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CAP. 19Sem que ninguem, nem mesmo as meninas vissem ou ouvissem, a doce e bela "rainha-fada guia" do reino", Enterprise, entra no quarto na calada da noite e, com apenas um unico toque, solta os lencos e o chiclete sem deixar vestigio algum e, jurando a si mesma guardar segredo sobre os lencos, desaparece e as duas continuam dormindo.Tomam um susto ao acordar no dia seguinte.-Ue, cade os lencos?- perguntou Polly.-E o chiclete? - completou Looping. Levantando-se, elas viram-se livres e tiraram a calca, vestindo cada uma uma calcinha e um shorts, calcam uma sapatilhinha fechada e descem, surpreendendo a todos.-Olhem, elas estao livres - comentou Air Supply, o evolution vice do reino.-Alguem entrou no quarto e soltou a gente essa noite - apressou-se a mais velha a dizer.-Creio saber de quem se trata - chegou dizendo Imperator, acompanhado da esposa.-E bom olhar onde pisa - sugeriu ela.-E melhor ainda os outros olharem onde jogam as coisas - voltou-se Looping - chao nao e lixeira!-Muito menos patio de escola - completou a menor. De maos dadas, seguiram para a cozinha, onde tomaram cafe e conversaram com Yolanda - ex-empregada de Maximus e atual governanta de Impy - e Beatriz, cozinheira negra de meia idade, alegre e bondosa [Donna Summer]. Terminando o desjejum, elas pediram licenca, sairam e subiram para escovar os dentes e brincar a valer.-Sera que a gente pode ir la fora, Loo?-Nao sei. Se nao puder, aqui dentro tambem nao falta opcao.-Vou com voces - ofereceu-se o vice, e as meninas adoraram.-Sera que o pai tem medo dele voltar, Air? - indagou a mais velha.-Tudo indica que sim, Loo - respondeu ele - se voltou novamente e pegou voces quando todos acharam que estava morto... E ainda tem aquele...-O Mega Looping - murmurou ela.-Hein, que - voltou-se Polly - mas afinal, que lugar e esse, uma Disney?-Quase, Pollynha. E como se fosse,uma cidade-reino-parque - explicou o vice-rei.-Como assim? - voltou-se ela.-Olhe a sua volta. Um reino-cidade dentro de um parque. Mas e outro mundo, um mundo paralelo, no qual so se entra e sai atraves de um portal.-Nao e no mundo real entao? E como nos livros e filmes?-Isso mesmo, lindinha - sorriu o vice. Polly pode dizer apenas por que, apos ser oficial e legalmente adotada, o casal e a filha mais velha mostraram e ensinaram a menina sobre coisas que esta nunca vira antes e a levaram onde nunca havia estado e nem mesmo ouvira falar. Aos poucos, ela tambem aprendera a ler, escrever, contar, desenhar e colorir. Mas, com seu jeitinho,tambem ensinara a nova familia o contato com a natureza, com a terra, cuidar das plantas e nao maltratar ou matar os bichinhos.-E um lado bom de ter sido roceira - disse ela, sorrindo, mas logo ficando seria - aprendi sozinha mesmo, na pratica. Eles nunca disseram nada.Ainda ficava maravilhada ou assustada com as coisas ou lugares novos, dependendo da ocasiao. E ficou aliviada ao descobrir que so se entrava no EK por um potal, o que significava que seus crueis pais verdadeiros nao podiam persegui-la, algo
que sempre a preocupava no mundo real.-Esse lugar e como um sonho - exclamou - um reino de verdade, com reis, rainhas, principes... como nos contos, livros, filmes...-E mesmo - assentiu Looping - eu adoro vir aqui, sempre venho nas ferias.-Desculpe, mas... por que seu nome e Lupi, algo assim... Looping Star?-E uma homenagem que minha mae fez a uma grande amiga dela.-Essa amiga vivia aqui ou no mundo real, era o que?-Vivia aqui, era a primeira e unica imperatriz no reino e foi casada com papai, nosso pai agora. Era uma pessoa muito especial, pode ter certeza, iria gostar dela...-Qual pai? Mamae... ops, sua mae falou que seu ultimo nome e de um cantor do mundo real...-Sim, mas mamae casou-se com Imperator, ME teve com Russell, mas eu moro com ela e Impy. NOSSOS pais agora, Polly. Nao precisa ter vergonha de chama-los de pai e mae.-E que nao acostumei ainda. Estou com voces so ha dois meses...
