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FOX.Em junho de 1892, morreu Margareth Fox, viuva, solitaria, moralmente degradada e afundada no vicio do alcool. Apos haver declarado e provado, a falsidade do espiritismo, ela nao procurou aquele que poderia ter libertado totalmente dele: Jesus Cristo, Filho de Deus. Se pois o filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres, (Jo 8.36). Margareth confessara suas transgressoes, nao a Jesus Cristo, mas aos seres humanos. Apos confessa-las, ela nao as abandonou, como aconselha o livro de Proverbios (28.13), quando entao alcancaria misericordia. Margareth partiu para a eternidade trilhando caminhos sombrios.Sua irma Kate morreu nas mesmas condicoes deploraveis: moralmente degradas e vitima do alcool.Dias antes de sua morte, o jornal Washington Darly Star (de 07/03/1983) descreveu-a como uma verdadeira ruina mental e fisica; essa mulher vive de caridade publica e so tem apetite para os licores intoxicantes... Esses labios que, hoje, so articulam banalidades, promulgaram outrora a doutrina de uma religiao nova, que ainda seus aderentes e seus admiradores por dezenas de milhares. Fiel e a Biblia ao afirmar que o salario do pecado e a morte... (Rm 6.23).Quanto a Leah, a terceira das irmas pioneiras do espiritismo, seu fim nao foi dos mais honrosos. O escritor italiano Antonelli, no livro Storia dello Spiritismo, pagina 10, afirma que Leia, alegando estar cumprindo ordem de um espirito de luz abandonou o marido e foi viver com outro homem. Que anjo de luz e esse que leva os seres humanos a praticarem as obras das trevas?Esta historia das fundadoras do espiritismo moderno. Os lideres e doutrinadores dessas praticas condenadas por Deus evitam fazer comentarios sobre essa historia, pois ela fala mais alto do que qualquer argumento que possamos utilizar para provar que o espiritismo foi inspirado pelo pai da mentira, (Jo 8.44).Lamentavelmente o Brasil e o pais que possui o maior numero de espiritas e praticantes de cultos de origem africana em todo o mundo.Portanto, sobre os ombros da comunidade evangelica brasileira pesa a responsabilidade de evangelizar, eficientemente, os milhoes de pessoas que vivem aprisionadas por essas praticas enganosas.Cumpramos o Grande Mandamento (IDE) de Jesus, segundo Marcos 16.15.Fonte: Kurios Editora / Portal Padom
Desvendando as Heresias e os Segredos do CandombleI IntroducaoO enorme crescimento das religioes mediunicas no Brasil, nos ultimos anos, traz a reflexao uma serie de temas que nao podem passar despercebidos. O Candomble, em especial, tem atraido a atencao de uma variada gama de estudiosos, para nao mencionar o fato de que comeca a fazer novos adeptos, cada vez mais, nas camadas mais letradas onde sempre se localizou o preconceito.O Candomble, ao lado de outras correntes espirituais, propicia um contato mais aberto com o que a Biblia denomina: demonios, espiritos das trevas. Podemos observar sua influencia na cultura brasileira, basta visitarmos os museus da Bahia, ou observarmos os blocos carnavalescos, a cantigas de roda (samba lele ta doente, ta com a cabeca quebrada...) etc.II Entre duas CorrentesEntende-se como cultos afro-brasileiros duas correntes principais, o Candomble e a Umbanda. Um e a religiao africana trazida pelos negros escravos para o Brasil e aqui cultuada em seu habitat natural (onde nao era apenas um, mas uma serie de diferentes manifestacoes especificas de cada regiao), diferencas essas acentuadas pela varias regioes do seu pais de origem. Outra e uma religiao nova, desenvolvida no Brasil como a sintese de um processo de sincretismo das mais diferentes fontes, que vao do catolicismo, passando pela macumba, pelo Kardecismo, e ate por cultos