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os signos. O Culto de Ifa e oriundo da Africa, das culturas jeje enago, e esta ligado ao Orixa Orunmila-Ifa da Religiao Yoruba. Com a ida destasculturas para Brasil e Caribe, nos periodos do trafico negreiro, algunssacerdotes (chamados babalawo (yoruba) e Bokono (ewe/fon).) foram levados paraestes paises, estando ligados as religioes Candomble (Brasil) e Santeriaatraves da Regla de Ocha (Cuba). As mulheres tambem podem ser iniciadas noculto, quando passam a ser chamadas apetebis (esposas de Orunmila), mas ossacerdotes - babalawos - sempre sao homens heterossexuais, sendo vedado asapetebis jogar Opele ou Ikins. Apenas o Merindilogun e permitido a elas.Um comentario de Pierre Verger, citado por Mestre Didi, no livro Axe OpoAfonja, da conta da surpresa do rei de Osogbo ao presenciar um ritual para Oxumno Opo Afonja. Ele "se mostrou impressionado pelo profundo conhecimentoque ainda se tem na Bahia dos detalhes do ritual do culto aqueladivindade", conta. O proprio titulo de Iya Nasso de Mae Senhora" e umposto destinado em Oyo, a sacerdotisa encarregada do culto a Xango, no interiordo Palacio do Alaafin de Oyo", completa Mestre Didi, que era filho carnalde Mae Senhora. Outro Sacerdote, dedicado ao Merindilogun e muitorespeitado foi o professor Agenor Miranda Rocha, angolano de nascimento.Iniciado aos 5 anos de idade por Mae Aninha, Iyalorixa fundadora dos TerreirosIle Axe Opo Afonja de Salvador e do Rio de Janeiro. Pai Angenor vivia no Rio deJaneiro, trabalhando como professor. Foi autor de muitos livros importantespara a compreensao do Oraculo de Ifa no pais. Agenor Miranda Rocha, o PaiAgenor, (Luanda, Angola, 8 de setembro de 1907 Rio de Janeiro, 17 de julho de2004) foi um babalorixa do Candomble. Era professor catedratico aposentado doColegio Pedro II, estudioso e adivinho do candomble, o brasileiro que maisconheceu a heranca e a Cultura afro-brasileira.Hoje ja existem muitos Babalawos iniciados em Cuba e no Brasil, outros tiveramque viajar para a Africa para se iniciarem e com isto originando um interesserenovado pelo Culto de Ifa no Brasil. Recentemente se tem noticia de BabalawosAfricanos e Cubanos que vieram para o Brasil com a finalidade de abertura decasas Templo do Culto de Ifa. Adilson de Oxala, Adilsom Antonio Martins Awo OmoOdu Ogbebara, brasileiro, foi iniciado como consta acima Awofakan pelo BabalawoCubano, Rafael Zamora Diaz Ogunda Kete, que criou o grupo msn-[1] e Adilsom deOxala/ Adilsom Antonio Martins, atualmente Awo Ni Orunmila Ifaleke Omo OduOgbe-Bara, fundou o Grupo MSN Obi Ordem Brasileira de Ifa.Na Santeria um Babalawo ou "pai do segredo" e o equivalente a umSacerdote. Ele e capaz de fazer rituais e interpretar oraculos. Alem disso umBabalawo e tambem um lider espiritual e aconselhador das pessoas que eleiniciou na religiao. Originalmente, o Babalawo era o anciao de sua tribo naAfrica. Em Cuba, durante o periodo colonial, o seu papel mudou.Texto extraido do http://purytere.blogspot.com.br/2013/02/ifa-e-seus-segredos-beleza-profundidade_8.html
ao longo de umcaminho que separava os dois campos. Ao fim de alguns instantes, um dos amigosfez alusao a um homem de bone vermelho; o outro retrucou que o bone era branco eo primeiro voltou a insistir mantendo a sua informacao; o segundo permaneceufirme na retificacao. Como ambos eram de boa fe, apegavam-se a seus pontos devista submetendo-os com ardor e, logo depois, com colera. Acabaram lutandocorpo a corpo e mataram-se um ao outro.Exu e indicado em diversos mitos comoo senhor dos caminhos, aquele a quem se deve oferecer salvas muito antes