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mais uma dica para quem esta pensando ou para quem deseja um dia visitar New York... #vocesvaoamar hahaha...O Eataly nao e um restaurante, muito menos um supermercado. Ele e simplesmente uma juncao de tudo que ha de bom no mundo! Se voce nao pretende conhecer New York e ja tem outros destinos em mente, fique tranquila, pois ha tambem Eatalys em Turim, Milao, Genova, Roma, Bolonha, Asti e Alba, na Italia, Toquio e etc.O Eataly de New York fica em plena 5th Ave (O fervo de NY! hahaha). Estar la foi uma experiencia M A R A V I L H O S A. O que nao faltou foram opcoes de restaurantes para comer. Tem desde restaurantes mais simples no meio do estabelecimento, como alguns mais reservados. Eu fui no La Pizza & La Pasta e comi uma massa com recheio de funghi que estava D I V I N A. #raspeioprato hahaha ;)Caio (namorado), eu, Bianca (irma), Flavia (amiga) e Thiago (amigo) no La Pizza & La Pasta!!Massa D I V I N A!!!O bom e que alem de conhecer os restaurantes, voce pode comprar bebidas como vinhos e cervejas de diversos paises. Pode tambem comprar massas, carnes, ou seja, encontra de T U D O por la. Outra coisa super legal e que ao longo de todo o estabelecimento ficam varios stands com os produtores de iguarias disponiveis para tirar qualquer duvida e, de quebra, ainda te dar uma provinha. Foi assim que me apaixonei por um salame feito com cerveja e um cheddar especial. Podem acreditar!! Comprei, embalei e trouxe para o Brasil! hahahahaha Foi sucesso total!! #muambeiracomorgulho hahahah... ;)Resumindo: se passar perto de um Eataly, nao pense duas vezes e entre!! Garanto que nao ira se arrepender!! Para mais informacoes clique aqui!!
Voces lembram quando os croppeds surgiram e nos obrigaram a cogitar a hipotese de usar a barriguitcha de fora???? Poise, na epoca, foi um fuzue que dividiu opinioes. A maioria de nos nunca esta inteiramente satisfeita com nosso corpinho esbelto e, por isso, nao nos sentimos totalmente seguras quando o assunto e deixar a mostra certas partes.. (a barriga, por exemplo)Pois bem, temporadas mais tarde, ca estamos nos de novo. E o que era uma tendencia, agora e moda! Ta na rua, ta todo mundo usando. E o que a gente vai fazer? Aprender a forma certa de usar e se jogar! Existem algumas formas de deixar a barriga aparecendo. Uma delas, e a que eu mais gosto, e combinando os croppeds com pecas de cintura alta (saias, calcas, shorts). Conjuntinhos combinandinhos tambem sao muito usados.Particularmente eu acho mais bonito quando ficam so dois ou tres dedinhos da pele aparecendo, alem de preferir usar pecas que cubram o umbigo. Outra dica legal e usar jaquetas ou blazers para dar uma balanceada no look.Eu sei que o fator barriga de fora causa um panico momentaneo, mas as pecas de cintura alta ajudam muito a balancear a silhueta e escondem as imperfeicoes. Dando assim mais confianca pra gente na hora de optar por esse tipo de producao.E ai, se animaram????? Ola, meninas! Como prometido, farei mais um post com uma super dica para quem esta pensando em viajar para New York... #vocesvaoamar hahaha ;)A Forever 21 e uma fast fashion que existe em paises como Estados Unidos, Canada, Japao entre outros. A loja que eu fui fica bem no meio do fervo da Times Square, em New York! Sao quatro andares para voce ficar louquinha!! #penseiquenaofossesairdelanunca... hahahaha ;)Nos, mulheres, amamos fazer compras: seja de roupas, sapatos, acessorios ou o que mais tiver do nosso interesse. A Forever 21 e um PARAISO para quem gosta disso tudo. Porem, tem um detalhe que deixa isso tudo ainda mais perfeito: o preco e simplesmente M A R A V I L H O S O!! Vale super a pena!!!Minha experiencia:Eu, Bianca (minha irma) e Flavia (amiga) ficamos mais de tres horas la dentro. Pegamos sacolas e mais sacolas para dar conta de colocar tudo que gostavamos ao longo daquela olhada geral na loja. Nos organizamos da seguinte maneira: primeiro andamos pegando tudo que nos interessava e depois partimos para o trocador. Acho que so no trocador ficamos mais de uma hora para conseguir experimentar tudo. Tivemos que fazer varias viagens para dar conta de testar todas as pecas. Enquanto uma ficava do lado de fora tomando conta do que excedia a quantidade maxima, as outras duas iam experimentando e assim fomos nos revezando ate experimentar tudo!! Depois disso veio a parte triste: a triagem. Tivemos que parar, pensar e decidir o que levariamos. Foi dificil, mas conseguimos!! Trouxemos pecas lindas por precos maravilhosos que NUNCA encontrariamos no Brasil! Prometo postar algumas das pecas no Look do Dia!!Infelizmente a Forever 21 ainda nao chegou ao Brasil. Se um dia chegar, sera sucesso absoluto!! Por enquanto, tudo que eu
tenho a dizer e: TODA MULHER MERECE A EXPERIENCIA DE CONHECER A FOREVER 21!!!Obs.: Se tiver uma viagem programada para Orlando, pode ficar tranquila, pois ja tem uma Forever 21 no outlet da International Drive!!
