terao de zelar para que seuEu Superior entre em existencia dotado das qualidades necessarias. E essas leis que, porsi, cuidam da formacao dos orgaos superiores do espirito nao sao outras senao as sadias62leis da razao e da moral do mundo fisico. Assim como a crianca amadurece no seiomaterno, o homem espiritual amadurece na essencia fisica. A saude da crianca dependeda eficacia normal das leis naturais no seio materno. A saude do homem espiritualdepende, de forma analoga, das leis do senso comum e da razao actuantes na vida fisica.Ninguem e capaz de dar a luz um sadio Eu Superior se nao vive e pensa sadiamente nomundo fisico. Uma vida em conformidade com a Natureza e a razao sao a base de todoverdadeiro desenvolvimento espiritual. Assim como a crianca no seio materno ja vivede acordo com as forcas naturais que, apos seu nascimento, ela percebe por meio deseus orgaos dos sentidos, assim tambem o Eu Superior do homem vive de conformidadecom as leis do mundo espiritual ja durante a existencia fisica. E assim como a crianca seapossa das respectivas forcas a partir de um obscuro sentido vital, tambem pode faze-loo homem com as forcas do mundo espiritual, antes que seja dado a luz seu Eu Superior.Em verdade ele tera de faze-lo, se este ultimo tiver de vir ao mundo como serplenamente desenvolvido. Nao seria correcto alguem afirmar: Nao posso receber osensinamentos da ciencia do oculto enquanto nao tiver visto por mim mesmo. Ora, semo aprofundamento na investigacao espiritual ele nao sera capaz de chegar ao verdadeiroconhecimento superior. Sua situacao seria a mesma de uma crianca no seio materno querecusasse o emprego das forcas proporcionadas pela mae e quisesse esperar ate poderobte-las por si propria. Assim como o embriao, mediante o sentido vital, experimenta acorreccao do que lhe e oferecido, assim tambem o homem ainda nao videnteexperimenta a verdade dos ensinamentos da Ciencia Espiritual. Existe, nessessentimentos, um discernimento erigido sobre o sentimento de verdade e sobre a razaoclara, sadia e multilateral em seus criterios, mesmo quando ainda nao se veem as coisasespirituais. Em primeiro lugar e preciso aprender os conhecimentos misticos e,justamente por meio desse aprendizado, preparar-se para ver. Um individuo quechegasse a clarividencia antes de haver aprendido dessa maneira seria como umacrianca que, embora provida de olhos e ouvidos, houvesse nascido sem cerebro. Todo omundo de cores e sons se desdobraria a sua frente, mas ela nao saberia o que fazer dele.Portanto, o que anteriormente era evidente ao individuo por meio de seusentimento de verdade, por meio de intelecto e razao, tornar-se-a, no grau descrito dadisciplina, vivencia propria. Agora ele tem um saber directo, de seu Eu Superior. Eaprende a reconhecer que esse Eu Superior esta ligado a entidades espirituaissuperiores, formando com elas uma unidade. Ele ve, pois, como o Eu Superior provemde um mundo mais elevado. E se lhe evidencia que sua natureza superior sobrevive ainferior. Doravante ele e capaz de discernir, por si, seu elemento transitorio de seuelemento permanente. Isto nada mais significa do que sua chegada a compreensao dadoutrina da incorporacao (encarnacao) do Eu Superior em um inferior, por observacaopropria. Agora