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Roma, 18 Mai. 11 / 02:22 pm O Pe. Gabriele Amorth, sacerdote exorcista da diocese de Roma (Italia) e um dos mais conhecidos do ramo, assinalou a agencia ACI Prensa que o agora Beato Papa Joao Paulo II se converteu, nos ultimos anos, em um poderoso intercessor na luta contra o demonio.O Pe. Amorth tem 86 anos de idade e 70 000 exorcismos em seu experiencia. O primeiro que disse na entrevista e que "o mundo deve saber que Satanas existe".Em seu pequeno e singelo escritorio na zona sudeste de Roma onde realizou milhares de exorcismos, o sacerdote contou que as vezes invoca a ajuda de Santos homens e mulheres, entre os quais destaca Joao Paulo II, beatificado pelo Papa Bento XVI no ultimo passado 1o de maio em Roma ante um milhao e meio de fieis.Durante os exorcismos, contou o sacerdote a agencia em espanhol do grupo ACI, a ACI Prensa, "perguntei ao demonio mais de uma vez: por que Joao Paulo II te da tanto medo? E tive duas respostas distintas, ambas interessantes"."A primeira foi: porque ele desarmou meus planos. E acredito que com isso se refere a queda do comunismo na Russia e na Europa do Leste. O colapso do comunismo"."Outra resposta que o demonio me deu foi porque arrebatou a muitos jovens de minhas maos. Ha muitos jovens que, gracas a Joao Paulo II, converteram-se. Talvez alguns ja eram cristaos mas nao praticantes, e logo com Joao Paulo II voltaram para a pratica".Ao ser perguntado sobre o intercessor mais efetivo de todos, o Pe. Amorth respondeu a ACI Prensa sem duvidar: "e obvio que a Virgem e a mais efetiva. E quando e invocada como Maria!""Uma vez perguntei a Satanas. mas por que te assusta mais quando invoco a Nossa Senhora que quando invoco a Jesus Cristo? Respondeu porque me humilha mais ser derrotado por uma criatura humana que ser derrotado por Ele".O sacerdote disse tambem que e importante a intercessao dos que ainda vivem atraves da oracao. Os cristaos podem rezar pela liberacao de uma alma, um dos tres elementos que ajudam neste processo aos que se somam a fe e o jejum."O Senhor deu (aos Apostolos) uma resposta que tambem e muito importante para nos os exorcistas. Disse que para vencer o demonio se necessita muita fe, muita oracao e muito jejum: Fe, oracao e jejum".O Pe. Amorth disse ademais que na luta contra o demonio e necessaria "especialmente a fe, necessita-se muita fe. Muitas vezes tambem nas curas, Jesus nao diz no Evangelho sou eu quem te curei. Diz, no entanto, voce esta curado por sua fe. Quer fe nas pessoas, uma fe forte e absoluta. Sem fe nao pode fazer nada".O sacerdote membro da Sociedade de Sao Paulo explicou logo a ACI Prensa que "o diabo e os demonios sao muitos e tem dois poderes: os ordinarios e os extraordinarios"."O poder ordinario e a capacidade de tentar o homem para distancia-lo de Deus e leva-lo ao inferno. Esta acao se realiza contra todos os homens e as mulheres de todo lugar e religiao".Sobre os
poderes extraordinarios, o Pe. Amorth indicou que estes se concentram em uma pessoa especifica e existem quatro tipos:"A possessao demoniaca para a qual se requer um exorcismo, o vexame demoniaco, como o que sofreu em reiteradas ocasioes o Santo Padre Pio de Pietrelcina que era golpeado fisicamente pelo demonio; as obsessoes que levam a pessoa ao desespero; e a infestacao, que e quando o demonio ocupa um espaco, um animal ou inclusive um objeto".O sacerdote alertou que estes fatos sao pouco frequentes mas estao em aumento. Tambem manifestou a nossa agencia ACI Imprensa sua preocupacao pela cada vez maior quantidade de jovens que sao afetados por Satanas atraves das seitas, as sessoes de espiritismo e as drogas. Apesar disso nao se desalenta."Com Jesus Cristo e Maria, Deus nos prometeu que nunca permitira tentacoes maiores que nossas forcas", assinalou.Finalmente na entrevista o Pe. Amorth propos uma breve guia a ser tomada em conta na luta contra Satanas:"As tentacoes do demonio sao vencidas sobretudo evitando as ocasioes, porque o demonio sempre procura nossos pontos mais fracos. E logo, com a oracao. Nos os cristaos temos uma vantagem porque temos a Palavra de Deus, temos a oracao e podemos rezar ao Senhor."Fonte: (ACI/EWTN Noticias)
