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1 Pedro 1.2 - "Eleitos segundo a presciencia de Deus Pai, em santificacao do Espirito, para a obediencia e aspersao do sangue de Jesus Cristo: graca e paz vos sejam multiplicadas".Santificacao (gr. hagiasmos) significa "tornar santo", "consagrar", "separar do mundo" e "apartar-se do pecado", a fim de termos ampla comunhao com Deus e servi-lo com alegria. Alem do termo "santificar" (cf. 1 Ts 5.23), o padrao biblico da santificacao e expresso em termos tais como "Amaras o Senhor, teu Deus, de todo o teu coracao, e de toda a tua alma, e de todo o tem pensamento" (Mt. 22.37), "irrepreensiveis em santidade" (1 Ts 3.13), "aperfeicoando a santificacao" (2 Co 7.1), "a caridade de um coracao puro, e de uma boa consciencia, e de uma fe nao fingida" (1 Tm 1.5), "sinceros e sem escandalo algum" (Fp 1.10), "libertados do pecado" (Rm 6.18), "mortos para o pecado" (Rm 6.2), "vence o mundo" (1 Jo 5.4). Tais termos descrevem a operacao do Espirito Santo mediante a salvacao em Cristo, pela qual Ele nos liberta da escravidao e do poder do pecado (Rm 6.1-14), nos separa das praticas pecaminosas deste mundo atual, renova a nossa natureza segundo a imagem de Cristo, produz em nos o fruto do Espirito e nos capacita a viver uma vida santa e vitoriosa de dedicacao a Deus (Jo 17.15-19,23; Rm 6.5,13,16,19; 12.1; Gl 5.16,22,23; 2 Do 5.17). Esses termos nao subentendem uma perfeicao absoluta, mas a retidao moral de um carater imaculado, demonstrada na pureza do crente diante de Deus, na obediencia a sua lei e na inculpabilidade desse crente diante do mundo (Fp 2.14,15; Cl 1.22; 1 Ts2.10; Lc 1.6). O cristao, pela graca que Deus lhe deu, morreu com Cristo e foi liberto do poder e dominio do pecado (Rm 6.18); por isso, nao precisa nem deve pecar, e sim obter a necessaria vitoria no seu Salvador, Jesus Cristo. Mediante o Espirito Santo, temos a capacidade para nao pecar (1 Jo 3.6), embora nunca cheguemos a condicao de estarmos livres da tentacao e da possibilidade do pecado. A santificacao no Antigo Testamento foi a vontade manifesta de Deus para os israelitas; eles tinham o dever de levar uma vida santificada, separada da maneira de viver dos povos a sua volta. De igual modo a santificacao e um requisito para todo crente em Cristo. As Escrituras declaram que sem santificacao ninguem vera o Senhor (Hb 12.14). Os filhos de Deus sao santificados mediante a fe (At 26.18), pela uniao com Cristo na sua morte e ressurreicao (Jo 15.4-10; Rm 6.1-11; 1 Co1.30), pelo sangue de Cristo (1 Jo 1.7-9), pela Palavra (Jo 17.17) e pelo poder regenerador e santificador do Espirito Santo no seu coracao (Jr 31.31-34; Rm 8.13; 1 Co 6.11; 1 Pe1.2/ 2 Ts 2.13). A santificacao e uma obra de Deus, com a cooperacao do seu povo (Fp 2.12,13; 2 Co 7.1). Para cumprir a vontade de Deus quanto a santificacao, o crente deve participar da obra santificadora do Espirito Santo, ao cessar de praticar o mal (Is 1.16), ao se purificar "de toda imundicia
da carne e do espirito" (2 Co 7.1) e ao se guardar da corrupcao do mundo (Tg 1.27; Rm 6.13). A verdadeira santificacao requer que o crente mantenha profunda comunhao com Cristo (Jo 15.4), mantenha comunhao com os crentes (Ef 4.15,16), dedique-se a oracao (Mt 6.5-13; Cl 4.2), obedeca a Palavra de Deus (Jo 17.17), tenha consciencia da presenca e dos cuidados de Deus (Mt 6.25-34), ame a justica e odeie a iniquidade (Hb 1.9), mortifique o pecado (Rm 6), submeta-se a disciplina de Deus (Hb 12.5-11), continue em obediencia e seja cheio do Espirito Santo (Rm 8.14; Ef 5.18). Segundo o Novo Testamento, a santificacao nao e descrita como um processo lento, de abandonar o pecado pouco a pouco. Pelo contrario, e apresentada como um ato definitivo mediante o qual, o crente, pela graca, e liberto da escravidao de Satanas e rompe totalmente com o pecado a fim de viver para Deus (Rm 6.18; 2 Co 5.17; Ef 2.4,6; Cl 3.1-3). Ao mesmo tempo, no entanto, a santificacao e descrita como um processo vitalicio mediante o qual continuamos a mortificar os desejos pecaminosos da carne (Rm 8.1-17), somos