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etico e ter consciencia dos valores e normas morais. Mas possuir autonomia moral e agir corretamente independente de punicao. Sendo assim, e relevante conhecer as semelhancas e diferencas que as distinguem ou as aproximam. Neste capitulo veremos a definicao de moral, etica e lei e como ocorre o desenvolvimento da moralidade conforme alguns teoricos.1.1 MORAL, ETICA E LEIConforme Piaget (1999), o desenvolvimento da moral e relacionado ao desenvolvimento humano e acontece por etapas.Nos jogos coletivos, a relacao depende das regras criadas em conjunto e e a moral que decide o respeito as mesmas porque existe uma concepcao de valores de justica e honestidade.Em sua obra, Cinco Estudos da Educacao Moral, Piaget (1999), alega que psicologos e educadores concordam que a realidade moral e dada pelas tendencias afetivas, medos e outros sentimentos. Para ele a moral surge de uma disciplina normativa que vem das relacoes dos individuos e sao impostas ao espirito desenvolvendo as regras que levam a uma tomada de consciencia do dever.Dependendo de como a educacao moral e empregada ela moldara as consciencias e resultara em comportamentos diferentes.O respeito e o principal sentimento que torna possivel o recebimento de nocoes morais. A moral que resulta do respeito comum e que caracteriza a consciencia autonoma. A cooperacao constroi a personalidade onde o sujeito obedece as regras que reconhece como boas.O adulto sendo justo com a crianca transmite sentimento de justica enquanto que delegando mais trabalho para um que para outro promove nocao de desigualdade.Contudo, o respeito, comum na pedagogia familiar e na disciplina escolar tradicional e unilateral, se da atraves de censura ou castigo. Ao contrario, educacao moral e construir personalidades autonomas dispostas a cooperar. Segundo Piaget (1999), a autonomia se adquire do ensino que faz a crianca compreender a natureza da sociedade e o porque das regras morais.Alguns procedimentos a seguir no desenvolvimento moral sao de nao impor pela autoridade aquilo que a crianca pode descobrir por si mesma e criar um meio social infantil no qual a crianca possa experienciar.Uma atividade sugerida pelo estudioso seria pedir para a crianca escrever anonimamente o que pode fazer de bom durante o dia e independente de fracasso ou sucesso colocarem numa urna lendo numa proxima aula trocando ideias sobre suas proprias atividades.E atraves da acao mutua que a crianca compreende o que e a mentira e o valor da verdade. Quanto mais conselhos forem impostos mais a crianca sera submissa a raiva e aos maus costumes. Recompensa ou punicao sao marcas da ausencia de autonomia moral, a regra e exterior ao individuo.A pratica, como gerenciar a biblioteca ou organizar o jornal da escola, ensina mais sobre deveres que as melhores licoes. Assim como a troca de cartas, albuns e jogos entre escolas garantem uma importante troca de informacoes. Como descrito por Menin (1999), para Kant a moral nao e algo ligado aos costumes de cada povo. A moral deve ser universal. O que vale para um vale para todos. Nao da para imaginar uma lei universal de mentir. Moral nao esta na regra que obedecemos, mas no por que somos submissos a ela.