tipicamente indigenas. Assim, dentro das duas diferentes correntes basicas, uma serie de subcorrentes se manifesta, dando origem a significados as vezes amplamente diversos para o mesmo culto (no final das contas tudo e espiritismo, e provem da mesma fonte: o diabo).III As Origens do CandombleCom a colonizacao do Brasil faltaram bracos para a lavoura. Com isso, os proprietarios da terra tentaram subjugar o indio pensando em emprega-lo no trabalho agricola. Entretanto, o indio nao se deixou subjugar, o que levou os colonizadores a voltarem-se para a Africa em busca de mao-de-obra para a lavoura. Comeca assim um periodo vergonhoso da Historia do Brasil, como descreve o poeta Castro Alves em suas poesias Navio Negreiro e Vozes D`AfricaAcredita-se que os primeiros escravos africanos chegaram ao primeiro mundo ja 1502. Provavelmente, os primeiros carregamentos de escravos chegaram em Cuba em 1512 e no Brasil em 1538 e isso continuou ate que o Brasil aboliu o trafico de escravos em 1850 e na Espanha finalmente encerrou o trafico de escravos para Cuba em 1866. A maioria do tres milhoes de escravos vendido a America Espanhola e o cinco milhoes vendidos ao Brasil num periodo de aproximadamente tres seculos, vieram da costa ocidental da Africa.Era muito cruel o tratamento imposto aos escravos desde o momento da partida da Africa e durante a viagem nos navios chamados tumbeiros, que podia se estender a cerca de dois meses. Os maus tratos continuariam depois, para a maioria deles ate a morte. Edson Carneiro informa que o trafico trouxe escravos de tres regioes: da Guine Portuguesa, do Golfo da Guine (Costa da Mina) e de Angola, chegando ate Mocambique. Os africanos chegaram divididos em dois grupos principais: sudaneses (os de Guine e da Costa da Mina) e os bantos (Angola e Mocambique). Os da
Costa da Mina desembarcavam na Bahia, enquanto que os demais eram levados para Sao Luis do Maranhao, Bahia, Recife e Rio de Janeiro, de onde se espalhavam para outras regioes do Brasil, como litoral do Para, Alagoas, Minas Gerais e Sao Paulo.A presenca do orixa e necessaria tanto na Umbanda como no Candomble. E de origem africana que foram trazidos pelos negros escravizados. Seu culto e a essencia do Candomble, e foi mantido vivo no Brasil. O continente africano, na epoca das grandes levas de escravos, era ainda mais fragmentado politicamente do que hoje. O conceito de nacao ou Estado, em seu significado mais restrito, nao encontra correspondente na realidade geopolitica africana desse periodo. Diversas nacoes de tribos fragmentavam qualquer ideia de unidade cultural, ainda que, cercada pela selva, muitas dessas comunidades nunca entraram em contato nem tiveram noticia da existencia de outras. Isto resulta numa grande diferenca de culto de regiao para regiao, onde os nomes de um mesmo orixa sao absolutamente diferentes.No Brasil, porem, pode-se notar um culto predominante do ritual e das concepcoes ioruba um povo sudanes da regiao correspondente a atual Nigeria, que dominou e influenciou politicamente e culturalmente um grande numero de tribos. Esse culto se estendeu por toda a America, com excecao (se bem que ha noticias do estabelecimento cada vez maior destes cultos) da America do Norte, com maior destaque para Cuba e Brasil.IV Os Orixas e Outras Entidades no Candomble1 Quem Sao os OrixasDe acordo com o Dicionario de Cultos Afro-Brasileiros de Olga Cacciatore, os orixas sao divindades intermediarias entre Olorum (o deus supremo) e os homens. Na Africa eram cerca de 600 para o Brasil vieram talvez uns 50, que estao reduzidos a 16 no Candomble, dos quais so 8 passaram para a Umbanda. Muitos deles sao antigos reis, rainhas ou herois divinizados, os quais representam as