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Em Codo, onde se diz que o caboclo Brada mais alto, afirma-se que aquela categoria de encantado e comandada por Legua Buji Bua, que se intitula filho de Pedro Angaco e Rainha Rosa. Santa Barbara tem sido proclamada protetora dos terreiros de Mina do Maranhao. Ela valoriza estes caboclos boiadeiros, comparando-os.Seu Legua vem de uma regiao do Maranhao chamada Codo, municipio situado no cerrado maranhense e na bacia do rio Itaperucu. E uma localidade reconhecida por seus terreiros, por ser uma regiao quilombola ligado ao tereco, ao tambor da mata, relacionada mais com os caboclos e a pratica da magia negra.Entre os encantados mais importantes esta ele, Legua Bogi Bua.Codo, tambem conhecida como capital da magia negra. Falar desta entidade, de sua familia e dos seus dois lados (banda branca e banda preta bem/mal) como sempre e dito pelo caboclo Lauro Bogi Bua (da familia de Legua) que e falar a seguinte frase:Eu sou Lauro Bogi Bua, uma banda branca e outra preta, metade de Deus e metade do diabo. Ha diversos mitos de como e quando Legua Bogi chegou a essa regiao, tanto quanto em relacao a sua familia e seu comportamento dentro dos terreiros.(...) Na casa de Jorge, Legua Bogi e jovem, brincalhao meio rude e desbocado, tem numerosos amigos, gosta muito de bebida alcoolica e da brincadeira de Bumba-Boi. Em Codo, no salao de dona Antoninha, ouvimos falar dele como o encantado mais velho do mundo, como filho desobediente (Maria dos Santos) e como um preto velho angolano (dona Antoninha) (...) Em Viana (Maranhao), Legua Bogi e visto pelos mediuns (que tem videncia) como um preto-velho que usa chapeu, parecido com o falecido artista nordestino Luiz Gonzaga. Algumas pessoas o veem caminhando na cidade; outras, andando sobre as aguas do mar, sem afundar. Mas, conforme o curador e mineiro Rogerio, Legua tambem aparece a eles como um boi preto, com uma estrela brilhante na testa, que ameaca parti pra cima do medium que nao cumprir suas obrigacoes para com ele. Legua Bogi e um dos encantados mais antigos de Codo, mas a familia de Legua entrou ali quando ja havia acabado a euforia do algodao, e ele veio como um dos filhos do gado, dai porque aparece com chapeu de couro e rebenque. Segundo o mesmo informante, em Sao Luis, eles aportaram no inicio do seculo XX como uma familia ja constituida e foram trazidos por Maximiana e por migrantes do Mearim e Codo.Quando o caboclo Legua Bogi esta incorporado sempre se refere ao lugar de onde veio: Codo. A ligacao com essa regiao e relacionada no momento do transe, onde a entidade faz uma ponte entre o Estado que se encontra no momento do transe e Codo.Fonte: Mago Obscuro. Eu vi ao menos em dois animes uma referencia a esse festival. Como pagao, otaku e admirador da cultura japonesa, eu consultei o oraculo virtual [Google] e obtive a seguinte informacao:Festival das Estrelas ou Festival da Setima NoiteO Japao e palco de uma grande quantidade de festivais durante o verao, como o Bon Odori por exemplo. Outro festival bastante
popular e esperado pelos japoneses e o Tanabata Matsuri, conhecido tambem por outros nomes como Festival do Tanabata, Festival das Estrelas, ou ainda Festival da Setima Noite.Historia do Tanabata MatsuriO Tanabata Festival ( / ) tem origem na China e remonta uma lenda de mais de 2 mil anos atras. Na China recebe o nome de Qixi Festival e e considerado o Dia dos Namorados chines. No Japao e comemorado no dia 7 de julho ou 7 de agosto (que e em torno do setimo dia do setimo mes do calendario lunar).O festival foi importado pela imperatriz Koken no ano de 755, sendo adotado no Palacio Imperial de Kyoto a partir do periodo Heian. Porem se tornou realmente popular no inicio da Era Edo, se misturando aos tradicionais festivais Obon.Pode-se dizer que o Tanabata seja uma das grandes influencias chinesas trazida para o Japao. Na verdade existem outros festivais semelhantes em outros paises do Oriente e ate do Ocidente, inspiradas no folclore chines da Princesa e o Pastor ou nas estrelas Vega e Altair, que veremos na lenda mais abaixo.Como o Festival corresponde ao calendario lunar, a data das festividades podem variar conforme a regiao, porem comecam sempre no dia 7 de julho do calendario gregoriano, se estendendo ate agosto, de acordo com a regiao ou pais.Tradicao do Tanabata MatsuriDurante o Festival Tanabata, existe o costume tradicional de se escrever desejos em um pequeno pedaco de papel colorido (Tanzaku), que depois sao pendurados em ramos de bambu, na esperanca de que o desejo se torne realidade. Cada cor tem um significado: amarelo e dinheiro; rosa, amor; vermelho, paixao; azul, protecao e saude; verde, esperanca; branco, paz.Grandes decoracoes coloridas tambem sao vistas enfeitando as casas, assim como as pracas e ruas principais de muitas cidades japonesas. Em outras regioes e comum tambem colocar lanternas de papel ou folhas de bambu no rio, para que sejam levadas pelas correntezas, sendo queimados apos o festival.Os maiores festivais Tanabata no Japao, ocorrem em Sendai (agosto) e Hiratsuka (julho). E comum tambem vermos o Tanabata sendo representado atraves de mangas, animes, dramas de TV japoneses, filmes e ate cancoes!A Lenda do TanabataA origem do Tanabata e baseado em um conto antigo chines com mais de 2.000 anos atras. Era uma vez uma Princesa Tecela chamada Orihime, filha de Tenkou, o Rei Celestial e um Principe Pastor chamadoHikoboshi, que viviam na Via Lactea. Em certo momento se encontraram e se apaixonaram um pelo outro.Os dois sempre foram muito trabalhadores e responsaveis com seu trabalho, porem desde que comecaram a viver um fulminante romance, o jovem casal deixou de cumprir com as obrigacoes e tarefas diarias como de costume.Isso provocou a ira no rei Tenkou, que resolveu separa-los em lados opostos do rio Amanogawa (Via Lactea). Orihime chorou e implorou muito a seu pai, que se comoveu e concordou em deixa-los se encontrar somente uma vez por ano, no dia 7 do mes 7 do calendario lunar, sendo representados pelas estrelas Vega e Altair.Em agradecimento a dadiva recebida, o casal atende aos pedidos vindos da Terra, feitos em papeis
coloridos (irogami) e pendurados em bambus (sassadake). Acredita-se que se nesse dia estiver chuvoso, Orihime eHikoboshi nao podem ver um ao outro e o encontro so podera ser novamente no ano seguinte.Na mitologia japonesa, este casal e representada por duas estrelas situadas em lados opostos da galaxia, que realmente so sao vistas juntas uma vez por ano: Vega (Orihime) e Altair (Kengyu).Original: Japao em Foco.
Nunca, jamais, sirva um prato de soja a um Oni. A razao disso esta no mito que cerca o Festival de Setsubun, que ocorre na passagem do inverno para a primavera.Setsubun ( ) O Festival para espantar os maus espiritosSetusbun () significa literalmente separar uma estacao da outra, uma forma de se despedir do inverno e comemorar a entrada da primavera ( Risshun ). O Setsubun e comemorado no dia 3 de fevereiro e nesse dia, cada familia segue um ritual especial chamado Mamemaki ( jogar gaos de soja ).O mamemaki, geralmente e conduzido pelo toshiotoko (alguem da familia que tenha o signo chines correspondente ao ano vigente) , ou entao pelo chefe ou cabeca da familia. Outro membro familiar e escolhido para desempenhar o papel de Oni (ogro ou demonio), que vestindo uma mascara caracteristica, joga graos de soja torrados, para fora da residencia.Ao mesmo tempo, os outros membros da familia cantam repetidamente Oni wa soto! Fuku wa uchi! (!!) Demonio e ma sorte para fora! Sorte na casa!. Mas voce deve estar se perguntando, mas por que a soja?Bom, os japoneses acreditam que os graos de soja sao um simbolo para purificar a casa e expulsar todos os maus espiritos e ma sorte. Outra supersticao feita nesse dia e que a pessoa coma a quantidade de graos de soja torradas correspondente a idade.Por exemplo, se a pessoa tem 20 anos, entao ela deve comer 20 graos, apos o mamemaki. Isso e uma supersticao para trazer sorte a pessoa. As pessoas se divertem muito nesse dia e e muito interessante pois e uma festa bem foclorica japonesa.Alem dos graos, as pessoas comem um sushi especial chamado Ehoomaki. Esse sushi nao pode ser fatiado, pois cortar significa rupturas, separacao e com isso pode-se cortar a sorte.Origem do ritual do Mamemaki e OniA origem desse ritual popular esta na cerimonia chamada Tsuina ou Oniyarai que, era realizada no final de inverno (dezembro no Japao), na casa do imperador do periodo Heian (794 a 1185).E comum vermos duas figuras representativas no ritual, o Oni e uma mulher. Segundo uma antiga lenda, uma velha senhora tenta roubar alguma coisa de um velho. Porem a figura do velho era um disfarce do Oni ( ogro ) que tem o poder de se disfarcar de ser humano.Quando o velho viu o roubo, acabou revelando sua verdadeira natureza de ogro. Com o susto, a velha apanhou a primeira coisa que viu pela frente : graos de soja e atirou-os nele. Foi assim que surgiu omamemaki, ou seja, jogar graos de soja para expulsar o demonio, o mal e a ma sorte.Original: Japao em Foco. Acham mesmo que o japones celebra apenas o Kanamara Matsuri? Para celebrar a fertilidade o japones celebra mais duas festas: Oagata Jinja Hounen e Tagata Jinja Hounen.O Oagata Jinja Hounen Matsuri e realizado em Inuyama no dia 14 e o Hounen Matsuri e realizado em Nagoya no dia 15. As duas festividades sao antigas e tradicionais, e podem parecer um tanto estranhas para pessoas da cultura ocidental, ja que utilizam objetos em forma de
