Nao havia uma palavra de discordancia com asEscrituras, nem uma inferencia depreciativa, nem uma fuga das dificuldades,embora ele evitasse as especulacoes infundadas: "Visto que revelar a mentedo autor e a unica tarefa do interprete, ele erra o alvo ou, pelo menos,desvia-se de seus limites quando afasta seus leitores do proposito do autor...E... presuncao e quase blasfemia distorcer o significado das Escrituras, agindosem o devido cuidado, como se isso fosse um jogo que estivessemosjogando". Por isso, ele enfatizou: "O verdadeiro significado dasEscrituras e aquele que e natural e obvio". Ele renunciou tudo que pudessetrazer-lhe notoriedade, colocando toda sua formacao a servico da fe crista.Nao epossivel descobrir nos sermoes de Calvino o arranjo homiletico segundo as normasatuais de pregacao. Em muitos casos, Calvino tomava o texto, analisava-o eaplicava-o sucessivamente durante cerca de uma hora, o que conferia a mensagemum tom livre e informal. ComoSteven Lawson nota, a introducao do sermao era curta, sucinta e direta, consistindode um breve comentario que lembrava a congregacao o que a passagem anteriordizia, colocava os proximos versiculos no contexto ou mostrava o argumentocentral da passagem pregada, relacionando-a ao contexto da estrutura do livroque estava sendo exposto.Por isso,pode-se perceber que ha uma ordem e um arranjo logico e um desenvolvimentoprogressivo nas suas mensagens. Seus sermoes nao sao exemplos de beleza eestilo por duas razoes: ele pregava sem esboco, pois tinha de pregar quasediariamente; e tinha um profundo respeito para com a Palavra de Deus, a pontode pensar que um estilo excessivamente elaborado poderia prejudicar a clarezada mensagem.Nestecaso, a pregacao sem anotacoes era uma reacao ao costume daquela epoca, quandoos sermoes eram lidos e se tornavam frios, sem entusiasmo e sem energia. Poroutro lado, de acordo com Lawson, ainda que pregasse sem anotacoes, seussermoes testemunham um uso impressionante de frases curtas compostas desujeito, verbo e predicado e faceis de assimilar, palavras simples e expressoescoloquiais, figuras de linguagem, perguntas retoricas, parafrases e repeticoes,ironia mordaz e linguagem instigante.Carl G.Kromminga afirmou que Calvino viveu e trabalhou como se estivesse na presencade Deus. Por isso, o empenho de Calvino era trazer os homens a presenca deDeus.Isto e ainda mais evidente em seus sermoes, que eram sempre cruciais edecisivos. T. H. L. Parker escreveu: "A pregacao expositiva consiste naexplanacao e aplicacao de uma passagem das Escrituras. Sem explanacao, ela naoe expositiva; sem aplicacao, ela nao e pregacao". Por isso, Calvinoescreveu que os ouvintes do sermao deveriam cultivar um "desejo deobedecer a Deus de forma completa e incondicional". E acrescentou:"Nao assistimos a pregacao meramente para ouvir o que nao sabemos, maspara sermos encorajados a fazer nossa obrigacao".Por isso,seus sermoes partiam das Escrituras para a situacao concreta e presente emGenebra, incluindo exortacao pastoral, exame pessoal, repreensao amorosa,confrontacao, usando muitas vezes pronomes na primeira pessoa do plural.Nemsempre Calvino usou ilustracoes, e, quando as usava, elas eram raramente defora da Escritura. No entanto, ele estabelecia comparacoes com o quadro da vidadiaria para tornar bem accessivel ao seu ouvinte a mensagem da Palavra de Deus.Kromminga aponta as metaforas, as exclamacoes e outros recursos da oratoria quecontribuiram para tornar efetiva a sua mensagem. E, naconclusao de cada sermao, ele fazia primeiramente um