do quea qualquer outra energia para que nada de ruim aconteca, para que os amigos naose tornem inimigos e a colheita, da qual, Exu, conosco e participante ativo,pois esta em todo e qualquer ritual, renda frutos beneficos.O texto chama a atencao para o fato deque os amigos eram tao amigos e seu laco tao proximo que seus terrenos eramvizinhos. Ou seja, Exu e aquele que pode desfazer o que ja esta estruturado,dado como certo, inviolavel. Exu e o que destroi o inexoravel. O termo passouao longo de um caminho e empregado, como indice de ser Exu o que transitatranquilamente entre os espacos, qualquer espaco. Lembremos que e ele quemfomenta a comunicacao entre o aiye e o orun: o duplo mitico, assim como, eduplo - formacao de par - o sistema que traz harmonia. Viviam em harmonia osdois amigos, mas, com o acrescimo do terceiro - Exu -, esta harmonia se desfaz.Lembremos que o numero tres e por excelencia a forca de Exu, o morador doorita, encruzilhada de tres pontas, e o impar e, por sua vez, aquele quedescontextualiza, traz o caos, desarmoniza. E por meio de sua presenca e do seubone de duas cores, signo do vermelho e do branco que a discordancia seinstala, tornando-se uma afronta, que leva a discussao, a colera, a lutacorporal e a morte um do outro. Nao ha vitorioso que nao seja Exu. Percebamostambem que nenhuma razao ha para que Exu apronte esta dissidencia. Exu e aqueleque faz o que quer, como quer, com quem quiser. Faz o bem e faz o mal. Exu eaquele que joga nos dois times sem constrangimento: Asotuun se osi lai niitiju . Exu pertence tanto a direita - orixas -, quanto a esquerda - ebora -,dai seu bone branco e vermelho. Exu transita nos dois hemisferios da cabaca dacriacao, veiculando seu poder entre o grupo dos orixas - os orisa-funfun,Obatala, Osalufon, Osaogiyan, Orisa-oko, Oluwo-fin, Oluorogbo, Orisa Eteko, quese apresentam sob a forma do poder genitor masculino e do sangue branco -, eos eboras - os omo-orisa, Ogum, Xango, Ossain, Iansa, etc, constituintes dogrupo dos duzentos irunmale da esquerda, a metade inferior da cabaca dacriacao, cujo poder genitor e feminino. Exu e orixa de extremo poder, de altamagia e complexa manipulacao, que veicula o axe, intercomunicando o sistemaespiritual, sem o qual, qualquer manifestacao ficaria impedida:A funcao de Exu consiste emsolucionar, resolver todos os trabalhos, encontrar os caminhos apropriados,abri-los ou fecha-los e, principalmente fornecer sua ajuda e poder a fim demobilizar e desenvolver tanto a existencia de cada individuo como as
tarefasespecificas atribuidas e delegadas a cada uma das entidades sobrenaturais.Nao a toa, e comum nos rituais, saudarExu antes de qualquer atividade, conversando com ele, colocando-lhe oferendas,afinal ele e o Siwaju, o primeiro a ser cultuado. A ele, no minimo, umaquartinha - pote pequeno de barro - com agua deve ser colocada e esta agua naodeve secar nunca. E a terra deve ser saudada, umedecida, lancando-lhe trespunhados dagua, antes de qualquer ebo, a fim de acalmar as forcas de Exu.Em outro texto, menor, mas nao menosindicativo do poder de Exu, outras caracteristicas deste orixa podem ser abordadas:Uma mulher se encontra no mercadovendendo seus produtos. Exu poe fogo na sua casa, ela corre para la abandonandoseu negocio. A mulher chega tarde, a casa esta queimada, e, durante esse tempo,um ladrao levou suas mercadorias.Aqui, ele e retratado em seu podervisceral de alta magia, de controle do fogo. Nada do que a mulher tenta fazerda certo. Ela corre para casa e chega tarde. Percebamos que o vocabulo tarde,nos lanca para uma ideia de passagem de tempo, faz crer que Exu