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Vendo a cidade com os olhos de Deus Ver a cidade com os olhos de Deus e o desafio desta reflexao. Ver a cidade com os nossos olhos o resultado sera o caos. A maioria de nos conseguiria ver muito mais o negativo, o feio, o cruel, a dor, a injustica, a opressao, o medo e coisas semelhantes. Ver a cidade apenas com olhos humanos e frustrante e desesperancoso. Precisamos ver com os olhos da fe, da esperanca e do amor, e isto se e possivel em Deus.1. Do Jardim do Eden a Nova Jerusalem: A Cidade na BibliaExistem duas imagens muito claras na Biblia a respeito da geografia da humanidade: o Jardim do Eden e a Nova Jerusalem. O jardim e prefigurado como a harmonia de Deus e a nova Jerusalem como a cidade redimida caracteriza pela diversidade na unidade. Diversidade porque sera uma grande multidao que ninguem podia enumerar, de todas as nacoes, tribos, povos e linguas... E essa riqueza multi-etnica, multi-cutural, multi-linguistica que se juntam para celebrar o Cordeiro. Unidade porque estas nacoes, tribos, povos e linguas agora estarao em pe diante do Cordeiro, vestidos de vestiduras brancas, com palmas nas maos e clamavam em grande voz, dizendo: Ao nosso Deus, que se assenta no trono, e ao Cordeiro, pertence a salvacao (Ap 7:9-10). O Cordeiro, que redimiu e salvou estas nacoes, tribos, povos e o elo de ligacao e todos clamam: ao Cordeiro pertence a salvacao. Esta e a beleza e a riqueza de uma cidade marcada pela diversidade (simbolo da criatividade e respeito de Deus para todas as culturas) que unifica em Cristo, o Cordeiro. Assim passa a se desenvolver a dramatica historia da humanidade. A humanidade agora, inclusive nos, vive no periodo pos pre: pos-jardim e pre-nova Jerusalem. E nesse periodo que somos chamados a viver: na lembranca do que era e na esperanca do que vira. Entre o trauma do pecado esperanca da redencao. Entre o ja e ainda nao. E nesse periodo somos convocados a viver e desenvolver nossa missao. A Biblia passa a revelar a historia de um povo peregrino, que anda de cidade em cidade, em busca da terra prometida. Passa a ser, portanto, a historia da redencao e da salvacao da humanidade, que e acima de tudo a historia do amor de Deus que busca a redimir seu povo dos seus pecados.Nossa historia se da neste periodo do jardim a cidade santa. Nao podemos nos esquecer de nenhum deles. O jardim nos lembra (1) qual era o proposito de Deus para humanidade e tambem (2) qual foi a decisao/resposta do ser humano para com esse proposito. Esquecer do jardim e se esquecer de onde viemos. Nao podemos lembrar do Jardim como apenas a geografia da tentacao e do pecado. Minha percepcao e que nos lembramos muito mais do pecado e da serpente (tentador) do que o proprio Deus. Isso demonstra a tendencia que temos para lembrar mais das coisas ruins e negativas. Precisamos e devemos lembrar que Deus andava no jardim pela viracao do dia (Gn 3:8). Deus nao somente andava
no jardim, mas falava. O jardim e uma demonstracao clara de que Deus e o Deus-da-relacao. Diante da decisao errada do ser humano, sua fala foi e continua sendo a fala que busca a relacao com sua criatura: onde estas? (Gn 3:9). Ate o dia em que estaremos na nova Jerusalem, continuara ecoando nos quatro cantos da terra a mesma voz: onde estas? Onde estas revela o carater e o clamor amoroso de Deus, como tambem revela o nosso carater e a nossa disposicao para o pecado. E foi por causa desta disposicao para o pecado que Deus lancou fora do Jardim do Eden, a fim de lavrar a terra de que fora tomado (Gn 3:23).Tambem nao podemos viver no aqui e agora sem a visao do celeste. O protestantismo acertou em nos ensinar que nao somos deste mundo, que o nosso lar e la no ceu. Mas errou em nao enfatizar que devemos viver no ja com o paradigma do ainda nao. O celeste porvir, a cidade