10, a seguir, retrata Chico Xavier mais velho,quando sua mediunidade ja era respeitada na sociedadebrasileira.Excerto 10:Chico Xavier chega a Belo Horizonte e ha uma multidaona rua esperando por ele. As pessoas acenam,aproximam-se docarro onde ele esta. Querem toca-lo, beija-lo, em ummovimentode adoracao a um idolo. Ele desce do carro e acena parao povo,pega na mao de algumas pessoas e entra, em meio amultidao, noCentro Espirita.Figura 10 Chico e tietado por uma multidaoFonte: Chico Xavier (2010).No final do Programa Pinga-Fogo,Chico Xavier levanta-se ereza o Pai-Nosso com a plateia, de modo a envolve-lacompletamente.Ao perceber o grande entrosamento entre Chico Xavier eo publico, Orlando empenha-se em maximizar a cena:Excerto 11:O. Manda o Saulo pedir pra elepsicografar, rapido.SG: Chico, eu quero lhe pedir umfavor. Sera que voce poderiapsicografar uma mensagem?CX: Sim, sim. Como nao?Nesse momento, o proprio Orlando diz:O: Espetaculo completo!CX pede musica e psicografa, ao vivo, em rede nacional,emmeio as cameras, a plateia, aos entrevistadores e aosprodutoresdo programa.Figura 11 Chico psicografa ao vivo no programaFonte: Chico Xavier (2010).A ultima fala de Orlando, destacada no trecho, pode serconsiderada uma manifestacao explicita da industriacultural, queesta conscientemente produzindo um espetaculo midiatico.Naosendo bastantes as palavras do lider espirita em suaentrevista, osseus depoimentos, os organizadores do programa lancarammao daimagem. O raciocinio presente nas palavras do mediumcede lugara emocao trazida pela imagem de sua acao de psicografar,de modoa convencer o telespectador. O que havia sido ditopoderia, agora,ser visto e, de algum modo, sentido. O espetaculo, quedeve encantare acionar os sentidos (RUBIM, 2002), torna-se completo.Assim, no filme e possivel perceber como Chico Xavierfoiinserido na esfera do espetaculo ao longo de sua vida,como foi,aos poucos, ganhando espaco na midia e se tornando umicone. Apartir da primeira aparicao de Chico Xavier em umjornal, comecaa ser criada uma celebridade, a principio, em menorescala, dentroda propria cidade de Pedro Leopoldo, depois, do estadode MinasGerais e, posteriormente, nos ambitos nacional einternacional.Consideracoes finaisO processo de transformacao de Chico Xavier em umacelebridadeda sociedade midiatica e representado no filme por umadupla ficcionalidade, que explora tanto fatos da vida domedium,quanto sua participacao no programa Pinga-fogo.O apice de suaespetacularizacao consolida-se, na narrativa apresentadano filme,por sua participacao no programa, recheado de emocoes,sensacionalismo,provocacoes e idolatria.O Programa Pinga-Fogo representaa consolidacao de ChicoXavier como uma celebridade da sociedade do espetaculoe tambem explicita o protagonismo da midia na representacaodo personagem no filme. Primeiramente porque a televisaoe oespaco onde circulam os mais famosos artistas,politicos, jogadoresde futebol. Ela pode ser considerada o espaco ocupadoporaqueles que atingiram o auge da fama. E, em segundolugar, pelosproprios recursos utilizados na apresentacao doprograma, comoa exibicao de fotos da vida e da familia do medium e aspalavrassensacionalistas utilizadas pelo entrevistador, que saoelementosque tem como objetivo seduzir os telespectadores ecausar nelesum processo de identificacao com o protagonista doespetaculo.No Programa Pinga-Fogo,Chico Xavier poderia ter sido anunciadode forma mais isenta, sem a exibicao de suas fotos, porexemplo.No entanto, nao era esse o objetivo dos produtores doprograma.Os objetivos do Pinga-Fogo,e quica, do filme Chico Xavier,eram,antes, inseri-lo na esfera do espetaculo, fazendo de suafigura e dadoutrina Espirita, mais um produto da industriacultural.Tambem observamos outros elementos significativos daconstituicao do espetaculo na producao do filme,fortalecendoa representacao de Chico Xavier como uma