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tratando de exercito fica meio dificil deixar de associar o que quer que seja de negativo (ainda mais tendo em vista a historia do Brasil... apesar do que, depois do filme da Maria de Medeiros - Capitaes de abril - a coisa deu uma aliviada, nem todo japones e igual).E pra concluir, outro dia eu estava ouvindo um cd com Nina e a cancao era:A canoa virouQuem deixou ela virarFoi por causa da MariaQue nao soube remarSe eu fosse um peixinhoE soubesse nadarEu tirava a MariaLa do fundo do marLogo no inicio (na primeira vez que ouvimos), eu cantei como Nina (foi por causa da Nina, etc...), mas quando chegou ao final eu quase chorei e obvio me recusei de cantar o final com o nome da Nina. Que negocio e esse de "eu tirava a Nina la do fundo do mar"? NAO! Nao tem nem graca cantar uma musica dessas com o nome da minha pequena!!! DE-TES-TEI! Sem falar na culpa atribuida a pobre da Maria por ter deixado a canoa virar. Xiii, de novo a culpa. Culpa: to fora! Vamos mentalizar isso, quem sabe um dia entra nas nossas cabecas nem que seja por osmose.
Esta feita foi a vez da jornalista Arnild van de Velde de me chamar atencao para este artigo da revista Der Spiegel (renomadas revista alema) sobre a banalizacao da violencia extremista (leia-se: neo-nazista, racista, baseada em alguma forma de discriminacao e/ou intolerancia) na Alemanha. Regioes da Alemanha enfrentam a banalizacao da violencia extremista por Stefan Berk, Markus Deggerich e Sven Robel Ataques incendiarios e racistas, perpetrados por extremistas de direita, fazem parte do cotidiano de certas regioes da Alemanha. As autoridades temem que o cenario neonazista do pais esteja tornando-se cada vez mais violento Os incendiarios chegaram na noite da vespera do aniversario de Adolf Hitler. Apos tentarem queimar uma quiosque de comida asiatica na praca em frente a estacao de trem de Blankenfelde, uma cidade no Estado alemao oriental de Brandenburgo, eles voltaram a sua atencao para outro quiosque, que vendia doner kebab (churrasco turco, grelhado, vendido em espeto), de propriedade de Haci D., 39. O fogo consumiu rapidamente a parede externa de madeira e tomou conta do quiosque inteiro. Ao raiar do dia, em 20 de abril, Haci D. perdera o seu ganha-pao. Haci D. tentou varias vezes fazer um seguro para o seu negocio, mas nao encontrou uma so companhia que o aceitasse. Seguro contra incendio para um quiosque turco de doner kebab em Brandenburgo? Haci D. diz que, oficialmente, as companhias de seguro citaram "riscos estruturais" como motivo para rejeitarem o seu pedido. Atualmente, esses "riscos estruturais" afetam a propria base de uma sociedade na qual a violencia extremista de direita tornou-se normal. "O extremismo de direita faz parte do cotidiano, e so atrai atencao quando os crimes sao demasiadamente horrendos", diz Wolfgang Thierse, vice-presidente social-democrata da casa baixa do parlamento alemao, o Bundestag. Para continuar lendo, clique aqui. When you get what you want, but not what you need.No bom portugues: quando voce consegue o que voce quer, mas nao o que voce precisa. Ontem de manha minha experiencia na metropole de Haia me deixou com um gostinho amargo na boca. La vou eu entrando no Tram (bonde ou veiculo leve sobre trilhos) e me esqueci que a minha Strippenkaart (uma especie de cartao que a gente compra com antecedencia e carimba ao entrar nos meios de transportes publicos) ja estava toda gasta. Quem bom que eu tenho 20 euros, pensei eu, senao iria ter que dar uma paleta ate a estacao de trem.Ledo engano. O motorista nao so nao aceitou meus 20 euros como nao teve a menor paciencia de esperar eu contar os meus trocados pra saber se juntando todas as moedas espalhadas na minha bolsa enorme chegava aos 1 euro e 60 centavos que eu precisava pagar pra chegar ate a estacao.Eu tinha 1 euro e 45 centavos. Ele queria que eu descesse do Tram. Meu argumento de que eu tinha que ir trabalhar nao fez nem ele piscar. Ele me disse que eu tinha que tentar o proximo Tram ou onibus pra ver se ele tinha trocado.Historia boba essa, ne? Eu nao achei quando estava nessa situacao. Ainda mais que nao da pra
