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de Israel: Eu te ungi rei de Israel,eu te salvei das maos de Saul, eu te dei a casa de teu senhor, eu coloquei nosteus bracos as mulheres do teu senhor, e te dei a casa de Israel e de Juda, ese isso nao e suficiente, eu te darei qualquer coisa. Por que desprezaste Iahwehe fizeste o que lhe desagrada? Tu feriste a espada Urias, o heteu; sua mulher,tomaste-a por tua mulher, e a ele mataste com a espada dos amonitas. [...]Davi disse a Nata: Pequei contra o Iahweh! [Peccavi Domino!] (2Sm 12,5-13). O tragico acontecimento trazido a lumena consciencia de Davi, conclui-se com a palavra do profeta Nata que garante operdao divino e deixa o coracao de Davi aberto as vicissitudes da conversao.Com efeito, Deus concede o perdao aos que se arrependem de suas faltas, pois a oracaopenitencial insiste no fato de que Ele nao despreza um coracao arrependido. Naverdade, sacrificio a Deus e espirito contrito, coracao contrito e esmagado, oDeus, tu nao desprezas (Sl 50,19). Deus nao se deixa vencer pela insistenciade seu amor. O que lhe importa, acima de tudo, e o resgate do pecador, querejeita o pecado, como Deus o faz, rejeitando-o, e se arrepende. No caso deDavi, que e o retrato vivo de cada pessoa que vem a este mundo, prevalece amisericordia, depois da contricao e do arrependimento, acompanhados dos bonspropositos em mudar de vida. Davi e perdoado, mas a espada nao maisse apartara da tua casa (2Sm 12,10). Na reflexao de Bruna Costacurta, Deusentra em cena, e como protagonista revela a verdade sobre o pecado de Davi, etodas as suas consequencias inevitaveis. A acusacao vem por meio do profetaNata, que foi enviado ao rei. Entao, Davi percorre seu dificil caminho detomada de consciencia. Mas e uma estrada que deve conduzi-lo a colher o perdaodivino e a sua consolacao. A denuncia profetica coloca diante do culpado ainsensatez de seu mal, de maneira que, uma vez consciente, o pecador confesse ese deixe perdoar. A parabola contata por Nata a Davi, e o retrato de um mundodividido entre ricos e pobres. Entre a ganancia de uns poucos e a privacao de umagrande maioria de necessitados. A riqueza pode fechar o coracao humano a Deus eaos irmaos. Segundo a sobredita professora BrunaCostacurta, para quem nao tem muitos meios de sobrevivencia, a ovelhaconquistada pode representar toda a sua riqueza. E sobre ela vem derramada suacapacidade de acolhimento e de dom, atraves de uma relacao toda particular.Afeicoando-se ao animal com a uma pessoa, faz com que ele cresca em meio aosseus filhos, aumentando o circulo dos afetos, condividindo o pouco que tem, eensinando a fazer o mesmo. Trata-se, pois, de uma pobreza vivida na dignidade,na mansidao e na abertura do coracao. Inversamente, o rico tem o coracaofechado. E, quando, inesperadamente, surge um hospede, nao e capaz de concedernem um pouco de comida. Com efeito, o repasto preparado ao visitante serve paraexprimir os sentimentos de acolhimento sincero. Manifesta alegria em abrir acasa, colocando a disposicao do outro o que se tem. A divisao do alimentoimplica comunhao e amizade, demonstrando-se um dos modos mais
significativospara dar as boas vindas aquele que se recebe como hospede agradavel. Quanto aocaso de Davi, ha uma mentira monstruosa em relacao a preparacao da mesa paraacolher quem chegou. A refeicao que o rico oferece ao viajante de passagem naolhe pertence, foi tirada de um pobre. A condivisao da vida, entre o opulentopossuidor e o hospede, e expressa tolhendo do pobre sua unica ovelha. Aindasegundo Bruna Costacurta, com a entonacao de sua parabola, o profeta Nata queriaconsentir ao rei de sair de sua mentira e abrir-se a verdade, provocando-lhe aconsciencia da gravidade do pecado cometido e fazendo emergir o seu senso dejustica. Por conseguinte, a historieta serve para ajudar o outro a dar-se