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I A Corrente Pre-TribulacionistaCre que a Igreja sera arrebatada antes da Grande Tribulacao. Exemplo: Noe e Lo.Enquanto Apocalipse 1, 2 e 3 faz mencao a Igreja 19 vezes, do capitulo 4 ao 19 nada fala sobre ela, mas trata da Tribulacao na terra.No capitulo 21 a Igreja e chamada de esposa, portanto, no intervalo da Grande Tribulacao, foi levada ao ceu para ser desposada:Entao, veio um dos sete anjos que tem as sete tacas cheias dos ultimos sete flagelos e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a noiva, a esposa do Cordeiro; (Ap 21:9)A promessa feita a Igreja de Filadelfia tambem e uma das bases dos pre-tribulacionistas:Porque guardaste a palavra da minha perseveranca, tambem eu te guardarei da hora da provacao que ha de vir sobre o mundo inteiro, para experimentar os que habitam sobre a terra. (Ap 3:10)Os ensinos de Paulo tambem corroboram com o pensamento pre-tribulacionista: e para aguardardes dos ceus o seu Filho, a quem ele ressuscitou dentre os mortos, Jesus, que nos livra da ira vindoura. (1 Ts 1:10)porque Deus nao nos destinou para a ira, mas para alcancar a salvacao mediante nosso Senhor Jesus Cristo, (1 Ts 5;9) Obs: 1 Tessalonicenses 5 trata da volta de Cristo.No final da Tribulacao, o Messias vira salvar Israel. Zacarias diz como isso ira acontecer:(4) Naquele dia, estarao os seus pes sobre o monte das Oliveiras, que esta defronte de Jerusalem para o oriente; o monte das Oliveiras sera fendido pelo meio, para o oriente e para o ocidente, e havera um vale muito grande; metade do monte se apartara para o norte, e a outra metade, para o sul. (5) Fugireis pelo vale dos meus montes, porque o vale dos montes chegara ate Azal; sim, fugireis como fugistes do terremoto nos dias de Uzias, rei de Juda; entao, vira o Senhor, meu Deus, e todos os santos, com ele. (Zc 14:4, 5)Obs: para que todos os santos estejam com Jesus, nesse momento, supoe-se que sera necessario um encontro anterior a isso.Os pos-tribulacionistas dizem que nao se pode confundir Tribulacao com Ira Vindoura, mas observe que a ira do Cordeiro e derramada quando Ele esta em seu trono, e esse periodo e descrito como o tempo da Tribulacao.(16) e disseram aos montes e aos rochedos: Cai sobre nos e escondei-nos da face daquele que se assenta no trono e da ira do Cordeiro, (17) porque chegou o grande Dia da ira deles; e quem e que pode suster-se? (Ap 6:16, 17)Os pre-tribulacionistas consideram a Igreja distinta de Israel. Alguns fatos ocorrerao com Israel, e outros fatos distintos ocorrerao com a Igreja.(15) Quando, pois, virdes o abominavel da desolacao de que falou o profeta Daniel, no lugar santo (quem le entenda), (16) entao, os que estiverem na Judeia fujam para os montes; (17) quem estiver sobre o eirado nao desca a tirar de casa alguma coisa; (18) e quem estiver no campo nao volte atras para buscar a sua capa. (19) Ai das que estiverem gravidas e das que amamentarem naqueles dias! (20) Orai para que a vossa fuga nao se de no
