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para-duhkhadas tat Nao condene aos outros por teus sofrimentos. Voce nao realiza que esta recebendo as mesmas aflicoes que voce mesmo inflingiu aos outros. Deus e Onisciente, nao pode haver nenhum erro em Seu julgamento, voce deve tolerar isso. Se voce tiver algum tipo de inimizade com alguem, nao tera sucesso na tua adoracao ao Senhor, voce nao recebera Sua graca. Justamente o Senhor Krishna no Bhagavad Gita 11.55 disse que para alcanca-Lo se deve ser amigo de todos:mat-karma-krn mat-paramomad-bhaktah sanga-varjitahnirvairah sarva-buteshuyah sa mam eti pandava Meu querido Arjuna, aquele que se ocupa em Meu servico devocional puro, livre das contaminacoes das atividades fruitivas e da especulacao mental, que trabalha para Mim e faz de Mim a meta suprema de sua vida, sendo amigo de todos os seres vivos, com certeza vira a Mim. Gurudeva Atulananda cita a Prahlad Maharaj para lembrar que nos temos uma cota de sofrimento designada, entao Gurudeva nos disse: Sofra por Krishna e se tornara uma pessoa profunda, sensivel e sabia, e teu coracao se tornara mole como a manteiga, e como Krishna gosta de comer manteiga, Ele vai querer roubar a manteiguinha do teu coracao. E se tiver mais problemas, entao peca mais ajuda, Krishna esta ansioso em te ajudar. Quando vem os piores problemas, vem as melhores ajudas.Como parar de criar karma? O Senhor Jesus nos ensinou como cortar a corrente karmatica quando nos diz: Quando te derem um tapa, de o outro lado, ja que comumente se uma pessoa for agredida, entao reagira dando outro golpe em resposta, caindo vitima das energias materias da paixao e ignorancia, e assim continua se desenvolvendo o karma (acao e reacao), mas se reagirmos dando a outra face, ou seja, dando amor, falando sobre a verdade transcendental, paramos de produzir karma material e fazemos akarma (acao espiritual), ou seja, um ato de amor que ensina com o exemplo a dar amor e se entregar a Deus. Krishna explica no Bhagavad Gita 18.66 que a forma de se livrar do karma e a entrega a Ele:sarva-dharman parityajyamam ekam saranam vrajaaham tvam sarva-papebhyomokshayishyami ma sucah Abandone todas as variedades de religiao e simplesmente renda-se a Mim. Eu o libertarei de todas as reacoes pecaminosas. Nao tema. Srila Prabhupada tambem explica akarma no seu significado do verso 4.18 do Bhagavad Gita Como Ele E:Verso:karmany akarma yah pasyedakarmani ca karma yahsa buddhiman manusyesusa yuktah krtsna-karma-krt Quem ve inacao na acao, e acao na inacao, e inteligente entre os homens e esta na posicao transcendental embora ocupado em todas as especies de atividades.Significado de Srila Prabhupada: Quem age em consciencia de Krishna esta naturalmente livre do cativeiro do karma. Todas as suas atividades sao executadas em prol de Krishna, por isso, ele nao goza nem sofre nenhum dos efeitos do trabalho. O karma nos faz sofrer e as vezes desfrutar e achar que um e mau e outro e bom, mas a consciencia de Krishna nos ensina a ver os sofrimentos como amigos, como diz o proverbio indiano: Devemos tirar bom proveito de um mau negocio.Ver os sofrimentos como amigos Srila Guru Maharaj
nos explica que este verso e muito importante de se aprender (Srimad Bhagavatam 1.8.25):vipadah santu tah sasvattatra tatra jagad-gurobhavato darsanam yat syadapunar bhava-darsanam Eu quero que todas essas calamidades ocorram uma e outra vez de maneira que possamos ver-Te uma e outra vez, pois ver-Te significa que ja nao veremos mais os repetidos nascimentos e mortes. Guru Maharaj no chat de Domingo do dia 13 de novembro de 2011 explica o seguinte: Este verso e muito importante porque nos sempre oramos para nao passar por calamidades. Como e possivel que