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a capacidade de usar a palavra e o discurso e de desfrutar a capacidade de sugestao e de persuasao com fins proprios.2a FASE PROPAGADORES a) PRODICO DE CEOS- interpreta em chave utilitarista a moral e particularmente o conceito de bem.- a virtude para o homem: e o conhecimento da arte da sinonimia (sinonimos), que permite encontrar os sinonimos para tornar os discursos mais convincentes.b) HIPIAS E ANTIFONTE- verdade e bem e aquilo que esta conforme a lei de natureza.- opiniao e aquilo que esta conforme a lei positiva- enquanto a verdade oferece firme referencia etica e leva ao igualitarismo, a opiniao leva as discriminacoes entre os homens.- Nascem os conceitos de lei de natureza e lei positiva.- a virtude para o homem: viver segundo a natureza3a FASE EPIGONES- seguidores que imitam os primeiros, sem grande capacidade critica e inventiva, - deixam a retorica e a discussao para torna-se eristica - Eristica: gosto da discussao pela simples discussao, invencao de argumentos pro e contra sem nenhuma finalidade.- degeneracao da sofistica- a virtude para o homem: a vontade do mais forte que se impoe sobre o mais fraco.1.6. Conclusao- a sofistica criticou: 1) a moral: em sentido do relativismo, do niilismo e do utilitarismo, 2) o conhecimento: o logos nao leva a uma verdade isenta de controversias.3) a religiao: dessacralizacao da religiao- mas nao soube construir alternativa filosofica valida para substituir as criticadas.2. SOCRATES2.1. Vida- 470 399 a.C. em Atenas- pais: Sofronisco (escultor) e Fenarete (parteira)- esposa: Xantipa- um sabio.- tao feio que parece belo: olhos esbugalhados, baixinho, maltrapilho, cabelos longos e embaracados, barba longa.- proximo do deus Apolo e habitado por um demonio.- preocupado unicamente com o Bem e com o Justo, preferindo a morte a qualquer outro mal do qual pudesse ser responsavel.- ele era o mais sabio dos homens pois fazia profissao de nada saber Sei, que nada sei!, defendendo a verdade.- O daimon: voz interior que conferiu a Socrates uma visao que o guiava em todas as acoes da vida; somente essa visao se colocava perante ele, como uma luz em combate onde nao se vida nada, frequentemente o espirito falava com ele, governando e inspirando divinamente suas intencoes.- despreza a opiniao, que a considera contraria a verdade, a toma por ignorancia, falsidade e incompetencia.- condenacao de Socrates: corrupcao da juventude e ensinar falsos deuses. Processo montado pelo juiz Meleto.- morreu defendendo suas ideias, nunca deixarei de filosofar, pois os juizes se dispunham a nao condena-lo a morte, se abandonasse a filosofia, sendo entao condenado a tomar um veneno CICUTA.- considerado o Pai da Filosofia, dividindo a historia da filosofia em antes e depois dele. Foi o primeiro a abordar o homem, ou seja, como ele conhece (epistemologia) e como ele se comporta (etica). 2.2. Apelidosa) Sabio: sua ignorancia e geral e nao ha nada que ele saiba; ao menos e o que ele quer aparentar. Mas a quantidade da sabedoria que ele transborda. b) Raia marinha: pois ele paralisa imediatamente quem quer que se aproxime dele com sua sabedoria.c) Parteiro das almas: Sua arte e a maieutica que liberta
os homens, suas almas; provando e discernindo, com todo rigor, se e aparencia va e mentirosa que faz nascer a reflexao do jovem, ou se e o fruto de vida e de verdade. Partejar os outros e um obrigacao que o deus Apolo lhe impos; porque procriar e poder que o deus lhe retirou. 2.3. A questao socratica- nao deixou escritos, mas confiou seu saber aos discipulos mediante o DIALOGO, na dimensao da pura ORALIDADE.- dai a dificuldade de reconstruir sua doutrina, servindo-se de multiplos testemunhos frequentemente divergentes entre si, porque cada uma das testemunhas colhia apenas alguns aspectos do ensinamento do mestre, aqueles que lhe interessavam.