O Conselho Consultivo do Patrimonio Cultural estara reunido no proximo dia 30 de agosto, na nova sede do Instituto do Patrimonio Historico e Artistico Nacional Iphan, em Brasilia, para avaliar o registro do Complexo Cultural do Bumba-meu-boi do Maranhao como Patrimonio Cultural do Brasil.A proposta de foi apresentada em 2008 ao Instituto do Patrimonio Historico e Artistico Nacional Iphan pela Comissao Interinstitucional de Trabalho, composta pela Superintendencia Regional do Iphan e atual Superintendencia do Iphan no Maranhao, Secretaria de Estado de Cultura, Fundacao Municipal de Cultural, Comissao Maranhense de Folclore, Grupo de Pesquisa Religiao e Cultura Popular da UFMA, representantes dos Grupos de Bumba-meu-boi dos Sotaques da Baixada, Matraca, Zabumba, Costa-de-mao, Orquestra e de Bois Alternativos.O Bumba-meu-boi do Maranhao e uma celebracao multipla que congrega diversos bens culturais associados, divididos entre plano expressivo, composto pelas performances dramaticas, musicais e coreograficas, e o plano material, composto pelos artesanatos, como os bordados do boi, confeccao de instrumentos musicais artesanais, entre outros. Em todo seu universo, destaca-se tambem a riqueza das tramas e personagens.De um modo geral, o auto do Bumba-meu-boi e apresentado como a morte e a ressurreicao de um boi especial. As apresentacoes comicas sao feitas com grande participacao do publico e sao entremeadas por toadas curtas contando a historia sobre um boi precioso e querido pelo seu amo e pelos vaqueiros. Pai Francisco, o escravo de confianca do patrao, mata e arranca a lingua do boi para satisfazer os desejos de gravida de sua esposa, Mae Catirina. O crime de Pai Francisco e descoberto e por isso ele e perseguido pelos vaqueiros da fazenda, caboclos guerreiros e os indios. Quando preso, sao infligidos terriveis castigos e, para nao morrer, Pai Francisco se ve forcado a ressuscitar o animal. E quando o doutor entra em cena para ajudar a trazer a vida o boi precioso, que, ao voltar, urra. Todos, entao, cantam e dancam em comemoracao.Profundamente enraizado no cristianismo e, em especial, no catolicismo popular, o Bumba-meu-boi envolve a devocao aos santos juninos Sao Joao, Sao Pedro e Sao Marcal. Os cultos religiosos afrobrasileiros do Maranhao tambem estao presentes, como o Tambor de Mina e o Tereco, caracterizando o sincretismo entre os santos juninos e os orixas, voduns e encantados que requisitam um boi como obrigacao espiritual. O parecer do Departamento de Patrimonio Material DPI/Iphan destaca que o Bumba-meu-boi do Maranhao reune tambem outras manifestacoes culturais e, por isso, e chamado de complexo cultural. Muitas vezes definido como um folguedo popular, o Bumba-meu-boi extrapola a brincadeira e se transforma em uma grande celebracao tendo o boi como o centro do seu ciclo vital e o universo mistico-religioso.O Bumba-meu-boi do MaranhaoO boi, segundo o dossie descritivo do DPI/Iphan, ja era objeto de culto em diversas sociedades do mundo desde a pre-historia. Entre as grandes festas populares do Brasil, em algumas a figura do boi e o elemento central, sendo que essas festas do boi ocorrem em todas as regioes do pais. Sao brincadeiras como o Bumba-meu-boi, Boi-bumba, Boi Surubi, Boi Calemba, Boi Pintadinho, Boi Barroso, Boi Jaragua, Boi de Canastra, Boi de Reis, Reis