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disse a Pedro: Para tras de Mim, Satanas, que Me serves de escandalo; porque nao compreendes as coisas que sao de DEUS, mas so as que sao dos homens." Mateus 16: 22,23. CRISTO nao queria ser imune [isento]. Ele disse a Pedro, "Nao compreendes as coisas que sao de DEUS." Assim hoje alguns nao compreendem as coisas de DEUS. Eles pensam que e meramente uma questao de semantica. Que DEUS tenha piedade de tais e lhes abra os olhos para as coisas que sao de DEUS. Com a rendicao dos lideres adventistas a monstruosa doutrina de um CRISTO "imune", a ultima oposicao de Satanas tem capitulado. Oramos novamente, queira DEUS salvar Seu povo.Foi-me perguntado o que espero realizar com esta minha oposicao. Nao quero "vencer" qualquer argumento. Sou um ministro adventista do setimo dia cujo trabalho e pregar a verdade e combater o erro. A Biblia e em grande parte um registro do protesto das testemunhas de DEUS contra os pecados prevalecentes da igreja, e tambem de suas aparentes falhas. Praticamente todos os protestadores selaram seu testemunho com seu sangue, e a igreja prosseguiu ate DEUS intervir. Tudo que Paulo esperava era que ele pudesse "salvar alguns." I Corintios 9:22. Praticamente todos os apostolos morreram como martires, e CRISTO foi pendurado numa cruz. Levou 40 anos antes que a destruicao viesse. Mas quando DEUS interveio Ele fez um trabalho completo. Esta denominacao precisa voltar a instrucao dada em 1888, a qual foi escarnecida. Necessitamos de uma reforma na organizacao, que nao permita que uns poucos homens dirijam cada movimento feito em qualquer parte do mundo. Necessitamos de uma reforma que nao permita que uns poucos homens gastem milhoes em instituicoes nao-autorizadas pelo voto dos representantes de toda a igreja, enquanto os campos missionarios estao sofrendo por necessidades basicas. Necessitamos de uma mudanca na enfase que e dada para promover financas e estatisticas. Necessitamos restaurar a Escola Sabatina ao seu devido lugar na obra de Deus. Necessitamos dar um basta aos empresarios artisticos e promotores comerciais, que defendem interesses proprios a guisa de levantar dinheiro para boas causas. Necessitamos por um ponto final nos anuncios semanais na igreja, que sao meramente propagandas disfarcadas. Esta lista poderia ser extremamente ampliada.Mas tudo isto, embora importante, torna-se pequeno, diante de nossa maior necessidade. Precisamos todos, a maioria de nos, de uma reforma e reavivamento. E se nossos lideres nao nos conduzem como deveriam, "de outra parte se levantara para os judeus socorro e livramento". Ester 4:14. Eu, de bom animo, permaneco orando pela paz de Israel.(Assinado) M. L. Andreasen.
