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Cada vez mais vemos na mídia a defesa do direito das mulheres em se vestirem da maneira como quiserem. Em grande parte dos casos, a defesa é acompanhada de um exemplo prático de uma mulher que usa pouca ou nenhuma roupa. A questão é que ela não deve ser questionada pois afinal de contas seu corpo lhe pertence. Ela tem direito de se expor na prática sem limites já que, sua consciência seria a juíza de qual roupa pode ou não usar. Até aí tudo bem. O direito sobre o seu corpo lhe é lícito. Mas poucos são os que percebem que nessa luta por reconhecimento, a exposição exagerada do corpo em nada vai elevar a dignidade feminina. A visão da mulher objeto é justamente reforçada por essa exposição que segundo muitos é por motivos pessoais ou pelo tal de "calor exagerado" que vivemos. Roupa não é somente para se cobrir. Roupa tem uma mensagem para passar. Não somos animais que embrutecidos no entendimento, não sabem a razão de suas ações, sendo apenas repetidores do instinto. Quando escolhemos uma roupa queremos sim pasaar alguma mensagem. Quando usamos pouca roupa também. A mulher é vista como mero objeto por muitos principalmente por causa das roupas que tem por objetivo enfatizar, pernas, seios e outras partes do corpo. A mensagem compreendida é: Olhe pra mim, quero ser admirada. No entanto, é lógico que sabemos que todas as mulheres não se vestem pensando assim e que isso também não deveria justificar a visão preconceituosa dos homens. O problema é: Muitos ajudam aquilo que odeiam. O feminismo radical e intolerante, pois o feminismo equlibrado existe, acabou defendendo uma liberdade para a mulher expondo essa mulher como dona do seu corpo. Mas ser dona do corpo é se expor nua, é se envolver com quantos homens quiser, é se vestir sensualmente como prova de independência e assim por diante. O Feminismo radical, na sua visão de enaltecer a mulher, acabou a rebaixando como objeto de consumo. Atrizes, cantoras e até mesmo apresentadoras de programa, precisam abusar da sensualidade hoje para crescer rapidamente na mídia. O cristianismo enaltece a figura feminina lhe dando lugar de honra e respeito sem expor a mulher nem ridiculariza - lá. "Vós, maridos, amai a vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela,' Efésios 05:25No amor de Cristo, Pr. Diego Bruno Acesse o Prog. Palavra Eficaz Devocional - Tema: Mensageiros de Deus na Radio Unidos em Cristo #Evento - Estarei hoje compartilhando uma palavra nesse evento que procura incentivar a uniao entre as igrejas evangelicas de nosso bairro o Conjunto Metropolitano. Que o Senhor nos conceda a sabedoria necessaria para falarmos sobre a unidade da Igreja de Cristo. Tema: A oracao e a uncao com o oleo e objetos na BibliaObjetivo: Entender quais sao as consequencias da oracao por objetos e uncao com o oleo a luz da biblia sagrada. Em seguida vamos compreender quais sao os verdadeiros ensinos espirituais por detras da oracao e da uncao com o oleo.Introducao: A regra fundamental de interpretacao
do Antigo para o Novo Testamento. A Lei e suas praticas eram uma preparacao para o Novo Testamento. A lei e como se fosse um ABC do Evangelho. O que hoje deve predominar na Igreja e para o cristao sao as doutrinas do novo testamento que sao mais perfeitas do que as do Antigo. Hebreus 8.5, Hebreus 10:1A UNCAO COM O OLEO NO ANTIGO TESTAMENTO: A funcao do oleo no antigo testamento era basicamente consagracao a Deus e ser cheio do Espirito de Deus podemos ver isso em 1 Samuel 10:1, 6Sacerdotes: Os sacerdotes eram ungidos com oleo para servico ao Senhor de acordo com Exodo 29:7.Reis : Os reis tambem eram ungidos com foi Saul em1 Samuel 10:1- 6 , Davi 1 Samuel 16:1,13. O Profeta Elias tambem ungiu um Rei em 1 Reis 19:15-16. Profetas: O profeta Elias ungiu tambem Eliseu como profeta em 1 Reis 19:16. Objetos : Os objetos no Templo tambem foram ungidos