faz um paralelo com o campo religioso, ao entender que a estrutura do campo religioso organiza-se em torno da oposicao entre o profeta e o sacerdote (alem das oposicoes secundarias entre profeta, o feiticeiro e o sacerdote).( 2001,p. 108 e 119 )As obras produzidas pelo campo de producao erudita sao obras puras", abstratas e esotericas.Por tais caracteristicas, as obras do campo de producao erudita sao acessiveis a um publico reduzido e a sua recepcao depende do nivel de instrucao dos receptores - codigo refinado . Ja a recepcao dos produtos no sistema da industria cultural e relativamente independente do nivel de instrucao dos receptores.Para a compreensao do funcionamento e as funcoes sociais do campo de producao erudita e preciso analisar as relacoes existentes com as instancias de conservacao do capital de bens simbolicos (museus) e com as instancias de reproducao.O sistema de ensino, reforca essa redes de poder para assegurar a reproducao do sistema dos esquemas de acao, de expressao, de concepcao, de imaginacao, de percepcao e de apreciacao social, impoe a cultura produzida, e tambem reforca a formacao de agentes capazes de reproduzi-la e renova-la.( p. 118, 119 e 120)Desta forma o sistema de ensino, enquanto instancia de conservacao e consagracao cultural, cumpre inevitavelmente uma funcao de legitimacao cultural ao converter em cultura legitima, exclusivamente atraves do efeito de dissimulacao. Pois ali existe um ato de imposicao , arbitrario, que reproduz que reforca as obras legitimas e as ilegitimas e, ao mesmo tempo, entre a maneira legitima e a ilegitima de abordar as obras legitimas reforcando assim a cultura dominante .( p.120 e 121) Assim este sistema de ensino de conservacao e consagracao cultural cumpre, no interior do sistema de producao e circulacao dos bens simbolicos, uma funcao homologa a da Igreja. Ele esta como instancia de consagracao, mas devem reconhecer que estao submetidos a autoridade institucional do sistema e e este que lhes dara a consagracao final.Assim, inumeras caracteristicas da Academia Francesa derivam do fato de que ela delega com mais facilidade a funcao de conservacao cultural, de que foi investida, aos produtores mais inclinados e mais aptos a responder a demanda das fracoes dominantes das classes dominantes, tendendo a consagrar muito mais os autores e as obras que este setor do publico lhe aponta do que aqueles consagrados pelas instancias proprias ao campo de producao erudita.( p. 121, 122 e 123) Vejamos : quando interrogados a respeito de seus gostos em musica, a maioria dos operarios situa-se espontaneamente no campo da grande musica e, com isso, declaram de modo implicito que seu consumo de cancoes nao merece ser mencionado. A medida que nos aproximamos das classes medias, os individuos procuram citar dentre seu consumo e seus conhecimentos os que lhes parecem mais ajustados a definicao legitima da musica (citacoes de Wal-Berg, Franck Purcell, as Valsas Vienenses, o Bolero de Ravel ou os grandes nomes proprios, como Chopin ou Beethoven).( p. 132,179-181 )Assim, a arte media so pode renovar suas tecnicas e sua tematica tomando de emprestimo a cultura erudita e, ainda mais a arte burguesa, os procedimentos mais divulgados