criacionismo recente em seis dias e umaquestao de fe, mas uma fe apoiada em evidencias. O evolucionismo naturalista e tambem,em ultima analise, edificado em pressupostos filosoficos (como a eternidade damateria/energia, biogenese, absoluto uniformitarianismo e naturalismoreducionista). Assim, ele tambem procura por evidencias para comprovar a suarazoabilidade. Por conseguinte, um aspecto importante dessa discussao sobrerazoabilidade diz respeito ao grau de autoridade que deve ser dado para osfundamentos do evolucionismo e criacionismo, respectivamente. Sao ospressupostos e/ou conclusoes dos cientistas evolucionistas mais confiaveis doque as Escrituras? Brand e Jarnes, tendo descrito a relatividade das teoriascientificas, por um lado, e a razoabilidade da fe na Biblia, por outro,concluem que se o naturalismo e falso e se Deus realmente se comunicava com osescritores da Biblia, teriamos razoes para acreditarmos que e mais digno deconfianca do que as autoridades humanas.92. Ha uma conexao entre uma interpretacao direta dadescricao da criacao de Genesis e a data de criacao apresentada. RichardDavidson argumenta convincentemente que o relato biblico da criacao apontaclaramente para um registro literal e historico dos eventos descritos, o queimplica em um curto processo de criacao abrangendo apenas seis dias de 24horas. Ele mostra que mesmo os estudiosos historico-criticos mais cautelosostem insistido que o autor de Genesis pretendeu que seus leitores compreendessemtodo o processo de criacao da vida na Terra durante esse periodo. A historia dacriacao nao apresenta qualquer sinal de linguagem alegorica ou mitologica e,portanto, nao permite a interpretacao de um dia para uma semana da criacao.10 Tambem o quarto mandamento do Decalogo (Exodo20:8-11) supoe a criacao em dias literais de 24 horas, ligando intimamente acelebracao do sabado (e sua legitimidade) com a nova semana.11 Dessa maneira, qualquer tentativa de conciliar acriacao com uma visao da evolucao com base em uma longa historia de vida naTerra, como a evolucao teista e criacionismo da velha Terra (a criacaoprogressiva), esta em desacordo com a clara intencao da Escritura.12A extensao da historia da vida na Terra, para se adequar coma evolucao teista ou com o criacionismo da velha Terra, e baseada nopressuposto de que as genealogias de Genesis sao simbolicas ou representativas.BB Warfield definiu as bases para essa abordagem, argumentando que podemosconfiar em certa medida nas genealogias biblicas que comecam com Abraao, umavez que temos informacoes adicionais alem dessas genealogias, mas que naopodemos faze-lo com as genealogias anteriores, porque somos dependentesinteiramente das inferencias extraidas das genealogias registradas no quinto edecimo primeiro capitulos de Genesis. E se as genealogias das Escriturasfornecerem uma base nao solida para inferencias cronologicas e claro queficamos sem os dados das Escrituras para a formacao de uma estimativa daduracao desses periodos. Aplicando o estilo de genealogias de Mateus e deLucas para as genealogias em Genesis 5 e 11, Warfield explicou que nao harazao inerente a natureza das genealogias das Escrituras porque uma genealogiaque registrou ligacoes... pode nao representar um retrocesso efetivo de cem oumil ou dez mil ligacoes.13 Em oposicao a isso,Davidson argumenta conclusivamente que as genealogias de Genesis 5 e 11 contemduas caracteristicas especiais que fazem um esforco extra para provar ocontrario, isto e, que nao existem lacunas individuais entre os patriarcasmencionados: (1) caracteristicas unicas de integracao do