se furta, mas so pode ser apreendido em sua estrutura metafisica, assim como o reino messianico ou a ideia da revolucao francesa.(BR31)A visao dos estudantes que a ciencia e uma escola profissionalizante, uma vez que a ciencia nao tem nada a ver com a vida, faz com que eles esperem que ela molde a vida de quem a segue, numa clara alusao ao fato de que a Universidade como reduto de ciencia em contraposicao a fundar uma comunidade de pesquisadores em lugar de uma corporacao de funcionarios publicos diplomados. (33)As normas sao ditadas pelo ministro da Cultura que e nomeado pelo soberano e nao pela Universidade, numa correspondencia semivelada da burocracia academica com os orgaos estatais.(34) Esta posicao de Benjamim tem total concordancia com Horkheimer, quando ele relata que boa parte do trabalho realizado nas universidades anglo - saxonias, oferecem certamente uma imagem que parece estar mais proxima exteriormente da vida em geral dentro do modo de producao industrial do que a formulacao de principios abstratos e ponderacoes sobre conceitos fundamentais em gabinete, como foi caracteristico de uma parte da sociologia alema.(PH,127)Desta forma, aquele espirito tolstoiniano que escancarou o abismo descomunal entre existencia burguesa e proletaria, o conceito de que servir os pobres e uma tarefa da humanidade e nao atividade secundaria do estudante, (...) aquele espirito que nasceu das ideias dos mais profundos anarquistas e em comunidades monasticas cristas, o espirito social que nunca precisou de tentativas infantis de empatia com o trabalhador, nao vicejou em comunidades estudantis.Isto porque nas questoes essenciais, o estudante livre nao acrescenta nada em relacao as corporacoes, e a sua eficacia e ainda mais perigosa porque a sua tendencia burguesa, mesquinha e indisciplinada, reivindica para si, na vida universitaria, a reputacao de combatente e libertador.(38)A falsificacao do espirito criador em espirito profissional, que vemos em toda parte, apossou-se da universidade e a isolou da vida intelectual criativa e nao enquadrada no funcionalismo publico.(39)Para Benjamim, estes estudantes deveriam envolver a universidade num espaco de uma permanente revolucao intelectual, com questionamentos mais abrangentes que as questoes cientificas, de maneira mais incerta e inexata, e talvez brotando uma intuicao mais profunda.Numa funcao criativa, convertendo em questoes cientificas, atraves de um posicionamento filosofico, as ideias que antes encontramos mais comumente na arte e na vida social do que na ciencia.No que diz respeito a tecnologia, Weber num afa de defender o seu espirito do capitalismo volta a apresentar um Franklin impregnado por este espirito, quando seus negocios de impressao nao diferiam muito de qualquer empresa artesanal e para mostrar com esta tecnologia era semelhante entre capitalistas e artesaos, e coloca a tese que a destruicao das ferramentas dos trabalhadores metodistas na Inglaterra ter como objetivo a sua falta de disposicao para o trabalho remunerado, ao inves dos alegados motivos religiosos.No entanto, Weber esquece que alem da tecnologia, existia toda uma ideologia propria da burguesia que existe um anseio otimista pelo novo, representado pelo avanco tecnologico, que Hardmann apresenta em a Grande Exibicao dos Trabalhos da Industria de Todas as Nacoes: Do deslumbrante Palacio de Cristal em Londres (1851) a sublime