Deus pergunta-lhe o por que de estar abatido e oorienta sobre o fato de que SE AGIR BEM, voltara a erguer o rosto,numa clara alusao ao (re)encontro Dele, que esta nas alturas. Afirma a existencia do pecado, que se inclina a Caim e sobre odever de domina-lo. O mal espreita o vaidoso que, em seu orgulho,exige equidade, imparcialidade: A inveja e uma paixaorelacionada a busca de uma idealizada igualdade entre os homens,afirma Klein.Seria essa exigencia de igualdade licita e democratica se houvesseparidade nos sentimentos e nas acoes de todos, o que sabemos serimplausivel.Entretanto, Caim disse a Abel, seu irmao: Vamos ao campo.Porem, logo que chegaram ao campo, Caim lancou-se sobre o irmao ematou-o.Caim e Abel, por Pietro Novelli (1603-1647). Mesmo tendo sido alertado sobre a necessidade de dominar a tentacaopara proceder mal, Caim sucumbe, e consuma na pratica o que jafizera em pensamento: mata seu irmao. O Senhor disse a Caim: Onde esta Abel, teu irmao? Caimrespondeu: Nao sei dele. Sou, porventura, guarda do meu irmao?O Senhor replicou: Que fizeste? A voz do sangue do teu irmaoclama da terra ate Mim. De futuro, seras maldito sobre a terra queabriu a sua boca para beber da tua mao o sangue do teu irmao.Quando a cultivares, negar-te-a as suas riquezas. Seras vagabundo efugitivo sobre a terra.Caim amaldicoado por Joao Maximiano Mafra (1851).Deus pergunta por Abel. O assassino e aqui, desde que os homenscaminham sobre a terra nao ha nenhuma novidade nega saberdele. A voz do sangue e ouvida por Deus.Pelo crime perpetrado contra seu irmao, Caim e amaldicoado,obstada fica sua prosperidade (eis a miseria atrelada ao castigo). Econdenado a vagabundear vivenciando a aflicao de ser fugitivo, sempaz.Caim disse ao Senhor: O meu castigo e excessivamente grandepara ser suportado. Expulsas-me hoje desta terra: obrigado aocultar-me longe da Tua face, terei de andar fugitivo e vagabundopela terra, e o primeiro a encontrar-me matar-me-a.Caim reconhece o quao pesada e a pena a cumprir. Sente-se obrigadoa ocultar-se, longe da face de Deus que, luminosa, nao econtemplada pelo pecador. Tambem presume vir a ser vitima do mesmocrime que perpetrou. Louis-Ernest Barrias (1841-1905). "Les Premieres funerailles", 1883. Musee des Beaux-Arts de la Ville de Paris, Petit Palais. O Senhor respondeu: Nao, se alguem matar Caim sera castigadosete vezes mais. E o senhor marcou-o com um sinal, a fim de nuncaser morto por quem o viesse a encontrar. Caim afastou-se da presencado Senhor e foi residir na regiao de Nod, ao oriente do Eden. O relato encerra-se com a misericordia divina, pois Caim foi marcadocom um sinal que poupara sua vida. O sinal de Deus sobre Caim tem sido apropriado e perversamentedistorcido por muitos que arrogam para si uma suposta superioridadesobre os demais, ousando perpetrar e justificar a barbarie. O sinalnao esta nos judeus, como outrora aventou Santo Agostinho, tampouconos negros, como simpatizam os racistas. Indelevel no precursor detoda humanidade e a culpa, fruto de nossa divida eterna para com oCriador.Nao sejamos coniventes com o fomento do MAL que , valendo-se denossa inerente vaidade (se naoo fossemos, nao invejariamos) mesmo ardiloso e sorrateiro, naodeixa de ser perscrutavel.Precipuamente inclinados aopecado, permitir que