seu plasma, os homens sob sua suserania.A direita tambem se comunicava com o Absoluto. Assim como para o comunista existe o Partido Comunista, ser meio natural, composto de homens que se matam uns aos outros pelo poder, meio sobrenatural, que e interprete do Estado e conhece, por isso, os segredos do Absoluto, para o direitista existia o partido nazista ou fascista. Tambem, o conceito de partido para a direita revolucionaria era diverso do democratico. Os partidos, ou melhor, o pluripartidarismo, traduzia aos olhos do homem da direita aquela desagregacao propria do Estado-policia-de-vigilancia da sociedade burguesa. Um direitista que visse as atitudes de seu partido revolucionario consideradas como meras atitudes politicas expressando o pensamento de um grupo de homens no gozo de seu livre arbitrio, sentiria rebaixada sua dignidade de interprete da historia. A direita revolucionaria ouvia a historia e fazia a historia atraves de seu partido.Nada mais natural, portanto, que as bandeiras das fascistas e nazistas sejam hoje desfraldadas pelos esquerdista nas paradas da politica. A grande autoridade, diante de quem desfilam hoje os esquerdistas, e a mesma que presidia as paradas dos direitista: o Estado.No entanto, ha algumas observacoes a fazer quanto as repeticoes da esquerda do presente.A primeira e que a confissao totalitaria redunda, ao mesmo tempo, num merito e num crescimento no erro por parte da esquerda. E que sua atitude de hoje representa uma explicitacao e uma confissao de coerencia frente a suas premissas. Ela e mais coerente, logica e sistematica, hoje, do que foi ha tempos, quando pedia emprestadas bandeiras com simbolos democraticos para acenos de simpatia. Temos de agradecer-lhe, neste ponto, pela abertura do jogo. Hoje nao mais esconde que seu Absoluto e o Estado e que a perfeicao do processo historico consumada no Estado dispensa e rejeita ate expedientes alienatorios quais os de eleicoes, livre organizacao sindical, pluripartidarismo, etc. O Estado tem a historia a lhe sussurrar seus segredos e suas vontades e dispensa, perfeitamente, os adminiculos da opiniao publica. Isto representa, tambem, uma consumacao e uma perfeicao do erro.A segunda observacao, decorrente da primeira, e que a admissao do jogo democratico no passado constituiu uma simulacao visando a esconder as verdadeiras e originais intencoes antidemocraticas da filosofia da esquerda. Os de esquerda nunca poderiam ser , de fato, simpaticos ao jogo democratico, ou mesmo ainda a filosofia politica democratica. A essencia de sua filosofia politica repele as figuras, a dinamica e o espirito da autentica democracia. A absolutizacao da Estado e um expediente filosofico que, pelas leis logicas das estruturas filosoficas, rejeita o conceito de pessoa humana como nucleo ontologico superior ao estado e com uma vocacao de valencia superior a do Estado. Ora, os expedientes democraticos decorrem da organizacao politica que visa a fazer do Estado um instrumento a servico dos corpos politicos constituidos pelos cidadaos, enquanto homens no uso de sua razao. O Estado se submete a ordenacao racional que as pessoas constituidas em corpo politico lhe imprimem, e para esta ordenacao sao necessarios os pronunciamentos democraticos e a instituicao de processos democraticos respectivos. Decorre que, pelas leis das essencias, a esquerda