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que ja compreenderam, ou seja, nem retomam mais a leitura e tampouco estudam e analisam o conteudo de cada capitulo. Ou seja, seriam como se nem tivessem lido e estudado. Outros equivocos sao suscitados precisamente por falta de um cuidado no que se refere a leitura textual do Dao De Jing, devido as traducoes do chines para o portugues que geralmente simplificam ou se equivocam na traducao.Varios mal-entendidos simplesmente nascem por falta de conhecimento. E evidente que isso se deve tambem a ausencia de livros sobre taoismo em geral. Nao ha muitas publicacoes de livros de taoismo na prateleira das livrarias, o que acaba resultando em incompreensoes e duvidas que se acumulam ao longo da jornada do conhecimento. Vejo muitos alunos que ja estao de uma forma ou outra familiarizados com certas informacoes como Dao, Virtude, Wuwei, Yi-Yang, Sopro vital Chi, mas que nao puderam aprofundar o assunto. Por isso, nessa entrevista evito simplificacoes e esclareco duvidas, levando em consideracao a citacao do texto original chines de Laozi que e uma referencia tao importante no pensamento taoista e nas praticas de cultivo da vida e me apoio nos comentarios do filosofo e professor de filosofia chinesa classica Fu Pei Rong da National Taiwan University. Dada a escassez de tempo, a entrevista nao pode se estender mais, porem, havera outros videos por causa do interesse crescente do publico em geral.Segue a entrevista no link abaixo: https://www.youtube.com/watch?v=jHmZwOfFCng&google_comment_id=z23hwpzp5xb4ctd20acdp433cu3wdv1qr34edhvzrupw03c010c
O que e Tao? Como o pensamento chines de Laozi introduz a nocao do Caminho da Naturalidade? Durante nosso encontro, abordaremos o inicio do livro Tao Te Ching onde o sabio chines nos apresenta essa compreensao essencial. Os fenomenos basicos da natureza se manifestam na mudanca das estacoes, no nascer e por do sol, na periodicidade das mares e nos diversos eventos naturais. Nesse processo de transformacao, todas as coisas se realizam de acordo com a interdependencia. Nada existe de modo separado, porque todas as partes se correlacionam e se integram numa totalidade. Como pensar de modo holistico que tudo o que existe na natureza se move numa interrelacao dinamica regulada por mudancas ciclicas e constantes? Nesse sentido, sera fundamental refletirmos sobre o principio ancestral do Caminho e seu simbolismo imagetico.18 de outbubro de 2016 - 19h ~ 21:00 - Espaco LA CABANE - Rua Loefgreen, 896, Vila Mariana. Tel: (11) 3230-7700 3280-3896. Reservas: faleai@lacabane.com.br - Valor - R$20,00 SITES: http://lacabane.com.br/evento/taoismo-por-um-caminho-da-naturalidade/ www.loz2962.com*Chiu Yi Chih Chines naturalizado brasileiro, artista visual, poeta e professor estudioso de Deleuze, Merleau-Ponty, Nietzsche e Laozi. Formou-se em Letras (Portugues/Grego-USP) e fez mestrado em Filosofia (USP). Publicou seu livro de poesias "Naufragios" (Multifoco-2011). Desde 2011, Chiu desenvolve com o artista brasileiro Irael Luziano a Metacorporeidade e assina as obras artisticas sob a sigla LOZ. Em 2016, publicou o livro Metacorporeidade (Editora Corrego) com ensaios sobre Deleuze, Laozi, Nietzsche e Merleau-Ponty. O livro traz o prefacio do critico Claudio Willer e texto de apresentacao do poeta portugues Luis Serguilha. Recentemente o jornal "Asian Diasporic Visual Cultures and the Americas da Columbia University" escreveu um artigo sobre a arte do LOZ e Chiu esta traduzindo o livro Tao Te Ching de Laozi diretamente do mandarim para o portugues que em breve sera publicado pela Editora EDIPRO. :,,,;??,,,;,,,,,,;,,,,,,:,,?"O ImperadorAmarelo disse: 'quando uma forma se move, nao gera uma forma, mas uma sombra. Quandoum som se agita, nao gera um som, mas um eco. O que nao se move nao gera oNada, mas a Existencia. Tudo que possui forma chega a um fim. Porem, o Ceu e aTerra chegam ao fim? E evidente que o Ceu e a Terra chegam ao fim tanto comonos. Mas o fim e absoluto? Eu