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o que fosse pedido. E bencao ilimitada dirao os defensores do Evangelho da Prosperidade. Porem, o texto estabelece dois limites concretos: em meu nome [no nome de Jesus] e para que o Pai seja glorificado. A primeira expressao significa pedir como Cristo pedia quando estava na terra e como pediria se estivesse em nosso lugar. Jesus sempre pedia coisas que glorificavam ao Pai e nunca para satisfazer seus desejos arbitrarios e ilicitos. Ele sempre dizia seja feita a Tua vontade. Orar pedindo em nome de Jesus nao significa tomar seu nome como se fosse uma formula magica, um abracadabra evangelico, tendo a garantia Dele que Deus dara exatamente o que estamos pedindo. Portanto, qualquer coisa tais como mundanas, triviais, egoistas, para acalentar nossos interesses pessoais, esta fora de cogitacao em Joao 14.13, 14.O texto de Joao 16.23 refere-se em primeiro lugar ao fato de que apos a vinda do Espirito e depois do Pentecostes eles teriam acesso direto ao Pai, com base em Sua uniao com o Cristo glorificado. Isso pode ser entendido da expressao naquele dia. Jesus esta dizendo que suas oracoes teria eficacia. Porem, segue o mesmo sentido de Joao 14.13, 14, que deveriam orar pelas mesmas coisas que Jesus orava; orar com a mesma atitude que Jesus orava, isto e, com reverencia, dependencia e submissao a vontade de Deus-Pai e orar tendo como base a obra realizada por Cristo na cruz. Nada de pedir riquezas, carros, mansoes, absoluta saude.Em Mateus 17.30 Jesus reclama da pouca fe dos discipulos. A expressao direis a este monte trata-se de um exagero literario para indicar que, por mais que alguem tenha o minimo de fe ainda assim pode mover coisas grandes ou resolver grandes dificuldades. No entanto, a expressao nada vos sera impossivel deve ser entendida e interpretada dentro do contexto das promessas de Jesus e de suas condicoes correspondentes. O nada ser impossivel deve estar de acordo com a vontade de Deus, a oracao sendo feita em nome de Jesus, para a gloria de Deus e partir de um coracao puro. O texto de Mateus 21.22 tambem tem o mesmo sentido.A RIQUEZA NO NOVO TESTAMENTONo Novo Testamento as riquezas nao constitui um alvo a ser buscado e alcancado. Muito pelo contrario ela foi alvo de criticas e apresentada como um perigo. Jesus disse, em Mateus 6.24, que nao devemos te-la como senhor das nossas vidas: Ninguem pode servir a dois senhores, porque ou ha de odiar um e amar o outro ou se dedicara a um e desprezara o outro. Nao podeis servir a Deus e a Mamom. A Biblia de Estudo Pentecostal anota o seguinte sobre o significado da expressao Mamom e explica o seguinte sobre as riquezas:No original e mamom, um termo aramaico significando dinheiro ou outros bens terrenos valiosos. Jesus deixou bem claro que uma pessoa nao pode ao mesmo tempo servir a Deus e as riquezas. (1) Servir a riqueza e dar-lhe um valor tao alto que: (a) colocamos nela nossa confianca e fe; (b) esperamos da parte dela nossa seguranca maxima e felicidade; (c) confiamos que ela
garantira o nosso futuro; e (d) a buscamos mais do que o reino de Deus e sua justica. (2) Acumular riquezas e um trabalho tao envolvente, que logo passa a controlar a mente e a vida da pessoa, ate que a gloria de Deus deixa de ter a primazia em nosso ser (Lc 16.13).Jesus tambem disse na parabola do semeador que ha um tipo de terreno onde a palavra de Deus e o evangelho lancado nao prevalecem perfeitamente: e aquele em que a semente que caiu entre os espinhos. e a que caiu entre espinhos, esses sao os que ouviram, e, indo por diante, sao sufocados com os cuidados, e riquezas, e deleites da vida, e nao dao fruto com perfeicao. Os cuidados pessoais, os deleites, as riquezas, asfixiaram a semente e ela nao pode produzir fruto com perfeicao. Tornaram-se obstaculos. Isso os pregadores da prosperidade nao dizem, nao ensinam e nem pregam.O apostolo Paulo condenou com veemencia (I Tm 6.9,10) os que anseiam por dinheiro: Mas os que querem ser ricos caem em tentacao, e em laco, e em muitas concupiscencias loucas e nocivas, que submergem os homens na perdicao e ruina. Porque o amor do dinheiro e a raiz de toda especie de males; e nessa cobica alguns se desviaram da fe e se traspassaram a si mesmos com muitas dores. Disse tambem (Fp 4.11-13) que era maduro o suficiente para enfrentar as dificuldades da vida quanto a sua situacao social, ao pregar o evangelho: Nao digo isto como por necessidade, porque ja aprendi a contentar-me com o que tenho. Sei estar abatido me sei tambem ter abundancia; em toda a maneira e em todas as coisas, estou instruido, tanto a ter fartura como a ter fome, tanto a ter abundancia como a padecer necessidade. Posso todas nas coisas naquele que me fortalece. Paulo esta dizendo que apesar das circunstancias ele esta satisfeito. O contentamento dele esta em Cristo e nao no que as coisas materiais poderiam trazer-lhe. O apostolo diz que aprendeu a viver contente em toda e qualquer situacao (v. 11), isto e, possuia suficiencia espiritual para enfrentar as dificuldades. Entao, no versiculo 13 diz que a Pessoa, a fonte, que lhe ensinou como agir desta forma foi o Senhor Jesus, por isso que podia fazer todas as coisas, ou seja, tudo quando era necessario ao estar em Cristo. NAO FACO APOLOGIA DA POBREZADito essas coisas a respeito das riquezas, quero deixar claro que a pobreza nao e sinal da aprovacao de Deus, nao e sinal de espiritualidade, nao deve ser incentivada, nao deve se constituir em algo para ser vivida em toda a extensao da vida humana, nao devemos nos conformar com ela. A pobreza, de fato nao e conveniente nem boa. Muitos crentes vivem uma situacao financeira extremamente dificil por serem pobres. Nao creio que isso agrada a Deus. O Dr Alan Pieratt diz o seguinte:Na cosmovisao da Biblia nem a pobreza nem a prosperidade sao virtudes, mas, entre as duas, um acesso relativo a prosperidade constitui o ideal biblico. E isso que Joao desejou para
seus leitores de 3 Joao 2. A prosperidade contra a qual a Biblia prega e aquele acumulo de bens que vem com a riqueza e que engana a mente e a alma, fazendo com que se sintam auto-suficientes, pensando que nao devem nada a Deus ou aos homens. A prosperidade e um bem, se for concebida no sentido de uma vida ordeira e decente, sem uma preocupacao excessiva com pagamento de contas, consumo e educacao, onde sobra o necessario para ajudar o proximo.Conheco muitos irmaos ricos que nao colocam seus coracoes nos bens que possuem, sao abnegados servos de Deus, e utilizam suas riquezas para auxiliarem os necessitados. Por outro lado, tambem, conheco crentes pobres que nao temem a Deus, nao sao piedosos e sao orgulhosos. Perante Deus nao ha pobre nem rico, preto ou branco, homem e mulher, mas todos sao um so. A questao que interessa esta em temermos ao Senhor, O colocarmos em primeiro lugar em tudo na nossa vida, observarmos a Sua Palavra e obedecermos a seus preceitos, e nao em sermos pobres ou ricos.Que o Senhor nos guarde e nos preserve em santidade!FONTE:Blog de Teologia e Apologetica por Gilson Barbosa....
