frutuosados fieis e dos participantes da Liturgia da Santa Missa. A mais recente e aSacramentum Caritatis, na qual o Papa Bento XVI esclarece ainda mais sobre oassunto:Favorecem tal disposicao interior, por exemplo, o recolhimento e osilencio durante alguns momentos pelo menos antes do inicio da liturgia, ojejum e quando for preciso a confissao sacramental; um coracao reconciliadocom Deus predispoe para a verdadeira participacao. De modo particular e precisoalertar os fieis que nao se pode verificar uma participacao ativa nos santosmisterios, se ao mesmo tempo nao se procura tomar parte ativa na vida eclesialem toda a sua amplitude, incluindo o compromisso missionario de levar o amor deCristo para o meio da sociedade. Semduvida, para a plena participacao na Eucaristia e preciso tambem aproximar-sepessoalmente do altar para receber a comunhao; contudo e preciso estar atentopara que esta afirmacao, justa em si mesma, nao induza os fieis a um certoautomatismo levando-os a pensar que, pelo simples fato de se encontrar naigreja durante a liturgia, se tenha o direito ou mesmo quem sabe se sintano dever de aproximar-se da mesa eucaristica. Mesmo quando nao for possivelabeirar-se da comunhao sacramental, a participacao na Santa Missa permanecenecessaria, valida, significativa e frutuosa; neste caso, e bom cultivar odesejo da plena uniao com Cristo, por exemplo, atraves da pratica da comunhaoespiritual, recordada por Joao Paulo II e recomendada por santos mestres devida espiritual.(SC, 55)Dessa forma, aparticipacao na Liturgia da Santa Missa e uma atitude interior de conversao, dehumilhar-se diante de Deus, adora-Lo, e colocar-se diante de Deus de coracaocontrito. Isso nao e equivalente a fazer malabarismos, dancas mundanas, ouprofanas, fantasiar-se, e vestir-se como palhaco, etc. O fiel deve estar namissa com a alma, com o espirito e nao meramente de corpo presente. Nao se deveesquecer tambem que o centro da Santa Missa e o sacrificio incruento de NossoSenhor Jesus Cristo, e nao os participantes, ou celebrantes.Infelizmente, a justa e oportuna proposta da contemplacao do que e essencial, atraves da 'nobre simplicidade'apregoada pelo Concilio transformou-se em desculpa para um 'pobretismo'liturgico que se expressa em despojamento do elementar, em relaxo, sujeira,descaso e outros defeitos. Da-se a Liturgia, portanto a Deus, o que ha de pior:no minimo, o que e de gosto duvidoso. Chegamos ao tempo em que quem obedece asNormas Liturgicas e acusado de rubricista. Ai de quem ousar usar os paramentosprescritos pela legislacao liturgica vigente. E quem celebrar usando comfidelidade os livros liturgicos, dizendo o que esta em letras pretas e fazendoo que esta em letras vermelhas sera execrado pelos apregoadores do autenticoespirito do Concilio. E isso esta de acordo com a mentalidade do homemmoderno, com a mentalidade do homem modernista, isso lhe e absolutamenteconforme. Ora, e o ideal democratico que e fundamental, o ideal do homemmoderno: para ele, o poder esta na assembleia, a autoridade esta nos homens, namassa, e nao em Deus. E a expressao de uma nova ideologia que a inseriram no homemmoderno e nos ritos mais sagrados.O que diria osgrandes Santos, Papas e Doutores da Igreja, assistindo tal falta de respeitocom o Sagrado, em plena Santa Missa agora os sacerdotes transformam a Casa deDeus, num salao de