thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Como alguns de voces devem saber, ja faz algum tempo que meu lado religioso nao e intenso o suficiente para que eu siga determinada religiao. Mesmo assim, respeito toda e qualquer tipo de manifestacao religiosa DESDE QUE estes atos tratem de respeitar aqueles contrarios as suas conviccoes. Se voce e catolico, evangelico, budista, ateu (eles tambem tem conviccao: nao acreditam em Deus), espirita, macumbeiro, xiita, hinduista, protestante, mormon, enfim, siga o seu caminho mas nao queira me obrigar a concordar que sua escolha e a melhor de todas. Detesto aquela verborragia captadora de almas, numa boa! Deixe-me trilhar a estrada que quiser e assim tudo ficara certo. As pessoas associam Liberdade Religiosa aos atos espirituais de origem africana. Creio que a tal liberdade abrange muito mais. Ela consiste no direito de escolher aquela determinada doutrina que, por quinze mil quatrocentos e setenta e dois motivos distintos, me faz bem e ponto, independente da sua origem.Agora, nao da pra engolir certas coisas. No meu profile orkuteano, deixo um link que mostra VARIAS COMUNIDADES destilando escarnio e deboche injustificado com personagens unicos da Historia, como e o caso de "JESUS DEVIA TER APANHADO MAIS". Perai, pessoal! Qual e o intuito disso? Pra que? Por que? A troco de que? Visando o que? Se voce nao acredita, fique na sua. E repugnante tecer tal comentario sabendo que zilhoes de pessoas seguem a doutrina crista. Causa mais espanto ver que 80% dos membros da tal comunidade ainda nao chegaram aos 20 anos. O que sera do nosso futuro com pensadoresdesse naipe? Por muito menos, Hitler fez o que fez - e olha que naquela epoca nao havia 0,05% de todo apelo midiatico que existe hoje...Mesmo nao sendo seguidor (sequer simpatizante) das doutrinas afros, e impossivel ficar indiferente diante de comunidades como Iemanja da um caldo, onde varios argumentos sao colocados numa especie de ranking para explicar o motivo de tal declaracao insana. Eis a enquete:Pegaria Yemanja??a)Sim, claro, ela e mo gostosa...b)Nao, prefiro minha prima gostosa..c)Talvez, ela tem msn??d)So se tiver molhadinha...Fico puto com coisas desse porte e mais ainda com a passividade dos responsaveis pelo espaco virtual que nao fazem absolutamente nada e deixam tudo transcorrer como se nada de anormal estivesse acontecendo.De vez em quando algum orador que possui microfone nas maos e uma camera na cara faz (ou fala, o que da na mesma) quinze quilos de merda engravatada, para depois finalizar o santo ataque santo com um inacreditavel Amem. Essa gente nada mais faz do que circo dos horrores em nome de Deus (e do dinheiro, claro). Nem perco tempo para comentar tais casos e na verdade esses oradores querem todos os holofotes possiveis e imaginaveis focados nas suas caras maquiadas e gestos intensos, assim o espetaculo religioso pregado por eles ganha notoriedade ate o dia em que o dono de outra doutrina/comercio faca uma proposta irrecusavel e leve o vendedor de promessas para seu templo (ou programa de tv) com o intuito de atrair seus ex-seguidores para o novo e melhor caminho da verdade. Evidentemente que eles vao meter o pau na
antiga doutrina, mas querer colocar no mesmo caminho etica + pessoas despreparadas a procura de palavra amiga + dinheiro e pedir demais. Ai so com milagre. Deus deve estar arrependido em ter colocado certo tipo de gente no mundo.Conheco varias pessoas que nao seguem absolutamente nada e nem por isso saem por ai a ridicularizar personagens biblicos, Gandhi, Aiatola Khomeini, Buda, Sheeva, Luther King, seja la quem for. Os exatos 40.073 SEGUIDORES das comunidades citadas so/apenas/unicamente fazem isso com seus enredos tipicos das pecas stand up, ou seja, a febre do momento e fazer graca com tudo e com todos (inclusive figuras sacras). Ganhamos em tecnologia e modernidade mas estamos perdendo em inteligencia? A graca da nova