por ai vai... sao inumeras causas, e e impossivel determinar todas elas, logo e um evento "ao acaso" , o que nao quer dizer que seja um evento "sem causa". A diferenca entre o argumento ontologico...... e o argumento falseavel atraves da observacao da dinamica do Universo:A priori, vamos expor o argumento ontologico e sua natureza. Se trata do argumento ontologico de Santo Anselmo.O argumento e assim, e provem do teologo e filosofo Anselmo de Aosta, publicada em sua obra "Proslogion":"Et quidem credimus te esse quo nihil maius cogitari possit." - "E cremos que tu es alguma coisa tal, que nada de maior pode ser concebida (pelo pensamento)."O simples fato de "nos" existirmos, e termos a possibilidade de crer, ja implica na existencia do "ser ontologico perfeito", por crermos nesse. Veja, e um argumento medieval, pois nao trata da dinamica do universo em si, e nao ha uma evidencia observavel, que nao seja o argumento ontologico puro e a crenca. O argumento ontologico de Anselmo, demonstra a existencia do "Ser Supremo", enquanto ens fictionis intra mentis, ou seja, enquanto ente ficticio que nos idealizamos e imaginamos. Mas nao demonstra a existencia desse ser extra-mentis, ou seja, fora da esfera da nossa mente. Resumindo: o fato que exista na mente nao quer dizer que exista fora da mente.Desse modo, o argumento meramente ontologico, apesar de racional e logico "em si", nao e validacao da existencia de um ser supremo, em TODA a esfera da realidade. Eis o porque da importancia do argumento pautado na realidade tangivel e constatavel do Universo, para fins de validacao em todas as esferas do real. Demonstrado o argumento observavel...... e sua dinamica, nos resta aprofundar o conceito ontologico acerca da divindade:Ao fazermos uma analise ontica e ontologica do ente "Deus", nao podemos atribuir qualquer conceito de ATO, nao podemos atribuir a esse um conceito de moto-continuum, de mobilidade, de movimento, de submissao ao tempo, propriamente dito.Toda e qualquer analise ontico-ontologica que trate de um ente "Absoluto", nos moldes de Deus propriamente dito, requer a esse o carater de IMUTABILIDADE, cuja submissao ao espaco-tempo nao proporciona. Cujo um ser atuante e agente, seja em si ou seja ao seu redor, nao compactua. Temos aqui, um impedimento ontico, quanto a submissao espaco-temporal.Quanto ao aspecto ontologico, devemos analisar a realidade do ambiente que contem um ente "temporal", "atuante": o espaco-tempo, fornece a todo e qualquer ente-ser submetido a esse, limitacoes severas conforme a sua constituicao. A curvatura do espaco-tempo, e um exemplo disso.Oras, pode um ser "Absoluto", estar limitado a isso? Creio que nao...Pode-se alegar, que Deus transgride tais leis. Mais oras, qual a logica de uma transgressao constante de algo sumariamente imutavel, que sao as leis universais? Qual a logica de um ser imutavel, transgredir um algo tambem imutavel?Nao ha...Sendo assim, creio que NAO PODEMOS atribuir a divindade o conceito de atuante, e sim o mesmo conceito perpassado de Deus outrora: ATEMPORAL e IMUTAVEL.Tal ontologia, resolve ainda o problema de relacao de causa e efeito continua, eterna e infinita, sem se chegar a uma causa "primeira". Veja que ha diferenca