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amor de Deus por seu povo (Dt 7:8; 2Cr. 2:11 etc) etambem foi usado para descrever o amor de Jonatas por Davi (1 Sm 18:3; 20:17; 2Samuel 1:26).Como apalavra (ahaba = amor) e usada para descrever o amor de Deus por seupovo, isso significa que e um tipo de amor diferente do que um homem sente poruma mulher. Significa tambem que o seu uso no texto de 2 Samuel 1:26, nao deveser referir a amor homossexual e para tirarmos as duvidas irei mostrar ostextos citados nas versoes hebraica e grega e em portugues para que voce possaconstatar por si proprio que o argumento de Gladstone nao se sustenta,comparando um texto com o outro.Se nao tivessepossibilidade de variantes, nao poderia ter outra conotacao a nao ser sexual,logo, nao poderia ser usado em relacao a Deus e seu povo. Analisando outros textos onde a palavra hebraica (ahaba = amor) ocorre,veremos porque nao nos e permitido compactuar com tal afirmacao, mas antesvejamos na Septuaginta como se escreve amor em grego. Depois voce entenderaporque o escritor de A Biblia sem preconceitos errou e de forma intencional.Amor emgrego - Septuaginta.ASeptuaginta e uma versao muito antiga, na verdade a primeira versao da Bibliade que se tem conhecimento, elaborada em cerca de 250 A.C. por mestres hebreusna antiga Alexandria egipcia e que foi usada por Jesus, os apostolos e pelosprimeiros mestres da igreja. Ela existe ainda em nossos dias, e por ela temos apossibilidade de compararmos as passagens citadas acima destacadas em vermelhoe constatarmos que nem sempre a palavra hebraica se refere apenas a amor entrehomem e mulher, mas ao amor de Deus pelo seu povo ou ao amor fraterno, pelavariacao do verbo amar no grego. Se nao existisse essa diferenciacao em umafonte tao antiga e confiavel, provavelmente ficaria mais facil de negar o amorfraterno de Davi por Jonatas, e foi exatamente isso o que o escritor de ABiblia sem preconceitos tentou fazer.Mas e dai?O que essa versao tem a ver com os ensinos errados do livro em questao? Temtudo a ver. A Septuaginta desmascara a falsa ideia de que o amor queDavi sente por Jonatas e amor de homossexuais. Como voce vera a seguir, eucompararei os textos no Hebraico e no grego, afim de que voce possa entenderque o amor que Davi sente por Jonatas, nao e de natureza sexual, como se elesfossem mesmo homossexuais. Por favor leia ate o final e depois tire as suas propriasconclusoes.Exemplo 1. mas porque o Senhor vos amava e, para guardar o juramento que fizera a vossos pais, o Senhor vos tiroucom mao poderosa e vos resgatou da casa da servidao, do poder de Farao, rei doEgito (Dt.7:8).Veja este texto em hebraico (deve ser lido da direitapara a esquerda de forma que o termino no versiculo e marcado pelos doispontinhos (:) (Dt. 7:8) As palavras destacadas em cores vermelhas e de onde se traduziu aexpressao O Senhor vos amava na Biblia em portugues, isto e, sao asmesmas palavras do texto de 2 Samuel 1:26Veja o mesmo texto no grego da Septuaginta: , , A palavra destacada em vermelho ("agapao", o mesmo que
"agape" em grego) e de onde se traduzem portugues Osenhor vos amava, em portugues. Exemplo 2: Hirao, rei de Tiro, respondeu por umacarta que enviou a Salomao, dizendo: Porquanto o Senhor ama ao seu povo, te constituiu rei sobre ele. (2 Cr. 2:11).Veja o texto em hebraico: Veja estemesmo texto na Septuaginta: (Cr. 2:11).O texto emquestao (2 Samuel 1:26):Angustiado estou por ti, meu irmao Jonatas; tu erasamabilissimo para comigo! Excepcional era o teu amor, ultrapassando o amor de mulheres.(ARA- Almeida revista e atualizada).Veja omesmo texto em hebraico: Note que apalavra hebraica (ahaba = amor) aparecedestacada e ela foi traduzida por amor e nas duas vezes tem o mesmo sentidocomo se referindo a um tipo de amor que ultrapassa o amor fraterno. Contudo,como nos outros textos citados como exemplo, ela nao se refere a amor comconotacao sexual, nao podemos chegar a essa conclusao. Alem disso, basta compararmoscom a Septuaginta e veremos que se trata mesmo de amorfraterno, vejamos: , , , .Veja queassim como ocorre nos exemplos 1 e 2, no texto de 2 Samuel 1:26 os termos (ahaba = amor), possuem os mesmos significados, amor e sem conotacao sexual, nosexemplos mostrados. O que osexemplos acima nos