olhar maispara o que fazemos e ver o quanto disso fala mais de nos do que as teorias dosoutros sao capazes de falar de nos. Ainda mais quando vemos que a Europa, tidacomo a perfeicao a ser alcancada, historia a ser copiada, futuro de todos ospaises que se pretendem ricos e verdadeiramente democraticos, com todas assuas teorias politicas, economicas, ambientais..., tomba! Ecorre maior risco de cair ao deixar a mostra as suas visceras, ao evidenciar emsuas democracias exortadas a base em que esta assentada, a legalizacao daexcecao e da violencia como meio de realizar os seus processos de socializacao.Seja a violencia das colonizacoes, das guerras, seja a violencia de uma supostaracionalidade democratica que se levanta para a perseguicao dos estrangeiros oudos seus cidadaos que protestam contra um sistema que os exclui, que os mutila,que os jogam a rua, mesmo em tempos de frio e neve, como agora. Nospaises da democracia e dos direitos humanos, so pra dar um exemplo de algumasdas suas criacoes teoricas mais exportadas para todo o mundo com tanta verdadee inquestionabilidade, o que se ve e uma intensa criminalizacao dos movimentossociais sem a existencia de mecanismos coletivos de defesa de direitos que naoo protesto e a desobediencia civil. Pensarno que lemos e no que impomos como importantes em processos de selecao paraprogramas de pos-graduacao criticos em direito como o que temos na UnB significamais do podemos imaginar. E chamar atencao para o olhar e para como o colocamosno mundo, mas, acima de tudo, e chamar atencao para a complexidade depensamentos que falam de uma realidade negada da historia, como a AmericaLatina e o Brasil, com tantos novos ensinamentos e com tantas teorias que osestrangeiros vem construir aqui, enquanto nos, com o nosso malinchismo, sequerpodemos enxergar que existem.Por exemplo, em algunsdos argumentos contrarios ao que digo, afirma-se que o Brasil possui a Tropicalia, o Manguebeat, o Cinema Pernambucanohoje, o Movimento Armorial, a Escola de Direito do Recife (vouacrescentar o Cinema Novo e a Semana de Arte Moderna que inspirou o sentido dosanteriores e deixar em aberto as possibilidades, afinal, criamos muito em todasas partes)... efetivamente, temos tudo isso. Muitosdos movimentos artistico-culturais indicados surgem no Nordeste brasileiro,tanto quanto surgem por la muitas teorias, muitos conhecimentos e saberes deoutros campos (Paulo Freire, as teorias sobre pesquisa-acao, algumas concepcoesde direitos humanos mais complexas). Mas, se o Brasil se tem pouco em suasbibliotecas, ele tem menos o Nordeste. Nem nas escolas nordestinas nem nasfaculdades nordestinas, conhecemos os pensadores brasileiros, como tambem naoconhecemos os pensadores de la, a literatura de la, a musica do povo de la. Nocaso de Sergipe, temos Tobias Barreto, Silvio Romero, GumercindoBessa, Olimpio Campos, que foram muito responsaveis por erigir a Faculdade deDireito do Recife como uma escola de pensamento juridico. No campo da educacaoe, para alguns da sociologia, temos Manoel Bonfim, um sergipano que estuda aAmerica Latina (abandona a medicina para construir teorias sobre uma educacaomais apropriada culturalmente a nossa realidade e e tambem um dos poucospensadores do inicio do seculo 20 que atacam teorias de embranquecimento dapopulacao). Infelizmente, so o conheci muito tarde quando, na Argentina, meperguntaram se eu,