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antecipa apropriadamente o reino escatologico da paz. A essencia da alianca se manifestou na relacao de Deus com Davi. Embora errado em sua conclusao inicial, o profeta Nata certamente mostra-se correto com respeito a sua premissa basica quando declara Vai, faze tudo quanto esta no teu coracao, porque o Senhor e contigo (2 Sm 7.3). No coracao da alianca davidica esta o principio Emanuel. Davi expressa o desejo de relacionamento e Deus responde com enfase a proposta de Davi: Edificarme-as tu casa para a minha habitacao? (2 Sm 7.5). O Senhor inverte o modelo de pensamento ao dizer: ...tambem o Senhor te faz saber que ele, o Senhor, te fara casa (v. 11). Obviamente que a casa que o Senhor prometeu a Davi nao sera um palacio real, desde que Davi ja possuia uma casa de cedro (v. 2). Davi entende que a referencia a casa era relativa a sua posteridade: ... tambem falaste a respeito da casa de teu servo para tempos distantes. (v. 19). Davi nao construira a casa de Deus, mas Deus construira a casa de Davi. A inversao de frases intercambia lugar de habitacao com dinastia. O efeito claro deste intercambio na base da figura de casa e ligar governo de Davi ao governo de Deus. Nao ha duvidas que o reino de Deus foi realizado em Israel sob a linhagem de Davi tinha limitacoes evidentes. Este reino deve ser colocado na categoria de realizacao antecipativa em harmonia propria com o escopo inteiro da experiencia do Antigo Testamento. O reino-sombra de Israel foi real. Deus reinava no meio dele. Mas, nao obstante, era somente uma sombra da realidade por vir. A alianca que Deus estabeleceu com Davi ajustava-se integralmente ao proposito de Deus de redimir um povo para si mesmo. O Senhor dessa alianca nao sera impedido em sua intencao de tirar pecadores do reino das trevas para introduzi-los em seu gracioso dominio. Pode-se afirmar como enfaticamente verdadeiro que a alianca de Davi dependeu condicionalmente do cumprimento responsavel das obrigacoes da alianca por Jesus Cristo, o descendente de Davi. Em Cristo, encontra-se em perfeita harmonia os aspectos condicionais e fixos da alianca. Nele, a alianca davidica encontra seguro cumprimento. O curso do futuro e determinado por causa de comprometimentos do Senhor da alianca no passado. A consumacao dos propositos da alianca de Deus ainda nao se realizou. A projecao profetica a respeito de um Davi maior se constroi sobre a garantia da alianca de Deus e antecipa a realizacao final de todas as promessas de Deus. Capitulo 13 Cristo: A alianca da Consumacao A expulsao do povo de Deus da terra prometida, no tempo do exilio, dramatiza seu total fracasso sob a velha alianca. Esta manifestacao de fatal deficiencia na ministracao da alianca nao se relaciona apenas com a alianca mosaica da Lei, deve ser entendido tambem como o reverso da beneficencia expressa na alianca com Abraao, esses fatos provaram que a falsa ideia de uma relacao de alianca totalmente incondicional apoiava-se sobre suposicao errada. Embora Israel houvesse falhado no cumprimento das suas responsabilidades sob a alianca, o
Senhor Deus de Israel nao falharia no seu proposito de estabelecer um grande povo e uma grande nacao para glorificar o seu nome. Esta ultima alianca de Deus pode ser designada de a alianca da consumacao, em virtude do seu papel especifico de unir os varios filamentos da promessa de alianca da consumacao atraves da historia. O amago desse cumprimento acha-se na pessoa do Cristo que consuma a alianca. A nova alianca nao sera firmada apenas com uma parte do povo de Deus. Pelo contrario, um marco da nova alianca sera a uniao do povo de Deus em um povo, nacao unida governada por um rei-pastor da linhagem de Davi. Alianca estabelecida por Deus corporativamente e nao individualmente apenas, e nesse relacionamento de alianca, Deus nao somente faz promessa sobre a salvacao do crente individual; oferece tambem promessas com relacao a descendencia do participante da alianca. Uma alianca fala de unidade. Pela alianca de Deus com seu povo ele pretende atingir unidade. Paulo fala sobre a unidade da alianca e afirma que ela e atingida na pessoa de Jesus Cristo, porque Deus e um e unidade com Deus, no sentido mais completo, se acha senao em Jesus Cristo e essencialmente e totalmente Deus. O povo de Deus e verdadeiramente um com ele na unidade da alianca que exclui todos os relacionamentos mediadores. Todo crente hoje e seu proprio sacerdote e interprete da Escritura. Essa unidade essencial entre Deus e seu povo, tem sido alvo ultimo da alianca ao longo da historia. BIBLIOGRAFIA: ROBERTSON, O. Palmer. O Cristo dos Pactos. Uma analise exegetica e teologica dos sucessivos pactos biblicos e do seu papel no desenvolvimento da revelacao de Deus. Sao Paulo: Editora Cultura Crista, 2002.
