radical no estudo vale mais pela facilidadede explicacao e ate decorre acredito que do limite da nossa linguagem comoforma de expressao, que atraves da analise da razao nos forca sempre aestabelecer distincoes.Logo e importante concluirtambem dessa parte, para compreender melhor o objetivo do trabalho, que amemoria na base do cone teria uma funcao pratica de limitar a indeterminacao dopensamento e da acao a fim de influenciar o sujeito a reproduzir formas decomportamento que ja deram certo, porque, por exemplo, a percepcao cotidianaprecisa do passado de que algum modo se conservou, para agir de formapragmatica e em muitos casos repetitivamente para sobreviver no mundo.3. Breveestudo da Teoria da Arte Bergsoniana.Antes de compreender a ideiade arte no pensamento de Bergson, seu metodo nao tem a pretensao de serabsolutamente sistematico e para isso e preciso explorar sua obra como um todoatraves dos ensaios, conferencias etc por ele, no nosso caso a partir daconclusao tirada na parte 2 desse trabalho, como visto nossa condicao humana navida comum exige que tomemos as coisas na relacao que elas tem com nossasnecessidades, o que acaba implicando em uma percepcao meramente pragmatica,como atesta Bergson em seu ensaio sobre "O Riso": Euolho e acredito ver, dou ouvidos e acredito ouvir, estudo-me e acredito ler nofundo de meu coracao. Mas o que vejo e ouco do mundo exterior e simplesmente oque meus sentidos dele extraem para aclarar minha conduta; o que conheco de mimmesmo e o que aflora a superficie, o que toma parte da acao. Meus sentidos, eminha consciencia, portanto, so me entregam da realidade uma simplificacaopratica. (Capitulo 3, pg 113)Logo a percepcao nessesentido auxilia a acao e isola no conjunto da realidade aquilo que interessa,mostrando menos das coisas como elas sao de fato e focando apenas em mostrar aquiloque se pode delas tirar proveito. Conforme dito pelo filosofoe como se a natureza coloca-se um veu especo na consciencia dos seres humanoscomuns, o que vai ter consequencia ate na propria filosofia quando trata das mudancaspresentes na realidade e a consequente 'condenacao' dos sentidos na historia dopensamento ocidental por eles distanciarem a verdade em uma logica maisabstrata e conceitual. Porem a mesma natureza que jogou esse veu especo sob a percepcaolimitada da maioria dos seres humanos, para outros foi mais grata, os artistastalvez por acidente recebessem um veu quase transparente na metafora de Bergson,cujos sentidos e consciencia nao sao tao voltados para o sentido pratico dascoisas, mas quando olham algo veem por ele mesmo, percebem por perceber sem um objetivopragmatico, observam assim pelo prazer de contemplar a totalidade do momento ouestado em que vivem, pois em nao pensar tanto em usar a percepcao, desprendidosdela percebem um maior numero de coisas por serem capazes de notarem aindividualidade das imagens/coisas. E por esse acidente, cadaartista com seu veu e particularidade envolvida se dedica ordinariamente a uma arte,que tendo em vista a multiplicidade dos seres humanos vai seguir segundo suadiversidade cada qual em sua especializacao e predisposicao: "Aqueleque se apegara as cores e as formas (...) ele nos afastara dos preconceitos deforma e de cor que se interpunham entre nosso olho e a realidade. E