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"OS CEUS NARRAM A GLORIA DE DEUS..." SALMOS 19:1HOJE FAZEM 25 ANOS QUE O TELESCOPIO ESPACIAL HUBBLE FOI COLOCADO EM ORBITA, 25 ANOS MOSTRANDO PARA NOSSA RACA CRIADA, QUE PARA NOSSO DESIGNER ATEMPORAL, NAO EXISTEM LIMITES, SEJAM ELES FISICOS E/OU IMAGINAVEIS.http://pt.wikipedia.org/wiki/Telesc%C3%B3pio_espacial_Hubble A NAO SER QUE JOSE BATES TAMBEM TENHA RECEBIDO O DOM DE PROFECIA. REALIDADE CIENTIFICA IMAGINACAO RELIGIOSAA nebulosa de Orion ocupa um lugar especial no coracao Adventista.Desde 1848, quando Ellen White mencionou Orion no livro Primeiros Escritos, os Adventistas tem ansiosamente focado seus olhos, binoculos e telescopios para esse lugar no ceu em busca de sinais e evidencias da Segunda Vinda. A passagem em questao diz:Nuvens negras e densas subiam e chocavam-se entre si. A atmosfera abriu-se e recuou; pudemos entao olhar atraves do espaco aberto em Orion, donde vinha a voz de Deus. A santa cidade descera por aquele espaco aberto. (PE, 41).Vejamos alguns aspectos dessa citacao.Pano de Fundo HistoricoEntre 1846 e 1848, Ellen White teve tres visoes que mostraram eventos no ceu. A primeira ocorreu em novembro de 1846 em Topsham, Maine, na qual ela descreveu uma viagem pelo Cosmos onde viu planetas com suas luas. Presente ali estava o capitao e astronomo amador, Jose Bates. Embora nenhum relato oficial exista sobre aquele episodio, sabemos atraves do relato de John Loughborough e Ella Robinson (neta de Ellen White) que foi Bates quem descreveu o que Ellen White viu em 1846. Quando ela mencionou um planeta com 4 luas, Bates disse, "Ela esta vendo Jupiter!"Quando ela ve um planeta com 7 luas, Bates exclama: "Ela esta vendo Saturno!"........Apos isso, Ellen White descreve algo que se assemelha aos "ceus que se abrem", que haviam interessado Bates ha alguns meses (abaixo veremos porque). Segundo ele, a descricao de Ellen White desses "ceus que se abrem" era a mais incrivel que ele ja tinha ouvido, especialmente porque ela lhe havia dito que nunca sequer havia consultado um livro de astronomia e nao conhecia nada do assunto. [4] Bates concluiu: "Isso e obra de Deus!"[5]Como resultado, Bates passou a crer no dom profetico de Ellen White. A visao tinha um proposito especifico: impressionar Bates a tomar uma decisao. Deus tinha um plano para ele pois foi um dos grandes pioneiros que introduziu a verdade do sabado para Ellen e Tiago White.[6]E importante ressaltar que em maio do mesmo ano, ou seja, seis meses antes da visao, Bates havia publicado um panfleto intitulado "Os Ceus Que Se Abrem"[7] no qual ele analisou a relacao entre astronomia e a Biblia e procurou determinar exatamente onde era estava o "paraiso de Deus e a Nova Jerusalem". O panfleto foi fruto de varias noites observando Orion na casa de um amigo que havia recentemente comprado um telescopio. Bates se baseou em mencoes de uma "abertura" em Orion descoberta por outros astronomos tais como Parsons, Huygens and Ferguson. Mais de cem anos antes, Huygens havia descrito Orion como abrindo-se para outra "regiao mais iluminada."[8] No seu panfleto, Bates equipara o "ceu aberto" de Joao 1:51 a nebulosa de Orion e como o ponto ao leste onde "o mundo logo
vera o que o crente no Segundo Advento tem ansiosamente aguardado."[9] Ele finaliza o panfleto dizendo que a "Nova Jerusalem... o Paraiso de Deus ... esta agora prestes a descer do "terceiro ceu", atraves da porta aberta ... de Orion."[10] Tudo indica entao que, embora Ellen White nao tenha citado Orion especificamente na visao dos planetas em novembro de 1846, Bates concluiu que ela falara dos "ceus que se abrem" em Orion, expressao que ele havia usado varias vezes. Mais tarde em sua autobiografia (1864), Bates estava ainda mais seguro da relacao entre Orion e o ceu quando concluiu que: "Essa abertura no ceu e sem duvida a mesma mencionada nas Escrituras. Joao 1:51; Apo. 19:11. O centro dessa constelacao (Orion) esta no centro, entre os polos do ceu."