e a hagiografa. Esta tradicao contem verdades. Se pode ser aceita emtodos os seus particulares, isso depende de determinar a data em que certo,livros foram escritos, tais como Neemias e Cronicas.O Pentateuco, como trabalho de Moises, compreendendo a incorporacao dasleis fundamentais da nacao, formou uma divisao do canon, e com direitos firmadosna cronologia, ocupou o primeiro lugar na colecao dos livros.A segunda divisao dos livros teve a designacao de profeticos por serem escritospelos seus autores assim chamados. Estes livros eram em numero de oito, Josue,Juizes, Samuel, e Reis, denominados os primeiros profetas, e Isaias, Jeremias,Ezequiel e os doze profetas menores, denominados os ultimos profetas. O nucleo da terceira divisao e formado de secoes de livros de Salmos eProverbios. Tinham duas feicoes distintas: eram essencialmente poeticos e os seus autoresnao eram oficialmente profetas. Atrairam para si todas as outras producoes deliteratura semelhante. A oracao de Moises no Salmo 90, nao foi escrita porprofeta, mas foi colocada nesta divisao dos livros da Escritura por ser producaopoetica. Pela mesma razao, as Lamentacoes de Jeremias, escritas por profeta, esendo poesia, entraram na terceira divisao do canon hebreu. Uma razao adicionalexistiu para separa-las de Jeremias, e que eram lidas por ocasiao dosaniversarios da destruicao de ambos os templos, e por isso, foram postas com osquatro livros menores que eram lidos por ocasiao de outros quatro aniversarios,Canticos, Rute, Eclesiastes e Ester, e formavam os cinco rolos, ou Megilloth.O livro de Daniel foi incluido nesta parte por ter sido escrito por homemque, posto dotado de espirito profetico, nao era oficialmente profeta. Com todaa probabilidade, as Cronicas foram escritas por um sacerdote e nao profeta, epor esta razao, foram postas na terceira divisao do canon. Nao sabemos por que estes livros se acham nesta divisao, quando e certo quealguns deles e partes deles que agora se acham nela, ja existiam antes deMalaquias e Zacarias na segunda divisao. E conveniente que se diga que, conquanto o conteudo das diversas divisoes docanon permanecessem inalteraveis, a ordem dos livros da terceira divisao varioude tempos em tempos; e mesmo na segunda divisao o Talmude da Isaias entreEzequiel e os Profetas Menores. Esta ordem dos quatro livros profeticos,Jeremias, Ezequiel, Isaias, e os Profetas Menores, foi evidentementedeterminada pelo tamanho, dando a prioridade aos de maior volume. Logo no fim do primeiro seculo da nossa era, o direito de certos livrosfigurarem na terceira divisao do canon, foi disputado. Nao havia duvida empertencerem ao canon. As discussoes versaram sobre o conteudo dos livros esobre as dificuldades de harmoniza-los entre si. Estes debates, porem, erammeras exibicoes intelectuais. Nao havia intencao de excluir do canon qualquerdestes livros, e sim tornar bem claro o direito que ele tinham aos lugares queocupavam.O canon do Novo Testamento (N.T.):A igreja apostolica recebeu da igreja judaica a crenca em uma regra defe escrita. Cristo mesmo confirmou esta crenca, apelando para o Antigo Testamento como apalavra de Deus escrita, Jo 5.37-47; Mt 5.17,18; Mc 12.36; Lc 16.31,instruindo os seus discipulos nela, Lc 24.45. Os apostolos habitualmente referem-se ao Antigo Testamento como autoridade, Rm3.2,21; 1Co 4.6; Rm 15.4; 2Tm 3.15-17; 2Pe 1.21. Em segundo lugar, os apostolos