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ministerio. A maioria dos casos nao sao nem mesmo exemplos de conhecimento que incha (1 Corintios 8:1), mas a crenca de que eles tem o conhecimento que incha, visto que eles realmente sabem muito pouco.E impossivel dizer se uma pessoa sabe algo simplesmente porque ela possui um diploma. Quando eu ainda estava na escola elementar e entao na escola secundaria, meus pais viram meu interesse em ensinos biblicos e preocuparam-se em assegurar que eu nao estava sendo enganado em meus estudos. Assim, eles me trouxeram diversos pastores idosos treinados em seminario, e tambem um empresario cristao bem sucedido, e me deram a oportunidade de discutir assuntos teologicos com eles. Nenhum deles pode responder minhas perguntas, nenhum deles pode refutar algo que eu disse; e nenhum deles conhecia metade das passagens biblicas relevantes tao bem quanto eu.Recordando, percebo agora que algumas das minhas crencas eram falsas, e que realmente eu sabia muito pouco. De fato, eu nem era convertido naquela epoca. Todavia, esses pastores, que foram treinados em seminarios e tinham anos de experiencia no ministerio, nao puderam instruir apropriadamente nem mesmo uma crianca como eu. Em outras palavras, o fato nao era que eu fosse especialmente competente, mas que eles eram especialmente incompetentes, a despeitos dos seus diplomas e seus anos de experiencia.Certamente, nem todos graduados em seminario sao assim, mas o ponto e que simplesmente porque uma pessoa tem um diploma de seminario nao significa que ela seja competente. De fato, simplesmente porque uma pessoa tem um diploma de seminario nao significa que ela tenha conseguido boas notas no seminario - peca que ela lhe mostre os boletins. Mas isso pode nao significar muito, mesmo que ela tenha recebido boas notas no seminario. Muitos de voces, que ja passaram pela faculdade, percebem que ha uma diferenca entre conseguir boas notas e aprender verdadeiramente os assuntos. Ha tecnicas para se conseguir boas notas em exames, mas e outra questao dominar o assunto.Agora, se eu fosse contratar um graduado em seminario fora do meu circulo - ao inves de promover alguem que eu tenho conhecido e treinado por meses ou ate mesmo anos - nao ha chance de que deixarei que ele ensine minha congregacao ou audiencia imediatamente. Primeiro, antes de tudo, eu nao tenho ideia se ele sabe algo, quer ele tenha ou nao um diploma de seminario. Segundo, conhecimento nao e a unica qualificacao para o ministerio, mas um ministro deve estar acima de reprovacao em carater tambem.Assim, eu poderia coloca-lo em provacao por um tempo, e fazer que ele fizesse todos os tipos de trabalhos servis. Eu faria com que ele fizesse caixas de reboco . Eu faria com que ele esfregasse banheiros. [1] Eu faria com que ele servisse cafe aos porteiros e as secretarias. Eu faria com que ele ajudasse a creche, de forma que ele pudesse trocar fraldas e limpar vomito.Se ele pensa que ele e muito bom para tudo isso, entao ele nao e bom para o ministerio. Se, recem saido do seminario, ele ja pensa que ele e algum homem de Deus que e muito
importante para fazer alguma outra coisa que nao pregar e escrever, e ter as pessoas sentadas aos seus pes para ouvir sua sabedoria, entao ele e realmente uma pedaco inutil de lixo, e ele e tao estupido que nao sabe isso.Ninguem na organizacao ira respeitar ou mencionar, ou ser interessado ou intimidado por seu diploma de seminario e outras credenciais humanas. E quanto mais ele fala sobre isso ou tenta impressionar as pessoas com isso, mas olharemos de cima para ele e o humilharemos. E se ele alguma vez tentar se introduzir como doutor fulano de tal, ele poderia tambem andar do lado de fora da porta e nunca mais voltar (Mateus 23:7-12). Se ele tem as virtudes, entao ele pode nos mostrar por seu humilde e excelente servico.Ha muitas outras coisas que eu faria para treinar e testar uma pessoa; ha centenas de detalhes que eu prestaria atencao. Eu