vibracoes das forcas elementares da Natureza raios, trovoes, tempestades, agua; atividades economicas, como caca e agricultura; e ainda os grandes ceifadores de vidas, as doencas epidemicas, como a variola, etc.2 Origem Mitologica dos OrixasQuanto a origem dos orixas, uma das lendas mais populares diz que Obatala (o ceu) uniu-se a Odudua (a terra), e desta uniao nasceram Aganju (a rocha) e Iemanja (as aguas). Iemanja casou-se com seu irmao Aganju, de quem teve um filho, chamado Orunga. Orunga apaixonou-se loucamente pela mae, procurando sempre uma oportunidade para possui-la, ate que um dia, aproveitando-se da ausencia do pai, violentou-a. Iemanja pos-se a fugir, perseguida por Orunga. Na fuga Iemanja caiu de costas, e ao pedir socorro a Obatala, seu corpo comecou a dilatar-se grandemente, ate que de seus seis comecaram a jorrar dois rios que formaram um lago, e quando o seu ventre se rompeu, sairam a maioria dos orixas . Por isto Iemanja e chamada a mae dos orixas.3. Os Orixas e o SincretismoO sincretismo religioso e tambem um aspecto significante dos cultos afros. Sincretismo e a uniao dos opostos, um tipo de mistura de crencas e ideias divergente. Os escravos nao abriram mao de seus cultos e suas divindades. Devido a um doutrinamento imposto pelo
satisfazer os deuses.b.) No cristianismo. Escrevendo a Timoteo, Paulo declara: Porque ha um so Deus, e um so mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem. (I Timoteo 2:5)/. E somente pela obra redentora do Calvario que somos reconciliados com Deus (Efesios 2:11-22). Temos um Pai amavel que conhece a nossa estrutura e sabe que somos po (Salmos 104:14). Deus nao nos deu o espirito de medo (II Timoteo 1:7), e o cristao nao e forcado a seguir a Cristo, mas o faz espontaneamente (Joao 6:67-69). A Biblia diz que aquele que teme nao e perfeito em amor, pois no amor nao ha temor (I Joao 4:18). Ainda que haja fracassos na vida do cristao, ele nao precisa ter medo de Deus, pois Ele e grandioso em perdoar (Isaias 55:7), e que temos um sumo-sacerdote que se compadece de nossas fraquezas (Hebreus 4:15). Este e, de maneira bem resumida, o perfil do Deus da Biblia bem diferente dos orixas, que na maioria das vezes, sao vingativos e crueis com seus cavalos.3. O Sacrificio Aceitavela.) Nos cultos-afros. Ao evangelizar os adeptos dos cultos- afros, e necessario conhecer tambem o significado do termo ebo. De acordo com Cacciatore, ebo e a oferenda ou sacrificio animal feito a qualquer orixa. As vezes e chamado vulgarmente de despacho, um termo mais comumente empregado para as oferendas a Exu (um dos orixas, sincretizado com o diabo da teologia crista), pedindo bem ou mal de alguem.b.) No cristianismo. Precisamos lembrar o que o apostolo Paulo tem a dizer sobre isto: Antes digo que as coisas que os gentios sacrificam, as sacrificam aos demonios, e nao a Deus. E nao quero que sejais participantes com demonios. Nao podeis beber o calice do Senhor e o calice dos demonios; nao podeis ser participantes da mesa do Senhor e da mesa dos demonios(I Corintios 10:20_21). Os sacrificios de animais no Antigo Testamento apontavam para o sacrificio perfeito e aceitavel de Jesus Cristo na cruz. A Biblia diz em Hebreus 10:4: Porque e impossivel que o sangue dos touros e dos bodes tire os pecados. Somente Jesus pode faze-lo, pois ele e o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo(Joao 1:29). Sem derramamento de sangue nao ha remissao de pecados(Hebreus 9:22), e o sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo o pecado(I Joao 1:7). Concluimos esta parte com Hebreus 10:12: Mas este (Jesus), havendo oferecido um unico sacrificio pelos pecados, esta assentado para sempre a destra de Deus.4. Encarando a Mortea.) Nos cultos