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RESENHALima Barreto e o refugio dos infelizesAdelto Goncalves (*) I Nao se pode dizer que a reedicao de Clara dos Anjos, de Lima Barreto (1881-1922), que narra as desventuras de uma adolescente pobre e mulata, filha de um carteiro, seduzida por um malandro branco, apesar das cautelas familiares, seja uma boa oportunidade para se reavaliar o conceito emitido por antigos criticos segundo o qual este romance que nao estaria a altura da melhor producao de seu autor. Nao esta mesmo. Se nao constitui um romance de todo falhado, a verdade e que, se comparado com os de Machado de Assis (1839-1908), cujas origens sociais sao identicas as de Lima Barreto, este livro deixa a desejar em alguns aspectos, inclusive, em certa pobreza vocabular, ainda que seja fundamental conhece-lo para se entender a grandeza de toda a obra do autor. Publicado postumamente em folhetim entre 1923 e 1924 e em livro em 1948, Clara dos Anjos, provavelmente, ainda passaria varias vezes pela lima horaciana de Lima Barreto, nao tivesse o autor uma vida tao breve e interrompida aos 41 anos de idade por um colapso cardiaco depois de impiedosamente minada pelo alcoolismo. Fosse como fosse, o certo e que a trajetoria de uma mulata jovem moradora nos suburbios do Rio de Janeiro do comeco do seculo XX foi uma ideia que perseguiu Lima Barreto desde cedo, exatamente desde 1904, quando comecou a tentar colocar em pe o esqueleto desse romance. Levou quase vinte anos nessa luta e, quando morreu, ainda estaria as voltas com o romance. De fato, a obra traz algumas descricoes que, mesmo hoje, quando o Rio de Janeiro esta totalmente desfigurado em relacao ao que era ha um seculo, gracas as picaretas de uma falsa modernidade que nao respeita nada e so leva em conta os lucros das construtoras e incorporadoras que seguem sempre montadas a ignorancia cavalar dos governantes, seriam perfeitamente dispensaveis, pois tiram um pouco o ritmo da trama. Uma trama cujo desfecho esta anunciado desde as primeiras paginas: a de que a jovem mulata haveria de sucumbir a labia do malandro carioca suburbano, de nome Cassi Jones, entregando-se a ele para, logo em seguida, ser rejeitada. E condenada a criar um filho sem pai. Ja o sedutor Cassi e pintado com tintas pouco carregadas. Contra ele, ve-se apenas que e um incorrigivel galanteador de donzelas pobres, mas, ao contrario de outras personagens, nao e dado ao vicio da bebida. De pele sardenta e cabelos claros, pouco afeito ao trabalho, Cassi serviria hoje mais para compor um personagem comum na cena politica brasileira: o malandrao de poucos estudos que, gracas a labia, sabe como convencer amigos, conhecidos e ate multidoes para, assim, galgar espaco na vida sem muito esforco. Sao tipos comuns hoje no sindicalismo e nos partidos politicos. II Apesar de tudo o que se escreveu aqui, e claro que Clara dos Anjos constitui um texto-chave para se entender a obra do criador de Triste fim de Policarpo Quarema, autor de cabeceira e inspirador de outro escritor que procurou retratar a vida dos proletarios e marginais que
o proximo inspirado pelas ideias socialistas e comunistas , os pobres de Lima Barreto sao feios, sujos e malvados, para lembrar aqui um filme de Ettore Scola. Nada solidario, quem e um pouco mais branco ja olha o mais escuro com desdem. A familia cujo patriarca geralmente, funcionario publico ganha um pouco mais ja encontra motivos para menosprezar aquela que vive em maiores dificuldades. A familia de Cassi, por exemplo, fazia questao de se mostrar superior as demais no suburbio porque teria tido um ascendente importante. Isso era comum no Brasil: nao havia familia de descendentes de portugueses que, ao enriquecer, nao tratasse de recorrer a arte da heraldica. Mais tarde, quando um dos rebentos ia a Portugal em busca de terras e