abateu sobre os franceses no periodo napoleonico, escreveuMadame de Stael: Os mais pobres como os mais ricos, os mais desconhecidos comoos mais celebres, as mulheres, as criancas, os velhos, os sacerdotes, osconscritos tinham alguma coisa a pedir ao novo governo e essa alguma coisa eraa vida, pois nao se tratava de dizer: Eurenunciarei em favor de um despota. Mas era necessario se resolver a jamaisrever a patria, a nao achar a menor parte das suas posses, se alguem caisse nadesgraca do governo, que tinha se reservado o direito de tracar a sorte de cadaum, ou de quase todos os habitantes da Franca. Essa situacao escusa muito anacao, parece-me, mas ela coloca a nu o torpe comportamento desses magistradosque, para conservar o seu cargo, entregaram o destino de todos os seusconcidadaos ao Primeiro Consul [Stael, 1996: 81].D - Variavel religiosa.- Neste terreno, como, alias, no concernentea vida politica, a estrategia napoleonica consistiu em ir lentamente colocandoa religiao na orbita do poder temporal. Ao ensejo da negociacao da Concordataque se seguiu a Constituicao de 1800, o Primeiro Consul simplesmente iniciou umprocesso de cooptacao da religiao catolica, que passou a girar ao redor delecomo mais um sustentaculo do seu poder absoluto. Se dizendo catolico, fez, noentanto com que a religiao passasse a lhe servir. Ja no ato de coroacao doPrimeiro Consul como Imperador dos Franceses em 1804 ficou clara essa dimensaode cooptacao do elemento religioso, quando na basilica, na cerimonia religiosaque o sagraria, tirou a coroa das maos do Papa e a colocou na propria testa. Aproposito dessa cooptacao, escreveu a nossa autora: A religiao tinha ficado naFranca numa grande anarquia depois da Revolucao. O partido revolucionario aconsiderava como destruida. O partido aristocratico a adotava como bandeira e,o que era mais importante, um grande numero de pessoas esclarecidas e golpeadaspelas desgracas da Revolucao buscavam reacender os raios da fe nos seuscoracoes.. O Primeiro Consul, que jamais deixou de considerar nenhuma coisadeste mundo senao em relacao a ele, examinou a religiao do ponto de vista daautoridade que ela poderia lhe dar e sobretudo do obstaculo que ela poderiaoferecer, se ele nao se impusesse para sufocar qualquer entusiasmo que elapudesse fazer nascer. Ele comecou pois a negociacao dessa Concordata quedeveria socavar lentamente toda religiao sincera entre os homens. Ele percorrianeste terreno o mesmo caminho que seguiu em relacao aos reinos que ele quisarruinar. Nao os destruiu como poderia faze-lo, mas deixou cravado o machado naarvore, a fim de faze-los morrer com o passar do tempo. Exatamente issoaconteceu com a religiao da forma como ela foi restabelecida pela Concordata.Era lembrada a ordem nas praticas religiosas como se se tratasse de um negociomal administrado. Mas o principio da religiao, ou seja, a sua independencia emface do poder temporal, era atacado radicalmente [Stael, 1996: 334-335].E - Variavel imperial.- O projeto napoleonico foi o de unificartoda a Europa ao seu redor, exercendo sobre os varios paises submetidos umaautoridade de ferro que impedia a expressao das liberdades ou a manifestacaodas culturas nacionais. Dai a agressividade do Primeiro Consul e logo doImperador, em relacao a uma mulher escritora que ousava desafia-lo no seu