thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Comentem, e sigam o blog amores NAO ABAIXA A CABECA, LEVANTA ESSE OLHAR... August 30, 1987 | by John Piper | Definitions and Observations Concerning the Second Coming of Christ Este e um breve e resumido documento destinado a esclarecer a minha posicao, mas nao de forma exaustiva. As questoes e os argumentos sao tantos, que nao poderiamos tratar de todos em uma so noite. Deixe-me sublinhar que a discordancia entre o pre e o pos-tribulacionismo nao e algo que deveria ameacar nossa irmandade. Nao deve ser um fator de divisao. As coisas nas quais estamos de acordo sao muito extraordinarias, como por exemplo a supremacia em nossos coracoes do amor pelo Senhor e sua vinda. Nao vamos fazer da segunda vinda um foco de polemica, mas um motivo de adoracao, sincera esperanca e confianca libertadora para o ministerio diante de nos! DEFINICOES Segunda Vinda Hb 9:28: "assim tambem Cristo, oferecendo-se uma so vez para levar os pecados de muitos, aparecera segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvacao." Uma referencia geral a vinda final de Cristo, do ceu a terra, para estabelecer seu glorioso reino. Arrebatamento Essa palavra nao e mencionada na Biblia. Mas refere-se ao apanhar instantaneo dos crentes da terra, mencionado em I Ts 4:17: Depois nos, os que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor. Tribulacao Uma palavra comum para referir-se as dificuldades e sofrimentos que o povo de Deus sempre ira passar: confirmando as almas dos discipulos, exortando-os a perseverarem na fe, dizendo que por muitas tribulacoes nos e necessario entrar no reino de Deus. (At 14:22) para que ninguem seja abalado por estas tribulacoes; porque vos mesmo sabeis que para isto fomos destinados (1 Ts. 3:3 -4; cf. 2 Ts. 1:4) Jesus refere-se mais especificamente ao periodo da grande tribulacao no fim desta era: porque havera entao uma tribulacao tao grande, como nunca houve desde o principio do mundo ate agora, nem jamais havera. (Mt 24:21) Logo depois da tribulacao daqueles dias, escurecera o sol, e a lua nao dara a sua luz; as estrelas cairao do ceu e os poderes dos ceus serao abalados. Entao aparecera no ceu o sinal do Filho do homem (...) (Mt 24:29-30) Sete anos Que a tribulacao durara sete anos o Novo Testamento nao ensina. Isso esta escrito em Daniel 9:24-27, quando Daniel preve setenta semanas de anos para o cumprimento da redencao divina. O argumento e tao detalhado e bem construido que nos nao temos tempo agora para expo-los. Mas muitos argumentam que a septuagesima semana de Daniel e separada das primeiras 69 e comeca com o aparecimento do anticristo ou homem da iniquidade. E dai que a ideia dos sete anos de tribulacao vem. O livro do Apocalipse, do Novo Testamento, utiliza essa ideia muitas vezes em suas referencias aos 3 anos e meio (11:3; 12:6; 13:5). O arrebatamento pre-tribulacionista E a visao que, antes da volta de Cristo em gloria, ele vira secretamente para buscar sua igreja e nos
levar para o ceu. Isso aconteceria antes da tribulacao, por isso e chamado arrebatamento PRE-tribulacionista. O arrebatamento pos-tribulacionista E a visao que o arrebatamento e a gloriosa segunda vinda sao parte de um mesmo evento. Os santos sao elevados ao encontro do Senhor nos ares e o acompanham de volta como justo Rei da terra. Isso implica o fato da igreja passar pela tribulacao na terra. Milenio O periodo de tempo mencionado em Apocalipse 20:4 durante o qual os santos reinam com Cristo por mil anos. Durante esse tempo Satanas estara acorrentado e sera jogado num poco para que nao enganasse mais as nacoes ate que os mil anos se completassem (Ap 20:3). O milenio e, entao, marcado pela paz e prosperidade do povo de Deus. Apos esse tempo virao novos ceus e nova terra (Ap 21:1; 2Pe 3:13). Pre-milenismo E a visao que a segunda vinda de Cristo precede o milenio e que ele reinara pessoalmente e fisicamente na terra durante os mil anos. Pos-milenismo E a visao que o milenio vira atraves do sucesso do evangelho, convertendo gradualmente o mundo e resultando em uma era dourada da igreja. Apos um longo periodo de paz e justica havera uma revolta do mal e Cristo vira pessoalmente para conquistar a vitoria. Amilenismo E a visao que os mil anos de Apocalipse 20 e um simbolismo da era da igreja na qual vivemos hoje. Nao havera milenio terreno. Assim a segunda vinda ensejara a fase final, novos ceus e nova terra. ARGUMENTOS POS-TRIBULACIONISTAS 