de seu sub-grupo. II.i.iii Diversidade Cultural: E fato que as sociedades modernas distinguem-se por sua multiculturalidade, hoje tornada corriqueira pela mobilidade cada vez maior de pessoas no espaco geografico dos Estados nacionais. Esta mobilidade e resultante em grande parte dos acordos de integracao economica e politica entre esses Estados. Mas se esta multiculturalidade e corrente nos dias de hoje, de nenhuma maneira e especifica dos tempos modernos de globalizacao: historicamente toda atividade de expansao de sociedades organizadas no espaco levou, na pratica, a pensar o problema da convivencia do estrangeiro no solo (ou sob o imperio juridico) nacional. No direito romano (sempre referido por ser a base do direito continental contemporaneo) o jus civitatis concedia ao cidadao romano certos direitos especiais nao concedidos aos estrangeiros. Mas desde o ano 212, com o advento do edito do Imperador Caracala, todo habitante da orbe romana passou a usufruir (por motivos economicos, referentes a necessidade do aumento do universo de contribuintes que recolhessem tributos) desses direitos, excecao feita aos peregrinos dediticios, os estrangeiros que nao se curvaram ao jugo romano e faziam guerra ao Imperio.Durante a alta Idade Media a necessidade de coexistencia dos diversos direitos nacionais num mesmo espaco geografico acabou por gerar tentativas de uniformizacao, que se procuraram fazer, inicialmente (por volta do seculo XII) pela atividade dos glosadores da escola de Acursio, atraves de uma volta a aplicacao do antigo direito romano; posteriormente (seculos XIII e XIV) pela atividade dos comentadores da escola de Bartolo de Saxo-Ferrat, atraves da tentativa de unificacao do direito romano ao canonico, ao feudal e aos chamados estatutos de cidades (aquelas que na epoca constituiam florescentes centros mercantis, principalmente na Italia). Foi esta necessidade de acomodacao, alias, que condicionou a evolucao do Direito Internacional Privado como ramo diferenciado da ciencia juridica.Este problema persistiu ate ao seculo XIX, por exemplo, na Alemanha, cuja tardia unificacao sob o chanceler Otto von Bismarck permitiu a sobrevivencia ate muito tarde de diversos direitos nacionais, das varias cidades e regioes, so posteriormente substituidos por um codigo organizado e positivado reflexo, esta positivacao, da necessidade de fortalecimento do tardio Estado germanico para fazer frente a potencias estrangeiras.Sem embargo, nos continentes americano e africano este problema revestiu-se ainda de contornos outros, pela necessidade de englobar tambem a problematica da sujeicao do autoctone, portador inicialmente de ordem juridica propria, a ordem juridica a final dominante, aquela do colonizador europeu. No Brasil o problema nao se poria, em termos praticos, com tanta relevancia, pelo fato de a organizacao juridica dos nossos indigenas nao ser nem de longe tao sofisticada quanto a daqueles habitantes da America Hispanica caso de incas, astecas e maias. Este fato, que gera entre nos muito pouca preocupacao com o problema (por aparentemente desrevestido de relevancia pratica), reflete-se na pouca producao dos nossos investigadores a respeito do tema, quando comparada a producao daqueles outros de lingua espanhola.Mas mesmo no continente europeu este tema da convivencia de ordens juridicas vem tendo relevo crescente na medida que as minorias nacionais, notadamente as de carater etnico, reivindicam direitos que lhes vem sendo paulatinamente reconhecidos, por exemplo