coisas. Construiu casas, plantou vinhas,plantou pomares, regou jardins, construiu acudes, caiu namegalomania desenvolvimentista e ficou com aquela ansiedade de setransformar no maior de todos os empresarios do mundo.Em quarto lugar, ele tentou se satisfazer na existencia comoum grande empregador, (v. 7)Teve servos, servas, muitos sob o seu comando. Tinha poder, eos homens estavam sob o seu dominio. Mas isso tambem nao lhesatisfez o coracao.Em quinto lugar, tentou como especulador do mercadofinanceiro. (v.8)Amontoou ouro, prata. Se fosse em nossos dias, ele estaria comuma caderneta de poupanca rechonchuda, aplicando no overnight,vivendo de juros. Mas isso tambem nao lhe satisfez o coracao.Em sexto lugar, Salomao diz que tentou na musica e nas artes.Que ele se proveu de cantores e cantoras, que os artistasfrequentavam a sua casa, que ele assistiu shows e tinha todos osdiscos da moda, sabia todos os estilos e conhecia o melhor de todamusica e de toda arte. Mas isso nao lhe satisfez o coracao.Em setimo lugar, ele diz que tentou no sexo livre, no amorlivre, nas inumeras mulheres. "Mulheres e mulheres" (v. 8). Casou,descasou, teve casos e amizades coloridas. Ao todo, setecentasmulheres princesas e trezentas concubinas, mas isso nao lhe satisfezo coracao. E apos cada experiencia, Salomao, foi ficando numaterrivel nostalgia em relacao a vida. E a sua conclusao sobre aexistencia humana e a sua trajetoria debaixo do sol e que, a vidahumana nao passa de uma bobagem. Para Salomao, ao olhar a. vidade todas essas oticas, de todas essas maneiras, de todos essesprismas, de todas essas situacoes as quais ele se colocou, tendo tidoacesso a todos esses observatorios existenciais, depois de ter visto detodos os lados, de todos os angulos, ele diz: "A vida e umabobagem". E o que foi que ele viu na vida debaixo do sol, sem oreferencial de Deus, que o fez concluir que a trajetoria humana,enquanto homem, no curso da propria historia, nao passa de vaidadede vaidades?Em primeiro lugar, ele diz que a vida do sabio esta sujeita asmesmas coisas que acontecem ao insensato, e ambos sao esquecidosapos a sua morte. (Ec 2.14-17)Tanto faz o sabio como o insensato, pois a ambos as mesmastragedias os acometem.Em segundo lugar diz tambem que o trabalho do homem podeser herdado por um irresponsavel que desfaz o melhor dos seuslabores, (vs. 18,19)De que adianta trabalhar, trabalhar, amontoar, amealhar? Vocemorre, e ele diz: "Nao sabe quem herda." Pode ser um louco, e desfaztudo o que voce havia construido com o melhor da sua vida, com amais intensa das suas forcas.Em terceiro lugar, o trabalhador nunca usufrui o fruto do seutrabalho. (Ec 3.9,10)Ele trabalha, da de si, se esforca, mas vive nesse continuismosem fim, nessa mesmice, nessa rotina que nao para. Trabalha paracomer, come para trabalhar, trabalha para comer, come paratrabalhar...e vai ate a sepultura nesse modelo de vida, cuja mesmice ea maior forca do enfado.Em quarto lugar, ele diz que a maldade prevalece sobre ajustica e sobre o juizo."Vi ainda debaixo do sol que no lugar do juizoreinava a maldade, e no lugar da justica,maldade ainda." (Ec 3.16)Em quinto lugar, o destino imediato e material dos homens eexatamente identico ao dos animais,