e costumes, economias e culturas. A forca e a violencia da escravidao nao ocultam a grandeza dos homens e mulheres a ela submetidos e que contra ela se insurgiram em todos os momentos, evidenciando claramente que nunca se tratou de um "contrato" como postularam muitos historiadores, mas sim de uma violencia contra a humanidade e numa deformacao daquilo que os escravizadores chamaram de civilizacao. A historia da escravidao africana pode e deve ser lida a partir da otica da resistencia dos escravizados. Essa resistencia deu-se sob todas as formas e em todos os momentos e ainda hoje se expressa nas lutas dos afro-descendentes em busca da verdadeira democracia racial e da igualdade cidada que embora seja tao louvada em nosso pais, nunca foi realmente aplicada.Africanos e seus descendentes no Brasil resistiram a dominacao escravista de todas as formas possiveis, desde a composicao de um universo social paralelo a dos brancos, magnificamente tecido nos contextos das religioes de matrizes africanas que deram aos escravizados novos horizontes e a possibilidade de se redignificarem adquirindo posicoes sociais, familias e honras, ate as fugas e a constituicao de sociedades e de estados paralelos aos dos brancos, expressos pelos quilombos que colocaram o sistema escravista, permanentemente, em estado de alerta e de defesa. A escravizacao nao foi aceita de forma passiva e mesmo supostos atos de submissao por parte dos escravos podem ser percebidos sob a otica da resistencia e da luta pela liberdade.Novo confinamento - Sabemos que a abolicao foi inconclusa, jamais foi completada, e tanto o Estado Nacional do Brasil, quanto a sua sociedade, jamais elaboraram qualquer projeto que tivesse por objetivo minimizar os males de mais de tres seculos de escravidao infamante. Os procedimentos da abolicao, levados a cabo quando em toda a America ja se tinha consumado o fato, so vieram a se completar no Brasil, quando as pressoes externas se tornaram insuportaveis e a economia escravista ja nao representava uma fonte de ganhos confiaveis, uma vez que o trafico estava inviabilizado e os boicotes impostos por paises, como a Inglaterra, impunham a adocao do trabalho livre. Entretanto, essa libertacao trouxe poucas alteracoes para as populacoes negras do pais. A libertacao das senzalas significou um novo confinamento, dessa vez nas favelas, onde ainda hoje os negros morrem indistintamente, acusados de forma banal de liderarem o trafico de drogas ou simplesmente alvos de balas perdidas, vitimas sociais de uma violencia que pouca atencao recebe por parte dos poderes constituidos.Durante decadas, apos a abolicao, as populacoes negras foram exploradas e aviltadas sob as mais diversas circunstancias. Muito desse processo ainda nao esta devidamente estudado e podemos observar uma enorme lacuna nos estados sobre os cotidianos das populacoes negras urbanas e rurais do Brasil no periodo compreendido entre os anos 1890 a 1940. Meio seculo apos a abolicao, populacoes negras experimentavam o horror das perseguicoes policiais e religiosas, a intolerancia social e a difamacao cientifica ao expressarem suas crencas e conviccoes religiosas herdadas de seus ancestrais. Nesse mesmo periodo, observamos a favelizacao de enormes contingentes de populacoes negras, excluidas dos beneficios das revolucoes sanitarias e urbanas