brasoes, geralmente, descobria que pais, avos ou bisavos nunca passaram de aldeoes que se haviam atirado ao mar para escapar da pobreza. Diz Sergio Buarque de Holanda que Lima Barreto nunca conseguiu reunir forcas para vencer, ou sutilezas para esconder, a maneira de Machado, o estigma que o humilhava. Pelo contrario. Em seus contos, romances e artigos de jornal ou revista, ha varios exemplos de criticas ao comportamento larvar de alguns mesticos diante de brancos. Diante disso, nao foi a toa que Lima Barreto tambem encontrou obstaculos quando tentou ascender na republica literaria, ainda que a casa principal que abrigava a intelectualidade da epoca tivesse sido fundada exatamente por Machado de Assis. Intelectual versado em Humanidades, que por pouco nao se formara engenheiro a loucura que acometeria o seu pai o obrigaria a ganhar o sustento para a familia , Lima Barreto procurou por mais de uma vez alcancar o reconhecimento de seu talento por aquela sociedade ainda escravocrata no pensamento, ao candidatar-se sem exito a uma vaga na Academia Brasileira de Letras. Ainda no prefacio de 1956, Sergio Buarque de Holanda recorda uma observacao de Astrojildo Pereira (1890-1965) segundo a qual Lima Barreto pertenceria a categoria dos romancistas que mais se confessam, isto e, daqueles que menos se escondem e menos se dissimulam. E o que se constata tambem nos registros de seu Diario intimo, iniciado em 1900, que reune impressoes sobre a vida urbana do Rio de Janeiro. IV Lima Barreto comecou sua colaboracao mais regular na imprensa em 1905, quando escreveu reportagens publicadas no Correio da Manha, sobre a demolicao do Morro do Castelo, no centro do Rio, consideradas um dos marcos inaugurais do jornalismo literario brasileiro. Dele sao ainda os romances Recordacoes do escrivao Isaias Caminha e Vida e morte de M. J. Gonzaga de Sa. O primeiro saiu em folhetim na revista Floreal, em 1907, e em livro em 1909 e o segundo seria publicado apenas em 1919. No primeiro romance, o jornal Correio da Manha e seu diretor de redacao sao retratados de maneira impiedosa, ao que parece como uma especie de vinganca por seu autor ter sido maltratado. Provavelmente, Lima Barreto teria recebido como pagamento um salario tao miseravel que nao daria sequer para pagar uma dose diaria de parati. Teve, entao, seu nome proscrito na grande imprensa carioca. O escritor publicou
ainda cronicas, contos e pecas satiricas em veiculos como o Diabo, Revista da Epoca, Fon-Fon, Careta, Bras Cubas, O Malho e Correio da Noite. Colaborou tambem com o ABC, periodico de orientacao marxista e revolucionaria. Em 1911, escreveu e publicou Triste fim de Policarpo Quaresma em folhetim do Jornal do Commercio. Levando-se em conta a precariedade dos jornais e revistas da epoca, e de imaginar que escrevesse apenas pelo prazer da polemica ou pelo fascinio da letra impressa. Afinal, se nos dias de hoje a grande imprensa costuma nao pagar nada aos seus articulistas-colaboradores, so um tolo poderia imaginar que ha cem anos teria sido diferente. Publicou ainda Numa e ninfa (1915) e Historias e sonhos (1920). Postumamente sairam Os bruzundangas e as cronicas de Bagatelas e mafuas. ____________________________CLARA DOS ANJOS, de Lima Barreto, com apresentacao de Beatriz Resende, introducao de Lucia Miguel Pereira, prefacio de Sergio Buarque de Holanda e notas de Lilia Moritz Schwarcz e Pedro Galdino. Sao Paulo: Penguin & Companhia das Letras, 2012, 304 pags., R$ 26,00. Site: www.companhiadasletras.com.br___________________(*) Adelto Goncalves e doutor em Literatura Portuguesa pela Universidade de Sao Paulo (USP) e autor de Gonzaga, um Poeta do Iluminismo (Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1999), Barcelona Brasileira (Lisboa, Nova Arrancada, 1999; Sao Paulo, Publisher Brasil, 2002) e Bocage o Perfil Perdido (Lisboa, Caminho, 2003).
