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a pratica do Parar. Parar e muito importante, porque nos temos corrido toda nossa vida, e tambem em todas nossas previas vidas. Nossos antepassados, nosso avo, nossa avo, viviam correndo, e agora eles continuam correndo em nos. Se nos nao praticamos, entao nossas criancas nos imitarao e continuarao correndo no futuro.Assim nos temos que aprender a arte de parar, L arret (em Frances). O termo chines para "parar" e zhi, e se voce for a China vera muitos destes sinais na rua. Significa "Pare". Se voce e um motorista, voce entendera. Essa e exatamente a palavra usada nas escrituras: pare. Pare de correr, deixe de ser empurrado por aquela energia de habito. Mas em primeiro lugar voce tem que reconhecer que ha uma energia deste tipo em voce, sempre lhe pressionando. Mesmo se voce quer parar, ela nao lhe permite parar. De manha, muitos de nos sao capazes de desfrutar nosso cafe da manha, muitos de nos sao capazes de estar no aqui e agora. Ontem mesmo eu tomei cafe da manha com dois monges principiantes. Nos nao tivemos coisas exageradas, mas eu olhei os dois novicos e disse, "E maravilhoso nos estarmos tomando cafe da manha juntos. E a coisa mais maravilhosa, a coisa mais prazerosa. Voces acham que ha algo mais maravilhoso do que apenas sentarmos juntos e tomarmos nosso cafe da manha, um professor e dois novicos?" Um novico me mostrou um largo sorriso. Ele entendeu. Nao so entendeu minha declaracao, mas entendeu a verdade de que a felicidade era real porque eramos capazes de estar juntos e reconhecemos a verdadeira presenca um do outro. Naquele momento a vida era real. Mas muitos de nos, enquanto tomamos nosso cafe da manha, realmente nao estao la. Nos continuamos correndo. Nos temos muitos projetos, nos temos muitas preocupacoes, nos temos muitas ansiedades, e nos nao podemos nos sentar como um Buddha.O Buddha sempre esta sentado em uma flor de lotus, muito fresca, muito firme. Se somos capazes de nos sentar aqui e agora, qualquer lugar que nos sentarmos se tornara uma flor de lotus - seja uma raiz de arvore, um gramado, um banco de pedra - quaisquer uma destas coisas se torna uma flor de lotus para voce se sentar, porque voce esta realmente sentado, voce realmente esta la. Seu corpo e sua mente juntos, voce esta livre de todas as preocupacoes, de todos os pesares, de toda a raiva. Embora cada de nos durante a meditacao tenha uma almofada, a almofada pode ser o Inferno, a almofada pode ser o Ceu, a almofada pode ser uma flor de lotus, a almofada pode ser de espinhos. Muitos de nos nos sentamos na almofada, mas e como se sentar em espinhos. Nos nao sabemos como desfrutar a flor de lotus.Alguns anos atras o Sr. Nelson Mandela, o presidente de Africa do Sul, veio aqui [na Franca] para a sua primeira visita oficial, para conhecer o presidente frances, e a imprensa lhe perguntou o que ele mais gostaria de fazer. Ele disse, "O que eu mais quero e simplesmente me sentar e
nao fazer nada. (Risos) Desde minha saida da prisao eu nao tive este prazer, eu sempre tenho que fazer algo. Entao meu desejo mais profundo e poder me sentar e nao fazer nada." Aqui em nosso Sangha ha tres criancas da Africa do Sul. Uma delas se tornou um monge, e duas outras ainda sao praticantes leigos. Eles desfrutam a pratica, e eu normalmente lhes digo, "Por favor, sentem-se pelo seu presidente. Se ele nao pode se sentar, entao voces tem que se sentar por ele. Diariamente nos temos tres ocasioes para sentar, e se voces sabem da necessidade de seu presidente, e de muitas pessoas em seu pais, voces gostariam de se sentar por eles, e sentarem-se de tal modo que a paz e a alegria tornam-se possiveis." Se sentar nao e como um trabalho duro, sentar e o prazer da estabilidade, da paz, da vivencia do momento presente. Nos temos que saber reconhecer a energia de habito toda vez que ela se manifesta. Ela sempre dita nosso comportamento e nos pressiona para fazer e dizer coisas, assim nos temos que praticar a consciencia, para que