A Nike argentina lancou um video promocional do novo uniforme do Boca Juniors. No video, o narrador cita os principais adversarios da equipe, falando algo como nao importa quem seja o rival. Neste momento, aparecem Emerson e Caruzzo, cara a cara, durante a final da Libertadores-2012. A fornecedora de material esportivo iguala a rivalidade do clube azul e ouro com River Plate (representado por uma galinha) e Independiente (representado por um diabo) com a do Timao. Em tempo: a Nike do Brasil e a fornecedora corintiana.Fonte: Lancenet A DIGNIDADE DO PADRE(SANTO AFONSO DE MARIA LIGORIO)(A Selva, Parte I, Capitulo I.)I. Ideia da dignidade sacerdotal Diz Sto. Inacio, martir, que a dignidade sacerdotal tem a supremacia entre todas as dignidades criadas. Santo Efrem exclama: E um prodigio espantoso a dignidade do sacerdocio, e grande, imensa, infinita. Segundo S. Joao Crisostomo, o sacerdocio, embora se exerca na terra, deve ser contado no numero das coisas celestes. Citando Sto. Agostinho, diz Bartolomeu Chassing que o sacerdote, alevantado acima de todos os poderes da terra e de todas as grandezas do Ceu, so e inferior a Deus. E Inocencio III assegura que o sacerdote esta colocado entre Deus e o homem; e inferior a Deus, mas maior que o homem.Segundo S. Dionisio, o sacerdocio e uma dignidade angelica, ou antes divina; por isso chama ao padre um homem divino. Numa palavra, conclui Sto. Efrem, a dignidade sacerdotal sobreleva a tudo quanto se pode conceber.Basta saber-se que, no dizer do proprio Jesus Cristo, os padres devem ser tratados como a sua pessoa: Quem vos escuta, a mim escuta; e quem vos despreza, a mim despreza. Foi o que fez dizer ao autor da Obra imperfeita: Honrar o sacerdote de Cristo, e honrar o Cristo; e fazer injuria ao sacerdote de Cristo, e faze-la a Cristo. Considerando a dignidade dos sacerdotes, Maria dOignies beijava a terra em que eles punham os pes. II. Importancia das funcoes sacerdotais Mede-se a dignidade do padre pelas altas funcoes que ele exerce. Sao os padres escolhidos por Deus, para tratarem na terra de todos os seus negocios e interesses; e uma classe inteiramente consagrada ao servico do divino Mestre, diz S. Cirilo de Alexandria. Tambem Sto. Ambrosio chama ao ministerio sacerdotal uma profissao divina. O sacerdote e o ministro, que o proprio Deus estabeleceu, como embaixador publico de toda a Igreja junto dele, para o honrar, e obter da sua bondade as gracas necessarias a todos os fieis.Nao pode a Igreja inteira, sem os padres, prestar a Deus tanta honra, nem obter dele tantas gracas, como um so padre que celebra uma missa. Com efeito, sem os padres, nao poderia a Igreja oferecer a Deus sacrificio mais honroso que o da vida de todos os homens: mas o que era a vida de todos os homens, comparada com a de Jesus Cristo, cujo sacrificio tem um valor infinito? O que sao todos os homens diante de Deus senao um pouco de po, ou antes um nada? Isaias diz: Sao como uma gota de agua... e todas as nacoes sao diante dele, como
