Polinices, tido como traidor da cidade de Tebas, mas e impedida pelo rei Creonte, que se nega a lhe conceder as exequias e a condena a morte. O pano de fundo em que se desenrola a historia e o embate entre os direitos natural e positivo, a contenda entre o costume divino, oral e nao-escrito, a dike (que encontra correspondencia no termo latino justitia, e qualquer semelhanca com o vocabulo portugues justica nao sera mera coincidencia), e a lei humana, escrita e urbana, a nomos. Representa o choque entre dois mundos, a passagem entre duas cosmologias: a transicao entre o mundo homerico do genos, dos clas que dominavam a Grecia antiga, e o mundo politico da cidade-Estado helenica, a polis.Feito o introito, milhares de anos se passaram e o enredo assume uma versao atual, com personagens bem tupiniquins. Fomos acossados, nessas ultimas semanas, pelo espectro de uma suposta revisao da famigerada Lei da Anistia, promulgada em plena vigencia da ditadura militar. Responsavel pelo retorno dos exilados politicos brasileiros, tanto civis como militares de esquerda, e pela impressao de uma abertura democratica lenta, gradual e segura, a Lei no 6.683 de 28 de agosto de 1979 pregava que todos os crimes cometidos por motivacao politica entre 1961 e aquele ano excetuando-se os de sequestro, terrorismo, etc. seriam, a partir de entao, anistiados. Inacreditavelmente, os crimes perpetrados pelos carrascos do governo autoritario tambem seriam perdoados. Fez-se entao um so peso e uma so medida: vitima e algoz seriam absolvidos; torturado e torturador ficariam em pe de igualdade.O mundo certamente seria um lugar melhor sem essas duas curiosas personagens, como mais facil seria arrebanha-los num so plantel. A epoca de sua negociacao, coisas aparentemente imisciveis foram reduzidas ao mesmo estatuto: o pau-de-arara, por ironia, passou a valer o mesmo que uma passeata estudantil; sessoes de choque adquiriram o mesmo valor de barricadas ou de cancoes de protesto. Em verdade, era muito facil divisar o panorama que se deslindava: uma casta dominante que usa de sua hegemonia cultural e ideologia como ferramenta de inversao da realidade, cientistas politicos e juridicos obsoletos, um sem-numero de militares cujas maos rubras de sangue silenciaram o direito de um povo de erigir um Estado democratico de Direito.Assim, diante dessa ignominia, foi preciso que o juiz espanhol Baltasar Garzon, responsavel pela prisao de diversos ditadores latino-americanos, entre eles o chileno Augusto Pinochet, viesse ao Brasil para reiterar que crimes de lesa-humanidade, em cujo rol as atrocidades cometidas pelo governo de excecao entre as decadas de 60 e 70 perfeitamente se encaixam, nao merecem a honra da anistia. Temos, assim, a impressao de que os assuntos internos de nosso pais sempre sofrem a ingerencia de outros povos, de que somos alheios ao nosso destino e despojados de nossa propria terra, que nao temos autonomia em nossas proprias decisoes. Essa sensacao de alienacao e, de certa forma, sustentada por duas situacoes: o fato de outros paises que viveram sob governos despoticos entrarem em um processo de revisao de seu passado. Chile e Argentina, por exemplo, vem julgando os responsaveis por crimes de tortura