o homem deve, portanto: 1) Ser disciplinado. Disciplinar quer dizer: procurar impedir que a animalidade prejudique o carater humano, tanto no individuo como na sociedade. Portanto, a disciplina consiste em domar a selvageria. 2) Tornar-se culto. A cultura abrange a instrucao e varios conhecimentos. A cultura e a criacao da habilidade e essa e a posse de uma capacidade condizente com todos os fins que almejemos [...]. 3) A educacao deve tambem cuidar que o homem se torne prudente, que ele permaneca em seu lugar na sociedade e que seja querido e que tenha influencia. A essa especie de cultura pertence o que se chama propriamente civilidade. Esta requer certos modos cortezes, gentileza e a prudencia de nos servirmos dos outros homens para os nossos fins [...]. 4) Deve, por fim, cuidar da moralizacao [...]. Em sintonia com outros autores alemaes do seculo XVIII - como Goethe, Schiller, Herder, Fichte etc. -, Kant diferencia Cultura de civilidade, nao entendendo aquela como uma decorrencia necessaria do desenvolvimento desta, ou seja, como o resultado de um aperfeicoamento da civilizacao. Ao contrario, Kant e os outros intelectuais citados sao unanimes em estabelecer um contraponto entre Cultura e civilidade. Chamo a atencao para tal diferenciacao porque ela e fundamental para compreender a importancia do conceito de Cultura. Como bem demonstrou Elias (1989), tal conceito se inscreve como fundamentacao ao proprio projeto de uma autoconsciencia nacional germanica que viria a se disseminar amplamente mundo afora e que teria desdobramentos notaveis e dramaticos nos dois seculos seguintes. Com isso, esses autores fixaram as tres principais caracteristicas que cercam o conceito de Cultura ao longo da Modernidade. Em primeiro lugar, o seu carater diferenciador e elitista. Ao instituirem e propalarem como modelo o que eles mesmos diziam ser o que ja era - ou, em muitos casos, o que deveria plenamente vir a ser no futuro - o povo alemao - em termos de modo de vida, feitos e valores artisticos, filosoficos, espirituais, religiosos, literarios etc. -, aqueles arquitetos da Modernidade inventaram um sentido para a palavra Kultur que lhes era muito util como uma marca de distincao. Por um lado, eles entendiam a civilidade como um conjunto de atitudes e acoes humanas que eram da ordem do comportamento - tais como gesticulacao, cortesia, recato, elegancia, boas maneiras, savoir-faire, amabilidade, delicadeza, cavalheirismo e ate afetacao, maneirismo e simulacao -, coisa que em parte esta clara no terceiro item citado. A civilidade foi a denominacao que ha muito ja vinha sendo dada a disposicao geral em que os comportamentos individuais eram cada vez mais auto-regulados; uma disposicao que se dava como uma contraposicao ao - e em substituicao ao - enfraquecimento das coacoes externas e dos codigos hierarquicos nobiliarios. Ela representava a substituicao da espontaneidade pela contencao dos afetos. Por outro lado, a Cultura era entendida como um conjunto de producoes e representacoes que eram da ordem dos saberes, da sensibilidade e do espirito. Para aqueles alemaes, ainda que qualquer grupo social pudesse ser - ou vir a ser - civilizado, a cultura seria um apanagio dos homens e das