professores tem grande responsabilidade ao ensinar e devem ser dotados de ETICA (universal do ser humano, sem cinismos), sendo esta intimamente relacionada ao seu preparo cientifico, combatendo a malvadez da etica de mercado mundial (baseada em lucros). Paulo Freire beira o moralismo quando se poe a discutir sobre os preconceitos embutidos consciente ou insconscientemente no processo educativo. Discute desde frases do tipo "Maria e negra, mas e bondosa e competente" e ate justifica sua raiva frente a posturas deste tipo. Beira o moralismo tambem quando se refere a criancas de escola publica que depredam o proprio patrimonio (ou seja, a escola), porque "como cobrar das criancas um minimo de respeito (...) se o Poder Publico revela absoluta desconsideracao a coisa publica?". Ele mesmo percebe isso, e frequentemente se dirige ao leitor para que ele lembre que nao esta sendo descrita uma "educacao de anjos", mas uma "educacao de homens e mulheres". Talvez isso seja uma reflexao de ideologia esquerdista, sobre a qual tambem existe mencao, tendo como foco os professores que se dizem "progressistas" mas se renderam a rotina neocapitalista. Freire parece, entao, nao utopico, mas excessivamente confiante na vontade das pessoas de se tornarem melhores (i.e. apoiarem atitudes "progressistas"). Existe ainda uma preocupacao com a caracterizacao do meio escolar como um meio de convivio social onde existem exemplos humanos alem dos que se encontram nos livros didaticos, e como o professor e um desses exemplos, ele deve ter plena consciencia disso, e portanto julgar as proprias acoes. Freire nao insiste, neste livro, no aspecto teorico da epistemologia, mas sempre recomenda a postura critica frente a qualquer atitude, seja ela um conteudo escolar ou nao, porque essa postura critica e o que caracteriza a "curiosidade epistemologica" e permite que, uma vez identificados os erros, sejam feitas mudancas. E essas mudancas sao aquelas que levariam a melhoria das condicoes de vida de cada um, ou ao progresso.Freire tem, no entanto, varias distorcoes de visao, pois alem de varias vezes ser utopico, sugere que se leve discussoes politicas para a sala de aula (o que e negativo para a formacao de Ciencias Sociais, porque a ideologia do professor contamina o que ele se dispuser a discutir) e ainda tem uma visao excessivamente centrada no ser humano, colocando animais (inclusive mamiferos) como seres inferiores (o que e negativo principalmente na formacao de Ciencias Naturais).Com base nestes apontamentos iniciais, podem ser citadas algumas das consideracoes sobre a pratica docente: 1) Deve existir uma reflexao critica entre a relacao Teoria/ Pratica, para que nenhuma perca seu sentido ou importancia.2) O professor nao pode somente transferir conhecimento, devendo haver uma troca de ensinamentos e aprendizagens entre educador e educando (este, cada vez mais curioso, podera criar sempre mais). O professor deve estar aberto aos questionamentos e dificuldades dos alunos. Entretanto, se o aluno foi submetido a um falso ensinar, isto nao significa que ele esta condenado, pois se ele tiver curiosidade e capacidade de se arriscar, pode superar esta falha. 3) E preciso reforcar a capacidade critica do educando e sua insubmissao, dentro de uma rigorosidade metodica, para