Domingo ou Sabado?O tema proposto tem sido debatido muitas vezes entre cristaos evangelicos e judaizantes. Os cristaos judaizantes afirmam que o sabado deve ser guardado pois faz parte da Lei, e e o "selo" de Deus. Ja os cristaos evangelicos guardam o domingo pois e o dia em que Jesus ressuscitou. E agora? Domingo ou sabado? Existe uma distincao entre a "antiga" e a "nova" alianca. A "antiga ou velha" alianca pode ser caracterizada como "promessa", "sombra" e "profecia"; a "nova alianca" pode ser caracterizada como "cumprimento", "realidade" e "realizacao". Paulo em sua carta aos Galatas, estabelece varios conceitos dinamicos em contraposicao uns com os outros distinguindo entre a "antiga" e a "nova" alianca, contrastando o legalismo dos judaizantes da epoca com a graca da nova alianca (Gl 2.14; 3:1; 4:31-5:2). Voltando ao tema do sabado, em Genesis 2:3 esta narrado explicitamente a afirmacao de que Deus "abencoou o dia setimo e o santificou". O argumento dos judaizantes enfatiza o "dia" do sabado, mas o proposito de Deus foi abencoar a sua criacao, em particular com respeito ao homem e para o bem de toda a criacao. O cristao que esta em Cristo nao guarda o paradigma sabatico da antiga alianca. "Nao trabalha os primeiros seis dias, olhando com esperanca em direcao ao descanso. Ao contrario, comeca a semana regozijando-se no descanso ja cumprido pelo evento cosmico da ressurreicao de Cristo. E entao entra alegremente nos seis dias de trabalho, confiante no sucesso por meio da vitoria que Cristo alcancou." (O. P. Robertson p.71)Outro fato a ser observado e que sob a alianca mosaica, a Lei apareceu como "sumario exteriorizado da vontade de Deus. O cristao nao vive debaixo de uma exteriorizada ministracao da lei gravada em tabuas de pedra." (ibid, p.169) A alianca mosaica, portanto, foi um avanco sobre a alianca anterior: alianca da promessa. A essencia da alianca mosaica representa um avanco ou progresso nos propositos redentivos de Deus. A alianca da lei se consumou em Jesus Cristo. Cristo e o fim da lei para todo aquele que cre (Rm 12.4). "O poder sentenciador da lei esgota suas acusacoes em Cristo". O que foi abolido no N.T. nao foi a Lei Moral (Dez Mandamentos) instituidos por Deus, e sim os mandamentos cerimoniais com rituais como: circuncisao, holocausto e incenso". Os "fariseus" contemporaneos continuam impondo leis que nem mesmo eles conseguem cumprir eficazmente. As leis do A.T. foram feitas especialmente para os judeus (Ex 31;12-18). Devemos estar cientes de que em Cristo recebemos o "espirito da lei" manifestado atraves de Sua Graca, que foi manifestada plenamente atraves de Cristo.E a Biblia o que relata sobre o assunto?Romanos 7:4-7 "Assim, meus irmaos, tambem vos estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo, para que sejais de outro, daquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que demos fruto para Deus. (...) Que diremos pois? E a lei pecado? de modo nenhum. Mas eu nao conheci o pecado senao pela lei; porque eu nao conheceria a concupiscencias, se a lei nao dissesse: Nao cobicaras"Galatas 5:1-4 "Estai, pois, firmes na liberdade com
