inuteis. Ao contrario da pos-modernidade, os artistas brasileiros fundadores da nossa modernidade tinham um projeto cultural e um projeto de pais. Nos anos 50 e 60, nos, os que repensavamos as vanguardas e a revolucao no continente, tinhamos um projeto estetico e um projeto de nacao (...) As obras de Niemeyer, Portinari, Drummond, Graciliano Ramos, Villa-Lobos, Gilberto Freyre, entre outros, sao uma reinvencao do pais e uma reinvencao de linguagem. A argucia de Mario e Oswald de Andrade foi terem percebido que nao se devia importar, copiar, transplantar simplesmente a cultura, como hoje a pos-modernidade faz a reboque da globalizacao. Estamos sendo a lata do lixo da cultura alheia, recebendo e reciclando dejetos culturais gerados na usina do ocio e do lucro capitalista, que concentra a riqueza e globaliza a pobreza. (...) Enquanto a modernidade operava com o conceito de projeto (o lancar-se a frente), a pos-modernidade se compraz com eventos, instantaneos como fogos de artificio. Produz obras fugazes, confundidas com os detritos do tempo. O brilho e rapido, nascido da improvisacao. Ocorre o culto da aparencia revisitada de revistas tipo Caras, e a figuracao de uma Quem, que nao e sujeito, senao um objeto que pode ser metonimicamente trocado por qualquer outro no palco do instante. (...) Os artistas substituiram o pacto com o publico por um pacto exclusivo, feito apenas entre seus pares. Nao apenas excluiram o publico, mas ate o hostilizaram. O que se pretende e fazer um diagnostico disso que deixou de ser um fato estetico e artistico para se tornar commodity ou um produto da sociedade do espetaculo, um pastiche, um passivo sintoma da anomia etica e estetica. Posso dizer que ARS e eu temos muitas ideias em comum: de forma semelhante, ambos identificamos a cultura como veiculo ideologico do neoliberalismo. Como ressalta Otilia Arantes, reportando-se a Debord, nesse processo que coagiu o espetaculo como forma de resistencia para transforma-lo em forma de controle social, a cultura nao e a contrapartida das praticas mercadologicas, mas e a parte decisiva do mundo dos negocios, alias e o grande negocio! O mimetismo cultural solapa as iniciativas de acumulo do conhecimento e da construcao da nacao. Um bom exemplo: a analise do ideario do planejamento urbano no Brasil configura ideias fora do lugar enquanto ha um lugar fora das ideias, isto e, uma parte da realidade urbana ilegal, oculta, ignorada, que nao e objeto de teorias, leis, planos, gestao, ao passo que a cidade do mercado hegemonico, a cidade oficial mimetiza o debate internacional, a matriz postica nao da conta da realidade concreta, ou, como escreve Sergio Buarque de Holanda, as ideias vindas de fora asfixiam nossa vida verdadeira. E a literatura absolutamente nao esta fora deste debate, das mesmas imposicoes mercadologicas e categorias fajutas, mas dada sua natureza, seu suporte material, de palavra, de sinal nu e cru, de veiculo direto do pensamento, sem alusoes, sem sugestoes, nem mediacoes para alem da lingua comum, ela praticamente impossibilita a fraude estetica. Salvo o auto-engano, claro. Mas este Freud explica, nao e mesmo? PUBLICADO EM:05/08/2008 * A escritora paulistana Marcia Denser