Estavaeu viajando de aviao da maneira complicada, caracteristica de quem precisalevar a bordo concentrador portatil de oxigenio e baterias suficientes para aduracao do voo e mais 50% desse tempo, por seguranca: cateter nas narinas, tuboligado ao aparelho embaixo da cadeira. Quando precisei me levantar para que asoutras cadeiras fossem ocupadas, algumas pessoas se ofereceram para ajudar.Posso fazer tudo sozinho, mas os tubos e o aparelho parecem transmitir outraimagem as pessoas. Comenteiessa boa vontade com um senhor que ocupava a poltrona do meio. Desde que tenhanivel adequado de oxigenio para respirar sou liberado pelos medicos para viajarsem acompanhante. Como nao posso andar muito e nem carregar peso, nosaeroportos as empresas sempre fornecem cadeiras de rodas. Comentei com meuvizinho de viagem que com essa combinacao, oxigenio + cadeira de rodas, fizviagem de 40 horas de Brasilia a Kyoto sem andar mais que dez metros, pois noJapao trens e hoteis tambem dao essa atencao a cadeirantes. Funcionarios dotrem bala me levaram na cadeira ate o hotel e la me esperavam com outracadeira, da qual so me levantei dentro do apartamento. Meu vizinho ficouadmirado e comentou alguma coisa como Isso nunca vai acontecer aqui. Aeducacao japonesa seria obra de milenios, com praticas culturais que nuncaveremos por aqui, porque isso (falta de educacao) esta no DNA do povobrasileiro. Ai tive que rir e dizer que estava indo a Londrina falar sobremudancas rapidas e em larga escala de praticas culturais; se pensasse como eleeu deveria mudar de profissao. Nao sonao mudo como continuo a bater na mesma tecla. Questoes como as que suscitam empessoas afirmacoes como essas, frequentes em artigos de opiniao assinados comoos que foram publicados nos jornais Folha de Sao Paulo e CorreioBraziliense na ultima semana, sao questoes que se referem a praticasculturais. Sao comportamentos aprendidos e passados de pais para filhos, degeracao para geracao. Quanto maisantigos em determinada cultura, mais trabalhosa a mudanca. Mas oque nos da a confianca em que essa mudanca pode ser rapida e realmente em largaescala e a teoria que nos define uma cultura como o conjunto de relacoescondicionais entre comportamento e consequencia, relacoes mantidas por agenciasde controle. Em cada grupo, organizacao, etnia, etc., a aculturacao de novosmembros segue regras formais ou informais aceitas pelos membros daquele grupo.Mudancas nas regras, e nos comportamentos regulados por elas, podem ser rapidasquando a decisao de mudar for coletiva. Por isso tentativas de mudanca poriniciativa dos dirigentes so podem ser bem-sucedidas depois de ampla divulgacaoda informacao e das razoes para mudar. Quanto maior e mais complexo o grupomais trabalhosa sera a intervencao, levantando a questao da relacaocusto-beneficio. Qualquer que seja a pratica cultural, que e sempre algum tipode comportamento mantido por consequencias, os membros do grupo encarregados dadecisao podem decidir nao intervir por conta do custo da mudanca. Os economistastem estudos sobre a relacao custo-beneficio da eliminacao da corrupcao nasociedade. O custo da manutencao de agencias de controle para garantir aerradicacao dessa pratica cultural torna inviavel esse esforco, levando apropostas de diminuir a corrupcao a niveis mais favoraveis a manutencao dastransacoes economicas a um custo compativel com o beneficio. Talvezpor essas razoes e comum ver