jovem pesquisador:"Se queres saber quem sou,Se queres que te ensine o que sei,Deixa um pouco de ser o que tu es,E esquece o que sabes".Notas1 Tierno Bokar SALIF, falecido em 1940, passou toda a sua vida em Bandiagara (Mali). Grande mestre da ordem muculmana de Tijaniyya, foi igualmente tradicionalista em assuntos africanos. Cf. HAMPATE BA, A. e CARDAlRE, M., 1957.2 Uma das grandes escolas de iniciacao do Mande (Mali).3 Ver adiante sobre os Griots4 Nem todas as cerimonias rituais incluiam necessariamente o sacrificio de um animal. O "sacrificio" podia consistir em uma oferenda de painco, leite ou algum outro produto natural.5 Os Woloso (literalmente "os nascidos na casa"), ou "cativos de casa", eram empregados ou familias de empregados ligados ha geracoes a uma mesma familia. A tradicao concedia-lhes liberdade total de acao e expressao bem como consideraveis direitos materiais sobre os bens de seus senhores.6 Makoro e Manifin eram seus dois condiscipulos,7 Uma narrativa tradicional possui sempre uma trama ou base imutavel que nao deve jamais ser modificada, mas a partir da qual pode-se acrescentar desenvolvimentos ou embelezamentos, segundo a inspiracao ou a atencao dos ouvintes,8 Ancestral dos ferreiros. 9 Cf. HAMPATE BA, A., 1972. p. 23 e segs.10 A respeito da lei de correspondencia analogica, v. HAMPATE BA, A. Aspects de Ia civilization africaine, Presence africaine, Paris, 1972, p. 120 e segs.11 "Teu pai", em linguagem africana, pode muito bem designar um tio um avo ou um antepassado. Significa toda a linha paterna, inclusive as colaterais.12 Nobre e uma traducao bastante aproximativa de Horon. Em verdade Horon e toda pessoa que nao pertence nem a classe dos nyamakala nem a classe dos Jon ("cativos"), sendo esta ultima constituida por descendentes de prisioneiros de guerra. O Horon tem por dever assegurar a defesa da comunidade, dar sua vida por ela, assim como garantir a conservacao das outras classes.13 Sobre Woloso, "cativo de casa", cf. n. 5.14 Cabe lembrar que os Horoll (nobres), peul ou bambara, jamais tocam musica, pelo menos em publico. Os Tiapourta conservaram, em geral, esse costume. 15 De modo geral, a islamizacao, vinda do norte e do leste, afetou mais particularmente os paises da savana, enquanto que a cristianizacao, vinda por mar, tocou mais as regioes e floresta da costa. Nao podemos falar do encontro entre a tradicao e o cristianismo por nao possuirmos nenhuma informacao sobre o assunto.16 HAMPATE BA, A. e DAGET. J., 1962.17 Esse fenomeno poderia estar relacionado com o fato de as faculdades sensoriais do homem serem mais desenvolvidas onde ha necessidade de se fazer grande uso delas e se atrofiarem em meio a vida moderna. O cacador africano tradicional, por exemplo, pode ouvir e identificar determinados sons a varios quilometros de distancia. Sua visao e particularmente acurada. Alguns tem a capacidade de "sentir" a agua, como verdadeiros a adivinhos. Os tuaregues do deserto possuem um senso de direcao que, esta proximo do miraculoso. E como esses ha dezenas de exemplos. O homem moderno, imerso na multiplicidade de ruidos e informacoes, ve suas faculdades se atrofiarem progressivamente. Esta cientificamente provado que os habitantes das grandes