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Mae : Alo , filha , avisa pra tua irma que amanha nenhuma de voces vao pra escola !Filha : Mais mae amanha eu e ela temos prova , e nao podemos faltar !Mae : Quando eu chegar , eu explico tudo ...Mae desliga o telefone e como pedido a filha comunica com a irma que nao irao a aula.A mae delas chega tarde , as meninas levantam de suas camas , sua mae senta e vai logo falando ...As filhas nervosas veem sua mae sentar na cama de uma delas ! A mais nova , ve uma lagrima caindo sobre a face de sua mae e falaFilha : Mae porque voce esta chorando?Mae : Filhas , fiquem calmas ... O pai de voces sofreu um acidente , ele estava andando e caiu , bateu com a cabeca em uma pedra grande , perdeu muito sangue , e esta internado em estado grave ...A filha mais velha comeca a chorar em desespero , ja a mais nova , so se viu cair uma lagrima ! Sua mae perguntou se ela estava bem , e ela respondeu : Claro que sim mae , porque nao estaria?Sua mae fica pasma , e pede pra elas dormirem , a mais nova nao consegue dormir e fica andando pela casa ...No dia seguinte , De Manha , suas filhas acordaram , sairao logo chamando a mae que logo alevantou .Elas foram pro hospital , chegaram la cedo , por volta de 7:40 da manha , encontraram os tios e tias , que os abracavam chorando , as filhas queriam subir para ver o pai , e tinham a esperanca de ele estar melhor , olhar para elas e dizer que estava tudo bem , pois elas nao o viam a muito tempo !Subiram , era no terceiro andar , ficaram esperando para entrar desdas 7:50 ate as 10:26 , e ate que enfim a enfermeira chamou , elas entraram com uma de suas irmas mais velhas , mais so elas eram filhas legitimas dele , e foram para uma salinha muito pequena , onde tinham apenas 2 cadeiras , a enfermeira foi logo falando : - Bom , o seu Rudnei , esta em um estado delicado , por isso vamos todas lavar as maos .Elas foram e lavaram , ai a enfermeira levou elas para uma sala onde tinham muitas camas , e no fim , estava um moco , com muitos aparelhos , dificuldade para respirar , em coma , e esse moco era o pai das meninas , a mais velha comecou a chorar , junto com sua outra irma , ja a mais nova , so saiu uma lagrima , novamente ficaram preocupados com ela , e eles perguntaram , Porque voce nao chora? ela respondeu : - Porque eu sinto a presenca dele , e ele esta me dizendo que esta tudo bem .Elas desceram , e ficaram la embaixo por muito tempo , ja estava passando do meio dia , quando a mais velha disse que estava com fome pois
elas sairao cedo e nao tinham comido nada , eles foram para a casa da outra irma , almocaram e voltaram para o hospital.A esperanca nao morreu em nenhum deles , para eles , o pai das meninas , iria se recuperar e iria ficar tudo bem , mais para as enfermeiras , ele ja estava dado como MORTO !Para distrair as meninas a mae delas , deu dinheiro para elas irem numa banquinha de revista que tinha ali no lado do hospital , elas compraram revistas , a mais nova ja estava rindo , e a mais velha tambem .Elas voltaram para la , viram seu tio que NUNCA avia chorado , de cabeca baixa , chorando e todos em volta tristes e cabisbaixos , elas perguntaram o porque daquilo , sua mae respondeu : - As enfermeiras estao nos chamando no quinto andar , vamos meninas !Elas foram , chegaram la , tinha uma mesa grande e redonda, onde todos sentaram ...As enfermeiras , comecaram a falar muitas coisas , e na maioria das palavras a mais nova nao entendia , pois tinha 10 anos e nunca tinha visto nada igual .Seus tios comecam a chorar , e a irma mais velha comecou a chorar e falar nao e nao ,a mais nova comecou a chorar , como nunca tinha chorado antes , mais nao sabia o porque daquilo tudo , ainda nao tinha caido a ficha , ate que a enfermeira disse , voces querem ver ele pela ultima vez antes de desligarmos todos os aparelhos?As meninas disseram que sim , e foram para a sala , novamente , e lavaram a mao novamente , mais dessa vez poderia entrar 