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Em novembro de 2011 o Brasil parou. Um fato ganhou notoriedade. Jornais, revistas e noticiarios de TV cobriram (tal qual uma cena de Reality Show), o misterioso aprisionamento daquele que era o maior traficante de drogas do Rio de Janeiro, o Nem da Rocinha. A midia caiu de pau em cima do traficante, demonizando-o como se o mesmo fosse o causador direto de toda violencia e mazela que grassam no Rio de Janeiro. Os debates pipocaram. Nem, o traficante da Rocinha, era apenas mais um sociopata ou um subproduto de um Estado falido? Dependendo do vies politico postulado, se tracava um perfil de Nem. Para os mais conservadores, Nem, nao passava de um criminoso maldoso que vilipendiou o Estado. Para os mais progressistas, ele era a vitima de uma sociedade aristocratica que segrega os mais pobres. O tempo passou, o assunto esfriou e a historia de Nem ficou restringida a mais uma de centenas de historias de narcotraficantes cariocas. Com o intuito de resgatar a discussao que se levantou em torno da prisao de Nem, o jornalista e historiador britanico Misha Glenny, autor de McMafia e de Mercado Sombrio, se esmerou a pesquisar o historico do traficante e o entrevistou pessoalmente na prisao. Apos um periodo intensivo de imersao na favela e de entrevistas com moradores da Rocinha, amigos, parentes e inimigos de Nem, Misha Glenny produziu o livro O dono do morro. O livro relata a queda e a ascensao de Nem, deixando claro por meio de toda a narrativa historica, que Nem e uma grade vitima de um Estado falido e arcaico. Li O dono do morro em 24 horas, dado a sua linguagem energetica e enredo envolvente. A meu ver, a obra de Misha Glenny e singular, a pesar de figurar diante de tantas outras boas obras do genero, tais como Abusado de Caco Barcelos e Cidade partida de Zuenir Ventura. Confesso que o livro mudou a minha forma de enxergar a dinamica do narcotrafico e a entender o que o descaso do Estado em relacao aos mais humildes, produz na propria sociedade. Indico a leitura de "O dono do morro". Vale super a pena. Siga o Cristo crucificado!NOTASA imagem do texto retrata Misha Glenny na favela da Rocinha e foi retira do site globo.com De acordo com um levantamento de 2002 da revista Landon Shool of Economics [1], nove em cada dez criancas entre 8 e 16 anos ve pornografia on-line. Segundo o mesmo levantamento, mais de 1/3 dos websites adultos e visitado por mulheres. Talvez voce se assuste com a conclusao dessa pesquisa, mas a verdade e que o numero de consumidores de ponografia pode ser muito maior. Hoje em dia, poucos sao os jovens que nunca acessaram algum site da INTERNET com conteudo pornografico. Antigamente o acesso a qualquer conteudo pornografico era muito mais restrito, apenas as locadoras de filmes e as bancas de jornais promoviam o contato com esse tipo de conteudo. Ja nos dias de hoje, basta um click e pronto; voce esta na terra dos prazeres. O acesso irrestrito a pornografia tem gerado
vicio poderia seguir; da fantasia para a realidade. Foi entao que Ted Bundy comecou a estuprar e matar mulheres. Quando finalmente ele foi preso, foi julgado culpado e sentenciado a morte por matar uma garota de doze anos de idade e jogar o seu corpo num chiqueiro. Apos mais de dez anos de apelos e manobras legais, um juiz deu ordens para a sua execucao. Naquela mesma semana, ele pediu para o seu advogado ligar para o doutor James Dobson para uma entrevista. Abaixo, partes selecionadas dessa entrevista:DOBSON: voce me pediu para vir aqui, desde a California, porque tinha algo que gostaria de dizer. Voce realmente sente que a pornografia explicita e violenta, e a porta de entrada para ela, a chamada pornografia erotica, tem causado danos indescritiveis a outras pessoas e feito com que outras mulheres