a unica que existe com peso politico, so se pode esperar que as coisas piorem para a saude e bem-estar dos povos.Se isto e assim, denunciamos uma vez mais, de entre as centenas de vezes que o tentamos demonstrar, que a dicotomia esquerda/direita e estreita, para nao dizer falsa, assumindo uma leitura adequada da realidade.Hoje situar-se a esquerda ou a direita e nao situar-se, e colocar-se num nao-lugar, sobretudo para o pensador (recuso terminantemente o termo intelectual) que pretende elaborar um pensamento critico. E o unico metodo que hoje pode criar pensamento critico e a divergencia. Divergencia nao so com o pensamento unico e politicamente correto mas tambem e sobretudo, com a ordem constituida, com o status quo vigente.A divergencia e estruturalmente uma categoria do pensamento popular, tal como o consenso, que como vimos, e uma apropriacao da esquerda progressista para alcancar a democracia deliberativa que tem muito de ilustrada, e tambem, ainda que noutro sentido, propriedade do liberalismo como acordo dos que decidem, dos poderosos (G8, Davos, FMI, Comissao Trilateral, Bilderberg, etc.).A divergencia que se manifesta como negacao tem distinto sentido no pensamento popular e no pensamento culto. Neste ultimo, regido pela logica da afirmacao, a negacao nega a existencia de algo ou alguem, enquanto que no pensamento popular o que se nega nao e a existencia de algo ou alguem, mas antes a sua vigencia. A vigencia pode ser entendida como validez, como sentido. A discordancia nega o monopolio da produtividade por parte dos grupos ou lobbys, para reserva-la ao povo no seu conjunto, mais alem da partidocracia politica.A alternativa hoje e situar-se para alem da esquerda e da direita. Consiste em pensar a partir de uma raiz, do nosso genius loci nas palavras de Virgilio. E nao uma raiz qualquer, senao a das identidades nacionais, que conformam os conjuntos culturais ou regionais que constituem hoje o mundo. Com isto vamos para alem inclusive da ideia de estado-nacao, em vias de esgotamento, para submergirmos na ideia politica de grande espaco etnocultural.E a partir destas grandes regioes que e licito e eficaz posicionar o combate a globalizacao, ou americanizacao do mundo. Faze-lo como pretende o progressismo: a partir do humanismo internacional dos direitos humanos, ou desde o ecumenismo religioso como ingenuamente pretendem alguns cristaos, e faze-lo a partir de mais um universalismo. Com a agravante que o seu conteudo encerra um aspecto inverossimil e nao eficaz na hora do confronto politico.Todavia este confronto esta a dar-se de igual modo, apesar da dificuldade dos pensadores em nao poderem entende-lo ainda, atraves do surgimento dos diferentes populismos, que nao obstante os reparos que apresentam a qualquer espirito critico, estao modificando, como observa Robert de Herte[4] as categorias de leitura. Assim, a oposicao entre burgueses e proletarios da esquerda classica vai sendo substituida pela de povo vs. oligarquias, sobretudo financeiras, sejam de esquerda ou direita, pela de justica e seguranca.Ora, do ponto de vista da esquerda progressista a critica a globalizacao limita-se a nao extensao dos beneficios economicos desta a humanidade, mas apenas a uns poucos, pois a esquerda, pelo seu carater internacionalista nao