Outro ensinamento de Menin (1999) e sobre alguns jovens que por ser menor de idade, a lei nao os alcanca e pensam que podem fazer o que quiserem, neste caso falta moral autonoma que garante a dignidade do ser humano.Ser moral e pensar, nos outros, raciocinar alem do eu, as vezes perder vantagens em prol dos outros. Para Piaget (1999) as tendencias morais sao construidas durante o desenvolvimento da crianca e a evolucao dependera das relacoes sociais entre outros fatores. O encontro das criancas com as regras se da por meio da pratica e da consciencia a seu respeito.[...] existem deveres impostos pelos adultos que, embora aparecam como tais, permanecem sem sentido; a regra de nao mentir, mesmo que respeitada pela consciencia dos pequenos, nao e efetivamente observada em seu comportamento. No momento em que esta mesma regra intervem como condicao de cooperacao, isto e, quando as criancas a praticam entre si, nao somente ela e mais bem compreendida como verdadeiramente aplicada. [...] (PIAGET apud MENIN, 1999, p.6). Muitas vezes a cooperacao quer dizer discussao e nao acordo. A crianca precisa aprender que existe o outro, numa relacao de mais igualdade descobre as diferencas, convivio crianca com crianca. O convivio entre adulto e crianca, um lado manda e o outro obedece e imita. Sendo assim, a relacao social e um dos fatores formadores da moral.Conforme o psicologo Kohlberg (1999) a crianca acostumada a ser premiada e nao castigada tambem aprende a disfarcar transgressoes e simular.Para ele, o valor das regras para os menores esta na heteronomia. Enquanto que para os maiores sai da autoridade do professor e passa a haver com o grupo, autonomia.[...] criancas pequenas nao expoe as razoes das regras; elas nao disfarcam nem um pouco quando dizem que tem que obedecer porque a Tia assim ordenou, e se a Tia mudar de ideia nao e mais preciso obedecer! O valor da regra esta na autoridade que a impoe, e nao na sua utilidade!Ja nos mais velhos essa heteronomia parece diminuir, ate porque a regra deixa de ser algo rigido que sempre se tem que obedecer e aparece mais relativa: as criancas dizem que as vezes pode conversar, [...] (KOHLBERG apud MENIN, 1999, p.68).Atraves da autoridade a crianca nao vai compreender os significados das regras. As relacoes sociais dependem da capacidade de considerar o outro. Coacao leva a submissao e nao desenvolve autonomia e o respeito mutuo e predominante na construcao humana. Na escola essa relacao e desenvolvida atraves de atividades grupais levando a construcao das regras pelo grupo. A individualidade estimula a competicao e segundo Menin (1999) uma familia pode trabalhar em grupo em tarefas domesticas. Este tipo de postura pode favorecer na construcao da moral uma vez que essa e uma construcao de praticas trocadas entre pessoas, de consciencia sobre regras e leis desenvolvidas nos grupos, na escola e em casa.Tanto nas relacoes pais e filhos como nas de professor e aluno, alguma coacao e inevitavel e necessaria, quando a crianca ou jovem nao possui condicoes de construir regras.A punicao em excesso transforma o aluno ou filho em
uma eterna crianca sem responsabilidades porque nao entende a regra e o seu erro. E submisso apenas por medo.A impunidade total traz o desrespeito ao outro, transforma o individuo num sujeito sem limites. Pais e professores sao inevitavelmente modelos para as criancas. Seus valores farao parte do modo de ser destas. Se os professores e pais nao forem modelos adequados de moral nao se pode esperar que a crianca tenha um desenvolvimento moral diferente.Araujo (1999) em seus estudos aponta que para Piaget o juizo moral infantil nao podera se desenvolver sob opressao intelectual. A cooperacao e fator de extrema importancia. A autonomia moral e a condicao para ser capaz de comparar suas ideias e valores as de outras pessoas, estabelecendo criterios de justica e igualdade, que muitas vezes, o levara a ir contra a autoridade e as tradicoes da sociedade para decidir entre o certo e o errado.A cooperacao abrira caminho para o desenvolvimento da autonomia da consciencia. A crianca deve conviver num ambiente cooperativo onde sejam solicitadas trocas sociais por reciprocidade, onde seja respeitada para atingir niveis de moralidade mais autonoma.Atualmente pais e professores em busca de romper com o autoritarismo permitem que filhos e alunos exercam o chamado respeito unilateral invertido.O fato de deixar de gritar com o aluno nao significa que deva ser passivo, nao da ao aluno o direito de gritar com ele. Assim tambem e com os pais que deixam de decidir todos os passos do filho, isto nao da a eles o direito de nao consultar os pais sobre suas acoes.Araujo (1999) alega que e esta falta