assim possamos reconhece-la toda vez que se manifestar.Um jovem da America veio aqui para o retiro de verao aproximadamente dez anos atras. Ele desfrutou as tres semanas de pratica no Upper Hamlet, gostou de caminhar, de se sentar, respirar e cozinhar, e assim por diante. Um dia nos organizamos uma cerimonia chamada Cerimonia de Acao de gracas. Porque nos tambem temos nosso proprio modo de celebrar e dar gracas - para nossos pais que nos trouxeram a vida, para nossos professores que nos mostram o modo de viver felizes no momento presente, para nossos amigos que nos apoiam em momentos dificeis, e para todos os seres nos reinos animal, vegetal e mineral. Aquele dia nos praticamos o estar consciente da existencia destes seres, e viver de modo a sempre agradecer pelo seu apoio.Aquele jovem foi convidado por alguns conterraneos americanos para ir a Ste. La de Foy Grande e fazer algumas compras, porque cada grupo nacional tinha de cozinhar algo muito especial de seu pais para colocar no altar coletivo dos antepassados. Se voce fosse chines, entao voce cozinharia algo chines, algo muito especial de seu pais. Quando ele estava no mercado fazendo compras, subitamente um tipo de energia surgiu e ele ficou inquieto, agitado. Ele perdeu a sua paz e a sua beleza. Durante as tres semanas em Upper Hamlet ele nunca se comportou assim, porque estava entre o Sangha, e todo o mundo estava praticando o caminhar e sentar, e fazendo coisas de um modo calmo, aprendendo a viver no momento presente. A pratica no Upper Hamlet era intensa, e ele se achou num Sangha que estava praticando bem. Por isso ele desfrutou daquele tipo de liberdade, daquele tipo de estabilidade, daquele tipo de alegria. Agora ele estava so no mercado, e de repente ele se sentia apressando e inquieto, tentando fazer as coisas rapidamente, e ir para a casa no Upper Hamlet. Mas como ja tinha praticado durante tres semanas completas, ele
pode reconhecer o que ia dentro de si. Ele teve um tipo de insight: ele viu que aquela era a energia de habito da sua mae, porque ela era sempre assim, apressada, se apressando, agitada, inquieta. No momento em que ele adquiriu este insight, ele retornou para a sua pratica de inspiracao e expiracao, e disse, "Oi, Mamae!" e entao aqueles sentimentos de inquietude e agitacao desapareceram. Ele soube que nao estava cercado pelos irmaos e irmas do seu Sangha, e la em Ste. La de Foy Grande ele tinha que usar a respiracao consciente como se fosse o seu Sangha. Naquele momento em diante ele continuou a pratica de respiracao atenta e permaneceu estavel, alegre e calmo o tempo inteiro em que fazia compras. Quando ele voltou para ca nos contou a historia.De forma que a energia de habito negativo que nos pressiona pode ter sido cultivada por nos durante muitos anos passados, mas tambem pode ter sido transmitida a nos por nossa mae, ou nosso pai, ou nossos antepassados. E essa e nossa heranca.(Sino)--------------------------------------------------------------------------------Nossa alegria, nossa paz, nossa felicidade depende muito de nossa pratica em reconhecer e transformar nossas energias de habito. Ha energias de habito positivas que nos temos que cultivar, ha energias de habito negativas que nos temos que reconhecer, conter e transformar. A energia atraves da qual nos fazemos estas coisas e a Consciencia. Consciencia e um tipo de energia que nos ajuda a estar atentos ao que esta acontecendo. Entao, quando a energia de habito se mostra, nos sabemos imediatamente. "Ola minha pequena energia de habito, eu sei que voce esta ai. Eu cuidarei muito bem de voce." Reconhecendo-a como ela e, voce estara de controle da situacao. Voce nao tem de lutar com ela; de fato, o Buddha nao recomenda que se lute assim, porque aquela energia de habito e voce, e voce nao deveria lutar contra si mesmo. Voce tem que gerar a energia de consciencia que tambem e voce, e esta energia positiva fara o trabalho de reconhecer e conter a outra. Toda vez que voce contem sua energia de habito, voce