o capitalismo, a responsabilidade por todas as mazelas do mundo, eis seu dogma precioso e sagrado. Os estudos das Teorias da Comunicacao dizem que este movimento comecou na Universidade de Birmingham, na Inglaterra, a partir de 1964; Angela Prysthon, no seu trabalho: Historias da teoria: os estudos culturais e as teorias pos-coloniais na America Latina, diz que: "os Estudos Culturais se estabeleceram como um terreno por excelencia, tanto para o estudo como para o proprio desenrolar das transformacoes", noutras palavras, os proprios professores seriam militantes a servico da ideologia politica. Esta constatacao foi motivo de decepcao, espanto e revolta para quem passou vida lendo, principalmente jornais, e pretendia, depois da aposentadoria, realizar um mergulho intelectual no mundo da comunicacao, da cultura e da arte. Porem, nas primeiras aulas desta mesma disciplina, vi que nada veriamos sobre comunicacao, cultura e arte, a nao ser criticas, criticas e mais criticas as empresas de comunicacao e aos paises proficuos nas artes de entretenimento. Os filmes de Hollywood eram apresentados nao como objetos de analise do talento dos artistas, da engenhosidade dos recursos e da visao dos empreendedores, mas sempre como instrumentos de manipuladores ferozes nas maos dos quais os pobres futuros jornalistas haveriam de sofrer horrivelmente por te-los como patroes. Nenhuma outra visao de mundo era apresentada. Vi-me impelida, em tao esdruxula situacao, a usar minha liberdade de expressao, como aluna e cidada, para com muita contundencia, defender minha inteligencia e a de meus colegas de verdadeiras agressoes, uma vez que, professores abusando do direito a liberdade de catedra, estavam, no meu entendimento de pessoa vivida, doutrinando os alunos nas suas crencas ideologicas. A principio os colegas se assustavam com aquela senhora, fora de seu habitat natural, que discutia com o professor que evocava a cada instante o seu titulo de doutor. Com o tempo se acostumaram e diante de uma afirmacao mais incisiva dos mestres olham para mim espreitando novo bafafa. Hoje acontecem raras interpelacoes, os professores estao mais contidos. A vivencia de tal situacao foi agravada por outra dificuldade de comunicacao: ao comentar o que acontecia dentro das salas de aula com as pessoas da minha idade, a maioria delas me olhava com descrenca, considerava impossivel que tal fato viesse a acontecer. A geracao das pessoas acima de 55 anos nao pode conceber que se doutrine estudantes, em qualquer area do pensamento, dentro da universidade, onde se espera que aconteca apenas a grandissima pluralidade de ideias e a explosao benefica que acontece, pela acao do contato entre a criatividade e o conhecimento cientifico, de projetos que propiciem o progresso. Acredito que a liberdade de expressao seja algo tao precioso, que valha grandes sacrificios. No meu caso, a idade e o conhecimento que ela traz me obrigam a fazer o possivel para que meus colegas, assim como todos os estudantes universitarios, tenham acesso as mais variadas correntes de pensamento. Dentro dos meus limites, mas aderindo a audacia dos militantes ideologicos, procuro fazer uso da minha liberdade de expressao, assegurada pela nossa Constituicao Federal em seu artigo 5o, IX,para pelo menos dificultar que a universidade