ummundo superior. E, num certo sentido, sem o inferior esse superior lhe pareceradeficiente. Duas perspectivas se lhe descortinam: uma rumo ao passado, outra ao futuro.Ele perscruta um passado no qual este mundo sensorial ainda nao existia. Pois ha muitotempo ele superou o preconceito de que o mundo supra-sensorial se desenvolveu apartir do sensorial. Ele sabe que primeiro existia o supra-sensorial e que a partir dele sedesenvolveu todo o sensorial. Ve que ele proprio, antes de vir pela primeira vez a estemundo sensorial, pertenceu a um mundo supra-sensorial. Mas esse mundo suprasensorialde outrora precisava da passagem pelo sensorial. Seu desenvolvimentoulterior nao teria sido possivel sem essa passagem. Somente quando, dentro dos reinossensoriais, se houverem desenvolvido seres com faculdades adequadas, podera o suprasensorialretomar seu progresso. E essas entidades sao os seres humanos. Portanto, estesnasceram, na forma como agora vivem, de um grau , imperfeito na existencia espiritual,e dentro da mesma serao conduzidos aquela perfeicao por cujo intermedio se tornaraoaptos a continuar o trabalho no mundo superior. E aqui se acrescenta a perspectiva parao futuro. Ela aponta para um grau superior do mundo supra-sensorial. Neste seencontrarao os frutos que sao desenvolvidos no mundo sensorial. Este ultimo, como tal,sera superado; seus resultados, no entanto, serao incorporados a um superior.Com isso e dada a compreensao para o que seja doenca e morte no mundosensorial. A morte, portanto, nada mais e senao a expressao do facto de o mundo suprasensorialde outrora haver chegado a um ponto a partir do qual nao podia avancar por siproprio. Uma morte geral lhe teria sido necessaria, nao houvesse ele recebido um novoimpacto de vida. E, assim, esta nova vida veio a tornar-se uma luta contra a morte geral.A partir dos remanescentes em todo um mundo em perecimento e em autoenducimento,desabrocharam os germes para um novo. E por isso que existe o morrer eo viver no mundo. E, aos poucos, as coisas vao-se encaixando. As partes emperecimento do mundo antigo aderem aos novos germes de vida que delas sairam. Istoencontra sua expressao mais clara no proprio ser humano. Ele carrega em si, como seuenvoltorio, o que remanesceu daquele mundo antigo; dentro desse envoltorio, forma-seo germe daquele ser que vivera futuramente. Portanto, ele e um ser de dupla natureza:uma mortal e uma imortal. O elemento mortal esta em seu estado final; o imortal, emseu estado inicial. Mas so dentro desse mundo duplo, que encontra sua expressao noelemento sensorial fisico, ele se apropria das faculdades para conduzir o mundo daimortalidade. Sua missao consiste em buscar, por si proprio, no elemento mortal, osfrutos para o imortal. Ao contemplar, pois, como ele mesmo edificou seu proprio ser nopassado, tera de dizer-se: eu contenho os elementos de um mundo em perecimento. Elestrabalham dentro de mim, e so pouco a pouco serei capaz de quebrar o poder dosmesmos por meio dos elementos imortais revitalizados. Assim segue o caminho do serhumano, da morte a vida. Se, na hora da morte, lhe fosse possivel falar plenamenteconscio si mesmo, teria de dizer-se: O que ora morre foi meu mestre. O facto de eumorrer e um efeito de todo o passado ao qual