controla otempo, e o faz passar a seu bel prazer. Contra a ira de Exu, nao ha o quefazer. Enquanto a mulher tenta salvar sua casa, ele faz com que roubem suasmercadorias: a mulher esta sem trabalho e sem casa. Outro aspecto que salta e acolocacao no texto do vocabulo mercado. Sabe-se que ela tem uma importanciasemantica fundamental para os iorubas, pois indica um lugar simbolo do jogofinanceiro, do mecanismo de troca, de compra e venda. O mercado e a morada dariqueza. Nao e espanto, ter se reproduzido nos rituais de axe por conta dosmitos, um ebo no qual a pessoa depois de assentado seu Exu, passeia com elepelo mercado solicitando sua bencao. Outro destaque e o fato de Exu seapresentar como manipulador dos caminhos, Ojise, e do fogo, Ina, uma vez que eOgum, quem, por excelencia percorre os caminhos, e o seu dono; Xango, poroutro lado, e o deus que conhece as manhas do fogo. Se podemos dizer que Exuconsegue manipular tanto os caminhos, quanto o fogo, elementos indices deoutros orixas, podemos afirmar que ele nao anda sozinho, sua energia seapresenta em comunhao com as outras energias; ele tem contato muito intimo comos outros orixas. Neste sentido, agredi-lo e agredir aos outros ebora, pois,simboliza, sintetiza os poderes dos outros eboras.Em outro texto sobre Exu, temos que elefoi procurar uma rainha abandonada ja ha algum tempo por seu marido e lhedisse: Traga-me alguns fios da barba do rei e corte-os com esta faca. Eu lhefarei um amuleto que lhe trara de volta o seu marido. Em seguida, Exu foi acasa do filho da rainha, que era o principe herdeiro. Este vivia numaresidencia situada fora dos limites do palacio do rei. O costume assim odeterminava, a fim de prevenir toda tentativa de assassinato de um soberano porum principe impaciente por subir ao trono. O rei vai partir para a guerra,disse-lhe ele, e pede o seu comparecimento esta noite ao palacio, acompanhadode seus guerreiros. Finalmente, Exu foi ao rei e disse-lhe: A rainha, magoadapela sua frieza deseja mata-lo
para se vingar. Cuidado, esta noite. E a noiteveio. O rei deitou-se, fingiu dormir e viu, logo depois, a rainha aproximar umafaca de sua garganta. O que ela queria era cortar um fio da barba do rei, masele julgou que ela desejava assassina-lo. O rei desarmou-a e ambos lutaram,fazendo grande algazarra. O principe, que chegava ao palacio com seusguerreiros, escutou gritos nos aposentos do rei e correu para la. Vendo o reicom uma faca na mao, o principe pensou que ele queria matar sua mae. Por seulado, o rei ao ver o seu filho penetrar nos seus aposentos, no meio da noite,armado, e seguido por seus guerreiros, acreditou que eles desejavamassassina-lo. Gritou por socorro. A sua guarda acudiu e houve entao, grandeluta, seguida de massacre generalizado. (VERGER, 2002: 77).Neste texto, Exu brinca com todos ospersonagens, formando entre os tres - fiquemos atentos a importancia destenumero para Exu! - um elo, que nao une, mas que separa. A ideia de elo,efetivamente nos leva a imagem da ligacao. Em Exu, tudo pode ser diferente, umavez que e o paradoxo por excelencia. Nao esquecamos que nos orixas moram opoder de fazer e desfazer, a relacao de causa e efeito, o ataque e adefesa. O mesmo orixa que pune e o que absolve, o mesmo que ataca com problemasde saude e quem conhece a cura. Um mesmo elemento, dende, por exemplo, pode serutilizado tanto para reforcar vibracoes negativas, quanto para acalmar. Salami(1991:25) apresenta este orixa como o ota orisa, o inimigo dos orixas; e,nos ensina em sua oracao, Esu mase mi, omo elomiran ni o se, Exu, naomanipule a mim. Manipule outra pessoa. Em seu poder