sejam molestadas e assassinadas, do mesmo modo que voce fez?BUNDY: Ouca! Eu nao sou um cientista social, e nao fiz nenhuma pesquisa, quero dizer, eu nao finjo saber que o Joao Cidadao pensa a respeito disso. Mas ja faz bastante tempo que eu vivo na prisao. E encontrei muitos homens que, assim como eu, foram motivados a violencia. E sem excecao alguma, todos eles estiveram profundamente envolvidos com pornografia; posso afirmar que, sem a menor excecao, estes homens foram profundamente influenciados e consumidos pelo vicio da pornografia. Nao existe duvida a respeito disto. O proprio FBI tem um estudo sobre homicidios em serie que mostra que entre este tipo de assassinato existe o interesse comum pela pornografia.DOBSON: Agora eu realmente gostaria de entender o que voce esta dizendo. Voce foi o mais longe possivel nas suas fantasias com materiais impressos, e entao sentiu a necessidade dar alguns pequenos ou grandes passos para a realidade fisica?BUNDY: Minha experiencia com pornografia, que lida com a sexualidade num nivel de violencia e que uma vez viciado (eu vejo isso como um tipo de vicio) como qualquer outro tipo de vicio... eu so ficava procurando material cada vez mais detalhado, mais potente, mais desejoso de algo mais e mais forte. Algo que de a voce uma sensacao ainda mais forte de excitacao. Ate que voce chega a um ponto alem do qual a pornografia nao pode ir. Esse e o ponto de corte, em que comeca a imaginar se voce obteria o que anseia, caso fizesse com as proprias maos o que vai alem do que esta escrito ou retratado ali.DOBSON: Voce acha que merece a punicao que o estado infligiu a voce?BUNDY: Esta e uma boa pergunta, e eu vou responde-la honestamente. Eu nao quero morrer, mas certamente mereco a mais extrema punicao que existir na sociedade, e tambem acho que a sociedade merece ser protegida de mim e de outros como eu. Mas, esta e a ironia, ja que estou falando de algo que vai alem da retribuicao, porque a minha morte de maneira alguma podera restituir aquelas belas criancas para seus pais, corrigir os meus erros e aliviar a dor deles. Mas eu digo a voce que hoje existem muitas outras criancas brincando nas ruas pelo
o pais afora, que poderao ser mortas amanha, depois de amanha e no proximo mes, porque estao disponiveis na midia.DOBSON: Como voce disse na noite passada, voce aceitou o perdao de Jesus Cristo, e que agora voce O segue e cre nEle. Voce se sente fortalecido atraves desse perdao nestas horas finais?BUNDY: Sim. Eu nao posso dizer que andar pelo vale da sombra da morte e algo a que me acostumei, ou que eu seja forte, ou que nada mais me aborrece. Nao e nada divertido. Eu me sinto bastante solitario, e alem de tudo isso, tenho que me lembrar a mim mesmo que cada um de nos ira atravessar esse vale algum dia, de um jeito ou de outro... e que um incontavel numero de pessoas que passaram por esta terra antes de nos ja passaram por isto, logo, esta e uma experiencia que todos nos compartilhamos. Aqui estou eu prestes a experimenta-la. Um dia depois dessa entrevista,Ted Bundy morreu na cadeira eletrica. Ele deixou o seu testemunho de vida para nos prevenir do poder destrutivo da pornografia. Se voce tem compulsao pela pornografia, creia: ela pode destruir voce! Para se livrar desse vicio, e necessario cura na alma. A cura desse vicio vem quando entregamos o controle de nossas vidas a pessoa de Jesus Cristo e tambem quando procuramos alguem que compartilha da fe nEle e nos abrimos para essa pessoa contando o nosso problema. Faca isso hoje; confesse esse problema para alguem que serve a Jesus Cristo e se entregue totalmente a Ele. NOTAS[1] apud Groeschel, Craig, Estranho, ser normal nao esta dando certo, Sao Paulo: Editora Vida, 2010.[2] Dobson, James, Vivendo nos limites, Sao Paulo: United Press, 1998.
