A vida consagrada se encontra, onde ainda ela existe, distentida no exercicio das obras sociais. Nas oracoes festivas dos fundadores das Ordens, no Novo Ordo, faz-se silencio sistematico da gloria do fundador e da graca da fundacao.2. A fe a) Hoje em dia, a fe na unidade e no carater absoluto da Igreja esta, ate entre catolicos, posta em xeque ou negada.b) Introduziu-se um subjetivismo malicioso, nao apenas na consciencia geral, mas ate nas dos catolicos. O cardeal Ratzinger, na homilia de abertura do conclave, a 18 de abril, falou da tirania do relativismo. Ora, o ecumenismo e justamente o relativismo religioso.c) Caso todos os fieis, pela graca do batismo, estejam unidos entre si, duma vez por todas, como afirma o Papa Joao Paulo II, entao a graca e inalienavel, o que equivale a uma heresia. Ora, encontramos hoje na Igreja tal otimismo salvifico, que esquece totalmente o julgamento de Deus e a possibilidade de danacao.d) Na declaracao comum sobre a justificacao, de 31 de outubro de 1999, pretende-se que o homem seja pecador e santo ao mesmo tempo. So ha como fundamentar tal concepcao na nocao protestante da justificacao.e) Certos membros da hierarquia sentem falta dum espirito de secularizacao. Nao foi Lutero o primeiro representante deste espirito? por exemplo, no axioma: o casamento e um fato puramente secular.f) Mais importa a veracidade, a sinceridade, que a verdade. Ha pois uma passagem da ordem ontologica a ordem moral. O canone 844 do novo direito canonico e um reflexo disso: para conferir os sacramentos da Penitencia, Extrema-Uncao, Eucaristia a nao-catolicos, basta a crenca nestes sacramentos. Como a Penitencia e a Extrema-Uncao nao interessam aos protestantes, basta-lhes acreditar na presenca real para comungar conosco. Nao se exige mais a fe de adesao a toda a Revelacao, mas apenas a sinceridade duma fe subjetiva.g) A harmonia entre a graca e a natureza por todo lado esta corrompida, assim como a identidade entre Jesus de Nazare e o Cristo da Fe. O protestantismo, sempre a oscilar entre o racionalismo e o fideismo, nega mormente seus teologos a divindade do Cristo. Para os fideistas, a religiao nao passa de sentimento que se diversifica em mil tipos de pentencostalismos. Nesta mesma ordem, o bem comum da lugar a auto-realizacao.h) Em espiritualidade, ha um distanciamento notavel do espirito de sacrificio, de penitencia e de oracao.i) A devocao a Santissima Virgem e os Santos esta quase que completamente enquadrada do espirito moderno.3. O cultoAs tres realidades ontologicamente ligadas entre si, a saber, o altar, o Sacrificio e o pader, sao substituidas por tres outras realidades tambem ligadas entre si: a mesa, a refeicao, o presidente.A primeira versao da definicao da missa, no Novus Ordo Missae, definicao em tudo protestante, encontra-se exatamente na mesma linha do no 7 da Constituicao sobre a Liturgia Sacrosanctum Conclilium. Na nova liturgia, fala-se muito, mas os aspectos da oracao, do sacrificio e do culto diminuiram deveras.CONCLUSAOSegundo a enciclopedia do ano 2000, ha atualmente no mundo 33.820 denominacoes protestantes diferentes. No fundo, teria de dizer que existem tantas denominacoes quantos protestantes, pois que cada qual e