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da terra segundo a sua especie, o musaranho, ocrocodilo da agua, a lagartixa, o lagarto e a toupeira. Esses vos serao imundosdentre todos os animais rasteiros; qualquer que os tocar, depois de mortos,sera imundo ate a tarde; (Levitico: 11.29-31).2 O SANGUE E O ANIMAL SUFOCADO2.1 A proibicao de comer sangueComrelacao ao comer com sangue, coisa comum entre muitas culturas espalhadas nomundo. Existem inclusive muitos pratos preparados somente com sangue. Noentanto, vejamos o que diz a Biblia, tanto no Novo Testamento como no AntigoTestamento Porque a vida da carne esta no sangue; pelo que vo-lo tenho dadosobre o altar, para fazer expiacao pelas vossas almas; porquanto e o sangue quefaz expiacao, em virtude da vida. Portanto tenho dito aos filhos de Israel:Nenhum de vos comera sangue; nem o estrangeiro que peregrina entre vos comerasangue. Tambem, qualquer homem dos filhos de Israel, ou dos estrangeiros queperegrinam entre eles, que apanhar caca de fera ou de ave que se pode comer,derramara o sangue dela e o cobrira com po. Pois, quanto a vida de toda acarne, o seu sangue e uma e a mesma coisa com a sua vida; por isso eu disse aosfilhos de Israel: Nao comereis o sangue de nenhuma carne, porque a vida de todaa carne e o seu sangue; qualquer que o comer sera extirpado. (Levitico: 17.11-14)2.2 A proibicao de comer animal sufocadoComo ja foi mencionada anteriormente a doutrina da abstinencia nao estapresente so no Antigo Testamento, veja o que diz as Escrituras Sagradas: masescrever-lhes que se abstenham das contaminacoes dos idolos, da prostituicao,do que e sufocado e do sangue. (Atos: 15.20)A mesma coisa se da com relacao ao animal que morre sem nenhuma causaaparente, ou ao que foi dilacerado (Levitico: 17.15).3 COMPREENSAOE INTERPRETACAO DOS TEXTOS3.1 Compreendendo e interpretando os textos que falam de abstinencia.Como ja vimos e muito dificil haver umacompreensao interpretativa pura, sem que ajam interferencias de ideias e opinioespreconcebidas. Por isso, ao ler um texto biblico e preciso esta atento e naoincorrer no erro de querer adicionar palavras que nao estao presentes no texto.Como por exemplo, as palavras carne, porco, limpo ou imundo. Outro pontoimportante e que os titulos encontrados nas paginas das traducoes biblicas, naofazem parte do texto, mas sao convencionados por uma junta de teologos que namaioria das vezes possuem crencas doutrinarias diversas e que desvirtuam ainterpretacao. 4 EXPLICANDO ROMANOS: 14. 1-64.1 Lendoo textoOra, ao que e fraco na fe, acolhei-o, mas nao para condenar-lhe osescrupulos. Um cre que de tudo se pode comer, e outro, que e fraco, come solegumes. Quem come nao despreze a quem nao come; e quem nao come nao julgue a quemcome; pois Deus o acolheu. Quem es tu, que julgas o servo alheio? Para seuproprio senhor ele esta em pe ou cai; mas estara firme, porque poderoso e oSenhor para o firmar. Um faz diferenca entre dia e dia, mas outro julga iguaistodos os dias. Cada um esteja inteiramente convicto em sua propria mente.Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz. E quem come, para o Senhorcome, porque da gracas a Deus; e quem nao come, para