descrever aqui o tom utilizado pelo motorista mal-educado, somente citar que foi bastante desagradavel.E todo mundo ao redor? Essa e a melhor parte. As pessoas tambem nao piscaram. Fingiram que nao era com elas. Alias, nao era com elas mesmo, ne? Eu pensei, que mundo e esse? Todo mundo vira as costas pra nao ver, e de proposito. Seguem a maxima (individualista): cada um por si e nenhum Deus por todo mundo.Bem, nem todo mundo. Uma senhora, que nao parecia das mais abastadas, me ofereceu o que estava faltando pra eu nao ter que ser obrigada (era bem capaz do motorista chamar a policia) a descer do Tram.Licao do dia: nem todo mundo ignora o proximo, ou ainda, ha pessoas que ainda conseguem enxergar o proximo.O que me intrigou mais foi que, passando a regua, eu fiquei mais irritada com o comportamento do motorista grosseiro e das pessoas indiferentes (de tao tolerantes que sao) que isso abafou a minha satisfacao em encontrar alguem disposta a dar - simplesmente. A pergunta e: por que? Com certeza alguma necessidade minha nao atendida... um caso mais para um terapeuta do que para um blog.Mas e as outras pessoas? As indiferentes? Quais sao as necessidades delas nao atendidas que as levam a se comportar dessa maneira? Nao deve ser medo de ficar 15 centavos mais pobre, ne?***Eu fico imaginando, essa minha historia nao e absolutamente nada comparada com outras tantas historias de outras tantas pessoas necessitadas de verdade, que de tanto serem ignoradas ja quase nao existem mais.
e o da duvida. Para a razao funcionar bem, e necessariolimpar o terreno da mente de todo preconceito; e preciso, num primeiro momentoduvidar de tudo, principalmente do que ja se tem estabelecido como verdadeabsoluta, como dogma. A partir de entao, deve-se buscar verdades elementares,verdades que se bastem a si proprias e nao precisam de outras precedentes.Pois, duvidando de tudo, aquilo que conseguir se estabelecer como verdadedepois disso tem necessariamente que ser uma verdade absoluta. O que se quercom esse metodo e a garantia de ideias claras e distintas EmpirismoO metodo empirico de Francis Bacon e de ThomasHobbes influenciou toda uma geracao de filosofos no Reino Unido a partir do seculo XVII. John Locke e considerado o fundador dessatradicao, que ficou conhecida como empirismo britanico, em oposicao aoracionalismo que predominava na maior parte da Europa continental.Em seu livro Ensaio Sobre o EntendimentoHumano, Locke descreve a mente humana como uma tabula rasa (literalmente, uma"ardosia em branco"), onde, por meio da experiencia, vao sendogravadas as ideias. A partir dessa analise empirista da epistemologia, Locke diferencia dois tiposde ideias: as ideias simples, sobre as quais nao se poderia estabelecerdistincoes, como a de amarelo, duro, etc., e as ideias complexas,que seriam associacoes de ideias simples (por exemplo ouro que e umasubstancia dura e de cor amarelada). Com isso, formaria-se um conceito abstratoda substancia material.O conhecimento para Hume e todo baseado naexperiencia, partindo e derivando da mesma. Observa-se na ciencia modernaaspectos da proposta empirista. Pode-se ver