Segundo Edvaldo Couto onde tudo e veloz, nada e estavel, tudo deve estar pronto para consumo imediato, vale experimentar e exercitar outros valores como a satisfacao instantanea... o culto ao corpo se tornou um estilo de vida e o corpo deve ser continuamente turbinado para acompanhar a sofisticacao das maquinas. No capitulo Uma estetica para corpos mutantes, do proprio Edvaldo Couto, e o consumo que nos controla tecnologicamente. Idealizar um corpo hibrido, de carne e protese, veloz e asseptico, acreditando na desconstrucao do corpo a partir do imaginario tecnocientifico, que preconiza a precariedade da carne, que pode ser substituido por mecanismos controlaveis, abolem sua fragilidade e afastam toda e qualquer possibilidade de mortificacao.A interferencia da tecnologia no comportamento humano, na sociedade contemporanea vem consumindo uma tecnologia que possibilita as mais variadas retificacoes no corpo.O culto ao corpo se tornou praticamente um estilo de vida contemporaneo e assim, nesse cenario, a identidade dos corpos corresponde ao equilibrio entre beleza, saude e juventude.Manifestacoes culturais de transformacao corporal e suas vestimentas que marcaram epocas, existem por intermedio dos rituais de beleza, da demonstracao de coragem das mais diversas tribos primitivas, na utilizacao de tatuagens, escarificacoes, e, ate mesmo, nas deformacoes de determinadas partes do corpo. Nossos corpos permanecem como objetos de arte e desejo em decorrencia indubitavel de uma obsessao estetica.Na midia, a busca pelo corpo ideal assume ares de compromisso irresistivel. Ser belo, ter mais energia e permanecer sempre jovem e o discurso permanente. Falar das possibilidades relacionadas com o corpo e atender a uma questao social, pela qual a moda de valorizacao do corpo rompe a timidez e o conformismo de cada um para vivermos um tempo, em que a revelacao dos desejos de transformar o corpo se converte em opcao sedutora.Segundo o autor, a cultura midiatica valoriza e solicita o aperfeicoamento corporal atraves de praticas que procuram atualizar, acelerar e dinamizar a performance dos individuos. O corpo, entao, tornou-se uma representacao provisoria, um lugar ideal para encenar os efeitos especiais. A metamorfose passa a ser regra.Somos sujeitos de muitas identidades, nosso corpo e uma fonte perpetua de significacoes. A presenca de uma cultura hedonista e individualista que se manifesta na busca pelo bem-estar, felicidade e realizacao pessoal nos leva a ter cuidado com o corpo, afirma Couto, celebra a cultura da limpeza corporal e das praticas esportivas, com os sujeitos empenhados no aperfeicoamento corporal e no revigoramento fisico. E esta celebracao, como revela Lipovetsky, e a principal estrategia publicitaria para banir o carater do dever e da obrigacao que no passado cercavam os habitos de higiene e manutencao corporais. A antiga liturgia dos deveres e substituida pela seducao.(COUTO, 2001, p. 38). Para os que seguem essas transformacoes, em ritmo cada vez mais intenso, nao ha tempo para refletir. O mundo vive o agora. Essas exigencias, porem, excluem os que nao se adaptam ao novo ritmo. Ate os vocabulos precisam ser articulados. O capitulo Velhice, palavra quase proibida; terceira idade, expressao quase hegemonica, segundo Annamaria Palacios, ainda que aponte para a etapa final da vida, a nomenclatura terceira idade faz desaparecer a alusao