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todas as coisas e fara vos lembreis de tudo o que vos tenho dito."Quem tem ouvidos, que ouca.Mais claro...impossivel!Um abraco Ezequiel Gomes disse...Tranquilo amado... voce entendeu as palavras de Jesus (Inclusive Joao 10:35??), e "nos" nao...to otimo...Deus (o onisciente) de abencoe imensamente!!! =D15 de novembro de 2012 17:38EU:.Ficou dificil ne amado Ezequiel. As pessoas tem que ter cuidado ao atirar pedras no telhado dos outros quando nosso telhado e de vidro.Voces entendem sim "as palavras de Jesus"...ao seu modo, assim como os muculmanos entendem que quando vao para o ceu, 72 virgens os esperam para se acabarem na sacanagem.Ensinem para seus fieis o que quiserem; se a alma e mortal, imortal, semi-mortal...mas deixem cada um cuidar da sua alma, da sua vida ou da sua morte.Jesus nao deixou aqui nenhuma religiao; portanto cada um que escolha a sua e seja feliz.O problema de voces, e que acreditam muito no tal satanas e ai, a cabecinha fica meio doida; confunde e vira essa bagunca. Satanas ou coisa parecida, so existe nas cabecas doentes das pessoas que o criaram para manipular as mentes. Me mostra onde ele apareceu na Biblia. Entenda uma coisa:O tal do lucifer foi criado pela igreja para manter as pessoas sob seu dominio.DEUS, nao tem adversarios, DEUS nao tem ninguem que Lhe faca sombra, DEUS nao tem ninguem que possa enfrenta-Lo; caso contrario NAO SERIA DEUS.DEUS, nao cria para depois se arrepender e destruir. DEUS quando criou o Universo, criou perfeito, assim como ELE o e.DEUS, nao se arrepende.DEUS, jamais teria criado o homem e, ja nao primeiro, ter errado. DEUS jamais teria criado o homem e depois ao perceber o erro(?), destruido nas aguas. DEUS, se, como voce concordou, e ONISCIENTE, ELE ja sabia que o homem iria errar muitas e muitas vezes e, assim como nossos pais terrenos nos dao quantas chances forem necessarias para nosso aprendizado, DEUS que e infinitamente mais misericordioso, faria diferente?Amigo, entenda uma coisa: DEUS, sendo onisciente, JAMAIS nos criaria e, se falhassemos nos enviaria ao sofrimento eterno pois, NAO nos criaria so para nos mandar ao sofrimento. Voce faria isso com seu filho, sendo onisciente e sabendo que ele vai errar?Ah, amigo Ezequiel! Jesus disse:Meu Pai nao quer que nenhuma ovelha se percaE disse tambem:Ninguem vai ao Pai senao atraves de Mim15 de novembro de 2012 22:26EU: E o que acontecera com algumas centenas de milhoes de seres humanos, assim como os indigenas, os selvagens que vivem nas tribos africanas que NUNCA ouviram falar em Jesus? Os milhoes de muculmanos que ouviram apenas falar em Ala, os norte-coreanos, que tambem chamais ouviram falar em Jesus, pois la os cristaos sao condenados a morte. Amigo Ezequiel, a Doutrina Espirita nos ensina que DEUS nos criou simples e ignorantes assim como nascemos simples e ignorantes, e vamos aprendendo.Ah, amigo Ezequiel, nao mecamos Deus com a medida dos homens.DEUS, nao tem raiva, nao tem inveja, nao se arrepende e nao erra. Esses defeitos, sao atributos humanos e NOS somos humanos e faliveis nao DEUS. Um abracoFranco.
