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crescimento pessoais.Mas pastores sao tentados continuamente a abandonar e deixar de lado, pelas pressoes de sustento, das expectativas dos homens e da construcao de uma carreira bem sucedida, o coracao, essencia e fundamento da acao pastoral legitima. O sucesso da acao pastoral biblica nao e medido por numeros ou avaliacoes quantitativas nos rebanhos e igrejas, mas sim, pela fidelidade e integridade no exercicio da vocacao e chamado ministerial. Do Senhor, e somente do Senhor, teremos o correto reconhecimento de tudo que fazemos e faremos no cuidado do rebanho. Claro que e bom obtermos reconhecimento do que estamos fazendo na obra e em nossa acao pastoral mas, na maioria das vezes, tal reconhecimento nao vira atraves de nenhum tipo de demonstracao. Esta e a realidade de muitos em seu trabalho pastoral.Como pastores, somos mais cobrados do que qualquer outra pessoa, ainda mais numa Igreja que nega parte do seu discurso historico, deixando de estimular, dar importancia e buscar que todos os crentes vivam o sacerdocio real de todos os santos e que superestima os clerigos, pastores e bispos em sua atuacao, poder e trabalho. Trata-se de situacao absurda, triste e contraditoria, mas infelizmente encontrada por todos os cantos em nosso pais. Tal peso e expectativa sao massacrantes e precisam ser repensados e colocados corretamente, e com sabedoria, em nossa formacao pastoral e no conteudo curricular de nossas instituicoes de ensino teologico. Se nao fizermos isso, continuaremos a ver tantas comunidades esvaziadas em seu conteudo, missao e visao, aumentando a evasao de membros e o segmento dos chamados sem igreja. Claro, esta nao e a unica causa do esvaziamento nas comunidades cristas mas sem duvida, trata-se de uma das mais importantes.Precisamos corresponder, sim, as reais expectativas do Senhor quanto ao trabalho pastoral. O Senhor quer ver seus lideres e pastores confessando que amam a Jesus, como servos e amigos de Deus, confirmando esse amor em obediencia e devocao dedicadas. Eles devem ainda cuidar de suas familias e cumprir de maneira fiel e perseverante sua vocacao ministerial, usando e dando crescimento ao dom e a capacitacao recebida do Espirito Santo, como o Senhor mesmo desejou, conforme Paulo escreve a igreja em Efeso.Ajustar expectativas quanto a acao pastoral e tarefa necessaria e urgente, para que todos possam assumir corretamente seuspapeis e funcoes no Corpo de Cristo, que e a Igreja. Igreja que, como expressao visivel de Jesus, esta no mundo para servir aoPai e as pessoas, transformar realidades e fazer discipulos em todas as nacoes, manifestando a gloria do Senhor aqui na terracomo sal e luz ate que Jesus volte.Pr. Nelson Bomilcar
ja nao sois estrangeiros e peregrinos, mas concidadaos dos santos, e sois da familia de Deus, edificados sobre o fundamento dos apostolos e profetas, sendo ele mesmo, Cristo Jesus, a pedra angular".Cristo e a pedra angular e os fundamentos foram postos pelos apostolos e profetas. Os evangelistas, pastores e mestres sao os responsaveis pela construcao das paredes desta obra. Como bem explica Norman Geisler "De acordo com Efesios 2.20, os membros que formam a igreja estao 'edificados sobre o fundamento dos apostolos e dos profetas'. Uma vez que o alicerce esta pronto, ele nao e jamais construido novamente. Constroi-se sobre ele. As Escrituras descrevem o trabalho dos apostolos e dos profetas, quanto a sua natureza, como um trabalho de