regime de estado o mais livre nomundo moderno. O antilusitanismo de Bomfim e tao acendrado que, para ele, os 60 anos doPortugal espanhol constituem o periodo de formacao essencial do Brasil. Mas,inacabada essa formacao, quiseram os fados que houvesse um Portugal restaurado,para viver exclusivamente desta colonia. E esse Portugal, de mercantisdegradados, entregue a saudade ma dessas Indias perdidas; esse Portugal, aprojetar sobre o Brasil a sombra sinistra do seu declinio, deu-nos todos osmales de uma vida estiolada, fora dos estimulos em que o Ocidente se refazia,escreveu. Desta sorte, segundo ele, era o Brasil distorcido dasua marcha natural acorrentado ao cadaver de uma nacao que, mesmo em gloria,nunca fora uma civilizacao completa. Para Bomfim, menos que Roma em face dainteligencia grega, Portugal nao teve energias para outra coisa alem das suasconquistas de comercio. Mais adiante, disse: Negreiro, escravocrata,absolutista, bragantista, liberal, cortista, monarquista... o portuguesencarnou, em todas as crises, o renitente inimigo do Brasil, empenhado emmante-lo na mesquinha situacao que o obrigue a servir de pasto ao mercantilismode parasitas obsoletos. So que, mesmo depois do afastamento dos Bragancas do poder, os brasileiros leia-se aqui: os donos do poder continuaram roubando, extorquindo,manipulando eleicoes e enriquecendo com o trabalho neoescravo, mantendo a lobregae mentirosa democracia da Primeira Republica (1889-1930) em que Bomfim viveuao final de sua vida. E, depois, com o conturbado e fascistizante periodogetulista (1930-1945), pouco mudaria, ainda que tenham sido dados algunsdireitos aos assalariados miseraveis, mais por imposicao dos tempos do que porvontade de reformar efetivamente o Pais. Sem contar a tragedia que constituiu aditadura militar (1964-1985). III Bomfim nao via merito nenhum nos aventureiros lusos que, com Vasco da Gama (ca.1460-1469-1524), avancaram em direcao as Indias e que, de passagem, se viamalguma ilha desprotegida, desciam para fazer a pilhagem. Dessa forma, Luis deCamoes (ca. 1524-1525/1580) teria exagerado ao lhes louvar os feitos mercantis,a ponto de hiperboliza-los, ao escrever que, se mais mundo houvera, (o homemlusitano) la chegara. Mas, ao mesmo tempo, ve patriotismo nos paulistas dosseculos XVII e XVIII que se embrenhavam nos matos para matar ou escravizarindigenas, tornando-se tambem o terror dos espanhois e avancando os limitesdo Tratado de Tordesilhas, a tal ponto que, se nao houvesse a Cordilheira dosAndes, o Brasil talvez hoje tivesse tambem saida para o Pacifico. IV Bomfim, em seu desabrido antibragantismo, deixa de ver a acao da miseria humananos grandes acontecimentos, como se todos os reinois fossem maus e todos osnascidos na America portuguesa bons. E nao percebe que, no movimento de 1789,eram as maos dos arrematantes de contratos Joao Rodrigues de Macedo e JoaquimSilverio dos Reis que moviam os cordeis da conjuracao, aqueles que maislucrariam com a separacao de Minas e das capitanias que pudessem aderir aomovimento, pois, como grossos devedores, ficariam livres das dividas,que haviam acumulado ao deixar de repassar para os cofres da Coroa os impostosque arrecadavam em nome dela. Depois de por anos dividir com os governantes oscabedais que seriam do Reino, como dizia Critilo, alter ego doouvidor Tomas Antonio Gonzaga (1744-1810), ao denunciar (e trair) o ingenuoTiradentes e outros, pulando para o outro lado da cerca, Silverio acabou porconseguir o que mais