- entre as fontes de Socrates temos: Platao (idealizador do mestre), Aristofanes (critico de Socrates colocando-o ao ridiculo), Xenofonte (banaliza os motivos filosoficos) e Aristoteles (torna rigoroso os motivos filosoficos)- para conhecer o pensamento de Socrates e, portanto, necessario levar em conta todos os testemunhos.2.4. A filosofia socraticaa) Conhece-te a ti mesmo e Sei que nada sei- indo consultar o oraculo de Delfos, Socrates ouve a voz (interior) do daimon, que lhe transmite a mensagem de Apolo: Socrates e o homem mais sabio entre os homens. Espantado, Socrates procura os homens que julgava sabios (politicos e poetas), consulta-os para que lhe digam o que e a sabedoria. Descobre, porem, que a sabedoria deles era nula. Compreende, entao, o que o daimon lhe diz: agora ja sabes por que es o mais sabio de todos os homens. Socrates compreende, enfim, que nenhum homem sabe verdadeiramente nada, mas o sabio e aquele que reconhece isso. O inicio da sabedoria e, pois, sei que nada sei.- se assim e, a inscricao no portico do templo de Apolo conhece-te a ti mesmo significa que o conhecimento nao e um estado (de sabedoria), mas um processo, uma busca, uma procura da verdade. Eis o motivo que leva Socrates a praticar a filosofia como missao: a busca incessante da sabedoria e da verdade e o reconhecimento incessante de que, a cada conhecimento obtido, uma nova ignorancia se abre diante de nos. Isso nao significa que a verdade nao exista, e sim que deve ser sempre procurada e que sempre sera maior do que nos.b) O homem e sua alma- Alma = consciencia, personalidade intelectual e moral, sobretudo razao e conhecimento.- Corpo = instrumento da alma.- Frase Socratica: Conhece-te a ti mesmo (auto-conhecimento) e Sei que nada sei (aprendizagem).- Virtude da alma = aquilo que a torna perfeita e ciencia e conhecimento; manifesta-se como:1) autodominio: dominio da razao sobre as paixoes.2) liberdade: libertacao da parte racional (verdadeiro homem) em relacao a parte passional. Corresponde a liberdade interior.3) nao-violencia: a razao se impoe pela conviccao e nao pela forca. - Vicio: ignorancia, por isso:1) ninguem peca voluntariamente (pecado = erro)2) as diversas virtudes sao recondutiveis a unidade (= ciencia do bem e do mal)3) ignorancia do bem e do mal.c) A cura da alma- a alma se purifica no dialogo ou dialetica por meio da:1) IRONIA-REFUTACAO: para purificar a alma do falso saber, por meio:- da figura do nao saber para induzir o interlocutor
a expor o proprio saber (Sei que nada sei)- do metodo disfarce de assumir as teses do adversario a fim de demonstrar sua falsidade- da refutacao para fazer o adversario cair em contradicao e induzi-lo a deixar as falsas conviccoes2) MAIEUTICA: parto da ideia - para fazer emergir, mediante perguntas e respostas a verdade que esta em cada um de nos.3) O METODO SOCRATICO- o metodo usado por Socrates no seu ensinamento foi o do dialogo articulado em dois momentos: o ironico-refutatorio e o maieutico.- alem disso, seu metodo era montado sobre a figura do nao-saber. - com efeito, ele nao recorria a discursos de parda e a longos monologos, mas seguia com seus interlocutores um metodo de pergunta-resposta, apresentando-se como aquele que nao sabe e pede para ser instruido, e, - pelo fato de efetivamente afirmar que todo homem, em relacao a Deus, e nao-sapiente -, muito frequentemente esta atitude era uma simulacao ironica, para constranger o adversario a expor completamente suas teses.- Socrates representando o aluno, comecava o dialogo com o interlocutor, apresentado na falsa parte do mestre, e constrangia este a definir de modo preciso os termos de seu discurso e a examinar minuciosamente logicamente suas passagens. - no mais das vezes, o resultado era que o interlocutor se confundia e caia em incuraveis contradicoes.- e, de tal modo, atuava-se a refutacao, e o interlocutor obrigava-se a reconhecer os proprios erros.