o Senhor nao come, e dagracas a Deus.4.2 Compreendendo o textoO texto fala de dois tipos de crentes: umconsiderado fraco na fe e outro considerado mais firme na fe. Com relacao aofraco na fe, este acredita que se deve comer apenas legumes. Ja o consideradomais firme acredita que de tudo se pode comer. O apostolo com a intencao deapaziguar a situacao aconselha que nenhum dos dois deva tratar seu irmao comdesprezo, mas que qualquer que seja a questao Deus e maior para Julgar.4.3 Interpretando o textoO fraco na fe e um crente inseguro, imaturo ecomandado por ideias infantis. Ja aquele que se diz forte na fe, ou firme,podera cair no erro da intolerancia, tornando por isso, um ser arrogante eprepotente.Analisando ainda melhor o texto, observa-se que naoutiliza a palavra carne, porem pressupoe-se sua existencia porque emencionado um tipo de alimento. No entanto, o texto tambem nao utiliza apalavra porco. Como entao alguns chegam a conclusao de que existe algumarelacao com a carne de porco? A resposta e: porque o leitor que assim o fazpossui conceitos ja preestabelecidos que desvirtuam sua capacidade de analise.Depois, e preciso entender que a igreja existenteem Roma era composta nao so por gentios, mas tambem por judeus e por causadestes Paulo escreve em forma de aconselhamento. Pois, como estavam numa regiaode gentios temiam comer alimentos dedicados aos idolos.Portanto, Romanos 14 nao esta falando de carnelimpa ou imunda, mas tao somente de uma questao relacionada ao costume dosgentios de matarem animais para o sustendo, ocasiao em tambem dedicava-os aosidolos. O que obviamente causava desconfianca aos cristaos judeus. Pauloprocura desfazer tal preocupacao e evitar conflitos.5 EXPLICANDO 1 TIMOTEO: 4. 4-55.1 Porquetoda criatura de Deus e boaDe que criatura o apostolo esta falando? O ser humano,por exemplo, e uma criatura, nem por isso e um alimento. Claro que neste caso,o escritor diz que nao se deve proibir o comer animais limpos, e que foramcriados para manutencao dos seres humanos.5.2 Sendo recebido com acoes de gracaAcao degraca, e uma acao de agradecimento. Ninguem em sa consciencia vai agradecer poralgo imundo acreditando que o imundo virara limpo. Veja o que a Biblia diz:Quem do imundo tirara o puro? Ninguem (Jo: 14. 4).5.3 Porque pela palavra e pela oracao e santificadaO que e santificado pela palavra e pela oracao? O animal imundo? Ou acomida abencoada por Deus. Observe que o apostolo faz referencia a palavra emenciona a oracao. A oracao nao esta acima da palavra, nenhuma oracao seraouvida se houver transgressao a palavra: O que desvia os seus ouvidos de ouvira lei, ate a sua oracao e abominavel (Prov: 28. 9).CONCLUSAONesta licao aprendemos o quando eimportante saber a diferenca entre compreender e interpretar os textosbiblicos. Aprendemos tambem, analisar alguns textos que causam controversia.Continue estudando e aprendendo os ensinamentos de Deus. Por isso, nao deixe deestudar a proxima licao.Aprendemostambem, por meio de alguns textos biblicos, os animaisque podemos comer e os animais que nao podemos comer.