que Cristo nos libertou, e nao torneis a colocar-vos debaixo do jugo da servidao. Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitara. E de novo protesto a todo o homem, que se deixa circuncidar, que esta obrigado a guardar toda a lei. Separados estais de Cristo, vos que vos justificais pela lei; da graca tendes caido"Efesios 2:14-15 "Porque ele e a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede de separacao que estava no meio, Na sua carne desfez a inimizade, isto e, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenancas, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz"Colossenses 2:16-17 "Portanto, ninguem vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sabados. Que sao sombras das coisas futuras, mas o corpo e de Cristo."Galatas 3:10,11 "Todos aqueles, pois, que sao das obras da lei estao sob maldicao; porque esta escrito: Maldito todo aquele que nao permanecer em todas as coisas que estao escritas no livro da lei, para faze-las. E e evidente que pela lei ninguem sera justificado diante de Deus, porque o justo vivera da fe". Paulo se refere a todos os legalistas, pois recusam a Graca de Deus e insistem em tentar obter a justica ou merecer favores de Deus por meio da pratica metodica de leis, rituais e boas obras. Paulo ensina que nao e possivel ao ser humano guardar a Lei com perfeicao, e, portanto, todos aqueles que se acham "bons, justos ou cumpridores das leis", desprezam a Graca e estao sob a maldicao da Lei que, certamente os condenara , pois ninguem e capaz de cumprir todos os mandamentos do Senhor. Cristo nos "redimiu"(no original grego exegorasen - com o sentido de "comprou para por em liberdade") da maldicao a que estavamos condenados pela Lei (Rm 8:3). Quem vive pela fe pela fe sera julgado, quem viver pela Lei, pela Lei ja esta condenado (Hb 2:4; Lv 18:5; Dt 21:23).Os "judaizantes" afirmam seu posicionamento da guarda do sabado dizendo: "Se Jesus tivesse qualquer intencao de modificar algum dos mandamentos, especialmente o que se refere ao sabado, voce acha mesmo que Ele daria tanta enfase a sua guarda? Resposta: Jesus era judeu, era seu dever cumprir toda a Lei. Jesus cumpriu aquilo que NINGUEM conseguiu e nunca conseguira cumprir por seus proprios esforcos. Ele o fez por ti, por mim, por todos nos. No Novo Testamento vemos a repeticao dos mandamentos. Porem, nao vemos o mandamento de se guardar o sabado. No Novo Testamento se repete os seguintes mandamentos: Adorar so a Deus (50 vezes); Nao adorar outros deuses (12 vezes); Nao tomar o nome do Senhor em vao (4 vezes); Honrar pai e mae (6 vezes); contra o homicidio (6 vezes); contra o adulterio (12 vezes); contra o falso testemunho (4 vezes); e contra a cobica (9 vezes). Paulo escreve: "Porquanto o que era impossivel a lei, visto como estava enferma pela carne... De maneira que a
lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela fe fossemos justificados" (Rm 8:3; Gl 3:24) no capitulo 4 de Galatas continua fazendo a distincao entre antiga e nova alianca e no capitulo 5 nos diz que Cristo nos libertou da circuncisao e do legalismo judaico.Alguns argumentos dos "judaizantes" sabatistasOs sabatistas dizem que devemos guardar o sabado. Segundo eles, existe duas leis (moral e cerimonial), moral (decalogo) e cerimonial (lei escrita num livro posto ao lado da arca) se a observancia do sabado fosse uma regra moral, os fariseus teriam refutado o fato de Davi ter transgredido um preceito e que os discipulos estavam indo pelo mesmo caminho (Lc 6:3-5). Um dos textos preferidos dos "judaizantes" para tentar justificar a guarda do sabado e o texto de Colossenses 2:16 onde esta escrito: "Portanto, ninguem vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sabados". Os "judaizantes" interpretam essas festas ou solenidades como sabados cerimoniais ou festas anuais ja abolidas e nao a observancia do sabado semanal. Os sabatistas interpretam Cl 2:16 como sabados anuais, denominados festas (Lv 23:37). O escritor adventista Samuel Bacchiocchi cita: "Um outro significado argumentado contra os sabados cerimoniais ou