um devoto ore para ter mais calamidades? Quero calamidades! Por que? Porque assim, como disse a Rainha Kunti, no momento das calamidades tenho o maior desejo de estar com Krishna, enquanto que, no momento de desfrute nos esquecemos de Krishna. Quando estou com problemas, estou completamente Contigo, meu Senhor. Quando estou fora de problemas, entao so penso no que posso desfrutar uma e outra vez. Esse e o problema principal no mundo. Se explica que sempre existe estresse, isso e bom, e positivo, ja que nos indica que devemos mudar algo errado que esta dentro de nos, que esta nos tirando do equilibrio e nos forca a nos desapegar, renovar, superar. e buscar o verdadeiro refugio em Deus.O lado bom do estresseTodos os processos de nossa vida envolvem estresse e so temos que decidir se queremos ser vitimas ou nos atrevermos a encarar os desafios nos entregando a Sri Krishna, assim como fez Sri Arjuna na batalha de Kurukshetra ao escutar as palavras encorajadoras de Sri Krishna:tasmad ajnana-sambhutamhrt-stham jnanasinatmanahchittvainam samsayam yogamatisthottistha bharataPor isso todas as duvidas que surjam no coracao, causadas pela ignorancia, devem logo ser cortadas com a espada do conhecimento. Armado, pois, com a yoga, levante-se e lute, Bharata! (Bhagavad Gita 4.42)O estresse nos move a buscar alivio em um momento de dor, esse alivio so se encontrara na compreensao da Consciencia de Krishna. Pois todos os refugios deste mundo sao temporais. Quando Sri Krishna tocou Sua flauta na noite de lua cheia para chamar as gopis, elas chegaram e Sri Krishna lhes ordenou para voltar a seus lares e atender seus esposos e responsabilidades, as gopis suplicaram por misericordia argumentando que seus esposos nao podem lhes proteger da morte, e se o dever de um esposo e proteger entao Krishna e o unico esposo, pois e o unco que pode lhes salvar da morte, ao ouvir isto Sri Krishna aceitou ficar com elas aprovando sua declaracao. Krishna e o unico refugio.Tambem se explica que o estresse e a ira vem da luxuria frustrada, novamente podemos perceber que nosso unico erro e nos afastar do Senhor Supremo, pois estar com Deus significa consagrar todos nossos desejos em querer servir Krishna, no entanto a luxuria e tudo o contrario, ou seja a luxuria e o conjunto de desejos afastados de Deus, desejos de querer ser feliz sem Deus, desejos egoistas, essa e a causa do estresse.O estresse e um estado de alerta, de consciencia, de atencao que nos indica que estamos nos afastando de nosso circulo curador, ou seja o circulo
onde estao todas as praticas que nos aproximam a Deus e nos estimulam a servi-lo. Na vida existem demandas irrelevantes, neutras e outras que podem nos estressar porque nao existe os recursos suficientes para enfrenta-los e isso e identificado como estresse. Os conflitos surgem por uma so razao: porque faltam ferramentas para supera-los. Isso nos acontece por sair de nosso circulo curador tentando atuar independentemente, sem considerar a Sri Krishna, atuar dentro do circulo curador e atuar dependendo completamente da misericordia de Krishna Se aconselha aprender a pedir ajuda quando nao nos sentimos capazes de encarar um desafio. Para o devoto de Krishna, seu unico refugio diante dos problemas e Krishna e Seus devotos. O exemplo perfeito e o belo Bhagavad Gita onde Arjuna se rende a Krishna em um momento de grande aflicao, entao Krishna respondeu a todas as duvidas que lhe afligiam e lhe entusiasmou a lutar. Assim, podemos ver que o estresse nos move a acudir a Krishna para Lhe pedir ajuda. Se pela graca de Krishna tivermos os recursos, entao podemos encarar o problema como um desafio, caso contrario se converte em uma ameaca que nos obriga a pedir os recursos suplicando