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de tempo e energia em embates politicos e de ideologias religiosas, para sustentar o dominio sobre os novos reinos que surgiam na Europa e ao mesmo tempo manter o poder romano em outras partes do Imperio. Para tanto foi estabelecida uma Pentarquia com ao principais cidades do Imperio: Roma, Constantinopla, Jerusalem, Antioquia e Alexandria. O combate as heresias sobre a nova religiao acabavam em perseguicoes sangrentas, as discussoes sobra a natureza de Jesus era sempre o pomo da discordia, ate que a Igreja Sassanida Persa, que conseguira se estabelecer firmemente na Persia no seculo V, devido a confluencia de ideias com o zoroatrismo, foi acusada de heresia e acabou se separando de Roma, fundando a Igreja do Oriente. O mesmo se daria quando Constantinopla se confrontou com a Igreja de Alexandria, tambem a acusando de heresia, assim a Igreja de Alexandria se separou Pentarquia e fundou a Igreja Copta, em 533 d.C., tal clima de disputas politicas sobre dogmas cristaos entre os bispados que haviam passado a representar o poder do antigo Imperio Romano causou o enfraquecimento do dominio romano no Oriente Medio e devido a ausencia de poder politico governamental originou-se a oportunidade para o surgimento de uma nova forca politico-religiosa expansionista na regiao advinda da Peninsula Arabica.A Peninsula Arabica esta localizada entre a Asia e a Africa e e banhada no seu lado oriental pelo Mar da Arabia no Golfo Persico, e no lado ocidental pelo Mar Vermelho. As condicoes ambientais se caracterizam pelo solo arido e a inexistencia de rios permanentes, incluindo extensa regiao desertica. As montanhas de Hedjaz acompanham a estreita planicie costeira de Mar Vermelho onde estao situados picos de ate 3.100 metros. A leste do planalto central fica a regiao costeira banhada pelo Golfo Persico.A Peninsula Arabica desde muito tempo antes da Era Crista fora habitada por povos nomades semitas. Segundo a Biblia, Abraao tomou como concubina a escrava egipcia Agar, nascendo dessa uniao Ismael. Com o nascimento milagroso de Isaac, seu filho legitimo com sua esposa Sarah, Abraao repudiou Agar a pedido de Sarah, e a expulsou juntamente com o filho da sua tribo. Sendo assim, o filho bastardo de Abraao seria o fundador do tronco arabe semita e portanto tambem descendente do patriarca hebreu. Esse parentesco veio a ser causa da discriminacao e da rivalidade historicas entre as tribos arabes e hebraicas.Por volta do seculo VI da nossa era a Peninsula Arabica era habitada por dois grandes grupos humanos: os arabes urbanos habitantes de cidades como Meca e Yathrib e os beduinos habitantes do interior da peninsula. Em razao de suas condicoes geograficas e pela reduzidas regioes agricolas situadas ao Sul, na costa do Mar Vermelho e junto a regiao montanhosa , boa parte da populacao da regiao dedicava-se ao pastoreio e a pratica comercial com caravanas que cobriam as rotas entre a Asia, a parte oriental do Mar Mediterraneo onde situava-se o entao Imperio Bizantino romano e a costa mediterranea da Africa , que tinha como principal centro comercial a cidade de Alexandria. O comercio de caravanas colaboraria decisivamente para que os arabes
verifica-se que na busca da universalidade religiosa, Maome usou de uma grande diplomacia religiosa para nao criar confrontos com as outras religioes dominantes de seu tempo, de modo que os novos crentes pudessem interagir e usarem de tolerancia religiosa quando fosse do proprio interesse, porem sabiamente estabeleceu o principio do proselitismo, onde obrigava o fiel islamico a nao medir esforcos para a conquista de nosvos prosolitos (adeptos). De modo que o proselitismo transformou-se em pouco tempo na grande arma ideologica de Maome. O principio do djihad, que quer dizer guerra santa, para a conversao dos infieis defendia a ideia de que a espada e a chave do reino dos ceus; todo aquele que morre lutando pela expansao do Reino de Ala e um martir e vai para o paraiso. Com o sucesso de sua doutrina Maome conquistou um exercito que permitiu a ele entrar no ano de 630 d.C. triunfalmente em Meca. Ele e seus adeptos destruiram os idolos da Caaba, preservando apenas a pedra negra milagrosa vinda do ceu. Com a conquista de Meca, Maome funda e estabelece um Estado teocratico, manda construir a primeira mesquita e determina os quatro deveres religiosos basicos do fiel islamico: a oracao (salah), o jejum, a esmola (zakah) e a peregrinacao a Meca (hadj). Os rituais religiosos estabelecidos por