GuardiaodaHistoria: BIOGRAFIA ICONOGRAFICA.: Biografia iconografica Realizada no dia 07/03/2014 no Centro de Ensino Jose Justino Pereira uma atividade de apresentacao dos alunos ... PALESTRAOutra forma de envolver os alunosde forma dinamica e criativa e com palestra, pois facilita a teoria da pratica.O relatorio abaixo foi descrito por umaaluna do Centro de Ensino Jose Justino Pereira, situada na Cidade Operaria, SaoLuis.TEMATICA: IMPERIALISMO JAPONESAluna: A.S.LTurma:303Turno: matutinoProf.: Ilma AraujoA palestra foi realizada no dia17 de abril de 2015 na escola Jose Justino Pereira pelo palestrante GenilsonPavao Almeida, que nos informou sobre a convivencia da sociedade japonesa, suasculturas entre outras coisas.O Japao por ser um paisindustrializado, tornou-se um grande pais com a segunda grande guerra, foi umpais onde a arma de fogo foi introduzida pelos portugueses e com fortesabrangimentos de ilhas.A educacao entre um dos principaispontos encontrados no Japao, e considerado uma caracteristica importante, poisa educacao do pais vem gerada desde o nascimento, o ensinamento na escola, umpais bastante destacado no mundo.Em 1868 foi restaurado o poderimperial no Japao, subtraindo aos shoguns o poder feudal, que existia desde oseculo XII. Subiu ao trono o jovem imperador Mitsubito , conhecido pelo nome deMeiji. A era Meiji, como ficou conhecida, representou um periodo de grandesmudancas na historia do Japao.Completados as reformas internas,o governo decidiu-se a alcancar uma condicao de igualdade com as potenciasocidentais. Uma reforma dos tratados, com vistas a atingir os privilegios judiciaise economicos desfrutados pelos estrangeiros, foi tentado desde o inicio, mas aspotencias envolvidas recusaram-se a tratar do assunto ate que as instituicoes legaisjaponesas se equiparassem as ocidentais.Os assuntos asiaticos ocuparamlugar secundario da politica externa dos primeiros anos, mas ja o inicio da decadade 90 tornava-se clara a predominancia chinesa na Coreia o que alarmava Tokio.Em 1894, uma rebeliao na Coreia foi esmagada com apoio dos chineses. O Japao envioutropas ao pais vizinho e cessada a crise, recusou-se a retira-las..... A escravidao indigena: polemicas e rivalidadesPublicado em 8 de fevereiro de 2014 por marciaA escravidao dos africanos era amplamente aceita e considerada necessaria pela sociedade e pela Igreja, ate meados do seculo XIX. Ja o cativeiro dos indios, por outro lado, gerou uma grande polemica e trouxe serias divergencias, que resultaram em divisoes inclusive no interior da Companhia de Jesus.No seculo XVII, havia uma discussao sobre a licitude da escravidao indigena, principalmente do ponto de vista religioso. Apesar da imagem dos jesuitas como grandes defensores da liberdade dos nativos, a Companhia de Jesus apresentou uma postura hesitante com relacao a isso. A historiografia mais recente mostra que o papel deles na defesa dos nativos foi bem mais fraco do que se supunha. Malgrado a escravizacao dos nativos ser contraria a etica missionaria, os jesuitas aceitavam o conceito de guerra justa- que afirmava ser permitido aprisionar os indios que entrassem em combate com os brancos. A defesa dos indios, entretanto, foi usada como justificativa para a expulsao desta ordem em 1759, no periodo pombalino.Os indios era vistos pela Coroa portuguesa como possiveis aliados na defesa das terras coloniais. Por isso, foram criadas algumas leis para normatizar a escravizacao dos nativos houve ate um certo incentivo para casamentos