entende-se que, apenas reunidos seriam capazes deexistir. Assim, nasce a moral com a finalidade de assegurar a concordancia docomportamento de cada um com os interesses coletivos. Os juizos Bom e Mal passam a deter conotacao coletiva. Evisto como um Bem tudo quanto for capaz de favorecer os interesses coletivos eMau tudo quanto for contrario o que for capaz de debilitar ou minar a uniao.Estabelece-se, assim, uma linha divisoria entre o que se espera - o Bem - e oque se deve evitar - o Mal -, baseado numa serie normativa de comportamentos:todos sao obrigados a trabalhar, a lutar contra os inimigos da tribo, etc.Essas normas comportam o desenvolvimento de adjetivos que a justifiquem econtribuam, como a solidariedade, ajuda mutua, disciplina, amor aos filhos damesma tribo. Pelo mesmo motivo, tudo quanto mais tarde foi chamado vicio foi qualificadocomo preguica, egoismo, etc. Com o desenvolvimento progressivo da sociedade, o trabalhoproduziu desigualdades entre seus membros. A justica distributiva, antes um Bemsocial, passa a ser desvalorizada em prol da producao. Comunidades passam a produzirmais que outras e, mais tarde Cidades-Estado. Prisioneiros de guerra passam aser escravos, algo que inexistia nas comunidades primitivas. E a importancia daescravidao perpassava todo o codigo de etica social. Era Bom e util que asociedade tivesse escravos. No medievo os homens livres das cidades, como artesaos,pequenos industriais e comerciantes, estavam obrigados a oferecer certasprestacoes em troca de protecao ao seu Senhor que, a seu turno, estavasubmetido a um rei ou imperador. Nesse universo, inseriu-se tambem a Igreja,dado que possuia seus proprios feudos ou terras. A Igreja era proprietaria doSenhor Supremo do qual todos os outros senhores deviam vassalagem, exercendo,portanto, poder indiscutivel em toda a vida cultural e moral da sociedade. Poroutro lado, a divisao social em estamentos e corporacoes produziu diversasmorais. Assim, vimos o surgimento do codigo moral dos nobres e cavaleiros; ocodigo moral de cada ordem religiosa, em seus mais variados estatutos; codigosdas corporacoes; codigos universitarios. Rodeia o imaginario popular emespecial o codigo moral cavalheiresco, por seu desprezo pelo trabalho fisico esua exaltacao ao ocio e a guerra. Era necessario que o nobre se exercitasse nasvirtudes cavalheirescas: montar a cavalo, nadar, atirar flechas, esgrimar,prestar corte a dama. E nasce a burguesia. A producao individual ultrapassou oentendimento da vassalagem e da natural diferenca entre as pessoas, antesinquestionavel. Cada um, agora, confia unicamente em suas proprias forcas,busca seu bem-estar, ainda que tenha que passar pelos demais, ainda que tenhaque vender um rim no mercado negro. Progressivamente a moral se alterou de umasimples relacao de vassalo e seu Senhor, com todos os imperativos subjetivoscom ele condinzentes a uma relacao de perpetua concorrencia de uns com osoutros. A moral passa a ser intensamente egoismo e individualista.A moral coletivista dos povos primitivos foi substituidopela escravocrata, pelo culto a guerra, que foi transfigurada segundo osdesignos de Deus e Sua vontade, alterada pela busca individual porsobrevivencia num mundo de perpetua concorrencia e disputa. A servidao femininafoi substituida por militante luta por igualdade de direitos com os homens. Osnegros conquistaram espacos sociais, com o direitos de assitir a missa com osbrancos, de serem libertos, poderem votar e conquistar cidadania.