Maome, tal como as oracoes que deviam ser feitas apos ablucoes purificadores com agua ou areia e cinco vezes ao dia (antes do nascer do sol, ao meio-dia, antes e depois do por do sol, e quando a noite caisse) na direcao de Meca , visavam nao so estabelecer a religacao entre o individuo e a entidade divina como tambem promover uma uniao espiritual entre os membros do islamismo, de modo que desenvolvessem uma especie de consciencia grupal unificadora, reforcando a ideia de pertencerem a um mesmo corpo, dando um sentido especifico a propria vida e existencia individual. Um estudo mais profundo do islamismo permite observar que seus principios religiosos estao direcionados a totalidade da vida social arabe, que nao so permitiu unir em si as nobrezas beduinas e as aristocracias das cidades numa so elite unificada da Arabia, como tambem permitiu a esta elite a ter dominio sobre as camadas desprivilegiadas da populacao arabe, do momento em que tinha como dogma de fe que todo islamico deveria enfrentar os acontecimentos de sua vida com resignacao, ja que estes estariam previamente tracados por Ala, promovendo uma crenca fatalista.Tendo em vista o aspecto social do islamismo verifica-se que como uma doutrina comportamental a nova religiao foi muito benefica para promover a unificacao dos arabes em um so povo e a constituicao da Nacao Arabe. A validade da obra de Maome se comprovou na sua capacidade de criar um mecanismo capaz de dar-lhe poder para tecer os lacos que uniriam os arabes e de assim organizar o caos materialista de seu povo que era impeditivo ao progresso arabe. A imposicao de praticas religiosas teocraticas pela violencia nao era uma exclusividade do islamismo, o proprio cristianismo ja o vinha praticando no intuito de conservar o poder do decadente Imperio
Romano. Cabe aqui uma sabio pensamento milenar chines: O fato de alguem conseguir alguma coisa por meios condenaveis pode levar a suposicao de que tais meios sao naturais. Portanto, e possivel comprovar-se historicamente que e da natureza humana empregar o uso das mais variadas formas de violencia para subjugar e exercer o dominio de uns sobre os outros.Usando-se de uma analise psicologica pode-se dizer que Maome foi o primeiro a usar da chamada psicologia de massas numa doutrina capaz de atender as expectativas individuais e eliminando o alto grau de ansiedade de milhares de individuos ao mesmo tempo, algo ate entao inedito na historia humana. Tal feito foi alcancado apenas com o uso de rituais que estabeleciam lacos de uniao, permitindo que se evoluisse de uma identidade individual para uma identidade coletiva. O pensamento contemporaneo de Erich Fromm sobre a superacao da solidao da uma explicacao concisa de como isso procede: E uma uniao que o ser individual desaparece em ampla escala, em que o alvo e pertencer ao rebanho. Se eu sou como todos os mais, se eu nao tenho sentimentos ou pensamentos que me facam diferente, se eu estou em conformidade com os costumes, ideias, vestes, padroes do grupo, eu estou salvo: eu me salvei da terrivel experiencia da solidao. E e exatamente essa salvacao da solidao o amago da religiao islamica e a razao do seu expansionismo no Oriente Medio e norte da Africa. Apos a morte de Maome em 632 d.C. os arabes avancaram sobre o Imperio Persa e depois de conquista-lo dirigiram sua sede de conquista para o Imperio Romano do Oriente (ou Imperio Bizantino). O conflito entre cristaos e islamicos perduraria por seculos e ficaria ainda mais acirrado com as Cruzadas promovidas pelo papado de Roma a partir do seculo XI, e e admiravel perceber que de certa maneira que nos presentemente ainda vivamos ainda as graves consequencias desse passado remoto. Contudo, se conforme a crenca de que o destino humano esta nas maos de Deus o mesmo Deus em nome do qual se derrama-se rios de sangue , ele provavelmente tinha outros planos para essas duas teocracias belicosas que dominavam o mundo da Idade Media. Pois, essa e a unica maneira que se tem para explicar o raio que cruzou os ceus do Extremo Oriente ao Ocidente, e que configurou o mundo numa nova ordem mundial. E mesmo que os historiadores nao lhe facam a justica devida, foi ele que deu o primeiro grande impulso para o progresso do conhecimento humano com a disseminacao da sabedoria Oriental e por seus feitos pode ser considerado como o terceiro grandioso tecelao da civilizacao humana, e seu nome era Temudjin, mais conhecido como Gengis Khan (1160 1227), cuja influencia no destino da humanidade sera analisada no proximo capitulo.
