que ensinava que a humanidade estava realmente progredindo ao ponto de que o Reino de Deus seria revelado na Terra. Todos esses fatores impulsionaram o fundamentalismo pre-milenista e separatista. Como resultado desses e de outros fatores, os separatistas no arraial fundamentalista fizeram grandes avancos nas decadas de 1930 e 1940 por meio da organizacao de Conferencias Biblicas, fundando Faculdades Biblicas, Ministerios no Radio, e organizacoes de largas bases fundamentalistas, como o Conselho Americano das Igrejas Cristas e a Associacao Nacional de Evangelicos. Lideres fundamentalistas, como Charles Woodbridge, Carl McIntire, John R. Rice, Bob Jones, Charles Fuller, M. R. DeHaan, Harry Ironside, R. G. Lee e muitos outros, estiveram a frente do subitamente vibrante movimento separatista. O Neo-Evangelicalismo Exatamente quando o fundamentalismo parecia estar ganhando a maior parte do terreno, um novo movimento de dentro de suas fileiras lancou as sementes que iriam provocar sua futura decadencia. Esse grupo de individuos chamava a si mesmo de "neo-evangelicos". Harold J. Ockenga, o primeiro presidente do Seminario Teologico Fuller, cunhou o termo "neo-evangelicos" em 1947. Ele insistia que a palavra-chave para espalhar o evangelho nao era mais a separacao, conforme prescrito na Biblia, mas a infiltracao nas igrejas apostatas. Ele se encarregou de detalhar as diferencas entre fundamentalismo e neo-evangelicalismo: Os neo-evangelicos enfocariam as questoes sociais que os fundamentalistas evitavam. Os neo-evangelicos incluiriam com a salvacao uma "filosofia social". Os neo-evangelicos nao "se concentrariam nas personalidades que adotam o erro". O cristao nao deve ser "obscurantista nas questoes cientificas, como a criacao, a idade da humanidade, a universalidade do diluvio, e outras questoes biblicas questionaveis". As questoes intelectuais deveriam ser respondidas dentro da estrutura de aprendizagem moderna e deveria haver liberdade nas areas menos importantes. [10] Alem disso, Ockenga especificamente designou e promoveu quatro agencias para o progresso do neo-evangelicalismo: A Associacao Nacional de Evangelicos O Seminario Teologico Fuller A revista Christianity Today Evangelismo ecumenico encabecado pelos Ministerios Billy Graham [11] Embora o papel do Seminario Fuller se tornara ainda mais crucial na discussao posterior da Religiao Orientada Para Resultados, Fuller se tornou nao apenas a base de treinamento dos neo-evangelicos, mas tambem a principal fonte para instilar os principios da Religiao Orientada Para Resultados desde sua origem. Essa orientacao do Seminario Fuller foi muito explicita: "Os primeiros lideres do Fuller estavam cientemente rejeitando os aspectos negativos do fundamentalismo da linha antiga ... O fundamentalismo era caracterizado pela militancia... uma disposicao de lidar com os aspectos negativos, e por separacao, e foi isso que trouxe a tona o movimento neo-evangelico." [12]. Como presidente do Seminario Fuller, Ockenga tambem tornou suas metas bem claras: "Desejamos que nossos rapazes sejam tao treinados, que quando vierem de uma denominacao, voltem para sua denominacao adequadamente preparados para pregar o evangelho e defender a fe e prosseguir no trabalho de Deus." [13]. De uma so vez, essa declaracao revelou a essencia do ecumenismo evangelico, declarou de forma sucinta a estrategia de infiltracao no lugar da separacao, e revelou a posicao de que a aderencia a doutrina esta subordinada ao evangelismo. Todos esses pontos estao em conflito direto com a Palavra