de consciencias sem dor. As pessoas farao de tudo, chegando aos limites do absurdo, para evitar enfrentar a sua propria alma. Ninguem se torna iluminado por imaginar figuras de luz, mas sim por tornar consciente a escuridao."(Jung)"Acabemos com esse palavrorio transcendental quando a coisa toda esta clara como um soco no queixo."(Wittgentein)I - Acerca do prolegomeno: o papel fundamental do ceticismo para o esclarecimento "A crenca e a morte da inteligencia." (Robert Anton Wilson)"A objetividade e a ilusao de que as observacoes poderiam ser efetuadas sem um observador."(Heins von Foerster)"A civilizacao comeca pelo mito e termina pela duvida."(Cioran)11.1 Um homem muito sabio morreu, no apice de suas faculdades intelectuais. Chegando ao Portal da Eternidade, um anjo interpelou-o: Alto la, o mortal, e preciso fazer-se merecedor para adentrar ao Paraiso. O homem, do topo de sua sobriedade, altivamente inquiriu: E por acaso voce pode me provar que esse local aqui e realmente a antecamara do paraiso e nao apenas uma ilusao pos-morte ou mesmo um delirio de uma mente moribunda? O anjo pareceu confuso, mas, antes que ele dissesse algo, uma voz por tras do Portal bradou: Deixe-o entrar! Ele e um dos nossos!1.2 Essa e uma parabola sufista que certa vez eu escutei de um membro de um grupo Gurdjieff a epoca, curta, em que tentei praticar os trabalhos desse grande ocultista para despertar. Acabei sendo expulso (ou melhor, convidado a sair) do grupo por suposto desrespeito a autoridade daqueles que pelo jeito ja se achavam despertos. Eu nunca imaginei, porem, que o ceticismo radical (ligado nao a esse cientificismo "neo-ateu", esse outro fanatismo que atualmente chamam de ceticismo, mas sim a um agnosticismo modelo, o qual, apesar de ser uma consequencia da interpretacao de Copenhague, ja esta presente nos ceticismos da antiguidade (o academico e o pirronico)) subsumido nessa parabola ceticismo esse tao entranhado na minha idiossincrasia, e que eu nem precisei aprender em trabalho ocultista algum, mas apenas sofrendo e buscando respostas nesse vale de lagrimas que e Sansara iria me despertar, e para uma realidade aparentemente nao prevista pelos sufistas ou por Gurdjieff (ou prevista por eles sim, sei la, pois nao li os livros dessa turma ai). (1.2.1 A pratica da outsiderness (enquanto recusa a inserir-se em qualquer subcultura) e consequencia do ceticismo (pessimismo epistemologico) aplicado nao apenas a questao epistemo-ontologica "o que e a realidade?", mas tambem a questao etica-existencialista-deontologica "o que fazer da vida?", ou ainda a questao pratica-psicologica "focar-se na busca de quais objetos de desejo?") 1.3 O tempo que tenho e curto, entao terei que ser breve e objetivo em meu relato. Desculpem-me, mas isso e o melhor que foi possivel fazer, dadas as condicoes amplamente adversas envolvidas nesta operacao.***II - A fuga: acerca do meu suicidio"Toda vida e sofrimento." (Primeira Nobre Verdade do Budismo)"Nao e Deus, mas a Dor que desfruta das vantagens da ubiquidade."(Cioran, Silogismos da Amargura)"Quando se e devorado por um apetite de sofrer tal que, para acabar com ele, necessitamos de milhares de existencias, imaginamos bem de que inferno deve ter surgido a ideia de transmigracao."(Idem)"O ceticismo que nao contribui