as desempenham. Mas fatos acerca da experiencia nao podem ser consequencia automatica de nenhuma explicacao fisica - eles podem existir sem experiencias. A experiencia pode emergir de uma estrutura fisica, mas nao e consequencia desta. Chegamos assim a proposta de uma teoria nao-reducionista da experiencia consciente. O esboco desta teoria ocupa a terceira parte do livro de Chalmers, a parte que ele chama de "construtiva" na medida em que oferece uma alternativa a todas as teorias anteriormente criticadas. Esta teoria deve ser compativel com a proposta nao-reducionista e com o dualismo naturalista, ou seja, ela nao deve conflitar com os resultados da ciencia. Em outras palavras, este dualismo brando deve especificar um conjunto de principios basicos que nos mostrem como a experiencia consciente supervem a caracteristicas fisicas do mundo. Estes principios psicofisicos nao interferem com as leis fisicas na medida em que estas ultimas formam um sistema fechado. Na realidade, elas suplementam a teoria fisica. Chalmers identifica tres principios psicofisicos na sua teoria: o principio de coerencia estrutural, o principio de invariancia organizacional e o principio do duplo aspecto da teoria da informacao. O primeiro principio estabelece uma relacao coerente entre a "structure of consciousness" e a" structure of awareness" ou seja, toda experiencia consciente e cognitivamente representada, ou seja, assume a forma de um processo cognitivo, embora nem tudo o que seja cognitivamente representavel seja necessariamente consciente. Existe uma relacao intima entre cognicao e consciencia que torna os estados conscientes passiveis de relato verbal, acessiveis aos sistemas centrais que controlam o comportamento e tudo o mais que compoe a "structure of awareness". Este quase-isomorfismo entre structure of consciousness e structure of awareness permite que teorias cognitivas e neurofisiologicas sirvam de ponto de partida para uma teoria da experiencia consciente: estas teorias devem explicar a base fisica ou os correlatos neurofisiologicos sobre os quais a experiencia consciente supervem. O principio da invariancia organizacional estipula que dois sistemas com a mesma organizacao funcional terao experiencias qualitativamente identicas. Isto significa dizer que se construirmos uma replica do cerebro humano em silicone preservando os mesmos padroes causais de organizacao neuronal, este cerebro replicado podera ter as mesmas experiencias que o cerebro humano. O que conta na emergencia de experiencias nao e o tipo de substrato fisico de um sistema mas seu principio arquitetonico ou a organizacao de seus componentes. O terceiro principio, do duplo aspecto da informacao e o principio basico e fundamental da teoria da consciencia de Chalmers. Ele toma como ponto de partida a nocao de informacao tal como e definida por Shannon (1948) e sustenta que esta tem um duplo aspecto: um fisico e outro fenomenico. E o aspecto fenomenico que da origem a experiencia consciente e este principio e, sem duvida, o mais controverso na teoria de Chalmers: afinal, quais sao as peculiaridades da informacao que podem dar origem a estados conscientes? Sera a consciencia privilegio apenas de cerebros humanos ou podera ela ser estendida a outros processadores de informacao como cerebros de animais ou ate mesmo maquinas? E notavel o quanto este aspecto permanece obscuro na teoria de Chalmers e