mesmo e infinitamente grande. Quem se acostuma averacidade perante si proprio abre para si o portal do discernimento superior.No discipulo tera de desvanecer-se toda e qualquer curiosidade. Ele precisadesacostumar-se, tanto quanto possivel, de fazer perguntas relativas a coisas visandoapenas a satisfacao da propria ansia do saber. So devera perguntar aquilo que serve aoaperfeicoamento de sua entidade a servico da evolucao. Com isto, porem, a alegria e adedicacao ao saber nao deverao, de forma alguma, ser tolhidas. Ele tera de escutardevocionalmente tudo o que sirva a tal finalidade e tera de procurar cada oportunidadepara tal devocao.Para a formacao no oculto e particularmente necessaria uma educacao da vida dosdesejos. Nao se trata de, porventura, tornar-se livre de desejos, pois tudo o que devemosalcancar devemos tambem desejar. E um desejo sempre se realizara, desde que atrasdele se encontre uma forca toda especial. Essa forca provem da verdadeira cognicao.Nao desejar de forma alguma enquanto nao se houver reconhecido o verdadeiro38dominio eis uma das regras de ouro para o discipulo. O sabio aprende primeiro aconhecer as leis do Universo; seus desejos, entao, vem a ser forcas que se realizam. Umexemplo nitido sera abordado aqui. Certamente muitos desejam conhecer, a partir dapropria percepcao, algo relativo a sua vida antes do nascimento. Tal desejo seratotalmente inutil e destituido de resultado enquanto essa pessoa nao houver adquirido oconhecimento das leis, atraves do estudo cientifico-espiritual em seu subtil e maisintimo caracter da essencia do Eterno. Entretanto, havendo realmente adquirido esseconhecimento e querendo entao progredir, ele o fara por meio de seu desejo enobrecidoe purificado.Tampouco de nada adianta dizer: Sim, desejo justamente observar minha vidaprecedente, e para essa finalidade pretendo estudar. E preciso, muito mais, ser capaz derenunciar a esse desejo por completo, de elimina-lo e, de imediato, estudar totalmentesem essa intencao. Sera preciso desenvolver a alegria e a dedicacao ao que se aprende,sem nutrir a referida intencao. Pois so dessa maneira se aprende ao mesmo tempo acultivar o desejo adequado, de modo a acarretar sua realizacao.Se fico colerico ou me irrito, levanto uma barreira no mundo animico ao meuredor, e as forcas que deveriam desenvolver meus olhos animicos nao podemaproximar-se de mim. Se, por exemplo, alguma pessoa me irrita, envia uma correnteanimica para o mundo animico. Nao conseguirei ver essa corrente enquanto ainda forcapaz de me irritar. Minha irritacao me encobre. Tambem nao devo acreditar que tereiimediatamente uma manifestacao animica (astral) se nao mais me irritar. Ora, para issoe necessario que primeiro se desenvolva em mim um olho animico. Todavia, adisposicao para tal olho esta latente em cada ser humano, permanecendo porem inerteenquanto o individuo e capaz de se irritar. Tambem nao surge imediatamente depois dese haver combatido um pouco o aborrecimento. Sera, muito mais, preciso continuarcombatendo a colera e prosseguir com paciencia; algum dia entao se percebera que esseolho animico se desenvolveu. Alias, nao e somente a irritacao que se deve combatercom tal finalidade. Muitos ficarao impacientes e com duvidas por haverem combatido,anos a fio, algumas particularidades da alma sem que sobreviesse a clarividencia.Certamente desenvolveram algumas caracteristicas e deixaram que outras tantas sealastrassem mais. O dom da clarividencia so se