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Em 1854, o governo dos Estados Unidos quis comprar as terras do chefe indígena Seatle. Sua resposta, transmitida ao presidente por carta, é a fala de um mundo ancestral e anímico. Sua importância cresceu com o tempo, a partir da expansão da consciência ecológica. É hoje uma peça famosíssima, distribuída pelo Programa do Meio Ambiente da ONU.1. O presidente declarou em Washington que deseja comprar a nossa terra. Mas como se há de comprar ou vender o céu, a terra? Tal idéia é estranha para nós. Se não possuímos a presença do ar, e o brilho da água, como se há de comprá-los? Cada pedaço desta terra é sagrado para o meu povo. Cada agulha reluzente de pinheiro. Cada praia arenosa. Cada campina. Cada inseto que zumbe. Tudo isso é sagrado na memória e na experiência do meu povo.2. Conhecemos a seiva que corre pelas árvores tal como conhecemos o sangue que corre pelas nossas veias. Somos parte da terra, e ela é parte de nós. As flores perfumadas são nossas irmãs. O urso, o gamo, a grande águia, são nossos irmãos. Os picos rochosos, as essências do prado, o calor do corpo do pônei e o homem, todos pertencem à mesma família. A água brilhante que se escoa nos ribeiros e nos rios não é somente água, mas o sangue dos nossos ancestrais.3. Se lhe vendermos a nossa terra, você terá de lembrar-se de que ela é sagrada. Cada reflexo que, como fantasma, aparece na límpida água dos lagos fala de acontecimentos e lembranças da vida do meu povo. O murmúrio das águas é a voz do pai do meu pai. Os rios são nossos irmãos. Eles aplacam nossa sede, transportam nossas canoas e alimentam nossos filhos. Por isso você deve ter para com os rios a benevolência que teria com qualquer irmão.4. Se lhe vendermos a nossa terra, lembre-se de que o ar é precioso. Lembre-se de que o ar compartilha seu espírito com toda a vida que ele sustenta. O vento que deu ao nosso avô seu primeiro alento recebe também seu último suspiro. O vento dá aos nossos filhos o espírito da vida. Por isso, se lhe vendermos a nossa terra, você precisa mantê-la à parte, como algo sagrado, como um lugar aonde um homem pode ir expor-se ao vento que é perfumado pelas flores do prado.5. Ensinará você aos seus filhos o que nós ensinamos aos nossos filhos, que a terra é nossa mãe? O que acontece à terra acontece aos filhos da terra. Isso nós sabemos. A terra não pertence ao homem. O homem pertence à terra. Todas as coisas estão ligadas, como o sangue, que nos une a todos.6. O homem não tece a teia da vida; nela, ele é apenas um fio. O que ele faz para a teia, ele faz para si mesmo. Uma coisa nós sabemos: nosso Deus é também o seu Deus. A terra lhe é preciosa. E danificar a terra é desprezar o seu criador.7. O destino de vocês é um mistério para nós. Que acontecerá quando os búfalos tiverem
sido mortos? Os cavalos selvagens domados? Que acontecerá quando todos os cantos secretos da floresta estiverem impregnados do cheiro de muitos homens, e a vista das sazonadas colinas estiver escondida pelos fios que falam?8. Onde estará a brenha? Desapareceu. Onde estará a águia? Desapareceu. E o que é dizer adeus ao pônei veloz e à caça, o fim do viver e o começo do sobreviver? Quando o último pele-vermelha tiver desaparecido com sua selva, e sua lembrança for apenas sombra de uma nuvem movendo-se por sobre a pradaria, ainda estarão aqui estas praias e estas florestas. Restará ainda algo do espírito do meu povo?9. Nós amamos esta terra tal como o recém-nascido ama as batidas do coração de sua mãe. Por isso, se lhe vendermos a nossa terra, ame-a como nós a temos amado. Preocupe-se com ela como nós nos temos preocupado. Tenha em mente a lembrança da terra tal como ela for quando você a receber. Preserve a terra para todas as crianças e ame-a como Deus ama a todos nós.10. Assim como nós somos parte da terra, também você é parte da terra. Esta terra é preciosa para nós e também para você. Uma coisa nós sabemos: só há um Deus. Nenhum homem, seja pele-vermelha ou branco, pode viver isolado. Afinal, somos todos irmãos.