faria pequenas viagens e refeicoes com ele, e veria como ele trata os garcons e os porteiros. Eu irei casualmente sugerir que nos encontremos num certo horario, e entao ver se ele chega cedo (eu sempre faco). Se ele e casado, eu irei vigiar como ele interage com sua esposa, para averiguar o tanto quanto puder se ele domina sobre ela de uma forma egoista, ou se ele usa sua autoridade para servi-la com amor sacrificial.Quando alguem esta sendo considerado para o ministerio cristao, todas essas coisas sao relevantes, e eu nem comecei a descrever os altos padroes doutrinarios e intelectuais que devem ser exigidos. Se for alguem que eu tenha pessoalmente treinado, eu ja terei toda a informacao que necessito sobre ele, mas um diploma de seminario nao me diz nada dessas coisas. Considere as licoes e testes biblicos baseados em Lucas 14:7-11, Proverbios 29:5, Tiago 1:19 (tambem Proverbios 10:19), e muitas outras passagens.Assim, e dai se ele tem um diploma de seminario? Eu posso treinar alguem mais intelectualmente competente em varios meses ou em um ano. [2] Mas se ele e muito santo ou educado para limpar vomito ou esfregar banheiro, entao eu nao o quero nem mesmo para lamber o chao na minha igreja ou seminario. Ele nao e bom o suficiente nem mesmo para ser quebra-molas no estacionamento da igreja, e ele pode esquecer de se tornar um presbitero ou mestre.Por outro lado, nada que eu tenho descrito deveria possuir um problema para o verdadeiro servo spiritual, um que nao esta tentando ser um mestre ou uma celebridade para o povo de Deus (Mateus 20:25-28).Certamente, tudo isso se aplica a mim tambem - o dia em que eu tambem me considerar muito homem de Deus para esfregar o banheiro da igreja e o dia em que eu me tornei um banheiro putrefato para Deus. E fazer um trabalho mal feito nao adianta - se eu vou esfregar um banheiro, eu o deixarei brilhando. Eu nao pretendo dizer que eu tenha tantas oportunidades para realizar trabalhos servis como muitas outras pessoas, mas sempre que a demanda e posta sobre mim, eu faco um bom trabalho com uma boa atitude.Para
ilustrar a partir de uma experiencia anterior: era requerido que todos os estudantes em minha escola secundaria trabalhassem um ano na cozinha. Eu fui colocado sob os cuidados de um supervisora velha e irada, que estava acostumada a tratar com estudantes mimados e resmungos - o trabalho na cozinha era considerado o pior no campus. Provavelmente esperando outro trabalhador preguicoso e reclamao, a supervisora foi muito dura e critica a principio. Mas eu trabalhei tao duro e tao bem que sua atitude para comigo mudou apos poucos dias, e ela comecou ate mesmo a me dar um tratamento preferencial.Eu fui promovido as tarefas mais fedorentas e desagradaveis na cozinha (como jogar fora os restos de comida dos pratos e bandejas das pessoas num buraco onde todo essa comida misturada ficava por muitas horas), e finalmente na frente da cozinha arrumar os itens sobre o balcao e servir comida aos estudantes.Minhas tarefas favoritas eram as desagradaveis e repetitivas. As pessoas ficavam longe quando eu estava fazendo as tarefas desagradaveis (eu nao pensava que elas fossem desagradaveis, mas aparentemente outros sim), e eu nao tinha que pensar sobre o que eu estava fazendo, pois eram tarefas repetitivas, de forma que enquanto estava trabalhando, eu gastava todas aquelas horas meditando na Escritura, e no sermao que pregaria aquela semana.No ultimo dia, quando o ano tinha acabado, os trabalhadores adultos de tempo integral da cozinha estavam em lagrimas quando chegou o tempo de eu partir - eles estavam realmente chorando e tremendo. Esse e o poder do trabalho etico biblico normal . Eu nao era assim por ter nascido assim, mas porque eu era um cristao, soberanamente mudado e educado por Deus.Jesus nos deixou um exemplo, de forma que se ate mesmo o nosso Senhor e Mestre estava disposto a realizar um trabalho de servo, nao ousamos nos considerar maiores do que o nosso Senhor (Joao 13:14-17). Embora