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Roma, seculo 2, dia 25 de dezembro. A populacao esta em festa, em homenagem ao nascimento daquele que veio para trazer benevolencia, sabedoria e solidariedade aos homens. Cultos religiosos celebram o icone, nessa que e a data mais sagrada do ano. Enquanto isso, as familias apreciam os presentes trocados dias antes e se recuperam de uma longa comilanca.Mas nao. Essa comemoracao nao e o Natal. Trata-se de uma homenagem a data de nascimento do deus persa Mitra, que representa a luz e, ao longo do seculo 2, tornou-se uma das divindades mais respeitadas entre os romanos. Qualquer semelhanca com o feriado cristao, no entanto, nao e mera coincidencia.A historia do Natal comeca, na verdade, pelo menos 7 mil anos antes do nascimento de Jesus. Assim como a Biblia faz distincao entre a Lei de Deus e a Lei de Moises, ela revela os contrastes entre o sabado do Senhor instituido na criacao e incorporado no Decalogo, e, os sabados cerimoniais estabelecidos no Monte Sinai e promulgados na Lei de Moises. Os sabados cerimoniais eram festas liturgicas ministradas durante a vigencia do santuario terrestre e ligados diretamente a ele.Muitos irmaos que nao admitem a diversidade de leis na Biblia, afirmam que o sabado e cerimonial, estando circunscrito ao cerimonial Mosaico, abolido... E para isso se valem de versiculos isolados para garantirem tal nulidade...Mas, nao e isto que encontramos na Biblia:O Santo livro faz referencias claras sobre dois sabados (o cerimonial e o moral); ou seja: um de Deus e outro do homem... Um abolido e o outro eterno (em vigor eternamente)... Um e o Sabado do Setimo Dia e o outro ocorria em datas fixas do ano como se fora um feriado nacional. Eram os Festivais Sabaticos Isaias 1:13,14; Oseias 2:11OS DOIS SABADOS DISTINTAMENTE SEPARADOS CONFORME AS ESCRITURAS.1-(SABADO MORAL) Era alem das festas cerimoniais. Lev. 23:381-( SABADO CERIMONIAL) Eram festas comemorativas. Lev. 23:37.2-( SABADO MORAL) Teve inicio no Eden Gen. 2:1-32-( SABADO CERIMONIAL) Tiveram inicio com Moises. Lev. 25:1-2 e Lev. 23:26-32..3-( SABADO MORAL) Faz parte dos Dez mandamentos. Exo. 20:8-11 e Luc. 23:54-563- (SABADO CERIMONIAL) Faziam parte das festas cerimoniais do santuario. Eze. 45:17 e Isa. 1:11-14.4- (SABADO MORAL) E sempre no 7o dia da semana. Exo 20:94- (SABADO CERIMONIAL) Caiam em qualquer dia da semana, mas no dia fixo do mes e uma vez ao ano. Lev. 23:24-32.5- (SABADO MORAL) Foi dado para sempre. Ex. 31:15-17 e Salmos 111:7,85- (SABADO CERIMONIAL) Eram sombras, provisorios, findaria na cruz. Efe. Col. 2:16-17.6- (SABADO MORAL) Continuara a ser guardado na nova terra. Isa. 66:22-236- (SABADO CERIMONIAL) Todo esse cerimonialismo do santuario cessaram em Cristo. Oseias 2:11 e Col. 2:16-17.7)- (SABADO MORAL) E um Sinal entre Deus e seu povo. Eze. 20:20;127)- (SABADO CERIMONIAL) Eram comemoracoes da pascoa e de outras mais. Lev. 23:4-8.8)- (SABADO MORAL) E um dia separado para estar na igreja com mais afinidade, ler, orar, adorar, etc. Luc. 4:16; Atos 16:13; Atos 15:21 e Atos 13:448)- (SABADO CERIMONIAL) Eram dias separados para rituais judaicos. Lev. 23:36 e Lev. 23:8 e 12.Os Sabados Morais:E o dia de guarda estabelecido pelo Deus Eterno,
