(GIACOIA JUNIOR, 2000, p. 12) Carecerianeste ponto indagar ao comentador Giacoia Junior se seria intencao verdadeirade Nietzsche destruir a metafisica platonica e se, se fosse realmente esta suaintencao, entao o comentador deveria refutar o proprio Nietzsche, uma vez que,Nietzsche seria contraditorio por deixar de imaginar que algum dia alguemdestruisse seu proprio pensamento metafisico. Nisto me valho de uma oportunaconsideracao que Matos Junior relembra: [...] ninguem rejeita impunemente ametafisica. Quem a nega cai na contradicao de ter de supo-la no ato mesmo dapretenca negacao. (2009) E claro que poderemos em outra sequenciacriticarmos se este negar a Nietzschepoderia ser considerado como o destruirde Giacoia Junior. Mas, por hora deve ser entendivel que para um publico aindajovial, muitos querem fazer descer goela abaixo um Nietzsche destruidor e istoapos aprofundados estudos se percebe o contrario em razao de que Nietzschelidava com outra realidade: o mundo sensivel, caotico e heraclitiano.Cuidando dostijolinhos Dacasa, so restaram pilhas e pilhas de tijolinhos, alem de outros elementos.Nietzsche vai reconstruir a casa, mas agora cada tijolinho tem que ter ascinzas da Fenix. Nietzsche tem de se tornar impregnavel nos tijolinhos e alemdo mais tem de levar consigo as cinzas da Fenix. Estas cinzas sao o puropensamento schopenhaueriano que iniciaum renascer da Metafisica a partir do proprio Schopenhauer quando este se detemnaquilo que a introducao da Critica da Razao Pura se limitava: "Entretanto,na primeira parte da Metafisica, esta deducao da nossa faculdade de conhecer apriori conduz a um estranho resultado aparentemente muito prejudicial aointeiro fim da mesma e do qual se ocupa sua segunda parte, a saber, que comesta faculdade JAMAIS PODEMOS ULTRAPASSAR OS LIMITES DA EXPERIENCIA POSSIVEL[maiusculas nossa], o que e justamente a ocupacao desta ciencia [aMetafisica]." (Kant, Os pensadores, 1999, p.40) Nietzschenao pode simplesmente triturar o tijolinho removido e reconstruir outro do seujeito. Nietzsche tem de se fazer nele sem tritura-lo, sem destrui-lo. Nietzscheparece saber que todos os pensamentos sobre metafisica representavam a vontadepropria de cada um de seus pensadores, porem agora era necessario mais: ostijolinhos deveriam conter uma vontade de poder. Isto significara que Nietzschevai tornar possivel a metafisica ser conhecida de uma maneira diferente do que ate entao se conhecia. Uma vontade prenha de existencia e potencializadade uma moral muito mais valida. Nietzsche usa de uma estrategia muito simples,que e anular a compreensao dos tijolinhos como elementos de uma casa realizavelpelo inteligivel, pelo cosmos e por Deus. Simplesmente Nietzsche anula, isto e,por niilismo vai resignificar a materia tijolinho. Embora encontrada solucaosimplista, porem existe para tal solucao um alto preco a ser pago: Nietzschetem de se reconsiderar em cada tijolinho, isto e, apresentar-se a si mesmo comoum homem que deve mergulhar na lama, no submundo, no caos: esta e a unica viapara o acesso a Coisa em Si de Kant.Conclusao Comecara entender Nietzsche por sua metafisica requer alguns entendimentospreliminares sobre circunstancias que ainda estao fora de suas obras, isto e,torna-se muito importante entender o contexto historico-cronologico dasprincipais duvidas dos pensadores ate Nietzsche. Aqui se apresentam condicoesapenas muitissimas pequenas, mas que podem dar outra perspectiva para nosinfantes filosofos enquanto nos dispomos a compreender Nietzsche. Do contrariocaso se queira compreender Nietzsche iniciando