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a escuridao tambem crescera. E parte do misterio do Arcano 18.Vamos dar-lhes aqui uma pequena dica, uma vez que ha sempre um laco dualisticoem que somos pegos. E sempre assim, entao como escaparmos disso? Certo? Pois seha sempre luz negra opositora qual e a derradeira sintese? E o Bodhisattva.(bodhisattvas). O Bodhisattva e o perfeito 9 que vai mais alem do 18. OBodhisattva vai alem do bem e do mal. O Bodhisattva nao e nem o bem nem o mal.O Bodhisattva vai alem, e nem o bem ou o mal podem compreende-lo por que ambosos lados estao hipnotizados pela dualidade. Eles estao fechados naquela batalhadualistica. Essa e parte da tragedia da humanidade. Mesmo que encontremos um caminho verdadeirocomo a gnose, o adotemos, o pratiquemos, desenvolvamos os corpos solares ecomecemos a nos tornar magos brancos, a maioria permanece enrolada na lutadualistica entre o negro e o branco e nunca escapa disso. Eis porque vermos aluta interior entre deuses e demonios. O limite do bem e o mal. O limite do mal e obem. O Caminho das Oito Vias dos Bodhisattvas com coracoes compassivos nao temnada a ver com bem e mal. Tudo o que seja o bem para aqueles que marcham pelocaminho da Direita e o mal para aqueles que descem atraves da tenebrosaEsquerda. Tudo o que seja o bem para os tenebrosos de Averno e o mal para oscaminhantes que ascendem atraves da via da Direita. Demonios e santos olham comhorror e terror aos adeptos revolucionarios do Caminho do Meio. Os caminhantesrevolucionarios do Caminho Octuplo mesmo quando cercados por muita gente andam terrivelmente solitarios. Hitler, que ficou aterrorizado na presenca deum Adepto do Caminho do Meio, exclamou: Eu conheco o Super Homem. Eu o vi. Elee terrivelmente cruel. Eu proprio senti medo. O caminhoe sexual. Avancamos pela anulacao do ego e nos sacrificando pela humanidade. OsBudas Pratyekas (mesmo tendo ja edificado os corpos superiores existenciais doSer) nao sao Bodhisattvas. Obviamente, os Budas Pratyekas cairam no caminho daDireita. Ha tambem grande quantidade de mestres que cairam no caminho daEsquerda por meio do tantra negro. Os Bodhisattvas com coracoes compassivos sesacrificam pela humanidade planetaria atraves de sucessivos Mahamanvantaras efinalmente conquistam a encarnacao de Cristo. Somente os Bodhisattva do Caminhodo Meio conquistam a encarnacao de Cristo dentro deles proprios. O Cristointerior e o verdadeiro refugio do Bodhisattva de um coracao compassivo. OCristo interior esta alem de todo o mal e de toda punicao. Samael AunWeor, A Biblia Gnostica: A Pistis SophiaDesvelada. O Bodhisattva vai alem. A chave de ir alem eBodhishitta. E essa atitude. Essa atitude consciente. E uma paramita. O que estamos explicando aqui e que essecaminho da gnose nao e um caminho de santidade. Nao e um caminho parasimplesmente tornar-se um santo ou um profeta. E bem mais alem. Podemos nostornar um santo, um anjo e estarmos blindados na eterna batalha dos demonios;somos convidados a isso. Nos estaremos eternamente nessa batalha entre o bem eo mal e estaremos eternamente pedalando entre o bem e o mal. Os anjos se elevame entao eles caem, entao sao demonios. Entao o demonio diz: estou cansadodisso e se
umcriador cosmico e que esse potencial de energia esta ali para se tornar numgrande anjo e sustentar formas vivas. Um Bodhisattva pode sustentar um sistemasolar, uma galaxia e um universo. Coloquemos isso em perspectiva. Se tal pessoadecai, conjeturemos sobre quanto poder e energia essa pessoa move. Se umBodhisattva torna-se um mago negro, essa e uma situacao muito ruim. Nao somentepara dez, vinte ou quarenta pessoas, mas para muitas mais, dependendo do niveldaquele Bodhisattva. E um tremendo de um depoimento falar sobre Bodhisattvasdecaidos ou elevando-se. E preciso colocar isso num contexto. E algo enormementeextraordinario. Se alguem suspeitar ser um, fique de bocafechada. Realmente. Nao beneficiara ninguem se falar sobre isso. Pior, podeprejudicar pessoas. Se ouvir outras pessoas falando sobre isso: esse cara e umBodhisattva decaido, ou: ela e um Bodhisattva em ascensao, mande-os calar aboca. Elas estao fazendo um jogo com a lingua que pode prejudicar um monte degente. Especialmente, se aquelas pessoas sejam de fato Bodhisattvas e comecem afalar sobre isso, nao irao edificar-lhe o orgulho? Pensemos piedosamente sobrequantas pessoas podem ser prejudicadas. Pensemos sobre essas pessoas. O melhorpara elas e nao seguirem pessoas ou mestres, ou dizer: Ouvi esse moco dizerque ha um Bodhisattva decaido, vamos la ver. Vamos la ver se ele e realmente umgrande mestre. Vamos la ouvir seus ensinamentos e descobrir. Que efeito estaratendo sobre as pessoas? Nao faz diferenca quem e o quem seja ou quem nao seja.Melhor e deixar tudo de lado. Se pessoas realmente sejam Bodhisattvas e estejamrealmente em ascensao, isso e grande. Isso ajudara muito a humanidade. Senao,sejamos piedosos com eles e fiquemos em silencio.Por Um Instrutor Gnostico Fonte:https://gnosticteachings.org/courses/defense-for-spiritual-warfare/3380-defense-for-spiritual-warfare-part-1.html Traducao Ingles/Portugues: Rayom Ra Rayom Ra http://arcadeouro.blogspot.com.br
futuro. So hacompaixao por ele. Sabe-se que ele esta criando um karma horrivel que tera deser compensado no futuro de qualquer forma. O mesmo sentimento e aplicado emtodas as situacoes em que alguem esteja agindo de forma erronea, contra o Amordo Arquetipo Divino. E bom que fique claro que nao existe relativismo nesteassunto. Normalmente se fala que o homem e a medida de todas as coisas. Issonao existe! So existe o Amor do Todo. Essa e a unica medida que existe.Portanto, justificar o mal dizendo que e cultural ou o costume de tal tribo euma distorcao flagrante do entendimento do Amor Divino. So existe uma medida nouniverso: O Todo. Resumindo: amor incondicional e compaixao pelos demais seres.Qualquer outro entendimento ou aplicacao deste conceito esta fora dosignificado da expressao Amor Incondicional. E fica por conta e risco de quemfaz aplicacao errada deste conceito para justificar as proprias acoesrelativizando tudo. Fica no discernimento de cada pessoa avaliar o que estafazendo com este conceito. A Alquimia veio para que se possa entender oSol de Aton. Todos os procedimentos alquimicos que serao descritos aqui saounica e exclusivamente para uso do bem. Jamais poderao ser usados para o mal.Isso ficara absolutamente claro a medida que formos explicando os demaisprocedimentos. O Sol de Aton e a Pedra Filosofal. Com o passar das postagensisso sera entendido. O trabalho de Individuacao e umdesenvolvimento continuo nivel apos nivel de elevacao. Nao e um unico evento. Ecomo um trem. A cada estacao atinge um novo objetivo e isso continuaindefinidamente. Nao e um objetivo que acaba quando e atingido. Cada vez hamais individuacao. Sempre ha um novo nivel a ser atingido. Quando ainda nao haindividuacao o relacionamento entre o ego e o Self e como com uma coisaexterna. Ainda nao ha a perfeita identificacao entre um e outro. Com o tempoeles serao um so. Esse um so e o primeiro estagio da individuacao. Nesse pontoo ego esta fundido com o Self. Isso pode acontecer com a calcinacao, embora amaioria nao consiga fazer isso somente com a calcinacao. Enquanto aindividuacao ainda nao foi alcancada existe uma conversa interna continua entreo ego e o Self. E nesta conversa o ego vai percebendo que nao tem nada a perdere tudo a ganhar com a uniao com o Self. O Self vai calcinando o ego devagar esempre. Tambem pode ocorrer uma tremenda calcinacao se o ego permitir. Essa e aquestao que esta sempre presente. A permissao do ego para ser calcinado. Naoexiste limite para a calcinacao. Cada caso e um caso. Se o ego deixar-seinundar de Amor Divino a calcinacao pode ser praticamente instantanea. Como aconsciencia precisa de tempo para introjetar tudo o que vivencia, e precisoalgum tempo para que ela possa elaborar os acontecimentos. Porem, o Amor Divinoestara trabalhando nela sem parar. A calcinacao e um fogo interno que queimasem nunca parar de queimar. Dissolve tudo que nao e Amor e coloca em seu lugarum Sol dentro dos chakras. O Sol de Aton brilha dentro do chakra e a pessoasente esse brilho e esse calor como um sentimento de amor por toda a criacao,por todo o
universo, por Aton incondicionalmente. A uniao que havia no inicio de tudo volta aser sentida. A unificacao com o Self acontece. Apenas e preciso sentir que oArquetipo Divino esta dentro do seu coracao, falando de uma forma poetica. Napratica Ele esta dentro de cada atomo, de cada quark, de cada boson de Higgs,do seu ser. Isso e a realidade. Basta sentir isso e ver os resultados praticosna vida do ser. Para sentir e preciso voltar a consciencia para dentro de si.Para o seu chakra cardiaco e saber que um Sol esta la dentro pulsando Amor.Experimente sentir isso cada vez mais. Sempre que faz uma meditacao ou que podepensar em si mesmo. Fonte: Helio Couto www.alquimiaconsciencial.com.br Rayom Ra http://arcadeouro.blogspot.com.br
Fons Alpha et Omega sao aqui versoes ou complementos da mesma oracao que nos ajuda a sairmos de graves perigos. Desse modo, ficaremos a salvo de facas, balas, inimigos ocultos, ataques de demonios na Terra e no Astral, e outros. "Ego Alpha et Omega primus et novissimusprincipium et fini. Ego sum Alpha et Omega principium et finis dicit DominusDeus qui est et qui erat et qui venturus est Ominipoten et dixit mihi factumest ego sum Alpha et Omega initium et finis ego sitienti dabo de fonte aquaevivae grati". Eu Sou Alfa e Omega o primeiro e ultimo,principio e fim. Eu Sou Alfa e Omega principio e fim, disse o Senhor Deus,que e, que foi e que sera o Todo Poderoso, que me disse tambem: Eu Sou Alfa eOmega, principio e fim. Ao que tenha sede eu darei de graca da fonte daagua da vida. Recite tambem, em situacoes de perigo:"Fountain of the beginning and the ending,in the womb, the gestated host of God is with us; oh Lord, oppress thearrogant, come and go and defend me, reject pains from the impious, fasten,consume them, you are strong forever, oh Lord. Lo and behold Matthew, Mark,Luke, John, triumphant names, these are in the sign of the cross of Jesus ofNazareth, king of the Jews; run away hostile powers: the conqueror lion of thetribe of Judah, the stem of David has prevailed, praise Jah, the victoriouslord, the victorious Christ, our father, hail Mary, and now, oh master ofsuperior mercy, let us pay respect to what is thine, let us pray." Fonte do principio e fim, na origem concebido de Deus, presente em nos; O, Senhor, oprime o arrogante,permanece e defende-me, afasta os sofrimentos vindos dos impios; prende,consome-os, tu es para sempre poderoso, O, Senhor! E eis Mateus, Marcos, Lucas,Joao, nomes triunfantes que estao nos sinais da cruz de Jesus de Nazare, Reidos Judeus; acabem-se os poderes hostis; o leao