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com o video clipe "Cryin", do Aerosmith, onde Alicia Silverstone apareceu com um piercing no umbigo. Uma banda de rock, uma balada romantica, uma jovem atriz linda. Elementos essenciais para fazer a moda pop ou cultura pop, que nada mais e do que uma mistura de culturas e costumes do mundo pos-moderno.Leornard Sweet, professor metodista e um dos mais interessantes pensadores cristaos de nossa epoca, comenta sobre tatuagens e piercings em seu e-book recente "The Dawn Mistaken For Dusk". Ele diz que, a razao pela qual "body modi" e o assunto no.1 nas listas de discussoes e bate-papos de jovens cristaos com menos de 30 anos nos EUA, e pelo fato disto fazer parte da cultura jovem pos-moderna atual (e quase global), uma cultura onde a imagem e altamente valorizada.A ironia disso tudo e que cirurgias plasticas e implante de silicone sao coisas cada vez mais aceitas pelos cristaos modernos. Tem personalidades famosas do mundo evangelico brasileiro com o corpo siliconado. Todavia, como diz Sweet, "Cirurgia plastica e uma forma severa de alteracao do corpo. Isto e aceito, mas brincos e tatuagens, nao sao?.Na Biblia lemos a historia de Isaque que deu a Rebeca uma argola de seis gramas de ouro para ser colocada no nariz (piercing) e, apos fazer isto, ajoelhou-se para adorar a Deus. Penso que se o primeiro ato fosse pecado ou considerado pagao, entao Isaque nao teria adorado a Deus em seguida.No livro de Exodo, percebemos que as mulheres dos hebreus usavam brincos e argolas, os quais foram oferecidos como oferta dedicada ao Senhor para a construcao do Tabernaculo. Novamente, nao penso que Deus aceitaria de seu povo ofertas que representassem costumes pagaos.O texto mais intrigante para mim se encontra em Ez 16.11-12: Tambem te adornei com enfeites, e te pus braceletes nas maos e colar a roda do teu pescoco. Coloquei-te um pendente no nariz, arrecadas nas orelhas, e linda coroa na cabeca (ARA), onde o proprio Deus diz que adornou Jerusalem com joias, pulseiras, colares, argolas para o nariz e brincos para as orelhas. Ao que parece, tais adornos nao eram uma ofensa ao Senhor.Uma vez que a Biblia parece nao condenar o uso de piercing, por que deveriamos nos?Nosso desafio nao e condenar, mas orientar as pessoas (principalmente os jovens) para os riscos que existem em fazer estas coisas sem uma orientacao profissional e cuidados de higiene e saude.A pessoa esta consciente dos riscos de inflamacao, doencas contagiosas e "efeitos colaterais" diante da sociedade? Esta consciente de que algumas alteracoes sao irreversiveis e, mesmo diante da possibilidade de reversao, podem deixar marcas para o resto da vida? Mais ainda, precisamos falar sobre questoes de identidade, valor pessoal e auto-imagem. Pois sao estas as questoes mais importantes para quem esta considerando qualquer forma de alteracao do corpo, seja uma plastica no nariz, implantar silicone, colocar um piercing ou fazer uma tatuagem.TATUAGEMEXEGESE E HERMENEUTICA *2Podemos perceber que a palavra tatuagem tem sido muitas vezes tratada de forma repugnante no meio cristao, mas nem sempre e explicado o porque.O proposito deste estudo e analisar a palavra utilizando o
contexto em que ela foi empregado para assim, compreendermos o seu emprego nas Escrituras.REFERENCIAS BIBLICAS:Lv 19:27-28 Nao farao calva na sua cabeca e nao cortarao as extremidades da barba, nem ferirao sua carne. Santos serao ao seu Deus e nao profanarao o nome do seu Deus, porque oferecem ofertas queimadas do SENHOR. Pelos mortos nao dareis golpes na vossa carne; nem fareis marca alguma sobre vos. Eu sou o SENHOR.Dt 14:1-2 Filhos sois do SENHOR, vosso Deus; nao vos darei golpes, nem sobre a testa fareis calva por causa de algum morto. Porque sois povo santo do SENHOR, vosso Deus, e o SENHOR vos escolheu de todos os povos que ha sobre a face da terra, para lhe serdes seu povo proprio.ANALISE DOS VERSICULOS- Nao ferireis a vossa carne. -Essa e uma proibicao contra as mutilacoes. Muitos povos pagaos lamentavam-se desse modo pelos mortos. Quem lamentava por um morto cortava-se como se fosse um sinal de consternacao pela morte de um parente ou amigo, pensando que isso adicionava algo a sinceridade de sua lamentacao. Tais atos eram estritamente proibidos em Israel. (Jr 16:6, 41:5; Lv 21:5 e Dt 14:21).