William e sua silhueta - Eric RheinFazendo uma pesquisa para o meu trabalho de conclusao de curso da faculdade, o famoso TCC, por sorte encontrei a pagina do museu Leslie-Lohman de Arte Gay e Lesbica. O museu fica em Nova Iorque e, apesar de sua pagina dizer que este foi o primeiro museu LGBT do mundo, eu tenho as minhas duvidas. Cidades tao progressistas como Berlim ou Amsterdam tambem tem seus museus LGBTs com um acervo consolidado e de longa data. Bem, mas isso nao e o mais importante.O legal foi ter descoberto fotografas interessantes como Sara Swaty e Catherine Opie, cuja tematica de alguns bons trabalhos e exposicoes explora a questao de genero, as nocoes socialmente construidas de masculinidade e feminilidade, assim como a transsexualidade e a transformacao do corpo humano. Interessante que hoje mesmo no facebook um daqueles memes que rodam a semana dizia:"Ai, mas travesti nao e mulher". E, embaixo, no pe da foto de uma travesti negra da periferia, a resposta: "Travesti e o que quiser, beijos, lide com isso".De uma forma singela, estava colocado o que essas fotografas tentam trabalhar com a imagem: o fato da nossa anatomia nao ser um destino, mas uma historia. Materia flexivel.Em meio ao gigantesco arquivo do Leslie-Lohman, disponivel na internet, achei a foto acima. William and his silhouette, de Eric Rhein. Fiquei delicadamente tocado. Sei que a imagem e simples e sem grandes apices, mas e justamente essa simplicidade familiar o que me chama atencao. O fato de homens terem sim uma silhueta. O fato do corpo masculino poder sim ser apreciado por sua beleza.O cotidiano e sua beleza e leveza, tal qual se e hegemonicamente admirado tem sim um genero, que e o femino - de maneiras nao raro objetificantes e alienadas e opressoras. Aqui, nesta imagem o que quero dizer e que vejo o cotidiano real masculino/feminino, humano, colocado de uma forma simples, que a meu ver rompe com uma certa heteronormatividade - afinal essa posicao, ou melhor, essa exposicao dessa posicao de William nao e por excelencia considerada masculina ou incentivada a ser registrada. O seu destino e lixo da historia hegemonicamente heteronormativa - usando do conceito do Walter Benjamin.E isso o que me irrompe e me agrada. No entanto, viver os atributos performaticos e subjetivos definidos como femininos nao gera imediatamente uma consciencia politica do carater binario e aprisionante das identidades e estruturas de genero. O feminismo refere-se a disputa politica pela explosao das estruturas naturalizantes e binarias do genero. Ha muitas plataformas feministas, muitas filiacoes teoricas. Sugiro pensar o feminismo como uma plataforma politica de transformacoes radicais.A experiencia corporal e uma das dimensoes para producao da rebeldia. No entanto, se a condicao para transformacao das relacoes politicas, sociais, economicas, sexuais entre os generos fosse a presenca de um corpo sexuado feminino, a opressao ao feminino teria sido uma ficcao historica. A consciencia politica e a agencia transformadora nao sao determinadas por estruturas biologicas, por experiencia localizavel exclusivamente no corpo. Talvez se possa argumentar que o corpo da mulher experencia a opressao e esta vivencia comum produz