thegoodfellas/blogset-br huggingface dataset:
Categoria Informacao Armour Nome: Preco: Mais Informacao completa Aco leme Este preco diminuiu Preco Historia 340gp - 375gp Mais Info Steel platebody Este preco aumentou Preco Historia GP 1.239 - 1.370 GP Mais Info Steel platelegs Este preco diminuiu Preco Historia 523gp - 578gp Mais Info Steel kiteshield Este preco diminuiu Preco Historia 444gp - 491gp Mais Info Steel armadura conjunto Este preco aumentou Preco Historia GP 2.545 - 2.812 GP [M] Mais Info Steel botas Este preco diminuiu Preco Historia 224gp - 247gp Mais Info Steel plateskirt Este preco diminuiu Preco Historia 524gp - 579gp Mais Info Steel chainbody Este preco diminuiu Preco Historia 463gp - 512gp Mais Info Steel sq escudo Este preco diminuiu Preco Historia 285gp - 315gp Mais Info Steel med leme Este preco diminuiu Preco Historia 186gp - 205gp Sempre que o comercio: mercados Varrock (F2P) Quando: 6:00 pm - 3:00 am (GMT) Servidor: Qualquer 1100 + com usuarios Um conjunto completo contem leme, platebody, platelegs, kiteshield. Para fazer bem melee em que voce vai precisar de um bom nivel de strength. l ser obtido pela utilizacao do estilo agressivo ataque ao mesmo tempo de formacao. Ha tambem muitas maneiras diferentes de aumentar temporariamente seu strength Se voce esta indo para treinar para que o seu nivel, gostaria de sugerir matando Goblins. Eles sao rapidos para matar e dar um justo valor da experiencia pontos. E sempre melhor para matar algo rapido e chegar mais pequenos exp. demorar mais tempo do que a matar e obter algo mais. Vamos dizer que eu va matar um duende, levara cerca de 2 a 3 hits e os seus mortos, e eu vou obter cerca de 40 experiencias. Leva apenas cerca de 2 segundos, entao estou com a outra, e se se mantem em curso e sobre os primeiros 40 exp. por matar.Agora vou dizer matar um Minotauro. Leva-me 7 hits experiencia e eu ficamos 50 pontos. Isso e apenas 10 mais de um duende, eo caminho que leva mais tempo. Eu poderia matar 3 Goblins, no tempo que levaria para matar 1 Minotauro! Voce tambem pode obter Forca experiencia pontos em quests. Estes incluem quests; Escorpiao Catcher = 6.625 forca xp Herois Quest = 3.075 forca xp Tai Bwo Wannai Trio = 2.500 forca xp Haunted Mine = 22.000 forca xp "Em Busca da forca Myreque = 600 xp Dragon Slayer = 18.650 forca xp "Roving Elves = 10.000 forca xp Romance Troll = 4.000 forca xp "A fim de apoiar o Myreque = 2.000 forca xp "Monkey Madness = 20.000 ou 35.000 forca xp "Cachoeira Quest = 13.750 forca xp "A forca Fremennik Trials = 2.812 xp Existem tambem varias formas de dar uma rapida aumenta a sua forca; isto e muito util se voce e subitamente atacada. Uma maneira e atraves da oracao habilidade. Existem tres diferentes oracoes que ira impulsionar a sua forca; estes sao os rebentamento da Resistencia, superhomens Resistencia, Ultimate e Resistencia. Cada dar impulso a uma determinada percentagem, que vao de 5 a 15.Outra maneira e beber pocoes. Os mais comumente conhecidos potion
e a forca Pocao. Isto ira aumentar a sua forca a partir de qualquer lugar de 3 a 12 niveis. Depois ha a Forca Super Pocao que ira impulsionar a partir de qualquer lugar 5 a 19! O Zamorak Pocao e uma das menos conhecidas pocoes, ele ira dar um impulso a partir de qualquer lugar de 3 a 11. Voce tambem pode beber cerveja para aumentar sua forca, mas ela tera de distancia de seu ataque. Um vidro normal da um impulso de 4, 8 e toma ataque de distancia. Se voce estava a beber um Keg de cerveja, voce teria um aumento de 7 de forca, mas com uma grande diminuicao de ataque. Voce tambem pode obter bonus em que especie de espada e armadura que veste. Por exemplo, se voce estivesse ao desgaste Rune Luvas, voce iria receber um bonus de +8. Um Dragao Dois de maos Sword lhe dara um bonus de +93! Se voce esta a usar um dragao Longsword, um Berserker Colar, um fogo Cabo, Barrows Luvas, Rune Boots, um Obsidiana Shield, o Neitiznot de Helm, e os Bandos Chestplate, alem de olhar completamente ridiculo que voce teria uma forca total de bonus + 108! Ha muitos nao tao louco procurando maneiras de aumentar a sua forca Stat, este foi apenas um exemplo.
