revelar auniversalidade da condicao humana, ao mergulhar na singularidade de destinosindividuais localizados no tempo e no espaco.Kundera diz isso muito bem, em LArt du roman (A Artedo Romance)5. O romance e mais que um romance. Sabemosque o romance, a partir do seculo XIX, tornou-se prenhe de toda a complexidadeda vida dos individuos, ate da mais banal das vidas. Ele demonstra que o sermais insignificante tem varias vidas, desempenha diversos papeis, vive umaexistencia em parte de fantasias, em parte de acoes. Dostoievski demonstrou vivamente acomplexidade das relacoes do sujeito com o outro, as instabilidades do eu.E a literatura que nos revela, como acusa o escritor Hadj GarmOren, que todo individuo, mesmo o mais restrito a mais banal das vidas, constitui, em si mesmo,um cosmo. Traz em si suas multiplicidades internas, suas personalidades virtuais,uma infinidade de personagens quimericos, uma poliexistencia no real e noimaginario, o sono e a vigilia, a obediencia e a transgressao, o ostensivo e osecreto, pululancias larvares em suas cavernas e grutas insondaveis. Cada umcontem em si galaxias de sonhos e de fantasias, de impetos insatisfeitos dedesejos e de amores, abismos de infelicidade, vastidoes de fria indiferenca,ardores de astro em chamas, impetos de odio, debeis anomalias, relampagos delucidez, tempestades furiosas.,.6.A poesia, que faz parte da literatura e, ao mesmo tempo, e maisque a literatura, leva-nos a dimensaopoetica da existencia humana. Revela que habitamos a Terra, nao so prosaicamente sujeitos a utilidade e a funcionalidade , mas tambempoeticamente, destinados ao deslumbramento, ao amor, ao extase. Pelo poder dalinguagem, a poesia nos poe em comunicacao com o misterio, que esta alem do dizivel.As artes levam-nos a dimensaoestetica da existencia e conforme o adagio que diz que a natureza imita aobra de arte elas nos ensinam a ver o mundo esteticamente.Trata-se, enfim, de demonstrar que, em toda grande obra, deliteratura, de cinema, de poesia, de musica, de pintura, de escultura, ha umpensamento profundo sobre a condicao humana.Acrescentemos que todo ensino, particularmente de literatura,poesia, musica, deveria tomar consciencia do fato de que, a partir do seculoXIX, ocorre uma separacao cultural na historia europeia. Enquanto o mundomasculino adulto, das classes burguesas, e destinado a eficiencia, a dominacao,a tecnica, ao lucro, e oproletariado esta sujeito ao trabalho, uma parte do mundo adolescente e domundo feminino assume a sensibilidade, o amor, a tristeza; e vai expressar,como em nenhuma outra civilizacao ou epoca da Historia, as aspiracoes e ostormentos da alma humana: e justamente o que enunciam Shelley, Keats, Hovalis,Holderlin, Nerval, Rimbaud. Enquantoo poderio do Ocidente europeu expande-se sobre o mundo cantando vitorias emtodas as batalhas, esses poetas cantam os sofrimentos dos humanos submetidos a crueldade do mundo e davida. Beethoven, em seu ultimo quatuor, une, indissoluvelmente, a revolta incoerciveldo muss es sein? a resignacao inelutavel do esmuss sein!. O quinteto de Schubert oferece uma dor que,no entanto, sem deixar de ser dor, transfigura-se no sublime7.A poesia, que faz parte da literatura e, ao mesmo tempo, e maisque a literatura, leva-nos a dimensaopoetica da existencia humana. Revela que habitamos a Terra, nao so prosaicamente sujeitos a utilidade e a funcionalidade , mas tambempoeticamente, destinados ao deslumbramento, ao amor, ao