racas, povos, nacoes e numa unica unidade, a humanidade. EEros se digladiaria com a pulsao de destruicao. Nesta luta consisteessencialmente toda a vida e, portanto, a evolucao da civilizacao pode sersimplesmente descrita como a luta da especie humana pela vida. E essa batalhade gigantes que nossas babas tentam apaziguar com sua cantiga de ninar sobre oCeu.5A ideia de Freud e que umaeducacao para a realidade teria como meta fundamental preparar os jovens paralidar com sua agressividade, a qual todo homem se acha destinado. Assim,combateria as ilusoes. Entre elas, e claro, a religiao.Freud apostava que o avanco daciencia colocaria o homem em uma relacao com a verdade e contra as ilusoes.Apostava, consequentemente, em uma queda de poder da religiao.No Seminario 11, Lacan sustentaque para o homem das luzes, do seculo XVIII, a religiao era uma fundamentalimpostura, mas que para o homem do seculo XX e dificil entender esta descrenca,pois a religiao, em nossos dias, goza de um respeito universal. Fala mesmo,em uma entrevista de 1974 em triunfo da religiao. A religiao consegue dar umsentido as coisas que outrora eram coisas naturais. A psicanalise propoe umaverdade sobre o vazio que e diferente do que imediatamente dar um sentido atudo que vem do real.6Lacan afirma que se a religiaotriunfar, a verdadeira, o que e mais provavel, isso sera sinal que apsicanalise fracassou. Mas nao quer dizer que a psicanalise desaparecera, e atenormal que ela fracasse, pois lida com algo que e muito dificil. E relembraFreud, colocando a psicanalise entre as profissoes impossiveis.Porem, Lacan acredita que Freudfoi muito incisivo ao afirmar que tudo que e da ordem da religiao naosignificava, ou mesmo acreditando que um dia o homem iria acordar. Afinal, afuncao do pai esta no amago da experiencia religiosa. E e pelo assassinato doUm pai que se erige um totem, se funda o simbolico e, consequentemente, acivilizacao. Alias, isso nos leva a questionar tantas teorizacoes sobre acarencia da funcao paterna na contemporaneidade. Sera que realmente, com otriunfo da religiao, acreditando em Lacan, podemos falar em declinio da funcaopaterna?Nao e um paradoxo?A segregacaoFreud ja nos mostrou adificuldade de cumprir o mandamento de amar o proximo como a si mesmo. Tomareiesta dificuldade por um vies: amar o proximo inclui a segregacao. O laco socialinclui a segregacao. Ate ai estamos sendo absolutamente freudiana. SegundoPalacios, o passo a mais, dado por Lacan, decorre de sua teorizacao sobre ogozo. O sujeito se ressente de sua falta de gozo e onde ha falta de gozo supoeum responsavel. E para este responsavel que a segregacao e o odio se dirige.Assim, nao existe nenhum atohumano que nao esteja enfronhado no racismo. E essa a afirmacao de Lacan emTelevisao: somos muito precarios em nosso mais-de-gozar e mais ainda, vestimoscom um humanitarismo sentimentaloide nossas atrocidades. Assim, fariamos umaoperacao: quanto mais segregacao, mais discurso de igualdade e direito humanos.Para Lacan, as atrocidades saohumanas, demasiadamente humanas, porem previa uma escalada do racismo e dasegregacao. Na proposicao de 9 de outubro de 1967, Lacan sustenta que aexclusao tem uma coordenada real que foram os campos de concentracao. O nazismofoi um precursor da exclusao, que a universalizacao do sujeito