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esta cheia de objetos superfluos, tais como perfumes, incensos, iguarias, guloseimas, ouro, marfim, etc. 12. (UFU -2000) No poema Sobre a Natureza Parmenides afirma: "os unicos caminhos de inquerito que sao a pensar: o primeiro que e e portanto que nao e nao ser, de Persuasao e caminho (pois a verdade acompanha); o outro, que nao e e portanto que e preciso nao ser, este entao, eu te digo, e atalho de todo incrivel; pois nem conhecerias o que nao e nem o dirias". Pode-se dai inferir queA) apenas o ser pode ser dito e pensado.B) o nao ser de algum modo e.C) o ser e o pensar sao distintos. D) o ser e conhecido pelos sentidos. 13. O que liga Zenao de Citio a um naufragio?Ele morreu durante um naufragioA nau de comercio dele naufragou perto de Atenas, e isso acabou o levando para a filosofiaSeu pai naufragou com a mercadoria, e por isso decidiu se mudar da Fenicia para AtenasSeu discipulo Cleantes foi por ele resgatado de um naufragioPerdeu suas posses durante um naufragio, mas gracas a sua vida moderada, conseguiu salvar sua vida 14. UEL 2005 - [...] nao e oficio do poeta narrar o que aconteceu; e, sim, o de representar o que poderia acontecer, quer dizer: o que e possivel segundo a verossimilhanca e a necessidade. Com efeito, nao diferem o historiador e o poeta por escreverem verso ou prosa [...] diferem, sim, em que diz um as coisas que sucederam, e outro as que poderiam suceder. Por isso a poesia e algo de mais filosofico e mais serio do que a historia, pois refere aquela principalmente o universal, e esta o particular. (ARISTOTELES. Poetica. Trad. de Eudoro de Souza. Sao Paulo: Nova Cultural, 1987. p. 209.)Com base no texto e nos conhecimentos sobre a estetica em Aristoteles, e correto afirmar:a) A poesia e uma copia imperfeita, realizada no mundo sensivel, sob a inspiracao das musas e distante da verdade.b) Os poetas, de acordo com a sua indole, representam pessoas de carater elevado, como ocorre na tragedia, ou homens inferiores, como na comedia.c) A poesia deve ser fiel aos acontecimentos historicos e considerar os fatos em sua particularidade.d) A poesia deve a sua origem a historia e a compreensao daquela supoe o entendimento da propria natureza do ser humano.e) A imitacao, que ocorre na tragedia, representa uma acao completa e de carater elevado, de uma forma narrativa e nao dramatica. 15. UEL 2005 -Sobre a passagem do mito a filosofia, na Grecia Antiga, considere as afirmativas a seguir.I. Os poemas homericos, em razao de muitos de seus componentes, ja contem caracteristicas essenciais da compreensao de mundo grega que, posteriormente, se revelaram importantes para o surgimento da filosofia.II. O naturalismo, que se manifesta nas origens da filosofia, ja se evidencia na propria religiosidade grega, na medida em que nem homens nem deuses sao compreendidos como perfeitos.III. A humanizacao dos deuses na religiao grega, que os entende movidos por sentimentos similares aos dos homens, contribuiu para o processo de racionalizacao da cultura grega, auxiliando o desenvolvimento do pensamento filosofico
e cientifico.IV. O mito foi superado, cedendo lugar ao pensamento filosofico, devido a assimilacao que os gregos fizeram da sabedoria dos povos orientais, sabedoria esta desvinculada de qualquer base religiosa.Estao corretas apenas as afirmativas:a) I e II.b) II e IV.c) III e IV.d) I, II e III.e) I, III e IV. 16. Obra de Platao cujo tema principal e o ensino da coragem.A RepublicaMenonCarmides Fedon Laques 17. (UFU-1998) - Heraclito de Efeso afirmava que "ninguem pode banhar-se duas vezes nas mesmas aguas de um rio". Para ele, o que mantem o fluxo do movimento ea identidade do ser.o simples aparecer de novos seres.a harmonia que vem da calmaria dos elementos.a estabilidade do ser.a luta dos contrarios, pois "a guerra e pai de todos, rei de todos". 