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ignorem minhas unhas mal feitas abaixo \/UHAIUHSIUAHSIUSA o que te fazia rir,hoje ja nao tem mais graca De novo estou aqui nao sei o que dizerparece que as palavras sempre fogem ao te vermas sei que tudo pode acontecer, eu e voceSentados conversando na beira do maras risadas quando a gente nao sabia o que falarVoce me apareceu foi como um sonhoE hoje eu sei que foi voce quem fez o meu mundogirar...Entao, me diz, que ouvindo a nossa musica voce choroue lembrou, do fim, que ja nao e tao doce quanto onosso amorficou pra tras, ja nao sei mais, e agora? pra quemeu vou falar de amor?e agora, pra quem eu vou falar...Sera que essa cancao que eu fiz para voce te faztremer, alucinar?Nem sei se o seu coracao bate como o meu coracao bateao te ver, nem sei porqueSo quero que voce saiba que eu andei pensando muito emvoceSentados naquele banco do parque, voce sempre rindodo meu sotaqueSeja hoje ou qualquer dia, voce e minha estrela-guia. Nunca magoe uma pessoa que seria capaz de fazer tudo por voce 01h01: Ele (a) te ama! 02h02: Beijos vao acontecer logo! 03h03: Quem voce ama estara junto de voce.04h04: Desencontros.05h05: Encontrara o amado(a) em breve06h06: Vai ficar logo.07h07: Ele(a) gosta de voce.08h08: Hoje uma pessoa pensou em voce. 09h09: Ignora-te.10h10: Junto a ti. 11h11: A pessoa que te ama esta longe.12h12: Alegrias estao por vir. 13h13: Namoraras.14h14: Odeia-te.15h15: Por ti choras.16h16: Querem um beijo seu. 17h17: Ri de ti.18h18: Sente saudades sua. 19h19: Teras quem tanto almeja. 21h21: Vera quem desejas. 20h20: Teras uniao no amor. 22h22: Estao falando mal de voce. 23h23: Zombam de ti. 00h00: Faca um pedido. Me abraca e me beija o tempo nao para a felicidade que a nossa arma Viva La Vida o resto que se foda O amor e o calor que aquece a alma Te perder,porque se um dia isso acontecer eu nao vou ter mais o teu abraco pra aliviar a minha dor,nao vou ter o teu sorriso pra me alegrar,nao terei teu beijo pra fazer eu me sentir sem chao. Horta na escola com Garrafa Pet Objetivos: Analisar o tempo de germinacao de diferentes sementes;Apresentar subsidios para a pratica da Educacao Ambiental;Primeira Semana ...Garrafa pet cortada em forma de pa para mistura a terra com adubo; Terra e adubo organico de bovino;Sementes de couve manteiga, cebolinha verde e cenoura;Segunda Semana ...Os discentes continuaram com a escala de acompanhamento da germinacao das sementes para replantarem as mudas na quarta semana em garrafas pet;Quarta Semana ...Mudas prontas para serem replantadas em garrafas pet em horta suspensa. Calidad Integral Indicadores en educacion A Educacao e acao fundamental politica se conscientizar e educar, pois sem um projeto politico ninguem consegue educar ninguem... Policial R$ 1.660,00 - Para arriscar a vida;Bombeiro R$ 960,00 - Para salvar vidas;Professor R$ 930,00 - Para preparar para a vida;Medico R$ 2.260,00 - Para manter a vida;E o deputado federal? Ganha R$ 26.700,00 para Ferrar a vida dos outros!Se isto te revolta,publique!!! Apresentacao do Coral FAMES Artesanatos de Jornal; BIOGRAFIAS...CARICATURAS...CONSCIENCIA NEGRA...FOLCLORE...MANDALA CONSTRUIDA COM
POLIGONOS...PONTILISMO...POLIGONOS CONSTRUIDOS COM TECELAGEM...PRIMEIRA COLETANEA DE TEXTOS..."Um pais se faz com homens e livros". (Monteiro Lobato)"Os verdadeiros analfabetos sao os que aprenderam a ler e nao leem". (Mario Quintana)"A leitura e uma porta aberta para um mundo de descobertas sem fim". (Sandro Costa)"A leitura de um grande livro e muito mais rico que assistir a um grande filme". (Steven Spielberg)"Creio que uma forma de felicidade e a leitura". (Jorge Luis Borges)"De tres coisas precisa o homem para ser feliz: Bencao divina, Livros e Amigos". (Henri Lacordaire)"A pessoa que nao le, mal fala, mal ouve, mal ve". (Malba Tahan)"Meus filhos terao computadores, sim, mas antes terao livros". (Bill Gates)
