de Berg e Vingren, onde realizavam reunioes de oracao. Enquanto um grupo aderiu, outro rejeitou. Assim, em duas assembleias distintas, conforme relatam as atas das sessoes, os dezenove adeptos do pentecostalismo foram desligados. Convictos e resolvidos a se organizar, em 18 de junho de 1911, juntamente com os missionarios estrangeiros, fundaram uma nova igreja e adotaram o nome de Missao da Fe Apostolica. Este foi o primeiro nome dado ao Movimento Pentecostal nos Estados Unidos a partir de 1901 e era tambem empregado pelo movimento de Los Angeles, mas sem qualquer vinculo administrativo da nova igreja brasileira com William Joseph Seymour. A partir de entao, passaram a reunir-se na casa de Celina de Albuquerque. Mais tarde, em 18 de janeiro de 1918 a nova igreja, por sugestao de Gunnar Vingren, foi registrada como Assembleia de Deus, em virtude da fundacao das Assembleias de Deus nos Estados Unidos, em 1914, em Hot Springs, Arkansas, mas, outra vez, sem qualquer ligacao institucional entre ambas as igrejas. Em poucas decadas, a Assembleia de Deus, a partir de Belem do Para, onde nasceu, comecou a penetrar em todas as vilas e cidades ate alcancar os grandes centros urbanos como Sao Paulo, Rio de Janeiro, Belo Horizonte e Porto Alegre. As Assembleia de Deus se expandiram pelo Estado do Para, alcancaram o Amazonas, propagaram-se para o Nordeste, principalmente entre as camadas mais pobres da populacao. Chegaram ao Sudeste pelos idos de 1922, atraves de familias de retirantes do Para, que se portavam como instrumentos voluntarios para estabelecer a nova denominacao aonde quer que chegassem. Nesse ano, a igreja teve inicio no Rio de Janeiro, no bairro de Sao Cristovao, e ganhou impulso com a transferencia de Gunnar Vingren, de Belem, PA, em 1924, para a entao capital da Republica. Um fato que marcou a igreja naquele periodo foi a conversao de Paulo Leivas Macalao, filho de um general, atraves de um folheto evangelistico. Foi ele o precursor do assim conhecido Ministerio de Madureira, como veremos adiante. A influencia sueca teve forte peso no inicio da formacao assembleiana brasileira, em razao da nacionalidade de seus fundadores, e gracas a igreja pentecostal escandinava, principalmente a Igreja Filadelfia de Estocolmo, que, alem de ter assumido nos anos seguintes o sustento de Gunnar Vingren e Daniel Berg, enviou outros missionarios para dar suporte aos novos membros em seu papel de fazer crescer a nova Igreja. Desde 1930, quando se realizou a primeira Convencao Geral dos pastores na cidade de Natal, RN, as Assembleias de Deus no Brasil passaram a ter autonomia interna, sendo administrada exclusivamente pelos pastores residentes no Brasil, sem contudo perder os vinculos fraternais com a igreja na Suecia. A partir de 1936 a igreja passou a ter maior colaboracao das Assembleias de Deus dos EUA atraves dos missionarios enviados ao pais, os quais se envolveram de forma mais direta com a estruturacao teologica da denominacao.Em virtude de seu fenomenal crescimento, os pentecostais comecaram a fazer diferenca no cenario religioso brasileiro. De repente, o clero catolico despertou para uma possibilidade jamais imaginada: o Brasil poderia vir a tornar-se, no