seja anti-biblico requerer que um ministro faca trabalho servil como parte dos seus deveres regulares (Atos 6:2), o ponto e que ele nunca deveria se considerar acima desse tipo de trabalho, e deveria alegremente realiza-lo sempre que fosse necessario. De fato, um lider deveria fazer um ponto de humilhar a si mesmo e colocar um exemplo, ocasionalmente ajudando-o com as tarefas mais inferiores na igreja e tambem em outras situacoes, e fazer isso sem negligenciar seus deveres primarios.O problema e que, a menos que eu o coloque numa provacao sem remuneracao, entao se eu hei de treinar ou testar alguem que eu contrate de fora com respeito a essas coisas, eu terei que paga-lo um salario razoavel enquanto ele estiver em provacao, e (porque ele esta em provacao) quando ele nao estiver realmente fazendo a obra para a qual eu o contratei. Alem do mais, eu tenho usado a humildade e o trabalho etico somente como exemplos - ha muitas outras coisas que eu preciso testar e provavelmente lhe ensinar tambem. Mas se eu fosse promover alguem de dentro da minha propria igreja ou ministerio, ele ja teria sido treinado e testado durante um longo tempo.Ha certas coisas
que um seminario pode fazer para ajudar treinar e testar seus estudantes, quando diz respeito a humildade. Por exemplo, ele pode fazer com que os estudantes facam todos os trabalhos de porteiro. Mas os seminaristas podem considerar isso irrealizavel por muitas razoes, e ate mesmos aqueles que estao dispostos a implementar algo parecido com isso podem nao fazer esse trabalho tao bem quanto uma igreja pode.Agora, se todos os estudantes estao fazendo esse tipo de trabalho como parte dos requerimentos da faculdade, entao eles poderiam nao perceber sua significancia e assim simplesmente fazer por fazer, e isso seria muito menos humilhante para o orgulhoso (o que faz o treinamento menos significativo e eficaz) do que se eles fossem a extrema minoria, como seria o caso se alguem esta sendo treinado e testado numa comunidade da igreja.Para evitar mau entendimentos ou mas aplicacoes do que eu tenho dito, saiba que meu principal ponto nao e que os seminarios sejam inuteis ou que eles deveriam ser abolidos, mas que as igrejas deveriam ser muito mais deliberadas e abrangentes em seus ministerios de ensino, em treinar e testar tanto a doutrina como o carater. Se isso fosse feito, entao em geral a igreja seria o melhor ambiente para se levantar seus proprios obreiros e lideres.NOTAS:[1] - Limpar banheiros deveria ser uma alegria de qualquer forma - o pano com o qual voce esfrega o banheiro e muito menos teimoso e muito mais cheiroso do que muitas das pessoas com as quais voce ira tratar no ministerio. Assim, se voce nao pode nem mesmo lidar com banheiros - e com o que voce encontra neles - como voce ira lidar com pessoas?[2] - O treinamento academico e pratico em seminarios esta longe de ser tao cansativo como o que eu ofereceria e requereria, assim, mesmo que eu fosse contratar um graduado de seminario bem treinado, eu ainda teria que treina-lo tudo de novo.Fonte: Doctrine and Obedience, de Vincent Cheung, paginas 05-09. Traducao de Felipe Sabino de Araujo Neto para o site Monergismo.comAutor: Vincent Cheung e o presidente da Reformation Ministries International [Ministerio Reformado Internacional]. Ele e o autor de mais de vinte livros e centenas de palestras sobre uma vasta gama de topicos na teologia, filosofia, apologetica e espiritualidade. Atraves dos seus livros e palestras, ele esta treinando cristaos para entender, proclamar, defender e praticar a cosmovisao biblica como um sistema de pensamento abrangente e coerente, revelado por Deus na Escritura. Ele e sua esposa, Denise, residem em Boston, Massachusetts. [http://www.rmiweb.org/]
