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poesia, tao aparentemente sofisticada e fria, e no fundo tao dramaticamente sensual, culinaria, falernica, numa coincidencia de contrastes que e a marca do seu vinho das videiras do seu sitio intimo, do seu jardim fechado, e no entanto aberto a todos os furacoes do mundo e da carne. (17)Mas deixemos para outro momento a discussao do aspecto conceitual do conflito godofrediano e insistamos, mais um pouco, no plano formal, onde GF faz refletir a mesma dialetica de embates. E por isso que, ao saudar com entusiasmo a vinculacao do poeta baiano aos ultimos achados da vanguarda, Manuel Bandeira sublinhou o seu respeito pela tradicao: E, o que e inestimavel, a ausencia de preconceitos modernistas. Sem duvida que detesta passadistas, mas nao e um dos tais que desejariam botar a baixo a Se Velha para abrir avenidas amplas e arejadas. E namorado de todas as casas velhas da Bahia, que ele conhece palmo a palmo. Sabe a hora propicia em se olhar tal fachada, tal portico, tal saguao, tal janela. E confia-nos ao ouvido, como se revelasse intimidades de amigo, os detalhes historicos daquelas pedras veneraveis. Aqui, nesta Capela, Vieira pregou o famoso sermao contra as armas holandesas...E o perfume que lhe vem da terra natal nao e cheiro de velharia, mas odor virente de mocidade que exalta:No silencio da tarde americana...(O cheiro bom de mulher moca!)Perfume da minha terra!A poesia de Godofredo Filho e tao bem educada como a de Ronald ou de Guilherme. Porem, debaixo daquela sobriedade elegante de citadino ha assombracoes desatinadas de jagunco, ha dendes chiando no fogareu vermelho e rumores inquietantes de arapuas danados... (18)De acordo com o testemunho da epoca, Godofredo Filho perdeu, ao deliberadamente rejeitar o livro Samba Verde, a oportunidade de se fazer um dos modernistas brasileiros mais atuantes, publicado, discutido e pioneiro, enquanto a Bahia se retirava definitivamente dos primeiros momentos de producao / recepcao da arte moderna no Brasil. Mas, ao mesmo tempo, pode-se argumentar que a atitude de GF contrapunha uma vantagem sobre os mocos da Klaxon, pois ja via alem dos embates iniciais do modernismo, sem os preconceitos aludidos por Bandeira e sem a carnavalada19 destruidora contra a qual o proprio Mario de Andrade, somente muitos anos mais tarde, se levantou, apontando os gestos vazios de 22.Ao criticar A estetica do modernismo, publicada na Paraiba por Ascendino Leite, o autor de Pauliceia desvairada fala da mesma felicidade abundante e satisfeita de si, com que os modernistas de ha vinte anos atras afirmavam que Alberto de Oliveira era um trouxa e Camoes uma besta. Depois, verificou-se de novo que nem Camoes era besta nem Alberto Oliveira um trouxa, e as afirmacoes grotescamente ofensivas e sem nenhum valor critico ficaram apenas como cacoetes de alguns retardatarios. (20)Mario de Andrade distinguia perfeitamente a fase inicial, demolidora, de 22, da fase de realizacao plena, apos a derrubada das barreiras a criacao. Este mesmo artigo critico de 7 de janeiro de 1940, intitulado singularmente de Modernismo e finalizado com a lucida afirmacao, tipica do autor: O Modernismo foi um toque de alarme. Todos acordaram e viram
perfeitamente a aurora no ar. A aurora continha em si todas as promessas do dia, so que ainda nao era o dia. Mas e uma satisfacao ver que o dia esta cumprindo com grandeza e maior fecundidade, as promessas da aurora. Ficar nas eternas aurorices da infancia, nao e saude, e doenca. E a literatura brasileira ai esta, bastante sa. Adulta ja? Quase adulta...Se nao tivemos na Provincia as celebres batalhas travadas nas pracas, teatros e saloes de Sao Paulo, o papel da Bahia nao foi o da indiferenca total, porque alguns dos seus homens de letras tentaram amadurecer os frutos novos. E, neste sentido, tambem os poemas de Carvalho Filho, Helio Simoes e Eurico Alves aliam modernidade e maturidade, inscrevendo seus autores num lugar privilegiado.E claro