isso, mesmo porque provar e demonstrar e pensar e para demonstrar e provar e preciso, primeiro, pensar e saber que se pensa.Quando digo: Penso, logo existo, estou simplesmente afirmando racionalmente que sei que sou um ser pensante ou que existo pensando, sem necessidade de provas e demonstracoes. A intuicao capta, num unico ato intelectual, a verdade do pensamento pensando em si mesmo.Um outro exemplo de intuicao intelectual e oferecido pela fenomenologia, criada por Husserl. Trata-se da intuicao intelectual de essencias ou significacoes. Toda consciencia, diz Husserl, e sempre consciencia de ou consciencia de alguma coisa, isto e, toda consciencia e um ato pelo qual visamos um objeto, um fato, uma ideia. A consciencia representa os objetos, os fatos, as pessoas. Cada representacao pode ser obtida por um passeio ou um percurso que nossa consciencia faz a volta de um objeto. Essas varias representacoes sao psicologicas e individuais, e o objeto delas, o representado, tambem e individual ou singular.Por exemplo, diz Husserl, quando quero pensar em alguem, como Napoleao, posso representa-lo ganhando a batalha de Waterloo, prisioneiro na ilha de Elba e na ilha de Santa Helena, montado em seu cavalo branco, usando o chapeu de tres pontas e com a mao direita enfiada na tunica.Cada uma dessas representacoes e singular: por um lado, cada uma delas e um ato psicologico singular que eu realizo (um ato de lembrar, um ato de ver a imagem de Napoleao num quadro, um ato de ler sobre ele num livro, etc.) e, por outro, cada uma delas possui um representante singular (Napoleao a cavalo, Napoleao na batalha de Waterloo, Napoleao fugindo de Elba, etc.). No entanto, embora sejam singulares e distintas umas das outras, todas possuem o mesmo representado, o mesmo significado, a mesma significacao ou a mesma essencia: Napoleao.Quando colocamos de lado a singularidade psicologica de cada uma de nossas representacoes e a singularidade de cada um dos representantes, ficando apenas com a ideia ou significacao Napoleao, como uma universalidade ou generalidade, temos uma intuicao da essencia Napoleao. A intuicao da essencia e a apreensao intelectual imediata e direta de uma significacao, deixando de lado as particularidades dos representantes que indicam empiricamente a significacao. E assim que tenho intuicao intelectual da essencia ou significacao triangulo, imaginacao, memoria, natureza, cor, diferenca, Europa, pintura, literatura, tempo, espaco, coisa, quantidade, qualidade, etc. Intuimos ideias.Fala-se tambem de uma intuicao emotiva ou valorativa. Trata-se daquela intuicao na qual, juntamente com o sentido ou significacao de alguma coisa, captamos tambem seu valor, isto e, com a ideia intuimos tambem se a coisa ou essencia e verdadeira ou falsa, bela ou feia, boa ou ma, justa ou injusta, possivel ou impossivel, etc. Ou seja, a intuicao intelectual capta a essencia do objeto (o que ele e) e a intuicao emotiva ou valorativa capta essa essencia pelo que o objeto vale.A razao discursiva: deducao, inducao e abducaoA intuicao pode ser o ponto de chegada, a conclusao de um processo de conhecimento, e pode tambem ser o ponto de partida de um processo cognitivo. O processo de conhecimento, seja o que chega a uma