1. A palavra para encontro com o Senhor nos ares em 1 Tessalonicenses 4:17 (apantesin) e usada em dois outros lugares no Novo Testamento: Mateus 25:6 e Atos 28:15. Nos dois textos refere-se ao encontro no qual pessoas vao ao encontro de um dignatario e entao acompanha-lo ao lugar do qual vieram. Em um deles, Mateus 26:6, e ate mesmo uma parabola sobre a segunda vinda, tornando este argumento muito forte no sentido de que e o mesmo encontro aqui em Ts 4:17 que seremos levados ao encontro do Senhor nos ares e entao o saudaremos na terra como Rei. 2. As palavras de 2 Tessalonicenses 1:5-7, quando lidas cuidadosamente, mostram que Paulo espera enfatizar o descanso no sofrimento ao mesmo tempo e no mesmo evento que espera que os nao-crentes recebam punicao, nominalmente, com a revelacao de Jesus com anjos flamejantes. Essa revelacao nao e o arrebatamento pre-tribulacionista, mas a gloriosa segunda vinda. Isso significa que Paulo nao espera um evento no qual ele e outros crentes teriam descanso por 7 anos antes da gloriosa aparicao de Cristo em fogo. A vinganca contra os incredulos e descanso para a igreja perseguida vem no mesmo dia e no mesmo evento. 3. O texto de 2 Tessalonicenses 2:1-2 sugerem que a reuniao com Ele e o mesmo que Dia do Senhor, sobre o que eles estavam confusos. Mas a reuniao e o arrebatamento e o Dia do Senhor e a gloriosa segunda vinda. Parecem ser um so evento. Embasando isso temos a referencia de reuniao dos eleitos em Mt 24:31. Aqui
tambem temos uma reuniao (mesma palavra), mas claramente com um contexto pos-tribulacionista. Assim, nao ha necessidade de vermos a reuniao e o Dia do Senhor em 2 Ts como eventos separados. 4. Se Paulo era um pre-tribulacionista, por que ele simplesmente nao diz em 2 Ts 2:3 que os cristaos nao tinha necessidade de se preocupar com o Dia do Senhor pois todos os cristaos ainda estavam aqui? Ao inves disso, ele fala como um pos-tribulacionista falaria. Ele lhes fala que nao deveriam pensar que o Dia do Senhor tinha chegado porque a apostasia e o iniquo nao tinham aparecido. 5. Quando voce le Mateus 24, Marcos 13 ou Lucas 21, que sao descricoes de Jesus do fim dos tempos, nao ha mencao de um arrebatamento removendo os crentes dos eventos finais. Um leitor normal nao teria qualquer impressao da partida. Ao contrario, ele fala como se os ouvintes e leitores crentes fosse ou pudessem experimentar as coisas mencionadas. Veja Mt 24:4, 9, 15, 23, 25 e seguintes, 33, etc. 6. Passar por tribulacoes, ate mesmo quando sao suscitadas por Deus, nao e contrario ao ensinamento Biblico. Veja especialmente 1 Pe 4:17; 2 Ts 1:3-10; Hb 12:3-11. Mesmo assim, Ap 9:4 sugere que os santos serao protegidos na mesma medida no periodo de angustia selado por Deus. 7. O mandamento de vigiar nao perde o sentido se a segunda vinda acontecer em qualquer outro momento. Veja Mt 25:1-13, no qual todas dez virgens estao dormindo quando o Senhor retorna. Ainda assim a licao ao final da parabola e Vigiai!. O ponto e que vigiar nao e esperar pela volta do Senhor a qualquer momento, mas uma vigilancia moral que te mantem pronto todo o tempo fazendo seu dever as virgens sabias tinham as lanternas abastecidas! Elas vigiaram! O ensinamento biblico de que a segunda vinda sera inesperada perde sua forca se o pos-tribulacionismo estiver certo. Veja Lucas 12:46, onde o ponto e que se o servo se embebeda pensando que seu mestre esta atrasado e nao o pegara, esse mesmo servo sera surpreendido. Mas 1 Ts 5:1-5 diz: Mas vos, irmaos, nao estais em trevas, para que aquele dia, como ladrao, vos surpreenda. Nos ainda ensinamos que uma grande vigilancia e prontidao moral sao necessarias para que nao durmamos e caiamos nos enganos dos ultimos dias, sendo levados para julgamento. 8. O texto pre-tribulacionista mais forte, Ap 3:13, e aberto a uma outra interpretacao sem qualquer confusao. Diz: Porquanto guardaste a palavra da minha perseveranca, tambem eu te guardarei da hora da provacao que ha de vir sobre o mundo inteiro, para por a prova os que habitam sobre a terra. Mas te guardarei da hora da provacao nao e necessariamente ser retirado do mundo durante essa hora e, assim, ser poupado do sofrimento. Compare com Gl 1:4 e a oracao de Jesus pelos seus discipulos em Joao 17:15, no qual guardar nao significa remocao fisica. Note que e inevitavel o martirio em Ap 6:9-11. A promessa e ser guardado da hora no sentido de ser guardado das forcas desmoralizantes deste periodo.
