macro, percebendo assim a responsabilidade de se trabalhar com o paisagismo, pois ao lidar com a paisagem estamos promovendo uma intervencao no meio ambiente de proporcoes maiores do que pensamos.Um espaco, um pedaco de terra, nao e um local virgem. Ele esta ali ha milhoes de anos, um pedaco do planeta que vivenciou ativamente todo tipo de paisagem. Pode ter sido floresta, deserto, sentido a violencia explosiva de um vulcao ou ate tudo isso e muito mais. (ARAUJO, Roberto, 2011, p.175)..Os Orixas nao estao no barracao, eles estao na natureza e na psique dos adeptos, e onde houver natureza e psique ai eles estarao. (ZACHARIAS, Jose Jorge de Morais, 1998, p.205). Segundo ZACHARIAS os Orixas estao na natureza e na psique dos adeptos, considerando o exposto, nas vivencias arteterapeuticas aplicamos a mitologia africana atraves da sensibilizacao a partir de contos de mitos, musicas e videos dos Orixas Africanos, como processo de sensibilizacao do inconsciente antes da aplicacao das vivencias. O trabalho a partir de contos visa promover o autoconhecimento e o equilibrio psicologico atraves do contato, mediado por recursos arteterapeuticos, com diferentes aspectos da nossa psique (representados na mitologia africana pelos Orixas), atualizando e integrando-os a nossa consciencia ao relaciona-los com questoes que permeiam a vida do ser humano em seu processo de desenvolvimento. (BERNARDO, Patricia Pinna, 2009, p.11). Como Campbell coloca no video: O Poder do Mito, os mitos nos ajudam na experiencia de nos sentirmos vivos, do extase da vida, do potencial espiritual da vida humana, e cada mitologia e cada religiao e uma metafora do misterio humano e cosmico. (BERNARDO, Patricia Pinna, 2009, p.19, p.20). A criacao de mandalas foi bastante utilizada como forma de expressao criativa e manifestacao de simbolos do inconsciente, deixando fluir conteudos internos da psique e expressando o momento de vida do cliente.A mandala, o circulo magico utilizado em diversas culturas e em rituais de cura, cria um espaco de continencia, propicio a vivencia do sagrado, pois o circulo relaciona as polaridades harmoniosamente. De acordo com Cavalcanti (1998), a mandala e literalmente um circulo e determina um espaco sagrado como o altar e o templo, de onde emana a energia infinita do sagrado. (p.218) (apud, BERNARDO, Patricia Pinna, 2009, p.109)Como observa Zacharias (1998), (...) : O Orixa participa da natureza, interna e externa ao homem, uma vez que o ser humano faz parte do continuo da natureza, (...). Segundo Zacharias o Orixa e parte integrante da psique humana e da natureza, e como um arquetipo que permanece adormecido e quando invocado nos terreiros de Umbanda ou Candomble, manifesta-se em seus rituais sagrados, sempre comandados por babalorixas experientes. A Abordagem analitica pressupoe uma meta para a psique, um objetivo auto-realizador, Jung afirma que no processo analitico, isto e, no confronto dialetico do consciente e do inconsciente constata-se um desenvolvimento um progresso em direcao a uma certa meta ou fim cuja natureza enigmatica me ocupou durante anos a fio (Jung, 1991,p.18) (apud, ZACHARIAS, 1998.p.65.)Segundo BERNARDO (2009) O trabalho sobre nossa mitologia pessoal possibilita o desbravamento de nossas florestas internas,(...) (BERNARDO, Patricia Pinna, 2009, p.13). Quando temos coragem