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de brasileiros... Parecem piadinhas, mas essas piadinhas nos mostram a origem verdadeira da desigualdade social, da violencia em nosso planeta, do racismo e das guerras.Trabalhando com a Terapia de Regressao ha uns 20 anos, em cerca de 10.000 pessoas regredidas, tenho escutado muitas historias de vidas passadas e nelas as pessoas enxergam-se de varias cores de pele, varias nacionalidades, varias condicoes sociais, de genero sexual, etc. O que a Reencarnacao ensina (e cerca de metade da populacao mundial e reencarnacionista) e que existe uma identidade comum a todos nos somos um Espirito e rotulos que podem nos iludir e afastar, e ate provocar discriminacao, racismo, violencia e guerra, que os orientais chamam de Maya, e que chamamos de ilusoes dos rotulos das cascas, entre elas a nossa nacionalidade e a nossa cor de pele. Entao, pela nocao da Reencarnacao, nao existe Afro-descendentes, e sim pessoas que vieram com essa cor de pele por designios que apenas a Deus compete saber a finalidade, como nao existe brasileiro e sim pessoas que nasceram nessa encarnacao aqui no Brasil, como nao existe americano, iraquiano, afegao, etc., e sim pessoas nascidas nesses paises nessa vida atual. Tambem nao existe o povo judeu e nem o povo arabe, sao pessoas que nasceram em Israel ou reencarnaram em familias judias e pessoas que nasceram em paises arabes ou nasceram em familias arabes em outros paises. Percebam o potencial igualitario e solidario que a nocao reencarnacionista pode trazer ao nosso planeta, quando todos entenderem que os rotulos sao verdades aparentes, temporarias, que somos todos filhos de Deus, somos todos irmaos, e que o que nos afasta sao esses rotulos. Um negro e um branco, apos desencarnarem e chegarem ao Mundo Espiritual, o que sao? Dois Espiritos, iguais, sem cor de pele (e sem pele...) e la entendem que cairam nas malhas da ilusao da separatividade. Uma pessoa rica e uma pessoa pobre ao voltarem para Casa, o que percebem? Que eram iguais, afastados por rotulos sociais de uma falsa hierarquia monetaria. Um judeu e um arabe, ao final da jornada terrestre, chegam ao Mundo Espiritual, continuam judeu e arabe? Sao iguais, de nenhuma raca nem religiao, apenas retornando a raca primordial e a religiao divina, igualitaria e comunitaria. Um americano e um iraquiano, ao final da vida, encontram-se no ceu, o que sao? Irmaos de fe verdadeira, de amor divino. Entao, a Reencarnacao ensina que nao existe Afro-descendentes, nao existem brancos, negros, nacionalidade e outros rotulos ilusorios, temporarios, somos todos iguais e devemos nos amar, nos respeitar, nos ajudar, dar as maos, trabalhar juntos, comemorar juntos o fim das desigualdades e da violencia criadas pela ilusao dos rotulos, e colaborarmos com Deus em Seu projeto para esse planeta, para que, em algum tempo, findo o periodo das trevas e surgindo a Luz no horizonte, dentro do nosso coracao, possamos todos nos enxergar como realmente somos, seres de luz, seres de puro amor, esquecidos de nossa condicao divina, presos nas malhas das ilusoes, cometendo atos dignos de criancas rebeldes e desobedientes, enquanto nosso Pai aguarda, pacientemente, que crescamos, nos tornemos
adultos espirituais, e deixemos de lado essas brincadeiras perigosas e letais. Como disse Divaldo Franco em uma palestra: Grande parte das pessoas adultas necessitam consultar com um psicologo infantil. (Mauro Kwitko)
a Sociedade Brasileira de Radiestesia foi fundada e presidida pelo Dr. Alfredo Becker, o 1a autor brasileiro que publicou um livro sobre o assunto em 1935.A pedido do Dr. Alfredo Becker, frei Ignacio desenvolveu um aparelho magnetico, capaz de neutralizar as correntes negativas do subsolo, respons -aveis por doencas, como a tuberculose e o cancer. Este aparelho chamado RADION e fabricado ate hoje.Albert Einsten e Alexis Carrel defenderam a utilizacao da Radiestesia. Informacoes por e-mail e telefone
