as leis da natureza o unico parametro da proprianatureza (ASSUNCAO, ANO 18) Com o passar dos seculos os processos detransmissao de conhecimento baseados no armazenamento de informacoes (emespecial dos livros) foram ficando pra tras, e no inicio do seculo XXI vive-sea era do desenvolvimento do pensamento critico-reflexivo, da inventividade ecriatividade, assim nos perguntamos: Como podemos estabelecer planos e condutaseducacionais que facam frente a essa realidade que se impoe? A tecnologia esta em toda parte, muito embora naosejam reconhecidos como tecnologicos uma grande quantidade de artefatos que vaodas canetas esferograficas aos correios, que mesmo em desuso, revolucionaram omundo durante muito tempo.No campo da educacao, falando sobre a grande quantidadede teorias advindas dos conceitos pos-modernos e que influenciam as praticaspedagogicas atuais, LIBANEO argumenta que Algumas dessas correntes saoesforcos teoricos de releitura das teorias modernas, outras afiliam-seexplicitamente ao pensamento pos-moderno focadas na escola e no trabalho dosprofessores, enquanto outras utilizam-se do discurso pos-moderno sem interessenenhum em chegar a propostas concretas para a sala de aula e para o trabalho deprofessor, ao contrario, propoem-se a desmontar as propostas existentes.[2]Em outras palavras, nao raras vezes os sistemaseducacionais adotam metodologias ou adaptam suas propostas em sintonia com novas tecnologias, deparando-se mais afrente com resultados insatisfatorios inuteis no aprimoramento do nivel dequalidade e aprendizagem dos alunos em suas instituicoes. Ha inumeros casos deescolas que adotaram artefatos digitais tais como tablets em salas de aula emanos recentes, e passado pouco tempo, encontram-se boa parte fora de uso, seja por equivoco naescolha do produto/modelo, seja por falhas de manutencao ou manuseio.Todavia importa resgatar a denominacao do tempo emque vivemos como pos modernismo, onde popularizou-se a tendencia de confrontara sociedade consigo mesma. Importa refletir sobre a tendenciafilosofico-educacional que acomete sobretudo as redes educacionais, as queadotam algum tipo de estrategia de ensino focado no uso de recursostecnologicos, advindos de concepcoes envolvendo o pos modernismo. No afa de entender melhor o mundo, o homem se lancacada vez mais a formulacao de novas teorias, outros olhares. Acontemporaneidade, num misto de ansiedade e impaciencia, coleciona em seu rol algumasbem distintas, dentre elas a do Filosofo, Sociologo e Antropologo frances BrunoLatour, questionando a adocao do proprio termo modernidade. Em seu livro mais famoso Jamais Fomos Modernos, analisa de forma perspicaz o fenomenocentral do Ocidente: O Projeto Moderno. A separacao entre provincias ontologicas distintas - Natureza e Cultura - e as possibilidades de se agir sobre elas. E descritona contramao do pensamento cientifico tradicional como poderemos constatar.As principais fontes de influencia de Latour eCallon sao: a Filosofia das Ciencias concebida por Michel Serres, de quemtomaram emprestado o conceito de traducao, e o Programa Forte em Sociologia doConhecimento, iniciado pelo filosofo-sociologo David Bloor, do qual estenderamo principio metodologico da simetria. Porem, outras influencias podem seridentificadas nos trabalhos desses autores, como a nocao de rizoma, elaboradapor Deleuze e Guattari, e a nocao de dispositivo, proveniente da filosofia deMichel Foucault (HERNANDEZ 2003, apud FREIRE, 2006. pag. 48). Passando pelo discurso central do Ocidente - aproducao cientifica[3], Latour argumenta que o mundo contemporaneo naopode ser explicado de maneira fragmentada, que uma visao do todo tem que prevalecer, pois precisamosdesconstruir as tendencias do