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Por un sacerdote Legionario de CristoReflexiones sobre el nucleo de carisma en la Legion y el RC [primera parte]El Reino de CristoCristo Rey, Reino del Corazon de Jesus, de donde vienen estas expresiones?De donde viene la fusion entre el la devocion al Corazon de Jesus y la de Cristo Rey?La respuesta la encontramos al analizar la cultura catolica de los tiempos en que se fundo la Legion de Cristo, sobre todo si tenemos en cuenta los documentos del magisterio pontificio de aquella epoca.Pio XIMerece un especial relieve el papa contemporaneo a los primeros intentos de fundacion de la Legion: Pio XI. Elegido en 1922, su pontificado cubre el todo el periodo entre las dos guerras mundiales. Su lema episcopal era todo un programa: "Pax Christi en Regno Christi". En 1925 establece la fiesta de Cristo Rey con su enciclica Quas Primas; pero antes de hablar sobre el contenido de esta carta, pongamosla en el marco general de su pontificado.El Pontificado de Pio XIPio XI parece sobre todo haber entendido que la evangelizacion ya no tendria como cauce ninguna alianza entre trono y altar, sino que se daria por la penetracion del cristianismo en la sociedad a traves de los seglares. Para ello organiza y estimula el crecimiento de la Accion Catolica, su obra mas querida, manifestando de este modo como aquel era el modelo por el cual imaginaba el futuro de la mision de la Iglesia. No duda en establecer concordatas con las nuevas republicas laicas. Acepta, por el Tratado de Letran, la perdida de los Estados Pontificios, contentandose con una garantia minima de autonomia que fue el Estado Vaticano. Condena la Action Francaise, un movimiento de derechas, monarquico, que habia seducido a muchos catolicos, incluso algunos miembros del clero en Francia. En Dilectissima Nobis proclama la neutralidad de la Iglesia con relacion a las formas de gobierno -monarquia o republica, democracia o aristocracia- con tanto que garanticen los derechos de la Iglesia vinculados al cumplimiento de su mision. Defiende la libertad, sobre todo religiosa. Condena los totalitarismos (el fascismo, con el "non Abbiamo bisogno" el nazismo con "Mit brennender Sorge" y el comunismo con la Divini Redemptoris) y el "pacto de silencio" de las naciones libres antes que ellos. Tampoco ahorra criticas a la codicia del capitalismo en la Quadragesimo Anno. Todo su pontificado es una afirmacion profetica de la libertad e independencia de la Iglesia ante las pretensiones de omnipotencia de los poderes "de este mundo": el Estado, el Mercado, las ideologias paganas.Establecido ya el marco de su pontificado, hagamos una ultima referencia para terminar de ubicar la enciclica Quas Primas, comentando una carta muy citada en ese documento: se trata de la enciclica Annum Sacrum de Leon XIII.Annum Sacrum del Papa Leon XIIIEn esta enciclica Leon XIII anunciaba un Ano Santo, que culminaria con la consagracion del mundo al Corazon de Jesus. Pasaba a explicar las razones de este acto, mostrando como Cristo tiene la soberania sobre el mundo e incluso los no bautizados, dado que ha redimido a todos con su sangre. Declara: "Este poder de Cristo y
este imperio sobre los hombres, se ejercen por la verdad, la justicia y sobre todo por la caridad". Mas adelante anade: "Pediremos que Jesucristo, a Quien estan sometidos "en cuanto a la potencia", les someta un dia "en cuanto al ejercicio de esta potencia". Y esto, no solamente "en el siglo futuro, cuando impondra su voluntad sobre todos los seres recompensando a los unos y castigando a los otros", sino aun en esta vida mortal, dandoles la fe y la santidad."Concluye el Papa: "Puesto que el Sagrado Corazon es el simbolo y la imagen sensible de la caridad infinita de Jesucristo, caridad que nos impulsa a amarnos los unos a los otros, es natural que nos consagremos a este corazon tan santo. Obrar asi, es darse y unirse a Jesucristo, pues los homenajes, senales de sumision y de piedad que uno ofrece al divino Corazon, son referidos realmente y en propiedad a Cristo en persona". Quedan asi unidas la devocion al Corazon de Jesus y la de Cristo Rey. La Enciclica Quas PrimasEl Papa Pio XI recuerda este acto de consagracion y otros que se hacian anualmente desde Pio X. Pero le parece que este reconocimiento