inverno, nem no sabado; (Mt 24:15-20) Principais Caracteristicas do Pre-Tribulacionismo 1) Creem na iminencia da vinda de Cristo. O Arrebatamento pode acontecer a qualquer momento. (Mt 24:37-44; 1 Ts 5:1-6)2) O Arrebatamento acontece antes da Tribulacao.3) Apocalipse 3:10 e para antes da Tribulacao.4) A Biblia deve ser interpretada literalmente.5) A Igreja sera guardada da hora da provacao.6) A Igreja e isenta da ira de Deus, derramada na tribulacao. (Ap 6:17; 1 Ts 1:10 e 5:9)II A Corrente Midi-Tribulacionista O Midi-Tribulacionismo defende o pensamento de que a Igreja passara pela primeira metade da Tribulacao, ou seja, os tres anos e meio de um total de sete anos.O principio dessa teoria esta na interpretacao da palavra escolhidos mencionados por Jesus em seu discurso (Mt 24:22), como referencia nao a judeus, mas aos santos no sentido usual da Igreja.Essa ideia fundamenta-se em duas bases: 1. Os Evangelhos segundo Mateus e Marcos foram escritos algum tempo depois das Epistolas de Paulo terem sido escritas e terem circulado entre as Igrejas. Portanto, o vocabulario de Paulo era familiar aos crentes daqueles dias. Entao e razoavel esperar que se o Senhor tivesse desejado dizer por escolhidos algo diferente daquilo que Paulo queria dizer em passagens como Romanos 8:33, certamente Mateus e Marcos teriam dado alguma indicacao deste fato, para evitar confusao.2. Quando Jesus anunciou a destruicao vindoura, em Mateus 24:15, falou na segunda pessoa do plural (quando pois virdes...), referindo-se aos seus discipulos, ou seja, os representantes da Igreja. Alem disso, a advertencia feita por Jesus em Mateus 24:15 e muito semelhante a de Paulo a Igreja de Tessalonica (2 Ts 2:14), e ai, temos que nos lembrar que os tessalonicenses eram primariamente gentios e nao judeus.o qual se opoe e se levanta contra tudo que se chama Deus ou e objeto de culto, a ponto de assentar-se no santuario de Deus, ostentando-se como se fosse o proprio Deus. (2 Ts 2:4)Quando, pois, virdes o abominavel da desolacao de que falou o profeta Daniel, no lugar santo (quem le entenda), (Mt 24:15)Para os midi-tribulacionistas, a tribulacao sera severa, mas breve. Jesus instruiu seus discipulos a vigiar cuidadosamente ate aparecer no lugar santo o abominavel da desolacao.(21) porque nesse tempo havera grande tribulacao, como desde o principio do mundo ate agora nao tem havido e nem havera jamais. (22) Nao tivessem aqueles dias sido abreviados, ninguem seria salvo; mas, por causa dos escolhidos, tais dias serao abreviados. (Mt 24:21-22) Para os midi-tribulacionistas, o Arrebatamento acontece no tocar da setima trombeta (Ap 11:15). O tempo da ira para a injustica e o tempo de galardoes para os justos em Cristo. Ou seja, a Igreja estara presente na primeira metade da Tribulacao passando por adversidades relativamente leves.O que define o inicio da Tribulacao e a alianca patrocinada pelo Anti-Cristo, e nao o Arrebatamento da Igreja.Ele fara firme alianca com muitos, por uma semana; na metade da semana, fara cessar o sacrificio e a oferta de manjares; sobre a asa das abominacoes vira o assolador, ate que a destruicao, que esta determinada, se derrame sobre ele. (Dn 9:27) III A Corrente do