Eu decreto!Eu, Marcelo Oliveira, decreto para o ano de 2012:1) Eu decreto a falencia da teologia da prosperidade2) Eu decreto que a idolatria gospel acabara3) Eu decreto que o misticismo e o paganismo saira de nossos pulpitos4) Eu decreto que o show gospel que invade nossas igrejas nao prosperara5) Eu decreto que a politicalha suja dos bastidores evangelicos que promove alguns e elimina outros terminara6) Eu decreto que este ano nao sera o ano de Abraao, Isaque e Jaco.7) Eu decreto que os avivalistas parem de manipular o povo com suas mensagens.8) Eu decreto que as rosas ungidas, sal grosso, agua benta, campanha dos empresarios sairao de nossas liturgias9) Eu decreto que este ano nao sera ano apostolico, nem de mantos de patriarcas, ou qualquer bizarrice igual a esta.10) Eu decreto a falencia da sindrome de Laodiceia, e voltemos ao primeiro amor.Sao estes meus decretos para o ano de 2012. Tenha liberdade de deixar seus comentarios!FONTE: BLOG PR MARCELO DE OLIVEIRA A genuina fe crista deve estar fundamentada na Biblia Sagrada. Caso contrario, o corpo de Cristo sofrera serios transtornos. Quanto a este assunto, nao podemos deixar de mencionar o brilhante exemplo dos bereanos, registrado em Atos 17:11-13. Quando o apostolo Paulo chegou a cidade de Bereia, dirigiu-se a sinagoga dos judeus. A Escritura diz que "estes de Bereia eram mais nobres que os de Tessalonica, pois receberam a palavra com toda a avidez, examinando as Escrituras todos os dias para ver se as cousas eram de fato assim". E com essa atitude que queremos agora avaliar este movimento a luz da Biblia, pois nenhuma experiencia, seja sonho, visao ou qualquer outra coisa, pode estar acima da autoridade das Escrituras. Tal foi o brado da Reforma protestante atraves de Martinho Lutero: sola Scriptura (somente a Escritura).Uma das afirmacoes mais contundentes desta corrente e que o cristao deve ser prospero financeiramente e sempre ser livre de qualquer enfermidade. Quando isto nao acontece, e porque ele deve estar vivendo em pecado ou porque nao tem fe. Vejamos se al posicao tem apoio na Biblia.Que a fe e importante ninguem discute. A Biblia diz em Hebreus 11:1, 6: "Ora, a fe e a certeza de cousas que se esperam, a conviccao de fatos que se nao veem. De fato, sem fe e impossivel agradar a Deus, porquanto e necessario que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna galardoador dos que o buscam". No movimento da fe, entretanto, a obsessao em relacao a fe e tamanha que ate a simples comunicacao de um problema deve ser reprimida. Em muitos destes circulos, mesmo em reunioes de oracao, evita-se pedir oracao por alguem que esteja enfermo, pois nao se pode confessar ou admitir qualquer coisa negativa.Para reforcar seus argumentos, citam Proverbios 18:21, que diz: "A morte e a vida estao no poder da lingua; o que bem a utiliza come do seu fruto". Creem que, se algo negativo for declarado, isto se concretizara, resultando numa especie de automaldicao, uma expressao tambem cunhada pelos seus pregadores.A Biblia fala de pessoas que, num
momento de dificuldade, acabaram externando suas angustias e tristezas, sem com isto tornar em realidade o mal que confessaram. Veja o exemplo de Jaco em Genesis 42:36, quando seus filhos voltam do Egito, onde tinham ido comprar comida. Jose, que nao foi reconhecido por seus irmaos, exige que na proxima viagem tragam Benjamim, provocando desta forma a seguinte reacao de Jaco: "Entao lhes disse Jaco, seu pai: Tendes-me privado de filhos: Jose ja nao existe, Simeao nao esta aqui, e ides levar a Benjamim! Todas estas cousas me sobrevem".Era natural que Jaco se sentisse assim. Depois de tantos anos sem ver seu filho Jose, induzido por seus filhos a pensar que ele tinha sido devorado por uma fera, e apos ter