de pesquisa, o dominio de tecnicas de discurso, de tecnicas de raciocinio como a matematica, e exercicio espirituais.- ambiguidade da filosofia: nascida sob esse duplo movimento de publicidade e de busca individual da sabedoria, a filosofia flutua entre o misterio dos segredos e a publicidade do debate.- consequencia: o filosofo ora se apresenta como o sabio que tem o conhecimento para conduzir a cidade, ora se distancia da cidade para buscar a felicidade numa sabedoria secreta, reservada a poucos iniciados ( a obra de Platao como paradigma dessa atitude)3)Isonomia- os que compoem a cidade, por mais diferentes que sejam individualmente quanto a classe ou origem ou posicao social sao, de certa maneira, semelhantes ou mesmo iguais.- origem: tradicoes igualitarias nos meios militares, atitudes psicologicas da aristocracia dos cavaleiros (hippeis) que recusam um poder absoluto e exigem repartir o poder entre iguais.- qualificacao guerreira instituida como meio para participar dos negocios publicos- o aparecimento do hoplita, soldado de infantaria, pesadamente armado, que combate em linha estende a um contingente mais amplo de pessoas a possibilidade de tornar-se cidadaos.- o tipo de combate baseado no soldado hoplita e na disciplina tatica tambem transforma a etica do guerreiro, pois ja nao conta mais o valor pessoal, o heroismo de individuos, mas sim a capacidade de obedecer ao comando, de manter a posicao no campo de batalha. O Thymos (coragem) e substituido pela sophrosyne (equilibrio).- assim como os hoplitas, na falange, sao intercambiaveis, na cidade, os cidadaos podem ocupar o lugar uns dos outros, sem privilegios.- o caso de Esparta: no seculo VI esta cidade parece estar na contramao do fenomeno democratico, com suas instituicoes arcaicas e seu repudio ao luxo e ao contato com o estrangeiro.- no entanto, em Esparta, o fator militar tambem a encaminhou para uma sociedade de iguais, uma cidade de hoplitas, ordenada pela lei, a ordem social nao depende um soberano, mas sim de um equilibrio entre as varias instancias de poder (os dois reis, a gerousia, a apella, os eforos).- por se orientar, primeiramente, por preocupacoes militares, em Esparta, a palavra e a publicidade nao desempenharao um papel tao decisivo como em outras cidades.Cap. 5 A crise da cidade: os primeiros sabiosA Sabedoria dos primeiros sabios consistia num conhecimento orientado para a organizacao da cidade.- a tradicao dos sete sabios, personagens mais ou menos lendarios, permite compreender um momento de crise, entre o fim do seculo VII e comeco do VI, momento de conflito em que os gregos poem em discussao o seu sistema de crencas religiosas e morais.- os setes sabios apresentam-se como homens que, por seu saber mas tambem por sua vida, sao capazes de intervir nesse debate. - a habilitacao politica e o que ha de comum entre personagens tao dispares como Tales, o fisiologo, Solon, o poeta que recusa a tirania, Periandro, o tirano de Corinto, Epimenides, o mago inspirado, Pitaco, tambem poeta e legislador constituinte (aisimneta).- o esforco, no dominio politico, de elaboracao de uma regra comum corresponde, no plano intelectual ao esforco para a elaboracao de uma nova etica.- a crise tem origem economica,