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Biblia diz que se dermos mesmo uma pequena atencao a obra, a graca de Deus e anulada (Gl 2:21). Uma vez que e graca, ela deve provir somente da fe e nao da obra.Romanos 4:4 e 5 diz: Ora, ao que trabalha, o salario nao e considerado como favor, e sim, como divida. Mas, ao que nao trabalha, porem cre naquele que justifica ao impio, a sua fe lhe e atribuida como justica. Agora temos clareza. Se um homem pode ser salvo por obras, entao a salvacao torna-se uma recompensa. Nao e mais a graca, mas torna-se algo que a pessoa merece. Se e algo que alguem merece, entao nao mais e gratuito. A palavra gratuitamente na Biblia (Rm 3:24), significa na lingua original sem motivo. Em outras palavras, nao existe razao para isso. O Senhor Jesus disse no Evangelho de Joao: Odiaram-Me sem motivo (15:25). Na lingua original, pode significar: Eles odiaram-Me gratuitamente. O Senhor nunca fez nada para merecer aquele odio, mas eles O odiaram assim mesmo. Nao havia uma razao para isso. Era gratuito. A graca de Deus naqueles tres anos e meio foi dada gratuitamente a nos.Somos como o filho mais novo em Lucas 15. Um dia chegamos a Deus e dissemos: Deus, da-me a parte da heranca que cabe a mim. Deus nos deu o que deveriamos ter. Apos tomarmos nossa heranca, desperdicamo-la com mas companhias. Hoje, voltamos a casa do Pai. A veste que usamos, nossos aneis, sandalias e o novilho cevado que comemos nao sao o que merecemos. Ja gastamos o que era nosso por direito. Nao merecemos o anel. Nao merecemos a veste. Nao merecemos comer o novilho cevado, e nao merecemos usar as sandalias. Que e, entao, graca? Quando os que nao merecem ser salvos sao salvos, isso e graca. Graca e o que aqueles que nao deveriam obter, obtiveram. Aquilo que o filho mais novo levou da primeira vez nao era graca. Ele ja o gastou. O que ele recebeu da segunda vez foi totalmente graca. Sua propria porcao foi gasta ha muito tempo. Quando ele desfruta outra comida em casa, que nao e aquela que ele merecia ter, isto e a graca do Pai.Portanto, se alguem trabalha, a questao do salario passa a existir, e nao e mais graca. A graca esta em conflito com o que alguem merece. Como, entao, opera a fe? Quando nao e obra ou labor, mas somente a fe no Deus que justifica o pecador, essa fe e imputada como justica. Esta e a relacao entre fe e graca. Se e obra, entao nao e graca. Se e graca, entao existe somente a fe. Crer e aceitar o que Deus realizou. Nao e quanto eu tenha feito. Devemos enfatizar que, diante de Deus, nao somos justificados por aquilo que realizamos. Somos justificados pela fe. Hoje temos a justificacao pela fe. Portanto, a questao da obra terminou para sempre.Todos os que me conhecem bem sabem que gosto de molho de soja. Se nao houver muitos pratos a mesa esta tudo bem, contanto que eu tenha molho de
soja, posso passar muito bem. Certa vez, alguem que me servia viu que meu molho de soja estava quase no fim. Ele foi ao mercado e comprou mais. A seguir misturou-o com o molho de soja bom. Quando experimentei, notei que o sabor era diferente. Perguntei por que o molho de soja estava com um sabor diferente aquele dia. Verifiquei com o que servia se ele havia posto o molho de soja da mesma garrafa. Ele respondeu que sim. Eu queria descobrir se meu paladar havia mudado. Parecia pouco provavel. Entao perguntei-lhe se havia misturado com alguma coisa mais. Ele teve de admitir que tinha. Hoje, o homem faz a mesma coisa com a obra de Deus e a Sua graca. Ele tenta misturar algo mais a elas. Uma vez que misturamos algo dessa maneira, a graca se torna algo diferente da graca. Isso e porque Deus diz que se e proveniente da graca, entao nao mais e proveniente da obra (Rm 11:6). Se e proveniente de obra, entao nao mais e proveniente da graca. A obra jamais pode ser misturada com a graca. Portanto, nao apenas