Toda a paixao e morte de Cristo foi basicamente profetizada em Exodo 12. Lendo a respeito das leis da Pascoa, entendemos melhor o sacrificio de Cristo. A mensagem da paixao de Cristo e da Ceia do Senhor e tipificada pela Pascoa. O Senhor falou a Moises e a Arao. Deus nao falou somente a Arao, mas a Arao e a Moises. A mensagem da instituicao da Ceia do Senhor requer unidade ministerial, entre a parte coberta e a sua cobertura. Assim como a Pascoa, a Ceia do Senhor deve reunir todo o corpo de ministerio; Arao e Moises devem estar presentes. A Ceia do Senhor lembra o principio da Vida em Cristo. E principio dos meses. Fala do novo inicio que temos quando temos comunhao na mesa do Senhor. O que fica para tras e foi perdoado nao pode ser considerado. E principio do mes e principio do ano. Assim como a Pascoa, a Ceia do Senhor e um marco de um novo principio em Cristo, o Cordeiro pascal. Assim como na Pascoa, cada um deve tomar o seu cordeiro por que e uma mensagem que conduz a uma experiencia propria. A salvacao e uma experiencia pessoal, e cada um deve tomar para si o Cordeiro. Assim como a Pascoa, a experiencia do unico cordeiro alcancava toda a familia. Um cordeiro para cada familia. A necessidade de evangelismo e notada quando a familia e pequena demais para um cordeiro, conforme o numero de almas. Deve-se tomar um cordeiro e considerar o vizinho: Isto e evangelismo. O Cordeiro sempre sera grande demais para uma familia. Conforme a capacidade de comer de cada um, devia-se fazer a conta para o cordeiro. A esperanca e tomar em conta, e fazer a conta, e incluir o vizinho. Se cada igreja sempre tomasse em conta a grandeza do Cordeiro, teriamos mais almas saindo do Egito com ela. Quem e o Cordeiro? E Cristo. Seria sem defeito, sem pecado. Seu sangue deveria ser aceito. Macho de um ano tomado das ovelhas e das cabras. Tem historia, e semente da mulher (Gn 3:15). Nao e segundo a vontade da carne, nem do varao. Ele sera tomado e sera guardado. Ele fica no santuario, e prometido, e dedicado, e profetizado, e esperado. Cinco dias a espera para ser apresentado ate que toda a assembleia o oferece. Ele e oferecido por todos, nao por um so.A assembleia tem que estar presente, tem que aceitar o seu sacrificio. Sera apresentado a tarde quando o Senhor vem o Senhor visitar o seu Jardim, na hora do sacrificio. Na tarde o sol se poe, e vai-se com ela a vida de hoje. Ele vem na viracao do dia; tipo da morte de Cristo que morreu a tarde. Com ele foram os nossos pecados. Nao basta ter o Cordeiro, deve-se ter o sangue. Nao basta matar o cordeiro e termos o sangue, devemos marcar a porta com o seu sangue. Os umbrais devem ser marcados. Assim como a Pascoa, a Ceia do Senhor e um dia para marcar-se os coracoes com o sangue do Cordeiro
de Deus para que o anjo do mal nao tenha acesso aquilo que e mais importante para nos. O Sangue deve ficar nos umbrais da casa onde se come o Cordeiro. A congregacao, onde se come o Cordeiro, deve ter a marca do sangue, e onde houver a marca do sangue nao havera morte. A carne do Cordeiro deve passar pelo fogo direto. Nao pode ser cozido, pois a agua e um amortecedor e o seu sofrimento evapora, nao faz humo: nosso sacrifico nao e vapor, nao e suor humano, tem que ser queimado em cheiro suave, nao e vapor; e um holocausto, nao e um guisado. O Cordeiro cozido e para ser lamentado, o Cordeiro queimado e para ser elevado, nao fica nada dele