milieuesoterico colombiano; alguns sao nominalmente citados no livro A Revolucao de Bel: rosacruzes,teosofos, macons, estudantes da Universidade Espiritual e espiritualistas emgeral (Weor, 1950-b, pp. 81-113). Samaelnao tem o proposito de criar uma nova escola; sua preocupacao mais evidente ede estimular uma reforma nas instituicoes existentes[12].Sua producao bibliografica inicial e destinada essencialmente a explicar osensinamentos de Krum-Heller, como podemos ver a seguir: Em1950 ele escreveu O Matrimonio Perfeitoou A Porta de Entrada a Iniciacao e ARevolucao de Bel, onde a tematica principal e a denuncia dos ensinamentosde magia sexual de Cherenzi e Parsival e a apresentacao da magia sexual talcomo ensinada por Krum-Heller. Suaterceira obra, Curso Zodiacal, de1951, e toda baseada no livro homonimo de Krum-Heller, de 1929, e saoabsolutamente complementares. Seuquarto livro, Apuntes Secretos de um Guru(Apontamentos secretos de um guru), impressa em maio de 1952, traz a MissaGnostica tal como consta na liturgia da Igreja Gnostica estabelecida porKrum-Heller. O Tratado de Medicina Oculta y Magia Pratica,de 1952, e baseado essencialmente nas concepcoes de Krum-Heller sobre afisiologia humana; o esoterista alemao era medico e seus livros estao repletosde teorias sobre biorritmo e cura de enfermidades atraves de exerciciosrespiratorios, osmoterapia e medicina natural. Embora a obra contenha uma seriede receitas originais, aprendidas por Samael durante seu giro pela amazoniacolombiana, sua concepcao de medicina e magia seguem essencialmente as ideiasdo mestre alemao. Noperiodo de 1952 a1960 Samael publicou um total de 20 livros; muitos deles sao pequenos livretosde divulgacao ou comentarios sobre temas secundarios que tambem interessam aoesoterista, como a questao dos discos voadores; os livros doutrinarios, noentanto, permanecem sendo releituras do credo rosacruz, como e o caso de Logos, Mantram, Teurgia, de 1959, queanalisa Logos, Mantram, Magia deKrum-Heller, escrita em 1930. Samael tambem faz mencao frequente de outroimportante mestre da FRA, Jorge Adoum (1897-1958), tambem conhecido como MagoJefa. Em1961, porem, Samael empreende uma longa revisao de seu primeiro livro, O Matrimonio Perfeito, e faz publicaruma edicao ampliada e corrigida; o novo texto traz uma serie de modificacoes,nao so de estilo, mas principalmente doutrinarias. Pela primeira vez e possivelperceber em sua obra o uso de ideias do universo ideologico de Gurdjieff, comoos sete centros da maquina humana (WEOR 1961, p. 71), a transmutacao doshidrogenios, o exercicio de recordacao de si mesmo (idem, pp. 74-76) e o famosohidrogenio SI-12 resultante da pratica de magia sexual (p. 94). A quartadimensao e explicada conforme o modelo apresentado pelo principal discipulo deGurdjieff, Ouspensky, que tem um trecho de seu livro citado literalmente:Elgran escritor Pedro Ouspensky, dijo: En el mundo de las magnitudes infinitas yvariables, una magnitud puede no ser igual a si misma; una parte puede serigual al todo; y de dos magnitudes iguales una puede ser infinitamente mayorque la otra.(p. 165) Umaserie importante de ideais gurdjieffianas tambem e mencionada sem que hajareferencias ao autor, como e o caso do quarto caminho, a expressao que resumeo metodo de Gurdjieff e identifica o principal movimento criado a partir deseus ensinamentos, a Escola do Quarto Caminho:Elprimer camino lo vivimos en la vida practica aprendiendo a vivir rectamente. Elsegundo camino reside en nuestra Iglesia. Esta tiene sus sacramentos, susrituales y su