O inicio do filme e soberbo! Uma das cenas de sexo mais belas que ja vi no cinema: pelas angulacoes dos corpos, pela tonalidade azulada que cria uma atmosfera celestial a um ato concupiscente, pelo tempo desacelerado que da uma certa poesia a cena. A pulsacao dos corpos e uma danca, a musica e orgasmica e, finalmente, o desenrolar da movimentacao da crianca ao sair do berco, correr em direcao a janela e jogar-se de bracos abertos de maneira intercalada ao ato sexual cria um contraste sacro-profano que e o propulsor de todo o drama arquetipico triadico: mae, pai e filho. A relacao psicanalitica entre marido e esposa e um outro fator relevante pela criacao da hipertensao fruto da transgressao de pressupostos eticos psicanaliticos; o processo depressivo da personagem feminina e visceral e a relacao que se estabelece entre os dois personagens incarna a propria relacao entre os polos masculino e feminino, que extrapola a relacao homem x mulher e adquire todos os aspectos polarizados no conceito do Tao. O masculino caracterizado pela frieza, distanciamento, objetividade, pela atividade etc., etc., e a mulher pela subjetividade, pela passividade, pela dimensao uterina do ser. Utero este representado pela propria floresta para onde eles vao e onde o jogo vira, pois e o terreno por excelencia feminino. Tanto que a floresta e a casa (outro simbolo fortissimo, potencializado pelo fato de estar no meio da floresta) ja estavam presentes no universo inconsciente da esposa. Aquele espaco acaba representando o proprio inconsciente, uma dimensao desconhecida, que quebra com a perspectiva racional, linear e cartesiana do marido. E e no momento em que ha a quebra que o jogo muda. A mulher acaba assumindo o arquetipo da feiticeira, legitimado pela sua pesquisa particular (que, se nao me falha a memoria, era descreditada pelo proprio marido que, creio eu, a subestimava intelectualmente). Do panico psiquico da mulher e do dominio do homem surge o processo de inversao: a mulher, agora identificada com a propria natureza (inclusive e sobretudo com a natureza noturna e uterina) transforma-se, traz a tona a femea visceral e constroi junto com a natureza que assume, digamos, uma especie de personificacao um terreno desconhecido e destruidor para a mente do homem. Ontem assisti a um filme no Festival de Cinema do Rio sobre o conflito arabe-israelense que me ensejou muitas reflexoes sobre guerra e paz. Com o sugestivo titulo Minha Terra, Hebron recomendo para todos aqueles que nao apenas se interessam por politica internacional, mas tambem por psicologia politica e filosofia pacifista de um modo mais abrangente. Tendo como cenario a cidade de Hebron, terra sagrada para judeus, conforme sua biblia, mas situada na Cisjordania, numa regiao que a ONU considera territorio palestino, o documentario retrata com exatidao as dificuldades e assimetrias do assentamento de um grupo minoritario de judeus numa cidade majoritariamente palestina. Este microcosmo escolhido pelos diretores Giulia Amati e Stephen Natanson e ideal para se compreender nao apenas a dinamica do conflito como um todo, mas tambem para se refletir sobre as origens da guerra em nossas sociedades. Nao e necessario entender