rue blanche que bordent lesjardins. Seul et libre. Mais cette liberte ressemble un peu a lamort. p. 219) Ofato de se definir pelos negativos o que nao e, o que nao tem o protagonista Roquetin se encontra num vazio, cheio depensamentos niilistas, logo derrotistas. Uma falta de vigor, devontade de agir, de desistir de interferir, fazer diferenca Eentregar os pontos, literalmente. Perdi o jogo. De subito,percebo que se perde sempre. Ninguem alem dos canalhas acreditamque ganham. (j'ai perdu la partie. Du meme coup, j'aiappris qu'on perd toujours. Il n'y a que les salauds qui croientgagner. p. 219) Assim toda uma atmosfera mental que notamosnos intelectuais da epoca (e que muito favoreceu aos avancosalemaes-nazistas durante a proxima guerra, de 1939-1945, com oantisemitismo frances pos-caso Dreyfus), sejam de esquerdaou de direita, tais como Sartre, Camus, Celine, Gide, dentre outros. Perdidonum labirinto niilista, Roquetin passa seus ultimos momentos nacidadezinha de Bouville, ja pensando no futuro, quando se lembrarado tempo perdido ali, numa biografia incompleta, num esforco em vao.Nao entende porque afinal esta ali, sendo aquele ser feito deideias e habitos, de renuncias e perdas, de deslocamento e ironia.Ele olha com desprezo para os habitantes da pacata Bouville, queseguem em suas vidas pactas, ordinarias, sem medo, pois 'sentem-seem casa', e que nada questionam, vivem apenas. Eles sao pacatos,um pouco morosos, eles pensam no amanha, isto e, simplesmente umnovo hoje; as cidades possuem apenas um dia retorna igual a cadamanha. Com esforco so se enfeita um pouco, aos domingos. (Ilssont paisibles, un peu moroses, ils pensent a Demain, c'est-a-dire,simplement, a un nouvel aujoud'hui; les villes ne disposent qued'une seule journee qui revient toute pareille a chaque matin. Apeine la pomponne-t-on un peu, les dimanches. p. 221) E,se subitamente, algo inesperado ocorresse? E se uma catastrofe seabatesse sobre a cidadezinha? E se um conflito abalasse a vidaordinaria? E se um bombardeio aereo devastasse aquela existenciacotidiana? E se as leis da fisica fossem abolidas? E se entidadessurreais invadissem aquele mundo pacato? E se as coisas saissem doseixos? Roquetin gostaria muito de saber como se comportariam. Ounada disso acontecera, nao se produzira qualquer mudancaapreciavel, mas as pessoas, numa manha, ao abrirem as janelas,serao surpreendidos por uma especie de sentido horrendo,pesadamente pousado sobre as coisas e que tera um ar de espera. Nadamais que isso: mas por pouco tempo que isso dure, havera centenas desuicidas. (ou alors rien de tout cela n'arrivera, il ne seproduira aucun changement appreciable, mais les gens, un matin, enouvrant leurs persiennes, seront surpris par une espece de sensaffreux, loudement pose sur les choses et qui aura l'air d'attendre.Rien que cela: mais pour peu que cela dure quelque temps, il y aurades suicides par centaines. pp. 222-23 Numavida modesta e ordinaria, qualquer diferenca, qualquer inesperadopode produzir tragedias pois o incomum, o nao familiar, ounheimlich pode irromper e desfazer a aparente 'normalidade'. Por exemplo, um escandalo. Vejamos o pacato Autodidata. Aquelehumanista que se instrui na biblioteca seguindo um metodoalfabetico, autores de A a Z. Ele nao inspira suspeitas, maspercebe-se que seu humanismo nao e apenas um 'amor ao homem'no sentido simbolico, mas tambem fisico, pois Roquetin presenciaum ato