superiores e aqui, os inferiores; por isso voltamos para ca: para aflorarem nossas inferioridades, que la ocultam-se.2. Buscarmos os resgates e harmonizacoes com antigos companheiros de viagem, que geralmente vem na nossa familia, ou vamos encontrando durante a "vida". Mas para alcancarmos isso, precisamos primeiramente ir curando nossas inferioridades (magoa, raiva, etc.)Essas nocoes, e tantas outras, a respeito da Reencarnacao, que tem permanecido limitadas apenas ao campo da religiao (nesse lado do planeta, principalmente na religiao Espirita), precisam agora ser incorporadas pela Psicologia, a fim de serem melhor entendidos os nossos problemas e conflitos. Tambem a Medicina, e isso ja esta ocorrendo, ira entender que nao somos apenas esse corpo fisico visivel, e sim temos outros corpos, sutis, onde iniciam-se as "doencas ". E a Psiquiatria, um dia, quando entrar no campo do "invisivel", entendera o que sao essas vozes "imaginarias", o que sao as "alucinacoes", etc., e descobrira que a "paranoia", a "esquizofrenia", as "psicoses", comumente sao emersoes de nossas personalidades de outras vidas, claro que geralmente acompanhadas de outras personalidades, intrusas, os chamados obsessores.Esta chegando um novo Milenio e, com ele, uma nova Psicologia, uma nova Medicina e uma nova Psiquiatria. E os medicos, os psicologos, os psiquiatras e os psicoterapeutas em geral, que acreditam nos principios reencarnacionistas, nao precisam mais lidar apenas com o nosso corpo visivel e as "doencas fisicas", e com essa passagem terrestre, chamada, equivocadamente, de "a vida".Consulta Terapia de Regressaoldblanco@superig.com.brfone(11) 5585-1673 ou (11) 9980-8739
A Numerologia nos proporciona o AUTO CONHECIMENTO. Venha conhecer-se e entender melhor essa ciencia milenar.Formacao dos grupos em Janeiro/12.Participe. Informe-se. Dia 21 de AbrilCurso de Reiki III (Gratuito)Aprofundar as tecnicas da aplicacao do Reiki e a utilizacao dos 5 simbolos sagrados.Local: Chacara Paraiso das AguasHorario: 9:00 as 18:00hrsContato:ldblanco@superig.com.brFone: 11-5585-1673 11-9980-8739 A palavra Radiestesia e a uniao de dois termos, Radius, que vem do latim e significa radiacao e aisthesis, de origem grega e que significa sensibilidade, indicando assim a sensibilidade as radiacoes.Utilizando instrumentos especificos, como o pendulo, a Radiestesia capta as vibracoes do nosso campo bioenergetico que trabalha com as dimensoes vibratorias mais profundas do corpo humano e de tudo o que o cerca, visando encontrar possibilidades para corrigir possiveis alteracoes, a fim de promover o equilibrio e bem estar da pessoa. Marque sua consulta. - Era uma vez um campones que foi a floresta vizinha apanhar um passaro para mante-lo cativo em sua casa. Conseguiu pegar um filhote de aguia. Colocou-o no galinheiro junto com as galinhas. Comia milho e racao propria para galinhas. Embora a aguia fosse o rei/rainha de todos os passaros.Depois de cinco anos, este homem recebeu em sua casa a visita de um naturalista. Enquanto passeavam pelo jardim, disse o naturalista:- Esse passaro ai nao e galinha. E uma aguia.- De fato - disse o campones. E aguia. Mas eu a criei como galinha. Ela nao e mais uma aguia. Transformou se em galinha como as outras, apesar das asas de quase tres metros de extensao.- Nao - retrucou o naturalista. Ela e e sera sempre uma aguia. Pois tem um coracao de aguia. Este coracao a fara um dia voar as alturas.