pela misericordia de Krishna para transformar essa ameaca em um desafio, em um servico devocional. Para um devoto de Krishna, o recurso e se tornar um instrumento do Senhor, deixando de pensar que somos nos quem tem de resolver e deixando a Krishna resolver tudo, simplesmente orando para ser um instrumento de Sua solucao. Krishna e o provedor de tudo. No Bhagavad Gita 9.22 Ele promete que cuidara a seu devoto: ananyas cintayanto mamye janah paryupasatetesam nityabhiyuktanamyoga-ksemam vahamy aham Mas aqueles que Me adoram com devocao exclusiva, meditando em Minha forma transcendental, para eles Eu trago o que lhes falta e preservo o que eles tem. Devemos assumir o bom e o mau que vem em diante transcendendo os medos, pois no mundo material sempre havera perdas, mudancas, mortes que agucam o estresse e nos lembram que este mundo e perfeitamente imperfeito com o proposito de nos indicar de que devemos sair deste mundo, buscar algo superior, buscar a Deus.Todos estes ensinamentos sobre karma, sofrimento e estresse nos inspiram a ver o lado bom das coisas e a encontrar um sentido a dor, que e nos conectarmos da alma com os demais e nos entregar ao Amor Divino.Ver o lado positivo da vida Krishna faz uma declaracao amorosa no Bhagavad Gita 6.30:yo mam pasyati sarvatrasarvam ca mayi pasyatitayaham na pranasyamisa ca me na pranasyati Para aquele que Me ve em toda parte e ve tudo em Mim, Eu nunca estou perdido, e ele estara jamais perdido para Mim. Srila Tirtha Maharaj explica que ver a realidade e ver a misericordia de Krishna em todas as partes, para isso ele cita o Srimad Bhagavatam 10.14.8:tat te 'nukampam su-samiksamanobhunjana evatma-krtam vipakamhrd-vag-vapurbhir vidadhan namas tejiveta yo mukti-pade sa daya-bhak Se voce puder ver a misericordia de Krishna em todas partes, entao voce podera alcanca-Lo. Se voce se perturbar, entao voce nao podera. Se voce puder ver as coisas como
elas sao, entao voce vera a misericordia de Krishna em todas partes. Ha duas alternativas, uma ma (Maya) e uma boa (Krishna). Gurudeva Atulananda disse: Krishna sim, Maya nao. Conduza-se em direcao ao bom, se conduza ao positivo, va onde esta Krishna e Seus devotos. Com consciencia de Krishna podera realizar que tanto as coisas boas quanto as mas deste mundo estao nos ensinando a buscar o amor. Srila Guru Maharaj disse que existem dois tipos de Gurus: Os Gurus que atuam corretamente, nos ensinam com seu exemplo em como devemos agir, e os Gurus que fazem as coisas erradas, nos ensinam em como nao devemos agir. E a fe, Shrada devi, ou seja, Srimati Radharani que te permite ver Krishna, e o Amor o que te permite ver O Positivo. Seja servo do Positivo, seja positivo! E ajude aos demais os contagiando de amor, entusiasmo, sabedoria e positividade. Difunda a Consciencia de Krishna! Gurudeva Atulananda tambem explica que existe outro lado positivo dos sofrimentos. Quando sofremos e aprendemos a nos curar, entao aprendemos como ajudar aos demais quando estejam nessa mesma situacao, ou seja, ao sofrer ao extremo podemos nos capacitar para compreender e ajudar a toda pessoa que esteja sofrendo ao extremo.Aprender a ajudar aos demais, ser compassivo Uma das qualidades de um devoto e parahita rata, dedicado ao bem-estar dos demais. Tambem se diz que o devoto e kripa sindhu, um oceano de compaixao. Conhecer a infelicidade do outro, torna mais facil convocar nossa compaixao. E dificil sentir o sofrimento alheio, ainda mais quando estamos absortos apenas pensando em nossos desejos egoistas e em nossos proprios problemas. Por isso, muitas vezes precisamos sofrer intensamente para realizar que dependemos da ajuda dos demais e compreender que nesta vida devemos ser mais humildes, atentos e sensiveis