Mas nao e que a nossa C&Aesse ano veio com T-U-D-O nas colecoes!? E no proximo dia 11 de julho chega asararas de 74 lojas em todo Brasil a C&ACollection Issa London. Essa e a ultima colecao com a brasileira DaniellaHelayel a frente da direcao criativa da marca.Issa London, foi fundada em 2001em Londres pela estilista carioca, e conhecida por suas pecas com modelagensfeitas para qualquer tipo de corpo e que podem ser usadas em diferentesocasioes. Esta presente nos guarda-roupas de celebridades internacionais e darealeza britanica (a Duquesa de Cambridge, Kate Middleton, usou um vestido damarca em seu noivado com o principe William).Dentrode uma proposta de democratizacao da moda, a C&A e Daniella prepararam essacolecao pensando no publico brasileiro, mas sem deixar de lado o charmelondrino. Esse mix cultural pode ser visto em 47 modelos, entre eles diversostipos de vestidos peca-chave da grife. Ascriancas tambem poderao entrar no clima britanico com as pecas identicas as dofeminino, entre elas vestidos, camisa, cardiga, legging e sapatilha.Acolecao tras roupas, calcados e acessorios, com precos que variam entre R$39,90 (cinto) e R$ 299,00 (vestido).Vamosconferir? O que Angelina Jolie e GiseleBundchen tem em comum? Sao famosas, lindas e sao a favor da beleza natural damulher. Como ideias legais devem ser compartilhadas, ai vamos nos!Nao e a primeira vez que abelissima Gisele Bundchen, declara ser contra o uso excessivo do Photoshop nomundo da moda. Em maio, a modelo posou para a campanha da marca jeanswear BLKDNM totalmente sem maquiagem e retoques, mostrando que ela realmente e umadiva!No fim da ultima semana, seismeses apos ter seu segundo filho, Gisele tambem posou para a capa da VogueItaliana como veio ao mundo. O intuito do ensaio e fazer uma critica aoexagerado uso de tratamentos esteticos para se ter um corpo ideal.Outra que tambem dispensou o usode muitos retoques em campanhas foi Angelina Jolie, em 2011, para a Louis Vuitton.A atual queridinha angel da VictoriaSecret, Lily Aldridge, aquela de dentes separados, tambem andou reclamando douso excessivo do Photoshop em campanhas. Lily afirmou ainda que algumas vezesnem se reconhece nas fotos photoshapadas.A mulher deve sempre focarnaquilo que ela acha bonito nela mesma. Logico que nos sempre damos dicas para ficarmosainda mais belas, mas ser obcecada pela forma perfeita, helloooo meninas, nao, nao, heim! Voces lembram que eu falei ha um tempinho atras que o moletom era tendencia??? (Se voce perdeu, clica aqui!) Entao, o inverno nem chegou ainda e ele ja deixou de ser tendencia e virou moda!!!!! Ta em todas as vitrines, pra todos os gostos.Obvio que essa aceitacao toda tem dedinho das it girls e de artistas que influenciam na moda. E essa semana saiu uma materia no site da Marie Claire falando justamente isso, que o moletom saiu das academias direto pras passarelas e pro nosso coracaozinho!Mesmo sendo "moda de academia", existem milhares de modelos e estilos e com certeza tem um que e exatamente aquilo que tem a sua cara!Isso significa que o moletom esta em alta, ta todo mundo apostando nele e voces nao podem ficar de fora dessa! Ainda nao ta totalmente convencida e tem um pezinho
