de tempo livre, unido a uma nova possibilidade tecnologica, criando excedente cognitivo que, devido ao esgarcamento do tecido social como o conheciamos, criou uma nova configuracao social na qual as pessoas, cidadaos comuns, passaram a fazer parte integrante de um novo panorama de midia.A ideia, segundo Shirky, e a de que o usuario saiu do papel de mero "consumidor" de informacao, para cocriador dela. No entanto, segundo a teorizacao de consumo de Baudrillard, as midias sociais, seus usuarios e a forma dessa interacao acontecer sao mediadas pelo mito operador do consumo enquanto moral do mundo contemporaneo. Vimos aqui que consumo se da como operador simbolico social.Podemos exemplificar a critica de Baudrillard considerando que o Facebook hoje e o maior compendio de informacao de marketing global, exatamente por ter seu conteudo gerado pelo usuario. Contem ali informacoes de consumo mais eficazes e verdadeiras do que qualquer pesquisa de mercado poderia alcancar.E comum vermos as pessoas se dividindo, parcelando a atencao, o contato, como se a tela do computador ou do celular, com muitos icones em aberto, fosse uma representacao grafica adequada das pessoas que conversam e imediatamente postam um comentario daquela mesma conversa no Facebook, de nos quando estamos em uma festa, tiramos uma foto e compartilhamos (via Facebook, Instagram), dos que estao no cinema e em uma cena pouco interessante "conversam" com algum amigo via mensagem no celular.Uma questao importante que se sobressai nessa situacao de estar 24h conectado e a sensacao de estar sempre acompanhado por olhos e ouvidos. A tecnologia providenciaria uma impressao de escuta permanente. No entanto, esse acompanhamento virtual constante cria algumas ideias que merecem ser discutidas com atencao.Podemos ter a sensacao de que, com o Iphone carregado e tendo a conexao necessaria (isso e, dadas as condicoes preservadas), tres ideias se colocam como "verdadeiras": a primeira e a de que podemos colocar nossa atencao em que quisermos, a segunda, que seremos sempre ouvidos e a terceira, finalmente, que nunca ficaremos sos.A ideia de que a conexao protege da solidao e do desamparo pode ser benefica em um mundo contemporaneo no qual as configuracoes familiares e sociais providenciam cada vez menos companhia e apoio; no entanto, na medida em que o que se torna natural e estar permanentemente acompanhado, nao por um, nao por alguns, mas por muitos "amigos" (vozes e ouvidos via comentarios, mensagens, "curtidas" nas fotos etc.), a solidao passa a ser vista e sentida com pavor, como aterrorizante, como um estado de desligamento contra o qual tem de se lutar, um problema a ser resolvido, um estado que ameaca o sujeito em sua identidade e na percepcao de si mesmo (Turkle, 2012).A utilizacao da tecnologia como "acompanhante", como olhos e ouvidos, vem dar conta de uma solidao e um desamparo que e sintomatico na sociedade contemporanea como esta esta configurada, na qual as pessoas vivem mais sozinhas, tem familias menores e as comunidades sao menos presentes enquanto grupo social significativo.Vejam que, na medida em que acontece mais e mais a virtualizacao de nossas vidas diarias, o Real passa a ser sentido como traumatico e excessivo,