O Espiritismo e a obra prima do diabo e a reencarnacao um dos pilares das doutrinas dos demonios. O Texto de Hebreus diz:Mas chegastes ao monte Siao, e a cidade do Deus vivo, a Jerusalem celestial, e aos muitos milhares de anjos;A universal assembleia e igreja dos primogenitos, que estao inscritos nos ceus, e a Deus, o juiz de todos, e aos espiritos dos justos aperfeicoados;E a Jesus, o Mediador de uma nova alianca, e ao sangue da aspersao, que fala melhor do que o de Abel.Hebreus 12:22-24______________Alguns humanos foram para o Ceu, nao em espirito, pois a Biblia nao e espirita, mas o condena como obra do mal. O profeta Elias foi levado vivo aos Ceus, bem como Enoque o setimo da descendencia de Adao. Algumas pessoas no novo testamento tambem foram ressuscitados e levados vivos para o Reino. Moises foi ressuscitado e levado vivo para o Reino. Esses sao alguns justos que chegaram a meta final, porque a maioria, talvez 99,9% ainda nao foram ressuscitados. Esses serao apenas quando ocorrer isso:(I Tessalonicenses 4:16) Porque o mesmo Senhor descera do ceu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarao primeiro.Irmao, com sua incredulidade seras um dos primeiros a adorar Lucifer quando ele se transformar em Jesus no futuro proximo. Tome cuidado, pois deixastes a palavra de Deus para seguir as palavras dos demonios. Repare que sublinhei acima O SANGUE DA ASPERSAO. A base do evangelho e que somos perdoados pois o Filho eterno derramou seu sangue. O espiritismo nega essa verdade fundamental: sem sangue nao ha salvacao. Confusao maior, impossivel.
Definicao de auto: designacao generica para pecas cuja finalidade e tanto divertir quanto instruir; seus temas, podendo ser religiosos ou profanos, serios ou comicos, devem, no entanto, guardar um profundo sentido moralizador. O teatro vicentino nao foi escrito em prosa, mas em versos. Por isso e poetico. Adotava, predominantemente, o verso redondilho (maior ou menor), de origem popular e medieval. Possui muitas ressonancias no Brasil, dentre os quais se destacam as pecas didaticas de Jose de Anchieta (segunda metade do seculo XVI), Morte e Vida Severina (1956), de Joao Cabral de Melo Neto, e o Auto da Compadecida (1959), de Ariano Suassuna. Pequeno resumo Auto da Barca do Inferno e um auto onde o barqueiro do inferno e o do ceu esperam a margem os condenados e os agraciados. Os que morrem chegam e sao acusados pelo Diabo e pelo Anjo, ma apenas o Anjo absolve. O primeiro a chegar e um Fidalgo, a seguida um agiota, um Parvo (bobo), um sapateiro, um frade, uma cafetina, um judeu, um juiz, um promotor, um enforcado e quatro cavaleiros. Um a um eles aproximam-se do Diabo, carregando o que na vida lhes pesou. Perguntam para onde vai a barca; ao saber que vai para o inferno ficam horrorizados e se dizem merecedores do Ceu. Aproximam-se entao do Anjo que os condena ao inferno por seus pecados. O Fidalgo, o Onzeneiro (agiota), o Sapateiro, o Frade (e sua amante), a Alcoviteira Brisida Vaz (cafetina e bruxa), o judeu, o Corregedor (juiz), o Procurador (promotor) e o enforcado sao todos condenados ao inferno por seus pecados, que achavam pouco ou compensados por visitas a Igreja e esmolas. Apenas o Parvo e absolvido pelo Anjo. Os cavaleiros sequer sao acusados, pois deram a vida pela Igreja. O texto do Auto e escrito em versos rimados, fundindo poesia e teatro, fazendo com que o texto, cheio de ironia, trocadilhos, metaforas e ritmo, flua naturalmente. Faz parte da trilogia dos Autos da Barca (do Inferno, do Purgatorio, do Ceu). Movimento literario: Humanismo (Portugal) Caracteristicas: Estilo: obra escrita em versos heptassilabos, em tom coloquial e com intencao marcadamente doutrinaria, fundindo em algumas passagens o portugues, o latim e o espanhol. Cada personagem apresenta, atraves da fala, tracos que denunciam sua condicao social. Estrutura: peca teatral em um