Topo de Belukha - Montanhas AltaiNo coracao da grande mae Asia se erguem as montanhas Altai que separam as estepes da Siberia do misterioso deserto de Gobi, e uma regiao inospida, contudo, ao seu redor abundava a vida humana. Os gregos chamavam as tribos oriundas dessa regiao de citas, e foram descritos por Herodoto, no seculo V da nossa era, tambem ganharam fama como as terriveis hordas hunas, que lideradas por Atila invadiram o territorio europeu provocando o deslocamento para o interior da Europa das tribos designadas como barbaras pelos romanos. No seculo VI os povos da regiao do Altai eram chamados de turcos pelos chineses, que tinham contato com eles em razao das caravanas da rota da seda. No final do seculo IX, as tribos vindas dessa regiao foram nomeadas pelos europeus como tartaros, contudo a identificacao como povos turcos ocorreu com as tribos dos turcos-seljucidas, lideradas por Seljuque que invadiram o territorio arabe do Califado dos Abacidas em 1055, posteriormente conquistando Bagda, a Siria e a Palestina. Em menos de um seculo os turcos se infiltrariam por todo o Imperio Arabe dando origem ao Imperio Seljucida, e para consolidar a presenca turca na regiao a conversao ao islamismo ocorreu em massa. A incrivel integracao que passa a ocorrer entre os turcos e os arabes fortaleceu imensamente o islamismo e o poder do Islao.Imperio Turco Sejucidas 1082Foram as noticias iniciais de um eventual enfraquecimento arabe devido as invasoes turcas, que animaram a Europa crista a promover a partir de 1085 a reconquista da parte sul da Peninsula Iberica, que caira em poder dos arabes sarracenos e depois empreender as Cruzadas para a reconquista de Jerusalem, a Terra Santa. Porem, o que os cristaos europeus nao contavam era com a conversao em massa dos turcos ao islamismo, segundo alguns estudiosos os turcos tinham um libido exacerbado e foram atraidos pela poligamia permitida pela religiao islamica, que nao era pratica na tradicao tribal turca de casamentos arranjados. Assim, e dificil saber se os arabes foram conquistados pelos turcos ou se esses e que foram conquistados pelos arabes. Em termos de narrativa historica, a influencia turca se fez notar na adocao do nome sultao em substituicao do nome califa para designar os governantes regionais do Imperio do Islao, a capacidade dos turcos se integrarem aos povos regionais permitiria que dinastias turcas-islamicas se instalassem em grande parte do oriente Medio ate o norte da India, engrandecendo a influencia do islamismo.Deserto de Gobi - MongoliaNa regiao entre o lago Baikal e a cadeia montanhosa de Hentiyn, tendo a oeste o Grande Altai e a sudeste o deserto de Gobi, estavam as montanhas de Khentii e de seu desgelo de sua neve origina-se o rio Onon, cujas aguas corriam nas proximidades do montanha sagrada de Burkan Khaldun (48o45N e 108o39E). Quis o destino que no ano de 1160 (ou 1162) nascesse as margens do Onon um menino filho de um lider poderoso e rico de uma tribo mongol (povo aparentado com os turcos), e foi dado a ele o nome de Temudjin. Infelizmente, quis o destino, tambem,
que a desgraca caisse sobre a sua familia ainda nos primeiros anos de vida e logo tivesse que defrontar-se com as agruras da luta pela sobrevivencia.Temudjin era uma crianca de olhos pardos rasgados e obliquos num rosto redondo e risonho. O menino crescia vivaz e inteligente, dono de um corpo forte onde se salientava os feixes de musculos sob a pele lisa cor de bronze, castigada pelo clima de Gobi. Logo se fez habil no manejo das pesadas espadas mongois recurvadas e no uso dos arcos de flexas velozes, agil nas lutas corporais, perspicas na arte guerreira e eximio cavaleiro. Temudjin tinha seus olhos sempre alem do horizonte e a voz do vento, que esvoacava seus cabelos e ornamentavam um fronte imponente, falava-lhe dos segredos de um futuro de conquistas e