mecanismo de acao unitario eindissociavel.O controle sobre o conhecimento se converte emuma nova pratica a servico do poder, atraves do desenvolvimento deum novo saber. A populacao e considerada agora como suspeita edeve ser excluida de certos saberes em funcao da suapericulosidade. A transmissao do saber se estabelece na sociedademoderna nao mais em torno da verdade ou da inverdade, mas sim emtorno de normas que ditam o que e correto ou incorreto, o que sedeve ou nao se deve fazer em funcao da vontade ou da necessidadedas pessoas ou grupos que detem o poder.O importante e quetenhamos a consciencia de que, de certa forma, cada vez mais somosafetados por este binomio saber-poder que na modernidadeparece ter sido concebido para suprir as necessidades de trabalho econsumo. A natureza, incluindo-se nela o ser humano, e relegada amero coadjuvante neste jogo que, ao pretender nos libertar dopassado, acaba por nos aprisionar em um compromisso com as mudancassociais. Desse modo, nossa soberania fica subjugada a um poderdisciplinatorio estabelecido pelo capital e exercida sobre a formade controle, recompensas e castigos.Para Foucalut, somenteatraves da educacao, a humanidade podera ter acesso aos valoresestabelecidos no Direito Internacional e, assim, colocar a verdadeacima do poder. A educacao, na sociedade moderna, acaba portornar-se uma ferramenta poderosa no sentido de conhecer edesmascarar a natureza do poder ilegitimo. Mas para que istoaconteca, e necessario agir com cautela. A construcao doconhecimento, para ser eficaz, precisa ser feita passo a passo. E, socom o conhecimento estruturado podemosenvolve-lo numa lutacontra forcas que, para Foucault, sao resquicios de valoresburgueses nao modificados.Resumo Metodologia - Aula15 - As relacoes de poder entre os diversos saberes namodernidadeA partir de agora vamos discutir os conceitos deespaco e lugar, pois e neles que se desenvolve e se expressa umarede complexa de relacoes de poder-saber. Em particular, queremosmostrar como os momentos de espaco e lugar, identificados porLEFEBVRE (1991), podem contribuir para a construcao de um espacode resistencia e onde formas concretas e decisivas de poder e saberinteratuam e se chocam na sociedade moderna.O poder e o saberandam sempre lado a lado nas relacoes humanas em todos os tempos,portanto, ao estudarmos as relacoes existentes entre os diversossaberes da modernidade, devemos analisar, tambem, os conceitos deespaco e lugar, pois estes sao os terrenos concretos em que semanifestam as multiplas relacoes entre saber-poder em suas formasespecificas de dominacao e resistencia.O espaco aquireferido nao e simplesmente a area de dominio da administracaoe controle do estado, mas compreende tambem, a sempre dinamica efluida interacao entre o local e o global, o individual e ocoletivo, o privado e o publico. E no espaco que encontramostambem o potencial existente no saber de desafiar o poderdominante.O conceito de lugar, desenvolvido por Agnew (1987)propoe uma perspectiva de territorialidade onde se desenvolvem osmovimentos sociais estruturados na pratica dos saberes e dentro deum marco mais amplo de reestruturacao global da modernidade. Assimsendo, podemos entender as ORGANIZACOES SOCIAIS como estruturasinterativas entre saberes e poderes construidas por seres humanoscapazes e conhecedores.Segundo Lefebvre (1991), asrepresentacoes do espaco se referem aos concebidos e derivados deuma logica particular e de saberes tecnicos e racionais. E umespaco conceitualizado, um espaco de cientistas,