geracao e "perder o amigo mas nao perder a piada"? Nao fique espantado em ver a molecada fazendo "roteiros comicos" das mortes dos pais assim que o enterro acabar.Ca pra nos: numa noite de tempestade, seria muito pedir para que um raio caisse sobre a cabeca vazia dessa cambada, pulverizando toda a carcaca so para que o enterro acontecesse num caixao vazio? Nao tenho a paciencia divina e nao sei ate onde vai o limite dEle. Um dia vai acabar. Afinal de contas uma coisa e liberdade religiosa, outra coisa e deboche.JESUS DEVIA TER APANHADO MAISTMhttp://www.orkut.com.br/Main#Community?cmm=484475Deus, o rei do pique-esconde!http://www.orkut.com.br/Main#Community?cmm=55939445Jesus Zumbihttp://www.orkut.com.br/Main#Community?cmm=24110773Yemanja da um caldohttp://www.orkut.com.br/Main#Community?cmm=41559876
esposa todo santo dia. E na tentativa frustrada de apartar a briga, ela, filha unica, apanhava junto. Essa rotina durou exatos 13 anos. No dia do seu aniversario, ela recebeu de presente do pai a tentativa de estupro (voce nao vai dar pra qualquer um por ai, primeiro tem que ser comigo, foi o argumento insano). O facao (escondido debaixo da cama) que atravessou o tronco do velho foi a resposta imediata daquela entao pre-adolescente que nunca teve no pai o tal espelho de homem que todos diziam ter em casa. O golpe foi desferido entre lagrimas de dificil e conturbada origem: alivio e raiva, indiferenca e culpa. A familia teve que sair daquela cidadezinha para tentar conhecer a sorte grande na capital. Comecava ali a fase de andancas interminaveis. Ambas eram mambembes do teatro da vida.Daquela epoca nefasta, ficaram algumas marcas no corpo da fase em que ela permaneceu internada (e torturada) num hospicio e o vicio dos cigarros baratos (antes a maconha era o alivio futil da vida apatica), ou chumbinhos de um real, como ela gosta de apelida-los. Tudo isso sempre foi contado com certo ar nostalgico. Naturalmente, ela senta falta dos filhos (os que viu nascer e morrer e os que foram expelidos no vaso sanitario), da mae (que viu viva pela ultima vez reclamando do calor no barraco e onde voltou a ve-la morta em decorrencia da tempestade que expos seu corpo na calcada, proximo a lixeira a ceu aberto), do pai que nunca teve e da vida que nunca foi vida, apesar da velocidade dos calendarios rasgados de tempos em tempos. Nunca consegui entender aquela faxineira ate o dia da festa. O som alto dava a tonica do local. A empresa deve numeros expressivos ao longo daquele ano. O ambiente reunia profissionais promissores e novatos com grandes perspectivas quanto aos proximos meses. Ela, a faxineira, era a unica dancarina daquele animado samba de roda. A galera chique curtia o som, mas tinha vergonha de sambar, como se isso fosse um crime de etiqueta diante do clima relativamente soberbo do local. Ela nem estava ai pra costumes impostos sabe-se la por quem. De olhos fechados, sorriso largo, parecia bailar em outra dimensao. Pacientemente, esperei a musica acabar para perguntar: com todo o historico de tristezas, de onde vinha tanta alegria?- A cura pra qualquer tipo de sofrimento e dar um sorriso sincero. Sorriso do coracao. Diante da minha incompreensao ela foi alem:- Cada amanhecer surge como um curativo da alma. Nao podemos tocar no machucado, entende? Nao da pra ficar lembrando daquilo que faz sofrer. Deixe o dia-a-dia fechar a ferida! Afinal de contas, sem contra indicacao, e sem causar vicios, o tempo sempre foi e sempre sera o melhor remedio...com tudo que passei, estou aqui! Viva e fortalecida. Vamos dancar?O samba voltou a tocar e ela continuava em outra dimensao. Bailando com seu lindo sorriso do coracao. CONTUDO, ELA SORRI.Edu Soares 16/10/2011)