genitalias masculina e feminina, simbolos que garantiriam uma colheita farta, felicidade, saude e muitos nascimentos.Durante a celebracao do Oagata Jinja Hounen Matsuri, podemos ver varios participantes portando objetos que lembram uma vagina. O destaque do festival e o desfile dos carros alegoricos carregando um enorme kagami mochi, bolo feito com arroz glutinoso e simbolo da prosperidade no Japao. Ha tambem um desfile com mocas em trajes de vestidos de noiva, com roupa tipica japonesa.No Tagata Hounen Matsuri, milhares de japoneses participam da tradicional parada onde sacerdotes xintoistas entoam cantos e pessoas carregam uma escultura falica de madeira ate um templo, o Tagata Jinja. Durante o desfile, homens carregam uma estatua de um penis com mais de 6 metros de comprimento.Os rituais da fertilidade durante os meses de marco e abril sao tambem rituais da primavera. Marcam o renascimento e o crescimento e estao profundamente ligados ao folclore japones. Comecou como um apelo aos deuses para boa e bem sucedida colheita e tambem para as mulheres terem um bom parto.o meio da multidao, podemos encontrar muitos casais que desejam ter filhos e pedem pela fertilidade. Outros vao em busca de ganhar sorte nos relacionamentos amorosos e assim desejam encontrar em breve sua alma gemea.Outros ainda vao em busca somente de sucesso profissional e boas colheitas. E um festival onde todos se divertem, desde criancas ao mais velhos e os turistas se deslumbram com essa cerimonia pra la de inusitada.Durante esses festivais, muitas barraquinhas estao no local vendendo alimentos e souvenirs que lembram os orgaos sexuais femininos e masculinos como picoles, bananas com cobertura, salsichas, entre outros. Cerveja e saque e animacao tambem rolam soltos durante esses festivais.Original: Japao em Foco.
O templo de Dendera e o mais preservado entre muitos templos egipcios. Foi construido no seculo I a.C pelo rei Ptolomeu VIII e a rainha Cleopatra II, porem outros monarcas da Epoca Greco-romana acrescentaram elementos arquitetonico e decorativos. O templo foi dedicado a Hathor, deusa do amor, musica, maternidade e alegria. Conforme uns documentos , o primeiro templo de Hathor data do tempo do Antigo Reino sobretudo do reinado do rei Queops. Alem disso, e conforme outros textos, havia outro templo construido no reinado de Pepi I da dinastia VI. O templo atual foi construido entre 125 e a.C e 60 d.C, no final da dinastia Ptolomaica, porem encontramos outros nomes como o de Ptolomeu X, Ptolomeu VI, Cleopatra VII, Augustos, Tiperius, Caligula e Nero.O templo de Hathor:86 m de comprimento e 43 m de largura,esta rodeado de uma muralha circundante de barro que tem 290 m de comprimento e 280 m de largura,o portal do templo situado no lado setentrional que projeta da muralha cricundante de barro, e que funciona como a entrada usada atualmente, data do tempo dos imperadores Domiciano, Nerva, e Trajano (seculo I d.C),na face do portal encontra-se uma cena que ilustra o imperador Domiciano fazendo oferendas de vinho e passaros perante Hathor, Horus, Maet, Hor-wer, eIhy,aparentemente o templo nao tinha um pilono egipcio com duas torres,o portal de Domiciano dirige a uma area aberta e espacosa,ao lado direito ha ruinas de um Mamisi casa do nascimento de Horus e uma basilica Copta. Ao passar pela area vasta chega-se ao patio exterior que dirige a Colunata ( a sala hipostila ), a parede externa da colunata esta decorada de diversas cenas que ilustram o imperador Tiberio perante divindades diferentes, Claudio fazendo oferendas a Hathor e Ihy o seu filho e outra vez Tiberio adiante de Hathor, a colunata tem 24 colunas divididas em 6 filas, 3 colunas em cada fila. Cada coluna tem capitel hatorico capitel em forma da cabeca da deusa Hathor. Entre os relevos mais importantes sobressaem-se as do teto sobre tudo as que ilustram Nut deusa do ceu em forma de uma mulher com corpo curvado e decorado de estrelas, constelacoes e signos, as paredes estao decoradas, geralmente, de cenas que demonstram os reis e imperadores fazendo oferendas ou preces perante Hathor e outras divindades, a colunata dirige a outra sala menor em tamanho com 6 colunas e contem 3 capelas em cada lado,a primeira capela no lado direito chama-se " Casa da Prata", pois se acredita que os utensilios e equipamentos preciosos de prata e ouro foram armazenados ali, a primeira capela localizada no lado esquerdo foi conhecida como "o Laboratorio" devido a existencia de relevos que representam drogas, medicamentos e receitas de remedios, e alem disso neste quarto os perfumes e as essencias foram fabricadas, a segunda capela no lado direito foi conhecida como quarto de oferendas, enquanto a segunda capela no lado esquerdo chama-se "quarto da Recolheita", provavelmente foi um quarto dedicado a armazenagem das recolheitas,a terceira capela no lado direito tanto como a terceira capela no lado esquerdo tinham uma funcao
