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Completamos 1 ano e 5 meses, ou 17 meses. como preferir rs ...Ah, como e bom depois desse certo tempo, ver que todos aqueles medos passaram, e toda aposta, e tudo que deixamos pra poder termos uma relacao seria e um pouco mais madura, valeu a pena, ver, que a gente, gracas a Deus, nos demos tanto respeito, nos respeitamos mais do que namorados, nos respeitamos como homem e mulher, nos respeitamos como se ja tivessemos casados, e fico tao feliz, por nunca ter me entregado a ninguem antes de voce, como eu tenho sorte, em ter esperado, e ter vindo voce, pra me encantar de forma tao grande, me arrancar, tudo q eu jamais me imaginava fazendo, voce me fez ficar apaixonado por voce..Eu sei que nao sou aquele exemplo de namorado, aquele namorado perfeito, que toda mulher sonha, que toda mulher procura, aquele principe , todo bonitao e que nao erra nunca.. Eu sei dos meus defeitos, que nao sao poucos, mas saiba que voce tem o que e de melhor em mim, eu fiz, e sempre vou fazer de TUDO, pra que se sinta bem ao meu lado, pra que se sinta segura, pra que acima de tudo, se sinta FELIZ ao meu lado, se sinta em PAZ.. Eu te amo demais, eu como sempre, tenho que te agradecer por tudo, tudo que voce faz por mim, tudo que voce passa e passou por cima pra estarmos juntos, tudo que ja vivemos e que tenho certeza que temos muito pra viver ainda, por cada segundo que voce passa comigo, cada dia que fica marcado pra mim, por essa paz infinita que eu sinto hoje, Hoje eu sei o que e o amor.EU TE AMO MUITO, MULHER DA MINHA VIDA, MULHER DOS MEUS SONHOS, MEU TUDO, MINHA PAZ, MEU SOSSEGO, MEU AMOOOOR MAIOR http://www.peidodeveia.com ou zumbi?www.caixapretta.com.br http://www.caixapretta.com.br http://www.peidodeveia.com http://www.peidodeveia.com http://www.viralizou.com.br http://www.ahnegao.com.br http://www.naopoderir.xpg.com.br http://cambalacho.com Conflagracao(O experimento daFornalha Impetuosa)Daniel 3: 19-30Os tres companheiros de Daniel permaneceram firmes emrecusar-se a adorar a "imagem de ouro" que Nabucodonosor tinhafeito. Isso resultou nos tres experimentando a conflagracao na fornalhaardente. Mas Deus operou um grande milagre e eles foram protegidos do malna conflagracao. Este milagre trouxe grandes mudancas, incluindo o decretoe a atitude de Nabucodonosor. As cerimonias de "dedicacao"tinham terminado e nao havia mais musica e ordens para adorar a estatua deouro.Para continuar a estudar este milagrena conflagracao da fornalha ardente, como esta registrado no livro de Daniel,vamos considerar a colocacao na conflagracao ( Daniel 3: 19-23 ); Apreservacao na conflagracao ( Daniel 3: 24-27 ); E proclamacao apos aconflagracao ( Daniel 3: 28-30 ).UMA COLOCACAO NA CONFLAGRACAOO decreto deNabucodonosor era que quem nao se prostrasse e adorasse a estatua de ouro quehavia feito seria lancado na "fornalha ardente de fogo" ( Daniel 3: 6 ). Os trescompanheiros de Daniel nao se curvaram a estatua do idolo, entao eles foramcondenados a conflagracao.Para examinar os detalhes em nossotexto sobre esta colocacao dos tres companheiros judeus de Daniel naconflagracao - o grande fogo na fornalha ardente nas planicies de Dura -observaremos a ira para a colocacao no fogo,