- Nem fareis marca nenhuma sobre vos.A tatuagem era praticada entre varias nacoes antigas, algumas vezes em conexao com as praticas da idolatria. Figuras, marcas ou letras eram tatuadas sobre a pele mediante a injecao de tintas na epiderme. Queimar com ferro em brasa era outra maneira de tatuar. Um escravo tinha a marca de seu proprietario impresso sobre ele; as prostitutas tambem eram assim marcadas; palavras sagradas eram tatuadas na pele dos adoradores pagaos.- Eu sou o Senhor.Essa forma, como aquela mais completa, eu sou o Senhor teu Deus, assinala divisoes no livro de Levitico, o que acontece por dezesseis vezes, so neste capitulo dezenove de Levitico.Formar os cabelos em curva redonda nas temporas e na barba, ou a incisao de padroes na pele faziam parte das praticas pagas de luto, e, como tais, eram proibidas. Desfigurar a pele, que provavelmente incluisse alguns emblemas das divindades pagas, desonrava a imagem divina de Deus. A perda de um ente querido devia ser aceita como parte da vontade de Deus para a vida do individuo, e nenhuma tentativa deveria ser feita para propiciar o falecido de qualquer maneira.ANALISE LEXOGRAFICAEsta palavra portuguesa vem do Taitiano tatau, a reduplicacao da palavra ta, que significa marca, sinal. Esta em foco, uma marca indelevel, feita mediante tecnicas proprias, picando a pele e inserindo algum pigmento sob a mesma. Embora, provavelmente, nao haja nenhuma alusao direta a tecnica da tatuagem nas paginas da Biblia, essa tem sido considerada uma interpretacao possivel em tres situacoes aludidas na Biblia, a saber:1. Oth sinalPalavra usada por setenta e nove vezes no Antigo Testamento, conforme se ve, por exemplo, em Gn. 1.14; 4.15; Ex. 4.8,9, 17, 28,30; Nm. 14.11; Dt. 4.34; 6.8,22; Js. 4.6; Jz. 6.17; I Sm. 2.34; II Rs. 19.29; Ne. 9.10; Sl. 74.4,9; Is. 7.11,14; 8.17; Jr. 10.2; Ez. 4.3; 20.12,20.O termo Grego correspondente e semeion - sinal -, usado por quarenta e oito vezes, conforme se ve, por exemplo, em:
Mt. 12.38; Lc. 2.12; Jo. 2.18; At. 2.19, 22, 43; Rm. 4.11; I Co. 1.22; II Co. 12.12; II Ts. 2.9; Hb. 2.4; Ap. 15.1.2. Chaqaq - gravacao, cavarCom esse sentido, e usada por duas vezes: Is. 22.16 e 49.16. Na ultima dessas referencias, a ideia e que, gravando os nomes de Seu povo em Sua mao, jamais se esqueceria deles.3.Seret - incisao, corteEssa palavra so aparece em Lv. 19.28, onde se le: Pelos mortos nao ferireis a vossa carne; nem fareis marca alguma sobre vos. Eu sou o SENHOR. O termo Seret e traduzido ali como ferireis. Isto pode ate parecer uma clara proibicao do uso de tatuagens, entre os judeus.Alguns tem pensado que o trecho de Lv 19.28, sem duvida, alude a pratica da tatuagem. Mas, embora algumas versoes estrangeiras tenham traduzido o vocabulo hebraico seret, ali usado, como tatuar, os estudos feitos quanto aos costumes de lamentacao e luto pelos mortos indicam frequentes associacoes de cortes feitos no corpo ou pinturas, com o raspar dos cabelos, mas nunca com tatuagens, que se revestem de outro sentido. Por semelhante modo, qualquer situacao retratada nas Escrituras que possa ser interpretada como indicio da pratica das tatuagens tem base meramente conjectural, e nao se escuda sobre qualquer inferencia etimologica ou etnologica.Ao usar hoje esse texto do Antigo Testamento, muitos caem em desobediencia pelo fato inocente de raspar a barba para se apresentar em um emprego, cortar o cabelo ou