cristao de humildade, continencia e desprendimento do mundo, comenta o historiador Will Durant, e se perguntavam por que deviam sujeitar seu corpo, sua mente e sua alma a regra de eclesiasticos que se convertiam eles proprios agora alegremente ao mundo.Mas os humanistas da Renascenca lancaram fora a religiao e o cristianismo. Em grande parte, segundo observa Durant, os humanistas agiram como se o cristianismo tivesse sido um mito . . . que nao devia ser levado a serio por mentes emancipadas.Nos seculos que se seguiram, o estudo dos antigos classicos quase se tornou uma nova religiao para os humanistas europeus. Mas, quanto mais se estudavam os escritores da antiguidade, tanto mais tinha de admitir-se que as ideias deles eram amiude erradas, e ate mesmo os maiores classicos estavam longe da perfeicao. No seculo 19, as civilizacoes classicas . . . tiveram de ser transferidas do dominio idealista para o da relatividade historica, observa a Encyclopdia Britannica. Em que podiam acreditar os humanistas agora?A resposta, pelo menos para alguns humanistas, veio em 1933, com a publicacao nos Estados Unidos de um documento chamado Manifesto Humanista. Era substancialmente uma profissao de ateismo antropologico baseado na teoria da evolucao, segundo o erudito Cornelio Fabro. Isto foi seguido em 1973 pelo Segundo Manifesto Humanista que denunciava a religiao a favor do metodo cientifico. A ciencia se tornara o novo deus desses humanistas. Estavam entre os que assinaram o Segundo Manifesto Humanista diversos clerigos.Portanto, e facil entender por que os pregadores conservadores da cristandade estao contrariados com o humanismo. Naturalmente, documentos como os Manifestos Humanistas nao refletem as crencas de todos os humanistas, e esta propria confusao entre os humanistas sobre sua identidade indica dissensoes. A unidade e a identidade de conceito da erudicao humanista estao agora finalmente esmagadas, admite o professor de filosofia Georges Paul Gusdorf.Os humanistas gostam de citar o antigo filosofo grego Protagoras que disse que o homem e a medida de todas as coisas. Com isso, ele queria dizer que e impossivel descobrir uma verdade absoluta. Tal raciocinio nao pode coexistir com o verdadeiro cristianismo, pois os cristaos estao convencidos de ter encontrado realmente a verdade, e que esta os libertou. (Joao 8:32) Os cristaos reconhecem que Jeova Deus e seu Filho, Jesus Cristo, sao a medida de todas as coisas. Efesios 5,1; 1 Pedro 2,21.E apropriado, pois, que os cristaos falem sem rebuco contra o humanismo, quer em sua forma ateista, quer classica. O verdadeiro cristao nao podera aceitar os principios do humanismo sem comprometer sua propria integridade para com Deus.As armas de nosso combate [espiritual] nao sao carnais, disse ele. Pois estamos demolindo raciocinios e toda coisa altiva levantada contra o conhecimento de Deus. 2 Corintios 10,4.5.As varias formas de humanismo popular hoje sao certamente coisas altivas levantadas contra o conhecimento de Deus, mas os verdadeiros cristaos nao combatem o humanismo com armas carnais numa luta politica apenas. Como o poderiam, visto que Jesus tornou claro que seus seguidores nao fazem parte do mundo? (Joao 15,19) Em vez disso, os verdadeiros cristaos se sentem felizes de travar um combate espiritual contra