maneirareduzida:a. A physisPor os primeiros filosofos serem estudiosos ou teoricos da natureza (physis),portanto o objeto de investigacao destes filosofos-cientistas era o mundonatural. Eles buscavam explicacao atraves desta mesma realidade e nao foradela, ou seja, investigavam a propria natureza.b. A causalidadeProcuravam explicar, relacionando um efeito a uma causa que antecedia outra.Tomavam um fenomeno como efeito de uma causa. O nexo deve ser dado entre osfenomenos naturais, e nao atraves de causas sobrenaturais, e isto que distingueo discurso mitico do filosofico-cientifico. Mas ha um problema! A explicacaocausal pode ir ao infinito em carater regressivo, desta forma chegariamos a ummomento inexplicavel, a um misterio. Assim acabariamos novamente no mito. Paraisso nao ocorrer se estabelece uma causa primeira, um ponto de partida para oprocesso racional a arque.c. A Arque (elemento primordial)Para se evitar o infinito causal, postula-se o elemento primordial. Tales deMileto, o primeiro a postular essa nocao, diz ser a agua (hydor) o elementoprimordial. A agua como o elemento presente em todas as coisas. Outrossucessores de Tales, Anaximenes e Anaximandro, adotaram o ar e o apeiron (algoilimitado, indefinido, subjacente a propria natureza); Heraclito dizia ser o fogo;Democrito o atomo e assim outros como Empedocles que dizia ser: terra, agua, are fogo. A quimica hoje supoe que o hidrogenio, esteja presente em todo ouniverso. Estes filosofos buscavam um principio basico permeando toda arealidade, um elemento natural, inaugurando a ciencia.d. O cosmoO termo kosmos, para eles, liga-se as ideias de ordem, harmonia e mesmo beleza(ja que a beleza resulta da harmonia das formas; dai o termo cosmetico). Ocosmo e assim o mundo natural, o espaco celeste enquanto realidade ordenada deacordo com principios racionais. O cosmo entendido assim como ordem se opoe aocaos, que seria a falta de ordem, o estado da materia antes de sua organizacao.Esta ordem do cosmo e racional, razao significando ai leis que regem e organizamesta realidade. (mais a frente completo esta nocao o cosmo)e. O logosO termo logos significa literalmente discurso, mas de forma diferente dodiscurso do mythos. O logos e uma explicacao, em que razoes sao dadas. Por istoque os discursos dos primeiros filosofos explicando o real por causas naturaise um logos. E portanto um discurso racional, justificativo e estao sujeitos acritica. Um dos pressupostos basicos e a correspondencia entre a razao humana ea racionalidade do real.f. O carater criticoUma das caracteristicas mais interessantes destas escolas de pensamento era queelas eram passiveis de questionamento, nao eram dogmas nem eram apresentadascomo verdades absolutas. Eram portanto suscetiveis as divergencias ediscordancias e permitiam formulacoes e propostas alternativas. Nao eramverdades reveladas, de carater divino ou sobrenatural, por isso estavam abertasas discussoes, aos reparos, as criticas. A unica exigencia era que as novaspropostas fossem explicadas racionalmente, justificadas e novamente submetidasas criticas. A Cosmologia e a AstronomiaPor isso, tivemos assim, no que tange a Astronomia, um grande passo para o queviria a ser a Cosmologia diferentemente da cosmogonia que nao e umaciencia; aquela ja e uma ciencia, pois a estudamos com teorias e observacoes,estamos procurando causalidades logicas, ordem e organizacao, pautamo-nos namatematica. Estamos abertos as criticas, justificadas. Conforme mencionamos,entre as caracteristicas do pensamento filosofico-cientifico, estao a Physis, acausalidade,