direitos fundamentais nas constituicoes. Em certo momento historico, houve uma pressao social para que incorporasse direitos de segunda geracao, como direitos constitucionais, que incluiam os direitos sociais, trabalhistas e assistenciais.Os direitos sociais nao traziam a efetividade social dos direitos fundamentais e sequer poderiam te-lo feito, o que nao significa algo ruim, ja que nao se pode ter um olhar anacronico para os avancos historicos de protecao ao ser humano. Assim, a constitucionalizacao dos direitos sociais ja representou um avanco. Entretanto, nao seria viavel confundir direitos sociais com a catalogacao dos direitos fundamentais, que vira mais tarde na historia.A catalogacao dos direitos sociais e trabalhistas serviu de base para a construcao da teoria dos direitos fundamentais, uma vez que esses direitos se tornaram fundamentais na teorizacao que se busca demonstrar, a seguir, quando a historia avancar na intensidade da protecao.A declaracao do Estado da Virginia e a Declaracao Francesa sao os documentos que deram origem ao que se conhece hoje por direitos fundamentais, respectivamente em 1777 e 1789, numa logica negativa, de direitos de primeira geracao, pois a ideia era manter as liberdades sem que o Estado as afrontassem.Ja em termos de segunda geracao de direitos podemos citar, como costumeiramente faz a doutrina, a Constituicao Mexicana de 1917 e a de Weimar de 1919, como o inicio da constitucionalizacao de direitos sociais no plano internacional.A primeira Constituicao no Brasil a internalizar os direitos sociais foi a Constituicao Federal de 1934, com um carater pragmatico, meramente positivista, mas sem qualquer forca normativa constitucional como se tem na fase constitucional pos-positivista.Alguns tratados internacionais consagraram a teoria dos direitos humanos, principalmente a Declaracao Universal dos Direitos dos Homens de 1948, ja fruto do momento subsequente a segunda guerra mundial.Nesta linha, seguiu a propria Constituicao Alema, em 1949, ja com uma forte carga de busca de implementacao de uma vertente social que possibilitasse a superacao dos horrores da guerra.A terceira geracao desses direitos trata da fraternidade, da solidariedade, como uma busca de globalizacao, no entanto, de forma silenciosa e expansionista. O individuo nao pode ser visto como unico, mas como povo, como nacao, numa visao do todo, momento que o Estado passa a se preocupar com as condicoes que mantem o coletivo (em sentido amplo), como se observa no cuidado com o meio ambiente.A doutrina ainda fala em direitos de quarta geracao, referentes a democracia e pluralismo, alem do direito a informacao, tambem tratando de uma quinta geracao que e o direito a paz.Infelizmente, o Brasil tem vivenciado saltos de aplicacao dessas geracoes sem um amadurecimento social, portanto, sem uma legitimidade absoluta na concepcao e desenvolvimento desses direitos. Isso se torna perigoso, ja que de tempos em tempos observamos retrocessos nesses direitos com fins a adequa-los a realidade social. Esses retornos historicos ocorrem especialmente na tentativa de um resgate de valores desses direitos fundamentais, por exemplo, certas movimentacoes populares na tentativa de resgate de uma democracia participativa, a quarta dimensao, portanto. Jose Afonso da Silva em seu Curso de Direito Constitucional Positivo trata dos direitos sociais sob a perspectiva positivista, o mesmo acontecendo com o Celso Ribeiro