thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Washingtons Dog-Whistle Diplomacy Supports Attempted Coup in Brazil 22/04/2016 O cafezinho Image: Victor T.By Mark Weisbrot, on Huffington PostThe day after the impeachment vote in the lower house of Brazils congress, one of the leaders of the effort, Senator Aloysio Nunes, traveled to Washington, D.C. He had scheduled meetings with a number of U.S. officials, including Thomas Shannon at the State Department.Shannon has a relatively low profile in the media, but he is the number three official in the U.S. State Department. Even more significantly in this case, he is the most influential person in the State Department on U.S. policy in Latin America. He will be the one recommending to Secretary of State John Kerry what the U.S. should do as the ongoing efforts to remove President Dilma Rousseff proceed.Shannons willingness to meet with Nunes just days after the impeachment vote sends a powerful signal that Washington is on board with the opposition in this venture. How do we know this? Very simply, Shannon did not have to have this meeting. If he wanted to show that Washington was neutral in this fierce and deeply polarizing political conflict, he would not have a meeting with high-profile protagonists on either side, especially at this particular moment.Shannons meeting with Nunes is an example of what could be called dog-whistle diplomacy. It barely shows up on the radar of the media reporting on the conflict, and therefore is unlikely to generate backlash. But all the major actors know exactly what it means. That is why Nunes party, the Social Democracy Party (PSDB), publicized the meeting.To illustrate with another example of dog-whistle diplomacy: On June 28, 2009, the Honduran military kidnapped the countrys president, Mel Zelaya, and flew him out of the country. The White House statement in response did not condemn this coup, but rather called on all political and social actors in Honduras to respect democracy.This dog-whistle signal worked perfectly; most importantly the coup leaders and their supporters in Honduras, as well as every diplomat in Washington, knew exactly what this meant, even as statements condemning the coup and demanding the restoration of the democratic government came pouring in from around the globe. Everyone knew that this was, in diplomatic code, a clear statement of support for the coup. The events that followed over the next six months, with Washington doing everything it could to help consolidate and legitimize the coup government, were pretty much predictable from this initial statement. Hillary Clinton later admitted in her 2014 book, Hard Choices, that she worked successfully to prevent the return of the democratically elected president.Tom Shannon has a reputation among Latin American diplomats as an amiable fellow, a seasoned career foreign service officer who is willing to sit down and talk with governments that are at odds with U.S. policy in the region. But he has had a lot of experience with coups. Some of Hillary Clintons released emails shed additional light on his role in helping to consolidate the Honduran coup. He was also a high-level State Department official during the April 2002 coup
in Venezuela, in which there is substantial documentary evidence of U.S. involvement. And when the parliamentary coup in Paraguay took place in 2012 something similar to what is happening in Brazil but with a process that impeached and removed the president in just 24 hours Washington also contributed to the legitimation of the coup government in the aftermath. (By contrast, South American governments suspended the coup government in Paraguay from MERCOSUR, the regional trading bloc, and UNASUR [the Union of South American Nations).] Shannon was ambassador to Brazil at that time, but was still one of the most influential officials in hemispheric policy.The U.S. State Department responded to questions about Nunes meetings by saying, This meeting had been planned for months and was arranged at the request of the Brazilian embassy. But this is irrelevant. It merely means that Brazilian embassy staff were, as a matter of diplomatic protocol, involved in arranging the meetings. This does not imply any consent by the Rousseff administration, nor change the political message that the meeting with Shannon sends to the opposition in Brazil.All of this is of course consistent with Washingtons strategy in response to the left governments that have governed most of the region in the 21st century. They have rarely missed an opportunity to undermine or get rid of any of them, and their desire to replace the governing Workers Party in Brazil with a more compliant, right-wing government is fairly obvious.Mark Weisbrot is co-director of the Center for Economic and Policy Research in Washington, D.C., and the president of Just Foreign Policy. He is also the author of the new book Failed: What the Experts Got Wrong About the Global Economy (2015, Oxford University Press).
as janelas fechadas e a escuridao geral faziam do pequeno espaco em torno ao aparelho o unico halo luminoso escutando as mensagens que a Radio Londres transmitia para a Resistencia. Eram, ao mesmo tempo, obscuras e poeticas (Ainda brilha o sol, As rosas hao de florir), mas a maior parte eram mensagens para Franchi. Alguem soprou no meu ouvido que Franchi era o lider de um dos grupos clandestinos mais poderosos da Italia do Norte, um homem de coragem legendaria. Franchi tornou-se o meu heroi. Franchi (cujo verdadeiro nome era Edgardo Sogno) era um monarquista tao anticomunista que, depois da guerra, se uniu a um grupo de extrema direita e foi ate acusado de ter participado de um golpe de Estado reacionario. Mas que importa? Sogno ainda e o sonho da minha infancia. A liberacao foi um empreendimento comum de gente das mais diversas cores. Hoje na Italia tem gente que diz que a guerra de liberacao foi um tragico periodo de divisao, e que precisamos agora de uma reconciliacao nacional. A recordacao daqueles anos terriveis deveria ser reprimida. Mas a repressao provoca neuroses. Se a reconciliacao significa compaixao e respeito por todos aqueles que lutaram sua guerra de boa-fe, perdoar nao significa esquecer. Posso ate admitir que Eichmann acreditava sinceramente em sua missao, mas nao posso dizer: Ok, volte e faca tudo de novo. Estamos aqui para recordar o que aconteceu e para declarar solenemente que eles nao podem repetir o que fizeram. Mas quem sao eles? Se pensamos ainda nos governos totalitarios que dominaram a Europa antes da Segunda Guerra Mundial, podemos dizer com tranquilidade que seria muito dificil que eles retornassem sob a mesma forma, em circunstancias historicas diversas. Se o fascismo de Mussolini baseava-se na ideia de um lider carismatico, no corporativismo, na utopia do destino fatal de Roma, em uma vontade imperialista de conquistar novas terras, em um nacionalismo exacerbado, no ideal de uma nacao inteira arregimentada sob a camisa negra, na recusa da democracia parlamentar, no anti-semitismo, entao nao tenho dificuldade para admitir que a Alianca Nacional, nascida do MSI (Movimento Social e Italiano), e certamente um partido de direita, mas tem muito pouco a ver com o velho fascismo. Pelas mesmas razoes, mesmo preocupado com os varios movimentos neonazistas ativos aqui e ali na Europa, inclusive na Russia, nao penso que o nazismo, e sua forma original, esteja ressurgindo como movimento capaz de mobilizar uma nacao inteira. Todavia, embora os regimes politicos possam ser derrubados e as ideologias criticadas e destituidas de sua legitimidade, por tras de um regime e de sua ideologia ha sempre um modo de pensar e de sentir, uma serie de habitos culturais, uma nebulosa de instintos obscuros e de pulsoes insondaveis. Ha, entao, um outro fantasma que ronda a Europa (para nao falar de outras partes do mundo)? Ionesco disse certa vez que somente as palavras contam, o resto e falatorio. Os habitos linguisticos sao muitas vezes sintomas importantes de sentimentos nao expressos. Portanto, permitam-me perguntar por que nao somente a Resistencia mas toda a Segunda Guerra Mundial foram definidas
e redescobriu as tradicoes rurais, Marinetti (que proclamava que um automovel era mais belo que a Vitoria de Samotracia e queria inclusive matar o luar) foi nomeado membro da Accademia d'Italia, que tratava o luar com grande respeito. Muitos dos futuros membros da Resistencia, e dos futuros intelectuais do futuro Partido Comunista, foram educados no GUF, a associacao fascista dos estudantes universitarios, que deveria ser o berco da nova cultura fascista. Esses clubes tornaram-se uma especie de caldeirao intelectual em que circulavam novas ideias sem nenhum controle ideologico real, nao tanto porque os homens de partido fossem tolerantes, mas porque poucos entre eles possuiam os instrumentos