Meus pes nao tocam mais o chaoMeus olhos nao veem a minha direcaoDa minha boca saem coisas sem sentidoVoce era meu farol e hoje estou perdidoO sofrimento vem a noite sem pudorSomente o sono ameniza a minha dorMas e depois? E quando o dia clarear?Quero viver do teu sorriso, teu olharEu corro pro mar pra nao lembrar voceE o vento me traz o que eu quero esquecerEntre os solucos do meu choro eu tento te explicarNos teus bracos e o meu lugarContemplando as estrelas, minha solidaoAperta forte o peito, e mais que uma emocaoEsqueci do meu orgulho pra voce voltarPermaneco sem amor, sem luz, sem arPerdi o jogo, e tive que te ver partirE a minha alma, sem motivo pra existirJa nao suporto esse vazio quero me entregarTer voce pra nunca mais nos separarVoce e o encaixe perfeito do meu coracaoO teu sorriso e chama da minha paixaoMas e fria a madrugada sem voce aqui,So com voce no pensamentoEu corro paro mar para nao lembrar voceE o vento me traz o que eu quero esquecerEntre os solucos do meu choro eu tento te explicarNos teus bracos e o meu lugarContemplando as estrelas, minha solidaoAperta forte o peito, e mais que uma emocaoEsqueci do meu orgulho pra voce voltarPermaneco sem amor, sem luzMeu ar, meu chao e voceMesmo quando fecho os olhos:Posso te verEu corro pro mar pra nao lembrar voceE o vento me traz o que eu quero esquecerEntre os solucos do meu choro eu tento te explicarNos teus bracos e o meu lugarContemplando as estrelas, minha solidaoAperta forte o peito e mais que uma emocaoEsqueci do meu orgulho pra voce voltarPermaneco sem amor, sem luz, sem ar Dificuldade nivel: Facil Recompensa: 2 quest ponto, 450gp, 1 corte esmeralda, 1 anel dourado Os itens necessarios: 60 coins,um avental branco, uma pa Comece a localizacao: O pub em Port Sarim 1. Fale com o Red Beard Frank em Port Sarim o bar, ao lado da Batalha Axe Shop. A fim de iniciar a busca que voce precisa para lhe perguntar se ele sabe onde e qualquer tesouro. 2. Va para onde o navio esta em karamja, e recuperar um bilhete de Tobias capitao ou o marinheiro. Pegue o barco para a ilha que ira custar-lhe 30gp. 3. Quando voce chegar a ilha ir para a primeira loja do lado esquerdo e comprar um karamja rum, que tambem ira custar-lhe 30gp. 4. Trazendo de volta a partir de rum karamja e delicada. Os funcionarios das alfandegas nao vai deixar que ele va. Pergunte a Luthas Banana agricultor situadas na primeira loja sobre o direito a um emprego e, em seguida, ir buscar as bananas para ele usando as bananeiras a leste de sua cabana. 5. Quando voce tem 10-12 bananas ir para a grade localizados fora do Luthas' casa e ocultar o rum na grade. Em seguida, utilize as bananas sobre a grade ate a grade esta cheia. Agora, fale com o Luthas novamente para que o seu pagamento 30gp. Apos isso, perguntar-lhe onde estao indo as bananas. 6. Fale com o funcionario aduaneiro
e deixar que ela busca voce, se voce tiver colocado o rum na grade, ela vai deixa-lo a bordo do navio que o levara de volta a Port Sarim. 7. Para recuperar o Rum Bottle voce precisa de uma placa branca, que pode ser encontrado na loja em Varrock pano. Ir para armazenar os alimentos em Port Sarim. Coloque em seu avental e fale com o Wyndin e pedir um emprego. Ele lhe dira que voce precisa fornecer suas proprias avental. Diga-lhe que tenha o seu proprio e que ele vai contratar voce 8. Uma vez que voce comeca o trabalho ser-lhe-a permitido volta na parte de tras da loja. Pesquisar na grade, e voce vai encontrar sua garrafa de rum. 9. Pegue o rum de volta para o Red Beard Frank em Port Sarim bar e ele ira dizer-lhe para tentar recuperar o tesouro de um peito, o Blue Moon Inn que ele lhe dara uma chave para. 10. Uma vez em Varrock ir para o segundo andar do Blue Moon Inn para encontrar o torax. Use a tecla com o peito para receber uma nota. A nota afirma a cavar por tras da bancada que esta mais para sul, no parque localizado em Falador. 11. Voltar para o parque em Falador e usar sua pa (voce pode obter uma a partir de uma casa para o Leste da casa com Forno) perto da estatua de Saradomin, no centro da cruz. Watch out Wyson o jardineiro. Ele nao gosta que voce cavar a sua flores e ira atacar voce. Se ele ataques, mata-lo e, em seguida, usar o seu pa sobre as flores, e voce obtera o tesouro. (rs2 OK)
