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Rafael descreve a si mesmo como um dos sete que estao diante do Senhor classe de seres mencionada tambem no Apocalipse.Considerado canonico somente pela Igreja Ortodoxa da Etiopia, o Livro de Enoque fala de mais quatro arcanjos, Uriel, Ituriel, Amitiel e Samuel, responsaveis pela vigilancia universal durante o perido dos Nefilim, os "anjos caidos". Contudo em outras fontes apocrifas estes sao por vezes ditos como querubins. A igreja Ortodoxa faz de Uriel um arcanjo e o festeja com Rafael, Gabriel e Miguel na Synaxis de Miguel e os outros Poderes Incorporeos, em 21 de novembro. Seu carater de mensageiros, ou intermediarios, e assinalada pelo seu papel de elo entre os Principados e os Anjos, interpretando e iluminando as ordens superiores para seus subordinados, alem de inspirar misticamente as mentes e coracoes humanos para execucao de atos de acordo com a vontade divina. Atuam assim como arautos dos designios divinos, tanto para os Anjos como para os homens, como foi no caso de Gabriel na Anunciacao a Maria. A cultura popular faz deles protetores dos bons relacionamentos, da sabedoria e dos estudos, e guerreiros contra as acoes do Diabo. ANJOS CAIDOSA Biblia fala em anjos bons e em anjos maus, embora ressalte que todos os anjos foram originalmente criados bons e santos (Gn 1:31). Tendo livre?arbitrio, numerosos anjos participaram da rebeliao de Satanas (Ez 28:12?17;11 Pe 2:4; Jd 6; Ap 12:9 ) e abandonaram o seu estado original de graca como servos de Deus, e assim perderam o direito a sua posicao celestialSatanas na sua rebeliao contra Deus arrastou consigo uma grande multidao de anjos das ordens inferiores (Ap 12:4) que talvez possam ser identificados (apos a sua queda) com os principados, potestades, dominadores deste mundo tenebroso e forcas espirituais do mal, conforme escreveu o apostolo Sao Paulo no capitulo 6 de sua epistola aos Efesios.Satanas e muitos desses anjos inferiores decaidos foram banidos para a terra e a sua atmosfera circulante, onde operam limitados segundo a vontade de Deus Hoje, parte deles se acha presa em algemas eternas (II Pedro 2:4; Jd 6), aguardando o juizo do grande dia, enquanto que a outra parte habita as regioes celestes (Ef 6:12), e agem revelando constantemente sua inimizade contra Deus (Ap 12:7), e procuram a destruicao do homem, causam-lhes males na alma (Jo 13:27; At 5:3; Ef 2:2,3), no corpo (Lc 13:11?16) e em suas possessoes terrenas (Jo 1:12; Mt 8:3I,32I).A furia dos anjos maus tambem esta especialmente dirigida contra a Igreja de Cristo, portanto:a)continuamente procuram destrui-la por suas investidas em geral (Mt 16:18);b) tentam impedir os ouvintes de que aceitem os favores do Evangelho (Lc 8:12);c) disseminam doutrinas erroneas (Mt 13:25; I Tm 4:1),d) incitam a perseguicao ao reino de Cristo (Ap 12:7).Contudo, diz a Biblia que todos eles serao julgados (II Pe 2:4; Jd 6 ), e lancados no lago de fogo juntamente com Satanas (Mt 25:41; Ap 20:10,14 ), de onde jamais sairao.pesquisa: Presbitero Ademir Henrique
Em Isaias 58, o pecado e a falsa religiosidade sao denunciados com uma chamada ao arrependimento, e e feita a adicao de promessas consoladoras para aqueles que se convertessem a Deus.Especialmente o conjunto de profecias deste 58o capitulo ate o capitulo final do livro de Isaias, consiste na preparacao da chegada do reino do Messias ate a sua glorificacao final.Assim o protesto contra o pecado e falsa religiosidade denunciados neste capitulo, apesar de ser tambem aplicavel a Igreja, teve por alvo principalmente a casa de Jaco, a saber, o povo de Israel na antiga dispensacao, de maneira que o profeta e convocado a tocar a trombeta de alerta e anunciar ao povo do Senhor que ele se encontrava em pecado, e que a religiosidade deles era falsa.Importava que se arrependessem porque era o povo da alianca, atraves do qual o