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filhos nascidos de Deus, naofilhos adotados por um pai adotivo. Fomos gerados de um pai que gera. Tudo oque o Pai e foi dispensado para dentro de nos, Seus filhos.A unica coisa Dele que nao temos e Suadeidade. Ele e o proprio Deus. Mesmo que tenhamos nascido Dele, nos naoparticipamos de Sua deidade. Dizer que somos deificados no sentido de ter Suadeidade e blasfemia. Nos O adoramos. Mas nos mesmos nao somos objeto deadoracao de nenhum homem e nunca poderemos ser. Isso seria blasfemo.Entretanto, devemos ter ousadia em dizer:"Aleluia! Eu tenho a vida de Deus (Cl 3:4; 1 Jo 5:12) e a natureza de Deus(2 Pe 1:4). Em vida e natureza eu sou igual ao meu Deus, porque nasciDele." A Sua vida e nossa vida e Sua natureza e nossa natureza. Aleluia!Somos os excelentes filhos de Deus (Rm 8:16; 1 Jo 3:1). A ultima estrofe dohino 59 fala sobre nos e Deus: "Nada difere; em vida somos um."O material natural proveniente da criacaode Deus nao esta qualificado para ser usado como material de Sua edificacaoporque ele nao tem nada da essencia de Deus. O que Deus usa para a Suaedificacao tem de ter a Sua essencia. UMA MONTANHA DE OUROEm nossa vida diaria somos incomodadospela poeira. Gosto do Texas mas nao gosto do fato de ali ventar muito. Muitovento traz poeira. Quando estivermos na Nova Jerusalem, porem, nao haverapoeira. A Nova Jerusalem, a cidade santa e uma montanha de ouro (Ap 21:18).Essa montanha tem cerca de 2200 quilometros de altura, a distancia aproximadade Porto Alegre a Brasilia. A Nova Jerusalem tem doze mil estadios de altura(Ap 21:16); um estadio e igual a 182 metros. Voces ja viram uma montanha taoalta? Levariam cinquenta dias para subir a pe, se andassem 43 quilometros pordia. OURO, PEDRAS PRECIOSAS E PEROLASA muralha da cidade e feita de jaspesobre uma fundacao de doze pedras preciosas diferentes (Ap 21:18-20). As pedraspreciosas foram primeiramente criadas, e entao transformadas por pressao ecalor. Elas nao sao meramente naturais, mas foram criadas e, entao,transformadas. No Novo Testamento existe um forte conceito de transformacao (2Co 3:18). As doze portas sao doze perolas (Ap 21:21). As perolas tambempassaram por um processo. As perolas sao produzidas por ostras nas aguas damorte. Quando a ostra e ferida por uma particula de areia, ela expele suasecrecao de vida em volta da areia e faz disso uma perola preciosa. Nesseprocesso podemos ver a morte, o matar, e a secrecao do suco de vida paraproduzir a perola.A cidade inteira e edificada com ouro,pedras preciosas e perolas. Nao havera necessidade de varrer o chao. Nao hapoeira! Todas as coisas criadas foram transformadas. A EDIFICACAO DIVINACOM A HUMANIDADE TRANSFORMADAPaulo, em 1 Corintios 3, diz que o unicofundamento foi lancado, mas temos de ser cuidadosos em como edificamos sobreele. Podemos edificar com duas categorias de materiais: ouro, prata e pedraspreciosas ou madeira, feno e palha (3:10-12). Madeira, feno e palha tornam-sepo depois que sao queimados, mas ouro, prata e pedras preciosas, nao.No conceito de Paulo, o homem naturalcriado e madeira, feno e palha; os homens regenerados e transformados saoouro, prata e pedras
