e "sede" em referencia ao que ja "somos" pelos meritos de Cristo e por nosso compromisso com ele, e o que devemos "ser". Observe na palavra "sede" o modo imperativo indicando uma ordem. Pedro ja disse quesomos salvos... portanto... precisamos ser:- Santos (separados da corrupcao do mundo) 1.15-16.- Sobrios (conscientes, atentos e vigilantes) (1.13).- Obedientes (1.14).Essas poucas palavras resumem tudo o que Deus espera de nos.3 - Vida crista pratica - 2.11 - 3.22.O risco do pecado; vigilancia; oracao; servico; comportamento; sofrimento e gloria.Apos a conversao, temos um caminho pela frente: e a vida crista pratica. Pedro menciona situacoes e relacoes do cotidiano. O pecado e mencionado como um risco constante (2.11-12; 4.1-6; 1.13-16). Pedro, que um dia disse que nao negaria a Cristo e acabou negando tres vezes, esta bem consciente de que o pecado pode acontecer, embora nao deva. Diante desse risco real, o autor nos aconselha a orar evigiar (4.7; 5.8-9) .Contudo, a vida crista apresentada por Pedro nao e apenas espiritual. Nao se resume a oracao e a vigilancia. Ele ensina o servico cristao, exemplificado atraves da hospitalidade e do ministerio (4.9-11). Nao basta orar; e preciso agir, trabalhar.Outro item abordado e o comportamento. As falhas nesta area podem invalidar nossas oracoes (3.7) e nosso servico. Pedro menciona entao a vida social e civil (2.12-17), familiar (3.1-7), profissional (2.18). Aconselha maridos, esposas e servos.O Sofrimento e o tema principal da epistola. Esse elemento tambem faz parte da vida crista. Esta era a situacao vivida pelos destinatarios da carta. O autor diz que nao devemos estranha-lo, como se fosse algo anormal (4.12). Entao, devemos concluir que o mesmo faz parte do plano de Deus para nos, pois ele assim o quer (3.17). Trata-se de algo necessario (1.6). Tais afirmacoes podem ser chocantes. Por que Deus quer que soframos? Nao e que ele queira o sofrimento em si, mas sim o resultado do processo. Existem virtudes que nao serao adquiridas de outra forma. O sofrimento tem grande forca didatica. "Te deixei ter fome... para te dar a entender que nem so de pao vivera o homem..." (Dt.8.3).Pedro menciona dois tipos de sofrimento: um pelo evangelho (perseguicao, tentacoes e perseguicoes) e outro pelo pecado (consequencias e punicoes). O autor adverte que se sofremos como cristaos, sem culpa, entao somos bem-aventurados. Se sofrermos merecidamente, entao nenhuma honra receberemos (2.19-20; 4.14-16). Lembremo-nos do Calvario. Dois tipos de sofrimento ali aconteciam: Jesus morria inocente, enquanto que os ladroes morriam em consequencia dos seus proprios erros.O sofrimento pela causa do evangelho trara como consequencia a gloria. Esta e outra palavra importante na epistola, indicando gloria presente na vida do cristao, gloria futura e tambem a vangloria (1.24); (1.7,8,11,21; 2.12,20; 4.11,13,14,16; 5.1,4,10). O sofrimento e de pequena duracao quando comparado com a gloria eterna que nos aguarda (1.6; 5.10. Veja tambem Rm.8.18).Queremos a gloria (e as vezes ate mesmo a vangloria), mas sofrimento... jamais. Queremos colher o fruto sem plantar sua erva. Queremos participar da gloria de Cristo em sua vinda, mas nao queremos participar dos seus sofrimentos. Pedro vincula tais elementos (1.11; 4.13; 5.1). Para