envolvimento popular na vida politica. Esta era o caso da ideologia jacobina. Eles, inspiraram-se na Revolucao Francesa. A epoca da proclamacao da republica, esta revolucao era o exemplo mais poderoso da explosao popular na arena publica. Era tambem, de certo modo, o caso das positivistas ortodoxos. Embora em principios, contrarios a movimentos revolucionarios, tinham a revolucao de 1789 como marco na historia da humanidade e sua visao de sociedade ideal era comunitaria e incorporado. Em menor escala o modelo liberal poderia tambem exigir mudancas de ampliacao da participacao, porem em menor escala.Como estas teorias densas chegariam ao espirito de um povo de maioria iletrado. Era preciso leituras simples, hinos, simbolos e personificar herois. Tratava-se de uma batalha de titas, onde o que se almejada era atingir o imaginario popular e recria-lo dentro do ideal republicano, modelando condutas e visoes de mundo. Esta e a tese da obra.Em o livro Os Bestializados: o Rio de Janeiro e republica que nao foi Jose Murilo de carvalho permeia pelo mesmo tema. Aborda a participacao das camadas inferiores da sociedade, no Rio de Janeiro, no periodo da Proclamacao da Republica. Logo no inicio do livro, o autor cita o propagandista da Republica, Aristides Lobo, e o estudioso frances residente no Brasil, Louis Couty, com indagacoes a respeito da apatia do povo frente ao processo republicano. E a primeira vez, apos a independencia, que o pais passa por um momento historico de grande importancia, discute-se a transicao da monarquia para um estado republicano que pode colocar o proprio povo em igualdade, ao menos politica, com as elites. Todavia, como o proprio titulo da obra sugere, o povo viu a mudanca de regime bestializados, sem entender o que estava acontecendo, porem e interessante notar que o autor aponta para outra forma de participacao popular, outras maneiras de reconhecimentos e jeitos de ser brasileiros, tais como carnaval e confrarias. Era assim que o povo dizia-se brasileiro e demonstrava sua apatia pelos assuntos politicos ate porque eram alijados dos mesmos.A heranca iberica deixada no Brasil foi de uma nacao de muitos pobres e poucos ricos, indices alarmantes de analfabetismo, desgastes economicos, preconceitos sociais, economicos e etnicos, inexistencia de limites entre privado e publico e corrupcao. E nesta esfera que Gilberto Freire (1987) aborda o conceito de estado patrimonialista. Carvalho aponta na obra em estudo o conceito de estadania o qual converge pelo mesmo de Freire. Ele analisa que estado e cidadania se interceptam e se camuflam entre si, tornado-se, no Brasil, algo inseparavel. Assim comenta:...Bachareis desempregados, militares insatisfeitos com os baixos salarios e com os minguados orcamentos, operarios do estado em busca de uma legislacao social, migrantes urbanos de empregos, todos acabavam olhando para o estado como porto de salvacao. A insercao de todos eles na politica se dava mais pela porta do estado do que pela afirmacao de um direito cidadao. Era uma insercao que se chamaria com maior precisao de estadania. (CARVALHO, 1990, p.29) Alem de todos estes problemas que nos foi dado de presente pela dinastia de Braganca o momento da proclamacao nao contou com uma boa