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elas sao realizadas de uma maneira displicente. E, da mesma forma, Deus nao vai ouvir pedidos pronunciados sem o necessario preparo espiritual. Em todo o nosso procedimento, Deus pede de nos a devida reverencia e conformidade a sua vontade a fim de alcancarmos a bencao que lhe pedimos. A palavra do Apostolo e mui oportuna para cada membro da Igreja: Desejamos, porem, continue cada um de vos mostrando, ate ao fim, a mesma diligencia para a plena certeza da esperanca; para que nao vos torneis indolentes, mas imitadores daqueles que, pela fe e pela longanimidade, herdam as promessas Hb.6:11b) A decisao da Igreja, V.2. Levantar-me-ei, pois, e rodearei a cidade, pelas ruas e pelas pracas; buscarei o Amado da minha alma. Busquei-o e nao o achei. O primeiro versiculo terminou com uma resposta negativa, pois, apesar de ter buscado a Cristo, a Igreja nao o achou. Mas, para o nosso encorajamento espiritual, ela nao deixou que esta desorientacao desviasse o seu proposito para ter um verdadeiro encontro com o seu Amado. E, para demonstrar a seriedade de seu anseio, tomou esta decisao: Levantar-me-ei, pois, e rodearei a cidade. Aqui, a cidade, juntamente com as suas ruas, pracas e guardas, simboliza a Igreja institucional, regularmente estruturada. Cristo, normalmente, pode ser encontrado andando no meio do seu povo, porem, nem sempre, porque neste caso, Ele nao foi achado, e assim, seus fieis ficaram, mais uma vez, desapontados.Qual foi o efeito deste desapontamento sobre a atitude da Igreja quando descobriu que tinha perdido a sua comunhao com Cristo? Ela caiu em si ao reconhecer que Cristo tinha se retirado dela, e, assustada, logo tomou uma decisao mais seria: Nao vou continuar nesta indolencia vergonhosa, levantar-me-ei e buscarei o Senhor ate o achar. Todas as nossas decisoes tem que ser acompanhadas por uma acao apropriada. O filho prodigo, em seu estado de miseria, tomou esta decisao: Levantar-me-ei, e irei ter com meu pai. E, logo em seguida, transformou a sua decisao em movimento: E, levantou-se, foi para seu pai. Lc.15:11-24. A Igreja logo obedeceu a esse principio.Ao se levantar, ela se dirigiu ao local onde o povo de Deus se congrega e desfruta de uma comunhao espiritual com o seu Senhor. Certamente, ouviu a exposicao das Escrituras Sagradas, participou das oracoes publicas, contudo, nao experimentou o almejado encontro com Cristo. Por que ela nao o achou atraves dos meios da graca de Deus? O ministerio publico da Igreja visivel nao tem poder para conduzir ninguem a um encontro salvifico com Cristo, porque esta e da exclusiva competencia do Espirito Santo. A atividade principal da Igreja visivel e declarativa, proclamando a vontade de Deus como se encontra nas Escrituras Sagradas. Portanto, o dever essencial do ouvinte da Palavra de Deus e ouvi-la atenciosamente, e, pela fe, agir de acordo com as instrucoes recebidas.A confissao triste da Igreja: Busquei o Amado da minha alma. Busquei-o e nao o achei. Por que Cristo nao se apresentou logo a sua Igreja, quando ela o estava buscando com renovada diligencia? Em primeiro lugar, devemos lembrar que Ele e o soberano Senhor
do universo e nao um escravo particular que vem correndo no momento em que ouve um clamor. Convem lembrar que a Igreja ficou deitada no seu leito em plena negligencia de seus compromissos espirituais, e, em sua presuncao pecaminosa, acreditou: Posso ficar deitada por mais um tempo, e, quando estiver disposta, invocarei o seu nome, e Ele certamente me recebera de boa vontade e sem demora. Cristo, como prudente construtor, pode protelar as suas vindas a fim de corrigir nossas tendencias presuncosas. Ele e o Senhor, e nos, os servos. Por isso, Ele mesmo determina as suas ministracoes: Terei misericordia de quem me aprouver ter misericordia e compadecer-me-ei de quem me aprouver ter compaixao Rm.9:15 Em segundo lugar, devemos entender que Ele, as vezes, nao responde a nossa oracao logo de inicio porque esta querendo descobrir