raspa a cabeca em comemoracao por ter passado no vestibular. Ao contrario, se formos nos ligar as leis cerimoniais do Antigo Testamento, quanto maior a consagracao, maior tera que ser o tamanho do cabelo e da barba, conforme a consagracao dos nazireus e dos sacerdotes (Lv 21:5; Jz 6:5; 13:5; 16:17; I Sm 1:11). Mas nos sabemos que esses detalhes da lei cerimonial do Antigo Testamento nao sao pertinentes para os dias de hoje, para os que vivem pela graca e debaixo das orientacoes do Novo Testamento.Sandro Baggio diz que os que nao aceitam a tatuagem tambem teriam que ser automaticamente proibidos de comer carne de coelho, porco, camarao, lagosta, ostras, e moluscos, misturar racas de gado, misturar linho com la, raspar ou aparar a barba (Lv 11:6-7; 11:10-12; 19:19e27). Entao, se voce alguma vez comeu um sanduiche de porco, comeu lagosta, aparou a barba, usou uma roupa de linho forrada com la ou fez uma tatuagem, voce e culpado sobre a lei!Se a tatuagem comeca num contexto secular, (como certos costumes que comecaram neste contexto e, com o passar do tempo sao naturalmente usados. Exemplo: Soltar fogos de artificio em celebracoes, quando a polvora foi descoberta pelos chineses com finalidade de exorcizar os maus espiritos; o uso da palavra coitado que originalmente tem seu sentido em coito, quando os senhores de engenho acoitavam as meninas que entravam na fase adulta) cabe a nos resgatar a tatuagem de seu contexto secular e usa-la para a gloria de Deus.A ORIGEM DO PRECONCEITOO preconceito contra a tatuagem tem sua origem na Idade Media, quando a Inquisicao perseguia brutalmente, prendia e queimava na fogueira qualquer pessoa
e por tais atos estarem diretamente ligados a idolatria e a prostituicao.No ambito geral da situacao, percebemos que isso era uma pratica cultural, nao transcendendo, em alguns casos, aos dias de hoje.E importante lembrar, que nao devemos ser escandalo para nossos irmaos:Rm 14:13 - Portanto nao nos julguemos mais uns aos outros; antes o seja o vosso proposito nao por tropeco ou escandalo ao vosso irmao.II Co 6: 3 - ... nao dando nos nenhum motivo de escandalo em coisa alguma, para que o nosso ministerio nao seja censurado.A pratica da tatuagem nos dias de hoje tem sido uma forma de expressao por parte de muitos jovens. Ao contrario dos tempos em que Israel foi advertido, a tatuagem hoje tem um sentido bem diferente. Isso nao isenta algumas culturas de praticarem o ato como forma de idolatria, mas no Brasil o sentido tem sido apenas uma forma de expressao.Meu comentario pessoal e critico sobre o assunto e que a tatuagem nao impede a pessoa de ter um relacionamento intimo com o Senhor, porem deve-se observar alguns pontos antes de se fazer uma tatuagem.Devemos antes de tudo preservar a santidade, no que se diz respeito ao corpo e o fato de que podemos estar servindo de motivo de escandalo e zombaria de outrem.Penso que o evangelho de alguns se tornou muitissimo fragil, quase um paganismo dualista esoterico, por entenderem que uma simples tatuagem venha a ser porta para entrada de demonios. Outros dizem, influenciados por pressupostos da idade Media, que e a marca da besta. Outros asseveram que fazer tatuagens e profanar o templo do Espirito Santo. Essa fragilidade de fe gera um evangelho legalista, que torna a salvacao totalmente vulneravel, por entender que pequenas falhas, pecados e deslizes, ou mesmo se distrair, ler um romance, ir ao cinema, buscar cultura, gostar de arte e aplicar um piercing ou uma tatuagem sao motivos suficientes para leva-las ao inferno, ou no minimo, motivo para se desconfiar da espiritualidade delas, pelo simples fato de serem diferentes.Quem assim cre nao conhece as fraquezas peculiares dos servos de Deus que estao abertamente registradas nas Escrituras, suas personalidades diversificadas, nao conhecendo a extensao da Graca de Deus e o alcance da Obra de