libertacao de uma suposta influencia nefasta que os nossos precursores intelectuais exerceriam sobre a sistematizacao de nossas crencas. Isto seria redutor, e mesmo chauvinista. A experiencia primitiva do sagrado e universal, a sombra do sentimento arcaico em nossa racionalidade tambem e universal, e Deus, o Deus de Abraao, Isaque e Jaco, o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Deus referido pela Biblia, faz a Sua intervencao na Historia a fim de aproximar a nossa razao do conhecimento dEle. Neste percurso, diferentes pensadores, do paganismo ou do cristianismo, medievais ou modernos, antigos ou contemporaneos, tem refletido sobre a capacidade humana de conhecimento, ora em termos mais afins ao modo como os homens tem vivenciado Deus (e a realidade, de uma maneira geral) no decorrer dos tempos, ora em termos menos realisticos. Isso se explica pelas diferencas no conhecimento de que as diferentes epocas dispoem, e esta incluido no processo da revelacao progressiva de Deus a humanidade. Assim como nenhum periodo do passado pode esgotar essa revelacao, ao periodo em que estamos mesmo que suas principais marcas sejam uma revalorizacao da experiencia, uma desconfianca de reflexoes conclusivas e uma postura de modestia (se sincera ou nao, este e outro problema) nao deveremos nos entregar com a confianca de que ele finalmente se tornou apto a receber a revelacao sem deturpacoes.Um dos Pais da Igreja, Atanasio de Alexandria, expressava a crenca, segundo Gore, em que a ortodoxia ainda precisava ser descoberta. Esta e uma das implicacoes do fato de o nosso conhecimento ser experiencial e a revelacao de Deus ser vivencial. A realidade divina e completa, mas, por decisao de Deus e devido ao modo como conhecemos as coisas, ela se da a revelar na Historia, pessoalmente, parcialmente e cumulativamente, e se confirma quando o individuo a vive. Este devera ser um entendimento comum aos cristaos que se aventuram a ortodoxia: ela, que ja e plena, esta sempre por ser descoberta. Como nos lembra Cesar Moises, somente aqueles que se abriram ao desconhecido, e se arriscaram a trocar uma religiao consolidada por um judeu informal, tiveram o privilegio de experimentar o poder de Deus revelado em Jesus Cristo. E, como nos lembra Karl Barth, e somente Deus atuante em Jesus Cristo e nao a teologia, nao a igreja, nao os sacramentos, a pregacao ou as obras de amor o que concilia o ser humano com Deus. E com este fato central da nossa condicao de seres conscientes e seres incorporados que a revelacao de Deus vem se encontrar: os homens, cuja racionalidade esta a sombra da vivencia religiosa arcaica, serao redimidos pelo mesmo ato que redimiu a sua propensao ao paganismo a vida, a morte e a ressurreicao de Jesus Cristo. Se e verdade que nos tornamos racionais ao experimentar a visao do sacrificio primitivo, por outro lado, e verdade que so podemos anunciar a realidade que nos e revelada se estivermos em comunhao com a sua experiencia, e se formos impulsionados por esta experiencia fundadora, que nao mais fala de morte, mas, sim, de vida: recebereis poder, ao descer sobre vos
o Espirito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalem como em toda a Judeia e Samaria e ate aos confins da terra. Ditas estas palavras, foi Jesus elevado as alturas, a vista deles, e uma nuvem o encobriu dos seus olhos (Atos 1.8,9).
