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que possam se aplicar. Portanto ela deve ficar satisfeita em trabalhar dentro de limites estreitos e declarar seus resultados sob a reserva de que eles estao corretos apenas se nos admitirmos que seus dados sao suficientes. O fator e tambem infinito da mesma forma que um atomo no mundo dos corpos solidos e maior do que a maior superficie. Mais ainda, o plano nao e totalmente real com relacao ao solido; ele nada mais e do que um modo que o ser real escolheu para expressar um item do seu conhecimento sobre a natureza. A razao do homem jamais deveria se permitir esquecer de que ela e real apenas no caso dificilmente provavel de o mundo terminar consigo mesmo. E mais sabio ter em mente que todos os Eventos, por mais verdadeiros e reais que possam parecer (e sao, tal como medido pelas regras do jogo) sao por fim sinais de um codigo que Hadit projetou de modo a expressar a sua natureza em termos de seus atos de amor sob vontade com uma ou outra parte de Nuit. O Anjo conclui dizendo que as declaracoes da razao sao distorcidas. O fato de que a razao emprega um conjunto de simbolos para trabalhar com os mesmos distorce todo o trabalho. E como quando um pintor obtem o efeito de forma solida sobre uma superficie plana atraves do uso inteligente das leis da optica. Nao importa, entao, o quao verdadeiramente a razao a razao trabalhe, e o quao bem ela retorne a mente os eventos que ela descreve, os seus pensamentos nunca sao os mesmos que as coisas pensadas. Disto segue que deveriamos ser tolos se confiassemos na razao para nos guiar a fim de responder a Porque.Chega de Porque! Seja ele condenado a um cao! O ataque termina com a maldicao zombeteira Chega de Porque! Seja ele danado por um cao! Neste livro, me smo o estilo de uma letra e completamente importante. A palavra cao ocorreu antes disso. Primeiramente, o cao e usado como um simbolo de uma forma que restringiria um Deus que a habitasse. Novamente Ha morte para os caes, isto e, restringir a acao livre resulta em paralisa-la de uma vez por todas. Mais adiante os caes da Razao. O pensamento da mente originado e alimentado pelos sentidos tende a restringir o ser, a impor a vontade do mundo sobre ele, uma vez que a finalidade do mundo e prove-la com objetos de amor atraves dos quais ela possa se realizar e se conhecer. Tornar-se passivo com relacao aos pensamentos e os sentidos e aceitar os grilhoes de escravo. Entao agora o Porque e chamado de cao, ou seja, um pensamento que tende a restringir e obstruir a Vontade. A Verdadeira Vontade nao e causada, sendo simplesmente a medida do movimento do ser em relacao a qualquer objeto dado. E um abuso do termo causa aplica-lo nesse caso. Os homens tem dito que a vontade nunca e livre, porque ela e o efeito de duas causas interligadas entre a natureza do Ser e aquela do momento. Isto e
colocar a carroca na frente do cavalo. O simbolo Cao foi bem escolhido. Ele e Deus soletrado de tras para frente ou negado. A natureza do cao e servil; os caes nao podem depender de si mesmos, eles nunca olham o mundo atraves dos seus proprios olhos, eles devem aceitar algum codigo imposto sobre eles que venha de cima. Alem disso, os Magos de antigamente usavam o Cao como um simbolo daqueles desejos e temores baixos que cacam, saltam para cima e puxam para baixo a alma de tais homens que nao sabem como domina-los.Porem vos, o meu povo, erguei-vos e despertai!Que os rituais sejam corretamente conduzidos com prazer e beleza!Ha rituais dos elementos e festas das estacoes.Uma festa para a primeira noite do Profeta e sua Noiva!Uma festa para os tres dias da escrita do Livro da Lei.Uma festa para Tahuti e a crianca do Profeta secreta, O Profeta!Uma festa para o Supremo Ritual, e uma festa para o Equinocio dos Deuses.Uma festa para o fogo e uma