contribuicao a educacao? E justamente o que Matthew Lipman indica no Programa de Filosofia para Criancas: o como fazer uma educacao para o pensar. E nao seria este o objetivo fundamental da filosofia na educacao de primeiro e segundo graus? Uma das teses de Lipman e a de que o pensar e uma atividade que nao se adquire espontaneamente, portanto precisa ser desenvolvida. E isso e justamente o que tematiza em seu metodo inovador de educacao para o pensar. Nao se trata de decorar nomes de filosofos e suas doutrinas, pois o projeto pedagogico de Lipman e a tentativa de uma educacao integral: seu programa aposta no dialogo, na Comunidade de Investigacao, a partir de historias, especialmente preparadas para instigar nos alunos a duvida e o habito de levantar e problematizar questoes que nunca se fecham numa resposta pronta. Uma educacao calcada apenas na transmissao do conhecimento, segundo Lipman, e incapaz de responder as exigencias de uma sociedade em profundas transformacoes: Na perspectiva do saber tradicional, o objetivo da educacao e tomar as criancas ignorantes e torna-las cultas atraves da transmissao do conhecimento possuido pelos adultos. (...) Embora seja um modelo perfeito para uma tribo relativamente fixa- isto e, bem adaptada a um ambiente imutavel- e virtualmente suicida para uma sociedade em que a mudanca ocorre numa velocidade tal que o conhecimento que nos capacita para trabalhar com sucesso hoje sera obsoleto daqui a uma decada. (Lipman, 8 p.55)O projeto pedagogico de Lipman e articulado na perspectiva da investigacao. O Programa de Filosofia para Criancas tem como meta fundamental a transformacao da sala de aula numa Comunidade de Investigacao. Onde:os alunos dividem opinioes com respeito, desenvolvem questoes a partir das ideias de outros, desafiam-se entre si para fornecer razoes a opinioes ate entao nao apoiadas, auxiliarem uns aos outros ao fazer inferencias daquilo que foi afirmado e buscar identificar as suposicoes de cada um. ( Lipman 09, p. 31)A condicao fundamental para a instauracao da Comunidade de Investigacao e o dialogo que vai alem da dimensao professor-aluno. Na Comunidade de Investigacao o dialogo passa a circunscrever todos os aspectos, fundamentalmente entre aluno-aluno e aluno-professor. Nesta perspectiva o professor deixa de ser visto como autoridade informacional. Diz Lipman:Quando o professor e visto como uma fonte de informacoes, ... Isso cria um padrao de intercambio aluno-professor que frustra o objetivo da filosofia para criancas porque mina a nocao de Comunidade e, em seu lugar, legitima a nocao do professor enquanto autoridade informativa, e dos alunos enquanto aprendizes ignorantes. Numa Comunidade de Investigacao, professores e alunos estao juntos como co-investigadores, e o professor tenta promover isto encorajando o intercambio aluno-aluno, tanto quanto aluno-professor. (Issao e Guga, Manual do professor. P. 21) Esta relacao dialogica proporciona uma nova dimensao de afetividade, uma nova compreensao do outro como agente facilitador para a construcao do conhecimento e coloca em cheque a postura do professor como unico polo de difusao do saber, significando assim que o professor deve renunciar ao papel de autoridade informativa,nao ao papel de autoridade instrutiva( Issao e Guga Op. Cit. p. 21) . O professor