aluno a escola em condicoes de educabilidade, tanto materiais como psicologicas. So sobre essa base a escola pode assumir sua tarefa especializada e parcial, ou seja, racional. (89)As pedagogias que davam enfase a formacao para a liberdade e para a criatividade foram condenadas a desenvolver-se fora dos limites da escola publica. (90)A crise atual e a crise das concepcoes unidimensionais da modernidade: a racionalidade que nega a subjetividade e o valor da liberdade levou ao autoritarismo; a mera subjetividade, sem a racionalidade da ciencia, conduz, da mesma forma, ao autoritarismo. O desafio da educacao e encontrar a articulacao entre racionalidade e subjetividade no plano de uma acao social. (91)Os fins da educacaoUma das caracteristicas do processo de modernizacao foi a ruptura com a ideia de 'fins ultimos', os quais toda acao humana deveria tender a alcancar. A educacao organizou-se para cumprir sua funcao de integracao social. A carencia de 'fins ultimos' poe em crise a crenca de que temos algo a transmitir as novas geracoes. (91/92)Devemos, entao, discutir o sentido da atividade educativa, pois a ausencia de sentido leva a propostas que representam um retorno a ideia de 'fins ultimos e sagrados', que nao se discutem e sao impostos as pessoas, ou a propostas neoliberais, que se traduzem no desenvolvimento de um individualismo anti-social, na busca de interesses individuais independentemente de suas consequencias para o equilibrio social. (93)A escola totalA escola definia-se por seu carater de instituicao de socializacao secundaria: pressupunha que o nucleo basico da personalidade e da incorporacao a sociedade ja estava adquirido, e sua funcao concentrava-se na preparacao para a integracao social. Esse modelo esgotou suas possibilidades, e a funcao da escola deve ser redefinida. (93)As mudancas mais importantes suscitadas pelas novas demandas a educacao: que esta incorpore, de forma sistematica, a tarefa de formacao da personalidade, alem do desenvolvimento cognitivo; que rompa com a neutralidade em relacao as diferencas (uma tentativa de suprimir as desigualdades ou a tentativa de uniformizar e enquadrar todos num modelo cultural dominante e/ou legitimar as desigualdades atraves do diferencial de sucesso no rendimento educacional). (94/95)Sabemos que, para que se suprimam as desigualdades, e preciso levar em conta as diferencas, e, alem disso, o desenvolvimento da personalidade supoe que se ensine a assumir a escolha das identidades de genero, religiao e cultura. A tarefa de formacao da personalidade afeta todas as dimensoes da instituicao escolar: curriculo, criterios de avaliacao, corpo docente, etc. (95)Assumir a formacao da personalidade implica que a escola nao podera mais deixar de lado certos temas, mas devera assumi-los, promovendo seu conhecimento e sua discussao. O debate sobre a compreensao do fenomeno religioso e suas diferentes expressoes, por exemplo, e fundamental na formacao de uma cultura cidada. (96)E muito importante, ainda, reforcar a formacao etica, na qual valores como responsabilidade, tolerancia, justica e solidariedade constituem o corpo central da formacao do cidadao, e que se rechacem tanto a negacao da subjetividade, como a ideia de um modelo unico de pessoa ao qual todos devemos tender. (96)E preciso promover o vinculo entre os diferentes, promover a discussao, o dialogo e a troca.