se nao fossem.Assim, o sacerdote que celebra uma missa rende a Deus uma honra infinitamente maior, sacrificando-lhe Jesus Cristo, do que se todos os homens, morrendo por ele, lhe fizessem o sacrificio das suas vidas. Mais ainda, por uma so missa, da o sacerdote a Deus maior gloria, do que lhe tem dado e hao de dar todos os anjos e santos do Paraiso, incluindo tambem a Virgem santissima; porque nao lhe podem dar um culto infinito, como o faz um sacerdote celebrando no altar.Alem disso, o padre que celebra oferece a Deus um tributo de reconhecimento condigno da sua bondade infinita, por todas as gracas que ele ha sempre concedido, mesmo aos bem-aventurados que estao no Ceu. Este reconhecimento condigno nem todos os bem-aventurados juntos o poderiam prestar; de modo que, ainda sob este ponto de vista, a dignidade do padre esta acima de todas as dignidades, sem excetuar as do Ceu.Mais, o padre e um embaixador enviado pelo universo inteiro, como intercessor junto de Deus, para obter as suas gracas para todas as criaturas; assim fala S. Joao Crisostomo. Santo Efrem ajunta que o padre trata familiarmente com Deus. Para o padre, numa palavra, nao ha nenhuma porta fechada.Jesus Cristo morreu para fazer um padre. Nao era necessario que o Redentor morresse para salvar o mundo: uma gota de sangue, uma lagrima, uma prece lhe bastava para salvar todos os homens; porque, sendo esta prece dum valor infinito, era suficiente para salvar, nao um mundo, mas milhares de mundos.Pelo contrario, foi necessaria a morte de Jesus Cristo para fazer um padre: pois, de outro modo, onde se encontraria a Vitima que os padres da lei nova oferecem hoje a Deus, Vitima santissima, sem mancha, so por si suficiente para honrar a Deus duma maneira condigna de Deus? O sacrificio da vida de todos os anjos e de todos os homens nao seria capaz, como acabamos de dizer, de prestar a Deus a honra infinita, que lhe presta um padre com uma so missa. III. Excelencia do poder sacerdotal Mede-se tambem a dignidade do padre pelo poder que ele exerce sobre o corpo real e o corpo mistico de Jesus Cristo.Quanto ao corpo real, e de fe que no momento em que o padre consagra, o Verbo encarnado se obrigou a obedecer-lhe, vindo as suas maos sob as especies sacramentais. Causou espanto que Deus obedecesse a Josue, e mandasse ao sol que se detivesse a sua voz, quando ele disse: Sol! fica-te imovel diante de Gabaon... E o sol deteve-se no meio do Ceu.Mas e muito maior prodigio que Deus, em obediencia a poucas palavras do padre, desca sobre o altar, ou a qualquer parte em que o sacerdote o chame, quantas vezes o chamar, e se ponha entre as suas maos, embora esse sacerdote seja seu inimigo! Ai permanece inteiramente a disposicao do padre, que pode transporta-lo a sua vontade dum lugar para outro, encerra-lo no tabernaculo, expo-lo no altar, ou ministra-lo aos outros.E o que exprime com admiracao S. Lourenco Justiniano, falando dos padre: Bem alto e o poder
que lhes e dado! Quando querem, demudam o pao em corpo de Cristo: o Verbo encarnado desde do Ceu e desce verdadeiramente a mesa do altar! E-lhes dado um poder que nunca foi outorgado aos anjos. Estes conservam-se junto do trono de Deus; os sacerdotes tem-no nas maos, dao-no ao povo e eles proprios o comungam.Quanto ao corpo mistico de Jesus Cristo, que se compoe de todos os fieis, tem o sacerdote o poder das chaves: pode livrar do inferno o pecador, torna-lo digno do Paraiso, e, de escravo do demonio, faze-lo filho de Deus. O proprio Jesus Cristo se obrigou a estar pela sentenca do padre, em recusar ou conceder o perdao, conforme o padre recusar ou dar a absolvicao, contanto que o penitente seja digno dela.De modo que o juizo de Deus esta na mao do padre, diz S. Maximo de Turim. A sentenca do padre precede, ajuda S. Pedro Damiao, e Deus a subscreve. Assim, conclui S. Joao Crisostomo, o Senhor supremo