e dar pareceres sobre as questoes sociais, filosoficas e religiosas contemporaneas. Desta forma, percebe-se que existe um desafio gigante de se estabelecer um ministerio saudavel, prospero e fiel a Deus, a partir do envolvimento com as questoes intelectuais e humanitarias e, percebe-se igualmente, que o melhor caminho para a capacitacao do ministro e o estudo serio, profundo, amplo e dinamico da teologia, nao apenas como tendo uma dimensao devocional, mas como sendo uma ciencia do conhecimento a respeito do seu objeto maior que e Deus e sua ampla relacao com Sua criacao, bem como o conhecimento do que resulta da dinamica dessa relacao a partir da analise biblico-teologica de questoes como a economia, sob a otica da teologia economica ou economoteologia e da teologia do mercado; da politica sob a otica da teologia politica e da teologia da libertacao; da sociedade sob a otica da teologia da cultura, da teologia da secularizacao e da teologia feminina e da propria religiao, nao apenas sob a otica das teologias sistematica e biblicas, mas e tambem, sob a avaliacao da teologia existencial, da teologia da libertacao, e da teologia da morte de Deus (que possui profundas implicacoes filosoficas), isso entre outras. Com relacao a segunda perspectiva, ou seja, a perspectiva da dinamica da teologia em face dos desafios da sociedade pos-moderna, ha que se pensar sobre as questoes seculares que afligem a igreja no sentido das propostas comportamentais e que precisam ser avaliadas criticamente. Nos ultimos cinquenta anos, aproximadamente, nao apenas a sociedade, mas tambem a igreja evangelica nacional sofreu profundas influencias em funcao do surgimento de novos movimentos religiosos e novas propostas de conceituacao eclesiologica. O surgimento de movimentos de renovacao espiritual dentro das igrejas historicas e denominacionais, que inclusive sobrepujou o tradicional movimento pentecostal, trouxe divisao as respeitaveis denominacoes evangelicas nacionais e influenciou a mudanca do comportamento liturgico alem de induzir a uma nova proposta de conviccao da membresia com relacao as doutrinas biblicas, principalmente aquelas voltadas para a pessoa do Espirito Santo de Deus e as atividades milagrosas de Jesus, levando a igreja a uma lamentavel desarmonia doutrinaria. O movimento dos 12, ou visao dos 12, ou somente G12, fundado em 1983 pelo pastor colombiano Cesar Castellanos Domingues da Missao Carismatica Internacional em Bogota, cujo objetivo principal e o de promover o crescimento da igreja, gerou uma comocao de proporcoes internacionais, levando muitas igrejas, no afa de angariarem membros e aumentarem sua economia, a abandonarem a visao biblica de evangelizacao, principalmente a certeza de que e Deus quem acrescenta a Igreja, todos os dias aqueles que se hao de salvar (Atos 2:47), trazendo consequencias danosas ao Evangelho nacional. Danos estes, inclusive, que se estendem ate hoje. O movimento conhecido como Igreja com Proposito, o atual movimento da Igreja Emergente, novo no contexto brasileiro, mas ja com aproximadamente quinze anos nos Estados Unidos, e o Movimento de Batalha Espiritual do Pr. Peter Wagner, que a semelhanca do Movimento G12, objetiva o crescimento da Igreja, entre outros sao exemplos de mudanca conceitual da ideia denominacional de comunidade evangelica. O Movimento Neopentecostal, que surge no