CAP. 26O tempo foi passando e Polly continuando na esperanca silenciosa de rever Neeor e voltar a viver com ela, Imperator e Looping Star, que continuava arrasada com a perda da nova irma. Mas seus pais biologicos, como havia dito, procuravam sempre dificultar toda e qualquer tentativa de (re)encontro e (re)aproximacao. Agora ela estava com 12 anos, corpo e mente mudando e cada vez mais introspectiva. Estudava em uma escola publica proxima a sua pequena e nova roca so por obrigacao imposta pelo governo. Uma assistente social fora ate sua roca, mas nao fora bem recebida.-Cuida da tua vida, muie - gritou Jose - e feio si mete na vida dos otro!-As vezes e preciso fazer feio, senhor - disse ela, com calma - fui enviada aqui por...-Nois num que nem sabe quem mando tu aqui, nem pra mor di que - retrucou D. Lolita, enfezada - some, vaza, fora da minha casa!-...Para ajudar a voces - murmurou.-Ajuda? Ninguem nunca feiz nada pa nois, pru que agora..-Nunca e tarde, senhora.-Sinhora e a vovozinha, i pra nois e muito tarde, pru que nois num que nada di ninguem! Nois tem qui aprende a si vira sozinho como sempre! FORA!! CAP. 25Infelizmente, Seu Jose e D. Lolita consguiram levar a filha no dia seguinte. Imperator ja estava no Brasil para tentar desfazer o mal entendido e resgatar a menina, mas seus pais, pressentindo algo, faziam de tudo para dificultar, afastando-se cada vez mais, alem da mae pegar uma tesoura e, sob protesto, cortar o cabelo da filha que, durante todo o tempo que passou fora, ja chegava a cintura, liso e brilhante.-Seu cabelo num era anssim, o qui tu feiz? - perguntou a mulher.-O qui si sucede, muie?- chegou o esposo.-Eu num sei o qui essa minina feiz nesse cabelo - reclamou - num era liso e cheio di brio desse jeito!-Vai ve, aquela dona dotora deve te feito argo quando essa ai - ele apontou a filha com desdem - fico cum aqula famia nos intrangero. Vai corta?-Vo - respondeu Lolita - to sintindo argo i num quero qui ela seja levada imbora pra longe di novo. Intonce, to fazendo di tudo pra tenta num dexa ela se reconhecida.-Eu digo que sou eu se me encontrarem - retrucou Polly.-Ta falando deferente, aquela famia deve di te insinado i botado na iscola - comentou o pai, carrancudo e amargurado - argo qui ninguem nunca feiz pra nois!BINGO!! Ai esta, com certeza expuseram, por meio do comentario amargurado do pai, a inveja e o ciume da filha. Realmente, ninguem jamais fizera por ele e D. Lolita o que fizeram e deram a menina: amor, carinho, suprindo as necessidades emocionais, basicas e materiais a que todo ser humano tem direito. Escola, passeios, roupas e sapatos, saude, brinquedos e limentacao, um teto e familia de verdade. Entao, a fizeram vestir a velha roupa detonada de roca, calcar os velhos chinelos havaianas e a espancaram por tudo oque ela teve de bom na vida com a familia da medica. CAP. 27Na escola, que nem nome tinha, os outros
alunos ate eram mais apresentaveis. Alguns eram de familia roceira como Polly, mas em condicoes melhores. Os pais trabalhavam e as casas, mesmo em roca, eram mais decentes e tinham tudo o que seus pais podiamlhes dar.-O que houve, Poly? - indagou D. Maria, a professoa, ao ver sua desatencao - nao se alimentou hoje?-Ela nunca come nada por que nao tem - respondeu Celia, a colega mais endinheirada. Seus pais eram os fazendeiros mais ricos da regiao - os pais dela nao trabalham e nunca tem nada, a casa e um cubiculo caindo aos pedacos. E ridiculo, uma vergonha!-Ja chega, Celia, por favor - advertiu a professora - Polly, quero conversar com voce depois, esta bem?Ela engoliu em seco, temerosa. Seus pais a puseram ali por obrigacao, mas proibiram-na terminantemente de contar qualquer coisa sobre sua vida e sua casa a qualquer pessoa, caso contrario, se arrependeria de ter nascido..-Desculpe, professora - murmurou, cabisbaixa - mas nao posso falar nada pra ninguem, senao meus pais me castigam.-Vai ver, os pais dela proibiram, sei la - interveio Ana, outra aluna - melhor deixar...
CAP. 21Julho chegara ao fim e a familia Salvatore, apos vencer e derrotar Maximus, estava de volta ao mundo real para aproveitar e fazer outras coisas e ir a outros lugares alem do reino, e tambem, se divertir um pouco em casa mesmo, ate fevereiro do ano seguinte. As meninas assistiam desenho na sala de TV, Neeor consultando algo na internet e Imperator estava no chuveiro, quando ouviram batida de palmas no portao.-Pois nao - atendeu Claudia [Lady Gaga], uma das empregadas - oque deseja?-Por favor, o Sr. ou Sra. Salvatore se encontra?-Vou verificar. Por favor, aguarde um momento - disse ela,voltando-se para dentro- Sr, Sra. Salvatore?Imperator, que acabara o banho e encontrara-se ja vestido, desceu as escadas.-O que ha, Claudia? Alguem chamando ai fora?-Sim, uma mulher o procura. Nao sei direito se e assistente social ou juiza.-Obrigado, irei verificar - disse ele, saindo - sim, o que deseja?-Sr. Salvatore? Sou a Dra. Denise [Kristen Stewart], assistente social, e vim a mando do juiz Dr. Benicio, do Brasil, entegar-lhe este papel. E sobre a crianca nova que pegaram.-Uma intimacao, e isso? Mas a adocao foi oficial e legal, diante de juiz, e temos todos os documentos.-Qual juiz atendeu voces? - indagou D. Denise.-A Juiza Jane Silva [Ana Hickmann] - respondeu o moreno.-Terao que se entender com o Dr. Benicio [Oswaldo L, comu "ASNF"] - disse, enfatica, o cabelo puxado para tras em um coque apertado e os oculos quadrados davam-lhe uma aparecia severa, assemelhando-a as professoras antigas do tempo da palmatoria nas escolas. De nariz empinado, pediu licenca, deu as costas e seguiu seu caminho. Virou-se antes, dando-lhe uma advertencia - levem a crianca e nao tentem esconde-la ou sera muito pior para ela e para voces tambem.O moreno viu-a ir embora e entrou em casa, atonito.-'So pode ser armacao dos pais biologicos dela' - pesou. Procurou Neeor e mostrou-lhe, contando sobre a assistente.-Voce e um evolution, Impy! E temos como preservar Polly sim, e a nos 4 por um tempo. No reino - cochichou.-E verdade. Mas cedo ou tarde, teremos que enfrentar os problemas ao inves de fugirmos. E VAMOS vencer, pode acreditar.-Nao estamos fugindo, apenas preservando as meninas. Qualquer coisa, esse tipo de gente da justica pode tirar ate a Looping de nos tambem.-Pior e que, no ano que vem, elas tem aula e, se faltarem varios dias, o pessoal da escola pode desconfiar e levantar suspeita.-E se a mandarmos, aquela mulher pode aparecer por la e pega-las. Eu a vi da janela, e bem assustadora. Seria uma pessima experiencia para as meninas cair nas garras daquela bruxa. Acaba com ela, nosso Evolution!Os dois riram quando elas apareceram e eles as chamaram.-Filhotas - comecou ele, sentando-se no sofa com a esposa.-Queremos conversar com voces - completou a mae, suave- por favor, sentem-se aqui. CAP. 20De volta ao mundo real, no Brasil, em uma velha, humilde e pequena casinha de roca de uma cidadezinha de interior, para onde havia se mudado, o casal Jose e Lolita discutiam, como sempre.-Curpa sua, Ze! Si num tivesse jogado a guria fora naquele barranco, ela
num tinha sido levado imbora cum aquela famia, taria cum nois!-Mais nois num quiria ela, o qui nois ia faze?-Joga um orfanato, sei la. Ou inte mata.-Mata e pecado, e contra Deus, muie!-Ara, Ze! Qui si dane, nois e ateu, num liga pra essas babosera. Bao, eu num ligo! Mais nois podia continua a faze o qui nois fazia quando ela vivia cum nois!-Mais agora e tarde, num da mais pra pega di vorta. Nois num tem dinhero nem pra mor di cume dereito, quem diz qui tem pra manda arguem ou nois mermo i atrais dela?-E vredade - murmurou D. Lolita - i agora, ela tem di tudo. Cumida, brinquedo... inte uma irma mais veia o nova, sei la.-Quem falo qui Polly tem irma?-I aquela otra minina qui tava junto cum o casar no pega-aviao?-Num sei... podi se arguma prima di longe o fia di argum amigo daquele casar, cunvidada pra ir junto.-O fia delis mermo - voltou-se LolitaE, podi inte se.
quarto do setimo seculo. A sacralizacao do poder regio era o laco unificador dos dois poderes (temporal e espiritual) para a conducao do reino e o mantenimento da unidade territorial na Hispania de Santo Isidoro, ao mesmo tempo afastando qualquer perigo bizantino. Conforme observou Orlandis (2006, p.102): El fortalecimiento de la autoridad regia se llevo a cabo a traves de una sacralizacion del poder monarquico, cuya la legitimidad se hacia derivar esencialmente de la idea de que el rey visigodo catolico fuese el ungido del senor. Para tanto, a sacralidade da realeza goda reforcada pelo acento religioso nos faz inferir sobre a fidelidade da corte e do reino. A doutrina isidoriana traz consigo a consonancia do poder regio sobre as bases religiosas, aonde o monarca cristao e o modelo maximo da unidade do reino em torno da religiao. Portanto, para Santo Isidoro, rei e a monarquia para se tornarem legitimos teriam de se estabelecer sobre as bases e preceitos cristaos, e a sacralizacao do poder era a formula efetiva de unidade do reino. FONTESISIDORO DE SEVILLA. Etimologias. (2 vols. obra completa): Madrid: B.A.C. 1951.VIVES, J. Concilios Visigoticos e Hispano-Romanos. Barcelona: Consejo Superior de Investigaciones Cientificas Instituto Henrique Flores, 1963.REFERENCIASDIAZ, P. C. En Tierra de nadie: Visigodos frente a Bizantinos. Reflexiones sobre la frontera. In: Bizancio y la Peninsula Iberica. De la Antiguedad Tardia a la Edad Moderna: Nueva Roma 24. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Cientificas, 2004.FEARS, J. R. The cult of virtues and Roman Imperial ideology, ANRW, VII, 2, 1981.FRIGHETTO R. e FERNANDES, F. R. Cultura e Poder na Peninsula Iberica. Curitiba: Jurua, 2000.GARCIA MORENO, L. A. Historia de Espana Visigoda. Madrid: Catedra, 1998.GERVAS, M. J. R. Propaganda Politica y opinion publica en los panegiricos latinos del Bajo Imperio. Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca, 1981.GIRVES, M. V. Las relaciones politicas entre la Espana Visigoda y Bizancio. In: ARRESE, M. C. Toledo y Bizancio. Cuenca: Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, 2002.LOYN, H. (org.) Dicionario da Idade Media. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1990.ORLANDIS, J. Historia de Espana: epoca visigoda (409-711). Madrid: Gredos, 1987.____________. La vida en Espana en tiempo de los Godos. Madrid: Rialp: 2006.____________. Historia el Reino Visigodo Espanol. Madrid: Rialp: 2006.RIVEROS, J. M. Noticias Bizantinas en la Espana Visigoda El caso de San Isidoro de Sevilla. In: FRIGHETTO, R. e GUIMARAES, M. L. Instituicoes, Poderes e Jurisdicoes: I Seminario Argentina Brasil Chile de Historia Antiga e Medieval. Curitiba: Jurua, 2007.ROUCHE, M. LEurope Heritiere de LEspagne Wisigothique. Madrid : Casa de Velazquez, 1992.VALVERDE CASTRO, M. R. Ideologia, Simbolismo y Ejercicio del Poder Real en la Monarquia Visigoda: un proceso de Cambio. Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca, 2000.
