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Leit). 4a feira, 5-XII: S. Frutuoso, S. Martinho do Dume e S. Geraldo: So Deus pode saciar a nossa fome. Is 25, 6-10 / Mt 15, 29-37 O Senhor do Universo ha-de preparar, para todos os povos... um banquete de pratos suculentos, um banquete com excelentes vinhos. O profeta anuncia a oferta de um banquete por parte do Messias (cf. Leit). Jesus realizou um dia esse banquete, pelo milagre da multiplicacao dos paes e dos peixes (cf. Ev). O banquete e-nos servido diariamente na Eucaristia, na mesa do altar, e tera a sua consumacao na vida eterna. Mantenhamos este desejo de recebe-lo bem para que Ele tambem nos receba bem na vida eterna. So Ele podera aliviar a dor do luto e da morte, e enxugar as nossas lagrimas (cf. Leit). Os Santos Bispos de Braga ensinaram os misterios do Reino matando a fome a muitos fieis. 5a feira, 6-XII: Confianca na Palavra de Deus. Is 26, 1-6 / Mt 7, 21. 24-27 Confiai sempre no Senhor, que e uma rocha eterna. O profeta aconselha-nos a confiar sempre no Senhor (cf. Leit). Jesus e o Verbo, a Palavra de Deus, e anima-nos a ouvir e a por em pratica as suas palavras (cf. Ev). Esta confianca na sua palavra exige, em primeiro lugar, ouvir bem o que o Senhor nos diz na oracao, na leitura da Escritura, sobre os problemas que nos afectam diariamente no trabalho, na vida familiar, na construcao de uma sociedade mais justa, etc. E, depois, a leva-lo a pratica, para evitar que os costumes mundanos derrubem as nossas conviccoes (cf. Ev). So assim seremos um bom apoio para os que nos rodeiam. 6a feira, 7-XII: S. Ambrosio: Cura da cegueira espiritual. Is 29, 17-24 / Mt 9, 27-31 Nesse dia, os surdos ouvirao a palavra do livro divino; libertos da escravidao e das trevas, os olhos dos cegos hao-de ver. O profeta anuncia a realizacao de grandes prodigios, com a vinda do Messias (cf. Leit). Entre esses prodigios esta a cura de dois cegos, que reconhecem o filho de David messianico (cf. Ev). Que o Senhor nos abra igualmente os olhos para a luz divina, que se desprende de Jesus, para podermos ve-lo nas pessoas que nos rodeiam, nos acontecimentos de cada dia; para vermos cada pessoa com sentimentos de misericordia. S. Ambrosio era iluminado pela luz divina quando anunciava a palavra de Deus (cf. Oracao sobre as Oblatas). Celebracao e Homilia: Fernando SilvaNota Exegetica: Geraldo MorujaoHomilias Feriais: Nuno RomaoSugestao Musical: Duarte Nuno Rocha Fonte: Celebracao Liturgica
Ele que e Deus convosco na unidade do Espirito Santo. Liturgia da Palavra Primeira Leitura Monicao: Isaias, neste texto Messianico, apresenta Jesus como: Aquele que julgara os infelizes com justica e com sentencas rectas os humildes do povo. Isaias 11, 1-10 Naquele dia, 1saira um ramo do tronco de Jesse e um rebento brotara das suas raizes. 2Sobre ele repousara o espirito do Senhor: espirito de sabedoria e de inteligencia, espirito de conselho e de fortaleza, espirito de conhecimento e de temor de Deus. 3Animado assim do temor de Deus, nao julgara segundo as aparencias, nem decidira pelo que ouvir dizer. 4Julgara os infelizes com justica e com sentencas rectas os humildes do povo. Com o chicote da sua palavra atingira o violento e com o sopro dos seus labios exterminara o impio. 5A justica sera a faixa dos seus rins e a lealdade a cintura dos seus flancos. 6O lobo vivera com o cordeiro e a pantera dormira com o cabrito; o bezerro e o leaozinho andarao juntos e um menino os podera conduzir. 7A vitela e a ursa pastarao juntamente, suas crias dormirao lado a lado; e o leao comera feno como o boi. 8A crianca de leite brincara junto ao ninho da cobra e o menino metera a mao na toca da vibora. 9Nao mais praticarao o mal nem a destruicao em todo o meu santo monte: o conhecimento do Senhor enchera o pais, como as aguas enchem o leito do mar. 10Nesse dia, a raiz de Jesse surgira como bandeira dos povos; as nacoes virao procura-la e a sua morada sera gloriosa. O texto da leitura e um dos mais belos poemas do messianismo davidico, e uma das mais notaveis profecias messianicas de todo o A.T.; faz parte do chamado Livro do Emanuel, sete capitulos de Isaias de singular densidade messianica (Is 6 12). 