23: 26-32). Segundo os rabinos, o dia da expiacao eo mesmo descritor em (Levitico 16:29-34), mas aqui a enfase esta sobre atristeza e arrependimento de Israel. Em outras palavras, seu valor profetico esaliente, e isto antecipa o arrependimento de Israel, depois do seu julgamento,quando de Siao vier o Libertador, e expiar a iniquidade do seu povo (Isaias59:20; Romanos 11:26). AFesta do Tabernaculo (Levitico 23:34 e SS). A festa do tabernaculo simboliza oestabelecimento do reino milenar de Cristo com poder e grande gloria. A festaera tanto memorial como profetica, memorial porque lembrava o tempo deperegrinacao no Egito (Levitico 23:43); e profetica pelo descanso milenar deIsrael depois da restauracao, quando a festa dos tabernaculos vira a ser outravez um memorial; e desta vez, nao sera so para Israel, mas para todas as nacoesdurante o Reino milenar de Cristo (Ezequiel 40 a 48; Zacarias 14:16-21. Estafesta era memorial para Israel como a Santa Ceia do Senhor e para sua igreja:Fazei isto em memoria de mim.Paraos primeiros Cristaos.Paraos cristaos da igreja primitiva a maior e mais sublime expectacao era o retornode Cristo para os seus Santos. Eles nao se conformavam ausentes da presenca doSenhor e ardentemente almejavam por ela. Paulo, por exemplo, conserva em siuma expectacao imediata da presenca de Cristo em sua vida. Vejao que diz Paulo: Mas se o viver na carne(no corpo) me der fruto da minha obra, nao sei entao o que deva escolher. Masde ambos os lados estou em aperto, tendo o desejo de partir, e estar comCristo, porque isto e ainda muito melhor Filipenses. 1:22,23. Nestasua expectativa, Paulo deseja estar com Cristo de qualquer maneira: tantopartir como esperar na carne o retorno de Cristo. Esse deve ser, portanto,o sentido de viver na carne para Paulo (Filipenses 1:22). E, evidentemente,ele e inspirado a fazer esta oracao em aramaico MARANATA! (I Corintios 16:22).Tal locucao proverbial, como produto da Criptologia do filho de Deus nacomunidade primitiva, encontra seu correspondente em (Apocalipse. 22:20) Amemora vem Senhor Jesus! No mais, a expectativa imediata de retorno de Cristopara os seus Santos esta ancorada numa palavra falada por nosso Senhor e escritapor Paulo, em (Tessalonicenses 4:15) Dizemos, pois, isto, pela palavra doSenhor: que nos, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, nao precederemosos que dormem. E na secao seguinte ele exclama: Porque o mesmo Senhor descerado ceu com alarido, e com voz de arcanjo, com a trombeta de Deus...Napassagem de Romanos 16:20, encontramos a ardente expectacao de Paulo peloretorno de Cristo, quando diz: E o Deusde paz esmagara em breve a cabeca de satanas debaixo do vossos pes... Estaansiedade de Paulo e dos demais Cristaos no primeiro seculo vem a torna emvarios elementos doutrinarios, tais como:Em ICorintios 7:29, lemos Isto, porem, vosdigo, irmaos, que o tempo se abrevia; o que resta e que tambem os que temmulheres sejam como se as nao tivessem. Em ICorintios 10:11, Paulo diz: Ora tudo isto lhes sobreveio como figura, e estasestao escritas para aviso nosso, para quem ja sao chegados os fins dosseculos. Em outras formulacoes referentes a expectativa imediata dosescritores do Novo Testamento. Quanto ao retorno de Cristo