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comunhao com a Igreja, pois estao ligados a ela..Na mesma pagina 180 diz ser necessario distinguir ente as comunidades dissidentes e seus membros individuais e reconhece que nas seitas encontram-se dois tipos de protestantes, os realmente hereges e os de boa fe..Cumpre distinguir para nao cairmos no indiferentismo. O fato de alguns hereges poderem estar unidos a Igreja nao significa que a comunidade tem mesmo valor que a Igreja Catolica ou que seja uma forma diversa da mesma e verdadeira religiao crista..E a partir dai ele demonstra aquilo que e a mais absoluta doutrina catolica: os protestantes de boa fe podem se salvar apesar do protestantismo(primeiro paragrafo da pagina 183), porque o protestantismo e sempre constituido pela *vontade de cisma, mas de modo algum pelo vinculo sacramental*..E claro que o fato de estar DENTRO de uma comunidade protestante nao faz ninguem pertencer a Igreja Catolica em si mesmo. Pode levar a pertencer oracoes, praticas religiosas, que se iniciam la, por isso, deve-se dizer que pode ser apesar e simultaneamente por tal comunidade. E a questao direta e indireta como venho lembrando..Padre Penido subscreve trechos de documentos papais dizendo que exteriormente os protestantes sao todos vistos como excluidos da comunhao e que quando a pessoa esta de boa fe ela ouve a voz do bom pastor, que insistentemente lanca apelos para que as ovelhas retornem ao redio. E so pode retornar aqueles que estao fora, realca Penido (pg. 184)..Ele diz que nao pertencem ao organismo visivel, isso e evidente..Porem, na pagina 170 esta distincao esta condenada (Padre Penido diz que (...) e impossivel ser membro de Cristo sem ser membro da Igreja..Lendo, vejo que ele relaciona a teoria de pertencer a alma da Igreja e do corpo dela com ser membro de Cristo e membro da Igreja respectivamente. Ele admite que e uma doutrina certa, mas a metafora e falha. Apos completando a frase que voce citou ele diz: estar ligado a cabeca e separado do corpo. Ou seja, o erro dele e achar que para ser membro de Cristo e obrigatorio ser membro do corpo. Mas se ainda eu estiver errado nisso, nao estaria em dizer que os protestantes sao incorporados a Cristo, como disse o concilio, veja o que o mesmo padre disse:d) Quanto ao *carater* sacramental - que e o primeiro efeito do batismo, induzindo uma disposicao a graca justificante - devemos concebe-lo como um sinal que cria em nos um estado de pertenca a Cristo, que nos consagra a ele, distingue-nos como sendo propriedades dele. So a graca nos torna membros vivos, mas o carater ja por si faz de nos membros de Cristo, embora imperfeitos. Logo, nao ha Batismo valido, sem qualquer incorporacao a Cristo.Mais se nos confirma a opiniao que, na presente materia, a luz decisiva vem da doutrina do Corpo Mistico. Essa comunhao sobrenatural entre Cristo e o homem batizado, afirmada com tanto vigor por S. Paulo, encontramo-la, como era de esperar, posta em grande relevo pelos Santos Padres.(Penido, Misterio dos Sacramentos, cap. II, pag. 128)De um modo mais geral, podemos dizer que o Batismo incorpora
a Cristo; ora, essa incorporacao e tao indelevel, na ordem espiritual, quanto na ordem carnal a incorporacao a Adao. O renascer nos vincula a Cristo, como nascer nos liga ao primeiro pai (Rom. 5, 12-21; 1 Cor. 15, 20-22). (ibid, o carater batismal, pag. 155) "... os teologos medievais haviam tentado mostrar que ele (o carater) inicia ou preludia a nossa *configuracao* a Cristo, dando-nos feicao incoativa de membros de Cristo." (pag. 157)"i. o "carater" batismal e um sinal espiritual e indelevel, que marca para sempre nossa alma como pertencente a Cristo." (ibid, sintese, pag. 165)Ou seja, o Concilio esta certo quando diz que eles sao incorporados a Cristo pelo batismo, a possibilidade seria errar em achar que incorporacao a Cristo e o mesmo que ser membro de Cristo remetendo isto ao Concilio de