1 Jesse (Yixai, na Biblia hebraica) e o pai de David, o tronco que deu origem a um rebento, um ramo, que e o Messias, Jesus Cristo. 2 Sobre ele repousara o Espirito do Senhor (cf. Mt 3, 16; Lc 4, 18). Neste texto fundamenta-se o numero septenario da Teologia dos dons do Espirito Santo. Podia alguem estranhar que na traducao nao se fale do espirito de piedade, como na traducao dos LXX e na Vulgata. Mas a letra do original hebraico (sem variantes) nao regista a piedade, tendo sido seguido pela Neovulgata e pela nossa traducao liturgica. No entanto o suposto acrescento (para se obter o numero 7, numero de plenitude) da traducao grega dos LXX e da latina de S. Jeronimo nao e arbitrario; com efeito, ha no original hebraico uma repeticao do temor de Deus, nos vv. 2 e 3, e o termo hebraico yirah tanto pode significar reverencia como temor, e dai a traducao no v. 2 por piedade e no v. 3 por temor. Como o espirito do temor de Yahweh de que aqui se fala e sem duvida o do temor filial, pode considerar-se legitimo o desdobramento ou explicitacao feita pelo tradutor grego dos LXX (que alguns antigos
e modernos consideram inspirado), no que foi seguido por S. Jeronimo, na Vulgata. 5 A figura da faixa e da cintura e um hebraismo com que se designa a actividade, uma vez que estas se costumam usar para cingir a roupa a fim de se trabalhar mais expeditamente. A expressao corresponde pois a dizer que o Messias actuara com justica e lealdade. 6-9 A paz que trara o Messias e descrita deste modo paradisiaco e idilico tao belo, diriamos que ideal e utopico. No entanto, a paz que Cristo traz aos coracoes e a propria Humanidade supera o que as imagens fazem supor: e um rio de paz (cf. Is 66, 12). 10 A raiz de Jesse, isto e, o Messias, descendente do rei David, filho de Jesse, unira todos os povos sob um unico estandarte, dai o chamar-lhe a bandeira dos povos (gentios), que serao atraidos (virao procura-la) a Cristo na sua Igreja. Salmo Responsorial Salmo 71 (72), 2.7-8.12-13.17 (R. cf. 7) Monicao: Este Salmo, tambem Messianico, como que sintetiza o texto de Isaias, da Eucaristia de hoje, em certos aspectos. Refrao: Nos dias do Senhor nascera a justica e a paz para sempre. O Deus, dai ao rei o poder de julgare a vossa justica ao filho do rei.Ele governara o vosso povo com justicae os vossos pobres com equidade. Florescera a justica nos seus diase uma grande paz ate ao fim dos tempos.Ele dominara de um ao outro mar,do grande rio ate aos confins da terra. Socorrera o pobre que pede auxilioe o miseravel que nao tem amparo.Tera compaixao dos fracos e dos pobrese defendera a vida dos oprimidos. O seu nome sera eternamente benditoe durara tanto como a luz do sol;nele serao abencoadas todas as nacoes,todos os povos da terra o hao-de bendizer. Segunda Leitura Monicao: Cristo vem salvar judeus e gentios. Devemos acolher os outros como Jesus nos acolheu, para gloria de Deus. Romanos 15, 4-9 Irmaos: 4Tudo o que foi escrito no passado foi escrito para nossa instrucao, a fim de que, pela paciencia e consolacao que vem das Escrituras, tenhamos esperanca. 5O Deus da paciencia e da consolacao vos conceda que alimenteis os mesmos sentimentos uns para com os outros, segundo Cristo Jesus, 6para que, numa so alma e com uma so voz, glorifiqueis a Deus, Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo. 7Acolhei-vos, portanto, uns aos outros, como Cristo vos acolheu, para gloria de Deus. 8Pois Eu vos digo que Cristo Se fez servidor dos judeus, para mostrar a fidelidade de Deus e confirmar as promessas feitas aos nossos antepassados. 9Por sua vez, os gentios dao gloria a Deus pela sua misericordia, como esta escrito: Por isso eu Vos bendirei entre as nacoes e cantarei a gloria do vosso nome. A leitura e um pequeno trecho da 2a parte, a parte moral, final da Epistola (Rom 12 16), que termina apresentando o exemplo de Cristo, feito servidor de todos, judeus e gentios; para com os judeus mostrando a fidelidade divina (v. 8) e para com os gentios mostrando a sua misericordia (v. 9). 4 S.