3 pessoas , pois ele estava morto , so respirava ainda , porque os aparelhos o ajudavam ...Suas filhas choraram muito , e tocaram na mao dele , elas tinham 5 minutos para verem ele respirando , pela ultima vez . A mais nova , como era mais apegada no pai , desde pequena , falava com ele , mais ele nao a escutava , poderia ate escutar , so que ele nao estava mais em seu corpo ...As enfermeiras entraram na sala , e pediram para elas sairem , porque elas iriam desligar tudo , a mais nova , nao se conforma ate hoje pois ele estava respirando , e as enfermeiras o impossibilitaram de respirar mais .Elas o amavam muito , mesmo nao vivendo com ele sempre ...Elas desceram e ficaram la embaixo umas 2 horas , enquanto seus tios e sua mae resolviam tudo .Elas foram para casa , muito tristes nao conseguiram dormir , pegaram um atestado de obito para nao perder as materias da escola .No outro dia , cedo elas alevantaram , se arrumaram , para o enterro de seu pai .Foi na casa da avo , onde rezaram , foram para a igreja , na hora de dar seu ultimo adeus , a mais nova , era a mais forte , quase nao chorava , e tentava apoiar a irma mais velha
, ela a abracou e disse que mesmo ele tendo ido para outro mundo , ele sempre estaria no lado delas .Elas foram para o cemiterio , a mais velha carregando um lindo vazo de flor , e a mais nova , uma argola de flor , com uma faixa escrita , DE SUAS FILHAS QUE O AMAM MUITO !eles descem o caixao , o ultimo momento perto do pai reino em sofrimento , elas voltaram para casa , e depois de uns 3 dias sem ir para a escola , foram , e o mais dificil foi explicar para cada professor o que tinha avido , para cada aula , uma lagrima de dor escorria , e o sofrimento de explicar para os professores , reinava entre a sala .Moral: Amem seus pais enquanto eles estao vivos , pois depois que morrem , voce nunca mais podera dizer , HOJE EU VOU VER MEU PAI13
que esta afirmacao nao se refere aos principios, mas aos acidentes. Acidentes, entretanto, de tal importancia, que merecem ser mencionados.Na impossibilidade de nos estendermos sobre este assunto, digamos simplesmente que, em geral, quando num organismo se opera uma fratura ou dilaceracao, a zona de soldadura ou recomposicao apresenta dispositivos de protecao especiais. E, pelas causas segundas, o desvelo amoroso da Providencia contra a eventualidade de novo desastre. Observa-se isto com os ossos fraturados, cuja soldadura se constitui a maneira de reforco na propria zona de fratura, ou com os tecidos cicatrizados. Esta e uma imagem material de fato analogo que se passa na ordem espiritual. O pecador que verdadeiramente se emenda tem ao pecado, em via de regra, horror maior do que teve nos melhores anos anteriores a queda. E a historia dos Santos penitentes. Assim tambem, depois de cada prova, a Igreja emerge particularmente armada contra o mal que procurou prostra-La. Exemplo tipico disto e a Contra-Reforma.Em virtude dessa lei, a ordem nascida da Contra-Revolucao devera refulgir, mais ainda do que a da Idade Media, nos tres pontos capitais em que esta foi vulnerada pela Revolucao:* Um profundo respeito dos direitos da Igreja e do Papado e uma sacralizacao, em toda a extensao do possivel, dos valores da vida temporal, tudo por oposicao ao laicismo, ao interconfessionalismo, ao ateismo e ao panteismo, bem como a suas respectivas sequelas. * Um espirito de hierarquia, marcando todos os aspectos da sociedade e do Estado, da cultura e da vida, por oposicao a metafisica igualitaria da Revolucao.* Uma diligencia no detectar e no combater o mal em suas formas embrionarias ou veladas, em fulmina-lo com execracao e nota de infamia, e em puni-lo com inquebrantavel firmeza em todas as suas manifestacoes, e particularmente nas que atentarem contra a ortodoxia e a pureza dos costumes, tudo por oposicao a metafisica liberal da Revolucao e a tendencia desta a dar livre curso e protecao ao mal. Ate o proximo artigo, com os demais Capitulos da Segunda Parte.
