contido num espaco quanto o proprioespaco. (1999, p. 22).Na imagem aseguir, o adereco de tule que cobre a personagem, preenche o espaco e simbolizaa prisao do bandido Joao do Mato.Ainda que nao fosse um objeto estatico, a forma que ele da ao espaco compoe acena cenograficamente. Cena da prisao de Joao do Mato na apresentacao de Obarao nas arvores em Ouro Preto-MG, 2007. Foto: Arquivo do grupo.Seguindo aperspectiva de Ratto, pode-se concluir que a rua era o espaco que contribuiasignificativamente para a cenografia do espetaculo, considerando que esse foiapresentado inumeras vezes nas ruas da cidade historica de Ouro Preto-MG e otexto se passa em tempos antigos, a arquitetura, favorecia para a atmosfera dotema em questao. Mas o que estava contido no espaco e o preenchendo de imagense simbolos, hora estaticos, hora em movimento, eram os atores, cobertos porsuas grandes roupagens dilatadoras da intencao cenica. Essas intencoes sao trazidas pelo texto, queconstroi e amarra a trama dando sentido as acoes dos personagens. A dramaturgiadessa forma possibilitou atraves de sua tematica e dialogos dos personagensempatia da plateia; facilitando para que ela se sentisse imersa nessa grandecomposicao de elementos cenicos que possibilita a intimidade do publico com ailusao cenica.3. CONSIDERACOESFINAIS Especialmente esse espetaculo do grupoMambembe foi privilegiado pelo cenario natural da cidade de Ouro Preto-MG(visto que a maioria das apresentacoes ocorreu nessa cidade). A historia OBarao nas arvores se passa no seculo XVIII e coincide com o periodo de grandeparte da arquitetura da cidade. Aindaque Calvino tenha escrito a historia e a contextualizado na Franca, o ar de antiguidadeilustra a atmosfera ambiente do espetaculo. Mesmo quando o teatro se apresentaem um local que nao corresponde ao cenario natural, ainda assim e possivelenvolver com a historia, pois ela propoe imagens que permeiam nao so o espacoexterno, mas tambem o interno, direcionando o olhar do espectador a umavivencia da imaginacao proposta. Ele passa a enxergar o espaco com as sensacoespropostas pelos sentimentos que o texto propoe, e nao mais pelos signossolitarios do local.A representacao noEspetaculo O Barao nas arvores trazia a subjetividade nos objetos cenicos, como seos sentimentos vividos na cena, estivessem ligados a eles. O mesmo acontecia nocoro, que sempre presente em cena intensificava sentidos e percepcoes, (uma vezque varias imagens repetidas da mesma intencao de sentimento reforcam aintensidade e a clareza dos significantes propostos), seus gestos e imagenspossibilitavam o reforco dessa subjetividade. Enfim, o envolvimente e trabalho artistico nessa montagem cenica,desenvolvida pelo Mambembe, puderam proporcionar ao grupo boas reflexoes sobrea criacao e apresentacao da obra artistica.REFERENCIASBAKHTIN,Mikhail. A cultura popular na idade media e no renascimento: o contexto de FrancoisRabelais. Sao Paulo: Hucitec\Editora da Universidade de Brasilia, 1987.APOLINARIO,Antonio. In: Recriacoes: A Trajetoria do Mambembe Musica e Teatro Itinerante. BORTOLINI, Neide das Gracas de Souza(org.). Ouro Preto: Editora UFOP, 2009.CALVINO,Italo. Os nossos antepassados: Ovisconde partido ao meio; O barao nas arvores; O cavaleiro inexistente. SaoPaulo: Companhia de bolso, 2014.CARREIRA,Andre. In: Teatro de Rua: Olhares ePerspectivas. TELLES, Narciso (org.); CARNEIRO, Ana (org.). Rio de Janeiro:E-Papers Servicos Editoriais, 2005.PAVIS,Patrice. A analise dos espetaculos. Sao Paulo: Perspectiva, 2003.RATTO, Gianni. Antitratado de cenografia: variacoes sobreo mesmo tema. Sao Paulo: Editora SENAC