pelas ruas, bater pernas nas ruas, rueiro etc., sao acoes e denominacoes depreciativas. O olho da rua, por exemplo, e o lugar extremo do abandono, daquele que esta desprovido de tudo e jogado ao desamparo no territorio coletivo da nao pertenca, do nao-lugar: a rua.Criancas e adolescentes se refugiam na rua e nela tem uma visibilidade e nela desenvolvem mecanismos de sobrevivencia. Transgressoes e mendicancia sao formas de obtencao de alimentos e bens que necessitam, seja dinheiro vivo ou objetos furtados para venda e negociacao direta para a realizacao de necessidades, a exemplo da compra de drogas ou para outra finalidade qualquer, sendo uma delas o levar para a familia alguma ajuda.Essas criancas e adolescentes tornam-se, assim, incovenientes para as demais pessoas que estao nas ruas, seja circulando por elas ou que nelas tem os seus locais de trabalho. E por essa visibilidade ativa que sao primeira e principalmente notados, so secundariamente, e por muito poucos, pela perspectiva humanista que enxerga no abandono a crueza de um itinerario de vida que pode configurar um destino de nao realizacao existencial.Viver e existir sao complementares, mas guardam profundas diferencas. A vida e a sustentacao do organismo, que precisa de uma serie de adicoes externas para manter-se: comer, beber, proteger-se do frio, dormir, descansar... Existir pressupoe outras necessidades, superfulas que condizem com a necessidade de reconhecimento, de coexistencia, de troca e tudo isso implica em sentimentos, afeicao, ternura.Recorro aqui a Todorov[3], ao que ele enfatiza em oposicao a muitas concepcoes teoricas e ao senso comum:Com frequencia, renuncia-se aos prazeres sensuais, a comida e o gozo sexual, para buscar prazeres simbolicos, a aprovacao dos outros ou a aquiescencia de parte de nossa propria consciencia. Pode-se ir ainda mais longe e escolher deliberadamente o desconforto fisico para obter o que se cre ser uma purificacao moral: jejua-se, pratica-se a abstinencia, procura-se mortificar a carne, usando roupas grosseiras ou flagelando-se. (...) Os animais domesticos buscam intencionalmente o reconhecimento humano. Sao muitos os exemplos de coexistencia social que passam, como no caso do homem, pelo olhar. Mesmo assim, esses momentos de coexistencia que nos fazem lembrar os tracos humanos sao limitados no tempo e tem um papel restrito: a vida, na maior parte do tempo, leva vantagem sobre a existencia, ao passo que o contrario e verdadeiro para o homem. A consciencia humana nao surge do nada, e preparada pelas formas de vida animal, mas nem por isso se deve confundir estado embrionario com estado desenvolvido.O pressuposto dessa discussao esta numa frase de Victor Hugo, tomada pelo autor: Os animais vivem, o homem existe, em que o primeiro nivel de organizacao e o viver, o segundo e o existir[4]. A complexidade esta precisamente na questao do reconhecimento, tal como formula Todorov nas paginas ja citadas:O reconhecimento de nossa existencia, condicao preliminar de toda coexistencia, e o oxigenio do homem: assim como o fato de respirar hoje nao me concede o ar de amanha, os reconhecimentos passados nao me sao suficientes no presente.Nao e preciso ir muito para se compreender que a identidade pessoal so e possivel quando reconhecida pelo