18. Compreende, mas nao o bastante pois me parece que e uma tarefa cerrada, essa de que falas que queres determinar que e mais claro o conhecimento do ser e do inteligivel adquirido pelas ciencias da dialetica do que pelas chamadas ciencias, cujos principios sao hipoteses; os que as estudam sao forcados a faze-lo, pelo pensamento, e nao pelos sentidos; no entanto, pelo facto de as examinarmos sem subir ate ao principio, mas a partir das hipoteses, parece-te que nao tens a inteligencia desses fatos, embora eles sejam inteligiveis com um primeiro principio. Parece-me que chamas entendimento e nao inteligencia o modo de pensar dos geometras e de outros cientistas, como se entendimento fosse algo de intermedio entre a opiniao e a inteligencia. (Platao. A Republica. Lisboa, Fundacao Calouste Gulbenkian, livro VI, p. 316, 5111d,1980). Da questao feita a Socrates, neste dialogo, podemos inferir que: (UFMA 2003)o processo do conhecimento parte da opiniao e esta e suficiente para conhecermos o seras ciencias proporcionam somente o entendimento para chegarmos a um estagio mais avancado, a ciencia dialetica.ciencias como a Aritmetica, a Geometria e a Astronomia nao fazem parte do processo do conhecimento.nao e atraves das ciencias que alcancaremos o conhecimento do ser.o entendimento se da a nivel da opiniao e nao das ciencias. 19. UEL 2003 -Toda cidade [polis], portanto, existe naturalmente, da mesma forma que as primeiras comunidades; aquela e o estagio final destas, pois a natureza de uma coisa e seu estagio final. (...) Estas consideracoes deixam claro que a cidade e uma criacao natural, e que o homem e por natureza um animal social, e um homem que por natureza, e nao por mero acidente, nao fizesse parte de cidade alguma, seria desprezivel ou estaria acima da humanidade. (ARISTOTELES. Politica. 3. ed. Trad. de Mario da Gama Kuri. Brasilia: Ed. Universidade de Brasilia, 1997. p. 15.)De acordo com o texto de Aristoteles, e correto afirmar que a polis:a) E instituida por uma convencao entre os homens.b) Existe por natureza e e da natureza humana buscar a vida em sociedade.c) Passa a existir por um ato de vontade dos deuses, alheia a vontade humana.d) E estabelecida pela vontade arbitraria de um despota.e) E fundada na razao, que estabelece as leis que a ordenam. 20. Entre os fisicos da Jonia, o carater positivo invadiu de chofre
por falta de habito, por vir de uma vida mais luminosa, ou se, por vir de uma maior ignorancia a uma luz mais brilhante, nao estaria deslumbrada por reflexos demasiadamente refulgentes [brilhantes]; a primeira, deveria felicitar pelas suas condicoes e pelo seu genero de vida; da segunda, ter compaixao e, se quisesse trocar dela, seria menos risivel esta zombaria do que aquela que descia do mundo luminoso. A Republica, 518 a-b, trad. Maria Helena da Rocha Pereira, Lisboa: Fundacao Calouste Gulbenkian, 1987.Sobre este trecho do livro VII de A Republica de Platao, e correto afirmar.I - A condicao de quem vive nas sombras e digna de compaixao.II - O filosofo, sendo aquele que passa da luz a sombra, nao tem problemas em retornar as sombras.III - O trecho estabelece uma relacao entre o mundo visivel e o inteligivel, fundada em uma comparacao entre o olho e a alma.IV - No trecho, e afirmado que o conhecimento nao necessita de educacao, pois quem se encontraria nas sombras facilmente se acostumaria a luz.Marque a alternativa que contem todas as afirmacoes corretas.II e IIII e IVI e IIIIII e IV 29. UEL 2003 - Se chegasse a nossa cidade um homem aparentemente capaz, devido a sua arte, de tomar todas as formas e imitar todas as coisas, ansioso por se exibir juntamente com os seus poemas, prosternavamo-nos diante dele, como de um ser sagrado, maravilhoso, encantador, mas dir-lhe-iamos que na nossa cidade nao ha homens dessa especie, nem sequer e licito que existam, e manda-lo-iamos embora para outra cidade, depois de lhe termos derramado mirra sobre a cabeca e de o termos coroado de grinaldas. (PLATAO. A Republica. Trad. de Maria Helena da Rocha Pereira. 