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demonstra a fragilidade denossas instituicoes politicas. Por essarazao, devemos orar por nossos governantes, a fim de que atuem como ministrosde Deus, para a manutencao da justica e da paz (Rm 13.4);Segundo, ao guardar, com zelo santo, aunidade espiritual (Ef 4.1-3). Isso significa adotar um espirito humilde,manso e longanime (2Tm 2.24), caracterizado pela prontidao para perdoar e pelacapacidade de suportar pacientemente as fraquezas uns dos outros (Cl 3.13).Conselhos uteis E daautoria de Charles Spurgeon a frase que diz: A profissao de fe sem a graca divina e a pompa funeraria de uma almamorta. Concordo. Nao somos salvos por nossos proprios meritos. Atitudescerimoniais e religiosas nao produzem salvacao (Lc 18.18-23), apenas a refletem(Fp 1.6-11). A verdadeira salvacao nos alcanca pelo favor imerecido de Deus. Osalvo encontra-se escondido em Cristo, uma vez que morreu para o mundo e opecado, pelo ato justificador da fe (Cl 3.3; Rm 5.1).E daautoria do Senhor Jesus a frase que diz: Bem-aventurados ospacificadores, porque serao chamados filhos de Deus (Mt5.9). Esse e o nosso chamado para a paz (Cl 3.15a). Assim, quemdeseja ser feliz deve promover a paz (Rm 10.15; Ef 6.15), amar a paz (Zc 9.10b)e viver na paz de Deus (Rm 12.18), que excede todo o entendimento, guarda os coracoese sentimentos humanos, pela obra redentora de Cristo Jesus (Fp 4.7).[i] WALLACE, Daniel B. Galatians: introduction, argument and outline Acessadoem 17 de janeiro de 2013, as 18h00>.[ii] As duas teorias sobre os destinatarios daCarta nao sao conclusivas, mas, nesta licao favorecemos a tese conhecida comoteoria da Galacia do Sul (Bruce, F. F.Galatian problems: North or South Galatians? Publicacao da Biblioteca JohnRylands 52.2 (1970): p. 243-266 pode ser acessado ou baixado emwww.ntgateway.com/paul-the-apostle/galatians/introductory-materials). [iii]Reportagem do dia 18/07/2012, http://cbn.globoradio.globo.com/editorias/pais/2012/07/18/BRASIL-OCUPA-4-PIOR-LUGAR-EM-RANKING-DE-VIOLENCIA-CONTRA-CRIANCAS-E-JOVENS.htm>,acessado em 17 janeiro de 2013, as 20h30.
Deus. Assim,no tocante a Deus e a salvacao, nao ha mais hierarquia ou classes de pessoas[ricas e pobres; inteligentes e obtusas, brancas e negras, etc.]. Deus so fazuma exigencia: a fe. Por ela, seus filhos aguardama esperanca da justica [de Deus](Gl5.5b). O resgate da cruz modifica a condicao do pecador. Torna-o um filho eherdeiro de Deus, por adocao. O que esse statuse modo de vida representa, no aspecto pratico?Conselhos uteis Escravidao.Esse e o status sombrio que cerca a humanidade, sob duas diferentesperspectivas: a servidao do pecado e a da lei. Adocao.Esse e o status luminoso que cerca a humanidade, sob a perspectiva da liberdadeda graca de Deus, em Cristo, que justifica o pecador.Overdadeiro cristao nao anda mais em trevas, mas e luz no Senhor (Ef 5.8). Assim,ele nao vive mais escravo da lei do pecado e de sua maldicao. Tambem nao vivemais para si mesmo. Foi tornado servo do Rei e tratado como filho e amigo deDeus.Voceja escolheu servir a Deus, pela fe? Voce ja passou das trevas para a luz? Entaosiga o conselho de Paulo em 1Tessalonicenses 2.12![1]ELWELL,Walter A. Enciclopedia historico-teologica da igreja crista. Sao Paulo: VidaNova, 1993, Vol I, p. 19.[2]Idem,p.19.LeiturasdiariasSegunda Isaias61.1-3Terca Lucas4.14-21Quarta Romanos11.25-27 Quinta Joao8.31-36 Sexta Tiago1.23-25Sabado Galatas4.1-11Domingo Galatas5.1-15 ''Convencao Batista Fluminense - Revista Palavra e Vida''
