Oficina de: Horta Profo. FlavioA implantacao da horta como espaco educador visa a melhoria do meio ambiente e da qualidade de vida, a percepcao e a valorizacao da dimensao escolar produzindo aprendizagens multiplas e significativas.FOTOS Uma licao deSchopenhauer Um comentario sobre o destino humanoNasecao 63 de O mundo como vontade e representacao, Schopenhauer dedica-se adiscorrer sobre uma forma de justica a que ele chama JUSTICA ETERNA. Essajustica assevera Schopenhauer existe e esta na essencia do universo. Aposrecapitular brevemente os pontos essenciais de sua doutrina, Schopenhauerdelega exclusivamente a Vontade a responsabilidade pela existencia do mundo epor sua organizacao. Assim, o mundo e tal como e porque a Vontade assim o quis.Em seguida, Schopenhauer dirige a seus leitores a seguinte pergunta: Queremsaber o que valem, no sentido moral da palavra, os homens, considerados emgeral e no conjunto? (p. 369). Pede o filosofo que se considere o destino dos homens emconjunto e em geral. Eis a seguinte descricao que da Schopenhauer dessedestino:Eis esse destino: necessidade, miseria, lamentos,dor, morte. E que a eterna justica vela: se, considerado na totalidade, eles naovalessem tao pouco, o seu destino medio nao seria tao horrivel. E neste sentidoque podemos dizer: o tribunal do universo e o proprio universo. Se fosse possivelcolocar numa balanca, num dos pratos, todos os sofrimentos do mundo, e, no outrotodas as faltas do mundo, a agulha da balanca ficaria perpendicular,fixamente.(p. 369-370).E portemor a incorporacao dessa verdade incontestavel a insignificancia humana emface da vontade universal, ou do proprio universo- que os seres humanos criaramum Deus que e Pai, do qual esperam nao so protecao contra as intemperies davida, mas tambem principalmente - elevacao ao lugar de maxima importancia na (humanamente inventada) hierarquiauniversal. No seu intimo, entanto, cada individuo sabe que sua vida e, em escalauniversal, tao insignificante quanto a de um mosquito, que pode, sem muito esforco,adoece-lo e aniquila-lo. Pode-se imaginar de quao intenso terror seriam tomadostodos os individuos que se detivessem a meditar seriamente sobre sua condicaoexistencial. A vida de cada um deles so e possivel sob a condicao de umautoengano imperturbavel. E sempre zelosa de preserva-la, a imensa maioriadeles evita a filosofia, ja que uma vida filosofica tem um custo o qual elesnao estao dispostos a pagar: a reducao ao maximo possivel das ilusoes quetornam suportavel viver , acompanhada da consequente hipertrofia daconsciencia, isto e, do mais alto estagio de seu desenvolvimento, que e a propria Lucidez. E aLucidez o maior perigo para o homem divorciado da filosofia, porque a Lucidezflerta com a loucura e com a possibilidade de suicidio. E porque a filosofia naoe um objeto de estudo, mas uma experiencia pessoal, nao surpreende que os individuosem geral evitem vive-la intimamente; nao oferecendo salvacao alguma, afilosofia, condenando o homem a Lucidez, nao pode fazer e aqui faco eco aCioran senao afiar a faca do conhecimento interior do homem, a fim de que elepossa suportar ou por fim a propria vida com alguma dignidade. Despedida Por que escrevendo torno adecepcao mais amenaEassim se cumulam textos que nao deixam esquecerem-se as alegrias fugidias. Estee mais um texto que me permitira rememorar os rastros de um amor