entanto, englobava todos os oficios manuais, indo da agricultura ao que hoje chamamos belas-artes. Assim, a arte, enquanto poiesis, ou seja, construcao, criacao a partir do nada, passagem do nao-ser ao ser, imita a natureza no ato de criar. [...]Para Aristoteles, todos os oficios manuais e toda a educacao completam o que a natureza nao terminou. (CHAUI, Marilena. Filosofando: Introducao a Filosofia. Sao Paulo: Moderna, 1993)Aristoteles e Platao (mais velho) na Escola de Atenas,do pintor italiano RafaelPara Aristoteles, o homem alcanca prazer quando reconhece a coisa representada (ou copiada) pela obra-de-arte. Este prazer e denominado pelo filosofo como catarse, a purificacao dos instintos. De acordo com Hilton Japiassu1, o termo catarse designa os ritos de purificacao que os candidatos a iniciacao devem submeter-se para ingressar na religiao. Aristoteles usa deste termo para fazer uma analogia: a arte pode servir ao homem como um objeto de descarga de suas emocoes, tornando-o melhor.Estetica medieval. A Igreja utilizou-se muito da pintura e da escultura para fins didaticos e evangelizadores. Para a Igreja da epoca, as obras-de-arte eram um simbolo que ligava o fiel ao sagrado. Estas, por sua vez, deveriam ser menos exatas e sofisticadas, para que o fiel que nao tivesse muito acesso as belas-artes pudesse entender melhor qual a mensagem que aquela obra determinada queria expor. Vale a pena notar que ate hoje alguns segmentos da Igreja mantem esta ideia: os monges, principalmente em seus icones, desenham o pensamento teologico de maneira simplificada, para que o espectador possa olhar a obra-de-arte e alcancar a contemplacao do misterio divino.Santo Agostinho e famoso por abordar na sua filosofiaque o homem possui a saudade de Deus: o homempossui um anseio infinito de perfeicao, que e o proprio Deus.Para Santo Agostinho (354-450), a musica e a maior obra-de-arte: ela, ao contrario das outras belas-artes, e imaterial. A filosofia agostiniana teve grande influencia do pensamento platonico, contribuindo para este pensamento. Assim, Agostinho atribui as artes em geral (e principalmente a musica) uma funcao educativa, de levar a pessoa ate Deus.Santo Tomas de Aquino (1227-1274), na contramao de varios seculos em que o pensamento de Agostinho era desenvolvido, pensa sob influencia de Aristoteles. Tomas afirma que o mundo, sendo criacao divina, pode tambem ter beleza. O homem, desta maneira, pode voltar sua atencao para as artes. Afirma Marilena Chaui que Sao Tomas considerava a beleza e o bem a mesma coisa: A beleza e a bondade de uma coisa sao fundamentalmente identicas. Assim, Sao Tomas identifica tres condicoes para que algo seja belo: Perfeicao: um objeto destruido ou mal-feito nao podera ser belo; Harmonia: o objeto precisa ter uma harmonia entre suas partes, e destas partes com o espectador; Luminosidade: o objeto deve resplandecer em todas as suas partes.2Tomas de Aquino, em busca de uma nova filosofia catolica, abandonou o pensamentoneo-platonico e baseou-se na ideia de Aristoteles, do arabe Averrois e do judeuMoises Maimonides (ou Rambam).No final da Idade Media o Renascentismo, ansioso pela busca de novos paradigmas que superassem o pensamento escolastico, dignificou o trabalho artistico, distinguindo as categorias de trabalho intelectual e trabalho bracal, ate entao nao