Mas quando a Suprema Corte do Brasil, em julgamento do dia 5/5/2011, reconheceu que as unioes homoafetivas, assim como as heteroafetivas, tambem constituem uma entidade familiar, deu mais um passo importante em direcao ao Estado laico, iniciado com a separacao oficial Igreja/Estado com a primeira Constituicao da Republica (1891). E assim abriu a possibilidade de se converter a uniao estavel entre pessoas do mesmo sexo em casamento (art. 226, 3 da CF/88), bem como a sua regulamentacao, um caminho sem volta. Alem de historico e emblematico, julgamentos como estes explicam porque a Constituicao de um pais recebe tambem o nome de "Carta Politica". Afinal, a Constituicao de uma Republica, que se pretende democratica, deve traduzir juridicamente valores e concepcoes de dignidade, tolerancia e nao discriminacao, igualdade de direitos, respeito as diferencas etc. Alias, cidadania e inclusao e a plataforma politica e ideologica atual, ja que nao precisamos mais sair as ruas para protestar contra a ditadura e reivindicar eleicoes diretas.Os argumentos contrarios aquele julgamento, apesar de virem travestidos de juridicos, sao todos de ordem moral-religiosa. Dizem que sao inconstitucionais as unioes estaveis homoafetivas por nao estarem previstas expressamente como forma de constituicao de familia, como esta o casamento, a uniao estavel e as familias monoparentais. Argumentam tambem que o texto constitucional diz que uniao estavel e apenas homem e mulher (art. 226). Muitas outras formas de familia tambem nao estao ali previstas, e nem por isto deixam de ser familia. Por exemplo, ninguem duvida de que irmaos vivendo juntos, netos e avos, apesar de nao estarem elencadas constitucionalmente, sao nucleos familiares legitimos e verdadeiros. Sob o aspecto juridico, significa dizer que a enumeracao constitucional das familias nao e taxativa. E exemplificativa. Mas, quando se refere as familias homoafetivas muda-se a logica juridica para se adequa-la a moral religiosa. Todas as formas de constituicao de familia sao legitimas e devem ser legitimadas pelo Estado, como agora definitivamente reconheceu o STF, independentemente do nome que se de as relacoes estaveis homoafetivas.Por que se pode reconhecer outras formas de familia nao previstas no artigo 226 e nao se pode "legitimar" as familias homoafetivas? Portanto, a razao nao e juridica. A moral religiosa que tenta sustentar esta ilegitimacao e contraditoria, projetiva e hipocrita, como todo moralismo. O legislativo continua repetindo a injustica historica de ilegitimacao, como fez com os filhos e familias havidos fora do casamento ate a Constituicao de 1988. A omissao de muitos parlamentares certamente advem do medo de perder votos na proxima eleicao ou ser identificado e confundido como homossexual.A antropologia e a psicanalise ja demonstraram ao mundo que familia nao e um fato da natureza, mas da cultura. A verdadeira razao da homofobia, e o desejo de que tais relacoes continuem marginalizadas estao diretamente relacionadas aos fantasmas da sexualidade que assombram a todos nos. Alguns tem tanto horror que ao inves de enfrenta-los, ou atravessa-los, preferem impor um discurso civilizatorio de exclusao da diferenca. E, em nome de Deus e dos bons costumes, semeiam o desrespeito e a intolerancia. Quanto pecado! Os dados do IBGE ja revelaram que ha no Brasil 60