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A primeira parcela do 13o salario e paga nesta sexta-feira (30). Se, depois de reduzir ou quitar dividas e guardar dinheiro para as despesas dos proximos meses (presentes, festas, matricula escolar, IPVA e IPTU), ainda sobrar uma parte do 13o salario, o poupador tem varias opcoes de investimento.Para aplicacoes de curto prazo, que podem sofrer saques num periodo de um ano, o conselho basico dos especialistas e aplicar na poupanca.A aplicacao mais popular do pais tem a vantagem de ser livre de impostos e taxas de administracao, como outros produtos oferecidos por bancos.Dependendo da taxa de administracao dos fundos de investimento, a poupanca e melhor que muitos deles disponiveis nos bancos. Se nao for inferior a 1% ou 1,5%, e melhor ir para a poupanca mesmo, diz o administrador de investimentos Fabio Colombo.Produtos como CDBs ou fundos DIs, como regra geral, sao mais indicados para o investidor que tiver a intencao de deixar o dinheiro guardado por mais de 12 meses, pelo menos. O mesmo vale para os titulos do programa Tesouro Direto.Quanto maior o tempo da aplicacao, mais suave vai ser a mordida do Imposto de Renda, cobrado no saque.Outra regra tambem vale para CDBs e fundos: quanto mais dinheiro o investidor tiver para aplicar, melhor tende a ser o retorno oferecido.A razao e simples: bancos cobram taxas menores para aplicacoes mais caras, isto e, que exigem um investimento inicial maior.O investidor pode comecar aplicando na poupanca, acumular uma certa quantia, e depois, se quiser, pode migrar para produtos mais competitivos, sugere Fabio Colombo.Tambem por causa do Imposto de Renda, e desaconselhavel que o investidor troque de aplicacoes a todo momento.Eu vejo muito isso: o investidor tentando perseguir o ganho da aplicacao que rendeu mais no mes passado. Para mim, a mudanca no meio do caminho e o que de pior pode acontecer, diz o consultor de financas Mauro Calil.Produtos mais arriscados, como fundos de acoes, dizem os especialistas, sao indicados para poupadores de olho em prazos mais longos, de preferencia, acima de dois ou cinco anos.E mesmo assim, com cautela. Investidores muito conservadores (que nao suportam variacoes em seus ganhos) deveriam ficar totalmente afastados [da Bolsa de Valores]. E quem possui alguma resistencia, deve destinar somente 20%, ou no maximo 30%, do total de seus investimentos, diz Fabio Colombo. Como os juros podem influenciar seu investimento?O governo manteve a taxa basica de juros do pais em 7,25% ao ano, nesta quarta-feira. Essa taxa influencia diretamente o ganho das aplicacoes mais procuradas pelos investidores.Quando essa taxa sobe, os fundos DI e os CDBs pos-fixados ganham mais. Quando essa taxa cai, os fundos de renda fixa e os CDBs pre-fixados rendem melhor. Em compensacao, a poupanca perde, por conta das novas regras.Nao ha uma opiniao unanime entre os especialistas se o governo vai manter, elevar ou reduzir os juros basicos em 2013.A intencao oficial e reduzir os juros, porque essa medida ajuda a economia a crescer --o custo do dinheiro fica mais baixo, o que estimula empresas a investir, e os consumidores, a comprar.Em 2013, se realmente ocorrer uma queda dos juros,
