proposta que deve ser verificada de modo cientifico. Pode-se concluir que, para Dewey, a educacao, antes de qualquer coisa, e processo e nao produto, ou seja, o importante e ensinar a pensar. Trata-se do famoso principio do "aprender a aprender" que, esquecido durante algumas decadas, retorna valorizado neste inicio de milenio. Alem desses dois pensadores da educacao, outros nomes se destacaram no movimento. Entre eles, Ovide Decroly que formulou a metodologia dos centros de interesse; Maria Montessori, grande nome da pedagogia do pre-escolar, que revolucionou com seu metodo de trabalho o ambiente de aprendizagem; Edouard Claparede, para quem atividade educativa era aquela que correspondia a uma necessidade humana, dai chama-la de educacao funcional; Jean Piaget que concentrou a sua atencao de pesquisador no estudo da natureza do desenvolvimento da inteligencia na crianca e forneceu as bases para a construcao da pedagogia construtivista, ao lado de Vygotsky e Wallon. Os estudos de Piaget influenciaram outros pesquisadores, com destaque para Emilia Ferreiro, psicologa Argentina que, a partir de seus estudos sobre os processos de alfabetizacao da crianca, tem influenciado os educadores brasileiros com estudos voltados para esta area, bem como para a pratica em sala de aula no ensino fundamental. O educador brasileiro Paulo Freire, cujo pensamento educacional, hoje, e mundialmente reconhecido tambem sofreu influencia do ideario pedagogico escolanovista, embora discordasse do conservadorismo politico que alguns membros desse movimento apresentavam.Concluindo esse rapido panorama, consideramos necessario tecer alguns comentarios sobre a educacao no terceiro milenio. As transformacoes a que estamos assistindo, nos dias atuais, com o avanco das tecnologias de comunicacao e de informacao, estao levando-nos a repensar as praticas pedagogicas que, enquanto praticas sociais, nao ficam imunes a esse conjunto de transformacoes. Os efeitos da terceira revolucao industrial (a da informatica e da microeletronica e da engenharia genetica) sao ate mais profundos do que o impacto que as duas primeiras causaram. Com as duas primeiras, vimos emergir a preocupacao com a educacao das massas populares que desembocou, principalmente a partir do seculo XIX, na construcao dos grandes sistemas educacionais de massa, impulsionados pelo novo modo de producao industrial e pela urbanizacao.Neste inicio de seculo, condicionada pelas consequencias da globalizacao, a preocupacao passa a ser com a construcao de uma educacao planetaria. Esta tem nos quatro pilares a seguir enunciados a sua base de sustentacao: 1) Aprender a conhecer. 2) Aprender a fazer. 3) Aprender a viver juntos, aprender a viver com os outros. 4) Aprender a ser (UNESCO, 1998). Como assinala o pensador frances Edgar Morin, os educadores precisam refletir sobre a natureza do conhecimento a ser trabalhado pela escola, enfatizando o ensino sobre: a condicao humana, a identidade terrena, as incertezas que cada vez mais assolaram a especie humana, com vistas a desenvolver uma educacao voltada para a compreensao em todos os niveis educativos e em todas as idades, que pede a reforma das mentalidades e a consideracao do carater ternario da condicao humana, que e ser ao mesmo tempo individuo/sociedade/especie. Morin conclui que ha necessidade de a educacao se preocupar com a etica do genero humano, tendo em vista estabelecer uma relacao