e que isso esta acontecendo noscirculos intelectuais de filosofos academicos".O "Novo Ateismo", ou o positivismo trazido de voltaA luz dessa progressao historica, a subita aparicao do quetem sido chamado de "novo ateismo" e de particular interesse. Oano do "novo ateismo" foi o de 2006 (o termo foi primeiramenteusado pela revista Wired em novembro desse mesmo ano). DeQuebrando o encanto, de Daniel Dennett, e Deus: um delirio, deRichard Dawkins, o Six Impossible Things Before Breakfast, deLewis Wolpert, The Comprehensible Cosmos, de Victor Stenger, eThe End of Faith, de Sam Harris (publicado em 2004, cujasequencia, Letter to a Christian Nation, saiu em 2006), os expoentesdo tipo de ateismo "lembre com raiva" estavam em vigor. Oimportante, sobre esses livros, nao foi seu nivel de argumentacao que era, para usar de eufemismo, modesto , mas a atencaoque receberam, tanto como best sellers, como uma "nova" materiadescoberta pela midia. A "materia" ainda foi ajudada pelo fato deque os autores eram loquazes e vigorosos, tanto quanto seus livroseram inflamados.O principal alvo desses livros e, inquestionavelmente, areligiao organizada de qualquer tipo, epoca ou lugar. De modoparadoxal, os livros pareciam, eles proprios, sermoesfundamentalistas. Os autores, na maioria, falavam como essespregadores que nos ameacam com fogo e enxofre, alertando-nos arespeito do terrivel castigo que sofreremos se nao nosarrependermos de nossas crencas obstinadas e suas praticas. Naoha lugar para ambiguidade ou sutileza. E preto e branco. Ouestamos com eles totalmente, ou com o inimigo. Ate mesmopensadores respeitados, que expressam simpatia pelo outro lado,sao denunciados como traidores. Os proprios "evangelizadores" saoalmas corajosas que pregam sua mensagem em face de iminentemartirio.Mas como essas obras e seus autores encaixam-se na ampladiscussao filosofica que tem havido sobre Deus nas ultimasdecadas? A resposta e: nao se encaixam.Em primeiro lugar, recusam-se a se ocupar dos reais pontosde debate na questao da existencia de Deus. Nenhum deles nemmesmo refere-se aos fundamentos centrais da proposicao parauma realidade divina Dennett usa sete paginas para exporargumentos a favor da existencia de Deus, e Harris, nenhuma. Naotratam do assunto das origens da racionalidade entrelacada notecido do universo, da vida compreendida como acao autonoma, daconsciencia, do pensamento conceituai e do ser. Dawkins fala dasorigens da vida e da consciencia como de "acontecimentos unicos",causados por um "inicial golpe de sorte". Wolpert escreve: "Tenho,propositalmente (!), evitado qualquer discussao sobre consciencia,que ainda continua sendo pouco compreendida". A respeito da origemda consciencia, Dennett, um fisicalista contumaz, uma vezescreveu: "... e, entao, um milagre acontece". Nenhum dessesautores apresenta nenhuma ideia a respeito da razao de existir umuniverso "obediente as leis", que sustenta a vida e e racionalmenteacessivel.Em segundo lugar, eles parecem nao perceber as ideias falsase os conceitos confusos que levaram a ascensao e a queda dopositivismo logico. Aqueles que ignoram os erros da historia teraode repeti-los em algum momento. E, em terceiro lugar, elesparecem desconhecer completamente a imensa colecao de obrassobre filosofia analitica da religiao, ou os novos e sofisticadosargumentos gerados no teismo filosofico.Seria justo dizer que o "novo ateismo" e nada menos que umaregressao a filosofia positivista logica, que foi repudiada ate mesmopor seus mais ardentes proponentes. Na verdade, os "novosateistas", pode-se dizer, nem se elevam ate