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concluir que palavra ehad usada em Dt 6.4 alude a uma unidade na diversidade. Isso e evidenciado pelas seguintes ideias: o uso plural do nome de Deus; a associacao do Anjo do Senhor e da Palavra Criadora com o proprio Deus; e o Espirito Criador. Mesmo que a palavra Trindade nao apareca na Biblia, o Deus do Antigo Testamento e Trino. A Trindade, portanto, e apresentada no Antigo Testamento, ainda que de forma incompleta. Termino com as palavras de John Theodore Murller: Nao afirmamos que haja no Antigo Testamento a mesma clareza e evidencia de testemunhos referentes a Trindade que ha em o Novo Testamento; todavia asseveramos que tanto se podem como se devem citar do Antigo Testamento alguns testemunhos para exposicao da doutrina da Trindade, visto que assim sempre se revelou desde o comeco, a fim de que a Igreja de todos os tempos o pudesse conhecer, adorar e bendizer (...) como as tres pessoas distintas numa so essencia.23 Autor: Luciano R. Peterlevitz
O Conjunto Voz da Verdade e o Show do Fest-Gospel em Sao Jose do Rio Preto - SPO Conjunto Voz da Verdade fez "um show" no Fest-Gospel 2001 de SJ Rio Preto. Infelizmente esse "show" nao foi no sentido qualitativo, mas pejorativo. O lider do Conjunto Carlos A. Moises, no meio da apresentacao, comecou a desafiar os pastores presentes no recinto a provarem a ele que Deus tem socio (se referindo a Trindade). Argumentou que quem acredita na possibilidade de Deus viver em sociedade cre na doutrina inventada pelo Papa. Alem desses improperios, o conjunto distribuiu um Cd onde faz apologia contra a doutrina da Trindade (E isso sem a autorizacao do Conselho de Pastores da Cidade). Quando um de nossos apologistas tentou conversar com o Lider do Grupo por e-mail e questiona-lo sobre suas declaracoes feitas no Fest-Gospel e sobre a Doutrina da Trindade, recebemos a seguinte resposta: "Primeiramente, eu gostaria de lhe informar que quem vos escreve e o mesmo que estava gritando no palco em Sao Jose do Rio Preto. Em segundo lugar, nao estou nem um pouco preocupado... voce e nada pra mim, e igual a NADA. Alguem , como voce, que nega o nome de JESUS nao e merecedor de minha apreciacao. Se a tua igreja nao cantar, MILHOES de igrejas cantarao por todo o Brasil, por isso voce nao faz DIFERENCA. O dia que voce conseguir fazer com que as igrejas de todo o pais parem de cantar nossos hinos, ai voce sera um vencedor. - Pastor Carlos A. Moyses".Nenhum argumento teologico foi recebido da parte do nobre conjunto, mas somente afrontas infantis sem redundancia alguma. Nenhuma de nossas apologias a favor da Trindade foi objetada pelo Sr. Carlos Moises a nao ser o que imprimimos acima. Isso e lamentavel!Sobre a questao "Unitarista" do referido conjunto, vamos fazer apenas algumas observacoes:O ARGUMENTO UNICISTA - A doutrina unicista esta baseada nas seguintes verdades biblicas: A primeira verdade biblica e que ha somente um Deus e a segunda e que Jesus e Deus. Destas duas verdades, os Unicistas deduzem que Jesus Cristo e Deus em sua totalidade, sendo assim, Jesus tem que ser o Pai, o Filho e o Espirito Santo, rechacando a doutrina da Trindade.O ARGUMENTO TRINITARIO - A Igreja, atraves dos seculos, sempre ensinou que dentro da unidade do unico Deus existem tres pessoas distintas: o Pai, o Filho e o Espirito Santo; e estes tres compartilham da mesma natureza e atributos; entao, com efeito, esses tres sao o unico Deus. A teologia unicista ensina que Jesus Cristo e o Pai encarnado, e que o Espirito Santo e Jesus Cristo tambem. Estes ensinamentos sao o pilar da teologia unicista. Vejamos se esta nocao esta em harmonia com as Escrituras.E JESUS O PAI? - Isaias 9:6 o "Pai Eterno"Este versiculo nao ensina que Jesus e o Pai. O titulo "Pai eterno" refere-se ao fato de que Jesus e o Pai da eternidade; em outras palavras, Jesus sempre existiu (Joao 1:1); Ele nao foi criado, nao teve principio (Joao 17:5). O termo "Pai" nao era o titulo que
