usaram a revisao neotestamentariade Jeronimo, embora insistissem com ele para que fizesse a traducao doAntigo Testamento tomando como base a LXX, que se julgava inspirada.Imediatamente apos a morte do grande estudioso, em 420, suatraducao do Antigo Testamento conquistou vitoria absoluta sobre as demaistraducoes. Nao e possivel precisar com justeza se isso se deveu meramenteao peso da traducao, pois a critica e a denuncia mordazes a sua traducaodificilmente seriam desconsideradas por conta de seus meritos. A Vulgatapassou a ser o texto modelar da Biblia, reconhecido extra-oficialmente, emtoda a Idade Media. Somente no Concilio de Trento (1546-1563),entretanto, foi oficialmente elevada aquela posicao pela Igreja CatolicaRomana. Entrementes, foi publicada em colunas paralelas, ao lado deoutras traducoes. Quando o latim se tornou a lingua predominante dosestudiosos europeus, outras traducoes e versoes se desvaneceram, ficandoem segundo plano em relacao a Vulgata de Jeronimo.Os resultados da traducaoDe interesse primordial para o estudante da Biblia moderna e o pesoda Vulgata latina em comparacao a outras traducoes. Por essa razao, deveela ser examinada a luz da historia. Como se tem dito, o Novo Testamentoda Vulgata era tao-so uma revisao do texto da Antiga latina, e nao umarevisao critica por assim dizer. O texto dos apocrifos contidos na Vulgata ede valor ainda menor, ja que se trata simplesmente do texto da Antigalatina anexado a traducao veterotestamentaria de Jeronimo, salvo excecoesde pouca monta. O Antigo Testamento da Vulgata e materia inteiramentediversa, entretanto, visto tratar-se na realidade de uma revisao do textohebraico, e nao apenas outra traducao ou revisao. O texto do AntigoTestamento e assim muito mais importante para os estudiosos da Biblia queo do Novo.Era inevitavel que o texto da Vulgata se corrompesse na transmissaoao longo da Idade Media. Por vezes, essa corrupcao resultava de umatranscricao inadvertida e da interpenetracao de elementos do texto daAntiga latina qual era muitas vezes publicada. Em toda a Idade Media,tentaram-se nos monasterios varias revisoes e recensoes do texto daVulgata. Isso gerou o acumulo de mais de 8 000 manuscritos da Vulgata.Entre esses manuscritos, evidencia-se a maior quantidade de"transcontaminacao" de tipos textuais. Alem disso, o Concilio de Trentobaixou um "Decreto concernente a edicao e ao uso dos livros sagrados",segundo o qual "de todas as edicoes latinas [...] a dita antiga Vulgata [...][e] tida como confiavel".E justo perguntar qual das 8 000 copias manuscritas e qual edicao daVulgata em especial devem ser tidas como autoridade maxima. Porconseguinte, o Concilio de Trento ordenou que se preparasse uma edicaoconfiavel, da Vulgata. Convocou-se uma comissao papal para a tarefa, masnao pode vencer as muitas dificuldades que tinha pela frente. Por fim, em1590, o papa Sixto v publicou uma edicao propria apenas alguns mesesantes de morrer. A edicao sixtina foi pouco aceita entre os estudiosos,sobretudo os jesuitas, e somente circulou por pouco tempo. Gregorio XIV(1590-1591) ascendeu a catedra papal e imediatamente estava pronto pararevisar o texto sixtino drasticamente. Sua morte subita teria levado a termoa revisao do texto sixtino nao fosse o interesse renovado de seu sucessor,Clemente vi (1592-1605). Em 1604, publicou-se uma nova edicao daVulgata, confiavel, conhecida como edicao sixtino-clementina. Diferia daversao sixtina numas 4 900 variantes e passou a ser