a partir do fornecimento de locais para eventos, bares e saunas nos quais a sexualidade da prostituicao pudesse ser praticada, embora atualmente na maioria das vezes nao paga. A influencia cultural da resistencia masculina gay aos questionamentos feministas da pornografia e prostituicao tem sido profunda, financiada fortemente na midia gay pela publicidade da industria do sexo gay.Alguns homens gays contestaram a sexualidade de dominacao/submissao que prevalece na comunidade gay masculina, mas poucos ate agora se aventuraram a publicar suas ideias a fim de nao provocar a ira de seus irmaos. Homens gays, criados na supremacia masculina, ensinados a venerar a masculinidade, tambem precisam lutar para superar sua erotizacao das hierarquias de dominacao/submissao se eles desejam se aliar ao feminismo.O sexo da prostituicao e central a construcao da identidade gay devido ao papel da prostituicao na historia gay. Tradicionalmente, a homossexualidade masculina era expressa, por homens de classe media, atraves da compra de homens e garotos mais pobres como foi feito por Oscar Wilde, Andre Gide, Christopher Isherwood. Esse nao era o modelo da pratica lesbica.Na decada de 1980, a medida que as lesbicas perderam a confianca nas suas proprias opinioes, forcas e possibilidades uma vez que o feminismo foi atacado e a industria do sexo se fortaleceu enormemente muitas tomaram os homens gays como os seus modelos e comecaram a se definir como parias sexuais. Elas desenvolveram uma identidade completamente contraria aquela do feminismo lesbico. Feministas lesbicas celebram o lesbianismo como o apogeu do amor entre mulheres, como uma forma de resistencia a todas as praticas e valores da cultura supremacista masculina, incluindo a pornografia e a prostituicao. As lesbianas liberais que vieram a publico com o intuito de caluniar o feminismo dos anos 80 atacaram as feministas-lesbianas por dessexualizarem o lesbianismo e optaram por se identificar como pro-sexo. Mas as praticas dessa postura pro-sexo acabaram por replicar a versao do lesbianismo que foi tradicionalmente oferecida pela industria do sexo. As admiraveis novas lesbianas transgressoras eram as mesmas construcoes sadomasoquistas e butch/femme que ja tem sido por muito tempo constituintes basicos da pornografia masculina heterossexual. Essas lesbianas adotaram as praticas da industria do sexo como constitutivas de quem elas realmente sao, a fonte de sua identidade e de seu ser. Porem, a todo tempo elas se sentiam deficientes, uma vez que seu ideal de sexualidade radical e vigorosa, praticada por alguns homens gays, parecia sempre fora de alcance. Em publicacoes como a revista Wicked Women de Sydney, no trabalho de Cherry Smyth e Della Grace no Reino Unido e Pat Califia nos Estados Unidos, essas lesbianas lamentavam suas inadequacoes no sexo em banheiros, nos encontros casuais, em conseguirem sentir-se sexualmente atraidas por criancas. Terapeutas sexuais para lesbianas, como Margaret Nicholls, tornaram-se parte importante de uma nova industria do sexo lesbiano. Atualmente ha uma tendencia em revistas feministas e nas revistas femininas de representar a sexualidade lesbiana da prostituicao como um prato tentador para mulheres heterossexuais provarem e consumirem. Lesbianismo transgressor, derivado da industria do sexo e mimetizando a cultura masculina gay, e agora apresentado como uma sexualidade feminina progressiva, um modelo para