1. Ressurreicao dos mortos eapresentacao da exegese de 1 Co 15.Apergunta crucial desenvolvida pelo teologo luterano alemao JURGEN MOLTMANN ese os assassinos triunfariam sobre suas vitimas. De fato, seria lugubre se a realidadeda morte fosse um fato irremediavel e nao houvesse outra alternativa a nao sero desespero em face da iminencia necrotica. Desse modo, nao haveria esperanca eo resultado seria uma catastrofe escatologica.O medoda morte seria o fundamento de toda desesperanca. Nao haveria justica quanto aperda dos entes queridos em face de injusticas calamitosas. Diante disso,JURGEN MOLTMANN desenvolve uma teologia pautada na ESPERANCA. Sua frasecelebre, ao referir-se ao tema do juizo final, e: O juizo final nao e umhorror [...] E uma fonte de gozo infinitamente consoladora saber que osassassinos nao triunfarao definitivamente sobre suas vitimas (MOLTMANN, 2004,p. 328). O fatode saber que os assassinos nao terao a ultima palavra frente suas vitimas e umconsolo encorajador e remete, de modo claro, que a morte nao e o fimdefinitivo. Havera, portanto, uma RESSURREICAO! A ressurreicao dos mortos e oelemento primordial que ratifica a vitoria do Cordeiro na morte. Paulo eenfatico em salientar: Morte, onde estatua vitoria (1 Co 15.55)? Nao ha vitoria para a morte de modo que a morte evencida na morte e ressurreicao do crucificado. Assim, havera RESSURREICAO DOSMORTOS. Essa e a esperanca de todo aquele que espera o dia da vinda do Cristoglorificado.Ressurreicaodos mortos e um tema escatologico. Por escatologico, entende-se a compreensaodo futuro sob a base do futuro de Jesus Cristo (MOLTMANN, 2005, p. 31). Nao o fimde todas as coisas, mas o inicio do futuro de Deus exposto na realidade dosnovos ceus e nova terra conforme descrito em Apocalipse 21.Nateologia paulina, o tema e desenvolvido com enfase e seriedade escatologica.Paulo, de modo nenhum atenua a esperanca crista da ressurreicao em nome defilosofias ou sofismas que agradariam mentes gregas. Para os gregos, aressurreicao e uma falacia. LUCIEN CERFAUX pontua que os discipulos de Plataonao saberiam como acreditar numa ressurreicao corporal que recolocaria a almano seu tumulo ou prisao (CERFAUX, 2012, p.189). Contudo, a teologia crista valorizao corpo e ensina, como um dos elementos doutrinarios precipuos, a ressurreicaodo corpo fisico. Como descrito em 1 Co 15.16-20, se nao houvesse ressurreicao,Cristo nao ressuscitou e a fe seria va. Mas nao! Cristo ressuscitou dosmortos brada Paulo no verso 20. Essa e a realidade do Cristo crucificado e aesperanca dos crucificados com Cristo (Rm 6.6).Em 1Co 15, Paulo chega ao ultimo tema abordado na epistola. Ele enfatiza comclareza a realidade da ressurreicao. LEON MORRIS, na apresentacao da tematicada ressurreicao, salienta firmemente que ela e parte integrante da fe e quesem essa esperanca, os cristaosseriam os mais infelizes de todos os homens (MORRIS, 2011, p.162). O escopodo Evangelho e a pregacao da cruz e ressurreicao de Cristo que implicadiretamente na ressurreicao dos cristaos (1 Co 15). A mensagem do Evangelho,portanto, e a mensagem da ressurreicao. Contudo, nao podera haver ressurreicaose antes nao houver uma teologia da cruz.O Evangelho, desse modo, esta fundamentado na realidade da cruz do Cordeiro eem sua ressurreicao que envolve o ser humano na esperanca escatologica de queum dia sera ressuscitado