permitirater total reconhecimento, mas apenas uma aproximacao. A mim, homem, sera um aprendizado do outro (ou melhor, deoutra). A mulher, uma representacao de si.O que cada um fara disto, cabe a cada um.Talvez haja um intercalar destas sensacoes. Talvez nao seapreenda nenhum nem outro. Talvez, e e possivel, que leituras muito distintasocorram, ao ponto que sequer perceba-se tratar-se do universo feminino. E umponto de intriga ao qual me arrisco e, provavelmente, quem assiste tambem ofaz: a de que a construcao da percepcao deste espetaculo e tao individual, quequalquer afirmar e uma questao deatrevimento. O que ilustra muito bem, foi a experiencia que tive no debate aposo espetaculo.Em conversa aberta com o grupo, apos o espetaculo, calhei deser o primeiro a falar e, ainda permeado pela obra, regurgitei aquilo que meocorria. Hoje, relembrando, e depois de todo o conflito interno a que fuiposto, percebo que isso suscitou um sugestionarinconsciente. Onde haveriam pequenos vazios nos demais espectadores, que setratam de questoes intimas ou potencias interpretativas, de reconhecimento eaproximacao, teve pelo sugestionar inconsciente de meu discurso um preencher,ou seja, a morte da potencia interpretativa individual. Um reverso que tambem everdadeiro, uma vez que as replicas me preencheram.E importante manter este ponto em aberto, a questao docurvar-se a interpretacao alheia. Talvez, deixar em aberto determinadasquestoes seja uma acao mais interessante, de fato. No entanto, o purismo de involucraro espectador para que ele tenha uma leitura so dele e uma postura um pouco nonsense, visto que e a troca com ooutro que possibilita a construcao e ampliacao de perspectivas.Esta troca foi mediante o debate ocorrido apos o espetaculo.E sobre o debate, vale lembrar que e coletivizando a perspectiva que asideologias, interpretacoes e saberes entram em conflito, deixamos o eu e ooutro em um tensionamento, em um estado fertil para a compreensao da realidadee do outro, ampliando a possibilidade de encontro e alargamento dos limitesantes citados. De acordo com experiencias passadas que tive no espetaculo Persona-Face um, espetaculo do Atelie 23que tive o prazer de ser o critico do processo, os debates em temporadas parecem,em determinado ponto do percurso, gerar uma acomodacao das percepcoes,unificando discursos. O que parece enfadonho para aqueles que buscam alimentar-seda visao do outro pode revelar-se interessante como aposta se, de outra forma,o debate adquirir a mediacao atenta a esta acomodacao e, na medida do possivel,problematizadora.O debate, em Manaus, e uma pratica relativamente recente.Adotada principalmente nos Festivais de Teatro da Amazonia nos ultimos anos, tem,a algum tempo, decaindo por conta desta acomodacao e, sua funcao parece pouco apouco ficar inocua. Talvez seja uma aposta boa de se fazer: nao inaugurar debatesinocuos de individuos que esperam a visao do outro (do espectador que espera ogrupo falar de si e o grupo que espera a visao do espectador), mas a perspicazproblematizacao destas visoes ali, de pronto, afim de remexer a sedimentacao emanter a reflexao em movimento. A peca do grupo Atelie 23 propoe, em seu titulo, que imaginemosum rosto e contemos uma historia. E possivel que tenhamos uma nocao de que aexperiencia de assistir ao espetaculo e uma oportunidade de nos aproximarmos enos reconhecermos de alguma forma