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a conclusao de que a essencia da religiao nao era nem os atos, nem o conhecimento, mas algo que os dois tinham em comum, um senso de infinito e um gosto por ele, a consciencia de ser totalmente dependente ou de estar em relacionamento com Deus, o que e a mesma coisa. Resumindo: a essencia da religiao encontra-se no nosso senso de dependencia absoluta. Assim, o pecado e interpretado como sendo aquilo que anuvia o nosso senso de dependencia absoluta, seria um estado sem Deus ou o esquecimento de Deus. A redencao, portanto, e entendida como sendo a restauracao do nosso senso de dependencia. Acontece que a experiencia crista relaciona este acontecimento com a pessoa de Cristo. O Redentor, portanto, e como todos os homens em virtude da identidade da natureza humana, mas distinto de todos eles pela potencialidade constante da sua consciencia de Deus, que era uma verdadeira existencia de Deus dentro dele. Em outras palavras, Schleiermacher esta dizendo que nao devemos pensar em Jesus como sendo o Deus-homem da ortodoxia crista, o Verbo divino que tomou sobre si a natureza humana. Jesus era um homem que andava tao perto de Deus que poderia se dizer que Deus habita nele. Assim, a obra redentora de Jesus era acolher os crentes dentro do poder da sua consciencia de Deus. Nao se tratava de carregar seus pecados por eles, mas, sim, de comover os homens de tal maneira que o principio que o inspira fica sendo nosso tambem. Sua doutrina da reconciliacao ainda guarda alguma semelhanca com a ortodoxia protestante: A aceitacao na comunhao viva com Cristo, vista como um relacionamento transformado entre Deus e o homem, e sua justificacao; vista como uma forma de vida transformada, e sua conversao. Quando, porem, fala sobre a Trindade, a chama de pedra de amarracao da doutrina crista. Enfim, ele cre em Deus, pois e de Deus que sentimos dependencia absoluta, mas Jesus e apenas um homem que teve esta experiencia em grau absoluto.HEGEL E O IDEALISMO Para muitos filosofos e teologos da geracao anterior, o idealismo era considerado a filosofia moderna. Em sentido mais amplo, o termo idealismo denota o ponto de vista de que a mente e os valores espirituais sao mais fundamentais do que os materiais. E contrario ao naturalismo, que explica a mente e os valores espirituais em termos de objetos e processos materiais. Segundo Hegel (1770 1831), principal expositor do idealismo alemao do seculo XIX, somente o espirito e realidade, ou seja, toda a realidade e concretizacao do espirito. A historia do mundo e a disciplina da vontade natural incontrolada....O ATEISMO E O AGNOSTICISMO Ateismo significa descrenca ou negacao da existencia de Deus. A palavra e usada desde os fins do seculo XVI. Ja a palavra agnosticismo e mais recente (seculo XIX). E usada nao para negar totalmente a Deus, mas para expressar duvida quanto a possibilidade de atingir o conhecimento e para protestar ignorancia. Para alguns, a historia intelectual do seculo XIX e a historia da derrota final de Deus e da subsequente procura de filosofias que preenchessem a vaga
deixada por ele. Para Feuerbach (1804 1872), o ser divino nada mais e senao o ser humano, ou melhor, a natureza humana purificada, libertada dos limites do homem individual, tornada objetiva, contemplada e reverenciada como outro ser, um ser distinto. Todos os atributos da natureza divina sao, portanto, atributos da natureza humana, ou seja, a teologia nada mais e senao a antropologia; o conhecimento de Deus nada mais e senao um conhecimento do homem!MARX E O MATERIALISMO DIALETICO Karl Marx (1818 1883) denunciou a religiao como inimiga do progresso. O homem faz a religiao, a religiao nao faz o homem. A religiao e, na verdade, a autoconsciencia e o autoconhecimento do homem, enquanto este ainda nao tiver encontrado meios de se sustentar em pe no universo. Mas o homem, contudo, nao e um ser abstrato, acuado fora do mundo. O homem e o mundo dos homens, o Estado e a sociedade. Este Estado, esta sociedade produzem a religiao, que e uma consciencia invertida do mundo, porque sao um mundo invertido, as avessas... O sofrimento religioso e, ao mesmo tempo, uma expressao do sofrimento real e um