aquele que hojemorre, nao cessou de exclamar: Assim deve ser! Rogamos que jogues no chaoessa dor inutil e considera-nos como se fossemos teu pai". (SHAKESPEARE, 2005,pp. 21-22). Ou seja, o prolongamento do luto se mostra intoleravelporque o enlutado nao retoma seu interesse pela vida, nao volta as celebracoesda vida, pois sua atencao esta com os mortos. No caso de Hamlet seu luto naocessa, ultrapassando a normalidade, e quando isso acontece ja estamos no campoda melancolia. Obviamente o luto de Hamlet nao tem como permanecer nanormalidade devido as condicoes de sua perda manter uma ambiguidade que refutaa explicacao aparentemente plausivel do Rei usurpador, assim a melancolia seriaeste luto que nao e vencido pela realidade, pelas explicacoes racionais. Algunsseculos depois luto e melancolia seriam sistematizados pela psicanalise,conservando o juizo positivo ao luto normal, e ja tratando a melancolia comopatologia. Assim, o luto, como diz Freud (2010), e salutar e necessario paraque os tentaculos da libido se recolham, e aos poucos, tateiem em direcao a umnovo objeto libidinal. Movimento este que nao se faz sem dor e sofrimento,visiveis pela apatia em relacao ao mundo. Mas por mais dificil que seja aceitaressa travessia pela dor, o percurso nao deve ser encurtado, pois o luto desdeque proporcional a perda e um trabalho essencial para que a ausencia do abjetoamoroso possa ser assimilada. Em comparacao com a melancolia o luto compartilhavarios sintomas em comum:"A melancolia se caracteriza, em termos psiquicos, por umabatimento doloroso, uma cessacao do interesse pelo mundo exterior, perda dacapacidade de amar, inibicao de toda atividade e diminuicao da autoestima, quese expressa em recriminacoes e ofensas a propria pessoa e pode chegar a umadelirante expectativa de punicao. Esse quadro se torna mais compreensivel paranos se consideramos que o luto exibe os mesmos tracos, com excecao de um: nelea autoestima nao e afetada. De resto e o mesmo quadro". (FREUD, 2010, pp.172-173). A unica razao para que o luto nao seja tambem consideradouma patologia e porque ele pode ser explicado, seu motivo e externo e definidopara quem passa por ele, e com o tempo essa compreensao o permite se integrarnovamente a vida. A autoestima se mantem porque o eu visualiza fora dele oobjeto perdido, sua condicao de alguem que foi injusticado pelo acaso lheconserva na posicao privilegiada de vitima de uma forca maior. Alem disso, o trabalhodo luto atende a uma programacao: a constatacao da perda obriga o sujeitoabandonar uma posicao libidinal, ele resiste e prolonga por algum tempo essaligacao por meio da fantasia, da alucinacao, ate que a realidade gradualmentesubstitua o fantasma do objeto de luto, devolvendo novamente o sujeito para umaposicao libidinal. No caso da melancolia essa ligacao com objeto perdido nao sedesloca para outro porque nao se sabe o que realmente se perdeu; entao aprogramacao do luto nao se completa.Freud ressalta ainda que ha casos em que o melancolico sabe quem perdeu, mas nao o que deste foi perdido. Ou seja, a perdapermanece em um territorio inconsciente: isso nos inclinaria a relacionar amelancolia, de algum modo, a uma perda de objeto subtraida a consciencia;diferentemente do luto, em que nada e inconsciente na perda. (FREUD,