das circunstancias imediatas, dentro de algumasmargens. Ha memorias boas, mas parece que mesmo nas melhores ela nao e algo100% confiavel.Isso,para mim, e como o Principio da Incerteza aplicado a psicologia. E a sinucapsicologica. No nivel mais fundamental, ao tentar acessar uma lembranca paraver sua causa, a pessoa pode eventuamente mudar o que foi a causa baseada noque esta vivendo agora. Talvez esse problema decorra justamente da incerteza das particulaselementares, os eletrons que passeiam pela nossa cabeca, e da linguagem.Lanca-se um acesso a memoria que bate na lembranca e volta uma leitura ligeiramentediferente do que de fato ocorreu. Para Freud, a chave de interpretacao dessadiscrepancia e a propria linguagem. Entre a lembranca encobridora (e o termoque ele usa) e o trauma esta provavelmente uma expressao verbal que faca aassociacao entre as duas. Apelandoa um ligeiro e temporario ajuste no foco, o exemplo da torre de Babeltalvez nos faca olhar as coisas do ponto de vista da certeza, dos projetosinfaliveis e completos e sua patente incapacidade de responder de formadefinitiva aos problemas sociais, justamente pela presuncao da sabedoriaabsoluta. Migdal Bavel foi o termocunhado para designar uma mega fortaleza militar cosmopolita, (quase)certamente a Babilonia. Era um projeto de perfeicao e, provavelmente, muitopouco tinha a ver com a construcao vertical de um predio infinito, mas muitomais com um projeto antigo de hegemonia cultural. O ensinamento biblico e deque esse tipo de projeto esta fadado ao fracasso, pois, por muito pouco, oshomens podem comecar a se desentender. Nao nos sirvamos apenas de Babel, mas dahistoria do seculo XX e suas guerras, para ver que os projetos megalomanosassentados na certeza absoluta de que determinada conviccao e a verdadefundamental sobre a qual a humanidade deve se estabelecer socialmente sao osque mais sofrimento e confusao trouxeram ao homem. A ruina nao esta naengenharia civil de Babel, mas na visao de mundo, nos tijolos culturais. Na engenhariasocial. Parece que os projetos totalitarios guardam esse resquicio de certezabem intencionada, de uma linguagem unica, que se implode.Divagando um pouco, o equivalente atentar resolver os paradoxosenvolvidos nos teoremas de Godel pela logica ou na sociedade pela engenharia social da hegemonia culturalpara a qual a humanidade parece avancar seria o equivalente ao melhorneurocirurgiao do planeta fazer um procedimento em seu proprio cerebro, paracurar uma deficiencia. Isso, em vez de ser o apice da conquista da ciencia,parece que seria um desastre. Entretanto, parece que as ideias de hegemonia cultural sao das mais sedutoras em determinadas perspectivas da religiao, da ciencia e da formacao cultural. Nossos problemas nao podem ser resolvidos internamente, podem ser somentedescritos e impulsionados a novas escalas de conhecimento pela certeza doindefinido, do limite. Parece que, esbarrando em um limite, a descricao dele, aretificacao da experiencia, impulsiona a novos saberes e experiencias, nosdiferentes campos integrados: cientifico, artistico, afetivo, moral eespiritual.Soe possivel conviver em algum tipo de harmonia com a razao, assumindo os riscosde seu erro, quando ha suposicao da totalidade e de sua auto-suficiencia. Nesse prisma, a Fe simples deverir deliciosamente, imagino, pois sua ambicao certamente nao e megalomana comoo projeto da Razao. Digo da fe como a aceitacao imediata de um fato naocomprovado,