mostram? Que Gladstone esta errado ao negar que o amor deJonatas por Davi nao e apenas amor fraterno, mas o mesmo tipo de amor que um homem expressa por umamulher.De queforma esse erro e demonstrado? Basta analisarmos os textos comparados acima nosquais as expressoes O Senhor vos amava aparecem e observamos que a mesmapalavra hebraica utilizada naqueles textos e a que aparece em 2 Samuel 1:26. No textohebraico a palavra e a mesma, o que significa que nao se trata de amor entrehomem e mulher, pois se assim fosse, nao seria associado com o amor de Deuspelo seu povo Israel. O escritor,se precipita no afa de querer convencer os leitores do seu livro e diz oseguinte E importante refutara doutrina religiosa homofobica que insiste em falar que o amor de Jonatas eDavi era um amor fileo, porque somente no idioma grego ha a distincao dastres formas de significacao da palavra amor e nao no hebraico, ja que esteultimo foi exatamente o idioma em que foi narrada a historia Assim, no grego,ha o amor fileo amizade; o amor eros amor sexual e o amor agape aexpressao maxima do amor como doacao completa que se refere ao amor de Deuspela humanidadeQuando eleusa a expressao idioma grego ele esta se referindo ao idioma da Septuaginta,da qual falamos acima. Ele, nao cita o nome da versao (Septuaginta), mas deixaclaro que prefere utilizar o texto hebraico, para a sua definicao de amor,principalmente porque quer porque quer transformar Davi e Jonatas emhomossexuais.Mas esperemum pouco ai! Quem entende mais de grego e hebraico o escritor do livro a Bibliasem preconceitos, ou os 70 mestres judeus, escolhidos a dedo por conhecerem ogrego classico e o hebraico? A resposta e obvia demais. E nao se trata apenas disso, a Septuaginta merecemais respeito ainda com uma traducao seria que e, ate porque foi utilizada nos temposde Jesus, dos apostolos e nos primeiros anos da igreja crista!
aramaico e grego para o frances sem intermediacoes pretensamentetradutologicas que acarretariam em qualquer distorcao. Assim, quando queremosuma traducao mais fie recorremos a Biblia de Jerusalem. (P.50).Todo esseelogio a Biblia de Jerusalem esta no capitulo 10 do livro, mas nao creio queele dissesse tudo isso se tivesse lido como ela traduz o texto de 2 Samuel1:26: tenho o coracaoapertado por tua causa, meu irmao Jonatas. Tu meeras imensamente querido, a tua amizade me era maiscara do que o amor das mulheres.Nem epreciso recorrer as versoes protestantes ou ate mesmo as comparacoes feitasentre o texto hebraico e grego para perceber que, no proprio texto, Davi, aochamar Jonatas de irmao, ja antecipa dizendo que tipo de apreciacao nutria porseu amigo, considerando-o como um irmao e nao como um parceiro com conotacaosexual.Nao, Davinao pode ser taxado de homossexual como pretende o livro A Biblia sem preconceitos, com baseno texto de 2 Samuel 2:26, sobretudo porque a lei do AT era super respeitadapor eles, e Davi sabia muito bem disso, pois esta escrito na Torah: Nao te deitaras como homem como sefosse mulher. E uma abominacao. (Lv 18:22- Biblia de Jerusalem).Davi apenas era amigo de Jonatas, amava-o com a propria alma. Mas amar com a propria alma nao e o mesmo que se relacionar sexualmente? Claro que nao! Nunca foi!Preste bem atencao nos textos abaixo e veja, que o proprio Deus fala sobre esse tipo de amizade. Como o proprio Deus que proibiu tal tipo de relacionamento, aprova-lo? Veja os textos abaixo e tire as suas conslusoes. Sucedeu que, acabando Davi de falar com Saul, a alma de Jonatas se ligou com a de Davi; e Jonatas o amou como a sua propria alma. Saul, naquele dia, o tomou e nao lhe permitiu que tornasse para casa de seu pai. Jonatas e Davi fizeram alianca; porque Jonatas o amava como a sua propria alma. (1 Samuel 18.1-3)Veja o que Deus diz: "Quando te incitar teu irmao, filho da tua mae, ou teu filho, ou tua filha, ou a mulher do teu seio, ou teu amigo, que te e como a tua alma, dizendo-te em segredo: Vamos, e sirvamos a outros deuses que nao conheceste, nem tu nem teus pais;" Percebeu? Amar alguem com a alma nao e ter relacao sexual com ela. Tenho plenacerteza que o que foi dito ate aqui e suficiente para que o leitor honestoconsidere e se necessario reconsidere os seus conceitos sobre o que foi ditopelo escritor da Biblia sem preconceitos sobre Jonatas e Davi. Mas eu nao possoencerrar esta parte do assunto sem algumas consideracoes a mais.Ficoimaginando como poderia Davi ser gay, sendo que Deus o repreendeu por ter seapossado da mulher de um dos seus melhores soldados, Urias; ou seja, por terpraticado o adulterio sexual o que e claramente condenado em sua lei, porqueele nao puniria a Davi se ele tivesse praticado a homossexualidade com Jonatas,ja que isso tambem e uma pratica condenada na mesma lei de Deus? Presteatencao nas proprias palavras e Davi. Saul queria que ele se casasse comMerabe, uma de suas filhas (1 Samuel 18:17), mas Davi era