Florenca. Estranho, pois o Pe. Penido aceita o primeiro caso (que sao incorporados)e nega o segundo (que sao membros de Cristo).Eu prefiro ficar com o Concilio do que com o teologo, logo para mim incorporacao a Cristo e ser membro de Cristo e a mesma coisa. Parece que para voce tambem, pois sobre o Concilio de Florenca tinha dito: De acordo com o concilio de Florenca os que ficam incorporados a Cristo e a a Igreja sao os catolicos, nao os hereticos nem os cismaticos..Por fim, voce passou do Catecismo de Sao Pio X que e necessaria a fe para que o individuo batizado receba a graca santificante e esta nos faz filhos adotivos de Deus.Sobre isto, entao, respondo: Como nos sabemos, ha a possibilidade do dissidente ser salvo, sabendo nos, ainda, que sem a graca santificante ninguem se salva, podemos concluir que em alguns casos este efeito do batismo [a graca santificante] pode se dar mesmo nos protestantes. Logo, a fe deles, que eu gosto de chamar de minima, serviu para tanto. Neste caso, poderemos chama-los de irmaos, sim. Nao esquecas que o proprio catolico que peca mortalmente perde a graca santificante..Prezado Principe, salve Maria. Acabo de ler a sua resposta e nao tenho a menor intencao de responder-lhe mais sobre este assunto. Se nao nos encontrarmos neste mundo, nos veremos no dia do julgamento.Meany Ranheta.A busca da Verdade no sentido do ideal aristotelico, de passagem de um patamar de conhecimento inferior, para um patamar de conhecimento superior, e propria da natureza humana, quando o homem cessa sua busca pelo conhecimento, ele deixa de ser homem, ou seja, perde sua humanidade, logo, faz parte do homem a busca pelo conhecimento, pela Verdade.A busca da Verdade tem sim uma roupagem de santidade, vista de fora parece que e algo completamente limpido e translucido, mas observada de dentro, voce percebe que nao e isso. Vejam os exemplos de fraudes e de desonestidade que se sucedem.A Verdade e uma dadiva de Deus, e buscar a Verdade e buscar a Deus. Se voce tem verdadeiro espirito critico agrada ao Criador, agora quando comeca com orgulho insentato ai ja esta tudo errado, nao e mais uma busca da Verdade, e o culto do 'corretismo'.O sujeito escreve sobre uma coisa, mas no seu
intimo faz outra completamente diferente: diz que a Se esta vacante, mas alimenta uma duvida e inseguranca terrivel.Com isso, finalizamos o artigo com reflexoes aos dois grupos:Aos sedevacantistas:.O que dizer sobre a paranoia da vacancia e suas consequencias? Viver sob constante opressao causada por regras absurdas e que ninguem consegue obedecer... Conheco sedevacantistas mexicanos e argentinos com depressao, fadiga cronica, insonia e tudo causado pela constante pressao exercida pelas imposicoes da crenca.Tudo na vida do pobre e infeliz miseravel sedevacantista e um constante Invalido, dai o sujeito desenvolve diversos transtornos mentais e voces tem a audacia de dizer que a culpa e da Igreja Conciliar? Mesmo que fosse a doutrina da vacancia fosse verdade, que religiao e essa que nao consegue resolver um problemas sociais e pessoais de seus membros? Deixando a merce da sorte?O sedevacantismo e agente catalisador de emocoes: Nao importa o quao estavel emocionalmente voce seja; chega uma hora que o seu nivel de envolvimento vai inevitavelmente conduzi-lo a agir feito um louco.Vejam os exemplos patentes dos blogs sedes; vejam o contorcionismo mental que alguns fazem para tentar convencer os outros e a si mesmo, que a doutrina da vacancia e legitima e catolica.Um Arcebispo coreano que proclama a vacancia da Se e sagra qualquer um que bate na sua porta, uma arvore e um satanista e aclamado por eles como Heroi da Tradicao.Jamais sequer refutaram uma linha de tanto que ja escremos nessa pagina e ainda fogem do debate como vimos na ilustracao acima, isso e amor pela Verdade?Thuc em sua perfeita saude mental fez tudo isso e hoje seus seguidores; tambem gozando de plena saude mental, assinam em baixo e se bobear, ate