thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
muitas experiencias feitas no mundo todo para voce poder imaginar isso. O que os criminosos vao fazer? Vao inventar outras fontes, quer dizer, o problema e que isso esvaziaria, tiraria um objeto importante para a acao criminosa, mas a questao e a das redes criminosas. Redes criminosas misturadas com setores do aparelho de Estado e com setores sociais que aparentemente estao na legalidade. A atuacao da criminalidade atravessa todas as fronteiras das sociedades. As pessoas tem negocios oficiais, publicos, aparentemente limpos, que fazem lavagem de dinheiro o tempo todo. A lavagem de dinheiro e um dos instrumentos basicos do nosso sistema.MAURICIO FIORE Especula-se ate que a retirada desse dinheiro do mercado poderia ocasionar um colapso financeiro.GILBERTO VELHO Exatamente. A lavagem de dinheiro constitui o sistema, nao e uma coisa marginal, secundaria. Entao a grande questao e voce enfrentar a criminalidade nessa esfera, que envolve a luta contra a corrupcao, que nao e so a corrupcao da policia, temos que ser justos nem toda a policia e corrupta e nao e so a policia. Sao varias instancias, inclusive o poder judiciario, varios setores da burocracia, dos bancos oficiais, da Receita, sao varias areas. O que a gente vive hoje em dia e que a corrupcao constitui o sistema. A droga, em si, e um combustivel importante na medida em que se transformou numa coisa altamente valorizada e disseminada. Porque, por exemplo, na epoca do Nobres e Anjos (primeira metade da decada de 1970), a cocaina era um artigo de luxo, servido em bandejas de prata. Hoje em dia, a cocaina, seja la que tipo for, misturada com talco, seja la o que for, e um consumo de massa, utilizada pelas camadas populares. Agora, essa coisa do tipo Rave, as novas quimicas, outros psicoativos poderosos que existem por ai, festas de embalo, o que e interessante para mim e perguntar: a que tipo de ethos estao associados? Uma questao chave para nos antropologos, e sociologos tambem, evidentemente, e a discussao sobre individualismo: que projetos estao em jogo? Que tipo de projeto associa-se a esse estilo de vida, e um hedonismo, e um narcisismo, ou nao, ou esta perfeitamente associado a um individualismo produtivista, pessoas que trabalham, ganham dinheiro, estudam, fazem tese e tambem usam determinadas drogas em determinados horarios?MAURICIO FIORE Isso e extremamente complexo, as pessoas continuam fumando maconha e tambem utilizam outras drogas, esse repertorio parece muito amplo...GILBERTO VELHO O Becker, na primeira vez que veio ao Brasil, circulou comigo pelo Rio de Janeiro e achou fascinante. Ele inventou uma nova categoria polydrug abusers, pessoas que usavam diversas drogas: fumavam maconha, cheiravam cocaina, tomavam acido; isso no final dos anos 1970.MAURICIO FIORE E que hoje e mais comum ainda?GILBERTO VELHO Mas nao foi inventado agora, talvez fossem grupos mais restritos. Agora, se a droga faz mal? Tudo faz mal a partir de uma determinada quantidade e fora das regras do grupo. Isso e uma licao basica: as drogas sao consumidas dentro das regras de uma especie de cultura, a cultura da droga.MAURICIO FIORE Sobre essa questao das sancoes sociais, diversos pesquisadores tem frisado
que os controles sociais seriam mais eficazes que os formais e/ou legais.GILBERTO VELHO Nao tenho a menor duvida. Remeto mais uma vez ao artigo do Becker, Becoming a marijuana user. [19] As pessoas aprendem a usar drogas e tem determinadas regras, quer dizer, em todos os grupos que investiguei ou conheci havia uma etiqueta, havia um determinado limite que nao poderia ser ultrapassado; as pessoas nao poderiam se tornar inconvenientes. E havia maneiras de lidar quando a pessoa perdia, ou parecia que ia perder, certo tipo de controle, ou seja, nao e o uso desabusado simplesmente. O que pode acontecer e que