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Catequese do Papa sobre santidade cristaTraducao Mirticele Medeiros Caros irmaos e irmas,Nas audiencias gerais destes ultimos dois anos, nos acompanharam as figuras de tantos santos e santas: aprendemos a conhece-los mais de perto e a entendemos que toda a historia da Igreja e marcada por estes homens e mulheres que com a fe deles, com a caridade deles, com a vida deles foram farois para tantas geracoes e tambem para nos. Os santos manifestam em diversos modos, a presenca potente e transformadora do Ressuscitado; eles deixaram que Cristo envolvesse plenamente a vida deles ao ponto de poderem afirmar como Sao Paulo: Nao sou eu que vivo, e Cristo que vive em mim (Gal 2,20). Seguir o exemplo deles, recorrer a intercessao deles, entrar em comunhao com eles, nos une a Cristo, do qual emana toda a graca e toda a vida para o mesmo povo de Deus (Conc. Ec. Vat. II, Cost. dogm.Lumen gentium 50). Ao final deste ciclo de catequeses gostaria entao de oferecer uma meditacao sobre o que seja a santidade.O que quer dizer ser santos? Quem e chamado a ser santo? Por vezes somos levados ainda a pensar que a santidade seja uma meta reservada a poucos eleitos. Sao Paulo, ao contrario, fala do grande designio de Deus e afirma: Nele Cristo Deus nos escolheu antes da criacao do mundo para sermos santos e imaculados diante dEle na caridade (Ef 1,4). Aqui, ele fala de todos nos. No centro do designio divino esta Cristo, no qual Deus mostra a sua face: O misterio escondido nos seculos e revelado em plenitude no Verbo feito carne. E Paulo depois diz: Agrada a Deus de fato, que habite Nele toda a plenitude (Col 1,19). Em Cristo, Deus vivente se fez proximo, visivel, audivel, tocavel, a fim que todos pudessem atingir a sua plenitude de graca e de verdade (cfr Jo I,14-16). Por isto, toda a existencia crista conhece uma unica lei suprema, aquela que Sao Paulo exprime em uma formula que aparece em todos os seus escritos: em Cristo Jesus. A santidade, a plenitude da vida crista nao consiste no cumprir coisas extraordinarias, mas no unir-se a Cristo, no viver os seus misterios, no fazer nossas as suas atitudes, os seus pensamentos, os seus comportamentos. A medida da santidade e dada pela estatura que Cristo alcanca em nos, com a qual, com a forca do Espirito Santo, modelamos toda a nossa vida na dEle. E o ser conformes a Cristo, como afirma Sao Paulo: Aqueles que Ele desde sempre conheceu, os predestinou a ser conformes a imagem do seu Filho (Rm 8,29). E Santo Agostinho exclama: Viva e sera a minha vida toda repleta de Ti (Confissoes, 10,28). O Concilio Vaticano II, na Constituicao sobre a Igreja, fala com clareza sobre o chamado universal a santidade, afirmando que ninguem esta excluido: Nos varios generos da vida e nas varias profissoes, uma unica santidade e praticada por todos aqueles que foram movidos pelo Espirito de Deus e seguem Cristo pobre, humilde, que carrega a cruz, para merecerem ser participantes da sua gloria (n.
