Jesus notumulo. O tecido e de linho e mede 442 x 113 cm. Apresenta uma dupla imagem(frente e verso) de um homem com barba, bigode e cabelos compridos, ostentandoas marcas no corpo correspondente a descricao da paixao: marcas de flagelacao,a coroa de espinhos, maos e pes perfurados por pregos e a ferida por lanca aolado. O quadro nao e uma pintura, mas o resultado de um gradual amarelecimentoda fibra textil - como se fosse um negativo de um filme fotografico. Na partemais profunda das feridas ha vestigios de sangue tipo AB.As outras reliquias atribuidas a Jesus sao ossupostos restos do corpo de Jesus (incluindo varios tracos de sangue, uma costelaeos restos da circuncisao de Jesus - o Santo prepucio) e os objetos com os quaisele entrou em contato, como as lascas da cruz (uma das quais, provavelmenteoriginal encontra-se no Obelisco do Vaticano), a coroa com espinhos, a lancaque o perfurou, o titulo que foi pregado a cruz[nota 38]e taca queele teria usado na ultima ceia (o Santo Graal).Jesus na ficcao e na arteNa arteCristo Pantocrator, mosaico. Catedral de Cefalu.Num primeiro momento, a arte do cristianismoevitou representar Jesus em forma humana, preferindo invocar sua figura atravesde simbolos, tais como omonogramaformado pelas letrasgregas y , iniciais donome grego (Cristo), a uniao as vezes de y , primeira e ultimaletras, respectivamente, do alfabeto grego, para indicar que Cristo e oprincipio e o fim; o simbolo do peixe em grego (, ikhtus, acrosticode , , (Iesous Khristos Theos uios Soter; "JesusCristo Filho de Deus Salvador"). Ele tambem ja foi representado como um cordeiro(o Cordeiro de Deus); e tambem em simbolos antropomorficos, como o Bom Pastor.Mais tarde apareceram representacoes de Cristo,primeiro representado como um jovem, muitas vezes com o rosto de AlexandreMagno, sem barba e sem cabelos longos. A partir do seculo IVfoi representadoquase exclusivamente com barba. Na arte bizantina se tornou habitual uma seriede representacoes de Jesus. Algumas das quais com a imagem do Pantocrator, quetiveram um grande sucesso na Europa medieval. Na literaturaDesde finais do seculo XIX, inumeros autores deobras literarios tem dado sua interpretacao pessoal da vida de Jesus. Entre asobras mais destacadas que trataram do tema podemos citar: Mikhail Bulgakov: O Mestre eMargarida (escrito entre 1928 e 1940, publicado em 1967). Robert Graves: Rei Jesus(1947). Nikos Kazantzakis: CristoCrucificado (1948) e A Ultima Tentacao de Cristo (1951), no qual se basearia MartinScorsese para filmar o filme homonimo. Fulton Oursler: A MaiorHistoria Jamais Contada (1949). No qual se baseou o filme de George Stevens. Jose Saramago: O Evangelhosegundo Jesus Cristo (1991). Norman Mailer: O Evangelhosegundo o Filho (1997). Fernando Sanchez Drago: Cartade Jesus ao Papa (2001).O misterio da vida de Jesus tambem e tema de algumasobras da literaturacomercial, as vezes em generos como a ficcao ou o romance demisterio. Mirza Ghulam Ahmad: Jesus naIndia 1899 Juan Jose Benitez: OperacaoCavalo de Troia (1984-2006; saga de varios volumes). Dan Brown: O Codigo da Vinci(2003)No cinemaA vida de Jesus de acordo com os relatos do NovoTestamento e normalmente sob um ponto de vista cristao, tem sido frequente. Defato, Jesus de Nazare e um dos personagens mais interpretados no