unico ato, subdividido em cenas marcadas pelos dialogos que o Anjo ou o Diabo travam com os personagens. Cenario: um ancoradouro, no qual estao atracadas duas vbarcas. Todos os mortos, necessariamente, tem de passar por esta paragem, sendo julgados e condenados ou a b arca da Gloria ou a barca do Inferno. Analisando personagens Fidalgo: representa a nobreza, que chega com um pajem, uma roupagem exagerada e uma cadeira de espaldar, elementos caracteristicos de seu status social. O diabo alega que o Fidalgo o acompanhara por ter tido uma vida de luxuria e de pecados. Ao Fidalgo, nada lhe valem as compras de indulgencias, ou oracoes encomendadas. A critica a nobreza e centrada nos dois principais defeitos humanos: o orgulho e a pratica da tirania. Onzeneiro: o segundo personagem a ser inquirido e
o Onzeneiro, usuario que ao chegar a barca do Diabo descobre que seu rico dinheiro ficara em terra. Utilizando o pretexto de ir buscar o dinheiro, tenta convencer o Diabo a deixa-lo retornar, mas acaba cedendo as exigencias do julgamento. Parvo: um dos poucos a nao ser condenado ao Inferno. O Parvo chega desprovido de tudo, e simples, sem malicia e consegue driblar o Diabo, e ate injuria-lo. Ao passar pela barca do Anjo, diz ser ninguem. Por sua humildade e por seus verdadeiros valores, e conduzido ao Paraiso. Sapateiro: representante dos mestres de oficio, que chega a embarcacao do Diabo carregando seu instrumento de trabalho, o aventar e as formas. Engana na vida e procura enganar o Diabo, que espertamente nao se deixa levar por seus artificios. Frade: como todos os representantes do clero, focalizados por Gil Vicente, o Frade e alegre, cantante, bom dancarino e mau-carater. Acompanhado de sua amante, o Frade acredita que por ter rezado e estar a servico da fe, deveria ser perdoado de seus pecados mundanos, mas contra suas expectativas, e condenado ao fogo do inferno. Deve-se desar que Gil Vicente desfecha ardorosa critica ao clero, acreditando-o incapaz de pregar as tres coisas mais simples: a paz, a verdade e a fe. Brisida Vaz: misto de alcoviteira e feiticeira. Por sua devassidao e falta de escrupulos, e condenada. Personagem interessante que faz o publico leitor conhecer a qualidade moral de outros personagens que com ela se relacionaram. Judeu: entra acompanhado de seu bode. Deplorado por todos, ate mesmo pelo Diabo que quase se recusa a leva-lo, e igualmente condenado, inclusive por nao seguir os preceitos religiosos da fe crista. Bom lembrar que, durante o reinado de D. Manuel, houve uma perseguicao aos judeus visando a sua expulsao do territorio portugues; alguns se foram, carregando grandes fortunas; outros, converteram-se ao cristianismo, sendo tachados cristaos novos. Corregedor e o Procurador: ambos representantes do judiciario. Juiz e advogado deviam ser exemplos de bom comportamento e acabam sendo condenados justamente por serem tao imorais quanto os mais imorais dos mortais, manipulando a justica de acordo com as propinas recebidas. Enforcado: chega ao batel, acredita ter o perdao garantido: seu julgamento terreno e posterior condenacao a morte o teriam redimido de seus pecados, mas e condenado tambem a ir para o Inferno. Cavaleiros: finalmente chegam a barca quatro cavaleiros cruza dos, que lutam pelo triunfo da fe crista e morrem em poder dos mouros. Obviamente, com uma ficha impecavel, serao todos julgados e perdoados. Cada um dos personagens focalizados adentram a morte com seus instrumentos terrenos, sao venais, inconscientes e por causa de seus pecados nao atingem a Gloria, a salvacao eterna. Destaque deve ser feito a figura do Diabo, personagem vigorosa que conhece a arte de persuadir, e agil no ataque, zomba, retruca, argumenta e penetra nas consciencias humanas. Ao Diabo cabe denunciar os vicios e as fraquezas, sendo o personagem mais importante na critica que Gil Vicente tece de sua epoca.