na possibilidade deresistencia a graca. Outrosarminianos discordam desse ponto de vista, especialmente nomes como RogerOlson, Keith Stanglin e Thomas Mccall, sendo justamente os nomes mais popularesentre os brasileiros. Roger Olson faz uma distincao entre sinergismo evangelico e sinergismoheretico-humanista. A explicacao dele, embora seja um esforco louvavel dedistincao e delimitacao, mais confunde do que esclarece[8].E Arminio, homem que era tao preocupado em nao transparecer nenhuma linguagempegaliana ou semipelagiana certamente discordaria do termo, como ja afirmadopelos autores acima mencionados. [1] PINSON, J. Matthew. Jaco Arminio: Reformado e Sempre Reformando. Em: PINNOCK, Clark H.e John D. Wagner (Ed). Graca para Todos:A Dinamica Arminiana da Salvacao. 1 ed. Sao Paulo: Editora Reflexao, 2016. p243.[2] ARMINIO, Jaco. As Obras de Arminio. Vl 2. 1 ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2015. p 396.[3] Leia mais sobre esse assunto em: McGRATH,Alister E. O Pensamento da Reforma.1 ed. Sao Paulo: Editora Cultura Crista, 2014. p 222-237.[4] PINSON. Idem. p 285. [5] BANGS, Carl O. Arminio: Um Estudo da Reforma Holandesa. 1 ed. Sao Paulo: EditoraReflexao, 2015. p 404. [6] BANGS, Carl. Arminius and ReformedTheology. Dissertacao de Mestrado. University of Chicago, 1958, p 166.Citado em: PINSON, J. Matthew. JacoArminio: Reformado e Sempre Reformando. Idem. [7] FORLINES, F. Leroy; PINSON, J.Matthew e ASHBY, Stephen M. The Questfor Truth: Answering Life's Inescapable Questions. 1 ed. Nashville: Randall House Publications, 2001. p 235.[8] OLSON, Roger E. Teologia Arminiana: Mitos e Realidades. 1 ed. Sao Paulo: EditoraReflexao, 2013. p 24.
Por Gutierres Fernandes SiqueiraDevocional baseado em Exodo 16. 1-3E, partidos de Elim, toda a congregacao dos filhos de Israel veio ao deserto de Sim, que esta entre Elim e Sinai, aos quinze dias do mes segundo, depois que sairam da terra do Egito. E toda a congregacao dos filhos de Israel murmurou contra Moises e contra Arao no deserto. E os filhos de Israel disseram-lhes: Quem dera que nos morressemos por mao do Senhor na terra do Egito, quando estavamos sentados junto as panelas de carne, quando comiamos pao ate fartar! Porque nos tendes tirado para este deserto, para matardes de fome a toda esta multidao. [Exodo 16. 1-3]O povo israelita sai de Elim rumo ao deserto de Sim, diz o texto biblico em Exodo 16.1. Ora, caso se passe rapidamente pelo texto nao se percebe a riqueza dessa breve narrativa. A terra de Elim era um oasis e ali havia 70 palmeiras e outras plantas, alem de 12 fontes donde jorravam 80 litros de agua doce por segundo (Numeros 33.9). A terra de Elim era um paraiso. E o povo estava agora no deserto. O deserto e terra arida, esteril, onde a pouco vida existente e venenosa. Entao, o povo de Israel passa da libertacao a murmuracao.O que aprendemos dessa historia sobre as nossas proprias vidas?1. Esquecemos facilmente da bondade de Deus. Havia apenas um mes (!) que o povo tinha saido da escravidao do Egito, mas, ao mesmo tempo, ja existia murmuracao. Nem todo o milagre, ate mesmo da abertura do Mar Vermelho, deixou o povo com o coracao quieto e pacificado. A nossa memoria e fraca para a benevolencia, mas nao esquecemos o mal feito a nos. Todavia, diante do mal precisamos lembrar da palavra do profeta: Quero trazer a memoria o que me pode dar esperanca (Lamentacoes 3.20 ARA). Um antidoto para o esquecimento e um espirito agradecido: Deem gracas em todas as circunstancias, pois esta e a vontade de Deus para voces em Cristo Jesus (1 Tessalonicenses 5.18); Dando gracas constantemente a Deus Pai por todas as coisas, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo (Efesios 5.20); Tudo o que fizerem, seja em palavra ou em acao, facam-no em nome do Senhor Jesus, dando por meio dele gracas a Deus Pai (Colossenses 3.17).2. Se e facil esquecer os grandes milagres, ainda mais o suprimento cotidiano. O povo em murmuracao nao se lembra da terra de Elim, mas sim do Egito (Exodo 16.3). Se havia um mes que eles tinham saido do Egito havia apenas alguns dias da saida de Elim.3. Se o nosso coracao esta mergulhado na murmuracao nem a expectacao do milagre nos tira de um ciclo de falta de fe em Deus. E impressionante o numero de milagres que os israelitas contemplam, mas na mesma proporcao eles murmuram. A frase murmurar contra aparece setes vezes no capitulo 16. O murmurio e fruto de uma cegueira. Diz o apostolo Paulo: porquanto, tendo conhecido a Deus, nao o glorificaram como Deus, nem lhe deram gracas; antes, em seus discursos se desvaneceram, e o seu coracao insensato se
