envolve esses mitos e preciso descobrir o tema inicial quese reproduz em paises diferentes e muito longinquos: essa concepcao nos leva auma nova interpretacao. Esses contos misteriosos fazem a Th. Briant escrever(Le Goeland, no III) (A Gaivota): cada lenda podia ter uma explicacao misticano plano de analogias e correspondencias, contudo, as identidades nos fogem echapinhamos no Relativo.Algunscontos, assim tratados, mostraram aspectos de sua evolucao e interpretacao; eevidente que estas simples paginas nao esgotarao o assunto.PRIMEIRA PARTEEVOLUCAO DAS LENDASCAPITULO IGENERALIDADESI. DefinicoesApalavra lenda provem do baixo latim legenda, que significa o que deve serlido. No principio, as lendas constituiam uma compilacao da vida dos santos,dos martires (Voragine); eram lidas nos refeitorios dos conventos. Com o tempoingressaram na vida profana; essas narracoes populares, baseadas em fatoshistoricos precisos, nao tardaram a evoluir e embelezar-se. Atualmente, alenda, transformada pela tradicao, e o produto inconsciente da imaginacaopopular Desta forma o heroi sujeito a dados historicos, reflete os anseios deum grupo ou de um povo; sua conduta depoe a favor de uma acao ou de uma ideiacujo objetivo e arrastar outros individuos para o mesmo caminho.Afabula e uma narracao em verso, cujos personagens sao animais dotados dequalidades humanas. As mais celebres fabulas sao as de Esopo, La Fontaine eFlorian.Oscontos de animais sao fabulas redigidas em prosa.Oconto e uma narracao maravilhosa baseada numa trama romanesca; os lugares naosao determinados e os personagens nao tem nenhuma precisao historica; anarracao distrai. A lenda e um conto no qual a acao maravilhosa se localiza comexatidao; os personagens sao precisos e definidos. As acoes se fundamentam emfatos historicos conhecidos e tudo parece se desenrolar de maneira positiva. Frequentementea historia e deformada pela imaginacao popular.Omito e uma forma de lenda; mas os personagens humanos tomam-se divinos; a acaoe entao sobrenatural e irracional. O tempo nada mais e do que uma ficcao. Narealidade, essas categorias se embaracam e os mitos sao de uma infinitavariedade; relacionam--se as religioes, sao cosmogonicos, divinos ouheroicos. As lendas, com personagens mais modestos, fazem evoluir magicos,fadas, bruxas, que, de uma maneira quase divina, influem nos destinos humanos.2. OrigemAlenda, mais verdadeira do que a historia, devido a quantidade de ensinamentoshumanos, contraria frequentemente a verdade psicologica; uma aboboratransforma-se em carruagem; um rato, em cocheiro. Entretanto, essas ficcoes naosao nem pueris nem grotescas; elas nos interessam, nos repousam e nosdeslumbram. Esse mundo fluido que poe em xeque o nosso mundo real, foi definidopelo bondoso Jean de la Fontaine:eate mesmo eu.Se me contassem a Pele de burrosentiria um extremo prazer(1)Estedivertimento do povo e sua aspiracao secreta, sua busca espiritual de um mundomaravilhoso onde impere o valor do homem, onde as leis, tao detestadas, sejamabolidas. E o encantamento, a volta ao Paraiso Terrestre.Alenda existe desde a formacao do cla, da sociedade e os temas se desenvolvemcom preocupacoes semelhantes em todas as culturas.Essaliteratura coletiva pode ser proveniente de um unico mito propalado de pais empais A India foi primeira a nos fornecer o indice escrito desse folcloremundial, o que nao implica que a India seja o seu berco. Divulgados oralmente,esses contos -foram talvez escritos e conservados em outros paises, mas suamensagem nao chegou ate nos: por muito tempo