pecar eram grandes e nao desejou "desperdicar" a eficacia absolutoria do batismo antes de haver chegado ao fim da vida.Qualquer que tenha sido a fe individual de Constantino, o fato e que ele educou seus filhos no cristianismo, associou a sua dinastia a esta religiao, e deu-lhe uma presenca institucional noEstado romano (a partir de Constantino, o tribunal do bispo local, a episcopalis audientia, podia ser escolhida pelas partes de um processo como tribunal arbitral em lugar do tribunal da cidade). E quanto as suas profissoes de fe publica, num edito do inicio de seu reinado, em que garantia liberdade religiosa, ele tratava os pagaos com desdem, declarando que lhes era concedido celebrar "os ritos de uma velha supersticao".Esta clara associacao da casa imperial ao Cristianismo criou uma situacao equivoca, ja que o cristianismo tornou-se a religiao "pessoal" dos imperadores, que, no entanto, ainda deveriam regular o exercicio do paganismo o que, para um cristao, significava transigir com a idolatria. O paganismo retinha ainda grande forca politica especialmente entre as elites educadas do Ocidente do imperio situacao que so seria resolvida por um imperador posterior, Graciano, que renunciaria ao cargo de Sumo Pontifice em 379 sendo assassinado quatro anos depois por um usurpador, Magno Maximo. Somente apos a eliminacao de Maximo e de outro usurpador pagao, Flavio Eugenio, por Teodosio I e que o cristianismo tornar-se-ia a unica religiao legal (395).O imperador romano Constantino influenciou em grande parte na inclusao na igreja crista de dogmas baseados em tradicoes. Uma das mais conhecidas foi o Edito de Constantino, promulgado em 321, que determinou oficialmente o domingo como dia de repouso, com excecao dos lavradores medida tomada por Constantino utilizando-se da sua prerrogativa de, como Sumo Pontifice, de fixar o calendario das festas religiosas, dos dias fastos e nefastos (o trabalho sendo proibido durantes estes ultimos). Note-se que o domingo foi escolhido como dia de repouso, nao apenas em funcao da tradicao sabatica judaico-crista, como tambem por ser o "dia do Sol" uma reminiscencia do culto de Sol Invictus.Reformas religiosas, militares e administrativasConstantino: mosaico em Hagia SofiaConstantino legalizou e apoiou fortemente a cristandade por volta do tempo em que se tornou imperador, com o Edito de Milao, mas tambem nao tornou o paganismo ilegal ou fez do cristianismo a religiao estatal unica. Na sua posicao de Pontifex maximus cargo tradicionalmente ocupado por todos os imperadores romanos, e que tinha a ver com a regulacao de toda e qualquer pratica religiosa no imperio estabeleceu as condicoes do seu exercicio publico e interferiu na organizacao da hierarquia quando convocado, seguindo uma pratica, no que diz respeito aos cristaos, que ja havia sido inaugurada por um imperador pagao, Aureliano, que fora chamado a arbitrar uma querela entre o bispado de Antioquia e o bispado de Roma, que excomungara Paulo de Samosata, bispo de Antioquia, por heresia. O Imperador reafirmara o que ja era do direito circunscricional da Igreja Romana ou seja, que as igrejas cristas locais, no que diz respeito a sua organizacao administrativa inclusive quanto a eleicao dos bispos deveriam reportar-se a igreja de Roma, a