41). Mas permanece a questao: Como podemos percorrer a estrada da santidade, responder a este chamado? Posso faze-lo com as minhas forcas? A resposta e clara: uma vida santa nao e fruto principalmente do nosso esforco, das nossas acoes, porque e Deus, o tres vezes Santo que nos faz santos, e a acao do Espirito Santo que nos anima a partir de dentro, e a mesma vida de Cristo Ressuscitado que nos e comunicada e que nos transforma. Para dizer isto mais uma vez com o Concilio Vaticano II: Os seguidores de Cristo, chamados por Deus nao segundo as suas obras, mas segundo o designio da sua graca e justificados em Jesus Senhor no batismo da fe, foram feitos verdadeiramente filhos de Deus e co participantes da natureza divina, e por isto, realmente santos. Esses, portanto, devem com a ajuda de Deus, manter isto na vida deles e aperfeicoar a santidade que receberam (ibid., 40). A santidade tem, portanto, a sua raiz ultima na graca batismal, no ser nutrido no Misterio pascal de Cristo, com o qual nos vem comunicado o seu Espirito, a sua vida de Ressuscitado. Sao Paulo sublinha em modo forte, a transformacao que opera no homem a graca batismal e chega a cunhar uma terminologia nova, formada com a preposicao com: co-mortos, co-sepultados, co-ressuscitados, co- vivificados com Cristo: o nosso destino esta ligado indissoluvelmente ao seu. Por meio do batismo escreve formos sepultados juntos com Ele na morte, a fim que, como Cristo foi ressuscitado dos mortos assim tambem podemos caminhar em uma vida nova (Rm 6,4). Mas Deus respeita sempre a nossa liberdade e pede que aceitemos este dom e vivamos as exigencias que isto comporta, pede que nos deixemos transformar pela acao do Espirito Santo, conformando a nossa vontade a vontade de Deus.Como pode acontecer que o nosso modo de pensar e as nossas acoes se tornem o pensar e o agir com Cristo e de Cristo? Qual a alma da santidade? De novo o Concilio Vaticano II explica: diz-nos que a santidade crista nao e outra coisa se nao a caridade plenamente vivida. Deus e amor, quem permanece no amor, permanece em Deus e Deus permanece nEle (IJo, 4,16). Agora, Deus difundiu largamente o seu amor nos nossos coracoes por meio do Espirito santo, que nos foi dado (cfr Rm 5,5); por isto, o primeiro dom e o mais necessario e a caridade, com a qual amamos a Deus sobre todas as coisas e proximo por amor dEle. Mas, para que a caridade, como uma boa semente, cresca na alma e frutifique cada fiel deve escutar com prazer a palavra de Deus e, com a ajuda da sua graca, cumprir com as obras da sua vontade, participar frequentemente dos sacramentos, sobretudo da Eucaristia e da santa liturgia; aplicar-se constantemente a oracao, na abnegacao de si mesmo, no servico ativo aos irmaos e a servico de todas as virtudes. A caridade, de fato, vinculo da perfeicao e cumprimento da Lei (cfr Col 3,14; Rm 13,10), conduz todos os meios de santificacao, da forma a eles e
os conduz ao fim deles. Talvez tambem esta linguagem do Concilio Vaticano II para nos e ainda um pouco dificil, talvez devamos dizer as coisas em modo mais simples. O que e essencial? Essencial e nunca deixar um domingo sem um encontro com o Cristo Ressuscitado na Eucaristia; isto nao e um peso acrescentado, mas e a luz para a toda a semana. Nao comecar e nao terminar nunca um dia sem um breve contato com Deus. E, na estrada da nossa vida, seguir os indicadores do caminho que Deus nos comunicou no Decalogo lido com Cristo, que e simplesmente a explicitacao de que coisa seja a caridade em determinadas situacoes. Parece-me que esta seja a verdadeira simplicidade e grandeza da vida de santidade: o encontro com o Ressuscitado no domingo; o contato com Deus no inicio e no fim do dia; e seguir nas decisoes os indicadores do caminho que Deus nos comunicou, que sao as formas de caridade. Por isto, o verdadeiro discipulo de Cristo se caracteriza pela caridade dirigida a Deus e ao proximo. (Lumen