afros: Ao dialogar com os adeptos dos cultos-afros principalmente do Candomble alguem se cientifica de que os orixas tem medo da morte (quem menos tem medo da morte e Iansa). Quando um filho ou filha-de -santo esta proximo da morte, seu orixa praticamente o abandona. Esta pessoa ja nao fica mais possessa, pois seu orixa procura evita-la.b.) No cristianismo. Isto e exatamente o contrario do que o Deus da Biblia faz. Suas promessas sao sempre firmes. Nao te deixarei, nem te desampararei(Hebreus 13:5). O salmista Davi tinha esta confianca em Deus ao ponto
de poder dizer. Ainda que eu andasse na sombra da morte, nao temerei mal algum, porque tu estas comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam: (Salmos 23:4). Nosso Deus nao nos abandona em qualquer momento de nossas vidas, e muito menos na hora de nossa morte. Gloria a Deus!5. Salvacao e Vida Apos a Mortea.) Nos cultos afros. Nestas religioes o assunto de vida apos a morte nao e bem definido. Na Umbanda , devida a influencia kardecista, e ensinada a reencarnacao. Ja o Candomble nao oferece qualquer esperanca depois da morte, pois e uma religiao para ser praticada somente em vida, segundo os seus defensores. Outros pais-de-santos apresentam ideias confusas, tais como: quando morre, a pessoa vau para a mesa de Santo Agostinhoou vai para a balanca de Sao Miguel.b.) No cristianismo. A Biblia refuta claramente a doutrina da reencarnacao (ver Hebreus 9:27; :Lucas 16:19-31)./ Ela ensina que, para o cristao, estar ausente do corpo e estar presente com o Senhor (II Corintios 5:6). O apostolo Paulo afirma que a nossa cidade esta no ceu (Filipenses 3:20), e que para os cristaos ha um reino preparado desde a fundacao do mundo (Mateus 25:34)6. A Verdadeira Liberdadea.) Nos cultos afros. Frequentemente, as pessoas tem medo de deixar os cultos afros para buscar uma alternativa. Foi-lhes dito que se abandonarem seus orixas (ou outros guias) e nao cumprirem com suas obrigacoes, terao consequencias desastrosas em suas vidas.b.) No cristianismo. Entretanto, isto nao e verdade. Estas pessoas podem sair e encontrar a liberdade e uma nova vida em Cristo, como e o caso de Helena Brandao (Darlene Gloria) e de muitos outros. A Biblia diz que Para isto o Filho de Deus se manifestou; para desfazer as obras do Diabo ( Joao 3:8; veja ainda Numeros 23:23; Lucas 10:19; Joao 8:32-36 e I Joao 4:4; 5:18).VI ConclusaoPela graca e misericordia de Deus temos visto muitas pessoas abandonando os cultos afros e se entregando a Jesus, como no caso da irma Nadir que foi 19 anos mae-de-santo e hoje pode testemunhar da verdadeira liberdade que Jesus oferece a todos os adeptos do Candomble e Umbanda, Foi isso tambem o que aconteceu com Georgina Aragao dos Santos, ex-mae-de-santo. Sua transformacao foi contada pelo bispo Roberto McAlister, da Igreja de Nova Vida, no Rio de Janeiro, no livro Mae-de-Santo. Ao nascer, foi marcada com quatro cortes de faca no braco direito. A parteira que a marcou, uma africana do Candomble, ainda fez a declaracao: Esta menina tem de ser mae-de-santo. Nao podera fugir nunca a esse destino. Aos nove anos de idade teve o seu primeiro contato com o Candomble. Veio depois a iniciacao, tornando-se mais tarde mae-de-santo e cartomante. Envolveu-se tambem com a Umbanda. Por muitos anos, viveu experiencias incriveis e ate mesmo repugnantes impostas pelos guias. O encontro com Cristo, a libertacao, a paz e a alegria do Espirito Santo tornaram-se realidade em sua vida quando passou a ouvir a Palavra de Deus no auditorio da A.B.I. no centro do RJ. Ainda bem que Nadir e Georgina nao sao as unicas,, pois
sao inumeros os casos de pessoas que passaram muito tempo escravizadas pelos guias e orixas e hoje levam uma vida feliz com Jesus.Outras fontes:Dr. Paulo RomeiroAutor: Joaquim de AndradeCACP / Portal Padom
