vistas a manutencao do poder, resulta do saber aproveitar aocasiao dada pelas circunstancias e da capacidade de entender o que o seu tempoexige. 6. (Ufu 2011) A Italia do tempo deNicolau Maquiavel (1469 1527) nao era um Estado unificado como hoje, masfragmentada em reinos e republicas. Na obra O Principe, declara seusonho de ver a peninsula unificada. Para tanto, entre outros conceitos, forjouas concepcoes de virtu e de fortuna. A primeira representa acapacidade de governar, agir para conquistar e manter o poder; a segunda erelativa aos acasos da sorte aos quais todos estao submetidos, inclusive osgovernantes. Afinal, como registrado na famosa opera de Carl Orff: Fortunaimperatrix mundi (A Fortuna governa o mundo). Por isso, um principe prudente nao pode nem deve guardara palavra dada quando isso se lhe torne prejudicial e quando as causas que odeterminaram cessem de existir.MAQUIAVEL, N. O principe.Colecao os Pensadores. Sao Paulo: Abril Cultura, 1973, p. 79 - 80.Com base nas informacoesacima, assinale a alternativa que melhor interpreta o pensamento de Maquiavel. a)Trata-se da fortuna,quando Maquiavel diz que as causas que o determinaram cessem de existir; e devirtu, quando Maquiavel diz que o principe deve ser prudente. b)Trata-se da virtu,quando Maquiavel diz que as causas mudaram; e de fortuna quando serefere ao principe prudente, pois um principe com tal qualidade saberiaacumular grande quantidade de riquezas. c)Apesar de seruma frase de Maquiavel, conforme o texto introdutorio, ela nao guarda qualquerrelacao com as nocoes de virtu e fortuna. d)O fragmento deMaquiavel expressa bem a nocao de virtu, ao dizer que o principe deveser prudente, mas nao se relaciona com a nocao de fortuna, pois emnenhum momento afirma que as circunstancias podem mudar. 7. (Uel 2011) Leia o texto aseguir. Certamente, a brusca mudanca dedirecao que encontramos nas reflexoes de Maquiavel, em comparacao com oshumanistas anteriores, explica-se em larga medida pela nova realidade politicaque se criara em Florenca e na Italia, mas tambem pressupoe uma grande crise devalores morais que comecava a grassar. Ela nao apenas constatava a divisaoentre ser e dever ser, mas tambem elevava essa divisao a principio e acolocava como base da nova visao dos fatos politicos.(REALE, G.;ANTISERI, D. Historia da Filosofia.Sao Paulo: Paulinas, 1990. V. II, p. 127.)Dentre ascontribuicoes de Maquiavel a Filosofia Politica, e correto afirmar: a)Inauguroua reflexao sobre a constituicao do Estado ideal. b)Estabeleceucriterios para a consolidacao de um governo tiranico e despotico. c)Consolidou atabua de virtudes necessarias a um bom homem. d)Fundou osprocedimentos de verificacao da correcao das normas. e)Rompeu ovinculo de dependencia entre o poder civil e a autoridade religiosa. 8. (Ifsp 2011) Reconhecido por muitos comofundador do pensamento politico moderno, Maquiavel chocou a sociedade de seutempo ao propor, em O Principe, que a)a soberania doEstado e ilimitada e que o monarca, embora submetido as leis divinas, podeinterpreta-las de forma autonoma, sem a necessidade de recorrer ao Papa. b)a autoridadedo monarca e sagrada, ilimitada e incontestavel, pois o principe recebe seupoder diretamente de Deus. c)o Estado epersonificado pelo monarca, que encarna a soberania e cujo poder nao conheceoutros limites que nao aqueles ditados pela moral. d)a autoridadedo principe deriva do consentimento dos governados,