do proletariado, esperou demasiado da previsao cientifica, ao ponto de criar a base intelectual das ilusoes do economismo, sabe-se que a tal nao sucumbiu pessoalmente. Numa carta bem conhecida, de 7 de Dezembro de 1867, acompanhando um artigo onde ele proprio critica O Capital, artigo que Engels devia fazer passar na Imprensa como se emanasse de um adversario, Marx expos claramente o limite da sua propria ciencia: ... A tendencia subjectiva do autor (que Ihe impunham talvez a sua posicao politica e o seu passado), isto e, a maneira como ele apresenta aos outros o resultado ultimo do movimento actual, do processo social actual, nao tem nenhuma relacao com a sua analise real. Assim Marx, ao denunciar ele proprio as conclusoes tendenciosas da sua analise objectiva, e pela ironia do talvez relativo as escolhas extracientificas que se Ihe teriam imposto, mostra ao mesmo tempo a chave metodologica da fusao dos dois aspectos. 90E na propria luta historica que e preciso realizar a fusao do conhecimento e da accao, de tal modo que cada um destes termos coloque no outro a garantia da sua verdade. A constituicao da classe proletaria em sujeito e a organizacao das lutas revolucionarias e a organizacao da sociedade no momento revolucionario:: e aqui que devem existir as condicoes praticas da consciencia, nas quais a teoria da praxis se confirma tomando-se teoria pratica. Contudo, esta questao central da organizacao foi a menos considerada pela teoria revolucionaria na epoca em que se fundava o movimento operario, isto e, quando esta teoria possuia ainda o caracter unitario vindo do pensamento da historia (e que ela se tinha justamente dado por tarefa desenvolver ate uma pratica historica unitaria). E, pelo contrario, o lugar da inconsequencia para esta teoria, ao admitir o retomar de metodos de aplicacao estatais e hierarquicos copiados da revolucao burguesa. As formas de organizacao do movimento operario desenvolvidas sobre esta renuncia da teoria tenderam por sua vez a interditar a manutencao de uma teoria unitaria, dissolvendo-a em diversos conhecimentos especializados e parcelares. Esta alienacao ideologica da teoria ja nao pode, entao, reconhecer a verificacao pratica do pensamento historico unitario que ela traiu, quando uma tal verificacao surge na luta espontanea dos operarios; ela pode somente concorrer para reprimir-lhe a manifestacao e a memoria. Todavia, estas formas historicas aparecidas na luta sao justamente o meio pratico que faltava a teoria para que ela fosse verdadeira. Elas sao uma exigencia da teoria, mas que nao tinha sido formulada teoricamente. O soviete nao era uma descoberta da teoria. E a mais alta verdade teorica da Associacao Internacional dos Trabalhadores, era ja a sua propria existencia na pratica. 91Os primeiros sucessos da luta da Internacional levavam-na a libertar-se das influencias confusas da ideologia dominante que nela subsistiam. Mas a derrota e a repressao que ela cedo encontrara fizeram passar ao primeiro plano um conflito entre duas concepcoes da revolucao proletaria, ambas contendo uma dimensao autoritaria, pela qual a auto-emancipacao consciente da classe e abandonada. Com efeito, a querela tomada irreconciliavel entre os marxistas e os bakuninistas era dupla, tendo ao mesmo tempo por