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Pedimos a Deus que faca por nos por intermedio de Cristo o que nao podemos fazer por nos mesmos dar fruto. O versiculo 8 apresenta o resultado: "Nisto e glorificado meu Pai, que deis muito fruto". E como Deus e glorificado pela oracao?A oracao e a admissao publico de que sem Cristo nao podemos fazer nada. Orar e desviar-se de Si mesmo para Deus, na confianca de que ele providenciara a ajuda de que precisamos. A oracao nos humilha, como necessitados, e exalta Deus, como rico.Se voce o conhecesse, voce pediria!Em outro texto em Joao, que mostra como a oracao glorifica a Deus, Jesus pede a uma mulher que lhe de um copo de agua: "Disse-lhe, pois, a mulher samaritana: Como, sendo tu judeu, me pedes de beber a mim, que sou mulher samaritana? (porque os judeus nao se comunicam com os samaritanos). Jesus respondeu, e disse-lhe: Se tu conheceras o dom de Deus, e quem e o que te diz: Da-me de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria agua viva." (Joao 4.9-10). Em outras palavras:O senhor e judeu, e eu sou samaritana. Entao como e que o senhor me pedeagua? respondeu a mulher. Se voce soubesse o que Deus pode dar e quem e que esta pedindo agua, voce pediria, e ele lhe daria agua da vida!Se voce fosse um marinheiro severamente afligido de escorbuto, e um homem generoso viesse a bordo com os bolsos cheios de vitamina E e lhe pedisse um gomo de laranja, voce ate poderia dar-lhe. Mas se voce soubesse que ele e generoso, e que ele tinha consigo tudo de que voce precisa para ficar bom, voce viraria a mesa e lhe pediria ajuda.Jesus disse a mulher: "Se tu conheceras o dom de Deus, e quem e o que te diz: Da-me de beber, tu lhe pedirias" Ha uma relacao direta entre nao conhecer Jesus bem e nao pedir muito a ele. A pessoa que nao ora geralmente nao conhece a Jesus. "Se tu conheceras (...) quem e o que te diz: Da-me de beber, tu lhe pedirias" Uma vida crista sem oracao e como um motorista de onibus que tenta sozinho tirar o veiculo de um atoleiro porque nao sabe que Clark Kent esta a bordo. "Se tu conheceras (...) tu lhe pedirias" Uma vida crista sem oracao e como ter as paredes do quarto revestidas de cupons de brinde das Lojas Americanas, mas sempre comprar no brecho da esquina porque voce nao sabe ler. "Se tu conheceras o dom de Deus, e quem e o que te diz: Da-me de beber, tu lhe pedirias voce pediria!"Todas as citacoes biblicas deste blog sao retiradas da Biblia Almeida Corrigida e Fiel ao Texto Original (ACF)
Por: Ernest C. Reisinger1. Deus dotou a vontade humana com a liberdade e o poder natural de agir por escolha, sem ser forcada ou predeterminada por alguma necessidade natural para fazer o bem ou o mal.[1]1 Mateus 17:12; Tiago 1:14; Deuteronomio 30:19.2. O homem, em seu estado de inocencia, tinha a liberdade e o poder de querer e fazer aquilo que era bom e agradavel a Deus.[2] Essa, porem, era uma condicao mutavel, pois o homem podia decair dessa liberdade de poder.[3]2 Eclesiastes 7:29.3 Genesis 3:6..3. Com a queda no pecado, o homem perdeu completamente toda a sua habilidade volitiva para aquele bem espiritual que acompanha a salvacao.[4] Por isso, o homem natural e inteiramente adverso a esse bem, e esta morto em pecados.[5] Ele nao e capaz de se converter por seu proprio esforco, e nem mesmo de se dispor a isso.[6]4 Romanos 5:6; Romanos 8:7.5 Efesios 2:1,5.6 Tito 3:3-5; Joao 6:44.4. Quando Deus converte um pecador, e o transfere para o estado de graca, Ele o liberta da sua escravidao natural do pecado,[7] e, somente pela graca, o habilita a livremente querer e fazer aquilo que e espiritualmente bom.[8] Mesmo assim, por causa de certas corrupcoes que permanecem, o homem redimido nao faz o bem perfeitamente e nem deseja somente aquilo que e bom, mas tambem o que e mau.