o domingO; Partes desses dias podiam serchamadas de tres dias.5. A cronologia simples de Lucas (23:54-24:1) nao deixaduvida alguma a respeito, porquanto ele menciona declaradamente tres dias: 1. Apreparacao (vs. 54), isto e, o dia anterior ao sabado, ou sexta-feira,conforme essa palavra significa ate mesmo no grego moderno, sendo usada comesse sentido por todas as paginas do N.T. onde ela aparece. 2. O sabado (vs.56), durante o qual descansaram. 3. O primeiro dia da semana (24:1) ou domingo.Se e que a crucificacao ocorreu antes, o que teria acontecido a quarta-feira ea quinta-feira, nesse novo calculo cronologico? Joao 19:31 diz especificamenteque o corpo de Jesus foi tirado da cruz, a fim, de que nao permanecesse ali no dia de sabado.6. Alguns tentam fazer desse sabado um feriado judaicodiferente, salientando que, no vs. 31, esse sabado e chamado de grande o diadaquele sabado. Mas a expressao se deriva do fato que este dia era o sabadodurante o periodo da pascoa, sincronizado com o segundo dia da festa dos paesasmos. A narrativa de Lucas indica que somente um dia de sabado esta aqui emfoco, por maior que fosse considerado esse dia.7. Alguns estribam-se no fato de que, em Mat. 28:1, apalavra usada para sabado esta no plural, o que leva tais interpretes atraduzirem, no fim dos sabados, como se tivesse ocorrido mais de um sabado(ou feriados especiais), o que faria com que o dia da preparacao fosse aterca-feira, ao passo que os dias de quarta-feira, quinta-feira, sexta-feira e sabadoseriam os sabados. Todavia qualquer pessoa que consulte um dicionario gregocompleto do N.T. descobrira que o plural era frequentementeusado em lugar do singular, embora estivesse em vista apenas um sabado. Outrasinstancias desse fato se encontram em Mat. 12:1; Marc. 1:21; 2:23; 3:2,4; Luc.4:31; 6:9. Em todas essas instancias, o grego tem o plural, mas o contextomostra sempre que se trata do singular. Esse emprego do plural era comum entreos demais autores, fora do N.T., conforme um dicionario grego completofacilmente revela. Que o singular era tencionado e obvio em Marc. 16:1, que usao singular, sabado, e de onde Mateus extraiu a sua narrativa (posto parecercorreto dizer, com o que muitissimos concordam, que Marcos foi usado como base dosevangelW de Mateus e de Lucas). Adicione-se a isso a narrativa em Luc.23:54,56, que tambem usa o singular.8. E altamente improvavel que as mulheres tivessem esperadodurante quase tres dias e meio (desde a tarde de quarta-feira ate a manha dedomingo), antes de irem ao sepulcro, a fim de ungirem e embalsamarem o corpo deJesus. Nessa altura, a putrefacao estaria tao adiantada que todo esforco seriaestranho e inutil. Afinal de contas, elas esperavam encontrar um cadaver,embora nao tivessem ficado desapontados por nao terem encontrado tal.9. As Escrituras declaram pelo menos por nove vezes que,Jesus ressuscitaria ao terceiro dia. (Mat. 16:21; 17:23; 20:19; Marc. 9:31;10:34; Luc. 9:22; 18:33; 24:7; I Cor. 15:4). Segundo o costume do computoinclusivo das sequencias de tempo, comum entre as culturas antigas, ao enumerarqualquer numero de dias, horas, meses ou anos, sempre se incluia nessanumeracao o dia em que se fazia a declaracao e e obvio que o dia