e os decepcionados com o uso que a humanidade foi capaz defazer das conquistas deste progresso. No prefacio escrito 15 anos depois, Huxleyexplicita que, se algo fosse modificar no livro, seria essa total falta deesperanca, apesar de que, passados quinze anos, as previsoes negativas tinhammais sido cumpridas do que refutadas. Neste periodo nao havia ainda preocupacaoambiental tao intensa, mas as questoesabordadas no livro e as previsoes que se mostraram quase profeticas com relacaoas mudancas no comportamento humano refletem certamente na sadia qualidade devida, corolario constitucional de toda protecao ambiental.O livro inicia no ano 632 depois de Ford[1],mostrando a visita de alguns estudantes ao Centro de Incubacao eCondicionamento de Londres, onde o diretor os guia atraves do local,mostrando-lhes o processo de reproducao humana fora do corpo e em escalaindustrial (Processo Bokanovsky) muitos individuos identicos executandofuncoes identicas, para atingir os objetivos da Civilizacao: Comunidade,Estabilidade, Identidade e tambem o inicio do Condicionamento social, atravesdo qual os embrioes sao preparados para se sentirem bem com as condicoesfisicas caracteristicas do destino que o governo global predestinou para eles,numa concretizacao do projeto idealizado por Platao em A Republica. Osembrioes sao separados nas castas de alfa, beta, gama, delta e ipsilon, nessaordem de importancia, e progressivamente menos nutridos, para mante-los comdesenvolvimento fisico e mental inferior, apesar de que experimentos estivessemsendo conduzidos a fim de acelerar o amadurecimento dos ipsilon para o trabalhoe para o coito. Restricoes relativas aprotecao do patrimonio genetico (art. 225, 1o, II, da CRFB/1988) vedamprocessos semelhantes no Brasil, ainda que eugenia seja um debate ainda naoenterrado no campo da bioetica. Tambem neste capitulo e possivel entender bem omeio ambiente como (...) conjunto decondicoes, leis, influencias e interacoes de ordem fisica, quimica e biologica,que permite, abriga e rege a vida em todas as suas formas (art. 3o, I, Lei n.6.938/81), pois a vida destes embrioes e totalmente (e intencionalmente) determinadapor alteracoes feitas no ambiente em que eles sao incubados.O capitulo dois descreve a continuacao do processode condicionamento com o metodo Neopavloviano (referencia aos metodospsicologicos de Pavlov: estimulo, reacao, recompensa ou castigo) e o ensinomoral hipnopedico. O primeiro serve para associar coisas como arte, esportes,flores na mente das criancas com sensacoes positivas ou negativas. O segundo eum radiozinho que sussurra enquanto as criancas dormem os chavoes morais evalores da sociedade Fordiana, bem como os preconceitos de classe, que saoaceitos como verdades incontestaveis pela repeticao, sem que as pessoas se deemao trabalho de pensar sobre eles.Fala-se, no capitulo seguinte, da questao ligadaao sexo, e se desvenda a historia e a logica da Comunidade global freudiana,que utiliza a imediata satisfacao de todos os desejos para evitar que aspessoas tenham pensamentos, ou emocoes. Quanto a qualquer impulso superior dohomem, se insatisfacao ou de alma, e satisfeito (leia-se sufocado) atraves deuma droga sem consequencias fisiologicas negativas. Esses dois metodos, somadoao condicionamento na infancia de que fala o capitulo anterior, sao as basesque mantem a sociedade funcionando dentro dos padroes desejados pelos Administradoresglobais, inclusive no tocante ao estimuloao consumo desenfreado (atraves, entre outras coisas, da obsolescenciaprogramada), tao contrario ao uso racional dos recursos naturais e aodesenvolvimento sustentavel, almejado pelo direito ambiental. Tudo isso