Documentos sobre a Missao Indigenados Indios Juca, no Sertao dos Inhamuns/CE Heitor Feitosa Macedo As chamadas missoes indigenascorrespondiam a uma nova estrategia da Coroa portuguesa na tentativa defacilitar a invasao dos brancos pelo interior do continente brasileiro, o sertao,confinando os nativos num pequeno espaco, para que, assim, os vassalos tivessemterras suficientes para criar seus gados, etc. Ao tempo das primeiras incursoespovoadoras nas proximidades do Sertao dos Inhamuns/CE, no final do seculo XVIIe inicio do seculo seguinte, os indios formavam uma verdadeira barreira humanaas invasoes europeias, pois, alem da eficiencia de sua tradicao belica,detinham conhecimentos fundamentais para resistir militarmente, isto porqueconheciam a geografia sertaneja, as fontes de agua e os alimentos silvestres. Nao foi a toa que, no periodo destasinvasoes, ainda estava ocorrendo um dos maiores conflitos do interiornordestino, quica, do Brasil, conhecido na Historia com o titulo de Guerra dosBarbaros, Confederacao dos Cariri e, tambem, Guerra do Assu. Os indios Juca surgem na historiografiacearense justamente desempenhando papeis de carater militar, combatendo outrosindios e colonos portugueses, fazendo jusao nome adotado: juca, matador.Ocorre que, na Guerra Civil de 1724, no Ceara, estes autoctones aparecem lutandoao lado de gente branca, os Feitosa, a fim de fazer resistencia a familiaMontes, cujo patriarca, Joao de Montes, havia marchado com o paulista DomingosJorge Velho para o Assu, no Rio Grande do Norte, onde protagonizaram cruentasbatalhas contra os tapuias, por ocasiao da referida Guerra dosBarbaros. O fato e que os Juca se retiraram nacompanhia dos seus aliados, que haviam se tornado proprietarios de quase todo oSertao dos Inhamuns. Entao, passado o periodo das batalhas mais sangrentas, ostais indios foram aldeados na Missao do Juca, no ano de 1727,no atual nucleo urbano de Arneiroz, no Boqueirao das Inhaumas, ou seja, nolugar onde o Rio Jaguaribe atravessa duas enormes serras. Algumas vezes os Juca abandonaram asede da Missao para se esconderem no interior das matas. No entanto, o governo portugues obrigava-os a retornar ao nicho da catequese, e isto por diversosmotivos, sendo que a principal razao ligava-se ao exterminio destes indios,promovido pelos seus antigos aliados, que estavam insatisfeitos com os furtosde gados. Por muitos anos, o padre responsavelpor esse aldeamento foi o pernambucano Jose Bezerra do Vale (ou da Costa), oqual, desde 1721, havia construido uma casa de taipa as margens do RioUmbuzeiro, no atual municipio de Aiuaba/CE, a algumas dezenas de quilometros daMissao. Uma feita, os vaqueiros da fazenda dodito padre encontraram uma adolescente da tribo Juca nas proximidades da casagrande e, imediatamente, levaram-na ao seu senhor. Este, afeicoando-se a jovemindia, com ela se amasiou, dando-lhe varios filhos. Haquem diga que o padre Jose Bezerra do Vale, na verdade, viveu maritalmente comduas caboclas: Micaela Jorge e Pascoa Ferreira. Mas esta e uma questao ainda naototalmente esclarecida! Em 1779, os habitantes brancos dascercanias das missoes do Juca e da Aldeia do Miranda (Crato/CE), as quais jahaviam sido elevadas a condicao de vilas, solicitaram as autoridades a retiradados indios a pretexto de aumento, regularidade e civilidade destes doisnucleos. Em atencao aos pedidos, os tapuias foram transferidos para o litoral,em Arronches, hoje, Parangaba. Apesar dos discursos, visando a posse dasterras das Missoes, estes