contada propria realidade e a confrontar-se com ela. Portanto, superando aresistencia inevitavel de quem tem dificuldade em reconhecer-se em culpa eabatendo o esquema de suas pretensas justificativas, o conto profetico atinge aconsciencia do pecador que, desconhecendo que o que esta ouvindo diz respeito asi mesmo, reage conforme a verdade e, condenando o mal dos outros, condena-se asi mesmo. Finalmente, o intento da parabola de Nata alcanca seu objetivo. Daviindigna-se, e isso o crucifica. A aplicacao do profeta a sua historia pessoalnao deixa mais duvida: Esse homem es tu!. O reconhecimento de sua falta, levando-oa humilhacao e a penitencia, abre espaco para a reconciliacao e o perdaogratuito de Deus, que, de bracos abertos, sempre espera os filhos que tornam acasa, tendo perdido o dom precioso da paternidade por terras estrangeiras edistantes do carinho do Pai amoroso. Conscientes ou nao, todos nos temosnecessidade do retorno a consolacao e a seguranca do aconchego do colo divino.
O Padre, o Bebado e o pe degalinha Estahistoria foi um amigo sacerdote quem me contou. No contexto das celebracoesnatalinas, ele estava falando da fragilidade de uma crianca, do modosurpreendente com que Deus, na sua baixeza, fizera-se igual a nos em tudo,exceto no pecado, e tambem assumira nossa humanidade com todas as consequenciasdo pecado, como o sofrimento e a morte. De fato, de todos os animais queexistem, o homem e um dos mais frageis logo ao nascer, totalmente, dependentede seus pais para tudo: nao sabe caminhar, nao fala, nao entende as coisas, setem fome nao sabe pedir comida, se sente uma dor nao sabe dizer onde, enfim,derrama seus sentimentos na confianca de que os pais descubram os motivos deseu choro, de seu incomodo fisico ou psicologico, de suas necessidades mais prementese primarias. E isso acontece por muito tempo, diferentemente de outros animaisque ja caem em pe no solo fertil de sua sobrevivencia. Nascircunstancias de seu discurso, realizado na homilia, expos sobre asdificuldades que teria para conter um bebe nos bracos, por conta de suas dobrasfrageis, em processo de desenvolvimento e formacao. Entao, externou tambem aadmiracao que tinha pelas maes, cujas habilidades maternas sempre estao afeitasaos cuidados de todo tipo que devem ter com os filhos, sem machuca-los, ao darbanho, ao trocar as fraldas e em todos os outros trejeitos proprios de seuscarinhos de mae. Na consciencia de nao saber lidar com essa realidade dosrecem-nascidos, poderia machuca-los, feri-los. Entao, do meio da assembleiasurgiu a voz de um bebado que sempre frequentava as missas com seu pandeiro, asvezes, ate ensaiando algum toque ao ritmo dos canticos liturgicos. E elebradou: Padre, minha mae ja dizia que pe de galinha nao mata pinto! Pronto!Se alguem pensa que os bebados vao a missa distraidos esta totalmente enganado.Nesse caso, ele nao apenas estava atendo, mas veio em socorro do padre paraelucidar melhor o ensinamento de sua pregacao. E fe-lo com palavras certeiras.Mais tarde, na hora da comunhao, ele entrou na fila, o que causou perturbacaoao padre: Meu Deus, e agora, sera que ele vem comungar? Na verdade, umasituacao constrangedora diante de todos da assembleia. Quando o sacerdotepensou que ele queria a hostia, ele foi categorico: Nao, padre, eu quero que osenhor abencoe o meu pandeiro!. Que bela licao de vida ele foi capaz deoferecer aos que sempre pensam mal dos que, aparentemente, sao desprovidos delucidez e coerencia numa celebracao liturgica. Essahistoria fez-me lembrar de outro caso. Numa paroquia do interior do Estado,havia um cidadao que, segundo a opiniao de todos, era um doido. Vivia indo evoltando, rua acima, rua abaixo, mesmo sem se importar com sol escaldante domeio dia, quando o sol se encontra em zenite, mais inclemente. Sempre ia aIgreja. Um dia, chamou o padre a parte e perguntou-lhe: Seu vigario, sempreque eu ia a missa, eu recebia a hostia. Mas, agora, aconteceu que eu estoumorando com uma mulher sem ser casado. Eu posso continuar recebendo a hostia?Seria essa uma pergunta de quem e considerado fora de si, ruim das ideias, comotodos pensavam? Aquele, de doido, nao tinha nada! E o padre lhe advertiu:Nesse caso, voce vai