mod para pistolas!!!Anaconda Black:Desert Eagle: M92FS PISTOLA NORMAL Baixe e Extraia Os Arquivos (Recomendo Desktop). Depois De Extraido Pegue Os 2 Arquivos e Jogue-Os Na Pasta GAME Do Seu Combat Arms C:\Level Up! Games\Combat Arms\Game Depois e So Jogar!!!NAO ESQUECA DE FAZER UM BACKUP DOS ARQUIVOS ORIGINAIS CASO NAO GOSTE!
Tutorial:1- Faca um backup do arquivo original.(Pra quem nao sabe, backup eh uma copia do arquivo original)2 - Faca uma copia da tela que voce quer e Cole na pasta game do combat arms (Meu Computador> Disco local C:> Level Up Games> Combat Arms> Game).Atencao:Antes De colar a sua tela de loguin, retire o fim dela exemplo:"UI_SCR_Loading .rez (guns and roses)'' Esse parenteses vc ira elimina-lo, deixando-o assim: "UI_SCR_Loading .rez", aew sim se podera colar na pasta do game. eae galera aki eo Daniel_Moreira to trazendo esse hack da Conexao alkaida mt bom 1baixe o hack extraia para area de trabalho 2abra seu injetor no processo coloque Engine.exe3procure a Dll do hack no caso Win 7 execute como adm4abra o C.a e seja feliz ! aew galera aki e o Daniel_Moreira vim traze outro mod para vcs espero que gostem!!! aew galera aqui e o daniel_moreira com mais hacker bom pra vcs (eu uso ele)CA hacks vip v5.0 com arma de frango vc pode tacar frango nos OUTROS PLAYERS!!! eae galera aki eo Daniel_Moreira to trazendo outro hack mt bom funcional 1BAIXE O HACK EXTRAIA PARA A DESKTOP2ABRA SEU INJETOR NO PROCESSO COLOQUE Engine.exe3PROCURE A DLL DO HACK CASO TENHA WIN7 EXEUTE COMO ADM4ABRA SEU COMBAT ARMS E SEJA FELIZ !!! EAE GALERA AKI EO A Daniel_Moreira TO TRAZENDO ESSE INJETOR MT BOM (EU USO) Teoria Critica - estudos importantes: "Dialetica do Esclarecimento" e industria cultural. Em seu livro O que e a filosofia, Deleuze deixa claro a importancia do conceito, pois o filosofo e o amigo do conceito, ele e conceito em potencia. Nao que a filosofia seja uma fabrica de conceitos, mais que isso, o conceito e um ato de criacao, e cada um assina embaixo, deixa registrado sua marca, atraves dos conceitos que cria.Contemporaneamente a filosofia ganhou diversos rivais, pois outros se deram o direito de criar, inventar conceitos. Primeiro foi a sociologia, depois a industria da propaganda, do design...Mas... afinal, o que e um conceito?Primeiro e preciso entender que um conceito jamais pode ser simples. Nao existem conceitos simples, todos sao compostos por multiplicidades. Nao ha tirania no reino do conceito! O um nao exclui o outro, ao contrario, e preciso que haja o outro, essa multiplicidade a qual o conceito possa ser remetido, pois e apenas a multiplicidade que da sentido a sua existencia: mesmo na filosofia, nao se cria conceitos, a nao ser em funcao dos problemas que se consideram mal vistos ou mal colocados.O problema do conceito para Deleuze atinge instancias mais profundas, pois vai diretamente ao amago da questao ontologica do eu/outrem, da unidade/multiplicidade, o que se percebe e que o outrem e toda a possibilidade, todo mundo possivel, que se exprime e se efetua numa linguagem, nesse sentido e um conceito com tres componentes inseparaveis: mundo possivel, rosto existente, linguagem real ou fala.Uma outra caracteristica importante do conceito e que ele tem uma historia, no entanto ele e sempre singular, um conceito jamais e o mesmo, ele e sempre um emaranhado que por vezes conserva pedacos ou componentes vindos de outros conceitos. O