incerta, provavelmente funcionavam como um certo porao do templo, a segunda Colunata dirige ao primeiro vestibulo conhecido como a "Sala das Oferendas" o primeiro vestibulo dirige ao Segundo Vestibulo conhecido como " Sala das divindades" cujas paredes estao cobertas com cenas que representam o rei fazendo oferendas as divindades,atraves do segundo vestibulo chega-se ao santuario do templo, a parte mais sagrada e mais escura do templo. Um quarto quase escuro e pelos relevos das paredes sabemos que o santuario tinha originalmente um sacrario para guardar a imagem ou a estatua da divindade. Este e o lugar onde o alto sacerdote do templo exercia o ritual do servico diario a deusa Hathor. Como o lugar mais santo do templo ninguem estava autorizado a entrar, menos o alto sacerdote,o santuario esta rodeado de 11 quartos dedicados a diversos deuses,o templo tem 32 criptas, 11 apenas estao decoradas, de volta ao primeiro vestibulo ha um corredor que dirige ao telhado do templo por uma escada. No telhado encontra-se uma capela conhecida como a " Capela da Uniao com o Disco Solar". E uma sala pequena situada no lado sudeste do telhado que tem 12 colunas com capiteis hatoricos e sem teto. Se acredita que com o primeiro dia do ano novo, os sacerdotes levavam as estauas de Hathor, o seu esposo Horus e o seu filho Ihy a esta sala no telhado para receber os primeiros raios do sol e assim se realiza o processo da uniao com o sol. Dentro do recinto do templo ha ruinas antigas de uma Basilica, um Sanatorio, alem do Lago Sagrado. A Basilica Copta e uma igreja muito destruida que provavelmente foi construida no seculo V. O teto da basilica caiu. E um edificio pequeno que tinha duas entradas. O atrio da igreja alem do santuario estava decorado de estrelas e no fundo da basilica existe ruinas de uma capela. A cena mais famosa que estava representada com perfeicao no lado ocidental do teto conhecida como o Zodiaco, foi transferida pelos franceses ao Museu do Louvre, agora existe uma replica que mostra as doze figuras dos signos conhecidos: Leao, Cancer, Escorpiao, Virgem, Libra, Capricornio, Aquario, Peixes, Touro, Aries, Gemeos e Sagitario. O Sanatorio de Dendera e um hospicio anexado ao templo. E um edificio importante que atraia os peregrinos e passageiros doentes para receberem tratamento medico. Este edificio de ladrilho tem 11 quartos que acomodavam os doentes. O Lago Sagrado e um dos elementos fundamentais dos templos egipcios. Situado no lado norte do recinto de Dendera. No Egito antigo todos os sacerdotes tinham que fazer ablucao ou purificacao com aguas do lago sagrado antes de comecarem o seu trabalho diario no templo. Alem disso, o lago sagrado simboliza as aguas ou aquele oceano de que o universo foi criado conforme as crencas egipcias antigas. Anualmente, ha uma viagem de Hathor atraves do Nilo (em que o seu temperamento bravio era suavizado por musicas e bebidas) para consumar o seu divino casamento com o deus falcao Horus, que a aguarda em Edfu (cidade situada a cerca de cento e sessenta
quilometros). Esta diligencia mitica, que mantinha Hathor afastada da sua morada durante cerca de tres semanas, era celebrada pelos egipcios com um festival alegre e faustoso. Procurando reproduzir o trajeto executado pela deusa, a solene procissao seguia entao pelo rio, rasgando com uma barca A Bela de Amor" onde, uma estatua de Hathorse elevava. Os sacerdotes de Edfu preparam o encontro dos esposos, que ocorrera no exterior do santuario, mais exatamente numa exigua capela localizada a norte da cidade. Este encontro deveria suceder num momento preciso, ou seja, a oitava hora do dia da lua nova do decimo primeiro mes do ano. Quando por fim Hathor abencoa Edfu com a sua magnifica presenca e perfuma os labios de seu esposo com o incenso de um beijo, iniciam-se entao as festividades, no decorrer das quais a deusa e aclamada, saudada e inebriada com a musica docemente tocada em sua honra.Original: Um Mundo Distante.
