inerentes ao capitalismo desde o seu nascimento e o acompanharao ate o seu tumulo." A analise da maneira como as crises surgem no interior do processo de acumulacao de capital, a qual Marx desenvolve em O Capital, e conduzida a um nivel de abstracao bastante elevado. Ela precisa ser elaborada, como nos veremos no capitulo final, a partir de uma abordagem de como, com o desenvolvimento posterior do sistema, a centralizacao e a concentracao de capital torna mais dificil para as crises cumprirem o seu papel de restaurar as condicoes de acumulacao lucrativa. Todavia, O Capital fornece a base fundamental para qualquer tentativa de entender a economia capitalista. Conclusao O modo de producao capitalista ilustra a tese geral de Marx de que a realidade e dialetica, que ela contem contradicoes dentro de si. Pois, de um lado a mudanca tecnologica, a introducao de novos metodos de producao, e parte da existencia mesma do capitalismo. A pressao da concorrencia forca os capitalistas a inovarem constantemente, e desse modo a ampliar as forcas de producao. Por um outro lado, o desenvolvimento das forcas produtivas no capitalismo leva inevitavelmente a crises. Como Marx colocou em O Manifesto Comunista: "A burguesia so pode existir com a condicao de revolucionar incessantemente os instrumentos de producao, por conseguinte, as relacoes de producao e, com isso, todas as relacoes sociais. A conservacao inalterada do antigo modo de producao, constituia, pelo contrario, a primeira condicao de existencia de todas as classes industriais anteriores. Essa subversao continua da producao, esse abalo constante de todo o sistema social, essa agitacao permanente e toda essa falta de seguranca distinguem a epoca burguesa de todas as precedentes." A diferenca entre o capitalismo e os seus precursores surge das relacoes de producao: "E claro, entretanto, que se numa formacao socio-economica predomina nao o valor de troca, mas o valor de uso do produto, o mais-trabalho e limitado por um circulo mais estreito ou mais amplo de necessidades, ao passo que nao se origina nenhuma necessidade ilimitada por mais-trabalho do proprio carater da producao". (C1, 190) O senhor feudal por exemplo se satisfazia tanto quanto ele recebia suficiente renda de seus camponeses para sustentar a ele proprio, sua familia e seus empregados, dentro do estilo ao qual estavam acostumados. O capitalista, entretanto, tem um "apetite voraz", uma "fome de lobisomem por mais-trabalho", que brota das necessidades de se igualar aos aperfeicoamentos tecnicos de seus concorrentes, ou ir a falencia. Marx foi um firme defensor do que ele chamou de "a grande influencia civilizatoria do capital" (G) contra aqueles que, tais como os romanticos olhavam nostalgicamente para as sociedades pre-capitalistas . Ele elogiou Ricardo por "ter seus olhos unicamente para o desenvolvimento das forcas produtivas" (C3). "Afirmar, como fizeram oponentes sentimentais de Ricardo, que a producao como tal nao e o objeto, e esquecer que a producao por seu proprio fim nao e nada senao o desenvolvimento das forcas produtivas humanas, em outras palavras, o desenvolvimento da riqueza da natureza humana como um fim em si". (TMV) Assim, o capitalismo foi historicamente progressivo. Ele conduz para "alem