de serum cenario voluvel, incerto, instavel. Os humanistas da minha geracao tem diante desi uma imensa responsabilidade que e a de ser uma especie de ponte entre umageracao e outra. Alguns dirao que todas as geracoes passaram por isso.Concordo, mas o ser humano de cada uma dessas geracoes anteriores eraessencialmente distinto deste que se nos apresenta, pois tinha um conteudo devalores morais e espirituais mais consistentes, ou seja, tinha por onde serpego, resgatado. O de hoje, muitas vezes, se mostra destituido de umreferencial comum ao nosso. Por isso, costumo usar a expressao papo de surdo emudo para nomear um dos nossos maiores obstaculos. O livro e o filme tambem sugerem essa faltaao tratar da morte de algumas palavras ou a intencional limitacao semantica deoutras, o que dificulta a comunicacao, o entendimento. No filme, os personagensusam a expressao precisao de linguagem quando algum deles utiliza uma palavraque de margem a mais de um sentido. Palavra com mais de um sentido e atributoriquissimo da linguagem figurada, terreno da poesia. Este e mais um assunto quecostumo levantar: nota-se um esforco institucional em direcao a simplificacaoda linguagem atraves de propostas absurdas como a traducao de obras de Machadode Assis para uma linguagem mais simples. Esta simplificacao da linguagem, naverdade, camufla um pragmatismo nefasto que adere aos anseios de facilidade deuma sociedade intelectualmente preguicosa. Por tras de propostas como essa,existe o assassinato da poesia, cujo poder maior, como nos lembra Heidegger, eo de nomear as coisas que a palavra prosaica, utilitarista e pragmatica nao daconta de nomear: os sentimentos, as emocoes e os afetos mais complexos, que nosconstituem e dos quais nenhum ser humano esta livre. Pelo andar da carruagem,alguem ai e capaz de garantir que no futuro as pessoas terao em seu lexicomental a palavra Amor? A palavra costuma cair em desuso por doismotivos: ou porque e taxada de arcaica e dificil, ou porque o ser que elanomeava deixou de existir. O nosso papel como educadores (pais, professores,anciaos) e, entre outras coisas, o de mantenedores de certas memorias. Essagarantia nao se dara pela simples preservacao da palavra no vocabulariocotidiano, mas pela valorizacao constante do que ela nomeia. Tenho a impressao deque o universo linguistico e semantico da sociedade atual gravita em torno dapalavra dinheiro. A estreiteza semantica limita a capacidade de compreensao dedeterminados fenomenos, porque essa estreiteza pressupoe a falta mesma davivencia desse fenomeno. Se nao me engano, foi Wittgenstein quem disse que oslimites da minha linguagem sao os limites do meu pensamento. Os meus pensamentosse fazem atraves de operacoes cognitivas que necessitam de um estoque deconhecimento chamado memoria. Ha alguns anos, numa sala de aula, falandosobre as vanguardas europeias, mostrei um quadro de Pablo Picasso (Nu, folhasverdes e busto) que havia sido leiloado naquela semana pela quantia de 106,4milhoes de dolares. O leilao durou oito minutos. Eu, ingenuamente, disse que,se Picasso estivesse vivo, ficaria indignado com tal leilao. Uma aluna lancouesta pergunta: Ficaria indignado porque acharia pouco?. Vale perguntar de quelugar veio essa pergunta. Certamente, de um lugar estreito de quem vive nummundo em que tudo gravita em torno do TER, pois o universo de