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sentido o Senhor Deus exige Fe para que se obedeca a suaLei: Porquanto te ordeno hoje que ames ao SENHOR teu Deus, que andes nos seuscaminhos, e que guardes os seus mandamentos, e os seus estatutos, e os seusjuizos, para que vivas, e te multipliques, e o SENHOR teu Deus te abencoe naterra a qual entras a possuir (Dt 30.16).O Decalogo e o resumo da vontade do Pai por meio doqual ele instrui e disciplina seus filhos. Em vista da perspectivaantropocentrica (egoismo, narcisismo) da nossa geracao, a etica cristaoferece uma perspectiva teocentrica (VanGemeren, p. 217). Estaperspectiva nos faz ver a Graca na Lei do Senhor, percebendo que sua aplicacaona vida crista e a santificacao. Este e o chamado Terceiro Uso da Lei cujafuncao e revelar a vontade de Deus aqueles que creem (Institutas 2.7.12).Lembre-se do Prefacio da Lei: te tirei da terra do Egito, da Casa da Servidao(Ex. 20. 2b). A Graca da Lei do Senhor esta em nos exortar a obediencia e nosestimular a santidade, pois o Senhor revela a sua vontade Nela. O Prefacio da Lei do SenhorPor fim, com base no Prefacio da Lei do Senhorencontramos os tres motivos dos Dez Mandamentos:a. O Senhor falou estas palavras Ele se Revelou. Novamente amanifestacao da Graca ao seu povo, pois se manifestou como um ato de Graca afim de trazer os termos da Alianca e as Promessas, bem como as Penas. A Gracada Lei em Deus revelar a Sua vontade, mostrando o que lhe agrada e o que lhedesagrada; neste ponto ja temos a perfeicao da Lei do Senhor, pois e aexpressao do seu carater. Veja, se Deus nos diz nao tomaras o nome do Senhorteu Deus em vao e porque Ele e um Deus Santo que requer reverencia diante Deleem todas as ocasioes e de tudo que lhe diga respeito. b. Ele e o Senhor teu Deus Aqui esta o imperativo dos DezMandamentos Ele e o SENHOR DEUS. Ele e o Doador e Legislador da Lei Perfeitaevocando para si a mais alta autoridade. Era comum os Reis e Imperadoresiniciarem seus editos ou Aliancas com os seus nomes. Isto conferiaautenticidade e exigiam cumprimento. O Senhor prefacia o Decalogo com Eu Sou oSENHOR teu DEUS. Com isto Deus preparava as mentes do seu povo paraobedecer-lhe.c. Ele e o Redentor do seu povo Este e o terceiro peso da Lei doSenhor pelo qual manifesta a Graca: Ele e o Redentor do seu Povo. Aqui emencionado outro atributo do Senhor na Redencao: Misericordia. Para os quepensam que a Lei do Senhor nao e para os que ja tem fe, isto e, para osredimidos, Deus revela exatamente o contrario: porque vos tirei da terra doEgito, da Casa da Escravidao para que oucam e aprendam e temam ao SENHOR vossoDeus, e tenham cuidado de fazer todas as palavras desta lei; E que seus filhos,que nao a souberem, oucam e aprendam a temer ao SENHOR vosso Deus (Dt 31. 12,13). Assim, a Lei nao foi dada ao crente como meio de salvacao, mas porque jasao salvos. E, dai?Notadamente existe uma atitude antinomista,quer dizer, uma atitude contraria a
e aplicavel aos nossos dias?Quanto aaplicacao da Lei, devemos exercitar a seguinte compreensao:(a) A Lei Civil tinha a finalidade de regular a sociedade civil do estadoteocratico de Israel.Como tal, nao e aplicavel normativamente em nossa sociedade. [...](b) A Lei Religiosa tinha a finalidade de imprimir nos homens a santidadede Deus e apontar para o Messias, Cristo, fora do qual nao ha esperanca.Como tal, foi cumprida com sua vinda. [...] (c) A Lei Moral tem a finalidade de deixar bem claro ao homem os seus deveres, revelando suas carencias eauxiliando-o a discernir entre o bem eo mal. Como tal, e aplicavel em todas asepocas e ocasioes. Os sabatistas acertam ao considera-la valida, [...].9Assimsendo, e fundamental que, ao ler o texto biblico, saibamos