logo apos a criacao do mundo pergunto: O que Ele criou no Setimo Dia? Separado, Santificado e Abencoado (Gen. 2:1-3). Sobre este sabado temos diversos textos biblicos: Exo. 20:11; 23:12; 31:15; Mar. 2:28; Mat. 24:20; Apoc. 1:10 (Joao o denominava o Dia do Senhor!). Isa. 56:6 (Caim?); 58:13E o unico dia Abencoado e Santificado pelo Senhor: E Abencoou o dia setimo, e Santificou... Gen. 2:3 Exo. 20:11; 31:14; 35:2; Deut. 5:12; Jer. 17:22,27; Exo. 20:20...E um sinal ou marca entre Deus e seus filhos: E santificai os Meus sabados, e servirao de sinal entre Mim e vos... Ezeq. 20:20 Exo. 31:13; Ezeq. 20:12; Apoc. 7:2,3; 9:4...Deus os chama de Os Meus Sabados: Guardareis os Meus sabados... Lev. 19:30 Lev. 19:3; Exo. 31:13; Lev. 26:2; Isa. 56:4; Ezeq. 20:12,13,16; 20:8,16; 23:38; 44:24...Sao tambem classificados de Sabados do Senhor: ...Amanha e repouso, o santo sabado do Senhor Exo. 16:23 Exo. 16:25; 20:10,11; 31:15; Lev. 23:38; Deut. 5:14; Neemias 9:14...Agora o ponto mais importante sobre a Lei de Deus, encontra-se em Exodo: Entao, disse o SENHOR a Moises: Eis que vos farei chover do ceu pao, e o povo saira e colhera diariamente a porcao para cada dia, para que eu ponha a prova se anda na minha lei ou nao (Exo. 16:4). Percebeu? A Lei e o Sabado eram conhecidos e guardados pelo povo de Deus, muito antes da Lei ter sido dada no monte Sinai... E, ao dar-lhes o pao, so tinha uma condicao: que guardassem o Seu Santo Sabado! Exo. 16:25,26. Veja tambem o verso 28...Na realidade, a arvore da ciencia do bem e do mal, que Deus proibiu tocar (Gen. 2:17; 3:3) representava, no paraiso, as Leis Morais de Deus...Portanto, nao resta duvida de que o Sabado do Setimo dia da criacao e o quarto mandamento da santa, justa e boa Lei de Deus ( Rom. 7:12). Este sabado foi avalizado da seguinte maneira, por Seu Criador, o Senhor Jesus; E orai para que a vossa fuga nao ocorra no inverno NEM NO SABADO... ( Mat. 24:20). E arremata categoricamente: ... assim o Filho do homem, ate do SABADO E SENHOR ( Mar. 2:27,28).Eis, portanto diante de voce o santo sabado do Senhor. O selo da criacao, que revela e aponta Deus como o verdadeiro e unico Criador de todas as coisas. Por conseguinte, este mandamento e parte integrante da Lei Moral, e classificado por Deus como Dia Santificado, Meu Sabado e Sabado do Senhor...No Monte Sinai fora destinado tambem, um sabado a terra, e ocorria a cada sete anos. Ele tinha dois propositos: (1) descanso do solo para as futuras culturas, algo similar ao que ocorre atualmente quando ha intercalacao de tempo na agricultura; (2) amparar os necessitados. A producao do "setimo ano" era destinada ao estrangeiro, ao orfao e a viuva, e mesmo aos animais do campo, por isso a ordem - "nem a podaras" (Levitico 25:1-7; Exodo 23:9-11).Focando o sabado semanal, a Biblia ensina que ele tem origem na criacao e foi estabelecido por Deus no setimo dia da semana quando "arrematou" Sua obra como Criador, estabelecendo-o como
