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Boa noite pessoal. O post de hoje tratara sobre a demo de Pro Evolution Soccer 2014. A equipe do All of PES baixou-a anteontem, quando ficou disponivel para a Live (Xbox 360) e PSN (PlayStation 3) e teve quase 3 dias para analisar o jogo. Citaremos as principais mudancas da versao de 2013 para a de 20141o Resposta da Defesa: A defesa ficou muito solida e consistente, isto e, agora sera muito dificil ultrapassa-la atraves de lancamentos, sejam eles curtos ou longos. A resposta (habilidade do jogador de conseguir recuperar a bola em lancamentos ou cruzamentos) esta fantastica e muito realista. O goleiro foi outro que merece destaque. Ponto fraco nas versoes anteriores e alvo de criticas, o goleiro em PES 2014 melhorou muito nas bolas aereas e em chutes de fora da area, mas peca um pouco nas saidas de 1x1. As vezes, basta um chute fraco para confundi-lo, mas, em compensacao, ficou quase impossivel dribra-lo Nota 9,5 para a defesa, que so falha quando voce erra.2o Jogo Cadenciado: O jogo ficou mais lento e realista em todos os quesitos: dominio, passe, chute, animacao de comemoracao. Agora, para chegar ao ataque sera necessario paciencia, tecnica e muita troca de passes. A Konami desenvolveu tecnicas de jogo chamadas M.A.S.S ( Estabilidade do Sistema de Animacao e Movimento, em portugues), que simulara toda parte de divididas e encontroes o mais realista possivel e o TrueBall Tech, que permite controle total sobre a bola, seja ela no ar, no chao, dominando-a ou controlando-a e, consequentemente, os dribles serao diferentes. Tudo isso melhora muito a jogabilidade de PES, porem, isso pode acabar desanimando alguns fans de PES, que gostam do estilo Arcade de jogo e agora terao de aprender um novo: o Simulador. Nota 9,5 para a joggabilidade3 Fator Casa e Fora, Heart e Torcida: Agora, a torcida influenciara diretamente no desempenho do time. Se o clube vai mal no campeonato, a torcida vaiara o time, que perdera a moral e assim, afetar no desempenho durante as partidas. Mas, se for a situacao contraria, a torcida lotara o estadio, incentivara a equipe, que tera melhores desempenhos na partida. Isso se chama Heart: todo o fator casa e fora, importancias do jogoa, colocacao da equipe nos campeonatos, motivacao do jogador e torcida agora influenciara o modo de jogo da equipe. Agora a torcida e sim um 12o jogador. Esse sistema, Heart, por enquanto nao sera utilizado online, mas a Konami ira decidir. Nota 10,0 em AnimacoesIsso sao as maiores mudancas, dentre outras que tiveram no jogo. A parte grafica continua um espetaculo: com a nova Engine, a Fox Engine, o PES tentara retratar ao maximo todas as animacoes de torcida, jogador, e, ate mesmo, clima e horario de partida.Ex: Cristiano Ronaldo comemorara com sua comemoracao caracteristica, sua face sera quase identica, ao longo do jogo, se estiver muito frio nao suara tanto, mas pode perder temperatura e sua moral podera ou nao baixar, mas, se estiver muito quente, suara bastante, podendo ou nao afetar no desempenho (Essa habilidade de resistencia a toricda, pressao adversario, clima, etc
temos o "Aurora da Rua" que comecou a existir a partir de 2007, falando das pessoas em situacao de rua, oferecendo-lhes a venda do jornal como forma de gerar renda para o morador de rua e, assim, reconstruir a dignidade e a cidadania, por isso e importante registrar que algumas pessoas se preocuparam com o tema, no inicio do sec. XX, na cidade de Recife.Arquivo Biblioteca Nacional MENDIGOS Quantas vezes trilhamos, desgracados,Da vida humana os asperos caminhos Vos, em busca de esmolas, fatigados, Eu, fatigado, em busca de carinhos!Aos que tiverem sedas e brocadosInvejais a riqueza, o pobrezinhos E eu mais invejo ainda os namorados Aves que dormem no frouxil dos ninhos Como de porta em porta, sem abrigo,Noite e dia seguis aflicao sigoDe coracao em coracao assimE, assim, lastimo as esperancas mortas, Pois, como pra vos fecham-se as portas, Os coracoes se fecham para mim (Celso Vieira.)
