ja que nao cabe na sociedade nao-cidadaos. Desse modo a Representacao apontaria para a civilizacao do pais, e poderiamos dizer para a propria insercao do escravo na sociedade como cidadao o artigo XV deixa isso evidente ao dispor aos escravos o direito de testemunhar em juizo(mesmo que nao contra os proprio senhores). Joaquim Nabuco retomou o tema, sessenta e um ano depois, da cidadania do escravo do seguinte modo: Se os escravos fossem cidadaos brasileiros, a lei particular do Brasil poderia talvez, e em tese, aplicar-se a eles; de fato nao poderia, porque pela Constituicao[1824], os cidadao brasileiros nao podem ser reduzidos a condicao de escravos. Mas os escravos nao sao cidadao brasileiros[...](NABUCO, 1988 : 91), de modo que vai procurar no Direito Internacional a ilegalidade de escravizar um outro, mesmo nao sendo cidadao o locus de abrangencia da compreensao civilizatoria de Nabuco era maior. No minimo o tema da abolicao nao ficaria eclipsado, como ficou durante boa parte do Brasil Imperio, na Constituinte de 1823 se fosse debatida a Representacao. Mesmo sabendo que Jose Bonifacio estava falando aos seus pares, aos poucos cidadaos do Brasil, para dizer que a sociedade acaba cultivando o outro dentro de seu espaco, e entao seria preciso inserir o escravo, o indio para evitar qualquer mal para a sociedade. A primeira parte da Representacao e justamente uma advertencia mostrando A necessidade de abolir o comercio de escravatura, e de emancipar gradualmente os atuais cativos e tao imperiosa, que julgamos nao haver coracao brasileiro tao perverso, ou tao ignorante que a negue, ou desconheca. Isto suposto, qualquer que seja a sorte futura do Brasil, ele nao pode progredir e civilizar-se sem cortar, quanto antes, pela raiz este cancro mortal, que lhe roi e consome as ultimas potencias da vida, e que acabara por lhe dar morte desastrosa.(ANDRADA E SILVA: 120). Passando para o eixo desse trabalho, com uma apresentacao geral sobre a conducao dos trabalhos da Constituinte, dando atencao a formulacao do sistema de governo instaurado, bem como as referencias ja presentes ao poder moderador em certos discursos principalmente da autoria do futuro Marques de Caravelas (Jose Joaquim Carneiro de Campos). A seguir tentarei esclarecer a conexao entre o fundamento intelectual dos discursos e aquilo que foi recepcionado pela Constituicao de 1824 , atraves de um exemplo, dentre os varios que podem ser debatidos, como quanto a instauracao do tribunal do juri, liberdade religiosa, sobre o que se falava do federalismo e do processo eleitoral. Dividido aqui em tres as diversas etapas da Constituinte de 1823. A primeira delas abrange as sessoes preparatorias e o inicio dos trabalhos propriamente ditos, depois de aberta a Assembleia com a Fala do Trono questoes acerca dos governos provinciais (abolicao do Conselho de Procuradores de Provincia), sociedades secretas, liberdade de imprensa, naturalizacao dos portugueses (e estrangeiros), processo legislativo e alguns debates preliminares sobre a instauracao do Tribunal do Juri; A segunda etapa teve inicio com a apresentacao do anteprojeto de constituicao, apresentado pelo relator, deputado Antonio Carlos de Andrada Machado esse e um ponto divisor de aguas da constituinte. O projeto