Quem maldisser a seu pai ou a suamae seja punido de morte. Vos, porem, dizeis: Se um homem disser a seu pai ou asua mae: Aquilo que poderias aproveitar de mim e Corba, isto e, oferta para oSenhor, entao, o dispensais de fazer qualquer coisa em favor de seu pai ou desua mae, invalidando a palavra de Deus pela vossa propria tradicao, que vosmesmos transmitistes; e fazeis muitas outras coisas semelhantes. (Marcos7.11-13)Eles usavam o dizimo e as ofertas como desculpa para naoajudar seus pais necessitados. Por que motivo? Pelo mesmo motivo considerandonesta porcao do Sermao do Monte, isto e, pelo fato de quando eles davam osdizimos e as ofertas buscavam serem reconhecidos diante do povo, enquanto queajudar aos seus pais em casa nao se tornava tao visivel aos olhos da sociedadeda epoca. Alem disso, eles achavam que fazer isto era mais justo e correto eque o templo era mais importante que honrar seus proprios pais. Eles tinhamabordado esta pratica de uma maneira legalista e interesseira, longe dosverdadeiros propositos de Deus. Se avancarmos um pouco mais, podemos ver que apos os temposde Jesus, durante a igreja primitiva, nao aparecem indicacoes diretas arespeito dos dizimos. Por que? E porque tinha acabado a lei judaica abolindo osdizimos e ofertas? No meu entender nao e por este aspecto um tanto negativo,mas por algo muito mais importante e positivo. E porque os apostolos tinham entendidoque Deus ama a quem da com alegria(2.Corintios 9.7). Os fieis a Cristo tinham entendido que tudo pertence a seuSenhor. Desta maneira, a igreja nao falava em dizimos nem em esmolas, mas simem ofertas aos santos e necessitados.O dinheiro que se coletava era utilizado para sustentar a obra, para o sustentode Paulo e outros missionarios assim como para o sustento das igrejas maispobres. Por exemplo, vemos em Atos 4.32-35 que os membros da igreja venderam todos seus pertences para sustentar a obra.Os filipenses (Filipenses 4.10-20) ajudaram a sustentar o apostolo Paulo nassuas prisoes. As igrejas da Macedonia foram generosas com ofertas a outrasigrejas pobres e necessitadas mesmo elas sendo tambem pobres (2Corintios 8.1-7). Tal foi este exemplo que Paulo exortou aos corintios para que estes tambemseguissem e imitassem aos macedonios, nao por mandato, senao por gratidao(2.Corintios 8.7-15; 9.1-5). Inclusive o proprio apostolo Paulo trabalhava paraajudar estas igrejas e nao ser oneroso para com elas (2.Corintios 12.14). Emuito claro em todos esses textos que a questao da pratica da caridade por meiode esmolas, dizimos, ofertas, sustento aos ministros e todo tipo de ajuda que aigreja faz com os necessitados (primeiramente com os da propria casa, isto e,como os proprios membros das igrejas) nunca deixou de ser valido e importante(veja tambem textos como Tiago 2.14-17; 1 Joao 3.17-18).Com tudo isto, quero dizer que este texto do Sermao do Montee um ensinamento para nao sermos avarentos, cobicosos e desonestos, negando aimportancia da pratica das obras de caridade e generosidade. A critica de Jesus aoshipocritasComo ja vimos anteriormente, o problema que Jesus coloca naoe a caridade em si; o problema e quando se busca exercer a justica diante doshomens com o fim de ser vistos por eles