II, pretende descrever o templo, com extrapolacoes do AntigoTestamento (sobretudo do templo futuro de Ezequiel) e com elementos passadosde boca em boca ao longo de cerca de um ou dois seculos. Contradizespantosamente a descricao de F. Josefo, sobretudo nas medidas, e e inverosimilnos elementos que ele nao refere. So concorda vagamente com ele no aspetogeral.A respeito das contradicoesentre as duas descricoes, temos a dizer o seguinte:a) Uma descricao de umedificio tao complexo como o templo de Jerusalem, baseada em tradicoes passadasde boca em boca durante um ou dois seculos, nao tem nenhum valor historico, pormelhor memoria e capacidade de observacao que as pessoas tenham. (Ex.: Muitodificilmente alguem se lembra de contar e memorizar mesmo o numero de degrausdas escadas ou o que ainda e menos provavel as medidas dos mesmos! E muitomenos provavel e que todos esses numeros se mantenham intactos, passando deboca em boca, durante um ou dois seculos!!)b) E completamenteimpossivel conciliar a descricao da Mishnah com a de F. Josefo,apesar de a Mishnah referir alguns elementos do templo de Herodes(Ex.: a altura e a largura da fachada do templo, a existencia de um atrio dasmulheres, os 15 degraus para o atrio dos Israelitas, etc.).c) O que restaatualmente da esplanada do templo herodiano nao condiz com a descricaoda Mishnah, mas aproxima-se da descricao de F. Josefo.d) Otratado Middot nao faz nenhuma referencia as obras de Herodes. Em vezdisso, diz que Jeconias saiu por uma das portas, a caminho do exilio; diz queos exilados aumentaram o altar, depois de regressarem, e que cavaram umacisterna num dos compartimentos do templo; faz referencia aos estragosprovocados pelos reis da Grecia, incluindo a profanacao do altar; e diz que osAsmoneus colocaram num compartimento as pedras do altar profanado. Ora, todasestas pessoas viveram muito antes de Herodes (1Mc 1; 4, 36-61; 2Mc 10,1-8).e) A descricao dotemplo que e feita pelo tratado Middot combina mais com as descricoesapresentadas no Antigo Testamento e com a descricao do templo pre-herodiano, doque com a descricao do templo herodiano, feita por F. Josefo. Tambem naocombina com os dados do Novo Testamento, nas atribuicoes das salas quecircundavam o peribolo interior.f) A fachada do templodescrito pelo tratado Middot nao condiz, nas dimensoes e na forma dasportas, com a que se pode ver numa moeda da 2.a Revolta, de 135 d. C.g) Alguns dados dotratado Middot contradizem, simultaneamente, F. Josefo e o AntigoTestamento (Ex.: a largura interior do vestibulo, a largura e a altura da partede tras do templo, etc.).h) Otratado Middot, por vezes, contradiz-se a si proprio. (Ex.: o numerode portas do peribolo interior, o numero e a medida dos degraus do vestibulo,as medidas das celas que cercavam a parte de tras do templo, etc.) A estascontradicoes, acrescentam-se o desconhecimento e a inseguranca mostrados nascitacoes de alguns rabis.i) Otratado Middot diz, algumas vezes: conforme foidito e porque foi dito, a que se segue uma citacao do AntigoTestamento, que nao serve de prova historica para o que pretende demonstrar.Isto mostra que, mais do que uma compilacao de tradicoes autenticas, e umatentativa de tornar real, em alguma epoca, o que e dito no Antigo Testamento. Euma