celestial, deve nos impulsionar a viver e desenvolver nossa missao na cidade terrestre. Sem essa utopia e esperanca nao tem sentido viver neste mundo. Nao somos chamados para viver separado deste mundo, mas como separados de Deus para o mundo. Se no jardim o ser humano foi expulso (Gn 3:24), na nova Jerusalem, informados por Joao, somos recebidos por Jesus, pois pelo sangue, nos libertou dos nossos pecados (Ap 1:5). Quando expulsos andamos como errantes e sem-teto nos assentos da vida. Agora, redimidos pelo sangue do Cordeiro, entramos nas moradas/habitacoes preparadas por ele mesmo.Eis o trama da historia da humanidade: da expulsao ao acolhimento, da condenacao a redencao, dos guardas querubins e espadas cortantes (Gn 3:24) ao Cordeiro de Deus, da servidao a adoracao. A pergunta continua sendo a mesma: onde estas? Da expulsao do Jardim do Eden as portas da Nova Jerusalem continua ecoando esse onde estas. Eis, portanto, a nossa missao, que na verdade e a missao de Deus, que e a de ajudar as pessoas a responderem a pergunta mesma onde estas? Deus, por meio de nos e sua igreja, continua perguntando aos expulsos do jardim: onde estas? Ele pergunta porque seu desejo e que milhoes de milhoes e milhares de milhares (Ap 5:11) possam proclamar em alta voz: Digno e o Cordeiro que foi morto de receber o poder, e riqueza e sabedoria, e forca e honra, e gloria, e louvor (Ap 5:12).Vimos que a Biblia comeca com um jardim perfeito e termina com uma cidade perfeita (LIM 1988:38).2. Depois do Jardim do Eden e antes da Nova Jerusalem: A Velha Cidade (Jerusalem)Logo apos a expulsao do jardim do Eden o ser humano agora precisa re-comecar sua vida. No Jardim ele possuia alimentos, frutas, sombra e agua fresca. Agora, sem teto, em fadigas obtera dela [terra] o sustento durante os dias da tua vida. Ela produzira cardos e abrolhos, e tu comeras a erva do campo. No suor do teu rosto comeras o teu pao, ate que tornes a terra, pois dela foste formado; porque tu es po e ao
po tornaras (Gn 3:17-19). Agora, o ser humano tem que lavrar a terra de que fora tomado (Gn 3:23).E agora, depois do Jardim do Eden e antes da nova Jerusalem, que o trama da historia humana se desenvolve. Pao, sombra e agua fresca passam a ser a busca desesperada do ser humano ate os dias de hoje. Pao como simbolo do alimento diario. Sombra como simbolo de teto, casa e lar. Agua fresca como simbolo das coisas que saciam a sede do ser humano. Nessa busca encontramos uma historia de beleza e maldade cujo ator principal e o proprio ser humano. Para conseguir essas coisas ele e capaz de tudo: de amar e odiar, de cantar e amaldicoar, de tocar e matar, de construir e destruir. E as cidades passam a fazer parte integrante nesta historia. Eis a cidade de Babel e sua torre.A cidade de Babel e, ao meu ver, um simbolo negativo da relacao entre o ser humano e Deus. Babel e justamente o contrario daquilo que Deus intencionava para a cidade. Babel e a cidade-mae da secularizacao. Sua proposta era viver uma vida onde o centro de todas as coisas nao era Deus, mas eles mesmos, querendo tornar seus nomes celebres (Gn 11:4). Eles no centro e Deus na periferia. Um culto a eles mesmos.Disseram: Vinde, edifiquemos para nos uma cidade e uma torre cujo tope chegue ate aos ceus e tornemos celebre nosso nome, para que nao sejamos espalhados por toda terra. Entao desceu Deus para ver a cidade e a torre, que os filhos dos homens edificaram; e o Senhor disse: Eis que o povo e um, e todos tem a mesma linguagem. Isto e apenas o comeco, agora nao havera restricao para tudo o que intentarem fazer. Vinde, descamos e confundamos ali a sua linguagem, para que um nao entenda a linguagem do outro. Destarte, o Senhor os dispersou dali para a superficie da terra; e cessaram de edificar a cidade (Gn 11:4-8).Deus toma essa atitude por entender que isto era apenas o comeco. Ou