ser em formacao, atingem-lhe os delicados mecanismos psiquicos, desarmonizando os nucleos geradores do futuro equilibrio, sob as chuvas de raios destruidores, que os afetam irreversivelmente. O que o amor poderia realizar posteriormente e a educacao lograr em forma de psicoterapia, ficam, a margem, sob os cuidados de pessoas remuneradas, sem envolvimento emocional ou interesse pessoal, produzindo marcas profundas de abandono e solidao, que ressurgirao como traumas danosos no desenvolvimento da personalidade. A par dos fatores socio-mesologicos, outras razoes sao preponderantes na area do comportamento inseguro, que sao aquelas que procedem das reencarnacoes anteriores, malogradas ou assinaladas pelos golpes violentos que foram aplicados pelo Espirito em desconcerto moral, ou que os padeceu nas rudes pugnas existenciais. Assinalando com rigor a manifestacao da afetividade tranquila ou desconfiada, aquelas impressoes sao arquivadas no inconsciente profundo, gracas aos mecanismos sutis do perispirito. O homem e um ser inacabado, que a atual existencia devera colaborar para o aperfeicoamento a que se encontra destinado. Faltando-lhe os recursos favoraveis ao ajustamento, torna-se uma peca mal colocada ou inadaptada na complexidade da vida social, somando a sua a inseguranca dos outros membros, assim favorecendo as crises individuais e coletivas. Por desinformacao ou fruto de um contexto imediatista consumista, elaborou-se a tese de que a seguranca pessoal e o resultado do ter, que se manifesta pelo poder e recebe a resposta na forma de parecer. Todos os mecanismos responsaveis pelo homem e sua sobrevivencia se estribam nessas propostas falsas, formando uma sociedade de forma, sem profundidade, de apresentacao, sem estrutura psicologica nem equilibrio moral. Trabalhando somente no exterior, relega-se, a plano secundario ou a nenhum, o sentido etico do ser humano, da sua realidade intrinseca, das suas possibilidades futuras, jacentes nele mesmo. O homem deve ser educado para conviver consigo proprio, com a sua solidao, com os seus momentaneos limites e ansiedades, administrando-os em proveito pessoal, de modo a poder compartir emocoes e reparti-las, distribuir conquistas, ceder espacos, quando convidado a participacao em outras vidas, ou pessoas outras vierem envolver-se na sua area emocional. Desacostumado a convivencia psiquica consciente com os seus problemas, mascara-se com as fantasias da aparencia e da posse, fracassando nos momentos em que se deve enfrentar, refletido em outrem que o observa com os mesmos conflitos e insegurancas. As unioes fraternais entao se desar-ticulam, as afetivas se convertem em guerras surdas, o matrimonio naufraga, o relacionamento social sucumbe disfarcado nos encontros da balburdia, da extravagancia, dos exageros alcoolicos, toxicos, orgiacos, em mecanismos de fuga da realidade de cada um. A educacao, a psicoterapia, a metodologia da convivencia humana devem estruturar-se em uma consciencia de ser, antes de ter; de ser, ao inves de poder, de ser, embora sem a preocupacao de parecer Os valores externos sao incapazes de resolver as crises internas, alias, nao poucas vezes, desencadeando-as. O que o homem e, suas realizacoes intimas, sua capacidade de compreender-se, as pessoas e ao mundo, sua riqueza emocional e idealistica, estruturam-no para os embates, que fazem parte do seu modus vivendi e operandi, neste processo incessante de crescimento e cristificacao. A coragem para os enfrentamentos, sem violencia ou