HISTORIA DO DIREITOAdelto Goncalves (*)ISe o desavisado leitor nao sabe, fique sabendo: o titulo desta resenha foi tirado da Carta 8a (verso 155) das Cartas Chilenas, de Tomas Antonio Gonzaga (1744-1810), e define, com precisao, o que foi a Justica no Brasil colonial. Alias, se em Portugal o teatro de Gil Vicente (1465?-1536?) revela mais sobre as magistraturas locais do que a literatura juridica sua contemporanea, no Brasil a leitura das Cartas Chilenas, dos Sermoes, do padre Antonio Vieira (1608-1697), de Memorias de um sargento de milicias, de Manuel Antonio de Almeida (1831-1861), ou de relatos de viajantes pode revelar com maior nitidez a corrupcao e a face conservadora dos magistrados e seus subordinados do que os papeis dos arquivos.A frase de Critilo, alter ego de Gonzaga, ouvidor em Vila Rica de 1782 a 1788, esta por tras ate mesmo da motivacao da conjuracao mineira de 1789, embora isto ninguem goste de dizer, ate porque tiraria a aura romantica do movimento e nacao nenhuma vive sem o culto a herois. Em outras palavras: quem se dispuser a ler os versos de 146 a 167 da Carta 8a vai perceber muito bem como funcionava a Justica (a maiuscula esta aqui so por costume) naquele tempo: os grandes contratadores, aqueles que arrematavam os contratos e arrecadavam os impostos em nome da Coroa, costumavam embolsar boa parte da arrecadacao, sem repassa-la ao erario regio, aplicando os recursos em escravos, minas e propriedades particulares.Obviamente, faziam isso com a conivencia do governador e capitao-general (e, as vezes, do ouvidor e outras altas autoridades), repartindo com eles os cabedais que seriam do reino. Assim, esses grossos devedores podiam rolar as dividas, que iam pagando sem soldados a porta, com sossego, como observava Critilo. Ja o pobre, se furtasse uma galinha, podia mofar anos a fio na enxovia. Era assim ha dois seculos e meio. E hoje? Mudou muito? O atilado leitor ja deve ter a resposta na ponta da lingua.Mas, a bem da verdade, e preciso reconhecer que na documentacao da epoca pode-se tambem localizar um ou outro remediado que tenha ido parar na cadeia, talvez porque seu cabedal nao fosse suficiente para contratar um rabula mais preparado ou para convencer as autoridades de sua inocencia. Coitado de quem viesse a ser acusado de algum crime, fosse inocente ou nao: seria comido pelo meirinho, pelo carcereiro, pelo escrivao, pelo solicitador, pelo advogado, pelo inquiridor, pela testemunha, pelo julgador. Ainda nao esta sentenciado, ja esta comido. Sao piores os homens que os corvos, dizia Vieira.E o que a conjuracao de 1789 tem com isso? Ora, como se sabe, uma revolucao ou um golpe de Estado so se faz com ricos que tenham tido seus interesses contrariados. Ate porque o pobre so serve para bucha de canhao. E para colorir com o seu sangue alguma epopeia. No caso, os grossos devedores mineiros leia-se Joao Rodrigues de Macedo e Joaquim Silverio dos Reis Montenegro e que iriam financiar a revolta, ja que nao haviam chegado a um acordo com o novo governador, o visconde de Barbacena, para rolar mais suas dividas.
Editora Unicamp, 544 pags., R$ 41,50, 2006. E-mail: vendas@editora.unicamp.br Site: www.editora.unicamp.com.br________________________(*) Adelto Goncalves e doutor em Literatura Portuguesa pela Universidade de Sao Paulo e autor de Gonzaga, um Poeta do Iluminismo (Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1999), Barcelona Brasileira (Lisboa, Nova Arrancada, 1999; Sao Paulo, Publisher Brasil, 2002) e Bocage o Perfil Perdido (Lisboa, Caminho, 2003).
