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filme. Enquanto eu nao entendo por que os filmes as vezes precisa se desviar dos livros, quando eles mudam completamente o tom ou parecem nao compreender o que as pessoas gostam sobre a historia original, as coisas ficam ruins.Entao eu conheci Selena, sua mae e uma prima em um restaurante de sushi em Los Angeles.Eu nao tenho nenhuma ideia porque eu concordei em encontra-los la porque pauzinhos de comer sushi nao sao meus amigos. Nos conversamos sobre musica, livros, agir, e como e crescer na frente de uma camera. (Enquanto ele nao tinha nada a ver com Selena imaginando-a como Hannah, ela me fez feliz, que alguem tao doce e pe-no-chao queria interpretar uma personagem que eu me importava tao profundamente.) E enquanto eu tentava manter o arroz pegajoso de degola ao meu queixo e meu sushi de desmoronamento no molho, ela me disse o que ela amava sobre o livro e o que ela sabe sobre personagem Hannah.E sempre uma experiencia misteriosa e muito legal conversar com fas de Thirteen Reasons Why e perceber que eles entendem tudo o que eu estava tentando dizer. Selena e uma daquelas fas. E porque eles queriam me envolver (uma raridade definitiva em Hollywood), eu ja fui levado a LA varias vezes para entrevistas para produtor e roteirista, e eu estou feliz por ter tantas pessoas envolvidas que todos compartilham uma visao para este filme.
O poema da Cecilia Meireles chamado por ''Cancao a caminho do Ceu'' e acabou se tornando a musica de Amalia Rodrigues que ficou conhecida como ''As maos que trago''.(Fonte do video: Youtube/Musica ''As maos que trago'' de Amalia Rodrigues) Desde do inicio da minha pesquisa me despertei pelo lado da Cecilia Meireles como cronista e enfim achei uma bela cronica dela, chamada ''O Fim do Mundo''. Irei postar aqui e espero que gostem.O Fim do Mundo - Cecilia MeirelesA primeira vez que ouvi falar no fim do mundo, o mundo para mim nao tinha nenhum sentido, ainda; de modo que nao me interessava nem o seu comeco nem o seu fim. Lembro-me, porem, vagamente, de umas mulheres nervosas que choravam, meio desgrenhadas, e aludiam a um cometa que andava pelo ceu, responsavel pelo acontecimento que elas tanto temiam.Nada disso se entendia comigo: o mundo era delas, o cometa era para elas: nos, criancas, existiamos apenas para brincar com as flores da goiabeira e as cores do tapete.Mas, uma noite, levantaram-me da cama, enrolada num lencol, e, estremunhada, levaram-me a janela para me apresentarem a forca ao temivel cometa. Aquilo que ate entao nao me interessava nada, que nem vencia a preguica dos meus olhos pareceu-me, de repente, maravilhoso. Era um pavao branco, pousado no ar, por cima dos telhados? Era uma noiva, que caminhava pela noite, sozinha, ao encontro da sua festa? Gostei muito do cometa. Devia sempre haver um cometa no ceu, como ha lua, sol, estrelas. Por que as pessoas andavam tao apavoradas? A mim nao me causava medo nenhum.Ora, o cometa desapareceu, aqueles que choravam enxugaram os olhos, o mundo nao se acabou, talvez eu tenha ficado um pouco triste - mas que importancia tem a tristeza das criancas?Passou-se muito tempo. Aprendi muitas coisas, entre as quais o suposto sentido do mundo. Nao duvido de que o mundo tenha sentido. Deve ter mesmo muitos, inumeros, pois em redor de mim as pessoas mais ilustres e sabedoras fazem cada coisa que bem se ve haver um sentido do mundo peculiar a cada um.Dizem que o mundo termina em fevereiro proximo. Ninguem fala em cometa, e e pena, porque eu gostaria de tornar a ver um cometa, para verificar se a lembranca que conservo dessa imagem do ceu e verdadeira ou inventada pelo sono dos meus olhos naquela noite ja muito antiga.O mundo vai acabar, e certamente saberemos qual era o seu verdadeiro sentido. Se valeu a pena que uns trabalhassem tanto e outros tao pouco. Por que fomos tao sinceros ou tao hipocritas, tao falsos e tao leais. Por que pensamos tanto em nos mesmos ou so nos outros. Por que fizemos voto de pobreza ou assaltamos os cofres publicos - alem dos particulares. Por que mentimos tanto, com palavras tao judiciosas. Tudo isso saberemos e muito mais do que cabe enumerar numa cronica.Se o fim do mundo for mesmo em fevereiro, convem pensarmos desde ja se utilizamos este dom de viver da maneira mais digna.Em muitos pontos da terra ha pessoas, neste momento, pedindo a Deus - dono de
todos os mundos - que trate com benignidade as criaturas que se preparam para encerrar a sua carreira mortal. Ha mesmo alguns misticos - segundo leio - que, na India, lancam flores ao fogo, num rito de adoracao.Enquanto isso, os planetas assumem os lugares que lhes competem, na ordem do universo, neste universo de enigmas a que estamos ligados e no qual por vezes nos arrogamos posicoes que nao temos - insignificantes que somos, na tremenda grandiosidade total.Ainda ha uns dias a reflexao e o arrependimento: por que nao os utilizaremos? Se o fim do mundo nao for em fevereiro, todos teremos fim, em qualquer mes...Texto extraido do livro "Quatro Vozes", Distribuidora Record de Servicos de Imprensa - Rio de Janeiro, 1998, pag. 73.