nao sao tres deuses, mas um soDeus. (Catecismo Catolico de Hoje, Pag. 12).MANUAL DA I.A.S.D:Ha um so Deus: Pai, Filho e Espiritosanto, uma unidade de tres pessoas co-eternas. (...) (Manual da igreja, Pag. 9)Nota: Como sepode notar nao ha grande diferenca na forma de crer, exceto aquela jaapresentada. Muda um pouco o rotulo, mas o conteudo continua o mesmo.LIVROS DE UMA NOVA ORDEMNa edicao Australiana da revistaSinais dos Tempos, da I.A.S.D. encontramos o seguinte: Nos te adoramos ete amamos Pai Celestial, pelo que tu es. E Jesus nos te adoramos eidolatramos por tornar-se nosso irmao. Espirito Santo, nos te adoramos ete amamos tambem, porque tornastes tudo real para nos. (Graeme Loftus Of TheTime May, 2006).Dentre outras coisasno livro a Trindade na pag. 307 diz: Parece logico que o povo de Deus possa orardiretamente ao Espirito santo e adora-lo.A quem Jesus nosensinou dirigir-nos em oracao? Tu, porem,quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, oraras a teu Pai, queesta em secreto; e teu Pai, que ve em secreto, te recompensara. (Mateus 6:6) ...Afim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda. (Joao15:16).A oracao e o abrir do coracao a Deus como umamigo, mas em todas as oracoes pecam a Deus o que voces precisam e sempre oremcom o coracao agradecido. Quando Jesus andou na terra, ensinou aos seusdiscipulos como deviam orar. Instruiu-os a apresentar suas necessidades diariasa Deus e lancar sobre Ele todos os seus cuidados. (Caminho a Cristo 93, 97).Quantas pessoas sao adoradas no ceu, pelos anjos? Quantas pessoas ossalvos adorarao na eternidade? Porque esta escrito: Ao Senhor teu Deus adorarase a Ele so prestaras culto. (Mateus 4:10).Os verdadeiros adoradores, adorarao o Pai em Espiritoe em verdade. (Joao 4:23).Disse o anjo do Senhor a Joao: E a Deus que devesadorar. (Apocalipse 19:10 e 22:9).E ouvi toda a criatura no ceu, na terra, no mar,e todos os seres que nele vivem proclamarem: Aquele que esta assentado notrono e ao Cordeiro pertence o louvor e a honra, a gloria e o dominio pelosseculos. (Apocalipse 5:13).Unicamente Pai e Filho Devem Ser Exaltados (the Youths Instructor, 7 de julho de 1898) (Meditacao Matinal:Filhos e Filhas de Deus, Pag. 58).Leia: Historia da Redencao Pag. 22,25,31,421,422.Nota: Nao existe na biblia ou nos Testemunhos nenhumensino, que devemos adorar um Deus trino Somos ensinados a adorar unicamente aDeus o Pai e seu Filho Jesus, porque assim o Pai o quis. Foi o pai que diantede todos os anjos conferiu honra ao seu Filho (Patriarcas e Profetas 36).Agora veja o tamanho da blasfemia do pastor Jose Carlos Ramos, doutorem ministerio pela Universidade de Andrews no seu livro A Igreja em Perigo,pag. 33.A deducao logica desse fato e que o atualmovimento dissidente que nega a Trindade e, este sim, um movimentoapostata, pois reassume uma posicao antiga da Igreja, anterior asubsequente revelacao de Deus a ela mediante as circunstancias envolvidas comos eventos de 1888 e com a crise Panteista de Kellogg.A dissidencia antitrinitariana e no minimo um retrocesso na fe.Analise o que escreveram os professores daUniversidade Andrews no livro a Trindade Pag. 221. (os pontos de
poderiam compreender o que e verdade. Em seu sofrimento e morte Jesusfez expiacao por todos os pecados de ignorancia, mas nao foi tomada nenhumaprovidencia para a cegueira voluntaria. Nao seremos responsaveis pela luz que naoatingiu nossa percepcao. Mas pela luz que resistimos e que rejeitamos.(Eventos Finais 187).
