assim comoum presente com a mesma identidade (CEZAR apud SANTOS, 2010, p. 4).O IHGB foi o instituto oficial criado no governo deDom Pedro II que tinha como objetivo principal criar uma identidade nacional apartir da escrita da historia e foi exatamente Varnhagen quem tomou para siessa tarefa, realizando com esforco herculeo sua Historia Geral do Brazil,entretanto, o autor nao se enquadrava perfeitamente nas escolashistoriograficas ou de influencias sociologicas como Ranke ou Comte, naverdade, apresentou apenas algumas nocoes gerais das principais correnteshistoriograficas oitocentistas: como a busca quase interminavel em arquivos pordocumentos originais, fontes primarias e objetividade narrativa (CEZAR, 2007,p. 161). Varnhagen buscava essa verdade inquestionavel dos fatos corroboradapela apresentacao dos documentos-provas, entretanto, era um autorimparcial. "A distincao entresujeito e o objeto de pesquisa, fundamento teorico de emergente cienciahistorica, era uma premissa que Varnhagen tinha muita dificuldade emrespeitar" (CEZAR, 2007, p. 161), dessa forma, o autor apresentava-se comoum monarquista, patriota, catolico, antiindianista entre entre outrasqualidades que estao fortemente marcadas em seu texto (CEZAR, 2007, p. 162).Tudo isso sao exemplos de que na raiz da construcao da historia do Brasil,mesmo com todo um suporte para pesquisa, projeto estatal e proposta de umaclara historia documental dos fatos, a subjetividade do historiador ja ganhavaseus contornos ao redor de um paradigma cientifico duro e impessoal.Devido a esses qualidades, Varnhagen nao pode serenquadrado dentro de um positivismo ou marxismo, as duas escolas que definiram aslinhas-mestre do fazer historico no mundo ocidental naquele periodo. Hoje,procurar entender a producao do conhecimento historico de escritores comoVarnhagen apenas via os conceitos empregados por uma ou outra dessas escolasseria uma visao limitada sobre esses autores. A proposta atual de se construira historia mudou drasticamente ao longo do seculo XX, com o desenvolvimento dosAnnales, por exemplo, apesar de nao negar por completo essas escolasanteriores. Com essa mudanca no fazer historico tambem alterou-se o modo deperceber como ela foi elaborada anteriormente, buscando outras referencias eperspectivas que podem ser percebidas quando observado o percursoteorico-metodologico dos grandes historiadores brasileiros ja citados aqui,antes mesmo da propagada Nova Historia Cultural desenvolvida pela Escola dos Annales.Ora, imaginem Varnhagem estudando a historia do Brasilem meados do seculo XIX dizendo o quanto o processo de colonizacao contribuiupara o desenvolvimento do espirito humano, da lingua e da literaturaportuguesa!O dominio damaior parte dos litorais da Asia que, segundo alguns, concorrera adesmoralizacao dos Portugueses, produiu por outro lado nos animos tal energiaque, alem da gloria maritima e militar que a nacao adquiriu (e que seraperduravel para sempre nos fastos da Historia universal e no progresso doespirito humano) talvez que a essa energia deveu o grande desenvolvimento queentao tiveram a sua literatura e lingua. Os escritores quinhentistas (...) saoainda os mais lidos e preferidos pelos melhores puristas. Desta epoca e oprimeiro escritor portugues (...), o grande Camoes. O argumento capital de suaepopeia e a navegacao do oriente; e Camoes nao houvera produzido tal poema(...) se nao tivesse perigrinado ate a China "novos perigos vendo e novosdanos" (VARNHAGEN, 1978, p. 22). Quem entrenos pode dizer que o estudo da literatura nao e um dos maiores temas dahistoria cultural de um pais? Quem pode dizer que Varnhagen nao foi