preciosas. Quando Pedro veio ao Senhor Jesus, ele erahomem que tinha a natureza do po, um homem feito de po (Gn 3:19), porque elenasceu da raca adamica. Adao foi feito do po, e Pedro nasceu um homem que tem anatureza do po. No entanto, o Senhor Jesus o chamou Cefas (grego), quesignifica uma pedra (Jo 1:42). A mudanca do nome de Simao pelo Senhor Jesuspara Pedro indicava que Pedro seria transformado.Essa foi a razao porque Pedro foi muitoforte quanto a essa questao ja na primeira epistola que escreveu. Ele disse queo Senhor Jesus e a pedra viva (1 Pe 2:4), e que, quando viemos a esta pedraviva, todos nos tornamos pedras vivas para sermos edificados uma casaespiritual (2:5). A casa espiritual nao e edificada com madeira, feno e palha.Ela e edificada com materiais transformados. Porque a nossa mente e plenamenteocupada pelos pensamentos naturais de etica, filosofia e moral, nosnegligenciamos essa questao no Novo Testamento. Todo o Novo Testamento,entretanto, esta saturado com esse conceito da edificacao divina da humanidadetransformada. A conclusao da Biblia e uma cidade santa composta de ouro,perolas e pedras preciosas. OS DOIS EXTREMOS DABIBLIA REFLETINDO UM AO OUTROTodos os materiais que compoem essacidade santa sao encontradas nos dois primeiros capitulos de Genesis. EmGenesis 2 existe a arvore da vida. Ao lado da arvore ha um rio. Onde o rio fluiha ouro, "e o ouro dessa terra e bom". Ha o bdelio, uma perolaproduzida pela vida vegetal, e a pedra de onix (Gn 2:9-12). Em seguida, nofinal do capitulo, existe uma noiva para Adao (2:21-23).Em Apocalipse 21 e 22 ha uma noiva, umacidade edificada com ouro, perolas e pedras preciosas. Na cidade ha um rio e norio esta a arvore da vida. Esses seis itens a noiva, o ouro, as perolas, aspedras preciosas, a arvore da vida e o rio todos sao encontrados nosprimeiros dois capitulos de Genesis. A diferenca e que em Genesis, a cidade naotinha ainda sido edificada. Os tres materiais estavam ali mas nao edificados emuma cidade. Seis mil anos mais tarde, por meio do trabalho edificador de Deus,todos os materiais foram edificados em uma cidade. Voces veem como esses doisextremos na Biblia refletem um ao outro?Em 1963 fui a Tyler, Texas, e fiquei nacasa de um irmao. Depois de uma das reunioes um amigo dele, que era um ministroitinerante, telefonou para seu amigo James Barber, em Plainview, Texas. Eledisse para James vir e ouvir-me a qualquer custo. Na noite seguinte, JamesBarber estava na reuniao. Naquela noite dei uma mensagem sobre como os doisextremos da Biblia refletem um ao outro. Esse homem, James Barber, foicapturado. Depois da conferencia ele disse que tinha seguranca em tomar essecaminho. Esse foi o inicio da vida da igreja no Texas. Espero que nos tambempossamos ter tal impressao gloriosa do inicio e do final da Biblia refletindoum ao outro. Essa e a economia de Deus edificar Sua habitacao eterna com ascoisas criadas e transformadas para serem Seus materiais. A EDIFICACAO DE DEUSEM EXODOQuando os filhos de Israel foram trazidosao monte Sinai, Deus revelou-lhes a planta do Seu tabernaculo e eles oedificaram. Aquilo era
tem doze milestadios de altura (21:16). Esses fatos indicam que a cidade propriamente ditadeve ser uma montanha. No topo da montanha ha um trono, do qual a rua desce em espiralate a parte mais baixa para alcancar as doze portas. Ela deve ser uma ruaespiral, espiralando-se ao longo da montanha ate circular por todas as dozeportas. Uma rua, descendo do topo ate a parte mais baixa, alcanca e serve todasas doze portas. No topo dessa montanha de ouro esta o trono como o centro. Notrono esta Cristo como o Cordeiro com Deus Nele (22:1). Esse Cordeiro e alampada com Deus Nele como a luz (21:23; 22:5). Isso indica que Deus esta noCordeiro assim como a luz esta na lampada.Essa alta montanha de ouro e um suporte.Sobre esse suporte esta uma lampada; portanto, isso e um candelabro de ouro.Isso e um candelabro de ouro com Cristo como a lampada e Deus dentro Dele comoa luz, brilhando