em suas cartas. Aos Romanos, disse: Nos, que somos fortes, devemos suportar asfraquezas dos fracos... (Rm 15.1). Aos Tessalonicenses, disse: ... que consoleis os de pouco animo,sustenteis os fracos, e sejais pacientes com todos (1Ts 5.14). Que seria da igreja sem a mutualidade, sem o cuidado mutuo? Num sentido pratico da esfera da acao social e no cuidado mutuo, emque o exemplo de Paulo pode nos ajudar? Como ser solidarios num mundo voltadopara o individualismo e o egoismo? Conselhos uteisOfator que nos une e nos faz solidarios e Cristo. Por isso, Paulo faz o apeloaos cristaos da Galacia para que neles Cristoseja formado (Gl 4.19). Desse modo, os lacos de solidariedade sao solidificadospela unidade do Espirito.Naopercamos tempo. Procuremos por outros que estao necessitando de ajuda, de umabraco amigo, de um conselho, de um telefonema, de um simples Eu me importo!.E o que Paulo quis dizer com a expressao facamoso bem a todos, mas principalmente aos domesticos da fe (Gl 6.10).Quetal estreitar relacoes com os irmaos enfermos? E algo facil em nossos dias: umtelefonema, um bilhete, uma visita rapida, uma oracao a Deus pelo seubem-estar, tudo isso traz muita alegria a quem passa por dificuldades fisicas. [1] HUMMES,Claudio. Etica e Solidariedade o verdadeiro conceito de caridade crista. Acesso em 7 defevereiro, 2010, as 16h00. LeiturasdiariasSegunda Joao9.1-38 Terca Joao13.1-17Quarta Romanos12.4-21Quinta Romanos15.1-7Sexta Hebreus13.1-3Sabado Galatas4.8-20Domingo Galatas6.1-10''Convencao Batista Fluminense - Revista Palavra e Vida''.
Familias em perigoReferencia: Malaquias 2.10-16INTRODUCAOO assunto de hoje esta nas manchetes dos jornais. E uma tema atual, pertinente e urgente. A maior crise que estamos vivendo e a crise da familia.O que e casamento? O que Deus diz sobre casamento misto? E o divorcio, como Deus o encara?O nosso estudo hoje versara sobre essas questoes vitais:1. A teologia determina a vidaOs sacerdotes deixaram de ensinar a Palavra e o povo se corrompeu. Praticas erradas sao fruto de principios errados.Eles estavam lidando de forma errada uns com os outros, porque estavam lidando de forma errada com Deus.2. A familia determina a igrejaOs casamentos mistos estavam pondo em risco a teocracia judaica, a integridade espiritual da nacao e o divorcio estava estava colocando em risco a integridade das familias. O abandono do conjuge estava ameacando o desmoronamento do lar em Israel. Familias desestruturadas e quebradas desembocam em igrejas fragilizadas.I. O CASAMENTO E UMA ALIANCA DE AMOR v. 141. Os limites da alianca conjugala) O casamento e uma uniao heterossexual (v. 14) O casamento e a uniao entre um homem e uma mulher. Este e o principio da criacao conforme Genesis 2:24: Por isso, deixa o homem seu pai e sua mae, se une a sua mulher, tornando-se os dois uma so carne. A uniao homossexual e uma abominacao, um erro, uma torpeza, uma paixao infame contraria a natureza.b) O casamento e uma uniao monogamica (v. 14) O casamento e a uniao entre um homem e uma mulher. A monogamia foi instituida na criacao, sancionada na lei, reafirmada na graca. A incidencia da poligamia foi fruto da desobediencia e trouxe graves consequencias.c) O casamento e uma uniao monossomatica (v. 14) O sexo no casamento e ordem, e bom, e santo, e