Cecilia MeirelesQuando Sao Francisco de Assis inventou o primeiro presepio, e falou das coisas do ceu numa gruta, dizem que, ao ajoelhar-se, desceu-lhe aos bracos estendidos um Menino todo de luz. O Santo Poeta colocara ali apenas umas poucas imagens: as da Sagrada Familia, a do irmao jumento e a do irmao boi. O aspero cenario de pedra tinha a nudez franca da pobreza, a rispidez dos desertos do mundo, o recorte bravio dos lugares de sofrimento. Ai, o Menino de luz pode descer, porque ele vinha para ensinar caminhos dificeis, e restituir as coisas naturais da terra o sentido da sua presenca na ordem universal.O amor humano e um perigoso jogo. Por amor, os homens foram construindo presepios ao longo do mundo, e ja nao lhes bastava a pedra desguarnecida: queriam recobri-la do ornamento da sua devocao. Trouxeram folhagens e flores, dispuseram frutos e passaros, desceram o ceu, num palio de seda azul, colheram as estrelas, dos ramos que se alongam na noite. Cacaram a lua, no meio da sua viagem, e pescaram o sol, redondo peixe de nadadeiras flamejantes.Nao lhes bastaram, porem, ainda, esse convite e essa conquista, no reino dos adornos da natureza. Convocaram os habitantes do mundo para uma adoracao geral. Trouxeram os pastores, que deviam ser os vizinhos mais proximos da feliz manjedoura; trouxeram os lavradores e os artifices, de acordo com as imaginarias relacoes da familia do recem-nascido.Mas era preciso nao esquecer os Profetas, anunciadores do acontecimento, e das ruas da Biblia os fizeram descer com suas barbas, seus cajados, suas visoes e ainda cheios de voz.Os Reis vieram por si, de olhos postos na Estrela; e como os Reis traziam os camelos; e os pastores, carneiros, tambem os Profetas arrastaram leoes, e cabras sem defeito e depois, em muita confusao, toda besta que remoi, umas de unha fendida, outras nao; e ate os animais que caminham sobre o peito e os que tem muitos pes e ainda assim se arrastam pelo chao.E, puxados uns pelos outros, vieram o cavalo e a mula, o cao e o elefante, o macaco, a hiena, o chacal e o leopardo, e o imundo crocodilo, com a cordilheira dos seus dentes, e a lagosta abominavel, sem escama nem barbatana.Foi talvez a lagosta que aculou os apetites, e os nobres italianos, com aquela pompa que o Renascimento lhes incutiu, trouxeram para os presepios a escamosa alcachofra e o labiado repolho, e cachos de uvas e salsichas, e o queijo e a rosca e o vinho tudo que o amor ama e, por amor, quer repartir.E os Profetas trouxeram as Sibilas, e as Sibilas as Cassandras e as Medeias e as Circes, e quem sabe ate onde o humano mar se iria aproximando de onda em onda, nessa aglomeracao sucessiva para adorar o Menino e ornamentar o Presepio. Homero traria seus argonautas; o rei Artur, seus paladinos; Marco Polo, seus mercadores, Gengis-Khan seus guerreiros e o negro, o chim, o indio emplumado e o friorento esquimo se acomodariam todos sem dificuldade no recinto magico presidido por um pobre Menino celestial.E tao bem
se sentiriam que, sem desejo de regresso, iriam buscar suas casas e suas montanhas, seus rios e seus moinhos, seus arados e seus fornos, suas embarcacoes e suas tendas, e ali se poriam a trabalhar, ao som de doces canticos ali mesmo inventados, e ali bailariam, com gaitas e sanfonas, adufes e harpas, ocarinas e violas e tudo quanto, com metal, corda ou sopro, e capaz de produzir um som de feitura harmoniosa, comparavel ao gorjeio das aves, ao suspiro das aguas, ao adejar do vento e a voz humana quando quer ser mais que linguagem.E