temos experienciapessoal daquele mundo, mas podemos compreender que ele existe quando recebemosinformacoes a partir da autoridade apropriada. Nao e necessario conhece-lo pelaexperiencia direta. Ha diferentes estagios de conhecimento, e nem todo conhecimentopode ser adquirido pela percepcao direta. Isso nao e possivel.Discipulo: Jung ve a vida terrestre comosendo de grande importancia, e ve o que o homem carrega consigo na hora de suamorte como sendo muito significativo. Ele escreve: Apenas aqui, na vida naTerra, pode o nivel de consciencia se elevar. Parece tratar-se da incumbenciametafisica do homem. Tendo em conta que a consciencia sobrevive a morte, eimportante que a consciencia de um homem seja elevada enquanto ele esta nestaTerra.SrilaPrabhupada: Sim, aconsciencia pessoal deve ser elevada. Como se declara no Bhagavad-gita,se a pratica de yoga da pessoa e incompleta ou se ela morreprematuramente, sua consciencia a acompanha e, na proxima vida, ela comeca doponto onde parou. Sua inteligencia e revivida: tatra tam buddhi-samyogamlabhate paurva-dehikam (Bhagavad-gita 6.43). Em uma aula comum,podemos ver que alguns estudantes aprendem muito rapidamente, enquanto outrosnao conseguem aprender. Isso e evidencia para a continuacao de consciencia. Sealguem e extraordinariamente inteligente, a consciencia que ele desenvolveu emuma vida anterior esta sendo revivida.Discipulo: Jung aponta que existe umparadoxo em torno da morte. Do ponto de vista do ego, a morte e uma catastrofeterrivel um horrendo exemplar de brutalidade. Ao mesmo tempo, do ponto devista da psique a alma , a morte e um evento jubiloso. A luz da eternidade,e um casamento.SrilaPrabhupada: Sim, amorte e horrenda para aquele que aceitara uma forma inferior de vida, e eprazerosa para o devoto, porque ele retornara ao lar, retornara ao Supremo.Discipulo: A morte, portanto, nao e semprejubilosa para a alma?SrilaPrabhupada: Nao.Como poderia ser? Se a pessoa nao desenvolveu sua consciencia espiritual aconsciencia de Krsna a morte e muito horrenda. A tendencia nesta vida e osujeito se tornar muito orgulhoso, e frequentemente as pessoas pensam: Nao meimporto com Deus. Sou independente. Pessoas loucas falam dessa maneira, mas,apos a morte, elas tem de aceitar um corpo de acordo com as indicacoes danatureza. A natureza diz: Meu querido cavalheiro, como trabalhaste tal qual umcachorro, podes tornar-te um cachorro, ou, Como ficaste surfando no mar,podes tornar-te um peixe. Esses corpos sao concedidos de acordo com uma ordemsuperior (karmana daiva-netrena). Da maneira com que nos interajamos comos modos da natureza material criaremos o nosso proximo corpo. Como podemosdeter esse processo? Esse e o caminho da natureza.Seestamos infectados por alguma doenca, nos necessariamente contrairemos aqueladoenca. Existem tres modos da natureza material tamo-guna, rajo-gunae sattva-guna, os modos da ignorancia, da paixao e da bondade , e osnossos corpos sao obtidos de acordo com a nossa associacao com eles. Em geral,a forma humana concede-nos a chance de progredir na consciencia de Krsna,especialmente quando nascemos em uma familia aristocratica, em uma familia brahmanaou em uma familia vaisnava.Discipulo: A despeito de muitos pontosinteressantes, parece que Jung teve um entendimento limitado da filosofiaindiana. Ele nao compreende que o ciclo de nascimentos e mortes tem uma meta,embora pareca ser interminavel. Tampouco ele parece conhecer a promessa deKrsna no Bhagavad-gita de que o homem pode superar a existenciaterrestre rendendo-se a