A autora ao iniciar problematiza a questao cidadao e cidadania, que trazem as nossas lembrancas os Direitos dos Homens e os Cidadaos, declaracoes essas que surgiram no processo da Revolucao Francesa quando os burgueses derrubaram a nobreza e conquistaram o poder. Onde o cidadao pleno e o proprietario. Essa burguesia defendia a cidadania, proposta pra todos. A autora nos questiona o porque o emergente projeto burgues de sociedade necessita da educacao e da cidadania e de que se trata? Ao decorrer veremos que essas declaracoes que sao de interesse de um todo, passam a ser de interesse de alguns, restringindo apenas a burguesia. Com as transformacoes que os homens sofreram, surgiu a mudanca no mundo do trabalho, os homens comecam a produzir de outra forma a sua vida material, fazendo com que tivesse novas formas de relacoes sociais. Dai surge os trabalhos artesanais, a manufatura se expande aumentando cada vez mais a necessidade de producao de mercadorias organizada pela manufatura. Diante disso, surgem transformacoes que coloca o trabalho sob novas bases, transformando as relacoes de propriedade e mudanca nas relacoes entre trabalhador e empregador. Isso acontece devido as mudancas economicas e a necessidade do trabalho. Os elementos fundamentais para a manufatura se resumem em o trabalhador e a ferramenta, ferramenta que nao mais pertence ao trabalhador e sim do capitalista que o emprega, a autora coloca que ele pode ser um trabalhador livre, uma vez que dispoe da sua forca de trabalho como mercadoria ou nao ter nenhuma outra mercadoria para vender, ele passa a ser um trabalhador livre e desprovido das coisas necessarias para a realizacao de seu trabalho. O trabalhador tambem pode ser um trabalhador parcelar, onde a producao de algumas mercadorias e dividida em partes diferentes, na qual a producao e fragmentada, cada trabalhador produz uma determinada parte. Buffa coloca que a manufatura e revolucionaria a medida que, dividi o trabalho em parcelas e desapossa o trabalhador, criando ai condicoes para um momento posterior. Torna-se insuficiente, e e substituida pela grande industria moderna, que seu instrumento de trabalho por excelencia e a maquina, com ela aparece a forma de producao capitalista, onde o trabalhador deixa de ser um mecanismo vivo e e incorporado a um mecanismo morto que existe independente dele, a maquina passa a substitui o homem. Nessa etapa nao existem mais hierarquias e segredo de oficios, a maquina iguala todos os trabalhadores, pois para trabalhar com a maquina basta somente ser homem, isso nos mostra claramente que todos passaram a estar em um mesmo degrau. A experiencia adquirida pela pratica utilizada nas manufaturas, e agora substituida pela ciencia. Essas transformacoes na producao da vida material provocam transformacoes na organizacao politica, politicas essas que segundo Maquiavel e um jogo de interesses. Descartes, no discurso do metodo destroi esse mundo que a igreja catolica cria, onde o poder e centrada na igreja, ele fala da experiencia humana e da necessidade de criar leis e metodos. Esses metodos que vao sustentar a nova ciencia que temos hoje, que propoe a fragmentacao da vida para entender o objetivo de cada parte.