modo de pensar e raciocinar o mundo Gusgorf deu o nome de Astrobiologia. A Astrobiologia aparece como um principio de causalidade integral, cujo campo de extensao coincide com o real na sua totalidade:A nova idade intelectual e espiritual corresponde a aparicao de um vasto conjunto de representacoes e de crencas que se tem designado pelo nome de astrobiologia. A astrobiologia introduz um pensamento de escala cosmica. Ela articula as aparencias para melhor unifica-las, ela sistematiza e substitui as ligacoes demasiadamente frouxas da participacao e da pertinencia pela ideia de uma regulacao impessoal e inteligivel.. (...) A astrobiologia e, assim, o primeiro pensamento verdadeiramente universal que engloba o dominio cosmico e a ordem vital. (...) . As ideias ordenam-se entre si assim como os estados se organizam de uma maneira inteligivel, assim tambem como os ritos tradicionais e as praticas magicas se reagrupam numa religiao coerente. (...) Em geral, pode-se dizer que a astrobiologia esta animada por um sentido profundo da unidade sintetica do cosmos. A observacao dos movimentos regulares dos planetas pelas tecnicas da astronomia nascente fornece a reflexao humana o prototipo de uma legalidade perfeitamente inteligivel, que desvelam relacoes numericas simples e perfeitas. E por isso que o ceu, fonte e exemplario de toda a verdade, e visto como a patria dos deuses. Caldeus e chineses ate Pitagoras e Platao, no proprio cristianismo, a representacao do ceu permanece associada a da morada divina. Sao os deuses do ceu, assimilados aos astros, que comandam o devir dos seres e das coisas. O seu movimento circular e o arquetipo de um devir cujo movimento o calendario, quase que em toda a parte, e gracas a conjuncao da astronomia e da liturgia, se esforca por restituir. O ciclo das estacoes obedece aos ciclos planetarios, assim como a ele obedecem os trabalhos e os dias, as horas e a sorte dos homens tanto no seu conjunto como no seu pormenor. A religiao aparece, entao, estreitamente vinculada a este devir do universo: ela define as observancias rituais destinadas a manter o homem na obediencia as forcas transcendentes que justificam o movimento do mundo.(...) Este conjunto de especulacoes e de crencas forma como que o nucleo de concepcoes do mundo, cujo teor particular pode variar segundo o espirito dos povos que os levam em conta. Mas, para alem dos disfarces religiosos, mitologicos ou politicos, encontra-se sempre uma mesma estrutura mental, um analogo exercicio da razao enderecada a por em ordem o real. A primeira nocao da lei intervem como uma realidade transcendente, cujo campo de aplicacao engloba tambem a fisica, a astronomia, tanto quanto a politica e a moral. Esta exigencia tende, alias, a reagrupar na mesma obediencia tanto deuses quanto homens. (...) Encontra-se afirmado assim o principio de uma causalidade integral, cujo campo de extensao coincide com o real na sua totalidade. A astrologia, que durante milenios se desenvolvera como uma ciencia exata, exprime um dos aspectos desta inteligibilidade radical do universo, ja que os acontecimentos humanos acham-se reduzidos a mesma obediencia que o devir material[11].Querendo ou nao, as palavras de Gusdorf sao contundentes, pelo menos