as ordens para a colocacao no fogo,as perdas na colocacao no fogo.1. A colera para acolocacao no fogo"Entao Nabucodonosor ficou cheio de furia, e a forma do seu rostomudou contra Sadraque, Mesaque e Abed-Nego" ( Daniel 3:19 ). Acolera de Nabucodonosor era muito grande. Nosso texto mostra isso de duasmaneiras. Tanto na descricao de sua raiva ("cheio defuria") e na exibicao de sua raiva ("seu semblantefoi mudado"). Nao havia como esconder da raiva de Nabucodonosor sobrea recusa dos tres judeus de adorar a estatua de ouro.Nos notamos no capitulo anterior queessa perda de temperamento era um habito de Nabucodonosor ( Daniel 2:12 , 13 ; 3:13 ). Ele eracomo um garotinho mimado que, se nao conseguisse o que queria, teria um acessode raiva. Nao foi impressionante, mas muitas vezes vemos esse traco entreos que estao no poder, como observamos em nosso ultimo capitulo. A recusados tres judeus foi uma grande afronta ao orgulho de Nabucodonosor e eleexplodiu em raiva aos tres. "Ele tera achado muito incomum em umtribunal abundante em aduladores a encontrar um [aqui foi tres] que se atreveua opor-lhe a face. Isso irritou o rei ate o extremo "(Leupold).2. As ordens para acolocacao no fogo"E ordenou que aquecessem a fornalha sete vezes mais do quecostumava ser aquecida. E ordenou aos homens poderosos que estavam no seuexercito que atasse Sadraque, Mesaque e Abednego, e os lancassem na fornalhaardente de fogo "( Daniel 3:19 , 20 ). Nabucodonosor deu tresordens aqui em sua raiva. Esses comandos diziam respeito a ordem sobre aconflagracao, o comando sobre o constrangimento e a ordem sobre a conversao.A ordem sobre a conflagracao . "ordenou ... aquecera fornalha sete vezes mais do que era acostumado a ser aquecido" ( Daniel 3:19 ). Ou"sete" vezes e mais de uma figura de discurso do que um aumento exatoda temperatura sete vezes. A linguagem e aquecer o forno o mais quentepossivel. Eles nao tem medidores de temperatura no forno como fazemoshoje.Leupold disse: "Esses fornos, noso consideramos, se assemelhavam aos calcarios atuais. Eles eram fornos depedra ou de tijolos que estavam abertos no topo e acessiveis por um caminhoelevado ou plano inclinado ... No fundo, deve ter havido uma abertura que fossegrande o suficiente para permitir que os homens olhasse para o proprio fogo.Esta ordem de Nabucodonosor so resultouem fazer o milagre da preservacao dos tres companheiros de Daniel um milagremaior. Deus se deleita em mostrar Seu poder quando o inimigo esta no seumais forte auge. Isso lembra o tempo em que Elias ordenou que o altar doMonte Carmelo fosse encharcado com agua antes de pedir a Deus que descesse fogodo ceu sobre ele ( 1 Reis 18: 33-35 ). Oencharcar com agua so enfatizou o poder de Deus mais quando Ele respondeu pelofogo.A ordem sobre o constrangimento . "E ordenou aos homensmais poderosos que estavam no seu exercito que atasse Sadraque, Mesaque eAbed-Nego" ( Daniel 3:20 ). Esta ordem tambem resultara emmostrar a grandeza do milagre de preservar estes tres hebreus naconflagracao. Como notaremos mais tarde, a ligacao nao pode ter sido feitacom cordas, mas com correntes, ao contrario, quando Nabucodonosor
eles eram realmente servos de Deus. Eles nao eram apenasfalantes, mas tambem eram praticantes.Segundo, sua fe . "Confiavamnele." Eles tinham fe e estava no objetivo certo. Eles confiaram emJeova Deus. O objeto de sua fe determina a validade de sua fe. Vocepode confiar em uma centena de coisas diferentes, mas ainda nao tem febiblica. A fe biblica e confiar em Deus.Terceiro, sua forca . "Mudoua palavra do rei." Que a Nabucodonosor seria forca de fato. Estestres hebreus por sua conduta mudaram a palavra do rei sobre adorar a imagem deouro. Isso nos lembra que uma das maiores forcas do mundo e a devocao