Messias se manifestaria ao mundo, para dar cumprimento ao proposito eterno de Deus, de formar atraves dEle um povo santo, a saber a Igreja.O Deus de Israel nao muda e o Seu proposito para aqueles que chama a estarem aliancados com Ele e o mesmo, seja para Israel na antiga alianca, seja para a Igreja de Cristo na nova.O povo do Senhor deve ser um povo santo, e este capitulo de Isaias, nao deixa nenhuma duvida quanto a isto.O Messias veio para o povo de Israel. Foi a eles que Ele foi enviado. O evangelho deveria ser pregado primeiro aos judeus; porque o proposito de Deus de ter um povo santo seria consolidado com a redencao e os dons do Messias para a santificacao do Seu povo.A funcao do profeta na antiga dispensacao quanto a protestar contra o pecado e a falsa religiosidade do povo do Senhor, continua sendo a mesma para os pregadores do evangelho na Igreja. Eles devem tocar a trombeta para alerta-la quanto a necessidade de um viver verdadeiramente santo, para o inteiro agrado do Senhor.O pregador nao pode lisonjear o povo do Senhor, mas denunciar o seu pecado.O povo do Senhor e um povo privilegiado, um povo honoravel, um povo glorioso, mas nunca deve ser lisonjeado.Ainda que estejam reformados em muitas coisas, entretanto as suas transgressoes devem ser repreendidas e abandonadas, ainda que sejam poucas, porque Deus assim o exige.Ele nao pode estar contente vendo que o seu povo esta sendo vencido por qualquer tipo de pecado.A santidade deve ser positiva, expressada num viver em boas obras aprovadas pelo Senhor. Especialmente na demonstracao de um amor verdadeiro e pratico ao proximo.Nos versos 2 e 3 nos vemos que Deus declara que o Seu povo estava com uma falsa conviccao de lhe estar agradando, porque afinal jejuavam, e O buscavam todos os dias, e julgavam que guardavam todos os Seus mandamentos, e que andavam nos Seus caminhos, e com isto pensavam que viviam de modo justo perante Ele.No entanto, lhes apontou no final qual era o grande motivo de esconder a Sua face deles, a saber, tudo o que faziam era para os proprios interesses deles.Estavam buscando o Senhor para alcancarem a realizacao dos seus desejos, como todas as
deixar de praticar o mal, e aprender a fazer o bem.Porque assim agindo prometeu que traria as bencaos citadas em Is 58.8-12: um verdadeiro viver na luz; cura das nossas transgressoes; ter a gloria do Senhor nos protegendo e abencoando por causa da nossa pratica da justica. ter as oracoes e clamores respondidos por Deus, com a Sua propria presenca, por termos deixado de ser prepotentes e arrogantes e por ter deixado o falar pecaminoso. dissipacao de todas as trevas da nossa vida por estarmos atentos as necessidades do nosso proximo; ser guiado continuamente pelo Senhor, e ser provido por Ele ate mesmo em lugares aridos, recebendo dele forca e vigor de tal maneira que a nossa vida sera como um jardim regado e um manancial que nunca secara; ser habilitado a viver a verdade de tal maneira que o nosso testemunho vira a ser um fundamento para as geracoes futuras, especialmente para que possam reformar a Igreja tirando-a do erro, para que possa trilhar no caminho da verdade, formando um fundamento forte e seguro sobre o qual o povo de Deus possa edificar as suas vidas;Isto e muito mais do que simplesmente pregar e ensinar a doutrina correta.E muito mais do que teologia, ou melhor dizendo, e a teologia verdadeira que e muito facil de ser esquecida de ser praticada.Isto nao tem nada a ver com o ensino de tecnicas psicologicas, ou de qualquer fundamento cientifico aplicado como formula para uma vida bem sucedida.Isto e a verdade da Palavra de Deus apontando como um grande farol qual e o caminho para um verdadeiro viver vitorioso.E por praticar as coisas afirmadas neste 58o capitulo de Isaias, e por atender a repreensao que e dirigida por Deus contra o pecado, que a Igreja de Cristo pode contar com o seu favor.