base" (Geisler, p. 375).A Biblia registra o uso do termo apostolo a outros personagens. Russel N. Champlin explica que "ha tambem um sentido nao tecnico, secundario, da palavra apostolo . Trata-se de uma significacao mais lata, em que o termo foi aplicado a muitas outras pessoas, nas paginas do NT. Esse sentido secundario da a entender essencialmente missionarios , enviados dotados de poder e autoridade especiais" (Champlin, p. 288, v. 3). Nesse sentido o Ap. Paulo chamou a alguns irmaos por apostolos seguindo este termo nao tecnico:- Tiago, irmao do Senhor (Gl. 1.19)- Epafrodito (Fp. 2.25)- Apolo (1 Co 4.9)- Andronico e Junias (Rm 16.7)No contexto de Efesios 4.1, Paulo nao estava se referindo a estes homens, mas sim aos 12, Matias (que substituiu Judas Iscariotes), e a si mesmo. Estes compunham, juntamente com os profetas, o fundamento da igreja (Efesios 2.19-20). Existiam duas exigencias fundamentais para que um apostolo fosse reconhecido para tal funcao: 1) Ser testemunha ocular da ressurreicao de Jesus Cristo (Atos 1:21-22; Atos 1.2-3 cf. 4.33; 1 Corintios 9.1; 15.7-8); 2) Ser comissionado por Cristo a pregar o Evangelho e estabelecer a igreja (Mateus 10.1-2; Atos 1.26). Assim como Matias, que passou a integrar o corpo apostolico por ser uma testemunha, Paulo, que se considerava o menor, por ser o ultimo dos apostolos, contemplou a Cristo no caminho de Damasco (Atos 9.1-9; 26.15-18), onde ocorreu o inicio de sua conversao. Ou seja, ambos preenchem os pre-requisitos para tal funcao. No entanto, os que se intitulam apostolos em nossos dias nao se encaixam nos padroes biblicos que validam o apostolado. E interessante que, enquanto o Ap. Paulo refere-se a si mesmo como "o menor dos apostolos" (1 Corintios 15.9), os atuais apostolos tem por caracteristica a fama e a ostentacao do titulo. Tudo e apostolico! A uncao e apostolica! Os eventos sao apostolicos! As musicas sao apostolicas! Nem de longe se assemelham com a humildade dos apostolos biblicos. Eventos, cultos e seminarios se tornam mais interessantes quando a presenca do Apostolo Fulano e confirmada. E um chamariz: "venha e receba a uncao apostolica diretamente do Apostolo Beltrano". Tais apostolos tem se colocado como super-crentes, uma nova e especial classe da igreja, a elite crista dos tempos modernos. Hoje existe de tudo um pouco neste balcao mercantil da fe: Apostolo do Brasil, Apostolo da Santidade, Apostolo do Avivamento e ate mesmo
o mais popular apostolo brasileiro, chamado por muitos por "Paipostolo". Existem hoje ministerios com caracteristicas apostolicas, no sentido das missoes (envio) e no estabelecimento de igrejas. No entanto, isso nao faz de ninguem um apostolo nos padroes biblicos. A forma como Wayne Grudem explica esse fato e muito esclarecedora: "Embora alguns hoje usem a palavra apostolo para referir-se a fundadores de igrejas e evangelistas, isso nao parece apropriado e proveitoso, porque simplesmente confunde que le o Novo Testamento e ve a grande autoridade ali atribuida ao oficio de 'apostolo'. E digno de nota que nenhum dos grandes nomes na historia da igreja - Atanasio, Agostinho, Lutero, Calvino, Wesley e Whitefield - assumiu o titulo de 'apostolo' ou permitiu que o chamassem apostolo. Se alguns, nos tempos modernos, querem atribuir a si o titulo 'apostolo', logo levantam a suspeita de que sao motivados por um orgulho improprio e por desejos de auto-exaltacao, alem de excessiva ambicao e desejo de ter na igreja mais autoridade do que qualquer outra pessoa deve