Religiao e Cultura. A missao Crista e uma pratica submersa dentro da cultura onde e produzida, ou seja, nao ha como desvincular o missionario da cultura com a qual ele foi educado. Os conflitos de ideias entre Evangelho e Cultura sao presentes na historia desde a epoca de Jesus, com sua pregacao inovadora sobre Deus dentro da cultura judaica, passou por Paulo nas suas viagens a culturas romano-gentilicas e ocasionou o surgimento dos primeiros lideres das igrejas como teologos com a preocupacao de tornar a mensagem do evangelho significativa a cultura onde estava sendo pregada, e assim por diante, a tensao esta presente por toda a historia da igreja ate hoje e deve continuar.Na relacao entre Evangelho e Cultura na missiologia (estudo de missoes), para os catolicos; inculturacao, para os protestantes; contextualizacao, existem algumas diferencas dramaticas: a cultura aplica-se a um povo especifico em momento historico, cada povo tem a sua, ja o Evangelho transcende essas limitacoes, a cultura e a distincao entre povos, o Evangelho se concretiza dentro das culturas, com por exemplo Jesus encarnado dentro da cultura judaica.Essa dimensao do Evangelho ao mesmo tempo transcendental e contextual o torna uma realidade transcendental encarnada em uma cultura na qual e anunciado. O carater paradoxal e da propria natureza do evangelho, conflitivo, o choque entre santidade e pecado, o Reino de Deus e o imperio das trevas. O Evangelho nao existe sem um meio pelo qual ele possa ser propagado, a igreja, e a expansao missionaria que desembarcou no Brasil se deu atraves das igrejas cristas europeias e norte-americanas na mesma epoca do colonialismo. A cultura colonialista misturada com o evangelho protestante gerou no Brasil uma projecao da coletanea de ideias politicas, cientificas, economicas e sociais nas igrejas brasileiras, num descompasso social tupiniquim cada vez mais grave.O descompasso consistia em um processo de conversao que culminava com o rompimento quase violento da pessoa com seu meio social, com a pratica de novos padroes de conduta opostos aqueles em que havia sido criado, ao ponto de ser capaz nao so do rompimento cultural, mas de desqualificar os lacos familiares mais intimos.A questao que surge e: como a igreja que se formou no Brasil a partir dessa historia de rompimento cultural, ou seja, nao contextualizada, pode realizar um trabalho missionario contextualizado?As evidencias da forte influencia norte-americana ainda persistem principalmente nas igrejas fruto das missoes do seculo XIX, o anti-catolicismo e a nao valorizacao dos elementos da propria cultura brasileira. O Evangelho no Brasil passa por um periodo de grande turbulencia, exageros, adequacoes e inadequacoes numa luta por achar um modo brasileiro de continuar propagando o evangelho. As reacoes contrarias, as mudancas que urgem as igrejas, serao uma das marcas que a propria cristandade tem como heranca de Jesus Cristo, por um lado a cultura que modifica os anseios sociais e por outro um evangelho.Boas Novas que se renovem e se mostrem relevantes, significativas para nosso povo, contextualizadas e transcendentes. Esse e o desafio para as igrejas e principalmente missoes brasileiras, para que a imposicao cultural nao seja a marca Brasileira de exportacao missionaria. Protestantismo