a capacidade que uma consciencia pode ter de estar consciente das coisas fora dela propria.A realidade e constituida de centros de forca, ou seja, centros de atividade, pontos ou atomos fisicos e imateriais. Esses centros de forca sao substancias simples, ou monadas. Tambem denominou entelequias para indicar a perfeicao intrinseca que possuem.Curioso notar que uma das teorias fundamentais da fisica do sec. XX diz que toda a materia e redutivel a energia, ou seja, que a energia e o constituinte ultimo do universo fisico. Pode-se considerar a acepcao de Leibniz proximo desta ideia? Parece-nos que sim, uma vez que ele afirmava que toda a materia era constituida por propensoes para a atividade que nao sao em si proprias materiais.Necessario se faz ponderar que no sec. XVII, o unico vocabulario de que as pessoas dispunham para falar de centros nao materiais de atividade era um rol conceitual composto de denominacoes como espirito, alma, mente etc., como os utilizados por Leibniz.Neste cabedal conceitual contemporaneo do filosofo, admitia-se que a natureza consistia em materia em movimento, e que o movimento nao era intrinseco a propria materia, mas tinha de ser comunicado ao mundo material a partir de uma fonte exterior. Leibniz nao defendia esse pressuposto. Defendia que o movimento, ou a energia, ou a atividade, que e talvez o termo generico mais adequado, e intrinseca aos constituintes ultimos do mundo.Influenciou os filosofos Frege e Russell, com a definicao de que todas as proposicoes sao verdadeiras (V) ou falsas (F). Proposicoes analiticas sao verdades de razao; proposicoes sinteticas sao verdades de fato. As verdades de razao sao finitas e infinitas.Existencia. Propriedade da existencia. 1) So deus existe necessariamente; 2) a existencia de tudo o mais depende de Deus optar por atribuir existencia a essa coisa possivel; 3) ha infinitamente muitos individuos possiveis, coisas cujas nocoes completas sao intrinsecamente coerentes.Deus ha uma existencia de sistemas possiveis escolhe o melhor para criar. Deus contempla o inventario infindavel de mundos possiveis, de sistemas possiveis de coisas que sao coerentes umas com as outras e entao, por ser perfeito, escolhe o melhor, isto e, o melhor dos mundos possiveis.Tal escolha, nao ocorre conforme o ponto de vista humano, pratico, emocional, mas escolhe um modo mais abstrato e metafisico, ou seja, o mundo possivel no qual ha, grosso modo, a maior quantidade de existencia.Teoria da harmonia preestabelecida.Razao necessaria/conhecimento necessario.Principio da razao suficiente.Se a nos nos parece que as coisas estao casualmente inter-relacionadas, e porque todo o cosmos e, desde o principio e ao longo de sua historia, a criacao unitaria de Deus, e as interconexoes aparentes nao sao encadeamentos causais, mas uma harmonia preestabelecida que deriva desse fato.Problema da liberdade da vontade. E o livre arbitrio existe? E o mal? Como explicar o problema do mal no mundo? Deus cria o mundo equipado. Cada individuo autodetermina-se perfeitamente. A pessoa age por consciencia e autoconsciencia, ou ao arrepio de sua verdadeira natureza?Segundo Leibniz, Deus cria todas as outras monadas que constituem o mundo e as equipa com uma natureza intrinseca, isto e, unica em cada caso, que determina tudo o que fazem