mexicano para qualquer tipo de coisa e como nao sou ator o advento de arrancar lagrimas das pessoas esta longe de ser o meu forte. Quantos segundos dura um desfile? Pouquissimos. Mas naqueles instantes o/a modelo procura fazer o maximo possivel para que os poucos segundos sejam os melhores de todos. Posso comparar o ato de escrever num espaco publico com o ato de caminhar na passarela? Todos os holofortes/focos estao voltados para voce, logo, precisamos mostrar servico para que o resultado seja pelo menos razoavel. Acho que consegui realizar essa tarefa.Renata, agradeco publicamente a confianca-cega por um sujeito desconhecido que assume publicamente sua preferencia por mulheres donas de beleza impar (pena que a maioria nao ve assim). Keka, voce e pedra preciosa que Minas desconhece (quando o reconhecimento acontecer, pode ter certeza que suas qualidades irrefutaveis serao merecidamente exploradas a exaustao). Fora da cupula do Mulherao, posso dizer seguramente que a amizade com algumas meninas tera um periodo indeterminado de veracidade e validade. A voce que leu, comentou, discordou, concordou, criticou, ignorou, elogiou, enfim, para quem dedicou algum minuto precioso do seu tempo para ler meus devaneios, meus agradecimentos eternos.Detesto despedidas. Carioca nunca diz adeus. Preferimos um a gente se ve por ai, mesmo sem saber se isso realmente ira acontecer. Assim, nestas que possivelmente sao minhas ultimas palavras como colunista aos milhares de leitores do Mulherao, tudo que posso dizer agora e: a gente se ve por ai. Voces, nas passarelas/fotografias/historias de vida. Eu, na plateia. Aplaudindo de pe a cada conquista dos Mulheroes de verdade.
na Master Liga como: Jo (Manchester City), Boateng (Milan), Rafael Moura (Flumenense), entre outrosNovas musicas : Da banda Axioma, da nossa nova Parceiria!Bolas NovasEstadios NovosFaces NovasCampo de Treino de Barro ExclusivoGraficos ExclusivosE muito mais que voce vai conferir jogando...Queria agradecer a 2 grandes amigos, primeiramente ao Wesley, da equipe Weforever que me ajudou muito, principalmente no momento que eu estava com internet lenta, e ao Alexandre, que acompanha meu trabalho desde o Primeiro lancamento.Apoio:Equipe WeboleirosL.K.ZTiago_X_ValeCreditos:Rafinha Ziqqa: Participou no Projeto do PatchCarlos: Participou no Projeto do PatchLucas Zuin: Cedeu alguns UniformesBruno Carvalho: UniformesWesley: EstadiosPARA AQUELES QUE NAO TEM CONEXAO RAPIDA, E DESEJA TER O JOGO, ESTA A VENDA TAMBEM POR R$15,00 COM FRETE INCLUSO PARA TODO O BRASILINTERESSADOS, MANDE UM EMAIL PARA weboleiros_vp@hotmail.comPS2: WINNING ELEVEN 10IDIOMA: PORTUGUES (Brasil)FORMATO: ISOPARTES: 13Parte 1Parte 2Parte 3Parte 4Parte 5Parte 6Parte 7Parte 8Parte 9Parte 10Parte 11Parte 12Parte 13ESSE JOGO NAO FOI FEITO PELA EQUIPE WE GUERREIROS E SIM PELA WEBOLEIROS QUAL QUER DUVIDA VISITE http://weboleiros.blogspot.com/
Liga esta Pegando!Baixe, Teste e Deixe um comentario dizendo se esta ou nao Pegando.... okMegauploadLink 1 - http://www.megaupload.com/?d=0AG4X3CVLink 2 - http://www.megaupload.com/?d=5F74GY7WLink 3 - http://www.megaupload.com/?d=GAABVPAILink 4 - http://www.megaupload.com/?d=KGA8VVVWLink 5 - http://www.megaupload.com/?d=5GIAB0A4Link 6 - http://www.megaupload.com/?d=OK3842T0Link 7 - http://www.megaupload.com/?d=4IAZXGL3Link 8 - http://www.megaupload.com/?d=DN29HN7VSendsPace(Upado por LoveKill)Link 1 - http://www.sendspace.com/file/hzlvlpLink 2 - http://www.sendspace.com/file/lk7hqwLink 3 - http://www.sendspace.com/file/8dxhhrLink 4 - http://www.sendspace.com/file/r7xx7xLink 5 - http://www.sendspace.com/file/n5ydnmLink 6 - http://www.sendspace.com/file/0alj3tLink 7 - http://www.sendspace.com/file/5jnebvLink 8 - http://www.sendspace.com/file/vnf2h8Video de Demonstracao do Bomba Patch Titan 2011 ATENCAO!ESSE PATCH NAO FOI FEITO PELA EQUIPE GUERREIROS, FOI FEITO PELA EQUIPE TITAN.DUVIDAS, BUGS OU SUGESTOES NO BLOG:http://bombapatch5.blogspot.com/