que, com a morosidade dos meios de comunicacao da epoca, a Bahia, estando geograficamente distante de Sao Paulo, so poderia receber intempestivamente o entusiasmo diante das novas ideias. Esta e uma das razoes pela qual a nossa terra nao aderiu francamente ao bloco destruidor do modernismo; aliada a tantas outras que tornaram aqui a reacao posterior maior que as dos outros estados.Para Agripino Grieco, Godofredo e um mistico que ainda nao achou a sua mistica. Saudoso, compoe umas arietas sentimentais, tramas aereos de versos quase incorporeos, que recita com voz sufocada, de quem esta sendo estrangulado pelo garroteador da tela de Goya. Na virtuosidade do abstrato, Godofredo converte tudo em visao arcaica. E um alucinado dos seculos esse pobre menino perdido num mundo sem alma, num mundo de bichos de ferro. Doido pelo acaraje e tambem pelas vendedoras de acaraje, sabe toda a Bahia de cor, trecho a trecho, bequinho a bequinho. Conhece a cor do tempo, a cor dos olhos de todas as criaturas. Romantico cantor de Ouro Preto e da sua Feira de linhas retas, adormecida de planura, como a bela do conto de Perrault.(21)Agripino Grieco volta assim a questao do embate entre forcas conflitantes na poesia e no espirito do poeta Godofredo Filho. O mesmo conflito percebido por outros criticos da sua obra: o requinte do pensamento racional, por um lado, e, por outro, a sensualidade apimentada de dendes chiando no fogareu vermelho e rumores inquietantes de arapuas danados.Como ja afirmou Eugenio Gomes, nao se deve ignorar a presenca do modernismo na Bahia. O que nao tivemos foi um modernismo agressivo e pleno (como o Sturm und Drang dos pre-romanticos alemaes), mas nao se podem negar as adesoes as novas conquistas esteticas nem a importancia da contribuicao pioneira de um poeta atento aos novos rumos da arte e capaz de assumir, no calor da hora, a reflexao em torno de um movimento que ainda se processava.Mas um recuo fatal para a recepcao da sua poesia, e para a literatura baiana, excluiu Godofredo Filho do pantheon dos poetas nacionais: privar o publico do conhecimento do seu trabalho, uma vez que a livre circulacao de Samba Verde representaria a continuidade do estabelecimento do seu nome, que comecava a se fazer com as entrevistas sobre a arte moderna e as primeiras leituras dos seus versos.
A ausencia do poeta dos meios literarios do Sul e as pequenas edicoes (de cinquenta e ate mesmo quinze exemplares) que narcisicamente impunha a sua obra, impediram a Bahia de ter hoje, no ambito nacional, um poeta de reconhecida qualidade.A critica de Augusto Frederico Schmidt, publicada nas paginas do Galo Branco, anos depois da desaventura modernista do poeta baiano, servem para avaliar a posicao do jovem autor de Samba verde, na fase demolidora da arte moderna: Mestre Godofredo Filho move-se com lentidao e dignidade. Vozes o saudam de janelas antigas (...). Lembro quando chegou o Mestre ao Rio em mil novecentos e vinte muitos, pageado por Mario de Andrade. Moco em flor, mas ja macio, civilizado, correto. Agora e um madurao como eu mas continua o mesmo homem fiel as preocupacoes de sempre, aos temas baianos bem amados. Acontece apenas que Godofredo Filho ja se misturou para sempre a atmosfera, ao espirito, aos azeites baianos. E um baiano que, a forca de o ser, universalizou-se. Tao baiano que e um grande da cultura, de toda parte. (22)Numa louvacao epistolar, Alceu Amoroso Lima completa o retrato do poeta falando do prazer autenticamente requintado que a leitura dos seus sonetos, dignos de Horacio e Gongora, me proporcionou, acrescentando: Como o nosso Albano, dos tempos simbolistas, Voce se manteve fiel a sua mais pura inspiracao classica, nao neo-classica, nos campos do modernismo. Como um Guilherme de Almeida, ou como um Abgar Renault ou um Odylo Costa Filho, Voce pertence a grey (ponho um ipsilon de proposito) que paira acima das controversias. E que escreve uma lingua tao pura e tao alta que nos transporta para la do tempo e do lugar.23Se