7. ed. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1993. p. 125.)Com base no texto e nos conhecimentos sobre a arte em Platao, e correto afirmar:a) Platao e contrario a imitacao, por ela ser a aparencia da aparencia ou uma copia da realidade, num nivel inferior.b) Platao valoriza a presenca dos artistas nas cidades, por sua capacidade de imitar todas as coisas.c) Platao concebe a imitacao como uma atividade que, ao inves de copiar aparencias, imita emocoes e acoes.d) Platao valoriza os poemas porque eles, apesar de imitarem as coisas, proporcionam um grande prazer sensivel.e) Platao admite a possibilidade de a imitacao adquirir uma perspectiva positiva, desde que seja concebida como contendo uma visao que se afaste da sofistica. 30. (FUVEST - 1999) - "Ao povo dei tanto privilegio quanto lhe bastasse, nada tirando ou acrescentando a sua honra; Quanto aos que tinham poder e eram famosos por sua riqueza, tambem tive cuidado para que nao sofressem nenhum dano... e nao permiti que nenhum dos dois lados triunfasse injustamente".Sobre esse texto, e correto afirmar que seu autor,a) o dramaturgo Solon, reproduz um famoso discurso de Pericles, o grande estadista e fundador da democracia ateniense;b) o demagogo Solon, recorre a eloquencia e a retorica para enganar as massas e assim obter seu apoio para alcancar o poder;c) o tirano Solon, lembra como, astutamente, acabou com as lutas de classes em Atenas, submetendo ricos e pobres
as mesmas leis;d) o filosofo Solon, evoca de maneira poetica a figura do lendario Dracon, estadista e criador da democracia ateniense;e) o legislador Solon, exprime o orgulho pelas leis, de carater democratico, que fez aprovar em Atenas quando governou a cidade. 31. Quem foi Prodico?Um discipulo de SocratesUm discipulo de PlataoUm sofistaUm membro da AcademiaUm filosofo Pre-Socratico 32. (UFU 2000) - Aristoteles estabeleceu sua logica sobre alguns principios, percebidos por intuicao e que sao anteriores a qualquer raciocinio, devendo servir de base a toda argumentacao cientifica. Esses principios sao:A) de identidade, de nao-contradicao e de terceiro excluido.B) de identidade, de contradicao e da negacao da negacao.C) de tese, de antitese e de sintese.D) de salto qualitativo, de interpenetracao dos opostos e de negacao da negacao. 33. Em Platao, a reflexao sobre a arte insere-se no contexto do conhecimento e da realidade. Tal fato significa que a arte: (UFMA 2003)afeta o comportamento dos homens atraves da imaginacao.permite contemplar, pela fruicao, o belo-em-sireflete a perfeicao das ideias.e, como poiesis, criacao do mundo sensivele inferior, porque e imitacao dos objetos sensiveis. 34. UEL 2003 - ... os tracos pelos quais a democracia e considerada forma boa de governo sao essencialmente os seguintes: e um governo nao a favor dos poucos mas dos muitos; a lei e igual para todos, tanto para os ricos quanto para os pobres e portanto e um governo de leis, escritas ou nao escritas, e nao de homens; a liberdade e respeitada seja na vida privada seja na vida publica, onde vale nao o fato de se pertencer a este ou aquele partido mas o merito. (BOBBIO, Norberto. Estado, governo, sociedade: para uma teoria geral da politica. Trad. de Marco Aurelio Nogueira. 4. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. p. 141.)Com base no texto, considere as seguintes afirmativas sobre os direitos fundamentais da democracia grega.I. Todos os cidadaos submetem-se a uma elite, formada pelos ricos, que governa privilegiando seus interesses particulares.II. Todos os cidadaos possuem os mesmos direitos e devem ser tratados da mesma maneira, perante as leis e os costumes da polis.III. Todo cidadao tem a liberdade de expor, na assembleia, seus interesses e suas opinioes, discutindo-os com os outros.IV. Todo cidadao deve pertencer a um partido para que suas opinioes sejam respeitadas.Assinale a alternativa correta.a) Apenas as afirmativas I e II sao corretas.b) Apenas as afirmativas I e IV sao corretas.c) Apenas as afirmativas II e III sao corretas.d) Apenas as afirmativas II e IV sao corretas.e) Apenas as afirmativas III e IV sao corretas. 