(versos 19, 20 e 28).Na realidade, parece que o Espirito aprecia deveras as surpresas embaracantes e inusitadas surpresas. Sera isso o que a doutrina do Espiritosignifica para o corpo de Cristo?Nao exatamente. Alguem ainda poderia argumentar que os exemplosacima raramente se aplicam a pessoas comuns; sao casos extremos envolvendocrises particulares de mensageiros de Deus especificamente chamados: reis,profetas e apostolos. Se isso e verdade, onde nas Escrituras podemos observar aatuacao do Espirito Santo no cotidiano de pessoas comuns?Joao 14-17 e um bom lugar para comecar essa observacao. Aspalavras sao simples e descrevem a obra do Espirito de uma forma poucodramatica. Tais capitulos aparecem destacados na descricao da doutrina doEspirito entre as crencas fundamentais adventistas. As palavras de Jesus, nessecaso, enfatizam a obra do Espirito Santo como a presenca pessoal de Deus nomeio do Seu povo. Ou seja, o que Deus faz por mim, Ele o faz atraves do SeuEspirito.O Espirito de Deus atua em meu coracao, me atrai a Ele, metransforma, concede dons e me conduz na compreensao da verdade. Tudo isso eobra do Espirito e essa constatacao e uma mensagem encorajadora.O Espirito e a Missao de JesusQuanto mais medito na obra do Espirito, conforme apresentada emJoao 14:17, mais me convenco de que nesse particular tambem o Espirito eperturbador na forma positiva, claro mas e perturbador.Jesus prometeu a Seus discipulos que o Espirito ajudaria alembrar-lhes Seus ensinos (Joao 14:26). Entretanto a plena atuacao do Espiritoseria experimentada apenas pelos verdadeiros discipulos de Jesus, aqueles queguardam o novo mandamento de Jesus de amar uns aos outros (Joao 13:34; cf.14:15-17). O mundo deveria distinguir os discipulos de Cristo pela suafidelidade a esse mandamento.Agora, se continuarmos buscando as implicacoes das palavras deJesus, poderemos entender quao profunda a necessidade do Espirito atualmente,mesmo para os crentes comuns. Jesus disse que se permanecermos nEle, tudo quepedirmos nos sera dado (Joao 15:7). Que maravilha!Entao suponhamos que nosso pedido seja o dom do supremo amor deuns pelos outros. Onde poderiamos chegar? Jesus disse que isso nos levaria aconviccao a respeito do pecado, da justica e do juizo. Joao 16:8. Elevinculou o pecado com a rejeicao de Seu proprio ministerio (Joao 16:9); o juizotem que ver com a condenacao do principe deste mundo (verso 11). Portanto, eo proprio ministerio de Jesus que condena o principe deste mundo. Ou seja, oque Jesus fez em Seu ministerio foi exatamente o que o principe deste mundose recusou a fazer. As implicacoes sao claras.Na sinagoga de Sua cidade natal, Nazare, Jesus delineou Suamissao. Citando Isaias, Ele anunciou que o Espirito O ungira para pregarboas-novas aos pobres, curar os de coracao quebrantado, proclamar liberdade aoscativos, dar vista aos cegos, e trazer liberdade para os oprimidos (Isa. 61:1;Luc. 4:18). Ou seja, Jesus veio para socorrer os sofredores, osdesesperadamente carentes.Agora, consideremos uma passagem do Antigo Testamento quedescreve o julgamento do principe deste mundo. O Salmo 82 pinta uma cena dejulgamento na qual Deus condena os deuses. Esse texto peculiar utiliza amesma palavra hebraica (Elohim) para se referir a Deus, o governador e juiz detodo o Universo, e para os deuses, os seres sobrenaturais subordinados aDeus, aos quais Ele tem confiado