mesma forma que a Energia que conhecemos. Espera-sesenti-la por nossos sentimentos, o que e algo impossivel. Eu sinto aenergia e forca em meu coracao. Desta forma se faz o equivoco. Umjogo de palavras entre sentido, sentir e sentimento (lembremosque o coracao e apenas um orgao muscular que bombeia sangue, e e claro naoguarda emocoes ou sentimentos). Neste bojo de estudo e definicao emque se encontra a Energia, o conceito da energia suprema saoapenas duas palavras (energia + suprema) e nada alem. Ou sera possivel alguemdefinir esta energia a nao ser por metaforas aleatorias?Improvavel.Afirmo que se naopodemos definir forca e energia, comoousariamos definir um espirito sabendo que o Espirito humano edemasiado subjetivo? Como podemos afirmar ou conceituar de forma racional umaideia infundada? Nao podemos. Um espirito e... Algo sobrenatural? Algo que atuana materia, porem que nao e materia? Se pode atuar, mudar, intervir no planomaterial, como em nada e materia? E inconcebivel a ideia de algo que e, mas aomesmo tempo nao e.Aqui, faco das palavrasde Voltaire, as minhas:Quando queremosconhecer grosseiramente um pedaco de metal, nos o colocamos ao fogo numcadinho. Mas dispomos de um cadinho para nele colocar a alma? Ela e espirito,diz alguem. Mas o que e espirito? Certamente ninguem sabe nada a respeito; euma palavra tao vazia de sentido que somos obrigados a dizer o que o espiritonao e, visto que nao podemos dizer o que e.Forca, energia eespirito saopalavras de conceito vazio. Como podemos ter ideia do que sao? Nao podemosimaginar nada a respeito delas, nao podemos figura-las nem conceitua-las etc.Entao, como ousamos definir deus com palavras que desconhecemos? Ousamos.Tres Refutacao asubjetividade, concepcao metaforica e caracteristicas da ideia. Sobre anecessidade de antropomorfizar o conceito.Porem deus nao edefinido apenas por essas tres palavras, seria um disparate incalculavel deminha parte dizer que sim. Mas sigo rigorosamente criticando qualquercaracteristica que seja atribuida a ideia com a mesma falta de evidencia, jogode palavras ou de artificio metaforico. Mesmo sem sabermos o amago de deus,atribuimos algumas caracteristicas a essa ideia a fim de torna-la pensavel.Sera que conseguimos? Entao, deus por analogia do filosofo e teologo Tomas deAquino e:Unidade eindivisivel (tanto em ato como em potencia), nao possui composicao alguma.Unicidade e unico, nao pode haver mais que um deus, a onipotencia de umcomprometeria a do outro. Suprema perfeicao perfeito e aquilo que estatotalmente feito. Todas as perfeicoes das criaturas (efeitos) se encontram emdeus de modo indiviso e em grau eminente (causa). Beleza suprema e a supremaharmonia de todas as perfeicoes criadas e o seu conhecimento e a maximafelicidade possivel. Simplicidade nao e composto por partes, o que implicaque nao tem corpo e nem partes de nenhuma especie. Imensidade nao estasujeito a espaco, pode estar em todos os lugares sem estar circunscrito a eles.Infinidade e infinito, tem todas as perfeicoes em grau maximo e ilimitado. Sepudesse ser aperfeicoado nao seria deus e sim aquele que lhas desse.Imutabilidade nao esta sujeito a mudancas nem no seu ser nem nos seusdesignios. Eternidade nao teve principio e nao tera fim, sempre existiu e naodeixara de existir. Onisciencia possui inteligencia e entendimentoilimitados, tudo sabe e tudo conhece. Onipotencia a vontade