ajuda a transforma-la um pouco. A energia de habito e como uma semente dentro de sua consciencia, e quando ela se torna uma fonte de energia, voce tem que reconhece-la. Voce tem que trazer sua consciencia ao momento presente, e assim conter a energia negativa: "Ola, minha energia de habito negativa. Eu sei que voce esta ai. Eu estou aqui com voce." Depois de um, dois ou talvez tres minutos, aquela energia voltara a forma de semente, para manifestar-se novamente mais tarde. Voce tem que estar muito alerta.Toda vez que uma energia negativa e contida pela energia de consciencia, perdera um pouco de sua forca a medida em que retorna como semente ao mais baixo nivel de percepcao. A mesma coisa e verdadeira para todas as outras formacoes mentais: seu medo, sua angustia, sua ansiedade, e seu desespero. Elas existem em nos na forma de sementes, e toda vez que uma das sementes e regada, se torna uma zona de energia
no nivel superior de nossa consciencia. Se voce nao souber cuidar dela, causara dano, ira nos pressionar para fazer ou dizer coisas que magoarao a nos mesmos e as pessoas que nos amamos. Entao, gerar a energia de consciencia para reconhecer, conter e tomar conta destes habitos e a pratica. E a pratica deve ser feita de um modo muito suave e nao-violento. Nao deve haver nenhuma luta, porque quando voce luta, voce cria danos dentro de si. A pratica budista esta baseada na percepcao [insight] da nao-dualidade: voce e amor, voce e consciencia, mas tambem e aquela energia de habito que esta dentro de voce. Meditar nao pretende transforma-lo em um campo de batalha, o certo lutando contra o errado, o positivo lutando contra o negativo. Esta nao e uma atitude budista. Assim e que, baseado na percepcao da nao-dualidade, a pratica deveria ser nao-violenta. A consciencia que contem a raiva e como uma mae que abraca seu filho, a irma maior que abraca a irma mais jovem. O abraco sempre traz um efeito positivo. Voce pode trazer alivio, e pode fazer a energia negativa perder um pouco de sua forca, apenas a contendo.(Thay desenha em um quadro) Este circulo representa nossa consciencia, e a parte mais baixa e chamada de consciencia de armazenamento. Em frances nos traduzimos normalmente isto como le trefonds. A parte superior e chamada a consciencia mental, normalmente traduzida como le mental. Na base da consciencia de armazenamento, sao armazenados muitos tipos de sementes: a semente do amor, a semente da compreensao, a semente do perdao, a semente do desespero, a semente da raiva - positiva e negativa -, elas sao todas mantidas e preservadas na consciencia de armazenamento. E toda vez que uma destas sementes e tocada ou regada, se manifestara na consciencia mental superior como uma zona de energia, "energia numero um." Criando seu medo, seu ciume, seu desespero, sua depressao.Um praticante e alguem que tem o direito de sofrer, mas que nao tem o direito de nao praticar. Pessoas que nao sao praticantes permitem que sua a dor, tristeza e angustia os subjugem, os pressione para dizer e fazer coisas que nao desejam. Nos, que nos consideramos praticantes, temos o direito de sofrer como todo mundo, mas nos nao temos o direito de nao praticar. Entao, nos temos que fazer algo, buscar coisas positivas dentro de nossos corpos e nossa consciencia, tomar controle de nossas situacoes. E normal sofrer, e normal ficar bravo, mas nao e normal se permitir ser engolfado pelo sofrimento. Nos sabemos que em nossos corpos e nossa consciencia existem elementos positivos que nos podemos buscar em nosso favor. Nos temos que mobilizar estes elementos positivos para proteger a nos mesmos e cuidar das coisas negativas que estao se manifestando em nos.O que normalmente fazemos e chamar na semente da consciencia para vir a tona e tambem se manifestar como uma zona de energia, que nos chamaremos "energia numero dois." A energia de consciencia tem a capacidade de reconhecer, conter e aliviar o sofrimento, acalmando-o e tambem transformando-o. Em cada um