o Seu santo dia. (1) Varias referencias ao sabado semanal sao encontradas tanto no Velho quanto no Novo Testamento (2), e Joao chamava-o, tambem, de "dia do Senhor" (Apocalipse 1:10 cf Isaias 58:13; Marcos 2:28). Deus declara que os "sabados semanais" sao de Sua propriedade e classifica-os de "os Meus sabados" e "sabados do Senhor": "Cada um respeitara a sua mae e o seu pai e guardara os Meus sabados." (Levitico 19:3)"Guardareis os Meus sabados e reverenciareis o Meu santuario." (Levitico 19:30)"Porque assim diz o Senhor: Aos eunucos que guardam os Meus sabados, escolhem aquilo que Me agrada e abracam a Minha alianca..." (Isaias 56:4-8)"Tambem lhes dei os Meus sabados, para servirem de sinal entre Mim e eles, para que soubessem que Eu sou o Senhor que os santifica." (Ezequiel 20:12)"Mas o setimo dia e o sabado do Senhor, teu Deus." (Exodo 20:10; Deuteronomio 5:14 cf Exodo 16:23)Outra referencia a essa propriedade sabatica, e quando Cristo ao rebater as acusacoes dos fariseus de transgredir o sabado, disse: "assim o Filho do Homem, ate do sabado e Senhor" (Marcos 2:28). O apostolo Paulo, tambem, cita a origem, a autoria e a legitimidade do setimo dia (sabado do Senhor) em Hebreus capitulo 4:"Porque, em certo lugar, assim disse, no tocante ao setimo dia: 'E descansou Deus, no setimo dia, de todas as obras que fizera...' Portanto, resta um repouso para o povo de Deus. Porque aquele que entrou no descanso de Deus, tambem ele mesmo descansou de suas obras, como Deus das Suas. Esforcemo-nos, pois, por entrar naquele descanso, a fim de que ninguem caia, segundo o mesmo exemplo de desobediencia." (Hebreus 4:4-11 cf Genesis 2:1-3) Sabados Cerimoniais:O tratamento que Deus da a estes sabados e bem diferente... Pedimos ao Espirito Santo para que voce, caro irmao, alcance esta diferenca e a faca valer em sua vida...Deus os chama de Os Vossos Sabados ...duma tarde a outra tarde, celebrareis o vosso sabado Lev. 23:32Tambem classifica o Senhor de os seus Sabados E farei cessar... as suas luas-novas, e os seus sabados... Oseias 2:11 Lev.16:29-31; 23:5-8,15-16,24,37,39; 26:34,35,43; Lam. 1:7; Isa. 1:13,14...Esses sabados cerimoniais eram em numero de sete. Eles tinham uma finalidade: Eram sombras de coisas futuras- o sacrificio que Cristo um dia faria... ( Heb. 10:1). Aconteciam durante o transcorrer do ano judaico. Eram datas fixas em dias moveis; data fixa quer dizer um dia de determinado mes. Dias moveis indicam que esse dia podia cair em qualquer dia da semana... Eram chamados de sabados por se revestirem de solenidades semelhantes a do sabado do Senhor. Eram como se fosse um feriado nacional... Lev. 16:31; 23:2 E sabado...Em relacao aos sabados cerimoniais vinculados a antiga alianca ou antigo concerto (3), Deus classificava-os de o "vosso sabado":"Sabado de descanso solene vos sera; entao, afligireis a vossa alma; aos nove do mes, de uma tarde a outra tarde, celebrareis o vosso sabado." (Levitico 23:32 cf Oseias 2:11; Isaias 1:14)O antigo Israel possuia diversas festas ao longo do ano. Entre elas encontrava-se as sete "festas cerimoniais" vinculadas ao ritual mosaico e eram tratadas como "sabados". Estas festas
ele tem fundamento imutavel e permanente como os demais nove mandamentos do Decalogo (7).Portanto estes foram os sabados cravados na cruz e nao o sabado que fazia parte dos 10 mandamentos.
