RITUAL DE AKITU - O SIGNIFICADO POLITICOE IDEOLOGICO DO ANO NOVO NA MESOPOTAMIA O festival de akituQue corresponde a zagmuk, principio do ano emsumerioi, consiste num ritual de Ano Novo, tendo lugar no mes de Tishrei. As mais antigasreferencias literarias reportam-se a meados do III milenio a.C. Tinha lugar no Outono. comecavam; o mes de tashritu,que correspondia a Setembro-Outubro, era o tempo em que se aravam oscampos e em que se semeava. Em Ur e em Uruk, o festival era celebrado , e emtashritu. Os primeiros ecos da celebracao deste festival tem a sua origem emUr, principal centro religioso de Nanna / Sin, deus ligado a passagem dotempo e a fertilidade dos campos. Na Babilonia, o Ano Novo era celebradono inicio de Outono mes de arbetura do Ano,primeira luanova.Programa da celebracao A duracao do festival variava de cidade para cidade, eventualmentearticulando-se com as celebracoes relativas a divindade poliade, que era, afinal,o deus protagonista do rito. O Retorno as Praticas BabiloniasAlgum tempo depois do exilio, algumas seitas judaicas, por razoes de perseguicao religiosa e tentativa dedominio sobre a vida eclesiastica do povo de Israel, passaram a seguir o calendario babilonio que, aepoca, fora popularizado pelos siro- fenicios como um calendario internacional. A epoca, eram muito raros os calendarios inteiramente civis, o que significava que os calendariosestavam profundamente associados as praticas religiosas. E o calendario babilonio nao era diferente. Assim como costumes associados ao ano-novo babilonio, conhecido como festival do de Akitu, foramincorporados pelo Judaismo, o mesmo ocorreu com alguns costumes da festa da fertilidade de Ishtar.Umdeles, pode- se dizer, a celebracao do Pessach associada a lua cheia.Para maiores informacoes sobre a controversia calendrica em Israel, bem como sobre a adocao docalendario babilonio por parte de alguns segmentos do Judaismo, vide nossa serie de estudos sobre ocalendario. O Livro de Galatas: Contra a Tora?A interpretacao classica do Cristianismo e que o livro de Galatas indica que ninguem e capaz de cumprir os mandamentos da Torah com perfeicao e que se tentarmos, seremos amaldicoados.O grande abuso que existe do texto, que e completamente extirpado de seu contexto original, fica evidente quando pensamos a respeito dos itens abaixo:1 AS ESCRITURAS SE CONTRADIZEM?So existe uma forma coerente de interpretar as escrituras: a de harmonizar os textos, e nao coloca-los em antagonismo. Portanto, se uma determinada passagem parece contradizer uma revelacao anterior, temos que rever a leitura que estamos fazendo de tal passagem.Portanto, a unica interpretacao aceitavel do Brit Hadasha (o `novo' testamento) e aquela na qual o mesmo nao entra em contradicao com o Tanach (primeiro testamento).Desta forma, cabe a pergunta: sera que Paulo quis mesmo dizer que a Torah nao deveria mais ser cumprida, sendo que o Eterno disse que a Torah permaneceria para sempre? Vamos analisar esta premissa.2 POSSO ME CASAR COM MINHA IRMA?Qual seria a resposta se perguntassemos a um pastor cristao se podemos casar com um irmao de sangue? Ou se somos mesmo obrigados a dar o dizimo? A verdade e que nenhum respaldo e encontrado no Brit Hadasha (`novo' testamento) para dizer que nao podemos nos casar com irmaos de sangue ou