sexo em cada uma, o pesquisador desperta ainda maisnosso interesse na leitura da obra, pois ele a organiza em capitulos tematicos,nos quais questoes absolutamente contemporaneas sao apresentadas a partir deuma pletora de informacoes sobre como as diferentes religioes viram ou veem osaspectos abordados. Assim, temos que alguns dos antecedentes, motivacao ecrencas gerais por tras da paisagem complexa de atitudes religiosas em relacaoao sexo hoje, podem ser melhor compreendidos quando frente a uma analise maisdetida sobre textos sagrados, mitos antigos, declaracoes doutrinais, materialhistorico, pesquisas de ontem e hoje sobre o comportamento sexual, alem de umagrande variedade de outras fontes que o autor analisa.No capitulo inicial sua intencao ecompreender as fronteiras da propria religiao: as religioes tem fronteiras e/oulimites? Uma vez que determinada religiao espelha uma ampla gama de abordagensdiante de diferentes tipos de sexo, ate que ponto certas normas relativas asexualidade podem ser circunscritas a ela? No capitulo seguinte, o desafio e ode compreender o que e o sexo para as religioes. A variacao das definicoes doque se considera sexual obedece o que as diferentes comunidades de fieisdeterminam, uma vez que, em essencia, este e um fenomeno construidoculturalmente. Isso e o que permite que conservadores do taliba considerem ostornozelos de uma mulher a mostra um crime que possa vir a ser punido, ou que,em determinados circulos cristaos, a masturbacao mutua entre jovens solteiros possavir a nao ser considerada uma pratica sexual propriamente.O maior capitulo do livro ededicado ao tema do sexo heterossexual, que traz o sugestivo titulo de Bencaos e maldicoes da heterossexualidade.Apesar de termos a falsa impressao de que o sexo heterossexual, por seramplamente aceito, possa parecer mais livre, no contexto religioso, isso nao everdade. Segundo o autor, culpa, danacao eterna e pena de morte sao apenasalguns exemplos do que aguarda aqueles que nao lograram se ater ao parceiro heterossexual correto, ao contexto correto e aos orificios corretos. As sessoes docapitulo sao bastante elucidativas de ate onde pode ir o cerceamento daliberdade do fiel heterossexual: sexo pre-conjugal, casamento como instituicao,sexo obrigatorio, sexo para fins de procriacao, poligamia, sexo extraconjugal,divorcio e, ainda, demais proibicoes e orificios corporais. Ou seja, apos aanalise de tal listagem, o que se conclui e que ha poucas, senao nenhuma, areasdo comportamento sexual que a religiao nao tentou regular. Alem disso, Endsjconsidera que as regras para homens e mulheres sao tao desiguais que maiscorreto seria tratar separadamente da heterossexualidade masculina e da feminina,ou seja, como categorias marcadamente distintas. Os homens sempre temprerrogativas na conducao de sua experiencia sexual na maior parte dasreligioes.No capitulo dedicado ao sexohomossexual, Endsj declara que nao ha nada no fenomeno religioso como tal queforneca subsidios para que uma determinada religiao seja homofobica. Ele,alias, elenca exemplos na tradicao budista ancestral, alem da experienciahelenica, nas quais a homossexualidade foi amplamente abencoada. E evidente, noCristianismo, que Jesus jamais proferiu palavra contra o sexo homossexual,embora as palavras de Paulo contra o mesmo sejam sempre lembradas de tempos emtempos para justificar a execucao de homossexuais, alem de, evidentemente, anarrativa de Sodoma e Gomorra no Antigo Testamento, que Endsj nos esclarece foramcondenadas muito mais pela falta de hospitalidade que exerciam, pois