do projeto do Aufbau expressa tambem - creio eu - esse progressivo desencanto diante das consequencias do sonho da razao arquitetonica. "Talvez o horror dessa epoca se manifeste da maneira mais aparente nas experiencias arquiteturais", exclama Hermann Broch[27]. Adepto otimista do mundo moderno e das novas formas racionais da tecnologia e da sociedade industriais (da "concepcao cientifica do mundo"), Carnap e tambem leitor de Nietzsche (cita-o pelo menos seis vezes no Aufbau, sempre favoravelmente), e poderia estar se mostrando sensivel a mudanca de mentalidade de toda uma epoca, ao relutar durante 40 anos, por exemplo, a autorizar a traducao do Aufbau para o ingles, segundo relata Quine[28] (1986: 170)."Pode-se refutar e matar uma teoria cientifica", diz F.Waismann; "uma filosofia so morre de velhice". A velhice e a morte do Aufbau tem algo a nos ensinar sobre o fim dos nossos tempos. O desabamento da construcao logica do mundo poderia talvez ser considerado um passo no sentido daquela que Nietzsche considera "a mais dificil das vitorias, a vitoria sobre o otimismo que esta escondido na essencia da logica e que, por sua vez, e o fundamento da nossa civilizacao".Brasilia, agosto de 1991.(revisado em janeiro de 2013)NOTA: ver tambem, neste blog: O POSITIVISMO LOGICO E A FILOSOFIA CIENTIFICA [1] Uma primeira versao deste texto foi publicada na Revista Reflexao, PUCCAMP, Campinas, no 51/ 52, pag. 11-29, set/1991 abril/1992.[2] Carnap, Rudolf Der Logische Aufbau der Welt. Leipzig: Felix Meiner Verlag, 1928.[3] WEDBERG, A. (1975) How Carnap built the World in 1928. Em HINTIKKA, J. (ed.)RudoIf Carnap, Logical empiricist. Dordrecht, Reidel, 1975, 15-53.[4] CLAIR, J. (org) 1920: The Age of Metropolis. The Montreal Museum of Fine Arts. Montreal, 1991. Tambem MARSAN, Jean-Claude Catalogo da exposicao do Museu de Belas-Artes de Montreal, Os Anos 20 - A Era das Metropoles. (http://www.erudit.org/culture/va1081917/va1148468/53692ac.pdf)[5] Idem[6] GOERTZ, H. Formas para vencer o caos. Tribuna Alema, no 367, p.11 - grifos meus.[7] Ibidem[8] CACCIARI, M. Krisis. Mexico, Siglo XXI, 1982 (ed.orig. 1976) cap.1 e pp. 96/8[9] Os resultados (posteriores) dos teoremas de Church e de Godel nao afetam de forma essencial o projeto de Carnap, uma vez que ele trabalha com um universo finito de experiencias elementares.[10] THOMSON, J.J, em WISDOM, J. Logical Constructions. New York, Random House, 1969:35[11] Idem, p.3.[12] CARNAP, R. A antiga e a nova logica, Erkenntnis no 1, 1930-31[13] GRANGER,G-G. Le probleme de la Construction Logique du Monde. Revue Internationale de Philosophie 1-2 (1983) 5-36[14]] CARNAP, R. Autobiography- Replies, em SCHILPP, P. (ed.), The Philosophy of Rudolf Carnap. La SalIe, Open Court, 1963. The Library of Living Philosophers.[15] HUME, D. Enquiries concerning Human Understanding. Ed. Selby-Bigge. Oxford, Clarendon, 1978. pp.165-5 (Enquiries, 1748)[16] KANT, E. Critica da Razao Pura. Sao Paulo, Abril, 1980. Trad. V.Rohden (exclusivamente da 2' ed.). B 122-24, B 128[17] GRANGER, G-G. La theorie aristotelicienne de la science. Paris, Aubier, 1976.( 24-5)[18] CANGUILHEM , G. Muerte del hombre o agotamiento del Cogito? Em BURGELIN, P. et alii, Analisis de Michel Foucault Buenos Aires, Tiempo Contemporaneo, 1970 (art.orig. frances 1967)p. 142 - grifos meus[19] Weyl, H. David Hilbert and his Mathematical Work. Em Reid, C. Hilbert. Berlin,