de nos existe a semente da consciencia, mas se nos nao praticarmos a arte de viver atentos, entao aquela semente pode tornar-se muito pequena. Nos poderemos estar atentos, mas nossa consciencia sera muito pobre. Claro que, quando voce dirige seu carro, voce precisa de sua consciencia. Uma quantia minima de consciencia e requerida para que voce dirija, caso contrario voce se envolveria em um acidente. Nos sabemos que cada um de nos tem a capacidade de estar atento. Quando voce opera uma maquina precisa de uma certa quantia de consciencia, caso contrario acontecera un accident de travail (um acidente de trabalho). Em nosso relacionamento com outra pessoa, nos precisamos tambem de alguma quantia de consciencia, caso contrario nos iremos prejudicar a relacao. Nos sabemos que todos nos temos um pouco de energia de consciencia, e esse e o tipo de energia que nos precisamos para cuidar de nossa dor e nossa tristeza.Consciencia e algo que todos nos podemos criar. Quando voce bebe um pouco de agua, e sabe que esta bebendo agua, isto e consciencia. Nos chamamos isto de consciencia de beber. Quando voce inspira, e esta atento que esta inspirando, isso e consciencia de respiracao, e quando voce caminha, e sabe que esta caminhando, entao isso e consciencia de andar. Consciencia de dirigir, consciencia de cozinhar... voces nao precisam estar na sala de meditacao para praticar a consciencia. Voce pode estar la na cozinha, ou no jardim, e continuar cultivando a energia de consciencia. Esta e a pratica mais importante dentro de um centro de pratica budista: voce faz tudo atentamente, porque precisa muito desta energia, para sua transformacao e cura. Voce sabe que pode fazer isto, e o fara melhor se estiver envolvido por uma comunidade de irmaos e irmas que estao fazendo as mesmas coisas que voce. Sozinho voce poderia esquecer, e poderia abandonar sua pratica depois de alguns dias ou alguns meses. Mas se voce vive permanentemente com um Sangha, entao sera apoiado, e sua consciencia ficara mais forte e mais forte diariamente, gracas ao apoio do Sangha.Para aqueles entre nos que praticam a consciencia como uma arte de vivencia diaria, a semente de consciencia guardada em nossa consciencia de armazenamento fica muito forte; e a qualquer hora que nos a tocamos, nos a chamamos para nos ajudar, entao ela estara pronta para nos, como a mae que, embora esteja trabalhando na cozinha, sempre esta pronta para atender aos gritos do bebe toda vez que ele chorar. Assim nossa consciencia esta la de forma que nos a possamos reconhecer, porque a consciencia e definida principalmente como a energia que nos ajuda a saber o que esta acontecendo no momento presente. Eu bebo agua, eu sei que estou bebendo a agua. Bebendo a agua e o que esta acontecendo. Eu caminho atentamente, piso atentamente, e sei que estou fazendo passos atentos. Consciencia de andar: Eu estou consciente que meu caminhar esta acontecendo, e eu me concentro no andar. A consciencia tem o poder de trazer concentracao. Quando voce bebe atentamente sua agua, voce se concentra em seu ato de
beber. Se voce se concentra, a vida se aprofunda, e voce e capaz de adquirir mais alegria e estabilidade apenas por beber sua agua atentamente. Voce pode dirigir atentamente, voce pode cortar atentamente cenouras, e quando faz atentamente tais coisas, sente que voce esta concentrado. Voce vive cada momento de sua vida diaria profundamente, e todos nos sabemos que a consciencia e a concentracao produzirao a percepcao [insight] que nos precisamos.Se voce nao para, se voce nao fica atento, se voce nao se concentra, entao nao ha nenhuma chance de voce adquirir tal "insight". Meditacao budista significa parar, se acalmar, se concentrar, e dirigir seu olhar profundamente no que ocorre no aqui e agora. O primeiro elemento da meditacao budista e o parar, e o segundo elemento e olhar profundamente. Parar significa nao correr mais, estar atento ao que esta acontecendo no aqui e agora. (Sons de escrita.) A consciencia lhe permite estar no aqui e agora, com