devemos dizer que a salvacao e proveniente da fe, mas dizer que a salvacao e proveniente unicamente da fe.Amo Romanos 3:27. Essa palavra e baseada nos versiculos 25 e 26. Ali diz como o Senhor Jesus se tornou um lugar de propiciacao e como Deus justificou os que creem Nele. Nao e injusto que Deus faca isso. Portanto, o versiculo 27 diz: Onde, pois, a jactancia? Foi de todo excluida. Nao ha maneira de nos vangloriarmos. Nao ha mais possibilidade de nos gabarmos. A frase seguinte e muito importante. Ela diz: Por que lei? Isso significa que nao temos mais nada de que nos gabar. Por qual maneira estamos livres de nos vangloriar? Por qual principio estamos livres de nos gabar? O versiculo 27 continua: Das obras? Nao, pelo contrario, pela lei da fe. Paulo perguntou como o homem pode ficar livre de se gabar e como a jactancia pode ser removida. Sua resposta e pelo principio da fe. Se alguem estiver no principio da fe, entao ele nao estara no principio das obras. Se e pelo principio das obras, entao a jactancia nao pode ser excluida. Mas agradecemos ao Senhor. Hoje, temos o principio da fe. Portanto, nao podemos gabar-nos. Podemos somente louvar.Filipenses 2:12 diz: Assim, pois, amados meus, como sempre obedecestes, nao so na minha presenca, porem muito mais agora na minha ausencia, desenvolvei a vossa salvacao com temor e tremor. Muitos nos tem dito que Paulo disse explicitamente em Filipenses que temos de desenvolver nossa propria salvacao. Se temos de desenvolver nossa salvacao, isso nao significa que temos de fazer alguma coisa? E verdade que o Senhor realizou a obra, mas o homem tambem tem de fazer algo. E como dizer que Ele supre o material, nos suprimos o trabalho, e com os dois, desenvolvemos nossa salvacao. Uma pessoa diz isso porque nao compreende a palavra da Biblia. Se temos de complementar nossa salvacao, entao, que o Senhor Jesus fez na cruz?
Que Ele cumpriu na cruz? Se algo foi cumprido, nao pode ser cumprido novamente. Se voce e filho de Deus, nao pode tornar-se filho de Deus novamente. Na cruz, o Senhor Jesus disse claramente: Esta consumado! (Jo 19:30). A cruz do Senhor Jesus cumpriu a obra da salvacao. Ela cumpriu a obra de redencao. Uma vez que a obra da salvacao e da redencao foram cumpridas, nao ha mais possibilidade de desenvolvermos essa salvacao. Se ainda quisermos desenvolver nossa salvacao, devemos primeiro destruir a obra do Senhor na cruz. Devemos declarar que a obra do Senhor Jesus nao foi consumada, que a obra do Senhor nao foi concluida. Eis por que temos de desenvolve-la.Muitas vezes, nao sabemos o que significa envergonhar os outros. Mas uma vez que tenha experimentado isso, voce sabera o que e. Por exemplo, aqui esta uma irma. Alguem pediu a ela que lavasse alguns lencos. Apos te-los lavado, ela os pendura para secar. Mas outra pessoa vem e leva os lencos embora. Quando ela pergunta o motivo, e-lhe dito que foram tirados para ser lavados. Essa e uma vergonha publica para a irma, pois isso significa que a outra pessoa nao acredita que os lencos foram lavados. Significa que eles acham que a irma mentiu. Da mesma forma, desenvolvermos nossa salvacao nao e uma gloria para Cristo, mas uma vergonha para Cristo. A Biblia diz claramente que Cristo completou toda a obra.Por que, entao, Filipenses 2:12 diz que devemos desenvolver nossa salvacao? A palavra desenvolver na lingua original carrega o significado de para fora. Devemos operar para fora nossa salvacao em temor e tremor. A palavra de Paulo parou aqui? Se tivesse parado aqui, nao saberiamos o que ele quis dizer. O que se segue e o versiculo 13, que diz: Porque Deus e quem efetua em vos tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade. Uma vez que Deus operou em voce, agora voce o desenvolve. Se Deus nao operou em, nao temos como operar para fora. Desde que Deus tenha operado em, podemos operar