e que aplaudia facanhas de abnegacao (cf. e.g., sua critica das unioes espirituais em 1 Co 7:36-38), tinha grande respeito pela abstinencia sexual completa, considerando-a um dom de DEUS, e tambem sustentava que o controle-proprio periodico dentro do casamento era de valor espiritual (1 Co 7:1-7). No contexto de tais pressuposicoes era natural esperar que os ministros da igreja fossem exemplos a outras pessoas e que se satisfizessem com um unico casamento. Nos primeiros seculos cristaos, devemos notar, o segundo casamento nao era totalmente proibido, mas era considerado com nitida desaprovacao. O superintendente deveria, alem disto, ser temperante, palavra esta (Gr. nephatios; no N.T. somente aqui e em 3:11; Tt 2:2) que originalmente denota a abstinencia do alcool, mas que aqui, visto que a bebedice e expressamente estigmatizada no versiculo seguinte, provavelmente tem o significado mais amplo e metaforico. Este sentido esta em harmonia com o uso de Paulo do verbo relacionado nepho em 1 Ts 5:6 e 8;cf. 1 Pe4:7. Os dois adjetivos seguintes, sobrio (Gr. sophron; talvez tenha a mesma nuanca que o subs. correlato em 2:9, ver a nota ali) e modesto, ressaltam tracos essenciais no carater e no comportamento do superintendente respectivamente, ao passo que o terceiro, hospitaleiro, sublinha que na sua capacidade oficial, tem o dever de manter sua casa franqueada tanto para os delegados que viajavam de igreja em igreja quanto para os membros comuns da congregacao que estavam necessitados. Cf. as instrucoes de Paulo aos seus correspondentes (Rm 12:13): compartilhai as necessidades dos santos; praticai a hospitalidade. Este servico mutuo, ao mesmo tempo caridoso e diplomatico, desempenhava um papel importante na vida diaria da igreja primitiva, conforme fica abundantemente atestado (5:10; Hb 13:2 1 Pe 4:9; 3 Jo 5ss.; 1 Gem. 1:2; Hermes, Mand. 8:10), e cabia primariamente ao superintendente (Tt 1:8). Outro aspecto importante nas funcoes de um superintendente e indicado no pedido de que seja apto para ensinar. Os superintendentes provavelmente devam ser identificados com aquele grupo dentro do corpo dos presbiteros que se afadigam na palavra e no ensino (5:17, onde ver a nota). Estes deveres estao mais plenamente especificados em Tt 1:9, sendo que consistem em: (a) lealdade a tradicao apostolica, (b) disposicao para instruir nela a congregacao, e (cj vigilancia em confundir os que a pervertem). 3. O superintendente deve, alem disto, estar vigilante contra ser dado ao vinho. Este epiteto (Gr. paroinos: somente aqui e em Tt 1:7 no N.T.) e enfatico; o que e condenado nao e beber vinho, mas, sim, a bebedice. A mesma advertencia e dirigida aos diaconos em 3:8, e aos presbiteros- superintendentes em Tt 1:7. As pessoas de hoje as vezes ficam surpreendidas que Paulo tivesse achado necessario fazer esta regra, mas o perigo deve ter sido real na sociedade desinibida no meio do qual as congregacoes de Efeso e de Creta eram colocadas. Lembramos que em Corinto alguns cristaos tinham o habito de ficar bebados na Ceia do Senhor (1 Co 11:21). Em semelhante atmosfera, tao distante da respeitabilidade burguesa de boa parte do cristianismo moderno, era especialmente desejavel para os clerigos manter-se