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O fato e que a guerra e a injustica social so existem por causa da Queda (Gn 3), mas nem por isso, como igreja, podemos fechar os olhos diante de tamanhos desafios e oportunidades de exercer nosso papel missionario. Pois, ser indiferente ante os contextos de guerra e injustica social nao e algo cristao.Afinal, a missao da igreja e uma missao de paz e justica, dois temas vinculados tanto ao AT como ao NT. John Stott, o maior teologo da segunda metade do seculo XX, falando sobre o legado evangelico do compromisso social, disse: O avivamento evangelico, que revolucionou ambos os continentes, nao pode ser visto apenas em termos de pregacao do evangelho e conversao de pecadores a Cristo; ele suscitou tambem uma vasta filantropia e afetou profundamente a sociedade nos dois lados do Atlantico.O livro do profeta Isaias mostra que onde nao ha justica, nao ha paz: E o efeito da justica sera paz, e a operacao da justica, repouso e seguranca para sempre (Is 32.17). Vemos na Carta de Tiago mais do que em qualquer outro lugar do NT, um exemplo extremo de severidade no que refere ao trato para com a discriminacao social e opressao economica (confira os textos de Tg 2.1-4, 6, 15-17 e 5.1-6).Quando acompanhamos a historia da igreja vemos homens como Martinho Lutero, que afirmou que o dado religioso se constroi na historia em meio aos fenomenos sociais, politicos e economicos; Joao Calvino, que fez serias denuncias sobre os pecados sociais, falando sobre a estocagem de alimentos que visam ao enriquecimento de poucos, denunciando a especulacao financeira oriunda do egoismo e da avareza do ser humano; Jonathan Edwards, que dizia que para se experimentar uma transformacao social e cultural e preciso exaltar a Cristo; John Wesley, que segundo historiadores, foi um dos principais responsaveis em poupar a Inglaterra dos horrores de uma revolucao sangrenta que ocorreu na Franca; William Wilberforce, que lutou no Parlamento ingles a favor da abolicao da escravatura; Abraham Kuyper, que como primeiro ministro da Holanda dizia que a felicidade social e liberdade humana derivam-se totalmente de Deus; C.S. Lewis, que durante a Segunda Guerra Mundial, foi convidado pela BBC para dar uma serie de palestras por radio para a populacao britanica, explanando sobre o que e o cristianismo (mais tarde, estas palestras transformaram-se no livro Cristianismo Puro e Simples). Seus discursos tinham a funcao de falar de Deus num momento em que as pessoas viviam dentro de conflitos armados. E Dietrich Bonhoeffer, que passou a ver a vida sob a perspectiva daqueles que sofrem, a ponto de opor-se radicalmente ao nazismo, algo que lhe custou a vida. Observe que todos esses homens foram pregadores da Palavra (missionarios, pastores, teologos, escritores, etc.), pois criam que antes de qualquer coisa, eles eram embaixadores de Deus na terra, que nenhuma transformacao significativa acontece sem o verdadeiro evangelho.Algumas acoes que devem ser tomadas pela igreja:Convencer-se de que a justica e a paz social e um compromisso inerente ao cristao, pois quem leva a Biblia a serio obriga-se a levar tambem a serio as situacoes de injustica
social e guerra.Reconhecer que precisa duma mudanca e que e semeadora de transformacao.Atuar na politica positivamente, elaborando leis de justica social no papel e no modo de viver e em tratados de paz.Acompanhar, animar, escutar, chorar e falar aqueles que sao vitimas de guerras e de injusticas sociais.Porem, aqui fica um questionamento: se ao estudarmos a historia dos avivamentos vemos transformacoes significativas que ocorreram acompanhadas pela pregacao do evangelho, por que nao vemos um forte impacto social provocado pelo numero de cristaos no Brasil? Qual mensagem esta sendo pregada em solo brasileiro? Ela tem promovido justica social e paz?Nao podemos nos esquecer de que a justica de Deus nao falha, nao inocenta o culpado nem culpa o inocente, nao e negociada nem comprada e muito menos subornada. Todos os que torcem a justica como os que promovem guerras terao de se apresentar ao Juiz de toda terra. Nao havera delacao premiada nem foro privilegiado. Cada um dara conta de si a Deus. E tambem devemos lembrar de que o efeito da justica e paz; e a intervencao da justica, tregua e seguranca para sempre.Nos lacos do Calvario que nos une,Luciano Paes Landim.
