dificuldade: FacilAssunto: Concepcao de mundo ede homemLeia o trecho aseguir:Se pudessemoscontribuir para uma historia da cultura em seu conjunto, e evidente que oRenascimento ocuparia nela um capitulo maior. Nao ha qualquer duvida, quer setrate da literatura ou da arte, ou mesmo da vida e dos sentimentos religiosos,de que o Renascimento encarna uma nova era e uma transformacao profunda emrelacao a epoca que o precedeu. Inclusive o termo Renascimento, que designaesta nova epoca cujas fronteiras sao fluidas, mas das quais se pode estimar queela recobre o periodo que vai do inicio do seculo XV ate 1600, traduz aconsciencia que tinham os protagonistas a respeito da obra que eles estavam emvias de realizar e cuja posteridade iria cantar elogios nos seculos seguintes:com a renovacao da Antiguidade Classica (considerada como modelo e paradigmacultural), saida das trevas e da Idade Media onde ela tinha sido enterrada,a cultura europeia tomava emprestado o caminho que iria conduzi-la aModernidade.(MiguelAngel Granada em: Historia da Filosofia,Ed. Vozes, 2011)A analise do textopermite inferir que(A) a Idade Media deucontinuidade aos ideais da Antiguidade Classica.(B) a Idade Media,como idade das trevas, trata-se de retrocesso como periodo marcadamentevazio.(C) o Renascimento ea Idade Media sao periodos complementares e denotam os mesmos valores.(D) o Renascimento eum movimento que independe do periodo que o precede: a Idade Media.(E) o Renascimentomarca a passagem do teocentrismo ao antropocentrismo.RESPOSTA: EQUESTAO 3 (Descritor: Julgar as informacoes criticamente,ordenando-as e identificando os pressupostos a fim de construir uma posicaoperante tais informacoes) Nivel de dificuldade: MediaAssunto: Concepcao de mundo e de homemAnalise a imagem e otexto seguintes: (PietroLiberi, Homem Tombado Pelo Vicio,1650)Mais de um seculodepois do fim do Renascimento, Liberi teve oportunidade de refletir sobre oimpacto desse movimento politico e cultural sobre a sociedade daquela epoca.Sua critica ao humanismo como uma forma de excesso, uma forcadesestabilizadora, nao pode ser considerada excepcional. [...] O saberhumanista, como Liberi lembra, era o produto de ambientes sociais e politicosespecificos, cujo carater ocioso era presumivelmente pagao em suas origens eobjetivos. O baralho, agitado acima do protagonista em queda, e simbolo dasforcas que se combinam para empurrar o homem para o abismo, evoca as atividadesdominadas pelo vicio, que definiam a cultura humanista.(Paula Findlen, Humanismo, politica epornografia no renascimento italiano, em A Invencao da Pornografia, Ed.Hedra, 1999)A pintura de Liberipoe em destaque, para alem do baralho erguido pelo anao, a personificacao daluxuria (na forma da mulher voluptuosa a empurrar o homem com o pe) e doexcesso (na forma de uma persona orgiastica que espreme uvas por sobre o corpoque cai). A imagem parece atribuir ao homem e nao as forcas do alem aorigem dos vicios, estampados como culpa em bracos que cobrem um rostoenvergonhado. Pode-se dizer, arespeito desta inversao em relacao ao periodo medieval, que se trata de umainversao(A) antropocentrica.(B) naturalista.(C) nominalista.(D) racionalista.(E) teocentrica.RESPOSTA: AQUESTAO 4 (Descritor: Saber identificar teorias filosoficas ecientificas como interpretacoes do mundo e avalia-las quanto ao grau deargumentacao por meio da qual sao expostas) Nivel de dificuldade: FacilAssunto: Concepcao de mundo e de homemLeia o trechoretirado do livro de Marilena Chaui.Na Renascenca,Giordano Bruno, que afirmara a imanencia da Inteligencia infinita ao mundo (oUno e forma e materia, figura