conquistador da tribo de Juda,o tronco de Davi prevaleceu, louvemos Jah, o senhor vitorioso, o Cristovitorioso, nosso pai; salve Maria, e agora, o mestre da graca superior,glorificamos o que vem de ti, oremos. "Fons Alpha Et Omega, Figa, Figalis Sabbaoth,Emmanuel, Adonay, O, Neray, Ela, Ihe, Reutone, Neger, Sahe, Pangeton, Commen,Agla, Matheus, Marcus, Lucas, Johannes, Titulus Triunphalis, Jesus NazarenusRex Iudaeorum, Ecce Dominicae Crucis Signum Fugite Partes Adversae, Vicit LeoDe Tribu Judae, Radix David Alelluyah, Kyrie Eleison, Christe Eleison, PaterNoster, Ave Maria, Et Ne Vos, Et Venia Super Nos Salutare Tuum, Oremus". E aconselhavel saber todas essas palavras magicasde memoria e verbaliza-las com fe em momentos de graves perigos, principalmente com a consciencia desperta em corpo astral diante de ataques espirituais de demonios e outros seres malignos. Porem, nao sendo possivel a memorizacao, a sua leitura a qualquer momento do dia, e antes de dormir, oferece-nos tambem grande protecao e poderosa arma contra todos os perigos visiveis e sentidos. Fontes: Ensinamentos Universais da Gnose Traducoes: Rayom Ra Rayom Ra http://arcadeouro.blogspot.com.br CANTICODO BELILIN Esse cantico, atraves de invocacao, traz eincorpora a energia e forca do Anjo Aroch, para salvar-nos dos inimigos dosmundos espirituais de seus ataques psiquicos. Os ataques
Pequeno Wan andava nosjardins do palacio sob os olhares da governanta. Havia rumores de que umgeneral do norte houvera reunido homens e treinado eficiente exercito que sedeslocara para as montanhas da regiao e la se escondera. Este general, de nomeKuang, segundo afirmavam ao rei, tentaria tomar o reino pelas armas. O rei naoo conhecia, mas Kuang dizia ter o direito de governar por ser o legitimoprimogenito do antigo rei, avo de pequeno Wan, o qual amara uma cortesa, quandoprincipe, e com ela tivera um filho, o proprio Kuang. Julgava-se, assim,descendente da linhagem real, a qual pertencia pequeno Wan, sucessor natural deseu pai, atual rei. A cortesa, seria uma jovem que se apaixonara peloprincipe e desobedecendo as ordens da cortesa-mor, nao tomara o cha abortivo.Como consequencia, engravidara e escondera o quanto pudera sua desejadagravidez. Entretanto, temerosa de que quando descobrissem o fato a castigassem,deixara o palacio se escondendo em casa de parentes, la dando a luz ao menino.Porem, seu primo, avido por favores, informara a um dos espioes do rei sobre acrianca desconfiando de que se tratasse do filho do principe, pois escutaraconversa da cortesa com a prima - sua irma - em que dissera ter servido aoprincipe e por ele estar apaixonada. O rei ficou furioso ao tomar conhecimentodo fato e ordenou que a trouxessem a sua presenca a fim de interroga-la. Uma cortesa amiga, tendo escutado a conversa por detrasdas cortinas, correu antes e a avisou da ordem real, temendo que a matassem eao recem-nascido. A mae tomou entao a crianca nos bracos e fugiu do lugar,juntando-se a um mercador que partia para o norte e ja transpunha um dosportoes da cidade em sua carroca. Nao tendo como esconder a crianca, assustada,ela contou-lhe toda a verdade pedindo-lhe ajuda, pois os soldados logo aprocurariam. O mercador temeu se envolver e perder sua cabeca, mas a cortesaimplorou-lhe pelo filho e como ele fosse um bom homem conseguiu convence-lo aajuda-la. Teve ele entao uma ideia e deixou a estrada, rumando para um lago queficava nas redondezas, onde sabia existir o barco de um sobrinho que nelemorava sozinho. O lago era grande e muitos barcos passavam as noites afastadossem precisar aportar. O mercador nao contou ao sobrinho