nao sei. O Dao em sua natureza termina onde naoha comeco e penetra no que nao possui a Existencia. O que possui vida retornaaquilo que e sem vida. O que possui forma retorna aquilo que e sem forma. Mas oque nao possui vida nao e, por natureza, 'sem vida'. O que nao possui forma naoe, por natureza, 'sem forma'. A existencia humana, de acordo com o principionatural, deve chegar ao fim. O que e perecivel necessariamente chega ao fim. Ecomo a existencia humana que nao pode evitar o seu fim. Se se deseja que a vidaperdure eternamente (sendo que ela chega ao fim), isso causara muitas ilusoes.O espirito e algo que o Ceu nos concedeu. Os ossos sao o que pertencem a terra.O que e leve e puro pertence ao Ceu. O que e pesado e impuro pertence a Terra.Quando o espirito se
separa do corpo, ambos retornam a sua condicao original.Isso se chama 'gui' ( - espirito). 'Gui' e o 'Gui' ( - Retorno) quesignifica o retorno a condicao original. O Imperador Amarelo disse: 'O Espiritoretorna a sua origem e o corpo retorna a sua raiz. Entao, sendo assim, como sepode dizer que o 'Eu' ainda existe?"- traducao diretamente do mandarim por Chiu Yi Chih - fragmento do livro "Tratado do Vazio Perfeito" ( - chong xu jing) de Liezi(sec. 400 a.C.), filosofo taoista que junto com Laozi e Chuangzi pertencem aotaoismo classico chines. Em breve, sera publicada a sua traducao do livro "Dao De Jing" de Laozi pela Editora Edipro.Todos os seresda existencia nascem e morrem. Essa e uma lei natural. Nesse fragmento, ofilosofo taoista Liezi simplesmente reconhece a inexorabilidade da existenciahumana. E algo que acontece naturalmente. Ele afirma que aquilo que possuiforma ( xing) devechegar ao fim ( - bi gui zhong zhe ye). Por isso, a existencia humana (- sheng zhe) tambem deve chegar ao fim de acordo com o principio natural ( - li zhi bi zhong zhe ye). E interessante refletir sobre essa enfase nanecessidade natural que se manifesta em todos os fenomenos da existencia.Contudo, se todas as coisas surgem e desaparecem e nadaperdura para sempre, segundo Liezi, a unica coisa que nao perece e o Dao (). Essaqualidade de imperecivel ja era atribuida por Laozi a natureza do Dao. Nocapitulo 25 do Dao De Jing, Laozi ressalta que antes de nascerem o Ceu e aTerra, ha algo indefinivel, completo, silencioso, vazio.... Em seguida, elediz que o Dao e solitario ( du),permanente ( bu gai), onipresente( zhou xing) eindestrutivel (- bu dai).Logo, percebe-se como Liezi segue o mesmo pensamento de Laozi, declarando: ODao em sua natureza termina onde nao ha comeco e penetra no que nao possui a Existencia(, dao zhong hu ben wu shi, jin hu ben bu jiu), ouseja, em sua dimensao originaria, o Dao nao possui inicio e nem termino: ele eimperecivel porque se situa alem da forma perecivel e alem da esfera da Existencia (- jiou) que, por necessidade, esta determinada pelas condicoestemporais. Toda coisa que possui forma nasce e morre devido as determinacoesnaturais de surgimento e perecimento. Esse fato e simplesmente inevitavel. Ocaminho que contraria essa lei natural gerara muitas ilusoes ( huo). Nesse sentido, contemplando o curso naturaldas coisas, percebe-se que a vida e a morte pertencem a ordem ou ao principio( li) do proprioDao, e que tambem o corpo e espirito retornam (- gui) a suacondicao verdadeira ( zhen). meu livro chines com texto original de Liezi, comentarios e traducao para o chines moderno.Embora Liezi e Laozi apontem para a ideia de indestrutibilidadedo Dao e reconhecam que a sua natureza desconheca as determinacoes temporais deinicio e termino, isso nao significa que os filosofos taoistas estejam inclinadosexclusivamente a defender uma concepcao de transcendencia em detrimento da imanencia.Ora, o Dao e tanto imanente quantotranscendente. O Dao, por principio, e inominavel,indistinto, ou seja, nao se submete a linguagem e a classificacao, o quetambem nao significa que seja totalmente abstrato, separado e isolado daExistencia. Ao dizermos
