Conteudo: Marxismo, Socialista, FascistaVocee Marxista, nao e?- Raymond Williams Raymond Williams (1921-1988) no textoVoce e Marxista, nao e? faz algumas reflexoes sobre determinacoes enomenclaturas vinculadas a teoria entao conhecida como marxista, perpassa pelasinfluencias do marxismo em organizacoes partidarias e formas de governo nomundo pos-guerras e finaliza com suas aproximacoes com os estudos culturais.Para o autor ha uma aplicacao estereotipada do termo marxista(WILLIAMS, p.123) e levanta a preocupacao da forma que somos rotulados demarxistas ou nao. O proprio Williams transcorre nessas rotulacoes, oraconsiderado marxista, ora nao.Outro ponto que e discutido e o fato dereduzir o nome de toda uma tradicao e detoda uma enfase no interior dessa tradicao ao nome de uma so pessoa, naodesconsidera a importancia de Marx, mas aponta as implicacoes e as repercussoesa partir de sua obra que geraram influencias partidarias e organizacoes degoverno e de economia muito longe do que o proprio Marx pensou e registrou emseus trabalhos.Ha alguns termos que durante muito tempofoi utilizado em certas situacoes como sinonimos, como Marxista, Comunista eSocialismo Revolucionario. A nao aceitacao de ser chamado por um desses termosja pareceria como uma afirmacao da corrente contraria, seja politica,filosofica ou economica.A rigidez do uso dessas nomenclaturas naminha opiniao, ate hoje em dia, parece exigir um posicionamento integral de umacorrente de pensamento, o que muitas vezes nega totalmente outra correntediversa, o que e ruim em termos de dialogo, aproximacoes e discussoes entre ospensadores de um modo geral.Um termo que nao conhecia e e citado notexto e o Fabianismo, fiquei curiosae pesquisei, refere-se a uma organizacao politico-social reformista inglesa,fundada em 1884, faz referencia o nome ao chefe militar romano Fabio Maximo(seculo III)[1].Tinha como finalidade institucional, a elevacao da classe operaria para torna-laapta a assumir o controle dos meios de producao[2].O autor finaliza o texto afirmando que as pessoas mudam, e verdade, atraves da lutae da acao, e neste sentido ele chega a outra posicao, diferente docapitalismo. Ao entender a Hegemonia Cultural, Raymond Williams percebe umaruptura (e ele mesmo rompe) com o marxismo, partidos social-democratas,fabianismo, comunismo, stalinismo e outras derivacoes linguisticas. Nao conheco muito as caracteristicas dosEstudos Culturais, acredito que nas proximas leituras isso seja sanado, mas aprincipio nao me parece uma negacao do marxismo, e sim outro ponto de vistasobre as relacoes economicas e sociais, partindo da cultura. Para finalizar, me chamou atencao e mefez levantar outras reflexoes no campo da educacao o trecho: Acredito que o sistema de significados e devalores que uma sociedade capitalista gerou deve ser derrotado de forma geral eno detalhe atraves de um trabalho intelectual e educacional intenso e continuo(p.133).Referencias:WILLIAMS,Raymond. Voce e marxista, nao e? Traducao por Maria Elisa Cevasco. In: RevistaPraga. Sao Paulo, Bointempo Editorial, n o 2, jun/1997.[1]Fonte: http://www.marxists.org/portugues/dicionario/verbetes/s/sociedade_fabiana.htm[2]Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Socialismo_fabiano Conteudo: Pos-Estruturalismo e Pos-ModernidadePos-Estruturalismo e Pos-Modernidade: Algumas Consideracoes eImpressoes Acho que um dos maiores desafios de uma reflexao epistemologica, assimcomo o proposito da disciplina, e entender a realidade, as percepcoes atuaissobre o sujeito e de mundo que vivemos. Neste contexto novas teorias saocolocadas, oras como oposicao, oras como superacao das antigas teorias. Outro ponto importante que aprendisobre as escolhas epistemologicas e que elas estao relacionadas com uma formade escrita,