[9]7 Colossenses 1:13; Joao 8:36.8 Fl.2:13.9 Romanos 7:15,18-19,21,23.5. Somente no estado de gloria a vontade do homem sera transformada, perfeita e imutavelmente;10 e entao sera livre para fazer apenas o bem.10 Efesios 4:13.Confissao batista de 1689, item 9 livre-arbitrioQualquer estudo da vontade do homem e incompleto sem alguma explicacao da diferenca entre livre-arbitrio e livre agencia. Estou usado a palavra livre significando independente, soberana, utonoma, isto e, nao sujeita ao governo ou controle de outro. Um agente e alguem age, realiza um ato, ou tem poder para agir uma forca em movimento.O homem e um agente moral livre, mas ele nao tem um livre-arbitrio. O homem e somente livre para agir de acordo com sua natureza, e o mesmo nasce com uma natureza pecaminosa (veja Salmos 51:5); "Eis que em iniquidade fui formado, e em pecado me concebeu minha mae."Alguem nao perseguiu muito o estudo do livre-arbitrio e da livre agencia ate que ele de de frente com uma aparente contradicao (note bem, eu disse aparente). Devemos, com toda candidez, reconhecer esta aparente contradicao. Ela merece algumas serias e pensadas consideracoes. Por exemplo, devemos falar sobre os mandamentos de Deus e a inabilidade do homem a soberania de Deus e a responsabilidade do homem. Os Mandamentos de Deus e a Inabilidade do Homem A ordem do evangelho Cre no Senhor Jesus Cristo e seras salvo e enderecada pela autoridade divina a toda criatura e, portanto, e o dever de todo homem a obedecer. Ha alguns que negam isto sob o fundamento de que o homem nao tem a capacidade espiritual de crer em Jesus. Contudo, e totalmente um erro imaginar que a medida da capacidade moral do pecador e a medida de seu dever. Ha muitas coisas que o homem deve
fazer, as quais agora ele nao tem o poder moral e espiritual (embora nao o fisico) para fazer. Um homem deve ser casto; mas se ele tem sido por muito tempo tao imoral que nao possa reprimir suas paixoes, ele nao esta, portanto, livre da obrigacao. E o dever de um devedor pagar as suas dividas; mas se ele tem sido tao perdulario que trouxe a si mesmo a uma pobreza sem esperanca, ele nao esta exonerado de suas dividas por causa de sua inabilidade de pagar.Todo homem deve crer no que e verdadeiro, mas se sua mente se tornou tao depravada que ele ama a mentira e nao deseja receber a verdade, entao, esta ele escusado? Se a lei de Deus tivesse que ser rebaixada de acordo com a condicao moral dos pecadores, teriamos uma lei graduada por uma tabela variavel para se adaptar aos graus da pecaminosidade humana. De fato, o pior homem deveria estar sob a menor lei e tornar-se, consequentemente, o menos culpado. Os requerimentos de Deus seriam de uma quantidade variavel, e, na verdade, nao estariamos debaixo de regra alguma.O mandamento de Cristo permanece bom, nao obstante quao maus os homens possam ser; e quando Ele ordena que todos os homens em todo o lugar se arrependam, eles sao requeridos a se arrependerem, tanto se sua pecaminosidade torna impossivel para eles agir voluntariamente assim, ou nao. Em todo caso, e o dever do homem fazer o que Deus o ordena. Mas, alguem pode perguntar, como pode uma pessoa ser um agente livre e responsavel se suas acoes foram pre-ordenadas desde a eternidade? Novamente, um agente livre e responsavel significa uma pessoa inteligente que age com autodeterminacao racional. Pre-ordenacao significa que desde a eternidade passada Deus fez certo o curso real dos eventos que ocorrem na vida de cada pessoa e no reino da natureza.E importante notar de inicio que a verdadeira solucao desta questao dificil com respeito a soberania de Deus e a liberdade do