TRANSITIVO Sao verbos que exigem complemento e se dividem em: transitivo direto, transitivo indireto e transitivo direto e indireto. TRANSITIVO DIRETO Nao exigem preposicao, ligando-se diretamente ao seu complemento, chamado objeto direto. Exemplo: As empresas tiveram prejuizos. VTDLuiza comprou doce. VTD TRANSITIVO INDIRETO Exigem preposicao, ligando-se indiretamente ao seu complemento, chamado de objeto indireto. Exemplo: Gustavo gosta de chocolate. VTINos precisamos de melhores salarios. VTI TRANSITIVO DIRETO E INDIRETO Exigem os dois complementos objeto direto e objeto indireto ao mesmo tempo. Exemplo: Alan pediu um carro ao pai.VTDIOs alunos receberam elogios de seus professores.VTDIVERBOS DE LIGACAO Sao verbos que expressam estado ou mudanca de estado e ligam o sujeito ao predicativo. Exemplo: Os alunos permaneceram na sala. VLO computador e antigo. VL O verbo de ligacao pode expressar: 1. estado permanente: expressa o que e habitual, o que nao se modifica. Verbos SER e VIVER. Exemplo: Anita e bonita. 2. estado transitorio: expressa o que e passageiro. Verbos ESTAR, ANDAR, ACHAR-SE, ENCONTRAR-SE. Exemplo: Antonio anda preocupado. A crianca esta doente. 3. mudanca de estado: revela transformacao. Verbos FICAR, TORNAR-SE, ACABAR, CAIR, METER-SE. Exemplo: A pintura ficou bonita 4. continuacao de estado: Verbos CONTINUAR, PERMANECER. Exemplo: O computador permaneceu desligado. Jose continua febril. 5. estado aparente: VERBO PARECER. Exemplo: A sobremesa parece saborosa.TIPOS DE PREDICADO Ha tres tipos de predicado: predicado nominal, predicado verbal e predicado verbo-nominal. PREDICADO NOMINAL Expressa o estado do sujeito. O verbo e de ligacao. Exemplo: O dia continua quente. PREDICADOTodos permaneciam apreensivos. PREDICADO Observacao: o nucleo do predicado nominal e chamado predicativo do sujeito, pois atribui qualidade ou condicao. PREDICADO VERBAL Expressa a acao praticada ou recebida pelo sujeito. Exemplo: Os professores receberam o premio. PREDICADO Observacao: o nucleo do predicado verbal e o verbo, pois sua mensagem principal e a acao praticada ou recebida pelo sujeito. Exemplo: Os trabalhadores exigem melhores condicoes de trabalho. PREDICADO PREDICADO VERBO-NOMINAL Informa a acao e o estado do sujeito. Exemplo: Nos chegamos cansados. ACAO ESTADO Candida retornou feliz da viagem. ACAO ESTADO Observacao: o predicado verbo-nominal e constituido de dois nucleos um verbo e um nome porque fornece duas informacoes: acao e estado. Exemplo: O comprador saiu da loja estressado. A crianca dormia tranquila.
por Machado de Assis de poema em prosa, chama a atencao, desde o inicio, pelo trabalho com a linguagem. Em capitulos curtos, sobrepoem-se imagens sobre imagens, comparacoes sobre comparacoes, cada uma mais bela, original e adequada, para sugerir o nascimento de um novo mundo. Como veremos a seguir, atraves do resumo do enredo, o livro de Alencar desenvolve a lenda da fundacao do Ceara (Estado em que nasceu Alencar) e a historia dos amores de Iracema e Martim. RESUMO DO ENREDO "Numa atmosfera lendaria, de exotica e delicada poesia, desenrola-se a historia triste dos amores de Martim, primeiro colonizador portugues do Ceara, e Iracema, jovem e bela india tabajara, filha de Araquem, paje da tribo. Martim saira a caca com seu amigo Poti, guerreiro pitiguara, e perdera-se do companheiro, indo ter aos campos dos inimigos tabajaras. Encontra Iracema, que o acolhe na cabana de Araquem, enquanto volta Caubi , seu irmao, que reconduziria o guerreiro branco, sao e salvo as terras pitiguaras. Iracema, porem, apaixona-se por Martim, traindo o segredo de jurema, que guardava como virgem de Tupa. Acompanha o esposo, deixando na sua tribo um ambiente de revolta, acirrado pelos ciumes de Irapua, destemido chefe tabajara. Desencadeia-se a guerra da vinganca, e os tabajaras sao derrotados; Iracema confunde as venturas do amor com as amargas tristezas que