que o trabalho da ciencia gira emtorno da busca de experimentos, apos te-los realizado e testada sua eficacia, eestabelecida um teoria. Como por exemplo um remedio X para acabar comuma dor de cabeca, depois de ser experimentado por uma pessoa e tiver eficacia,provavelmente a pessoa voltara a usa-lo quando tiver dor. Embora no geral sejarelacionado com a teoria doconhecimento, o empirismo, ao longo da historia da filosofia, teveimplicacoes na logica, filosofia dalinguagem, filosofia politica,teologia, etica, dentre outros ramos. Criticismo tem origem no alemao Kritizismus, representa emfilosofia a posicao metodologica propria dokantismo.Caracteriza-se por considerar que a analise critica da possibilidade, daorigem, do valor, das leis e dos limites do conhecimentoracional constituem-se no ponto de partida da reflexao filosofica.Doutrina filosofica que tem como objeto o processo pelo qual se estrutura oconhecimento. Estabelecida pelo filosofo alemao Immanuel Kant, a partir dascriticas ao empirismo e ao racionalismo.Pesquisa: http://pt.wikipedia.org/wiki/Criticismo http://pensamentoextemporaneo.wordpress.com/2009/11/07/o-empirismo-de-david-hume/http://pt.wikipedia.org/wiki/Empirismo http://meuartigo.brasilescola.com/filosofia/o-paradigma-racionalista-ciencia.htm
desde sempre inscritas no espirito humano; (3) a descoberta dessas ideias inatas nao depende da experiencia elas sao alcancadas exclusivamente pela razao. Esses tres pressupostos tambem estao presentes nas filosofias de Gottfried Leibniz (1646-1716) e Baruch Spinoza (1632-1677), e constituem a base do movimento filosofico denominado racionalismo. Se os racionalistas priorizavam o modelo matematico, a filosofia antagonica o empirismo enfatizava os metodos indutivos das ciencias experimentais. O filosofo John Locke (1632-1704) propos a aplicacao desses metodos na investigacao da propria mente humana. Em patente confronto com os racionalistas, Locke argumentou que a mente chega ao mundo completamente vazia de conteudo e uma especie de lousa em branco ou tabula rasa; e todas as ideias com que ela trabalha sao necessariamente originarias da experiencia.[58] Esse pressuposto tambem e adotado pelos outros dois grandes filosofos do empirismo britanico, George Berkeley (1685-1753) e David Hume (1711-1776).As ideias do empirismo ingles tambem se difundiram na Franca; e o entusiasmo com as novas ciencias levou os intelectuais franceses a defender uma ampla reforma cultural, que remodelasse nao so a forma de se produzir conhecimento, mas tambem as formas de organizacao social e politica. Esse movimento amplo e contestatorio ficou conhecido como Iluminismo. Os filosofos iluministas rejeitavam qualquer forma de crenca que se baseasse apenas na tradicao e na autoridade, em especial as divulgadas pela Igreja Catolica. Um dos marcos do Iluminismo frances foi a publicacao da Encyclopedie. Elaborada sob a direcao de Jean le Rond dAlembert e Denis Diderot, essa obra enciclopedica inovadora incorporou varios dos valores defendidos pelos iluministas e contou com a colaboracao de varios de seus nomes mais destacados, como Voltaire, Montesquieu e Rousseau.http://pt.wikipedia.org/wiki/Filosofia moderna Acesso 4/05/2012
