"Jusnaturalismo e a teoria do direito natural configurada nos seculos XVII e XVIII a partir de Hugo Grocio (1583 - 1645), tambem representada por Hobbes (1588 - 1679) e por Pufendorf (1632 - 1694). Essa doutrina, cujos defensores formam um grande contingente de autores dedicados as ciencias politicas, serviu de fundamento a reivindicacao das duas conquistas fundamentais do mundo moderno no campo politico: o principio da tolerancia religiosa e o da limitacao dos poderes do Estado. Desses principios nasceu de fato o Estado liberal moderno. O Jusnaturalismo distingue-se da teoria tradicional do direito natural por nao considerar que o direito natural represente a participacao humana numa ordem universal perfeita, que seria Deus (como os estoicos julgavam) ou viria de Deus (como julgaram os escritores medievais), mas que ele e a regulamentacao necessaria das relacoes humanas, a que se chega atraves da razao, sendo, pois, independente da vontade de Deus. Assim, o Jusnaturalismo representa, no campo moral e politico, reivindicacao da autonomia da razao que o cartesianismo afirmava no campo filosofico e cientifico." (Nicola Abbagnano, Dicionario de Filosofia). O liberalismo, no inicio da modernidade, e o correlato, na politica, do individualismo e do subjetivismo na teoria do conhecimento. A concepcao da existencia de direitos naturais ao homem corresponde do ponto de visa epistemologico a concepcao de ideia inatas e de faculdades da mente que tornam possivel o conhecimento. A valorizacao da livre iniciativa e da liberdade individual no campo da politica e da economia equivale no campo do conhecimento a valorizacao da experiencia individual, tanto intelectual (racionalismo) quanto sensivel (empirismo). O problema central do liberalismo e da discussao politica desse periodo e a necessidade conciliar as liberdades e os direitos individuais, concebidos como inerentes a propria natureza humana, com as exigencias da vida em comunidade e, portanto, com o respeito ao direito do outro, imprescindivel para o equilibrio da vida social, bem como coma determinacao de interesses e rumos comuns essenciais a vida social. No inicio do periodo moderno, a dissolucao da ordem feudal, a contestacao do poder temporal da Igreja e o combate a monarquia absoluta e ao estado centralizado, surgido principalmente na Franca do sec. XVII, criam a necessidade da busca e discussao e um novo modelo de ordem social, de organizacao politica , de legitimacao do exercicio do poder, representado pelas teses dos teoricos do liberalismo e do contrato social. Essa discussao leva, em ultima analise, ao surgimento da democracia representativa e do sistema parlamentar, ao estabelecimento de constituicoes e cartas de direitos civis. O primeiro passo se da com a Revolucao Gloriosa na Inglaterra, em 1688, apos a deposicao de Jaime II, logo se seguindo a Revolucao Americana (1776) e a Revolucao Francesa (1789). Contrato Social ou contratualismo e uma doutrina que reconhece como origem ou fundamento do Estado (ou, em geral, da comunidade civil) uma convencao ou estipulacao (contrato) entre seus membros. O contratualismo, na modernidade, juntamente com o jusnaturalismo (doutrina do direito natural) transforma-se em poderoso instrumento de luta pela reivindicacao dos direitos humanos. Hobbes e Spinoza puseram a doutrina do contrato a servico da defesa do