Pensando sobre a obra missionaria, tenho meditado sobre tres pontos:Primeiro, como pastor de igreja local, sinto-me no dever de me comprometer com missoes no que refere a conscientizacao e capacitacao missionarias. Vejo-me na obrigacao de despertar e preparar as ovelhas no que refere a obra de missoes. Entendo que todo pastor, por ser o lider da igreja local, tem o papel de engajar a igreja na obra missionaria local e mundial. Um pastor sem visao missionaria e uma tragedia.Segundo, existem pessoas tentando fazer missoes a distancia. Sim, eu disse fazer missoes a distancia. Muitas pessoas acham que orar e ofertar sao o suficiente. E claro que sem oracao e sem o sustento financeiro fica inviavel a obra de missoes, porem, a questao nao e somente receber as noticias dos missionarios e interceder e ofertar pelos os mesmos. E preciso comprometer-se com o evangelismo e o discipulado individual e coletivo, seja perto ou longe. Afinal, aprouve a Deus salvar os que creem pela loucura da pregacao (1Co 2.21). Orar e ofertar nao te isenta de ir. Alguns usam isso como desculpa para nao ir. Ir nao e questao de escolha, mas de obediencia. Nada substitui a pregacao. Outra coisa que desejo falar aqui, e que nao ha um cristao que nao seja missionario, pois se e cristao, automaticamente e um missionario. Se nao e um cristao, e um campo missionario. Ser missionario nao e questao de escolha, mas de ser cristao. O cristianismo e missionario em sua essencia. Portanto, orar, ofertar e ir, nao e questao de alternativa, mas de submissao.Terceiro, nao podemos fazer missoes semipresencialmente. Isto e, evangelizar os povos e nao discipula-los, ir de vez em quando ao campo missionario. O trabalho precisa ser presente, consistente, atuante e contextual. Uma das maiores tragedias que podemos cometer no campo missionario e a evangelizacao sem o discipulado. E como uma mae que da a luz, mas nao assume a crianca (nao amamenta, nao protege, nao cuida, nao da banho, e etc. no bebe). Missoes e a evangelizacao com o proposito de discipular, amadurecer e fazer multiplicar aqueles discipulos que foram alcancados com o evangelho, e isto so e possivel com a implantacao de igrejas saudaveis.Nos lacos do Calvario que nos une,Luciano Paes Landim Ensina a crianca no caminho em que deve andar, e mesmo quando for idoso nao se desviara dele! (Pv 22.6)No presente texto, pretendo enumerar algumas atitudes que os pais devem ter para com os filhos:Nao falhe! Se voce falhar como pai ou mae, cometera um dos maiores erros que alguem pode cometer na vida. Nao me refiro meramente aos erros que cometemos na criacao, mas ao erro de nao criar os nossos filhos.Jamais terceirize a educacao do seu filho. A escola, a igreja e os familiares sao importantes para o crescimento do seu filho, mas nada nem ninguem substituira a educacao dos pais.Seja para o seu filho aquilo que somente voce pode ser. O seu papel nao e dar ao seu filho aquilo que voce nao teve, pois os filhos precisam mais do que presentes, eles precisam da presenca dos