algum individuo possa fazer um uso descontrolado, mas isso pode acontecer com qualquer coisa, nao e verdade? E claro que voce tem que pensar na questao do alcool: vai proibir o alcool?MAURICIO FIORE Ja foi tentado [20]...GILBERTO VELHO Pois e, foi um periodo em que o crime cresceu brutalmente e quando acabou a proibicao, diminuiu. Eu nao sou um fantasista, eu sei como seria complicado legalizar drogas no Brasil, mas voce nao pode, por causa disto, deixar, pelo menos em termos cognitivos, de dizer. Qual e o dano social advindo do uso de maconha por parte de jovens em uma festa no sabado a noite? Qual o mal? Mas ai vem a teoria da escalada, que e a coisa que tem que ser combatida. Pode haver escalada em um caso ou outro, mas nao e uma escalada, e um experiencia, uma historia de vida, nao e um modelo geral. Tem pessoas que usam maconha e nunca usaram cocaina. E outra coisa importante, embora muita gente use maconha, muita gente use cocaina, tem muita gente que nao usa maconha nem cocaina. Estou falando da juventude, eu continuo fazendo pesquisa sobre juventude. Tem muitos jovens que nao usam cocaina, mesmo, e conheci varios que nunca fumaram um cigarro de maconha, juventude universitaria, o que poderia parecer quase espantoso. Mas existem essas pessoas e existem os que fumam uma vez ou duas, numa festa, e continuam cumprindo suas tarefas e seus papeis sociais. Isso nao e uma novidade. Ha uns trinta anos, uma pesquisa da Harvard Medical School, ao inves de buscar aqueles usuarios que apareciam nas instituicoes psiquiatricas, em crise, passando mal em hospitais, foi buscar, atraves de contatos, protegendo em segredo a identidade, usuarios anonimos. Eram pessoas casadas, que tinham suas casas, que tinham filhos em alguns casos, trabalho, eram pessoas produtivas, artistas ou intelectuais dos mais variados tipos. Entao essa pesquisa era voltada para isso, embora tenha uma pontinha do iceberg que sao as pessoas que vao parar nas instituicoes...MAURICIO FIORE E que podem parar la por outros motivos?GILBERTO VELHO Exatamente. Pessoas do mais variados tipos e que imediatamente sao classificados como usuarios de drogas.MAURICIO FIORE Muito se fala na legalizacao da maconha. Mas como podemos pensar o caso de drogas como o crack, ou ate como o ecstasy (MDMA), que, alias, em Sao Paulo vem sendo demonizado e perseguido macicamente pela policia? Como fica essa questao das drogas fortes e drogas leves, na medida em que voce falou na
legalizacao das drogas?GILBERTO VELHO Acho que em principio e legalizacao das drogas, o que obviamente implica em distincao das diferentes drogas, e como pode se lidar com cada droga. Nenhuma mais ilegal. Obviamente vai implicar em diferenciar a maconha da cocaina, a cocaina do ecstasy, do ecstasy do crack. Isso tera que ser feito atraves de um dialogo realmente serio, partindo do dialogo com os usuarios, nao e so com cientistas trancados em seus laboratorios. Um trabalho cientifico, mas de dialogo com os usuarios. Tornar acessivel uma quantidade de cada droga a um usuario sem que isso implique numa ilegalidade. Agora, se o crack especificamente pode ser legalizado, nao sei, tenho minhas duvidas, possivelmente nao. Tem uma ou outra droga que talvez nao possa ser legalizada, mas como principio basico deve se legalizar para garantir, inclusive, a qualidade do que esta sendo vendido, porque muitas vezes o que esta sendo vendido nao e cocaina, por exemplo. Agora, existe uma questao antropologica mais ampla, mais funda, que percorre todo esse tema e que ja conversamos, que e a alteracao do estado de consciencia. Se toda a sociedade tem, por um lado, situacoes e contextos de alteracao do estado de consciencia, existe sempre, por outro lado, o temor da alteracao do estado de consciencia. Entao, o uso de drogas, principalmente no mundo contemporaneo, ameaca na medida em que pode ser um