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excluidos das camadas mais pobres aos mecanismos de ruptura dos lacos do ostracismo cultural herdado de nosso passado colonial de subserviencia e dominacao portuguesa.BIBLIOGRAFIA:1 ARANHA, Maria Lucia de Arruda. Historia da Educacao. Ed.rev.atual. Sao Paulo:Moderna, 1996.2 BOMENY, Helena. O "Manifesto dos Pioneiros da Educacao Nova. Manifesto dos Pioneiros da Educacao Nova e suas Repercussoes na Realidade Educacional Brasileira. Disponivel em:< %20acessado%20em%2013/03/2009">http://www.cpdoc.fgv.br/nav_jk/htm/jk_main.htm/%20>%20acessado%20em%2013/03/20094ESQUINSANI, Rosimar Serena Siqueira. A Recepcao Regional ao Debate que Precedeu a LDB 4.024/1961. Disponivel em: Acessado em: 14/03/2009.3LEMME, Paschoal. O "Manifesto dos Pioneiros da Educacao Nova. R. Bras.Est.Ped, Brasilia, v.86, n.212,p.173, Jan./abr. 2005.Disponivel em:<%20Acessado%20em:%2013/03/2009">http://www.inep.gov.br/download/70Anos/Texto_Paschoal_Lemme.pdf%20>%20Acessado%20em:%2013/03/20095LEMME, op.cit. p.174.6 VERONESE, Josiane Rose Petry; VIEIRA, Cleverton Elias. A Educacao Basica na Legislacao Brasileira. Sequencia, Santa Catarina, v.47, p.104, 2006. Disponivel em: www.buscalegis.ufsc.br/revistas/index.php/sequencia/article/view/1245/1241> Acessado em: 14/03/2009.
arvore flutuante, sem raizes fixas ao chao. Carregando saudades da casa, dos momentos de felicidade compartilhados com o irmao e a redescoberta do amor de um pai. Falo faceira de cada amigo e digo sempre que estou bem para que tambem sintam orgulho de mim.Posso contar que conheci um frio inefavel e o famoso Minuano vento que quase como um quadro antigo fez o meu rosto craquelar. Mas enquanto me encorujava com o frio, como subita anestesia me extasiei com os ponchos esvoacantes de alguns senhores transeuntes, e me impressionei ao ver que, apesar das curvas escondidas sob blusas de la e pesados casacos, as gurias daqui nao perdem a elegancia.As vezes acordo no meio da noite chamando a minha mae. Ainda nao me sinto em casa, mas me sinto acolhida e em familia ate ja preparo chimarrao aprovado por gauchos. Estou me (re)encontrando em cada dia e cada palavra dita e ouvida. Um pouco hesitante, respondo para mim e todos que perguntaram: Eu estou bem.Em Pureza fui sonharEm Leveza o ceu se abriuEm MelancoliaA minha alma me sorriuE eu me vi felizVitor RamilClaro que tem coisas que nunca mudam, apesar de me encontrar muitas vezes em Porto Alegre, e possivel me achar caminhando alegremente, ouvindo Engenheiros do Hawaii no mp3 e sem perder o habito de comer de vez em quando uma goiaba.Por fim, conto que tem tanto para contar, que continuo registrando tudo o que vejo em palavras-chave para abrir sempre que preciso as gavetas das lembrancas em minha mente.
