a educacao reflete,historicamente, os anseios de cada sociedade. Assim, podemos ver a exigenciamoderna por individuos capazes de lidar com a diferenca e sempre prontos aosdesafios impostos pelo avanco da tecnologia, refletida nas diretrizespedagogicas do pais. Portanto, cabe ao professor conhecer tais diretrizes paraque possa, com base nelas, exercer uma docencia critica dentro da sala de aula seja trabalhando de acordo com o que se espera do processo de ensino eaprendizagem, seja realizando atalhos para uma compreensao menos utilitaristapelos alunos.Por isso, aqui faco uma analogiaentre o que propoem os PCNs e o modelo pedagogico de Edgar Morin, pensadorbrevemente abordado em nosso material de estudo.Morin propoe uma educacao para odesdobramento da efetivacao do saber humano. Trata-se de um modelo pedagogicomultifacetado, que trata do problema da complexidade como condicao humana efator fundamental para um novo modelo educativo. Morin trata deste homem, destesujeito que necessita estar preparado para a complexidade social, como Homocomplexus, ou seja, aquele percebido a partir de sua totalidadehistorico/empirico/racional. Essa analogia entre Morin e os PCNse importante, pois os modelos educacionais passados (e, dependendo da leitura,atuais) previam a fragmentacao do ensino de maneira utilitaria, de forma aatender as necessidades imediatas de producao e consumo. Diferentemente dessetipo de fragmentacao esteril e mecanica, Morin coaduna com os PCNs (e seuscampos de estudo) quando propoe a religacao dos saberes, quando formula oconceito de uma escola que nao forme experts, simples especialistas. Assim comoMorin propoe a resistencia contra a unificacao do multiplo e a dissolucao dassubjetividades, e os PCNs preveem, ao menos teoricamente, essatransdisciplinaridade dentro das escolas.E aqui se encontram os paralelostracados entre Morin e os PCNs: o papel da Filosofia dentro desse contexto dereligacao de saberes, de reestruturacao dos modelos pedagogicos atualmentefragmentados em especialidades soltas, sem relacao teorica ou pratica entre si.Eis a tarefa do professor de filosofia!Esse debate, tanto da educacao complexade Edgar Morin, quanto das diretrizes pedagogicas dos PCNs, auxiliam naformacao do educador de filosofia, pois pode leva-lo a entender a importanciade um conhecimento integral e interligado entre os saberes, sem, contudo,desfazer das especialidades necessarias ao individuo contemporaneo. Entender aheterogeneidade do pensamento e a pluralidade do conhecimento, permite aosprofessores uma formacao mais abrangente, refletida em sala de aula comoreconstrutora de conceitos, aplicando uma teoria que proponha a alteracao doparadigma do distanciamento das disciplinas entre si. Este professor utilizaradas ferramentas que lhe forem possiveis, para demonstrar aos alunos que nao hahierarquia entre os campos dos saberes, sendo certo que todos devem ser convertidos,dentro de suas particularidades, para que os alunos pensem o todo, acomplexidade da condicao humana, produzindo um alcance multidimensional dafilosofia e da educacao.Conhecer a politica pedagogicaestruturada nos PCNs, portanto, solidifica o conhecimento teorico da formacaodo professor, permitindo que ele reflita sobre a pratica de tais conhecimentosem sala de aula. Se o PCN espera que o aluno seja capaz de desenvolverhabilidades para o entendimento dos diversos eixos dos saberes, e importanteque o professor tambem construa seu conhecimento a partir desse olharmultidimensional proposto pelos parametros curriculares e, em analogia teorica detais parametros, com o conceito de educacao complexa em Morin. Sobre o ensino de filosofia, dispoeo PCN:A aprendizagem nesta area deve desenvolvercompetencias e habilidades para