Deus, nem, em verdade, o pode ser. Vimos acima que nossos pecados nossepararam de DEUS e criaram uma inimizade com DEUS. Rm5.1TENDO sido, pois, justificados pela fe, temos paz com Deus, por nosso SenhorJesus Cristo; A fe em que JESUS morreu por nos e levou sobre si nossos pecados,nossas ofensas, deu-nos a reconciliacao com DEUS e consequentemente a Paz comDEUS. Ajustificacao A justificacao acha-seligada a importantissima questao de se saber como pode o homem ser justo paracom Deus? Por tres vezes se faz uma tal pergunta no Livro de Jo (4.17 - 9.2 -25.4 - cp com 15.14). Sinceros israelitas sentiram a opressao da ideia (Sl143.2 - Mq 6.6). Em todo o ritual mosaico esse sentimento se manifesta, bemcomo no ritual e cerimonial do paganismo. o primeiro lugar da Biblia, onde sesugere a verdadeira solucao do problema, encontra-se em Gn 15.1 a 6, pois ai,pela primeira vez, se fala da justica e da crenca. A palavra de Deus, sediz no vers. 1, veio a Abraao, porque foi grande a confianca deste na revelacaodivina, sendo a justica a consequencia. Esta passagem e, emalguns casos a chave para as diversas referencias que em outros lugares daBiblia as encontram com respeito a justica e fe. A mesma ideia da justificacaopela confianca em Deus se apresenta em Sl 32.1,2 e Hc 2.4 - mas de um modo maisclaro se acha a doutrina da justificacao nas paginas do Novo Testamento. Ajustificacao diz particularmente respeito a nossa verdadeira relacao com Deus,nao se tendo em vista a condicao espiritual, mas a situacao judicial. Estaverdadeira comunhao com Deus foi comprometida pelo pecado, de que resultou aculpa, a condenacao e a separacao. A justificacao compreende o ressurgimentodessa comunhao, sendo removida a condenacao pelo perdao, a culpa pela justica,e a separacao pela boa vontade. A justificacaosignifica realmente a reintegracao do homem, na sua verdadeira relacao comDeus. E, entao, considerado como justo, aceito perante Deus como reto comrespeito a lei divina, sendo, portanto, restaurada a sua primitiva posicao. Edeste modo a justificacao e muito mais do que o perdao, embora o perdao seja,necessariamente, uma parte da justificacao. As duas ideias se acham distintasem At 13.38,39. o perdao e apenas negativo, sendo dado para ser removida acondenacao, ao passo que a justificacao e tambem positiva, trazendo a remocaoda culpa e a concessao das boas relacoes com Deus. o perdao e apenas um ato demisericordia divina, repetindo-se esse ato sucessivamente por toda a nossa vidacrista. A justificacao e completa, nunca e repetida, e abrange o passado,presente e futuro da nossa vida. Quem ja se banhou (justificacao), naonecessita de lavar senao os pes (perdao) (Jo 13.10). Tambem a justificacaose deve distinguir da santificacao, que geralmente se compreende nasignificacao de ser feito santo. Ainda que justificacao e santificacao sejamestados inseparaveis na experiencia da vida, devem, contudo, claramente distinguir-seno pensamento. A justificacao diz respeito a nossa situacao espiritual - e asantificacao a nossa espiritual condicao. Aquela esta em conexao com o nossoestado para com Deus, e esta com o amor que Lhe devemos: uma trata da nossaaceitacao, a outra da nossa qualidade de aceitaveis - uma e o