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o maisimportante por conter a proclamacao, por excelencia, da fe judaica: O Senhor eunico!.O que Israel proclama diretetamente nesta formulae que fora de seu Deus nao se pode mostrar como divina nenhuma divindade oudeificacao. Um dos grandes temas da Escritura e a escutada Palavra de Deus. Na Biblia, a escuta e uma palavrachave que caracterizatoda a tradicao do povo hebraico. O povo foi formado pela escuta da Palavra deDeus, assim como o proprio cristianismo foi formado pela escuta da palavra doSenhor Jesus Cristo. Cada piedoso e observante israelita, para se compenetrarda vontade de Deus, repete dia a dia esta frase: Escutai, o Israel, conhecidacomo Shemah (Dt 6,4; Mc 12,29), que desde o fim do seculo I d. C nao deixoude ser rezado de manha e de tarde. Por tras da palavra Shemah, que convidaIsrael a se colocar numa atitude de escuta, proclama-se solenemente a unidadede Deus que causa a uniao plena e total de Israel com o Senhor. Escutar e a primeira forma de fe e de oracao,antes que dizer palavras ou entoar cantos. Escutar e uma das atitudes maiscristas. Somente os que tem a humildade e que sao capazes de escutar. Oauto-suficiente e o orgulhoso nao sabem escutar e nao querem escutar. O autosuficientee o orgulhoso nao sabem escutar e nao querem escutar.A resposta adequada diante de Deus que serevelou como libertador do povo eleito da escravidao do Egito e temer, obedecerconfiar e apegar-se a Jave que se resume numa palavra Amaras, porque expressaa entrega total do ser e nunca admite um alto ou um basta. O profeta Oseias eJeremias fazem seu este termo. Em outras passagens do Antigo Testamento nao seexige diretamente amar a Jave. Nos livros profeticos e nos Salmos o povo econvidado a corresponder com fidelidade a Alianca, a temer Jave, a obedecera Ele. O Deuteronomio usa tambem estas expressoes, mas amar a Deus e aexpressao suprema. E a resposta profunda do homem livre (libertado por Jave)que se entrega livremente a Ele.Deus Quer Ser AmadoIntegralmente Amaras o Senhor teu Deus com todo o teucoracao, com toda a tua alma e com todas as tuas forcas.Jesus dira: Nesses dois mandamentos (amar a Deus e amar ao proximo como a simesmo) se resumem toda a lei e osprofetas (Mt 22,40). Deus nao e antes de tudo o Ser Supremo, oMotor inicial do qual o universo necessita para existir. Deus nao e somente oGrande Arquiteto, a Inteligencia Primeira que explica a finalidade do mundo(universo) e preside os fenomenos da natureza. Deus nao e unicamente o Bem por excelencia,o Valor perfeito em relacao ao qual serao julgadas todas as consciencias porsua opcao pelo bem ou pelo mal. Deus e tudo isso certamente. Mas acima de tudoEle quer ser Alguem com quem se entra em relacao. Deus e Alguem que ama eespera ser amado. Deus e um Coracao. Deus e um Ser que aceita ser vulneravel emJesus Cristo, Deus-Conosco.O Deus que se revelou a nos quer ser amadocomo todo coracao, com toda alma, com todas as forcas, por atos cotidianos. Trata-sede um amor que inclui a obrigacao de servir a Deus e cumprir
seus preceitos,mas exclui o temor do escravo, pois a Alianca com Deus capacita o povo paraservir o Senhor e ama-Lo. Amar a Deus significa ser-lhe fiel e leal, obedecer aseus mandamentos e servi-Lo. Deus espera que nos comprometamos porinteiro: com o coracao, com a mente, com a sensibilidade, com a afetividade,com o corpo, com a atividade. Coracao e alma, geralmente considerados como asede da vida psiquica ou do homem interior, sao apresentados aqui como a sededo amor de Deus. A pessoa inteira tem que estar em atitude de escuta total parapoder gravar as palavras do Senhor.A obrigacao de recordar este preceito bascioabarca todas as atividades humanas: Ouve,Israel, o Senhor, nosso Deus, e o unico Senhor. Amaras o Senhor teu Deus comtodo o teu coracao, com toda a tua alma e com todas as tuas forcas. E trarasgravadas em teu coracao todas estas palavras que hoje te ordeno. Tu asrepetiras com insistencia aos teus filhos e delas falaras quando estiveressentado em tua casa, ou andando pelos caminhos, quando te deitares, ou televantares. E uma atitude que naoadmite limites nem pausas.No Novo Testamento Jesus reafirma estepreceito e o amplia ao proximo, pois se entrarmos em alianca com Deus,sentiremos que todos os homens sao nossos irmaos, porque Deus e o Pai nosso.Amaras! Amaras! Amaras! Por toda parte, detodas as maneiras, com todas as forcas, para todas as pessoas e em todos osmomentos. Este e o segredo do processo da humanizacao para poder acontecer adivinizacao do homem. Deus e amor, e quequem permanece no amor permenece em Deus e Deus nele, escreveu Sao Joao(1Jo 4,16b).Amaras! Amaras! Amaras! Por todas partes,de todas las maneras, en todo momento.Fe Firme Em Deus e OracaoPerseverante Resulta Em Algo ExtraordinarioPorque nos nao conseguimos expulsar o demonio?. Jesus respondeu: Porque a vossafe e demasiado pequena. Em verdade vos digo, se vos tiverdes fe do tamanho deuma semente de mostarda, direis a esta montanha: Vai daqui para la e ela ira.E nada vos sera impossivel.O episodio de um pai que se dirigiu a Jesuspara pedir socorro, narrado no texto do evangelho de hoje, se encontra nosevangelhos sinoticos (Mt, Mc e Lc); um episodio que aconteceu logo depois datransfiguracao.E curioso que o homem em questao, em vez dese dirigir diretamente a Jesus, dirigiu-se primeiro aos discipulos para pedirajuda pela cura de seu filho. Nao tendo conseguido nada deles, ele se dirigiulogo ao seu Mestre. O que se segue e o dialogo de Jesus com seus discipulos.O sofrimento do filho desse pai e atribuidoao demonio: Jesus o ameacou e o demonio saiu dele. A enfermidade seidentifica com um demonio. Esse demonio em Mateus representa qualquerideologia ou projeto contrario ao plano de Deus (cf. Mt 16,23) que cega o homeme o faz paralisado ou sem acao. O filho doente representa o povo oprimido poressa ideologia que procura periodicamente (epileptico) todos os meios, ate osmeios violentos (fogo, agua) para sair de sua situacao. No entanto todos saoineficazes.O pai se dirige a Jesus com fe. Sua fe seexpressa atraves do gesto: de joelho (atitude diante dadivindade), e atraves da profissao: ele chama Jesus de Senhor, umtitulo pos-pascal. Ele
quer sair de sua situacao (cura de seu filho). E quempode salva-lo de sua situacao e Jesus que e o Senhor: Um homem aproximou-se de Jesus, ajoelhou-se edisse: Senhor, tem piedade do meu filho. Ele e epileptico, e sofreataques tao fortes que muitas vezes cai no fogo ou na agua.Levei-o aos teus discipulos, mas eles nao conseguiram cura-lo!.Diante do relatorio e do pedido do pai, aresposta de Jesus e bastante dura: O gente sem fe eperversa! Ate quando deverei ficar convosco? Ate quando vos suportarei?.A paixao do Messias ja se inicia nao tantopelas dores corporais, mas pelas dores provocadas pelo profundo sofrimentoespiritual. Trata-se do impacto da descrenca e da falta de fe da parte dosdiscipulos apesar das licoes dadas a eles e das obras operadas por Jesus emfuncao da libertacao das pessoas. Osdiscipulos ainda fazem parte da geracao incredula e perversa, pois elescontinuam com a ideia dos homens (Mt 16,23), ou seja, ainda professam omessianismo dos letrados, sem depositar sua fe em Jesus, o Deus-Conosco (Mt1,23; 18,20; 28,20), e por isso sao incapazes de libertar o povo. Diante deles,Jesus libertou o menino de seu mal: Trazei aqui omenino. Entao Jesus o ameacou e o demonio saiu dele. Na mesma hora, o meninoficou curado.Diante da pergunta sobre o porque daincapacidade dos discipulos em curar o menino, Jesus deu-lhes uma grande licaosobre a importancia da fe: Em verdade vos digo, se vos tiverdes fe dotamanho de uma semente de mostarda, direis a esta montanha: Vai daqui para lae ela ira. E nada vos sera impossivel. Com suas palavras, Jesus sublinha,sobretudo, a necessidade da fe para poder vencer o mal. A fe e onipotente porque nos une aoOnipotente. A fe e o ponto de apoio em Deus. A fe nos da um poder incrivel,mesmo nas circunstancias mais dificeis, como podemos verificar na vida detantos homens e mulheres ao longo da historia da Igreja. A fe nos permite rezarde modo eficaz. Segundo Jesus, a verdadeira fe faz desaparecer qualquerimpossibilidade, faz qualquer um caminhar na vida com serenidade e paz, comalegria profunda como uma crianca nas maos de sua mae. A verdadeira fe libertaqualquer um do desapego de todas as coisas. Alem disso, e importante para nossavida comunitaria ter em conta que a fe em Deus nos abre muitas possibilidades equalidades que estao escondidas e adormecidas. Ao assumir pessoalmente a fe,comecaremos a ser conscientes de nossas grandes reservas humanas, as quaisdevem ser postas para o servico aos demais.Em verdade vos digo, se vos tiverdes fedo tamanho de uma semente de mostarda, direis a esta montanha: Vai daqui parala e ela ira. E nada vos sera impossivel. Ha que tomar a serio essaspalavras do Senhor. Efetivamente nao se trata de remover as montanhasmateriais. Mas pela fe podemos realizar outras tarefas que nao sao menosdificeis: remover montanhas de orgulho e de prepotencia, de egoismo, decovardia, de comentarios maldosos, de comodismos, de falta de solidariedade ede partilha, etc., mudar de coracao, de habitos negativos instalados no nossocoracao para podermos entrar em relacao com Deus e com os irmaos, nossosproximos. A fe, tal como e considerada aqui por Jesus, e uma
fonte de audacia,de iniciativa. A fe, tal como Jesus a ve, e uma forca: triunfa sobre oimpossivel, duplica as forcas do homem para superar o impossivel do ponto devista humano, e um poder de Deus para a salvacao de qualquer pessoa que cre.Jesus tirou o mal do menino no texto doevangelho de hoje. Nossa luta contra o mal, o mal que ha dentro de nos e o maldos demais, somente pode ser eficaz quando se baseia na forca de Deus. Somenteem uniao com Cristo e que se pode libertar o mundo de todo mal. Nao se trata defazer gestos magicos ou de pronunciar palavras que tem eficacia por si so. Quemsalva e quem liberta e Deus e nos, somente se permanecermos unidos e Deus pelaoracao. Esta e uma das licoes que Jesus nos da hoje.O que acontece e que muitas vezes nossa fe edebil, como a fe dos discipulos. Os discipulos encontraram dificuldade emlibertar os outros de seus males porque confiaram apenas em suas propriasforcas. Muitas vezes nos fracassamos, como os discipulos de Jesus, porqueconfiamos somente nas nossas proprias forcas e nos esquecemos de nos apoiar emDeus.Para que nossa fe permaneca fe e precisonutri-la com a oracao. A oracao, por sua vez, consiste em pensar em Deusamando-o, eleva-nos para o mesmo Deus, a partir de qualquer circunstancia. E aoracao que nos permite abrir o cofre dos favores divinos, pois nos poe emcontacto com o Deus vivo a quem, segundo o ensinamento de Jesus, dizemos:Faca-se a tua vontade. Este abandono a Deus e importante para nos, pois Elesabe o que mais nos convem ou nao convem. Rezamos nao para mudar Deus e simpara mudar quem reza de acordo com a vontade ou o plano de Deus sobre o serhumano. Quem nao reza erra muito o caminho.P. Vitus Gustama,svd
