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sa doutrina ensinada por Cristo; 3) possuia o poder sem limites da Chuva Tempora o Espirito Santo e Seus maravilhosos dons; 4) nao faltaram em si grandes profetas; 5) maravilhosas obras de extraordinario poder eram manifestas em seu meio; 6) deu o mais fiel e eloquente testemunho em favor do Salvador; 7) suas obras missionarias eram inigualaveis e grandemente extensivas. Sim, Efeso, a igreja dos apostolos, era deveras desejavel. O ANJO DA IGREJA DE EFESOA palavra anjo, que provem do grego aggelos e no Novo Testamento tambem aplicada para designar uma pessoa ou mais no sentido de mensageiro, emissario. De Joao Batista e dito ser ele o anjo (aggelos) que devia preparar o caminho para Jesus de Quem era ele precursor (Mat. 11:10). O mesmo vocabulo aggelos e empregado para referir-se aos mensageiros que Joao Batista enviara certa vez a Jesus (Mat. 11:2-3). Aproximando-se Jesus certa ocasiao duma aldeia de samaritanos, enviou mensageiros aggelos para prepararem pousada (Luc. 9:52). De Rahab, na antiguidade, e dito que recebera emissarios aggelos e os despediu por outro caminho (Tiago 2:25). Assim, nas cartas simbolicas as sete igrejas, o dirigente, ou mais propriamente a direcao responsavel pela igreja, e chamada anjo. Que o termo anjo nao designa uma so cabeca ou pessoa humana como dirigente supremo da igreja, e evidente pela propria organizacao da igreja apostolica, em cuja historia constatamos uma junta diretiva (Atos 1:15-26, Atos 13:1-3, Atos 15:1-2). A referida junta da igreja de Efeso, Joao devia enviar a carta que Cristo mesmo lhe ditaria. E assim com cada igreja dos demais periodos. Da direcao e exigido manter a igreja em elevado estado espiritual, alimenta-la devidamente com a pura e santa palavra da vida e vigiar o adversario para que ele nao a macule de qualquer modo com falsos ensinos e com aquilo que e deste mundo. Dai, toda a negligencia neste sentido, ao rebanho do Senhor, sera indubitavelmente punida no augusto tribunal do Todo-poderoso. Os cristaos, em geral, sao aquilo o que sao os seus guias espirituais. As proprias Sagradas Escrituras dizem que o povo se identifica com os sacerdotes (Oseias 4:9). Se a igreja em dado periodo e pura e consagrada, e porque sua direcao o e. Se noutro periodo ela nao e inteiramente fiel a seus compromissos espirituais, e porque sua direcao tambem nao o e a sua alta missao.As cartas de Jesus visam o estado geral da igreja atraves de sua direcao responsavel perante Ele.COMO CRISTO SE APRESENTA A IGREJA DE EFESOEmbora os ministros da igreja de Efeso fossem simbolizados por uma das sete estrelas e a igreja por um dos sete casticais de ouro fino, o modo pelo qual Jesus se apresenta a igreja, dando-lhe a conhecer que seus ministros estavam em Sua mao e que por isso mesmo somente dEle deviam depender e ela propria considerar-se invisivelmente vigiada por Ele, e evidente que a igreja, posto que desejavel a Seus olhos, O estavam, entretanto, desagradando num dos pontos vitais de sua sobrevivencia como igreja escolhida. E tudo indica que o ministerio que pouco a pouco foi substituindo os apostolos,
que eram zelosos e fieis porta-estandartes, estava negligenciando suas altas responsabilidades, nao se dando conta de que estava na mao do Mestre. E evidente que os novos ministros da palavra, perderam o espirito apostolico, deixaram de estribar-se na revelacao e no Revelador, e arrastaram a igreja a frieza espiritual e a indiferenca para com o zelo missionario herdado das testemunhas oculares do Salvador.O novo ministerio nao fez mais questao da inspiracao de poder e muito menos de proclamar a verdade do evangelho isenta de erros e de ideias humanas. Comecou, assim, tao cedo na historia do cristianismo, a germinar os principios do que mais tarde resultou em grande apostasia da igreja, referida em varias profecias do Velho e do Novo Testamentos. O descaso dos que sucederam os apostolos no ministerio, redundou, afinal, num cristianismo como hoje conhecemos um cristianismo que abandonou os ensinos