a verdadeira historia,inventou outra que envolvia um oficial do exercito que se julgara traido pelaesposa a quem desejava matar, e mandou que a mantivesse e ao recem-nascido nointerior do lago ate que de novo voltasse. Nao deveria demorar porque tinha mesmode partir para o norte. Retomando a estrada, fingiu que saia em viagem normal.Logo os soldados vieram e o cercaram. Mas como ele conhecesse o comandante dodestacamento, rapidamente revistaram a carroca e nao o incomodaram. Os soldadosse foram e ele logo retornou ao lago, e da margem, fazendo o sinal que combinara, o sobrinho o viu e remou para a terra. O mercador colocou-os denovo na carroca, instruindo ao sobrinho sobre o que dizer aos soldados casoeles aqui aparecessem, pois se descobrissem que haviam escondido a jovem e aorecem-nascido todos morreriam, e se foi por outra trilha, nao sendo maisencontrado pelos soldados. O jovem principe herdeiro da coroa
eles. Mandei dizer-lhe o quelhe disseram - jovem Wan falava sem demonstrar emocao, com admiravelautocontrole. - Que se passa, Wan, acabou-se o exilio, e o principe,precisa voltar e preparar-se como nobre que e, um dia sera o rei - ele com maosabertas gesticulava energicamente. - Um dia serei monge, ja decidi. Nao posso abandonaro mosteiro agora. No momento recolho-me e medito para a cerimonia de aceitacao. - Nasceu principe e principe e! Tem de viver sua propriaheranca, insisto. Eu, o rei, nesse instante anulo o documento de tutela que deiaos monges. - Perdoe-me meu pai e rei, nao deixarei o mosteiro! - Nao ama mais a seus pais, sua familia. Mas a despeitodisto o sangue real corre-lhe nas veias, isto jamais negara. Que fizeram devoce, que ideias puseram em sua cabeca? - Eles jamais tentaram mudar-me. Eu os aceiteinaturalmente; aceitei ao Veneravel, eu O quero e jurei-Lhe devocao e lealdade.Abdico a todos os meus direitos de principe herdeiro em favor de meu irmao;nada mais desejo do mundo, exceto servir Buda! O rei mal acreditava no que ouvia, deixando-se cair nacadeira, baixando o rosto, passando os dedos tremulos sobre a testa. Ficou assimpor instantes, abatido, mas logo elevou o olhar altivamente mirando o principe. - Sabe que posso leva-lo, queira ou nao? - Sim, mas de que adiantaria? Tomaria meu corpo, naominha vontade. Isso, ao contrario, somente reforcaria meu desejo de ser livre! - Foge da responsabilidade, vejo agora, teme-a! E maisfacil esconder-se no mosteiro, sob a desculpa de atender a Buda. Porem, saiba,amo-O tambem, mas sou rei e como rei vivo. Creio compreender o que se passa emseu coracao. Mas venha, caminhe ao meu lado, eu o ajudarei a encontrar de novoa coragem! - o rei, ja de pe, estendia-lhe a mao. Jovem Wan nao mais falou. Vira a tremenda distancia quese alargava entre o seu mundo interior e o mundo do rei. Como explicar-lhe seera julgado covarde? Covarde nao era, mas estaria realmente certo de suadecisao? Nao se lembrava de haver escutado a voz interna a dizer-lhe qualquercoisa como: caminhe, nao se perturbe, nada ouca do mundo! Ao contrario, nessesdias tudo lhe parecia voluvel. Aquele edificio de ideias pacientementeconstruido atraves dos anos tornava-se fragil; ameacava desmoronar. A prova eraessa: estaria certo ou errado na sua decisao? - Venha, filho, o rei tem um primogenito, e esta dadivadivina e voce. E o escolhido, reinara sobre homens, guiara mentes e coracoes, eseu destino! No peito ainda a duvida e jovem Wan perturbou-se - fugiarealmente do mundo? O silencio agora se impunha de ambas as partes. E tudoconvergia sobre a jovem alma! Finalmente tenso e dando visivel mostra de suaimpaciencia, o rei retomou: - Uma vez que nao atende aos meus clamores vou-meembora para nao usar de meios que insultariam a casa do Veneravel. Masvoltarei. E quando aqui de novo estiver sera para leva-lo em definitivo. Pensenisto, ou como queira, medite. Porem, saiba: e meu filho amado! - dizendo istoandou ate a base do canto, tomou o guizo e o agitou. Nao demorou, Meng Kengsurgiu. O principe permaneceu na mesma posicao, olhando para adiante,