naochegar a ser um dom total. Amar e dar tudo, entregar tudo sem guardar nada para si, ate desaparecer, se for necessario, como individuo oucomo comunidade.Jesus vai se entregar pelosdemais. Elee solidario comos necessitados e por eles aceita a morte, mas logo preve ja o fruto: Douminha vidapara retoma-la (Jo 10,17).Quem se apega asua vida,perde-aO temorde perder a vidae o tempo e o grandeobstaculo parao compromisso pelosdemais, porqueo amor a propriavida pode levaralguem a praticaras injusticas e a ficarsilencio diantede uma realidade quenecessite de sua colaboracao.O silencio dos bonsdiante da maldadefaz com quea maldade avance. Masaquele queoferece sua vidapelos demais,ama verdadeiramente, se esquece do proprio interesse e seguranca, luta pela vida, pela dignidade em meio de uma sociedade onde reina a morte.Como Jesus, muitos homens emulheres de onteme de hoje paradar vidaderam sua propriavida porqueestavam convencidos de que o frutosupoe uma morte, e a entregaexige uma fe na fecundidadedo amor. Um desses homens e SaoLourenco cuja festae celebrada neste dia (10 de agosto). Lourencoera o primeirodos sete diaconosda Igreja de Roma em258. Valeriano perseguia os membros da hierarquia eclesiastica:bispos, presbitero,diaconos. Lourenco erao principal dos setediaconos encarregadosde socorrer os pobrese de administrar os benstemporais da Igreja.Lourenco era chamado ate diacono doPapa. O Estado,na pessoa de Valeriano, cobicava os bens temporaisda Igreja. E rica,sim, a Igreja,nao o nego.Ninguem no mundoe mais rico que ela. O proprio imperador nao tem tanta riqueza como a Igreja tem. Naorecuso a entregar-lhe esses bens. Deixe-me umprazo para unir e inventariar esses bens tao copiosos e preciosos. Lourenco chamou e reunirtodos os pobrese os doentes e os levou parao imperador e disse: Eis os tesourosda Igreja quenunca diminuem e podem serencontrados em todaparte!. Poressa razao, o diaconoLourenco foi martirizado em 10 de agosto de 258. Que tenhamos a caridadede sao Lourenco paracom tantospobres e doentesque necessitam de nossaajuda, seja nossotempo para dar um pouco de nossa atencao, seja nossaajuda material.Nao e louvavel no pobre sua pobreza, mas sua humildade; nem condenavel no rico sua riqueza, mas seu orgulho. Sejam ricosou pobres,Deus da suagraca aos humildes.Desapropria-te de ti mesmo e lanca-te nos bracos de Deus (SantoAgostinho).Quando pediram asao Lourenco para mostrar os tesouros da Igreja, ele trouxe simplesmente algunspobres. Quando numa cidade os pobres e debeis sao cuidados, socorridos eajudados a promover-se na sociedade, revelam-se como o tesouro da Igreja e umtesouro na sociedade. Ao contrario, quando uma sociedade ignora os pobres,persegue-os, criminaliza-os, obriga-os a mafiar-se, tal sociedadeempobrece-se ate a miseria, perde a liberdade e prefere o alho e as cebolasda escravidao, da escravidao do seu egoismo, da sua pusilanimidade e ela deixade ser crista (HOMILIADO PAPA FRANCISCO: Basilica Vaticana Quarta-feira, 31 de Dezembro de 2014)P.Vitus Gustama, SVD
11/08/2017SER CRISTAO CONVICTO E CONSCIENTE NO HOJE DE NOSSA VIDASexta-Feira da XVIII Semana ComumPrimeira Leitura: Dt 4,32-40Moises falou ao povo dizendo: 32 Interroga os temposantigos que te precederam, desde o dia em que Deus criou o homem sobre a terrae investiga de um extremo a outro dos ceus, se houve jamais um acontecimentotao grande, ou se ouviu algo semelhante. 33 Existe, porventura, algum povo que tenha ouvido a voz de Deusfalando-lhe do meio do fogo, como tu ouviste, e tenha permanecido vivo? 34 Outera vindo algum Deus escolher para si um povo entre as nacoes, por meio deprovacoes, de sinais e prodigios, por meio de combates, com mao forte e bracoestendido, e por meio de grandes terrores, como tudo o que por ti o Senhorvosso Deus fez no Egito, diante de teus proprios olhos? 