Para um entendimento mais facilitado, teremos que tracar uma linha na Africa na altura do Golfo de Benin, onde encontraremos ao Sul os Bantos, que cultuavam alem dos Orixas os espiritos dos antepassados mortos (e sabido que em Benguela, na Angola, existia um culto chamado de "orodere" semelhante ao conhecido "espiritismo", se compararmos hoje, a religiao que cultua Orixas e espiritos de antepassados e a Umbanda, com seus pretos-velhos, caboclos e Orixas. Ja ao Norte encontramos nosso alvo, os negros Sudaneses, que cultuavam os Orixas como os meios de ligacao entre os homens e o Deus maior, Olorum, caracteristicas da Nacao, Batuque.Para o Rio Grande do Sul desceram os negros da Costa da Guine ou Nigeria, com suas Nacoes: Jeje, Ijexa, Oyo e Nago. Como a escolha de ficar juntos ou nao, nao pertencia aos negros, estes eram misturados nos navios, havendo assim uma uniao de Nacoes, destacando-se suas peculiaridades. Nascendo assim outras nacoes: Jeje-Ijexa, Jeje-Oyo, Jeje-Nago, e assim por diante.Nao podemos dar uma data certa ao nascimento do primeira Casa de Nacao no Estado, mas segundo o professor e amigo Norton Correa, existem varias suposicoes que nos fazem chegar a mais ou menos 150 anos atras, onde os documentos da epoca nos mostram que na Regiao de Rio Grande (entrada oficial de negros no Estado), existia uma grande concentracao de negros livres, inclusive Nordestinos, este ultimo fato nao podemos desprezar, pois as semelhancas entre o Batuque e o Xango de Pernambuco sao muito grandes.BatuqueO Batuque e um culto afro-brasileiro (por que nao dizer afro-gaucho), com influencia sudanesa, onde sao cultuados 12 Orixas. Os Orixas sao espiritos naturais, a propria encarnacao da natureza, que se utilizam do Cavalo-de-Santo para se manifestar na terra, trazendo suas caracteristicas sob influencia da Mae Natureza. Estes Orixas sao: Bara, Ogum, Iansa, Xango, Ode, Otim, Ossanha, Oba, Xapana, Oxum, Iemanja e Oxala. Podemos dividir estes Orixas em dois grandes grupos: os Azedos, de Bara ate Xapana e os Doces de Oxum a Oxala, caracteristicas estas que sao representadas em suas oferendas e manifestacoes na terra, os azedos ao se manifestarem sao mais bruscos e levam em suas frentes ou oferendas o Epo (azeite de dende), ja os doces quando chegam no mundo sao suaves e na sua grande maioria mais velhos e o mel e o que melhor os representa, neste enfoque.Ainda encontramos outros subgrupos identificados em alguns Orixas com o primeiro nome, seguido de um segundo, como por exemplo:Bara:Bara Legba, Bara Lode, Bara Lana, Bara Adaqui e Bara AgeluOgum:Ogum Avaga, Ogum Onira, Ogum Olobede e Ogum AdiolaIansa:Iansa, Oia Timboa e Oia DiraXango:Xango Agandju de Ibedji, Xango Agandju e Xango AgogoXapana:Xapana Jubetei, Xapana Beluja, Xapana SapataOxum:Oxum Panda de Ibedji, Oxum Panda, Oxum Demun, Oxum Oloba e Oxum DocoIemanja:Iemanja Boci, Iemanja Bomi e Nana BorocumOxala:Oxala Obocum, Oxala Olocum, Oxala Dacum, Oxala Jobocum e Oxala de Orumilaia.Estes segundos nomes dos Orixas poderemos explicar como se em nossa vida terrena, fosse uma classificacao por idade ou ate mesmo sua area de atuacao. Existem ainda um terceiro nome que cada Orixa identifica no jogo de Buzios, este nome passa a ser