uma revelacao a um povo, ougrupo que tinham conviccoes ereticas, como negar a Trindade?Conclusao: Se a historia da origem dos Adventistas do Setimo-dia mostra quenao eram Trinitarianos em sua crenca, como podem reclamar ser a"igreja remanescente" e varias outras reivindicacoes que tem hoje?O livro das 27 doutrinas Adventistas,no capitulo sobre a Trindade apresenta 112 textos biblicos; o objetivo e cansare confundir.Nenhuma doutrina pode ser fundamentada num so texto, mas parademonstra-la, tambem nao deve ser preciso mais que meia duzia de textos.A Biblia nao revela muitos misterios e nao devemos especular, mas...Existe uma grande diferenca entre "Misterios nao Revelados ao Homem"e atentados a logica - A doutrina da Trindade nao e um misterio, e umatentado a logica.Pontos relevantes sobre Jesus: 1. Jesus e divino, porque e o Filho deDeus.2. Jesus era mortal, porque morreu por nos.3. Jeus teve um principio, porque everdadeiramente o Filho de Deus. 4. O amor de Deus pelohomem foi genuino, pois deu o seu Filho unigenito para todo aquele que nele cre, naopereca, mas tenha a vida eterna. (Joao 3:16 e 17)5. Jesus deve ser adorado, para a Gloria do Pai,como ensina a Biblia.6. Jesus mediador entreDeus e os homens; nao e um advogado em "causa propria".A doutrina da Trindade e incompativel com as assertivas "FILHO deDEUS" e "MORREU pelo PECADOR". (Jesus sendo Deus Eterno, naopoderia morrer e nem ser Filho)As referencias de Ellen White relativas a Jesus, de que "A Divindade naoMorreu" sao baseadas em referencias que nao constavam nas listas oficiaisdos escritos de Ellen White.A morte de Jesus nao foi uma representacao teatral, e quando Jesus subiu ao ceunao foi para encontrar-se com o Jesus Deus que ficou no ceu. (Como querem os"doutores em divindade" da Andrews University)A Biblia nos diz que O PAI ressucitou a Jesus. (Nao foi o Jesus Deus que ficou noceu que ressucitou o Jesus Homem que estava na terra)Existe uma grande diferenca entre fatos que sao misterios para o homem, eatentados a logica.A Biblia nao revela muitos misterios e nao devemos estar especulando, mas nao incorre em atentadoscontra a logica.Em todos aspectos, adoutrina da Trindade e um atentado a logica, especialmente por violentar o maiselementar conceito sobre quantidade. (os 3 constituem um so Deus)Essa violencia so seria admissivel com uma explicacao biblica, porem I Joao 5:7na traducao Joao Ferreira de Almeida e King James (revisada) e FALSA !Veja no final dessa pagina, textos que dizem 1 SO DEUS + Jesus. (Nao dizem: 1so Deus incluindo Jesus)O Espirito Santo ser um Deus (pessoa) e fazer parte de uma Trindade, e a maiormentira que a Igreja Adventista poderia pregar; NAO TENDO NENHUMA BASE BIBLICA!A Biblia e o instrumento de comunicacao entre Deus e os homens, e nao umsequestro das faculdades que Deus deu ao homem.Fonte: alvorada.us
nao da propria terra em si mesma. E fora de duvida que o texto deZacarias 3:9, ultimo parte, esta se referindo a obra final de Cristo como nossosumo sacerdote no santuario celestial, que e remocao dos pecados, por que,julgado o caso de cada um dos fieis, nesse dia determinado, Ele procedera aultima parte de sua obra que e remover os seus pecados, ou seja, Cristo expiaracom seu sangue os pecados de seu povo que esta sobre a terra de uma so vez emum so dia. Sabendo que existe um dia definido para o inicio do juizo e para oderramamento da chuva serodia, a pergunta e: Quando sera isto? Como e chamadoeste dia? Sera que a resposta para esta pergunta encontra-se em Daniel 8:14?Observe que a ultima parte deste texto diz: ... E o santuario serapurificado. No hebraico, as palavras Tsadaq e Taher, sao semelhantes; tanto que em Jo4:17, ambos os vocabulos, sao encontrados em construcoes paralelas. Quanto aosignificado das palavras, nao existe diferenca. Assim, Tsadaq significa: justificar-se, ser justo, estar no direito, serjustificado, fazer justica. Logo, o significado basico Tsadaqe: serjusto, purificar. Taher significa: limpar, purificar.Em inumeros textos,palavras com radical tsdq aparecem paralelas a palavrasque claramente significam: Puro. Alem disso, na septuaginta -A primeira traducao grega da biblia hebraica - a mesma palavra usada parapurificado, em grego, escreve-se: = Katharizo, que significa: fazer limpo, limpar, acerca de: a) manchas e sujeiras fisicas, como no caso de utensilios. b) em sentido moral, da corrupcao do pecado (Atos 15:9; II Cor. 7:1; Heb.9:14). limpo da culpa do pecado (Efesios 5:26; I Joao 7:19; Atos 10:15;11:9).Em Daniel 8:14, a palavra foi usada para purificado na traducao de Levitico16! Fica claro que os tradutores da septuaginta perceberam um elo entre Tahere Tsadaq,a mesma palavra grega e usada em Hebreus 9:23. A concordancia biblica deStrong declara que um dos significados de Tsadaq e: purificar. No contextode Daniel 8, Sera purificado e a melhor traducao de Tsadaq, que tem forteslacos com Taher em Leviticos 16. Ainda que esclarecidos a cerca dossignificados das palavras: Tsadaq, taher e Katharizo, o texto de Daniel 8:14, nao dar o nome da solenidade ocorrida ali; contudo, um estudodos capitulos 8 e 9 do livro de Daniel, combinados com Esdras 7:7-25,revela-nos que o grande periodo profetico, iniciou-se no 7o ano do reiArtaxerxes. Este decreto (29 deoutubro de 457 a.C), foi o responsavel pela reedificacao de Jerusalem. Contudo,foi em 22 de outubro de 1844 d.C, que se iniciou o grande dia do juizoinvestigativo, dando inicio, a segunda e ultima parte do trabalho de Cristo, nosantissimo lugar do santuario celestial. Todavia, e na lei de Moises que nos erevelado o nome desse dia, dai; o texto, de Malaquias 4:4, combinado comLevitico 23:26-31, devera ser lembrado de um modo especial, como vigorandoainda nos ultimos dias, quando o povo de Deus estivesse aguardando o grande eterrivel dia do Senhor. Considerando Levitico 16:29 e 30, vemos que o dia dojulgamento e o dia da expiacao, que a cada ano acontece no dia 10 do setimomes. Qual sera entao o nosso dever ao tempo que o nosso intercessor houver derealizar
tudo isto por nos? Olhando para o exemplo do Israel tipico nessaocasiao, esse dever saltara claramente aos olhos do observador. Eles guardavamesse dia em grande solenidade e nos devemos fazer o mesmo. E verdade que amorte de Cristo constitui a base do comprimento da lei toda, mas isso naosignifica que a lei, como um todo, fosse abolida e que ela deixou de vigorar emvirtude dessa morte, porque Ele nao veio ab-rogar mas cumprir a lei,pessoalmente e por meio de Seu povo (Mateus 5:17e18; Joao 10:35), tornando atrazer estes a obediencia. Compreendemos, pois, pelas referencias deColocensses 2:14; Efesios 2:15e16; e outras passagens, que a parte da que sereferia a Cristo como um sacrificio e tudo o que se referia a sua morte nacruz, foi a abolido e posto de parte, por estar demonstrado que estas coisasatingiram ali o seu cumprimento. Nao se da o mesmo com aparte que se refere a Ele como nosso sumo sacerdote, juiz e seu servico, devendo esta a vigorar ate o proprio diaem que no ceu e na terra ela se cumprir, porque Jesus Cristo nao cessou aindadessas funcoes, mas devera cessar num futuro proximo, no proprio dia ao qualdiz respeito esse servico. Ilustremos: a) A lei da pascoa vigorou ate que Cristo, nossa pascoa, foi sacrificado pornos, no proprio dia da pascoa. Neste dia a lei da pascoa cessou definitivamentede vigorar. b) O dia das primicias, tres dias apos a pascoa, e que aludia a Cristo, e umaparte de seus remidos, como as primicias ressuscitadas dentre os mortos, cessoude vigorar no mesmo dia da ressurreicao de Cristo. c) O mesmo se deu com a lei de pentecostes, no dia em que o Espirito Santodesceu sobre os