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O livro de Juizes, considerado como tendo sido escrito antesde Davi capturar Jerusalem1 (Jz 1.21; 2Sm 5.6-10), registra varios incidenteshistoricos que aconteceram entre a morte dos anciaos que serviram sob Josue(Js 24.31; Jz 3.10) e o nascimento de Samuel, um periodo de quase 350 anos. Olivro consiste de tres partes: o prologo, a parte principal e o epilogo.O prologo registra a resposta inicial obediente em remover oscananeus da terra herdada. As tribos de Juda e Simeao obtiveram sucesso (Jz1.1-20). As tribos de Benjamim, Manasses, Efraim, Zebulom, Aser e Naftalitiveram um sucesso parcial - se e que tiveram (Jz 1.21-36)! O Anjo do Senhorrepreendeu o povo por nao ser fiel a Deus como Deus era fiel ao pacto com eles(Jz 2.1, 2) e os informou de que os habitantes cananeus que nao fossemremovidos se tornariam espinhos e ciladas. O escritor do livro de Juizessumariou o modo como os israelitas foram infieis e como Deus os disciplinou pormeio de derrotas e do sofrimento experimentadosnas maos das nacoes que foram deixadas para testar aosisraelitas (Jz 2.33.5). A violacao do pacto, por parte dos israelitas, levouDeus, em ira, a trazer sobre eles a maldicao da alianca (Jz 3.20).A parte principal do livro de Juizes registra uma repeticaode uma serie de eventos. Os israelitas fizeram o que era mau; clamaram poralivio; Deus levantou libertadores, os juizes; o inimigo foi derrotado eIsrael teve paz por um periodo de tempo. Seis vezes e dito que os israelitasfizeram o que era mau aos olhos de Deus (Jz 3.7,. 12; 4.1; 6.1; 10.6; 13.1).Nove juizes sao listados, sendo que cinco deles sao relatados brevemente; nosrelatos de Debora, Gideao, Jefte e Sansao e feito um registro detalhado, comvarios assuntos permeados e descricoes de personalidades e eventos.O epilogo inclui uma serie de eventos especificos queocorreram durante todo o periodo: 1) Uma aberracao ocorreu na adoracao na casade Mica, com a assistencia de um levita (Jz17.1-13).O Periodo dos Juizes (1 6 .3 1 ) EVENTO S E JUIZES Israel serve a Cusa -Risataim (3 .7 -8 ) Paz segue o livramento sob Otniel (3 :7 -1 1 ) 0 Israel serve a M o a b e (3 .1 2 ) Pazsegue o livramento sob Eude (3 .1 2 -3 0 ) Sangar livra Israel dos filisteus ( 3 .3 1) Israel serve a Canaa (4 .1 -3 ) 20 Pazsegue o livramento por Debora e 40 Baraque (4 .1 -5 .3 1 ) Israel serve a Midia(6 .1 -6 ) Paz apos o livramento sob Gideao40 ( 6 . 1 - 8 . 3 5 )Abimeleque , rei de Israel (9 .1 -5 7 ) 3 A carreira de Tola(1 0 .1 -2 ) A carreira de Jair (1 0 .3-5 ) Israel serve Amom e Filistia (1 0.6 -1 0 ) A carreira de Jefte ( 1 0 .6 -1 2 .7 ) A carreira de Ibsa (1 2 .8 -1 0) A carreira de Elom (1 2 .1 1 -1 2 ) A carreira d e Abdom (1 2 .1 3 -1 5) Israel serve a Filistia (1 3 .1 )
2.24), assim o Senhor manteve o pacto com umpovo aflito e suplice, conforme havia garantido (Jz 2.1). Deus, como o Reisoberano das nacoes, se voltou de executar a maldicao para conferir as bencaosda alianca. Essa conducao de bencaos tambem foi feita por instrumentos nas maosde Deus.B. Deus fez surgir um salvador [libertador] (Jz 3 .9 ,1 5) Essa apresentacao de um libertador foi feita de varias formas. Gideao foiabordado por um profeta, por meio de quem o Anjo do Senhor falou: Deus estacontigo, guerreiro valente. A Gideao foi ordenado: voce salvara [libertara]Israel das maos [literalmente, da asa ] de Midia ( J z 6 . l 4 ) . Jeftefoi abordado pelos anciaos de Israel para guia-los contra os amonitas. Quando oEspirito de Deus veio sobre ele (Jz 11.20), Jefte avancou contra os inimigos, eDeusos deu em suas maos (Jz 11.29, 32). O chamado de Sansao veioprimeiramente a seu pai, Manoa, da tribo de Da, quando o Anjo de Deus oinformou de que sua esposa esteril teria um filho. O garoto deveria ser umnazireu e deveria comecar a libertar Israel das maos dos filisteus.Os agentes de libertacao, escolhidos por Deus, tambem foramcitados como juizes (Jz 2.16-19). Debora e Samuel, no entanto, sao os unicos que sao especifica-mente citados como servindo na capacidade judicial (Jz 4.5; ISm 7.6, 15). No livrode Rute, uma atividade dos juizes e traduzida c om o administrada . O escritordo livro de Juizes se concentra na obra libertadora dos juizes, no servico subsequentede Israel a Deus e na paz que o povo desfrutou. Os juizes. nao serviram comoreis. Podem ser considerados como governadores que assumiram a responsabilidadepor varias funcoes que seriam normal- ! mente, as de um rei. Assim, Deusexerceu seu reinado sobre as nacoes e, particularmente, sobre Israel, por meiodos juizes, ainda que eles tenham sido notoriamente imperfeitos.Essa imperfeicao ficou evidente no, que foi registrado:"nos dias em que nao havia rei Qz 18.1; 19.1], cada um agia como achavaser apropriado (Jz 21.25). Deve-se entender que Deus, assim como seu pacto e alei dada por Moises foram ignorados e rejeitados. E, nesse ambiente, osacerdocio nao atuou como ordenado por Deus; os levitas se consideraram livrespara escolher seus modos de servico. Os lideres e o povd nao conheciam ouobedeciam a lei. A voz profetica dificilmente foi ouvida. Mas isso* nao podeser considerado como uma evidencia de que Deus havia se afastado da seu governoprovidencial. Ele manteve sua meta final. O governo de seu reino seria dejmonstrado de uma forma sempre crescente]C. A manutencao do governo de Deus e descrita no livro de RuteA narrativa registrada nesse livro e serena e agradavel. O livro foi escritonao muito depois do tempo em que Noemi e Rute viveram. Ele demonstra que Deuscontinuava no controle, cuidando do seu povo, fazendo com que o bem surgissemesmo em tempos e experiencias dificeis.Na epoca de Saul e Davi, a historia poderia ter uma mensagemproveitosa para os israelitas. O fato de Rute, uma moabita,3 ter sido incluidanao somente como uma esposa de Boaz,4 mas como uma ancestral de Davi (Rt4.16-22), enfatizou o carater universal da alianca5 de
Deus como revelada a Noe(Gn 9.25-27) e a Abraao (Gn 12.1-3).O relato de Noemi e Rute, que viveram durante o tempo dosjuizes, demonstra o governo providencial de Deus. Dentro da esfera do pacto dacriacao, uma fome induziu uma familia israelita a ir para Moabe; a colheitaabundante de um parente de Noemi proveu a ocasiao para Rute se encontrar comBoaz. Um outro parente nao foi capaz de servir como o resgatador. No contextodesses eventos, Deus continuou a cumprir sua promessa a respeito dadescendencia da mulher e dos patriarcas. A partir dessa linhagem dadescendencia da alianca, nasceriam os mediadores, como exemplificados por Davi,que tinham Boaz e Rute como ancestrais. Deus, no contexto do processohistorico, se revelou como um Senhor fiel enquanto dirigia o povo e controlavaos eventos que trabalhavam conjuntamente para o estabelecimento do reino deDeus e consumacao final de todas as coisas.CONCLUSAOA narrativa de Juizes e Rute move-se rapidamente por variosestagios, cada um marcado por elementos de ironia e suspense, com intensidadedramatica, contribuindo para reforcar o tema, que e a realizacao da providenciade Deus na historia. Devemos notar a importancia especial que o livro de Ruteadquire a luz do evangelho. Rute segue a fe demonstrada por Abraao quando eladeixa casa e familia para ir a uma terra estranha sob os cuidados do Senhor. Oalcance universal do evangelho vem a luz, quando Rute, a moabita, encontra abencao prometida a todas as nacoes nos descendentes de Abraao. Rute torna-seuma ancestral de Cristo, o qual, em si mesmo, reconciliara a Deus com homens emulheres de todas as nacoes.APLICACOES1. Voce tem se preocupado em aplicar o que ja aprendeu davontade de Deus? 2. Voce tem procurado identificar a disciplina do Senhor emsua vida, aproveitando-a para arrepender-se e retornar aos seus caminhos? 3.Voce tem louvado e agradecido a Deus pelas bencaos e seguranca da alianca?
