"Ha um paradoxo na compreensao crista do que significa serlivre."Escrito por RogerOlson: 21 Jun 2013Para milhoes de pessoas, nenhuma palavra soatao bem quanto "liberdade". Nos comerciais de televisao, anuncia-seque a compra de um automovel ou uma viagem aquele destino paradisiaco trarao aliberdade de que o telespectador tanto precisa. Datas festivas, como a daindependencia de um pais, tambem sao saudadas como simbolos de liberdade, e boaparte dos hinos nacionais a mencionam. Politicos, homens de negocios,publicitarios, vendedores, chefes militares todos sabem como usar essapalavra para chamar a atencao de seus publicos e atrair interesse. Sim, poucaspalavras sao tao comuns e, ao mesmo tempo, carregam tamanho significado.A palavra liberdade tambem e encontradadiversas vezes nas Escrituras e na tradicao crista. Qualquer crente que conhecaminimamente a Biblia ja se deparou com versiculos que dizem coisas como "averdade vos libertara" (Joao 8.32) e que "e para a liberdade queCristo vos libertou" (Galatas 5.1). Logo, liberdade nao e um tema apenaspatriotico ou humanitario; e, tambem, um valor presente no Evangelho.Infelizmente, muitas pessoas confundem dois conceitos de liberdade bastantedistintos. O conceito biblico e bem diferente do significado cultural do termo,apesar de serem facilmente confundidos. E nenhum desses e o mesmo que "livre-arbitrio".Isso pode ser confuso para o cristao comum que deseja saber o que e averdadeira liberdade. Seria a prerrogativa de ter escolhas? Seria a ausencia delimites e restricoes? Ou e o poder de fazer o que se deseja? E em que sentidoCristo nos liberta, e em que isso difere daquilo que a midia, constantemente,nos promete?No amago do Evangelho cristao repousa umaincomoda verdade: a de que, para sermos livres, precisamos abrir mao de tudo oque a cultura secular nos oferece como fonte de liberdade. O Evangelho, ao queparece, requer uma distincao entre o prazer da verdadeira liberdade e a simplesposse do chamado livre arbitrio. Nao que o livre arbitrio ou a independencia datirania seja algo ruim; apenas, nenhuma dessas coisas representa a verdadeiraliberdade. Esta, segundo o Evangelho, se encontra na obediencia. E nao eexatamente essa a imagem retratada na cultura popular.Agostinho, o grande pai da Igreja, ensinavaque a liberdade verdadeira nao se trata de poder para escolher ou falta derestricoes, mas sim, de sermos aquilo que fomos chamados a ser. Os sereshumanos foram criados a imagem de Deus; a liberdade verdadeira, portanto, nao eencontrada ao nos distanciarmos dessa imagem, e sim, se a vivenciarmos. Quantomais nos conformamos a imagem de Deus, mais livres nos tornamos emcontrapartida, quanto mais nos distanciamos disso, mais perdemos nossaliberdade.De uma perspectiva crista, entao, a liberdade paradoxalmente e um tipo de cativeiro. Martinho Lutero foi quem expressouessa verdade da melhor maneira, desde o apostolo Paulo. Em seu tratado de 1520,A liberdade de um cristao, o reformador sintetizou a ideia em poucas palavras:"O cristao e o senhor mais livre de todos e nao esta sujeito a ninguem; ocristao e o servo mais obediente, e esta sujeito a todos". Em outraspalavras, de acordo com Lutero, por causa do que Cristo fez e por causa de suafe no Salvador, o cristao se tornou completamente livre da escravidao da lei.Ele nao precisa fazer nada. Por outro lado, em gratidao pelo