e mesmo xs candidatxs, tomados de um profundo cansaco, recolheram-se em suas casas e dormiram relaxadamente como se simplesmente ignorassem tudo o que ficava para tras. Vazia, a cidade pode, pela primeira vez, respirar ventos estrangeiros, viu atravessar as avenidas nomades de todas as estirpes, tapuias, barbarxs, ciganxs, lobxs erraticxs, urubus-aguia, as baratas remanescentes de hiroshima, a comunidade dxs sem comunidade.3.Idem, ibdem. Spreken (Speak), 1999. Blankets, wax, polyester, wood.a thic quang ducA danca e uma arte de guerra porque exige prontidao, estar atento aos fluxos e contatos, como uma disponibilidade para ser-com. Eu sempre disse que quando a policia viesse me bater, eu dancaria. Porque se eu nao posso dancar nao e minha revolucao. Ha que se diferenciar a ideologia pacifista-legalista de um outro pacifismo, este nao-inerte, que ao inves de interditar o movimento como uma policia, faz da sua nao-violencia uma arma. Enquanto a ideologia pacifista-legalista nada mais e que obediencia a ordem, o pacifismo nao inerte e aquele cuja base da acao e a propria desobediencia. Quando o corpo percebe que suas rotas ja nao precisam ser aquelas previamente editadas, o complexo da ordem se poe a perder porque, afinal, a soberania do uno depende inteiramente da tacita submissao da multiplicidade aprisionada que se deixa governar por ela. O pacifismo nao inerte e desobediente e aquele que realiza o exodo abissal, a fuga desabalada pelas noites geracionais de novos mundos; aquele que se desgarra. Mas esse desgarrar, ele proprio nao e inteiramente pacifico, pelo contrario: o governo do uno nao vai deixar que as criancas abandonem o playground; o rei, que era nosso amigo, na nossa fuga de pasargada, vai mirar seus canhoes contra nos. Dancem, dancem ou estamos perdidos. Porque quando a guerra nos ameaca, precisamos nos tambem nos armar. Mas que armas usar contra um pelotao de caes de guarda munido de gas de pimenta, bombas de efeito moral, tiros para o alto, balas de borracha e escudos? Pedras e poemas! Penso ser possivel, atraves de uma critica das armas, recuperar a violencia e reimagina-la fazer brotar de chernobyl a possibilidade de armas criativas, que redirecionem a violencia, recuperem-na de seu potencial exclusivamente negativo. Do mesmo modo, ha que se recuperar o pacifismo resgata-lo das sobrecodificacoes que dele se apossam a fim de reconhecer que a nao violencia como atitude para com a vida se ve diante de uma crise inevitavel: como pretender a oposta simetria a uma violencia ordenadora ja sem precedentes? Como ser pacifico para alem da passividade e do inativismo?EXCURSO: Cantilena NuclearIdem, ibdem. Cart with bankets, 2005. Iron structure, blankets.Chernobyl sob os meus tenisavante, manco!sair vamos para catar abortostudo esgotadodos esgotosjunto a lama da boca do loboescorrem obus e poetasempurrados pela mare dos canosAgua nao-potavel de beber, carcaradebaixo do ceu de Estamiranuvem de poeira no asfaltoChernobyl sob os meus tenisChove acido Sao Paulomergulhar Petroleo em Oceano Indicomeu coracao:iminente bombaanti-rosaao Imperio!Fukushima, mon amour *MINI-ANTOLOGIA POETICA: DAVI ARAUJOFotografia sem titulo de Amanda S. Jones, Sugar Kane.historia orala maior critica as fontes oraise de que elas sao carregadas de subjetividadee virus do papiloma humanoela transmite a sua experienciasomente