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Mulheres em Burma. Foto: Regula BeckMinha observacao empirica se concentra sempre no vestuario e suas possibilidades. No entanto, quando falo de roupa, de modo geral, as pessoas associam logo com MODA. Isso ocorre porque na nossa sociedade a forma de se vestir ficou muito proximamente associada com a moda. Mas moda e vestuario sao conceitos distintos. O filosofo frances Gilles Lipovestsky observou que o surgimento da moda foi possivel em uma sociedade que comecava a tomar gosto pelas novidades. Isso se deu, em especial na Europa por volta do seculo XV quando o comercio com Oriente se intensificou levando aqueles que tinham acesso aos bens estrangeiros, novas cores, novos tecidos, novos estilos. Ja as sociedades tradicionais sao temerosas frente ao novo, e preferem manter outros criterios para o uso do vestuario e do adorno. Esses criterios delimitam o uso de determinados elementos para marcar status social, estado civil, pertencimento. O que eu poderia chamar de Nao-moda e estatica, mas isso nao significa que nao sofra mudancas ao longo do tempo. Ja a moda, por seu conceito, e cada vez mais dinamica.Neste post, inclui algumas imagens com etnias que se vestem de modo tradicional, ou seja, nao elegem o que vestem mirando-se no que esta na moda, mas obedecem os padroes tradicionais de seu povo. Vou mostrar alguns casos que observei.Indio Pataxo na Reserva proxima a Porto Seguro. Foto: Solange MezabarbaEsta foto mostra um indio Pataxo na reserva proxima a Porto Seguro-BA. O interessante foi que, quando perguntei a ele como se vestia quando estava em sua casa, na cidade, ele me respondeu: la, eu me visto normal. Ou seja, com este discurso percebo o esforco em manter viva a tradicao de seu povo, porem, eles sabem que sua integracao na cidade dependera da forma de se vestir. Por normal, entendi que ele identificou o jeito da cidade como incorporado ao seu cotidiano. Vestir-se de modo tradicional era excecao. E assim, a boa e velha calca jeans e a camisa ocupam o guarda-roupas deste moco quando ele nao esta na reserva.Mulher em Ollantaytambo. Foto: Solange MezabarbaMulher em Ollantaytambo (Peru). Seu traje colorido com estampas geometricas e o que ela veste em seu dia-a-dia. O chapeu tambem tem seu formato especifico com desenhos que remetem a sua etnia. Mantem, portanto, a forma tradicional de se vestir.Mulher em Otovalo. Foto: Solange MezabarbaA mulher de Otovalo vendia lencos. Num primeiro momento, pensei que sua figura se tratasse apenas de um elemento turistico, ja que Otovalo e o lugar para se fazer compras nas proximidades de Quito. No entanto, de volta a Quito, encontrei uma senhora otovalena e seu marido. Muito timida, pouco falava, mas mostrou-me seu traje, muito parecido com o da moca acima. Apontou seu colar de contas, como algo que fazia parte daquela indumentaria. Mostrou-se muito segura daquela forma de vestir, mesmo quando circulava pelo centro da capital do Equador, disputando seu espaco com turistas e citadinos em seu cotidiano. Vestidos mexicanos. Foto: Solange MezabarbaOs huipils das mulheres mayas no Mexico, ja foram tema de outro post que publiquei. Percebi que as geracoes mais
jovens vem abolindo o uso do traje considerado tipico das mulheres mayas. Ultimamente algumas delas o associam com turistas ou mesmo mulheres mais velhas. No entanto, conversei com um senhor de origem maya que me garantiu que em seu pueblo, as mulheres da sua familia, de todas as geracoes ainda envergavam a roupa que e a marca da sua etnia. Na cidade, todas se vestiam conforme a moda, pois, trabalhavam para empresas que se estabeleceram na regiao proxima a Cancun.Diferentes etnias em Burma. Fotos: Regula BeckEm Burma, mais de 100 diferentes etnias convivem, e, cada uma, ainda mantem a sua tradicao no vestir. Numa das fotos, as ja conhecidas mulheres-girafa, ou Padaung. Parte desse povo migrou para a Tailandia, mas seu modo de vestir se converteu num atrativo turistico, especialmente, por conta do conhecido adorno que usa em volta do pescoco. Apesar das explicacoes miticas, hoje os aros sao apenas um adorno que faz parte da sua tradicao de vestir.Minha pergunta aqui e: podemos dizer que o uso de jeans e camisa, mencionado como roupa normal pelo Pataxo, pode ainda ser associado ao conceito de moda? Ou sera que estamos inventando uma tradicao de vestir? Ou sera que, vestir-se na moda e apenas ter a possibilidade de escolher?