de Cristo. Verdadeiramente, a introducao da carta de Cristo a igreja de Efeso, foi o Seu brado de alarma a Sua igreja em perigo.EU SEI AS TUAS OBRASAs obras de quem o Senhor nao sabe? O que e possivel furtar-se a Seus olhares? (Heb. 4:13) Eu sei as tuas obras e uma advertencia muito grande de Cristo aos seus seguidores; e um incentivo para se apegarem as boas obras e renunciarem as mas. As profundezas de cada coracao estao abertas a inspecao de Deus. Toda a acao, propositos, palavras sao tao distintamente observados como se houvesse unicamente um individuo em todo universo, e como toda a vigilancia e escrutinio de Deus fossem empregados sobre sua conduta (Testimonies for the Church, Ellen G. White, Vol. V, pag. 627). NAO SOFREU OS MAUS E OS FALSOS APOSTOLOSAinda em vida dos Apostolos, alem dos maus oponentes de fora da igreja, comecaram a manifestar-se maus dentro da igreja. Ananias e sua esposa Safira, foram os primeiros maus que surgiram bem cedo e receberam o justo galardao (Atos 5:1-11, Gal. 1:1-9). O mau Simao, mago de Samaria, tambem foi desmascarado e recebeu o seu justo quinhao (Atos 8:9-24). Hymeneo, Alexandre e Phileto sao outros maus mencionados por Paulo, que a igreja nao pode sofrer (I Tim. 1:20, II Tim. 2:17). S. Joao cita um outro chamado Diotrefes ao qual teve de enfrentar (III Joao 9-10). Estes maus sao apenas alguns da igreja mencionados pelos Apostolos. Se todos eles fossem mencionados por nome, certamente a lista seria elevada. As epistolas do Novo Testamento nao deixam duvidas de que o numero deles era realmente grande.Falsos apostolos foram tambem desmascarados. Paulo alude a falsificadores da palavra de Deus (II Cor. 2:17). Porque tais falsos apostolos diz ele- sao obreiros fraudulentos, transfigurando-se em apostolos de Cristo (II Cor. 11:13). Nas igrejas dos galatas havia alguns que querem transtornar o evangelho de Cristo (Gal. 1:7). Aos efesios escreveu que havia alguns que com astucia induzem ao erro com todo vento de doutrina (Ef. 4:14). Muitos, muitos falsos apostolos surgiram, e ate mesmo o primeiro concilio apostolico foi motivado por causa deles. Todavia foram todos postos a prova e desmascarados como mentirosos, pelo que a igreja fez jus ao elogio
de seu Senhor.IGREJA SOFREDORA , PACIENTE E TRABALHADORAA igreja apostolica muito sofreu no desempenho de sua missao. Foi duramente perseguida pelos judeus por onde quer que fosse icado o pavilhao do evangelho da cruz. Os romanos tambem perseguiram a igreja, sendo todos os apostolos, com excecao de Joao, martirizados. Nero foi o primeiro a lancar mao da espada contra a igreja vitoriosa. Este famigerado monstro da historia, para gozar do espetaculo pavoroso do incendio da antiga cidade dos Dardanios, espalhou pelas ruas de Roma as suas cortes de escravos armados de archotes e encarregados de lancarem fogo a todos os bairros da cidade. Durante o incendio, Nero enfeitado de flores, cercado de cortesas, cantava, acompanhando-se a lira, os versos de Virgilio sobre a destruicao de Troia! As chamas devoraram dez bairros daquela capital do mundo, e deixaram tao somente nos arrabaldes algumas casas meio queimadas. Este incendio teve lugar a 19 de julho do ano de 64 da nossa era. Para descarregar sobre inocentes o odio publico que sobre ele pesava, Nero acusou daquele incendio os cristaos, que eram odiosos como fazendo profissao de uma religiao nova. Em primeiro lugar mandou prender alguns fieis que eram acusados confusamente de muitos crimes, sem examinar a verdade, os juizes condenavam-nos a morte nao como incendiarios, mas como inimigos do genero humano. Ao seu suplicio juntavam insultos crueis; cobriam-nos de peles de animais, para os fazer dilacerar pelos caes; eram pregados em cruzes, ou cravados no chao em estacas que lhes furavam a garganta; e nesta posicao, vestiam-nos com tunicas untadas de pez, ou de outras materias combustiveis, as quais lancavam fogo, de modo que as vitimas serviam de archotes para iluminarem a noite. Nero fez disso um espetaculo publico no seu jardim, onde ele proprio guiava seu