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tem desenvolvido a significacao da Presciencia ou Providencia para o futuro. Porem, em Teologia, a palavra recebeu uma significacao mais especializada. Nesse campo, Providencia significa que continua a atividade de Deus por meio da qual Ele faz com que todos os fenomenos fisicos, mentais e morais realizem Seu Proposito, e que esse Proposito nada mais e do que o Designio Original de Deus na Criacao. Podemos ter a certeza de que o Mal entrou no Universo, porem que lhe nao foi permitido que impedisse o Proposito Original de Deus Benevolente, Sabio e Santo. Deus, o Criador e Senhor do Universo, tem de governa-lo. As Escrituras ensinam muito claramente. Deus dirige o Universo Fisico: Salmo 103:19 O Seu Reino domina sobre tudo. Jo 9:5-7 Ele e o que remove os montes, sem que o saibam, e o que os transtorna no Seu furor. O que sacode a Terra do seu lugar, e as suas colunas estremecem. O que fala ao Sol, e ele nao nasce, e sela as estrelas. Jo 37:10 Pelo sopro de Deus se da a geada, e as largas aguas se congelam. Jo 38:12-35 Ou desde os teus dias deste ordem a madrugada, ou mostraste a alva o seu lugar; Para que pegasse nas extremidades da Terra, e os impios fossem sacudidos dela; E se transformasse como o barro sob o selo, e se pusessem como vestidos; E dos impios se desvie a sua luz, e o braco altivo se quebrante; Ou entraste tu ate as origens do mar, ou passeaste no mais profundo do abismo? Ou descobriram-se-te as portas da morte, ou viste as portas da sombra da morte? Ou com o teu entendimento chegaste as larguras da Terra? Faze-mo saber, se sabes tudo isto. Onde esta o caminho onde mora a luz? E, quanto as trevas, onde esta o seu lugar; Para que as tragas aos seus limites, e para que saibas as veredas da sua casa? De certo tu o sabes, porque ja entao eras nascido, e por ser grande o numero dos teus dias! Ou entraste tu ate aos tesouros da neve, e viste os tesouros da saraiva, Que Eu retenho ate ao tempo da angustia, ate ao dia da peleja e da guerra? Onde esta o caminho em que se reparte a luz, e se espalha o vento oriental sobre a Terra? Quem abriu para a inundacao um leito, e um caminho para os relampagos dos trovoes, Para chover sobre a Terra, onde nao ha ninguem, e no deserto, em que nao ha homem; Para fartar a terra deserta e assolada, e para fazer crescer os renovos da erva? A chuva porventura tem pai? Ou quem gerou as gotas do orvalho? De que ventre procedeu o gelo? E quem gerou a geada do ceu? Como debaixo de pedra as aguas se endurecem, e a superficie do abismo se congela. Ou poderas tu ajuntar as delicias do Sete-Estrelo ou soltar os cordeis do Orion? Ou produzir as constelacoes a seu tempo, e guiar a Ursa com seus filhos? Sabes tu as ordenancas dos Ceus, ou podes
estabelecer o dominio deles sobre a Terra? Ou podes levantar a tua voz ate as nuvens, para que a abundancia das aguas te cubra? Ou mandaras aos raios para que saiam, e te digam: Eis-nos aqui? Salmo 104:14 (Deus) Faz crescer a erva para o gado, e a verdura para o servico do homem, para fazer sair da terra o pao Salmo 147:16-18 O que da a neve como la; esparge a geada como cinza; O que lanca o seu gelo em pedacos; quem pode resistir ao seu frio? Manda a Sua Palavra, e os faz derreter; faz soprar o vento, e correm as aguas. Mateus 5:45 Porque faz que o Seu Sol se levante sobre maus e bons, e a chuva desca sobre justos e injustos. Essas