para serem dedicados ao Senhor em Exodo 30:26-29. A ORACAO POR OBJETOS NO ANTIGO TESTAMENTONao havia a pratica de oracao por objetos no Antigo Testamento por nenhum profeta. Ver o caso de Eliseu: O profeta Eliseu chegou a usar seu bordao/vara para que fosse posto sobre um menino para que ressuscitasse mas nada aconteceu. Ele teve de ir pessoalmente ao menino e ora por ele. 2 Reis 4: 8-37. A UNCAO COM O OLEO NO NOVO TESTAMENTOApenas em pessoas doentes :Marcos 6.13, Tiago 5.14A ORACAO POR OBJETOS NO ANTIGO TESTAMENTONao ha a pratica de oracao por objetos em nenhuma passagem biblica. Muitos usam a passagem de lencos do apostolo Paulo. Vamos analisar que esse caso era uma excecao e nao uma regra.Atos 19.12, Este caso servia para lhe diferenciar como apostolo, ou seja, nao era em todos que esses sinais extraordinarios se manifestariam, II Corintios 12.12Conclusao: Nao devemos orar por objetos para que possuam algum poder de Deus, pois a fe no Novo Testamento e aceita apenas no Senhor Jesus. Quando precisamos de objetos ungidos para que se manifeste o poder de Deus, estamos contra a natureza basica da fe que e nao ver para crer Hebreus 1:1-2. Quando precisamos ver um objeto para receber a graca de Deus, estamos tendo a mesma pratica do catolicismo romano que usa as imagens como um icone da fe, ou seja, um estimulo de fe para a pessoa, isso e reprovavel aos olhos do Criador, Isaias 42.8. A pratica do uso destes objetos esta envolvida em um comercio maligno que ja foi profetizado em II Pedro 2.3 .
Mas todos nos, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a gloria do Senhor, somos transformados de gloria em gloria na mesma imagem, como pelo Espirito do Senhor. 2 Corintios 3:18Paz e graca em Cristo Jesus.Gostaria de lhe convidar a refletir sobre nosso caminhada em Cristo. Enquanto conversava com um irmao a respeito de um membro da igreja que estava desanimado e confuso me lembrei sobre a estrada da nossa vida espiritual. Me lembrei de como Deus usa a ferramenta do tempo para trabalhar em nossas vidas. O tempo para muitos pode ser uma tortura. Mas olhando para a acao de Deus em nossas vidas e uma bencao. E pelo tempo que Deus nos da sabedoria. E essa sabedoria e adquirida na longa estrada de erros e acertos e contemplacao. Deus nos da paciencia na longa estrada da espera. Deus no da fe, na longa estrada do medo e da incerteza. Espero que voce compreenda. Os anos de aprendizagem para muitos podem ser anos desperdicados. Mas para Deus, Ele esta nos transformando de gloria em gloria. Dessa forma, Ele esta nos levando para lugares mais altos perto da sua presenca. Podemos facilmente desistir de alguem pelo longo tempo de aprendizagem que esta pessoa pode demandar. Afinal de contas, quem pode dizer o tempo certo de crescimento de alguem? Isso e um pouco dificil de categorizar.Olhe para os personagens biblicos e veja a longa estrada que muitos caminharam. Moises durante 40 anos no deserto se tornando velho e cansado para estando nessa condicao Deus o levantar grandemente para libertar o Egito. Quarenta anos no deserto seria suficiente para muitos para desacreditar da acao de Deus sobre sua vida. E quando pensamos que a estrada acabou que Deus nos mostra apenas mais um curva e depois se abre diante de nos uma nova fase, uma nova historia , uma nova esperanca. Serie - Colossenses 1:1-5 : Intercessao, Comportamento, Amor, Fe e Esperanca16 Confessai as vossas culpas uns aos outros, e orai uns pelos outros, para que sareis. A oracao feita por um justo pode muito em seus efeitos.O crente possui um compromisso familiar com a Igreja de Cristo. Ele nao deve apenas orar por si mesmo,mas tambem pelo o outro. Interceder por alguem e colocar-se em santo amor no lugar do outro, sentir as suas dores, as suas lagrimas, as suas angustias e clamar pela misericordia de Deus. Temos uma ordem de Tiago para orarmos por cura. Os doentes da igreja, sao responsabilidade de todos. A enfermidade de um e a enfermidade de todos. Desprezar uma enfermidade e aumentar a dor e antecipar a morte. Nao facamos isso em meio ao povo de Deus. Oremos sem cessar por nossos enfermos. Oremos inclusive por nossas proprias enfermidades, sejam elas fisicas ou espirituais. Contemple ao redor de teus irmaos quem esta nessa condicao, aproxime-se e estenda a mao. Ore para que haja cura. A cura do seu irmao e a sua cura tambem. A ferida de teu irmao e a tua propria ferida. Uma ferida aberta, muitas vezes nos faz esconder o rosto diante da sua