homem, nao deve ser encontrada na negacao da soberania de Deus; nem deve ser encontrada na negacao da responsabilidade do homem. O mesmo Deus que ordenou os eventos, ordenou a liberdade e a responsabilidade humana no meio destes eventos. A Biblia ensina que da mesma forma com e importante afirmar a verdadeira validade dos agentes secundarios (homem), e importante afirmar a validade ultima da causa final (Deus). Alguem pode prontamente ver que temos como solucao o fatalismo por um lado, ou o plano e proposito inteligente de um Deus todo-poderoso e pessoal, do outro. A Biblia claramente ensina que Deus tem um plano e Ele tem a sabedoria e o poder para executar esse plano.O Pelagianismo nega a depravacao humana, a necessidade da graca eficaz e exalta a vontade humana acima da vontade divina. Os Pelagianos nao creem na imputacao do pecado de Adao. Negando a pecaminosidade do homem, o Pelagianismo exalta a vontade de homem e abre a porta da crenca Arminiana de que o homem livremente, por si mesmo, escolhe a Deus. Portanto, o Pelagianismo e a mao do Arminianismo;
Em contraste, os Calvinistas creem que o homem e um agente livre livre para agir de acordo com sua propria natureza. Livre agencia nao deve ser confundida com livre-arbitrio. Por causa da queda, os homem perderam sua capacidade a vontade de obedecer a Deus, mas eles sao da mesma forma responsaveis para com Deus de obedecer perfeitamente os Seus mandamentos. Dessa forma, Spurgeon pode dizer: Eu temo mais do que qualquer coisa, o voce ser deixado ao seu proprio livre-arbitrio. O Arminianismo, ao lado do hiper-Calvinismo, argui que os pecadores nao podem ser obrigados a fazer o que eles nao sao capazes de fazer, a saber, crer em Cristo para salvacao, visto que a capacidade para crer pertence somente aos eleitos e e dada somente num tempo determinado pelo Espirito de Deus. Eles dizem: Porque um pregador chamar seus ouvintes ao arrependimento imediato e fe, e negar tanto a depravacao humana como a graca soberana. Assim eles dizem. Spurgeon diz o seguinte sobre as implicacoes do livre-arbitrio:"De acordo com o esquema do livre-arbitrio, o Senhor tem boas intencoes, mas precisa aguardar como um servo, a iniciativa de sua criatura, para saber qual e a intencao dela. Deus quer o bem e o faria, mas nao pode, por causa de um homem indisposto, o qual nao deseja que sejam realizadas as boas coisas de Deus. O que os senhores fazem, senao destronar o Eterno e colocar em seu lugar a criatura caida, o homem? Pois, de acordo com essa teoria, o homem aprova, e o que ele aprova torna-se o seu destino. Tem de existir um destino em algum lugar; ou e Deus ou e o homem quem decide. Se for Deus Quem decide, entao Jeova se assenta soberano em seu trono de gloria, e todas as hostes Lhe obedecem, e o mundo esta seguro. Em caso contrario, os senhores colocam o homem em posicao de dizer: "Eu quero" ou "Eu nao quero. Se eu quiser, entro no ceu; se quiser, desprezarei a graca de Deus. Se quiser, conquistarei o Espirito Santo, pois sou mais forte do que Deus e mais forte que a onipotencia. Se eu decidir, tornarei ineficaz o sangue de Cristo, pois sou mais poderoso que o sangue, o sangue do proprio Filho de Deus. Embora Deus estipule Seu proposito, me rirei desse proposito; sera o meu proposito que fara o dEle realizar-se ou nao". Senhores, se isto nao e ateismo, e idolatria; e colocar o homem onde Deus deveria estar. Eu me retraio, com solene temor e horror, dessa doutrina que faz a maior das obras de Deus - a salvacao do homem - depender da vontade da criatura, para que se realize ou nao. Posso e hei de me gloriar neste texto da Palavra, em seu mais amplo sentido: Assim, pois, nao de pende de quem quer ou de quem corre, mas de usar Deus a sua misericordia (Romanos 9:16). [2]A missao de nosso Senhor nao era salvar todos a quem Ele se dirigia; era salvar dentre eles todos quanto o Pai havia lhe dado: Todo o que
