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Ja abordei em outros textos deste blog as diferentes imagens de Deus que cada sociedade possui e como isso afeta os LGBTs. Hoje, no entanto, abordarei as diferentes concepcoes de Deus e sua relacao com as minorias sexuais. Por incrivel que pareca, a nossa forma de acreditar em Deus nao e unica e existe varias outras. E cada uma delas tem uma consequencia para nos.- Teismo: Essa concepcoes afirmam que o universo e obra de um Deus pessoal que se comporta com relacao a sua criacao como um pai com relacao aos seus filhos. Assim, ele nao esta separado dela e vela continuamente por ela.Sob essa perspectiva, a afirmacao de que Deus criou as coisas, geralmente implica que ele criou essas coisas com algum objetivo. Assim, geralmente se diz que Deus criou os heterossexuais e o sexo para a reproducao. Essa ideia de divindade nunca lidou muito com as minorias sexuais, na medida em que eles sao frequentemente vistos como inimigos da criacao dessa divindade.- Panteismo: Essa ideia considera que Deus, em Si mesmo e por Si mesmo e uma Inteligencia impessoal que esta na origem de tudo o que foi, e e sera. Igualmente ele esta presente em toda a sua criacao, nao estando separado dela. Todas as coisas sao obra do Divino e o Divino esta infuso em todas as coisas. No panteismo, Deus e uma causa onipresente, onisciente e onipotente que atua no plano visivel e invisivel.Sob essa perspectiva, se Deus esta em todas as coisas, logo ele esta igualmente presente nos LGBTs. E sua existencia e tambem devida a essa "Inteligencia Impessoal". Como nao ha uma pessoalidade, conceitos como raiva, vinganca, odio ou amor nao fazer parte dessa Inteligencia. Assim, fica dificil matar homossexuais fisica ou socialmente nessa perspectiva.- Monoteismo: Essa ideia se fundamenta no pensamento de que existe apenas um so Deus, na maioria das vezes pessoal, criador do mundo visivel e invisivel e de tudo que deles faz parte. Essa ideia e bem infensa aos LGBTs, como o prova a Historia. Se so ha um unico Deus, ele deve estabelecer uma unica regra, um unico objetivo para as pessoas e sua Criacao. Mas nao e somente aos LGBTs que tal ideia atinge. Ela tambem torna a espiritualidade um palco infindavel de conflitos em torno dos entendimentos teologicos sobre qual seria o "verdadeiro Deus".- Politeismo: Essa crenca tem por base a existencia de muitos deuses, cada um com um papel da desempenhar em um dominio particular da criacao. Boa parte dessas crencas e tambem antropomorfica, embora em algumas crencas os deuses sejam apresentados sob o zooantropomorfismo. Assim, esses deuses tambem tem sentimentos proprios dos seres humanos.Sob essa crenca, e inegavel que a vida dos LGBTs e um pouco melhor, na medida em que nao existe um unico Deus dizendo qual e a verdade ou o unico caminho a ser seguido. Varios deuses permitem que os LGBTs tenham deuses que lhes sejam mais favoraveis.- Monismo: Esta crenca acredita o universo visivel e um todo coerente e organizado que pode ser reduzido a um so Principio visivel, e do
proprio Deus. Assim, consideram uma Divindade pessoal ou impessoal e que ela e a unica realidade digna de interesse, sendo que o mundo material nao seria nada mais do que uma ilusao da mente.Essa perspectiva nao tem muito o que falar sobre os LGBTs, na medida em que o mundo material nao e de interesse para eles. O pensamento oriental e fortemente influenciado pelo monismo, tanto pelo budismo quanto pelo hinduismo, que afirmam que o mundo material e a ilusao de maya. Essa perspectiva, no entanto, tem o poder de tirar o prazer sexual das pessoas, na medida em que nada no mundo material interessa. Essa visao tambem pode fazer plantar a LGBTfobia, pois na medida em que as pessoas so se interessam pelo mundo espiritual, varios argumentos LGBTfobicos podem surgir a partir dai.