tao humilde decoracao e respeitava tanto a Saul como alguem ungido e escolhido por Deus (1Samuel 18:23) que disse: Quem sou eu, e qual e amina vida e a familia de meu pai em Israel, para vir a ser eu genro do rei? (1 Samuel 18:18). Davi precisaria ser muito fingido, grandementiroso e pervertido para dizer o que disse a Saul, pai de Jonatas e aindaassim ficar se encontrando as escondidas para ter um caso de amor com Jonatas. Alem disso, se na pior da hipoteses Davi e Jonatas fossem amantes, parceirossexuais, compromissados um com o outro, Davi seria uma especie de genro deSaul, nao teria razao para ele dizer aquelas palavras. Contudo, seDavi respeitava a um homem que Deus escolhera recusando-se casar com uma dassuas filhas, nao teria ele mais respeito ainda pelo proprio Deus,que proibe a pratica da homossexualidade?Presteatencao nas palavras de Jonatas Quanto aquiloque eu e tu falamos, eis que SENHOResta entre mim e ti para sempre (20:13). Vai-te em paz, porquanto juramos ambos em nome do SENHOR, dizendo: OSENHOR seja para sempre entre mim e ti, e entre aminha descendencia e a tua. Seria preciso ter uma consciencia muito cauterizada, ser muitoinsolente para dois homossexuais fazerem um pacto entre si invocando o nome doSENHOR, o mesmo SENHOR que disse: Como homemnao te deitaras como se fosse mulher: e abominacao (Exodo 18:29). Davi sabia muito bem disso! Ele conhecia o Deus aquem servia!Lembre-sede que ele mesmo escreveu, inspirado pelo Espirito Santo, muitos salmos. Comopode alguem que foi inspirado pelo proprio Deus a dizer Bem aventurado o homem que nao anda no conselho dos impios, nao sedetem no caminho dos pecadores,nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antestem o seu prazer na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite (salmo 1:1), violar esta mesma lei a respeito da qual foiinspirado a escrever, sendo um homossexual, sendo que essa mesmalei proibe isso? Muita gente nao sabe mas a palavra leique aparece no salmo 1, bem como em toda a Biblia, refere-se aosprimeiros cinco livros da Biblia, tambem conhecidos como pentateuco. E e lano pentateuco que esta a proibicao da pratica da homossexualidade, como ja vimos.Davi teria que ser muito pervertido e insolente para violar a lei de Deus.Por outrolado, Deus seria no minimo incoerente, se fizesse vista grossa a uma praticaque ele mesmo condenou. Deus puniu a Davi por ter contado as pessoas, como quemconfiasse apenas na quantidade e nao em Deus. Deus puniu a Davi por tercometido adulterio o que e, tambem, condenado pela sua lei (exodo 18:20), amesma lei que proibe a pratica do homossexualismo ( exodo 18:22).Certamente ele puniria a Davi se este fosse homossexual. Meus comentarios sobre as palavras de Fabio na apresentacao do livro: 1. "MESMO CRIADO NO EVANGELHO desde crianca, foi depois de conhecer o pastor Marcos Gladstone que compreendi o significado do livre acesso para adorar a Deus como realmente sou e a revelacao do Senhor Jesus em suas palavras: "E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertara." (Joao 8:32- P. 7 do livro BSP).Ate onde sabemos
