em nossa liberdadecrista. Essa liberdade nos foi dada graciosamente por Deus em Cristo. Nos nao aconquistamos de Deus por meritos nossos. Em Galatas 5.1,13 somos chamados tantoa liberdade quanto a perseveranca em nela permanecermos.O legalismo evangelico nao promove a liberdade crista genuina, mas e seuempecilho ao pregar uma conformidade a regras de desempenho. Os crentesprecisam ser exortados a se conformarem a Cristo e nao a uma cultura crista particular.Isso acontece muitas vezes nao intencionalmente, mas movidos por nossapreocupacao com o abuso da propria liberdade. O legalismo cede a naturezapecaminosa porque gera hipocrisia e orgulho religioso enfatizando as regrasexternas de forma superficial.Cercas.Os fariseus faziam cercas para evitarem de pecar contra as leis de Deus pormeio de regras de conduta que com o tempo foram igualadas aos propriosmandamentos divinos. Por exemplo, nao ir a praia para evitar olhares lascivospode ser uma boa medida pessoal contra as tentacoes, mas essa lei se aplica atodos em todos os momentos? Essa e uma cerca que pode se tornar uma regralegalista.Muitas regras legalistas comecam como esforco sincero para lidar com questoesreais de pecado, depois elas ganham mais atencao que o proprio tratamento dopecado em si. Dessa forma nos concentramos na aparencia externa do pecado e naodo seu mal real no coracao. A batalha se trava no lugar errado.Entao, nao devemos construir cercas? Nao exatamente. Muitas vezes elas ajudam esao necessarias. Elas nos ajudam realmente a lidar com os excessos e os abusos.O importante e nao colocar a cerca a frente do mandamento que ela nos ajudaobservar. Pais cristaos que estabelecem proibicoes a seus filhos devem lhesexplicar claramente a razao e o proposito da proibicao a fim de que os filhosnao fiquem confusos quanto a verdade.Tambem nao sugerido o pular certas cercas so para debochar delas. Adotar ourejeitar cercas e algo que exige dos cristaos discricao e amor a paz e aedificacao dos outros (Rm 14.19).Opinioes Diferentes.Se as cercas sao antigas as opinioes divergentes tambem sao. Paulo dedicou ocapitulo 14 de Romanos exclusivamente a esse assunto; ele chamou essa questaode: Discutir opinioes. O verso 5 define exatamente a questao: Pessoas temopinioes diferentes e divergentes sobre os determinados assuntos. Nosuniversalizamos experiencias pessoais e as impomos sobre as outras pessoas. Masnao devemos prender a consciencia de outros crentes com as conviccoes particularesque surgiram do nosso andar pessoal com Deus, mesma que tenhamos a conviccao deqe deu nos tenha orientado nessas questoes particulares.Conclusao parcial:John Owen disse certa vez: so o que Deus ordenou em sua palavra devera servisto como obrigatorio; em tudo o mais deve haver liberdade de acao . Naodevemos permitir que as opinioes dos outros nos amordacem, nem devemosamordaca-los com as nossas opinioes, devemos ficar firmes na liberdade que Deusnos deu em Cristo.Aplicacoes:Nosso problema real e saber diferenciar o que e essencial do que e secundario.Muitas vezes tentamos relativizar mandamentos explicitos da escritura em funcaodo desejo de transigir com aquilo que e mais o desejo do coracao que ummandamento claro de Deus.Por causa de questoes secundarias superestimadas e de questoes primariassubestimadas e empurradas para a periferia da fe e que calorosos debatesconsomem a unidade da Igreja. Por essa causa, muitas