- Nao, nao - insistiu o campones. Ela virou galinha e jamais voara como aguia.Entao decidiram fazer uma prova. O naturalista tomou a aguia, ergueu-a bem alto e desafiando-se disse:- Ja que voce de fato e uma aguia, ja que voce pertence ao ceu e nao a terra, entao abra suas asas e voe!.A aguia pousou sobre o braco estendido do naturalista. Olhava distraidamente ao redor. Viu as galinhas la embaixo, ciscando graos. E pulou para junto delas.O campones comentou:- Eu lhe disse, ela virou uma simples galinha!- Nao - tornou a insistir o naturalista. Ela e uma aguia. E uma aguia sera sempre uma aguia. Vamos experimentar novamente amanha.No dia seguinte, o naturalista subiu com a aguia no teto da casa. Sussurrou-lhe:- Aguia, ja que voce viu la embaixo as galinhas, ciscando o chao, pulou e foi para junto delas.O campones sorriu e voltou a carga:- Eu lhe havia dito, ela virou galinha!_ Nao - respondeu firmemente o naturalista. Ela e aguia, possuira sempre um coracao de aguia.Vamos experimentar ainda uma ultima vez. Amanha a farei voar.No dia seguinte, o naturalista e o campones levantaram bem cedo. Pegaram a aguia, levaram-na para fora da cidade, longe das casas dos homens, no alto de uma montanha. O sol nascente dourava os picos das montanhas. O naturalista ergueu a aguia para o alto e ordenou-lhe:- Aguia, ja que voce e uma aguia, ja que voce pertence
ao ceu e nao a terra, abra suas asas e voe!A aguia olhou ao redor. Tremia como se experimentasse nova vida. Mas nao voou. Entao o naturalista segurou-a firmemente, bem na direcao do sol, para que seus olhos pudessem encher-se da claridade solar e da vastidao do horizonte.E Aggrey terminou conclamando:- Nos fomos criados a imagem e semelhanca de Deus! Mas houve pessoas que nos fizeram pensar como galinhas. E muitos de nos ainda acham que somos efetivamente galinhas. Mas nos somos aguias. Por isso, abramos as asas e voemos. Voemos como as aguias. Jamais nos contentemos com os graos que nos jogarem aos pes para ciscar."Texto de Leonardo Boff
pode nascer nestemundo espiritual. Esclarece ainda, que nao tem possibilidade de haver tempo semantes ter criado o mundo. E so nos e entendidoo tempo a partir da distensao da alma.DEUS E O TEMPO EMSANTO AGOSTINHO AureliusAugustinus e um dos grandes intelectuais e autores da historia da filosofiaMedieval ocupando seu espaco de destaque, conhecido por todos como SantoAgostinho. Escreveu varios tratados filosoficos-teologicos sobre varias questoescomo a Existencia de Deus, Sobre a Importancia da Alma, Sobre o Livre Arbitrio,as Confissoes e outros. Trataremos neste trabalho do Livro XI das Confissoes de Santo Agostinho, onde e abordadocomo tema o homem e o tempo, o filosofo descreve ao longo da obra apossibilidade de se chegar a uma consideracao de tempo e eternidade. E compreensivel o fato de que Deus cria omundo do nada a partir de sua vontade, nisso ha aqui uma diferenca entre acriatura e o Criador. E o que expoe Costa nos seus escritos acerca da erapatristica: fica expresso em sua obra da forma mais nitida na relacao daeternidade de Deus com a simples temporalidade de toda a criacao (Hans p.192,2008). E uma obra psicologica, e ejustamente o que nos importa neste trabalho, pois estes conceitos estao na almahumana, o tempo esta em nossa consciencia. O tempo e uma abstracao dointelecto, portanto, e o que diz o Agostinho quando e indagado a discorrer oque de fato e o tempo.Quee, pois, o tempo? [...] Compreendemos tambem o que nos dizem quando dele nosfalam. O que e, por conseguinte, o tempo? Se ninguem mo perguntar, eu sei; se oquiser explicar a quem me fizer a pergunta, ja nao sei. Porem, atrevo-me adeclarar, sem receio de contestacao, que, se nada sobreviesse, nao haveriatempo futuro, e se agora nada houvesse nao existiria o tempo presente. (ConfissoesLiv XI p.322, 2004)E perceptivel como Aurelio trava uma luta com a linguagem, para expressar os seus pensamentosacerca da temporalidade e da eternidade, a partir da existencia de Deus e dacriacao. Dentro desta dinamica ele desenvolve uma cadeia de argumentacoesdentro desse pensamento para melhor ser compreendido. 