possa ser respeitado na sua decisao de morrer onde queira morrer. Sao principios da bioetica que necessitam de reflexao e consideracao.A cura pode nao ser alcancada mas os cuidados vao ate o fim da vida e muita vezes apos a morte, com a necessidade de suporte aos familiares no seu luto. Pressupoe-se que esses cuidados, chamados de paliativos, sejam realizados por equipe multiprofissional e com capacitacao especifica devendo o poder publico se responsabilizar por sua implementacao .Desta forma, espera-se que as pessoas que se encontram nesta fase final da vida tenham acesso ao atendimento que necessitam, garantindo o principio da justica e dignidade.Consideracoes FinaisA finitude humana ainda e um tema complexo e pouco abordado tanto pelos profissionais quanto pelos pacientes.E o cuidado no fim da vida e algo que devera se realizado de forma compartilhada respeitando a autonomia do ser cuidado no seu processo de morrer, pressupondo que os profissionais tecnicamente capacitados possam contribuir para garantir a dignidade com o minimo de sofrimento para a pessoa, seus cuidadores e ou familiares.ReferenciasLEPARGNEUR, Hubert. Bioetica da Eutanasia argumentos eticos em torno da Eutanasia Disponivel em http://www.portalmedico.org.br/revista/bio1v7/bioeutanasia.htm Acesso em 24/03/2009PESSINI, Leo Distanasia: ate quando investir sem agredir. Faculdade Sao Camilo. disponivel em: http://www.ufpel.tche.br/medicina/bioetica/DISTAN%C1SIA%20-%20AT%C9%20QUANDO%20INVESTIR%20SEM%20AGREDIR.PDF acesso e 06/06/2009REGO, Sergio; PALACIOS, Marisa. A finitude humans e a saude publica. Cad. Saude Publica, Rio de Janeiro, 22 (8): 1755-1760, ago, 2006 Disponivel em: http://www.scielo.br/ Acesso em 23/03/2009SIQUEIRA -BATISTA, Rodrigo; SCHRAMM, Fermin Roland. Eutanasia: pelas veredas da morte e da Autonomia. Cienc. Saude Coletiva, Rio de Janeiro, v.9, n. 1 , 2004. Disponivel em http://www.scielo.br/ Acesso em 24/03/2009
de 1983:Eu vejo o homem velho rindo numa curva do caminho de Hebron/ E ao seuolhar tudo que e cor muda de tomOs filhos, filmes, ditos, livros como um vendaval/ Espalham-no alem da ilusaodo seu ser pessoal/ Mas ele doi e brilha unico, individuo, maravilha sem igual/Ja tem coragem de saber que e imortalCONSIDERACOES FINAISTodas as musicas marcam o tempo e os tempos, marcam tambem, a nossa historia. O poeta, atraves da intuicao poetica, descreve os sentimentos mais reconditos da almaindividual e coletiva. Descreve em poucos versos os desejos mais intimos, e com amusica penetra na sociedade, no individuo, que nela se projeta, se encontra e se perde.Mostra que podemos ser heroicos, podemos nos recolher aos bracos mornos do nossolar, podemos convidar a vida para dancar com a morte, podemos transformar a morte emsemente da imortalidade.Mas, a poesia musicada traz, tambem, em si mesma, a forca da vida. Forca esta queimpregnando o ser, transforma cada instante vivido em gozo, em amor. E o idoso carregaem sua memoria musical um grande repertorio, uma grande poesia que muitas vezesprecisa, apenas, ser revivida, resgatada como amor, que e a propria vida. A poesiamusicada tem a forca horizontal da historia vivida mas tambem e o vetor vertical daespiritualidade e do amor, que como farol pode orientar aqueles que em um dadomomento perderam-se a si mesmo. O importante na vida e o amor. Com todos os perigos que contem. Mas issonao e o suficiente. Se o mal que sofremos e fazemos sofrer reside naincompreensao do outro, na autojustificacao, na mentira a si proprio (self-deception), entao o caminho da etica e e ai que introduzirei a sabedoria reside no esforco da compreensao e nao na condenacao, no auto-exame quecomporta a autocritica e que se esforca em reconhecer a mentira para siproprio.(MORIN, 2008, p.67)* Repouso EternoREFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS1. MORIN, E. Amor PoesiaSabedoria. 8a Ed. Rio deJaneiro: Bertrand Brasil, 2008. 67 p.2. FRETAS, E. V. et al.Tratado de Geriatria eGerontologia. 2a ed. Riode Janeiro: Guanabara Koogan, 2006.3. FALEIROS, V P (Org);LOUREIRO, A M L (Org).Desafios do envelhecimento: vez,sentido e voz. Brasilia.Universa, 2006. 197 p.
