UMAABORDAGEM SEGUNDO O PENSAMENTO DE KRISHNAMURTIEusustento que a verdade e uma terra nao trilhada e que nao a alcancareis pornenhum caminho, nenhuma religiao, nenhuma seita....Essaspalavras foram proferidas por Jiddu Krishnamurti, no dia 3 de agosto de 1929,ao dissolver a Ordem da Estrela do Oriente, diante de uma multidao que ficouchocada com tal atitude. Em meio a 2 mil membros da Ordem, estava a suamentora, a Sra Annie Besant. Dali em diante, Krishnamurti faria sua buscasozinho e falaria nao a seguidores, mas a pessoas que estivessem dispostas aouvir e fazer a mesma busca que ele. Esse fato e relatado em seu livro Viagem porum mar desconhecido, uma coletanea de palestras dadas na India, maisprecisamente em Madrasta, Bombaim e Nova Delhi.Nessaserie de palestras, Krishnamurti trata sobre a acumulacao do passado numa menteque nao esta livre, pois so se limita a copiar e a imitar os velhos padroes,buscando inutilmente assim resolver suas questoes do presente, como o medo, asolidao, a frustracao, a angustia etc. Ele diz que o ajustamento a um padrao ea obediencia a autoridade exterior e interior (esta tambem, um resultado damemoria, portanto imitacao); que a busca da verdade atraves de uma religiao, deuma seita, um partido ou um regime politico, tambem conduzem ao ja conhecido que nunca trouxe paz ou liberdade. Com suas palavras: Nossa vida atual e todaa agonia. Confusao, ansiedade, sentimento de culpa, profunda frustracao. E, emvista do tedio, da solidao, do medo existente na vida de cada dia, e obvio quemdevemos descobrir uma maneira, um estado ou uma existencia que nao seja de merarepeticao, como a atual. Aqui,tentarei trazer esse pensamento krishnamurtiano para dentro dos ensinamentos edas propostas da T.H., a fim de que tenhamos uma visao bem clara de como essepensador pode ser trabalhado nos nossos estudos de Filosofia Avancada e, emseguida, aplicado junto aos nossos pacientes. E importante lembrar que a T.H.tem em pensadores como Krishnamurti o baluarte de suas proposicoes, poisconsidera que tanto nos filosofos ocidentais quanto nos orientaisencontra-se a chave da sabedoria para uma vida plena, posto que foram homensque se debrucaram sobre as questoes da Existencia e gracas a suas meditacoespodemos aplacar o sofrimento que persiste, diminuindo a escuridao que vem daignorancia e preenchendo o vazio de nossas temeridades. Por isso, comecareiaqui tratando sobre o medo.Ora,quem nao dira que o medo e intrinseco a natureza humana? Especialistas emvarias areas do conhecimento, psicologos, pedagogos e outros, ja se pronunciaramem favor da necessidade do medo como uma especie de instinto de sobrevivencia tanto nos animais quanto nos seres humanos. O medo seria entao aquilo que nosdaria a medida do perigo, do risco. No entanto, precisamos nos aprofundar nessaquestao do medo para que possamos tambem estabelecer os seus limites e so assimcompreender a abordagem que faz Krishnamurti quando trata dele. Como, porexemplo, quando diz: Desejo que todos os que queiram compreender-me sejamlivres, nao para me seguirem, nao para fazerem de mim uma gaiola que se torneuma religiao, uma seita. Deverao antes estar livres de todos os temores domedo da religiao, do medo da salvacao, do medo da espiritualidade, do medo doamor, do medo da morte, do medo