afasta as maquinas, excitao odio entre classes, produz uma aparencia ilusoria de ordem, bem-estar eriqueza, a qual encobre os abismos de anarquia moral, de miseria e destruicao,que do Norte ao Sul margeiam todo o nosso futuro. 2 Porque a escravidao e umpeso enorme que atrasa o Brasil no seu crescimento em comparacao com os outros Estadossul-americanos que a nao conhecem; porque, a continuar, esse regime ha deforcosamente dar em resultado o desmembramento e a ruina do pais; porque aconta dos seus prejuizos e lucros cessantes reduz a nada o seu apregoado ativo,e importa em uma perda nacional enorme e continua; porque somente quando aescravidao houver sido de todo abolida, comecara a vida normal do povo,existira mercado para o trabalho, os individuos tomarao o seu verdadeiro nivel,as riquezas se tornarao legitimas, a honradez cessara de ser convencional, oselementos de ordem se fundarao sobre a liberdade, e a liberdade deixara de serprivilegio de classe. 3 Porque so com a emancipacao total podem concorrerpara a grande obra de uma patria comum, forte e respeitada, os membros todos dacomunhao que atualmente se acham em conflito, ou uns com os outros, ou consigomesmos: os escravos, os quais estao fora do gremio social; os senhores, osquais se veem atacados como representantes de um regime condenado; os inimigosda escravidao, pela sua incompatibilidade com esta; a massa inativa dapopulacao, a qual e vitima desse monopolio da terra e dessa maldicao dotrabalho; os brasileiros em geral que ela condena a formarem, como formam, umanacao de proletarios [Nabuco, 2000: 91-92].Em sintese, o que Nabuco pregavaera, apenas, que o Brasil se modernizasse plenamente, alargando a conquista daliberdade a todos os habitantes deste imenso pais e adotando, de forma plena,uma economia de mercado que preservasse as instituicoes de governo representativoexistentes no Imperio. Nao aderia a pregacao republicana. Exorcizava,pioneiramente, a deleteria tese, nascida nos arraiais do jacobinismo e dosocialismo marxista, da divisao irreconciliavel da Nacao brasileira em camposirreconciliaveis que confrontassem, em fratricida luta, negros contra brancos,empresarios contra empregados, silvicolas contra habitantes das cidades, etc. Penaque o nosso autor nao tivesse compulsado os escritos de Alexis de Tocqueville(com os quais, certamente, encontraria plena identificacao, de forma semelhantea simpatia que despertaram, nele, os discursos de Gladstone). E que os temposeram outros e Tocqueville, nos idos de 1870, tinha se ocultado nos canaissubterraneos das tradicoes que nao sao esquecidas, mas que dormitam a espera deum novo amanhecer: o grande escritor frances somente seria redescoberto noseculo XX, ao ensejo da luta heroica da Europa, arrasada por duas guerrasmundiais, na trilha da luta a morte entre o totalitarismo e a Liberdade. Concluamos.Qual foi a relevancia de JoaquimNabuco para o pensamento brasileiro? Responderia brevemente: a licao demoderacao liberal nas reformas a serem executadas, a defesa das instituicoesque como a monarquia e o governo representativo garantiam o exercicio daliberdade por parte de todos os cidadaos, a coragem para lutar por aquilo que eleconsiderava questao de justica (a abolicao da escravatura, notadamente) e, emmateria de politica externa, um sadio realismo que consultava os interesses daNacao, nao apenas as mesquinhas perspectivas partidarias ou de pessoas. Esteultimo ponto exigiria que fosse analisada, com detalhamento, a