corretamente ter". (Grudem, p. 764). E equivocado aplicar o termo "apostolo" para ministros contemporaneos. A Biblia de Estudo de Genebra conclui que "Nao ha apostolos hoje, ainda que alguns cristaos realizem ministerios que, de modo particular, sao apostolicos em estilo. Nenhuma nova revelacao canonica esta sendo dada; a autoridade do ensino apostolico reside nas escrituras canonicas" (Biblia de Estudo de Genebra, p. 1272). Tamanho o fascinio que os crentes possuem por essa Restauracao Apostolica, gera preocupacao nas liderancas mais sobrias. Vale citar as sabias palavras de Augusto Nicodemus Lopes: "Ha um gosto na alma brasileira por bispos, catedrais, pompas, rituais. So assim consigo entender a aceitacao generalizada por parte dos proprios evangelicos de bispos e apostolos auto-nomeados, mesmo apos Lutero ter rasgado a bula papal que o excomungava e queima-la na fogueira." (Lopes, cf. blog do autor).ConclusaoOs oficios que o Novo Testamento expoem para a igreja, para aqueles que compoem sua lideranca, sao: Apostolos, Pastores (ou Presbiteros, ou Bispos - ja que todos os termos representam a mesma funcao/oficio - Tito 1.5-7; Atos 20.17,28) e Diaconos. Esta Restauracao Apostolica nao encontra subsidio biblico ou historico, portanto, levando em conta este contexto, e considerando principalmente que Paulo foi o ultimo apostolo, conclui-se que nao existem apostolos em nossos dias. Cabe a igreja de nossos dias, exercer suas funcoes sem invencionices e modismos, seguindo o puro e verdadeiro Evangelho. Referencias:Buckland, AR. e Willians, L. Dicionario Biblico Universal. Sao Paulo: 2001. Editora VidaBiblia de Estudo de Genebra. Sao Paulo: 1999. Editora Cultura CristaGeisler, N. e Rhodes, R. Resposta as Seitas. Rio de Janeiro: 2004. CPAD. Champlin, RN. O Novo Testamento Interpretado Versiculo por Versiculo, v. 3 e 4. Sao Paulo: 2002. HagnosGrudem, W. Teologia Sistematica. Sao Paulo: 1999. Edicoes Vida Nova. AGIR - Agencia de Informacoes Religiosas - www.agirbrasil.comAugusto Nicodemus Lopes - http://tempora-mores.blogspot.com
Somos em tudo dependentes do Senhor. Mas ha uma situacao em que essa dependencia e muito maior. E quando estamos estranhamente confusos, complicados e abatidos, com intrincados problemas emocionais. Em uma circunstancia assim, soa como encantadora noticia a declaracao de que o Senhor apruma todos os prostrados (Sl 145.14) ou a declaracao de que o Senhor levanta os abatidos (Sl 146.8). Ainda que possam e devam ajudar, o alivio nem sempre vem da farmacologia e da psicoterapia. As vezes o problema e complexo demais e insistente demais. E preciso recorrer a Deus por meio de oracoes precisas, tais como: cura-me, descomplica-me, desamarra-me, liberta-me e assim por diante. Quanto mais precisa for a suplica, maior sera a sua eficacia. As oracoes devem ser tao perseverantes como as daquele amigo importuno da parabola de Jesus, que so parou de bater a porta de seu vizinho quando este o atendeu (Lc 11.5-8). Quando entre nos, Jesus nao se preocupou apenas com a salvacao, apenas com o exorcismo, apenas com a multiplicacao de paes e peixes, apenas com a cura de cegos, mudos, paraliticos e leprosos. Ele se preocupou tambem com aqueles que carregam dentro de si cargas demasiadamente volumosas. Certa feita, Jesus pronunciou as seguintes palavras: Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei (Mt 11.28). Em outra ocasiao, Ele declarou: Bem-aventurados os que choram, porque serao consolados (Mt 5.4). O cuidado especial que