Cristo na cruz do Calvario. Estes, por sua fragilidade de fe, ficam constantemente apavorados por ameacas do inferno, e por nunca terem estudado as Escrituras e se apropriado de Suas promessas, vivem amedrontados, acuados pelos demonios e acossados por seus proprios fantasmas interiores. Oro para que tenham a visao de que quem esta em Cristo e trabalhado a cada dia para ser conforme a imagem de Cristo, tendo sido salvo, justificado, santificado e ja glorificado aos olhos de Deus (Rm 8:29,30), marcado para a vida, separado e absolutamente protegido por seu precioso sangue (Rm 8:31-39; II Tm 4:18) e catapultado para a vida eterna deste antes da fundacao do mundo (Mt 25:34; Ef1:4; Ap 17:8).Todas as palavras acima tambem sao cabiveis ao uso de Body Piercing, Cirurgias Plasticas, Lipoaspiracoes e qualquer tipo de dilaceracao do corpo que nao seja necessario a saude. Sendo assim, toda
forma de dilaceracao que nao ha envolvimento com os rituais pagaos nao se encaixam em Lv. 19:28 - Texto esse que muitos tomam como base para proibirem a tatuagem.Apenas um pequeno comentario acerca de um erro de exegese ocorrido por quem defende o uso de tatuagens, mostrando assim que uma traducao mal feita do texto, deixa margem para erros de ambas as partes:Apocalipse 19:16: No manto, sobre a sua coxa tem escrito o nome: Rei dos reis e Senhor dos senhores.Em algumas versoes, o termo escrito o nome e trocado por tatuado.Vamos quebrar a frase:Sintaticamente, temos o seguinte:- Sujeito da Frase: Coxa- Objeto Direto da Frase: Nome- Vocativo referente ao sujeito: No MantoPor definicao temos que vocativo e:"...E uma referencia a 2a pessoa, um apelo, um chamado, e e usado para o nome que identifica a pessoa (animal, objeto etc.) a quem se dirige e/ou ocasionalmente os determinantes de tal nome. Uma expressao vocativa e uma expressao de referencia direta, em que a identidade da parte a quem se fala e expressamente declarada dentro de uma oracao..." (Wikipedia)Portanto, o que quer dizer na frase nao e que o nome esteja tatuado na coxa, mas sim escrito no Manto na altura da coxa.Vamos ao original em Latim:19:16 - et habet in vestimento et in femore suo scriptum rex regum et Dominus dominantium.Ressalto que o verbo empregado e SCRIPTUM, ou seja, escrito!!! Para que seja tatuado, o verbo a ser utilizado deveria ser PINGERE, ou seja:19:16 - et habet in vestimento et in femore suo pingerum rex regum et Dominus dominantium.Em Grego temos:19:16 - kai ecei epi to imation kai epi ton mhron autou to onoma graphammenon basileuV basilewn kai kurioV kuriwn.O verbo escrever em grego e: graphon; ja o verbo tatuar em grego e: prosanagrapheia.*Texto retirado do blog: http://filosofiadabatata.blogspot.com/2010/09/estudo-biblico-sobre-tatuagem-e.html
No final de 2012 mais uma vez disseramque o mundo iria acabar com data marcada segundo o calendario maia. Poremestamos aqui vivos e tudo da mesma forma com antes. Nesse caso nos que somoscristaos o que devemos fazer ouvindo tantas bobagens referentes ao fim domundo, ja que em alguns momentos lideres supostamente evangelicos tentam tambemdefinir datas para a volta de Jesus ou quando surgira o anti-Cristo, sera onovo papa que substituira Bento XVI? Sao estes os pensamentos que vagueiam noimaginario evangelico, onde alguns lideres que tem poder de persuasao em seusdiscursos acabam influenciando seus seguidores a pensarem da mesma formaouvindo pregacoes sem pe nem cabeca, falando de assuntos que nem a propriaBiblia nao deixa claro. Talvez porque se tornaram detentores de uma verdadeque nada tem de verdade e acabam enganando a muitos que na ansia de resolveremseus problemas existenciais acabam creditando sua fe num deus criado por tallider. Se preocupam com o momento e nao com o eterno. Se preocupam apenasconsigo mesmo, e nem um pouco com o proximo ou se preocupa somente quando oproximo pode lhe ajudar em