intelectuais para controla-los. No curso daqueles vinte anos, a poesia dos hermeticos representou uma reacao ao estilo pomposo do regime: a estes poetas era permitido elaborar seus protestos literarios dentro da torre de marfim. O sentimento dos hermeticos era exatamente o contrario do culto fascista do otimismo e do heroismo. O regime tolerava esta distensao evidente, embora socialmente imperceptivel, porque nao prestava atencao suficiente ao um jargao tao obscuro. O que nao significa que o fascismo italiano fosse tolerante. Gramsci foi mantido na prisao ate a morte, Matteotti e os irmaos Rosselli foram assassinados, a liberdade de imprensa suspensa, os sindicatos desmantelados, os dissidentes politicos confinados em ilhas remotas, o poder legislativo tornou-se pura ficcao e o executivo (que controlava o judiciario, assim como a midia) emanava diretamente as novas leis, entre as quais a da defesa da raca (apoio formal italiano ao Holocausto). A imagem incoerente que descrevi nao era devida a tolerancia: era um exemplo de desconjuntamento politico e ideologico. Mas era um desconjuntamento ordenado, uma confusao estruturada. O fascismo nao tinha bases filosoficas, mas do ponto de vista emocional era firmemente articulado a alguns arquetipos. Chegamos agora ao segundo ponto de minha tese. Existiu apenas um nazismo, e nao podemos chamar de nazismo o falangismo hipercatolico de Franco, pois o nazismo e fundamentalmente pagao, politeista e anticristao, ou nao e nazismo. Ao contrario, pode-se jogar com o fascismo de muitas maneiras, e o nome do jogo nao muda. Acontece com a nocao de fascismo aquilo que, segundo Wittgenstein, acontece com a nocao de jogo. Um jogo pode ser ou nao competitivo, pode envolver uma ou mais pessoas, pode exigir alguma habilidade particular ou nenhuma, pode envolver dinheiro ou nao. Os jogos sao uma serie de atividades diversas que apresentam apenas alguma semelhanca de familia: 1 - 2 - 3 - 4 abc bcd cde def Suponhamos que exista uma serie de grupos politicos. O grupo 1 e caracterizado pelos aspectos abc, o grupo 2, pelos aspectos bcd e assim por diante. 2 e semelhante a 1 na medida em que tem dois aspectos em comum. 3 e semelhante a 2 e 4 e e semelhante a 1 (tem em comum o aspecto c). O caso mais curioso e dado pelo 4, obviamente semelhante a 3 e a 2, mas sem nenhuma caracteristica em comum com 1. Contudo, em virtude da ininterrupta serie de decrescentes similaridades entre 1 e 4, permanece, por uma especie
de seus sucessos industriais, seu elogio da modernidade era apenas o aspecto superficial de uma ideologia baseada no sangue e na terra (Blut und Boden). A recusa do mundo moderno era camuflada como condenacao do modo de vida capitalista, mas referia-se principalmente a rejeicao do espirito de 1789 (ou 1776, obviamente). O iluminismo, a idade da Razao eram vistos como o inicio da depravacao moderna. Nesse sentido, o Ur-Fascismo pode ser definido como irracionalismo. 3. O irracionalismo depende tambem do culto da acao pela acao. A acao e bela em si, portanto, deve ser realizada antes de e sem nenhuma reflexao. Pensar e uma forma de castracao. Por isso, a cultura e suspeita na medida em que e identificada com atitudes criticas. Da declaracao atribuida a Goebbels (Quando ouco falar em cultura, pego logo a pistola) ao uso frequente de expressoes como Porcos intelectuais, Cabecas ocas, Esnobes radicais, As universidades sao um ninho de comunistas, a suspeita em relacao ao mundo intelectual sempre foi um sintoma de Ur-Fascismo. Os intelectuais fascistas oficiais estavam empenhados principalmente em acusar a cultura moderna e a inteligencia liberal de abandono dos valores tradicionais. 4. Nenhuma forma de sincretismo pode aceitar criticas. O espirito critico opera distincoes, e distinguir e um sinal de modernidade. Na cultura moderna, a comunidade cientifica percebe o desacordo como instrumento de avanco dos conhecimentos. Para o Ur-Fascismo, o desacordo e traicao. 