Aqui se trata do ultimo canto do "Inferno", que e formado por 34 cantos. Para comecar a leitura desde o comentario ao Canto I, o visitante e convidado a ir para a primeira postagem, em 12 de marco de 2009. Um livro, contendo o texto deste site, podera agora ser adquirido emhttps://www.agbook.com.br/book/143726--SOBRE_A_DIVINA_COMEDIAINFERNOLucifer- Francesco Scaramuzza O aspecto visual dominaeste ultimo canto do Inferno, aspecto esse tambem muito presente nos que oprecederam. Como se viu, a poesia de Dante e eminentemente visual, e e de seestranhar, por isso, que ate hoje nao exista um grande filme baseado nesse poemafascinante, ao contrario do que acontece na pintura, em que ja inspirouartistas notaveis como Botticelli, Blake, Dore, Dali etc (na escultura,inspirou Rodin, na musica, Franz Liszt, dentre outros).Lucifer- G.Dore O impacto visual,no caso, decorre principalmente da impressao causada pela figura imaginada deLucifer (ou Dite, como Virgilio o chama no v.20, nome dado na antiguidade aPlutao, rei do mundo subterraneo) (1) queDante enfim encontra na area mais recondita do fundo do Inferno, no seu ultimocirculo, chamada Judeca. Nessa area, cujo nome decorre naturalmente do nome do apostoloque traiu Cristo, esta reservada aos que trairam seus benfeitores, vale dizer aosque incorreram no mais grave dos pecados na opiniao do poeta. Lucifer, com seu tamanho imenso, bem maior do que a dos gigantesantes referidos (pois a altura de um gigante equivale apenas a uma parte de seubraco), esta encravado no gelo, ateo meio do peito: O imperador do reinodoloroso/ saia fora do gelo do meio do peito para cima; (Lomperador del doloroso regno/ da mezzo l petto uscia fuor de la ghiaccia;)(v.28-29). Ele,que representa o Mal, possui uma cabeca com tres faces, alusao, segundo oscomentaristas, a Santissima Trindade, ou a Deus, que nao e um so mas tres-- oPai, o Filho e o Espirito Santo (2), contrapondo-se assim ao Bem. Suas tresbocas trituram, cada uma, umpecador: na da frente, esta Judas Iscariotes (com as pernas de fora, a cabecadentro da boca), que e o mais penalizado; nas laterais, Brutus e Cassio, quetrairam Julio Cesar (eles pendem da boca, em situacao inversa, com a cabeca defora).Con seiocchi piangea, e per tre mentigocciaval pianto e sanguinosa bava.Da ognebocca dirompea co dentiunpeccatore, a guisa di maciulla,si chetre ne facea cosi dolenti.A queldinanzi il mordere era nullaverso lgraffiar, che tal volta la schienarimaneade la pelle tutta brulla. (v.53-60)Com seis olhos chorava, e por tres queixos/corriam lagrimas e baba sangrenta.Dentro de cada boca triturava com os dentes/um pecador, como um moinho,/ de modo a atormentar tres ao mesmo tempo.No da frente as mordidas eram nada,/comparadas ao dano provocado pelas garras/ que lhe arrancava a pele das costas. Como se ve, Judas sofria mais do que Cassio eBrutus, este filho adotivo de Cesar. Areferencia aos dois lembra o Imperio Romano, que para Dante era sinonimo de poder temporal,enquanto a Igreja representava o poder espiritual. Ambas as instituicoesocupavam um papel fundamental na visao de mundo de Dante. Na Judeca existem ainda inumeros outros pecadores,encerrados dentro do gelo, nas posicoes mais diversas (em pe, sentados,deitados etc). Dante os compara a palhinhas vistas dentro do vidro, uma outraimagem