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nao de uma maneira realmente cooperada. (E-mail de Kerry Robichaux, 21/06/05)Ser cooperador de nome nao significa ser necessariamente em realidade. Em 1934, Watchman Nee pediu ao irmao Lee para assinar com ele uma declaracao que qualquer "cooperador" que apenas ensinasse coisas exteriores tais como deixar as denominacoes, usar o veu, partir o pao e batismo "nao fosse mais considerado nosso cooperador" (Speaking for God, p. 105). Em 1948, o irmao Lee disse:Hoje ha quatro tipos de obreiros. O primeiro sao os cooperadores que se ajustam a necessidade do ministerio de Deus na era atual. Esse e um pequeno grupo de pessoas que foram tratadas pelo Senhor e que sao unanimes. estao em unanimidade. O segundo tipo sao os cooperadores mais jovens. Eles estao dispostos a receber a orientacao e ficar sob a coordenacao dos cooperadores mais velhos e tambem estao dispostos a seguir e aprender com humildade. O terceiro tipo sao aqueles que nao estao dispostos a se submeter aos cooperadores principais, que nao pertencem as denominacoes e estao contentes em permanecer em comunhao conosco. O quarto tipo sao os pregadores e evangelistas livres entre as denominacoes. O que precisamos hoje sao o primeiro e segundo tipos de cooperadores. (Messages Given During the Resumption of Watchman Nee's Ministry, p. 147)Nessas quatro categorias de obreiros, somente os dois primeiros sao chamados de cooperadores. Em A Visao da Era, o irmao Lee foi ainda mais longe, salientando que para ser realmente um cooperador no ministerio do Senhor, esse nao pode ficar para tras no tocante a visao da era:Nao so homens como Gamaliel e Barnabe ficaram para tras no tocante a visao, mas ate apostolos como Pedro e Tiago correram perigo de serem omitidos no que tange a visao. Eles pertenciam ao mesmo grupo geral que Paulo, mas nao estavam cooperando juntos... (A Visao da Era, pp. 59-60)Assim, a pratica do entremesclar se aplica nao so aos santos e as igrejas, mas tambem aos presbiteros e cooperadores. Na verdade, os cooperadores e presbiteros tem de ser o modelo da pratica do entremesclar, senao, as igrejas nao tem como entrar no entremesclar de todo o Corpo de Cristo.Como o Entremesclar e CumpridoPara entrar na realidade do Corpo de Cristo sendo entremesclados, precisamos de uma porta. Essa porta consiste de muita comunhao e oracao plenas.Se quisermos praticar o entremesclar, nao devemos nos esquecer da questao de comunhao.Comunhao e a base para entre mesclar. Assim, precisamos praticar a comunhao. Fazendo isso, vamos lancar o fundamento para o entremesclar. Mas em vez de praticar a comunhao, temos praticado hipocrisia ha anos. Todos temos nos escondido sob uma mascara. Sem o fundamento de uma comunhao intima e plena, nao pode acontecer o entremesclar. (Fellowship Concerning the Urgent Need of the Vital Groups, p. 87)Todos esses pontos significam que devemos ter comunhao. Quando um cooperador faz qualquer coisa, ele deve ter comunhao com os demais cooperadores. Um presbitero deve ter comunhao com outros presbiteros. A comunhao nos tempera, nos ajusta, nos harmoniza e nos mescla. Devemos nos esquecer se somos lentos ou rapidos e devemos apenas ter comunhao uns com
os outros. Nao devemos fazer nada sem ter comunhao com os demais santos que estao coordenando conosco. A comunhao requer que paremos quando estamos prestes para fazer algo. Em nossa coordenacao na vida da igreja, na obra do Senhor, todos temos de aprender a nao fazer nada sem comunhao. (The Divine and Mystical Realm, p. 87)Segundo nossas experiencias, nao ha como ser entremesclado senao mediante muita oracao cabal. Nao devemos falar muito. Nao devemos pensar que se falarmos juntos vamos estar entremesclados. Isso esta errado. Entremesclar so pode ser cumprido orando juntos.Precisamos ser pessoas de oracao. (Fellowship Concerning the Urgent Need of the Vital Groups, p. 92)Se estivermos carentes dessa comunhao e oracao conjunta, estaremos carentes de entremesclar e havera uma carencia em nossa vida pessoal, na vida da igreja e na obra.Devemos perceber que quando a comunhao desaparece, Deus tambem desaparece. Deus vem na forma de comunhao. Hoje, nossas reunioes, nossa vida conjugal, a coordenacao entre os cooperadores e a comunhao entre as igrejas locais sao anormais porque