vida de um homem, a natureza e a medida de sua consciencia e de sua sensibilidade. O naturalismo integral e alergico a todo tipo de poder ou de metafora de poder. O unico poder que ele reconhece e o, poder purificador e catartico da imaginacao a servico da sensibilidade, e jamais o poder abusivo da sociedade. Este naturalismo e de ordem individual. A opcao naturalista oposta a opcao realista e fruto de uma escolha que engaja a totalidade da consciencia individual. Essa opcao nao e somente critica, ela nao se limite a exprimir o medo do homem frente ao perigo que corre a natureza pelo excesso de civilizacao industrial e a consciencia planetaria. Ela traduz o advento de um estado global da percepcao, a passagem individual para a consciencia planetaria. Nos vivemos uma epoca de balanco dobrado. Ao final do seculo se junta o final do milenio, com todas as transferencias de tabus e da paranoia coletiva que esta concorrencia temporal implica - a comecar pela transferencia do medo do ano 1000 sobre o medo do ano 2000, o atomo no lugar da peste. Vivemos, assim, uma epoca de balanco. Balanco do nosso passado aberto sobre nosso futuro. Nosso Primeiro Milenio deve anunciar o Segundo. Nossa civilizacao judaico-crista deve preparar sua Segunda Renascenca. A volta do idealismo em pleno seculo XX supermaterialista, a volta de interesse pela historia das religioes e a tradicao do ocultismo, a procura cada vez maior por novas iconografias simbolistas: todos esses sintomas sao consequencia de um processo de desmaterializacao do objeto, iniciado em 1966, e que e o fenomeno maior da historia da arte contemporanea no Ocidente. Apos seculos de "tirania do objeto" e seu climax na apoteose da aventura do objeto como linguagem sintetica da sociedade de consumo - a arte duvida de sua justificacao material, ela se desmaterializa, se conceitua. Os andamentos conceituais da arte contemporanea so tem sentido se examinados atraves dessa otica autocritica. A arte e ela mesma colocada numa posicao critica. Ela se questiona sobre sua imanencia, sua necessidade, sua funcao. O naturalismo integral e uma resposta. E justamente por sua virtude de integracionista, de generalizacao e extremismo da estrutura da percepcao, ou seja, da planetarizacao da consciencia, hoje ela se apresenta como uma opcao aberta - um fio diretor dentro do caos da arte atual. Autocritica, desmaterializacao, tentacao idealista, percursos subterraneos simbolistas e ocultistas: essa aparente confusao se organizara talvez um dia, a partir da nocao do naturalismo - expressao da consciencia planetaria.Esta reestruturacao perceptiva refere-se a uma real mudanca e a desmaterializacao do objeto de arte, sua interpretacao idealista, a volta ao sentido oculto das coisas e sua simbologia constituem um conjunto de fenomenos que se inscrevem como um preambulo operacional a nossa Segunda Renascenca - etapa necessaria para uma mutacao antropologica final.Hoje, vivemos dois sentidos da natureza: aquele ancestral, do "concedido" planetario, e aquele moderno, do "adquirido" industrial e urbano. Pode-se optar por um ou outro, negar um em proveito do outro; o importante e que esses dois sentidos da natureza sejam vividos e assumidos na integridade de sua