aoDeus Todo-Poderoso. Essa forca pode mudar um monte de coisas que todo opoder natural na Terra nao pode mudar. Voce pode ser obscuro e consideradopelo mundo como um ninguem, mas voce nao falta poder se voce e devotado a Deus,como estes tres homens hebreus foram.Quarto, sua carne . "Devolveros seus corpos." A devocao ao Senhor requer a entrega de nossos corpos aEle. Deus quer seu corpo. Lembre-se disso na proxima vez que voceperder a igreja e dizer que voce estava "presente no espirito." Issonao e bom o suficiente. Deus quer que voce esteja presente em seucorpo. Paulo repetiu estas verdades quando disse: "Por isso vos rogo,irmaos, pela misericordia de Deus, que apresenteis os vossos corpos emsacrificio vivo, santo e agradavel a Deus, que e o vosso servico racional"( Romanos 12: 1 ). Amaioria das pessoas cede o seu corpo ao impio e a impiedade. Mas se voceservir a Deus e ter alguma devocao que vale a pena para Ele, voce deve renderseu corpo a Ele.Quinto, sua fidelidade . "Paraque nao sirvam nem adorem nenhum deus, senao o seu proprio Deus". Eleseram fieis a Deus. Eles nao se curvam a imagem de ouro, mas apenas a JeovaDeus. Nossas igrejas hoje tem uma grande deficiencia nafidelidade. Ela aparece em muitas areas. Um exemplo, ve-se claramentena frequencia e aceitacao do divorcio em nossas igrejas.2. O anatema naproclamacao"Por isso decreto que todo povo, nacao e lingua, que falem algumacoisa contra o Deus de Sadraque, Mesaque e Abednego, sera cortado em pedacos, eas suas casas serao transformadas em um esterco; Porque nao ha outro Deusque possa livrar deste modo "( Daniel 3:29 ). Ha tres partes para estaproclamacao de anatema. Eles sao proibidos no anatema, o castigo noanatema e o louvor no anatema.O proibido no anatema . "Falai alguma coisacontra o Deus de Sadraque, Mesaque e Abed-Nego." Nabucodonosor nao queriaque alguem dissesse nada de mau a respeito de Jeova Deus. Apos estapreservacao dos tres hebreus na fornalha ardente, Nabucodonosor foi comovidoque ele foi obrigado a emitir uma declaracao protegendo a honra de Jeova Deus,o Deus dos tres hebreus. Se tivessemos alguns lideres em nosso governo quefossem tao abertos quanto a honra de Deus e que tivessemos legisladores quecolocariam leis nos livros que proibiam a desonra de Deus. Tais leiscolocariam um friso na profanacao e isso realmente mudaria nossas escolas.A punicao no anatema . Este e o tipo de castigo queNabucodonosor prescreveu para os seus sabios se nao conseguissem recordar einterpretar o seu sonho sobre
o colosso ( Daniel 2: 5 ). Esse estilo de castigoera praticado naqueles dias. Corpos de malfeitores seriam cortados empedacos, e as casas e terras dos malfeitores seriam tornadas latrinaspublicas. Hoje, as pessoas reclamarao, naturalmente, da crueldade e dairracionalidade deste castigo; E ha legitimidade nesta queixa; Mas,por outro lado, a honra de Deus e importante o suficiente para que o fracassoem honrar a Deus mereca algum castigo severo e ignominioso - mas muitos naopensam muito da honra de Deus.O louvor no anatema . "Nao ha outro Deus que possalivrar depois deste tipo." Nabucodonosor esta melhorando em sua visao deJeova Deus. Agora ele elogia Deus como o unico Deus que pode operar omilagre de preservar os seres humanos na fornalha ardente. Nabucodonosorteria sido sabio se tivesse terminado sua declaracao depois de"Deus". Entao ele teria reconhecido que nao havia outro Deus senaoJeova Deus. No proximo capitulo de Daniel, Nabucodonosor melhorara umpouco mais em sua visao