Silvio Seno Chibeni1. IntroducaoO Espiritismo nao pode considerar critico serio senao aquele que tudo tenha visto, estudado e aprofundado com a paciencia e a perseveranca de um observador consciencioso; que do assunto saiba tanto quanto o adepto mais esclarecido; que haja, por conseguinte, haurido seus conhecimentos algures, que nao nos romances da ciencia; aquele a quem nao se possa opor fato algum que lhe seja desconhecido, nenhum argumento de que ja nao tenha cogitado e cuja refutacao faca, nao por mera negacao, mas por meio de outros argumentos mais peremptorios; aquele, finalmente, que possa indicar, para os fatos averiguados, causa mais logica do que a que lhe aponta o Espiritismo. Tal critico ainda esta por aparecer.Allan Kardec, Le Livre des Mediuns, 14, n. 8. [nota 1]Ao procurarmos aplicar esses criterios para a caracterizacao de um critico legitimo do Espiritismo a cada um daquele que o tem pretendido ser durante os mais de cento e vinte anos que se passaram desde que Allan Kardec os enumerou, verificamos, facilmente e sem possibilidade de erro, que mesmo hoje tal critico "ainda esta para aparecer", em patente demonstracao da excelencia metodologica do Espiritismo, da solidez de seus fundamentos, de sua superioridade relativamente aos demais sistemas, doutrinas, teorias que com ele tem em comum o mesmo objeto de estudo, ou seja, a existencia e a natureza do elemento espiritual.Essa tese foi tao lucidamente defendida pelo proprio Kardec em varias de usas obras que acreditamos redundantes quaisquer argumentacoes posteriores. Nosso proposito aqui sera, portanto, tao unicamente o de relembrar alguns dos aspectos ja considerados pelo Codificador da Doutrina Espirita, comentando-os dentro do contexto de certas dificuldades encontradas por alguns espiritas quando da analise comparativa do Espiritismo com "sistemas" alternativos.Nao e inexpressivo o numero de individuos e instituicoes ditos espiritas empenhados na busca de "novidades" que possam, segundo pensam, "atualizar" a Doutrina, dar-lhe "fundamentacao cientifica", "harmoniza-la as conquistas da Ciencia". Nesse sentido, procuram ressaltar e dar cobertura - inclusive atraves de periodicos espiritas, ciclos de palestras, etc - a pesquisadores das chamadas "ciencias psi", notadamente aqueles detentores de titulos academicos. Tentaremos, dentro das limitacoes de espaco de um artigo, mostrar que tais atitudes decorrem de uma injustificavel inversao de valores, prejudicial tanto ao Movimento Espirita como ao proprio desenvolvimento da Doutrina e do conhecimento humano em geral.2. O Espiritismo e cientificoO Espiritismo e uma ciencia que trata da natureza, origem e destino dos Espiritos, bem como de suas relacoes com o mundo corporal.Allan Kardec, Qu'est-ce que le Spiritisme, Preambulo.Evidentemente, o estatuto cientifico de uma teoria nao pode ser decidido atraves da mera deliberacao de se definir como uma "ciencia". Esse atributo e inerente a natureza intrinseca da teoria, e nao a denominacao que se lhe de.A tarefa de determinar quais as caracteristicas de uma teoria sao necessarias e suficientes ao seu enquadramento na categoria de ciencia cabe a sub-area da Filosofia intitulada Filosofia da Ciencia. Essa disciplina, assim como outros ramos do saber, vem evoluindo constantemente. Em seu caso especifico, progressos essenciais ocorreram no seculo XX, e , mais acentuadamente, a partir da decada de 60. Os trabalhos de