ameacadores da sociedade e dos mercados.Reproduzimos um pequeno trecho de sua entrevista a Maria Lucia Garcia Pallares-Burke. Entrevistacom Zigmunt Bauman por Maria Lucia Garcia Pallares-Burke* Uma das caracteristicas do que chamo de modernidade solidaera que as maiores ameacas para a existencia humana eram muito mais obvias. Osperigos eram reais, palpaveis, e nao havia muito misterio sobre o que fazerpara neutraliza-los ou, ao menos, alivia-los. Era obvio, por exemplo, quealimento, e so alimento, era o remedio para a fome.Os riscos de hoje sao de outra ordem, nao se pode sentir outocar muitos deles, apesar de estarmos todos expostos, em algum grau, a suasconsequencias. Nao podemos, por exemplo, cheirar, ouvir, ver ou tocar ascondicoes climaticas que gradativamente, mas sem tregua, estao se deteriorando.O mesmo acontece com os niveis de radiacao e de poluicao, a diminuicao dasmaterias-primas e das fontes de energia nao renovaveis, e os processos deglobalizacao sem controle politico ou etico, que solapam as bases de nossaexistencia e sobrecarregam a vida dos individuos com um grau de incerteza eansiedade sem precedentes.Diferentemente dos perigos antigos, os riscos que envolvem acondicao humana no mundo das dependencias globais podem nao so deixar de sernotados, mas tambem deixar de ser minimizados mesmo quando notados. As acoesnecessarias para exterminar ou limitar os riscos podem ser desviadas dasverdadeiras fontes do perigo e canalizadas para alvos errados. Quando acomplexidade da situacao e descartada, fica facil apontar para aquilo que estamais a mao como causa das incertezas e das ansiedades modernas. *Professora aposentada da Faculdade de Educacao da USP epesquisadora associada do Center of Latin American Studies, Universidade deCambridge. E autora, entre outros, de Nisia Floresta, o Carapuceiro e outrosensaios de traducao cultural (Hucitec, 1996) e As muitas faces dahistoria (Unesp, 2000), editado tambem em ingles, The new history:confessions and conversations (Polity Press, 2002). Nao pode haver mudanca significativa se a sociedade naoquebrar o paradigma etico preponderante. Vivemos em uma sociedade global em queas interdependencias se tornam cada vez mais necessarias e vitais. Aglobalizacao torna peremptoria a etica do movimento em favor da etica dosvalores que acolheu ao Periodo da Renascenca e a economia capitalista semcausar vitimas sociais, a despeito dos anos em que foi mantida cativa de suaefetividade, aprisionada, desfigurada para manter a sociedade cativa de valoresvorazes e tiranos.Ser etico nao e ser honesto, caridoso, ou bom, ou moralmenteirrepreensivel. Ser etico e pensar valores que nao tragam comprometimento avida em todos os seus sentidos e que permitam uma justa interdependenciamundial. Ser etico e ter uma identidade individual que se faz coletiva peloconhecimento e acao de sua propria racionalidade sem nunca perder a memoria doconhecimento humano. Tempus Fugit, otempo fugiu para o presente e trouxe consigo tudo o que foi conhecidoanteriormente.Notas: I. As citacoes filosoficas foramcompiladas e trabalhadas a partir do Dicionario de Filosofia por NicolaAbbagnano. II. O texto original foi escrito em marco de 2011, revisto eatualizado em dezembro de 1015.Wagner Winter