[11] Aparentemente, essa certeza pode ter partido do pressuposto de que Ellen White viu Orion em sua visao de 1846, algo que nunca foi confirmado por ela.A segunda visao ocorreu em dia 3 de april de 1847 tambem em Topsham, Maine e tratou da Segunda Vinda (VejaPrimeiros Escritos, p. 32-35). A descricao da visao e bastante similar a que estamos estudando porem, sem mencionar Orion: "Nuvens negras e pesadas se acumularam e se chocavam umas contra as outras. Mas havia um espaco claro de gloria indescritivel, de onde veio a voz de Deus como de muitas aguas, a qual fez estremecer os ceus e a Terra."(p. 34).A terceira visao, cuja descricao contem a mencao de Orion, foi recebida em Rocky Hill, Connecticut no dia 16 de dezembro de 1848. Vamos agora analisar algumas das implicacoes da mencao de Orion por Ellen White ao interpretar essa visao.Aula de AstronomiaNao e dificil imaginar porque os astronomos do passado se maravilharam com Orion; suas cores e brilho continuam a atrair astronomos. Junte essa curiosidade com conhecimento de teologia, e nao e dificil entender porque Bates concluiu mais do que depressa que Orion era a porta do ceu. Durante a segunda parte do seculo 19, avancos em astronomia comecaram a elucidar o que realmente acontece em Orion. Desde 1990, quando o telescopio espacial Hubble (diga-se RRA-bol) entrou em orbita, suas imagens de alta definicao revelaram mais nitidamente o que outros ja haviam suspeitado: nao existe nenhum "espaco aberto" na constelacao de Orion. Ela e formada de estrelas, gases e poeira cosmica que aos olhos de astronomos do passado com seus telescopios limitados, parecia a entrada para um lugar ainda mais luminoso.Orion, embora seja uma das constelacoes mais proximas da Terra, esta a 1.500 anos-luz[12] de distancia, o que equivale a aproximadamente 14 quatrilhoes de kilometros. A luz de Orion que vemos hoje foi gerada 1.500 anos atras! Em outras palavras, para que vissemos algo se abrindo em Orion hoje, esse evento teria que ter ocorrido ha 1.500 anos para que a luz desse evento chegasse a tempo ate nos. Nosso sistema solar inteiro poderia caber dentro da extensao da nebulosa de Orion no minimo 20.000.000 de vezes! A estrela Betelgeuse em Orion, por exemplo, e de 400-1.000 vezes maior do que o Sol.Nebulosa de Orion vista em 1741,desenho
de A. Long.[13]Jose Bates, pioneiro Adventista que descreveu Orion como sendo "sem sombra de duvida" a porta do Ceu.Quando consideramos esses fatos, cabe perguntar: Seria possivel observar alguma coisa passando atraves de Orion? Vejamos: a Cidade Santa segundo Apocalipse 21:16 tem o comprimento de 12.000 estadios. Vamos considerar esse numero como literal para efeito de ilustracao, o que equivale a 2.200 kilometros. Assim, considerando-se que Orion tem 100 trilhoes de kilometros de area, se Jesus com seus anjos ocupassem uma area como a Nova Jerusalem, seria impossivel ve-los passando atraves de Orion, mesmo com os mais potentes telescopios hoje. Seria mais facil alguem num Boeing 747 a 10 km de altura achar uma agulha no meio da Amazonia a olho nu. Alem disso, para que Jesus e seus anjos pudessem fisicamente atravessar Orion e chegar ate a Terra, eles teriam que viajar a velocidade de no minimo 14 quatrilhoes de km/hr, ou seja, 14 milhoes de vezes acima da velocidade da luz!Nao estamos questionando se os anjos podem ou nao alcancar tais velocidades, nem tampouco querendo substituir a fe pela ciencia. A pergunta na verdade deveria ser, Por que eles sequer se limitariam a percorrer tal distancia?