ter de escolher entre a hostia e sua mulher, embora vocepossa continuar indo a igreja, para a missa!. E ele, sem delongas, elucidou adecisao: Entao, seu vigario, por enquanto, eu vou preferir ficar com a minhamulher!. Mais outra licao de coerencia e de fineza com as coisas sagradas daIgreja de Cristo. Uma licao para todos nos que, muitas vezes, imaginamos poder recebero Corpo de Cristo de qualquer jeito,sem nenhuma preparacao, ou sem o verdadeiro exame de consciencia diante darealidade do sagrado que desejamos possuir. Foi Cristo quem disse aos seusdiscipulos: Nao atirai vossas perolas aos porcos!. Aexpressao parece forte, mas aparece no Novo Testamento num contexto em queJesus critica, duramente, o comportamento de algumas pessoas que profanam ascoisas santas: Nao deis aos caes o que e sagrado, nem atireis as vossasperolas aos porcos, para que nao as pisem e, voltando-se contra vos, vosestracalhem (Mt 7,6). Ao que nos interessa, o dito encerra um contrasteprofundamente nitido: perolas e porcos. Conheco um sacerdote que dizia sesentir uma verdadeira joia no focinho dos porcos! O fato e que todo mundosabe o valor que tem uma perola, cuja preciosidade nao se vende por qualquertostao. Quantas vezes, o proprio Jesus comparou o Reino dos Ceus a uma perolapreciosa escondida num campo? Quem o encontra, vai, vende tudo o que possui ecompra aquele campo.
Kyrie Eleison O Novo Testamento e o testemunho fiel daluminosidade envolvente da oracao do KyrieEleison Senhor, tende piedade de nos, uma especie de traducao esintese da oracao do publicano no templo: Meu Deus, tem piedade de mim,pecador (Lc 18,13) que a tradicao da Igreja coloca no inicio da celebracaoda Ceia do Senhor. Nao podemos nos aproximar da grandiosidade de Deus sem essegesto desejoso de reconciliacao pela confissao de nossas faltas. Contudo, nao eo temor ou o medo que deve invadir o coracao pela insuficiencia de nossaresposta ao projeto amoroso de Deus, mas a simplicidade despretensiosa quereconhece nEle todo amor, todo perdao. Somente Ele e a fonte da reconciliacao,e a Ele nos dirigimos para alcancar misericordia. Cada um, do mais profundo docoracao e do seu desejo de intimidade com Ele, percorre os desvaos da memoria,buscando reatar os espacos perdidos ou desencontrados pela rebeldia dadesobediencia. A desobediencia e a sintese remota e proxima do quanto fomos esomos desagradaveis a Deus. Ela e a ponte por onde passam todos os nossospecados. Ela e o desequilibrio que precipita nossa harmonia interior no abismodo distanciamento de Deus. E por isso que o novo Adao veio para ser aobediencia por excelencia, a obediencia perfeita em relacao a vontade do Pai:Eis-me aqui, eu vim, o Deus, para fazer a tua vontade (Hb 10,7). Assim,participando de nossa natureza humana, ele se fez obediente ate a morte, emorte de Cruz (Ef 2,8). A literatura paulina e muito rica quanto ao tema daobediencia no confronto entre o antigo e o novo Adao, Cristo Jesus: Se pelafalta de um so todos morreram, com quanto maior profusao a graca de Deus e odom gratuito de um so homem, Jesus Cristo, se derramaram sobre todos. Tambemnao acontece com o dom como aconteceu com o pecado de um so que pecou: porque ojulgamento de um resultou em condenacao, ao passo que a graca, a partir denumerosas faltas, resultou em justificacao. Se, com efeito, pela falta de um soa morte imperou atraves deste unico homem, muito mais os que receberam aabundancia da graca e do dom da justica reinarao na vida por meio de um so,Jesus