"assim apareceu João, o Batista, no deserto, pregando o batismo de arrependimento para remissão dos pecados.' Marcos 01:4"E saíam a ter com ele toda a terra da Judéia, e todos os moradores de Jerusalém; e eram por ele batizados no rio Jordão, confessando os seus pecados.' Marcos 01:5Continuando a nossa meditação, percebemos que houve uma clara vontade de Deus em anunciar a maior e mais importante mensagem da humanidade no deserto. Isso é uma questão bastante interessante porque contraria todas as nossas expectativas humanas de estratégia e alcance de pessoas.Eu pergunto, quais de nós, se nos fosse dada a missão de trazer uma mensagem para toda a humanidade começaria em um local com tão poucas pessoas como no deserto? O que seria mais aceitável? Não seria melhor por acaso, João ir para a capital Jerusalém e ir para o local mais movimentado da cidade, talvez de preferência em frente ao templo? Vejamos que aparentemente para Deus, nossa visão não é tão eficaz. O deserto na visão divina é um local apropriado para começar o anúncio da mensagem da salvação. Falar ao homem que ele foi derrotado e tornado escravo pelos seus pecados, que o reino corrompido dos homens em breve terminará e que o Rei dos céus pisará sobre a terra para nos dar uma nova vida. Uma mensagem tão sublime foi pregada em meio a uma terra seca, sem conforto, debaixo de um sol escaldante, longe do comércio, longe dos privilégios, longe do conforto. O deserto nos lembra muitas coisas, dentre elas, de que para atentarmos melhor para a voz de Deus é preciso nos afastarmos de todos os embaraços confortáveis dessa terra que querem tapar os nossos ouvidos e embaçarem nossa visão. Tais coisas desse mundo querem por algum momento nos convencer que a verdade divina é menos preciosa e menos doce do que as glórias deste mundo.Sim, a mensagem da salvação começou no deserto. E se alguém tinha sede de Deus, deveria se submeter a um ambiente extremamente agressivo e desagradável para ouvir a verdade. E ali, muitos eram convencidos e mergulhavam nas águas do arrependimento clamando pelo Salvador que estava por vir. O deserto com certeza revela se o nosso coração deseja Deus ou quer apenas uma religião confortável para amenizar a sua consciência errada. Quem vai para o deserto para encontrar Deus, não se preocupa com glória, fama ou reconhecimento. Só se tem um único objetivo: encontrar Deus!!!Pense então que não é obrigação dos cristãos e nem nossa prioridade o conforto dos templos, nem mesmo termos telas de alta definição nos púlpitos ou manobrista e estacionamento privativo para os membros das igrejas. Nossa obrigação é proclamar a verdade seja onde for independente das circunstâncias. Igreja que clama no deserto, preparai o caminho de volta do Senhor!!!No amor de Cristo,Pr. Diego Bruno "Não guardem ódio contra o seu irmão no coração; antes repreenda com franqueza o seu próximo para que, por causa dele, não sofram as consequências de um pecado" (Lv.19:17). O ódio pode causar efeitos diversos efeitos diversos naqueles que presenciam comportamentos derivados dele. Ou seja, quando
agimos com ódio, somos capazes de causar um mal estar nas pessoas que estão ao nosso redor. Por este motivo a palavra de Deus nos ensina que "a palavra branda desvia o furor" (Pv.15:1) e que nunca devemos pagar o mal com outro mal (1.Ts.5:15).