o sol e a lua e as estrelas ainda pareceram apagados, para tao ambiciosa festa, e as mulheres e as mocas puseram-se a dancar com cirios acesos nas maos, e tudo foi recamado de ouro em po, e cada qual comecou a escolher trajos mais cintilantes, de cetins mais lustrosos, com lavores mais ricos, e do mar e da terra se desentranharam todas as coisas que brilham e deslumbram, e nao houve principe nem sacerdote nem mercador nem escravo que nao gastasse os olhos e as pontas dos dedos, cosendo em seus estofos as gemas que os tornassem mais resplandecentes.E nesse esplendor de fitas e rendas, de colares e aneis, com os animais de chifres dourados, de testa empenachada, de manto lavrado e guarnicoes de fina cinzelura, ate se recordou que o Menino nao podia estar ali despido como simples deus humanado e teceram-lhe camisinhas e envolveram-no em brancas sedas, e para a timida Virgem e o submisso carpinteiro trouxeram finas roupagens esmaltadas de cintos e fivelas, com barras de arabescos e densas pregas faustosas.E as belas cancoes subiam como, nas hastes gladioladas, abrem os lirios verticalmente, de salto em salto.E houve assim uma existencia de amor, e alguem pensaria estar o mundo apaziguado, e a familia terrena compreendida e satisfeita, trabalhando e cantando, bailando e dormindo tendo em redor de si a parede rustica do Presepio.Mas, na verdade, a parede do Presepio deixara de existir. O que havia eram muitas paredes, de palacios e de mosteiros, de chacaras e de cozinhas de quarteis e de fabricas, de lojas e de manicomios.Porque essa humanidade se arruinou e adoeceu; esqueceu-se que a oferenda nao lhe pertencia, e estendeu a mao para a alcachofra e para a lagosta, para o cavalo do guerreiro e a coroa do suserano, e o que tocava citara quis brandir espada, e o que varria o estabulo apoderou-se da citara.De modo que se chegou a ver o legionario romano, de agulha e dedal, bordando flores sobre cetim, e as driades empunhando lancas, e os javalis sentados em cadeiras de ouro, abanados por leques de plumas.Ninguem mais podia amar a sua oferta, mas a do seu vizinho; e ja nao amava com amor de dar, mas com amor de possuir. E nao houve mais quem se despojasse, mas so quem apreendesse.Notou-se que o sol e a lua e as estrelas nao tinham mais sua substancia propria: eram de ouro e de gemas, eram pintados e incrustados; nao se moviam nem aqueciam mais.Notou-se que os
cantores tinham ficado melancolicos e a danca nao se levantava em asas tenues: arrastava caudas funebres, patas desconfiadas, pontas de espadas surdas.E aquilo que foi um Presepio era um mundo de contradicoes, sem equilibrio nem sentido. Os Profetas eramalucinados e as Sibilas, dementes; os Reis, uns conquistadores mesquinhos; os guerreiros, uns assassinos convictos.Nuvens de seda e po de dancas toldaram a intima, pequena cena de um nascimento sobrenatural. Tudo tinha ficado mais importante que o Menino chegado para ensinar o amor. Tudo tinha formado sucessivos planos, anteriores uns aos outros, sobrepostos uns aos outros, escondendo-se uns aos outros, num amontoado de riqueza, ambicao, prepotencia, vaidade, cobica, rapina, mentira, traicao e odio.E tudo isso foi desabando por si mesmo, porque estava armado sem fundamento; e viram-se os Profetas fugitivos, arrastando os animais santificados e os imundos; e as Sibilas recolhiam seus oraculos perdidos, e as Medeias e as Circes enrolaram seus velhos feiticos; e os que tinham vindo por engano choraram pelas palavras que tinham entendido; e os que tinham vindo por