que ele e imanente, reconhecemos a dimensao concreta,visivel e manifesta da sua Existencia ( you). Ele permeia todos os seres da natureza e e responsavelpela geracao, cultivo e amadurecimento do processo da vida. Por outro lado, sedizemos que ele e transcendente, reconhecemos a sua dimensao originaria,invisivel e inominavel, isto e, a dimensao de seu Vazio ( wu). Tanto aExistencia como o Vazio pertencem ao Misterio do Dao, como o proprio Laozi jadisse no capitulo 1 do Dao De Jing. E fundamental compreendermos o sentido da totalidade que transcende e, ao mesmo tempo, engloba todos os aspectos da Existencia. Nonosso livro "Metacorporeidade" (Editora Corrego, p.90), chegamos aobservar que "o caminho taoista acompanha o fluxo natural detodo o universo, ja que a Natureza se move numa interrelacao dinamica reguladapor mudancas ciclicas e constantes. Os fenomenos basicos dessa mudanca semanifestam na passagem das estacoes, no nascer e por do sol, na periodicidadedas mares e nos diversos eventos naturais. Ou seja, o que percebemos e mutacao,transformacao e movimento acompanhado por uma ordenacao regular. Nesse processode transformacao, todos os elementos da realidade se interagem de acordo com ainterdependencia. Nada existe de modo separado, porque as partes secorrelacionam e se integram numa totalidade sistemica." Como ja falamos no video da aula sobre o capitulo 40 do "Dao De Jing" (veja o link abaixo), todas as coisas nascem da Existencia e esta tambem nasce do Vazio, sendo que o Dao abarca a totalidade. Por isso, atento ao curso processual da natureza, o sabio taoista capta o sentido do fluxo, das transformacoes, dos processos da vida e da morte como sendo indissociaveis e intrinsecos ao movimento do Dao.
comeco, pelo que tem de programatico, de apresentacao de um projeto, obra em andamento: uma vertiginosa abertura de possibilidades. Aonde LOZ ainda chegara? Assim como o protagonista do Altazor de Vicente Huidobro, um dos que proclamaram a equiparacao do poeta ao demiurgo, ira simultaneamente bem alto e bem fundo; estara muito longe e ao mesmo tempo cada vez mais proximo." - fragmento do prefacio de Claudio Willer, poeta, critico, doutor em Literatura Comparada (USP) e tradutor de Lautreamont, Artaud, Ginsberg e Kerouac."transmudar a metabolizacao atraves dos agenciamentos das inervacoes geologicas: dizer o que nao pode ser dito/esculpido com as gestualidades em experiencia, reescrevendo a erotizacao-sinergica-do-mundo com a rotacao dancarina dos boxeadores de desertos-ferteis, de orgaos flutuantes onde as interfaces da escrita-escultura-LOZ sao o proprio corpo-sismologico - trecho do poeta e ensaista portugues Luis Serguilha no livro "Metacorporeidade"Metacorporeidade desafia os nossos sentidos, inteligencia e imaginacao, solicitando ao leitor que descarte qualquer hipotese de certeza estavel, percorra e perca-se no labirinto, reinvente enigmas, desmonte as pedras do quebra-cabecas e interaja com o Minotauro e Ariadne, criando sua propria leitura, sua mitologia pessoal de tigres lunares. poeta e critico Claudio Daniel
Delete alguem algo ou qualquer forma e desenforme. Destrua as formas e traga o dadaismo para decompor a contemporaneidade. Papel, imaginacao solta e interpretacao subjetiva e belo quando usa-se o divagamento abstrato. Nao entendeu nada? O caminho e procurar desentendimento na busca imanente a procura de sentido. Crie seus metodos e aproveite o mosaico abstrato de possibilidades criativas. Novas ferramentas estao disponiveis no mercado virtual (ver este conceito) e podem ser adquiridas na feira-livre da rede. O caminho e ter visualizacoes antes do que ter amigos, aplicar felicidade momentanea no ego, ilustrar apresentacoes da mercadoria individual e se jogar na busca por prazer. Nao esqueca da comida do cachorro que foi comprado para ser postado no faceBOOK e para a imagem "do" domingo no parque. Ironia aperta aos olhos dos que temem estar sendo rejeitados. Insultos podem criar novas pecas para o velho quebreca que ha muito e inovado. Hoje sim, agora