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Ate quando o Brasil continuara refem da corrupcao?O ministro do STF, Luiz Fux, acaba de barrar a lei da Ficha Limpa. Ainda bem!"Mas ele deu carta branca aos corruptos!", voce diz. Deu mesmo? Carissimos compatriotas, o problema e mais profundo do que imaginamos. Estamos atolados a um ciclo que se perde nos anais da nossa historia e se confunde com nossos ideais e tragedias. A decisao de Luiz Fux, de ter feito a lei da Ficha Limpa valer somente a partir de 2012, faz com que Jader Barbalho, Joao Capiberibe e Casso Cunha - individuos do maior calibre na infamia por corrupcao - tomem seus assentos no Congresso Nacional. Como e sua caracteristica, o STF tomou a decisao dificil. Na terminologia crista - escolheu a porta estreita.Nao fujamos de nossa responsabilidade. Os corruptos que percebemos no Congresso estao la porque nos votamos neles. A culpa nao e do judiciario por cumprir fidelidade a Constituicao.E botaremos a culpa de nossas fraquezas no STF? Ora, nao nos esquecamos que este orgao tem o dever por excelencia de proteger a Constituicao. E acabou de faze-lo! Acompanhem comigo: a lei da Ficha Limpa e uma otima iniciativa, mas ela nao pode prejudicar o direito a ampla defesa (nem abordar de maneira inadequada varios outros principios, como vem fazendo). Nos maturamos em nossa sociedade, ao longo do tempo, principios que irradiaram liberdade e dignidade humana a todo o ordenamento juridico, justamente para nos protegerem de poderes arbitrarios e eventuais insanidades. Dizer que um juiz colocou corruptos no Congresso e, antes, mascarar nossa culpa. Pior: exigir de outro modo seria consertar um mal que criamos com um mal ainda pior.Portanto, se a lei da Ficha Limpa fere estes caros principios em determinados pontos - como apontaram adequadamente os ministros que votaram contra a implantacao imediata da lei -, nao devemos nos deixar seduzir por estes atalhos que levarao nossa democracia a falencia. Vejam, ela ja vale de 2012 pra frente. Ou seja, descortinamos aos poucos um futuro menos negro: demos um passo modesto, mas resoluto, para sairmos do ciclo nefasto que nos acorrentou por tanto tempo. Uma vitoria menor do que gostariamos, concordo... mas merecida e digna de comemoracao. Problema muito comum entre os humoristas recentes. Ate onde alguem tem o direito de expressao? Quando se trata de profissao, tem limites?Rola no facebook o viral em que o Rafinha Bastos se mete numa grande encrenca. Soltando uma frase sobre a gostosura de Wanessa Camargo gravida, ela compra briga e entra na justica exigindo R$ 100.000 de indenizacao (que ira doar a uma instituicao de caridade, caso venca, explicou ela)."Comeria ela, e o bebe". o.OVamos, vamos. Nao acho que ele quis dizer que tem fantasia com relacao ao nenem. Pedofilia? pfff... Pessoal esta viajando na marionesia com os comentarios que eu vi na internet. A gente tem que esperar de tudo nessas midias sociais. Ele so quis dizer que ela e tao bonitinha que nao se importaria com a gravidez. E comum o homem perder um bocado de atracao pela mulher gravida. Existe o contrario, os que adoram, tambem.