identificar a quetipo de lei o textose refere e conhecer, entao,a aplicabilidade dessa lei ao nosso contexto.As leis civis e cerimoniaisde Israel nao tem um carater normativo para o povo de Deus em nossosdias, ainda que possam ter outra funcao como, por exemplo, ensinar-nos principios gerais sobre a justica de Deus. Portanto,a lei que permanecevigente em nossa e em todas as epocas e a lei moralde Deus. Ela valeu para Adao assim como vale para nos hoje. Isto implica que estamos, hoje, debaixo da lei?B. Estamos sob a Lei ou sob a Gracade Deus?Muitas interpretacoes erradas podem resultarde um entendimento falho das declaracoes biblicas de que nao estamosdebaixo da lei, e sim da graca(Romanos 6.14). Se considerarmos que os tres aspectos da lei de Deusapresentados acima sao distincoes biblicas, podemos afirmar:(a) Nao estamos sob a Lei Civil de Israel, mas sob operiodo da graca de Deus, em que o evangelho atinge todosos povos, racas, tribos e nacoes.(b) Nao estamos sob a Lei Religiosa de Israel, que apontava para o Messias, foi cumprida em Cristo, e nao nos prende sob nenhuma de suas ordenancas cerimoniais, uma vez que estamossob a graca do evangelhode Cristo, com acesso diretoao trono, pelo seu SantoEspirito, sem a intermediacao dos sacerdotes.(c) Nao estamos sob a condenacao da Lei Moral de Deus, se fomosresgatados pelo seu sangue, e nos achamoscobertos por sua graca. Nao estamos,portanto, sob a lei, mas sob a graca de Deus, nesses sentidos.Entretanto...(a) Estamos sob a Lei Moral de Deus, no sentido de que ela continua representando a soma de nossos deverese obrigacoes para com Deus epara com o nosso semelhante.(b) Estamos sob a LeiMoral de Deus, no sentido de queela, resumida nos Dez Mandamentos, representa o caminho tracado por Deus no processo de santificacao efetivado peloEspirito Santo em nossa pessoa (Joao 14.15). Nos dois ultimos aspectos,a propria Lei Moral de Deus e uma expressao de sua graca, representando arevelacao objetiva e proposicional de suavontade.10IV. Os Tres usos da Lei11Para esclarecer a funcao da lei de Deus dada por intermedio de Moises12 nas diferentes epocas darevelacao, Calvino usou a seguinte terminologia:A. O Primeiro Uso da Lei: Usus Theologicus E a funcao da lei que revela e torna ainda maior o pecado humano.Segue o ensino de Paulo em Romanos 3.20 e 5.20:...visto que ninguem sera justificado diante dele por obras da lei, em razao de que
pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.Sobreveio a lei para que avultasse a ofensa; mas ondeabundou o pecado, superabundou a graca.13Calvino aponta para esse papel da lei diante da realidadedo homem caido.Sendo o pecado abundante,vivemos no tempo em que a lei exerce o ministerio da morte (2 Co 3.7) e, por conseguinte, opera a ira(Rm 4.15).Cabe aqui umanota sobre a terminologia dos reformadores (especialmente Calvino) a respeito da lei. A palavra lei e usada em pelo menos dois sentidos distintos, que devem ser entendidos a partir do contexto. Em alguns casos o termo lei e usado como um sinonimode Antigo Testamento, da mesma formacomo Evangelho e usado como um sinonimode Novo Testamento. Em outros contextos o termo lei e usado como uma categoria especialreferente ao seu uso como categoria de comando, um mandamento diretoexpressando a vontadeabsoluta de Deus sobre algumacoisa, sem promessa. E dessa forma que Calvino interpretaa lei em 2 Co 3.7, Rm 4.15 e 8.15. Nesse sentido, o binomioque se confirma e o binomio Lei x Evangelho. O mandamento que nao traz salvacao versusa graca salvadora de Deus. Porem, nao podemos esquecerque e o proprio Antigo Testamento que nos apresentaa promessa da salvacao de Deus, a sua graca operante sobre os crentes da antiga dispensacao.Em