servem para explicar as palavras tiradas doidioma indigena.Houveainda quem comparasse Hernani Donato com Erskine Caldwell (1903-1987) e JohnSteinbeck (1902-1968), a geracao norte-americana da revolta, o Caldwell de ChaoTragico (Tragic Ground, 1944), um mergulho na vida dos vencidos e desgracadosdo Sul dos Estados Unidos, e o Steinbeck de As Vinhas da Ira (The Grapes ofWrath,1937), que conta a historia de uma familia pobre no estado de Oklahomadurante a Grande Depressao de 1929, que, obviamente, nada tem a ver com a atualgeracao de norte-americanos produtores de best sellers que envenenam a nossapouco letrada juventude.______________________SELVATRAGICA, de Hernani Donato. Taubate-SP: Associacao Cultural Letra Selvagem, 288pags., 2011, R$ 35,00. E-mail: letraselvagem@letraselvagem.com.br Site:www.letraselvagem.com.br________________________(*)Adelto Goncalves e doutor em Literatura Portuguesa pela Universidade de SaoPaulo e autor de Gonzaga, um Poeta do Iluminismo (Rio de Janeiro, NovaFronteira, 1999), Barcelona Brasileira (Lisboa, Nova Arrancada, 1999; SaoPaulo, Publisher Brasil, 2002) e Bocage o Perfil Perdido (Lisboa, Caminho,2003), entre outros.
Dicke: a reparacao de uma injustica literaria Adelto Goncalves (*) I Em algum lugar, este articulista ja escreveu e repete-o agora que, daqui a cem anos, o historiador literario que pretender tracar um inventario da melhor literatura produzida no Brasil na segunda metade do seculo XX e nas primeiras decadas do seculo XXI nao podera se limitar a consultar as listas dos livros mais vendidos das revistas semanais nem os catalogos das grandes editoras. Se o fizer, correra o risco de cometer equivocos, tal como o investigador que se satisfaz ao compulsar apenas a documentacao oficial de determinado periodo historico porque acaba por ficar com a visao de apenas um lado da Historia e exatamente o mais forte e opressivo. Afinal, boa parte da literatura de melhor qualidade vem sendo publicada no Brasil por pequenas editoras fora do eixo Sao Paulo-Rio de Janeiro. Basta ver que nenhuma das casas editoriais paulistas e cariocas de hoje ocupou o vacuo deixado pela Livraria Jose Olympio Editora, do Rio de Janeiro, que, da decada de 1940 ate meados da decada de 1980, cumpriu exemplarmente o papel de incentivar os jovens talentos, revelando um grande numero de romancistas, contistas e poetas que hoje fazem parte da historia da Literatura Brasileira. Uma prova do que se escreve aqui e o romance Deus de Caim, de Ricardo Guilherme Dicke (1936-2008), que agora sai em terceira edicao pela editora Letra Selvagem, de Taubate-SP, depois de ter sido publicado pela Edinova, do Rio de Janeiro, em 1968, e pela Grafica Sereia, de Cuiaba, em 2006. Se tivesse sido lancado a epoca pela Jose Olympio, teria seguido um percurso natural, ganhando maior divulgacao na imprensa e adquirido o foro de grande revelacao literaria. Afinal, em 1967, o romance conquistara o quarto lugar do Premio Nacional Walmap, o mais importante do Pais a epoca, depois de analisado por um juri integrado por Guimaraes Rosa (1908-1967), Jorge Amado (1912-2001) e Antonio Olinto (1919-2009). O primeiro lugar ficou com Jorge, um brasileiro, de Oswaldo Franca Junior (1936-1989). Olhando-se a uma distancia de 45 anos, e de reconhecer que o juri nao andou mal ao escolher o livro de Franca que, talvez ate em funcao da premiacao ou do ativismo literario do proprio autor, tornou-se mais conhecido e teve melhor fortuna critica, assim como boa parte da producao do escritor mineiro, ainda que se possa dizer que, literariamente, o romance de Dicke e mais bem trabalhado e cerebral. Por isso, mereceria ter tido melhor sorte. II Ao contrario de Oswaldo Franca Junior, que, morando em Belo Horizonte, teve alguns de seus livros publicados pela Nova Fronteira, do Rio de Janeiro, e, dentro das limitadas dimensoes da literatura num pais ainda extremamente inculto, tornou-se um nome conhecido nacionalmente, Dicke teve uma carreira literaria, praticamente, ignorada, ainda que tenha sido citado por alguns raros autores e estudiosos, que conheciam a sua obra e reconheciam sua importancia. Entre aqueles que se referiram com entusiasmo a obra de Dicke estao Hilda Hilst (1930-2004), Nelida Pinon (1937) e ate o cineasta Glauber Rocha (1939-1981), que chegou ao exagero de afirmar
