e a estimulam de todas asformas para o aprendizado. A segunda e uma jovem, moradora da periferia, queestuda a noite, pois durante o dia precisa trabalhar para ajudar na rendadomestica, com muito esforco faz um cursinho popular aos sabados. Essa, sepassar no vestibular, sera a primeira da familia a cursar o ensino superior.Sera que quando essas duas trajetorias se encontrampara fazer a mesma prova, com as mesmas regras, elas estao em condicoes iguais?A politica de cotas nada mais e do que uma acao que busca diminuir o abismo entre essas trajetorias e garantir oportunidadespara aqueles que historicamente foram excluidos. [Grifo meu][5]Duas coisas: primeiro, qualquer coisa que seja feita semcontestar a estrutura das relacoes sociais, tais como sao produzidas e naosomente como sao reproduzidas, tende somente a diminuir o abismo, sem, no entanto, eliminar as desigualdades, nemmesmo critica-las efetivamente; em segundo lugar, a meritocracia, tal comomanda o ideario liberal conjugado ao jeitinho intrinseco ao caraterbrasileiro, somente e ruim quando nao atinge o individuo em questao[6]. Basta ver que, para estecaso, as mesmas estruturas de relacoes que eram consideradas excludentes, podemser, por um passe quase magico, tidas como inclusivas ou como algum tipo devitoria e diminuicao dos abismos sociais se forem protagonizadas por gente da nossa gente, isto e, caso haja algumtipo de representacao. Um passe de magica, um misterioso salto qualitativo,que invejaria qualquer Barao de Munchhausen. O fato dentro do fato o fato de haver representacao dentrodo fato de uma prova que negaprocessos sociais amaina a consciencia critica, com sua abstracao conciliadorae universalista, que nao esquece dos sempre esquecidos, e, por fim, consegueadeptos e defensores ate entre aqueles que dizem pensar o processoimanentemente. Quando a aparencia de oportunidades iguais camufla adesigualdade profunda e impoe um simulacro de igualdade, ou contesta, ainda quesuperficialmente, algumas desigualdades, tudo ok! Basta nao apresentar o monstro que sabemos existir e que,contudo, negamos veementemente ao mesmo tempo em que vivemos por ele[7]. Asdesigualdades permanecem e se ampliam, por fim, e a representatividade seesgota com o bater do sino de fim de prova. Por outro lado, osprivilegios escancarados como esse monstro que alguem ousou emergir sofremcriticas profundas. Nao e o caso de eliminar os privilegios, mas de nao osdeixar tao aparentes. Como modus vivendido bom carater brasileiro, e preciso ser radical na critica ao privilegio paramante-lo na realidade efetiva tal e qual, mesmo que inconscientemente e mesmocom uma critica de boa-fe[8]. Privilegiosocultados na realidade ou aceitos naturalmente, como se nao fossem privilegiosmas o jeito que a coisa e, saomantidos e estruturam as relacoes. Nao se trata, para voltar ao ENEM, de criaruma prova a mais, supostamente mais democratica; trata-se de eliminar, ou ao menosfazer a critica necessaria, qualquer elemento que reduza os processos desiguaisa fatos eivados de igualdade formal. A critica so tem razaode ser na medida em que ha uma crise de representacao e nao e isso,exatamente, que aconteceu com o Rap, por exemplo, na virada para o novo seculoquando as condicoes miseraveis escancaradas que davam base para as letras epara a militancia deixaram de ser escancaradas, ainda que nao tenham sumido masse aprimorado e sutilizado? E nao e