a verdadeira natureza da nossa fe. A historia da mulher Cananeia e muito instrutiva neste sentido. Apos receber varios naos da parte do Senhor, ela insistia em fazer o seu pedido conhecido. Entao lhe disse o Senhor: O mulher, grande e a tua fe! Faca-se contigo como queres Mt.15:21-28. Independente das circunstancias do momento, o nosso dever e orar sempre e nunca esmorecer, Lc.18:1. Por isso, apesar de ter recebido mais um desapontamento, a Igreja nao esmoreceu.c) O desejo da Igreja, V.3. Encontraram-me os guardas, que rondavam pela cidade. Entao lhes perguntei: Vistes o Amado da minha alma? A Igreja continua sentindo as ferroadas da tristeza, porque percebeu que perdera aquela comunhao sensivel com Cristo. Ela o buscou quando deitada no seu leito, mas nao o achou; levantou-se e o buscou atraves do ministerio publico da Igreja visivel, e, mais uma vez, nao o achou. Contudo, nao caiu no desespero. Somos, de fato, guardados pelo poder de Deus, mediante a fe, para a salvacao preparada para revelar-se no ultimo tempo 1 Pe.1:5. Certamente, em seu desejo de encontrar-se com seu Amado, ela comecou a rememorar aqueles bons tempos de outrora, quando, no meio da multidao, ia a Casa de Deus entre gritos de alegria e louvor. E, com tais lembrancas, ela faz uma pergunta a si mesma: Por que estas abatida, o minha alma? Por que te perturbas dentro em mim? E ela mesma responde: Espera em Deus, pois ainda o louvarei, a ele, meu auxilio e Deus meu Sl.42:4-5. Evidentemente, ela ainda estava se demorando as portas da Igreja visivel, quando os guardas, no exercicio de seu ministerio, a encontraram.O que chama o nosso interesse e a diligencia destes homens; eles logo discerniram a tristeza e a necessidade da Igreja, porque sao os ministros da Palavra de Deus e os pastores das ovelhas. Eles sao os nossos guias, comissionados por Deus para nos ajudar em nossa caminhada rumo as moradas eternas. Pastores fieis, que apascentam com conhecimento e inteligencia, que trabalham segundo o coracao de Deus, sao os dons de Deus para o aperfeicoamento da Igreja, Jr. 3:15; Ef.4:7-14. Portanto, devemos orar diariamente por eles, porque velam por nossa alma Hb.13:17-18.Estes pastores, vendo a tristeza e o desalento da Igreja, evidentemente lhe fizeram uma pergunta,
a qual ela logo respondeu com outra pergunta: Vistes o Amado da minha alma? E importante observar como a Igreja se refere a Cristo; Ele e sempre o Amado da sua alma. Podemos passar por tempos de distracao, o nosso amor para com Ele pode perder um pouco de seu ardor quando passamos por dificuldades espirituais, porem, ele jamais se apaga naquele que e realmente nascido de novo. O nosso amor para com Cristo sempre depende de seu amor para conosco: Nos amamos porque ele nos amou primeiro 1 Jo.4:19. Por isso, o nosso amor para com Cristo nunca desaparecera, porque aquele que nos amou primeiro e o mesmo que comecou uma boa obra em nos, e temos certeza de que Ele ha de completa-la ate o Dia Final, Fl.1:6. Contudo, o nosso dever e andar em amor como tambem Cristo nos amou, Ef.5:2. O Ap. Paulo fez esta oracao em favor dos Tessalonicenses: Ora, o Senhor conduza o vosso coracao ao amor de Deus e a constancia de Cristo 2 Ts.3:5.d) O deleite da Igreja, V.4. Mal os deixei, encontrei logo o Amado da minha alma; agarrei-me a Ele e nao o deixei ir embora, ate que o fiz entrar em casa de minha mae e na recamara daquela que me concebeu. A cena, de repente, muda: a Igreja achou o Amado de seu coracao! Eis o motivo do deleite da Igreja: achou o Amado e esta desfrutando de uma comunhao sensivel com Ele. E isto aconteceu nao atraves das ministracoes da Igreja visivel, e nem pela virtude dos pastores, entao, como podemos explicar este caso? Comunhao espiritual e algo exclusivo entre Cristo e seu povo. E Ele que tem a prerrogativa para se manifestar a sua Igreja, segundo e seu beneplacito. Existe uma tendencia de buscar um encontro com Cristo confiando na suposta eficacia dos meios fisicos e visiveis que a Igreja institucional