o corpo e mente unidos. Em nossas vidas diarias acontece muito frequentemente que nosso corpo esteja la, mas nossa mente esta em outro lugar, no passado ou no futuro, ou presa de nossos projetos, nossos medos, nossas raivas. A consciencia nos ajuda a trazer a mente de volta ao corpo, e quando faz isto voce subitamente fica verdadeiramente presente no aqui e agora. Assim voce pode definir a consciencia como a energia que lhe ajuda a estar completamente presente. Se voce esta completamente presente, com sua mente e corpo verdadeiramente unidos, voce imediatamente fica totalmente presente e totalmente vivo. E aquela energia que lhe ajuda a estar vivo e presente. Voce pode trazer consciencia a si de muitas formas: por apenas respirar, caminhar, olhar, cozinhar, por tomar cafe da manha... pois voce pode usar o ato de tomar cafe da manha como um exercicio para unir corpo e mente.Eu gostaria de definir a consciencia como a pratica de estar ali, corpo e mente unidos. A pratica de estar totalmente presente, a pratica de estar totalmente vivo. Voce tem um encontro com a vida - e voce nao deveria perde-lo. O tempo e o espaco de seu encontro sao o aqui e o agora. Se voce perde o momento presente, se voce perde o aqui e o agora, voce perde seu encontro com a vida, o que e muito serio. Assim aprender a voltar para o momento presente, estar completamente presente, estar completamente vivo, e o inicio da meditacao. Uma vez estando ali, uma outra coisa tambem esta la: Vida. Se voce nao estiver disponivel para a vida, entao a vida nao estara disponivel para voce. Quando voce esta com um grupo de pessoas e contempla a lua ascendente, voce precisa estar atento, voce precisa estar no aqui e agora. Se voce se deixar perder no passado ou no futuro, a lua cheia nao sera para voce, mas para as outras pessoas que estao ali. Assim, se voce sabe praticar a respiracao atenta, voce pode trazer sua mente de volta a seu corpo, e pode se fazer plenamente presente e plenamente vivo, e entao a
lua sera para voce. Por isso eu digo que se voce estiver la, uma outra coisa estara la tambem: Vida.A Consciencia ajuda-o a realizar o ato de parar. Voce deixa de correr porque realmente esta ali. Voce deixa de ser envolvido por sua energia de habito, por seu esquecimento. E quando voce toca algo bonito, com consciencia, este algo se torna um elemento refrescante e curativo para voce. Com consciencia nos podemos tocar as coisas positivas, e tambem podemos tocar as coisas negativas. Se ha alegria, a consciencia nos permite reconhecer isto como alegria, e a consciencia nos ajuda usufruir desta alegria e a permite crescer, e nos ajuda no trabalho de transformacao e cura.Ha elementos dentro de nos que nao estao errados. Ha elementos ao redor de nos que nao estao errados. E a primeira tarefa dos meditadores e serem capazes de tocar e reconhecer estes elementos positivos, porque eles tem o poder de nutrir e curar. Se voce e um psicoterapeuta, poderia gostar de tentar isto com seus pacientes: em vez de falar sobre o que esta errado, voce os convida a falar sobre o que nao esta errado com eles e ao seu redor. As vezes nos estamos muito fracos ou muito doentes para conter apenas nossos elementos negativos. Antes que uma cirurgia seja feita, um doutor examinara o paciente para ver se aquela pessoa tem bastante forca para resistir a cirurgia. Se a pessoa e muito fraca, o doutor tentara, atraves da nutricao e outros meios, a ajudar o corpo do paciente a se fortalecer antes da operacao ser feita. Nos fazemos a mesma coisa aqui. Se uma pessoa sofre muito, nos nao deveriamos comecar falando sobre o que esta errado.Nosso corpo e nossa consciencia e como um jardim: podem haver varias arvores morrendo naquele jardim, mas isso nao significa que o jardim inteiro esteja morto. Talvez a maioria das arvores ainda seja vigorosa, bonita. Por isso que voce nao deveria permitir o negativo lhe subjugar, porque ainda ha muitas coisas que estao bem em nossos corpos e nossa consciencia. O terapeuta deveria