verdadeiro amor deixaram pender a cabeca, e foram empurrados na onda devastadora, porque o amor e distraido e desatento de si, sem agressao nem defesa, e fica sempre esmagado, no torvelinho dos atropelos.Mas quando tudo ruir completamente, porque sempre chegam novos forasteiros ao Presepio, e cada um se diz o unico veridico, o mais sincero e o mais poderoso, o mais rico e o mais fiel quando tudo ruir completamente, o Menino continuara na sua gruta, com a sua familia humilde, o irmao boi e o irmao jumento, para recomecarem a vida, na simplicidade humana das coisas naturais e universais.E se outro Sao Francisco se ajoelhar na gruta rustica, o Menino vira todo em luz aos seus bracos, porque so o Santo Poeta entendia dessa irmandade geral do ceu e da terra, e da graca de todos os despojamentos, e da alegria de nao precisar ter, pela contemplacao de todos os enganos, e da leveza da vida em expressao absoluta.(Rio de Janeiro, revista Rio, Dezembro de 1946)Texto extraido do livro Cecilia Meireles - Obra em Prosa - Vol. 1, Ed. Nova Fronteira - Rio de Janeiro, 1998, pag. 192.
escrito aos 16 e recebido com louvor por Joao Ribeiro.Publicou a seguir: Crianca, meu amor, 1923 Nunca mais... e Poemas dos Poemas, 1923 Crianca meu amor..., 1924 Baladas para El-Rei, 1925 O Espirito Vitorioso, 1929 (ensaio - Portugal) Saudacao a menina de Portugal, 1930 Batuque, Samba e Macumba, 1935 (ensaio - Portugal) A Festa das Letras, 1937 Viagem, 1939 Vaga Musica, 1942 Mar Absoluto, 1945 Rute e Alberto, 1945 Rui Pequena Historia de uma Grande Vida, 1949 (biografia de Rui Barbosa para criancas) Retrato Natural, 1949 Problemas de Literatura Infantil, 1950 Amor em Leonoreta, 1952 Doze Noturnos de Holanda & O Aeronauta, 1952 Romanceiro da Inconfidencia, 1953 Batuque, 1953 Pequeno Oratorio de Santa Clara, 1955 Pistoia, Cemiterio Militar Brasileiro, 1955 Panorama Folclorico de Acores, 1955 Cancoes, 1956 Girofle, Girofla, 1956 Romance de Santa Cecilia, 1957 A Biblia na Literatura Brasileira, 1957 A Rosa, 1957 Obra Poetica,1958 Metal Rosicler, 1960 Poemas Escritos na India, 1961 Poemas de Israel, 1963 Antologia Poetica, 1963 Solombra, 1963 Ou Isto ou Aquilo, 1964 Escolha o Seu Sonho, 1964 Cronica Trovada da Cidade de Sam Sebastiam no Quarto Centenario da sua Fundacao Pelo Capitam-Mor Estacio de Saa, 1965 O Menino Atrasado, 1966 Poesie (versao para o frances de Gisele Slensinger Tydel), 1967 Antologia Poetica, 1968 Poemas italianos, 1968 Poesias (Ou isto ou aquilo & ineditos), 1969 Flor de Poemas, 1972 Poesias completas, 1973 Elegias, 1974 Flores e Cancoes, 1979 Poesia Completa, 1994 Obra em Prosa - 6 Volumes - Rio de Janeiro, 1998 Cancao da Tarde no Campo, 2001 Episodio humano, 2007Teatro: 1947 - O jardim 1947 - As de ouros Observacao: "O vestido de plumas"; "As sombras do Rio"; "Espelho da ilusao"; "A dama de Iguchi" (texto inspirado no teatro No, arte tipicamente japonesa), e "O jogo das sombras" constam como sendo da biografada, mas nao sao conhecidas.Outros meios: 1947 - Estreia "Auto do Menino Atrasado", direcao de Olga Obry e Martim Goncalves. musica de Luis Cosme; marionetes, fantoches e sombras feitos pelos alunos do curso de teatro de bonecos. 1956/1964 - Gravacao de poemas por Margarida Lopes de Almeida, Jograis de Sao Paulo e pela autora (Rio de Janeiro - Brasil) 1965 - Gravacao de poemas pelo professor Cassiano Nunes (New York - USA). 1972 - Lancamento do filme "Os inconfidentes", direcao de Joaquim Pedro de Andrade, argumento baseado em trechos de "O Romanceiro da Inconfidencia".