seja, muito mais estava por vir por serem unidos e falarem a mesma lingua. Deus sempre se mostrou preocupado com inclusividade e nao exclusividade dos povos. Caminha assim, a cidade de Babel com sua torre era uma candidata a dominadora, egocentrica, superioridade cultural (mesma lingua). Deus percebe isso e os dispersa. A cidade que Deus deseja e inclusiva, multi-cultural, muti-linguistica, multi-etnica. O unico a ser adorado e ele e nao a torre. Desde cedo, Deus ja nos dava pistas que o evangelho iria ser pregado, proclamado e vivido num contexto multi-cultural. Que o desafio do evangelho iria ser trans-cultural, ainda que dentro de uma mesma cidade, como sao as grandes cidades do mundo de hoje.Em Babel, eles estavam buscando a unidade em uniformidade um povo vivendo juntos em uma grande cidade, tendo uma torre e uma mesma lingua em comum. Porem, em nossas cidades de hoje nos celebramos a unidade em diversidade. A diversidade das linguas, das culturas, das classes sociais, das festas, etc... ou seja, um mundo multi-cultural. Se nos
como igreja queremos falar relevantemente para este mundo, precisamos aprender a conviver e a cruzar essas barreiras culturais e raciais.A uniformidade da cidade de Babel precisa dar lugar a rica diversidade da Nova Jerusalem. Na Revelacao do Apocalipses as nacoes marcharao para a cidade, cada povo e cultura trara seus dons e talentos em frente de toda a humanidade. Sera uma festa das nacoes. Nacoes que aparentemente foram destruidas no decorrer da historia irao marchar para a Cidade de Deus, limpas e convertidas, trazendo sua gloria para dentro dela. Esta e a beleza do lindo significado da descricao que temos da Cidade de Deus com doze portoes cada um feito de perolas, paredes de jaspe e com doze fundacoes, cada uma com pedras preciosas diferentes, e as ruas pavimentadas com ouro que rica diversidade que se une ao redor do trono de Deus.Muitas das nossas cidades de hoje ilustram a diversidade da cidade moderna. Ande pelas ruas de Sao Paulo e voce encontrara centenas de padarias portuguesas. Entre em uma livraria e voce encontrara um cristao, um espirita e um ateu procurando por algo que lhes interesse. Voce pode escolher comer uma bela macarronada no Bexiga ou uma comida japonesa no bairro da liberdade. Se preferir, voce pode degustar uma porcao de carne seca acebolada ao som de um pagode, em algum bar da cidade. Ao andar no centro, voce acabara inevitavelmente se esbarrando nas barracas dos camelos, onde se compra quase de tudo, e ainda por quebra acaba comendo um acaraje, caso voce nao tenha problemas com comidas dedicadas aos santos da Bahia. Pedintes, homens de terno e gravata, as cores dos times de futebol, carros e muita gente. Um microcosmo um mosaico do nosso mundo atual. No final dos tempos, os tesouros das nacoes serao redimidos e encontrara seu lugar na Cidade de Deus, a nova Jerusalem.Seria muito afirmar que a Babel se tornara a nova Jerusalem? A cidade de Satanas se torna na Cidade de Deus. O exclusivo, uniforme, pecadora cidade com sua alta torre, se transforma agora na cidade aberta, diversa, que recepciona com seus portoes abertos dia e noite. E nos vivemos na cidade do meio - depois do Jardim do Eden e antes da Nova Jerusalem que e a velha Jerusalem. O tempo na cidade ambigua, esta misturado entre o bem e o mal, certo e errado, belo e horrivel, riqueza e pobreza, fraco e forte, poderoso e o sem voz. Uma cidade que nos alegra e tambem a cidade cheia de situacoes que nos causa pavores. E um lugar ambiguo. E na verdade nao sabemos muito o que fazer com isto.Por isso - esse sentimento de nao saber o que fazer faco tres perguntas que devem nortear nossa reflexao enquanto caminhamos e vivemos nas cidades modernas:- O que Deus pensa da cidade?- Onde esta Deus na cidade?- E o que Deus quer que sua igreja seja na cidade?Creio que nossas repostas a estas perguntas indicarao os caminhos para podermos ver a cidade com os olhos de Deus.A. O que Deus pensa da cidade?Se queremos falar