a nao ser a cinza. Paes azimos sao aqueles que falam da falta de fermento, fala da integridade de nosso sacrificio e de nossa liberdade, nao e conveniente, e real. Nao cresce por nossas mentiras, mas sao e existem pela nossa realidade. As ervas amargosas falam do memorial do sacrificio passado nas maos de Farao. O cordeiro nao devera ser comigo cru. O Cordeiro no altar sem fogo cheira mal, e atitude de pena, de comiseracao, de justificacoes, e sacrificio de Caim, oferecido quando ele quis. O Cordeiro cru e o cordeiro comido por germes, pela corrupcao, mas ele nao foi tocado sequer pela corrupcao (Atos 2:). O Cordeiro nao dever ser oferecido cozido. Quando e cozido, permanece. Continua ali, a minha disposicao. O cozido e para o homem, mas o holocausto e para Deus. Nao fique cozinhando o seu cordeiro, fazendo vapor, lamentando se o oferece ou nao. Venca esta luta e ofereca-o. O nosso sacrifico nao e vapor, nao e suor humano, tem que ser queimado em cheiro suave, nao e vapor; e um holocausto, nao e um guisado. O Cordeiro cozido sera lamentado, mas o Cordeiro queimado sera elevado, e nada ficara dele a nao ser a cinza. Nao podemos comer o cordeiro cru. Ele deve ser oferecido inteiro. O Cordeiro cru oferecido com pena, sem fogo, sem sacrificio, tipificam as nossas reclamacoes, indagacoes e rebelioes. Quem oferece o cordeiro cru tem pena de sacrifica-lo. Cabeca, pernas e fressura falam da integridade do sacrificio, nao e uma parte do sacrifico, mas o sacrificio e inteiro. A mente nao esta independente da obediencia (pernas) e nem a obediencia pode ser completa ate que aquele que oferece o sacrificio sinta nas suas entranhas que o seu culto e completo. Arimateria pediu e Pilatos liberou o corpo do Cordeiro para ser sepultado. Ele nao poderia ficar ali na cruz. Sepultamento e preparacao para a ressurreicao. O decimo quinto dia e o dia de comer o cordeiro. O decimo setimo dia e dia de sepultamento. O que fica para outro dia tem que ser sepultado, nao pode ser comido. Tipifica o Cristo sendo tirado da cruz para ser queimado no sepultamento. Dedique-o completamente para Deus. Como devemos comer o Cordeiro? Em guerra e com os lombos cingidos, lutando contra o mal. Preparado, com sapatos nos pes. Nao podemos
caminhas sem preparo. Pes calcados representam independencia. E sair do Egito preparado. Cajado na mao e uma postura pastoral. Sair do Egito pastoreando nossa familia e nossos bens. Nao pode ficar nada no Egito. Devemos comer com pressa. Nao podemos ficar adiando a nossa decisao pela santidade em Cristo e deixando de participar da Ceia do Senhor do Senhor. A pascoa do Senhor e comer com pressa, preparado, cingido e profissionalmente funcionando. Ele nao pede que deixemos o cajado para sair do Egito, mas pede que saiamos do Egito e levemos o nosso cajado profissional. Ter o Cordeiro (ter Jesus desde o nascimento) nao os salvaria do anjo da morte; matar o cordeiro (ir a congregacao todos os domingos e participar da comunhao) nao os salvaria da morte; derramar o sangue do cordeiro (batizados e ainda sendo filhos de pais cristaos) nao os salvaria da morte, era necessario marcar os umbrais (o coracao) da porta com o sangue do Cordeiro. Marcar os umbrais significa dar testemunho publico de que somos da familia dos redimidos pelo Sangue precioso do Cordeiro de Deus que e a nossa Pascoa. O objetivo da ira de Deus sao os deuses do Egito. O Sangue e a