ser no cotidiano, nas suas colocacoes, colocou ricos e pobres, ambos como espetaculo predileto uns dos outros. Assim, a analise da conjuntura economica capitalista e util para mapearmos o tipo de dialetica exclusao/inclusao (BANDEIRA, 2010) gerada nos ciclos de conducao da economia capitalista (espaco- tempo). Nesse ambito, as forcas externas das elites dirigentes, combinadas com opcoes de induzimento economico, explicam as nuances dos ciclos economicos e a demarcacao da espacialidade geografica nestes ciclos. Mas, para tanto, precisa ser quebrado as nuances, as artimanhas dos processos no ser; deste modo o invisivel condiciona o ser social na sua consciencia que lhe cabe como ser social. A insercao do individuo na sociedade e proporcional a sua estigmatizacao e ao lugar que ocupa. As estigmatizacoes sao, de um lado, pejorativas como: preguicosos, malandros, marginais, pobres, excluidos e gente perigosa; de outro, os senhores detentores do ter e do ser: doutor, patrao, chefe. As disparidades sao facilmente visiveis no espaco urbano: suas condicoes de vida, sua habitacao, o acesso a educacao, ao lazer, todos em uma escala minima ou maxima dependendo do lugar que se ocupa, sao fatores que criam uma cultura endogena das periferias, ou dos centros, cultura essa da mendicancia e miserabilidade, a do nao acesso ou do acesso, da corrupcao ou do jeitinho. Surge entao, nesse contexto, o ser da periferia, da favela, da vila, do mocambo, do suburbio, dos palacetes, sendo que os lugares onde habitam sao alvos de agentes manipuladores da sociedade civil, das igrejas e do Estado; a sociedade faz parte destas instancias. Para essas pessoas, a politica social foi e segue sendo desenvolvida de uma forma assistencialista, paternalista, e nao de carater de emancipacao.Embora, estejamos vivenciando prosperidade economica, estabilidade financeira, algumas iniciativas de insercao social, como bolsa familia, sistema de cotas, criacao de empregos e melhorando o indice de desenvolvimento humano (IDH) do pais, por outro lado, velhas roupagens ainda persistem no dia-a-dia, tais como a injustica social, o nao implemento das reformas politicas, agraria etc. Cabe entao um questionamento a cerca desse momento: sera ele fruto da consciencia coletiva ou de consciencias privada? A consciencia privada e a consciencia coletiva sao fatores importantes de analise para cada momento de um processo historico. Nessa linha pode-se inferir que a sociedade, por seus diversos grupos e classes, produz coletivamente varias imagens de sua existencia, as quais irao determinar os julgamentos sobre os fatos, projetos de acao e ideias que a sociedade adotou ou adotara. Dessa maneira, e pertinente entender o duplo papel desempenhado pela consciencia individual, critica ou ingenua ao exprimir a sua representacao da realidade ou perceber que o faz, enunciando um julgamento pessoal, diante das condicoes que essa consciencia possui de sua realidade. Segundo o filosofo Alvaro Vieira Pinto, para falar de uma sociedade em geral, e importante referir a subjetividade individual, resolve-la na multidao das pessoas que a compoem e examinar de que modo e por quais mecanismos se organizam as modalidades coletivas do pensar.A formacao da consciencia individual a partir da vivencia do estado criado para cada homem pela sua participacao pessoal no processo economico [...]