em alguns locais, que se receba o Corpo de Nosso Senhor estando em pe. Mas da mesma forma que a Sagrada Comunhao na mao, isto se permitiu como uma concessao a regra tradicional, afirmando-se que os que desejarem receber o Corpo de Nosso Senhor ajoelhados, em sinal de adoracao, sao livres para faze-lo. E o que afirma a Sagrada Congregacao para o Culto Divino e Disciplina dos Sacramentos:"A recusa da Comunhao a um fiel que esteja ajoelhado, e grave violacao de um dos direitos basicos dos fieis cristaos. (...) Mesmo naqueles paises em que esta Congregacao adotou a legislacao local que reconhece o permanecer em pe como postura normal para receber a Sagrada Comunhao, ela o fez com a condicao de que os comungantes desejosos de se ajoelhar nao seria recusada a Sagrada Eucaristia. (...) A pratica de ajoelhar-se para receber a Santa Comunhao tem em seu favor uma antiga tradicao secular, e e um sinal particularmente expressivo de adoracao, completamente apropriado, levando em conta a verdadeira, real e significativa presenca de Nosso Senhor Jesus Cristo debaixo das especies consagradas. (....) Os sacerdotes devem entender que a Congregacao considerara qualquer queixa desse tipo com muita seriedade, e, caso sejam procedentes, atuara no plano disciplinar de acordo com a gravidade do abuso pastoral." (Protocolo no 1322/02/L) Tal intervencao foi reiterada em 2003.Tambem a instrucao Redemptionis Sacramentum, instrucao publicada pela mesma congregacao em 2004, determina (n. 91): "Qualquer batizado catolico, a quem o direito nao o proiba, deve ser admitido a sagrada Comunhao. Assim pois, nao e licito negar a sagrada Comunhao a um fiel, por exemplo, so pelo fato de querer receber a Eucaristia ajoelhado ou de pe."Mito 14. "A comunhao tem que ser em duas especies"Nao tem.Embora a Comunhao sob duas especies tenha um significado simbolico expressivo (Redemptionis Sacramentum, n.100), a Santa Igreja tem a justa preocupacao de evitar heresias e profanacoes, e por isso so permite a Comunhao sob duas especies em casos particulares e sob rigidas determinacoes.Por isso que o Sagrado Magisterio, no Concilio de Trento (sec. XVI), definiu alguns principios dogmaticos a respeito da Comunhao Eucaristica sob as duas especies; principios estes que foram expressamente relembrados na Redemptionis Sacramentum (n. 100). Assim definiu o Concilio de Trento (n. 930-932): "Por nenhum preceito divino [os fieis] estao obrigados a receber o sacramento da Eucaristia sob ambas as especies, e que, salva a fe, de nenhum modo se pode duvidar que a comunhao debaixo de uma [so] das especies lhes baste para a salvacao. (...) Nosso Redentor, como ficou dito, instituiu na ultima ceia este sacramento e o deu aos Apostolos sob as duas especies, contudo devemos confessar que debaixo de cada uma delas se recebe Cristo todo inteiro e como verdadeiro sacramento."Partindo desses principios, e da justa preocupacao de evitar profanacoes, a Santa Igreja estabeleceu que somente em casos particulares seria ministrada a Sagrada Comunhao aos feis sob a aparencia do vinho. Nesse sentido, afirma a Instrucao Redemptionis Sacramentum (n. 101) que "para administrar aos fieis leigos a sagrada Comunhao sob as duas especies, devem-se ter em conhecimento, convenientemente, as