esteja convosco!"[2]. A paz, fruto da Redencao que Cristo trouxe aomundo com sua morte e ressurreicao, e o dom que o Ressuscitado segue oferecendohoje a sua Igreja, reunida para a celebracao da Eucaristia, de modo que possatestemunha-la na vida de cada dia.2. Natradicao liturgica romana o sinal da paz, colocado antes da Comunhao, tem umsignificado teologico proprio. Este encontra seu ponto de referencia nacontemplacao eucaristica do misterio pascal - diversamente de como fazem outrasfamilias liturgicas que se inspiram na passagem evangelica de Mateus (cf. Mt 5,23) - apresentando-se assim como o "beijo pascal" de Cristoressuscitado presente no altar [3]. Os ritos que preparam a comunhao constituemum conjunto bem articulado dentro do qual cada elemento tem seu propriosignificado e contribui ao sentido do conjunto da sequencia ritual, que conduza participacao sacramental no misterio celebrado. O sinal da paz, portanto, seencontra entre o Pater noster - ao qual se une mediante oembolismo que prepara ao gesto da paz - e a fracao do pao - durante a qual seimplora ao Cordeiro de Deus que nos de sua paz -. Com este gesto, que significaa paz, a comunhao e a caridade"[4], a Igreja implora a paz e a unidadepara si mesma e para toda a familia humana, e os fieis expressam a comunhaoeclesial e a mutua caridade, antes da comunhao sacramental"[5], isto e, acomunhao no Corpo de Cristo Senhor.3. NaExortacao Apostolica pos-sinodal Sacramentum caritatis o papaBento XVI havia confiado a esta Congregacao a tarefa de considerar aproblematica referente ao sinal da paz[6], com o fim de salvaguardar o valorsagrado da celebracao eucaristica e o sentido do misterio no mundo da Comunhaosacramental: "A Eucaristia e por sua natureza sacramento da paz. Estadimensao do Misterio eucaristico se expressa na celebracao liturgica de maneiraespecifica com o gesto da paz. Trata-se indubitavelmente de um sinal de grandevalor (cf. Jo 14, 28). Em nosso tempo, tao cheio de conflitos, este gestoadquire, tambem a partir ponto de vista da sensibilidade comum, um relevoespecial, ja que a Igreja sente cada vez mais como tarefa propria pedir a Deuso dom da paz e a unidade para si mesma e para toda a familia humana. [...] Porisso se compreende a intensidade com que se vive frequentemente o rito da pazna celebracao liturgica. A este proposito, contudo, durante o Sinodo dos bisposse viu a conveniencia de moderar este gesto, que pode adquirir expressoesexageradas, provocando certa confusao na assembleia precisamente antes daComunhao. Seria bom recordar que o alto valor do gesto nao fica diminuido pelasobriedade necessaria para manter um clima adequado a celebracao, limitando porexemplo a troca da paz aos mais proximos"[7].4. OPapa Bento XVI, alem de destacar o verdadeiro sentido do rito e do sinal dapaz, punha em evidencia seu grande valor como colaboracao dos cristaos, parapreencher, mediante sua oracao e testemunho, as angustias mais profundase inquietantes da humanidade contemporanea. Por esta razao, renovava seuconvite para cuidar este rito e para realizar este sinal liturgico com sentidoreligioso e sobriedade.5. ODiscasterio, baseado pelas disposicoes do Papa Bento XVI, dirigiu-se asConferencias dos bispos em maio de 2008 pedindo seu parecer sobre se manter osinal da paz antes