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com bastante detalhes, tanto no Velho como no NovoTestamento. Queremos fazer uma comparacao entre os dois tipos de pastores.2. Pastor segundo o coracao de Deus.Ja mencionamos que pastorado nao e profissao - e ministerio. Quando Jesus designou oapostolo Pedro para pastorear o rebanho, nao perguntou das suas habilidades profissionais, esim "amas-me mais do que estes outros? " Joao 21:15-17.Quem ama a Jesus, tambem amara aos que foram resgatados por Jesus e os tratara comoJesus os tratou.Vamos ver algumas das caracteristicas do pastor segundo o coracao de Deus.Primeira caracteristica: Auto entrega. "O bom pastor da a sua vida pelas ovelhas". Joao10:11. Este foi o exemplo que Jesus nos deu. O apostolo Paulo nos da um exemplo de comose age com pessoas, mesmo cheio de problemas - e ate fazendo oposicao ao ministerio, comofoi o caso dos corintios. A estes Paulo escreve: "Eu de boa vontade me gastarei e ainda medeixarei gastar em prol das vossas almas. Se mais vos amo, serei menos amado?" II Corintios12:15. O pastor segundo o coracao de Deus nao tem pena de si - ele se entrega e se gasta embeneficio das ovelhas de Cristo.Segunda caracteristica: Preocupacao com a restauracao de cada um individualmente. Aparabola da ovelha perdida nos mostra este fato: "Que vos parece? Se um homem tiver cemovelhas, e uma delas se extraviar, nao deixa para ele nos montes as noventa e nove, indoprocurar a que se extraviou? E, se porventura a encontra, em verdade vos digo que maiorprazer sentira por causa desta, do que pelas noventa e nove, que nao se extraviaram. Assim,pois, nao e da vontade de vosso Pai celeste que pereca um so destes pequeninos." Mateus18:12-14. Qualquer pastor segundo o coracao de Deus fara de tudo para recuperar pessoasque estao se afastando do rebanho.Terceira caracteristica: O pastor segundo o coracao de Deus nao se coloca em evidencia, esim, prega a Cristo: Porque nao pregamos a nos mesmos, mas a Cristo Jesus como Senhor, ea nos mesmos como vossos servos por amor de Jesus" II Corintios 4:5. O pastor segundo ocoracao de Deus sempre ha de se considerar um servo, dando toda a honra a Cristo Jesus.Quarta caracteristica: O pastor segundo o coracao de Deus nao age como dominador sobreo rebanho, antes serve como exemplo: ". . . nem como dominadores dos que vos foramconfiados, antes tornando-vos modelos do rebanho. I Pedro 5:3. O bom pastor anda na frentedo rebanho. como o seu exemplo e as ovelhas o seguem.3. Pastores infieisA Biblia nos fornece muitos elementos pelos quais se pode reconhecer o abuso nesteministerio - tanto no Velho como no Novo Testamento.Quais sao as caracteristicas de um "pastor infiel?Primeira caracteristica: Nao busca ao Senhor para saber a sua vontade: "Porque ospastores se tornaram estupidos e nao buscam ao Senhor; por isso nao prosperam, e todos osseus rebanhos se acham dispersos. Jeremias 10:21. O "pastor que nao se orienta pelaPalavra de Deus pode manter o dominio sobre o rebanho por algum tempo mas aos poucos orebanho vai se dispersando.Segunda caracteristica do "pastor" infiel: Ele apascenta a si mesmo: "Filho do homem,profetiza contra os pastores de Israel;
segue os principios de Mateus 18,15-17 -simplesmente se querver livre dos que nao apoiam a sua posicao autoritaria - e os expulsa sumariamente.4. Consequencias para a igreja que tolera um pastor infiel:Os membros se espalham: "Assim se espalham, por nao haver pastor, e se tomaram pastopara todas as feras do campo. As minhas ovelhas andam desgarradas por todos os montes, epor todo o elevado outeiro; as minhas ovelhas andam espalhadas por toda a terra, sem haverquem as procure, ou quem as busque". Ezequiel 34:5-6 - Numa igreja onde Cristo, o cabeca, esuibstituido por um pastor ditador, fatalmente o rebanho se espalhara.5. Consequencias para os pastores infieis.Deus vai dar termo ao seu pastoreio: "Assim diz o Senhor Deus: Eis