analise de fontes primarias que compoe um imageticosignificativo. Nessa epoca ja me deparei com fotos que a partir dos anos 1950 mostravamatividades festivas do clube e de seus membros. As fotos foram ilustrativas doprimeiro trabalho, porem ao longo do tempo com estudos relacionados a representacao,tecnica fotografica, producao e analise de imagens me levaram a novasperspectivas acerca dessas fontes.A elaboracao daanalise levara em conta abordagem Sociologica de leitura das fotografias que deacordo com MARTINS:(...) a fotografia e um dos componentes do funcionamento desta sociedadeintensamente visual e intensamente dependente da imagem. Mas, obviamente elanao e o melhor retrato da sociedade. E nessa perspectiva que se pode encontraro elo entre a cotidianidade e a fotografia, a fotografia como representacaosocial e memoria do fragmentario, que e o modo proprio de ser da sociedadecontemporanea. Mesmo que tenha tido uma origem difusa e funcoes inespecificas,a fotografia vai se definindo, no contemporaneo, como suporte da necessidade devinculos entre os momentos desencontrados do todo impossivel, como documento datensao entre ocultacao e revelacao, tao caracteristico da cotidianidade. (2008, p. 36)Ainda segundo oautor, a fotografia mais gera incerteza, do que verdade, e no momento em que erealizada ela propoe uma narrativa, dentre tantas outras historias daquelegrupo retratado.Nesse caso, ou sejadas fotografias do apresentadas nesse artigo, ainda menos certeza por naosabermos quem sao os autores das fotos, tampouco como foram produzidas. Mas ospersonagens retratados contam historias a partir da forma de organizacao daspessoas, o cenario, o figurino, angulo e plano da foto. Tem retratos de estudiopousadas e montadas e da acao essas tiradas nos bailes do clube, mas sempre comtom de reforcar a teatralidade, as ocultacoes e os fingimentos. (MARTINS,2008, p. 47).Os fingimentos naosao mentiras, mas rituais de afastamento do cotidiano sofrido pelos socios doclube. Conforme DaMATTA (1997) os ritos do carnaval envolvem a criacao de umanova realidade, mesmo temporaria, em que diferencas raciais e sociais saominimizadas. As acoes do carnaval, por exemplo, tem sentido de inclusao. Porquedevemos considerar que a fundacao do Clube tem relacao com construcao de espacosocial para os negros que nao se sentiam incluidos em atividades ou clubesexclusivos para brancos. Entao vao alem da diminuicao das diferencas. Asimagens do Clube e socios do mesmo mostram a saida do cotidiano para entrar nasociedade de Guarapuava. Lugar negado aos negros da cidade, seja para o lazerou acao social, de interferencia politico-social.E apesar das fotospoderem representar o cotidiano sao atos de construcao de afirmacao identitariados sujeitos. Os casos das fotos desse artigo apresentam momentos de destaquedos socios do clube dos negros[2]em espacos, ruas e clubes, que nao tinham no dia-a-dia. Mesmo considerandoque a fotografia era popularizada na epoca estudada, a qualidade das fotosmostra acao de um fotografo. E isso representa custo para os fotografados quedenotava a importancia dada a representacao e nao apenas a participacao nasfestas. Alem disso nao se tratava de registro jornalistico. Segundo BORDIEU(APUD KOUTSOUKOS, 2010, p. 97): fazer uma pose e respeitar-se e exigirrespeito.Analise das FotografiasNa analise das fotosa seguir optei por nao apontar os nomes ou grau de parentesco entrefotografados. E houve divisao por categorias. As duas primeiras se referem adecada de 1950 e mostram diferentes atividades dos