pais. Ou seja, a sua funcao e ser aquilo que ninguem mais pode ser na vida do seu filho: pai/mae! Muitos pais querem que os filhos fiquem mais tempo na escola e muitos filhos querem que os pais fiquem mais tempo em casa.Nunca esqueca: seu filho seguira seu exemplo e nao seu conselho. Nao adianta voce falar para o filho nao arrotar em publico se voce mesmo o faz. O ditado: faca o que eu digo, mas nao faca o que eu faco nao funciona.Evangelize e discipule o seu filho. Nao espere que um missionario venha evangelizar e discipular seu filho. Essa missao e sua! Fale de Cristo ao seu filho.Nao ensine ao filho o caminho, mas no caminho. Ou seja, nao envie seu filho para a igreja, va com ele! Nao aponte para o filho o caminho certo, voce precisa, tambem, estar no caminho certo e chamar o filho para andar nele junto com voce.Ore pelo seu filho e ore com o seu filho. Mostre a ele que os momentos mais maravilhosos que podemos ter na vida sao aqueles em que passamos a sos com Deus em oracao.Ame, discipline e estabeleca limites ao seu filho. Um exemplo classico na Biblia no que se refere a um pai conivente com os erros dos filhos e o do sacerdote Eli. Hofni e Fineias promoviam escandalos a ponto de todo o povo ver. Eli deixou de disciplinar seus proprios filhos, mesmo sendo alertado por varias vezes. O preco pago por tal comportamento foi muito alto. Nao seja complacente e conivente com os pecados do seu filho.Nos lacos do Calvario que nos une,Luciano Paes Landim
Comecando...A titulo de introducao, vamos pensar rapidamente sobre dois pontos:Primariamente, o proposito principal do casamento e refletir a gloria de Cristo e magnificar o nome Dele, ser centralizado no evangelho e ser dirigido pelo evangelho.Secundariamente, o alvo do casamento e satisfazer o outro, isto e, mostrando com palavras e atitudes, indispensavelmente, o quanto ama o conjuge, visando sempre a gloria de Deus.Ha pessoas que se nao tivessem casadas e se mantivessem puras sexualmente, estariam melhores. Porem, ha pessoas que desfrutam da alegria do casamento exatamente por centraliza-lo em Deus. Com isso quero dizer que, as pessoas que nao vivem bem sozinhas so pioram as coisas quando decidem casar-se. O casamento nao e feito por duas metades, mas por dois inteiros, por duas pessoas maduras, que se tornam uma so carne (Gn 2.24).Consideracoes basicas:Todo casamento legitimo e selado no ceu. O casamento e sagrado. Deus o criou. Deus e testemunha.O amor nao e o suficiente. O seu amor por seu conjuge nem sempre e suficiente para proteger o seu casamento. Portanto, antes de qualquer coisa, ame e tema a Deus.Muitos casamentos sao destruidos por causa do egoismo. Pior do que centralizar o casamento no conjuge e centraliza-lo em si. Muitos casais arruinam-se por causa do egocentrismo. Muitos homens pensam que a familia deve girar em torno deles. Muitas mulheres tambem pensam assim. Todo matrimonio e toda familia devem ser centrados em Deus. Quando pelo menos um dos conjuges pensa somente em si, em receber, em ser servido, mas nao em servir, dar, cuidar, doar-se, etc., esta caminhando para a destruicao.Grande chance de separacao. Pesquisas afirmam que o segundo casamento tem 70% de chance de acabar em divorcio.Nao idolatre seu casamentoUm alerta: nao idolatre o seu casamento nem a felicidade, pois voce perdera seu casamento e sera totalmente infeliz no amor. Busque adorar a Deus por meio do seu casamento. Uma falha que muitos casais cometem e o de passar tempo demais olhando a si mesmos e um ao outro, mas muito pouco tempo olhando para Deus. O cerne do casamento nao e o casamento em si, contudo Deus. Veja alguns indicios de que voce esta idolatrando seu casamento:Quando voce e dominado (a) pelo ciume.Quando voce quer