protesto contra o sofrimento real. A religiao e o suspiro da criatura oprimida, o sentimento de um mundo sem coracao, e a alma em condicoes desalmadas. E o opio do povo. A abolicao da religiao, como felicidade ilusoria dos homens, e uma exigencia que visa sua felicidade verdadeira. Segundo Marx, o vacuo deixado pela religiao deveria ser preenchido pelo materialismo. Os marxistas sao verdadeiros crentes. Estao engajados em evangelizar seus colegas. Dificilmente se encontra um que admita haver erros nas formulacoes de Marx. Citam-no como o cristao cita a Biblia: como autoridade ultima. O antagonismo entre o marxismo e o cristianismo e particularmente profundo por serem os dois religioes absolutas. E que em vez de abolir a religiao, o marxismo tornou-se uma religiao secular. Seus ensinos sao apresentados como substitutos para as doutrinas cristas:CRISTIANISMO x MARXISMO / COMUNISMO- O Deus vivo, Criador / Materialismo, dialetica- Trindade: 3 pessoas em um so Deus / Marx, o legislador; Lenin, a verdade encarnada; Stalin, o guia.- O povo escolhido de Deus / Proletariado destinado a herdar a terra.- O mal: o pecado e a morte / A propriedade privada e a fonte de todos os males sociais;- Redencao pela cruz morte de Jesus / Revolucao sofrimento do proletariado- Igreja: amor e evangelizacao / Partido: luta de classes- As Escrituras (Biblia) / Os escritos de Marx e Lenin- Segunda vinda de Cristo O Dia do Senhor / Mudanca de estruturas vitoria dos operarios sobre a burguesia.- Reino de paz. / O Estado desaparece. Surge o Estado final, sem classes.NIETZSCHE E A ESCOLA DA MORTE DE DEUS Friedrich Nietzsche (1844 1900) foi considerado o membro fundador da escola da morte de Deus na teologia. Seu ponto de partida era a nao-existencia de Deus. O homem, portanto, e deixado por conta propria. Visto que Deus ja nao existe, o homem deve cunhar seu proprio modo de vida, ou seja, se Deus ja nao existe, o homem tem de enfrentar tudo sozinho. Embora
isto traga certo senso de alivio, tambem traz consigo uma certa ansiedade acerca do futuro. De todos os ateus do seculo XIX, Nietzsche era o mais consistente. Segundo ele, deveria haver uma limpeza total na humanidade para que o homem pudesse comecar do zero, e decidir por vontade propria aquilo que e certo ou errado. O mais importante dos eventos mais recentes o fato de que Deus morreu, que a fe no Deus cristao se tornou indigna de credito ja comeca a lancar suas primeiras sombras sobre a Europa... Na realidade, nos, os filosofos, os espiritos livres sentimo-nos como que iluminados por uma nova aurora pela noticia de que o velho Deus esta morto; nossos coracoes transbordam de gratidao, de assombro, de pressentimento e de expectativa. Finalmente, parece que o horizonte esta aberto de novo, ainda que reconhecamos que nao esteja brilhante; nossos navios podem finalmente sair para o mar aberto, enfrentando os perigos. Todo risco e permitido outra vez para quem tiver discernimento; o mar, o nosso mar, mais uma vez esta aberto diante de nos, talvez nunca tenha existido um mar assim tao aberto antes.A TEOLOGIA LIBERAL Os ultimos anos do seculo XVIII e todo o seculo XIX produziram uma coletanea de obras sobre a vida de Jesus, de carater racionalista e ficticio, escritas com base na premissa de que os elementos miraculosos e sobrenaturais na Biblia ja nao sao mais dignos de credito. O teologo alemao D.F. Strauss (1808-1874) negava completamente o fundamento historico dos elementos sobrenaturais nos evangelhos. Estes eram lendas ou mitos, criados espontaneamente entre a morte de Jesus e o momento em que os evangelhos foram escritos, no seculo II. Mas isso, segundo Strauss, nao implicava no fim da religiao verdadeira. O que fora destruido pela critica ainda poderia ser recuperado com a ajuda da filosofia idealista de Hegel. O que importava nao eram as minucias da historia, mas sim a manifestacao do Espirito infinito no finito. O orientalista frances J.E. Renan (1823 1892), por sua vez, tambem deixou de lado os elementos sobrenaturais nos evangelhos. A medida que Jesus percorria a Palestina de um lado a outro e de alto a baixo, pregando a doce teologia do amor, ganhou os coracoes de todos, mas depois de um desentendimento com