No sul de Moussey, escreve Igor Garine, para fazer a paz, as pessoasde Domo e Berte delegaram um escravo, tendo pouca importancia que fosseconsumido pela forca do sacrificio que manipulava. Ao chegar a fronteira dosdois grupos, ele cortou um cao vivo em dois, dizendo: Eis aqui Sulukna, umacoisa muito poderosa, nos sacrificaremos um animal para ti, para que maisninguem seja morto! Bem, o que significa essa palavra Sulukna ? Que forcaterrivel e essa que comanda o destino dos homens ? Sulukna significa vinganca.E para a propria vinganca que a oferenda e feita, o sacrificio serve parapacificar a vinganca.(Anatomia da Vinganca-Mark R. Anspach)Em todos os lugares em que a organizacao se baseia nos lacos desangue, observamos a pratica da vinganca. A vida coletiva da comunidadeencontra ai sua expressao; e uma forca incompreensivel que ultrapassa a esferado individuo e se torna objeto de um respeito religioso.(Friederich Nietzsche)A humanidade carrega consigo asemente da discordia. A rivalidade no seu sentido mais amplo e o antagonismolatente entre comunidades que vivem em margens opostas do mesmo rio. Desde amais remota antiguidade, o individuo busca o justo pagamento do que acreditaser devido na relacao comunal ou intertribal, um ressarcimento, o retornopelo meio da consumicao de alguma coisa de outrem ou de alguem, e comete o atoda vinganca atraves do roubo, do assassinato, da guerra e do sequestro doproximo, quase sempre mulheres ou criancas indefesas, do lado estabelecido comoinimigo. Para atingir seus objetivos de rapina e morte os grupos sociais criaraminstituicoes proprias de vinganca com raizes pre-historicas. Como contrapartida,para o apaziguamento de conflitos e para acabar com o circulo vicioso davinganca criaram-se rituais especificos, quando entao mercadorias e refens saonegociados, ou casamentos sao celebrados para selar acordos e assim estabelecertrocas simbolicas para cessarem as hostilidades mutuas.Mas a dadiva pode ser tambem um ato de agressao vingativa. Como dadiva, a pauta de comportamento vingativo tem seu papel em varias culturas como ato de ostentacao. Na Polinesia, na Melanesia e no Noroeste dos Estados Unidos, como entre muitos outros povos existe o costume do potlatch, que traveste a rivalidade entre os clas como uma obrigacao de dar e receber. Um chefe deve oferecer varios potlatch, por ele mesmo, por seus parentes, por seus ancestrais, e sua posicao de poder so estara garantida se provar ser visitado pelos espiritos da fortuna para seus vizinhos. Ele nao pode provar essa fortuna a nao ser dilapidando-a, oferecendo riquezas aos demais e assim humilhando com ela aos outros. Perder o prestigio entre os seus significa a perda da persona, isto e, perder no jogo das dadivas e no jogo da guerra sao ambos condicoes similares para se perder a condicao social nesses grupos. Nas cerimonias os bens sao destruidos e maior sera a importancia do chefe quanto maior for o valor do que for queimado, para honra dos espiritos e ate mesmo um escravo pode ser imolado para impressionar aos demais convidados que serao obrigados por sua vez a proporcionar um cerimonial ainda mais impressionante em uma escala circular crescente de retribuicao. Entre os clas na China Antiga o costume tambem se evidenciava sendo o presente