Paulo acentua o valor e utilidade da Sagrada Escritura, como em 2 Tim 3, 16. A sua leitura e meditacao produz frutos muito concretos: a paciencia e a consolacao, que levam a manter firme a esperanca em Deus. Aclamacao ao Evangelho Lc 3, 4.6 Monicao: Facamos tudo, quanto de nos depende, para que toda a criatura veja a salvacao que Deus oferece. Aleluia Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas e toda a criatura vera a salvacao de Deus. Evangelho Sao Mateus 3, 1-12 1Naqueles dias, apareceu Joao Baptista a pregar no deserto da Judeia, 2dizendo: Arrependei-vos, porque esta perto o reino dos Ceus. 3Foi dele que o profeta Isaias falou, ao dizer: Uma voz clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas. 4Joao tinha uma veste tecida com pelos de camelo e uma cintura de cabedal a volta dos rins. O seu alimento eram gafanhotos e mel silvestre. 5Acorria a ele gente de Jerusalem, de toda a Judeia e de toda a regiao do Jordao; 6e eram baptizados por ele no rio Jordao, confessando os seus pecados. 7Ao ver muitos fariseus e saduceus que vinham ao seu baptismo, disse-lhes: Raca de viboras, quem vos ensinou a fugir da ira que esta para vir? 8Praticai accoes que se conformem ao arrependimento que manifestais. 9Nao penseis que basta dizer: Abraao e o nosso pai, porque eu vos digo: Deus pode suscitar, destas pedras, filhos de Abraao. 10O machado ja esta posto a raiz das arvores. Por isso, toda a arvore que nao da fruto sera cortada e lancada ao fogo. 11Eu baptizo-vos com agua, para vos levar ao arrependimento. Mas Aquele que vem depois de mim e mais forte do que eu e nao sou digno de levar as suas sandalias. Ele baptizar-vos-a no Espirito Santo e no fogo. 12Tem a pa na sua mao: ha-de limpar a eira e recolher o trigo no celeiro. Mas a palha, queima-la-a num fogo que nao se apaga. Os quatro Evangelhos coincidem em que a pregacao de Jesus e precedida de uma preparacao do povo com a pregacao de Joao Baptista, como o ultimo dos profetas que anuncia imediatamente a vinda de Jesus. A referencia ao local onde pregava no deserto nao parece ser uma simples indicacao topografica, mas parece ir mais longe, com a alusao ao lugar onde teve inicio o antigo povo de Deus, com a alianca do Sinai. De qualquer modo, o deserto da Judeia nao significa uma zona literalmente desertica, mas uma regiao arida e de pouca vegetacao. Nao e descabido pensar que Joao, de familia sacerdotal, tivesse aderido ao movimento renovador dos essenios. 2 Arrependei-vos. O texto original tambem se podia traduzir por convertei-vos, isto e, mudai o coracao, mudai o pensar (metanoeite); nao se trata de um mero mudar de rumo na vida, mas duma atitude interior de sincero arrependimento, a atitude de quem se reconhece pecador e humildemente vai rectificar, mesmo a custa de sacrificio (penitencia); dai a traducao da Vulgata e da Neovulgata (poenitentiam agite). Reino dos Ceus, expressao habitual em S.