anuais e o fato de que eles ja estao incluidos nas palavras 'dias de festas', positivamente que a palavra SABATTON, como e usada em Cl 2:16 nao pode se referir aos sabados festivos, anuais ou cerimoniais..." (B. Apologetica p.83). O autor adventista observou e considerou as evidencias linguisticas e contextuais, realizando uma hermeneutica que contraria o que a maioria dos sabatistas pregam.O sabado semanal era uma sombra do verdadeiro descanso que desfrutamos em Cristo (Is 11:10; Mt 11:28-30). Em Lucas 6:3-5 vemos que Jesus e o Senhor do sabado. Ele e Deus, e interpreta as Escrituras nao de uma forma engessada pela lei, mas tendo o controle absoluto, e a autoridade para nos ensinar o que a lei representou. O mandamento central de Jesus aos filhos de Deus e: "Amar a Deus sobre todas as coisas, e o proximo como a si mesmo", essa foi a resposta dada ao jovem rico que desejava saber como herdar a vida eterna (Lc 18:18-30); principalmente nos mandamentos que indicam a necessitade de relacionamento homem-homem homem-Deus, no texto Jesus nao falou nada sobre a guarda do sabado.Os Primeiros Cristaos Adoravam no DomingoConforme o relato de Lucas em Atos dos Apostolos, os cristaos se reuniam para adoracao no domingo.Atos 20:7 "E no primeiro dia da semana, estando nos reunidos com o fim de partir o pao, Paulo que devia seguir de viagem no dia imediato, exortava-os e prolongou o discurso ate a meia-noite". O dia em que estavam reunidos para partir o pao era domingo. Os "judaizantes" afirmam que essa reuniao fora no sabado, as Escrituras dizem domingo (primeiro dia da semana). Eles se reuniram para celebrar a Ceia do Senhor (cf. Atos 2:42; I Co 10:16. 11;18:34).Paulo ao escrever para a igreja em Corinto tambem relata "Ora, quanto a coleta que se faz para os santos, fazei vos
tambem o mesmo que ordenei as igrejas da Galacia. No primeiro dia da semana cada um de vos ponha de parte o que puder ajuntar segundo a sua prosperidade, para que nao se facam as coletas quando eu chegar" (I Co 16:1-2).Os "judaizantes" parecem querer nao ver a realidade biblica. Forcam textos sem contexto para afirmar que os primeiros cristaos guardavam o sabado, e que a igreja catolica atraves de Constantino mudou e decretou a guarda do domingo. Nao levam em conta documentos antigos da igreja de autoria dos "pais da igreja" como: Epistola de Barnabe 120 d.C.; Justino o Martir 140 d.C.; Clemente de Alexandria 194 d.C.; Tertuliano 200 d.C., e muitos outros documentos que provam que os cristaos se reuniam no domingo muito antes de nascer Constantino (sec. IV) ou de surgir a igreja catolica. Mesmo desconsiderando tais documentos, a Biblia em seu texto e contexto nos revela essa questao.Consideracoes FinaisA maioria das igrejas evangelicas prestam culto a Deus no sabado, no domingo, e tambem em alguns dias da semana. Nao existindo assim um dia estipulado, afinal devemos "ser santos" todos os dias nao apenas no sabado ou no domingo. Ate porque quem precisa santificar somos nos. Jesus nasceu sob a lei (Gl 4:4,5) e obedeceu todos os seus preceitos. Foi circuncidado, pagou as ofertas prescritas na lei. Cumpriu tambem os principios "morais" da lei (Jo 8;29; 14;15; Hb 4:15; I Pe 2:22) mas em momento algum dividiu a lei de Deus, antes, cumpriu toda a lei. A Biblia ensina que ha uma so lei, que consiste em 613 mandamentos do Pentateuco (Js 24:26; I Cr 22:12). A lei serviu de aio (professor de criancas) para conduzir-nos a Cristo. Jesus realizava a obra de Deus todos os dias. Seus discipulos colheram espigas com Seu consentimento no sabado (Mt 12:1,10; Mc 2:23-28; Lc 6:1-11; 13:14; 14:1-6) os