que Dicke era o maior escritor vivo do Brasil, mas que ninguem o conhecia. Quem consultar hoje o Google talvez venha a concluir que foi preciso que Dicke morresse para que seu nome passasse a se tornar mais conhecido. De fato, hoje, ja nao e tao desconhecido assim. E ate ja ultrapassou os muros da universidade. Em 2005, Juliano Moreno Kersul de Carvalho, mestre em Historia pela Universidade Federal do Mato Grosso (UFMT), apresentou a dissertacao Do sertao ao litoral: a trajetoria do escritor Ricardo Guilherme Dicke e a publicacao do livro Deus de Caim na decada de 1960. Para escreve-la, teve a oportunidade de consultar o arquivo particular do autor. E de sua autoria o prefacio da segunda edicao, reproduzido tambem nesta terceira edicao. Em 2011, Luciana Rueda Soares, professora de Lingua Portuguesa, tambem obteve o seu mestrado em Letras pela Universidade Federal do Mato Grosso do Sul (UFMS) com a dissertacao A configuracao das personagens em Madona dos paramos, de Ricardo Guilherme Dicke, mas, antes disso, ja escrevera o artigo Ricardo Guilherme Dicke e a marginalizacao do sistema literario tradicional brasileiro, fruto das pesquisas para a sua tese de mestrado, em que aborda a questao da ausencia do escritor no canone literario nacional. Luciana afirma que essa constitui apenas uma das muitas injusticas que ocorrem em uma sociedade em que uma elite intelectual determina o que tem valor estetico ou nao. Para ela, sao muitos os excluidos da lista canonica, mas com o avanco e a globalizacao das informacoes e so uma questao de tempo e oportunidade para que essa questao seja revista. Ainda bem. Alias, a reparacao dessa injustica comeca a ser feita pela terceira edicao de Deus de Caim, pela Letra Selvagem, que vem alcancando grande repercussao nos jornais que ainda dedicam espaco a literatura. Com essa (re)descoberta do grande autor que Dicke sempre foi, o que se espera e que as dissertacoes de Juliano Moreno Kersul de Carvalho e Luciana Rueda Soares tambem sejam publicadas em livro em breve. Sem contar que a terceira edicao de Deus de Caim traz tambem uma apresentacao de Nelly Novaes Coelho, professora titular da Universidade de Sao Paulo, em que a renomada critica literaria diz que este labirintico romance deu inicio a grande obra que Ricardo Guilherme Dicke realizou durante toda a sua longa vida. III Dicke nasceu em Chapada dos Guimaraes, em Mato Grosso, onde passou a infancia. Era filho de um alemao que viveu no Paraguai e mudou-se para o Brasil. Ja adulto, passou a morar em Cuiaba, onde chegou a escrever o seu primeiro livro, Caminhos de Sol e Lua. Ainda bastante jovem, mudou-se para o Rio de Janeiro, onde se licenciou em Filosofia e especializou-se em Merleau-Ponty (1908-1961) e fez mestrado em Filosofia da Arte na Universidade Federal do Rio de Janeiro. Estudou pintura e desenho e participou do Salao de Arte Moderna do Rio de Janeiro em 1966. A essa epoca, trabalhou como revisor, redator e tradutor e foi reporter de O Globo. Depois da publicacao de Deus de Caim em 1968, resolveu voltar a Cuiaba,