9. A segunda vinda nao perde seu valor moral no pos-tribulacionismo. O incentivo moral do Novo Testamento nao e que nos devemos temer sermos pegos fazendo o mal, mas que nos devemos amar tanto a volta do Senhor que queremos estar puros como o Senhor e puro, por quem tambem esperamos, conforme Joao 3:1-3 diz. Traduzido por Lucas Sabatier Marques Leite
A traducao foi feita pela missionaria Rosa Kidd, que levou 15 anos aprendendo a lingua, e foi concluida em marco de 2010. Kimyal se encontra em Korupun, no oeste de Papua. A tribo tem mais ou menos 4 mil habitantes, dos quais 98%(3.920 pessoas) falam apenas a lingua nativa de Kimyal. E voce, ja leu a Biblia hoje? The Arrows In the words of satan Antes de celebrarmos Jesus Cristo ressurreto na Pascoa, nos reunimos como igreja para lembrar sua morte sangrenta e sacrificial na cruz da Sexta-Feira Santa. Sexta Santa e um filme fascinante e curto, descrevendo as horas finais da vida de Jesus, e e mostrado no culto da Mars Hill Church para essa lembranca. Este mes, estamos lancando o filme de 30 minutos online pela primeira vez como um download gratuito para as igrejas que desejam usa-lo nos seus cultos de Sexta-Feira Santa. A nossa oracao e que seja benefico para os pastores e para as congregacoes em todo o mundo, enquanto nos, cristaos, preparamos os nossos coracoes de forma funebre para lembrar a morte de nosso Jesus. Nota: O filme contem cenas fortes e nao e recomendado para menores de dez anos de idade. Por favor, considere, em oracao, a permanencia de seus filhos nas classes biblicas durante a exibicao. Video (e texto) produzido pela Mars Hill Church, disponibilizado no link http://whokilledgod.com/, e traduzido pela equipe do Voltemos ao Evangelho. Disciplina e falta de amor?John PiperI Corintios 5:1-13Por toda parte se ouve que ha imoralidade entre voces, imoralidade que nao ocorre nem entre os pagaos, a ponto de alguem de voces possuir a mulher de seu pai. E voces estao orgulhosos! Nao deviam, porem, estar cheios de tristeza e expulsar da comunhao aquele que fez isso? Apesar de eu nao estar presente fisicamente, estou com voces em espirito. E ja condenei aquele que fez isso, como se estivesse presente. Quando voces estiverem reunidos em nome de nosso Senhor Jesus, estando eu com voces em espirito, estando presente tambem o poder de nosso Senhor Jesus Cristo, entreguem esse homem a Satanas, para que o corpo seja destruido, e seu espirito seja salvo no dia do Senhor. O orgulho de voces nao e bom. Voces nao sabem que um pouco de fermento faz toda a massa ficar fermentada? Livrem-se do fermento velho, para que sejam massa nova e sem fermento, como realmente sao. Pois Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi sacrificado. Por isso, celebremos a festa, nao com o fermento velho, nem com o fermento da maldade e da perversidade, mas com os paes sem fermento da sinceridade e da verdade. Ja lhes disse por carta que voces nao devem associar-se com pessoas imorais. Com isso nao me refiro aos imorais deste mundo, nem aos avarentos, aos ladroes ou aos idolatras. Se assim fosse, voces precisariam sair deste mundo. Mas agora estou lhes escrevendo que nao devem associar-se com qualquer que, dizendo-se irmao, seja imoral, avarento, idolatra, caluniador, alcoolatra ou ladrao. Com tais pessoas voces nem devem comer. Pois, como haveria eu de julgar os de fora da igreja? Nao devem
