"Quando jaabandonamos a crenca em um Deus, a poesia e a essencia que ocupa seu lugar comoredencao da vida"WallaceStevensMuito ja seescreveu sobre o carater valorativo da poesia. Sobre o seu papel nesse mundotresloucado. Mas, todos parecem concordar, entretanto, que esse valor e essepapel da poesia nao sao instituidos por padroes fixos e sao, portanto,imensuraveis e reduzidos a si proprios. A questao nao se finda ai, no entanto.E por isso entro para o rol dos que voltam a ela so para, mais uma vez, dizerque esse fim em si da poesia esta para alem do seu proprio estatuto. E que essefim desempenha um movimento para alem das fronteiras do signo poetico e suadimensao e ampla o suficiente para entender a poesia com materialidadeconstituinte da ordem real do mundo empirico; muito embora o mundo empirico arejeite, a poesia faz-se forca corrente, escorrega sorrateira por entre suasfendas e ai se instala sendo capaz de reinventar a ordem das coisas. E isso naotem nada a ver com uma pedagogizacao gratuita do mundo, um amolecimento dadureza da racionalidade ou como quer ainda os mais puritanos, um florear doreal. Sobre isso ja tenho dito que estamos longe no territorio da poesia. Elatornou-se materialidade inquieta e inquieta o suficiente para ser aquela queaponta com o mesmo dedo em riste do romance, por exemplo, o caos do mundo.Sobre o caosdo mundo a poesia ocupa a dimensao nao de estatuinte de uma ordem, mas de suaproblematizacao. Se antes o mundo parecia um sistema muito bem elaborado, comproa conduzida pela figura de um navegante superior que detinha as coordenadase dizia sem dar as caras qual seu papel na cabine da conducao; se antes osistema bem elaborado se guiava por regras proprias as quais o homem, relesmortal, nao tinha acesso; hoje o movimento e avesso disso tudo: olhamos para osmais de nao-sei-quantos anos-luz desse mar de estrelas e percebemo-nos semcapitao; o sistema, ate que possui regras proprias e esta mais ou menos bemestruturado, mas noutra ponta, a certeza de nao termos capitao e de sermosagora criador-e-criatura, deu ao mundo uma destituicao de sua cartografia e aohomem a vontade real de ser imortal. A poesia entra ai como unidade maleavel noprocesso de reconhecimento do mundo-em-si, do homem-pelo-homem, do homem-deus.Isso parece ser suficiente para ver na poesia como espaco de redencao do homemperante sua existencia e, consequentemente, da vida perante a vida. Nesseprocesso, instaura-se ainda o carater de resistencia da poesia.O sopro danomeacao instituido na criacao do mundo ao Adao e um sopro poetico.Reconhecer a natureza com tudo o que ela tem, fundamento da linguagem,instituicao do mundo, por extensao fundamento da poesia. Se ela se desvinculoudo movimento sagrado e desceu das torres de marfim, porque os deuses todosestao mortos, a poesia, logo, ocupa o extenso vazio por eles deixado e firma-secomo sentido das coisas e do mundo. Nao deixa de ser posta sob pelos-ares comorepresentacao vazia ou inutilidade verbal, isso pelo modo como o rumo daconstrucao do sistema que rege a redoma social tem sido pensado, articulado econstruido, ao longo de varios seculos de dominacao e exploracao.Contemporaneamente, a espetacularizacao, o consumismo, a massificacao, acoisificacao do