Curso Livre de Humanidades: Os Caminhos da Filosofia - Renato Janine RibeiroA Paixao pelo Conhecimento: Nesta primeira aula do ciclo de palestras, Renato Janine percorre um pouco os caminhos da filosofia e compara a filosofia com outras areas do conhecimento, que tambem lidam com a busca do saber. Com excecao da matematica, que vem da antiguidade, a maior parte do que chamamos de ciencia hoje, nasceram do ambito da filosofia e comecam a partir dos seculos XVI e XVII: Fisica, quimica, biologia, sociologia. Renato Janine vai discutir as diferencas entre filosofia e ciencia, como tambem pontos em comum, e como pensamento e razao sao abordados de formas diferenciadas ao longo da historia.Renato Janine Ribeiro e Professor Titular de Etica e Filosofia Politica na Universidade de Sao Paulo (USP). Tanto a sua tese de mestrado, na Sorbonne, como a de doutorado, na USP, foram dedicadas ao filosofo ingles Thomas Hobbes. Escreveu, entre outros, "A Marca de Leviata", "Ao Leitor Sem Medo", e "A Ultima Razao dos Reis". Foi vencedor do Premio Jabuti 2001, na area de ensaios e ciencias humanas, com "A Sociedade Contra o Social: O Alto Custo da Vida Publica no Brasil".DOWNLOAD: VIDEO | AUDIO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Arquivo Janine:SelecioneColocar o afeto na PoliticaEtica em tempo de MudancaVida longa mas sem velhiceAgir com a astrologiaEncontro com o desconhecidoA palavra livre e infelizO cientista e o intelectual A Vida De Confucio Episodio da serie As Religioes do Mundo Historias Animadas, que apresenta, atraves de diferentes tecnicas de animacao, passagens importantes da historia das principais religioes.Parte 1:Parte 2: O cinema ocupou um lugar central no pensamento e na pratica de Guy Debord, na sua critica das formas de representacao e do papel social das imagens. As estrategias e modos de composicao formal que caracterizam os seus filmes estao ja contidos no seu primeiro gesto cinematografico, o filme Letrista, Hurlements en faveur de Sade (1952) em que as frases ditas, desviadas do seu contexto original, e a poesia concreta, alternadas no ecra branco (sonoro) e preto (em silencio), contem ja o seu projecto para uma dialectica da desvalorizacao/revalorizacao dos diferentes elementos em jogo e da negacao do cinema tal como o conhecemos. Os filmes posteriores prolongam a pratica da apropriacao e montagem de imagens de fontes diversas (excertos de jornais filmados, filmes publicitarios, filmes de ficcao, imagens de banda desenhada, fotografias), de imagens realizadas por Debord, conjugadas com os textos escritos e lidos, igualmente desviados do seu contexto original (citacoes, textos do proprio autor) a que se acrescenta a utilizacao pontual da musica que serve de contraponto lirico as imagens. As imagens utilizadas constituem ao mesmo tempo documentos e artefactos, contendo de forma imanente a sua propria critica, em comentarios sobre o cinema e os generos cinematograficos, as combinacoes entre a imagem e o texto, as relacoes pessoais e sociais, a ideologia, a luta de classes e a politica e o lugar do Homem na Historia e no sistema espectacular que expoe e critica. Os filmes de Guy Debord intensificam aquilo que na obra do seu autor reflecte um discurso sobre o potencial revolucionario da juventude, sobre a