- Dualismo: os dualistas pregam a crenca em um Deus benevolente ao qual se opoe continuamente a uma entidade malefica.O Zoroastrismo persa e um dos principais representantes dessa perspectiva. Sob o ponto de vista LGBT, cada termos algum cuidado para sabermos quem o que associam a essa tal "entidade malefica". E possivel em alguns casos criarem a ideia de que os heterossexuais estao sob a influencia do Deus do bem e os homossexuais estao do lado dessa entidade malefica.- Pluralismo: Nessas religioes, Deus nao e um Principio unico, mas um conjunto de principios, todos com a mesma importancia. Assim, ele nao acredita numa Causa original do universo, mas em muitas causas distintas que, ao se combinarem, dao origem ao mundo que conhecemos. Assim, nessa concepcao, a alma, a consciencia e a materia sao tres fatores independentes de identica influencia que, quando se reunem, expressam Deus em sua totalidade.Nessa perspectiva, os LGBTs tambem nao sao necessariamente atacados. Se nao existe uma "Causa original", logo nao existe esse Deus unico que criou apenas os heterossexuais com uma funcao especifica. Como ha varios principios no universo, e dificil estabelecer que apenas os heterossexuais sao associados a um principio unico. - Deismo: Aqui, acredita-se que o Deus unico, apos ter criado o mundo, separou-se totalmente dele e o deixou entregue a si mesmo. Assim, o universo manifesto e obra de uma Divindade que continua a existir de maneira independente. Por isso se interessam mais pela criacao que por seu Criador. Aqui a humanidade esta submetida ao ambiente no qual evolui e ao qual e obrigada a se adaptar. Nessa perspectiva, existe um certo determinismo, pois seus partidarios acreditam que o que acontece e o resultado de uma aplicacao cega e arbitraria de leis naturais. Sob essa perspectiva, a existencia dos homossexuais pode ser condicionada a uma especie de mecanicismo, na medida em que o nascimento deles e condicionado pela aplicacao ao acaso dessas leis naturais.- Ateismo: Nessa perspectiva, o mundo material e a unica realidade que existe. Esse mundo e uma criacao da Natureza e nao existe nada de metafisico ou imaterial.Essa concepcao nao tem nada contra os LGBTs. Ela, no entanto, possui uma falha. Ela diz que nao ha deuses, deus ou qualquer coisa parecida, atribuindo tudo o que existe a natureza.
No entanto, o que e "natureza", senao um conceito tao abstrato quanto o conceito de Deus?________________________________Essa lista foi apenas um exemplo das muitas concepcoes de Deus existentes. Ela nao pretende ser extensiva ou completa. Se o leitor consultar uma obra de referencia podera se aprofundar muito mais. Vera tambem que muitas das religioes atuais sao uma mescla dessas inumeras visoes, tanto que e bem dificil classificar elas de forma tao absoluta como monistas, politeistas, panteistas etc.Assim, cada uma dessas perspectivas possuem um impacto bastante particular na vida dos LGBTs. Convido o leitor a pensar sobre qual e a sua visao de Deus e como isso se relaciona com a sua existencia LGBT. O debate sobre Deus deve ser do maior interesse dos LGBTs, na medida que boa parte dos sofrimentos impostos a este grupo tem origem em diferentes concepcoes da Divindade.Amor e Paz