magico, Exu e o manipuladordo ebo, o manipulador do sistema oracular - nao ha adivinhacao sem Exu -, e eleo manipulador dos individuos e os impele a acao. No mito que Verger nosapresenta, Exu fornece a faca e diz que ira se utilizar de sua magia fazendo umamuleto para a rainha, cuja forca lhe trara de volta seu marido. Ampliando avisao temos a faca como um objeto que Exu divide com Ogum, deus do ferro, dosmetais - temos posta a ligacao entre os dois orixas novamente -, lembremos donome de Exu Olobe; Senhor do Obe, da faca; por isso mesmo, toda vez que seproduz uma oferenda e nela se utilize uma faca, tanto Exu, quanto Ogum devemser louvados, pois participam deste evento, independentemente de para qualorixa o ritual e produzido. Exu de fato poderia ter viabilizado a uniao eproduzido o amuleto com alguns fios da barba do rei, uma vez que e detentor dealta magia, mas a utiliza para fazer exatamente o contrario. Exu e Elegbara: omanipulador de toda e qualquer energia. Sem ele, os amores nao se fazem. Semele Xango nao lanca seus raios. Sem ele, os preparados de Ossain tornam-seinocuos. Sem ele o tempo nao corre, ou corre para tras, em descontrole. Esta ea sua condicao dinamica de agbara, ao mesmo tempo controlador e dono darepresentacao do sistema magico. (SANTOS, 1986:134). E sua magia ja comeca ater efeito antes mesmo de inicia-la, no momento mesmo em que engana,
Isvha-Ra data da epoca de Krishna, o fundador do Brahmanismo e de sua Trimurti. Ai tambem existe concordancia entre os bramanes, Jo e Moises, tanto quanto aos fatos como a epoca.Desde esse tempo babelico, nenhum povo, nenhuma Universidade, tem possuido mais do que restos de pequenos fragmentos da velha Universidade dos Conhecimentos divinos, humanos e naturais, reduzidos a seu principio: o Verbo Jesus. Santo Agostinho define como Religio Vera essa sintese Primordial do Verbo.A Cabala dos Rabinos, relativamente de redacao recente, era conhecida do comeco ao fim pelos adeptos judeus, em suas fontes escritas ou orais, no primeiro seculo de nossa era. Certamente nao havia segredos para um homem de valor da ciencia de Gamaliel. Porem, nao os havia tambem para seu primeiro e proeminente discipulo, Sao Paulo, que se tornou o apostolo do Cristo Ressuscitado. Vejamos agora o que diz Sao Paulo na sua Primeira Epistola aos Corintios, capitulo 2, versiculos 6-8:"Predicamos a sabedoria aos perfeitos, nao a sabedoria deste mundo, nem dos principais deste mundo, que se destroem; mas, predicamos a sabedoria de Deus, encerrada em seus Misterios; sabedoria que havia permanecido oculta, que Deus, antes de todos os seculos, havia predestinado e preparado para a nossa gloria; que nenhum dos primeiros deste mundo a tem conhecido; pois se a tivessem conhecido, nunca teriam crucificado ao Senhor da Gloria."Essas palavras sao pesadas em quilates como o ouro e os diamantes, e nao existe uma so dentre elas que nao seja infinitamente precisa e preciosa. Elas proclamam a insuficiencia da Cabala judaica. Antes de tudo, verifiquemos a origem do termo Cabala: ele tem dois sentidos de acordo com a forma em que e escrito, conforme os judeus. Se o escrevemos com Q, isto e, adotando a vigesima letra do alfabeto assirio, a que corresponde ao numero 100, ou com a letra C, a decima primeira letra do mesmo alfabeto, que corresponde ao numero 20.No primeiro caso, o nome significa transmissao, tradicao, e a coisa fica assim indecisa, pois, tanto vale o transmissor quanto a transmissao; tanto vale o traditivo quanto vale a tradicao.Acreditamos que os judeus nos transmitiram bastante fielmente o que receberam de seus sabios em sua escrita