O que vou escrever aqui, talvez para alguns, naovai fazer sentido ao relacionar os problemas que ocorrem no parkour com umsistema politico. Mas vou tentar apresentar algumas alteracoes que surgem paraum esporte depois da intervencao do capitalismo (e que transforma qualquer coisaem mercadoria). A concepcao desse problema atinge prioritariamente as pessoas que enxergam um parkourlivre de competicoes e livre das quatro paredes de uma academia.Desde seu comeco, o parkour, assim como outraspraticas esportivas, sofre a interferencia do capitalismo, descaracterizando alguns valores basicos do principio da atividade. Ehistorica essa intervencao mercadologica do capitalismo. Atividades como o KungFu, Capoeira e Surf se alteraram e continuam se alterando atraves dotempo. No Surf, por exemplo, no comeco, era comum que osproprios praticantes fabricassem suas pranchas por acreditar que esse processo transmitiaenergias positivas para ela, para quando se fosse praticar a a atividade pudessemliberar as energias negativas. Acreditavam que o ato de surfar era um culto aoespirito do mar. Ha surfistas que preservam esses valores ainda hoje, mas, empresas jatomaram a funcao da fabricacao das pranchas e com isso roubaram uma experienciaunica e propria da atividade. Onde se tinha uma troca de energia com o mar,hoje ha a disputa entre o melhor desempenho dos competidores, deixando o mar em segundo plano. A prancha e o surf, caracterizam hoje, apenas um suporte para competir e nao mais umelo com a natureza.Com o parkour acontece algo similar. Uma praticaque se inicia nas ruas, sem a necessidade de qualquer equipamento e que nao estabelecia nenhuma relacao de consumo. Seu unico equipamento e seuproprio corpo e a pratica exige a conservacao do mesmo e uma nova compreensaosobre o espaco que cerca o praticante. Dessa nova percepcao e que vai surgir outrapossibilidade de interagir com o meio. O tracer tem como competidor, seus medos, quevai ser o termometro para mante-lo focado na vontade de sempre sefortalecer, tanto fisico quanto mentalmente. Hoje em dia a funcionalidade dos movimentos cedeu lugar ao impressionismo, que garante uma escada para fama no mundodo parkour show.A construcao de pracas especifica ou academias favorecem aopraticante um maior desenvolvimento da pratica, no sentido fisico da coisa,mas para onde vai sua percepcao, por exemplo, quanto a utilizacao dos espacos nao proprios? Sei oquanto o parkour e libertador, mas o quanto ele vai libertar entre quatroparedes? Sao alguns dos questionamentos que eu acho bastante necessario ja quee historica a nossa maneira mecanicista de pensar o mundo. Mecanizar o parkoure construir tracers em serie, competitivos, vorazes e de movimentos identicos e pensamentos estaticos. O pensamentocartesiano de Rene Descartes consiste em, basicamente, dividir um problemacomplexo em problemas menores. Essa forma de pensamento e, sem duvida, a maiorinfluencia em como o praticante de Parkour encontra respostas para suas perguntas. Se engana aquele que pensa queos problemas do parkour irao ser solucionados dentro de um modelo capitalisma. E precisoobservar toda a conjuntura do problema, suas nuances e subdivisoes e perceber que e de extrema importancia aluta por um parkour sem competicoes. Mas essa luta, por si so, nao vai alterar o rumodos interesses do capital. Entao queria dizer que e muito importante saberinterpretar a dimensao