Objetivos:Conscientizar da importancia da Reciclagem no meio em que vivemos;Apresentar subsidios para a pratica da Educacao Ambiental no cotidiano escolar e familiar;Materiais utilizados:Caixa de suco;Cola;Jornal velho;Pincel;Tinta para decoracao; "Nao ha saber mais ou saber menos: Ha saberes diferentes". (Paulo Freire)A Musica faz bem!Despertar aos discentes o interesse pela musica; Fazia algum tempo que eu esperava as ditas aulas que colocavam em dialogo Nietzsche e a comunicacao. Entre alguns alunos mais interessados, ja comentavamos tal dialogo era em si intrigante e que fosse por qual fosse o motivo, valeria a pena assisti-las.Minhas historias pessoais com as obras de Nietzsche sempre foram curiosas. O primeiro livro que li do filosofo foi Ecce Homo e quando me pus a ler acreditei que nao iria realmente gostar do que estava por vir, porem, tenho um ditado pessoal o qual diz que classicos nao devem ser apenas discutidos, devem ser lidos. Assim, a qualquer momento eu iria passar por Nietzsche ainda que fosse por mera formalidade intelectual.Pois bem, nao preciso dizer o quanto foram avassaladoras as palavras do filosofo alemao a cada pagina que lia. Virei fa incondicional de Nietzsche e me pus a ler mais sobre ele e do que ele escreveu.Domino um pouco da lingua e acabo por conviver com diversos circulos de alemaes nos quais pude fazer alguns debates. Porem, notei que a percepcao que adquiri da obra nietzschiana era um tanto distinta, principalmente em funcao do fato ao qual alguns dos adeptos deste autor acreditavam que a obra era uma ode a um estilo de vida de certa forma pedante, para nao dizer diretamente arrogante. Eu, de minha parte, nao via da mesma maneira.Acredito, antes de mais nada, que a vida miseravel que levou Nietzsche, entre a eterna angustia e loucura solitarias, nao o direcionaria a arrogancia pura e sim a percepcao que ele mesmo tantas vezes bradou e da qual eu compartilho: ele era um homem a frente de sua epoca. Em seu Zaratustra dizia: para os homens sou algo intermediario entre o doido e o cadaver .Acreditar ser visto desta maneira pelos homens nao e motivo de orgulho em momento algum da obra nietzsciana, obra intrinsecamente ligada a sua propria biografia. Tal maneira de ver o mundo e por ele ser visto, levou-o a desconfianca total e o fez abandonar a vida social em 1881, ano em que tentou o suicidio por tres vezes. Por estas razoes, vejo em Nietzsche um visionario fora de sua epoca, que tira Mesmo a ideia de supra-homem e um ideal de humano a que Nietzsche desejava para a humanidade como um todo e nao apenas para si. O proprio Zaratustra, alterego do filosofo, angustiava-se por nao ser a sociedade ainda composta por supra-homens, mas a superacao do homem para esta nova fase seria tao natural quanto a do homem em si diante do macaco. Que e o macaco para o homem? Uma zombaria ou uma dolorosa vergonha. Pois e o mesmo que deve ser o homem para Super-homem (Ubermensch): um irrisao ou uma dolorosa vergonha .Mas continuando na narrativa de minhas historias pessoais com a
obra de Nietzsche, crio que apos o Ecce Homo eu realmente finalizei a leitura da obra com duas ideias principais. A primeira era a de que para escrever uma autobiografia colocando-se como superior aos amigos e a humanidade como um todo, havia mais de loucura do que de soberba naquele homem. A segunda ideia era mais clara, era que seria impossivel ler uma obra de Nietzsche sem ser profundamente tocado por ela. E desta maneira segui, meses depois de Ecce Homo, para o Zaratustra.Nestes entremeios de leituras, sabiamos, pela grade curricular, que em breve teriamos, como ja foi dito, uma disciplina no mestrado na qual Nietzsche seria colocado diante de questoes comunicacionais. Estamos falando de 2009. Muitos fizemos a disciplina e, na semana seguinte a disciplina, passe um trabalho de analise filmica para meus alunos de producao audiovisual. Para a resolucao do trabalho, cada aluno escolheria um filme e uma aluna acabou por escolher coincidentemente o filme quando Nietzsche chorou.Apos fazer a disciplina estar com este filme na mao, seria impossivel nao assistir a tal historia. Assisti e fui tocado pelo filme. Decidi entao que era hora de ler mais uma obra nietzschiana. O livro escolhido foi O Anticristo. Um livro forte, cheio de caos e verdade. Desrecomendado para carolas e beatos.Enfim, foi chegada a hora de fazer o trabalho da disciplina do mestrado e a tarefa era comentar cinco aforismos de Nietzsche. Eu, de minha parte resolvi subverter um pouco essa Aufgaben e comentar quatro aforismo e o dito filme do qual falei. Acho ate mesmo que ja citei dois aforismos de Nietzsche e que se quisesse ficar com apenas mais tres (ou mais dois e o filme) daria conta do recado passado pelo professor Dr. Francisco. Mas vamos devagar devagarinho, matando um leao por vez. Nietzsche disse em seu Zaratustra que um aforismo e como ligar os topos de duas montanhas. Nao e necessario percorrer os longos caminhos entre um topo e outro se em um homem existe a capacidade de compreender os aforismos e claro, de cria-los.
O tempo.O tempo relatado efetivamente por Orwell nao e o futuro nem o presente, mas sim o passado. E a relacao do ser humano representado por Winston, com o proprio passado que da conteudo ao romance. Um protagonista sem passado em um drama contextualizado em um tempo e um espaco. E esse o desespero de Winston conhecer o seu passado. Mas, como afirma um dos slogans do Partido: quem controla o passado controla o futuro. Quem controla o presente controla o passado.Historia.Contextualizando o autor, o livro relata os regimes totalitarios dos grandes ditadores da epoca de Orwell: Hitler, Mussolini e Stalin. Qualquer um deles se enquadraria no perfil do Grande Irmao ou ainda uma mistura de todos eles, pegando de cada um o que melhor os garantiu enquanto ditadores, afinal, nunca se viu o Big Brother e, sendo um computador, pode juntar a maior qualidade de cada um destes figuroes historicos. Uma caracteristica, talvez um pouco extremista, e de que no livro, assim como nos regimes totalitarios, o poder cultiva a revolta em algumas pessoas para mostrar quem, afinal, exerce o poder. Winston foi, seguramente, instigado a se rebelar e viver um drama de final tragico. Dentro do livro a historia e o passado sao de dominio do Partido, que molda o passado para se acomodar no presente e manter, invariavelmente, as forcas de poder no poder.Baralha a ordem do tempo permitindo mudanca do passado:- O passado existe concretamente, no espaco? Existe em alguma parte um mundo de objetos solidos, onde o passado ainda acontece?-Nao.-Entao, onde e que existe o passado, se e que ele existe?-Nos registros. Esta escrito.-Nos registros. E em que mais?-Na memoria. Na memoria dos homens.-Na memoria. Muito bem. Nos, o Partido, controlamos todos os registris, e controlamos todas as memorias. Nesse caso, controlamos o passado, nao e verdade?-Mas como podes impedir que a gente se lembre das coisas?!! E involuntario. Esta fora do individuo. Como podes controlar a memoria? Nao controlaste a minha.E assim Orwell demonstra como se e possivel controlar a historia, controlar o passado, mudar o passado e baralhar a ordem do tempo. Todo o tipo de registro que nao interessava ao poder era por vezes eliminado, por outras moldado (ou mudado). Frequentemente mudavam varias vezes de acordo com a conveniencia. Mas sera que o monopolio da historia e privilegio do futuro? Um absurdo deste acontece no nosso presente? E necessario tecnologia para controlar a historia? Um contemporaneo de Orwell se questionou quanto a isto exatamente uma decada antes. O dramaturgo Bertold Brecht escreveu de forma maestral um poema chamado Perguntas de Um trabalhador que le no qual busca a compreensao do dominio da historia por quem detem o poder. Vamos ler a obra abaixo.PERGUNTAS DE UM TRABALHADOR QUE LEBertold BrechtQuem construiu a Tebas de sete portas?Nos livros estao nomes de reis.Arrastaram eles os blocos de pedra?E a Babilonia varias vezes destruidaQuem a reconstruiu tantas vezes? Em que casasDa Lima dourada moravam os construtores?Para onde foram os pedreiros, na noite em quea Muralha da China ficou pronta?A grande Roma esta cheia de arcos do triunfoQuem os
ergueu? Sobre quemtriunfaram os Cesares? A decantada Bizanciotinha somente palacios para os seus habitantes? Mesmona lendaria Atlantidaos que se afogavam gritaram por seus escravosna noite em que o mar a tragou.O jovem Alexandre conquistou a India.Sozinho?Cesar bateu os gauleses.Nao levava sequer um cozinheiro?Filipe da Espanha chorou, quando sua armadanaufragou. Ninguem mais chorou?Frederico II venceu a Guerra dos Sete Anos.Quem venceu alem dele?Cada pagina uma vitoria.Quem cozinhava o banquete?A cada dez anos um grande Homem.Quem pagava a conta?Tantas historias.Tantas questoes.