de Jeova Deus.3. O avanco apos aproclamacao"Entao o rei promoveu Sadraque, Mesaque e Abed-Nego, na provinciade Babilonia" ( Daniel 3:30 ). Qual foi a natureza desta promocao,nao estamos contados na Escritura. A palavra "promovido"significa "causa para prosperar". Eles ja tinham posicoes altas na"provincia de Babilonia", como aprendemos em Daniel 2:49 ; Por issoesta promocao teve de ser para alem das posicoes de honra que jarealizou. Os governos tem muitas maneiras de honrar as pessoas, e tantascoisas podem ser feitas por esses tres hebreus.Enquanto os tres hebreus forampromovidos e recebem honras por sua posicao por Deus, isso nem sempre acontececom o povo de Deus. O avanco e favores para os tres hebreus nao significaque se voce ficar fiel a Deus, independentemente da sua situacao que vocesempre vai prosperar neste mundo. Pelo contrario, muitos forammartirizados que permaneceram fieis a Jesus Cristo em temposdificeis. Muitos nao sobreviveram a fornalha da perseguicao, mas morreramnela. Hebreus 11 relata quealguns "reinos dominados ... pararam na bocas dos leoes, extinguiram aviolencia do fogo, escaparam do fio da espada ... receberam seus mortosressuscitados" ( Hebreus 11: 33-35 ), no entanto,"outros foram Torturados "e ate" serrados "( Hebreus 11:35 , 37 ). Mas,independentemente da experiencia de cada um, Deus sempre recompensara Seusfieis - as recompensas nem sempre serao recompensas terrenas, elas so podem serrecompensas celestiais. Mas nos podemos sempre ter certeza de que todas asrecompensas de Deus sao para a vida fiel, elas sempre valerao apena. Ninguem ficara desapontado quem serve a Deus fielmente. "Portanto, meus amados irmaos,sede firmes, inabalaveis, sempre abundantes na obra do Senhor, pois sabereisque o vosso trabalho nao e em vao no Senhor" ( 1 Corintios 15:58 ).Bulter, JG (2007). Daniel: O homem de lealdade (Vol.Numero Vinte e Um). Clinton, IA: Publicacoes de LBC.
Poeira e GloriaGenesis 2: 7O Senhor Deusformou o homem do po da terra e soprou em suas narinas o folego da vida, e ohomem tornou-se um ser vivente. Alexander Pope nao estava sendo particularmente biblico quando escreveu:"O principal estudo da humanidade e o homem". Ele nao estava sequersendo original, pois a obrigacao de "conhecer a si mesmo" era umaxioma do pensamento grego milhares de anos antes dele. Ainda assim, Popeestava expressando uma obrigacao sentida pela maioria dos homens e mulheres emquase todas as epocas da historia. Queremos saber quem ou o que somos, porque estamos aqui e para onde vamos.Infelizmente, e impossivel para nosresponder a essas perguntas alem da revelacao biblica. A razao e que vemospartes da resposta, mas apenas partes, e, portanto, distorcem constantemente oquadro. Zoologos, como Desmond Morris, que chama o homem de "macaconu", nos diz que o homem e essencialmente um animal. Karl Marx dizque a essencia do homem esta em seu trabalho, o que ele faz. Osexistencialistas nos dizem que o homem e essencialmente volitivo. Ou seja,sua singularidade e encontrada em sua vontade. Hugh Hefner nos diz quesomos criaturas sensuais e, portanto, devemos ser entendidos em grande parte emtermos de nossas paixoes ou desempenho sexual. Comum hoje e a visao de queo homem e essencialmente uma maquina, um computador grande. No CarnegieMellon Institute em Pittsburgh ha um projeto de pesquisa em que os cientistasestao perguntando se ha alguma diferenca essencial entre um ser humano e umcomputador. Cada uma dessas tentativas de definir o homem tem elementos