sua propriapratica, transforma-a em objeto de indagacao dirigida a melhoria de suasqualidades educativas. O curriculo, enquanto expressao de sua pratica e dasqualidades pretendidas, e o elemento que se reconstroi na indagacao, da mesmamaneira que tambem se reconstroi a propria acao. A ideia do professor como pesquisador estaligada, portanto, a necessidade dos professores de pesquisar e experimentarsobre sua pratica enquanto expressao de determinados ideais educativos.3.O fundamento aristotelico: a racionalidade pratica Tanto o trabalho de Schon como o deStenhouse, e seus seguidores, podem ser assumidos perfeitamente sob aperspectiva da racionalidade pratica aristotelica. Para Aristoteles, ha uma diferenca claraentre o que se chama de atividades tecnicas e as atividades praticas. De acordocom essa etica, e evidente que a educacao e um tipo de atividade pratica se forentendida como dirigida nao a consecucao de produtos, mas a realizacao dequalidades intrinsecas ao proprio processo educativo.4.Autonomia das decisoes profissionais e responsabilidade social Ser sensivel as caracteristicas do caso, eatuar em relacao ao mais apropriado para o mesmo, e algo que requer processosreflexivos, os quais nao podem manipular elementos que nao estiveremassimilados por seus protagonistas, seja a partir de sua propria experiencia ouda proposicao de uma tradicao. Se a deliberacao e sobre a forma de realizar obem, nenhum professor podera evitar agir em relacao a sua propria concepcao doque e o bem na educacao, independentemente das restricoes ou das ordens asquais estejam submetidos. A conclusao que se extrai e a de que a educacao nao pode serdeterminada a partir de fora; entenda-se a partir disto a ideia de que apratica educativa nao pode ser a realizacao de valores educativos formuladospor agentes externos a propria acao. Sao os proprios profissionais do ensinoque, em ultima instancia, decidem a forma com que planejam suas aulas, por meiodas quais as tentativas de influencia externa sao transformadas em praticas quenem sempre tem muito a ver com a essencia das mudancas pretendidas. Como poderemos nos, professores, conhecer oque se deve fazer: Uma resposta possivel e que teremos de receber instrucoes emforma de curriculo e de especificacoes sobre os metodos pedagogicos.Pessoalmente, rejeito essa ideia. A educacao e um aprendizado no contexto deuma busca da verdade. A verdade nao pode estar definida pelo Estado, nem sequerpor meio de processos democraticos: um controle estrito do curriculo e dosmetodos pedagogicos nas escolas e equivalente ao controle totalitario da arte.Alcancar a verdade por meio da educacao e um assunto de juizo profissional emcada situacao concreta, e os professores de educacao ou os administradores naopodem nos indicar o que devemos fazer. As recomendacoes vao variar em cadacaso. Nao necessitaremos de um medico se o que este nos indicar for umtratamento prescrito pelo Estado ou sugerido por seu professor, sem sequer noster examinado e diagnosticado previamente (Stenhouse, 1985:44-5)CONTRADICOESE CONTRARIEDADES: DO PROFISSIONAL REFLEXIVO AO INTELECTUAL CRITICO Nao vivemos em uma sociedade simplesmentepluralista, mas estratificada e dividida em grupos com status desigual, poder e acesso a recursos materiais e culturais(Warnke, 1992:150). A pratica profissional nao e so a realizacao de pretensoeseducativas. Nos, docentes, em um mundo nao so plural, mas tambem desigual einjusto, nos encontramos submetidos a pressoes e vivemos contradicoes econtrariedades das quais