Problemas na Apologetica ClassicaPaulo no Areopago (Rafael)por Cornelius van Til1. O metodo tradicional de apologetica cede demais em relacao ao proprio Deus, por defender que sua existencia so e possivel, embora seja bastante provavel, ao inves de defender que ela e ontologica e racionalmente necessaria.2. Este metodo cede demais em relacao ao conselho de Deus, por nao entende-lo como a causa ultima, completamente abrangente, de tudo aquilo que acontece.3. Este metodo cede demais em relacao a revelacao de Deus nos seguintes pontos:(a) Fazendo concessoes a respeito de sua necessidade. Isso acontece por nao reconhecer que mesmo no Paraiso o homem tinha que interpretar a revelacao geral (isto e, natural) de Deus em termos das obrigacoes pactuais impostas por Deus via revelacao especial. A revelacao natural, na abordagem tradicional, poderia ser interpretada por conta propria.(b) Fazendo concessoes a respeito de sua clareza. A revelacao de Deus, tanto geral como especial, sao tidas por obscuras [na visao tradicional], a ponto de o homem poder dizer somente que a existencia de Deus e provavel.(c) Fazendo concessoes a respeito de sua suficiencia. Isso ocorre quando se abre espaco [na abordagem tradicional] para uma absolutizacao do acaso ou chance, vindo dai alguns fatos que sao completamente novos para Deus e para o homem. Tais fatos seriam brutos (nao interpretados) e inexplicaveis em termos da revelacao de Deus, seja ela geral ou especial.(d) Fazendo concessoes a respeito de sua autoridade. Na posicao tradicional, a caracteristica auto-autenticadora da Palavra de Deus (e, portanto, sua autoridade) e secundaria a autoridade da razao e da experiencia. As Escrituras nao identificam a si proprias: e o homem quem as identifica e reconhece em autoridade, em termos da autoridade do proprio homem.4. O metodo classico ainda cede sobremaneira em relacao a criacao do homem a imagem de Deus, ao postular a criacao do homem e seu conhecimento como independentes do Ser e do conhecimento de Deus. Nessa abordagem, o homem nao precisa de pensar os pensamentos de Deus como Ele pensa [think God's thoughts after him].5. Este metodo cede demais a respeito da relacao pactual com Deus, ao ignorar o ato representativo de Adao como absolutamente determinativo acerca do futuro.6. Mais ainda, este metodo faz pouco caso da pecaminosidade da humanidade resultante do pecado de Adao ao ignorar a depravacao etica do homem como algo que se estende a todos os aspectos da vida, incluindo o raciocinio e a atitude.7. Por fim, este metodo faz pouco caso da graca de Deus ao ignora-la como o pre-requisito necessario a renovacao da mente. Afinal, na visao classica o homem pode e deve renovar a mente pelo uso correto da razao.O autor: Cornelius van Til (1895-1987) nasceu en Grootegast (Holanda) e imigrou nos EUA com sua familia enquanto crianca. E considerado um pioneiro da apologetica reformada, tendo escrito o famoso livro The Defense of the Faith sob influencia direta de Dooyeweerd e Bavinck. Foi professor de apologetica em Princeton e, depois, no Westminster Seminary.Traduzido por: Lucas G. Freire (Nov. 2011)Fonte: My Credo, in: Jerusalem and Athens. O livro original, edicao rara, pode ser adquirido aqui.Fonte via: