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a visao aberta, so se pode dizer o seguinte: O Deus deles e limitado demais! (WARE, 2010, p. 20).Como Pink (2001, pp. 40, 41) escreveu, Um Deus cuja vontade e impedida, cujos designios sao frustrados, cujo proposito e derrotado, nada possui que se lhe permita chamar Deidade, e, longe de ser digno objeto de culto, so merece desprezo.7 CONCLUSAOConcluimos, por tudo que foi apresentado ate aqui, que o Teismo Aberto confronta as doutrinas basilares do cristianismo historico, contradizendo o claro ensino das Escrituras e apresentando uma perspectiva acerca de Deus que esta muito aquem daquela sustentada pela ortodoxia crista.Deus disse a Moises: Eu Sou o que Sou (Ex 3.14), e e assim que devemos adora-Lo; nao tentando fazer de Deus aquilo que Ele nao e ou o que queremos que Ele seja. Continua pertinente e atual a acusacao de Pink de que: Os idolatras do lado de fora da cristandade fazem deuses de madeira e de pedra, enquanto que os milhoes de idolatras que existem dentro da cristandade fabricam um Deus extraido de suas mentes carnais (PINK, 2001, p. 40).Devemos atentar para o fato de que aquele que adora outros deuses, por mais amorosos que possam parecer estes outros deuses, esta sujeito ao juizo do Senhor, que diz: Certamente perecera (Dt 8.19), e o profeta que tiver a presuncao de falar [...] em nome de outros deuses, esse profeta morrera (Dt 18.20).Nao teras outros deuses diante de mim (Ex 20.3). Este e o mandamento mais quebrado e o pecado mais cometido em nossa geracao. O Teismo Aberto tem sido responsavel por estimular e propagar tal pecado, devendo ser rejeitado como a teologia de um outro deus.REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASBAVINCK, H. Teologia Sistematica. Santa Barbara dOeste: Socep, 2001.CHEUNG, V. Introducao a Teologia Sistematica. Sao Paulo: Arte Editorial, 2008.CLARK, G. H. Deus e o Mal: o problema resolvido. Brasilia: Editora Monergismo, 2010.DAGG, J. L. Manual de Teologia. Sao Jose dos Campos: Fiel, 2003.LEWIS, C. S. Cristianismo Puro e Simples. Sao Paulo: Martins Fontes, 2008.LOPES, A. N. Teologia Relacional: Suas origens, seus ensinos, suas consequencias. Sao Paulo: Ed. PES, 2008.PINK, A. W. Os Atributos de Deus. Sao Paulo: Ed. PES, 2001.REYMOND, R. L. A New Systematic Theology of the Christian Faith. Nashiville: Thomas Nelson, 2011.SEATON, W. J. Os Cinco Pontos do Calvinismo. Sao Paulo: Ed. PES.WARE, B. A. Teismo Aberto: a teologia de um deus limitado. Sao Paulo: Vida Nova, 2010.[1] Os textos biblicos utilizados aqui foram extraidos, em sua maioria, de BIBLIA SAGRADA. Traducao de Joao Ferreira de Almeida. 2. ed. rev. e atual. Barueri: Sociedade Biblica do Brasil, 2009. Aqueles que divergirem desta traducao serao devidamente identificados.[2] But assuming, again For the sake of argument only, that mans will is normally free, even Pinnock will not deny that causes unknown to them can influence and even force people to choose one rather than another course of action. The weather at least sometimes unknown to us affects how we fell, for instance, which in turn influences our choices. Diseases present in our body of which we are unaware (for example, brain tumors) can cause us, while
we presume all the while our sanity, to make irrational decisions. Parents long dead, through their teaching and example in our formative years, often now without our being aware of it, still wield a powerful determining influence upon us in our adult years (Prov. 22:6). The problem that arises is this: How can any man know for sure, when he has chosen a specific course of action, that he was completely free from all such external or internal causation?[3] The conclusion is evident, is it not? In order to know that our wills are determined by no cause, we should have to know every possible cause in the entire universe. Nothing could escape our mind. To be conscious of free will therefore requires omniscience. Hence there is no consciousness of free will: what its exponents take as consciousness of free will is simply the unconsciousness of determinism.
atitudes. Abandonamos a velha natureza pecaminosa, passamos a dar bom testemunho do Senhor, e isso tudo promove a paz e a alegria em nosso coracao. A boca fala aquilo que o coracao esta cheio, portanto se a sua palavra estiver amarga, sem esperanca, sem alegria, e nao estiver edificando o proximo, significa que voce NAO esta experimentando o que o texto de Joao diz.Um texto muito forte. Todos queremos este rio. O Rio de Deus mata a sede da alma, torna a nossa vida dinamica e da sentido a ela. So Cristo pode tornar o impossivel possivel em nossa vida. Ele se importa conosco.Ele quer endireitar os nossos caminhos, para que os rios de agua viva do Senhor possam fluir atraves de nos.Mas, nos nao temos tempo, nao temos tempo para nada, inclusive para Ele. Logo, como provar do Rio se nao temos tempo para entrarmos e curtir as aguas acolhedoras desse Rio.Oracao: Pai querido eu creio em Jesus, creio no Seu poder, na Sua palavra de vida, no Seu amor que transforma e restaura, e faz novas todas as coisas. Por favor ajuda-me a ter mais intimidade com o Espirito, pois eu quero ser usado para edificar a vida do meu proximo. EEnsina-me a priorizar a sua presenca.Em nome de JESUS, eu quero e preciso do teu rio em mim.
Hermeneutica Biblica das TatuagensPelos mortos nao dareis golpes na vossa carne; nem fareis marca alguma sobre vos. Eu sou o Senhor.Levitico 19:28Neste estudo procurarei analisar este versiculo aprofundadamente no sentido de entender quais as ideias de Deus ao dize-lo.Apesar deste versiculo ser utilizado como base para condenar a pratica de tatuagens a palavra tatuagem nao existe no hebraico, esta versao da biblia Almeida Revista e Corrigida (1969) apresenta-nos a palavra marca e nao tatuagem.Vamos ver outras versoesPelos mortos nao dareis golpes na vossa carne; nem fareis marca alguma sobre vos. Eu sou o Senhor.Joao Ferreira de Almeida, corrigida fiel, (1753/1995).Pelos mortos nao dareis golpes na vossa carne; nem fareis marca alguma sobre vos. Eu sou o Senhor. Almeia Revista e Corrigida (1969)Nao facam cortes nem tatuagens na vossa pele em lembranca dum defunto. Eu sou o Senhor! Sociedade Biblica de Portugal (2005).Esta tem sido a versao mais recente e a comummente utilizada para defender que Deus condena as tatuagens, vamos analisar o texto no hebraico. No hebraico a palavra marca que se pronuncia Katabah significa literalmente impressao, marca, o dicionario de concordancia exaustiva Strong assume: a letter or other mark branded on the skin From kathab; a letter or other mark branded on the skin X any (mark)Portanto o texto original fala de uma marca, uma impressao na pele, mas uma marca em relacao ao que? Voltemos ao versiculo mas desta vez lendo-o no tom original sem virgulas, porque o hebraico nao tem virgulas Pelos mortos nao dareis golpes na vossa carne nem fareis marca alguma sobre vos...ja vimos a diferenca? Vamos ler com a virgula, em portugues Pelos mortos nao dareis golpes na vossa carne, nem fareis marca alguma sobre vos..., uma traducao adaptada para o portugues pode levar a uma ma interpretacao da ordenanca de Deus.Neste caso estas marcas sobre nos nao podem ser feitas em honra dos mortos, mas que ideia seria esta? Porque motivo alguem faria uma marca em honra dos mortos? Alias de que marcas estara Deus a falar?Voltando ao texto, primeiro aparece a ordenanca nao dareis golpes na vossa carne... isto porque a mutilacao era utilizada pelas regioes pagas para honrar os mortos e inclusive deuses pagaos, pensemos, quando alguem se mutila por exemplo com um x-ato nos bracos ou nas pernas o que e que acontece? A pessoa sangra, fica ferida mas e depois? A pessoa fica com cicatrizes, com marcas sobre ela. Percebemos entao que os hebreus sairam do Egipto, uma nacao paga que venerava o deus da morte Seth possivelmente teria praticas pagas que envolveriam golpes nos corpos para prestar honras aos mortos e aos deuses e a unica forma das pessoas provarem que honraram estas crencas era apresentarem marcas na pele do ritual que tinham feito. Esta pratica da mutilacao aparece mais vezes no Antigo Testamento vamos para o livro de 1 Reis capitulo 19 que relata o confronto entre Elias e os falsos profetas de Baal, resumidamente Elias propos um desafio em que ele e os falsos profetas teriam que clamar cada um ao seu deus de forma que o deus
verdadeiro teria que responder lancando fogo do ceu, vejamos como e que estes profetas pagaos clamavam a BaalE eles clamavam em altas vozes, e se retalhavam com facas e com lancetas, conforme ao seu costume, ate derramarem sangue sobre si. 1 Reis 18:28-29Eles cortavam-se com facas e lancetas conforme o seu costume ate derramarem sangue sobre si.Ou seja ate fazerem cortes de tal forma profundos que deixavam marcas sobre a sua pele. Fazer cortes que deixassem marcas era uma pratica paga comum a estas culturas, e geralmente algo tido como religioso, devocional e espiritual, o livro de Levitico foi escrito para um grupo especial, separado da terra somente com um proposito servir ao Senhor no templo. Ou seja os levitas tinham mandamentos e leis especificas dentro da Lei geral de Moises, porque assistiam no templo, assim sendo os sacerdotes do Deus de Israel nao poderiam praticar rituais e atos religiosos que reverenciavam outros deuses, nao poderiam cortar a pele e deixar marcas na sua carne em honra dos mortos e de outros deuses.Nao farao calva na sua cabeca, e nao raparao as extremidades da sua barba, nem darao golpes na sua carne.Levitico 21:5-6Para alem do livro de Levitico, em mais dois livros e mencionado este comportamento, e interessante vermos que Deus proibe o rapar do cabelo e o cortar a barba quando fala dos cortes no corpo, isto porque ambos eram comportamentos pagaos feitos em honra dos mortos, se nos rapamos o cabelo e fazemos a barba com que legitimidade consideramos a tatuagem um pecado, sabendo que o versiculo nem fala de tatuagens mas de cicatrizes feitas por cortes?Filhos sois do SENHOR vosso Deus; nao vos dareis golpes, nem fareis calva entre vossos olhos por causa de algum morto. Deuteronomio 14:1Se formos ainda ao livro de Jeremias encontramos uma mencao a este comportamento de fazer incisoes na pele em honra dos mortos, quando o Senhor diz:Porque assim diz o SENHOR: Nao entres na casa do luto, nem vas a lamentar, nem te compadecas deles; porque deste povo, diz o SENHOR, retirei a minha paz, benignidade e misericordia.E morrerao grandes e pequenos nesta terra, e nao serao sepultados, e nao os prantearao, nem se farao por eles incisoes, nem por eles se raparao os cabelos.Jeremias 16:5-6 Se analisarmos a palavra incisoes no hebraico ( gadad) e a mesma palavra utilizada no versiculo de 1 Reis para a palavra que se encontra na nossa traducao retalhavam nesta traducao interlinear a palavra no ingles para Jeremias 16:6 e gash e para 1 Reis18:29 e cut abaixo coloco os dois para ser facil compara-los a definicao dada pelo dicionario strongh para o conceito hebraico e:gadad: to penetrate, cutOriginal Word: Part of Speech: VerbTransliteration: gadadPhonetic Spelling: (gaw-dad)Short Definition: cutEste creio eu e o verdadeiro contexto dos versiculos na lingua original as marcas tratarem-se de incisoes/ cortes, mas vamos aprofundarmos nos mais, de forma ao estudo ser completo.Noto que parte dos cristaos tentam desesperadamente invalidar a Lei de Moises para poderem tatuar-se ou usar brincos, nao penso que seja necessario invalidarmos a lei, se lermos as palavras no
hebraico original percebemos rapidamente que Deus nao se refere a tatuagens, mas ainda assim podemos tratar este assunto sobre diferentes perspetivas. Os cristaos que debatem os dois versiculos de Levitico como mandamentos a obedecer nao o contextualizam somente tendo em conta as escrituras, mas sim com os oculos da sua tradicao religiosa.De qualquer forma se lerem todo o livro de Levitico irao notar de que varias ordenancas nao sao obedecidas da mesma forma por exemplo:Ate ao capitulo 7 temos as regras do sistema sacrificial do Antigo Testamento, hoje o sistema sacrificial foi substituida pela expiacao do calvario e Cristo e o novo Sumo Sacerdote, so por ai temos que ter em atencao a forma como lemos Levitico, creio com temor e tremor que foram ordenancas do Senhor para um contexto especifico, nomeadamente para um sistema sacrificial que Cristo veio a substituir com o derradeiro sacrificio por todo o mundo.A mulher quando tiver fluxo de sangue, se este for o fluxo costumado do seu corpo, estara sete dias na sua menstruacao, e qualquer que a tocar sera imundo ate a tardeLevitico 15:19.Ou seja se a irma na igreja estiver menstruada e tocar-me quando a cumprimento fico imundo, vamos ao novo testamento, ver a mulher do fluxo de sangue que era muito mais imunda que estas mulheres com menstruacao normal, porque a menstruacao dela era continua, quando ela toca em Jesus a imundicia estanca. Isto e a derradeira revelacao da graca, a graca nao tolera o pecado, mas purifica o pecador, Deus apresentou-nos uma lei que expoe o pecado e imundicia e depois expoe o verdadeiro poder que estava em Cristo para purificar o pecado e a imundicia, como podemos ler o antigo testamento sem entender que a revelacao continuou e evoluiu? Nao nego o que Deus disse, mas Deus continuou a falar, porventura nao habitou Ele no meio de nos e nos ensinou a verdade?Os religiosos focam-se na imundicia e nas impurezas, nao se lembram que o Deus que teve poder para levantar um vale de ossos secos e cobri los de carne e sangue, tem o poder de transformar a imundicia e purificar pecados, vamos ver o contexto da passagem da mulher do fluxo de sangue.E os fariseus, vendo isto, disseram aos seus discipulos: Por que come o vosso Mestre com os publicanos e pecadores?Jesus, porem, ouvindo, disse-lhes: Nao necessitam de medico os saos, mas, sim, os doentes.Ide, porem, e aprendei o que significa: Misericordia quero, e nao sacrificio. Porque eu nao vim a chamar os justos, mas os pecadores, ao arrependimento.Mateus 9:11-13Este ensino de Jesus no capitulo 9, onde aparece o relato da mulher do fluxo de sangue, remonta a uma profecia do antigo testamento em Oseias Porque eu quero a misericordia, e nao o sacrificio; e o conhecimento de Deus, mais do que os holocaustos. Oseias 6:6Vamos olhar para todas estas coisas com olhos judaicos, porque os evangelhos ocorreram no meio do povo judaico, com uma linguagem judaica. Uma mulher com fluxo de sangue era imunda, uma menina morta (que aparece no mesmo capitulo, Jesus tocou-lhe na mao e ela
levantou-se) era imunda Levitico 11:32, ou seja se tocarmos num morto, ou se tocarmos numa mulher com fluxo de sangue eramos imundos e repudiados por Deus, este era o pensamento judaico, por isso eles escandalizavam-se com Jesus, nos nao entendemos a profundidade dos relatos do evangelho porque nao viamos as coisas como os judeus viam.Jesus manifestava aqui a purificacao do pecado, a derradeira transformacao, algo que o sistema sacrificial levitico nao conseguiria fazer, finalmente Jesus e mais audaz e diz, isto por palavras minhas Aprendam a ver que Deus quer misericordia, e nao sacrificios, ele quer que as pessoas conhecam-no como ele verdadeiramente e, misericordioso, compassivo e transformador, Deus nao quer transformar pessoas por regras externas, Deus quer transformar o fluxo de iniquidade que derrama-se pelos seus coracoes, de forma a elas voltarem-se para ele e obedecerem de bom grado aos seus mandamentos, ele quer mais que as pessoas o conhecam, porque este conhecer leva-as a ama-lo, do que as pessoas facam holocaustos e sacrificios, e vejam-no como um ser odioso e preconceituoso.Nao coloco o livro de levitico de parte, acho importante estuda-lo porque pondo-o ao lado de Jesus, vemos as maravilhas dum Deus que decidiu tratar diretamente com a fonte de pecado, e transformar toda a imundicia em pureza.Quem ler este livro sem conhecer Deus vai interpreta-lo mal como os judeus o faziam. Quem ler este livro conhecendo Jesus vai ficar maravilhado com o poder de Deus.Apesar de toda esta argumentacao tento ser o mais tolerante possivel no sentido de considerar que o meu corpo e o templo do espirito santo, logo tudo o que faco deve ser feito com moderacao, apesar de nao crer que fazer tatuagens sera pecado, tenho que considerar que ao faze-las os cristaos devem ter certos cuidados por exemplo se desfigurarmos o corpo de forma violenta isto nao e algo que glorifique a Deus, outra questao e vermos em que sitio vamos faze-la se ha seguranca e higiene, e se todas estas coisas nao prejudicam o nosso corpo, ha lugares higienicos onde anestesias sao aplicadas e que nao apresentam qualquer risco para o corpo humano.Para finalizar podem-me perguntar mas Ricardo tu achas que as tatuagens nao sao as marcas que o livro de levitico fala, achas que essas marcas sao cicatrizes dos golpes feitos na carne, entao mas as tatuagens nao sao do mundo? Jesus fez tatuagens ou algum profeta fez tatuagens?Podem ficar escandalizados comigo mas sim Jesus tinha uma tatuagem na perna. Vamos ao livro de apocalipse Joao relata uma visao de fato muito interessante.E vi o ceu aberto, e eis um cavalo branco; e o que estava assentado sobre ele chama-se Fiel e Verdadeiro; e julga e peleja com justica.E os seus olhos eram como chama de fogo; e sobre a sua cabeca havia muitos diademas; e tinha um nome escrito, que ninguem sabia senao ele mesmo.E estava vestido de uma veste salpicada de sangue; e o nome pelo qual se chama e a Palavra de Deus.E seguiam-no os exercitos no ceu em cavalos brancos, e vestidos de linho fino, branco e puro.E da
sua boca saia uma aguda espada, para ferir com ela as nacoes; e ele as regera com vara de ferro; e ele mesmo e o que pisa o lagar do vinho do furor e da ira do Deus Todo-Poderoso.E no manto e na sua coxa tem escrito este nome: Rei dos reis, e Senhor dos senhores.Apocalipse 19:11-16Estava escrito na sua coxa, podemos chamar isso hoje de uma tatuagem, por isso se Jesus tem algo escrito na coxa, nao acredito que ele condene quem decida escrever algo sobre a pele.Apesar de ensinarem que as tatuagens sao em si uma pratica paga, os antropologos e historiadores discordam da afirmacao crista, as tatuagens eram utilizadas mais como um sinal de identificacao cultural do que como algo religioso, por exemplos os incas, maias e astecas utilizavam-nas para identificarem a tribo donde provinham, os maoris ainda hoje fazem isso, as tatuagens sao para eles um simbolo, um elo de comunicacao e identificacao cultural, se formos as prisoes no Estados Unidos da America, observamos que a maioria dos presos possuem tatuagens, estas sao utilizadas tambem como simbolos de identidade, cada gangue tem as suas proprias tatuagens e simbolos para se identificar e diferenciar dos outros.As tatuagens nunca foram utilizadas como simbolos de rebeldia ou desafio a ordem social, a visao religiosa e o preconceito ascetico levaram as tatuagens a serem denegridas pela opiniao publica e vistas como marcas do diabo.Ja ouvi