se costumava usar para dirigir-se a Deus no Antigo Testamento. Assim, este versiculo nao ensina que Jesus e o "Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo" (1a Pedro 1:3); em outras palavras, Jesus nao e seu proprio Pai.Joao 10:30 "Eu e o Pai somos um". Se Jesus tivesse querido dizer que ele e o Pai, teria dito: "Eu e o Pai sou um" ou "Eu sou o Pai", que seria a expressao gramatical correta. Jesus nao pode ser acusado de ter sido um mal comunicador. "Somos" (gr. esmen), a primeira pessoa do plural. Jesus e o Pai sao um em natureza e em essencia, porque Jesus e Deus, como o Pai, mas nao e o Pai.E JESUS O ESPIRITO SANTO?Versiculos que os Unicistas usam para provar que Jesus e o Espirito Santo: 2a Corintios 3:17 "Ora, o Senhor e o Espirito e, onde esta o Espirito do Senhor, ali ha liberdade". O texto nao diz que "Jesus e o Espirito". Se a passagem dissesse isto, talvez os Unicistas tivessem um ponto forte, mas como nao diz isto, eles assumem que a palavra "Senhor" se refere a Jesus Cristo. O "Espirito" aqui e chamado de Senhor no sentido de identifica-lo com Jave (Nome que se refere a Trindade) ou Deus, e NAO com Jesus, ja que o versiculo 16 diz: "Mas quando alguem se converte ao Senhor, o veu e retirado". Trata-se de uma referencia a Exodo 34:34: "Porem, vindo Moises perante o SENHOR [Jave] para falar-lhe, removia o veu ate sair; e, saindo, dizia aos filhos de Israel tudo o que lhe tinha sido ordenado". O contexto sempre e que determina a quem se esta referindo quando a palavra "Senhor" e usada. No versiculo 17 a palavra "Senhor" esta referindo-se a Jave e nao a Jesus, ja que o versiculo 16 e todo o contexto assim demonstra. Se os Unicistas estivessem sempre corretos ao interpretar "Senhor" como "Jesus", como ficaria Filipenses 2:11? O texto diz: "E toda lingua confesse que Jesus Cristo e o Senhor, para a gloria de Deus Pai". Seguindo a linha de raciocinio dos Unicistas, teriamos de concluir erroneamente que: "E toda lingua confesse que Jesus Cristo e o Jesus...". Isto nao e o que este versiculo esta dizendo, mas o que esta ensinando e que: "E toda lingua confesse que Jesus Cristo e Deus. Porem, nao Deus, o Pai, porque no mesmo versiculo diz que isso sera feito "para a gloria de Deus Pai". Depois de termos visto que Jesus nao e o Pai nem tampouco o Espirito Santo, podemos concluir de que os Unicistas tem um conceito equivocado da verdadeira natureza de Deus. Se Jesus nao e o Pai, mas e Deus, e o Pai nao e Jesus e e Deus, e o Espirito Santo nao e Jesus e e Deus e a Biblia diz que somente ha um Deus, entao isto significa que dentro da unidade do unico Deus existem tres pessoas distintas: o Pai, o Filho e o Espirito Santo; e estas tres compartilham a mesma natureza e atributos; entao, com efeito, estas tres
sao o unico Deus. Uma coisa e dizer "Eu nao entendo a doutrina da Trindade" e outra coisa e dizer que "a doutrina da Trindade e falsa", "paga", "diabolica", "antibiblica". A Biblia faz uma advertencia muito forte para esta classe de pessoas quando nos diz: "... Este e o anticristo: aquele que nega o Pai e o Filho".(1a Joao 2:22) - "... e a nossa comunhao e com o Pai, e com seu Filho Jesus Cristo (I Jo. 1:3)".
