cargos distribuidos como pajelanca, vigia de campo, responsavel religioso ou chefe de aldeia, mantinham-se a custa de constantes agrados e presentes aos membros da tribo que podiam sustenta-lo nas funcoes. O proprio cacique era subornador, naquilo que informa Jorge Junior, quando, porem, a comunidade sentia-se ameacada, ou durante as festas, ou alguma necessidade tribal, o cacique ou qualquer um que desempenhasse atividades delegadas, eram plenamente respeitados de modo absoluto. Um homem podia ter uma ou duas mulheres, desde que as pudesse sustentar com seus esforcos, e nao podia repudiar nenhuma delas, a qualquer pretexto, exceto infertilidade. O jovem para se casar tinha antes que adquirir condicoes para garantir a propria subsistencia e a da nubente, que lhe era prometida na passagem puberdade, em cerimonia religiosa festiva marcada pelos pais, que podiam aceitar ou recusar a proposta, sem ressentimentos. O casamento significava uma festa religiosa enquanto o noivo ficava em um quarto, deitado, onde a mulher era levada por um parente e para o casal nisso reduzia-se o cerimonial, para familia continuavam ritos e festas ate o amanhecer.O casamento sem filhos era instavel, e a mulher ou o homem podia ser liberado do compromisso, ou mesmo o homem praticar a bigamia e caso continuasse o lar sem filhos, lhe era proibido outro casamento, e as mulheres liberadas para um novo enlace.A mulher dava a luz sozinha, na mata e proximo de aguas [rios], vigiadas de longe por pessoas da tribo, geralmente parentes, que nao podiam ve-la, e a sos ela tinha o filho. Ao primeiro choro da crianca, um dos vigilantes corria ao encontro da mae e filho para, suspender a crianca nos bracos e ela dar o primeiro nome. Aos sete anos a crianca recebia o segundo nome num cerimonial, e dai em diante outros tantos nomes lhe seriam dados inspirados em seus feitos, um substituido por outro mais recente, permanecendo inalterados apenas os dois primeiros. Possuiam tabus contra casamentos em familia, nao se permitindo unioes entre pais e filhas, filhos e maes, de tios [as] com sobrinhos [as], entre irmaos ou mesmo primos. Tinham rigidas leis civis, punindo com proporcionalidade os crimes, apos julgamento por um conselho, sendo mortos quem ousasse quebras de tabus, quem cometesse crime de traicao a tribo, ou casos de rebeliao. Se algum membro da tribo viesse ser capturado, por brancos ou inimigos indios, seus companheiros tinham determinado prazo para tentar liberta-lo, caso nao conseguisse procuravam mata-lo e, ainda assim, nao logrando exito, o proprio individuo devia praticar suicidio, pois que era desonra trabalhar para quem nao fosse da mesma tribo. Consideravam inimigos os companheiros que se deixassem civilizar. Dez familias Caingangue moradoras numa das fazendas do Coronel Francisco Sanches de Figueiredo, em atual Palmital, certamente mantidas a forca, foram ameacadas de morte por elementos do mesmo grupo, que ja rondavam as imediacoes. Postos numa outra fazenda, no Bairro da Aldeia em Sao Matheus, regiao de Paraguacu Paulista, tiveram seus ranchos e rocados incendiados e eles proprios assassinados (Giovannetti, 1943: 58). Nao deixavam vivos seus inimigos capturados, e desenvolveram estranho rito de crucificar inimigos brancos, constante do