poder. Sobre Temudjin pairava a mao fatal do destino, uma forca sobrenatural e implacavel, que fazia seu sangue correr mais forte em suas veias e um frio percorrer-lhe a espinha com a visao de um dever que teria que cumprir com a sua existencia.Temudjin cresceu habituado aos milenares costumes nomades: a criacao de gado, as migracoes periodicas dos rebanhos as longas excursoes pelas pastagens de primavera e os retornos as terras ancestrais ao limiar do inverno , aos combates incessantes entre as tribos para adquirir um acrescimo nas pastagens avancadas para os limites das estepes, as condicoes adversas da natureza que embruteciam e davam coragem a quem desafiava a Natureza, redobrando a energia de vida que parecia transbordar nos homens mongois, senhores da propria liberdade e em constante movimento, armando e desarmando suas tendas, trilhando os itinerarios tracados desde toda a eternidade pela acao da Natureza no coracao da Asia. Temudjin conhecia o seu povo e se identificava com ele, mas percebia que viviam de uma maneira exilada entre dois mundos ricos aos quais nao pertenciam e nem pareciam ter algum direito alem daquele adquirido pela violencia, com os saques praticados de uma caravana ou outra que cruzassem o caminho dos mongois na rota da seda. Ele ouvira historias que no passado chefes nomades permitiram que missionarios cristaos pregassem entre os membros de suas tribos, o que so servira para semear a discordia e que finalizara com mortes inuteis. Os tais missionarios vindos das terras ferteis do Ocidente eram homens de pele branca, cabelos e olhos claros, vestiam-se para parecerem imponentes, mas eram covardes, se diziam civilizados, mas fediam um cheiro horrivel e perdiam seus modos nas primeiras tacas de beberragem, pior, acabavam por se revelarem os mais vis ladroes aventureiros, pois nao exitavam em roubar e fugir com os bens e tesouros de quem ingenuamente lhes desse hospedagem. Quando falavam de seu deus era de uma maneira estranha, nao so por ser unico, mas por ser um homem que morrera humilhantemente e resurgira dos mortos, nao respitavam a tradicao dos costumes xamanticos mongois e queriam, sim, acabar com eles! Eles nada sabiam sobre as outras culturas, desconheciam as poesias dos poetas persas, as filosofias dos estudiosos da Catai (nome dado a regiao norte da China), nem mesmo tinham conhecimento sobre
a transcendencia espiritual dos budistas e dos hindus, so sabiam repetir as palavras de um tal homem que chamavam de Cristo e praguejar contra os crentes turcos-arabes do Imperio do Islao, os quais chamavam de infieis. Temudjin sabia que as tribos turcas haviam conquistado ao Oeste uma vasta regiao de terras de um povo chamado arabe e esabeleceram um poderoso dominio. Outras tribos turcas preferiram ficar nas regioes perifericas e passaram a ser chamados de turcomanos e viviam nas estepes entre o Mar Caspio e o Mar Aral, e concluia que os turcos eram um exemplo do poderio que as tribos nomades poderiam conquistar. Ao leste estavam os hans (chineses), do riquissimo Imperio de Catai, que para protegerem os seus tesouros comecaram a ligar as suas fortalezas com a construcao de uma muralha fortificada, acreditavam que ela seria a garantia para impedir qualquer tentativa de invasao ao precioso territorio do seu mundo civilizado, pois para os hans, o unico mundo que existia era o territorio que lhes fora legado por seus ancestrais divinos, consideravam a si mesmos como descendentes dos deuses, e diziam que apenas os hans eram civilizados, e tinham um verdadeiro horror aos estrangeiros, que consideravam barbaros e seres inferiores. Seus tesouros nao eram feitos so de de joias, ouro e pedras preciosas, mas, principalmente, de uma sabedoria milenar. Era assim que Temudjin via o mundo a sua volta, dividido entre duas forcas uma do Ocidente e outra do Oriente que se