Godofredo Filho se recusou o papel de Paulo de Tarso do modernismo na Bahia, nao conseguiu, no entanto, com o pudor do seu recolhimento, ou com ambivalencia trazida pela forca da tradicao, fugir a condicao de um pioneiro. Ou, mais ainda, de um Poeta pleno e fulgurante. De um poeta federal, no dizer de Drummond. E e a isso que louvamos com entusiasmo, na esperanca de demover o alquimista do silencio, para que um dia, que nao esta longe, o publico leitor possa ter uma amostragem da trajetoria poetica de GF. Uma edicao critico-retrospectiva que publique desde os poemas de Samba Verde ate a sua recondita e veladamente citada "Balada da dor de corno" Na praia da Conceicaoafoguei meu coracao.Vinha o Nordeste montadonum potro de crinas dagua despindo, por inteiro, este poeta que se debate entre dois metais ardentes: o pecado e a virtude, a sensualidade da carne e a fe do espirito, o momento mais que imperfeito do homem e a promessa de uma cidade solar do Apocalipse. (24)REFERENCIAS1. Alfredo Bosi: Historia concisa da literatura brasileira, 2a ed., Sao Paulo, Cultrix, 1974.2. Manuel Bandeira: Apresentacao da poesia brasileira, Rio de Janeiro, Ed. Ouro, 1967.3. McLuhan tornou lugar comum a concepcao de Ezra Pound do artista como antena da raca ou como antecipador de ocorrencias e tendencias sociais. Cf. Ezra Pound: Abc da literatura, Sao Paulo, Cultrix, 1970. Ou ainda, Marshall McLuhan: Os meios
de comunicacao como extensoes do homem, 4a ed., Sao Paulo, Cultrix. 1974.4. Pedro Kilkerry: Quotidianas, In Jornal Moderno, Bahia, 4 mar. 1913, p. 3. O poeta usa o pseudonimo Petrus.5. Cf. Augusto de Campos: Re-visao de Kilkerry, Sao Paulo, Fundo Estadual de Cultura, 1970. Ou ainda, Oswald de Andrade: Manifesto da Poesia Pau Brasil, In Obras Completas, vol. VI, Rio de Janeiro, Civilizacao Brasileira, 1972.6. Jerusa Pires Ferreira: A alquimia generativa do bruxo Godofredo Filho, Separata da revista Ocidente vol. LXXXI, Lisboa, 1971. E diz mais: Em Godofredo Filho ha uma depuracao ou exaltacao alquimica do macabro, a organizacao do desconcerto buscando um Caos salvador, uma liga de que se conhecem e arrumam os elementos e em que se manipulam vocabulos raros como se poderia manipular o simbolismo das cores operacionais. Canto cruel e o caminho cada vez mais intenso de um poeta que nao chega a ser tragado pelo maldito, porque nos da e retira, ele proprio, a possibilidade de entrever longinquos mundos, perdidas perfeicoes distantes, de se salvar ou nos salvar por um ciclone de cristal, no vale misterioso que a musica suspende.7. Eugenio Gomes: Cinquentenario de um poeta, Letras e Artes, Rio de Janeiro, A Noite, 6 abr. 1954.8. Carlos Chiacchio: Poesia Nova, A Tarde, Salvador, 10 jan. 1925. A nota nao vinha assinada, mas como figurava na secao mantida nesse jornal pelo conceituado critico, a autoria nao oferece duvida.9. O Jornal, Rio de Janeiro, 29 mai. 1927 e O Globo, Rio de Janeiro, 20 ago. 1928.10. Cf. o facsimile do Bilhete de Mario de Andrade a Godofredo Filho que publicamos em numero especial do suplemento literario do Diario de Noticias, dedicado ao poeta, nas comemoracoes dos seus setenta anos. Salvador, Jornal de cultura, 5 mai. 1974.11. Manuel Bandeira, In O Jornal, Rio de Janeiro, 1927.12. Godofredo Filho: O artista podera servir-se da causa, mas, esta, jamais, do artista, entrevista concedida a Claudio Tavares, In Diario de Noticias, Salvador, 2 nov. 1952.13. Godofredo Filho: ibidem.14. Eugenio Gomes: Cinquentenario de um poeta. Letras e Artes, Rio de Janeiro, A Noite, 6 abr. 1954.15. Godofredo Filho: Samba Verde, Rio de Janeiro, Pongetti, 1928. Ver tambem: Godofredo Filho: Poemas e textos ineditos, Jornal de Cultura, Salvador, 5 mai. 1974, p. 5, no 12 (Suplemento do Diario de Noticias).16. Eugenio Gomes: Cinquentenario de um poeta. Letras e Artes, Rio de Janeiro, A Noite, 6 abr. 1954.17. Alceu Amoroso Lima: Carta a Godofredo Filho, In Sete Cantares de Amigo. Cidade da Bahia, Edicoes Arpoador, Fundacao Cultural do Estado, 1975. (Colecao