a professora envolveu-se diretamente com a luta do povo Xoko.A segunda palestra foi ministrada pelo Prof. Dr. Pedro Abelardo. O foco do professor foi a catequese e a civilizacao dos indios no Imperio. No periodo imperial pos-independencia, discutia-se sobre "o problema indigena". O professor explicou o projeto civilizador de Bonifacio para os indios, que seria empreendido por meio da retomada da catequese. Dessa forma, catequistas capuchinhos chegam a Sergipe como funcionarios do Estado - ou seja, agora, as missoes sao regulamentadas - cujo objetivo e civilizar os indios. O professor apresentou-nos uma diferenciacao importante entre a catequese colonial e a catequese do seculo XIX, no periodo imperial pos-independencia. A catequese colonial visava tornar os indios bons cristaos, promovia a expansao da cristandade e tinha como instituicao de fomento a Igreja. Ja a catequese colonial visava tornar os indios cidadaos do imperio, promovia a expansao do imperio e tinha no proprio estado imperial sua instituicao de fomento.Seria ingenuidade pensar que os indigenas assistiram a esse processo sem oferecer resistencia. Tocando neste ponto tao importante e ainda tao pouco discutido, o Prof. Whitney Fernandes explanou sobre a reacao indigena em Pacatuba diante da usurpacao de suas terras, demonstrando mais uma vez que os indios nao permaneceram passivos frente As injusticas sofridas por eles. Nao esquecendo que ainda existem indios e ainda existem causas de luta, o Prof. Avelar Araujo falou sobre o movimento indigena e a atualizacao das suas pautas de luta. Hoje, os indios possuem mais participacao politica, embora ainda sejam cerceados em algumas ocasioes e locais. Existem cerca de 225 povos, mais de 180 linguas. 688 terras indigenas ainda estao em processo de reconhecimento. Apesar de 85% do territorio indigena ter sido demarcado, ainda existem 12 etnias que aguardam pela demarcacao de suas terras. Baseado nestes dados, o Prof. Avelar demonstrou que a principal pauta de luta dos indios ainda e o direito a terra, pois dela retiram todo o seu sustento e e la que podem viver e praticar sua cultura livremente.Por ultimo, mas com certeza nao menos importancia, os alunos puderam ter a oportunidade de conversar com o ex-cacique Apolonio Xoko. Ele falou sobre a luta do povo Xoko, oferecendo um relato detalhado, numa linguagem simples e objetiva, emocionada e firme. Ao mesmo tempo, Apolonio trouxe reflexoes importantes, como as rivalidades e intrigas existentes entre movimentos sociais como o movimento indigena e o movimento negro. Ele nos mostrou como existe preconceito e discriminacao mesmo entre as chamadas "minorias sociais". Apolonio, com sua simplicidade, conseguiu contagiar os alunos que assistiam o Seminario no auditorio de Geografia da UFS. Ele contou uma historia real e regada a lua e sangue, de maneira tranquila e, em certos momentos, engracada. Por sua simpatia e vivencia, sua presenca e sua fala tornou-se o apice do Seminario, pois permitiu aos alunos nao so ouvirem a historia, mas conhecerem-na. Ela estava ali, em pe, diante deles. E de carne e osso, sorri, conta sua historia e ainda usa o imponente cocar de quem tem a autoridade de guardar a memoria da luta de um povo em si