sob viadutos nos interminaveis acampamentos, alvo de expulsoes forcadas, gerando hostilidades, produzindo a Nimby (Not In My BackYard). A emergencia dessa complexa trama de relacoes nas cidades de plastico e de papelao, nas quais a maioria vive muito longe do mundo da economia formal indica que o mundo urbano do seculo em que vivemos aponta para outros paradigmas esteticos capazes de caracteriza-lo. Embora, frequentemente igualamos o conceito de estetica ao conceito de beleza, esta definicao e muito limitada. Os efeitos da estetica sao eminentemente perceptivos e nao cognitivos. Entretanto, as imagens apresentadas possuem um poder perturbador, provocam um disturbio nos conceitos de fruicao do espaco urbano, ao mesmo tempo essas imagens manifestam o quanto nossas cidades estao despreparadas para enfrentar os espantosos indices de pobreza urbana. Como falar da beleza das cidades contemporaneas diante dos crescentes indices de pobreza urbana e das cifras sem precedentes da imensa massa de trabalhadores, que sobrevive da economia informal, sem nenhum tipo de garantia, de direito reconhecido, e, muito mais grave, imersos num quadro critico de abuso contra mulheres e criancas? Exemplo da sindrome Nimby, Avenida Paulista, Sao PauloFoto: Geoff De Verteuil Nessas condicoes, as ruas de nossas cidades se tornaram o receptaculo de objetos desfuncionalizados e degradados, o lixo de nossa cultura industrializada e tecnologica, expondo publicamente as contraditorias relacoes entre tecnologia e sociedade. Muitas dessas ruas foram transformadas em um verdadeiro museu da exploracao, como tao bem definiu o pesquisador Mike Davis em seu ultimo livro Planet of slums, com criancas de todas as idades expostas publicamente e trabalhando, em todos os tipos de trabalho, sob os mais primitivos regimes de exploracao. As imagens nos trazem a constatacao de uma paisagem sinistra e caotica, onde a sindrome de Nimby prevalece e se amplia, originando todos os tipos de regulamentacoes, de zoneamento e, sobretudo, alimentando a intolerancia. Para lutar contra a intolerancia, os movimentos sociais vem criando uma consciencia da rua e da cidade, bem como se articulando pela sua transformacao, pela criacao de um outro espaco. O papel desses movimentos fica cada vez mais evidente e se reflete no proprio crescimento dos foruns sociais. A presenca desses movimentos reitera uma significativa consideracao do filosofo Michel Foucault sobre as ligacoes entre espaco, conhecimento, poder e politica cultural. Em seu celebre ensaio Des espaces autres, ele ressaltou que essas ligacoes devem ser vistas ao mesmo tempo como opressivas e possibilitadoras, compostas nao somente pelos perigos autoritarios, mas tambem pelas possibilidades para resistencia.Ao perguntarmos sobre o regime estetico que caracteriza as cidades contemporaneas creio que os aspectos da fragmentacao, do descarte, da bricolage, e da resistencia sao elementos significativos. Mas esses aspectos coexistem lado a lado com outras imagens, que tambem integram a nossa experiencia sensorial e estetica da cidade: da moda, da arquitetura, do design de produtos, do design de sistemas, e mesmo do design grafico dos anuncios publicitarios que vertiginosamente cativam nossas escolhas de consumidores.Assim, a cidade contemporanea toca a nobreza de nossos sentidos, mas tambem ela manifesta outras formas visuais diferenciadas, que manifestam os mais crueis conflitos do nosso mundo urbano. Seria necessario muitos