pela constante renovacao dos contatos nos nossos sentidos, ver, ouvir, saborear, tocar, cheirar e pensar. Apenas quando tivermos a clara percepcao, o desencantamento se estabelecera e entao o contato sensual mais maravilhoso nao nos levara mais a reagir. Esse contato existira, mas nao tocara o nosso coracao. Mara,o sedutor, tera perdido o controle e tera sido conduzido ate a porta de saida. Ele estara esperando na soleira da porta para novamente se insinuar, na primeira oportunidade, mas ele nao estara mais assentado na parte de dentro, com todo conforto.Isso traz muita seguranca e satisfacao ao coracao. A pessoa nao estara inclinada a abandonar esse caminho de pratica. Quando Mara ainda estiver chamando, nao havera paz no coracao. Nao e possivel ter paz e satisfacao, porque sempre ha algo novo para nos tentar. Com o conhecimento e visao das coisas como elas realmente sao e o subsequente desencantamento, compreendemos que o caminho do Buda nos leva a tranquilidade, paz e o fim de dukkha.Dukkha e realmente o nosso amigo mais leal, nosso patrocinador mais fiel. Nunca encontraremos um outro amigo ou companheiro igual, se dukkha for visto da forma correta, sem resistencia ou rejeicao. Quando usamos dukkha como nosso incentivo para a pratica, a gratidao e o reconhecimento surgirao. Assim eliminamos o tormento da dor e a transformamos na nossa experiencia mais valiosa.X. As Nossas Tendencias SubjacentesA maioria das pessoas tem a tendencia de recriminar a si mesmas ou os outros por tudo aquilo que consideram errado. Algumas preferem criticar principalmente os outros, algumas preferem criticar a si mesmas. Nenhuma dessas opcoes e benefica, nem traz paz de espirito. Pode ajudar muito, compreender a realidade que impera dentro de cada ser humano atraves do conhecimento das tendencias subjacentes, (anusaya).Se compreendermos que todos os seres humanos possuem essas tendencias, entao estaremos menos inclinados a fazer criticas ou a ficarmos perturbados ou ofendidos e mais inclinados a aceitar com equanimidade. Poderemos ficar mais propensos a trabalhar esses aspectos negativos se nos tornarmos conscientes deles em nos mesmos.As tendencias subjacentes sao mais sutis que os cinco obstaculos, (panca nivarana): os obstaculos sao mais toscos e se apresentam dessa forma. Desejo sensual: querer aquilo que agrada aos sentidos. Ma vontade: ficar irado, perturbado. Preguica e torpor: estar totalmente desprovido de energia. A preguica se refere ao corpo, o torpor a mente. Inquietacao e ansiedade: sentir-se constrangido, intranquilo. Duvida: nao saber qual direcao tomar. Esses cinco sao facilmente discerniveis em nos mesmos e nos outros. Mas as tendencias subjacentes sao mais dificeis de serem determinadas com precisao. Elas sao as fontes ocultas das quais surgem os obstaculos, e para livrar-se delas e necessario ter agucada atencao plena e uma grande dose de discernimento.Depois de lidar com os cinco obstaculos dentro de si mesmo, e ate certo ponto ter deixado de lado os seus aspectos mais grosseiros, e possivel comecar a lidar com as tendencias subjacentes. A propria palavra sugere a caracteristica dessas tendencias, isto e, as suas raizes sao profundamente arraigadas e por isso dificeis de serem vistas e eliminadas.As duas primeiras tendencias sao parecidas com os obstaculos,