para fora. Deus ja nos salvou interiormente e nos deu vida. Agora nao ha outra maneira, exceto deixa-lo vir para fora. Deus nao quer que trabalhemos. Ele quer que operemos para fora. Portanto, essa nao e uma questao de salvacao ou perdicao, vida eterna ou morte eterna. Essa e uma questao de se alguem recebe ou nao recompensa apos sua salvacao. Deus ja operou em voce, levando-o a querer e realizar pelo Seu bom prazer. Portanto, voce tem de desenvolve-la. Esta e a condicao adequada de um cristao. Em outras palavras, esta e nossa obra apos a salvacao. Se um homem ainda nao foi salvo, ele nao pode desenvolver sua salvacao. Se um homem nao tem vida, ele nao pode expressa-la. Somente apos o homem ter sido salvo, ele pode desenvolver sua salvacao. Portanto, ve-se que nao existe tal coisa como ser salvo por meio de boas obras.A DIFERENCA ENTRE A VIDA ETERNA E O REINOHa uma coisa que precisa estar clara para nos. Ter vida eterna e diferente
de entrar no reino dos ceus. Todos os que nao conseguem ver a diferenca entre vida eterna e o reino dos ceus jamais terao clareza acerca do caminho da salvacao e do caminho da preservacao. O Senhor Jesus disse que de Joao Batista ate agora o reino dos ceus e tomado por violencia (Mt 11:12). Os violentos o tomam. A lei e as profecias dos profetas terminaram com Joao (11:12, 13). Baseados nessa palavra, alguns tem dito que precisamos ser violentos, isto e, devemos esforcar-nos para ser salvos. Se nao nos esforcarmos, nao seremos salvos. Uma pessoa diz isso porque nao consegue dizer qual a diferenca entre o reino dos ceus e a vida eterna. Existe uma diferenca entre a vida eterna e o reino dos ceus.A primeira diferenca entre ambos e em relacao ao tempo. A vida eterna e para a eternidade, mas o reino nao e para a eternidade. Quando o novo ceu e a nova terra vierem, o reino dos ceus passara. O reino dos ceus denota o governo de Deus. O periodo do governo de Deus e o periodo do reino dos ceus. A soberania de Deus na terra e Seu governo sobre a terra serao manifestados por somente mil anos. Que sao os ceus? O livro de Daniel fala sobre o governo dos ceus (7:27). Portanto, o reino dos ceus e a esfera na qual os ceus governam. Quando o Senhor Jesus vier reger a terra, aquele sera o tempo em que os ceus governarao. Hoje quem governa a terra e o diabo, Satanas. A politica e a autoridade mundial hoje em dia sao de Satanas. O Senhor Jesus nao reinara senao no periodo do reino dos ceus. Mas o periodo no qual a autoridade dos ceus sera efetuada e muito curto. Em 1 Corintios 15:24 e dito: E, entao, vira o fim, quando ele entregar o reino ao Deus e Pai, quando houver destruido todo principado, bem como toda potestade e poder. O reino sera entregue a Deus Pai. Portanto, ha um limite temporal para o reino. Contudo, a vida eterna e para sempre. Todo o que le 1 Corintios 15 sabe que no inicio do novo ceu e nova terra, isto e, na conclusao do milenio, o reino sera entregue. Portanto, ha uma diferenca temporal entre a vida eterna e o reino dos ceus.A segunda diferenca reside no metodo pelo qual o homem entra no reino dos ceus e na maneira pela qual ele obtem a vida eterna. O recebimento da vida eterna e o assunto de todo o Evangelho de Joao. A maneira de se obter a vida eterna e por meio do crer. Uma vez que cremos, obtemos. Nunca lemos de outra forma. Contudo, entrar no reino dos ceus nao e uma questao simples. Todo o Evangelho de Mateus menciona o reino dos ceus trinta e duas vezes. Nenhuma vez e dito que o reino dos ceus e recebido pela fe. Como um homem ganha o reino dos ceus? Mateus 7:21 diz: Nem todo o que Me diz: Senhor, Senhor! entrara no reino
