homens ou alguns homens).Alem do mais, esta leitura variante () pode ser resultado de uma harmonizacao do copista diante das informacoes de 11.11 e 10.7. Expediente muito comum entre os copistas.ConclusaoOs problemas levantados pela evidencia interna poem em duvida a originalidade desta leitura, mesmo diante de tao boa atestacao manuscrita.2a LEITURA VARIANTE - () Evidencia ExternaUnciais: BNota: Esta leitura e atestada por um unico manuscrito antigo, o Codex Vaticanus. Embora seja o unico testemunho em favor desta leitura, este data do IV seculo E.C. e pertence a um dos melhores tipos de texto, o texto Alexandrino, o qual remonta ao fim do seculo I e comeco do II E.C.Evidencia InternaO uso do binomio substantivo-numeral e numeral-substantivo e comum no livro de Atos (e em Lucas).Esta leitura e de fato a mais dificil de todas e, desta forma, explica a primeira variante textual () como sendo uma correcao do copista em relacao a mesma.Contudo, esta leitura ( ) nao condiz com a conformidade tipica dos relatos do autor com a versao de seus personagens sobre um mesmo evento. Sem falar que pode ser ate uma contradicao contextual em relacao a 11.11.Esta leitura tambem nao explica a variante que omite o numeral, isto e, alguns homens (). Porque mudaria o copista de dois homens para alguns homens, mesmo diante da informacao de 11.11?ConclusaoA evidencia externa pequena, nao obstante significativa, desta leitura e os problemas de evidencia interna levantados nos levam a concluir pela provavel nao originalidade desta licao textual.3a VARIANTE TEXTUAL ()omissaoEvidencia ExternaUnciais: D YMinusculos: 614Bizantinos: Byz [L P]Lecionarios: l597Versoes: itd,l,p* syrh slavPais: Apostolic Constitutions Chrysostom; Ambrose Augustine Speculum CassiodorusNota: Embora nao sejam tao antigos (V e IX/X), estes unciais pertencem ao tipo de texto Ocidental e Alexandrino, respectivamente. O minusculo e bastante recente (XIII). Os dois bizantinos sao ambos do IX seculo. O lecionario data do seculo X e as versoes entre o V e IX seculos. As citacoes patristicas sao do IV seculo.Evidencia InternaO autor tambem tem por expediente estilistico o uso de substantivos anartros e sem adjetivos ou pronomes indefinidos para dar acepcao indefinida, isto e, como em alguns homens.Esta leitura explicaria as outras duas leituras como uma glossa que se tornou depois parte do texto equivoco comum entre os copistas. A primeira glossa pode ter se originado do dado de 11.11, e a segunda de uma provavel interpretacao de 10.7. Ambas devem ter sido independentemente glossadas a margem do texto como uma nota explicativa, mas que posteriormente deve ter sido entendida como uma correcao.Esta leitura nao contradiz nem o estilo tipico do autor, nem as informacoes contextuais do contexto (11.11;10.7).Estudos de interpolacao e variantes textuais em manuscritos antigos mostram que a tendencia dos copistas era mais para a ampliacao dos textos do que para a supressao de partes deles. Os copistas acrescentam mais do que suprimem.ConclusaoDiante destes fatos, nao obstante o significativo peso da evidencia Externa em relacao a primeira leitura, mas dando maior atencao a outros aspectos tambem relevantes do texto (especialmente funcionais e sincronicos), a leitura mais provavel deve ser essa ultima, pois se harmoniza melhor com o