[Dr. Stanley Hauermas]Robert Louis Wilken escreveu que A religiao crista e inevitavelmente ritualista (te recebem na igreja por meio do sacramento do batismo), e inflexivelmente moral (Sejam santos como meu Pai no Ceu e Santo, disse Jesus) e invariavelmente intelectual (Estejam preparados para dar a razao da esperanca que ha em vos, segundo as palavras de Pedro em sua primeira epistola)."O cristianismo e mais que um kit de praticas espirituais e um codigo moral. Trata-se tambem de um modo de pensar acerca de Deus, das pessoas, do mundo e da historia. Que estas palavras de Wilken ritualista, moral, intelectual com as quais ele abre seu belo livro intitulado O Espirito do pensamento cristao estejam marcadas em seu coracao agora que esta iniciando o seu curso universitario. Que estas palavras marquem sua vida, que a caracterize e a distingua pelos proximos quatro anos.Seja fiel na adoracao. Na cultura atual, ir a universidade e um dos acontecimentos mais carregados de um ar mitologico todos consideram que a universidade ira mudar suas vidas. Em certa medida isso e verdade, no entanto nao pense que esta autorizado a tirar ferias da igreja.Seja inflexivelmente moral. A vida de um estudante universitario pende em direcao a um excesso de neopaganismo. Mesmo um bom jovem, educado por uma boa familia, tende tambem a beber e vomitar no curso dos quatro anos de seu curso. Nao raras vezes fazem ambas as coisas enquanto se dirigem a uma maquina automatica de preservativos. Que desperdicio! Nao e um desperdicio apenas pelo fato dessa conduta ser autodestrutiva, mas tambem porque impede que o trabalho intelectual exigido pela fe crista seja realizado.Seja profundamente intelectual. Necessitamos nos, a igreja que voce tenha um otimo desempenho universitario. Isso pode soar estranho, pois muitos dos que falam em valores cristaos parecem estar preocupados apenas com sua conduta fora da sala de aula, reduzindo assim a importancia do cristianismo aquelas atividades que sao realizadas fora do ambiente de estudo.O cristianismo e bem claro a esse respeito. Ser estudante e uma vocacao, um chamado real. Seus pais podem ter economias especificas para o custeio dos seus estudos ou voce mesmo pode estar pagando, ou ainda estar se utilizando de algum meio de financiamento, pode ainda ser possivel que seja um beneficiario de uma bolsa de estudos. Independentemente da fonte do custeio, o resultado nao muda. Voce tem o privilegio de entrar no periodo de quatro anos no qual sua principal atividade sera ouvir aulas, participar de seminarios, ir ao laboratorio, ler livros. Trata-se de um presente extraordinario. Em um mundo de profunda injustica e desigualdade, ha pessoas que concedem a outros a oportunidade para estudar. Voce deve considerar seriamente este seu chamado, que certamente e seu pelo simples fato de ter conseguido entrar em um curso universitario.Provavelmente voce pense algo como Do que voce esta falando? Estou somente comecando meu primeiro ano e nao creio ter um chamado para ser estudante. Nenhum dos meus companheiros pensam ter tal chamado. Vamos a universidade porque nos prepara para a vida. Vou a universidade porque me permitira ter um melhor trabalho e
assim uma vida melhor, inalcancavel para aqueles que nao estudam. Isso nao e um chamado. Voce e um cristao e isso significa que voce nao pode ir a universidade somente para obter um melhor emprego. As pessoas tendem a pensar na vida academica de forma invertida, posto conceberem a educacao como uma conta bancaria, onde o deposito e o conhecimento e a capacidade adquirida e quando chega a epoca de conseguir um emprego, transfere-se tudo isso por meio das informacoes postas no curriculo e, por fim, saca-se todo o dinheiro investido ao longo dos quatro anos. Assim como as demais pessoas, os cristaos precisam de um emprego, no entanto sucede o resto de sua vida o mesmo que ocorre na universidade. Ambos nao te pertencem e por isso nao pode fazer o que bem entende, pois ambas fases pertencem a Cristo.O chamado que Cristo te faz como estudante e um chamado para atender as necessidades da igreja, pela saude dela e pela vida do restante do mundo. A ressurreicao de Jesus sugere Wilken nao e apenas o fator central