[14]Eu gostaria de sugerir que a relacao entre a Terra e o Ceu e em termos de "dimensao" e nao em distancia, localizacao ou pontos de acesso. A complexidade dessa ideia e exemplificada por Paulo em 2 Cor. 12:2: "Conheco um homem em Cristo que ha catorze anos (se no corpo nao sei, se fora do corpo nao sei; Deus o sabe) foi arrebatado ate o terceiro ceu." Paulo nao sabia como havia chegado ao Ceu, obviamente porque o Ceu esta em outra dimensao incompreensivel para meros mortais. Creio que a experiencia de Joao em Patmos oferece uma explicacao sobre como isso ocorre; note que antes de entrar em visao em Apo. 4:1, Joao ve uma porta se abrir no ceu e e chamado por Jesus a entrar por ela. A entrada as sala do trono de Deus se da pelo Espirito (v. 2), mas a porta ou ponto de acesso entre as duas dimensoes aparece antes de ele ser arrebatado.A conclusao a que chegamos nesse ponto do estudo e que o conhecimento atual de astronomia a priori descarta a inclusao de uma estrutura cosmica extremamente remota no abalo dos poderes do ceu por ocasiao da vinda de Cristo; segundo a Biblia, esse abalo deve impactar somente a esfera terrestre (Sol, Lua, estrelas cadentes e a atmosfera Terra).Revendo a VisaoVamos retornar brevemente a primeira visao dos planetas em 1846. Neste periodo do movimento Adventista (decada de 1840), Bates e o casal White passaram muito tempo juntos como pioneiros adventistas. Como astronomo amador, Bates ja havia mostrado seu entusiasmo pelo assunto perante seus irmaos mileritas.[15] E muito provavel entao que Bates tenha compartilhado com Ellen White os seus estudos de astronomia e sua conviccao de que Orion era de fato os "ceus que se abrem" da Biblia e da sua visao. Esse detalhe provavelmente explica porque dois anos depois, em 1848 ela interpreta a visao do "espaco
aberto" no ceu durante a vinda de Cristo como sendo Orion. Digno de nota tambem e o fato de que Ellen White frequentemente prefere a expressao "opening heavens" segundo Jose Bates para descrever o que na Biblia, versao King James, e "heaven open".Um pouco mais do pano de fundo historico confirma que apos 1844, alguns mileritas ensinavam que o abalo das potestades do ceu nao se referia ao nosso ceu literal, mas simbolizavam as nacoes da Europa. O editor da revista milerita Day Star desafia: "Por que fitais os olhos ao ceu; podeis discernir de onde Jesus esta voltando?" Em parte, Bates escreveu seu panfleto sobre o "espaco aberto" em Orion por onde Jesus vira para refuta-los.[16] E interessante que Ellen White se une a Bates contra esse erro confirmando que o que ela viu em visao acontece literalmente naatmosfera terrestre: "Nuvens negras e densas subiam e chocavam-se entre si. A atmosfera abriu-se e recuou."Descrevendo a mesma cena em 1847, ela substitui "atmosfera" por "ceus agitados", o que confirma que sao os ceus terrestres (e nao uma suposta atmosfera em Orion).Portanto, tudo indica que a referencia a Orion em 1848 era a interpretacao de Ellen White da visao e nao a visaoem si. Essa e uma distincao crucial para se entender a revelacao profetica. Geralmente, o profeta recebe uma visao e so as vezes recebe ajuda para interpreta-la, como no caso de Joao (Apo. 17) e Daniel (Dan. 8). Na maioria dos casos, porem, a interpretacao fica por conta do profeta ou dos leitores/ouvintes. Nesse caso, nao temos evidencia inequivoca de que Deus revelou-lhe de maneira especifica e literal que o "espaco aberto" era a nebulosa de Orion, ja que ela descreve a mesma cena outras vezes sem menciona-la, como, por exemplo, na visao da mesma cena de 1847.