puro, e deleitoso. A deslealdade a alianca implicava na infidelidade sexual. Os indices de infidelidade conjugal sao alarmantes na atualidade (75% homens e 63% mulheres).d) O casamento e uma uniao indissoluvel (v. 14) A quebra da alianca conjugal e deslealdade. Jesus reafirmou que o que Deus uniu nao o separe o homem (Mt 19:6).2. A natureza da alianca conjugala) O casamento e uma alianca voluntaria de amor entre um homem e uma mulher (v. 14) O casamento nao e compulsorio. E uma escolha voluntaria. Ninguem obriga duas pessoas se casarem. Quando elas se unem nessa alianca devotam amor um pelo outro. Elas aceitam entrar debaixo do mesmo jugo. Elas fazem uma alianca, um pacto de pertencerem um ao outro, de cuidarem um do outro, de serem fieis um ao outro. O casamento e um pacto (Pv 2:17). Proverbios 5:18 exorta exorta o marido a alegrar-se com a mulher da sua mocidade.b) O casamento e uma alianca de companheirismo (v. 14) O casamento nao foi criado para os conjuges competirem, mas para cooperarem. Eles devem cuidar do outro, como cuidam de si mesmo. Eles sao companheiros, ou sejam, devem estar juntos na alegria e na tristeza, na saude e na doenca, na prosperidade e na adversidade.c) O casamento e uma alianca testemunhada por Deus (v. 14) Deus e o arquiteto, o fundamento e o sustentador
do casamento. Ele esta presente. Ele e a testemunha principal. O casamento foi instituido por ele, e feito na presenca dele. Devemos pedir a ele o conjuge. Devemos construir a relacao sobre ele (Sl 127:1). O cordao de tres dobras nao se arrebenta com facilidade (Ec 4:12).II. O CASAMENTO MISTO E UMA VIOLACAO DO PROPOSITO DE DEUS1. O casamento misto e uma deslealdade a paternidade de Deus v. 10Deus e o Pai do seu povo, de uma forma especial. Deus chamou Israel para ser o seu povo particular (Os 11:1). Nos pertencemos a familia de Deus. Fomos adotados e tambem somos gerados do Espirito. Deus fez conosco uma alianca de ser o nosso Deus e nos o seu povo para sempre. Ele requer de nos fidelidade.O casamento misto levava a idolatria e a adoracao de outros deuses era uma especie de infidelidade conjugal com o Deus da alianca. Era uma traicao e uma quebra da alianca (Ex 34:11-16; Nm 25; Nm 13:23-29).O apostolo Paulo pergunta: Que harmonia, entre Cristo e o Maligno? Ou que uniao, do crente com o incredulo? Que ligacao ha entre o santuario de Deus e os idolos? (2 Co 6:15-16).O casamento misto era uma porta de entrada para o desvio da fe:a) A geracao ante-Diluviana A decadencia da generacao ante-diluviana foi devido ao casamento entre os filhos de Deus com as filhas dos homens, ou seja, de uma geracao piedosa com uma generacao que nao temia a Deus.b) A geracao que possuiu a terra prometida Os casamentos mistos foram o fator principal da apostasia religiosa de Israel. Salomoao e Acabe sao exemplos tristes desse fato.c) A geracao pos-cativeiro O casamento misto foi duramente reprovado por Esdras (Es 9:1-2), Neemias (Ne 10:30; 13::23-27) e Malaquias (Ml 2:10-16).2. O casamento misto e a quebra da alianca feita pelos Pais v. 10Quando o povo recebeu a lei de Deus no Sinai, eles prometeram a Deus que nao dariam seus filhos ou suas filhas em casamento aos adoradores de outros deuses (Ex 34:16; Dt 7:3).A questao nao era os casamentos inter-raciais, mas a uniao com adoradores de deuses estranhos (v. 11). O problema nao era racial, mas religioso. Boaz casou-se com Rute, uma moabita.Hoje, quando uma pessoa se casa com alguem nao nascido de novo, esta quebrando esse preceito biblico (1 Co 7:39; 2 Co 6:14-17).3. O casamento misto implica em infidelidade a Deus v. 11a) Porque atenta contra o proposito da familia viver para a gloria de Deus a familia devia ser a escola em que a vida como Deus a imaginava deveria ser aprendida e praticada (Dt 11:19). A vida crista deve ser vivida exclusivamente para a gloria de Deus. O casamento e uma demonstracao do casamento de Cristo com a Igreja. O lar precisa ser uma igreja santa, adorando ao Deus santo. Uma casa dividida nao pode prevalecer. Andarao dois juntos se nao houver entre eles acordo.b) Porque conspira contra a criacao dos filhos no temor do Senhor (v. 15) Um casamento misto tem grandes dificuldades na criacao dos filhos na disciplina e admoestacao do Senhor (Ef 6:4). Os
filhos passam a falar meio asdodita (Ne 13:24).c) Porque e uma aberta desobediencia ao mandamento de Deus (v. 11) Tanto no Antigo como no Novo Testamento a ordem de Deus e clara: o casamento misto nao faz parte do projeto de Deus para o seu povo (Dt 7:3-4; 2 Co 6:14-17).4. O casamento misto e um alvo certo do juizo de Deus v. 12A desobediencia traz juizo. Deus nao premia a desobediencia. As consequencias podem ser amargas para aqueles que entram na contra-mao da vontade de Deus.A linguagem faz lembrar o juizo que atingiu Eli, cuja familia foi eliminada do sacerdocio por causa da sua negligencia e por causa das maldades cometidas por seus dois filhos (1 Sm 2:29-35).III. O DIVORCIO E UMA QUEBRA DA ALIANCA CONJUGAL1. A natureza do divorcioa) O divorcio nao foi instituido por Deus (v. 16) Deus regulamentou o divorcio, mas nao o instituiu. Deus instituiu o casamento e nao o divorcio. O casamento e fruto do coracao amoroso de Deus, o divorcio e fruto do coracao endurecido do homem.b) O divorcio nao e da vontade de Deus (v. 16) Embora, o divorcio seja permitido em caso de infidelidade e abandono, ele nao e obrigatorio. Ele e resultado da dureza de coracao. Melhor que o divorcio e o perdao e a restauracao.c) O divorcio e a quebra de uma alianca feita na presenca de Deus (v. 14,15) O divorcio e a apostasia do amor. E rejeitar alguem que um dia foi desejado. E descumprir com professas feitas na presenca de Deus. Malaquias diz que e a quebra da alianca com: 1) A mulher da tua mocidade (v. 14,15); 2) Tua companheira (v. 14); 3) A mulher da tua alianca (v. 14).2. A causa do divorcioa) A falta de cuidado de si e do conjuge (v. 15,16) O casamento e como conta bancaria, se sacarmos mais que depositamos, vamos a falencia. Se investissimos mais no casamento, teriamos menos divorcios (Mt 19:3-9). Quem ama o conjuge a si mesmo se ama. Quais sao so cuidados que precisamos ter: 1) Nao deixar o casamento cair na rotina; 2) Nao guardar magoa; 3) Nao se descuidar da comunicacao; 4) Suprir as necessidades emocionais e sexuais do conjuge; 5) Administrar sabiamente a questao financeira.b) A falta de bom senso (v. 15) Ninguem com um resto de bom senso o faria. Mas que fez um patriarca? Buscava descendencia prometida por Deus. Alguns estudiosos veem aqui o divorcio de Abraao. Mas creio que o texto fala da criacao. O assunto do contexto e divorcio. Dai, a exortacao do profeta: Portanto, cuidai de vos mesmos, e ninguem seja infiel para com a mulher da sua mocidade. Antes de divorciar uma pessoa precisa ter bom senso para pensar nas consequencias: 1) Consequencias espirituais; 2)Consequencias emocionais; 3) Consequencias economicas; 4) Consequencias para os filhos; 5) Consequencias para a igreja.3. As consequencias do divorcioa) Provoca profunda dor na pessoa abandonada (v. 13) Esse choro era dos homens que se chegavam a Deus sem ter suas oracoes respondidas e tambem das mulheres abandonadas. Quando as esposas abandonadas iam ao altar
