conflitos nao sao ignorados e sim recebem uma significacao precisa: sao considerados sinonimo de perigo, crise, desordem e a eles se oferece uma unica resposta: a repressao policial e militar, para as camadas populares, e o desprezo condescendente, para os opositores em geral. E uma sociedade em que vigora o fascinio pelos signos de prestigio e de poder, como se observa no uso de titulos honorificos sem qualquer relacao com a possivel pertinencia de sua atribuicao, o caso mais corrente sendo o uso de Doutor quando, na relacao social, o outro se sente ou e visto como superior (doutor e o substituto imaginario para os antigos titulos de nobreza); ou como se observa na importancia dada a manutencao de criadagem domestica cujo numero indica aumento de prestigio e de status, etcetera.A desigualdade salarial entre homens e mulheres, entre brancos e negros, a exploracao do trabalho infantil e dos idosos sao consideradas normais. A existencia dos sem-terra, dos sem-teto, dos desempregados e atribuida a ignorancia, a preguica e a incompetencia dos miseraveis. A existencia de criancas de rua e vista como tendencia natural dos pobres a criminalidade. Os acidentes de trabalho sao imputados a incompetencia e ignorancia dos trabalhadores. As mulheres que trabalham (se nao forem professoras ou assistentes sociais) sao consideradas prostitutas em potencial e as prostitutas, degeneradas,perversas e criminosas, embora, infelizmente, indispensaveis para conservar a santidade da familia.Em outras palavras, a sociedade brasileira esta polarizada entre a carencia absoluta das camadas populares e o privilegio absoluto das camadas dominantes e dirigentes, bloqueando a instituicao e a consolidacao da democracia. De fato, fundada na nocao de direitos, a democracia esta apta a diferencia-los de privilegios e carencias. Um privilegio e, por definicao, algo particular que nao pode generalizar-se nem universalizar-sesem deixar de ser privilegio. Uma carencia e uma falta tambem particular ou especifica que desemboca numa demanda tambem particular ou especifica, nao conseguindo generalizar-se nem universalizar-se. Um direito, ao contrario de carencias e privilegios, nao e particular e especifico, mas geral e universal, seja porque e o mesmo e valido para todos os individuos, grupos e classes sociais, seja porque embora diferenciado e reconhecido por todos (como e caso dos chamados direitos das minorias). Assim, a polarizacao economico-social entre a carencia e o privilegio ergue-se como obstaculo a instituicao de direitos, definidora da democracia. Acrescentemos a isso as duas grandes dadivas neoliberais: do lado da economia, uma acumulacao do capital que nao necessita incorporar mais pessoas ao mercado de trabalho e de consumo, operando com o desemprego estrutural; do lado da politica, a privatizacao do publico, isto e, nao so o abandono das politicas sociais por parte do Estado, mas tambem o recrudescimento da estrutura historica da sociedade brasileira centrada no espaco privado fortalecendo a impossibilidade para que a esfera publica possa constituir-se, pois antes que a distincao entre publico e privado tivesse conseguido instituir-se, a nova forma do capital institui a indiferenca entre o publico e o privado. Politica e socialmente, a economia neoliberal e o projeto de encolhimento do espaco publico e do alargamento do espaco privado donde seu carater