festa para a agua; uma festa para a vida e uma festa ainda maior para a morte!Uma festa todo dia em vossos coracoes no prazer do meu extase!Uma festa toda noite para Nu, e o prazer de extremo deleite!Sim! festejai! alegrai-vos! nao ha pavor no porvir. Existe a dissolucao, e o eterno extase nos beijos de Nu. Com um vigor abrupto o assunto passa para o triunfo dos Mestres. Aiwass ordena que nos ergamos e despertemos. Ele prescreve meios de adoracao. Nos devemos invocar com alegria e beleza. Ele comeca fazendo uma lista de rituais e festas; e no curso disto ele provoca em si mesmo um estado de arrebatamento de modo que estes ritos anteriormente definidos em ordem, reunem forcas, onda apos onda, cada vez mais rapido, ate que finalmente ele proclama todas as ocasioes e locais como adequados para festas. Por fim ele exclama mais uma vez que todos estes prazeres estao livres de qualquer traco de veneno oculto. Nos devemos tornar o presente perfeito, sem o minimo temor de que estejamos criando problemas para nos mesmos no futuro. De fato, nossos corpos sao dissolvidos; porem isto nos traz a um pleno extase atemporal. Nos desfrutamos de tudo o que possa existir, de um modo que nao conseguiriamos nem mesmo na melhor das hipoteses enquanto estavamos forcados a medir a nossa Magia em termos de corpo e mente. Pode ser que os eventos cessem de ocorrer, que eles se tornem um unico evento, um estado constante de alegria.Ha morte para os caes. Nos nao devemos confundir tal passagem para alem da vida terrena com a morte; morte e para os caes. Eles se restringem a si mesmos mais e mais; temores, ganancia, falsidades se reunem como abutres para banquetear sobre a sua carne; ate que finalmente eles nao encontram meios de se dirigir para o que nao esta obstruido por um ou outro dos seus pecados, suas barreiras auto criadas para a acao livre. Eles nao podem mais provocar qualquer evento alem da estreita rotina a qual eles foram forcados pelos
seus fracassos, abracar a Natureza, amar, cortejar e controlar a beleza de Nuit. Pouco a pouco a maquina falha em seguir adiante. Sua prudencia, mais do que qualquer outra coisa, ajudou a destruir o seu poder de conhecer fatos novos. As menores surpresas podem perturba-la; e, mais cedo ou mais tarde, ou ela encontram algum problema que a quebra em pedacos, ou a desgasta e a paralisa. Ela esta morta.Tu falhaste? Tu lamentas? Existe medo no teu coracao?Onde Eu estou estes nao estao. O Anjo continua a me desafiar a queima-roupa com relacao a minha propria alma. Fracasso, tristeza e temor simplesmente nao podem existir na presenca de Hadit. Sua natureza e ter sucesso, regozijar e ousar provocar evento apos evento, confiante em si mesmo em qualquer e cada um dos casos.Nao lamenteis pelos caidos! Eu nunca os conheci. Eu nao sou para eles. Eu nao consolo: Eu odeio o consolado e o consolador. Nos agora voltamos para aqueles que nao sao Hadit. Nos nao devemos lamentar pelos caidos. A primeira verdade a respeito de um ponto-de-vista e que ele mantem seu lugar. De fato ele segue, mas nunca pode cair. Cair e ceder a uma pressao fora de si mesmo; e isto e cessar de manter o ponto-de-vista que e da essencia de Hadit. Hadit jamais conheceu os caidos. Um ponto-de-vista real nao pode ser abalado. Nos devemos consolar tais miseraveis? E inutil. Isso nao e melhor do que uma mentira a mais; e quem conta aquela mentida e falso em relacao a sua propria Divindade.Eu sou unico e conquistador. Eu nao sou dos escravos que perecem. Sejam eles condenados e mortos! Amen. (Isto e dos 4: existe um quinto que e invisivel, e ali Eu sou como um bebe em um ovo.) Hadit e unico. Todo ponto que existe e Hadit. Cada um e sem limite e, portanto todos sao por fim semelhantes em todos os aspectos. Ao mesmo tempo nao existem dois que sejam semelhantes de qualquer modo, se comparados