querendo satisfazer a multidao, soltou-lhe Barrabas; e tendomandado acoitar a Jesus, o entregou para ser crucificado.B) Jesuspassou pelos estagios dos 4 dias como prisioneiro, sendolevado a Caifas (Mt: 26. 57; Mc: 14. 53; Lc: 22. 54, 66). Depois Jesus foilevado a audiencia com Pilatos (Jo: 18. 28-29; Lc: 23. 1; Mc: 15. 1-2; Mt: 27.11). Em seguida a Herodes (Lc: 23. 7-8). Voltando para audiencia junto aPilatos (Lc: 23. 11).Aqueles que prenderam a Jesus levaram-no apresenca do sumo sacerdote Caifas, onde os escribas e os anciaos estavamreunidos. Depois conduziram Jesus da presenca de Caifas para o pretorio; era demanha cedo; e eles nao entraram no pretorio, para nao se contaminarem, maspoderem comer a pascoa. Entao Pilatos saiu a ter com eles, e perguntou: Queacusacao trazeis contra este homem? e, quando soube que era da jurisdicao deHerodes, remeteu-o a Herodes, que tambem naqueles dias estava em Jerusalem.Ora, quando Herodes viu a Jesus, alegrou-se muito; pois de longo tempo desejavave-lo, por ter ouvido falar a seu respeito; e esperava ver algum sinal feitopor ele; Herodes, porem, com os seus soldados, desprezou-o e, escarnecendodele, vestiu-o com uma roupa resplandecente e tornou a envia-lo a Pilatos. C) Noprimeiro dia da festa dos paes asmos (dia 14), Jesus reuniu-se com os seusdiscipulos (Mt: 26. 17; Lc: 22. 7-8). E convocou-os apos a ressurreicao (dia21) (Mt: 28. 10; Mc: 16. 14). Ora, chegou o dia dos paes asmos, em que se deviaimolar a pascoa; e Jesus enviou a Pedro e a Joao, dizendo: Ide, preparai-nos apascoa, para que a comamos. Entao lhes disse Jesus: Nao temais; ide dizer ameus irmaos que vao para a Galileia; ali me verao. Por ultimo, entao, apareceuaos onze, estando eles reclinados a mesa, e lancou-lhes em rosto a suaincredulidade e dureza de coracao, por nao haverem dado credito aos que otinham visto ja ressurgido.D) Na mesmasemelhanca do cordeiro pascoal, Jesus morreu a tarde (Mt: 27. 45-50).E, desde a hora sexta, houve trevas sobre toda aterra, ate a hora nona. Cerca da hora nona, bradou Jesus em alta voz, dizendo:Eli, Eli, lama sabactani; isto e, Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?Alguns dos que ali estavam, ouvindo isso, diziam: Ele chama por Elias. E logocorreu um deles, tomou uma esponja, ensopou-a em vinagre e, pondo-a numa cana,dava-lhe de beber. Os outros, porem, disseram: Deixa, vejamos se Elias vemsalva-lo. De novo bradou Jesus com grande voz, e entregou o espirito.2 REFAZENDO A CONTAGEM2.1 Aprendendo a contagem BiblicaE fundamental aprender a contagem do temposegundo os criterios biblicos e da epoca em questao. Assim, segundo a Biblia odia comeca com o por-do-sol, e termina no por-do-sol do dia seguinte (Lv: 23.32b). Por isso, em Genesis: 1. 5, 8, 13, 19, 23,31 mostram os dias sendocontados a partir da tarde, pois primeiro havia trevas, depois apareceu a luz.2.2 A contagem ocidental e a realizada no Oriente Medio Outro aspecto a ser analisado e a contagem dehoras realizada no Ocidente e no Oriente Medio. No lado ocidental do mundo osdias comecam a meia-noite e terminam a meia-noite, uma simbologia macabra quenao cabe sua explicacao nesse momento. Porem, no
antigo Oriente Medio, onde aBiblia foi escrita seguia-se uma contagem diferente da que conhecemos hoje. Osmeses seguiam orientacao lunar (Numeros: 28. 14), enquanto as horas do dia sedavam pela orientacao solar (Sl: 104. 19). Uma aula para os cientistas que sodescobriram a importancia disso no Seculo XV e deram nomes aos variosmovimentos realizados pela terra. A cultura ocidental ensina aos seus alunosapenas dois movimentos, o de rotacao e o de translacao, ambos associados aosol. Qual sera o motivo? 2.3 Como era a contagem de horas nos dias da morte de Cristo?Naquele tempo contava-se a passagem das horas apartir do por-do-sol, que determinava os horarios da noite, o nascer-do-soldeterminava os horarios do dia. Assim, de forma simples, quando o sol nasciaesperava-se 60 minutos e com isso, estabelecia-se a 1a hora do dia a partir deentao esta seria a referencia para as horas posteriores. Para entender melhorobserve o grafico abaixo: ORIENTE MEDIO OCIDENTE 1a HORA DO DIA 7 HORAS DA MANHA 2a HORA DO DIA 8 HORAS DA MANHA 3a HORA DO DIA 9 HORAS DA MANHA 4a HORA DO DIA 10 HORAS DA MANHA 5a HORA DO DIA 11 HORAS DA MANHA 6a HORA DO DIA 12 HORAS MEIO-DIA 7a HORA DO DIA 1 HORA DA TARDE 8a HORA DO DIA 2 HORAS DA TARDE 9a HORA DO DIA 3 HORAS DA TARDE 3 O DIA DA MORTE E RESSURREICAO DE CRISTO3. 