muito pegajoso, que se derramava quente por minha pele suplicante. Bati palmas diante do portao cerrado, esforcando-me para que soassem tranquilas, mas o latejar do meu cerebro e a pulsacao nervosa do meu peito impediram-me de constatar se meu fingimento havia obtido o resultado esperado _ eu era pouco capaz de ouvir meus proprios pensamentos. Pus-me a andar de um extremo ao outro entre os limites da mureta da casa, a fim de perscrutar algum movimento interno, ate quando consegui captar as vozes masculinas que habitavam dentro daquelas paredes. Eu reconheci a voz vibrante e substancial de Miguel _ a mim era quase possivel apalpar cada uma das palavras emitidas por ele. Seu fraseado aberto e vivido cobria a fala inexpressiva de seu interlocutor.No mesmo instante que o vi surgir pela porta lateral desviei minha vista para um ponto qualquer da rua, evitando descobrir na expressao do rosto de Miguel a forma como ele se sentia em relacao a minha visita inesperada. Nao apertamos as maos. Passei a mensagem que lhe devia _ que por seu carater irrelevante aos fatos que narro nao se faz necessaria expor aqui _ , transmitindo tudo sem sorrir, sem olhar nos seus olhos.Miguel comentou achar estranho me ver de bicicleta, que eu estava ofegante e ensopado de suor, se nao queria alguma agua. Eu aceitei, e muito precipitado me insinuei em direcao da casa enquanto ele se virava para buscar a agua. Perguntei se haveria problema em deixar a bicicleta ali fora, ao que Miguel respondeu nao saber, falando de uma forma desconexa, sem vontade. Acho melhor.... E nao disse que eu podia po-la para dentro. Talvez mesmo pelo convite timido de Miguel eu apenas mudei a posicao da bicicleta alguns centimetros, de uma forma que eu pudesse visualiza-la quando estivesse mais adentro, no patio.Com meus passos morosos, meus olhos no chao e a camiseta grudada ao meu dorso magro, eu ja me distanciava da porta por onde Miguel, silencioso, havia entrado na casa, no momento em que ele reapareceu com o litro cheio de agua e o copo a me servir. E foi quando eu voltava a lhe conferir detalhes de alguma eventualidade corriqueira, que vi emergir das sombras da cozinha os olhos felinos de Humberto a se deitarem gelidos por sobre mim. Seu olhar soturno sobrevoava as linhas duras de sua boca que, aliada a um sorriso maquinal, expelia para mim o ola mais palido que eu ja ouvi nesta vida. Respondi ao cumprimento muito cordial, pois dessa forma procedo sempre; fingi nao ter percebido as fuziladas de Humberto _ muito embora por dentro as sentisse dilacerantes _, e voltei-me exclusivamente para Miguel a fim de concluir aquela conversa vazia, cujo curso e a continuidade ja me eram questao de honra.A aparicao triunfante de Humberto nao durou mais que alguns segundos, e essa atitude corroborava minha opiniao: aquele rapaz nao suportaria a imposicao de minha presenca por mais que aquilo. Mas dessa vez, devo admitir, tivera forcas o bastante para chegar ate a porta e, quase jactancioso, exibir-se pra mim do alto de sua
posicao soberana. Lembrei-me de certa vez quando, dentro de uma camiseta regata, o encontrei muito garboso a exibir seus bracos e ombros trigueiros no passeio publico ao lado de um colega seu da musculacao. Recordei-me de como pisava forme, de como incidia radiante entre os transeuntes, ereto, ufano. Lembrei-me tambem da palidez de seu rosto e a secura de seus olhos quando percebeu que, de dentro de um barzinho, eu o observava, muito contemplativo e frio, quase como o faria um cientista diante do objeto de estudo. Revivi na mente aquele momento no qual Humberto hesitava assustado diante de minha analise invasora, eu podia reve-lo ultrajado e olhando em volta a suplicar o socorro que nao viria de lugar nenhum; vacilando, perdendo-se debaixo do meu olhar inumano.Foi devido a essa lembranca a minha conclusao de que aquela tatica incisiva e laconica de Humberto era de fato parte da execucao de sua vinganca contra mim. Um golpe que, em despeito da rapidez com que fora aplicado, extraia muito das minhas forcas, fazia-me vergonhosamente derrotado.A minha sede se dissipara e nao havia bebido nem metade da agua que estava no copo, mas para nao demonstrar nenhum tipo de abalo continuei, diante de Miguel, a sorver aquelas quantidades insalubres de agonia, dando prosseguimento a minha imperturbavel mise en scene de moco polido, equilibrado e gentil.Despedimo-nos enfim, e tal como na minha chegada, o fizemos sem nos tocarmos _ talvez o toque fosse um grande erro, ou talvez por mim ele nao fosse justo.
