dia 2 de abril, quando foi realizada uma celebracao pela morte do estudante na Candelaria. Ao fim da cerimonia, ocorrida durante a manha, as pessoas que deixavam o recinto foram surpreendidas pela Cavalaria da Policia, cercadas e atacadas a golpes de sabres e cassetetes. Varias ficaram feridas e algumas detidas pela corporacao. Uma outra missa estava marcada para ser celebrada no mesmo dia, porem os militares haviam determinado a sua proibicao e se posicionaram para reprimi-la sob qualquer forma. Do lado de fora da Matriz foram mantidas tres fileiras de soldados a cavalo, mais o apoio do Corpo de Fuzileiros Navais e varios agentes do DOPS. Apesar de nao terem se envolvidos diretamente ate aquele momento, alguns padres resolveram intervir em prol de seus fieis. Sem temer uma retaliacao futura, o vigario-geral do Rio de Janeiro, Dom Castro Pinto, se negou a proibir a realizacao da missa noturna. Esperando uma nova investida militar contra a populacao presente ao termino da celebracao, um ato de extrema bravura e coragem foi tomado pelos parocos presentes a cerimonia. Posicionando-se em duas correntes mantidas apenas pelas maos dadas, formaram um enorme corredor por onde passaram os quase 600 fieis que foram ao ato religioso. Os padres mantiveram-se presentes na Rua Rio Branco ate que o ultimo fiel passasse, sob os olhares conturbados dos policiais. Apesar do esforco, foi inevitavel um novo confronto nas imediacoes da Cinelandia entre manifestantes e os cavalarianos.A morte do estudante ainda gerou uma grande passeata no Rio de Janeiro, em 26 de junho. A Passeata dos Cem Mil no centro da cidade, mais especificamente na Cinelandia, foi a maior e mais importante manifestacao de protesto ocorrida no pais desde a instalacao do regime ditatorial no Brasil. Promovida pelo movimento estudantil, a marcha contou com a presenca de intelectuais, artistas, operarios e grande parte da populacao carioca. Suas principais reivindicacoes foram o restabelecimento das liberdades democraticas, a suspensao da censura a imprensa e um maior apoio ao desenvolvimento da educacao no pais.A necessidade de se criar martires Voce ja reparou quantas estatuas e monumentos existem espalhados pelo pais? Ja procurou saber sobre quem foi aquele personagem esculpido e mantido ali, parado, em uma praca no qual voce nem retem o seu tempo de parar ou mesmo contempla-lo atraves de um breve olhar? Ja pensou porque somos arduos patrioticos ao defender o nome de nosso pais em qualquer esporte ou situacoes que remetam a uma imagem positiva, mas totalmente carentes de um regime politico que realmente igualasse as condicoes de sobrevivencia de cada um de nos, nascidos ou nao nessa nacao? Vamos ponderar que um instrumento classico para legitimar um regime politico e a ideologia e a justificacao racional da organizacao do poder. Como ponto de partida, voltaremos a um periodo posterior a saida de Dom Pedro II do Brasil. Com a proclamacao da Republica, tres correntes filosoficas disputavam a definicao ideologica de governo para o novo regime que se instaurava com o fim da monarquia. Existiam os defensores do liberalismo a americana, os jacobinos a francesa e os positivistas. Durante algum tempo, as