filho, como Deus havia ordenado a Josue (Js 1.6,7), aser forte e a conhecer e manter tudo o que Deus requeria a respeito de seuscaminhos nos seus decretos, comandos, leis e requerimentos revelados (lRs2.2-3). O texto diz claramente que Davi referiu-se ao que Deus havia dado pormeio dos escritos de Moises. E da Biblia que ele estava falando.Salomao havia sido ungido rei sob o comando de Davi, diantede uma pequena equipe de seguidores e servos leais ( l R s 1.32-40). O cronistaregistra uma segunda uncao de Salomao imediatamente apos as ordens de Davi ( lC r 2 9 .2 1 -2 3 ). Isso foi feito entre os sacrificios e as festas. Salomaofoi publicamente reconhecido como rei, e todos os oficiais, homens militares efilhos de Davi deram maos sob Salomao, o rei. Todos eles se submeteram aSalomao. O escritor de 1 Reis registra que Salomao sentou-se no trono de seupai Davi, e seu governo foi estabelecido firmemente. Depois da execucao deAdonias, Joabe e Simei, isso foi repetido, e o reino foi estabelecidofirmemente nas maos de Salomao (lRs 2.46). O cronista adiciona a declaracaoteologica, e Deus exaltou Salomao na presenca do povo e lhe conferiuesplendor real como nenhum outro rei havia tido antes ( l C r 2 9 .2 5 ) . Apromessa de Deus a Davi de levantar um descendente para sucede-lo no trono foicumprida antes da sua morte (2Sm 7.12). Davi morreu bem idoso. Alguns pensamque com 70 anos, tendo sido rei por 40 anos (lRs 2.10, 11; 1 Cr 29.26-28). 11.O REINADO DE SALOMAOO reinado de Salomao estendeu-se sobre um vasto territorio. Oreino que Davi havia estabelecido incluia todo o territorio que Deus prometeraa Abraao, desde o rio do Egito ao grande rio Eufrates (Gn 15.18). Davi obtevevitoria por onde marchou; sobre a Siria, cuja fronteira se estendia ate oEufrates; sobre Zoba, Hamate, Amom, Moabe, Edom, Amaleque e Filistia (2Sm8.1-14). O cronista registra que a fama de Davi se espalhou por todas asterras, e Deus fez com que todas as nacoes o temessem (lCr 14.17). E ditoespecificamente que Salomao dominou sobre os reinos desde o rio Eufrates ate afronteira do Egito (lRs 4.21). Para indicar que o seu governo foi real eefetivo, e acrescentado que esses paises pagavam tributo e estiveram sujeitos aSalomao durante toda a sua vida. Como os assirios e, maistarde, os babilonios conquistaram, governaram e exigiram tributo de Israel eJuda, assim Salomao fez sobre toda a area oeste do Oriente Medio. Salomao naoos conquistou; seu pai Davi havia feito isso. O salmista cantou sobre essereino de alcance extenso (de mar a mar, do rio ate os fins da terra, SI 72.8).Esse reinado de Salomao, extenso como foi, simbolizou e antecipou o reinado doFilho maior de Davi, o Principe da Paz, Jesus Cristo, o ressurreto, exaltado,sentado a mao direita do Pai (At 2.33-34).Salomao tambem provou ser um administrador efetivo. Dividiua terra de Israel em 12 distritos. Ele tinha um oficial para cada distrito;recebia suprimentos de cada um, todo o mes, para a sua casa real e estabulos (l R s 4 .2 1 -2 8 )
. O povo estava satisfeito e contente, pelo menosinicialmente, sob seu reinado ( l R s 4 .2 0 ). Salomao tambem tinha umapoderosa forca de carruagens de guerra e cavalaria assim, ele seria capaz deimpedir qualquer tentativa por parte dos reis que pagavam imposto de umarevolta e disturbio da paz. Deus realmente abencoou Salomao com paz ao mantersua promessa feita a Davi e, desse modo, Deus tambem o capacitou ao dirigirsuas energias na construcao do templo, e a dedicar-se aos assuntosadministrativos, no estabelecimento de um tratado comercial estrangeiro amploe extensivo, e na busca da sabedoria e do conhecimento.IV. O