cobertura que nos livra desta ira. Os primogenitos estariam no mesmo nivel dos deuses. Eles eram tidos como deuses para seus pais e estavam nivelados diante de Deus como se fossem deuses. Aquilo que toma a maior parte de nosso tempo, isso e o nosso deus. Deus enviara a sua ira contra daquilo. Os primogenitos significam a continuidade de nossos planos, descendencia, heranca e propositos. Sem o sangue nos umbrais eles morrerao. O Sangue os guardou ate no deserto. O Senhor nao disse que passaria pela porta, mas que passaria por cima. Deus passa por cima da casa. O ato de Deus passar por cima e o mais importante, porque deixa uma cobertura sobre a casa. Deus passa por cima porque ha um sinal na porta. O ato de Deus passar por cima e o sinal de perdao, de expiacao, de tolerancia, de cobertura e de indicacao que esta casa esta marcada pelo sangue e pela fe. Nao havera praga destruidora entre nos. Entre nos nao havera praga. O resultado do poder do sangue nos umbrais da porta sera visto em suas geracoes. Dali adiante eles receberiam o resultado do ato de sua fe no sangue do cordeiro. Assim como a Pascoa, a festa da Ceia do Senhor e um memorial e uma festa. Festa se celebra, funeral se lamenta. Devemos entender bem que a Ceia do Senhor e uma celebracao. O estatuto perpetuo nao e matar o cordeiro, e lembrar que o sangue foi posto uma vez para sempre nos umbrais das casas. Um tipo do sacrificio na cruz e da Ceia do Senhor que ficou no lugar dos holocaustos. Ao participarmos da Ceia do Senhor, participamos de um memorial do sacrificio de Cristo. Aquilo que os profetas e sacerdotes ministravam diante de um altar crendo que Cristo viria e morreria na cruz, era um tipo para nos, os que
vivemos na graca e olhamos para tras, pois assim entendemos que Cristo morreu na cruz. E isto e possivel atraves da Ceia do Senhor. A festa durava sete dias. A festa nao era somente no dia setimo. Era um jejum de delicias. Ele nao proibiu comer pao fermentado. Mas nos ofereceu uma escolha entre o pao levedado e o pao sem levedura. Amar a Deus e um escolha entre o prazer e a dedicacao. Mas o maior jejum e o jejum do pecado. A levedura aqui e um perfeito tipo do pecado de rebeliao; nao falamos da levedura em si, mas o ato de comer quando todos se abstem. A rebeliao nos amputa do corpo. A rebeliao elimina os nossos privilegios no corpo. O unico trabalho aceito e aquele que se relaciona a comida que temos que comer. Nosso unico trabalho e o nosso memorial na Ceia do Senhor. O sacrificio foi feito por Cristo. Nosso unico trabalho e aquele que se relaciona a nosso culto. Ele faz questao de dizer que ate o vigesimo primeiro dia deveriam comer do pao sem levedura. O numero 21 indica libertacao dos anjos de Deus nas regioes celestes (Dn 10:5-21). Foi no vigesimo primeiro dia que o anjo veio trazer a resposta a oracao de Daniel. Tudo aquilo envolvia batalha espiritual. O vigesimo primeiro dia e dia de liberacao. Deus nao trata o seu povo como um bando de animais, ou uma multidao de povos sem sentido, Deus trata a seu povo como a exercitos. Nao trata como a um exercito, mas como exercitos, no plural. As varias tribos tem sua diversidades. Ele respeita esta diversidade. Ele indica tambem que para enfrentar o deserto de nossa vida e a conquista de Canaa, deveremos ser exercitos. O fermento nao deveria estar nas casas nos dias da festa. Tudo aquilo que atrai a nossa rebeliao deve ser tirado