EsterChave: ProvidenciaComentario:O livro de Ester descreve graficamenteas lutas vitoriosas dos judeus dispersos, durante o periodo do rei persaAssuero, contra as iniquas conspiracoes de certo primeiro-ministro por nomeHama. Embora nunca se mencione neste livro o nome de Deus, sua mao se manifestacontinuamente em todos os pormenores circunstanciais da narrativa. Ester, porsua beleza, e escolhida rainha em lugar de Vasti; Mardoqueu, em virtude de suacapacidade, toma o lugar de Hama no cargo de primeiro-ministro. Todos ospersonagens desde o rei ate ao escravo obsequioso, desempenham seu papel nomomento oportuno. Hama e encarnado do mal; Mardoqueu, a essencia da bondade;Assuero, inflexivel, possui tambem tracos vigorosos. Ester, prima de Mardoqueue sob a tutela deste, converte-se na heroina da historia devido a sua boavontade de arriscar a vida e sua posicao, a pedido de Mardoqueu, em beneficiode seu proprio povo em epoca de profunda necessidade.Autor:Nao se pode conseguir evidencia certacom respeito ao autor do livro de Ester. A paternidade literaria tem sidoatribuida a varios personagens (Esdras, Joaquim, Mardoqueu, homens da GrandeSinagoga).Intrinsecamente nada ha de improvavelem se atribuir o livro a Mardoqueu, destacado personagem guardador dos fatosprincipais narrados no livro. Diferentemente das obras de ficcao eromance, o livro de Ester esta profundamente saturado de historia e documentadocom datas especificas. Este livro, a semelhanca da profecia de Ageu (1:1, 15;2:1, 10, 20) esta datado segundo o reinado de Assuero, a quem se identificacomumente como Xerxes I (485 a 465 a.C.) da antiguidade. Segundo escavacoesrealizadas na era moderna, em Susa, tem-se comprovado de forma substancial aexatidao do autor, que deve ter tido conhecimento pessoal do povo e dahistoria.Talvez nenhum outro livro da Bibliatenha sido atacado tao acerbamente nem com tanta veemencia como o livro deEster. Devido a seu espirito de nacionalismo e viganca, os criticos o temdeclarado indigno de ocupar lugar no canon sagrado. Contudo, se lermos ahistoria com reverencia, dependendo humildemente do Espirito Santo para que nosensine, acharemos verdades que satisfarao nossa mente e edificarao a alma.Quanto mais estudarmos esta historia incomparavel, tanto mais chegaremos aconclusao de que suas profundas verdades deverao ser desenterradas como sefossem pepitas de ouro. _Wick BroomallDoutor em Teologia II CronicasI e II CronicasComentario:Nas Escrituras hebraicas, nossos doislivros das Cronicas formavam originalmente um so. Os tradutores da Versao dosSetenta (cerca do ano 220 a.C.) foram os primeiros a fazer a divisao. Jeronimo(morto no ano 420 d.C.) adotou esta divisao na Vulgata Latina. Tinha por tituloa frase hebraica "Dibrey hay-yamim", que significa "atos dosdias", ou relato dos acontecimentos diarios. A Versao dos Setenta, ouSeptuaginta, denomina os livros das Cronicas Paraleipomena, que quer dizer"coisas omitidas" nos livros de Samuel e dos Reis. Contudo, os livrosdas Cronicas se ocupam dos mesmos fatos que estes livros, porem os apresentacom um proposito diferente e de outra forma. O titulo Cronicas foi adotado dotermo Chronicon, empregado por Jeronimo. E um nome apropriado.Parece evidente que quando o cronistase propoe abranger o mesmo terreno que os livros de Samuel e dos Reis, desejaapresentar os fatos segundo seu proprio ponto de vista da historia do povo deDeus, desde os dias de Samuel ate ao cativeiro. A nacao necessitava dereconstruir-se sobre solidos alicerces espirituais, visto que