o parasitismo publico, no modelo dos socialismos reais. Ps. 65/66. A medida, porem que se solidifica o caminho da cidadania, emerge a reacao saudavel contra a tutela, que e, no fundo, o cerne de todo processo educativo autentico. Educar nao e produzir discipulos, asseclas, cumplices, mas sim outros educadores, de cuja capacidade de autonomia se nutrem para serem educadores. Pois mestre e quem nao se restringe a ser discipulo, e, por entender que e capaz de contribuir participativamente, quer tambem ser mestre. P. 66. Este e o caminho normal de toda associacao: nascer pequena, modesta, mas bem plantada. Se isto der certo, abre-se um horizonte infinito de negociacao, tambem diante do Estado, atraves do qual se pode obter uma disponibilidade de recursos. Entretanto, tais recursos viriam como conquista do grupo, como capacidade comprovada de negociacao, como ocupacao de espaco proprio, nao como dadiva que cobra subserviencia. P. 69. No campo da participacao nao existe ajuda. Existem direitos e deveres somente. A propria colocacao da ajuda e um erro de principio e de pratica, como era o caso, ja suficientemente ridicularizado, das "ajudas ao desenvolvimento". Esta na propria logica da participacao autentica: somente quer associar-se participativamente aquele que ja nao quer ajuda, mas colaborar, contribuir, conquistar sob o signo da auto-determinacao. P. 69. Seria certamente mais correta a atitude que, primeiro, se auto-sustenta, ainda que seja na maior pobreza, e que, segundo, por ter realizado tal conquista, aparece diante do Estado reivindicando direitos, nao ajudas. Ai vale argumentar que os recursos do Estado sao do cidadao e que o Estado apenas o devolve. Quer dizer, o acesso a tais recursos precisa ser uma demonstracao inequivoca da capacidade de conquista comunitaria. Ainda assim, e importante distinguir entre o funcionamento rotineiro da associacao, que deve andar sem ajudas e tutelas, e investimentos que se queira fazer, por vezes muito onerosos. P. 71. Existe uma diferenca monumental entre nosso Estado e o Estado europeu de bem-estar. La, a populacao esta imediatamente por tras. Aqui,, ha um fosso historico, cuja superacao sera um processo profundo e certamente lento de conquista popular. P. 83. O poder detesta ser controlado. Assim como os congressistas (deputados e senadores) nao apreciam que a populacao se ponha a vigia-los. Aquilo que se queria um processo absolutamente normal e pertencente a definicao de democracia (governo feito pelo povo e por ele controlado), torna-se coisa incomoda e inconveniente. P. 89. O Estado e necessario, ou melhor, inevitavel. Mas seria um exagero concebe-lo como mal necessario. Democraticamente construido, chega a ser uma instituicao muito importante, como tem sido nas social-democracias. Tomou o partido dos trabalhadores e dos pobres, realizando profundas redistribuicoes de renda e de poder. Nao que tenha perdido sua tendencia historica tipica de acumular poder. Esta continua como marca estrutural, mas foram levantadas expedientes democraticos eficazes, de tal sorte que, existindo uma presenca consistente da cidadania popular organizada, o Estado se curva, em parte pelo menos, aos designios da sociedade. Ate certo ponto, alcanca ser representante da sociedade, nao por vocacao, mas por controle de baixo para cima. P. 90. No entanto, as