despertam os campos juncados de cadaveres de seus irmaos. Ao remorso e saudade outra dor se lhe acrescenta; o arrefecimento do amor de Martim que, para amenizar a nostalgia da patria distante, ausenta-se em longas e demoradas jornadas. Num dos seus regressos, encontra Iracema as portas da morte, - exausta pelo esforco que fizera para alimentar o filhinho recem-nascido, a quem dera o nome de Moacir, literalmente na sua lingua, filho da dor. Martim enterra o corpo da esposa e parte, levando o filho e a saudade da fiel companheira. (Extraido do Pequeno Dicionario da Literatura Brasileira - Ed. Culturix) ORGANIZACAO 1) O genero literario predominante na obra e o epico, caracterizado pela presenca de um narrador, pela observacao e pela visao do mundo exterior. Embora predomine o epico, Iracema apresenta tambem aspectos liricos, principalmente se se levar em conta a poesia de sua linguagem, marcada pelo ritmo e sonoridade, alem da configuracao altamente subjetiva, revelada sobretudo pelo tom metaforico que perpassa o romance. 2) A tecnica narrativa utilizada e a terceira pessoa.O narrador e onipresente e onisciente: sabe tudo que se passa ao seu redor. Focalizando uma epoca que revela o inicio da colonizacao do Brasil, a visao em terceira pessoa, e sem duvida, a mais adequada e coerente. 3) A linguagem e extremamente poetica, o que nos faz imaginar as belezas, os deslumbres da mata virgem, da natureza. Alem disso, durante todo o enredo, ha a utilizacao de similes que nos fazem visualizar , com maior precisao, o que o autor quer passar para o leitor. 4) Seguindo criterios mais ou menos subjetivos, podemos dividir o romance em tres partes: a) A primeira parte mostra o encontro de Iracema e Martim e o incontrolavel amor que surge entre eles; b) A Segunda
conta a fuga de Iracema que abandona o lar, a familia e os irmaos para viver com Martim, numa cabana distante, no litoral, vivendo ai a sua gravidez e uma profunda saudade e angustia; c) A terceira relata o sofrimento de Iracema ao perceber que Martim nao e feliz. Sofre calada ate que a morte a chama. 5) Sem duvida, a obra de Jose de Alencar se enquadra no estilo de epoca romantico em que se destaca o indianismo, que foi uma das formas mais significativas assumidas pelo nacionalismo romantico. Podemos citar varias caracteristicas do Romantismo, presentes na obra: a) O culto e a exaltacao da natureza; b) A idealizacao de indio como um ser nobre, valoroso, fiel e cavalheiro; c) Sublimacao do amor e idealizacao da mulher; d) Sentimentalismo amoroso configurado na tematica amor e morte; e) A concepcao amorosa a partir dos sentimentos puros e castos. 6) Composto de trinta e tres capitulos curtos, Iracema vem precedido de um prologo e encerrado por uma "carta ao Dr. Jaguaribe", em que Alencar expoe os motivos patrioticos e sentimentais que o levaram a escrever o livro. 7) A acao do romance se desenvolve no Ceara, nos primordios do seculo XVII, e se apoia em fatos historicos verdadeiros. Martim, o protagonista masculino da historia, e Martim Soares Moreno, que deixou o seu nome inscrito na colonizacao do Brasil. Sua amizade a Poti e Jacauna, chefe dos indios do litoral, foi decisiva para a conquista da regiao, que viria a ser o Ceara. PERSONAGENS 1) Iracema - a virgem dos labios de mel, que tinha os cabelos mais negros que a asas da grauna e mais longos que seu talhe de palmeira. O favo da jati nao era mais doce que seu sorriso, nem a baunilha rescendia no bosque como se halito perfumado. Era mais rapida que a ema selvagem. India da tribo tabajara, filha de Araquem. Demonstrou muita coragem e sensibilidade. Revelou-se amiga, companheira, amorosa, amante, submissa e confiante. Renunciou tudo pelo amor de Martim. Representa bem o elemento indigena que se casa com o branco para formar uma nova raca: a brasileira. 