e um traidor. Mas, de fato, ele nao seconfunde com o traidor, sendo apenas o produto de uma deformacao cultural,predisposto a acatar uma democracia racial inexistente. Nao devemos ter a pretensao de imitar asvias bolchevique, chinesa ou cubana da conquista do poder. Vivemos em uma epocahistorica muito distinta e temos de procurar outras vias para chegar arevolucao e ao socialismo. Isso me parece muito claro e deve ser o ponto departida da reflexao socialista revolucionaria. Se essa perspectiva nao fosseviavel, as nacoes capitalistas centrais nao procurariam esmagar tudo o quepodem da heranca daquelas revolucoes. O que explicaria tanta animosidade etanto odio se todas as vias de chegar ao socialismo fossem inviaveis em nossosdias? O que se pode fazer hoje? Retomar asesperancas nascidas com o socialismo, fortalece-las e construir uma novasociedade que combine, de fato, democracia com liberdade, igualdade efelicidade. No Brasil, essa e a unica perspectiva que nos resta para escapar asiniquidades do capital e a exploracao sem entranhas do imperialismooligopolista. Em toda a periferia essa e a saida que possui atualidade vibrantee que seduz a imaginacao dos de baixo, que sonham em superar o oprobio, o subdesenvolvimentoe uma condicao servil disfarcada. Porisso devemos lutar pelo socialismo e, atraves dele, atingir esses e outrosobjetivos. As vias e os modelos da acao politica sao realidades historicas. Apropria luta de classes definira os caminhos e as relacoes entre reforma erevolucao. Lembremos Rosa Luxemburgo: a forca das classes trabalhadoras e dospartidos de esquerda permitira atingir (ou nao) as varias reivindicacoespopulares e dos assalariados. A reforma nao e negativa por si mesma. Ela so setorna um perigo quando entrosada e instrumentalizada pela reproducao docapitalismo. Depende das forcas sociais antagonicas ao capital usa-la para seusfins e encadea-la a revolucao. O duro e aceitar a socialdemocracia de modeloeuropeu como um parametro unico e final. Isso significa decapitar coletivamenteos trabalhadores e seus aliados em troca de um padrao de vida mais alto e doconforto do consumo em massa, com crescente aumento da pobreza e da impotenciadas geracoes maduras e ascendentes. A imaginacao das classes subalternas naopode ser esterilizada de modo tao barato. Os seus alvos sao mais amplos:converterem-se nas classes dominantes, auto-emancipar-se da alienacao que asimpede de realizar-se plenamente como seres humanos e abolir as classes e asociedade de classes para assegurar o desenvolvimento da civilizacao sembarbarie. A dialetica entre promessas e repressao eo cerne da historia do mundo capitalista atual. Ha momentos em que ocapitalismo atinge um pico alto e pode prometer abundancia para todos. Ele dispensariaa necessidade do socialismo. E ha momentos em que suas promessas grandiosas sevolatilizam e se transmutam no seu contrario, o da face pior. Ora, na verdadeesta e a face permanente da producao oligopolista, da sociedade de classes e doEstado capitalista para o assalariado e o subalternizado. Ou eles se submetemao despotismo do capital, ao aparelho de Estado e a exploracao sem treguas, oueles caem nas malhas da estigmatizacao, da policia e dos indesejaveis.Portanto, o capitalismo nada tem a oferecer-lhes. A conquista do futuro, paraeles, incide no socialismo, ou seja, depende da conquista do poder pelos debaixo e a construcao, por eles, de