Creio em Deus Pai, Todo-poderoso, Criador do Ceu e da terra.A. Creio em DeusSe nenhum homem jamais viu a Deus como Ele realmente e (1 Jo 4:12); se Deus habita em luzinacessivel (1 Tm 6:16) e se Ele esta acima de toda a criacao (2 Cr 2:6), perguntamos: Deus podeser definido?Sendo Deus um ser infinito, e impossivel que qualquer criatura o conheca exatamentecomo ele e. No entanto, ele bondosamente revelou-se mediante linguagem compreensivel anos. Sao as Escrituras essa revelacao (Myer Pearlman).O que se pode entender de Deus e fruto do que conhecemos por Revelacao. A Teologiadefine duas maneiras da auto-revelacao de Deus: a Revelacao geral e a Revelacao especial. Omesmo Deus que fez a natureza, com suas belezas e maravilhas, fez tambem o homem dotadode capacidade para observar, atraves da natureza, o seu Criador. Todavia, nao e objeto dopresente estudo tratar sobre a revelacao geral, por isso seguimos adiante esclarecendo apenas oque mostra a Revelacao especial, ou seja, aquela formulada atraves das Escrituras Sagradas, aBiblia. E a Biblia que nos da a possibilidade de tracar os principais conceitos que temos deDeus.Os Nomes de Deus e Seus atributos, por exemplo, revelam qualidades e perfeicoesinerentes ao SER ETERNO, Deus. Na Biblia o nome de uma pessoa e a descricao do seu carater.Assim os nomes de Deus na Biblia descrevem o Seu carater.No Antigo Testamento podemos encontrar:Adonai - Senhor, Mestre, Cabeca, Meu Senhor. (Gn 15.2; 18.3)Adonai Ha Adonim Senhor dos Senhores (Dt 10.17b)Elohim - Deus Criador.(Gn 2.4; Dt 5.36). Plural de Eloah.Elohim Bashamayin Deus nos ceus (Js 2.11)Elohim Kedoshim Deus sagrado (Js 24.19)Elohim Machase Lanu Deus e o nosso Refugio (Sl 62.8)Elohim Ozer Li Deus meu Ajudador (Sl 54.4)Elohim Shophtim (Shephtim) Ba-arets Deus que Julga na Terra (Sl 58.11)Elohim Silihot O Deus dos Perdoes (Ne 9.17)Elohim Tsebaoth Deus Onipotente ou Deus de Multidoes (Hostes) (Sl 80.7)El - Mais simples dos nomes. Significa: ser o primeiroEl Bethel Deus de Betel ou a Casa de Deus (Gn 35.7)El-Berit : Deus que faz pacto ou alianca (Gn 31:13, 35:1-3).El Deot Deus das Sabedorias (1Sm 2.3b)El Eliom - Deus Altissimo. (Nm 24.16; Sl 7.17; Sl 18.13).El Emunah O Deus Fiel (Dt 7.9)El Gibbor Deus poderoso (Is 9.6).El Hanu Deus Misericordioso (Ne 9.31).El Hakabodh Deus da Gloria (Sl 29.3).El Hay (He) O Deus Vivo (Js 3.10; 1Sm 17.26) .El Hayyay O Deus da minha vida (Sl 42.8).El Kainna (Kanno; Kenno) Deus zeloso (Ex 20.5; Js 24.19).El Marom Deus Altissimo (Sl 57.2; Mq 6.6).El Mistater O Deus Misterioso (Is 45.15).El Nekamoth (Nakamoth) O Deus que me vinda (Sl 18.47).El Nose O Deus que Perdoou (Sl 99.8).El Olam. - Deus da eternidade. (Gn 21.33).El Rai (Rhoi) Deus da Vista (Gn 16.13).El Sali (Sela) Deus, minha Rocha (Sl 42.9).El Shaddai Deus Onipotente (Gn 17.1-2; Ex 6.3).El Simchath Gili Deus minha alegria excessiva (meu encanto ou grande alegria) (Sl 43.4).El Tsur Israel O Deus rocha de Israel (Is 30.29).YAHWEH - Eu sou o que sou. (Ex 3.13-15).YHWH Chereb O SENHOR... A Espada Gloriosa (Dt 33.29).YAHWEH-ELOENU - YAHWEH nosso Deus. (Sl 99:5,8).YHWH Elohe Hashamaim O Senhor DEUS dos ceus (Gn 24.7).YAHWEH-ELOEKA - YAHWEH teu Deus.