Arrebatamento ParcialCre que apenas uma parte da Igreja sera arrebatada, e a outra permanecera na Grande Tribulacao por nao estar preparada.A enfase dessa corrente esta nas pessoas e nao no tempo em que o Arrebatamento acontecera, se antes, durante ou depois da Tribulacao.Somente os que esperam Jesus para a salvacao e que serao arrebatados:assim tambem Cristo, tendo-se oferecido uma vez para sempre para tirar os pecados de muitos, aparecera segunda vez, sem pecado, aos que o aguardam para a salvacao. (Hb 9:28)Vigiai, pois, a todo tempo, orando, para que possais escapar de todas estas coisas que tem de suceder e estar em pe na presenca do Filho do Homem. (Lc 21:36)Filhinhos, agora, pois, permanecei nele, para que, quando ele se manifestar, tenhamos confianca e dele nao nos afastemos envergonhados na sua vinda. (1 Jo 2:28)A Parabola das Dez Virgens, narrada por Jesus em Mateus 25:1-13, e a grande base da Corrente do Arrebatamento Parcial.Entao, o reino dos ceus sera semelhante a dez virgens que, tomando as suas lampadas, sairam a encontrar-se com o noivo.Cinco dentre elas eram nescias, e cinco, prudentes. As nescias, ao tomarem as suas lampadas, nao levaram azeite consigo; no entanto, as prudentes, alem das lampadas, levaram azeite nas vasilhas.E, tardando o noivo, foram todas tomadas de sono e adormeceram.Mas, a meia-noite, ouviu-se um grito: Eis o noivo! Sai ao seu encontro! Entao, se levantaram todas aquelas virgens e prepararam as suas lampadas. E as nescias disseram as prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lampadas estao se apagando. Mas as prudentes responderam: Nao, para que nao nos falte a nos e a vos outras! Ide, antes, aos que o vendem e comprai-o. E, saindo elas para comprar, chegou o noivo, e as que estavam apercebidas entraram com ele para as bodas; e fechou-se a porta. Mais tarde, chegaram as virgens nescias, clamando: Senhor, senhor, abre-nos a porta! Mas ele respondeu: Em verdade vos digo que nao vos conheco. Vigiai, pois, porque nao sabeis o dia nem a hora.a) Todas as dez eram virgens. Elas nao se auto-intitulam virgens, mas sao chamadas de virgens pelo Senhor.b) Todas as dez tinham lampadas acesas, o que significa que a profissao de fe era apoiada nas boas obras.c) Elas saem com o desejo de se encontrarem com o noivo, indicando um coracao convertido.d) As virgens nescias e as prudentes adormecem e acordam juntas.e) As virgens nescias estao prontas para entrar se o noivo chegar cedo, mas nao estao prontas se chegar tarde.Repare que elas continuam sendo virgens, o que e essencial para o Arrebatamento, mas falta-lhes uma segunda medida de azeite. Isso contrasta com os descrentes, que nao tem como satisfazer nenhuma das duas qualificacoes.Os que resistem a essa doutrina, se apegam ao fato de que a Corrente do Arrebatamento Parcial baseia-se num principio de obras, que se opoe aos ensinos da graca.Ora, se invocais como Pai aquele que, sem acepcao de pessoas, julga segundo as obras de cada um, portai-vos com temor durante o tempo da vossa peregrinacao, (1 Pe 1:17)IV A Corrente Pos-Tribulacionista O aspecto principal dessa Corrente, obviamente,
e que a Igreja nao sera removida do mundo antes da Tribulacao, mas passara por ela, suportando esse tempo pela graca e poder de Deus.Os eleitos presentes na Tribulacao, segundo os Pos-Tribulacionistas, e referencia a Igreja e nao a Israel.Eles acreditam que a volta do Senhor sera um evento unitario, nao tera duas etapas.Os Pos-tribulacionistas fazem distincao entre a ira de Deus e a Tribulacao.Thymos = rompimento violento de ira (18 vezes no Novo Testamento, em 9 emprega-se a Ira de Deus no Apocalipse)Orge = estado firme de ira (27 vezes no Novo Testamento, em todas se