progressivamente transformados pelo Espirito a semelhanca de Cristo ( 2 Co 3.18), crescemos na graca ( 2 Pe 3.18) e devotamos maior amor a Deus e ao proximo (Mt 22.37-39; 1 Jo 4.10-12,17-21). A santificacao pode significar uma outra experiencia especifica e decisiva, a parte da salvacao inicial. O crente pode receber de Deus uma clara revelacao da sua santidade, bem como a conviccao de que Deus o esta chamando para separar-se ainda mais do pecado e do mundo e a andar ainda mais perto dEle (2 Co 6.16-18). Com essa certeza, o crente se apresenta a Deus como sacrificio vivo e santo e recebe da parte do Espirito Santo graca, pureza, poder e vitoria para viver uma vida santa e agradavel a Deus (Rm 12.1,2; 6.19-22). Fonte: Biblia de Estudo Pentecostal
Esta geracao tem banalizado de forma substancial os relacionamentos sexuais. Em nome da liberdade advoga-se que cada um deve relacionar-se sexualmente com quem e com quantos quiser. Para estes o sexo e um grande parque de diversoes, onde o amor nao precisa necessariamente se fazer presente, na verdade, o que vale e sentir prazer.A Revista Veja publicou em 12 de marco de 2003 que cada vez as mais mulheres estao aderindo a uma pratica que ja foi exclusiva dos homens: o sexo casual. A revista em questao fala a respeito de uma moca, estudante de publicidade que se considera uma menina "totalmente normal" e nao ve nenhum problema em manter relacoes sexuais com alguem que acabou de conhecer. "Para fazer sexo, basta eu ter vontade", define. Ela conta que certa vez flertou com um desconhecido no balcao do check-in de um voo para o Nordeste. O voo foi cancelado e a companhia acomodou os passageiros em um hotel. "Fomos para o quarto e passamos a noite juntos". No dia seguinte, nao trocamos telefones, nada. Foi pura atracao fisica.Para piorar as coisas, a mais recente moda e ter sexo sem compromisso com um amigo. O nome dado a essa pratica e "Fuck Buddy". Em outras palavras isto significa dizer que os jovens estao fazendo sexo com pessoas muito proximas: os amigos. Os praticantes do fuck buddy dizem que se envolver com pessoas conhecidas facilita a situacao, porque ambos se respeitam e se conhecem intimamente.Pois e, comportamentos como estes afrontam os pressupostos biblicos e cristaos. Deus nao criou o homem para viver em um estado de libertinagem. Diante de tempos tao dificeis como os que vivemos torna-se indispensavel que a igreja evangelica se posicione audaciosamente contra a promiscuidade que tanto nos apavora. Para tanto, e absolutamente necessario que regressemos a Santa Palavra de Deus, fazendo dela nosso referencial de vida, como tambem nosso baluarte de vida e santidade.Como cristaos, nao devemos nos curvar diante da imoralidade que tem destruido parte da sociedade brasileira. Como discipulos de Senhor, temos por missao anunciar a esta geracao, Cristo, o qual e unico capaz de satisfazer o vazio da alma humana.Pense nisso! .Por Marcos Batista LopesEstamos vivendo um momento muito critico da Igreja de Cristo na Terra.Alguns lideres para reafirmarem que estao atualizados e que procuram saber as ultimas novidades do mundo usam e abusam da psicologia em suas pregacoes. Ha aproximadamente duas decadas atras era muito dificil ouvir pregacoes nos pulpitos em que se falava sobre Transtorno desafiador opositivo, Transtorno de , transtorno Bipolar, dentre outras doencas. O Manual de Diagnostico e estatistica da Associacao de Psiquiatria Americana, era algo desconhecido e suas inumeras doencas da mente.Recentemente li um artigo em uma revista de conselhos a pastores brasileiros que tinha por titulo, A saude mental dos pastores. Dizia o artigo:Na verdade, e provavel que os pastores, devido as pressoes que os atingem no desempenho de seu oficio, apresentem mais transtornos psicologicos do que a media da populacao...os resultados indicam que 47% dos pastores sofriam ou haviam sofrido de algum transtorno mental, contra a media de 31% encontrada
