Fernando de Araujo SaRESENHA: A FORMACAO DAS ALMAS: O IMAGINARIO DA REPUBLICA NO BRASILSao Cristovao/SE,26/04/2012Nao se pode negar a relevancia do historiador Jose Murilo de Carvalho para a construcao da Historia do Brasil. Primeiro historiador de profissao a ser membro da Academia Brasileira de Letras, autor de diversas obras significativas, algumas se tornaram verdadeiras biblias para a historiografia brasileira como Os bestializados: O Rio de Janeiro e a Republica que nao foi e A Formacao das Almas: o imaginario da republica no Brasil. Este ultimo e tema da presente analise. Carvalho nasceu em Anderlandia MG, e Bacharel em Sociologia e Politica pela UFMG; mestre em ciencias politicas pela Universidade de Stanford, California, 1969; Ph.D. em Ciencia Politica pela Universidade de Stanford, 1975; possuiespecializacao em Metodologia de Pesquisa pela Universidade de Michigan, 1967; ePos-Doutorado pelo Departamento de Historia da Universidade de Stanford, 1976-77 e e Pos-Doutorado pela Universidade de Londres, 1982; Fez palestra em diversos paises na Europa, Africa e America, recebeu varios premios. Atualmente exercer docencia como titular da UFRJ e trabalha com pesquisas no Brasil e no exterior.Carvalho transita em seus estudos temas como cidadania, imaginario e Republica. Estes se personificam no livro A Formacao das almas: o imaginario da republica. A obra foi lancada um ano depois do aniversario do primeiro centenario da Republica. Assim, Carvalho procura discutir o significado da mesma, como o novo regime foi imposto para o povo e como se deu sua aceitacao, ja que o mesmo como disse Aristides Lobo viu a mudanca de monarquia para Republica bestializados, ao menos nem se quer tinha nocao do que estava se passando naquele momento, nao se envolvia nos assuntos politicos, ate porque era alijado desta esfera. Porem era preciso dar suporte ideologico a tal acontecimento, a solucao vista era forjar o imaginario popular e a ferramenta para tal usando-se abusivamente de simbolos, mitos, herois e hinos, estes, incutidos na mente e na emocao das pessoas forjava-se o imaginario popular, unificando-os em um unico proposito e em um unico desejo, a redencao da Republica. A elite letrada travava um duelo ideologico para a implantacao de um modelo ideal. Eram tres correntes ideologicas disputando o controle do que viria ser a republica: o liberalismo americano, o jacobinismo frances e o positivismo. Dentro dessas correntes predominavam dois conceitos diferentes de liberdade. A liberdade da democracia direta classica em que povo sai para a praca publica para deliberar sobre a politica do Estado (defendida pelos Jacobinos); e a liberdade da democracia representativa com um lider eleito em que a populacao tem liberdade de propriedade, de religiao e de opiniao, liberdade individual (defendida pelos Positivistas e Liberalistas). O autor ressalta que maior importancia deve ser dada a como estes modelos foram apropriados nao somente pelas elites intelectuais mas por parte da populacao como se figuraram estes discursos.Como discurso, as ideologias republicanas permaneciam abafadas no fechado circulo das elites educadas. Mas seja pelo proprio conteudo do discurso, seja pelos elementos utopicos, eles acabavam por postular a saida do fechado e restrito mundos das elites, acabavam por defender cada uma, a sua maneira, o