1 Conhecendo a referencia biblicaO referencial para entendermos qual foi o dia damorte e ressurreicao de Cristo esta em Mateus: 12. 40: pois, como Jonas estevetres dias e tres noites no ventre do grande peixe, assim estara o Filho dohomem tres dias e tres noites no seio da terra. Observe que Jesus utilizou oacontecimento do profeta Jonas, comparando aos dias em que ele estariasepultado tres dias e tres noites Jesus nao foi sepultado a noite por isso,diz tres dias e tres noites o que equivale a 72 horas. 3.2 O Dia da Morte de CristoSegundo a previsao Biblica o Messiasmorreria na metade da semana: E ele fara um pacto firme com muitos por umasemana; e na metade da semana fara cessar o sacrificio e a oblacao; (Daniel:9. 27a). Observe que entre os dias semanais quarta-feira e a metade da semana: DOMINGO SEGUNDA TERCA QUARTA QUINTA SEXTA SABADO 3.3 O Dia da Ressurreicao de CristoAnalisando os ultimos momentos dacrucificacao sao cruciais para entendermos o dia da ressurreicao. Sabendo queJesus morreu por volta da 9a hora, ou seja, as 3 horas da tarde. Foi sepultadoao entardecer do mesmo dia: Ao cair da tarde, veio um homem rico de Arimateia,chamado Jose, que tambem era discipulo de Jesus. Esse foi a Pilatos e pediu ocorpo de Jesus. Entao Pilatos mandou que lhe fosse entregue. E Jose, tomando ocorpo, envolveu-o num pano limpo, de linho, e depositou-o no seu sepulcro novo,que havia aberto em rocha; e, rodando uma grande pedra para a porta dosepulcro, retirou-se (Mt: 27. 57-60). Agora podemos abrir a contagem. Vejaabaixo: Quarta-feira 3hs da tarde Completando 24 h >>>>>> Quinta-feira 3hs da tarde Quinta-feira 3hs da tarde Completando 24 h >>>>>> Sexta-feira 3hs
da tarde Sexta-feira 3hs da tarde Completando 24 h >>>>>> Sabado 3hs da tarde TOTAL 72 HORAS =Tres dias e Tres noites Porem, Jesus nao foi sepultado as 3 horasda tarde, mas na tardinha do mesmo dia da crucificacao. Por isso, ressuscitouao entardecer do sabado, um pouco antes do por-do-sol: No fim do sabado,quando ja despontava o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Mariaforam ver o sepulcro. E eis que houvera um grande terremoto; pois um anjo doSenhor descera do ceu e, chegando-se, removera a pedra e estava sentado sobreela. o seu aspecto era como um relampago, e as suas vestes brancas como a neve.E de medo dele tremeram os guardas, e ficaram como mortos. Mas o anjo disse asmulheres: Nao temais vos; pois eu sei que buscais a Jesus, que foi crucificado.Nao esta aqui, porque ressurgiu, como ele disse. Vinde, vede o lugar ondejazia; (Mt: 28. 1-6).CONCLUSAOPortanto, Jesus ressuscitou no sabado. Tendosido visto apenas no primeiro dia da semana, pois as mulheres que foram aosepulcro aguardaram a passagem do sabado: Entao voltaram e prepararamespeciarias e unguentos. E no sabado repousaram, conforme o mandamento (Lc:23. 56).Concluimos que dia 14 (Sabado), Jesus reuniu-se om os seus discipulos, na noite do dia 15 (Domingo) foi preso no Getsemani, na manha do dia 15 Jesus foi levado a audiencia com o Sumo Sacerdote Caifas; dia 16 (Segunda) ao amanhecer foi levado a audiencia com o Governador Poncio Pilatos, e permaneceu ali, isto e, entre os dias 16 (segunda) e 17 (terca), pois o mesmo foi apresentado a Herodes. Uma nova audiencia foi instaurada entre Pilatos e os sumos sacerdotes, na qual os sumos sacerdotes entregam Jesus aos cuidados dos romanos sob responsabilidade de Pilatos, que no dia seguinte 18 (Quarta) Jesus foi conduzido para escolha publica entre Jesus e Barrabas. Tendo o povo escolhido Barrabas, levaram Jesus para dentro do palacio onde o preparam para a crucificacao. Foi crucificado por volta do meio-dia do dia 18 (quarta), morreu por volta das 3 horas da tarde (18), sepultado no final da tarde e ressuscitou 72 horas depois, ou seja, no dia 21 (sabado) no final da tarde. Assim, cumpriu-se a profecia de Daniel: 9. 27.