refere a Ira de Deus)Thlipsis e o verbo Thlibo = tribulacao (55 vezes no Novo Testamento, em 47 oportunidades tem conexao com tribulacao suportada pelos santos, e duas vezes se refere a Ira de Deus contra pecadores, mas nenhuma delas durante a septuagesima semana de Daniel)Tribulacao e angustia virao sobre a alma de qualquer homem que faz o mal, ao judeu primeiro e tambem ao grego; (1 Rm 2:9)se, de fato, e justo para com Deus que ele de em paga tribulacao aos que vos atribulam (2 Ts 1:6)A Tribulacao, portanto, nao e a ira de Deus contra os pecadores, mas, sim, a ira de Satanas, do Anticristo, e dos impios contra os santos.Os Pos-tribulacionistas tambem se utilizam da experiencia de Daniel na cova dos leoes e de Sadraque, Mesaque e Abede-Nego na fornalha. Eles nao foram livres da hora da tribulacao, mas na hora da tribulacao.Vigiai, pois, a todo tempo, orando, para que possais escapar de todas estas coisas que tem de suceder e estar em pe na presenca do Filho do Homem. (Lc 21:36)A palavra escapar foi traduzida da palavra grega ekpheugo que literalmente significa escapar do meio de. Ou seja, o escape e pra quem estiver passando por algo dificil, no caso, a Tribulacao. Muita controversia ha entre os pre e os pos-tribulacionistas em relacao a Ap 3:10: Porque guardaste a palavra da minha perseveranca, tambem eu te guardarei da hora da provacao que ha de vir sobre o mundo inteiro, para experimentar os que habitam sobre a terra.A interpretacao desse versiculo depende da interpretacao que se da a preposicao ek. da (ek) hora da provacao . Os pos-tribulacionistas argumentam que o sentido primario de ek e sair de dentro. Obviamente, so sai de dentro quem esta dentro. Joao usa a palavra ek 336 vezes, muito mais do que qualquer outro autor no Novo Testamento.Tambem deve ser considerada, em Apocalipse 3:10, a palavra guardar:eu te guardarei da hora da provacao que ha de vir sobre o mundo inteiro... O verbo guardar foi traduzido do verbo grego tereo que e sempre utilizado quando significa protecao dentro da esfera de perigo, como em Joao 17:15:nao peco que os tire do (ek) mundo; e sim que os guardes (tereo) do (ek) mal.O perigo esta implicito na ideia de guardar. Se a Igreja estiver no ceu nesta ocasiao, que perigo estaria correndo, perguntam os pos-tribulacionistas. O pos-tribulacionistas dao outra enfase ao texto de Paulo sobre o Arrebatamento:depois, nos, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente
com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. (1 Ts 4:17)Paulo diz que seremos arrebatados para o encontro do Senhor. A palavra grega apantesis que e traduzida para encontro aparece somente em mais dois lugares no Novo Testamento: Mas, a meia-noite, ouviu-se um grito: Eis o noivo! Sai ao seu encontro! (Mt 25:6)Tendo ali os irmaos ouvido noticias nossas, vieram ao nosso encontro ate a Praca de Apio e as Tres Vendas. Vendo-os Paulo e dando, por isso, gracas a Deus, sentiu-se mais animado. (At 28:15)Nas duas passagens biblicas, a palavra encontro (apantesis) esta relacionada a um contexto de boas vindas. Por essa razao, os pos-tribulacionistas creem que no fim da Tribulacao Jesus voltara, os mortos ressuscitarao primeiro, os crentes que estiverem vivos se unem a eles, formando uma grande comitiva de boas-vindas que vai ao encontro do Senhor.
