Como todo mundo sabe, Eco foi perdidamente apaixonada por Narciso, que era perdidamente apaixonado por si mesmo. Eco definhou de amor. Tanto assim que, da linda ninfa que ela era, so ficou a voz, o eco. Pois bem, o grande escultor carioca que foi Mestre Valentim (1750-1813)resolveu eternizar, no Chafariz das Marrecas, que ficava diante do Passeio Publico, o momento em que Eco ainda tinha esperancas de conquistar Narciso. O chafariz era um majestoso arco de pedra que tinha no centro marrecas de bronze e a cada lado suportes onde se erguiam as estatuas de Eco e Narciso. Cada um tinha sua bacia d'agua. Eco, do seu pedestal, olhava Narciso. Narciso so olhava sua bacia d'agua, mirando o proprio rosto. Nao tinha mesmo jeito, Narciso.Mas Mestre Valentim fez o que pode no lindo chafariz.Pois bem, em fins do seculo passado, para ampliar o quartel da Rua dos Barbonos (Evaristo da Veiga), o chafariz foi derrubado a marreta.Felizmente, o entao diretor do Jardim Botanico, Barbosa Rodrigues, acolheu as duas estatuas, que foram, alias, as primeiras fundidas no Brasil. No entanto, por alguma perversa razao, as estatuas ficaram, no Jardim Botanico, a um quilometro uma da outra!O Jardim, que guardou o principal, as estatuas, esta devendo ao Rio a reconstrucao, em seu espaco magico, do chafariz. Basta seguir o risco que Magalhaes Correa reconstituiu, nos anos 20, a obra prima de Mestre Valentim. Que tal uma subscricao popular para comprar a pedra e restituir, a paquera de Eco, a eterna esperanca."Antonio Callado Jornal do Brasil - 10/02/90 Retrato de Helena Fourmen, Peter Paul Rubens, 1630-1632Temos o costume de dizer e um lugar comum que percorretoda literatura psicanalitica que o sujeito histerico apresenta umainclinacao favoravel aos sintomas de conversao. Da mesma forma, a histeria secaracterizaria tambem pela predominancia da formacao de sintomas fobicos o maisfrequentemente conjugados com os estados de angustia.Todas essas indicacoes apresentam, efetivamente, alguminteresse diagnostico. Nao deixam de ser incertas na medida em que participamapenas de uma classificacao de sintomas. Ora, vimos que esses sinais clinicospermanecem sempre insuficientes para a determinacao rigoroso de um diagnostico.Intervem apenas a titulo de informacoes provisorias que podem ser fortalecidaspelo balizamento de tracos estruturais.Uma coisa e ter presente no espirito a semiologia padrao doquadro clinico histerico. Outra coisa e assegurar-se de que uma semiologiaassim teria apenas um valor nosografico.Admite-se comumente que a clinica histerica se divide emtres grandes quadros: Histeria de conversao Histeria de angustia Histeria traumaticaDo ponto de vista dessa classificacao nosografica, cada tipode histeria se distingue dos outros na base de uma semiologia essencialmentefundada na especificidade dos sintomas, a exemplo de qualquer classificacaopsiquiatrica.Na clinica psicanalitica esta especificacao permanecesecundaria. Efetivamente, em qualquer desses tres tipos, a economia do desejohisterico mantem-se fundamentalmente identica. Uma identidade assim so pode serbalizada segundo indices mais profundos que contribuirao para precisar aestrutura: os tracos estruturais. Quer se trate de um paciente que privilegia aconversao somatica, quer se trate, ao contrario, de um sujeito histericoengajado de maneira predominantemente nos sintomas fobicos e nos componentes daangustia, tanto num caso como no outro, a intervencao terapeutica tera eficaciaapenas se conseguir desmobilizar a economia neurotica do