[18]Alem disso, a mencao da Cidade Santa na descricao da visao e um parentese na fala e confirma que Ellen White esta em realidade interpretando a visao, haja vista que, enquanto a visao em si trata dos eventos durante a Segunda Vinda de Cristo, a Cidade Santa so descera apos o Milenio (Apo. 21) e nao poderia estar descendo durante a vinda de Cristo.Como vimos acima, Bates foi o primeiro a concluir que Orion era a porta do Ceu e que a Cidade Santa desceria por ali. Ha, portanto, fortes evidencias de que isso influenciou Ellen White naquele momento da sua experiencia. No entanto, o entendimento da visao aumentou com o tempo, ajudado por outras visoes semelhantes, razao pela qual Ellen White citou Orion uma unica vez e nao o fez posteriormente. Ao descrever a mesma cena no livro Spiritual Gifts,vol. 1, p. 205, publicado em 1858, Ellen White descarta Orion da interpretacao e repete termos que usou em 1847 para descrever a vinda de Cristo por um "espaco claro de gloria." A mesma terminologia e usada no livro O Grande Conflito (edicoes de 1888 e 1911), considerado o relato final e autoritativo por Ellen White dos eventos finais, onde ela descreve a mesma cena novamente sem a mencao de Orion:Nuvens negras e pesadas
sobem e chocam-se umas nas outras. Em meio dos ceus agitados, acha-se um espaco claro de gloria indescritivel, donde vem a voz de Deus como o som de muitas aguas, dizendo: "Esta feito." Apoc. 16:17. (GC 636).Ellen White poderia ter incluido Orion na descricao do Grande Conflito mas nao o fez, obviamente porque o suposto "espaco aberto" que em 1848 ela entendeu como Orion atraves de Jose Bates, agora deu lugar ao "espaco claro de gloria indescritivel". Note a diferenca entre espaco "aberto" e espaco "claro"; parece que ela procura criar uma distincao entre sua interpretacao anterior que tinha relacao com o "espaco aberto" de Orion.Torna-se, portanto, evidente que a influencia dos estudos de Jose Bates sobre a relacao entre teologia e astronomia oferece a explicacao mais plausivel para a mencao de Orion na interpretacao da visao do "espaco aberto" em 1848. Varios estudiosos adventistas tem chegado a mesma conclusao. Kheon Yigu realizou uma pesquisa pela Universidade Sahmyook em que analisou o desenvolvimento da relevancia de Orion para os Adventistas e tambem conclui que a mencao posterior do "espaco claro" no Grande Conflito deve substituir Orion.[18] Martin Carey cita o fato de que ja em 1864, o astronomo Huggins focalizou seu telescopio para Orion e descobriu que a suposta "abertura" nao passava de gases e poeira cosmica.[19] Os Drs. M. Sprengel e D. Martz, ambos professores de ciencias no Pacific Union College analisam numa serie de 3 artigos na Revista Adventista[20] (Review and Herald) a citacao de Orion e como o entendimento dos astronomos foi aumentando atraves dos avancos da ciencia. Eles concluem que a comparacao do "espaco aberto" com Orion e fruto da influencia de Jose Bates.A Dinamica da RevelacaoEm um artigo que analisa o entendimento gradual por Ellen White das suas visoes, os depositarios do White Estate concluem:A jovem Ellen, aparentemente nao entendeu completamente todas as implicacoes das suas primeiras visoes. Ela teve que operar dentro da mentalidade do seu tempo, bem como dentro da capacidade mental de uma adolescente. Dessa forma, assimilar tudo o que compunha suas primeiras visoes levaria tempo para a jovem Ellen, assim como levou tempo para seus contemporaneos.[21]Nas palavras da propria Ellen White:Com frequencia me sao dadas representacoes que a principio eu nao compreendo, mas depois de algum tempo elas se tornam claras pela reiterada apresentacao dessas coisas que a principio eu nao entendi, e de certas maneiras que fazem com que o seu significado seja claro e inconfundivel. (Carta 329, 1904; ME 3, 56).Essa progressao do entendimento da revelacao faz parte de um principio articulado por Ellen White ao dizer que Deus revelou-se aos seres humanos levando em conta seu contexto e o momento de sua experiencia:...a medida que Deus, em Sua providencia, via apropriada ocasiao para impressionar o homem nos varios tempos e diversos lugares ... a fim de chegar aos homens onde eles se encontram... na linguagem dos homens. (ME 1, 19, 20).Isso significa que Deus leva em consideracao a capacidade do profeta de assimilar ou nao o que ele esta revelando enquanto permite conceitos e pressuposicoes locais do profeta como elementos
