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Xondaro Mc's e OZ Guarani no Festival Mbaraete, na Casa da Caldeira E com ritmo e poesia que uma rapaziada guarani mbya decidiu lutar pela demarcacao de terras e pronto: lancou os grupos de rap Xondaro ( guerreiro) MC's e OZ Guarani e, desde entao, tem tomado os palcos para falar sobre o seu dia-a-dia dentro e fora da Aldeia do Jaragua, Sao Paulo, protestar contra o preconceito e denunciar o exterminio dos povos indigenas. Amanha, 19/12, eles vao levar para a Festa de Fim de Ano do Mbaraete, na Casa Amarela, o rap indigena, que tem dois diferenciais: uma base musical de instrumentos tipicos, como rabeca, chocoalho, violino indigena, a eletronica e versos em portugues e guarani. Movidos pela conviccao de que sua musica e um trunfo para melhorar as condicoes de vida de todas as aldeias, que, a proposito, sao muito precarias, eles capricham na rima e aproveitam suas exibicoes para tornar seu trabalho e cultura reconhecidos por uma variada plateia. "Muita gente pensa que indio nao tem cerebro e nao sabe fazer nada", desabafa o ex-servente de pedreiro Herbet, de 20 anos. Mas ele nao se abate. O guerreiro transforma sua indignacao em versos e rimas desde os 9 anos e, junto com Thiago, falecido dois anos atras, e Mario, de 24 anos, formou o Xondaro MC's. O grupo se apresentou pela primeira vez no show de talentos promovido na aldeia, em 2007, pela Dra Andrea, antiga medica do unico posto de saude que atende indigenas das duas aldeias do Jaragua. Na ocasiao, conta Mario, Sandrao, do RZO, amigo de seu irmao Thiago, foi ve-los e lhes deu um pen drive com 100 bases gravadas para que pudessem criar seus raps sem tanta dificuldade. De la para ca, os rappers, que entram em cena caracterizados de guerreiros, evoluiram musicalmente e tem exibido uma melhor perfomance no palco. Gracas as aulas de musica, danca e teatro que fizeram no Projeto Vocacional, em 2011. O Projeto tambem rendeu ao grupo convites para cantar nos Ceus, Centros Culturais e outros espacos. Vale lembrar que musica e danca fazem parte de sua cultura ancestral, como afirma Mario. " Cresci na aldeia em meio a cantos sagrados para a terra, lua, o sol e danca dos guerreiros". Foi, alias, no ano de 2011 que o grupo tomou as ruas pela demarcacao de sua aldeia ao promover e cantar na primeira manifestacao indigena em Sao Paulo. " A nossa musica influenciou nessa conquista do nosso povo", revela com orgulho Mario, ajudante de padeiro e de pizzaiolo, que sonha viver da musica. Fazer carreira musical, porem, esta longe de ocupar o topo de prioridades de Mario e Herbet. O que eles querem mesmo e mostrar a beleza e forca da sua cultura e contar a verdadeira historia indigena, popularizando herois como Tupi, que libertou muitos parentes e negros escravizados pelos bandeirantes antes de ser morto. Alem de passar uma mensagem positiva para a meninada da aldeia. " A gente fala sobre a importancia de estudar e de resistir ao exterminio ", esclarece Herbet. Nao se pense
que eles se limitem a denunciar em suas letras o doloroso cotidiano dos indigenas, abandonados pelo poder publico. Nelas, esses rappers abordam os problemas da sociedade em geral que tambem paga um preco salgado pelas acoes e omissoes dos governos." O homem evoluiu, evoluiu, mas esta se tornando um bicho", avalia Herbet e completa, " Todos, indigenas, negros e juruas (brancos) precisam se unir para construir um futuro menos injusto, preconceituoso e desigual" Do mesmo modo que o Xondaro MC's, o OZ Guarani tambem acredita no rap para promover mudancas na realidade. Tanto e que esse grupo, formado por Jefferson, de 16, Geneci, de 20 e Wladimir, de 19 anos, surgiu no rastro de uma ordem de reintegracao de posse que tirou o sono da aldeia no final do ano passado." O rap e o meio de a gente falar do sofrimento do nosso povo provocado pela falta de demarcacao de terra", afirma Jefferson, de 16 anos, e prossegue, " e do descaso dos politicos que nao querem nem saber