gentium, 42). Esta e a verdadeira simplicidade, grandeza e profundidade da vida crista, do ser santos. Eis porque Santo Agostinho, comentando o capitulo quarto da Primeira carta de Sao Joao, pode afirmar uma coisa corajosa: : "Dilige et fac quod vis", Ame e faca o que quiser. E continua: Se repreenderes, que repreendas por amor, se falares, entao fales por amor, se corrigires, corrijas por amor, se perdoares, perdoes por amor; esteja em Ti a raiz do amor, ja que desta raiz so pode proceder o bem (7,8: PL 35). Quem e guiado pelo amor, quem vive a caridade plenamente e guiado por Deus, porque Deus e amor. Assim vale esta palavra grande: "Dilige et fac quod vis", Ame e faca aquilo que queres. Talvez nos perguntemos: podemos nos, com os nossos limites, com a nossa fraqueza, nos projetarmos assim para o alto? A Igreja, durante o ano liturgico, nos convida a fazer memoria de uma legiao de santos, daqueles que viveram plenamente a caridade, souberam amar e seguir Cristo na vida cotidiana. Eles nos dizem que e possivel para todos percorrer esta estrada. Em todas as epocas da historia da Igreja, em cada latitude da geografia do mundo, os santos pertencem a todos as idades e a todos os estados de vida, sao rostos concretos de todos os povos, linguas e nacoes. E sao tipos muito diversos. Na realidade devo dizer que tambem para a minha fe pessoal, muitos santos, nao todos, sao verdadeiras estrelas no firmamento da historia. E gostaria de acrescentar que para mim, nao somente alguns grandes santos que amo e que conheco bem sao estes indicadores do caminho, mas tambem aqueles santos simples, as pessoas boas que vejo na minha vida, que nao serao nunca canonizadas. Sao pessoas normais, por assim dizer, sem heroismo visivel, mas na bondade delas de todos os dias, vejo a verdade da fe. Esta bondade, que amadureceu na fe da Igreja, e para mim a mais segura apologia do cristianismo e o sinal de
onde esteja a verdade. Na comunhao dos Santos, canonizados e nao canonizados, que a Igreja vive gracas a Cristo em todos os seus membros, nos regozijamos com a presenca e a companhia deles e cultivamos a forte esperanca de poder imitar o caminho deles e partilhar um dia a mesma vida agraciada, a vida eterna.Caros amigos, como e grande e bela e tambem simples a vocacao crista vista nessa luz! Todos somos chamados a santidade: e a medida desta mesma vida crista. Ainda uma vez Sao Paulo a exprime com grande intensidade quando escreve: A cada um de nos foi dada a graca segundo a medida do dom de Cristo. Ele deu a alguns de serem apostolos, a outros de serem pastores e mestres, para preparar os irmaos a cumprir o ministerio, com o objetivo de edificar o corpo de Cristo, a fim que cheguemos todos a unidade da fe e ao conhecimento do Filho de Deus, ate o homem perfeito, ate atingir a medida da plenitude de Cristo (Ef 4,7.11-13). Gostaria de convidar todos a abrir-se a acao do Espirito Santo, que transforma a nossa vida, para ser tambem nos como fragmentos do grande mosaico de santidade que Deus vai criando na historia, a fim que a face de Cristo esplenda na plenitude do seu fulgor. Nao tenhamos medo de nos projetarmos em direcao ao alto, em direcao as alturas de Deus, nao tenhamos medo que Deus nos peca muito, mas nos deixemos guiar em todas as nossas acoes cotidianas pela Sua palavra, tambem se nos sentimos pobres, inadequados pecadores, sera Ele a transformar-nos segundo o seu Amor. Obrigado.Assista integra da Catequese de Bento XVIfonte cancao novahttps://www.google.com/url?q=http://noticias.cancaonova.com/noticia.php%3Fid%3D281260&sa=U&ei=o71IUZG-KarK2AXDrID4DA&ved=0CAcQFjAA&client=internal-uds-cse&usg=AFQjCNEqcJXePSWPewr6oCdGxPP_f7rCWA
