sem a reflexao filosofica (NADER, 2005, p. 10). Todavia, o profissional do Direito nao pode pensar que deve ocupar-se de acumular uma gama imensa de conhecimentos para se legitimar como filosofo do Direito, porque essa postura nao se forma com o simples acumulo de informacoes que os tratados apresentam; ela e, ao mesmo tempo, saber juridico organizado e aptidao para alcancar a verdade (NADER, 2005, p. 3). Exercer uma atitude filosofica ante o Direito exige conhecer direito e desejar alcancar a verdade. E falando sobre verdade que Gusmao (2004, p. 13-14) apresenta algumas finalidades pragmaticas para a Filosofia do Direito: Primeiro, despertar a duvida sobre as verdades juridicas, geralmente ideologicas, e, como tal, historicas; abrir a mente para a realidade juridica, imperfeita e, quase sempre, injusta; incentivar reformas juridicas, criando a consciencia de a lei ser obra inacabada, em conflito permanente com o direito. E, acima de tudo, dar ao jurista, enfadado com os modelos que a sociedade lhe impoe, momentos de satisfacao espiritual, compensadores da perda da crenca na capacidade criadora do homem no terreno juridico. Serve, entao, ao jurista de inspiracao nas horas dificeis para a sociedade e, ao juiz, de inspiracao quando literalmente, a lei obriga-o a praticar injusticas. Merecem comentarios as contribuicoes que Gusmao espera que a Filosofia do Direito tragam ao academico de direito e ao profissional do Direito. Quando diz que a Filosofia do Direito deve despertar a duvida sobre as verdades juridicas, geralmente ideologicas, e, como tal, historicas, tem-se ai uma crenca de que Filosofia tem a tarefa de fazer com que o sujeito humano veja alem das aparencias. O termo ideologia e assumido segundo uma perspectiva marxista em que sua funcao e mascarar a verdade sobre os fatos. Um significado negativo para o termo. E a ideologia entendida como falsa consciencia das relacoes de dominio entre as classes ideologia como ilusao, mistificacao, distorcao e oposicao ao conhecimento verdadeiro ideologia sao ideias erradas, incompletas, distorcidas, dissimulacao sobre fatos ou sobre a realidade social (WOLKMER, 2003, p. 103). Ao indicar que o Direito se compoe de verdades ideologicas, o autor abre espaco para que ele seja entendido como um complexo ideologico bem articulado, com excelente encadeamento das ideias e exacerbada aparencia de logicidade. Um discurso que inviabiliza ao profissional do Direito perceber, de forma imediata, as verdades mistificadas ou distorcidas e, a Filosofia do Direito tem o escopo de oferecer ao profissional do Direito a possibilidade de enxergar para alem do imediatamente dado. Ela instiga o jurista a buscar o que a mera experiencia nao permite identificar ou conhecer. Nao e demais apontar que essa metodologia filosofica pode ser encontrada na filosofia de Platao, especialmente no Mito da Caverna. Nessa alegoria de Platao aquilo que os homens-prisioneiros viam e aceitavam como verdade nao passava de sombras projetadas no fundo de uma caverna. A verdade sobre aquela aparencia estava em outro lugar e com outros fundamentos. Transpondo para a realidade juridica e buscando ser fiel ao pensamento em analise, pode-se afirmar que aquilo que os juristas veem e aceitam como verdade e apenas aparencia e, consequentemente, ideologico.