obscureceu (Romanos 1.21).4. A murmuracao e um pecado contra Deus. Embora a murmuracao fosse direcionada aos lideres do povo (Moises e Arao), Deus e o objeto ultimo da reclamacao (Exodo 16. 7). O coracao cinico, amargo e insatisfeito pode ate ofender o proximo, mas no final e Deus quem esta sendo ofendido. A falta de esperanca e confianca em Deus e um ato pecaminoso. Ora, sem fe e impossivel agradar a Deus, pois quem dele se aproxima precisa crer que ele existe e que recompensa aqueles que o buscam. (Hebreus 11.6 NVI).5. Na murmuracao passamos a idealizar um passado inexistente e um futuro improvavel. Um escravo raramente comia carne, mas eles passaram a dizer que no Egito estavam juntos as panelas de carnes. Eles passavam grandes necessidades, mas agora diziam que estavam diante de fartura de pao no Egito. O passado, de repente, ficou bom. Eles preferiam a seguranca fora da vontade de Deus do que viver pela fe. A murmuracao nos prende ao passado.6. O murmurador faz uma leitura distorcida e maliciosa da realidade. Eles comecaram a se enxergar como vitimas de uma conspiracao de Moises. Observe que nao e novidade que as maiores generosidades sejam mal interpretadas e maldosamente descritas como as maiores ofensas (Matthew Henry).7. O murmurio e contagioso e atinge toda a congregacao (v 2). O murmurio comeca em tom baixo, entre um ou dois individuos, mas nenhum murmurio morre por ai. O murmurio sempre e contagioso. 8. A murmuracao nasce de um desejo de imitacao. E comum o murmurador se comparar com o outro. E essa comparacao nem sempre e para o melhor. Ate mesmo os dois ladroes crucificados ao lado de Jesus nao constituem uma excecao ao mimetismo universal: eles tambem imitam a multidao, vociferando como ela. Os seres mais humilhados, mais massacrados, comportam-se da mesma maneira que os principes desse mundo. Eles uivam com os lobos. Quanto mais somos crucificados, mais desejamos participar da crucificacao de alguem mais crucificado ainda (Rene Girard).
reconsideracao e regeneracao. Ele nao e consequencia de uma novaReforma, mas o resultado legitimo do programa continuo que caracteriza edefine o protestantismo desde seu inicio. O pentecostalismo, como a maioria dosoutros movimentos do protestantismo, fundamenta-se no que aconteceu antes. Seuigualitarismo espiritual e claramente a redescoberta e a reafirmacao dadoutrina protestante classica do sacerdocio de todos os crentes. Sua enfasena importancia da experiencia e na necessidade de transformacao remonta aopietismo anterior, em especial, como desenvolvido na tradicao de santidade.Contudo, o pentecostalismo uniu e casou essas percepcoes em sua propria percepcaodistintiva da vida crista e de como Deus e encontrado e anunciado. Ele ofereceum novo paradigma de autoexpressao para o protestantismo, antes, consideradomarginal e levemente excentrico pelos crentes da corrente principal; cem anosdepois, o pentecostalismo, cada vez mais, passa, ele mesmo, a definir e adeterminar essa mesma corrente principal. [2]Como pentecostais somos filhos da Reforma de Lutero. Sem o"principio protestante", para usar a famosa expressao de PaulTillich, o pentecostalismo seria simplesmente impossivel. Mas tambem somosfilhos do pietismo de Philip Jakob Spener, do puritanismo de Jonathan Edwards, dowesleyanismo de John Wesley, do mileniarismo de John Nelson Darby, dobiblicismo conservador da Alianca Evangelica, da missiologia de Albert BenjaminSimpson, etc. Somos a soma de varias tradicoes e, consequentemente, podemos celebrara Reforma com entusiasmo. A Reforma nao tem dono porque ninguem pode registrarum avivamento divino em algum cartorio como sua propriedade exclusiva. Ou seraque esqueceram que o protestantismo nao tem papa - seja humano ou institucional?Somente a Deus a gloria![1] SMITH, James K. A. Cartas a um Jovem Calvinista. 1 ed.Brasilia: Monergismo, 2014. p 119, 120.[2] McGRATH, Alister. A Revolucao Protestante. 1 ed.Brasilia: Editora Palavra, 2012. p 428.
