aguardando a vinda do Espirito Santo. Como resultado, o Papa Leao XIII publicou "Provida Matris Caritate", onde pediu que a Igreja celebrasse, entre as festas da Ascensao e Pentecostes uma solene novena ao Espirito Santo; e publicou tambem a sua enciclica sobre o Espirito Santo, "Divinum Ilud Munus", e em 1o de Janeiro de 1901, primeiro dia do seculo vinte, invocou o Espirito Santo e cantou ele mesmo o hino "veni, Creator Spiritus" em nome da Igreja. Mas, apesar da fraca resposta dos catolicos ao chamado do papa Leao XIII, pessoas de outras denominacoes se puseram em oracao ao Espirito Santo e receberam manifestacoes impressionantes dos dons e poder do Espirito Santo, ate que nos meados da decada de 1960 tambem a Igreja Catolica comecou a experimentar a Graca da Renovacao Carismatica. O Padre Eddward Oc onnor, CSC, lider contemporaneo dos primordios da Renovacao Carismatica Catolica descreve, assim, a situacao:"Nos inicios da decada de 60, uma onda de entusiasmo pelas vigilias de leitura da Biblia e encontros de oracao atravessou o pais (EUA). Em Notre Dame (Universidade em South Bend, Indiana), notadamente nos anos de 1963/1964. Reunioes importantes eram realizadas, semanalmente, por um grupo de estudantes, muitos dos quais vieram a ter importante atuacao no movimento pentecostal. Essas primeiras reunioes consistiam em leitura da Biblia, preces de improviso, canto e discussao. Todavia, as oracoes eram menos espontaneas e a discussao era mais livre e mais humanistica do que as das reunioes pentecostais anteriores. Em todas as manhas de Domingo, era organizada uma Missa especial para os estudantes, na qual muitos participavam com um vigor espiritual que era notavel para aquele tempo. A Missa era seguida de um desjejum, que era puro Agape. Havia um bom numero de estudantes que se reuniam para rezar as Vesperas diariamente. Naquele mesmo ano, foi introduzido o Cursilho, em South Bend, em grande parte por intermedio da dedicacao de um estudante, chamado Steve Clark. Nos anos que se seguiram, o cursilho produziu um poderoso impacto espiritual em muitas centenas de pessoas, na cidade e no Campus. Por algum tempo, esses cursilhistas costumavam reunir-se para a Missa, uma vez por semana, a noite, na Capela Pangborn, de Notre Dame...No mesmo ano, teve inicio um outro grupo que se reunia no Seminario Moreau, onde muitos estudantes comecaram a encontrar-se duas vezes por semana procurando desenvolver o seu crescimento espiritual, inspirados sob o signo da Nossa senhora e o seu exemplo. Por tudo isso ve-se que o fogo pentecostal que irrompeu na primavera de 1967, vinha sendo preparado por um consideravel fermento de discussao, prece e atividade apostolica..."Os homens que formavam o movimento dos cursilhos em Notre Dame nos meados dos anos sessenta, provinham de varias formacoes academicas. Eram todos intelectuais de alto nivel, e nao obstante tivessem varios deles trabalhado em acao social, preocupavam-se seriamente com uma renovacao espiritual liturgica e individual. Mas a grande surpresa em Notre Dame foi a subita e dramatica conversao de um brilhante estudante de filosofia chamado Ralph Martin, que tinha ganho reputacao de argumentador ateista. Para muitos dos Cursilhistas em Notre Dame, assim