o homem e um ser de vontade e deacao. Opera nao apenas no campo da ciencia, mas vivencia uma razao pratica quecria decisoes e valores da conduta humana. Alem da intelectiva, a razao eeminentemente pratica, faz sentir sua voz como um imperativo nas escolhas dodia a dia. E neste ambito que a razao pode encontrar respostas a um sabresuperior que a ciencia nao oferece (SEMERARO, 2011. p.64).Embusca da resposta de O que posso fazer?,Kant apresenta a razao pratica no livro Criticada Razao Pratica o qual ele vai refletir sobre a liberdade, a vontade e asformas das acoes morais, tentando resolver aspectos de seus pensamentosreferentes ao destino humano, a busca do infinito e a abertura para o divino,que apresentam como sentimentos poderosos que imprimem sua marca nocomportamento. E ainda dentro da razao moral, Kant reserva a obra Fundamentos da Metafisica de Costumes.Partindoentao para uma acao moral, Kant distingue o ser humano de um animal que aoseguir sua natureza, nao tem uma capacidade de escolha, portanto, nao possuiuma vida moral. Mas o homem, para que possa ter uma vida moral, e preciso quese tenha a liberdade, pois ela e essencial para que o homem tenha uma vidamoral.Toda acao por coercao elimina o valor da atividadehumana /.../ a liberdade do agir moral torna o homem independente em relacao aomundo /.../ Na pratica para o homem, mais importante que o conhecimento e aliberdade e a capacidade de realizar atos de vontade e de valor universal (SEMERARO,2011. p.65).Comonos presenteia Kant, a liberdade e apropriedade de agir independentemente de qualquer causa externa dominante (apud.SEMERARO, 2011. p.65). Assim torna o homem um ser de vontade, sendo, portanto,um legislador de um sujeito ativo, criando acoes livres que o permite constituir-seno absoluto. Assim, Kant consegue passar para sua filosofia caracteristicasiluministas revelando elementos de um romantismo que caminha para Europa.Duas coisas enchem o coracao de admiracao eveneracao: o ceu estrelado acima de mim e a lei moral dentro de mim [...]. Oprimeiro espetaculo de uma inumeravel multidao de mundos, aniquila por assimdizer, a minha importancia, por ser eu uma criaturaanimal que deve voltar a materia de que e formado o planeta (Um simplesponto no universo), depois de (nao se saber como) ter sido dotada de uma forcavital durante curto espaco de tempo. O segundo espetaculo, ao contrario, elevainfinitamente o valor de minha personalidade, como o de uma inteligencia na qual a lei moral memanifesta uma vida independente da animalidade e ate mesmo de todo o mundo sensivel(KANT, apud. SEMERARO, 2011. p.65).Kantgostava de afirmar que a grandeza do ser humano estava na inteligencia razao presente em todos individuos, proposta encarada pela revolucao francesa porinstaurar um mundo governado pela razao, e que suas principais caracteristicaspresentes no seu ideario, liberdade,igualdade fraternidade principios universais de certa forma ecoam naproposta moral e na filosofia de Kant, combatendo assim, como vimos, a dependenciaexterna e as inclinacoes egoistas do homem, sendo a razao universal evinculando os principios ao comportamento, o homem deixa de ser um meio e passaa ser um fim. Age de modo tal a tratar ahumanidade, na tua pessoa como na pessoa de qualquer um, sempre como