pela eternidade. Assim, a cidade santa na montanha de ouro eo agregado de todos os candelabros, a totalidade de todos os candelabros dehoje, brilhando para a gloria de Deus na eternidade no novo ceu e nova terra. A Cidade e Sua RuaA cidade e sua rua sao de ouro puro comovidro transparente (21:18b, 21b - lit.). Ouro transparente representa anatureza de Deus. Os mestres da Biblia em geral concordam que, em prefiguracao,ouro significa a natureza divina, a essencia divina. Os Doze Fundamentose as Doze PortasOs doze fundamentos de doze pedras preciosasdiferentes, levando o nome dos doze apostolos, representam todos os santos doNovo Testamento, representado por estes doze apostolos (21:14, 19, 20). A NovaJerusalem e uma composicao de todos os santos redimidos, tanto do Velho como doNovo Testamento. Os doze apostolos representam os santos do Novo Testamento,enquanto os nomes das doze tribos nas doze portas representam os santos doVelho Testamento (21:12, 13, 21a).As perolas representam os santosproduzidos por meio do Cristo encarnado, crucificado e ressuscitado. Em Suaencarnacao Ele era como uma ostra viva nas aguas da morte. Entao, Ele foiferido por nos, as pequenas particulas de areia. Essas feridas levaram-No aliberar o Seu suco de vida em volta de nos, assim tornando-nos perolas. Aquiesta a encarnacao, crucificacao e ressurreicao. Por meio desse processo nos, osgraos de areia, tornamo-nos perolas preciosas. Pedras PreciosasO fundamento e a muralha edificadas compedras preciosas representam os santos transformados pelo Espirito Santificador(21:19, 20, 18a, 11b). Fomos feitos do po, mas fomos regenerados em pedra etransformados em pedras preciosas. O po, regenerado em pedra e transformado empedra preciosa, esta qualificado para ser usado como material para a edificacaode Deus. O Comprimento,Largura e Altura da CidadeO comprimento, a largura e a altura dacidade sao iguais, assim como o Santo dos Santos no Velho Testamento tinha tresdimensoes iguais (1 Rs 6:20). A medida la e vinte covados de comprimento, vintecovados de largura e vinte covados de altura. Esse e o Santo dos Santos naprefiguracao do templo. O Santo dos Santos no tabernaculo tem dez covados pordez covados por dez covados (Ex 26:2-8). Em ambos os casos, as tres dimensoessao iguais. O principio e que tal edificacao de
tres dimensoes iguaisrepresentam o Santo dos Santos, que e o proprio lugar onde Deus habita (Ap21:16). A cidade inteira, entao, e o proprio lugar de habitacao de Deus. Sem TemploJoao diz que ele nao viu nenhum"santuario, porque o seu santuario e o Senhor, o Deus Todo-poderoso e oCordeiro" (21:22). Isso indica que a cidade inteira e o templo.Primeiramente ha o tabernaculo em Exodo. Entao, depois de entrar na boa terra,os filhos de Israel edificaram um templo, que substituiu o tabernaculo. Mesmoantes de o templo ser edificado, em 1 Samuel 3:3 o tabernaculo era chamado otemplo. Isso quer dizer que o tabernaculo e o templo, na realidade, referem-sea uma coisa so. Um podia ser desmontado e movido de um lugar para outro nodeserto; o outro tinha uma localizacao estabelecida na boa terra como umaedificacao mais permanente.A cidade santa e chamada o tabernaculo.No Velho Testamento o templo estava na cidade de Jerusalem, mas em Apocalipse21 e 22 a cidade inteira e o tabernaculo e o templo. Esse templo nao e somentea habitacao de Deus, mas tambem o lugar de habitacao de todos os que O servem.Naquele tempo todos os santos serao sacerdotes com um sacerdocio eterno. Todosnos O serviremos (22:3). O nosso lugar de habitacao, entao, sera o templo. ANova Jerusalem