Teologia da libertacao! Pastor Eronides DaSilvaA Teologia da Libertacao foi apresentada em 1968 na segunda conferencia latino-americano dos Bispos que se encontravam em Medellin, Colombia. A ideia era estudar a Biblia e lutar por justica social nas comunidades cristas, nivelando-as aos mais bem sucedidos naquela e noutras sociedades. O projeto de redistribuicao das riquezas para melhorar os padroes economicos dos pobres na America do Sul, tomou a cor e o sabor pragmatico do Marxismo. Em consequencia de seus ensinamentos marxistas-leninistas, a teologia da libertacao, como praticada pelos bispos e padres de America do Sul, foi criticada nos anos 80 pela propria hierarquia da Igreja Catolica Apostolica Romana. Os superiores dessa Igreja acusou os teologos da libertacao e justica social em suportar as violentas revoltas e lutas de classes marxistas naquele hemisferio. Essa perversao, com tonica teologica e espiritualista, foi geralmente o resultado de uma ferrenha oposicao e defesa dos humanistas seculares internacionais, como Leonardo Boff, do Brasil; Jon Sobrino, de El Salvador e Gustavo Gutierrez, do Peru. Todos eles labutaram com o sobre-tudo da religiao, ancorados, porem, na filosofia revolucionaria de Karl Max, da antiga Uniao Sovietica!Entretanto, a igreja primitiva e a contemporanea, seguiu, e segue firme nos passos e ensinamentos de Jesus Cristo, em cuidar dos domesticos da fe, numa atitude liberal, porem jamais institucionalizada ou desconstruida. Na afirmacao correta de Jesus sobre Dai, pois, a Cesar o que e de Cesar e a Deus, o que e de Deus. (Mt 22.21), ele reconheceu os dois governos distintos: o Reino de Deus a igreja de Jesus Cristo, e o reino deste mundo o estado secular. Para os Israelitas, a justica social era liberal e pessoal Semelhantemente nao rabiscaras a tua vinha, nem colheras os bagos caidos da tua vinha; deixa-los-as ao pobre e ao estrangeiro (Lv 19.10). Infelizmente, pela intrusao do pecado no mundo, os valores morais e sociobiologicos da criacao foram deteriorados. Como resultado, jamais havera perfeita igualdade social entre os homens. Sempre houve, e sempre havera, o bem e mau sucedido pois nunca cessara o pobre do meio da terra; (Dt 15.11).Para a igreja, entretanto, a justica social vai alem de uma instrucao institucionalizada; ela sai dos coracoes piedosos dos crentes que, dando tudo, como no caso de Barnabe, natural de Chipre, que possuindo uma herdade, vendeu-a, e trouxe o preco, e o depositou-a aos pes dos apostolos (At 4.37); ou entregando apenas uma parte, como no caso de Ananias, o qual mereceu a pronta exortacao de Pedro sobre a liberdade de reter ou entregar, pois, Guardando-a, nao ficava para ti (At 5.4). Por longos anos a Igreja Assembleia de Deus no Brasil, e outras tradicionais denominacoes, tem utilizado essa pratica biblica de ajudar aos domesticos da fe, na manutencao de asilos, orfanatos, casa de recuperacao, cestas basicas e auxilio as viuvas e desamparados nao havia, pois, entre eles necessitados algum. (At 4.34). Enquanto, ao mesmo tempo, seus membros contribuem com seus variados impostos para que o governo secular providencie beneficios sociais para a sua populacao menos favorecidas. Nenhuma crianca deve ser privada de escola e todo jovem deve