e o sabado do primeiro diados Paes Azimos, precisamente o dia 15 de Abibe. Cristo morreu no mesmo dia emque a pascoa era comida (Joao 19:14; Lucas 23:54). Ja deu para perceber que dos sete sabados cerimoniais, apenas os tresprimeiros foram cumpridos por Cristo ao morrer na cruz do calvario. Estes eramos tipos que representavam o primeiro advento de Jesus. Com esta observacao, efacil perceber que o dia 10 do setimo mes, permanece em vigor, e jamais, fezparte dos simbolos que ao seu tempo foram cravados na cruz. Se bem que a igrejaadventista do setimo dia se oponha a anual expiacao, uma publicacao semestralde sua autoria creio que por providencia divina, corrobora a solenidade daexpiacao nas seguintes palavras: O dia da expiacao nao estava relacionadocom nenhum evento especifico da historia de Israel. Antes, apontava para ofuturo ato divino de julgamento e purificacao. Miqueias usa a terminologia eideologia do dia da expiacao para descrever a futura obra de Deus em favor doseu remanescente escatologico... As visoes apocalipticas de Daniel apontam paraum tempo em que o santuario seria purificado pouco antes do estabelecimento doreino de Deus na terra (8:13 e 14). Isto sugere que o dia da expiacao [dia 10do setimo mes] e essencialmente tipico em vez de comemorativo... Mais o fato deocorrer ano apos ano torna-o um tipo da futura e final purificacao do povo deDeus em preparacao para o reino messianico. (Parousia, O Novo Israel.Revista do Seminario Adventista LatinoAmericano De Teologia. Ano 6 numero.1, sede Brasil Sul, paginas. 31 e 32.CPB, 1o Semestre de 2007). Otima declaracao! Este depoimento dos estudiososadventistas so vem a confirmar mais ainda, a real observancia da expiacao ateporque o dia 10 do setimo mes e um tipo do dia que ocorre anualmente napresente dispensacao. Veja que o texto acima, diz que a expiacao e tipica e naocomemorativa. Nao e comemorativa porque dos sete sabados cerimoniais, o unicoque nao era uma festividade era o dia 10 do setimo mes. Se e um tipo, entao asua observancia e requerida de nos, ate que o tipo se encontre com o antitipona vinda de Cristo. Sem duvida alguma, foi crendo desta maneira que a senhoraWhite ao escrever sobre as festas anuais, disse que a festa dos tabernaculosera tipica e comemorativa. (Patriarcas e Profetas, pagina. 579. 10a edicao.1990. CPB). Ellen G. White, tinha conhecimento desta verdade, e jamaisconfundiu os sabados cerimoniais, que estavam relacionados com o primeiro adventode Jesus, com aqueles que dizem respeito a sua obra de expiacao e intercessao,no santissimo lugar. Na citacao seguinte, o leitor percebera que a serva doSenhor, tinha conhecimento da simbologia profetica, e seus significados, efazia separacao entre os simbolos que se cumpriram na morte de Cristo (Pascoa,Paes Azimos e Pentecostes), e os demais (Toque das Trombetas, Dia da Expiacao,Festa dos Tabernaculos, e Oitavo Dia da Festa dos Tabenaculos), que devem serobservados por nos, ate que tudo seja cumprido no segundo advento de Cristo.Esta explicacao e correta e firma-se na verdade. Se nao, veja o que Ellen Whiteescreveu sobre o cumprimento das tres primeiras festas ou sabados cerimoniais,e considere o que ela disse, quanto ao cumprimento