tanto ou mais do que a implantacao de certas leis, ou de certas instituicoes essencialmente politicas.Como tambem e preciso reconhecer que quem, por exemplo, conseguisse fazer cessar o cinema ou a televisao imorais ou agnosticos teria feito pela Contra-Revolucao muito mais do que se provocasse a queda de um gabinete esquerdista, na rotina de um regime parlamentar.Fiquem atentos pois no proximo artigo, publicarei os capitulos XI e XII.
e fonte da legitimidade de todas as realezas e poderes terrenos. Lutar pela autoridade legitima e um dever, e ate um dever grave. Mas e preciso ver na legitimidade dos detentores da autoridade nao so um bem excelente em si, mas um meio para atingir bem ainda muito maior, ou seja, a legitimidade de toda a ordem social, de todas as instituicoes e ambientes humanos, o que se da com a disposicao de todas as coisas segundo a doutrina da Igreja.B. Cultura e civilizacao catolicaO ideal da Contra-Revolucao e, pois, restaurar e promover a cultura e a civilizacao catolica. Essa tematica nao estaria suficientemente enunciada, se nao contivesse uma definicao do que entendemos por cultura catolica e civilizacao catolica. Sabemos que os termos civilizacao e cultura sao usados em muitos sentidos diversos. Bem se ve que nao pretendemos aqui tomar posicao em uma questao de terminologia. E que nos limitamos a usar esses vocabulos como rotulos de precisao relativa para mencionar certas realidade, mais preocupados em dar verdadeira ideia dessas realidades, do que em discutir sobre os termos.Uma alma em estado de graca esta na posse, em grau maior ou menor, de todas as virtudes. Iluminada pela Fe, dispoe dos elementos para formar a unica visao verdadeira do universo.O elemento fundamental da cultura catolica e a visao do universo elaborada segundo a doutrina da Igreja. Essa cultura compreende nao so a instrucao, isto e, a posse dos dados informativos necessarios para uma tal elaboracao, mas uma analise e uma coordenacao desses dados conforme a doutrina catolica. Ela nao se cinge ao campo teologico, ou filosofico, ou cientifico, mas abrange todo o saber humano, reflete-se na arte e implica na afirmacao de valores que impregnam todos os aspectos da existencia.Civilizacao catolica e a estruturacao de todas as relacoes humanas, de todas as instituicoes humanas, e do proprio Estado, segundo a doutrina da Igreja.C. Carater sacral da civilizacao catolicaEsta implicito que uma tal ordem de coisas e fundamentalmente sacral, e que ela importa no reconhecimento de todos os poderes da Santa Igreja, e particularmente do Sumo Pontifice: poder direito sobre as coisas espirituais, poder indireto sobre as coisas temporais, enquanto dizem respeito a salvacao das almas.Realmente, o fim da sociedade e do Estado e a vida virtuosa em comum. Ora, as virtudes que o homem e chamado a praticar sao as virtudes cristas, e destas a primeira e o amor a Deus. A sociedade e o Estado tem, pois, um fim sacral[4]. [4] Cfr. Santo Tomas, De Regimine Principum, I, 14 e 15.Por certo e a Igreja que pertencem os meios proprios para promover a salvacao das almas. Mas a sociedade e o Estado tem meios instrumentais para o mesmo fim, isto e, meios que, movidos por um agente mais alto, produzem efeito superior a si mesmos.D. Cultura e civilizacao por excelenciaDe todos estes dados e facil inferir que a cultura e a civilizacao catolica sao a cultura por excelencia e a civilizacao por excelencia. E preciso acrescentar que nao podem existir senao em povos catolicos. Realmente, se bem que o homem possa conhecer