voces julgar os que estao dentro? Deus julgara os de fora. `Expulsem esse perverso do meio de voces .Se voce nao e um membro da Bethlehem (NT Igreja liderada pelo pregador), e nao recebeu a correspondencia sobre o pecado continuo de adulterio de um de nossos membros e missionarios, voce precisa saber que essa situacao de cortar o coracao e a razao do sermao desta manha. Irei poupar os detalhes para a assembleia que seguira, o tempo de oracao e acao da Igreja. Nosso objetivo e entender e obedecer o que tudo isso ensina. Creio que adentro a esta proxima hora com mais temor e tremor do que em qualquer outra manha de meu ministerio. Nao por temer estarmos errados, mas por temer o que Deus fara como julgamento. Eu conclamo voces, com todo o meu coracao, para agora prestar atencao no que a Biblia diz a respeito da presenca de imoralidade impenitente dentro do corpo de Cristo. A SITUACAO EM CORINTO A situacao em Corinto e que um homem esta tendo relacoes sexuais com sua mae ou sua madrasta. Verso 1: Por toda parte se ouve que ha imoralidade entre voces, imoralidade que nao ocorre nem entre os pagaos, a ponto de alguem de voces possuir a mulher de seu pai. A frase mulher de seu pai pode sugerir que a mulher nao e sua mae biologica. Eu sugiro que seu pai e um viuvo ou e divorciado, e se casou novamente. O pai pode estar vivo. Ou pode estar morto. Paulo nao diz que qualquer destes fatos mudaria a pecaminosidade do que estava acontecendo: o filho possuir a esposa de seu pai. E Paulo chama isso de imoralidade um tipo de imoralidade que ate mesmo gentios nao-cristaos condenam. A imoralidade nao foi pontual, por uma noite, seguida de coracao quebrantado e arrependimento (o que teria resultado em uma resposta muito diferente da parte de Paulo). O versiculo diz, algum de voces possuir (no sentido continuo) a esposa de seu pai. Nao existe arrependimento, tampouco fuga da imoralidade. Na verdade, nao apenas nao existe arrependimento; ha um orgulho descarado. O que o verso 2 mostra e como a Igreja tratou a imoralidade dentro dela e como ela deveria ter tratado. Versiculo 2: E voces estao orgulhosos! Nao deviam, porem, estar cheios de tristeza e expulsar da comunhao aquele que fez isso?. TOLERANCIA AO PECADO E PECADO Creio que devemos parar para pensar (e para nos imprecionar) no fato do diagnostico do problema de Corinto ser exatamente oposto aos diagnosticos que muitas igrejas atuais fazem. Hoje, quando nao se aplica a disciplina, frequentemente se diz que e porque somos muito pequenos para disciplinar uma pessoa: Quem somos nos para apontar o dedo? Quem somos nos para julgar? Quem somos nos para atirar a primeira pedra? E entao uma suposta humildade e criada como base para a tolerancia do pecado impenitente dentro da igreja. Atualmente, se uma igreja disciplina alguem e logo apontada como motivada por um especie de orgulho farisaico. Indignacao para com o pecado e muitas vezes retratada como um disfarce
para a inseguranca e um manto que encobre as tentacoes sexuais dos proprios fariseus. Pode ate ser verdade. Mas, quando voce ve que o diagnostico de Paulo (v. 2) sobre o problema em Corinto foi exatamente o contrario, isso nao te faz parar para meditar e examinar seu coracao? Ele disse, E voces estao orgulhosos!. Pessoas dentro da igreja estavam se vangloriando desta imoralidade. Como pode isso? Que tipo de teologia nos levaria a nos vangloriar na imoralidade? Vemos isso em outros textos das cartas paulineas. Dizem, continuaremos pecando para que a graca aumente (Romanos 3:8; 6:1). Essa e uma teologia que nao entende a liberdade e a usa como uma oportunidade para dar ocasiao a vontade carne (Galatas 5:13), e diz (assim como diziam em Corinto) tudo me e permitido (I Corintios 6:12; 10:23). Eles, entao, se vangloriaram na liberdade e na tolarancia da graca. Orgulho foi a base para a tolerancia pecaminosa, e nao julgamento farisaico. VERDADEIRA HUMILDADE LEVA A REALIZACAO DO TRABALHO DURO Humildade, como Paulo apresentou, foi a base da excomunhao, nao da tolerancia. Nao deviam, porem, estar cheios de tristeza e expulsar da comunhao aquele que fez isso?. Bem-aventurados os que choram, disse Jesus. Bem-aventurados sao os mansos e os quebrantados de coracao que conhecem o