daultima cena, a apreensao de Jesus, juizo, crucificacao, morte, sepultamento e terminandocom a sua ressurreicao.Oalcance dessa transcendencia e celebrado como eu disse, pelos integrantes destasduas culturas, a judia, e a cultura Crista, com alcance muito diferente, parauns um alcance nacional, para outra e universal, mas as duas tem essa relacaode atos que aconteceu dentro uma mesma data; para nos os cristaos com estreitarelacao uma com a outra, uma relacao de pertencia, a pascoa um tipo profeticoda semana da paixao de Jesus.Masbem, e celebrada por estas duas culturas, como uma semana muito especial, seualcance, sua transcendencia, vai mais alem de essas duas culturas, ja que os efeitosou acontecimentos que se invocam nesta semana sao com um proposito universal,com alcance para toda a raca humana. Tambemsabemos que muito Cristao ja seja por uma disposicao de seus diferentesministerios, nao celebram o comemora essa festa, coisa que eu respeito, mas tambem sei que nao temnenhum Cristao que possa negar esses acontecimentos, ja que isto significarianegar a Fe, da qual dizem ser participantes; a de ser Cristao.Maspara compreender isso vamos por parte, vejamos em que consistem esses elementose como podem unir entre si? Como e que isto chega a nossos tempos? E para terminardarei esse enfoque missionario com o texto escolhido para esta pregacao. Primeiroveremos rapidamente, mas com muito cuidado o tema da pascoa judia. Segundo, oque se relaciona a semana da paixao de Jesus. Terceiro como se unem ou, a fusaode estes dois primeiro pontos que parece tao oposto entre si. Quarto, como eque aplico todos os pontos com o texto escolhido para a pregacao sobre missoes.1- Primeiroa pascoa judia. Pascoa, a origem do significado pascoa em sua traducaosignifica passar por alto, em referencia a que o Anjo do Senhor passou porcima de todas aquelas casas em que o portal estivesse pintado com o sangue do cordeiropascoal, perdoando a vida de todo primogenito daquela casa. Esta festa secelebra no primeiro mes do calendario judio, em exodo 12; como festa solene, ouseja, nao era de qualquer forma que devia ser celebrada, o motivo desta comemoracao,era a libertacao da escravidao do povo de Israel do Egito. Essa celebracao temmuito simbolismo comemorativo; Pao sem fermento, simbolo de ser tirado de um lugarcorrupto, a um lugar santo e puro; ervas amarga, recordava a amargura, aflicaoque os egipcios os submeteram; a forma de comer, pronto pra viajar dali secomeria com pressa; O cordeiro tinha que ser um animal sem defeito, mancha, mortoem um momento determinado da semana, assado, sem quebrar um so osso, tinha queser comido todo nessa noite e si sobrava algo devia ser queimado.Temalguns comentaristas que falam que Moises tirou essas festas ou essas praticas,de outros povos que ja se celebravam na antiguidade e que Moises as adaptou aofato acontecido; toda vez que eu me encontro com essas classes de comentarios,penso: O que esta acontecendo com esses teologos, comentaristas, estudiosos;sera que nao acreditam na palavra de Deus como inspirada, palavra divina, emque nao tem mentira? Pois nos primeiros versos do cap. 12 de exodo, fala queDeus falou a Moises, e comeca com o relato da instituicao da pascoa, como