thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
que eram casados. Ai eu nasci em Joao Pessoa e morei oito anos la. Apesar disso, nunca tive o sotaque de la. Com 8 anos vim para Fortaleza com meus pais e minha irma, onde vivo ate hoje. Sempre acham meu sotaque diferente, mas nunca conseguem identificar de onde ele e (dizem varios lugares, muitas vezes Sao Paulo, mas nunca a Paraiba). Dai eu explico que nasci em Joao Pessoa, moro em Fortaleza, mas minha mae e baiana, morou proximo de Minas (alem de ter morado no Piaui por dois anos) e eu tenho um sotaque que, acredito, e uma mistura de todos esses lugares."Outra questao, no caso de Raiana, e que ela considera sua voz baixa, mesmo se esforcando para torna-la mais alta e observa como precisou "tentar impostar mais a voz" apos comecar a cursar jornalismo. Esse tambem e o caso de sua irma, Tainara, que tem buscado superar a cada vez que se coloca diante dos microfones da Radio Universitaria FM. Porem, os problemas mais recorrentes, no caso de Tainara, sao a timidez e a lentidao na fala. A timidez lhe acarreta outros problemas de comunicacao, impedindo-a muitas vezes de se colocar numa conversa ou falar em publico. Tentou superar esse dilema quando entrou num coral, porem, a tensao que lhe dominava frequentemente tambem 'fechava' sua garganta. O arrastado na fala so fora percebido por ela em escutas recentes gravacoes na emissora que trabalha, o que, para algumas pessoas do seu convivio, era confundido com 'estado de zen budismo'. Ainda sem saber o que fazer para superar esses problemas, Tainara segue buscando solucoes.Leovigilda nos conta sobre varias situacoes criticas com sua voz, desde o fato de falar alto a acontecimentos frustrantes na area profissional. O tom muito agudo da fala, a insistente inflamacao na garganta, respiracao errada, sao alguns problemas que estao sendo verificados por ela. Conversamos na perspectiva de que tudo isso podera se transformar a partirde cuidados a serem empreendidos. A primeira atitude para fazer a mudanca necessaria e, ao meu ver, aceitar sua propria voz, suas caracteristicas naturais. E e dentro desse contexto que Leovigilda decide ser a locutora do programa que produz, apos fazer testes com outros locutores e descobrir que a locucao ideal para o programa Musica Erudita, nesta fase, nao deve partir, necessariamente, de uma voz pronta, de locutor profissional, mas de uma voz que corresponda ao que esta sendo produzido, que promova intimidade entre o programa e o ouvinte. Com essa finalidade, ela busca cuidados para realizar seu objetivo. Numa imagem metaforia, ela brinca com a situacao e diz que usar ou nao a voz profissionalmente era algo 'optativo', mas agora, com a saida da apresentadora do programa, tornou-se 'obrigatorio' que ela assumisse esse posto.OFICINAA presenca de Sol Moufer neste IV Encontro contribuiu para nao deixar escapar o proposito da oficina de abordar a voz de modo mais integral. Com presenca maior de radialistas, poderiamos ceder a tentacao de ficar no especifico da locucao radiofonica, o que nao seria nada mal; certamente faremos isso em breve. Porem, e importante, nessa etapa dos