passagens sao suficientes para mostrar que Deus tem Controle Soberano sobre toda a criacao animal: Jo 12:10 Na Sua mao esta a alma de tudo quanto vive, e o espirito de toda a carne humana. Salmo 104:21 Os leoezinhos bramam pela presa, e de Deus buscam o seu sustento. Salmo 104:28-29 Dando-lho Tu, eles o recolhem; abres a Tua mao, e se enchem de bens. Escondes o Teu rosto, e ficam perturbados; se lhes tiras o folego, morrem, e voltam para o seu po. Mateus 6:26 Olhai para as aves do ceu, que nem semeiam, nem segam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai Celestial as alimenta. Nao tendes vos muito mais valor do que elas? Mateus 10:29 Nao se vendem dois passarinhos por um ceitil? e nenhum deles caira em terra sem a vontade de vosso Pai. Sobre as nacoes, e claro que Ele multiplica as nacoes e as faz perecer; dispersa as nacoes e de novo as reconduz. Jo 12:23. Porque o Reino e do Senhor e Ele domina entre as nacoes. Salmo 22:28. Ele reina sobre o nascimento dos homens: I Samuel 16:1 Entao disse o Senhor a Samuel: Ate quando teras do de Saul, havendo-o Eu rejeitado, para que nao reine sobre Israel? Enche um chifre de azeite, e vem, enviar-te-ei a Jesse o belemita; porque dentre os seus filhos Me tenho provido de um rei. Ester 4:14 Porque, se de todo te calares neste tempo, socorro e livramento de outra parte saira para os judeus, mas tu e a casa de teu pai perecereis; e Quem sabe se para tal tempo como este chegaste a este reino? Ha tres teorias que se opoem a Doutrina da Providencia, uma das mais queridas doutrinas que todos os Cristaos a amam como preciosa. Tais teorias sao Naturalismo, Fatalismo e Panteismo. O Naturalismo afirma ser a natureza a realidade total. Goethe disse que: A natureza e a viva e visivel tunica de Deus. O Naturalismo e o sistema dos que creem que a natureza e a autora de si mesma. Pascal disse que a natureza tem perfeicoes para ilustrar que ela e a imagem de Deus e defeitos para mostrar que ela e apenas Sua imagem. O Naturalismo nao pode arrancar de Deus o comando de todas as coisas criadas por Ele e
mantidas por Sua Providencia. Nao podemos dar a natureza a Providencia que ja pensamos ser um problema para nos, quando a colocamos como um Atributo de Deus. Deus Infinitamente Sabio, de Infinito Poder que providenciou todas as coisas criadas por Si mesmo, e um problema que temos de solver. Imaginemos o que seria tomarmos de Sua Inteligencia e de Seu Poder a responsabilidade de providenciar tudo e da-lo a natureza para submeter as leis criadas por Deus? E melhor descansar na Providencia de Deus, sabendo que Deus e o Senhor da natureza e a faz realizar o que Ele quer que ela faca. CALVINO chegou a esse ponto e teve a coragem de nao tentar defender a Deus, quando ele nao tentou afirmar que Deus predestinou os homens, nao so para a Salvacao, como tambem para a perdicao. O que fazem homens como Karl Barth criarem o Universalismo Cristao e um tipo de predestinacao para satisfazer aqueles que intentam defender a Deus. Jesus Cristo foi predestinado, diz Barth, para salvar todos os homens e todos os seres humanos sao salvos em Cristo (o que nao e verdade!). E um Universalismo muito semelhante ao Cristianismo, porque os predestinados para a Salvacao o sao por Cristo, e a Biblia afirma que Ele morreu por todos os homens,* porem e necessario crer nEle para ser salvo e somente aqueles cujos nomes estao escritos no Livro da Vida sao