carro a luz daqueles archotes humanos! Os historiadores falam com indignacao da crueldade daquele principe que sacrificava milhares de homens a sua execravel tirania (Os Crimes dos Papas, dos Reis e dos Grandes Senhores, Vol. I, pag. 33). Multidoes foram sacrificadas pelo tirano em suplicios inauditos. Durante quatro anos durou a terrivel perseguicao. Os martires mais ilustres foram S. Pedro e S. Paulo, em Roma, e S. Marcos em Alexandria. A morte de Nero deu a igreja uma paz que so foi perturbada 30 anos mais tarde por Domiciano.Domiciano ordenou a perseguicao contra os cristaos principalmente fora de Roma. Embora sua perseguicao sanguinaria fosse de pouca duracao, mesmo assim numerosos martires selaram sua fe com sangue, entre os quais Dionisio, o areopagita e o apostolo S. Andre. Muitos foram desterrados para as ilhas do mar Egeu. S.Joao tambem foi alvo de Domiciano. A historia diz-nos que Domiciano era orgulhoso, vao, presuncoso, avaro, prodigo e cruel, e que tinha o diabolico prazer de dar homens a comer aos caes. Todos os dias mandava degolar alguns senadores, e por ordens sua cortavam as maos a gente honrada que nas guerras civis recusara tomar o seu partido ou o seguira de ma vontade. Embora perseguidos os cristaos e obrigados a abandonar tudo e todos, eram, nao obstante, pacientes, conformados e
regozijavam-se em toda tribulacao, pois sabiam eles em quem criam (Rom. 5:3, 8:35-37). Outro elogio do Senhor diz respeito do trabalho de Sua igreja pelo Seu nome, sem se cansar. Os primeiros capitulos do livro dos Atos dos Apostolos dao-nos uma descricao do que foram os gloriosos comecos da vida missionaria da igreja de Efeso ou apostolica. O trabalho missionario foi o mais grandioso de toda a historia da igreja. Os apostolos atiraram-se denodadamente aos quatro quadrantes do mundo em conquista de almas para Cristo. Multidoes, desde o pentecostes, renderam-se ao Salvador em todo o imperio romano. O trabalho de Paulo foi excessivamente grande em vasta porcao do imperio. A propria igreja, unida com os apostolos na obra missionaria, fez um trabalho digno de elogio. Em apenas trinta anos, toda criatura debaixo do ceu ouviu o maravilhoso convite da eterna salvacao (Col. 1:23). Mesmo diante de inumeros obstaculos e cerradas oposicoes, a obra continuou com entusiasmo, com crescente fervor e sob gloriosos sinais e maravilhas (Atos 8:1-6, 11:19-22). Na verdade podia o Senhor Jesus escrever Eu sei as tuas obras, e o teu trabalho e a tua paciencia elogio bem digno dela. A PERDA DO PRIMEIRO AMORA gloriosa igreja, fundada sob a poderosa manifestacao do Espirito Santo de Deus e maravilhas jamais vistas; a igreja que poucas decadas evangelizou o mundo e levou multidoes a se decidirem pela palavra da cruz e pelo amoroso Salvador, e, por fim, acusada da perda do primeiro amor. Nao e o caso que a igreja nao amasse mais a Deus, a Jesus e a Sua verdade. E certo que havia nela ainda amor, mas ja nao era aquele primitivo amor que a tudo excedia em seu meio. As cartas apostolicas evidenciam que em vida dos apostolos, aquele glorioso e primitivo amor ja manifestava sintomas de fraqueza, ate que, afinal, desapareceu. A principio, a igreja de Efeso se distinguia por sua simplicidade e fervor. Os crentes tratavam seriamente de obedecer a cada palavra de Deus, e suas vidas revelavam um firme e sincero amor a Cristo. Regozijavam-se em fazer a vontade de Deus porque o Salvador morava constantemente em seus coracoes. Cheios de amor para com seu Redentor, seu mais alto proposito era ganhar almas para Ele. Nao pensaram em entesourar para si o precioso tesouro da graca de Cristo. Sentiam a importancia de sua vocacao e, responsabilizados pela mensagem: Paz na terra, entre os homens de boa vontade, ardiam no desejo de levar as boas novas da salvacao aos recantos mais remotos da terra. E o mundo conheceu que eles haviam estado com Jesus. Pecadores arrependidos, perdoados, limpos e santificados se achegaram a Deus por meio de Seu Filho.Os membros da igreja estavam unidos em sentimento e acao. O amor a Cristo era a cadeia de ouro que os unia. Prosseguiam em conhecer ao Senhor cada vez mais perfeitamente, e em suas vidas se revelavam o gozo e a paz de Cristo. Visitavam os orfaos e as viuvas em sua aflicao, e se guardavam, sem macula, do mundo; sentiam que se nao fizessem assim, contradiriam sua
