e Marx. Foi tambem dessa epoca a disposicao e tratar a sociedade a partir do estudo de seus grupos e nao dos individuos isolados, a cuja corrente pertencia Adam Ferguson que foi influenciado pelas ideias de Bacon de que e a inducao, e nao a deducao, que nos revela a natureza do mundo, e a importancia da observacao enquanto instrumento para a obtencao do conhecimento.E a intensidade dos conflitos entre as classes dominantes da sociedade feudal e a burguesia revolucionaria que leva os filosofos, seus representantes intelectuais, a atacarem de forma impiedosa a sociedade feudal e sua estrutura de conhecimento, e a negarem abertamente a sociedade existente. Os iluministas, enquanto ideologos da burguesia, com posicoes revolucionarias, atacavam firmemente os fundamentos da sociedade feudal e seus privilegios e as restricoes que esta impunha aos interesses economicos e politicos da burguesia. Estes iluministas reformularam as ideias e procedimentos de seus antecessores como Descartes, Bacon, Hobbes: ao inves de usarem a deducao como a maioria dos pensadores do seculo XVII, os iluministas insistiam numa explicacao da realidade baseado no modelo das ciencias da natureza, influenciados mais por Newton (modelo de conhecimento baseado na observacao, experimentacao e acumulacao de dados), do que por Descartes (metodo de investigacao baseado na deducao). Combinando o uso da razao e da observacao, os iluministas analisaram quase todos os aspectos da sociedade (populacao, comercio, religiao, moral, familia, etc.).O objetivo do estudo era demonstrar que as instituicoes eram irracionais e injustas, que atentavam contra a natureza dos individuos e impediam a liberdade do homem, por isso deviam ser eliminadas. Para eles o individuo possuia razao, perfeicao inata e era destinado a liberdade e a igualdade social. Reivindicavam a liberacao do individuo de todos os lacos sociais tradicionais, tal como as corporacoes, a autoridade feudal, etc. O visivel progresso das formas de pensar, fruto das novas maneiras de pensar e viver, contribuia para afastar interpretacoes fundadas em supersticoes e crencas infundadas e abria espaco para a constituicao de um saber sobre os fenomenos historico-sociais.O homem comum da epoca tambem passou a deixar de encarar, cada vez mais, as instituicoes sociais, as normas, como fenomenos sagrados e imutaveis submetidos a forcas sobrenaturais, percebendo-os como produtos da atividade humana passiveis de serem conhecidos e mudados. A ferrenha critica dos iluministas as instituicoes feudais constituia-se em claro indicio da putrefacao da luta que a burquesia travava no plano politico contra a classe feudal dominante. Na Franca, as forcas burguesas ascendentes colidia com a tipica monarquia absolutista que privilegiava aproximadamente quinhentas mil pessoas em detrimento de vinte e tres milhoes de habitantes, no final do seculo XVIII. Estes privilegios incluia isencao de impostos, direito de receber tributos feudais e impedia a formacao de livre-empresa e a exploracao eficiente da terra e incapaz de criar uma administracao padronizada atraves de uma politica tributaria racional e imparcial.A burguesia, ao tomar o poder em 1789, insurgiu-se definitivamente contra os fundamentos da sociedade feudal, ao construir um Estado que assegurasse sua autonomia diante da Igreja e que incentivasse e protegesse a empresa capitalista. Aconteceu ai uma liquidacao do regime antigo. Em