trata aBiblia, deve se sentir inferiorizada, ou diminuida. Cada um tem seu papel eDeus honra a todos. Aexperiencia como ex-professor de escola dominical deu a Moreira uma ampla visaosobre o mundo das criancas e dos jovens tambem. A maior dificuldade percebidana relacao pais-filhos resultava da discrepancia de costumes entre uma geracaoe outra. Nao obstante os pontos de convergencia na forma de pensamento entrepais e filhos, os costumes la fora, no mundo, mudavam muito mais rapido quedentro das quatro paredes do templo. Como resultado, as criancas,principalmente as meninas, quando chegavam a adolescencia, nao conseguiamsuportar mais os costumes da religiao e, ao inves de repensar os costumes emanter a fe, abandonavam a fe e os costumes de uma so vez. E o que e pior,conservavam la fora a postura legalista de antes, condenando-se por nao teremconseguido seguir a risca certos costumes, em vez de procurar um caminho decontextualizacao desses costumes, conservando pura e imaculada a fe e osprincipios cristaos. Ouseja, resume ele, faltava aos pais a capacidade de ver e julgar alem doscostumes oriundos da sua criacao. E faltava aos filhos a capacidade de separaro costume da doutrina e detectar em uma serie de leis, o que havia deprincipios eternos, imutaveis. Os pais mudaram. Hoje a maioria trabalha fora.Os filhos sao mais independentes, recebem sua propria mesada. A empregada faztodo o trabalho da casa. Todos querem ser servidos. Como exercitar o principiodo servico senao pelo resgate do significado da palavra graca? O entendimentoda graca, portanto, mostra-se crucial nestes novos tempos. Graca e merito deJesus, nao nosso. Salvacao e fruto do sacrificio dele, nao nosso. Servir e maisdo que merecemos, nao e sacrificio, e bencao, conclui.REFINANDO A COMUNICACAO Opastor texano Calvin Gardner, missionario da Igreja Batista de Catanduva e autor de varios artigos sobre familia,pondera que a atitude que cada um da familia tem para com Deus e o que faz dacasa um lar, e a existencia de pessoas em lacos parentescos, em uma familia.Por isso, para falar de graca, ele enfatiza que e preciso ter o cuidado defazer uma boa comunicacao. Isto mesmo. Nao se trata de ter uma oratoriaexemplar, mas uma comunicacao que nao seja contaminada pela corrupcao (mentiraetc), manipulacao (jogar verde, chantagear) ou murmuracoes. Ou seja, agir comgraca requer boa vontade e transparencia, que deve comecar na forma de secomunicar com os familiares, com o alvo principal de glorificar Deus. Paraele, o que faz uma boa comunicacao sao acoes de amor e o ato de escutar. E bomlembrar que as diferencas de opiniao nao sao necessariamente defeitos em umapersonalidade. Quando consideramos as diferencas e procuramos aproveitar o bomque cada um pode oferecer, estamos mostrando acoes de amor para com aquelapessoa e seu Criador, diz. Citando Tiago 1:19, ele acrescenta: E bomconsiderarmos porque Deus nos deu duas orelhas e apenas uma boca. Pode ser quedevemos ouvir duas vezes mais do que falamos. Quandoentendermos que a graca e uma benevolencia, um favor imerecido, algo dado semque se espere nada em troca, poderemos inserir isso na nossa casa. Mais do queentender, precisamos saber que necessitamos da graca de Deus. Opastor Augustus Nicodemus Lopes e a