mecanica, predeterminada pela caixa informatica hardware e software(JOLIVET).O comum produtivo sucede de uma forma cooperativa, que mais do que simplesmente informatico e, sobretudo, informal e fluido. E uma concorrencia (de vontades) imbricada com a cooperacao.O trabalho homogeneo, repetitivo, afastado da vida, tende a estabilizacao da atividade produtiva, a producao sedentaria, fechada dentro da fabrica fordista.No processo de conversao do trabalho no comum, esse novo trabalho misturado com a vida, esse trabalho hibrido, biopolitico, pressupoe uma organizacao produtiva desterritorializada, externa, uma producao nomade, que nao se contem mais na fabrica.Essa desconcentracao produtiva incide no paradoxo de que o essencial do valor economico provem da captacao das externalidades da rede, ou seja, dos efeitos colaterais nao previstos pelo mercado e ate mesmo a margem da competitividade (MOULIER-BOUTANG).O conhecimento e o trabalho imaterial nao sao incompativeis com uma ideia de valor-trabalho, isto e, parece possivel compaginar a ideia de que o trabalho nao-material e coletivo, a partir de um background de intercambio de conhecimentos, afetos, informacao e comunicacao, e que se constitui, na fase atual da producao economica, no principal componente de valor capitalista.O Direito do Trabalho Pos-Material compreende a ideia de que trabalho e conhecimento nao sao categorias antagonicas, nem necessariamente diferentes.Estamos em transicao, contudo, para um novo capitalismo, cognitivo e tecnologico, no qual a acumulacao e cada vez mais baseada na captura do produto da cooperacao social, como resultado do incremento da socializacao da producao, principalmente pela atividade produzida por meio das redes sociais (LUCARELLI & FUMAGALLI).Nesse contexto, o capital apropria-se do commons, do conhecimento tacito e codificado da comunidade em rede e acaba por capturar as energias de emancipacao que eclodem desse novo meio de colaboracao produtiva. Do transito da sociedade disciplinar para a do controle. Diante dessa profunda alteracao da realidade produtiva, ha uma impactante afetacao da teoria classica do Direito do Trabalho, para alem das respostas que mercantilizam o trabalho, seja pela via indireta da (i)conversao dos direitos sociais em mercadoria, reduzidos a negocios por meio da negociacao coletiva, sem o pressuposto da reforma sindical, seja pela (ii)direta mercantilizacao do trabalho humano, pela instituicao da plena e irrestrita marchandage ou terceirizacao.Deleuze de maneira bem perspicaz, quase premonitoria, ja em 1990, havia identificado o inicio do deslize, da sociedade da disciplina para a sociedade do controle.Essa nova sociedade e digital, desloca-se dos atomos para os bits. Nao se trata mais de identidades, assinaturas, senao de senhas, cifras e codigos. Sao amostras e bancos de dados. Os individuos tornam-se divisiveis, dividuais, passiveis de replicacao virtual. Nao sao necessarias palavras de ordem, seja na organizacao do trabalho, seja na organizacao da resistencia sindical.Substitui-se a fabrica pela empresa, transforma-se a solidariedade coletiva em concorrencia, reconstroem-se as subjetividades dos trabalhadores, ate mesmo na esfera do poder diretivo.Estatui-se o capitalismo da sobreproducao, a fabricacao e deslocada para os paises perifericos; nao se compram mais materias primas e se vendem produtos acabados. Inverte-se a logica: compram-se produtos e vendem-se servicos.O poder empresarial expressa-se mais pela tomada do poder acionario, do que pela formacao da disciplina do trabalho; mais por fixacao de cotacoes, do que por reducao de