fisica, atraves da confeccao de imagens deescultura (Ex 20.4). Quando Deus quis revelar-se aos homens, ele assumiu forma, como, porexemplo, nas aparicoes do Anjo do Senhor (Gn 18.1-16; Ex 3.10-4; Js 5.13-15; Jz 13.3), no AntigoTestamento (as chamadas teofanias). Entretanto, Jesus ensinou que ninguem jamais viu a Deus(Jo 1.18). Quando alguem afirma ter visto Deus, nao significa que viu a pessoa divina, em suaessencia, mas uma aparicao divina; uma manifestacao da sua gloria.Sendo Deus espirito, Ele pode ser adorado em qualquer tempo ou lugar. Ele pode serbuscado e glorificado em todo o tempo e em quaisquer circunstancias. Sendo Deus espirito, sopode ser adorado atraves do espirito. Isto significa que Deus so podera ser plenamenteadorado por aqueles que tiveram seus espiritos vivificados e completamente renovados peloEspirito Santo. (Jo 4:24; Ef 2:18).02 - A Auto-existencia de Deus"Antes que os montes nascessem e se formassem a terra e o mundo, de eternidade aeternidade, tu es Deus." Salmo 90.2Deus sempre existiu. Deus nao tem termino ou fim (1 Reis 8:27; Atos 17:24). Ele existede um modo diferente do nosso: nos existimos de uma forma derivada, finita e fragil,mas nosso Criador existe como eterno, auto-sustentado e todo-suficiente. Sua existencia eeterna e infinita, nao ha possibilidade de Ele cessar de existir.Deus tem vida em si mesmo e tira de si mesmo a energia infindavel e de nadanecessita. (Sl 90. 1- 4; 102.25-27; Is 40.28-31; Jo 5.26; Ap 4.10).03 - A imutabilidade de DeusDeus e sempre o mesmo. Porque eu, o Senhor, nao mudo(Ml 3.6); o Pai das luzes, emquem nao pode existir variacao, ou sombra de mudanca(Tg 1.17).Deus nao esta em crescimento ou formacao. Deus nao muda para melhor ou pior, Ele eperfeito e perfeitamente santo, e nao pode mudar. Ele nunca foi menos santo do que e e nuncasera mais santo do que e ou ja foi.Nele nao ha mudanca nem sombra de variacao (Tg 1.17).Tudo o que Deus e Ele sempre foi e tudo o que Ele e e foi Ele sempre sera. (Ap 1.8). Otermo hebraico Yahweh (Jave) e o nome que Deus designa a si mesmo em resposta ao pedidode Moises (Ex 3.13-15). Seu significado, Eu sou o que sou, que pode ser tambem traduzidoSerei o que serei, representa a fidelidade de Deus a seu povo e a infalibilidade de suaspromessas.Deus nao muda em Seus atributos, em Seus propositos, em Suas promessas. Nao sedesvia de si mesmo. Sua Palavra nao muda (Mt 24.35; Is 40:8;55.11; Sl 89.34).Deus e fiel paracumprir Suas promessas (Hb 10.23; 1 Jo 1.9; 2 Tm 2.13; 1 Ts 5.24; 2 Ts 3.3; 1 Co 10.13). Seusplanos sao imutaveis e permanentes (Sl 33.11; Jo 42.2; Mt 13.35; 25.34; Ef 1.4,11; 3.9, 11; 2 Tm2.19; 1 Pe 1.20; Ap 13.8).04 - A infinitude de Deus:Deus nao tem limitacoes. Ele habita em luz inacessivel(1 Tm 6.16).Infinitude aplicada ao espaco -A infinitude de Deus em relacao ao espaco e denominadaimensidao ou imensidade. Deus e imenso (Grande ou Majestoso; Jo.36:5,26; Jo.37:22,23;Jr.22:18; Sl.145:3). Imensidao e a perfeicao de Deus pela qual Ele transcende (ultrapassa)todas as limitacoes espaciais e, contudo esta presente em todos os pontos do