ao sofrimento alheio. Srila Guru Maharaj disse que quem esta acima sente quem esta embaixo. Em qualquer momento pode haver alguem precisando de ajuda, e talvez o proximo seja voce, e nesses momentos os amigos sao de fundamental importancia para nos fortalecer e animar a seguir lutando. Entao, faca amigos de verdade, se comporte de maneira espiritual, una-se a uma familia espiritual, seja um servo de Krishna e Seus devotos. Devemos aprender a cooperar constantemente com os demais, e o que e melhor? Entregar ajuda temporal ou eterna? Claro que e melhor entregar ajuda eterna, ou seja, entregar conhecimento espiritual, entregar Consciencia de Krishna. Srila B. B. Tirtha Maharaj explica que nosso maior problema e que ainda estamos apegados a Maya (ilusao) e temos desenvolvido aversao por Krishna. Essa aversao por Krishna e a causa de todos nossos sofrimentos, por isso devemos remover a nuvem de Maya invocando a presenca do Sol Krishna.krishna-surya-samamaya haya andhakara Krishna e como o sol e Maya como a escuridao. Se o sol estiver presente, nao e possivel haver a escuridao. (Caitanya Caritamrta Madhya Lila 22.31) A origem das doencas e so um padrao de consciencia desequilibrado, para a filosofia Vedica, a origem do sofrimento e a ignorancia. Srila Vishvanath Chakravarti Thakur disse que ser misericordioso com os demais e
ter bhakti (devocao), por isso os devotos cultivam a devocao para poderem ser compassivos ajudando aos demais, os contagiando com bhakti. Se nos dedicarmos ao bem-estar dos demais, automaticamente sentiremos um prazer e sem nos darmos conta, esqueceremos de nossos proprios problemas, pois a satisfacao do coracao e tao grande que contagia a mente que acaba sentindo prazer em servir. Por isso, se quisermos realmente ajudar as pessoas, devemos ensina-las sobre o poder do Amor e da Verdade como metodos de cura, e devemos explicar que a enfermidade nao existe, e so um conceito errado que esta em nossa consciencia, e Maya, um pensamento ilusorio que deve ser removido, e se deve aprender o conceito verdadeiro, a Verdade.A doenca nao existe! Esse estado em que buscamos felicidade longe de Deus, se chama Maya ou ilusao, pois e impossivel para um ser espiritual ser feliz num mundo material, assim como e impossivel para o peixe ser feliz na terra, pois seu verdadeiro habitat e a agua, da mesma maneira nosso verdadeiro habitat e o mundo da fe, o circulo curador, aquela regiao onde voce se conecta com Deus e so nessa consciencia poderemos sentir-nos saudaveis.Srila Atulananda explica que tudo e amor, e quando nos vemos algo que nao e amor entao estamos vendo a ilusao, que e a sombra do amor, as doencas sao essa sombra do amor, ver a realidade e ver o amor em todas partes, existimos pelo amor, por amor e para o amor.Por isso cada vez que ficamos doentes podemos perceber que estamos pagando a reacao por ternos afastado de nosso estado natural saudavel, pois a doenca nao existe. Saude e o estado natural da alma que esta em harmonia com Deus. Doenca e apenas uma nuvem de mau tempo dentro de sua cabeca que perdura enquanto nao remova sua ignorancia, magoas, odios e medos. Essa nuvem escura veio por nao estar vivendo no Amor de Krishna.Na cultura Vedica se compara Maya com a nuvem, e Krishna como o sol, o sol esta ai, mas a nuvem da ilusao esta cobrindo nossa visao nos enfermando com a escura ignorancia. Sempre que guardamos magoas, ressentimentos, odio, etc., mais cedo ou mais tarde somatizamos uma doenca ja que meditamos em pensamentos negativos estamos nos intoxicando. Se voce nao souber perdoar, tambem nao sera digno da saude que procura, por isso e importantissimo cultivar a virtude do perdao.Como se libertar dos ressentimentos? A Biblia diz: Perdoe setenta