35. (UFU - 2001) Aristoteles rejeitou a dicotomia estabelecida por Platao entre mundo sensivel e mundo inteligivel. No entanto, acabou fundindo os dois conceitos em um so. Esse conceito eA) a forma, aquilo que faz com que algo seja o que e. E o principio de inteligibilidade das coisas.B) a materia, enquanto principio indeterminado de que o mundo fisico e composto, e aquilo de que algo e feito.C) a substancia, enquanto aquilo que e em si mesmo e enquanto e suporte dos atributos.D) o Ato Puro ou Primeiro Motor Imovel, causa incausada
e causa primeira e necessaria de todas as coisas. 36. UEL 2003 - Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existencia de um principio originario unico, causa den todas as coisas que existem, sustentando que esse principio e a agua. Essa proposta e importantissima... podendo com boa dose de razao ser qualificada como a primeira proposta filosofica daquilo que se costuma chamar civilizacao ocidental. (REALE, Giovanni. Historia da filosofia: Antiguidade e Idade Media. Sao Paulo: Paulus, 1990. p. 29.)A filosofia surgiu na Grecia, no seculo VI a.C. Seus primeiros filosofos foram os chamados pre-socraticos. De acordo com o texto, assinale a alternativa que expressa o principal problema por eles investigado.a) A etica, enquanto investigacao racional do agir humano.b) A estetica, enquanto estudo sobre o belo na arte.c) A epistemologia, como avaliacao dos procedimentos cientificos.d) A cosmologia, como investigacao acerca da origem e da ordem do mundo.e) A filosofia politica, enquanto analise do Estado e sua legislacao. 37. Escreva V ou F, conforme sejam verdadeiras ou falsas as afirmacoes baseadas nos dialogos dos livros VI e VII de A Republica, de Platao.( ) O processo educacional deve estar estreitamente relacionado com a estrutura politica da cidade.( ) Somente o poder sendo exercido pelos filosofos possibilitara que os males dos cidadaos e do Estado sejam extintos.( ) Os filosofos sao inuteis a maioria das sociedades, justificando-se assim a morte de Socrates.( ) Depois da morte, aquele que leva uma vida feliz e coroado no outro mundo pela vida que tivera vivido, com um destino digno dela.De acordo com suas respostas, assinale abaixo a sequencia correta. (UFMA 2003)F, F, V, VF, V, V, F V, F, V, V V, V, F, F V, V, F, V 38. (...) Assim, a magia e a mitologia ocupam a imensa regiao exterior do desconhecido, englobando o pequeno campo do conhecimento concreto comum. O sobrenatural esta em todas as partes, dentro ou alem do natural; e o conhecimento do sobrenatural que o homem acredita possuir, nao sendo da experiencia direta comum, parece ser um conhecimento de ordem diferente e superior. E uma revelacao acessivel apenas ao homem inspirado ou (como diziam os gregos) divino o magico e o sacerdote, o poeta e o vidente. CORNFORD, F.M. Antes e Depois de Socrates. Trad. Valter Lellis Siqueira. Sao Paulo: Martins Fontes, 2001, pp.14-15.A partir do texto acima, e correto afirmar que (UFU 2002)o campo do conhecimento mitico limita-se ao que se manifesta no campo concreto comum.a magia e a mitologia nao se confundem com o conhecimento concreto comum.o conhecimento no mito, por ser uma revelacao, e acessivel igualmente a todos os homens.o mito nao distingue o plano natural do sobrenatural, sendo o conhecimento do sobrenatural superior. QUESTAO 02 (...) Que pensamentos entao que aconteceria, disse ela, se a alguem ocorresse contemplar o proprio belo, nitido, puro, simples, e nao repleto de carnes, humanas, de cores e outras muitas ninharias mortais, mas o proprio divino belo pudesse em sua forma unica contemplar? Porventura pensas, disse, que e vida va a de um homem olhar
