a lei divina e ao fim ultimo do homem e cometer pecado mortal. Este destroi em nos a caridade, sem a qual e impossivel a bem-aventuranca eterna. Caso nao haja arrependimento, o pecado mortal acarreta a morte eterna. 1875 O pecado venial constitui uma desordem moral reparavel pela caridade, que ele deixa subsistir em nos. 1876 A repetico dos pecados, mesmo veniais, produz os vicios, entre os quais avultam os pecados capitais. A COMUNIDADE HUMANA 1877 A vocaco da humanidade consiste em manifestar a imagem de Deus e ser transformada a imagem do Filho unico do Pai. Esta vocaco implica uma dimensao pessoal, pois cada um e chamado a entrar na Bem-Aventuranca divina, mas concerne tambem ao conjunto da comunidade humana. ARTIGO I A PESSOA E A SOCIEDADE I. O CARATER COMUNITARIO DA VOCACO HUMANA 1878 Todos os homens sao chamados ao mesmo fim, o proprio Deus. Existe certa semelhanca entre a unidade das pessoas divinas e a fraternidade que os homens devem estabelecer entre si, na verdade e no amor. O amor ao proximo e inseparavel do amor a Deus. 1879 A pessoa humana tem necessidade de vida social. Esta nao constitui para ela algo acrescentado, mas e uma exigencia de sua natureza. Mediante o intercambio com os outros, a reciprocidade dos servicos e o dialogo com seus irmaos, o homem desenvolve as proprias virtualidades; responde, assim, a sua vocaco. 1880 Uma sociedade e um conjunto de pessoas ligadas de maneira organica por um principio de unidade que ultrapassa cada uma delas. Assembleia ao mesmo tempo visivel e espiritual, uma sociedade perdura no tempo; ela recolhe o passado e prepara o futuro. Por ela, cada homem e constituido "herdeiro", recebe "talentos" que enriquecem sua identidade e com os quais deve produzir frutos. Com justa razao, deve cada qual dedicar -se as comunidades de que faz parte e respeitar as autoridades encarregadas do bem comum. 1881 Cada comunidade se define por seu fim e obedece, por conseguinte, a regras especificas, mas "a pessoa humana e e deve ser o principio, sujeito e fim de todas as instituices sociais". 1882 Certas sociedades, como a familia e a cidade, correspondem mais imediatamente a natureza do homem. Sao-lhe necessarias. A fim de favorecer a participaco do maior numero na vida social, e preciso encorajar a criaco de associaces e instituices de livre escolha, "com fins economicos, culturais, sociais, esportivos, recreativos, profissionais, politicos, tanto no ambito interno das comunidades politicas como no plano mundial". Esta socializaco" exprime, igualmente, a tendencia natural que impele os seres humanos a se associarem para atingir objetivos que ultrapassam as capacidades individuais. Desenvolve as qualidades da pessoa, particularmente seu espirito de iniciativa e responsabilidade. Ajuda a garantir seus direitos. 1883 A socializaco apresenta tambem perigos. Uma intervenco muito acentuada do Estado pode ameacar a liberdade e iniciativa pessoais. A doutrina da Igreja elaborou o chamado principio de subsidiariedade. Segundo este principio, "uma sociedade de ordem superior nao deve interferir na vida interna de uma sociedade inferior, privando-a de suas competencias, mas deve, antes, apoia-la em caso de necessidade e ajuda-la a