saodeterminadas, desde o inicio da pratica da capoeira angola, por intervencoesexternas. Os angoleiros veem este fluxocomo parte das relacoes de aprendizagem e o desenvolvimento do angoleirodepende dos lacos com seus camaradasno contexto das praticas de capoeira angola, principalmente no grupo decapoeira angola em que esteja engajado. Neste processo, o aprendiz tambemcontribui constantemente para o desenvolvimento de outras pessoas e do ambientedo grupo. Assim, as praticas de capoeira angola da Associacao Cultural Eu SouAngoleiro (ACESA) eram, em sua maior parte, realizadas no espaco fechado naACESA as pessoas se referem ao espaco como casa. Era justamente oenvolvimento direto, continuo e, por vezes, compulsivo das pessoas na capoeiraangola que permitia que elas fossem incorporando a habilidade. Assim, aexperiencia do e no grupo de capoeira angola era o que permitia aaprendizagem e, portanto, a constituicao do organismo-pessoa angoleiro. Em estudo recente, Silva (2008, p.21) colocaque o universo da academia e, na atualidade, o local onde a capoeira emajoritariamente praticada. O autor aponta que antigamente a capoeira era maispraticada no espaco ludico do fundo de quintal, da porta da rua ou da festa delargo (SILVA, 2008, p. 22). Tambem, Abreu (2003) e Soares (2002) apontam queera a rua o principal local de pratica da capoeira. Ja Mestre Pastinha (In:ABREU, 2009, p. 26) fala da fundacao de sua academia em 1941 (e registro em1952): Botei carteira para os capoeiristas. Meus meninos sao diplomados.Sobre o modelo de oitiva (maneira de ensinar a capoeira sem metodo ou pedagogia),aponta Abreu (2003, p. 20) que o lance inicial poderia surgir de uma situacaoinesperada, propria do jogo. [...] A partir dele se desdobravam outrassituacoes inerentes ao jogo, que o aprendiz vivenciava orientado pelos toquesdo mestre. Nas praticas de capoeira angola da ACESA -observar, copiar e repetir insistentemente e lentamente os movimentos, gestos,ritmos e demais acoes dos veteranos - nao eram atividades que se opunham outravavam a criatividade do aprendiz, mas sim atividades que facilitavam oaprendizado das tecnicas de capoeira angola. No grupo isto ficou claro,principalmente durante os treinos em que as pessoas copiavam os movimentos ecomportamentos como forma de aprender a capoeira e que, nem por isso, estesmovimentos e comportamentos ficavam completamente identicos aos copiados oueram entendidos como falta de criatividade do sujeito. Como me disse o treinelDimas (junho de 2010), voce esta treinando comigo, mas o fundamento e doMestre Joao. Eu desenvolvo o treino buscando passar o que o mestre ensina; oque ele mostra que e a capoeira angola. Mas, o que voce vai fazer com isso, aforma de voce fazer e sua, como dizia Mestre Pastinha, cada um e cada um. Deste modo, a forma e a natureza do corpo saodeterminadas, desde o inicio da participacao da/na pratica da capoeira angola, porfatores externos a ele. Desde o inicio de sua participacao no grupo de capoeiraangola, durante todas as praticas de aprendizado, o aprendiz e inserido em umcontexto em que operam diversas tecnicas corporais. A seguir, mostro quais saoalgumas destas tecnicas a partir do processo de aprendizagem portanto deconstituicao - do angoleiro, apresentando as tarefas no grupo de capoeiraangola.No grupo pesquisado era possivel estarengajado, alem do mestre (veterano com maior legitimidade e