em qualquer ponto-momento dado. Esta e uma das declaracoes deste livro que envolve uma nova visao da natureza uma visao muito alem de qualquer outra apresentada e uma visao com a virtude de resolver todo problema que o cosmos apresente as nossas mentes. Ele pode explicar a materia de modo simples desta forma. Nao existem dois pontos em uma linha que sejam o mesmo. A distancia entre eles e todos os outros pontos difere. Cada linha, AB, AC, etc., e unica e, muito embora AB=AB, eles se diferenciam em relacao a C. AC nao pode ser igual a AC. Linhas tracadas em duas direcoes a partir de um ponto sao iguais apenas no comprimento; cada ponto em cada uma se difere apenas em relacao a qualquer outro ponto. Ao mesmo tempo, sendo a linha suposta como infinita, a soma daquilo que pode ser dito sobre todos os pontos e a mesma. Nenhum ponto pode afirmar que e uma distancia exclusiva de qualquer outro ponto. Hadit e conquistador. E sua funcao tornar-se mestre de tudo o que possa existir e
todo evento que ele provoca e uma vitoria. Ele nega o parentesco com os escravos que perecem. Estes sao totalmente estranhos a sua natureza. A menos que se esteja ativo, se e condenado e morto: e esta e a maldicao sobre todos os escravos, sobre todos aqueles que se submetem aquilo que conhecem, que eles sao condenados a sofrer a restricao das suas Vontades. O mundo se torna uma prisao para o ser ao inves de um parque de diversoes; e em breve os portoes da prisao se tornam o lacre da tumba. E preciso ter em mente que todos estes seres nao sao reais em qualquer sentido adequado do termo. Eles nao sao estrelas de modo algum. A medida em que eles pensam em si mesmos como eu pode-se dizer que eles possuem um ponto-de-vista, porem, a menos que este seja forte o suficiente para persistir atraves de todos os Eventos, este nao e verdadeiramente um ser, mas um fantasma do Ser projetado sobre uma tela pela luz dos eventos ao seu redor. As almas escravas sao de fato detalhes do nosso dispositivo para observar a natureza. Elas nos ajudam a observar como um dado conjunto de eventos afeta esta ou aquela mente consciente. Elas poupam o nosso tempo nos contando o que elas sentem e pensam. Podemos aprender com elas como guiar o nosso proprio curso. Esta grande maldicao e selada com um solene Amem; porem o uso da palavra recorda a Aiwass que este livro deve provar mais e mais vezes a sabedoria e a habilidade, o conhecimento e o poder do seu autor como sendo de um grau alem de qualquer um ja possuido por qualquer homem. Portanto ele propoe um enigma sobre a palavra Amem. Ele sugere um modo secreto de grafa-lo que, quando descoberto, concedera nova vida e vida de uma qualidade superior a Alma da palavra. Eu apresento este enigma em outra parte.Azul Eu sou e ouro na luz da minha noiva: mas o brilho vermelho esta nos meus olhos; e meus adornos sao purpura e verde.Purpura alem de purpura: esta e a luz mais alta que a visao. Nos devemos notar o modo estranho pelo qual Aiwass se dirige para frente e para tras desde as doutrinas chocantes sobre etica e outros problemas mentais e morais ate tentar declarar a Natureza de Hadit em diversos simbolos. Ele agora deixa a questao de escravos para nos contar sobre a natureza da luz apropriada a Hadit. Ele e Azul... e ouro na luz de Nuit; quer dizer, o ceu coberto de estrelas que e a imagem dela o revela. E claro que ele, nao tendo forma, exceto pela virtude dela, nao pode ser conhecido ou visto. Busca-lo e meramente buscar por uma das coisas que possam existir; ou seja, naturalmente, como a propria Nuit. Sua natureza aparece apenas por meio do cintilar vermelho nos seus olhos. Sua luz ardente que deseja se unir com ela em todas as suas formas pode ser vista naqueles orgaos pelos quais ele percebe a si mesmo. Pois assim que nos