Resposta Apologetica: Maria, a mae de Jesus, era uma mulher que foi descrita por Deus como agraciada. A palavra agraciada vem do grego, e significa, essencialmente, muita graca. Maria recebeu a Graca de Deus. Graca e favor imerecido, que significa que e algo que recebemos apesar do fato de que nao o merecemos. Maria precisava de graca de Deus, assim como o resto de nos biblia-virgem-Mariaprecisa. Maria compreendeu este fato, como declara em Lucas 1:47, E o meu espirito se alegra em Deus meu Salvador. Maria reconheceu que precisava ser salva, que ela precisava de Deus como seu Salvador. A Biblia nunca diz que Maria foi qualquer coisa alem de uma mulher comum que Deus escolheu para usar de uma forma extraordinaria. Sim, Maria era uma mulher correta e favorecida (agraciada) por Deus (Lucas 1:27-28). Ao mesmo tempo, Maria era tambem um ser humano pecador como todos os outros, que necessitava de Jesus Cristo como seu Salvador, como todas as outras pessoas (Eclesiastes 7:20; Romanos 3:23; 6:23; I Joao 1:18).Maria nao teve uma concepcao imaculada nao ha qualquer razao biblica para crer que o nascimento de Maria tenha sido qualquer coisa que nao seja um nascimento humano normal. Maria era virgem quando deu a luz Jesus (Lucas 1:34-38), mas a ideia de uma virgindade perpetua de Maria nao e biblica. Mateus 1:25, falando de Jose, declara: E nao a conheceu ATE que deu a luz seu filho, o primogenito; e pos-lhe por nome Jesus. A palavra ate claramente indica que Jose e Maria tiveram uniao sexual apos o nascimento de Jesus. Jose e Maria tiveram varios filhos juntos depois que Jesus nasceu. Jesus tinha quatro meio irmaos: Tiago, Jose, Simao e Judas (Mateus 13:55). Jesus tambem tinha meia irmas, mas nao sao nomeadas e nem se conhece seu numero (Mateus 13:55-56). Deus abencoou e agraciou Maria dando a ela varios filhos, o que naquela cultura era a mais clara indicacao de que Deus estava abencoando uma mulher.Uma vez, quando Jesus estava falando, uma mulher na multidao proclamou: Bem-aventurado o ventre que te trouxe e os peitos em que mamaste (Lucas 11:27). Nunca houve melhor oportunidade para Jesus declarar que Maria era verdadeiramente digna de louvor e adoracao. Mas qual foi a resposta de Jesus? Antes bem aventurados os que ouvem a palavra de Deus e a guardam (Lucas 11:28). Para Jesus, a obediencia a Palavra de Deus era MAIS IMPORTANTE do que ser a mulher que o pos no mundo. Em nenhum lugar das escrituras Jesus, ou qualquer outra pessoa, dirige qualquer louvor, gloria ou adoracao a Maria. Isabel, parente de Maria, a louvou em Lucas 1:42-44, mas seu louvor e baseado no fato de que Maria daria a luz Jesus. Nao foi baseado em qualquer gloria inerente a Maria.Maria estava perto da cruz quando Jesus morreu (Joao 19:25). Maria estava com os apostolos no dia do Pentecostes (Atos 1:14). Entretanto, jamais se menciona Maria depois de Atos capitulo 1. Os Apostolos, em nenhum lugar, dao a Maria papel proeminente. A morte de Maria nao e registrada na Biblia. Nada e dito
sobre Maria subindo aos Ceus, ou tendo qualquer forma de papel exaltado no Ceu. Maria deve ser respeitada como a mae terrena de Jesus, mas ela nao e digna de nossa adoracao ou exaltacao. A Biblia, em nenhum lugar, indica que Maria pode ouvir oracoes, ou que ela possa ser mediadora entre nos e Deus. Jesus e nosso unico defensor e mediador no Ceu (I Timoteo 2:5). Se fosse oferecida adoracao, exaltacao ou oracoes, Maria diria o mesmo que os anjos: Adora a Deus! (Apocalipse 19:10; 22:9). A propria Maria da para nos exemplo, direcionando sua adoracao, exaltacao e louvor somente a Deus: Disse entao Maria: A minha alma engrandece ao Senhor, E o meu espirito se alegra em Deus meu Salvador; Porque atentou na baixeza de sua serva; Pois eis que desde agora todas as geracoes me chamarao bem-aventurada, Porque me fez grandes coisas o Poderoso; E santo e seu nome (Lucas 1:46-49).Fonte: Got Questions / Portal Padom