- neste ponto Socrates punha em acao a fazer nascer do seu ensinamento e, sempre mediante perguntas e respostas, com seguia fazer nascer a verdade na alma do dialogante, quando esta dela estava gravida.- notemos a expressao: fazer nascer; como em grego a arte de fazer nascer propria da obstetra se diz maieutica, Socrates caracterizou justamente com tal nome este momento conclusivo de seu metodo.3) PLATAO3.1. Vida- nome: Aristocles- apelido: Platao (de ombros largos platos) ombruderrimo.- nasceu: 428 a.C. e morreu em 347 a.C. em Atenas- pai: Aristo- mae: Perictona- familia pertencente a nobreza da cidade- foi discipulo de Socrates- assistiu inconformado a sentenca de morte do grande mestre- apostava na razao filosofica como o caminho que conduziria o homem ao exercicio da justica e a pratica da virtude- herdou de Socrates muito de suas preocupacoes morais- grande parte de sua obra tem como tema a boa convivencia dos homens em sociedade- depois da morte de Socrates, Platao desiludiu-se com a democracia e deixou Atenas. - realizou diversas viagens pela Grecia, pelo Egito e pela Italia.- entre 399 a.C. e 387 a.C., criou varios de seus famosos dialogos em que Socrates aparece como personagem central, como "Criton", "Laques", "Lisias", "Gorgias" e "Protagoras".- a seguir, Platao alternou longas temporadas em Atenas com a realizacao de tres grandes viagens a Sicilia, onde realizou diversas tentativas de colocar em pratica suas teorias politicas. - em Atenas, Platao fundou, por volta de 386 a.C., a famosa Academia. Tratava-se de uma escola localizada a mais ou menos dois quilometros de Atenas, ao longo da estrada dos tumulos dos homens ilustres, totalmente mergulhada num grande parque, recebeu o nome de Academia porque ficava ao lado
qual depende toda a realidade. E o fundamento que torna todas as ideias cognosciveis e a mente capaz de conhecer e produz o ser e a substancia.- o Bem nao e uma substancia ou essencia, mas firma-se acima da substancia, transcendendo-a em dignidade de hierarquia e em poder.3) A doutrina dos principios primeiros e supremos: UNO (=BEM) e DIADE indefinidaPRIMEIRO PRINCIPIO: - UNO ou BEM (limite) = principio formal de unidade, definicao, determinacao, ser, verdade/cognoscibilidade (conhecimento), valor, medida exatissima. O UNO esta acima do ser. - SEGUNDO PRINCIPIO: DIADE ou DUALIDADE (ilimite) = principio material (inteligivel), de indeterminacao, de multiplicidade. Esta abaixo do ser.- da colaboracao desses dois principios originarios procede a totalidade das Ideias. Uno e Diade interagem e formam todas as coisas.4) O Mundo Material ou Cosmos Sensivel- o mundo fisico deriva das ideias, que funcionam como principio formal, e de um principio material, sensivel.- CHORA (espacialidade): materia ou receptaculo sensivel.CRIACAO DO MUNDO: - existe um DEMIURGO, que e um Deus-artifice, que pensa e quer e gerou o mundo por bondade e por amor ao bem.- ele assume como modelo o mundo das Ideias, plasmou a CHORA, segundo este modelo, gerando dessa forma o mundo fisico.- existe um modelo (mundo da ideia e eterno) e existe a copia (mundo da materia e temporal) e existe um Artifice (a Inteligencia que e eterna), que produziu a copia servindo-se de um modelo.- o mundo sensivel ou da materia construido pelo Artifice, nasceu, isto e, foi gerado.- o Demiurgo, realizou a obra mais bela possivel, pelo desejo de bem: o mal e o negativo que permanecem neste mundo devem-se a ESPACIALIDADE CAOTICA (materia sensivel).- o Demiurgo dotou o mundo, alem de um corpo perfeito, tambem de uma alma e de inteligencia perfeitas. Assim criou a alma do mundo (servindo-se de tres principios: a essencia, o identico e o diverso), e na alma, o corpo do mundo.