deverdade. Mas, em ultima analise, cada falha porque e reducionista. Eleve parte do quadro, mas carece de uma visao abrangente do todo. Consequentemente,nesta era como nas idades anteriores da historia humana, o homem e "seuproprio problema mais vexador", como nos lembra Reinhold Niebuhr.O que devemos fazer? O unicocaminho sabio e perguntar quem somos de Deus. Quando fazemos isso,descobrimos que nao existe uma declaracao mais profunda de quem somos do que Genesis 2: 7 .Formado a partir do po da TerraA profundidade deste verso e quedescreve o homem como uma combinacao do que e de baixo e do que e do alto. Porum lado, ele e descrito como sendo formado do po do solo - uma imagem de baixezaembora nao de mal, como os gregos pensavam, pois mesmo o po e feito por Deus ee bom porque ele fez. Por outro lado, o homem foi inspirado por Deus - umaimagem de gloria. E o papel unico do homem combinar poeira e gloria.A poeira e uma das imagens maisfascinantes da Escritura, e um estudo dela amplia o tempo investido. E umsimbolo daquilo que e de pouco valor, de origem baixa ouhumilde. Vemos isso em varias passagens. Por exemplo, quando Abraaoesta implorando a Deus por causa de Sodoma e deseja enfatizar sua propriapequenez para se engajar em tal suplica, ele diz: "Agora que tenho sidotao atrevido a falar ao Senhor, embora eu nao seja nada alem de po e cinzas , Ese o numero dos justos e cinco menos que cinquenta? "( Genesis 18:27 ). Ouainda, Ana, em louvando a Deus por ouvir o seu
pedido de um filho, diz:Levanta o pobre do po e levanta o necessitado da pilha de cinzas ( 1 Sam. 2: 8 ; cf. . Sl 113: 7 ). Em uma ocasiao, Deus lembra ao ReiBaasa, de Israel, que foi ele que o levantou "do po" e o fez"lider do meu povo Israel" ( I Reis 16: 2 ). Mas pornao obedecer ou honrar a Deus, Deus o removeu e o levou de volta ao po. Opo e usado como um simbolo da derrota total de seus inimigos ("o rei deAram tinha destruido o resto e os fez como o po no tempo da trilha", 2 Reis 13: 7 , veja Salmo 18:42 , 72: 9 ). E umsinal de luto ("Entao Josue rasgou as suas vestes e caiu de brucos nochao, diante da arca do Senhor ,permanecendo ali ate a tarde, e os anciaos de Israel fizeram o mesmo, eespalharam poeira sobre as suas cabecas" . 7: 6 , Jo 2:12 ; 16:15 ; Lam. 2:10 ; 3:29 ; Eze. 27:30 ; Miqueias 1:10 ; Apocalipse 18:19 ). Jo usoua palavra vinte e duas vezes para falar da pequenez do homem em sua miseria. Emuma passagem classica perto do fim de seu livro, este santo sofredor declara:"Meus ouvidos tinham ouvido aepenasfalar de voce, mas agora meus olhos o viram. Por isso me desprezo e mearrependo no po e na cinza "( Jo 42: 5-6 ). Repetimos que a poeira nao e ma, nemnada. Mas e "quase nada", como observa Matthew Henry. Eleacrescenta que o homem "nao era feito do po de ouro, po de perola ou po dediamante, mas poeira comum, poeira da terra". Ao descrever o homem comosendo formado a partir do po, Moises desejava indubitavelmente enfatizar ahumilde origem do homem e mostrar Que ele so pode aspirar a gloria pela gracade Deus, que o fez.Ha algo mais a ser notado sobre apoeira: e um simbolo de frustracao . O maior exemplo e afrustracao de Satanas cuja maldicao, relatada em Genesis 3:14 , era em parte que "voce vairastejar sobre o seu ventre e voce vai comer poeira todos os dias de suavida." Esta passagem nao significa que as cobras literalmente Come poeira,nem implica que o autor da passagem pensava assim. Poeira na boca e umafigura de derrota e humilhacao.Antes de sua queda, Satanas