Ela tem agido, penso, como abonadora e legitimadora de uma ilusao: a conciliacao fortuita com o irreconciliavel.Quanto mais se vive nas cidades maiores, mais escassas vao fican- do algumas validades: tradicoes, solidariedade, afetividade vicinal... bens espirituais. Nas grandes cidades esses atributos flutuam rente ao chao e por eles se transita como na pressa dos tapetes voadores. No mundo rural, sao mais persistentes estes valores. A Literatura Oral-popular e sua vertente caipira impoem, de certo modo, o realce das diferencas entre omundo rapido e administrado, de que o beletrismo se faz representante, e o mundo das vivencias e expressoes espontaneas. Em consequencia, este segundo, desintegrado numa sociedade que lhe reserva posicao marginal, goza de um certo sossego para ser vivenciado como o que vive a margem: nao necessita de rezar o catecismo oficiador. Em geral, o caipira nao mistifica nem se seduz pelo que nao compreende. Por isso, passa ao largo das profundezas hermeticas das teses doutas. Sua relatividade e mais elastica. Disse-me o octogenario pintor primitivo Jose Antonio da Silva, com ares deA MODA E VIOLA: ENSAIO DO CANTAR CAIPIRA2 7ensinamento proverbial: A ciencia e infalivel, mas tem as suas falhas. Tambem por esses paradoxos de uma ingenuidade estonteante, pa- recendo frutos de uma arvore original, prevalece no cantar caipira a riqueza de um despojamento sedutor e de grande interesse investigativo. Realizei este trabalho em respeito e admiracao a arte e voz da populacao marginalizada. Como reconhece o violeiro e pes- quisador de campo Roberto Nunes Correa, em contatos que tive- mos, as variacoes em torno da viola brasileira sao tao grandes e pro- fundas que formam um campo misterioso impossivel de ser pene- trado pelo estudioso comum. Este trabalho percorre apenas um eito, parte do mundo dos violeiros aclamados e que chegaram as gravacoes eletricas. Para minha frustracao, nao registra a voz cheia da graca dos enjeitados e anonimos deste pais que tenho a conviccao tem de tudo a nos instruir e a nos ensinar a entrar nos trilhos. Evoe, volte- mos a diligencia de Truffaut!A MODA E VIOLA: ENSAIO DO CANTAR CAIPIRA2 9II CONFIGURACAODO CANTAR CAIPIRA1. O ROMANCEIRO TRADICIONALE SUA EXTENSAO NA MODA CAIPIRAO ser humano esta no mundo e a todo momento olha para si. Sempre foi assim e talvez seja a nos mesmos o que mais tentamos enxergar. Esse olhar para dentro seria a nascente mais limpida da arte. No entanto, como um paradoxo, Literatura Popular nem e Literatura, uns afirmam desdenhosamente. Ela faz da existencia matuta objeto de seu artificio, nao se importando com a caligrafia, rigores e floreios artesanais germinados no misterioso mundo da escrita. Seu linguajar e cru e direto, diferente da fala cozida, no vislumbre antropologico de Levy-Strauss. Como um rio, propaga- se em paralelo aos padroes dominantes de cultura, vinculados as chamadas elites. Essas, muitas vezes, reconhecem valor literario apenas na estabilidade do objeto escrito, calcado no veiculo institucional do livro. Alguns defendem, ao pe da letra, a etimologia de Literatura, e se servem desta para defini-la. Provem delittera, asseveram, que pressupoe o primado documental da letra de for- ma, seus ornatos e