somos carentes dessa comunhao. Hoje nao ha comunhao suficiente entre as igrejas locais e elas nao sao absolutamente uma na comunhao. (The Triune God to Be Life to the Tripartite Man, edicao de 1996, p. 155)O Arranjo Soberano do Senhor para o Entremesclar do CorpoSob a soberania do Senhor, esse entremesclar universal e possivel nos dias e era modernos devido as facilidades modernas tais como transporte e comunicacoes.Todas as igrejas locais no globo hoje devem ser uma. Hoje, diferente da epoca de Paulo, viagens e comunicacao sao muito faceis para praticamente qualquer parte da terra. Por causa disso, as igrejas hoje devem se entremesclar muito mais do que na epoca de Paulo. Nao so de acordo com a revelacao da Biblia, mas tambem por causa das facilidades modernas, devemos ser um, e devemos nos entremesclar tanto quanto for praticamente possivel. (One Body and One Spirit, p. 20)Por fim, as igrejas tambem precisam se entremesclar. Hoje, por causa do avanco nas telecomunicacoes e nos meios de transporte, as distancias geograficas foram grandemente reduzidas. Antes da Segunda Guerra Mundial, nao era facil viajar dos Estados Unidos para Hong Kong. Por causa dos diferentes metodos de transporte e dificuldades da viagem, as pessoas nao conseguiam chegar e se reunir ao mesmo tempo. Sendo assim, como poderia haver a entremescla? No entanto, ha tantos avioes que voam pelo mundo todo; eles sao rapidos e pontuais. Hoje, todos os tipos de invencoes e instrumentos levaram as pessoas de toda parte do mundo a se entremesclar. A entremescla do Corpo de Cristo e possivel gracas a todos os meios modernos de transporte. Portanto, todas as igrejas deveriam viver na vida e no espirito, e se entremesclar umas com as outras para a manifestacao da realidade do Corpo de Cristo. (Um Esboco Geral da Economia de Deus e o Viver Adequado de uma Homem-Deus, pp. 77-78)A luz da provisao soberana do Senhor, nao temos desculpa para nao haver o entremesclar. Esse entremesclar nao esta limitado a umas poucas igrejas em determinada regiao ou sob o cuidado de um obreiro especifico;
antes, e global quanto a meta.As igrejas locais devem ter comunhao com todas as igrejas locais genuinas em toda a terra para manter a comunhao universal do Corpo de Cristo. Qualquer igreja local que nao guarde essa comunhao universal do Corpo de Cristo e divisiva e se torna uma seita local. Algumas assim chamadas igrejas locais nao sao genuinas e se tornaram divisoes. Nao precisamos ter comunhao com tais "igrejas", mas sim com todas as genuinas igrejas locais em toda a terra a fim de manter a comunhao universal do Corpo de Cristo. Senao, ja nao seremos mais uma igreja, mas uma seita. Uma igreja e aquela que permanece no Corpo; uma seita e um grupo de crentes que se dividem do Corpo. Enquanto meu braco permanecer no Corpo, ele sera uma parte do meu corpo vivo. Se for cortado e separado do corpo, torna-se uma coisa morta. (Elders' Training, Book 10: The Eldership and the God-ordained Way (2), p. 122)A expressao unica de Cristo esta na singular unidade do Espirito do unico Corpo de Cristo (Ef 4:3-4). Sem o Espirito nao podemos ter a unidade. Essa expressao unica tambem esta na unica comunhao do unico Espirito, participando do unico fluir do Deus Triuno (1Jo 1:3; 2Co 13:13). Ha somente um Deus Triuno e somente uma comunhao, um fluir do Espirito. A expressao unica de Cristo esta no unico mover do unico Deus para o cumprimento singular da Sua unica economia (Ef 1:10; 1Tm 1:4b) e no unico entremesclar na unica vida de Cristo visando ao seu unico testemunho no universo (1Co 12:24). Tudo tem de ser unico. Se apenas o grupo de igrejas de sua regiao esta entremesclado, isso nao e o unico entremesclar, mas e um "entremesclar faccioso". (Unidade - A Base da Restauracao, p. 75)Problemas que Surgem por nao se EntremesclarAssim, e muito grave quando qualquer dos que servem na restauracao do Senhor abandonam a pratica do entremesclar mediante comunhao e oracao conjunta. Isso e verdade para com cooperadores laborando entre as igrejas, presbiteros servindo dentro de uma igreja local ou santos servindo nas reunioes de criancas, nos campi, ou em qualquer outra parte. Muitos problemas que se levantam entre as igrejas tem sua origem nisso. Falando sobre o presbiterado, o irmao Lee advertiu que o maior problema era a falta