Moderno(1985), seria indiretamente o primeiro germe de uma reviravolta brasileira quedaria frutos nas revoltas de 2013 e, depois, no surgimento das passeatas deMarco em 2014 e 2015, alem da existencia de um grupo como o da Operacao LavaJato.Nao se trata de uma boutade.Lehmann foi o unico que anteviu, dentro da perspectiva brasileira, mas sem seesquecer com o que acontecia no resto do mundo, qual seria o grande temapolitico dos proximos anos a transformacao do Estado em uma especie dereligiao politica que prefere trocar o mundo real pelo mundo dos sonhos, pelasimples razao de que o ser humano nao consegue mais suportar as variacoesextremas da incerteza inerente a nossa fragil condicao. Para manter o seu podera qualquer custo, o Estado, seja o brasileiro, o americano, o europeu, ou atemesmo o global, cria ritos, simbolos, supersticoes, cargos, premios tudo issopara contribuir uma falsa sensacao de seguranca de que a politica sempre dara oque for preciso para que voce nunca se sinta perdido. Lehmann resumiu toda essatendencia em uma analise precisa e objetiva, pioneira em pesquisabibliografica, sem deixar de lado a intransigencia moral, sabendoexplicitamente que o que ocorria realmente no mundo do poder tambem era reflexodo que acontecia no coracao dos homens. Inspirado pelos estudos de Eric Voegelin,ele afirmava sem hesitar:De acordo com a diagnose de Voegelin,as ideologias modernas sao, de fato, religioes politicas, que absorveram ossimbolos cristaos, mas os distorceram pela secularizacao da doutrina dasalvacao. Em seu cerne, elas exprimem a expectativa de uma mudanca radical ouuma nova criacao da nova natureza. Mas tais ideologias (ou opinioes),equivalentes a doxa platonica,propositadamente obscurecem antes que iluminam a realidade humana. A elasVoegelin opoe a sabedoria classica e crista, que afirma que so as exigencias doespirito, nunca as das instituicoes, podem ser absolutas. Nao e no sistemasocial ou no regime da cidade que reside o problema e sua solucao em sua ultimainstancia. Qualquer forma de Estado pode ser boa ou ma. O fator decisivo e avirtude, seja dos governantes, seja dos cidadaos na procura do bem comum. Amoralidade subsiste acima e alem da cidade.Que a substancia da politica e o poder,observa Voegelin, e a mais tipica proclamacao do pensamento politico moderno. Atradicao classica e crista, por outro lado, ensina que poder politico dizrespeito a apenas uma parte, e parte inferior, dos interesses humanos. E paraassegurar paz e ordem e promover o bem comum, sem arrogar-se jurisdicao queultrapasse suas finalidades. A sabedoria classica e crista afirma atranscendencia da ideia ou do espirito, que impoe limites ao poder politico. Sepoder vem a ser entendido como a propria finalidade da acao politica, entaoeste se revela como um conceito vazio e irracional e, quando institucionalizado,transforma-se em terror. Se a existencia tem de ser mais do que meraexistencia, entao o poder tem de estar subordinado ao espirito. O espirito seramestre do poder assim como e senhor do tempo. [pag. 152]Poucos acreditarao, mas o trecho acima antecipa e confirma oque aconteceu nas ultimas decadas no Brasil, provando como o diagnostico feitopor Nelson Lehmann da Silva era profetico. Foi este scholar brasileiro, com uma singela tese de doutoramento defendidana Universidade da California na decada de