espaco comtodo o seu Ser PESSOAL.Infinitude aplicada ao tempo - A Infinitude de Deus em relacao ao tempo e chamada deeternidade. Deus e antes do proprio tempo. (Sl.90:2/ Hc.1:12/ Dt.33:27/ Is.40:28/ Jr.11:10).B. Creio em Deus Pai (Paternidade).Deus, como Primeira Pessoa da Trindade nao foi criado e nem gerado. E o principio e o fim,principio sem principio; por si so, e Principio de Vida, de quem tudo procede.No judaismo, Deus e chamado Pai porque e o criador, o governador e o protetor.Muitas pessoas pensam em Deus como um Deus distante, ausente e impassivel, que nao senteemocoes. Mas o Deus da Biblia e ao mesmo tempo infinito e pessoal. Por ser um Deus pessoal,Ele interage conosco e sente emocoes. Deus se alegra (Is 62.5), se entristece (Sl 78.40; Ef 4.30), seenfurece (Ex 32.10). Alem disso, Deus e Pai.Deus, como Criador, manifesta disposicao paternal para com todos os homens.Historicamente Ele se revelou primeiro como Pai ao povo de Israel. Ele e o Pai de nosso SenhorJesus Cristo, a quem enviou a este mundo para salvar os pecadores e deles fazer filhos poradocao. Aqueles que aceitam Jesus Cristo e Nele creem sao feitos filhos de Deus, nascidos peloseu Espirito, e, assim, passam a te-lo como Pai celestial (Jo 1:12).Os Relacionamentos do Pai.1. Pai de toda a criacao (At 17:29).2. Pai da nacao de Israel (Ex 4:22).3. Pai do Senhor Jesus Cristo (Mt 3:17).4. Pai dos crentes em Cristo (Gl 3:26)C. Creio em Deus Pai, o Todo Poderoso (Soberania,Onipresenca, Onisciencia e Onipotencia).Jeremias 23.24: "Ocultar-se-ia alguem em esconderijos, de modo que eu nao o veja? diz oSENHOR; porventura, nao encho eu os ceus e a terra? diz o SENHOR".C.1 - A Soberania Divina"Mas ao fim daqueles dias, eu, Nabucodonosor, levantei os olhos ao ceu,tornou-me a vir o entendimento, e eu bendisse o Altissimo, e louvei, e glorifiquei aoque vive para sempre, cujo dominio e sempiterno, e cujo reino e de geracao em geracao.Todos os moradores da terra sao por ele reputados em nada; e, segundo a sua vontade,ele opera com o exercito do ceu e os moradores da terra; nao ha quem lhe possadeter a mao, nem lhe dizer: Que fazes?". Daniel 4:34,35:Soberania ou Supremacia e um atributo pelo qual Deus possui completa autoridadesobre todas as coisas criadas, determinando-lhe o fim que desejar (Gn.14:19; Ne.9:6; Ex.18:11;Dt.10:14,17; ICr.29:11; IICr.20:6; Jr.27:5; At.17:24-26; Jd.4; Sl.22:28; 47:2,3,8; 50:10-12; 95:3-5; 135:5;145:11-13; Ap.19:6).Somos constantemente lembrados, em termos explicitos, que o SENHOR (Jave)reina como rei, exercendo o seu dominio sobre grandes e pequenos, igualmente (Ex 15.18;Sl 47; 93; 96.10; 97; 99.1-5; 146.10; Pv 16.33; 21.1; Is 23.23; 52.7; Dn 4.34-35; 5.21-28; 6.26;Mt 10.29-31). O dominio de Deus e total: ele determina como ele mesmo escolhe e realizatudo o que determina, e nada pode deter seu proposito ou frustrar os seus planos. Ele exerceo seu governo no curso normal da vida, bem como nas mais extraordinariasintervencoes ou milagres.Deus governa o mundo e sua vontade e a causa final de todas as coisas, incluindoespecificamente a criacao e a preservacao (Sl 95.6; Ap 4.11), a vida e o destino do homem (At18.21; Rm 15.32) e ate os minimos