de la soberania de Cristo tiene que ser parte integrante del ano liturgico, para que se le de la debida importancia y sea recordado con frecuencia, principalmente teniendo en cuenta el laicismo moderno que busca relegar al olvido esta verdad de nuestra fe. La afirmacion de la realeza de Cristo serviria como una especie de antidoto a las pretensiones totalitarias del Estado Moderno. De hecho, ella recuerda al cristiano que mas alla del del poder politico hay una Iglesia libre y soberana con una mision propia no asimilable a la del Estado. Y este por su vez no es la ultima instancia: por encima de el hay otro Rey al que todos por igual, subditos y autoridades, tendran que responder. Los fieles son invitados a sacar a su Rey del escondrijo de los templos, donde los soberanos de este mundo le quieren encerrado, para proclamarlo publicamente como su Rey, sometiendose a su autoridad suprema. Con todas estas motivaciones en mente Pio XI establece la fiesta liturgica de Cristo Rey, que se celebra actualmente en el ultimo domingo del tiempo comun.La aportacion original del fundador [segunda parte]El P. Maciel toma esta espiritualidad del Sagrado Corazon y de Cristo Rey y la utiliza como un leitmotiv para su obra. Hasta ahi no hay nada demasiado original; hay de hecho varias asociaciones constituidas en torno a estos temas, utilizando la imagen del Sagrado Corazon, nombres ligados a esta devocion y metaforas militares (y a veces algo mas que metaforas, como en el caso de los cristeros, cuyo grito de Viva Cristo Rey! se remete justamente al magisterio de Pio XI) para la defensa y la conquista del reino de Cristo. Lo que el fundador aporta personalmente es una determinada opcion metodologica: sus misioneros han de luchar contra el enemigo utilizando las mismas armas del enemigo. Le fascinan la eficacia de los poderes "de este mundo": la capacidad para captar
y mistificar de los regimenes totalitarios; la disciplina y la obediencia de los soldados nazis; la astucia, las tecnicas de captacion y la infiltracion de las celulas comunistas; los metodos para potenciar la eficacia que convierten a los hombres del Mercado y la Industria en maquinas de producir recursos y resultados numericos. Los "hijos de la luz" estudiaran y aplicaran todas estas tecnicas para que un dia lleguen a ser astutos como los "hijos de las tinieblas": "Procurad cumplir hoy y siempre todos aquellos medios tecnicos y practicos que os aseguren mas la victoria. Que Cristo no pueda reprocharnos el que seamos menos habiles y astutos para obrar el bien que los hijos de Satanas para obrar el mal"... "Arrebatar las armas al enemigo y luchar aniquilandolo con las mismas" son expresiones que se encuentran de modo abundante en sus primeras cartas. Asi se explican tambien las diversas palabras del vocabulario legionario y del Regnum Christi como "captar", "mistificar" y el famoso "heil Christus".La ambiguedad fundamentalEsta opcion fundamental por las armas del enemigo como metodologia es, en mi opinion, la fuente de toda la ambiguedad que existe en el seno de la Legion y el Regnum Christi. Porque si el Reino de Cristo "no es de este mundo", entonces hay una manera propia y unas armas propias para luchar por el, que no coinciden con las "armas del enemigo". Cristo mismo es tentado por el Enemigo a empunar las armas de la gloria y la riqueza para implantar su Reino, pero las rechaza con decision. En este caso, al contrario, se aceptan estos caminos y el resultado es una criatura hibrida, que a primera vista se parece con un instituto religioso pero un examen mas atento revela que obedece a otra dinamica, extrana a la praxis de la vida religiosa y apostolica de la Iglesia y se remite mas bien a criterios y metodologias propias del mundo: a) Ad intra se tiene unos matizes tipicos mas de los metodos coercitivos de los regimenes totalitarios y las sectas modernas que de la tradicion autentica de la vida religiosa: la invasion de la conciencia, la hipernormatizacion y la vigilancia que infantilizan y crean dependencia psicologica, la centralizacion del poder y el mantenimiento de una nomenklatura con privilegios propios. b) En el modo de proceder ad extra hay toda una metodologia que corresponde mas bien a una empresa interesada en incrementar el capital economico y humano que a una obra apostolica de la Iglesia. La obsesion por el control y los numeros, la fascinacion por las dinamicas empresariales son algunos ejemplos de ello. Quizas el ejemplo mas emblematico sea la creacion de Integer, cuando se llego a someter los religiosos a la autoridad de tecnocratas seglares.Pero lo que quizas pervierta mas profundamente la concepcion de Pio XI acerca del Reino de Cristo es que el fundador pensaba en su obra como un proyecto de poder. El Papa vislumbraba una Iglesia libre de los poderes de este mundo con el fin de anunciar el Evangelio con independencia y valentia -como de hecho lo hizo- lejos de