Cristo. [...] De modo que, como pela desobediencia de um so homem, todosse tornaram pecadores, assim, pela obediencia de um so, todos se tornaraojustos (Rm 5,15-19). Na concepcao teologica de Fitzmyer, SaoPaulo olha a historia humana enquanto condicionada e determinada pela situacaode Adao. Assim, Sao Paulo confronta Adao, o progenitor, com Cristo, cabeca danova humanidade. Atraves desse confronto, Sao Paulo se serve para esclarecero que lhe interessa, de maneira mais significativa, sobre a nova vida que emanade Cristo, sobre a libertacao do pecado e a da morte. Ou seja, como diria Nygren,se Adao e o cabeca do velho tempo, a era da morte, Cristo e o cabeca do novotempo, a era da vida. Portanto, Sao Paulo esclarece, de modo definitivo, quaissao os fundamentos verdadeiros da esperanca crista (Rm 5,5). Se de algum modo,o pecado de Adao provocou consequencias devastadoras em toda a humanidadehistorica, tambem a justificacao trazida por Cristo teve efeitos salvificosuniversais. Com efeito, Cristo, o novo Adao e o novo
nossos pecados. Temos necessidade de conversaoverdadeira. O testemunho de Davi e um exemplo salutar. Ele e um exemplopenitencial para nossa conversao. Na verdade, sua historia pessoal atravessa osproblemas existenciais dos homens de todos os tempos, suas cabecadas na vida,suas infidelidades, enfim, seu desejo profundo de bencao e libertacao total.
desse relacionamento sua nudez se torna motivo de constrangimento(Comentario Biblico). Em outras palavras, eles estavam conscientes de suaculpa e da impossibilidade de esconde-la de Deus (DITAT=DicionarioInternacional de Teologia do Antigo Testamento). Na concepcao dos estudiosos, avergonha e um fruto natural do pecado, de modo que a nudez, enquanto exposicaoda vergonha, e uma caracteristica distintiva do juizo sobre os malfeitores (DITAT). Nocontexto cultural biblico, sobretudo em tempos de guerra, mantos e vestesfaziam parte do butim de que se apoderavam os vencedores diante dosadversarios. Assim, o triunfo sobre os inimigos e selado tambem com a posse desuas vestes. Tomar as vestes e apoderar-se da vida das pessoas, tornando-asescravas, servas. De fato, Cristo e apresentado como o Servo Sofredor!.Espoliar alguem de suas vestes tambem e sinal de invasao de privacidade. Doponto de vista da espiritualidade, sabemos que Cristo carregou sobre si asnossas dores, os nossos pecados, a nossa propria nudez por causa do afastamentode Deus. Ele foi espoliado de todo jeito: fisica, moral, material eespiritualmente. Teve o seu corpo todo chagado, porque aquele que naoconhecera pecado, Deus o fez pecado por causa de nos (2Cor 5,21). Nao poracaso, diante do tribunal humano e das reacoes mais mesquinhas das pessoas quese aproximavam dele com muitas zombarias, cusparadas, vergastas, enfim,provocacoes ironicas diante do Inocente. Tudo aceito com resignacao e silencio,profundo sofrimento e divina paciencia. Ele que nao possuia nada em si que lhemerecesse a morte. Todavia, o amor verdadeiro nao para no meio do caminho,mais aceita continuar e levar ate o fim o sacrificio extremo da generosidadeque culmina na completa imolacao (PGRS). Olhando para Cristo todo chagado, ecom se contemplassemos a nos mesmos, com tantas feridas abertas na nudez denossa carne por causa do pecado. Com efeito, eram as nossas enfermidades queele levava sobre si, as nos dores que ele carregava (Is 53,4). Portanto,devolver as vestes e realmente um gesto de reconhecimento do Senhorio de Jesus,despido de tudo. E, pois, o contrario da zombaria que os incredulos desferemdiante do Homem das Dores. Talvez,esse intercambio queira expressar justamente o desejo que o homem tem derevestir-se da santidade de Cristo, ao reconhecer seu Senhorio absoluto,devolvendo-lhe, simbolicamente, a dignidade de vestir-se daquilo que nos mesmoslhe tiramos por conta de nossos pecados todos.