os rabinos em Jerusalem, comecou a trocar sua teologia judaica pelo fervor revolucionario. Perto do fim, ficou obcecado com um anseio estranho pela perseguicao e pelo martirio. Antes da traicao e morte porem fim a sua carreira terrestre, lancou os alicerces de um grupo permanente de seguidores. Embora cometesse muitos enganos, a Jesus e assegurado um lugar permanente, sem rivais, entre os imortais da historia. O homem que mais fez (aos olhos do mundo academico) para desacreditar o Jesus moralista dos liberais do seculo XIX foi Albert Schweitzer (1875 1965),ao demonstrar que tinham deixado passar desapercebido o elemento escatologico nos ensinos de Jesus. A figura que Schweitzer colocou no seu lugar, no entanto, dificilmente seria melhor, pois Jesus aparece como um politico religioso e fanatico que caminhava cegamente pela vida afora. Se Schweitzer tivesse razao, entao
a sociedade moderna, massificada. A sistematizacao da industria, da tecnologia, da politica e da burocracia tende a estrangular os pensamentos e as acoes dos individuos, cultivando uma mediocridade conformista. Diferentes existencialistas, no entanto, tem reagido de modos diferentes aos problemas da sociedade. O existencialismo e um daqueles ismos que nao chega a ser tanto um movimento com um programa mais ou menos comum, quanto uma tendencia ou atitude. Ha existencialistas que sao ateus e ha existencialistas que sao cristaos professos. O existencialismo tambem tem sido definido mais como uma tentativa de filosofar do ponto de vista do ser humano no papel de ator do que do ponto de vista tradicional, onde ele figura como um mero espectador imparcial. A palavra existencia, portanto, e empregada para enfatizar a declaracao de que cada pessoa e unica, nos termos de qualquer sistema metafisico ou cientifico; e um ser que escolhe tanto quanto um ser que pensa ou contempla; e livre, e por ser livre, sofre; e assim, visto que seu futuro depende em parte de suas livres escolhas, nao e inteiramente previsivel. Este uso especifico tambem sugere que a existencia e algo genuino ou autentico em contraste com a hipocrisia, que um homem que meramente contempla o mundo esta deixando de realizar os atos de escolha que sua situacao exige. Permeando todas estas sugestoes diferentes, embora conexas, esta a ideia fundamental de que cada pessoa existe e escolhe, no tempo, e tem somente uma quantidade limitada de tempo a sua disposicao, dentro do qual pode fazer as escolhas que lhe sao tao importantes. O tempo e curto; ha decisoes urgentes a serem tomadas; somos livres para faze-las, mas o simples pensamento do quanto as coisas dependem da nossa decisao faz da nossa liberdade uma fonte de angustia, porque nao podemos saber, com nenhum grau de certeza, o que sera de nos. Um dos mais famosos existencialistas ateus e o escritor, dramaturgo e filosofo frances, Jean-Paul Sartre (1905 1980). Sartre se preocupava com as plenas implicacoes do ateismo para a existencia pessoal. Diferentemente dos intelectuais seculares franceses dos fins do seculo XIX, que refutavam a ideia de Deus, mas ao mesmo tempo desejavam manter a moralidade crista, ele insiste que o ateu verdadeiro nao pode trapacear desta maneira. Deve ser consciente ate as ultimas consequencias. Um outro escritor considerado um dos principais patriarcas da existencialismo e o russo Feodor Dotoievsky (1821 1881): Se Deus nao existisse, tudo seria permitido. Este, segundo Sartre, e o ponto de partida do existencialismo. Diz ele: O homem e jogado no mundo e deixado ali, a sua propria sorte. Quer goste, quer nao, deve viver por conta propria. Deve elaborar seus proprios valores. Nao pode evitar fazer escolhas. Ate mesmo quando procura adiar uma escolha, o proprio adiamento e um ato de escolha e tudo quanto escolhe contribui para transforma-lo no tipo de pessoa que vira a ser. A natureza do homem nunca e fixa no tempo. E sempre um produto daquilo que ele faz, do que pensa e escolhe. E o tempo todo permanece sobre sua cabeca, como espada, a
perspectiva da morte e as angustias que sao parte integrante da sua existencia solitaria. O homem tem razao em prosseguir na busca de ideias sublimes, mas a morte zomba de tudo e, no fim, transforma tudo em nada.
