consequencia de algum erro que cometeu; neste caso coloca-setambem o homem no apogeu da fama e da prosperidade, como Edipo ou Tiestes ououtros membros destacados de familias ilustres. Para que uma fabula seja bela,e portanto necessario que ela se proponha um fim unico e nao duplo, como algunspretendem; ela deve oferecer a mudanca, nao da infelicidade para a felicidade,mas, pelo contrario, da felicidade para o infortunio, e isto nao emconsequencia da perversidade da personagem, mas por causa de algum erro grave,como indicamos, visto a personagem ser antes melhor que pior.7.O recurso usado atualmentepelos que compoem tragedias assim o demonstra: outrora os poetas serviam-se dequalquer fabula; em nossos dias, as mais belas tragedias ocupam-se de um muitoreduzido numero de familias, por exemplo, das familias de Alcmeon(38), Edipo,Orestes, Meleagro(39), Tiestes, Telefo(40), e outros personagens identicos, quetiveram de suportar ou realizar coisas terriveis.8. Esta e, segundo a tecnicapeculiar a tragedia, a maneira de compor uma peca muito bela.9. Por isso, erram os criticosde Euripides(41), quando o censuram por assim proceder em suas tragedias, quena maioria das vezes terminam em desenlace infeliz. Como ja dissemos, talconcepcao e justa.10. A melhor prova disto e aseguinte: em cena e nos concursos, as pecas deste genero sao as mais tragicas,quando bem conduzidas; e Euripides, embora falhe de vez em quando contra aeconomia da tragedia, nem por isso deixa de nos parecer o mais tragico dospoetas.11. O segundo modo decomposicao, que alguns elevam a categoria de primeiro, consiste numa duplaintriga, como na Odisseia, onde os desenlaces sao opostos: ha um para os bons,outro para os maus.12. Esta ultima categoria edevida a pobreza de espirito dos espectadores, pois os poetas limitam-se aseguir o gosto do publico, propiciando o que ele prefere.13. Nao e este o prazer que seespera da tragedia; ele e mais proprio da comedia, pois nesta as pessoas quesao inimigas demais na fabula, como Orestes e Egisto(42), separam-se comoamigos no desenlace, e nenhum recebe do outro o golpe mortal. CAPITULO XIV(Dos diversos modos deproduzir o terror e a compaixao)O terror e a compaixao podemnascer do espetaculo cenico, mas podem igualmente derivar do arranjo dos fatos,o que e preferivel e mostra maior habilidade no poeta.2. Independentemente doespetaculo oferecido aos olhos, a fabula deve ser composta de tal maneira que opublico, ao ouvir os fatos que vao passando, sinta arrepios ou compaixao, comosente quem ouve a fabula do Edipo.3. Mas, para obter esteresultado pela encenacao, nao se requer tanta arte e exige-se uma coregiadispendiosa.4. Os autores que provocam,pelo espetaculo, nao o terror, mas so a emocao perante o monstruoso, nada temem comum com a natureza da tragedia; pois pela tragedia nao se deve produzir umprazer qualquer, mas apenas o que e proprio dela.5. Como o poeta deve nosproporcionar o prazer de sentir compaixao ou temor por meio de uma imitacao, eevidente que estas emocoes devem ser suscitadas nos animos pelos fatos.6. Examinemos, pois, entre osfatos, aqueles que aparentam a nos serem capazes de assustar ou de inspirar do.Necessariamente acoes desta especie devem produzir-se entre amigos ou inimigos,ou indiferentes. Se um inimigo mata outro, quer execute o ato ou o prepare, naoha