35 A ti foi dado vertudo isso, para que reconhecas que o Senhor e na verdade Deus e que nao haoutro Deus fora ele. 36 Do ceu ele te fez ouvir sua voz para te instruir, esobre a terra te fez ver o seu grande fogo; e do meio do fogo ouviste suaspalavras, 37 porque amou teus pais e, depois deles, escolheu seus descendentes.Ele te fez sair do Egito por seu grande poder, 38 para expulsar, de diante deti, nacoes maiores e mais fortes do que tu, e para te introduzir na terra delese da-la a ti como heranca, como tu estas vendo hoje. 39 Reconhece, pois, hoje,e grava-o em teu coracao, que o Senhor e o Deus la em cima do ceu e ca embaixona terra, e que nao ha outro alem dele. 40 Guarda suas leis e seus mandamentosque hoje te prescrevo, para que sejas feliz, tu e teus filhos depois de ti, evivas longos dias sobre a terra que o Senhor teu Deus te vai dar para sempre.Evangelho:Mt 16,24-28Naquele tempo, 24Jesus disse aos discipulos: Se alguem quer me seguir, renuncie a si mesmo,tome sua cruz e me siga. 25 Pois quem quiser salvar a sua vida vaiperde-la; e quem perder a sua vida por causa de mim, vai encontra-la. 26De fato, de que adianta ao homem ganhar o mundo inteiro mas perder a sua vida?Que podera alguem dar em troca de sua vida? 27 Porque o Filho do Homemvira na gloria do seu Pai, com os seus anjos, e entao retribuira a cada um deacordo com a sua conduta. 28 Em verdade vos digo: Alguns daqueles queestao aqui nao morrerao antes de verem o Filho do Homem vindo com seu Reino._________________RecordarEm Cada Instante Os Atos De Deus Em Nosso Beneficio Faz Parte De Nossa Fe Existe, porventura, algum povo que tenhaouvido a voz de Deus falando-lhe do meio do fogo, como tu ouviste, e tenhapermanecido vivo? Reconhece, pois, hoje, e grava-o em teu coracao,que o Senhor e o Deus la em cima do ceu e ca embaixo na terra, e que nao haoutro alem dele. Guarda suas leis e seus mandamentos. Falou Moises para o povo eleito.A partir de hojee durante cinco dias leremos o livro de Deuteronomio, o ultimo livro do Pentateuco.Deuteronomio significa Segunda
Lei, pois contem a despedida de Moises, coma revisao sobre os quarenta anos de marcha pelo deserto e as normas que temcomo objetivo recordar o povo eleito sobre os atos de Deus na sua historia. No Sinai foientregue a primeira lei (a Alianca) ao povo. Agora, quando o povo eleito estapara entrar em Canaa (terra prometida), Moises, antes de morrer, deixa para opovo a recomendacao que serve como testamento para que cumpra aquela Alianca. Moisesinterpela frontalmente seu povo para despertar nele sua memoria historica. E o quefaz o Salmo Responsorial hoje: Recordandoos grandes feitos do passado, vossos prodigios eu relembro, o Senhor; eu meditosobre as vossas maravilhas e sobre as obras grandiosas que fizestes (Sl76). Recordar!Relembrar! Quem nao tem memoria, nao tem historia. No Novo Testamento Jesus, naUltima Ceia, dira aos Apostolos: Fazei isto em minha memoria. Recorda! e um dos refraos da liturgia. Toda a Biblia e uma imensamemoria que conserva os atos de Deus para a humanidade. A memoria ecorrelativa ao nosso ser no tempo. Ela nos permite fazer presentes fatos,dados, distantes no espaco e no tempo. A memoria e condicao de nossa identidadepsicologica. Quem sofre a amnesia pode chegar a ficar rompido do passado, e naosabe mais quem e. A memoria mantem a identidade pessoal atraves do tempo e dosacontecimentos. A memoria carrega e dispara sua virtude (cf. Dt7,18;9,7;15,15;24,17). A catequese queMoises faz se baseia nas atuacoes de Deus em favor do povo eleito. Todo oDeuteronomio insiste nesta verdade: que as relacoes de Deus com o povo e asrelacoes do povo com Ele sao regidas pelo amor. Moises quer recordar estaverdade para o povo eleito. Com esta catequese Moises pede ao povo que seuestilo de vida esteja de acordo com a Alianca: Do ceu ele te fez ouvir sua voz para te instruir, e sobre a terra tefez ver o seu grande fogo; e do meio do fogo ouviste suas palavras, porque amouteus pais e, depois deles, escolheu seus descendentes. Reconhece, pois, hoje, e grava-o em teu coracao,que o Senhor e o Deus la em cima do ceu e ca embaixo na terra, e que nao haoutro alem dele. Guarda suas leis e seus mandamentos que hoje te prescrevo. Senhor e o Deus... nao ha outro alem dele. Trata-se do monoteismo quenao se deve a civilizacoes filosoficas e sim a historia concreta do povo comDeus. A fe judeu-cristao,diferentemente