enfraqueciam, uma por sua ignorancia e outra por estar acomodada em sua sabedoria. Temudjin dava asas a sua imaginacao e sonhava com a Grande Nacao Mongol, com o Imperio que ergueria unindo povos e terras desde o grande mar Oriental ate o mar do Ocidente. Em 1185, com apenas 15 anos, Temudjin iniciou a sua trajetoria para cumprir a profecia xamantica sobre a vinda de um lobo cinzento que devoraria toda a terra. Aos 30 anos sua fama de grande guerreiro ja se fizera conhecida de todas as tribos das estepes. Em seu amadurecimento considerava que a liberdade tao considerada como o bem mais desejado e idolatrado de todos os homens pelos sabios de Catai, nao passava de um logro, uma amarga mentira, pois ele constatava cada vez mais que acima da liberdade os homens amavam um chicote, idolatravam a espada e, acima de tudo, um lider de pulso forte, um tirano que os privasse da capacidade de pensar por si mesmos, e desse ordens em vez de consultar suas opinioes. Com essa ideia ruminando a sua mente Temudjin foi orar na sagrada montanha do deus do trovao, a montanha de Burkan Khaldun, nas proximidade do local onde nascera. Temudjin pediu ao deus que o ajudasse a promover a uniao dos mongois sob a mesmas lei, que permitisse que se tornassem um so povo, mesmo que para isso ele precisasse matar metade deles. Durante aquela noite elaborou as leis fundamentais: nao matar mulheres e criancas, honrar as dividas, lutar contra os inimigos ate o fim e nunca trair seu khan (ca, o chefe tribal). Montanha Sagrada de Burkhan
KhaldunA partir daquela noite, Temudjin passou a pregar a unificacao dos clas. Hipnotizados pelo poder que emanava de sua figura altiva e guerreira permeada de uma generosidade incomum, os mongois comecaram a ter seus coracoes conquistados, como se apanhados num feitico, pareceiam desejar morrer por aquele homem que possuia a intrepidez de um relampago e falava como se trovejasse. Contudo, a sua pregacao iniciada em 1204 encontraria tambem oposicao, a qual so poderia ser vencida com um feroz confronto militar. Entao, aconteceu que estando os guerreiros no campo de batalha prontos para lutar, eles viram o ceu ser tomado por negras nuvens e ter inicio uma tempestade de raios, que sempre era causa de muito medo para os mongois. Mas, em meio ao cenario apavorante, subitamente de maneira espetacular sob o brilho de um raio todos viram surgir a magnifica imagem de Temudjin, em pe no seu cavalo com a espada erguida como se incorporasse o trovao em si mesmo. A visao causou tal impacto que todos os guerreiros da forca inimiga depuseram suas armas e se renderam diante dele. E sem um unico golpe de espada fosse dado ou recebido todas as tribos mongois juntaram-se em torno do estandarte de nove rabos de boi daquele que no ano de 1206 se tornou o chefe de todas as tribos das estepes e recebeu o titulo de Gengis Khan, o khan dos khans, o Governante Poderoso, o Paladino dos Ceus!Guerreiros MongoisCom a fundacao do Imperio Mongol a tradicional independencia das tribos mongois foi extinta. Os povos de Gobi passaram a ser ligados uns aos outros por um sistema feudal, onde so existia uma lei: a vontade de Temudjin. Nesses dias de triunfo esmagador, Temudjin deu mostras de sua sagacidade, colocando a frente de cada cla um governante escolhido entre eles mesmos, em que toda a tribo confiasse e em que ele, em seu proprio julgamento, considerasse que pudesse confiar, a fim de que se estabelecesse um laco de confianca mutuo e propiciassse a conquista para si mesmo de mais e mais poder. Como primeiro soberano mongol Temodjin estabeleceu uma hierarquia administrativa e militar descentralizada. Ele criou um exercito treinado e hierarquizado a partir de unidades de no minimo 10 homens (semelhante a pelotao) comandado por um lider, a cada 10 unidades (semelhante a tropa) um novo lider assumia o comando, sobre cada 100 unidades