os momentos,Sao aqueles que mesmo distantes sempre tem o coracao junto ao seu.E se eu quisesse resumir tudo que aprendi em uma frase,Nao hesitaria citar Fernando Pessoa:Tudo vale a pena quando a alma nao e pequena!M.Chris.S
para se referir aos homens mais idosos dentre o povo da pessoa, sentido em que tanto Estevao, o primeiro martir cristao, como o apostolo Paulo o usaram. Atos 7:2; 22:1.Todos que sao cristaos verdadeiros tem tambem ontro Pai. Nao oram: Nosso Pai nos ceus? (Mat. 6:9) Com efeito, voltando atras ate o tempo de Moises, Deus era mencionado como o Pai de seu povo. (Deu. 32:6; Sal. 89:26; Isa. 63:16; 64:8) O apostolo Paulo faz uma ou mais referencias a Jeova Deus como Pai em cada uma de suas cartas. Refere-se tambem a Deus como o Pai da gloria, assim como o discipulo Tiago fala de Deus como Pai das luzes celestiais. Efe. 1:17; Tia. 1:17.Jesus Cristo e tambem chamado de Pai nas Escrituras. Assim, em Isaias 9:6 e chamado de Pai Eterno. Ele o e em dois sentidos: No sentido de que ele mesmo vive eternamente e de que concede vida eterna a seus filhos. E especialmente o Pai da grande multidao de outras ovelhas; seus seguidores ungidos de suas pisadas sao amiude mencionados como seus irmaos. Joao 10:16; Rev. 7:9.O termo pai tambem e usado no sentido de chefe, fundador ou primeiro. Assim, Abraao e chamado de pai de todos os que tem fe. (Rom. 4:11) Em Genesis 4:21, achamos Jubal sendo chamado de pai ou fundador dos musicos. (PIB) E Jesus denominou Satanas, o Diabo, de o pai da mentira. Joao 8:44.Dai, entao, a Biblia usa pai simplesmente como termo de respeito. O profeta Eliseu dirigiu-se ao profeta Elias como meu pai. Dois reis de Israel, por sua vez, dirigiram-se a Eliseu como meu pai. Os servos do general sirio, Naama, dirigiam-se a seu amo como meu pai. 2 Reis 2:12; 6:21; 13:14; 5:13.O apostolo Paulo declarou que era o pai num sentido espiritual, visto que trouxe a esperanca de vida interminavel a outros. Assim, escreveu aos cristaos em Corinto: Embora tenhais dez mil tutores em Cristo, certamente nao tendes muitos pais; porque eu me tornei vosso pai em Cristo Jesus por intermedio das boas novas. Falou de Onesimo como meu filho, para quem me tornei pai, e tambem se referiu a Timoteo como meu amado filho. Nao so Paulo se assemelhou a um pai, mas tambem disse que era como mae para aqueles a quem ensinou as boas-novas. 1 Cor. 4:15; Filemon 10; 1 Tim. 1:2; 2 Tim. 1:2, Al; 1 Tes. 2:7, 11.A respeito do uso do termo Pai na cristandade atualmente, The Oxford Dictionary of the Christian Church declara: Na Inglaterra . . . todos os sacerdotes catolico-romanos . . . sao agora chamados de Padre, costume introduzido aparentemente da Irlanda na ultima metade do seculo dezenove. Tambem veio a ficar bem em voga entre os anglo-catolicos. No continente, outros termos sao usados para o clero secular. A New Catholic Encyclopedia fala do uso do termo nos Estados Unidos. Assim, o semanario jesuita, America, de 20 de setembro de 1969, continha um artigo intitulado: Em Memoria do Padre Gardiner e em outro artigo mencionava mais de vinte diferentes sacerdotes cujos nomes todos comecavam com a inicial
P., abreviacao do titulo Padre.O que dizer deste uso do termo Padre como titulo para o clero? Justifica tal uso o fato que o termo pai e usado tao amiude nas Escrituras, e de varios modos? Bem, o que diz Jesus Cristo sobre o assunto? Ordenou especificamente a seus seguidores: Nao chameis a ninguem na terra de vosso pai, pois um so e o vosso Pai, o Celestial. E claro que ele queria dizer que Pai como titulo religioso, deveria ser usado apenas com referencia a Jeova Deus, o Pai celeste. Que Jesus nao queria excluir que nos referissemos ao nosso pai literal como pai e claro de seu proprio uso frequente do termo pai neste sentido. Mat. 23:9; 10:37; Mar. 10:29; Luc. 15:20.Mas, o que dizer de o apostolo Paulo se referir a si mesmo como pai? Havia boa razao para se referir a si mesmo como pai espiritual de certas pessoas, pois lhes trouxe vida espiritual. Foi apenas de tais que ele se mencionou como sendo seu pai. Mas, sera que qualquer uma delas se dirigia a Paulo como Padre Paulo? Absolutamente nao! Em parte alguma das Escrituras chegamos a ler a respeito de ele ou Pedro ou qualquer outro dos apostolos ser chamado de Padre.Ha tambem o termo Santo Padre que e concedido aos papas de Roma. O que dizer disso? Se ninguem na terra deveria receber o titulo religioso de Pai, entao muito menos deveria qualquer homem ser chamado de Santo Padre. Jesus, em oracao, dirigiu-se a Deus no ceu como Santo Pai. (Joao 17:11) Bem, seria correto tomar-se esse titulo que a Biblia so aplica a Deus e aplica-lo a um homem? Para os que verdadeiramente desejam agradar a Deus, a resposta e obvia.Assim, quantos pais possui? Tem seu pai literal que o gerou. Jeova Deus e Jesus Cristo podem tambem ser seus Pais, dependendo de sua fe e de suas obras. E, tambem, o ministro cristao que lhe levou a verdade vitalizadora de Deus pode mencionar a si mesmo como seu pai por meio das boas-novas. Mas, nao ha nenhum homem na terra, nem mesmo aquele que lhe ensinou a Palavra de Deus, a quem se deve dirigir pelo titulo religioso de Pai ou Padre.