sinal de perda de controle. No meu artigo sobre acusacoes eu falo especificamente disso.MAURICIO FIORE E isso que mais se teme?GILBERTO VELHO Eu acho que existe muita ambiguidade. Por um lado uma pessoa, o proprio usuario, pode querer se aventurar e ter uma experiencia mais ousada de descobrir coisas, mas por outro lado ele tem medo de perder o controle, acho que as familias podem ter medo que eles percam o controle e o poder publico vai ter medo que ele perca o controle. Vai ter toda uma discussao sobre o poder, Foucault...MAURICIO FIORE Eu gosto muito da perspectiva do Foucault, mas estava lembrando agora de Becker e dos empresarios morais. Claro que no Brasil pode-se falar em empresarios morais, [21] mas o temor nao esta localizado apenas em pessoas que tem interesses, ele parece perpassar a sociedade como um todo.GILBERTO VELHO Perda de controle, desorganizacao de projetos, quebra da rotina. Basicamente um embaralhamento dos sistemas de classificacao. Esses acorianos que eu estudei, era ate curioso, porque eu me lembro de um caso que cito num artigo que esta no Projeto e Metamorfose [22]: uma jovem acoriana que tomou acido com os amigos, mas tomou um pouco mais do que devia, houve alguma falha. Enfim, nada que tivesse causado efeitos terriveis, so que ela ficou muito tempo sob o efeito, entao ela voltou, voltou para a casa dos pais. Os pais, os avos portugueses, acorianos todos vestidos de preto, e a menina, que se chamava Catarina, foi, de certa forma, protegida pelo irmao que sabia que ela tinha tomado (ele nao tinha tomado aquele dia). Os pais e avos diziam: A menina Catarina esta estranha, esta um pouco esquisita a Catarina, mas ao
mesmo tempo ela estava la, de algum modo interagindo, depois foi para a escola. Obviamente, existem possibilidades de erro de calculo, de abusos, mas os usuarios, em principio, sao os que tem mais nocao disso. E claro que isso e diferente, nesse quadro meio iluminista de usuarios que eu estou descrevendo, de um uso que e feito por pessoas no morro, que estao armadas e que ficam cheirando po para ficarem aguerridas. Querem ficar ligadas... e diferente, estao com uma arma na mao. Quer dizer, uma mesma droga pode ser usada num contexto pacifico, numa sociabilidade mais ou menos harmoniosa, e pode ser usada num contexto de conflito, de briga, ate de morte e assassinato. Fulanos assassinaram, mataram e estavam drogados. Sim, e perfeitamente possivel que isso aconteca e e usado dentro desse contexto de agressividade. E um problema muito complicado, nao da para simplificar e dizer vamos legalizar e tudo estara resolvido, nao e isso. Nao sou ingenuo. A discussao sobre legalizacao e um tema fundamental e nao pode ser jogado para debaixo do tapete. Diz-se sempre que isso nunca vai acontecer. Eu acho que, no minimo, e importante como debate, para discutir coisas muito importantes, muito amplas, que vao alem da questao das drogas. Tem a ver com principios, liberdade individual, do que e cidadania. Eu conheco geracoes de usuarios regulares de drogas leves, como se costuma chamar, que os pais usavam, os filhos usam e, eventualmente, pais e filhos podem ate fazer isso juntos. Nao estou dizendo que isso e bom ou ruim, nao estou elogiando isso. Estou dizendo que existe. E preciso ver o uso que se faz das chamadas drogas, dos psicoativos, maconha, cocaina, os diferentes usos, e qualifica-los, procurando entende-los dentro de diferentes contextos e situacoes. Certamente, a proibicao e a desqualificacao so pioram tudo. Se nao fizermos um esforco de colocar um pouco de luz e dar nomes com mais clareza, com mais precisao, a esses fenomenos, nos nao vamos estar progredindo, vamos estar dando voltas o tempo todo.MAURICIO FIORE Eu teria ainda uma questao que envolve o Nucleo de Estudos Interdisciplinar sobre Psicoativos (NEIP) desde sua fundacao que e o papel do intelectual