2006. p 259-87. Paschoal, Sergio Marcio. P-Desafios da Longevidade: qualidade de vida. In Bioetica e longevidade Humana-organizadores Leocir Pessini, Christian de Paul de Borchifontaine-Sao Paulo: Centro Universitario sao Camilo: Edicoes Loyola, 2006.p 329-37. Pessini, Leo-Bioetica: das origens a prospeccao de alguns desafios contemporaneos. In Bioetica e longevidade Humana- organizadores Leocir Pessini, Christian de Paul de Borchifontaine- Sao Paulo: Centro Universitario sao Camilo: Edicoes Loyola, 2006.p 5-45. THE WHOQOL GROUP. The World Health Organization Quality of Life assessment (WHOQOL): Position paper from the World Health Organization. Soc. Sci. Med., 41 (10), 1995, 1403-9. oderia de concluir colocando algumas quest de vida, as questumana para a qualidade de vida na velhice, segundoe anos de longev
5-5-1980, em SEDOC XIII, col. 171.13Papa. Joao Paulo II. Carta enciclica evangelium vitae: sobre o valor e a inviolabilidade da vida humana. Sao Paulo: Loyola, 1995.14MARTIN, L. Eutanasia e distanasia. In: COSTA, S. I. F.; VOLNEI, G.; OSELKA, G. Iniciacao a Bioetica. Brasilia: Conselho Federal de Medicina, 1998: 171-92.15KUNG, H.; JENS, W. Dying with dignity: a plea for personal responsibility. New York: Continuun Pub Group, 1996.16PESSINI, L. A eutanasia na visao das grandes religioes mundiais (Budismo, Islamismo, Judaismo e Cristianismo). Mundo Saude, v. 23, n. 5, p. 317-31, set.-out. 1999. 17PESSINI, L. Morrer com dignidade. 2.ed.ver.ampl. Aparecida: Santuario, 1994.18GULA, R. M. Euthanasia and assisted suicide: positioning the debate. Saint Louis: The Catholic Health Asssociation of the United States, 1994.19ROHE, A. O paciente terminal e o direito de morrer. Rio de Janeiro: Editora Lumen Juris, 2004.20Revista Juridica CONSULEX. Eutanasia no Direito Comparado. Ano V. no 114, 15 de outubro de 2001, p. 16. 21BRASIL, Constituicao (1988). Constituicao da republica federativa do Brasil. Brasilia, DF: Senado Federal, 1990. 210p. 22NETO, L. I. L. A legalizacao da eutanasia no Brasil. 2003. Disponivel em: . Acesso em: 16 abril. 2009. 23SOUSA, D. Eutanasia, ortotanasia e distanasia. Revista dos Tribunais. n. 706, p. 283-289, 1994.24PITHAN, L. H. A dignidade humana como fundamento juridico das ordens de nao-ressuscitacao. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2004. 25COELHO, M S. Eutanasia Uma analise a partir de principios eticos e constitucionais. Santa Cruz do Sul (RS), 2003. Disponivel em: . Acesso em: 16 abril. 2009.
