Em vez disso, as necessidades de organizacao por exemplo governar como comunicar o que fazer no dia seguinte, quem chamar naquele dia, como remover os feridos, como repelir os assaltos inimigos, e como formular as demandas emergiram no campo direta e continuamente, para responder as novas situacoes. Alem disso, a revolucao careceu de lideranca reconhecida do comeco ao fim, um fato que pareceu importar mais aos observadores, mas nao aos participantes. Vi varios debates em que participantes fortemente resistiam serem representados por qualquer grupo ou lider preexistente, assim como resistiam as solicitacoes que designassem representantes, com quem alguem, como al-Azhar ou o governo, pudessem tratar. Quando o governo pediu que alguem fosse designado como porta-voz para a revolta, muitos participantes desafiadoramente nomearam um dos desaparecidos, so esperando que essa designacao pudesse acelerar a sua reaparicao. Uma declaracao comum que ouvi foi quem decide e o povo. Pareceu que a ideia de poder popular se tornou grande demais para ser representavel por qualquer autoridade concreta ou lideranca, ou entao que essa representacao viria a diluir a implicacao profunda, quase espiritual, da nocao de o povo, como um ser completo em movimento.A espontaneidade foi um elemento-chave porque tornou a Revolucao dificil de prever ou controlar, e porque conferiu um nivel incomum de dinamismo e leveza tao grande que muitos milhoes permaneceram completamente comprometidos a prioridade coletiva de derrubar o regime, representado por seu presidente. Mas tambem pareceu que a espontaneidade teve papel terapeutico e nao apenas organizacional ou ideologico. Mais do que um participante me disse como a revolucao era psicologicamente libertadora, porque toda a repressao que eles tinham internalizado e a autocritica e a percepcao de fraqueza inata eram no humor revolucionario extravasado em energia positiva e na descoberta da autoestima, de uma conexao mais real que superficial com os outros, e o poder ilimitado de mudar uma realidade congelada. Ouvi o termo despertar sendo usado sem parar para descrever o movimento como um todo, como um tipo de emergencia espontanea para fora de uma condicao de profunda dormencia, que nenhum programa partidario pode chacoalhar antes.Ademais, a espontaneidade foi responsavel, aparentemente, pelo crescente escopo de metas do levante, partindo de basicas demandas reformistas em 25 de janeiro, a mudanca total do regime tres dias mais tarde, e entao a rejeicao de todas as concessoes feitas pelo regime enquanto Mubarak estiver no poder, e [finalmente] a levar Mubarak a julgamento. Remover Mubarak nao era de fato uma demanda seria de todo mundo em janeiro de 25, qando os slogans relevantes condenavam a possivel candidatura de seu filho, e convocavam Mubarak a nao se candidatar de novo. Mas no final do dia em 28 de janeiro, a remocao imediata de Mubarak de seu gabinete tinha se tornado um principio inamovivel, e com efeito parecia que isso iria acontecer. Aqui se percebeu o que era possivel atraves de um movimento espontaneo, em vez de um programa, organizacao ou lideranca estaticos. Espontaneidade entao se tornou o compasso da Revolucao e o modo pelo qual encontrou seu caminho, ate atingir o seu destino radical.Provou-se dificil portanto persuadir os