das grandes religioes, nao pertence a ordem das ideias e sim aordem dos fatos historicos. Nosso Credo e uma serie de acontecimentosocorridos que chegaram ate nos, e que orientam o porvir e nos garantem o nossofuturo com Deus. Dai a importancia de por em pratica esta fe. Temos que entrarnesta historia santa que Deus continua desenvolvendo: Meu Pai trabalha ate agora e eu tambem trabalho, disse Jesus (Jo5,17).Reconhece, pois, hoje, e grava-o em teu coracao, que o Senhor e o Deus la emcima do ceu e ca embaixo na terra, e que nao ha outro alem dele. Guarda suasleis e seus mandamentos.Hoje e uma daspalavras-chave do Deuteronomio. Deus sempre renova seu convite cada dia paraque possamos viver em plenitude.Deus esta aqui,
agora, no nosso hoje. E um hoje dasalvacao. E um hoje de Deus no tempo humano, isto e, um momento excepcionalda graca (kairos) no desenrolar-se da historia dos homens (kronos),um momento decisivo na historia da salvacao. O passado ja nao esta em nossas maos.O futuro nao o temos ainda. Mas tenho em minhas maos o Dia de Hoje para construi-locom correspondencia a vontade de Deus para minha felicidade e salvacao. Deus naonos da lentes telescopicos para ver o futuro, mas os olhos para enxergar opresente que devemos vive-lo na plenitude. Ou eu devo viver hoje ou nunca mais.Os planos podemos fazer, mas os proximos momentos nao pertencem a nos. Precisamosnos concertar no Hoje, pois e tudo que temos em maos. Dentro do Hoje temosmuitas escolhas. Nao podemos controlar o resultado no futuro, pois so esteinstante esta ao nosso alcance. Este momento que temos em nossas maos e a propriavida. E preciso vive-lo e saborea-lo. Comecemos o dia livres de ontem eesperancosos, alegres e confiantes no Senhor do Tempo e da Eternidade.ConsequenciasDo Seguimento Sealguem quer me seguir, renuncie a si mesmo, tome sua cruz e me siga. Pois quemquiser salvar a sua vida vai perde-la; e quem perder a sua vida por causa demim, vai encontra-la.As exigencias doseguimento de Jesus das quais fala o evangelho deste dia sao repetidas seisvezes com variantes maiores e menores nos quatro evangelhos (Mt 16,24ss; Mc8,34ss; Lc 9,23s; Jo 12,24ss; Lc 14,27; Mt 10,38s). Essa repeticao nos indica aimportancia dada pela Igreja dos apostolos a essas exigencias. Os discipulos jafizeram uma opcao inicial por Jesus. Agora, diante das implicacoes doseguimento se encontram diante de uma situacao da escolha definitiva. Para serdiscipulo de Jesus nao e suficiente a chamada; e necessaria uma resposta claradepois de ter consciencia das condicoes que a chamada impoe. Ao apresentarpara os discipulos as condicoes do seguimento, Jesus nao impoe, mas propoe: Se alguem quer.... Sao Joao Crisostomocomentou: Ele disse: Eu nao forco nem obrigo ninguem a me seguir, deixo acada um dono de sua propria escolha; por isso, digo: Se alguem quer.... Oseguimento nao e uma imposicao. Todos tem a liberdade de aceitar ou de recusar.Mas quem quer seguir verdadeiramente a Jesus, tem que assumir as exigenciaspropostas por ele. Tudo tem que ser tomado na base da liberdade, da obedienciada fe e por amor. A primeiracondicao e a renuncia a si mesmo: Sealguem quer me seguir, renuncie a si mesmo... (v.24). Pela renuncia epela cruz, Jesus nao propoe uma destruicao e sim um desenvolvimento, umaexpansao total e eterna. Por isso, renunciar a si mesmo ou negar-se a si mesmosignifica que a pessoa deixa de encontrar em si mesma seu centro (egoismo),mas aberta diante de Deus e do proximo. A renuncia nao tem seu fim em si mesma.A renuncia e a condicao de uma vida em plenitude. A propria vida se converte emuma vida de entrega com a possibilidade de sofrimento (cruz) sem nenhum tipo degratificacao humana, pois a vida se entrega unicamente Aquele que e capaz dedar sentido. Somente a pessoa que nao se fecha ou nao se encerra em si mesmapode verdadeiramente realizar