caldeia original, e que foi refundido nos livros anteriores por Esdras, guiado pelo Grande Mestre Daniel, da Universidade dos magos de Caldeia. Mas do ponto de vista cientifico, isso nao amplia muito a questao, que foi recuando no tempo por meio do levantamento dos documentos assirios, e assim subsequentemente ate chegar a fonte primordial.No segundo caso, Ca-Ba-La, significa a potencia das XXII letras, CaBa, ja que C = 20 e B = 2.Mas, entao, a questao e resolvida exatamente, pois se trata do carater cientifico determinado pelos antigos patriarcas ancestrais para os alfabetos de vinte e duas letras numerais.Temos que considerar esses alfabetos como um monopolio das racas chamadas semitas? Talvez seja realmente um monopolio, ou muito pelo contrario.Segundo as minhas pesquisas sobre os antigos alfabetos da Ca-ba-La, de XXII letras, o mais oculto, o mais secreto, que me serviu de prototipo nao tao-somente para todos os outros do mesmo genero mas
egipcios, os livros de Hermes Trismegisto dizem a mesma coisa, e OShI-Ri e Jesus Rei, lido da direita para a esquerda.Entre os tracios, Orfeu, iniciado nos Misterios do Egito pela mesma epoca que Moises, escreveu um livro intitulado "O Verbo Divino". Enquanto para Moises, o Principio e o motivo da primeira frase de seu Sepher. Nao se trata da Essencia de Deus, IHOH, que e nomeado somente no setimo dia, mas de seu Verbo Criador da hexada divina: BaRa-Shith, em que Bara significa falar e criar; Shith, significa a hexada. Em sanscrito, temos o mesmo significado para BaRa-Shith.Este termo, BaRa-Shith, tem dado lugar a polemicas e inumeras discussoes. Sao Joao nao defende o termo como Moises desde o comeco de seu Evangelho, e escreve em Siriaco, lingua cabalistica de XXII letras: "O Principio e o Verbo. Jesus tinha dito: 'Eu sou o Principio'".O sentido exato e fixado assim por Jesus, que confirma toda a universalidade pre-mosaica anterior. O que precede explica por que as Universidades verdadeiramente antigas consideraram o Verbo Criador como a incidencia, da qual a palavra humana e o reflexo exato, quando o processo alfabetico se encaixa perfeitamente no planisferio do Cosmos.O processo alfabetico, junto com todos os seus equivalentes, representa, entao, o Mundo Eterno da Gloria; e o processo cosmico representa o mundo dos Ceus astrais.E por isso que o Rei Profeta, eco de toda a antiguidade patriarcal, disse: "CEli enarrant Dei Gloriam", ou, em frances: "O mundo astral reflete o mundo da Gloria divina." O Universo invisivel fala por meio do Universo visivel.Permanecem assim dois casos a serem resolvidos: primeiro, o processo cosmico das escolas antigas; segundo, o dos alfabetos correspondentes.Para o primeiro ponto, III Formas matrizes: O centro, o radio ou diametro e o circulo; XII signos involutivos; VII signos evolutivos.Em ambos os casos: III + XII + VII = XXII = CaBa, pronunciando-se: C = 20, B = 2, dando um total de 22, C, Q, F, D.Os alfabetos das 22 letras correspondiam, pois, a um Zodiaco solar ou solar-lunar, montado a partir de um setenario mais evoluido. Eram os alfabetos esquematicos.Os outros, de acordo com o mesmo metodo, provinham das 24 letras, dos horarios dos precedentes, de 28 letras seus lunares; por 30, seus mensais solar-lunares; por 36, seus decanicos, etc. Sobre os alfabetos das 22 letras, a regia, a emissiva da ida, a remissiva da volta, era o I, o Y e o J, e colocada sobre o primeiro triangulo equilatero inscrito, devia formar antologicamente, com as outras duas, o nome do Verbo e o de Jesus, IshVa-(Ra), OshI-(Ri).Pelo contrario, todos os povos que tem adotado o Cisma Naturalista e Lunar escolhem a letra M como Regia, que governa o segundo trigono elemental.Todo o sistema vedico, e depois o brahmanico, tem sido regulado posteriormente por Krishna dessa forma, a partir do Kaly-Youg. Essa e a chave do Livro das Guerras de IEVE, guerra da letra Regia I ou Y contra a ursupadora M.Tendes visto, meu querido amigo, as modernissimas provas, fruto da simples observacao e da experiencia cientifica, pelas quais a mais antiga tradicao