Ja abordei de inumeras maneiras a ideia de gradacao neste blog, mas sempre vale a pena voltar a ela porque creio que nao e suficientemente explorada, principalmente no campo da espiritualidade.Falei inumeras vezes que, a existencia das minorias sexuais possui como base uma unidade que existe em todos os seres humanos entre o masculino e o feminino e que essa unidade se manifesta por meio de uma gradacao, produzindo uma miriade de fenomenos. A propria ciencia parece vir reconhecendo esse fato e o antigo dualismo homo x heterossexualidade tem sido substituido pela nocao de espectro da sexualidade humana. A ideia de uma gradacao, no entanto, nao rompe com esse dualismo; antes, o reforca. Entre o doce e o salgado, ha nuances. Entre o agudo e o greve, ha nuances. Entre o branco e cinza, ha gradacao.No campo da espiritualidade e do entendimento, vemos que a gradacao se manifesta em todos os aspectos da vida. No que se refere ao Cristianismo, vemos que essa religiao se subdivide em varias correntes, indo das mais intelectualizadas, as mais fanaticas; das mais hierarquizadas as menos hierarquizadas. Esse fantastico espectro de correntes cristas forma uma miriade de notas vibratorias.Na politica, cada um dos inumeros partidos formam um espectro, formando a extrema direita, direita, centro, esquerda e extrema esquerda. A verdade e que a cada nova ideia proposta pelos seres humanos, havera uma gradacao de atitudes possiveis frente a ela. Assim, mesmo a mais empedernida das ditaduras, podera contar com gradacoes de processos democraticos. Na ditadura brasileira, por exemplo, as pessoas podiam escolher membros do legislativo. Ou seja, nao era uma "ditadura plena". Convido o leitor a observar a gradacao que se manifesta em diversas formas no campo das ideias.Nesse sentido, as vibracoes mais ao centro me parecem ser sempre as ideais. A natureza, portanto, sempre parece nos oferecer um espectro de opcoes que podemos escolher. Algumas dessas opcoes nos abrem novas portas, pois quando combinadas, formam composicoes harmoniosas, enquanto que outras, nos fecham portas, na medida em que formam composicoes dissonantes. De qualquer forma, todas as opcoes do espectro sao parte integrante da natureza humana e podem ser predominantes de tempos em tempos.O que quero dizer e que tal qual as diferentes notas do espectro musical e as diferentes musicas que se e capaz de produzir, ha momentos na vida que certas notas mais firmes tem que ser usadas dependendo da situacao na qual estamos.Cabe alguma meditacao sobre esse tema.O que voces pensam sobre isso?Amor e Paz Durante anos eu ouvi a ideia de que cada um tinha a sua Verdade. As pessoas que me diziam isso, achavam que pensar assim era o suprassumo da espiritualidade, do respeito, do amor e da tolerancia. A frase nao existe Verdade, pois cada um tem sua propria Verdade soava ate bonitinha, tolerante e amorosa. No entanto, hoje vejo que e preciso acrisolar esse pensamento.O fato e que demorou muitos seculos para a sociedade ocidental chegar a possibilidade de concluir que cada um tem a sua verdade. Isso so foi possivel com a emergencia da ideia de individuo e do desvinculamento
da religiao do Estado. Com isso deixou de haver uma Verdade oficial e passou a se exercer a tolerancia religiosa. Passou a se respeitar a religiao dos individuos.Paralelo a isso, a liberdade de critica no Ocidente abriu as possibilidades de que cada individuo pudesse tecer consideracoes ao pensamento religioso de acordo com suas criticas e reflexoes individuais, bem como de acordo com suas vivencias e experiencias.Portanto, a laicidade e o espirito critico oriundo principalmente da Revolucao Cientifica, criaram um caldo de ideias no mundo ocidental que ajudaram a construir uma profusao tao grande de ideias e reflexoes possiveis, que falar em uma "verdade" tornou-se quase impossivel. Para resolver esse mal estar, aparentemente se chegou a ideia de que cada um tem a sua verdade.Mas essa ideia, por bonitinha que seja, leva a uma anarquia total. Se cada um tem a sua Verdade, entao nao existe Verdade! Ora, se eu achar que matar alguem por prazer e o que Deus quer e outro achar que matar nao e errado, as consequencias para o tecido