ontologica da diversidade humana marcada pela angustiante procura da compreensao sobre o estar no mundo, no universo, compreender o processo dinamico da existencia.A disciplina Historia e Cultura Afro-Brasileira procura contribuir aprofundando questoes sobre o processo socio-historico e politico brasileiro num momento em que problemas que envolvem a diversidade cultural nas sociedades contemporaneas emergem como um dos desafios as concepcoes democraticas na atualidade.Para compreendermos o Brasil e a riqueza dos distintos patrimonios culturais que o caracterizam , e necessario enfocar o papel das distintas presencas civilizatorias como fontes de identidade de matrizes, sociabilidade, modos e estrategias de ocupacao de espacos e territorios, afirmacao existencial e emergencia de condutas face a um outro diverso.A disciplina Historia e Cultura Afro-Brasileira caracteriza-se como um longo processo de indagacoes teorico-empiricas, voltadas para a formulacao de perspectivas sobre o processo civilizatorio africano-brasileiro que se encontra recalcado pelo vies evolucionista-etnocentrico.E a partir da complexa e dificil conjuntura da educacao brasileira, que a disciplina procurara abordar aspectos tais como: diversidade cultural; etica da coexistencia entre as alteridades civilizatorias presentes na genese da nacao; valores e linguagens etico-esteticas;vida e pulsao comunal; modos de producao; organizacoes territoriais; codigos e modos de comunicacao; ancestralidade, arkhe;estrategias comunitarias.Todos esses aspectos visam provocar a emergencia de novas percepcoes sobre a educacao, sensibilizando as novas geracoes de educadores para contribuirem na constituicao de espacos institucionais que visem reelaborar, recriar e expandir conhecimentos originais e proprios sobre a nossa identidade nacional.Havera um exame profundo do papel da tradicao como fonte de identidade individual, comunitaria, reelaboracao de principios inaugurais, presentificacao das comunalidades brasileiras.A complexa particularidade do universo africano-brasileiro, perante a totalidade historica que sobredetermina a sociedade e suas contribuicoes no enriquecimento filosofico, artistico, cientifico e tecnologico constitui a tonica das atividades propostas.OBJETIVOSDestacar, os modos de afirmacao das populacoes africano-brasileiras, a continuidade dessa civilizacao nas Americas apesar das politicas europocentricas, genocidas e de recalcamento;Recorrer as formas de linguagem africano-brasileiras, a exemplo das narrativas miticas milenares,que expressam principios inaugurais que integram as instituicoes comunitarias e revitalizam, promovem e dinamizam a afirmacao socioexistencial dos descendentes de africanos no Brasil.Comparar as dinamicas de comunicacao das distintas territorialidades africano-brasileira, com as formas de comunicacao instituidas no cotidiano curricular das escolas;Demonstrar o quanto a diferenca de formas de comunicacao interfere na constituicao das identidades, e o quanto o nao reconhecimento da alteridade propria da nossa populacao infanto-juvenil interfere no que denominamos de rejeicao escolar;Ressaltar as diferencas arquitetonicas proprias da territorialidade africano-brasileira face a arquitetura escolar imposta pela Razao de Estado e suas chefarias , considerando as tensoes emergentes dos modos de ocupacao espaco-temporais de cada perspectiva civilizatoria envolvida;Identificar referenciais e tendencias curriculares que caracterizem as necessidades e expectativas da populacao baiana.METODOLOGIAApelaremos para distintas linguagens pedagogicas capazes de mobilizar e entreter os participantes numa relacao interdinamica e interpessoal.Para alimentar os encontros tematicos foram selecionadas situacoes que enfatizem: analises de textos teoricos e/ou reportagens, debates, musicas, filmes, contos,oficinas e palestras.REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASBARBOSA,Jose Flavio Pessoa. A Galinha dAngola: Iniciacao e Identidade na Cultura Afro-Brasileira. Rio de Janeiro: Pallas, 1993_____ Banquete do Rei-Olubaje, Pallas, 2005BARTHOLO, Roberto. Os Labirintos do Silencio. Sao Paulo: Marco Zero, 1986.BASTIDE,Roger. As Religioes Africanas no Brasil: