Umadas declaracoes que eu me percebi repetindo com mais frequencianos ultimos quinze anos de ministerio e o comentario perspicaz deJ.I. Packer de que meias-verdades disfarcadas de verdades inteirassao mentiras completas. A observacao de Packer e um belo lembretede que meias-verdades sao apenas isso: meias-verdades.Quando sao apresentadas como se nao houvesse nada mais a dizer, oresultado e que a verdade e comprometida. Dizer que Jesus e cempor cento humano e verdade. Porem, e apenas metade da historia.Jesus tambem e cem por cento divino. Se nos concentramos apenas nahumanidade de Jesus e nunca dizemos nada sobre a sua divindade, somosculpados de apresentar uma meia-verdade como se fosse a verdadeinteira, e assim contamos uma mentira completa.Meutemor e que muitos de nos na igreja atual possam estarperigosamente perto de violar esse preceito em nossa pregacao doevangelho. Nao ha duvida de que o chamado do evangelho e paracrer em Jesus Cristo, razao pela qual nossa pregacao deveregularmente chamar as pessoas a fe. Mas se a nossa pregacaoparar ali, sem nunca chamar as pessoas ao arrependimento, estaperigosamente perto de apresentar uma meia-verdade como se fosse averdade inteira. Arrependimento e fe sao inseparaveis. Sao doislados de uma mesma moeda. A fe e o lado positivo de voltar-se paraCristo, e o arrependimento e o lado negativo de afastar-se dopecado. E impossivel voltar-se para Cristo e voltar-se para opecado, assim como e impossivel viajar em duas direcoesdiferentes ao mesmo tempo. Por definicao, viajar para o lestesignifica nao viajar para o oeste, e voltar-se para Cristosignifica, de modo correspondente, nao se voltar para o pecado. Fee arrependimento necessariamente seguem juntos.Podemosver essa uniao inseparavel entre fe e arrependimento em variaspassagens da Escritura. Em Atos 2.38, por exemplo, Pedro responde aosque foram compungidos no coracao e que perguntaram Quefaremos, irmaos?, dizendo-lhes: Arrependei-vos, e cada um devos seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissao dos vossospecados. Pedro nao lhes diz creiam e sejam batizados, comoPaulo faz em circunstancias praticamente identicas com o carcereirode Filipos em Atos 16.30-34, mas Arrependei-vos, e cada um de vosseja batizado. A razao parece clara, especialmente quandocomparamos Pedro e Paulo: fe e arrependimento sao inseparaveis. Eimpossivel se arrepender e nao crer, e e impossivel crer e naose arrepender.Nosvemos isso novamente em Lucas 24.47, quando Jesus diz aos seusdiscipulos que eles deveriam proclamar um evangelho dearrependimento para remissao de pecados, e em Atos 3.19,quando um desses discipulos obedece as suas palavras e de fatoordena aos seus ouvintes: Arrependei-vos... para serem canceladosos vossos pecados. Em ambos os casos, somos novamente informadosde que o chamado do evangelho nao e simplesmente creia, e vocesera perdoado, mas arrependa-se, e voce sera perdoado. Arazao e que fe e arrependimento andam de maos dadas.Marcostorna essa conexao ainda mais explicita em seu relato da vida deCristo. Em 1.14-15, Marcos registra Jesus proclamando um evangelhoque abertamente chama as pessoas a se arrependerem e crerem.Para Jesus, a fe e o arrependimento, obviamente, caminham juntos. Oevangelho nos chama a ambos.Issonao e negar a doutrina da justificacao somente pela fe. Jesusnao esta acrescentando nada a fe, mas, sim, definindo como a ferealmente se evidencia. A fe que justifica nao e uma