ela sesignifica pelo efeito da memoria discursiva, de que outro discurso se origina oseu dizer, ela apenas tem a ilusao de que o discurso e seu. O poder de suaspalavras se legitima pela formacao discursiva da Constituicao Federal e da DeclaracaoUniversal dos Direitos Humanos, cap. I Todas as pessoas nascem livres eiguais em dignidade e direitos. Sao dotadas de razao e consciencia e devem agirem relacao umas as outras com espirito de fraternidade. Aqui se evidencia queo funcionamento discursivo do seu dizer se vincula a uma formacao discursiva decarater politico e juridico. A sua identidade e a identidade do povo em situacaode rua que luta por politicas publicas de atendimento a este segmento social.Nao aceita nenhum tipo de assistencialismo, nenhuma bolsa-esmola para osmoradores de rua. Agora, veja como a ADpode trabalhar estas imagens abaixo descrevendo como ocorre o efeito de sentidos. Fig. 2- Rede socialFig.3- Neimar crucificado Oefeito polissemico da expressao rede social (figura 2) remete a duasformacoes discursivas antagonicas, por isso provoca o riso. Ao ler o texto e asimagens, voce, por ter um dispositivo ideologico subjacente, faz um gesto deinterpretacao de reprovacao, cooperacao ou acomodacao. A polemica esta presentena crucificacao de Neimar (figura 3), porque a Igreja reagiu contra esta capa,porque esta jogo um embate ideologico. A frase: Chamado de cai-cai, o craquebrasileiro vira bode expiatorio em um esporte onde todos jogam sujo. e bastante significativa. Enfim, a AD significou muito para melhor desempenho de alunos e de professores tanto na cao do qualidade da leitura, pois se superou aquela maxima: " O que o texto quer dizer?" como na eficiencia na producao de textos, sobretudo, na construcao do discurso. Como disciplina, esta em permanente evolucao, dialogando com outras ciencias da linguagem ou nao em busca do aprimoramento metodologico e teorico. ReferenciasBAKHTIN, M. Marxismo e filosofia da linguagem. 9. Ed. Sao Paulo: Hucitec, 2002.JAKOBSON, Roman.Linguistica e Comunicacao.2.ed. SaoPaulo: Cultrix, 1969.ORLANDI, E. P. Analise de discurso:principios e procedimentos. Campinas: Pontes, 2003.PECHEUX, M. A analise automatica dodiscurso. In: GADET, F. & HAK , T. (Orgs.), Por umaanalise automatica do discurso: uma introducao a obra de MichelPecheux. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 1983. PECHEUX, M. Semantica e discurso: uma critica a afirmacao do obvio.Campinas,SP: Editora da Unicamp, 1997.
