compartilha nossas paranoias.Uma das decorrencias perversas desse estado de coisas e a forma como somos levados a ver os indios como pessoas incompletas, como sendo menos que os nao-indios. Nao e a toa que, juridicamente, os indios foram ao longo do seculo 20, ate a Constituicao de 1988 pelo menos, tratados como equivalentes a criancas, ou seja, como seres incapazes e que demandavam tratamento juridico diferenciado, justamente em funcao dessa incapacidade. O problema estava (e esta) nos codigos juridicos, fechados a possibilidade do direito a diferenca, e nao nos indios, que nao sao mais nem menos capazes que os nao-indios, mas apenas diferentes em suas capacidades. A mudanca constitucional de 1988, como a propria questao dos Guarani Kaiowa demostra, ocorreu infelizmente muito mais de juris do que de fato.Foto: Rosa GauditanoOs muitos significados do verbo servirMas voltemos a questao sobre a serventia dos indios. O tema apareceu novamente em reportagem da revista Veja, edicao de 4 de novembro. Replicando argumentos usados em edicoes anteriores ao tratar do tema, o texto (que de jornalistico nao tem quase nada) mescla desinformacao e preconceito, ao fazer uso, por exemplo, de argumentos como a suposta tragica situacao [dos indios] de silvicolas em um mundo tecnologico e industrial, de afirmacoes como [a] Funai tambem apoia o expansionismo selvagem, e de acusacoes descabidas, como a de que os antropologos ligados ao Conselho Indigenista Missionario querem transformar o sul do Mato Grosso do Sul numa grande nacao guarani, justamente na zona mais produtiva do agronegocio do estado. Em 2010, a revista havia afirmado, atraves de um malabarismo estatistico de quinta categoria (digno de envergonhar ate ruralistas medianamente sofisticados), que 90% do territorio brasileiro e ocupado ou destinado a areas de preservacao ambiental, comunidades indigenas, quilombolas e areas de reforma agraria; a agricultura e demais atividades economicas terao apenas 8% de area para se desenvolver. Enfim, a estrategia retorica e clara: quem nao contribui com o agronegocio e demais formas de producao capitalista em grande escala no caso, os indios e todos os demais grupos de alguma forma ligados a usos nao predatorios da terra nao contribui com a economia nacional. Em uma palavra: so serve para atrapalhar.Essa e uma questao, me parece, fundamental: e preciso discutir o conceito de serventia. Como a ideia de servir participa em nossas vidas, e na forma como aprendemos a entender e viver o mundo? Se a serventia dos que (supostamente) nao estao integrados ao projeto da nacao e um tema relevante tanto ao pseudo-jornalismo da Veja como a certo senso comum urbano -, e nos, nao-indios, (supostamente) integrados, afinal, servimos pra que? E como isso afeta nossa compreensao das questoes indigenas no Brasil contemporaneo, e mais especialmente o caso dos Guarani Kaiowa? Na minha opiniao, isso tudo serve de pano de fundo contra o qual as audiencias urbanas, dos grandes canais de midia, distantes do Mato Grosso do Sul, atribuem sentido as noticias.O caso dos Guarani Kaiowa traz a luz um elemento da vida cotidiana brasileira que e feito estrategicamente invisivel na forma como somos ensinados a entender o mundo. Eles nao querem