Encontros Voz Criativa, ressaltar a abordagem mais ampla, pela carencia desse enfoque nos meios, entre nos, nos quais a voz e instrumento central. Essa abordagem reintroduz a voz no corpo, mudando radicalmente nossa postura em relacao a esse maior meio da comunicacao humana. Justamente por isso, por sua importancia, e necessario, a partir desse enfoque corporal, considerar tambem todas as outras dimensoes, como, por exemplo, a voz como instrumento de autoconhecimento, a relacao da voz com a escuta, com a memoria, com o espaco etc. POR AGORA...Ao longo de uma carreira profissional de mais de 20 anos em que atuo com a voz no centro de varias atividades (radio, musica, teatro, cinema etc), vez por outra, me aparece quem diga, em tom de frustracao, que gostaria de ser locutor/locutora de radio mas nao tem voz pra isso, no que contesto dizendo que estou escutando uma voz. No caso teatral, percebo e tambem escuto de alguns frustrados a tendencia para certo engessamento ou total descaso com o uso vocal, muitas vezes incorrendo em problemas de saude. Com outros agravantes implicados, como uso constante de cigarro, noites sem dormir etc, percebo que, no caso musical, esse tipo de problema tambem se faz presente. ( EM CONSTRUCAO )
"A voz e experiencia que se realiza entre os corpos"Zebba Dal FarraSax Blue (Fernando Neri/Eurico Bivar)A sala do foyer do Theatro Jose de Alencar foi palco do inicio da construcao do espetaculo Acustica e Movente no periodo entre outubro e dezembro de 2010 passando por uma experimentacao no palco principal do mesmo teatro em janeiro de 2011 e retorno ao foyer em 29 de janeiro de 2012 para um encontro especial com um dos seus inspiradores: Maurice Durozier. Pensado para acontecer na sala do foyer, com a possibilidade de migrar por outros locais com recursos fisicos similares ou que se adequem a concepcao do espetaculo, este lugar mostrou-se, se nao perfeito, pelo menos adequado e virtuoso, prioritariamente, devido a acustica que permite o uso experimental da voz (cantora) sem microfones e outros equipamentos de som eletronicos, no imbrincamento das relacoes intervocais que se sucedem ao longo da experiencia cenico-musical entre todos os instrumentos envolvidos."A voz e vibracao do corpo, posta em movimento pelo desejo"Zebba Dal Farra "A voz e misteriosa, seus limites nao se tocam nem se deixam descrever, viaja perto e longe, ri e chora, senta-se e voa. Pertence a um espaco que se encontra entre quem fala e as outras pessoas; entre as estrelas, as quais nos dirigimos para nos orientar, e nos mesmos. As variacoes da voz sao ilimitadas. E possivel imaginar a forma de um "passo de guerreiro", mas uma "voz de guerreiro" tem uma gama de possibilidades tao ampla, que e problematico delimita-la. A voz tem tons, cores, timbres, ressonadores, harmonicos, direcoes, pausas, tremores, trilos e glissandos, musicalidade, ar, corpo, volume, amplidao; a voz vibra e preenche, aumenta ou torna intimo o espaco. Os ressonadores e o volume do corpo, as cavidades da boca e do nariz, a forma da cabeca, a posicao dos dentes, o tamanho da lingua influem na qualidade da voz. Os detalhes que constituem a particularidade da voz sao infinitos e minimalistas." ( Pedras de Agua, Julia Varley ) "Voce nao entende absolutamente os pensamentos ou as palavras de outrem, voce os degusta como a um vinho, ou vinagre, ou um prato qualquer. O que importa e que transformemos o paladar em forcas de sentimento" Rudolf Steiner Realizamos mais um encontro Voz Criativa. Desta vez, tivemos a companhia de Aristides Neto, Marco Leonel Fukuda e Tainara. Os dois primeiros fazem parte da Companhia da Arte ( http://www.companhiadaarte.blogspot.com/ ) e os dois ultimos sao da equipe de bolsistas da Radio Universitaria FM e cuidam do site da emissora ( http://www.radiouniversitariafm.com.br/ ). Marco e eu fazemos uma ponte entre a Companhia e a Radio. Nosso intuito com esses encontros e facilitar a descoberta do caminho de acesso a consciencia corporal e, portanto, vocal e criar com base nessa consciencia. Contamos com a disponibilidade imediata do Diretor do Museu de Arte da UFC - MAUC, Pedro Eymar, em nos acolher para este e outros encontros. Assim, o auditorio do MAUC nos serviu bem na execucao dos exercicios e deixamos agendado o proximo encontro que sera dia 18 de novembro no mesmo horario deste: 17 as 20