e para surpresa do rei, jovem Wanajoelhou-se e apoiou o rosto nas pernas da rainha. Ela, sem conter as lagrimas,acariciou-lhe a lisa cabeca, e levantando-lhe carinhosamente o rosto, arcou-see o beijou. - Mae, que alegria reve-la! - balbuciou com os olhosbrilhando de emocao, erguendo-se um pouco mais. - Filho querido! Ela o abracou e chorouconvulsivamente. Jovem Wan, depois, foi abracar os irmaos e outros parentes que faziam parte da comitiva real exilada devido a ocupacao inimiga, saudando-os com carinhoso calor, e permaneceu ao lado da mae durante todo o tempoem que ela esteve sob os cuidados de Meng Keng, e mais ainda, quando tres diasdepois o mestre se fora com os dois outros monges. Entretanto, antes quepartissem, a rainha fez um pedido ao monge para um ato de exorcismo e debencaos no palacio. Explicara-lhe que desde sua volta vinha sentindo sufocantepressao e seguido mal estar, achando que nada dessas coisas teria realmente aver com seu estado de saude. Nessa ultima noite, tivera pesadelos e a sensacaode sombras pretendendo abraca-la; ouvira gritos e gemidos. Isso, sem duvida,era o resultado do mal que se personificara em Kuang e que no palacio aindapersistia ameacando as pessoas. O monge assentiu com a cabeca, arcou-se emvenia e se retirou para providenciar o que lhe fora solicitado. Mais tarde, acompanhado dos dois auxiliares e de jovemWan, Meng Keng percorria as principais dependencias do palacio e locais por eleescolhidos, queimando ervas aromaticas, vocalizando mantras e invocando forcasde exorcismos e bencaos. Apos o ato partiram, deixando Wan no palacio. A decisao em ficar partira do proprio Wan e preparavatoda a medicacao para a rainha, seguindo as prescricoes de Meng Keng. A rainhasentia-se confortada e feliz e isso a ajudava na recuperacao. A par deassisti-la no ministramento dos remedios, Wan orava seguidamente a Buda,invocava mantras e pedia forcas para ajudar na cura. Passara-se uma semana,nesse dia a rainha e o filho achavam-se nos jardins do palacio em mais um deseus passeios. Novamente ela voltava ao assunto da vocacao despertada em Wan. - Dedicarei minha vida integralmente em servico a Buda.Desejo chegar a monge - ele reafirmava o que tantas vezes ja dissera. - Isso me da grande satisfacao, Wan, mas o rei deseja suavolta ao palacio. - Nao posso abandonar Buda neste momento, nao posso! - esilenciava como que amargurado. Mais adiante, eles pararam debaixo de beloalpendre ornado de flores que sobressaiam ao longo de farta e elegantetrepadeira a subir e se espraiar pelas trelicas do teto. - Lembra-se quando voce corria por aqui, assustando aospassaros e espantando as codornas? - Sim, sim! - ele respondeu com leve sorriso apreciando alembranca. - Foram anosdificeis no exilio lembrou seria ja nao acreditava que voltariamos para casalivres, sem a sombra da morte sobre nossas cabecas ela elevou o olhar para oceu, tanto quanto debaixo do alpendre podia divisar o ceu e mais bonito aqui,a vida e mais vida. So estes momentos valem-me pelos dias de angustias eincertezas! seus olhos voltaram-se para Wan e com movimento lento ela elevoua mao acariciando-lhe o jovem rosto e voce filho, sofreu muito com estaseparacao? - perguntou como