pensamos nos olhos de Hadit, que expressam a sua Vontade e a sua inteligencia, nos mesmos comecamos a participar do nosso parentesco com ele, e nos imediatamente pensamos no desejo ardente do espirito em consumir todas as coisas. Na imagem dele como uma serpente, nos pensamos na sua forma externa como cintilacoes. Onde quer que ele entre em contato com qualquer coisa a qual ele possa reagir, ha um esplendor de luz e esta luz purpura e verde. Aiwass explica que o purpura significa a luz alem do violeta do espectro, e talvez tambem aquilo que esta alem do vermelho. Pois a palavra tenciona claramente expressar os extremos ativos daquela ordem de duplo movimento que nos chamamos de vida, na qual o verde e o centro da porcao que estamos capacitados para perceber. Verde e a mais passiva das cores. Nos a relacionamos com a natureza de Venus. Ela sugere amor, paz e o crescimento das plantas e arvores; ao passo que a luz que nos relacionamos com Jupiter e violeta e nos faz pensar sobre a mais alta divindade que se projeta alem da nossa visao ao puro movimento do espirito. Vermelho e a cor de Marte da forma mais baixa de energia, tendendo mais ao calor do que a luz, e se projetando alem da luz para alguma forma da acao do espirito que parece tender em direcao a morte da propria energia. O purpura de Hadit combina estes extremos. Ele transforma uma na outra a vontade. Nele elas sao uma so. Este e o segredo final da Fisica. Guiado pelo Livro da Lei, homens de ciencia logo descobrirao que a mais absoluta profundidade esta unificada com a mais absoluta altura. A energia se degrada ate que ela encontra um ponto onde ela se torna novamente a raiz da forma mais elevada. Eu mostrei em alguma parte o modo desta mudanca. O ponto principal e (neste lugar) salientar que o Livro da Lei afirma que a energia nem comeca nem termina, mas se move atraves de um ciclo de mudanca. Nos casualmente percebemos apenas aquele arco da curva no qual todo evento e seguido, apos um aparente descarte da substancia de energia pelo nascimento de calor e luz; e toda energia parece se exaurir nos seus atos de amor sob vontade, perdendo o seu proposito mais alto e escorregando cada vez mais baixo na escala. Se esta visao parcial fosse a verdade, nao haveria resposta para a pergunta o que originou aquela forma superior de energia? O Livro da Lei declara claramente a verdade, de modo que, quando os homens conseguirem descobrir a verdade, eles possam conhecer algo sobre a natureza de Aiwass, e admitir seu direito de estabelecer uma lei para a humanidade. Quando o problema estiver resolvido, se nao antes, os detalhes sobre a verdade serao encontrados expressados de forma cifrada no texto do Livro.Existe um veu: esse veu e negro. E o veu da mulher modesta; e o veu de tristeza e a mortalha da morte: isto nao e de mim. Rasgai aquele falso espectro dos seculos:
nao veleis os vossos vicios em palavras virtuosas: esses vicios sao meu servico; faze-os bem, e Eu vos recompensarei agora e no futuro. Da luz vamos agora para a ausencia de luz. Ainda assim isto nao e real. Isto e um veu. Este veu nao esta na ordem da natureza. Ele foi feito de vergonha e medo, tentando trancar tudo o que e verdadeiro e real da alma. Resistir a mudanca e desafiar a natureza, esta e a chave da Magia do mal da Fraternidade Negra, cujo idolo e a mulher modesta. Seu veu e de tristeza e morte. Nos de Thelema adoramos Nuit: tudo o que pode ser adorado por tudo o que e. Suas formas sao inumeraveis; e em cada uma ela se entrega livremente para todas e cada alma que A deseje. Entao a Sua sacerdotisa na terra e a Mulher Escarlate, a Meretriz da Besta que concede tudo o que ela pode a todos que desejam. Cada um dos seus atos invoca mudanca que e vida. Por outro lado, a mulher modesta se oculta e se nega. Ela esta com medo e envergonhada de si mesma com medo e envergonhada de todos