se dava o mesmo e a cada 10 mil homens um general assumiria o controle, e acima dos generais estaria ele mesmo. Com a atividade militar profissionalizada Gengis Khan passou a dar andamento aos seus planos de conquista, indo primeiro para o Leste, tomando a Manchuria e seguindo para conquistar o Imperio de Catai a partir de 1211, e em 2015, apos forte cerco e o emprego de catapultas, Gengis Khan conquistou a cidade fortificada de Yanjing (mais tarde Beijing ou Pequim), mas curiosamente nao entrou na cidade apos a sua conquista e retornou para Karakorum, capital do seu imperio.A importancia da conquista de Gengis Khan do Imperio do Catai (norte da China) so pode ser mensurada do momento
as tribos turcas, cuja fidelidade era indiscutivel, a ponto que em dado momento seu exercito ter mais turcos do que mongois. Apos a conquista do norte da China, Gengis Khan usou tambem dos guerreiros chineses em posicoes subalternas do seu formidavel exercito. Assim quando Gengis Khan avancou para oeste em suas conquistas o fez com um exercito multi-racial, que incluia muito da cultura guerreira chinesa e de suas tecnicas e estrategias de guerra, sendo essa uma contribuicao fundamental para o sucesso de Gengis Khan, ja que os povos do Oeste ignoravam tais metodos de guerra e foram inteiramente surpreendidos nao so por elas como pelo uso que fazia de suas cavalarias bem treinadas. A fama de Temudjin atravessou a percorreu com a a Asia ate as fronteiras do Ocidente, e pelo grande temor que causava foi chamado de Flagelo de Deus. Gengis Khan veio a morrer em 1227, em consequencia de uma septicemia decorrente de um coice de cavalo recebido durante uma cacada, apesar de existirem outras tantas lendas sobre a sua morte como ter sido castrado por uma princesa que nao queria ser violada por ele, ou que mandou matar todo seu exercito para ser enterrado com ele, porem, de certo so se sabe que foi enterrado num local desconhecido, provavelmente proximo de sua montanha sagrada, Burken Khaldun, e deixou descendentes que acabaram por conquistar toda a China, unificando seus reinos e dominando o povo han por completo, e fundaram a primeira dinastia estrangeira, a Dinastia Yuan (1280-1367). A unica documentacao oficial dos feitos de Gengis Khan foi escrita em 1240, uma obra literaria de autor desconhecido, escrita na lingua mongol e chamada A Historia Secreta dos Mongois. Posteriormente, durante a dinastia Ming, no seculo XIV, a obra foi traduzida para o chines, e ficou conhecida como A Historia da Dinastia Yuan, dando ao texto um carater oficial, o que e curioso porque a dinastia Ming (han), em certo sentido representou uma revolucao nacionalista contra o dominio mongol, nao obstante deu um trato normal a dinastia anterior nao considerando que tenha sido uma dinastia estrangeira, isso porque muitos altos funcionarios da dinastia Yuan eram chineses (hans) e continuaram a servir durante a dinastia Ming, nao ocorrendo por isso uma atitude revanchista, apesar que os registros historicos da epoca permaneceram envoltos em misterio, por sinal o que nao e nada surprendente em se tratando do povo chines e de sua cultura voltada para seus proprios valores e de severa introspeccao, pouco afeita a relacionamentos externos alem dos limites de seu proprio mundo. Mais recentemente foi feita uma nova traducao para o chines em 1800, contudo exemplares desse trabalho sao muito raros, apenas em 1970 foi feita a primeira traducao desse trabalho para o ingles. Durante muto tempo Gengis Khan permaneceu mais como uma figura mitica do que como um personagem historico, ja que nos ocidentais pouco ou nada sabiamos dele. Deveu-se ao historiador e arquologo amador britanico Sir Henry Hoyle Howorth (H.H. Howort) (1842-1923), que mesmo sem educacao formal cientifica, mas movido por sua imensa curiosidade, a obra esclarecedora Historia dos Mongois