social poderiam ser drasticas.Parece-me obvio que deve existir uma Verdade. Se cada um tem a sua verdade, entao eu posso ferver a agua a 50o e outra pessoa a 100o e em ambas as temperaturas a agua ira borbulhar. Obvio que nao e isso o que acontece. A agua so ferve a uma determinada temperatura e isso e uma Verdade. Assim como o cancer so e curado com um determinado tratamento. Assim como um carro so existe devido a determinados conhecimentos tecnicos de engenharia e fisica. Igualmente, so se consegue consertar um braco quebrado engessando ele. E assim parece ser a Verdade da natureza e do mundo natural.No entanto, sera mesmo que e assim que procede? Hoje em dia se reconhece que a Ciencia e uma tentativa de traduzir a Natureza por meio de leis matematicas, mas que essa visao e limitada em termos de uma "Verdade". De qualquer forma, parece existir uma relativa Verdade natural baseada em relacoes de causa e efeito visiveis. O problema entra quando colocamos a metafisica e o mundo espiritual no meio. E bem dificil falar numa "Verdade" sobre uma realidade da qual nao sabemos nem se existe e tampouco como detecta-la. E o que dizer de Verdade no campo das ciencias sociais, tao eivadas de subjetividade e, portanto, de individualidade?A hipotese deste texto e que ha tres categorias de Verdade - a Verdade objetiva, a Verdade subjetiva e a Verdade espiritual - e que todas se interpenetram formando um caleidoscopio mental. Desenvolverei essa ideia e a partir dai apresentarei possiveis conclusoes para o leitor concordar ou discordar.1- O QUE E VERDADE?Eu costumo brincar e dizer que em Historia nao existe Verdade, mas certamente existe a mentira. Se os portugueses descobriram a America ou se quem descobriu a America foram os indios e uma questao puramente de interpretacao, nao cabendo uma Verdade para esse fato. Mas a questao e que, embora essa situacao comporte varias interpretacao, nao podemos simplesmente dizer que quem chegou a America foram os japoneses no seculo XIV. Assim, se e
verdade que a Verdade tenha multiplas interpretacoes, podemos afirmar com certeza que a mentira existe.Mas o que e a Verdade, afinal? A ideia de Verdade envolve muito a relacao de causa e efeito ou efeito e causas.Na perspectiva de se chegar a Verdade por meio de causa e efeito, quando aquecemos a agua, ela borbulha. Isso e uma relacao constante de causa e efeito. Quando batemos em alguem, isso doi. Logo, podemos afirmar que bater em alguem causa dor porque podemos observar isso por meio de uma relacao de causa e efeito.No entanto, tambem ha uma verdade que busca encontrar, observando os efeitos, as causas reais de um determinado fenomeno.Quando olhamos a janela do vizinho quebrada e umas criancas com pedras na mae, logo perguntamos quem tacou a pedra que quebrou a janela. Ou seja, busca-se nao mais os efeitos manipulando determinadas causas, mas as causas por meio da observacao dos efeitos.Cientistas fazem isso o tempo todo ao buscarem a causa real da morte dos dinossauros, da formacao do planeta Terra, da Lua etc. O que eles fazem e observar os efeitos e buscarem uma causa real. O mesmo tambem acontece quando a policia tenta desvendar o crime buscando provas. Ou seja, a partir dos efeitos, se busca as causas que estabelecem um nexo validador da "Verdade" dos fatos.Portanto, embora esse papo permita alguns aprofundamentos infinitos, podemos dizer, num nivel bastante superficial que a Verdade implicar em buscar tanto os efeitos reais quanto as causas reais de determinados fenomenos. E reais aqui me refiro a materialidade dos fenomenos. Sabemos que a morte dos dinossauros, a janela quebrada, a dor de uma pancada e o aquecimento da agua sao reais porque podemos observar isso no mundo material.2- A VERDADE OBJETIVAA primeira