de limites que nao os deixam perceber os direitos dos outros. Cooperacao nao determina tudo e nem deixa que os alunos facam sozinhos. [...] ambiente escolar cooperativo nao abre mao da figura da autoridade moral e intelectual, nao autoritaria, do professor como coordenador do processo educacional. O que muda o quadro e que esse professor nem e o que determina tudo dentro da sala de aula e nem deixa que os alunos o fazem sozinhos, [...] (ARAUJO, 1999, p.108).Dar oportunidade para decisoes e responsabilidades contribui para o desenvolvimento de sua autonomia. Como nao precisar pedir para ir ao banheiro, ter que levar um cartaz organizando assim a ida de um por vez e ter fixado no quadro regras simples e curtas confeccionadas pelo professor junto com os alunos. Atividades em grupo, como a limpeza da sala, desenvolvem a cooperacao.Testes revelam que criancas que convivem em um ambiente cooperativo apresentam um maior desenvolvimento no juizo moral e mantem este nivel mais elevado mesmo quando trocados para um ambiente mais autoritario.O tipo de relacao estabelecida entre as criancas e os adultos e mais influente que as diferencas socio-economicas.Conforme Araujo (1999) a teoria Piagetiana diz que o conhecimento nao e herdado biologicamente e nem resulta da transmissao cultural, ele e construido na interacao entre o sujeito e o mundo. Portanto a moral e a etica assim como todos os conhecimentos tambem precisam ser construidos pelo individuo.Sendo assim, pode-se afirmar que a moralidade deve fazer parte do curriculo desde a pre-escola proporcionando momentos
eticos e morais em que acoes possam ser refletidas individualmente e em grupo. Nao como uma disciplina ou conteudo, mas transversalmente nas atividades que conduzam a reflexao autonoma de respeito as regras.Taille (1999) relata que segundo Kant o homem possui disposicoes ainda sem morais e ainda que maldoso deve desenvolver em si a moralidade. A falta de disciplina e pior que a falta de cultura.Os educadores devem ensinar a crianca a usar sua liberdade respeitando a dos outros. Kant (1999) propoe bases para a formacao do carater para que mais tarde passe a honrar seus deveres.Quando a consciencia de honra, o sentimento de vergonha e o centro no desenvolvimento moral. As criancas devem trocar o medo dos castigos tanto dos homens como os divinos pelo medo de sua propria consciencia.Tanto Kant (1999) quanto Piaget (1999) concordam que a educacao pede plena e complexa formacao daqueles que por ela sao responsaveis. Ambos tambem admitem que a educacao comeca na familia e que deve continuar na escola, onde a autonomia e construida a partir de convivio de relacoes sociais iguais que levam ao respeito mutuo. Sua funcao e promover a cooperacao entre os alunos, e importante esta complementacao moral dos alunos pela escola.Outros ensinamentos de Piaget e que quando o homem sente-se no dever de retribuir, e consequencia da moral construida das relacoes pais e filhos. Deste respeito nasce o dever de conservar valores. A forca de vontade surge do valor do objetivo. E deve haver relacao entre o delito e a punicao como se a crianca mentir nao acreditara mais nela. Para Kant a grande punicao e o desprezo. Ambos concordam que o essencial e mostrar ao infrator que o delito que cometeu lhe fez perder o valor.Segundo Taille (1999, p.144), [...] cada vez que agir mal, um mero olhar de desprezo sera suficiente: sentira que esta perdendo a estima em funcao de seus atos, [...] Atualmente ha um desequilibrio na convivencia entre pais e filhos. Os adultos de hoje tendem a se adaptar ao espaco infantil.Antigamente os filhos queriam sair de casa porque isso significava liberdade, hoje significa perder a mesma. E preciso reequilibrar as relacoes entre pais e filhos, deixando as criancas livres desde que compreendam e respeitem a liberdade dos outros. Macedo (1999) relata que para os professores as criancas erram quando sao desatentas e para os alunos os professores erram quando utilizam metodos de ensino aborrecidos. E necessario pesquisar e refletir sobre o erro porque este pode trazer um desenvolvimento maior. Este seculo possui muitas transformacoes que alteram as relacoes entre as pessoas.Sob o ponto de vista da psicanalise, Freud (1999) mostrou o quanto a neurose dos adultos tinha como causa a repressao autoritaria na infancia. Macedo (1999) alega que foi dai que se tirou a conclusao de que nao deveriamos punir ou reprimir nossos filhos ou alunos e que a consequencia e a producao de pequenos tiranos que sao responsabilizados por esta liberdade excessiva que nao pediram.Piaget diz que assim podemos ver que muitas vezes a relacao da teoria na pratica pode ter uma aplicacao distorcida. Ou seja,
