a partir de uma parcela minima da cultura inferia-se sobre a totalidade.Dessa breve digressao, podemos concluir que, apesar de nao podermos considerar os usos advindos dos estudos antropologicos da epoca como os mais "honestos", sem duvida nenhuma foi um grande avanco o abandono da analise dos dados coletados por viajantes e a adocao da pesquisa de campo como meio de investigacao. Da mesma forma, pode ser considerado um passo significativo o abandono da utilizacao da perspectiva evolucionista na analise dos povos nao-europeus, bem como das suas explicacoes psicologicas e intelectualistas. Porem, o surgimento da corrente funcionalista na Antropologia - da qual Malinowski foi o precursor - trouxe consigo uma certa dose de determinismo, ao considerar o processo de colonizacao como dado, como algo inevitavel. A necessidade do estudo dessas sociedades era justificada pelo avanco do imperialismo europeu sobre os povos "primitivos" e as comparacoes feitas entre essas sociedades e a sociedade da qual fazia parte o pesquisador nao preocupavam-se em situa-las mecanicamente numa escala evolutiva. Os povos estudados eram focalizados em situacao, ou seja, seu processo de auto-construcao era avaliado a partir da contextualizacao dos fenomenos culturais.Bronislaw Malinowski, tocado pelo "nojo a civilizacao", dedicou-se ao estudo das sociedades "primitivas" imbuido do objetivo de "apreender o ponto de vista do nativo, sua relacao com a vida, compreender a sua visao de mundo." Malinowski procedeu a explicacao do todo social a partir da construcao de unidades significativas de analise, que seriam compostas por elementos representativos do todo e, assim, ulteriormente, encadeadas na analise. A essas unidades ele chamou isolats, e utilizou as instituicoes como objeto de analise. Para ele, as necessidades biologicas (primarias), determinavam a existencia de outras necessidades: as necessidades culturais (secundarias). A cultura seria o aparato instrumental que inicialmente estaria ligado a satisfacao das necessidades biologicas, e a medida em que houvesse o desenvolvimento, o crescimento da populacao e a diferenciacao estrutural, ela passaria a constituir-se num meio proprio. Os padroes culturais determinariam o surgimento do estatuto, que e o liame entre as instuicoes. No processo de analise da realidade, Malinowski ve como fundamentais tres procedimentos metodologico: a observacao de todos os costumes dos nativos, a apreensao das narrativas orais e a utilizacao do metodo estatistico. Para ele, atraves da observacao do comportamento dos nativos seria captados os "imponderaveis da vida real" - os elementos nao abarcados pela analise estatistica e que sao "a carne e o sangue" do arcabouco teorico da pesquisa.A antropologia de Malinowski dava maior visibilidade aos sujeitos integrantes da cultura em estudo, como forma de garantir a legitimidade cientifica da investigacao. O abandono de pre-nocoes, para ele seria fundamental:"Conhecer bem a teoria cientifica e estar a par de suas ultimas descobertas nao significa estar sobrecarregado de ideias preconcebidas. Se um homem parte numa expedicao decidido a provar certas hipoteses e e incapaz de mudar seus pontos de vista constantemente, abandonando-os sem hesitar ante a pressao da evidencia, sem duvida seu trabalho sera inutil."Radcliffe-Brown, tambem funcionalista, propunha a combinacao das tarefas de pesquisa de campo e de gabinete. Ele apontava a necessidade de estudos comparativos sistematicos para que a