com relacao ao seu tema de estudo. Porque o que nos uniu foi uma percepcao antiproibicionista. No entanto, eu enxergo o antiproibicionismo como um inicio, outros enxergam como um fim. Debatemos muito sobre o que devemos fazer: ocupar ou nao a cena publica e de que forma? Qual seria, para voce, o papel do intelectual nesse caso?GILBERTO VELHO Eu acho que sao varias frentes. Se voce realmente acha isso, estao realmente de acordo com isso, deve-se dizer, nao so dizer retoricamente, mas demonstrar de algum modo essa ideia de que a droga em si nao e o mal. Os males estao ligados aos usos das drogas, aos diferentes tipos de usos, os possiveis males estao ligados a certos usos das drogas. A droga em si esta ligada a um problema mais amplo que e a alteracao do estado de consciencia, que pode se dar de diversas maneiras, sem ser necessariamente acionado
pelo que se chama de droga. Existe uma questao mais geral, que tem a ver com liberdade individual de lidar com o corpo, com o organismo, com o psiquismo, enfim, com a subjetividade. Isso e uma coisa fundamental em termos de direitos humanos, fazer psicanalise, fazer terapia, ter determinadas experiencias. Agora, acho que isso e um projeto de longo prazo, existe uma serie de outras coisas que podem ser feitas paralelamente em termos de investigacao e pesquisa sobre isso tudo, essa variedade de uso, as combinacoes, as visoes de mundo. Estudar os empresarios morais, estudar os que nao fumam, que nao cheiram, os que acusam, os que sao indiferentes. Qual a visao que se tem na sociedade hoje do uso de drogas? Eu acho que isso e muito importante. Ate que ponto e o que esta nos jornais? Quais sao os grupos sociais que realmente rejeitam o uso de drogas de uma maneira radical? Quais sao os mais tolerantes, os que aceitam? Alem, obviamente, dos que usam.MAURICIO FIORE Eu tenho imaginado, com minha pequena experiencia na abordagem midiatica e medica do tema, a questao das drogas nas sociedades contemporaneas proxima do que Foucault viu como um dispositivo com relacao a sexualidade. Voce acha essa comparacao pertinente, a ideia de que repressao e incitacao caminham juntas?GILBERTO VELHO O problema e pensar o que e o sujeito. E um poder amplo e difuso, ou temos sujeitos? Mas eu acho que, nao tenho a menor duvida, tem a ver com forcas sociais que nao podem ser simplesmente identificadas, nominadas, embora isso tambem exista, existem tendencias e forcas. Existe uma ambiguidade, uma grande ambiguidade com relacao as drogas. Uma coisa que atrai, que fascina ao mesmo tempo assusta, que provoca repulsa e que repele. E interessante, por exemplo, voce ter uma nocao de como os policiais usam drogas, porque usam. A droga e o reino da ambiguidade, porque atrai, afasta e assusta. Ameaca organizar os esquemas, mas ao mesmo tempo pode ser estimulante, pode ampliar sociabilidades, horizontes, etc. Desde as ideias sobre vantagens artisticas e intelectuais, ate sexuais, isso sempre aparece. Existe o contrario, que embota, que emburrece, que vai destruir neuronios, que broxa, que vai deixar impotente, voce sempre tem os dois. E voce encontra muitas vezes a mesma pessoa dividida entre essas duas perspectivas, uma hora se acha potente, criativo, outra hora se acha emburrecido, perdendo a memoria, ai internaliza a acusacao. Porque a questao das acusacoes, que e tao importante, esta ai, pode ser diretamente de um acusador para um acusado e o proprio cidadao que nao e acusado diretamente, ele pode internamente viver isso e internalizar a acusacao.MAURICIO FIORE Isso me lembra Michel Foucault, mas tambem Goffman. Essa ideia de que o poder esta dentro do proprio drogado.GILBERTO VELHO E tem a ver com o contexto e com as situacoes, tem a ver com quem voce interage. Se voce namora uma menina que tem horror a droga e voce fuma maconha vai ser completamente diferente de fumar maconha com a sua namorada, e outra coisa. O que sera mais importante, voce gosta