oferece, tais como o Batismo e a Ceia do Senhor. Estes Sacramentos, porem, nao tem vida propria, portanto, sao incapazes de realizar o que pertence a exclusiva soberania divina. O Ap. Paulo entendeu esta verdade, testemunhando: Quando, porem, ao que me separou antes de eu nascer e me chamou pela sua graca (no caminho para Damasco, At.9:1-19), aprouve revelar seu Filho em mim Gl.1:15-16. Mas, em termos acessiveis, como e que a Igreja descobriu esta comunhao espiritual com Cristo? Possivelmente, os pastores, exercendo o seu ministerio declarativo, indicaram-lhe a oracao perseverante. Cristo nos deu esta orientacao: Tu, porem, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, oraras a teu Pai, que esta em secreto; e teu Pai, que ve em secreto, te recompensara Mt.6:6. O Ap. Paulo foi atendido, pois ele estava orando At.9:11.Ana, a mae do profeta Samuel, foi ouvida quando derramou a sua alma perante o Senhor, 1 Sm.1:15. O caminho e o mesmo para qualquer pessoa que procura um encontro (ou reencontro) com Cristo. Ele mesmo convida: Vinde a mim (nao aos meios fisicos e visiveis que a Igreja institucional oferece), todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei.
Tomai sobre vos o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coracao; e achareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo e suave, e o meu fardo e leve Mt.11:28-30. Bencaos espirituais sao encontradas somente na Pessoa de Jesus Cristo.I) O encontro feliz com o Amado. Mal os deixei (os guardas, ou, os pastores), encontrei logo o Amado da minha alma. Cristo nos deu esta direcao: Pedi, e dar-se-vos-a; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos-a Mt.7:7-8. Apesar de, as vezes, perdermos nossa comunhao sensivel com Cristo, Ele nao esta longe de seu povo, pois nos vigia detras da nossa parede, olhando pelas janelas, espreitando pelas grades Ct.2:9. Apesar de desapontamentos na busca de seu Amado, apesar de demoras em ser atendida, ela perseverou, e o achou. Podemos sentir o calor de sua exclamacao triunfante: Encontrei logo o Amado da minha alma!II) O agarramento ao Amado. Agarrei-me a Ele e nao o deixei ir embora. A semelhanca de Maria Madalena, no dia da ressurreicao, a Igreja abracou os pes de Jesus e o adorou, Mt.28:9. Este agarramento era tao forte que Jesus tinha que lhe pedir: Nao me detenhas; porque ainda nao subi para meu Pai Jo.20:17. A frase: agarrei-me e nao o deixei ir embora, sugere um tipo de luta espiritual. O Amado, querendo se afastar outra vez, nao podia, porque a Igreja o prendeu, nao o deixando ir embora. Temos um exemplo notavel desta luta espiritual no Livro de Genesis: Jaco estava passando por uma crise emocional e espiritual. Ele se lembrava da ameaca de seu irmao de mata-lo por causa da bencao que ele lhe roubara. E, agora, Esau estava chegando ao seu encontro, munido com quatrocentos homens. Jaco ficou amedrontado. Fez passar adiante toda a sua familia e todos os seus bens, ficando ele so, a fim de ter um encontro salvifico com Deus, que, na realidade, foi uma luta espiritual, pois o texto registra: E lutava com ele um homem (uma teofania de Deus), ate ao romper do dia. Nessa altura, o Homem lhe disse: Deixa-me ir, pois ja rompeu o dia. Mas Jaco, desesperado, lhe respondeu: Nao te deixarei ir se me nao abencoares - fazendo com que Esau tenha compaixao de mim. E Deus atendeu a sua suplica e o abencoou, acrescentando: Ja nao te chamaras Jaco (aquele que agarra, ou, aquele que suplanta, pois, segurava com a mao o calcanhar de Esau, Gn.25:26) e sim Israel (aquele que luta, Os.12:2-4), pois como principe lutaste com Deus e com os homens e prevaleceste Gn.32:22-32. Este tipo de agarramento, atraves do qual a Igreja se relaciona com Cristo, indica a intensidade de seu amor e a ousadia da sua fe. Um amor que exclama: Amo o Senhor, porque ele ouve a minha voz e as minhas suplicas Sl.116:1. E uma fe que declara: Sei em quem tenho crido e estou certo de que ele e poderoso para guardar o meu deposito (a minha alma para receber a eterna salvacao) ate aquele dia 2 Tm.1:12. O segredo da nossa comunhao espiritual
