e o poder industrial se multiplicou. A divisao do trabalho, regida pelo ritmo das maquinas, bem como novas tecnicas de arranjo e disposicao destas, no espaco fabril, multiplicaram mais uma vez este poderio.Iniciamos o seculo XX, com uma capacidade industrial jamais vista ou sonhada. Com base no arsenal teorico Newtoniano, conquistamos o mar, a terra, e o ar. O planeta se tornou uma aldeia global( Mac Luhan). Contudo os resultados sociais foram igualmente devastadores."O pensamento que compartimenta, corta e isola, permite que os especialistas e peritos tenham muito sucesso nos seus compertimentos e cooperem eficazmente em setores de conhecimento nao complexos, nomeadamente nos que dizem respeito ao funcionamento das maquinas artificiais; mas a logica a qual obedecem espalha na sociedade e nas relacoes humanas os constrangimentos e os mecanismos desumanos da maquina artificial, bem como a sua visao determinista, mecanicista, quantitativa e formalista, ignorando, ocultando ou dissolvendo tudo o que e subjetivo, afetivo, livre e criador"(opus cit. p 132 e 133).Para nossos fins esta avaliacao e suficiente. Como vimos Barba criticou o teatro tradicional porque rompeu com o sentido historico do teatro, sua tradicao. Mecanizou o atuar, levando a um tecnicismo, muito enfeite, pouca razao. Agora vemos que nao poderia ter sido de outro modo. Barba com sua critica colocou um problena de sua area, mas que bem poderia exprimir o propio contexto social vigente, ja que ambos Morin e Barba, estao diante de um memo fenomeno: a expansao do pensamento formal analitico e sua disseminacao por todos os lados e aspectos sociais. A aldeia Barbiana, e um nucleo de resistencia a corrente dominante no teatro mas bem pode expressar um sentimento de mal estar diante do avanco desta mentalidade que permeia muitos academicos de diferentes areas e funcoes.Barba e Morin sabem que em nossa epoca o pensar analitico e dominante, e ir contra e remar contra a mare. No entanto Morin sugere atencao com o devir historico pois parece que comecam a aparecer problemas, nos quais o pensar estabelecido e parte do problema e nao solucao, e preciso partir para a multi-disciplinariedade( fato que fica claro quando consideramos os danos ecologicos ocorridos e suas implicacoes sociais). Se Barba recoloca e reestrutura todo o espetaculo a partir do ator, rompendo as separacoes habituais, ator/espectador, andar/dancar, o enredo nao linear, etc, o faz na expectativa de re-colocar o contexto cenico, para uma interacao, e nao simples exposicao de uma historia.Em Morin, o pensamento deve recolocar o contexto para nao perder o sentido, cita Bastien." A evolucao cognitiva nao caminha para a instalacao de conhecimentos dada vez mais abstratos, mas, ao inves, para a sua contextualizacao"( Claude Bastien, Le decalage entre logique et connaissance, Courrier du CNRS,79,Sciences cognitives, out.1992)A academia repele mas Morin observa que se trata de um tendencia crescente e necessaria. A estabilizacao do processo de planetarizacao esta ainda distante mas podenmos vislumbrar alguns fenomenos. "os pensamentos fracionarios, estilhacam tudo o que e global, ignoram por natureza o complexo antropologico e o contexto planetario"( opus cit p.137) Ou seja a planetarizacao e inevitavel e seus fundamentos sao inter-dependencia, multidimensionalidade, ou como conclui