que eu estou contra ospastores, e deles demandarei as minhas ovelhas; porei termo ao seu pastoreio, e nao seapascentarao mais a si mesmos; livrarei as minhas ovelhas da sua boca, para que ja nao lhessirvam de pasto. Ezequiel 34:10. Um pastor ditador pode se manter por algum tempo no trono,porem o dia vem quando Deus mesmo o afastara do seu ministerio.Convem lembrar mais uma vez que toda a lideranca da igreja e responsavel perante Deusquando permite que se crie uma situacao destas. A toda a lideranca e atribuida o cuidado pelorebanho (Atos 20:17 a 28) e cada um dara contas a Deus pelas pessoas que foramespalhadas.Aos membros e igrejas cujos guias realmente velam pelas vossas almas queremos deixar otexto de Hebreus 13:17 "Obedecei aos vossos guias (plural) e sede submissos para com eles:pois velam por vossas almas como quem deve prestar contas, para que facam isto com alegriae nao gemendo; porque isto nao vos aproveita a vos outros.Aos obreiros recomendamos que examinem o seu ministerio e se tem procedido de tal formaque. por sua causa, os membros se espalharam, que tenham a humildade de confessar o seupecado e procurar reintegrar os que foram dispersos. Pois, conforme lemos em Hebreus 13.17nos obreiros, daremos contas a Deus pelas almas dos que nos foram confiados.
EstudoUma questao de cabeloQueridos Irmaos em Cristo. Aqui vai um artigo que explica bem o que creio a respeito da "questao do cabelo". Espero que possa tirar duvidas daqueles que com sinceridade buscam a verdade.Este artigo foi escrito por David K. Bernard e traduzido por mim.Um abraco,Dc Ivan Silva"Ou nao vos ensina a mesma natureza que e desonra para o varao ter cabelo crescido? Mas ter a mulher cabelo crescido lhe e honroso, porque o cabelo lhe foi dado em lugar do veu".(I Corintios 11: 14 -15).Fundamento BiblicoI Corintios 11: 1-16 declara que homens deveriam ter cabelo curto, mas que mulheres deveriam ter cabelo longo nao cortado. Nos obedecemos este ensinamento pelas seguintes razoes que derivam desta passagem: (1) Isto demonstra a sujeicao da esposa ao seu esposo. (2) Isto demonstra a sujeicao da igreja a Cristo. (3) E um sinal aos anjos da obediencia das mulheres cristas a Deus. (5) A propria natureza ensina estes principios. (6) Cabelo longo e uma vergonha para os homens, mas honra para as mulheres. (7) Este e um dos metodos de Deus para manter uma clara distincao entre masculino e feminino.CABELONo Velho Testamento para Deus cabelo abundante (comprido) simboliza perfeicao, forca, gloria e separacao para um proposito santo. Cortar o cabelo simbolizava desgraca, luto, e gloria que havia partido. Com isto em mente, e facil ver como cabelo comprido em uma mulher cumpre todos os objetivos descritos acima. A seguir nos vamos tratar de varias perguntas importantes que surgiram a respeito de cabelo.I Corintios 11: Cabelo longo como um veu (cobertura)Teologos tem interpretado I Corintios 11: 1- 16 de duas maneiras. Primeiro, alguns tem compreendido que toda a passagem se refere diretamente ao cabelo. Nos basicamente apresentamos este ponto de vista em " A Procura de Santidade". Da mesma maneira Elisabeth Rice Handford em "Suas roupas o dizem por voce", ensinando que mulheres deveriam ter cabelos longos nao cortados enquanto homens deveriam ter cabelo curto. Esta e uma posicao respeitavel como demonstrado em nota de rodape na Biblia Nova Versao Internacional ( em Ingles), que oferece a seguinte traducao alternativa para os versiculos 4-7: "Todo homem que ora ou profetiza com a cabeca coberta desonra a sua propria cabeca; pois e como se a tivesse rapada. Se a mulher nao cobre a cabeca, deve tambem cortar o cabelo; se porem, e vergonhoso para a mulher ter o cabelo cortado ou rapado, ela deve cobrir a cabeca. O homem nao deve cobrir a cabeca ....I Corintios 11: Um veu literal?A maioria dos estudiosos defendem que os versiculos 4-7 se refere a um veu literal de pano. Nesta secao deixe nos assumir que eles estejam certos. Se assim, Paulo estava ensinando as mulheres de Corinto a usar veus em assembleias publicas porque era a roupa propria para mulheres virtuosas naquela cultura. Como um livro de referencia afirma: "O veu era a roupa tipica para mulheres ...prostitutas nao usavam veu."Portanto as mulheres cristas de Corinto nao deveriam usar sua liberdade crista contradizendo o costume local se vestindo como prostitutas, adulteras e mulheres nao submissas. O uso de um