O Rei Sol: Luiz XIV da FrancaA pesquisa do instituto SophiaMind que sera publicada na Revista Exame edicao de marco/2010, dedicada as mulheres, aponta: 51% das mulheres entrevistadas controlam, de alguma maneira (comprando ou influenciando) o consumo de vestuario masculino. Numa mesa de reuniao, no escritorio do site Bolsa de Mulher, do mesmo grupo que o SophiaMind, o unico homem presente estranhou o numero. As mulheres nao. Quando falamos em consumo, entendemos que se trata de um processo que comeca na escolha, quando buscamos criterios para optar por um ou outro produto; depois vem a aquisicao e a fruicao. Neste caso, estamos falando de mulheres que escolhem produtos que serao usados efetivamente pelos homens. Da pra se pensar tambem em quantos homens vao as compras imaginando a opiniao de suas esposas, namoradas, amantes, e, por que nao, ate das maes. Neste caso, ha um peso feminino indireto na opcao final dos mocoilos.Ainda hoje no ambiente de trabalho e notoria a pequena variedade de possibilidades para homens em relacao as mulheres. Recentemente entrevistei Ilana Berenholc. Ela e consultora de imagem, e trabalha para diversas empresas. Ela me contou que os homens sao muito pouco resistentes a imposicao de regras de vestuario colocadas pelas empresas aos funcionarios. Ja as mulheres, muitas vezes dificultam o trabalho dela, querendo fazer valer o que elas costumam chamar de estilo pessoal. Na verdade, eles nem ligam muito, ate gostam do controle, pois nao precisam pensar muito antes de se vestir para trabalhar, alem de ganharem argumentos para justificar suas escolhas. Conheco uma empresa carioca de sapatos que comecou o seu negocio vendendo apenas modelos masculinos. Hoje seu carro chefe sao os calcados e bolsas para mulheres. Um dos seus socios me contou que a loja era predominantemente frequentada por mulheres que compravam para maridos, namorados, noivos e filhos. Mas elas apreciavam tanto o trabalho da marca, que comecaram a sugerir que houvesse tambem sapatos femininos no portfolio da empresa. Melhor para os empresarios, que passaram a vender muito mais.A roupa masculina no mundo ocidental sofreu muitas modificacoes em seu estilo. Se comecarmos pela Europa, veremos como a nobreza masculina abusava de cores, rufos, bordados, saltos. Em movimentos irregulares a moda masculina europeia mudava ao sabor das cortes mais poderosas, ora havia predominancia de um estilo sobrio como o espanhol, ora mais enfeitado como o dos franceses. O historiador de moda James Laver, em seu livro A roupa e a moda publicado aqui pela Companhia das Letras, lembra que no seculo XVI a roupa feminina podia ser mais, digamos, modesta do que a masculina. Luiz XIV, rei da Franca entre 1661 e 1715 pode ser tomado como exemplo de usuario atuante em suas escolhas para vestir. O luxo era uma meta, e com ele, os exageros. Certamente foi influenciado por seu padrasto e tutor, o cardeal italiano Giulio Mazarino, que lhe ensinou sobre o poder da imagem, do luxo, do esplendor. O glamour que Mazarino conhecia vinha das cortes renascentistas italianas. Luis XIV se empenhou em tornar a Franca o pais influenciador do gosto para toda a Europa, e