Jogral)O texto de Alceu Amoroso Lima e a publicacao inserem-se nas comemoracoes dos sessenta anos de Godofredo Filho.18. Manuel Bandeira, In O Jornal, Rio de Janeiro, 1927.19. Godofredo Filho: Samba Verde, Rio de Janeiro, Pongetti, 1918. Carnavalada e o titulo de um dos poemas do livro.20. Mario de Andrade: Modernismo, In O empalhador de passarinho, Sao Paulo, Martins; Brasilia, INL/MEC, 1972, p. 185 e 185.21. Agripino Grieco: Godofredo Filho. O Jornal. Rio, 18 nov. 1934.22. Augusto Frederico Schmidt: Critica. Revista da semana, no 14. Rio de Janeiro, 1957.23. Alceu Amoroso Lima: Carta a Godofredo
Filho. Rio de Janeiro, 18 set. 1971. Jornal de Cultura, Salvador, 5 mai. 1974, p. 2.24. Cf. D. Timoteo Amoroso Anastacio: Apresentacao do album Breve Romanceiro do Natal, Salvador, Beneditina, 1972._______________Godofredo Filho: 50 anos de presenca literaria e do modernismo na Bahia. Salvador, Tribuna da Bahia, 23 mai. 75, p. 11.
Jorge Amadoe o canto epico da mesticagem"Territorio habitado por uma nacao de caboclos e pardos,cafuzos, gente de pouca pabulagem e de muito agir".Jorge Amado: Teresa Batista Cansada de Guerra.A partir dos anos 70, a obra de Jorge Amado desenvolve, de forma consequente e definida, uma vertente identitaria da nacionalidade destinada a substituir a figura do indio, idealizada por Alencar, pelo negro real e palpavel que conseguiu afirmar a sua cultura, a despeito do aniquilamento do sujeito propiciado pela escravidao. Centrando a nocao de valor de um povo mestico para alem da historia oficial, Amado realiza na decada seguinte, em obras como Tocaia grande e O sumico da santa, a grande sintese do que foi esbocado nos anos 70, ressignificando as obras que caracterizaram os anos 30.* * *Para comeco de conversa, crioulo que se preza e crioulo mesmo. E mestico e mestico. Se alguem me chamar de hibrido, eu boto a mae no meio. Eu sou e mestico, moreno, brasileiro. Quase branco, quase preto, como ja disse o poeta da mesticagem, naquele rap sobre o Pelo. Esta historia de hibridismo e conversa pra boi dormir, papo pra touro sentado ou boi capado. Hibrido e filho de mula. Mas mula nao tem filho. Hibrido, no mundo do animal humano, nao existe; e alem de nao existir e esteril. Pra encurtar a conversa, crioulo e crioulo, como diz seu Jose dos Santos. Quem nao gostar que se mude para os Estados Unidos, que e um pais politicamente correto. Que faz tudo politicamente correto, invade e destroi, corretamente, paises de gente morena, que e pra Nova Iorque nao vir a ser invadida por um bando de pobres e pardos.Fiquem la, portanto, com o hibridismo de voces, que eu fico por aqui, pelo terceiro mundo, com tudo que ele tem de bom e que, um dia, ainda vai contar a Historia, a partir deste lugar. Do jeito que o velho Jorge comecou a contar.* * *Jorge Amado se vale da satira e do humor para compor uma cronica de costumes do viver baiano, afirmando a identidade e os valores do povo mestico. Convem propor, como premissa, que se veja em alguns dos seus livros um virtual projeto de demolicao do eurocentrismo. Chamo de virtual projeto desatrelando o termo da sua acepcao cientifica e formal porque, embora diluido por entre os jogos da fantasia, ele contem todas as condicoes essenciais a sua realizacao no ato da leitura.Desconstruir a heranca colonial europeia e fortalecer a auto-estima da gente mestica ou do povo brasileiro e o que Jorge Amado comecou a fazer, a partir dos anos 70, por entre as frestas da historia contada e por entre as festas dos sentidos incendiados na tempestade do texto. O apimentado, o gorduroso e o farto uso de frutos africanos, ao contrario de diminuir o valor da obra amadiana, como queria uma prestigiada vertente da critica universitaria, vieram a se impor como elementos definidores de um valor identitario ja simbolizado nas coisas da cozinha por Gilberto Freire.Contraria a obra da juventude, que obedecia aos canones do realismo comprometido com a palavra de