horror do pecado e suas proprias vunerabilidades, falhas e ofensas contra Deus. Paulo diz que esses sao os que excluirao o nao-arrependido da igreja. Verdadeiro quebrantamento e arrependimento e a base da excomunhao. Verdadeiro quebrantamento biblico nao diz, Eu nunca poderia julgar um irmao desta maneira. Verdadeiro quebrantamento biblico acredita nos versos 9 a 13 e se submete a autoridade do apostolo. Ja lhes disse por carta que voces nao devem associar-se com pessoas imorais. Com isso nao me refiro aos imorais deste mundo, nem aos avarentos, aos ladroes ou aos idolatras. Se assim fosse, voces precisariam sair deste mundo. Mas agora estou lhes escrevendo que nao devem associar-se com qualquer que, dizendo-se irmao, seja imoral, avarento, idolatra, caluniador, alcoolatra ou ladrao. Com tais pessoas voces nem devem comer. Pois, como haveria eu de julgar os de fora da igreja? Nao devem voces julgar os que estao dentro? Deus julgara os de fora. `Expulsem esse perverso do meio de voces .Quebrantamento biblico se submete ao doloroso, arriscado, demorado, e frequentemente opressivo processo de disciplina eclesiastica. Diz, Verei nao com os meus olhos, para que eu possa ver claramente e fazer o que quer que seja que a Biblia me diz. Diz, Olharei para mim mesmo, a fim de que eu tambem seja avaliado enquanto tento seguir o conselho de Deus excluindo alguem, na esperanca de reconciliacao. Humildade nao diz a Deus como ser gracioso. Ouve e tenta obedecer com temor e tremor. PURIFIQUE-SE DO VELHO FERMENTO Um de nossos homens me disse na sexta-feira de manha que enquanto orava por Daryl, simplesmente desmontou-se lamentando. Ele nao foi o unico. Esse e o espirito que chegamos nesta manha: o significado de remover alguem da igreja e a lamentacao humilde, nao orgulho. Humildade biblica nao diz, Nunca poderiamos fazer isso. Ao contrario, Paulo
diz que isso e o orgulho que faz alguns resistirem a colocar o imoral para fora. Veja o verso 6: O orgulho de voces nao e bom. Por que nao? Primeiro, porque era baseado na ignorancia. O verso continua: Voces nao sabem (aqui esta a ignorancia) que um pouco de fermento faz toda a massa ficar fermentada?. Em outras palavras, no seu suposto conhecimento da graca e da liberdade voces estao destruindo a igreja. Eles nunca sonharam que ao gloriarem-se na graca e na liberdade corromperiam e destruiriam a igreja de dentro para fora. Entao Paulo diz no versiculo 7, Livrem-se do fermento velho, para que sejam massa nova e sem fermento, como realmente sao. Pois Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi sacrificado. Uma semana apos o sacrificio do cordeiro pascal em Israel, a casa deveria esvaziar-se de todo fermento, toda levedura. Paulo mostra isso como um quadro do pecado dentro da igreja. Cristo e nosso Cordeiro Pascal. E a nossa celebracao da Pascoa nao dura uma semana, mas a vida inteira. O fermento do pecado deve ser posto para fora permanentemente. Nunca teremos paz com o pecado novamente. Lutaremos contra ele e confessaremos, fugiremos dele e nunca mais nos orgulharemos de sua presenca. Mas o orgulho em Corinto dizia, Cristo foi sacrificado por nossos pecados, portanto podemos pecar e a graca abundara. Mas Paulo disse, Cristo, nosso Cordeiro Pascal, foi sacrificado, portanto, livrem-se do velho fermento. Quando conversei com o Daryl pelo telefone para pedir a ele que se arrependesse e retornasse a sua esposa, a sua igreja e ao seu Salvador, o ultimo texto que usei foi Tito 2:14, Ele se entregou por nos a fim de nos remir de toda a maldade e purificar para si mesmo um povo particularmente seu, dedicado a pratica de boas obras. Em outras palavras, Cristo morreu para tirar o fermento do pecado de nossas vidas e da Igreja. E eu digo, Daryl, escolher a impureza, semana apos semana, sem arrependimento, e escolher