI KIANGU = KAIANGUMONA KAIA = KAIALAZAMBARA = ZUMBALUANGO = LEMBALUVANGO = LEMBA, MINA LUGANO, MINA AGANJINJEREWA = VUNJI, DANDAMAKUDIANDEMBU = KITEMBUZAZI MAKULE = KITEMBUZAZI NGUELE = NKOSI, ZAZI (LEVA 2 OTAS, COME COM ELE MESMO)Nkosi Ngo = qualidade de Nkosi complicada. Come com Katende Maun. Usa verde, o fio de contas azul deveser fechado ou enfeitado com firma verde.Angola BantuASSUNTOS GERAIS - DICASngudia - comer - ajeunBantu - no Rio de Janeiro. Nao teve desembarque na Bahia. Foram os primeiros a chegar ao Brasil, em 1675.Todas as palavras africanas que influenciam a lingua portuguesa sao bantu.DIKELENGO - garganta - origem da palavra KELENo sul da Africa quase tudo e Angola.Kimbundo mais 274 dialetosOs negros bantu sabiam cultivar, plantar.O PENSADOR - Simbolo de Angola. Na Europa Rodin copiou a ideia e ficou famoso.NSABAS ZAMBIRI = ervas sagradas = ewe orisaSempre se forra a vasilha em que se oferece comida com folhas de mamona BRANCA, (mamona roxa servepara Exu), colonia, bananeira.Quando se oferece frutas para Exu deixa-se sempre os carocos. Para Orixa tira-se os carocos.Nao se pode descascar o cara para Ogun com ferro nem aco. So metal. Nao se usa faca. Pode descascar comcolher ou com uma moeda.CARA = karamunanNuma casa de Santo so existe um feito na casa: BARA - OXUMARE - OSSAIN - XANGO BARU - TEMPO- XANGO(Quando o filho faz 7 anos leva seu santo, e ai a casa pode ter outro filho feito daquele santo. Os que vem defora ja feitos, tudo bem. O Bara so pode ter o da casa. Dos filhos coloca-se apenas o ota, e quando ele abrir asua casa o zelador leva o ota e assenta o Bara.A casca do igbin vai para Exu (okoto)Nao pode ser segundo santo de ninguem: OYA ONIRA - OXUMARE - LOGUN - OBA - OGIYAN (e mejicom OGUN ALAGBEDE). OLUFON pode, porque ele sempre age como segundo.O cara para Ogun - presente e colocado em pe, ligacao aiye - orun. Deitado e para guerrear, demanda, etc.Livro bom sobre Bantu - Real Gabinete Portugues de Leitura - estante 22 prateleira S, volume 27 - JoseRedinhaDicionario de Angola Bantu - de um frei italianonsabas zambiriO Tata Kisaba (oga de folhas) e recolhido na esteira forrada com 16 qualidades de folha. A faca (poko) dasnsabas e recolhida junto, faz as mesmas obrigacoes, durante 21 dias.Tata poko = axogun - deve receber curas nas maos.KATTA = AXEKATENDE - OSONYINSo homem pode colher as folhas.Cada folha
e tirada de um jeito. Folhas quentes demais tem que ser arrancadas.Ha horarios especificos para se colher as folhas.ex.: Pelegun - rajado = Logun, Orunmila.verde : ao amanhecer e frio (Oxossi, Oxala)as 12h e quente (Oya, Exu, Ogun)no fim da tarde para Egungun, sacudimentos, etc.O pelegun usado nas saidas de Iyawo, na mao do iyawo, deve ser colhido ao amanhecer.OGBO, MOBO, OBI, AKOKO, MULUNGU, LOKO = ao serem colhidas as folhas devem descansar ao pe daarvore antes de ir para a roca. Coloca-se num cesto, respinga-se agua e cobre-se de branco. Deixa de um diapara o outro.12h faz-se a ponte aiye x orun. E hora boa para rezarO akoko nao deve ser colocado no bolso ou bolsa, porque nao deve deixar esfarelar.Roma - folha de Oya para decoracao, nao para banho.O cara para Ogun deve ser pouco assado, o interior deve ficar sempre semi-cru.Camarao seco com sal nao serve para Oxala e Iansa. (assar no forno sem sal, com a porta aberta.Para secar camarao - no forno, sem tempero, com a porta aberta. Ha quem faca com louro.CEBOLA - REDONDA E FEMEA E COMPRIDA E MACHOAo fazer acaraje, parte-se uma cebola ao meio. A parte da raiz fica no Tempo e a de cima vai para a frigideira.Tambem dois pedacinhos pequeninos de carvao, ou po de carvao, faz-se o mesmo. Bate-se o acaraje andandoe sem falar.Para Xango Aira tira-se todos os carocinhos do quiabo.Toda a comida de Xango deve ser forrada com acaca, mingau de farinha ou canjica.Xango Baru - leva farinha de mesaXango ligado a Oxala - leva acacaNao se deve dar rabada em amala. So para cortar feitico.Comida de Xango - quiabo com ponta para cima = livrar de pemba, etc.quiabo com ponta para baixo = agradecerCoco: sem pele = Oxala, Kavungu, Kitembu (Tempo)com pele = OxossiBandeirinha de morim nao se costura, se fura o pano com a varinha de mariwo. Para orixa nao se da no.Ao fazer comida para Xango ninguem em volta deve brincar, nem conversar fiado.O amala verdadeiro deve ser servido no casco do ajapa.tat'etu - nosso + paiKav'ungo = pai da TerraForrar vasilhas para os orixas = mamona, colonia, bananeira (BANANA D'AGUA NAO SERVE).Toda pessoa canhota nao deve cortar para orixa. E excelente para cortar para Exu.Tem que identificar a positividade e positivar a m ao. (Yin - Yang)Ao abencoar alguem sempre coloca a mao direita, mesmo sendo canhoto.Acaca e canjica servem de Exu a Oxala.Para o milho cozinhar bem, colocar pedacinhos de mamao verde.Iyaba coloca a mao do lado esquerdo, aboro do lado direitoOxumare: HANGOLO - (SAUDACAO: HANGOLOMENHA = SENHOR SERPENTE DAS AGUAS)Nao existe HANGORO porque R so se encontra com I, nao com A, E, O, U)Os ovos nas comidas sao sempre colocados de bico para cima.Existem 3 tipos de omolokun:Para KAIALA (Yemoja) - feijao inteiro, por cima um peixe cioba ou olho de cao.Para KAIANGU (Oya) - Feijao inteiro, 9 ou 11 ovos em cima.Para DANDA (Oxum) - Feijao socado, 5 ovos em cima, ou 8, ou 16, dependendo do enredo.NGUDIA NKISI = AJEUN ORISA = COMIDAS DE SANTONGUDIA PAMBUNJILA - EXU1. NGUDIA