representar o povo excluido, este ser invisivel queperambula pela cidade; o jornal Aurora da Rua e a Comunidade da Trindade naorepresentariam nenhuma instituicao publica ou privada, mas um grupo religiosoque acredita no lema biblico: Levanta-te e anda sem qualquer caraterassistencialista, orientado por um monge peregrino, chamado irmao Henrique. Para se fechar o circulohermeneutico, volta-se para o inicio da analise quando se procurava examinar averidiccao do conteudo do texto. Ate que ponto, o relato sobre Nelson e umaverdade, mentira, segredo ou falsidade? Pelo que se conhece da cidade deSalvador, muitos Nelsons andam por ai em busca de uma superacao, nao por causade um resgate de politicas publicas, nem a doacao de um teto, mas porque se buscou resgatar adignidade, a confianca em si mesmo, pela aquisicao de um trabalho, por issosairam das ruas e estao trabalhando na construcao do estadio da Fonte Nova, oupelo abandono das drogas. Varias instituicoes trabalham com apopulacao de rua ainda naquela visao paternalista e assistencialista de sopao,cesta basica, mas duas chamam atencao: o Movimento Populacao de Rua, dirigidopor Maria Lucia Pereira que tem um carater politico, porque exige umcumprimento da legislacao vigente junto ao governo municipal, estadual efederal; o jornal Aurora da Rua e a Comunidade da Trindade junto com oprojeto Levanta-te e anda da Acao Social da Arquidiocese (ASA) que trabalhammais a consciencia das pessoas em situacao de risco, a construcao daautoestima, desde que o morador queira ser ajudado. Nao se ajuda quem nao querser ajudado. Se a pessoa esta com fome, alimenta-se, mas nao seinstitucionaliza o ato de pedir esmola. ReferenciasBAKHTIN, M. Marxismo e filosofia da linguagem. 9. Ed. Sao Paulo: Hucitec, 2002.BARROS, Diana Luz Pessoa de. Teoria do discurso: fundamentossemioticos. 3. Ed. Sao Paulo: Humanitas, 2001.ORLANDI, E. P. Analise de discurso:principios e procedimentos. Campinas: Pontes, 2003.PECHEUX, M. A analise automatica dodiscurso. In: GADET, F. & HAK , T. (Orgs.), Por umaanalise automatica do discurso: uma introducao a obra de MichelPecheux. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 1983.PAVEAU,Marie-Anne. As grandes teoriaslinguisticas: da gramatica comparativa a pragmatica. Sao Carlos: Clara Luz,2006.
instintivo que o obriga a escolher lembrancas seletivas por um sentimento de autoprotecao. Vejamos alguns depoimentos:O silencio significa mais do que palavras Minha entrada no mundo das ruas foi atraves do alcool. Quando era crianca, aos sete anos de idade, minha mae passava o dedo no copo de cachaca e passava na minha boca, ai aos nove anos eu ja estava numa situacao de alcoolatra, entao resolvi vir para Salvador, meus familiares me descobriram que estava em Salvador, mandaram me buscar e levaram de volta. Mesmo assim, sofri muito e minha mae me abandonou. Foi ai onde fui morar nas ruas e viver em liberdade.Apareceu, entao, umcorte de cana, pois eu estava em Sao Paulo. Subi num onibus e fui trabalhar nocorte de cana. Pensando que eram mil maravilhas, mas o que aconteceu pra mimfoi a pior misera na minha vida. Nao tinha dinheiro pra voltar pra casa, ojeito foi morar nas ruas em Sao Paulo. Eh... eh.. levei 16 anos nessa vida, ne..., dormindo debaixo de marquises, debaixo de viadutos, nos bancos da praca. Onde dava pra dormir, eu dormia, botava meu colchao, meu papelao, meu lencol e ali ia dormir. Aqui emSalvador, eu dormi aqui...aqui...no comercio, mas em Sao Paulo eu dormi naPraca da Se, no Minhocao, nao faltava lugar em Sao Paulo. Acordava com jatodagua, pontape por parte dos guardas municipais, mas....mas...o duro eraquando voce via um tiroteio de policia com bandidos, voce tinha que buscar umlugar pra se esconder...Muitos amigos meus ja faleceram por causa distoe....Hoje dou gracas a Deus por nao estar mais nessa vida, por ter saido dessavida...sofrida....e...peco a Deus que ilumine o caminho destes moradores de rua, que possam tambemsair desta vida...nao foi