um sad-guru, permanecem dedicados ao servico de Bhagavan. Bhagavan afirma no Itihasa samuccaya: Um brahmana que conhece os quatro vedas nao e necessariamente um bhakta, mas meu bhakta, mesmo que tenha nascido em familia de candalas, e muito querido por mim, e o recipiente apropriado para a caridade e e a pessoa certa de quem se deve aceitar caridade. Mesmo que tenha nascido em familia de candalas, meu devoto, tal como eu, deve ser respeitado por todos, ate mesmo pelos brahmanas. Srila Bhaktivinoda Thakura diz que a razao pela qual uma pessoa que se refugiou no santo nome de Sri Krsna Ter nascido na casa de um candala e com proposito de aperfeicoar a qualidade da humildade, a qual e favoravel para bhakti. A partir deste verso, podemos entender mmais sobre a liberacao de Jagai e Madhai pela misericordia de Gaura-Nityananda, do cacador Mrgari por Narada Muni e da prostituta por Haridasa Thakura. Sloka 33 Kim punar brahmanah punyaBhakta rajarsayas tathaAnityam asukham lokamImam prapya bhajasva mam Que duvida pode haver entao de que os brahmanas piedosos e os reis santos possam se converter em meus devotos? Por tanto, tendo vindo a este mundo material miseravel e temporario, dedica-te a execucao de meu bhajana. Sloka 34 Man-mana bhava mad-bhaktoMad-yaji mam namaskuruMam evaisyasi yuktvaivamAtmanam mat-parayanah Absorva sempre tua mente em mim, converte-te em meu devoto, adora-me e oferece-me reverencias. Assim, com tua mente e corpo plenamente rendidos a meu servico, sem duvida me alcancaras. Prakasika-vrtti O objetivo supremo de toda jiva e obter krsna-prema e o unico meio para alcanca-lo e ananya-bhakti. Apenas as suddha-jivas estao capacitadas a executar bhajana de Sri Bhagavan, o para-tattva, e o svarupa de Sri Krsna e seu mais elevado objeto de adoracao. A menos que uma pessoa entenda perfeitamente este siddhanta, nao pode realizar puramente seus esforco por alcancar o destino supremo. Nos capitulos sete e oito sew descreve suddha-bhakti desprovido de jnana, karma e yoga. Neste capitulo descreveu-se o tattva supremamente adoravel. Para definir tal tattva(verdade), e necessario descrever os defeitos que surgem da adoracao de outros semi-deuses que tambem parecem ser a realidade adoravel. Por tanto, foi estabelecido cientificamente a natureza eternamente perfeita da svaruoa supremamente pura e consciente de Sri Krsna. Um suddha-bhakta adora exclusivamente a forma eterna de Sri Krsna. A pessoa deve abandonar completamente a adoracao dos semi-deuses, e com fe inquebrantavel deve manter seu corpo enquanto se dedica exclusivamente aos nove processos de bhakti tais como sravanam, kirtanam e smaranam de Sri Krsna. Os ananyas bhaktas sao superiores aos karmis, jnanis e yogis mesmom se sua conduta na fase preliminar seja impropria. Assimsendo, eles sao certamente santos, pois em uma questao de poucos dias se estabelecem em ekantika-bhava e seu carater se faz puro em todo sentido. Capitulo 10 Vibhuti - Yoga As opulencias de Sri Bhagavan Sloka 1 Sri bhagavan uvacaBhuya eva maha-bahoSrnu me paramam vacahYat te ham priyamanayaVaksyami hita-kamyaya Sri Bhagavan disse: O Maha-baho! Escuta de novo minhas instrucoes,pois estas sao superiores as que te falei ate agora. Devido ao seu amor por mim, te revelarei este conhecimento para teu