5. O desacordo e, alem disso, um sinal de diversidade. O Ur-Fascismo cresce e busca o consenso desfrutando e exacerbando o natural medo da diferenca. O primeiro apelo de um movimento fascista ou que esta se tornando fascista e contra os intrusos. O Ur-Fascismo e, portanto, racista por definicao. 6. O Ur-Fascismo provem da frustracao individual ou social. O que explica por que uma das caracteristicas dos fascismos historicos tem sido o apelo as classes medias frustradas, desvalorizadas por alguma crise economica ou humilhacao politica, assustadas pela pressao dos grupos sociais subalternos. Em nosso tempo, em que os velhos proletarios estao se transformando em pequena burguesia (e o lumpesinato se auto exclui da cena politica), o fascismo encontrara nessa nova maioria seu auditorio. 7. Para os que se veem privados de qualquer identidade social, o Ur-Fascismo diz que seu unico privilegio e o mais comum de todos: ter nascido em um mesmo pais. Esta e a origem do nacionalismo. Alem disso, os unicos que podem fornecer uma identidade as nacoes sao os inimigos. Assim, na raiz da psicologia Ur-Fascista esta a obsessao do complo, possivelmente internacional. Os seguidores tem que se sentir sitiados. O modo mais facil de fazer emergir um complo e fazer apelo a xenofobia. Mas o complo tem que vir tambem do interior: os judeus sao, em geral, o melhor objetivo porque oferecem a vantagem de estar, ao mesmo tempo, dentro e fora. Na America, o ultimo exemplo de obsessao pelo complo foi o livro The New World Order, de Pat Robertson. 8. Os adeptos devem sentir-se humilhados pela riqueza ostensiva e pela forca do inimigo. Quando eu era crianca ensinavam-me que os ingleses eram o povo das
cinco refeicoes: comiam mais frequentemente que os italianos, pobres mas sobrios. Os judeus sao ricos e ajudam-se uns aos outros gracas a uma rede secreta de mutua assistencia. Os adeptos devem, contudo, estar convencidos de que podem derrotar o inimigo. Assim, gracas a um continuo deslocamento de registro retorico, os inimigos sao, ao mesmo tempo, fortes demais e fracos demais. Os fascismos estao condenados a perder suas guerras, pois sao constitutivamente incapazes de avaliar com objetividade a forca do inimigo. 9. Para o Ur-Fascismo nao ha luta pela vida, mas antes vida para a luta. Logo, o pacifismo e conluio com o inimigo; o pacifismo e mau porque a vida e uma guerra permanente. Contudo, isso traz consigo um complexo de Armagedon: a partir do momento em que os inimigos podem e devem ser derrotados, tem que haver uma batalha final e, em seguida, o movimento assumira o controle do mundo. Uma solucao final semelhante implica uma sucessiva era de paz, uma idade de Ouro que contestaria o principio da guerra permanente. Nenhum lider fascista conseguiu resolver essa contradicao. 10. O elitismo e um aspecto tipico de qualquer ideologia reacionaria, enquanto fundamentalmente aristocratica. No curso da historia, todos os elitismos aristocraticos e militaristas implicaram o desprezo pelos fracos. O Ur-Fascismo nao pode deixar de pregar um elitismo popular. Todos os cidadaos pertencem ao melhor povo do mundo, os membros do partido sao os melhores cidadaos, todo cidadao pode (ou deve) tornar-se membro do partido. Mas patricios nao podem existir sem plebeus. O lider, que sabem muito em que seu poder nao foi obtido por delegacao, mas conquistado pela forca, sabe tambem que sua forca baseia-se na debilidade das massas, tao fracas que tem necessidade e merecem um dominador. No momento em que o grupo e organizado hierarquicamente (segundo um modelo militar), qualquer lider subordinado despreza seus subalternos e cada um deles despreza, por sua vez, os seus subordinados. Tudo isso reforca o sentido de elitismo de massa. 