que se faz e recortar, delimitar um novo problema, de tal modo que o conceito assume cores e sons diferentes, novos contornos...Nao importa! Um conceito e sempre uma multiplicidade, nao ha conceito que nao remeta a um outro e assim infinitamente, pois o conceito tambem tem um devir alem de ter vindo de algum outro conceito que veio de outro e assim por diante: uma multiplicidade! Conceitos sao vizinhos que nao delimitaram muito bem seus terrenos, nao se pode saber exatamente a linha demarcatoria entre o comeco de um e o termino de outro, eles se mesclam: conceitos nao sao nazistas!Ha por certo A e B no entanto, havera sempre um dominio AB onde A e B serao indiscerniveis, pois este pertencera tanto a um quanto ao outro: um conceito e uma heterogenese, isto e, uma ordenacao de seus componentes por zonas de vizinhanca.O conceito nao pode ser medido, e um engodo acreditar que ele seja mensuravel ou restrito as gramaticas filosoficas ou logicas: conceitos sao pontes moventes! Ha cruzamentos e labirintos por onde ele caminha, as vezes se perde, mas nunca se isola, nunca se purifica de todo, e sempre aquele que carrega a bandeira da multiplicidade!
Imagine um baile de mascaras, alta sociedade da cidade se mistura a agitacao de vinhos e guloseimas, dancas folcloricas e muita sofisticacao. Todos estao muito bem aparentemente se divertem com muita alegria. Agora imagine nossa sociedade aparentemente elegante com discursos e metodos os mesmos de hoje em dia, imagine... Imagine. Poderiamos enxergar tristeza, solidao, vazio e dor? Tantas pessoas, afinal. Ha possibilidade de haver falsidade? tudo e tao cortez. Tudo e tao correto, circunspeto, certinho, existe hora pra tudo, todos falam, muitos ouvem outros governam uns sao governados, nao e estranho? E tudo tao apropriado. Imaginemos agora essas pessoas individualmente em seus lares, quem sao essas pessoas que vestem uma mascara para ir ao baile da vida? O bom moco, o pai de familia, a dona de casa, o empresario bem-sucedido. Quem sao esses atores sociais que vestem uma mascara a noite e outra no setor de trabalho, veste a mascara do bom homem, pai de familia, da mulher bem sucedida e ate mesmo do professor, do profissional liberal, intelectual, quem somos nos alem das mascaras; ou melhor, quem somos nos afinal de contas? Quando a mascara cai nao ha mais rosto, ha sempre outra mascara, perdemos a identidade, nao que ter identidade seja algo em demasia vantajoso,nao! nao verso sobre essa questao. A aporia e justamente nao saber quem realmente somos, qual personagem encenamos sob qual crivo ou doenca comportamental a civilizacao perpassa. O homem contemporaneo e um homem mascarado,doente, mediocre. Interpretamos a vida como atores coadjuvantes de nossa propria comedia, uma comedia tragica por sinal, a grande tragedia de nao saber quem realmente somos. Criamos a doenca e seu antidoto. Usar uma vestimenta diferente a cada dia, ir ao shopping center e comprar ate saciar nosso labor violento e sede de sangue, ir a caca nas chamadas noites badaladas em troca de sexo, dinheiro poder e violencia, vestimos a mascara do primata selvagem e do bom filho, moralista por vezes, sera que somos realmente doentes ou dementes? O que sera que realmente somos?By: Hugo Neto. Filosofo. Kant tornou-se celebre por haver constituido um sistema epistemologico e um etico. Ele estabeleceu que toda e qualquer filosofia, para ter exito, deve buscar necessariamente a resposta para 4 perguntas fundamentais. Estas sao as seguintes:1) O que posso saber? (que se dirige ao conhecimento)2) O que posso fazer? (que diz respeito a moral)3) O que posso esperar? (que refere-se ao finalismo das coisas e infere a possibilidade da religiao)4) O que e o homem? (que abarca as anteriores, por ser a mais importante de todas as questoes).Para cada uma destas perguntas, Kant escreveu uma obra como resposta argumentada a estas perguntas. Desse modo temos que a Critica da Razao Pura foi escrita para responder a pergunta 1. A Critica da Razao Pratica se volta para a pergunta 2 e a Critica da Faculdade Julgar analisa a pergunta 3. A pergunta 4 foi desenvolvida no livro Antropologia a partir de um ponto de vista pragmatico.Em funcao do tema deste trabalho, a pergunta que nos interessa, nesta perspectiva, e a de numero 2. A caracterizacao sobre