esta nas palavras de Cristo: Permanecei em mim, e eu permanecerei em vos, (...) porque sem mim nada podeis fazer Jo.15:4-5. III) O que a Igreja fez com o seu Amado. E nao o deixei ir embora, ate que o fiz entrar na casa de minha mae e na recamara daquela que me concebeu. Neste versiculo, mae se refere a nacao de Israel, a Igreja visivel do Antigo Testamento; a nacao rebelde que correu atras de outros amantes, Os.2:1-5. Por causa destas vacilacoes morais e espirituais, ela e a mae de uma multidao mista; tendo filhos da promessa e regenerados pelo poder imediato do Espirito Santo; e filhos da carne, que nao tem compromisso diante de Deus e nao sao regenerados pelo Espirito Santo. Pesa sobre o coracao de todos aqueles que tem experimentado um verdadeiro encontro salvifico com Cristo a necessidade de testemunhar acerca da sua experiencia. Em nosso texto, sentimos uma urgencia. Todos da casa da minha mae precisam ouvir do meu encontro com o Senhor Jesus. Quando o gereseno foi curado, ele quis entrar no barco com o Senhor: Jesus, porem, nao lhe permitiu, mas ordenou-lhe: Vai para tua casa, para os teus. Anuncia-lhes tudo o que Senhor te fez e como teve compaixao de ti. Entao, ele foi e comecou a proclamar em Decapolis tudo o que Jesus lhe fizera; e todos se maravilhavam Mc.5:1-20. O nosso testemunho nao precisa ser um discurso teologico, basta falar da bencao que Cristo trouxe a nossa vida. E aqueles que nos ouvirem, e, verificando a mudanca irrepreensivel em nosso procedimento, tambem se admirarao. O nosso primeiro campo missionario deve ser a nossa propria casa e a Igreja local, no meio das pessoas que nos conhecem. Por isso, somos exortados: Nao deixemos de congregar-nos, como e costume de alguns; antes, facamos admoestacoes e tanto mais quanto vedes que o Dia (do Juizo Final) se aproxima Hb.10:25. Quando nos somos achados fieis neste dever minimo, Deus podera nos chamar para exercer um ministerio maior e mais abrangente.e) O desafio da Igreja, V.5. Conjuro-vos, o filhas de Jerusalem, pelas gazelas e cervas do campo, que nao acordeis, nem desperteis o amor, ate que este o queira. O testemunho foi dado em casa da mae e, agora, e a vez das filhas de Jerusalem receberem uma palavra de exortacao. Estas filhas sao os membros descomprometidos da Igreja visivel. Porem, a semelhanca das virgens na parabola que Cristo contou, as nescias tem um certo prazer em conviver no meio das prudentes, por causa dos privilegios de um ambiente mais aprazivel. Mas esta mistura de crentes com descrentes provoca muitas das contendas internas que prejudicam o testemunho da Igreja institucional. Ate certo ponto, estas filhas sao as raposinhas que devastam os vinhedos que pertencem ao Senhor. Quando Israel saiu do Egito, subiu com eles um misto de gente, pessoas que nao pertenciam ao povo de Israel, tais como os escravos comprados por dinheiro, estrangeiros e os assalariados, Ex.12:38,44,45. A Biblia registra que este populacho que estava no meio do povo de Deus era o responsavel pelas murmuracoes
e as revoltas contra Moises, Ex.11:4. A lideranca da Igreja nao tem competencia para determinar, em termos finais, quem e crente verdadeiro e quem nao e. Entao, qual a responsabilidade da lideranca? Cristo respondeu esta pergunta na parabola do Joio: Deixai-os crescer juntos ate a colheita, e, no tempo da colheita, direi aos ceifadores: Ajuntai primeiro o joio, atai-o em feixes para ser queimado; mas o trigo, recolhei-o no meu celeiro Mt.13:30.Por causa da influencia negativa destas filhas, elas recebem este forte apelo: Conjuro-vos, o filhas de Jerusalem, pelas gazelas e cervas do campo, que nao acordeis, nem despertais o Amor ate que este o queira. O uso do conjuro, invocando estes animais (conhecidos por sua rapidez de acao) e um apelo que nao permite nenhum tipo de protelacao; estas filhas tem que abandonar seus maus costumes e tem que se esforcar para viver mais conforme os ensinos da