o principio da reducao, reversibilidade no tempo e o principio da logica indutivo-dedutivo-identitaria, os quais funcionam num ambiente de certeza e busca pela simplificacao da complexidade existente nos fenomenos (MORIN, 2000). Para a ciencia classica os sistemas complexos podem ser compreendidos pela analise de uma de suas partes, no tempo, e, a partir da compreensao dessa parte, atribuir suas conclusoes ao sistema como um todo, compreendendo-se o contexto. Com esse objetivo, Descartes, em 1619, formulou quatro preceitos basicos que fundamentam um metodo universal para conduzir a razao: evidencia, reducao, causalidade, exaustividade. (DESCARTES, 1980). Nesta concepcao nao ha espaco para os fenomenos da vida, pelo fato de esses fenomenos nao serem passiveis de simplificacao. Como os fenomenos relacionados com vida sao sempre complexos e irreversiveis, da mesma forma esses fenomenos sao caracterizados por sua resistencia a serem modificados intencionalmente, o que frustra as tentativas de dominio exercidas pelo cientista classico.No presente estudo devemos apontar novas tendencias da ciencia no que diz respeito as ciencias da vida. E, ainda, encontrar alguns dos novos criterios que a ciencia contemporanea tem utilizado para estudar a vida e os fenomenos a ela relacionados. A ideia-chave do meu trabalho consiste em expressar esses criterios em termos das tres dimensoes conceituais: padrao, estrutura e processo. Todos os tres criterios sao totalmente interdependentes. O padrao de organizacao, como definido por Maturana e Varela, so podera ser reconhecido se estiver incorporado numa estrutura fisica, como definida por Prigogine, e nos sistemas vivos essa incorporacao e um processo em andamento, como definido por Baterson e mais tarde por Maturana e Varela. Assim, estrutura, padrao e processo estao inextricavelmente ligados. Pode-se dizer que os tres criterios sao tres perspectivas diferentes, mas inseparaveis do fenomeno da vida. Formarao as tres dimensoes conceituais de meu trabalho. Essas tres dimensoes conceituais tem por base o pensamento sistemico, que significa a captacao da totalidade organica, una e diversa em suas partes sempre articuladas entre si dentro da totalidade e constituindo esta totalidade.A selecao do referencial teorico deveu-se a busca de alternativas que fossem mais apropriadas ao tratamento das caracteristicas inerentes aos sistemas complexos (muitas partes diferentes, conectividade entre as partes, comportamento dificil de gerenciar e prever e impossibilidade de analisar as partes independentes do todo). Desse modo, para compreende-los, e necessario utilizar um paradigma[*] cientifico que considere a complexidade do objeto investigado e as impressoes do observador sobre esse objeto.Sendo assim, emprega-se o paradigma sistemico por associar o observador ao objeto observado. Em outras palavras, associa sujeito e objeto, em contraponto ao paradigma reducionista. Este dissocia o sujeito do objeto, desconsiderando as intervencoes do sujeito no objeto investigado. Edgar Morin (1977, p.29) observa que ha uma necessidade historica de encontrar um metodo que detecte e nao que oculte as ligacoes, as articulacoes, as solidariedades, as implicacoes, as imbricacoes, as interdependencias e as complexidades entre sujeito e objeto. o paradigma sistemico introduz uma renovacao epistemologica, por trazer uma proposta diferente da estabelecida pelas ciencia classica e moderna, representadas pelos preceitos cartesianos. O enfoque sistemico direciona a atencao, especialmente, ao estudo dos sistemas complexos. Como exemplo, citam-se os sistemas