daescola do mito-e-ritual, afirma que o relato da criacao de Genesis e umaliturgia cultual (53). Gordon Wenham, erudito nao-evangelico, acredita serele um hino (54). Walter Brueggemann, nao-concordista liberal, sugere que eum poema (55). Claus Westermann, critico formal, chama-o de narrativa (56).John H. Steck, concordista abrangente, chama-o de narracao metaforica (57).Gerhard von Rad, critico da tradicao, designa-o como doutrina (58). Outrossustentam ser um mito (59), uma parabola (60), historia, teologia (61),alegoria, etc.Diversas observacoes essenciais devem ser feitas emvista dessa pletora de opinioes correntes sobre a natureza do genero literariodo relato da criacao de Genesis.1) O consenso obvio e que nao ha consenso sobre ogenero literario de Genesis 1. Isso faz com que a abordagem do estilo literariopara uma leitura nao literaria de Genesis 1 seja considerada suspeita em suasalegacoes.Como nao ha consenso, o interprete cuidadosodeveria ser mais cauteloso, evitando engrossar o cortejo triunfal daidentificacao do genero literario com o proposito de redefinir a intencao deGenesis 1. A intencao da descricao do estilo pela critica formal, desde oinicio, dos tempos de Gunkel ate hoje, tem sido fazer com que o texto de Genesis1 nao seja considerado como historico e factual em sua natureza (62).2) A abordagem do genero literario revela sereste outro caminho, inicialmente usado pelos nao-concordistas, para evitar queo relato da criacao em Genesis seja compreendido como um texto literal, comautoridade, com implicacoes quanto ao relacionamento entre a ciencia e aBiblia. E sugerido corretamente que a maneira pela qual Deus revelou ahistoria da criacao deve ser ela mesma justificada pelas Escrituras (63), enao apelando-se a descricao do genero literario pela critica formal, da qualtenha sido removida a historicidade.3) Interpretes que adotam a abordagem do estiloliterario com o objetivo de retirar o relato da criacao do ambito de suaintencao literal sentem-se livres, nao obstante, para interpretar os dias dacriacao de uma maneira literal e gramatical.Usar a abordagem do estilo literario significarestringir o significado de Genesis 1 a uma forma de pensamento que nao exigeuma leitura historica, factual, daquilo que aconteceu. A redefinicao do relatoda criacao realizada nessa abordagem pretende suprimir para o leitor moderno ainformacao sobre como e de que maneira e quando Deus criou o mundo. Elasimplesmente deseja afirmar de maneira minimalistica que Deus e Criador. E estaafirmacao e feita com significado teologico, e nao cientifico, sem qualquerrelacao com a maneira pela qual a Terra e o Universo tenham vindo a existenciae se desenvolvido subsequentemente.A abordagem do estilo literario baseia-se em umametodologia da critica literaria (64) que pretende atribuir ao relato dacriacao, como um todo, uma funcao distinta daquela da historicidade ou dafactualidade. Nesse caso, nao importa se os dias da criacao sao consideradoscomo dias literais de 24 horas, pois esses dias, bem como o relato em seu todo,teriam outro sentido que nao o historico ou factual.2. Genesis 1 : literal ou figurativo?Permanece a questao sobre se o relato da criacao emGenesis 1 e literal ou figurativo em seu todo (65). Frequentemente Genesis 1 econsiderado como parte de uma unidade maior, que abrange os capitulos de 1 a11, para dar resposta as questoes ligadas a sua natureza, proposito e funcao.E um fato reconhecido