nas ciencias humanas, as pesquisas em quimica molecular estao impregnadas de ideologia. Nao se trata de discutir a apropriacao burguesa do saber ou nao-burguesa do saber, mas sim a destruicao do saber institucionalizado, do saber burocratizado como unico legitimo. A apropriacao universitaria (atual) do conhecimento e a concepcao capitalista de saber, onde ele se constitui em capital e toma a forma nos habitos universitarios. A universidade reproduz o modo de producao capitalista dominante nao apenas pela ideologia que transmite, mas pelos servos que ela forma. Esse modo de producao determina o tipo de formacao atraves das transformacoes introduzidas na escola, que coloca em relacao mestres e estudantes. O mestre possui um saber inacabado e o aluno uma ignorancia transitoria, nao ha saber absoluto nem ignorancia absoluta. A relacao de saber nao institui a diferenca entre aluno e professor, a separacao entre aluno e professor opera-se atraves de uma relacao de poder simbolizada pelo sistema de exames esse batismo burocratico do saber. O exame e a parte visivel da selecao; a invisivel e a entrevista, que cumpre as mesmas funcoes de exclusao que possui a empresa em relacao ao futuro empregado. Informalmente, docilmente, ela exclui o candidato. Para o professor, ha o curriculo visivel, publicacoes, conferencias, traducoes e atividade didatica, e ha o curriculo invisivel esse de posse da chamada informacao que possui espaco na universidade, onde o destino esta em aberto e tudo e possivel acontecer. E atraves da nomeacao, da cooptacao dos mais conformistas (nem sempre os mais produtivos) que a burocracia universitaria reproduz o canil de professores. Os valores de submissao e conformismo, a cada instante exibidos pelos comportamentos dos professores, ja constituem um sistema ideologico. Mas, em que consiste a delinquencia academica? A delinquencia academica aparece em nossa epoca longe de seguir os ditames de Kant: Ouse conhecer. Se os estudantes procuram conhecer os espiritos audazes de nossa epoca e fora da universidade que irao encontra-los. A bem da verdade, raramente a audacia caracterizou a profissao academica. Os filosofos da revolucao francesa se autodenominavam de intelectuais e nao de academicos. Isso ocorria porque a universidade mostrara-se hostil ao pensamento critico avancado. Pela mesma razao, o projeto de Jefferson para a Universidade de Virginia, concebida para producao de um pensamento independente da Igreja e do Estado (de carater critico), fora substituido por uma universidade que mascarava a usurpacao e monopolio da riqueza, do poder. Isso levou os estudantes da epoca a realizarem programas extracurriculares, onde Emerson fazia-se ouvir, ja que o obscurantismo da epoca impedia a entrada nos predios universitarios, pois contrariavam a Igreja, o Estado e as grandes corporacoes, a que alguns intelectuais cooptados pretendem que tenham uma alma. [1] Em nome do atendimento a comunidade, servico publico, a universidade tende cada vez mais a adaptacao indiscriminada a quaisquer pesquisas a servico dos interesses economicos hegemonicos; nesse andar, a universidade brasileira oferecera disciplinas como as existentes na metropole (EUA): cursos de escotismo, defesa contra incendios, economia domestica e datilografia em nivel de secretariado, pois ja existe isso em Cornell, Wisconson e outros estabelecimentos legitimados. O conflito entre o tecnico