sobre a visao de Deus para como Ele ve a cidade precisamos comecar pelo centro de tudo, pelo amor de Deus pela cidade. A maioria das pessoas ve a cidade como centro da maldade, crueldade, impiedade, impunidade, criminalidade, corrupcao, e coisas afins. E certo que todas estas situacoes, e muitas outras ainda, fazem parte ate mesmo do cotidiano da cidade. Porem, nao deve ser esta a nossa abordagem da cidade. A nossa abordagem deve ser o amor de Deus - porque Deus amou o mundo. Ao criar todas as coisas, viu Deus que era bom. Seu olhar foi o olhar da bondade e da beleza (Gn 1:31). Estou convencido que se existe algo que necessita ser mudado em nossa perspectiva em relacao a cidade e a nossa visao, ou seja, o modo como vemos a cidade. Ouso a dizer que o modo como vemos a cidade determinara o tipo de envolvimento para com a mesma.Deus nao somente que ao criar viu que era bom, mas tambem Deus ama a cidade como se fosse sua. Em Ezequiel 16:1-14 temos uma profunda descricao do amor de Deus para com a cidade.(1) Veio a mim esta palavra do SENHOR: (2) Filho do homem, confronte Jerusalem com suas praticas detestaveis (3) e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR, a Jerusalem: Sua origem e seu nascimento foram na terra dos cananeus; seu pai era um amorreu e sua mae uma hitita. (4) Seu nascimento foi assim: no dia em que voce nasceu, o seu cordao umbilical nao foi cortado, voce nao foi lavada com agua para que ficasse limpa, nao foi esfregada com sal nem enrolada em panos. (5) Ninguem olhou para voce com piedade nem teve suficiente compaixao para fazer qualquer uma dessas coisas por voce. Ao contrario, voce foi jogada fora, em campo aberto, pois, no dia em que nasceu, foi desprezada.(6) Entao, passando por perto, vi voce se esperneando em seu sangue e, enquanto voce jazia ali em seu sangue, eu lhe disse: Viva! (7) E eu a fiz crescer como uma planta no campo. Voce cresceu e se desenvolveu e se tornou a mais linda das joias. Seus seios se formaram e seu cabelo cresceu, mas voce ainda estava totalmente nua. (8) Mais tarde, quando passei de novo por perto, olhei para voce e vi que ja tinha idade suficiente para amar; entao estendi a minha capa sobre voce e cobri a sua nudez. Fiz um juramento e estabeleci uma alianca com voce, palavra do Soberano, o SENHOR, e voce se tornou minha. (9) Eu lhe dei banho com agua e, ao lava-la, limpei o seu sangue e a perfumei. (10) Pus-lhe um vestido bordado e sandalias de couro. Eu a vesti de linho fino e a cobri com roupas caras. (11) Adornei-a com joias; pus braceletes em seus bracos e uma gargantilha em torno de seu pescoco; (12) dei-lhe um pendente, pus brincos em suas orelhas e uma linda coroa em sua cabeca. (13) Assim voce foi adornada com ouro e prata; suas roupas eram de linho fino, tecido caro e
pano bordado. Sua comida era a melhor farinha, mel e azeite de oliva. Voce se tornou muito linda e uma rainha. (14) Sua fama espalhou-se entre as nacoes por sua beleza, porque o esplendor que eu lhe dera tornou perfeita a sua formosura. Palavra do Soberano, o SENHOR.Jerusalem e como uma crianca orfa recem nascida que Deus a adota. Deus ama a cidade a ponto de declarar que ela a Ele pertence -...e voce se tornou minha (verso 8). Creio ser muito importante afirmar que a cidade pertence a Deus minha e a terra, porque existe por ai, em meio de alguns irmaos nossos, uma ideia nao biblica de que a cidade pertence a Satanas. O mundo jaz no maligno, mas jamais a Biblia afirmou o mundo pertence ao maligno.Aquele que ama e como fruto deste amor adota a cidade e tambem aquele que demonstra compaixao e justica em relacao a cidade. Esta e a terceira maneira como Deus ve a cidade: ele a ve por meio da