da nossa situacao." Depois de fazer rimas para alcancar mentes e coracoes, os rappers criaram uma pagina no facebook para divulgar seu trabalho e, em seguida, foram convidados para participar do Forum do Hip Hop. O OZ Guarani, entao, entoou seus versos em diversos espacos e levou o publico a conhecer um pouco as criancas e os mais velhos da aldeia. E, de quebra, as dificuldades de se estudar numa escola que oferece pessimas condicoes para aprendizagem. "Nossa escola nao tem quadra para aulas de educacao fisica", diz Jefferson, e continua "Janelas e telhas estao quebradas, e, quando chove, a minha classe precisa sair da sala pra ter aula em outra turma." Outro motivo que rende raps e a falta de respeito de juruas, brancos, por sua aldeia. " Eles jogam lixo e abandonam cachorros na entrada", indigna-se o rapper. Essa rapaziada indigena que encontrou no rap o caminho para falar sobre sua vida e superar desafios quer, ao final, algo bem simples, como revela Herbet. " A gente so quer paz e respeito", e finaliza, "Nada mais que sermos vistos e tratados como seres humanos."Casa Amarela, Rua da Consolacao, 1075, Sao Paulo, SP Maiores informacoes sobre o evento Mbaraete - Festa de Fim de Ano - www.facebook.com/events/1038758186162366/
" Se cada um de nos pegasse uma dessas criancas sem chances na vida, esse pais viraria a mesa tranquilamente", avalia Ursula Grattapaglia, que descobriu que havia algo alem de desfrutar de uma vida cheia de privilegios e decidiu criar e educar criancas carentes numa fazenda em Alto Paraiso de Goias. La, essa sobrevivente da II Guerra Mundial, ao lado do marido Giuseppe, deu futuro a centenas de brasileiros. A seguir, o depoimento dessa senhora pra la de admiravel, que tive a honra de conhecer, que dedicou boa parte de sua vida a melhorar o mundo com os proprios recursos e a ajuda de amigos. " Eu e Giuseppe tinhamos dois filhos, um bom apartamento, casa na praia, carro, uma vida estabilizada. Aparentemente, eu era uma mulher realizada. Moravamos em Turim, no norte da Italia, nas ferias e nos fins de semana, iamos com nosso trailer para as montanhas e Montecarlo. Mas sentia que devia haver algo alem de ganhar e gastar dinheiro e participar do movimento esperantista - adeptos do esperanto, lingua auxiliar de comuniacao internacional, falada por mais de 10 milhoes de pessoas - do qual fazemos parte desde 1950 - Como nao sabia que existia outra alternativa, eu deixava as coisas como estavam. Cuidava da minha familia e fazia muita ginastica para manter o peso e caber dentro dos meus uniformes de trabalho. Aos 40 anos, eu so deixava meus dois filhos com meus sogros por dois ou tres dias para eu fazer o que queria e era muito bem paga trabalhando como tradutora e interprete de alemao, italiano, frances e ingles. Conheci o mundo inteiro, comi e dormi nos melhores hoteis. Abria os olhos e fazia 200 dolares por dia. Trabalhei em congressos cientificos, GP'S de Formula 1, acompanhei o presidente da Fiat em exposicoes de carros e avioes. Levei altos executivos em banquetes, testemunhei grandes contratos internacionais e intermediei conversas entre ministros. Giuseppe era projetista responsavel da Fiat e tambem recebia um otimo salario. Em janeiro de 1973, resolvemos passar o natal no hemisferio sul e escrevemos para esperantistas do Chile, Argentina e Brasil. Todos responderam as nossas cartas, com excecao de um pessoal que abrigava e ensinava esperanto para criancas carentes na fazenda Bona Espero na Chapada dos Veadeiros, GO. Seis meses depois, uma sucessao de acontecimentos inesperados e inexplicaveis fez com que minha vida mudasse pelo avesso. Tudo comecou no dia em que recebi a visita de um industrial, com quem mantinha uma relacao profissional. Sem mais nem menos, ele falou: " Ontem, estava em minha casa de praia contemplando o mar quando fui surpreendido por uma visao. Nela, Giuseppe aparecia construindo um muro e voce, fazendo pao". Em seguida, disse que nos viu com nossos filhos e a familia dele vestidos com macacoes e trabalhando com enxadas. Alem de outras cinco pessoas sem fisionomia. Nao satisfeito, esse senhor contou que uma voz havia lhe dito que deveriamos ir para um lugar e fazer um trabalho muito especial para uma nova humanidade. Quis saber onde era, mas ele respondeu que a gente descobriria quando estivesse