foi ao mesmo tempo restabelecida e verificada por mim. Portanto, nao falarei mais do que o estritamente necessario para o esclarecimento do fato historico da Cabala.Conforme os patriarcas que os tem precedido, os bramanes tem dividido as linguas humanas em dois grandes grupos: (1o) Devanagaricas, sao as linguas da cidade celestial ou da civilizacao reintegrada ao seu Principio Cosmologico divino; (2o) Pracritas, sao as linguas das civilizacoes selvagens ou anarquicas. O sanscrito e uma lingua devanagarica de quarenta e nove letras; o veda, igualmente, com suas oitenta letras e signos, derivados do ponto do AUM, ou seja, da letra M.Essas duas imagens sao cabalisticas em seu sistema particular, no qual a letra M e o ponto de partida e de retorno. Porem, tem sido, desde sua origem e continuando ate os nossos dias, articuladas sobre uma fatia do templo de vinte e duas letras, da qual a letra Regia primeira e o I.Todas as retificacoes se tornam possiveis e faceis gracas a esta chave, no triunfo e maior gloria de Jesus, verbo de IEVE, dito de outra forma, da sintese primordial dos primeiros patriarcas.Os atuais bramanes conferem a seu alfabeto de vinte e duas letras uma virtude magica; porem esses termos nao possuem para nos mais do que uma conotacao de supersticao e ignorancia.Supersticao, decadencia e superestacao de elementos arqueologicos e de formulas mais ou menos alteradas, porem, com um estudo mais profundo se poderia, como neste caso, relacionar uma experiencia ou um ensinamento anterior de forma cientifica e consciente e nao de forma metafisica ou mistica. Esse ensinamento primordial foi motivado principalmente pela maior ou menor ignorancia dos fatos, das leis e dos principios.Por outra parte, a Escola lunar vedo-brahmanica nao e a unica na qual a ciencia com sua sintese solar, a religiao do Verbo, tem degenerado em Magia. Basta que se explore um pouco a universalidade terrestre a partir da epoca babelica para ver uma crescente decadencia, atribuida cada vez mais a influencia envolta de um carater de supersticao e magia, que exercem cada vez mais os alfabetos antigos.Da Caldeia ate a Tessalia, da Escitia ate a Escandinavia, dos Kouas de Fo-Hi e dos Musnads da antiga Arabia aos Runas dos Varaighes, podemos observar a mesma degeneracao.A verdade, nisso como no todo, e infinitamente mais maravilhosa que o erro, e conheceis, querido amigo, esta admiravel verdade.Por ultimo, como nada se perde na humanidade terrestre, da mesma forma que no Cosmos inteiro, o que tem acontecido ainda e testemunho da antiga universalidade da que nos fala Santo Agostinho, em suas Retracoes.Os bramanes cabalizam com os oitenta signos vedicos, com as quarenta e nove letras do sanscrito devanagarico, com as dezenove vogais, semivogais e ditongos, isto e, toda a mistura de Krishna, acrescentada por ele ao alfabeto vattan ou adamico.Os arabes, os persas e os soubbas cabalizam com seus alfabetos lunares de vinte e oito letras e os marroquinos com seu Koreish.Os tartaros manchus cabalizam com seu alfabeto mensal de trinta letras. As mesmas observacoes podem ser feitas entre os tibetanos e os chineses, etc, as mesmas reservas podem ser feitas