Batismo de Jesus por Joao, Pietro PeruginoAquela aguarepresentava o batismo, que agora salva voces. Esse batismo nao e lavar asujeira do corpo, mas e o compromisso feito com Deus, o qual vem de umaconsciencia limpa. Essa salvacao vem por meio da ressurreicao de Jesus Cristo. I Pedro 3.21Nao faz muito tempo fui alijado de uma reuniao que tratavade estrategias de evangelizacao em uma irmandade religiosa, tal como sedenominam, simplesmente por nao ter sido batizado por imersao. Confesso que jafui alijado por varios outros motivos de varias outras reunioes de cunhoreligioso, mas desta vez doeu, porque nao foi, como das outras tantas vezes,por algo que tenha dito ou por me mostrado indevidamente favoravel a umadoutrina ou a um pensador.Nunca iria imaginar que num tempo em que as igrejas estaovoltadas para o seu crescimento, que algo ja nao tao relevante nas diferencasdenominacionais, como a forma de batismo, pudesse ainda ser fatordiscriminatorio, ainda mais em uma reuniao que visava angariar pessoas para oReino. Foi ai que me deparei com este enigmatico texto da primeira carta dePedro, que trata especificamente da finalidade da agua do batismo. Argumentos em favor do batismo por aspersao nunca mefaltaram. Para mim, o mais impactante deles vem de John Wesley, quando diz quese nao precisamos nos encharcar de vinho e nem nos empanturrarmos de paodurante a ceia para esta venha a ter validade. Portanto, nao e a quantidade deagua que sustentara a eficacia de outro sacramento, no caso o batismo. Mas vejoque aqui Pedro desca mais fundo nessa questao, tao fundo que chega ao quinto deinferno para nos expor o seu pensamento.Embora nunca tenha sido favoravel a ideia de que o batizandodeve escolher a forma como que quer se batizado, pois deveria considerar apratica comum na igreja da qual deseja ser membro, nunca considerei invalida oumenos eficiente qualquer uma das duas outras formas que a igreja utiliza:aspersao e derramamento. Para mim se alguem foi batizado em nome do Pai, doFilho e do Espirito Santo sacramentou o seu batismo, nao importando o local enem quem serviu de oficiante.De volta ao enigmatico texto de Pedro vou me atrever a fazeralgumas consideracoes. Pedro vem falando sobre a descida de Jesus ao mundo dosmortos antes da sua ressurreicao. Segundo a teologia herdada dos Judaismo, ohomem morre e vai para o Xeol, o mundo tenebroso dos mortos que ficava abaixodo plano conhecido como terra dos viventes. La podem ser encontrados oscontemporaneos de Noe, a quem o patriarca anunciara a mensagem de Deus, mas quenao lhe deram ouvidos e por isso morreram. Porem, Noe e sua familia ficaram asalvo das aguas, isto e o antitipo da imersao batismal, pois prefigura sim apassagem deles pelas aguas, mas por meio da arca. O diluvio simboliza a economiada antiga alianca, em que se exigia complicados rituais de purificacao exterior.Entrando agora no nosso texto base, verificamos que Pedro nega qualquer ligacao do batismo com as parcas limitacoes banho fisico que utilizamospara eliminacao da sujeira exterior acumulada. A eficacia do batismo,independente da quantidade de agua utilizada, se da na regeneracao total docorpo e da alma, propiciando ao batizando abertura a uma nova