Ahi se apuntan las dos dimensiones, ad intra y ad extra, que traen esta contaminacion de practicas y metodos propios del mundo y del Enemigo. Llevar a cabo la revision deseada por el Papa significara un esfuerzo de poner, en lugar de las concepciones erroneas del P. Maciel, las ensenanzas seguras del Magisterio de la Iglesia.a) ad intra: abrirse, como pedia el Delegado Pontificio en su carta de octubre de 2010, a la renovacion postconciliar de la disciplina y el ejercicio de la autoridad, tal como vienen descritas en el Magisterio autentico de la Iglesia, abandonando con decision lo que tiene una raiz mas bien en principios extranos a la vida religiosa.b) ad extra: volver a lo que podriamos definir como nuestro principio fundacional -la llamada que hicieron los pontifices en nombre de toda la Iglesia, a militar con entusiasmo y celo por el Reino de Cristo- confiando en las armas de Cristo: justicia, verdad, caridad, y rechazando con decision los metodos del Enemigo, que fueron tristemente acogidos en nuestro seno y han producido tantos malos frutos en las almas.Para nuestra reflexion termino con esta definicion del Reino de Cristo que se encuentra en el Credo del Pueblo de Dios, de Pablo VI:27. Confesamos igualmente que el reino de Dios, que ha tenido en la Iglesia de Cristo sus comienzos aqui en la tierra, no es de este mundo (cf. Jn 18,36), cuya figura pasa (cf. 1Cor 7,31), y tambien que sus crecimientos propios no pueden juzgarse identicos al progreso de la cultura de la humanidad o de las ciencias o de las artes tecnicas, sino que consiste en que se conozcan cada vez mas profundamente las riquezas insondables de Cristo, en que se ponga cada vez con mayor constancia la esperanza en los bienes eternos, en que cada vez mas ardientemente se responda al amor de Dios; finalmente, en que la gracia y la santidad se difundan cada vez mas abundantemente entre los hombres.
Diogo Leao e Nathalia GoritoSeja a procura de descanso ou de aventura, os mineiros podem ser considerados privilegiados, pois em Minas encontram-se a fauna, flora e vegetacao mais variadas do pais, com destaque para o relevo montanhoso do Estado. Sao paisagens maravilhosas que encantam a todos. Para desfrutar de algumas dessas belezas naturais que Minas oferece, nada melhor que subir as serras do Ibitipoca. Clima de montanha, um frio que convida ao aconchego a temperatura cai 0,5 a cada cem metros de subida e, ao mesmo tempo, a pratica de esportes. A temperatura media anual e de 22.Criado no ano de 2000, o Circuito de Serras do Ibitipoca tem o proposito de fomentar o turismo em cidades da Zona da Mata de Bias Fortes a Ibertioga, passando por Santana do Garambeu, Pedro Teixeira, Rio Preto, Santa Rita de Ibitipoca, Santa Rita de Jacutinga e Lima Duarte. E ha, ainda, os distritos de Sede, Conceicao de Ibitipoca, Sao Domingos da Bocaina e Lopes. Cada cidade oferece ao turista suas particularidades, que vao de cachoeiras, festas regionais, esportes radicais e hospitalidade sem igual, como so os mineiros sabem. No Circuito e possivel praticar varios esportes. Temos o raffinting, em Santa Rita do Jacutinga; o trekking, o carro chefe do circuito, explica Marcio Lucinda, presidente do Circuito. Lucinda lembra tambem que o circuito possui muitas trilhas de caminhada, e agora oferece tambem rapel e passeio de jipe 4X4.Mas, quem nao gosta de se aventurar e pretende apenas curtir as belezas e as tradicoes do lugar, podera se surpreender com as festas do Carro de Boi, que acontecem nas cidades de Ibertioga e Santana do Garambeu, sem falar nas exposicoes agropecuarias com apresentacoes de grupos folcloricos, cantorias de viola, shows sertanejos e bandas