vida e namissao da Igreja (culto, proclamacao do Evangelho, orientacao para o Cristo davida e das atividades de toda a humanidade). O quinto capitulo fala da vocacaoa santidade por parte de todos os membros do Povo de Deus. O capitulo sexto,sobre os religiosos, explica a funcao da vida religiosa em relacao a vidaespiritual de todo o povo cristao. O setimo capitulo apresenta a Igreja,peregrina na terra, para a vida eterna, em comunhao com a Igreja celeste.Finalmente o capitulo oitavo apresenta a funcao materna da Virgem Maria nomisterio de Cristo e da Igreja. Esta em sintonia com este texto que Paulo VI,no dia 21 de novembro de 1954, deu a Virgem o titulo de Mae da Igreja, porqueela, em quanto mae de Cristo, e tambem mae de todo o Povo de Deus, seja dosfieis como dos pastores.Ao documento foi adicionado por vontadeexplicita de Paulo VI, uma "Nota Explicativa Previa", contendo algunsfundamentos sobre o texto para evitar interpretacoes erradas. Esta Nota deveser considerada parte integral do mesmo Documento.Constituicao Dogmatica sobre a Revelacao: DeiVerbum, 18 de Novembro de 1965.Documento de fundamental importancia paraa compreensao da Palavra de Deus e da relacao com o Magisterio da Igreja. Deustem falado aos homens. O Cristo, Palavra (Verbo) de Deus, por quem todas ascoisas foram criadas, e a plenitude da Revelacao. A Constituicao mostra como naSagrada Escritura se encontra a Palavra de Deus fixada por escrito sob ainspiracao do Espirito Santo, enquanto que a Palavra de Deus, confiada porCristo aos Apostolos, e transmitida pela Tradicao integralmente aos sucessoresdos apostolos. A Hierarquia tem a tarefa de interpretar autenticamente aPalavra de Deus. Este aspecto e analisado no segundo capitulo (n. 7-10). Oproblema que mais ocupou a Assembleia Conciliar foi exatamente o das fontes daRevelacao: so a Sagrada Escritura ou tambem a Tradicao (a interpretacao daIgreja ao longo dos seculos). O texto estabeleceu que existem duas fontes da Revelacao:a S. Escritura e a Tradicao da Igreja. Alguns passos fundamentais:"Relacao entre a Sagrada Tradicao e a Sagrada Escritura. A SagradaTradicao, portanto, e a Sagrada Escritura estao intimamente unidas ecompenetradas entre si. Com efeito, decorrente ambas da mesma fonte divina,fazem como que uma so coisa e tendem ao mesmo fim. A Sagrada Escritura e apalavra de Deus enquanto que foi escrita por inspiracao do Espirito Santo; aSagrada Tradicao, por sua vez transmite integralmente aos sucessores dosApostolos a palavra de Deus confiada por Cristo Senhor e pelo Espirito Santoaos Apostolos... Disso resulta que a Igreja nao tira so da SagradaEscritura a sua certeza a respeito de todas as coisas reveladas. Por isso,ambas devem ser recebidas e veneradas com igual espirito de piedade ereverencia (n. 9). Relacao de uma e outra com a Igreja e com o Magisterioeclesiastico. A sagrada Tradicao e a Sagrada Escritura constituem um sodeposito sagrado da palavra de Deus, confiado a Igreja...Porem, o encargo deinterpretar autenticamente a palavra de Deus escrita ou contida na Tradicao,foi confiado so ao magisterio vivo da Igreja, cuja autoridade e exercida emnome de Jesus Cristo. Este magisterio nao esta acima da palavra de Deus, massim ao seu servico, ensinando apenas o que foi transmitido... E claro,portanto, que