do universo nao faz senao seguir o seu servo, confirmando no Ceu tudo quanto ele decide na terra.Os padres, diz Sto. Inacio, martir, sao os dispensadores das gracas divinas e os consocios de Deus. E, segundo S. Prospero, sao a honra e as colunas da Igreja, portas e porteiros do Ceu.Se Jesus Cristo descesse a uma igreja, e se sentasse num confessionario para administrar o sacramento da Penitencia, ao mesmo tempo que um padre sentado no outro, o divino Redentor diria: Ego te absolvo (Eu te absolvo) o padre diria o mesmo: Ego te absolvo (Eu te absolvo); e os penitentes ficariam igualmente absolvidos, tanto por um como pelo outro.Que honra para um sudito, se o seu rei lhe desse poder para livrar da prisao quem lhe aprouvesse! Mas muito maior e o poder dado pelo Padre Eterno a Jesus Cristo, e por Jesus Cristo aos padres, para livrarem do inferno, nao so os corpos, mas ate as almas; esta reflexao e de S. Joao Crisostomo. IV. A dignidade do padre excede todas as dignidades criadas A dignidade sacerdotal e pois neste mundo a mais alta de todas as dignidades, nota Sto. Ambrosio. Ela excede, diz S. Bernardo, todas as dignidades dos imperadores e dos anjos. Santo Ambrosio ajunta que a dignidade do padre sobreleva a dos reis como o ouro ao chumbo. A razao disso, segundo S. Joao Crisostomo, e que o poder dos reis so se estendem aos bens temporais e aos corpos, ao passo que o dos padres abrange os bens espirituais e as almas. Donde se conclui, em conformidade com o que fica exposto, que o poder ou a dignidade do padre e tao superior a dos principes como a alma ao corpo; era o que ja tinha dito o Papa S. Clemente.E uma gloria para os reis da terra honrar os padres; e isso proprio dum bom principe, diz o Papa Marcelo. Os reis, diz Pedro de Blois, apressam-se a dobrar o joelho diante do sacerdote, a beijar-lhe a mao, e a abaixar humildemente a cabeca para receberem a sua bencao.Reconhecem assim
a superioridade do sacerdocio, diz S. Joao Crisostomo. Conta Baronio que Leoncio, bispo de Tripoli, tendo sido chamado a corte pela imperatriz Eusebia, lhe mandara dizer que, se queria a visita dele, era necessario que primeiro aceitasse as seguintes condicoes: que a sua chegada a imperatriz desceria do seu trono, viria inclinar a cabeca sob as suas maos, pedir-lhe e receber dele a bencao; depois ele se assentaria, e ela so o poderia fazer com permissao sua. Terminava por dizer-lhe que, a nao se darem essas condicoes, jamais poria os pes na sua corte.Convidado para a mesa do imperador Maximo, S. Martinho brindou primeiro o seu capelao e so depois o imperador. No Concilio de Niceia, quis Constantino Magno ocupar o ultimo lugar, depois de todos os sacerdotes, num assento menos elevado; e ainda nao quis assentar sem permissao deles. O santo rei Boleslau tinha pelos sacerdotes uma tal veneracao que nao se assentava na presenca deles.A dignidade sacerdotal ultrapassa ate a dos anjos, razao por que tambem estes a veneram. Velam os anjos da guarda pelas almas que lhe estao confiadas, de modo que, se elas se encontram em estado de pecado mortal, excitam-nas a recorrer aos sacerdotes, esperando que eles pronunciem a sentenca de absolvicao; assim fala S. Pedro Damiao.Se um moribundo pedir a assistencia de S. Miguel, bem podera, e verdade, este glorioso arcanjo expulsar os demonios que o cercarem, mas nao quebrar-lhes as cadeias, se nao vier um padre que o absolva. Acabando S. Francisco de Sales de conferir a ordem de presbitero a um digno clerigo, notou a saida que ele trocava algumas palavras com outra pessoa, a quem queria ceder a passo. Interrogado pelo Santo, respondeu ao jovem sacerdote que o Senhor o tinha honrado com a presenca visivel do seu