Jerusalem foia porta aberta da indiscricao para uma sucessiva cadeia de atropelos e pecadosque nao cessou enquanto ele nao caiu em si mesmo, dizendo: Peccavi Domino! Pequei contraIahweh (2Sm 12,13). O teodrama que se desenrola e se desenvolve no contextointeiro do conhecido pecado de Davi, merece a apreciacao do leitor no seuconjunto, o que nao sera possivel ser apresentado aqui. Portanto, deixo acitacao do texto integral para analise, pelo menos, dentro dos limites do quenos interessa agora: 2Sm 11-12. Depois da habitual sesta, o rei Davi selevantou da cama e comecou a passear pelo terraco, de onde avistou uma mulherque tomava banho. E era bonita a mulher (2Sm 11,2). Procurou saber de quemse tratava e descobriu que era a mulher de Urias, o oficial de seu exercito.Considerando-o oportuno, pediu aos emissarios que a trouxessem ate ele.Deitou-se com ela, que ficou gravida, e para se desfazer do desembaraco em quese havia metido, fez de tudo para que Urias dormisse com sua esposa, talvez, nointento de justificar a gravidez de Betsabeia. Mas Urias recusou-se, naojulgando honesto de sua parte, deitar-se em seu leito confortavel, enquantoJoab e a guarda do exercito do rei acampavam em campo raso, isto e, aorelento, sem protecao nem privilegio algum. Derrotado em suas investidas contraUrias, a solucao que o rei encontrou foi a mais tragica possivel, pedindo queJoab favorecesse que o esposo de Betsabeia, Urias, fosse vitimado,intencionalmente, na guerra, de modo que, de uma vez por todas, a luz vermelhade sua culpa interior parasse o intermitente acende e apaga o pisca-pisca da consciencia doida pela inquietacao do seu mau e desagradavel comportamentoaos olhos de Deus. Urias carregou em suas maos a propria sentenca de morte:Coloca Urias no ponto mais perigoso da batalha e retirem-se, deixando-o so,para que seja ferido e venha a morrer (2Sm 11,15). Mas nada permanece ocultodiante do Deus de Israel, daquele que nao dorme nem cochila porque ele vigia,ininterruptamente, as nacoes para que os rebeldes nao se exaltem (Sl 66,7).Se Davi pensou encontrar alguma exaltacao pela artimanha de sua letal eassassina atitude, os fatos vao demonstrar o contrario, porque os olhos de Deuspermeiam o invisivel e chagam aos poroes inimaginaveis de nossas suspeitas maisreconditas ou escondidas. Circundado por pessoas muito proximas,alguem levou secretamente ao rei Davi o recado de Betsabeia: Estou gravida!.O texto sagrado deixa a nossa imaginacao o intuir a razao do silencio sobreesse personagem. Assim, lendo as paginas da Biblia, muitas vezes, esquecemo-nosdo verdadeiro autor da Historia que, nao por acaso, e onipresente. E verdadeque somos os protagonistas dos enredos malfadados de nossas escolhas. Todavia,tambem e verdade que nada escapa a visao penetrante daquele que vai costurando,com fios de ouro, na direcao de sua pedagogia salvifica, todos os eventos da vidado homem, a espera de que ele se abra ao projeto final de sua total e plenarealizacao.