compaixao e justica. Compaixao por que tem a capacidade de chorar e derramar lagrimas por estado da cidade. Jesus ao ver Jerusalem chorou (Lc 13:34-35). Foi um choro que demonstrou o quanto ele amava aquela cidade e tambem em ver o estado de pecado em que ela se encontrava. Foi como o choro de uma mae que sente a dor de uma filha que se dela se afasta (por isso a imagem da galinha/pintinhos).A continuacao do texto de Ezequiel 16 deixa claro essa maneira compassiva e justa do olhar de Deus para com a cidade:(15) Mas voce confiou em sua beleza e usou sua fama para se tornar uma prostituta. Voce concedeu os seus favores a todos os que passaram por perto, e a sua beleza se tornou deles.e (16) Voce usou algumas de suas roupas para adornar altares idolatras, onde levou adiante a sua prostituicao. Coisas assim jamais deveriam acontecer! (17) Voce apanhou as joias finas que eu lhe tinha dado, joias feitas com meu ouro e minha prata, e fez para si mesma idolos em forma de homem e se prostituiu com eles. (18) Voce tambem os vestiu com suas roupas bordadas, e lhes ofereceu o meu oleo e o meu incenso. (19) E ate a minha comida que lhe dei: a melhor farinha, o azeite de oliva e o mel; voce lhes ofereceu tudo como incenso aromatico. Foi isso que aconteceu, diz o Soberano, o SENHOR. (20) E voce ainda pegou seus filhos e filhas, que havia gerado para mim, e os sacrificou como comida para os idolos. A sua prostituicao nao foi suficiente? (21) Voce abateu os meus filhos e os sacrificou para os idolos! (22) Em todas as suas praticas detestaveis, como em sua prostituicao, voce nao se lembrou dos dias de sua infancia, quando estava totalmente nua, esperneando em seu sangue. (23) Ai! Ai de voce! Palavra do Soberano, o SENHOR. Somando-se a todas as suas outras maldades, (24) em cada praca publica, voce construiu para si mesma altares e santuarios elevados. (25) No comeco de cada rua
voce construiu seus santuarios elevados e deturpou sua beleza, oferecendo seu corpo com promiscuidade cada vez maior a qualquer um que passasse. (26) Voce se prostituiu com os egipcios, os seus vizinhos cobicosos, e provocou a minha ira com sua promiscuidade cada vez maior. (27) Por isso estendi o meu braco contra voce e reduzi o seu territorio; eu a entreguei a vontade das suas inimigas, as filhas dos filisteus, que ficaram chocadas com a sua conduta lasciva. (28) Voce se prostituiu tambem com os assirios, porque era insaciavel, e, mesmo depois disso, ainda nao ficou satisfeita. (29) Entao voce aumentou a sua promiscuidade tambem com a Babilonia, uma terra de comerciantes, mas nem com isso ficou satisfeita. (30) Como voce tem pouca forca de vontade, palavra do Soberano, o SENHOR, quando voce faz todas essas coisas, agindo como uma prostituta descarada! (31) Quando construia os seus altares idolatras em cada esquina e fazia seus santuarios elevados em cada praca publica, voce so nao foi como prostituta porque desprezou o pagamento. (32) Voce, mulher adultera! Prefere estranhos ao seu proprio marido! (33) Toda prostituta recebe pagamento, mas voce da presentes a todos os seus amantes, subornando-os para que venham de todos os lugares receber de voce os seus favores ilicitos. (34) Em sua prostituicao da-se o contrario do que acontece com outras mulheres; ninguem corre atras de voce em busca dos seus favores. Voce e o oposto, pois voce faz o pagamento e nada recebe. (35) Por isso, prostituta, ouca a palavra do SENHOR! (36) Assim diz o Soberano, o SENHOR: Por voce ter desperdicado a sua riqueza e ter exposto a sua nudez em promiscuidade com os seus amantes, por causa de todos os seus idolos detestaveis, e do sangue dos seus filhos dado a eles, (37) por esse motivo vou ajuntar todos os seus amantes, com quem voce encontrou tanto prazer, tanto os que voce amou como aqueles que voce odiou. Eu os ajuntarei contra voce de