urbano, em SOTER, Religiao e transformacao social no Brasil hoje, 1 ed., Sao Paulo, Paulinas, 2007, p. 239 apud Experiencia, p. 37.[42] MILLER, Gregory, Vozes do passado: tentativas historicas para formar um pensamento cristao, em PALMER, Michael (ed.), Panorama do pensamento cristao, 1 ed., Rio de Janeiro, CPAD, 2001, p. 143 apud Experiencia, p. 35.[43] MILLER, Gregory, Vozes do passado, p. 144 apudExperiencia, p. 35.[44] The incarnation of the son of God, p. 37 apud Labor teologico, p. 266.[45] Labor teologico, p. 322.[46] Dadiva e louvor, p. 196 apud Labor teologico, p. 313.
do pecadoainda mais delicada e terrivel. O pecado nao e meramente um deslize peranteregras de conduta, mas e a quebra de uma alianca, de um relacionamento. Nafrente de uma placa proibitiva eu posso exclamar com as maos na cabeca: puxavida, eu estacionei na vaga de idosos, mas, ora, a essa placa falta pessoalidade;a placa nao me ama, a placa e seca e impositiva. Todavia, sob a sombra dabondade de Deus o pecado e uma alienacao e uma rebeliao transformada em umaforca ainda mais egoista, mesquinha e cruel. A propria realidade do amor divino expoe o mal com mais claridade. Haalguns seculos o grande teologo norte-americano Jonathan Edwards (1703 -1758)pregou o famoso sermao Pecadores nas Maos de um Deus Irado. O titulocertamente e propositadamente chocante, mas as implicacoes de pecadores nasmaos de um Deus amoroso sao ainda mais fortes. Ofender alguem iracundo nao soamoralmente ofensivo quanto se rebelar contra quem oferece a outra face. O apostolo Pedro lembra em seu sermao umparadoxo da crueldade diante do amor: matastes o Principe da vida (Atos 3.15) recoando a parabola dos lavradores maus (cf. Mateus 21. 33-45) e, mostrandoassim, como a depravacao aumenta diante do amor exposto. Esse aumento nao equalidade ou em quantidade, mas em transparencia. Portanto, longe da pregacaosobre o amor de Deus ser leniente com o mal, muito pelo contrario, a exposicaosobre o amor de Deus e a melhor maneira de denunciar o mal. Se isso naoacontece e porque o amor divino exposto em pulpitos e catedras universitariasesta mais parecido com uma versao vulgar de romantismo ingenuo e desconectadocom a realidade. [1]STOTT, John. As Controversias de Jesus.1 ed. Vicosa: Editora Ultimato, 2015. p 112.[2]KREEFT, Peter. Jesus: o Maior Filosofoque Ja Existiu. 1 ed. Rio de Janeiro: Thomas Nelson Brasil, 2009. p 99. Otitulo da edicao brasileira e infeliz e da a ideia de ser um livro deautoajuda. O titulo original e ThePhilosophy of Jesus (A filosofia de Jesus).[3]VANHOOZER, Kevin J. Teologia Primeira:Deus, Escritura e Hermeneutica. 1 ed. Sao Paulo: Shedd Publicacoes, 2016. p97.
lado, ha quem nunca tenha entrado numa Assembleiade Deus, mas e capaz de sempre divulgar na internet que o nosso culto e mantopra la e sapatinho de fogo pra ca.Veja um exemplo abaixoda liturgia classica assembleiana. O video e da Assembleia de Deus no bairro Vila Carrao, Sao Paulo (SP).