Estivemos juntos no ENOC, agora em abril de 2009 juntos com irmaos do Brasil todo. Que Deus abencoe nosso trabalho para Cristo. Comentario sobre a Hermeneutica da RestauracaoTexto de Alan RouseFonte: http://rouses.net/blog/hermeneutics/silence-of-scriptures.htmlSilencio das EscriturasUma das principais questoes que tem dividido as igrejas do Movimento de Restauracao tem sido: Que conclusoes nos podemos extrair do silencio das Escrituras. Quando as Escrituras explicitamente comandam ou autorizam algo, ou proibem algo, a resposta e obvia. Quando vemos um exemplo na Biblia de alguma pratica do primeiro seculo que foi permitida por um apostolo podemos razoavelmente concluir que a permissao serve para nos tambem. A dificuldade surge nos assuntos que nao sao citados nas Escrituras isto e, assuntos em que as Escrituras se omitem. Eu mencionei esse topico em meus comentarios sobre a Quinta Proposicao de Thomas Campbell no Declaration and Address de 1809 (Campbell's fifth proposition from the Declaration and Address of 1809: http://rouses.net/blog/13_propositions/revisiting-declaration-and_Address.html ). Eu gostaria agora de examinar mais profundamente a questao.Noventa e quatro anos depois da Declaration and Address, J W McGarvey se referiu a esse assunto em resposta a uma carta sobre a introducao de um orgao em uma igreja. Ele escreveu:(...) Para comecar vou utilizar o argumento mais forte. Eu comeco discutindo que essa pratica pertence a uma classe de coisas expressamente proibidas no Novo Testamento. Jesus disse em referencia a determinadas adicoes que os Fariseus tinha feito ao ritual da lei: Em vao me adoram, ensinando doutrinas que sao preceitos de homens Nessas palavras ele propoe que a doutrina de toda a adoracao e va ja que origina da autoridade humana; ou, para po-la negativamente, que nenhuma adoracao e aceitavel a Deus que ele mesmo nao tenha autorizado. Paulo reflete esse ensino quando condena como adoracao va a sujeicao a ordenancas humanas (Colossenses 2:20 - 23). A palavra grega utilizada em culto de si mesmo significa imposto por si mesmo, como que distinto de uma adoracao imposta por Deus; e as praticas referidas no contexto sao condenadas dessa forma, mostrando assim que toda a adoracao imposto por si mesmo e errada aos olhos de Deus. Agora e universalmente conhecido que nao ha nenhuma indicacao no Novo Testamento de autoridade divina para o uso de instrumento musical na adoracao crista. Aquele que o emprega, portanto, se encaixa na adoracao imposta por si mesmo de acordo com Paulo, e oferece a adoracao va de acordo com Jesus.Aqui McGarvey apresentava o que considerou como o argumento o mais forte para proibir o uso de um orgao na adoracao. Assim e um argumento central a considerar em nossa discussao.Eu tenho o maior respeito pelo estudo e a integridade de J.W. McGarvey. Entretanto neste assunto eu acredito que ele se equivoca em seu uso das Escrituras, e consequentemente, em sua conclusao. Ele apresenta duas Escrituras para sustentacao seu argumento, que eu examinarei um de cada vez.Primeiramente, ele refere-se a Marcos 7, onde Jesus rebate os Fariseus por impor suas proprias regras ao povo. A passagem descreve diversas regras criadas pelos Fariseus que nao eram de Deus:Marcos 7:3-4 Pois os fariseus e todos os judeus,