PREFACIOA superacao do marxismo e uma cantilena que vem sendo repetida ha mais de um seculo por intelectuais e politicos representantes da burguesia. Em 1920 o filosofo austriaco Georg Lukacs em um pequeno artigo, A ultima superacao do marxismo1, afirmava: E dificil que se passe um ano sem que Marx seja superado por algum solicito livredocente ou por algum filosofo da moda. Nestes tempos pos-modernos, segundo alguns interpretes apressados, a mesma enxurrada dos acontecimentos que arrastou as experiencias do dito socialismo real para o fundo do vale da historia teria levado junto a teoria marxista. Se assim ocorreu, entao que dizer do resultado de uma pesquisa de opiniao publica realizada pela Radio BBC de Londres em 2005, quando seus ouvintes escolheram Marx como o mais importante filosofo de todos os tempos? Seria por acaso que ate mesmo alguns economistas burgueses mais perspicazes reconhecam, neste inicio de seculo XXI, a atualidade da teoria do capitalismo formulada por Marx?Os arautos da pos-modernidade adotam uma postura burocratica perfeitamente conjugada com uma visao idealista de mundo, tipica da ideologia burguesa, que quer fazer crer que a historia e produto de sentencas ditadas pelos donos do poder de plantao. Os criticos da modernidade, mas nao necessariamente dos fundamentos da sociedade moderna, mais apropriadamente capitalista, nao conseguem perceber que foi Marx quem submeteu, de forma inigualavel, tanto o pensamento moderno quanto a realidade historica de onde se originou e sobre a qual atua como legitimador. Esses pensadores pos-modernos sao incapazes de perceber que o seu proprio pensamento e um dos produtos do seu tempo, diga-se de passagem, numa versao bastante vulgar. Um dos sinais da incapacidade desses intelectuais de ultrapassar os condicionamentos da ideologia burguesa esta no seu apego a especialidades com recortes cada vez mais limitados, negligenciando a insuspeitavel relacao entre todas as dimensoes da vida humana. E essa incapacidade de perceber que qualquer fenomeno humano nao pode ser compreendido e explicado isoladamente que leva esses ideologos, por exemplo, a negarem o papel fundamental das relacoes sociais e da luta de classes como condicionantes da producao das ideias. Preferem acreditar na autonomia dos pensadores ante a ordem social estabelecida, seja legitimando-a ou negandoa.Acreditam tanto nessa independencia que chegam a afirmar que a unica realidade existente e a representacao. Certa vez, ouvi de um historiador que o passado nao existe, o que existiria seriam as representacoes que construimos acerca do passado. Seria o caso de perguntarmos: se o passado nao existe, do que trata o historiador, visto que o presente tambem nao poderia existir, ja que tudo nao passa de representacao? Certamente, para esses intelectuais, a tese de Marx de que O modo de producao da vida material condiciona o processo em geral de vida social, politico e espiritual, arrematada com a afirmacao de que Nao e a consciencia dos homens que determina o seu ser, mas, ao contrario, e o seu ser social que determina sua consciencia2, careceria de fundamentos. Por vezes, chamam a isto de determinismo mecanicista ou economicismo ou, ainda, reducionismo. Nao ha duvidas de que ignoram o real significado do materialismo historico-dialetico. Mais do