traduzidopor "inferno", foi usado pelo Senhor Jesus nos evangelhos:"Serpentes, raca de viboras! Como escapareis da condenacao doinferno?" (Mt 23.33), e indica o lago de fogo apocaliptico.SINTESE DO TOPICO IIOJuizo Final e o evento que sacramentara o destino dos impios. SUBSIDIO BIBLIOLOGICO"Emborao trono de Deus seja o trono de julgamento, Jesus declarou: 'E tambem o Pai aninguem julga, mas deu ao Filho todo o juizo' (Jo 5.22). O unico Mediador entreDeus e a humanidade tornar-se-a tambem o Mediador do julgamento. Porconseguinte, Jesus assentar-se-a sobre o trono. E tao grande sera a suamajestade, que a terra e o ceu 'fugirao', nao havendo mais para eles 'lugar, noplano de Deus'. Isto posto, abrir-se-a caminho para os novos ceus e a novaterra. Eis os que comparecerao diante do grande trono branco: 'os mortos,grandes e pequenos' (Ap 20.12). Quanto aos justos, por haverem participado daprimeira ressurreicao, ja terao corpos imortais e incorruptiveis. Portanto, osmortos que estarao de pe, diante do grande trono branco, para serem julgados,serao 'os outros mortos' (Ap 20.5) que nao tomaram parte na primeiraressurreicao por ocasiao do arrebatamento. Esses serao os 'mortos impios',incluindo os que foram consumidos apos o Milenio, por haverem seguido aSatanas" (MENZIES, William W.; HORTON, Stanley M. Doutrinas Biblicas: OsFundamentos da Nossa Fe. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1995, pp.207,08).CONHECA MAIS*PrimeiraRessurreicao"DeManeira geral, assim e visto o arrebatamento da Igreja que, juntamente com orapto dos vivos, constituir-se-a tambem da revificacao, imortalizacao eglorificacao dos que morreram em Cristo (1 Co 15.50-57)". Para conhecermais, leia Dicionario Teologico, CPAD, p.32III - SOBRE A NOVA CRIACAO1. Um novo ceu e uma nova terra. Oquadro descrito no texto da Leitura Biblica em Classe diz respeito a novacriacao, ou seja, nao se trata, pois, de uma renovacao ou de algumarestauracao, mas de tudo ser novo: "Eis que faco novas todas as coisas"(v.5); "Porque eis que eu crio ceus novos e nova terra; e nao haveralembranca das coisas passadas, nem mais se recordarao" (Is 65.17). Essapromessa reaparece no Novo Testamento (2 Pe 3.13). O velho mundo vaidesaparecer (Is 34.4; 51.6; 2 Pe 3.7,10,12) por causa da sua contaminacao; osceus e a terra nao poderao resistir a santidade e a gloria de Deus: "E vium grande trono branco e o que estava assentado sobre ele, de cuja presencafugiu a terra e o ceu, e nao se achou lugar para eles" (Ap 20.11). Essapalavra profetica e reiterada mais adiante: "Porque ja o primeiro ceu e aprimeira terra passaram, e o mar ja nao existe" (v.1). O universo fisiconao se sustera diante da pureza, santidade e gloria daquele que esta assentadosobre o trono.2. A nova Jerusalem. Antes de tudo, convemressaltar que a nova Jerusalem "que de Deus descia do ceu" (v.2) naoe a mesma Jerusalem do Milenio. Isso e de facil compreensao. Aqui ja estamos noperiodo pos-milenio. A descricao da cidade mostra com abundancia de detalhesque a sua gloria excede em muito ao da Jerusalem milenial (Ap 21.9-21). Otemplo dela e Deus e o Cordeiro (v.22); a cidade nao necessita de sol nem delua (v.23), e nela nao havera noite (v.25). Nos veremos o rosto de Deus e doCordeiro (Ap 22.4), e