quem esclarece a revelacao de Deus ao homem e o Espirito Santo. E claro que Deus usa outros instrumentos, para nos ensinar, mas eu nao acredito que ele fosse demorar tanto para trazer esta verdade a tona por meio de Marcos. Muitas pessoas podem se deixar enganar, simplesmente por serem dominadas pelo sentimento, pelo principio do prazer.2. "na minha experiencia, a falta de conhecimento do que contem este livro (...) me fez viver por muitos anos escondido. menti para mim mesmo, sofri pelo autoengano, vivi de aparencias no sentido de tentar ser aceito no meio dos irmaos e amigos de fe".Entao, em meio a uma gama enorme de reconhecidos e respeitados estudiosos (heteros) que consideramos instrumentos de Deus para nos ajudar a compreender a vontade de Deus contida em sua Palavra, so Marcos Gladstone foi suficientemente capaz de fazer isso; ele foi especialmente iluminado para suprir a "falta de conhecimento" de Fabio.3. "Por muitos seculos vivemos no que poderiamos chamar de uma certa cegueira espiritual, na direcao do medo, tapados pela mordaca da culpa, engessados por preconceitos religiosos."O que Fabio considera como cegueira espiritual aqui refere-se a fato de se condenar a pratica homossexual, como consta na Biblia. Entao, na opiniao de Fabio, por muitos seculos, Deus nao foi capaz de fazer os estudiosos da Biblia que viveram antes de Marcos, entenderem e ensinarem que a Biblia condena a pratica do homossexualidade. Sera que Deus e mesmo sabio? Sera que ele sabe mesmo o que faz? Onde esta o seu poder e capacidade para fazer tudo? Onde esta o seu amor? Infelizmente, nao ha como nao colocar em xeque o carater de Deus, se pensarmos por este angulo, como faz Fabio, a menos que nos tornemos ceticos.4. "Este e um livro que revelara o amor incondicional de um Deus inclusivo, diferente do "deus" preconceituoso que nos foi apresentado de forma erronea, e discriminatoria.Deus inclusivo, na opiniao de Fabio e um Deus que nao condena um homem que se deita com outro homem como se fosse mulher, ou uma mulher que se deita com outra mulher como se fosse homem, como consta na Biblia Sagrada (veja os textos no inicio deste topico). Um Deus que nao permite que quem pratique a homossexualidade, participe do seu prometido reino. Para Fabio este Deus e um "deus", isto e, nao e o verdadeiro Deus, porque quem usa a palavra "deus" com "d" minusculo esta dizendo isso, em outras palavras.5. "E lamentavel ver tantas vidas que andam perdidas, sem rumo, aflitas e sofrendo. Pessoas que lutam contra um sentimento que sempre que sempre as acompanhou, sentimento que simplesmente a sua identidade e parte imutavel de si mesmo. Sem direcao tantos de nos foram a muitos lugares buscar respostas e so encontraram acusacao e incompreensao."Gostaria de saber quem ensinou ao Fabio que a vida crista e um mar de rosas. Nao e mesmo! Enfrentamos dificuldades em muitas circunstancias da vida,seja em nossa relacao com Deus, com nos mesmos ou com o nosso proximo. A vida e assim e nao fomos nos que criamos as regras, elas nos foram
dadas pelo Criador. Quando um cristao se posiciona contra a pratica do homossexualismo nao o faz com base em suas conviccoes, mas com base no que esta escrito. Sendo assim, cabe a quem discorda justificar-se. Seria interessante refletir sobre o que diz o seguinte texto: Isaias 10:15 Mas sera que o machado pensa que e mais importante do que o homem que o usa? Ou sera que a serra imagina que vale mais do que a pessoa que serra com ela? Sera que um bastao, um simples pedaco de madeira, e capaz de levantar um homem?Nos dizeres de Fabio, quem e gay e esta na igreja por amor a Deus e em respeito a sua vontade, lutando contra os impulsos do pecado, esta sem direcao. Se sairam em busca de respostas e porque nao consideram as que ja tem. Se um cristao abre a Biblia e le os textos onde a pratica homossexual e condenada, tal cristao nao serve, pois nao fala o que as pessoas como Fabio querem ouvir. O que Deus estabelece so mesmo ele pode desfazer. Se ele disser que nao tem problema, entao nao tem. Mas se ele disser que nao se pode fazer algo, entao e mais inteligente aceitarmos tal determinacao e nao tentar discutir com ele. Na pratica da vida crista nao existe tregua entre o que Deus aprova e o que Deus desaprova, pelo contrario, existe sim uma constante demanda, uma inconformidade, uma guerra que ocorre no interior de cada cristao para que "os desejos da carne nao prevalecam". Sugiro a quem possa interessar a leitura dos livros"O adversario" de Marc L. Bubeck, ou o livro "O mundo a carne o o diabo" de Russel Shedd. Claro que o livro nao trata especificamente sobre homossexualidade, antes, fala de forma geral sobre as facetas do adversario que investe contra o cristao, mas pode ajudar a identificar e entender melhor como lidar com isso. 6. "Por esta razao, muitas