e um grande templo, onde tanto Deus como os Seus redimidoshabitam juntos. A Gloria de Deuscomo a Luz e o Cordeiro como a Lampada"A gloria de Deus a iluminou, e oCordeiro e a sua lampada" (Ap 21:23). "Nem precisam eles de luz decandeia, nem da luz do sol, porque o Senhor Deus brilhara sobre eles"(22:5). A gloria de Deus como a luz e o Cordeiro como a lampada, significam queDeus em Cristo e a luz da Nova Jerusalem na eternidade. Na cidade nova nao hanecessidade de sol, da luz natural, nem de nenhuma lampada feita por homensporque o proprio Deus sera a luz e Cristo sera a lampada, brilhando Deus parailuminar a cidade inteira.Isso quer dizer que Deus em Cristo e tudo na NovaJerusalem. O Trono de Deus e doCordeiroO trono de Deus e do Cordeiro e o centroadministrativo da cidade. Dele procede o rio da agua da vida no meio da rua,com a arvore da vida, como uma videira, crescendo ao longo das duas margens(22:1, 2). A rua e uma espiral, e o rio esta na rua. Desde que a arvore da vidacresce ao longo de ambas as margens do rio, ela deve ser uma videira. Umaarvore ereta nao poderia crescer nas duas margens. Ela deve ser, portanto, umavideira, crescendo espiralmente ao longo da rua. Joao 15 fala de uma videira(v. 1). Jesus e a videira, que e a arvore da vida.Em um programa de radio um mestre daBiblia foi perguntado acerca da arvore da vida. Ele disse que a arvore da vidaja nao existe. Isso e incorreto. A arvore da vida permanece hoje, e elapermanecera para sempre. Em Apocalipse 2:7 o Senhor Jesus disse que aquele quevencer Ele "dara de comer da arvore da vida". Ainda hoje essapromessa esta sendo cumprida. A arvore da vida, da qual estamos comendo, eJesus (Jo
6:57). O Senhor Jesus nos disse, por um lado, que Ele e o pao da vida(6:48), tipificado pelo mana. Entao, por outro lado, Ele nos disse em Joao 15que e a videira, e em 14:6 que Ele e a vida. Como a videira e a vida Ele e aarvore da vida. A arvore da vida em Genesis 2:9 representa Cristo. Ele veio anos como a realidade em Joao 14 e 15. Ainda hoje Ele e a arvore da vida da qualpodemos comer.A arvore da vida, como a videiracrescendo ao longo das duas margens do rio, significa que Deus no Cordeiro e ocentro da Nova Jerusalem e a supre com a Sua vida divina para nutri-la esatisfaze-la. A rua, na qual o rio da agua da vida flui, desce do topo damontanha espiralmente para alcancar todas as doze portas nos quatro lados dacidade para sua comunhao (22:1, 2). A rua e para comunicacao; comunicacao ecomunhao. Em 1 Joao 1:1 e 3 vemos que dessa vida divina sai a comunhao divina.A rua, o rio e a arvore da vida sao para comunhao. Hoje, na restauracao doSenhor, estamos nessa comunhao, que esta ao longo da rua com o rio fluindo e aarvore crescendo. A NOIVA, A ESPOSA DOCORDEIROA consumacao final e maxima e a noiva, aesposa do Cordeiro (21:2, 9). A cidade santa inteira e uma noiva. No Evangelhode Joao, quando os discipulos de Joao estavam com ciumes de Jesus, Joao disse:"O que tem a noiva e o noivo" (Jo 3:26-29). Como o amigo do Noivo,Joao estava alegre por seus seguidores o deixarem e irem a Jesus, porque Eleera o noivo. A regeneracao em Joao 3 e para a producao da noiva.Consumadamente, seremos uma mulhercoletiva pela eternidade (Ap 21:2). O unico homem pela eternidade e nosso Deus,nosso Redentor, nosso Senhor. Seremos uma mulher coletiva para combinar comEle. Finalmente, entao, o que provem da dupla obra de Deus criacao eedificacao e um casal. Deus esta casado com o homem e o homem esta casado comDeus. Na conclusao dos sessenta e seis livros da Biblia esta Apocalipse 22:17que diz: "O Espirito e a