relacoes hierarquicas entre as pessoas, em uma situacao de desigualdade juridica que estabelecem papeis sociais que vao alem dos limites de um contrato. Muitas vezes, por exemplo, as relacoes juridicas entre empregadores e empregados ultrapassam os objetivos do negocio juridico, pois o liame entre ambos e projetado para fora das relacoes de trabalho. Neste sentido, o empregado devera obedecer ao patrao e sera tratado como empregado mesmo fora das relacoes de trabalho[50]. As diferenciacoes e a desigualacao entre os cidadaos sao perceptiveis e sentidas pelas pessoas de forma continua tendo em vista o carater hierarquico das relacoes sociais na estrutura da sociedade brasileira.O exercicio do direito fundamental de acesso ao Judiciario esta relacionado a uma cidadania efetiva, correlata da realizacao de uma justica, enquanto isonomia, isegoria e isotopia entre os cidadaos, ou seja, que refuta distincoes aprioristicas entre as pessoas. Pode-se tentar objetificar a realidade, mas, a consciencia historica nao, pois esta remete a um devir, a uma possibilidade, e nao a esquemas de pre-compreensao ja estabelecidos.Para realizar uma cidadania existencial e mister uma luta entre visoes de mundo de uma moderna burocracia racional-legal de matriz europeia e estadunidense e as permanencias do homem cordial e do jeito para apontar uma modificacao de valores, atitudes, comportamentos e, alem disso, estimular formas de producao e aplicacao da lei que levem em consideracao o sentido e os rit(m)os da (des)continuidade dessa(s) identidade(s) de longa duracao historica que sao premissas de instituicoes e da atuacao de advogados, partes, juizes, serventuarios, promotores, politicos, professores e autores de obras juridicas, delegados, policiais, interessados e leigos que, em suas condutas (re)produzem , (re)aplicam e (re)fazem o direito no cotidiano.6. CONCLUSAOO objeto de estudo deste trabalho e fluido e movedico. Nao sendo transparente, nao pode ser facilmente domesticado. Nao se apoia em certeza(s) permanente(s). Evitou-se o idealismo tradicional das analises juridicas e o risco de isolamento do direito, da historia, da sociologia juridica e da antropologia. Sabe-se, contudo, das limitacoes deste tipo de critica; igualmente, desviou-se da precipitacao sociologica, antropologica, historica ou de um puro direito, ou seja, de uma analise redutora que foca somente um aspecto de assunto tao complexo, pois a multifatorialidade do problema a ser enfrentado tem em vista a necessidade dialogica entre as representacoes dos vocabulos homem cordial, jeitinho, Estado Moderno e cidadania para estabelecer uma tensao entre a pretensa dicotomia entre teoria e pratica, aproximando a impessoalidade da lei com a experiencia vivida dos sentidos da lei, com o objetivo de estabelecer uma possivel modernidade juridico-politica em terrae brasilis que tome como referencia o termo igualdade como atributo juridico efetivo e nao moral, para que se realize uma possivel cidadania efetiva.As representacoes do jeito e da cordialidade sao de carater elastico e podem servir de parametro para auxiliar a compreender e identificar as mudancas pelas quais essas representacoes podem ser enunciadas em dialogo com a tradicao e a contemporaneidade dos sentidos de aplicacao da lei.O direito e uma realizacao coletiva e intergeracional. As tecnologias juridicas decorrem da construcao de uma linguagem propria, artificial e formal, referenciada em um determinado contexto, com o escopo precipuo