dos individuos e das sociedades a organizacao atraves daajuda mutua. Entao, que espaco acaba por ser produzido, ou, qual o tipo dearranjo espacial se destaca como o mais propicio para o desenvolvimento humano?No caso, para Reclus, o arranjo comunitario ou comunal vai se estabelecer comoo principal espaco para o desenvolvimento, na medida em queLa forma comunitariade la propiedad que prevalecio en casi todos los paises del mundo y que semantiene aca y alla, hasta en las comarcas mas completamente acaparadas porpropietarios individuales, permite hacer constar que la ayuda mutua fue elideal y la regla en los pueblos agricolas que alcanzaron un grado decivilizacion muy avanzada (RECLUS, 1914, p. 135.).Mais uma vez ainterpretacao de Reclus parte da praxis anarquista, quando estabelece que apequena formacao socio-espacial, pautada na ajuda mutua, se encarrega degarantir progressos civilizacionais para os individuos e grupamentos humanos, emais a frente acrescenta queLas condiciones mas favorables al desarrollode un grupo humano, tribu o pueblo, consisten para este en vivir en paz, perono asilado, en cambios frecuentes de visita con sus hospedes, en relacionesactivas con sus vecinos, teniendo, por lo demas, cada individuo su parte detierra y de trabajo. De este modo no existe razon alguna para que la libertad yel valor del grupo disminuyan; este hasta tiene grandes probabilidades dedesarrollarse normalmente y de progresar en inteligencia y en moralidad (RECLUS,1914, p. 324.).E no espaco comunitarioque se da o progresso e Reclus demonstra isso ao buscar na comuna aldeana,principalmente a constituida na Idade Media na Europa, um dos exemplos deespaco que se constituiram como os que melhor permitiram o progresso humano. Reclus,nesse ponto, segue tambem o pensamento de Kropotkin, que demonstra que a comunaaldeana tem origem anterior a organizacao feudal, partindo da dissolucao daorganizacao tribal constituida por clas hereditarios, que por conta dassucessivas guerras, migracoes e mesclas com povos estrangeiros acabam ou porfindar ou por fazerem a transicao para a organizacao comunal constituida porfamilias[14].Essa nova organizacao,especificamente na Europa, se da quando os povos ditos barbaros seorganizaram em contraponto ao Imperio Romano, a partir de outra logica deproducao do espaco, aonde o territorio se torna comum e a terra adquirida edefendida pelos interesses de seus habitantes[15]. E essa logicareflete a comuna como uma unidade de producao comum do espaco intermediada porsentidos de conservacao territorial e social[16]. Reclus demonstra que esse sentido deconservacao e a logica territorial comunal vao atravessar toda a Idade Mediafazendo contraponto a organizacao feudal, tanto senhorial quanto eclesiastica.Das regioes pantanosas mais ao norte como Dinamarca, Alemanha e Inglaterra;passando pelos enclaustres de Flandres, Suica e Pais Basco; ate ao sul emMontenegro e na Albania[17], vao se configurar unidades comunaisque farao frente as logicas territoriais dos senhores feudais e da IgrejaCatolica.As comunas, na medidaem que se expandem e se desenvolvem vao gerar espacos cada vez mais integrados,formando federacoes e confederacoes de cidades, e nesse movimento acabam porconstituir espacos que permitem aos individuos e agrupamentos humanosdesenvolverem a liberdade a partir de suas autonomias. Por fim, e a partir doespaco organizado atraves da ajuda mutua autogestao e a formacao de redesde comunas ou cidades - federalismo que as condicoes materiais e o desenvolvimentomoral dos