e gratuita, sendo agredidos fisica e moralmente, mantidos com escassa alimentacao, passando frio a todo momento, submetidos a rotina pesada de trabalho e, alem de tudo, nao entendendo o porque de tudo aquilo, deixam aos poucos de agir enquanto sujeitos pensantes, dignos de respeito. Perdem a consciencia de serem humanos e nao conseguem mais conceber sua dignidade, deixando de vislumbrar a possibilidade de um dia readquirirem direitos fundamentais. Sao transformados em animais-homem, guiados unicamente pelos instintos, pelas necessidades mais imediatas e elementares, a procura de pao e calor. Eles nao tem mais vitalidade nem mesmo para, na busca pela sobrevivencia, se corromper, roubar, trair, bajular, enganar: eles apenas seguem as regras, comem sua racao de alimento, trabalham segundo as ordens dos chefes, seguindo o caminho mais obvio e natural para serem rapidamente encaminhados as camaras de gas.A obra de Hannah Arendt, filosofa judia que viveu a epoca do regime nazista, tambem nos e cara para uma analise acerca da condicao destes homens. Pensando sobre o fenomeno inedito do totalitarismo, Arendt afirma que a meta de tal regime nao e apenas o dominio despotico, mas a formacao de um sistema em que o homem se torna superfluo, a partir da eliminacao de sua pessoa juridica, sua individualidade e sua espontaneidade. O que e eliminado e aquilo que o homem tem de mais valioso, o que o caracteriza como tal e que constitui a propria essencia de sua liberdade: a capacidade de iniciar algo novo, de introduzir a novidade no mundo atraves da acao. Tal meta e alcancada ao longo de um processo de reificacao do homem, pelo qual passam tanto manipulados quanto manipuladores. A superfluidade atinge os proprios assassinos totalitarios, tornando-os os homicidas mais perigosos, na medida em que nao dao valor nem as suas proprias vidas[4].A autenticidade do registro e a verdade da inscricaoE dificil para o ser humano entender e aceitar que comportamento tao deliberadamente cruel e infundado possa ser adotado por um homem em relacao a seu semelhante. Em se tratando da tarefa de mostrar para o mundo a existencia de eventos tao aterrorizantes, ineditos e incriveis, e preciso pensar, portanto, que os cinegrafistas de Memory of the camps estavam diante de um imenso desafio: registrar o horror real daquelas pessoas, fazendo daquelas imagens documento de um momento historico unico, com a comprovacao e a garantia de que se tratavam de imagens verdadeiras.Ao refletirmos sobre a construcao do filme, percebemos que o inicio de Memory of the camps e montado a partir de imagens conhecidas do nazismo, parte do acervo propagandistico do partido nacional-socialista. A narracao apresenta, ao longo das cenas, numeros que elegeram Hitler, suas promessas ao povo alemao de um lugar ao sol, a partir de discursos que aglomeravam multidoes, em um momento historico economica e politicamente marcante da Alemanha que deveria se reerguer ante a derrota indigesta da Primeira Guerra.As imagens seguintes a essa introducao relatam a chegada dos britanicos a Bergen Belsen. O primeiro contato dos soldados com fazendas bucolicas da regiao e surpreendido por um cheiro estranho que parte do campo de concentracao. Tais informacoes