ensinando que as pessoas incircuncisas podiam tornar-se povo para o nome de Deus. Atos 10:9-48; 13:2-4.O discipulo Tiago reconheceu nisto a inconfundivel lideranca do espirito santo de Deus e tambem um cumprimento de profecia. Disse ele: Irmaos, ouvi-me. Simeao tem relatado cabalmente como Deus, pela primeira vez, voltou a sua atencao para as nacoes, a fim de tirar delas um povo para o seu nome. E com isso concordam as palavras dos Profetas, assim como esta escrito: Depois destas coisas voltarei e reconstruirei a barraca de Davi, que esta caida; e reconstruirei as suas ruinas e a erguerei de novo, a fim de que os remanescentes dos homens possam buscar seriamente a Jeova, junto com pessoas de todas as nacoes, pessoas chamadas por meu nome, diz Jeova, que esta fazendo estas coisas, conhecidas desde a antiguidade. Atos 15:13-18; compare isso com Amos 9:11, 12, LXX.A profecia a respeito de pessoas das nacoes tornarem-se povo para o nome de Deus foi registrada sob inspiracao do espirito santo. E o espirito de Deus ajudou Tiago a relembrar esta profecia e a entender sua aplicacao. Consequentemente, a decisao de Tiago, de que a circuncisao era desnecessaria para os cristaos gentios, concordou com o ensino do espirito de Deus. Atos 15:19, 20.Apropriadamente, a carta que continha a decisao declarava: Pois, pareceu bem ao espirito santo e a nos mesmos nao vos acrescentar nenhum fardo adicional, exceto as seguintes coisas necessarias: de vos absterdes de coisas sacrificadas a idolos, e de sangue, e de coisas estranguladas, e de fornicacao. (Atos 15:28, 29) A aderencia ao que o espirito santo ensinou, conforme delineado pelo corpo governante, fortaleceu as congregacoes na fe e trouxe aumento. Atos 6:4, 5.Visto que toda a Palavra de Deus foi escrita sob inspiracao (2 Tim. 3:16), so ela contem o ensino do espirito. Isto exclui todo ensino que colida com a Palavra de Deus. Foi com referencia a falsos instrutores, conforme mostra claramente o contexto, que o apostolo Joao escreveu: Nao necessitais de que alguem vos ensine; mas, como a uncao da parte dele vos ensina todas as coisas, e e verdadeira e nao e mentira, e assim como vos tem ensinado, permanecei em uniao com ele. 1 Joao 2:27.Aqueles cristaos do primeiro seculo foram ungidos com o espirito de Deus. Vieram a conhecer tanto a Jeova Deus como a seu Filho, Cristo Jesus. Estavam plenamente familiarizados com a verdade de Deus. Assim, nao precisavam de pessoas como instrutores que negavam o Pai e o Filho. Tais instrutores so os desencaminhariam do que sabiam ser a verdade conforme ensinada pelo espirito de Deus e claramente delineada nos Escritos Sagrados. 1 Joao 2:18-26.Semelhantemente, os servos de Jeova hoje em dia nao precisam da instrucao de pessoas que negam a Deus e sua Palavra e, assim, se opoem ao que o espirito santo ensina. Conhecendo a verdade, nao perdem tempo em pesquisar os escritos de homens impios que se destinam a destruir a fe. Mas, como os cristaos do primeiro seculo foram fortalecidos na fe pelas cartas do corpo governante ou membros dele, assim tambem hoje
as testemunhas de Jeova sao edificadas pelos compendios para o estudo da Biblia, publicados pela Sociedade Torre de Vigia e que contem o ensino do espirito santo conforme encontrado nas Sagradas Escrituras. Individualmente, tambem, podem ficar certos de que o espirito de Deus os fara lembrar as verdades biblicas e sua correta aplicacao para que possam fazer uma defesa perante todo aquele que exigir uma razao para sua esperanca. Deveras, o espirito de Deus continua a ser um relembrador e instrutor para seu povo.
