O vocabulo autonomia origina-se do grego autonomos, de autos, ele proprio, e nomos, lei: que se governa pelas suas proprias leis. O filosofo Immanuel Kant diz que a autonomia consiste em ser simultaneamente cidadao e legislador. A autonomia e a capacidade de autodeterminacao. Um agente qualquer so pode ser considerado autonomo quando suas acoes sao verdadeiramente suas e nao motivadas por influencias ou fatores externos. Kant entao verificou que a vontade tambem tem a capacidade de se colocar em conformidade com uma lei propria, que e a lei da razao. Neste sentido, o oposto da autonomia e a heteronomia, na qual a vontade e ditada pelos objetos do desejo e nao mais pela razao. Criado simples e ignorante, o Espirito, viajor do infinito segundo Plotino, vivencia estagios evolutivos, nos quais vai assimilando impressoes e desenvolvendo todos os elementos constitutivos de sua natureza. A consciencia vai desabrochando ao longo do tempo e situando-se conforme as Leis divinas que jazem no mais profundo do seu Ser. A jornada do Espirito, portanto, consiste nesse desenvolvimento, com a natural conquista das responsabilidades que lhes sao inerentes. Vontade e livre-arbitrio sao os mecanismos condutores para este processo. Reencarnacao e vida em planos de dimensoes fisicas e extrafisicas (por fisico aqui entenda-se a consistencia molecular da materia densa) vao lhe conferir a necessaria experiencia de que carece para as aquisicoes definitivas de seu proprio desenvolvimento. Ainda ha que considerar as liberdades inerentes ao individuo, que se manifestam conforme a sua integracao nas sociedades em que vai sendo conduzido a viver: a liberdade sociologica, relacionada a autonomia individual em frente a sociedade, com garantias de liberdade civil ou politica ; a liberdade psicologica, em que o individuo se sente dono de si mesmo; e a liberdade moral, como capacidade que o individuo tem de decidir-se a atuar de acordo com a razao sem se deixar dominar pelos impulsos e as inclinacoes espontaneas da sensibilidade. O Espiritismo acentua os poderes da terceira liberdade, mencionada acima, como condutora do despertar gradativo da consciencia, o qual confere ao Espirito as condicoes adequadas para a necessaria, imprescindivel e eterna ascensao a padroes evolutivos cada vez mais elevados. Quando o Espirito estaciona nas ilusoes da materia, surgem os mecanismos desse despertamento, e entao as dores, os sofrimentos de maior ou menor intensidade se ocuparao de fazer com que retome a sua caminhada. Se o nosso modelo e Jesus de Nazare, conforme confirmam os Espiritos superiores a Allan Kardec, sigamos os seus exemplos, os seus ensinamentos, as suas virtudes, a sua vida. Nao ha outra alternativa vivemos momentos de transicao moral;trazemos conosco os atavismos do passado milenar com a predominancia de conflitos armazenados a requererem revisao. Nada a lamentar, portanto, os dramas atuais que a sociedade plantou em 6.000 anos de civilizacao, com menos de 100 anos de paz. Cabe-nos, hoje, a vivencia espirita-crista, como centenas ja o fazem, semeando novos plantios de compaixao e fraternidade para que nosso futuro proximo ou longinquo nos traga o tao sonhado reino dos ceus consciencial. Sonia Theodoro da Silva www.filosofiaespirita.org ELE ENSINOU-NOS O CAMINHO... SIMPLICIDADE, NOBREZA DE SENTIMENTOS,