Brasil - Mito Fundador e Sociedade Autoritaria.Marilena Chaui.O livro contem 6 capitulos, fora as notas e as referencias.1.Com fe o Orgulho2.A nacao como semioforo3.O verdeamarelismo4.Do IV ao V Centenario5.O mito fundador6.Comemorar?Tratarei do ultimo capitulo "Comemorar?", no qual Marilena aponta as principais caracteristicas que configuram e caracterizam a sociedade brasileira. O livro foi lancado no momento em que o pais foi incitado a festejar os seus 500 anos. O ultimo capitulo indaga: ha realmente o que comemorar? Transcreverei algumas das principais questoes colocadas por Marilena Chaui.Como ja fiz aqui com outros livros, colocarei as ideias do ultimo capitulo apenas (ja referenciado acima). Vez ou outra, retornarei para analisar outros pontos, outros capitulos do livro de Marilena. Procedimento ja ocorrido aqui no blog com alguns livros postados. Comemorar? "...a sociedade brasileira e marcada pela estrutura hierarquica do espaco social que determina a forma de uma sociedade fortemente verticalizada em todos os seus aspectos: nela, as relacoes sociais e intersubjetivas sao sempre realizadas como relacao entre um superior, que manda, e um inferior, que obedece. As diferencas e assimetrias sao sempre transformadas em desigualdades que reforcam a relacao mando-obediencia". Conservamos, diz Marilena, as marcas da sociedade colonial (designados por cultura senhorial, segundo alguns estudiosos). No Brasil "...A divisao social das classes e naturalizada por um conjunto de praticas que ocultam a determinacao historica ou material da exploracao, da discriminacao e da dominacao, e que, imaginariamente, estruturam a sociedade sob o signo da nacao una e indivisa, sobreposta como um manto protetor que recobre as divisoes reais que a constituem". A sociedade brasileira e uma sociedade autoritaria, afirma Chaui. Quais os tracos dessa sociedade autoritaria? Sao:"As divisao sociais sao naturalizadas em desigualdades postas como inferioridade natural ( no caso das mulheres, dos trabalhadores, negros, indios, imigrantes, migrantes e idosos), e as diferencas, tambem naturalizadas, tendem a aparecer ora como desvios da norma ( no caso das diferencas etnicas e de genero), ora como perversao ou monstruosidade (no caso dos homessexuais, por exemplo). Essa naturalizacao, que esvazia a genese historica da desigualdade e da diferenca, permite a naturalizacao de todas as formas visiveis e invisiveis de violencia, pois estas nao sao percebidas como tais". "Estruturada ( a sociedade) a partir das relacoes privadas, fundadas no mando e na obediencia, disso decorre a recusa tacita ( e as vezes explicita) de operar com os direitos civis e a dificuldade para lutar por direitos substantivos e, portanto, contra formas de opressao social e economica: para os grandes, a lei e privilegio; para as camadas populares, repressao. Por esse motivo, as leis sao necessariamente abstratas e aparecem como inocuas, inuteis ou incompreensiveis, feitas para serem transgredidas e nao para ser cumpridas nem, muito menos, transformadas". "A indistincao entre o publico e o privado" (...) "e a forma mesma de realizacao da politica e de organizacao do aparelho do Estado em que os governantes e parlamentares 'reinam' ou, para usar a expressao de Faoro, sao 'donos do poder', mantendo com os cidadaos relacoes pessoais de favor, clientela e tutela, e praticam a corrupcao sobre os fundos publicos". Essa indistincao entre o