amigos. O amadorismo, a vitoria dos direitos adquiridos, vistas curtas, eis o que caracteriza o governo aristocratico do Imperio do Ocidente, no comeco do seculo v.Mas tratava-se, pelo menos, do seu proprio Imperio Romano.Grupo algum de romanos idealizara jamais Roma tao entusiasticamente. como os poetas e oradores do fim do seculo IV e comecos do seculo v. O mito de Roma, que havia de obcecar os homens da Idade Media e do Renascimento - Roma aeterna, Roma concebida como o climax da civilizacao, destinado a continuar para sempre -, nao foi criado pelos homens do Imperio Romano classico; foi um legado directo do forte patriotismo do mundo latino do fim do seculo IV.No entanto, na sociedade ocidental, esta onda de patriotismo divide os homens leais, em vez de os unir. Os patriotas mais entusiastas do fim do seculo IV sao teimosamente pagaos. Simaco, por exemplo, ama Roma como uma cidade santa. Daqui os ritos pagaos que acompanham a vida do Imperio ate 382 (quando o imperador Graciano desliga as vestais e retira do Senado o altar pagao). Posteriormente, Simaco pede varias vezes aos imperadores cristaos para continuarem a manter a tacita concordata em virtude da qual Roma se considerava um oasis privilegiado do paganismo - como um Vaticano pagao. Os bispos Catolicos combatem fortemente esta pretensao. O mito de Roma continua a se discutido nos meios cristaos, desde as cartas de Ambrosio, em resposta ao pedido de Simaco, em 384, a monumental Cidade de Deus, de Agostinho, comecada em 413. Neste pleito, a situacao de Roma nao passa de condicional. A maioria dos leigos cristaos concordam com Simaco. Roma, dizem, era, sem duvida, uma cidade santa, e o Imperio Romano gozava de especial proteccao divina, mas isto devido ao facto de os corpos dos apostolos Pedro e Paulo estarem na colina do Vaticano. A ideologia dos papas do fim do seculo IV e o culto de S. Pedro na Europa Ocidental devem muito a conhecida rivalidade com os pagaos defensores do mito de Roma. Simaco, paradoxalmente, e um inconsciente arquitecto do papado medieval.Mas mesmo o mais entusiastico patriota cristao tem de admitir que o culto de Roma de S. Pedro era, em parte, como que uma tentativa de agarrar um fantasma. Os ultimos pagaos de Roma lembravam aos cristaos, no momento extremo, o impio passado pagao do Imperio. Associavam o mito de Roma aeterna a sinistras lembrancas. Por toda a Idade Media, a superficie da cidade santa de S. Pedro, espreita sempre, como mancha indelevel da imaginacao crista, a ideia de que Roma fora a cidade do demonio. Em Constantinopla, via-se o Imperio Romano, sem qualquer duvida, como um imperio cristao. Em contraste com isto, o mais que os bispos do Ocidente medieval podiam fazer era evocar a palida sombra clerical de um santo Imperio Romano.A sociedade das provincias ocidentais do Imperio Romano estava fragmentada. No fim do seculo IV, as fronteiras solidificam-se, e um forte sentimento de identidade leva a uma intolerancia mais dura do exterior. Os senadores, que haviam participado num renas cimento impressionante dos altos modelos da literatura latina,
Europa Ocidental nunca sao absorvidos desta maneira; sobrevivem como corpos estranhos, inseguramente sobrepostos as populacoes, que os ignoram, e adoptam, a seu respeito, as mais estranhas maneiras de ver.BROWN, P. O fim do mundo classico. Lisboa: Verbo, 1972.voltar para Visoes sobre a Antiguidade Tardia
e as grandes cruzes de pedra esculpida, ofereceu um exemplo apaixonante dessa sintese de elementos diversos: decoracao tomada aos sarcofagos gauleses dos seculos IV e V (sacrificio de Abraao; Daniel na gruta dos leoes), cenas populares, imitacoes da joalharia saxonica, imagens pagas. Os escribas irlandeses adotam naturalmente os motivos pagaos, transformam-nos em simbolos cristaos que, entretanto, respeitam as antigas crencas (os entrelacados simbolizando a agua corrente, os patos simbolo da fertilidade). Enfim, por todo o Ocidente, numerosas contribuicoes barbaras refletem emprestimos as civilizacoes orientais, a Bizancio, ou a Persia dos sassanidas. De maneira que, assim, reforcam a evolucao da arte romana, ja no fim do Imperio cada vez mais influenciada pelo Egito e pela Siria, evolucao cujos monumentos e objetos bizantinos de Ravena testemunham de forma decisiva. De fato, sem menosprezar a importancia das novas tecnicas, principalmente no trabalho do metal a estetica barbara deve muito ao Oriente mediterranico.HEERS, J. Historia Medieval. Lisboa: Difel, 1986.