controlar o seu conjuge.Quando voce diz Eu mereco ser feliz, quando deveria dizer Eu tenho a missao de amar o meu conjuge. O proposito secundario do casamento nao e ser feliz, mas amar. Observacao: o proposito primario do matrimonio e refletir a gloria de Deus.Quando o seu casamento gira em torno do matrimonio e nao de Cristo.Quando falta intimidade com Deus e voce procura substituir Deus com o seu casamento.Problemas no casamentoFrancis Chan disse, com razao, que nossos problemas conjugais nao sao de fato problemas conjugais, mas problemas do coracao, ou seja, problemas com Deus. Por nao entenderem isso, muitas pessoas pensam que o divorcio e a solucao. O fato e que um casal so se separa quando esta decidido a se separar, pois a vontade de permanecer casado e capaz de vencer qualquer obstaculo. Ha excecao na Biblia para o divorcio (em caso de adulterio), sendo
que ha tambem a possibilidade de perdao e reconciliacao. Nem sempre o fato de ser permitido divorciar-se significa, necessariamente, ser, tambem, autorizado a casar-se novamente. Alguns exemplos: divorcios em questao de incompatibilidade de genio, impaciencia, desculpa de que acabou o amor (sendo que amor nao e um sentimento, mas uma atitude; se acabou o amor busque te-lo novamente). Todos esses exemplos nao possuem base biblica. Nao pretendo aqui aprofundar sobre o assunto do divorcio, pois tratar de casamento, divorcio e novo casamento sao tres temas super complexos e que exigirao bastante tempo e espaco, portanto, recomendo a leitura de dois livros sobre o topico: Casamento, Divorcio e Novo Casamento (Hernandes Dias Lopes, Editora Hagnos) e Casamento, Divorcio e Novo Casamento na Biblia (Jay Adams, PES). Quero, simplesmente, dizer que Deus odeia o divorcio (Ml 2.16) e que se deve buscar a remissao e a reconciliacao.Nao desperdice seu casamentoQualquer casal que vive para si vivera em vao, pois ha um proposito mais profundo para o casamento: servir ao Rei Jesus. Nao desperdice o seu casamento buscando felicidade individual (assim voce nunca sera feliz), mas use-o para exaltar a Deus e desfrutar da alegria do Espirito Santo. Concentre-se em algo maior: Deus. Concentre-se em algo mais importante: seu relacionamento com Deus. Garanto que esse relacionamento e muito mais relevante e importante do que seu casamento, e e eterno.Concluindo...Entenda uma coisa: nao e o casamento que fara voce feliz, mas Cristo. A alegria sera uma consequencia. Ou seja, o casamento deve ser visto a luz da eternidade. Deve ser centralizado em Deus.Siga os preceitos biblicos para o casamento: cada casal deve praticar os conceitos biblicos e atender as necessidades mais profundas da alma um e do outro (Ef 5.22-33). Ou seja, o casal nao deve focar principalmente um no outro, mas na missao de Deus, pois assim o casamento se tornara incrivel.A vida so tem sentido em Jesus: sua vida e seu casamento perderao em significancia a nao ser que voce o use para a gloria de Deus. Um bom e belo casamento so e possivel quando esta edificado sobre Cristo. O seu casamento precisa ser projetado para refletir a gloria de Deus, isto e, seus familiares, amigos, vizinhos e ate inimigos precisam ver o reflexo fiel da gloria de Cristo na maneira como voce lida com o casamento. Aproxime-se de Deus e deixe seu casamento transbordar com essa proximidade.Nos lacos do Calvario que nos une,Luciano Paes Landim.
