Um dos fenomenos mais interessantes que presenciei em psicopatologia ocorreu durante uma de minhas visitas para estudos em uma Clinica Psiquiatrica durante a faculdade. Conversando com um dos pacientes internos, estavamos eu e minha parceira tentando conhecer um pouco o caso clinico de um esquizofrenico, quando de repente chega outro paciente esquizofrenico no meio da conversa. O momento interessante se deu quando um deles falou _Escuta ai, os alienigenas estao se comunicando, pega essa frequencia [de radio que passava dentro da cabeca dele/fazendo sinal com as maos sobre sua cabeca], voce ta ouvindo? ao passo que o outro paciente responde _Nao estou ouvindo nao, Espera ai que eu vou sintonizar a onda e mandar para voce...[Faz um semblante de que esta fazendo forca mental]... Pronto e agora?, _Nao [Vira para mim e diz], esse cara e maluco! (Confesso que a cena foi muito engracada).O mais fantastico era que eu estava na expectativa de haver algum tipo de esquizofrenia coletiva ou que, de certa forma o delirio do primeiro paciente se tornasse acessivel ao segundo por algum tipo de inducao psicologica, mas o que presenciei foi que EXISTE AUTONOMIA no delirio de cada individuo esquizofrenico. Com essa licao aprendi algo importante: A CONSTRUCAO DA ESQUIZOFRENIA na vida de uma pessoa tem uma ligacao direta com a historia e o tipo de vida que cada paciente possui. Neste sentido, aprendi algo com Vygtosky (1931/1994) que diz que as leis que governam o pensamento de um esquizofrenico sao totalmente diferentes e qualitativamente unicas e que, o significado da fala de cada paciente e modificado tornando-se qualitativamente acessivel somente a ele.Obs.: Existe compreensao entre pacientes esquizofrenicos em palavras cujos significados nao tenham sido deteriorados pela condicao esquizofrenica. Quanto maior a deterioracao, maior a dificuldade de compreensao, pois o repertorio vocal dos esquizofrenicos comecam a operar de uma forma qualitativamente unica.ReferenciaVYGOTSKY, L.S. Thought in schizophrenia. In: VALSINER, J. &VAN DER VEER, R. (eds.) The Vygotsky reader. Oxford, UK;Cambridge USA: Basil Blackwell, 1994. p. 313-326. Estamos cansados de escutar daboca de religiosos, profissionais ou leigos, as frases de que a verdadeiraIgreja de Cristo e a catolica ou que a igreja evangelica e a reforma docristianismo primitivo, um reavivamento do amor inicial da fe crista". Estetexto visa combater estas teses, com bases teologicas, filosoficas, historicas esocioantropologicas, mostrando que o cristianismo nao e e nunca foi pensado para ser uma religiao.Em primeiro lugar e bomestabelecer o significado da palavra Igreja que do grego Eclesia quer dizerassembleia, cuja ideia e a da reuniao de todos aqueles que comungam de ummesmo ideal, e no caso do cristao, o conceito de igreja se associa nao a umaentidade fisica ou institucional, mas a um ente relacional composto por umcorpo de principios filosoficos e espirituais. Como assim? Simples, Jesus(enquanto personagem historico) nunca se fixou em um lugar, estabeleceuliturgias, ou institucionalizou os seus ensinamentos. Um exemplo disso, em seusensinamentos, ocorreu quando o grupo dos Fariseus estava preocupado emencontrar o reino de Deus em algum lugar concreto:E, interrogado pelos fariseus sobre quando havia de vir o reino deDeus, respondeu-lhes, e disse: O reino de Deus nao vem