o feminismo, o africanismo e outras); sao uma nova pele, um leitmotiv pelo qual se vive e, nolimite, mata-se ou morre-se. A forca de embrenhar-seem leitura de substrato socialista e feminista, Conceicao deixa-se eivar,incompatibilizando-se com a vida de esposa naquela sociedade tradicional, quereservava a mulher um papel certo e assaz adstrito aos circulos familiares. Osciumes anteriormente experimentados por Conceicao deixam, assim, de fazerqualquer sentido, quando algo muito maior e mais poderoso uma barreiraideologica de dificilima transposicao apresenta-se com clareza diante de seusolhos, sufocando asveleidades amorosas que lhe inspirara o primo e tudo o mais que nao estivesse emsintonia com a mundividencia que lhe adviera das leituras socialista e feminista que fora realizando a revelia da avo, que asestranhava.Assim, Conceicao asfixia, inclusive, o amor em sentido abstrato, o amor em simesmo, enquanto valor simbolico construido, desejado e milenarmente enaltecidopela Civilizacao. Eis o que dizConceicao, interpelada a proposito do mais decantado dos sentimentos: Ora o amor!... Essa historia de amor, absoluto e incoerente, e muito dificil deachar... Eu, pelo menos nunca o vi... O que vejo, por ai, e um instinto deaproximacao muito obscuro e timido, a que a gente obedece conforme asconveniencias... Alias, nao falo por mim... Que eu, nem esse instinto... Tenhoa certeza de que nasci para viver so... (pp.155-156) Para o materialista e o socialista nao e outracoisa um ente impalpavel, como o Amor, e de dificil compreensao (quando nao emotivo de ostensivo desprezo), o que implica dizer que raramente podemobserva-lo, menos ainda senti-lo. Movendo-se, pois, Conceicao neste cenario, erade fato improvavel que algo alem do instinto sexual adentrasse sua orbita deconsideracao e e notadamentepor isso que se percebedesajustada a sociedade comum e natural da avo e do primo, contrapondo-se-lhes as aspiracoese aos designios, sobretudo se eram matrimoniais. 3. Conclusao Ante todo o exposto, temos que O Quinze e um romance sobre uma duplaseca: uma que, enquanto fenomeno natural contumaz do Nordeste do Brasil,resseca a terra, destroi lavouras, dizima criacoes, levando sofrimento e morteas familias sertanejas, aqui personificadas na figura de Chico Bento e os seus;e outra que, enquanto fenomeno davida em sociedade, ligado ao estabelecimento das ideologias vinculadas ao socialismoou dele caudatarias, resseca os coracoes, destroi sentimentos romanticamenteamorosos, dizima projetos familiares, conduzindo a frustracao, a solitude e ainfecundidade os seus proselitos, aqui representados por Conceicao. O romanceencerra-se com umaforte antitese entre alegria e tristeza, plasmada na dicotomia da terra a que tornaa esperanca vital e do sentimento que a perde. Encerra-se, pois, com a grave e melancolica seca do coracao,mais tragica que a do chao: as primeiras chuvas, a terra embebe-se na nova seiva, reveste-se de promessas, a vida volta a pulsar no sertaooutrora ressequido; porem, ao peitodessecado pelo ideario social, nao ha chuva nem seiva sentimentaisque lhe restituam o vico da vida e a capacidade de amar e deixar-se amar cominteireza.REFERENCIA QUEIROZ, Rachel de. OQuinze. 77. ed. Rio de Janeiro: Jose Olympio, 2004.SILVA, Vitor Manuel de Aguiar e. Teoria da Literatura. 8. ed. 1. vol. Coimbra: Almedina, 2010. [1] Graduando do curso de Letras da Universidade doEstado da Bahia UNEB, Campus IX.