fariseus o criticaram por causa de tal atitude. Jesus disse que: "O sabado foi feito por causa do homem, e nao o homem por causa do sabado" (Mc 2:27). Temos a narrativa da comparacao entre Davi e seus companheiros e Jesus e seus discipulos. Os fariseus nao estavam criticando o ato de colher espigas (pois era para matar a fome Dt. 23:25), mas sim o fazer isso no dia de sabado. Segundo o Talmude judaico, a ofensa de trabalhar (colher) no sabado incorria em pena de morte por apredejamento, desde que o acusado fosse advertido e sua falta ficasse comprovada pelo testemunho de duas ou tres autoridades religiosas, por isso o "Ve!" dos fariseus, tem um sentido de: "Atencao! foste pego em flagrante delito"(King James p.93)Os discopulos estavam aprendendo libertar-se da lei. No A.T. a punicao pela transgressao do sabado poderia levar o acusado a morte (cf. Ex 31:12-17; 35:1-3). Jesus nao tem sabath, sua tarefa e continuar, sem descanso, a obra de Deus (Mc 3:20;6:31; Jo 5:17). O Novo Caminho surge pela "flagelacao" do velho. Para Jesus, portanto, as necessidades humanas sao o criterio de interpretacao da lei, nao o inverso. "Quero misericordia (solidariedade) e nao sacrificio" Mt 12:6-7). Jesus Cristo foi a
ultima pessoa que teve como obrigacao guardar a Lei e o sabado. "Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, ... a fim de recebermos a adocao de filhos" (Gl 4:4-5; Rm 10:4).A guarda do sabath nao e algo cobrado dos cristaos, seja sabado ou domingo. O primeiro dia da semana, o domingo, o Dia do Senhor (Ap1:10) celebra a Nova Criacao, a igreja e o seu Cabeca. Portanto, nao seguimos o sabath de Moises descansando, mas seguimos a Cristo ressuscitado servindo. Vemos ainda em outros textos que os cristaos primitivos adotaram o primeiro dia da semana para descanso e adoracao a Deus, chamando-o de "dia do Senhor" (At 20:7; I Co 16;1-2). Jesus disse: "Se me amais, guardai os meus mandamentos" (Jo 14:15). Nao estava falando da lei, mas do que ele havia dito anteriormente em (Jo 13:34) "Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; como eu vos amei a vos, que tambem vos uns aos outros vos ameis.Referencias BibliograficasBIBLIA SAGRADA. Apologetica de Estudo - Versao Corrigida Fiel.BIBLIA SAGRADA. King James de Estudo. Abba Press/SBIA/SRG. S. Caetano do Sul, 2007ROBERTSON, O. Palmer. O Cristo dos Pactos. Editora Cultura Crista. Sao Paulo, 2002.www.sepoangol.org/sabado.htmwww.estudosdabiblia.net/a4.htm
a quem ninguem encontra senao purificado. Deus, a quem abandonar e o mesmo que perecer, a quem acatar e o mesmo que amar, a quem ver e o mesmo que possuir. Deus, a quem a fe nos estimula, a esperanca nos eleva, o amor nos une." (Santo Agostinho) Deus esta acima de tudo e de todos. Esse discurso ate parece sobre um "deus" distante, orgulhoso, prepotente, irado... Infelizmente essa e a concepcao que muitos dos nossos contemporaneos tem. Deus e Soberano! Todo Poderoso, e mesmo assim, tem revelado parte do Seu Glorioso Ser a nos. Quando passamos realmente a conhece-lo, passamos a conhecer a sua Misericordia. A misericordia de Deus se "materializou" em Jesus Cristo. O amor nao estava mais vinculado ao ritualismo e ao medo (segundo a Lei), mas o amor passou a ser praticado, experimentado. Saiu do idealismo e se tornou empirico. Amar a Deus e uma tentativa de corresponder ao Grande Amor com que Ele nos amou. Para chegar a conclusao de Agostinho, leva-se tempo, muito tempo de reflexao.... Mas gracas a Deus porque Ele tambem se revela ao pobre, ao iletrado, ao marginalizado... Ele verdadeiramente nao faz acepcao de pessoas, Ele simplesmente AMA!
