da morte. Em segundo lugar, uma especie de diretrizes gerais para a vida da igreja (7-16): que nada mais sao do que regras que visam orientar a igreja em questoes como, batismo, jejum, eucaristia, missionarios itinerantes, ministros locais entre outras coisas mais. Maxwell Staniforth ressalta a importancia dessa seccao da Didaque: Sao esses antigos regulamentos que conferem a Didaque um interesse e importancia singulares, pois refletem a vida de uma primitiva comunidade crista na Siria (ou no Egito) no final do primeiro seculo.[27]III. AS DIRETRIZES DA DIDAQUE PARA A CORRETA RELACAO ENTRE OS PREGADORES E A IGREJA.3.1. OS DEVERES DOS PREGADORES 3.1.1. OS PREGADORES DEVEM SER ORTODOXOS (11:1-3).Se alguem vier ate voces ensinando tudo o que foi dito antes, deve ser acolhido. Mas se aquele que ensina for perverso e expuser outra doutrina para destruir, nao lhe deem atencao. Contudo, se ele ensina para estabelecer a justica e o conhecimento do Senhor, voces devem acolhe-lo como se fosse o Senhor.[28]Algumas coisas ficam evidentes nesta recomendacao feita pela Didaque. Em primeiro lugar, o criterio principal para a acolhida de um pregador numa igreja local deveria ser sua ortodoxia. Antes de se preocupar com a forma da pregacao os cristaos dos dias pos-apostolicos deveriam se preocupar com o conteudo do que era dito. Isto porque a igreja ja naqueles dias era assolada pelo trabalho de falsos mestres. Em segundo lugar, fica evidente o carater deleterio das falsas doutrinas. A igreja nao deve dar atencao aos falsos mestres porque estes destroem a igreja na medida em que proclamam o erro. Em terceiro lugar, o conteudo pricipal dessa mensagem haveria de ser a justica e o conhecimento do Senhor.A preocupacao supra da Didaque e encontrada em Inacio de Antioquia na sua carta aos Efesios, que em termos bastante energicos, faz um alerta a igreja quanto ao trabalho dos falsos mestres:De fato, existem algumas pessoas que dolosamente costumam levar o Nome, mas agem de modo diferente e indigno de Deus; e preciso que eviteis essas pessoas como se fossem feras selvagens. Com efeito, sao caes raivosos que mordem sorrateiramente. Atentos a eles, pois suas mordidas sao dificeis de curar.[29]E ele elogia os Efesios por nao terem dado ouvidos a certos falsos pregadores: Eu soube que por ai passaram alguns, levando mau ensinamento. Vos, porem, nao os deixastes semear em vosso meio, tapando os ouvidos para nao receber o que eles semeiam.[30]Podemos dizer que esta forma energica de falar sobre os perigos da mensagem dos falsos mestres encontramos no Novo Testamento. Para mencionar apenas duas, entre tantas passagens biblicas, em Judas um alerta claro e feito a igreja:Pois, certos individuos se introduziram com dissimulacao, os quais, desde muito, foram antecipadamente pronunciados para esta condenacao, homens impios, que transformam em libertinagem a graca de nosso Deus, e negam o nosso unico Soberano e Senhor, Jesus Cristo.[31]Na sua primeira epistola a Timoteo no capitulo quatro versiculos um e dois, Paulo chama atencao de Timoteo para uma profecia que tem relacao direta com o problema do falso ensino: Ora, o Espirito afirma expressamente que, nos ultimos tempos alguns apostatarao da fe,