trabalho e a medida que cresce a demanda pelos produtos, esta materia-prima vem se distanciando geograficamente e se tornando a cada dia mais escassa. As criancas da Aldeinha convivem com estas experiencias, vivem entre o trancado do cipo, os estalos da quebra do ouricuri, a presenca dos mais velhos e suas historias e a escola, que mesmo em condicoes distantes do que seria desejado e necessario - nao contemplando estas especificidades em seu curriculo, faz vislumbrar um futuro diferente das vivencias dos seus pais e avos. Esta diferenca tem sido potencializada pela insercao de outros valores, a nova visao de mundo que a tecnologia tem trazido, o volume de informacoes transmitido pela midia, provavelmente tenha enfraquecido a transmissao da tradicao destes grupos e talvez seja mais um dos motivos pelos quais se diga hoje que os mais jovens nao valorizam o passado, que eles desconhecem a sua origem, que eles nao respeitam os mais velhos e suas tradicoes. As modificacoes tem ocorrido inclusive na arquitetura da aldeia, que foi contemplada com obras do Governo Federal, sendo construidas novas casas de alvenaria e com melhor infraestrutura, favorecendo certamente a qualidade de vida aos moradores desta pequena comunidade, preservando os locais e o espaco por eles escolhidos para viver. Por fim, este trabalho nos deixa uma excelente informacao, a de que e necessario o cuidado com as fontes, a sua preservacao e vital para que se possa trazer a luz alguns acontecimentos que escapam da documentacao oficial e que contam a historia de muitos grupos que vivem em suas localidades, distante do burburinho e da liquidez das grandes cidades.Referencias BARCELLOS, Lusival Antonio, Praticas educativo-religiosas dos indios Potiguara do Paraiba. 2005. Tese de Doutorado. Universidade Federal do Rio Grande do Norte.CUNHA, Manoela Carneiro da (org.). Historia dos indios no Brasil. Sao Paulo: Companhia das Letras: Secretaria Municipal de Cultura. FAPESP. 1992.DOURADO, Maria das Neves A. Curriculo, Narrativas e Oralidade: A historia de vida de D. Terezinha e as contribuicoes para o curriculo da Escola Municipal Antonio Bastos de Miranda Missao do Sahy. 2008. Monografia (Curso de Pedagogia). Universidade do Estado da Bahia, HALBWACHS, Maurice. Memoria coletiva. Sao Paulo: Vertice, 1990MACHADO, Paulo Batista. Noticias e Saudades da Villa Nova da Rainha, alias, Senhor do Bonfim. Salvador: EDUNEB, 2007.MELLATI, Julio Cezar. Indios do Brasil. 7a ed.- Sao Paulo: HUCITEC; 1994- ( Estudos Brasileiros; 14)DA PAZ; Maria Gloria. Colegio Estadual de Missao do Sahy: os olhares de uma escola sobre um antigo aldeamento. 2004. Dissertacao (Mestrado em Educacao). UCAC, Quebec.SANTOS, Ma das Gracas Vieira. Historia da arte. 17a edicao 5a impressao. Editora Atica. Sao Paulo, 2009SANTOS. Celmar Osorio de M. S. dos. O Indio no Imaginario de Criancas de um Povoado Remanescente de Antiga Missao Franciscana. 2007. Monografia (Curso de Pedagogia). Universidade do Estado da Bahia, Campus VII.SPIX, Von Baptist J.; VON MARTIUS, Carl. F. P. Viagem pelo Brasil, 1817-1820. Sao Paulo: Melhoramentos, 1968RIBEIRO, Darcy. . O processo civilizatorio: estudos de antropologia da civilizacao, etapas da evolucao sociocultural. 7. ed Petropolis (RJ): Vozes, 1983.NOVAIS, Jaqueline Oliveira, SILVA Raiane da Cruz. O trancado: a sua influencia na vida dos