menosprezarem a sagrado compromisso assumido perante o ceu e a igreja de Cristo na terra. O entusiasmo se extingue e as ideias humanas comecam a tomar o lugar das ideias divinas. Oh, como e grave a perda do primeiro amor! Tao grave e ela que o Senhor escreveu: Tenho contra ti que deixaste o teu primeiro amor (a tua primeira caridade). A caridade e o amor pratico, e o Senhor nao podia suportar tal falta em Sua igreja. A grave ocorrencia pesa no coracao dum Deus amante e dum amante Salvador. Sua desejavel Efeso maculara desastrosamente sua reputacao no mundo. Sabiam ambos, o Pai e o Filho, que a atitude da igreja era um atentado contra a sua propria prosperidade espiritual e o bem do mundo perdido. Todo o ceu jazia prostrado em doloroso pesar e ansiava pela mudanca da sitiacao da igreja.UMA ADMOESTACAO E UMA ADVERTENCIA Deus nao estava alheio a gravidade do perigo que envolvia a igreja. Em uma mensagem de infinita ternura revelou-lhes o Seu amor, e o Seu desejo quanto a fazerem uma obra segura para a eternidade. Lembra-te rogou-lhes donde caiste, e arrepende-te e pratica as primeiras obras (Os Atos dos Apostolos, Ellen G. White, pag. 421). Nestas mensagens apela-lhe o Senhor ansiosamente que fizesse tres coisas: Lembrar-se do seu glorioso estado primitivo, arrepender-se e praticar as primeiras obras de fe e fervor. Nenhum outro esforco a reabilitaria a nao ser seguindo este irrevogavel e positivo conselho de seu Senhor, pois nada poderia substituir o seu primeiro amor. Um regresso a Ele pelo arrependimento e pratica das primeiras obras, era a unica solucao pro-reabilitacao. Nem o imenso trabalho; nem as imensas obras anteriores; nem a sua firmeza em fazer frente aos maus e aos falsos apostolos; e nem mesmo toda a sua gloriosa e poderosa experiencia anteriores, - poderiam preencher a grande lacuna produzida pelo abandono do primeiro amor. Exclusivamente o retorno as primeiras obras poderia salvar a igreja da perigosa situacao em que ela propria caira. A amorosa admoestacao do Salvador foi acompanhada duma mui seria advertencia. Se a igreja nao atendesse a admoestacao nao volvesse arrependida as primeiras obras brevemente a ti virei, advertira-a o Senhor, e tirarei do seu lugar o teu castical, se nao te arrependeres. A tirada do castical significa que Jesus privaria a igreja da luz e das bencaos do evangelho, que ate ali estavam ao seu alcance, para confia-las a outras maos. Nao sabemos que percentagem da igreja, naquela epoca, havia rechacado o primeiro amor; mas, pela denuncia, admoestacao e advertencia contidas na carta, deveria ser elevada. Seja como for, a advertencia fora lancada e, se nao atendida, a outrora Efeso desejavel perderia o seu lugar no plano da salvacao de Deus. A grave advertencia a primitiva igreja e ainda hoje uma solene advertencia. Repugna as vistas de Deus e do Salvador, aparentar ser ouro puro e nao o ser; ser portador de luz e nao conduzi-la. Como cristaos devemos examinar-nos a nos mesmos se estamos ou nao sob a doce influencia do primeiro amor. Se dele caimos como a
Efeso de outrora, atendamos a exortacao de nosso Mestre arrepende-te e pratica as primeiras obras. Em atendermos ao conselho do Senhor esta a nossa seguranca. Voltemos pois, ao nosso primitivo estado de gozo na verdade. A indiferenca e a pior coisa na vida espiritual. So aceitar a verdade meramente, nao salva. E necessario viver a verdade com zelo e fervor. Pesemos bem a advertencia de Cristo antes que, sem que mesmo saibamos, tenha sido removido o nosso castical e percamos o nosso lugar no plano divino. ABORRECE AS OBRAS DOS NICOLAITASSegundo tudo indica nas cartas dirigidas a Efeso e Pergamo, os nicolaitas eram cristaos que seguiam certas doutrinas e praticas contrarias a revelacao e tao detestaveis aos olhos