revela a falta de nossa assimilacao na propria experiencia ouate um apelo a autoridade em relacao a algo sobre o qual nao temos conviccao.Nesse caso, referir-se a um dito ou ideia alheia demonstra admiracao,inquietacao ou interesse, mas ainda pode ser algo estranho a nos.Em outras palavras,somos a soma inevitavel do que experienciamos no e do mundo. Salvo o caso emque psiquicamente o sujeito nao e afetado pelo ambiente, a vida nos constitui apartir do que vivenciamos. E assim que alem das experiencias cotidianas, paracompreendermos a realidade de modo mais abrangente e necessario ampliar ohorizonte de possibilidades. Para isso a leitura e fundamental. O que ler? Osclassicos da literatura e, caso queira dar um passo alem, classicos dafilosofia. Os primeiros irao abranger o universo imaginativo. Ampliarao aspossibilidades da experiencia da vida cotidiana. Abrirao as viabilidades decomportamentos morais entre tantos outros ganhos. Tambem contribui com aaquisicao da habilidade para dar corpo aos conceitos filosoficos. Nesse caso,sem literatura a compreensao filosofica fica bastante limitada. Uma vez dita arelevancia da literatura, passemos para a filosofia. Enquanto a primeira abarcao universo imaginario para compreender as possibilidades da experiencia, afilosofia abrange a perspectiva da propria realidade em vista de ve-la tal comoe. Todavia, nao se trata de dizer o que e a realidade. Isso e tarefa secundariae sua viabilidade e limitada. A filosofia busca antes ver, contemplar arealidade, experiencia-la em sua totalidade; inevitavelmente as palavras que adescrevem serao limitadas. Exemplo disso pode ser encontrados nos resultados aque chegaram os pre-socraticos ao buscar o principio que dava unidade a physis agua (Tales), indeterminado (Anaximandro), ar (Anaximenes), devir (Heraclito)etc. Diante disso, o que distingue um classico?Um dos fatores quecaracteriza um classico e a abrangencia do que nele e dito sobre asexperiencias humanas no ambito universal. Contudo, quem escreve naoexperienciou a totalidade das possibilidades contidas na realidade. E ai queentra a realidade mesma como parametro para pensar a validade do classico. Paraisso e preciso considerar dois pontos. O primeiro diz respeito ao que foiescrito. Trata-se de uma expressao limitada, organizada logica egramaticalmente para que seu sentido seja compreendido. Todavia nao e o sentidodo texto o mais importante, mas aquilo a que ele se refere. A validade ealcancada na medida em que o texto, como uma forma imaterial receba aexperiencia concreta do leitor para preenche-la.Nesse sentido, talvezum dos erros de nossa educacao filosofica esteja em ter como meta aprender o pensamentode um filosofo ao inves de utiliza-lo como meio para compreender a realidade.Nao duvido do valor da pesquisa aprofundada sobre Aristoteles, como faz PierreAubenque ou da filosofia antiga, apresentada em louvaveis volumes escritos porGiovani Reale. Todavia, o foco da filosofia e a vida e os problemas nelacontidos. A busca por compreende-la requer o dialogo com aqueles que pensaramnesse mesmo assunto. No entanto, o que valida nossa pesquisa e a construcao deuma compreensao do problema a partir de nos mesmos, daquilo que assimilamos dosfilosofos anteriores e incorporamos ao nosso modo de ver o mundo. Ainda que naoencontremos meios de expressa-lo, a visao adquirida ja e um ganho em si. Nemtodos tem vocacao para a filosofia no sentido estrito. Todavia, conforme nosensinou Aristoteles, todos