nao foi mobilizadopor nenhuma instancia de governo.Levados em "banho maria", osmoradores do Pinheirinho acreditavam que as coisas se acomodariam, comoem outras ocupacoes de periferias urbanas que foram sendo "deixadas asua sorte", como forma de acomodar os pobres na cidade as custas delesproprios - fenomeno que sempre sustentou nossa industrializacao abaixos salarios. Em janeiro desse ano o espectro da remocao rondounovamente, por iniciativa de juizes que adotaram procedimentoscontestaveis, revogaram uma liminar de uma juiza federal, bloquearam osrecursos de defesa e nao prepararam, com o poder municipal, a acao deatendimento habitacional emergencial e muito menos permanente para asfamilias a serem desalojadas. Diante dessa ameaca o Pinheirinho formouseu exercito de resistencia, que teve foto publicada com destaque naprimeira pagina da Folha de S. Paulo, no dia 14 de janeiro. Imagem dopovo entrincheirado com tacapes pre-historicos e sucata da era digital,como um escudo de parabolica, protegidos por capacetes de motoqueiros,numa imagem de confronto urbano que nao se ve comumente. Imaginemos seos ameacados de despejos resolvessem fazer isso em todo o Brasil? E sea capacidade de organizacao do Pinheirinho e de construcao do seuespaco de vida fosse feita noutros tantos lugares? Ainda apoiados porgrupos de esquerda e oposicao aos governos? Certamente uma licao comoessa nao poderia ser ensinada aos demais deserdados da terra.A excecao na regraOPinheirinho nao e um caso isolado. Sistematicamente ocorrem acoes dedespejo, incendios em favelas, remocoes, reintegracoes, e urbanizacoes"pacificadoras" (pela forca). Precisamos entender todos esses conflitosespaciais como fundamentalmente politicos, como uma disputa entre odireito a cidade e a cidade como negocio. De um lado, a terratransformada em mercadoria, de outro, em condicao de vida, a terracompartilhada e habitada. Os moradores do Pinheirinho, como de tantasocupacoes informais no Brasil, tinham a esperanca de ver seu espacoregularizado, com moradias mais dignas, infra-estrutura urbana e novosequipamentos coletivos, como uma escola e um posto de saude.Acreditavam, no limite, no Estado brasileiro, no direito de serematendidos, como cidadaos, por uma politica publica. Por isso seorganizavam coletivamente, politicamente. Seriam reivindicacoes taoinviaveis, tao radicais, inflamadas por "trotskistas incendiarios"?Afinal, nao temos os mais avancados instrumentos legais de ReformaUrbana? Nao temos o maior programa habitacional em andamento no mundoocidental, o Minha Casa, Minha Vida? A CDHU nao afirma ser a companhiaestadual de habitacao mais rica e moderna da America Latina? Mas nadafoi feito.O Pinheirinho, mesmo sendo parte da regra foicombatido com uma veemencia especial, foi literalmente esmagado paraque nao sobrasse nada. Mas no campo da batalha simbolica, agora ha umpreco a pagar, pois a repercussao foi maior do que a esperada e ainabilidade da conducao do processo ficou evidente. Para qualquerbrasileiro com algum senso de justica a acao foi inominavel.Foia organizacao do Pinheirinho - materializada no espaco que ali se via-, sua disposicao a resistencia, a ligacao com partidos de esquerda naoalinhados a governos e o enfrentamento de uma propriedade escusa daterra que nao despertaram a compaixao dos donos do poder e do dinheiro.E este o objeto do ataque, omitido pelos veiculos de comunicacao, masque explica boa parte da desproporcao da repressao policial. Nao sereprimia apenas pobres "invasores", mas uma organizacao politica. Genteque ha oito anos ocupou um terreno abandonado e deu a