por Cristian MacedoA primeira grande obra de Allan Kardec (com este pseudonimo) e O Livro dos Espiritos, de 1857, com segunda edicao em 1860.Para entendermos a diferenca entre o mundo espiritual das religioes e o apresentado nas obras kardequiianas, podemos comecar por dois topicos deste livro (os negritos sao meus):Em que sentido se deve entender a palavra ceu?Julgas que seja um lugar, como os campos Eliseos dos antigos, onde todos os bons Espiritos estao promiscuamente aglomerados, sem outra preocupacao que a de gozar, pela eternidade toda, de uma felicidade passiva? Nao; e o espaco universal; sao os planetas, as estrelas e todos os mundos superiores, onde os Espiritos gozam plenamente de suas faculdades, sem as tribulacoes da vida material, nem as angustias peculiares a inferioridade.Alguns Espiritos disseram estar habitando o quarto, o quinto ceus, etc. Que queriam dizer com isso?Perguntando-lhes que ceu habitam, e que formais ideia de muitos ceus dispostos como os andares de uma casa. Eles, entao, respondem de acordo com a vossa linguagem. Mas, por estas palavras quarto e quinto ceus exprimem diferentes graus de purificacao e, por conseguinte, de felicidade. E exatamente como quando se pergunta a um Espirito se esta no inferno. Se for desgracado, dira sim, porque, para ele, inferno e sinonimo de sofrimento. Sabe, porem, muito bem que nao e uma fornalha. Um pagao diria estar no Tartaro. O mesmo ocorre com outras expressoes analogas, tais como: cidade das flores, cidade dos eleitos, primeira, segunda, ou terceira esfera, etc., que apenas sao alegorias usadas por alguns Espiritos, quer como figuras, quer, algumas vezes, por ignorancia da realidade das coisas, e ate das mais simples nocoes cientificas. De acordo com a ideia restrita que se fazia outrora dos lugares das penas e das recompensas e, sobretudo, de acordo com a opiniao de que a Terra era o centro do Universo, de que o firmamento formava uma abobada e que havia uma regiao das estrelas, o ceu era situado no alto e o inferno embaixo. Dai as expressoes: subir ao ceu, estar no mais alto dos ceus, ser precipitado nos infernos. A Astronomia e os avancos cientificos em geral demonstravam o quanto os mitos fundadores das religioes precisavam ser revistos.O Universo, longe de ser circunscrito a Terra (seu Alto e Baixo como moradas de deuses, anjos, santos, pecadores condenados e demonios) apresentava-se como uma rica e inesgotavel realidade. A estagnacao e a limitacao espaco-temporal foi substituida pelo constante movimento e pelo infinito.E, para Allan Kardec este universo sem limites, ou fronteiras estanques e intransponiveis que servira para que se busque vislumbrar esta especie de "novo ceu", proposto pelo Espiritismo.A ideia do planeta Terra e seus ceus concentricos, em vida "material" de gozos, ou seu subterraneo ardente onde morariam os pecadores condenados, ainda vigorava nas camadas populares, mas com a constante alfabetizacao e desenvolvimento educacional ja estava com seus dias contados.Na tentativa de ver o Espirito cientificamente, abandonar a supersticao em relacao ao mundo em que ele habita era um passo importante, principalmente pelas objecoes bem fundamentadas que descricoes deste tipo produzem.Passaremos pela ideia de movimento deste mundo