com condicoes provaveis durante o curso de vida de Moises. A aplicacao destes criterios e, por sua vez, atingida por, exatamente, como o significado particular de proibicoes ambiguas deve ser interpretado. E evidente que estas proibicoes energicas estao longe de ser claras ao especificar o comportamento exato que elas excluem da comunidade. E razoavelmente certo que muitas interpretacoes modernas da forca jurisdicional do Decalogo nao se aplicavam no antigo Israel. As proibicoes nao tratavam do juramento na fala comum, nao consideravam um homem casado que praticava o sexo com mulher nao casada como adultero, nao proibiam a pena capital, matar na guerra, ou o aborto, e nao validavam o direito de possuir quantidades ilimitadas de propriedade. Todas estas sao interpretacoes "revisionistas", que a seu favor so se pode arguir como extensoes dos "principios" ou "espirito" do Decalogo, em vez de preceitos formulados no Decalogo. A suposicao de que as proibicoes pressupoem a vida de aldeias de Israel em Canaa e qualificada consideravelmente, logo que sejam eliminadas as expansoes secundarias da forma breve das proibicoes. Alem disso, se alguns israelitas passaram anos em Cades, antes de entrarem em Canaa, e provavel que praticassem agricultura limitada nos seus oasis. Muito pouco se sabe da ori-gem ou do significado primitivo da observancia do sabado para julgar de maneira concludente se ela poderia ter sido pratica central para Moises. E possivel interpretar todas as proibicoes como coerentes com as condicoes de vida israelita no curso da vida de Moises. Se o Decalogo remonta realmente a Moises, depende, naturalmente, do problema intimamente relacionado de se Moises foi mediador da alianca entre Iahweh e o povo. Alguns que preferem a forma de pacto da alianca mosaica consideram o Decalogo como declaracao de plano de acao das esferas da vida reivindicado pela divindade soberana, referentes a que estipulacoes mais pormenorizadas deviam ser estabelecidas nas diversas leis de casos. Reconhecimento da soberania de Iahweh nestes ambitos da vida seriam requisitos previos para qualidade de membros na comunidade cultual e civil de Israel. De qualquer maneira, e provavel que o Decalogo pertenca a periodo relativamente primitivo da vida de Israel, verossimilmente ja dentro da epoca pre-monarquica. Caso tivesse sido interpretado como sumario ou abstracao posteriores das leis de casos existentes, poder-se-ia esperar que ele fosse mais explicito e preciso a respeito do significado exato das proibicoes.Proibicoes do Decalogo Etico1. Proibicao do culto a qualquer outro deus fora Iahweh, quer no sentido de que nenhum outro deus deve ser adorado em lugar cultual consagrado a Iahweh, quer no sentido de que nao deve haver aceitacao de qualquer outro deus como tendo pretensao sobre israelitas (Ex 20,3; Dt 5,7; cf. Ex 22,20) 2. Proibicao de fabricar imagens de deuses/Deus, seja para representar Iahweh, seja para representar qualquer outro deus, ou em ambos os sentidos (Ex 20,4; Dt 5,8; cf. Ex 20,23) 3. Proibicao do emprego incorreto do nome de Iahweh, quer no sentido de juramentos feitos levianamente, desnecessariamente ou desonestamente, ou no sentido de uso magico do nome para amaldicoar ou evocar espiritos maus para causar dano a outros injustamente (Ex 20, t;