1 DeusPara o filosofo, Deus esta em todaeternidade [...] tudo se diz simultanea e eternamente. Se assim nao fosse jahaveria tempo e mudanca, e nao a verdadeira eternidade e verdadeiraimortalidade (Idem p.316). Nisso ele quer dizer que as coisas para Deus saosempre presentes, nao pode haver passado nem futuro. Portanto, nao existe distancia entre dizer erealizar, e tudo o que dizeis que se faca realiza-se! (Idem p.317), pois sehouvesse extensao possuiria tempo, com isso Deus nao seria eterno.O tempo nasce para o Bispo, no momento em queDeus cria por sua livre vontade, assim criou o ceu e a terra, e assim queAgostinho resume todas as criaturas. O que vem antes (ressalto que antes eum adverbio de tempo) disso nao tem valor nenhum e o que Aurelio diz comrespeito o que e anterior ao tempo. A vontade esta em Deus e por essa vontadeEle cria tudo. Como surgimento das criaturas nasce o Verbo de Deus feito homem, que ja existiaantes por toda a eternidade, nesse momento o Verbo passa pelo seu dominiotemporal (destaco que o Verbo e eterno).
O vosso Verbo e este Principio detodas as coisas porque tambem nos fala, (Idem p.317). Estes termos que oramencionados sao palavras que nos lembra o evangelho de Joao, onde diz que oVerbo sempre existiu ja desde toda a eternidade: No principio era o Verbo (a Palavra de Deus) eo Verbo estava com Deus (oCriador) e o Verboera Deus. No principio, Ele (o Verbo) estava com Deus. Tudofoi feito por meio Dele (doVerbo) e sem Elenada foi feito de tudo o que existe. Nele estava aVida e a Vida era a Luz dos homens e a Luz brilha nas trevas, mas astrevas nao a apreenderam. (Joao cap. 1, vers. 1ss). Mas vem ao mundo para provar destatemporalidade terrena. Se colocando como criatura no meio das outras criaturas.Deus permanece sempre o mesmo diante de todasas coisas, se Ele mudasse, se os anos fizessem diferenca, como fazem em nos,Ele ja nao seria mais eterno. Pois a eternidade nao carece de tempo, elasimplesmente e, nao existindo passado nem futuro. Como poderiam ter passadoinumeraveis seculos, se Vos, que sois o Autor e Criador de todos os seculos,ainda os nao tinheis criado? (Liv XI p. 321). E possivel notar que anterior acriacao, durante e depois dela a eternidade e sempre um hoje, um presente e umagora. Deste modo o hoje de Deus, diz Santo Agostinho, nao se afasta do amanhae nem sucede ao ontem, ele sempre e.2 TempoPartindodo pressuposto de que para que haja tempo seja necessario que tenha passado,presente e futuro, e que tenha uma criacao, o filosofo medieval diz que o temposo pode ser mensurado pela alma. Otempo presente em Agostinho e um espaco que nao e possivel ser medido, pois odecorrido e passado e o que vem e futuro. Como e dado o exemplo dos cem anos eestes anos sao divididos e no final ele nos diz que o tempo presente e aqueleinstante que ja nao e capaz de ser subdividido. Por isso, o tempo esta unido amemoria (lembranca), a atencao (agora) e a espera (esperanca). Acreditamos queexiste uma continuidade na alma do homem, onde e capaz de mensurar o tempo comopresente do passado, presente do presente e presente do futuro. O tempo nao pode ser chamado longoou breve, pois nao pode-se dizer que e longo ou breve aquilo que nao existe,deste modo, o passado ja nao existe e o futuro ainda nao existe, diz teologo"o passado ja nao existia; portanto nao podia ser longo aquilo quetotalmente deixara de existir" (Idem p.323). O medieval