da adoracao, mas tambem o fundamento de todo pensamento cristao acerca de Deus, acerca das pessoas, acerca do mundo e da historia. Alguem deve desenvolver melhor esse pensamento e voce e esse alguem.Nao pense que a igreja necessita pouco de seu intelecto. Voce consegue se lembrar dos estudos biblicos sobre o profeta Isaias? Vemos uma profecia sobre um servo sofredor como uma referencia ao Cristo. Isso parece obvio, no entanto nao e, ou ao menos nao era, suficientemente obvio para o eunuco etiope ao qual o Senhor enviou Felipe. Cristo esta escrito em todas as partes, nao somente nas profecias do Antigo Testamento, mas tambem nas paginas da historia e dos livros da natureza. Desde os primordios a igreja tem se esforcado para demonstrar isso mediante sua explicacao, interpretacao e esclarecimento, mas para fazer esse trabalho de reflexao e de interpretacao, se requer uma mente instruida. A fisica, a sociologia, a teoria da literatura francesa tudo isso e muito mais esta banhado da luz de Cristo. E requerido os olhos da fe para ver essa luz e se requer uma mente instruida para compreender e articular aquilo que se ve.Ha tambem uma outra dimensao no trabalho intelectual. Na primeira carta do apostolo Pedro lemos que devemos estar preparados para responder com mansidao e temor qualquer um que pedir a razao da esperanca que ha em vos (3:15). Nem todos creem. De fato, as universidades atuais sao lugares de incredulidade em sua absoluta maioria. Assim, a igreja tem um trabalho para fazer, a saber, o de explicar o motivo pelo qual a fe no Senhor ressurreto tem sentido. Nao ha uma formula ou um argumento magico capaz de resolver todas as objecoes possiveis, no entanto e possivel oferecer uma defesa racional conforme Pedro afirma. Voce pode fazer com que outros pensem pelo menos duas vezes antes de rechacarem o Senhor ressurreto.De qualquer forma, o foco aqui nao e a defesa da qual Pedro fala. Muitas pessoas se sentem desorientadas porque pensam que ser um
intelectual e incompativel com a fe. A igreja deseja alcancar essas pessoas, porem faze-lo requer que o embaixador conviva no mundo intelectual. Esse embaixador e voce, ou ao menos voce e aquele que pode chegar a se-lo se fizer o seu trabalho com entusiasmo. Participa do amor ao conhecimento. E um amor valioso em si proprio e que permitira que voce seja o fermento da massa da Academia.Ser um estudante e ser chamado para servir a igreja e ao mundo. No entanto, sempre se lembre de quem serve a quem. Uma universidade se concentra no conhecimento e ao fazer isso, gera a ilusao de que ser bem inteligente e bem instruido e o centro e o objetivo da vida, contudo para ser cristao nao e necessario ser instruido e isso e algo obvio. Cristo se torna visivel ao mundo sempre que uma pessoa responde ao seu chamado de Vem e segue-me. Me atrevo a dizer que Francisco de Assis foi mais importante para a igreja medieval do que qualquer intelectual e isso foi ratificado por um dos mais brilhantes homens da historia da igreja, um verdadeiro intelectual, o Franciscano Boaventura. Porem, a igreja tambem necessita que alguns de seus homens sejam instruidos como o era o sabio Boaventura, sendo esta a razao pela qual ele dava aulas na Universidade de Paris. Objetivava com isso incentivar aos seus irmaos franciscanos a nao abandonarem a educacao.A melhor forma de pensar na relacao entre o seu chamado de estudante e o chamado dos demais cristaos se encontram nas palavras de Paulo em I Co 12. Nesta carta Paulo trata com uma comunidade em crise por causa de varias faccoes que afirmavam ser de algum modo especiais. A situacao atual nao e diferente. Ha pastores que consideram que o trabalho de pregacao e evangelizacao e o mais importante; professores que reputam a educacao como mais importante ou mesmo ativistas sociais que consideram de suma importancia fazer com que o mundo seja mais justo; ha tambem aqueles que insistem que a chave e a renovacao espiritual. A despeito de todos esses posicionamentos, Paulo