o Pai me da, vira a mim (Joao 6:37). Oh inconverso, sua vontade nao esta posta sobre o que determina sua esperanca a vontade nao pode colocar a si mesma em liberdade. Somente Deus pode colocar o prisioneiro em liberdade.@@@NOTAS:[1] - Robert Shaw, An Exposition of the Westminster Confession of Faith (Scotland: Christian FocusPublications, 1992) 116 [2] - Como citado no Evangelical Times, Abril de 1996Fonte: www.monergismo.com
Por: John PiperBaseado no texto de Romanos 8.18-28, o pastor John nos da uma explicacao da teologia do sofrimento, para conforto das nossas almas e para evitarmos os erros modernos dos curandeiros gospels.1. Toda a Criacao Foi Submetida a InutilidadeMinha primeira afirmacao e essa: a era em que nos vivemos, que vai da queda do homem ao pecado ate a segunda vinda de Cristo, e uma era na qual a criacao, incluindo nossos corpos, foi submetida a inutilidade e escravizada na decadencia. Versiculo 20: a criacao foi submetida a inutilidade. Versiculo 21: a criacao sera libertada da escravidao da decadencia. E o porque nos sabemos que isso inclui os nossos corpos e dado no versiculo 23: Nao apenas o restante da criacao, mas nos mesmos (cristaos) gememos interiormente esperando nossa adocao como filhos, a redencao dos nossos corpos. Nossos corpos sao parte da criacao e participam em toda a futilidade e corrupcao as quais a criacao foi submetida.Quem e esse no versiculo 20 que submeteu a criacao a inutilidade e a escravizou na decadencia? E Deus. Os unicos outros possiveis candidatos a se considerar seriam Satanas ou o proprio homem. Talvez Paulo pensou em Satanas, ao trazer o homem ao pecado, ou no homem, ao escolher desobedecer a Deus talvez um deles e a quem se refere como aquele que sujeitou a criacao a futilidade. Mas a referencia nao pode ser a Satanas nem ao homem por causa das palavras na esperanca no fim do versiculo 20. Essa pequena frase, na esperanca, nos da o proposito daquele que submeteu a criacao a futilidade. Mas nao era a intencao do homem e nem de Satanas trazer a decadencia ao mundo de modo que a esperanca da redencao fosse acesa no coracao do homem e que um dia a gloriosa liberdade dos filhos de Deus brilhasse mais reluzentemente. Apenas uma pessoa poderia submeter a criacao a futilidade com esse proposito, a saber, o justo e amoroso criador.Portanto, eu concluo que este mundo encontra-se sob a sentenca judicial de Deus sobre uma humanidade rebelde e pecadora uma sentenca de decadencia e futilidade universal. E ninguem esta excluido, nem mesmo os preciosos filhos de Deus.Provavelmente a futilidade e corrupcao da qual Paulo fala refere-se a ruina fisica e espiritual. Por um lado o homem em sua condicao caida esta escravizado a uma percepcao defeituosa, objetivos errados, comportamentos tolos e insensibilidade espiritual. Por outro lado ha enchentes, fome, vulcoes, terremotos, ondas gigantes, pragas, picadas de cobra, acidentes de carro, quedas de aviao, asma, alergias, gripe e cancer, todos despedacando e destruindo o corpo humano com dor e trazendo o homem todos os homens ao po.Enquanto estivermos no corpo seremos escravos da decadencia. Paulo disse essa mesma coisa em outro lugar. Em 2 Corintios 4:16 ele disse: Nao desanimamos. Emboraexteriormente (o corpo) estejamos a desgastar-nos (decaidos) interiormente estamos sendo renovados dia apos dia. A palavra que Paulo usa para desgaste aqui e a mesma usada em Lucas 12:33 quando Jesus disse: Cuidem-se para que seu tesouro esteja nos ceus onde ladrao algum chega perto e nenhuma traca destroi.
