STF. Nao obstante o nosso ensino juridico se tenhainspirado no modelo da Europa Continental (principalmente de Coimbra), nao sedesconhecem atualmente inumeros cursos de Direito que sao es-truturados apartir do exame de casos, conforme a tradicao do common law.Os problemas juridicos repetem-se nos mais diversos recantosdo mundo. O ser humano e muito parecido, seja ele japones, norte-americano,indio, judeu, ateu, brasileiro. A solucao desses problemas variara, obviamente,conforme os modelos teoricos e os aspectos culturais de cada pais. Assim, porexemplo, os problemas relacionados a boa-fe processual sao resolvidos nosEstados Unidos pela clausula do devido processo legal; na Alemanha, pelaexpansao do 242 do BGB (Codigo Civil alemao) aos "dominiosnao-civis", e assim sucessivamente.Muitas vezes, a discussao doutrinaria e puramenteterminologica. A questao da ilicitude do comportamento contraditorio, porexemplo, foi, na Alemanha, resolvida pelo desenvolvimento da proibicao dovenire contra factum proprium; na Espanha e na Argentina, pela doctrina de losactos propios; e nos paises do common law, pelo estoppel. Ja se disse,inclusive, que a construcao do venire contra factum proprium e um "commonlaw wine in civil law bottles" Trata-se da mesma solucao, com nomes epressupostos teoricos diversos.A observacao e muito importante.O Direito brasileiro, como seu povo, e miscigenado. E issonao e necessariamente ruim. Nao ha preconceitos juridicos no Brasil: busca-seinspiracao nos mais variados modelos estrangeiros, indistintamente. Um exemplodisso e o sistema de tutela de direitos coletivos: nao nos consta que haja emum pais de tradicao romano-germanica um sistema tao bem desenvolvido e que,depois de quarenta anos, tenha mostrado bons resultados concretos (sobre oprocesso coletivo, conferir o v. 4 deste Curso). A experiencia juridicabrasileira parece ser unica; e um paradigma que precisa ser observado e maisbem estudado92O pensamento juridico brasileiro opera (tem de operar), comalguma desenvoltura, com marcos teoricos e metodologicos desses dois grandesmodelos de sistema juridico.Um exemplo talvez seja util para compreender a importanciadesta constatacao.Ha, no Brasil, robusta producao doutrinaria e vastajurisprudencia sobre o devido processo legal e a boa-fe objetiva. Operamos, semmaiores percalcos, com institutos de origens diversas (o primeiro, common law,o segundo, civil law). O pensamento juridico brasileiro comeca, inclusive, aganhar autonomia, desvinculan- do-se de sua ascendencia, como demonstra aconcepcao brasileira sobre o devido processo legal substancial (examinada nocapitulo sobre o devido processo legal, mais a frente), bem diferente da visaooriginal estadunidense. A propria vinculacao entre a boa-fe processual e odevido processo legal (tambem examinada no capitulo sobre o devido processolegal) e uma construcao teorica brasileira, original e muito proficua.Enfim, para bem compreender o Direito processual civilbrasileiro contemporaneo nao se pode ignorar essa circunstancia: e precisoromper com o "dogma da ascendencia genetica", nao comprovadoempiricamente, segundo o qual o Direito brasileiro se filia a essa ou aquelatradicao juridica.Temos uma tradicao juridica propria e bem peculiar, que,como disse um aluno em sala de aula, poderia ser designada, sem ironia ouchiste, como o brazilian law.(DIDIER, Fredie. Curso de Direito Processual Civil.Introducao ao Direito Processual Civil, Parte Geral e Processo de Conhecimento.17 ed. Salvador: Editora Juspodivm, 2015, p. 29-60)