sobre eles; sobretudo, e bom lembrar que os paises mais pobres sao justamente aqueles que tem menos condicoes de lidar com os potenciais efeitos do aquecimento global, tal qual ele e entendido atualmente. Existem momentos, no entanto, que uma concepcao globalizada sobre os problemas ambientais pode ser contra-produtiva. O carater ritualistico de apagar as luzes na Hora do Planeta e essencialmente fetichista, sem funcao pratica direta. Por conta disso, ele pode funcionar como uma politizacao desmobilizante: apagar as luzes torna-se um fim em si mesmo, um ato que tem inicio e fim demarcados e pouca conexao com o fato gerador da acao. Apagadas as luzes, os cidadaos globais lidam com o problema, para imediatamente esquece-lo (assim como acontece com a interdicao do consumo de carne na Sexta-feira Santa). Ao contrario de manifestacoes politicas mais tradicionais e diretas (das greves as passeatas nas ruas), onde os posicionamentos politicos sao demarcados e os posicionamentos ativamente definidos, as acoes como a Hora do Planeta esvaziam o tema de qualquer antagonismo ou conflito - o que sobra, a exemplo dos fenomenos religiosos - e uma nocao de solidariedade, que em muitos casos escamoteia as tensoes decorrentes da vida politica. Mais do que isso, o ritual de expiacao do apagar anual de luzes da uma impressao (na maior parte dos casos, eu suponho, falsa) de comprometimento. Ao politizarmos o tema desse modo especifico, estamos na verdade esvaziando seu significado: paradoxalmente, ao apagar as luzes, todos nos responsabilizamos, mas em ninguem recai a culpa. A atribuicao de culpa, fenomeno humano tao universal (Mary Douglas que me corrija), fica reservada entao para a dissidencia. Nao agir ecologicamente hoje significa, inevitavelmente, comprometer o futuro comum. Por isso, a adesao aos canones do ecologismo normalmente nao permite muito questionamento e interpretacoes divergentes. E claro que o ecologista e o estudioso possuem um repertorio conceitual suficientemente elaborado e amplo para expandir e ate mesmo suspender a crenca nos limites conceituais de sua atividade, como e esperado em uma discussao produtiva em um contexto democratico. Mas o leigo sempre vai ter acesso a versao mais estavel e, portanto, mais conservadora da teoria cientifica. Isso, aliado aos espetaculos midiaticos como a Hora do Planeta produzem uma ignorancia involuntaria, cujos efeitos podem os mais curiosos: admita, nao e preciso procurar muito para encontrar alguem que apague as luzes conforme o pedido da WWF, mas que insista em sair de carro para comprar pao! Ou pior: nao sao raros os individuos que aderem a causas globais e sao completamente alheios a causas locais, ecologicas ou nao, que o afetam diretamente (num desacoplamento entre tempo/espaco caracteristicos da modernidade e suas consequencias como - vejam so! - a globalizacao! Nao e, Giddens?).Para todos aqueles que se consideram pessoas ecologicamente conscientes, meu pedido de desculpas pelas profanidades expostas acima. Sim, eu sou um herege. Mea culpa, mea maxima culpa. Acontece que estou professando aqui meu outro credo, as Ciencias Sociais, e me incomoda ver um assunto tao importante ser tratado de forma tao leviana. Nao se trata apenas da Hora do Planeta, mas de uma postura geral sobre os