por seus discipulos apos amorte do apostolo. Elas sao muito diferentes em estilo literario e conteudo,afirma Pedro Vasconcellos, da PUC. Para a Igreja, no entanto, todas as cartassao de autoria de Paulo.Se for uma rica fonte de difusao da doutrina crista, essesdocumentos sao tambem a principal causa da controversia sobre o apostolo. Naopiniao de Fernando Travi, lider da Igreja Essenia Brasileira, a descoberta, noseculo passado, de escrituras datadas dos primeiros anos do cristianismo, comoos Manuscritos do Mar Morto, o Evangelho dos 12 Santos (ou da Vida Perfeita) eo Evangelho Essenio da Paz, indica que boa parte do conteudo das cartas dePaulo esta em oposicao aos ensinamentos de Jesus (leia quadro na pag. 64).Existem serios indicios de que, como num plano desabotagem, Paulo divulgou uma doutrina falsificada em nome do messias, dizele. Opiniao parecida tem o pastor batista americano Edgar Jones, autor dolivro Paulo: O Estranho. Jesus de Nazare deve ser cuidadosamente diferenciadodo Jesus de Paulo. Geracoes e seculos passaram ate que a corrente paulina comseu forte apelo em favor do Imperio Romano ganhasse ascendencia sobre acorrente apostolica, diz o teologo.O fato e que, ate o seculo 4, o cristianismo dividia-se emduas correntes distintas, uma liderada pelos discipulos de Paulo e outra pelosseguidores dos apostolos de Cristo. Quando o cristianismo tornou-se a religiaooficial do Imperio Romano, a corrente paulina saiu-se vitoriosa. As ideias dePaulo, afaveis aos dominadores, foram definitivamente incorporadas a doutrinacrista, diz Fernando.Para os criticos de Paulo, um exemplo dessa afabilidadeesta presente na Epistola aos Romanos. Cada um se submeta as autoridadesconstituidas, pois nao ha autoridade que nao venha de Deus, e as que existemforam estabelecidas por Deus. Aquele que se revolta contra a autoridade opoe-sea ordem estabelecida por Deus, escreve Paulo. E continua: E tambem por issoque pagais impostos, pois os que governam sao servidores de Deus. Essapassagem revela que ele estava a servico das autoridades romanas. Jesus, porsua vez, se insurgia contra as leis de Estado, afirma Fernando. Para osdefensores de Paulo, esse texto foi tirado de seu contexto e tornou-se, aolongo dos seculos, uma teoria metafisica do Estado. O texto so tinha valorpara quem vivia em Roma, onde qualquer movimento de desobediencia seriaesmagado, diz o teologo Pedro Vasconcellos.Para outros teoricos, deve-se diferenciar a doutrinareligiosa paulina das opinioes do apostolo sobre a ordem social. A teoria deIgreja de Paulo e fundamentada no antiautoritarismo, o que influenciou muito adoutrina protestante. Na sua igreja, a ideia de liberdade e plena, mas quandoela e extrapolada para o meio social, surge o seu conservadorismo, diz opastor luterano Milton Schwantes, professor da Universidade Metodista de SaoPaulo e doutor em literatura biblica. O sacerdote franciscano Jacir de FreitasFaria, mestre em exegese biblica pelo Pontificio Instituto Biblico (PIB), deRoma, comunga da mesma opiniao: Paulo e uma figura basilar do cristianismo,mas nao podemos deixar de ser criticos a ele nessa relacao com o ImperioRomano.Outro ponto controverso das epistolas paulinas refere-se adefesa que seu autor faz da escravidao. Na Epistola aos Efesios, Paulo etaxativo: Servos, obedecei, com temor e tremor, em simplicidade de coracao, avossos senhores nesta vida, como a Cristo. Para os antipaulinos, o apoio dadopelo apostolo a