nao vai ser do mesmo jeito que ja vimos nos anos anteriores, quando chegou a cinco pontos percentuais, diz o assessor economico da Fecomercio-SP, Altamiro Carvalho, refletindo uma opiniao corrente entre muitos economistas.Ha preocupacoes com um possivel aumento da inflacao, principalmente no final do ano que vem. Tudo somado, significa que o governo deve ser bem mais cauteloso na hora de mexer na taxa basica.Por: Epaminondas NetoFonte: Do UOL, em Sao Paulo
Especialistas recomendam que se tenha entre tres e 12 meses do valor necessario para viver reservado em uma aplicacao conservadora de alta liquidez, como a caderneta depoupanca, os CDBs, um fundo DI ou Letras Financeiras do Tesouro. Antes de pegar um emprestimo ou pegar um financiamento, porem, verifique se o valor da reserva de emergencia nao e suficiente para a sua necessidade ou ao menos para dar uma boa entrada. Isso porque dificilmente uma linha de credito tera juros menores que uma dessas aplicacoes, valendo mais a pena se descapitalizar e depois repor a reserva.Se o valor poupado for usado como entrada para um financiamento mais longo, como o de um imovel ou um carro, e fundamental fazer um esforco para refazer a reserva de emergencia. E este valor que vai servir de salva-vidas se no meio do financiamento imobiliario voce se enrolar com o cartao de credito, ficar desempregado ou tiver um problema de saude na familia. Mesmo para quem assume uma divida, e importante ter algum colchao de liquidez, observa o economista Luiz Calado, autor de livros sobre imoveis, fundos e relacionamento bancario.Fonte: Exame O show:Pequi Electro. Cirandona na rua! Lindo! Na pisada do coco... Novembro mal comecou, e a coisa ta apertada pros Passarinhos. Mas ainda bem ne! Quanto mais cansado a gente fica, maior o sinal de que as coisas estao no caminho certo.Amanha e dia de ensaio e construir bonecos pra nossa peca que estreia dia 18. Alias, esta uma confusao a escolha do nome!Sexta-feira vamos nos apresentar no Congresso Nacional de Psicologia no Centro de Convencoes.Domingo e dia de Release Alternativo, festival da produtora Fosforo Cultural. Nos apresentaremos no Metropolis (av.83) as 22h30. A entrada e 10 reais. Tambem tocarao no mesmo dia Cor de Fuba, Dokktor Bhu e Shab (de Minas) e Pablo Kossa vai discotecar. Vai ser uma experiencia legal: e o rock unindo ao 'maculele'.Quinta-feira, 5, vamos de Goiania Ouro. Daquelas bonitinhas, com cenario, caprichadas, porque e no teatro. Ate video vai ter! :) Ingressos antecipados a 5 reais! Na hora e 10 inteira e 5 meia. A apresentacao sera as 21h.E... aguardem noticias! Se tudo der certo, avisamos das novidades na sexta! E... acho que os passarinhos nao tem nem palavras para explicar o que houve esse fim de semana!Realizar um evento, na cara dura, saindo de porta em porta pedindo apoio, pedindo ajuda de amigos pra vender ingressos, organizar tudo, pensar tudo na loucura, realizar a primeira noite do coco em tres semanas, apagar os pequenos incendios mesmo a distancia, de brasilia, e por fim receber mais de 600 pessoas no Circo.Nos deparar com tanta gente boa, tantas parcerias como acieg, address, circo, fosforo, nu escuro, como sempre, e claro, Coco Raizes.Tocar em Brasilia, pra 1000 pessoas, num puta festival de cultura popular, estourar o couro do bombo de macaiba e sair correndo pra Goiania, de figurino e subir no palco quase direto.Chegar 'em casa' e ver tudo lotado, tantos amigos, tanta gente querida, agitada, dancante, animada, feliz e que souberam receber de bracos abertos o ritmo quente das tamancas do