te batem por causa desses sabios ensinamentos. Bom, ameacar pelo menos nos ja estamos cansados de ver... Aos ex sedevacantistas:Jesus ensinou-os no evangelho: Bondade com os pecadores mas firmeza com os obstinados no mal.Ha momentos em que precisamos ser ternos e outros em que necessitamos ser firmes como uma rocha.Com os pecadores em geral devemos apresentar a verdade e o amor de Deus com caridade e docura.A aqueles que mesmo depois deste anuncio se obstinam no mal, na heresia e na recusa do Evangelho devemos ser claros e firmes aplicando a severidade da lei seja da Igreja, seja apresentando as penas do Inferno reservadas quem se rebela voluntariamente contra Deus pois se nao foram capazes de crer por amor entao devem ser conduzidos a verdade ao menos por temor.E preciso imitar a caridade de Sao Francisco de Assis e o zelo de Sao Domingos e Santo Inacio de Loyola. Isso sim e equilibrio. Escolher um so modo e nao entender que a humanidade esta dividida pela Cruz entre os que creem e os que nao creem, entre o bom ladrao e o mau ladrao- Jesus so foi misericordioso com o primeiro pois se mostrou arrependido.Pois "Quem cre no Filho tem a vida eterna; ja quem rejeita o Filho nao vera a vida, mas a ira de Deus permanece sobre ele" (Joao 3:36). A Verdade e o melhor metodo - e a Verdade e a
palavra de Deus sem tirar nada.O mundo de hoje precisa aprender a verdade em sua integridade.E preciso falar do Inferno, do juizo, da morte e do pecado. Isso e que tem faltado.Sera que se chegarmos a um sedevacantista nestes termos Voce esta no erro, cara, seu burro, nao entende? ele entendera e converter-se-a? Ou a um muculmano, um budista, um espirita? Ou ainda, ate mesmo a um catolico que nao segue nem as normas, nem a Doutrina da Santa Igreja?Por acao extraordinaria de Deus, bem poderia acontecer (a Ele nada e impossivel). Mas, ordinariamente, nao e assim que acontece.O ser humano muitas vezes precisa de convencimento; outras vezes, de cativacao. E nao ha mal nenhum nisso. Nos mesmos buscamos as razoes de se crer (apologetica) em nossa caminhada de fe. E natural.Se fossemos nos a estar no erro ja ha um bom tempo, vivenciando uma fe que julgassemos ser 100% correta, como reagiriamos diante de uma abordagem agressiva, criticista? Certamente nao cederiamos tao facil. Careceria uma explicacao convincente, de um modo adequado.Modo adequado! Que modo sera este, para nos que somos catolicos, e, como tais, vivemos buscando a imitacao de Cristo?E o Doutor da Graca quem nos norteia, com sua costumeira genialidade: Nao se imponha a verdade sem caridade, mas nao se sacrifique a verdade em nome da caridade. O modo adequado do catolico e a caridade. E a calmaria e delicadeza de Cristo ao repreender os fariseus no almoco relatado por Sao Lucas (XIV,1-14).Se realmente preocupamo-nos com a salvacao das almas, buscaremos que os que estao no erro nos entendam. E como esperar que nos entendam, se o meio que empregamos e tambem errado? Quem quer, de fato, contribuir para o bem das almas, tomando parte na missao da Igreja, procurara ser polido e nao faltara com esmero.Iluminar com nossa fe e com nosso amor, e assim apagar o rastro viscoso e sujo dos semeadores de odio, como nos ensina Sao Josemaria Escriva. Exalar a pessoa de Cristo!O modo como viviam os primeiros cristaos atraia muita gente. Notava-se neles algo diferente dos demais grupos da epoca.O *retorno as origens*, aplicado por muitas Ordens historicas de nossa Santa Igreja para resgatar a essencia, deveria ser trabalhado tambem em nossas vidas. Pois seguir a Cristo exige um amor incondicional tanto a Verdade quanto aos irmaos; afinal Se alguem disser 'Amo a Deus', mas odeia seu irmao, e mentiroso. Porque aquele que nao ama seu irmao, a quem ve, e incapaz de amar a Deus, a quem nao ve (I Jo IV,20).Que Deus, Aquele que por primeiro nos atrai a todos, nos ajude!.PARA CITAR ESTE ARTIGO:O perfil serio de um sedevacantistaDavid A. Conceicao 07/2012 Tradicao em Foco com Roma.CRITICAS E CORRECOES SAO BEM-VINDAS:david@ocatequista.com.br
