nos Tres Ensaios, descreve a pulsao por excelencia, que e a pulsao sexual. E a sexualidade que representa o modelo de toda pulsao e e, provavelmente, a unica pulsao propriamente dita. E bom ressaltar que a sexualidade humana e sempre uma psicossexualidade. Ou seja, o ser humano, como ser desejante, atribui sentido ao sexo e subverte a natureza, que impoe padroes fixos para o sexo dos animais, possibilitando varios destinos para a pulsao e tornando a sua satisfacao uma escolha tanto em relacao ao objeto, quanto ao proprio objetivo pulsional.Freud, em sua 21a conferencia, O desenvolvimento da libido e as organizacoes sexuais (1933[1974 ], p. 376), enfatiza que:O que torna a atividade dos pervertidos tao inconfundivelmente sexual, por mais estranhos que sejam seus objetos e fins, e o fato de, via de regra, um ato de satisfacao pervertida ainda assim terminar em orgasmo completo e emissao de produtos genitais.Em uma passagem dos Tres Ensaios (1905[1974 ], p. 151), Freud confessa que, as vezes, nas mais variaveis formas de perversoes, a qualidade do novo alvo sexual e de tal ordem que requer uma apreciacao especial. Vejamos o que ele disse a esse respeito:Algumas delas afastam-se tanto do normal em seu conteudo que nao podemos deixar de declara-las patologicas, sobretudo nos casos em que a pulsao sexual realiza obras assombrosas (lamber excrementos, abusar de cadaveres) na superacao das resistencias (vergonha, asco, horror ou dor). Nem mesmo nesses casos, porem, pode-se ter uma expectativa certeira de que em seus autores se revelem regularmente pessoas com outras anormalidades graves ou doentes mentais. Tampouco nesses casos pode-se passar por cima do fato de que pessoas cuja conduta e normal em outros aspectos colocam-se como doentes apenas no campo da vida sexual, sob o dominio da mais irrefreavel de todas as pulsoes. Por outro lado, a anormalidade manifesta nas outras relacoes da vida costuma mostrar invariavelmente um fundo de conduta sexual anormal.O perverso, entao, seria aquele que se empenha em destruir a lei, para depois reconhecer dolorosamente que ela e permanente? Poderiamos pensar que o perverso seria alguem empenhado em distorcer, mesclar, triturar, liquefazer, metamorfosear, de tal maneira a origem das coisas, que, ao final desse processo caotico, nada mais pudesse ser distinguido?Seria, entao, o perverso uma especie de feiticeiro da realidade? Realidade que ele nao tolera e, por carregar consigo o germe da onipotencia infantil, tenta altera-la construindo um mundo indiferenciado, onde ele e a mae sao unos, todos os poderes emanam dele e a realidade e aquilo que ele fabrica?Pois bem, nao e qualquer realidade que o perverso nao tolera, ele distorce tudo aquilo que pode confronta-lo com a castracao, por causa da propria angustia de castracao.Se a perversao esta claramente delineada como uma condicao intrinseca a sexualidade humana, existiria perversao em termos de patologia? O que Freud ressalta como patologico e aberracao incontestavel no que se refere a sexualidade, e a utilizacao de pessoas sexualmente imaturas (criancas) e criaturas indefesas (animais), como objetos sexuais. Os desvios perversos, tipicos da sexualidade humana, poderiam ser considerados como sintoma patologico a partir do momento em que se configurassem