Igreja, para que Cristo nao seja incitado a, novamente, retirar a sua presenca abencoadora. Lembrando que, como ja foi mencionado anteriormente (essa invocacao e feita no capitulo 2, versiculo 7 e, agora, novamente, no capitulo 3, versiculo 5), Cristo e totalmente soberano em suas visitacoes especiais a sua Igreja (ate que este o queira); e Ele quem toma a mao dela e a leva a sala de banquetes. O Apostolo tambem usou o conjuro para reavivar em Timoteo um senso de responsabilidade para exercer o seu ministerio com maior diligencia. A luz deste misto de gente que frequenta o ministerio da Igreja institucional, qual e a responsabilidade dos mestres de ensino? Eles tem a mesma incumbencia de Timoteo: Conjuro-te, perante Deus e Cristo Jesus, que ha de julgar vivos e mortos, pela sua manifestacao e pelo seu reino: Pregue a palavra, insta, quer seja oportuno, quer nao, corrige, repreende, exorta com toda longanimidade e doutrina 2 Tm.4:1-2. Outro motivo para anunciar todo o designio de Deus foi realcado pelo Ap. Paulo: Quem sabe, o pregador do evangelho, se salvaras algumas destas filhas de Jerusalem?; At.20:26-27; 1 Co.7:16. Afinal, as conversoes geralmente acontecem entre aqueles que frequentam e ouvem a pregacao da Palavra de Deus.2. A Pergunta das Filhas de Jerusalem, V.6Estas filhas de Jerusalem acabaram de ouvir a exposicao das Escrituras Sagradas. Evidentemente, o assunto foi o que Cristo faz na vida daqueles que nele creem. As filhas se lembravam de quando a Igreja passou por um deserto espiritual, sem a presenca sensivel e vivificante de Cristo. E, agora, estao vendo a Igreja numa fase bem mais expressiva e feliz, pois esta agarrada aos pes do Amado, recebendo toda sorte de bencao espiritual, Ef.1:3. Estas mesmas filhas costumavam menosprezar a parte zelosa da Igreja visivel, por causa de suas queimaduras, as suas imperfeicoes. Mas, depois de ouvir estes novos esclarecimentos sobre a obra de Cristo e como Ele embeleza o seu povo, as filhas, meio incredulas, porem, despertadas, perguntam: Que e isto que sobe do deserto, como colunas de fumaca, perfumado de mirra, e de incenso, e de toda sorte de pos aromaticos do mercador? Como pode algo tao belo emergir do deserto,
onde nao ha nada vivo que possa facilitar mudancas tao visiveis? Quando os meritos de Cristo sao aplicados ao pecador, transformacoes acontecem. As filhas de Jerusalem estao maravilhadas com a mudanca que a Igreja esta revelando agora, tao diferente do estado anterior. De fato, a verdadeira beleza da Igreja e uma obra monumental da eficacia e poder de Cristo. Podemos observar as tres descricoes do embelezamento da verdadeira Igreja.a) A Igreja sobe do deserto como colunas de fumaca. Para se ter fumaca, e evidente que ha fogo embaixo. A visibilidade da verdadeira Igreja e produzida pelo fogo do Espirito Santo que arde dentro dela. Deus nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espirito, portanto, o crente de fato e uma pessoa regenerada e renovada em seu modo de pensar. Enfim, e uma nova criacao, por isso, as coisas pecaminosas do homem natural ja foram abandonadas e um novo estilo de vida foi adotado, uma vida conforme a imagem de Cristo Jesus. Eis a fonte da sua beleza, Tt.3:5; 2 Co. 5:17; Rm.8:29.b) Alem de ser regenerada e renovada em seu modo de pensar, a verdadeira Igreja perfumada de mirra, e de incenso, e de toda sorte de pos aromaticos do mercador, isto e, dotada com toda sorte de bencao espiritual, tais como: o poder para viver uma vida santa e irrepreensivel; a adocao de filhos; a redencao; a libertacao do dominio do pecado; a remissao dos pecados; iluminacao espiritual; o privilegio de sermos feitos heranca; o direito de desfrutar de todos as bencaos que acompanham a salvacao; e o dom do Espirito Santo da promessa, o qual e o penhor da nossa heranca, Ef.1:3-14.c) Cada um destes privilegios foi adquirido por preco, um preco altissimo, a fim de que sejam entregues gratuitamente aos redimidos. O Ap. Paulo confessou: Vivo pela fe