por Ederval Fernandes Amorim*Fonte: http://literatura.uol.com.br/literatura/figuras-linguagem/47/aspectos-intertextuais-em-auto-da-compadecida-de-ariano-suassuna-290905-1.asp O escritor pernambucano Ariano Suassuana, autor de obras como Romance dA Pedra do Reino, A pena e a lei e Auto da compadecida, utiliza-se com frequencia do recurso de intertextualidade para realizar uma de suas caracteristicas centrais como criador e literato: a constante referencia a obras e nocoes esteticas do passado, originarias, sobretudo, da cultura medieval iberica, empregando-as e reelaborando-as junto a aspectos da cultura popular brasileira e preocupacoes esteticas, historicas, politicas e sociais proprias do seu tempo-historico; a bem dizer, a modernidade. Este recurso da intertextualidade entre tradicoes europeias e a incipiente cultura brasileira foi defendida aqui no Brasil pelo movimento modernista. Escritores como Mario de Andrade e Oswald de Andrade pregavam o antropofagico cultural. A nocao central de intertextualidade que ira nortear este ensaio vem primeiramente de Mikhail Bakthin, teorico russo que, no comeco do seculo XX, foi um dos pioneiros ao estudar e desenvolver uma teoria acerca da intertextualidade (ou melhor, dialogismo) entre obras e autores. Estas relacoes intertextuais foram estudadas pelo filosofo russo sobretudo no ambito da literatura e da linguistica, em obras de Francois Rabelais e Fiodor Dostoievski. Tais ideias foram posteriormente problematizadas e desenvolvidas por outros teoricos, como Julina Kristexa e Robert Stam, com uma aplicabilidade mais ampla, juntamente com a ampliacao do conceito de texto, que passou a incorporar linguagens nao apenas verbais. Alias, o termo intertextualidade, o qual o filosofo Bakthin nao formulou, usando sempre o termo dialogismo, foi criado a partir dessa nova dimensao que o termo dialogismo tomou com o desenvolvimento e aplicabilidade menos restritas ao plano literario e linguistico. O dialogismo (ou intertextualidade) para Bakthin, em linhas gerais, e compreendido como uma referencia ou uma incorporacao de um determinado elemento discursivo a outro, podendo-se reconhece-lo quando um autor constroi a sua obra com referencias a textos de outras obras e autores e ate por si mesmo, o que proporciona uma forma de reverencia e de complemento do sentido deste texto. Para Bakhtin, um texto nao subexiste sem o outro. Seja como em forma de atracao ou forma de rejeicao, o que permite que invariavelmente ocorra um dialogo entre dois ou mais discursos. Por isso, o dialogismo ou a intertextualidade pode tambem ser compreendido como uma serie de relacoes de vozes, que se intercalam e se orientam por desempenhos anteriores de um unico autor e/ou autores diferenciados, originando um dialogo no campo da propria lingua, da literatura, dos generos narrativos, dos estilos e ate mesmo de culturas diversas. A ocorrencia intertextual da-se principalmente em tres processos: a citacao, a alusao e a estilizacao. A citacao pode confirmar ou alterar o sentido de um discurso mencionado. Esta se estabelece ao mostrar a relacao discursiva de maneira clara e todo discurso citado e uma voz dentro de outra voz ja existente. A alusao, no entanto, nao se faz como uma citacao explicita, mas como uma reproducao construida a partir da ideia central de algo ja discursado. Ja a estilizacao e uma maneira de reproduzir os elementos de um discurso ja existente com o intuito de reestiliza-lo.O dialogismo ou intertextualidade