bem, e quebrado pela exaltacao do desbravamento pioneiro de alguns coroneis, responsaveis por um importante ciclo da economia e da cultura brasileiras. Ai, Jorge Amado rompe com a ingenuidade dos romances da juventude e pinta o retrato dos homens como homens; sujeitos a vicios, grandezas e miserias. E em meio a isso, ressalta a vitoria suja dos canalhas e a genese do poder sustentado na vilania e na traicao. O foco e ampliado do regional para a micro-fisica do poder, conferindo ao particular uma dimensao metonimica capaz de torna-lo universal.Quero descobrir e revelar a face obscura, aquela que foi varrida dos compendios de Historia por infame e degradante; quero descer ao renegado comeco e a sua proposta de flagrar a origem e a consolidacao dos poderes legitimados pela Historia dos vencedores. Convem lembrar que, entre as decadas de 70 e 80, os tentaculos do golpe militar de 64, apoiado pelos norte-americanos, pareciam indestrutiveis.O outro romance de sintese da maturidade de J. A. e O sumico da santa, escrito entre 1987 e 1988. Ele dilui entre o picaresco e o riso deslavado dos arremedilhos e presepadas uma analise desarmada e penetrante do aniquilamento de valores e vicios europeus diante da inexorada contribuicao africana.Ao trocar o nome original do livro, A guerra dos santos, de aspecto epico e grandiloquente por um prosaico O sumico da santa: Uma historia de feiticaria, Jorge Amado encena diante do leitor o papel do jogral alegre que se diverte ao fazer os outros se divertirem. Ou melhor: que se diverte ao despistar o divertido leitor.A solenidade tragica do discurso literario valorizado pelo realismo socialista e substituido pelo aparente sorriso da sociedade, pela fingida farsa do despreocupado burgues.Mas esse texto, O sumico da santa, entremostra que seu autor nao e somente um escritor divertido. E um feiticeiro fingido que esconde os poderes do seu ebo. O tema e, na verdade, uma guerra de demiurgos, de deuses poderosos, um confronto de culturas e racas em busca de caminhos e de identidades.O realismo magico da escrita amadiana converte-se em alegoria epica de um povo. O alegorico presentifica a insubmissao de uma cultura e transforma os pretensos objetos de submissao de um povo escravizado em construtores de uma outra e insubmissa cultura: a cultura crioula de um pais mestico.De um lado os valores da civilizacao europeia crista, representados pelo padre espanhol Jose Antonio Hernandez; do outro lado, a chamada "gentinha", a "rale", os cavalos de encantados trazidos da Africa nos poroes dos navios negreiros, a gente morena da Bahia, seus orixas, suas crencas, sua etica adversa a moral dos colonizadores.O narrador dos romances de Jorge Amado, as vezes, cinica e ironicamente, simula a perspectiva do dominador, dos bem-nascidos donos da terra e dos designios do ceu. A escolha vocabular marcada pelo preconceito das expressoes usuais para designar os parias da patria ganha relevo em confronto com a gesta plebeia, o canto das facanhas de herois anonimos. Ironia e exaltacao epica perpassam o texto numa fusao insolita: aquilo que ele designa, entre jocoso e serio, de "romance baiano".A gente negro-mestica, que totaliza mais de
dos dissabores. Segundo laudo tecnico, a casa onde vivia tera que ser demolida por estar com as paredes comprometidas. Conforme Noemi, o fogo nao iniciou numa jarra eletrica, como o que foi dito.Ela conta que a sobrinha so percebeu algo errado ao ver a fumaca saindo da lareira localizada na sala, indicando que tudo teve inicio no forro. Como a moradia, agora sem serventia, tambem pertence a outros familiares, ela ja decidiu que os recursos provenientes de seu trabalho e da solidariedade da comunidade responsavel por doar os moveis da provisoria residencia aonde se encontra alojada, serao investidos na compra de um terreno para finalmente ter sua casa propria.Fonte: Jornal Tradicao