na populacao em geral. [1]O que se le em muita literatura evangelica nos dias de hoje sao os integracionistas, afirmando que as pesquisas psicologicas nao sao teoricas mas cientificas. O que eles se esquecem e que o que chamam de transtornos, sao na maioria dos casos, simplesmente, pecados. Na verdade nao sao doencas e sim os inumeros pecados que envolvem o homem (Rm 3.23). Comecamos a acreditar depois de lermos tantas materias que apoiam a psicologia e psicoterapia que a Biblia parece nao ser suficiente para ajudar o homem a corrigir qualquer problema comportamental (nao organico) em nossos dias.O pastor norteamericano Lou Priolo que faz Aconselhamento Biblico por muitos anos comenta sobre a suficiencia das Escrituras para nossa era:Por mais de dezenove seculos a Igreja de Jesus Cristo nao teve o beneficio da psicologia clinica ajudando-a na tarefa de criar filhos. Mesmo assim, os pais cristaos foram capazes de obedecer a ordem de Deus para criar seus filhos na disciplina e na admoestacao do Senhor (Ef 6.4). A Biblia fornece tudo o que voce precisa para educar seus filhos na disciplina e na instrucao do Senhor. [2]Acredito como Lou Pirolo, que nao somente a Biblia e atual na questao de criacao de filhos, como e suficiente para ajudar em todo tipo de transtornos comportamentais do homem moderno. Imagine que quando aocnselhar uma pessoa da igreja que busca ajuda, que o seu problema e Transtorno Desafiador Opositivo. E depois ter que explicar a ele o que quer dizer esta terminologia, usar metodos terapeuticos para sanar o seu problema. Nao seria mais razoavel, alem de ser honesto, dizer a ele que tem permitido que o pecado da ira, da rebeliao e da insubordinacao tem sido uma realidade em sua vida ( PV 14.29; Ef 4.26; etc).Acredito que o caminho da Biblia e bem melhor, pois as realidades da natureza humana sao expostas e tambem sao apresentadas as solucoes pelas Escrituras como podemos mudar de direcao e atitudes para conosco e com o proximo. Algo que devemos raciocinar e pensar e que a Igreja de Cristo durante seculos dependeu inteiramente do Espirito Santo e da Palavra de Deus para ajudar inumeros cristaos desconsolados. Hoje a Igreja moderna recorre as solucoes da psicologia para ajudar os pastores, cristaos e toda pessoa que precisa de conselhos para a vida.Que possamos pensar biblicamente e nao psicologicamente quando formos ajudar as pessoas que solicitarem conselhos para a sua vida. Sera que a Biblia nao e suficiente para termos que adotarmos tecnicas de teorias humanas?
.William Gurnall - (1616-1679)- Uma especie de orgulho espiritual que cresce como erva daninha no meio do trigo e que Satanas usa para atacar o cristao e o orgulho da graca. Os dons nos sao dados para agir; a graca nos e dada para ser. Estamos falando aqui sobre a medida da graca ou dos atributos de santidade que Deus concede a uma pessoa. Sabemos que tudo o que possuimos nesta vida esta sujeito a corrupcao nada do que o cristao tenha ou que faca esta isento deste verme do orgulho. O orgulho e o maior responsavel pelas areas fracas nas nossas virtudes, que sao altamente vulneraveis. Nao e a natureza da nossa graca, mas o sal da alianca de Deus que preserva a pureza dela.De que maneiras, entao, pode um santo tornar-se orgulhoso de sua graca?Primeiro, por confiar na forca da propria graca. Confiar na forca da propria bondade e ter orgulho da graca. Deste modo voce recusa a pobreza de espirito que Cristo tanto recomendou (Mt 5). Somos exortados a reconhecer a propria pobreza espiritual a fim de que nos apoiemos em Deus para toda e qualquer necessidade. Paulo era um homem assim. Ele nao se envergonhava de que o mundo todo soubesse que era Cristo o responsavel por toda sua provisao: a nossa capacidade vem de Deus (2 Co 3.5).O que aconteceu a Pedro quando ele se vangloriou da forca de sua propria graca?Ainda que todos se escandalizem, nunca, porem, eu, jactou-se Pedro (Mc 14.29). Ele se colocou para medir forcas numa corrida com o diabo, mas perdeu antes mesmo de sair do portao. Com misericordia, Cristo permitiu que Satanas pisoteasse a graca particular de Pedro para revelar-lhe sua propria natureza e para derruba-lo da exaltacao do seu orgulho.Ore para que Deus seja igualmente