nao! Amanha nao existe e o tempo e mais veloz do que o periodo de duracao inicio/fim aqui na terra. O que que e que a especie humana e? O que sao estes bichos que se parecem, entretanto quando tentam dizer que um e igual ao outro desperta vontades de se distinguir. Comunicacoes anteriores a projecao da instanteneidade podem ter existido ou existir-se-ia. No mais, tentar entender, agora, tudo e, nada mais e do que um terco do que falta no mosaico abstrato da permutacao relativamente simbolica num nexo espaco/tempo/deslocamento/anormalidade/quantificabilidade de aproximadamente algumas possibilidades.Vitoria: _ An, tio?*Primeira carta destinada a minha sobrinha que esta por vir. Resolvi voltar a postar no blog depois de ate eu mesmo ter esquecido que tinha um. Tanto trabalho obrigatorio a fazer e tantos outros interesses me levaram a deixar de lado algo que gosto - escrever para mim. Ficava mais preocupado com o numero de acessos do que com o meu acesso em mim (Nosce te ipsum). Ter ido pra Sao Thome sem grana, sem casa, sem rumo me fez repensar os meus caminhos diante das possibilidades existentes e das que ainda serao criadas no percursso da vida... Ver todas aquelas pessoas deitadas nas pedras compartilhando o por-do-sol, reascendeu a chama da busca por bons sentimentos mais proximos da confianca, da amizade, da irmandade, da comunidade e da familia. Enfim, do amor... Os caminhos da individualizacao moderna-liquida parece, como aponta Bauman e tantos outros autores que ainda nem conheco, desmantelar o significado da interacao humana coletiva em prol de afirmar que sozinhos somos capazes e/ou que se nao somos capazes de nos ajustar a culpa e de nosso fraco desenvolvimento perante as escolhas individuais. Ao contrario desta liquefacao, acredito que a vida tem mais significancia quando compartilhada. Nao foi esta a sacada do filme "Natureza selvagem" no qual o personagem ficticio/real Alex Supertramp morre sozinho e sorrindo? Nao sei por quais e quantos motivos havia me esquecido disso. De certa forma, a busca individual a qual me refiro e emaranhada pelo medo da individualizacao, a vontade de mostrar-se diferente e o desejo de manter-nos unidos. E, para reativar meu desejo de um mundo melhor
para alem do meu umbigo, deixo aqui (para mim ou para quem estiver ainda visitando essa budega de blog) dois videos que fazem parte do eixo simbolico que nortearam minha experiencia em Sao Thome:Oracao - a banda mais bonita da cidade Familia - Planta e raizObrigado pelos peixes e ate logo!
Os Tres Mal-AmadosJoao Cabral de Melo NetoJoaquim:O amor comeu meu nome, minha identidade, meu retrato. O amor comeu minha certidao de idade, minha genealogia, meu endereco. O amor comeu meus cartoes de visita. O amor veio e comeu todos os papeis onde eu escrevera meu nome.O amor comeu minhas roupas, meus lencos, minhas camisas. O amor comeu metros e metros de gravatas. O amor comeu a medida de meus ternos, o numero de meus sapatos, o tamanho de meus chapeus. O amor comeu minha altura, meu peso, a cor de meus olhos e de meus cabelos.O amor comeu meus remedios, minhas receitas medicas, minhas dietas. Comeu minhas aspirinas, minhas ondas-curtas, meus raios-X. Comeu meus testes mentais, meus exames de urina.O amor comeu na estante todos os meus livros de poesia. Comeu em meus livros de prosa as citacoes em verso. Comeu no dicionario as palavras que poderiam se juntar em versos.Faminto, o amor devorou os utensilios de meu uso: pente, navalha, escovas, tesouras de unhas, canivete. Faminto ainda, o amor devorou o uso de meus utensilios: meus banhos frios, a opera cantada no banheiro, o aquecedor de agua de fogo morto mas que parecia uma usina.O amor comeu as frutas postas sobre a mesa. Bebeu a agua dos copos e das quartinhas. Comeu o pao de proposito escondido. Bebeu as lagrimas dos olhos que, ninguem o sabia, estavam cheios de agua.O amor voltou para comer os papeis onde irrefletidamente eu tornara a escrever meu nome.O amor roeu minha infancia, de dedos