arcadico, a irremediavel forca de destruicao que aniquila todas as coisas aqui da terra, o monstruoso fluir que nada pode reter. (VERNANT, 1990, p. 184). Para os seguidores do Orfismo entre os seculos VI a.C e IV a.C, nenhuma das duas formas de reencarnacao eram algo desejaveis. Os seguidores do Orfismo preferiam alcancar a estabilidade na outra vida e evitar o tortuoso ciclo das reencarnacoes. Separa os gregos "os mortos sao aqueles que perderam a memoria", oesquecimento para os orficos nao mais configura a morte, mas o retorno a vida.Desse modo, na doutrina de Orfeu, o rio Lete teve parte de suas funcoesprejudicadas. Bebendo na fonte da Memoria, a alma orfica desejava apenaslembrar-se da bem-aventuranca. (BRANDAO, 1987, p. 166). Brandao comenta que foram encontrados escritos orficos em lamelas de ouro, os quais instruiam os orficos quando chegassem ao Hades, deveriam evitar beber das aguas do Lete, pois assim esqueceriam suas vidas e entrariam no processo para reencarnar. Eles deveriam procurar a fonte da Memoria, para que assim preservassem suas memorias e alcancassem a sabedoria, estando finalmente livres dos pensamentos inferiores, ignorantes e maldosos. Platao que foi influenciado pelo pensamento orfico-pitagorico, na Republica e no Fedon dizia que ao chegar ao Hades, a alma deveria ter cuidado, pois os bons deveriam tomar o caminho da direita, e os maus tomariam o caminho da esquerda. No caminho da esquerda os maus seriam punidos por seus atos no Erebo, inclusive estariam passiveis de sofrer reencarnacao atraves de metempsicose. Todavia, os bons seriam recebidos por Persefone e conduzidos ao descanso eterno. (BRANDAO, 1987, p. 165-166). O descanso eterno era descrito em alguns textos orficos como o Palacio dos Bem-Aventurados e pelo que parece, talvez ficasse no Hades, embora Platao sugerisse que ficasse num plano celeste. Na epoca de Virgilio, seculo I a.C, a ideia de reencarnacao ainda continuava a existir, pois ele proprio a menciona na Eneida, quando fala que os mortos em Erebo e nos Elisios poderiam ter uma nova vida. No entanto, nesse periodo tais crencas ja estavam perdendo adeptos. Nota-se por essa breve introducao que a ideia de reencarnacao nao era vista totalmente de forma positiva pelos gregos antigos. Os orficos nao eram a favor de terem que reencarnar. O proprio Platao tambem pensava o mesmo, acreditando que fosse melhor seguir uma vida correta e assim evitar ser punido no Erebo ou no Tartaro, assim como evitar de ter que reencarnar tambem. Pois enquanto algumas religioes indianas proclamavam e proclamam a reencarnacao como uma forma de aperfeicoamento do espirito, para os gregos esse aperfeicoamento nao era encarado da mesma forma. Alguns consideravam a reencarnacao como uma forma de punicao. Consideracoes finais: Vimos que a religiao grega nao consistia numa crenca homogenea e dogmatica, havia diferentes interpretacoes quanto a vida apos a morte, mas algumas delas foram gerais ao longo dos seculos. O Hades era o mundo dos mortos por excelencia; o Tartaro era o local de punicao e sofrimento; havia vida apos a morte; a alma era imortal; o destino era real e poderia ser cruel. Todavia surgem as concepcoes diferentes, algumas dessas