algo que lhe de lucro. Desta forma enquanto o fim domundo nao chega, o que nos que nos preocupamos em cumprir o ide de Jesus estamosrealizando? Estamos pregando um evangelho que se preocupa com o pobre,injusticado, marginalizado, aquele que para o qual ninguem fixa o olhar e nemum menos lhe oferece um abraco. Talvez pregamos uma mensagem correta com aproposta da cruz, porem a pratica esta distante do discurso. Sera que estamossendo igreja que impacta e causa transformacao social, que nao so discursa, masolha para o homem como um todo, nao so sua alma. Orar para que Deus abencoe umapessoa que esta com fome nao muda a realidade dela, oracao nao enche barriga,voce e o agente de Deus para transformar a realidade dessa pessoa. Fazer com que a pessoa professe Cristo com aboca e ate facil, e a pessoa como esta no sentido de alimentacao, moradia,emprego? Sao coisas que nao nos preocupamos, mas que sao fundamentais. Pode serque voce diga: mas eu nao posso resolver o problema do mundo inteiro, ou digaque nao tem dinheiro para fazer coisas grandes. Certo, porem tenho certeza quea realidade de uma pessoa voce pode mudar. Todos os dias ligamos a TV e ficamosperplexos com noticias sobre nossa politica. A noticia mais atual e apresidencia do Senado nas maos de Renan Calheiros, homem no qual tem provadoincapaz por suas acoes de assumir tal posicao. Reclamamos de Renan Calheiros,todavia o que fazemos para que ele nao continue como presidente do senado.Facamos algo ou nos omitamos e aceitemos sermos conduzidos por homens decarater dubio e falico. Devemos esperar pela volta de Cristo,mas sera de bracos cruzados com filhotes de passarinho a esperar poralimentacao. Acredito ser o momento de combatermos esse evangelho maldito ecorrompido por lideres debeis sendo mais atuantes como igreja de Cristo.Evangelho para o homem todo, enquanto o fim do mundo nao chega! Quem muito fala trai a confidencia, mas quem merece confianca guarda o segredo. Proverbios 11:13 No mundo em que vivemos a cada dia muita coisa muda,
algo que era relevante ha um tempo, hoje e absoleto. Conceitos que eram definidos como imutaveis, mudaram. Porem existem alguns conceitos que nao se desfazem com o tempo. Nesta reflexao gostaria de abordar algo que certamente e valido para nossos dias. O tema a ser abordado e confiabilidade. Segundo a definicao do dicionario Michaellis, Confiabilidade significa: qualidade ou estado daquele ou daquilo em que se pode confiar. Diante desta declaracao surgem as perguntas, voce e confiavel? As pessoas ao seu redor podem dar credibilidade ao que voce fala? Voce e capaz de guardar segredos? Seu patrao pode acreditar em voce? Voce e responsavel? Diante destas questoes fico a pensar em nossa sociedade que a todo o momento se corrompe simplesmente pelo desejo de se dar bem, ou de conseguir algum beneficio mais rapido sem esforco. Nos relacionamentos alguns demonstram aparentemente ser confiaveis, mas logo aparece quem e de verdade. Sao confiaveis momentaneamente ate conseguirem o que realmente querem. Outros parecem ser confiaveis na sua frente, mas quando se vira as costas tentam difama-lo de todas as formas possiveis. Demonstram ter boas intencoes, mas o coracao esta cheio de maldade. No entanto alguem confiavel e aquele que esta junto em qualquer momento da vida do outro, nao mede esforcos para ajudar, nao faz nada querendo algo em troca. E humilde de coracao e nao de palavras e aparencia. Pensa antes de falar de algo ou alguem sem este estar presente. Definitivamente acredito que aqueles que forem realmente confiaveis encontrarao espaco em todos os ramos da sociedade, pois o que menos encontramos em nossos dias sao pessoas confiaveis nas quais podemos contar nossas falhas, fracassos, fraquezas sem ser condenado ou julgado. Seja confiavel e tera muitas oportunidades. Que Deus nos ajude a sermos pessoas dignas de confianca.