perdido a esposa Raquel quando nasceu Benjamim, sua vida passa a ser marcada pelo sofrimento. O fato de ele confessar no versiculo 36 que "Jose ja nao existe" nao provocou a morte de Jose no Egito, nao constituindo, portanto, em maldicao.Vejamos tambem algo semelhante na vida de Davi. Perseguido tenazmente por Saul, que procurava por todos os meios assassina-lo, Davi foi procurar refugio junto a Aquis, rei de Gate (1 Samuel 27:2). Em meio ao seu desespero, tornou-se extremamente negativo: "Disse, porem, Davi consigo mesmo: Pode ser que algum dia venha eu a perecer nas maos de Saul" (1 Samuel 27:1). Apesar de sua atitude negativa, Davi nao pereceu e nem poderia perecer pela mao de Saul. Deus o havia escolhido, atraves de Samuel, para ser rei de Israel. Se ele morresse, a palavra de Deus nao se cumpriria.Os tres jovens na fornalha ardente de Nabucodonosor tambem servem como exemplo de que nem sempre uma declaracao negativa se transforma numa automaldicao. Quando indagados pelo rei sobre quem era o Deus que poderia livra-los de suas maos, responderam: "O Nabucodonosor, quanto a isto nao necessitamos de te responder. Se o nosso Deus, a quem servimos, quer livrar-nos, ele nos livrara da fornalha de fogo ardente, e das tuas maos, o rei. Se nao, fica sabendo, o rei, que nao serviremos a teus deuses, nem adoraremos a imagem de ouro que levantaste'' (Daniel 3:16-18).Houve duas declaracoes nesta passagem. A primeira, positiva, quando os tres jovens afirmaram que Deus poderia livra-los, e a segunda, negativa, quando admitiram que, ainda que Deus nao os livrasse, nao se curvariam diante da estatua do rei. Apesar de terem feito uma confissao negativa, eles nao foram consumidos pelo fogo da fornalha, mas salvos por uma intervencao sobrenatural de Deus. E novamente a automaldicao nao se cumpriu.Nao podemos deixar de mencionar o encontro que Jesus teve com o pai de um jovem que possuia um espirito mudo. Depois de lhe ouvir a suplica para que curasse seu filho, Jesus disse-lhe: "Se podes! tudo e possivel ao que cre". Ao que respondeu com lagrimas o pai do menino: "Eu creio, ajuda-me na minha falta de fe" (Marcos 9:17-27).Novamente temos, nesta narrativa de Marcos, duas confissoes: uma positiva e outra negativa. Primeiro, o pai do rapaz diz que cre, mas logo depois admite sua dificuldade em crer e roga a ajuda
do Senhor. O Senhor Jesus de maneira alguma o rejeitou e nem deixou de atende-lo por causa de sua confissao negativa, antes, operou um grande milagre, libertando totalmente o rapaz para a alegria daquele pai.O apostolo Paulo nem sempre pensava positivamente. Chegou a afirmar, certa vez, que era o principal dos pecadores (1 Timoteo 1:15). Ha varios outros exemplos na Biblia que demonstram que a operacao de Deus nao depende dos meritos de seus filhos. Se Deus fosse depender de nossas formulas corretas e palavras precisas para operar, ele nao operaria mais. Deus e soberano e sobre sua soberania, dentro da confissao positiva, trataremos adiante. LOGOS&RHEMAHa dois termos na lingua grega para o vocabulo ''palavra": logos e rhema. Os pregadores da confissao positiva estao sempre fazendo um grande alarde sobre uma suposta distincao entre estas duas palavras. Entretanto, ha pouca diferenca entre estes dois termos no grego original. Seria como "enorme" e "imenso" no portugues. Michael Horton esclarece:Os ensinadores da fe inventavam uma falsa distincao de significado entre essas duas palavras gregas. Rhema, dizem eles, e a ''palavra'' que os crentes usam para decretar ou "declarar" a fim de trazer prosperidade ou cura para esta dimensao. E o "abracadabra". Depois vem logos, ou "a palavra de revelacao" que e a palavra mistica, direta, que Deus fala aos iniciados. O termo pode-se referir tambem a Biblia, mas e