Filosofia e Filosofia de Vida. A Filosofia e uma atitude reflexiva. Em um dos seus escritos, o filosofo grego Platao diz que Socrates teria afirmado certa vez que uma vida sem reflexao, nao merece ser vivida. Mas o que quer dizer mesmo a palavra reflexao? Reflexao, conforme nos ensina Marilena Chaui, em seu livro Convite a filosofia, e o movimento pelo qual o pensamento volta-se para si mesmo, interrogando a si mesmo. Quando se fala em pensamento e aquilo produzido pela propria razao, entendida pelos gregos como logos. O filosofo Pitagoras de Samos, um grego do seculo V antes de Cristo, disse que a filosofia significa amizade pela sabedoria. [Philos vem de philia, ou seja, amizade; e Sophia corresponde a sabedoria]. Filosofia na atualidade -"A Filosofia nao e uma divagacao. Ela se faz no campo de uma analise dos textos dos filosofos", diz o doutor em Filosofia pela Universidade de Sao Paulo Mauricio Marsola. Ele defende que nao ha filosofia se nao houver estudo dos filosofos classicos, antigos e defende a formacao de uma massa critica em nosso Pais.O ser humano utiliza os conceitos filosoficos hoje, no seu dia-a-dia. E em geral, o que nos chamamos de Filosofia, de forma cotidiana, na verdade e o que se configura como uma filosofia de vida. Na construcao de uma filosofia de vida nao aparecem so elementos filosoficos, mas entram as vivencias, as crencas e os costumes que a pessoa herda da familia. Quando efetivamente a pessoa toma contato com os filosofos, ai sim comeca a real relacao entre a Filosofia e a vida.O estudo das questoes filosoficas e como no comeco de qualquer estudo e feito por meio da historia da Filosofia, tendo, por exemplo, a discussao em torno da felicidade. Nao vou simplesmente ficar divagando sobre a felicidade, pois a Filosofia nao e uma divagacao, ela se faz no campo de uma analise dos textos dos filosofos. O historiador da Filosofia le e analisa os textos dos filosofos, que e o grande documento para o historiador da Filosofia. Basicamente, o estudo e feito com a leitura e a interpretacao de textos dos filosofos historicos e a analise da questao em si. Sem ter acesso aos textos dos filosofos antigos nao ha como estudar Filosofia.A diferenca principal entre o estudo da Filosofia na epoca de Platao, Socrates, Aristoteles e o estudo atual esta na Antiguidade, quando alguem fazia parte de uma escola filosofica, nao significava so estudar aquilo, mas tambem viver de acordo com esses principios. Nao se tratava so de examinar determinadas questoes, mas analisar o que e a justica, a coragem, a temperanca. Filosofar era viver corajosamente, viver temperantemente. Hoje nos perdemos essa nocao. A Filosofia virou algo estritamente academico, embora nao haja outro jeito de acontecer uma filosofia vulgar ou popular. Hoje ha muitos especialistas em diversas areas da Filosofia, mas isso nao tem nada a ver com as suas vidas. Hoje, a Filosofia e pratica se separaram.Para aplicar conceitos antigos de Filosofia em nosso cotidiano so pode fazer isso quem tomou algum contato com o estudo da Filosofia. Para que
um psicologo reflita melhor sobre o que ele faz, tem que se voltar para a Filosofia, onde podera pesquisar uma serie de questoes.A Etica tem muito a dizer para todas as areas. Ela vai necessariamente se voltar para a Filosofia, nos valores, no que norteia nossa vida, em quais sao os criterios para nossas acoes. A frase do filosofo alemao Immanuel Kant indagava essas questoes com a pergunta O que eu devo fazer?. Isso toca necessariamente na Etica, mas toca em todas as areas. O problema e que nos vivemos em um momento de crise etica, onde existe um vazio no sentido de valores, tendo uma etica mais atual e mais necessaria.A Etica muda com o tempo dependendo do tipo de valor. Os valores da vida humana parecem sempre algo como um parametro tomado para reflexao em cada epoca. O que vai mudando sao costumes, sobre determinadas situacoes historicas, valores do homem e, claro, como o homem de cada epoca vive. Os costumes mudam, nos fazendo questionar: o que seria uma etica para o nosso tempo? E o que estes novos