categoria de Verdade e a verdade que pode ser observada e verificada por meio dos cinco sentidos. Mas essa verdade nao se refere apenas aos fenomenos naturais como chuva, neve, animais, peixe, nascimento, morte etc. Ha tambem uma verdade objetiva com relacao a fatos. Hitler matou os judeus, Assad provocou a saida de milhares de refugiados na Siria, a Revolucao Industrial tirou o emprego de milhares de camponeses e a expansao do agronegocio tirou terra dos indios. Esses fatos tambem sao verdades objetivas.Durante muito tempo se acreditou que essa Verdade do mundo objetivo estaria desconectada do sujeito que a observa. Inclusive o positivismo baseou-se muito nessa percepcao, a de que haveria uma "Verdade" desconectada do sujeito e o cientista seria um observador passivo apenas extraindo a Verdade por meio de suas observacoes e experimentos.So que essa perspectiva sofreu alguns debacles ja no seculo XX. Em algum momento do pensamento cientifico percebeu-se que a tal ciencia nao seria tao objetiva assim, a comecar pelos conceitos que o cientista trabalha. Estes pertencem a uma forma de pensar o mundo que nao e unica. As chamadas classes de animais, grupos organicos, reino, filo, especie e seu nome latino, as formas de organizar os elementos quimicos etc tudo isso refletem perspectivas culturais que nao sao necessariamente absolutas.Ao lado de uma "verdade" que seria a observacao objetiva
dos fatos, haveria uma verdade subjetiva, que esta na base de nossa interpretacao dos fatos.2- A VERDADE SUBJETIVAComo sabemos, os seres humanos nao sao seres unicamente objetivos. Eles se caracterizam por terem uma mente ativamente subjetiva. E o que seria essa subjetividade? Esta se refere a INTERPRETACAO dos fatos e nao aos fatos em si.Reparem que essa interpretacao ajudaria a entender ainda mais a verdade real dos fatos. Assim, por que Hitler matou os judeus?Uns vao dizer que foi porque a Igreja Catolica incentivou o antissemitismo na Europa.Outros vao dizer que era porque ele acreditava nos ideais de pureza arianos. Outros dirao que o que ele queria na verdade era o dinheiro dos judeus. Afinal, e tanta gente dizendo tanta coisa, que no final perguntamos: quem tem a verdade sobre a morte dos judeus na Europa?Com relacao a vinda dos portugueses para a America, o que eles queriam de fato? Uns dirao que queriam riquezas. Outros dirao que queriam converter os indios. Dirao tambem que eles queriam escoar o excesso populacional de Portugal. Afinal, o que queriam os portugueses na America?Tambem podemos falar sobre os ataques nucleares americanos em Hiroshima e Nagasaki. Os americanos sao maus? Eles nos livraram de um mal maior? Eles precipitaram o fim da guerra? Nao tinha outro jeito?Parece que ja esta demonstrado que saindo do universo da observacao empirica dos fatos e das relacoes de causa e efeito visiveis e facilmente demonstraveis, quando entramos no reino da subjetividade que consiste na interpretacao dos fatos, falar em "Verdade" e meio complicado.Como esse processo esta no reino da subjetividade e como cada ser-humano tem sua propria subjetividade, o fato e que e muito dificil falar em "Verdade" no campo das interpretacoes subjetivas.Alem disso, como num fenomeno frequentemente estao envolvidas muitas pessoas, muitas vezes ha muitas verdades possiveis. Assim, dentre os portugueses que para ca vinham, havia aqueles que queriam converter, outros que queriam ouro, outros que queriam pegar umas indias, outros que queriam um pedacinho de terra pra viver. E todos esses elementos sao simultaneamente verdades, sao ao mesmo tempo todas as causas que vao gerar o efeito que foi a colonizacao portuguesa na America.Na analise da descoberta da Verdade Subjetiva, quanto mais se adiciona fatos e reflexoes, mais