a euforia do capitalismo), permitiu a criacao da Lei da Terra, incorporando-a agora, numa perspectiva comercial e nao somente, como status social, como fora nos tempos coloniais. Embora nao se possa negar a existencia desses conflitos antes dessa lei, com sua criacao a situacao adquiriu proporcoes maiores. A terra, como propriedade, limitou-se a alguns, tornando-se inacessivel para inumeras pessoas, de modo que, ainda hoje, nosso pais esbanja esse legado. Um consideravel numero de familias, nao possui terras e nem condicoes de sobrevivencia, por isso, ocupam fazendas improdutivas, causando divergencias com os proprietarios e com o governo. Tais conflitos podem acarretar inumeras mortes, que, em sua maioria, se estendem ao mais fraco. Varios sao os exemplos dessa realidade, como o Massacre do Eldorado dos Carajas, uma verdadeira chacina, cujo cenario foi o estado do Para, em uma tarde de 17 de abril de 1996, em que, mais uma vez a impunidade se fez protagonista.Exemplificando sucintamente, outros movimentos, como os ja citados MAB e MNCR, embora mais jovens nao sao menos importantes e vem adquirindo espaco e forca nas discussoes sociais e apoio para seus propositos. Os atingidos por barragens reivindicam melhores condicoes para as diversas familias que foram desapropriadas de suas terras devido a inundacao das mesmas, alem de se posicionarem contra a construcao de lagos artificiais. Ja os integrantes do MNCR lutam por um reconhecimento profissional e sua autogestao, facilitando um trabalho que garantira sua sobrevivencia e, ao mesmo tempo, proporcionara ganhos ambientais e culturais.Voltando a Historia, a luta de todos esses movimentos seria em vao, ja que a opressao ao mais fraco se tornou uma constante, por exemplo, nas revoltas do periodo regencial, como Balaiada, Cabanagem e Sabinada, em que grupos organizados, ao reivindicarem seus interesses ao governo, foram duramente reprimidos. Pode-se entao, chama-los de utopicos? Talvez sim. Entretanto, nao seria essa a primeira e ideal caracteristica que os condicione ao sucesso? Sem utopia nao buscariam alcancar seus objetivos. Sem utopia, esses movimentos nao teriam motivos para lutar perante a sociedade e o governo. Canudos, mesmo com terrivel destruicao, perpetua ate hoje e, nao seria a utopia construida por esses sertanejos a forca motriz que, ao deixa-los em nossa memoria, impulsiona os movimentos atuais? Sem duvida, muita semelhanca ha entre essas minorias sociais que, mesmo separadas pelo tempo, se mantem conectadas por suas ideologias.Os principios da eliminacao de Canudos como legado para a distincao socialUm dos fatores relevantes para a distincao racial que marcou o mundo, historicamente, foi o que denominamos Eugenia. Atitudes discutiveis do ponto de vista filosofico e sociologico revelam a selecao genetica, ou como define o criador do termo eugenia, Francis Galton, o estudo dos agentes sob controle social que podem melhorar ou empobrecer as qualidades raciais das geracoes, seja fisica ou mentalmente, um dos fatores responsaveis por tragedias como o holocausto.Baseando-se na obra de Charles Darwin, que definiu a sobrevivencia dos mais adaptados (mais fortes), a politica eugenica passou a categorizar pessoas aptas ou nao para reproducao. Socialmente, tambem costumamos definir categorias, tem-se: o feio, o bonito, o negro, o indio, o sertanejo; essas definicoes sao reflexos