contra o proposito da cruz e trespassar a espada em Jesus com cada novo ato de imoralidade. Ele nao so morreu para perdoar seus pecados. Ele morreu para te capacitar para a luta contra o pecado. E aqueles que nao abracam essa capacitacao da cruz para lutar contra seus pecados, nao terao o perdao da cruz para remissao de seus pecados. O orgulho de Corinto foi que eles se atreveram a dividir Cristo. Pensaram que poderiam te-lo como perdoador e rejeita-lo como purificador. Para isso, Paulo usa uma resposta clara no versiculo 7: Nao. Mas livrem-se do fermento velho, para que sejam massa nova e sem fermento, como realmente sao em Cristo. Porque se voce nao age como que e, voce nao e. A prova do seu perdao e sua paixao pela pureza. O que eles devem fazer? E o que nos devemos fazer? DEUS PODE USAR SATANAS PARA SANTIFICAR Paulo diz nos versos 2, 7 e 13 que o homem que e culpado de sua imoralidade impenitente deve ser removido de dentro da igreja: Expulsem esse perverso do meio de voces
(v. 13). Mas ele responde de modo mais completo nos versos 3 a 5: Apesar de eu nao estar presente fisicamente, estou com voces em espirito. E ja condenei aquele que fez isso, como se estivesse presente. Em outras palavras, Paulo nao pode estar la pessoalmente, mas diz que pode exercer sua influencia a distancia (talvez por oracao) para ver a eficacia da disciplina. Ele continua no verso 4: Quando voces estiverem reunidos em nome de nosso Senhor Jesus (que e o motivo de nao estarmos fazendo isto em particular, mas na assembleia da igreja), estando eu com voces em espirito (ou seja, voces podem contar com a aprovacao de Paulo e a presenca de sua influencia por oracao), estando presente tambem o poder de nosso Senhor Jesus Cristo, entreguem esse homem a Satanas, para que o corpo seja destruido, e seu espirito seja salvo no dia do Senhor. Pode ser que simplesmente colocar uma pessoa para fora da comunidade da alianca seja o mesmo que entrega-lo para Satanas, mas eu nao creio assim. Quando Paulo diz, no fim do verso 4, estando presente tambem o poder de nosso Senhor Jesus Cristo, creio que ele nos mostra que alguma coisa a mais esta acontecendo alguma coisa que envolve a necessidade do poder de Jesus para acontecer. Paulo assim fez pelo menos mais uma vez, ate onde eu sei (I Timoteo 1:20): Entre eles estao Himeneu e Alexandre, os quais entreguei a Satanas, para que aprendam a nao blasfemar. Isto e parecido com algo que aconteceu no livro de Jo. A unica vez que a Biblia cita, alem das cartas de Paulo, o entregar alguem a Satanas com estas mesmas palavras, ocorre em Jo 2:6, que diz, literalmente, e o Senhor disse a Satanas: Pois bem, eu o entrego em suas maos; apenas poupe a vida dele". O proximo versiculo diz Saiu, pois, Satanas da presenca do Senhor e afligiu Jo com feridas terriveis, da sola dos pes ao alto da cabeca. E o resultado do gracioso proposito de Deus? Jo 42:5-6: agora os meus olhos te veem (Oh Senhor) e menosprezo a mim mesmo e me arrependo no po e na cinza". Entao Satanas se tornou o meio, debaixo do soberano controle de Deus, para purificar o coracao de Jo e traze-lo para mais perto do que nunca de Deus. Essa nao e a unica vez que Deus usa Satanas para fazer isso. Em II Corintios 12, Paulo descreve seu espinho na carne como um mensageiro de Satanas, o qual Deus diz ser para a humildade de Paulo e para a gloria de Cristo. Verso 7: Para impedir que eu me exaltasse por causa da grandeza dessas revelacoes, foi-me dado um espinho na carne, um mensageiro de Satanas, para me atormentar para impedir que eu me exaltasse! Quando Paulo orou para que Jesus dele tirasse o espinho, a resposta que recebeu foi: "Minha graca e suficiente para voce, pois o meu poder se aperfeicoa na fraqueza". Note que quem esta no controle se o mensageiro de Satanas e retirado ou nao e