Vez Vez por outra e o pior e que se repete e ao mesmotempo tema de dialogos com estudiosos literarios[ ontemmesmo mantive um, via hangout, com interlocutores academicos na Inglaterra],ressurge, qual uma sombra das cinzas, um assunto ou topico que se nao fordevidamente esclarecido e repelido acaba tornando-se recorrente na apreciacaoda obra de Machado de Assis: o propalado (equivocado) plagio literario queele teria praticado em algumas de suas producoes. ________Para comeco de conversa : plagio com ou sem aspas e inerente ao proprio modus operandi do fazer literatura,comum a todo escritor, no sentido de apropriacao de temas e de formas, estilos,linguagens, de uns por outros, apropriacao (consentida, benfazeja, alvissareira digo eu) de resto inserida, integrada e abrigada sob o moderno conceito deintertextualidade, praticada no melhorde sua concepcao teorica e pratica e sua essencia, como ninguem na literatura brasileira oitocentista, por Machado : reitero tal e nao me canso desustentar (em artigos, palestras, na obra ora finalizada A formacao literaria de Machado de Assis:fontes para biografia literaria). Em Machado, apropriacoes, ou va la,plagios [sic]- se dao efetiva econcretamente, em especial com relacao a obras, textos e autores estrangeiros,com os quais estabeleceu relacoes,correlacoes,interacoes e interatividades, por eles influenciado e formado,incorporando-os em seus escritos, com eles estabelecendo e redimensionandointertextualidades, poucas vezesanotadas na historiografia literaria, e que constituiram-se em solidos alicerces de sua formacao literaria e intelectual. So que... neste particular (qual antecipador daantropofagia modernista de 1922 : reporte-se a Oswald de Andrade et allii), Machado assimilou-os ,deglutiu-os, digeriu-os e os incorporou a sua obra, sua escrita e sua linguagem literaria, dotando estas ao mesmo tempo (como sabemos)de brasilidade e universalidade, de localismo e universalismo binomio sob oqual e com o qual construiu sua obra. E nessa apropriacao antropofagica de autores e obras , quer brasileiros querestrangeiros, Machado redimensionou a antiga tecnica do aemulatio, em seu mais lidimo sentido, o de definir e passar a terautores como mestres (os denominados auctoritas),retomando-a e atualizando-a com outras implicacoes e injuncoes, inclusive sob os modernos conceitos deintertextualidade. Em Machado, o aemulatio,, simbiose do imitatio e do creatio -- imitatioque nao pode, em hipotese alguma, ser tratado como plagio ou copia : ate porque tem vinculo com o creatio, e no caso deMachado com o recriar -- revela-se eexpressa-se do mesmo modo em suaatividade de (notavel, esmerado) tradutor (inclusive antecipador decontemporaneos e modernos conceitos e praticas de Teoria Literaria e LiteraturaComparada).Entao : a formacao intelectual e as constituicao, producao e vidaliterarias machadianas -- processada e realizada, mister observar, paralelae concomitantemente a notorias e inevitaveis referencias brasileiras ( foi oprimeiro e unico, em sua epoca, a referenciar, aludir e refletir sobre osescritores nacionais seus contemporaneos) deu-se de modo e escala intensos e precipuos sob aorbita, egide e approach de influencias e orientacoes estrangeiras, a saber, franceses, portugueses, ingleses, alemaes, gregos, latinos, espanhois e italianos -- notadamente (como sempre enfatizo edifundo) os portugueses, de marcanterelevancia, por seus autores e obraslidos e consultados por Machado, aqueles que com ele conviveram no Rio deJaneiro, aqueles intensamente citados, referenciados em sua obra, absolutamente decisivos na vida, querpessoal, social e conjugal, quer intelectual, em suas formacao