de observacao de si mesmo [um meta-observador que se avalia, tenta aconselha-lo e/ ou o recrimina, pune, etc.: vozes internalizadas, enfim], esse sujeito se divide. Esse portador da diferenca deixa de se sentir inteiro. Deixa de possuir aquele sentimento de inteireza/ integridade que o deixaria confortavel em si mesmo. Nao cresce incorporado e integrado. Cresce cindido. Suas cisoes-em-serie partem da simples de situacao de que, agora, e um angustioso observador de sua condicao anomala, um especulador solitario sobre tal condicao, sujeito e objeto [um objeto anomalo e solitario, abandonado, diga-se de passagem] para si mesmo. Sujeito solitario com uma indagacao existencial nao-compartilhavel e objeto abandonado pelo ambiente, tudo isso em si mesmo, em seu proprio ambiente interno. Esse ambiente se torna cindido, angustioso, sobrecarregado de solidao, fantasmatico e sombrio. E essas perguntas, ao contrario da enfase freudiana, nao se referem tao especifica e prioritariamente sobre a diferenca sexual que nos marca. Mas sobre outras diferencas. Sobretudo sobre diferencas mais bizarras.Eu escolhi o exemplo singelo e emblematico do Homem Elefante, por ser um filme popular. E tambem por patentear uma condicao obvia de excecao. Disse que uma das primeiras razoes clamorosas para a existencia da proscricao [e, consequentemente, do proscrito] seria a falta de repertorio cultural para se lidar com sua situacao. Pois bem. Mas examinemos um pouco mais de perto tal situacao...Ha brechas e lacunas no olhar e na aceitacao do coletivo quanto ao sujeito, foi o que eu disse logo acima. Isso o empurra para um isolamento e um peculiarissimo soliloquio angustioso [sem testemunhas ou cumplices] sobre sua propria condicao. Eventualmente, os de melhor sorte acharao algum interlocutor, quando em estagio ja avancado de isolamento. Mais tarde, de forma nao muito leal, o coletivo cobrara desse sujeito o fato dele nao aceitar a si mesmo. Sim: ele deveria, antes de tudo, se aceitar. Os slogans pueris de nossos tempos dirao que ele precisaria se amar para ser amado, e outras balelas que tais. Mas vemos aqui, singelamente, os tracos gerais [e um preliminar mapeamento] de sua condicao de base: ambiente solitario, perguntas-sem-testemunhas sobre a propria condicao, angustia, sombras. O que significa dizer: um ambiente interno ensombrado/ assombrado, saturado de medo, duvida, nao-clareza. Alias, a unica e basilar clareza do sujeito e saber que e portador de uma diferenca e que por causa dela e nao-aceito. Isso lhe esta patente, desde o inicio. Os olhos dos outros o denunciam. O olhar do outro-mesmo-medio, que nao precisou ser empurrado a solidao de ter de decifrar-se a si mesmo, tanto, tao solitariamente e tao cedo, nao o compreende e aponta-lhe o dedo acusatorio. Os proscritos [e os feridos narcisicos] tem todos, sem excecao [embora em graus variados], alguns elementos desse rol de questoes existenciais em seu desenvolvimento precoce. Todos, repito. Sem excecao. Vamos enumerar, na tentativa de sermos didaticos, alguns elementos-chave presentes, um ou outro, em algum grau, na trajetoria e constituicao caracterologica desses individuos. Como a proposta e falar de "cada um deles" e "a cada um deles", os itens estao elencados no singular [cada um se achara "aqui" ou "acola", em alguns