Nestas semanas que precederam o carnaval, asmarchinhas de carnaval levantaram o assunto polemico das letras politicamenteincorretas de algumas delas. Assunto que, alias, nos distrai do pesadonoticiario dos ultimos tempos.Um bloco de mulheres, no Rio, o Mulheres Rodadas,decidiu censurar aquelas marchinhas (Olha a cabeleira do Zeze! e Mariasapatao sao as mais mencionadas). Artur Xexeo, outros colunistas conhecidos eate programas de televisao trataram do assunto.Essa discussao me fez pensar nas marchinhas queanimaram meus carnavais desde minha infancia, hoje tao longinqua, analisandosuas caracteristicas.Vivi, durante grande parte de minha ja longa vida,em uma sociedade com habitos e manifestacoes hoje considerados politicamenteincorretos. De certa forma, o proprio Carnaval era e ainda e - um tanto incorreto, na medida em que cada individuo, ao se expandir na folia, secomporta de maneira diferente da usual. Em um ambiente em que todos estao sedivertindo, porem, ha uma tolerancia mutua. O mesmo talvez se aplique as letrasdas marchinhas, que sao pura gozacao, mas podem ofender suas vitimas.Percorrendo de memoria meus tempos de carnaval,observo que, no tempo do radio e dos discos de vitrola, o carnaval era amelhor oportunidade do ano para gravar e vender musica nacional. Sambas e marchinhas eram tocados no radio, nos bailese nos desfiles de rua, incluindo os corsos (desfiles em automoveis). Adicionalmente,eram lancados filmes com um enredo basico, entremeado de shows carnavalescosque aproveitavam os espetaculos realizados em cassinos. Nestes filmes,protagonizavam os comicos, como Oscarito e Grande Otelo, os grandes cantorespopulares e vedetes famosas. Alem das marchinhas, eram produzidos sambas, que oleigo aqui ousa descrever como sambas-cancao acelerados. Alguns destes,lancados no carnaval, ficaram famosos e sao cantados e tocados ate hoje fora detemporadas carnavalescas (E com esse que eu vou, e Nao me diga adeus saoexemplos).Nos bailes que frequentei em minha juventude, asbandas alternavam series de marchinhas e series de sambas, fazendo os folioespassarem da pulacao e dos "trenzinhos" para uma danca aos pares, um pouco maiscalma e aproximativa.Quanto a analise das marchinhas que estou fazendoagora, cheguei, inevitavelmente, a constatacao de que as gravadoras se baseavamno comportamento habitual dos carnavalescos para produzir novas musicas cadaano. Portanto, todo ano eram lancadas novas marchinhas, divulgadas no radio edepois tambem na televisao, que acabavam sendo tocadas nos bailes junto aquelasmais conhecidas de carnavais passados. Por essa razao, ate hoje se canta A Jardineira,Mamae eu quero, Allah-la-o e muitas outras (o mesmo acontecendo com algunssambas).Observei que havia um cardapio basico para oassunto das letras que costumavam animar o publico: elogio a bebida, criticasocial e reclamacoes, referencia as pessoas fantasiadas, gozacoes e provocacoesem geral, versoes de musicas conhecidas e, ainda, aquelas de referencia a filmes.Exemplos de marchinhas desse cardapio sao:De incentivo aos beberroes: Voce pensa quecachaca e agua? ... pode me faltar tudo na vida... so nao quero que me falte adanada da cachaca e As aguas vao rolar ... eu passo a mao no saca-rolhas ebebo ate me acabar.Aproveitando a oportunidade de reclamar ecriticar: Rio de Janeiro, cidade que me seduz, de dia falta agua, de noitefalta luz; Maria Candelaria e alta funcionaria... trabalha de fazer do...comeca ao meio-dia... a uma, vai ao dentista; as duas, vai ao cafe; as tres,vai a