Paulo: ASTE, 1993, p. 388-391.[11] Ibid., 376-378; Freston, Breve Historia, p. 124-25. Freston opina que a filiacao foi um casamento de conveniencias. O CMI precisava de pentecostais e Manoel de Mello, embora discordasse da teologia do CMI, queria publicidade e auxilio para projetos sociais.[12] Reily, Historia Documental, p. 378-79.[13] A Igreja Deus e Amor ate hoje nao utiliza a televisao, mas e proprietaria de uma rede de emissoras de radio e transmite os seus programas para toda a America Latina. Ver Leonildo S. Campos, O milagre no ar: levantamento de tecnicas persuasivas num programa radiofonico em Sao Paulo. Simposio Revista Teologica da ASTE 5/2 (dezembro de 1982).[14] Freston, Breve Historia, p. 71.[15] Nesse sentido, designa aqueles grupos pentecostais que surgiram fora das grandes denominacoes brasileiras, pentecostais ou protestantes, fundados e liderados por empreendedores religiosos que preferiram estabelecer-se por conta propria, sem vinculos, inclusive, com missoes estrangeiras. Ver Leonildo Silveira Campos, Teatro, templo e mercado: organizacao e marketing de um empreendimento neopentecostal. Petropolis e Sao Paulo: Vozes/Simposio/UMESP, 1997, p. 18. [16] Leonildo Silveira Campos, Protestantismo Historico e Pentecostalismo no Brasil: Aproximacoes e Conflitos, em Na Forca do Espirito: Os Pentecostais na America Latina Um Desafio as Igrejas Historicas (Sao Paulo: Pendao Real, 1996), 84.[17] Freston, Breve Historia, p. 132-33.[18] Ver Charismatic movement, em Stanley M. Burgess e Gary B. McGee (orgs.). Dictionary of Pentecostal and Charismatic movements. Grand Rapids: Zondervan, 1988, p. 130.[19] Sobre a relacao entre a IURD e a teologia da prosperidade, ver Freston, Breve Historia, p. 146-153.[20] Freston, Breve Historia, 153-56. Para uma analise completa da IURD em toda a sua complexidade, ver a obra de Leonildo S. Campos, Teatro, Templo e Mercado. Campos e professor da Universidade Metodista de Sao Paulo, no programa de Ciencias da Religiao.[21] A revista Veja publicou uma entrevista com o bispo Von Helde na sua edicao de 1o de novembro de 1995, p. 50-53. O episodio do chute na santa exacerbou ainda mais uma confrontacao entre a IURD e a Rede Globo que vinha ocorrendo ha varios meses.[22] Revista Veja, 20 de janeiro de 1999.[23] Por pentecostalismo autonomo sao designadas as denominacoes dissidentes do pentecostalismo classico (oriundo dos Estados Unidos) e/ou formadas em torno de liderancas fortes.[24] Ver Hank Hanegraaff. Christianity in crisis. Eugene, Oregon: Harvest House Publishers, 1993, p. 61-102.[25] Sobre esse tema, ver o excelente estudo do Dr. Augustus Nicodemus Lopes. O que voce precisa saber sobre batalha espiritual. 2a ed. revisada e ampliada. Sao Paulo: Editora Cultura Crista, 1998.[26] Paulo Romeiro. Evangelicos em crise: decadencia doutrinaria na igreja brasileira. 3a ed. Sao Paulo: Mundo Cristao, 1997, p. 88-89.[27] Ibid., p. 183-84.[28] Ver Alderi S. Matos. Jonathan Edwards: teologo do coracao e do intelecto. Fides Reformata 3/1 (Jan-Jun 1998), p. 72-87. [29] Por exemplo, John F. MacArthur, Jr. Os carismaticos: um panorama doutrinario. 3a ed. Sao Jose dos Campos: Editora Fiel, 1995.Por Alderi Souza de Matos