So quem leu o Discurso Sobre as Ciencias e as Artes sabe a coragem do autor em enviar para o concurso da Academia de Ciencias de Dijon, para o concurso sobre o tema Contribuiu o restabelecimento das ciencias e das artes para o aperfeicoamento dos costumes?. Ilude-se quem imagina encontrar sequer um elogio as ciencias ou as Artes, pois ambas sao massacradas pelo autor como responsaveis pela inercia e ignorancia humanas. Alias, e uma verdadeira apologia da ignorancia. A arte amolece o espirito e corrompe a sociedade. Mais vale conquistar o mundo do que ser um mundo de arte, diz Rousseau (p. 213-14). Ressalta que as grandes civilizacoes cairam quando passaram a dedicar-se as artes e ciencias (Egito, Grecia, Roma); critica a filosofia, dizendo que ouvindo os filosofos os tomariamos por um bando de charlataes (p.228). Fala mal nitidamente do proprio iluminismo: Deus todo poderoso! Tu que tens nas maos os espiritos, livra-nos das luzes e das artes funestas de nossos pais, e dai-nos a ignorancia, a inocencia e a pobreza (p. 229). Desacredita os mestres dizendo que os grandes genios destes nao precisaram, e que o ensinamento de um iria apenas limitar um bom pensador (p. 229). Por fim, por esses trechos e possivel visualizar como confrontou aqueles que o deram o primeiro premio e exorta a virtude como unica arte e ciencia que o homem deve seguir. O filme Quando Nietzsche chorou e sem duvida uma boa estoria sobre uma grande historia. Eu nem cheguei a me deter quanto a veracidade dos fatos (o que tambem nao pretendo fazer) e tampouco li o livro homonimo que originou a pelicula, ainda que tenha ficado curioso quanto a tal conteudo. Importa, para mim, que acima de tudo foi uma boa narrativa contada de maneira ironica sem deixar de ter certa profundidade, mesmo que saibamos que em termos holywoodianos profundidade nao e das ferramentas preferidas.A atuacao dos atores foi interessante, embora fosse preferivel que o filme estivesse em alemao para maior convencimento, mas os sotaques germanicos, alem da atriz com acento russo (que interpretava Lou Salome), foram perceptiveis ate mesmo entre os que nao dominam a fala inglesa.O intrigante e que aqueles que ja se dedicaram um livro que fosse na profunda alma de Nietzche se perguntaria, como eu fiz e imagino que outros o fizeram, o que diabos tiraria lagrimas de Nietzsche?. Em principio, um homem fora de seu tempo, um precursor de tempos vindouros, um filosofo que nao tinha como ser compreendido em seu contexto mas que nem por isso fraquejou e desta dificuldade retirou suas forcas. Um homem forjado no perigo que prenunciou (ou melhor, anunciou) a morte de Deus.Claro que o cliche de Deus esta morto foi utilizado levianamente no filme (e Estados Unidos, nao esquecamos). Tambem e claro que o Sigmund (Dr. Freud) foi utilizado como o pensador pop que merecidamente o e, e como tal, um ator perfeitamente bonito e apessoado, chamado carinhosamente de Sig pelos maiorais do filme. Mas poderia ser pior. Os roteiristas estadunidenses poderiam ter mudado a narrativa do livro e colocado Freud com
Nietzsche simplesmente porque venderia melhor (ja fizeram algo parecido, como no caso do Liga Extraordinaria, um entre milhares de exemplos). Mas aqui nao e o caso para se falar do que poderia ter sido feito e sim do que fizeram.Fato e que conseguiram colocar uma comedia ironica quando o filme centrava mais no Dr. Breuer ao mesmo tempo em que passaram a desesperadora loucura genial do filosofo alemao que pensou o suprahomem. Fato importante de se fazer nota, separaram bem as ideias nietzscheanas das ideias nazistas, inclusive colocando erroneamente (mas nao despropositadamente) que tais ideias separaram Nietzsche de Wagner. Fizeram isto de maneira subentendida, mas o fizeram.
