proprias casas ou em escolas religiosas. Eram incentivadas para desenvolverem habilidades domesticas que incluia dominio com a agulha, culinaria, bordados, rendas, mando das criadas, dominio da casa. Para muitos grupos dessa sociedade do seculo XIX, as mulheres deveriam ser mais educadas do que instruidas, nao havia a necessidade dela obter conhecimentos alem daqueles que ajudasse a consolidar a sua moral e os bons principios, o que contava nao eram seus desejos ou necessidades, mas sim sua funcao social, o pilar de sustentacao do lar. As ultimas decadas do seculo XIX apontam para a necessidade de educacao para a mulher, vinculando-a a modernizacao da sociedade, a higienizacao da familia, a construcao da cidadania dos jovens, a educacao feminina deveria permanecer sobre a egide e influencia crista, quer dizer, catolica. 32 A familia brasileira conviveu com uma diversidade de modelos durante este seculo de tantas metamorfoses, ela tinha que se amoldar ao progresso e inovacoes que batiam as suas portas, se transformavam de acordo com tensoes, conflitos, conjunturas demograficas, economicas e culturais. A familia patriarcal se revestia deuma aura de harmonia, como se naquele momento esses lares fossem unicos portos de paz, no entanto sabemos que nao eram assim e que nao ha esquema linear de evolucao da familia brasileira, havia sim, uma forte resistencia e adaptacao a inclusao de novos conceitos e paradigmas, principalmente ao que se referia a emancipacao feminina em diversos anglos. Ha centenas de exemplos no seculo XIX de mulheres que souberam dizer o que queriam e pensavam de Nizia Floresta, passando por Augusta Candiani, Ana Jacinta de Sao Jose, Chiquinha Gonzaga e inumeras heroinas anonimas, tantas Marias, Antonias, Josefas, Franciscas, tantos nomes, rostos e atitudes conhecidas ou nao, que foram mostrando para este modelo de sociedade que resistia e reprimia a aceitacao de suas transformacoes, essas tantas mulheres souberam dizer sim ao abolicionismo, ao republicanismo, a importancia da educacao feminina, ao divorcio, souberam dizer nao a exclusao que consideravam injusta, lutando por uma emancipacao que tivesse relacao direta com a modernidade e a democracia. Utilizavam recursos como a escrita e a palavra para se tornarem visiveis a vida publica, adquirir instrucao suficiente para ter acesso a vida profissional constituiu nao somente no seculo XIX, mas desde o inicio da nossa historia uma luta que mobilizou mulheres de diferentes camadas sociais. Mulheres que foram abrindo brechas e tomando para si poderes, antes so permitido ao homem, ampliando fronteiras, desconstruindo os destinos premeditados, fragmentando o contentamento com sua propalada inferioridade fisica e mental, colocaram para fora sua inteligencia e energia em espacos privados e publicos, ultrapassaram obstaculos que nao nasciam apenas das representacoes de uma sociedade machista, mas das arduas condicoes de vida que tiveram de enfrentar, encontraram formas variadas de ser e pensar. Jose Murilo de Carvalho[4] observa que a representacao da mulher como simbolo da liberdade, nao era uma alegoria muito presente entre os republicanos brasileiros, segundo ele, no Brasil a figura feminina ligada a Republica foi a da mulher publica, a prostituta, utilizada pelos caricaturistas da epoca para representar a desilusao com o novo regime, o autor diz