No dia 31 de outubro de 1517, o monge agostiniano, Martinho Lutero, pregou na porta do castelo de Wittenberg, as suas 95 teses contra o sistema de indulgencias da Igreja de Roma. Lutero protestava contra as injusticas da Igreja da epoca e gritava por uma reforma dentro da mesma. Na proxima segunda-feira, dia 31 de outubro comemoraremos 499 anos de Reforma Protestante. Para entendermos as motivacoes que levaram Lutero dentre outros reformadores, a colocarem suas vidas em risco, enfrentando o Papa e a Igreja da epoca, e necessario ter uma compreensao, ainda que basica das reivindicacoes daqueles homens.Abaixo, na integra, as 95 teses de Martinho Lutero:1 Ao dizer: "Fazei penitencia", etc. [Mt 4.17], o nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo quis que toda a vida dos fieis fosse penitencia.2 Esta penitencia nao pode ser entendida como penitencia sacramental (isto e, da confissao e satisfacao celebrada pelo ministerio dos sacerdotes).3 No entanto, ela nao se refere apenas a uma penitencia interior; sim, a penitencia interior seria nula, se, externamente, nao produzisse toda sorte de mortificacao da carne.4 Por consequencia, a pena perdura enquanto persiste o odio de si mesmo (isto e a verdadeira penitencia interior), ou seja, ate a entrada do reino dos ceus.5 O papa nao quer nem pode dispensar de quaisquer penas senao daquelas que impos por decisao propria ou dos canones.6 O papa nao pode remitir culpa alguma senao declarando e confirmando que ela foi perdoada por Deus, ou, sem duvida, remitindo-a nos casos reservados para si; se estes forem desprezados, a culpa permanecera por inteiro.7 Deus nao perdoa a culpa de qualquer pessoa sem, ao mesmo tempo, sujeita-la, em tudo humilhada, ao sacerdote, seu vigario.8 Os canones penitenciais sao impostos apenas aos vivos; segundo os mesmos canones, nada deve ser imposto aos moribundos.9 Por isso, o Espirito Santo nos beneficia atraves do papa quando este, em seus decretos, sempre exclui a circunstancia da morte e da necessidade.10 Agem mal e sem conhecimento de causa aqueles sacerdotes que reservam aos moribundos penitencias canonicas para o purgatorio.11 Essa erva daninha de transformar a pena canonica em pena do purgatorio parece ter sido semeada enquanto os bispos certamente dormiam.12 Antigamente se impunham as penas canonicas nao depois, mas antes da absolvicao, como verificacao da verdadeira contricao.13 Atraves da morte, os moribundos pagam tudo e ja estao mortos para as leis canonicas, tendo, por direito, isencao das mesmas.14 Saude ou amor imperfeito no moribundo necessariamente traz consigo grande temor, e tanto mais, quanto menor for o amor.15 Este temor e horror por si sos ja bastam (para nao falar de outras coisas) para produzir a pena do purgatorio, uma vez que estao proximos do horror do desespero.16 Inferno, purgatorio e ceu parecem diferir da mesma forma que o desespero, o semidesespero e a seguranca.17 Parece desnecessario, para as almas no purgatorio, que o horror diminua na medida em que cresce o amor.18 Parece nao ter sido provado, nem por meio de argumentos racionais nem da Escritura, que elas se encontram fora do estado de merito ou de crescimento no amor.19 Tambem parece nao