houve uma inversao, nao e porque o adulto deixou de gritar com a crianca, que esta passa a ter o direito de gritar com o adulto. Descreveu, ainda, a moral da autonomia e a moral da heteronomia que pela conclusao pedagogica e condenavel e a consequencia e a producao de pequenos adultos. Para Lalande (1999), lei significa regra geral, diz respeito a educacao moral, exercicio de uma autoridade como o professor tentando regular o funcionamento da classe. Regra obrigatoria tem ligacao com a educacao do bem viver ou educacao da etica como escovar os dentes. Formula geral pertence a educacao cientifica como nao por o dedo na tomada. E uma regra estabelecida, assim como as leis que sao o conjunto de normas que regulam as relacoes, o permitido e o proibido.Se violarmos uma lei ha uma consequencia, uma vez que tem que ser geral e ter carater normativo. Enquanto a regra como formula tem que ser particular e ter carater prescritivo.Leis e regras sao indissociaveis porque leis correspondem ao geral das regras e regras correspondem ao particular das leis. Para Piaget o respeito e um dos aspectos determinantes da regra, que deve ser unilateral integrado ao respeito mutuo.Se a etica e a reflexao sobre valores e normas morais, e por isso nao e biologico o fato da pessoa ser boa ou ruim, esta sofre influencia tanto afetiva como racional da interacao com o mundo, entao, enquanto a moral e o conjunto de normas de conduta, a etica e a reflexao do valor que da sentido a elas.Sendo assim, o homem torna-se moral de acordo com seu contexto historico social.1.1.1. O Desenvolvimento Da MoralidadeConforme Zanluchi (2008), a personalidade de uma pessoa e o produto da relacao construida entre o sujeito e o meio sociocultural.A personalidade serve para a adaptacao, defesa e manifestacao do individuo. Esta e dividida em temperamento, estrutura genetica e carater que corresponde aos valores e regras que formam sua moral, sua etica pessoal adquiridas no convivio social.A materia de desenvolvimento psicoemocional conclui que este nao evolui naturalmente, exige interferencia direta de outra pessoa.1.1.1.1. Etapas do desenvolvimento moral segundo PiagetPiaget (2006) e Kohlberg (2006), ambos sofreram influencias de nocao da importancia social pelas ideias de Durkheim e os principios universais de Kant, sobre tudo porque se [...] trate todo ser humano como um fim em si mesmo, nao apenas como um meio [...] (KANT apud BIAGGIO, 2006, p.83).Piaget (2006) numa concepcao construtivista, fala sobre as estruturas cognitivas, o fator biologico e da influencia da interacao do individuo com o mundo. Pesquisou, observou e identificou estagios na evolucao da pratica das regras e das atitudes em relacao as mesmas e classificou por niveis conceituando como sensorio motor (0-2 anos), pre-operacional (2-7 anos), operacoes concretas (7-11 ou 12 anos) e operacoes formais (11 ou 12 anos em diante).Para ele, entre sete e dez anos, ou seja, dentro do nivel operacoes concretas, o autor aponta que as criancas comecam a entender que regras sao necessarias para poder jogar. Ate os seis anos, nivel pre-operacional, mudam as regras conforme o seu interesse e aos onze
mal na vida. E que fique claro, a escola colabora com os pais, mas nao substitui. A crianca aprende o que e certo e o que e errado atraves dos incentivos e/ou das criticas. Pois o excesso da preocupacao em evitar traumas psicologicos, deixa a crianca sem orientacao acarretando consequencias como desrespeito pelas outras pessoas, desinteresse nos estudos e falta de concentracao, entre outras. Zagury e contra as palmadas por achar que quando estas nao funcionarem se transformarao em surras, alem de apenas ensinarem a temer o maior. Acredita que existem metodos mais eficientes. Segundo Zagury (2009,p.51), [...] porque, com o tempo, a famosa palmadinha leve no bumbum, que tanta gente defende como inofensiva, deixa de surtir efeito e acaba se transformando em palmadas cada vez mais fortes [...]. Para ela os pais devem recompensar o bom comportamento dos filhos com elogios e incentivos, assim como fazer com que a crianca assuma as consequencias de seus atos. Por exemplo, se nao sabe se comportar na cozinha vai esperar no quarto. Assim o filho entendera a desaprovacao. Mas, deve ter cuidado com o que fala, a critica e para o ato e nunca para a pessoa.A autoridade deve cumprir o que disse ser coerente nao mudando as regras dizendo que uma hora nao pode e daqui a pouco pode. E fazer com que a crianca, aos poucos, assuma responsabilidades. O estudo desta filosofa relata que a crianca de 7 anos possui necessidade de se comunicar e ser ouvida, de compreender normas e valores, de aprovacao das pessoas que convive, de carinho, de um sono de 11 