a Pedro na presenca de todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios, e nao como judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus?VAMOS RELEMBRAR: No verso 4, Paulo menciona estarem os irmaos secretamente voltados aespiar a nossa liberdade, que temos em Cristo Jesus, para nos porem em servidao. Em outras palavras, o homem que cre no sacrificio de Jesus e O aceita como Salvador pessoal ja nao esta preso aquela multidao de cerimonias e rituais que faziam parte da Lei Cerimonial, ja nao esta cativo, mas tem liberdade. Liberdade concedida pelo evangelho, mediante a expiacao do Filho de Deus. Esta liberdade os judaizantes nao aceitavam para si e para ninguem.Apos o Calvario nao era preciso mais proceder a nenhum dos rituais exigidos pela Lei Cerimonial, e muito menos circuncidar-se, pois tal sistema era o antitipo que apontava para o tipo (Jesus). Assim, com a morte vicaria de Jesus tornou-se de nenhuma importancia, inutil e sem valor a lei Cerimonial. Na transicao do judaismo para o cristianismo, a circuncisao teve fim, e o batismo por imersao ocupou seu lugar. Col. 2:11-12.Pedro ate que compreendia assim, porem, para agradar a gregos e troianos, como disse Paulo dissimulava, e por isso foi repreendido duramente na frente de todos. Mas, na verdade, novamente afirmo: Tudo isso por causa da circuncisao, que era parte integrante e destacada da Lei Cerimonial.O verso seguinte, emitido por Paulo, imediatamente apos admoestar a Pedro, tem sido incompreendido pelos irmaos em geral, porque nao o comparam com o con-texto geral da epistola. Todavia, para voce agora ele vai falar diferente, com certeza.Galatas 2: 16Sabendo que o homem nao e justificado pelas obras da lei, mas pela fe em Jesus Cristo, temos tambem crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fe de Cristo, e nao pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne sera justificada.Paulo como que franze a testa, olhando para Pedro e os demais apostolos e discipulos, cheio do poder espiritual, mostralhes o valor do evangelho. CIRCUNCISAO era uma exigencia da Lei Cerimonial, necessaria antes de Cristo. Mas, apos a morte do Senhor, cumprir esse ritual era buscar JUSTIFICACAO PELAS OBRAS. Isto e: justificar-se a si por meritos proprios.A pratica da circuncisao apos a cruz, era negar a eficacia do sangue remidor de Jesus, bem como contraditar o evangelho da justificacao pela fe no sacrificio expiatorio de Jesus. Por isso Paulo enfatiza:PELAS OBRAS DA LEI NINGUEM SERA JUSTIFICADOCorretissimo. A Lei Cerimonial nao se compunha somente do dogma da circuncisao, mas de uma infinidade de cerimonias. Porem, o problema traumatizande dos galatas, a balburdia entre aqueles bons irmaos da Galacia, e por causa da CIRCUNCISAO. Este e o tema borbulhante da epistola.Galatas 2: 21Nao aniquilo a Graca de Deus, porque, se a justica provem da lei, segue-se que Cristo morreu debalde.Antes do advento do Messias Jesus, Deus dera aos judeus, em especial, um ritual maravilhoso. Um conjunto de cerimonias, acompanhadas de variadas ordenancas, denominado de Lei Cerimonial. Sua obrigacao era exigivel, pois todo o cerimonial apontava para Jesus. Era portanto necessario ate que Ele
viesse.Vindo, porem, o Filho de Deus, todo aquele impressionante e provisorio sistema ritualistico, tornara-se inutil, pois era sombra de Jesus (Heb. 10: 1). Paulo compreendeu assim, e colocou em pratica sua fe. Por isso, indignou-se ao ver, agora, novamente os discipulos voltarem a circuncidarem-se.Mais irritado ficou Paulo, ao notar os proprios apostolos presenciarem essa disposicao de suas ovelhas e nada fazerem. Permaneciam inertes. Dai ocasionar-lhe repulsa tal que o levou a repreender nao somente os discipulos mas tambem a Pedro. Como, pensava Paulo, poderiam homens que tiveram o Plano de Salvacao tao claro e detalhado seu cumprimento na morte vicaria de Jesus, voltarem agora aos rituais abolidos? E se a pratica desses ritos pudesse justificar o oferente, entao Jesus morreu em vao, asseverava Paulo.Ressalte-se que a lei focada ainda e a Lei Cerimonial, pois tudo esta dentro do mesmo escopo e e uma sequencia do pensamento discorrido por Paulo no