valores podem fazer para nortear nossa vida? Nao existe outro caminho se nao estudar a Etica. Em cada periodo os filosofos se dedicaram de uma forma diferente a essa questao. Nao so Aristoteles e Platao, existe uma serie de filosofos atualmente que se voltam para a etica profissional, como Jurgen Habermas e Hans Jonas. Ai temos uma questao que diz respeito a atualidade da informacao e dos estudos dos filosofos.A afirmacao isso nao existe mais no mundo atual nos faz entender que e necessario repensar os valores eticos. Talvez seja dificil compreender, mas a melhor maneira de justificar a atualidade do pensamento dos filosofos historicos seja dizer eles sao atuais porque eles sao 'inatuais', sao antigos, pois colocaram bases para o pensamento. Ainda que nos nao vivamos mais no mundo deles e nao temos valores como virtude, honestidade, lealdade, coerencia. Ainda que nao seja algo atual, e justamente por isso que tem algo a dizer. . Nos vivemos em uma epoca de barbarie. Basta sair a rua para ver que a gente esta numa situacao complicada. A grande palavra do mundo moderno e concorrencia, lucro e poder. Estar por cima dos outros e ter prazer. O prazer e ter uma vida equilibrada, virtuosa, boa, de tal modo que ela seja prazerosa. O homem sabio e aquele que retira de cada momento da vida o prazer simples, ver um dia ensolarado causa prazer, ou voce tomar um cafe que voce gosta na padaria. Mas nao se trata so do prazer. Uma vida equilibrada por si mesmo ja e prazerosa. O prazer nao se separa da ideia de uma vida boa,virtuosa,de uma vida em que voce nao vai buscar excessos. A Franca tem 800 anos de Filosofia, tal como a Italia e a Alemanha, ou seja, o convivio com a Filosofia e mais antigo. No Brasil, muita gente nao quer ou nao consegue ir para a area docente. E um problema que pode comecar a se agravar, mas e importante que tenha um
excesso de profissionais, porque isso forma uma massa critica e um quadro que pode expandir os cursos no Brasil, que em geral tem no maximo cem anos. Mas nem todo mundo que faz Filosofia vai trabalhar com Filosofia. Em muitas areas, ha uma grande facilidade de dialogar com a Filosofia. Existe uma parte que e a reflexao sobre o alcance e os limites de cada area. Alem da materia, deve-se ensinar determinadas questoes importantes, como logica e coerencia argumentativa, quando voce vai refletir sobre as bases do Direito, os principios constitucionais, a igualdade, liberdade e isonomia. Descobre-se que a reflexao sobre essas questoes e filosofica. Por isso ha necessidade de um curso de Filosofia em Direito e Psicologia, por exemplo. Existem muitos grandes historiadores da Filosofia. E importante saber que um filosofo pode ser tanto aquele que estuda e investiga as questoes filosoficas, mas este geralmente e chamado de historiador ou estudante da Filosofia. Um filosofo tambem pode ser aquele que tem um sistema filosofico, uma teoria filosofica elaborada. No Brasil, vale destacar Henrique Claudio de Lima Vaz e Bento Prado Junior como dois grandes filosofos da atualidade.O melhor caminho e pegar os livros de introducao as obras filosoficas, as introducoes a Filosofia. Cada area tem muito material hoje. Mas nao deve ficar so nas introducoes, buscar livros e tambem se aventurar intelectualmente mergulhando em um texto de um filosofo e o proximo passo.E ler um dialogo de Platao, ou um texto de Aristoteles tendo esse caminho introdutorio sobre a Filosofia. O importante e tomar a coragem de mergulhar no texto filosofico, mesmo correndo o risco de naufragar, pois mesmo no naufragio ha algo que se ganhe. Jamais o estudo da Filosofia se faz sem a leitura dos filosofos.