O BATISMO NO ESPIRITO SANTOTexto Aureo: SALMO: 81. 1-10INTRODUCAO:Ao estudarmos sobre o batismo no Espirito Santo,precisamos ter em mente que foi Ele o maior responsavel pelo crescimento daigreja primitiva. A sua obra e a causa principal do reavivamento do seculo XX,que tem sido o maior de todos os tempos. Hoje, ha uma media de 600 milhoes depentecostais espalhados no mundo.Devemos ter em mente, no entanto que, nao podemosexaltar em nosso coracao o batismo no Espirito Santo acima da obra redentora deCristo, pelo contrario uma depende da outra para que ambos sejam eficazes.1 O QUE E O BATISMO NO ESPIRITO SANTO1.1 E a promessa de Deus - Lc 24:49; E, comendo com eles, determinou-lhes que nao se ausentassem deJerusalem, mas que esperassem a promessa do Pai, a qual, disse ele, de mimouvistes. Porque Joao, na verdade, batizou com agua, mas vos sereis batizadoscom o Espirito Santo, nao muito depois destes dias. (At 1:4, 5.)Foi o proprio Deus quem teve a iniciativa eprometeu o Espirito Santo. Esta promessa nao e de origem humana. O que fez apromessa e perfeitamente capaz para cumpri-la.1.2 E um dom. Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vos seja batizado emnome de Jesus Cristo para remissao dos vossos pecados, e recebereis o dom doEspirito Santo. At 2:38;Ora, nos somostestemunhas destes fatos, e bem assim o Espirito Santo, que Deus outorgou aosque lhe obedecem. At.5:32Sendo o batismo com o Espirito um dom, e entaogratuito e nao pode ser obtido mediante o merito humano. E sim atraves de umcoracao sedento e cheio de fe.1.3 E ummandamento do Senhor. E nao vos embriagueis com vinho, no qual hadissolucao, mas enchei-vos do Espirito, Ef 5:18.A questao de ser cheio ou nao com o Espirito nao euma opcao e sim um mandamento a ser obedecido. A falta consiste emdesobediencia e reprovacao. 2 O PROPOSITO E A NECESSIDADE DO BATISMO NOESPIRITO SANTO.2.2 Poder parao servico. O principal proposito do batismo no Espirito Santo e capacitar o crentepara o servico cristao (At 1:8). Nao somente os discipulos teriam que receberpoder para o servico cristao (At 1:8), como o proprio Jesus teve a mesmanecessidade (At 10:38). Apos a experiencia do batismo no Espirito Santo todocrente se torna mais ousado e exerce o seu servico com muito mais eficacia (Mt12:28; 1Co 2:4).2.3 Poder paraa batalha espiritual. A vida do crente e uma constante batalha, talpermanece dia e noite lutando contra as forcas do mal (Ef 6:12). E paraprevalecer na guerra, o crente nao pode lutar de outra maneira do que acapacitacao do Espirito Santo (II Co 10:3-5; 1Jo 4:4).A guerra travada pelo crente nao e contra a carne enem contra o sangue e sim contra principados e potestades do mal, para setornar uma guerra vitoriosa o crente tem que lutar com armas espirituais, sendouma das mais eficazes o uso do batismo no Espirito Santo.3 PARA QUEM E O BATISMO NO ESPIRITO SANTOO batismo com o Espirito Santo e para todosos servos do senhor Jesus Cristo. Jamais levando em consideracao, sua classe ouposicao. Ele nao foi dado somente para os da igreja primitiva, mas a partirdela, nos sabemos hoje
