Ao que parece, a media dos casais nos tempos biblicos tinha uma vida sexual normal, satisfatoria. infelizmente, a maior parte das vezes em que a Biblia aborda a questao do sexo, focaliza o lado problematico dele.E provavel que alguns dos assuntos que hoje nos preocupam nao constituissem questoes serias durante os tempos biblicos. Os escritores biblicos nao mencionam, por exemplo, o problema da masturbacao, pois o periodo de espera entre a puberdade e o casamento era muito pequeno.A atitude das pessoas para com o sexo variava muito de acordo com a epoca e com as circunstancias. Os israelitas sofreram grandes pressoes no sentido de adotarem as praticas hedonistas a qual e idolatria normalmente estava associada. Houve ocasioes em que eles cederam, e Deus os castigou severamente. Entretanto, suas leis e sistemas de valores rejeitavam essa forma de vida em que o prazer era o supremo objetivo da existencia. Por causa disso, os israelitas estavam sempre censurando e repudiando a devassidao.Mas, apesar de todas as dificuldades relacionadas com o sexo, eles nao tomaram a posicao extrema oposta; rejeitaram tambem o asceticismo. Compreenderam que embora nao pudessem deixar que o prazer sexual os dominasse, tambem nao poderiam ignora-lo. Embora nao houvesse uma educacao sexual formalizada, eles tinham muitas oportunidades de conversar sobre o assunto. A questao da circuncisao, por exemplo, bem como alguns outros textos biblicos que eles liam com frequencia, exigiam alguns esclarecimentos.EufemismosEm alguns pontos os autores biblicos parecem um pouco ousados em relacao ao nosso modo de falar. Mas, em outros, parecem relutantes em mencionar diretamente a pratica sexual. A Biblia usa largamente termos como "seios" e "ventre"; mas parece evitar os vocabulos que designam os orgaos genitais. Outras questoes abordadas com certa frequencia sao a concepcao, a gravidez e o parto. A palavra "prepucio" tambem e muito empregada devido a grande importancia da circuncisao para o povo. O vocabulo "lombos" pode designar toda a parte inferior do corpo, mas el alguns textos refere-se aos orgaos genitais ( Gn 35.11 - I.B.B.).Paulo tambem faz uso de muitos eufemismos, ao descrever as partes do corpo, comparando-as ao corpo espiritual. Quando fala dos orgaos que "nao sao decorosos" parece estar se referindo aos genitais e aos de excrecao (I Co 12.23,24).Outro termo cujo o emprego nao esta muito claro e "pes". Em varios textos o sentido dele e literal, mas em outros parece ser uma referencia aos orgaos genitais. Algumas versoes contem a expressao "cobrir os pes" que significa "defecar" (Jz 3.24; I Sm 24.3). Existe tambem uma grande divergencia de opinioes quanto aos sentido da palavra "pes" na historia de Rute (3.4-7).Geralmente quando a Biblia menciona a questao da prostituicao masculina cita o fato diretamente, em termos claros. Mas ha casos em que usa a expressao "sodomia", que obviamente e uma referencia aos sodomitas (Dt 23.18). Isso parece indicar que a principal funcao do prostituto (homem) era manter relacao sexual com homens, embora as vezes se relacionasse com mulheres.A expressao, "uma so carne" empregada por Paulo (Ef 5. 31), encontrada tambem em outras passagens designa claramente a uniao fisica, o ato sexual. Outras