dos ceus, mas aquele que faz a vontade de Meu Pai, que esta nos ceus. Pode-se ver que a entrada no reino dos ceus e mais uma questao de obra do que de fe. Mateus 5:3 tambem nos diz: Bem-aventurados os pobres em espirito, porque deles e o reino dos ceus. Aqui nao diz vida eterna, mas o reino dos ceus. Para ter o reino dos ceus, a pessoa precisa ser pobre no espirito. O Senhor tambem diz: Bem-aventurados os que sao perseguidos por causa da justica, porque deles e o reino dos ceus (v.10). Nao e necessario ser perseguido para receber a vida eterna, mas o reino e para os que tem sido perseguidos por causa da justica. Mesmo se um homem tiver a vida eterna, se ele nao tem sido perseguido por causa da justica hoje e nao e pobre no espirito, ele ainda pode nao ter parte no reino.Ha uma terceira diferenca. E quanto a atitude que os cristaos devem ter acerca da vida eterna e do reino dos ceus. Com relacao a vida eterna, Deus nunca nos disse para procurarmos obte-la. Pelo contrario, toda vez que e mencionada, Ele nos mostra que ja a temos. Entretanto, com relacao ao reino, a palavra da Biblia diz que devemos procurar obte-lo e busca-lo diligentemente. Hoje, em se tratando do reino, estamos no estagio de busca; ainda nao o obtivemos. Ainda temos de empregar esforco para buscar e persistir em obter o reino.A quarta diferenca reside na maneira como Deus considera o reino e a vida eterna. Deus considera a vida eterna como um presente; ela e dada a nos (Rm 6:23). Nao se ve uma pessoa indo ao Senhor para buscar vida eterna. Nunca houve tal coisa, pois a vida eterna e uma graca gratuita; ela e dada por meio do Senhor Jesus para todos aqueles que creem Nele. Nao existe diferenca entre alguem que busca e alguem que nao esta buscando. Contudo, o mesmo nao ocorre com o reino. Lembre-se da mae dos dois filhos de Zebedeu que veio ao Senhor Jesus querendo que o Senhor fizesse com que seus dois filhos se sentassem um de cada lado Dele no reino (Mt 20:21). Mas o Senhor Jesus disse: O assentar-se a Minha direita e a Minha esquerda nao Me compete concede-lo; mas e para aqueles a quem esta preparado por Meu Pai (v. 23). A graca e obtida uma vez que O invocamos. Mas o reino depende se alguem pode ser batizado em Seu batismo e pode beber o calice que Ele bebeu. Ambos os discipulos disseram que podiam. Todavia, o Senhor disse que apesar de terem prometido que o fariam, a questao nao cabia a Ele decidir. O Pai e Aquele que o concede.Alem disso, o criminoso que foi crucificado juntamente com o Senhor disse a Ele: Jesus, lembra-te de mim quando entrares no Teu reino. (Lc 23:42). O Senhor Jesus ouviu sua oracao? Sem duvida que sim. Mas Ele nao concedeu seu pedido. O criminoso pediu que o Senhor se lembrasse dele quando o Senhor recebesse o
reino. O Senhor Jesus nao lhe respondeu que ele estaria com Ele no reino. Pelo contrario, Ele respondeu-lhe: Hoje estaras Comigo no Paraiso. (v. 43). O Senhor nao lhe respondeu sobre o reino. Mas Ele lhe deu uma resposta com relacao ao paraiso. Uma vez que O invoquemos, podemos ir ao Paraiso. Contudo, nao e tao simples ir ao reino. Portanto, ha uma grande diferenca aqui. A atitude de Deus para com a vida eterna e o reino dos ceus e diferente: um e o presente de Deus e o outro e a recompensa de Deus.Com respeito a diferenca entre o reino dos ceus e a vida eterna, existem outras passagens na Biblia que sao muito interessantes. Agora, chegamos a quinta diferenca. Apocalipse 20 mostra-nos que os martires recebem o reino, embora nao diga que sejam os unicos a receberem o reino (v. 4). A Biblia, entretanto, nunca nos mostra que o homem deva ser martirizado a fim de receber a vida eterna. Se esse fosse o caso, o cristianismo tornar-se-ia uma religiao de morte, posto que o homem deveria morrer. Contudo, nao se ve coisa semelhante. Entretanto, o reino e diferente. O reino requer esforco. Ate mesmo requer o martirio para obte-lo. Por exemplo, a pobreza e uma condicao para o reino dos ceus. Para obter o reino dos ceus, a pessoa precisa perder suas riquezas. A Biblia nos mostra claramente que nenhuma pessoa na terra