de disposicao de ser entremesclado mediante comunhao:Para administrar a igreja, os presbiteros devem ter uma comunhao cabal. Se houver cinco presbiteros, eles sao como cinco blocos de argila. Eles precisam ser entremesclados na agua ate que os cinco blocos se tornem um so, e que nao se possa distinguir um do outro. Esse entremesclar e a comunhao. Os cinco presbiteros devem buscar a orientacao do Senhor juntos. A unica coisa a temer na administracao da igreja nao e a ignorancia dos presbiteros em lidar com as coisas, mas sua falta de disposicao de ter comunhao. (The Elders' Management of the Church, p. 157)Nao importa qual seja a razao, seja por causa de ofensas pessoais, diferenca de opinioes ou outra razao qualquer: nao podemos parar de reunir para orar
e ter comunhao. Fazer isso cria uma grande abertura para o inimigo de Deus criar desentendimentos, acarretar disputas e inimizade e por fim causar divisao.Devemos ter a realidade da comunhao e do entremesclar do Corpo de Cristo. Senao, nao importa o quanto busquemos e quao simples e humildes sejamos, mais cedo ou mais tarde vamos ter problemas e ate mesmo divisoes entre nos. Dai, precisamos ser governados pela visao do Corpo e seguir os passos do apostolo, introduzindo todos os santos em todas as igrejas na vida entremesclada de todo o Corpo de Cristo. (The Experience of God's Organic Salvation Equaling Reigning in Christ's Life, p. 71)A falta de entremesclar e um terreno fertil para ambicao e orgulho. Como aqueles que servem o Senhor, devemos estar conscios de que os germes da ambicao e do orgulho estao dentro de nos.Todos os problemas sao devidos a dois velhos "roedores": ambicao e orgulho. Se nossa ambicao mais nosso orgulho fossem mortos, nao haveria mais problema algum. Gostamos de posicao. Gostamos que as pessoas nos honrem e tenham por nos alta consideracao. Podemos nao dizer isso, mas precisamos ser honestos diante do Senhor. O que ha dentro de nosso coracao? Se nao fossemos ambiciosos e nao houvesse em nos qualquer resquicio de orgulho, nao teriamos problema com ninguem... (Treinamento de Presbiteros, Volume 4: A Pratica da Restauracao do Senhor, pp. 59-60)Mais de uma vez em nossa historia, a ambicao e orgulho resultaram em obreiros considerando a regiao onde laboravam como seu dominio em maior ou menor extensao, separando as igrejas que recebem seu ministerio da comunhao de todas as igrejas. Aquelas igrejas tem sofrido perda e a pratica do Corpo de Cristo entre as igrejas na restauracao do Senhor tem sido prejudicada. Por esse motivo, o irmao Lee abordava esse assunto constantemente.Segundo, sua ambicao pode tambem ser conseguir ganhar um lugar, ate mesmo uma regiao, para obra sua. Quem nao tem essa ambicao? Estive com o irmao Nee a aprendi com ele. Nunca o vi ambicionando por conseguir uma posicao, certa regiao para ser seu pequeno imperio. Uma regiao, nesse sentido, e um pequeno imperio. Voce pode querer ser um imperador em sua regiao, tendo tudo debaixo do seu controle e governo e onde todos tem de dar ouvidos a voce. Quem nao gosta disso? Eu era assim, mas o Senhor tratou comigo. Sua ambicao pode ser tambem por cativar pessoas para serem seus cooperadores privados. Voce pode atrair, encantar e capturar pessoas para esse proposito. Isso significa que em sua obra na restauracao do Senhor, voce tem um grupo no qual determinadas pessoas, muito ligadas a voce, foram cativadas, atraidas e encantadas por voce. Elas apreciam sua habilidade, sua capacidade, de modo que se posicionam ao seu lado. Elas entao se tornam seus cooperadores particulares. De um modo geral, eles sao cooperadores, mas em particular, sao os cooperadores de alguem especifico. Voce nao percebe que ha essa situacao na restauracao do Senhor? Na experiencia, eu tenho visto isso.Comecando em 1984, eu convoquei tres urgentes conferencias de cooperadores e presbiteros. Em minha palavra inaugural, enfatizei
