os Guias Capangueiros dos Orixas?E simples. Os Orixas nao falam, nao bebem, nao fumam (na grande maioria dos casos), nao dao consultas, e estao vinculados a casas de corrente Africana (casas com fundamentos como feitura, camarinha, boris, obrigacoes, oferendas, cortes ...). Trabalham na harmonizacao do terreiro, afastando cargas e no desenvolvimento e equilibrio dos mediuns. Ja os Guias Capangueiros dos Orixas dao consultas, fumam, bebem, e falam (interagem) com os assistenciados (e as casas em que trabalham, em sua grande maioria, nao estao vinculados a corrente Africana diretamente).So lembrando que todos os guias (Pretos-velhos, Caboclos, Criancas, Boiadeiros, Marinheiros, Baianos, Exus / Pombogiras, ...) trabalham sob as ordem de um Orixa e tambem podem ser considerados como "Capangueiros". A diferenca entre eles e os Guias Capangueiros dos Orixas e que eles nao carregam em seus nomes o proprio nome do Orixa de trabalho.Dentro da cultura Afro-brasileira e considerada a existencia de uma vida passada na Terra, na qual os Orixas teriam entrado em contato direto com os seres humanos, aos quais passaram ensinamentos diretos e se mostraram em forma humana.Essa teria sido uma epoca muito distante na qual o ser humano necessitava da presenca fisica dos Orixas (um estado presencial em forma humana), pois o ser humano ainda se encontrava em um estagio muito primitivo, tanto materialmente como espiritualmente.Apos passarem seus ensinamento voltaram a Aruanda, mas deixaram na Terra sua essencia e representatividade nas forcas da natureza.Em algumas correntes Umbandistas ditas sincreticas ha a associacoes entre Oxala e Jesus Cristo, entre Santo Antonio e Exu, entre Santa Barbara e Iansao, entre Sao Jorge e Ogum ... E isso acabaou virando "uma simbiose Espiritual, uma apropriacao simbolica", em que a imagem do Santo Catolico apenas representa um Orixa, mas nao e o Orixa; e apenas um simbolo, uma referencia material e a apropriacao da data de comemoracao do Santo para se louvar o Orixa. Entendendo assim, que nao se "baixa" Sao Jorge em umo terreiro, nao se baixa Santa Barbara, mas sim, o Orixa, que e representado com a imagem do Santo.Em alguns terreiros de Umbanda a associacao sincretica (nao em todos) acabau virando transmutacao religiosa. Esses terreiros de Umbanda acreditam que Oxala e Jesus e utilizam toda uma forma doutrinaria voltada ao Cristianismo. Uns ate utilizam a Biblia e, outros, o Evangelho Segundo o Espiritismo em sua doutrina e estudos. Dai acabou surgindo as correntes que se auto denominam como "Umbanda Crista" ou "Umbandista Crista".Os Orixas e seus dias de comemoracao (sincretismo Afro-Catolico):OrixaSincretizado Como:ComemoracaoExu*Santo Antonio13 de JunhoIansaSanta Barbara4 de DezembroIemanjaNossa Senhora da Gloria15 de AgostoNanaNossa Senhora de Sant'Anna26 de JulhoObaJoana d'Arc30 de MaioObaluayeSao Roque16 de AgostoOgumSao Jorge23 de AbrilOxalaJesus Cristo25 de DezembroOmuluSao Lazaro17 de DezembroOxossiSao Sebastiao20 de JaneiroOxumNossa Senhora da Conceicao8 de deDezembroOxumareSao Bartolomeu24 de AgostoXangoSao Jeronimo30 de Setembro* O Orixa Exu nao e sincretizado como o Diabo Judaico-Cristao. Exu nao e Diabo e nunca foi. Isso foi uma invencao doentia que ainda macula o bom nome da religiao de Umbanda.A UMBANDA e dividida em linhas. Cada uma delas com um chefe, um Orixa que a comanda. E cada linha e dividida em