Ao longo do tempo tenho ouvido muitas frases que se tornam chavoes evangelicos, mas quero me ater neste texto a somente uma frase que certamente voce ja ouviu ou talvez ate mesmo ja disse; Pisa na cabeca do inimigo (ou da serpente). Porem esta frase esta correta? Vamos observar o que a Palavra de Deus nos diz sobre tal assunto.As pessoas que pronunciam tal frase se baseiam no que diz o evangelista Lucas em 10.19: Eis que vos dou poder para pisar serpentes e escorpioes, e toda a forca do inimigo, e nada vos fara dano algum. Mas esta passagem nao fica bem claro se e literal ou figurada. No entanto e mais sensato te-la como figurada. Sendo assim cobras e escorpioes talvez representem espiritos malignos; e o inimigo e o proprio Satanas. Mas algo ainda mais importante no contexto do versiculo 19. O proprio Jesus esclarece que nao era para os discipulos se alegrarem pelo simples fato de os espiritos malignos se submeterem a eles e sim porque tinham a salvacao. O que podemos entender nesta passagem e que estamos revestidos de autoridade contra toda forca do mal e que estes tem que se submeter ao poder do nome de Jesus atraves de nos. Entao podemos pisar na cabeca do diabo ou nao? Diante disso partiremos do principio de que a Biblia explica a si propria, analisemos outros textos complementares. Em Efesios 1.20-23 nos diz: Esse poder ele exerceu em Cristo, ressuscitando-o dos mortos e fazendo-o assentar-se a sua direita, nas regioes celestiais, muito acima de todo governo e autoridade, poder e dominio e de todo o nome que se possa mencionar, nao apenas nesta era, mas tambem na que ha de vir. Deus colocou todas as coisas debaixo de seus pes e o designou cabeca de todas as coisas para a igreja, que e seu corpo, a plenitude daquele que enche todas as coisas em toda e qualquer circunstancia.(N.V.I Grifo meu). No versiculo 22 deixa bem claro que Deus colocou todas as coisas debaixo dos pes de Jesus. O que devemos entender e que o poder pertence a Jesus e nao a nos meros mortais dependentes da graca. Se nem mesmo o arcanjo Miguel usou pronunciar palavra de maldicao contra satanas, porem disse: O Senhor te repreenda (Judas 9). Mas, entao o que dizer de Romanos 16.20: Em breve o Deus da paz esmagara a Satanas debaixo dos pes de voces. A graca de nosso Senhor Jesus seja com voces. E ai? Atente para o texto, em breve o Deus da Paz, isto e Jesus esmagara a Satanas. As palavras em breve nos remete a algo futuro, isto e no juizo final onde Cristo juntamente com sua igreja presente esmagara a Satanas, uma figuracao da derrota definitiva de Satanas se cumprindo o que diz Genesis 3.15: Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a sua descendencia e o seu descendente. Este te ferira a cabeca, e tu lhe feriras o calcanhar.Ele ja iniciou todo esse processo, pois Satanas ja foi vencido por Jesus na Cruz e ressuscitando dentre os
mortos. Por isso preste atencao em pronunciar: "pisa na cabeca do inimigo", apesar de sermos vencedores juntamente com Cristo, devemos lembrar que o poder e Dele e nao nosso e que em breve como igreja sem macula e com Cristo na eternidade pisaremos na cabeca da serpente de uma vez por todas. Fique na Paz de Jesus_____________________________________________________________Biblia de estudo N.V.IBiblia de Estudo MacarthurBRUCE, F.F. Romanos, introducao e comentario.MORRIS, L. Leon. Lucas, introducao e comentario.