sao os unicos sadhakas verdadeiros. Sloka 27 Brahmano hi pratisthahamAmrtasyavyayasya caSasvatasya ca dharmasyaSukhasyaikantikasya ca Sou a base do nirvisesa-brahma e o unico refugio da imortalidade, o dharma eterno e a bem aventuranca transcendental do prema que resulta da ekantika-bhakti (devocao pura e exclusiva). Bhavanuvada Sou o fundamento do brahma e sou conhecido como a suprema base de todas as coisas. Visto que o brahma depende de mim, sou o fundamento. Tambem sou o fundamento da imortalidade ou amrta. E este amrta o nectar celestial? Nao. O amrta e a liberacao, moksa. Sou tambem o fundamento de bhakti, o dharma supremo e eterno, que existe tanto na etapa de sadhana quanto na etapa de siddha, e alem do amis sou o prema que se obtem atraves de ekantika bhati. Visto que tudo depende de mim, uma pessoa pode alcancar a plataforma do brahma, sua fusao neste, quando executa meu bhajana com objetivo de alcancar kaivalya. Kaivalya e um estado unico de existencia espiritual carente de atividades mentais e fisicas.Madhusudana Sarasvati compos um verso que analiza se o brahma e nirvisesa ou savisesa. Adoro a refulgente forma que e a essencia de toda beleza, o filho de Nanda Maharaja, o parabrahma possuidor de uma forma humana que dissipou a dualidade da minha mente. Prakasika-vrtti Srila Bhaktivinoda Thakura interpreta Krsna: Em minha plataforma nirguna eterna, em minha svarupa como Bhagavan, coloco na jiva, a semente consciente que provem da tatastha-sakti, no ventre da minha energia material inerte. A refulgencia do meu corpo e a primeira manifestacao do meu reino espiritual e constitue meu aspecto indiferenciado. A jiva avanca progressivamente fazendo planos no cultivo de jnana yoga e finalmente alcanca meu aspecto brahma. Este constitue o primeiro estado da plataforma nirguna. Antes de chegar ali, e desconcertada por um sentimento nirvisesa que se produz ao abandonar a atracao pela diversidade mundana. Este sentimento acaba quando chega ao plano nirguna e decide se refugiar em suddha-bhakti-yoga. Mais tarde, atraves deste processo, alcanca a plataforma da variedade espiritual.Eu , a Suprema Personalidade de Deus, sou o refugio do brahma, que e o destino supremo dos jnanis. A imortalidade, a eternidade, o prema em sua forma de ocupacao eterna e a sempre bem aventurada plataforma de vraja rasa e alcancada atraves do refugio em minha krsna-svarupa, a realidade suprema que transcende as qualidades materiais e esta cheia de variedade. Assim, conclui-se o decimo quarto capitulo do Srimad Bhagavd Gita. Capitulo 15Purusottama Yoga A compreensao da pessoa Suprema Sloka 1 Sri bhagavan uvacaUrddhva-mulam adhah-sakhamAsvattham prahur avyayamChandamsi yasya parnaniYas tam veda sa veda-vit Sri Bhagavan disse: Os sastras descrevem o mundo material como um asvattha imperecivel, um tipo especial de arvore banyam no qual as raizes crescem para cima, aos ramos se extendem para baixo e as folhas sao os hinos vedicos que estabelecem as atividades fruitivas. Quem conhece a verdade sobre esta arvore, conhece os vedas de verdade. Bhavanuvada Sri Krishna corta as ataduras da existencia material e ao mesmo tempo nao esta vinculado a ela. O atma ou jiva e uma parte de Isvara. Krsna e o purusa que