horas, de atividade fisica e de uma independencia cada vez maior. Tudo isso condiz com as ideias de Icami Tiba (2003), que em seus estudos sobre as relacoes familiares, alega que a mudanca de costumes vem levando a novos relacionamentos na familia, preocupacoes com a preservacao do planeta, o uso indisciplinado dos computadores e celulares, que se tornaram imprescindiveis a vida pos-moderna, transformaram a educacao numa tarefa mais dificil.As maes que trabalham fora se sentem culpadas por nao estarem em casa cuidando da educacao dos filhos e perdem a autoridade quando perguntam se o filho quer fazer o seu dever.Para formar um cidadao etico e necessario parar, ouvir, ver, pensar e agir; respeitar os filhos; ter consciencia de que todos os integrantes de uma familia tem direitos e deveres.Para nao perder a autoridade os pais so devem proibir algo se sustentarem a negacao, do contrario estara quebrando a disciplina. Quando o pai permite fazer tudo ou explode por qualquer coisa forma um individuo sem limites ou reprimido. A educacao era autoritaria, e hoje querendo mudar o quadro, os pais se tornaram extremamente permissivos.As criancas recebem vantagens como sendo algo normal, nao valorizam as atitudes dos pais que acreditam totalmente nos filhos, nao questionam, e protegem excessivamente. Segundo Tiba (2003) este tipo de atitude leva a crianca a transgressao social, incentiva a delinquencia. A crianca aprende o idioma, os costumes e os valores. E os pais precisam ensinar tambem os limites explicando as razoes destes.Existem pais que sentem
orgulho quando a crianca resiste ao nao, distorcem a realidade dizendo que a crianca tem personalidade. Mas precisam refletir sobre o fato de que um dia dependerao destes sujeitos que nao aceitam as regras da vida.A aquisicao de nocoes de ganhar ou perder vem de atividades em que hora o pai e bom e outra que o filho e melhor. Quem manipula situacoes tentando levar vantagens sobre os outros e mal-educado. Quem nao sabe respeitar uma fila nao possui nocao de regra social.A escola e responsavel pela complementacao na formacao da personalidade, porem o papel principal e da familia. Nesse processo, essas duas vias devem seguir uma mesma linha de valores, a coerencia e favoravel no desenvolvimento. Para fazer dos filhos e dos alunos cidadaos eticos, e importante que os pais e os professores, tambem o sejam.As criancas atualmente sao muito inteligentes devido aos estimulos como televisao, computador, celular e muitas outras informacoes. Esta geracao globalizada esta unificando culturas, povos e linguas no mundo virtual. Na tendencia do mundo moderno reina o individualismo, as pessoas descartam umas as outras facilmente. Existem falhas na formacao do sujeito egoista e que quer levar vantagens sobre os outros.A educacao deve ser atualizada pela cidadania familiar. A sociedade esta passando por um momento muito dificil quanto aos valores cidadaos devido ao nosso comportamento de querer poupar os filhos dos sofrimentos que passamos. Devemos prepara-los para a vida. Nenhum pai ou mae erra de proposito na educacao.Ensinar a guardar brinquedos faz parte do desenvolvimento etico para no futuro nao deixarem luz acesa e lixo no chao entre outros. Deixar um lugar em ordem para a proxima pessoa que chegar indica respeito. Na familia todos tem seus direitos e deveres. Permitir nao cumprir o dever e sabotar a educacao. Tiba relata que conforme o filho vai crescendo vai recebendo nocoes do que e certo ou errado. E o castigo deve estar relacionado com a infracao. Os pais nao devem ceder as birras, devem ensinar que a propria vontade nao pode estar acima das regras. Devemos praticar um amor que educa estabelecendo limites.Outro ensinamento de Tiba e que aquele que nao sabe perder abandona o esporte, a faculdade, a vida. A etica pode ser ensinada aos filhos fazendo parte de todas as suas acoes, tornando-se natural como se ja tivessem nascido com ela. Nao e etico machucar os outros ou sobrecarregar as outras pessoas com as suas proprias tarefas. E etico agradecer ou ajudar os outros. Ajudar nao e fazer por ele. Tratar as outras pessoas como gostaria de ser tratado e um etica indispensavel.Nessa tarefa o desenvolvimento moral, os pais nao sao provedores eternos. E se forem e porque nao educaram bem os filhos. Pais e escola devem ter a consciencia de que almejam um mesmo objetivo, formar vencedores. Os valores enobrecem as pessoas.2.1.1.1 Curriculo e os temas transversaisHoje a escola e um objeto de discussoes e propostas de reestruturacao numa sociedade marcada por contradicoes. Foi gerada uma crise no sistema educacional devido ao fato de ser vista como uma produtora de mercadoria qualquer. Pois para legitimar o