os principios da Lei Natural por sua propria razao, nao pode um povo, sem o Magisterio da Igreja, manter-se duravelmente no conhecimento de todos eles[5] . E, por este motivo, um povo que nao professe a verdadeira Religiao nao pode duravelmente praticar todos os Mandamentos[6]. Nestas condicoes, e como sem o conhecimento e a observancia da Lei de Deus nao pode haver ordem crista, a civilizacao e a cultura por excelencia so sao possiveis no gremio da Santa Igreja. Com efeito, de acordo com o que disse Sao Pio X, a civilizacao e tanto mais verdadeira, mais duravel, mais fecunda em frutos preciosos, quanto mais puramente crista; tanto mais decadente, para grande desgraca da sociedade, quanto mais se subtrai a ideia crista. Por isto, pela forca intrinseca das coisas, a Igreja torna-se tambem de fato a guardia e protetora da civilizacao crista[7] .[5] Cfr. Concilio Vaticano I, sess. III, cap. 2 - D. 1786[6] Cfr. Concilio de Trento, sess. VI, cap. 2 - D. 812.[7] Enciclica Il Fermo Proposito, de 11-VI-1905 Bonne Presse, Paris, vol. II, p. 92.E. A ilegitimidade por excelenciaSe nisto consistem a ordem e a legitimidade, facilmente se ve no que consiste a Revolucao. Pois e o contrario dessa ordem. E a desordem e a ilegitimidade por excelencia.Em breve, a 3a parte deste capitulo. Ate la!
mera atuacao individual. Mas nao se pode concebe-la sem esta ultima. A qual, por sua vez, desde que bem feita, abre as portas para todos os progressos.Os pequenos jornais de inspiracao contra-revolucionaria, quando de bom nivel, tem uma eficacia surpreendente, principalmente para a tarefa primordial de fazer com que os contra-revolucionarios se conhecam.Tao ou mais eficientes podem ser o livro, a tribuna e a catedra, a servico da Contra-Revolucao.Ate o proximo Capitulo, no qual o autor adverte sobre alguns obstaculos que a Contra-Revolucao podera encontrar. Ate la!
Retomo este blog novamente para dar continuidade a publicacao do livro "Revolucao e Contra-Revolucao" do Dr. Plinio Correa de Oliveira, capitulo por capitulo.No artigo anterior, publiquei apenas as duas primeiras partes - 'A Revolucao por Excelencia' e 'Revolucao e Legitimidade' - do Capitulo VII da parte I, cujo titulo e "A Essencia da Revolucao". Neste, publicarei a terceira parte, ou seja, 'Os Valores Metafisicos da Revolucao' que resolvi deixar separada das anteriores por ser a parte mais longa.Espero que gostem!Parte I Capitulo VIIA Essencia da Revolucao(3a parte) 3. A REVOLUCAO, O ORGULHO E A SENSUALIDADE - OS VALORES METAFISICOS DA REVOLUCAODuas nocoes concebidas como valores metafisicos exprimem bem o espirito da Revolucao: a igualdade absoluta, liberdade completa. E duas sao as paixoes que mais a servem: o orgulho e a sensualidade.Referindo-nos as paixoes, cumpre esclarecer o sentido em que tomamos o vocabulo neste trabalho. Para maior brevidade, conformando-nos com o uso de varios autores espirituais, sempre que falamos das paixoes como fautoras da Revolucao, referimo-nos as paixoes desordenadas. E, de acordo com a linguagem corrente, incluimos nas paixoes desordenadas todos os impulsos ao pecado existentes no homem em consequencia da triplice concupiscencia: a da carne, a dos olhos e a soberba da vida[8].[8] Cfr. 1 Jo. 2, 16.A. Orgulho e IgualitarismoA pessoa orgulhosa, sujeita a autoridade de outra, odeia primeiramente o jugo que em concreto pesa sobre ela.Num segundo grau, o orgulhoso odeia genericamente todas as autoridades e todos os jugos, e mais ainda o proprio principio de autoridade, considerado em abstrato.E porque odeia toda autoridade, odeia tambem toda superioridade, de qualquer ordem que seja.E nisto tudo ha um verdadeiro odio a Deus [9]. [9] Cfr. Item m infraEste odio a qualquer desigualdade tem ido tao longe que, movidas por ele, pessoas colocadas em alta situacao a tem posto em grave risco e ate perdido, so para nao aceitar a superioridade de quem esta mais alto.Mais ainda. Num auge de virulencia