se abstem do trabalhoprodutivo, a "classe ociosa", e uma instituicao. Outros exemplos deinstituicoes sao a propriedade absenteista, ou seja, o habito, bastantepresente na economia capitalista, de o dono do negocio nao ser exatamente quemcuida pessoalmente dele; a financeirizacao da riqueza, isto e, arepresentacao do equipamento produtivo da sociedade atraves de"papeis"; e a emulacao, que talvez seja o mais importante nolivro A Teoria da Classe Ociosa, que diz respeito ao habito dosindividuos de se compararem uns com os outros invejosamente, ou melhor, odesejo das pessoas de serem reconhecidas como melhores que os outrosindividuos, ha necessidade do reconhecimento e aceitacao pelo outro, assim oter representa poder, respeito e reconhecimento.Veblen partiu das posicoesneoclassicas mais centrais e da atmosfera academica e empresarial, na qual elaseram aceitas, para tecer suas argumentacoes na contramao de tudo isso, aeconomia somente encontraria um novo padrao cientifico com a compreensao dasinstituicoes sociais, dai a insistencia nas aliancas com a historia, asociologia, a antropologia e demais saberes que pudessem reforcar ainterpretacao institucional a fe nas vantagens da abordageminterdisciplinar, diante de tal abordagem entendo que este de fato foi um dosmaiores sociologos estadunidense, ha encadeamento entre as varias ciencias,numa cumplicidade e complementaridade que procuram respostas e justificativasplausiveis e sistematicas.A instituicao de uma classe doocio e encontrada em seu melhor desenvolvimento nos estagios mais elevados dacultura barbara. Tal conjectura estava baseada nas atividades economicasexibidas pela sociedade estadunidense opulenta da epoca. Os ricos estavamconvencidos que eram diferentes dos demais. As riquezas que ostentavam, naoeram simplesmente um acidente da existencia, e sim um reflexo de suasuperioridade biologica. A classe a qual pertenciam estavam livres deatividades servis. Enquanto outras formas de vida inferiores trabalhavam, elesviviam sem esforco, nada fazendo. Nesse caso, o ocio era sua definicaoqualitativa, que deveria ser exposto como forma de poder e superioridade. Naoapenas como um fator de diferenciacao, senao que esta qualidade devia serdemonstrada atraves da viva e infatigavel capacidade de pagar. Veblen explicava estecomportamento na analise dos setores mais privilegiados da sociedade: Todosentido de gastar dinheiro estava em impressionar os outros e acrescentava Despertar a inveja dos vizinhos so aumenta a sensacao de importancia que setinha, assim para haver realizacao deveria haver reconhecimento pelo outro. Aclasse ociosa nao gastava dinheiro de forma ostentatoria em coisas uteis issoera para os que precisavam de dinheiro, nao para os que estavam acima dele. Oestudo da relacao intima entre um modelo economico e o comportamento social dosseus executores, possibilita enquadrar as manifestacoes ideologicas destes namanutencao e perpetuacao do sistema. Mills ("A imaginacao sociologica"): Na decadade 60, Mills, sociologo da tradicao critica norte-americana, desenvolveu oconceito de "imaginacao sociologica", que ajudou muitos de seusalunos na epoca a engajarem-se nos mais diversos movimentos sociais queemergiram naquele contexto agitado, alem de questionarem as razoes para umaGuerra com o Vietna, por muito questionado e uma das vergonhas estadunidenses. Mills (1969) descreve o pensamento sociologicocomo uma pratica criativa, que define como imaginacao sociologica. Essapratica criativa seria a tomada de consciencia sobre a relacao entre oindividuo e a sociedade mais ampla. Trata-se da capacidade de conectarsituacoes da realidade, como os interesses em disputa, percebendo que asociedade nao se apresenta de determinada forma por