sujos de tinta, cabelo caindo nos olhos, botinas nunca engraxadas. O amor roeu o menino esquivo, sempre nos cantos, e que riscava os livros, mordia o lapis, andava na rua chutando pedras. Roeu as conversas, junto a bomba de gasolina do largo, com os primos que tudo sabiam sobre passarinhos, sobre uma mulher, sobre marcas de automovel.O amor comeu meu Estado e minha cidade. Drenou a agua morta dos mangues, aboliu a mare. Comeu os mangues crespos e de folhas duras, comeu o verde acido das plantas de cana cobrindo os morros regulares, cortados pelas barreiras vermelhas, pelo trenzinho preto, pelas chamines. Comeu o cheiro de cana cortada e o cheiro de maresia. Comeu ate essas coisas de que eu desesperava por nao saber falar delas em verso.O amor comeu ate os dias ainda nao anunciados nas folhinhas. Comeu os minutos de adiantamento de meu relogio, os anos que as linhas de minha mao asseguravam. Comeu o futuro grande atleta, o futuro grande poeta. Comeu as futuras viagens em volta da terra, as futuras estantes em volta da sala.O amor comeu minha paz e minha guerra. Meu dia e minha noite. Meu inverno e meu verao. Comeu meu silencio, minha dor de cabeca, meu medo da morte.As falas do personagem Joaquim foram extraidas da poesia "Os Tres Mal-Amados", constante do livro "Joao Cabral de Melo Neto - Obras Completas",Editora Nova Aguilar S.A. - Rio de Janeiro, 1994, pag.59. Por estar com o braco engessado enao ter mais tanto o que fazer, eu resolvi voltar a postar no blog (dainutilidade ao nonsense
e apenas um passo). O exercicio que propus fazer eraanalisar algumas letras de sertanejo universitario aos cuidados da obras Modernidade-liquida,Amor liquido e Vida liquida do eximio critico e sociologo contemporaneoZigmunt Bauman.Ha algum tempo eu ja haviaclassificado o sertanejo universitario como modinha sertaneja da promiscuidadeapaixonada pegacao com discurso imagetico em busca do sentimento amor. Desdequando Cesar Menotti e Fabiano embalaram o sertanejo e colocaram-no meiouniversitario ainda era possivel ver caracteristicas bucolicas e tambem astradicionais homem que sofria por amor, as tao dolorosas despedidas entre ocantador e a amada (e todos os cliches do assunto popular)...Recentemente, com a imensarepercussao de Nossa, assim voce me mata de Michel Telo aparece um novoelemento o qual embalado pelo ritmo envolvente entre corpo e musica da maiorenfase na estetica e no culto ao prazer do que na pegacao com discursoimagetico do sentimento amor. Em espreita afinidade com o hedonismo, doutrinafilosofica que considera o prazer como a felicidade da vida, a musica Nossa,assim voce me mata e seu contexto simbolico introduzem uma nova tendencia nosertanejo universitario: o desmantelamento dos lacos culturais que propiciavamo amor como fonte de inspiracao. Agora, a inspiracao e proveniente daquantidade de relacionamentos passageiros conquistados. A musica Vamos mexerde Bruninho e Davi com participacao de Michel Telo (http://letras.terra.com.br/bruninho-davi/1852713/)mostra claramente o discurso imagetico em torno do desapego.O diagnostico de Zigmunt Baumanpara as tendencias da cultura ocidental... (CONTINUA)
Mills). E possivel mediante a poesia descrever o processo da conexao entre a experiencia individual da pessoa com as instituicoes sociais nas quais se convive, contudo e necessario o olhar proveniente da experiencia da alteridade - olhar-se de fora para olhar-se dentro - para criar ou entender-se na poesia. Para o exercicio escolhi duas poesias do proprio Affonso Romano Sant'Anna: "As utopias" e "Epitafio para o seculo XX"http://www.avozdapoesia.com.br/affonsoromano/obra.phphttp://www.avozdapoesia.com.br/affonsoromano/poesia/epitafioparaoseculoxx.php As suas poesias acima mostram espreita afinidade com a discussao entorno do conceito de pos-moderno... Eh! Juntando os fragmentos para o porvir...Obnubilacao: 1. diz-se do estado de consciencia de pertubacao da consciencia, caracterizado por ofuscacao da vista e obscurecimento do pensamento.