o orgulho poderia levar alguem a lutar pela anarquia, e a recusar o poder supremo que lhe fosse oferecido. Isto porque a simples existencia desse poder traz implicita a afirmacao do principio de autoridade, a que todo o homem enquanto tal - e o orgulhoso tambem - poder ser sujeito.O orgulho pode conduzir, assim, ao igualitarismo mais radical e completo.Sao varios os aspectos desse igualitarismo radical e metafisico:a. Igualdade entre os homens e Deus: dai o panteismo, o imanentismo e todas as formas esotericas de religiao, visando estabelecer um trato de igual a igual entre Deus e os homens, e tendo por objetivo saturar estes ultimos de propriedades divinas. O ateu e um igualitario que, querendo evitar o absurdo que ha em afirmar que o homem e Deus, cai em outro absurdo, afirmando que Deus nao existe. O laicismo e uma forma de ateismo, e portanto de igualitarismo. Ele afirma a impossibilidade de se ter certeza da existencia de Deus. De onde, na esfera temporal, o homem deve agir como se Deus nao existisse. Ou seja, como pessoa que destronou a Deus.b. Igualdade na esfera eclesiastica: supressao do sacerdocio dotado dos
assim, no Direito Publico, a imagem da propriedade. Admitida a ideia de povo, com caracteristicas que o diferenciam dos outros, e a de soberania, estamos forcosamente em presenca de desigualdades: de capacidade, de virtude, de numero etc. Admitida a ideia de territorio, temos a desigualdade quantitativa e qualitativa dos varios espacos territoriais. Compreende-se, pois, que a Revolucao, fundamentalmente igualitaria, sonhe em fundir todas as racas, todos os povos e todos os Estados em uma so raca, um so povo e um so Estado [12] .[12] Cfr. Parte I - Cap. XI, 3.l. Igualdade entre as diversas partes do pais: pelas mesmas razoes, e por um mecanismo analogo, a Revolucao tende a abolir no interior das patrias ora existentes todo o sadio regionalismo politico, cultural, etc.m. Igualitarismo e odio a Deus: Santo Tomas ensina[13] que a diversidade das criaturas e seu escalonamento hierarquico sao um bem em si, pois assim melhor resplandecem na criacao as perfeicoes do Criador. E diz que tanto entre os Anjos[14] quanto entre os homens, no Paraiso Terrestre como nesta terra de exilio[15], a Providencia instituiu a desigualdade. Por isso, um universo de criaturas iguais seria um mundo em que se teria eliminado em toda a medida do possivel a semelhanca entre criaturas e Criador. Odiar, em principio, toda e qualquer desigualdade e, pois, colocar-se metafisicamente contra os melhores elementos de semelhanca entre o Criador e a criacao, e odiar a Deus.[13] Cfr. Contra os Gentios, II, 45; Suma Teologica, I, q. 47, a. 2.[14] Cfr. Suma Teologica, I, q. 50, a. 4.[15] Cfr. op. cit., I, q. 96, a. 3 e 4.n. Os limites da desigualdade: claro esta que de toda esta explanacao doutrinaria nao se pode concluir que a desigualdade e sempre necessariamente um bem.Os homens sao todos iguais por natureza, e diversos apenas em seus acidentes. Os direitos que lhes vem do simples fato de serem homens sao iguais para todos: direito a vida, a honra, a condicoes de existencia suficientes, ao trabalho, pois, e a propriedade, a constituicao de familia, e sobretudo ao conhecimento e pratica da verdadeira Religiao. E as desigualdades que atentem contra estes direitos sao contrarias a ordem da Providencia. Porem, dentro destes limites, as desigualdades provenientes de acidentes como a virtude, o talento, a beleza, a forca, a familia, a tradicao, etc., sao justas e conformes a ordem do universo[16].