ter sido provado que as almas no purgatorio estejam certas de sua bem-aventuranca, ao menos nao todas, mesmo que nos, de nossa parte, tenhamos plena certeza.20 Portanto, sob remissao plena de todas as penas, o papa nao entende simplesmente todas, mas somente aquelas que ele mesmo impos.21 Erram, portanto, os pregadores de indulgencias que afirmam que a pessoa e absolvida de toda pena e salva pelas indulgencias do papa.22 Com efeito, ele nao dispensa as almas no purgatorio de uma unica pena que, segundo os canones, elas deveriam ter pago nesta vida.23 Se e que se pode dar algum perdao de todas as penas a alguem, ele, certamente, so e dado aos mais perfeitos, isto e, pouquissimos.24 Por isso, a maior parte do povo esta sendo necessariamente ludibriada por essa magnifica e indistinta promessa de absolvicao da pena.25 O mesmo poder que o papa tem sobre o purgatorio de modo geral, qualquer bispo e cura tem em sua diocese e paroquia em particular.26 O papa faz muito bem ao dar remissao as almas nao pelo poder das chaves (que ele nao tem), mas por meio de intercessao.27 Pregam doutrina humana os que dizem que, tao logo tilintar a moeda lancada na caixa, a alma saira voando [do purgatorio para o ceu].28 Certo e que, ao tilintar a moeda na caixa, podem aumentar o lucro e a cobica; a intercessao da Igreja, porem, depende apenas da vontade de Deus.29 E quem e que sabe se todas as almas no purgatorio querem ser resgatadas? Dizem que este nao foi o caso com S. Severino e S. Pascoal.30 Ninguem tem certeza da veracidade de sua contricao, muito menos de haver conseguido plena remissao.31 Tao raro como quem e penitente de verdade e quem adquire autenticamente as indulgencias, ou seja, e rarissimo.32 Serao condenados em eternidade, juntamente com seus mestres, aqueles que se julgam seguros de sua salvacao atraves de carta de indulgencia.33 Deve-se ter muita cautela com aqueles que dizem serem as indulgencias do papa aquela inestimavel dadiva de Deus atraves da qual a pessoa e reconciliada com Deus.34 Pois aquelas gracas das indulgencias se referem somente as penas de satisfacao sacramental, determinadas por seres humanos.35 Nao pregam cristamente os que ensinam nao ser necessaria a contricao aqueles que querem resgatar ou adquirir breves confessionais.36 Qualquer cristao verdadeiramente arrependido tem direito a remissao pela de pena e culpa, mesmo sem carta de indulgencia.37 Qualquer cristao verdadeiro, seja vivo, seja morto, tem participacao em todos os bens de Cristo e da Igreja, por dadiva de Deus, mesmo sem carta de indulgencia.38 Mesmo assim, a remissao e participacao do papa de forma alguma devem ser desprezadas, porque (como disse) constituem declaracao do perdao divino.39 Ate mesmo para os mais doutos teologos e dificilimo exaltar perante o povo ao mesmo tempo, a liberdade das indulgencias e a verdadeira contricao.40 A verdadeira contricao procura e ama as penas, ao passo que a abundancia das indulgencias as afrouxa e faz odia-las, pelo menos dando ocasiao para tanto.41 Deve-se pregar com muita cautela sobre as indulgencias apostolicas, para que o povo
nao as julgue erroneamente como preferiveis as demais boas obras do amor.42 Deve-se ensinar aos cristaos que nao e pensamento do papa que a compra de indulgencias possa, de alguma forma, ser comparada com as obras de misericordia.43 Deve-se ensinar aos cristaos que, dando ao pobre ou emprestando ao necessitado, procedem melhor do que se comprassem indulgencias.44 Ocorre que atraves da obra de amor cresce o amor e a pessoa se torna melhor, ao passo que com as indulgencias ela nao se torna melhor, mas apenas mais livre da pena.45 Deve-se ensinar aos cristaos que quem ve um carente e o negligencia para gastar com indulgencias obtem para si nao as indulgencias do papa, mas a ira de Deus.46 Deve-se ensinar aos cristaos que, se nao tiverem bens em abundancia, devem conservar o que e necessario para sua casa e de forma alguma desperdicar dinheiro com indulgencia.47 Deve-se ensinar aos cristaos que a compra de indulgencias e livre e nao constitui obrigacao.48 Deve-se ensinar aos cristaos que, ao conceder indulgencias, o papa, assim como mais necessita, da mesma forma mais deseja uma oracao devota a seu favor