detalhes da vida (Mt 10.29). Deus reina em seu universo,exaltado sobre todos os demais seres que reivindicam poder e autoridade. Ele e so ele e Deus:Eu sou o Senhor, e nao ha outro(Is 45.6; 43.11; 44.8; 45.21). Deus, de Seu elevado ponto deobservacao, ve e opera a historia sem interferir com a liberdade do homem.A soberania de Deus e expressa em tres perfeicoes a ela relacionadas: Onipresenca,Onisciencia e Onipotencia.C.2 Onipresenca -Deus esta presente em todos os lugares (Jr 23.23,24; Sl 139.7-10). Contudo, naodevemos pensar sobre Ele como se ocupasse todos os espacos, porque Deus nao temdimensoes fisicas. E como espirito que Deus esta em todo lugar. Nao ha um unico pontoem todo o universo onde Deus nao esteja presente e onde Ele esta, esta com todo o Seu Ser enao apenas uma parte dele. Deus esta presente em toda a sua criacao, mas e distinto dela,diferentemente do que afirma o panteismo (Deus e tudo). Deus, porem, age de modo diferenteem lugares diferentes.Deus escolhe certos lugares para manifestar sua presenca: o Ceu e o lugar do Seu trono(Sl 113.5). Ele nao esta mais presente em algum lugar do que em outro, mas manifesta a Suapresenca de modo especial (Mt 18.20).Quando o povo de Deus estava no deserto, a arca era olugar, geograficamente falando, onde Deus se manifestava em Israel e para Israel (Ex 25.21,22).Quando a arca e levada pelos filisteus, Deus continua presente em Israel por causa da SuaOnipresenca, contudo, nao mais se manifesta (1 Sm 4.17-22). Um exemplo da Onipresencaversus Presenca manifesta e que Ele esta presente, em uma sessao mediunica por causa de SuaOnipresenca, mas Sua Presenca nao e manifesta ali.C.3 Onisciencia -Deus conhece todas as coisas, reais e possiveis. Mt 11:21.Deus conhece plenamente a si mesmo e todas as coisas reais e possiveis num ato simplese eterno (Grudem)..Pessoas que oram a Deus de toda parte no mundo estao a sua vista e recebem suaatencao pessoal. Ele sabe todas as coisas. Nada e oculto de seu infinito entendimento (Hb 4:13;Sl 147:5). Sendo onisciente, Ele sabe o fim desde o comeco e pode, sem errar, predizer o futuro(Is 46:10; 41:23). Exatamente como ele faz isto esta alem do nosso conhecimento (Rm 11:33).Deus conhece tudo simultaneamente, sem precisar pensar, raciocinar ou contar algopara saber seu numero. Todo o conhecimento esta presente na sua consciencia (Sl 90.4; 2 Pe3.8). Deus conhece o futuro (Is 41.26; 42.9; 46.9-10; 42.8-9; 1 Sm 23.10-14; Jr 38.17-20).Deus conhece plenamente a si mesmo, Seu eterno e infinito Ser (1 Co 2.10-11).Deus conhece todas as coisas no universo (Hb 4.13; 2 Cr 16.9; Jo 28.24; Mt 10.29-30).Deus conhece todas as coisas que Ele criou (1 Jo 3.20; Dn 2.22). Seu conhecimento nao se podemedir (Sl 147.5; Rm 11.33).Deus conhece cada detalhe do nosso ser (Mt 10.30; Ap 2.23) e todas as nossasnecessidades (Mt 6.8).Deus conhece as palavras que ainda vamos falar (Sl 139.4), os nossospensamentos (Sl 139.1-2). Conhece nossa vida antes mesmo de nascermos (Sl 139.16).Deusconhece o coracao humano (1 Sm 16.7; 1 Cr 28.9; Jr 17.10) e suas intencoes (Ez 11.5; Sl 139.2-4;Pv 15.11).C.4 Onipotencia -Deus possui todo o
poder (Ap 19:6)."Bem sei que tudo podes, e nenhum dos teus planos pode ser frustrado" (Jo 42.2).Jo testifica que Deus e onipotente. Ele e o Todo-Poderoso. Deus tem poder para fazertudo aquilo que, em sua perfeita sabedoria e vontade, deseja fazer.A onipotencia divina refere-se ao seu proprio poder de fazer o que decidir fazer. OSenhor Deus apenas fala e sua palavra nao volta vazia (Is 55.11). Deus possui o poder ilimitadopara fazer qualquer coisa que Ele queira. Deus e a fonte da possibilidade e o que e possivel edeterminado pela natureza de Deus. A onipotencia divina nao significa que Ele pode fazer