TALVEZ responda esta pergunta por citar Exodo 12:40, 41: E a morada dos filhos de Israel, que haviam morado no Egito, foi de quatrocentos e trinta anos. E sucedeu, ao fim dos quatrocentos e trinta anos, sim, sucedeu neste mesmo dia, que todos os exercitos de Jeova sairam da terra do Egito. Nao obstante, alguem poderia objetar, dizendo: Os descendentes de Abraao deveriam ser libertos da escravidao na quarta geracao, mas 430 anos abrangem mais do que quatro geracoes. (Gen. 15:16) Realmente, entao, sera que os israelitas deveras residiram 430 anos no Egito?Queira notar como Exodo 12:40 e traduzido na Versao dos Setenta, grega: Mas a morada dos filhos de Israel, que eles [e seus pais, Manuscrito Alexandrino] moraram na terra do Egito e na terra de Canaa, [foi de] quatrocentos e trinta anos. Similarmente, o Pentateuco samaritano reza: na terra de Canaa e na terra do Egito. Ambas estas versoes mostram que a morada ou os anos de residencia estrangeira equivaleram a 430 anos, dos quais os israelitas gastaram uma parte no Egito.O acima e confirmado pelas palavras do apostolo Paulo aos Galatas: Outrossim, digo o seguinte: Quanto ao pacto anteriormente validado por Deus, a Lei, que veio a existencia quatrocentos e trinta anos depois, nao o invalida, de modo a abolir a promessa. Pois, se a heranca se deve a uma lei, ja nao se deve mais a uma promessa; ao passo que Deus a deu bondosamente a Abraao por intermedio duma promessa. (Gal. 3:17, 18) Assim, o periodo de 430 anos comecou com a validez do pacto abraamico.Por isso, a fim de determinar o total de anos que os israelitas estavam no Egito, precisamos assegurar-nos de quantos anos se passaram desde que se tornou valido o pacto abraamico ate que os israelitas partiram do Egito. Segundo Genesis 12:4, Abraao tinha setenta e cinco anos quando se mudou para Canaa. Naquele tempo, o pacto ou promessa que Jeova anteriormente propusera a ele em Ur dos Caldeus entrou em vigor ou, como Paulo escreveu, foi validado por Deus. Jeova, depois disso, apareceu a Abraao em Siquem, em Canaa, e assegurou-lhe: Vou dar esta terra a tua descendencia. Gen. 12:7.Vinte e cinco anos depois, Isaque nasceu a Abraao e sua esposa, Sara. (Gen. 21:5) Com sessenta anos de idade, o filho de Abraao, Isaque, tornou-se pai de gemeos, Jaco e Esau. (Gen. 25:26) Cento e trinta anos depois disto, Jaco e sua familia vieram para o Egito. (Gen. 47:9) Assim, passaram-se 215 anos (25+60+130) entre a validez do pacto abraamico e a mudanca de Jaco e sua familia para o Egito. Por isso, os israelitas estavam no Egito por cerca de 215 anos (430-215).Que a morada de Israel como estrangeiros no Egito foi apenas de 215 anos se harmoniza com a declaracao do apostolo Paulo registrada em Atos 13:17-20: O Deus deste povo de Israel escolheu os nossos antepassados e enalteceu o povo durante a sua residencia como forasteiros na terra do Egito, e os tirou dela com braco erguido. E, por um periodo de cerca de quarenta anos, suportou a sua
