envolvidos no movimento, o historiador utilizou a metodologia da ligacao nominativa de fontes, cruzando os nomes registrados no processo crime com as informacoes disponiveis nos censos populacionais local e nos registros de batismo e casamento escravo. Recorreu tambem aos inventarios post-mortem, (documentos contendo a lista nominativa de avaliacao dos escravos existentes na hora de sua morte) abertos entre os anos de 1801 e 1835.Dessa forma, foi possivel rastrear o paradeiro dos revoltosos de 1832 em diferentes fontes e em diferentes epocas da vida deles antes do envolvimento com a trama, conta o autor do estudo.Vinculos solidosAo acompanhar as trajetorias dos rebeldes de 1832, Ricardo pode trazer a tona caracteristicas pessoais dos insurgentes e revelar como o conluio foi solidariamente urdido nas senzalas.Os conspiradores nao eram cativos que haviam acabado de desembarcar, tentando escapar o mais rapido possivel da escravidao. A maioria aportara em Campinas no final da decada de 1810 e inicio da decada seguinte, e quando da articulacao da rebeliao, conheciam bem a lingua portuguesa, as estrategias de controle senhorial, as matas e terras da regiao. A pesquisa tambem apontou que boa parte dos revoltosos de 1832 conseguiu se casar e formar familia durante os anos de cativeiro em Campinas.Portanto, a uniao dos cativos das propriedades envolvidas no plano da revolta nao ocorreu apenas momentaneamente para a organizacao do movimento. Na verdade, desde os primeiros anos do seculo 19, se estabeleceu entre eles solidos vinculos de parentesco a partir das aliancas em casamentos e do compadrio em batismos que contribuiram para conectar diversos grupos de africanos entre si. Desse modo, esposas, filhos, compadres e comadres ajudavam a compartilhar a dura rotina do cativeiro. Mais que isso: unidos em torno de tradicoes e valores proprios, consolidavam uma identidade e se fortaleciam na resistencia a politica senhorial. Semeava-se, assim, o terreno da insurreicao.Ele tambem constatou que alguns dos conspiradores, com o decorrer dos anos, conseguiram ocupar cargos especializados nas propriedades em que viviam, como o de ferreiro, tropeiro e cozinheiro. Pelas proprias caracteristicas dos trabalhos que desempenhavam, desfrutavam de maior autonomia de movimento e de proximidade com a casa senhorial. Tinham, por isso, maiores chances de acumular peculio e, eventualmente, de alcancar a alforria, quando comparados com os escravos trabalhadores da roca.A investigacao traz importantes contribuicoes ao debate historiografico sobre a influencia de fatores como aqueles identificados por Ricardo a formacao de familias, a ocupacao de cargos de confianca e a heranca cultural africana na mobilizacao coletiva dos negros em torno de revoltas. Diferentemente das interpretacoes que enxergam no casamento escravo e nas politicas senhoriais de incentivo de aproximacao com a casa-grande (via trabalho especializado e domestico) motivos para a formacao de uma especie de casta pacificada na comunidade escrava, o estudo esclarece que, pelo menos nas propriedades campineiras da primeira metade do seculo 19, a existencia de grupos escravos socialmente distintos nao levou ao racha das senzalas.Na verdade, o casamento e o trabalho especializado nao so nao inibiram um projeto de revolta, como foram importantes para amarra-lo e estrutura-lo. Foi justamente a mobilidade dos tropeiros que permitiu a uniao do projeto entre