capazes de crer. THIESSEN, em seus Estudos Introdutorios de Teologia Sistematica (Pp. 187-188), enfrentou o problema da Providencia ante a Liberdade do homem e a Oracao. Vale a pena ouvir o que ele diz: Relacao de Providencia e Liberdade. Necessitamos apenas sumarizar aqui o que ja foi dito. Primeiro, que tudo, Deus algumas vezes permite ao homem fazer o que lhe agrada; Segundo, Deus algumas vezes impede o homem de fazer o que, usando a sua liberdade, faria. Ele usa circunstancias, a influencia de amigos e obstaculos internos para realizacao desse Proposito; Terceiro, Deus sempre revoga o que o homem faz para seus proprios fins. Ele faz ate a ira do homem louva-lO. Baseado em Sua Presciencia, Ele decide que Plano pora em acao ou permite operar a fim de realizar a Sua Ordem Soberana e, quando chega a hora, Ele poe em acao qualquer metodo que Ele decida alcancara o Seu Proposito. A Relacao de Providencia e Oracao. Alguns afirmam que a oracao nao tem qualquer efeito sobre Deus, desde que Ele ja decretou o que fara em cada circunstancia; porem, isso e uma posicao extrema; Nada ten- des, porque nao pedis." (Tiago 4:2) nao deve ser deixado de lado. Os fatos parecem-nos ser estes, que Deus, algumas vezes, age apenas em resposta a oracao; algumas vezes sem que alguem ore; e tambem Ele age, algumas outras vezes, ao contrario das oracoes feitas. Em Sua Presciencia, novamente Ele tem considerado todas essas coisas e, em Sua Providencia, Ele as realiza de acordo com Seu Proposito e Plano. Se nao oramos por coisas que devamos ter por meio da oracao, nao as teremos. Se Ele quer coisas
pelas quais ninguem ora, Ele as fara sem a oracao de qualquer pessoa. Se nos oramos por coisas contrarias a Sua Vontade, Ele Se recusa a concede-las. Assim ha uma perfeita harmonia entre Presciencia, Decretos e Providencia de Deus." Nosso Deus e Soberano! Nosso Deus e um Deus Presciente! Nosso Deus quer que todos os Eleitos se salvem, somente pela Graca atraves da Fe. Nosso Deus predestinou todos os que tem de crer e receber Sua Soberana Graca pela Fe. O velho CALVINO chamou a atencao para a Total Inabilidade do homem para prover a sua Salvacao por qualquer meio, incluindo pelas obras. Do nosso pecaminoso coracao e impossivel conseguir a Perfeicao requerida pela Santidade e Perfeicao de Deus, o que traz a total inabilidade do homem, chegando a realidade de uma Incondicional Eleicao da parte de Deus que proviu os meios de Salvacao em Cristo que fez Expiacao pelos pecados de todos os Eleitos: uma Expiacao Limitada. Aqueles cujos nomes estao no Livro da Vida sao capazes de ir atraves da vida ma e imperfeita, porem, perseverando na Fe sob o amor de Deus. Nos dias modernos, alguns homens considerados por muitos como grandes teologos, construiram o que eles pensaram seria uma interpretacao da Teologia de CALVINO proclamando que todos os homens sao predesti-nados e soberanamente chamados, inventando, assim um Universalismo baseado em um tipo de predestinacao que JOAO CALVINO nunca imaginou. Karl Barth pretendeu ser um Calvinista. CORNELIUS VAN TIL em Karl Barth e Evangelismo, citando Barth na p. 23, diz: "Oh, eu vejo, diz Barth com efeito. Voce ouvia a respeito de meu ponto de vista sobre Elei- cao. Voce ouviu que eu tenho posto a Doutrina da Eleicao em uma nova base. Eu tenho mostrado contra CALVINO e outros que eleicao nao e questao de uma pessoa, Jaco, sendo finalmente salvo, e de uma outra