misericordioso com voce se voce comecar a subir a escada dos proprios sucessos espirituais. Joabe observou que estava crescendo em Davi o orgulho pelo poder do seu reino, levando-o a querer recensear a nacao; foi por isso que disse ao rei: Ora, multiplique o Senhor teu Deus a este povo cem vezes ... mas, por que deseja o rei meu senhor este negocio? (2 Sm 24.3). Pode um cavalarico orgulhar-se de exercitar o cavalo do seu patrao ou um jardim jactar-se porque o sol brilha nele? Nao deveriamos nos dizer a respeito de cada gota de bondade o mesmo que o jovem discipulo de Eliseu disse a respeito da sua machadinha: Ai, meu senhor! ela era emprestada? (2 Rs 6.5).Confie na forca de seus proprios atributos de santidade, e voce comecara a relaxar em seus deveres para com Cristo. Reconhecer que e fraco faz com que voce nao se afaste muito dele. Quando voce ve que sua propria despensa esta vazia e tudo o que precisa esta na dele, com mais frequencia buscara suprimento nele. Mas quem pensa que pode tomar conta sozinho de si mesmo diria: Tenho mais do que o suficiente para me sustentar durante muito tempo. Aquele que tem duvida que ore; a minha fe e forte. Que os fracos busquem ajuda
em Deus; posso muito bem cuidar de mim mesmo. Que situacao lamentavel, supor que nao precisamos mais da graca de Deus para nos sustentar minuto a minuto.Superestimar a forca de nossa propria bondade nao somente nos induz a desprezar a ajuda de Deus, como tambem nos torna imprudentes, temerarios e ousados. Quem se gaba da propria espiritualidade e capaz de se colocar em toda especie de situacao perigosa e, depois, ainda sair se vangloriando que e capaz de se dar bem nelas. Acha que esta tao firme na verdade que uma equipe inteira de hereges nao seria capaz de demove-lo do caminho. Vai a lugares que nao deveriam ser frequentados por cristao algum, ouve coisas que nenhum cristao deveria ouvir enquanto continua insistindo o tempo todo que ainda que outros possam trair a Cristo em tais circunstancias, ele nunca o abandonara. Pedro demonstrou essa mesma confianca tola na vespera da crucificacao do nosso Senhor, e voce sabe como ele se saiu. Sua fe poderia ter sido totalmente destruida no mesmo instante se Jesus nao o tivesse resgatado com seu olhar de amor.Confianca arrogante na forca da propria graca tambem fara de voce uma pessoa critica e antipatica para com os irmaos que reconhecem que sao fracos e esse e um pecado extremamente indecoroso. Se alguem for surpreendido nalguma falta, diz Paulo, vos, que sois espirituais, corrigi-o com o espirito de brandura (Gl 6.1). E se voce quer saber por que voce, que se considera acima de qualquer repreensao, deveria se abaixar para ajudar um irmao caido, eis uma excelente razao: guarda-te para que nao sejas tambem tentado.Deus o adverte contra a espiritualidade superconfiante. O que torna os homens descaridosos para com os pobres? Pensar que nunca serao pobres. O que faz os cristaos julgarem os outros tao severamente? A confianca na propria bondade, achando que nunca cairao. Bernardo costumava dizer, sempre que ouvia a respeito de qualquer pecado escandaloso de um irmao: Ele caiu hoje; amanha quem pode tropecar sou eu. Oh, que todos nos tivessemos esse mesmo espirito de humildade!Um segundo modo de nos tornarmos orgulhosos da propria graca e apoiar-nos no valor da nossa graca pensando que podemos ser suficientemente bons para agradar a Deus. A Escritura chama a graca inerente de justica propria e a coloca em oposicao a justica de Cristo, que e a unica chamada de justica de Deus (Rm 10.3). Quando confiamos na propria graca, estamos exaltando-a acima da graca de Deus. Se ela realmente fosse superior, entao um santo poderia dizer ao chegar no ceu: Esta e a cidade que eu construi, comprada pela minha graca.Isto faria de Deus um inquilino, e da criatura, o senhorio! Ridiculo? Entretanto, e exatamente esta a atitude que demonstramos quando procuramos obter a aceitacao de Deus por meio dos proprios esforcos. Como e que o Deus do universo suporta com tanta paciencia tamanho orgulho em criaturas tao humildes!Se voce tem algum entendimento da Palavra de Deus, sabe que Deus determinou que nossa salvacao fosse obtida por um metodo muito diferente daquele que e baseado no esforco. E, de fato,