Assim como uma roupa em um armario quente e escuro sera comida e destruida pelas tracas, assim nossos corpos nesse mundo caido serao destruidos de uma maneira ou de outra. Pois toda a criacao foi submetida a futilidade e escravizada na decadencia enquanto durar esta era. Essa e minha primeira afirmacao.2. Havera um Tempo de Libertacao e RedencaoMinha segunda afirmacao e esta: Chegara um tempo quando todos os filhos de Deus, que resistiram ate o fim na fe, serao libertos de toda futilidade e corrupcao, espitualmente e fisicamente. De acordo com o versiculo 21, a esperanca na qual Deus sujeitou a criacao era de que um dia a propria natureza criada sera libertada da escravidao da decadencia em que se encontra, recebendo a gloriosa liberdade dos filhos de Deus. E o vers[iculo 23 diz que nos mesmos, que temos os primeiros frutos do Espirito, gememos interiormente, esperando ansiosamente nossa adocao como filhos, a redencao do nosso corpo. Nao aconteceu ainda. Nos aguardamos. Mas acontecera. A nossa cidadania, porem, esta nos ceus, de onde esperamos ansiosamente o Salvador, o Senhor Jesus Cristo. (...) ele transformara os nossos corpos humilhados, tornando-os semelhantes ao seu corpo glorioso. (Filipenses 3:20-21). ...num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da ultima trombeta. Pois a trombeta soara, os mortos ressuscitarao incorruptiveis e nos seremos transformados(1 Corintios 15:52). Ele enxugara dos seus olhos toda lagrima. Nao havera mais morte, nem tristeza, nem choro, nem dor, pois a antiga ordem ja passou. (Apocalipse 21:4).Chegara o dia em que cada muleta sera esculpida e cada cadeira de rodas fundida como medalhoes de redencao. E Merlin e Reuben e Jim e Hazel e Ruth e todos os outros entre nos entrarao felizes e saltitantes no Reino dos Ceus. Mas nao ainda. Nao ainda. Nos gememos, esperando pela redencao de nossos corpos. Mas o dia chegara e essa e minha segunda afirmacao.3. Cristo Conquistou, Demonstrou e Nos Deu um Antegosto DelaO terceiro ponto e que Jesus Cristo veio e morreu para conquistar nossa redencao, parademonstrar o carater dessa redencao espiritual e fisica, e para nos dar um antegosto dessa redencao. Ele conquistou nossa redencao, demostrou seu carater e nos deu um antegosto dela. Por favor preste atencao, pois essa e uma verdade gravemente distorcida por muitos curandeiros de nossos dias.O profeta Isaias predisse o trabalho de Cristo da seguinte forma em 53:5-6 (um texto que Pedro aplicou a Cristaos em 1 Pedro 2:24): Mas ele foi transpassado por causa das nossas transgressoes, foi esmagado por causa de nossas iniquidades; o castigo que nos trouxe a paz estava sobre ele, e pelas suas feridas fomos curados. Todos nos, tal qual ovelhas, nos desviamos, cada um de nos voltou para o seu proprio caminho; e o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de todos nos.A bencao do perdao e a bencao da cura fisica foram conquistadas por Cristo quando ele morreu por nos na cruz. E todos aqueles que dao suas vidas a ele terao esses beneficios. Mas quando? Essa e a questao presente. Quando seremos curados? Quando nossos corpos nao serao
mais escravos da decadencia?O ministerio de Jesus foi um ministerio de cura e perdao. Ele disse aos discipulos de Joao Batista: Vao e anunciem a Joao o que voces estao ouvindo e vendo: os cegos vem, os aleijados andam, os que tem lepra sao curados, os surdos ouvem, os mortos sao ressuscitados, e as boas novas sao pregadas aos pobres; e abencoado e aquele que nao se sente ofendido por mim. (Mateus 11:4-6). Ofensa? Por que alguem se sentiria ofendido por outro que ressuscita os mortos e introduz o reino por tanto tempo esperado? Facil ele rescuscitou apenas umas tres pessoas. Ele deixou centenas nos tumulos ao redor dele. Por que? Porque nem todos tinham fe? Oh nao! Quando Jesus ressuscitou o filho da viuva em Lucas 7:13-14, ela nao o conhecia. Nao foi por causa de sua fe. Apenas e dito: Ele teve compaixao dela. E entao? Ele nao se compadecia de todos os outros consternados em Israel?A resposta do por que Jesus nao ressuscitou todos os mortos e que, contrario as expectativas dos judeus, a primeira vinda do Messias nao era a consumacao e completa redencao desta era caida. A primeira vinda foi, na verdade, para conquistar essa consumacao, ilustrar seu carater e trazer um antegosto dela para seu povo. Logo, Jesus ressuscitou alguns dos mortos para ilustrar que ele tem esse poder e um dia vira novamente e o exercera para todo seu povo. E