veu literal nao se aplica para mulheres hoje a nao ser que sua cultura o demande por amor ao decoro. No entanto o apelo de Paulo ao principio universal ordenado por Deus nos versiculos 13 16 para que mulheres tenham cabelo longo ainda permanece. Ate a natureza ensina que as mulheres deveria ter um veu de cabelo longo; portanto era razoavel para Paulo insistir tambem a respeito de um veu de pano. Ao estabelecer a regra relativa a cultura local em relacao a veus, ele apelou a universal verdade que mulheres deveriam ter cabelo longo (nao cortado).Daniel Segraves trata este assunto em "Cabelos da mulher Qual e o longo e o curto dele". Este ponto de vista tambem 'representado em Boas Novas para o Homem Moderno (Versao Inglesa de Hoje), sendo os versiculos 5-6 e 13 16 transcritos abaixo: "E qualquer mulher que ora ou fala a mensagem de Deus em culto publico com nada em sua cabeca desgraca seu esposo; nao ha diferenca entre ela e uma mulher cuja cabeca tenha sido rapada. Se uma mulher nao cobre a sua cabeca, ela pode tambem cortar seu cabelo. E desde que e algo vergonhoso para uma mulher rapar ou cortar seu cabelo, ela deveria cobrir sua cabeca... Julguem voces mesmos: E decente para uma mulher orar a Deus em culto publico com nada em sua cabeca? Porque a propria natureza te ensina que cabelo longo e algo que desgraca o homem, mas e o orgulho de uma mulher. Seu cabelo longo tem lhe sido dado para servir como cobertura. Mas se alguem quiser argumentar a respeito, tudo que eu tenho a dizer e que nem nos ou as igrejas de Deus tem qualquer outro costume na adoracao". Algumas pessoas insistem que mulheres de todas as culturas hoje tenham que usar um veu de pano. No entanto uma traducao literal do Grego indica que cabelo longo e cobertura suficiente ao que se refere ao ensinamento da natureza. O Novo Testamento interlinear Grego Ingles afirma: "O cabelo longo em vez de um veu e lhe dado" (versiculo 15).Um ensinamento UniversalAlguns ensinam que I Corintios 11: 1 -16 esta relacionado so com a cultura de Corinto e nao tem nenhuma aplicacao hoje. Porem, Paulo baseou seu ensinamento na propria natureza ( I Corintios 11: 14). Todas as igrejas nos dias de Paulo aderiram ao seu ensinamento a respeito do cabelo, independentemente de sua origem cultural. Todos cristaos judeus, gregos e romanos concordavam com este ensinamento. Isto nao era meramente um costume local, mas uma pratica universal em todas as igrejas. "Se alguem quiser fazer polemica a esse respeito, nos nao temos outro costume- nem as igrejas de Deus ( I Corintios 11: 16, Nova Versao Internacional em Ingles).Nota do tradutor: Neste ponto achei interessante acrescentar um trecho do comentario que o Ph. D., R. N. Champlin fez em "O Novo Testamento Interpretado Versiculo por Versiculo" a respeito de I Corintios 11: 16, o qual se segue : {"Este versiculo tem sido torcido pelos interpretes modernos, geralmente sem erudicao, a fim de lancar por terra todo
