BOGDAN SUCHODOLSKI em sua obra A pedagogia e as grandes correntes filosoficas procurou dividir as manifestacoes pedagogicas originadas desde a antiguidade ate a atualidade em duas correntes distintas: a pedagogia da essencia e a pedagogia da existencia.A pedagogia da essencia foi iniciada por Platao e desenvolvida pelo cristianismo. Platao diferenciou no homem o que pertence ao mundo das sombras (o corpo, o desejo, os sentidos) e o que pertence ao mundo das ideias (o espirito na sua forma pensante). A pedagogia da essencia procura pesquisar tudo que e empirico no homem e entender a educacao como acao que desenvolve no individuo a sua essencia "verdadeira". O cristianismo segue esses rumos do pensamento platonico, inclusive as concepcoes de Santo Agostinho, considerando, evidentemente, as diferencas devidas. Nessa fase, ha uma reafirmacao do ideal dualista de homem e de mundo. Similar a educacao em Platao, na pedagogia crista deve-se buscar tudo o que aproxima o homem ao divino e evitar as coisas terrenas, mundanas. Com algumas restricoes, Sao Tomas de Aquino tambem procura seguir a mesma linha de pensamento.Porem, no Renascimento esses ideais pedagogicos cristaos e platonicos sao questionados. A vida social, a tradicao e principalmente a autoridade clerical sao cada vez mais contestadas. Nesse periodo, surgem tambem as indagacoes sobre o que se entende por essencia. Sera ela unica, universal e manifestada de forma semelhante em todos os homens ou ha uma diversidade? Ha construcao, transformacao da essencia? Mesmo sob criticas e indagacoes a pedagogia da essencia consegue ser mantida pelos jesuitas, atraves de uma orientacao mais tradicional; e pela natureza, como algo liberal e laico. Eis que surge nesse momento, a visao de Rousseau, este transfere a concepcao de natureza metafisica para o olhar empirico. Se o homem e bom por natureza, a educacao nao deve ser concebida de modo a conduzir a destruicao de todo seu eu empirico e ao renascimento da sua verdadeira essencia oculta; a educacao poderia apoiar-se sobre a totalidade do homem empirico....( p .46). Rousseau por se interessar pela vida cotidiana do homem foi o primeiro a sugerir uma pedagogia da existencia. Desde modo, a pedagogia e voltada para o olhar concreto do homem, ele tal como e.A pedagogia da existencia se fortalece nas concepcoes evolucionistas de Darwin e Spencer. A evolucao e uma das caracteristicas essenciais da realidade, e o que faz abandonar a autoridade passada e valorizar a presente. Mas e no seculo XX que Copernico revoluciona as concepcoes educacionais. A crianca agora e vista como sujeito da educacao, sua atividade e valorizada e tudo o que despertar seu interesse, curiosidade e criatividade deve ser adotado no processo educacional.Unir educacao e vida de modo que nao seja necessario um ideal ou definir um ideal tal que a vida real nao seja necessaria eis os dois extremos do pensamento pedagogico da nossa epoca. (p.123). Como e praticamente impossivel a fusao das concepcoes pedagogicas da essencia com a existencia, ja que a sociedade burguesa nao contribui para isso, e possivel seguir outro caminho: a trilha da educacao direcionada para o futuro.Essa obra de Suchodolski representa uma das grandes