Me parece que ele se expressou como do primeiro grupo.Baita dor de cabeca pro Rafinha, situacao ja vivida por Danilo Gentili e colegas do Panico vez e novamente. A defesa comum usada pelos humoristas e que temos a liberdade de expressao. E ela me da o direito de fazer o que eu quiser, oras!"Galera, vamo trollar o holocausto, quem ta comigo levanta a mao"Sera?Ai e que entram alguns dilemas. Pra me valer da aula de um professor, considere a lei em que e proibido entrar com caes no metro. Os motivos principais sao a higiene publica e a seguranca num ambiente apertado em que o animal pode se sentir estressado. Neste sentido, o direito de um dono em andar com o animal publicamente e menor que o direito a higiene e a seguranca coletivas.Agora eu pergunto: e se o dono for cego? O deficiente fisico tem direito de socializacao como todos. Assim, se ele precisa de um cao guia para se deslocar, a lei buscou compatibilizar o direito a liberdade e a integracao social do cego com o direito coletivo a higiene e a seguranca. O resultado foi o reconhecimento do cao-guia como animal diferenciado, excepcional. Buscou-se assegurar a excepcionalidade do animal atraves de certas normas, que exigem o treinamento e a certificacao dele para estas funcoes."meu, segura esse touro-guia! Cade o dono?!"A filosofia do direito entende que as pessoas sao dotadas de propriedades intrinsecas, chamadas direitos fundamentais. Estas propriedades sao aplicaveis em todos os sentidos possiveis, pois nao se separam da condicao do ser humano. Entretanto, na vida pratica encontramos um fenomeno muito comum que e o conflito entre os individuos no exercicio de tais direitos. Chamariamos isto do dilema da vida social: tudo podemos, mas conviver em sociedade implica nisto mesmo, convivencia - em teoria uma dialetica de realidades.E esses direitos fundamentais implicam numa harmonia automatica? Olha, afora certos meritos de principio (em que a analise implicaria na critica a fundamentacao filosofica desses valores), o que podemos responder com presteza e como se processa a harmonia destes direitos nos casos praticos. Independente de fazerem sentido ou nao a priori, eles foram dados, portanto: como alcancar a aplicacao maxima de cada um?Se os direitos possuem interpretacao horizontal, isto e, se todos sao encarados como de mesma hierarquia, nao cabendo a maior importancia intrinseca de nenhum perante o outro; e se, portanto, os encaramos nao como um conjunto, uma lista de elementos, mas uma unidade, esta, sim, passivel de diferentes manifestacoes; entao chegamos a uma maneira de encara-los tal que a sobrevalencia de um sobre o outro nao faz sentido, e escolher um a preterito do outro quebra o proprio sentido de unicidade. Se a unidade e nula, nao ha, portanto, direitos que se manifestem. No exemplo do cachorro em metro, nao teriamos, portanto, sobrevalencia literal de um direito sobre o outro, mas uma adequacao entre as varias facetas de um mesmo objeto. Como uma moeda. Cada direito, portanto, e relativizado perante os demais.Trocando em miudos, se voce xinga alguem, esta ferindo seu proprio direito de expressao. Faz sentido?Nao. Assim, chegamos a
velha maxima de que os direitos nao sao absolutos. Eles atuam tendo em vista o corpo de onde vem. Um erro muito comum e usarem o direito de expressao como amparo para odiar e, mesmo, agredir a honra de outro. Ora, direito de agredir nao e direito. Agredir e agredir, acao pura e simples, que nao busca enquanto acao se justificar. Ela se basta a si mesma. Nao cabe falar em "direito" de agredir, nao faz sentido.E entao? O Rafinha Bastos tem ou nao tem direito de ofender alguem? Claro que nao!A Wanessa Camargo se ofendeu. E ela tem direito de entrar na justica. E o Rafinha tem o direito de se defender. E o juiz vai decidir da cabeca dele e inventar um juridiques como desculpa analisar os direitos dos dois com ponderacao e razoabilidade. A minha opiniao sobre ter havido ofensa ou nao e: sim, acho que houve. Eu, pessoalmente, entendi a piada. E acho que nao me ofenderia no lugar dela. Mas existe a conversa entre amigos que se entendem, e existe a manifestacao publica, que exige a atencao a pessoas muito diferentes de voce.E - claro -, existem ofensas e ofensas. Talvez a ofensa seja licita quando provoque o repensar social. Talvez a questao mais importante nao seja nem o principio, mas a habilidade com que o humorista o aplica, gingando destramente em torno da ofensividade e tecendo sua critica. Isso diz muito sobre sua competencia como profissional. Alguns sao tao bons que chegam ao apice da sutileza.