era um serinteligente e extremamente poderoso, chefe de todos os anjos. Em algumlugar ao longo da linha - nao sabemos quando ou como - essa criaturasupremamente inteligente concebeu um pensamento muito ininteligente, a saber, queele poderia se dar bem sem Deus. Ele disse: "Eu subirei ao ceu; Eulevantarei o meu trono acima das estrelas de Deus; Sentar-me-ei sobre omonte da assembleia, nas alturas extremas da montanha sagrada. Eu subireiacima das cupulas das nuvens; Eu me farei como o Altissimo "( Isaias 14: 13-14 ). Ele serebelou. Mas Deus o fez descer das elevadas alturas de suas propriasimaginacoes pecaminosas, e em vez de se encontrar no ceu substituindo Deus, elese encontrou um fugitivo no universo de Deus. No julgamento inicial deDeus sobre Satanas, o querubim caido teve
seu primeiro gosto de poeira.Ele tinha outro Eden. Sem duvida,depois de ter sofrido o julgamento instantaneo de Deus sobre si mesmo por causade seu pecado, Satanas pensou que Adao e Eva experimentariam o mesmo - se aomenos pudesse faze-los rebelar-se contra seu Criador. Entao Satanas tentoua primeira Eva, depois atraves dela, Adao. Satanas os levou a pecar. Mas,ao inves do julgamento imediato, ele esperava encontrar Deus chegandograciosamente para vestir o primeiro homem e mulher em peles tiradas dosprimeiros sacrificios de animais e ouvir Deus prometer uma libertacao final ecompleta por aquele que estava para esmagar a cabeca de Satanas ( Gen. 3:15 ).O bocado mais amargo de poeira deSatanas estava na cruz de Cristo quando ele, que indubitavelmente engendrou amorte de Cristo, pensando em atacar de volta a Deus, descobriu para seudesanimo que ele tinha sido involuntariamente instrumental em promover o grandeplano de redencao de Deus. Certamente Deus estava correto quando disse:"Voce comera poeira todos os dias de sua vida." Satanas comia poentao. Ele sempre vai come-lo. Pois, mesmo na grande descricao deIsaias sobre a idade de ouro da Terra, diz-se: "O lobo e o cordeirocomerao juntos, e o leao comera palha como o boi, mas o po sera o alimento daserpente" ( Isaias 65:25 ).Em sua discussao sobre as frustracoesde Satanas (e de outros que seguem seu caminho de rebeliao), Donald GrayBarnhouse se refere a um desenho publicado na London Star durantea Segunda Guerra Mundial. As forcas da Alemanha estavam no seu ponto maisdistante de avanco. Os exercitos do Eixo estavam no sope das montanhas doCaucaso. As tropas de Rommel estavam de pe dentro das fronteiras do Egito. Rommelse gabava de estar no Cairo em duas semanas. Mas entao o poder russocomecou a se agitar, e os exercitos sob Montgomery comecaram aquela marcha vitoriosapelo Egito que resultaria na derrota total das forcas alemas no norte daAfrica. Esta caricatura mostrou a Hitler de pe na ponta dos pes em ummonte de cranios, alcancando o ceu onde seus dedos estavam apenas faltando umanuvem na forma da palavra "Vitoria". A legenda dizia:A terceira verdade simbolizada pelo poe a morte, que para os incredulos e a frustracao final ( Ec Ec 3,19-21 ). Elaaparece em Genesis. Nos mesmos julgamentos em que se diz de Satanas:"Comereis po todos os dias da vossa vida", diz-se do homem:"Pelo suor da vossa testa comeras a vossa comida ate que voltardes aterra, Desde que voce foi tomado; Pois em po e em po voce voltara "( Gn 3:19 ). Essepensamento estava frequentemente na mente de Jo. Ele disse em sua miseria:"Em breve me deitarei no po; Voce me procurara, mas eu nao serei mais"( Jo 7:21 , ver 17:16 ; 20:11 ; 21:26 ). Eprofeticamente dito de Cristo: "Minha forca se secou como um caco de louca, Ea minha lingua se adere ao teto da minha boca; Me no po da morte "( Salmo 22:15 , ver o versiculo 29 ).Esta imagem fala do desesperocrescente: da pequenez a frustracao a morte. Mas nao e assim para oscrentes. Embora formados da poeira, lembramos que Deus e quem nos formou eque "se