Circuito(s) turistico(s) de Carvalhos Esta cidade nao esta associada a nenhum circuitoSobre CarvalhosO municipio de Aiuruoca possuia um distrito de nome Guapiara, criado no seculo XIX. No ano de 1911, o distrito foi transferido para a localidade de Carvalhos e, em 1948, elevado a municipio desmembrando-se de Aiuruoca.Carvalhos destaca-se por suas cachoeiras. Perto do municipio, a Prainha pode ser uma boa opcao de lazer, como tambem a Cachoeira da Estiva, com uma queda de 70 metros de altura e um pequeno espraiado.Mas, quem quer conhecer um pouco da historia da regiao, deve visitar o pequeno distrito de Franceses, um lugarzinho pouco povoado e de clima frio, que tem em sua capela uma imagem antiga de N. Sa dos Anjos, trazida pelos garimpeiros franceses. Em Franceses, o turista podera participar da Festa de N. Sa dos Anjos, realizada nos dias 1o e 2 de agosto, com barracas de bebidas e comidas, leilao, forro e banda de musica. Dicas de CarvalhosDistancias: Rio de Janeiro - 320 km Sao Paulo - 425 km Aiuruoca - 39 km Belo Horizonte - 396 km Caxambu - 61 km Juiz de Fora - 125 kmDemografia CarvalhosNumero de habitantes Carvalhos4.611 habitantesDensidade populacional Carvalhos16,3 /km2 (42,3 /sq mi) Mulher morre em acidente em Sao Jose dos Campos - *REGIAO - O VALEFonte Jornal O Vale: REGIAOMaio 16, 2011 - 17:22Mulher morre em acidente em Sao Jose dos CamposMulher morre em acidente em Sao JoseThiago LeonAtualizada as 17h18Uma mulher de 21 anos morreu em um grave acidente na avenida Benedito Matarazzo, na altura do Km 144 da Via Dutra, sentido Sao Paulo, em Sao Jose dos Campos.Segundo testemunhas, a jovem estaria falando ao celular e nao usava cinto de seguranca no momento do acidente. Quando o resgate chegou, a vitima ja estava morta.Ela perdeu o controle do veiculo, que capotou e acabou caindo em um barranco de 10 metros, onde esta o canteiro de obras da marginal da Dutra.O acidente aconteceu por volta das 9h30 da manha desta segunda-feira e nao provocou congestionamento na pista . Ate as 11h o acidente causou lentidao no trafego por conta da presenca de curiosos.A investigacao sobre as causas do acidente ficara a cargo de Mauro de Almeida, delegado do 5o Distrito Policial. Curso: Pneumatologia#Nesta disciplina de Pneumatologia irei salientar a relacao da pneumatologia com as outras areas da dogmatica, associando a acao do Espirito na criacao, Trindade, mariologia, escatologia, etc. Estarei enviando textos em cada 15 dias para a elaboracao de uma resenha. A resenha deve apresentar os pontos principais do texto e finalizar com um comentario pessoal. Recomendo a redacao da resenha com no maximo 2 (duas) paginas e enviada em arquivo doc. no forum de estudo. O prazo para a entrega das resenhas e justamente de 15 dias ate a emissao do proximo textoEnviarei os textos nos dias de sexta-feira a partir do dia 05 de Agosto. No plano de ensino consta as datas para o envio dos textos juntamente com os dias das avaliacoes. Em caso de duvida ao plano de ensino, estou aberto a sugestoes e reclamacoes.Bom semestre a todos!
Mercurio di Roma, o papa Joao II ________________________________________( ~ 470 - 535) ________________________________________Papa da Igreja Catolica Romana (533-535) nascido em Roma, eleito em 2 de janeiro (533) sucessor de Bonifacio II (530-532), que ineditamente trocou seu nome de batismo, originalmente de um divindade paga, por um nome puramente cristao, sendo o primeiro papa a adotar um novo nome apos eleito, uma pratica que se tornaria tradicional a partir de entao. Presbitero na igreja de Sao Clemente, era rival de Virgilio, o preferido do Papa Bonifacio, para sucede-lo. Apos a morte de Bonifacio o trono ficou vago por algum tempo devido a intrigas de defensores das simonias, ou seja, o trafico venal de coisas sagradas ou espirituais, tais como sacramentos, dignidades, beneficios eclesiasticos. Depois de subir ao trono pontificio, interveio, a convite do imperador Justiniano, na chamada controversia do teopasquismo. Confirmou a afirmacao de que Jesus Cristo, filho unigenito de Deus, feito homem e crucificado, um dos membros da santa e consubstancial Trindade. Durante