Consciencia erazao emanam do espirito?Sinderese,na escolastica da filosofia moral, e a capacidade natural ou disposicao(habitus) da razao pratica para apreender intuitivamente os universaisprimeiros principios da acao humana. Razaoe uma faculdade unica, mas e chamada de maneira diferente de acordo com o fimque ela atribui a sua busca de verdade. Quando seu objetivo e a meraconsideracao (contemplacao) da verdade, ela e chamada de razao especulativa;quando se considera a verdade na perspectiva da acao (praxis), e chamadade razao pratica. Em ambos os casos a razao usa demonstracao (silogismo) comosua ferramenta, que procede do entendimento de verdades ja conhecidas(premissas) para a declaracao de uma proposicao (conclusao), cuja verdadeprocede necessariamente das premissas.Comosaber que esses conteudos (e, consequentemente, a sua conclusao) saoverdadeiros? Resposta: por serem eles proprios conclusoes de manifestacoesanteriores.Emborapudessemos ter de volta esse processo de demonstracao da verdade dos conteudos,e certo tambem que uma regressao ad infinitum privaria a cadeiademonstrativa da certeza. Por isso, e necessario que o ponto de partida doraciocinio humano parta de algumas premissas imediatamente cognosciveis, ouseja, auto-evidentes, proposicoes chamadas primeiros principios, cuja verdadenao e, de fato, nao podem ser, captadas atraves da demonstracao, mas apenas porintuicao (nous).Ohabito ou disposicao que permite a especulacao ou motivo para intuitivamenteapreender os principios que presidem o raciocinio discursivo, e chamado decompreensao dos principios (intellectus principiorum). O principio danao contradicao, da identidade e de terceiro excluido, os quais sao, emultima analise, com base na nocao de ser, o primeiro que a nossa razaoapreende absolutamente.Sinderesee a capacidade ou disposicao que permite que a razao pratica apreendaintuitivamente os principios ou leis que presidem o seu raciocinio discursivosobre a acao humana. Ser e a primeira nocao absolutamente apreendida.Boae a primeira coisa que e apreendida pela razao pratica, uma vez que tudo queage o faz para um fim que possui a qualidade de bondade. E por isso que oprimeiro principio ou lei da razao pratica e: o bom e para ser feito ebuscado; o mal deve ser evitado. Talvez aqui comecemos por entender queconsciencia e razao sao emanacoes espirituais.Tambemos preceitos da lei natural podem ser considerados objetos de sinderesena medida em que o bem esteja a frente de todas as coisas para as quais o serhumano tem inclinacao. Entende-se que o ser humano nasce benevolo. O principiosagrado e ser benevolo. Torna-se corrompido pelo meio.Sinderesetambem e tomada como capacidade nao so de apreender os primeiros principios,mas tambem para julgar cada passo do discurso pratico a luz desses principios.Nada escapa inerte, imune; tudo e anotado.Mas,como uma disposicao intelectual relacionada com o conhecimento dos primeirosprincipios de acao, sinderese, fornece apenas a premissa universal dosilogismo pratico? Toda a acao humana e singular, contingente e tem lugar emcircunstancias particulares. Para completar o discurso pratico e chegar a umaconclusao sobre o que tem de ser feito aqui e agora, outras capacidades saonecessarias alem da sinderese para, realmente, dar acao a outrasfaculdades alem da razao. E por que toda a imagem relativa a acao humana incluipoderes, disposicoes e atos como o desejo (questao instintiva), a consciencia(questao espiritual que nao deixa de ser cultural), a vontade (questaopsiquica), cada um dos quais a ser esmiucado aqui no blog em futuro