de Deus, que o Senhor mesmo diz: - as quais Eu tambem aborreco. Segundo diversos autores, admitiam os nicolaitas, como os gnosticos, a existencia de seres imanados de Deus, que serviam de intermediarios entre o mundo material e o espiritual; e, segundo Irineu, Tertuliano e Clemente de Alexandria, os nicolaitas ensinavam que a sensualidade nao contaminava o espirito e nao constituia pecado, reinando dai, entre eles, a libertinagem sensual, a exaltacao do adulterio, a fornicacao, a permissao de comer coisas sacrificadas aos idolos e outros erros que contrariavam os sao ensinos apostolicos. Diz William Mitchell Ramsay que um dos requisitos de membros da seita dos nicolaitas era que ao menos uma vez ao ano prestasse culto ao imperador. Em resumo, impurezas morais e espirituais, ligadas ao culto, constituiam as praticas deleterias dos nicolaitas. Alem disso negavam a natureza de Cristo como fazia o gnosticismo do segundo seculo.A verdadeira origem dos nicolaitas nao e perfeitamente definida na historia. Dizem alguns que o fundador da seita foi Nicolau, proselito de Antioquia, eleito um dos sete diaconos da igreja apostolica. Esta versao, porem, carece de fundamento veridico. Entretanto, que eles tinham muita semelhanca aos gnosticos e evidente de ideias e crencas destes que professavam. Mas, o que e notavel nesta carta a igreja de Efeso, e que Cristo nao so se dispos a exaltar as suas boas obras e o seu excelente trabalho, como suas atitudes em aborrecer as mas obras de falsos cristaos. Este deve ser o alvo e a vida de todo o crente verdadeiro. Praticar as boas obras e aborrecer as mas.QUEM TEM OUVIDOS OUCA O QUE O ESPIRITO DIZ AS IGREJASEm primeiro lugar, e nesta carta, como em todas as demais, dada muita enfase a voz do Espirito Santo. O Espirito de Deus ja falou muito aos homens atraves de todos os seculos da historia do mundo. Ele sempre esta falando aos ouvidos da consciencia e entristece-se quando nao e ouvida a Sua voz. Diz o profeta Isaias: E os teus ouvidos ouvirao a palavra do que esta por detras de ti, dizendo: Este e o caminho, andai nele, sem vos desviardes nem para a direita e nem para a esquerda (Isaias 30:21). A frase: Quem tem ouvidos ouca o que o Espirito diz as igrejas, tem importante significacao em todas as cartas as igrejas. Alias, deveria a igreja ouvir com solenidade e
acatar, nao so os louvores e elogios como tambem as repreensoes e advertencias, e procurar por em ordem o que aos olhos perscrutadores de Deus nao podia merecer a Sua aprovacao. UMA GLORIOSA PROMESSA AO VENCEDORAo vencedor, nao so da igreja de Efeso, mas de todos os tempos, e feita uma gloriosa promessa especial. Vencer, portanto, deve ser o alvo de todo o sincero cristao. Mas, vencer o que? O que ha para vencer na batalha da vida? A resposta e simples e clara: Dois mundos devem ser conquistados na grande batalha o mundo interior e o mundo exterior. Quem nao for vitorioso nestes dois setores, nao sera vencedor, nao fara jus a sublime promessa infalivel. Todavia, e imprescindivel lutar para vencer e nao ser vencido, lutar denodadamente pela causa da verdade, do bem, do direito; pela causa do evangelho de Deus e de Cristo. Sem que o crente venca nao havera vitoria nem recompensa para ele. O vitorioso, porem, alegrar-se-a no triunfo conquistado e recebera o louro prometido por seu esforco. Vale, pois, a pena, vencer. Vencamos, caro leitor, todos os males do pecado, quer internos quer externos, e afinal teremos a dita de nos regozijarmos com regozijo eterno e divino.A promessa feita ao vencedor e bem clara e bem definida: Participacao da arvore da vida que esta no meio do paraiso de Deus. Duas pessoas, apenas, da familia humana Adao e Eva provaram da arvore da vida, quando ainda em estado de inocencia e pureza. Agora, a promessa apocaliptica estende-se a todos os vencedores da familia de Adao, o que sera uma experiencia fascinante e sempiterna. A arvore da vida esta no meio do paraiso de Deus. E onde esta o paraiso de Deus? Sao Paulo da uma PRECISA RESPOSTA a esta pergunta. Em uma de suas cartas