multicoloridos, permitindo um anonimato ainda mais completo, por excelencia o efeito buscado pelos disfarces venezianos.Foi justamente durante as proibicoes que o uso de mascarase disfarces alcancou maior desenvolvimento em VenezaComo em toda a Italia, tambem em Veneza as precursoras do carnaval sao as antigas festas de mascaras como a Saturnalia, que durante todo o Imperio Romano desenvolveram as possibilidades da orgia dos disfarces. Apesar da oposicao da Igreja Catolica, os venezianos celebravam o carnaval desde os primeiros tempos da cidade. Como e o caso do Jogo dos Ovos, quando homens disfarcados de pequenos diabos apareciam diante das casas daquelas mocas que lhes interessavam e, ao comando de um cavaleiro (Mattaccino) vestido de branco e vermelho, jogavam ovos perfumados (imagem acima, ilustracao F. Bertelli, Veneza, 1569). Em 1268 o Grande Conselho proibe tal coisa no bairro do governo (a regiao em torno de Sao Marcos), apesar disso o costume continuaria popular ate o seculo XVII. Tem inicio uma epoca de proibicoes. Supondo que tal medida inibiria o roubo e a fraude, foi proibido o uso de mascaras na cidade em 1339. Muitas reedicoes e complementacoes das leis foram realizadas ao longo de seculos sem que fossem respeitadas - um seculo mais tarde ainda se ouvia falar de homens que disfarcados de mulher cometeram obscenidades no interior de conventos. Contudo, Rolf Schwarz afirmou que tal interesse em proibir tinha mais relacao com o estabelecimento de mecanismos de controle por parte das instancias de poder politico, e o carnaval representava uma reserva de liberdade com a qual o Estado veneziano nao sabia lidar (4). (imagem abaixo, Il Caffe Florian, Francesco Guardi, 17??)(...) A mascara faz parte da vestimenta (...)Descricao do carnaval de Veneza por um turista em 1739Aparentemente, tal situacao levaria ao aprofundamento do interesse nos disfarces, atingindo estagio culminante durante o Renascimento, com a mitologia da Antiguidade e a fantasia poetica da modernidade sem esquecer o arsenal de elementos trazidos dos povos colonizados por Veneza, assim como daqueles com quem estabelecera lacos comerciais. Em 1608 cairia a proibicao de visitas aos conventos e outros edificios eclesiasticos de pessoas portando mascaras, a partir de agora se passariam a permitir os disfarces apenas durante o carnaval ainda que a festa ja estivesse ocorrendo em diversas partes do ano, incluindo as festividades anuais mais variadas e ate as cerimonias politicas. Ainda de acordo com Schwarz, essa mudanca de atitude do Estado em relacao as mascaras e aos disfarces teria relacao com o declinio politico e economico de Veneza em relacao as mudancas que estavam acontecendo na Europa era mais facil se esconder por tras de mascaras e o carnaval acalmava os animos. No seculo XVIII, essa infiltracao da sociedade pelas mascaras estava consolidada (tanto que para dirigir-se a alguem bastava a formula senhor mascara), convertendo Veneza numa grande atracao turistica na era pre-industrial industria que compensaria as perdas crescentes na economia da cidade. Um destes turistas foi o presidente do parlamento da cidade francesa de Dijon, o escritor Charles de Brosses, que em uma de suas cartas a familia em 1739 descreve o papel das mascaras na