nisto tudo, parece que a Historia coletiva tampouco destoa do proprio individuo. Temos o nosso auge pessoal de vigor aos 25 anos de idade, mas podemos -em tese- viver ate uns 130 anos. Com a Historia social se passa algo muito semelhante.Nesta comparacao, temos nao obstante a oportunidade de observar aquela fase basica formacional, que e como a construcao original que antecede as "desconstrucoes". Esta chamada desconstrucao representa nao obstante o proprio uso da vida, bem ou mal empregada.A construcao social nao costuma ser avaliada nas Filosofias do Tempo por constituir quase detalhes dentro de um quadro mais amplo. A educacao infantil tampouco merecia ate faz pouco maior atencao, e este e um merito que a modernidade estaria resgatando.Contudo, varias doutrinas dos ciclos assinalam a realidade dos momentos de transicao, e sao estes justamente que integram aquelas importantes fases de reconstrucao ou de renovacao das coisas. Fases importantes e dramaticas, a bem da verdade, envolvendo atividades concentradas que num plano social podem representar crises disseminadas, a comecar pelas guerras mundiais. Toda a construcao e como um parto, e a globalizacao leva naturalmente a partos planetarios.Este quadro faz a Ciencia acelerar e a cultura mundial a interagir, movendo a Historia para uma transicao. Algumas forcas sociais investem mais na desconstrucao e outras na reconstrucao, havendo tambem naturalmente muitas combinacoes nisto tudo.Marcos na transicao dos mundos: a integracao globalUm dos fatos mais importante, marcante e decisivo nisto, seria a definitiva quebra do isolamento dos Hemisferios, ou seja, o comeco da chamada integracao planetaria. A data em que isto acontece representa um dos marcos nestas transicoes, uma vez que pode determinar o recomeco de algo, no qual as proprias forcas de desconstrucao investem pesadamente, e em boa parte tambem em nome da reconstrucao -ainda que esta quase se limite aos proprios novos territorios em organizacao...A renovacao inicia ja no Velho Mundo, porem os desafios impostos pelos atavismos demanda a logica de buscar novos territorios pata implantar a nova cultura. Quase intuitivamente, as nacoes que sentem-se especialmente oprimidas, se lancam na aventura de investigar novos horizontes. Na Europa Medieval, as rotas tradicionais de navegacao haviam sido bloqueadas pelos muculmanos, coisa que levou a crises e conflitos dentro do Continente. Considerava-se que os poderosos Templarios haviam enriquecido com as Cruzadas, e agora a Igreja e sobretudo o Estado endividados, queriam desconstituir a Ordem para lancar mao das suas riquezas. A Igreja contudo jamais acedeu facilmente a esta demanda, de modo que os paises mais distantes da Franca -mais exatamente aqueles da Peninsula Iberica-, acolheram os Templarios (cujos esforcos haviam sido importantes na libertacao da Peninsula aos mouros) sob uma nova denominacao os Cavaleiros de Cristo. E foram estes que deram um novo impulso nas pesquisas sobre novas tecnologias nauticas e na busca de novas rotas de navegacao. Ademais disto, esta parte da Europa destinada pelo espaco-tempo a olhar para fora, tambem acolheu as novas manifestacoes de religiosidade aristocratica na forma do espiritualismo franciscano e joaquinita, tidos mais ou menos como heresias pela Igreja central, originando porem formas populares de culto como o do Imperio do Divino, assim