celestial.55 Johnson, 414. Alguns escritores veem nestas tentativas de descrever o inferno de forma tao real e dolorosa, uma manifestacao de desejos do inconsciente humano. Por exemplo, Herbert Vorgrimler: Encontram-se [na descricao do inferno] imagens arcaicas da tradicao humana e do inconsciente com desejos manifestados ou reprimidos de vinganca: que Deus pelo menos puna os outros para estabelecer certo equilibrio! Na palavra inferno tambem estao concentradas as angustias de inumeros cristaos intimidados. O autor salienta que tais imagens encontram-se ate mesmo nas declaracoes oficiais da Igreja Catolica. Cf.: Blank, 257.56 Hontheim, http://www.enciclopediacatolica.com/i/inferno.htm, 10/10/2004. Este pensamento foi defendido pelo Concilio de Florenca (1439). Ver: Willian O. Saunders, Sim, Existe um Inferno, pesquisa realizada na internet, no site: http://www.veritatis.com.br/print.asp?pubid=1577, em 10/10/2004. Agostinho tambem defendia a ideia de graus de sofrimento. Cf. Daley, 214.57 O poeta Prudencio, por exemplo.58 Hontheim, http://www.enciclopediacatolica.com/i/inferno.htm, 10/10/2004.59 Saunders, http://www.veritatis.com.br/print.asp?pubid=1577, 10/10/200460 Helder da Rocha, A Divina Comedia, pesquisa realizada na internet, no site http:www.stelle.com.br/pt/inferno/inferno.html, em 10/10/2004. O poema de Dante, alem das crencas cristas, tambem foi influenciado por outros poemas epicos anteriores, como Homero, Virgilio e Ovidio. Lucrecio, por exemplo, escreveu: Ja nao se tem mais sossego, e impossivel dormir tranquilo: por que? Porque se tem que recear, depois desta vida, penas eternas, pelo medo das quais nenhum mortal pode ser feliz. Ver: Lepanto, http://www.lepanto.com.br/DCInferno.html, 10/10/2004.61 Rocha, http:www.stelle.com.br/pt/inferno/inferno.html. O fogo eterno tambem e encontrado em citacoes de livros nao-canonicos, como o Apocalipse de Pedro, que descreve nos caps. 7-13 vividos detalhes sobre as punicoes especificas determinadas para as diferentes classes de pecadores. O elemento em comum nos suplicios, porem, e sempre o fogo. Ver: Daley, 25.62 Johnson, 414-415.63 Ibid. Os catolicos, ao contrario de alguns protestantes, nao tinham uma doutrina dupla acerca do inferno. Ensinavam sobre o tema, com o mais rigoroso teor imaginativo, a todas as classes e idades.64 Ibid., 467.65 Johnson, 417. O cardeal Vaughan, arcebispo de Westminster, exigiu que Mivart assinasse uma declaracao de doutrina ortodoxa, reafirmando a crenca catolica da condenacao perpetua no fogo. Ele recusou-se e foi expulso da Igreja.66 Blank, 262-263. Este autor lembra que a acentuacao demasiada da necessidade do inferno parece ter, em muitos casos, raizes num sutil e inconsciente desejo de vinganca, que exige que Deus retribua conforme os principios formulados por esta concepcao de justica retributiva.67 Citado em: Willian Saunders, Sim, existe um inferno, pesquisa realizada na internet, no site http://www.veritatis.com.br/print.asp?pubid=1577, em 10/10/2004.68 Estevao Bettencourt, Cientista Afirma: Existe o Inferno, pesquisa realizada na internet, no site http://www.veritatis.com.br/print.asp?pubid=2954, em 10/10/2004.69 Pesquisa realizada na internet, no site http://old.fatima.org/port/portcr64pg10.html, em 10/10/2004.70 Ibid.71 Hontheim, http://www.enciclopediacatolica.com/i/inferno.htm, 10/10/2004.Para a Enciclopedia Catolica, o termo Geena tambem e utilizado neste sentido, no Novo Testamento, ou seja, o de um local para suplicio dos condenados apos a morte. Ao longo do tempo, os judeus passaram a designar o Geena como sendo este lugar de condenacao.72 Ibid.73 CNBB, Catecismo, 291.74 Ibid.75 Cf. Mat. 5:22, 29; 13:42, 50; Marcos 9:43-48; etc.76 CNBB, Catecismo, 292.77 Ibid., 293.78 Nao cabe aqui analisar, pois nao e o foco do trabalho, quando comecou, se e que houve, influencia da concepcao da Igreja Catolica na teologia protestante