ajudar seu ou sua paciente a desenvolver a habilidade de identificar estes elementos positivos dentro dele ou dela, e ao redor dele ou dela. E o terapeuta, claro esta, tem que poder fazer isso por ele ou ela, e se tornar um co-participante. O terapeuta pode convidar seu paciente para uma sessao de meditacao andando, e durante esta sessao ele tentara por o paciente em contato com os elementos positivos dentro dele ou ao redor dele. Na pratica budista isto e muito importante. Consciencia e a energia que nos geramos, e primordialmente nos queremos esta energia para nos ajudar a estar em contato com coisas positivas - alegria e felicidade.Semana passada nos estudamos o discurso dos dezesseis exercicios da respiracao atenta, o Sutra da Consciencia Plena a Respiracao, e nos vimos muito claramente que o Buddha era muito compassivo. Dentre os dezesseis exercicios de respiracao atenta, seis deles tem o proposito de nos ajudar a contactar os aspectos positivos da vida dentro e ao redor
de nos. Por isso a meditacao pode ser descrita como um alimento, uma nutricao para nos. Consciencia e o tipo de energia que voce cultiva com a pratica de andar, respirar, sentar, comer, cozinhar, e assim por diante. Nos nao deveriamos desperdicar um minuto de nossas vidas diarias. Nos podemos usar todo momento de nossas vidas diarias para gerar mais energia de consciencia.Em Plum Village, quando voce vai para a cozinha, vera que as pessoas na cozinha estao praticando. Aquele grupo de pessoas sabe que hoje e seu turno de cozinhar para a comunidade, e eles sabem que e possivel tornar o ato de cozinhar para a comunidade em uma pratica, e a motivacao e o amor, a motivacao e a vontade de praticar. Nos podemos iniciar antes de comecar o trabalho de cozinhar, eles sempre oferecem incenso, e eles fazem alguns canticos, de forma que eles se lembrarao que o processo inteiro de cozinhar e uma pratica. Eles nao falam. De vez em quando eles tem que se comunicar para coordenar o trabalho, mas eles o fazem atentamente.De vez em quando eu vou a cozinha, e se eu vejo um monge, monja ou um leigo fazendo algo como cortar cenouras, eu irei parar e contemplar, e olhar. Eu ficarei la durante varios segundos, inspirarei e expirarei, e minha presenca perto daquela pessoa as vezes e muito util. Aquela pessoa poderia estar perdida em pensamentos, mas comigo la ela voltara ao ato atento de cortar cenoura muito depressa. As vezes eu posso perguntar, "Meu querido amigo, o que esta fazendo"? Normalmente o monge, monja ou leigo me olharao e sorrirao, e isso sera suficiente. Porque eles sabem que minha presenca e minha pergunta nao necessitam de uma resposta. E se voces disserem, "Thay, eu estou cortando cenouras", esta seria a pior resposta pois eu estou la, e estou lhes vendo cortar cenouras. Voces nao tem de me falar. Minha pergunta e, "voce esta desfrutando este ato como uma pratica?" Por isso voces podem responder assim, " Thay, eu nao estou fazendo nada," ou "Thay, eu estou respirando," ou voces nao dizem nada e sorriem. Assim a presenca de um irmao de Dharma, a presenca de uma irma de Dharma, e para lhe ajudar a voltar ao aqui e agora e desfrutar sua pratica de estar atento. Cortar cenouras pode ser muito prazeroso assim como respirar, assim como caminhar. Enquanto voce faz estas coisas, voce realiza o parar. Voce nao corre mais, voce esta uno com o que quer que exista no momento presente. Voce esta inteiramente com a cenoura.(Sino)--------------------------------------------------------------------------------Nos deveriamos investir cem por cento de nos mesmos no negocio de corte de cenoura. Nada mais. Voce tem que cortar a cenoura com tudo de si. Enquanto estiver cortando a cenoura por favor nao tente pensar na palestra de Dharma, apenas corte a cenoura do melhor modo que voce puder, tornando-se uno com a cenoura, tornando-se uno com o ato de cortar. Viva profundamente aquele momento de cortar a cenoura. E tao importante quanto a pratica de meditacao sentada. E tao importante quanto