Jesus dispensou a mulher samaritana (Jo 4.7-30), a mulher adultera (Jo 8.1-11) e a Pedro, depois da triplice negacao (Jo 21.15-17), encoraja qualquer transtornado de espirito a buscar sua ajuda. Ele via as multidoes e compadecia-se delas, porque estavam aflitas e exaustas como ovelhas que nao tem pastor (Mt 9.36). Jesus sabe o que e tristeza, sabe o que e angustia, pois Ele as teve ali no Getsemani: A minha alma esta profundamente triste ate a morte (Mt 26.38). Dai a conclusao da Epistola aos Hebreus: Nao temos sumo sacerdote que nao possa compadecer-se das nossas fraquezas, antes, foi ele tentado em todas as coisas, a nossa semelhanca, mas sem pecado (Hb 4.15). Portanto, e possivel achegar-se confiadamente ao trono da graca, a fim de receber misericordia em ocasiao oportuna (Hb 4.16). NAO QUERO MAIS SER EVANGELICO!Voltemos a ser adoradores do Pai, pois sao estes que Ele procura e nao profissionais da fePor: Ariovaldo Ramos "Irmaos, uni-vos! Pastores evangelicos criam sindicato e cobram direitos trabalhistas das Igrejas". Esse, o titulo da materia, chocante, publicada pela revista Veja de 9 de junho de 1999 anunciando formacao do "Sindicato dos Pastores Evangelicos no Brasil". Foi a gota d'agua! Ao ler a materia acima finalmente me dei conta de que o termo "evangelico" perdeu, por completo, seu conteudo original. Ser evangelico, pelo menos no Brasil, nao significa mais ser praticante e pregador do Evangelho (Boas Novas) de Jesus Cristo, mas, a condicao de membro de um segmento do Cristianismo, com cada vez menor relacionamento historico com a Reforma Protestante - o segmento mais complicado, controverso, dividido e contraditorio do Cristianismo. O significado de ser pastor evangelico, entao, e
melhor nem falar, para nao incorrer no risco de ser grosseiro. Nao quero mais ser evangelico! Quero voltar para Jesus Cristo, para a boa noticia que Ele e e ensinou. Voltemos a ser adoradores do Pai porque, segundo Jesus, sao estes os que o Pai procura e, nao, por mao de obra especializada ou por "profissionais da fe". Voltemos a consciencia de que o Caminho, a Verdade e a Vida e uma Pessoa e nao um corpo de doutrinas e/ou tradicoes, nascidas da tentativa de dissecarmos Deus; de que, estar no caminho, conhecer a verdade e desfrutar a vida e relacionar-se intensamente com essa Pessoa: Jesus de Nazare, o Cristo, o Filho do Deus vivo. Quero os dogmas que nascem desse encontro: uma leitura biblica que nos faca ver Jesus Cristo e nao uma leitura bibliolatra. Nao quero a espiritualidade que se sustenta em prodigios, no minimo discutiveis, e sim, a que se manifesta no carater. Chega dessa "diabose"! Voltemos a graca, a centralidade da cruz, onde tudo foi consumado. Voltemos a consciencia de que fomos achados por Ele, que comecou em cada filho Seu algo que vai completar: voltemos as oracoes e jejuns, nao como fruto de obrigacao ou moeda de troca, mas, como namoro apaixonado com o Ser amado da alma resgatada. Voltemos ao amor, a conviccao de que ser cristao e amar a Deus acima de todas as coisas e ao proximo como a nos mesmos: voltemos aos irmaos, nao como membros de um sindicato, de um clube, ou de uma sociedade anonima, mas, como membros do corpo de Cristo. Quero relacionar-me com eles como as criancas relacionam-se com os que as alimentam - em profundo amor e senso de dependencia: quero voltar a ser guardiao de meu irmao e nao seu juiz. Voltemos ao amor que agasalha no frio, assiste na dor, dessedenta na sede, alimenta na fome, que reparte, que nao