pessoa, Esau, sendo finalmente perdido. Eu tambem mostrei que o ponto de vista verdadeiro da Escritura sobre a Eleicao significa que a Palavra final de Deus ao homem, como homem, e sim. Eu posso chamar isso um verdadeiro Universalismo Biblico. Para mim a essencia do Evangelho e a Eleicao dos homens, de todos os homens em Cristo. Por que, entao, devemos obedecer a Jesus Cristo e ir a todas as partes do mundo para pregar o Evangelho a toda criatura? Diferente do Cristo de Barth, o Cristo da Biblia nao ensinou que todos os homens tinham sido eleitos nEle para a Salvacao. Ele nada sabia sobre o tal "Universalismo Biblico. Para Barth, quando a Igreja sai para pregar o Evangelho aos homens, deve dizer-lhes que eles ja estao em Cristo para que venham a ser o que eles sao nEle. Assim, temos visto que o conteudo da Teologia da Reforma e o mesmo, tanto no seculo XVI ou no seculo XX: o mesmo Deus, Todo-Poderoso e Soberano, e o mesmo homem incapaz de captar a grandeza de Seu Plano para a Salvacao para Sua gloria para sempre. Vamos, pois, depender cada vez mais de Sua Palavra revelada e cada vez menos do pensamento
dos homens, nao importa quao brilhantes eles possam ser considerados. A Teologia da Reforma deve sempre ser a de Sola Scriptura e total dependencia dela. As tentativas para fazer a Revelacao de Deus mais clara do que Ele entendeu que ela fosse, tem sempre resultado em desastre e invariavelmente levam a heresia. Deixemos a Biblia como Revelada por Deus com seus misterios e figuas permanecer so, como o Manual de nossa Reforma e que possamos to- dos nos, atraves do Poder do Espirito Santo, ser fortes em nossa Fe comum e trabalharmos para Ele como Presbiterianos Reformados. Que a nossa atencao cresca para a Gloria do Primeiro e do Ultimo, o Deus Unico e Verdadeiro. Amem! * No sentido de reconciliar Deus com o mundo, nao que todos venham a ser salvos, por- que a Salvacao de cada ser humano esta condicionada a estar sendo reconciliado com Deus (II Corintios 5:18-20). A morte de Cristo assegurou para todos os homens um adiamento na execucao contra o pecado, um espaco para Arrependimento, e as bencaos comuns de vida que tinham sido perdidas pela transgressao; removeu da mente de Deus todo o obstaculo para o perdao do penitente e restauracao do pecador, exceto sua oposicao deliberada a Deus e rejeicao dEle; obteve para o incredulo os incentivos poderosos para o arrependimento apresentado na cruz, pelos meios da pregacao dos Servos de Deus e atraves da Obra do Espirito Santo; proveu Salvacao aqueles que nao pecaram deliberada e pessoalmente (isto e, aqueles que pecaram na infancia ou aqueles que nunca foram responsaveis mentalmente) e assegurou sua aplicacao a eles; e tornou possivel a restauracao final da propria criacao. Concluimos que a Expiacao e ilimitada no sentido de que e disponivel para todos; e limitada naquilo que esta efetivo somente aqueles que creem. E disponivel para todos, mas eficiente somente para os Eleitos (THIESSEN, pp.241-242). Assim tambem apresentado na Confissao de Fe de Westminster, e e bem diferente do Universalismo de Barth. Rev. ISRAEL FURTADO GUEIROS, M.D., D.D. (1907-1997) O Rev. Dr. ISRAEL FURTADO GUEIROS nasceu no dia 20 de setembro de 1907 em Garanhuns, PE. Recebeu seu Grau de Bacharel em Teologia pelo Seminario Evangelico do Norte, em Recife, PE. Doutor em Medicina pela Faculdade de Medicina da Universidade do Recife, em 1942. .Foi