(parte III)Notas de AulaSilas Roberto NogueiraA Idade MediaParaalguns a Idade Media foi um deserto sem proporcoes no campo da interpretacaobiblica, para outros, no entanto, havia intensa atividade hermeneutica. Atribui-sea Joao Cassiano (370-435) a famosa distincao entre os quatro usos das Escrituraschamada quadriga que de certo modo deu o tom da interpretacao da Idade Media: -- Historico(literal) o sentido obvio do texto -- Alegorico(cristologico) o sentido mais profundo, que apontava para Cristo -- Tropologico(moral) sentido que determinava as obrigacoes dos cristaos e sua conduta -- Anagogico(escatologico) sentido que apontava para as coisas vindourasGregorio, o Grande (540-604) o primeiro papa da IgrejaCatolica Romana. Gregorio fundamentava a sua interpretacao da Biblia nos paisda Igreja, especialmente Origenes. Gregorio se preocupava com o sentido moraldas Escrituras. Suas palestras em Jo sao caracterizadas por tres niveis deinterpretacao, a literal, a alegorica e a moral. Jo 1:1-5 e o homem historico,um homem de grande fe, mas seus sete filhos sao os 12 apostolos (chega-se aisso multiplicando-se 4 e 3), seus tres amigos sao hereges, as 7 mil ovelhassao os pensamentos inocentes, os 3 mil camelos as concepcoes vas, 500 juntas debois sao as virtudes e os 500 jumentos, as tendencias lascivas. Bernando de Claraval(1090-1153) escritorprolifico do sec. 11 era adepto da quadriga. Em sua obra Sobre o Amor a Deus,ele expoe o amor da Igreja a Cristo interpretando Cantares no uso alegorico daquadriga. Um exemplo do exagero de Bernando e a interpretacao de Cantares 1:3onde as donzelas (hb almah virgens) sao considerados anjos e a espada emLucas 22:38 representava o aspecto espiritual (o clero) e material (oimperador). Tomas de Aquino ( 1225-1274) alegorizava constantemente, mastambem, pelo menos em teoria, considerava o sentido literal o fundamentonecessario de toda as exposicao das Escrituras. Nicolau de Lira (1279-1340) tambem usava a quadriga,contudo, enfatizava o aspecto literal das Escrituras. Insistia na necessidadede referencias ao original, queixando-se do sentido mistico permitido parasufocar o literal, e exigiu que o ultimo so fosse usado para demonstrar adoutrina. Seu trabalho influenciou profundamente Lutero e consequentementeafetou a Reforma. Umadas preocupacoes dos interpretes medievais era justificar as inovacoesliturgicas da Igreja. O pontointerpretativo central era o lugar da Lei de Moises nas cerimonias liturgicasda Igreja. Para justificar seu uso, era preciso alegorizar o texto do VT deforma a permitir que as cerimonias do culto do VT pudessem ser aplicadas aocontexto cristao. Por exemplo, Salmo 74:13 esmagaste sobre as aguas a cabecados monstros marinhos era usado para justificar o exorcismo atraves do batismo!Outrapreocupacao dos interpretes medievais era o de justificar os dogmaseclesiasticos. Por exemplo, a ressurreicao da filha de Jairo diante de poucastestemunhas era usado para justificar a confissao auricular privada a um sacerdote! De acordo com alguns apassagem do Senhor sao as colunas da terra (1 Sm 2.8) defendia a existenciade cardeais. O Salmo 7.8,8 foi usado por Antonio, bispo de Florenca, paraprovar que Deus havia posto todas as coisas debaixo dos pes do papa. Aindaoutro objetivo da interpretacao medieval era justificar o surgimento de ordensmonasticas. Por exemplo, as duas varas mencionadas em Zacarias 11.7 eraminterpretadas como se referindo aos franciscanos e aos dominicanos. Comobjetivo de proteger a usurpacao hierarquica,