de serem simples mecanismos de diversao, tais filmes podem ser considerados artefatos que exercem uma determinada pedagogia cultural. E a partir desta perspectiva que busco analisa-los como espacos de constituicao de identidades de genero e sexuais, e como construtores de uma heterossexualidade normativa que produz sujeitos da educacao. Frequentemente, os filmes infantis produzidos constroem as diferencas de genero e sexuais de forma convencional, determinando a construcao hierarquica do feminino e do masculino como definitivas e imutaveis.Tais filmes sao dirigidos mais especificamente a uma faixa etaria determinada e neles o que podemos observar e uma serie de narrativas em torno de comportamentos e valores que, entre outras coisas, estao produzindo determinados sujeitos de genero. E nesse sentido que se torna importante estarmos atentas/os para as formas atraves das quais as representacoes de genero tem sido reafirmadas na sociedade ocidental contemporanea, contribuindo para educar sujeitos e normalizar condutas.II - Atos que constituem o sujeitoSe a visualidade ocupa um lugar de destaque na cultura contemporanea, o mesmo podemos dizer da linguagem como elemento imprescindivel no processo de representacao cultural. Considero, pois, produtivo pensar em termos de possiveis cruzamentos entre a nocao de representacao e de ato performativo; e, a partir dai, analisar como essas duas nocoes operam para produzir o outro.As nocoes de representacao e de ato performativo surgem ambas no contexto da virada linguistica. Representar aqui e nomear a realidade e ao mesmo tempo constitui-la, a partir de significados que sao atribuidos a eventos, a objetos, a sentimentos. Assim sendo, o ato mesmo de representar significa constituir realidades atraves da linguagem. Tudo o que e nomeado e feito a partir de um contexto em que tal nomeacao faca sentido e, desse modo, nomear/representar, torna-se imediatamente algo material. (Silva, 1999).Quanto a performatividade, este e um conceito que se apoia na teoria dos atos de fala de John Austin (1990), uma expressao performativa realiza algo, no momento de seu proferimento, desde que dita nas circunstancias apropriadas. Judith Butler (apud Culler, 1999), propoe considerar o genero como performativo, pelo fato de ele nao ser uma afirmacao ou uma negacao, mas sim uma construcao que se da atraves da repeticao de atos que tenham alguma correspondencia com as normas sociais e culturais. Portanto, um genero e um modo de subjetivacao dos sujeitos, pois do mesmo modo, "o 'eu' nem precede nem se segue ao processo de atribuicao de genero, mas surge apenas no interior de e como matriz das proprias relacoes de genero" (Butler apud Culler, 1999, p.103).O genero dos sujeitos, portanto, e constituido em meio a esta operacao, e como tal ele precisa ser constantemente reinvocado. O que nao se pode esquecer e que esse processo implica reafirmar atribuicoes especificas aos individuos e, ao mesmo tempo, subverter tais atribuicoes. Ou seja, o genero e o "eu" dos sujeitos sao constituidos nao pelo que sao em uma condicao preexistente, mas sim pela forma como sao nomeados em diferentes momentos de sua existencia. Culler (idem, p. 103) apresenta o seguinte exemplo:Desse ponto de vista, a elocucao 'E uma menina!' ou 'E um menino!' pela qual um bebe e, tradicionalmente,