Romanos,Paulo aponta para a perfeicaoda lei, que, se obedecida, seria suficiente para a salvacao.Porem, nossa naturezacarnal confronta-se com a perfeicaoda lei, e essa, dada para a vida, torna-se em ocasiao de morte. Uma vezque todos sao comprovadamentetransgressores da lei, ela cumpre a funcao de revelar a nossa iniquidade.Explicando isso, Calvino comenta:Ainda que o pacto da graca se ache contido na lei, nao obstante Paulo o remove de la; porqueao contrastar o evangelho com a lei, ele leva em consideracao somente o que forapeculiar a lei em si mesma, ou seja, ordenancae proibicao, refreando assim os transgressores com a ameacade morte. Ele atribui a lei suas proprias qualificacoes, mediante as quais ela difere do evangelho. Contudo, pode-sepreferir a seguinte afirmacao: Ele so apresentaa lei no sentido em que Deus, nela, se pactua conosco em relacao as obras.14B. O Segundo Uso da Lei: Usus Civilis E a funcao da lei que restringe o pecado humano,ameacando com punicaoas faltas contra ela mesma.15 E certo que essa funcao dalei nao opera nenhuma mudanca interior no coracao humano, fazendo-o justo ou reto ao obedece-la. A lei opera assim como um freio, refreando as maos de uma acaoextrema.16 Portanto,pela lei somente o homem nao se torna submisso, mas e coagido pelaforca da lei que se faz presente na sociedade comum.E exatamente isto que permiteaos seres humanosuma convivencia social.Vivemos em sociedade para nos proteger uns dos outros. Com o tempo, ohomem pode aprender a viver com tranquilidade por causa da lei de Deus quenos restringe do mal. O homem e capaz, por causa da lei de Deus, de copia-la para o seu proprio bem. E ate mesmo capaz de criar leis querefletem principios da justica de Deus. Calvino menciona o texto de 1 Timoteo 1.9-10 para mostrar essa funcao da lei:...tendo emvista que nao se promulga lei para quem e justo,
mas para transgressores e rebeldes, irreverentes e pecadores,impios e profanos, parricidas e matricidas, homicidas, impuros,sodomitas, raptores de homens, mentirosos, perjuros e para tudo quantose opoe a sa doutrina...Assim, a leiexerce o papel de coercao para esses transgressores e evita que esse tipo de malse alastre ainda mais amplamente no seio da sociedade humana. Essa acao inibidorada lei cumpre ainda um outro papel importante no caso dos eleitos naoregenerados. Ela serve como um aio, um condutora Cristo, como diz Paulo em Galatas3.24: ...de maneiraque a lei nos serviude aio para nos conduzira Cristo, a fim de que fossemosjustificados por fe. Dessa forma ela serviu a sociedade judia e serve asociedade humana como um todo. Da mesma forma essa leiserve ao eleito ainda nao regenerado. Ele,antes da manifestacao da suasalvacao, e ajudado pela lei a nao cometer atrocidades, nao comouma garantia de que nao fara algo terrivel, mas como uma ajuda, pelotemor da punicao.C. O Terceiro Uso da LeiEsse uso da lei so e valido para os cristaos ensina-os, a cada dia, qual a vontade de Deus.17 Segundo o texto de Jeremias 31.33,a lei de Deus seriaescrita na mentee no coracao dos crentes:Porque esta e a aliancaque firmarei com a casa de Israel,depois daqueles dias,diz o SENHOR: Na mente, lhesimprimirei as minhas leis, tambem no coracao lhas inscreverei; eu sereio seu Deus, e eles serao o meu povo.Se a lei deDeus esta impressa na mente e escrita no coracao dos crentes, qual a funcaoda lei escrita por Moises? Ela e realmente necessaria? Nao basta umcoracao convertido, amorosoe cheio de compaixao para conhecer a vontade de Deus? A lei do amor e aconsciencia do cristaoorientado pelo EspiritoSanto nao bastam?Nao seria suficiente apenas termos a paz de Cristo como arbitro de nossos coracoes?