perifericos para "emoldurar", por assim dizer, verdades mais profundas. A moldura e um detalhe somente, a verdade revelada e axiomatica e absoluta. O teologo adventista Alden Thompson descreve esse principio revelatorio assim: "Os limites de tempo e circunstancias, cultura e conhecimento humano, estabelecem os marcos dentro dos quais a revelacao pode ser eficaz. ... O bom ensino sempre envolve ilustracoes eficazes, que sao concretas, compreensiveis, adaptadas para as necessidades do estudante. Elas apontam para a verdade mas nao devem ser confundidas com a verdade."[22]Imagem de Orion que se assemelha aos "ceus que se abrem" de Jose Bates.Como vemos esse principio na Biblia? Por exemplo, Moises classificou o coelho como um animal ruminante (Lev. 11:6), hoje sabemos que ele nao e. Isaias disse que a Terra tinha "quatro cantos" (Isa. 11:12).[23] Joao, alem de citar os mesmos quatro cantos (Apo. 7:1), descreve a Nova Jerusalem cercada de um muro e portas, algo que reflete a estrutura da Jerusalem que ele conhecia no primeiro seculo. Jesus disse que, como sinal da proximidade da Sua Vinda, "as estrelas cairao do ceu" (Mar. 13:25); hoje sabemos que nao e possivel uma estrela cair para a Terra, ele so poderia estar se referindo ao que conhecemos hoje comometeoritos e nao a estrelas de verdade.Como vemos esse principio na mencao de Orion por Ellen White ao interpretar a visao de 1848? Deus mostrou a ela que Jupiter tinha 4 luas (conhecimento corrente da epoca) enquanto hoje sabemos que Jupiter tem 63 luas! Saturno tinha 7 luas, novamente referindo-se ao conhecimento da epoca, enquanto hoje sabemos que Saturno tem 60 luas! E claro que Bates nao acreditaria nela se ela dissesse que Saturno na verdade tinha 60 luas.[24] No livro Educacao, Ellen White diz que as estrelas refletem a luz solar (Ed 14); hoje sabemos que estrelas possuem luz propria. Sendo assim, Ellen White estava convencida de que "espaco aberto" de Orion, que Jose Bates defendia inclusive pela Biblia como sendo a porta do ceu, era de fato o ponto no ceu por onde Cristo passara, de onde vinha voz de Deus e por onde a Cidade Santa vai descer apos o Milenio. Essa suposta "abertura" que eles pensavam existir na epoca era o melhor exemplo de uma entrada para o Ceu onde Deus e Seus anjos estao. Esse era o entendimento que ela tivera da visao em seu contexto e em suas limitacoes na epoca, haja vista que nao temos evidencia que Deus revelou-lhe que o espaco aberto era Orion especificamente. Orion era relevante para eles naquele momento; hoje sabemos que essa suposta "abertura" em Orion nao existe, ela nao se abre para nehuma regiao mais iluminada do Cosmos, como se fosse a porta do Ceu. Orion e uma nebulosa como qualquer outra, cheia de gases, estrelas e poeira cosmica. Por outro lado, a titulo de consistencia, insistir no "espaco aberto" em Orion implica defender nao so que Jupiter so tem 4 luas, mas que a Terra tem quatro cantos e que as estrelas cairao do ceu.Vale a pena tambem relembrar um outro principio de interpretacao do Espirito
de Profecia articulado por Ellen White que trata de levar em conta o "tempo e lugar" dos textos, veja: Quanto aos testemunhos ... o tempo e o lugar, porem, tem que ser considerados."[25] Sem duvida o "tempo e lugar" da visao de 1848 justificaram o uso de Orion, algo que foi substituido posteriormente pela expressao generica "espaco claro" que em nada diminui o sentido da visao ja que ele nao e o centro da visao, a descricao do retorno de Jesus e.Finalmente, o uso de fontes e a influencia de outros autores nos escritos de Ellen White em questoes nao essenciais sao exemplificados no processo pelo qual passou a primeira edicao do Grande Conflito (1888). Na sua segunda edicao em 1911, o livro passou por uma revisao para corrigir algumas discrepancias historicas. Esse processo foi liderado e impulsionado pela propria Ellen White: "Quando me chegou a atencao que o livro o Grande Conflito deveria ser reimpresso, decidi que teriamos que examinar tudo minuciosamente a fim de estabelecer se as verdades ali contidas foram expressas na melhor maneira possivel e para convencer aqueles que nao sao da nossa fe que o Senhor me guiou e susteve ao escrever essas paginas."