capitulo Dinheiro e cultura ou Todo es igual.214 O IMBECIL COLETIVO 214 auto-engrandecimento solipsista. O preco que este povo tera de pagar por isto sera a sua retirada da Historia mundial, o seu isolamento num sonho vao. Parece que a profecia ja esta se realizando113.Implicita e sorrateira na maioria dos casos, a absolutizacao do nacionalismo como criterio de valor cultural torna-se, as vezes, ostensiva e descarada.113 Nao falta quem veja na nossa incapacidade de nos compreendermos segundo padroes universais o sinal de uma secreta e misteriosa vocacao para algum tipo de conhecimento superior, inalcancavel pelos mortais comuns. O prof. Amalio Pinheiro, da PUC de Sao Paulo ( Nos paises da metonimia, em Jose Luiz Goldfarb., ed., SBHC, 10 Anos: Anais do IV Seminario Nacional de Historia da Ciencia e da Tecnologia, Sao Paulo, Nova Stella, 1993 ), sugere que a confusao espaco-temporal dos povos latino-americanos, imersos em macumba e imunes a logica de exclusao da cultura ocidental, os torna mais aptos do que os europeus a compreender certas sutilezas, como por exemplo as da concepcao quantica do universo, inacessiveis a uma cultura individualista e falocentrica ( expressao que ele toma de Anthony Wilden ). Pobre Max Planck, que morreu incompreendido pelos falocentricos cientistas europeus e jamais teve a oportunidade de explicar suas teorias a uma assembleia de pais-de-santo...Ideias similares foram defendidas, quatro decadas atras, por Vicente Ferreira da Silva e, antes dele, por Oswald de Andrade. O prof. Pinheiro apenas retoma, em linguagem de semiotico e com uns tons de holismo a Fritjof Capra, uma velha tradicao do tangolomango ufanistico-filosofico nacional. E viva nois! Nao por coincidencia, esses glorificadores da mixordia latinoamericana invariavelmente criticos ferozes do racionalismo falocratico europeu sempre fundam seus argumentos no apelo a doutrinas recem-importadas da Europa, tomadas, sem o menor discernimento critico, como axiomaticas e indiscutiveis. Fecha-se assim o circulo, no qual uma reivindicacao de originalidade e autonomia radicais se funda numa nova subserviencia a autoridade estrangeira do dia. Oswald apelava a Bachofen e Freud. Vicente, a uma mistura de D. H. Lawrence e Heidegger. O prof. Pinheiro, agora, apela a logica holistica, a qual nem mesmo existe exceto como proposta.Enquanto nossa reivindicacao de independencia se escorar na autoridade do dernier cri filosofico, ela sera uma contradicao viva e uma expressao da nossa impotencia.Um povo, para ter independencia mental, nao precisa ter nenhum novissimo e extravagante esquema de percepcao sacramentado pela moda filosofica europeia e norte-americana. Precisa apenas ter a coragem de raciocinar.O IMBECIL COLETIVO 215 215 Particularmente enfatica e a amostra que colho no critico excelente, sob outros aspectos Fabio Lucas. Esta no livro A Face Invisivel114: So a literatura nacional, aquela que reflita as peculiaridades do meio em que se realiza, e propria para o juizo critico.O que e falso produto, imitacao, copia (...) esta fora da literatura. Identificando nacionalismo com autenticidade, Lucas nao se contenta com sugerir esta identificacao como um programa para os escritores brasileiros em especial, mas exige ainda a adocao universal deste criterio, sua extensao ao julgamento de todas as literaturas: Thomas Mann, Malraux, Graham Greene e Hemingway tem significacao universal justamente