o argumento de Paulo em favor do uso de cabelos longos e de veu para as mulheres, como se esse apostolo tivesse dito que se um homem resolvesse levantar objecao por esse motivo, seria melhor esquecer-se completamente da questao. Mas esta interpretacao e inteiramente estranha ao contexto inteiro. Paulo nao haveria de escrever seus argumentos de muitas facetas, em favor do uso de cabelos longos e do veu para as mulheres crentes, somente para depois de tudo, dizer que se encontrasse oposicao a isso, permitiria as igrejas locais fazerem como melhor lhes parecesse. Esse tipo de interpretacao se tem desenvolvido por causa de uma <>, que tenta fazer o apostolo dizer o que queremos ouvir, mas que ignora o que ele realmente ensinou. Essas palavras tambem podem ser traduzidas como se segue: "Se alguem se inclina para o debate, nao conhecemos qualquer outra pratica, e nem as igrejas de Deus"(RSV, aqui vertida para o portugues). Ou entao: "Porem, se alguem parece ser contencioso, nos nao temos tal costume (conforme este alguem propoe), e nem tambem as igrejas de Deus". (Robertson e Plummer, in loc.)}Mesmo que venhamos interpretar os versiculos 4 7 como uma discussao de um veu literal na cultura Corintiana, nos nao poderemos relegar o ensinamento dos versiculos 13 16 meramente a cultura de Corinto. O Comentario Biblico de Wyclife afirma: "Alguns dizem que este costume era peculiar a Corinto, mas as palavras de Paulo; nem as igrejas de Deus, argumentam contra este ponto de vista. Outros insistem que o costume nao deve ser aplicado hoje... No entanto deveria se notar que cada uma das razoes dadas para o uso do veu sao tiradas de fatos permanentes, que duram enquanto a ordem presente na terra durar... Uma palavra final: Na analise final, o veu nao e a coisa importante, mas a subordinacao que ele representa. A presenca dos dois e ideal ".A esta analise adicionaremos que o cabelo longo de uma mulher e o veu dado pela natureza. Portanto esta passagem ensina tanto que a mulher deveria se submeter ao seu esposo e a Deus, quanto o fato de que ela deve ter cabelo longo como um simbolo de sua submissao. E claro que deveriamos enfatizar os principios espirituais envolvidos. Nao ha nenhum beneficio para a mulher ter cabelo nao cortado se ela for rebelde, contenciosa ou impudente e atrevida . O cabelo por si so nao a fara santa na presenca de Deus. Ela tem que ter a atitude correspondente ao que o cabelo simboliza. No entanto a necessidade nao e escolher entre a atitude ou a aparencia. O desejo de Deus e que ela tenha santidade interior e exterior. Ela deveria ter um espirito modesto e submisso interior, mas mostra-lo externamente atraves de suas acoes e pelo simbolo ordenado por Deus, isto e seu cabelo longo.O Ensinamento da NaturezaApesar de Paulo ter apelado ao julgamento dos Corintos com as implicacoes de sua cultura, ele apelo para a natureza ( e portanto ao Deus que estabeleceu a ordem natural das coisas) a fim de ensinar a respeito de cabelos longos
para as mulheres. Exatamente como a natureza ensina isto? Paulo se referiu ao instintivo conhecimento da ordem natural dada por Deus para as coisas. Rousas Rushdoony citou Charles Hodge com aprovacao: "Para uma mulher, porem, em todas as epocas e paises, cabelo longo tem sido considerado um ornamento. Lhe e dado, diz Paulo, como um veu natural; e e uma gloria porque e um veu".A sociedade do antigo mundo de Paulo compreendia este principio da natureza, pois caso contrario ele nao teria escrito o que ele escreveu. O Dicionario Biblico Ilustrado afirma que mulheres por todo o periodo biblico usavam cabelo comprido, basicamente sem cortar.De acordo com o Dicionario Biblico Pictorico de Zondervan, "nos tempos do Novo Testamento o cumprimento do cabelo era a marca distinta entre os sexos".Inafortunadamente nossa sociedade tem se distanciado tanto dos principios divinos que este ensinamento natural e instintivo nao faz mais parte da nossa cultura. Da mesma maneira, Paulo apelou para a natureza para ensinar contra homossexualismo e lesbianismo (Romanos 1: 26-31), mas este ensinamento da natureza tambem esta esvaindo rapidamente da consciencia moderna. No entanto ate hoje, pelo menos de uma maneira especifica, a natureza ainda nos ensina a respeito do cabelo. "Calvicie... e aparentemente herdada, e e de uma pequena forma um sinal de masculinidade, desde que esta tendencia nao se manifesta, mesmo que herdada, a