CONTRIBUICOES DO PENSAMENTOKRISHNAMURTIANO A TERAPIA HARINoartigo anterior, falamos do acumulo do passado na mente e na vida das pessoas eprincipalmente da questao do medo que nao as deixa viver plenamente. Neste,daremos continuidade a essa tematica e avancaremos mais no pensamento deKrishnamurti.Afrase Uma vida que nao e revisitada nao merece ser vivida!, creditada a umdos grandes filosofos gregos, Socrates, e bastante conhecida nos meiosacademicos, entre estudantes e professores de Filosofia. Da mesma forma,aquelas perguntas basicas, como por exemplo De onde viemos?, Para ondevamos?, Qual o significado da vida?, Existe Deus?. Pois bem, Krishnamurtinos diz que tais perguntas sao inanes, ou seja, nao fazem nenhum sentido ounao tem nenhuma importancia. Segundo ele, o que importa mesmo e termos umamente atenta e seria: Sem duvida, a mente medrosa, confusa, que se satisfazcom uma mera explicacao, e completamente incapaz de exame. Para fazer umapergunta correta, a pessoa deve estar plenamente amadurecida nao em anos,porem interiormente. Maturidade implica compreensao total da existencia,percepcao total: escutar, ver compreender o amor, a verdadeira essencia de umviver total. So uma mente amadurecida pode fazer a pergunta correta, e estapergunta correta nao requer uma resposta de fora, porem a resposta estaracontida nela propria.Unicamentelendo as palavras de Krishnamurti, dificilmente se entendera do que elerealmente trata, pois o pensador indiano nao emprega, por exemplo, as palavras escutar, ver, viver e compreender, com o mesmosignificado ou intencao que geralmente lhes sao dados. Ele nao diz ver ou escutar,referindo-se meramente aos sentidos comuns, Krishnamurti fala como se esperasseque os que o ouvem ja fossem capazes de ir um pouco alem dos meros sentidos. Oato de escutar tal como o de ver, e, com efeito, uma das coisas mais dificeisque ha. O ver uma coisa muito claramente exige-nos toda a atencao. Outracoisa: e importante perceber que ate a palavra amor nao tem aquele aspecto romanticoou espiritualista (como soa, quando ouvimos do Cristo, por exemplo, ou depregadores de templos e igrejas). Tao e assim que ele relaciona amor com umaoutra palavra com a qual nao e comum (e ate parece um tanto estranho) seassociar. Ele diz que interesse e amor, querendo dizer provavelmente quequando amamos verdadeiramente damos toda atencao a coisa ou a pessoa amada,dedicamos todo o nosso interesse a ela, estamos plenamente interessados sopor ela com total dedicacao. E elecompleta: So quando ha grande afeicao e amor pode-se ver o movimento total davida.Lembremosque Krishnamurti, em suas palestras, pretende deslocar o pensamento de suaaudiencia para fora do condicionamento causado pelo tempo e seus mecanismos,como a memoria, a repeticao e a velha significacao dada as palavras,principalmente aquelas palavras que imediatamente apos serem lidas oupronunciadas causam uma reacao na mente como se a palavra fosse a coisa. Quandoda sistematizacao da T.H., tambem foi necessario dessignificar e reconceituarcertas palavras demasidamente desgastadas pelo uso religioso e sentimentalista,tais como atman, Avatar, Eternidade e Ser Supremo. E a tematicalevantada neste capitulo da serie, e bastante pertinente, para que se tenha anocao da proximidade da proposta do pensador indiano com os propositos da T.H. Sigamoscom as palavras do proprio orador: Sei que uma das coisas atualmente em voga,na religiao, e a busca da verdade ou