Amigos, que nao foi perdeu uma festa linda, com muitos amigos, muita trilha (boa), muita lama, muito carro agarrado, nota 10 para a aorganizacao e para a equipe que acompanhou a trilha media (que tava pior que a pesada). esse ficou legal Amazing release with the partnership of HAIM giving a deep vocal enrichment on this music. Nice work of Calvin Harris crowding this new release on 2016. Enjoy.Pray To God(feat. Haim)Oh, I remember when this road was my ownI pray to god, I just don't know anymoreI pray to god, I just don't know anymoreAnymoreI lost the feeling but I try to hold onI thought the end of a love and what made you strongI pray to god, I just don't know anymoreWhen there's no getting throughI won't hold backI will throw down anything in life, I know nowI've been lyin' on the floorSleeping on the groundI will give up everything in life, I know howCause I can't stop wonderingIf I was too late to see the signsIf I could go back with hands upI'd look up to the skyAnd give inI'd give inI'd give inI'd give into youGive into youOh, when the moon was shining bright before mornin'I made a deal with the stars to keep holdin'Shinin' bright to come and bring me back homeThe lights in my eyes, they disappearedThe visions in my mind are enough to keep me from fearI won't let it hold me downThe other way aroundI don't want the words to, I can't make a soundCause I can't stop wonderingIf I was too late to see the signsIf I could go back with hands upI'd look up to the skyAnd give inI'd give inI'd give inI'd give into youGive into youCan't hold backReachin' out(Hot, hot, hot) I was livin' in the heat in the momentBetween usI told you that(Hot, hot, hot) I was livin' in the heat in the momentI'd give in(Hot, hot) I was livin' in the heat in the momentI'd give in(Hot, hot) I was livin' in the heat in the momentI'd give in(Hot, hot) I was livin' in the heat in the momentI'd give into to youGive into youAnd give inI'd give inI'd give inI'd give into youGive into youAnd give inI'd give inI'd give inI'd give into youTraducao Pt-BRRezo a DeusOhEu me lembro que este mundo era so meuEu rezo a Deus, eu simplesmente nao sei maisEu rezo a Deus, eu simplesmente nao sei maisNao sei maisPerdi o sentimento mas tento aguentar firmeAchei que o fim de um amor fosse o que nos torna fortesEu rezo a Deus, eu simplesmente nao sei maisQuando nao ha como superarNao irei me conterEu jogarei fora tudo da vida que conheco agoraEstive deitada no pisoSonhando no chaoEu desistirei de tudo na vida, eu sei comoPois nao posso parar de me perguntarSe estava muito atrasada para perceber os sinaisSe pudesse voltar atras com as maos para cimaEu olharia para o ceuE cederiaEu cederiaEu cederiaEu cederia a voceCederia a voceOhQuando a lua estava brilhando forte antes da manhaEu fiz um acordo com as estrelas para se manterem
firmesBrilharem forte para virem e me trazerem para casaAs luzes dos meus olhos desapareceramAs visoes da minha mente sao o bastantePara me afastar do medoEu nao o deixarei me deterPelo contrarioNao quero as palavras me detenhamNao consigo emitir som algumPois nao posso parar de me perguntarSe estava muito atrasada para perceber os sinaisSe pudesse voltar atras com as maos para cimaEu olharia para o ceuE cederiaEu cederiaEu cederiaEu cederia a voceCederia a voceNao posso me conterAlcancar(Quente, quente) Estava vivendo no calor do momentoEntre nosEu te disse(Quente, quente) Estava vivendo no calor do momentoEu cederia(Quente, quente) Estava vivendo no calor do momentoEu cederia(Quente, quente) Estava vivendo no calor do momentoEu cederia(Quente, quente) Estava vivendo no calor do momentoEu cederia a voceCederia a voceEu cederiaEu cederiaEu cederiaEu cederia a voceCederia a voceEu cederiaEu cederiaEu cederiaEu cederia a voceCederia a voce