11. Nesta perspectiva, cada um e educado para tornar-se um heroi. Em qualquer mitologia, o heroi e um ser excepcional, mas na ideologia Ur-Fascista o heroismo e a norma. Este culto do heroismo e estreitamente ligado ao culto da morte: nao e por acaso que o mote dos falangistas era: Viva la muerte! A gente normal diz-se que a morte e desagradavel, mas e preciso enfrenta-la com dignidade; aos crentes, diz-se que e um modo doloroso de atingir a felicidade sobrenatural. O heroi Ur-Fascista, ao contrario, aspira a morte, anunciada como a melhor recompensa para uma vida heroica. O heroi Ur-Fascista espera impacientemente pela morte. E sua impaciencia, e preciso ressaltar, consegue na maior parte das vezes levar os outros a morte. 12. Como tanto a guerra permanente como o heroismo sao jogos dificeis de jogar, o Ur-Fascista transfere sua vontade de poder para questoes sexuais. Esta e a origem do machismo (que implica desdem pelas mulheres e uma condenacao intolerante de habitos sexuais nao-conformistas, da castidade a homossexualidade). Como o sexo tambem e um jogo dificil de jogar, o heroi Ur-Fascista joga com as
armas, que sao seu Ersatz falico: seus jogos de guerra sao devidos a uma inveja penis permanente. 13. O Ur-Fascismo baseia-se em um populismo qualitativo. Em uma democracia, os cidadaos gozam de direitos individuais, mas o conjunto de cidadaos so e dotado de impacto politico do ponto de vista quantitativo (as decisoes da maioria sao acatadas). Para o Ur-Fascismo os individuos enquanto individuos nao tem direitos e o povo e concebido como uma qualidade, uma entidade monolitica que exprime a vontade comum. Como nenhuma quantidade de seres humanos pode ter uma vontade comum, o lider apresenta-se como seu interprete. Tendo perdido seu poder de delegar, os cidadaos nao agem, sao chamados apenas pars pro toto, para assumir o papel de povo. O povo e, assim, apenas uma ficcao teatral. Para ter um bom exemplo de populismo qualitativo, nao precisamos mais da Piazza Venezia ou do estadio de Nuremberg. Em nosso futuro desenha-se um populismo qualitativo TV ou internet, no qual a resposta emocional de um grupo selecionado de cidadaos pode ser apresentada e aceita como a voz do povo. Em virtude de seu populismo qualitativo, o Ur-Fascismo deve opor-se aos putridos governos parlamentares. Uma das primeiras frases pronunciadas por Mussolini no Parlamento italiano foi:Eu poderia ter transformado esta assembleia surda e cinza em um acampamento para meus regimentos. De fato, ele logo encontrou alojamento melhor para seus regimentos e pouco depois liquidou o Parlamento. Cada vez que um politico poe em duvida a legitimidade do Parlamento por nao representar mais a voz do povo, pode-se sentir o cheiro de Ur-Fascismo. 14. O Ur-Fascismo fala a novilingua. A novilingua foi inventada por Orwell em 1984, como lingua oficial do Ingsoc, o Socialismo Ingles, mas certos elementos de Ur-Fascismo sao comuns a diversas formas de ditadura. Todos os textos escolares nazistas ou fascistas baseavam-se em um lexico pobre e em uma sintaxe elementar, com o fim de limitar os instrumentos para um raciocinio complexo e critico. Devemos, porem estar prontos a identificar outras formas de novilingua, mesmo quando tomam a forma inocente de um talk-show popular. Depois de indicar os arquetipos possiveis do Ur-Fascismo, permitam-me concluir. Na manha de 27 de julho de 1943 foi-me dito que, segundo informacoes lidas na radio, o fascismo havia caido e Mussolini tinha sido feito prisioneiro. Minha mae mandou-me comprar o jornal. Fui ao jornaleiro mais proximo e vi que os jornais estavam la, mas os nomes eram diferentes. Alem disso, depois de uma breve olhada nos titulos, percebi que cada jornal dizia coisas diferentes. Comprei um, ao acaso, e li uma mensagem impressa na primeira pagina, assinada por cinco ou seis partidos politicos como Democracia Crista, Partido Comunista, Partido Socialista, Partido de Acao, Partido Liberal. Ate aquele momento pensei que so existisse um partido em todas as cidades e que na Italia so existisse, portanto, o Partido Nacional Fascista. Eu estava descobrindo que, no meu pais, podiam existir diversos partidos ao mesmo tempo. E nao so isso: como eu era um garoto esperto, logo me dei conta de que era impossivel que tantos partidos tivessem aparecido de