horas, quando nos projetaremos tambem por outros cantos do museu, observando, criando interacoes entre o corpo e o espaco, a voz e o espaco.Afora as referencias corporais/vocais, cientificas, esteticas e de autoconhecimento que sempre sugestionam estes encontros, contamos mais uma vez com os ensinamentos contidos em O Ator Invisivel, de Yoshi Oida, que nos serviu de inspiracao geral e tambem especifica, nesse caso no que tange ao uso do capitulo O COMECO, quando o autor trata dos Nove Orificios. Tambem nos inspirou a frase de Erivan Sales ( ou Erivan Produtos do Morro ), proferida mais cedo durante almoco de confraternizacao do Quarto Forrainbow em Iparana: "A voz hoje em dia perdeu a forca", enquanto narrava um conflito ocorrido na Barraca Biruta por ocasiao da presenca dos Racionais MCs. Outra inspiracao veio da lembranca de Maristela, personagem antiga de Aristides para quem ele dedicava uma voz em falsete. Explicou-me ele que, nao podendo mais fazer o falsete, criou a calada Mariinha com o mesmo espirito de Maristela: uma menina pura, de espirito clown, serelepe, romantica.O JO-HA-KIU DO ATOR INVISIVELO livro de Oida articula-se dentro da tradicao do "...teatro classico japones ( No e Kabuki ), artes marciais, somado ao melhor do teatro ocidental, em que o corpo e fundamento essencial" e nos ajuda a manter um ritual de cuidados em direcao a "consciencia desperta", a cuidar da parte nossa invisivel. Para Yoshi Oida, "...nos seres humanos existe uma superficie visivel e uma grande porcao escondida por dentro. Aquilo que vemos e sustentado por aquilo que nao vemos...". Entre outros pontos importantes deste guia, ressaltamos os cuidados com os Nove Orificios ( deixamos temporariamente de lado apenas os olhos e o que permite a saida de agua ) e procuramos entender o JO-HA-KIU. O autor lanca mao do ensinamento de mais de seiscentos anos de Zeami, mestre japones de no, para nos dizer que: "Todo fenomeno no universo se desenvolve atraves de uma certa progressao. Mesmo o canto de um passaro ou o zunido de um inseto seguem essa progressao. Isto se chama jo-ha-kiu". Outro exercicio nosso foi abrir por acaso o referido livro e ler a primeira frase que os olhos encontrassem. Coube ao Marco Leonel Fukuda a reabertura deste manual e ler o mesmo trecho que ele mesmo havia aberto e lido no primeiro encontro, o que me levou a considerar o efeito sincronico das palavras reencontradas, decerto reencantadas entre nos. Do capitulo A Interpretacao, voltamos entao para o item sobre o Tempo, que diz da importancia do momento inicial, no caso de uma peca, mas que pode servir ao comeco de outras acoes nao-teatrais. Para o nosso autor, "Encontrar um comeco forte permite ao jo-ha-kiu de toda peca se desenvolver de maneira vigorosa". Ele acrescenta que "Por estranho que pareca, descobri que encontrar um bom final nos ajuda a encontrar um bom comeco"."A VOZ HOJE EM DIA PERDEU FORCA"Para quem se preparava para facilitar um encontro em torno do tema da voz, escutar essa frase gerou certo incomodo e lancou um desafio. Comecei a refletir, a partir da historia contada