discipulos.Quando o tipo atingiu seucumprimento no antitipo, as obrigacoes referentes ao dia respectivo cessaram nomesmo dia. Vemos dos exemplos citados que o que diz respeito a um determinadodia, cumpriu-se nesse mesmo dia. Em parte alguma concorre dois acontecimentosdistintos tendo sua realizacao num dia so, mas cada acontecimento no seuproprio dia secundar. Esta regra divina nao pode ser mudada ou abolida. Quandona sombra, esta indicado um dia de 24 horas, esse dia significa invariavelmenteum dia de 24 horas tambem na substancia ou na realidade. Isto deve serpercebido e entendido, porque o servico que o sumo sacerdote fazia no santuarioterrestre, sob o velho concerto, na nova dispensacao, este mesmo trabalho, foide fato transferido para osantuario celestial. (Ellen G. White,O Desejado De Todas As Nacoes. Paginas. 166 e 757. 22aedicao. 2007, CPB. Tatui-SP) Sendo isto uma verdade, o dia10 do setimo mes a expiacao, deve ser observada solenemente pelo povo de Deuscom jejuns e oracoes, como outrora era solicitado por Iahweh, ao Israel tipico:Tal era o servico efetuado como exemplar e sombras das coisas celestiais.E o que se fazia tipicamente no ministerio do santuario terrestre e feito narealidade no ministerio do santuario celestial. (Ellen G. White, o GrandeConflito. Paginas. 419 e 420. 26a edicao. 1981. CPB, Santo Andre-SP). Observeque no antigo Israel, no dia da expiacao, o povo era convidado a apresentar-seperante o Senhor a fim de serem limpos de seus pecados (Leviticos 16:29-31;23:26-31).
humilhacao, perante o Senhor para nao acontecesse seremextirpados dentre o povo. De igual modo, todos quantos desejem seja seus nomesconservados no livro da vida devem agora, nos poucos dias de graca que restamafligir a alma diante de Deus, em tristeza pelo pecado e arrependimentoverdadeiro. Deve haver um exame de coracao profundo e fiel... Observe que nocerimonial tipico, somente os que tinham vindo perante o Senhor com confissao earrependimento, e cujos pecados, por meio do sangue da oferta para o pecado,eram transferidos para o santuario, e que tinham parte na cerimonial do dia daexpiacao. Assim no grande dia da expiacao final e do juizo de investigacao, osunicos casos a serem considerados sao os do povo professo de Deus. O julgamentodos impios constitui obra distinta e separada, e ocorrem em ocasiao posterior. (Ellen G. White, OGrande Conflito. Paginas. 489, 493 e 484. 26a edicao. 1981. CPB, SantoAndre-SP). Quando a senhora White diz que estamos vivendo no grande dia daexpiacao, ela simplesmente queria dizer que estamos no tempo ou periodoantitipico ao qual se referia o dia da expiacao, durante o periodo de 1500 anosdo ministerio da primeira dispensacao e nada mais.O dia 10 do setimo mes do ano 5605 da criacao caiu no dia 22/23 de outubrode 1844, data a partir da qual, Jesus deu inicio o juizo investigativo.Todavia, nao podemos ensinar que a expiacao, deva continuar indefinidamente,desde 1844 ate o fim da graca. O espirito de profecia nao admite talcompreensao, e a palavra de Iahweh jamais ensinou tal coisa. E sabido entre nosque a lei de tipo e antitipo opoe-se formalmente a essa ideia. Em profecia, naotemos um exemplo que nos ajude a compreender que um dia pode significar umtempo indefinido em relacao com a lei. O problema de nao se entender que aexpiacao e um dia de 24 horas literal, e, portanto em vigor, ate que Cristoconclua a expiacao (Lucas 24:44; Efesios 10:10), surge de se imaginar que o dia10 do setimo mes, era no antigo Israel, um tipo do periodo da dispensacaoantitipica atual, que decorre de 1844 ate o fim do tempo da prova. E facil ver que esta aplicacao no quadro profetico do juizo divino, naocoaduna com a verdade, porque o sumo sacerdote so entrava uma vez por ano, nosantissimo lugar (Levitico 16:2 e 34), num unico dia, que e o dia da expiacao,um periodo