propagar o sankirtana a toda cidade e vila do mundo, dando a todos, quer educados, quer incultos, acesso ao Vedanta e a perfeicao da vida mediante o cantar dos santos nomes. Porem, se mesmo Seus proprios alunos nao O levassem a serio, como poderia expandir Sua missao?Nimai Aceita a Ordem de SannyasaAssim, no ano de 1510, com a idade de vinte e quatro anos, deixando Sua casa de bom grado, Nimai viajou para a vila de Katwa e aceitou a ordem de sannyasa de Kesava Bharati, um sannyasi da escola Sankarite. Ainda e costume na India se oferecer respeito a um sannyasi, e isso estava ainda mais em voga quinhentos anos atras. Nimai queria esse respeito e atencao publicos para o beneficio do movimento de sankirtana, que era, por sua vez, para o supremo beneficio do publico. Conquanto Nimai abominasse a filosofia quase budista de Sankaracarya, a influencia de Sankaracarya era tao forte que as pessoas pensavam que todos so podiam aceitar sannyasa na sucessao discipular Sankarite. Deste modo, pela causa de Sua missao, Nimai aceitou sannyasa de Kesava Bharati, recebendo o nome Sri Krsna Caitanya.Prakasananda Sarasvati, aproximando-se das pessoas na cidade, deve ter levantado alguns destes detalhes sobre o sannyasi alto e dourado agora a dancar e cantar pelas estreitas ruas de Varanasi. Como o principal dos eruditos de Varanasi, ele deve, a partir de entao, ter evitado criticar Krsna Caitanya.A Identidade de Sri Krsna CaitanyaA resposta completa a Quem e Krsna Caitanya, e o que Ele esta fazendo aqui neste centro de pacifica erudicao? encontrava-se bem debaixo do nariz de Prakasananda, precisamente em sua muitissimo estimada literatura Vedica. No Mahabharata, o Visnu-sahasra-nama-stotra, ou Os Mil Nomes de Visnu, descreve o Senhor Supremo aparecendo como um chefe de familia em uma compleicao dourada e com uma atitude de pacifica devocao e, posteriormente, aceitando a ordem de sannyasa. O Bhagavatam confirma que o Senhor aparece em diferentes eras com diferentes cores: branco, vermelho, negro e amarelo. Uma vez que se atribuem as encarnacoes branca, vermelha e negra a eras anteriores, a encarnacao para a era de Kali e amarela, ou dourada. O Bhagavatam tambem declara que, na Kali-yuga, a encarnacao de Deus inaugura o movimento de sankirtana, sempre canta o nome de Krsna, e e, na verdade, o proprio Krsna com uma compleicao dourada.krsna-varnam tvisakrsnamsangopangastra-parsadamyajnaih sankirtana-prayairyajanti hi su-medhasahNa era de Kali, pessoas inteligentes realizam o canto congregacional a fim de adorarem a encarnacao do Supremo que constantemente canta o nome de Krsna. Embora Sua compleicao nao seja enegrecida, Ele e o proprio Krsna. Ele e acompanhado por Seus associados, servos e companheiros confidenciais.O Senhor Sri Krsna Caitanya e conhecido como channa avatara, ou encarnacao oculta, porque Ele jamais Se apresentou como Deus ou permitiu que alguem O chamasse de Deus. Ele sempre agiu como servo de Deus ou como servo dos devotos do Senhor. Esta era e tao repleta de pretensas encarnacoes, tao sobrecarregada de filosofias declarando que, no fim, todos somos Deus, que o proprio Deus demonstra e desfruta o servico devocional a Si atraves do cantar de Seus nomes. Assim