isso incluia os trajes masculinos. Por isso, no seculo XVIII, roupas francesas eram sinonimo de roupas elegantes.A Revolucao Francesa gerou fortes mudancas no modo frances de se vestir, sendo a mais emblematica delas, a adocao, quase que universal, da simplicidade das roupas inglesas para os homens. A Inglaterra de entao era identificada como a terra da liberdade. Houve reacoes na Franca, e verdade, e aos dandis pode ser creditada uma volta ao luxo na moda masculina. Mas ainda assim, eles usavam roupas muito mais sobrias do que os homens que viveram durante o Antigo Regime. No final do seculo XVIII ate os franceses se renderam ao famoso corte ingles, uma habilidade dos alfaiates ingleses que comecou a ser reconhecida fora do territorio britanico. Conhecido dandi frances Conde Robert de Montesquiou Giovanni Boldini, 1897A sobriedade nos trajes masculinos perdurou ate bem pouco tempo. No Brasil, Gilberto Freyre lembra como os homens da elite carioca desfilavam seus ternos ingleses de casimira em pleno calor carioca no inicio do seculo XX. Tudo em nome da elegancia e da diferenciacao. Por muito tempo a sobriedade nos trajes masculinos era a afirmacao da identidade masculina. Cores e estampas eram proibitivas e se tornaram elementos de afirmacao negativa da identidade quando usadas por homens. O movimento hippie nos anos 1960 e o sport wear, um pouco mais tarde, vieram trazer novos ares a roupa masculina. Cada vez mais as cores e as estampas estao presentes nos cabides masculinos. Mas mesmo nos anos 1970, periodo apos o Movimento Hippie, a cor rosa ainda era proibida para os homens. Ana Maria Bahiana bem lembra em seu Almanaque dos Anos 70 lancado pela Ediouro, que o ator Jose Wilker, em pleno desbunde dos anos 1970, decidiu sair vestido de cor-de-rosa da cabeca aos pes pelas ruas de Ipanema e gerou polemica. Polemica tambem foi a aparicao de Caetano Veloso e Gilberto Gil de blazer e um sarongue no Premio Shell de 1993. Pobres homens! Assim fica mesmo dificil escolher o que vai em seus cabides tanto tempo com um guarda-roupas tao pouco colorido e variado... E agora, como lidar com a diversidade de modelos, cores, texturas?Foto: Solange Mezabarba - Armario masculino.Foto: Solange Mezabarba - Armario femininoAs mulheres sempre mantiveram estreita relacao com as roupas, embora, no ambiente capitalista, o tecedor e o alfaiate masculinos sempre tenham tido o seu lugar. O historiador Peter Stallybrass em seu livro O casaco de Marx, publicado pela Autentica, lembra que no ambiente domestico, eram as mulheres quem estavam sempre mais proximas as roupas: na confeccao, limpeza ou conserto. A elas a Revolucao Francesa tambem afetou, gerando roupas femininas mais simples, menos enfeitadas. Mas as novidades do vestuario feminino nao cessaram de aparecer. A sociologa Diana Crane, em seu livro A Moda e seu papel social, publicado pela Editora do Senac, tem a sua tese a respeito. Para ela, o mundo do trabalho e mais inflexivel em relacao ao vestuario, e o mundo do trabalho sempre esteve mais fortemente associado com o genero masculino. E no lazer e espaco domestico que o vestuario masculino ganha novos
significados. A mulher, senhora do seu ambiente domestico, se ocupou com mais criatividade da sua roupa. Alem disso, a roupa, para a mulher, podia assumir muitas representacoes: posicao social, identidade, seducao, e ainda, segundo Crane, um grito silencioso de igualdade. Seducao, pois era a arma de que dispunha para conquistar um marido. Por exemplo, no Brasil do seculo XIX, a mulher que nao se casava era desprestigiada. Assim, a roupa era pensada para valorizar o corpo da mulher, sendo uma forte aliada na arte de encontrar um bom marido. De outro lado, para Crane, a incorporacao de elementos masculinos nos cabides femininos tinha relacao com uma busca silenciosa por igualdade a gravata, a calca comprida. Se os homens eram o grupo dominante, nao fazia sentido o movimento inverso ou seja, que eles incorporassem elementos femininos em suas vestes. Para as mulheres, as roupas eram amarras, e elas foram se desprendendo delas amiude. Chanel contribuiu bastante. Dada a expertise feminina no assunto, e o pragmatismo masculino, melhor mesmo e que eles continuem delegando as mulheres esta dura tarefa.
