revelacao deveria estar em forma escrita.E razoavel que sua mensagem tomasse forma de livro. Como disse o Dr. Keyser: Os livros representam o melhor meio de preservar a verdade em sua integridade e transmiti-la de geracao a geracao. A memoria e a tradicao nao merecem confianca. Portanto, Deus agiu com a maxima sabedoria e tambem dum modo normal dando ao homem a sua revelacao em forma de livro. De nenhuma outra maneira, pelo que podemos ver, podia ter ele entregue aos homens um ideal infalivel que estivesse acessivel a todos os homens e que continuasse intacto atraves dos seculos e do qual todos os povos pudessem obter a mesma norma de fe e pratica. E razoavel concluir que Deus inspirasse os seus servos a arquivarem essas verdades, verdades que nao poderiam ser descortinadas pela razao humana. E, finalmente, e razoavel crer que Deus tivesse preservado, por sua providencia, os manuscritos das escrituras biblicas e que tivesse influenciado a sua igreja a incluir no canon sagrado somente os livros que fossem divinamente inspirados.A INSPIRACAO DAS ESCRITURAS1. Divina e nao apenas humana.O modernista identifica a inspiracao das Escrituras Sagradas com o mesmo esclarecimento espiritual e sabedoria de que foram dotados tais homens como: Platao, Socrates, Browning, Shakespeare e outros genios do mundo literario, filosofico e religioso. A inspiracao, dessa forma, seria considerada apenas uma coisa puramente natural. Essa teoria rouba a palavra inspiracao todo o seu significado e nao combina, em absoluto, com o carater sobrenatural e unico da Biblia.2. Unica e nao comum.Alguns confundem a inspiracao com o esclarecimento. Refere-se a influencia do Espirito Santo, comum a todos os cristaos, influencia que os ajuda a compreender as coisas de Deus. (1Co 2.4; Mt 16.17.) Eles mantem a opiniao de que esse esclarecimento espiritual seja a explicacao adequada sobre a origem da Biblia. Existe uma faculdade nos homens, assim ensinam eles, pela qual se pode conhecer a Deus uma especie de olho da sua alma. Quando os homens piedosos da antiguidade meditavam em Deus, o Espirito Divino vivificava essa faculdade, dando-lhes esclarecimentos dos misterios divinos. Tal esclarecimento e prometido aos crentes e tem sido experimentado por eles. Mas este esclarecimento nao e o mesmo que inspiracao. Sabemos, segundo esta escrito em 1Pedro 1.10-12, que as vezes os profetas recebiam verdades por inspiracao e lhes era negado esclarecimento necessario a sua compreensao dessas mesmas verdades. O Espirito Santo inspirou-lhes as Palavras, mas nao achou por bem conceder-lhes a compreensao do seu significado. Descreve-se Caifas como sendo o veiculo duma mensagem inspirada (se bem que o foi inconscientemente), apesar de nao estar ele pensando em Deus. Nesse momento ele foi inspirado, mas nao esclarecido.(Joao 11.49-52.) Notemos duas diferencas especificas entre o esclarecimento e a inspiracao:1) Quanto a duracao, o esclarecimento e, ou pode ser, permanente. Mas a vereda dos justos e como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais ate ser dia perfeito (Pv 4.18). A uncao que o crente [OBEDIENTE - QUE RENUNCIA - QUE CRUCIFICA A CARNE] recebeu do Espirito Santo permanece nele, diz o apostolo Joao (1Joao 2.20-27). Por outro