- o mundo, portanto, e uma especie de Deus visivel; e deuses visiveis sao as estrelas e os astros. E uma vez que esta obra do Demiurgo e perfeita, ela nao se corrompe: o mundo nasceu, mas nao perecera.5) O tempo e o espaco- o mundo sensivel esta na dimensao do tempo que e a Imagem movel do eterno, como uma especie de desenvolvimento do E atraves do ERA e do SERA. Por isso, implica geracao e movimento.- o tempo, portanto, nasceu junto com o ceu, ou seja, com a geracao do mundo: o que significa que antes da geracao do mundo nao existia tempo.- dessa forma, o mundo sensivel tornou-se COSMO (ordem perfeita), que marca o triunfo do inteligivel sobre a cega necessidade da materia, por obra do Demiurgo. 3.4. O CONHECIMENTO- o conhecimento e uma forma de recordacao (anamnese), um emergir daquilo que ja existe desde sempre no interior de nossa alma.a) O MITO DE ER OU A REMINISCENCIA: conhecer e lembrar- o pastor Er, da Panfilia, e conduzido pela deus ate o Hades, o reino dos mortos.- ali, Er encontra as almas dos mortos serenamente contemplando as ideias. - devendo reencarnar-se, as almas serao levadas
para escolher a nova vida que terao na terra. - sao livres para escolher a nova vida terra que desejam viver. Apos a escola, sao conduzidas por uma planicie onde correm as aguas do rio Lethe (o esquecimento). - as almas que escolheram uma vida de poder, riqueza, gloria, fama ou uma vida de prazeres, bebem agua em grande quantidade, o que as faz esquecer as ideias que contemplaram. - as almas dos que escolhem a sabedoria quase nao bebem das aguas e por isso, na vida terrena, poderao lembrar-se das ideias que contemplaram e alcancar, nesta vida, o conhecimento verdadeiro.- desejaram a verdade, serao atraidas por ela, sentirao amor pelo conhecimento, porque, vagamente, lembram-se de que ja a viram e ja a tiveram.- nao se esquecem dela e por isso, ela e A-LETHEIA, nao esquecida (verdade).Conclusao:- conhecer e lembrar.- conhecer e reativar um saber total que se encontra em estado latente na razao.- procurar e aprender e reencontrar um saber ja adquirido que esta esquecido.- buscar e aprender nao e simplesmente um esforco de memoria, mas um trabalho de investigacao realizado com instrumentos adequados e guiado pelas exigencias de certeza e fundamentacao do que se conhece ou se aprende.b) O MITO DA CAVERNA: conhecer e olhar- vamos imaginar uma grande caverna e, dentro dela, uns homens acorrentados desde que eram meninos, de forma que lhes seja impossivel olhara para a saida, e, alias, forcados a manter o tempo todo os olhos fixos na parede do fundo.- por tras destes infelizes, logo fora da caverna e num nivel levemente mais elevado, ha uma estrada margeada por uma mureta, atras da qual passam outros homens que carregam nos ombros estatuas e objetos de todo tipo e material. - os carregadores conversam animadamente entre si e a ressonancia da caverna deforma as suas vozes. - atras disso tudo, o Sol, ou, um grande fogo que ilumina a cena.- pergunta: o que sera que os homens acorrentados vao pensar das sombras que veem passar pela parede e da confusa algazarra que ouvem?- resposta: vao pensar, de boa-fe, que aquelas sombras e aqueles barulhos sao a unica realidade existente.- vamos supor, entao, que um deles consiga libertar-se e se vire para olhar as estatuas. Num primeiro momento, ofuscado pela luz, sofre e lamenta de dores no corpo, a luz do sol o cega. - Platao narra um parto: o parto da alma que nasce para a verdade e e dada a luz. - em seguida, no entanto, depois de sair da caverna e ja acostumado com a luz do Sol, perceberia que tudo aquilo que vira ate entao nada mais era do que a sombra dos objetos sensiveis.- vamos tentar imaginar o que ele contaria aos companheiros ao voltar para a caverna: rapazes, voces nao vao acreditar mas aqui fora ha umas coisas inacreditaveis! Uma luz que nem da pra contar, tao forte que nao se pode descrever! E depois umas estatuas maravilhosas, perfeitas, excepcionais, nada a ver com as horriveis sombras que vemos da manha a noite!- ninguem iria acreditar: na melhor das hipoteses iriam