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ser sobre o estilo Pin up..Vamos la... Nos Estados Unidos, as modelos Pin-Ups eram desenhadas em cartoes,calendarios e macos de cigarros que era eviados aos soldados americanos que estavam em campos de guerra.Mas foi apenas na decada de 40 que as pin-ups comecaram a ficam nao apenas na imaginacao dos homens como as paredes dos quartos e portas dos armarios(dai vem o nome "Pin-Up"ou seja, "ser pendurado) de milhares de admiradores dessa "sexualidade Permitida", pois ate entao nunca que ninguem ia ver uma mulher mostrar as pernas ja que era algo considerada uma atitude subversiva e fotos de mulheres nuas poderiam significar atentado ao pudor, nesse caso o unico modo de satisfazer os soldaddos e a curiosidade dos adolescentes eram modelos desenhadas e pintadas.Varias artistas ficaram na historia com o look pin-up, como por exemplo Marylin Monroe, Rita Hayworth e Ava Gardner(Rita Hayworth)(Ava Gardner)(Marilyn Monroe)Hoje temos as seguidoras desse Estilo, Dita Von Teese(minha favorita), Christina aguilera, Katy Perry.(Katy Perry)(Christina Aguilera)(Dita Von Teese)De verdade, gosto muito desse estilo, alem de classico e super fofo.Umas dos pontos mais importantes nas pin-ups e o fato de serem sensuais mas sem serem vulgares e e justamente isso que mais gosto nesse estilo... e voce?
forradas e possuem piso de cimento vermelho, exceto uma que possui piso de ardosia. Temos uma cantina que nao e forrada e uma sala da secretaria muito pequena que alem de utilizarmos para os trabalhos administrativos tambem e utilizada como sala para os professores, coordenacao pedagogica e atendimento ao publico. Dois banheiros que sao utilizados por alunos, professores e funcionarios. Um patio sem cobertura, cimentado que e utilizado para as atividades recreativas e culturais, tendo no centro um mastro para hasteamento da bandeira nacional.
toda luta daquela epoca, ate a entrega das casas a partir de 1962, chegando aos tempos atuais com novas preocupacoes e insegurancas. A estes moradores e por estes moradores ja valeu a pena todo esforco em continuarmos engajados na busca de solucoes para o bem de todos e o crescimento de Brasilia.
pais nordico, ou em algum cantinho escondido da Europa. Mas, nao aqui onde a desigualdade social invade nossas ruas, nossas calcadas e nossos lares das mais diferentes formas. Mesmo sendo Capital da Republica nao a isenta de conviver com os dramas sociais diarios, onde o uso de drogas e apenas um dos sintomas a ser encarado. As grades, ou mesmo os avancos existentes ao longo dos anos, sao decorrentes do limite que os moradores exigem, como direito, para manter o minimo de privacidade e seguranca do caos social que assola Brasilia e outras cidades brasileiras, deixando, muitas vezes, o governo e a sociedade impotentes frente a determinadas situacoes, onde a mendicancia e a menos nociva delas. Infelizmente, convivemos diariamente com uma legiao de brasileiros, desamparados, onde fazem suas alimentacoes, dormem e fazem suas necessidades fisiologicas, vivendo nas ruas por diferentes motivos. Foto de acao da PM DF num sequestro em casa da 711 Sul.Como sabemos, um boa parte dessas pessoas sao usuarios de alcool e outras drogas, e sob efeito dessas substancias, colocam em risco suas vidas e dos moradores. Nao bastasse esse cenario, estamos todos vulneraveis a toda especie de individuos que escolhem o caminho do crime como meio de vida, e, para estes, medidas de seguranca devem ser tomadas como em qualquer outro lugar do mundo, admirando que existam posicoes contrarias, mas, so justificadas pela distancia que tem do cotidiano dos moradores, pois, em geral, concebem suas ideias a partir de gabinetes luxuosos, com carpetes felpudos, ar condicionado, garagens e segurancas na porta, obviamente que pagos com o direito dos contribuintes, os mesmos que devem se privar dos cuidados minimos para defesa de suas vidas e de suas familias. Deixa como estaEm geral, os moradores das quadras 700 tomam medidas para a protecao nao somente de seu patrimonio, mas da cidade como um todo. Cuidam e se preocupam com a urbanizacao da cidade como extensao de suas casas, zelando por ela, quando e notorio que o governo tem dificuldades para fazer a sua parte. Ao percorrer as quadras 700 constata-se casos em que moradores desistiram de preservar, de aparar o mato alto, de limpar fezes humanas e pichacoes que debocham com escarnio de sua cara e do Poder Publico. Cansados e desmotivados nao possuem forcas para brigar com o governo, leia-se Agefis, que insiste em multa-los. Em nome da lei, cobram dos moradores que suas casas devem permanecer como no projeto original, permanecer como o governo quer e nao como os tempos atuais e a dinamica social exigem. E assim que o Governo Agnelo quer as casas da 700?Nao e assim que os moradores querem!
