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IGREJA PRESBITERIANA EM SAO RAIMUNDO NONATO PI.Estudos na Confissao de Fe de Westminster.Professor Rev. Joao Ricardo Ferreira de Franca.(Dia do Senhor, 12 de Janeiro de 2012)Aula III.DA FE SALVADORA CAPITULO XIVSecao III Esta fe e de diferentes graus: e fraca ou forte; pode ser muitas vezes e de diversas formas assaltada e enfraquecida, mas logra vitoria; desenvolvendo-se em muitos ate atingir uma plena seguranca atraves de Cristo, que e tanto ou autor quanto o consumador de nossa fe.Introducao: Este e o nosso ultimo estudo sobre este tema. A doutrina da fe salvadora e de fundamental importancia para o crescimento na graca dos membros da igreja de Cristo. Aqui nesta secao vamos aprender um pouco mais sobre esta verdade. Esta declaracao confessional, certamente, tem a finalidade de nos conduzir a uma vida de humildade diante de Deus e dos homens. Vejamos:I A FE SALVADORA TEM GRAUS DIFERENTES DE CERTEZA. Nem sempre estamos tao confortaveis com a nossa posicao crista; por muitas vezes a nossa fe pode oscilar entre a certeza e a duvida. E isto muitas vezes e devido a negligencia dos exercicios espirituais que devemos fazer diariamente: leitura da Palavra, oracao, estudo, frequencia aos cultos e reunioes da igreja. O autor aos Hebreus nos lembra exatamente esta verdade em 5.13-14. Esta fe pode ser forte ou fraca em cada pessoa que declara cristao, e como ja falamos isso decorre da negligencia dos exercicios que nos conduzem a vida piedosa de crenca em Deus. O Santo Apostolo Paulo declara que a certeza de fe e importantissima na vida do crente, e para comprovar isso ele ilustra esta verdade com a vida do personagem Abraao em Romanos 4.19-20. A ansiedade pela questao e incerteza do futuro gera homens e mulheres de fe enfraquecida; o Senhor Jesus declarou isso de forma sublime e clara em Mateus 6.30; sabemos que Cristo aqui mostrou que a preocupacao demasiada com o amanha e uma falta de confianca na soberania e no cuidado de Deus. A historia do centuriao ilustra para nos esta verdade de que a fe pode ser forte ou fraca. Ele tinha um servo muito doente e ao encontrar-se com Jesus implorou pela cura de seu criado, todavia, o Senhor olha para aquele homem e diz que vai ate a casa dele para realizar o milagre. A resposta do homem e que ele nao era digno de Cristo entrar em sua casa, mas apenas uma palavra do Senhor Jesus seria suficiente para o criado fosse curado. A resposta de Cristo e surpreendente nem em todo o Israel encontrei tamanha fe (Mateus 8.10).II A FE SALVADORA POR MUITAS VEZES SE ACOITADA POR MUITAS TRIBULACOES E ENFRAQUECIDA. A Confissao de fe nos diz que esta Fe salvadora e por diversas formas assaltada e enfraquecida, mas sempre conquista a vitoria; nas tentacoes ela pode ser assaltada (Lucas 22.31,32); isso e algo que muitos de nos bem sabemos e enfrentamos no dia a dia. A fe na Escritura e retratada como o nosso escudo no qual vencemos os inimigos que tem nos destruir (Efesios 6.16). E sempre devemos ter a
consciencia de que esta fe vence o mundo (1Jo. 5.4,5), ou seja e uma fe vitoriosa. As tribulacoes podem abalar a fe, podem ate quase torna-la inexistente, mas nunca consegue vence-la.III A FE SALVADORA POR ATINGIR O GRAU DE PLENA SEGURANCA. Nesta luta a fe redentiva vai desenvolvendo-se crescendo, se fortalecendo ate chegar a um grau de plena seguranca onde os crentes descansam unicamente m Cristo Jesus para a vida e a piedade. O desejo do autor aos Hebreus e que os membros da igreja vivem uma vida diligente para que possa alcancar esta seguranca plena de fe na vida deles (Hebreus 6.11-12). Na mesma carta existe uma exortacao similar onde somos chamados a nos aproximar de Deus com um coracao mergulhado de plena certeza de fe (Hebreus 10.22). O apostolo Paulo sendo bem enfatico fala da riqueza que deve haver em um coracao marcado por uma fe plena (Colossenses 2.2); a implicacao disso e que a igreja deve sempre estudar a Palavra para que possa chegar a esta plena certeza. Todavia, esta plena certeza so possivel por causa de Cristo que e o autor e consumador de nossa fe (Hebreus 12.2)