fazer torca dele e, se o pobre coitado insistisse, como no caso de Socrates, poderiam ate condena-lo a morte.Conclusao: MUNDO SENSIVEL MUNDO INTELIGIVEL SOL BEM LUZ VERDADE CORES IDEIAS OLHOS ALMA RACIONAL/INTELIGENCIA VISAO INTUICAO TREVA, CEGUEIRA, PRIVACAO DE LUZ IGNORANCIA, OPINIAO, PRIVACAO DA VERDADE - caverna: mundo sensivel- fogo que projeta as sombras na parede: e um reflexo da luz verdadeira (do Bem e das ideias) sobre o mundo sensivel.- somos os prisioneiros.- as sombras sao as coisas sensiveis, que tomamos por verdades, criadas por artefatos fabricadores de ilusoes.- as correntes sao nossos preconceitos, nossa confianca nos sentidos, nossas paixoes e opinioes.- o instrumento que quebra as correntes e permite a escalada do muro e a dialetica.- o prisioneiro curioso e o filosofo.- a luz que ele ve e a luz pela do ser, isto e, o BEM, que ilumina o mundo inteligivel e o mundo sensivel.- o retorno a caverna para convidar os outros a sair dela e o dialogo filosofico- as maneiras desajeitadas e insolitas do filosofo sao compreensiveis, pois quem contemplou a unidade da verdade ja nao sabe lidar habilmente com a multiplicidade de opinioes nem mover-se com engenho no interior das aparencias e das ilusoes- conhecer e pois um ato de libertacao e de iluminacao, e livrar-se da cegueira para vermos a luz das ideias.- os olhos foram feitos para ver, a alma foi feita para conhecer.- a dialetica e a tecnica libertadora dos olhos do espirito.c) MODOS DO CONHECIMENTO OBJETOS DO CONHECIMENTO MODOS DO CONHECIMENTO MUNDO INTELIGIVEL 4o GRAU: EIDOS (formas, ideias) NOESIS: intuicao intelectual 3o GRAU: TA MATHEMA (objetos matematicos) DIANOIA: raciocinio dedutivo MUNDO SENSIVEL 2o GRAU:ZOA (coisas vivas e visiveis) PISTIS(crenca)DOXA (opiniao) 1o GRAU:EIKONES (imagens) EIKASIA (imaginacao) 3.5. O AMOR PLATONICO- AMOR E FILO-SOFO. A sophia, ou seja, a sabedoria, e algo que so Deus possui; a ignorancia e propriedade daquele que esta totalmente distante da sabedoria.- a FILOSOFIA, ao contrario, e apanagio daquele que nao e nem ignorante nem sabio, daquele que nao possui o saber mas a ele aspira, daquele que busca alcanca-lo e, tendo-o alcancado, lhe foge e deve procura-lo novamente, justamente como faz o amante.- o verdadeiro amor e desejo do belo, do bem, da sabedoria, da felicidade, da imortalidade, do Absoluto.- o amor dispoe de muitos caminhos que conduzem a varios graus de bem.- o verdadeiro amante, porem, e aquele que sabe percorrer esses caminhos ate o fim, ate chegar a visao suprema do belo absoluto.- o grau mais baixo na escala do amor e o amor fisico (EROS), que consiste no desejo de possuir o corpo belo para gera no belo um outro corpo. Esse amor fisico ja constitui desejo de imortalidade e eternidade.- depois vem o grau dos amantes que se mostram fecundos, nao quanto aos corpos mas quanto as almas (PHILIA), portadores de germes que nascem e crescem na dimensao do espirito. Entre os amantes na dimensao do espirito encontram-se, em escala de progressao ascensional, os amantes das almas, os amantes da justica e da lei, os amantes da ciencia pura.- finalmente, no apice da escala do
amor, esta a visao fulgurante da Ideia do Belo em si, do Absoluto.- o amor e vinculado a doutrina da reminiscencia, onde a alma contemplou a ideia do BELO, mas esqueceu-se quando veio ao mundo sensivel. Ao filosofar a alma se recorda das coisas que um dia contemplou.- o reflexo da Beleza ideal no belo sensivel inflama a alam, que e tomada pelo desejo de alcar voo e voltar para o lugar de onde desceu.- esse desejo e justamente EROS, que, com anseio do mundo da ideia, faz despontar na alma suas antigas asas e a eleva.- amor platonico e nostagia (saudades) do Absoluto, tensao transcendente para o mundo da ideia, forca que impulsiona para o retorno a nossa existencia originaria junto aos deuses.