DOM DA SABEDORIASalomao tambem recebeu sabedoria de Deus, um enormediscernimento e amplitude de entendimento, em tal nivel quenao se pod iam medir ( l R s 4 .2 9 ). Sua sabedoria excediaa dos homens mais sabios do leste, como tambem da dos homens israelitas, comoEtan (provavel autor do SI 89) e outros homens sabios famosos. Sua sabedoria omotivou a produzir 3 mil proverbios, alguns dos quais estao, indubitavelmente,incluidos em Proverbios e Eclesiates, e 1005 cancoes 1 como por exemplo, o SI72). O conhecimento da extensao da sua sabedoria se espalhou por todas asnacoes vizinhas; reis dessas nacoes enviaram mensageiros para escutarem Salomao.A rainha de Saba foi ter pessoalmente com ele para testa-lo com questoes dificeis( l R s 10.1), e ela o ouviu responder a todas elas acima de suas expecta: - a;2Cr 9-1-12).3 O fato de Salomao ter tecer um coracao sabio e uma menteinteligente e perspicaz e registrado no contexto da sua habilidade para reinarde acordo com a vontade de Deus e de administrar justica A aplicacao da suasabedoria no cenario judicial foi ilustrada no seu discernimento em relacao averdadeira mae da crianca : - a lRs 3.16-28). A segunda referencia a fato deSalomao ter recebido sabedoria, grande discernimento e largura de entendimentol R s 4 .2 9 ) e encontrada quando suas atividades administrativas e construtorassao registradas. Por essa razao, nao existe razao para se falar de duasfontes.Era necessario que houvesse sabedoria por parte de Salomaopara realizar os planos e seguir as instrucoes de seu pai para a construcao dopalacio de Deus, como, tambem, do seu proprio e dos muros em volta de Jerusalem( l R s 3 .1 ; 6 .1 7 .5 1 ) . Moises recebeu um modelo para o tabernaculo diretamente de Deus; muitosdos aspectos do templo seguiram o modelo usado para o tabernaculo. Salomao tinhaum relacionamento pacifico com Hirao, rei de Tiro. Isso, tambem, era fruto dagraca divinamente concedida (IRs 5.12). Salomao, por essa razao, foi capaz deadquirir todo o cedro e pinheiro que a construcao do templo requeria (IRs5.8-10). Ele pagou com trigo e azeite de oliva. Foi ainda capaz de contratarartesaos com a habilidade necessaria para o trabalho com pedras, lajes emadeiramento. Salomao conseguiu artesaos habilidosos de Hirao - cuja mae era datribo de Naftali e o pai de Tiro (1 Rs 7.13) -, rei altamente habilidoso eexperiente em artesanato de bronze. Ele fez os acessorios adornados do templo(IRs 7.15-47). Alem disso, Salomao soube como transformar todo o ouro e prataque
e rico,vivendo e reinando em esplendor, tipificou a majestade, esplendor e gloria doreino universal eterno de Deus. Ele expressou capacidades profeticas naliteratura sabia que produziu. Sua oracao dedicatoria do templo tambem indicousua prontidao em serum rei intercessor e, desse modo, exibiu caracteristicas sacerdotais.A revelacao de Deus a respeito do reino, do pacto e do mediador nunca haviasido tao clara.Apesar dessa avaliacao positiva do ponto de vista dos eternosprojetos de Deus, restanos contrastar o quanto Salomao testemunhou as nacoessobre a grandeza de Deus, enquanto foi obediente ao Senhor, e quanto foramdolorosos para a nacao os efeitos da transgressao e afastamento da alianca.Mais do que uma enorme divida externa e divisao interna, a nacao perdeu a oportunidadede continuar mostrando aos povos vizinhos a gloria do Senhor. Foi num cenariode perplexidade que se retomou a historia apos Salomao.APLICACAO1. Voce tem avaliado a sua confianca no Deus da alianca? 2.Voce pode afirmar que esta prevenido quanto ao perigo da idolatria? 3. O quevoce pode afirmar que conspira contra a sua re em. ;eu dia a dia?
