em tenue e fugaznossa reivindicacao de existir. E, certamente, isso e incompativel com a vidade um ser perfeitissimo, como Deus. Um ser perfeito deve ter a vida toda de umavez, completa, vida que jamais vai embora nem ainda esta por vir. Noutraspalavras, a vida de um ser perfeito nao pode ter senao uma existencia atemporalna qual ele existe num eterno agora que nunca passa.Esse argumento favoravel a atemporalidade divinaatinge-me como extremamente plausivel e poderoso. Mas ainda nao penso que sejatotalmente demonstravel, pois considero que a transitoriedade do tempo ereduzida para um ser onisciente. Em parte, a razao para que os dentes do temponos parecam selvagens e porque nao temos na mente a lembranca total do passadonem a antecipacao do futuro. Mas, para um ser onisciente, que conhececompletamente o passado, o presente e o futuro como se fossem exatamente agora,a natureza transitoria da passagem do tempo nao e motivo para tanta melancolia.Deus tem a capacidade de lembrar-se dos eventos passados e de revive-los comtanta vividez e realidade como se fossem presentes. Assim tambem, ele conheceantecipadamente os eventos que ocorrerao no futuro com o mesmo tipo derealidade com a qual conhece os eventos presentes. Portanto, para um ser quetem total lembranca do passado e total conhecimento antecipado do futuro, apassagem do tempo nao e um defeito tao severo e prejudicial quanto e para nos,criaturas finitas e temporais. Todavia, na ausencia de argumentos contrariosfavoraveis a temporalidade divina, considero realmente que esse argumentooferece fundamentos plausiveis para afirmar que Deus e atemporal.Entao, que objecoes podem surgir contra aatemporalidade divina? Bem, uma das objecoes mais comuns que e levantada naliteratura e que atemporalidade e personalidade sao incompativeis. As pessoasse envolvem em atividades como antecipacao do futuro e lembranca do passado; nadeliberacao e no pensamento discursivo; em provar sentimentos conscientemente.Todas essas atividades sao temporais. Por isso, afirma-se que e incoerente aideia de uma pessoa atemporal.Seria esse um bom argumento? Nao estou convencidoque seja uma boa objecao. Vamos fazer um experimento mental: imagine que Deusse absteve de criar o mundo. Imagine Deus existindo sem a criacao. Podemosimaginar um mundo possivel no qual existe exclusivamente Deus, solitario,sozinho, sem nenhum universo nem ordem criada, sejam quais forem. Num mundoassim, Deus seria temporal? Bem, se ele tivesse um fluxo de consciencia seria claramentetemporal, pois haveria uma serie temporal de eventos mentais ocorrendo na suamente. Mas vamos supor que Deus existe imutavelmente nesse estado, que ele temum estado de consciencia unico. Nesse caso, ele seria temporal? Bem, consideroque isso esta longe de ser evidente. Pelo contrario, na visao relacional dotempo, na qual o tempo e uma simultaneidade de eventos, esse estado imutavelseria um estado de atemporalidade. Portanto, Deus existindo num tal estadoseria, segundo penso, plausivelmente atemporal.Alguem poderia dizer: Um ser pessoal nao podeexistir em condicao atemporal. Bem, por que nao? Quais sao as condicoessuficientes para a personalidade? Bem, parece-me que a condicao necessaria esuficiente para a personalidade seja a autoconsciencia. Conhecer a si mesmocomo um eu, ter percepcao de si mesmo e autoconsciencia e, portanto,intencionalidade e liberdade de vontade sao suficientes para a personalidade.Mas autoconsciencia nao e uma nocao inerentemente temporal. Deus podesimplesmente conhecer