Damos continuidade ao capitulo do livro "obsessao o passe a doutrinacao" de J. Herculano Pires, ao termino destas postagens iniciaremos as consideracoes sobre este intrincado tema...Magia e religiaoO passe nasceu nas civilizacoes da selva como um elemento de magia selvagem, um rito das crencas primitivas. A agilidade das maos em fazer e desfazer as coisas sugeria a existencia, nelas, de poderes misteriosos, praticamente comprovados pelas acoes cotidianas da friccao que acalmava a dor, da pressao dos dedos estancando o sangue ou expulsando um espinho ou o ferrao de uma vespa ou o veneno de uma cobra. Os poderes magicos das maos se confirmavam tambem nas imprecacoes aos deuses, que eram simplesmente os Espiritos. As bencaos e as maldicoes foram as primeiras manifestacoes tipicas dos passes. O selvagem primitivo nao teorizava, mas experimentava instintivamente e aprendia a fazer e desfazer com o poder das maos. Os deuses o auxiliavam, socorriam, instruiam em suas manifestacoes mediunicas naturais. A sensibilidade mediunica aprimorava-se nas criaturas mais sensiveis e assim surgiram os pajes, os feiticeiros, os xamas, os magicos terapeutas, os curadores.A descoberta do passe acompanhava e auxiliava o desenvolvimento do rito, da linguagem e da descoberta de instrumentos que aumentavam o poder das maos. Podemos imaginar, como o fez Andre Lang, um homem primitivo olhando intrigado o emaranhado de riscos da palma de sua mao, sem a minima ideia do que aquilo poderia significar. Seus descendentes iriam admitir, mais tarde, que ali estavam tracados os destinos de cada criatura. O misterio da mao humana foi um elemento essencial do desenvolvimento da inteligencia e especialmente da descoberta lenta e progressiva, pelo homem, do seus poderes internos. Dos tempos primitivos ate aos nossos dias, a mao e o simbolo do fazer que nos leva ao saber. Enquanto a Lua, o Sol, as estrelas atraiam os homens para o misterio do cosmos, a mao os levava a mergulhar nas profundezas da natureza humana.Dessa dialetica do interior e do exterior nasceram a magia e a religiao. A magia e pratica, nasceu das maos e funcionava por meio delas. A religiao e teorica, nasceu dos olhos, da visao abstrata do mundo e funciona no plano das ideias. Na magia, os homens submetem os deuses ao poder humano, obrigam a Divindade a obedece-los, a fazer por eles. Na religiao, os homens se submetem aos deuses, suplicam a protecao da Divindade. Mas, apesar dessa distincao, as religioes nao se livraram dos residuos primitivos das formulas magicas.Todas as Igrejas da atualidade, mesmo apos as reformas recentes, apegam-se ao fazer dos magicos, por meio de seus sacramentos. O exemplo mais claro disso e o sacramento da Eucaristia, na Igreja catolica, pelo qual o sacerdote obriga Deus a materializar-se nas especies sagradas da hostia, para que o crente possa absorve-lo e purificar-se com a sua ingestao.No Espiritismo os residuos magicos nao podiam existir, pois trata-se de uma doutrina racionalista, mas o grande numero de adeptos provindos dos meios religiosos, sem a formacao filosofica e cientifica da Doutrina, carreiam esses residuos para o nosso meio, numa tentativa de padronizacao de praticas espiritas e de transformacao dospasses num