que entre nos ha uma tendencia para divisao. Com isso, quero dizer que alguns cooperadores capazes na restauracao do Senhor gostariam de manter sua regiao como seu imperio e gostariam de atrair pessoas para serem seus cooperadores particulares. De um modo geral, todos somos cooperadores gerais, mas alguns se tornaram cooperadores particulares com alguns especiais atraindo outros . para si. Por isso, eu advirto todos voces... (Uma Palavra de Amor aos Cooperadores, Presbiteros e a todos Aqueles que Amam e Buscam ao Senhor, pp. 46-47)A Tendencia de Manter Territorios SeparadosOutro fator divisivo oculto e a tendencia de manter territorios separados. A obra e mover do Senhor para o cumprimento da economia eterna de Deus e unicamente uma. Se considerarmos qualquer regiao na qual estamos participando na obra unica do Senhor como nosso territorio particular, isso sera uma causa ou fator de divisao. Mesmo a tendencia de manter territorios separados deve ser arrancada. Devemos trabalhar para o Senhor dentro de Sua medida (2Co 10:13-16), mas nao devemos considerar o que o Senhor mediu para nos nosso territorio particular. Nossa obra local em nossa regiao deve ser para o Corpo universal do Senhor. No Novo Testamento, nao podemos ver tal coisa como jurisdicao na obra do Senhor.A Maneira de Nao Ter a Obra de Alguem Mesclada com a Obra dos OutrosNo passado, havia o fator oculto de trabalhar de forma a nao ter a obra de um mesclada com a do outro. O Novo Testamento nos revela que a obra de Pedro para o Senhor principalmente no ambito da terra judaica, e a de Paulo principalmente no ambito do mundo gentio, foram ambas para o unico Corpo de Cristo, sem qualquer distincao ou separacao. Pelo contrario, eles foram um ao levar a cabo a economia neotestamentaria de Deus. O efeito da obra de Pedro foi percebido em Corinto (1Co 1:12), e Paulo foi a Jerusalem para ter comunhao com os apostolos e presbiteros ali (At 15:2, 4; 21:17-20a). Esse tipo de comunhao, como a circulacao do sangue em nosso corpo fisico, ajuda o Corpo de Cristo na circulacao da vida divina. Ela mescla as diferentes partes de nossa obra para a restauracao do Senhor em unico mover. Se nossa obra nao tiver esse tipo de comunhao, vai evoluir para outro fator de divisao. (Elders' Training, Book 10: The Eldership and the God-ordained Way (2), p. 19)4Se praticarmos a comunhao universal do Corpo de Cristo, as igrejas em nossa regiao nao terao seu sabor particular:Todos precisamos ver que a despeito de quantas regioes e quantos obreiros estejam ali, o testemunho do Senhor precisa ser um porque nao ha dois ou tres Senhores, mas somente um Senhor movendo-se nesta terra. Por isso, ha um unico mover pelo unico ministerio a fim de gerar um unico Corpo para dar um unico testemunho. Precisamos refletir sobre a verdadeira situacao entre nos. Regionalmente, algumas das igrejas tem sabores diferentes. As igrejas nao devem ter o sabor peculiar de sua regiao e nao devem dar as pessoas a impressao de que essas sao igrejas de determinada regiao. A impressao que
as igrejas devem passar as pessoas e de um testemunho genuino, unico de Jesus. Nao deve haver natureza, sabor, cor e forma peculiar de qualquer regiao. As igrejas devem ser apenas um testemunho de Jesus. (Treinamento de Presbiteros, Volume 4: A Pratica da Restauracao do Senhor, p. 56)O fato de que todas as igrejas sao identicas significa que todas devem ter a mesma cor e o mesmo sabor. Entretanto, os santos de determinada regiao podem ter uma cor ou sabor especial. Nao deveria haver tal diferenca em cor e sabor entre as igrejas. Embora os santos sejam de diferentes racas e nacionalidades, as igrejas, nao obstante, devem ser identicas porque todos fomos salvos e regenerados e estamos sendo santificados e transformados. Sobre a essencia, a aparencia e expressao, todas as igrejas locais tem de ser identicas. (The Conclusion of the New Testament, Messages 189-204, p. 2190)Na verdade, o surgimento de diferentes ensinamentos entre nos e a tendencia de esquivar-se da comunhao das igrejas e um sintoma de ambicao.Quero dizer algo para o bem dos irmaos jovens. A ambicao dos irmaos e um problema na igreja. E uma vergonha dizer isso, mas e um fato. Essa ambicao fez com que o irmao Nee sofresse muito. Ele nos disse que ninguem jamais lhe deu uma posicao e que ele nao teve posicao para dar a outros. Por fim, aqueles que eram ambiciosos por posicao, sairam. Algumas das divisoes foram causadas por esse tipo de ambicao. Os ambiciosos nunca vao admitir que sao ambiciosos. Quando eles causam uma divisao, fazem isso usando certa desculpa. Poem uma "capa" de certa doutrina. Vao dizer que a igreja estava errada em determinada doutrina e porquanto eles tinham clareza sobre