grande que oshomens, sobretudo se nao estao prevenidos, dificilmente serao capazes de a descobrir,dominar e, se se der o caso, a por de lado.Formacao de uma consciencia reta sobrea informacao5. E necessario, sobretudo, que todos osinteressados na utilizacao destes meios de comunicacao formem retamente aconsciencia acerca de tal uso, em especial no que se refere a algumas questoesacremente debatidas nos nossos dias.A primeira questao refere-se a chamada informacao,ou obtencao e divulgacao das noticias. E evidente que tal informacao, emvirtude do progresso actual da sociedade humana e dos vinculos mais estreitosentre os seus membros, resulta muito util e, na maioria das vezes, necessaria,pois a comunicacao publica e oportuna de noticias sobre acontecimentos e coisasfacilita aos homens um conhecimento mais amplo e continuo dos fatos, de talmodo que pode contribuir eficazmente para o bem comum e maior progresso de todaa sociedade humana. Existe, pois, no seio da sociedade humana, o direito ainformacao sobre aquelas coisas que convem aos homens, segundo ascircunstancias de cada um, tanto particularmente como constituidos em sociedade.No entanto, o uso reto deste direito exige que a informacao seja sempre objetivamenteverdadeira e, salvas a justica e a caridade, integra. Quanto ao modo, tem deser, alem disso, honesto e conveniente, isto e, que respeite as leis morais dohomem, os seus legitimos direitos e dignidade, tanto na obtencao da noticiacomo na sua divulgacao. Na verdade, nem toda a ciencia aproveita, mas acaridade e construtiva ( 1 Cor. 8,1).Sobre a relacao entre arte e moral6. Uma segunda questao se poe sobre as relacoes quemedeiam entre os chamados direitos da arte e as normas da lei moral. Dado que,nao raras vezes, as controversias que surgem sobre este tema tem a sua origemem falsas doutrinas sobre etica e estetica, o Concilio proclama que a primaziada ordem moral objectiva ha-de ser aceite por todos, porque e a unica quesupera e coerentemente ordena todas as demais ordens humanas, por mais dignasque sejam, sem excluir a arte. Na realidade, so a ordem moral atinge, em toda asua natureza, o homem, criatura racional de Deus e chamado ao sobrenatural;quando tal ordem moral se observa integra e fielmente, condu-lo a perfeicao ebem-aventuranca plena.Sobre a apresentacao do mal moral7. Finalmente, a narracao, descricao erepresentacao do mal moral podem, sem duvida, com o auxilio dos meios decomunicacao social, servir para conhecer e descobrir melhor o homem e parafazer que melhor resplandecam e se exaltem a verdade e o bem, obtendo, alemdisso, oportunos efeitos dramaticos; todavia, para que nao produzam maior danoque utilidade as almas, hao de acomodar-se plenamente as leis morais, sobretudose trata de coisas que merecem o maximorespeito ou que incitam mais facilmente o homem, marcado pela culpa original, adesejos depravados.Justica e caridade na formacao daopiniao publica8. Visto que a opiniao publica exerce hoje umapoderosa influencia em todas as ordens da vida social, publica e privada, enecessario que todos os membros da sociedade cumpram os seus deveres de justicae de caridade tambem nesta materia e, portanto, que com o auxilio destes meios,se procure formar e divulgar uma reta opiniao publica.Deveres dos destinatarios9. Deveres peculiares competem a todos osdestinatarios da informacao, leitores, espectadores e