seu pontificado, duzentos e dezessete bispos arianos da Africa manifestaram o desejo de retornarem a Igreja (535), receberam o sinal positivo de Roma e viajaram a Capital da Fe para se encontrar com o papa, mas ao chegarem a cidade ele ja havia falecido. O papa de numero 56 faleceu em 8 de maio, e foi sucedido por Sao Agapito I (535-536). Papa indica amizade com Jesus como "programa de vida sacerdotal"Leonardo Meira - Da Redacao Quarta-feira, 29 de junho de 2011, 10h54 A Santa Missa em comemoracao aos 60 anos da Ordenacao Sacerdotal de Bento XVI foi presidida pelo Pontifice na manha desta quarta-feira, 29 de junho, Solenidade dos Apostolos Pedro e Paulo, na Basilica de Sao Pedro.Ao longo da cerimonia, tambem houve a entrega do Palio aos novos Arcebispos Metropolitanos nomeados ao longo do ultimo ano, entre os quais sete brasileiros.O Papa centrou sua homilia em torno da expressao "Ja nao vos chamo servos, mas amigos" (cf. Jo 15, 15). Segundo o ordenamento liturgico do tempo de sua Ordenacao, essas palavras eram ditas pelo bispo ao final da cerimonia e significavam a explicita concessao aos novos sacerdotes do mandato de perdoar os pecados."'Ja nao sois servos, mas amigos': nesta frase esta encerrado o programa inteiro de uma vida sacerdotal", destacou. Ele disse que tal expressao gera uma grande alegria interior, mas, ao mesmo tempo, na sua grandeza, pode fazer o sacerdote sentir ao longo dos decenios calafrios com todas as experiencias da propria fraqueza e da bondade inexaurivel de Deus."Senti-me impelido a dizer-vos uma palavra de esperanca e encorajamento; uma palavra, amadurecida na experiencia, sobre o fato que o Senhor e bom. Mas esta e sobretudo uma hora de gratidao: gratidao ao Senhor pela amizade que me concedeu e que deseja conceder a todos nos. Gratidao as pessoas que me formaram e acompanharam. E, subjacente a tudo isto, a oracao para que um dia o Senhor na sua bondade nos acolha e faca contemplar a sua gloria", expressou.Homilia de Bento XVI nos 60 anos de sacerdocio e entrega do Palio - Boletim da Sala de Imprensa da
Santa Se Santa Missa no 60o aniversario de Ordenacao Sacerdotal de Bento XVIe entrega do Palio aos novos Arcebispos MetropolitanosBasilica de Sao Pedro - Quarta-feira, 29 de junho de 2011 Amados irmaos e irmas!"Non iam servos, sed amicos" - "Ja nao vos chamo servos, mas amigos" (cf. Jo 15, 15). Passados sessenta anos da minha Ordenacao Sacerdotal, sinto ainda ressoar no meu intimo estas palavras de Jesus, que o nosso grande Arcebispo, o Cardeal Faulhaber, com voz ja um pouco fraca, mas firme, dirigiu a nos, novos sacerdotes, no final da cerimonia da Ordenacao. Segundo o ordenamento liturgico daquele tempo, esta proclamacao significava entao a explicita concessao aos novos sacerdotes do mandato de perdoar os pecados. "Ja nao sois servos, mas amigos": eu sabia e sentia que esta nao era, naquele momento, apenas uma frase "de cerimonia"; e que era mais do que uma mera citacao da Sagrada Escritura. Estava certo disto: neste momento, Ele mesmo, o Senhor, di-la a mim de modo muito pessoal. No Batismo e na Confirmacao, Ele ja nos atraira a Si, acolhera-nos na familia de Deus. Mas o que estava a acontecer naquele momento ainda era algo mais. Ele chama-me amigo. Acolhe-me no circulo daqueles que receberam a sua palavra no Cenaculo; no circulo daqueles que Ele conhece de um modo muito particular e que chegam assim a conhece-Lo de modo particular. Concede-me a faculdade, que quase amedronta, de fazer aquilo que so Ele, o Filho de Deus, pode legitimamente dizer e fazer: Eu te perdoo os teus pecados. Ele quer que eu por seu mandato possa pronunciar com o seu "Eu" uma palavra que nao e meramente palavra mas acao que produz uma mudanca no mais intimo do ser. Sei que, por detras de tais palavras, esta a sua Paixao por nossa causa e em nosso favor. Sei que o perdao tem o seu preco: na sua Paixao, Ele desceu ate ao fundo tenebroso e