ampla entre Africa, Asia e Europa. Ainda que houvesse uma apropriacao nociva, ela ocorreu decadas atras.Por falar em Al Jonson, a portuguesa Carmem Miranda ja havia se apropriado emterceira mao do turbante no inicio do seculo passado. Nao consta que usava paraaviltar a cultura africana embora tenha lucrado com seu uso. No caso de simbolos culturais sempre lamento o preconceito com que onazismo manchou a suastica. Simbolo semi universal da humanidade encontradotanto na cultura nordica quanto na hindu asiatica.Muito antes de ser simbolo do cristianismo a cruz era, por exemplo,adaga. Alias, o cristianismo em si mesmo e uma religiao sincretica. E evidentea relacao da cruz com o simbolo quaternario, cuja origem se perde na historiado simbolismo humano.Acho necessario que qualquer etnia ou segmento valorize seu simbolos eresguarde sua identidade. Mas nao saber distinguir quando uma opcao mesmoestetica representa valorizacao desse simbolo e confundir isso como degradacao,ofensa, ou expropriacao e basicamente inverter a logica racista que devemoscombater.Nossas identidades nos valorizam, mas acima de tudo e preciso nao cederas fragmentacoes politica e culturalmente arbitradas.Esse capitulo de nossa cultura nao estara superado enquanto nao forconsenso que nao existe mais de uma raca humana no planeta. E isso nao devedesmerecer qualquer etnia ou cultura. Quando eu canto um fado, luto kung-fu,uso turbante, ou fotografo um minarete nao estou expropriando cultura, masvalorizando-a. Mas e preciso ter generosidade e respeito para nao confundirafinidade e respeito com seu exato contrario, nem muito menos ver ofensa quandoo que existe e elogio.Acho importante deixar pelo menos apontado um aspecto quesintomaticamente passa ao largo de discussoes como essa que poderiam dirimir praticamentequalquer polemica. Quando vamos discutir especificidades culturais e etnicasrelacionadas a ancestralidade africana, a qual ancestralidade especificamenteestamos nos referindo? Ja que nao se trata todo unitario. Mas qual das etniaspossui primazia nessa questao? Descendentes de Guine, bantus, sudaneses etc? Aafinidade que consolida os descendentes africanos como referencia unitaria epos africana. Antes, disso existiam etnias distintas com valores e culturasdiversos. Fico sempre com a impressao que tratamos como um pais unico o que e,em verdade, um continente. Com tantas variaveis quanto as que encontramos entretupis, ianomamis, xavantes etc. Embates culturais jamais deveriam descer ao nivel dos individuos, naoexiste um de nos sequer que nao seja mestico de inumeras tendencias culturais.O Brasil alias, e expressao virtuosa dessa mescla. O grande expropriador segueincolume e absolutamente alheio ao embate entre ofendidos e ofensores.Cultura deve existir como referencia de identidade, quando reivindicadacomo propriedade passa a ocupar outro departamento das relacoes sociais. Apratica que reivindica direito autoral, exclusividade de uso ou prerrogativa edireito a propriedade e a dos exploradores. Aos explorados, costuma caber asolidariedade, unidade e generosidade.A questao central e justamente a virtude e finalidade da cultura. Culturae bem comum e sua expropriacao, essa sim e condenavel. Convem ir as raizes daquestao cultural, nestes tempos o que apela para a exclusividade nao e cultura,e o mercado.