ponto insuportavel de aceleracao. Acredita que esse fator ou pode produzir outros sintomas psiquicos alem da depressao? Certamente sim: as drogadicoes, por exemplo, nao seriam sintomas da urgencia em gozar que comanda a vida contemporanea? E a violencia banalizada nas grandes cidades, nao seria sinal do encolhimento da capacidade de negociar conflitos em funcao dessa mesma urgencia? Voce acredita que um estudo psicanalitico desse tipo funciona tambem como uma critica ao capitalismo contemporaneo, ao consumismo, a reificacao crescente, etc? Espero que sim, ainda que as criticas jamais tenham tido o poder de derrubar o capitalismo. O que o podera derrubar, algum dia, serao as condicoes materiais concretas produzidas por suas proprias contradicoes. Nossa: agora falei como uma cartilha. Mas penso que a producao do pensamento critico e um importante dispositivo contra o conformismo, o sentimento fatalista de que esta tudo dominado, de que o capitalismo conseguiu anular todas as visoes de mundo diferentes dele. A critica e um veneno antimelancolia, no sentido benjaminiano da indolencia do coracao que caracteriza a atitude fatalista. Ja detectou em sua clinica alguma repercussao da atual crise economica mundial? Acha que ela contribuira para gerar mais depressivos ou ao contrario, pode produzir uma conscientizacao critica do modelo atual? No meu consultorio, casualmente, nao. Pode ser questao de tempo. Quanto a crise atual provocar ainda mais depressoes, respondo que sim, no que concerne ao desemprego, ao desamparo, a desesperanca dos que sao chutados para fora do sistema produtivo como seres superfluos. E por outro lado, nao: o abalo do pensamento unico que correspondia ao triunfo da concentracao do capital financeiro podera ter interessantes efeitos antidepressivos. Somos novamente convocados a pensar, fazer projetos coletivos, resgatar esperancas em outra ordem mais justa que esta que causou o desastre. O singular, o modesto, o pequeno, poderao retomar seu trabalho nas brechas do grandioso, do monumental, do dinheiro que apenas se olha (Debord). Os movimentos sociais poderao se revitalizar; as pessoas poderao reinventar a acao politica e deixar de se sentir superfluas. Quem sabe o fatalismo melancolico deixe de dominar a subjetividade? Voce acha que a proliferacao de manuais de autoajuda, de receitas de felicidade, tem algo a ver com a felicidade obrigatoria que a sociedade do desempenho nos prescreve? Concordo com voce. Mas respeito aqueles que, na falta de outros recursos, buscam nesses livros caminhos para sair da depressao. Ocorre que o ideal de felicidade, que no seculo 18 nos libertou do conformismo religioso, hoje se tornou opressivo. Virou uma subideologia da sociedade de consumo. Ora, a felicidade nao e uma mercadoria que se possua. Nao e uma conquista do ego; ela nao para quieta, nao nos garante nada. As pessoas sentem-se culpadas por nao possuir a tal felicidade, o que os torna ainda mais infelizes. Prefiro, com Oswald de Andrade, deixar de lado a felicidade e apostar na prova dos nove da alegria. Voce ve possibilidade de diminuir o sofrimento do depressivo, sem alterar as condicoes sociais que com ele se relacionam? Voce me permite esclarecer um ponto importante. A ideia de que a depressao seja um sintoma social nao