uma vida facil, foi uma vida dura (Entrevista com Sidney). O rosto da dor, da solidao, do abandonoA... a principio, a primeira vez que fui parasituacao de rua foi por conta do que...chamam de... rompimento do.. dos lacos familiares como alguns falam,existem alguns termos tecnicos pra definir isto, mas... enfim... que... que melevou a ter que morar com tios e, enfim, com outros familiares que nao os meuspais e, posteriormente, a ter que cair no mundo como... boia fria com minhairma e, na epoca, o atual marido dela. E depois, quando a gente foi pra SaoPaulo, ficar (mos) literalmente em situacao de rua porque a gente moravadebaixo do viaduto na cidade de Sao Jose dos Campos (SP), certo? Eh...estandoem situacao de rua, a manutencao da situacao, ela foi feita basicamente atravesdo contato com as drogas, ne? Logo que cheguei a Sao Jose dos Campos, morandodebaixo de viadutos, tive.... o meu primeiro contato com as drogas... e... com12 anos de idade e, a partir dai....ela....ela. enfim...esse mundo se abriu efoi sendo, foi se tornando o meu mundo (Entrevista com Wesley). 3 REPRESENTACAO DO JORNAL "AURORA DA RUA" SOBRE O HOMEM EM SITUACAO DE RUA Se fosse hoje, Jesus nasceria desta barriga Lendo as paginas do jornal "Aurora da Rua", a formacao imaginaria sobre o homem de rua e oposta a que a sociedade tem sobre ele. Nao o denomina de marginal, vagabundo, mas
mantem uma atitude de respeito devido ao sofrimento, a fragilidade social. Nao o considera um "coitadinho", que desperta o sentimento de compaixao como exercicio de uma piedade crista, nem o acolhe por uma visao assistencialista, filantropica, exigindo dele obediencia e passividade. O jornal nao e uma instituicao de caridade, apenas um veiculo de informacao popular e alternativo no intuito de expor o pensamento, as contradicoes de quem mora nas ruas e de ser uma fonte de geracao de renda para aqueles que querem uma nova forma de viver. Nao tem a pretensao de ser "a voz do povo da rua" como se fosse uma forca externa superior, capaz de resgata-lo da miseria, como pensa certa camada academica, mas mostrar a sociedade que o morador de rua pode ser o senhor de sua historia, sem as bengalas do Estado ou da Igreja, pois o jornal e feito por ele. A proposito, leiamos um fragmento da edicao acima que aborda a questao da gravidez na rua: " A gravidez e, segundo a maioria, o momento mais delicado quando o lar e a rua. Mulheres que viveram esse momento tao delicado, contam como elas conciliaram o estado de vulnerabilidade e o momento sublime, e ao mesmo tempo angustiante, da gestacao" (Aurora da Rua, dez/2014 e jan/2015, Ano 8, no 47, p. 4) Em seguida, seguem relatos de mulheres que, apesar das drogas, da violencia, do abandono, dos abusos sexuais, da falta de assistencia, souberam proteger seus filhos, apelaram para os Conselhos Tutelares, instituicoes especificas ou a propria familia e se comportaram como guerreiras que acreditam ainda no amor e na capacidade de superacao que nao encontra em muitas mulheres de classe media com maior poder aquisitivo. Diante deste discurso, e possivel encontrar algum tipo de controle? Por efeito ideologico, nem tudo se pode dizer ou fazer a partir da posicao discursiva selecionada pelo enunciador, o que nem sempre significa censura. O silencio e constitutivo da linguagem, mas o silenciamento e proprio do discurso, porque, ao escolher dizer de uma forma, estou excluindo outras possibilidades. Nesta edicao, o leitor nao encontra nenhum relato negativo, de gravidez frustrada ou subtracao dos filhos, nem faz proselitismo politico, denunciando a omissao de orgaos publicos. E um jornal com uma proposta inteligente e humana, pois discute uma questao social da gravidez nas ruas sem sensacionalismo, mostrando a todos que existe uma forma de ser feliz tendo quase nada, ao contrario daqueles que tem tudo, mas preferem a banalidade, o consumismo, a arrogancia a decencia, a simplicidade da vida como faziam os "cinicos" diante da estupidez de vida da elite na antiga Atenas. Ha um mes, comemoramos o Natal que relembra o nascimento de Jesus numa gruta em Belem como um fato historico. Se o menino Jesus tivesse que nascer hoje, ele preferiria nascer numa barriga de uma moradora de rua, tao pobre quanto ele, como acontece todo dia debaixo dos viadutos, nos mocos da vida, sem direito a reis magos, a estrela do oriente, mas com direito a perseguicao dos Herodes modernos: os preconceitos, a indiferenca social, os conselhos tutelares,