capitulo 2. Muitos irmaos, hoje, utilizam este texto (Galatas 2: 21), para anular a Lei Moral. Mas, como voce ve, nao e o correto. Isolando este texto do contexto geral da epistola, ele perde seu sentido real. Separa-lo do contexto e cortar o fio da meada. E destruir o pensamento proposto e ardorosamente defendido por Paulo.O capitulo 3 desta epistola e dramatico para o apostolo. Veja:Galatas 3: 1-5O insensatos galatas! QUEM VOS FASCINOU para nao obedecerdes a verdade, a vos, perante os olhos de quem Jesus Cristo foi representado como crucificado? So quisera saber isso de vos: recebestes o Espirito pelas obras da lei ou pela pregacao da fe? Sois tao insensatos que, tendo comecado pelo Espirito, acabeis agora pela carne? Sera em vao que tenhais padecido tanto? Se e que isso tambem foi em vao. Aquele pois que vos da o Espirito, e que obra maravilhas entre vos, fa-lo pelas obras da lei, ou pela pregacao da fe?Paulo esta muito aborrecido com os professores judaizantes que em sua ausencia infiltraram na Igreja da Galacia os dogmas cerimoniais, dando, preferencialmente, mais peso a circuncisao. Qualifica os galatas de insensatos, e quem nao concorda? Imagine: Receberam do apostolo o evangelho da liberdade, liberdade que os isentara de continuar matando animais para se justificarem, porem, voltam a oferecer as mais variadas ofertas, praticando o desnecessario rito da circuncisao, tudo aquilo que Jesus abolira em Sua morte na cruz.Ainda assim, ate aqui, a lei que esta em foco e clara, insofismavel e definida: e a Lei Cerimonial, enfatizada pelo Dicionario Biblico como abolida por Cristo. E dessa lei, a ordenanca que gerou tamanha confusao foi a circuncisao. Certo?O versiculo seguinte a ser estudado exige de nossa parte, para compreende-lo, muita humildade, sinceridade e lealdade para com a Biblia. Dada a sua solenissima mensagem, deve-se ao le-lo despir-se de todo preconceito denominacional, bem como desarmar-se de toda ideia pre-concebida. Eu fiz isso, um dia, gracas a Deus!Este versiculo e mais uma peca saliente na epistola aos Galatas, o centro e a rocha de que se valem milhares de bons irmaos de todas as religioes cristas, para aceitar que a Lei Moral dos Dez mandamentos foi abolida,
que Paulo e contrario a ela.Evidentemente e inegavel que Paulo demonstra repulsa por uma lei. Mas... qual lei?Voce vera que, sem isolar o versiculo do seu contexto, ficara facil entende-lo e descobrir que lei ele enfoca. Isso so e possivel, pois estamos com a humildade de um sincero estudante da palavra de Deus, desenvolvendo o pensamento de Paulo, nao e? Portanto, conhecedores que somos dos fatos iniciais da espistola, estamos cabalmente em condicoes de compreende-lo. Vamos ler:Galatas 3: 10Todos aqueles pois que sao das obras da lei estao debaixo da maldicao; porque escrito esta: maldito todo aquele que nao permanecer em todas as coisas que estao escritas no livro da lei, para faze-las.Se tivessemos aberto a Biblia agora, tomado de la este versiculo e, apos fecha-la, o lessemos, elefalaria diferente. Felizmente, nos estamos estudando toda a epistola, e por isso a mensagem dele para nos agora sera aquela que Paulo queria de fato transmitir, e nao a mensagem isolada que parece, encerra o versiculo, e que tem enganado tanto crente sincero.Convidamos o irmao a parar aqui e ler ou reler A SANTA LEI DE DEUS e as MAXIMAS PAULINAS, isto e, se voce ainda tiver duvidas quanto a lei que Paulo focaliza nesta epistola; mas se tudo esta claro aos seus olhos, caminhe. Saliento, entretanto, para que o irmao grave bem, que a lei exaustivamente enfocada por Paulo nesta epistola, e especialmente neste verso, e a lei que o Dicionario Biblico qualifica de Lei Cerimonial, porque: Quem pratica ou guarda seus mandamentos esta sob maldicao. Logicamente nao podera ser jamais a Lei Moral dos Dez Mandamentos que o Dicionario Biblico disse ser eterna e que nao muda. Sim, porque nestes Dez Mandamentos, que foram divididos sabiamente em duas partes pelo Criador, os quatro primeiros dizem respeito a nossa obrigacao para com Deus, e os seis restantes, para com o nosso proximo. Portanto, amar a Deus de todo o coracao, de toda a alma e