Edwards foi para Stockbridge, uma regiao remota da colonia de Massachusetts, onde trabalhou como pastor e missionario entre os indios. Em 1757, a sua excelencia como educador e sua fama como teologo e filosofo fez com que ele fosse convidado para ser o presidente do Colegio de Nova Jersei, a futura Universidade de Princeton. Um mes apos a sua posse, Edwards faleceu devido a complicacoes resultantes de uma vacina contra variola.3. Jonathan Edwards e o AvivamentoA maior contribuicao de Jonathan Edwards para a igreja evangelica esta nos importantes livros que escreveu como teologo e interprete do avivamento. Curiosamente, sua obra mais conhecida e pouco representativa do seu pensamento como um todo. Trata-se do celebre sermao "Pecadores nas maos de um Deus irado," que ele pregou na cidade de Enfield em 1741. A enfase maior dos seus escritos e sermoes nao esta na ira de Deus, e sim na sua majestade, gloria e graca. Alem de muitas conversoes e santificacao de vidas, o Grande Despertamento tambem aprofundou uma divisao entre os lideres que eram favoraveis ao avivamento e aqueles que nao eram. O problema ficou mais serio quando, apos a obra de pregadores serios e equilibrados com Edwards e Whitefield, surgiram imitadores sensacionalistas que manipulavam emocionalmente as pessoas. O Dr. Lloyd-Jones diz que Edwards lutou em duas frentes: contra os adversarios do avivamento e contra os extremistas; contra o perigo de extinguir o Espirito e contra o perigo de deixar-se levar pela carne e ser iludido por Satanas. Nesse contexto, Edwards propos-se a defender o avivamento como obra do Espirito de Deus, ao mesmo tempo que combateu os excessos e desvios que muitas vezes ocorriam. Foi nesse sentido que ele escreveu varios livros de grande valor, o primeiro deles sendo a Narrativa Fiel da Surpreendente Obra de Deus(1736-37), em que descreveu o recente despertamento em sua cidade e regioes vizinhas. Alguns anos depois, ele escreveu Alguns Pensamentos sobre o Atual Reavivamento da Religiao na Nova Inglaterra (1742), analizando o movimento mais amplo. Esta obra baseia-se parcialmente em algumas profundas experiencias espirituais da sua esposa Sarah. Em 1746, Edwards publicou a sua obra mais amadurecida sobre o assunto, o seu Tratado sobre as Afeicoes Religiosas (resultou de uma serie de sermoes sobre 1 Pedro 1:8), no qual argumentou que o cristianismo verdadeiro nao se evidencia pela quantidade ou intensidade das emocoes religiosas, mas por um coracao transformado que ama a Deus e busca o seu prazer. Ele faz uma analise rigorosa das diferencas entre a religiosidade carnal, que produz muita comocao, e verdadeira espiritualidade, que toca o coracao com a visao da excelencia de Deus e o liberta do egocentrismo. Como bom calvinista que era, Edwards tambem escreveu algumas obras em defesa das conviccoes reformadas acerca da incapacidade moral e espiritual dos seres humanos e sua profunda necessidade da graca transformadora de Deus: A Liberdade da Vontade (1754) e O Pecado Original (1758).4. A Genuina Experiencia ReligiosaNos seus escritos, Jonathan Edwards avaliou a experiencia religiosa a luz das Escrituras e das suas conviccoes reformadas. O ponto de partida da sua pregacao e da sua