comporta efeitos nocivos, como a perda da liberdade, a injustica e a violencia. Varios paises sao governados por um sistema institucional precario, a custa do sofrimento do povo e para beneficio daqueles que lucram com este estado de coisas. Tanto dentro da administracao do Estado, como nas diferentes expressoes da sociedade civil, ou nas relacoes dos habitantes entre si, registam-se, com demasiada frequencia, comportamentos ilegais. As leis podem estar redigidas de forma correcta, mas muitas vezes permanecem letra morta. Poder-se-a, assim, esperar que a legislacao e as normativas relativas ao meio ambiente sejam realmente eficazes? Sabemos, por exemplo, que paises dotados duma legislacao clara sobre a proteccao das florestas continuam a ser testemunhas mudas da sua frequente violacao. Alem disso, o que acontece numa regiao influi, directa ou indirectamente, nas outras regioes. Assim, por exemplo, o consumo de drogas nas sociedades opulentas provoca uma constante ou crescente procura de produtos que provem de regioes empobrecidas, onde se corrompem comportamentos, se destroem vidas e se acaba por degradar o meio ambiente.2. Ecologia cultural143. A par do patrimonio natural, encontra-se igualmente ameacado um patrimonio historico, artistico e cultural. Faz parte da identidade comum de um lugar, servindo de base para construir uma cidade habitavel. Nao se trata de destruir e criar novas cidades hipoteticamente mais ecologicas, onde nem sempre resulta desejavel viver. E preciso integrar a historia, a cultura e a arquitectura dum lugar, salvaguardando a sua identidade original. Por isso, a ecologia envolve tambem o cuidado das riquezas culturais da humanidade, no seu sentido mais amplo. Mais directamente, pede que se preste atencao as culturas locais, quando se analisam questoes relacionadas com o meio ambiente, fazendo dialogar a linguagem tecnico-cientifica com a linguagem popular. E a cultura entendida nao so como os monumentos do passado, mas especialmente no seu sentido vivo, dinamico e participativo que nao se pode excluir na hora de repensar a relacao do ser humano com o meio ambiente.144. A visao consumista do ser humano, incentivada pelos mecanismos da economia globalizada actual, tende a homogeneizar as culturas e a debilitar a imensa variedade cultural, que e um tesouro da humanidade. Por isso, pretender resolver todas as dificuldades atraves de normativas uniformes ou por intervencoes tecnicas, leva a negligenciar a complexidade das problematicas locais, que requerem a participacao activa dos habitantes. Os novos processos em gestacao nem sempre se podem integrar dentro de modelos estabelecidos do exterior, mas hao-de ser provenientes da propria cultura local. Assim como a vida e o mundo sao dinamicos, assim tambem o cuidado do mundo deve ser flexivel e dinamico. As solucoes meramente tecnicas correm o risco de tomar em consideracao sintomas que nao correspondem as problematicas mais profundas. E preciso assumir a perspectiva dos direitos dos povos e das culturas, dando assim provas de compreender que o desenvolvimento dum grupo social supoe um processo historico no ambito dum contexto cultural e requer constantemente o protagonismo dos actores sociais locais a partir da sua propria cultura. Nem mesmo a nocao da qualidade de vida se pode impor, mas deve ser entendida dentro do mundo de simbolos