dasnecessidades e impele ao exterminio dos homens essa anti-razao estadesenvolvida de maneira prototipica no heroi homerico que se furta aosacrificio sacrificando-se. A historia da civilizacao e a historia daintroversao do sacrificio. Ou por outra, a historia da renuncia. (ADORNO;HORKHEIMER, 1985, p. 61)Esta dominacao neurotica e as avessas setornou tao poderosa e necessaria para sujeitar a natureza exterior, humana ounao-humana, que o sujeito precisou subjugar a natureza dentro de si mesmo.Assim o homem contemporaneo vem tendo sua identidade retificada para se adequaraos valores vigentes do sistema capitalista. Nesta era tecnocratica eeconomicista, o individuo vem sendo abstraido e ajustado aos poucos para setransformar em mero instrumento de produtividade.Isso o ocorre, pois para o individuo se autopreservar, o sistema impoe que ele se ajuste as exigencias de preservacao dalogica do capital. E aqueles que se recusam a aceitar esta ordem do imperioneoliberal sao cruelmente excluidos pelas classes dirigentes que constroemjustamente estes valores a serem introjetados e seguidos. Finalizo a questao com uma frase deHorkheimer que depois de muito analisar o passado explicita a importancia doshomens contemporaneos se perceberem como a propria causa da enfermidade dahumanidade, mas tambem a propria cura. Ate epoca bem recente na historiaocidental, faltavam a sociedade suficientes recursos culturais e tecnologicospara gerar uma compreensao entre individuos, grupos e nacoes. Hoje, ascondicoes materiais existem. O que esta faltando sao homens que compreendam quesao eles mesmos as vitimas ou os executores da propria opressao. Como o proprio Robert Kurz pontua, ohomem branco, fustigado por essa coercao cega e auto-imputada, por muito tempoconduziu seu imperio mundial com a crueldade inerente as relacoes coercitivasinconscientes. O que e preciso reconciliar, portanto e a sensibilidade com arazao, so assim caminharemos para o ideal luminoso e construtivo doesclarecimento pacifico. A loucura do passado e caos do presente nos ensina, oumelhor nos impoem uma seria mudanca de paradigma. A insurreicao etica dosvalores humanos e o unico caminho possivel para a humanidade verdadeiramente sedistanciar dessa barbarie suja e encharcada de sangue e legitimar umacivilizacao plena, integra, e sustentavel......Baterno peito tornou-se mais tarde um gesto de triunfo: o vencedor expressa que suavitoria e sempre uma vitoria sobre a propria naturezaEsta nota da Dialetica do Esclarecimentoremonta a necessidade do homem de sacrificar e renunciar os impetos da proprianatureza interior, para astutamente dominar e obter um triunfo maiorposteriormente. Nesse caso, o contexto do comentario remete-se no momento emque Ulisses percebe que suas proprias servas o traem indo dormir com os odiadospretendentes que tomaram sua casa, seus bens e praticamente sua mulher. Assim como a cadela valente anda emredor de seus frageis cachorrinhos e ladra para o desconhecido, instigando-separa a luta, assim tambem ladrava o coracao em seu peito, enfurecido pelaconduta vergonhosa das servas. Batendo no coracao, punia-o com as seguintespalavras: Aguenta, coracao! Mais duras penas suportaste no dia em que o ciclopemonstruoso devorou enfurecido meus bravos amigos. Suportaste sozinho ate que,gracas a um estratagema, escapaste da caverna onde antevias uma noitehorrorosa! Assim falou Ulisses, punindoo coracao no peito irado. Logo o coracao recobrou a calma e quedou inabalavel(Adorno e Horkheimer, Dialetica do Esclarecimento, 1985, Editora Vozes, ExcusoI, nota 5)Adorno e Horkheimer percebem que nomomento