naquela direcao e aquele objeto, com aquilo [a alma] com que deve, quando o contempla e com ele convive? Ou nao consideras, disse ela, que somente entao, quando vir o belo com aquilo com que este pode ser visto, ocorrer-lhe-a produzir nao sombras de virtude, porque nao e em sombras que estara tocando, mas reais virtudes, porque e no real que estara tocando? Platao. O Banquete. Trad. Jose Cavalcante de Souza. Sao Paulo: Abril Cultural, 1979, pp.42-43. A partir do trecho de Platao, analise as assertivas abaixo: I O belo verdadeiro para Platao encontra-se no conhecimento obtido pela observacao das coisas humanas. II A contemplacao do belo puro e simples e atingida por meio da alma. III Cores e sombras sao virtudes reais, visto que se possa, ao tocar nelas, tocar no proprio real. IV Ha, como na Alegoria da Caverna, uma relacao direta para Platao entre o conhecimento e a virtude. Assinale a alternativa que contem as assertivas corretas. A) I e II sao corretas. B) II e IV sao corretas. C) III e IV sao corretas. D) I, II e III sao corretas. 39. (UFU-99) - A opiniao (doxa, em grego), no pensamento de Platao (427-347 a.C.) representa um saber sem fundamentacao metodica. E um saber que possui sua origemA) nos mitos religiosos, lendas e poemas da Grecia arcaica.B) nas impressoes ou sensacoes advindas da experiencia sensivel.C) no discurso dos sofistas na epoca da democracia ateniense.D) num saber ecletico, proveniente de algumas ideias dos filosofos pre-socraticos.
pelobem alheio esclareceu o senhor Barros.- O bem alheio? perguntou Sebastiao.- Sim disse o senhor Barros. E verdade que a coragem e a moderacao sao virtudes, em primeiro lugar, para consigo mesmo, mas tambem ha outras virtudes, como a benevolencia, a justica e a seriedade ou confiabilidade, ou seja, a qualidade de ser confiavel, que sao disposicoes orientadas para o bem dos outros. (TUGENDHAT, Ernst; VICUNA, Ana Maria; LOPES, Celso. O livro de Manuel e Camila: dialogos sobre moral. Trad. de Suzana Albornoz. Goiania: Ed. da UFG, 2002. p. 142.)Com base no texto, e correto afirmar:(UEL 2004)a) As acoes virtuosas sao reguladas por leis positivas, determinadas pelo direito, independentemente de um principio de bem moral.b) A virtude limita-se as acoes que envolvem outras pessoas; em relacao a si proprio a acao e independente de um principio de bem.c) A acao virtuosa e orientada por principios externos que determinam a qualidade da acao.d) Ser virtuoso significa guiar suas acoes por um bem, que pode ser tanto em relacao a si proprio quanto em relacao aos outros.e) As virtudes sao disposicoes desvinculadas de qualquer orientacao, seja para o bem, seja para o mal. 5. (UFU - 2000) - Jean-Jacques Rousseau ( 1712-1778) faz parte dos contratualistas, porem tem uma posicao inovadora em relacao a Hobbes e a Locke, quanto ao conceito de soberania. Para ele,A) a democracia direta impede que os cidadaos vivam em paz, pois libera as paixoes que impedem essa paz.B) soberano e o poder executivo, que tem o poder absoluto para garantir paz ao povo.C) e necessario distinguir os conceitos de soberano e de governo, atribuindo ao povo a soberania inalienavel e indivisivel.D) a vontade geral institui o governo, que submete o povo, para garantir a paz, nao podendo, portanto, ser destituido. 6. (UFU - 2001) - David Hume, filosofo do seculo XVIII, partindo da teoria do conhecimento, sustentava queI- o sujeito do conhecimento opera associando sensacoes, percepcoes e impressoes recebidas pelos orgaos dos sentidos e retidas na memoria.II- as ideias nada mais sao do que habitos mentais de associacoes e impressoes semelhantes ou de impressoes sucessivas.III- as ideias de essencia ou substancia nada mais sao que um nome geral dado para indicar um conjunto de imagens e de ideias que nossa consciencia tem o habito de associar por causa das semelhancas entre elas.AssinaleA) se I, II e III estiverem corretas.B) se apenas I e II estiverem corretas.C) se apenas II e III estiverem corretas.D) se apenas I e III estiverem corretas.E) se nenhuma estiver correta. 