por Erivan, sobre por que e em que circunstancias percebemos o enfraquecimento da voz e o que fazer para mudar esse fato, como buscar sua forca. ( Interessante que justo nesses dias me preparo para cantar FORCA, musica de Pingo de Fortaleza e Jose Mapurunga, que fala do carater humano, selvagem e ancestral da forca e que finaliza com "ter forca e poder controlar esse bicho dificil de amansar" ). Na situacao narrada pelo nosso rapper, no meio da multidao que aguardava indocil o show dos Racionais MCs, em meio ao alvoroco vocal que se deu, o que pareceu tiroteio para uns, para outros soou como o grito que controla a confusao e traduz um silencio e uma paz desejadas. Busquei nessa compreensao complexa, e que me parece justa para o momento, suporte para conduzir a oficina desse dia 4 de novembro de 2011.MARISTELA/MARIINHATenho afeicao toda especial por Maristela desde quando a vi pela primeira vez, assim como tenho afeicao especial pela pessoa e pelo ator e tambem palhaco Aristides Neto, agora tambem musico, pois enamorou-se pela cuica e busca seu jo-ha-kiu nas sonoridades e nos ritmos. Desde o final da decada de 1980 nos vinculamos atraves da cena teatral e da vida. Juntos pela primeira vez na cena teatral, como apaixonada e arlequim, personagens da Comedia dell arte, sob a direcao de Maurice Durozier e George Bigot, encantamos-nos com nossa conjunta acao cenica e com o estado, que nos mantinha em cena e nos permitia desenvolver o jo-ha-kiu. No contexto amplo de nossa convivencia fora e na cena, emergia aos meus olhos Maristela, percebendo e usufruindo da grandeza e do encanto de sua presenca. Confesso que a intensidade com que gostava de ve-la atuar corporalmente correspondia menos a sua expressao vocal, porem naquela epoca nao sabia bem como explicar o incomodo que sentia ao ouvir seus agudos e um certo arranhado na voz. Hoje me parece mais claro que Aristides forcasse sua voz para fazer Maristela falar, levando-a, apos muitos esforcos, a ficar muda. Como artista criativo, Aristides criou Mariinha, dando vazao a linguagem corporal junto com seus conhecimentos de mimica e outros, redimensionando, para si e para suas personagens, o uso de sua voz.FACILITAR NEM SEMPRE E TAREFA FACILFacilitar nao e nada facil, principalmente quando criamos expectativas e alimentamos desejos em torno da recepcao de nossos planos e projetos. Imaginava realizar esse encontro com mais pessoas, por perceber que algumas vezes a presenca de mais gente ajuda a 'sentir' que o convite ao encontro 'funcionou'. Entretanto, me dou conta a cada momento que conduzir um trabalho com um numero menor de pessoas demanda atencao maior em relacao a cada um, entao temos a possibilidade de nos deter mais nas individualidades, dar mais atencao as singularidades, escutar mais o que cada um tem a dizer, e de ouvir a repercussao do dito. E ate dos nao ditos que chegam acolhendo, complementando os dizeres. Desse contexto, emergem as linhas com as quais tecemos o trabalho. Foi assim hoje no MAUC. Pensava eu que abreviariamos o encontro e, quando nos demos conta, ja
era hora de acabar. Diferente das vezes passadas, pois costumo encurtar a conversa dando mais espaco aos exercicios corporais, decidi alternar os momentos de troca de impressoes e de exercicios. Assim, alternamos muitas vezes a posicao corporal entre as posicoes deitada, em pe e sentada, sempre com a ideia de buscar um corpo e uma voz ativas, distanciados do que chamo de 'comunicacao sedentaria', de corpo e voz sedentarios, mantidos pela atencao e pela forca da presenca.
