constrangimento ilegal, crime de periclitacaoda vida e da saude, exercicio arbitrario das proprias razoes, dano, crimescontra a honra, situacoes especificas que prevalecem sobre as disposicoesgerais, tornaram-se uma realidade no universo juridico-penal em francainteracao sistematica com os direitos fundamentais.Registro,ainda com relacao a tal interacao hermeneutico-sistemica em que ramos distintos do Direito se encontram e se confundem, que amaxima de que varia a interpretacao conforme o ramo do Direito e exigida a luzda constatacao de uma realidade textual e hermeneutica de aspecto intensamenteinterdisciplinar (neste tocante, chamo a atencao para o conteudo do art. 29 da Lei Maria da Penha, que fortalece os vinculos entreconhecimentos de areas diversas, na intencao de se enriquecer ou aprimorar osconhecimentos especificos de determinadas searas cientificas e profissionais: OsJuizados de Violencia Domestica e Familiar contra a Mulher que vierem a sercriados poderao contar com uma equipe de atendimento multidisciplinar, a serintegrada por profissionais especializados nas areas psicossocial, juridica ede saude). Esta interdisciplinaridade mostra-se metodologicamente fundamentalpara uma adequada compreensao da lei, tanto para interpretacoes pautadas emfundamentos interdisciplinares internos quanto externos ao Direito. Tambem parece oportuno ponderar que, sevaria a interpretacao juridica conforme o ramo do Direito, uma lei quesintetiza funcoes juridico-normativas insitas a varios segmentoscientifico-juridicos com peculiaridades exegeticas tao marcantes estavocacionada a tornar-se exemplo do que anteriormente sugerimos: todos osmetodos de interpretacao sao validos na busca de se obter, ao menos diante docaso concreto, a solucao que seja capaz de focar e defender a dignidade humana,a paz, a verdade e a justica. Eles nao se excluem com base em uma racionalidadejuridica afeita aos reducionismos metodologicos de praxe, mas com respaldo emuma racionalidade sensivel a realidade fatico-social da mulher brasileira emsituacao de violencia domestica e/ou familiar, prima facie, comparecendo aanalogia como especie de raciocinio indutivo que permite contornar eventuaisanomias detectadas na lei, com efeito extensivo tambem por seu uso nas hipotesede se entender que sua ratio legis,sua razao ontologica de ser, reside mais em seu espirito do que em sua letra.Ademais,este pluralismo hermeneutico necessario ao entendimento da Lei Maria da Penhanao afasta, naturalmente, o alto valor das tradicionais interpretacoesgramatical e logica. Realmente, nossa lei reune palavras, termos, conceitos quesao de fundamental relevancia a sua compreensao. A palavra mulher, porexemplo, torna-se imprescindivel referencia nao apenas no que tange a apreensaodo sentido tradicional, mas de outros sentidos relativos ao fato de naoestarmos diante da mulher em qualquer condicao, mas da mulher associada aviolencia contra o genero.Sem duvida, e indagacao de destacada relevancia hermeneutica, de aspectotambem gramatical e logico-conceitual, se toda violencia domestica e familiar contra mulher no ambitoda unidade domestica, da familia ou em qualquer relacao de afeto esta abrangidapela Lei Maria da Penha. A letra do artigo 5o da lei e aparentemente de claracompreensao: para os efeitos da lei, configura violencia domestica e familiarcontra mulher exclusivamente a conduta baseada no genero. Portanto, a Lei Mariada Penha nao albergaria, por esta leitura, toda e qualquer violencia domesticacontra mulher, por exigir conduta baseada no genero.Assim, o simples fato de a pessoa ser mulher nao atorna necessariamente passivel de protecao penal especial o que indicaria, aomenos nesta vertente hermeneutica e argumentativa, que a violencia domesticanao se