opcoes do individuo ausentar-se do mundo offline. A autora finaliza este topico enfatizando que em termos Goffmanianos, as pessoas dao multiplas performances para diferentes publicos, pois ao inves de libertar-nos das nossas identidades sociais offline, o ciberespaco proporciona condicoes para codifica-las. Ja em a ilusoria tentacao de abordagens pos-modernas, a autora afirma que que a maior falha fundamental nas interpretacoes pos-modernas de construcao do cyberself reside na tentativa de generalizar a partir de estudos iniciais de MUDS, a construcao de cyberself em geral. Outra ponderacao sobre as generalizacoes neste sentido, reside no fato de que interpretacoes pos-modernas de construcao do cyberself ja nao sao validas, e nao podem ser aplicadas a populacao da internet em geral porque sao baseadas precocemente nos usuarios que investidos de MUDS. Hoje, a populacao de usuarios e muito diferente, e ja nao e mais dominada pela cor branca, e pelo sexo masculino. As identidades online sao suscetiveis de serem extensoes de identidades offline porque "para a maioria das pessoas, o aumento da utilizacao internet, amplia e complementa o que eles fazem offline" (Rainie, 2004). Assim, finaliza Robinson, a percepcao do usuario na Internet como alguem separado e alienado da sociedade atual' ja nao e credivel. Quando inicia suas reflexoes sobre interacionismo simbolico e construcao do cyberself, Robinson destaca que dada a mudanca de populacoes de usuarios e tipos de atividades na Internet, para a maioria dos usuarios on-line, self e uma extensao do masterself offline. Com isto em mente, a autora regressa ao interacionismo simbolico novamente para explicar auto-construcao online e sinalizacao de identidades. O cyberself e o emergente produto da interacao social em que o self comanda a capacidade de ser tanto o sujeito quanto o objeto de interacao. Desta forma, a construcao do cyberself cria o par virtual eu / mim'. Online, a pagina inicial permite que o 'eu' apresente o self ao ciberoutro; na verdade, a propria construcao da homepage pressupoe a expectativa do virtual "outro generalizado". Estes links movem usuarios entre interacoes textuais e espacos de construcao identitaria. Em outros foruns, como as discussoes politicas de grupos, os usuarios empregam links ou referencias a homepages profissionais para dar credibilidade as suas proprias afirmacoes. Nestes aspectos, a homepage continua a ser uma expressao do 'eu', que antecipa a reacao do ciberoutro, criando, assim, o 'mim'. Alem disso, nos weblogs ou blogs, bem como diarios on-line, espacos virtuais ampliam a concepcao da pagina inicial como espaco interacional. Blogs permitem a mesma apresentacao do 'eu' como fazem as homepages, mas eles esperam tambem os outros para interagir com o 'eu', no mesmo espaco virtual. O blogueiro apresenta o 'eu' atraves de construcao de paginas e mantem um dialogo com os outros eus pelas reacoes e comentarios nos posts. A partir dai, a autora se envereda na discussao sobre a tematica sinalizando a identidade no mundo mediado por computador. Destaca entao que na interacao social face-a-face, os individuos empenham-se uns com os outros por meio de qualquer das suas modalidades sensoriais. No entanto, na rede, nao ha sinais interacionais fisicos como tal. Atualmente, a maior parte da