um metodo de graca mas nunca da graca do homem. Pelo contrario, e a graca divina de Deus. Qualquer graca inerente em nos tem sua importancia e sua funcao de acompanhar a salvacao (Hb 6.9), mas nunca de obte-la. Isso e obra de Cristo, e somente dele.Quando Israel aguardava o Senhor no Monte Sinai, havia a demarcacao de fronteiras. Ninguem podia subir a montanha para falar com Deus, com excecao de Moises. Nao podiam nem tocar na montanha, senao morreriam. Eis aqui uma metafora espiritual da nossa graca. Todas as gracas sao concedidas para aperfeicoar nosso servico para Deus, mas nenhuma delas pode substituir a fe como base para ser aceito por Deus. Fe desonerada das obras e a graca que deve apresentar-nos a Cristo para a salvacao e purificacao.Essa doutrina da justificacao pela fe foi mais atacada do que qualquer outro ensinamento das Escrituras. Na verdade, muitos outros erros foram apenas estrategias astutas do inimigo para chegar mais perto e minar essa doutrina fundamental. Quando Satanas nao consegue esconder essa verdade, ele se empenha para evitar sua aplicacao pratica. Por isso voce pode ver cristaos que defendem a justificacao pela fe, enquanto a atitude e as acoes deles contradizem tal profissao de fe. Como Abraao, quando procurou Hagar, eles tentam realizar o proposito de Deus atraves de um plano carnal. Todos esses esforcos que parecem tao nobres, na realidade sao ilegitimos porque estao alicercados no orgulho.Em ultima analise, a vangloria das proprias capacidades e o que faz voce continuar se esforcando para ser justo. Voce tenta sempre orar mais intensamente, empenhar-se para ser um cristao melhor e lutar para ter mais fe. Voce continua dizendo para si mesmo: Posso conseguir!. Mas logo descobrira que sua propria graca e insuficiente ate para a menor das tarefas, e sua alegria se esvaira pelas frestas dos seus deveres imperfeitos e suas gracas enfraquecidas. A linguagem do orgulho relaciona-se com a alianca de obras. A unica maneira de escapar dessa armadilha e deixar a Nova Alianca romper as cordas da antiga e reconhecer que a graca de Cristo supera em muito as obras da lei.Satanas usa dois tipos de orgulho para fazer-nos continuar confiando no valor da graca propria. Um deles eu chamo de orgulho mascarado; o outro, de orgulho de autoelogio.Orgulho mascarado anda na ponta dos pes, disfarcado de humildade. E o orgulho da pessoa que chora e se lamenta por causa de sua vil condicao, mas que se recusa a ser confortada. E verdade nenhum de nos e capaz de descrever seus pecados de modo a mostrar quao negros realmente sao. Mas pense no quanto desfaz a misericordia de Deus e o merito de Cristo quando voce diz que nao sao suficientes para comprar o seu perdao! Nao existe uma maneira melhor de mostrar seu senso de pecado do que caluniar o Salvador? Voce nao quer sentir-se devedor a Cristo porque ele comprou sua salvacao, ou e orgulhoso demais para pedir-lhe perdao?Que orgulho terrivel e um mendigo passar fome para nao pedir esmolas a um homem rico, ou um criminoso condenado escolher a
morte no lugar de aceitar o perdao da mao de um governante compassivo. Contudo eis aqui algo ainda pior uma alma definhando e perecendo no pecado rejeitar a misericordia de Deus e a mao de Cristo estendida para salva-la. Deus afirma que nao ha ninguem que ele nao possa salvar. Se voce persiste em sua atitude de denegrir a si mesmo, esta chamando Deus de mentiroso. Voce foi ludibriado para acreditar que suas lagrimas purificam mais do que o sangue de Cristo.Uma outra forma de orgulho espiritual que demonstra que esta confiando no valor da propria graca e o orgulho de autoelogio. Isso acontece quando o coracao se eleva secretamente e diz de si mesmo: Eu posso nao ser perfeito, mas com certeza sou melhor do que a maioria dos cristaos que conheco. Esse tipo de visao interior e adultero ou, melhor dizendo, idolatra. Cada vez que voce contempla sua justica