sua trajetoria profissional em Brasilia, onde se formou em Direito, o poeta tambem carrega no peito o cotidiano da cidade sem esquinas e traduz em versos a evocacao mirifica de suas vivencias no Planalto brasileiro, onde em meio a corrupcao deslavada dos mais afortunados ha ainda quem more em casas de chao batido e fossas septicas a poucos quilometros do Palacio da Alvorada: seus botecos suas noites/ sua musica seus automoveis/ seus escandalos suas feridas/ seu festim de esgotos no Paranoa.Nos poemas da maturidade, o poeta mostra a sua face de globetrotter, suas impressoes de viagens. Em Voo 7264, fala da Paris sartreana e de outros tantos intelectuais para concluir que a Cidade-Luz pode lhe ensinar mais que todas as religioes. Em Postal, congela na imaginacao uma Buenos Aires de cartao-postal: Da calcada do Cafe Tortoni/ ouco um tango a espantar-me/ o tedio e a solidao: ele se irradia auspicioso/ pela Avenida de Mayo/ indiferente a sinfonia/ repetitiva dos semaforos,/ afrontando a anarquia das buzinas/ e as indelicadezas do transito.IIIOutro tema recorrente na poesia madura de Cagiano e o de sua (ma) relacao com a religiao ou a ausencia desta em sua vida, substituida pelo culto a literatura e aos seus nomes universais. E o que se ve em Ad nauseam: Quando alguem vem falar de Deus/ dou-lhe as costas/ e abro um livro. Nao creio em nada. Ou ainda em: Onde estava Deus/, quando Hitler avancou/ com seus coturnos, suas bombas/ seus campos de concentracao/ sobre toda a humanidade? Essa irreligiosidade se extravasa quando avanca contra o catolicismo pedofilo e o protestantismo mercenario, porque essa fe nao beatifica,/ senao bestifica e aliena/ porque cevada no vazio/ na falsa panaceia/ que tropeca na falacia/ que trapaca na audacia/ de um deus onisciente e autoritario/ mas duvidoso/ e impotente.Ainda que o leitor nao seja cetico nem agnostico como o poeta, nao ha como deixar de se identificar com a sua agonia diante de um mundo sem saida. Feita de desespero, a poesia de Cagiano se constroi com os tijolos e a argamassa de um cotidiano profundamente brasileiro e suas tantas feridas expostas nao so ao sol, mas as chuvas tropicais que, periodicamente, derrubam morros, casas e edificios mal construidos, em meio a indiferenca de gatunos travestidos de autoridades. Essa agonia tambem se manifesta mesmo quando o poeta se poe a reproduzir a realidade de outros paises, ja que o faz sempre com um olhar verde-amarelo. Por isso, pode-se dizer sem medo de errar que Cagiano esta entre os melhores poetas do Brasil deste comeco de seculo XXI.IVRonaldo Cagiano e escritor, ensaista e critico literario. Viveu em Brasilia de 1979 ate recentemente, quando se transferiu definitivamente para Sao Paulo. Publica em diversos jornais e revistas do Pais e do exterior, dentre os quais Hoje em Dia, de Belo Horizonte, Jornal de Brasilia, Jornal Opcao, de Goiania, Correio Braziliense e Revista Cult, de Sao Paulo.Obteve o primeiro lugar no concurso Bolsa Brasilia de Producao Literaria 2001, com o livro de contos Dezembro indigesto. Organizou as coletaneas Antologia do conto brasiliense (Projecto Editorial, Brasilia, 2001), Poetas
Mineiros em Brasilia (Varanda Edicoes, Brasilia, 2001) e Todas as Geracoes - O Conto Brasiliense Contemporaneo (LGE Editora, Brasilia, 2006).Publicou ainda Colheita amarga & outras angustias (poesias, Sao Paulo, 1990), Exilio (poesia, Sao Paulo, 1990), Palavracesa (poesia, Brasilia, 1994), O prazer da leitura, em parceria com Jacinto Guerra (contos juvenis, Brasilia, 1997), Prismas literatura e outros temas (critica literaria, Brasilia, 1997), Cancao dentro da noite (poesia, Brasilia, 1999), Espelho, espelho meu, em parceria com Joilson Portocalvo (infanto-juvenil, Brasilia, 2000), Dezembro indigesto (contos, Brasilia, 2001), Concerto para arranha-ceus (contos, LGE Editora, Brasilia, 2005), e Dicionario de pequenas solidoes (contos, Lingua Geral, Rio de Janeiro, 2006).____________________________O SOL NAS FERIDAS, de Ronaldo Cagiano. Sao Paulo: Dobra Editorial, 2011, 152 pags., R$ 30,00. E-mail: contato@dobraeditorial.com.br Site: www.dobraeditorial.com.br___________________(*) Adelto Goncalves e doutor em Literatura Portuguesa pela Universidade de Sao Paulo (USP) e autor de Gonzaga, um Poeta do Iluminismo (Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1999), Barcelona Brasileira (Lisboa, Nova Arrancada, 1999; Sao Paulo, Publisher Brasil, 2002) e Bocage o Perfil Perdido (Lisboa, Caminho, 2003)