recorda a igreja em Corinto que ela e integrada por uma multiplicidade de dons que servem para a comum edificacao da igreja. A uns e concedida a sabedoria, a outros o conhecimento, a outros o dom de curar, a profecia, o discernimento de espiritos. Voce deve honrar aos que servem a igreja como ministros ordenados ou por meio de acao social ou na direcao espiritual, porem nao se esqueca que voce e estudante, nao um pastor, nao um ativista social, nao um guia espiritual. Independentemente do que voce faca no futuro com a sua vida, este e o momento no qual devera se dedicar a desenvolver sua capacidade intelectual da qual a igreja precisa para ser edificada.O seu chamado cristao nao requer que voce se transforme em um teologo, ao menos nao no sentido oficial da palavra. Falo como alguem cujo trabalho e de professor de teologia e certamente espero que sinta alguma atracao por essa area de estudo. Atualmente, ao menos no Ocidente,
onde as correntes intelectuais tem se desvinculado do cristianismo, a teologia se encontra numa tragica situacao. Nao raramente ha a tentacao de vestir o evangelho com o ultimo modismo academico. Em tais circunstancias, Deus sabe de quanta ajuda necessitamos.Contudo, ha um sentido mais amplo no qual, de certo modo, todos sao teologos. O simples fato de termos que pensar em tudo a luz de Cristo ja e apto a caracterizar como um teologo em sentido lato. Nao estou falando de tentar fazer com que cada coisa aprendida se harmonize com parte da doutrina eclesiastica ou da pregacao biblica isso e teologia strictu sensu, no sentido oficial da palavra. Tornar-se um academico cristao e mais uma questao de intencao e desejo de levar o testemunho de Cristo ao mundo contemporaneo da ciencia, da literatura, etc.Voce nao pode fazer isso sozinho. Necessita de amigos e de outras disciplinas do saber: da fisica, da biologia, da economia, da psicologia, da literatura e cada disciplina. Estes teus amigos podem ser professores ou outros estudantes, mas o maior numero dessas amizades intelectuais serao encontradas em livros. C. S. Lewis tem sido popular entre estudantes cristaos por muitas razoes. Uma dessas razoes e porque sao acessiveis a seus leitores como um confiavel amigo em Cristo. Isso tambem e verdade no que diz respeito a muitos outros autores. Conheca-os.Alem do mais, os livros muitas vezes sao o caminho pela qual se inicia nossa amizade com outros colegas ou professores, o caminho pelo qual muitas amizades se fundamentam. Nao sou um entusiasta de Francis Schaeffer, mas um livro seu tambem pode ser um ponto de contato, algo com o qual voce esta de acordo ou sobre o qual pode discutir. O mesmo vale para todos os escritores que tratam de grandes temas. Leia Platao, Aristoteles, Hume, John Stuart Mill, nao apenas para aprender, mas para dar agudeza e profundidade a sua conversao. Tornar-se instruido significa em grande medida agregar varios niveis aos seus relacionamentos. O ir a uma partida de futebol ou mesmo tomar uma cerveja e algo muito bom em si mesmo, mas tambem e um tipo de realidade que se presta para a conversa, analise e discussao. Se voce le Mary Douglas ou Claude Levi-Strauss, tera algo a dizer sobre os rituais do esporte contemporaneo. A leitura de Janes Austen ou T.S Eliot te dara uma nova luz para conversar com seus amigos em particular ou sentados ao redor da mesa. Nao deixe de ler Antony Trollope. Pense nos livros como os finos fios de um tecido que se cruzam e se conectam.Isso e particularmente certo a respeito de tua relacao com teus professores. E muito provavel que seus professores nao se tornem seus compadres. Podem ate ser intimidadores, no entanto pode vir a ter com eles uma amizade intelectual e isso e mais provavel se lerem as mesmas obras. Isso e tambem correto para os professores de ciencias. E improvavel que voce participe com ele de uma conversa empolgante sobre particulas subatomicas, pois um estudante sabe muito pouco sobre isso, mas leia as duas culturas de C.