Mateus, equivalente a Reino de Deus, mas evitando pronunciar o nome inefavel de Deus. Esta perto o reino..., isto e,uma especialissima intervencao salvadora de Deus, para estabelecer o seu soberano dominio misericordioso, que libertara o homem da escravidao do pecado, do demonio e da morte. Este reino, ou reinado de Deus, manifesta-se na palavra, obra e sobretudo na propria Pessoa de Cristo, que e quem o vem realizar no grau mais elevado e mais puro, sem as excrescencias materialistas do nacionalismo teocratico (como pensavam os judeus contemporaneos do Senhor). Mas o reino de Deus so tera a sua perfeita consumacao quando Jesus Cristo vier pela segunda vez no fim dos tempos (cf. 1 Cor 15, 24). Neste tempo intermedio, entre as duas vindas do Senhor, a Igreja e ja o reino de Deus, enquanto que e a comunidade salvifica, presenca sacramental de Cristo a congregar e conduzir os homens a salvacao eterna (cf. Vaticano II, LG 5). 3 Uma voz daquele que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor.... Segundo o texto de Isaias, aquele que clama e o Profeta, um arauto de Deus (uma figura do Baptista), a incitar a abrir o caminho do regresso do exilio, um caminho de Deus, isto e, um caminho que Deus proporciona ao seu povo que Ele quer reconduzir e salvar. Este regresso e concebido como um novo Exodo, dai a referencia ao deserto, nocao muito rica: lugar privilegiado de encontro com Deus, de alianca, de purificacao, de desinstalacao, de preparacao para a entrada na terra prometida. Por isso era tambem no deserto que os essenios de Qumra e de outros lugares se preparavam naqueles tempos para a vinda do Messias; no deserto pregava Joao e para o deserto se retirou Jesus no inicio da sua vida publica. 4-5 Nunca se diz que Joao vestia uma pele de camelo, como as vezes se pensa, mas que se vestia com pelos (ou la) de camelo. O mel silvestre nao parece ser mel de abelhas selvagens, mas algum insipido melaco segregado por plantas daquela zona, talvez da tamargueira, abundante junto a Jerico, nas margens do Jordao, onde Joao baptizava. A pregacao de Joao, o seu estilo de vida e ate a propria apresentacao a maneira do profeta Elias (cf. 2 Reis 1, 8) eram de molde a produzir tal impacto que arrastava as multidoes, como tambem atesta um autor judeu da epoca (Flavio Jose, Antiquitates, 18, 5,2). 11 O baptismo de Joao nao tinha a forca de produzir na alma a graca da justificacao e so valia enquanto punha em evidencia as boas disposicoes do sujeito e as confirmava, ajudando as pessoas a disporem-se para a iminente chegada do Messias. O Baptismo de Jesus e no Espirito Santo e em fogo: tem a virtude de produzir a graca pela accao de Cristo no sujeito e nao pelos meritos de quem o recebe ou administra. O fogo parece ser antes uma imagem da eficacia purificadora e renovadora do Espirito Santo na alma do baptizado. Autores ha que pensam que talvez o Baptista se movesse num plano veterotestamentario,
nao designando o Baptismo de agua, mas uma grande efusao do Espirito Santo para os que se arrependessem e um fogo condenatorio (v. 12) para os impenitentes. Isto nao parece tao provavel, nem e tao obvio. Note-se que nem o baptismo de Joao, nem o de Jesus aparecem como algo estranho ou chocante: inseriam-se nos costumes diarios dos Judeus que praticavam muitas ablucoes rituais, nomeadamente o baptismo dos proselitos, que da gentilidade abracavam o judaismo. Sugestoes para a homilia 1. O texto do Profeta Isaias, com caracter messianico, e extraordinariamente rico. Vejamos: a) Sobre Jesus repousara o Espirito do Senhor; b) Nao julgara segundo as aparencias; nem decidira pelo que ouvir dizer; c) Julgara os infelizes com justica e com sentencas rectas os humildes do povo; d) Com o sopro dos seus labios exterminara o impio; e) Nao mais praticarao o mal nem a destruicao; f) O conhecimento do Senhor enchera o pais, como as aguas enchem o leito do mar; g) Jesus surgira como bandeira dos povos; as nacoes virao procura-la e a sua morada sera gloriosa. Assim Isaias descreve os Bens Messianicos. Deles participamos neste mundo, de modo mais ou menos perfeito. So na eternidade, com a visao de Deus, seremos felizes para sempre. Isto nos diz o Salmista em poucas palavras: No dia Senhor nasce a justica e a paz para sempre. 