Pastor da Igreja Presbiteriana do Recife (1932-1984), ate a sua jubilacao, tendo antes pastoreado as Igrejas Presbiterianas de Gameleira e Jatoba, PE (1931-1932). Tambem pastoreou a Igreja Presbiteriana de Natal, RN, em duas ocasioes (1933; 1934-1936). Recebeu, nos Estados Unidos, dois graus de Doutor em Divindade Honoris Causa: um pelo Seminario Teologico da Fe, Wilmington, Delaware; e outro pela Faculdade Shelton, em Cape May, New Jersey. Foi Professor de Historia Eclesiastica e Filosofia, e Deao e Reitor do Seminario Presbiteriano do Norte (1949), novo nome do Seminario Evangelico do Norte (a partir de 1948), e depois igualmente no Seminario Teologico do Brasil, hoje Seminario Teologico Presbiteriano Fundamentalista do Brasil. Foi, em varias gestoes, Moderador do Presbiterio de Pernambuco da Igreja Presbiteriana do Brasil, e do Sinodo Setentrional dessa mesma Denominacao. Em
1956, foi expulso da Igreja Presbiteriana do Brasil, julgado por um tribunal irregular, por denunciar o Modernismo Teologico no Seminario Presbiteriano do Norte e por ter fundado o Seminario Teologico do Brasil. A Igreja Presbiteriana do Recife, da qual era Pastor, resolveu, entao, renunciar a Jurisdicao da Igreja Presbiteriana do Brasil. Esta atitude contou com a adesao das Igrejas Presbiterianas do Catonho (Garanhuns, PE), do Fama (Jucati, PE) e do Bongi (Recife, PE), cujos Pastores, os Revs. AGGEU VIEIRA, RODERICK CARNEIRO DE MELO e FRANCISCO GUEIROS, respectivamente, tambem haviam sido expulsos da IPB. Estas quatro igrejas, no dia 21 de setembro de 1956, juntamente com os Ministros acima, se reuni-am, fundando o Presbiterio do Norte da Igreja Presbiteriana Fundamentalista do Brasil. A IPF do Brasil e uma Organizacao Eclesiastica Fiel a Biblia, que combate o Modernismo Teologico, o Ecumenismo, o Carismatismo e outros ismos contrarios a Palavra de Deus. Nessa Reuniao, o Dr. ISRAEL GUEIROS foi eleito Moderador. Uma das decisoes do Presbiterio do Norte da IPF do Brasil foi filiar-se ao Concilio Internacional de Igrejas Cristas CIIC, a Alianca Latino-Americana de Igrejas Cristas ALADIC, e a Confederacao de Igrejas Evangelicas Fundamentalistas do Brasil CIEF. O Dr. ISRAEL GUEIROS foi eleito Presidente da CIEF em 1958, por ocasiao da II Assembleia Geral da CIEF, no Rio de Janeiro, e Presidente da ALADIC em 1960, por oca- siao do V Congresso da ALADIC, em Buenos Aires, Argentina. Em 1962 foi eleito Vice-Presidente do CIIC para o Norte do Brasil, por ocasiao do V Congresso Mundial do CIIC, em Amsterdam, Holanda; e Primeiro-Vice-Presidente do CIIC, por ocasiao do VIII Congresso Mundial do CIIC, em Cape May, Nova Jersey, EUA, em 1968. Ocupou a Presidencia do CIIC em 1975, quando o Presidente, Dr. CARL McINTIRE, foi deportado do Kenia, Pais Africano em cuja capital, Nairobi, ocorreu o IX Congresso Mundial do CIIC, ocasiao em que foi eleito Vice-Presidente da Associacao Internacional Presbiteriana e Reformada. O presente artigo foi publicado originalmente no Jornal A DEFESA, Ano XV, julho a novembro de 1975. O Dr. ISRAEL GUEIROS, o maior Lider Fundamentalista Brasileiro, foi chamado ao Lar no dia 15 de novembro de 1997. PUBLICACOES BIBLICAS DECLARACAO DOUTRINARIA Entre outras Verdades igualmente Biblicas, cremos e sustentamos as seguintes: 1. A Inspiracao Divina Plenaria e Verbal das Escrituras nos idiomas originais, a sua consequente Inerrancia e Infalibilidade e, como a Palavra de