por telefone ou e-mail. Outras vinte tentativas se frustraram, levantando nova constatacao: a de que muitos comunicadores ainda nao se habituaram ao uso de e-mail, ou de, pelo menos, dar retorno aos contatos e recados deixados com secretarias. Assim, a ausencia de muitos nomes e sua importancia na historia da comunicacao adventista nao podera ser contestada. Cerca de quinze horas gravadas em fitas cassetes estao conservadas, cujo conteudo passou pelo processo de decupagem e edicao. Nem todo o audio podera ser ouvido, pois existe o compromisso etico de preservar a integridade moral das fontes, ja que foram feitas severas criticas ao atual modelo de comunicacao adotado pela Igreja. Isto nao significa que o material ora exposto sofreu alteracoes ou omissoes. Apenas se deseja impedir a possibilidade de intrigas e retaliacoes, instigando tao somente a analise e o surgimento de perspectivas viaveis ao aperfeicoamento da comunicacao na Igreja.Dentre todos os nomes pesquisados, tres deles se tornaram unanimes no conceito da esmagadora maioria dos comunicadores e jornalistas: Roberto Azevedo, como o pioneiro desbravador das redacoes na midia secular; Arthur Valle, como o primeiro adventista diplomado em Comunicacao Social/Jornalismo; e Elon Garcia, como o mais experiente profissional, ainda em atividade, com 58 anos de transito nas redacoes e agencias de publicidade, e de colaboracao com a Igreja.A hipotese de que o primeiro jornalista adventista a atuar na midia secular teria sido Emilio Doehnert, nao se comprovou. Emilio, pai de Roberto, exerceu a funcao de tipografo, e nao de jornalista, no periodico Die Zeit (O Tempo), em 1921, quando ainda existiam muitos jornais em lingua alema na capital paranaense. O veiculo pertenceu a familia do empresario Max Schrape, proprietario da Impressora Paranaense, industria de embalagens, algumas delas muito conhecidas, como a caixa amarela dos chocolates Garoto e os pequenos involucros das laminas de barbear Gillette.Emilio comecou a trabalhar em jornal aos 14 anos de idade, em 1910. Em 14/4/1912, no Der Beobachter (O Observador), ele teve o privilegio de compor a noticia do naufragio do Titanic.4 Emilio so se batizou em 1917. Este jornal de lingua alema defendia os interesses da comunidade luterana, representada pelo Collegio Alemao. O historiador Joao Marcassa descreve os embates pedagogicos entre os educadores luteranos e os professores do Collegio Internacional, dos adventistas: O sistema de ensino usado pelos adventistas no Collegio Internacional suscitou uma disputa com o Collegio Alemao, defendido pelo jornal Der Beobachter. Com o objetivo de conhecer seu contexto, recorreu-se a Biblioteca Publica do Parana, arquivos de jornais e ao Museu da Memoria, mas nada se preservou dessa epoca.Discursos apologeticos entre religiosos se tornaram um marco na historia do Parana desde a chegada dos primeiros imigrantes europeus.Os historiadores Wilson Martins, David Carneiro e Ruy Wachowicz analisam esses fatos, sobressaindo-se a troca de farpas entre os jornais O Dezenove de Dezembro e O Municipal. O primeiro, defendendo o bispo de Curitiba, e o segundo, o pastor da Primeira Igreja Batista.Contudo, isso serve de estimulo para se aprofundar essa pesquisa e apurar a veracidade e importancia desses acontecimentos como antecedentes no surgimento de uma cultura adventista local mais aberta ao ramo