ele curou os doentes para ilustrar que assim sera em seu reino final. Nao havera mais choro ou dor.Mas nos temos um antegosto da nossa redencao agora nesta era. Os beneficios conquistados na cruz podem ser usufruidos de certa maneira mesmo agora, incluindo cura. Deus pode curar e cura os doentes agora em resposta as nossas oracoes. Mas nao sempre. As pessoas dos nossos dias que sao obsecadas por milagres dos nossos dias, que garantem que Jesus quer voce bem agora e empilham culpa sobre culpa nas costas do povo de Deus afirmando que a unica coisa entre eles e a cura e a falta de fe, tem falhado em entender a natureza dos propositos de Deus nesta era caida. Eles tem minimizado a profundidade do pecado e a crucialidade da disciplina purificadora de Deus e o valor da fe atraves do sofrimento. Eles sao culpados por tentar forcar nesta era o que Deus reservou para a proxima.Note a sequencia de pensamento em Romanos 8:23-24: Nos mesmos, que temos os primeiros frutos do Espirito, gememos interiormente, esperando ansiosamente nossa adocao como filhos, a redencao do nosso corpo. Pois nessa esperanca fomos salvos. Porque Cristo conquistou a redencao, os crente ja receberam o Espirito Santo. Isso e como um pagamento antecipado da nossa completa redencao, mas e apenas os primeiros frutos, um antegosto. E quando Paulo enfatiza que nos, mesmo nos, que temos o Espirito gememos esperando a redencao dos nossos corpos, voce pode dizer que ele esta alertando contra a falsa inferencia de que porque nos fomos salvos, logo nosso gemido em corpos decaidos acabou. Entao, ele continua no versiculo 24, Pois nessa esperancafomos
salvos. Nossa salvacao nao esta concluida, esta apenas iniciada. Nos somos salvos apenas em esperanca. Isso e verdade moralmente; Paulo diz em Galatas 5:5, Pois e mediante o Espirito que nos aguardamos pela fe a justica, que e a nossa esperanca. E e verdade fisicamente; Nos esperamos a redencao dos nossos corpos. Cristo conquistou essa redencao e demosntrou sua realidade fisica em seu ministerio de cura e tem nos dado um antegosto dela curando muitas pessoas em nossos dias, mas algumas bem devagar, outras apenas parcialmente, e outras nao curando. Essa e minha terceira afirmacao.4. Deus Controla Todo Sofrimento Para o Bem de Seu PovoO quarto ponto e que Deus tem o controle de quem fica doente e quem fica bem, e todas as suas decisoes sao para o bem de seus filhos, mesmo se elas forem muito dolorosas e duradouras. Foi Deus quem sujeitou a criacao a futilidade e corrupcao, e e ele quem pode liberta-la. Em Exodus 4:11, quando Moises recusou ir falar com o Farao, Deus disse a ele, Quem deu boca ao homem? Quem o fez surdo ou mudo? Quem lhe concede vista ou torna cego? Nao sou eu, o Senhor? Por tras de toda doenca esta finalmente a mao soberana de Deus. Deus fala em Deuteronomio 32:39, Vejam agora que eu sou o unico, eu mesmo. Nao ha Deus alem de mim. Faco morrer e faco viver, feri e curarei, e ninguem e capaz de livrar-se da minha mao.Mas e Satanas? Nao e ele o grande inimigo da nossa integridade? Ele nao nos ataca moralmente e fisicamente? Nao foi Satanas que tormentou Jo? Sim, foi. Mas Satanas nao tem nenhum poder alem daquele que e dado por Deus a ele. Ele e um inimigo acorrentado. De fato, para o escritor do livro de Jo nao estava errado dizer que as feridas afligidas por Satanas foram enviadas por Deus. Por exemplo, em Jo 2:7 nos lemos, Saiu, pois, Satanas da presenca do Senhor e afligiu Jo com feridas terriveis, da sola dos pes ao alto da cabeca. Depois quando sua mulher o diz para amaldicoar Deus e morrer, Jo diz Aceitaremos o bem dado por Deus, e nao o mal? E se pensarmos que Jo errou ao atribuir a Deus suas feridas afligidas por Satanas, o autor acrescenta no versiculo 10, Em tudo isso Jo nao pecou com seus labios. Em outras palavras, nao e pecado reconhecer a mao soberana de Deus mesmo por tras de uma doenca da qual Satanas seja o causador mais imediato.Satanas pode ser astuto mas em algumas coisas ele e burro, porque ele nao ve que todas as suas tentativas de afligir os santos sao simplesmente transformadas pela providencia divina em ocasioes para purificacao e fortalecimento da fe. O objetivo de Deus para seu povo nesta era nao e primariamente livra-los de doncas e dor, mas lavar-nos de todo vestigio de pecado e fazer com que, em nossa fraqueza, apeguemo-nos a ele como nossa unica esperanca.Meu filho, nao despreze a disciplina do Senhor, nem se magoe com a sua repreensao, pois o Senhor