noiva dizem..." A conclusao da Biblia eaquilo que o casal diz.Essa noiva que combina com o Espirito e aconsumacao final e maxima de todos os homens tripartidos, redimidos,regenerados, transformados e glorificados. O Espirito e o Espiritotodo-inclusivo como a consumacao final e maxima do Deus Triuno. O Espirito e oDeus Triuno alcancando-nos, pois O que alcanca e a consumacao. Ele passou pelosprocessos de encarnacao, viver humano, crucificacao, ressurreicao e ascensao.Hoje o nosso Deus e um Deus processado.No principio era a Palavra, e a Palavra era Deus, e essa Palavra tornou-secarne. A encarnacao e um processo. Esse que se encarnou, viveu na terra na casade um pobre carpinteiro. Depois de trinta e tres anos e meio Ele foi levadocomo um cordeiro para o matadouro, e foi imolado na cruz. Isso tambem foi umprocesso. Ele foi ao Hades (At 2:27; Ef 4:9), e Ele entrou na ressurreicao.Esses tambem sao processos. Certamente todos esses passos sao processos pelosquais Ele passou. Hoje nosso Deus nao pode ser igual ao
ficar com Deus. Essa unica palavra como um sinal descreve o que nenhumapalavra comum poderia expressar.Tambem em Joao o Senhor Jesus diz:"Eu sou a porta" (10:7). Voces creem que o Senhor e uma porta com umaverga e um umbral? Uma porta e um sinal, significando que Ele e a propriaabertura para as pessoas entrarem e para sairem.Temos de enfatizar o primeiro versiculo deApocalipse, que diz que a revelacao divina e dada a Jesus Cristo, e que Ele atornara conhecida por meio de sinais. Essa e a chave para abrir todo o livro.Sem essa chave, o livro de Apocalipse esta fechado para nos. Para entendermos osignificado real desse livro, temos de entender esses sinais. OS SINAIS PRINCIPAISEM APOCALIPSE Os CandelabrosO primeiro sinal em Apocalipse que oapostolo Joao viu sao os candelabros. No capitulo um nos e dito que Joao, nodia do Senhor, na ilha de Patmos, viu sete candelabros de ouro. Ele viu oscandelabros. Os sete candelabros sao as sete igrejas (1:20). Descrever o que aigreja e no seu significado espiritual usaria mil livros. Mas somente um sinal,uma figura, e melhor do que mil palavras.Que e a igreja? Que deveria ser a igreja?Olhem para o candelabro. A igreja tem de ser de ouro. Ouro significa a essenciade Deus, a natureza de Deus. Isso quer dizer que a igreja tem de ter a essenciade Deus como a sua substancia. Este ouro tem de estar na forma de um candelabro,um candelabro brilhando com uma intensidade setupla. Algumas lampadas tem uminterruptor triplo; mas voces ja viram uma lampada setupla? O candelabro tem umbrilho setuplo. A natureza de ouro significa a essencia de Deus, a forma representaCristo como a corporificacao do Deus Triuno, e as sete lampadas sao os seteEspiritos (4:5 - VRC).A Trindade esta aqui: o Espirito estabrilhando, Cristo e a corporificacao e Deus e a propria essencia. Que e aigreja? A igreja e uma composicao, uma constituicao do Deus Triuno, brilhandoas virtudes e os atributos de Deus na noite escura para que todos vejam a luz.Precisamos de mensagem apos mensagem para descrevermos o que a igreja e, mas asabedoria de Deus e mostrar-nos um candelabro. Santos, isso e a igreja. Olhempara a igreja. O candelabro e a igreja! A igreja nao e de barro, mas de ouro.Ela e da natureza divina de Deus. Ela nao e sem forma, mas tem forma. Ela nao etrevas, mas resplandecente. Isso e a igreja! As Sete EstrelasO segundo sinal sao as sete estrelas, queacompanham os candelabros. As sete estrelas sao os mensageiros ou os anjos dasigrejas (1:20). Em cada igreja existem alguns irmaos que sao estrelas emespiritualidade. Eles sao estrelas brilhantes. Em Daniel 12:3 e dito queaqueles que converterem muitos a justica brilharao como estrelas. Em Mateus13:43 o Senhor diz que o justo brilhara no reino vindouro como o sol. Mas osmensageiros da igreja nao precisam esperar ate a era vindoura para brilhar.Eles estao brilhando agora mesmo. Espero que todos os presbiteros nas igrejassejam estrelas brilhantes. Quando as pessoas vao a eles, elas devem vir para aluz. Um estrela brilha, ilumina, em tempo de trevas. Ao olhar para as
