A pedagogia de Paulo Freirerevolucionou o modo de se pensar educacao. Ela atravessa decadas e aponta, comassombrosa atualidade mesmo em dias de novos conceitos (como educacaosemipresencial, e ate nao-presencial), caminhos para a lida docente. Sao cinco os pilares freirianos: Amor,Humildade, Fe nos Homens, Esperanca e um Pensar Critico. E um desafio moderno: traze-los a proximidadeda EAD. Em Freire, fazer pedagogia edialogar, e todo dialogo pressupoe amor. Assim, o ensino, seja em qualquerplataforma, so pode ser realizado quando estabelecidas condicoes amorosas para tanto. E a postura doscorpos docente e discente que vai ditar o sucesso dessa mesma relacao. Essascondicoes amorosas sao frutos dos outros pilares principais. A comecar pela Humildade, sem a qual, explicao eminente professor, nao se pode alcancar o dialogo. Nao e possivel, porexemplo, dialogar com um aluno semipresencial alienando ignorancia, isto e, partindo sempre do pressuposto de quee ele quem esta enganado, confundindo textos, postando informacoes equivocadas,sendo incoerente aos questionamentos deles. E a Humildade que questiona:talvez eu nao tenha entendido o que ele disse. Questionamento, alias, que constroi.E a mesma Humildade so pode ser alcancada com Esperanca e Fe nos homens. Nenhum professor pode omitir-se a isto: fe de que oaluno pode sempre conseguir mais, tentar mais, construir mais e esperanca de um dia ve-lo conseguindomais, tentando mais e construindo mais. Esperar e, para Freire, lutar peloresultado que se pretende. Por exemplo, na EAD e imprescindivel se aproximar deum determinado aluno e buscar dele, por estimulos ou por questionamentos, mais. E por fim, o Pensar Critico ecrucial quando aliado a Humildade e a Esperanca. Nem sempre os alunos terao osmesmos pontos de vistas dos seus professores. Cabem a estes segundos separar oque e subjetivo, com Humildade de aceitar novas propostas e ideias, e o que eobjetivo (correcoes pontuais em erros que independem de teores opiniosos),lutando para (esperando) que elesempre consiga construir sua identidade com mais destreza e potencia.Fonte: FREIRE, Paulo Pedagogia do oprimido, 17a.Ed. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1987. AmorPaulo Freire equipara amor e dialogo. Ao relacionarmos essa comparacao com a nossa atividade de tutoria, julgo que devamos, primeiramente, ter amor a profissao e que, quando isso ocorre, o dialogo amoroso no qual ha sujeitos e nao dominador e dominados se processa. Na nossa pratica, ouvimos alguns relatos de alunos que se sentem inferiorizados por serem do interior, preconceito que, segundo eles, e fomentado por alguns tutores. Entretanto, nao e essa a licao de Paulo Freire, mas que ONDE quer que estejam estes oprimidos, o ato de amor esta em comprometer-se com sua causa. A causa de sua libertacao. FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 17a ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, p. 45, 1987.HumildadeO pilar humildade esta diretamente ligado ao amor e ao dialogo, pois, se aquela nao existe, nao ha como o tutor ter amor e estabelecer um dialogo com os seus alunos, independentemente de onde aqueles estejam. FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 17a ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, p. 46, 1987.Fe nos homensPaulo Freire ensina tambem que nao ha como haver dialogo se nao tivermos fe, se nao acreditarmos que o nosso aluno