se deteriora espiritualmente.Suas consideracoes abrem espaco para enfrentarmos o questionamento proposto acima de modo nao convergente com o consenso.A palavra grega techne, origem semantica do substantivo tecnica, significa fazer de maneira apropriada com vista a um determinado objetivo. Na Grecia classica como em todas as grandes culturas do passado, o trabalho continha muito de arte levando a marca pessoal do responsavel, de sua guilda, de seu atelier ou oficina. Foi ate revestido de carater sagrado e o preparo dos profissionais constituia-se em processos sigilosos, os chamados misterios. Tudo vinha penetrado por um sentido. O homem completava-se em seu trabalho, realizava-se nele, mas a educacao diferia do treinamento necessario. Seu objetivo era preparar o individuo para a vida social nao para o trabalho individual. O mundo moderno rompeu com tudo isto unindo educacao as exigencias do trabalho. Com os avancos da producao industrial no Ocidente a especializacao impoe a orientacao formativa segmentada, para viabilizar o comando operacional do cada vez mais complexo mecanismo produtivo. O trabalho perde seu sentido arcaico, separando o trabalhador do produto final de seu esforco.Modernamente o fenomeno, ja perfeitamente visivel desde as observacoes de Adam Smith sobre a producao de alfinetes, em fins do seculo XVIII, veio ganhando densidade impressionante. Em todos os niveis, nao apenas no trabalho fabril. A literatura moderna nos da exemplos das distorcoes a que se sujeita ate mesmo o trabalho intelectual.A especializacao fraciona o homem. Herbert Marcuse, nos anos 60 do seculo passado, em sua critica aos valores da cultura material que surgia no horizonte produtivo como um gigante de Goya, designou a resultante deste processo educativo como formador do homem unidimensional. Parece-me mais que isto. Nao se trata de estimular uma unica dimensao. Trata-se de baralhar todas elas num conjunto gelatinoso que destroi a coerencia do Ser com importancia decisiva na configuracao animica, humanistica e psicologica dos individuos.O entendimento do que e educacao e como se define o seu processo, portanto, necessita ser repensado. Pouco eficiente para isto e perder a visao de sintese capaz de captar o sentido dos tempos que vivemos.Sabemos como e dificil enfrentar a forca de uma realidade que se impoe como verdade. Ela se legitima a partir de um valor de base obediencia ao mercado tornando-se padrao de coerencia na conducao dos sistemas educativos. Torna-se irredutivel a qualquer linha alternativa, a nao ser a aberta por ele mesmo, fazendo com que se defina educacao do modo sugerido mais acima, com evidente ausencia de preocupacao com os objetivos e os fins humanos de todo o processo. Torna-se ate perigoso pensar ou agir de outra forma. O castigo e sermos marginalizados na luta da vida, tratados como abstratos, vagos, romanticos sem remedio, desorientados sem remissao, destinados ao ocio sem dignidade dos que vivem no jogo do parasitismo social.Em nosso mundo competitivo a multiplicidade bem definida de instancias concretas emerge como dimensoes do conhecimento especializado. Sao obvias e impositivas para orientar nossos modelos educativos. Os criticos da modernidade podem rejeita-la como danosa ao ser humano. Nao sao ouvidos. Suas vozes se perdem na indiferenca da vida, no torvelinho agitado dos multiplos