2. Sem esquecer que Jesus Se fez servidor dos judeus, para mostrar a fidelidade de Deus e confirmar as promessas feitas aos seus antepassados; Por sua vez, os gentios dao gloria a Deus pela Sua misericordia, como esta escrito. Destes versiculos da Epistola de Sao Paulo aos Romanos conclui-se que Cristo veio ao mundo para a todos salvar. Mas, desta mesma Epistola, nao esquecamos a seguinte recomendacao: Acolhei-vos, portanto, uns aos outros, como Cristo vos acolheu, para gloria de Deus. Como este pormenor e importante em nossos dias! Constantemente se fala de acolhimento! Claro que as pessoas, na sua maioria, quando falam de acolhimento e para sublinhar a forma como nao acolhidas. Ai dos funcionarios publicos, e dos empregados de qualquer genero de servicos que nao recebem os clientes com um sorriso, com toda a delicadeza e sem perda de tempo! Quem e exigente com os outros tambem o sera consigo, quando se trata de acolher? Considero importantissimo que vejamos o acolhimento a nivel de cada Familia, Maridos, Esposas, Pais, Filhos, Avos, Netos, como os acolheis? Ha muitas Familias em crise, porque se falha no acolhimento. A Esposa nao e bem acolhida porque chega a casa e ela ainda esta deserta. O Marido nao e bem acolhido porque a esposa espera um beijo dele e o Marido espera o beijo dela. Mas ninguem quis ser o primeiro. E nao houve beijo. Com os Filhos vai acontecer a mesma coisa. De novo interrogo: Como se escolhem, em Familia, na hora da refeicao? Ha tempo para dialogo ou ja so veem televisao? E preciso acolher como Cristo nos acolhe: amando primeiro, desculpando, ouvindo, aconselhando, sabendo perdoar, dando parabens, etc. Este tema parece banal mas nao e. Quem nao sabe
acolher, corre o perigo de quase tudo deitar a perder. 3. Quanto ao Santo Evangelho, nada mais acrescentaria ao que se disse na Introducao ao Espirito da Celebracao. Mas sera facil convencer os cristaos, de hoje, de que tem pecados? Nao sera ainda mais dificil conseguirem tempo e coragem para se confessarem? Devemos rezar muito para que os cristaos vejam no Sacramento da Penitencia uma bencao. Confessar-se e a forma mais simples, e eficaz, de nos libertarmos de muitos pesadelos! Ao dar a Comunhao, no dia de Natal, o Sacerdote e os Ministros Extraordinarios da Eucaristia, devem proferir as palavras, O Corpo de Cristo, de tal forma, que se veja em cada pessoa, que comunga, um Presepio vivo. Presepio vivo? Sim! Cristo vai contigo, apos recebe-Lo, e Nossa Senhora, Sao Jose e os Anjos fazem-te guarda de honra. O Deus Menino esta em teu coracao. Havera presepio mais vivo? Como Nossa Senhora ficara contente a ver tantos filhos seus a Comungar o Deus que se fez Menino. Liturgia Eucaristica Oracao sobre as oblatas: Olhai benignamente, Senhor, para as nossas humildes ofertas e oracoes e, como diante de Vos nao temos meritos, ajudai-nos com a vossa misericordia. Por Nosso Senhor... Prefacio do Advento I: p. 453 [586-698] ou I/A p. 454 Santo: Santo I, H. Faria, NRMS 103-104 Monicao da Comunhao: Atraves da Comunhao frequente, se veja, em todos os ambientes, que vale a pena faze-lo, porque nessas pessoas se ve o Cristo vivo. Antifona da comunhao: Levanta-te, Jerusalem, sobe as alturas e ve a alegria que vem do teu Deus. Oracao depois da comunhao: Saciados com o alimento espiritual, humildemente Vos pedimos, Senhor, que, pela participacao neste sacramento, nos ensineis a apreciar com sabedoria os bens da terra e a amar os bens do Ceu. Por Nosso Senhor... Ritos Finais Monicao final: Ide em Paz e o Senhor vos acompanhe. Nao vos esquecais de falar aos vossos amigos, a muitas pessoas, do Natal que se aproxima e da forma como dever ser vivido pelos cristaos. Homilias Feriais 2a SEMANA 2a feira, 10-XII: A cura das nossas paralisias. Is 35, 1-10 / Lc 5, 17-26 Entao os olhos dos cegos hao-de abrir-se, e descerrar-se os ouvidos dos surdos. Entao o coxo saltara de alegria. Conforme e anunciado pelo profeta, a vinda do Messias sera acompanhada por acontecimentos extraordinarios (cf. Leit). De entre eles, destacam-se aqui o perdao dos pecados e a cura de um paralitico (cf. Ev). Deixemos que o Messias cure as nossas paralisias e as dos nossos amigos: o afastamento de Deus, dos sacramentos e da vida de oracao, a pouca ajuda na vida familiar, a preguica no trabalho, etc. E que perdoe igualmente os nossos pecados, aproximando-nos do sacramento da Penitencia. 