"Pescador nao se esqueca de mimVou rezar pra ter bom tempo, meu bemPra nao ter tempo ruim..."Era noite quando vi o pescador pela primeira vez. Uma noite boa, bonita, noite de lua crescente. Ele vestia uma roupa velha e surrada, embora o laranja da camisa brilhasse no meu olho como se tivesse sido tingida ali mesmo, naquele mesmo momento. Seus olhos, agateados, eram espremidos entre as sombrancelhas negras e as macas douradas de seu rosto magro. Nao tenho certeza se ele tambem me olhou aquela hora. Estava de passagem. Usava um chapeu. Um chapeu de palha ou algo parecido. Um chapeu de pescador. Naquela mesma noite vi que estava acompanhado de uma moca bela, com jeito de artista da nouvelle vague. Poderia me apaixonar por ela tambem se a presenca dele nao tivesse invadido todos os buracos da minha cabeca com seu misterio e solidao. Estava acompanhado mas transpirava uma solidao que me seduzia inadvertidamente. Era dia quando vi o pescador pela segunda vez. O sol brilhava como se nao houvesse amanha e eu ainda nao estava no momento de esperar por ve-lo novamente. Mas ele passou, como um carnaval. Caminhava com propriedade descalca sobre o chao de areia e a praia contribuia para a sua fantasia de pescador, embora nao usasse o chapeu naquele momento. Na verdade, a fantasia era minha, por causa do chapeu. Na verdade, era por causa do jeito que ele tirava e botava o chapeu, na noite anterior. Fiquei feliz em ve-lo passando. Em um intervalo de menos que uma hora, ele passou de novo. Era a terceira vez que o via. Voltava de cabelos molhados. Creio que buscou um lugar mais apropriado para o mergulho, mais fundo, pra la de onde eu estava - leve e lenta, lendo ao som do mar. Novamente, acompanhei o caminhar tropical do pescador com meu olhar mais voraz mascarado pela impessoal lente escura de meu oculos de sol. Na noite deste dia, nao o vi. Mentira. O vi sim. Foi a quarta vez. Estava comendo beiju na banca de uma senhora preta bonita e gentil. Ele sentou algumas mesas depois da minha, em uma cadeira que ficava de frente pra mim. Dessa vez o olhei sem medo e sem oculos de sol. Olhei profundamente e disse silenciosamente algumas coisas que gostaria de dizer. Depois, fui embora e lembrei dele a cada musica de pescador tocada pela banda animada. A banda era mesmo muito boa e so nao me emocionava mais porque nao gostava dos turistas daquele lugar. So dos nativos e de alguns turistas, mas nao gostava da maioria. Gostava do pescador, que nao tinha a pele preta como a gente dali e tampouco os calos das maos, mas andava com merecimento pela beira-mar e ate parecia mesmo um pescador, pelo jeito de tirar o chapeu e depois botar. Parecia mesmo um nativo.A quarta vez que vi o pescador foi na noite de virar de um ano para outro. Tudo estava muito bonito e eu tinha acabado de acender uma vela para Xango, em um espaco cavado na parte inferior