Vicente Sacco Netto foi um dos netos que conviveramcom Narciso Silva A escultura de Narciso Silva em Capao do Leao foi inaugurada no sabado (28), em cerimonia no canteiro central da avenida que leva o seu nome, em frente ao numero 1.685, local onde se situavam a residencia e o comercio do homenageado. Narciso Silva chegou a Capao do Leao em 1912, e se estivesse vivo, teria completado 144 anos no dia 18 de marco.Ao todo, foram mais de 60 familiares entre netos, bisnetos e tataranetos a homenagea-lo. Meu avo deixou um legado de trabalho, honestidade, de benemerencia e de ajuda a todos, explica um dos netos de Silva, Edmundo Fernandes da Silva. Outro neto, Vicente Sacco Netto, falou em nome da familia, e descreveu, perante autoridades municipais e convidados, os motivos da homenagem. A situacao atual do nosso pais nos motivou a homenagea-lo. Nosso avo era um idealista, honrado e humanitario. E o exemplo que ele nos deixou, aponta. Na oportunidade, foi colocada na parte interna da escultura uma capsula contendo documentos e cartas escritas por familiares, que so sera aberta pelas proximas geracoes, daqui a 56 anos, em 2.071, quando Narciso Silva completaria 200 anos. A avenida principal de Capao do Leao leva o seu nome por indicacao do entao vereador em Pelotas, Elberto Madruga, sendo aprovado por unanimidade na Camara.BiografiaNarciso Silva nasceu em 18 de marco de 1871 em Herval. Era primo de Dario da Silva Tavares e casado com Balbina Collacio da Silva, com quem teve 10 filhos. Comerciante de profissao, foi proprietario de armazem na hidraulica, onde atendia a todos que precisavam do seu vasto conhecimento sobre homeopatia. Tambem foi membro do Partido Liberal. Sua casa servia de pousada dos carreteiros e tropeiros que conduziam o gado para os abatedouros.Apos, transferiu-se para a sede de Capao do Leao, onde comprou e estabeleceu-se com o armazem de secos e molhados, atual Narciso Silva, onde hoje e o numero 1.685, de propriedade de Anibal Feijo. O antigo deposito ficou de heranca para seu filho, Enedino Silva, que apos reformar, fixou sua residencia, hoje numero 1.699. O corpo de Narciso Silva esta sepultado no cemiterio Santa Tecla, no bairro Teodosio, em jazigo perpetuo da familia. A escultura dele foi totalmente custeada pela familia e produzida pela artista plastica Luciane Correa. O vereador Hugo Alexandre foi o proponente do pedido de indicacao, aprovado por unanimidade na Camara dos Vereadores de Capao do Leao.Fonte: Jornal TradicaoFoto: Gerson Baldassari A FGF segue alterando, praticamente, todos os dias, a tabela de jogos da Copa Sul Fronteira.O classico Bra-Far do segundo turno, no estadio Bento Freitas que estava marcado para esta quarta, ontem foi remarcado para domingo, mas como Far-Pel foi marcado para segunda, houve um novo remanejamento e o confronto entre Brasil e Farroupillha passou para sexta (11), as 20h, no Bento Freitas.Fonte: Futebol Daqui] Entre jogadores oficializados, nao oficializados, mas acertados e jovens das categorias de base, o Farroupilha ja conta com 28 atletas para esta temporada.Ate o momento 14 profissionais e cinco meninos da base foram anunciados pela direcao do Clube, mas
outros nove que ainda estao na lista oficial tambem ja estao acertados.Ja o zagueiro Jonas, que tambem esta na lista tricolor, ainda definiu a sua situacao e cogita ate a possibilidade de nao jogar mais profissionalmente.Segundo revelou o jogador ao reporter Eduardo Costa da radio Pelotense, tambem recebeu proposta do Inter-SM, nao definiu o seu futuro e podera ate abandonar o futebol.A apresentacao do grupo esta marcada para segunda-feira, 4 de fevereiro.Confira a relacao de jogadores acertados com o Farroupilha Goleiros: Samuel, Diego e Fabiano*Zagueiros: Uillian Nicoletti, Carlao, *Claiton, e Franer Klug (base)Laterais: Paulo Santos, *Pedro Junior, Jonatan e Cristopher Ribeiro (base)Volantes: Max, Felipe Garcia, Rafael Pelezinho, *Rodrigo Dias, *Wagner Rincon e Willian Correia (base)Meias: Juninho e Giliard, *Claudio Junior e *Everton CruzAtacantes: Anderson Catatau, Tiago Boiadeiro, Jaba, *Berg, *Juliano, Thiago Miller (base) e Ihur Tavares (base)Fonte: Futebol Daqui