a literatura infantil, de forma arrogante ditam que suas versoes vem para corrigir equivocos cometidos pelas obras originais, ignorando que na literatura verdadeira reside muito mais do que um amontoado pretencioso de palavras. 2. De acordo com a autora, por que as pessoas contam historias? Primeiramente, a autora faz um resgate historico, a um tempo no qual nao existia a luz eletrica e a contacao de historias era o momento de reuniao da familia ao redor da chama de uma simples vela ou candelabro. Tais historias, originalmente de tradicao oral, estavam ligadas aos ritos daquela sociedade, prestando-se para, alem do puro entretenimento, manter acesa a trajetoria de uma sociedade. Atualmente, dado que a humanidade desenvolveu a capacidade de controlar a intensidade da luz em qualquer momento do dia, parte da razao para se contar historias perdeu-se. Contudo, ouvir historias permanece como um momento magico, no qual o ouvinte se permite acreditar, pelo tempo que a narracao se desenvolve, que o cotidiano pode adquirir nuances diferentes da dura realidade estampada nas capas de jornais e alardeadas nos programas de radio e televisao. Alem de fomentar futuros leitores, as historias nos possibilitam entender a vida pelo vies da fantasia, compreender nossa passagem pelo mundo, percebendo na existencia alguma especie de logica. 3. Qual a posicao da autora em relacao as adaptacoes do Contos de Fada? Nao se pode esquecer que os tempos mudam e, com a passagem deste, os valores, as nocoes de moralidade e etica. O que era aceito decadas atras, hoje pode parecer quase anacronico. Por exemplo, em seriados de tv da decada de 1960, era rotineiro e quase obrigatorio que os personagens principais aparecessem fumando, pois acreditava-se que levar um cigarro aos labios conferia uma certa elegancia. Ao assistirmos a reprise de algum destes seriados Agente 86, A Feiticeira, entre outros nao raro flagramo-nos surpresos com a naturalidade com que o tabaco desfila em um programa originalmente criado para um publico infanto-juvenil. Ainda que a autora nao cite os seriados, uso dos mesmos para tracar um paralelo com as adaptacoes ja sofridas por alguns contos de fada. Enquanto no caso dos programas de televisao as mudancas foram fruto de uma adaptacao a legislacao vigente e a pressao da sociedade civil por tais alteracoes, autores que modificaram as historias originais o fizeram por razoes completamente distintas e questionaveis. Para tais autores, as mulheres dos contos de fadas beiram a debilidade mental, pois nao demosntram ainda de acordo com eles espirito de iniciativa, assumindo uma postura de passividade a espera de um principe encantado ou comendo uma maca oferecida por uma completa estranha. Postulam ainda que matar o Lobo no final da historia da Chapeuzinho e uma atitude cruel e totalmente reprovavel. Ainda que atos que atentem contra a vida dos animais de nossa fauna, sejam estes domesticos ou selvagens, devam ser condenados, alterar ainda que um detalhe em uma historia em favor do politicamente correto, do moralismo ou ainda de um didatismo explicito representam, segundo a autora, uma flagrante combinacao de arrogancia com ignorancia. Aquele que altera deliberadamente um conto esquece que