das circunstancias citadas acima, pelo menos o verdadeiroinimigo mostrou sua cara o capital e o Estado mediador dos conflitos declasse, base de sustentacao do capital. Outroponto a ser ressaltado por hora, e a questao de raca... Muito se discute sobrea teoria materialista dialetica da historia ser insuficiente para explicaras desigualdades que nao sejam puramente economicas. Entretanto, seatentarmos para a conceituacao adequada da questao de luta de classes, e do conceito(forma, conceito semantico, gnosiologico) e dar-lhes a concretude, aobjetividade real, pratica, poderemos perceber que a classe social (sem umadefinicao delimitada) e, genericamente, um todo heterogeneo composto de:racas, generos e etnias diferentes e que, fazem parte de uma estrutura social articuladaa partir de bases produtivas/distributivas oriundas de duas formas de intercambiossociais historicamente mutaveis o organico/inorganico com a natureza e entresi. Como se trata de um processo historico, este desenvolvimento de intercambiosteve (a grosso modo) uma proeminencia de povos sobre outros e, dessa forma,ideologias de grupos diferentes suplantavam (ou tentavam) as de outros povosdominados. Nocaso dado, temos um legado historico visivel (recente), de dominio britanico(europeus brancos) sobre os povos africanos (negros). Como bem sabemos, o dominiodos brancos no continente foi um processo decorrente de interesses economicos derivadosdas determinacoes expansionistas do modo de producao de capital, de formaintensificada nos seculos XVIII e XIX. Agora,apos o apartheid, quase uma geracao depois de seu fim, (e dessa forma, dasuposta superacao dos conflitos e desigualdades de raca ) os brancoscapitalistas, donos de monopolios transnacionais, veladamente ate onde podem,mantem uma opressao que, mesmo que etnicamente(desigualdade de racas)superada, nada traz para o povo africano a nao ser a exploracao. Dessa forma,podemos observar que neste evento historico que corrobora a teoria da Lutade classes (marxiana), temos em uma classe social (proletariado), arepresentacao/predominancia de uma raca os negros; no outro extremo, comotratamos, outra os burgueses brancos. Portanto, e possivel entender que nesteconflito de classes, claramente (neste epoca historica), temos uma relacao de proeminenciade um determinado povo (como falamos acima) sobre o outro em que, as basesfundantes dos intercambios sociais (organicos/inorganicos/social) atualmentedados, corroboram o que afirmamos sobre as opressoes de classe e que, nestas classes,teremos representacoes de grupos sociais, (os negros neste caso). O que nospermite pressupor que caso o proletariado africano (aqui o povo de MARIKANA, daAfrica do Sul) vencesse os conflitos atuais, com orientacoes de basesocialistas os negros entao, superariam a desigualdade social que insistemem reivindicar com acoes formais/legais, como direito de voto, de ir e vir,de igualdade, de fraternidade e liberdade, etc; ou seja, questoes formaisque, dentro de uma sociedade que nao superam as bases de reproducao de capital,nunca (Nunca) superarao tais desigualdades, posto que, nao se superaria os antagonismosde classe. Todavia, como se insiste em negar a superacao da epistemologiamaterialista da historia e, portanto, da luta de classes, entao, me pergunto como se superarao as desigualdades de raca (para nao falarmos em classessociais)?