Nos, catolicos, somos comumente acusados de adorar imagens e santos, e de sermos idolatras, entre outros. Nao sei quanto a voce, mas, quantas vezes, eu ja me vi em situacoes embaracosas com irmaos de outras denominacoes religiosas no que diz respeito a esse assunto. E quando nao conhecemos a doutrina de nossa Igreja, e muito comum sairmos dessas situacoes com raiva, frustrados, ou coisa parecida.Na verdade, nos precisamos aprender mais sobre a nossa fe. Precisamos aprender aquilo que professamos. O catolico nao adora imagens. O catolico venera os santos. Existe uma diferenca entre adoracao e veneracao.Adorar = Prestar culto a...Venerar = Reverenciar, fazer memoria, ter grande respeito...A adoracao ocorre quando existe um culto no qual e envolvido um sacrificio. Se voce pegar o Antigo Testamento, vai encontrar varias passagens biblicas que mostram que quando os judeus iam adorar, ofereciam algum animal em sacrificio a Deus. Esse tipo de sacrificio e conhecido como sacrificio cruento, ou seja, com derramamento de sangue. Ao morrer por nos, na Cruz, Jesus se ofereceu em sacrificio por nos. Ofereceu sua Carne e o seu Sangue. Por isso, o chamamos de Cordeiro de Deus. Na celebracao da santa Missa, nos renovamos (tornamos novo) esse sacrificio. Porem, no momento da Celebracao Eucaristica ha o sacrificio incruento, ou seja, sem derramamento de sangue.Quando adoramos o Santissimo Sacramento, adoramos o proprio Corpo de Cristo, e o fazemos somente em virtude do santo sacrificio da santa Missa, por meio do qual o pao se transforma no Corpo de Cristo e o Vinho se transforma no Sangue de Nosso Senhor. E por isso que, muitas vezes, ouvimos a Igreja nos dizer que o maior culto de adoracao e a santa Missa. Nao existe adoracao sem sacrificio.Ja a veneracao e semelhante aquilo que os filhos tem para com os pais, quando pedem algo a estes, elogiando-os, agradecendo-os... Fazem isso porque admiram, respeitam e amam os pais.Percebe a diferenca?Entao quando alguem, que nao conhece o real sentido da adoracao , ve um catolico venerando um santo, acaba o acusando de fazer algo a uma criatura que, segundo ele, so caberia ao Criador. Isso acontece porque eles nao vivem a real dimensao da adoracao.Mas e as imagens?No seculo I, nao existia maquina fotografica. Mas as pessoas gostavam de se recordar dos entes queridos. Assim como, hoje, fotografamos alguem e guardamos aquela foto. Naquela epoca, se reproduziam imagens, desenhos, estatuas... Era uma pratica comum. De forma que esses objetos acabaram se tornando um meio de relembrar, de fazer memoria a pessoas amadas e queridas. Nos, catolicos, em particular, o fazemos para prestar memoria aqueles homens e mulheres que viveram a radicalidade da fe: os santos. Uma fe cheia de virtudes e, muitas vezes, de martirio. Fe esta que gerou neles a santidade.Se nao podemos ter essas imagens, tampouco podemos ter fotografias de pessoas que ja se foram. Duvido muito que aqueles que nos acusam de idolatria joguem fora as fotos e lembrancas de pessoas queridas. Assim como duvido que eles esquecam das virtudes dos seus...Nos, catolicos, em especial, temos e devemos ter, sem medo, imagens dos santos
e das santas de Deus em nossas casas. E importante reverencia-los, lembrando das virtudes e do amor deles por Jesus Cristo, e pedindo-lhes a intercessao junto a Deus. Afinal, eles estao no ceu. Fazem parte do corpo mistico da Igreja. E se voce nao cre na intercessao, meu amigo, nao peca que ninguem reze por voce.Adorar: somente a Deus. Prestar culto: somente a Deus.Mas venerar? Venere, sem medo, a todos os santos e santas de Deus.E se alguem, um dia, vier acusa-lo de idolatria ou coisa semelhante, nao esquente a cabeca. Fique em paz. E lembre-se de que apenas os que participam do santo sacrificio da santa Missa e que fazem a verdadeira adoracao.Cadu - http://blog.cancaonova.com/dominusvobiscum
