pensee des tensions et des polarites chez Warburg. Donc, la renaissance comme ''ressurrection de l'antiquite'', pas un simple retour au meme. Il s'agit d'une anachronie, marquee par les differences, complexitees et metamorphoses. Dialetique entre temps-coupure (reprise) et temps-remours (residus vitaux). La renaissance n'a cree aucun style organique propre; elle est impure, dans ses styles artistiques comme temporalitpes complexes, allers retours entre present vivant et Antiquite rememoree. Cirique aigue de l'historicisme. Et de l'esthetisme. Warburg n'aura jamais cesse de approfundir e construir (en utilisent les conceptes Nachleben et Pathosformel) ces idees. LEBENSFAHIGE RESTE: LA SURVIVANCE ANACHRONISE L'HISTOIRE Survivance: facon warburgienne de nommer le mode temporal de la impuretedela Renaissance: sa vitalite vient d'une trace de vie passe, fantomale. Un modele d'anachronisme, son nachleben metre en question toute une theorie de l'histoire. Survivance de l'antiquite comme probleme capital. Organisation de sa bibliotheque autour des questions comme: ''que representait en realite l'Antiquite pour les hommes de la Renaissance ?'' (MESNIL apud DIDI-HUBERMAN, p. 83). Survivance:Un concepte structural: ''chaque periode a la Renaissance de l'Antiquite qu'elle merite'' (WARBURG apud DIDI-HUBERMAN, p. 84). Notion transversalle a tout decoupage chronologique. Desorientation de l'histoire; elle l'anachronise. ''les choses les plus anciennes viennent quelquefois apres des choses moins anciennes'' (idem, p.85). La survivance desoriente l'histoire, elle l'ouvre. Histoire de l'art au sens plus large = ''ouverte aux problemes anthropologiques de la superstition, de la transmission des croyances'' (idem, p.85). Complexification de l'histoire en liberent une ''marge d'indetermination''. Tradition et transmission sont extremament complexes: sont historiques et anachroniques; faites de processus conscients et inconscients; d'oublis et redecouvertes; d'inhibitions et de destruictions; d'assimiliations et d'inversions de sens; de sublimations et d'alterations. a) La survivance anachronise le present: elle dement violemment les evidences du Zeitgeist (<>); b) La survivance anachronise le passe: l'Antiquite classique n'avais rien elle m~eme de origine absolue. Histoire des images comme histoire des fantomes (survivances, latences, revenances melees au developpement plus manifeste des periodes et des styles). Mais de qui, d'u, de quand sont ces fantomes? Ces fantomes viennent aussi d'unpasse inchoatif: survivance d'une avant-naissance: ''il cherche plutot l'element fecond des disparitions, ce qui en elles fait trace et, des lors, se rend capable d'une memoire, d'un retour voire d'une <<'renaissance>>>> (idem, p. 89). L'EXORCISME DU NACHLEBEN: GOMBRICH ET PANOFSKY lE nACHLEBEN de Warburgm a-t-il ete comrpis? Oui, par quelques-uns, mais non par le main stream. Wind: jeu de pauses, cruses, sauts, retours: pas un recit de l'histoire, mais un echeveau de la memoire, ''non une sucession de faits artistiques, mais une theorie de la complexite symbolique'' (idem, p. 92). La conception de Warburg sur la memoire a modifie profundement la comprehension de ce qu'est un phenomenehistorique. Histoire pas comme une fleuve, mais une ''dialectique tensive, un drame qui se joue entre le cours du fleuve et ses propres tourbillons'' (idem, p. 93) [pas trop eloigne de la facon benjaminienne de penser l'histoire]. Mais pas beaucoup de historiens ont pris le risque de cette voie; peur d'une hypothese incertaine. Gombrich: tentative de ''invalider la structure dialectique de la survivance, c'est-e-dire a nier qu'un double rythme, fait de survivances et