que realmente fazem parte de nossa cultura, afinal, nossa funcao nao e limitar e sim ampliar as possibilidades de conhecimento para nossos alunos.Nos arte educadores temos que ter sempre em mente a busca para que este trabalho nao vire um padrao para todos os alunos, tudo isso com um recurso basico muito limitado - o tempo! Trabalhos de qualidade requerem tempo, espaco e material, mesmo com a escassez de algum item desses citados, temos que nos ater a realidade, e nem sempre nos dispomos destas alternativas (o tempo principalmente , este acredito que quase nunca), agente sempre da aquele "jeitinho" e com dedicacao tanto do professor quanto dos alunos as atividades acabam fluindo e dando resultados inesperados!Trazendo o carnaval para a pratica em sala de aula, (esta foi a minha primeira atividade do ano para todas as turmas), podemos resgatar alguns trabalhos de Portinari , um exemplo de artista que trabalhou o carnaval em algumas de suas obras, nao so este festejo, mas varios outros da cultura brasileira, atraves de seus trabalhos podemos mostrar aos alunos uma valorizacao de nossa cultura com outro ponto de vista, o do artista plastico.A atividade proposta foi a confeccao de mascaras, simbolo basico do carnaval, mas como informado acima tive o cuidado para que a atividade nao se tornasse cansativa e padrao para todos os alunos.Alunos da educacao infantil fizeram mascaras somente com cartolina, o unico padrao de forma foram os olhos o restante ficou a cargo de cada aluno.Ja no fundamental, foram feitas mascaras de pappie colle, o padrao era somente o olho e a tecnica. Cada um dava a forma que quisesse a mascara.
proximo que os artistas teimam em produzir que, de fato, esta a potencia de seguir adiante, a despeito de tudo o mais; a potencia de seguir adiante, como diz o poeta, mesmo sem naus e sem rumos / mesmo sem vagas e areias.Por ser um espaco de reverberacao desse compromisso em muitas de suas formas, a mostra vai por seus visitantes em contato com maneiras de pensar e habitar o mundo para alem dos consensos que o organizam e que o tornam ainda lugar pequeno, onde nem tudo ou todos cabem. Vai por seus visitantes em contato com a politica da arte.A 29a Bienal de Sao Paulo pretende ser, assim, simultaneamente, uma celebracao do fazer artistico e uma afirmacao de sua responsabilidade perante a vida; momento de desconcerto dos sentidos e, ao mesmo tempo, de geracao de conhecimento que nao se encontra em nenhuma outra parte. Pretende, por tudo isso, envolver o publico na experiencia sensivel que a trama das obras expostas promove, e tambem na capacidade destas de refletir criticamente o mundo em que estao inscritas. Enfim, oferecer exemplos de como a arte tece, entranhada nela mesma, uma politica.Equipe CuratorialCom curadoria de Moacir dos Anjos e Agnaldo Farias, a 29a Bienal de Sao Paulo conta, ainda, com um grupo de curadores convidados de procedencias diversas, os quais contribuem para que o projeto tenha amplitude e densidade compativel com a vocacao internacional que a instituicao possui desde sua origem, sao eles: Fernando Alvim (Angola), Rina Carvajal (Venezuela / Estados Unidos), Yuko Hasegawa (Japao), Sarat Maharaj (Africa do Sul / Reino Unido) e Chus Martinez (Espanha).O Lugar e o Tempo da MostraA exposicao contara com cerca de 160 artistas de diversas partes do mundo, sem tomar a origem territorial como valor de selecao. Nesse sentido, reafirma-se a abolicao das chamadas representacoes nacionais, traco caracteristico da Bienal de Sao Paulo ate poucos anos, mas que nao mais traduz a complexa rede de migracoes e de transitos que marca a vida contemporanea. E importante para a 29a Bienal de Sao Paulo, porem, enfatizar o lugar e o tempo a partir dos quais ela e organizada: desde o Brasil e desde um momento de rapida reorganizacao geopolitica do mundo.Bienal EstendidaO projeto aqui anunciado nao se esgota na apresentacao de um conjunto articulado de obras, embora este seja, e evidente, seu nucleo e seu lugar de destaque. Tampouco se comprime apenas nas datas em que a exposicao estara aberta. A 29a Bienal de Sao Paulo se estendera a varias outras partes, e comeca desde agora. Por meio de seu programa educativo, de atividades discursivas, de residencias artisticas e de seu website, ela se afigura como um projeto multiplo que aposta na arte como forma de conhecer e mudar o mundo de uma maneira unica. Lista Oficial dos Artistas da 29a Bienal de Sao PauloHa sempre um copo de mar para um homem navegarThere is always a cup of sea to sail inCuradores-chefe: / Chief curators: Moacir dos Anjos, Agnaldo FariasCuradores convidados / Invited curators: Chus Martinez, Fernando Alvim, Rina Carvajal, Sarat Maharaj, Yuko Hasegawa 1. Adrian Piper
/ USA / Germany / 19482. Aernout Mik / Netherlands / Netherlands / 19623. Ai Weiwei / China / China / 19574. Albano Afonso / Brasil / Brasil / 19645. Alberto Greco / Argentina / 1931 - 19656. Alessandra Sanguinetti / USA / USA / 19687. Alfredo Jaar / Chile / USA / 19568. Alice Miceli / Brasil / Brasil / 19809. Allan Sekula / USA / USA / 195110. Allora & Calzadilla Allora / USA / Puerto Rico / 1974 and Calzadilla / Cuba / Puerto Rico / 197111. Amar Kanwar / India / India / 196412. Amelia Toledo / Brasil / Brasil / 192613. Ana Gallardo / Argentina / Argentina / 195814. Andrea Buttner / Germany / Germany / 197215. Andrea Geyer / Germany / Germany and USA / 197116. Andrew Esiebo / Nigeria / Nigeria / 197817. Anna Maria Maiolino / Italy / Brasil / 194218. Anri Sala / Albania / Germany / 197419. Antonieta Sosa / USA / Venezuela / 194020. Antonio Dias / Brasil / Brasil / 194421. Antonio Manuel / Portugal / Brasil / 194722. Apichatpong Weerasethakul / Thailand / Thailand / 197023. Archigram Group / England / 1960s24. Artur Barrio / Portugal / Brasil / 194625. Artur Zmijewski / Poland / Poland / 196626. CADA - Colectivo Acciones de Arte / Chile / 1979 27. Cao Fei / China / 1978 28. Carlos Bunga / Portugal / Spain / 197629. Carlos Garaicoa / Cuba / Cuba 30. Carlos Teixeira / Brasil / Brasil / 196631. Carlos Vergara / Brasil / Brasil / 194132. Carlos Zilio / Brasil / Brasil / 194433. Chantal Akerman / Belgium / France / 195034. Chen Chieh-jen / Taiwan / 196035. Chim Pom / Japan 36. Cildo Meireles / Brasil / Brasil / 194837. Cinthia Marcelle / Brasil / Brasil / 197438. Claudia Joskowicz / Bolivia / USA39. Claudio Perna / Venezuela / 1938-199740. Daniel Senise / Brasil / Brasil / 195541. David Claerbout / Belgium / Belgium / 196942. David Cury / Brasil / Brasil43. David Goldblatt / South Africa / South Africa / 193044. David Lamelas / Argentina / Argentina and USA / 194645. David Maljkovic / Croatia / Croatia / 197346. Deimantas Narkevicius / Lithuania / 196447. Dora Garcia / Spain / Belgium / 196548. Douglas Gordon / Scotland / Germany, Scotland and USA / 196649. Eduardo Coimbra / Brasil / Brasil / 195550. Eduardo Navarro / Argentina / Argentina /197951. Efrain Almeida / Brasil / Brasil / 196452. Emily Jacir / Palestine / USA and Palestine / 197053. Enrique Jezik / Argentina / Mexico / 196154. Ernesto Neto / Brasil / Brasil / 196455. Fernando Lindote / Brasil / Brasil / 196056. Filipa Cesar / Portugal / Germany / 197557. Fiona Tan / Indonesia / Netherlands / 196658. Flavio de Carvalho / Brasil / 1899 - 197359. Francis Alys / Belgium / Mexico / 195960. Gabriel Acevedo Velarde / Peru / Germany /197661. Gil Vicente / Brasil / Brasil / 195862. Graziela Kunsch / Brasil / Brasil /197963. Gustav Metzger / Germany / England / 192664. Guy