nele. No dia seguinte, eu e Giuseppe fomos ao centro de esperanto e soubemos que tinha uma carta de Bona Espero. Ao abri-la, fiquei sabendo que o trabalho na fazenda era tocado por cinco esperantistas. Me lembrei das cinco pessoas sem fisionomia, presentes na visao do industrial, mas nao liguei uma coisa a outra. Respondi a carta dois meses depois, me oferecendo para levar o que desejassem pra a fazenda. Um mes depois estavamos em nossa casa de praia quando o industrial bate a porta para nos transmitir o recado que a tal voz havia lhe dado. A gente deveria levar sementes de arvores frutiferas europeis para o tal do lugar, que ficava a sudoeste de Turim. Pela indicacao, Enzo, o industrial, achou que o lugar poderia ser na Espanha, Ilhas Canarias, Corsega ou Africa do Norte. Nesse dia, falou que tinha visto uma casa escura iluminada por uma vela, que abrigava criancas brancas e pretas, um sistema estranho de aquecimento de agua, na cozinha. E, nos arredores, uma barreira eletromagnetica, uma cachoeira, um cavalo branco e cabritas se alimentando. Pra mim, ele tinha perdido o juizo de vez! No dia seguinte, fomos a uma reuniao no centro de esperanto e havia outra carta de Bono Espero. Os esperantistas nos pediam que levassemos sementes frutiferas europeias. Ai minha mente explodiu. Achei que Enzo tinha violado nossa correspondencia. Mas ele nao sabia esperanto nem que mantinhamos correspondencia com o Brasil. Liguei pedindo que viesse a minha casa e entao ele resolveu abrir o jogo. Falou que sabia das coisas, mas nao entendia de onde vinham essas informacoes. Depois de ouvi-lo, pensei " aqui tem coisa". E que ja tinha vivido duas experiencias espirituais fortes, em que me vi fora do meu corpo, e sempre entendi que nossas individualidades sao em ultima instancia manifestacoes de uma consciencia cosmica. Dois meses depois, no dia 15 de dezembro, Enzo nos visita e, entre outras coisas, avisa que tomariamos uma grande decisao no dia 15 de janeiro. Vinte e quatro horas depois, recebemos mais uma carta de Bona Espero. Tudo o que ele nos falava ia se encaixando como pecas de um quebra-cabecas: tres visoes, tres cartas. So queria saber se Bona Espero era ou nao o lugar que ele havia descrito para nos. Desembarcamos em Brasilia no dia 23 de dezembro de 19763 e fomos recebidos por um esperantista de Bona Espero. Descansamos no hotel e alugamos um carro com motorista. Na epoca, atravessar os 240 km que separam Brasilia de Alto Paraiso durava 15 horas, trajeto que se faz hoje em tres horas de carro. Quando entrei na casa, que mais parecia um barraco, logo vi uma mesa de madeira com velas acesas e cerca de 30 pessoas, entre elas muitas criancas. Era vespera de natal e elas nao tinham nada para a ceia, uma miseria so. Fui conhecer a casa e encontrei na cozinha o estranho sistema de aquecimento desenhado por Enzo que, na verdade, e o fogao caipira. No dia seguinte, conhecemos a cachoeira, vimos os cavalos e as cabritas. Fiquei muito impressionada
ao ver gente vivendo em condicoes de extrema pobreza. Fui me deitar com a certeza de que jamais esqueceria Bona Espero. " O que vou fazer?", me perguntava. Sabia muito bem o que era passar fome e nao ter lugar decente para morar. Nasci em Berlim e tinha 6 anos quando foi deflagrada a Segunda Guerra Mundial. Passei por todos aqueles horrores, como o de me refugiar em buracos e tuneis, me alimentar com migalhas de pao duro e ver soldados violentando mulheres nas minha frente. Sabia o mal o que meu povo havia feito para o mundo .... Por isso, pensei que seria fantastico trabalhar em Bona Espero. Mas, na realidade, nao cogitei ficar la. Decidimos conhecer outras