a alma.Por issomesmo, somos exortados:"Acheguemo-nos, portanto, confiadamente,junto ao tronoda graca, a fimde recebermos misericordia e acharmos graca para socorro em ocasiao oportuna"(Hebreus 4:16). Em terceiro lugar, e isso com base no ultimo trecho biblico citado, a liberdade e o deleite na oracao saoestimulados polo consciencia de que Deus, por intermediode Jesus Cristo, esta disposto e prontoa dispensar gracae misericordia aos pecadoressuplices. Naoha nEle qualquer relutancia que precisamos vencer. Por esse motivo e que ele e representado, emIsaias 30:18, do seguinte modo: "Porisso o SENHORespera, para ter misericordia de vos, e se detem para se compadecer de vos, porque o SENHOR e Deus de justica;bem-aventurados todosos que nele esperam". Sim, Deus espera ser solicitado por nos; Ele espera que depositemos feem Suapronta disposicaopara abencoar-nos. Seusouvidos estao perenementeabertos paraos clamores dos justos.Assim sendo, "... aproximemo-nos, com sincero coracao, em plena certezade fe... " (Hebreus10:22). E tambem se leem Filipenses 4:6,7 : "... em tudo, porem, sejam conhecidas diantede Deus as vossas peticoes,pela oracaoe pela suplica,com acoesde graca. E a pazde Deus, queexcede todo o entendimento,guardara os vossos coracoese as vossas mentes emCristo Jesus". AS ESCRITURAS E AS BOAS OBRASA verdade de Deus bem poderia ser assemelhada a uma veredaestreita, a cadamargem ladeada porum precipicioperigoso e destruidor:em outras palavras,fica entre doisgolfos de erro.Essa figura simbolica, como se pode perceber, e apropriada devidoa nossa tendenciade passar de umponto extremopara outro. Somente a aptidao outorgada pelo Espirito Santo pode permitir-nos preservaro equilibrio, poisa falta de talequilibrio inevitavelmente nos levaria a cair no erro; pois o erronao e tantoa negacao da verdade,mas antes,e a perversao da verdade,em quelancamos uma parte dela contra a outra.A historia da teologiailustra vigorosa e solenementeesse fato.Uma geracao de homenstem contendido correta e sinceramente poraquele aspectoda verdade queera maisurgentemente necessarioem seusdias. A geracaoseguinte, ao invesde palmilhar pelamesma sendae seguir avante,fica a guerrear intelectualmentepor ela,como se forao sinal distintivodo partido deles, e usualmente, na defesa do que passa a ser alvo de assediosexternos, recusa-se a darouvidos a verdadeque e o extremooposto acercado qual seusoponentes tantoinsistiam e que poderiadar-lhes equilibrio. O resultado e queperde seu sensode perspectiva, frisando aquilo queacreditam de maneira alheia as proporcoesbiblicas. Consequentemente, na geracaoseguinte, os verdadeiros servos de Deus sao forcados quase a ignorar o que era tao valioso aos olhos da geracaoanterior, preferindo salientaraquilo queos primeiros, se naonegaram, pelo menosdesconsideraram quase completamente. Alguem disse que"Os raios de luz,sem importarse procedem do sol, das estrelas ou deuma lampada, movem-se em linhas perfeitamente retas;contudo, taoinferiores saoas nossas obras, emcontraste comas obras de Deus,que a maomais firmenao sabe tracaruma linha perfeitamentereta; e a despeitode todas as suas habilidades,o homem nuncafoi capaz de inventarum instrumentocapaz de fazeruma coisa aparentementetao simples"(T. Guthrie, 1867). Seja assim ou nao, o fato e que os homens, deixados a dependerde seus propriosrecursos, tem achadoimpossivel mantera linha certada verdade quefica entre o queparecem estar emconflito. Entreesses casospoderiamos citar as doutrinasda soberania de Deuse da responsabilidade do homem; da eleicaopela gracae da proclamacao universal do evangelho;da fe justificadora, ensinada par Paulo, e das obrasjustificadoras, ensinadas por Tiago. Com grande frequencia, sempreque se tem insistido acerca da soberaniaabsoluta de Deus,isso e feitoignorando-se a