evitar os simplismos, asfacilidades, as incoerencias grosseiras. E dificil porque nem sempre temos ovalor indispensavel para nao permitir que a raiva que podemos ter de alguemvire raivosidade, gerando um pensar errado e falso. E cansativo, por exemplo,viver a humildade, condicao sine qua non do pensar certo, que nos fazproclamar o nosso proprio equivoco, que nos faz reconhecer e anunciar asuperacao que sofremos. Sem rigorosidade metodica nao ha pensar certo. Ensinarexige consciencia do inacabamentoNa verdade, a inconclusao do ser e propria de sua experienciavital. Onde ha vida, ha inconclusao, embora esta so seja consciente entrehomens e mulheres. A invencao da existencia envolve necessariamente alinguagem, a cultura, a comunicacao em niveis mais profundos e complexos do queocorria e ocorre no dominio da vida, a espiritualizacao do mundo, apossibilidade nao so de embelezar, mas tambem de enfear o mundo; tudo issoinscreveria mulheres e homens como seres eticos. So os seres que se tornarameticos podem romper com a etica. E necessario insistir na problematizacao dofuturo e recusar sua inexorabilidade.Ensinar exige o reconhecimento de ser condicionado "Gosto deser gente, inacabado, sei que sou um ser condicionado, mas, consciente doinacabamento, sei que posso ir mais alem dele. Esta e a diferenca profundaentre o ser condicionado e o ser determinado... Afinal, minha presenca no mundonao e a de quem se adapta, mas a de quem nele se insere". E a posicao dequem luta para nao ser apenas objeto, mas tambem sujeito da historia.Historico-socio-culturais, tornamo-nos seres em quem acuriosidade, ultrapassando os limites que lhe sao peculiares no dominio vital,torna-se fundante da producao do conhecimento. Mais ainda, a curiosidade e ja oconhecimento. Como a linguagem que anima a curiosidade e com ela se anima, etambem conhecimento e nao so expressao dele. Na verdade, seria uma contradicaose, inacabado e consciente do inacabamento, o ser humano nao se inserisse emtal movimento. E neste sentido que, para mulheres e homens, estar no mundonecessariamente significa estar com o mundo e com os outros. E na inconclusaodo ser, que se sabe como tal, que se funda a educacao como processo permanente.Mulheres e homens se tornaram educaveis na medida em que se reconheceraminacabados. O ideal e que, na experiencia educativa, educandos e educadores,juntos, transformem este e outros saberes em sabedoria. Algoque nao e estranho a nos, educadores.Ensinar exige respeito a autonomia do ser educandoO professor, ao desrespeitar a curiosidade do educando, o seu gostoestetico, a sua inquietude, a sua linguagem, ao ironizar o aluno, minimiza-lo,mandar que "ele se ponha em seu lugar" ao mais tenue sinal de suarebeldia legitima, ao se eximir do cumprimento de seu dever de propor limites aliberdade do aluno, ao se furtar do dever de ensinar, de estar respeitosamentepresente a experiencia formadora do educando, transgride os principiosfundamentalmente eticos de nossa existencia. E neste sentido que o professorautoritario afoga a liberdade do educando, amesquinhando o seu direito de sercurioso e inquieto. Qualquer discriminacao e imoral e lutar contra ela e umdever, por mais que se reconheca a forca dos condicionamentos a enfrentar. A belezade ser gente se acha, entre outras coisas, nessa possibilidade e nesse dever debrigar. Saber que devo respeito a autonomia e