Fala, Senhor(Marcio Todeschini)INTRO: ( D A/C# G ) A D A/C# Bm7 Em7 G A Deus quer falar comigo, em coisas tao pequenas, nas coisas simples D A/C# Bm7 Em7 G A Deus quer falar comigo, em coisas tao pequenas, nas coisas simples G D G D G Em E eu quero ouvir sua voz... preciso estar atento a todo movimento, do G A ceu em direcao a mim G A D A/C# Bm7 Fala Senhor, preciso ouvir tua voz, eis aqui o teu servo... Em G A D A/C# G A Fala no irmao, na Palavra, Senhor, e no meu coracao D A/C# Bm7 Em7 G A Deus quer falar comigo, em coisas tao pequenas, nas coisas simples D A/C# Bm7 Em7 G A Deus quer falar comigo, em coisas tao pequenas, nas coisas simples G D G D G Em E eu quero ouvir sua voz... preciso estar atento a todo movimento, do G A ceu em direcao a mim G A D A/C# Bm7 Fala Senhor, preciso ouvir tua voz, eis aqui o teu servo... Em G A Em F#m G A Fala no irmao, na Palavra, Senhor, e no meu coracao G A D A/C# Bm7 Fala Senhor, preciso ouvir tua voz, eis aqui o teu servo... Em G A D A/C# G A D Fala no irmao, na Palavra, Senhor, e no meu coracao Que o Cristo Redentor de bracos abertos, derrame suas bencaos sobre as nossas atividades. Com estas palavras, Dom Orani Joao Tempesta declarou oficialmente aberto o 7o Mutirao Brasileiro de Comunicacao. O Arcebispo do Rio de Janeiro tambem lembrou que o Mutirao e um espaco de plantio para chegar a uma otima colheita.A solenidade de abertura do Muticom comecou com o Hino Pontificio e Nacional, entoados pelos Arautos do Evangelho. Em seguida, alunos do Colegio Notre Dame desfilaram com as bandeiras dos estados brasileiros, ao som de Aquarela do Brasil. O objetivo foi demonstrar que o Muticom acolhe os representantes de todos os estados brasileiros.Apos Dom Orani abrir as atividades, os demais componentes da mesa disseram algumas palavras de boas vindas aos presentes. O primeiro a falar foi Dom Claudio Maria Celli, Presidente do Conselho Pontificio de Comunicacao. Ele desejou a todos um frutuoso mutirao e manifestou a alegria de estar no evento. Em seguida, Dom Dimas Lara Barbosa, presidente da Comissao Episcopal de Comunicacao da CNBB, recordou as palavras do Papa Joao Paulo II "Nao tenham medo de Cristo. Ele nao nos tira nada, ele nos da tudo. O Reitor da PUC-Rio, Padre Josafa Carlos de Siqueira, deu as boas-vindas aos presentes e falou sobre o papel da universidade de aperfeicoar nao apenas tecnicas, mas os valores.- Que os valores do Evangelho de Jesus Cristo acompanhem nosso processo comunicativo, destacou o padre.O Conego Marcos William Bernardo, Vigario Episcopal para a Comunicacao Social da Arquidiocese do Rio de Janeiro, salientou que a realidade da comunicacao nao deve ficar distante do homem comum:-Vamos refletir a comunicacao enquanto um dado que constitui a vida, a existencia. Parar, analisar, refletir e abrir o nosso coracao para que
Deus faca parte dessa vida, dessa comunicacao, afirmou. O Coordenador Geral do Muticom, Padre Omar Raposo, acolheu os participantes cantando o hino oficial do Mutirao. Por fim, o coordenador academico do evento, professor Miguel Pereira, recordou que quanto mais nos comunicamos e comungamos uns com os outros, mais a sociedade sera melhor.-Temos que nos colocar no papel e na funcao de aprendizes e ouvintes, sugeriu o professor.Em seguida, um grupo representando o ultimo Mutirao de Comunicacao, realizado em Porto Alegre, entregou para Dom Celli e a Dom Orani, um livro com todo conteudo do ultimo evento, em sinal de unidade e comunhao.1a conferencia abordpu tema do MuticomA primeira conferencia do 7 Mutirao foi realizada logo apos a solenidade de abertura. Monsenhor Dario Vigano, professor da Pontificia Universidade Lateranense de Roma, falou sobre o tema do Muticom: Comunicacao e Vida: Diversidade e Mobilidades.Monsenhor Dario fez uma sintese de como e a imagem da Igreja nos dias de hoje. Ao iniciar sua explanacao, explicou o conceito de audiencia e publico.