Certo estranhamento me pegou devido ao significado que tem para mim o encontro que aconteceu no sabado, 22 - espero que o primeiro de uma serie entre a Companhia da Arte e algumas pessoas da Radio Universitaria FM. Participaram: Leovigilda Bezerra e Raquel, pela Radio, eu e Marco Leonel Fukuda, pelos dois, e Soledad Brandao, pela Companhia. O tema foi o trabalho com a voz visando demandas diversas, seja para o radio, para o teatro, para a vida. Esse estranhamento diz respeito as minhas aspiracoes pessoais relativas a voz, pratica e estudo, meu envolvimento que ja passa dos 25 anos com a Radio Universitaria FM, e a criacao da Companhia da Arte, que implica na participacao dos integrantes da banda cenico-musical com a qual trabalho. Atravessando tudo, os afetos, as amizades. Juntar tudo isso num determinado momento causou-me um pouco de ansiedade e tambem alegria pela realizacao desejada ha muito tempo.Um pouco de conversa, alguns exercicios nos levaram a abordar a voz numa perspectiva holistica, integral, que e o proposito da Oficina Voz Criativa. Partimos da ideia de que temos uma voz, que a evocamos da cultura, de nossas memorias, que ela emerge das sonoridades do universo que atravessam nosso corpo, sua morada; que a criamos, ou recriamos, com nossa imaginacao, nosso modo de ser e estar no mundo. E, ainda - sugerindo ir mais alem - consideremos a voz numa perspectiva discursiva, semiotica etc.O livro O Ator Invisivel do Yoshi Oida nos serviu de referencia durante todo o encontro. Dele, retiramos algumas informacoes que conduziram parte dos exercicios, ensinamentos eticos e esteticos, e nos servimos de seus textos para fazer exercicio de leitura. Uma das qualidades desse livro reside na ampla abordagem feita por Yoshi - com base oriental e ocidental - do corpo e da voz, nosso campo de interesse e paixao. A pregacao que mata e a pregacao sem oracao.A oracao profissional mata. Sem uncao ou coracao, sao oracoes frias e trazem a morte.Uma escola para ensinar a oracao que Deus considera, seria mais benefica para uma piedade verdadeira do que todas as escolas teologicas.FONTE: Livro: O poder da Oracao - E.M;Bounds Por Scott B. RaeNo Antigo Testamento, a homossexualidade e inequivocamente condenada.O sexo homossexual e proibido na lei (Lv 18.22; 20.13) e considerado uma abominacao. Contudo, entre todos os atos sexuais ilicitos e listados em Levitico 18, a homossexualidade nao e destacada como sendo diferente ou a mais merecedora de condenacao do que qualquer outro pecado sexual. A atitude de Deus com relacao a homossexualidade e retratada no juizo sobre Sodoma e Gomorra (Gn 19). Ezequiel inclui entre os pecados de Sodoma "abominacoes" usando a mesma palavra que Levitico 18 para descrever os atos homossexuais (Ez 16.43; Jd 7). A lei condena toda pratica sexual homossexual, e nao faz distincao entre relacionamentos homossexuais "pervertidos" e relacionamentos homossexuais "salutares".A passagem essencial do Novo Testamento que trata da homossexualidade e Romanos 1.24-27 (cf. I Co 6.9; I Tm 6.10). Ela esta no contexto dos que rejeitam a Deus como revelado na criacao ou pela lei natural. E parte do argumento
mais amplo de Paulo, pela universalidade do pecado e do juizo, apresentando a necessidade que o crente tem de ser justificado pela fe na morte expiatoria de Cristo na cruz, apresentada em Romanos 4-5. Os que rejeitaram o conhecimento de Deus disponivel e preferiram adorar os idolos gregos e romanos, enfrentaram consequencia no seu estilo de vida. Uma dessas consequencias foi o comportamento homossexual. O apostolo apelou para a ordem natural da criacao para condenar o comportamento homossexual (cf. Rm 1.27).O que e natural e objetivo e esta baseado na criacao, e nao depende de uma orientacao sexual individual. Os homens e as mulheres foram criados com uma tendencia interior em relacao a atracao pelo sexo oposto, mas por causa do pecado, a raca humana desenvolveu o potencial da homossexualidade. Este potencial muitas vezes e percebido quando determinados fatores de desenvolvimento estao presentes.Alguns sugeriram que o apostolo pretendia condenar apenas determinados tipos de homossexualidade. Por