argumento. "Este argumento contrasta definitivamente a teoria que sustenta que os rom provem "de uma simples conglomeracao de tribos dom" (ou de qualquer outro grupo). E util mencionar aqui que Sampson havia notado que os rom "entraram na Persia como um unico grupo, falando um idioma comum" ." Concordo plenamente com este conceito. Porem e necessario ressaltar que a "teoria Dom" foi "a oficial" entre os estudiosos ate ha pouco tempo, e assim como esta foi desacreditada, qualquer outra que tambem insista com a origem indiana se baseia em falsas premissas que conduzem a uma investigacao contraditoria sem fim. " Provavelmente havia um grande numero de artistas dhomba em Kannauj, como em todas as cidades civilizadas naqueles tempos. Como maior centro urbano intelectual e espiritual na India setentrional, indubitavelmente Kannauj atraia numerosos artistas, entre os quais muitos dhomba (quica, mesmo sem absoluta certeza, os ancestrais dos atuais dombs). Entao, quando a populacao de Kannauj foi dispersa no Jorasan e areas circunstantes, os artistas dhomba capturaram a imaginacao da populacao local mais que os nobres e artesaos, o que explicaria a extensao do titulo dhomba em referencia a todo o grupo de estrangeiros de Kannauj. Estes poderiam ter adotado este nome para si mesmos como o proprio gentilico (em oposicao a designacao mais generalizada de Sind[h]~, persa Hind~, grego jonico Indh~ com o significado de "Indiano" - do qual provem o nome "sinto", apesar da paradoxal evolucao de ~nd~ a ~nt~, que deve ser postulada neste caso. De fato, em alguns dialetos romanis, principalmente na Hungria, Austria e Eslovenia, parece apresentar-se esta evolucao de ~nd~ a ~nt~)." Visto que o autor nao encontra uma explicacao verossimil para o termo "rom", recorre a subterfugios especulativos que sao absolutamente improvaveis. Isto se manifesta em suas proprias expressoes: "provavelmente", "quica", "poderia", "parece", etc... Toda a estrutura sobre a qual se funda esta teoria fracassa pela impossibilidade de explicar os caracteres culturais e espirituais proprios dos povos rom e sintos, e essencialmente, a afirmacao de que"poderiam ter adotado este nome (dhom) para si mesmos como proprio gentilico" se revela completamente errada. O autor se contradiz a si mesmo, porque anteriormente havia declarado que "muitos kannaujis eram nobres", e logo supoe que estes mesmos "nobres" tenham adotado para si mesmos o nome de uma "casta inferior" como eram os artistas Dhomba. "O fato de que a populacao proto-romani provenha de uma area urbana e que eram maiormente nobres, artistas e artesaos pode quica ser a razao pela qual pouquissimos ciganos se dedicam a agricultura ate hoje. Ainda que "o solo da regiao fosse rico e fertil, os cultivos abundantes e o clima calido", o peregrino chines Xuan Zang (latinizado como Hsuan Tsang) notou que " poucos dos habitantes da regiao se ocupavam da agricultura". Na realidade, a terra era cultivada maiormente para a producao de flores para fabricar perfumes desde a antiguidade (principalmente com propositos religiosos) ." Esta afirmacao tambem nao prova nada, mas confirma ainda mais a hipotese de que realmente nao eram de origem indiana: uma comparacao cuidadosa com o povo judeu leva a mesma conclusao,