carater dos personagens. As mascaras de animais tambem nao sao realistas, a distincao entre humanos e animais (passaros, vacas, sapos) e realizada impondo a estes feicoes horrendas ou demoniacas, mesmo para figuras relacionadas a deuses, como o heroico macaco branco Hanuman, do Ramayana. Bali nao ficaria imune a influencias externas, velhas mascaras balinesas de Topeng se assemelham a mascaras tradicionais javanesas, enquanto mascaras Barong Brutuk (da aldeia aborigene de Trunyan) sao similares a mascaras encontradas em Irian Jaya e Sumatra. As mascaras de demonios tem uma forte semelhanca com seus homologos no Nepal e Sri Lanka, assim como com mascaras Nagales da America do Sul e Central. Slattum explica ainda que o drama balines e similar em estilo a commedia dellarte italiana, incluindo as mascaras que cobrem apenas parte do rosto. As mascaras animalescas do Barong lembram as mascaras de certos rituais dos monges budistas do Butao, no Himalaia. Muitos acreditam que Barong Ket, a mascara mais importante de Bali, seja baseada no dragao chines. (imagens acima, cenas do filme, Legong. Dance of the Virgins, direcao Henri de la Falaise, 1935; a obra da uma informacao errada quando afirma que os guerreiros tentam se suicidar quando nao conseguem dominar o Barong; na verdade, e o Barong os induz a isso)O Espirito e a Mascara Considera-se que as mascaras feitas a partir damesma arvore possuam vinculos de familia (...) (19)Alem dos dois milhoes e oitocentos mil templos que a populacao possui em suas proprias casas, a pequena Bali conta ainda com vinte mil templos. A religiao Hindu naquela ilha e a base da sociedade, penetrando em cada aspecto da vida. O hinduismo balines, que tem suas raizes no Hinduismo e Budismo indianos, adotou as tradicoes animistas dos indigenas que habitavam a ilha em torno do primeiro milenio depois de Cristo. Segundo Slattum, essa influencia fortaleceu a crenca de que deuses e deusas estao presentes em todas as coisas, sendo que as mascaras sao vistas como receptaculos para espiritos errantes. Quando repleta de energia divina, a mascara se torna tenget (carregada metafisicamente). Montada com uma madeira particular cortada num tempo especifico, mascaras tenget sao associadas a certo numero de rituais consta que aquelas criadas apenas para os turistas eventualmente tambem podem se tornar possuidas por um espirito. No estado tenget, as mascaras devem ser recarregadas de tempos em tempos numa cerimonia especial (pasupati, que pode tambem incluir mascaras novas) em seguida, o espirito deve ser convidado a voltar para a mascara. Eventualmente, por exemplo, a mascara de Rangda sera testada para verificar se continua com seus poderes. Se estiver tudo bem, sera levada ao cemiterio no meio da noite durante o Kajeng Kliwon Pemelastali, um momento em que os espiritos estao presentes e devem receber oferendas. Ao contrario da pratica nas casas ocidentais, em Bali as mascaras nao sao penduradas na parede, mas mantidas dentro de sacolas no interior dos templos sempre observando o simbolismo da cor delas, porque irao afetar os espiritos das mascaras. Apenas raramente uma mascara sera retirada para ser reformada, sempre observando o devido ritual (20). (imagem abaixo, da esquerda