cidades e depois embarcamos para a Europa. Enzo estava a nossa espera em Turim. Fomos juntos para casa, onde lhe contamos o que haviamos visto e ele disse: "Esse e o lugar, vamos pra la". As 4 horas da manha, meu marido redigiu sua carta de demissao depois de trabalhar 25 anos na Fiat. A partir dai, comecamos a nos desfazer de nossos bens e Enzo pos sua fabrica e um edificio a venda. Foi entao que a mulher e a nora de Enzo comecaram a temer a mudanca, e um exame medico indicando que ele tinha diabetes o tirou da aventura. Giuseppe entao me disse: "Nos vamos. Nao tenho medo nenhum. Alem disso, podemos voltar senao der certo. No dia 1o de julho de 1974, embarcamos para o Brasil. Bona Espero era um mundo diferente. Era como viver uma nova vida sem ter morrido. Sentia uma liberdade que nao existia na Europa. Meus filhos adoraram. Podiam andar a cavalo, nadar no lago e desfrutar desse panorama. Se fosse apenas uma experiencia esoterica, talvez estivesse voltada para mim mesma. Porem percebi que podia ter uma vida util e com qualidade. Em Turim, eu nao tinha qualidade de vida. Morava perto de uma fabrica que produzia 7 mil carros por dia. Passava a mao nas janelas, moveis e me sujava com fuligem. Quarenta por cento da populacao sofria de efisema pulmonar. Alem da poluicao, conviviamos com os atentados dos extremistas de esquerda das Brigadas Vermelhas. Que futuro poderia dar para meus filhos? E claro que tive problemas de adaptacao. Quando acabava a agua do poco, calcavamos as botas e iamos ate o lago descobrir o motivo do entupimento. Pouco depois, fizemos o encanamento. Porem a rede eletrica ainda nao chegou na nossa fazenda de mil hectares. Ate 1986, usei lampiao de gas e ainda tomo banho frio para economizar energia, obtida atraves de fontes alternativas. Todas essas mudancas geraram consequencias. Fui conhecer o kardecismo, a teosofia, lia todas as noites e adquiri um conhecimento fascinante. Meus filhos tiveram que estudar em Brasilia e sofri muito. So recebia noticias deles atraves de radio-amadores. Dario e engenheiro florestal, com doutorado nos Estados Unidos, e Guido e economista e trabalha na embaixada da Italia. Desde o dia em que chegamos, ate agora, temos recebido uma protecao total. Subia num jipe, pegava uma estrada horrorosa e nunca me
aconteceu nada. Quando meu marido viajava, ficava sozinha com as criancas e, nesse tempo todo, apenas uma levou uma mordida de cobra. Alias, nossa fazenda fica praticamente dentro do Parque Nacional da Chapada dos Veadeiros e nunca fomos atacados pelas oncas. Mas ja comeram nossos cavalos, bois e vacas. Nesses anos, criamos e educamos centenas de criancas e adolescentes com nossos recursos e a colaboracao de amigos. Eles fazem vaquinhas para bancar alguns de nossos projetos e tambem mandam roupas, material escolar etc. Atualmente, temos 30 criancas e adolescentes em Bona Espero. Muitas delas chegam sem saber a idade, data de nascimento, sobrenome nem como e o proprio rosto porque nunca haviam olhado num espelho. Algumas tem dificuldades de aprendizado devido a falta de proteinas na primeira infancia. Elas vem de familias que moram em beira de rio, algumas sao orfas, outras foram abandonadas pela familia. Tem pais que poem os filhos no lombo do cavalo, percorrem 40 km e os deixam aqui para estudar e ter uma vida melhor. O dia comeca cedo em Bona Espero. As 7 horas, todo mundo acorda, faz a higiene pessoal, arruma a propria cama e se organiza para limpar quartos, banheiros e a escola. As 8 horas, fazem a refeicao da manha. Depois, cada um faz o que e necessario: cuida da horta, lava as proprias roupas ou trabalha na oficina. Todos os dias, elas quebram torneiras, camas, cadeiras e mesas e aprendem a conserta-las. E, finalmente, brincam, porque crianca tem que brincar, ate a hora do almoco, depois vao para a escola. As criancas sao filhas da casa e, como tal, pensam, falam e agem. Nos comemos juntos e da mesma panela. Tambem damos chances para os jovens que anseiam por