em 15 DC, Atermisios era igual a Nissanu, dos babilonios. Essa mudanca pode parecer sem sentido em nossa cultura, porem era absolutamente crucial na epoca. Afinal, a religiao era o principal elemento da identidade de um povo, e um calendario de eventos religiosos governava a religiao. Se o calendario fosse semelhante, haveria menos razao para uma intolerancia a religiao do povo dominado, por parte de seu dominador. E aquele calendario era adotado em boa parte do mundo conhecido. Para justificar suas praticas, introduzir novos elementos sincreticos, e assegurar o seu calendario, os fariseus se utilizaram da suposta Tora Oral (para maiores informacoes sobre esse tema, vide nossa palestra sobre o NT e a Lei). Mikhael Bauer, em seu artigo The Jubilee Calendar, assim comenta a posicao dos fariseus: Aparentemente, a justificativa REAL da inspiracao da Tora Oral era a de que ela ensinava o calendario solar-lunar [N. do T: ie. o calendario fariseu]. Aparentemente, a justificativa REAL para o calendario lunar-solar e o fato dele ser definido na Tora Oral. Quando essas duas justificativas sao tomadas juntas, elas nao apresentam muita seguranca em qualquer uma. Evidentemente, a proposta foi tomada por saduceus e essenios como uma verdadeira abominacao. O que se sucedeu foi uma alternancia do calendario a epoca do Segundo Beit HaMikdash (Templo) devida exatamente a alternancia entre fariseus e saduceus no poder.Entre Fariseus e SaduceusDurante o periodo hasmoneu, os essenios se distanciaram da vida politico-religiosa ligada ao Beit HaMikdash (Templo), apos terem sido banidos do poder. Segundo relata Josefo, os essenios gozavam de acesso ao Beit HaMikdash, mas realizavam seus rituais a parte dos demais, alguns optando inclusive por deixar completamente o convivio do Beit HaMikdash. Dessa forma, o poder se concentrou entre as duas faccoes mais politizadas: os saduceus e os fariseus, que alternavam no poder. Os saduceus representando a aristocracia dos sacerdotes hasmoneus, e os fariseus representando um movimento de classe mais popular. O controle da vida religiosa no Beit HaMikdash (Templo) alternava entre momentos de predominancia entre ambas as partes, e de equilibrio entre elas. Por exemplo, durante o periodo de Alexandre Janeu (governante hasmoneu), os fariseus foram brutalmente perseguidos, e quase levados a total extincao. Naquela epoca, prevalecia sobre o governo do Beit HaMikdash o entendimento dos saduceus. Ja na epoca da rainha Salome Alexandra, os fariseus passaram de classe perseguida a classe dominante. A rixa entre as duas faccoes politico-religiosas permaneceu acirrada ate que Roma dominou a regiao, e estabeleceu o equilibrio de forcas. Durante a epoca da dominacao romana, saduceus e fariseus gozavam de uma posicao moderadamente equilibrada, embora na realidade, ambos fossem forcados a servir aos interesses romanos. Fato e que no primeiro seculo, na epoca em que Yeshua viveu, havia uma coexistencia entre ambas as faccoes, e os historiadores sugerem que ambos os calendarios, o calendario biblico original, e o novo calendario proposto pelos fariseus, coexistisse de alguma forma. Ha tres possibilidades levantadas pelos historiadores: A de que ambos os calendarios estivessem vigentes no Beit HaMikdash (Templo) durante a epoca, dividindo o povo segundo sua preferencia; A de que o calendario dependesse