aprendizagens inventivas, capazes de nos reinventar como propositores do proprio mundo em que vivemos . Considerando que a paixao que nos move por determinados temas instaura uma estrategia metodologica para religar conhecimentos, percebemos que eles funcionam como lentes que permitem potencializar e transpor de maneira criativa e, por vezes, metaforica, as experiencias de produzir conhecimentos selecionados por aspectos que coincidem com nosso proprio pensamento, compartilhados atraves da diletante consciencia de sabermos que somos diversos de nos mesmos.Participamos da formacao do futuro em virtude de nossa capacidade de conceber e reagir a novas possibilidades e traze-las para fora da imaginacao, experimentando-as na realidade. Tal e o processo da imaginacao radical no mundo da natureza. Participamos da formacao de um modo de operar o pensamento que reage as novas possibilidades trazidas por estas tensoes e reconhecemos que a imaginacao, a sensualidade, a intuicao e ate mesmo a paixao, pode dar acesso a um conhecimento que reconcilia o papel do ser natureza humana e educadora/pesquisadora/propositora que se autoforma de acordo com a ideia de que qualquer reforma efetuada na educacao devera, antes de mais nada, comecar pela reforma dos educadores. (Morin, 2009).Vida e arte imbricadas visceralmente por meio da criacao encarnada em que o vicio do sensivel nao e obstaculo a ser vencido pela razao, mas sim um sintoma intimo do corpo a ser metabolizado, germinando, crescendo e se desdobrando como um principio de criacao intelectual nao esquizoide e criativa.O sonho, o devaneio, a alucinacao, a paixao, o vicio sao experimentados como um artificio, uma artimanha ao adentrarmos no campo codificado da linguagem artistica, apresentando solucoes que a reintegram a vida e a criacao, de um presente percebido como constante nascimento para o passado e para o futuro, numa mobilidade, por vezes, vertiginosa para nossas bases cognitivas construidas, ainda, num paradigma de solidez.O sujeito e o mundo, a parte e o todo, a prosa e a poesia, a razao e a emocao, Eros e Tanatos sempre esse jogo de distincoes como categorias necessarias para produzir conhecimento do estar no mundo por meio da linguagem e da experiencia. Foi esse uso da linguagem poetica, metaforica e literaria que me fez passar a diferenciar e a fazer a gradacao da minha experiencia humana de produzir conhecimento por outras vias para adentrar ao caminho de ser pesquisadora de uma ciencia que e o misterio vivo que se nao indaga, indagado por um metodo processual que permite o espaco da criacao, por meio da narrativa enquanto operador cognitivo.No GRECOM, sao apresentadas varias formas do trabalho cientifico que consideram a paixao como mola propulsora para construcao de pequenas certezas na producao de conhecimento cientifico que faz coexistir e comunicar a cultura humanistica e a cultura cientifica.A cultura humanista revitaliza as obras do passado, a cultura cientifica valoriza apenas aquelas adquiridas no presente. A cultura humanistica e uma cultura geral que, por meio da filosofia, do ensaio e da literatura coloca problemas humanos fundamentais e incita a reflexao. A cultura cientifica sucita um pensamento consagrado a teoria, mas nao uma reflexao sobre o destino humano e sobre o futuro da propria