a dimensao ultima e radical de todas as coisas, incluida, portanto, uma coisa chamada de visao intelectiva humana, nao pode ser visto intelectivamente por nos desde fora dele, mas sempre e so desde dentro dele mesmo!; dito de outro modo: o saber filosofico, a filosofia, consiste em tratar de ver intelectivamente a diafaneidade das coisas, mas sem sair-se da diafaneidade mesma delas e de si mesma!; dai que a filosofia, a visao intelectiva da diafaneidade das coisas, seja essa especie de dificultosa e violenta retorsao da visao intelectiva das coisas sobre si mesma para poder ver intelectivamente nela a diafaneidade das coisas mesmas!; e dai que aquilo que a filosofia pretende nao e tirar-nos fora das coisas, mas justamente o contrario: pretende reter-nos nelas ultimamente e radicalmente para fazer-nos ver intelectivamente o diafano delas!= Por conseguinte, temos que afirmar energicamente, por muito paradoxal que pareca, que a filosofia e o saber mais dificultoso e violento acerca das coisas justamente por ser o saber mais diafano acerca delas!# Dai que as coisas que diz a filosofia, muitas vezes parecam truismos, quer dizer, afirmacoes tao triviais e tao evidentes que e uma perda absoluta de tempo entreter-se ainda que seja so em enuncia-las...; por exemplo, a filosofia classica afirma que todas as coisas sao, quer dizer, que ser e algo que pertence a dimensao diafana (transcendental, metafisica) de todas as coisas; pois bem, pode parecer que deter-se a pensar nisso, quer dizer, a pensar que as coisas sao e perder miseravelmente o tempo, porque o que conta verdadeiramente e so e aquilo que as coisas sao!# Acontece, porem, que essa presumivel perda absoluta e miseravel de tempo nos leva precisamente a possuir intelectivamente as coisas na maior profundidade delas, quer dizer, a possuir intelectivamente a dimensao ultima e radical das coisas!!!; entre outros fatores, a preguica mental poder-nos-ia conduzir a negar que haja uma dimensao diafana (transcendental, metafisica) das coisas, e a considerar a filosofia como uma pura invencao de mentes delirantes...; muita atencao!; negar o transcendental (o diafano, o metafisico) das coisas costuma ser o primeiro passo para negar o transcendente: Deus!!!!; dai que muitos ateismos, sobretudo os positivistas, sejam anti-metafisicos convictos...b. A indole constitutivamente problematica do saber filosofico, da filosofia, em comparacao com o saber cientifico-tecnico.= O saber cientifico-tecnico tem claro o seu objeto; todo ramo da ciencia ou da tecnica busca intelectivamente a dimensao ultra-obvia dum objeto mais ou menos determinado com o qual o homem ja topou; os cientistas e os tecnicos se poem diante duma serie de problemas que colocam uns objetos mais ou menos determinados, ja encontrados, e tentam resolve-los; o conjunto desses problemas e das tentativas de solucao deles constitui a realidade da ciencia e da tecnica.# Tanto e assim que, se um ramo da ciencia ou da tecnica nao soubesse previamente e com claridade quais sao os problemas e as solucoes que persegue, isso seria sinal inequivoco de que ainda nao pode formar parte do saber cientifico-tecnico; qualquer titubeio neste sentido e sinal inequivoco de imperfeicao e de imaturidade dum presumivel ramo do saber cientifico-tecnico.# Isso