didatica que utilizamos ate hoje. Suas ideias sao ate hoje campo de estudo dos amantes da educacao e base de reflexao para novas teorias. Quando estudamos a escola como ambiente de aprendizagem, o terceiro educador, e o aluno, compreendido como ser humano, individuo de uma sociedade, dotado de inteligencia, apitidoes, sentimentos e limites, nos arremetemos aos principios que embasao a pedagogia historio- critica assim como outras tendencias pedagogicas; a educacao, direito de todos, como dizia Comenius, o ensino de tudo para todos principios modernos, aceitos somente no seculo XX, embora defendidos no seculo XVII, consagrando seu idealizador como o primeiro nome da historia moderna da Educacao. Komenski contribui para mais tarde na fundamentacao da pedagogia historico- critica, com a sistematizacao da pedagogia, em Didactica Magna. Esquematizou as praticas educativas que iam desde as acoes, como pratica didatica ate as teorias, igualando a importancia dessas, com as questoes do cotidiano de sala de aula. Diferente das tendencias tradicionais, a relacao professor \ aluno, segundo ele, considera as possibilidades e interesses da crianca e ainda, defendia a profissionalizacao do professor, nao mais um missionario, alem do que, deveria ser muito bem remunerado. A organizacao do tempo e do curriculo tambem estao presentes em sua obra, ao racionalizar a importancia da aprendizagem dos conteudos universais de acordo com o tempo produtivo para professores e alunos. Realmente notamos que este filosofo e pedagogo rompeu com seu tempo, um homem de concepcoes politicas discordantes com o estado e a igreja, era cristao protestante, em seu modelo de educacao tambem destacou-se em abrir as portas das escolas a todos sem excecao, os bancos escolares deveriam receber, meninos, meninas (ate entao a margem da educacao escolar), os deficientes fisicos e mentais repugnava o pedantismo literario e o sadismo pedagogico, dominantes nas escolas catolicas, assim, todos deveriam aprender a ler, escrever e calcular. Como vimos nos capitulos anteriores, as tendencias pedagogicas respondem as necessidades de sua epoca, desta forma, Comenius, atendendo a necessidade de sua sociedade, em ascendencia nas cidades europeias, surgia a burguesia mercantil, parcela da sociedade que a via de regra nao pertencia a aristocracia ou ao clero, elevavam seu poder monetario e anseavam igual ascendencia cultural, com objetivo de firmar-se em posicoes politicas e sociais que iam das negociacoes de patio do mercado aos pacos reais. Como bom protestante tambem defendia seu modelo de educacao, ao oferecer leitura as pessoas para lerem a biblia e ter o direito de interpretar os textos sagrados de acordo com esta nova ordem religiosa. Portanto, retomamos neste capitulo a base filosofica e pedagogica de Comenius que difundi-se com aqueles que vieram depois dele e acreditam que a escola e a peca fundamental para a libertacao e apropiacao da cultura a todos. O ser humano deve ser visto e respeitado por sua participacao na sociedade, independente de sua posicao social, etnia, genero ou caracteristicas fisicas que possam limita-lo ao acesso de espacos mas nao ao capital cultural. As criancas devem ser tratadas com delidadeza e respeito. A criatura humana corresponde ao ideal de perfeicao. 3- Contribuicoes Sovieticas de ideais marxistas: A escola