do que o dinheiro que se esta pronto a pagar.49 Deve-se ensinar aos cristaos que as indulgencias do papa sao uteis se nao depositam sua confianca nelas, porem, extremamente prejudiciais se perdem o temor de Deus por causa delas.50 Deve-se ensinar aos cristaos que, se o papa soubesse das exacoes dos pregadores de indulgencias, preferiria reduzir a cinzas a Basilica de S. Pedro a edifica-la com a pele, a carne e os ossos de suas ovelhas.51 Deve-se ensinar aos cristaos que o papa estaria disposto - como e seu dever - a dar do seu dinheiro aqueles muitos de quem alguns pregadores de indulgencias extraem ardilosamente o dinheiro, mesmo que para isto fosse necessario vender a Basilica de S. Pedro.52 Va e a confianca na salvacao por meio de cartas de indulgencias, mesmo que o comissario ou ate mesmo o proprio papa desse sua alma como garantia pelas mesmas.53 Sao inimigos de Cristo e do papa aqueles que, por causa da pregacao de indulgencias, fazem calar por inteiro a palavra de Deus nas demais igrejas.54 Ofende-se a palavra de Deus quando, em um mesmo sermao, se dedica tanto ou mais tempo as indulgencias do que a ela.55 A atitude do papa e necessariamente esta: se as indulgencias (que sao o menos importante) sao celebradas com um toque de sino, uma procissao e uma cerimonia, o Evangelho (que e o mais importante) deve ser anunciado com uma centena de sinos, procissoes e cerimonias.56 Os tesouros da Igreja, dos quais o papa concede as indulgencias, nao sao suficientemente mencionados nem conhecidos entre o povo de Cristo.57 E evidente que eles, certamente, nao sao de natureza temporal, visto que muitos pregadores nao os distribuem tao facilmente, mas apenas os ajuntam.58 Eles tampouco sao os meritos de Cristo e dos santos, pois estes sempre operam, sem o papa, a graca do ser humano interior e a cruz, a morte e o inferno do ser humano exterior.59 S. Lourenco disse
que os pobres da Igreja sao os tesouros da mesma, empregando, no entanto, a palavra como era usada em sua epoca.60 E sem temeridade que dizemos que as chaves da Igreja, que lhe foram proporcionadas pelo merito de Cristo, constituem este tesouro.61 Pois esta claro que, para a remissao das penas e dos casos, o poder do papa por si so e suficiente.62 O verdadeiro tesouro da Igreja e o santissimo Evangelho da gloria e da graca de Deus.63 Este tesouro, entretanto, e o mais odiado, e com razao, porque faz com que os primeiros sejam os ultimos.64 Em contrapartida, o tesouro das indulgencias e o mais benquisto, e com razao, pois faz dos ultimos os primeiros.65 Por esta razao, os tesouros do Evangelho sao as redes com que outrora se pescavam homens possuidores de riquezas.66 Os tesouros das indulgencias, por sua vez, sao as redes com que hoje se pesca a riqueza dos homens.67 As indulgencias apregoadas pelos seus vendedores como as maiores gracas realmente podem ser entendidas como tal, na medida em que dao boa renda.68 Entretanto, na verdade, elas sao as gracas mais infimas em comparacao com a graca de Deus e a piedade na cruz.69 Os bispos e curas tem a obrigacao de admitir com toda a reverencia os comissarios de indulgencias apostolicas.70 Tem, porem, a obrigacao ainda maior de observar com os dois olhos e atentar com ambos os ouvidos para que esses comissarios nao preguem os seus proprios sonhos em lugar do que lhes foi incumbido pelo papa.71 Seja excomungado e maldito quem falar contra a verdade das indulgencias apostolicas.72 Seja bendito, porem, quem ficar alerta contra a devassidao e licenciosidade das palavras de um pregador de indulgencias.73 Assim como o papa, com razao, fulmina aqueles que, de qualquer forma, procuram defraudar o comercio de indulgencias,74 muito mais deseja fulminar aqueles