UMA: um poder por cima de todos os outros; 2. INDIVISIVEL: aplicavel a todos os acontecimentos internos do Estado; 3. INALIENAVEL: se o Estado a perder, ele desaparece; 4. IMPRESCRITIVEL: nao ha limite de duracao, existindo tao quanto exista o Estado. Mediante isto, ha quem divida a soberania em duas: (a) A Soberania Externa: referente a representacao dos Estados em uma ordem internacional; e (b) Soberania Interna: responsavel por delimitar a supremacia estatal perante a sociedade na ordem interna.8. 2 Cidadania (art. 1, II) Cidadania refere-se a participacao politica das pessoas na conducao dos negocios e interesses estatais. Fato e que o conceito de cidadania sofre uma gradativa ampliacao ao longo dos anos, principalmente a partir da Segunda Guerra. Antes, cidadania estava ligado somente a ideia de ter capacidade para votar e ser votado. Porem, hoje, compreende-se que cidadania se expressa por outras vias, alem da politica, se desenvolvendo tambem por meio dos direitos e garantias fundamentais, ou da tutela dos direito e interesses difusos. Dessa forma, podemos afirmar que a cidadania nao e algo pronto e acabado, mas se apresenta como processo de participacao ativa na formacao da vontade politica e referendo dos direitos e garantias fundamentais, sendo ao mesmo tempo um status e um direito. Em sintese, a cidadania como fundamento do Estado nao se reduz ao conceito de nacional no gozo de direitos politicos, e muito mais que isso, pois visa qualificar todas as pessoas como titulares de direitos frente ao Estado, reconhecendo o individuo como parte integrante e indissociavel da sociedade.8. 3 Dignidade Humana (art. 1, III)E uma qualidade intrinseca e distintiva de cada ser humano que o faz merecedor do mesmo respeito e consideracao por parte do Estado e da comunidade, implicando, neste sentido, um complexo de direitos e deveres fundamentais que assegurem a pessoa tanto contra toda e qualquer ato de cunho degradante e desumano, como venham a lhe garantir as condicoes existenciais minimas para uma vida saudavel, alem de propiciar e promover sua participacao ativa e co-responsavel nos destinos da propria existencia e da vida em comunhao com os demais seres humanos.Dentre os que defenderam a ideia de dignidade humana, apenas com Kant, no iluminismo alemao e que veremos a dessacralizacao da ideia de dignidade humana. A partir da defesa da autonomia moral do individuo, o filosofo alemao afirmara que o homem deve ser levado a serio, sendo sempre o fim maior das relacoes humanas e nunca um mero meio. Sendo influenciado por Kant, os grandes teoricos do direito constitucional identificaram a nocao de que a dignidade representa o reconhecimento da singularidade e da individualidade de uma determinada pessoa; razao pela qual ela se mostra insubstituivel e igualmente importante para a ordem juridica.Para o Direito, a redescoberta da ideia de dignidade humana vem acompanhada de diversos documentos internacionais, na qual e citada Estatuto da Organizacao das Nacoes Unidas (1945), Declaracao Universal dos Direitos do Homem (1948), Constituicao Italiana (1948) e da Lei Fundamental da Republica Federal alema (1949). 8.4 Valores Sociais do Trabalho e da Livre Iniciativa (art. 1, IV)O valor social do trabalho impoe