dos seresparticulares. Os primeirosfisicos postularam a continuidade da vida e da materia. Representavam a existencia de todos oscorpos, vivos ou nao, como expressao de uma vida imanente. A oposicao que para nos e banal, entremateria inerte e seres vivos, nao existia para eles em nenhum grau. Eles nao viam distincao de estruturanem de natureza entre minerais, vegetais e animais. Pensavam que tanto uns quanto outroseram feitos da mesma materia(Louis, p.186). Certamente, uma da fontes principais deAristoteles foi a obra de Empedocles. O filosofo de Agrigento foi oprimeiro pensador que buscou resolver a aporia eleata, tentando salvar, de umlado, o principio de que nada nasce, nada perece e o ser sempre permanece e, deoutro, os fenomenos atestados pela experiencia.[...] Nascimento e morte sao [...], respectivamente, mistura edissolucao de determinadas substancias ingenitas e indestrutiveis,substancias que permanecem eternamente iguais - asraizes do mundo(Reale, 1993, p.133-134). Seguindo o mesmoraciocinio, observa-se que no tratado Dela Generation et de la Corruption, Aristoteles descreve, de acordo comPierre Louis, que as combinacoes possiveis entre os quatro elementos ( oquente, o frio, o seco e o umido) limitam-se teoricamente a poucos tipos, pois,os contrarios nao podem combinar entre si; ou seja, e impossivel que o quente eo frio ou o seco e o umido se associarem num mesmo objeto.(Louis, p.186) Tais composicoes - como por exemplo, o fogo que resultada uniao entre o quente e o seco; ou o ar, uniao do quente e do umido; ou aterra, o frio e o seco; ou ainda a agua, o frio e o umido - naoresultam simplesmente de uma justaposicao de elementos. A combinacaoque eles produzem nao consiste de um simples amontoado de particulaselementares, mas sempre e seguida de uma modificacao qualitativa. Desta modificacao, nasce uma novaforma, na qual cada um dos elementos traz uma contribuicao, e que apresenta umacoerencia real, mesmo se ela e variavel(Louis, 187). A primeira das sinteses se efetuadiretamente das particulas elementares - fogo, terra, ar e agua. Estas semisturam e se combinam para gerar os tecidos - segundo Aristoteles, as homeomerias, pois, elas podem ser divididas empartes identicas ao todo. Desta forma, todos os tecidos possuem umanatureza vital; sendo que a estrutura, por exemplo, de cada porcaodo tecido osseo (por menor que seja ) e sempre a mesma. Entretanto, taispartes (as homeomerias) nao podem existir isoladamente, paraque existam e necessario o seu vinculo ao organismo como um todo. As homeomerias se associam para formar o queAristoteles chamou de anomeomerias, isto e, os orgaos, as viceras, osmembros,... Estes nao podem se dividir em partes identicas ao todo. Aunidade dos membros e dos orgao e o ser vivo ele mesmo.(Louis, p.187-188) Cada um dos seres vivos possuem uma individualidade que o distingue do restoda especie. Todo individuo vivo possui um corpo que e unico e que formaum todo, deste modo, o ser vivo possui uma existencia propria que nao podeser fracionada sem o destruir(Louis, p.188) Portanto, o todo e compostode partes, mas as partes do todo em si mesmas nao podem ser compreendidas comoo todo ele mesmo. Assim, o que e composto de alguma coisa, de tal modoque o todo