beira-mar, nos lugares aonde sua inteligenciaincipiente percebia facilidades da nutricao. (Costa,1959) E interessanteobservar que mesmo dentre da corrente mista existem diferentes linhas deinterpretacao e estudo, como vimos acima, onde ha os que defemdem um perfilsedentario dos povos sambaqueiros, e os que defendem um perfil mais sedentario dessasmesmas populacoes. Uma das linhas de pensamentointeressantes que surgem dentro da corrente mista e aquela que defende asinterrelacoes entre os diferentes sambaquis que se apresentam em um mesmoterritorio, que apresentamos a seguir.AS RELACOES ENTRE SAMBAQUIS Como desenvolvimento da corrente mista de interpretacao dos sambaquis,desenvolveu-se o estudo das areas de influencia dos sambaquis, que muitas vezesse encontram proximos uns dos outros. Esse estudo demonstrou que e possivel quese tenha desenvolvido na epoca um processo de interrelacao entre os diferentessitios, com a possivel hierarquizacao entre os diferentes sambaquis. Recorrendoao estudo de Gaspar, temos a seguinte definicao.A analise dadistribuicao espacial dos sitios e o estudondos retsos faunisticos indicaramtambem que os assentamentos estavam tao proximos que ocorria a sobreposicao deareas de captacao de recursos. Como alguns sitios estavam ativossimultaneamente e como nao ha ossos humanos indicios de disputas sistematicasnem arsenal tecnologico voltado para a guerra, considerei que a sobreposicao deterritorios aponta para a exploracao conjunta do ambiente. Os recursosexistentes nos ambientes aquaticos tem caracteristicas que favorecem esse tipode sociabilidade. Como ocorre nas tradicionais aldeias de pescadores, a pescapode ser realizada por um numero significativo de pessoas, pois, se o cardumenao for capturado, continua o seu ciclo de vida e so estara disponivel naproxima estacao. O peixe pode ser cercado em conjunto e sua concentracaopropicia a interacao social. (Gaspar,2000) Para sustentar tal teoria ha aindaevidencias de locais de producao litica e de producao de materiais diversos nasareas entre os diferentes sambaquis. Nessas areas comuns nao foram encontrados,porem, indicios de habitacoes ou de ocupacao permanente. Como nao foramencontrados locais de producao de instrumentos nos sambaquis em si, mas sim fragmentosdos instrumentos em si, somos levados a acreditar que tais locais eramcompartilhados pelos habitantes dos diversos sambaquis, que produziriam seusutensilios nesses locais comuns, e os transportariam para seus locais dehabitacao. Ainda acerca das relacoes entre ossambaquis, ha estudiosos que defendem a possibilidade de haver certa hierarquiaentre os diferentes locais de ocupacao. Tal teoria e sustentada pelo fato de teremsido classificados essencialmente dois tipos de sambaquis de acordo com seutamanho medio. Os maiores, que possuem em geral cerca de 6m, mas que podematingir os trinta metros, como ocorre em Santa Catarina, sao menos numerosos, eocupam maior extensao de territorios, dominando a paisagem. Tambem e apenas nos sambaquis maiores que saoencontrados os enterramentos de homens, mulheres e criancas de diferentesidades e elementos que podem ter significado ritual. Tais sambaquis degrandes proporcoes sao cercados geralmente por certa quantidade de sambaquis demenores proporcoese tamanhos, que nao apresentam a mesma estruturadesenvolvida, e onde rarissimamente sao enconrados vestigios de enterramentos. Assim sendo, os estudiosos defendemque os sambaquis menores estariam cultural e talvez mesmo politica eeconomicamente aos sambauis maiores, cujos tamanhos e composicoes podem serindicadores de status, ou simbolos de posse ou limite de territorios.Acredita-se que o pertencimento a grupos sambaqueiros ja estabelecidos em umdeterminado local, com grandes estruturas ja