Mas nao e mesmo.Voce deve estar imaginando onde eu vou chegar no raciocinio. Mas provavelmente voce teve a impressao errada. Nao, eu nao estou dizendo que o livro ou filme da Alice no Pais das Maravilhas e lascivo, erotico, nem nada do tipo."Entao o que diabos voce quer dizer?".Bom, tudo comecou quando eu tinha seis anos. Assisti o desenho feito pela Disney. Voce conhece? Putzgrila, e muito bizarro. E surreal. Eu lembro de ver aquilo e ficar viajando na marionesia com cara de vaca pastando no infinito - e eu nao quero dizer do tipo "professor, essa materia nao entra na minha cabeca!", nao, quero dizer "eu coleciono alfinetes porque eles foram deixados pelos deuses alienigenas que pisaram na terra ha quatorze mil anos". Tipo, e quebrar o paradigma num outro level... entende o tamanho do no que deu na minha cabeca?Com a que temos nessa idade, estamos no inicio do processo. A crianca esta ainda desenvolvendo o dominio das coisas mais abstratas, relativas e subjetivas da vida. Eu estava pegando o meu primeiro barquinho pra navegar nesse mar misterioso e seus segredos; por descobrir se a Terra era chata, quadrada, redonda ou em rosquinha; que continentes existiam alem do horizonte e que tipo de gente "esquisita" e diferente eles guardavam; se as aguas tinham mesmo aqueles monstros das lendas ou se tudo era imaginacao; se a gravidade era pra cima ou pra baixo; enfim, eu estava pegando minhas primeiras pecinhas e tentando montar o meu universo cosmologico. Eu estava a sedimentar os primeiros parametros pra comecar a compreender o mundo em maior profundidade.E assistir aquele desenho foi o mesmo que pegar uma caixa de quebra-cabeca de sete mil pecas, esparramar no meu colo e dizer "monta". E, pra piorar, os encaixes das pecas eram todos defeituosos de fabrica. Ou seja, assim como numa especie de jogo diabolico em que voce sabe que a pessoa nunca achara a solucao, aquele desenho era tao inacessivel que nenhum elemento naquela porcaria encaixava com o que eu entendia do mundo. Era coisa muito alem da minha capacidade de ascepcao.Ontem fui ao cinema assistir a nova versao de Alice, reencarnada pelas lentes do Tim Burton. E o filme e muito bom. Gostei. Embora tenha achado um pouco esgotada a formula Johnny Depp/Tim Burton/Helena Carter, eu tenho que admitir que e um otimo trabalho. Johnny Depp e o tipo de ator (genial) cujo pior trabalho possivel nunca ficara abaixo do razoavel. Como Robert Downey Jr., por exemplo."Ta, mas voce estava descendo a lenha no livro, Ismael. Onde voce quer chegar, afinal?".Como diria Morpheus, "siga o coelho branco" - eu quero chegar ao buraco de Alice. Venha comigo, pois estou com pressa!Vamos pensar no significado das coisas. O que podemos tirar do livro (ou do filme) como significado para nossas vidas? Ou seja, como podemos ler a obra e tirar algo de util para meu caso particular? Ou ainda, como podemos descobrir a mensagem que a obra quer veicular?Nao foi por acaso que me saltou aos olhos a influencia vitoriana na narrativa. A primeira vez que tive contato
mais profundo). Nao existe principe encantado como espera sua tia. A tia dela, alias, tipifica primorosamente a esquizofrenia da qual sofriam todos naquele mundo idealizado. Alice precisou fazer uma jornada num universo interior, o Pais das Maravilhas, para descobrir em que lugar se definira no mundo. Esse e o lugar onde ela enfrenta seus proprios demonios e valores, anseios e desafios, que, encarnados nos diversos personagens de sua psique, polarizam-se em duas forcas antagonicas; assim como nela os dois lados travam uma batalha de epica proporcao que definira o novo mundo, os gigantes paradigmaticos digladiam no meio social la fora. Indo alem: nao so Alice, mas cada individuo da epoca passa por essa contradicao interior - se da o passo para o outro lado da porta ou se fica. Nesse caso, ja sabemos o roteiro. Muitos dos ficantes perderam a cabeca.Bem, talvez por isso eu nao tenha entendido nada aos seis anos. Tudo o que me importava era gostar ou nao daquelas cores e personagens engracados esquisitos. Mas e ai que vejo uma falha. Nao que tenha sido proposital, mas perceba: tudo sobre o qual discursei ate agora e a minha opiniao sobre a obra. E como a interpreto, como acho que ela funciona pra mim, como a leio.Nao posso dizer se Charles Dodgson quis colocar uma mensagem elaboradissima em sua obra. Mas e inegavel a influencia que ela sofreu de sua epoca. Dizer o contrario seria contra-senso. Mas o caso, afinal de contas, e que venho dizer que nao funciona muito para criancas. Penso que e confuso demais, pois nao veicula algo de forma inteligivel. E como tentar conversar com elas numa lingua estrangeira: nao adianta ensinar ou repreender, elas nao entenderao, nem um, nem outro.Ha muitos anos eu assisti Digimon, um outro desenho animado, num dos dias em que nao tive aula de manha na faculdade (ou talvez estivesse no ensino medio). Nao era mais tao afeito a desenho mas admirei-o muito pela qualidade. Na minha opiniao, desenhos devem ter um valor educativo para as criancas; e aquele acertava em cheio. O roteiro era centrado em temas importantes do publico infanto-juvenil, de forma lucida e competente. Lembro que o episodio que assisti discorria com profundidade didatica e - mais importante - comovente, sobre o valor da amizade, seus desafios e riquezas, de modo que fiquei encantado. Gosto de observar esse tipo de coisa, pois me considero um escritor. Por isso tento desenvolver (por pura curiosidade e fascinacao) um olhar clinico para a obra alheia.Eu nao sei. Em se tratando de criancas, eu prefiro Digimon a Alice no Pais das Maravilhas...PS: tive arrepios do gato listrado por varios anos