e derramavam suas lagrimas, isso tocava o coracao de Deus ao ponto dele nao aceitar as oracoes dos maridos que as abandonavam. O divorcio doi mais do que o luto para o conjuge e para os filhos.b) Traz graves consequencias para os filhos (v. 15) A poligamia e o divorcio nao sao conducentes a criacao de filhos no temor de Deus. E, em ultima instancia, essas praticas nao eram proveitosas para obter a semente piedosa na arvore genealogica do Messias prometido.c) Provoca quebra da comunhao com Deus da pessoa que abandona (v. 13b) Os contemporaneos de Malaquias estavam subestimando o pecado do divorcio (v. 13). Eles choravam, mas nao obedeciam. Quando Deus nao aceita o ofertante, ele rejeita a oferta. No primeiro capitulo de Malaquias, Deus recusa-se a aceitar os sacrificios porque os animais eram defeituosos (1:8,10,13); agora, Deus os rejeita por causa do divorcio dos ofertantes. Salmo 66:18 diz que se ha iniquidade no coracao, Deus nao ouve as oracoes. 1 Pedro 3:7 diz que se o marido nao vive a vida comum do lar, suas oracoes sao interrompidas. Deus nao aceita o culto desses homens, porque ele nao aceita a quebra da alianca conjugal.d) Provoca o repudio de Deus ao ato e a pessoa (v. 16) Deus odeia o divorcio e repudia aquele que age com violencia com o conjuge abandonado. Para Deus o divorcio e como cobrir de violencia as suas vestes. De fato, toda vitima do divorcio e violentada psicologicamente. Os golpes psicologicos precedem a separacao fisica. O divorcio nao e algo de somenos para Deus. Numa epoca em que o divorcio campeia tao celere, precisamos inclinar os ouvidos a estas palavras de Deus!CONCLUSAO1. O povo de Deus, aliancado com ele, nao deve entrar em alianca com aqueles que nao pertencem a familia de Deus.2. O clamor dos feridos e mais alto aos ouvidos de Deus do que as oracoes daqueles que ferem. As lagrimas dos oprimidos sao mais preciosas para Deus do que as ofertas daqueles que oprimem.3. Deus e a testemunha de toda cerimonia de casamento, e tambem sera a testemunha de toda violacao desses votos.4. O pecado do divorcio e uma coisa abominavel que Deus odeia.Autor: Rev. Hernandes Dias Lopes
e se espalha. Tao importante quantoa sinceridade da adoracao para a reuniao, e o compromisso com a missao para oenvio. Sair do templo e sair para onosso campo missionario.Um dos momentos quemais me comovem no culto (sao tantos, na verdade) e quando dispeco os meusirmaos em nossa igreja com a bencao pastoral em nome de Jesus. Mexe comigosaber que aquele povo, espalhado pela cidade, esta em missao, na autoridade doSupremo Comissionador.Parapensar e agirJesus e o nosso modeloperfeito de adoracao e missao. Temos de aprender com Ele e enraizar o idealmaior de querer ser iguais a Jesus.No fim do seculo 19, opastor americano Charles Sheldon escreveu um livro que marcou muitas geracoes:Em seus passos, o que faria Jesus?. A obra de ficcao, mas cheia de realismo,fala de uma igreja em que o pastor Maxwell ia muito bem ate que la chegasse umbebado. Durante decadas, esse