geralmente empregado no contexto de sonhos, visoes e comunicacoes particulares entre Deus e seu "agente". Assim, quando alguem le uma referencia na literatura do pregador da fe a "Palavra de Deus", ou "agir sobre a Palavra" e outras, o autor nao esta mais se referindo a Palavra de Deus escrita, a Biblia, mas, sim, ao seu proprio "decreto" (rhema) ou uma palavra pessoal de Deus para ele (logos).21Conversando no inicio de 1991 com o Dr. Russell Shedd (uma das maiores autoridades em Novo Testamento, do Brasil) sobre este assunto, ele comentou que o apostolo Pedro nao fez distincao entre estes dois termos quando escreveu 1 Pedro 1:23-25:v. 23: pois fostes regenerados, nao de semente corruptivel, mas de incorruptivel, mediante a palavra (logos) de Deus, a qual vive e e permanente. v. 24: Pois toda a carne e como a erva, e toda a sua gloria como a flor da erva; seca-se a erva, e cai a sua flor; v. 25: a palavra (rhema) do Senhor, porem, permanece eternamente. Ora, esta e a palavra (rhema) que vos foi evangelizada.Esta passagem e uma citacao de Isaias 40:6-8. Na Septuaginta, a versao grega do Antigo Testamento, o termo grego para "palavra", no versiculo 8, e (rhema), ficando assim confirmada a despreocupacao de Pedro em usar tanto um termo quanto o outro como sinonimos.FONTE: EXRAIDO DO LIVRO SUPERCRENTESDiac. Janailson Sales
Por Gutierres SiqueiraO artigo em apreco nao tem por objetivo tracar perfil de algum pregador famoso, mas sim alertar contra os mercenarios vestidos de ovelhas que andam em nosso derredor. Que possamos tomar o cuidado de que os nossos nomes nao estejam no rol de membros do conselho de animadores de auditorio! E tempo de tomarmos posicao, pois daqui a pouco nao acharemos quem pregue a Palavra, mas sobrarao aqueles que buscam entretenimento para o povo.Como identificar um animador de auditorio? Abaixo estao algumas caracteristicas nada virtuosas desses pregoeiros do triunfalismo utopico.OS ANIMADORES DE AUDITORIO AMAM A POPULARIDADETer nomes em camisetas, em placas de denominacoes, ser cogitado por varias igrejas e ter agenda impossivel de ser cumprida, eis o sonho de todo animador de auditorio. Querem popularidade, fama, gloria! Para isso foi chamado o pregador do evangelho? Esse deve ser o objetivo daqueles que dizem seguir o humilde Nazareno? Fama e muitos seguidores e sinal de aprovacao divina? E claro que nao!Alguem logo argumenta:- Ora, Jesus foi um homem popular em sua epoca! Mas e bom lembrar que Jesus nao buscava popularidade, ele buscava almas! Jesus, mediante muitos de seus milagres dizia ao beneficiado que nao contasse nada a ninguem. Quem foi o unico homem digno de gloria senao Jesus, mas ele aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens (Fp 2.7). Quis o manso Filho do Homem nos dar o exemplo!Apesar da grande popularidade de Cristo, nos seus momentos de explosao de milagres, ele amargou o desprezo dos amigos e discipulos durante o caminho do Golgota. Como bem havia profetizado o profeta messianico: Era desprezado e o mais indigno entre os homens, homem de dores, experimentado nos trabalhos e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado, e nao fizemos dele caso algum (Is 53.3).OS ANIMADORES DE AUDITORIO SAO USUARIOS DO MARKETING PESSOAL.Certo dia vi um cartaz na igreja em que estava: Pregador Fulano de Tal, Conferencista, em suas reunioes acontece batismos no Espirito Santo, curas divina, libertacoes, bencaos, mas tudo pelo poder de Deus! Seria comico se nao fosse tragico, pois usa de uma falsa modestia para falar que todas essas bencaos, promotoras do seu marketing pessoal, que acontecem simplesmente pelo poder de Deus. E claro que um cartaz bem elaborado como esse, serve para fazer promocao de alguem que quer evidencia. Podemos fazer propaganda