ALIBERDADE na tradicao crista antigaO tema da liberdade esem duvida nenhuma, um dos mais refletidos na historia da filosofia. Muitos filosofosfalaram a este respeito.Se tentarmos fazer umahistoria deste tema na filosofia, vamos remontar, por exemplo, no mito dacriacao do mundo, mais precisamente com a historia biblica de Adao e Eva. Como sabemos Adao e Evaviviam tranquilos num estado de harmonia perfeita no paraiso. Se olharmosfilosoficamente eles viviam ate dentro de uma ingenuidade. Com o passar dotempo e da historia biblica, Adao e Eva desobedecem ao seu criador e vao ate aarvore da ciencia (arvore do mal) e sao seduzidos para poderem infringir a leidivina. Neste momento, esses primeiros humanos se tornam necessariamentehumanos, pois eles optaram por desobedecer. Alguns poderiam dizer que eles naoforam livres, pois foram enganados por uma serpente. Ora, mesmo se voce optapor fazer algo induzido por outro, o ato de fazer e de responsabilidade dapessoa entao foram livres.Agostinho de Hipona (354-430), refletiu sobre este relato biblico e afirmou que essencia do serhumano e ter a faculdade do livre-arbitrio. Deus criou o ser humano livre,portanto, tudo que o ser humano faz e de responsabilidade do ser humano. Tirardos seres humanos a responsabilidade para seus atos ruins e transferi-los paraentendidas do mal e uma pura irresponsabilidade. Portanto, para Agostinho, Adaoe Eva foram livres para pecar, portanto, se utilizaram do livre-arbitrio. Deus nao e a fonte dos males...elesexistem devido ao pecado voluntario da alma. A qual Deus deu livre escolha. Portanto, o ser humanoe um ser falho na concepcao de Agostinho, pois a todo o momento estamosinclinados a fazer o mau, pela nossa heranca pecaminosa de Adao e Eva. Nestesentido, o ser humano e e somente ele, responsavel por tudo o que ele faz.Indo um pouco mais afundo, para Agostinho o Mal nao existe, pois tudo o que Deus criou e perfeito.Mas como fica a questao das maldades que vemos a todo momento? Ora, mais umavez Agostinho justica a Deus e coloca aresponsabilidade em cima do ser humano...no fundo o mal nao existe e apenas a ausenciado bem. ALIBERDADE COMO QUESTAO FILOSOFICAFilosoficamente, aquestao da liberdade se apresenta na forma de dois pares de opostos: o par necessidade-liberdade, o parcontigencia-liberdade. O parnecessidade-liberdade tambem pode ser formulado e termos religiosos, comofatalidade-liberdade, e em termos cientificos, como determinismo-liberdade.ConceitosNecessidade:eo termo empregado para referir-se ao todo da realidade, existente em si e porsi, que age sem nos e nos insere em sua rede de causas e efeitos, condicoes e consequencias.Exemplo: ato de sentir sede, fome, sono, etc.Fatalidade:eo termo usado quando pensamos em forcas transcendentes superiores as nossas eque nos governam, quer o queiramos, quer nao. Exemplo: intervencao Divina ou deforcas maleficas. Determinismo:eo termo empregado, a partir do seculo XIX, para referir-se as relacoes causaisnecessarias que regem a realidade conhecida e controlada pela ciencia e, nocaso da etica, para referir-se ao ser humano como objeto das ciencias naturais.O par contingencia-liberdade tambem pode serformulado pela oposicao acaso-liberdade. Contingencia ou acaso significam que arealidade e imprevisivel e mutavel, impossibilitando deliberacao e decisao racionais,definidoras da realidade. Num mundo onde tudo acontece por acidente, somos comoum fragil barquinho perdido num mar tempestuoso,