pessoas desistiram, pararam no meio do caminho e viraram as costas, justamente para Quem sempre as amou na sua totalidade."Na verdade desistiram porque pararam de lutar, pararam de insistir, em vez negarem a si mesmas, seus impulsos e ai sim "viraram as costas" para "Quem" sempre as amou. Fabio culpa os cristaos chamando-os de "fariseus religiosos" que usam o nome de Deus para excluir e discriminar. Uma detalhe que tem chamado a atencao das pessoas hoje e que o movimento que defende a pratica da homossexualidade, se mostra muitas vezes agressivo. Um casal hetero por mais apaixonados que sejam, nao fica, se beijando em publico de graca, eles procuram fazer isso, nos lugares adequados. A atitude de muitos homossexuais e exatamente oposta. Nao faz muito tempo que eu estava no onibus com a minha filha e duas mulheres faziam questao de se beijarem, mesmo sabendo que haviam criancas ali, como quem desejassem dizer "voce nao podem fazer nada, sao obrigados a nos aceitar, ou serao taxados de homofobicos". E uma atitude hostil e provocante, mais ou menos como o torcedor do Palmeiras que provoca o torcedor do Corintias,
ou como o torcedor do Flamengo, provocando um torcedor do Vasco, que sao rivais classicos. Link para a quem desejar consultar a Septuaginta online: http://bibledatabase.net/html/septuagint/Link para quem desejar consultar a Biblia hebraica Online: http://www.hareidi.org/bible/bible.htm
Por favor, tenha paciencia e tenha coragem para ler o assunto todo porque isso lhe sera muito util. Tire um tempo so para essa leitura. Esteja com a sua Biblia em maos para conferir os textos citados, pois sao muitos e nao da para cita-los todos aqui, para nao ficar muito extenso. Voce sabia que nos primeiros anos da igreja, quando os apostolos estavam vivos e pregando, muitos cristaos judeus tentaram fazer com que os cristaos gentios observassem a lei do AT? Sim, isso esta registrado no livro dos Atos dos Apostolos capitulo 15. Existiam muitos cristaos judeus que queriam judaizar o evangelho uma das razoes de Paulo escrever a carta aos Galatas, e foi essa razao daquele sinodo, daquela primeira reuniao entre os primeiros lideres, entre eles Pedro e Tiago, tambem chamada de o primeiro concilio de Jerusalem.Ainda hoje isso acontece, infelizmente. Ha os cristaos, por exemplo, que acreditam que devemos observar o sabado ainda em nossos dias. Mas ha aqueles cristaos que em determinadas situacoes dizem que nao devemos observar o sabado pois estamos livres da lei do AT, mas em outras situacoes pregam doutrinas da lei do AT. Sao seletivos, mas isso esta errado. Vamos analisar, portanto, o que o Novo Testamento diz sobre a Lei do AT, no que diz respeito a sua observancia. Na verdade, uma simples leitura da carta de Paulo aos Galatas ja seria suficiente para deixar bem claro que o cristao esta livre da lei do AT. O detalhe e que surgem umas ideias falando de "lei cerimonial" e "lei moral", para confundir o leitor da Biblia. Portanto, vamos la.O uso do termo no NT grego Segundo o dicionario VINE, a palavra grega (nomos), e usada nos textos a baixo acompanhada com artigo definido a para se referir a lei do Sinai. Veja os textos: Mt 5:18; Jo 1:17 ; Rm 2:15; 18, 20, 26, 27,; 3:19; 4:15; 7:4, 7, 14, 16, 22; 8: 3, 7; 3:10, 12, 19, 21, 24, 5:3 Ef 2:15; Fp. 3:6; 1 Tm 1:8; Hb 7:19 ; Tg 2:9.Em outras passagens referindo-se ao Pentateuco e aos salmos como livros que a lei contem. Veja os textos: Mt 5:17; 12:5 ; Lc 16:16 ; 24:44 ; Jo. 1:45; Rm 3:21 ; Gl 3:10; Jo 10:34 ; 15:25).O proprio dicionario Vine, assim como outras fontes, confirma o fato de que onde e citada a palavra grega nomos no NT refere-se ao AT, ou aos 5 primeiros livros da Biblia:Disso tudo o que se pode deduzir e que a lei, em seu sentido mais abrangente, era um titulo alternativo de 'As Escrituras ( Dicionario Vine ).O NOVO TESTAMENTO FALA DA LEI MORAL, LEI CIVIL OU DA LEI CERIMONIAL?Alguem sugeriu que a lei do Antigo Testamento pode, significativamente, dividir-se em tres aspectos: moral, civil e cerimonial. Essa divisao da lei e aceita e util para uma boa compreensao dos seus aspectos, no entanto, quando a palavra lei e citada, tanto no VT, como no NT, ela traz em si a ideia da lei em sua totalidade, envolvendo os aspectos cerimonial, civil e moral.