Coco Raizes.Nao ha palavras que expliquem a emocao de ver o circo cantando "To nos bracos de mamae" em coro, as rodas de coco se formando, todos brincando o folguedo.Acordar e receber em nossa casa (de Bruna e Nadia, que tb e dos Passarinhos) o Coco Raizes de Arcoverde, aqueles que ha dois anos so conheciamos de ouvir no carro, e de tanto escutar, viraram idolos e em fevereiro, ao assisti-los, tivemos certeza da idolatria. Entre galinhada, tutu, cervejas e pingas, os instrumentos foram aparecendo, rodando nas maos de todos, o coco rolou, o samba tambem, as marchinhas, ate a sanfona apareceu e veio o forro e ate bruno e marrone. Computadores ligados mostrando atraves da webcam que aquilo nao era mentira.Como num cortejo foram todos saindo de casa para garagem, dancando, cantando, se abracando, dizendo ate breve, fazendo foto oficial, vizinhos saindo pra ver o que era aquilo, e por fim, seu Damiao, o mais velho e mais respeitado, canta a ultima musica, como que para agradecer.Respirar, tentar digerir o que aconteceu, e ja partir pra proxima: finalizamos domingo tirando fotos para o espetaculo: A peleja da Menina que caiu em conversa e Passarinho, que estreia dia 11 no Goiania Ouro.Nao ha palavras que traduzam a emocao pros passarinhos.Nadia
20 Apocalipse 21 Apocalipse 22A famosa prostituta e o monstro(Leia Apocalipse 17.1-18)Este capitulo mostra a ligacao que existe entre a prostituta e o monstro (vs. 3,7). Mostra tambem que Deus vai castigar a famosa prostituta, a grande cidade que esta construida perto de muitos rios (v. 1). Deus vai fazer isso atraves dos dez chifres, que sao dez reis (v. 12), e do proprio monstro (vs. 16-17).17.1 sete anjos que tinham as sete tacas Ap 15.1. aquela grande cidade Roma, que, no Apocalipse, e chamada de Babilonia (ver Ap 14.8, n.). perto de muitos rios Jr 51.13.17.2 imoralidade sexual Referencia a idolatria (ver Ap 2.14, n.; 14.8; 18.3). ficaram bebados Jr 51.7.17.3 o Espirito de Deus me dominou Ver Ap 1.10, n. uma mulher montada num monstro vermelho Ver Ap 13.1, n. Aqui, o monstro e o Imperio Romano, e a mulher e a cidade de Roma.17.4 uma taca de ouro Jr 51.7. ouro... pedras preciosas... perolas Ap 18.16.17.5 Babilonia Ver Ap 14.8, n.17.6 povo de Deus Ver Ap 5.8, n. pessoas... mortas porque tinham sido fieis a Jesus Os martires cristaos (ver Ap 1.9, n.; 18.24; 19.2).17.8 O monstro... estava vivo, mas agora nao vive mais Ver Ap 13.3, n. Ele esta para subir do abismo Ver Ap 11.7, n. Livro da Vida Ver Ap 3.5, n.17.9 Isto exige sabedoria Ap 13.18. sete montes A cidade de Roma foi construida sobre sete montes. a mulher A propria Roma (v. 18).17.10 precisara governar por pouco tempo Ver Ap 1.1, n.17.12 dez reis que ainda nao comecaram a governar Dn 7.24. uma hora Muito pouco tempo (Ap 18.10,17,19).17.14 lutarao contra o Cordeiro, e ele os vencera Ap 19.19-21. o Senhor dos senhores e o Rei dos reis Ap 19.16.17.15 nacoes, povos, racas e linguas Ver Ap 5.9, n.17.16 tirarao tudo o que ela tem Ez 23.25-30.17.18 a grande cidade Roma (ver Ap 17.1, n.).