que seja rica segundo seus proprios meios pode entrar no reino dos ceus. Nao podemos dizer que nenhum rico possa ser salvo. Nao podemos dizer que ninguem pode entrar na vida eterna se nao quiser perder suas riquezas. Assim como e dificil um camelo passar pelo fundo de uma agulha, da mesma forma e dificil um rico entrar no reino dos ceus (Mt 19:24). Todavia, voce ja ouviu dizer que por ser impossivel um camelo passar pelo fundo de uma agulha, da mesma forma e impossivel que um rico seja salvo e tenha a vida eterna? Gracas ao Senhor. O pobre pode ser salvo. Assim como o rico pode. O pobre pode herdar a vida eterna e o rico tambem pode. Contudo, entrar no reino dos ceus e um problema para o rico. Se acumularmos riquezas na terra, nao seremos capazes de entrar no reino dos ceus. E obvio que isso nao significa que alguem tenha de desistir de toda a sua riqueza hoje. Estou dizendo que a pessoa tem de entregar toda a sua riqueza ao Senhor. Somos apenas os administradores. Nao somos o dono da casa. A Biblia nunca reconhece um cristao como o dono de seu dinheiro. Cada um e apenas um administrador do dinheiro que e para o Senhor. Todos nos somos apenas os administradores do Senhor. Existe esta condicao para entrar no reino.Ha outra coisa muito peculiar. Nao se ve as questoes de casamento e familia envolvendo a questao da vida eterna. Mas o evangelho de Mateus diz que alguns nao se casam por causa do reino dos ceus. Alguns ate mesmo se fizeram eunucos por causa do reino dos
ceus (Mt 19:12). A fim de entrar no reino dos ceus e ganhar um lugar no reino, eles escolheram permanecer virgens. Ninguem ve a vida eterna ser negada a uma pessoa casada. Se esse fosse o caso, Pedro teria sido o primeiro a ter problema, pois ele tinha sogra (Mt 8:14). Vemos que a questao da vida eterna nao esta de forma nenhuma relacionada a familia e ao casamento, mas a questao do reino esta muitissimo relacionada a familia e ao casamento. Essa e a razao de a Biblia dizer que aqueles que tem esposa devem ser como se nao a tivessem. Os que se utilizam do mundo devem ser como se dele nao utilizassem, e os que compram como se nada possuissem (1 Co 7:29-31). Isso tem muito a ver com nossa posicao no reino dos ceus.Finalmente, temos de mencionar outra diferenca. No reino, ha diversos niveis de graduacao. Mesmo que os homens sejam capazes de entrar no reino, ha diferenca na posicao que eles ocupam ali. Alguns receberao dez cidades, outros receberao cinco (Lc 19:17-19). Alguns receberao meramente uma recompensa, mas outros receberao um galardao. Alguns ganharao uma rica entrada no reino (2 Pe 1:11). Alguns entrarao no reino sem uma rica entrada. Portanto, existe uma diferenca de graduacao no reino. Mas nunca havera uma questao de graduacao com relacao a vida eterna. A vida eterna e a mesma para todos. Ninguem recebera dez anos a mais que o outro. Nao existe diferenca na vida eterna, todavia no reino ha diferenca.Se alguem ponderar um pouco, percebera que na Biblia, o reino e a vida eterna sao duas coisas absolutamente diferentes. A condicao para a salvacao e a fe no Senhor. Alem da fe, nao ha outra condicao, pois todos os requisitos ja foram cumpridos pelo Filho de Deus. A morte de Seu Filho satisfez todas as exigencias de Deus. Mas entrar no reino dos ceus e outra questao: requer obras. Hoje um homem e salvo pela justica de Deus. Mas nao podemos entrar no reino dos ceus a menos que nossa justica exceda a dos escribas e fariseus (Mt 5:20). A justica no viver e na conduta de uma pessoa deve ultrapassar a dos escribas e fariseus para que ela possa entrar no reino dos ceus. Portanto, pode-se ver que a questao da vida eterna e completamente baseada no Senhor Jesus. Contudo, a questao do reino esta baseada nas obras do homem. Nao estou dizendo que reino e melhor que vida eterna, mas Deus tem um lugar tanto para um como para outro.