(Cl 3.15).Creio que nao e bem assim. A lei, assim como no Eden, tem ainda um papel orientador para os cristaos. Embora eles sejamguiados pelo Espirito de Deus, vivendo e dependendo tao somente da sua maravilhosa graca, a lei e o melhor instrumento mediante o qual melhor aprendamcada dia, e com certezamaior, qual seja a vontadede Deus, a que aspiram, e se lhes firme na compreensao.18 A paz deCristo como o arbitro dos coracoes so e clara quando conhecemos com clarezaa vontade de Deus expressa na sua lei. Deusexpressa sua vontade na sua lei e essa se torna um prazer para o crente,nao uma obrigacao. Calvino exemplifica com afigura do servo que de todo o coracao se empenha em servir o seu senhor, mas que, paraainda melhor servi-lo, precisa conhecer e entender mais plenamente aquele a quem serve.Assim, o crente, procurando melhor servir aoseu Senhor empenha-se emconhecer a sua vontade revelada de maneira clara e objetiva na lei.A lei tambem servecomo exortacao para o crente.Ainda que convertidos ao Senhor, resta em nos a fraqueza da carne, quepode ser, no linguajar de Calvino, chicoteadapela lei, nao permitindo queestejamos a merce da inercia da mesma.Vejamos algunsexemplos do relacionamento entre o crentedo Antigo Testamento e o terceiro uso a lei. Primeiramente, podemosobservar o prazer do salmistaao falar da lei no Salmo19.7-14:A lei do SENHORe perfeita e restaura
a alma; o testemunho do SENHOR e fiel e da sabedoria aos simplices.Os preceitosdo SENHOR sao retos e alegram o coracao; o mandamento do SENHOR e puro eilumina os olhos.O temor doSENHOR e limpido e permanece para sempre; os juizos do SENHOR sao verdadeiros e todos igualmente justos.Sao mais desejaveis do que ouro,mais do que muito ouro depurado; e sao mais docesdo que o mel e o destilar dos favos.Alem disso,por eles se admoesta o teu servo; em os guardar, ha grande recompensa.Quem ha quepossa discernir as proprias faltas? Absolve-me das que me sao ocultas.Tambem da soberba guardao teu servo, que ela nao me domine; entao,serei irrepreensivel eficarei livre de grande transgressao.As palavrasdos meus labiose o meditar do meu coracao sejam agradaveis na tua presenca, SENHOR, rocha minha e redentor meu.Que principiode morte opera nessa lei, segundo o salmista? Nenhum. Para o regenerado, o crente no Senhor, a lei e prazer, e desejavel, inculca temor, restauraa alma e lhe da sabedoria. Isso de alguma forma parece contradizer os ensinos do Novo Testamento. O terceiro uso da lei e claro para o salmista. A lei em si naofaz nenhuma dessa coisas, mas para o coracaoregenerado ela traz prazer e alegria. Na lei o salmista reconhecea sua rocha, o seu redentor,Jesus Cristo: rocha minha e redentor meu. Observe tambem o Salmo 119.1-20:Bem-aventurados os irrepreensiveis no seu caminho, queandam na lei do SENHOR.Bem-aventuradosos que guardam as suas prescricoes e o buscam de todo o coracao; nao praticam iniquidade e andam nos seus caminhos.Tu ordenaste os teus mandamentos, para que oscumpramos a risca.Tomara sejamfirmes os meus passos, para que eu observe os teus preceitos. Entao, naoterei de que me envergonhar, quando considerar em todos os teus mandamentos.Render-te-ei gracascom integridade de coracao, quando tiver aprendidoos teus retos juizos.Cumprirei os teus decretos; nao me desampares jamais.De que maneirapodera o jovem guardar puro o seu caminho? Observando-o segundo a tua palavra.De todo ocoracao te busquei; nao me deixes fugir aos teus mandamentos. Guardo no coracao as tuas palavras, para nao pecarcontra ti.Bendito es tu,SENHOR; ensina-me os teus preceitos. Com os labios tenho narrado todos osjuizos da tua boca.Mais me regozijo com o caminhodos teus testemunhos do que com todas as riquezas.Meditarei nosteus preceitos e as tuas veredas