de consumo e da tecnologizacao da vida cotidiana e no desemprego em massa, pois os seres humanos so eram essenciais para tal economia num aspecto: como compradores de bens e servicos. O que proporcionou tudo isso foi a substancial reestruturacao e reforma do capitalismo e um avanco bastante espetacular na globalizacao e internacionalizacao da economia. A Era de Ouro democratizou o mercado- afirma peremptoriamente Hobsbawn. Como consequencia desse processo avassalador estamos vivendo uma portentosa mudanca cultural. A revolucao cultural de fins do seculo XX pode assim ser mais bem entendida como o triunfo do individuo sobre a sociedade, ou melhor, o rompimento dos fios que antes ligavam os seres humanos em texturas sociais coletivas e institucionalizadas: comunidade, familia, estado, nacao etc. Vivemos uma crise universal e global, que tem com causa fundamental a transnacionalizacao da economia mundial, criada na Era de Ouro, ideia esta que suplantava e solapava os regimes e sistemas de Estados nacionais. Alem da crise economica e politica e salutar destacar, para uma consciencia de nosso tempo, a crise moral e social, a proliferacao da descrenca em relacao as conquistas modernas das teorias racionalistas e humanistas. Nao se trata de uma singular crise moral e social nao era a crise de uma forma de organizar sociedades, mas de todas as formas. Nessa abissal lacuna a descompressao sexual, o hedonismo, a virtualizacao de formas tecnologizadas de erotismo, a pansexualizacao da violencia e a explosao erotica produzem uma nova dieta sexual: mecanica, genital, quantitativa, deserotizada, performatica, egoista, descompromissada afetivamente e incapaz de criar lacos reciprocos. Trata-se de um consumismo sexual. Essa e a nova forma da repressao sexual, pois a sexualidade reprimida e aquela na qual nao ha sujeitos livres e esclarecidos, sao objetos de uma determinacao ideologica ou autoritaria. Se a repressao, ate bem pouco tempo atras, era de natureza negativista, hoje ela se traduz em sua expressao impulsionadora da sexualizacao de todas as dimensoes do mundo da vida. Todavia, tanto numa quanto noutra, quando a pessoa nao se torna o sujeito das condutas e atos, reconhece-se a repressao sexual. Encontramo-nos com jovens e criancas ansiosos por saber de si, de seu mundo, perguntavam sobre sexo ou sobre sexualidade, mas tinham por suporte uma pergunta muito maior, que e aquela que perscruta sobre o mundo e o sentido que podemos dar a ele. Esta intervencao e mais fundante do que quaisquer outras que um adolescente pode perceber, a de resgatar a capacidade de ser sujeito e a de amar. Registra ainda nosso interlocutor HIGHWATER:"O erotismo nao e sexo bruto, mas sexo transfigurado pela imaginacao (...) A derradeira consequencia da rebeliao erotica sera o desaparecimento do erotismo e daquilo que foi a sua mais sublime e revolucionaria invencao: a ideia do amor" ([3]). Desta perda do amor sabemos todos, alienacao do trabalho, do desejo e do mundo humano. A dessacralizacao abrupta de todas as esferas da vida humana, de que nos fala WEBER, M. (1864-1920), surge como um fenomeno que atinge tambem e dilacerantemente a sexualidade. Nao somente da necessidade de dominar, de fazer a contabilidade desta dominacao e de reacender