o fato de se poder alterar fatos passados e, consequentemente, seus efeitos presentes e futuros colocam Denzel em igualdade e, sobretudo, contra os designios divinos, que, na maior parte da cristandade, e tratada como determinista. Ou seja, pre-destinada por um Deus ex-maquina. E, ainda que se considere a outra parte dessa mesma cristandade, que defende o livre-arbitrio, no final, Deus sempre sabe o que faz. Mas, se o Denzel pode mudar o passado, e porque encontrou alguns erros no que Deus havia feito. O que considera a possibilidade de uma falibilidade teista.Outro ponto merecedor de destaque esta relacionado ao metodo utilizado nas ciencias modernas e que, influenciaram e motivaram a consolidacao da Sociologia: a neutralidade do observador diante de seu objeto de estudo. Talvez esteja ai a resposta a preocupacao de Comte e Durkheim com o metodo de suas teorias positivistas de fazer ciencias sociais. Ao se envolver emocionalmente com seu trabalho, Denzel perdeu o foco primario de sua investigacao e, por pouco, pos tudo a perder no seu trabalho.No campo da Psicologia, nos deparamos com varias questoes, dentre as quais merecem destaque: por um lado, a que aborda o instinto natural masculino de cuidar e proteger a fragil mocinha que corre perigo. Um instinto de protecao que simboliza a forca e a seguranca oferecidas pelo progenitor mais apto a perpetuacao da especie, herdada e idealizada pelas sociedades humanas ao longo da historia. E por outro, o desejo humano de dominar seu proprio destino, alterando-o de forma a torna-lo o mais confortavel possivel para si. Sem contar o desejo de, assim, a criatura poder superar o criador e, mais uma vez, temos a questao teologica supracitada.Agora, no campo da Filosofia, o que nao falta sao temas a serem abordados, dentre os quais, se sobressaem: primeiro, a teoria, ou principio de causalidade, um dos primeiros fundamentos da filosofia, explorado, dentre tantos, por aquele considerado por muitos como o mais significativo filosofo da historia: Aristoteles de Estagira; segundo, os desejos materiais que constituem o eu de Schopenhauer, representados por um eu quero...; e, por fim, mas nao menos interessante, o existencialismo de Jean-Paul Sartre, e suas implicacoes.No que diz respeito ao principio de causalidade, nota-se como alteracao em pequenos eventos no passado causam, significativamente, alteracoes tambem nos efeitos deles decorrentes. Deus nao joga dados. Nada acontece por acaso, ha sempre uma logicidade causal que conduz a um evento, quase sempre, previsivel. O que conduz ao existencialismo sartriano. Mais especificamente, as teorias de liberdade e responsabilidade que ele encerra.Segundo suas teorias, Sartre aponta como principal causa da angustia humana, a tomada de consciencia pelo homem de sua liberdade. Assim como toda a responsabilidade que suas escolhas implicam. O homem e um ser diante do nada de sua existencia futura. Segundo Sartre, e um nada a ser preenchido pelas escolhas que o homem faz. Porem, assim como na teoria da causalidade, cada escolha desencadeia uma serie de consequencias que, nem sempre, sao previsiveis. E o homem e o unico responsavel pelas consequencias de suas escolhas. Sobre Schopenhauer, basta destacar que o desejo de estar junto da