anjo da guarda.Este antes da sua elevacao ao sacerdocio caminhava a sua direita e precedia-o, mas agora tomava a esquerda e recusava caminhar diante; por isso ele se tinha ficado a porta, numa santa contenda com o anjo. S. Francisco de Assis dizia: Se eu visse um padre, primeiro ajoelharia diante do padre, e depois diante do anjo.Mais ainda, o poder do padre excede ate o da santissima Virgem; porque a Mae de Deus pode pedir por uma alma e obter-lhe quanto quiser pelas suas suplicas, mas nao pode absolve-la da menor falta. Escutemos Inocencio III: Embora a santissima Virgem esteja elevada acima dos apostolos, nao foi, contudo, a ela, mas a eles que o Senhor confiou as chaves do reino dos ceus.Por outro lado, S. Bernardino de Sena, dirigindo-se a Maria, diz igualmente que Deus elevou o sacerdocio acima dela; e eis a razao que da: Maria concebeu Jesus Cristo uma so vez; o padre pela consagracao concebe-o, por assim dizer, quantas vezes quer; de modo que, se a pessoa do Redentor ainda nao existisse no mundo, o padre, pronunciando as palavras da consagracao, produziria realmente esta pessoa sublime do Homem-Deus.Daqui esta bela exclamacao de Sto. Agostinho: O veneravel dignidade a dos sacerdotes, entre cujas maos o Filho de Deus encarna como encarnou no
seio da Virgem!. Por isso S. Bernardo, entre muitos outros, chama aos padres pais de Jesus Cristo. De fato, sao causa da existencia real da pessoa de Jesus Cristo na Hostia consagrada.De certo modo, pode o padre dizer-se criador do seu Criador, porque pronunciando as palavras da consagracao, cria Jesus Cristo sobre o altar, onde lhe da o ser sacramental, e o produz como vitima para oferece-lo ao Padre eterno. Para criar o mundo, Deus so disse uma palavra: Disse, e tudo foi feito; do mesmo modo, basta que o sacerdote diga sobre o pao: Isto e o meu corpo; = Hoc est corpus meum; e eis que o pao deixou de ser pao: e o corpo de Jesus Cristo. S. Bernardino de Sena ve nesta maravilha um poder igual ao que criou o universo. E Sto. Agostinho exclama de assombro: O veneravel e sagrado poder o das maos do padre! O glorioso ministerio! Aquele que me criou a mim, deu-me, se ouso dize-lo, o poder de o criar a ele; e ele que me criou sem mim, criou-se a si por meio de mim!Assim como a palavra de Deus criou o ceu e a terra, assim tambem, diz S. Jeronimo, as palavras do padre criam Jesus Cristo. Tao alta e a dignidade do padre que vai ate abencoar sobre o altar o proprio Jesus, como Vitima para oferecer ao Padre eterno. Segundo nota o Pe. Mansi, no sacrificio da Missa, Jesus Cristo e considerado como Sacrificador principal e como Vitima: como Sacrificador abencoa o padre; mas, como Vitima, e abencoado pelo padre. V. O alto posto ocupado pelo padreA excelencia da dignidade sacerdotal mede-se tambem pelo alto posto que o padre ocupa. No sinodo de Chartres, celebrado em 1550, e chamado a morada dos santos. Da-se aos padres o titulo de vigarios de Jesus Cristo, e assim os chama Sto. Agostinho, porque fazem as suas vezes na terra.Tal e tambem a linguagem empregada por S. Carlos Borromeu no sinodo de Milao: Somos nos os embaixadores de Jesus Cristo; e Deus quem pela nossa boca vos exorta. Foi o que o proprio Apostolo declarou. Subindo ao Ceu, o divino Redentor deixou os sacerdotes para serem na terra os mediadores entre Deus e os homens, particularmente ao altar, como diz S. Lourenco Justiniano: Deve o padre aproximar-se do altar como o proprio Jesus Cristo. S. Cipriano diz: O padre ocupa verdadeiramente o lugar e desempenha o oficio do Salvador; e S. Crisostomo: Quando virdes o sacerdote a oferecer o sacrificio, vede a mao de Jesus Cristo estendida dum modo invisivel.Ocupa tambem o padre o lugar do Salvador, quando remite os pecados, dizendo: Ego te absolvo (Eu te absolvo). O grande poder que o Padre eterno deu ao seu divino Filho, comunica-o Jesus Cristo aos padres, De suo vestiens sacerdotes, segundo a expressao de Tertualiano.Para perdoar um pecado, e necessario o poder do Altissimo, como a Igreja o faz ouvir nas suas oracoes.Tinham, pois, razao os judeus, quando, ao verem que Jesus Cristo perdoava os pecados ao paralitico, disseram: Quem senao Deus pode perdoar
