RITO DA FALA AO ESPELHO: UMA LEITURA DE RICARDO CORONAClaudio DanielCurare, de Ricardo Corona (Sao Paulo: Iluminuras, 2011) e um livro de poemas que faz um interessante dialogo entre o imaginario indigena (em especial da etnia xeta) e a heranca das poeticas experimentais, investindo na espacializacao do texto para realcar a oralidade, as variacoes ritmicas e as mudancas de diccao. O trabalho de Ricardo Corona com a dimensao sonora da palavra (e vale a pena recordar que o poeta tem dois otimos CDs de musica e poesia, Ladrao de fogo e Sonorizador) desconsidera as fronteiras entre prosa e poesia e sintetiza canto, narracao e intervencao pictorica, utilizando os sinais de pontuacao como se fossem inscricoes rupestres. A variacao tipologica e grafica da movimento as sentencas no livro, pensadas como frases sonoras de uma partitura; neste sentido, o autor potencializa o suporte livro, explorando suas possibilidades comunicativas. Curare e entre outras coisas uma reflexao sobre o livro, numa epoca em que as tecnologias eletronicas colocam esse tema na ordem do dia. Claro: nao se trata de reivindicar a morte do livro, mas sim de repensarmos o conceito e a estrutura do objeto, levando em consideracao as mudancas na sensibilidade do leitor contemporaneo, operadas pela navegacao no ciberespaco. Nao lemos hoje do mesmo modo como no seculo XVIII, sempre da esquerda para direita, numa sequencia linear do tipo inicio-meio-fim (que remete a logica evolutiva do pensamento ocidental, desde a Biblia e Aristoteles): o hipertexto abre janelas, paginas que se sobrepoem a paginas, e a leitura principal nao tem mais um ponto de partida fixo: na tela do computador, todas as direcoes sao possiveis, muda a concepcao de espaco, e tambem a de tempo, que nao mais e retilineo, mas circular). A etnopoesia dialoga com as vanguardas, como bem observou Jerome Rothenberg: o ritual africano ou indigena e uma somatoria de linguagens (musical, poetica, coreografica, dramatica, sem esquecermos das tatuagens, aderecos e vestes cerimoniais) que transcende as divisoes estanques da arte ocidental e remete a outras concepcoes de espaco, tempo e movimento, que derivam de concepcoes mitopoeticas coletivas: a arte e uma dimensao do sagrado e ato de afirmacao da identidade cultural da comunidade. Poetas como Ricardo Aleixo, Marcelo Sahea e Ricardo Corona realizam jornadas criativas que resgatam formas de expressao xamanicas, via performances (e o proprio livro pode ser uma performance), mas com outro sentido ou sentidos: nao partilhamos mitos coletivos, somos orfaos das utopias, nao temos deuses a descobrir em sonhos, logo, o poeta nao tem mais a funcao magica e social que exercia nas comunidades antigas. Ele e o xama de uma era cetica, o questionador, o dissidente luciferino que nao indica rotas ou saidas, mas executa sua danca-mandala no centro do caos. Curare e um labirinto dividido em doze partes, que prescindem da leitura sequencial. A primeira palavra do primeiro poema da primeira secao do livro, Entxeiwi, significa bom dia no idioma xeta, com uma conotacao proxima ao carpe diem latino, e era empregada em um rito oral realizado por Jose Luciano da Sila (ou Nhangoray, Mao Pelada) em frente ao