Edmund Husserl, fundador da escola de fenomenologia no inicio do seculo XX, mas ja abordado por Emanuel Kant (1724-1804) em Critica da Razao Pura. Nao ha para mim, na diferenca e na "distancia" entre a ingenuidade e a criticidade, entre o saber de pura experiencia feito e o que resulta dos procedimentos metodicamente rigorosos, uma ruptura, mas uma superacao. _ Paulo Freire: Pedagogia da Autonomia, 1996, 25a edicao.Quem, melhor que os oprimidos, se encontrara preparado para entender o significado terrivel de uma sociedade opressora? Quem sentira, melhor que eles, os efeitos da opressao? Quem, mais que eles, para ir compreendendo a necessidade da libertacao? Libertacao a que nao chegarao pelo acaso, mas pela praxis de sua busca; pelo conhecimento e reconhecimento da necessidade de lutar por ela. Luta que, pela finalidade que lhe derem os oprimidos, sera um ato de amor, com o qual se oporao ao desamor contido na violencia dos opressores, ate mesmo quando esta se revista da falsa generosidade referida _ Paulo Freire: Pedagogia do Oprimido, 1970.A fenomenologia, praticada por Paulo Freire, e o movimento filosofico que enfatiza o estudo da experimentacao consciente, alerta, ciente. A conscientizacao pretendida por este movimento ultrapassa o limite de simplesmente tomar ciencia do fato, vai alem da observacao, requer o ato de conhecer a essencia do objeto. Advogam que atraves de uma observacao passiva, nossa consciencia intuitiva faz com que o objeto se nos apresente em sua essencia. Os fenomenologistas sao criticados por se satisfazerem com a simples descricao do fenomeno em si mesmo sem indagarem que relacao com a realidade externa estas experiencias podem ter. Embora se esforcem por parecer cientificos, nada mais fazem que uma reflexao sistematica e redundante em busca da propriedade essencial do objeto e da estrutura da consciencia perceptiva.Seguindo esta linha fenomenologica de pensamento Paulo Freire consegue visualizar o drama social brasileiro muito bem, mas erra ao empregar este metodo passivo de iteracao e conscientizacao para solucionar a vocacao brasileira pela estagnacao. Estamos ate aqui nos referindo a postura politica dos educadores brasileiros e nao aos metodos de escolarizacao e pedagogicos propriamente ditos. Muito menos comparando o momento politico vivido por Paulo Freire em seu tempo com o nosso. Em seu momento, fervilhava o debate socialismo versus capitalismo. Hoje este debate esta encerrado e nos compete encontrar o metodo adequado ao nosso caso concreto.Hoje seria muito mais sensato que se lutasse pela instalacao dos verdadeiros ideais capitalistas no Brasil, exigindo-se o fim do monopolio do saber, da informacao, da riqueza e do poder. Que seja exigido o fim do imperialismo oligarquico nacional e a implantacao da igualdade, da fraternidade e da liberdade, representados por um padrao minimo de vida a que todo brasileiro tenha direito. Que a lei seja igual para todos e em beneficio da sociedade. Que a separacao entre os tres poderes seja uma realidade e nao mais esta ficcao que ludibria o povo. Que democracia signifique o direito de o povo governar e nao o direito de escolher o seu tirano. E tarefa do educador impedir que o Brasil continue sendo uma propriedade privada de