sua hospitalidade, e, desprezavam a sua cultura. "Era como se o outro nao existisse. Nao havia historia escrita. Nao havia uma linguagem grafada, nao usam letras".Esse processo de colonizacao e subjugacao dos povos amerindios teve nome: REDUCAO. Nas reducoes os povos eram colocados em assentamentos segundo a vontade dos dominadores. Mas houve resistencia e luta o que derramou mais sangue."As reducoes sao essencialmente projetos colonialistas e, como tais, violentos de algum modo. Os povos amerindios e, posteriormente os negros, sao obrigados a abandonar seus antigos deuses e abracar a fe crista. Mas nao fazem isso sem resistencia. Assim, os missionarios (e a propria religiao catolica, pelo menos o catolicismo que vai se instalar na America Latina) acabam sofrendo tambem a sutil influencia da religiosidade nativa".Nao e necessario dizer que o resultado de tudo isso ainda e nitido em nossos dias. Embora muitos historiadores rejeitem a ideia de que a historia se repete, podemos dizer sem medo de errar, que, a historia se reproduz."A conquista da hegemonia maritima pela Inglaterra e a vinda da familia real portuguesa para o Brasil em 1808 (fugidos das manobras de guerras e as ameacas de invasao a Portugal por parte do imperador frances Napoleao Bonaparte), deram inicio a uma radical mudanca no cenario religioso brasileiro".Fatos importantissimos aconteceram, dando origem ao protestantismo de imigracao e de missao em terras brasileiras. Foram trazidos para o pais familias para trabalhar na industria e na lavoura. Com a "eugenia", tentativa (inutil, diga-se de passagem) de branquear a raca, D. Pedro II trouxe para o Brasil os imigrantes europeus, entre eles os alemaes, que consigo trouxeram o luteranismo.Apos esses e outros fatos estabeleceram-se no pais os missionarios estrangeiros que trouxeram a sua fe para evangelizar o Brasil; nacao paga, uma vez que o "catolicismo nao era cristao". Foram eles:- Os Anglicanos;- Os Congregacionistas;- Os Presbiterianos;- Os metodistas- Os Batistas.Mais tarde o retrato religioso no Brasil toma nova forma. Surge o movimento pentecostal, e, posteriormente, o movimento neo-pentecostal; que muda o quadro da espiritualidade do povo brasileiro que ja nao se satisfaz mais com os ritos e cultos tradicionais do protestantismo historico.O movimento pentecostal tras uma nova mensagem: "a conversao". Mas, continua "demonizando" a religiao do outro, enquanto que a mensagem neo-pentecostal e a "teologia da prosperidade".Entre as decadas de 1950 e 1960 surge no cenario teologico latino americano e brasileiro a teologia da libertacao que "brota da reflexao de intelectuais latino-americanos que estavam por assim dizer, com um dos olhos postos na mensagem dos evangelhos e o outro na realidade socio-economica do povo pobre e oprimido".CONCLUSAOA teologia da libertacao trouxe consigo a opcao pelos pobres e oprimidos, a defesa das questoes sociais na America Latina e em especial no Brasil. Colocou de lado o ascetismo exacerbado buscando um olhar mais apurado para as coisas da terra, ou seja, o equilibrio espiritual. Andou de bracos dados com a pastoral da terra, movimento social da igreja catolica que em nossa introducao era a grande vila, e, que aqui em nossa conclusao aparece com outra "cara"; porem passou-se 509 anos de historias (historias no plural,