Meditacao(Parte 1) Existem2 tipos de sadhana (pratica), ambosdevem ser seguidos:- Karma Yoga (meio externo para moksha)- Dhyana (meio interno para moksha)KarmaYoga E o que deve ser feito por voce, com umaatitude adequada e seguindo valores. E o entendimento de que temos o controlesomente na acao, nunca sobre os resultados. Uma atitude em relacao a acao. Atitude quenos desidentifica de gostos e aversoes. Cuidar e observar meus gostos e aversoes. Purificacao mental. Estabilidade da mente. Sabedoria na acao. Dissociacao de nossarelacao com o sofrimento. TodaAcao Nasce de um Desejo Desejos sao divididos em 2 categorias: gostos, algo que voce quer proteger ouadquirir e aversoes, algo que voce esta tentando evitar ou ate mesmo selivrar. Sao divididos tambem em outras 2 categorias: uteis, desejo de fazer, ensinar, doar, escrever, estar atento,consciente e aqueles que desestabilizama nossa mente, desejos capazes de tirar o foco da nossa pratica, da nossavida, a paixao por alguem, um objeto; ou desejo por algo que nao pode seralcancado neste determinado momento de nossa vida, desejo que tira a nossaobjetividade. Como individuos, estamos sujeitos a isso. Nossas experiencias ejulgamentos irao ditar nossas escolhas, nossos gostos e aversoes. Nossasescolhas representam a dualidade, que representa a limitacao. No Bhagavad-Gita,o mestre diz para o discipulo que primeiro tendo sob seu controle os sentidos,que abandone este desejo (aquele que tira a atencao da sua mente) perniciosoque destroi o conhecimento (III; 41).Fala tambem que os sentidos sao superiores. A mente e superior aos sentidos.Superior a mente e o intelecto. Aquele (o Ser) e superior ao intelecto (III; 42). Os sentidos sao superioresaos objetos que dependem da nossa capacidade de percepcao. Sem os orgaos depercepcao, os objetos nao poderiam ser observados. A mente e superior aossentidos, pois guarda a sensacao dos objetos. Mas a mente tem a capacidade defantasiar. Sem o conhecimento do Ser ela comeca a achar que e o Eu. A mente euma ferramenta que tem a capacidade de te conduzir ao Ser, mas ela deve serdisciplinada (yoga). Mas se ela estiver sob o comando dos desejos, voce seperde em si mesmo. O intelecto e superior a mente, pois e o intelecto oresponsavel pela nossa capacidade de pensar objetivamente. E o Ser superior atudo, mas se faz necessario um espaco onde possa se refletir claramente. Omestre conta que, desta forma, conhecendo aquele superior ao intelecto,segurando a mente com a mente, abondone o inimigo na forma de desejo que edificil de ser vencido (III; 43). O mestre (sabio) compreende que ele efelicidade, e entao se ve livre do desejo de se tornar feliz acumulandoobjetos; a sua felicidade nao depende dapresenca ou ausencia das coisas. OProblema dos Gostos e Aversoes Problemassao causados somente por uma mente dominada por gostos e aversoes. Todos vivemos em um mundo pessoalcondicionado pela sociedade, cultura, religiao, pais e professores. Comoresultado dessas influencias cada pessoa tem seus gostos e aversoes. Gostamosde objetos e sentimos que eles nos farao felizes. Desgostamos de outros eachamos que na presenca deles nos tornamos infelizes. Ha tambem objetos e pessoasaos quais somos indiferentes porque a presenca destes nao nos causa felicidadeou infelicidade. Nao vemos os objetos do mundo