deve levar em consideracao alguns aspectos tais como: Ressaltar a importancia da presenca fisica, do profissional da area de saude, cuidador ou parente; Importancia do toque/tato; Valorizar a escuta; Importancia da musica audicao ultimo sentido que se perde; Apoio espiritual e respeito a religiosidade; Lembre-se voce nunca vai dar o que ele quer; Aumentar as redes sociais. Ter humildade e nocao do limite; Evitar extremos: Poetizar /banalizar/ dramatizar/ Fugir. Silencio como alternativa; Vai sair avisa que outro profissional vira - equipe; Livre de dor (tanto e quanto possivel); Continuidade de cuidado; Acolhimento de seus medos e desejos; Informacoes sobre seu tratamento; Escolha de como deve se despedir da vidaO cuidador deve alinhar e educar a rotina de cuidados apresentados ao idoso por meio do conhecimento do cliente, da doenca e das condicoes sociais, em que esse ser esta incluso. A linguagem comum deve esclarecer duvidas individuais, que vao surgindo no decorrer da conversa. As noticias ruins de diagnostico de doencas fatais tem que ser feito de maneira tal que nao interfira na qualidade de vida.CONCLUSAOO cuidar multidisciplinar permiti enfrentar os limites do corpo e o medo da morte, que nao pode ser encarado como premio de consolacao com a cura nao obtida. E na velhice o cuidado nao significa promover cura, mas sim bem estar, respeitar a integridade da pessoa garantindo suas necessidades basicas.A sabedoria no cuidar esta em nao chegar a extremos: Eutanasia nao abreviar intencionalmente a vida e nem Distanasia - nao prolongar o sofrimento e adiar a morte. A reflexao, aceitacao e assimilacao do cuidado humano no adeus final, devem ser permanentes.A qualidade de vida e inexoravel nesses instantes finais dentro da situacao que se passa. Ao cuidar do idoso deve-se cultiva uma imagem positiva em que a fe possa apoiar a capacidade de relacionar-se com as condicoes de perda de alguem.O humano precisa de tempo para tentar resolver pendencias e se despedir de entes queridos. O cuidado paliativo deve proporcionar sempre que possivel alem do cuidado fisico, o conforto espiritual e emocional na tentativa de assegurar a melhor qualidade de vida possivel naquele momento.OLIVEIRA, E.A., VOLTARELLI, J.C., SANTOS, M.A., MASTROPIETRO, A.P. Intervencao junto a familia do paciente com alto risco de morte. Medicina (Ribeirao Preto) 2005; 38 (1): 63-68.PY, Ligia e TREIN, Franklin. Finitude e Infinitude: dimensoes do Tempo na Experiencia do Envelhecimento. In: FREITAS, Elizabete Viana de et al. Tratado de Geriatria e Gerontologia. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2002. p. 1013-1020.PESSINI, Leo. Bioetica, Envelhecimento Humano e Dignidade no Adeus a Vida. In: FREITAS, Elizabete Viana de et al. Tratado de Geriatria e Gerontologia. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2006. p. 154-163.
de uma gama maior de profissionais da area medica, de enfermagem e outros aliados. Para que esta equipe trabalhe de forma coesa, e criticamente importante que se tenham as metas e os objetivos partilhados, bem como meios rapidos e efetivos de comunicacao.H. Buscam aprimorar a qualidade de vida. Esta questao da qualidade de vida atraiu muito interesse de pesquisa nos ultimos anos. E importante reconhecer que isso nao e simplesmente uma medida de conforto fisico ou de capacidade funcional. Antes, trata-se de algo que somente pode ser definido pela pessoa doente, e e tambem algo que pode se alterar significativamente ao longo do tempo.I. Sao aplicaveis no estagio inicial da doenca, concomitantemente com as modificacoes da doenca e terapias que prolongam a vida. Historicamente, os Cuidados Paliativos foram associados com os cuidados oferecidos a doentes de cancer proximos da morte. Reconhece-se que os Cuidados Paliativos tem muito a oferecer aos pacientes e familiares no estagio inicial do curso da doenca, pelo menos a partir do momento em que se atinge o estagio avancado da doenca e a progressao nao pode ser evitada. Isto exige que os servicos de Cuidados Paliativos estejam intimamente integrados com toda a gama de servicos de saude, seja no hospital ou em instituicoes comunitarias.
2009 June 04] ; 22(8): 1749-1754. Available from: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-311X2006000800024&lng=en. doi: 10.1590/S0102-311X2006000800024SIQUEIRA-BATISTA, Rodrigo and SCHRAMM, Fermin Roland. Eutanasia: pelas veredas da morte e da autonomia. Cienc. saude coletiva [online]. 2004, vol.9, n.1, pp. 31-41. ISSN 1413-8123. doi: 10.1590/S1413-81232004000100004.