de nosso alcance. O membro e o estranho nao devem ser tratados de igual maneira. Nossa tolerancia e zero quanto aquilo que podera servir como municao para rebeliao. A rebeliao aqui e comer pao levedado quando todos comem pao azimos. Ele e enfatico: Nenhuma coisa, para nao deixar brecha para uma justificativa rebelde. O trabalho e a responsabilidade da Ceia do Senhor devera estar a cargo dos anciaos dos exercitos. Os anciaos deverao conhecer suas familias, pois os cordeiros deverao ser trazidos de acordo a cada familia. O Ceia do Senhor e uma reuniao de familias. E uma celebracao de familias diante do altar do Senhor. A festa e por causa de uma marca em dois umbrais, a mae o pai de familia. O Antigo e o Novo Testamentos estao marcados e alcancados pelo poder do sacrificio de Cristo (Rm 4). O hissopo e simbolo da natureza, da criatura que geme com dores de parto, esperando a redencao, fazendo parte dela. A marca do sangue na mesa nao garante uma saida rapida do interior da casa. Voce tem que ficar na casa. O amanhecer glorioso nos libera da esperanca. A esperanca nao significara nada mais para nos quando amanhecer
a Estrela da Manha. O objetivo divino e ferir os egipcios e nao o seu povo. Mas aquele que nao tem a marca e igual a um egipcio, ainda que seja seu povo. A marca e uma cidadania. O sangue deveria estar na verga e nos dois umbrais. O sangue cobre, e o sangue fortalece e sustenta. O sangue esta no Ceu e nos dois pactos que Deus fez com os homens. O sangue na Ceia do Senhor fala do lado direito do umbral, o novo pacto de seu sangue. A Ceia do Senhor e um memorial superior e sera ministrada na Nova Jerusalem (Mt 26:24-26). Canaa terrena e tipo da Canaa celestial por que a Nova Jerusalem sera estabelecida nas regioes celestiais aonde, hoje, Satanas habita. E uma terra de conquista (Ef 6:10-12). Ate que Miguel e seus anjos batalhem contra Satanas e a Nova Jerusalem seja estabelecida, havera batalha pela sua conquista. Entao, ate em Canaa Celestial este culto sera estatuto perpetuo. Jesus fez um voto que nao beberia de novo do fruto da vide ate aquele dia em que o beberia, novo, no Reino de seu Pai. Ele esta em jejum da Ceia do Senhor por quase 2000 anos. Naquele dia, ele entregara o seu jejum diante de sua noiva. A Ceia do Senhor e um culto diante de Deus com os nossos filhos presentes. Os nossos filhos terao interesse em saber o que e isto. A nossa pascoa (Ceia do Senhor) foi o sacrificio que permitiu que Deus passasse sobre as casas quando estavamos no Egito. Assim como a Pascoa (a Ceia do Senhor) e inclinar-se e adorar. A pascoa (a Ceia do Senhor) e libertacao do poder do Egito. A Ceia do Senhor e obediencia primeiramente dos lideres. Conheci igrejas que estavam a anos sem realizar a santa convocacao da Ceia do Senhor. A meia noite e o fim dos limites de dominio da escravidao do inimigo. Nem o reino, nem a indigencia evitaram a morte dos primogenitos; nem a realeza, nem a pobreza. Somente o sangue e maior que toda honraria e toda miseria. Todos os animais primogenitos dentre os filhos de Israel estavam a salvo por causa do sangue nos umbrais das portas, o sangue nos testamentos. Na casa dos filhos de Israel tambem havia morto: Um cordeiro.fonte : por Email Hendrickson Esteves
