eficaz de preparacao e admissao ao matrimonio, o que para grande parte da opiniao publica constitui apenas tramites de natureza exclusivamente formal. Um dos objetivos desta preparacao e prevenir as nulidades matrimoniais, a fim de romper o circulo vicioso que leva a considerar um casamento nulo so com base na constatacao do seu fracasso.O direito ao casamento, explicou Bento XVI, nao e uma pretensao subjetiva que os pastores devam satisfazer mediante um mero reconhecimento formal, independentemente do conteudo efetivo da uniao, mas pressupoe que se possa e se pretenda celebra-lo de verdade e, portanto, na verdade da sua essencia, tal como a Igreja ensina.Ninguem pode exaltar o direito a uma cerimonia nupcial. O ius connubii, de fato, se refere ao direito de celebrar um casamento autentico. Portanto, nao ocorreria negacao do direito ao ius connubii nos casos em que fosse evidente a inexistencia das premissas para o seu exercicio, afirmou.E necessario, entao, o maximo cuidado pastoral na formacao dos nubentes e na verificacao previa das suas conviccoes sobre os compromissos irrenunciaveis, para se garantir a validade do sacramento do matrimonio.A este proposito, prosseguiu o Papa, um serio discernimento podera evitar que impulsos emotivos ou razoes superficiais induzam dois jovens a assumir responsabilidades que depois nao saberao honrar.O exame pre-matrimonial, neste sentido, nao deve ser considerado como um mero tramite burocratico, mas como uma ocasiao pastoral unica, a ser valorizada com toda a seriedade e atencao que ela requer, e na qual, atraves de um dialogo cheio de respeito e de cordialidade, o pastor tenta ajudar a pessoa a encarar seriamente a verdade sobre si mesma e sobre a sua vocacao humana e crista ao casamento.O dialogo, sempre desenvolvido de forma separada com cada um dos noivos sem diminuir a conveniencia de outras conversas com o casal pede um clima de plena sinceridade, que sublinhe o fato de os proprios noivos serem os primeiros interessados e os primeiros obrigados em consciencia a celebrar um casamento valido.A Igreja nao rejeita a celebracao do casamento a quem esta bem disposto a ele, mesmo se estiver imperfeitamente preparado de um ponto de vista sobrenatural, desde que tenha a reta intencao de se casar conforme a realidade natural do matrimonio, explicou ainda.Em suma, afirmou o Papa, trata-se de realizar uma eficaz acao pastoral dirigida a prevencao das nulidades matrimoniais.Isto tambem exige que a acao dos tribunais eclesiasticos transmita uma mensagem univoca sobre o que e essencial no matrimonio, em sintonia com o magisterio e a lei canonica, falando a uma so voz.O bem que a Igreja e toda a sociedade esperam do casamento e da familia fundamentada nele e grande demais para nao se comprometerem a fundo neste ambito pastoral especifico. Casamento e familia sao instituicoes que devem ser promovidas e defendidas de qualquer possivel equivoco sobre a sua verdade, concluiu o Papa.O Tribunal da Rota Romana remonta a Chancelaria Apostolica. Suas atribuicoes foram determinadas definitivamente por Bento XIV com a Constituicao Iustitiae et pacis em 1747. A partir de Gregorio XVI (1834), a Rota tambem se tornou tribunal de apelacao para o Estado Pontificio, enquanto as