usa o pronome "meu", mas, o pronome "nosso". Para que os titulos: "pastor", "reverendo", "bispo", "apostolo", o que eles significam, se todos sao sacerdotes? Quero voltar a ser leigo! Para que o clericalismo? Voltemos, ao sermos servos uns dos outros aos dons do corpo que correm soltos e dao o tom liturgico da reuniao dos santos; ao, "onde dois ou tres estiverem reunidos em meu nome, eu la estarei" de Mateus 18.20. Que o culto seja do povo e nao dos dirigentes - chega de show! Voltemos aos presbiteros e diaconos, nao como titulos, mas, como funcao: os que, sob uncao da igreja local, cuidam da ministracao da Palavra, da vida de oracao da comunidade e para que ninguem tenha necessidade, seja material, espiritual ou social. Chega de ministerios megalomanos onde o povo de Deus e mao de obra ou massa de manobra! Para que os templos, o institucionalismo, o denominacionalismo? Voltemos as catacumbas, a igreja local. Por que o pulpitocentrismo? Voltemos ao "instrui-vos uns aos outros" (Cl 3. 16). Por que a pressao pelo crescimento? Jesus Cristo nao nos ordenou a sermos uma Igreja que cresce, mas, uma Igreja que aparece: "Assim resplandeca a vossa
luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras, e glorifiquem a vosso Pai, que esta nos ceus. "(Mt 5.16). Vamos anunciar com nossa vida, servico e palavras "todo o Evangelho ao homem... a todos os homens". Deixemos o crescimento para o Espirito Santo que "acrescenta dia a dia os que haverao de ser salvos", sem adulterar a mensagem.
Perdoa, vai ...Sim, perdoa. Nao vale a pena carregar tanto peso nas costas.Nao perdoar e andar com uma bomba-relogio no coracao. A cada dia que passa resta menos tempo de vida feliz, de vida abundante. Quando nao perdoo, acabo ouvindo o tic-tac da bomba me lembrando que essa coisa vai explodir a qualquer momento.Desisti de esperar pedidos de perdao que nunca vieram. Tambem noutros tempos cansei de pedir perdao aos meus ofensores, crendo que dessa maneira eu poderia contornar o conflito.Bobagem! Isso nao resolve.O que resolve e perdoar, e isso e algo que tem inicio no intimo de quem sofreu a afronta. Jesus exorta a mim e aos que estao ao meu lado sobre o que Deus fara, se do intimo voces nao perdoarem cada um a seu irmao (Mateus 18:35). Veja bem: se do intimo. E la dentro, no intimo do coracao que tudo deve acontecer. Porque, se la no intimo ocorrer o perdao, entao todo o restante do corpo recebera os frutos abencoadores dessa acao.Ja aprendi que quando alguem me ofende ele esta apenas tentando jogar sobre mim o seu proprio lixo. Entao, perdoar e me livrar do lixo que tentam jogar sobre mim. Aprendi tambem que a ofensa e como veneno de aranha que, uma vez inoculada, liquidifica a vitima por dentro, transformando-a numa casca ambulante. O envenenado pela ofensa fica apenas com aparencia de vida, mas ja esta morto por dentro.O perdao, contudo, e o antidoto. O perdao neutraliza o veneno do dardo inflamado e me mantem de pe e muito vivo, a despeito da agressao, do atrevimento, do desprezo, da armadilha.Fique certo, o perdao me livra dessa tranqueira toda, malcheirosa, que atrai moscas pra perto do meu inconsciente. Eu e que sou liberto quando perdoo o meu agressor.Deus ja sabia que os perversos iriam tentar tirar a minha paz. Por isso Ele me consola dizendo: A minha paz voz dou. Sabendo disso, quando sou agredido olho bem de perto nos olhos de Jesus, pois ele e homem de dores que sabe o que e padecer (Isaias 53:3), e me consolo em Sua Paz.Mesmo quando o agressor nao