1. Os paises Arabes Deus tem um plano para os paises arabes. Ismael, filho de Abraao, que deu origem ao povo arabe, recebeu promessas de Deus.Quanto a Ismael, eu te ouvi: abencoa-lo-ei, fa-lo-ei fecundo e o multiplicarei extraordinariamente; gerara doze principes, e dele farei uma grande nacao. (Gn 17:20) Quem sao esses doze principes? Libano, Siria, Iemen, Jordania, Egito, Arabia Saudita, Sudao, Libia, Argelia, Tunisia, Marrocos e Iraque.Mesmo depois de perseguirem Israel, Deus cumprira a promessa feita a Abraao.Ferira o Senhor os egipcios, ferira, mas os curara; converter-se-ao ao Senhor, e ele lhes atendera as oracoes e os curara. Naquele dia, havera estrada do Egito ate a Assiria, os assirios irao ao Egito, e os egipcios, a Assiria; e os egipcios adorarao com os assirios. Naquele dia, Israel sera o terceiro com os egipcios e os assirios, uma bencao no meio da terra; porque o Senhor dos Exercitos os abencoara, dizendo: Bendito seja o Egito, meu povo, e a Assiria, obra de minhas maos, e Israel, minha heranca. (Is 19:22-25) 2. Gogue e subiras contra o meu povo de Israel, como nuvem, para cobrir a terra. Nos ultimos dias, hei de trazer-te contra a minha terra, para que as nacoes me conhecam a mim, quando eu tiver vindicado a minha santidade em ti, o Gogue, perante elas. (Ez 38:16) Magogue foi o neto de Noe (Gn 10:2). Os descendentes de Magogue provem do extremo de Israel, provavelmente da Europa e Norte da Asia (Ez 38:2). Magogue parece referir-se aos "barbaros do norte" em geral, mas pode tambem ser a conexao de Magogue a uma pessoa. O povo de Magogue e descrito como um povo guerreiro (Ez 38:15; 39:3-9). Gogue e Magogue sao descritos em Ezequiel 38-39 e em Apocalipse 20:7-8. Porem, um estudo mais claro das Escrituras mostra que eles nao se referem a mesma pessoa ou eventos. Na profecia de Ezequiel, Gogue seria um lider de um grande exercito que ataca a terra de Israel. Gogue e descrito como "da terra de Magogue, principe de Meseque e Tubal" (Ez 38:2-3). Em Ezequiel, a batalha de Gogue e Magogue ocorre no periodo da tribulacao. A evidencia mais forte nesse conceito e que o ataque pode ter acontecido quando Israel estava em paz (Ez 38:8, 11). De acordo com Ezequiel, essa era uma nacao que tinha seguranca e pos a prova suas defesas, quando Israel pactuou com a Besta ou Anticristo, no comeco da Profecia das 70 Semanas (tambem conhecido com 7 anos de tribulacao, Daniel 9:27), Israel poderia estar em paz. Possivelmente a batalha ocorreria na metade do periodo de sete anos. De acordo com Ezequiel, Gogue foi derrotado por Deus nas montanhas de Israel. O abate seria tao grande que levaria sete meses para enterrar todos os mortos (Ez 39:11-12). Gogue e Magogue sao mencionados novamente em Apocalipse 20:7-8. O uso duplicado dos nomes Gogue e Magogue em Apocalipse e para mostrar que aquelas pessoas demonstraram a mesma rebeliao contra Deus, assim como em Ezequiel 38-39. O livro de Apocalipse usa a profecia de Ezequiel sobre Magogue para mostrar os ultimos
tempos; o ataque final a nacao de Israel (Ap 20:8-9). O resultado final dessa batalha e que tudo sera destruido, e Satanas sera lancado no lago de fogo e enxofre (Ap 20:10).Obs: Muitos estudiosos afirmam que Gogue da terra de Magogue e uma referencia a Russia. 3. Os aliados de Gogue persas e etiopes e Pute com eles, todos com escudo e capacete; Gomer e todas as suas tropas; a casa de Togarma, do lado do Norte, e todas as suas tropas, muitos povos contigo. (Ez 38:5, 6)a) Persia e o Ira dos dias atuais.b) Etiopia refere-se ao mesmo pais dos dias de hoje.c) Pute e a Libia dos dias atuais.d) Gomer no Talmude Judaico, Gomer leva o nome Germani. Gomer, de acordo com a Biblia (Gen. 10:2), e filho de Jafe, filho de Noe. Gomer, segundo os linguistas, vem do acadiano GIM-IR-[RA-A] - ou Cimir, Cimira. Os filhos de Gomer vieram a ser conhecidos como "Gomarians" ou "Comarians" e, finalmente, "Cimerians". Associa-se Gomer, entao, aos Cimerianos, habitantes do norte