mesmos quaisos aspectos que ainda eram infantis e imaturos. Assim que identificassemos taispartes de nos mesmas, nos poderiamos simbolicamente projeta-las sobre asmigalhas de chala e joga-las sobre o corrego, para que as aguas pudessemtransforma-las e nos permitisse guardar nosso maravilhoso jeito infantil de ummodo mais disciplinado e maduro. Conforme buscavamos dentro de nos mesmas e nosalinhavamos na margem do corrego, nos cantavamos (novamente do disco de DavidZeller via Shlomo Carlebach): Re-turn againRe-turn to the land of your soulRe-turn to who you areRe-turn to what you are,Re-turn to where you are born and reborn againVolte novamenteVolte a terra de sua almaVolte para quem voce eVolte para o que voce eVolte para onde voce nasceu e renasceu novamenteNos nos reunimos novamente em circulo externo e central, fazendo uma bracha(bencao) sobre o vinho. Tal bencao, assim como a da chala, foi recitada do modoHebraico tradicional, assim como feminilizado (embora nao fosse a gramaticacorreta) e traduzida em Ingles midrashico. Brucha At, Ha Shechina, Makoret Ha Chaim, Borait Pri Ha Gefen Bendita sejasTu, Sechina, Fonte de Toda a Vida, que fez as frutas da vinha doces para nossopaladar na cor familiar de nosso sangue doador de vida. Entao, na plenitude da noite, nos recitamos duas bencaos que, geralmente, saoparte do servico matinal: Baruch Ata Adonai, Eloheinu Melech Haolam, Shehasanibtzelem Elohim. Bendito sejas Tu, O Eterno Nosso Deus, Mae e Pai de nos todos, Que me fez a Suaimagem, como Adao da A-dama na criacao, com o lado feminino e masculinomesclados. Baruch Ata, Adonai Eloheinu, Melech Haolam, Shehasani Isha. Bendito sejas Tu, O Eterno Nosso Deus, Mae e Pai de nos todos, Que me crioupredominante e alegremente mulher. E, entao, ao convidarmos Morissa para sair do circulo central, onde ela estavacom mais quatro meninas, e se juntar ao nosso circulo de mulheres, noscantamos: Baruch Ata Adonai, Eloheinu Melech Haolam Secheianu, Vekimanu, Vehiguianu LaZman Haze. Bendito sejas Tu, O Eterno Nosso Deus, Mae e Pai de nos todos, Que nos trouxecom grande alegria ate este momento de mudanca na vida de Morissa e nas vidasde todos nos, reunidos na celebracao. Ao terminar, cantamos novamente a cancao de Zeller Love is the only answerLove is the only wayLove, love, loveWatch our circle growAmor e a unica respostaAmor e o unico caminhoAmor, amor, amorVeja nosso circulo aumentarAo aprendermos a nos amar, inclusive todos os aspectos maravilhosos de nossoscorpos, o amor flui naturalmente para nossas filhas e filhos, amigos e amados/as,nossas maes e nossos pais, nossa comunidade, e aqueles a quem aindaconsideramos estranhos. NOTA DO EDITOR Repetidamente, eu e outros temos dito que a entrada das mulherescomo integralmente iguais na vida judaica pode significar que elas nao se adequama Tora tal qual, mas essa Tora mesma muda e cresce. Repetidamente, as pessoasme pediam explicacoes mais especificas. Este artigo descreve um destesaspectos. Mais ainda, o modo como Philys Berman usa a mikva e o tashlich denovas maneiras sugere que, escondido no coracao da Tora, pode existir uma BelaAdormecida protofeminista, esperando para ser despertada por suas tataranetas.Seria este o modo pelo qual Rebeca, Raquel e Miriam, estas mulheres do bem,praticavam a mikva e o