uma carreira profissional, mantendo alguns deles no apartamento que temos em Brasilia. No momento, tenho uma menina de 18 anos que quer cursar relacoes internacionais e dois rapazes que querem ingressar na Aeronautica. Acho que devo fazer algo para melhorar o mundo porque faco parte do planeta. Adquiro conhecimentos e os vou transformando numa vida material etica, de ajuda ao proximo. Poderia passar os dias assistindo a TV ou curtindo a natureza egoisticamente, mas tento colocar o que aprendi na pratica. Quem nao vive para servir nao serve pra viver. Luto contra todas as dificuldades e vejo o resultado do meu trabalho. Olho essas criancas crescendo com alegria, auto-estima e seguranca social. Vou deixar isso por que? O maior problema do Brasil nao e falta de dinheiro. E falta de formacao profissional e educacao etica. Se cada um pegasse uma dessas criancas que nao tem chances na vida, esse pais viraria a mesa tranquilamente"
Que a data 11 de setembro remete de imediato aos atentados terroristas da al-Qaeda contra os Estados Unidos sao favas contadas. O intrigante e que, aparentemente, a gente, o povo desta geleia geral brasileira, lembra sempre desta tragedia provocada por alguns kamikazes fundamentalistas islamicos que, em 2001, entre outras proezas, atingiram em cheio as torres gemeas do World Trade Center, em NY, e ignora que, quatro decadas antes, ocorreu um ataque muito mais devastador ao povo chileno e, no rastro, de toda America Latina: o golpe de Estado, comandado pelo general Augusto Pinochet, no ano de 1973, que fulminou com a democracia e provocou a morte do presidente Salvador Allende, que, no Palacio La Moneda, resistiu ao golpe ate os 46 minutos do segundo tempo. Pinochet, diga-se de passagem,, contou com o apoio militar e financeiro dos Estados Unidos, alem de terroristas e neofascistas locais, para derrubar o regime democratico e, de quebra, implantar uma ditadura militar, que torturou, sequestrou e/ou matou, milhares de chinelos, entre 1973 a 1990. O dia dos chilenos, vale ressaltar, durou 17 anos, 4 menos que o nosso, mas ele foi mais sanguinario e heroico, e, atualmente, mais surreal que todas as telas de Salvador Dali. Afinal, um sujeito como Allende, que sacrificou a propria vida, cometendo suicidio ou sendo assassinado pelas tropas do exercito que invadiram La Moneda - sabe-se que ele sofreu ferimento de projetil, de forma que corresponde ao suicidio -em prol de um projeto, um compromisso assumido com o povo, conviccoes e coerencia, e uma avis rara em um mundo em que se pode contar nos dedos, por exemplo, militantes de partidos politicos legalizados ou nao e ativistas de movimentos no Brasil capazes de tirar viseiras nos olhos e/ou deixarem de ser coniventes e dar o comum tapinha das costas nas ervas daninhas que , pelos mais variados motivos, dias mais ou menos, rasgam e jogam, na pratica, o seu discurso na latrina. Esta longa introducao, e ao contrario do que faz pensar, nao se deve a, diretamente, nenhum dos assuntos mencionados, mas, sim, ao fato de hoje, por volta das quatro e meia da manha, eu ter me deparado com uma nota no facebook do jornalista Alceu Castilho sobre o 11 de setembro da America Latina, que, como disse Graciliano Ramos, e de comover feito o diabo. Nela, ele, autor do livro Partido da Terra - como os politicos conquistam o territorio nacional ( editora contexto) e que tambem toca o blog, Outro Brasil e pagina Partido da Terra, entre outras atividades, fez uma belissima declaracao de amor aos povos da America Latina, alem de a sua filha, descendente, de parte materna, de mapuches, chilenos e espanhois. E, de quebra, promoveu uma grande reflexao, em especial, a nos, brasileiros, que, ca entre nos, somos e, muitas vezes, parecemos ser tudo, menos da America do Sul, como canta o mineiro/carioca Milton Nascimento. Eis o belo texto de Alceu Castilho, Eu e 11 de setembro, eu e minha filha, eu e meu continente - que, alias, comove feito o diabo, expressao de Graciliano Ramos.