maneira de agir no ermo. Depois de destruir sete nacoes na terra de Canaa, distribuiu-lhes a terra por sorte: tudo isso durante cerca de quatrocentos e cinquenta anos.As palavras de Paulo, o Deus deste povo de Israel escolheu os nossos antepassados se aplicam ao tempo em que Isaque realmente nasceu, para ser o descendente prometido, pois o nascimento de Isaque resolveu definitivamente a questao quanto a quem Deus reconheceria como seu descendente. Isto tinha ficado em duvida por causa da esterilidade de Sara. Desde o nascimento de Isaque ate a distribuicao da terra de Canaa no tempo de Josue, decorreram deveras cerca de 450 anos (60 [idade de Isaque quando nasceu Jaco] + 130 [idade de Jaco quando chegou ao Egito] + 215 [anos da morada de Israel como estrangeiros no Egito] + 40 [anos das peregrinacoes de Israel pelo deserto] + 6 [tempo envolvido em destruir as sete nacoes cananeias]).O periodo de 215 anos tambem torna possivel calcular-se as quatro geracoes, algo que nao poderia ser feito se os israelitas tivessem residido no Egito durante 430 anos. Uma forma de se contar estas quatro geracoes e por meio de (1) Levi, filho de Jaco, (2) Coate, (3) Anrao, e (4) Moises. Exo. 6:16, 18, 20.Mas, talvez alguem pergunte, nao da a entender Genesis 15:13 que os israelitas foram afligidos 400 anos no Egito? Este texto reza: Sabe com certeza que o teu descendente se tornara residente forasteiro numa terra que nao e sua; e eles terao de servir-lhes, e estes certamente os atribularao por quatrocentos anos.Em vista de Galatas 3:17, a aflicao mencionada em Genesis 15:13 comecou trinta anos depois de ser validado o pacto abraamico. Isto se deu evidentemente no dia em que Isaque, quando tinha cerca de cinco anos, foi desmamado. Naquela ocasiao, Ismael, o filho da escrava egipcia de Sara, por odio e inveja, comecou a fazer cacoada de Isaque. (Gen. 21:8, 9) Isto envolvia muito mais do que uma briga de criancas, pois Ismael era quatorze anos mais velho do que Isaque. (Compare-se com Genesis 16:16; 21:5.) Sem duvida, com referencia a tal evento, declara Galatas 4:29: Mas, assim como entao aquele nascido na maneira da carne [Ismael] comecou a perseguir o nascido na maneira do espirito [Isaque], assim tambem e agora.Durante o inteiro periodo de 400 anos desde o tempo de Isaque ser desmamado ate que os israelitas partiram do Egito, a descendencia de Abraao continuou a ser residentes temporarios. Escreveu o salmista: A ti [Israel] te darei a terra de Canaa, como lote da vossa heranca. Isto se deu quando vieram a ser poucos em numero, sim, muitos poucos, e residentes forasteiros nela. E andavam de nacao em nacao, de um reino a outro povo. . . . E Israel passou a entrar no Egito, e o proprio Jaco residiu como forasteiro na terra de Ca. Sal. 105:11-23.Embora Isaque fosse abencoado por Jeova, foi perseguido pelos habitantes de Canaa e obrigado a mudar-se de lugar em lugar por causa das dificuldades que vieram sobre ele da parte dos mesmos. (Gen. 26:27) Jaco tambem sofreu aflicao,
conforme indicado pelas suas palavras a Farao: Os dias dos anos da minha vida mostraram-se poucos e aflitivos. Gen. 47:9.O exame cuidadoso revela que as Escrituras Sagradas sao harmoniosas quanto a duracao do tempo em que Israel esteve no Egito. A Palavra de Deus nos habilita tanto a estabelecer como a confirmar que foi por cerca de 215 anos. Este e apenas um dos muitos exemplos que testificam da harmonia interna dos Escritos Sagrados. Podemos ter toda confianca na fidedignidade das referencias da Biblia a questoes de tempo.
