em textos como Rm6.14 e Gl 2.16 estamos debaixo da graca! A lei continua no seu papel de nos ensinar, pela obra do EspiritoSanto. Nao somos mais condenados pela lei nem servos da mesma.A lei, por expressar a vontade de Deus, se nos torna um prazer.Johnson resumeo material sobre Cristo e a lei no pensamento de Calvino da seguinteforma:O pontoprincipal, claro, e que Cristo cumpriu a lei em todos os aspectos, seja no vive-la,no submeter-se a maldicao da lei para satisfazer a sua exigencia de punicao dos transgressores, ou restabelecendo sobreoutras bases a possibilidade de cumprir aquiloque a lei requer. Cristo, em outras palavras, satisfez tudo o que a leiexigiu ou pode vir a exigir dahumanidade. A justificacao que estava associada a lei agora pertencecompletamente a Cristo.Portanto, nossa obediencia a lei nao acontece e nao pode acontecer sem Cristo. Tentarviver debaixo da lei, sem Cristo, e submeter-se a escravidao. Porem,obedecer a lei com Cristo e prazer e vida. Tambem, nessesentido, Cristo e o fim da lei!ConclusaoComo fica o aparenteparadoxo inicial entre a Lei e Graca?Como corrigir essa visao distorcida? Mais uma vez creio que avisao correta da Confissao de Fe podenos ajudar a entende-lo:Este pacto dagraca e frequentemente apresentado nas Escrituras pelo nome de Testamento, em referencia a morte de Cristo, o testador, e a perduravel heranca, com tudo o que lhe pertence, legada neste pacto.Este pacto notempo da lei nao foi administrado como no tempo do Evangelho. Sob a lei foi administrado por promessas, profecias, sacrificios, pela circuncisao, pelo cordeiro pascoale outros tipose ordenancas dadas ao povo judeu, prefigurando, tudo, Cristo que havia de vir; por aquele tempoessas coisas, pela operacao do EspiritoSanto, foram suficientes e eficazes para instruir e edificar os eleitos na fe do Messiasprometido, por quem tinham plena remissao dos pecados e a vida eterna:essa dispensacao chama-se o Velho Testamento.Sob oEvangelho, quando foi manifestado Cristo, a substancia, as ordenancas pelas quais estepacto e dispensado sao a pregacao da palavra e a administracao dos sacramentos do batismo e da ceia do Senhor;por estas ordenancas, posto que poucas em numero eadministradas com maior simplicidade e menor gloria externa, o pacto emanifestado com maior plenitude, evidencia e eficaciaespiritual, a todas as nacoes, aos judeus bemcomo aos gentios. E chamado oNovo Testamento. Nao ha, pois, dois pactos de graca diferentes emsubstancia mas um e o mesmo sob varias dispensacoes (CFW 7.46).Portanto, ao relacionarmos lei e graca devemos nos lembrar dos diversos aspectose nuancas que estao envolvidos nessestermos.Primeiramente, encontramos tanto no Antigoquanto no Novo Testamento, a graca de Deus. Ele nao reservaa sua graca somente para o periododo Novo Testamento como muitos pensam. Tanto no Antigo quanto noNovo Testamento podemos ver Deus agindo graciosamente, salvando aqueles que creemna promessa do Redentor. Assim Abel, Enoque,Noe, Abraao e todos os santos do Antigo Testamento foram remidos. Nenhumdeles foi salvopor obediencia a Lei, ainda que o Senhorrequeresse deles, assim como requer de nos, que sejamos obedientes.Em segundo lugar, a lei opera para vida ou morte no pacto das obras e somente para a morte no pacto da graca. No pacto das obras, por merito,o homem poderiacontinuar