Divergindo um pouco sobre os assuntos tratados ate o presente momento, venho discorrer algo muito importante no sentido primario do homem, que seria sua alimentacao. No ano de 2011 a populacao bateu a marca de 7 bilhoes de habitantes, mas em contrapartida a producao de alimentos esta estagnada, ou variando muito pouco, nao acompanhando o BUM demografico. Em media nascem 4,3 criancas/segundo, sendo que os paises com maior indice de crescimentos estao na Asia e Africa. Nesses paises a taxa de alimentacao e muito baixa, entao nos questionamos em relacao a correlacao entre crescimento populacional e producao alimentar. Sera que a agricultura tera suporte para alimentar a grande parte da populacao no futuro?, A resposta e certamente que nao, o inchaco da populacao sera sentido de forma ardua e cruel, faltando o que comer pra grande maioria. No entando, pesquisas inovadoras como a fortificacao de alimentos tem levado um contraste a essa projecao. A fortificacao consiste no metodo de aumentar a disponibilidade de nutrientes indispensaveis na nutricao animal, ou seja, aumentar a carga substancial de elementos como: Zinco, Ferro, Fosforo, Magnesio, Cobre , Calcio e etc. Nesse sentido, o animal precisaria comer menos e suprir suas necessidades nutricionais. Para ilustrar de forma quantitativa o que foi dito, venho expor alguns resultados trabalhados em pesquisas de fortificacao de trigo. Em alguns cultivares de trigo foram encontrados valores superiores a 52,49 ppm de zinco, substancia indispensavel na sobrevivencia animal. Esse valor se encontra num patamar otimo ja que o indicado(Programa Harvesplus) para o consumo em trigo seria 33 ppm. Somente com a elaboracao de novos metodos de producao alimentar dara condicoes de permanencia de vida na terra. O homem ainda nao percebeu que dinheiro nao se come, precisaremos sofrer com a fome para entender isso??? A coisa mais sagaz que ja vi no face... A televisao e o governo parecem mais preocupados com a copa do mundo do que com o modelo de educacao. Acho que tem algo de errado com o Estado... Eles me educam para a copa do mundo. foda!!! Tinha me esquecido que nos somos os telespectadores e tambem os mesmos que decidem sobre como o Estado deve ser e agir. Quando acontecer a revolta contra o governo Dilma nao digam que estou no meio, pois, na real, estou aqui em casa. Ativismo virtual e possivel!!! "Era uma Universidade muito engracada,nao tinha tecnico, nao tinha nada.Ninguem podia estudar nela nao:os professores la nao estao.Ninguem podia navegar na rede,...nao tinha salas, nao tinha parede.Ninguem podia comer ali, pois o RU nao vai mais abrir.E a Dona Dilma, sem nenhum esmero,pra educacao, da verba zero"Ainda acredito no poder da comunidade!!! Podemos construir novos ajustes e possibilidades desde que voce tambem queira!O utopico mundo onde a maconha e legalizada ... ele procurou procurou procurou encontrar o eco. Subiu os morros mais ingrimes ate se confundir ao suspiro da terra. Tudo que estava contido em seus desejos mais profundos apertava o ceu da boca esperando o grito. Lagrimas euforicas escorriam por seu rosto e se juntavam ao suor da caminhada. O gosto salgado que adentrava
a boca era a insatisfacao indo embora. Naquele instante, seus olhos se espreitavam procurando o que havia deixado para tras - o menino que buscava completude na cidade preta. Deixou que o primeiro grito tomasse a forma da sinceridade. Respirou e gritou: EU TE AMO. Num pequeno intervalo de tempo escutou: EU TE AMO! Mesmo sabendo que escutaria apenas o eco de sua propria voz se sentiu completo. Contudo, sabia que deveria retornar pelos mesmos caminhos que percorreu... O amor nao vive no eco mesmo quando o egoismo esta na partilha. So se conhece o que e deixado para tras quando ja se partiu.
sucesso na SPFW Inverno 2011 estao diretamente ligados a simbologia usada pelo mestre do Surrealismo, Salvador Dali, em suas obras: bocas! Mas cuidado, tudo junto nunca! Opte por boca ou olhos, mas de preferencia aos labios que sao o must do inverno. Mesmo achando barbaro o make para Andre Lima. Rosa-cereja (com um que de neon), vermelho-coral, vinho-uva e laranja fazem a cena , com um ar refinado.Lembra-se da materia sobre o batom Impassioned da MAC , que eu havia postado aqui? O proprio deu o ar da graca! Imagens: www.spfw.com.br