sordido do nosso pecado. Desceu ate a noite da nossa culpa, e so assim esta pode ser transformada. E, atraves do mandato de perdoar, Ele permite-me lancar um olhar ao abismo do homem e a grandeza do seu padecer por nos, homens, que me deixa intuir a grandeza do seu amor. Diz-me Ele em confidencia: "Ja nao es servo, mas amigo". Ele confia-me as palavras da Consagracao na Eucaristia. Ele considera-me capaz de anunciar a sua Palavra, de explica-la retamente e de a levar aos homens de hoje. Ele entrega-Se a mim. "Ja nao sois servos, mas amigos": trata-se de uma afirmacao que gera uma grande alegria interior mas ao mesmo tempo, na sua grandeza, pode fazer-nos sentir ao longo dos decenios calafrios com todas as experiencias da propria fraqueza e da sua bondade inexaurivel."Ja nao sois servos, mas amigos": nesta frase esta encerrado o programa inteiro de uma vida sacerdotal. O que e verdadeiramente a amizade? Idem velle, idem nolle querer as mesmas coisas e nao querer as mesmas coisas: diziam os antigos. A amizade e uma comunhao do pensar e do querer. O Senhor nao se cansa de nos
dizer a mesma coisa: "Conheco os meus e os meus conhecem-Me" (cf. Jo 10, 14). O Pastor chama os seus pelo nome (cf. Jo 10, 3). Ele conhece-me por nome. Nao sou um ser anonimo qualquer, na infinidade do universo. Conhece-me de modo muito pessoal. E eu? Conheco-O a Ele? A amizade que Ele me dedica pode apenas traduzir-se em que tambem eu O procure conhecer cada vez melhor; que eu, na Escritura, nos Sacramentos, no encontro da oracao, na comunhao dos Santos, nas pessoas que se aproximam de mim mandadas por Ele, procure conhecer sempre mais a Ele proprio. A amizade nao e apenas conhecimento; e sobretudo comunhao do querer. Significa que a minha vontade cresce rumo ao "sim" da adesao a dEle. De fato, a sua vontade nao e uma vontade externa e alheia a mim mesmo, a qual mais ou menos voluntariamente me submeto ou entao nem sequer me submeto. Nao! Na amizade, a minha vontade, crescendo, une-se a dEle: a sua vontade torna-se a minha, e e precisamente assim que me torno de verdade eu mesmo. Alem da comunhao de pensamento e de vontade, o Senhor menciona um terceiro e novo elemento: Ele da a sua vida por nos (cf. Jo 15, 13; 10, 15). Senhor, ajudai-me a conhecer-Vos cada vez melhor! Ajudai-me a identificar-me cada vez mais com a vossa vontade! Ajudai-me a viver a minha existencia, nao para mim mesmo, mas a vive-la juntamente convoco para os outros! Ajudai-me a tornar-me sempre mais vosso amigo!Essa palavra de Jesus sobre a amizade situa-se no contexto do discurso sobre a videira. O Senhor relaciona a imagem da videira com uma tarefa dada aos discipulos: "Eu vos destinei, para que vades e deis fruto e o vosso fruto permaneca" (Jo 15, 16). A primeira tarefa dada aos discipulos, aos amigos, e por-se a caminho destinei, para que vades , sair de si mesmos e ir ao encontro dos outros. A par dessa, podemos ouvir tambem a frase que o Ressuscitado dirige aos seus e que aparece na conclusao do Evangelho de Mateus: "Ide fazer discipulos de todas as nacoes..." (cf. Mt 28, 19). O Senhor exorta-nos a superar as fronteiras do ambiente onde vivemos e levar ao mundo dos outros o Evangelho, para que permeie tudo e, assim, o mundo se abra ao Reino de Deus. Isto pode trazer-nos a memoria que o proprio Deus saiu de Si, abandonou a sua gloria, para vir a nossa procura e trazer-nos a sua luz e o seu amor. Queremos seguir Deus que Se poe a caminho, vencendo a preguica de permanecer comodos em nos mesmos, para que Ele mesmo possa entrar no mundo.Depois da palavra sobre o por-se a caminho, Jesus continua: dai fruto, um fruto que permaneca! Que fruto espera Ele de nos? Qual e o fruto que permanece? Sabemos que o fruto da videira sao as uvas, com as quais depois se prepara o vinho. Por agora detenhamo-nos sobre esta imagem. Para que as uvas possam amadurecer e tornar-se boas, e preciso o sol mas tambem a chuva, o