Apresento agora um texto que elaborei para a redacao do ENEM, que tinha como tema Os desafios de conviver com as diferencas. Como voces poderao ver, nao me preocupei em apresentar alternativas para a harmonizacao dos relacionamentos humanos, pois a mim nao se imputa tal obrigacao, tentei mesmo expor como reconheco as verdades concernentes as tentativas falhas da promocao dessa ordenacao. Eduard Peret esta no titulo desta postagem por que foi atraves de uma ideia ja apresentada por ele que desenvolvi meus argumentos seguintes:Diferente nuloAmar o proximo como a si mesmo e um, senao o maior dos principios cristaos mais difundidos meio a civilizacao ocidental, e este ideal e base para uma diretriz padrao que tenta se aplicar como modelo para a promocao da convivencia harmonica, nao so entre os integrantes do sequito do Novo Testamento, mas, tambem, em quase todos os grupos humanos existentes sobre a face da Terra. Em todas as civilizacoes contemporaneas, seus membros sao ensinados, e, por que nao dizer, adestrados por uma educacao lapidante que incuti uma especie de altruismo ascetico em suas vidas, e e atraves desses moldes civilizatorios que o homem, ser originalmente selvagem, e levado a temer o preco de suas atitudes_ temer o castigo pela concretizacao de seus instintos. Ou seja, o ser humano civilizado e resultado de um processo laborioso de refinamento, e esta inserido em um mundo que o obriga a creditar no dever de amar o proximo com a si mesmo, quando na verdade, em sua natureza, tudo o que mais lhe importa e a perpetuacao de sua propria existencia, mesmo que esta ocorra em funcao da destruicao dos humanos que lhe rodeiam. E exatamente pelo fato do homem ansiar por sua auto-afirmacao que se torna tao dificil, e em muitos casos ate impossivel, para ele conviver com a diferenca. Em todas as relacoes com o externo, o homem busca pelo reflexo de sua propria imagem, desta forma, todos os elementos em desacordo com suas projecoes sao ignorados/ desprezados.A uniformizacao/ massificacao de miriades e miriades da especie humana e uma grande facanha dos preceitos judaico-cristaos, e este fenomeno nao faz com que os humanos sejam mais tolerantes uns com os outros, pelo contrario: os grupos sociais sao constituidos dentro de unidades doentias, e para seus integrantes, presos em uma completude ilusoria, *a regra de fato nunca foi aceitar e amar as diferencas do proximo, mas sim, a qualquer custo, torna-lo igual a eles, e, so depois disso, ama-lo entao*.* Parafrase de Peret com a qual introduzo e concluo o texto. Fiz uso de um argumento, ja antes tao bem explorado pelo Edu, para dar uma outra direcao as ideias consoantes com a proposta do teste. Os textos maravilhosos desse cara podem ser encontrados aqui : http://ocabideiro.blogspot.com/2007_08_01_archive.html A imagem da postagem e trabalho de David LaChapelle. Chic, ne? Silencio e, entre os que eu vi, um dos filmes mais sexuais do Ingmar Bergman. Mesmo porque a sexualidade e ate certo ponto bem explicita nessa obra. As duas personagens centrais, as irmas Anna e Ester, sao dispostas, assim como o que ocorre
em Persona, em dois extremos. Ester, a tradutora, traz bem a carga apolinea do ser humano, que busca incessantemente por perfeicao, equilibrio, e acaba por se sufucar em funcao dessas neuras todas. Ja sua voluptuosa irma, Anna, e o contraponto da situacao: pra ela os regimes e o controle nao produzem sentido, ela e quente, ela e lubrica, ela se rende aos instintos, mesmo que durante sua estada no teatro tenha se mostrado enervada ao presenciar o casal transanado ao seu lado. Nesse ponto, na cena do teatro, Bergman faz uma denuncia de alta pertinencia contra a hipocrisia humana diante do sexo. O pudor e uma farsa. E justamente para aquela entrega que todas nossas volicoes nos impelem. Anna e um