diz que naodevemos dizer "e longo" mais sim, foi ou sera longo. Continua adizer que deve-se falar que ele (tempo) e longo quando ainda nao tenha passadopara o nao-ser. Contudo, parece-nos que e a partir da sensibilidade que se medetempo, e atraves desta que se pode comparar e consequentemente medir. Como dissemos anteriormente tudo queexiste esta no presente, mas a memoria e quem lembra e relata o que se recorda.Nao o fato em si, mas os resquicios dos fatos, "gravaram no espirito umaespecie de vestigios" (Idem p.326). Quando queremos evocar algum fatopassado nos remetemos a memoria. Assim, a resposta a tantos
questionamentos queo Bispo de Hipona faz ao longo da sua obra esta justamente no que ele vaichamar de distensao da alma, uma extensao que esta no intelecto humano umpassado e um futuro que esta muito proximo do presente, como se fosse uma fotopanoramica. Esse fato faz com que o individuo passa medir com a alma aquilo queele viveu, retornando ao tempo, com a memoria, Etiene Gilson diz que assim asmedidas sao possiveis. "Oque deixou de ser em si, continua a existir na lembranca que guardamos disso; aimpressao que as coisas transitorias deixam em nos sobrevive a essas coisasmesmas e ao nos permitir compara-las, torna possivel para nos uma certa medidados intervalos delas" (Etienne p.367, 2007). Essa,portanto e a ideia central do que o Doutor da Igreja coloca em sua obra. Ondeso e possivel mensurar o tempo atraves do psicologico. O tempo e a duracao dealguma coisa, o passado, pensa-se, o presente vive-se e o futuro mensura-se.CONCLUSAOPretendeu-seneste estudo explicar de forma muito abreviada, Deus como ser eterno que cria oo ceu e a terra e consequentemente, o tempo que tambem e sua criatura. Sendoassim, fica evidenciado que o mundo e criado a partir da vontade de Deus e quea eternidade sempre existe, portanto, se ela tivesse um comeco nao podia sereterna. Faz-se notar, portanto, que o tempo precisa de passado e futuro paraque de fato exista, pois se assim nao houvesse nao poderia ser chamado detempo, mas de eternidade.Deseja-se,ainda, mostrar quao e notavel a presenca de um Deus bom que cria e aprecia suaobra. Por conseguinte, o tempo e tambem uma criatura e por assim dizer, umvestigio de eternidade. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASAS CONFISSOES / Santo Agostinho; traducao deJ. Oliveira Santos, S.J., e A. Ambrosio de Pina, S.J. Nova Cultura. SaoPaulo: Editora Nova Cultura Ltda, 2004.GILSON, Etienne. Introducao ao estudo deSanto Agostinho; traducao de Cristiane Negreiro Abbud Ayoub 2. Ed. Sao Paulo.Editora Paulus, 2010.STORIG, Hans Joachim. Historia Geral daFilosofia / A filosofia medieval; traducao de Antonio Luz Costa revisao geralde Edgar Orth. Petropolis, RJ: Editora Vozes, 2008CAMILO, David. A Concepcao de tempo em SantoAgostinho. Disponivel em < http://www.webartigos.com/artigos/a-concepcao-de-tempo-em-agostinho/8524/>.Acesso em 04 de mar de 2013.VAZ, Aline Tabosa.A Visao de Santo Agostinho sobre o Tempo. Disponivel em < http://filosofante.org/filosofante/not_arquivos/pdf/Agostinho_Tempo.pdf>.Acesso em 04 de mar de 2013.OLIVEIRA,Ranis Fonseca de. Santo Agostinho e Sua Reflexao Sobre o Tempo. Disponivel em <http://grupopapeando.wordpress.com/2012/04/10/santo-agostinho-e-sua-reflexao-sobre-o-tempo/>.Acesso em 04 de mar de 2013.BIBLIA SAGRADA. Traducao dos originaisgregos, hebraico e aramaico, mediante a versao dos Monges Beneditinos deMaredsous. Revisada Edicao Claretiana 2001. Editora Ave Maria.
ha um construto qualitativo que norteia talnocao, pois so sinalizamos uma mudanca quando deixa de haver uma transicaofacil das percepcoes em nossa mente. O criterio para se atribuir Identidade aum objeto qualquer e inteiramente subjetivo.
