na Museu do Estado de Pernambuco. Com as legendas tais como estao escritas,e mostram as condicoes nas quais elas se encontram hoje nesse acervo. Nossoprojeto, com o apoio financeiro da Fundacao de Amparo a Ciencia e a Tecnologiado Estado de Pernambuco (FACEPE), esta permitindo que parte dessas fotografiassejam digitalizadas, e que passem por um tratamento de imagem, recuperando oseu contexto geral. A primeira fotografia abaixo foi publicada pelo proprio Nimuendaju, em um relato seu sobre suas viagens na nos anos de 1922 a 1927, em uma revista na Alemanha intitulada: Streifzuge in Amazonien. Sonderdruck aus Ethnologischer Anzeiger (1929:91-99). Rio Uaupes indios Wanana,maloca Yutica. DancadoresRioUaupes, Indios Tariana, maloca YauareteRio Uaupes, IndiosWanana,maloca TainyaIndiosWaliperi-dakenai. O velho Tushaua ManduIndios Hohodene,dirigindo-separa a maloca TucanoRio Icana.Indios Mapanai. Maloca YanduCurtNimuendaju em uma de suas cartas a Carlos Estevao, muito bem selecionadas porThekla Hartmann, no volume Cartas do Sertao, nos informa claramente que viajaraem 1927, em seu reconhecimento dos rios Icana, Ayari e Uaupes, com uma camerafotografica. Portanto, acredito que estas fotografias encontradas no acervo daColecao Etnografica Carlos Estevao de Oliveira jamais publicadas sao de fato deCurt Nimuendaju, pois nessa carta ele escreve que gastou os ultimos negativosem uma festa de Jurupari entre os Tariana de Urubuquara. Ele serefere a esse momento desta forma:....gastei os meus ultimos filmes com estagente divinamente bela na sua robusta nudez, no seu esplendor dos seus enfeitesselvagens. Eram mais de 120 indios, e nao me fartei de observa-los durante anoite toda nas suas dancas ao clarao da fogueira em redor dos possantes esteiosda enorme maloca e quase chorei de indignacao e de raiva impotente quando melembrava que esta festa de fato poderia ser a ultima. Porque eu ia embora eJoao Padre ficava... (NIMUENDAJU 2000:112)Onde estaoestas fotografias da festa de Urubucuara? E uma grande pergunta. Ou sera queCurt Nimuendaju foi extremamente respeitoso de nao revelar essas fotos por asmesmas conterem as flautas de jurupari proibido aos olhares das mulheres? Mas apergunta continua. Onde estao esses negativos?Referencias BibliograficasATHIAS, R. Carlos Estevao, aGruta do Padre e os Pankararu de Itaparica, PE. In:Imagens e palavras.(http://renatoathias.blogspot.com Acesso em: 26/08/12)ATHIAS,R. A 2003, Diversidade Cultural dos Indios no Olhar de Carlos Estevao. In:Betania Correia, Araujo.(Org.). O Museu do Estado de Pernambuco. O Museu do Estado de Pernambuco. 1a.ed.Sao Paulo: Banco Safra, p284-317.CAMARA Jr., J. Mattoso. 1959. Aobra linguistica de Curt Nimuendaju. Publicacoes Avulsas, no. 29. Rio deJaneiro: Museu Nacional/Universidade do Brasil.CHAUDON, Gilberto Emilio. 1991. CurtNimuendaju, vulto da etnologia brasileira. In: Noticia Bibliografica eHistorica, Campinas, n.143, p. 216-221..COSTA, Selda Vale da 1987 Eldorado das Ilusoes- Cinema e Sociedade-Manaus (1897-1935), Dissertacao deMestrado, PPGAS/USP, Sao Paulo.DAMATTA,R. 1970 "Mito e Antimito entre os Timbira", in Mito e linguagemsocial, Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro.HALBWACHS,Maurice. 2004 A Memoria Coletiva. Sao Paulo: Ed. Centauro. IBGE 1981Mapa Etno-Historico de Curt Nimuendaju. Rio de Janeiro: IBGE.HEMMING, John. 2003. A FreshLook at Amazon Indians: Karl von den Steinen and Curt Nimuendaju, Giants ofBrazilian Anthropology. Tipiti, 1(2):163178.KOCH-GRUNBERG, Theodor (1906) "Zwei Jahre Unter Den Indianern.Reisen in Nord West Brasilien, 1903-1905" Ernst Wasmuth, Berlin, 1909 und1910 ("Dois anos entre os indios, viagens no Noroeste do Brasil")KRAUS, Michael. Amizadesassimetricas: Curt Unckel Nimuendaju (18831945) e o estabelecimento