No intuito de identificar os tracos distintos do jornal "Aurora da Rua", foi importante elaborar um estudo comparativo com outro jornal de rua, publicado em Porto Alegre, chamado de "Boca de Rua", fundado no ano de 2000 pela ALICE (Agencia livre para informacao, cidadania e educacao), uma organizacao nao-governamental sem fim lucrativo que tem como objetivos desenvolver projetos alternativos e autogeridos de comunicacao para discutir comportamento, etica e tendencias da imprensa, formar leitores criticos e contribuir para democratizar e qualificar a informacao no Brasil.VOZES DE UMA GENTE INVISIVEL Opovo da rua passa fome, nao tem onde morar, dorme na beira das calcadas, debaixo da ponte, dentro dos esgotos, emcima dos banheiros publicos, nos carrinhos de papelao ou em casaroes abandonados.Mas o povo da rua fala. O povo da rua tem boca. Tem familias inteiras morandona rua, mas tem gente tambem que veio para a rua porque fugiu da familia. Naoqueriam ficar com a familia porque eram esculachados, apanhavam. Os mais fracosmorrem. Os outros passam tudo que e tipo de dificuldade. No inverno, porexemplo, morre muita gente porque nao tem cobertas, a roupa e pouca e oatendimento medico nao existe. O quemais da e Aids, tuberculose,dor de dente e bala de revolver. A fome e o pior. Ai o primeiro recurso e roubar, mas tambem pedem nas casas, pedem emprego. Tem gente que xinga, mas tem os que ajudam. Dao comida, dao roupa. Tem uns que ate ensinam a ler. Tambem tem a violencia da policia e ate da populacao. Mesmo entre o povo das ruas existe violencia. Hoje em dia as pessoas tem medo de dormir dentro de caixas de papelao no inverno porque acontece bastante de tocarem fogo nas caixas. As vezes, sao os boyzinhos, mas, outras vezes, e a gurizada da rua mesmo, que esta de marcacao ou uma crianca pequena que cheirou lolo e "viajou" Para eles, tudo e festa. Quem mais sofre sao as pessoas velhinhas. Mas tambem na rua se aprende a respeitar as coisas dos outros, a mulher dos outros. Tem muita droga flama. Tem droga dia e noite. E um passatempo para fugir dos problemas e da fome Tem de tudo: lolo, maconha, cocaina. Cada vez mais a cocaina. Injetam, cheiram, fumam pedra de crack. Para conseguir dinheiro para droga assaltam, fazem arrombamento. Alguns sao usados como "aviaozinho" pelos traficantes. Ninguem sabe ao certo quantas pessoas vivem na rua. Tem gente que se esconde em uns buracos que ninguem sabe que existe. Maso povo da rua nao e invisivel. Quem faz o povo da rua invisivel e a sociedadeque passa e nem olha. Enquanto o cara nao trabalha, e como se nao existisse.Esta marginalizado. Mas e dificil conseguir trabalho porque a maioria tem so aquarta serie. Muitos sao analfabetos e nao tem documento. Por tudo isso, este jornal vem para transmitir o que se passa com o pessoal que convive nas ruas. Nos, da equipe do jornal, fazemos questao de usar esta palavra "convive" e nao "vive" nas ruas. Para nos, nao existe guri de rua. Porque da rua todo mundo e. Todo mundo sai