do mar negro, atuais Ucrania e Russia. Gomer, portanto, e o ancestral de todas as nacoes de origem Germanica (Alemanha, Polonia, Republica Checa, Eslovaquia).e) Togarma pelo Talmude Judaico, Togarma refere-se a atual Turquia.A invasao de Israel por Gogue nao deve ser confundida com o Armagedon. Mas esse episodio sera a grande oportunidade que o Anticristo tera para firmar o tratado de paz. Como ja vimos, Gogue e seus aliados virao do norte, e no Armagedon as nacoes de toda terra virao contra Israel e seu Ungido (Ap 19:19).Deus trara juizo sobre Gogue e seus aliados.Naquele dia, darei ali a Gogue um lugar de sepultura em Israel, o vale dos Viajantes, ao oriente do mar; espantar-se-ao os que por ele passarem. Nele, sepultarao a Gogue e a todas as suas forcas e lhe chamarao o vale das Forcas de Gogue. Durante sete meses, estara a casa de Israel a sepulta-los, para limpar a terra. (Ez 39:11, 12) 4. O Anticristo vivemos nesses ultimos tempos uma crise de lideranca, e a ideia de que se faz necessario um braco forte para que os problemas do mundo sejam resolvidos, ganha forca a cada dia. O Anticristo, um grande ditador, surgira justamente no momento mais critico da humanidade, como solucao para os seus problemas. Ele comandara um sistema de governo com base em aliancas. Mas a besta foi aprisionada, e com ela o falso profeta que, com os sinais feitos diante dela, seduziu aqueles que receberam a marca da besta e eram os adoradores da sua imagem. Os dois foram lancados vivos dentro do lago de fogo que arde com enxofre. (Ap 19:20)Esta besta e o pequeno chifre de Daniel 7:8:Estando eu a observar os chifres, eis que entre eles subiu outro pequeno, diante do qual tres dos primeiros chifres foram arrancados; e eis que neste chifre havia olhos, como os de homem, e uma boca que falava com insolencia. E o assolador de Daniel 9:27:Ele fara firme alianca com muitos, por uma semana; na metade da semana, fara cessar o sacrificio e a oferta de
manjares; sobre a asa das abominacoes vira o assolador, ate que a destruicao, que esta determinada, se derrame sobre ele.O abominavel da desolacao de Mateus 24:15:Quando, pois, virdes o abominavel da desolacao de que falou o profeta Daniel, no lugar santo (quem le entenda),E o iniquo de 2 Tessalonicenses 2:8:entao, sera, de fato, revelado o iniquo, a quem o Senhor Jesus matara com o sopro de sua boca e o destruira pela manifestacao de sua vinda.A ele, Satanas dara o poder que foi oferecido a Cristo em Mateus 4:8, 9, e rejeitado pelo Senhor.e adoraram o dragao porque deu a sua autoridade a besta; tambem adoraram a besta, dizendo: Quem e semelhante a besta? Quem pode pelejar contra ela? (Ap 13:4)Vi emergir do mar uma besta que tinha dez chifres e sete cabecas e, sobre os chifres, dez diademas e, sobre as cabecas, nomes de blasfemia. (Ap 13:1) O mar traz o mesmo significado de varias passagens do Velho Testamento. Ele representa as nacoes ou a sociedade humana. No Salmo 65:7, o rugir dos mares e igual ao tumulto das gentes. Outras passagens usam a mesma linguagem: Ai do bramido dos grandes povos que bramam como bramam os mares, e do rugido das nacoes que rugem como rugem as impetuosas aguas! (Is 17:12). Esta besta surge do mar. Ela acha sua base de poder nas nacoes, na sociedade dos impios. A besta que vi era semelhante a leopardo, com pes como de urso e boca como de leao. E deu-lhe o dragao o seu poder, o seu trono e grande autoridade. (Ap 13:2)Falou Daniel e disse: Eu estava olhando, durante a minha visao da noite, e eis que os quatro ventos do ceu agitavam o mar Grande. Quatro animais, grandes, diferentes uns dos outros, subiam do mar. (Dn 7: 2, 3)Daniel e Joao viram os mesmos monstros. Porem, quando Joao teve sua visao, boa parte da mensagem de Daniel ja havia sido cumprida. Os primeiros tres reinos ja haviam caido, e o quarto, Roma, dominava o mundo. Da perspectiva de Joao, uma unica besta tinha caracteristicas de todos os animais que Daniel viu mais de 600 anos antes.