nao ser que haja uma concentracao critica de hormonio sexual no sangue. Como resultado mulheres raramente ficam calvas e homens que foram castrados antes da adolescencia, aparentemente jamais ficam".Portanto os homens tendem a ficar calvos como uma consequencia normal de ser homem, enquanto mulheres normalmente nao ficam calvas a nao ser como resultado de desequilibrio hormonal ou doenca. Desta maneira a natureza nos ensina que pouco ou nenhum cabelo um acontecimento normal, mas que pouco ou nenhum cabelo na mulher nao e natural e vergonhoso.O ensino de outras passagens biblicasJa que este ensinamento da natureza era muito evidente para o povo de Deus tanto nos tempos do Velho quanto no Novo Testamento, nao e surpresa encontrarmos pouco ensinamento direto referente a este assunto nas Escrituras. Ate em I Corintios 11 Paulo pressupoe que todos estavam conscientes deste ensinamento basico. Mesmo assim outras passagens biblicas se referem a esta verdade. No Velho Testamento Deus pronunciou julgamento sobre as mulheres orgulhosas e cheias de joias de Juda. "O Senhor rapara a cabeca das mulheres de Siao; O Senhor pora a descoberto as suas vergonhas". (Isaias 3: 17 NVI). Em vez de cabelo penteado (Isaias 3: 24 NVI). Ao tirar delas seu cabelo longo Deus tencionava tirar delas sua gloria de mulher e lhes trazer vergonha. Em Jeremias 7: 29 Deus disse: "Corta o cabelo da tua cabeca e lanca-o fora, e levanta o teu pranto sobre as alturas; porque ja o Senhor rejeitou e desamparou a geracao do seu furor". Toda a passagem mostra uma Jerusalem desviada (Jeremias 8: 5). Portanto Deus metaforicamente lhe ordenou cortar seu cabelo como simbolo de vergonha, desgraca, lamentacao e luto. Aqui o cortar cabelo nao representa um ato normal ou de justica, mas um
ato vergonhoso de um povo desviado que Deus tinha rejeitado e esquecido. O Novo Testamento nos mostra que as mulheres daquele tempo tinham cabelo longo. Uma mulher cujo nome nao e citado lavou os pes de Jesus e secou os com seu cabelo (Lucas 7: 37-38). Em uma outra ocasiao, Maria a irma de Lazaro, ungiu os pes de Cristo com unguento precioso e os secou com seu cabelo (Joao 11: 2; 12: 3). Certamente estas mulheres tinham cabelo longo para poderem fazer isto. Tanto Pedro quanto Paulo ensinavam contra arranjos de cabelo elaborados com ornamento trancados nestes cabelos (I Timoteo 2: 9; I Pedro 3:3). Este so podia ser um problema se mulheres tivessem um cabelo longo. Apocalipse 9: 8 descreve um exercito de demonios que terao "cabelos como cabelos de mulheres". Esta descricao so tem sentido se nos compreendemos que o Novo Testamento espera que mulheres tenham cabelo longo ao passo que os homens devem ter cabelo curto. Alem destas referencias especificas, outras passagens tratam com o subjacente principio de separacao entre os sexos. E uma abominacao para Deus que um homem vista roupa que e distintamente (tipicamente) feminina ou para uma mulher vestir roupa que e tipicamente masculina (Deuteronomio 22:5). Nenhum homem afeminado ira herdar o reino de Deus ( I Corintios 6; 9,10). Quando I Corintios 11 ensina que deveria haver uma clara diferenca entre masculino e feminino em relacao ao cabelo, nao e estabelecida uma doutrina totalmente nova, mas simplesmente aplica um importante principio ensinado em outros lugares nas Escrituras. Devemos notar que na Biblia nao ha ordens especificas a respeito de uma maneira de pentear o cabelo, como, por exemplo, usar cabelo penteado de modo que fique em cima da cabeca ou para baixo; apesar de que muitas mulheres atraves da historia tem usado cabelo preso a cabeca por motivos de asseio e conveniencia.O CABELO DOS HOMENS E O VOTO DE NAZIREUO voto do nazireado proibia o corte do cabelo. Porque deus estabeleceu este voto para o homem ja que cabelo longo e uma vergonha para eles? Numeros 6:18 mostra que o voto tipico tinha natureza temporaria. Depois do tempo que este voto tinha sido