a evolucao dessas classes repousam exclusivamente na evolucao do processo moderno de producao, e Essa questao da consciencia pode aparecer nas maneiras de fixar o objetivo e de agir, como, por exemplo, entre a pequena-burguesia que, vivendo, ao menos, parcialmente, na grande cidade capitalista, submetida diretamente as influencias do capitalismo em todas as manifestacoes exteriores da vida, nao pode, em absoluto, desviar-se, inteiramente indiferente, do fato da luta de classes entre a burguesia e o proletariado. Mas a pequena-burguesia, como "classe de transicao onde os interesses das duas classes simultaneamente se ocultam", passa a sentir-se "acima da oposicao das classes em geral" descobrir a ausencia de perspectiva de suas tentativas particularistas, em face da necessidade da evolucao. Por conseguinte, consciencia e Interesse se encontram em relacao reciproca de Tambem no que se refere a burguesia, a consciencia de classe e o interesse de classe se encontram em uma relacao de oposicao, de contrariedade. Mas essa contrariedade Assim e que se pode expressar, com brevidade, a diferenca entre essas duas aposicoes: enquanto para as outras classes sua situacao no processo de producao e os interesses dai decorrentes impedem necessariamente o nascimento de toda consciencia de classe, para a burguesia esses 'momentos levam ao' desenvolvimento da consciencia de classe, e unicamente esta ve pesar sobre si - desde o inicio e em razao de sua essencia a maldicao tragica que a condena, alcancando o apice da sua desevolucao, a entrar em contradicao insoluvel com ela propria e, por conseguinte,, a suprimir-se a si mesma. Essa situacao tragica da burguesia se reflete historicamente no fato de que ela ainda nao bateu o seu predecessor, o feudalismo, quando ja apareceu o novo inimigo, o proletariado. A forma politica desse fenomeno esta em que a luta contra a divisao estamentaria da sociedade foi conduzida em nome de uma "liberdade" que, no momento da vitoria, se converteu numa nova opressao. A contradicao se manifesta, sociologicamente, no que a burguesia esta obrigada a por em acao, teorica e praticamente, para fazer desaparecer da consciencia social o fato da luta de classes, apesar 4a sua forma social parecer, pela primeira vez, a luta de classes em estado puro, e fixado, tambem historicamente pela primeira vez, essa luta de classes como um fato. Do ponto de vista ideologico, vemos o mesmo desacordo, quando o desenvolvimento da burguesia, por um lado, confere uma importancia inteiramente nova a individualidade, e, por outro lado, suprime, pelas condicoes economicas desse individualismo e pela reificacao criada pela producao mercantil, toda individualidade. Todas essas contradicoes - cuja serie nao esta de todo esgotada por esses exemplos, mas, ao contrario, poderia ser seguida ate o infinito - nao sao mais que um reflexo das profundas contradicoes do proprio capitalismo, tais como se refletem na consciencia da classe burguesa, de conformidade com sua situacao no conjunto do processo da producao. Eis por que essas contradicoes aparecem na consciencia de classe da burguesia como contradicoes dialeticas e nao meramente como pura e simples incapacidade de compreender as contradicoes de sua propria ordem social. Porque, de uma parte, o capitalismo e