reformadores, nao dando ao movimento maior importancia, mas permitindoaos seus chefes tempo maior para a difusao de suas doutrinas. Mesmo mais tarde,muitos bispos mais inclinados ao mundano, embora permanecendo fieis a Igreja,foram muito frouxos no combate a heresia e no emprego de maneiras adequadas queevitassem o seu avanco. O mesmo pode ser dito do clerigo paroquial que era, emgrande extensao, ignorante e indiferente, vendo a toa a desercao das pessoas.Os reformadores, por outro lado, demonstraram o maior zelo por sua causa,utilizando todos os meios por palavra e pena, por permanente contato compessoas que pensavam da mesma forma, por eloquencia popular em que os lideresda Reforma eram especialmente habilidosos em empregar, por sermoes e escritospopulares que apelavam a fraqueza do carater popular, incitando ao fanatismodas massas, em resumo, pela utilizacao inteligente e zelosa de cadaoportunidade que se apresentasse para a difusao de suas doutrinas. Ao mesmotempo, com grande astucia, mostravam aderir estritamente as verdades essenciaisda fe Catolica, mantendo muitas das cerimonias externas da adoracao Catolica edeclarando sua intencao de abolir somente as coisas baseadas na invencaohumana, assim enganando as pessoas com relacao aos reais objetivos de suasatividades. Muitos oponentes pios e zelosos nas fileiras do clero regular esecular se opuseram, mas a necessidade real, especialmente no inicio, seria umaresistencia organizada e sistematicamente conduzida contra esta falsa reforma;e esta nao aconteceu.Muitas instituicoes introduzidas pelosreformadores estimularam a multidao, por exemplo, o recebimento do calice portodo o povo, o uso do vernaculo no servico divino, os hinos religiosospopulares usados durante os servicos, a leitura da Biblia, a negacao dadiferenca essencial entre clero e laicidade. Nessa categoria podem ser incluidasdoutrinas atrativas para muitos, como a justificacao apenas pela fe, semreferencia as boas obras, a negacao do livre arbitrio, que fornecia umadesculpa para lapsos morais, a certeza pessoal da salvacao na fe (confiancasubjetiva nos meritos de Cristo), o sacerdocio universal, que parecia dar atodos uma participacao direta nas funcoes sacerdotais e administracaoeclesiastica.Finalmente, um dosprincipais metodos empregados para a difusao da Reforma foi o uso da violenciapelos principes e autoridades municipais. Os padres que permaneciam catolicoseram expulsos e substituidos pelos que aderiam a nova doutrina e as pessoaseram obrigadas a atender aos novos servicos. Os fieis a Igreja eram perseguidosde formas variadas e as autoridades civis de tudo faziam para que a fe dosdescendentes daqueles que se haviam fortemente oposto a Reforma fossegradualmente solapado. Em muitos lugares as pessoas foram afastadas da Igrejapor brutal violencia; em outros, para enganar as pessoas, mantinham,externamente, o rito catolico por um longo tempo e prescreviam para o cleroreformado as vestimentas eclesiasticas da adoracao catolica. A historia daReforma mostra, incontestavelmente, que o poder civil foi o principal fator desua dispersao por todas as terras e que, em ultima analise, os motivos naoforam religiosos, mas interesses dinasticos, politico e sociais e que foramdecisivos. Some-se a isto o fato de que os principes e magistrados municipaisque se juntaram aos reformadores, totalmente tiranizaram a consciencia de seussuditos e burgueses. Todos deviam aceitar a religiao prescrita pelo governantecivil. O principio de que a religiao vai com a terra e um fruto da Reforma efoi colocado em pratica por