cumprido, ele rapava sua cabeca e oferecia seu cabelo como um sacrificio pacifico.A Biblia registra somente dois homens que tinham votos por toda sua vida de nao cortar seu cabelo: Sansao e Samuel (Juizes 13: 5; I Samuel 1: 11). Alem destes, Joao Batista provavelmente tambem era Nazireu (Lucas 1: 15). Em cada um destes casos, o Nazireu nao escolheu este status para ele mesmo, mas Deus e seus pais assim o determinaram antes de seu nascimento. O cabelo longo era um sinal que o separava dos homens normais de sua sociedade, e provavelmente servia como uma marca de vergonha que ele carregava pela causa de Deus. Todos em Israel sabiam a respeito do voto do nazireado, de modo que seu cabelo unico nao era um sinal de feminilidade como o teria sido de outra maneira.Em vista da natureza excepcional destes casos, nos nao podemos usa-los para uma violacao de I
Corintios 11: 14, da mesma maneira que nao podemos usar a nudez temporaria de Isaias (seja ela parcial ou total) ou a vergonha que Cristo passou na cruz para justificar roupa nao modesta e decorosa (Isaias 20; Hebreus 12:2)DIVERSAS OBJECOESNa tentativa de evitar o ensinamento das Escrituras no assunto referente a cabelos, varias objecoes tem sido oferecidas, que nos estaremos reproduzindo e respondendo abaixo. "Absalao tinha cabelos longos" Absalao e um exemplo muito mau para ser seguido, ja que ele nao era um justo e morreu em rebeliao contra o rei que Deus tinha ungido, seu proprio pai Davi. De fato seus cabelos aparentemente o causaram de ser pego nos galhos de uma arvore e por causa disto capturado e morto (II Samuel 18 :9). Tambem achamos que ele cortava seu cabelo de tempos em tempos, pelo menos uma vez por ano (II Samuel 14: 26). Mas se alguem insistir em querer usar Absalao como exemplo poderiamos dizer que cortar o cabelo uma vez por ano ja nao e ter cabelos longos. "Se cabelo longo em uma mulher significa cabelo nao cortado, entao certamente cabelo masculino e tecnicamente curto se ele o corta de vez em quando dentro de um longo espaco de tempo". I Corintios 11: 5, 6 indica que se uma mulher corta seu cabelo entao e o mesmo que se ela o rapasse totalmente. Ja que a natureza ensina que mulheres deveriam ter cabelo longo, nos deveriamos deixar a natureza determinar o cumprimento ao deixar o cabelo crescer livremente. (Era isto que o voto do nazireado requeria). Qualquer outra definicao de cabelo longo para uma mulher seria arbitraria, nao poderia ser aplicado universalmente, e estaria sujeita a incerteza e abuso. Qualquer outra definicao seria alterada centimetro por centimetro ate que nao teria significado algum. De modo que cabelo comprido para uma mulher tem que ser cabelo nao cortado.No entanto I Corintios 11: 14, 15 indica que um homem deveria ter cabelo curto o suficiente para o distinguir claramente de uma mulher. Portanto nao e o suficiente para um homem cortar seu cabelo algumas vezes na sua vida. O seu cabelo tem que ser observavelmente curto. O cumprimento poder mudar de tempo em tempo e de cultura para cultura. Em tempos passados, quando todas as mulheres tinham cabelo nao cortado e quando os equipamentos modernos dos barbeiros, os homens usavam seus cabelos um pouco mais longos e mesmo assim nao causavam confusao entre os sexos. Em nossos dias, no entanto, as mulheres tem cabelos mais curtos. Mais ainda, em nossa cultura o cabelo comprido nos homens tem sido usado para simbolizar rebeliao contra a sociedade e a moralidade tradicional. Por estas razoes, e necessario que os homens cristaos de nossos dias usem seus cabelos curtos de forma notavel e inquestionavel. "Algumas mulheres nao conseguem fazer seus cabelos crescerem para serem longos". I Corintios 11 nao especifica qualquer dimensao para o comprimento do cabelo. A mulher deveria deixar a natureza determinar o comprimento do cabelo. Se ela deixar o cabelo crescer livremente, como os nazireus faziam, entao Deus considera o cabelo