e sofrimento pior do que ser vitimado por cancro. Os argumentos pretendem fundamentar opinioes, de maneira razoavel. Por isto, tao relevantes. Um lider que exerce boa argumentacao permite uma explicacao clara, concisa e objetiva de uma ou mais ideias. Nesse embate dialogico, alguns pontos de vista prevalecem, em detrimento de outros menos consistentes. Para que haja a aceitacao do auditorio (expressao de Chaim Perelman), deve-se apresentar ao interlocutor argumentos cativantes, levando-o a acreditar que os pensamentos oferecidos sao aptos a criacao de nova ideia. Uma coisa e convencer, outra e persuadir. Nada deve ser imposto, porque nao funciona. Ate uma fragil criancinha deseja explicacoes para o que lhe proibem. Decididamente, tambem nao e produtivo compactuar com achismos eloquentes. Existem individuos que defendem ou condenam uma ideia sem ao menos saberem o significado da palavra, objeto do seu discurso. Contradizem-se o tempo todo, mas nao se calam. Nesses momentos e necessario que o lider se imponha, mostre quem e e o que sabe. A depender do auditorio, modifica-se o discurso, pois e necessario o bom senso de saber que a fala se deve adequar a cada meio. Entretanto, se a arrogancia intelectual do auditorio e veementemente fundada na ignorancia, e perda de tempo insistir, sendo melhor calar. Nao obstante, ate por questoes pedagogicas deve-se anunciar a razao da desistencia e pedir ao interlocutor que estude a materia, antes de nova conversa. Tanto a ignorancia quanto a arrogancia intelectual levam a inveja e a arbitrariedade - esta, de ha muito ultrapassada, por ser caminho certo para a Injustica Social. E necessario apurar os sentimentos, ser vigilante quanto ao proprio interior, ou provocar-se-a sofrimento individual e coletivo desnecessario. Este pensamento encontra respaldo na reflexao dos autores classicos quando salientam que estao os invejosos condenados a odiar de forma inexterminavel, porque o odio nascido aos efeitos da ira apazigua-se frente a reparacao do dano, enquanto o odio surgido dos sentimentos invejosos nem arrefece e nem se submete a nenhum pedido de retratacao. Literalmente, o invejoso ignora o alcance do perdao. Beneficios que se lhe oferecam somente o irritarao ainda mais. Neste compasso, pergunto-me: sem o perdao, como saber quem sou? De forma assustadora aos meus ouvidos, Granada (1848) expoe o alcance da inveja: "[...] e um dos pecados mais estendidos [...] Impera em todo o mundo e mora especialmente nas cortes e palacios, nas casas dos senhores e principes, nas universidades e cabidos e ainda, nos conventos de religiosos [...] seu objetivo e meta e perseguir aos bons e aos que por suas virtudes sao altamente apreciados." Leio, releio... e constato que o texto em destaque continua, por infelicidade, atual. A exposicao diaria e global oferecida pela Internet oferece-nos de forma transparente aos sorrateiros invejosos de plantao. Seres sobremaneira inferiores permitem-se dominar pela maldade em epigrafe. Chegam ao extremo de perder a propria identidade, porque o tempo todo vivem o Outro, alvo do seu furor mental. Por desejarem de forma doentia o status do Outro, relegam a segundo (ou terceiro, ou quarto...) plano os proprios dons. Ao tempo e pelo tempo perdido, tornam-se irrelevantes para a