unica instituicao estavel, e aprincipal, e quase exclusivamente responsavel, pela educacao e pela cultura.Foi nas bibliotecas dos mosteiros que se preservaram textos da AntiguidadeClassica greco-romana. E claro que de forma altamente seletiva, ja que forampreservados essencialmente textos considerados compativeis com o cristianismo,bem como textos de pensadores dos primeiros seculos da era crista.Entre 412 e427, Santo Agostinho escreveu "A Cidade de Deus", um livro cuja baseera a filosofia grega e que exerceria forte influencia nos tempos medievais.Nele respondeu a tais acusacoes, argumentando que coisas piores haviam ocorridoem tempos pre-cristaos. Que os deuses pagaos eram perversos. Ele nao negava aexistencia de entidades como Baco, Netuno e Jupiter, considerados demonios.Demonios queordenavam aos homens, por exemplo, que criassem pecas teatrais, definidas porSanto Agostinho como "espetaculos da imundicie". Em razao dessesdeuses, Roma sempre fora perversa e pecaminosa.Com ocristianismo, ela se salvaria. E, se a cidade dos homens fora invadida, poucoimportava, ja que o objetivo maior dos homens era a salvacao por meio dabondade para atingir a cidade de Deus, a sociedade dos eleitos.A buscacentral nao era a cidadania na sociedade dos homens, mas a salvacao no reino deDeus.Para falarsobre o mal que habitaria os homens, Santo Agostinho relatou, em suas"Confissoes" - historia apaixonada de sua descoberta de Deus - , quena infancia roubara peras da arvore de um vizinho, embora nao estivesse comfome e na casa de seus pais houvesse melhores. Fizera-o por maldade econsiderava tal ato um de seus maiores pecados. O pecado para ele habitavatodos os homens. E, se os bebes sao inocentes, nao e porque lhes falte o desejode fazerem o mal, mas por carecerem de forca. Assim era Santo Agostinho.Agostinhoconsidera a filosofia praticamente, platonicamente, como solucionadora do problemada vida, ao qual so o cristianismo pode dar uma solucao integral. Todo o seuinteresse central esta portanto, circunscrito aos problemas de Deus e da alma,visto serem os mais importantes e os mais imediatos para a solucao integral doproblema da vida.Tomas de Aquino (1221 - 1274) Segundo Tomas de Aquino ea revelacao divina que possibilita formularmos enunciados sobre a condicaohumana e sobre o mundo em que vivemos, e por isso que a preocupacao inicial dopensamento do filosofo e teologo e Deus e posteriormente o homem e o mundo. Afilosofia por si so nao consegue esgotar os conhecimentos que podemos ter domundo e de nos mesmos. Para que possamos explorar de maneira mais abrangente acompreensao e a percepcao do mundo e dos homens, necessitamos da sacra doutrinarevelada por Deus. A fe aperfeicoa a condicao de entendimento da razao e arazao e o argumento aceito por todos os homens para esclarecer os assuntos dafe. Cincoprovas da existencia de DeusTomas, seguindo argumentacoes logicas,busca provar a existencia de Deus atraves de cinco raciocinios de causa econsequencia. O primeiro raciocinio e o da modificacao e e o que ele consideraser o mais evidente. Os nossos sentidos nos mostram que as coisas do mundomodificam, ora qualquer coisa que modifica e porque sofreu acao de outra coisa.As coisas nao podem ser causa das proprias mudancas, tudo que foi modificadofoi modificado por outra coisa. Se as modificacoes que ocorrem no mundo foramligadas em forma