lugar reservado para uso sagrado. Alem do Senhoracusa-los de profanar o Templo, usando-o para fazer negocios, mostrou tambemque eles estavam tendo lucros desonestos com os precos excessivamente injustosque cobravam. Covil de salteadores. Citacao de Jr. 7:11. 20. Pela manha.Eraa manha da terca-feira, e Cristo retornava a Jerusalem novamente naquele dia. 22. O unicosignificado da maldicao da figueira que os Evangelhos declaram encontra-senestes versiculos. Jesus a usou como um exemplo de fe em Deus. Qualqueroutro significado simbolico nao tem justificativa biblica. 24. Crede. Um imperativopresente, exigindo fe persistente, continua. Recebestes. Os melhoresmanuscritos favorecem o tempo aoristo recebestes. Em outras palavras,devemos continuar crendo pois Deus ja atendeu nosso pedido. 25. Perdoai...para que vosso Pai... vos perdoe. Declaracoes como esta que tornam operdao divino dependente de nosso perdao tem sido mal interpretadas,dando-se-lhe natureza legalista. Entretanto, Cristo aqui nao esta se dirigindoaos perdidos, mas aos seus discipulos, aqueles que ja desfrutam dorelacionamento salvador com ele mesmo. O perdao do qual Ele fala nao e oargumentativo ato inicial do perdao que anula a culpa do pecado. E, antes, operdao de um pai que restaura a comunhao. A questao aqui e que um discipulo naopode orar proveitosamente se um espirito que se nega a perdoar tiverinterrompido sua comunhao com Deus.B.Controversias Finais com os Lideres Judeus. 11:27 12:44. Os debatesregistrados nesta secao aconteceram todos em um dia cheio a terca-feira dasemana da paixao. Relacionavam-se com os seguintes assuntos: a fonte daautoridade de nosso Senhor (11:27-33); a parabola da vinha e dos lavradores(12:1-12); uma pergunta sobre o pagamento de impostos (12:13-17); a ressurreicao(12:18-27); o maior dos mandamentos (12:28-34); o relacionamento do Messias comDavi (12:35-40). A secao termina com a narrativa da oferta de duas pequenasmoedas feita pela viuva (12:41-44). 27. Entaoregressaram para Jerusalem. Era a manha da terca-feira. Oscomentarios sobre a figueira que secou (vs. 20-25) foram feitos no caminho paraJerusalem. Os principais sacerdotes. Tecnicamente so havia um sumosacerdote, mas o termo acabou incluindo todos os ex-sumo sacerdotes vivos.Neste caso, pelo menos Anas, o sogro de Caifas, o sumo sacerdote, deveria estarincluido. 28. Suas perguntasforam duas: Que tipo (poia) de autoridade possuis? Qual e a fontede tal autoridade? Por estas coisas, as autoridades se referiam apurificacao do Templo (cons. Jo. 2:18). Dizia-se que o Templo so devia serpurificado pelo Sinedrio, por um profeta, ou pelo Messias. 30. Do ceu. Na tentativa deevitar o uso do nome divino, os judeus frequentemente empregavam o termo"ceu" quando falavam de Deus. 31,32. Com estapergunta Jesus colocou esses lideres religiosos nas garras de um dilema. Se oministerio de Joao era de origem divina, entao eles, na qualidade de lideresreligiosos, deveriam ser os primeiros a crer nele. Se, entretanto, elesdeclarassem que o seu ministerio era de origem humana, reduziriam Joao acategoria de um impostor, e assim provocariam o desprazer do povo que sevoltaria contra eles.
descrevia a condicaomiseravel de um indigente para caracterizar esta viuva pobre. Ela deuuma quantia igual a duas pequenas moedas ou meio centavo. Uma moeda (lepton)era a menor das moedas de cobre, geralmente igual a um oitavo do centavoamericano (Arndt, pag. 473). O meio centavo (kodantres) era uma moedaromana valendo um quarto do centavo (Arndt, pag. 438). 44. O principioenunciado por nosso Senhor nessa ocasiao e que uma oferta deve ser avaliada naopelo tamanho mas pela comparacao da oferta com a quantia total possuida peloofertante. Um donativo grande vindo da abundancia pode ser menos significativoque um donativo pequeno vindo da pobreza. Esta mulher deu a menor ofertapossivel, mas foi mais significativa do que as outras, pois era todo o seusustento.
(viu) significa que sua vista foirestaurada, indicando que o homem nao era cego de nascenca... te salvou. Apalavra grega e sozo, que quer dizer "salvar", um termo muitasvezes usado nos Evangelhos referindo-se a cura fisica. Pode ser assimparafraseada, "a tua fe te curou".