os objetos ora mostrados?GLAUCO - Certamente.SOCRATES - Se o tirassem depois dali, fazendo-o subir pelo caminho aspero eescarpado, para so o liberar quando estivesse la fora, a plena luz do sol, naoe de crer que daria gritos lamentosos e brados de colera? Chegando a luz dodia, olhos deslumbrados pelo esplendor ambiente, ser-lhe ia possivel discerniros objetos que o comum dos homens tem por serem reais? GLAUCO - A principionada veria.SOCRATES - Precisaria de algum tempo para se afazer a claridade da regiaosuperior. Primeiramente, so discerniria bem as sombras, depois, as imagens doshomens e outros seres refletidos nas aguas; finalmente erguendo os olhos para alua e as estrelas, contemplaria mais facilmente os astros da noite que o plenoresplendor do dia.GLAUCO - Nao ha duvida.SOCRATES - Mas, ao cabo de tudo, estaria, decerto, em estado de ver o propriosol, primeiro refletido na agua e nos outros objetos, depois visto em si mesmoe no seu proprio lugar, tal qual e.GLAUCO - Fora de duvida.SOCRATES - Refletindo depois sobre a natureza deste astro, compreenderia que eo que produz as estacoes e o ano, o que tudo governa no mundo visivel e, decerto modo, a causa de tudo o que ele e seus companheiros viam nacaverna.GLAUCO - E claro que gradu almente chegaria a todas ess as conclusoes.SOCRATES - Recordando-se entao de sua primeira morada, de seus companheiros deescravidao e da ideia que la se tinha da sabedoria, nao se daria os parabenspela mudanca sofrida, lamentando ao mesmo tempo a sorte dos que la ficaram?GLAUCO - Evidentemente.SOCRATES - Se na caverna houvesse elogios, honras e recompensas para quemmelhor e mais prontamente distinguisse a sombra dos objetos, que se recordassecom mais precisao dos que precediam, seguiam ou marchavam juntos, sendo, porisso mesmo, o mais habil em lhes predizer a aparicao, cuidas que o homem de quefalamos tivesse inveja dos que no cativeiro eram os mais poderosos e honrados?Nao preferiria mil vezes, como o heroi de Homero, levar a vida de um p obrelavrador e sofrer tudo no mundo a voltar as primeiras ilusoes e viver a vidaque antes vivia?GLAUCO - Nao ha duvida de que suportaria toda a especie de sofrimentos depreferencia a viver da maneira antiga.SOCRATES - Atencao ainda para este ponto. Supoe que nosso homem volte aindapara a caverna e va assentar-se em seu primitivo lugar. Nesta passagem subitada pura luz a obscuridade, nao lhe ficariam os olhos como submersos emtrevas?GLAUCO - Certamente.SOCRATES - Se, enquanto tivesse a vista confusa -- porque bastante tempo sepassaria antes que os o lhos se afizessem de novo a obscuridade -- tivesse elede dar opiniao sobre as sombras e a e ste respeito entrasse em discussao com oscompanheiros ainda presos em cadeias, nao e certo que os faria rir? Nao lhediriam que, por ter subido a regiao superior, cegara, que nao valer a a pena oesforco, e que assim, se alguem quisesse fazer com eles o mesmo e dar-lhes aliberdade, mereceria ser agarrado e morto?GLAUCO - Por certo que o fariam.SOCRATES - Pois agora, meu caro GLAUCO, e so aplicar com toda a exatidao estaimagem da caverna a tudo o
que antes haviamos dito. O antro subterraneo e omundo visivel. O fogo que o ilumina e a luz do sol. O cativo que sobe a regiaosuperior e a contempla e a alma que se eleva ao mundo inteligivel. Ou, antes,ja que o queres saber, e este, pelo menos, o meu modo de pensar, que so Deussabe se e verdadeiro. Quanto a mim, a coisa e como passo a dizer-te. Nosextremos limites do mundo inteligivel esta a ideia do bem, a qual so com muitoesforco se pode conhecer, mas que, conhecida, se impoe a razao como causauniversal de tudo o que e b elo e bom, cria dora da luz e do sol no mundovisivel, autora da inteligencia e da verdade no mundo invisivel, e sobre aqual, por isso mesmo, cumpre ter os olhos fixos para agir com sabedoria nosnegocios particulares e publicos. Aulaministrada por Edivaldo Vieira