do que numa relacao pedagogica querealmente valha. Parece-nos que tudo funciona para impedir uma revisao do quenos e caro como cultura, educacao e saneamento basico. Continuam nos impedindo derever o modo como comemos e cuidamos de nossos dejetos, ate como nosrelacionamos e formatamos os espacos onde vivemos. Este e o funcionamento quesilencia a pergunta que cada vez mais ecoa em nossas flutuacoes cotidianas:como ainda suportamos, por que ainda compactuamos com coisas que ha tempos nosdistanciam daquilo que somos? Na impossibilidade de fazer parte deste planejamentosinistro, sempre tentei deixar que as experiencias dentro do atelie (ondedurante um ano foram dedicadas sessenta e oito horas mensais) se deliberassempor si. O recuo do educador, imprescindivel para abandonar as propostas ja estipuladaspelo projeto-pensado-sinistro, foi o eixo central para o "deixar surgir".Visando sempre o estar junto, com o minimo de intervencoes, o inato ao grupo podecomecar a surgir frente aos encontros e o espaco. Dai, e somente dai e que poderiamosfazer um pacto etico nao mais com o projeto-pensado e sim com as vibracoes,expectativas, desejos, tensoes e alternativas criadas pelo encontro. A partirdisso, estivemos aptos a observar e apreender como criamos movimentosindividuais e coletivos de permanencia no bom da vida que e cada vez mais somenteestar livre de pilhagens que impedem o seu curso com satisfacao e sossego. Num constante exercitar da escuta pode-secriar uma "linha do futuro" com as expectativas que cada um de nostraziamos. Aqui aparece a primeira discordancia com o projeto-pensado, onde visitamosnao mais sonhos ora individuais e ora coletivos, mas sim uma subjetividade ondetodos ficam de certa medida, entrelacados uns as movencas dos outros. Valedizer que, para isso, foi importante nos desfazer do excesso de coletividadeque permeia o programa. De tudo que vivemos o quesinto ser mais importante e que vale ser partilhado, e que todos os encontrosincorporaram o descanso as tarefas. Nisso, as atividades verdadeiras nasciamquando saiam do roteiro (linha do futuro que criamos em conjunto aposverificarmos os motivos que se entrelacavam) concebido pelos participantes.Eram nos momentos de distensao, em que ficavamos ao "para nada", quesurgiam percursos e atividades que nos faziam respirar. Estas curvasrespiratorias nos lancavam ao cerne da criatividade. Estes encontros surgiamquando o grupo abandonava as tarefas, alegando desanimo ou cansaco que, aoinves de serem reprimidos, eram acolhidos como sentimentos nobres. Ao acolherestes hospedes, aos quais a sociedade do desempenho vem rejeitando, eramos lancadosa capacidades especiais de transfiguracao da realidade. A isso vale se juntaraos chamados sobre Crelazer (HelioOiticica) e Pedagogia Devaneante(GastonBachelard) onde nos e sugerido uma melancolia ligante, o cansaco criadorgerador do repouso onde uma ira necessaria para as grandes criacoes transformadoraspode ganhar espaco. Mas ainda nos aceitamos obrigados,nos maes, pais e educador(ae)s a conviver com instituicoes educacionais que naosuportam sentimentos humanos como a ira, o cansaco, o devaneio, assim como o descanso,criacao e a transformacao. Frente a encontros onde tudo e dispositivo para aemancipacao (jovens e criancas tomadas pelas pulsoes criadoras/transformadorasda arte) as instituicoes preferem recuar, zelando mais pelo espaco e pelo acordoimposto - alegando ainda que e para a nossa seguranca e para o bem estar denossos filhos -, do que pelos participantes e propostas que surgem