O jasmim florido emprestou para a chuva suas petalas.Um instante nada. Aquele nada instante.Nao ha mais poesia do que no caos.no abandono.Mais poesia na flor que caiu,Mais poesia na chuva que alagou.Mais poesia na tristeza, do que tristeza na poesia.Poesia que passa displicente pelos olhos, que nao consegue atingir a pele, que nao chega a iluminar a face.Maio, minha poesia inicial.Para Katia Fugita. Quero um copo de paz. Uma dose de ausencia, uma pitada generosa de alivio.Quero dias mais longos, com o sol mais morno, com a pele menos ardente.Quero dois dedos de silencio.Quero menos noites insones.Quero a vida longe da agenda eletronica que me monitora.Quando abro os olhos, a vida bate na cara.Quando enxergo o mundo, da vontade sair correndo.Quando me deparo com as ruas, tomo uma lapada de realidade.Para tudo, quero descer.Nao quero mais brincar de pega, nem brincar de me esconder.Quero ser cafe com leite desta vez.Cessou.O jogo sem fim... eu ando muito clarice lispector.uma clarice ambulante.perambulando pelas ruas do recife mascate.tudo em letra minuscula, porque nada e mais importante que nada. nada e menos revelante que tudo. eu ando me sentindo tanto!. as vesperas dos 45 anos, me sinto mais menina do que nunca. e mais mulher do que sempre. como se retirasse todo o sumo de uma laranja e bebesse puro, sem agua, com seus travos e bagos. como se comesse a laranja inteira, sentindo suas sutis nuances.clarice andou pelas ruas que eu ando. clarice viu meu cenario, ja foi minha vizinha, em tempos desencontrados.ando pelas pedras e buracos da cidade, vejo nos rostos das pessoas um pouco da historia. a rua fala. os carrinhos de fruta concentrados na praca maciel pinheiro dialogam com os moradores de rua que ali tomam banho. eu passo transparente por eles. outro dia estava justamente ali, cheia de sacolas nas maos, quando um grupo de meninos impregnados de cola passaram por mim. eram uns 15, talvez. eles me atravessaram, passaram por mim e eu era quase uma transparencia. eu nao tive medo de perder nada. e eles nada quiseram de mim.virei paisagem. Cancelei o cartao de credito. Pra nao viver de vespera, pra aprender a ser hoje o sempre.Pra nao depositar afeto na tarjeta de plastico, Pra nao dividir as pequenas alegrias em 10 vezes sem juros. Cancelei o cartao de credito.Nao tenho mais compras virtuais, Negocios internacionais, Sonhos impossiveis que o meu limite podia comprar.Minha felicidade nao paga mais juros, Nem refinancio os momentos.A minha anuidade sou eu.A minha fatura e a minha escolha de vida. A bandeira que eu levanto agora e a que eu acredito. Viver com o que posso e sou nao tem preco. Pena Filho teria adorado estes dias no Icapui. Vertiginosamente. Um lugar! Que lugar!Estive la. O azul, a claridade defronte, a imensa linha do horizonte!Em Icapui nao se pinta os sapatos de azul. O azul que nos envolve, a aguaverde que nos toca, a lua que nos visita....revisita.O mundo que nos rouba os sonhos nao chegou la. Que bom.Foi ali, na ponta a falesia, uma casinha de pescador e nela umAmor gigante!Nos olhos do
Tio Joao e da Tia Stela, o blue do poeta. O blues do balanco do mar. O alento.Na mesa da cozinha, em torno da comida, nos alimentamos de afeto.Foi ali, poeta.Cozinha com Vista pro mar e a gente discutindo em nossas palavras o amor ao transitorio.A vida, esta passageira....(Para Tio Joao, Tia Stela e Carlos Pena Filho, tres fazedores de verso na minha vida)
