da caridade crista. Mas aqui se trata de um pobre diferente, que nao quer apenas receber mas dar de sua fe e inteligencia. Trata-se do pobre que pensa, que fala, que se organiza e que ajuda a construir um novo modelo de Igreja-rede-de-comunidades. Os pastores de estilo autoritario nao temem o pobre que silencia e obedece. Mas tremem diante do pobre que pensa, fala e participa na definicao de novos rumos para a comunidade. Sao cristaos com consciencia de sua cidadania eclesial.A irradiacao da Teologia da Libertacao alcancou o aparelho central da Igreja Catolica, o Vaticano. Influenciadas pelos setores mais conservadores da propria Igreja latinoamericana e das elites politicas conservadoras, as instancias doutrinarias sob o entao Card. Joseph Ratzinger reagiram, em 1984 e 1986, com criticas contra a Teologia da Libertacao.Mas se bem repararmos, nao se fazem condenacoes cerradas. Tais autoridades chamam a atencao para dois perigos que acossam este tipo de teologia: a reducao da fe a politica e o uso nao-critico de categorias marxistas. Perigos nao sao erros. Evitados, eles deixam o caminho aberto e nunca invalidam a coragem do pensamento criativo. Apesar das suspeitas e manipulacoes que se fizeram destes dois documentos oficiais, a Teologia da Libertacao pode continuar com sua obra.Por esta razao entendemos que o Papa Joao Paulo II, com mais espirito pastoral que doutrinal, tenha enviado uma Mensagem ao Episcopado do Brasil no dia 6 de abril de 1986 na qual declara que esta a Teologia da Libertacao, em condicoes de opressao, nao e somente util mas tambem necessaria.Mas sobre a figura do entao Card. Joseph Ratzinger pesa uma acusacao irremissivel, que seguramente passara negativamente para a historia da teologia: a de ter-se revelado inimigo da inteligencia dos pobres e de seus aliados e de ter condenado a primeira teologia surgida na periferia da Igreja e do mundo que conferia centralidade a dignidade dos oprimidos.Efetivamente, proibiu que mais de cem teologos de todo o Continente elaborassem uma colecao de 53 tomos- Teologia e Libertacao como subsidio a estudantes e a agentes de pastoral que atuavam na perspectiva dos pobres. Mais que um erro de governo, foi um delito contra a eclesialidade e um escarneo aos pobres pelos quais devera responder diante de Deus. Tambem para ele vale o dito: na tarde sua vida, os pobres serao seus juizes dos quais esperamos que tenham para com o Cardeal mais misericordia que severidade, diante de tanta ignorancia e arrogancia de quem se poderia esperar apoio entusiasmado e acompanhamento diligente.Ao contrario, muitos teologos foram postos por ele sob vigilancia, advertidos, marginalizados em suas comunidades, acusados, proibidos de exercer o ministerio da palavra, afastados de suas catedras ou submetidos a processos doutrinarios com silencio obsequioso. Esta rigidez nao dminuiu ao fazer-se Papa, mas continuou com renovado fervor. Et est videre miseriam.A Teologia da Libertacao devolveu dignidade e relevancia a tarefa da Teologia. Conferiu-lhe um inegavel carater etico. Os teologos desta corrente, sem renunciar ao estudo e a pesquisa, se associaram a vida e a causa dos condenados da Terra. No apoio a seus movimentos correram riscos. Muitos conheceram a prisao,