detalhada com exclusividade no Jornal de Brasilia deste ultimo domingo (15/04), o Secretario acena com a possibilidade de regulamentacao da utilizacao das areas verdes, fazendo mencao ao PPCUB que permite um avanco em area publica verde nas casas geminadas das quadras 700 das Asas Sul e Norte, e no Cruzeiro. Ainda segundo o Secretario o avanco e limitado e devera gerar uma compensacao para os cofres do Governo do Distrito Federal (GDF) em forma de uma taxa anual de ocupacao de area publica. Veja, aqui, a materia do Jornal de Brasilia.
da reuniao com a presenca do comandante do PCS 059, sargento Sinfurino, e do coronel Lima Filho esse ultimo integrante da assessoria de Policia Comunitaria que informou aos presentes que algumas questoes relativas ao trabalho da PM junto a comunidade esta diretamente relacionada a participacao de outros orgaos publicos e tambem da sociedade civil organizada.Para tanto o evento contou com a participacao de representantes da AGEFIS, do Conselho de Seguranca Comunitaria, da Policia Civil, dos Prefeitos Comunitarios, entre outros.Demais informacoes sobre o desdobramento dessa iniciativa estao sob a responsabilidade e acompanhamento do Sr. Saulo Santiago Presidente do CONSELHO COMUNITARIO DE SEGURANCA DE BRASILIA - CONSEG/RA-I.
Os moradores do bloco B deparam-se mais uma vez com uma triste cena: ratazanas transitando na area de servico entre os dois conjuntos de casas (beco).Lamentavelmente a cena pode ser vista durante o dia, onde os roedores promovem verdadeiros malabarismos para alcancar restos de comidas nas lixeiras, aonde, generalizando, depositamos nosso lixo domestico em diferentes horarios e, em geral, sem qualquer criterio de acondicionamento.O que fazer nessa hora?Inicialmente, como solucao remediativa, foi acionada a Diretoria de Vigilancia Ambiental DIVAL, orgao vinculado ao GDF que, mais uma vez, prontamente atendeu ao chamado da comunidade, saneando aquele local com iscas para eliminacao dos ratos.E preciso mudar nossos habitos e postura ambientalComo sabemos, os bravos trabalhadores do SLU recolhem o lixo de segunda a sabado somente pela manha - antes das 8 horas. Portanto, e importante que os dejetos sejao colocados somente um pouco antes de seu recolhimento. Aos finais de semana, quando o caminhao do lixo nao passa, deve-se adiar um pouco o descarte para faze-lo somente no inicio da manha da segunda-feira, evitando assim o acumulo e mal cheiro, chamando atencao de animais.Segundo panfleto entregue pelo pessoal da DIVAL, para evitar a proliferacao dos roedores, deve-se eliminar as fontes de alimento e locais de abrigo. Caso possivel, evitar que o lixo fique mal condicionado ou no chao, colocando os restos de alimentos em recipientes de vidro, lata ou plasticos resistentes e com tampa. Dentre outros cuidados os moradores devem manter a area de servico sempre limpa e assim previnir a disseminacao dessas e outras pragas. O certo e que de nada adianta todo esse trabalho se nao mudarmos nossa conduta.Entao!?!? Voce esta fazendo a sua parte????O melhor programa de controle de pragas e a prevencao, com limpeza e cuidados diarios. Hoje e o dia da saudade. E eu, mais que nunca, vivo ela todos os dias. Achei um texto que resume (nao tao resumido) o que eu sinto! Sinto saudades de todos, de tudo!Em alguma outra vida, devemos ter feito algo muito grave, para sentirmos tanta saudade...Trancar o dedo numa porta doi. Bater o queixo no chao doi.Doi morder a lingua, colica doi, doi torcer o tornozelo.Doi bater a cabeca na quina da mesa, carie doi, pedras nos rins tambem doi.Mas o que mais doi e a saudade.Saudade de um irmao que mora longe.Saudade de uma brincadeira de infancia.Saudade do gosto de uma fruta que nao se encontra mais.Saudade do amigo imaginario que nunca existiu.Saudade de uma cidade.Saudade de nos mesmos, o tempo nao perdoa.Mas a saudade mais dolorida e a saudade de quem se ama.Saudade da presenca, e ate da ausencia consentida. (...)Saudade e basicamente nao saber. (...)Nao saber o que fazer com os dias que ficaram mais longos, nao saber como encontrar tarefas que lhe cessem o pensamento.Nao saber como frear as lagrimas diante de uma musica, nao saber como vencer a dor de um silencio que nada preenche. (...)Saudade e isso que senti (e sinto) enquanto estive escrevendo e o que voce deve (deveria) provavelmente estar sentido agora depois que acabou de ler.Quem inventou a distancia nunca sofreu a dor