do Amor que militam a religiao. O Umbandista dela se serve como meiode progresso e defesa, mas nunca como instrumento de ataque. Esta sintese deconcepcao atende tanto a uniformidade das comunidades Umbandistas, comodiretamente fica subordinada as manifestacoes dos diversos planos de criacao,quando emanadas de uma determinacao superior, unica e universal.A Umbanda esta em varios paises, levando a paz e a elevacaode uma religiao que defende os direitos pela igualdade, respeitando apluralidade de cada nacao. As bases da Carta Magna de Umbanda sao osprincipios seguidos por religiosos de Umbanda pelo Mundo.A Umbanda como religiao ecologica, tem em seus seguidores osdefensores da Natureza. Entendemos que os Sagrados Orixas manifestam-semagneticamente com mais intensidade nos sitios vibratorios da Natureza, e aondevamos constantemente promovendo concentracoes para refazimento energetico,harmonizacoes e captacao de energias sublimes, nos reequilibrando com as forcasda Mae Natureza.Observamos que nao cabe a nenhum umbandista cultuardespachos que em sua composicao vao estar animais sacrificados.As oferendas votivas realizadas pelos umbandistas no seio daNatureza, alem de simples, sao, todas, efetuadas com materiais biodegradaveis,que rapidamente se incorporarao ao meio ambiente.Do ponto de vista administrativo juridico A Carta Magna deUmbanda defende a necessidade de organizacao juridica e administrativa, no quediz respeito a organizacao dos Templos e Federacoes.DOACAO DE ORGAOSA Doutrina Umbandista ve com bons olhos a doacao de orgaos.Fazemos das palavras de Chico Xavier, as nossas:Perguntaram a Chico Xavier se os Espiritos consideram ostransplantes de orgaos pratica contraria as leis naturais.Chico respondeu: Nao. Eles dizem que assim como nosaproveitamos uma peca de roupa que nao tem utilidade para determinado amigo, eesse amigo, considerando a nossa penuria material, nos cede essa peca de roupa,e muito natural, aos nos desvencilharmos do corpo fisico, venhamos a doar osorgaos prestantes a companheiros necessitados deles, que possam utiliza-los comseguranca e proveito.Mesmo que a separacao entre o Espirito e o corpo nao setenha completado, a Espiritualidade dispoe de recursos para impedir impressoespenosas e sofrimentos aos doadores. A doacao de orgaos nao e contraria as Leisda Natureza, porque beneficia, alem disso, e uma oportunidade para que sedesenvolvam os conhecimentos cientificos, colocando-os a servico de variosnecessitados.CREMACAONada aventamos fundamentalmente contra a cremacao.A cremacao e legitima para todos aqueles que a desejem,desde que haja um periodo de, pelo menos, 72 horas de expectacao para aocorrencia em qualquer forno crematorio, o que podera se verificar com odeposito de despojos humanos em ambiente frio. Esse periodo e necessario, poisexistem sempre muitos ecos de sensibilidade entre o Espirito desencarnado e ocorpo onde se extinguiu o "tonus vital", nas primeiras horas sequentesao desenlace, em vista dos fluidos organicos que ainda solicitam a alma para assensacoes da existencia material.O sepultamento ou a cremacao nada mais representam, para aalma, que a desagregacao mais lenta ou mais rapida das estruturas entretecidasem agentes fisicos, das quais se libertou.