trabalhadores fieis a empresa, utilizados como instrumentos essenciais de qualquer capital, por menor que seja, para conquistar a hegemonia sobre a forca de trabalho. Esta e, precisamente, a essencia "politica" do pos-fordismo. Partindo desse ponto de vista, as politicas desenvolvidas na Italia de 1992 em diante - da durissima "manobra Amato", do verao-outono daquele ano, a mais recente reforma das pensoes aprovada pelo governo Dini - e que acarretaram um importante redimensionamento do carater de "sociedade" do Estado, a privatizacao algo mais do que alguns "pedacos" do capital publico, como inclusive dos criterios de algumas prestacoes que distinguiam o "Estado assistencial", perdem o aspecto de "provisioriedade" e de ocasionalidade proprios do "estado de emergencia", para assumir caracteristicas de "fase". Nao se tratam de medidas preventivas "conjunturais", mas estruturais. Nao sao apenas andaimes para remendar as brechas abertas no passado, mas alicerces do modelo futuro: um traco caracteristico da "via italiana ao pos-fordismo".VIISe, de algum modo, tudo isso e plausivel, e preciso concluir agora que boa parte das "formas" politicas assumidas pela esquerda neste seculo, parecem, senao dissolvidas, sumamente questionadas. Pietro Ingrao, em uma significativa intervencao nessa dura confrontacao entre a esquerda e as urgencias sociais dos novos tempos, afirmou que "tem sido alcancados os lugares historicos onde se originava a agregacao coletiva". Onde se produziam a identidade e a praxis coletiva do movimento operario. E assim e. O movimento operario assumiu como lugares da propria socializacao tres ambitos privilegiados: a Fabrica, o Partido de massas e o Sindicato. Os tres se encontram fortemente questionados pela atual transicao. A fabrica fordista foi - como se tem visto - durante muito tempo um mecanismo extraordinario de reproducao em grande escala da cultura antagonista, em que a serialidade da producao veio recodificada, na fadiga e na opressao, de identidade multipla ate a formacao do sujeito coletivo que dominou a cena do conflito social no segundo pos-guerra e que, agora, se converteu no terreno que este se viu forcado a ter que lutar, ante a hegemonia do capital, por migalhas de autonomia individual, enclaves de independencia assistencial. Mas tambem estao os dois instrumentos organizativos tradicionais da acao e da consciencia operaria: o Partido e o Sindicato, que se constituiram a partir do modelo Estado-nacao. E agora, no novo contexto produtivo, quando esse modelo de escala se mostra inadequado por ser demasiado "pequeno" ou por ser demasiado "grande" - insuficiente em suas dimensoes para produzir politicas economicas, excessivo para exercer hegemonia -, tanto o Partido como o Sindicato seguem a mesma sorte que a Fabrica, neutralizados, em sua eficacia, por um capital que tende a "descentralizar" - a reconduzir ate mesmo a propria empresa -, no minimo, duas das prerrogativas que o Estado mantinha ate pouco tempo: a sociabilidade e a territorialidade. O Capital que tende a converter-se, de alguma maneira, em Estado, "produzindo", diretamente, assistencia e identidade.VIIINao acredito que exista uma panaceia que sustente a travessia do deserto das referencias identitarias. Nenhum "projeto organico" e suscetivel de dotar de capacidade ofensiva a necessidade de resistencia. Por muito tempo ainda, temo que nos debateremos entre a defesa