cristaos a afirmarem que as tatuagens sao portas de entrada para demonios entrarem nas pessoas, esta afirmacao escandaliza-me, isto porque cresci no ocultismo e com 12 anos de idade sabia perfeitamente como e que um demonio pode possuir uma pessoa, eles so o fazem com pactos de sangue, por exemplo no satanismo ou na alta magia as pessoas tem que se cortar e derramar sangue para serem possuidas pelos espiritos, muitas vezes tem que beber sangue, ou cometer certos pecados (transgressoes diretas aos mandamentos de Deus), como o homicidio, a blasfemia ou o adulterio, so destas formas e que os espiritos malignos os podem possuir de uma forma mais profunda.Fazer um desenho sobre a pele, que acaba por ser uma permanencia de tinta entre a derme e a epiderme nao e um pacto de sangue... nao ha derramamento de sangue e nao ha nenhuma transgressao a Lei de Deus.A questao da aparencia do mal e perigosa, ha pessoas que acham que um homem de fato e gravata e corrupto e desonesto, outras acham que e alguem serio, aquilo que para mim aparenta ser o mal, pode nao parecer o mesmo aos olhos do meu irmao.Cristo ensinou-nos o que e o mal e de que forma este se manifesta, atraves do pecado... questoes como as tatuagens sao algo cultural do seculo XXI, nao um pecado condenado pelas escrituras, na minha opiniao todos os ditos pecados que nao se encontram nas escrituras mas que as igrejas tradicionais condenam devem ser tratados da seguinte forma.Eu sei, e estou certo no Senhor Jesus, que nenhuma coisa e de si mesma imunda, a nao ser para aquele que a tem por imunda;
para esse e imunda.Mas, se por causa da comida se contrista teu irmao, ja nao andas conforme o amor. Nao destruas por causa da tua comida aquele por quem Cristo morreu.Nao seja, pois, blasfemado o vosso bem;Porque o reino de Deus nao e comida nem bebida, mas justica, e paz, e alegria no Espirito Santo.Porque quem nisto serve a Cristo agradavel e a Deus e aceito aos homens.Sigamos, pois, as coisas que servem para a paz e para a edificacao de uns para com os outros.Nao destruas por causa da comida a obra de Deus. E verdade que tudo e limpo, mas mal vai para o homem que come com escandalo.Bom e nao comer carne, nem beber vinho, nem fazer outras coisas em que teu irmao tropece, ou se escandalize, ou se enfraqueca.Tens tu fe? Tem-na em ti mesmo diante de Deus. Bem-aventurado aquele que nao se condena a si mesmo naquilo que aprova.Mas aquele que tem duvidas, se come esta condenado, porque nao come por fe; e tudo o que nao e de fe e pecado. Romanos 14:14-23Paulo aqui refere-se a alimentos, na altura esse era o topico que estava em cima da mesa para discussao, hoje esse topico nao faz sentido, mas temos outros a debater como a questao das tatuagens, se temos fe que podemos fazer as tatuagens, temos que a ter para nos mesmos diante de Deus, bem aventurados os que nao se condenam naquilo que aprovam, nao acredito que Deus se agrade em sermos motivo de escandalo, se formos para o culto, talvez tenhamos que cobrir as nossas tatuagens por amor aos irmaos que condenam a pratica, nao destruamos a obra de Deus por causa de tatuagens.O reino de Deus continua a ser justica, paz e alegria no Espirito Santo, sabemos que nao e comida...nem bebida...nem aparencias fisicas... mas no nosso meio ha de sempre haver quem associe o reino de Deus a estas coisas.Aconselho todos aqueles que querem ensinar as escrituras a estuda-las dentro do seu contexto e de preferencia na lingua original, nao condeno opinioes diferentes das minhas, respeito todos os irmaos na fe e tolero qualquer posicao, sinto-me na liberdade de estudar as escrituras e questionar aquilo que nao concordo ou que nao acredito que seja a vontade de Deus.Fonte: http://solideogloriaa.wordpress.com/