ecletismo. Ele acreditava que nenhum dos sistemas filosoficos detem toda a verdade, assim como, nenhum deles pode ser descartado como falso. Sao verdades incompletas. Trata-se pois, de se buscar uma conciliacao, aproveitando-se o que ha de certo em cada um deles. (2)A filosofia espiritualista francesa do seculo XIX surgiu como reacao ao exagerado materialismo pos-revolucionario, que no momento se manifestava no cientificismo positivista. Teve representantes em varios paises, comecando por Maine de Biran (1766-1824), na propria Franca, passando pelos italianos Mazzini, Gioberti e outros, pelo alemao Lotze, entrando pelo seculo XX com Henry Bergson (1859-1941). Na Franca vamos encontrar, ainda, em uma vertente tradicionalista catolica do espiritualismo, Joseph De Maistre e Felicite De Lamennais.De Maistre, nascido na Saboia em 1753 e falecido em Turim em 1821, teve enorme projecao filosofica na Franca, mas sua vida politica foi ligada a Italia. A ideia central de sua filosofia era a existencia da providencia divina manifestando-se na historia e provocando a evolucao da humanidade. Tal como Lamennais (1782-1854), De Maistre acredita que a razao individual e incapaz de conhecer a verdade plena, necessitando da fe e da razao universal. Por suas posicoes religiosas chegou a ser chamado de "profeta do passado". Mas, ao menos em um de seus discursos, em sua obra "Soirees de Saint-Petersbourg", de quando era embaixador do rei Vitor Emanuel I na Russia, publicada em 1821, faz profecias futuristas. E Kardec as transcreve na Revista Espirita de abril de 1867. Vejamos alguns trechos de De Maistre: "Varias profecias contidas no Apocalipse se referiam a nossos tempos modernos. Um desses escritores, ate chegou a dizer que o acontecimento estava comecando, e que a mao francesa deveria ser o grande instrumento da maior das revelacoes... Deus fala uma primeira vez aos homens no Monte Sinai e esta revelacao foi concentrada, por motivos que ignoramos, nos estreitos limites de um so povo e de um so pais. Apos quinze seculos, uma segunda revelacao se dirigiu a todos os homens sem distincao, e e a que desfrutamos... juntai a espera dos homens escolhidos e vereis se os iluminados estao errados ao encarar como mais ou menos proxima uma terceira explosao da onipotente bondade em favor do genero humano..."Logo apos a leitura desse discurso, em sessao da Sociedade de Paris de 22 de marco de 1867, Kardec invocou o espirito De Maistre, que confirmou sua previsao sobre a terceira revelacao e disse participar ativamente dela, ainda que anonimo, do plano espiritual.O outro expoente do espiritualismo ja citado, Lammenais, e o campeao de comunicacoes mediunicas em toda a historia kardequiana da Revista Espirita, quase sempre pela mediunidade do Sr. Didier. Enquanto que Madame de Stael e, tambem, uma das entidades que mais se comunicam, e Chateaubriand faz ali sua aparicao em 1860.Quanto a Cousin, nao o encontramos citado na Revista Espirita, mas nao podemos negar que Kardec professe um ecletismo semelhante ao dele pois adota na ciencia, encarada como vestibulo da filosofia, um rigoroso positivismo, e na propria filosofia, um espiritualismo aliado a todas as justas causas da humanidade.Em outro discurso, inserido na mesma edicao da Revista em