Retomando mais do tema da arte pre-historica, com suas "Venus" e "Bisoes", as representacoes da fecundidade e da fertilidade possuem signos e simbolos em comum, para a "Deusa" e para o "Deus".A Deusa assume a forma da serpente em diversas artes e o Deus assume a forma do touro em diversas artes.Jove e Zeus tem em comum dois simbolos que os equiparam ao Deus primordial: o trovao e o touro. O mito de Minotauro e o melhor reflexo desse antigo mito de criacao, assim como o motivo pelo qual o "monstro" faz parte do misterio do labirinto.Nos somos descendentes dos povos Indo-Europeus, Diaus-Pater e a origem de Jupiter, o Deus Romano Jove e tambem de Zeus, o Deus Grego. Jove acabou assimilando o mito de Zeus, mas os mitos deste Deus foram-nos contado em um periodo quando as cidades-estado gregas constituiram sua civilizacao e seus reis procuravam consolidar seu poder atraves dos mitos da antiga religiao grega. Assim como seus pares de outras civilizacoes, politeistas e monoteistas, os sacerdotes tiveram muito trabalho para sistematizar as tradicoes orais em um discurso oficial, tal como vemos nas obras de Hesiodo.Era do interesse dos reis que Zeus fosse o soberano de todos os Deuses, provavelmente porque Zeus era a divindade tutelar em comum das familias aristocraticas e era constrangedor que Zeus tivesse tido sua origem em uma caverna [caverna de Psicro], de um monte [monte Ida], ambos locais dedicados a Reia e suas auxiliares, Amalteia e Adrasteia.Provavelmente os mitos de Zeus envolviam os mitos antigos originarios, onde o Deus consorte de uma Deusa enfrenta seu sucessor [filho], que deve matar seu antecessor [pai] para assumir o trono. Cronos sucedeu Urano depois de destrona-lo, sabendo que em breve ele tambem seria desafiado. Os mitos indicam que esses Deuses destronados poderiam muito bem ser os Deuses tutelares de ancestrais e antepassados que tiveram que ser afastados para que estas familias aristocraticas conquistassem o poder. Poder este que passava de uma matriliearidade para uma patrilinearidade. O trono e a majestade, deixam de ser um atributo de uma Deusa para ser o atributo de um Deus.O sinal mais evidente desta troca de poder esta no mito de Apolo e Pithon, similiar a tantos outros mitos onde um Deus enfrenta e vence uma serpente ou dragao, simbolos de diversas Deusas antigas. Delfos tem a fama imemorial de seu oraculo e de suas sacerdotisas, nao coincidentemente chamadas de pitonisas. Mas Delfos nao foi o primeiro oraculo e Apolo nao foi o primeiro Deus a abarcar as funcoes da Deusa Serpente. Antes de Delfos existiu Dodona.As escavacoes indicam que o sitio e de ocupacao muito antiga, havendo vestigios desde a Idade do Bronze. Aristoteles dizia que era a area onde os gregos se originaram. Possivelmente os primeiros cultos ali oferecidos se destinavam a deidades femininas ligadas a terra e a fertilidade, como a Grande Mae. O culto de Zeus Naios (da fonte) e Zeus Bouleus (conselheiro) foi trazido por uma tribo de Tesprocia, os Selloi, e incluia a veneracao a Dione, sua esposa divina. Logo outros deuses tambem passaram a ser cultuados,