sobre o qual se constituem asinstituicoes politicas e sociais. Aestrutura social e o Estado resultam constantemente do processo vitalde individuos determinados; mas nao resultam daquilo que essesindividuos aparentam perante si mesmos ou perante outros e simdaquilo que sao na realidade, isto e, tal como trabalham e produzemmaterialmente. (MARX, 1976, apud QUINTANEIRO, 2002, p. 36)Segundo a concepcao materialista da historia, naproducao da vida os homens geram tambem outra especie de produtosque nao tem forma material: as ideologias politicas, concepcoesreligiosas, codigos morais e esteticos, sistemas legais, de ensino,de comunicacao, o conhecimento filosofico e cientifico,representacoes coletivas de sentimentos, ilusoes, modos de pensare concepcoes de vida diversos e plasmados de um modo peculiar. Aclasse inteira os cria e os plasma derivando-os de suas basesmateriais e das relacoes sociais correspondentes. Esta e asuperestrutura ou supra-estrutura. (QUINTANEIRO, 2002, p. 36)O trabalho que e, de fato, realizado constroi a infraestrutura. Asideologias, crencas, leis e consciencias sao construidas sobreesta infraestrutura. A busca pelo dominio sobre os meios de producaoresultaram em varias ideologias no decorrer dos seculos. Existirame existem pessoas pensando a sociedade. Cientes dos valores e dosmovimentos que condicionam as pessoas, varios homens e instituicoesmanipularam valores e ideologias a fim de colherem fatos e produtosdiversos na historia. O poder divino dos reis legitimado pela igrejacatolica na Idade Media, as ideologias criadas na formacao dosestados nacionais e as teorias protestantes em volta da economia saoexemplos historicos de tais manipulacoes.Como ja fora apontado anteriormente neste trabalho, a atividade doscatadores de papel nao era vista como trabalho porque nao faziaparte dos meios de producao. Ou seja, o conjunto das ideologiaspresentes na superestrutura nao legitimava o trabalho dos catadoresde papel frente ao olhar dos demais civis. Porem, essa visao eraunica? Nao. Alem dos proprios catadores que enxergavam suasatividades como trabalho (apesar de, concorrentemente, pintarem seuauto-retrato sob a otica da sociedade), tambem existia um grupo quese beneficiava tanto do trabalho quanto da visao vigente a fim debaratear o servico atraves da desvalorizacao dotrabalhador.A inutilidade, aparente, a vista do poder publico e da maioria dasociedade condenou o trabalho e o trabalhador catador de papela marginalidade. O reflexo desta condenacao e, alem dostatus de marginal, a retribuicao pecuniaria miseravel.Por conseguinte, essa baixissima retribuicao resulta na baixamanutencao dos meios de sobrevivencia que, por sua vez, reflete umperfil que o assemelha aos marginais resultando, assim, num menoracesso a melhores empregos... e um ciclo de fatos reais condicionadopor ideologias.Tal e o poder dos elementos da superestrutura sobre as relacoes detrabalho e o seu valor:Adivisao social do trabalho expressa modos de segmentacao dasociedade, ou seja, desigualdades sociais mais abrangentes do que adecorrente da separacao entre trabalho manual e intelectual (...).A partir dessas grandes divisoes, ocorreram historicamente outrascomo, por exemplo, entre os grupos que assumiram as ocupacoesreligiosas, politicas, administrativas, de controle e repressao,financeiras etc. A cada um desses grupos cabem tanto tarefasdistintas quanto porcoes maiores ou menores do produto social, jaque eles ocupam posicoes desiguais relativamente ao controle epropriedade dos meios de producao. Assim, o tipo de divisao socialdo trabalho corresponde a estrutura de classes da sociedade.(QUINTANEIRO, 2002, p. 35)Segundo Freitas, nas cidades, uma das razoes que torna maisexplicita a heterogeneidade dos