Inverno na Suica. Isso sim e que e frio. Haja casacos! Foto: a autora do blog em Gstaad (Suica),foto de Andreas Stuker.Quem reparou primeiro foi a minha amiga Thays. No Facebook ela sentenciou, usando uma frase parecida com:nao sei pra quem as lojas estao vendendo tanta roupa de frio.Os habitantes do Rio de Janeiro vivenciaram um dos veroes mais quentes das ultimas decadas. Diziam os especialistas que so o verao de 1984 superou o de 2010 em temperaturas. Nao me lembro do verao de 1984, mas tenho a sensacao de que o de 2010 ainda lanca seus efeitos outono afora. O outono do Rio de Janeiro, na minha opiniao, e a estacao do ano mais bonita. A luminosidade favorece aqueles que se aventuram a fotografar a cidade, as praias nao ficam tao lotadas, e o calor... bem... e claro que nada se compara aos 42 graus do verao carioca, mas neste outono, as temperaturas durante o dia podem ser conferidas nos relogios digitais ao longo da cidade variam entre os 25 e os 30 graus. Ou seja, ainda assim, faz calor. Pelas ruas observo o caminhar das mulheres, e como estao vestidas. Blusas de alca, camisetas, shorts, bermudas, vestidos leves. O vestuario das ruas cariocas de outono nao difere muito daquele do verao, ao menos durante o dia. A noite podemos apreciar o desfile de blusas com manga comprida, casacos jeans, cardigas ou casaquinhos de trico. Em minhas visitas a casa das mulheres com quem converso sobre a minha tese, algumas vezes encontro em seus armarios casacos pesados, mas elas logo justificam: e para quando eu viajo para o exterior. Viagens ao exterior e uma das formas de consumo que caracterizam as mulheres dos segmentos medios do Rio de Janeiro. Portanto, a presenca de casacos de la, ou parcas forradas, luvas e outros apetrechos de frio e compreensivel em seus armarios. Armario de uma mulher, 40 anos, moradora da Zona Sul do RJ. Reparem no numero de casacos! Foto: Solange MezabarbaVoltando ao que nos oferecem as lojas de roupas femininas neste outono. Minha amiga tem razao. O que vemos parece incompativel com o que se observa nas ruas. Vitrine de uma loja em Copacabana. Roupas elegantes. Dentro da loja, os casacos mais pesados. Foto: Solange MezabarbaNesta semana estive numa loja de Copacabana, onde sempre compro pecas de vestuario para mim. Sua vitrine nao diferia muito de outras que encontrei ao longo do caminho. Havia casacos de toda sorte, alguns deles feitos de la, forrados. Nao ha como negar a beleza e o bom acabamento das pecas. Confesso ate que fiquei tentada a comprar um deles. Quando, apos me identificar como pesquisadora e antropologa, fiz a observacao sobre os casacos e a temperatura carioca, a gerente entendeu que eu estava criticando ou fazendo uma observacao negativa sobre a loja. Por isso, fez questao de enfatizar que as vendas estavam indo muito bem, obrigada. Mas, quando insisti no meu ponto, ela colocou alguns argumentos para defender a venda dos seus produtos: a temperatura caiu nas ultimas semanas, houve o dia das maes, houve uma
cliente (uma cliente!) que comprou para viajar para Curitiba, e por fim, uma argumentacao de cunho mercadologico, seus produtos possuem muito bom preco por beneficio (leia-se percepcao de qualidade dos tecidos e acabamento). A foto que ilustra este post, sequer fazem jus a observacao da loja. Foram fotos furtivas, pois a gerente nao me permitiu fotografar as pecas do lado interno da loja, muito mais pesadas do que o que se ve na foto.Voltei para casa refletindo sobre tudo isso, e cada vez que me deparava com alguem usando camisetas de alcinha, ou vestidos leves, lembrava os casacos da loja onde sou cliente. Nao tive autorizacao para fotografar as roupas dentro das lojas, mas ai vai uma ideia da vitrine. Foto: Solange MezabarbaEm minhas reflexoes, encontrei algumas hipoteses sobre o comportamento das mulheres cariocas em relacao aos casacos pesados de la e outros materiais proprios para temperaturas muito baixas. Comecei com uma das observacoes da gerente da loja, a compra de casacos para