no panorama cultural frances dos anos Trinta.Sobre o problema do relacionamento entre "Esprit" e Troisieme Force, Mounier sempre manifestou a propria desconfianca. Convencido como era de que o compromisso de todos aqueles que trabalhavam no projeto "Esprit", devia ser, antes de mais nada, uma busca constante dos meios doutrinais, capazes de levar o primado do espiritual numa epoca apodrecida das consequencias do capitalismo e das falsas doutrinas liberais, Mounier duvidava fortemente da eficacia de uma acao politica. "A amizade do movimento -- escrevia Mounier em marco de 1933 -- inclinava para uma mentalidade propriamente politica, ou seja, muitas vezes buscando o oportunismo e a superficialidade. Se nao darmos para eles uma alma, se perderao".(58)Na busca de uma revolucao espiritual, nao era aconselhavel se encaminhar batendo velhas trilhas como aquelas que ofereciam atividades politicas cheias de armadilhas e mesquinhez, que podia atrapalhar logo no comeco a obra empreendida. De fato, nao era dificil cair na tentacao de buscar na Troisieme Force, como em qualquer outro movimento politico, o proprio sucesso pessoal. Todas as vezes que Mounier participava de uma reuniao deste movimento percebia esta tentacao: "A acao e uma terrivel devoradora de homens. Aqueles que buscam a vida publica, chegam sempre mais numerosos na Troisieme Force".(59)Muitos acontecimentos, devido sobretudo as ameacas de Maritain e do grupo dele, que nao via com um bom olhar a ligacao de Esprit com Troisieme Force, levou Mounier a acelerar os tempos para um esclarecimento no confronto da Troisieme Force. No numero 10 de julho de 1933, Mounier publicava em "Esprit" um "Avertissement", redigido junto a Georges Izard, no qual se declarava a separacao entre a revista e o movimento Troisieme Force. Alma e corpo, espirito e acao, eram os dois rostos de duas obras surgidas dos mesmos principios espirituais, que agora sentiam a necessidade de uma distincao mais clara das respectivas tarefas.Desde as origens -- concluia o "Avertissement" -- tinhamos decidido que a revista e o movimento de acao teriam ficado alguns tempos ligados para apoiar-se um ao outro na partida e que Georges Izard, organizador da Troisieme Force, abandonaria o seu titulo de redator chefe de "Esprit" no dia em que o seu movimento tivesse uma existencia oficial e uma vida suficientemente forte para ser autonoma. Ele faz isto com esta declaracao comum.(60)Com esta explicita declaracao, "Esprit" afirmava a total tomada de distancia nao apenas da Troisieme Force, mas tambem de qualquer movimento politico. "Esprit" continuara a desenvolver a propria reflexao na busca dos principios doutrinais, capazes de levar em frente aquela revolucao espiritual tao desejada pelos seus colaboradores. A Troisieme Force, depois de ter-se ligado a "o fronte comum anti-fascista" de Gaston Bergery, com o qual se unira no "Frente Social", sobrevivera ate 1936.Os "Amigos de Esprit"Paralelamente ao trabalho da revista, foi levado em frente a criacao dos grupos "Esprit", que em pouco tempo conheceram uma rapida difusao nao apenas na Franca -- Bordeaux, Chartres, Digione, Tolousa, Lilla, Tours, Paris, Montpellier -- mas tambem no exterior -- Belgica, Canada, Egito, Espanha, Inglaterra, Holanda, Italia, Suica, Argentina. O objetivo destes grupos era continuar a desenvolver a