de Jesus Cristo, receberam revelacoes diretas da parte de Deus, como os antigos profetas (At 5.19-20; 10.9-16; 23.11; 27.23; 2Co 12.1), e assim predisseram futuros eventos relacionados com a historia da salvacao, entre os quais a segunda vinda do Senhor, a ressurreicao dos mortos e o juizo final isso nao quer dizer que sua chamada se deu porque tinham o dom de apostolo. (1Co 15.51-52; 2Ts 2.1-12; 2Pe 3.10-13).[4] Lembremos que o livro de Apocalipse e uma profecia (ver Ap 1.3; 22.18-19) escrita por um apostolo.[5] Ao contrario dos profetas cristaos das igrejas locais, que nao deixaram nada escrito, os apostolos foram inspirados para escrever o Novo Testamento (1Ts 2.13; 2Pe 3.16) e a palavra deles deveria ser recebida, a semelhanca dos profetas antigos, como Palavra de Deus, sem questionamentos, ao contrarios dos profetas das igrejas locais (Gl 1.8-9; 1Co 14.37). Os autores neotestamentarios que nao foram apostolos, como Marcos, Lucas, Tiago e Judas eram, todavia, parte do circulo apostolico e associados aos apostolos, escrevendo a partir do testemunho deles.[6]Como sucessores dos profetas de Israel e canais da revelacao, os apostolos aparecem juntos com eles na base da igreja. Nas palavras de Jesus, Enviar-lhes-ei profetas e apostolos, e a alguns deles matarao e a outros perseguirao (Lc 11.49). Paulo junta os dois grupos duas vezes na carta aos Efesios como aqueles designados por Deus para lancar as bases da igreja; edificados sobre o fundamento dos apostolos e profetas (Ef 2.20); o qual, em outras geracoes, nao foi dado a conhecer aos filhos dos homens, como, agora, foi revelado aos seus santos apostolos e profetas, no Espirito (Ef 3.5). Muitos estudiosos entendem que os profetas mencionados nestas duas passagens de Efesios sao profetas das igrejas neotestamentarias, que vieram depois dos apostolos. Todavia, mesmo estando numa sequencia temporal invertida, profetas se entende melhor como os grandes profetas de Israel, que vieram antes dos apostolos. A sequencia apostolos e profetas nao precisa ser entendida como uma sequencia temporal. Os apostolos sao mencionados primeiro por estarem no foco do contexto.[7]Em sua segunda carta, Pedro admoesta seus leitores a se recordarem tanto das palavras que foram ditas pelos santos profetas como do mandamento ensinado por vossos apostolos (2Pe 3.2). Alguns entendem que vossos apostolos aqui e uma referencia aos missionarios pioneiros que haviam fundado as igrejas as quais Pedro escreve. Contudo, a carta de Pedro nao foi destinada a igrejas locais especificas e sim aos cristaos em geral (cf. 2Pe 1.1). O unico grupo de apostolos que se encaixaria como vossos apostolos seriam os doze, que eram apostolos para todas as igrejas.[8] A carta de Judas, cuja similaridade com a segunda carta de Pedro tem levado estudiosos a acreditarem numa dependencia literaria entre elas,[9] ao se referir aos apostolos neste mesmo contexto, designa-os como os apostolos de nosso Senhor Jesus Cristo, numa clara referencia ao grupo dos doze (Jd 17).[10] Estas passagens refletem a consciencia de que os apostolos de Jesus Cristo foram os continuadores dos profetas do Antigo Testamento como canais pelos quais Deus revelou sua vontade.[11]Uma vez que a revelacao de Deus quanto ao plano