convencional da correcao.Assim, na realidade, um combate "correto" e "apenas um combate exageradamente cortes: os combatentes afrontam-se aplicadamente mas sem rancor, sabem controlar suas paixoes, nao se obstinam em liquidar o adversario, param assim que se lhes da ordem de interromper o combate, e cumprimentam-se no fim de um lance particularmente violento, durante o qual, no entanto, permaneceram leais um ao outro. Deve-se naturalmente entender que todas essas cortesias sao evidenciadas perante o publico pelos sinais mais convencionais da lealdade: apertar a mao, erguer os bracos, abandonar ostensivamente uma "figura" esteril que prejudicaria a perfeicao do combate.Inversamente, a deslealdade so transparece atraves de figuras excessivas: dar um pontape no vencido, refugiar-se atras das cordas invocando ostensivamente um direito puramente formal, recusar um aperto de mao do adversario antes e depois do combate, aproveitar a pausa oficial para o atacar a traicao, pelas costas, dar-lhe um golpe proibido sem que o arbitro veja (golpe que evidentemente so tem valor e funcao porque, de fato, metade da sala pode ve-lo e indignar-se). Sendo o Mal o clima natural do catch, o combate "correto" tem sobretudo um valor de excecao; surpreende o frequentador habitual que lhe presta homenagem (sao corretos pra burro, esses ai); sente-se subitamente comovido com a bondade geral do mundo, mas sem duvida morreria de tedio e de indiferenca se os lutadores nao regressassem rapidamente a orgia dos maus sentimentos, que sao os unicos a produzir bom catch.Levado ao extremo, o catch "correto" so poderia conduzir ao boxe ou ao judo, enquanto que o verdadeiro catch deve a originalidade a todos os excessos que fazem dele um espetaculo e nao um esporte. O fim de uma luta de boxe ou de um encontro de judo e seco, como o ponto que conclui uma demonstracao. O ritmo do catch e totalmente diferente, pois o seu significado natural e o de uma ampliacao retorica: a enfase das paixoes, o renovar dos paroxismos, a exacerbacao das replicas, so podem levar a mais barroca das confusoes. Certos combates, entre os melhores, sao coroados por uma algazarra final, uma especie de "fantasia" desenfreada em que sao abolidos os regulamentos, as leis do genero, a censura do arbitro e os limites do ringue, arrastados numa desordem triunfante que se espalha pela sala e mistura indiscriminada ente os lutadores, os massagistas, o arbitro e os espectadores.Ja notamos que na America, o catch representa uma especie de combate mitologico entre o Bem e o Mal (de natureza parapolitica, sendo o mau lutador sempre considerado como um Vermelho). O catch frances corresponde a uma mitificacao totalmente diferente, de ordem etica e nao politica. O que o publico procura aqui e a construcao progressiva de uma imagem eminentemente moral: a do "salaud" perfeito. Vai-se ao catch para assistir as aventuras renovadas de um personagem principal, unico, permanente e multiforme como Guignol ou Scapin, criador inventivo de figuras inesperadas, e, no entanto, sempre fiel a sua funcao. O "salaud" revela-se como um "tipo" de Moliere, ou um retrato de La Bruyere, isto e, como uma entidade classica, como urna essencia, cujos atos nao