biologica evidenciam a nao existencia de fundamentos biologicospara a subdivisao da humanidade em grupos racialmente definidos. No entanto, aclassificacao racial esta intrincadamente associada a historia humana, edesmontar o edificio cultural que foi construido sobre pilares pseudocientificosnao e uma tarefa facil, muito menos de curto prazo. Como afirma Jonatham Marks,em seu livro What it Means to be 98% Chimpanzee:Explicar que as categorias raciais nao temvalidade biologica pode ser um desafio tao dificil quanto deve ter sido, noseculo dezessete, explicar que a terra gira em torno do sol, uma vez que todospodiam ver claramente o sol nascer, percorrer um caminho atraves do ceu, e sepor no horizonte oposto. Como algo que parece tao obvio pode ser negado?Ja em 1350 os antigos egipciosclassificavam os humanos em relacao a sua cor de pele, denominando amarelos ospovos do leste, brancos os povos do norte, e pretos os povos da Africasubsaariana. A exploracao do novo mundo levou, posteriormente,a uma percepcao mais ampla da diversidade humana, e os homens de ciencia naoresistiram a tentacao de criar um sistema classificatorio com fundamentobiologico, a fim subdividir especie humana. Estas classificacoes vieram carregadas comconceitos de hierarquia entre as supostas racas humanas, e orientaram o modelotipologico de classificacao, vigente durante os seculos XVIII, XIX e inicio doXX. Adicionalmente, o chamado racismo cientifico tentou dar ares de conhecimentoverificavel e reprodutivel a hierarquizacao de grupos humanos definidos porcriterios biologicos e, somado a abordagem eugenica de Francis Galton e aoDarwinismo Social de Herbert Spencer, teve por consequencia o estabelecimentode profundas raizes do conceito de racas humanas no imaginario popular. Alem, evidentemente, deter afetado substancialmente a dinamica social emdiversas culturas.A preocupacao com a difusao equivocadado conceito biologico de raca humana tem levado cientistas das mais diversasareas do conhecimento a questionar a continuidade do uso deste vocabulo, quepermanece frequentemente utilizado em alguns meios academicos. Ver, por exemplo:Taking race out of human genetics. Umadas primeiras dificuldades em estabelecer um criterio biologico para criar umagrupamento racial e justamente a definicao do proprio criterio. As pessoascomumente se referem a raca utilizando este vocabulo em substituicao a origemgeografica, como, por exemplo, os termos Africanos, Asiaticos, Europeus,Americanos, Latinos, etc. Outras vezes, classifica-se tomando por base determinadascaracteristicas fisicas, principalmente aquelas mais superficiais, como tipo decabelo, cor da pele, forma do nariz. O termo aparece ainda como sinonimo dereferencia a ancestralidade, ou pertencimento a algum grupo com relacoes ditas desangue. Independentemente dos criterios adotados para tentar racializar aespecie humana, a historia esta repleta de exemplos de como esta praticaacarretou resultados nocivos a comunidades inteiras, identificadas com algumtipo de adjetivacao pejorativa, associada a supostas premissas biologicasreais.A diversidade biologica humana eevidente, e a negacao do conceito biologico de raca nada tem a ver com supressaoda existencia de diferencas biologicas entre humanos. Muito menos tem relacao comabandonar o estudo da diversidade humana e de suas causas. Como diz ogeneticista brasileiro Sergio Danilo Pena: "Nesta epoca atual de conflitos de civilizacoes e recrudescimento de odio etnico e racismo, precisamos esquecer as diferencas superficiais de cor entre os grupos continentais (vulgos racas) e por tras da enorme diversidade humana distinguir uma especie unica composta de individuos igualmente diferentes e irmaos.