de Jesus, 22 de abr.1942, no2.045, ano 41.157 Sobre instituicao social ver CASTORIADIS, Cornelius. O imaginario: a criacao no dominio socialhistorico. In: _________Encruzilhadas do Labirinto II: Dominios do Homem. Rio de Janeiro; Paz e Terra,1987.158 SANTOS, Vanicleia Silva. Os ritos e os ritmos da micareta no Sertao da Bahia. Projeto Historia: Festas,ritos e celebracoes. Revista do Programa de Estudos Pos-graduados em Historia e do Departamento de Historiada PUC-SP. Sao Paulo: EDUC, no 28, Jan/Jun. 2004, p. 252.159 SANTOS, V., 2004, p. 252. 75eletricidade. A reconfiguracao do espaco citadino, a urbanizacao e higienizacaochegados ao reconcavo baiano de um Brasil espartilhado a francesa, concorrem noprocesso de reconfiguracao do festejo que tomava as ruas da cidade no mes deabril:A aproximacao dos dias de Momo jamais deixou de trazer ao povo aalacridade que exalta e rejuvenesce... porquanto a alegria e um dosagentes mais firmes e efficientes da vida [...] Sem ela a festa ,teria um grande desenvolvimento a escola sombria dos misantropos,dos scepticos, dos descrentes, e em vez da sociedade vivaz,confortadora e vibratil dos dias que passam, teriamos o infortunio dever um conjunto indesejavel de tibios, sonolentos, taciturnos,povoando terras fadadas para crear verdejante a arvore do bello edos prazeres. 160 Mais que palavras rebuscadas exaltando o papel dos festejos de Momo nasociedade enquanto um lenitivo as durezas constantes da [...] vida 161, o trecho eparte de um quadro; uma tela pintada ao longo das decadas de trinta e quarenta daMicareta entusiasta, da alegria euforica dos cordoes das senhorinhas, daMicareme dos carros de critica e dos grupos miudos. Como afirma Bakhtin, criava-se um segundo mundo baseado no principio doriso no qual [...] a festa convertia-se na forma de que se revestia a segunda vida dopovo, o qual penetrava temporariamente no reino utopico da universalidade,liberdade, igualdade e abundancia.162Era assim uma especie de liberacao mesmo que temporaria da verdadedominante, de abolicao das relacoes hierarquicas, privilegios e regras: espaco noqual a propria vida e as dificuldades do trabalho e do cotidiano se tornavam risiveis.A vida tambem nao era facil nao. Trabalhava de sol a sol, levava ocesto pra feira dia de sabado, e vinha gente de todo lugar [...] mastinha mais sossego, hoje em dia e so bandalera[...] a gentetrabalhava mais feliz quando tava chegano a festa, a micareta. Sereunia de noitinha pra cantar as musica que era pra fica bonito narua. E ai se ria de tudo, do trabalho, da vida, das noite de farra que agente ficava tomano a branquinha. O Lino e que gostava [...] e era noimproviso que saia as cancao.163160 O Reino de Momo. O Paladio, Santo Antonio de Jesus, 21 fev. 1936,, no 1.756, ano 35.161 Micareta. O Paladio, Santo Antonio de Jesus, 20 de Mar. 1941, , no 1.995, ano 40.162 BAKHTIN, Mikhail M. Cultura Popular na Idade Media e no Renascimento: O contexto de FrancoisRabelais. Sao Paulo: HUCITEC; Brasilia: Editora da Universidade de Brasilia, 1993. p. 8.163 Augusto Soares da Silva, 87 anos. Feirante. Entrevista realizada em 13/12/2005. Santo Antonio de Jesus. 76 Os assuntos do dia a dia eram temas para a composicao de cancoes queanimavam os dias anteriores e a