em portugues, com um novo altar de madeira improvisado, voltado para o povo, junto a mesa da comunhao. Comecava a reforma liturgica que nem sempre foi bem interpretada. O documento do Concilio e generico, pouco especifico, dando as conferencias episcopais grande autonomia sobre determinados pontos, o que em alguns casos, permitiu que em alguns lugares, as coisas fossem alem do que o Concilio previu e em outros, que ficassem aquem. A nova matriz de Cesario Lange que fora concebida como uma igreja tradicional tridentina, arquitetonicamente em forma de uma cruz latina, ao ser terminada, sofrera influencia de algumas ideias reformistas conciliares. Desta forma, ganhara um acabamento jamais previsto por Pe. Antonio que a iniciara antes do Concilio. Tambem a propria vida paroquial sofrera grande transformacao. A paroquia que ate entao era centralizada na figura do padre, nas irmandades e associacoes como uma especie de coluna vertebral, sera alterada. O Concilio resgata uma imagem antiga da Igreja, a de o Povo de Deus, da Igreja comunhao, de uma Igreja ministerial, onde todos os batizados tem mesma dignidade e missao. Ainda hoje essas determinacoes nao foram bem assimiladas.Por exemplo, seguindo uma determinacao do Concilio, em 17 de junho de 1967, o Papa Paulo VI restaurava o "diaconato permanente" atraves do Motu-Proprio "Sacrum Diaconatus Ordinem" abrindo a possibilidade de homens casados serem ordenados para este antigo ministerio, que desde o seculo VI, ficara restrito mais como uma passagem necessaria para o sacerdocio. De Cesario Lange, apresentaram-se dois candidatos: Joaquim Vieira da Silva e Jose Vieira de Miranda. So o ultimo participou do curso de preparacao de diaconato, mas ele nao foi ordenado junto com os primeiros diaconos da Diocese de Sorocaba o que aconteceu em 1969. Ele so sera ordenado diacono em 06 de setembro de 1992 durante o paroquiato de Pe. Paulo Cesar Ferreira. Outra novidade, em 1.o novembro de 1975, Dom Jose Melhado concedia a provisao aos primeiros "ministros extraordinarios da Sagrada Comunhao a Honorio Roque Torres, Joaquim Vieira da Silva e Lazaro Correa Sampaio. Pela primeira vez, depois de tantos seculos, ministros nao ordenados tinham acesso ao servico de distribuir a Eucaristia. No dia 16 de dezembro de 1979, diante da experiencia positiva dos ministros extraordinarios, aumenta o seu numero. Entre eles, uma grande novidade, oito mulheres pela primeira vez sao provisionadas para este ministerio. Outras "novidades" foram trazidas pelo Concilio. Teremos, entao, um tempo de alguma convulsao, ate se chegar a uma certa acomodacao eclesial, mais sensivel no longo pontificado do Papa Joao Paulo II. Hoje, a igreja matriz ja nao centraliza tudo. E um ponto de referencia importante. As comunidades se organizam em pequenos nucleos e capelas. Estas ganharam notavel importancia e autonomia. Quase tudo que ha na Matriz, varias delas tambem tem: os seus proprios ministros (ainda que extraordinarios, portanto nao-ordenados), sacramentos, algumas, ate mesmo, sacrarios (que e um privilegio das igrejas matrizes), a Palavra de Deus, a catequese. Enfim, para elas convergem as aspiracoes da comunidade. Fecham-se parenteses.1) Padre Miguel Malagrida (1689-1761), popular missionario do Nordeste brasileiro pertencente a Companhia de Jesus, nasceu na Italia. Ordenado padre, veio