terei respeito. Terei prazer nosteus decretos; nao me esquecerei da tua palavra.Se generosopara com o teu servo, para que eu viva e observe a tua palavra. Desvenda osmeus olhos, para que eu contemple as maravilhas da tua lei.Sou peregrinona terra; nao escondas de mim os teus mandamentos. Consumida esta a minha alma por desejar,incessantemente, os teus juizos.De onde vem esse desejo do salmista pelos juizos de Deus? Da lei que opera sobreo homem natural? Certamente que nao. Mas para o homem regenerado a lei de Deus se tornaobjeto de desejo da alma. A lei e maravilhosa para aquele que tem os olhos abertospelo Senhor. Amar a lei de Deus e ensino claro das Escrituras para os regenerados. Viverna lei de Deus e bencao para o cristao, para o salvo. Ela e o nossoorientador para melhor conhecermos a vontade do nosso Senhor e
assim melhor servi-lo. Observe que o viver segundo a lei de Deus e considerado umabem-aventuranca, e como ter fome e sede de justica.Pergunto: O que seriado cristao sem a lei para orienta-lo? Como conheceria ele avontade de Deus? (essa, alias, e uma das perguntas mais frequentes entre oscrentes no seu dia-a-dia). Ele seria um perdido, buscandorespostas em seu proprio coracao,na igreja, no consensoeclesiastico, na autoridade de alguem que considerasse superior. Mas ocrente tem a lei de Deus, expressando objetivamente qual e o desejo do Criadorpara a criatura, qual o desejo doPai para seus filhos.Mas essa visaoda lei nao nos traz de volta ao legalismo? Estamos entao novamente debaixo da lei? Certamente que nao. Para bem entendermos a posicao biblicaexpressa por Calvino sobre alei no pacto da graca, precisamos entender tambem como ele relaciona Cristoe a Lei.V. Cristo e aLeiPrecisamos entender que Cristo satisfeze cumpriu a lei de forma plena e completa.Ele nao veio revogar a lei.Facamos uma breve analise de Mateus 5.17-19:Nao penseisque vim revogar a Lei ou os Profetas; nao vim para revogar, vim para cumprir. Porque em verdade vos digo: ateque o ceu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passarada Lei, ate que tudo se cumpra.Aquele, pois, que violar um destes mandamentos, posto que dos menores, e assim ensinaraos homens, sera considerado minimo no reino dos ceus; aquele, porem,que os observar e ensinar, esse sera considerado grande no reino dos ceus.Alguns pontos interessantes sao demonstrados por Jesusnessa passagem:(a) Ele veio cumprir a lei e nao revoga-la.(b) A lei seria cumprida totalmente, em todas as suas exigencias e em todas as suas modalidades(moral, cerimonial e civil) enquanto houvesse sentido em faze-lo.(c) Aquele que viola a lei pode chegar ao Reino dos Ceus! (aqueleque violar...sera considerado minimo no reino dos ceus.) Osermao do monte e um sermao para crentes eo texto pode ser entendido dessa forma.(d) Aquele que cumpre a lei sera considerado grande noReino dos Ceus.Como entenderessas conclusoes de Jesus com respeito a si mesmo e a Lei?(a) Ele veio cumprira lei e de fato a cumpriuem todas as suas dimensoes: cerimonial, civil emoral. Nao houve qualquer aspecto da lei para o qual Cristo nao pudesse atentar e cumprir. Cristo cumpriu a lei de formaperfeita, sendo obediente ate a propria morte.Ele tomou sobre si a maldicao da lei. Ele se torna o fundamento da justificacaopara o eleito.(b) Ele nao so cumpriu a lei perfeitamente, mas tambem interpretou a lei de forma perfeita, permitindo aos que comprou nacruz, entende-la de forma mais completa, mais abrangente.(c) Os que nele creem agora tambem podem cumprir osaspectos necessarios da lei para uma vida santa. No entanto, esses que porele sao salvos nao sao mais dependentes da lei para a sua salvacao. Por isso ha umadiferenca clara entre os que chegam aoReinodos Ceus: alguns serao considerados maiores do que outros.(d) Cristo, ao cumprir a lei, ab-roga a maldicao da lei,mas nao a sua magisterialidade. A lei continua com o seu papel de ensinar ao serhumano a vontade de Deus. A ab-rogacao da maldicao da lei eaquilo a que Paulo se refere
