juntamente,representantes de todas as igrejas cristas. Muitas, mas nem todas, vieram. Aalianca estava consumada. Uma hierarquiafoi formada. Na organizacao desta hierarquiaCristo foi destronado como cabeca das igrejas e Constantino foi entronizado (aindaque temporariamente, ja se ve) como cabeca da igreja. 17. Na hierarquiaestava definitivamente comecando a desenvolver-se no que conhecemos hoje comoigreja Catolica ou universal. Pode-se dizer que isso tinha comecado, se bemque, indefinidamente, ja no fim do 2o seculo ouno inicio do 3o quando as novas ideias com referencia aosbispos e ao governo da Igreja comecaram a se formar. 18. Deve sertambem claramente lembrado que, quando Constantino fez a convocacao para ocitado Concilio houve muitos cristaos (batistas) que deixaram de responder amesma. Eles nao aprovavam o casamento da religiao com o estado, nem acentralizarao do governo religioso, nem a criacao de um tribunal religioso maiselevado, de qualquer especie que nao fosse a Igreja local. Estes cristaos(batistas) bem como suas igrejas deste tempo ou mais tarde nao aceitaram ahierarquia denominacional catolica. 19. Quando estahierarquia foi criada, Constantino, que tinha sido feito o seu cabeca, nao eraainda cristao. Ele tinha decidido tornar-se, mas como as igrejas que oacompanharam na fundacao desta organizacao hierarquica, tinham adotado o erroda regenerarao batismal, uma serie questao se levantou na mente e Constantino: "Se eu sou salvo dos meus pecados pelo batismo, como escapar os meus pecadosposteriores ao batismo?" Constantino levantou assim. uma questao queiria perturbar o mundo em todas as geracoes seguintes. Pode o batismo lavar deantemao os pecados nao cometidos? Ou, sao os pecados cometidos antes do batismolavados por um processo (isto e, pelo batismo) e os cometidos depois dobatismo, por um outro processo? 20. Nao tendo sidopossivel resolver satisfatoriamente a muitas questoes assim levantadas,Constantino resolveu finalmente unir-se aos cristaos, mas adiando o seu batismopara mais perto da morte, porque assim todos os seus pecados poderiam serlavados de uma so vez. Este proposito ele seguiu e nao havia sido aindabatizado ate pouco antes da sua morte. 21. Abandonando areligiao paga e aderindo ao Cristianismo, Constantino incorreu em seriareprovacao por parte do Senado Romano. Eles repudiaram ou, ao menos,opuseram-se a sua resolucao. Esta oposicao resultou finalmente na mudanca dasede do Imperio de Roma para Bizancio, uma velha cidade reedificada, que logodepois teve o nome mudado para Constantinopla, em honra a Constantino. Como resultadosurgiram duas capitais para o Imperio Romano: Roma e Constantinopla. Essas duascidades, rivais por varios seculos, por fim se tomaram o centro da IgrejaCatolica dividida: Romana e Grega. 22. Ate aorganizacao da hierarquia e da uniao entre a Igreja e o Estado todas asperseguicoes ao Cristianismo tinham sido feitas pelo judaismo ou entao pelopaganismo. Agora houve uma seria mudanca. Os cristaos nominais comecaram aperseguir os cristaos. 0 desejo de Constantino de ter todos os cristaos unidosa ele, expressa pela sua nova ideia de uma religiao unida ao Estado e opondo-sea muitos que conscientemente repudiavam o afastamento dos ensinos do NovoTestamento comecou a usar o poder do governo para os perseguir. Comecaram entaoos dias e anos e ate seculos de uma tenaz perseguicao contra os cristaos queeram leais ao Cristianismo original e aos ensinos apostolicos. 23.