umamentira ser verdade, ou que Ele possa pecar. Nao ha poder absoluto em Deus que opere emcontradicao com Suas perfeicoes.Ele pode realizar tudo quanto esta presente em Sua vontadeou conselho. Entretanto ha muitas coisas contrarias a natureza de Deus e, sendo assim, Ele naopode realiza-las. Ele nao pode mentir, pecar, mudar ou negar-se a Si mesmo (Nm.23:19;ISm.15:29; IITm.2:13; Hb.6:18; Tg.1:13,17; Hb.1:13; Tt.1:3), isto porque nao ha poder absoluto emDeus, divorciado de Sua perfeicoes, e em virtude do qual Ele pudesse fazer todo tipo de coisascontraditorias entre Si (Jo.11:7). Deus faz somente aquilo que quer fazer (Sl.115:3; Sl.135:6).D. Creio em Deus Pai, o Todo Poderoso, Criador do Ceu e da terraEste Deus Todo-poderoso e o nosso Criador. Pelo seu poder trouxe a existencia tudo queconhecemos, assim como o desconhecido.D.1. Deus criou o universoEssa e a inferencia de Genesis 1.1 que diz: "No principio Deus criou os ceus e a terra".Afrase "os ceus e a terra" inclui a totalidade do universo, O salmo 33 tambem nos diz: "Mediantea palavra do SENHOR foram feitos os ceus, e os corpos celestes, pelo sopro de sua boca[...] Pois ele falou, e tudo se fez; ele ordenou, e tudo surgiu" (Sl 33.6,9).No NT encontramos uma afirmacao de carater universal no comeco do evangelhode Joao: "Todas as coisas foram feitas por intermedio dele; sem ele, nada do que existe teriasido feito" (Jo 1.3). A expressao "todas as coisas" e mais bem entendida como referindo-se atotalidade do universo (cf. At 17.24; Hb 11.3). Hebreus 11.3 diz: "Pela fe entendemos que ouniverso foi formado pela palavra de Deus, de modo que aquilo que se ve nao foi feito doque e visivel".D.2. A criacao e distinta de Deus e, todavia, sempre dependente dele.A Biblia ensina que Deus e distinto de sua criacao. O termo usado para dizer queDeus e muito maior que sua criacao e independente dela e a palavra transcendente.Deus esta tambem muito envolvido com a criacao, pois ela e continuamentedependente dele para existir e funcionar. O termo usado para falar do envolvimento de Deuscom a criacao e o termo imanente, que significa "permanecer em" a criacao. O Deus daBiblia nao e uma divindade abstrata removida da criacao e sem interesse nela.A Biblia e a historia do envolvimento de Deus com sua criacao e particularmente com osseres humanos criados."Em sua mao esta a vida de cada criatura e o folego de toda ahumanidade" (Jo 12.10).No Novo Testamento, Paulo afirma que Deus "da a todos a vida, o folego e
as demaiscoisas" e que "nele vivemos, nos movemos e existimos" (At 17.25,28).D.3. Deus criou o universo para mostrar a sua gloria"Os ceus declaram a gloria de Deus; o firmamento proclama a obra das suasmaos" (Sl 19.1,2).O cantico da adoracao celestial em Apocalipse conecta a criacao de todas as coisas porDeus com o fato de que ele e digno de receber a gloria que elas lhe conferem:"Tu, Senhor e Deus nosso, es digno de receber a gloria, a honra e o poder,porque criaste todas as coisas, e por tua vontade elas existem e foram criadas" (Ap4.11).O que a criacao mostra a respeito de Deus? Primeiramente ela mostra seu grandepoder e sabedoria, muito acima de qualquer coisa que poderia ser imaginada por qualquercriatura."Mas foi Deus quem fez a terra com o seu poder, firmou o mundo com a suasabedoria e estendeu os ceus com o seu entendimento" (Jr 10.12).