definido de tempo de 24 horas. Como o sacerdote fazia expiacao pelopovo em um tempo definido de 24 horas, certamente o Senhor Jesus faz o mesmo,e, continuara a fazer, ate que o seu trabalho no santos dos santos estejafinalizado.A equacao correta para compreendermos o periodo de tempo de 24 horas,relacionando a atual dispensacao antitipica e a seguinte: Na dispensacao antiga, ou sejadesde os dias de Arao, o dia 10 do setimo mes ocorria anualmente. Assim, estetempo definido de 24 horas e um tipo do dia que ocorre anualmente desde de oultimo periodo, ou seja da dispensacao atual, ate o ultimo dia de graca queterminara tambem num dia de expiacao.A explicacao acima demonstra que se o sumo sacerdote fazia expiacao pelopovo uma vez por ano, a realidade
e que Cristo, tambem faz o mesmo. Veja que oSenhor ordenou a Moises que fizesse tudo conforme lhe foi dado a ver no monte(Exodo 25:8,9 e 40). E logico que todas as questoes relacionadas com o santuario e seus rituais,foram dados por Deus a Moises de forma minuciosa. Portanto, como e evidente; o que osumo sacerdote fazia no santo dos santo do santuario terrestre, era figura, outipo daquilo que Cristo faz em realidade (antitipo) no santissimo lugar dosantuario celestial (Hebreus 8:1-5; 9:6-9,13 e 14). Compreendendo isto, podemos estabelecer satisfatoriamente,a relacao entre os tipos e a realidade do servico de Cristo para expiar ospecados de seu povo. Consideremos os seguintes pontos:1o Todo o ministeriosacerdotal na dispensacao tipica que tinha comecado com Abel e mais tarde foraentregue a tribo de Levi e restringido em Arao e sua descendencia, era um tipoou figura de Cristo e de seu ministerio como sacerdote permanente, desde queEle ascendeu ao ceu, ate a terminacao do tempo da graca (Hebreus 5:6). Leiamos os capitulos 7, 8 e 9. Dependemos especialmente do verso 9 docapitulo 9 e dos versos 1-5 do capitulo 8 e versos 24 e 25 do capitulo 7.2o O ministerio do sumosacerdote no dia particular da expiacao, que se repetia uma vez como o dia dejuizo tambem durante 1500 anos, era um tipo do ministerio de Cristo nele comonosso sumo sacerdote e juiz desde a chegada do mesmo dia no fim do periodo 2300anos em 1844, conforme Daniel 8:14, ate o fim da prova.3o Este dia foi descobertopela lembranca efetiva da lei de Moises (Malaquias 4:4) e voltara com o seuministerio antitipico, porquanto, o trabalho de Cristo nao esta terminado noceu nem na terra, e assim continuara la em cima, porque o ministerio sacerdotalfoi mudado para o santuario celestial, e continuara assim ate que chegue oultimo dia da graca; nao obstante com o seu ultimo ministerio na mesma data, noano e na qual terminava todo o servico religioso, quando todo o povo de Deusfora posto figurativamente em liberdade de todo o seu pecado (Levitico 16 ;Hebreus 8:1-5) assim deve ser na realidade. Seria mas claro ainda dizer o mesmode modo mais definitivo como segue, e justamente como passou na historiasagrada. 1o O ministerio sacerdotalregistrado desde Abel ate Arao, era um tipo do ministerio de Cristo, de suaascensao ate 1844.2o A continuacao do mesmoministerio reorganizado desde Arao, ate o ministerio tipico, que acabou com osacrificio na cruz, era um tipo de continuacao do ministerio de Cristo desdeaquela data ate a terminacao do tempo da graca.3o E a parte juridica, queconsistia do dia da expiacao, que ocorria sempre uma vez por ano, e que nao secumpriu no sacrificio da cruz. Era o tipo de servico de Cristo no juizo deinvestigacao que deve cair sempre no mesmo dia que caiu em 1844, ate terminarcom o ministerio sacerdotal antitipico no fim da graca.Se por ventura alguem perguntar: Por que o dia 10 do setimo mes, nao foi observadopelos cristaos, no periodo localizado entre a ascensao de Cristo e o ano de1844? Respondo, por duas razoes obvias.1o Naquele periodo de tempo,o dia de