pratica), percebemos queas causas do intenso divisionismo evangelico no Brasil sao intrinsecamentecorintianas: imaturidade, carnalidade, culto a personalidade, orgulhoespiritual, mundanismo. Nem sempre os lideres sao culpados do culto apersonalidade que crentes imaturos lhes prestam. Paulo, Apolo e Pedrocertamente teriam rejeitado a formacao de fa-clubes em torno de seus nomes. Dequalquer forma, os lideres evangelicos sempre deveriam procurar evitar darqualquer ocasiao para que isto ocorra, como o proprio Paulo havia feito (1Corintios 1.13-17). Infelizmente, o conceito de ministerio que prevalece emmuitos quarteis evangelicos de hoje e exatamente aquele que Paulo combate em 1Corintios.) Paulo so tem umamensagem (1.21,24): Cristo crucificado e o poder de Deus para os judeus e asabedoria de Deus para os gregos. Nos somos chamados a comunhao por causa danossa uniao com Cristo: Ele morreu por nos. Nos fomos batizados em Seu nome.Nos estamos identificados com Sua cruz. Que maravilhosa base para a unidadeespiritual!]SINTESE DO TOPICO IIA dissensao e uma situacao que pode se instalarrapidamente entre as pessoas quando prevalece uma atitude desagradavel.SUBSIDIO HISTORICOAinda sois carnais (Tg 3.3)A palavra aqui e sarkitos, que significa carnal ou dacarne. Embora possuam o Espirito, os corintios nao viviam pelo Espirito; suaperspectiva e comportamento expressam a natureza pecaminosa da humanidade.Embora a traducao da NVI como mundanos seja inadequada,ela nos lembra uma verdade importante. As coisas mundanas nao sao apenasaquelas que os cristaos nao devem fazer, tais como fumar, beber, etc. ascoisas mundanas estao relacionadas com agir como meros homens (3.3), movidospelos impulsos egoistas que guiam a humanidade perdida (RICHARDS, Lawrence O.Comentario Historico-Cultural do Novo Testamento. RJ: CPAD, 2007, p.328).III. PACIENCIA, PROVA DE ESPIRITUALIDADE E MATURIDADE CRISTA1. Pacientes ate a volta de Jesus. Tiago consolou os irmaos que estavamsofrendo com a opressao dos ricos injustos, afirmando que a vinda de Jesusestava proxima. Se voce esta sofrendo e enfrentando alguma situacao deinjustica, nao se desespere, pois em breve Jesus voltara e dara fim a toda ador, sofrimento e injustica (Tg 5.7). Um dia todo sofrimento chegara ao fim,pois o Justo Juiz voltara para julgar toda a injustica. Para fazer os irmaoscrescerem em esperanca e longanimidade, Tiago utiliza tambem o exemplo doagricultor. O lavrador cultiva a terra e lanca nela a semente, mas ele precisaesperar com paciencia ate que a semente germine, a arvore cresca e aparecam osfrutos. [Comentario: No texto de Tg5.7, Tiago usa a palavra grega makrothymesate que significa esperarpacientemente, indicando a atitude que pode suportar a demora e o sofrimento,sem nunca desistir. A ideia e de constancia, resistencia debaixo de um certotipo de circunstancia. A proposta de Tiago e que os cristaos permanecam firmesdiante das lutas e dos desafios. E interessante notar a dica que o apostolo daneste versiculo: sejam pacientes ate a vinda do Senhor. Ou seja, enquantoestivermos neste mundo, passaremos por momentos dificeis, incompreensiveis,dolorosos e ate mesmo criticos. Porem devemos manter a fe firme no Senhor, poise nEIe que encontraremos forca para vencer. Aqui podemos tirar duas licoes. Aprimeira, e que nada em nossa vida dura para sempre. Ninguem veio aqui parasofrer. Todo sofrimento tem o momento certo de acabar, dai a importancia deesperarmos com paciencia. A segunda licao, e que a Vinda