vida. Que mais desejar? Nao e esse o motivo que nos colocou aqui? Sermos algo? Mais fascinante do que essa dadiva so pode ser a expectativa de como usufrui-la. O que podemos tirar das nossas experiencias? Considerando que temos essa escolha, como eu avalio o que passei? Nao e isso que diz o ditado: "eu nao controlo o passado, mas o futuro esta nas minhas maos"? Eu posso, afinal, escolher quem eu sou.E agora, se nao pela auto-descoberta, ao menos pela ciencia.Estamos descortinando uma epoca de eugenia por excelencia. Talvez nao esteja claro no primeiro momento: temos na ponta das ferramentas a tecnica de ditar o que sera um ser humano. Em breve, eu sinto que nossos netos escolherao em clinicas de natalidade a cor dos olhos dos filhos, pagarao a la carte pela modificacao de genes que predispoem a doencas e a excelencias, que os bisnetos tomarao o comprimido da bissexualidade no final de semana pra "aproveitar a festa ao maximo" e os tataranetos poderao se acostumar a uma vida supra-carnal ininterrupta no cyberespaco.Isso nao mascara o fato de que a questao sempre existiu. Escolhemos definir o que e ser humano desde quando - bem -, nos identificamos como tal desde o principio. O que talvez nos deslumbre seja a intensidade que isso pode tomar. Uma coisa eu tenho certa: a moralidade esta cada vez mais dinamica.Pra quem quiser saber mais:pilulas do dia seguinteterapeuticas para a memoria
Certos professores de portugues vem dando o que falar. E o que escrever tambem. Eles estao dizendo que escrever errado nao e errado.Exemplo disso e um livro que o MEC distribuiu nas escolas publicas brasileiras. Por Uma Vida Melhor, de Heloisa Ramos e outros autores, explica aos alunos da rede publica que [sic] "nos pega o peixe". Parece estranho? Em sua defesa, a professora disse que nao pretende promover a lingua informal em detrimento da formal, principio com o qual concordarei plenamente. E embora ela tenha sido clara nas justificativas, a imprensa, cheia de melindres, esta teimando em colar os fatos de maneira parcial.Descobri que essa historia toda comecou eras atras, quando surgiram os seres humanos. Ou seja, em 1941, quando nasceu o grande lider Kim Jong-il. Um arco-iris duplo coloriu o ceu anunciando seu nascimento e o surgimento de uma nova estrela na abobada celeste marcou sua saida do ventre de sua mae. Ele pronunciou algumas palavras, e todos se prostraram. Estava fundada a linguagem humana.E ai ele deu uns pegas no Putin e nao telefonou nunca mais.Mas aqui no Brasil a gente tem o Velho Testamento e Tupa pra disputar a origem do mundo, entao vamos considerar que a linguagem surgiu quando aprendemos a andar pra frente. Pois bem, de um lado temos os defensores do livro da professora Heloisa, que afirmam que existe preconceito com as variedades da lingua. Neste raciocinio, e um equivoco chamar de erradas as expressoes de regionalismo e as linguagens caracteristicas de determinado meio socioeconomico.De outro lado, temos os defensores da norma culta, geralmente jornalistas avidos pela integridade do seu chamado instrumento de trabalho - a linguagem -, que explicam que, se cada um falasse da forma que bem entendesse, a sociedade moderna iria a bancarrota. Assim, sem uma linguagem complexa que abarque cada vez mais nossas necessidades, iriamos voltar as cavernas.Perduram as academias, o avon e a gilette.Percebemos, de cara, o primeiro problema - a discussao esta muito polarizada. Acabamos presos aquele binarismo, em que um lado chama o outro de chato e bobo e vence quem grita mais alto. Esse empobrecimento argumentativo e melhor deixado para casos triviais, como os que ocupam o tribunal penal internacional e o conselho de seguranca da ONU. Aqui estamos com um grave assunto em pauta; caber-nos-a uma analise mais carinhosa e ponderada da situacao.Tomemos como exemplo um dos discursos de quem defende a norma culta. Parecem dizer alguns que e uma forma de expressao superior. Ora, a linguagem e algo plastico, que se adequa a situacoes e muda no tempo e no espaco. Ela e produto de situacao. Situacao social. Assim, todo padrao de comunicacao que surge, parte do mesmo estado virginal, e seus artigos adquirem valor conforme sao manipulados e significados, dentro de uma dinamica social. E assim que muitos usam o padrao da norma culta para ostentar status. Nao ha um valor intrinseco na norma culta que dota o individuo de maior estirpe. Mas o contrario ocorre: dominar algum uso da linguagem e sinal de valor. E, francamente, isso vale pra qualquer dominio. Sabe-se matematica.