se coloca variaveis na busca de uma relacao constante de causa e efeito, que e o mote principal de toda busca pela Verdade. Assim, quanto mais se pesquisa um tema e se amplia os campos de analise, mais se abre a mente para as multiplas verdades subjetivas presentes num processo.Dessa forma, a crise economica que por ora se abate no Brasil nao tem "uma Verdade". E possivel ter um olhar politico, economico, administrativo, historico, filosofico e ate poetico sobre essa questao. Claro que um ou outro fato pode ter proeminencia na producao de efeitos reais. A titulo de exemplo, podemos dizer que determinada decisao economica de Dilma pode ter acelerado a inflacao. Contudo, e inegavel que essa decisao economica tambem e envolvida de um carater politico e ideologico.Portanto, o reino da verdade subjetiva, que e onde se busca estabelecer exatas
correlacoes de causa e efeito por meio da busca de conceitos abstratos e subjetivos e um reino que comporta inumeras possibilidades.No caso das Verdades Objetivas, essas multiplas possibilidades sao mais restritas, mas elas tambem existem. Assim, a gravidade exerce uma forca sobre toda a Terra, mas ja se sabe quem essa forca nao atua de maneira igual pelo planeta. Pesquisas mostram que na India a gravidade e ligeiramente menor.De qualquer forma, as variacoes das verdades objetivas sao demonstraveis por meio de calculos ou experimentos. No caso das verdades subjetivas, as variaveis sao menos demonstraveis.O que a gente chama de erro nessa verdade subjetiva e quando apontamos uma relacao entre causa e efeito que nao existe. Esse e o caso das pessoas dizerem que a Grecia Antiga acabou por causa da homossexualidade3- VERDADE ESPIRITUALPor fim entramos na ultima categoria de Verdade, e talvez a mais desafiadora. Se o campo das verdades objetivas e subjetivas e um tanto quanto nuvioso, havera "verdades espirituais"?Essa e uma discussao infrutifera. No entanto, ela afeta de forma profunda os LGBTs. Isso porque as pessoas acreditam plenamente que as minorias sexuais sao pecadoras, que elas vao pro inferno, que elas sao amaldicoadas, estao possuidas etc. Nao e possivel afirmar que essas nocoes sao "verdades", mas o fato e que elas possuem uma realidade na cabeca de um sem numero de pessoas. Assim, ainda que nao sejam "verdades", a materialidade delas e bastante real na vida de milhoes de pessoas. Assim, eu pergunto ao leitor: e possivel chegarmos a Verdade? No campo das verdades espirituais, independentemente do fato de existir ou nao um "mundo espiritual" do outro lado, os conceitos metafisicos existem de modo virtual na mente das pessoas. Nesse sentido, cabe criarmos novas "verdades espirituais" que existem em estado virtual. Assim, o objetivo nao e "descobrir" uma determinada verdade espiritual, pois todas elas sao, em essencia, criacoes da abstracao humana. E, sendo assim, creio que para acabarmos com a homofobia religiosa, devemos entrar nesse jogo e criarmos novas abstracoes. As verdades espirituais sao, portanto, nada mais do que construcoes sociais com um objetivo bem material, que pode ser o de unir as massas, controla-las etc.O que voces tem a dizer sobre isso? Acha que e possivel, ao Homem, atingir a "Verdade"? Existe uma "Verdade" la fora esperando para ser descoberta? Ou voce acha que a "Verdade" e uma experiencia individual? Se a verdade e individual, existe uma "Verdade"? E, nao existindo uma "Verdade", para que o homem deve busca-la? Se cada um possui uma verdade interior, essa verdade exterior existiria e ao mesmo tempo nao existiria? Isso faz sentido?Atualmente, ainda que admita que possa haver uma "Verdade" nos fatos, na explicacao dos fenomenos e sobre o "alem", ela e necessariamente um caleidoscopio. Cabe uma meditacao sobre isso.Amor e Paz