estrelaspodemos aprender que tipo de pessoas devem ser os lideres na igreja. Jaspe a Aparencia de DeusDepois que Joao viu os candelabros e asestrelas brilhantes, ele viu um trono no ceu e Alguem sentado no trono.Aquele, em aparencia, era como pedra de jaspe (4:2, 3). Joao viu a Deus comaparencia de jaspe. Jaspe e uma bonita cor esverdeada, significando plenitudede vida. A plenitude de vida e a aparencia de Deus. Jaspe e tambem a aparenciada Nova Jerusalem (21:11), e toda a sua muralha e construida de jaspe (21:18).Isso indica que a cidade inteira possui a aparencia de Deus, porque ela econstituida daqueles que foram transformados em Sua imagem.Devemos ler Apocalipse 21:11 com 2Corintios 3:18: "E todos nos com o rosto desvendado, contemplando erefletindo como um espelho a gloria do Senhor, estamos sendo transformados aSua propria imagem de gloria em gloria" (lit.). Apocalipse 21:11 descrevea Nova Jerusalem como tendo a gloria de Deus. O seu fulgor era semelhante a umapedra preciosissima, como pedra de jaspe cristalina. A cidade toda possui agloria de Deus e brilha como jaspe; isto e porque toda a composicao da NovaJerusalem foi transformada na imagem de Deus. Aquele sentado no trono, que eDeus, assemelha-se ao jaspe, e a cidade inteira assemelha-se ao jaspe. Issoquer dizer que Genesis 1:26 foi cumprido: "Facamos o homem a nossaimagem." O homem era para ser a expressao de Deus, e isso e cumprido naNova Jerusalem. Toda a Nova Jerusalem e uma imagem, uma expressao, de Deus. Aaparencia de Deus pode ser descrita por um sinal, o sinal do jaspe. O Leao da Tribo de JudaEm Apocalipse 5:5 Jesus Cristo e chamadode o Leao da tribo de Juda. Esse titulo significa Cristo como o Rei triunfante.Todas as criaturas vivas estao debaixo Dele. Ninguem O pode subjugar; antes,Ele subjuga todas as coisas. A primeira vez que vi um leao no zoologico fiqueitemeroso de que a grade nao fosse bastante forte para restringir aquelacriatura ousada e triunfante. Nada e ninguem pode subjugar o nosso Cristo. O CordeiroCristo nao somente e um Leao, mas tambemum Cordeiro (5:6). Para Satanas e todos os inimigos Cristo e umLeao, mas para nos, os redimidos, Ele eum Cordeiro. Voces tem medo de um cordeiro? Voces podem ter medo de leao, massentem amor por um cordeiro. Para nos o Senhor Jesus e um Cordeiro, um Cordeiroredentor. Pensar que na eternidade, no trono de Deus havera literalmente umcordeiro com quatro patas e uma cauda nao e a maneira apropriada de entender aBiblia. Lembro-os novamente, Apocalipse e um livro de sinais. A Mulher Universal eo Filho VaraoA mulher universal em Apocalipse 12 estavestida com o sol. Em sua cabeca ha uma coroa de doze estrelas e sob os seuspes esta a lua (v. 1). Quem e essa mulher? A maioria dos expositoresfundamentalistas seguem o ensino dos Irmaos Unidos, de que essa mulherrepresenta Israel e o filho varao representa Cristo. Entretanto, depois demuito estudo da Palavra, percebemos no capitulo doze que essa mulher e compostade dois povos: aqueles que guardam os mandamentos de Deus e aqueles quecarregam o testemunho de Jesus (v. 17). O povo que