pois esta surge com a propriedade privada. Neste estado o homem ja nao tem total liberdade e para cada um defender o seu surge o Contrato Social, em que a vontade individual da lugar a vontade universal, a forca lugar ao poder e a sociedade ao estado de guerra, pois a vontade de ampliar o meu faz com que homens ambiciosos entrem em conflito entre si por mais propriedade. Este contrato social mais tarde e regido por leis, que a principio e a vontade de todos nas mao de todos e em que os que criam as leis devem estar igualmente a elas submetidas. Para Rousseau existem quatro tipos de leis no seio social: politicas, para reger os homens; civil, para regular a liberdade entre os homens, deixando-os livres entre si mas dependentes do Estado; leis criminais, para aqueles que desobedecem as leis e as normas culturais, a mais importante de todas elas. O Estado, por sua vez, seria formado pelo soberano, que executaria as leis; o governo, que ficaria entre o soberano e os vassalos garantindo os direitos e impedindo abusos atraves das leis; e logo viriam os vassalos, ou o povo.O Contrato Social lembra em muitos aspectos a obra O Principe de Maquiavel, mas exalta a republica. Durante a obra trata-se de todas as formas de governo teorizadas por Aristoteles, acrescentando dados a mais. Diz que a democracia so seria possivel em um povo de deuses, pois e muito perfeita para os homens, e, como dito, ressalta a republica como unico sistema virtuoso para os homens.Rousseau acreditava que os grandes Estados tinham pouco ou nada de solucao, mas chegou a elaborar constituicoes para pequenos Estados, como a Polonia. A politica era um de seus temas favoritos.
1- Identificando os procedimentos do autor em cada paragrafo P1: No primeiro paragrafo do livro, a introducao, o professor Arlindo Machado busca contextualizar o leitor no que diz respeito ao conceito de ARTEMIDIA, explicando ja de maneira facil e direta do que se trata o livro como um todo sem deixar de ser amplo e profundo. P2: Em seguida, Machado vai ampliar o conceito para alem de quesitos tecnicos, passando a debrucar-se na divisao da expressao, ou seja, a arte e a midia para melhor analisa-lo ao longo de toda a obra, deixando o gancho para o que sera o capitulo seguinte. Aqui ja se encerra a introducao. P3: No que seria um segundo capitulo titulado Arte e Midia: aproximacoes e distincoes, Arlindo Machado passara por sobre a teoria de Walter Benjamin e o seu artigo principal, A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tecnica. Como e de costume de Machado, as ideias sao colocadas em sua obra sem que as referencias sejam devidamente citadas. Em todo caso, ficara claro que, como diz o professor, A arte sempre foi produzida com os meios de seu tempo - o que nos remete ao frankfurtiano Benjamin, para assim a obra chegar ao conceito de arte e midia na sociedade contemporanea. P4: Neste paragrafo, Arlindo Machado dissertara belamente sobre como a arte se apropria de aparatos tecnologicos que nao sao produzidos, em sua origem, pensados para um uso artistico. Porem, o artista nao se limita a ver uma maquina apenas para o uso que lhe foi conferida e a subverte para producoes artistico-culturais de toda a sorte. O capitulo e encerrado com a trajetoria que desemboca no nascimento da poderosa industria fonografica. P5: Dentro da mesma ideia de industria fonografica e sua reproducao em serie para o acumulo de capitais no sistema vigente ou seja, o capitalista Machado vai contextualizar o cinema, a fotografia, o video e o computador no mesmo eixo, concentrando-se nas peculiaridades desta ultima maquina o computador- e o impacto da digitalizacao nas producoes artisticas. P6: Neste momento, o professor Arlindo expoe as qualidades da imagem digitalizada dentro da logica da reprodutibilidade tecnica. P7: Agora, de maneira complexa, as limitacoes da imagem cinematografica digitalizada sao expostas, permitindo perceber os pontos mais fracos desta compactacao