pela Religiao. [...] Pela minha parte, nadamais sei do que comecar pelo Direito, a mais simples e abstrata consequencia daliberdade, passar em seguida a Moral e desta avancar para a Religiao como graumais alto. (HEGEL,1812,p.4)Quando do ensino dalogica ele justificava sua presenca no ciclo medio dizendo:[...] prefiro de longe esteobjeto de ensino a Logica por que esta tem um conteudo mais abstrato e ,sobretudo, mais afastado da imediata realidade efetiva no intimo, um conteudomera mente teorico. Liberdade, Direito , Propriedade e etc., sao determinacoes praticas com quediariamente lidamos e que , para alem da existencia imediata, tem tambem umaexistencia sancionada e uma validade real.As determinacoes logicas de universalpara particular,etc., sao, para o espirito ainda nao versado no pensar, sombrasfrente ao efetivamente real, a que ele recorre, antes de ser destro em fixar econsiderar aquelas independentemente deste.(HEGEL,1812,p.5)Hegeltem um preocupacao com o intimo dos alunos, com esta primeira visao sobre afilosofia, ele pretende que essa visao seja a mais aproximada da realidadepossivel em um primeiro momento por isso destaca a logica para o ensino dociclo Medio, onde ja e possivel entao tratar de assuntos mais abstratos, vistoque os alunos ja estarao acostumados as especulacoes filosoficas e o exerciciodo pensar.Longede imaginar uma filosofia que somente seja especulativa por parte dos alunosHegel aponta o lugar da historia da filosofia deixando-a ao terceiro ciclo deformacao do aluno, o ciclo superior que tem por excelencia um conteudo maisdificil a ser contemplado pelos educandos e neste ciclo que se encontra paraHegel, bem como para o regulamento vigente da epoca, o ensino da enciclopediada filosofia, no entanto Hegel faz uma critica ao ensino da enciclopediafilosofica, primeiro a divide em tres partes: Logica, Filosofia da Natureza,filosofia do Espirito. Depoisexclui a logica e a filosofia do espirito, visto que os educandos ja obtiveramsobre tais muito conteudo e ja os dominam se atem entao, a filosofia danatureza, sobre esta diz:[...] o estudo da natureza e omais dificil;de fato, o espirito, ao conceber a natureza, deve transmudar parao conceito o contrario do conceito uma forca de que so e capaz o pensar fortalecido: a filosofia da naturezapressupoe, enquanto fisica especulativa um conhecimento dos fenomenos naturais-da fisica empirica- conhecimento que ainda nao existe.(HEGEL,1812,p8-9)Com isso Hegel tracaseu caminho para a filosofia no seculo XIX, em uma sequencia crescente de conteudoque visava antes de tudo respeitar os educandos em suas praxis diarias e comeles tracar um crescente aparato de conteudos para que ao fim estes pudessemsair do pensamento especulativo para o ato de filosofar. Contemplando materiasmais simples ate chegar as mais complexas e de raciocinios mais profundos Hegelparece deixar mesmo que distante uma luz que seria aproveitada para o ensinonos seculos posteriores, o ensino gradual da filosofia para que ela sejacontemplada como disciplina sem deixar de lado sua principal funcao que edespertar os alunos ao ato de refletir filosoficamente no mundo.Criticaas habilidades propostas pelo Curriculo.No que dizrespeito as habilidades propostas peloCurriculo, vale destacar que o movimento da sociedade e do ser social em muitonao segue uma linearidade, que se assuma, assim como Hegel no seculo XIX propoemque, o ensino da filosofia deva ocorrer atraves de assuntos que