Como ser umaIgreja Saudavel neste seculo?Pr. Joao Ricardo Ferreira de Franca.Texto:1a Corintios. 12.Introducao: Em tempos recentes a tematica Igreja tem recebido umagrande atencao pela literatura impressa de forma significativa. O que temmotivado tantos livros abordarem o tema Igreja em nosso tempo? Certamente ogrande eixo motivador e a crise pela qual a Igrejatem passando. Uma igreja saudavel nao e facil de encontrar e de modoespecial uma igreja neste terrivel seculo no qual vivemos. Porque afirmo isso? Ora, o nosso seculo e totalmente marco pela negacao daimportancia da Igreja na vida crista. Membros em nossas igrejas buscam uma vidacrista sem igreja quem aqui ja nao ouviu aquela famosa frase: Pastor, aigreja nao salva ninguem, por isso eu sou crente em casa, eu sou a igreja!Isso esta em volta de nosso tempo. Eo discurso dos que sao revoltados com a Igreja. E o discurso tambem daquelesque nao querem compromisso com a igreja. Amar a igreja nestes dias tem sido umproblema tao grande que se voce declara que ama a igreja as pessoas logicamentelhe acusaram de ser um fariseu, um hipocrita e coisa deste tipo! Tudo porquevoce disse que amava a igreja. Comoser uma igreja saudavel? Bem, no periodo da Reforma Protestante osreformadores: Matinho Lutero, Joao Calvino, John Knox, entre outros disseramque a maneira de voce identificar uma igreja saudavel consistia de tres marcas:1 A pregacao Fiel da Palavra:A pura pregacao do evangelho de Cristo, sem barganhas, sem trocas de promessasde lucratividade e coisas do genero, a simples pregacao expositiva da palavra o texto que era lido era ensinado e aplicado ao povo; se na igreja issoocorresse ali teriamos certamente o indicador de uma igreja saudavel.2 A Ministracao Legitima dos Sacramentos: O segundo aspecto queos reformadores disseram para que haja uma igreja saudavel certamente e aadministracao dos sacramentos ou ordenancas Batismo e Eucaristia [Santa Ceia].3 O Exercicio fiel da Disciplina: O terceiro aspecto nestaquestao da igreja saudavel era que os reformadores insistiram que a igrejadeveria ser santa e quando algum membro pecasse deveria ser exortado, comamor, a mudar sua forma de vida. Oh!Se essas marcas fossem seguidas nao haveria necessidade de uma conferencia sobreeste tema. Mas, existe um aspecto no qual precisamos nos concentrar nestemomento. O que nos impede ser uma igreja Saudavel neste seculo? Nao e somente aausencia destas marcas em muitas de nossas igrejas, mas o esquecimento do quedevemos ser como igreja. Vejamos o que Paulo nos ensina aqui neste texto:I Para ser uma Igreja Saudavelneste seculo e necessario compreender que a Diversidade deve promover a Unidade(vs.4-12).4 Ora, os dons sao diversos, mas o Espirito e omesmo. 5 E tambem ha diversidade nosservicos, mas o Senhor e o mesmo. 6 E hadiversidade nas realizacoes, mas o mesmo Deus e quem opera tudo em todos. 7 A manifestacao do Espirito e concedida acada um visando a um fim proveitoso. 8Porque a um e dada, mediante o Espirito, a palavra da sabedoria; e a outro,segundo o mesmo Espirito, a palavra do conhecimento; 9 a outro, no mesmo Espirito, a fe; e aoutro, no mesmo Espirito, dons de curar; 10 a outro, operacoes de milagres; a outro,
profecia; a outro,discernimento de espiritos; a um, variedade de linguas; e a outro, capacidadepara interpreta-las. 11 Mas um so e omesmo Espirito realiza todas estas coisas, distribuindo-as, como lhe apraz, acada um, individualmente. 12 Porque,assim como o corpo e um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos,constituem um so corpo, assim tambem com respeito a Cristo. O grande problema nosso,quanto Igreja, e que achamos que os nossos dons sao importantes isolados dodemais. Entao quando nos julgamos melhores que os outros, o que podemos fazeralgo muito melhor que outro, nos nao estamos sendo igreja, e muito menossaudavel. Isso tem implicacoes grandes observem algo importante neste texto:1.1 Os dons que temos nao sao frutos de nossahabilidade, mas da vontade do Deus Trino (vs4-7): Este bloco de textos nosmostra que ha uma variedade de dons dentro da igreja; notem como Paulo tira oorgulho do coracao dos corintios e coloca toda dadiva toda a gloria em Deus! Enao neles. 