3a feira, 11-XII: Os cuidados do Bom Pastor. Is 40, 1-11 / Mc 18,121-14 Olhai que o Senhor Deus vai chegar com poder... E como o pastor que apascenta o seu rebanho. De acordo com as palavras do profeta, o Messias sera o bom Pastor, que cuida de todas as ovelhas do seu rebanho (cf. Leit). E Jesus diz
que exercitara essa tarefa, procurando que todas as ovelhas se salvem (cf. Ev). Preparemos a vinda do Senhor, atraves de pequenas conversoes: aquilo em que falhamos deve ser compensado; os altos e baixos devem transformar-se de modo a que o nosso dia seja mais equilibrado (cf. Leit). Renovemos igualmente os actos de contricao, ao longo do dia, sempre que alguma coisa nao correr bem, pois e um sinal de conversao. 4a feira, 12-XII: Ajuda aos cansados. Is 40, 25-31 / Mt 11, 28-30 Os que esperam no Senhor, recuperam as forcas... crescem sem se fatigarem, caminham sem se cansarem. De acordo com esta profecia, o Messias haveria de ajudar todos os cansados (cf. Leit). E o mesmo convite dirigido por Jesus: vinde a mim todos os que vos afadigais (Ev.). Aquilo que realmente pesa sao os nossos pecados, sao os nossos problemas que queremos resolver sem a ajuda de Deus. O Senhor e quem quer tornar leve o homem: da forca a quem anda exausto; da esperanca aos desanimados; ajuda os que se queixam da dureza da vida (cf. Leit). Ajudemos nos tambem aqueles que andam sobrecarregados pelos seus problemas pessoais ou familiares. 5a feira, 13-XII: S. Luzia: Fonte de fortaleza e fertilidade. Is 41, 13-20 / Mt 11, 11-15 Iras bater e triturar os montes, reduzir as colinas a palha. O Messias vem a ser uma fonte de fortaleza, para ultrapassarmos os obstaculos, e uma fonte de fertilidade (cf. Leit). Jesus louva o seu Precursor, Joao Baptista, como exemplo desta virtude (cf. Ev). Precisamos da virtude da fortaleza para vencermos as dificuldades do dia a dia; para superarmos aquilo que nos custa e cumprirmos os nossos deveres; para nao desistirmos de fazer aquilo que e arido ou nao apetece fazer (cf. Leit). Santa Luzia sofreu o martirio, gracas a uma fortaleza emprestada, concedida por Deus a quem o poe a frente de tudo. 6a feira, 14-XII: S. Joao da Cruz: Felicidade e palavra de Deus. Is 48, 17-19 / Mt 11, 16-19 Oh! Se tivesses atendido as minhas ordens, o teu bem-estar seria como um rio, e a tua prosperidade, como as ondas do mar. Isaias anuncia que a nossa felicidade esta ligada ao acolhimento da palavra de Deus (cf. Leit). Infelizmente nem Jesus nem Joao Baptista foram bem acolhidos no seu tempo (cf. Ev). Ante a expectativa da vinda do Messias aceitar cada vez melhor os seus ensinamentos, (cf. Leit). Pelo contrario, nao imitemos o comportamento dos pagaos nem sigamos os seus conselhos (cf. S. Resp). S. Joao da Cruz ensinou-nos que o caminho da felicidade passa pelo amor a cruz Sabado, 15-XII: O profeta Elias, outro Precursor do Messias. Sir 48, 1-4. 9-11 / Mt 17, 10-13 Como tu brilhaste, Elias, pelos teus prodigios!... Foste preparado em ordem ao futuro. Em ambas leituras e recordada a figura de profeta Elias. Tambem ele realizou grandes prodigios, gracas ao poder divino: ressuscitou o filho da viuva de Sarepta, fez descer o fogo de Deus sobre o holocausto do Monte Carmelo. O seu nome significa: O Senhor e o meu Deus! A
palavra de Elias queimava como um facho ardente (Leit). De modo semelhante as palavras de Jesus queimavam os discipulos de Emaus, enquanto lhes falava pelo caminho. Animemo-nos a pegar fogo a terra com a palavra e Deus., dirigida aos nossos amigos e familiares. Celebracao e Homilia: Fernando SilvaNota Exegetica: Geraldo MorujaoHomilias Feriais: Nuno RomaoSugestao Musical: Duarte Nuno Rocha Fonte: Celebracao Liturgica