viagens. Eu mesma ja havia feito isso inumeras vezes, principalmente quando se tratava de viagens internas, pelo Brasil, a localidades mais frias como a Regiao Sul. Quando viajo para a Suica, principalmente no inverno europeu, e inutil buscar por aqui algo que garanta o aquecimento do corpo numa temperatura que pode chegar a 10 graus abaixo de zero. Melhor comprar por la, ou pedir emprestado. Assim, o simples calculo economico, ou seja, a ideia de custo e beneficio, se usarmos a racionalidade, pode ficar comprometida. Lembrando das conversas e entrevistas que faco, pensei no quanto a mulher carioca pode ter, no fundo, o desejo de se vestir de uma maneira mais afeita a climas mais frios. E facil encontrar que observer que no Rio de Janeiro, "e so chover um pouquinho que todos os cariocas saem as ruas com casacos cheirando a naftalina". Seria mesmo o desejo inusitado de por para fora do armario aquele casaco lindissimo que compramos por um preco incrivel na liquidacao de inverno do ano passado? Bem, meu marido suico, portanto acostumado a baixissimas temperaturas, reclama do inverno carioca. A umidade provoca uma sensacao termica que faz a gente sentir mais frio do que acusam os termometros, que raramente descem abaixo de 18 graus. Assim, nao pode ser so a vontade implicita de mostrar o lindo casaco que trouxemos da Argentina na nossa ultima viagem. Mas, casaco da Argentina? Talvez a mulher carioca busque um frio elegante como oportunidade para fugir do lugar comum. Por isso, pecas com a cara da elegancia europeia confeccionadas com a textura, a gramatura e o peso adequado ao inverno carioca, possam ser uma boa opcao. Mas, auto la. Melhor esperar pelos nossos dois meses (ou menos) de inverno. Afinal, o outono carioca ainda pede roupas de verao. Quem tem uma opiniao diferente?
feminina para uso domestico e sempre aquela que prioriza o conforto fisico do corpo e a despreocupacao com o estilo. As roupas que observei nas ruas de Copacabana, aparentemente, nao custaram muito, e nao mereceram uma producao para que parecessem menos desgastadas. Ao contrario. Parece haver uma estetica do vestir-se bem a vontade - uma categoria que pressupoe, antes de tudo, o conforto. E por conforto, entendemos uma producao imagetica despreocupada, sem as amarras das roupas formais, dos saltos altos, do penteado e da maquiagem que tomam tempo. Escuta-se muito sotaque estrangeiro pelas ruas, mas eles, os estrangeiros e estrangeiras, parecem bastante adaptados ao modo carioca de produzir (ou nao-produzir) a sua imagem. Em conversa com Lynn, uma norte americana de Nova Iorque, pude ter certeza disso. Ela me disse que o que mais gosta no Rio de Janeiro e a possibilidade de se sentir a vontade com aquilo que veste: a gente pode sair na rua vestida de qualquer jeito, disse a americana. Por qualquer jeito, entenda-se, uma producao descomplicada.Toda essa diversidade interfere no reconhecimento de quem mora, de fato, no bairro, de quem esta apenas visitando, de quem esta so de passagem, de quem vem apenas para trabalhar. Isso nao ocorre, por exemplo, no bairro do Flamengo, nas suas ruas principais, a Marques de Abrantes e a Senador Vergueiro. Em ambas se percebe facilmente o andar de quem esta perto de casa, a familiaridade com os comerciantes locais, uma forma pacata de interacao nao focalizada. Interacao nao-focalizada, de acordo com o canadense Erving Goffman, e aquela que resulta apenas da co-presenca no mesmo espaco publico. O morador do Flamengo e mais facilmente reconhecido. Em Copacabana, esta interacao e difusa, nunca se sabe com quem estamos interagindo, o que esperar do interlocutor.Os trajes de banho sao bem tolerados pelas ruas, mas, pode-se observar que na Nossa Sa. de Copacabana, que fica paralela a praia, biquinis sao bem tolerados quando com a "protecao" de cangas, ou shorts sem camiseta, ou saidas de praia (essas, trajes especificos para sair da praia, quase nao se ve). Na orla, no calcadao ao lado da praia, biquinis de todos os tipos sao bem