os homens. Ela sonha que algo pode acontecer a ela, e assim permanece rigida e inflexivel em morte mesmo no auge da sua juventude. Este verso do Livro da Lei e o desafio final ao passado. O Anjo golpeia sua lanca de ponta afiada sobre o temeroso escudo do covarde e escravo que espreita por tras da mascara de um Mestre, de um fantasma, um espantalho, erguido por ele para espantar os cancioneiros alados da liberdade dos campos ferteis que sao seus por direito. Ate este verso, talvez pudesse ter estado em poder de algum sofista sutil a explicacao dos versos deste livro. Aqui Aiwass nao deixa sombra de duvida. Ele diz com o maximo de clareza Rasgai aquele falso espectro dos seculos: nao veleis os vossos vicios em palavras virtuosas: esses vicios sao meu servico; faze-os bem, e Eu vos recompensarei agora e no futuro. . O Anjo nem ao menos se digna a mostrar que aquilo que as pessoas piedosas chamam de vicios sao de fato virtudes: ou seja, simbolos de masculinidade; ou que vicios significam imperfeicoes. Ele usa estas duas palavras no seu sentido vulgar. Desafiar o mundo para um duelo ate a morte. Ele nao tenta a humanidade meramente para aquilo que os cristaos chamam de mal, ele diz que estes vicios sao do sacerdotado de Hadit, meios de invoca-Lo, meios de chegar a verdade, escadarias para galgar ate a Divindade. Nos nao seremos punidos por fazer o que e errado, como eles o chamam. Tanto aqui como doravante a nossa recompensa e garantida. Mais ainda. O veu e odioso. Nos nao podemos, como a classe dominante dos homens fazem agora, nos divertirmos de todas as formas, e fingir com o maximo de cautela que nao fazemos nada disso. Nos devemos ter orgulho do nosso prazer. Nos devemos ser desavergonhados e francos. Ja que tudo o que existe, e Deus, o unico
erro e impedir que Deus seja ele mesmo ou que faca a sua vontade, ou que descubra a sua verdade.Nao temais, o profeta, quando estas palavras forem ditas, tu nao te arrependeras. Tu es enfaticamente meu escolhido; e abencoados sao os olhos sobre os quais tu contemplares com alegria. Mas Eu te ocultarei em uma mascara de tristeza: aqueles que te virem temerao que estejas caido: mas Eu te levanto. Nao seria de se admirar que eu tivesse tremido enquanto escrevia estas palavras. Aiwass se apressa em me aliviar. Ele me diz que ao final da jornada se encontra a Hospedaria do Prazer. Eu fui suficientemente tolo nestes dias para sempre recusar aquilo que parecia estranho ou detestavel antes que se completasse na minha mente, e eu vim a perceber o significado mais intimo. Meu Anjo foi alem deste simples nao-temei. Ele insiste que eu sou escolhido e me concede o maior desejo do meu coracao, me garante que minha vontade sera satisfeita, que aqueles a quem eu olhar com alegria receberao todas as bencaos; eles contemplarao todas as coisas em sabedoria, prazer e beleza. Que eu poderia ter este poder de libertar a humanidade, de curar as suas feridas, de abrir os seus olhos para a beleza e seus ouvidos para a musica, eu tinha renunciado a minha propria carreira, me entregado sem reservas a Grande Obra, investi vida e razao muitas vezes ousando cometer todos aqueles feitos que ate mesmo o mais intrepido dos homens nao ousaria e recuei. Ainda assim, para o secreto proposito dos Deuses, pode ser que eu nao deva entrar em meu reino de uma vez a vista de todos os homens. Seu designio exigia que eu deveria ser ocultado em uma mascara de tristeza. Observe que a palavra e mascara e nao veu. Nao ha falsidade nesse caso, apenas uma comedia que deve ser encenada. Portanto isso foi preparado de tal forma que aqueles que me conhecessem poderiam pensar que eu falhei. De fato, tao autentica era a mascara que eu mesmo, me olhando no espelho, poderia ser tentado a temer que eu tivesse fracassado. Ele, ciente da minha fraqueza, imediatamente me