de musica que ocorrem em todo o circuito. com apresentacoes de grupos folcloricos, cantorias de viola, shows sertanejos e bandas de musica que ocorrem em todo o circuito. Principais atracoes Na cidade de Lima Duarte, Distrito de Conceicao de Ibitipoca, o turista podera desfrutar das belezas do Parque Estadual de Ibitipoca; Em Santana do Garambeu, conhecida por seus artesanatos de palha e pela tradicao dos carros de boi, procurar o rico patrimonio historico. Santa Rita de Ibitipoca, por sua vez, oferece ao visitante agradavel caminhada de tres dias no entorno do Parque Estadual de Ibitipoca, passando pelos municipios de Lima Duarte, Bias Fortes e Santa Rita de Ibitipoca, onde e possivel desfrutar da beleza da mata nativa, com especies raras da fauna e flora, alem das cachoeiras e paredoes. As cidades de Rio Preto e Santa Rita de Jacutinga sao cercadas por serras como as serras do Funil e do Pacau, alem do famoso Pico da Bandeira, ate pouco tempo, considerado o ponto culminante do Brasil. As cidades sao conhecidas por suas belas cachoeiras, canions, grutas e formacoes rochosas.O Circuito Serras de Ibitipoca possui um ambiente familiar e aconchegante. Alem de esportes radicais e descanso, oferece aos turistas paisagens memoraveis, que poderao se transformar em fotografias inesqueciveis. Para comecar a viajar pelo lugar e se encantar ainda mais com suas belezas mineiras e
so acessar o site http://www.circuitoserrasdeibitipoca.com.br/ Voce sabia?A culinaria da regiao tem seu forte nos laticinios, pois alterna serras e pastagens. Conheca tambem os doces cristalizados, os licores de frutas, cachacas artesanais, biscoitos de polvilho, bolos e a tradicional galinha caipira no caldo de feijao.
a vigilia pascal: autoridades chinesas invadiram ontem dezenas de casas e prenderam ao menos 36 pessoas em Pequim. Os fieis estavam prestes a celebrar a Pascoa em uma praca publica ao noroeste da capital chinesa, afirma a noticia citada.Apesar da clara perseguicao, os mandatarios chineses ainda insistem que ha liberdade no pais: O governo alega que no pais ha liberdade de religiao, garantida pela Constituicao chinesa, continua a noticia. E o cinismo dos mais desabridos do comunismo chines.Nos que vivemos num Pais onde, por enquanto, ha liberdade para os catolicos, devemos rezar por esses chineses, nossos irmaos na fe.Rezemos para que seja desmascarada a hipocrisia do comunismo chines e para que Nossa Senhora Imperatriz da China faca a Santa Igreja florescer nessa grande nacao.Fonte: http://pesadelochines.blogspot.com/search?updated-min=2011-01-01T00%3A00%3A00-02%3A00&updated-max=2012-01-01T00%3A00%3A00-02%3A00&max-results=12
pois todo o seu ser esta devotado a causa.Outra caracteristica marcante de Bane e a crenca solida na superioridade moral sua e de sua causa: a unica saida para combater a decadencia e as injusticas presentes na sociedade de Gotham e destruir todos os valores, instituicoes e credos corruptos. O paciente esta doente, mas a cura nao reside na escolha do remedio mais amargo, mas na morte. As cenas de perseguicoes, assassinatos publicos, saques e julgamentos sumarios sao perturbadoramente identicas aquelas que foram vistas em todos os processos revolucionarios dos ultimos 300 anos na Revolucao Francesa, na Comuna de Paris, na Revolucao Bolchevique, e tantas outras. Lugar simbolicamente poderoso e a suprema corte revolucionaria comandada pelo Dr. Jonathan Crane (Cillian Murphy), mais conhecido como Espantalho, cuja droga alucinogena criada por si vitimou-o no primeiro filme da trilogia , em que, a bem da verdade, os reus eram levados nao para serem julgados, mas apenas para escutarem a sentenca e escolherem entre o exilio e a morte.O paralelismo entre os processos revolucionarios que ja atingiram a civilizacao ocidental e a hecatombe promovida pela Liga das Sombras no filme Batman: O Cavaleiro das Trevas Ressurge nao para por ai. Ao promover a morte e a destruicao no estadio de futebol americano de Gotham, Bane, dirigindo-se a multidao estarrecida e amedrontada, defende que eles nao sao novos opressores, mas libertadores, aqueles que farao com que os cidadaos de Gotham cumpram o destino ao qual foram chamados e tomem nas proprias maos as redeas nao so de suas vidas, mas da vida da propria sociedade. Essa ideia enganosa