o homem a pensar na problematica das relacoes humanas, que se tornam cada vez mais conflituosas.Em sintese A medida que se relaciona com os outros homens e com a natureza, o homem constroi o seu mundo historico e produz a sua existencia. E neste aspecto que ele se diferencia dos outros animais, ao adaptar a natureza as suas necessidades, ou seja, diferencia-se pelo trabalho. Portanto, para o homem continuar existindo, ele precisa produzir continuamente atraves do trabalho; assim, a sua vida passa a ser dominada pelo modo como produz sua existencia. Com a consolidacao do capitalismo no seculo XVIII, mais uma vez tornou-se necessario dominar a natureza a favor do homem. E e na industria que devera ser investido. Sera preciso entao incorporar a ciencia no processo produtivo. Ainda durante o seculo XVIII, o movimento historico impos um rompimento com a organizacao da sociedade baseada nos privilegios de nascimento, em que a nobreza e o clero viviam , a custa de cargos do aparelho do Estado. Para estas classes, especialmente para a nobreza, o trabalho era indigno. O envolvimento em atividades mercantis e industriais significaria a perda dos seus privilegios.Neste sentido, a medida que a sociedade capitalista se desenvolve, rompe-se com a estratificacao social e com a ideia de servidao, ate entao dominante. O homem passa a ser livre para dispor , como quiser, da sua propriedade, que significava, segundo o liberalismo nascente, a sua vida, a sua liberdade e os seus bens. Assim, o trabalhador do campo, ainda preso a terra, pode considerar-se proprietario da sua forca de trabalho e vende-la aos donos dos meios de producao ( proprietarios); pois a sociedade que estava se consolidando era uma sociedade de proprietarios livres. A sociedade se organizava a partir da industria e incorporava a ciencia ao processo produtivo. A burguesia , entao, procurava constituir-se como classe hegemonica. Defendia uma sociedade igualitaria, com escolarizacao obrigatoria, gratuita e universal, uma vez que a escola correspondia as necessidades do progresso e a formacao do cidadao. Ate entao, a educacao era privilegio de poucos. Alguns teoricos perceberam o avanco para a modernidade. Adam Smith ( 1723-1790) , economista que viveu no seculo XVIII, foi um deles. Ele procurou romper com o mercantilismo ( politica economica que norteava o comercio), ainda predominante nesse seculo. Mostrou que a riqueza nao se originava do comercio , mas do trabalho. Contrariou desta forma, os privilegios do clero e da nobreza, que desprezavam o trabalho. Afirmou tambem que, para o trabalhador possuir um pensamento mais agil e dar conta do processo produtivo que a modernidade exigia, era necessaria a educacao basica para todos, instrucao para os trabalhadores, porem, em doses homeopaticas. Ou seja, 0 trabalhador precisava somente de um minimo de instrucao para que pudesse produzir de forma eficiente, mas sem ultrapassar este minimo. Como estabelecer o limite deste minimo que o trabalhador deve dominar? Frederick Winslow Taylor ( 1856 1915) vai se ocupar desta questao. Sua preocupacao centrou-se em detectar um metodo cientifico para aumentar a produtividade do trabalho, evitando a perda de tempo da producao. Nas suas investigacoes, Taylor