garantiu: mas eu te levantarei..Nem para aqueles que alardeiam sua insensatez de que tu nao tens valor algum; tu revelaras isto: tu tens valor: eles sao os escravos de porque: Eles nao sao de mim. As pontuacoes como tu quiseres; as letras? Nao as modifique em estilo ou valor! Meu espirito tambem estava pesado, devido aqueles que zombaram do meu discurso, e afirmaram que ele nao tinha sentido. Aiwass me garantiu que a tolice deles de nada serviria, que eu deveria ter exito na minha Obra de mostrar a verdade, que eu teria valor. Meus criticos estao enfeiticados pela razao; eles nao sao eles mesmos. Eles sao os escravos das suas maquinas mentais. Esta questao do meu motivo se refere antes de tudo a este Livro; pois Aiwass segue estritamente repetindo sua advertencia em nao alterar as letras do texto. Foi-me permitido inserir pontuacoes conforme minha escolha.Tu obteras a ordem e o valor
do Alfabeto Ingles; tu obteras novos simbolos para atribuir a eles. Depois, ele me preparou uma nova tarefa. Eu deveria atribuir valores as letras em ingles de modo a obte-las em hebraico. Eu trato completamente deste assunto em outra parte.Ide! vos escarnecedores; embora escarnecei em minha honra vos nao rireis por longo tempo: entao quando estiverdes tristes sabereis que Eu vos abandonei. Outra mudanca subita. Ele lanca desprezo sobre aqueles que zombam desta obra.Aquele que e correto permanecera correto; aquele que e sujo permanecera sujo.Sim! nao acrediteis em mudancas; vos sereis como sois e nao outro. Portanto os reis da terra serao Reis para sempre: os escravos servirao. Nao existe ninguem que devera ser rebaixado ou elevado: tudo e sempre como foi. Ainda assim ha mascarados que sao meus servidores: pode ser que aquele mendigo ali seja um Rei. Um Rei pode escolher as suas vestes como quiser: nao ha teste exato: mas um mendigo nao consegue esconder a sua pobreza. Pessoas que mudam o seu ponto de vista, o Anjo repete, nao sao verdadeiramente elas mesmas. Embora cada evento seja mudanca, estas mudancas formam uma curva fechada de modo que a sua soma e zero. Eu lidei com este assunto por complete em outros escritos. A essencia da doutrina e que as coisas sao estaveis apelas em virtude da sua mudanca constante, que e a vida. Parar de mudar e morrer, que e a unica mudanca real que pode ocorrer. Quando ela ocorre, isto prova que a vida verdadeira jamais esteve ali. Esta doutrina e imediatamente aplicada a questao dos Reis e dos escravos. O Anjo explica que existem dois tipos de homens o escravo nunca pode se elevar, o rei nunca pode cair. Caso tais coisas parecam ocorrer, isto um sinal de algum engano; a essencia do homem, se ele for realmente um homem, e sempre a mesma. Isto e um ponto de vista que nunca se altera realmente, embora cada fato novo traga este mais completamente para a luz. Fui alertado sobre casos em que nao devo me iludir. Eu nao devo assumir que um homem que pareca um pedinte seja um. Ele pode ser um Rei cujo prazer e se disfarcar. Ele pode, naturalmente, retomar sua coroa e cetro quando ele se cansar desta diversao, enquanto que um pedinte nao possui meios para fingir ser um rei. A ideia principal nisto e que eu posso achar necessario julgar as alegacoes de tais homens assim que possa conhece-los; e Aiwass me garante aqui que eu terei facilidade em detectar falsos reis; porem me adverte para nao desprezar aqueles que nao ostentam sua virtude.Cuidado, portanto! Amai a todos, pois talvez haja um Rei escondido! Tu dizes assim? Tolo! Se ele e um Rei, tu nao podes feri-lo.Portanto golpeia duro e baixo, e ao inferno com eles, mestre! Devo eu entao ser cuidadoso em como golpear, para evitar que, pensando estar matando um inescrupuloso, eu mate um dos meus pares? Nao ha perigo disso. Um dos testes de realeza e que ele deveria ser capaz de se defender contra o mundo.