Academia, sua propria escola de investigacao cientifica e filosofica. O acontecimento e da maxima importancia para a historia do pensamento ocidental. Platao torna-se o primeiro dirigente de uma instituicao permanente, voltada para pesquisa original e concebida como conjugacao de esforcos de um grupo que ve no conhecimento algo vivo e dinamico e nao um corpo de doutrinas a serem simplesmente resguardadas e transmitidas.Durante cerca de vinte anos, Platao dedica-se ao magisterio e a composicao de suas obras. Sob forte influencia do pitagorismo, escreve os dialogos de transicao , que justamente marcam, segundos muitos interpretes, o progressivo desligamento das posicoes originariamente socraticas e a formulacao de uma filosofia propria, a partir da nova solucao para o problema do conhecimento, representada pela doutrina das ideias: formas incorporeas e transcendentes que seriam os modelos dos objetos sensiveis. Essas novas formulacoes aparecem em varios dialogos: Menon, Fedon, Banquete, Republica, Fedro. No mesmo periodo a obra Eutidemo, que procura estabelecer a distincao entre dialetica socratica e a heretica, ou arte das discussoes logicas sutis e da disputa verbal, que se tornara a preocupacao central da escola de Euclides de Megara. A composicao da serie de dialogos constituida pelo Parmenides, Teeteto, Sofista e Politico. Dialogos da plena maturidade intelectual de Platao , neles as primeiras formulacoes da doutrina das ideias (como, por exemplo, apareciam em Fedon) comecaram a ser revistas e todo o pensamento platonico reestrutura-se a partir de bases epistemologicas mais exigentes e seguras. Ao mesmo tempo, as fronteiras entre o pensamento do proprio Platao e do seu mestre tornam-se mais nitidas , de tal modo que, em Parmenides, em lugar de Socrates conduzir e dominar a discussao ele aparece jovem e inseguro diante de um Parmenides que , levantando dificuldades a teoria das ideias, deixa-o embaracado. Costuma-se ver na inversao do papel atribuido a Socrates nos dialogos o indicio de que o platonismo ja avancou para alem das concepcoes socraticas , que o havia inicialmente inspirado. Mas a crise que Parmenides parece instaurar na teoria das ideias nao significa que Platao desiste dessa doutrina em Teeteto, a discussao sobre o problema do conhecimento e as criticas a identificacao do conhecimento com sensacao, posicao que e ai atribuida ao sofista Protagoras de Abdera, levam a reafirmacao de que o conhecimento verdadeiro nao pode dispensar a fundamentacao nas ideias: e e esse mundo de essencias estaveis e perenes que o dialogo chamado Sofista investiga. Ao examinar as bases da distincao entre verdade e erro, apresenta aguda critica da atividade docente dos sofistas , acusados de criar e difundir imagens falsas, simulacros da verdade. Ja o Politico retoma as tese de que o ideal para a polis seria a existencia de um rei filosofo que inclusive pudesse governar sem necessidades de leis.2. O CARATER DIALETICO USADO POR PLATAO PARA BENEFICIO DA EDUCACAO.Na solucao dos problemas filosoficos, Socrates empregou o dialogo, que podia assumir a forma de ironia e maieutica, uma serie de questoes tendentes a encaminhar a solucao de quesitos propostos, mais adequado aos discipulos do que ao proprio pesquisador. A dialetica esta presente em todas as obras de