2) Martim - o seu nome na lingua indigena significa "filho de guerreiro". Era portugues e veio ao Brasil numa expedicao, quando fez amizade com Jacauna, chefe dos pitiguaras, dos quais recebeu o nome de Coatiabo - "guerreiro pintado". Tinha nas faces o branco das areias que bordam o mar, nos olhos o azul triste das aguas profundas, os cabelos do sol. Corajoso, valente, audaz, representa bem o branco conquistador, que se impos aos indios na colonizacao do Brasil. 3) Araquem - pai de Iracema, paje da tribo tabajara, tinha os olhos cavos e rugas profundas, compridos e raros cabelos brancos. Era um grande conselheiro, tinha o dom da sabedoria e da lideranca. 4) Andira - irmao do paje Araquem. Provou ser um grande e impetuoso guerreiro. E o velho heroi. E feroz Andira que bebeu mais sangue na guerra que beberam ja tantos guerreiros. Ele viu muitos combates na vida, escapelou muitos pitiguaras. Nunca temeu o inimigo. Seu nome
significa "morcego". 5) Caubi - irmao de Iracema. Tinha o ouvido sutil, era capaz de pressentir a boicininga (cascavel) entre rumores da mata; tinha o olhar que melhor ve nas trevas. Era bom cacador, corajoso, guerreiro destemido que nao guardou rancor da irma, indo visita-la na sua choupana distante. 6) Irapua - chefe dos tabajaras, manhoso, traicoeiro, ciumento, corajoso, valente, um grande guerreiro. Estava sempre lembrando a Iracema sobre a necessidade de se conservar virgem, pois ela guardava o segredo de Jurema. O seu nome significa "mel redondo". De certa forma, Irapua representa, com sua oposicao, um esforco no sentimento de guardar e preservar as tradicoes indigenas. 7) Poti - guerreiro destemido, irmao do chefe dos pitiguaras. Prudente, valente, audaz, livre, ligeiro e muito vivo. Tinha uma grande amizade por Martim a quem considerava irmao e de quem era aliado. 8) Jacauna - o grande Jacauna, o chefe dos pitiguaras, senhor das praias do mar. O seu colar de guerra, com os dentes dos inimigos vencidos, era um brasao e trofeu de valentia. Era corajoso, eximio guerreiro, forte. Seu nome tem o significado de "jacaranda-preto". 9) Batuirete - avo de Poti, maior chefe. Tinha a cabeca nua de cabelos, cheio de rugas, Morava numa cabana na Serra do Maranguab (sabedor de guerra). Batuirete significa "valente nadador". 10) Jatoba - pai de Poti. Conduziu os pitiguaras a muitas vitorias. Robusto e valente. 11) Moacir - o nascido do sofrimento, o "filho da dor". E, na alegoria de Alencar, o primeiro brasileiro - fruto da uniao do branco com o indio. Mal nasceu, ja exilava da terra que o gerou. Estaria nisso a predestinacao errante da gente nordestina? LINGUAGEM 1)Embora seja ainda de linha academica, a linguagem de Iracema vem perpassada de um tom bem brasileiro; nao so o farto vocabulario indigena o exemplifica, como tambem muitas construcoes sintaticas que revelam bem o jeito brasileiro de usar a lingua portuguesa. 2) Destaca-se tambem, na linguagem de Iracema, o gosto por comparacoes com elementos do mundo focalizado pelo autor e que se casa bem com a postura selvagem do indio, que vive integrado na natureza. Esse recurso e frequente livro, e nao sao poucas as passagens como esta: "O guerreiro pitiguara e a ema que voa sobre a terra". 3) O estilo de Alencar sempre primou pela exuberancia do descritivismo, que se revela pela adjetivacao fertil e colorida. Dono de uma imaginacao prodigiosa, Alencar sabe rechear um texto de adjetivos e matizes que dao impressao de um quadro. 4) Dado o carater poetico da linguagem utilizada, Iracema e um romance quase poesia. A linguagem chega a aparecer ingenua, exatamente porque o autor quer captar o mundo selvagem do indio como ele e: a sua maneira de pensar e exprimir, as suas imagens poeticas, a sua visao das coisas. Em suma, em Iracema, Alencar procura adequar a linguagem ao mundo focalizado. 5) Chamado de "poema em prosa" pela critica, dado o ritmo e cadencia de Iracema, mais de um autor procurou demonstrar o carater de poesia do livro. Realmente, sobretudo a belissima abertura do livro e