- Na realidade nao existe mais "o" publico das midias, mas os numerosos e diferentes publicos. Precisamos estar cientes de que precisamos de uma linguagem jovem e diversificada, disse. Ele mostrou como a Igreja Catolica, no contexto das transformacoes culturais, pode fortalecer sua identidade institucional e sua missao evangelizadora para comunicar sua mensagem para os homens e mulheres que vivem na chamada cultura midiatica. Monsenhor Dario falou ainda da importancia da Igreja esta presente nas Redes Sociais, como uma forma de dialogar com todo o publico. A imagem da Igreja voltara a ser discutida no painel de segunda-feira, cujo tema central e concepcao, filosofia, estruturas e modalidades da Comunicacao na Igreja e a imagem da Igreja na midia. A primeira noite do Muticom foi encerrada com a musica e animacao tipica dos cariocas. A apresentacao da Banda Fuzibossa, formada por musicos do Corpo de Fuzileiros Navais da Marinha Brasileira, empolgou os participantes pelo repertorio diversificado, que foi da bossa nova ao forro.Fonte: http://www.arquidiocese.org.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm
16o DOMINGO DO TEMPO COMUM - 2011 MOMENTO NOME Entrada Conheco um Coracao Penetencia Renova-me Gloria Ao Pai, ao Criador Salmo O Senhor vois sois bom sois Aclamacao Aleluia, Aleluia, como o Pai me amou Oferta Muito alegre eu te pedi Santo Santo da Maira Jaber Amem Pai Nosso Vamos dar as maos Canto da Paz Paz, paz de Cristo Cordeiro Comunhao Venho, Senhor Acao de Gracas Eu Preciso de Ti meu Senhor Final Anjos de Deus Busque o alto(Celina Borges)Intro : G, Am7, C, D G Bm Uma vida nova em Cristo venha experimentar C D E de coracao rendido, dia a dia se entregar G Bm Com os olhos para o alto daqui menos depender C Para o mundo estamos mortos C#o D Nossa vida escondida esta em Deus Nasci pro ceu... G Am7 C D Olhe, olhe mais longe, alem do mundo, voe pro ceu G Am7 C Busque, busque o alto, por sobre a vida Cm G Am7, C, D Veja o trono, onde esta Deus! (Alcando voo se lancar) G Bm Vem do ceu essa alegria que me faz compreender C D Vejo alem da agonia e certo eu vou vencer G Bm Se levante para Cristo, nao se arraste mais ao chao C C#o Meu irmao cabeca erguida, Ele tras a nova vida D O amor e o perdao, olhe pro ceu... C D Bm E7 Se portanto ressuscitastes, buscai tudo que esta no alto Am7 D C Cm G Am7, C, D Onde Cristo e tudo em todos, vem a vida nova se lancar.Am712X02010Bm-----234X24432C123X32010C#o---234X45353Cm-----234X35543D123XX0232E71234022130 Kyrie Eleison(Comunidade Shalon)Intro: G D/F# Em Bm C G/B [C G/B Am7 G9] G4G D/F# Em BmComo a ovelha perdida, pelo pecado feridaC Am D E C DEu te suplico perdao, o bom pastorG D/F# Em C Am7 G Cm Bm Am G C DKyrie Eleison, Kyrie Eleison, Kyriie EleeeisonComo o ladrao perdoado, encontro o paraiso ao teu ladoLembra-te de mim, pecador por tua cruzChriste Eleison (3x)Como a pecadora caida, derramo aos teus pes minha vidaVe as lagrimas do meu coracao e salva-me!Am123X02210Am712X02010Bm-----234X24432C123X32010Cm-----234X35543D123XX0232D/F#12342X0232E123022100Em12022000G123320003G/B123X20033G4------234355533G912 A ultima conferencia desta segunda-feira, 18 de julho, no Muticom, apresentou o tema Uma reflexao sobre a midia contemporanea. O Professor titular da Faculdade de Comunicacao da Universidade Federal da Bahia (UFBA) Wilson Gomes, ao discorrer sobre o assunto, posicionando a Igreja no contexto da grande imprensa, levou os presentes a reflexao sobre a busca de caminhos para uma melhor imagem da Instituicao. De acordo com o conferencista, com o passar do tempo, assim como o publico foi reformulando a sua dieta de informacao, cada vez mais os conteudos passaram a ser filtrados e reelaborados pela grande imprensa, de acordo com objetivos e logicas proprios do mercado informacional.Para Gomes , os meios se tornaram mediadores de visibilidade e de imagem publica. Imagem e o que se pensa de alguem, de um partido, de uma instituicao religiosa. Os meios, hoje, sao condicionantes da visibilidade. Eles nao so controlam o que e visivel, mas tambem o modo desta visibilidade, afirmou.O professor deu enfase a dificuldade que a Igreja encontra para