cadena con que nos ata el destinoEs como un diamante fino que alumbra mi alma serena.Lo que puede el sentimiento no lo ha podido el saberNi el mas claro proceder, ni el mas ancho pensamientoTodo lo cambia al momento cual mago condescendienteNos aleja dulcemente de rencores y violenciasSolo el amor con su ciencia nos vuelve tan inocentes.El amor es torbellino de pureza originalHasta el feroz animal susurra su dulce trinoDetiene a los peregrinos, libera a los prisioneros,El amor con sus esmeros al viejo lo vuelve ninoY al malo solo el carino lo vuelve puro y sincero.De par en par la ventana se abrio como por encantoEntro el amor con su manto como una tibia mananaAl son de su bella diana hizo brotar el jazminVolando cual serafin al cielo le puso aretesMis anos en diecisiete los convirtio el querubin. -------------------------------------------------- Poe-mecomo selo sobre o teu coracao, comoselo sobre o teu braco,porqueo amor e forte como a mortee durocomo a sepultura o ciume;as suasbrasas sao brasas de fogo,saoveementes labaredas.Asmuitas aguas nao poderiam apagar o amornem osrios afoga-lo;aindaque alguem desse todos os bens de sua casa pelo amorseriade todo desprezado.(Canticos8: 6-7)------------------------------------------------------- Dentre as palavras maisimportantes encontramos uma que se destaca ainda mais: amor. Poetas e profetas, poderosos e pobres, pais e paqueradoresusam e abusam deste vocabulo sem que consigam, teorica e praticamente, alcancara totalidade do amor.Por isso mesmo e com profundasensacao de superficialidade que ouso caminhar, quase que descalco, tentando indicar para voce horas e horizontes que me sao significativosnesse infinito espaco do amar.Procurando caracterizar o amorcomeco lembrando tres substantivos gregos: filos,eros e agape. Filos e oamor-amizade. Eros e oamor-sensualidade. Agape e oamor-graciosidade. Numa amizade os pontos comuns e que aproximam e envolvem aspessoas. Numa atracao dos sentidos (nao so no aspecto sexual) e o prazer queprevalece. Numa relacao de graca sao os demeritos contornados. Dito de outramaneira, filos e eros exigem circunstancias favoraveis (se..., porque...), e agape exime favores (apesar de...). Osdois primeiros sao, geralmente, anteriores e menores que o terceiro, visto queo agape pressupoe, quase sempre, a existencia de filos e eros paradesenvolve-los. O amor (filos e eros) que pode haver entre duas ou maispessoas sera tambem agape se foremsuperadas as inevitaveis desavencas surgidas no convivio, mesmo porque ningueme perfeito.A proposito, sao as crises queoportunizam o aparecimento de agape.Essa peculiaridade de amor se evidencia num contexto de autenticidade, desinceridade. A pessoa sincera (do latim, sinecera) e aquela que nao tem disfarces, nao coloca cera para cobrir osburacos da realidade. Sabemos que essa pessoa sincera e mais uma quimera do queuma prima-vera. Somos seres diferentes e representamos varios personagens.Usamos mascaras (personae, no latim)e sempre que possivel procuramos mostrar para os outros o que lhes (supomos)agrada, porque assim (julgamos) seremos bem aceitos, queridos. Se vivemosin-sin-ceros os outros nao nos conhecem em nossa essencia, so a nossaaparencia. Por isso e que nesses casos nao somos amados de verdade, ja que a verdade do quesomos esta fora do conhecimento dos outros.Porem, a sinceridade, aautenticidade, ainda que parciais, podem ser experimentadas. A convivencia maisintima, resultante de um filos, de umeros, junto com seus ajustamentos,encaixes, integracoes..., propicia tambem seus