A higienizada e abundante LUZ ELETRICA e equipamentos sao descartes da ERA INDUSTRIAL. Este MEIO NUMERICO DIGITAL, sorevela o vazio do processoNAO-PRESENCIAL do ensino-aprendizagem da ARTE. O estudante perdeu oPERTENCIMENTO ao amplo MEIO SOCIAL. A oportunidade deste estudante singular dearte PERTENCER ao amplo MEIO SOCIAL sereduz a falar, escrever uma tese que se comunica com o seu GRUPOde DENTRO formado pelos seus pares de concorrentesa artista e ja convertidos. . A autoria do individuo - que pesquisa aexpressao da sua originalidade - dificilmente sobrevive a lei de uma unicaENTRADA, um DESENVOLVIMENTO uniforme e a uma SAIDA estandardizada pelotaylorismo. Contudo a sua SOCIEDADE, oseu LUGAR e o seu TEMPO assimilou e impoe esta lei como verdadeira e unica eexpressa no SISTEMA de ARTE. Com o objetivo de preservar um minimo deAUTONOMIA cabe ao artista a tarefa de contornar opiniao geral e consciente de estar gerando um problema.https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jean-L%C3%A9on_G%C3%A9r%C3%B4me,_Phryne_revealed_before_the_Areopagus_(1861)_-_01.jpgFig. 04 Ametafora da Frineia se expondo nua diante do Aeropago ateniense ilustra a frasede Platao de que veriamos desaparecer completamente todas asartes, sem esperanca alguma de retorno, sufocada por esta lei que proibe todapesquisa. Porem esta quebra deste tabu nao poupou a temeraria ateniense da OPINIAO GERAL das OUTRAS MULHERESque lhe impuseram a alcunha Frineie ou barrigade pele de sapo. Serveao artista o consolo de seculos de denuncia contra a lei uniforme, soberana e aque tudo e a todos esteriliza no seu formalismo. Platao ja foi explicito quandoescreveu nos seus Dialogos ( 1991, p.417) que veriamos desaparecer completamente todasas artes, sem esperanca alguma de retorno, sufocada por esta lei que proibetoda pesquisa. E a vida que ja e bastante penosa, tornar-se-ia entao totalmenteinsuportavel Poremcontornar os SISTEMAS JURIDICOS, EDUCACIONAIS, IDEOLOGICOS, POLITICOS eprincipalmente TECNICOS e ECONOMICOS da ERA INDUSTRIAL nao e tarefa simples ecom imensos riscos para a AUTONOMIA do fazer estetico proprio e AUTORAL. Maria Lidia dosSantos MAGLANI[1]Fig. 05 O artista no exercicio de sua AUTORIA e no espaco da suaAUTONOMIA torna-se atemporal, universal e se constitui em PRINCIPE.PRINCIPE como aquele que PRINCIPIA novos caminhos, outras forma de SENTIR e dePENSAR.. Com este FAZER AUTORAL arrasta consigo o seu TEMPO, LUGAR eSOCIEDADE. Nestatarefa de preservar a AUTONOMIA - do fazer estetico e AUTORAL - o artista sente se catapultado para as orbitasdo SOBRE-HUMANO. Referente a esta PROBLEMA o filosofo Nietzsche previne (2000,p.134)[2]o artista que: a artenao pode ter sua missao na cultura e formacao, mas seu fim deve ser alguem maiselevado que sobre passe a humanidade. Com isso deve satisfazer-se o artista. Eo unico inutil, no sentido mais temerarioNumSISTEMA EDUCACIONAL, da ERA INDUSTRIAL, o ESTUDANTE NAO FAZ ARTE na expressaoda Ado Malagoli. Pois o aluno esta na heteronomia dos seus mestres. Mesmo queeste mestre seja unico, como orientador, as narrativas das dissertacoes e tesesse encontra nas LINHAS DE PESQUISAS do PROGRAMA e se confunde com as ideias doorientador. Na leitura dos textos das narrativas de pesquisas e muito dificil,senao impossivel, distinguir o que autoral e original o que e daquele que firmacomo autor da narrativa. Assim sao bem mais autorais e originais as teses decatedra dos antigos textos e narrativas dos postulantes a estes cargos.[1] Obras de