[26] (O referido artigo do White Estate explica as revisoes.)Fica evidente entao o fato ja delineado anteriormente que Ellen White nao recebeu inspiracao verbal. Ela tevevisoes em estilo de imagens estaticas rapidas[27] e precisou interpreta-las e descreve-las em sua propria linguagem como as havia entendido naquele momento. Em muitos casos ela tambem se valeu da linguagem de outros autores da epoca para expressar os pontos essenciais das visoes. Com o passar dos anos, o Espirito Santo a fez entender essa visao (bem como outras visoes) de maneira diferente, atraves de repetidas representacoes, o que posteriormente ela descreveu no livro Spiritual Gifts em 1858 e no Grande Conflito em 1888 sem citar Orion.ConclusaoEllen White interpretou o "espaco aberto" no ceu como Orion somente em 1848 porque isso era o melhor que ela (atraves dos estudos de Jose Bates) conhecia sobre a relacao entre astronomia e a Biblia. Ao descrever a mesma cena no livro Spiritual Gifts, vol. 1, p. 205 (1858), Ellen White descarta Orion da interpretacao e repete termos que usou em 1847 para descrever a vinda de Cristo por um "espaco claro de gloria indescritivel." A mesma terminologia e usada na primeira edicao do Grande Conflito em 1888. Para todos os efeitos, Orion deixou de ter qualquer relevancia para os eventos finais na interpretacao de Ellen White ja em 1858.O presente estudo evidencia a necessidade de entendermos a dinamica da revelacao nos escritos de Ellen White e aplicarmos principios corretos de interpretacao do Espirito de Profecia a fim de evitar interpretacoes extremas que levem ao sensacionalismo. Muitas especulacoes tem surgido atraves dos anos sobre o que estaria acontecendo em Orion, desde sons de trombetas, luzes inexplicaveis, sons de cavalos marchando ou ate que as Tres Marias estao se afastando para dar lugar a vinda de Cristo. Nada disso tem base em fatos concretos.[28] Infelizmente, essa passagem tem sido um prato cheio para alguns
Merton Sprengel e Dowell Martz, "Orion Revisited", Review and Herald, 25/3/1976, pp. 4-7; "How Open is Orion's Open Space?",Review and Herald, 01/04/1976, pp. 9-11; "Does the Open Space Exist Today?,"Review and Herald 08/04/1976, pp. 6-8.[21] Ellen Whites Growth in Understanding Her Own Visions; disponivel no site www.ellenwhite.com, Appendix G.[22] Alden Thompson, Inspiration, p. 297.[23] A palavra hebraica para canto significa literalmente "extremidade". A interpretacao de "pontos cardeais" portanto, nao prospera. A Terra, sendo redonda, nunca tera um ponto "extremo".[24] Veja Herbert Douglass, Mensageira do Senhor, p. 113.[25] Mensagens Escolhidas, vol. 1, p. 57.[26] White Estate, "The 1911 Edition of "The Great Controversy"An Explanation of the Involvements of the 1911 Revision", p. 8, disponivel em www.EllenWhite.com. Segundo o seu filho Willie White, ela considerava o Grande Conflito como uma "expansao dos temas publicados no livro Spiritual Gifts, vol. 1 (1858) e Primeiros Escritos. Ellen White, "W. W. PRESCOTT AND THE 1911 EDITION OF The Great Controversy", p. 1, disponivel em www.EllenWhite.com.[27] Mensagens Escolhidas, vol. 3, 447. Aqui a traducao em portugues deixou a desejar ja que "flash-light pictures" em ingles (fotos rapidas com flash) foi traduzido como "rapidas visoes". O sentido de "fotos" estaticas certamente se perdeu.[28] Veja Yuri Mendes, Os Misterios de Orion publicado pela Casa Publicadora Brasileira, 2008.Postado ha 22nd September 2010 por Andre ReisMarcadores: Sensacionalismo Ellen White Autor: Andre Reis