lembra de que somos po" ( Salmo 103: 14 ). E verdade, como diz osalmo: "Quanto ao homem, seus dias sao como erva, ele floresce como umaflor do campo; O vento sopra sobre ele e se foi ... "(versos 15-16 ). Mastambem e verdade, como acrescenta o salmo: "De eternidade a eternidade oamor do Senhor e comaqueles que o temem, e a sua justica com os filhos de seus filhos - com aquelesque guardam a sua alianca e se lembram de obedecer aos seus preceitos"(Versos 17-18 ). O autordo Salmo 119 declara,"Eu estou deitado no po.A Respiracao da VidaA razao pela qual e possivel que oshomens invocam a Deus para a renovacao ou mesmo para lembrar que Deus se lembrade sua origem e que eles sao mais do que po. Eles tambem sao espirito, oqual Genesis 2: 7 indica dizendoque depois que Deus formou o homem do po da terra, ele continuou seu trabalhorespirando "nas suas narinas o folego da vida." Esta e a gloria dohomem.Para apreciar plenamente esteversiculo, devemos reconhecer a estreita ligacao entre o Espirito de Deus e apalavra para "respirar". Ela vem do fato de que em quase todas aslinguas antigas, particularmente o latim, o grego e o hebraico, as palavraspara espirito e respiracao sao identicas . Em latim, a palavra paraespirito ou respiracao e spiritus , queobviamente nos deu a palavra "espirito". Mas spiritus tambemsignifica respiracao, como reconhecemos em muitos de nossos derivados latinos. Spiritus nos deu:aspirar, conspirar, inspirar, transpirar e expirar. Todos eles se referema diferentes maneiras de usar a respiracao. Quando os homens aspiram, elestomam uma respiracao profunda e tentam mais. Quando eles conspiram, elescolocam suas cabecas em conjunto e respiram dentro e fora um com o outro.Umhomem e inspirado quando outro homem (ou Deus) sopra um pouco de sua respiracaonele. Uma pessoa perspira, respirando para fora atraves da pele. Quandoexpiremos, expiramos pela ultima vez. Nos morremos.Em grego, a lingua em que o NovoTestamento esta escrito, a palavra correspondente e pneuma . Refere-sea respiracao tambem. Esta palavra e mais dificil para as pessoas de linguainglesa pronunciar do que a palavra latina spiritus por causa dasduas consoantes iniciais, pn, entao nao temos tantas palavrasbaseadas nele. No entanto, temos pneumonia. A primeira palavra refere-se aqualquer ferramenta que e operada a ar, como uma broca pneumatica. Osegundo refere-se a uma doenca da caixa da respiracao ou pulmoes.Finalmente, assim como as palavraslatinas e gregas para "espirito" se referem a respiracao, vento ouar, assim tambem faz a palavra hebraica. Esta palavra e ruach ,que voce nao pode mesmo dizer corretamente sem exalar. Ruach! Eo som de uma respiracao. Quando compreendemos isso, temos um certo sentidoda poesia dos versos iniciais da Biblia em que o Espirito criativo de Deussopra sobre as aguas como um vento perturbador. Nenhuma versao em inglespode capturar ambas as ideias - as ideias de vento e espirito - mas a BibliaNova Ingles pelo menos sugere a ideia do vento, com uma referencia ao Espiritode Deus preservado em uma nota de rodape. A Nova Biblia inglesa declara:"No principio da criacao, quando Deus fez o ceu e a terra, a