A alma anda pesada. Encharcada. Roupa que se lavou e esqueceu de espremer .A alma pinga, pendurada num desconfortavel varal.Fica ali, suspensa, chorando ate secar.Tudo e o tempo. Tudo e o vento. Tudo e o sol. E o sereno.Um murmurio triste ressoa no peito. Reclama, resmunga.A lembranca da vida no vidro.Ambiente esteril, alcool 70%, e o parto frio.Um beijo final, cena de dor que a alma absorveu. Fiquei sozinha com a taca. Sozinha nao. Jaziam na mesa ainda um quarto de torta de limao, uma travessa com torradas, uns limoes espremidos e meia garrafa de vinho.Matamos o guacamole. Devoramos o macarrao aoPesto. Detonamos a sobremesa.Poderiamos ter aproveitado mais, so que era a hora do jornal nacional. Canal 13.Subiram. Ouco perfeitamente as vozes da tv tomando o lugar da nossa conversa.Este sentido involuntario que e a audicao...A gente fecha os olhos. A gente escolhe nao tocar. A gente escolhe nao provar.. mas nao escolhe fechar os ouvidos. Desejo um aparelho que faca isso por mim.Sigo na mesa, sentada.Sigo no meu sentido de dialogar com a garrafa de vinho chileno (imagino que seja acoisa mais proxima de um ser vivente). Um Cabernet Sauvignon bem razoavel. Se fosse gente, eu pegava....Sigo bebendo. Aproveito pra escrever. O cenario de fundo e o quintal. O cenario de fundo e o varal. O cenario deles sou eu.Desce meu filho feito um saci com o pe machucado. Sao dezenove degraus do mezanino ao terreo. Ele tem dezenove anos. Um pra cada degrau. Ouco o ritmo desengoncado dos seus pulos. Eu, sem carapuca. Nao posso me esconder.Bebe agua, pega uma maca na fruteira e sobe novamente. Antes, me pergunta: ta tudo bem, mae?- Ta.Na trilha sonora, Zileide Silva fala da lava jato. Eu procuro focar no texto que escrevo.Eu dialogo c o texto ou ele me distrai? No momento em que eu decidir o ponto final, fico alheia.O texto e a minha audiencia, meu ibope. Meu datafolha.O dia imenso me traz enormes reflexoes.Tem uma ninhada de gatos em cima do telhado. Bangu, o cachorro, nao sabe que hoje as emendas da Lei de Diretrizes orcamentarias foi aprovada. Ele late para os gatos no telhado.Meu vizinho tambem nao sabe da pauta da camara.Eu ando pelo Mundo. Todo dia o trajeto e o seguinte: Gloria, Matriz, maciel pinheiro, hospicio, parque 13 de maio.Vejo esgoto, feira, cheira cola. Vejo ambulante, loja fechando, sino de igreja trovejando. Continuo na mesa. Nao importa se a cabeca faz revisao do dia...A toalha da mesa parece uma colonia de scargots. Em preto e branco.Doi na vista.Ele volta e eu me sinto profundamente incomodada com a presenca.- ja acabou o jornal?- A parte que eu queria, ja!Acabando o chileno. E eu mais ebria.O tempo passa por mim sentada na mesa.Concorde comigo.A semana foi de lascar e hoje e o dia dos namorados.Eu idealizo sim.E sigo vivendo a vida possivel. Eu sempre achei esquisito este modocontemporaneo e capitalista de comprar comida. Voce chega em um supermercado. Pegaum carrinho. Coloca tudo o que deseja dentro do carrinho. Depois vai pra filado supermercado. Coloca tudo o que escolheu na esteira para
limao, dei umrisinho e falei que toda araruta tem seu dia de mingau. Agradeci, digitei minhasenha do cartao. Sai ate melhor. Dessavez trouxe as compras na mao, nos saquinhos reforcados pelo empacotador que se ofereceu pra me acompanhar ate em casa. - Precisa nao, ta tranquilo. Cumprimenteino caminho seu Pedro da carne e seu Pedro da fruta. Na esquina encontrei aminha manicure, que a cada semana me recebe cheia de novas ideias no salao quetem o nome de Beleza Pura. Mas, ai, ja e outra historia.....