vista. Nessa procura, a investigacao da funcao representativa pela pragmatica, se mostra restrita, mas em relacao as teorias da significacao de Frege, ela possui maior amplitude, pois horizontaliza todas as funcoes e enfatiza a participacao critica das segundas pessoas. Tal e o percurso que chega a pragmatica formal, partindo da hermeneutica. A tao discutida virada linguistica processou-se por duas vias, uma hermeneutica, outra analitica, sendo as duas mais complementares que concorrentes, e a pragmatica formal reproduz a incorporacao de elementos analiticos em elaboracoes critico-hermeneuticas. E curioso notar como os dois percursos conduzem a primazia do a priori do sentido sobre os fatos. Nesse pano de fundo, as contribuicoes de Humboldt com sua teoria linguistica sao centrais para se chegar aos relacionamentos de uma teoria com outra. Ele reconhece tres funcoes da linguagem: cognitiva, expressiva e comunicativa e a relacao entre elas e gerenciada privilegiando ora o ambito linguistico do mundo, ora a face conversacional da linguagem, respectivamente, pelas analises semantica e pragmatica. A hermeneutica convive com o conflito permanente entre o particularismo da abertura linguistica ao mundo e o universalismo da praxis conversacional. Segundo Humboldt, o mundo da vida linguisticamente estruturado e o contexto da vida cotidiana, e revela o momento de encontro entre teoria social e teoria linguistica. No entanto, tanto Frege quanto Heidegger negligenciaram os elementos de uma pragmatica formal ja encontrados em Humboldt, limitando-se por um lado a relacao elementarista entre proposicao e fato, e por outro, a visao holistica de constituicao categorial do mundo encontrada numa lingua natural, que mesmo assim lida com o contexto comunicativo como realidade secundaria, nao originaria. Porem, Humboldt constroi um modelo explicativo que analisa o aspecto criador de mundo da linguagem, a constituicao pragmatica da fala e do entendimento intersubjetivo, e a representacao de fatos, os tres se constituindo em niveis diferentes de abordagens linguisticas. Por esse movimento, Habermas tenta elaborar um caminho que leve em consideracao os tres niveis de analise e evite o transcendentalismo tanto quanto as reducoes. Assim, conecta o sentido de uma proposicao as condicoes pelas quais e verdadeira, acompanhando Frege e Wittgenstein. Um efeito disso e a primazia da proposicao sobre a palavra ou do juizo sobre o conceito, tema dissecado por Frege a partir do principio da composicao, segundo o qual o significado de uma expressao e dado pelos de seus constituintes, as palavras. Outra consequencia se encontra na rejeicao da nocao tradicional de que os simbolos linguisticos sao fundamentalmente nomes de objetos. A possibilidade de se fazer varios enunciados sobre o mesmo objeto, enunciados ate contraditorios, e dada pela diferenciacao entre sentido e referencia, que, se nao distinguidos, levam a incapacidade de reconhecimento das varias descricoes como referentes ao mesmo objeto; insuficiencia que interromperia o acrescimo de conhecimento e de aberturas linguisticas de mundo. E Wittgenstein quem estabelece as extensoes do mundo como os limites da linguagem, as proposicoes revelam os alicerces do mundo. Em oposicao as categorias kantianas, a essencia da proposicao constitui a essencia do mundo. Reviravolta que substitui os paradigmas da filosofia da consciencia. Heidegger promove, num esforco que combina a fenomenologia de