Produz-se historiografia. Toca-se um instrumento musical. E pilota-se com os pes. Serio.E condicao insuficiente dizer que quem nao domina a norma culta e burro. O exemplo mais caro, e o mais indigesto, e o do presidente Lula. Digam o que for, nao ha como negar que ele e um cara inteligente. Nao e porque "os pobrema" sao grandes que "nos deve desistir". Negar a genialidade de um sujeito desses e negar a lua. E um bom exemplo porque demonstra duas coisas: primeiro, que a inteligencia nao e exclusiva da norma culta; segundo, que o uso habilidoso da norma inculta e sinal de inteligencia. O que dizer dos repentistas, dos poetas e dos musicos de raiz? Nao sao eles um exemplo difuso e numeroso do exercicio premeditado, estudado e aperfeicoado de uma modalidade comunicativa?E claro que aprender uma lingua, especialmente a norma culta, deixa as pessoas mais inteligentes. Estas conclusoes todas nao deveriam ser surpreendentes. Mas, tristemente, elas o sao. Pra muitos individuos. Assistir a alguns paladinos da norma culta tecerem criticas vazias e um pesar, pois espera-se uma posicao mais lucida de pessoas que dedicaram grande tempo ao entendimento desta linguagem. Eles enaltecem os grandes autores da norma culta como os unicos profetas da comunicacao.Broder, o drummond so fala em ASCII, ele nao te entende!Confiram este trecho do livro:E importante saber o seguinte: as duas variantes [norma culta e popular] sao eficientes como meios de comunicacao. A classe dominante utiliza a norma culta principalmente por ter maior acesso a escolaridade e por seu uso ser um sinal de prestigio. Nesse sentido, e comum que se atribua um preconceito social em relacao a variante popular, usada pela maioria dos brasileiros Nao posso deixar de concordar em genero. Mas nao posso ignorar o cheiro de uma cilada que insiste em permear este discurso, ainda que os autores nao a tivessem plantado de forma intencional. E uma tatica do manual extremista criar inimigos imaginarios para manter acesa a chama do movimento e legitimar sua ideologia. Em suma, e um sectarismo obsoleto que, vale dizer, aflige tanto as chamadas direita quanto esquerda. E por isto que alguns usaram do livro da professora um combustivel para o embate pueril. Entraram no debate a esquerdopatia e o direitismo tomando como municao o livro para seus esforcos. E assim perdemos o cerne da questao - na critica pertinente do professor Evanildo Bechara: "dizer que a lingua culta e um instrumento de dominacao das elites e uma ortodoxia politica e um obstaculo para o pais"."Nao se nos pudermos evitar! Avante, Rangers!"Alguns fatos: a norma culta possui, sim, muito mais verbetes que as informais. E ela recebe muito mais esforco que as outras para prover uma riqueza tecnica. E e mais difundida. E uma candidata ideal para veicular objetivos da sociedade, como funcionar como linguagem comum a todos e servir de base para a linguagem tecnica. Digamos que um medico peca o bisturi ao instrumentista, e este passe a ferramenta errada. Vemos ai que normas sao necessarias por uma questao de ordem pratica. E com esse mesmo principio que se comunicam
os engenheiros, os arquitetos, as industrias e os fisicos."Quem chamou esse fantasma? Perai, Obi-Wan, solta a minha mao!"Assim, podemos ter varias linguagens para varias circunstancias. E foi isso o que o livro Por Uma Vida Melhor quis explicar. Uma linguagem nao elimina a outra, tampouco e superior ou inferior. Elas possuem tao somente a aplicabilidade contextual. Portanto, uma linguagem tecnica assim o e porque assim se quis. E a linguagem informal do dia-a-dia pode nao ter surgido de reunioes e seminarios, mas suas expressoes surgiram de processo igualmente complexo de elaboracao, so que em outro cenario. Quantas "piadas internas" ficam so entre voce e seus amigos? Quantas expressoes regionais surgem, com significados tao particulares, que adquirem uma vida totalmente diversa de sua origem?A norma culta, como diz o livro, tem o seu lugar: (...) um falante deve dominar as diversas variantes porque cada uma tem seu lugar na comunicacao cotidiana."