1.2 Paulo tambem apresenta que a variedade dos donsque cada individuo tem o seu dom especifico na Igreja, mas relembra-os que elestem esses dons por causa da vontade soberana do Espirito (vs.8-11): os Apostolo ao declarar isso exorta a haver duas atitudes na vida crista:a) Arrependimento: Porque quando nos usamos os donsque tempos para menosprezar os outros estamos nada mais do que usurpando de umaautoridade que nao e nossa! Deus nos tem dado dons por causa de sua vontade epara fazer a sua vontade e quando nos nao o usamos para esta finalidadeestamos pecando e precisamos nos arrepender urgentemente se desejamos ter umaigreja saudavel.b) humildade: Paulo ao relembrar que estes dons saodados ou concedidos pela vontadegraciosa de Deus (bou,letaiA) nos exorta assim a sermos humildes e nao orgulhosos comtais dons.1.3 Paulo tambem nos apresenta o proposito de taisdons que e certamente promover a unidade apartir desta diversidade (vs.12):Paulo lembra que embora sejamos muitos membros nos somos o corpo de Cristo nossas diversidades devem promover a unidade para termos uma igreja saudavel.II Para ser Uma Igreja Saudavel neste Seculo enecessario nao nutrir nenhum pensamento que menospreze o outro: (vs.13-24) 13 Pois, em um so Espirito, todos nos fomos batizadosem um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todosnos foi dado beber de um so Espirito. 14Porque tambem o corpo nao e um so membro, mas muitos. 15 Se disser o pe: Porque nao sou mao, naosou do corpo; nem por isso deixa de ser do corpo. 16 Se o ouvido disser: Porque nao sou olho,nao sou do corpo; nem por isso deixa de o ser. 17 Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosseouvido, onde, o olfato? 18 Mas Deusdispos os membros, colocando cada um deles no corpo, como lhe aprouve. 19 Se todos, porem, fossem um so membro, ondeestaria o corpo? 20 O certo e que hamuitos membros, mas um so corpo. 21 Naopodem os olhos dizer a mao: Nao precisamos de ti; nem ainda a cabeca, aos pes:Nao preciso de vos. 22 Pelo contrario,os membros do corpo que parecem ser mais fracos sao necessarios;
23 e os que nos parecem menos dignos nocorpo, a estes damos muito maior honra; tambem os que em nos nao sao decorososrevestimos de especial honra. 24 Mas osnossos membros nobres nao tem necessidade disso. Contudo, Deus coordenou ocorpo, concedendo muito mais honra aquilo que menos tinha, O apostolo alerta a igrejanos apresentando no verso seguinte uma conjuncao explicativa daquilo que haviadito antes pois [no greg. ga.r] pode ser traduzido porporque, esta e a razao, a finalidade; e assim por diante. Mas por que Paulocentraliza-se neste texto? Naquela igreja havia um grupo que achava que algunscrentes nao eram habitacao do Espirito Santo porque nao evidenciavam um domespetacular [como o dom de lingua e profecias], e, esses crentes eram julgadoscomo nao sendo espirituais. Paulo ressalta no verso 13 que todos aqueles crentes forambatizados em um corpo devemos considerar isso. As vezes achamos que um irmaonao espiritual porque ele nao manifesta o dom que gostariamos que ele tivesse,e assim, passamos a menosprezar aqueles a quem Cristo salvou. Paulo ao dizer issousa o verbo batizar de uma forma interessante evbapti,sqhmen( - ebaptisthemen que esta no modo indicativo que aponta para arealidade dos fatos; Paulo esta dizendo que de fato eles foram batizados, nao euma suposicao de Paulo, mas algo real e verdadeiro. Outro aspecto importante eque este verbo esta em um tempo verbal chamado aoristo que aponta para umaacao que nao e repetida que ocorreu uma unica vez que nao voltara aacontecer. Paulo esta dizendo que aqueles