bom exemplo disso sao os missionarios que tentam entrar no mundo do indigena nao somente para entende-lo, mas para transforma-lo naquilo que julgavam ser uma cultura superior: a sua propria.Missionario evangelizando indigenas: assimilacao e rejeicao juntos.Assim, quando estes mesmos evangelizadores encontram elementos da cultura indigena que se aproximam de sua cultura (como palavras que correspondam a criador, anjo e salvacao, dentre outras) imaginam que ja houve uma evangelizacao anterior na America, talvez pelos apostolos (nasce ai o mito de que Sao Tomas ou Sao Tome no Brasil tenha passado pelo continente antes dos colonizadores). No entanto, essa mesma ideia pode abalar a nocao de que estes homens sao radicalmente diferentes dos europeus e de que existe uma unica Igreja. Outro mito vai sendo construido: o de que esses elementos podem ser obra tambem de um imitador de Deus, o Diabo. Esse ardiloso simio de Deus, contudo, nao faz uma copia perfeita da "verdadeira religiao", o que explica a idolatria dos indigenas.Os missionarios passam a estudar os indigenas e ao mesmo tempo tentam introduzir na sua cultura elementos novos. Como os muitos povos indigenas peruanos nao tinham uma nocao de divindade transcedente (fora do mundo material), os evangelizadores precisaram adaptar o Deus cristao a essa realidade. No lugar dos antigos idolos, e colocado a imagem de Deus, sendo que a idolatria e um conceito proibido pela Igreja.Existiam, contudo, elementos que os missionarios precisaram construir ao inves de substituirem como foi feito com os idolos. A comunhao e a confissao e um destes elementos. Para o historiador a aceitacao de uma religiao so acontece realmente quando uma necessidade simbolica e substituida ou entao criada. Os evangelizadores coloniais precisam criar a necessidade de se confessar e de comungar. Ora, tanto uma quanto a outra so possuem seu proposito diante do pecado. A nocao pecado precisava adquirir um sentido ativo na vida dos gentios, nada mais logico entao que materializa-lo. Assim, o pecado e transformado pelos missionarios em animais nocivos que surgem no interior das pessoas toda vez que elas cometem algum ato em desagravo a Deus. A confissao permitiria a esses indigenas a possibilidade de vomitar esses sapos e insetos do pecado. Criou-se entao um sentimento de culpa que chegou a evoluir em algumas regioes para um mal-estar profundo diante do pecado. A necessidade de se confessar era urgente e nos primeiros anos da colonizacao do Peru existiam poucos religiosos distribuidos proporcionalmente na regiao. Uma solucao foi ordernar entre seus pares um confessor ou entao contabilizar seus pecados para quando encontrar um padre real entregar a ele a lista e pedir que expulse enfim os animais do pecado. Estes povos possuiam escrita, ao contrario das sociedade agrafas do Brasil, mas uma escrita muito diferente: registravam nessas pequenas tiras de pano conhecidas como quipos os acontecimentos em suas comunidades atraves de diferentes nos nos tecidos. Com o trabalho evangelizador, elas passaram a se transformar em documentos preciosos para a Igreja enumerar seus convertidos.Um anciao segurando um quipo: escrita atraves de nos.Como podemos ver, os missionarios reinterpretaram a cultura indigena, procuraram assimilar nela seus valores, e isso