nao presta auxilio aos anjos, massim a descendencia de Abraao. Pelo que convinha que em tudo fosse feitosemelhante a Seus irmaos ... (Heb. 2.16 e 17). Uma vez que os irmaos saoparticipantes comuns de carne e sangue, tambem Ele, semelhantemente, participoudas mesmas coisas (verso 14). Portanto, Ele em tudo foi tentado, mas sempecado (Heb. 4.15). Essa foi a condicao necessaria para o cumprimento de Suamissao de servir como um Sumo Sacerdote misericordioso e fiel nas coisasconcernentes a Deus, a fim de fazer propiciacao pelos pecados do povo. Porquenaquilo que Ele mesmo, sendo tentado, padeceu, pode socorrer aos que saotentados (Hebreus 2.17-18).Essessao os dados biblicos fundamentais da Cristologia. Ninguem tem o direito dedebilitar ou alterar essas informacoes com argumentos faltos deidoneidade biblica. 5Homoioma [homoiomati] o quesignifica realmente?Segundo Paulo, Jesus veio em semelhanca [homoioma] decarne pecaminosa(Romanos 8.3). A intencao naoe, de modo algum, atrair a atencao para o fato de que, conquanto o Filho deDeus tenha verdadeiramente assumido sarx hamartias [carnepecaminosa], Ele nunca Se tornou sarx hamartias e nada mais, nem mesmo sarxhamartias habitada pelo Espirito Santo.""Entendemos ... que o pensamentode Paulo concernente a seu uso de homoioma[semelhanca] aqui, seja de que o Filho de Deus assumiu identica natureza decaida anossa, mas que, em Seu caso, essa natureza humana decaida nunca foiintegral nEle Ele nunca cessou de ser o eterno Filho de Deus." 6Por qual razao essa naturezahumana decaida nunca foi integral nEle? Porque Ele sempre teve tambem Suanatureza divina, fato que nunca acontece ao ser gerado qualquer outro bebe.Ele tambem travou cruentas batalhas com o eu e astendencias potencialmente hereditarias, mas nunca permitiu que uma inclinacaose tornasse pecaminosa (ver Tiago 1.14 e 15). Cristo Se mantinha dizendo'nao!', enquanto todos os outros seres humanos diziam 'sim!' 7Ele nao permitiu queuma inclinacao ao mal gerasse pecado.Compreendamos bem: CertamenteEle era diferente de nos, porque nos somos pecadores caidos eEle era sem pecado. O que era diferente, entre nos [e Ele]8, era o Seu carater, a Sua justica. O que e semelhante,entre nos [e Ele]9, e a Sua natureza que Eletomou, Suahereditariedade genetica e a nossa.10O apostolo [Paulo,em Rom. 8.3] limitou a semelhanca acarne na qual habitava a lei do pecado, e onde aconcupiscencia da carne, a concupiscencia dos olhos e a soberba da vida(1a Joao 2.16) dominavam.De acordo com Tiago 1.15, a concupiscencia [desejos,tendencias, inclinacoes, pensamentos maus]11e a mae do pecado, e nao pecado em si mesma, assimcomo o pecado e pai da morte e nao a propria morte. As concupiscencias saotentacoes as quais todos os seres humanos estao sujeitos, e que oproprio Jesus teve de enfrentar, uma vez que Ele foi tentado em todos ospontos, como nos (Heb. 4.15). Mas, diferentemente do que acontece conosco,Cristo nunca permitiu que as mas tendencias, embora hereditarias e potencialmentepecaminosas, se tornassem pecado.12Em nossa natureza humana, nos temos duas categoriasde tendencias, inclinacoes ao mal:1. as hereditarias: que saocaracteristicas da nossa natureza humana que recebemos ao sermos gerados.2. as cultivadas: que passamos apossuir a partir do instante em que cedemos ao mal, pecamos.Ja Jesus, em razao dEle nunca ter cedido aomal, possuiu apenas as tendencias, as inclinacoes ao mal HEREDITARIAS. Naoexistiu