a seguir e bom carnaval.Pesquisadora na area de representacao do negro na midia, a bacharel em Historia e educadora Suzane Jardim explica como se da o processo de apropriacao cultural.O fenomeno acontece quando um estrato social historicamente dominante marginaliza uma etnia, religiao ou cultura, tornando seus simbolos e praticas abominaveis aos olhos da sociedade. Com isso, o grupo marginalizado abandona tais praticas, como uma forma de se adequar, na tentativa de sofrer menos preconceito. Com esse processo concluido, o mesmo grupo responsavel pela marginalizacao passa, entao, a ressignificar essas praticas e simbolos antes condenados, tentando torna-los atrativos para a maioria da populacao e visando o lucro. Nesse processo, toda a essencia simbolica dos elementos e perdida. Eles passam a ser apenas objetos de desejo, cada vez mais caros e inacessiveis para os que foram primeiramente hostilizados.Nesta parte do Manifesto vamos relacionar conceitos como Samba Abstrato e apropriacao cultural ao racismo e etnocentrismo como facetas do capitalismo em seu formato atual. Falaremos sobre apropriacao de forma estrutural mas tambem sobre o animus subjetivo que modela as relacoes interpessoais neste sistema de invasao cultural.Falaremos sobre como o Carnaval em sua vertente escola de samba e constantemente apropriado e afastado de suas tradicoes esteticas para tornar-se um evento cada vez mais brasileiro, ou seja, apartado de suas raizes e tradicoes pretas e para ser mais atrativo para uma parcela da populacao que diz que nao e racista, mas nao quer ver muito preto nem uma festa onde o preto deveria ser o protagonista. Neste processo, a promiscuidade (2) que a proximidade com estes novos participantes proporciona, faz com que o desfile das escolas de samba seja um palco para pessoas que querem apenas lucrar e se promover com a cultura dos outros.A Rainha trazida do exterior diante seus suditos?Usaremos como elemento de apoio visual o conceito objetivo Rainha de Bateria, apenas para servir de exemplo do poderio etnocultural e economico e propor como hipotese de pesquisa que se por um lado esta apropriacao leva a degradacao do espetaculo carnavalesco em sua estetica, por outro incentiva os participantes originais da cultura a criarem novas tradicoes e formatos de expressao artistica e politica. As fotos que ilustram o texto sao da pagina Samba Abstrato, onde este estudo transcorreu durante o carnaval 2016/2017. Sao fotos tiradas por fotografos profissionais e publicadas em sites e portais mostrando como se da a participacao desses integrantes ilegitimos nas agremiacoes carnavalescas.Musa do Samba Abstrato em um ensaio tecnico da Escola de SambaPara mandar um papo bem reto, a acao conquistadora desses participantes intrusos e ilegitimos ao reificar o carnaval e seus simbolismos e necrofila, por melhores que sejam as motivacoes subjetivas conscientes desses individuos. No dizeres de Paulo Freire em sua Pedagogia do Oprimido:"Em verdade, finalmente, nao ha realidade opressora que nao seja necessariamente antidialogica , como nao ha antidialogicidade em que o polo dos opressores nao se empenhe, incansavelmente, na permanente conquista dos oprimidos! As elites dominadoras de hoje, como as de todos os tempos, continuam precisando da conquista como uma especie de pecado original, como pao-e-circo ou sem ele. Os