tempo, trata-se da unica e verdadeira democracia proletaria. Sua amplitude e profundidade dependem das condicoes historicas concretas. Quanto maior for o numero de Estados que se lancarem no caminho da revolucao socialista, mais livres e flexiveis serao as formas da ditadura, mais ampla e profunda sera a democracia operaria.10. O desenvolvimento internacional do capitalismo determina o carater internacional da revolucao proletaria. Uma das primeiras condicoes para a emancipacao da classe operaria consiste em sua acao comum, pelo menos nos paises civilizados. O desenvolvimento posterior do capitalismo uniu de forma tao estreita as diversas partes de nosso planeta, as "civilizadas" e "nao civilizadas", que o problema da revolucao socialista adquiriu, completa e definitivamente, um carater mundial. A burocracia sovietica tentou liquidar o Manifesto nessa questao fundamental, mas a degeneracao bonapartista do Estado sovietico e a mortal ilustracao do engodo que significa a teoria do "socialismo em um so pais".11. "A partir do momento em que, mo curso do desenvolvimento, as diferencas de classe tenham desaparecido e que toda a producao este)a concentrada rias maos de individuos associados, o poder publico perde seu carater politico. " Em outras palavras, o Estado extingue-se. Resta a sociedade liberta de sua camisa-de-forca. E e exatamente isso o socialismo. O teorema inverso: o monstruoso crescimento da imposicao e violencia estatais na URSS demonstra que a sociedade sovietica se afasta do socialismo.12. "Os operarios nao tem patria." Esta frase do Manifesto foi frequentemente considerada pelos filisteus como uma simples formula de agitacao. Na verdade, ela oferece ao proletariado a unica diretriz justa a respeito da "patria" capitalista. A supressao deste principio pela II Internacional conduziu nao apenas a destruicao da Europa durante quatro anos mas tambem a atual estagnacao da cultura mundial. Diante da nova guerra que se aproxima, cujo caminho foi aberto pela III Internacional, o Manifesto permanece, ainda hoje, o mais seguro conselheiro sobre a questao da 'patria" capitalista.Vemos, portanto, que esta pequena obra dos dois jovens autores continua a fornecer indicacoes indispensaveis a respeito das questoes mais fundamentais e candentes da luta pela emancipacao. Que outro livro poderia, mesmo que de longe, estar a altura do Manifesto do Partido Comunista. Entretanto, isto nao significa, absolutamente, que, apos noventa anos de desenvolvimento sem parar das forcas produtivas e de grandiosas lutas sociais, o Manifesto nao tenha necessidade de retificacoes e complementos. O pensamento revolucionario nada tem em comum com a idolatria. Os programas e os prognosticos verificam-se e corrigem-se a luz da experiencia, que e para o pensamento humano a suprema instancia O Manifesto requer correcoes e complementos. Entretanto, mesmo correcoes e complementos nao podem ser aplicados com sucesso senao nos servimos do mesmo metodo que se encontra a base do Manifesto, como, alem disso, o prova a propria experiencia historica. Mostraremos isso servindo-nos dos exemplos mais importantes.1. Marx ensina que nenhuma ordem social deixa a cena antes de ter esgotado suas possibilidades criadoras. O Manifesto ataca o capitalismo porque ele bloqueia o desenvolvimento das forcas produtivas. Contudo, na sua epoca e mesmo durante varias decadas seguintes, este entrave possuia apenas um carater relativo. Se, na segunda