ou apenas a Igreja? Ateque ponto as mudancas culturais da modernidade devem interferir neste assunto?Essa materia nao e tao facil, mas eu meatrevo a discuti-la de acordo com aquilo que creio ser a revelacao da vontade deDeus nas Escrituras sob a perspectiva de que a cosmovisao biblica se aplica atoda sociedade e nao apenas a alguns setores do Reino de Deus. Tambem quero serhonesto em dizer que minhas afirmacoes sao diretamente influenciadas pela interpretacaoque faco das Escrituras conforme o compendio oferecido pela Teologia Reformada.A aplicacao da funcionalidade existenteentre o homem-lider e a mulher-submissa deve ser aplicada a todos os sereshumanos por dois motivos simples. Primeiro, o argumento de Paulo sobre oassunto se baseia na criacao, momento em que, pelo pacto das obras, o Criadorrevela os seus mandatos para os seres humanos. Vejamos o que diz Genesis2.15,18Tomou,pois, o SENHOR Deus ao homem e o colocou no jardim do Eden para o cultivar e oguardar(...) Disse mais o SENHOR Deus: Nao e bom que o homem esteja so;far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idonea.Em segundo lugar, o termo cosmovisaosignifica visao de mundo, regras que se aplicam a todo contexto humano, o idealpara toda sociedade. Como exemplo disto trago outra cosmovisao muito conhecida,principalmente no contexto escolar e academico, o marxismo. E notorio que estadoutrina, baseada em questoes economicas, grassam suas ideias em todas as areasdo conhecimento e das praticas humanas. Nao ha um espaco sequer da condicaohumana onde o marxismo nao tente decifrar e interferir. E o que significa estaampla abordagem doutrinaria? Significa ter coerencia com relacao por se tratarde uma cosmovisao vivida e imposta. A mesma coerencia deve ocorrer quando setrata da cosmovisao biblica uma vez que nao ha como fragmenta-la, nao ha comoestabelecer areas distintas: Igreja e lar distintos do restante da sociedade. ALei de Deus e para todos, embora somente os eleitos convertidos tenham amor porela. Ou se tem uma visao de mundo ou se tem uma visao das partes, fraturada,fragmentada. E, caso haja apenas uma visao das partes, o que vai prevalecer, nofinal das contas, e o relativismo, mesmo que disfarcado.ABORDANDOAS FALACIASQuero apresentar o que chamo de as cincofalacias relacionadas as praticas femininas. Nao quero dizer com isso que osdefensores de algumas ou de todas estas falacias sao sempre intencionalmente mentirososou desonestos. O que afirmo e que estas pessoas se baseiam em argumentos frageise inconsistentes embora logicos. Sao pessoas bem intencionadas, mas que, a meuver, estao equivocadas. As cinco falacias que me refiro sao: A mulher podepregar sob a autoridade do pastor. A mulher pode exercer o oficio de diaconisa.A mulher pode dirigir a liturgia do culto. A mulher pode exercer autoridade sobrehomens na esfera civil. A mulher pode ensinar adultos numa classe biblica.Tratemos, entao, de cada uma delas:Primeira falacia: A mulher pode pregar sob a autoridade dopastor.Este argumento e muito utilizado para justificar a pregacaofeminina no culto solene. Seus defensores se baseiam no que Paulo diz em1Corintios 11.5:Todamulher, porem, que ora ou profetiza com a cabeca sem veu desonra a sua propriacabeca, porque e como se a tivesse rapada.Ha dois pontos que devem ser consideradosaqui. Em primeiro lugar, o assunto