Uma das coisas que mais me despertou curiosidade foi conhecer a forma do poema de Cecilia Meireles. E com isso, fui aprimorando minha pesquisa e achei a forma do poema que Cecilia Meireles!1o parte a ser abordada: LinguagemNo plano estilistico ao contrario do coloquialismo dos poetas modernos ha em sua obra uma tendencia a linguagem elevada, sempre carregada de musicalidade. A musica, algumas vezes, parece ser mais importante que o proprio sentido dos versos. Tambem a exemplo dos simbolistas, as palavras para a autora mais sugerem do que descrevem. Dai a forca das impressoes sensoriais em seus poemas: imagens visuais e auditivas sucedem-se a todo momento: O rumor de suas penasera um rumor de fontes brancas em tardes morenas. Ressalte-se que certas palavras que aparecem continuamente em seus versos, tais como musica, areia, espuma, lua e vento, acabam, por sua repeticao obsessiva, adquirindo uma dimensao metaforica. Simbolizam o efemero, aquilo que passa (em geral, os sentimentos do eu-lirico). Opoem-se, por exemplo, a palavra mar, que e a grande metafora daquilo que permanece (em geral, o sofrimento).2o parte a ser abordada: TematicaIgualmente no plano dos assuntos, a poesia de Cecilia Meireles revela ligacoes com varias esteticas tradicionais, especialmente o Simbolismo. Entre os seus motivos dominantes figuram:- O registro de estados de animo vagos e quase incorporeos. Neles predomina uma difusa melancolia e uma nocao de perda amorosa, abandono e solidao.- Uma aguda consciencia da passagem do tempo, da brevidade enganosa de todas as coisas, sobremodo dos sentimentos.A atmosfera de dor existencial que emana dos poemas de Cecilia Meireles e centrada na percepcao de que tudo passa e de que o fluir do tempo dissolve as ilusoes e os amores, o corpo e mesmo a memoria. Um exemplo desta visao sofrida e Retrato: ''Eu nao tinha este rosto de hoje,assim calmo, assim triste, assim magro,nem estes olhos tao vazios,nem o labio tao amargo.Eu nao tinha estas maos sem forca,tao paradas e frias e mortas;eu nao tinha este coracao que nem se mostra.Eu nao dei por conta esta mudanca,tao simples, tao certa e facil:Em que espelho ficou perdida minha face?''O critico Flavio Loureiro Chaves anotou que a poesia de Cecilia Meireles vive engolfada na torrente do tempo, em meio a uma grande angustia, imersa num deserto opaco, sem passado e sem futuro. Nao ha passado / nem ha futuro. / Tudo que abarco / se faz presente diz a poeta. Sua experiencia e, portanto, uma experiencia do vazio, ja que ela nao encontra possibilidade de comunicacao com o mundo circundante. Nisto residiria o vinculo da autora com a modernidade estetica, ja que esta tem entre suas caracteristicas ideologicas as sensacoes do absurdo e da falta de sentido da vida contemporanea.Diante da navegacao sem estrelas, que e a trajetoria humana, resta a Cecilia apenas o canto, isto e, a celebracao do ato de criacao poetica, unico enfrentamento da artista contra um universo despossuido de significado. Observe-se o poema ACEITACAO:E mais facil pousar o ouvido nas nuvense sentir passar as estrelasdo que prende-lo a terra e alcancar o rumor dos teus passos.E mais facil, tambem, debrucar os
olhos nos oceanose assistir, la no fundo, ao nascimento mundo das formas,que desejar que aparecas, criando com teu simples gestoo sinal de uma eterna esperancaNao me interessam mais nem as estrelas, nem as formas do mar,nem tu.Desenrolei de dentro do tempo a minha cancao:nao tenho inveja as cigarras: tambem vou morrer de cantar.
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