vezes sete. Devemos cultivar a virtude do perdao, cultivar significa desenvolver durante o tempo que for necessario o perdao, ou seja, nao apenas perdoar uma vez, senao que meditar no sentimento de querer tirar a magoa substituindo esse mau pensamento por uma meditacao positiva onde desejamos sentir amor pela pessoa que achamos que nos agrediu. Devemos fazer isso nao so uma vez senao que varias vezes ate purificarmos o coracao da magoa, sempre atraves do amor. Quando voce achar que perdoou, desconfie de voce mesmo e volte, conscientemente, aquela situacao que causou a magoa. Se voce ignorar o acontecimento e olhar a outra pessoa com
que esta me fazendo sofrer e uma pessoa ignorante que esta sofrendo e vai chegar seu karma. Depois Gurudeva contou duas historias explicando como grandes pessoas santas se mantinham tolerantes diante das calamidades. A primeira historia se tratava de um monge cristao que foi culpado de engravidar uma mulher, entao muitos homens foram bater fortemente nele com panelas, a quase mata-lo, e lhe disseram: Agora tera que responder pelo que voce fez! O monge aceitou e comecou a trabalhar para ganhar dinheiro e enviar para a mulher. Depois de um bom tempo, a mulher daria a luz, mas nao conseguia, entao resolveu dizer a verdade. Ela disse que na verdade estava gravida de outro homem e entao conseguiu dar a luz. Durante todo este tempo o monge tolerou todas as injusticas sem reclamar, aceitando tudo como a vontade de Deus. Gurudeva se impressionava com a mistica de que a mulher nao conseguia dar a luz por manter uma mentira e que por apenas dizer a verdade, conseguiu dar a luz. Tambem se impressionava com a grande tolerancia e aceitacao do monge. Outra historia parecida e a historia de um monge budista: Uma mulher teve um bebe e falou que o pai era um monge budista. Entao uns homens foram onde estava esse monge e lhe reprenderam o insultando fortemente: Ai esta o teu filho, monge sem vergonha! O monge tranquilamente aceitou cuidar do bebe. Depois de um bom tempo a mulher revelou que na verdade o monge nao era o pai, entao os homens arrependidos foram lhe pedir perdao: Perdao, padre santo. Os homens pegaram o bebe para leva-lo e o monge disse tranquilamente: Esta bem. Estas duas historias refletem niveis elevados de tolerancia e a ausencia de rancor. Gurudeva tambem contou duas historias sobre sentir felicidade diante das calamidades. A primeira historia aparece no livro Sanidade Espiritual de Purushatraya Swami. Tratava-se de uma senhora que teve um acidente onde um carro lhe tirou uma perna, enquanto isso a senhora se sentia incrivelmente aliviada e feliz, ja que estava vivendo uma linda experiencia espiritual. Cada vez que Gurudeva contava uma histaria ficava impressionado e cheio de admiracao, nos transmitindo a emocao de apreciar a beleza das realizacoes espirituais das outras pessoas. A segunda historia era de um sacerdote cristao que foi sequestrado e o levaram em um carro para assassina-lo. Nesse momento se sentia muito feliz, pois pensava que iria se encontrar com Jesus. Em transe de felicidade, o sacerdote inconscientemente falou baixinho: Irmaos, eu perdoo voces, depois falou pela segunda vez um pouco mais forte ate que finalmente falou a mesma frase em voz alta. Entao os sequestradores se arrependeram e lhe soltaram. O sacerdote se sentiu frustrado de nao poder se encontrar com Cristo e ficou 3 dias chateado com Ele. Outro momento muito emocionante da conferencia foi quando Gurudeva contou a historia de um casal de devotos muito rendidos ao seu Gurudeva que foram assaltados por quatro homens armados que os ameacaram e maltrataram psicologicamente dizendo que os estavam vigiando, e lhes roubaram todas as coisas materiais de valor.