As profecias proferidas antes da monarquia foram cumpridasde varios modos. Dois exemplos sao suficientes: Jaco profetizou que umgovernador surgiria da tribo de Juda (Gn 49.8-12). Davi, da tribo de Juda, e asgeracoes sucessivas dos reis da linhagem de Davi, sentaram-se no trono. Apalavra profetica de Moises com relacao as maldicoes que sobreviriam sobre opovo desobediente (Dt 27, 28) foi cumprida, mas as bencaos prometidas tambemforam desfrutadas, como, por exemplo, durante os reinados de Salomao, Josafa, eEzequias.I. O TEMPO DOS PROFETASA profecia em Israel e Juda alcancou varios niveis durante aepoca em que os reis davidicos governaram, assim como durante o reinado devarias dinastias em Israel.1 Deus repetidamente enviou profetas, que tiveram umpapel aparentemente menor, para Israel e Juda, especialmente nos primeiros anosda monarquia e dos dois reinos.Ja foi feita uma referencia ao ministerio do profeta Nata emrelacao a Davi e a seu envolvimento na coroacao de Salomao. O profeta Gade,citado como um vidente (2Sm 24.11), ministrou profeticamente a Davi, quandoeste estava fugindo de Saul; novamente se dirigiu a Davi, quando cometeu opecado levantando o censo dos seus guerreiros (2 S m 2 - 4 . 1-17). Aias, o profetade Silo, pronunciou julgamento sobre a casa de Davi, quando informou a Jeroboaode que Deus iria tirar a maioria das tribos do reino davidico ( l R s 1 1 .2 9- 31). Mas Aias tambem pronunciou o julgamento de Deus sobre a familia deJeroboao, por causa de todo o mal que o rei havia introduzido ( l R s 1 4 .1 -1 6 ) .Depois do reino israelita ter sido dividido, o profetaSemaias se dirigiu a Roboao, rei de Juda. Ele o lembrou da razao pela qualDeus havia removido as tribos do norte do reino davidico ( l R s 12.22- 24).Semaias tambem informou a Roboaode que Deus iria usar o Egito como meio de julgamento contraele por causa do seu afastamento do Senhor (1 Cr 12.1-15). Um profeta anonimocondenou Jeroboao por causa de um altar abominavel que este havia erigido ( l Rs 1 3 .1 -6 ). Posteriormente, em Juda, Azarias garantiu a Asa, um rei quetemia a Deus, que o Senhor estava com aqueles que o buscavam (2Cr 15-1-2), mas,tambem, o lembrou da razao pela qual a infidelidade ao pacto de Deus eraseguida de dificuldades. Durante o reinado de Asa, o profeta Ananias orepreendeu por aliar seu reino a Siria para ganhar vantagem sobre o reiameacador de Israel e seu exercito (2Cr 16.7-9). O filho de Ananias, Jeu,tambem um profeta, pronunciou o julgamento de Deus contra Baasa de Israel porcausa de sua maldade excessiva ( l R s 1 6 .1 -7 ).Durante o reinado de Josafa de Juda, .houve quatro profetas.Micaias advertiu o rei sobre o julgamento de Deus que viria sobre Acabe, rei deIsrael, e, por essa razao, ele nao deveria se aliar a ele ( l R s 2 2 .7 ; 2 Cr 18.6). Posteriormente, o profeta Eliezer condenou as aventuras conjuntas deJosafa com o filho de Acabe, Acazias (2Cr 20.37). Elias e Eliseu tambemtrabalharam como profetas durante o reinado de Josafa, assim como durante
reis de Israel e Juda representavam a Deus, o Senhor de Israele Juda. A dinastia davidica teve um papel mediador pactuai definitivo eespecifico. Os filhos de Davi deveriamexemplificar e tipificar o Filho real eterno, Cristo,cumprindo o papel de preparar para sua vinda. A mensagem dos livros de Reis eque a porcentagem maior dos descendentes reais de Davi foi infiel. O fato deoito dos dezenove reis terem sido fieis demonstra que os descendentes de Davipodiam, de fato, servir de acordo com a vontade de Deus e trabalhar paraalcancar as metas do reino. Mas, independentemente da fidelidade ou nao dosreis davidicos, o escritor inspirado de Reis registrou que Deus permaneceu fiel.Isso e o que Deus quis revelar. Ele manteve seu pacto; nunca mudou ou alterouqualquer parte dele. Sua meta - a restauracao total e aperfeicoamento do seureino cosmico - nunca foi mudada. Ele, soberanamente, realizou seu plano para avinda de Cristo e a segunda vinda final em gloria, quando Satanas e seu imperiofinalmente serao esmagados (Gn 3.15).APLICACAO1. Louve a Deus pela dedicacao divina aos seus planos eternose por sua fidelidade as suas promessas. 2. Voce tem encontrado nisso conforto edesafio para uma vida de submissao ao Senhor? 3. A certeza da vitoria final doSenhor tem animado a sua vida crista? Tem-lhe dado mais firmeza na fe?