livro foi o mais lido depois da Biblia. Eleinspirou, no passado, muitos cristaos a se despojarem de bens para colocarem emprimeiro lugar o reino de Deus, principalmente vendo no proximo a figura deJesus.Tomando emprestada aquestao levantada por Charles Sheldon, concluindo a licao e tambem otrimestre sugiro que, em todas as circunstancias da vida, nos perguntemos: emmeus passos (ou em meu lugar) o que faria Jesus, aqui e agora?LeiturasDiariasSegunda: Salmo 143Terca: Salmo 144Quarta: Salmo 145Quinta: Salmo 146Sexta: Salmo 147Sabado: Salmos 148 e 149Domingo: Salmo 150
de que a morte e, na verdade, umprincipio de vida. La, Cristo, o sacerdote perfeito, morreu como o sacrificioperfeito, para nos conceder a vida eterna, pois a cruz nao conseguiu dete-lo (Hb12.2). Acruz anuncia a morte do cristao para o mundo e tambem a morte da influenciadestruidora do pecado. A morte do ego humano significa que o nosso querer,sempre contrario a Deus, infiel e decepcionante, submete-se ao Redentor, quevive em nos e nos da vida (Gl 2.20). Que decisoes de nossa vida intima e pessoal apontam para a morte doeu e para a simbolica crucificacao com Cristo?Conselhos uteisAcruz tornou-se um dos mais impactantes simbolos da historia da humanidade. Paramuitos, ela e um simples artefato ou amuleto. Para nos, entretanto, representaum estilo de vida.Enfeitesem forma de cruz ou crucifixo nada mais sao do que modismo estetico com motivosreligiosos. O que precisamos mesmo e nos deixar crucificar! Desse modo, assumimoso morrer diario com Cristo (Rm 6.8,10). Pelagloria da cruz podemos nos achegar a Deus com verdadeiro coracao, em inteiracerteza de fe; tendo o coracao purificado da ma consciencia... (Hb 10.22).Eentao? Temos experimentado a cruz de Cristo como um processo de vitoria contra opecado, a morte e o mal? Pois isso e o que Deus espera de cada cristao: que estejamcrucificados com Cristo para a gloria de Deus.LeiturasdiariasSegunda Hebreus12.1-3Terca 1Corintios1.17-24Quarta Filipenses2.5-10Quinta 1Pedro2.21-25Sexta Efesios2.13-22Sabado Colossenses2.13-15Domingo Lucas9.22-26 Palavra e Vida - 2T2013
outras passagens que falam do resgate dacruz (1Co 6.20; 7.23; 1Tm 2.6) e que a morte de Cristo foi o preco para livrar ohomem da penalidade do pecado. A lei cumpriu seu proposito: depois que vem a fe, ja nao estamos debaixodo aio (3.25). Ahumanidade amadureceu. Esta preparada para a colheita. Imaginemos, por ummomento, uma plantacao de cafe. Ela e cuidada com todo o carinho para que, notempo proprio, o lavrador possa realizar a colheita de seu plantio. A essaimagem podemos associar a transicao da lei para a fe. Cristo Jesus cumpriu a lei e inaugurou uma nova ordem: a era da fe.Como ocorre a vida crista, nesse novo ambiente?Conselhos uteisOdesafio de viver neste mundo como seguidor de Jesus nao e facil. Mas, se nosmantivermos vigilantes diante dos desafios que estao a nossa volta, poderemosresistir e amadurecer nessa carreira ou missao. Amaior licao de maturidade que um cristao pode oferecer e nao tornaraos rudimentos fracos e pobres do legalismo (Gl 4.9) portres razoes basicas: (1) uma concepcao legalista da vida e religiosidadeartificial; (2) denota um comportamento obsessivo-compulsivo que se alimenta daatitude de julgar; (3) alem disso, cria uma falsa hierarquizacao espiritual,colocando os cristaos em desigualdade. Ojeito mais saudavel de viver e colocar em Deus todas as nossas esperancas.Assim e que a fe opera, sem tentativas desesperadas de alcancar a justificacaopor meritos pessoais. A vida do Espirito em nos prima pela consciencia discernimento espiritual e pela responsabilidade pessoal de cada crente,consigo e com os demais, seus iguais. Autor:Davi Freitas de CarvalhoLeiturasdiariasSegunda Fp3.1-11; Terca Rm 7.1-6; Quarta Rm 7.7-14; Quinta Rm9.31-33; Sexta 1Tm 1.1-11; Sabado Gl 3.1-14; Domingo Gl 3.15-29
