o Cla Adonista, em: "Os Clas da Bruxaria na Antiguidade") para referir-se ao dia sagrado que, em cada lunacao, Hermes/Ningishzidda realizava a Obra ou Arte atraves da Magia Sexual. Nos festivais do Cla Artemisiano (vide o Cla Artemisiano no topico da galeria: "Os Clas da Bruxaria na Antiguidade") em que se dedicavam-se ao Deus Apollon Paion, estes eram referidos em lingua turca ou hitita como "Sibutu"; ao passo que, os festivais de parte da Roda do Ano em que eram dedicados ao Deus Dionysos Sabazius/Bacchus, eram chamados de "Sabazias" ou "Bacanalias". Em grego, a palavra "Sebas" () fora utilizada entre os antigos pagaos, da Bruxaria Classica, para referir-se a uma forma de adoracao e/ou respeito aos Deuses e possui o significado denotativo de "reverencia religiosa ou piedade". No Antigo Egito, o termo "Sbayt" designava a uma forma de "instrucao" ou "maestria" realizada pelos Magisteres ou alto-sacerdotes da Bruxaria (vide o topico da galeria: "Os Clas da Bruxaria na Antiguidade") aos Iniciados. Ao passo que os Masques ou Missas bruxescas constituem ritos de Plenilunio ou Lua Cheia, isto e, celebracoes ritualisticas com foco no segundo ciclo lunar em que ha apice dos fluxos energeticos para compreensao da experiencia na materia e que, no sentido primario, tambem sao Sabas, no entanto, constituem datas ritualisticas mais formais e menos festivas, comemoradas durante Doze ou Treze lunacoes do ano. Tanto nos Sabas como nos Masques ou Missas bruxescas sao cultuados conjuntamente o Deus e a Deusa e o Filho Divino, as vezes com enfase na adoracao ao Deus e, noutras vezes, com enfase na adoracao a Deusa, ao passo que, noutras ainda, tambem com enfase ao Filho Divino. Os Masques ou Missas, por sua vez, estao intimamente associados aos treze meses do antigo Calendario Egipcio Helenizado (Thouth, Phaophis, Athyr, Choiak, Tybis, Mechir, Phamenoth, Pharmouthis, Pachon, Paynis, Epiphis, Mesore e Epagomenes), cujo ano-novo se iniciava antes de comecar as inundacoes do Nilo ou antes do inverno e se focava nos movimentos do planeta Venus e seu aspecto erotico-luminoso sobre o planeta Terra, sendo esta a base para o surgimento do Calendario Greco-macedonico ou Babilonico-seleucida (Dios, Apellaios, Audynaios, Peritios, Dystros, Xandikos, Artemisios, Daisios, Panamos, Loios, Gorpiaios, Hyperberetaios e, no final e/ou metade do ano, Embolimos), instaurado pelo bruxo e rei Alexandre III Magno, em que o ano-novo iniciava em cerca de outubro ou final de outubro e que, por meio deste, estabeleceu-se o Calendario Romano-juliano (Ianuarius, Februarius, Martius, Aprilis, Maius, Iunius, Iulius ou Quintilis, Augustus ou Sextilis, September, October, November, December e Mercedonius), o qual, este ultimo, fora restaurado e transcrito em Calendario Germanico-carolingio (Windumemanoth, Herbistmanoth, Heilagmanoth, Wintarmanoth, Hornung, Lentzinmanoth, Ostarmanoth, Wonnemanoth, Brachmanoth, Heuuimanoth, Aranmanoth, Witumanoth e Schaltmonath) e, mais tarde, ao Calendario Franco-revolucionario (Vindimario, Brumario, Frimario, Nivoso, Pluvioso, Ventoso, Germinal, Floreal, Prairial, Messidor, Termidor, Frutidor e Sansculottides), no tempo do bruxo (e, depois, rei) Napoleon Bonaparte. Desta forma, e importante lembrar que os Meses do Calendario Babilonico ou Caldaico, que derivam substancialmente do Calendario Egipcio e que se infiltrou entre os povos hebreus, possui origem comum com os Meses do Calendario Celtico-gaules, haja visto que, na antiguidade,