capitalista de megaempresarios e pelos politicos queos representam e defendem seu interesse em Brasilia; ou as doencas tidas comocomuns hoje em dia, tais como a depressao, o transtorno de ansiedade, otranstorno bipolar, a sindrome do panico, muitas delas oriundas de um estilo devida massificante, de uma profissao mecanizante (vide filme Tempos Modernos, deChaplin) ou opressora, de uma vida sem sentido vivida para conferir sentidoaqueles que estao no topo das piramides economicas ou politicas; ou oisolamento social proporcionado por um uso exacerbado dos computadores e redessociais falaciosas que, apesar de aproximarem virtualmente as pessoas, muitasvezes se limitam a este espaco, sem que se encontrem face-a-face com seusamigos/colegas/parentes; ou, ainda, a perda da cultura tradicional indigenadevido ao excesso de contato com ohomem branco e com representantes de empresas responsaveis por construcoesgigantes, tais como a RodoviaTransamazonica ou a construcao da Usina Hidreletrica de Belo Monte; dentre diversasoutras consequencias.Os construtores da Usina de Belo Monte tem interferido ampla e negativamente na cultura e vida dos indigenas da regiao.Entretanto,novas concepcoes, estilos de vida e praticas cotidianas sao perfeitamentepossiveis. Ecovilas (tal como a maior ecovila do mundo na Escocia, chamada Findhorn), comunidades autossustentaveis,tecnologias caseiras que englobam energias REALMENTE limpas (tais como aquecedores solares caseiros, reaproveitamentode agua de chuva, compostagem,fogao solar,casasecologicamente sustentaveis, dentre outras tecnologias), assim como oaproveitamento dos potenciais oferecidos pelo meio ambiente, de acordo com seusprincipios naturais e sem que interfiramos de modo destrutivo nele, economia solidaria,ecoeconomia,dinheiro alternativo/verde (tal como o sistemalets), redes de ajuda reciproca, enfim, uma vida independente dossistemas humanos vigentes, harmonica na relacao seres humanos/natureza,contemplativa, mais feliz e independente face as elites, nao e um mero devaneioou alucinacao, mas sim uma possibilidade. Porem, para que esse tipo derealidade seja alcancada, faz-se necessaria a libertacao dos seres humanos desuas correntes ideologicas invisiveis. E como isso poderia ocorrer? Vejamosabaixo, um pouco mais sobre isso.Tecnologias alternativas e caseiras, tais como o fogao solar, permitem-nos uma autossuficiencia muito grande em relacao ao sistema economico vigente, utilizando os principios da natureza sem afeta-la negativamente.Primeiramente,e imprescindivel que nao nos acostumemos com todas as explicacoes prontas, quesao nos empurradas o tempo todo. Que nao nos acostumemos com tudo que queremque facamos, pensemos, sintamos. Ou seja, E PRIMORDIAL QUE REFLITAMOS SOBRETODAS AS COISAS, QUE AS QUESTIONEMOS, E, PRINCIPALMENTE, QUE NOS TORNEMOSAGENTES TRANSFORMADORES DE NOSSA PROPRIA VIDA, AUTORES E NAO MERAMENTEPERSONAGENS COADJUVANTES.Em segundolugar, e tao importante quanto o primeiro passo, e a adocao, por parte de cadapessoa do mundo, de um novo paradigma em substituicao ao ethos vigente. Esse novo paradigma deve ser calcado em bases naoapenas sistemicas ou holisticas, mas principalmente ECOLOGICAS, de modo quesejamos capazes de refletir profunda e continuamente sobre nossas acoes, demodo a levar em consideracao suas possiveis consequencias, uma vez que nosrelacionamos com (e dependemos de) tudo que nos rodeia no Planeta. A esserespeito, a corrente ecofilosofica criada pelo filosofo noruegues Arne Naess,na decada de 70, e denominada EcologiaProfunda, fornece bases bastante solidas para a reflexao e consequente construcaode uma nova sociedade, calcada em outros tipos de valores e mais harmonica paratodos os seres que convivem no Planeta Terra.Na concepcao filosofica da Ecologia Profunda, o paradigma antropocentrico e