o decreto de Ciro que permitia que os exilados judeus voltassem a sua terra natal e reconstruissem o templo de Jerusalem, entrou em vigor. Um fiel restante imediatamente o acatou. Nao mais eram espiritualmente cegos, surdos, coxos e mudos. (Isa. 35:5, 6) Com os olhos, prontamente reconheceram a seu Deus Jeova e a libertacao que lutara por eles. (Isa. 52:6) Seus ouvidos ouviram e acataram sua ordem profetica de abandonar Babilonia. (Isa. 52:11; Jer. 50:8; 51:6) Por andarem de acordo com a vontade de Jeova, nao mais ficaram afligidos de coxeadura, devido a se desviarem da vereda da justica. (Isa. 42:24; Heb. 12:13) Embora fossem outrora mudos, comecaram a relatar o que Jeova fizera em seu favor. Isa. 43:20, 21; 48:20.Particularmente depois de restaurados a sua terra dada por Deus, os judeus fieis podiam falar sobre a maravilhosa libertacao feita por Jeova e como os guiou de volta de Babilonia. Embora Jeova os tivesse aparentemente trazido atraves duma rota direta do deserto, o restante judeu nao sofrera sede.Milagrosamente, Jeova fez com que a agua fluisse da propria rocha. Pelo caminho, tambem os protegeu contra os animais selvagens. A rota pela qual Jeova Deus os guiara resultara ser o Caminho da Santidade, porque apenas seus servos limpos e arrependidos passaram por ele. Isa. 35:6-9; 43:19; 48:21.Que causa abundante de exultacao e jubilo possuia o povo redimido de Deus, portanto! Como povo liberto, nao mais sentiam o pesar e o clamor como cativos de Babilonia. Jeova se provara veraz a sua promessa. Havia deveras feito que o deserto exultasse por reaviva-lo com jubilantes repatriados israelitas e seus animais domesticos. Isa. 35:10.Esta grandiosa transformacao da terra de Juda de um estado desertico tambem significava que uma nova terra viera a existir. Isto se da porque terra, conforme o uso biblico, nao raro denota a secao do globo habitada pelos israelitas. (Isa. 24:1, 3-6, nota marginal da ed. 1958 da NM, em ingles.) Assim, quando Jeova os restabeleceu firmemente em sua terra, com efeito, lancara, o alicerce da terra. Sobre esta terra de israelitas repatriados regiam novos ceus, pois Jeova, por meio do Governador Zorobabel e do Sumo Sacerdote Josue, dirigia e superintendia o povo submisso. Isa. 51:16; 65:17; 66:22; Ageu 1:1, 14.O que Jeova Deus fez pelos israelitas la naquele tempo, no sexto seculo A. E. C., nao e simples historia morta. Deveria haver ainda um futuro cumprimento destas profecias da restauracao. Escreveu o apostolo Pedro: Ha novos ceus e uma nova terra que aguardamos segundo a sua promessa, e nestes ha de morar a justica. (2 Ped. 3:13) Por certo, a terra atualmente nao e menos um deserto do que era a terra desolada de Juda. Esta cheia de pessoas selvagens e prejudiciais ao proximo, e abunda de frutos ruins. Ha verdadeira necessidade de uma administracao justa que assuma os assuntos da terra e erradique por completo toda a perversidade.Por conseguinte, e confortador notar que o proposito de Deus e lancar novos ceus e uma nova terra. Isto significa que o governo justo de Deus, seu Reino, como novos ceus regera a nova terra,
a sociedade de suditos leais de sua administracao. Entao este planeta, falando-se figuradamente, nao mais pranteara por ter sido reduzido a um estado desertico pelos homens perversos. Ao inves de ficar arruinado, sera transformado num paraiso. As lagrimas e o pesar cederao seu lugar ao regozijo e a exultacao. Cheio de suditos felizes e leais do reino de Deus, o anterior deserto exultara. Rev. 11:18; 21:1, 4, 5.