Iniciamos nesta sexta - feira passada, DIA 22 de Junho, aI COPA CHICO ANYSIO, Evento esse que homenageia um dos melhores humoristas que o nosso pais ja teve.A 1a Fase encerrou-se e a 2a e finais serao realizadas dia 6 de Julho.Teve um estreante em nossos campos...E o Sergio Zahr, ele que foi convidado por doisparticipantes do Gremio Butanta, decidiu vire ja participou conosco.Em fim varios jogos disputados e brigas pelasvagas na proxima fase... Vejam !Grupo A - Nilo que esta sempre jogando bem passouem primeiro e na segunda colocacao ficou o Ferrarigritaria, sem dar seus gritos ele nao joga nada... rsrsGrupo B - Antonio tem chegado bem em todos os torneios, chegou em primeiro e em segundo passouo Mauricio, esse que tem surpreendido, jogando bemmelhor este ano. E o 3o desse grupo passou para aproxima fase como o 1o melhor 3o, que e o Juninho,foi raspando.Grupo C - Julio tem melhorado em vista dos torneiosdo inicio do ano e com boas atuacoes foi o 1o dessegrupo, vindo em 2o o Edu Farah, outro que vem poucomas sempre chega la na frente, Desse grupo saiu o2o melhor 3o colocado, o Kiko.Abaixo seguem todos os jogos e a proxima fase: TORNEIO INICIO DE JANEIRO DE 2012,DEU NILO... ELE QUE JOGA PELO CORINTHIANSE JOGA MUITO, FEZ A FINALCOM O ZE CARLOS,QUE PASSOU PELO LEO MANTENDO O TABU DENUNCA TER PERDIDO PARA O LEO... RSRSNA FINAL O NILO DESLIZOU NA MESA COM OTIMAS JOGADAS E CHUTES PRECISOS... VENCEU BEM, POR 6 X 1 DO OTIMO BOTONISTA ZE CARLOS, FOI UM CLASSICO DO GREMIO BUTANTA !PARABENS NILO, PARABENS ZE !COM ISSO, ENCERRAMOS NOSSOS EVENTOSATRASADOS E SEGUIREMOS OS OUTROS SEMTER ATRASOS MAIS...OBRIGADO PELA PRESENCAE PARTICIPACAODE TODOS E MUITO EVENTOS ESTARAO CHEGANDO ... O PROXIMO...5a COPA AIRTON SENNA !ATE LA ..._______________________________________________________Inciamos nossas atividadesdo ano em 13 de janeiro,com o tradicional . . . TORNEIO INICIO !Estao participando,16 botonistas,devido ao horario ainda naofinalizamos.Sao eles:ANDRE - JUNINHO - PEDRONILO - OSMAR - DANTASANTONIO - CARIOCA - VINICIUSJOSE CARLOS - ALDIR - MATEUSCLAUDIO - BERNARDO - ERICLEO - CELSO - BERNARDO - DANILOPassaram de da 1o fase . . . O grandioso Campeonato Paulista Gremio Butanta 2012chegou ao seu final !Foi sensacional...Jogos eletrizantes e disputadissimos.Tivemos dois Campeoes Ineditos !!!Um total de 522 jogos.Foram 637 gols marcados,Media de 1,22 gols por jogo.O grande Campeao Paulista foi...PONTE PRETA / JOELMostrou muita firmeza em seus chutese atropelou seus adversarios, destaquepara os dois jogos finais... 2X1 e 3X3.Vice - Campeao, MOGI MIRIM / CARIOCACom otimos toque e chegada rapidasao gol, faltou um pouco de pontaria paraele que vem sendo destaque entre nos,claro que ja jogava la em Ipanema, Leblon...Um grande destaque para o jogo...BOTAFOGO / ANDRE 7 x 7 LINENSE / JUNINHOLINENSE VENCEU NOS PENALTIS3o. Lugar OESTE / JULIO4o. Lugar BOTAFOGO / ANDREJA NO TORNEIO DO INTERIOR...XV DE PIRACICABA / EDU CORDEIROFoi o Campeao, e inedito tambem.Ele que ficou em 9o. e quase ficou entreos oito melhores, mostrou que merecia irmais ha frente, tanto e que na final marcou13 gols em dois jogos, 7 X 2 e 6 X 6.O LINENSE / JUNINHO e o
Vice - Campeao,fez o primeiro jogo muito mal e perdeu por 7X2,e ate tentou recuperar no 2o. mas nao deu...Se esforcou demais e arrancou um belo empate 6X6.Em fim, estao todos de PARABENS, otimos jogos,muito respeito, divertimento, alegria e amizade.VALEU GALERA !