todos os lados e a deixarei nua na frente deles, e eles verao toda a sua nudez. (38) Eu a condenarei ao castigo determinado para mulheres que cometem adulterio e que derramam sangue; trarei sobre voce a vinganca de sangue da minha ira e da indignacao que o meu ciume provoca. (39) Depois eu a entregarei nas maos de seus amantes, e eles despedacarao os seus outeiros e destruirao os seus santuarios elevados. Eles arrancarao as suas roupas e apanharao as suas joias finas e a deixarao nua. (40) Trarao uma multidao contra voce, que a apedrejara e com suas espadas a despedacara. (41) Eles destruirao a fogo as suas casas e lhe infligirao castigo a vista de muitas mulheres. Porei fim a sua prostituicao, e voce nao pagara mais nada aos seus amantes. (42) Entao a minha ira contra voce diminuira e a minha indignacao cheia de ciume se desviara de voce; ficarei tranquilo e ja nao estarei irado. (43) Por voce nao se ter lembrado dos dias de sua infancia, mas ter provocado a minha ira com todas essas coisas, certamente
farei cair sobre a sua cabeca o que voce fez. Palavra do Soberano, o SENHOR. Acaso voce nao acrescentou lascivia a todas as suas outras praticas repugnantes? (44) Todos os que gostam de citar proverbios citarao este proverbio sobre voce: Tal mae, tal filha. (45) Voce e uma verdadeira filha de sua mae, que detestou o seu marido e os seus filhos; e voce e uma verdadeira irma de suas irmas, as quais detestaram os seus maridos e os seus filhos. A mae de voces era uma hitita e o pai de voces, um amorreu. (46) Sua irma mais velha era Samaria, que vivia ao norte de voce com suas filhas; e sua irma mais nova, que vivia ao sul com suas filhas, era Sodoma. (47) Voce nao apenas andou nos caminhos delas e imitou suas praticas repugnantes, mas tambem, em todos os seus caminhos, logo se tornou mais depravada do que elas. (48) Juro pela minha vida, palavra do Soberano, o SENHOR, sua irma Sodoma e as filhas dela jamais fizeram o que voce e as suas filhas tem feito. (49) Ora, este foi o pecado de sua irma Sodoma: ela e suas filhas eram arrogantes, tinham fartura de comida e viviam despreocupadas; nao ajudavam os pobres e os necessitados. (50) Eram altivas e cometeram praticas repugnantes diante de mim. Por isso eu me desfiz delas, conforme voce viu. (51) Samaria nao cometeu metade dos pecados que voce cometeu. Voce tem cometido mais praticas repugnantes do que elas, e tem feito suas irmas parecerem mais justas, dadas todas as suas praticas repugnantes. (52) Aguente a sua vergonha, pois voce proporcionou alguma justificativa as suas irmas. Visto que os seus pecados sao mais detestaveis que os delas, elas parecem mais justas que voce. Envergonhe-se, pois, e suporte a sua humilhacao, porquanto voce fez as suas irmas parecerem justas. (53) Contudo, eu restaurarei a sorte de Sodoma e das suas filhas, e de Samaria e das suas filhas, e a sua sorte junto com elas, (54) para que voce carregue a sua vergonha e seja humilhada por tudo o que voce fez, o que serviu de consolo para elas. (55) E suas irmas, Sodoma com suas filhas e Samaria com suas filhas, voltarao para o que elas eram antes; e voce e suas filhas voltarao ao que eram antes. (56) Voce nem mencionaria o nome de sua irma Sodoma na epoca do orgulho que voce sentia, (57) antes da sua impiedade ser trazida a publico. Mas agora voce e alvo da zombaria das filhas de Edom e de todos os vizinhos dela, e das filhas dos filisteus, de todos os que vivem ao seu redor e que a desprezam. (58) Voce sofrera as consequencias da sua lascivia e das suas praticas repugnantes. Palavra do SENHOR. (59) Assim diz o Soberano, o SENHOR: Eu a tratarei como merece, porque voce desprezou o meu juramento ao romper a alianca. (60) Contudo, eu me lembrarei da alianca que fiz com voce nos dias da sua infancia, e com voce estabelecerei uma alianca eterna. (61) Entao voce