o modo correto para uma acao se configura como um desafio, pois, toda acao e sempre acompanhada da liberdade que a condiciona. A preferencia pelo termo liberdade e nao livre-arbitrio tem a ver com a tematizacao filosofica puramente imanente das acoes livres, e nao com questoes teologicas que associam o fazer humano a ideia do destino. O sentido de toda acao livre e individual, embora se cada pessoa fizer apenas o que lhe interessa e atropelar o direito alheio, logo, a convivencia ficara insuportavel e insustentavel. Kant introduz a ideia de uma perspectiva critica porque queria saber quais argumentos poderiam ser validados naquele novo momento historico da modernidade (ou seja, na epoca da razao iluminista sec. XVII e XVIII onde se acreditava no poder da razao como guia para solucao dos problemas humanos). O problema da filosofia critica de Kant se constitui de varios problemas articulados, embora comporte uma unidade interna consistente. A filosofia de Kant possui uma dimensao teorica e uma pratica, ou seja, uma dimensao epistemologica (indagacao sobre os limites do saber humano) e uma etica (uma teoria para a acao humana).Ao analisarmos a etica de Kant, constatamos que trata-se de uma teoria sobre a acao humana que pretende estabelecer o que e certo de modo universal e a priori. Chamamos a teoria da acao de Kant de metaetica, pois, se a etica, tradicionalmente, ja possui um sentido mais teorico do que pratico, a metaetica kantiana busca fundamentar as razoes eticas em um sentido apriorista. Nesta linha de abordagem, a ideia da metaetica nao trata do que e e do por que e, mas sobretudo se refere ao que Deve Ser. Portanto, esta metaetica aprofunda mais ainda a nocao de etica. A ideia da etica se caracteriza como instancia teorica que estabelece uma legislacao para a conduta humana. No entanto, isto nao e o bastante para Kant, pois, alem de reconhecer a existencia da regra universal e a priori, para ser etico o individuo deve querer, por vontade propria, agir em conformidade com este universal etico. Kant chama esta atitude do sujeito etico de acao autonoma, pois, ainda que seja uma acao determinada por uma regra, trata-se, na verdade, do exercicio de liberdade autonoma (escolha racional e consciente). A autonomia trata de uma escolha do sujeito em reconhecer a razao que sustenta o ato correto. Ao contrario dos medievais, em relacao ao campo da filosofia pratica, Kant fez com que a ideia do Dever nao fosse fundada em Deus, mas na propria Razao. Desse modo, ele estabeleceu a possibilidade do conhecimento a priori teorico no sujeito da acao.Kant enunciou uma maxima que expressa o sentido de sua filosofia: Duas coisas me deixam maravilhado, confessou Kant certa vez: o ceu estrelado acima de mim e a lei moral dentro de mim. Tanto o ceu estrelado quanto a lei moral sao regidos por principios a priori. O ceu estrelado e o universo fisico cuja ordenacao e definida por leis a priori, tal como a ciencia moderna o entende; a lei moral dentro de mim, significa que a regra universal sobre o que
e certo e tambem a priori em relacao as situacoes particulares da vida individual. Assim, a lei para a moral nao estaria fora, mas dentro de mim, pois, nao e externa ou imposta pelas convencoes sociais, mas e uma nocao que pode ser entendida como reconhecimento racional do que e certo; Esta lei moral, base da etica kantiana, e o fundamento do carater. A lei moral nao e uma Lei Natural com certos e errados objetivos, mas uma lei em funcao da humanidade a qual escolhemos vincular-nos. (Mas sera que estamos realmente vinculados quando so nos vinculamos ou nos comprometemos apenas conosco?). A