no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim Gl.2:20. O Ap. Pedro, meditando sobre este preco, escreveu: Sabendo que nao foi mediante coisas corruptiveis como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso futil procedimento que vossos pais vos legaram, mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem macula e sem defeito, o sangue de Cristo 1 Pe.1:18-19. Bem podem as filhas de Jerusalem exclamar atonitas: Que e isto que sobe do deserto? Uma beleza singular que surge de um lugar tao inospito e improvavel! De fato, a Igreja, comprada por Cristo, e gloriosa, sem macula, nem ruga, nem coisa semelhante, porem, santa e sem defeito Ef.5:27. E, qual o proposito de Deus nesta atividade salvifica? A fim de sermos para louvor da sua gloria Ef. 1:12.3. A Resposta que a Igreja deu. Vs.7-11No V.6, as filhas de Jerusalem ficaram admiradas vendo a beleza da Igreja, toda ataviada com as riquezas da graca de Cristo. Mas a Igreja nao se sentiu feliz recebendo esta admiracao; as filhas devem estar contemplando a perfeicao maior, Jesus Cristo, aquele que faz os seus redimidos tao apraziveis. Neste texto, o nome e a gloria de Salomao sao usados para representar aquele que e infinitamente maior do
que Salomao Mt.12:42. Veja a descricao profetica de Cristo no Salmo 72:17. Subsista para sempre o seu nome e prospere enquanto resplandecer o sol; nele sejam abencoados todos os homens e as nacoes lhe chamam bem-aventurado. Por isso, a Igreja e exortada para olhar firmemente para o Autor e Consumador da fe, pois Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que esta acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos ceus, na terra e debaixo da terra, e toda lingua confesse que Jesus Cristo e Senhor, para gloria de Deus Pai Fl.2:9-11. A beleza da Igreja nao pode ofuscar a beleza superior do seu Senhor e Sustentador. Para que os olhos das filhas de Jerusalem sejam redirecionados, a Igreja passa a descrever a infinita superioridade de Cristo atraves do uso de tres figuras alegoricas: a sua liteira; o seu palanquim; e a sua coroa.a) A liteira, Vs,7-8. (especie de cadeirinha coberta, sustentada por dois longos varais e conduzida por duas bestas ou dois homens, um colocado a frente e outro colocado atras; feita para uma so pessoa, por exemplo, quando o rei fazia visitas de reconhecimento, etc.). Estas explicacoes que a Igreja deu as filhas de Jerusalem estao repletas de alegorias que exigem uma interpretacao que evidencie o temor do Senhor. As glorias incomparaveis de Cristo ultrapassam os limites de uma linguagem corriqueira, por isso, como em outras partes da Biblia, o Espirito Santo e servido em usar as palavras sugestivas e imaginativas da poesia.I) Como o Rei se apresenta a seus suditos. E a leiteira de Salomao. Esta frase pode ser entendida como um tipo de exclamacao: Veja, preste atencao e se maravilhe diante desta cena: E a liteira de Salomao; ou seja, a vinda do Rei do reis, Jesus Cristo, em toda a sua majestade e potencia! Durante os seus dias aqui na terra, Cristo foi visto em seu estado de humilhacao, pois ele, subsistindo em forma de Deus, nao julgou como usurpacao o ser igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhanca de homens; e reconhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente ate a morte e morte de cruz. Mas Ele nao esta mais neste estado de humilhacao. Ele tem que ser contemplado e adorado como Ele esta agora, em seu estado de exaltacao. Pelo que tambem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que esta acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos ceus, na terra e debaixo da terra, e toda lingua confesse que Jesus Cristo e Senhor, para gloria de Deus Pai Fl.2:5-11. Quando Jesus se dirigiu as sete Igrejas da Asia, Ele se apresentou na gloria da sua exaltacao. Nao temas; eu sou o primeiro e o ultimo e aquele que vive; estive morto, mas eis que estou vivo pelos seculos dos seculos e tenho as chaves da morte e do inferno Ap.1:17-18. Ele se apresenta como o Soberano que conhece as nossas obras