Metodista Episcopal (antes disso, o Metodismo era movimento, nao Igreja); elegeram Asbury, ainda leigo, Diacono, Presbitero e Superintendente em tres dias sucessivos, e, dos seus parcos recursos humanos e financeiros, estabeleceram uma faculdade, Cokesbury College (aproveitando os nomes de Coke e Asbury, os dois "superintendentes" ou bispos) e mandaram missionarios para Antigua e Terra Nova, apesar do fato de so existirem pouco mais de 80 pregadores metodistas no pais. Assim, nasceu a Igreja Metodista Episcopal, a menor denominacao no continente norte-americano; meio seculo depois era destinada a ser a maior.Algumas das razoes para isto se seguem: A Igreja Metodista Episcopal descobre a "fronteira": Devemos lembrar que os Estados Unidos, em 1784, eram, na realidade, uma pequena faixa de terra desde Georgia (sul) ate o Canada (norte), ao longo da costa do Atlantico. Mas a populacao branca estava emigrando para o oeste em busca de novas terras. Por conquista militar, compra e diplomacia, os Estados Unidos passaram a ser um pais de dimensoes continentais em apenas 70 anos!Certos fatores fizeram com que os metodistas pudessem acompanhar a marcha para o oeste mais eficientemente que qualquer outro grupo. Uma dessas razoes, sem duvida, e o seu vigor espiritual e um outro e a sua auto-imagem. Ja em 1784, os pouco mais de 80 pregadores metodistas, reunidos na Capela de Lovely Lane, em Baltimore, haviam concluido que Deus os colocou na America para "reformar o continente e espalhar a santidade Biblica por toda a parte".Tambem o tipo do ministerio metodista era admiravelmente adaptado a fronteira. O pregador metodista era chamado de circuit rider, ou seja, cavaleiro de circuito, sendo que seu circuito (paroquia) poderia ter 30, 50 ou mais lugares regulares de pregacao. Assim, um pregador ordenado, auxiliado por muitos leigos e leigas, atendia a uma grande area na fronteira, esparsamente povoada. E, finalmente, os metodistas aprenderam dos presbiterianos um tipo de evangelizacao muito apropriado a fronteira, o camp meeting , ou reuniao de acampamento, na qual familias vinham de consideraveis distancias, de carrocas, e acampavam durante uma semana ou mais, assistiam pregacao pelo menos tres vezes por dia e em que se realizavam conversoes em grande numero. Havia, muitas vezes, manifestacoes emocionais; estas espantaram os presbiterianos, mas Bispo Asbury via nos acampamentos "o tempo de safra" dos metodistas. O Metodismo americano e a escravidao: Hoje a condenacao da escravidao e universal; no Brasil veio sua emancipacao formal com a "Lei Aurea", e instaurou-se uma luta sem tregua contra o mal mais sutil do racismo. Mas, outrora, poucas foram as vozes que se levantaram contra a instituicao, praticada no mundo inteiro. Os primeiros escravos negros foram introduzidos em territorios, que mais tarde seriam os EUA, nos primordios da colonizacao inglesa. Passou a ser ponto pacifico que a agricultura nas colonias dependia do escravo. O proprio Padre Antonio Vieira diria, no mesmo seculo: "Sem Angola, nao ha Brasil". Os primeiros a questionarem o sistema foram os "amigos": John Wesley tambem condenava a escravidao como uma "vilania execravel". Ele nao admitia, sob hipotese alguma, que um ser humano fosse dono de um outro; dai escreveu contra a