exemplo perfeito dessa nossa "fraqueza". Enquando sua refinada e fria irma nos demonstra uma especie de ser humano mais "evoluida", mais distante da condicao selvagem tao propria de cada um de nos. E penso que, talvez mesmo, por essa distancia tao grande de Ester em relacao ao escencial, ela tenha se tornado uma moribunda infeliz. A sua forma de amar era asfixiante.. sufucova sua irma, sufocava seu sobrinho.O pequeno Johan (filho da Anna) e outra personagem riquissima. Atraves dela o filme nos leva de volta para os ultimos dias de Adao e Eva no Eden, quando acontece a macula da inocencia pelo conhecimento, o que e exposto belamente em "O Silencio" nos momentos em que o menino se depara com, a antes inconcebivel, humanizacao/transubstanciacao da mae. A partir de entao o garoto passa a ser inserido nas inquietantes condicoes da vida real, e seu contato com as verdades externas o levam a desenvolver suas pulsoes ligadas a destruicao _ Johan, atraves da imaginacao, se transforma em um assassino pistoleiro; ele desenha monstros com giz de cera; ele derruba os avioes... Lembrei muito de mim mesmo que, na segunda infancia, decaptava, carbonizava e enterrava no quintal as bonecas da minha irma. Mais informacoes sobre o filme aqui : http://www.2001video.com.br/detalhes_produto_extra_dvd.asp?produto=11409
Eu estou para a vida tal como Michael (Alexander Skasgard) esta para Justine (Kirsten Dunst), sua noiva fugidia no filme de Lars Von Tries, Melancholia (2011). Isso mesmo, comeco esta redacao na primeira pessoa, pois minha intencao nao e ser objetivo, muito menos impessoal. Eu quero aqui expressar minas impressoes acerca do filme, assim como demonstrar a maneira que me senti de alguma forma refletido nessa producao. Como eu dizia: eu sou Michael. Projetando-me, resignado sobre a beleza arrebatadora e enigmatica da vida, a minha nubente bela e triste, Justine. Estou la, ansioso para ser seu cumplice, para confirmar nossas nupcias e cobrar suas promessas de amor eterno. Ela sorri, mas nao consegue esconder sua dor, me escapa e vaga eterea no seu proprio mundo. Seu transe impermeavel revela-me, em tom quase cruel, porem nao menos bonito, que estamos todos completamente sos. Justine olha-me e parece ter compaixao, mas nao e capaz de suscitar esperancas de que um dia eu poderei penetra-la. Mantem-se longinqua e abstrata, na medida em que decompoe minhas ilusoes e me informa, doce e materna, quao pateticas sao minhas intencoes. Eu a vejo absorta no seu bale insano e colho dela os seus significados messianicos. Deixa-me dancar contigo, Justine?. Propalo essa suplica ao espaco vazio que nos separa. Nao sei se ela ouve. Percebo-lhe, porem, inabalavel a seguir na sua valsa solitaria, distanciando-se cada vez mais e mais de mim. Em outras ocasioes ele vinha, sempre em sua couraca negra e lustrosa, perfilando por meu caminho, voraz a se aferrar em meu punho, que eu levava ao rosto para protege-lo de seu ataque impetuoso. Desta vez, o chacal dirigiu-se a mim de forma hipnotica e silente, porem, nao menos ameacadora e medonha, dispensando uma investida imediata contra minha carne, abordou-me traicoeiro, na sua precipitacao faminta e quente, dando-me a chance extraordinaria de lhe deter pela coleira e manter sua mandibula umida incapaz de prensar os pedacos macilentos de meu corpo _ neste momento, embebido em medo e poder.Entre a coleira e seu pescoco rijo, afundavam-se meus dedos, com os quais senti o calor de seus pelos macios e ouricados, talvez pelo seu faro a reconhecer, dentro de meu suor, o aroma de meu amado e saboroso sangue. Como uma superficie tao atraente e tenra como esta pode pertencer ao corpo de uma fera sanguinolenta?