dos homens e declara-los retos inocentes, justificados. Baseou sua sentenca no ato redentor de Jesus. Pela cruz, a graca manifestou-sesobre todos os homens para a justificacao que da vida(Rm 5.18). Ofator fe representa a unica possibilidade real de enfrentar e vencer o pecadointerior. Para tanto, devem ser observadas duas situacoes:1)A fe nao e a base da justificacao, mas sua condicao(Gl 2.16). Se fosse a base, a fe seria algo meritorio, apenas um ato de soberba(Hc 2.4) . Uma bela imagem desse gesto de fe e o estender as maos vazias paraserem preenchidas pela dadiva divina.2)A fe tambem nao e o preco da justificacao, mas o meio de nos aproximarmos dela (Rm 3.22). Assim, naanalogia com o discurso de Luther King, a justificacaoe uma forma de religiao, na qual Deus e o emissor de um cheque com fundosinfinitos. O capital dessa transacao e o sangue de Cristo, derramado na cruz (Ap22.14). A fe representa o gesto de compensar a ordem de pagamento. Areproducao da tendencia legalista, dentro das comunidades cristas, imprime noscrentes um grande temor em relacao a salvacao. Que resposta a doutrina dajustificacao oferece aos receosos? Conselhos uteisAvida de Paulo e um exemplo vivo de como a misericordia e a graca de Deus podemtransformar um homem (Gl 1.15b). Para ele, estar crucificadocom Cristo (Gl 2.20; 6.14) era suficiente para apaziguar a dor e osentimento de culpa causados pelo pecado. Sua confianca na eficacia da obra deCristo abriu-lhe as portas para um mundo novo, de adoracao e servico.Perguntemo-nos: O velho homem esta crucificado em nossa vida?Nosso testemunho e um estandarte da fe em Cristo? Amamos na mesmaproporcao que o Filho de Deus, ate a renuncia propria? Bem,nunca e tarde para comecar. Afinal, o sonho de justica e liberdade de MartinLuther King Jr. e real para nos, os salvos por Cristo. Fomos libertos do poderdo pecado. Somos livres e, nessa condicao podemos servir a Deus, com gratidao.[1]MOUNCE, R.H. Artigo Evangelho (in: Enciclopedia historico-teologica daigreja crista. Sao Paulo: Vida Nova, 1992, Vol. II, p. 107.) [2][2] MOUNCE, R.H.Artigo Evangelho (in: Enciclopedia historico-teologica daigreja crista. Sao Paulo: Vida Nova, 1992, Vol. II, p. 109.)[3]GUNDRY, Robert H. Panorama do NovoTestamento. Sao Paulo: Vida Nova, 1981, p. 293[4]HARRISON, E.F. Artigo Apostolo,apostolado. (in: Enciclopedia historico-teologica da igreja crista. SaoPaulo: Vida Nova, 1993, Vol. I, p. 103).[5]O termo grego traduzido como mensageiros em 2Corintios 8.23 e Filipenses 2.25 eapostolos.[6] WWW.cieab.com.br/2011/br/biografia.php[7]ROSS, Alexander (in: O Novo Comentario daBiblia. Sao Paulo: Vida Nova, 1979, vol. 3, p. 1238).[8]Uma explicacao mais ampla do problema entre o judaismo e a igreja primitivapode ser lida em JR. Albert A. Bell. Explorandoo mundo do Novo Testamento. Minas Gerais: Atos, 2001, p. 57.[9]PARKER, J.I. Artigo Justificacao.Enciclopedia historico-teologica da igreja crista. Sao Paulo: Vida Nova, Vol.2, p. 387