e reforcada pela alegacao de que o controle da bomba nuclear, que esta em posse da Liga das Sombras, encontra-se nas maos de uma pessoa comum, alguem do povo, e que, portanto, e o proprio povo que tem o controle sobre a situacao. O mesmo discurso, em essencia, tem sido utilizado ad nauseam por todos os lideres revolucionarios que ja pisaram e que ainda pisarao sobre a face da terra: a expropriacao, o derramamento de sangue, os expurgos, tudo isso nao sao metodos violentos e opressivos para dobrar as pessoas, mas perfazem a libertacao de que elas necessitam.O terror revolucionario e sua perigosa obsessao pela destruicao criativa sao mais fortes do que os valores tradicionais sobre os quais a sociedade se erigiu e que sao representados pelo simbolo que e o Batman? Sim e nao. O apelo sensacionalista e o potencial de deturpacao pertencentes aqueles conseguem, num primeiro momento, grande aceitacao junto a massa ignara; e como se, de fato, a superioridade moral da Liga das Sombras se manifestasse na ausencia de amarras da velha moral e no seu esforco de pulverizar a velha sociedade. No entanto, a propria situacao criada pela Liga das Sombras torna-se, com o passar do tempo, insustentavel; os absurdos brotam, as mascaras caem, as verdadeiras intencoes ficam expostas a incomoda luz da verdade.Essa exposicao, todavia, nao acontece por si mesma, nao e automatica: ela necessita de agentes, e fruto de um ato positivo da vontade daqueles que sabem que, a despeito da degenerescencia
da sociedade, os valores tradicionais sobre os quais ela foi erigida sao verdadeiros e perenes. Batman, por mais que seja um simbolo da luta pela manutencao desses valores, nao e um simbolo que se sustenta por si mesmo: o comissario James Gordon (Gary Oldman), o detetive John Blake (Joseph Gordon-Levitt), o cientista Lucius Fox (Morgan Freeman), ate mesmo o mordomo Alfred J. Pennyworth que, em minha opiniao, e o melhor personagem da trilogia, interpretado brilhantemente por Michael Caine , bem como todos aqueles que voluntariamente se dispoem a lutar por esses valores, unem suas forcas nao apenas para dar o suporte necessario ao simbolo representado por Batman, mas tambem para trazer a luz as sinceras intencoes da revolucao.Por que Batman: O Cavaleiro das Trevas Ressurge e um filme ao qual todo conservador deve assistir? Porque a sociedade ocidental esta passando por um longo, sutil e aterrador processo revolucionario. Enquanto os lideres dessa revolucao seduzem os incautos com seu afinadissimo canto de sereia, violencias as mais crueis sao cometidas diuturnamente contra aqueles que decidem ater-se aos valores tradicionais, relegados a nos ha seculos, em nome de um novo mundo, de uma nova sociedade, enfim, de um novo homem. A soberania nacional da lugar a um proto-autoritarismo supranacional, a inversao de valores e institucionalizada e aplicada com todo o rigor da lei, a objetividade da lei moral e substituida pelo subjetivismo discricionario, e, pouco a pouco, caminhamos rumo ao caos que, benevolamente, os revolucionarios creem ser a destruicao criativa necessaria a fundacao de um novo mundo.As licoes de determinacao, firmeza, lealdade e honra de Batman: O Cavaleiro das Trevas Ressurge sao inspiradoras para os poucos que ainda ousam resistir a esse mundo em colapso. E, certamente, a licao mais importante e: combater o espirito revolucionario e uma tarefa a qual devem se dedicar todos os que optaram pelos valores tradicionais. Nunca e demais lembrar que, em uma situacao de guerra exatamente o que estamos vivendo , so ha dois caminhos a se trilhar: o de vitimas indefesas ou de combatentes resolutos. Os valores que nos deram a vida que temos merecem que nos dediquemos a sua preservacao, ainda que isso custe nossas proprias vidas. Nao e uma decisao facil, mas e inelutavelmente necessaria. Nao devemos faze-lo apenas por nos mesmos: devemos faze-lo por aqueles que deram seu sangue para que cheguemos ate aqui, honrando sua memoria e sua luta, e por aqueles que ainda virao, de modo que o mundo que herdem de nos seja menos perigoso, menos venenoso e mais afastado de diabolicos anseios revolucionarios.Felipe Melo e dirigente da Juventude Conservadora da Universidade de Brasilia.Este texto foi publicado originalmente no 30 de julho de 2012 no blog da entidade.