da imagem em sua forma digital, nao permitindo nuances que a pintura, por exemplo, permite. P8: Em uma area de conhecimento em que Arlindo Machado domina como poucos no Brasil, ele passa a falar de obras artemidiaticas produzidas nos primordios desta producao artistica, lembrando que a arte e um grande desvio em termos perspectivos do uso que originalmente se atribuiu a determinadas maquinarias, lembrando obras de Nam June Paik, Frederic Fontenoy e outros. P9: A partir daqui, Machado novamente sem fazer citacoes bibliograficas diretas vai comecar a introduzir as teorias de Vilen Flusser e a ideia de artista em contraposicao ao funcionario diante de uma maquina. P10: Machado trabalha um exemplo que remete a teoria de Vilen Flusser.2. Avaliar o texto:A - paragrafo inicial: o paragrafo inicial, parte componente da introducao, esta bem contextualizado, trazendo a
origem norte-americana do termo artemidia e explicando por uma perspectiva ao mesmo tempo universal e local. O tema e relevante por termos poucos trabalhos de artemidia realmente conceituados no Brasil, o que justifica a obra do autor que, embora curta e de rapida leitura, e esclarecedora. Acredito que artistas como um todo devem ler a obra, em especial o que lidam com video e producao de imagens.B- O tema esta bem definido e proposta de forma objetiva e comunicativa, caracteristica das obras de Arlindo Machado. Podemos dizer que dentro da tematica abordada, Machado e a maior autoridade entre academicos no pais, pois este livro e obra que da continuidade a outras publicacoes suas, como Maquina e Imaginario, publicada ja em 1993. Embora isto esteja posto, ficaria como critica ao autor o fato de ele pouco fazer referencias bibliograficas nesta obra e, diga-se, no conjunto de suas obras como um todo. Ainda que nao ocorra a citacao, percebe-se a pesquisa realizada na area e a citacao implicita de autores que Machado faz, demonstrado ser pessoa de grande erudicao.C- A ideia e desenvolvida com maestria. Para uma obra tao pequena, o tema esta por demais encorpado. Vale lembrar que Arlindo Machado e o maior curador de exposicoes de artemidia no pais, tendo em seu curriculo curadorias desde a decada de 1980, entre elas Arte e Tecnologia (MAC-SP, 1985), Cinevideo (MIS-SP, 1992-3) entre outras que ocorreram recentemente, como Emocao Art.Ficial II. Envolvido com pesquisa e com a arte em si, podemos dizer que suas ideias sao desenvolvidas com real conhecimento de causa, embora a sua metodologia perfeita em seu desenvolvimento- peque, como ja foi dito acima, pela falta de citacoes diretas dos autores a quem toma emprestado as suas ideias. Os exemplos citados sao quase pedagogicos, facilitando o entendimento do tema e da teoria que norteia certa caminho a ser tracado e os argumentos sao consistentes e dignos de alguem que e visto por muitos como a autoridade maior no assunto. D- O referencial teorico e adequado. Falta a citacao direta de varias ideias, o que pode levar um leitor meramente curioso a pensar que a ideia de era de sua reprodutibilidade tecnica tenha sido criada recentemente e nao, como sabemos, no final da decada de 1930. Todavia, ao final do livro nao faltam jamais os livros de Benjamin. Quanto a ideia emprestada de Flusser, Machado foi mais generoso e dedicou um pequeno capitulo a falar deste pensador, ja que podemos afirmar que o professor Arlindo e quase um discipulo do filosofo checo, pois foi parte do circulo flusseriano quando este esteve no Brasil fugido da Europa Oriental. Podemos dizer, portanto, que em funcao de sua metodologia de escrita e apresentacao de ideias, Machado quase nao faca citacoes, deixando o seu texto fluente e quase que apenas com ideias proprias. Todavia, quando faz citacoes ou parafrases, o faz com conhecimento e, podemos dizer, em casos em que e extremamente necessario.E- Ainda que estejamos falando de uma obra rapida (a publicacao nem chega a ter 100 paginas e e em formato de livro de bolso) nao