exemplo, considerando o contexto da idolatria, alguns argumentaram que Paulo estava condenando a homossexualidade apenas no contexto da adoracao idolatra. Uns sugeriram que Paulo desejava condenar a homossexualidade pervertida, como tr multiplos parceiros e envolver-se em sexo homossexual nao consensual. Outros, ainda, afirmam que Paulo estava objetando ao fato de as pessoas reverterem a sua orientacao sexual natural, e agir de maneira que infringem a orientacao de uma pessoa.Ha poucas evidencias, no texto, de que o apostolo pretendesse limitar o seu ensinamento a certos tipos de atividade homossexual. Na verdade, o apelo de Paulo a uma verdade universal sobre as relacoes sexuais conectadas a ordem da criacao (conferir ensino de Jesus em Mt 19.4-6) deveria nos impedir de considerar esta passagem como limitada a certos tipos de comportamento homossexual e de considerar Paulo como culturalmente defasado em seu ensinamento.O seu conhecimento apresenta um contexto apropriado para a avaliacao de todos os relacionamentos sexuais entre pessoas do mesmo sexo.Segue um breve video do pastor John Piper explicando porque a homossexualidade e erradaFonte: Biblia de Estudos Defesa da Fe
Se a pessoa nao e crista, que cre em Cristo, logo nao e filha de Deus.(1 Jo 4.15; 1Jo 5.12; Jo 1.12)Todos somos criaturas de Deus, mas quando se trata de relacionamento com Deus, entao ha divisao entre: filhos de Deus e filhos do diabo.E nisso, nao importa se voce se considera uma pessoa boa.Ser cristao, ter o Espirito de Deus, e o pre-requisito para se ter qualquer relacionamento com Deus.Alguns apelam para a frase " Deus e amor" por crerem que o atributo divino do amor ira poupa-los do julgamento prometido para os que desobedecem a Deus. Porem esta e uma inferencia falsa.Este atributo divino nao contradiz os outros atributos de Deus. A Biblia tambem diz que Deus e fogo consumidor (Hb 12.29), o que se refere a Sua Ira, Julgamento e Poder para destruir.Nao existe posicao neutra: QUEM NAO E DE DEUS, E DO DIABO (Mt 12.30; Jo 3.36)Nao precisa se colocar contra Cristo para ser declarado seu inimigo.Alguns acham que por nao falarem contra Cristo (mas tambem nao serem cristaos), logo estao em posicao neutra. Mas isso nao existe com Cristo.A Biblia diz para orarmos a Deus, ao Deus que ama, mas se ira e que se compadece de quem quiser, e tem misericordia de quem quiser.Nao se pode orar a um Deus diferente do Deus descrito na Biblia e ainda se considerar um cristao.Fontes - Livro Oracao e Revelacao - Vincent CheungBiblia de Estudos Defesa da Fe O verdadeiro ministerio e ungido por Deus, capacitado por Deus e formado por Deus.A pregacao da letra contem a verdade, mas sozinha nao possui energia vivificante.Deve ser revigorada pela Espirito. Sem o Espirito, a letra mata.Uma pregacao vivificante custa a morte do ego, a crucificacao para o mundo e a iluminacao da propriaalma do pregador.Fonte: Livro O poder da Oracao - E.M. Bounds Esta e a segunda parte das cartas de Paulo onde sera relatado sobre como proceder quando ha contendas entre irmaos, bem como quando um irmao se desvia na fe."E rogo, irmaos, que noteis os que promovem dissensoes e escandalos contra a doutrina que aprendestes; desviai-vos deles." (Romanos 16.17)Paulo exorta os irmaos da congregacao a se desviarem, nao terem contato com aqueles que, propositalmente, causam contendas, discussoes contra o Evangelho, pois estes so querem gloria para si, e nao servem a Deus (Rm 16.18).E nesta situacao que a tolerancia nao deve ser colocada na frente da razao. Denegrir, distorcer o Evangelho e uma afronta a Deus e nao deve ser tolerado.Como Joao Calvino ja dissera: "O cao late quando seu dono e atacado. Eu seria um covarde se visse a verdade ser atacada e continuasse em silencio, sem dizer nada.".Tolerar que o Evangelho seja distorcido e ser um covarde. "Rogo-vos, porem, irmaos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que digais todos uma mesma coisa e que nao haja entre vos dissensoes; antes, sejais unidos, em um mesmo sentido e em um mesmo parecer (I Co 1.10)A igreja de Corinto estava inquieta. Havia uma disputa interna entre os membros da congregacao, onde um queria se mostrar melhor que o