a experiencia. Esses individuos anseiam viver em um estado de simbiose com o alcool e com os efeitos fantasiados de que e possivel, atraves desse estado, alcancar o divino, indicando que toda transcendencia alcoolatra e consequencia de um uso psico-religioso, pervertido e cruel, que o individuo faz dos efeitos quimicos do alcool, agora transformado em um deus Para esse fim o individuo usa mecanismos mentais primitivos (delirios internos de auto-suficiencia, arrogancia e audacia sem limites) e se fecha em uma organizacao patologica situada entre as posicoes esquizo-paranoide e depressiva nutrida pelos efeitos psicoativos do alcool, agora transformado em um corpo incorporal-substancia ideal que proporcionaria acesso ao divino. Nao se trata, nesse caso, de uma crenca em que a comunhao com a divindade destina-se a obter, pos-mortem, a recompensa de uma vida eterna e prazerosa, mas sim a de obter um abrigo psicotico das aflicoes da vida humana, em vida, e alcancar, agora, ainda nesta vida, pelo (ab)uso da comunhao com o alcool-deus, o ideal daquela outra vida.Estas conclusoes tem sido confirmadas atraves do estudo psicanalitico de depoimentos de idealcoolistas coletados em grande numero e, sobretudo, em nossa atividade clinica.Propomos, aqui, um deslocamento da compreensao do alcoolismo como uma exclusiva dependencia biologica, para inseri-lo mais diretamente no psiquico e na cultura, fazendo-se, com este convite, que os colegas da area observem a utilizacao patologica desse elemento quimico, para a construcao de um abrigo idealizado, um espaco psiquico de negacao do humano, que so podera ser superado se esse assujeitamento ao alcool puder ser substituido por mais humanidade. Isto e, alguma tristeza e reflexao antes da acao.Tomamos como base para uma visao do idealcoolismo como uma organizacao patologica, as conceituacoes de Steiner . Segundo ele (p.339): A organizacao patologica parece oferecer ao paciente um abrigo idealizado das situacoes aterrorizantes ao seu redor., e que (...) as organizacoes patologicas tem uma representacao predominantemente espacial, algumas vezes na forma de um lugar idealizado tal como uma ilha deserta, ou uma caverna ou edificio dentro do qual o paciente pode se refugiar., ou, acrescentamos nos, usando a ideia de Steiner, que o alcoolatra constroi esse abrigo no interior de uma garrafa, mais precisamente no interior do uso psicossomatico dos efeitos quimicos do liquido desse garrafa, uso feito para produzir, no caso do idealcoolista, um abrigo idealizado fora da condicao humana, criado no estado de transcendencia alcoolatra.Steiner nos diz ainda que (p.333):(...) podemos tambem tentar acompanhar os movimentos entre a organizacao patologica e as outras duas posicoes. Quando fazemos isto, fica claro que a organizacao patologica funciona como uma defesa, nao apenas contra a fragmentacao e a confusao, mas tambem contra a dor mental e a ansiedade da posicao depressiva. Ela age como uma area fronteirica entre as outras duas posicoes, para a qual o paciente cre que pode recuar se as ansiedades, sejam paranoides ou depressivas, se tornam insuportaveis. E comum observar que um paciente faca contato com as experiencias da posicao depressiva e entao recue novamente para a posicao esquizo-paranoide, como se nao pudesse tolerar a dor mental que encontrou (Joseph 1981;Steiner 1979). Ele encontra entao