pensamento, e cumprir os primeiros quatro mandamentos da primeira tabua de pedra. E amar nossos semelhantes como a nos mesmos e cumprir os seis restantes da segunda tabua de pedra. Por favor, responda-me: Isso e ser maldito? Amar a Deus e ao proximo que sao os reclamos da Lei Moral e estar sob maldicao? Claro que nao! Correto? Essa lei que Paulo menciona foi escrita em um livro (II Cron. 35:12). Portanto, so isso bastaria para que todos compreendam que essa lei focada pelo apostolo na epistola dos Galatas e a Lei Cerimonial, porque a Lei Moral dos Dez Mandamentos foi escrita pelo proprio Deus e em PEDRAS(Exo. 31: 18). Evidentemente, pedra e granito, livro e pergaminho, pele de animal e casca de madeira. Bem diferente! Ademais, quem escreveu esta lei insistentemente abordada em Galatas, nao foi Deus, e sim Moises. E o que descobriremos agora, quer ver?Deuteronomio 31: 24 E aconteceu que, acabando Moises de escrever as palavras desta lei NUM LIVRO, ate de todo as acabar.Paulo queria e precisava urgentemente livrar das garras dos professores judaizantes o seu indefeso rebanho e, para tal, tenta com toda
a forca do coracao tirar da sua mente a inutil observancia de uma lei que ja fora caducada e abolida pela morte de Cristo (Col. 2:14; Efe. 2:15). Por isso que, no discorrer de todo o capitulo 3, fomenta a incapacidade da Lei Cerimonial para justificar o homem. Esse papel so a Jesus compete. Entretanto, esta lei, ja que foi dada, teve o seu valor e desempenhou o seu papel, mas necessariamente teria que findar quando realizasse toda a obra para a qual fora criada. Assim, pois, e que diz Paulo:Galatas 3:24De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela fe fossemos justificados.A Lei Cerimonial, enfadonhamente mencionada por Paulo em Galatas e referendada pelo Dicionario Biblico da Imprensa Biblica Brasileira, que muito nos esta auxiliando, constituia-se de muitas cerimonias e nao somente da circuncisao, que foi a pedra de tropeco dos galatas. Essas cerimonias foram criadas para desenvolver no homem, ao pratica-las, a fe no Messias que viria futuramente. Dentre elas, talvez, a mais contundente e que falava mais profundamente ao coracao do judeu, pelo menos Deus desejava que assim fosse, era o sistema sacrifical. Ao transgredir um dos Dez Mandamentos, o homem deveria morrer. Essa era a exigencia da Lei Moral; entretanto, o pecador tinha uma valvula de escape. Ele nao precisaria morrer, bastava que providenciasse um substituto, que devia ser um cordeiro sem manchas ou defeitos fisicos.Tomava entao o pecador o animalzinho em seus bracos e o levava ao sacerdote, no templo. Este, por sua vez, dispunha o sobre o altar, e o pecador colocava suas maos sobre a cabeca do animal e confessava seu pecado, apos o que, com suas proprias maos, imolava a indefesa vitima de seu pecado, vendo o sangue jorrar por entre as visceras cortadas. Era um ritual marcante. Uma cerimonia cuja finalidade era mostrar ao homem que: Quem deveria morrer era ele, pois foi quem pecou. Deveria permanecer gravada em sua mente a hediondez do pecado. O pecado gera a morte. O pecado, aos olhos de Deus e tao aborrecivel, maligno e abominavel, que, para se obter o perdao, ha a necessidade de derramamento de sangue. Deveria impressiona-lo aquela cena, ao contemplar naquela indefesa vitima a figura do Messias que o tanach profetizava. Compreender o papel do Messias em Se transformar na oferta viva pelo pecado, o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Joao 1: 29.Por conseguinte, a Lei Cerimonial era um conjunto de ritos criados por Deus para desenvolver a fe no futuro Messias e dessa forma abrir os coracoes para recebe-Lo e ama-Lo. Assim que, tem muita razao as palavras de Paulo: A lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo. Logico, era sua unica e especifica funcao. Vindo porem Cristo, que necessidade havia de continuar? Nenhuma! Ao homem agora, bastava crer e aceitar aquela oferta viva, Jesus, fazendo dEle seu Senhor e Salvador; nada mais claro.A beleza desse ritual dizia para os israelitas que, o sistema sacrifical constituia-se o evangelho. Mostrava-lhes o caminho para comungar com Deus e com