Moral seria, portanto, apenas uma questao de intencao subjetiva, nao teria qualquer conteudo com excecao da Regra de Ouro a qual deve estar submetida (o chamado imperativo categorico de Kant). A Regra de Ouro da etica pode ser formulada do seguinte modo: Nao facas aos outros o que nao quiseres que aconteca a ti.Ao propor um modelo etico, Kant pretendeu submeter a vontade humana a regra de conduta universal. Mas isto nao significa que esta submissao da vontade e imposta de modo arbitrario. O proprio sujeito que age corretamente, segundo Kant, identifica a necessidade de agir conforme as regras como modo de orientacao. A pergunta o que (e por que) devo fazer? assume, na perspectiva kantiana, um modo espontaneo de respeito as regras. As regras delimitam o campo da acao. A ideia da regra etica e garantir o respeito como caracteristica fundamental para as relacoes humanas. Assim sendo, ao sentir-se propenso a um tipo de acao, o individuo deve escolher de acordo com um autentico reconhecimento da razao certa em relacao a uma situacao e qual o comportamento adequado para sua propria conduta. O individuo nao deve agir por medo de se prejudicar ou por querer levar vantagem sobre o proximo. Kant consideraria como alguem imoral quem age em funcao dos proprios fins, pois, trata-se de um modo de agressao contra o semelhante, e que so serviria para despertar o que ha de pior nas relacoes humanas, que e exatamente a tendencia para auto-destruicao, combinada a ideia cetica de descrenca no proximo. A ideia e que nao e possivel haver desenvolvimento de nenhum aspecto positivo no genero humano, quando as relacoes sociais estao contaminadas pela falta de crenca no semelhante. Para sermos eticos, portanto, devemos ser, antes de tudo, racionais, pois, o que tem a ver com a etica se relaciona com o entendimento do sentido de uma regra universal como a Regra de Ouro. Nao apenas o entendimento teorico, mas a pratica desta conduta enunciada na Regra de Ouro. Segundo Kant, para ser etico torna-se imprescindivel ser racional em conformidade com uma escolha racional, e acao racional. Isto significa que ser etico envolve ter de assumir consequencias de um ato. A falta de etica seria usar o fingimento como estrategia para nao se comprometer com as consequencias daquilo que se faz. Isto e totalmente errado e inaceitavel na etica kantiana. O motivo principal para o argumento em prol do Dever e a acao responsavel (aquela que se compromete
com as consequencias) nao apenas em relacao a si mesmo, mas sobretudo, a que se responsabiliza com os outros. Lei fundamental da razao pura praticaIAge de tal modo que a maxima da tua vontade possa valer sempre ao mesmo tempo como principio de uma legislacao universal.IIA autonomia da vontade e o unico principio de todas as leis morais e dos deveres a elas conformes; pelo contrario toda heteronomia do livre arbitrio nao so nao funda nenhuma obrigacao, mas opoe ao principio da mesma e a moralidade da vontade. Com efeito na independencia a respeito de toda a materia de lei (...) e, ao mesmo tempo, na determinacao do livre arbitrio pela simples forma legisladora universal, de que uma maxima deve ser capaz, e que consiste o principio unico da moralidade. Mas essa independencia e a liberdade em sentido negativo, e esta legislacao propria da razao pura e, como tal, pratica e a liberdade em sentido positivo. Por conseguinte, a lei nada mais exprime do que a autonomia da razao pura pratica, isto e da liberdade e esta e mesmo a condicao formal de todas as maximas, sob a qual unicamente ainda podem harmonizar-se com a lei pratica suprema.BibliografiaKANT, Immanuel. Critica da Razao Pratica, 1994 (pags. 42). *Andre Vinicius Dias Senra e professor de Filosofia da rede estadual de ensino, da The British School RJ, e da Pos-Graduacao em Filosofia Medieval da Faculdade de Sao Bento do Rio de Janeiro e doutorando em Epistemologia pela UFRJ.