Quando se menciona a palavra lei na Biblia, e para se referir aos cinco primeiros livros do VT, que os judeus chamam de Tora, como tambem pode referir-se a todo o AT, como afirma o renomado escritor Abraao de Almeida: Nas 400 vezes em que a palavra 'lei' aparece na Biblia, em nenhuma so se refere ao decalogo (os dez mandamentos), como sendo a lei moral, e ao restante como sendo a lei, antes, refere-se a toda a lei contida no Pentateuco e nunca a uma parte dela (ALMEIDA, Abraao de. O Sabado a Lei e a Graca, P.110). Portanto, nao consta no Novo Testamento essa divisao. Nao vemos nem Jesus nem os apostolos nem algum escritor se referindo a lei do AT de alguma forma especifica, como se estivesse falando apenas de alguma lei, moral, de alguma lei, civil ou de alguma lei cerimonial. O QUE JESUS DISSE EM LUCAS 16:16?O referido texto diz o seguinte: A lei e os profetas vigoraram ate Joao; desde esse tempo vem sendo anunciado o evangelho do reino de Deus, e todo homem se esforca por entrar nele (destaque meu). Para facilitar a sua compreensao voce deve entender que as expressoes Antigo Testamento e "Novo Testamento" usadas em nossas Biblias para distinguir as Escrituras judaicas das Escrituras cristas, designando a antiga e a nova alianca, nao eram usadas nos tempos do Senhor Jesus. Elas veem sendo usadas, nesse sentido, a partir do fim do seculo II d.C., na Antiga Latina, versao da Biblia redigida antes do seculo II, sendo traduzida da Septuaginta. Embora, como veremos mais a frente, Paulo tenha usado, exatamente, para dizer que a lei do AT foi abolida por Cristo.Os personagens dos 27 livros do NT, bem como os escritores, usavam diferentes palavras e expressoes para se referirem ao AT. Por favor abra a sua biblia e verifique os seguintes textos: Escrituras (Mt 21:42; 22:29; Jo 10:35; At 17:2; 17:11; Lc 24:27). Lei (Jo10: 34; 12:34; 1Co 14:21; Mt 5:18). Note que a palavra lei nestes textos tem um sentido mais amplo, nao se referindo apenas aos cinco primeiros livros do AT (a Tora ), mas a todo o Velho Testamento. A lei e os profetas (Mt 5:17; 7:12; Lc 16:16; At 24:24; 13:15). Os profetas (Mt 26:56; Lc 24:25). Oraculos de Deus (Rm. 3:2; Hb 5:12). Tambem a expressao Esta Escrito (Mt 4:4 e referencias).O que Jesus disse, portanto, e que o AT (A lei e os profetas) perdeu o seu valor normativo, isto e, nao serve como base doutrinaria na relacao entre Deus e o homem cristao. Se o Antigo Testamento vigorou somente ate Joao, devemos evitar todas as doutrinas baseadas no AT, ate mesmo o famoso texto de Malaquias 3:7-10, uma vez que ele pertence ainda ao VT, com excecao daquelas que foram ensinadas e ordenadas para a igreja no Novo Testamento. Lembre-se, nem sempre o fato de um assunto esta sendo citado ou discutido por algum escritor ou personagem do Novo testamento, significa que tenha se tornado doutrina para a igreja. E preciso que haja uma ordem divina