Universidade da California desde 1953.[10] Esse grupo de autores, reunidos principalmente em torno de Max Gluckman (1991-1975), ficou conhecido como Escola de Manchester. Desenvolveram um tipo de pesquisa em antropologia urbana na Africa Central e Setentrional com base no estudo de redes sociais. Para mais detalhes, ver, entre outros, Antropologia das sociedades Contemporaneas, de Bela Feldman Bianco, publicado pela Editora Global, em 1987 e o prefacio de Peter Fry ao seu mais recente livro, A persistencia da raca, publicado pela Civilizacao Brasileira em 2005).[11] Escola de Chicago ficou conhecida genericamente como um grupo de pesquisadores do Departamento de Sociologia da Universidade de Chicago, na primeira metade do seculo XX. Influenciada pela psicologia social, pela fenomenologia e pela sociologia alema, realizaram pesquisas em meio urbano, notadamente com grupos etnicos ou desviantes. A Escola de Chicago impactou decisivamente as Ciencias Sociais contemporaneas. Para mais detalhes, ver, alem das obras do proprio entrevistado, Estrutura urbana e ecologia humana: a escola sociologica de Chicago (1915-1940), de Mario A. Eufrasio, Editora 34, 2004.[12] Historia e Cultura: apologia a Tucidides (publicado pela Jorge Zahar Editora em 2006) e o livro mais recente de um dos mais importantes antropologos contemporaneos, o norte-americano Marshall Sahlins.[13] O Mundo Funk Carioca, de Hermano Vianna (publicado pela Jorge Zahar Editora em 1997 - editado pela primeira vez em 1988).[14] Com o titulo de A Erva do Diabo, foi publicado no Brasil pela primeira vez em 1968, pela Record. Ja foi reeditado mais de 30 vezes (a ultima edicao, em 2006, e da Editora Nova Era).[15] Incluido na coletanea Desvio e Divergencia, ja citada.[16] Bruxaria, Oraculos e Magia entre os Azande, Jorge Zahar, 2005 (originalmente publicada em 1937).[17] Witchcraft, Confessions and Accusantions, Routledge, 2004 (originalmente publicada em 1970, ainda sem traducao no Brasil).[18] Duas categorias de acusacao na sociedade brasileira, escrito em 1975, esta incluido na coletanea Individualismo e Cultura, ja citada.[19] Incluido no livro Outsiders, ja citado.[20] O entrevistador se refere ao periodo da Lei Seca norte-americana que proibiu a producao, comercio e consumo de alcool em 1920 e permaneceu em vigor ate o inicio da decada de 1930.[21] Empresarios morais foi a expressao utilizada por Howard Becker para denominar um conjunto de setores da sociedade norte-americana que ocupava o especo publico e pressionava o Estado por controles mais rigidos sobre consumo e venda de drogas.[22] Trajetoria individual e campo de possibilidades esta incluido na coletanea de artigos do entrevistado, denominada Projeto e Metamorfose: antropologia das sociedades complexas, publicado pela Jorge Zahar Editora em 2003.----------------------------------------------------------*Publicado em LABATE, Beatriz Caiuby... [et al.], (orgs.). Drogas e cultura: novas perspectivas. Salvador: UDUFBA, 2008. Disponivel em http://www.cultura.gov.br/site/wp-content/uploads/2010/03/drogas_e_cultura.pdf
de arbitrariedade mas, no caso, sera construida a partir da avaliacao de uma experiencia social e dos significados a ele atribuidos por um grupo ou segmento particular. No entanto, sera uma construcao do pesquisador. O grau de proximidade ou de afastamento das representacoes vigentes no universo estudado nao e, necessariamente parametro de correcao cientifica. Essas serao, de certa forma, materia prima para a analise e formulacao do cientista. Enfatize-se, com todo vigor, que a descricao rica das representacoes e crencas em pauta e etapa indispensavel para eventuais elaboracoes e construcoes teoricas mais ambiciosas. Mais ainda o modelo do investigador passa necessariamente pelas representacoes e