O que mais nos impressiona na historia de Davi? Se nosrecordamos das licoes da escola dominical da infancia, talvez nos lembremos dahistoria de Golias e de como Davi o derrotou. Mas, talvez, nao nos recordemosda visao teologica que o proprio Davi teve do episodio: Quem e ... esseincircunciso filisteu para afrontar os exercitos do Deus vivo? (ISm 17.26).Davi compreendia que nao estavam diante de um problema militar, apenas. Deustinha tudo a ver com o desafio do gigante.Que tal exercitarmos nossa visao teologica? Para isso, estalicao sera de grande ajuda. Vamos identificar nos fatos registrados a graca e asoberania de Deus. Veremos que, em cada evento, Deus esta realizando o seuplano e cumprindo as promessas da sua alianca. Tudo foi planejado, dirigido ecomunicado de antemao (Gn 49-8-12; Rt 4.13-22). Dai a importancia da respostaobediente de Davi ao Deus da alianca.I. A UNCAO DE DAVIA escolha de Davi ocorreu sob o comando do proprio Deus. Ocontexto imediato (ISm 15) registra a desobediencia e a rejeicao de Saul porDeus. Samuel, entao, recebe ordem de ir a terra de Juda, a Belem, onde viviamos descendentes de Boaz e Rute (Rt 4.11-22; ISm 16.1). Samuel devia ir a casade Jesse, sem saber a quem deveria ungir. Aparencias externas que serviriam arealeza, como o fisico de Saul (ISm 10.23), nao deveriam ser consideradas (ISm16.7-10) - a escolha seria de Deus. Ninguem da familia sequer supunha que apresenca do cacula fosse necessaria. O rapaz teve que ser chamado do pasto ondeestava cuidando de ovelhas. Davi tinha boa aparencia (ISm 16.12), mas nao oque o conceito comum chamaria de perfil de um futuro rei.Para Deus, era de importancia crucial o homem interior, ocoracao, o centro da personalidade da qual fluem os pensamentos, desejos,motivacoes, influencias e decisoes. E no coracao que as resolucoes basicas efinais sao feitas a respeito de acreditar, amar, obedecer e servir a Deus. OSenhor conhecia Davi, sua disposicao e pro- pensoes ( l R s 8 .3 9 ; l C r 2 8.9 ). E ra um homem segundo o seu coracao (ISm 13.14). Davi desenvolveria umrelacionamento positivo em resposta as promessas e exigencias da alianca. ParaDavi, a alianca de Deus era realidade constante (SI 25.10; 44.17; 50.5; 78.10;89.3,28,34; 103.18; 105.8-10; entanto , ele exerceria autoridade real, particularmente , sobreo povo escolhido . E, por causa do papel designado a Israel entre as nacoes e paraelas, Davi tinha um papel mediador, embora menos evidente, com relacao a todasas nacoes. Sua tarefa inicial nao era lutar contra elas, mas demonstrar- lhes osenhorio de Deus que sempre incluia misericordia e compaixao . Porem , quandoas nacoes nao aceitassem tais ministerios, seria declarada a guerra. Esse foi,especialmente, o caso na batalha de Davi contra os filhos de Amom , que nao receberama expressao de simpatia de Davi(2 S m 1 0 .1 -1 9 ). O papel mediador de Davi foi explicadopelo proprio rei. Ele fez isso especialmente em oracoes e salmos (SI 4 4 ) Oreino efetivo de Davi com o vice gerente da alianca de Deus foi sumariado de variasformas. Ele foi um rei vitorioso porque Deus