Escritas coletivas: Quarto de despejo, Carolina Maria de Jesus - Jorna...: Quem deve/pode e quem nao deve/pode escrever? Quando falo de direito linguistico , de autorizacao linguistica e de dignidade linguistic... Conhecer melhor a historia das mulheres surdas estudantes do curso de Letras: LibrasA roda de conversas foi articulada pela estudante Poliana, aluna-ouvinte do curso de Letras: Libras da Universidade Federal de Goias. O primeiro desafio da tarde foi criar o sinal para Carolina Maria de Jesus, autora negra homenageada da 2a Jornada de Estudos do Obiah. O desafio foi logo vencido com a criacao do sinal pelo estudante surdo LeonardoFerreira. Na sequencia a articuladora da Roda fez a abertura, tecendo consideracoes sobre a situacao sociolinguistica d@s surd@s brasileir@s no ambientefamiliar,preponderantemente, ouvinte em lingua portuguesa. A Libras foi a lingua oficial de comunicacao da roda de conversa, sendo interpretada para o portugues por uma interprete e um interprete do quadro de profissionais da Faculdade de Letras. Deu-se inicio a roda de conversas com a participacao de quatro estudantes surdas, com a intermediacao da e do interprete, conforme mencionado, visto que na audiencia havia muitas pessoas que nao sabem Libras. As estudantes utilizaram tambem textos escritos por elas e projetados em data-show. RenataNocontexto familiar, nao acontecia comunicacao. Minha infancia foi marcada porintensas terapia de fala. Os homens da minha familia, pai e avo, exigiam que euoralizasse. Minha avo, mae e irma, compreendiam minha especificidade e secomunicavam por gestos. Ate os 17 anos, nunca tive interprete. Ja fuiconstrangida em sala, por ser obrigada a fazer leitura em voz alta. Nao tinhavinculos afetivos profundos na escola. Cresci sozinha. Na escola era rotuladacomo deficiente. Quando tive interprete pela primeira vez em outra escola,quando tive contato com outros surdos. Neste periodo, aprendi a libras. Relacao conflituosa com o portugues. Fuiexigida a me expressar bem nesta lingua, mas nao fui ensinada. Mesmo falandooralmente o portugues, tinha marcar de uma surda expressando nessa lingua. Hojemeus pais e familiares me pedem desculpas por nao aceitar a surdez enquantoidentidade cultural. Thalia Teixeira FernandesNascisurda e tenho uma irmao gemea ouvinte. Nao houve nenhuma complicacao durante agestacao. O contexto familiar foi marcado por solidao e pouca interacao com ospais. Na escola, sofri perseguicao por ser surda. No contexto social, conseguiter vinculos afetivos mais profundo com as pessoas surdas, a partir do uso dalingua de sinais.Greice KellyMinhaexperiencia foi conflituosa. Minha surdez foi adquirida, apos convulsoes aindabem novinha. Nao conseguia me expressar bem em lingua portuguesa. A linguaportuguesa me classificava. Fui rotulada de preguicosa.As discussoes conceberam a Libras comolingua de instrucao, espaco de conflitos e instrumento de lutas e conquistas sociais e politicas. Foram feitas reflexao e provocacoespara retomada de novas posicoes. Todas as falas foram marcadas por muitaemocao, com relatos de momentos de solidao, de situacoes conflituosas no contato com alingua portuguesa, bem como com a descoberta e encontro com a cultura surda, com a Librase com os pares linguisticos. Independente do contexto de surgimento dasurdez, todas as trajetorias sao marcadas por barreiras de comunicacao na familia. Isso fez com que esse ambientefosse caracterizado por solidao, negacao da Libras e o incentivo a oralizacao