um dia para o outro. Entendi assim que eles ja existiam como organizacoes clandestinas. A mensagem celebrava o fim da ditadura e o retorno a liberdade: liberdade de palavra, de imprensa, de associacao politica. Estas palavras, liberdade, ditadura Deus meu , era a primeira vez em toda a minha vida que eu as lia. Em virtude dessas novas palavras renasci como homem livre ocidental. Devemos ficar atentos para que o sentido dessas palavras nao seja esquecido de novo. O Ur-Fascismo ainda esta ao nosso redor, as vezes em trajes civis. Seria muito confortavel para nos se alguem surgisse na boca de cena do mundo para dizer: Quero reabrir Auschwitz, quero que os camisas-negras desfilem outra vez pelas pracas italianas!. Ai de mim, a vida nao e facil assim! O Ur-Fascismo pode voltar sob as vestes mais inocentes. Nosso dever e desmascara-lo e apontar o indicador para cada uma de suas novas formas a cada dia, em cada lugar do mundo. Cito ainda as palavras de Roosevelt: Ouso dizer que, se a democracia americana parasse de progredir como uma forca viva, buscando dia e noite melhorar, por meios pacificos, as condicoes de nossos cidadaos, a forca do fascismo cresceria em nosso pais (4 de novembro de 1938). Liberdade, liberacao sao uma tarefa que nao acaba nunca. Que seja este o nosso mote: Nao esquecam. E permitam-me acabar com uma poesia de Franco Fortini: Sulla spalletta del ponte Le teste degli impiccati Nell'acqua della fonte La bava degli impiccati Sul lastrico del mercato Le unghie dei fucilati Sull'erba secca del prato I denti dei fucilati Mordere l'aria mordere i sassi La nostra carne non a piu d'uomini Mordere l'aria mordere i sassi Il nostro cuore non a piu d'uomini. Ma noi s'e letto negli occhi dei morti E sulla terra faremo liberta Ma l'hanno stretta i pugni dei morti La giustizia che si fara. Na amurada da ponte A cabeca dos enforcados Na agua da fonte A baba dos enforcados No calcamento do mercado As unhas dos fuzilados Sobre a grama seca do prado Os dentes dos fuzilados Morder o ar morder as pedras Nossa carne nao e mais de homens Morder o ar morder as pedras Nosso coracao nao e mais de homens Mas lemos nos olhos dos mortos E sobre a terra a liberdade havemos de fazer Mas estreitaram-na nos punhos os mortos A justica que se ha de fazer. Umberto Eco, O Fascismo Eterno, in: Cinco Escritos Morais, Traducao: Eliana Aguiar, Editora Record, Rio de Janeiro, 2002. [1] Usado atualmente em logica para designar conjuntos esfumados, de contornos imprecisos, o termo fuzzy poderia ser traduzido como esfumado, confuso, impreciso, desfocado.
americanas (NCTA), Michael Powell, vir a publico para admitir que o problema nao eram os congestionamentos: Nosso principal proposito e como justamente monetizar altos custos fixos, disse.Talvez a maior evidencia nesse sentido seja que as franquias sao adotadas independentemente do horario dos acessos. Ou seja, se fosse efetivamente um problema de congestionamento, com heavy users prejudicando o trafego dos demais, o incentivo deveria promover o uso fora do horario de pico, mas isso nao acontece.O uso de franquias, portanto, alem de poder criar aquele mercado premium, tambem abre outras frentes de monetizacao os acordos para que certos conteudos nao consumam o limite de dados imposto. Acordos com bancos e redes sociais, como Facebook ou WhatsApp, ja existem na internet movel, onde o sistema de franquia e ainda mais arraigado.