pela febre do ouro e os escravos sofriam muito no cativeiro. Mas para entender como tudo isso aconteceu, nos temos que voltar ainda mais para tras na historia, para os tempos do comeco da historia do Brasil. Postado por Priscila Carnaca e Gisele Almeida as 17:57 1 comentarios Lei n. 10. 639/2003 e a Educacao Quilombola A legislacao educacional brasileira permite que educadoras e educadores atuem paraminimizar as desigualdades etnico-raciais nos espacos educacionais. Inicialmente com osTemas Transversais e um exercicio de boa vontade e de consciencia politica, algunseducadores ja abordavam as desigualdades etnico-raciais presentes na sociedade brasileira apartir dos pressupostos do tema da Pluralidade Cultural. Desde 2003, a Lei n. 10.639/2003,que altera a LDB estabelecendo a obrigatoriedade do ensino de Historia e Cultura Afro-Brasileira na Educacao Basica, permite uma acao mais contundente para valorizacao dacultura negra brasileira e africana. Para subsidiar esse exercicio de promocao de cidadaniaplena de todos e todas, e preciso compreender(...) a cidadania como participacao social e politica, assim como exercicio de direitos edeveres politicos, civis e sociais, adotando, no dia-a-dia, atitudes de solidariedade,cooperacao e repudio as injusticas, respeitando o outro e exigindo para si o mesmorespeito (Brasil, Secretaria de Educacao Fundamental, 1998, p.7).E importante lembrar que acoes afirmativas sao importantes para a garantia de uma sociedadedemocratica. Contudo, muitas sao as resistencias as politicas publicas educacionais dirigidaspara a populacao afro-brasileira. E preciso superar o baixo preparo de gestores e gestoras notrato dos problemas sociais brasileiros e, em especial, aqueles relacionados com os chamados excluidos sociais negros, quilombolas, mulheres, indigenas, deficientes fisicos, pessoas comorientacoes sexuais diferenciadas e outros para que a equidade racial e de genero estejam defato corporificadas na nossa sociedade. Postado por Priscila Carnaca e Gisele Almeida as 17:30 1 comentarios EDUCACAO QUILOMBOLA A escola tem um papel fundamental para os moradores dos quilombos contemporaneos, mas eles desejam uma escola sua, da comunidade, onde suas diferencas sejam respeitadas.A grande diferenca que se deve destacar entre a transmissao do saber nas comunidades negras rurais e nas escolas e que, no primeiro caso, o processo, fruto da socializacao, desenvolve-se de forma natural e nao formal e, no segundo, o saber nem sempre esta referenciado na experiencia do aluno.A educacao e um instrumento privilegiado para formar cidadaos capazes de conhecer e compreender, para saber discernir e, se necessario, mudar a sociedade em que vivem. Atentar para a composicao multicultural do povo brasileiro e condicao essencial quando se tem por objetivo formar alunos e professores para o exercicio da cidadania Postado por Priscila Carnaca e Gisele Almeida as 17:23 0 comentarios Postagens mais antigas Inicio Assinar: Postagens (Atom) Seguidores Arquivo do blog 2010 (30) Marco (25) QUILOMBOLASFilme: Mare CapoeiraMAS POR QUE ELES SE CHAMAM KALUNGA?O SURGIMENTO DO POVO KALUNGAA HISTORIA DO POVO KALUNGALei n. 10. 639/2003 e a Educacao QuilombolaEDUCACAO QUILOMBOLAEducacao Quilombola e a DiversidadeEducacao Quilombola e a DiversidadeEDUCACAO QUILOMBOLAEDUCACAO QUILOMBOLAEDUCACAO QUILOMBOLAQUILOMBOS NO BRASILQuilombo dos PalmaresLivro: Kule-Kule Educacao e Identidade NegraA Africa Esta em Nos Historia e Cultura Afro-Bra...A DIVERSIDADE EM MOVIMENTOA VOZ DO POVO KALUNGAEducacao Quilombola e a DiversidadeLivro: CapoeiraExposicao fotografica apresenta tradicoes da cultu...Programa Brasil QuilombolaOs Principais Quilombos do BrasilDIFERENTES