articular identidade e globalizacao? E preciso opor identidade a globalizacao? O contexto global representa possibilidades ou ameacas a experiencia local? Como compreender o tipo de problema que a logica global introduz no espaco-tempo da identidade? Como enfocar a globalizacao de forma a entender o lugar que ai ocupa a experiencia da identidade?Partiremos aqui da afirmacao de que a globalizacao, naquilo em que se presta a uma analise cruzada com o tema da identidade, representa a vigencia de um principio de ruptura do liame dual micro/macro, estavel/dinamico, concreto/abstrato, particular/geral, principio este que funciona como um terceiro e desencadeia uma logica que nao exige o fim das referencias locais, mas as reinscreve num terreno em que estas nao mais podem se definir pelo isolamento nem tampouco pela territorialidade. Sendo assim, a globalizacao tanto forma como deforma, tanto exige como resiste a identidade enquanto signo do local, do singular, do autentico, do emancipatorio. Este elemento, a meu ver, coloca problemas a logica particularista das disputas multiculturais, como tambem reforca a logica multicultural. O argumento a seguir pretende ser uma tentativa de explicitar esta problematizacao.2. O terceiro e a logica da globalizacaoA globalizacao introduz um terceiro na relacao entre o local e o nacional, o local e o regional, o regional e o nacional que interrompe o fluxo linear de relacoes e comunicacao onde estas polaridades se desenvolviam ate vinte anos atras, reguladas pela unidade do estado-nacao e pela reparticao territorial das trocas economicas, politicas e culturais (exemplarmente capturada na expressao relacoes internacionais)[6]. Este terceiro introduz uma logica desterritorializante e desinstitucionalizante em relacao ao contexto anterior, repleta de paradoxos e expressa em aspectos como: quebra da pretensao de universalidade dos discursos politicos e culturais; quebra da soberania do estado nacional em questoes-chave de politica domestica; introducao de valores e parametros de gestao publica em voga no ambito da sociedade civil global (genero; meio ambiente; multiculturalismo; direitos humanos; a primazia da acao local, efetivada por uma pluralidade de atores em parceria; etc.); ruptura de modos de vida associados as raizes ou atributos essenciais de comunidades locais, categorias sociais ou identidades culturais.2.1 Caracterizando o terceiro da globalizacao O terceiro da globalizacao nao e um mega-sujeito. Nem o sujeito imperialista por mais que tenhamos a impressao de que os Estados Unidos se transformam crescentemente no gendarme do sistema-mundo; nem o sujeito multilateral representado pelas Nacoes Unidas ou por organismos internacionais embora estes sejam perceptivelmente agentes da globalizacao (exemplo do Banco Mundial ou da Organizacao Mundial do Comercio); nem o sujeito classe poucos ousam alinhar a globalizacao com um esquema da burguesia ou uma concertacao das elites empresariais dos diversos paises com vistas a impor um determinado modelo de dominacao economica. Na verdade, o terceiro da globalizacao nao e um sujeito em nenhum sentido antropomorfico ou sociologizante. O terceiro da globalizacao se materializa em multiplos agentes, uns mais benignos, outros mais perversos, que tem em comum nao a adesao a uma unica cultura ou estrategia de globalizacao, mas o reconhecimento de que atuam num terreno movedico e em indefinida expansao. Este terreno ja nao se regula pelas coordenadas cartesianas de