que foram inseridos em Cristo devemmanifestar unidade como corpo de Cristo porque foram batizados pelo EspiritoSanto! O menosprezo pode se manifestar de diversas formas:1. Podemos nos achar auto-suficientes em nos mesmos (vs.14): Porque tambem o corpo nao e um somembro, mas muitos. Paulo ressalta que a auto-suficiencia pode prejudicar o corpo. Naodevemos nos julgar mais capazes que o outro, acharmos que somos os melhores, ostais e que tudo pode ser feito somentepor nos, que se nao estivermos a frente nada funciona! Precisamos retirar essepensamento de nossa cabeca, nos somos igreja juntos e nao individualmente.2. O menosprezo tambem se manifesta quando invejamos a posicao do outro[vs. 15-24] . 15 Se dissero pe: Porque nao sou mao, nao sou do corpo; nem por isso deixa de ser docorpo. 16 Se o ouvido disser: Porque naosou olho, nao sou do corpo; nem por isso deixa de o ser. 17 Se todo o corpo fosse olho, onde estaria oouvido? Se todo fosse ouvido, onde, o olfato? 18 Mas Deus dispos os membros, colocando cada um deles no corpo, comolhe aprouve. 19 Se todos, porem, fossemum so membro, onde estaria o corpo? 20 Ocerto e que ha muitos membros, mas um so corpo. 21 Nao podem os olhos dizer a mao: Nao precisamos de ti; nem ainda acabeca, aos pes: Nao preciso de vos. 22Pelo contrario, os membros do corpo que parecem ser mais fracos saonecessarios; 23 e os que nos parecemmenos dignos no corpo, a estes damos muito maior honra; tambem os que em nosnao sao decorosos revestimos de especial honra. 24 Mas os nossos membros nobres nao tem necessidade disso. Contudo,
para a edificacao da igreja] ele mostra-nos que a valorizacaoda lideranca e da funcao de cada dom dentro da igreja chama-nos a atencao ofato de que nem todos sao chamados para ter o mesmo dom dentro da igreja logocada um de nos devemos estar na funcao a qual fomos chamados e possuir o mesmodom para promover unidade da igreja. Focalizando-se no amor. Alideranca existe para a edificacao do corpo de Cristo conforme aprendemos emEfesios 4.11-14: 11 E ele mesmo concedeu uns para apostolos, outrospara profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, 12 com vistas ao aperfeicoamento dos santospara o desempenho do seu servico, para a edificacao do corpo de Cristo, 13 ate que todos cheguemos a unidade da fe edo pleno conhecimento do Filho de Deus, a perfeita varonilidade, a medida daestatura da plenitude de Cristo, 14 paraque nao mais sejamos como meninos, agitados de um lado para outro e levados aoredor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astucia comque induzem ao erro. O queaprendemos aqui nesta passagem em paralelo com tudo aquilo que ja estudamos?a) Que o Pastorado e um dom de Deus: Ter um pastor naigreja local e uma dadiva graciosa de Deus a sua igreja.b) Que o Pastorado na igreja tem um proposito:aperfeicoamento dos santos para o desempenho do seu servico para a edificacaodo corpo de Cristo a palavra grega aperfeicoar [katartismo.n- kartartismon] significa equipar o pastor equipa o rebanho, municia, entao enosso dever honrar e respeitar o pastor de sua igreja (vs.12); este equipar epara o servico. Mas, o alvo do trabalho pastoral e certamente a edificacao docorpo de Cristo [Gr. oivkodomh.n tou/ sw,matoj tou/ cristou/\- oikodomen tou somatos tou christou] a ideia e deum grande edificio que esta sendo contruido.c) Todosdevemos chegar a maturidade sob um pastorado fiel a Palavra: O seu alvo naigreja nao e cantar no coral, nao e aparecer mas deve ser chegar a maturidadevaronil em Cristo Jesus. (vs.13) e como? Na mesma fe na unidade de fe e doconhecimento pleno de Cristo Jesus. Ora, estes sao dois elementos para sermosuma igreja saudavel! Termos a mesma fe e nos enchermos do conhecimento pleno deCristo pela Palavra de Deus somente. Ou seja, chegamos a maturidade crista.d) Todosnos devemos precaver-nos, mediante um bom ensino pastoral, dos falsos ensinos(vs.14): Pastor nos ensina para que nao sejamos levados por qualquer vento dedoutrina.