propria com tal atitude interior de admiracao e confianca, esta cometendo de fato uma grande iniquidade. E chegar a porta do ceu com uma chave antiga quando Deus ja trocou a fechadura.Se voce e verdadeiramente um cristao, precisa reconhecer que sua entrada inicial na posicao de justificacao foi por pura misericordia. Voce foi justificado gratuitamente por sua graca, mediante a redencao que ha em Cristo Jesus (Rm 3.24). Tendo sido reconciliado, a quem voce e devedor agora a sua propria bondade, a sua obediencia, a voce mesmo ou a Cristo? Se Cristo nao dirige tudo o que voce faz, com certeza encontrara a porta da graca fechada. Visto que a justica de Deus se revela no evangelho de fe em fe, como esta escrito: O justo vivera por fe (Rm 1.17). Nao somente fomos vivificados por Cristo, mas tambem vivemos por ele. O caminho para o ceu esta pavimentado com graca e misericordia, do comeco ao fim.Por que Deus insiste tanto em que usemos a sua graca em vez da nossa? Porque ele sabe que a nossa graca e inadequada para a tarefa. Esta e a verdade: confiar na propria graca somente nos traz dificuldade e dor de cabeca; confiar na graca de Deus traz paz e alegria permanentes.Em primeiro lugar, confiar na propria bondade, no fim, a destruira. A graca inerente e fraca. Obrigue-a a suportar o jugo da lei e, mais cedo ou mais tarde, ela desmaiara pelo caminho, inadequada para a tarefa de puxar a pesada carga da velha natureza. E do jugo de Cristo que voce precisa, mas voce nao pode recebe-lo ate que jogue fora aquele que o prende as obras.Isso e feito atraves de renunciar a toda e qualquer expectativa quanto a voce mesmo. Se voce e um daqueles que afirmou durante anos que era cristao, apesar de ver pouco fruto em sua vida, talvez deveria cavoucar com mais profundidade ate a raiz de sua profissao de fe e descobrir se a semente que plantou foi cultivada no solo esteril do legalismo. Se foi assim, arranque-a imediatamente e replante sua alma num campo fertil a misericordia de Deus.Davi nos relata como veio a prosperar ao
passo que alguns que eram ricos e famosos de repente secaram e morreram: Eis o homem, disse ele, que nao fazia de Deus a sua fortaleza, antes confiava na abundancia dos seus proprios bens... Quanto a mim, porem, sou como a oliveira verdejante na casa de Deus; confio na misericordia de Deus para todo o sempre (Sl 52.7-8).Voce nao somente esmaga sua graca, fazendo-a carregar o peso da sua salvacao, mas tambem se priva do verdadeiro conforto em Cristo. O conforto do evangelho jorra de uma raiz do evangelho, que e Cristo. Porque nos e que somos a circuncisao, nos que adoramos a Deus no Espirito, e nos gloriamos em Cristo Jesus, e nao confiamos na carne (Fp 3.3).O primeiro passo para receber o conforto do evangelho e mandar embora todos os nossos proprios confortadores. Um medico pede ao seu paciente que pare de ir a todos os outros medicos que mexeram com sua saude, e que confie somente nele para obter a cura. Na qualidade de medico espiritual, o Espirito Santo pede que voce mande embora todos os antigos doutores todos os deveres, todos os outros tipos de obediencia e que se apoie somente nele.Voce tem um clamor que sai das profundezas por uma paz interior? Entao verifique de que tipo de recipiente voce esta tirando seu conforto. Se for o recipiente da propria suficiencia, o suprimento e finito e muito em breve ira secar. Ele e misturado e diluido e, por causa disso, nao e nutritivo. Acima de tudo, e uma fonte roubada se voce afirma que vem de si mesmo e nao o reconhece como um dom de Deus. Agora pense: que tipo de conforto voce pode obter de mercadorias roubadas? E que tolice e brincar de ladrao quando seu Pai tem muito mais para lhe dar e muito melhor do que tudo que voce poderia surripiar numa vida inteira! Que engano engenhoso de Satanas fazer-nos dispostos a roubar, mas orgulhosos demais para pedir a misericordia das maos de Deus. Extraido de The Christian in Complete Armour, Volume One (O Cristao com Armadura Completa: Volume Um) por William Gurnall (1616-1679) Fonte: [ Mayflower ]Via: [ Ministerio Batista Bereia ]