Deus, sua Autoridade Suprema e Final em Fe e Vida; 2. A Personalidade Sobrenatural do Deus Triuno: Pai, Filho e Espirito Santo; 3. A Deidade Essencial, Absoluta e Eterna do Senhor Jesus Cristo, assim como a Sua Humanidade, que O fez em tudo semelhante ao homem, exceto no pecado; 4. A Concepcao Sobrenatural e o Nascimento Virginal de nosso Senhor Jesus Cristo; 5. Sua Morte Vicaria e Expiatoria, em que Ele deu a Sua vida em resgate de muitos; 6. Sua Ressurreicao dentre os mortos no mesmo corpo com o qual Ele foi crucificado, e a Sua Segunda Vinda em poder e grande gloria; 7. A Depravacao Total do homem por causa da Queda; 8. Salvacao o
efeito da Regeneracao pelo Espirito e pela Palavra nao atraves de obras nem em virtude do batismo ou de qualquer rito ou ritual eclesiastico, mas unicamente pela Soberana Graca de Deus mediante a Fe em Cristo Jesus; 9. A Eterna Bem-Aventuranca dos Salvos e o eterno sofrimento dos perdidos; 10. A Real Unidade Espiritual em Cristo de todos os redimidos por Seu precioso sangue; 11. A Cessacao dos Dons de Sinais Apostolicos com o fechamento do Canon do Novo Testamento; 12. A Necessidade da Manutencao da Igreja Visivel, Separada, Pura e Livre do Ecumenismo Romanista, do Modernismo Teologico, do Neo-Evangelicismo, do Carismatismo e de todos os outros ismos contrarios a Palavra de Deus, tudo de conformidade com os ditames desta mesma Palavra de Deus que e a Biblia Sagrada. E ainda, crendo ser o Credo Apostolico a afirmacao de Verdades Biblicas, nos o incorporamos, portanto, a estes artigos de Fe. PUBLICACOES BIBLICAS Josias Barauna, Distribuidor CAIXA POSTAL 20041 PENHA 21070-970 RIO DE JANEIRO, CAPITAL Distribuicao Gratuita Aceitam-se OfertasPUBLICACOES BIBLICAS DECLARACAO DOUTRINARIA Entre outras Verdades igualmente Biblicas, cremos e sustentamos as seguintes: 1. A Inspiracao Divina Plenaria e Verbal das Escrituras nos idiomas originais, a sua consequente Inerrancia e Infalibilidade e, como a Palavra de Deus, sua Autoridade Suprema e Final em Fe e Vida; 2. A Personalidade Sobrenatural do Deus Triuno: Pai, Filho e Espirito Santo; 3. A Deidade Essencial, Absoluta e Eterna do Senhor Jesus Cristo, assim como a Sua Humanidade, que O fez em tudo semelhante ao homem, exceto no pecado; 4. A Concepcao Sobrenatural e o Nascimento Virginal de nosso Senhor Jesus Cristo; 5. Sua Morte Vicaria e Expiatoria, em que Ele deu a Sua vida em resgate de muitos; 6. Sua Ressurreicao dentre os mortos no mesmo corpo com o qual Ele foi crucificado, e a Sua Segunda Vinda em poder e grande gloria; 7. A Depravacao Total do homem por causa da Queda; 8. Salvacao o efeito da Regeneracao pelo Espirito e pela Palavra nao atraves de obras nem em virtude do batismo ou de qualquer rito ou ritual eclesiastico, mas unicamente pela Soberana Graca de Deus mediante a Fe em Cristo Jesus; 9. A Eterna Bem-Aventuranca dos Salvos e o eterno sofrimento dos perdidos; 10. A Real Unidade Espiritual em Cristo de todos os redimidos por Seu precioso sangue; 11. A Cessacao dos Dons de Sinais Apostolicos com o fechamento do Canon do Novo Testamento; 12. A Necessidade da Manutencao da Igreja Visivel, Separada, Pura e Livre do Ecumenismo Romanista, do Modernismo Teologico, do Neo-Evangelicismo, do Carismatismo e de todos os outros ismos contrarios a Palavra de Deus, tudo de conformidade com os ditames desta mesma Palavra de Deus que e a Biblia Sagrada. E ainda, crendo ser o Credo Apostolico a afirmacao de Verdades Biblicas, nos o incorporamos, portanto, a estes artigos de Fe. PUBLICACOES BIBLICAS Josias Barauna, Distribuidor CAIXA POSTAL 20041 PENHA 21070-970 RIO DE JANEIRO, CAPITAL Distribuicao Gratuita Aceitam-se Ofertas PUBLICACOES BIBLICAS (Nova Fase) - Artigos Ja Publicados: A POSICAO BIBLICA DO MOVIMENTO FUNDAMENTALISTA IGREJA PRESBITERIANA FUNDAMENTALISTA DO BRASIL DEVE O CRISTAO GUARDAR