Jeremias 13 1 Assim me disse o SENHOR: Vai, compra um cinto de linho e poe-no sobre os lombos, mas nao o metas na agua. 2 Comprei o cinto, segundo a palavra do SENHOR, e o pus sobre os lombos. 3 Entao, pela segunda vez me veio a palavra do SENHOR, dizendo: 4 Toma o cinto que compraste e que tens sobre os lombos; dispoe-te, vai ao Eufrates e esconde-o ali na fenda de uma rocha. 5 Fui e escondi-o junto ao Eufrates, como o SENHOR me havia ordenado. 6 Passados muitos dias, disse-me o SENHOR: Dispoe-te, vai ao Eufrates e toma o cinto que te ordenei escondesses ali. 7 Fui ao Eufrates, cavei e tomei o cinto do lugar onde o escondera; eis que o cinto se tinha apodrecido e para nada prestava. 8 Entao, me veio a palavra do SENHOR, dizendo: 9 Assim diz o SENHOR: Deste modo farei tambem apodrecer a soberba de Juda e a muita soberba de Jerusalem. 10 Este povo maligno, que se recusa a ouvir as minhas palavras, que caminha segundo a dureza do seu coracao e anda apos outros deuses para os servir e adorar, sera tal como este cinto, que para nada presta. 11 Porque, como o cinto se apega aos lombos do homem, assim eu fiz apegar-se a mim toda a casa de Israel e toda a casa de Juda, diz o SENHOR, para me serem por povo, e nome, e louvor, e gloria; mas nao deram ouvidos. 12 Pelo que dize-lhes esta palavra: Assim diz o SENHOR, Deus de Israel: Todo jarro se enchera de vinho; e dir-te-ao: Nao sabemos nos muito bem que todo jarro se enchera de vinho? 13 Mas tu dize-lhes: Assim diz o SENHOR: Eis que eu encherei de embriaguez a todos os habitantes desta terra, e aos reis que se assentam no trono de Davi, e aos sacerdotes, e aos profetas, e a todos os habitantes de Jerusalem. 14 Fa-los-ei em pedacos, atirando uns contra os outros, tanto os pais como os filhos, diz o SENHOR; nao pouparei, nao terei pena, nem terei deles compaixao, para que os nao destrua. 15 Ouvi e atentai: nao vos ensoberbecais; porque o SENHOR falou. 16 Dai gloria ao SENHOR, vosso Deus, antes que ele faca vir as trevas, e antes que tropecem vossos pes nos montes tenebrosos; antes que, esperando vos luz, ele a mude em sombra de morte e a reduza a escuridao. 17 Mas, se isto nao ouvirdes, a minha alma chorara em segredo por causa da vossa soberba; chorarao os meus olhos amargamente e se desfarao em lagrimas, porquanto o rebanho do SENHOR foi levado cativo. 18 Dize ao rei e a rainha-mae: Humilhai-vos, assentai-vos no chao; porque caiu da vossa cabeca a coroa da vossa gloria. 19 As cidades do Sul estao fechadas, e ninguem ha que as abra; todo o Juda foi levado para o exilio, todos cativos. 20 Levantai os olhos e vede os que vem do Norte; onde esta o rebanho que te foi confiado, o teu lindo rebanho? 21 Que diras,
quando ele puser por cabeca contra ti aqueles a quem ensinaste a ser amigos? Acaso, nao se apoderarao de ti as dores, como a mulher que esta de parto? 22 Quando disseres contigo mesmo: Por que me sobrevieram estas coisas? Entao, sabe que pela multidao das tuas maldades se levantaram as tuas fraldas, e os teus calcanhares sofrem violencia. 23 Pode, acaso, o etiope mudar a sua pele ou o leopardo, as suas manchas? Entao, poderieis fazer o bem, estando acostumados a fazer o mal. 24 Pelo que os espalharei como o restolho, restolho que e arrebatado pelo vento do deserto. 25 Esta sera a tua sorte, a porcao que te sera medida por mim, diz o SENHOR; pois te esqueceste de mim e confiaste em mentiras. 26 Assim, tambem levantarei as tuas fraldas sobre o teu rosto; e aparecerao as tuas vergonhas. 27 Tenho visto as tuas abominacoes sobre os outeiros e no campo, a saber, os teus adulterios, os teus rinchos e a luxuria da tua prostituicao. Ai de ti, Jerusalem! Ate quando ainda nao te purificaras?