por isso que muitasde nossas escolas reproduzem a filosofia de Platao por ser necessario quemuitas pessoas vivem nas cidades e boa conduta propoe fazem com que as cidadesuma convivencia fraterna. Ja Educacao proposta por Aristoteles nao fogem da Educacaode Socrates e Platao, mas ele vai amparar o seu processo educacional na Etica,como virtude. Porque o homem cria seu proprio conhecimento como se fomosdeuses, nao mais misticos e sim que a virtude da etica funciona para que homemcomo temperanca e constroi seu proprio caminho para uma virtude em sociedade.Finalmente pode-se dizer que os dois filosofos Platao e Aristotelesinfluenciaram a educacao por meio da virtude, etica e do conhecimento da vida eda sociedade onde vivem o aprendiz no seu cotidiano.http://www.ipv.pt/millenium/pce.rs
em que pretende explicar o mundo e o homem, isto e, a complexidade do real, o mito nao pode ser logico: ao reves, e ilogico e irracional. Abre-se como uma janela a todos os ventos; presta-se a todas as interpretacoes. Decifrar o mito e, pois, decifrar-se. E, como afirma Roland Barthes, o mito nao pode, consequentemente, "ser um objeto, um conceito ou uma ideia: ele e um modo de significacao, uma forma". Assim, nao se ha de definir o mito "pelo objeto de sua mensagem, mas pelo modo como a profere" http://www.mundodosfilosofos.com.br/mito.htm#ixzz1uWese8jn
Historia antiga da ontologiaImagina-se que o conceito de ontologia tenha se originado na Grecia Antiga, tendo ocupado as mentes de Platao e Aristoteles em seu estudo. Ainda que sua etimologia seja grega, o mais antigo registro da palavra ontologia em si, e a sua forma em Latim ontologia, que surgiu em 1606, no trabalho Ogdoas Scholastica, de Jacob Loard (Lorhardus), e em 1613 no Lexicon philosophicum, de Rudolf Gockel.Estudantes de Aristoteles utilizaram pela primeira vez a palavra metafisica (literalmente depois do fisico) para se referir em seus trabalhos docentes como a ciencia do ser na qualidade do ser. Segundo esta teoria, entao, ontologia e a ciencia do ser na medida em que esta a ser, ou o estudo dos seres, na medida em que eles existem. Para a ontologia, qualquer coisa que existe e vista apenas como algo que e, nada a mais do que isso. Mais precisamente, ontologia diz respeito a determinar quais as categorias do ser sao fundamentais, e perguntar, e em que sentido, os itens para essas categorias serem ditas que "sao".Alguns filosofos da escola platonica alegam que todos os substantivos referem-se a entidades existentes. Outros filosofos sustentam que nem sempre substantivos nomeiam entidades, mas que alguns fornecem uma especie de atalho para a referencia, para uma colecao de objetos, ou eventos quaisquer. Neste ultimo ponto de vista, mente, pois em vez de referir a uma entidade, refere-se a eventos mentais vividos por uma pessoa. Por exemplo, "sociedade" remete para um conjunto de pessoas com algumas caracteristicas comuns, e "geometria" refere-se a um tipo especifico de atividade intelectual. Entre estes polos de realismo e nominalismo, ha tambem uma variedade de outras posicoes; mas em qualquer uma, a ontologia deve dar conta de que palavras referem-se a entidades que nao "sao". Quando se aplica a este processo substantivos, tais como "eletrons", "energia", "contrato", "felicidade", "tempo", "verdade", "causalidade", e "Deus", a ontologia torna-se fundamental para muitos ramos da filosofia.Questoes ontologicas tambem foram levantadas e debatidas pelos pensadores nas civilizacoes antigas da India e da China, e talvez antes dos pensadores gregos que se tornaram associados com o conceito.http://pt.wikipedia.org/wiki/Ontologia 1- Coloque muitas fotos e videos2-Nao escreva muito ( as pessoas ficam entediadas so de olhar)3- Troque o plano de fundo e as cores das letras quando puder4-faca postagens pelo menos 6 vezes por mes5- escreva coisas engracadas e nao muito serias6- Sempre seja gentil e nao fale palavoes (e nao escreva coisas dificeis de entender)7- Fim! Gente eu AMO C.S.I , nao so pq eles mataram o JB , pq eu amo ver sangue e entender os misterios antes dos babacas dos atores... Eu nao gosto de perder um episodio um dia se quer, mas infelizmente , hj eu esqueci! Estava comento pizza com meu pai e meu tio que acabei perdendo o horario ! Entao fui procurar no youtube , e achei isso aqui, mas e so um aviso: Se vc gosta do Justin nao assista esse video. =)Mas, o melhor, e uma montagem da musica Baby e essa imagem se repetindo varias vezes em camera lenta: ... Espera eu nao