observacoes, insere-se umcriterio mas geral: as modificacoes nos modos de pensar, nas crencas, nasopinioes, nao ocorrem mediante explosoes rapidas, simultaneas e generalizadas,mas sim, quase sempre, atraves de combinacoes sucessivas, de acordo comformulas, de autoridade variadissimas e incontrolaveis. A ilusao explosivanasce da ausencia de espirito critico. (...) Na esfera da cultura, alias, asexplosoes sao ainda menos frequentes e maos menos intensas do que na esferatecnica, na qual uma inovacao se difunde, pelos menos no plano mais elevado,com relativa rapidez e simultaneidade. Confunde-se a explosao de paixoespoliticas acumuladas num periodo de transformacao tecnicas, as nao correspondemnovas formas de organizacao juridica adequada, com as transformacoes culturais,que sao lentas e graduais. (Idem, p. 175)Gramsci interrompe sua descricao dos tipos de revista para tratarda formacao dos redatores, e de como estes profissionais atuam para modificaros modos de pensar e de modificar a opiniao media na sociedade.O tipo de revista politico-critica exige um corpo deredatores especializados, em condicoes de fornecer, com certa regularidade, ummaterial cientificamente elaborado e selecionado; a existencia deste corpo deredatores, que tenha atingido em si um certo grau de homogeneidade cultural,nao e absolutamente coisa facil; trata-se de um ponto de chegada nodesenvolvimento de um movimento cultural. (Idem, p. 176)Mais uma vez, demonstrando uma percepcao apurada docomportamento humano, Gramsci explica como o senso comum pode (e deve) ser modificadopara acompanhar o progresso cientifico.Cada camada social tem seu senso comum e seu bomsenso, que sao, no fundo, a concepcao de vida e do homem mais difundida. Cadacorrente filosofica deixa uma sedimentacao de senso comum: e este o documentode sua efetividade historica. O senso comum nao e algo rigido e imovel; ele setransforma continuamente, enriquecendo-se com nocoes cientificas e com opinioesfilosoficas que penetram no costuma. O senso comum e o folclore da filosofia, eocupa sempre um lugar intermediario entre o folclore propriamente dito e afilosofia, a ciencia, a economia dos cientistas. O senso comum cria o futurofolclore. (Idem, p. 178)Na atualidade, quando os grandes jornais corporativosenfrentam o declinio de suas audiencias, e como tiragens cada vez menores,academicos e especialistas debatem o chamado modelo de negocio, pensando emcomo salvar o jornalismo convencional. Agora, lendo o que Gramsci escreveu nosanos 1930, se percebe o quao pouco se evoluiu no entendimento do que seja afuncao da imprensa na sociedade. A estrategia de vender informacao como produtose revela suicida quando despreza o fundamental: o compromisso com a verdade ecom o leitor.O problema fundamental de todo periodico (cotidianoou nao) e o de assegurar uma venda estavel (se possivel em continuoincremento), o que significa a possibilidade de construir um plano comercial.Por certo, o elemento fundamental de para a sorte de um periodico e oideologico, isto e, o fato de que satisfaca ou nao determinadas necessidadesintelectuais, politicas. Mas seria um erro crer que este seja o unico elementoe, notadamente, que este seja valido tomado isoladamente. So em condicoesexcepcionais ocorre que uma opiniao tenha sorte independentemente da formaexterior na qual seja apresentada. O modo de apresentacao tem grandeimportancia para a estabilidade do negocio. (...) O exterior de uma publicacaodeve ser cuidado com a mesma atencao que o conteudo ideologico e intelectual;na realidade, as duas coisas sao