Pertencer a um Coven e, sobretudo ao Anam Cara, e um privilegio impar.Ganhamos muito com todo amor, conhecimento e magia que compartilhamos.Diria que estou muito feliz em ver o andamento do Coven, e coma a participacao e trabalho do Firenze, da Inanna e do Fred em nossas rodas de estudo e nossos rituais.A sensacao que paira no ar e a de que todos estao dando o seu melhor.E magico olhar para traz e observar o quanto evoluimos em todos os aspectos. Em pouco mais de um mes ja tivemos esbalth, sabath, dedicacoes, muito amor, muita comunhao e muita magia.Nao estamos nem um pouco preocupados em reviver os autos que o Anam Cara ja teve, tampouco nos fecharmos em magoas e desanimo dos baixos que o Anam Cara tambem ja teve. Estamos em uma nova fase e quem esta construindo ela e EU e VOCE!Aos membros mais antigos e que estao afastados gostaria de dizer que o Anam Cara esta de portas abertas para voces e nao serao os contratempos dessa vida ou fases introspectivas que voce esteja passando que o nosso perfeito amor e a nossa perfeita confianca sera rompida.Que os deuses nos iluminem e nos abencoem em nossos caminhos e que protejam tambem as pessoas as quais amamos!QUE ASSIM SEJA QUE ASSIM SE FACA.Ivan. Nesta segunda ( 09/01/12 ) a partir das 19h no mesmo local de sempre, faremos o Esbbat de Lua Cheia do Coven em honra a Afrodite. Como seu consorte, trabalharemos com Adonis.Deusa grega do amor, do prazer e da beleza, identificada pelos romanos como Venus. Afrodite teve seu culto provavelmente iniciado no oriente e introduzido na Grecia pelo Fenicios. Apesar dos esforcos dos mitografos no sentido de helenizar a Deusa, esta sempre traiu a sua procedencia Asiatica e nunca se encaixou muito bem no mito grego.Seu amante divino Adonis nos leva igualmente a Asia, ja que seu nome e uma mera transposicao do babilonico Tamuz , o favorito de Ishtar-Astarte, de que os gregos modelaram sua Afrodite. Atraves das narrativas mitologicas a seguir, observaremos que Adonis representa a morte e ressurreicao da natureza que se renova, sem cessar, ao longo do anos.Hefesto nasceu feio e, por isso, foi atirado do alto do Monte Olimpo aos mares por Hera, sua mae. Foi recolhido por Tetis e Eurimone, com as quais viveu por nove anos. Ja crescido, ele se vingou dela, enviando-lhe de presente um trono de adamanto. Quando Hera se sentou, correntes a prenderam habilmente e nem Zeus foi capaz de quebra-las. Hefesto so consentiu em libertar a mae em troca da volta ao Olimpo e da mao de Afrodite.Ares, nas ausencias de Hefesto, que tinha suas forjas no monte Etna, na Sicilia, partilhava constantemente o leito de Afrodite. Fazia-o com tranquilidade, pois deixava a porta dos aposentos da deusa uma sentinela, um jovem chamado Alectrion ("Galo"), que deveria avisa-lo da aproximacao do nascer do sol. Um dia, porem, o vigia dormiu e Helios, o Sol, que tudo ve e que nao perde a hora, surpreendeu os amantes e avisou Hefesto. Este, deus que sabe atar e desatar,
preparou uma rede magica, com correntes invisiveis de adamanto e prendeu o casal ao leito. Convocou os deuses para testemunharem o adulterio e estes se divertiram tanto com a picante situacao que a abobada celeste reboava com as suas gargalhadas. Apos insistentes pedidos de Poseidon, o deus coxo consentiu em retirar a rede. Envergonhada, Afrodite fugiu para Chipre e Ares para a Tracia. Desses amores, nasceram Fobos ("Medo"), Deimos ("Terror") e Harmonia, que mais tarde foi esposa de Cadmo, rei de Tebas. Alectrion foi punido sendo transformado em galo e obrigado a cantar toda madrugada, antes do nascimento do Sol.Teias, rei da Siria, tinha uma filha, Mirra ou Esmirna que, desejando competir em beleza com a deusa do amor, foi castigada por esta com uma paixao incestuosa pelo proprio pai. Com auxilio de sua aia Hipolita, Mirra enganou Teias unindo-se com ele por doze noites consecutivas. Na ultima