Eleicao Incondicional Rev. Joao Ricardo Ferreira de Franca.E nao ela somente, mas tambem Rebeca, ao conceber de um so,Isaque, nosso pai. E ainda nao eram osgemeos nascidos, nem tinham praticado o bem ou o mal (para que o proposito deDeus, quanto a eleicao, prevalecesse, nao por obras, mas por aquele que chama), ja fora dito a ela: O mais velho sera servodo mais moco. Como esta escrito: Amei Jaco, porem me aborreci de Esau. (Romanos9.10-13) Olhando para o nossotexto percebemos como este ensino esta ausente na vida da igreja de nossotempo. A palavra Eleicao ou Predestinacao tem assustado muitos crentes.I Definicao da Doutrina: Este e o segundoponto do calvinismo. O ensino pode ser resumido da forma como segue: Deusantes que o mundo fosse criado, livre e imutavelmente decretou tudo o queacontece, e assim, escolheu uns para a vida eterna e outros para a morte eterna.1.1 NoAntigo Testamento: O ensino da Palavra de Deus e que ele nos tem escolhido para avida de forma livre e imutavel. Deus escolheu a Abrao: Tu es o SENHOR, o Deus que elegeste Abrao, e o tiraste de Ur doscaldeus, e lhe puseste por nome Abraao. (Neemias 9.7). Israel e retratadocomo um povo escolhido: Porque tu espovo santo ao SENHOR, teu Deus; o SENHOR, teu Deus, te escolheu, para que lhefosses o seu povo proprio, de todos os povos que ha sobre a terra.(Deuteronomio.7.6) o salmista nos lebre que feliz e a nacao eleita pelo Senhor:Feliz a nacao cujo Deus e o SENHOR, e opovo que ele escolheu para sua heranca. (Salmos 33.12) e o profetamessianico nos traz a mesma tonica: Mas tu, o Israel,servo meu, tu, Jaco, a quem elegi, descendente de Abraao, meu amigo, tu, a quem tomei das extremidades da terra, echamei dos seus cantos mais remotos, e a quem disse: Tu es o meu servo, eu teescolhi e nao te rejeitei, nao temas, porque eu sou contigo; nao te assombres,porque eu sou o teu Deus; eu te fortaleco, e te ajudo, e te sustento com aminha destra fiel. (Isaias 41.8-10).1.2 No Novo Testamento Mas alguem podera dizer, sim to vendo tudo isso, mas o senhoresta citando apenas o Antigo Testamento - sou um crente do Novo Testamento - entao, vejamos o que diz o NovoTestamento sobre esta doutrina.1.2.1 Nos Ensinos do Apostolo Sao Paulo: Em Romanos 8.33 somos informados que ninguempode acusar os eleitos de Deus; ou seja, o Senhor possui um povo que ele chamade eleitos, e no contexto da carta Paulo esta falando dos crentes. E umaeleicao baseada na graca de Deus (Romanos 11.5) isso nao tem nada haver comobras humanas, somente com graca de Deus. De forma gigantesca oapostolo nos fala dessa doutrina de forma muito clara em Efesios 1.4-11:4 assim como nosescolheu, nele, antes da fundacao do mundo, para sermos santos eirrepreensiveis perante ele; e em amor 5nos predestinou para ele, para a adocao de filhos, por meio de Jesus Cristo,segundo o beneplacito de sua vontade, 6para louvor da gloria de sua graca, que ele nos concedeu gratuitamente noAmado, 7 no qual temos a redencao, peloseu sangue, a remissao
dos pecados, segundo a riqueza da sua graca, 8 que Deus derramou abundantemente sobre nosem toda a sabedoria e prudencia, 9desvendando-nos o misterio da sua vontade, segundo o seu beneplacito quepropusera em Cristo, 10 de fazerconvergir nele, na dispensacao da plenitude dos tempos, todas as coisas, tantoas do ceu como as da terra; 11 nele,digo, no qual fomos tambem feitos heranca, predestinados segundo o propositodaquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade, Fomos eleitos, predestinados, escolhidos em Cristo Jesus etudo antes da fundacao do mundo.1.2.2 No Ensino do Senhor