a igreja de Corinto, refere um arrebatamento de sua propria pessoa ao paraiso e diz que este esta NO TERCEIRO CEU (II Cor. 12:24). Apenas seis vezes e a arvore da vida mencionada em toda a Biblia tres no Genesis e tres no Apocalipse sempre, porem, no singular, dando a entender que ha, no que respeita a familia humana, uma so arvore da vida, alias, a mesma da qual nossos primitivos pais eram participantes. E, se aos remidos vencedores e prometido comer dela, esta deve ser indiscutivelmente a mesma do paraiso de Adao, pois esta e a arvore da vida deles, e deverao dela unicamente participar porque para eles fora criada antes do pecado. Mas, como esta entao no paraiso de Deus a arvore da vida do paraiso de Adao? A unica resposta a ser dada e que ela deve ter sido trasladada por Deus ao Seu paraiso no terceiro ceu. O que segue elucidar-nos-a com mais clareza tal questao. O ato de Deus ao colocar querubins para guardar o caminho da arvore da vida (Gen. 3:24), no jardim do Eden, nao tem somente seu aspecto de severidade judicial, senao que e tambem em certo sentido, uma promessa de consolo. A bem-aventurada morada da qual se expulsou o homem, nao e aniquilada
nem abandonada a desolacao e ruina, senao tirada da terra e do homem, e consignada ao cuidado dos seres mais perfeitos de Deus, a fim de que possa ser devolvida finalmente ao homem quando haja sido redimido (Apoc. 22:2)... O jardim do Eden permaneceu sobre a terra muito tempo depois que o homem fora expulso de suas deleitaveis veredas (Gen. 4:16). Foi permitido a raca decaida, por muito tempo, contemplar o lar da inocencia, estando a sua entrada vedada apenas pelos anjos vigilantes. A porta do paraiso guardada pelo querubim, revelava-se a gloria divina (Patriarcas e Profetas, Ellen G. White, pag. 86). Compreendemos, pois, que a arvore da vida, e bem assim o paraiso do primeiro homem, foi trasladada para o paraiso de Deus. A arvore da vida foi uma das inestimaveis perdas de Adao. Mas, o Filho de Deus redimiu a falta e a queda do homem; e agora, pela obra da expiacao, Adao e reintegrado em seu primeiro dominio. (.....).A IGREJA DE SMIRNAVERSOS 8-11 E ao anjo da igreja que esta em Smirna, escreve: Isto diz o primeiro e o ultimo, que foi morto, e reviveu; Eu sei as tuas obras, e tribulacao, e pobreza (mas tu es rico), e a blasfemia dos que se dizem judeus, e nao o sao, mas sao a sinagoga de Satanas. Nada temas das coisa que has de padecer. Eis que o diabo lancara alguns de vos na prisao, para que sejais tentados; e tereis uma tribulacao de dez dias. Se fiel ate a morte, e dar-te-ei a coroa da vida. Quem tem ouvidos ouca o que o Espirito diz as igrejas: O que vencer nao recebera o dano da segunda morte. A CIDADE DE SMIRNAA cidade de Smirna foi edificada na costa ocidental da Asia Menor em 1312, por Teseo, que a batizou com o nome de sua esposa. A cidade veio a ser famosa por sua beleza. Antigono chamou-a a bela e, em suas medalhas, declarava-a a primeira pela beleza. Ao tempo de S. Joao era chamada ornamento da Asia. E tambem tem sido chamada - a cidade da vida. De uma historia muito acidentada, a cidade de Smirna tem entretanto sobrevivido atraves de milenios. Encontrando-se na linha divisoria entre a Jonia e a Eolia, a 40 milhas ao norte de Efeso, foi alternadamente possuida por elas durante a celebre guerra de Troia. O rei de Sardis, Alliates, a saqueou e a destruiu em 628 AC, sendo os planos da sua reedificacao planejados seculos mais tarde por Alexandre o Grande, e executado por seus sucessores. Dai em diante Smirna fez-se preponderante entre as cidades da Asia Menor e tornou-se um grande centro comercial, retendo sua importancia sob o dominio dos romanos. No seculo I Dolabela destruiu-a, erguendo-se com rapidez de suas ruinas. Seis vezes foi destruida por terremotos e muito sofreu por incendios, mas sempre se ergueu de suas ruinas. Sob o dominio bizantino Smirna passou por muitas vicissitudes. Foi conquistada pelos seldjucidas em 1084 e retomada pelos gregos em 1097; caiu nas maos dos otomanos em 1322; nas dos hospitaleiros; nas