meio a todas as mudancas de tempo e as circunstancias fazem. Segundo a tradicao rabinica, as tabuas quebradas da alianca foram depositadas na arca ao lado da nova. Da mesma forma, as verdades consideradas sagradas pelo passado, mas acharam-se inadequadas em sua expressao para uma nova geracao, devem ser colocadas lado a lado com as verdades mais profundas e mais esclarecidas de uma idade avancada, para que possam aparecer juntos, como uma verdade divina refletida em diferentes raios de luz.6. Teologia judaica difere radicalmente da teologia crista, nos seguintes tres pontos:A. A teologia do cristianismo lida com artigos de fe formulados pelos fundadores e cabecas da Igreja, como condicoes para a salvacao, de modo que qualquer alteracao em favor do livre pensamento ameaca minar o proprio plano de salvacao sobre a qual a Igreja foi fundada. O Judaismo reconhece apenas os artigos de fe, como foram adotadas pelas pessoas voluntariamente como expressoes de sua consciencia religiosa, tanto sem coercao externa e sem fazer violencia aos ditames da razao. O Judaismo nao conhece a salvacao pela fe no sentido de Paulo, o verdadeiro fundador da Igreja, que declarou a aceitacao cega da crenca em si mesmo para ser meritoria. Nega-se a existencia de qualquer oposicao irreconciliavel entre fe e razao.B. A Teologia crista repousa sobre uma formula de confissao, o chamado Credo da Igreja Apostolica, [6] que por si so torna um cristao. O Judaismo nao tem essa formula de confissao que torna um judeu um judeu. Nenhuma autoridade eclesiastica alguma vez ditou ou regulou a crenca do judeu; sua fe tem sido expressa na forma liturgica solene de oracao, e sempre manteve seu frescor e vigor de pensamento na consciencia das pessoas. Isso explica, em parte, o porque da antipatia em relacao a qualquer tipo de dogma ou credo entre os Judeus.C. O credo e um conditio sine qua non da Igreja Crista. Descrer seus dogmas e eliminar-se da adesao. O Judaismo e bastante diferente. O judeu nasce nele e nao pode livrar-se dele mesmo pela renuncia de sua fe, o que seria torna-lo um judeu apostata. Esta condicao existe, porque a comunidade racial formou, e ainda forma, a base da comunidade religiosa. E o nascimento, nao a confissao, que impoe ao judeu a obrigacao de trabalhar e esforcar-se para as verdades eternas de Israel, para a preservacao e propagacao da qual ele foi escolhido pelo Deus da historia.7. A verdade da questao e que o objetivo e o fim do judaismo nao e tanto a salvacao da alma, na vida futura como a salvacao da humanidade na historia. Sua teologia, portanto, deve reconhecer a historia do progresso humano, com o qual esta tao intimamente entrelacado. Nao afirma, portanto, oferecer a verdade final ou absoluta, assim como a teologia crista, seja ortodoxa ou liberal. Ele simplesmente aponta o caminho que conduz a verdade mais elevada obtida. A verdade final e perfeita e manifestada como o ideal de toda a busca e esforco humanos, juntamente com a perfeita justica, a probidade e a paz, a ser alcancadas como a finalidade da historia.A Teologia
Sistematica do judaismo deve, portanto, contentar-se com a apresentacao de doutrina judaica e crenca em relacao as ideias cientificas e filosoficas mais avancadas da epoca, de modo a oferecer uma visao abrangente da vida e do mundo (Lebens-und Weltanschauung), mas nem por isso reivindica para eles o carater de finalidade. A revelacao das verdades do Judaismo sera concluida apenas quando toda a humanidade alcancar as alturas do Monte de Siao da visao, como contemplado pelos profetas de Israel.[7]Fonte: Teologia Judaica de kaufmann kohler
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e incerto (ver nota rsv). A referencia e provavelmente a agua abaixo do firmamento mencionado em 1.7. Subia traduz um verbo usado em Sal 135.7: Ele e quem faz subir as nuvens.... Veja tambem Jer 10.13; 51.16. A referencia parece ser a nevoa que se eleva como nuvens, que entao molha a terra com orvalho. A sentenca pode ser traduzida, por exemplo, A bruma levantava-se do chao e fazia com que tudo no chao ficasse molhado. Alguns, no entanto, interpretaram-o como referindo-se a agua que emergia do subsolo, e essa e a compreensao da Todays English Version, A agua vinha de baixo da superficie [da terra]. Isso tambem pode ser traduzido: A agua brotava do chao, e assim a terra era regada. Fonte: Reyburn, W. D., & Fry, E. M. (1997). A Handbook on Genesis. UBS handbook series (p. 62). New York: United Bible Societies.