esses gigantes forma destruidos pelo Diluvio, mas seus epiritos foram deixados soltos como demonios para corromper todo genero humano. (David, S. Russel, Entre o AT e o NT, p.103.).[14] - Wayne Grudem, Teologia Sistematica, p. 493.[15] - Idem, p. 493.Jesus realmente desceu ao inferno?Colocamos em pauta as tres principais solucoes apresentadas pelos estudiosos para o problematico texto de I Pe 3.19. Sao propostas diferentes, porem ambas as argumentacoes concordam que Jesus desceu ao inferno depois de morrer. Abordamos cada uma delas e verificamos as incoerencias. Mas ha um problema que todas tem que enfrentar. E que a origem da frase desceu ao inferno nao aparece em nenhum lugar da Biblia. Mas de onde exatamente surgiu esta ideia?O Credo ApostolicoA primeira ocorrencia da expressao desceu ao inferno esta no Credo Apostolico, que tem a expressao latina descendit ad inferna (desceu aos infernos/hades) e a outra se encontra no Credo de Atanasio, com a expressao latina descendit ad inferos (desceu as regioes inferiores). O texto final do Credo Apostolico faz uma bela declaracao de fe:Creio em Deus, o Pai onipotente, Criador do Ceu e da Terra. E em Jesus Cristo, seu unico filho, nosso Senhor, o qual foi concebido do Espirito Santo, nascei da Virgem Maria, padeceu sob Poncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado, desceu aos infernos, no terceiro dia ressussitou dos mortos, subiu aos ceus, este sentado a destra de Deus, o Pai onipotente, donde ha de vir para julgar os vivos e os mortos. Creio no Espirito Santo, na santa igreja catolica, na comunhao dos santos, na remissao dos pecados, na ressurreicao da carne e na vida eterna. Amem.Sobre o desenvolvimento historico do Credo Apostolico, Wayne Grudem diz que foi surpreendente descobrir que a frase desceu ao inferno nao se encontrava em nenhuma das versoes primitivas do credo ate que ela apareceu um uma versao de Rufino em 390 d.C., o unico a inclui-la antes de 650 d.C. Ja que nao e uma doutrina biblica, Heber Campos afirma que devemos rejeitar as varias ideias relacionadas como a decida literal de Jesus ao hades.Interpretacao mais equilibradaAo rejeitarmos as ideias apresentadas anteriormente, somos forcados automaticamente a sugerir alguma outra interpretacao mais coerente, porem com os mesmos criterios de avaliacao. Vamos propor, na verdade, duas interpretacoes diferentes, mas que nao sao contraditorias entre si, pois entendemos que ambas podem ser usadas como propostas validas e mais confiaveis biblicamente falando.Interpretacao reformadaO entendimento dos teologos reformados com respeito a eventual descida de Jesus ao hades e bem diferente da de muitos cristaos, principalmente dos estudiosos citados neste trabalho. Esta interpretacao esta na verdade baseada na proposta do reformador de Genebra, Joao Calvino (1509-1564). Ele sustentou que a descida ao hades foi a experiencia das dores do inferno na alma de Jesus, enquanto seu corpo estava ainda pendurado na cruz, especialmente a experiencia da ira divina contra o pecado, que ele suportou no lugar dos seres humanos. Para Calvino, a alma de Cristo tinha de sentir todos os efeitos do juizo pois se alma dele nao tivesse sido afetada pelo castigo, seria somente salvacao de corpos. Erwin