Setenta semanas estao determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para fazer cessar a transgressao, para dar fim aos pecados, para expiar a iniquidade, para trazer a justica eterna, para selar a visao e a profecia e para ungir o Santo dos Santos. Sabe e entende: desde a saida da ordem para restaurar e para edificar Jerusalem, ate ao Ungido, ao Principe, sete semanas e sessenta e duas semanas; as pracas e as circunvalacoes se reedificarao, mas em tempos angustiosos.Depois das sessenta e duas semanas, sera morto o Ungido e ja nao estara; e o povo de um principe que ha de vir destruira a cidade e o santuario, e o seu fim sera num diluvio, e ate ao fim havera guerra; desolacoes sao determinadas. (Dn 9:24-26)Semana nesse texto, segundo o correspondente no hebraico, significa sete setes, que pode ser de horas, dias, meses ou anos.a) Setenta semanas estao determinadas o decreto para a purificacao de Israel e de setenta semanas.b) Restauracao de Jerusalem e do Templo inicio das setenta semanas.c) Ate a morte do Ungido sete semanas e sessenta e duas semanas.d) Portanto, falta ainda a septuagesima semana.Depois das sessenta e duas semanas, sera morto o Ungido e ja nao estara; e o povo de um principe que ha de vir destruira a cidade e o santuario, e o seu fim sera num diluvio, e ate ao fim havera guerra; desolacoes sao determinadas. (Dn 9:26)Repare que o texto fala de dois principes, Jesus e o Anticristo. Portanto, esse que ha de vir e que dara inicio a septuagesima semana.Ele fara firme alianca com muitos, por uma semana; na metade da semana, fara cessar o sacrificio e a oferta de manjares; sobre a asa das abominacoes vira o assolador, ate que a destruicao, que esta determinada, se derrame sobre ele. (Dn 9:27) 1) O anjo Gabriel diz que as setenta semanas estao determinadas ao povo de Daniel Setenta semanas estao determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para fazer cessar a transgressao, para dar fim aos pecados, para expiar a iniquidade, para trazer a justica eterna, para selar a visao e a profecia e para ungir o Santo dos Santos. (Dn 9:24)2)Esse periodo sera dividido em duas partes de tres anos e meioProferira palavras contra o Altissimo, magoara os santos do Altissimo e cuidara em mudar os tempos e a lei; e os santos lhe serao entregues nas maos, por um tempo, dois tempos e metade de um tempo. (Dn 7:25) Foi-lhe dada uma boca que proferia arrogancias e blasfemias e autoridade para agir quarenta e dois meses; (Ap 13:5)3) Nos tres anos e meio finais (Ap 14-18) havera um sofrimento tal como nunca houve na historia, nem os tempos de Hitler chegarao perto do que sera.E sobrevieram relampagos, vozes e trovoes, e ocorreu grande terremoto, como nunca houve igual desde que ha gente sobre a terra; tal foi o terremoto, forte e grande. (Ap 16:18) Ah! Que grande e aquele dia, e nao ha outro semelhante! E tempo de angustia para Jaco; ele,