Esta e ultima vez(primeira e ultima no caso do blog) que ponho-me em frente ao computador para escrever sobre o ataque do Flamengo pelo simples fato de ele nao existir.Na gestao de Zico a frente do futebol da gavea,prioriza-se a etica e a transparencia e o acerto de antigas pendencias que inacreditavelmente pareciam se perdurar a cada grupo politico que se alternava no poder.Muitas vezes esse processo de limpeza pode demorar um pouco para surtir resultados ,e sem duvida um projeto de medio a longo prazo,e que enquanto isso o futebol do Mais Querido pode ou nao obter resultados positivos.Voltando a questao do ataque rubro-negro,formado hoje por Val Baiano e Leandro Amaral,o primeiro visivelmente fora de forma e de ritmo e que nem nos seus melhores dias seria jogador do nivel do Flamengo,e o segundo praticamente um ex-jogador em atividade,que em seus aureos tempos sim,foi um grande jogador,mas hoje veterano e marcado por seguidas lesoes que o impediram de jogar em alto nivel nos ultimos anos nao o torna um bom nome para o ataque,o time tem como artilheiro no campeonato brasileiro Vagner Love que saiu do clube ainda no comeco do mesmo,voltando para a Russia,e nos ultimos 12 jogos so um atacante rubro-negro balancou as redes,trata-se do hoje reserva Diego Mauricio,que nao mostrou ser grande coisa nas chances que recebeu.O fato e,na iminencia de perder Adriano e Vagner Love,a diretoria nada fez para se reforcar,pelo contrario,emprestou garotos como Bruno Mezenga e Paulo Sergio,rescindiu o contrato tardiamente com o pessimo atacante Denis Marques,subiu um menino da base,comprou o colombiano Cristian Borja junto ao Caxias do Sul, e adquiriu dois medalhoes fora de forma a custo zero,achando que assim o problema da falta de atacantes de um dos times com maior pressao de se jogar estava sanado,muito pelo contrario.Petkovic que antes corria e se cansava por si proprio,armava o jogo para dois grandes atacantes,hoje alem de correr muito mais,por ele e por pelo menos uns dois jogadores, se ve em uma sinuca de armar jogadas para dois atacantes com mobilidade zero,vale ressaltar que o servio esta beirando os 38 anos,com cada vez menos velocidade e forca muscular.Com a chegada de Deivid e Diogo,o torcedor do Flamengo se alimenta de uma esperanca que espero que nao seja ilusoria,sao dois bons jogadores,mas que se estivessem em boa fase estariam na Europa,Diogo era reserva no Olimpiakos da Grecia e Deivid,idolo no Fenerbahce,nao joga uma partida completa ha quase um ano.E a bomba pode explodir no colo de Zico,logo de Zico,o mais bem intencionado diretor que o clube teve nos ultimos anos,sua palavra e lei e seu carater,identificacao e comprometimento sao indiscutiveis,mas quem sabe fazer um CT nao seja melhor ser a longo prazo do que os resultados dentro de campo? Nem a contratacao de Robinho ao Milan,junto ao Manchester City,nem a empolgante atuacao da selecao brasileira masculina de basquete ante aos americanos foi mais importante essa semana que passou do que o centenario do Sport Club Corinthians Paulista.Fenomeno de massa,capaz de atrair milhoes de seguidores fieis em torno de sua bandeira,o timao nao e apenas um