[16] Cfr. Pio XII, Radiomensagem de Natal de 1944 Discorsi e Radiomessaggi, vol. VI, p. 239. Dois integrantes do conjunto ingles de rock Rolling Stones. Quando se da livre curso as paixoes desenfreadas, chega-se aos excessos praticados pelos astros do rock e por seus fas B. Sensualidade e liberalismoA par do orgulho gerador de todo o igualitarismo, a sensualidade, no mais largo sentido do termo, e causadora do liberalismo. E nestas tristes profundezas que se encontra a juncao entre esses dois principios metafisicos da Revolucao, a igualdade e a liberdade, contraditorios em tantos pontos de vista.a. A hierarquia na alma: Deus, que imprimiu um cunho hierarquico em toda a criacao, visivel e invisivel, fe-lo tambem na alma humana. A inteligencia deve guiar
a vontade, e esta deve governar a sensibilidade. Como consequencia do pecado original, existe no homem um constante atrito entre os apetites sensiveis e a vontade guiada pela razao: Vejo nos meus membros outra lei, que combate contra a lei da minha razao[17].[17] Rom. 7,23.Mas a vontade, rainha reduzida a governar suditos postos em continuas tentativas de revolta, tem meios de vencer sempre... desde que nao resista a graca de Deus[18].[18] Cfr. Rom. 7,25.b. O igualitarismo na alma: o processo revolucionario, que visa o nivelamento geral, mas tantas vezes nao tem sido senao a usurpacao da funcao retriz por quem deveria obedecer, uma vez transposto para as relacoes entre as potencias da alma haveria de produzir a lamentavel tirania de todas as paixoes desenfreadas, sobre uma vontade debil e falida e uma inteligencia obnubilada. Especialmente o dominio de uma sensualidade abrasada, sobre todos os sentimentos de recato e de pudor.Quando a Revolucao proclama a liberdade absoluta como um principio metafisico, fa-lo unicamente para justificar o livre curso das piores paixoes e dos erros mais funestos.c. Igualitarismo e liberalismo: a inversao de que falamos, isto e, o direito de pensar, sentir e fazer tudo quanto as paixoes desenfreadas exigem, e a essencia do liberalismo, isto bem se mostra nas formas mais exacerbadas da doutrina liberal. Analisando-as, percebe-se que o liberalismo pouco se importa com a liberdade para o bem. So lhe interessa a liberdade para o mal. Quando no poder, ele facilmente, e ate alegremente, tolhe ao bem a liberdade, em toda a medida do possivel. Mas protege, favorece, prestigia, de muitas maneiras, a liberdade para o mal. No que se mostra oposto a civilizacao catolica, que da ao bem todo o apoio e toda a liberdade, e cerceia quanto possivel o mal.Ora, essa liberdade para o mal e precisamente a liberdade para o homem enquanto revolucionario em seu interior, isto e, enquanto consente na tirania das paixoes sobre sua inteligencia e sua vontade.E assim o liberalismo e fruto da mesma arvore que o igualitarismo.Alias, o orgulho, enquanto gera o odio a qualquer autoridade[19] , induz a uma atitude nitidamente liberal. E a este titulo deve ele ser considerado um fator ativo do liberalismo. Quando, porem, se deu conta de que, se deixarmos livres os homens, desiguais por suas aptidoes e sua aplicacao, a liberdade engendrara a desigualdade, a Revolucao, por odio a esta, deliberou sacrificar aquela. Dai nasceu sua fase socialista. Esta fase nao constitui senao uma etapa. A Revolucao espera, em seu termo final, realizar um estado de coisas em que a completa liberdade coexista com a plena igualdade.[19] Cfr. item A, supra.Assim, historicamente, o movimento socialista e um mero requinte do movimento liberal. O que leva um liberal autentico a aceitar o socialismo e precisamente que, neste, se proibem tiranicamente mil coisas boas, ou pelo menos inocentes, mas se favorece a satisfacao metodica, e por vezes com aspectos de austeridade, das piores e mais violentas paixoes, como a inveja, a preguica, a luxuria. E de outro lado, o liberal entreve que a ampliacao da autoridade no regime socialista nao passa,