noite, o rei percebeu o engodo e perseguiu a filha com a intencao de mata-la. Mirra colocou-se sob a protecao dos deuses, que a transformaram na arvore que tem seu nome.Em outra versao do mesmo mito, Mirra era filha de Ciniras, rei fenicio de Chipre, e da rainha Cencreia. Esta ofendeu Afrodite, dizendo que a filha era mais bela que a deusa, que entao despertou na rival a paixao pelo pai. Apavorada com seus proprios desejos, Mirra quis enforcar-se, mas Hipolita interveio e facilitou a satisfacao do amor incestuoso. Consumado o incesto, Mirra fugiu para a floresta e foi a propria Afrodite que, combadecida com seu sofrimento, a transformou em arvore de mirra.Meses depois, a casca da mirra comecou a inchar e no decimo mes se abriu (ou, segundo outras versoes, foi aberta pelo pai ou pelos dentes de um javali), nascendo Adonis. Tocada pela beleza da crianca, Afrodite recolheu-a e a confiou, em segredo, a Persefone. Esta, tambem encantada com o menino, negou-se a devolve-lo a esposa de Hefesto. A querela foi arbitrada por Zeus, que estipulou que Adonis passaria um terco do ano com Persefone, outro com Afrodite e os restantes com quem quisesse.Mais tarde, Ares, com ciume - ou Artemis, ou Apolo, segundo outras versoes - lancou contra Adonis um javali que o matou. Afrodite entao transformou seu amor em anemona, flor da primavera, que continuou a passar os quatro meses primaveris com Afrodite, para entao fenecer e morrer. No afa de tentar salvar o amante, Afrodite pisou num espinho de rosa e seu sangue deu a flor um novo colorido.Simbolos Afrodite foi, sucessivamente, representada envolta em finos veus, seminua e mais tarde totalmente nua (a partir de Escopas e de Praxiteles, seculo IV a.C.).Os artistas apresentaram-na, geralmente, cercada de suas flores preferidas, a rosa e a murta, e acompanhada dos seus animais favoritos, as pombas, que ela atrelava ao seu carro. Tambem lhe eram consagrados os pomos em geral, incluindo a maca, a lima e o marmelo, mas mais especificamente a roma. Era especialmente ligada as conchas (principalmente vieiras e ameijoas), que representavam os orgaos sexuais femininos. Cisnes e delfins sao tambem frequentemente associados a essa deusa.Afrodite costuma ser acompanhada
de um cortejo de servidores e de servas que encarnam os prazeres e o encanto do mundo, das quais a mais importantes sao as Carites e as Horas. As ninfas oreadas tambem costumam acompanha-la.Sendo a ilha de Citera sua primeira patria e um dos centros mais tradicionais de seu culto, a expressao "viagem a Citera" tornou-se uma metafora usual para a paixao amorosa e para o ato sexual.CultoNo templo de Afrodite no alto do Acrocorinto (antes da destruicao da cidade pelos romanos em 146 a.C.), ter relacoes sexuais com suas sacerdotisas ou hierodulas era uma das maneiras de cultuar Afrodite. O mesmo costume existia em templos de Afrodite em Chipre, Citera e na Sicilia, seguindo a tradicao dos cultos a Inana, Ishtar, Astarot ou Astarte dos povos da Mesopotamia, Siria, Fenicia e Palestina.Essas sacerdotisas entregavam-se nos templos da deusa aos visitantes com o fito, em primeiro lugar, de promover e provocar a vegetacao e a fertilidade e, em segundo lugar, para arrecadar dinheiro para os proprios templos. No riquissimo (gracas as hierodulas) santuario de Afrodite no monte Erix, na Sicilia, e em Corinto, nos bosques de ciprestes de um famoso Ginasio, chamado Cranion, a deusa era cercada por mais de mil hierodulas, que, a custa dos visitantes, lhe enriqueciam o santuario. Personagens principais das famosas Afrodisias de Corinto, todas as noites elas saiam as ruas em alegres cortejos e procissoes rituais. Embora alguns poetas comicos, como Alexis e Eubulo, ambos do seculo IV a.C., tivessem escrito a esse respeito versos maliciosos, pedia-se as hierodulas que dirigissem as preces publicas a Afrodite tambem em momentos da maior gravidade, como nas invasoes persas de Dario (490 a.C.) e Xerxes (480 a.C.).