Depois, na hora deles partirem, a devota falou bondosamente: Vao com Deus, e um dos assaltantes disse: Fiquem com Ele. Depois de contar esta historia, Gurudeva disse: Eu agradeco a Krishna por conhecer pessoas tao lindas! Muitos devotos ficaram arrepiados de emocao, pois Gurudeva estava nos abrindo os olhos a encontrar uma beleza sublime diante das calamidades ao apreciar a bondade com que reagem as pessoas santas. Depois de ouvir todas estas historias, me senti curado, depois da aula uma devota terapeuta me disse que quando uma pessoa vive uma emocao forte, se cria uma ferida no ser interno e quando se faz a terapia de compreender, perdoar e amar, a ferida se cicatriza e cura. Isso confirmou minha sensacao de cura. Obrigado Gurudeva Atualananda. Medico da alma Gurudeva Patitapavana ki jay!Ao respeito Srila Tirtha Maharaj disse que a diferenca entre as almas condicionadas e as liberadas, e que as almas condicionadas vivem tribulacoes e se perturbam e as almas liberadas vivem tribulacoes e nao se perturbam. Este item ficou um pouco extenso, mas achei necessario, porque se eu consegui me curar ouvindo concentradamente tudo isto. Acredito que talvez ajude a outras pessoas para que possam perdoar e sentirem que o amor e compreensao da verdade curam tudo. Outra emocao que nos enferma e o temor, por isso e importantissimo nos entregarmos ao refugio de Krishna e cultivar a virtude do destemor confiando na protecao de Krishna, isto permitira nos livrarmos de todos os medos.Como se libertar do temor? Srila Sridhar Maharaj quando explica harmonia absoluta, explica a causa do temor e explica que a formula para se libertar dos temores e se desapegar das coisas materiais compreendendo que tudo neste mundo e de Krishna e nada e nosso. Depois disto, devemos nos render a Sri Guru com todo o coracao para que nos guie no servico devocional:bhayam dvitiyabhinivesatah syadisad apetasya viparyayo 'smrtihtan-mayayato budha abhajet tambhaktyaikayesam guru-devatatma O sentimento de medo surge quando a entidade viva se identifica erroneamente com o corpo material por estar absorta na energia ilusoria externa do Senhor chamada Maya. No momento em que a entidade viva se afasta do Senhor Supremo, ela se esquece de sua propria posicao constitucional de serva do Senhor. Portanto, uma pessoa inteligente deve se engajar inabalavelmente no servico devocional imaculado ao Senhor sob a guia de um mestre espiritual fidedigno, o qual ela deve aceitar como sua deidade adoravel e sua propria vida e alma. Srimad Bhagavatam 11.2.37 Outro anartha (defeito) que nos enferma e o orgulho, por isso e importantissimo cultivar a virtude da humildade, para isto devemos deixar o falso prestigio e despertar ao nosso ego verdadeiro como nitya Krishna dasah, servo eterno de Krishna., essa e nossa identidade real.Como se libertar do prestigio? Se amarmos apenas porque queremos ser amados e admirados, nos entregamos ao erro de esperar resultados pelo proprio esforco. Isso se chama karma (atuar esperando desfrutar da recompensa) e nos levara a nos preocuparmos em obter falso prestigio. Quem esta preocupado em manter uma posicao social elevada, esta sempre em ansiedade, com medo de que descubram