O processo socio construtivista aplicado no Brasil, a partir da decada de 60, criou um analfabetismo politico e funcional completamente alienante (principalmente dentro das redacoes e no mundo academico).Estabelecido como unica via de desenvolvimento, varias geracoes perderam tempo e nao chegaram a lugar nenhum. Tanto e que vivemos, novamente, numa perplexa realidade que, sejamos sinceros, coloca em risco a vida nacional: seguranca alimentar, pesquisas cientificas, qualidade na educacao fundamental e empregos.Fartos conceitos gramscianos foram assimilados como certos. O tempo passou e surgiram falsos lideres, sem qualquer raciocinio logico, ou conhecimento, sobre o funcionamento do mundo. O que vemos no presente e exatamente o resultado dessa ignorancia de ideias. Todaa configuracao do rito pos-modernista, com suas percepcoes esteticas naliteratura, na arquitetura e nas artes plasticas, segue um padrao estritamentecomercial sem quaisquer vinculos com os ideais iluministas criados no seculoXVIII.Acredito,e nao ha duvida nisto, que esse foi um dos periodos mais interessantes dahumanidade. Essa epoca se torna o principal vetor de processos estritamenteracionalistas (na matematica, na filosofia e na ciencia), que definitivamenteampliaram a nossa visao de mundo. Passadosdois seculos apos Voltaire (1694-1778) escrever Candido,ou O Otimismo, que eu li quando tinha dezesseis anos de idade, asensacao que tenho e que estamos presos numa grande rede de anomalias projetadapor uma industria cultural, completamente instrumentalizada para satisfazer amassa com pequenas futilidades tecnologicas, religiosas, artisticas, economicas,midiaticas e politicas. Muito obvio, nao? Sim! Bastante... Assistimoso declinio de grandes potencias mentais transformadoras. Definitivamente omundo ficou muito pequeno. No momento temos uma poderosa maquina burocraticadisposta a anular valores humanos, ambientais e culturais, semelhante as queeram usadas antes do iluminismo. A idade media, com suas justificativas cristasao eliminar o inimigo de Cristo, gerou uma estupida carnificina e deu brechaspara o surgimento de muitas doencas e preconceitos. Nada mais que isto! Eis aorigem dos nossos problemas.Seretornarmos ao seculo XIX, quando houve uma independencia do sujeito, umaautonomia capitalista do seu uso, havia ali, naquele momento historico, oinicio de forcas produtivas voltadas para um crescimento continuo e racional.Ai entra o seculo XX, e tudo comeca a dar errado quando surge a Primeira GuerraMundial (1914-1918) e a Segunda Guerra Mundial (1939-1945). Uma divida queainda assombrara a vida de muitas geracoes futuras.Voltandoao tema sobre o paradoxo pos-modernista, poderemos encontrar em JeanBaudrillard (1929-2007), Jacques Derrida (1930-2004), Michel Foucault(1926-1984), Luce Irigaray, 86, e Jean-Francois Lyotard (1924-1998) referenciasbibliograficas interessantes que dao substancias e nos leva a refletir sobre asignificacao do termo pos-moderno e sua real exatidao conceitual.Nomagnifico ensaio A condicao pos-moderna, Lyotard apresenta uma teoria quedestaca o colapso das grandes narrativas (incluindo ai o marxismo) e suasubstituicao pelas pequenas narrativas, dando espaco para a tecnologia que nosultimos anos transformaram nossas ideias sobre o que constitui o conhecimento. Apergunta que faco e: Sera um poder concentrado ou distribuido para toda asociedade?Paraque as coisas possam funcionar, tudo dependera das mentes que estarao por trasdesse novo complexo tecnologico. Mesmo com todas as novidades do mundocontemporaneo, com suas projecoes cientificas, ainda tenho muitas duvidas sobrea sua eficacia ontologica. Creio que o monopolio continuara, com o seu circuloviciante, a dar suas cartas neste cenario global.Masencontro nas teorias de Adorno (1903-1969), principalmente no livro A