me pede perdao, e sequer reconhece o seu erro, entro no meu quarto e oro a Deus. Declaro em alto e bom som que estou perdoando tudo o que ele fez e tramou contra mim.Eu obedeco a Jesus que me diz: Tu, porem, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, oraras a teu Pai que esta em secreto; e teu Pai, que ve em secreto, te recompensara (Mateus 6:6).A recompensa? A recompensa e uma vida abundante, sem neuras, uma vida totalmente desencanada e feliz.Eu garanto que se voce fizer o mesmo, a bomba relogio sera desativada, o veneno vai ser neutralizado e voce voltara a ser quem sempre foi, um perdoado por Deus, que sabe que o melhor caminho ainda e o do perdao.Se um dia voce for surpreendido com o ofensor a sua frente lhe pedindo perdao, otimo. Mas quando ele fizer isso, so ele sera liberto, porque voce ja foi faz tempo...Samuel Costa da Silvahttp://samuelcostablog.blogspot.com/
Pr. Luiz Sayao: A TEOLOGIA DO NENE! E uma infantofobia geral. A discriminacao e total. Os nenes nao tem vez. A TEOLOGIA DO NENE!E uma infantofobia geral. A discriminacao e total. Os nenes nao tem vez. A midia apresenta com frequencia a defesa dos direitos dos mais diversos grupos. O direito dos negros, arabes, mulheres, indios, adolescentes e etc sao manifestos. Ate as mais diversas preferencias sexuais tambem recebem sua apologetica! Animais silvestres, plantas raras, gatos, cachorros tambem sao contemplados. Ate objetos culticos populares sao protegidos legalmente contra a discriminacao. Ja no caso dos nenes, isso nao acontece! Os milhoes de abortos praticados sao entendidos a partir dos problemas sociais. As centenas de nenes abandonados pelos pais merecem apenas do; mas, a mae, e claro, nao tem culpa. Se ela tivesse matado uma arara, ai sim, seria um crime inafiancavel, mas abandonar um nene... Temos de entender o que a levou a fazer isso. Nao podemos julgar!!! Os nenes jogados pela janela pelas maes ou maltratados em casa deviam ter maturidade para entender que as maes e as mulheres tem problemas de depressao e de estresse. Infelizmente, nao existe o sindicato de defesa dos nenes para reclamar o direito dos mesmos. Assim, a infantoclastia se generaliza.Na Biblia, porem, nao e assim. Os nenes tem lugar especial. Ainda que a maioria dos religiosos e teologos nao se importe muito com eles tambem. Nem mesmo, os teologos libertarios, mais atentos a causas sociais, importam-se com os nenes! No caso de Deus, e diferente. E impressionante como Deus gosta de nenes. Para comecar, sua primeira ordem para o primeiro casal criado e simples: Sejam ferteis e multipliquem-se!, ou seja: Tenham nenes (Gn 1.28). Quando Deus constroi sua historia de salvacao atraves da Biblia, os nenes tem papel importante. E tem mais! Nunca nenhum deles voltou-se contra Deus! A preocupacao dos patriarcas escolhidos por Deus em Genesis era ter nene! Abraao, o homem de fe, so ficou realmente feliz quando nasceu o nene de Sara, sua mulher. A alegria foi tanta que o nome do nene era riso, significado do nome Isaque (Gn 21.5-6). Depois, quando Rebeca, mulher de Isaque, tem dificuldades de ter nene, mais uma vez, a bondade de Deus manifesta-se: nasce um nene, ou melhor, dois: Esau e Jaco. A historia da redencao divina poderia concentrar-se em batalhas ou em visoes apenas, mas Deus faz questao de mostrar a primazia do nene. Toda vez que alguma coisa especial vai acontecer la esta, adivinhe, o nene. Um pouco mais adiante, a situacao do povo ficara muito dificil no Egito. Quem surgira para libertar o povo? Um anjo? Um arcanjo? Que nada! De novo, um nene. Moises, o nene, que era um menino bonito e extraordinario (At 7.20), foi o grande libertador. Os maus odeiam os nenes, por isso, Moises e o grande sobrevivente do holocausto contra os nenes promovido no Egito pelo farao. Lembre-se, quanto mais perverso, mais odio aos nenes. Esse foi o caso de farao (Ex 1.22) e de Herodes, nos tempos de Jesus (Mt 2.16-18). No final da epoca dos juizes,