( alias, fiquei tao comovida que pilhei o texto sem nem sequer dar um toque ao Alceu - um habito, principio meu que, enfim, transgredi) " 11 de setembro de 2013. Minha filha descende de mapuches e espanhois, em boa parte bascos. Povos bravos, altivos. Resistentes. E se orgulha de sua ascendencia chilena. Sabe muitissimo bem quem foi o general Augusto Jose Ramon Pinochet Ugarte, e quem financiou (antes e depois dessa data-simbolo) esse assassino, esse lider de assassinos. Ela tambem e filha de 11 de setembro. Ha 40 anos, um dia antes do golpe em Santiago, seu avo materno chegava ao Brasil. Tambem por esses detalhes familiares as datas sao importantes. Eu que descendo de portugueses e portugueses e portugueses (e negros), diretamente de brasileiros, vejo nela diariamente a soma de influencias historicas. Nao somente um reflexo da saga dos meus bisavos, dos Castilhos, Carvalhos, Machados. Vejo migracao (vejo economia) e vejo dedos politicos (vejo guerras). E, desta forma, reconstruo antropofagicamente a minha identidade. Do pai, que cresceu numa ditadura, minha filha ouve diariamente exclamacoes sobre o Brasil - e seus proprios assassinos, traidores, usurpadores. O 7 de setembro passa batido. Ate porque a palavra independencia soa como uma especie de desproposito, um exagero. (Quem podera chamar Dom Pedro I propriamente de um heroi?) Em meio ao caldeirao de conflitos que pontua o discurso paterno, 11 de setembro afirma-se nela como referencia. A data a ser lembrada. Com respeito aos herois e desprezo aos covardes. Por aqui, o equivalente mais proximo do 11 de setembro talvez seja o 31 de marco. Que tambem e 1o de abril. Ate o dia do nosso conflito desdobra-se em uma mentira: quando foi mesmo a ultima vez que nos usurparam? Mas o 11/09 - o original, chileno, nao o estadunidense - continua la, imponente, em uma data unica. Com seu sangue, sua infamia. E, no nosso caso, uma historia de migracao muito proxima (esta reflexao nao existiria sem esse fato) a moldar o imaginario familiar. Por aqui, o equivalente mais proximo do 11 de setembro talvez seja o 31 de marco. Que tambem e 1o de abril. Ate o dia do nosso conflito desdobra-se em uma mentira: quando foi mesmo a ultima vez que nos usurparam? Mas o 11/09 - o original, chileno, nao o estadunidense - continua la, imponente, em uma data unica. Com seu sangue, sua infamia. E, no nosso caso, uma historia de migracao muito proxima (esta reflexao nao existiria sem esse fato) a moldar o imaginario familiar. Por causa de minha filha, e de sua pele mapuche, e de suas feicoes hispanicas, sinto-me tambem um pouco chileno. Populismo? Olho pragmatico nos vinhos, nas empanadas? Nada disso. Eu, que ja sou suspeitissimo amigo do idioma vizinho (fa apaixonado que sou de cultura latino-americana, da literatura de nosso continente), que ja li em Roa Bastos, Garcia Marquez e outros a historia de nossos ditadores sinistros, sinto ainda um pouco mais a dor de nossos hermanos. No Brasil costumamos viver em uma ilha. Linguistica, cultural, politica. Somos capazes de falar em ingles em plena