espirita e enorme, mesmo entre dirigentes.Muitos desconhecem profundamente a parte doutrinaria, e principalmente a partehistorica de cada Espiritismo, sim, isto mesmo que falei, de cada Espiritismo.O renomado filosofo Mario Sergio Cortella foi criticado por alguns espiritas aodeclarar no Faustao: Isso variara do tipo de pratica de Espiritismo que se tem,mas e isso mesmo, existem diferencas capitais. A luta dos que, como eu,simpatizam com a ciencia espirita de Allan Kardec e nao creem totalmente nareligiao espirita de Chico Xavier e demais autores e simpatizantes que usam o queridoChico como paradigma, nao e a de mudar a deles nos baseando em raciocinios,argumentos, fundamentados na propria codificacao, e sim apenas de esclarecer, mostrarque os autores sao distintos NA FORMA DE CONSTRUCAO das doutrinas; um foi cientifico,outro religioso, mas que visavam o mesmo objetivo. Outra coisaimportante que deve ser esclarecida, que a maioria dos adeptos ou simpatizantesdesconhecem, e que o Espiritismo brasileiro e dissidente do Kardecista, e naoo contrario; o que quero dizer com isso? E que ninguem e menos espirita pordiscordar do movimento espirita, ou de mediuns como Chico Xavier e DivaldoFranco, pois o paradigma, a premissa e a escola Kardeciana. Felizmente ha osmais sensatos que vem se separando, como a Conscienciologia e o CristianismoEspirita, penso ser este o caminho. Alguns podem refutar, mas ao inves de unirquer separar, contrariando mesmo a codificacao? Sim, pois visto que sempreforam separados e sequer sabiam. Acho mais produtivo cada grupo que divergemuito em ideais se separar e conviverem mais fraternalmente, ate interagindo,do que ficarem debatendo doutrinas, inutilmente. Pois espirita que e espiritajamais ira interferir no catolicismo, por exemplo, pois sao distintos, ja com amesma denominacao isso nao vale, afinal, instituicao que se declara espiritaesta sujeita a critica dos espiritas que pensam como eu (como pensava ocodificador). Concluindoapos esta explanacao, respondendo a pergunta do titulo, nao acho que sejapossivel o triplice aspecto, considerando religiao no sentido usual. Porem, naonego a existencia da religiao espirita. Uma vez que na Sociedade Parisiense deEstudos Espiritas havia mediuns de varias crencas diferentes, por que nao seriapossivel hoje trabalharem conjuntamente os dois tipos de adeptos espiritas, osda ciencia e os da religiao espiritas? Por ignorancia das diferencas, nao seresolve um problema enquanto nao o identificamos. Mas ja que nao nego a existenciada religiao, da filosofia e da ciencia espiritas, por qual razao nego otriplice aspecto? Pela simples razao que nao podemos misturar ciencia ereligiao, por definicao. A filosofia sera sempre comum a qualquer grupo, porem,os que fazem e seguem a religiao nao aderem a ciencia, e vice-versa. O fatorprimordial do erro de construcao no Brasil foi simplesmente o erro de definicaoe de nomes, em minha opiniao e impossivel negar as diferencas, e sem entrar nomerito de valores, nao ha certo ou errado, existem dois grupos diferentes com omesmo nome (e olha que Kardec lutou para isto nao acontecer), troca-se o nomede uma delas, e penso ser a obrigacao da religiao espirita (FEB e Cia), emrespeito a linguagem e pela precedencia da ciencia, e terminara o problema degrandes divergencias doutrinarias. A historia do Espiritismo brasileiro provaque foi ate necessidade a criacao da religiao, porque seus