periferico. Que tinha duas geracoes em sua geneologia convertida ao Cristianismo-protestantismo.Quando lembro desse meu amigo, minha mente me joga dentro do conceito de aculturacao. Seria ele resultado de um processo de aculturacao incosciente ou ate mesmo imposto?Sera que nao teria sido negativo, a saida de seus antepassados do seu territorio-historico-cultural, e por isso agora, ele se via como apenas mais um individuo desconhecido de sua historia ou desprovido de sensibilidade ou solidariedade para com aqueles que se auto-afirmam politicamente negros na Universidade?Novamente veio em minha cabeca, o que seria esse ser negro no Brasil? E ate que ponto essa distancia do individuos e de seus fatos historicos antecedentes camuflam a raiz de nossa opressao dentro da sociedade da informacao e globalizada?Entao, continuei lendo o texto as 6:00 da manha, dali a algumas horas eu teria de explicar a uma turma de Etnografia sobre minha visao em relacao a aculturacao, aos fluxos culturais, as fronteiras e aos hibridos. Quando me deparo com o comeco da descricao do autor sobre o que poderia ser hibrido me assusto com a possibilidade de minhas reflexoes terem algum pontinho certo ou com sentido:"E uma sensacao peculiar, essa dupla consciencia, esse sentimento de estar-mos sempre olhando para nos mesmos com os olhos dos outros, de medir-mos nossa alma pelo padrao de um mundo que nos observa com piedade esorridente desprezo. Sente-se sempre a propria duplicidade um america-no, um negro; duas almas, dois pensamentos, dois conflitos inconciliaveis;dois ideais em luta num mesmo corpo escuro, cuja forca obstinada impedede dilacerar-se.Logo apos isso Leio Robert Park figura ancestral da sociologia de Chicago e que se debrucou sobre o estudo sociologico sobre a globalizacaoe na mente do homem marginal que a confusao moral ocasionada pelos novos contatos culturais se manifesta sob formas mais patentes.Me perguntei ate que ponto conhecer os termos "hibridez, colagem, melange, miscelanea, montagem, sinergia, bricolagem, criolizacao, mesticagem, miscigenacao, sincretismo, transculturacao, terceiras culturas, e outros termos" Mudaria essas perguntas das quais nem sem formular, mas que me incomodam quando me percebo enquanto um sujeito de uma historia e de uma cultura. Eu sabia de que uma coisa eu concordava plenamente com o texto:Que se existe um homem marginal " ele faz parte de uma genealogia intelectual das interpretacoes contemporaneas das recombinacoes culturais. Mas alguma coisa se passou entre aquele tempo e o nosso."Estava eu agora, perdido pela madrugada, pensando sobre os diversos conceitos e variaveis que estariam relacionados ou nao a vulnerabilidade comum a determinados grupos que historicamente passaram por experiencias parecidas.Percebi que a globalizacao pode nos afastar incoscientemente de uma tradicao que poderia servir de ferramenta para a performace de quem eu sou no mundo. Existe uma historia, que quando nao e contada, e contada com a visao de quem tem curiosidade em simplesmente saber os motivos muitas vezes para acumulo de livros.Pensar em um mundo de igualdade extrema sem antes reconhecer os possiveis resultados de todos os processos humanos e sem explorar as diversas formas de observar os casos particulares e das generalizacoes precipitadas e negar a autonomia e a intervencao de sujeitos-historicos.Para finalizar meu pensamento e respondendo