Nesta semana decidi falarespecificamente de Filosofia, em especial, de uma ramificacao filosoficacontemporanea que discute temas relativos as condicoes de producao e recepcaodos bens culturais sob a regencia do capitalismo tardio, sobretudo, apos asegunda metade dos anos 1930. Estaramificacao filosofica que no Brasil ficou conhecida como Escola deFrankfurt (nome da cidade alema que abrigava o instituto) era formulada pelosteoricos criticos que integravam o Instituto de Pesquisas Sociais. Horkheimer(entao diretor do Instituto) inovou propondo uma Filosofia Social. Adorno queteorizou tambem sobre musica. Herbert Marcuse, conhecido como o filosofo. Os companheirosde viagem, ou seja, aqueles que participaram de forma incisiva, porem naooficial: Walter Benjamin e Erich Fromm (entre outros). Poderiame remeter a varias ramificacoes deste pensamento filosofico, aqui ressaltareio lado estetico, ou melhor, a nova guinada estetica que ocorre nos anos 1930 eque ainda hoje tem influencia na vida intelectual, traduzindo o clima criadopelo nascimento da arte moderna e pela irrupcao dos movimentos de vanguarda. Contextualizando.Todos esses pensadores abasteceram-se nas mesmas fontes filosoficas: no Idealismoe no Romantismo Alemao, de Kant, Hegel, Fichte e Schopenhauer. Todos naquelaepoca leem Marx, Nietzsche e Freud. Todos sao afetados pelos temas do declinio,da decadencia das crises que concernem tanto as ciencias, ao conhecimento, aosvalores tradicionais e as antigas certezas, quanto as artes e a cultura. Nestemesmo periodo alguns filosofos dataram o inicio da decadencia numa perversao darazao nascida a partir do seculo das Luzes, porem, encontram os primeirossintomas da doenca inerentes a racionalidade de Homero. E neste clima que surgeo livro emblematico e multidisciplinarmente conhecido: A Dialetica do Esclarecimento (1947). Redigidopor Adorno e Horkheimer nos EUA (quando estavam exilados por conta do nazismona Alemanha), constitui-se como uma das obras fundamentais e mais citadas daTeoria Critica. Nela os autores interrogam-se sobre o devir da arte e dacultura em geral na sociedade moderna. NosEstados Unidos os dois filosofos assistem ao prodigioso desenvolvimento dasmidias, do cinema, da imprensa, do disco, da publicidade. A democratizacaocultural instaura o controle de uma nova forma de racionalidade, a da economia. Eneste livro que os autores forjam a famosa expressao de Industria Cultural,para designar o aparecimento de uma cultura estandardizada, condicionada ecomercializada segundo os modelos de bens de consumo. Caracteriza-se pela distribuicaodos bens culturais, no qual o conceito de Cultura e rebaixado e e consolidada acultura de massa. Assim,o cinema e o radio nao passam de negocios, nao sao arte. Adorno e Horkheimerafirmam que os automoveis, as bombas e o cinema mantem coeso o todo.Portanto, a logica da industria cultural e tao necessaria quanto a logicaeconomica e belica. A Industria Cultural, ainda nos dias de hoje, demonstraclaramente que permanecemos neste nivel cultural, massificado e industrialmentedistribuido pelos estudios de cinema, pelas emissoras de televisao, pelo radio e agora pela internet. Apos62 anos da publicacao deste texto a nossa sociedade continua atreladamoralmente a industria do entretenimento. Nada escapa a essa industria. Dosvideos do You Tube aos filmes cultsiranianos. De Hollywood a Bollywood. Oque nos resta e fazer critica seria e tentar uma emancipacao. A critica deveser imanente, feita dentro da propria estrutura capitalista, para sairmos dessaplanificada cultura. Impresso sobre a peca impecavel.Boa fotografia, bom resumo. Boas expectativas sobre a peca.