tolerados, mesmo aqueles considerados mais ousados. Principalmente nos finais de semana, e dias mais quentes. Homens circulam tranquilamente com suas sungas, com e sem camisa pelas ruas do bairro. Mulheres apenas de biquini na Nossa Senhora de Copacabana e outras ruas mais distantes do mar sao menos toleradas. Pode-se observar o olhar de reprovacao dos transeuntes ao cruzar com uma mulher despojada de "protecao" textil da cintura para baixo. Mas nao e dificil, nos dias mais quentes, encontrar quem se aventure a tanto. O controle social, no entanto, nao passara de alguns olhares reprovadores em direcao a infratora. Mas, em geral, percebe-se que sao mulheres estrangeiras (turistas), ou que estao apenas de passagem. Moradores de Copacabana sao tolerantes com os visitantes, afinal, eles sao muitos e permeiam as ruas do bairro durante o ano inteiro. Fazem parte do cenario local.Copacabana e o bairro carioca com o maior numero de idosos. Esta observacao ja
foi alvo de analise para alguns antropologos, entre eles, Gilberto Velho e Myriam Lins de Barros. Num olhar generalizado, as mulheres acima de 60 anos parecem se descolar da moda. Outros criterios parecem ser adotados na escolha do vestuario. Percebi que poucas aparecem pelas ruas usando calca comprida jeans. Usam tecidos flexiveis, bermudas jeans, vestido folgados e fresquinhos para suportar as altas temperaturas do Rio de Janeiro. Gilberto Velho, em seu livro A Utopia Urbana, de 1999, publicado por Jorge Zahar Editor, colheu depoimentos de muitos moradores do bairro de Copacabana. Um dos motivos mencionados pelos entrevistados como sendo importantes para a decisao de optar por viver ali, foi a forma como os controles sociais podem ser menos rigidos no bairro. Talvez isso se reflita nas roupas que vemos pelas ruas de Copacabana, um bairro de diversidade, com pessoas que andam pelas ruas se sentindo como se estivessem em suas proprias casas.
publicou uma materia intitulada como e dificil ser verde, onde discorre sobre a dificuldade dos europeus em conciliar o que consideram politicamente correto, com seus habitos de consumo no cotidiano, seu estilo de vida, e seus gastos diarios. De fato, nao e nada facil. A materia faz alusao, por exemplo, a alguns conflitos morais, e ilustra com um caso. Alguns supermercados comecaram a etiquetar alimentos que foram transportados por aviao, e portanto, deram a seus clientes a oportunidade de escolher o alimento que prejudicou menos o meio ambiente. Mas, neste caso, produtores africanos seriam prejudicados, o que, indiretamente, contribuiria para o aumento da pobreza naquele continente. Por conta de dilemas como este, segundo a materia, para manter sua imagem de consumidor etico e continuar com o mesmo estilo de vida e sem conflitos de consciencia, muitos europeus mentem. Outra materia publicada na Revista Veja de outubro de 2007, traz na imagem de capa o modelo da consumidora consciente. Ela usa calca de algodao organico feita a mao, sandalias com sola de pneu reciclado, camiseta de fibra reciclada, bolsa de fibra natural, tem um so filho que usa fralda de pano e consome alimentos organicos. Conversei com uma amiga italiana especificamente sobre o caso das fraldas. Ela me contou que viajou com o filho para a Italia quando o menino tinha apenas um mes. Isso so foi possivel, segundo ela, por causa do grande invento da fralda descartavel. Ou seja, a mudanca definitiva para a fralda de pano traria as maes alguns inconvenientes aos quais elas nao estao mais acostumadas. Ou seja, mudar a forma de consumo pode implicar mudancas mais profundas no comportamento e estilo de vida. E isso nao e nada facil. O consumo de roupas nao e o resultado de um so criterio, de uma so forma de consumir. Existem muitas implicacoes que pesam na nossa escolha final. O consumo etico, sustentavel, consciente do vestuario e so uma das formas, e, por aqui, ainda encontra pequena adesao. No proximo post mencionarei duas possiveis formas de consumo consciente no que se refere ao vestuario.