de enquadramento e globalizacao existem movimentosde resistencia, de diferenciacao de grupos marginalizados quelutam por espaco na sociedade, pelo reconhecimento de sua(s)identidade(s), cultura, historia, como e o caso dos homossexuais ougrupo da diversidade.A crise de identidade consistiria,assim, da perda de um sentido de estabilidade, que gera umdeslocamento ou descentracao do sujeito. Para Hall (2003), oconceito de identidade e um conceito ambiguo e complexo, poucodesenvolvido e compreendido na ciencia social contemporanea.Portanto, nao se pode fazer afirmacoes conclusivas em torno detais alegacoes e proposicoes teoricas, sendo o conceito deidentidade variavel, historico, cambiante e em processo deconstrucao"(...) o sujeito do iluminismo, vistocomo tendo uma identidade fixa e estavel, foi descentrado,resultando nas identidades abertas, contraditorias, inacabadas,fragmentadas, do sujeito pos-moderno", Hall (2003). Oautor afirma que nao ha identidades fixas, estaveis, unificadasnas sociedades modernas, em decorrencia de um cenariocontemporaneo, midiatico e globalizado que promove as mudancascada vez mais rapidas e constantes.Atematica da cidadania LGBT, ou da diversidade, no brasil transpassadiversasperspectivas.Os fatores da sua exclusao social estao inevitavelmente associadosasdimensoes em que ela se exprime, ou seja, ha fatores ambientais,culturais,economicos,politicos, culturais e sociais na origem das diversas formas de suaexclusao.Doponto de vista central da presente reflexao ha que assinalar que,na origem daexclusaoLGBT, podem estar fatores economicos, ligados ao funcionamento dosistemaeconomico, as relacoes economicas internacionais, ao sistemafinanceiro,etc.Dadoo peso dominante da dimensao economica nas sociedades quemarcarama Historia da Humanidade , pode-se deduzir que os fatores economicostemtido um conceito decisivo na explicacao de grande parte dassituacoes deexclusaosocial que surgiram nessas sociedades ou por causa delas.Agrande interdicao aos LGBT, vem de um principio,naturalista-economico-cultural/religioso,de que a sociedade deve reproduzir-se, enquanto processo deperpetuacaoda especie, ou instinto de sobrevivencia.[...]somos herdeiros de uma tradicao absolutista [...] inscritaeminstituicoes sociais: o casamento, a heterossexualidade,avida familiar e a monogamia. Embora tenha suas raizes natradicaoreligiosa judaico-crista, o absolutismo esta agora muitomaisamplamente enraizado. Sabemos que um codigo moralessencialmenteautoritario dominou a regulacao da sexualidadeateos anos 1960. WEEKS, 2000.Algumascorrentes culturais de matriz judaico-cristas, remanescentes dosperiodosmagicose miticos da historia humana, entendem que os LGBT, sao seresestereis,ouseja, seres que nao reproduzem, e nao participam do processoeconomico deproducaosocial, pelo simples fato que alguns optam por nao terem filhos, oque naoeverdade, e tal opcao nao invalida que os LGBT sejam seresprodutivos, e facamparteda cadeia produtiva, produzindo e reproduzindo a forca de trabalho,econsumopor outras vias.Ainterdicao ao prazer e a diversidade sexual, esta presente nosfundamentos da cultura judaico-crista, tendo por justificativa quetais comportamentos, na economia, da sociedade, nao produz ereproduz mao de obra para o Estado e para o trabalho. Esta mesmainterdicao sera amplamente acolhida no conceito capitalista deproducao, fazendo com que o mesmo seja tambem um difusor destefundamento falacioso, em todo o ocidente e no mundo globalizado.Algunssetores do capitalismo avancado ja perceberam a fragilidade detais argumentosconservadores,e muitas formas do socialismo tambem, dai que certas sociedadesmaisavancadas, digamos assim, ja incorporaram os LGBT, como forcaprodutiva e reprodutiva, atuante dentro do sistema de organizacaosocial.Sociedadestradicionais, como a brasileira, com todo seu fundamentalismoeconomico-culturalbaseado, na etica judaico-crista, de 2000 anos atras,perpetuamvelhas ideias, que ao inves de incorporarem os novos modo deproducaosocialLGBT e da diversidade, preferem descarta-lo como marginais eminorias.Diada Visibilidade lesbica, Recife , 29/08, a direita da foto Prof.MscRufino.Marginais,minorias, excluidos/as, todos/as construidos/as por umprocesso desegregacaoconcebido nao apenas