7. Nome da filha de Descartes que morreu:Francine Helene Elizabete Christina Marie 8. Tomemos [...] este pedaco de cera que acaba de ser tirado da colmeia: ele nao perdeu ainda a docura do mel que continha, retem ainda algo do odor das flores de que foi recolhido; sua cor, sua figura, sua grandeza, sao patentes; e duro, e frio, tocamo-lo e, se nele batermos, produzira algum som. Enfim, todas as coisas que podem distintamente fazer conhecer um corpo encontram-se neste. Mas eis que, enquanto falo, e aproximado do fogo: o que nele restava de sabor
de Descartes. Dai, denominarem de cartesiano o pensamento do filosofo frances, Descartes.Assinale a alternativa que caracteriza, corretamente, o pensamento cartesiano.A) As ideias inatas sao obscuras e falsas, ja que o verdadeiro conhecimento "vem de fora".B) As ideias inatas resultam, exclusivamente, da capacidade de pensar do homem, por isso, sao verdadeiras, ja que nao nascem com eles.C) O fundamento do pensamento e a duvida, ja que e puro pensamento.D) Para Descartes, Deus, era um ser perfeito e, nesse sentido, nao se pode provar sua existencia. 12. UEL 2005 -Se todos os homens sao, como se tem dito, livres, iguais e independentes por natureza, ninguem pode ser retirado deste estado e se sujeitar ao poder politico de outro sem o seu proprio consentimento. A unica maneira pela qual alguem se despoja de sua liberdade natural e se coloca dentro das limitacoes da sociedade civil e atraves do acordo com outros homens para se associarem e se unirem em uma comunidade para uma vida confortavel, segura e pacifica uns com os outros, desfrutando com seguranca de suas propriedades e melhor protegidos contra aqueles que nao sao daquela comunidade. (LOCKE, John. Segundo tratado sobre o governo civil. Trad. de Magda Lopes e Marisa Lobo da Costa. Petropolis: Vozes, 1994. p.139.)Com base no texto e nos conhecimentos sobre o contrato social em Locke, considere as afirmativas a seguir.I. O direito a liberdade e a propriedade sao dependentes da instituicao do poder politico.II. O poder politico tem limites, sendo legitima a resistencia aos atos do governo se estes violarem as condicoes do pacto politico.III. Todos os homens nascem sob um governo e, por isso, devem a ele submeter-se ilimitadamente.IV. Se o homem e naturalmente livre, a sua subordinacao a qualquer poder dependera sempre de seu consentimento.Estao corretas apenas as afirmativas:a) I e II.b) I e III.c) II e IV.d) I, III e IV.e) II, III e IV. 13. Muito citado e pouco conhecido, Nicolau Maquiavel e um dos maiores expoentes do Renascimento e sua contribuicao determinou novos horizontes para a filosofia politica. A respeito do conceito de virtu, analise as assertivas abaixo.I A virtu e a qualidade dos oportunistas, que agem guiados pelo instinto natural e irracional do egoismo e almejam, exclusivamente, sua vantagem pessoal.II O homem de virtu e antes de tudo um sabio, e aquele que conhece as circunstancias do momento oferecido pela fortuna e age seguro do seu exito.III Mais do que todos os homens, o principe tem de ser um homem de virtu, capaz de conhecer as circunstancias e utiliza-las a seu favor.IV Partidario da teoria do direito divino, Maquiavel ve o principe como um predestinado e a virtu como algo que nao depende dos fatores historicos.Assinale a UNICA alternativa que contem as assertivas verdadeiras. (UFU 2003)I, II, e IIIII e IIIII e IV II, III e IV 14. Segundo Hobbes (1588-1679), podemos definir estado de natureza como sendo o lugar onde: (UFU 2002)todos sao bons por natureza, mas a vida em sociedade os corrompe.os homens sao bons, bons selvagens inocentes, vivendo em estado de felicidade original.todos sao proprietarios de suas vidas, de seus