os pecados? Mas esta graca que so Deus pode fazer pela sua onipotencia, o padre a pode tambem dispensar por estas palavras: Ego te absolvo a peccatis tuis; (Eu te absolvo dos teus pecados), porque a forma, ou, se o quiserem, as palavras da forma, pronunciadas pelo padre nos sacramentos, operam imediatamente o que significam.Qual seria o nosso espanto, se vissemos um homem que, mediante algumas palavras, tivesse a virtude de tornar branca a pele dum negro! O padre faz mais, quando diz: Eu te absolvo, porque no mesmo instante demuda em amigo um inimigo de Deus, e um escravo do inferno num herdeiro do Ceu.O cardeal Hugues poe na boca do Senhor estas palavras, que representa dirigidas a um sacerdote ao absolver um pecador: Eu fiz o ceu e a terra, mas dou-te o poder para fazeres uma criacao mais nobre e melhor: duma alma manchada pelo pecado, faze uma alma nova (Faze uma alma nova, quer dizer, faze que uma alma pecadora e escrava de Lucifer se torne minha filha). Mandei a terra que produza os seus frutos; dou-te um poder melhor, o de produzires frutos nas almas.Privada da graca e a alma como uma arvore seca, que nao pode produzir nenhum fruto; mas, recobrando a graca pelo ministerio do padre, produz frutos de vida eterna. Santo Agostinho ajunta que a justificacao dum pecador e uma obra maior que a de criar o ceu e a terra. O Senhor diz a Jo: Tendes vos um braco como o de Deus, e uma voz trovejante como a sua? Ora, quem e que tem um braco semelhante ao de Deus e como Deus faz trovejar a sua voz? E o padre que, dando a absolvicao, se serve do braco e da voz do proprio Deus, para livrar do inferno as almas.Lemos em Sto. Ambrosio que o padre, quando absolve, opera o mesmo que faz o Espirito Santo, quando justifica as almas. Eis por que o divino Redentor, ao conferir aos padres o poder de absolver, lhes deu o seu Espirito: Soprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espirito Santo: aqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-ao perdoados, e a quem os retiverdes ser-lhes-ao retidos. Deu-lhes o seu Espirito que santifica as almas, e estabeleceu-os cooperadores seus, conforme a expressao do Apostolo. E S. Gregorio ajunta: Receberam o poder judicial supremo, para em nome de Deus, remirem ou reterem os pecados aos outros. Razao tem pois S. Clemente de chamar ao padre um Deus na terra. Davi disse: Veio Deus a assembleia dos deuses.Segundo a explicacao de Sto. Agostinho, os deuses de que fala sao os sacerdotes. E eis o que diz Inocencio III: Os padres se chamam deuses, por causa da dignidade do seu oficio. VI. Conclusao Mas, que horror ver, numa mesma pessoa, uma dignidade sublime e uma vida vergonhosa, uma profissao divina e obras de iniquidade! Para longe de nos esta desordem, exclama Sto. Ambrosio; que as nossas obras estejam de acordo com o nosso nome! O que e uma alta dignidade num indigno, senao uma perola caida na lama,
pergunta Salviano?http://www.blogger.com/img/blank.gifO Apostolo nos adverte que ninguem deve ser tao audacioso que se eleve ao sacerdocio, sem a vocacao divina de Aarao, pois que nem Jesus Cristo se quis arrogar a honra do sacerdocio, mas esperou que seu Pai o chamasse a essa dignidade. Fonte: www.derradeirasgracas.com