externa consistindo naobtencao de uma transformacao fisica exigindo pocoes, pilulas ou elixiresmagicos atraves de meios alquimicos; uma via interna consistindo numatransformacao interior atraves do controlo total do seu corpo e das suasfuncoes vitais e pela meditacao. Ge Hong, no seu tratado alquimico Baopuzi neipian, que referimos antes, afirmava que o prolongamento da vidapoderia ser conseguido por tres vias: por remedios especialmente preparadospara o efeito (elixires, pocoes, pilulas), pela arte da respiracao e pelopensamento metafisico. O primeiro reporta-se a tradicao externa e os doisseguintes a interna.A tradicao alquimica externa parece ter uma origemmais antiga e tera emprestado grande parte do seu vocabulario a tradicaoalquimica interna. Mas tambem, segundo muitos sinologos, podera ter acontecidoque ambas surgiram na mesma altura, embora o trabalho alquimico em laboratorioe a pratica da Alquimia externa fossem mais populares. Porem, a mudanca quegerou uma maior autonomizacao da Alquimia interna talvez tenha sidoconsequencia, por um lado, da multiplicacao de casos de envenenamento comelixires e, por outro lado, de uma crescente influencia do pensamento e daspraticas de meditacao do Budismo indiano e do Chan (ver artigo Chan: AClara Virtude do Budismo Chines, revista Macau, II serie, n.o 68, Dez. 97).E o facto curioso e que tendo coincidido a idade doouro da Alquimia externa com a dinastia Tang, e precisamente na dinastia Tangque se verifica a transicao gradual da enfase da Alquimia externa para ainterna. De facto, e nesta dinastia que a escola tauista Shang-qing (SupremaPureza), baseada na escola de Mao Zhan, do seculo IV, se populariza como escolade meditacao tauista mas integrando tambem praticas laboratoriais de producaode elixires. E ainda durante a dinastia Tang que a biografia de Tau Hongjing(456-536), fundador da escola Shangqing, e publicada e divulgada.Poder-se-a dizer que por volta do ano 1000 aAlquimia experimental estava virtualmente abandonada e o vocabulario eterminologia da arte alquimica externa tinham sido adaptados aos sistemasespirituais e misticos da Alquimia interna (E. J. Holmyard)O Yin e o Yang na Alquimia externaComo vimos antes, os principios Yin e Yang recombinaram-seao longo dos tempos para configurar o Cosmos depois da fragmentacao da UnidadePrimordial. Ora e partir da mistura de elementos Yin e Yang daNatureza que o Alquimista vai tentar reproduzir, num curto periodo de tempo, otrabalho que a Natureza levou milhares de anos a realizar.Um dos metodos apenas aplicado na tradicaoalquimica externa e baseado no cinabrio que possui o elemento Yang.Do cinabrio e extraido o mercurio que e Yin para se combinarcom o enxofre que e Yang, isto e, de um principio Yang quecontem um principio Yin, e extraido o principio Yin parase recombinar de novo com um principio Yang. Ha neste processo umaclara representacao do proprio processo de fragmentacao do Cosmos, a partir daUnidade Primordial que integra em si o Yin e o Yang,e uma outra representacao da recombinacao dos elementos Yin e Yangdereconstituicao do Cosmos. Este processo e realizado 9 vezes (onumero cosmologico do Ceu chines) produzindo um elixir que apresenta asqualidades luminosas do Puro Yang. Este Yang nao e o complementooposto de Yin mas, uma vez mais, representa o UM antes da suaseparacao em dois principios complementares (Fabrizio Pregadio, AShort Introduction to Chinese Alchemy,