do que o residuo irracional da objetividade cientifica. (...) Ora, a astrologia moderna arvora-se precisamente em ciencia da pessoa.... foi a isto que se chamou, neste estudo, de psico-astrologia. (...) Na verdade, a psico-astrologia ocupa o lugar duma ciencia da personalidade que ainda nao existe ou que, quando muito, a psicanalise comeca a esbocar. (...) [A Astrologia] proporciona a pessoa uma resposta para a obscuridade misteriosa de sua propria identidade. (...) [Mas] a astrologia sofre ainda de inconsistencia empirica: as exatidoes das suas analises sao demasiado vagas ou ambivalentes, os seus erros de predicao demasiado numerosos; sofre tambem de absurdo logico. Para que a astrologia fosse logicamente fundamentada, seria preciso supor que o ser humano [formado por influencias geneticas e sociais, fosse formado tambem por uma terceira influencia[14]] que estaria inscrita no ceu zodiacal do seu nascimento e que, na constituicao da personalidade individual, reduziria a um papel puramente superficial o alcance das outras duas [influencias]. Isto nao e absolutamente impossivel, mas tambem nao e evidentemente crivel. A crenca, mais uma vez, parte daquilo que e o primeiro enigma e a perturbacao permanente de qualquer ciencia objetiva: a pessoa. Se a ciencia atual nao reparar na pessoa, se a astrologia for uma falsa ciencia, entao teremos de procurar a scienza nuova[15] .Se todas estas discussoes nao demonstram como o assunto astrologico e por demais complexo e espinhoso, pelo menos elas revelam o quanto a Astrologia e um saber que se encontra infiltrado e radicado nos mais variados dominios, mostrando as suas pegadas ora no ambito cientifico, ora no filosofico e ora no religioso. A Astrologia, de algum modo, parece ser esse saber de natureza ambigua, senao (me perdoem o neologismo) tribigua, visto que ela parece ter seus alicerces fundados nestes tres territorios: no natural, no psicologico e no espiritual, vindo dai outra dificuldade que impoe o seu estudo.Isto deveria ser suficiente para convencer, a nos astrologos, da importancia de todo e qualquer estudo de natureza sistemica ou interdisciplinar que procurasse vislumbrar pelo menos como estes territorios tangenciam uns nos outros ou como eles estao interligados. Por isso e que qualquer formacao intelectual que se adicione a outra se mostra sempre tao fecunda - caso em que astronomo Antony Aveni se revela exemplar, a ser seguido, quem sabe, por nos astrologos.A ASTROLOGIA: UM RETRATO INTEGRAL DO HOMEM?Quando despontam os dias de primavera e o alento fecundo do Zefiro volve, primeiro as aves do ceu, oh deusa [Afrodite], plenos os coracoes de teu poder, anunciam teu advento. As bestas ferozes cruzam aos saltos os prados frondosos e atravessam a nado bruscas correntezas, seguem-te por onde quer que as conduzas, presas do teu fascinio: no mar, nas serranias, na folhagem que as aves habitam, nos campos vicosos, tu lhes enches o peito de doce amor; por ti inflamadas, propagam as especies.Lucrecio O astronomo americano Anthony Aveni, na expectativa de compreender o significado dos mitos que envolviam eventos de ordem astronomica, decide adquirir formacao em antropologia e, do dialogo destas duas disciplinas, desenvolve uma analise bastante instigante que vem a ser registrada no seu livro Conversando