passo fundamental: entrar no eixo geografico, simbolico e economico do Pais, com a implantacao da Casa Fora do Eixo Sao Paulo. Desde 2011, o FdE intensificara a articulacao com as acoes de diversas outras areas, em dezenas de reunioes com movimentos ambientais, de trabalhadores rurais sem terra, de juventude, de partidos, de sindicatos, de estudantes, de comunicacao independente e de mobilidade urbana, levando para essas articulacoes a perspectiva da producao cultural, num primeiro momento, e as do Movimento Social das Culturas num segundo. Aos poucos, tambem, o coletivo virava rede e de rede inventava-se como movimento a se relacionar com os outros coletivos, redes e movimentos. Em uma intensa agenda paralela a circuitos propriamente culturais, participou ativamente de mobilizacoes em frentes ambientais (Rio + 20), altermundistas (Forum Social Mundial da Tunisia e Forum Social Tematico em Porto Alegre) e politicas (Amor Sim, Russomano nao, Existe Amor em SP), alem das mobilizacoes de junho e julho no Brasil. Identidades e diferencas Nao sem diferencas, mas tambem com muitas semelhancas, o Fora do Eixo e o Movimento Social das Culturas colaboram com os outros movimentos a partir de sua logica, a da producao cultural e da cultura, gerando avancos, mas tambem algumas dificuldades. Ao relacionar-se seja com os movimentos tradicionais, seja com novos movimentos em rede de outras areas, com suas visoes de mundo proprias, a relacao entre o FdE e esses passou e segue passando tambem por questoes as vezes tensas e alguns mal-entendidos. Seria importante analisar algumas delas. Em relacao ao primeiro grupo, o dos movimentos tradicionais, e preciso refltir que o contexto do Brasil dos anos 2000 mudou muito, com o ja referido desenvolvimento da cultura digital e da acao cidada em rede. Dessa forma, criou-se um ambiente novo, exigindo novas categorias de analise comparativamente aos referenciais politicos e conceituais de MST, CUT e UNE - muito embora em diversas oportunidades esses movimentos e o Movimento social das culturas ajam com bastante consonancia. Outra questao e que, apesar de nao ter uma pauta claramente anticapitalista, o que o FdE faz e organizar, na pratica, formas mais colaborativas de economia, empoderando grupos, distribuindo recursos e praticando principios de economia solidaria, incluindo o dificil caixa coletivo e o financiamento coletivo e distribuido para o atingimento de seus objetivos. Comparativamente aos movimentos mais tradicionais, o FdE ja foi tachado de um movimento de empreendedores da cultura, com liderancas e centralizador de suas decisoes. O estigma do empreendedorismo parece vir de sua origem no campo da producao cultural e no fato de gerirem diversos empreendimentos culturais simultaneamente de norte a sul do Brasil. E a defesa que fazem e a que essa forma de atuacao e bastante propicia para quem vem de uma situacao de periferia, geografica e economica, e que precisa de recursos para ocupar um melhor espaco na sociedade brasileira. De la, ajudar a promover mudancas. Em relacao aos novos movimentos, seria importante observarmos as contribuicoes dos recentes estudos do sociologo espanhol Manuel Castells. Castells tem afirmado em suas palestras que os novos movimentos (refere-se aos modelos europeus e que estes teriam semelhancas