que o cumprimento da promessa do Pai teve seu inicio.Sabemos que Ele e o mesmo ontem, hoje e sempre e nao faz acepcao de pessoas,nos tambem servos da igreja contemporanea podemos declarar que temos o mesmodireito.4 CONDICOESPARA SER BATIZADO NO ESPIRITO SANTO4.1 Arrependimento do pecado. Como ja vimos, o arrependimento e oprimeiro passo que devemos dar na direcao de Deus para desfrutarmos das bencaosdo Senhor e com respeito ao batismo no Espirito nao e diferente. (At 17:30).Eu vos batizo com agua, para arrependimento;mas aquele que vem depois de mim e mais poderoso do que eu, cujas sandalias naosou digno de levar". Ele vos batizara com o Espirito Santo e com fogo. Asua pa, ele a tem na mao e limpara completamente a sua eira; recolhera o seutrigo no celeiro, mas queimara a palha em fogo inextinguivel. Mt. 3.11,12.4.2 Batismonas Aguas. A ordem biblica para se receber o batismo no Espirito Santo parece ser:Arrependimento, regeneracao, batismo nas aguas e logo apos o batismo noEspirito Santo. Cada passo de obediencia abre caminho para outro, porem estanao e uma regra dogmatica, pois existem inumeros casos de pessoas que receberamo batismo com o Espirito Santo antes do batismo nas aguas (At 10:47-48).Respondeu entao Pedro: Pode alguem porventurarecusar a agua para que nao sejam batizados estes que tambem, como nos,receberam o Espirito Santo?.4.3 Terconviccao da necessidade. Sem conviccao nao chegamos a lugar algum, muitosque buscam o batismo com o Espirito Santo nao tem a total necessidade da sua presenca,porem o buscam porque todos o buscam, o querem porque quase todos o tem, estenao e um bom principio para quem quer ser batizado com o Espirito Santo, temque haver uma sede e fome da Sua presenca (Mt 5:6; Jo 7:37-39; Sl 42:1-2).4.4 Ter ousadia e coragem. Para voce receber o batismo com o espiritosanto voce precisa ser corajoso e ousado.Ao cumprir-se o dia de Pentecostes,estavam todos reunidos no mesmo lugar; de repente, veio do ceu um som, como deum vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam assentados. At.2.1,2REPENTINAMENTE UM SOM DO CEU VEIO COMO UMVENTO IMPETUOSO MESMO.Desde os dias de Joao Batista ate agora, oreino dos ceus e tomado por esforco, e os que se esforcam se apoderam dele. Mt.11.12Porque Deus nao nos tem dado espirito decovardia, mas de poder, de amor e de moderacao. 2 Tm. 1.74.5 Ter fe e render-se ao Senhor. Quero apenassaber isto de vos: recebestes o Espirito pelas obras da lei ou pela pregacao dafe? Aquele, pois, que vos concede oEspirito e que opera milagres entre vos, porventura, o faz pelas obras da leiou pela pregacao da fe? Gl. 3.2,5Pela fe, nao por arrepio ou por sensacao,ou por sentimentos. Mas nao vir a frente para murmurar, balbuciar, mentalizar esim para extravasar em clamor. O ESPIRITO DA FE LEVA A FALAR, NAO APENAS AMENTALIZAR.Tendo, porem, o mesmo espirito da fe, comoesta escrito: Eu cri; por isso, e que falei.Tambem nos cremos; por isso, tambemfalamos, 2Co. 4.13.CONCLUSAOAprendemos nesta licao a respeito do Batismo noEspirito Santo. Vimos que nao se trata apenas de um sentimento ou sensacao esim de um revestimento para o servico