_ pensava eu enquanto o guiava pela rua escura e erma, segurando sua cabeca forte com as duas maos, dando os passos em marcha re para evitar que meus olhos perdessem o contato com os seus, sem, ate entao, saber como livrar-me de seus iminentes beijos dilacerantes, os quais a forte lembranca, tao traumatizada, a memoria de minha pele ainda mantinha.Quase se assemelhava a uma danca, a cadencia elaborada pelo embate de meu instinto de sobrevivencia contra as tentativas incisivas do cao, que nos impulsionava ladeira a cima, rumo ao que presumi ser o ponto de minha salvacao. E enquanto o vencia, nao conseguia entender a diferenca daquele encontro, pois em qualquer outra abordagem do tal cachorro, nunca fui capaz de defender-me daquela forma, muito
menos constituir-me como um oponente detentor de certa vantagem no confronto. Poderia arriscar ate que, naquele determinado momento, ja poderia considerar-me a altura de meu atemorizante algoz, ou mesmo superior, mais forte.Eu duvidava demasiadamente dessa nova forca, tamanho era meu estranhamento diante dela. Nao pude saber ao certo se o que lhe impedia de morder-me eram minhas maos, sustentadas pelos meus musculos parcos, ou o negro de meus olhos, entao decididos pela vida. Sei bem (e esta ciencia ainda agora me assusta), no interim em que me confrontava com essa, outrora inimaginavel, capacidade de controlar a fera, e me adaptava a minha nova condicao de mestre, encerrei em mim toda a furia do animal, devorando um tanto de sua paixao, cada vez que ele tentava, inutilmente, penetrar-me com seus dentes, infundindo-lhe uma magica debilidade a medida que se rendia. Por minha culpa _ pensei _, seus bruscos movimentos de monstro transformaram-se em abalos espasmodicos de um corpo sem vontade. Na verdade, nao posso afirmar se meu julgo foi responsavel pela transfiguracao do bicho, mas foi bem debaixo de minhas maos e de meus olhos que tudo se deu exatamente assim.Percebi bem concentrada minha superioridade sobre a fera, a ponto de me sentir a vontade para tirar-lhe uma das maos _ ja havia espaco para evoluir na tatica_ e com ela buscar no chao um galho de arvore de uns trinta centimetros com o qual eu, no auge de minha vaidade, ou mesmo ingenuidade, atraves de um simples e, diria ate, ludico artificio, presumi livrar-me em fim de meu indesejado acompanhante. Algo me dizia para nao simplesmente largar sua coleira e solta-lo, eu nao podia confiar, mesmo sentindo minha vitoria como confirmada, precisava encontrar um meio de afasta-lo de mim para so entao virar-lhe as costas e, tranquilamente, enfiar-me portao adentro (a essa altura ja nos encontravamos diante de minha casa). Prevenido por isso, decidi jogar pra longe o graveto, ja na espera de ver o cao saltitar em direcao ao destino que eu lhe definiria, tal como fazem os tipos mais domesticos. O carater extraordinario de minha sorte nao me assegurava por completo quanto ao desfecho daquele tetrico encontro, eu necessitava de maiores garantias, era imprescindivel ter aquela criatura pavorosa um quanto mais longe; afastar o forte fantasma das feridas, da dilaceracao e da agonia que qualquer movimento equivocado poderia me causar.O cachorro mantinha seu olhar fixo sobre mim, empenhado que estava em ludibria-lo com a estrategia do galho. Eu ainda nao cria na sua inercia. Por que nao me ataca? Agora nao estava mais rigorosamente obstruido, ele poderia pular sobre meu pescoco, entao, amplamente vulneravel. Cheguei mesmo a esperar por sua abocanhada, mas ele permanecia estatico, dando-me a incrivel chance de gerir meus planos de libertacao.Balancei o graveto bem perto de suas fucas, mas o cao parecia nao se interessar por aquela movimentacao. Sua resposta indiferente me causou uma sensacao muito ruim, idiotizante. Vislumbrei, assim, meu fracasso e ate fui capaz de ouvir os gritos que eu daria quando ele comecasse a mastigar-me ininterruptamente. Minha garganta travou como que atravessada por