A Wicca e um sistema magico no qual nao e necessario que tenhamos intermediarios em nossa relacao com a Divindade. Ate mesmo porque, diferente de crencas como o cristianismo, judaismo e islamismo, que sao religioes reveladas, a bruxaria e natural e somos uma religiao de sacerdotes e sacerdotizas.Ser brux@ e ser senhor de si mesmo, e ser responsavel pelos seus atos e e usar a magia para interferir no mundo ao seu redor.Certamente ser bux@ nao e para qualquer um. Afirmo isto com propriedade, ja que mesmo a Wicca nao fazendo distincao entre pessoas, e fato que nem todos estao preparados para ser senhor ou senhora de si mesm@, ou para ouvir e seguir o caminho da Deusa, atendendo o seu chamado.Em um encontro anterior do Anam Cara, discutimos sobre isso e sobre iniciacao. Foi praticamente consenso entre os nossos irmaos, de que para se tornar brux@ de fato, nao temos necessariamente que passar por uma iniciacao, pois vivemos a arte em nosso dia-a-dia e temos consciencia de que a Deusa tambem vive em nos.A tirar pela minha propria vivencia e de alguns outros irmaos de coven, eu diria que ser brux@ muitas vezes e algo que veio de outras vidas. Alem disso, a maioria de nos pertence a uma familia crista, algumas com mais ou menos abertura para outras religioes. Mesmo assim, desde a infancia, temos experiencias magicas, lacamos feiticos sem nem ao menos entendermos direito o que e, e, logo na adolescencia, quando comecamos a buscar as nossas proprias respostas, a bruxaria mais cedo ou mais tarde surge em nossa trajetoria atraves de livros, pessoas, caminhos.No entanto, acredito que a iniciacao tem um carater de estreitamento de lacos com os DEUSES, de gerar mais intimidade com a magia. Portanto, nao e necessaria para tornar-se brux@, mas fundamental para quem deseja seguir os caminhos da Arte.Refleti muito sobre tudo isso nas ultimas semanas e analisei a minha vida e todos os contratempos que vem atrapalhando a chegada do dia de minha iniciacao, pois sei que ja e chegada a hora e ainda assim os contratempos permanecem. Pedi a minha dedicacao que durara um ano e um dia- ganhando assim, tempo para derrubar todas as dificuldades e apreender ainda mais sobre a Arte.Foi com muita alegria que recebi o telefonema da Inanna dizendo que tambem queria fazer a sua dedicacao. Ai, dei-me conta da importancia que o Coven tem em nossas vidas e do quanto podemos crescer juntos, isso e barbaro! Senti muito orgulho do Anam Cara e do trabalho que cada um dos meus irmaos vem realizando. O potencial que temos para crescer e monstruoso.Apos a minha dedicacao no nosso ultimo esbath de lua cheia,me senti mais intimo da Deusa e do Deus alem de mais direcionado nos meus caminhos magicos.Daqui, ate o dia da minha iniciacao pretendo trabalhar para superar tudo o que for dificuldade e estudar com empenho o caminho da Arte.Ivan. O caminho da Deusa e, sobretudo, o caminho do autoconhecimento.Como seria possivel tanger o Divino se nem ao menos reconhecemos a propria Centelha Divina que existe dentro