a sair do anonimato e a revelar suas faculdades, estimulados pelos acontecimentos de Hydesville. Ocorreu assim, paulatinamente, a anunciada invasao dos Espiritos que se manifestavam em toda parte, pelos mais diferentes mediuns. Foi em fins de 1850 que os proprios Espiritos sugeriram a nova maneira de se comunicarem, em substituicao ao processo moroso das pancadas. Esses fatos apresentados aos olhos de pesquisadores honestos, sugeriam de forma drastica e inquestionavel a existencia do Espirito.Mas, as respostas dos Espiritos as perguntas frivolas dos participantes movidos mais pela curiosidade do desconhecido, passaram a constituir motivo de grande interesse, mesmo porque as mesas moviam-se em todos os sentidos, giravam vertiginosamente ou se elevavam no ar alcancando o teto, produzindo os mais variados movimentos. Dai em diante as mesas girantes passaram a constituir a grande atracao nos saloes da sociedade parisiense, como se tais fenomenos fosse meros passatempos.Na verdade era uma determinacao do Alto, despertando consciencias para a imortalidade da alma e para o recebimento do Consolador, prometido por Jesus ha muitos seculos e consubstanciado no Espiritismo que logo seria codificado, pois os tempos eram chegados.ADVENTO DA DOUTRINA ESPIRITA: Hippolyte Leon Denizard Rivail aos 50 anos era um nome respeitado na Franca, portador de inumeras qualidade morais e intelectuais. Era grande estudioso dos fenomenos psiquicos, interessando-se de modo especial pelo estudo do magnetismo. Ouvira falar das mesas girantes e atribuiu estes fenomenos ao magnetismo impregnando as mesas, dai seus movimentos; tendo conhecimento da existencia de algo inteligente por detras, admite a hipotese da atuacao do mundo espiritual. Resolve entao verificar a procedencia dos fatos. E, assim, ano apos ano o Prof. Rivail trabalha metodicamente na elaboracao da Doutrina Espirita. Allan Kardec e o nome que adotou como Codificador da Doutrina Espirita.Com a expansao da Codificacao Espirita os fenomenos mediunicos ja nao despertam a mesma curiosidade de outrora, pelo menos com o mesmo impeto; a atencao volta-se atualmente para outro objetivo transcendental: a necessidade de elevacao moral. Assim, ultrapassada a fase inicial da fenomenologia, abertos os caminhos deixados pelos precursores, pode o homem atual iniciar um novo capitulo de cunho moralizante, guiado pelos Espiritos que o assistem atraves das possibilidades tecnologicas: das batidas e das mesas girantes a transcomunicacao instrumental. Assim, dos estudos sistematicos desses fenomenos surgiu toda uma filosofia fundamentada nos principios cristaos.B) ESPIRITISMO E ESPIRITUALISMOO Livro dos Espiritos, obra essencial da Doutrina Espirita e conteudo fundamental deste Curso apresenta-se inicialmente sob o titulo Filosofia Espiritualista. Importa, assim inicialmente, questionar qual a relacao entre o Espiritismo e o Espiritualismo, e por que apresenta-se como filosofia.Allan Kardec, ao codificar a Doutrina Espirita, houve por bem criar os vocabulos Espiritismo e espirita, distintos de Espiritualismo e espiritual, para maior clareza e precisao de conceitos. Por Espiritualismo entende-se a doutrina filosofica, segundo a qual o Espirito constitui a substancia de toda a realidade, e que tem por base a existencia de Deus e da alma. Efetivamente, o Espiritualismo opoe-se ao Materialismo, para o qual a unica substancia existente e a materia. Sob este aspecto, a Doutrina Espirita esta plenamente identificada ao Espiritualismo, enquanto genero a que pertence, mas quanto a