o tom ironico, escondido por baixo do texto de Mateus: Jesus gostade brincar com Pedro. Ja no primeiro contato com ele, no inicio do Evangelho deJoao, ele brinca: Olhando para ele (Pedro),disse: Voce e Simao, filho de Joao. Vocese chamara Cefas (pedra) (Jo 1, 42). Jesus intui em Pedro qualidades delideranca, fidelidade e entusiasmo. Pedro, de sua parte, demonstra a maisincondicional lealdade a seu Mestre. Ele se sente bem como discipulo (Rabi, e bom ficar aqui: Mc 9, 5). Oscompanheiros sabem da amizade entre ambos, mas nao ignoram, por experiencia, quePedro nao e precisamente uma rocha inabalavel. Muito pelo contrario: em maisde uma ocasiao, ele se mostra inexperiente, instavel, impetuoso, ingenuo emedroso. Depois de negar Jesus, no atrio do sinedrio, na noite fatidica doprocesso contra seu Mestre, ele choraamargamente (Mt 26, 75). Ele precisa do apoio de Jesus. Certa feita,querendo imitar o Mestre, ele sai do barco e comeca a andar sobre as aguas, masde repente sente o vento e comeca aafundar (Mt 14, 27-32). De seu lado, Jesus tambem procura conforto junto aPedro, como na hora de sua agonia no Jardim das Oliveiras (Mt 26, 40) e tambemquando, no ultimo capitulo do Evangelho de Joao, ele se mostra angustiado dianteda eventualidade de seus projetos junto aos camponeses da Galileia ficarem interrompidos.Nesse momento, e para Pedro que ele apela, com grande insistencia, quandopergunta, por tres vezes consecutivos: Pedro,voce me ama? (Jo 21, 15). Ainda uma palavra acerca do termoigreja (em grego ekklesia), tal qual aparece em Mt 16, 18. Trata-se de umatraducao do termo hebraico knesset, que significa sinagoga. Efetivamente,sera possivel pensar que Jesus, naquelas circunstancias, tenha em mente outra coisaque nao a sinagoga judaica? Ele foi educado na sinagoga e, quando se manifestouprofeta, difundiu seu programa por meio de sinagogas. Minha sinagoga, aqui, ea sinagoga dissidente que ele planeja formar. Uma sinagoga como as outras, emseus aspectos institucionais, mas que traga uma nova mensagem, um evangelho.Afinal, a historia dos primeiros anosdo movimento de Jesus desmente a interpretacao institucional que se costuma dara famosa frase Tu es Pedro. Pois, nos textos neo-testamentarios que temos a nossadisposicao, Pedro nao aparece como lider do movimento de Jesus. Nos primeiros trintaanos apos a morte de Jesus (entre 30 e 60), quem lidera o movimento e Tiago, seuirmao, que atua por meio da congregacao em Jerusalem, onde e muito estimado, eacaba sendo condenado a morte por ordem do Sumo Sacerdote Ananus, em 62 dC.Pedro aparece nos textos como quem cuida da saude do povo abandonado e anda porvilarejos e aldeias a expulsar demonios e sopros imundos, seguindo o exemplode seu Mestre. E o faz com tanto sucesso que, por onde passa, os doentes sealinham nas pracas para que, pelo menos, sua sombra passe por eles (At 5,15-16). Na qualidade de ajudante de Tiago, viaja a Antioquia da Siria, ondeentra em choque com Paulo. Eis o que os Evangelhos e os Atos dos Apostolos nosrelatam. Quem apresenta Pedro como papa e ohistoriador Eusebio de Cesareia, no seculo IV dC. Historiador da Corte deConstantino, ele procura alinhar a historia do cristianismo ao padrao dinasticoem voga na historiografia imperial