de milagres? Tornar o poder de Deus algo sujeito a nossa manipulacao? Determinar o dia em que um milagre vai acontecer? Isso e o dom da fe ou o mercantilismo da fe?O animador de auditorio fala muito de si mesmo, diz ele: Eu fiz isso, eu fiz aquilo; no meu ministerio acontece isso, acontece aquilo; aqui eu faco e acontece. Sempre ha muita arrogancia e busca de auto-promocao. Esse animador e sempre o grande ungido que nao pode ser contestado.OS ANIMADORES DE AUDITORIO DESPREZAM A PREGACAO EXPOSITIVAPregar sobre uma passagem biblica de maneira profunda, bem estudada e pesquisada, alem de levar os ouvintes a reflexao. Eis algo que os animadores de auditorio abominam! Dizem logo que nao
precisam de esbocos, pois o Espirito Santo revela. Ora, o Espirito Santo e limitado em expressar a sua vontade por meio de um esboco? O que esses animadores nao querem admitir e que a pregacao expositiva impede o seus teatrinhos, pois a centralidade e em torno da Palavra. Alem disso, um sermao expositivo exige tempo e bom preparo, algo descabido na era dos descartaveis e das comidas-rapidas. Bem cantou o salmista: A exposicao das tuas palavras da luz e da entendimento aos simplices(Sl 119.130).OS ANIMADORES DE AUDITORIO DESPREZAM O ENSINO E O ESTUDO DA PALAVRA.Como pode alguem dizer que foi chamado para o ministerio pastoral se nao tem apreco para o ensino. Pastor nao foi chamado para cantar, construir templos, fazer campanhas sociais, tudo isso e bom, mas a principal missao do pastor e ensinar o seu rebanho. Ja dizia o apostolo Paulo ao jovem pastor Timoteo: seja apto para ensinar(I Tm 3.2). O ensino exige aprendizado. Aquele que ensina deve-se dedicar ao ensino (Rm 12.7). Escreveu o professor James I. Packer: Despreze o estudo de Deus e voce estara sentenciando a si mesmo a passar a vida aos tropecoes, como um cego, como se nao tivesse nenhum senso de direcao e nao entendesse aquilo que o rodeia. Deste modo podera desperdicar sua vida e perder a alma.[1]Os animadores de auditorio nao suportam sermoes de conteudo, pois eles querem e entretenimento. Sao como criancas que deveria ficar na escola, mas pulam o muro para jogar bola. O pregador nao pode fugir da responsabilidade de trazer conteudo biblico aos seus ouvintes, como disse Paulo: Pregues a Palavra, instes a tempo e fora de tempo. Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que nao tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade (II Tm 4.2, 15).OS ANIMADORES DE AUDITORIO DESPREZAM TEMAS RELEVANTES EM SUAS PREGACOES.Voce ja foi em um grande congresso, onde esses animadores de auditorio comparecem, cujo tema era O fruto do Espirito ou A Santissima Trindade? Mas certamente voce ja foi em eventos que os verbos mais conjugados foram: receber, vencer, poder, ganhar, conquistar, sonhar, triunfar etc?! Infelizmente os temas essenciais da Biblia sao desprezados nos pulpitos. Onde estao aquelas pregacoes sobre o carater cristao, a graca de Deus, o ceu e inferno, a justificacao pela fe, a mortificacao da carne, o preparo para um encontro com Deus etc? Logos os animadores dizem: Isso e tema para Escola Dominical, mas eles nunca vao a Escola Biblica Dominical! E quem disse que pregacao nao deve conter o temas essenciais da fe crista?Para pregar os temas relevantes da fe crista e preciso manejar bem a Palavra da Verdade e ser como Apolo, varao eloquente e poderoso nas Escrituras (Atos 18.24). Mas nao basta somente boa oratoria, eloquencia e experiencia em homilias, e necessario acima de tudo dominar as Escrituras, ser instruido no caminho do Senhor e ser fervoroso de espirito, sendo assim, o pregador vai falar e ensinar com diligencia as coisas do Senhor(Atos 18.25), assim como Apolo. John Stott escreveu: O arauto cristao sabe que esta tratando de assunto