que, a pretexto das indulgencias, procuram defraudar a santa caridade e verdade.75 A opiniao de que as indulgencias papais sao tao eficazes ao ponto de poderem absolver um homem mesmo que tivesse violentado a mae de Deus, caso isso fosse possivel, e loucura.76 Afirmamos, pelo contrario, que as indulgencias papais nao podem anular sequer o menor dos pecados veniais no que se refere a sua culpa.77 A afirmacao de que nem mesmo S. Pedro, caso fosse o papa atualmente, poderia conceder maiores gracas e blasfemia contra Sao Pedro e o papa.78 Afirmamos, ao contrario, que tambem este, assim como qualquer papa, tem gracas maiores, quais sejam, o Evangelho, os poderes, os dons de curar, etc., como esta escrito em 1 Co 12.79 E blasfemia dizer que a cruz com as armas do papa, insignemente erguida, equivale a cruz de Cristo.80 Terao que prestar contas os bispos, curas e teologos que permitem que semelhantes conversas sejam difundidas entre o povo.81 Essa licenciosa pregacao de indulgencias faz com que nao seja facil, nem para os homens doutos, defender a dignidade do papa contra calunias ou perguntas, sem duvida argutas, dos leigos.82 Por exemplo: por que o papa nao evacua o purgatorio por causa do santissimo amor e
da extrema necessidade das almas - o que seria a mais justa de todas as causas -, se redime um numero infinito de almas por causa do funestissimo dinheiro para a construcao da basilica - que e uma causa tao insignificante?83 Do mesmo modo: por que se mantem as exequias e os aniversarios dos falecidos e por que ele nao restitui ou permite que se recebam de volta as doacoes efetuadas em favor deles, visto que ja nao e justo orar pelos redimidos?84 Do mesmo modo: que nova piedade de Deus e do papa e essa: por causa do dinheiro, permitem ao impio e inimigo redimir uma alma piedosa e amiga de Deus, porem nao a redimem por causa da necessidade da mesma alma piedosa e dileta, por amor gratuito?85 Do mesmo modo: por que os canones penitenciais - de fato e por desuso ja ha muito revogados e mortos - ainda assim sao redimidos com dinheiro, pela concessao de indulgencias, como se ainda estivessem em pleno vigor?86 Do mesmo modo: por que o papa, cuja fortuna hoje e maior do que a dos mais ricos Crassos, nao constroi com seu proprio dinheiro ao menos esta uma basilica de Sao Pedro, ao inves de faze-lo com o dinheiro dos pobres fieis?87 Do mesmo modo: o que e que o papa perdoa e concede aqueles que, pela contricao perfeita, tem direito a remissao e participacao plenaria?88 Do mesmo modo: que beneficio maior se poderia proporcionar a Igreja do que se o papa, assim como agora o faz uma vez, da mesma forma concedesse essas remissoes e participacoes 100 vezes ao dia a qualquer dos fieis?89 Ja que, com as indulgencias, o papa procura mais a salvacao das almas do o dinheiro, por que suspende as cartas e indulgencias outrora ja concedidas, se sao igualmente eficazes?90 Reprimir esses argumentos muito perspicazes dos leigos somente pela forca, sem refuta-los apresentando razoes, significa expor a Igreja e o papa a zombaria dos inimigos e desgracar os cristaos.91 Se, portanto, as indulgencias fossem pregadas em conformidade com o espirito e a opiniao do papa, todas essas objecoes poderiam ser facilmente respondidas e nem mesmo teriam surgido.92 Fora, pois, com todos esses profetas que dizem ao povo de Cristo: "Paz, paz!" sem que haja paz!93 Que prosperem todos os profetas que dizem ao povo de Cristo: "Cruz! Cruz!" sem que haja cruz!94 Devem-se exortar os cristaos a que se esforcem por seguir a Cristo, seu cabeca, atraves das penas, da morte e do inferno;95 e, assim, a que confiem que entrarao no ceu antes atraves de muitas tribulacoes do que pela seguranca da paz.1517 A.D.