O SABADO? A IGREJA DO LIVRO (Segunda Edicao Aumentada) ESQUISITO OU PERIGOSO ? A REFORMA DO SECULO XVI - Artigos a Serem Publicados (Nao necessariamente nesta ordem): A HISTORIA DA ORGANIZACAO DO CIIC APRESENTANDO A SOCIEDADE BIBLICA TRINITARIANA A NOVA ERA NO BRASIL INTRODUCAO A EDICAO ALMEIDA CORRIGIDA FIEL A JUNTA INDEPENDENTE DE MISSOES PRESBITERIANAS ESTRANGEIRAS PALMAS NO CULTO? Rev. DAVID BARAUNA (Dados Biograficos) Rev. SYNESIO LYRA (Dados Biograficos) UMA PEQUENA HISTORIA DA ALADIC VALE A PENA DENUNCIAR O ERRO ? VIOLENCIA COM VIRULENCIA entre outros. - Reserve Ja o seu Exemplar. Peca nossa Literatura Gratuita. Por favor, escreva-nos: PUBLICACOES BIBLICAS Josias Barauna, Secretario-Executivo CAIXA POSTAL 20041 PENHA 21070-970 RIO DE JANEIRO, CAPITAL
LIVRO DE LEVITICO,DEPOSITO DE LITERATURA CRISTA, Lisboa, Portugal; Los Angeles, California,paginas 205 a 208)CHARLES HENRY MacKINTOSH (1820-1896) nasceu na Irlandano ano de 1820, filho de um Capitao do Regimento Escoces, em servico na Irlanda,naqueles dias. Converteu-se ao Senhor Jesus aos 18 anos de idade, tendo sededicado algum tempo ao Magisterio, para o que estabelecera uma Escola emWestport, Irlanda. Em 1853 consagrou-se por completo ao Ministerio daPalavra, sendo muito usado neste Servico. Empreendeu entao a publicacao de umaRevista intitulada THINGS NEW AND OLD (COISAS NOVAS E VELHAS), e mais tardeescreveu a sua bem conhecida Obra, ESTUDOS SOBRE O PENTATEUCO, a qual foipublicada em seis volumes (dedicando dois volumes ao Livro de Deuteronomio). AsObras de C. H. MacKINTOSH tem sido de grande bencao para os seus leitores. Eleescreveu seu primeiro tratado THE PEACE OF GOD (A PAZ DE DEUS) em 1843. Em 1896escreveu THE GOD OF PEACE (O DEUS DE PAZ), sendo esta a sua ultima Obra. Poucotempo depois passou para a presenca do Senhor, na cidade de Cheltenham,Inglaterra. Por meio de suas valiosas Obras depois de morto ainda fala.(Hebreus 11:4). Nota doEditor: Como todos os Irmaosoriginalmente, MacKINTOSH, ao usar Assembleia (referindo-se a Igreja Geral), e assembleia (referindo-se a igreja local),reafirma o que e biblicamente ensinado na Teologia de Westminster: Igreja Universal, e Igreja Particular, o que pode ser visto nos Simbolos deWestminster, na Confissao de Fe (Batista) de Londres de 1689 e na Declaracao(Congregacional) de Savoy, como EnsinadorBiblico que ele e.Leia a Biblia. A Biblia e a Palavra de Deus. Elae a nossa unica Regra de Fe e Pratica e unica Revelacao Sobrenaturalde Deus para a presente Dispensacao. Recomendamos a EDICAOALMEIDA CORRIGIDA E REVISADA FIEL, aunicaVersao Fiel em Portugues aos Originais Grego e Hebraico. Peca nossaLiteratura Gratuita. Escreva-nos:PUBLICACOESBIBLICASJosiasBarauna, Jr., Editor JosiasBarauna, DistribuidorCAIXA POSTAL20041 PENHA21070-970 RIO DE JANEIRO, CAPITALSe voce quer receber gratuitamente a versao impressa deste Artigo, envie seu Nome e Endereco para Correspondencia (rua/avenida/caixa postal, etc.) completos para: publicacoesbiblicas@gmail.com