A Umbanda e uma religiao resultante do sincretismo afro-catolico-indigena que foi fundada em Niteroi, no Rio de Janeiro, em 1908 por Zelio Fernandino de Moraes. Este, apos curar-se de uma paralisia considerada pelos medicos como irrecuperavel, foi tomado por uma grande forca espiritual, resolvendo a partir de entao instituir o culto. O Caboclo das Sete Encruzilhadas, entidade que presidiu a primeira reuniao, foi quem escolheu o nome Allabanda, que modificado posteriormente para Aumbanda, que em sanscrito significa Deus ao nosso lado ou o lado de Deus. Foi somente tempos depois, provavelmente por um erro de grafia, que o nome passou a Umbanda. Para esta religiao, como em muitas outras, existe uma Triade, constituida por Tupa, o Criador, Oxala, o filho de Deus e Iemanja, a deusa do amor. Essas tres entidades superiores sao, respectivamente, derivadas do sincretismo indigena, catolico e africano.A Umbanda trabalha com sete linhas que sao faixas de vibracao espiritual a qual e representada e chefiada por um orixa. Cada linha e subdividida em Falanges, que por sua vez se subdivide em subfalanges, que se dividem em bandas. As bandas se ramificam em sete legioes que se repartem em sete sublegioes e estas, por fim se subdividem em sete povos. A primeira linha e chefiada por Oxala e tambem e denominada linha de Santo porque abrange os santos da Igreja Catolica em geral. A segunda e a linha de Iemanja que engloba as ondinas, caboclas do mar e outras entidades relacionadas a agua. A terceira, do Oriente ou de Sao Joao Batista, e formada por medicos, sacerdotes, hindus, etc. A linha de Oxossi e a composta de caboclos e caboclas, ou seja indios, e e comandada por Sao Sebastiao. Na quinta linha, a de Xango-Agodo, comandada por Sao Jeronimo, trabalham Santa Barbara, caboclos e pretos-velhos.A sexta linha e a linha de Ogum ou Sao Jorge, que lidera caboclos, pretos-velhos e soldados romanos.Por fim, a setima linha e a linha Africana ou de Sao Cipriano, onde trabalha todo o povo das Costa do Congo, de Angola e de todo povo da Africa.A Umbanda e uma religiao de culto material, baseada na mediunidade, na magia, com seus rituais e liturgias proprias. Dentre estes destacam-se o ponto riscado e o ponto cantado.O primeiro e a utilizacao de um desenho riscado com giz denominado pemba pelos umbandistas, que dependendo da forma e da cor serve para chamar determinada entidade ao mundo material. Ja no segundo caso, que e uma especie de prece evocativa cantada, existem diversos tipos. Ha os pontos de louvor, utilizados apenas para homenagear determinada entidade ou abrir os trabalhos; os pontos de descidas, cantados para chamar os orixas para que descam para incorporar o medium, e os pontos de subida entoados para a desincorporacao. Os mediuns sao tambem denominados cavalos ou aparelhos e os cultos sao realizados em Terreiros ou Centros embora seja frequente a realizacao de oferendas nas florestas, praias e fontes de agua.A Umbanda obedece a diversos rituais que, alem dos ja citados, incluem: os banhos de ervas, considerados sagrados; defumacoes com incensos; o uso de velas e de
bebidas alcoolicas; e os famosos passes, onde o medium utiliza a fumaca de seu charuto ou cachimbo e da imposicao de suas maos nas costas, na frente e nos bracos da pessoa, realizando movimentos de cima para baixo, no intuito de neutralizar as mas influencias que porventura possa estar sofrendo o individuo.Fonte: CACP / Portal Padom