no momento mais critico da historia do povo, outro nene, muito esperado, vai fazer diferenca. Gracas as oracoes de Ana e a bondade divina, Samuel, o nene, chegou trazendo esperanca para Israel (1Sm 1.20).A supervisao divina na formacao de um nene merece atencao especial na Biblia. O salmista da-nos os detalhes, valorizando o nene ainda nao nascido, digno perante Deus, sem valor para os homens maus: Tu criaste o intimo do meu ser e me teceste no ventre de minha mae. Eu te louvo porque me fizeste de modo especial e admiravel. Tuas obras sao maravilhosas! Digo isso com conviccao. Meus ossos nao estavam escondidos de ti quando em secreto fui formado e entretecido como nas profundezas da terra. Os teus olhos viram o meu embriao; todos os dias determinados para mim foram escritos no teu livro antes de qualquer deles existir. (Salmo 139.13-16)No aspecto teologico, os nenes tambem estao numa situacao privilegiada. Por exemplo, a relacao dos fieis genuinos com Deus tem como paradigma os nenes: Cuidado para nao desprezarem um so destes pequeninos! Pois eu lhes digo que os anjos deles nos ceus estao sempre vendo a face de meu Pai celeste (Mt 18.10). Quando chegamos ao campo da hermeneutica, ou da recepcao e compreensao da revelacao divina, novamente a vantagem e de quem e mais parecido com um nene: Naquela ocasiao Jesus disse: Eu te louvo, Pai, Senhor dos ceus e da terra, porque escondeste estas coisas dos sabios e cultos, e as revelaste aos pequeninos (literalmente nenes). Sim, Pai, pois assim foi do teu agrado. (Mt 11.25,26)Hoje em dia ha uma grande discussao liturgica na igreja. Qual e o louvor correto? Que instrumento usar? Que estilo e melhor? Tradicional? Avivado? Contemporaneo? Devemos louvar de frente? De costas? Sem costas? De lado? Tudo bobagem! Quem tem a resposta? De novo, os nenes!!! Basta ler a Biblia. E lhe perguntaram: Nao estas ouvindo o que estas criancas estao dizendo? Respondeu Jesus: Sim, voces nunca leram: Dos labios das criancas (literalmente nenes) e dos recem-nascidos suscitaste louvor? (Mt 21.16). Aqui e ate mais facil entender: nenes nao vendem cds, nao cantam para aparecer, sao absolutamente sinceros e nao tem palavreado vazio de crente!!!Talvez esta primazia dos nenes e a predilecao divina por eles explique o odio contra os pobres pequeninos. Imaginem so: no mundo civilizado, e um direito matar nenes antes que nascam, mas ... tudo dentro da lei, como na epoca no estado nazista de Hitler. O chamado primeiro mundo esta sofrendo por falta de nenes. As pessoas instruidas, cultas e ricas nao gostam de nenes. Isso pode diminuir o valor delas na sociedade! Os psicologos estao mostrando que muitas pessoas tem problemas serios hoje porque foram maltratados quando eram nenes. Infelizmente, ha ate comercio de nenes! Que horror! Cuidado! O Deus, que e o Deus dos nenes, pode ficar irado e resolver agir!A grande verdade e que o lugar do nene e tao especial que Deus resolveu invadir a historia humana na figura de um nene. Em vez de descer diretamente do ceu, ou de chegar repentinamente com um