No decorrer dos anos 2008, 2009 e 2010 foram realizados varios seminarios pelo Nucleo de Estudos sobre Madame de Stael e o Romantismo (que eu coordenava na UFJF). Publico, a seguir, o trabalho apresentado, em 2009, por Humberto Schubert Coelho, um dos membros do Nucleo. Humberto e doutor em Ciencia da Religiao pela UFJF e foi meu aluno no Curso de Filosofia da mesma Universidade. Realizou dedicada pesquisa, na Alemanha, para a escrita da sua tese de doutorado em Ciencia da Religiao, defendida na UFJF, em 2012, com o titulo: Livre-arbitrio e sistema: conflitos e conciliacoes em Bohme e Goethe.Oinicio do seculo XIX e marcado por dois eventos absolutamente impares nahistoria europeia, a decadencia e a mediocridade da cultura francesa, e a oalto voo da cultura alema rumo a supremacia do espirito europeu. Tais eventosse tornam ainda mais peculiares do que ja seriam pelo simples fato de serofuscada a patria das luzes em face da exaltacao das obscuras terras do norte,porque alem desta estranha inversao, o inicio do seculo marca tambem a ascensaopolitica e militar da Franca napoleonica sobre os pateticos estados germanicosliderados por uma Prussia que ja nao goza do ilustre Frederico II a suadianteira. A luz do genio e da experiencia de Stael, taiscontradicoes se desfazem como a bruma matinal, porque pioneiramente seestabelece o casamento entre as artes e ciencias abstratas, de um lado, e acompreensao pragmatica e politica, de outro. O olhar clinico daquela quedominava tanto a literatura de meia Europa quanto os meandros da politica eeconomia dos Estados, devassou a fundo as sutis ligacoes entre a organizacaosocial e a alta cultura, dando-nos importantissima contribuicao para os futurosestudos tanto da antropologia cultural quanto das filosofias nacionais. E assim que Germanine Necker deStael, suica francesa, de educacao inglesa, apaixonada pela Alemanha, elabora oque viriam a ser os primordios da teoria culturalista, embora suas ideias, por partiremde uma mente que era tambem a de um genio artistico e filosofico, guardassemtracos infinitamente mais refinados do que certas variacoes posteriorespoderiam apresentar. . Em sua grande obra sobre a Alemanha,tais ideias encontram sua exposicao mais sistematica e acabada, fazendo dolivro, para alem de sua proposta de divulgacao das ideias germanicas em Franca,um marco teorico a ser seguido pelas futuras filosofias nacionais. A proposta ideologica do livro eclara, trazer aos futeis e cinicos franceses as luzes e o espirito sentimentalrecem desenvolvido na alta cultura alema, buscando assim salvar a patriagaulesa da desorientacao espiritual que a conduziu para a sangrenta revolucao epara o despotico e burocratico governo do militar Corso. Ninguem, a nao ser um alemao,estaria tao autorizado quanto Stael a escrever sobre isso. Intimamenteassociada aos irmaos Schlegel, tendo visitado Goethe e Schiller em Weimar,conhecedora de praticamente toda a literatura, poesia e filosofia alema, nossa autoraguarda ainda a vantagem de ser, ela mesma uma francofona das mais habeis napericia literaria, de modo a evitar por suas origens a indisposicao que umautor de lingua alema inevitavelmente provocaria ao elevar sua propria nacaosobre a dos seus leitores latinos. O livro tambem toma a sua forma nomomento historico propicio, pois a histeria populista da revolucao, de cujocaos iria emergir