modelos do grupo pesquisado. Quando falamos, portanto, em comparacao de sistemas e preciso verificar com cuidado os nossos objetivos. Podemos comparar descricoes e podemos comparar modelos construidos necessariamente a partir de descricoes. Para que isto se efetive com maior eficacia e necessario esclarecer e precisar um pouco melhor os conceitos e nocoes utilizadas, sob pena de ficarmos confundidos por uma Babel terminologica. _______________________________________________________________ * Trabalho apresentado na Mesa Redonda Sistemas Cognitivos em uma Perspectiva Comparativa XIII Reuniao Brasileira de Antropologia, USP, abril de 1982. Publicado em Comunicacao no8, PPGAS/Museu Nacional-UFRJ, 1984. Bibliografia: BARBOSA, Livia Neves de Holanda. 1981.Estacoes do Ano, Estudo Preliminar das Representacoes, Museu Nacional, Mimeo. BATESON, Gregory. 1958. Naven: A survey of the problems suggested by a composite picture of a New Guinea Tribe drawn from three points of view. Standford, Standford University Press,2a ed. BERNSTEIN, Basil. 1971. Theoretical studies towards a sociology of language. In Class, codes and control. Londres, Routledge & Kegan Paul, v. 1. BOUGLE, Celestin. 1969. Essais sur le regime des castes. Paris, P.U.F. DUBY, George. 1981. Le Chevalier, la Femme et le Pretre. Hachette. DUMONT, Louis. 1970. Home Hierarchicus : an essay on the caste system. HILL, Clifford A. & VARENNE, Herve. Family, language and Education The sociolinguistic model of restricted and elaborated codes. Inn: Social Science Information (SAGE) 20, 1 (1981). London. LE GOFF. Jacques.1973. Os intelectuais na Idade Media. Lisboa, Editorial Estudios Cor. TURNER, Victor. 1974. Dramas, Fields and Metaphors. Ithaca, Cornell University Press.
representaria uma perda irreparavel. Para o Rio de Janeiro, especificamente, seria mais um golpe de amesquinhamento e empobrecimento de suas instituicoes culturais. A comunidade cientifica, como um todo, atraves dos outros programas e instituicoes, de suas sociedades, como a ANPOCS (Associacao Nacional de Pos-Graduacao e Pesquisa em Ciencias Sociais), a ABA (Associacao Brasileira de Antropologia), as sociedades de Sociologia e Ciencia Politica, a SBPC (Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciencia) e a ABC (Academia Brasileira de Ciencias), precisa manter-se em permanente vigilancia em defesa da sobrevivencia do IUPERJ nas melhores condicoes que puderem ser encontradas. Para superar essa grave crise, continua-se dependendo do Governo Federal e dos Ministerios e agencias responsaveis pelas areas de ciencia, cultura, educacao e tecnologia. E absolutamente necessario que sejam vencidos os obstaculos burocraticos e juridicos que dificultam uma saida honrosa que, efetivamente, seja um marco na luta em defesa dos melhores valores academicos, humanistas e democraticos no nosso pais.*Professor Titular e Decano do Departamento de Antropologia do Museu Nacional / UFRJMembro da Academia Brasileira de Ciencias
vive dividida entre a luta pela sobrevivencia e a aspiracao por uma ascensao que se traduz em bens e simbolos de status. Os meios tendem a ser desprezados, diante de finalidades que giram em torno de um tipo de exito e sucesso em que nao ha espaco para o compromisso com conquistas seculares de um patrimonio cultural humanista cada vez mais desvalorizado. Faltam, de modo clamoroso, na atual campanha eleitoral, a percepcao e a formulacao de politicas de longo prazo, nao imediatistas, que estejam efetivamente voltadas para os direitos humanos e de cidadania, no sentido mais amplo. Isto teria que passar, necessariamente, por uma transformacao radical, talvez revolucionaria, do sistema educacional que mobilizasse a sociedade e o poder publico em torno de objetivos e compromissos baseados em etica, civilidade e justica. * Antropologo[Publicado em O Globo, 15 de agosto de 2010]