para a rua para trabalhar, para passear. Acreditamos que o Boca de Rua vai ser importante para os que convivem nas ruas, porque sera a sua voz. Tambem para a sociedade vai ser importante, porque vai botar na cabeca das pessoas o pensamento do pessoal que convive nas ruas. O jornal vai mostrar que nunca ninguem esta completamente certo. Tem pessoa que se acha "o cara", mas nao e. Ninguem e. Se viesse para a rua nao seria ninguem. Como disse o Jim Morrison (lider do grupo de rock The Doors): "Mesmo o relogio parado esta certo duas vezes por dia" (BOCA DE RUA,Ano I, numero 0, dezembro 2000). VOZES DA RUA: ANALISE DO TEXTO Este texto abre o primeiro numero do jornal "Boca de Rua (2000) cuja titulo contem uma sugestao cinica: "Vozes de uma gente invisivel". A descricao do povo de rua que nao tem onde morar, dorme na beira das calcadas ou debaixo dos viadutos se parece com os cinicos que viviam nas ruas de Atenas, pedindo esmolas, mas que nao aceitavam as convencoes sociais que os qualificavam de imundos, ignorantes. So que eles pensavam, filosofavam e rosnavam como caes a semelhanca de Diogenes ("Mas o povo da rua fala. O povo da rua tem boca"), para mostrar aos atenienses a estupidez de suas vidas. No segundo paragrafo, usando o estilo indireto livre, coexistem duas vozes: a do proprio morador de rua gaucho e a do narrador- enunciador que descrevem a sua triste realidade sem qualquer forma de dissimulacao ("veio pra rua porque fugiu da familia... Os mais fracos morrem... O que mais da e Aids, tuberculose, dor de dente e balas de revolver"). E visivel a preocupacao com a verdade (parresia), o que lhe da animo para enfrentar as adversidades. No terceiro paragrafo, verifica-se a liberdade no registro popular da linguagem quando usam o verbo "ter" no lugar de "existir" ( "Tem gente que xinga...Tem uns que ate ensinam a ler") como o tom critico e ironica quando fala de violencia da policia, do proprio povo de rua. Ha uma preocupacao de denunciar o abandono social, o que nao se faz no jornal "Aurora da Rua". No quarto paragrafo, o morador de rua explicita duas formacoes discursivas antagonicas atraves da sua formacao imaginaria. Quando diz que ninguem mais quer dormir em caixa de papelao, porque podem tocar fogo nela, e uma alusao ao higienismo social: matar as pessoas de rua como forma de resolver o problema da exclusao. Simultaneamente, e condescendente com as criancas que cheiram "lolo", com a fragilidade dos velhinhos como revela um lado positivo: aprende-se a respeitar as coisas dos outros, a mulher dos outros. Tudo isto esta sendo revelado e analisado devido a existencia do jornal "Boca de Rua", que lhes da visibilidade. As condicoes de producao do jornal "Boca de Rua" se diferem daquelas do jornal "Aurora da Rua", porque os moradores de rua nao dispoem de um lugar fixo para as reunioes. Nao existe uma comunidade como suporte. Nas reunioes, os mediadores discutem com eles a realidade cotidiana como esta descrita: "Tem
muita droga flama. Tem droga dia e noite. E um passatempo para fugir dos problemas e da fome Tem de tudo: lolo, maconha, cocaina" (5o ). E um relacionamento dificil que exige muito controle e paciencia. A consciencia critica aflora (" o povo da rua nao e invisivel") a partir dos textos e das leituras, dos relatos compartilhados, por isso o jornal "Boca de Rua" passa a dar oportunidade de os moradores de rua expressarem seus pensamentos e sofrimentos. Na producao textual, pela opcao pelo estilo indireto livre, a realidade e vista pelo olhar do morador de rua, por isso os nomes dos colaboradores sao mencionados no final de cada materia. Os dois se assemelham muito, mas sao diferentes na forma de encarar o mundo da exclusao e na forma de escrever os textos. No jornal "Aurora da Rua", predomina o estilo indireto em que o narrador diz o que acontece com os personagens, mesclado com o estilo direto em que se reproduz a fala do morador de rua. Veja este fragmento falando sobre "Rua, minha Casa": "Nos andamos em becos, ruazinhas, lugares esquecidos, antigos. Quem conhece mais Salvador do que os proprios moradores de suas ruas? O nome ja diz morador de rua, moramos aqui, vivemos aqui, todos os dias". A reflexao de Edmarcus faz sentido. Diferente da maioria dos outros paises que conceituam essa populacao pela falta de um teto, o Brasil a define como moradores de rua - um termo que nao remete a carencia e ainda revela a potencialidade daquilo que sao: susjeitos que vivem e experimentam a cidade.