isso, tiveram de sair. Esse tipo de coisa e totalmente um fingimento, uma desculpa e uma capa para ocultar sua ambicao. (The History of the Church and the Local Churches, p. 88)Todos precisamos admitir que carregamos os germes do orgulho e ambicao em nossa humanidade caida. O que pode nos preservar? Somente a comunhao, a circulacao de vida no entremesclar do Corpo.A circulacao do sangue em nosso corpo fisico e uma boa figura da comunhao, do fluxo da vida divina no Corpo de Cristo. Se nossa circulacao de sangue nao for adequada, isso pode causar muitas doencas em nosso corpo. A circulacao adequada de sangue nao absorve todo tipo de germes. Estive em Taipei por cerca de cinco anos, comecando no final de 1984. Depois de cerca de tres daqueles anos, advieram problemas no meio das igrejas. O problema nas igrejas hoje e devido a carencia de comunhao, da circulacao de sangue. Essa carencia de comunhao da ao inimigo uma oportunidade de penetrar.... Alguns podem pensar que sao sabios para manter-se separados, mas se qualquer parte do Corpo de Cristo se separar, aquela parte por fim morrera. A melhor maneira de permanecer saudavel e "receber e dar mais sangue", isto e, permanecer na comunhao, na circulacao de vida. Entao vamos salvar a nos mesmos e promover a cura do Corpo. Em alguns lugares, nao tem havido paz por causa
em meio deles e te tornaste participante da raiz e da seiva da oliveira.nota de rodape 11:171 - O enxerto produz uma uniao organica (ver a nota 51 no capitulo 6). Nao e trocar uma vida pobre por uma vida melhor, mas e unir duas vidas como se fossem uma so de modo que possam partilhar de uma vida mesclada e um unico viver. Esse mesclar de vida acontece quando duas vidas semelhantes embora diferentes passam pela morte (cortar) e ressurreicao (crescimento). Isso descreve nossa uniao com Cristo.Ef 3:17a - E, assim, habite Cristo no vosso coracao, pela fe...1Co 12:13 - Pois, em um so Espirito, todos nos fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos nos foi dado 5beber de um so Espirito.nota de rodape 12:135 - Ser batizado no Espirito e entrar no Espirito e se perder Nele. Beber do Espirito e toma-Lo para dentro de nos e ter nosso ser saturado com Ele. Atraves desses dois procedimentos somos mesclados com o Espirito. Ser batizado no Espirito e o inicio do mesclar e e de uma vez por todas. Beber do Espirito e a continuacao e o cumprimento do mesclar e e perpetuo, para sempre. Isso requer que invoquemos o Senhor continuamente e tiremos Dele agua com alegria como a fonte de aguas vivas (Is 12:3-4; Jo 4:10, 14).Como entao poderiamos compreender e aplicar o termo "irmaos que se entremesclam"? Simplesmente, os irmaos que se entremesclam sao aqueles que estao buscando ser entremesclados juntos e guiar todas as igrejas locais na terra para o entremesclar universal do Corpo de Cristo. Sao aqueles que aplicam o principio do Corpo ao seu ministerio e obra, cujo ministerio e obra estao abertos para os outros, permitindo que os outros os ajustem e os temperem. Por fim, sao aqueles que estao trabalhando juntos fielmente segundo o encargo do ministerio do irmao Lee a fim de introduzir as igrejas na realidade do Corpo de Cristo mediante o cume da revelacao divina, por intermedio do viver do homem-Deus e por meio de pastorear segundo Deus.Esse entremesclar nao se restringe a um grupo fechado de irmaos, mas e o desejo do Senhor que todos os crentes, em todas as igrejas locais entrem na realidade do Corpo de Cristo, sendo entremesclados juntos. Como o irmao Nee afirmou:... No passado, nossos cooperadores nao gostavam de trabalhar em coordenacao. Agora, eles tem de aprender a licao da coordenacao. Eles devem tomar a iniciativa nessa questao, mas esse trabalhar nao pertence aos cooperadores somente; todos tem uma parte nisso... (The Collected Works of Watchman Nee, vol. 61, p. 153)Veja outra vez como e inclusiva a descricao do irmao Lee sobre o entremesclar:Entre nos, devemos ter o entremesclar de todos os membros individuais do Corpo de Cristo, o entremesclar de todas as igrejas em determinadas regioes, o entremesclar de todos os cooperadores e o entremesclar de todos os presbiteros... (The Divine and Mystical Realm, p. 87)Isso requer que busquemos a oracao e a comunhao com um espirito adequado, disposto a ser mutuamente ajustados, harmonizados,