Jesus Cristo Sera que existe texto mais claro do que este? Claro como estee dificil. Ops! Pode parar por ai - diz alguem - O senhor esta citando somente Paulo; ora, omeu compromisso e com o que Cristo ensina, pois o que ele diz e mais importante. Ora, todos nos sabemosque o ensino de Paulo e PALAVRA DE DEUSporque se nao fosse nao estaria na Biblia. Todavia, ja que se mencionou Cristovamos ver o que o nosso mestre nos ensinou sobre esta doutrina. Ele mostra de forma clara que nao fomos nos quem o escolhemos, mas o contrario ele nos escolheu: Nao fostes vos que me escolhestes a mim;pelo contrario, eu vos escolhi a vos outros e vos designei para que vades edeis fruto, e o vosso fruto permaneca; a fim de que tudo quanto pedirdes ao Paiem meu nome, ele vo-lo conceda. (Joao 15.16). Ora, o Senhor Jesus Cristotem nos ensinado que existe uma eleicao que ele realiza. Outro texto que nosmostra o ensino de Cristo sobre a eleicao e aquele onde diz que havia muitasviuvas no tempo de Elias, mas somente a uma ele foi enviado; e, de igual modo havia varios leprosos emIsrael, mas somente um foi curado por intermedio do profeta: Na verdade vos digoque muitas viuvas havia em Israel no tempo de Elias, quando o ceu se fechou portres anos e seis meses, reinando grande fome em toda a terra; e a nenhuma delas foi Elias enviado, senao auma viuva de Sarepta de Sidom. Haviatambem muitos leprosos em Israel nos dias do profeta Eliseu, e nenhum deles foipurificado, senao Naama, o siro. (Lucas4.25-27) e a atitude dos judeus foi o de tentar matar a Cristo por causadessa doutrina: Todos na sinagoga,ouvindo estas coisas, se encheram de ira. E, levantando-se, expulsaram-no da cidade e o levaram ate ao cimo domonte sobre o qual estava edificada, para, de la, o precipitarem abaixo. Jesus, porem, passando por entre eles,retirou-se. (Lucas 4.28-30).II NAO E UMA ELEICAO BASEADA NA PRESCIENCIA/ PRE-CONHECIMENTO DEDEUS Mas alguem dira, e Pastor eu acredito na predestinacao e naeleicao, mas porque Deus sabia o que iria acontecer, ele sabia que eu ira mearrepender e, entao, me escolheu!. Sera que e isto que a Biblia ensina? O grande problema e que o Senhor Jesus nos ensinaque a cidade de Tiro e Sidom poderiamesta de pe ainda hoje, porque Deus previu arrependimento e fe na vida deles,mas Deus nao enviou ninguem la para pregar o evangelho a estas duas cidades(Mateus 11.21-24), entao, essa objecao e essa eleicao
com base no pre-conhecimentonao se sustenta. Alguns apelam para 1 Pedro 1.1-2 - todavia, a palavrapresciencia no texto grego significa conhecer de modo intimo e pessoal, ouseja, o texto mostra que Deus conhece pessoas e nao acoes.III A Doutrina da Eleicaovisa Promover a Santidade e nao o pecado. Mas, ainda existe outra objecao, alguns dizem que nos ensinamosuma eleicao/ predestinacao como se nos pudessemos viver uma vida de pecado,ora, porque se ja somos predestinados nao precisamos se preocupar com a vida santa,isso e uma mentira! Nao ensinamos isso, pois, a Palavra de Deus diz que fomospredestinados para sermos santos e irrepreensiveis (Efesios 1.4-5; Romanos8.26-30)IV A Doutrina da Eleicao promove a Evangelizacao Outros dizem que se ha predestinacao nao precisamos mais pregar oevangelho, esta e outra mentira! Ora, sabemos que a pregacao e para promover afe que e dos eleitos de Deus (Tito 1.1); e tambem, sabemos que a fe vem pelapregacao do evangelho (Romanos 10.14-17) e Paulo entendia isso tao bem quepregava os gentios eles se manifestavam em fe porque eram predestinados (Atos13.48)Por um evangelho da GracaSomente a Deus Toda a gloria Soli Deo Gloria!