a Mercia. Desta vez ainda, o exito e efemero, pois a Mercia se revolta; foi o derradeiro empreendimento dos reis da Nortumbria em relacao ao Sul. A partir de entao, os reis do Norte se ocupam sobretudo nas lutas contra os bretoes (reducao do reduto de Galloway onde Whitorn tornase a sede de um bispado ingles) e contra os pictos.A partir do inicio do seculo VIII, entretanto, cada sucessao real da margem a rebelioes em que d Nortumbria mergulha na anarquia: os pequenos soberanos reencontram frequentem ente sua independencia. No Sul, ao contrario, prossegue, marcada e certo por varios incidentes, a uni­ficacao dos pequenos reinos, de inicio em proveito da Mercia, depois do Wessex, para lutar contra a ameaca dos escandinavos nas costas do Leste (primeira expedicao por volta de 790).HEERS, J. Historia Medieval. Lisboa: Difel, 1986.
Soissons, Reims e principalmente Paris: palacio da cidade, depois de Clichy, necropoles reais da abadia dos apostolos e Sta. Genoveva), da Sta. Cruz eSt. Germain-des-Pres), posteriormente Saint-Denis. As grandes residencias principescas, condais ou episcopais, fortificadas, cercadas de casas da familia, os santuarios dispersas pela cidade ou fora de seus muros, os burgos abaciais, frequentemente cercados por muralhas, movimentados pelo mercado e pelo trabalho dos artesaos, caracterizam de maneira decisiva a paisagem urbana da Galia, entre o Sena e o Reno. As antigas cidades romanas ja se substituem cidades mais anarquicas, principalmente cidades duplas ou multiplas, aglomeracoes, "conglomerados de cidades".Na Espanha, os visigodos, criadores de gado, estabeleceram-se nos altos planaltos do centro. Sua instalacao provoca sem duvida um enfraquecimento da vida urbana: episodio dramatico dessa fase foi a destruicao de Cartagena, retomada aos bizantinos em 618. Os godos mantem, entretanto, algumas guarnicoes nas cidades do Norte; alguns casam-se com mulheres da aristocracia hispano-romana; sao numerosos, dado que se encontra um bispo ariano em varias cidades da Galiza (Viseu, Tuy, Palencia) e do Oriente (Barcelona, Tortosa, Valencia). Merida e Toledo, capital politica fortificado por Leovigildo (568-586), embelezam-se com ricos mosteiros e basilicas, enquanto Sevilha, metropole religiosa dos catolicos, permanece ainda, com os bispos Leandro e posteriormente lsidoro, fiel a tradicoes antigas. Ao redor dos proprios palacios reais, construidos a principio fora da cidade, constroem-se verdadeiras cidades capitais, mais tarde abandonadas, mas muito imponentes para a epoca: Gerticos (proximo a Salamanca), Pampilica (proximo a Burgos) e sobretudo Recopolis, sobre o Tejo, com suas belas muralhas com 600 metros de comprimento, cercando uma cidade de 30 ha. Toledo, enfim, deve aos reis barbaros sua riqueza e seu prestigio, seu brilho intelectual e artistico, que se mantem bem depois da conquista muculmana.HEERS, J. Historia Medieval. Lisboa: Difel, 1986.