A DOUTRINA DO SETIMO DIATexto Aureo: Exodo: 20. 3 - 17INTRODUCAO:Embora hajamuita gente que se refere ao setimo dia como sendo o Sabado judaico, a Bibliarevela que o Sabado antecede os Judeus em muitos seculos. As raizes deste diaespecial recuam ate a propria Criacao.Genesis2:1-3 declara que, depois de Deus ter completado os seus atos de Criacao emseis dias, Ele repousou no setimo dia e depois abencoou Deus o dia setimo, e osantificou. Isto demonstra claramente o lugar sublime do Sabado na obra deCriacao realizada por Deus. Alem da bencao pronunciada sobre ele, o Sabadotambem foi santificado. Por outras palavras, Deus aplicou algumas das Suasproprias qualidades a este monumento feito do tempo.1 SABADO DO 7o DIA1.1 UM MANDAMENTO PARA TODOSAdiferenca mais assinalavel entre os dois mandamentos e a razao para aobservancia do Sabado. Exodo faz uma referencia direta a Genesis 2:3 ao realcaro facto de que Deus simultaneamente abencoou e santificou o dia de Sabado.Por outro lado, Deuteronomio 5: 15 aponta para a libertacao divina de Israel daescravidao egipcia como a razao para a guarda do Sabado. Com base no texto deDeuteronomio, muitos acreditam que o Sabado e unicamente para os Judeus.Contudo, este argumento ignora totalmente o facto de que Exodo aponta para aCriacao, quando Deus determinou o Sabado para toda a Humanidade. E aosestrangeiros, que se unirem ao Senhor, para o servirem, e para amarem o nome doSenhor, sendo deste modo servos seus, todos os que guardarem o sabado, nao oprofanando, e os que abracarem o meu pacto, sim, a esses os levarei ao meusanto monte, e os alegrarei na minha casa de oracao; os seus holocaustos e osseus sacrificios serao aceitos no meu altar; porque a minha casa sera chamadacasa de oracao para todos os povos (Isaias 56. 6 7).1.2 UM SIMBOLO DE REDENCAOOSabado na referencia de Deuteronomio mostra a libertacao do Egito comosimbologia da salvacao que temos em Cristo. Dai que o Sabado seja um simbolonao so da Criacao, mas tambem da Redencao, dois temas que estao na Biblialigados um ao outro (Heb. 1:1-3; Col. 1:13-20; Joao 1:1-14). E unicamentedevido ao facto de Jesus ser o nosso Criador que Ele pode ser tambem o nossoRedentor, sendo o Sabado do Setimo Dia um simbolo da Sua atuacao em ambas asfuncoes. 1.3 UM MANDAMENTO PERSEQUIDOAinstituicao do Sabado, que se originou no Eden, e tao antiga como o propriomundo. Foi observado por todos os patriarcas, desde a Criacao. Durante ocativeiro no Egito, os Israelitas foram obrigados pelos seus capatazes a violaro Sabado, e, em grande parte, perderam o conhecimento da sua santidade. Quandoa Lei foi proclamada no Sinai, as primeiras palavras do quarto mandamentoforam: Lembra-te do dia do sabado, para o santificar (Exodo. 20:8), mostrandoque o Sabado nao foi instituido nesse momento, mas que nos aponta para a suaorigem na Criacao. A fim de apagar a lembranca de Deus da mente dos homens,Satanas tencionava destruir este grande memorial. Se os homens pudessem serlevados a esquecer-se do seu Criador, nao fariam esforcos para resistir aopoder do mal, e Satanas estaria certo da sua presa. Patriarcas e Profetas, p.294 (Ed. P. SerVir).2 O PORQUE DO